id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018103-ara1.ms3936	false	-8735030781287204960	122	179	604	887	1553	300	عن عبد الل--------------------ه قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون ال----------------------حديث الاول عبد الله اي ابن مسعود واختصر البخاري قصته وهي انه جاء اليه رجل فقا----------------------ل اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام الي اخره ثم قال و------------------------انت ولي نعمته فلك ميراثه	3936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00048	true	2400820620334002052	169	232	849	1163	1502	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون هكذا اورده وهو مختصر من حديث موقوف اول---------------------------------------------ه جاء----- رجل الي عبد الله بن مسعود فقال اني اعتقت عبدا لي------- ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون فانت ولي نعمته فلك ميراثه	48	5365446019048736136	192	285.5	150	371	51.75202178955078	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1202	false	5944191107743416376	132	162	643	800	1503	300	الزكاة وقال طاوس قال معاذ رضي الله عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00050	true	-7715011484729681199	163	192	763	912	1437	300	الزكاة وقال طاوس قال معاذ بن جبل------ لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لب-س في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم	50	5365446019048736136	140	253.5	112	157	89.1719741821289	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0820	false	-4990957875409892447	97	124	514	645	1547	300	ويذكر عن عبد الله بن الساءب---- قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في----- الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع	820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00051	true	5726849457048910244	69	97	335	474	1460	300	ويذكر عن عبد الله بن الساءب قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم-المءمنون في صلاة الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع	51	5365446019048736136	130	241.5	104	140	92.85713958740234	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0006	false	-6789167244114172512	128	290	672	1494	1544	300	بمعني الامر نحو واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي الماءدة وبمعني التسخير نحو واوحي ربك الي النحل النحل اي سخرها لهذا الفعل وهو اتخاذها من الجب-ل بيوتا الي اخره فهو ضرب من التكوين كما في قوله تعالي كن فيكون البقرة وربما عبر عن ذلك ب--الهامها لكن المراد به هدايتها لذلك والا فالالهام حقيقة انما يكون لعاقل ويطلق علي الاشارة نحو فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا مريم وربما اطلق الوحي علي الموحي كالقران والسنة من اطلاق المصدر علي المفعول قال الله تعالي ان هو الا وحي يوحي ال-------------------------------------------------------نجم وقول الله جوز ع رفعه بالابتداء وجره----------------------------------------------------------------- عطفا علي المضا--------------ف اليه---------- علي حذف مضاف اخر اي --وباب معني قول الله او وباب ذكر قول الله قيل ويجوز عطفه علي اسم كان وضعف بان كلام الل----ه لا يكيف قلت------- يصح علي تقدير مضا------ف اي كيف نزول قول الله او كيف فهم معني قول الله تعالي او نحو ذلك او ان المراد بكلام الله تعالي المنزل المتلو لا مدلوله وهو الصفة القاءمة بذات------ه تعالي	6	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00091	true	7395593164422157065	3	170	14	883	1564	300	بمعني الامر نحو واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي الماءدة وبمعني التسخير نحو واوحي ربك الي النحل النحل اي سخرها لهذا الفعل وهو اتخاذها من الجبال بيوتا الي اخره وقد ي------------------------------------------------------عبر عن ذلك بالالهام-- لكن المراد به هدايتها لذلك والا فالالهام حقيقة انما يكون لعاقل و---------الاشارة نحو فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا مريم و--قد يطلق علي------ الموحي كالقران والسنة من اطلاق المصدر علي المفعول قال تعا-----لي ان هو الا وحي يوحي النجم والتصلية جملة خبرية يراد بها الانشاء كانه قال اللهم صل وقول الله جل ذكره ولابوي ذر والوقت والاصيلي وقول الله عز وجل ولابن عساكر وقول الله سبحانه وقول مجرور عطفا علي محل الجملة التي اضيف اليها الباب اي باب كيف -كان ابتداء الوحي ومعني قول ا---------------------لله قيل وانما لم يقدروا باب كيف قول الله لان قول الله لا يكيف واجيب بانه يصح علي تقدير مضاف محذوف اي كيف نزول قول الله او كيف فهم معني قول الله----------------- او ان ير--اد بكلام الله------ المنزل المتلو لا مدلوله وهو الصفة القاءمة بذات الباري تعالي	91	5365446019048736136	602	983.5	476	994	60.56338119506836	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0007	false	8061183962080707245	78	149	391	753	1575	300	1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او الي امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه الحديث	7	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00097	true	19473353921238907	19	88	99	459	1574	300	1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-علي المنبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او الي امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه الحديث	97	5365446019048736136	359	710.0	290	362	99.17127227783203	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0008	false	1429493537164519729	254	293	1307	1537	1572	300	انما----- الاع------------------------------------------------------------------مال بالنيات في روا-----------------------ية بالنية ورواية العمل بالنيات ورواية العمل بالنية والتركيب في كلها يفيد الحصر باتفاق المحققين-------------------------------------------------- وهو------------------ من حصر المبتدا في الخبر ويعبر عنه البيانيون بقصر الموصوف علي الصفة وربما قيل قصر المسند اليه علي المسند	8	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00100	true	3916511924830980508	93	155	521	880	1643	300	انما وجمع الاعمال والنيات وفي كتاب الايمان من البخاري من رواية مالك عن يحيي الاعمال بالنية وفيه ايضا في النكاح العمل بالنية بالافراد فيهما--------------------------------- والتركيب في كلها يفيد الحصر باتفاق المحققين لان الاعمال جمع محلي بالالف واللام مفيد للاستغراق وهو مستلزم للحصر لانه من حصر المبتدا في الخبر ويعبر عنه البيانيون بقصر الموصوف علي الصفة وربما قيل قصر المسند اليه علي المسند	100	5365446019048736136	179	292.0	148	392	45.663265228271484	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0009	false	2080864519464061071	4	33	21	182	1603	300	في العربية والاصول وقيل الحصر من عموم المبتدا باللام وخصوص خبره علي حد صديقي زيد لعموم المضاف الي المعرفة وخصوص خبره ففي الرواية الاخري كما سبق الجملة بدون انما	9	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00100	true	3916511924830980508	273	300	1500	1643	1643	300	في اللامع--------- وقيل الحصر من عموم المبتدا باللام وخصوص خبره علي حد صديقي زيد لعموم المضاف الي المفر-د وخصوص خبره ففي الرواية الاخري كما سبق------- بدون انما-	100	5365446019048736136	137	242.5	111	161	85.09317016601562	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0172	false	3985282766637635786	44	218	237	1110	1525	300	انما في ذلك---- ولا يرد علي دعوي الحصر نحو صام رمضان بنية قضاء او نذر حيث لم يقع له ما نوي لعدم قابلية المحل والصرورة في الحج ينويه للمستاجر فلا يقع الا للناوي لان نفس الحج وقع ولو كان لغير المنوي له والفرق بينه وبين نية القضاء او النذر في رمضان حيث لا يصح اصلا لان التعيين ليس بشرط في الحج فيحرم مطلقا ثم يصرفه الي ما يشاء وكذا لو احرم بنفله وعليه فرضه انصرف للفرض لشدة التشبث واللزوم فاذا لم يقبل ما احرم به انصرف الي القابل نعم لو احرم بالحج قبل وقته انعقد عمرة علي المرجح لانصرافه الي ما يقبل وهذا -خلاف ما لو احرم بالصلاة قبل وقته------ا لا تنعقد علي الاظهر لقوة الاحرام ولهذا ينعقد مع المفسد كمن احرم مجامعا قلت الارجح لا ينعقد اصلا وقيل ينعقد فاسدا وقيل صحيحا قال ك ولانه عبادة فيها مشقة عظيمة فارادوا حفظه من طرق سرعة الاحباط فيه واما ازالة النجاسة حيث لا تفتقر الي نية فلانها من----- التروك نعم تفتقر لحصول الثواب كتارك الزنا انما يثاب بقصد انه ترك- امتثالا للشرع وقيل- لان النجاسة	172	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00101	true	-208971206386539370	28	168	140	836	1527	300	انها ما النافية ولا يرد علي دعوي الحصر نحو صوم رمضان بنية قضاء او نذر حيث لم يقع له ما نوي لعدم قابلية المحل والضرورة في الحج ينويه للمستاجر فلا يقع الا للناوي لان نفس الحج وقع ولو كان لغير المنوي له والفرق بينه وبين نية القضاء او النذر في رمضان حيث لا يصح اصلا لان التعيين ليس بشرط في الحج فيحرم مطلقا ثم يصرفه الي ما -شاء ولذا لو احرم بنفله وعليه فرضه انصرف للفرض لشدة --------اللزوم فاذا لم يقبل ما احرم به انصرف الي القابل نعم لو احرم بالحج قبل وقته انعقد عمرة علي الراجح لانصرافه الي ما يقبل وهذا بخلاف ما لو احرم بالصلاة قبل وقتها عالما لا تنعقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ازالة النجاسة حيث لا تفتقر الي نية فلانها من قبيل التروك نعم تفتقر لحصول الثواب كتارك الزنا انما يثاب بقصد انه تركه امتثالا للشرع وكذلك نحو القراءة	101	5365446019048736136	660	1237.5	522	891	74.0740737915039	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0012	false	-7327118233359453256	87	159	439	809	1523	300	حصر الخبر في المبتدا او يقال قصر الصفة علي الموصوف لان المقصور عليه في انما داءما المءخر فان قلنا ان ------------تقديم الخبر---- يفيد الحصر فالحصر في التركيب من وجهين ثم المراد في هذه الجملة غير المراد في التي قبلها فاما باعتبار ان الاولي----------------------------------- نبهت علي ان الاعمال لا تصير حاملة لثواب او عقاب الا بالنية والثانية علي ان العامل يكون له من-- العمل علي قد--ر نيته ولهذا اخرت عن الاولي لترتبها عليها	12	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00103	true	8587191480007111931	226	299	1142	1538	1543	300	حصر الخبر في المبتدا او يقال قصر الصفة علي الموصوف لان المقصور عليه في انما داءما المءخر ورتبوا هذه علي السابقة بتقديم الخبر وهو يفيد الحصر كما تقرر واستشكل الاتيان ب--------------هذه الجملة بعد السابقة لاتحاد الجملتين فقيل تقديره وانما لكل امرء ثواب ما نوي فتكون الاولي قد نبهت علي ان الاعمال لا تصير معتبرة------------- الا ب--نية والثانية علي ان العامل يكون له ثواب العمل علي مقدار نيته ولهذا اخرت عن الاولي لترتبها عليها	103	5365446019048736136	255	397.0	203	425	60.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0013	false	-3452414199122027739	198	219	1054	1161	1595	300	لان الحال المبينة لا تحذف ولذلك---------- منع الرندي في شرح الجمل تعلق الجار في بسم الله بحال محذوفة اي ابتدء متبركا	13	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00105	true	3827951084406490733	13	34	75	178	1559	300	لان الحال المبينة لا تحذف بلا دليل ومن ثم منع بعضهم-------------- تعلق الباء في بسم الله بحال محذوفة اي ابتدء متبركا	105	5365446019048736136	82	134.5	64	117	70.0854721069336	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0015	false	6984824209666569301	146	186	721	942	1484	300	الحديث احد الاحاديث التي عليها مدار الاسلام قال ابو داود يكفي الانسان لدينه اربعة احاديث الاعمال بالنيات ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ولا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والحلال بين والحرام بين وعن -	15	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00107	true	-3508530913705688778	111	150	562	781	1570	300	الحديث احد الاحاديث التي عليها مدار الاسلام قال ابو داود يكفي الانسان لدينه اربعة احاديث الاعمال بالنيات و---حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ولا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والحلال بين والحرام بين وذكر	107	5365446019048736136	215	419.0	177	222	96.84684753417969	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0015	false	6984824209666569301	230	300	1141	1484	1484	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان الحارث ابن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي-فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي-	15	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00109	true	6262090957514373544	112	179	560	900	1570	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-ان الحارث -بن هشام رضي الله عنه-سال رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي	109	5365446019048736136	337	641.0	272	345	97.68115997314453	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0016	false	37613785474058134	0	37	0	185	1522	300	ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا الحديث الثاني م ت س اسناده كلهم مدنيون خل-----ا عبد الله بن يوسف اي التنيسي	16	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00109	true	6262090957514373544	179	215	900	1087	1570	300	ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا الحديث 2 اطرافه في وبالسند الي المءلف قال حدثنا عبد الله بن يوسف--- التنيسي	109	5365446019048736136	152	265.5	121	190	80.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0020	false	8845232199733749212	10	55	54	286	1514	300	سال----ه الصحابة------- عن كيفية الوحي وهو م-ن المساءل الغامضة------------------------------------------ ضرب لها مثلا من الشاهد----- بالصوت المتدارك الذي يسمع ولا يفهم منه شء تنبيها علي ان ذلك---- يرد علي القلب في لبسة الجلال--------------- فتاخذه هيبة الخطاب حين ورودها -مجامع القلب ويلاقي من ثقل القول مما لا	20	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00111	true	2224180329181367713	242	300	1286	1589	1589	300	سءل عليه الصلاة والسلام عن كيفية الوحي وكان من المساءل العويصة التي لا يماط نقاب التعزز عن وجهها لكل احد ضرب لها في----- الشاهد مثلا بالصوت المتدارك الذي يسمع ولا يفهم منه شء تنبيها علي ان اتيانها يرد علي القلب في هيبة الجلال وابهة الكبرياء فتاخذ- هيبة الخطاب حين ورودها بمجامع القلب ويلاقي من ثقل القول -ما لا-	111	5365446019048736136	204	314.0	162	311	65.59485626220703	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0020	false	8845232199733749212	55	132	286	674	1514	300	علم ل---ه بالقول مع وجود ذلك فاذا كشف عنه وجد القول المنزل بينا فيلقي في الروع واقعا موقع المسموع وهذا معني قوله فيفصم عني و---------هذا الصوت من الوحي شبيه بما يوحي الي الملاءكة علي ما رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانها سلسلة علي حجر حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير	20	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00112	true	260116697663904247	0	78	0	393	1538	300	علم له به بالقول مع وجود ذلك فاذا سري عنه وجد القول المنزل بينا م-لقي في الروع واقعا موقع المسموع وهذا معني----- فيفصم عني وقد وعيت وهذا الضرب من الوحي شبيه بما يوحي الي الملاءكة علي ما رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانها سلسلة علي صفوان ف-اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير	112	5365446019048736136	367	694.0	293	400	91.75	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0021	false	-4030150184349056995	23	91	104	436	1469	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك	21	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00116	true	-5299551387856191709	232	300	1287	1618	1618	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك-	116	5365446019048736136	330	645.0	264	333	99.0990982055664	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0021	false	-4030150184349056995	91	300	436	1469	1469	300	ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ا-----------------------------------------------------------قرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عميفق-الت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي-	21	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00117	true	-1296989287269778962	0	216	0	1089	1513	300	ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجةو-كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلماو--مخرجي	117	5365446019048736136	1023	1987.0	820	1094	93.51005554199219	199	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0022	false	4137085555707798544	0	28	0	124	1576	300	هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي الحديث	22	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00117	true	-1296989287269778962	216	244	1089	1213	1513	300	هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي الحديث	117	5365446019048736136	124	248.0	96	124	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	false	-194040178449882236	0	172	0	845	1479	300	فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ق-ال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن---------------- عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خد---يجة يا---- عم اسمع من ابن اخيك -قال و---رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل -----علي موسي لي---تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل ب-------ما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	3108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00117	true	-1296989287269778962	69	243	345	1206	1513	300	فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرجف فءاده ف----دخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر- لقد خشيت علي نفسي ف-------------قالت خديجة كلا ------والله ما يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجةو-----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اومخرجي هم قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	117	5365446019048736136	720	1237.0	570	930	77.41935729980469	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0028	false	6487286945400378431	18	146	105	790	1599	300	الكل بفتح الكاف وتشديد اللام الثقل وهو كل ما يتكلف ومنه الكلال وهو الاعياء ونحوه وهو كل علي مولاه النحل اي لا يستقل بامره والمراد انه يعين الضعيف ويرفع ما عليه من الثقل وتكسب المع---------------------------دوم بفتح اوله تكسب عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المشهور والاكثر في الرواية والافصح كما قاله ع وروي--- بضم اوله بمعن-----ي تكسب غيرك المال المعدوم اي تعطيه ايا-ه فحذف ا----ول ----مفعوليه وقيل معناه تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من ---------------مكارم الاخلاق والعلوم وغير ذلك واما بالفتح ففيه خمسة اقوال فقيل بمعني المضموم لانه يقال كسبت الرجل مالا واكسبته مالا وهو افصح بل انكر الفراء تعدية كسب لاثنين وفي النهاية يقال كسبت مالا وكسبت زيدا مالا واكسبته مالا اعنته علي كسبه وجعلته يكسبه وقيل ان معني المفتوح تكسب المال المعدوم وتصيب منه ما يعجز غيرك عن تحصيله	28	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00125	true	-1431836152552437205	75	168	409	893	1576	300	الكل بفتح الكاف وتشديد اللام و----------------------------------هو الذ-----------------------------------ي لا يستقل ب--------------------------------------امره او الثقل -بكسر المثلثة واسكان القاف وتكسب المعدوم بفتح المثناة الفوقية اي تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك وكسب يتعدي بنفسه الي واحد نحو كسبت المال والي اثنين نحو كسبت غيري المال وهذا منه ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني وتكسب بضم اوله من اكسب اي تكسب غيرك المال المعدوم اي تتبرع به له فحذف الموصوف واقام الصفة مق--امه او تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من نفاءس الفواءد ومكارم الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلاق او تكسب المال-------- وتصيب منه ما يعجز غيرك عن تحصيله	125	5365446019048736136	231	299.5	179	848	27.24056625366211	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0021	false	-4030150184349056995	207	239	1029	1187	1469	300	حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الكتاب العبراني--------------------------------------------------------------------------------------- فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب	21	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00126	true	113104027978538517	55	185	304	976	1607	300	حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة بنصب ابن الاخير بدلا من ورقة او صفة ولا يجوز جره لانه يصير صفة لعبد العزي وليس كذلك ويكتب بالالف ولا تحذف لانه لم يقع بين علمين وراء ورقة مفتوحة وتجتمع معه خديجة في اسد لانها بنت خويلد بن اسد وكان ورقة امرا قد ترك عبادة الاوثان و تنصر وللاربعة وكان امرا تنصر في الجاهلية باسقاط قد وذلك انه خرج هو ويزيد بن عمرو بن نفيل لما كرها طريق الجاهلية الي الشام وغيرها يسالون عن الدين فاعجب ورقة النصرانية للقيه من لم يبدل شريعة عيسي عليه الصلاة والسلام وكان ورقة ايضا يكتب الكتاب العبراني اي الكتابة العبرانية وفي مسلم كالبخاري في الرءيا الكتاب العربي وصححه الزركشي باتفاقهما فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب	126	5365446019048736136	151	252.0	120	672	22.470237731933594	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0021	false	-4030150184349056995	253	298	1251	1461	1469	300	فقال له و------------رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر-------------------------------------- ما راي فقال له ورقة هذا النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موس------- الذي نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسو-----ل ال---له صلي الله عليه وسلم	21	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00127	true	-9005281029246116319	15	90	77	478	1561	300	فقال له عليه السلام ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبر ما وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني بخبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس بالنون والسين المهملة وهو صاحب السر كما عند المءلف في احاديث الانبياء عليهم الصلاة والسلام وقال ابن دريد هو صاحب سر الوحي والمراد به جبريل عليه الصلاة والسلام واهل الكتاب يسمونه الناموس الاكبر الذي نزل الله علي -----------------------------------------------------------موسي زاد الاصيلي صلي الله عليه وسلم	127	5365446019048736136	146	234.5	114	461	31.6702823638916	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0034	false	-5421167733857529364	39	124	188	618	1475	300	قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد الله بن يوسف وابو صالح وتابعه هلال بن رداد عن الزهري وقال يونس ومعمر بو-------------------ادره قال ابن شهاب	34	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00131	true	8863672827314349147	89	177	468	916	1559	300	قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله-والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد الله بن يوسف وابو صالح وتابعه هلال بن رداد عن الزهري وقال يونس ومعمر بوادره الحديث 4 اطرافه في قال ابن شهاب	131	5365446019048736136	425	841.0	341	449	94.65478515625	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3088	false	5578922115129062737	201	268	1003	1346	1517	300	فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدث---------ر الي ----والرجز فاهجر	3088	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00131	true	8863672827314349147	92	150	481	780	1559	300	واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري------ قال------------------------------ وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه -بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه----- فرجعت فقلت زملو---------------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قولهوالرجز فاهجر	131	5365446019048736136	270	468.0	214	356	75.84269714355469	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	false	-194040178449882236	182	255	892	1266	1479	300	قال محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة-------------- ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه بينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	3108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00131	true	8863672827314349147	89	150	468	780	1559	300	قال ا----بن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال------------------------------------------------ وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني------- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله--------------والرجز فاهجر	131	5365446019048736136	278	479.0	222	392	70.91836547851562	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0037	false	5737090717196091314	138	275	784	1473	1597	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيهفانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال جمعه له في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه الحديث	37	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00134	true	-8095487994023460264	96	225	494	1146	1557	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيهفانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه --------قال جمعه له في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه --------قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ب--------يانه ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم-كما قرا- الحديث	134	5365446019048736136	650	1247.5	521	689	94.3396224975586	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3090	false	1876855942718381013	103	202	513	994	1471	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن س-------عيد بن جبير عن ابن عباس في قوله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم ال---قيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فاستمع--------- ثم ان علينا بيانه------ علينا ان نبينه بلسانك قال فكان ا------------------------------------ذا اتاه جبريل ا-طرق فاذا ذهب-------- قراه	3090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00134	true	-8095487994023460264	101	218	520	1107	1557	300	حدثنا ابو عوانة قال حدثنا-------- موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعالج من التنزيل شدة و-كان مما يحرك ش----------فتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيهفان--------------------------------زل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه ل-------ه في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال--------- فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه----------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه	134	5365446019048736136	313	450.5	242	665	47.06766891479492	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4327	false	2252403082187077750	0	84	0	415	1544	300	شفتيه فقال لي ابن عباس----- احركهما لك- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كا-ن ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمع---ه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان عل------------------ينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما	4327	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00134	true	-8095487994023460264	141	223	710	1135	1557	300	شفتيه فقال--- ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه-فانزل الله تعالي- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه له في صدرك وتقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك اذا اتاه جبريل------------ استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم-كما	134	5365446019048736136	377	667.5	302	450	83.77777862548828	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0038	false	-4726425985355269515	15	128	69	615	1480	300	اي وكان العلاج ناشءا من تحريك الشفتين اي مبدا العلاج منه او ما بمعني من في كونها للعاقل اي----------------------- ممن يحرك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعلم ان لفظ كان في مثل هذا يفيد التكرار والاستمرار وقال ع معناه الكثرة وقيل المعني من شانه ودابه ذلك فقال ابن عباس هو وما بعده اعتراض الي قوله فانزل الله عطفا علي كان يعالج ونحوه في الجملة المعترضة قول الشاعر فاعلم وعلم المرء ينفعه ان سوف ياتي كل ما قدرا فانا احركهما تقديم انا علي الفعل يشعر بتقوية الفعل ووقوعه لا محالة لك في بعض النسخ لكم -------------كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------لم يقل فيه كما قال في الذي بعده كما رايت--------- لان ابن عباس لم يدرك ذلك	38	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00135	true	-8926528332797339536	160	265	831	1344	1506	300	اي -كان العلاج ناشءا من تحريك الشفتين اي مبدا العلاج منه او ما بمعني من الموصولة واطلقت علي من يعقل مجازا اي وكان ممن يحرك شفتيه وتعقب بان الشدة حاصلة قبل التحريك واجيب بان الشدة وان كانت حاصلة له قبل التحريك الا انها لم تظهر الا بتحرك الشفتين اذ هي امر باطني لا يدركه الراءي الا به قال سعيد بن جبير----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فانا احركهما اي شفتي لكم كذا للاربعة و--------------------------------في بعض النسخ كما في اليونينية كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميحركهما لم يقل ----كما قال في الاتي ----كما رايت ابن عباس لان ابن عباس لم يدرك ذلك	135	5365446019048736136	219	155.0	168	774	28.294572830200195	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0040	false	8302252378417838535	0	35	0	182	1530	300	الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة الحديث	40	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00139	true	6408800220032808874	10	43	43	223	1607	300	الله عليه وسلما-جود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلما-جود بالخير من الريح المرسلة الحديث	139	5365446019048736136	178	350.0	145	182	97.80220031738281	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	false	4295816703812939750	68	191	361	976	1462	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشامفي المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم	42	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00142	true	8617871825961928337	178	300	977	1589	1589	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشامفي المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا -ترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم-	142	5365446019048736136	612	1209.0	491	615	99.51219177246094	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2841	false	4070776893091034584	157	209	782	1039	1454	300	فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس--------وا اصحابي خلفي ثم دعا ب-------------ترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لولا---------- ان يءثروا علي الكذب- لكذبت	2841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00142	true	8617871825961928337	250	298	1338	1583	1589	300	فقال ايكم اقرب نسبا --بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه----- قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل------------------ فان كذبني فكذبوه فو-----------------الله لولا الحياء من ان ياثروا علي --كذبا لكذبت	142	5365446019048736136	174	250.0	138	289	60.207611083984375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4153	false	-7034374648410511408	132	176	645	851	1461	300	حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا------------- فان كذبني فكذبوه	4153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00142	true	8617871825961928337	178	289	977	1536	1589	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشامفي المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلمماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا ترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه	142	5365446019048736136	205	361.0	161	559	36.672630310058594	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	false	4295816703812939750	191	300	976	1462	1462	300	كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان-	42	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00143	true	-163772445884651963	0	109	0	487	1451	300	كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان	143	5365446019048736136	486	967.0	378	487	99.79466247558594	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	false	1307635065083256782	0	191	0	965	1508	300	قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان	43	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00143	true	-163772445884651963	109	300	487	1451	1451	300	قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان-	143	5365446019048736136	964	1923.0	774	965	99.89636993408203	190	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2024	false	3826524370730593737	264	298	1290	1437	1443	300	كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم------- قبله قلت لا فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل	2024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00143	true	-163772445884651963	7	78	28	348	1451	300	كيف نسبه--------- فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول---- منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه ب---الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل	143	5365446019048736136	126	210.0	96	336	37.5	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	false	4041891477099254890	0	300	0	1499	1499	300	اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل يغ------------------------------------------------------در قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان تءثر عني غيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم----- قلت -------كانت دولا وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم قال يامرنا ان نعبد الله وحده -لا نشرك-- به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله -قلت رجل ياتم- بقول قد قيل قبله وسالتك --------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وفاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به-	2025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00143	true	-163772445884651963	30	295	122	1422	1451	300	اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونح-----ن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال--- ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال ---------------------فهل قاتلتموه ----------قلت نعم قال فكيف كان------ قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال- ينال --------منا وننال --------منه قال -ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ال---له وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا -ما---- يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق- والعفاف والصل----------------------ة فقال للترجمان---------------- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم---------- ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد -----قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول--- قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسال--------------------------------------------------------------------------------------تك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك --ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك --ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب------------- وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر-- وسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بم--ا يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به	143	5365446019048736136	978	1575.0	769	1688	57.93838882446289	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2841	false	4070776893091034584	213	300	1059	1454	1454	300	كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال ف----------------------------------------------هل كان من اباءه--- ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس-------- ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال -هل يرتد احد منهم عن ---دينه بعد ان يدخل------------------------------------------ فيه سخطة له قال قلت لا قال فه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه-	2841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00143	true	-163772445884651963	7	120	28	545	1451	300	كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك---- قلت لا قال ف------------------------------------------------------------اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت--- بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت------- بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت--------- الحرب بيننا وبينه سجال ينال- منا وننال منه	143	5365446019048736136	272	409.0	210	609	44.66338348388672	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2842	false	3087868067276986430	0	61	0	272	1449	300	قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال -------فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان	2842	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00143	true	-163772445884651963	76	162	340	767	1451	300	قال فهل يغدر قلت---- لا ونحن منه في ------مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني--------- كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نع----------------م قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان- قل له---- سالتك عن نسبه فذكر-----ت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال	143	5365446019048736136	186	293.5	140	474	39.24050521850586	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	false	1307635065083256782	191	300	965	1508	1508	300	ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم -كن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدم-ه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا-	43	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00144	true	2122565832661098723	0	110	0	548	1514	300	ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا	144	5365446019048736136	542	1053.5	435	549	98.7249526977539	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0044	false	1426507927368863279	0	194	0	978	1496	300	نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار	44	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00144	true	2122565832661098723	110	300	548	1514	1514	300	نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمو---------ن قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقلاسقف -علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداءن ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلمف-لما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار-	144	5365446019048736136	962	1902.0	774	978	98.36400604248047	184	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2042	false	-4726992176101660869	145	171	801	939	1618	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	2042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00144	true	2122565832661098723	130	159	650	800	1514	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	144	5365446019048736136	137	262.5	111	150	91.33333587646484	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2842	false	3087868067276986430	215	300	1032	1449	1449	300	بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال -ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي-------------- وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك- اظ---نه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول ال-------له الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان-	2842	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00144	true	2122565832661098723	1	89	8	445	1514	300	بالصلاة-------- والصدق والعفاف فان كان ---ما تقول---- حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه----------------------------- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلمالذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد -عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم ت------سلم يءتك الله اجرك مرتين فان	144	5365446019048736136	346	586.0	273	489	70.75664520263672	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	false	6922267356300512130	0	70	0	362	1491	300	توليت فان عليك اثم الاريسيين و قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله الي قوله---------------------------------------------------------------- اشهدوا بانا مسلمو--------------ن فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب ----------------ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغط وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خر-جنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه ليخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام	2843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00144	true	2122565832661098723	89	169	445	850	1514	300	توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا --اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا----------------------------- فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه -يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا ----------------------------------انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام	144	5365446019048736136	279	476.0	222	471	59.23566818237305	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0044	false	1426507927368863279	194	295	978	1482	1496	300	هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري الحديث	44	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00145	true	-5726506889857874044	0	100	0	503	1594	300	هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم-وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري الحديث	145	5365446019048736136	503	1001.0	403	504	99.80158996582031	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	false	6922267356300512130	59	126	307	642	1491	300	صلي الله عليه وسلم انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في د--ار له ف-----------------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال--------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فق-----------------------------ال اني انم-----------ا اختبرت--- شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	2843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00145	true	-5726506889857874044	17	86	78	433	1594	300	صلي الله عليه وسلموانه نبي فاذن هرقل ل--------------------------------------عظماء الروم------- في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش----------د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد راي----------------ت فسجدوا له ورضوا عنه	145	5365446019048736136	214	318.5	168	430	49.76744079589844	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0048	false	-6325579758932393677	109	153	544	765	1546	300	لا ندري اشارة الي عدم الجزم بغدره قال اي ابو سفيان ولم تمكني بالتاء---------- او الياء لان تانيث الكلمة مجازي كلمة فيها ثلاث لغات مشهورة ثم هو من اطلاق الكلمة علي الجملة والمراد لم تمكني جملة ادخل فيها شيءا انتقصه به غير هذ- الكلمة	48	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00151	true	2416595836505902978	72	97	342	473	1530	300	لا ندري اشارة الي عدم الجزم بغدره قال--- ابو سفيان ولم تمكني بالمثناة الفوقية او التحتية--------------------- كلم-----------------------------------------------------------------------------ة ادخل فيها شيءا انتقصه به غير هذه الكلمة	151	5365446019048736136	112	173.5	88	232	48.27586364746094	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0048	false	-6325579758932393677	169	210	835	1071	1546	300	وهما نكرتان وغير مضافة ----لمعرفةلانها لا ت-----تعرف بالاضافة الا عند توسطها بين المتغايرين قلت لك----------------------------ن هذا مذهب ابن السراج والجمهور علي خلافه كنحو غير المغضوب عليهم الفاتحة تعرب بدلا من الذين او صفة له تنزيلا للموصول منزلة النكرة فجاز وصفه- بالنكرة	48	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00151	true	2416595836505902978	184	232	896	1162	1530	300	وهما نكرتان وغير مضاف الي المعرفة اجيب بانه لا يتعرف بالاضافة الا اذا اشتهر المضاف بمغايرة المضاف اليه وههنا ليس كذلك وعورض بان هذا مذهب ابن السراج والجمهور علي خلافه فنحو غير المغضوب عليهم ي--------عرب بدلا من الذين او صفة له تنزيلا للموصول منزلة النكرة فجاز وصفها بالنكرة	151	5365446019048736136	190	316.0	156	274	69.34306335449219	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0048	false	-6325579758932393677	245	299	1264	1542	1546	300	الحروب بيننا وبينه يشبه السجال------------------------------------------ نوبة لنا ونوبة له كما قال فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر وننال اي --------------نصيب قلت كان شيخنا البلقيني يقول هذه الكلمة ايضا فيها دسيسة----- لانهم لم ينالوا من النبي صلي الله عليه وسلم قط وغاية ما في----- احد ان بعض المقاتلين قتل وكانت العزة والنصرة للمءمنين	48	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00152	true	-8874896146548665037	7	61	40	324	1559	300	الحر-ب بيننا وبينه -------سجال بكسر السين المهملة وبالجيم المخففة اي نوب نوبة لنا ونوبة له كما قال ينال منا------------------------------ وننال منه اي يصيب منا ونصيب منه قال------ البلقيني----- هذه الكلمة----- فيها دسيسة ايضا لانهم لم ينالوا منه----- صلي الله عليه وسلم-قط وغاية ما في غزوة احد ان بعض المقاتلين قتل وكانت العزة والنصرة للمءمنين	152	5365446019048736136	202	296.5	161	344	58.72093200683594	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	false	1307635065083256782	32	74	180	375	1508	300	فقا-----ل للترجمان قل له-------------- سالتك عن----- نسبه فذكر--------------------ت انه فيكم ذو نسب------------------ فك----------------------ذلك الرسل تبعث في -----نسب قومها وسا-------------------------------------------لتك هل قال -------------------------------------------احد منكم هذا القول فذكر-----------------ت ان لا فقلت------------------------------------- لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله	43	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00153	true	72937586250068368	194	284	1076	1500	1587	300	فقال هرقل للترجمان قل له اي لابي سفيان سالتك عن رتبة نسبه فيكم اهو شريف ام لا فذكرت انه فيكم ذو اي صاحب نسب شريف عظيم فكذلك بالفاء وللاربعة وكذلك الرسل تبعث في اشرف نسب قومها جزم به هرقل لما تقرر عنده في الكتب السالفة وسالتك هل قال احد ولابي ذر كما في الفرع كاصله وسالتك قال احد منكم هذا القول زاد في نسخة قبله فذكرت ان لا فقلت اي في نفسي واطلق علي حديث النفس قولا لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله	153	5365446019048736136	183	290.5	141	424	43.160377502441406	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	false	1307635065083256782	74	161	375	804	1508	300	وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان------------------------------- لا ق----------------------------------------------لت ف---------------لو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكذب علي الناس------------------- ويكذ-------ب علي الله وسال------------تك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان---------------------- حتي يتم وسالت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين	43	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00154	true	6863949744426794414	11	284	78	1491	1575	300	وسالتك هل كان من اباءه من ملك وللكشميهني من ملك بفتح الميمين فذكرت ان لا قلت وللاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني فقلت فلو ولابي الوقت لو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه فان قلت لم قال ابيه بالافراد اجيب ليكون اعذر في طلب الملك بخلاف ما لو قال ملك اباءه او المراد بالاب ما هو اعم من حقيقته ومجازه نعم في سورة ال عمران اباءه بالجمع فان قلت لم قال هرقل فقلت في هذين الموضعين وهما هل قال هذا القول احد منكم وهل كان من اباءه من ملك اجيب بان هذين المقامين مقاما فكر ونظر بخلاف غيرهما من الاسءلة فانها مقام نقل قال هرقل لابي سفيان وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف اءه لم يكن ليذر اللام فيه لام الجحود لملازمتها النفي وفاءدتها تاكيد النفي نحو لم يكن الله ليغفر لهم النساء اي لم يكن ليدع الكذب علي الناس قبل ان يظهر رسالته ويكذب بالنصب علي الله بعد اظهارها وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل غالبا لانهم اهل الاستكانة بخلاف اهل الاستكبار المصرين علي الشقاق بغيا وحسدا كابي جهل ويءيد استشهاده علي ذلك قوله تعالي قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون الشعراء المفسر بانهم الضعفاء علي الصحيح قال هرقل لابي سفيان وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان فانه لا يزال في زيادة حتي يتم بالامور المعتبرة فيه من صلاة وزكاة وصيام وغيرها ولهذا نزل في اخر سنيه صلي الله عليه وسلم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين	154	5365446019048736136	399	729.0	314	1413	28.237791061401367	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	false	1307635065083256782	177	206	889	1047	1508	300	فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و-----ينهاكم عن عبادة الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثان ويام-----ركم بالصلاة والصدق والعفاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان كان ما تقول حقا----------------------------- فسيملك ---------------------------موضع قدمي هاتين وقد كنت	43	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00155	true	3204326411963479996	197	296	1121	1642	1660	300	فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و انه ينهاكم عن عبادة الاوثان جمع وثن بالمثلثة وهو الصنم واستفاده هرقل من قوله ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم لان مقولهم الامر بعبادة الاوثان و انه يامركم بالصلاة والصدق والعفاف ولم يعرج هرقل علي الدسيسة التي دسها ابو سفيان وسقط هنا ايراد تقدير السءال العاشر والذي بعده جوابه وثبت ذلك جميعه في الجهاد كما سياتي ان شاء الله تعالي ثم قال هرقل لابي سفيان فان كان ما تقول حقا لان الخبر يحتمل الصدق والكذب فسيملك اي النبي صلي الله عليه وسلمموضع قدمي هاتين ارض بيت	155	5365446019048736136	151	248.0	122	521	28.982725143432617	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0056	false	5618543921686801354	208	255	1019	1247	1495	300	علي الاختصاص او الحال لا خبر كان لان خبرها اما اسقفا او يحدث وجوز غيره ان يكون خبرا ثانيا ل كان ومنع ش رفعه----------------------------------- صفة ل ابن الناطور ل-------------انه معرفة و صاحب لم يتعرف بالاضافة لانها في تقدير الانفصال وجوزه ك -------لان الاضافة معنوية قلت--------- وهو الظاهر	56	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00163	true	2003056063716301887	18	71	91	381	1632	300	علي الاختصاص او الحال لا خبر كان لان خبرها اما اسقفا او يحدث وجوزه البدر الدماميني بانه لا مانع من تعدد الخبر وفي رواية غير ابي ذر صاحب بالرفع صفة ل-ابن الناطور ورده الزركشي بانه معرفة وص-احب لا يتعرف بالاضافة لانها في تقدير الانفصال وجوزه الكرماني لان الاضافة معنوية قال البرماوي وهو الظاهر	163	5365446019048736136	178	288.5	143	292	60.95890426635742	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0044	false	1426507927368863279	110	153	565	774	1496	300	ظه-ر فمن يختتن من هذه الامة--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا----------------------- ليس يختتن الا اليهود------------------------------------------------------------------------------ فلا يهم----------------------------------------نك شانهم واكتب الي مداين ملك----------------ك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبي-------------------------------------------------------------نما هم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امرهم ------------------------اتي هرقل بر-----------------------------------جل ارسل به ملك غسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	44	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00165	true	-7773132031161359110	13	179	77	944	1598	300	ظهور فمن يختتن من هذه الامة اي من اهل هذا العصر واطلاق الامة علي اهل العصر كلهم فيه تجوز وفي رواية يونس فمن يختتن من هذه الامم قالوا مجيبين لاستفهامه اياهم ليس يختتن الا اليهود اجابوا بمقتضي علمهم لان اليهود كانوا بايلياء تحت الذلة مع النصاري بخلاف العرب فلا يهمنك بضم المثناة التحتية من اهم اي لا يقلقنك شانهم واكتب الي مداءن ملكك بالهمز وقد يترك فيقتلوا من فيهم من اليهود وفي رواية ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر فليقتلوا باللام فبينما هم بالميم واصله بين فاشبعت الفتحة فصار بينا ثم زيدت عليها الميم وفي رواية الاربعة فبينما بغير ميم ومعناهما واحد وهم مبتدا خبره علي امرهم مشورتهم التي كانوا فيها اتي هرقل برجل اي بينا هم اوقات امرهم اذ اتي برجل ارسل به ملك غسان بالغين المعجمة والسين المهملة المشددة والملك هو الحرث بن ابي شمر وغسان اسم ماء نزل عليه قوم من الازد فنسبوا اليه او ماء بالمشلل ولم يسم الرجل ولا من ارسل به يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	5365446019048736136	205	274.5	162	867	23.644752502441406	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0044	false	1426507927368863279	176	217	897	1084	1496	300	هذا -------ملك هذه الامة -قد ظهر------------------------------------- ثم كتب هرقل الي صاحب له------------------ برومية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نظ---------------------------------------------يره في العلم وسار هرقل الي حمص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرم حمص--------------------------------------------------------------------- حتي اتاه كتاب من صاحبه------ يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم--------- وانه نبي	44	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00166	true	-4317171220077831339	114	250	566	1270	1534	300	هذا الرجل يملك هذه الامة وقد جاء النعت بعد النعت ثم حذف المنعوت انتهي ثم كتب هرقل الي صاحب له يسمي ضغاطر الاسقف برومية بالتخفيف اي فيها وفي رواية ابن عساكر بالرومية وهي مدينة رياسة الروم وقيل ان دور سورها اربعة وعشرون ميلا وكان نظيره وفي رواية ابن عساكر والاصيلي وكان هرقل نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص مجرور بالفتحة لانه غير منصرف للعلمية والتانيث لا للعلمية والعجمة علي الصحيح لانها لا تمنع صرف الثلاثي وجوز بعضهم صرفه كعدمه نحو هند وغيره من الثلاثي الساكن الوسط ولم يجعل للعجمة اثرا وانما سار هرقل الي حمص لانها دار ملكه فلم يرم هرقل حمص بفتح المثناة التحتية وكسر الراء اي لم يبرح منها او لم يصل اليها حتي اتاه كتاب من صاحبه ضغاطر يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم اي ظهوره وانه نبي	166	5365446019048736136	180	253.5	139	704	25.56818199157715	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0059	false	1505203093051619741	131	299	675	1590	1594	300	الايمان AUTO- 1 باب الايمان وقول النبي صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس وهو قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم الفتح وزدناهم هدي الكهف ويزيد الله الذين اهتدوا هدي مريم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم محمد ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر ايكم زادته هذه ايمانا التوبة وق-------------------------وله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا ال عمران وقوله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما الاحزاب والحب في الله والبغض في الله من الايمان وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وقال ابراهيم ولكن ليطمءن قلبي البقرة وقال معاذ اجلس بنا نءمن ساعة وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم الشوري اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا الماءدة سبيلا وسنة	59	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00170	true	1431311627291274236	38	198	203	1072	1613	300	الايمان وغيره 1 باب ---------قول النبي صلي الله عليه وسلم-بني الاسلام علي خمس وهو قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم------ وزدناهم هدي وي------زيد الله الذين اهتدوا هدي----- والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم----- ويزداد الذين امنوا ايمانا وقوله- ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وقوله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا وق---------وله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما-------- والحب في الله والبغض في الله من الايمان وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وقال ابراهيم ولكن ليطمءن قلبي وق-------ال معاذ اجلس بنا نءمن ساعة وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم------- اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا-------- سبيلا وسنة	170	5365446019048736136	819	1539.0	664	941	87.03507232666016	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0064	false	-2900131070340703689	147	210	820	1142	1599	300	اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل الايمان ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام------------------------------ ونطق مع ذلك بالشهادتين فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة----- بل يخلد في النار الا ان يعجز عن النطق لخلل في لسانه او لعدم التمكن---- لمعالجة المنية او لغيرها-- فانه حينءذ يكون مءمنا	64	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00172	true	-5381918043259761614	39	109	202	560	1631	300	اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين---- ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة- ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا عن الشكوك ونطق مع ذلك بالشهادتين فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة اصلا بل يخلد في النار الا ان يعجز عن النطق لخلل في لسانه او لعدم التمكن منه لمعالجة المنية او لغير ذلك فانه حينءذ يكون مءمنا	172	5365446019048736136	311	573.5	249	363	85.67493438720703	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0062	false	3982677230856363788	35	103	174	531	1581	300	عدي بن عدي بفتح العين----------- المهملة السيد الجليل ابو فروة------ الكندي اختلف في صحبته والصحيح انه تابعي وانما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا فظن صحابيا وكان عامل عمر بن عبد العزيز علي الجزيرة والموصل قال البخاري عدي سيد اهل الحرمين وقال احمد عدي لا يسال عن مثله توفي سنة عشرين ومء--------------------------------------ة فراءض------------------- اي اعمالا مفروضة وشراءع اي عقاءد دينية وحدودا اي منهيات------- وسننا اي مندوبات	62	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00175	true	-4429425563432354763	110	155	578	828	1594	300	عدي بن عدي بفتح العين وكسر الدال المهملتين فيهما ابن عمرة بفتح العين الكندي ال-------------------------تابعي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي سنة عشرين وماءة ان للايمان بكسر همزة ان في اليونينية فراءض بالنصب اسم ان مءخر اي اعمالا مفروضة وشراءع اي عقاءد دينية وحدودا اي منهيات ممنوعة وسننا اي مندوبات	175	5365446019048736136	144	192.0	117	438	32.876712799072266	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0063	false	1530867157461299676	30	132	139	657	1546	300	حقيقة التقوي اي الايمان لان التقوي وقاية النفس عن الشرك وفي بعض الروايات بدل التقوي الايمان---------- حتي يدع منصوب ب ان المقدرة حاك بتخفيف الكاف اي اثر وعمل يقال ما يحيك فيه الملام اي ما يءثر فيه فالمراد اضطر--اب الصدر به فلم ينشرح--- وقال التيمي حاك فيه ثبت فيه وفي بعض نسخ المغاربة--- حك بتشديد الكاف وفي بعض نسخ العراق--- حاك ب-------التشديدايضا من المحاكة وقال ن حاك بالتخفيف ما وقع في القلب ولم ينشرح له الصدر وخاف ------------------------------------------------------------------------------------الاثم وعلي كل حال فهو دليل ع---------------------------------------------لي ان بعض المءمنين بلغ كثير الايمان وبعضهم لم يبلغه فهو يزيد وينقص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوصيناك يا محمد واياه اي نوحا	63	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00177	true	615343406129417423	97	238	542	1289	1609	300	حقيقة التقوي التي ه--------------ي وقاية النفس عن الشرك والاعمال السيءة والمواظبة علي الاعمال الصالحة حتي يدع ما حاك بالمهملة وال-------------كاف الخفيفة اي------------------------------------------------ اضطرب في الصدر--- ولم ينشرح له وخاف الاثم -------------فيه وفي بعض نسخ المغاربة ما حك بتشديد الكاف وفي بعض نسخ العراق ما حاك بالالف والتشديد من---- المحاكة --------------------------------------------حكاهما صاحب عمدة القاري والبرماوي وقد روي مسلم معناه من حديث النواس بن سمعان مرفوعا البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع الناس عليه وفي اثر ابن عمر هذا اشارة الي ان بعض المءمنين بلغ ك-نه الايمان وبعضهم لم يبلغه فتجوز الزيادة والنقصان وقال مجاهد اي ابن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة غير مصغر علي الاشهر المخزومي مولي عبد الله بن الساءب المخزومي المتوفي وهو ساجد سنة ماءة في تفسير قوله تعالي شرع لكم الشوري زاد الهروي وابن عساكر من الدين اي اوصيناك يا محمد واياه اي نوحا	177	5365446019048736136	257	321.5	206	887	28.974069595336914	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0067	false	2611615823153963039	185	275	968	1512	1650	300	3 باب امور الايمان وقول الله تعالي ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون الاية البقرة قد افلح المءمنون الاية المءمنون باب امور الايمان اي الامور ا-------------------------------لتي هي الايمان لان عنده الاعمال ---والاقوال هي الايمان فالاضافة بيان---------ية او الامور التي--- للايمان في تحقيق حقيقته وتكميل ذاته	67	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00182	true	-4617674190327332777	67	161	376	936	1714	300	3 باب امور الايمان وقول الله تعالي ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون------------- قد افلح المءمنون الاية -----هذا باب امور الايمان بالاضافة البيانية لان المراد بيان الامور التي هي الايمان لان----- الاعمال عند ال-مءلف هي الايمان ------او بمعني اللام اي باب الامور الثابتة للايمان في تحقيق حقيقته وتكميل ذاته	182	5365446019048736136	488	900.5	404	590	82.71186065673828	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0068	false	-6688050267626776982	87	132	462	676	1547	300	9 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان	68	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00183	true	-1592386885359100224	254	297	1421	1633	1651	300	9 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان	183	5365446019048736136	212	414.0	169	214	99.06542205810547	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0072	false	7120500028484806681	17	146	85	705	1481	300	في الايمان والتصديق بل خارجة عنه AUTO 4 باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده باب من سلم المسلمون من لسانه ويده يحتمل تنوين الباب واضافته وسكونه كالوقف 10 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله ابن ابي السفر واسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه قال ابو عبد الله وقال ابو مع-وية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه و--------------------------------------سلم م د س المسلم اي الكامل والا لزم ان من اتي بالاركان الخمسة ولم يسلم المسلمون من لسانه ويده	72	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00187	true	-2841583981048945811	144	253	745	1270	1529	300	في الايمان ايضا وابن ماجة------------ 4 باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده-------------------------------------------------------------------------- 10 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله -بن ابي السفر واسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 10 طرفه في باب بالتنوين المسلم من سل------------------------------------------------------------م المسلمون من لسانه ويده	187	5365446019048736136	453	812.5	356	673	67.310546875	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0074	false	-2534679019380075309	23	68	104	308	1441	300	11 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده	74	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00189	true	8041282456928245314	197	241	1022	1225	1551	300	11 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-قال قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده	189	5365446019048736136	203	401.0	159	204	99.50980377197266	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0076	false	2457319621821725862	34	145	183	730	1463	300	7 باب------------------------------------- من الايمان ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه باب من الايمان ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه يحتمل تقديمه من الايمان علي ان يحب بخلاف قوله حب الرسول من الايمان واطعام الطعام من الايمان ونحو ذلك اما للاهتمام بذكره او الحصر كانه قال ليست المحبة المذكورة الا من الايمان تعظيما لشانها وتحريضا عليها وفاعل يحب مضمر في الفعلين او المكلف او المءمن او الرجل 13 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن حسين المعلم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه	76	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00191	true	2866989121000226782	224	277	1186	1433	1545	300	7 باب من الايمان ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن حسين المعلم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه	191	5365446019048736136	209	219.0	164	584	35.78767013549805	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0078	false	-5621879967960373943	17	97	82	470	1462	300	8 باب حب الرسول صلي الله عليه وسلم من الايمان باب حب الرسول صلي الله عليه وسلم من الايمان اللام في الرسول للعهد وهو نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وان كان حب الرسل كلهم من الايمان لقرينة حتي اكون 14 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده	78	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00193	true	-2527851800712290107	186	233	965	1201	1579	300	8 باب حب الرسول صلي الله عليه وسلم-من الايما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 14 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فوالذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده	193	5365446019048736136	236	400.5	189	388	60.82474136352539	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0078	false	-5621879967960373943	256	300	1261	1462	1462	300	15 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون-	78	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00194	true	3026968797725671014	249	292	1269	1470	1511	300	15 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-ح وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون	194	5365446019048736136	200	390.0	158	202	99.00990295410156	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0080	false	5657998722039381577	3	71	13	333	1430	300	من الايمان اردفه بما يوجد من حلاوة ذلك الحاصل------------------ 16 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار	80	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00196	true	-4916591520186065858	67	137	340	674	1525	300	من الايمان اردفه بما يوجد حل---اوة ذلك فقال 9 باب حلاوة الايمان 16 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار	196	5365446019048736136	308	592.5	242	338	91.12425994873047	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0082	false	8927359549891379589	45	83	213	430	1539	300	المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فا------نها وحدها ضاءعة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغية بخلاف امر الخطيب فانها------------- اشعار- بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام- الغواية اذ العطف في تقدير التكرار والاصل استقلال كل من----- المعطوفين في الحكم	82	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00197	true	-1473320760463633883	127	200	701	1096	1621	300	المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة منهما فانها وحدها------ لاغية اذا لم ترتبط بالاخري فمن يدعي حب الله مثلا ولا يحب رسوله لا ينفعه ذلك ولا يعارض تثنية الضمير هنا بقصة الخطيب حيث قال ومن يعصهما فقد غوي فقال له عليه الصلاة والسلام بءس الخطيب انت فامره بالافراد اشعارا بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزامه الغواية اذ العطف في تقدير التكرير والاصل استقلال كل واحد من المعطوفين في الحكم	197	5365446019048736136	191	332.5	155	401	47.630924224853516	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0081	false	2071927968406309534	173	202	946	1101	1599	300	ويستدعي اختياره وان كان علي خلاف الهوي الا تري ان المريض يعاف الدواء وينفر عنه طبعه ولكن- يميل اليه باختياره ويهوي تناوله بمقتضي عقله لما يعلم ان صلاحه فيه	81	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00198	true	-3201022158999454864	0	29	0	155	1617	300	ويستدعي اختياره وان كان علي خلاف هواه- الا تري ان المريض يعاف الدواء وينفر عنه طبعه ولكنه يميل اليه باختياره ويهوي تناوله بمقتضي عقله لما يعلم ان صلاحه فيه	198	5365446019048736136	150	287.5	121	156	96.15384674072266	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0082	false	8927359549891379589	91	149	465	748	1539	300	10 باب علامة الايمان حب الانصار باب علامة الايمان حب الانصار 17 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله ابن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار م ت س اية اي علامة فلذلك صرح ب---------------------------ه في الترجمة حب الانصار	82	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00198	true	-3201022158999454864	179	229	957	1217	1617	300	10 باب علامة الايمان حب الان-----------------------------صار 17 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله -بن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار الحديث 17 طرف-----------------ه في باب بالتنوين علامة الايمان الت--ام حب الانصار	198	5365446019048736136	214	382.0	170	310	69.03225708007812	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0083	false	940394203187259006	210	300	1120	1572	1572	300	18 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبةان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك-	83	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00200	true	-2605158867694069802	46	135	269	721	1585	300	18 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبةان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك	200	5365446019048736136	451	892.0	363	453	99.55850219726562	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4160	false	352443648084431558	224	300	1161	1553	1553	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع-------- عبادة بن الصامت يقول قال لنا-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس ت-----------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة-	4160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00200	true	-2605158867694069802	47	130	272	702	1585	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري -قال ا-----------------------------خبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبةان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة	200	5365446019048736136	322	549.0	259	460	70.0	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0085	false	4319121217072601970	30	257	163	1368	1589	300	بكسر العين ما بين العشرة الي الاربعين لا واحد لها من لفظها وجمعها عصاءب ومادتها اما العصب وهو الشد لانهم يشد بعضهم بعضا ومن------ه -----عصابة الراس والعصب لانه يشد الاعضاء واما العصب بمعني الاحاطة يقال عصبه اذا احاط به والاشارة بذكر الراوي -ذلك الي المبالغة في ضبط الحديث وانه عن تحقيق واتقان وكذا---- ان الراوي شهد بدرا وانه احد النقباء كله يقويه--------- فان الرواية تترجح عند المعارضة بفضل الراوي وشرفه------------------------------- بايعوني المبايعة هي المعاقدة والمعاهدة شبهت بعقود المال لان كلا يعطي ما عنده بما عند الاخر فمن عند النبي صلي الله عليه وسلم الثواب والخير الكثير ومن عندهم التزام الطاعة وقد تعرف بانها عقد الامام العهد بما يامر الناس به علي ان لا تشركوا بالله شيءا قدم التوحيد لانه اصل الايمان واساس الاسلام وعمم المنع بقوله شيءا لانه نكرة في سياق النهي والنهي كالنفي و------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا اولا-كم غير الاولاد وان حرم قتله بغير حق الا ان ذكر الاولاد هنا خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له لانهم كانوا---------- يقتلون اولادهم خشية الاملاق بل هذا مفهوم لقب فلا حجة فيه مطلقا قال التيمي ولان قتل الاولاد كان اكثر من قتل غيرهم وهو الواد وهو اشنع ال-----------قتل ولان قتلهم فيه قطيعة الرحم ايضا فصرف العناية اليه اكثر--------------------------------------------- ببهتان هو الكذب الذي يبهت سامعه اي يدهشه لفظاعته يقال بهته كذب عليه بما يبهته من شدة نكره يفترونه------------ اي تختلقونه بين ايديكم وارجلكم ذكرت مع انه لا مدخل لها في البه-----------ت لان	85	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00202	true	7165667542930297808	125	294	624	1545	1581	300	بكسر العين ما بين العشرة الي الاربعين والجملة اسمية حالية وعصابة مبتدا خبره حوله مقدم---------------------------------ا ومن اصحابه صفة لعصابة واشا-------------------------------------------------------------------------------------ر الراوي بذلك الي المبالغة في ضبط الحديث وانه عن تحقيق واتقان ولذا ذكر ان الراوي شهد بدرا وانه احد النقباء والمراد به التقوية فان الرواية تترجح عند المعارضة بفضل الراوي وشرفه ومقول قوله عليه الصلاة والسلام بايعوني اي عاقدوني علي التوحيد ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا اي علي ترك الاشراك وهو عام ل--------------------------------------انه نكرة في سياق ال-------نهي كالنفي وقدمه علي ما بعده لانه الاصل و علي ان لا تسرقوا فيه حذف المفعول ليدل علي العموم ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم خصهم بالذكر لا-------------------------------------------------------------------------نهم كانوا في الغالب يقتلون------هم خشية الاملاق او لان قتلهم ا------------------------------------------------------كثر من قتل غيرهم وهو الواد وهو اشنع القتل او انه قتل و--------------قطيعة --رحم----- فصرف العناية اليه اكثر ولا تاتوا بحذف النون ولغير الاربعة ولا تاتون ببهتان اي -بكذب -----يبهت سامعه اي يدهشه لفظاعته كالرمي بالزنا والفضيحة والعار وقوله ت-----فترونه من الافتراء اي تختلقونه بين ايديكم وارجلكم اي من قبل انفسكم فكني باليد والرجل عن الذات لان	202	5365446019048736136	492	652.0	395	1441	34.1429557800293	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0088	false	3423510222935557251	179	278	891	1387	1490	300	12 باب من الدين الفرار من الفتن باب من الدين الفرار من الفتن تعبيره بقوله الدين مع ان الكتاب معقود للايمان يشعر بان معناهما واحد قال الطيبي كذا اصطلحوا علي ترادف الايمان والاسلام والدين ولا مشاحة في الاصطلاح وفي اسناد حديث الباب لطيفة وهي انهم كلهم مدنيون 19 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الحبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	88	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00205	true	-8378610559888515076	216	274	1167	1438	1573	300	12 باب من الدين الفرار من الفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 19 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	205	5365446019048736136	270	461.0	212	496	54.435482025146484	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0090	false	-6193499748812981433	63	211	319	1067	1532	300	الفرار من الفتن منشءه الدين والحديث يدل عليه لان الباء للسببية ثم التقرير ظاهر AUTO-------- 13 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم البقرة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ---ا---------ضافة باب هنا متعينة انا اعلمكم بالله هو مقول القول وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الهمزةعطفا علي قول------------------ه لا علي الجملة المقولة والا لكسرت وهو خلاف الروا--ية والدراية المعرفة- فعل القلب فيه ان محل العلم الحادث القلب وهو ما دل عليه السمع وان جاز عند اهل السنة ان يخلقه الله تعالي في اي جوهر اراد كما قال تعالي فتكون لهم------------ قلوب يعقلون بها الحج وغير ذلك كسبت اي عزمت قلوبكم اذ كسب القلب عزمه ففيه حينءذ ان المءاخذة بما يستقر من فعل القلب فيحمل حديث ا----------------------------------------------ن الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم يتكلم-وا او يعملوا به -----------علي ما ----لم يستقر ووجه	90	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00207	true	-3097561037687956904	88	273	521	1487	1615	300	الفرار من الفتن لا يكون الا علي قدر قوة دين الرجل وهي تدل علي قوة المعرفة شرع بذكر ذلك فقال 13 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بالاضافة وسقط لفظ باب عند الاصيلي و------------------مقول --قوله عليه الصلاة والسلام انا اعلمكم بالله لانه كلما كان الرجل اقوي في دينه كان اقوي في معرفة ربه وذلك يدل ظاهرا علي قبول الايمان الزيادة والنقصان وللاصيلي في غير الفرع واصله اعرفكم بدل اعلمكم والفرق بينهما ان المعرفة هي ادراك الجزءي والعلم ادراك الكلي و باب بيان ان المعرفة بفتح الهمزة فعل القلب فالايمان بالقول وحده لا يتم الا بانضمام الاعتقاد اليه---- خلافا للكرامية وا--------لاعتقاد فعل القلب لقول----------------------------------------------------------------------------- الله تعالي ولابوي الوقت وذر لقوله عز وجل ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم البقرة--------------------- اي عزمت عليه ومفهومه-------------------------- المءاخذة بما يستقر من فعل القلب وهو ما عليه المعظم فان قلت يعارضه قوله صلي الله عليه وسلمان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تتكلم به او تعمل اجيب بانه محمول علي ما اذا لم يستقر لانه	207	5365446019048736136	384	462.5	296	1129	34.01240158081055	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0091	false	-8672261907490483079	9	54	42	254	1502	300	وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا خ ابن سلام مخفف اللام علي	91	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00208	true	-4762215418530154511	0	40	0	197	1557	300	وسلم-اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا وبالسند الي --------------	208	5365446019048736136	187	359.5	149	212	88.20755004882812	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0091	false	-8672261907490483079	143	172	694	835	1502	300	فلا بد من تاويل في احد --طرفي------ المشبه والمشبه به اي ليست هيءتنا كهيءتك او لسنا كمثلك اي كذاتك او كنفسك وزيد لفظ الهيءة للتاكيد نحو مثلك لا يبخل	91	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00209	true	-5529464410272997271	11	35	71	188	1588	300	فلا بد من تاويل في احد الطرفين فقيل المراد من---------------- --------هيءتك-------- كمثلك اي كذاتك او كنفسك وزيد لفظ الهيءة للتاكيد نحو مثلك لا يبخل	209	5365446019048736136	104	166.0	81	149	69.79866027832031	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0093	false	-3046474314613652884	0	132	0	616	1442	300	ان يعود في الكفر كما يكره ان يلقي في النار من الايمان باب---------- من كره ان ي---------عود في الكفر كما يكره ان يلقي------------------ في النار -------------------------------------------------يجوز تنوين باب واضافته الي ما بعده والسكون كالوقف وعلي التقادير -من مبتدا علي حذف مضاف اي كراهة من كره والخبر محذوف دل عليه السياق اي من الايمان ومعني يعود يصير وضمن معني الاستقرار حتي عدي ب في كما في قوله تعالي او لتعودن في ملتنا ابراهيم------------------------------------------------------------------- 21 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله كما يكره ان يلقي في النار	93	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00210	true	-7208123046403002684	78	209	404	1028	1532	300	ان يعود في الكفر كما يكره ان يلقي في النار من الايمان باب ذكر كراهة من كره ان يعود اي العود في الكفر كما يكره ان يلقي اي ككراهة الالقاء في النار من الايمان اي من شعبه ولفظ باب ساقط عند الاصيلي ويجوز تنوين باب واضافته الي تاليه----------------- وعلي كل تقدير فمن مبتدا ومن الايمان خب------------ره وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الموضعين مصدرية وكذا ما ومن موصولة وكره ان يعود صلتها وسقط لابي الوقت من الايمان 21 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله كما يكره ان يلقي في النار	210	5365446019048736136	438	726.5	340	770	56.88311767578125	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0094	false	-6861603222182919812	107	201	541	1013	1497	300	الاعمال في ثواب الاعمال فحذف المضاف او عبر بالسبب عن المسبب 22 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالكفينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير الحديث	94	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00212	true	-6136364883181321232	67	152	355	785	1532	300	الايمان في----- الاعمال------------------------------------ 22 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالكفينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير الحديث	212	5365446019048736136	428	823.0	343	472	90.67796325683594	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0095	false	-2860378314055210790	22	68	96	326	1502	300	فالقلة---- باعتبار انتفاء الزيادة علي ما يكفي لا لان الايمان ببعض ما يجب الايمان به كاف قال خ انه مث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيكون عيارا في المعرفة لا في الوزن حقيقة لان الايمان ليس بجسم في-------وزن و------لكن ما يشكل من المعقول قد يرد الي ال---محسوس ليفهم ويشبه به ليعلم	95	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00213	true	7004312065061746825	82	155	418	809	1551	300	والقلة هنا باعتبار انتفاء الزيادة علي ما يكفي لا لان الايمان ببعض ما يجب الايمان به كاف لانه علم من عرف الشرع ان المراد من الايمان الحقيقة المعهودة وفي رواية الاصيلي والحموي والمستملي من الايمان بالتعريف ثم ان المراد بقوله حبة من خردل التمثيل فيكون عيارا في المعرفة لا في الوزن حقيقة لان الايمان ليس بجسم فيحصره الوزن والكيل لكن ما يشكل من المعقول قد يرد الي عيار محسوس ليفهم ويشبه به ليعلم	213	5365446019048736136	216	380.5	173	391	55.24296569824219	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0095	false	-2860378314055210790	127	168	601	810	1502	300	ايمانا لانه قال من ايمان------------- اسودوا اي صاروا سودا كالحمم من تاثير النار فيلقون بفتح القاف ا------------------------------لحيا بالفتح والقصر----------------- المطر ووقع للاصيلي بالمد ولا وجه له او الحياة اي----------------------- النهر الذي من غمس فيه حيي شك مالك---------------------------------------------- اي في ايهما الرواية	95	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00214	true	-2628737742607404656	24	78	150	438	1626	300	اي------------- من النار حال كونهم قد اسودوا اي صاروا سودا كالحمم من تاثير النار فيلقون بضم المثناة التحتية مبنيا للمفعول في نهر الحيا ب-------القصر لكريمة وغيرها اي المطر------------------------------ او الحياة بالمثناة الفوقية اخره وهو النهر الذي من غمس فيه حيي شك مالك وفي رواية ابن عساكر يشك بالمثناة التحتية اوله اي في ايهما الرواية	214	5365446019048736136	143	198.0	113	338	42.30769348144531	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0096	false	-390142744633863165	143	212	748	1073	1538	300	23 حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين الحديث	96	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00215	true	-5847549455988858180	93	162	458	783	1488	300	23 حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين الحديث	215	5365446019048736136	325	650.0	256	325	100.0	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0098	false	-8714106056418561992	40	124	217	618	1485	300	16 باب الحياء من الايمان باب الحياء من الايمان هما مبتدا وخبر سواء اضيف باب او لا وسبق معني الحياء واشتقاقه وانه بالمد ووجه كون--------ه من الايمان ما في حديث والحياء شعبة من الايمان-------------------------------------------------------- 24 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	98	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00217	true	3662570930577944217	9	87	44	442	1514	300	16 باب الحياء من الاي----------------------مان هذا باب بالتنوين الحياء------------------------------------------ بالمد والرفع مبتدا خبره من الايمان وحديثه سبق وفاءدة سياقه هنا انه ذكر الحياء هنا بالتبعية وهنا بالقصد مع فاءدة مغايرة الطريق 24 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-دعه فان الحياء من الايمان	217	5365446019048736136	278	463.5	217	465	59.78494644165039	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0099	false	5451828161775244856	54	123	282	621	1519	300	25 حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله م	99	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00219	true	-9203446038431685262	24	90	128	456	1546	300	25 حدثنا عبد الله بن محمد-------- قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله --	219	5365446019048736136	328	637.0	262	339	96.75516510009766	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0101	false	-455634138488247172	47	76	263	400	1600	300	وحسابهم علي الله اي ---------يجب ان يقع لا انه تعالي-يجب عليه شء كما زعمه المعتزلة---------------------- عقلا فهو من---- التشبيه له بالواجب علي العباد في انه لا بد من وقوعه	101	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00220	true	4188333313736354013	183	218	1023	1193	1688	300	وحسابهم الي الله او لله وانه يجب ان يقع لا انه تعالي يجب عليه شء خلافا ل---لمعتزلة القاءلين بوجوب الحساب عقلا فمن من باب التشبيه له بالواجب علي العباد في انه لا بد من وقوعه	220	5365446019048736136	124	203.0	97	173	71.67630004882812	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0101	false	-455634138488247172	226	278	1209	1476	1600	300	18 باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف وقال عدة من اهل العلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر عن قول لا اله الا الله----- لمثل هذا فليعمل الع---------------املون الصافات -----باب من قال ان الايمان هو العمل	101	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00221	true	-8462229956405520289	109	164	548	827	1599	300	18 باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون و-------قال عدة من اهل العلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون------ عن قول لا اله الا الله وقال لمثل هذا فليعمل العاملون باب بغير تنوين لاضافته الي قوله من قال ان الايمان هو العمل	221	5365446019048736136	241	442.5	191	292	82.53424835205078	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0102	false	-7330991995596475390	167	209	854	1068	1521	300	عما كانوا يعملون البقرة فيتعلق عن ب تسال -------ولا تنافي بين هذه الاية وبين قوله تعالي لا -------يسال عن ذنبه انس ولا جان الرحمن لانه اما باعتبار محلين لان ل---لقيامة مواقف------- وازمنة او ان المعني لا يسا----------------------------------------لون سءال استخبار بل سءال توبيخ	102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00222	true	8631858634182309569	234	283	1231	1486	1574	300	عما كانوا يعملون الحجر فتخصيص ذلك بالتوحيد تحكم ولا تنافي بين هذه الاية وبين قوله تعالي فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان الرحمن----------------------- لان في القيامة مواقف مختلفه وازمنة متطاولة ففي موقف او زمان يسالون وفي اخر لا يسالون او لا يسالون سءال استخبار بل سءال توبيخ	222	5365446019048736136	150	256.5	121	278	53.95683288574219	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0103	false	3055972694282093569	234	298	1135	1496	1504	300	وتعريف الجهاد باللام دون الايمان والحج---- لان المعرف بلام الجنس كالنكرة في المعني فلذلك تعرب الجملة في نحو ولقد امر علي اللءيم يسبني صفة لا حالا قلت وجوز كثير حاليتها باعتبار صورة التعريف باللام في اللءيم علي ان الحا------------رث بن ابي اسامة رواه في مسنده جهادا بالتنكير----------------- واما ----في المعني فلان الايمان والحج لا يتكرر وجوبهما فنونا للافراد والجهاد قد يتكرر فعرف والتعريف للكمال	103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00224	true	-1677841902675061107	179	227	906	1169	1561	300	وتعريف الجهاد باللام دون الايمان والحج اما لان المعرف بلام الجنس كالنكرة في المعني ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه وقع في مسند الحرث بن ابي اسامة ثم----------- جهاد- بالتنكير هذا من جهة النحو واما من جهة المعني فلان الايمان والحج لا يتكرر وجوبهما فنونا للافراد والجهاد قد يتكرر فعرف والتعريف للكمال	224	5365446019048736136	216	364.0	178	398	54.271358489990234	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0104	false	-6328592560387406448	228	276	1140	1384	1499	300	19 باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من القتل لقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات فاذا كان علي الحقيقة فهو علي قوله جل ذكره ان الدين عند الله الاسلام ال عمران با-----ب اذا------------- لم يكن الاسلام	104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00224	true	-1677841902675061107	249	300	1309	1561	1561	300	19 باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من القتل لقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا-------- فاذا كان علي الحقيقة فهو علي قوله جل ذكره ان الدين عند الله الاسلام -هذا باب بالتنوين اذا لم يكن اي ان لم يكن الاسلام-	224	5365446019048736136	227	410.5	182	262	86.64122009277344	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0105	false	8882722111980659916	75	195	413	981	1494	300	27 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه الله في النار ورواه يونس وصالح ومعمر وابن اخي الزهري عن الزهري	105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00226	true	-8052677611483026512	153	270	843	1408	1566	300	27 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-عطي رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكبه الله في النار ورواه يونس وصالح ومعمر وابن اخي الزهري عن الزهري	226	5365446019048736136	564	1115.0	447	568	99.2957763671875	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0105	false	8882722111980659916	119	181	619	910	1494	300	فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مس----------------------------------------------------------------------------لما ف----------------------------------سكت قليلا ثم غلبني ما-------- اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال-------------------------------------------------------------------------------- يا سعد اني لاعطي الرجل------------------------------------ وغيره احب الي منه خشية	105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00228	true	-3414240534017327928	159	299	865	1567	1572	300	فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه باللام وضم الهمزة وكذا رواه ابن عساكر ورواه ابو ذر اراه مءمنا فقال عليه الصلاة والسلام او مسلما فسكت سكوتا قليلا وسقط للحموي قوله فسكت قليلا ثم غلبني ما اي الذي اعلم منه فعدت لمقا------------------------------------------------------------------------------------------لتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس في رواية الكشميهني اعادة السءال ثانيا ولا الجواب عنه وانما لم يقبل عليه الصلاة والسلام قول سعد في جعيل لانه لم يخرج مخرج الشهادة وانما هو مدح له وتوسل في الطلب لاجله ولهذا ناقشه في لفظه نعم في الحديث نفسه ما يدل علي انه عليه الصلاة والسلام قبل قوله فيه وهو قوله ثم قال لمجيب مرشدا له الي الحكمة في اعطاء اولءك وحرمان جعيل مع كونه احب اليه ممن اعطاه يا سعد اني لاعطي الرجل الضعيف الايمان العطاء اتالف قلبه به وغيره احب الي منه جملة	228	5365446019048736136	186	301.5	145	792	23.484848022460938	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0107	false	-262676295291353570	53	234	273	1236	1575	300	في النار -كانه اشار الي المءلفة او الي من اذا منع نسب النبي صلي الله عليه وسلم ل------لبخل واما من قوي ايمانه ف-----------------------------لا اخشي عليه ولا يلزم ان يكون ذلك الرجل ممن قوي ايمانه لاحتمال ارادة غيره فيكون تعريضا بسعد نفسه ونحوه واعلم ان هذا من نوع الكناية لان الكب في النار--- لازم للكفر فاطلق اللازم واريد الملزوم فالكناية وان كان الشرط فيها مساواة اللازم للملزوم والكب في النار قد يكون لمعصية غير الكفر لكن المراد كب خاص وهو الكب للكفر فصارا متساويين وليس من باب المجاز اي من اطلاق اللازم علي الملزوم لان الشرط فيه امتناع اجتماع معني الحقيقة والمجاز بخلاف الكناية وهنا لا امتناع في اجتماع الكفر والكب فيكون كناية لا مجازا قال ن في الحديث---------- جوا----------------------------------------------ز الشفاعة الي ولاة الامور وغيرهم ومراده -الشفيع اذا لم يءد الي مفسدة والامر بالتثبت وترك القطع بما لم يعلم القطع به وان -------------------الامام يصرف الاموال في مصالح المسلمين الاهم فالاهم وان المشفوع لا عتب عليه اذا رد الشفاعة لمصلحة والاعتذار للشافع ويبين له العذر وانه لا يقطع بالجنة لاحد علي التعيين الا من ثبت كالع-------شرة وان الاقرار باللسان لا ينفع الا باع------------تقاد	107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00229	true	-1975851076922854366	30	149	157	781	1611	300	في النار لكفره اما بارتداده ان لم يعط او لكونه ي--نسب الرسول عليه الصلاة والسلام الي البخل واما من قوي ايمانه فهو احب الي فاكله الي ايمانه ولا اخشي عليه رجوعا عن دينه ولا سوءا في اعتقاده وفيه الكناي-----------------------------------------------------------------------ة لان الكب في النار من لازم الكفر فاطلق اللازم واراد المل--------------------------------------------------زوم وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث دلالة علي جواز الحلف علي الظن عند من اجاز ضم همزة اراه وجواز الشفاعة الي ولاة الامور وغيرهم ومراددة الشفيع اذا لم يءد الي مفسدة وان المشفوع اليه لا عتب عليه اذا رد الشفاعة اذا كانت خلاف المصلحة وان الامام يصرف الاموال في مصالح المسلمين الاهم فالاهم------------------------------------------------------------------------------ وانه لا يقطع------- لاحد علي التعيين بالجنة الا -العشرة البشرة وان الاقرار باللسان لا ينفع الا اذا قرن به الاعتقاد	229	5365446019048736136	332	490.5	267	1097	30.26435661315918	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0108	false	-4970343241049477919	146	193	743	986	1555	300	20 باب افشاء السلام من الاسلام وقال عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الايمان الانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم والانفاق من الاقتار ----باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افشاء السلام مبتدا وخبر ثلاث اي خصال كما سبق في حديث ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان الانصاف اي العدل السلام من	108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00230	true	8805378363394752719	21	70	112	371	1572	300	20 باب افشاء السلام من الاسلام وقال عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الايمان الانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم والانفاق من الاقتار هذا باب بالتنوين السلام من الاسلام اي هذا باب بيان ان السلام من شعب الاسلام وفي رواية غير الاصيلي وابي ذر وابن عساكر افشا-------------------------------------------------------------------------------------------------ء السلام من	230	5365446019048736136	145	280.0	118	356	40.7303352355957	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0109	false	5017359633806177961	195	267	997	1353	1531	300	21 باب كفران العشير وكفر بعد كفر فيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه ----------------------------------وسلم باب كفران العشير ا------------------------------------------------------------------------------------------------لكفران من الكفر بالفتح وهو الستر ولهذا يقال للزارع كافر لانه يغطي البذر والكفر الذي هو ضد الايمان من هذا لانه ستر علي الحق وهو --توحيد الله تعالي وما يجب له وعلي نعمه فان الكفر يطلق ايضا علي جحد النعمة ضد الشكر الا ان الاكثر في هذا كفران وفي مقابل الايمان	109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00231	true	-2439354802538694994	134	207	696	1078	1557	300	21 باب كفران العشير وكفر دون كفر فيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا باب بغير تنوين لاضافته لقو-----له كفران العشير وهو الزوج كما يدل عليه السياق قيل له عشير بمعني معاشر والمعاشرة المخالطة او الالف واللام للجنس والكفران من الكفر بالفتح وهو الستر ومن ثم سمي ض-------------------------------------------د الايمان كفر--ا لانه ستر علي الحق وهو التوحيد وا-----------------------------------------طلق ايضا علي جحد النعم لك-------------ن الاكثرون علي تسمية ما ي--قابل الايمان	231	5365446019048736136	210	305.0	167	488	43.03278732299805	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0110	false	-5461798695916015968	41	102	205	492	1561	300	29 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اريت النار فاذا اكثر اهلها النساء يكفرن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط م د س واسناد الحديث	110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00232	true	9115444293491062378	156	213	779	1053	1500	300	29 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اريت النار فاذا اكثر اهلها النساء يكفرن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط------------- الحديث	232	5365446019048736136	274	537.0	217	287	95.47038269042969	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0111	false	4400325484732976830	131	300	658	1560	1560	300	قط بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة ف-ي الافصح ظرف زمان لاستغراق ما مضي قال بعضهم الكفر اربعة انواع انكار وجحود ومعاندة ونفاق فالانكار ما بقلبه ولسانه فلا يعرف ما يذكر له من التوحيد والجحود ان يعرف بقلبه ولا يقر بلسانه ككفر ابليس والمعاندة ان يعرف بقلبه ويقر بلسانه ويابي ان يظهره ككفر ابي طالب وكفر النفاق ظاهرا واما كفران النعم فخارج عن الاربعة كما في هذا الحديث وفي حديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وفي الحديث وعظ الرءيس المرءوس وتحريضه علي الطاعة ومراجعة المتعلم العالم والتابع المتبوع فيما لا ---------يظهر له معناه وتحريم كفران------------------------- الحقوق والنعم والا لما دخل النار وان النار مخلوقة اليوم كما هو مذهب اهل السنة وفيه ان هذا كبيرة عند من يعرفها لما توعد عليه قال ط كفر نعمة الزوج هو كفر نعمة الله لانها من الله تعالي اجراها علي يده وفيه ان المعاصي تنقص الايمان لانه جعله كفرا و-----------------------------------------ان ايمانهن يزيد بشكر نعمة العشير فثبت ان الاعمال من الايمان AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 22 باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا-	111	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00234	true	4719317550932627468	11	138	53	736	1613	300	قط بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة علي الاشهر ظرف زمان لاستغراق ما مضي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحد-------------------------------------------------------------يث وعظ الرءيس ال-رءوس وتحريضه علي الطاعة ومراجعة المتعلم العالم والتابع المتبوع فيما قاله اذا لم يظهر له معناه وجواز اطلاق الكفر علي كفر النعمة وجحد الح--ق وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعاصي تنقص الايمان لانه جعله كفرا ولا يخرج الي الكفر الوجب للخلود في النار وان ايمانهن يزيد بشكر نعمة العشير فثبت ان الاعمال من الايمان ورواة هذا الحديث كلهم مدنيون الا ابن عباس مع انه اقام بالمدينة وفيه التحديث والعنعنة وهو طرف من حديث ساقه في صلاة الكسوف تاما وكذا اخرجه في باب من صلي وقدامه نار وفي بدء الخلق في ذكر الشمس والقمر وفي عشرة النساء وفي العلم واخرجه مسلم في العيدين 22 باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا	234	5365446019048736136	344	562.5	282	1219	28.219852447509766	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0112	false	6909619061969295380	180	252	950	1319	1566	300	30 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00235	true	3165037200184495399	59	131	289	658	1567	300	30 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	235	5365446019048736136	369	738.0	297	369	100.0	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0113	false	-6636823302870127285	95	212	486	1089	1540	300	انه لما شكاه بلال لل--------نبي صلي الله عليه وسلم قال له شتمت بلالا وعيرته بسواد امه قال نعم قال احسب -انه بقي فيك شء من كبر الجاهلية فالقي ابو ذر خده علي التراب ثم قال لا ارفع خدي منها حتي يطا بلال خدي بقدمه يا- ابا ذر وفي رواية ابا ذر بحذف حرف النداء اعيرته-------------------------- الاستفهام فيه للانكار التوبيخي خول-----------------كم بفتح----- المعجمة والواو الواحد خاءل وقد يطلق الخول علي الواحد ومعني الخول الحشم من التخويل وهو التمليك وقيل الخول الخدم وسموا به لانهم يتخولون الامور اي يصلحونها قال ش اخوا--------------------------نكم خولكم------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنصب اي احفظوا ويجوز الرفع علي معني هم اخوانكم قال ابو البقاء والنصب اجود نعم رواه البخاري في كتاب حسن الخلق هم اخوانكم وهو يرجح------ الرفع	113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00236	true	-3438846286590919557	155	288	802	1468	1525	300	انه لما شكاه بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال له شتمت بلالا وعيرته بسواد امه قال نعم قال -حسبت انه بقي فيك شء من كبر الجاهلية فالقي ابو ذر خده علي التراب ثم قال لا ارفع خدي----- حتي يطا بلال خذي بقدمه زاد ابن الملقن فوطء خده اه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانكم اي في الاسلام او من جهة اولاد ادم فهو علي سبيل المجاز خولكم بفتح اوله المعجم- والواو اي خدمكم او عبيدكم الدين-------------------------------------------------------------------------------------- يتخولون الامور اي يصلحونها وقدم الخبر علي المبتدا في قولكم اخوانكم خولكم للاهتمام بشان الاخوة ويجوز ان يكونا خبرين حذف من كل مبتدءه اي هم اخوانكم هم خولكم واعربه الزركشي بالنصب اي احفظوا قال وق---------------------------ال ابو البقاء انه--- اجود لكن رواه البخاري في كتاب حسن الخلق هم اخوانكم وهو يرجح تقدير الرفع	236	5365446019048736136	362	537.5	283	790	45.822784423828125	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0115	false	-5412001831421309375	127	180	682	954	1583	300	الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00238	true	-9151690329194537760	0	52	0	271	1604	300	الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	238	5365446019048736136	271	537.0	219	272	99.63235473632812	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0116	false	3424604944409048954	209	300	1051	1481	1481	300	23 باب ظلم دون ظلم---- باب--------- ظلم دون ظلم يحتمل ان يكون دون بمعني غير اشارة الي ان الظلم انواع ويحتمل ان يكون بمعني ادني اي بعضه اشد من بعض وسبق قريبا ذكره في ترجمة فيها كفر دون كفر-------------------------------------------- 32 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة ح قال وحدثني بشر قال حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم----- فانزل الله ان الشرك لظلم عظيم-	116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00239	true	-5923902385906291477	174	256	925	1319	1552	300	23 باب ظلم دون ظلم هذا باب بالتنوين ظلم دون ظلم------------------------------------------------------------------------------- اي بعضه اخف من بعض وهذه ال------------ترجمة لفظ رواية حديث رواه الامام احمد من كتاب الايمان من حديث عطاء 32 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة ح قال وحدثني بشر قال حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم نفسه فانزل الله ان الشرك لظلم عظيم	239	5365446019048736136	309	495.5	242	493	62.677486419677734	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2297	false	7899743074064715495	142	248	722	1253	1516	300	حدثنا ابو الوليد حد----ثنا ش----------------------------------------عبة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اينا لم يلبس ايمانه بظلم فنزلت لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم 3429 حدثني اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم الحديث	2297	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00239	true	-5923902385906291477	205	257	1069	1326	1552	300	حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة ح قال وحدثني بشر قال حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يظلم --------------------------------------------------------------------------نفسه فانزل الله ان الشرك لظلم عظيم الحديث	239	5365446019048736136	187	340.5	147	579	32.29706573486328	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0118	false	2058190420348555524	75	120	374	589	1469	300	33 حدثنا سليمان ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال حدثنا نافع بن مالك بن ابي عامر ابو سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان الحديث	118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00242	true	-5728714784291590968	90	134	497	711	1625	300	33 حدثنا سليمان ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال حدثنا نافع بن مالك بن ابي عامر ابو سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان الحديث	242	5365446019048736136	214	423.0	170	215	99.53488159179688	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0120	false	3612832480126257412	174	281	869	1363	1458	300	والا---------رض الاحزاب وانتم براء من ذلك 34 حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر تابعه شعبة عن الاعمش الحديث الثاني م د س ت قبيصة قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمع من سفيان الثوري صغيرا فلم يضبط منه كما هو حقه فهو حجة الا فيما روي عن سفيان قال ن ويكفي في جلالته احتجاج البخاري به في مواضع غير	120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00244	true	-7092218173894170442	139	265	740	1379	1542	300	والادب ومسلم في الايمان والترمذي والنساءي 34 حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر تابعه شعبة عن الاعمش الحديث 34 طرفاه في وبه قال المءلف حدثنا قبيصة بفتح القاف وكسر الموحدة وسكون المثناة التحتية وفتح المهملة ابن عقبة بضم المهملة وسكون القاف وفتح الموحدة ابن محمد ابو عامر السواءي الكوفي المختلف في توثيقه من جهة كونه سمع من سفيان الثوري صغيرا فلم يضبط--------------- فهو حجة الا فيما رواه عنه لكن---------------------- احتجاج البخاري به في------ غير	244	5365446019048736136	397	695.0	311	683	58.12591552734375	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0121	false	-6780445424454537664	69	100	345	491	1511	300	فقول احمد انه ثقة لا باس به لكنه كثير الغلط معارض بقول ابي حاتم لم ار من المحدثين من يحفظ وياتي بالحديث علي لفظ واحد -لا يغيره سوي قبيصة وابي نعيم	121	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00244	true	-7092218173894170442	267	298	1388	1534	1542	300	وقول احمد انه ثقة لا باس به لكن- كثير الغلط معارض بقول ابي حاتم لم ار من المحدثين من يحفظ وياتي بالحديث علي لفظ واحد ولا يغيره سوي قبيصة وابي نعيم	244	5365446019048736136	144	277.0	113	147	97.95918273925781	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0123	false	-8567002530848392136	175	211	894	1068	1516	300	35 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00246	true	2598558630144291398	144	180	788	962	1588	300	35 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	246	5365446019048736136	174	348.0	138	174	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0125	false	8084123897082145060	23	101	120	475	1471	300	36 حدثنا حرمي بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمارة قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00248	true	-7656680911652120631	58	134	312	665	1525	300	36 حدثنا حرمي بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمارة قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي-ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	248	5365446019048736136	353	696.0	277	355	99.4366226196289	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0125	false	8084123897082145060	193	245	943	1202	1471	300	لا يخرجه المخرج الا ل---------لايمان وال-تصديق قلت لكن شرطه اتحاد فاعل المعلل والمعلل به وهما هنا غيران قال ابن مالك وانما عدل عن به الذي هو الاصل الي في للالتفات من الغيبة الي التكلم او انه حكاية لقو-----------------------------------------------ل محذوف اي قاءلا لا يخرجه الا ايمان بي ورده ابن المرحل بان حذف------ الحال	125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00249	true	5592169925347852011	80	139	428	729	1570	300	لا يخرجه ايمان وفي رواية الا الايمان بي وتصديق برسلي بالرفع فيهما فاعل لا يخرجه والاستثناء مفرغ--------------------- وانما عدل عن به الذي هو الاصل الي بي للالتفات من الغيبة الي التكلم وقول ابن مالك في التوضيح كان الاليق ايمان به ولكنه علي تقدير حال محذوف اي قاءلا لا يخرجه الا ايمان بي ولا يخرجه مقول القول لان صاحب الحال	249	5365446019048736136	147	212.0	114	322	45.65217208862305	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0126	false	-4165971703118047025	132	226	631	1112	1503	300	او ان المرا---------د دخوله مع السابقين والمقربين بلا حساب ولا مءاخذة بذنوب بل تكفرها الشهادة ولولا هي الامتناعية اي امتنع القعود لامتناع المشقة اي خوفها اشق اي اجعل شقاقا-------------------------------------------------------- سرية قطعة من الجيش اي لا اتخلف عنها بل اخرج معها بنفسي لعظم اجرها------------------------------------------------ وما لها من رفع الدرجات ونيل السعادات ولوددت اللام جواب لولا وقد تحذف كما في ما قعدت ووجه المشقة في وداد الرسول------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- علي الامة ان قرة اعينهم في بقاءه او انه ربما جر الي وقوع مودوده فيصير سببا للمشقة او اللام جواب لقسم محذوف اي والله لوددت	126	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00250	true	-5718198348863432972	167	282	852	1448	1524	300	او ان ادخله الجنة عند دخول --------------المقربين بلا حساب ولا مءاخذة بذنوب اذ تكفرها الشهادة او عند موته لقوله احياء عند ربهم يرزقون ال عمران ولولا ان-- اشق اي لولا المشقة علي امتي ما قعدت خلف بالنصب علي الظرفية اي ما قعدت بعد سرية بل كنت--------------------------- اخرج معها بنفسي لعظم اجرها ولولا امتناعية وان مصدرية في موضع رفع بالابتداء وما قعدت جو-----------------------------------------اب لولا واصله لما فحذفت اللام والمعني امتنع عدم القعود وهو القيام لوجود المشقة وسبب المشقة صعوبة تخلفهم بعده ولا قدرة لهم علي المسير معه لضيق حالهم قال ذلك صلي الله عليه وسلمشفقة علي امته جزاه الله عنا افضل الجزاء ولوددت عطفا علي ما قعدت واللام للتاكيد او جواب ---------------قسم محذوف اي والله لوددت	250	5365446019048736136	178	160.0	137	695	25.61151123046875	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0126	false	-4165971703118047025	227	277	1117	1386	1503	300	بضم اولها في الكل وانما ختم بقوله ثم اقتل والقرار انما هو--------- الحياة لان المراد الشهادة فختم الحال عليها او الاحياء للجزاء من المعلوم فلا حاجة الي ودادته و -----------------ثم للتراخي في الرتبة احسن من عملها علي تراخي الزمان لان المتمني حصول مرتبة بعد مرتبة الي الانتهاء ل----لفردوس الاعلي قال	126	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00251	true	-3359082952596127462	20	73	95	388	1611	300	كذ------ا في اليونينية وختم بقوله ثم اقتل والقرار انما هو علي حالة الحياة لان المراد الشهادة فختم الحال عليها او الاحياء للجزاء من المعلوم فلا حاجة الي ودادته لانه ضروري الوقوع وثم للتراخي في الرتبة احسن من حملها علي تراخي الزمان لان المتمني حصول مرتبة بعد مرتبة الي الانتهاء الي الفردوس الاعلي فان	251	5365446019048736136	246	446.5	200	299	82.27424621582031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0127	false	7453900215182610880	215	300	1119	1540	1540	300	كما في نظاءره من غفران الذنوب- في احاديث لما جاء من التقييد في بعضها ب ما اجتنبت الكباءر قال ن وفي التخصيص نظر لكن اجمعوا ان الكباءر لا تسقط الا بالتوبة او الحد فان قيل جا---------ء الغفران في قيام رمضان وفي صومه وفي--------------- ص----وم عرفة كفارة سنتين ورمضا------------------------ن الي رمضان والعمرة الي العمرة وموافقة تامينه تامين الامام وغير ذلك ف-----------------------اذا كفرت بواحدة فما الذي يكفره الاخر فجوابه ان كلا يكفر الصغاءر فاذا لم توجد صغيرة بان --------------------------------------لم تفعل او تاب او نحو ذلك رفع له-	127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00252	true	-4658255558496181905	88	170	446	862	1554	300	ك------نظاءره من اطلاق الغفران في احاديث لما وقع من التقييد في بعضها ب-ما اجتنبت الكباءر وهي---------------------------------------- لا تسقط الا بالتوبة او الحد واجيب عن استشكال مجء الغفران في قيام رمضان وفي صومه وليلة القدر وكفارة صوم يوم عرف------ة سنتين وعاشوراء سنة وما بين الرمضانين الي ------------------------------------------------------غير ذلك مما ورد به الحديث فانها اذا كفرت بواحد- فما الذي يكفره الاخر ب------ان كلا يكفر الصغاءر فاذا لم توجد------ بان كفرها واحد مما ذكر او غفرت بالتوبة او لم تفعل للتوفيق المنعم به رفع له	252	5365446019048736136	255	349.0	199	536	47.57462692260742	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0128	false	-2118706719965654376	51	124	259	632	1532	300	وغيره AUTO 28 باب صوم رمضان احتسابا من الايمان---- باب------------------------------ صوم رمضان احتسابا نصب احتسابا سبق بيانه واقتصاره في الترجمة عليه مع ان في الحديث ايمانا واحتسابا اما ---------------------------------لاختصاره واما لاستلزام--------ه الايمان كما سياتي 38 حدثنا ابن سلام قال اخبرنا محمد بن فضيل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00252	true	-4658255558496181905	215	285	1116	1473	1554	300	وغيرهم---- 28 باب صوم رمضان احتسابا من الايمان هذا باب بالتنوين وهو ساقط عند الاصيلي صوم رمضان حال كونه احتس----------------------------------------------------------------------ابا اي محتسبا من الايمان ولم يقل ايمانا للاختصار او--- لاستلزام الاحتساب الايمان---------- 38 حدثنا ابن سلام قال اخبرنا محمد بن فضيل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي سلمة عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	252	5365446019048736136	262	415.5	209	448	58.48214340209961	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0128	false	-2118706719965654376	197	273	1017	1397	1532	300	ايمانا و----------احتسابا نية وعزيمة فيصير-------- مصدقا--- راغبا في ثوابه طيب النفس به غير مستثقل له ----ولا مستطيل لايامه AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب الدين يسر وقول النبي صلي الله عليه وسلم احب الدين الي الله الحنيفية السمحة---- باب الدين يسر مبتدا وخبر و يسر بضم السين واسكانها ضد الع-------------------------سر اي ذو يسر او وصف بالمصدر مبالغة صار لشدته كانه هو ومحل الجملة جر باضافة باب اي باب قول ذلك وقول النبي صلي الله عليه وسلم بالجر عطف علي	128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00253	true	-2948559672869476113	82	224	423	1150	1579	300	ايمانا و حال كونه احتسابا اي مءمنا محتسبا بان يكون مصدقا به راغبا في ثوابه طيب النفس به غير مستثقل لصيامه ولا مستطيل لايامه غفر له ما تقدم من ذنبه الصغاءر تخصيصا للعام بدليل اخر كما سبق ورمضان نصب علي الظرفية واتي باحتسابا بعد ايمانا مع ان كلا منهما يلزم الاخر للتوكيد وياتي ما في البابين من المباحث في كتاب الصيام ان شاء الله تعالي ولما تضمن ما ذكره من الاحاديث الترغيب في القيام والصيام والجهاد اراد ان يبين ان الاولي للعامل بذلك ان لا يجهد نفسه بحيث يعجز بل يعمل بتلطف وتدريج ليدوم عمله ولا ينقطع فقال 29 باب الدين يسر وقول النبي صلي الله عليه وسلم احب الدين الي الله الحنيفية السمحة هذا باب بالتنوين وسقط لفظ باب للاصيلي الدين اي دين الاسلام بالنسبة الي ساءر الاديان يسر اي ذو يسر وقول النبي صلي الله عليه وسلم بجر--------------------------------------- قول وفي --------------------------------------------	253	5365446019048736136	193	244.0	152	810	23.827159881591797	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0129	false	-7855620011907864488	30	129	147	689	1576	300	الملة الحنيفية اي الماءلة عن الباطل الي الحق السمحة اي السهلة اذ المسامح-------------------------------ة المساهلة فالمراد انه لا حرج فيها ولا تضييق وذلك ملة الاسلام ويحتمل ان تكون اللام للعهد اشارة الي ملة ابراهيم كما في الاية اذ الحنيف عند العرب من كان علي ملة ابراهيم عليه السلام لانه مال عن عبادة الاوثان ويسمي من اختتن وحج البيت كذلك وملة ابراهيم عليه السلامسمحة لمخالفتها ما كان في بني اسراءيل و----تكلف- احبارهم ورهبانهم من الشداءد و احب بمعني محبوب لا بمعني محب وانما اخبر عنه وهو مذكر-بمءنث وهو الحنيفية لغلبة الاسمية عليها لانها علم علي الدين او لان افعل التفضيل المضاف	129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00253	true	-2948559672869476113	240	292	1238	1541	1579	300	الملة الحنيفية اي الماءلة عن الباطل الي الحق السمحة اي السهلة الابراهيمية واحب الدين مبتدا خبره الحنيفية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمخالفة لاديان----- بني اسراءيل وما يتكلفه احبار---------هم من الشداءد و-احب بمعني محبوب لا بمعني محب وانما اخبر عنه وهو مذكر بمءنث وهو الحنيفية لغلبة الاسمية عليها لانها علم علي الدين او لان افعل التفضيل المضاف	253	5365446019048736136	250	445.0	206	579	43.177894592285156	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0129	false	-7855620011907864488	190	267	1012	1406	1576	300	علي العباد وقصد الترجمة ان الذي يتصف ب-------اليسر والعسر الاع-مال دون التصديق ولذلك قال في الحديث الاتي وشء من الدلجة لان سير الليل كله يشق علي الانسان 39 حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00254	true	7111606105379625908	40	101	219	535	1576	300	علي الاعمال لا-----------ن الذي يتصف بالعسر واليسر انما هو الاعمال دون التصديق-------------------------------------------------------------------------- 39 حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	254	5365446019048736136	289	543.5	232	402	71.89054870605469	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0130	false	-4073487508732771662	32	148	166	806	1641	300	اي لا يتعمق احد في الدين ويترك الرفق الا غلب- الدين عليه وعجز عن ذلك التعمق وانقطع عن عمله كله او بعضه ومراد البخاري بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ا-------------------لدين يقع علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعمال اذ هي التي توصف باليسر والعسر ف-------------الدين والايمان والاسلام بمعني واحد فسددوا بالمهملة من السداد وهو الصواب اي وفقوا له وقاربوا يحتمل في------------------------------- العبادة فانكم اذا باعدتم فيها لم تبلغوا ويحتمل ان يكون معني قاربوا ساعدوا وقاربت فلانا ساعدته اي ليساعد بعضكم بعضا في الامور لكن الاول اليق بالترجمة وابشروا بقطع الهمزة ويجوز--------- لغة ابشروا بضم الشين من البشري بمعني الابتشار اي ابشروا بالثواب علي العمل وان قل-------------------------------------------------------------------------------------- بالغدوة والروحة بفتح اولهما قال الجوهري الغدوة ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس والرواح من الزوال ال------------------------------ي الليل	130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00255	true	-5295329907818894001	74	256	410	1392	1637	300	اي لا يتعمق احد في الدين ويترك الرفق الا غلبه الدين----- وعجز-------------- وانقطع عن عمله كله او بعضه ويشاد منصوب بلن والدين نصب باضمار الفاعل اي لن يشاد الدين احد ورواه كذلك ابن السكن وكذا هو في بعض روايات الاصيلي كما نبهوا عليه ووجدته في فرع اليونينية وحكي صاحب المطالع ان اكثر الروايات برفع الدين---- علي ان يشاد مبني لما لم يسم فاعله وتعقبه النووي بان اكثر الروايات بالنصب وجمع بينهما الحافظ ابن حجر بالنسبة الي روايات المغاربة والمشارقة ولابن عساكر ولن يشاد الا غلبه وله ايضا ولن يشاد هذا الدين احد الا غلبه---------------- فسددوا بالمهملة من السداد وهو التوسط في العمل اي الزموا السداد من غير افراط ولا تفريط وقاربوا في العبادة وهو بالموحدة اي ان--- لم تستطيعوا الاخذ بالاكمل فاعملوا بما يقرب منه وابشر------------------------------------------------------------------------وا بقطع الهمزة من الابشار وفي لغة------- بضم الشين من البشري بمعني الاب-شار اي ابشروا بالثواب علي العمل وابهم المبشر به للتنبيه علي تعظيمه وتفخيمه وسقط لغير ابي ذر لفظ وابشروا واستعينوا من الاعانة بالغدوة سير اول النهار الي الزوال او---------- ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس كالغداة والغدية والروحة اسم للوقت من زوال الشمس الي الليل	255	5365446019048736136	306	403.5	238	1114	27.468582153320312	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0131	false	-3721874035752969408	52	214	260	1045	1442	300	عند البيت المراد الي بيت المقدس قال ن فيتاول بذلك او ان المراد-------- صلاتكم بمكة----------------- عند البيت الي بيت المقدس-------------------------------------------- 40 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي م---------------------عه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00257	true	3725209298543583359	120	297	632	1499	1515	300	عند البيت --كانت الي بيت المقدس واقتصر علي ---ذلك اكتفاة بالاولوية لان صلاتهم الي غير جهة البيت وهم عند البيت اذا كانت لا تضيع فاحري ان لا تضيع اذا بعدوا عنه والله اعلم 40 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل مكة فداروا كما هم-قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	257	5365446019048736136	736	1367.0	583	875	84.11428833007812	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2813	false	-5651535216383529379	138	232	703	1148	1501	300	ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------ وسلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاهاص-لاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي م---------------------عه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون ق-ال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان- الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال -قتلوا -لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم	2813	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00257	true	3725209298543583359	163	297	843	1499	1515	300	ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي ال-----------------له عليه وسلمكان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قبل مكة فداروا كما هم-قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول---------- رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	257	5365446019048736136	384	649.5	300	692	55.491329193115234	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0131	false	-3721874035752969408	117	158	576	768	1442	300	يعجبه ان تكون قبلته قبل----------------- البيت------- وانه ص----------------------------------------لي اول صلاة ص------------------لاها صلاة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه---------------------------------------- فمر علي اهل --مسجد--------------------------------------- وهم راكعون---------------------------------------- فقال اشهد-------- بالله لقد صليت مع رسول الله صل---------------------ي الله عليه وسلم قبل مكة	131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00259	true	2154897536221029273	128	240	651	1208	1526	300	يعجبه ان تكون قبلته قبل اي كون قبلته جهة البيت الحرام وانه بفتح الهمزة عطفا علي ان الاولي كالثانية صلي اول صلاة صلاها متوجها الي الكعبة صلاة العصر بنصب اول مفعول صلي وصلاة العصر بدل منه واعربه ابن مالك بالرفع وسقط لغير الاربعة لفظة صلي ولابن سعد حولت القبلة في صلاة الظهر او العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه وهو عباد بن بشر بن قيظي او عباد بن نهيك فمر علي اهل المسجد من بني حارثة ويعرف الان بمسجد القبلتين وهم راكعون حقيقة او من باب اطلاق الجزء وارادة الكل فقال اشهد اي احلف بالله لقد صليت مع رسول الله ولابن عساكر مع النبي صلي الله عليه وسلم-قبل مكة	259	5365446019048736136	185	255.5	145	558	33.15412139892578	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0134	false	3090369053513805476	160	231	852	1197	1547	300	31 باب حسن اسلام ال------------------------مرء باب حسن اسلام المرء اي باب ما فيه حسنه- 41 قال مالك اخبرني زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله -----------------------عنها قال مالك	134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00261	true	521205943324286985	194	271	1071	1463	1607	300	31 باب حسن اسلام المرء هذا باب حسن اسلام المرء باضافة باب لتاليه وباب ساقط عند الاصيلي 41 قال مالك اخبرني زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها وبالسند الي المءلف قال قال مالك	261	5365446019048736136	308	578.5	245	393	78.37149810791016	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0135	false	-2505527905846438669	18	54	85	265	1505	300	اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه -كتب الله تعالي له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد----------- الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00261	true	521205943324286985	236	265	1277	1431	1607	300	اذا اسلم العبد- فحسن اسلامه يكفر الله-------------------------------- عنه كل سيءة كان زلفها وكان----- بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	261	5365446019048736136	135	215.5	108	192	70.3125	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0137	false	6090396394809941660	155	202	812	1045	1549	300	42 حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها م احدكم	137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00264	true	-1546427430033762457	249	295	1289	1522	1549	300	42 حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها وبالسند	264	5365446019048736136	227	448.0	181	233	97.42489624023438	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0138	false	7215788479832923614	6	83	32	427	1523	300	32 باب احب الدين الي الله ادومه---- باب--------- احب الدين الي الله ادومه مناسبته ل كتاب الايمان ان الدين والاسلام والايمان واحد وادومه افعل التفضيل من الدوام----------------------------- وهو شمول الازمنة والشمول وان كان لا تفاوت فيه لكن اطلق عرفا علي المواظبة في الازمنة وهي تقبل التفاوت 43 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من	138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00265	true	-4223618037038321699	236	300	1299	1620	1620	300	32 باب احب الدين الي الله ادومه هذا باب بالتنوين احب الدين الي الله زاد في رواية الاصيلي عز وجل اد----------------------------------ومه افعل تفص--يل من الدوام والمراد به هنا الدوام العرفي وهو قابل للكثر-ة والقلة----------------------------------------------------------------------------- 43 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من-	265	5365446019048736136	238	384.0	187	437	54.462242126464844	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0139	false	6898574366097628450	218	296	1110	1540	1559	300	الحديث تسمية الاعمال دينا واستعمال المجاز في اطلاق الملل علي الله تعالي وجواز الحلف بلا--- استحلاف تفخيما للامر او للحث علي الطاعة او التنفير عن محذور ونحوه وقصد المداومة حيث لا مشقة لما فيه من النشاط فانه مع المشقة قد يترك الكل او البعض AUTO--------- 33 باب زيادة الايمان ونقصانه وقول الله تعالي وزدناهم هدي الكهف ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر وقال اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص باب زيادة الايمان ونقصانه	139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00267	true	-1492116936057880475	226	290	1166	1526	1576	300	الحديث الدلالة علي --------استعمال المجاز------------------------------ وجواز الحلف من غير استحلاف وانه لا كراهة فيه اذا كان لمصلحة وفضيلة -----------------------المداومة علي العمل وتسمية العمل دينا وقد اخرجه المءلف ايضا في الصلاة ومسلم ومالك في موطءه 33 باب زيادة الايمان ونقصانه وقول الله تعالي وزدناهم هدي------ ويزداد الذين امنوا ايمانا------- وقال اليوم اكملت لكم دينكم-------- فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص باب زيادة الايمان ونقصانه	267	5365446019048736136	239	323.5	195	442	54.0723991394043	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0140	false	-1819936644913118748	164	251	858	1244	1481	300	44 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير قال ابو عبد الله قال ابان حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم من ايمان مكان من خير الحديث	140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00268	true	5969320457200121315	201	286	1056	1440	1510	300	44 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير قال ابو عبد الله قال ابان حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-من ايمان مكان من خير الحديث	268	5365446019048736136	384	758.0	299	386	99.48186492919922	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0142	false	-7358852500417989063	152	235	771	1191	1513	300	45 حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر ابن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهودن-زلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة الحديث	142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00271	true	-7898922464144484491	200	282	1052	1463	1560	300	45 حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر ب-ن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا --------قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو قاءم بعرفة يوم جمعة الحديث	271	5365446019048736136	408	796.5	327	421	96.91211700439453	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0144	false	8058264979626751358	116	185	612	989	1558	300	الجمعة-------- يوم عرفة و---------------------------------------قد اجتمع فيه--------- فضيلتان وشرفان ومعلوم تعظيمنا لكل منهما فاذا اجتمعا زاد التعظيم فقد اتخذنا ذلك اليوم عيدا وعظمنا مكانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت المعني ان الله تعالي قد فعل ذلك كذلك وان كان سابقا علي نزول الاية AUTO--- 34 باب الزكاة من الاسلام وقوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة باب--------- الزكاة من الاسلام هما------- مبتدا --وخبر	144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00273	true	-230160034275303819	173	268	914	1468	1640	300	الجمعة واتخذوا يوم عرفة عيدا لانه ليلة العيد انتهي وقال النووي فقد اجتمع في ذلك اليوم فضيلتان وشرفان ومعلوم تعظيمنا لكل منهما فاذا اجتمعا زاد التعظيم فقد اتخذنا ذلك اليوم عيدا وعظمنا مكانه وفي رجال هذا الحديث ثلاثة كوفيون ورواية صحابي عن صحابي والتحديث والاخبار والعنعنة واخرجه المءلف في المغازي والتفسير والاعتصام ومسلم والترمذي وقال حسن صحيح وكذا النساءي في--------------------------------------------------------------- الايمان والحج 34 باب الزكاة من الاسلام وقوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيم-------ة باب بالتنوين الزكاة من الاسلام اي من شعبه مبتدا او خبر	273	5365446019048736136	295	392.5	241	624	47.27564239501953	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0145	false	-137818754066464520	0	112	0	511	1476	300	اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق م د س وسنده مدنيون وهو مسلسل بالاقارب فان------- اسماعيل هو ابن ابي اويس	145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00274	true	8742099246329289719	165	274	842	1354	1499	300	اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-افلح ان صدق الحديث اطرافه 46 في وبالسند الي المءلف قال حدثنا اسماعيل ----بن ابي اويس	274	5365446019048736136	465	879.0	364	518	89.76834106445312	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1876	false	-7661737701279925906	108	238	555	1162	1453	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك------- عن عمه ابي سهيل --------عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق الحديث الاول سبق في كتا---ب الايمان في باب الزكاة من الاسلام 2679 حدثنا موسي بن اسماعيل	1876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00274	true	8742099246329289719	134	271	700	1342	1499	300	حدثنا اسماعيل قال ------------حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال -عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-افلح ان صدق الحديث اطرافه 46 في وبالسند ال-----------ي المءلف --قال---------- حدثنا-------- اسماعيل	274	5365446019048736136	538	941.5	422	689	78.08418273925781	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0147	false	-2837448466024822320	211	300	1021	1489	1489	300	باب اتباع الجناءز من الايمان---- باب--------- اتباع الجناءز من الايمان----------------------- بتشديد اتباع--------- والجناءز جمع جنازة-------بجيم تكسر في الافصح من جنز اي ستر ويقال انه بالفتح الميت وبال------------------------كسر النعش ع-ليه الميت وقيل بالعكس وقال الجوهري بالكسر والعامة تفتحه قال وهو الميت علي السرير والا فهو سرير ونعش 47 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها-	147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00278	true	-2198720937648704277	0	81	0	432	1628	300	باب اتباع الجناءز من الايمان هذا باب بالتنوين اتباع الجناءز من الايمان اي شعبة من شعبه واتباع بتشديد التاء المكسورة والجناءز جمع جنازة بفتح الجيم وكسرها الميت او----------------------- بالفتح للميت وبالكسر للنعش او عكسه او بالكسر النعش وعليه الميت------------------------------------------------------------------------------------------ 47 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها	278	5365446019048736136	336	561.0	273	546	61.53845977783203	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0148	false	-1445618320392474368	0	38	0	182	1517	300	فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوث عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00278	true	-2198720937648704277	81	119	432	614	1628	300	فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	278	5365446019048736136	181	361.0	143	182	99.45054626464844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0149	false	6368824481800877010	66	293	350	1484	1516	300	البخاري قد يروي عن عثمان بل---ا واسطة وربما --------روي عن محمد اي الذهلي عنه عن محمد اي ابن سيرين اي ولم يروه عن الحسن فان قيل هل قول البخاري تابعه يجزم بانه سمعه منه كما اذا قال عن فلان حيث امكن السماع قيل قياس المتابعة علي العنعنة تقتضي ذلك لكن صرحوا به في المعنعن ولم يصرحوا به فيها وهذه المتابعة وصلها ابو نعيم في المستخرج نحوه بالنصب والظاهر ان يكون بمعني ما سبق لا بلفظه قال ن واعلم ان الصلاة يحصل بها قيراط فاذا انضم اليها الاتباع الي الفراغ حصل القيراط الثاني بالاتيان مع الاول كما هو ظاهر بعض الروايات اي في مسلملكن هذا الحديث بين المراد كما في قوله تعالي اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين فصلت الاية قال ثم المراد بالدفن علي الصحيح تسوية القبر بالتمام وقيل نصب اللبن عليه وان لم يهل التراب AUTO 36 باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر وقال ابراهيم التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار علي النفاق- والعصيان من غير توبة لقول الله تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون ال عمران باب خوف المء---من ان يحبط	149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00280	true	-3882877663925123029	17	147	79	725	1541	300	البخاري تابعه----- عثمان المءذن قا--ل حدثنا عوف الاعراب عن محمد --------------------------بن سيرين و---لم يروه عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ص-------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------نحوه بالنصب اي------------- بمعني ما سبق لا بلفظه وهذه المتابعة وصلها ابو نعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مستخرجه هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 36 باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر وقال ابراهيم التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار علي التقاتل والعصيان من غير توبة لقول الله تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمو---------ن باب خوف المءمن من ان يحبط	280	5365446019048736136	533	880.5	418	1149	46.38816452026367	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0149	false	6368824481800877010	232	255	1180	1299	1516	300	ادركت ثلاثين من اصحاب النبي------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ كلهم يخاف-------- النفاق -----------علي نفس---------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00281	true	-8518754041793537642	163	261	864	1374	1580	300	ادركت ثلاثين من اصحاب النبي وفي نسخة رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلهم عاءشة واختها اسماء وام سلمة والعبادلة الاربعة وعقبة بن الحرث والمسور بن مخرمة كلهم يخاف اي يخشي النفاق في الاعمال علي نفسه لانه قد عرض للمءمن في عمله ما يشوبه مما يخالف الاخلاص ولا يلزم من خوفهم ذلك وقوعه منهم وانما ذلك علي سبيل المبالغة منهم في الورع والتقوي رضي الله عنا بهم او قالوا ذلك لكون اعمارهم طالت حتي راوا من التغيير ما لم يعهدوه مع عجزهم عن انكاره فخافوا ان يكونوا داهنوا بالسكوت ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	281	5365446019048736136	119	187.0	96	510	23.33333396911621	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0152	false	-3578642845508739380	0	33	0	162	1563	300	48 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر الحديث	152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00283	true	-296664631937145795	121	153	604	765	1588	300	48 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر الحديث	283	5365446019048736136	160	317.0	128	162	98.76543426513672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0152	false	-3578642845508739380	260	300	1358	1563	1563	300	الكفار اشبه 49 اخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اخبرني عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال اني خرجت لاخبركم بليلة-	152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00284	true	8803654909938655091	170	208	900	1102	1605	300	المحاربة--- 49 اخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اخبرني عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج يخبر بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال اني خرجت لاخبركم بليلة	284	5365446019048736136	197	377.0	160	206	95.63106536865234	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0153	false	7680855018867827482	27	138	139	751	1599	300	من الحجرة يخبر اما استءناف او حال مقدرة لان الخبر بعد الخروج نحو--- فادخلوها خالدين الزمر----------------------------------------- فتلاحي------------------------------------- اي تنازع رجلان هما عبد ا--------------------------------لله بن ابي حدرد بمهملة وتكرير الدال المهملة ايضاوكعب بن م------------------------الك كان له علي عبد الله دين فطلبه فتنازعا وارتفع صوتهما في المسجد -قال الاسماعيلي ان البخاري اورد هذا الحديث في الباب تنبيها علي ان التلاحي غير المشاتمة لان التلاحي محاورة فليس بفسوق اخبركم الاخبار يتعدي لثلاثة فالاخيران محذوفان----------------------------------------------------------------- اي اخبركم ليلة القدر كذا او ان بليلة القدر نزل منزلة المفعولين اذ المراد ان ليلة القدر --------كذا و-----لا يصح ان يكون هو الثاني ويكون الثالث محذوفا ل-----------------------------------------------ان الثاني والثالث من مفاعيله كمفعولي علمت-------------------------------------------------------------- فرفعت اي رفع بيانها او علمها	153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00285	true	-5887197959352329269	21	161	109	863	1624	300	من الحجرة يخبر---- استءناف او حال مقدرة لان الخبر بعد الخروج علي حد فادخلوها خالدين الزمر اي مقدرين الخلود بليلة القدر اي بتعيينها فتلاحي بفتح الحاء المهملة من التلاحي بكسرها اي تنازع رجلان من المسلمين وهما فيما قاله ابن دحية عبد الله بن ابي حدرد بمهملة مفتوحة -ودالين مهملتين اولاهما ساكنة وبينهما راء وكعب بن مالك كان له علي عبد الله دين فطلبه فتنازعا وارتفع صوتهما في المسجد فقال صلي الله عليه وسلم اني خرجت ل-----------------------------------------------------------------------------------اخبركم بنصب الراء بان المقدرة بعد لام التعليل والضمير مفعول اخبر الاول وقوله بليلة القدر سد مسد الثاني والثالث اي اخبركم ب--------------------------------------------------------------ان ليلة القدر هي ليلة كذا وانه تلاحي فلان وف---------------------------------لان ابن ابي حدرد وكعب بن مالك في المسجد وشهر رمضان اللذين هما محلان للذكر لا للغو مع استلزام ذلك لرفع الصوت بحضرة الرسول عليه الصلاة والسلام المنهي عنه فرفعت اي رفع بيانها او علمها	285	5365446019048736136	293	375.5	232	937	31.270009994506836	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0154	false	-4235429828893230847	59	269	302	1363	1506	300	37 باب سءال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام والاحسان وعلم الساعة وبيان النبي صلي الله عليه وسلم له ثم قال جاء جبريل عليه السلام-يعلمكم دينكم فجعل ذلك كله دينا وما بين النبي صلي الله عليه وسلم لوفد عبد القيس من الايمان وقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمر----------------------------------------------------------------------------------------ان با---ب سءال جب-ريل من اضافة المصدر الي الفاعل -النبي صلي الله عليه وسلم بالنصب مفعولا وعلم الساعة اي القيامة سميت بذلك لوقوعها بغتة او لسرعة حسابها او علي العكس لطولها كما يقال للاسود كافور تلميحا او انها عند الله علي طولها كساعة عند الخلق والتقدير علم وقت الساعة----------- لان السءال لم يقع عن نفس الساعة بل------ عن وقتها اذ السءال ب متي------- وبيان عطف -----علي سءال وانما جعله بيانا لان فيه بيان- اكثر المسءول عنه وان- لم يقع فيه بيان وقت الساعة ا-----------------------و ان قوله---------- لا يعلمها الا الله بيان للحكم ثم قال انما عطف ا--------------لجملة الفعلية علي الاسم او علي جملة اسمية لان-------------------- الم----------قصود- من هذا---------------------------- كيفية الاستدلال به علي جعل كل ذلك دينا فغ------------ير الاسلوب الاول الذي هو بيان الترجمة باسلوب اخر فجعل اي النبي صلي الله عليه وسلم--- كله ------دخل فيه ---علم و-قت الساعة لانه متضمن للايمان بها وان كان علم وقتها ليس م-------------------ن الدين وقصد بالكل الاكثر وما بين	154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00286	true	5558208105895532820	27	223	156	1205	1574	300	37 باب سءال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم-عن الايمان والاسلام والاحسان وعلم الساعة وبيان النبي صلي الله عليه وسلمثم ----قال جاء جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم فجعل ذلك كله دينا وما بين النبي صلي الله عليه وسلم-لوفد عبد القيس من الايمان وقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه هذا باب بغير تنوين لاضافته الي قوله سءال جبريل النبي صلي الله عليه وسلمعن الايمان والاسلام احسان باضافة سءال لجبريل من اضافة المصدر ل----لفاعل والنبي ----------------------نصب م---------------------------------------------------------------------------------------------------------عمول المصدر و عن----------------------------------------------- علم وقت -لساعة قدر بالوقت لان السءال لم يقع عن نفس الساعة وانما هو عن وقتها بقرينة ذكر- متي الساعة وبيان لجر عطفا علي سءال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم اكثر المسءول عنه لانه لم ي-------بي-ن وقت الساعة اذ كم عظم الشء حكم كله او ان قوله عن الساعة لا يعلمها الا الله بيان ل---ه ثم قال صلي الله عليه وسلم وعطف لجملة الفعلية علي ال----------------اسمية لان الاسلوب يتغير بتغير المقصود لان مقصوده من الكلام الاول الترجمة ومن الثاني كيفية الاستدلال -----------------------فلتغايرهما تغاير الاسلوبان جاء جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم- فجعل--------- صلي الله عليه وسلمذلك كله دينا يدخل فيه اعتقاد وجود الساعة وعدم العلم بوق-----------------------تها لغير الله تعالي لانهما من ال------------------دين وما بين	286	5365446019048736136	636	897.5	500	1336	47.60478973388672	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0155	false	-8806572076958466323	146	292	736	1483	1514	300	تعميم مراده 50 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه جبريل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسء-ل عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة لقمان الاية ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم قال ابو عبد الله جعل ذلك كله من الايمان الحديث	155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00287	true	7009041020352231578	25	169	120	861	1527	300	تعالي قريبا 50 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-بارزا يوما للناس فاتاه جبريل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة ------الاية ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم قال ابو عبد الله جعل ذلك كله من الايمان الحديث	287	5365446019048736136	733	1441.5	589	748	97.9946517944336	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0160	false	-333534337805960165	276	300	1423	1560	1560	300	اشارة الي اتساع دين الاسلام كما ان العلامة الاولي ايضا فيها اتساع الاسلام واستيلاء اهله علي بلاد الكفر وسبي ذراريهم قال البيضاوي لان بلوغ-	160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00292	true	899562999748884156	90	112	500	623	1608	300	اشارة الي اتساع دين الاسلام كما ان-------- الاول------ فيه- اتساع الاسلام واستيلاء اهله علي بلاد الكفر وسبي ذراريهم قال البيضاوي لان بلوغ	292	5365446019048736136	122	220.5	101	138	88.40579986572266	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0161	false	3086963525060067766	266	292	1374	1501	1534	300	ان العالم اذا سءل عما لا يعلم يصرح بانه لا يعلمه------------- ولا ينقص ذلك من جلالته بل يدل علي ورعه وتقوا-----------ه وانه يسال العالم ليعلم السامعون	161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00293	true	-3759848484193984988	240	267	1185	1318	1496	300	ان العالم اذا سءل عما لا ------------------يعلمه يقول لا ادري ولا ينقص ذلك من جلالته بل يدل علي ورعه وتقواه ووفور علمه وانه يسال العالم ليعلم السامعون	293	5365446019048736136	109	198.0	87	151	72.18543243408203	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0162	false	7583032322326123941	0	68	0	330	1545	300	ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد----- الحديث	162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00294	true	8433376434772575149	202	271	1073	1408	1568	300	ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد انظر الحديث	294	5365446019048736136	330	653.0	262	335	98.50746154785156	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	false	4041891477099254890	220	253	1074	1242	1499	300	هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	2025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00294	true	8433376434772575149	236	269	1227	1396	1568	300	هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	294	5365446019048736136	166	325.0	133	169	98.224853515625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0162	false	7583032322326123941	0	67	0	323	1545	300	ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد-------------------------------------------------- عن صالح ---------------------عن ابن شهاب-------------------- عن عبيد الله بن عبد ال-له ا-ن عبد الله ب---------------------------------------------------------ن عباس اخبره قال اخبرني--------- ابو سفيان----------------------------- ان هرقل قال له-------------- سالتك هل يزيدون ام ينق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون فزعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم-------------------------------------- وسالتك هل يرتد --------------------------احد س---------------------------------------------خطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعم------------------ت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00295	true	-6098964425533101237	0	166	0	869	1620	300	ابراهيم-------------------------- بن سعد هو ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي المدني عن صالح هو ابن كيسان الغفاري عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله ب---ضم العين ابن عبد الله بفتحها ابن عتبة احد الفقهاء السبعة بالمدينة ابن عبد الله بن عباس اخبره قال اخبرني بالافراد ابو سفيان بتثليث اوله وللاصيلي ابن حرب ان هرقل قال له اي لابي سفيان سالتك هل يزيدون ام ينقصون وفي الرواية السابقة الاستفهام بالهمزة وهو القياس لان ام المتصلة مستلزمة واجيب بان ام هنا منقطعة اي بل ينقصون فيكون اضرابا عن سءال الزيادة واستفهاما عن النقصان علي ان جار الله اطلق انها لا تقع الا بعد الاستفهام فهو اعم من الهمزة فزعمت وفي السابقة فذكرت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم اي امر الايمان كما في الرواية السابقة وسالتك هل يرتد وفي السابقة ايرتد بالهمزة احد سخطة بفتح السين وفي رواية ابن عساكر احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت وفي السابقة فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	295	5365446019048736136	287	425.0	226	898	31.959911346435547	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0163	false	36940743184003218	24	96	129	523	1571	300	والصحيح يجوز----------- اذا كان ما يتركه غير متعلق بما رواه بحيث ----------------لا تختلف الدلالة والظاهر ان هذا الخرم م----ن الزهري لا من البخاري لاختلاف شيوخ الاسنادين بالنسبة الي البخاري ولعل شيخه ابن حمزة لم يذكر في----- الاستدلال علي ان الايمان دين الا هذا القدر وانما يقع الخرم لاختلاف المقامات والسياقات فهناك بيان كيفية الوحي يقتضي ذكر الكل ومقام الاستدلال يقتضي الاختصار AUTO------------------------------------------------------------------- 39 باب فضل من استبرا لدينه---- باب فضل من استبرا	163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00295	true	-6098964425533101237	211	300	1128	1620	1620	300	والصحيح جوازه من العالم اذا كان ما -تركه غير متعلق بما رواه بحيث لا يختل البيان ولا تختلف الدلالة والظاهر ان---- الخرم وقع من الزهري لا من البخاري لاختلاف شيوخ الاسنادين بالنسبة الي المءلف- ولعل شيخه ابن حمزة لم يذكر في مقام الاستدلال علي ان الايمان دين الا هذا القدر وانما يقع الخرم لاختلاف المقامات والسياقات فهناك بيان كيف-- الوحي يقتضي ذكر الكل ومقام الاستدلال يقتضي الاختصار ورواته كلهم مدنيون وفيهم ثلاثة من التابعين مع التحديث والاخبار والعنعنة 39 باب فضل من استبرا لدينه هذا باب فضل من استبرا-	295	5365446019048736136	373	662.0	303	501	74.45109558105469	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0163	false	36940743184003218	91	177	499	925	1571	300	-لدينه باب فضل من استبرا لدينه 52 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا ان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00296	true	-689234811970443142	27	109	134	545	1563	300	للدين--------- من الايمان----- 52 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع- يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا ان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	296	5365446019048736136	404	779.0	322	427	94.61358642578125	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0166	false	-330520870327480017	41	230	235	1199	1549	300	40 باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اداء الخمس من الايمان باب اداء الخمس من الايمان روي بفتح الخاء وضمها ففي الحديث شاهد لهما فان فيه ذكر تادية خمس الغنيمة وذكر قواعد الاسلام الخمسة نعم في نسخة اداء الخمس وهو يرجح الاول 53 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفدغير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فضل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال ات-رون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00300	true	3634591764237630827	122	297	640	1544	1560	300	40 باب اداء الخمس من الايمان هذا باب بالتنوين اداء الخمس بضم المعجمة والميم من الايمان اي من شعبه مبتدا وخبر ويجوز اضافة باب لتاليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 53 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفدغير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير-وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	300	5365446019048736136	776	1378.5	624	1090	71.19265747070312	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0231	false	-5342193158635204575	128	267	666	1377	1535	300	حدثنا محمد بن -بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فق---------------------------------------------------------------ال ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال م------------ن الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفدغير خزايا ولا ندامي -قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -----وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان و---تعطوا الخمس من المغنم------ ونهاهم عن ----------------الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه- واخبروه من ----وراءكم	231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00300	true	3634591764237630827	148	297	775	1544	1560	300	حدثنا -علي بن الجعد قال اخبر--------------نا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع-- ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلمق--ال من القوم او من الوفد قا------------لوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفدغير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله------- وحده قال ا--تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا م------ن المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت------------------------- وربما قال المقيروقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	300	5365446019048736136	545	865.5	436	878	62.07289123535156	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0166	false	-330520870327480017	234	291	1207	1503	1549	300	عن ابي جمرة بالجيم وان كان شعبة يروي عن سبعة بالحاء المهملة عن ابن عباس ولكن لا يطلق الا هذا والكل مقيدون بما يدل عليهم اقعد اتي به ------------------------------مضارعا لحكاية--- الحال الماضية استحضارا لتلك الصورة للحاضرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيجلسني اي يرفعني بعد ان اقعد فلذلك عطفه ع-------لي اقعد بالفاء لان الجلوس علي السرير قد يكون بعد القعود في غيره	166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00301	true	7104995782275502012	27	123	155	653	1545	300	عن ابي جمرة بالجيم والراء اسمه نصر بالصاد---------- المهملة--- ابن عمران الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة البصري المتوفي سنة ثمان وعشرين وماءة قال كنت اقعد بلفظ المضارع --حكاية عن الحال الماضية استحضارا لتلك الصورة للحاضرين مع ابن عباس رضي الله عنهما اي عنده في زمن ولايته البصرة من قبل علي بن ابي طالب يجلسني بضم اوله من غير فاء في اصل فرع اليونينية كهي من اجلس وفي هامشها عن ابوي ذر والوقت وابن عساكر فيجلسني اي يرفعني بعد ان اقعد علي سريره فهو عطف علي اقعد بالفاء لان الجلوس علي السرير قد يكون بعد القعود و--غيره	301	5365446019048736136	189	282.0	154	515	36.69902801513672	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0169	false	6979200227491346823	19	182	106	969	1604	300	---------عد اربعة مع ذكر خمسة والاصح في الجواب كما اجاب به ط انه عد الاربع التي وعدهم بها ثم زادهم خامسة وهي اداء الخمس لانهم كانوا مجاورين لكفار مضر فهم--- اهل جهاد وغناءم وقال ابن الصلاح انه عطف علي اربع اي وبان تءدوا قال ك ليس الصحيح ذلك هنا لان البخاري عقد الباب علي ان اداء الخمس من الايمان فلا بد ان يكون داخلا تحت اجزاء الايمان لان احرف--- العطف تقتضي ذلك بل الصحيح ما قيل انه لم يجعل الشهادة بالتوحيد والرسالة من الاربع لعلمهم بذلك وانما امرهم باربع لم يكن في علمهم انها دعاءم الايمان ونحوه قول الطيبي من عادة البلغاء اذا امضت الكلام لغرض وجه الكلام له دون غيره والشهادتان كانوا مقرين بهما بدليل قوله ان الله -------ورسوله اعلم وكانوا يظنون ان الايمان مقصور عليهما كافيتان لهم وكان الامر اول الاسلام كذلك ووجه اعطاء الخمس منها لانهم اصحاب غزو وقال------------------------------------------------- البيضاوي الظاهر ان الامور الخمسة تفسير للايمان وهو احد الامور الاربعة المامور بها فالثلاثة اما---- حذفها الراوي نسيانا او اختصارا او	169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00304	true	-2447149089607333392	13	108	81	590	1590	300	قوله امرهم باربع- مع ذكر خمسة واجيب بزيادة ال------------------------------------------------------خامسة وهي اداء الخمس لانهم كانوا مجاورين لكفار مضر وكانوا اهل جهاد وغناءم وتعقب بان المءلف------------------------------------------------------------------- عقد الباب علي ان اداء الخمس من الايمان فلا بد ان يكون داخلا تحت اجزاء الايمان كما ان ظاهر العطف يقتضي ذلك او انه عد الصلاة والزكاة واحدة ل-------------------------------------------------------------------------------انها قرينتها في كتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي او----------------------- ان ادا-------------------------------------------------------------------ء الخمس داخل في عموم ايتاء الزكاة والجامع بينهما اخراج مال معين في حال دون حال وعن البيضاوي ان ا--------------لخمسة تفسير للايمان وهو احد الار-------بعة المامور بها والثلاثة الباقية حذفها الراوي نسيانا او اختصارا او	304	5365446019048736136	325	459.5	257	938	34.64818572998047	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0170	false	5069890669695678119	69	185	379	993	1595	300	الانتباذ فيها فهو المنهي عنه لان الشراب فيها يسرع اليه- التخمير فيصير مسكرا وهو لا-- يشعر قال ن كان ذلك في اول الامر ثم نسخ بقوله صلي الله عليه و----------------------سلم كنت نهيتكم عن الانتباذ الا في الاسقية فانتبذوا في كل وعاء ولا تشربوا مسكرا وقال مالك واحمد التحريم باق قال وكان ابن عباس لم يبلغه هذا النهي حين استفتي فيه وانما اخرجت الاسقية لانها اذا حصل التخمير فيها تشققت فيعلم صاحبها بذلك فيجتنبه من وراءكم بفتح ميم من في رواية البخاري وبكسرها في رواية ابن ابي شيبة قال ن في الحديث انواع من العلم وفادة الرءساء الي الاءمة عند الامور المهمة واستعانة العالم في تفهيم الحاضرين والفهم عنه -واستحباب قول مرحبا للزوار و-حث النا-س علي تبليغ	170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00305	true	-2642274580887208927	207	271	1065	1407	1575	300	الانتباذ في هذه الاوعية بخصوصها لانه-------- يسرع اليها الاسكار فربما شرب منها من لم يشعر بذلك ثم ثبتت الرخصة في الانتباذ في كل وعاء مع النهي عن شرب كل مسكر ففي صحيح مسلم كنت نهيتكم عن الانتباذ الا في الاسقية فانتبذوا في كل وعاء ولا تشربوا مسكرا وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث -----------------------------------------------------------استعانة العالم في تفهيم الحاضرين والفهم عنهم واستحباب قول مرحبا للزوار وندب العالم الي اكرام	305	5365446019048736136	207	282.0	168	642	32.24299240112305	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0171	false	1767172049329076664	59	113	312	610	1530	300	41 باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرء ما نوي فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والاحكام وقال الله تعالي قل كل يعمل علي شاكلته الاسراء علي نيته -نفقة الرجل علي اهله يحتسبها صدقة وقال ولكن جهاد ونية باب ما جاء---------- ان الاعمال بالنية والح--------------------------------------------------سبة ب------حاء مكسورة---------------- اي الاحتساب و---الاخلاص	171	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00306	true	-1218643497036448023	26	92	152	521	1641	300	41 باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرء ما نوي فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والاحكام وقال الله------ قل كل يعمل علي شاكلته --------علي نيته ونفقة الرجل علي اهله يحتسبها-صدقة وقال ولكن جهاد ونية باب ما جاء في الحديث ان الاعمال بفتح همزة ان وكسرها في اليونينية ولكريمة ان العمل بالنية والحسبة بكسر الحاء واسكان السين المهملتين اي الاحتساب وهو الاخلاص	306	5365446019048736136	268	460.0	218	384	69.79166412353516	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0171	false	1767172049329076664	234	299	1213	1526	1530	300	التفسير وفي بعضها وعليه شرح ك ونفقة الرجل علي اهله يحتسبها صدقة ف يحتس---------------------------------بها حال متوسطة بين المبتدا والخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن---------- جهاد ونية -------------------قال-----ه صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة كما سياتي في محله من البخاري 54 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه	171	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00308	true	3190865503585588679	60	161	305	825	1580	300	التفسير---------------------- ونفقة الرجل علي اهله يحتسبها صدقة حال كونه مريدا بها وجه الله تعالي فيحتسبها حال متوسط- بين المبتدا والخبر وفي فرع اليونينية كهي نفقة الرجل بحذف الواو وجملة نفقة الرجل الي اخرها ساقطة عند ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر وقال النبي صلي الله عليه وسلمفي حديث ابن عباس المروي عند المءلف مسندا لا هجرة بعد الفتح ولكن طلب الخير جهاد ونية وسقط لغير الاربعة وقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- 54 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه	308	5365446019048736136	242	410.5	192	584	41.4383544921875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0013	false	-3452414199122027739	151	182	812	975	1595	300	تقديره فمن كانت هجرته الي الله ورسوله نية وقصدا فهجرته الي الله ورسوله حكما وشرعا وعلي هذا فنصب المقدر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التمييز علي حد-------------- ان يكن منكم عشرون صابرون الانفال اي رجلا	13	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00309	true	1617110279193347514	100	175	496	877	1583	300	تقريره فمن كانت هجرته الي الله ورسوله نية وعقدا فهجرته الي الله ورسوله حكما وشرعا كذا قاله ابن دقيق العيد ورده الزركشي بان المقدر حينءذ حال مبنية فلا تحذف ولذا منع الرندي في شرح الجمل جعل بسم الله متعلقا بحال محذوفة اي ابتدء متبركا قال لان حذف الحال لا يجوز انتهي واجيب بمنع ان المقدر حال بل هو تمييز ويجوز حذف التمييز اذا دل عليه دليل نحو ان يكن منكم عشرون صابرون الانفال اي رجلا	309	5365446019048736136	132	225.5	104	381	34.645668029785156	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0173	false	-4866205519135190356	10	73	54	349	1471	300	هنا الرد علي من زعم من المرجءة ان الايمان قول باللسان دون عقد القلب فبين ان الايمان لا بد له من نية واعتقاد قلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 55 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل علي اهله يحتسبها فهو له صدقة الحديث	173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00310	true	-2684150129186259299	56	176	289	895	1574	300	هنا الرد علي من زعم من المرجءة ان الايمان قول باللسان دون عقد القلب فبين ان الايمان لا بد له من نية واعتقاد قلب فافهم وانما ابرز الضمير في الجملة الاولي لقصد الالتذاذ بذكر الله ورسوله وعظم شانهما اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع وهذا بخلاف الدنيا والمراة لا سيما والسياق يشعر بالحث علي الاعراض عنهما وهذه الجملة الاولي هنا سقطت عند المءلف من رواية الحميدي اول الكتاب فذكر في كل تبويب ما يناسبه بحسب ما رواه 55 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا انفق الرجل علي اهله يحتسبها فهو له صدقة الحديث	310	5365446019048736136	293	571.0	231	607	48.270179748535156	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0173	false	-4866205519135190356	211	259	1039	1258	1471	300	56 حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك الحديث	173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00311	true	-6188618670009867770	167	214	901	1119	1548	300	56 حدثنا الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في فم امراتك الحديث	311	5365446019048736136	216	428.0	169	219	98.63013458251953	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0174	false	782894836416763693	139	181	709	904	1525	300	ما اريد به وجه الله يثبت فيه الاجر وان حصل لفاعله في ضمنه حظ نفس- من لذة او غيرها كوضع اللقمة في فم الزوجة وهو غالبا لحظ النفس والشهوة فاذا كان--------- هذا فيه الاجر فالاجر فيما يراد به وجه الله فقط اولي	174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00312	true	-2053493650385928695	247	288	1289	1476	1534	300	ما اريد به وجه الله يثبت فيه الاجر وان حصل لفاعله في ضمنه حظ شهوة من لذة او غيرها كوضع --لقمة في فم الزوجة وهو غالبا لحظ النفس والشهوة واذا ثبت الاجر في هذا ف----------------فيما يراد به وجه الله فقط احري	312	5365446019048736136	168	295.0	129	205	81.95121765136719	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0176	false	-5516495292670166242	266	300	1342	1507	1507	300	58 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيره بن شعبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده-	176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00315	true	-5845048863079288114	233	267	1280	1446	1621	300	58 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده	315	5365446019048736136	164	322.0	131	166	98.79518127441406	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0177	false	5360874258000099959	0	34	0	177	1591	300	لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ابايعك علي الاسلام	177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00315	true	-5845048863079288114	267	300	1446	1621	1621	300	لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-قلت ابايعك علي الاسلام-	315	5365446019048736136	175	340.0	143	177	98.87005615234375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0178	false	4383511011001377156	179	250	935	1292	1518	300	والله اعلم AUTO 3 كتاب العلم بسم الله الرحمن الرحيم 3 كتاب العلم اخره عن الايمان لانه اول واجب او لانه افضل علي الاطلاق لانه مبدا الخي-----ر علما وعملا وقدم العلم عل-------------------ي كل ما ياتي بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان مد-ارها عليه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 باب فضل العلم وقول الله تعالي يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة وقوله عز وجل رب زدني علما طه باب فضل العلم	178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00318	true	4726580071950357734	7	131	45	690	1531	300	والله ا------------------علم بسم الله الرحمن الرحيم 3 كتاب العلم اي بيان ما يتعلق به وقدم علي لاحقه لان ----علي العلم مدار كل شء والعلم مصدر علمت ا------------علم علما وحده صفة توجب تمييزا لا يحتمل النقيض في الامور المعنوية واحترزوا بقولهم لا يحتمل النقيض عن مثل الظن وبقولهم في الامور المعنوية عن ادراك الحواس لان ادراكها في الامور الظاهرة المحسوسة وقال بعضهم لا يحد لعسر تحديده وقال الامام فخر الدين لانه ضروري اذ لو لم يكن ضروريا لزم الدور بسم الله الرحمن الرحيم كذا في رواية الاصيلي وكريمة وفي رواية ابي ذر وغيره ثبوتها قبل كتاب 1 باب فضل العلم وقول الله تعالي يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ---------وقوله عز وجل رب زدني علما--- باب فضل العلم	318	5365446019048736136	236	337.0	186	691	34.15340042114258	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0179	false	5394513503483170987	36	170	183	819	1509	300	2 باب من سءل علما وهو مشتغل في حديثه فاتم الحديث ثم اجاب الساءل باب من سءل علما وهو مشتغل في حديثه سءل بضم السين و----------------------------------------------------جملة وهو مشتغل حالية من ناءب الفاعل فاتم عطفه بالفاء لانه عقبه ثم اجاب------- عطفه ب ثم لتراخيه 59 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح ح وحدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه-الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر	179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00320	true	8515734114680954272	168	300	964	1602	1602	300	2 باب من سءل علما وهو مشتغل في حديثه فاتم الحديث ثم اجاب الساءل باب من ----------------------------سءل بضم السين وكسر الهمزة علما بالنصب مفعول ثان وهو مشتغل في حديثه جملة و-----قعت حال-ا من----- الضمير فاتم ------ال---------حديث ثم اجاب الساءل عطفه ب-ثم لتراخيه 59 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح ح وحدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم-في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلمي-حدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر-	320	5365446019048736136	565	1021.0	446	696	81.17816162109375	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0181	false	3504220034933836820	17	93	103	480	1540	300	فانتظر------------- للتفريع عما قبله او جواب شرط محذوف قال ط-------------------------------------------------------------------------- معني الحديث ان----------------- الاءمة اءتمنهم الله علي عباده وفرض عليهم النصح فاذا قلدوا الامر -غير اهل الدين فقد ضيعوا الامان-ة وفي الحديث ان الساعة لا تقوم حتي يءتمن الخاءن وهذا انما يكون اذا غلبت الجهال وضعف اهل الحق عن القيام به ونصرته AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب من رفع صوته بالعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 60 حدثنا ابو النعمان عارم بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن	181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00322	true	5605660203277973063	133	300	729	1590	1590	300	فانتظر الساعة الفاء للتفريع--------- او جواب شرط محذوف اي اذا كان الامر كذلك فانتظر الساعة ولا يقال هي جواب اذا وسد لانها لا تتضمن هنا معني الشرط وقال ابن بطال فيه ان الاءمة اءتمنهم الله علي عباده وفرض عليهم النصح واذا قلدوا الامر لغير اهل الدين فقد ضيعوا الامانات وف------يه ان الساعة لا تقوم حتي يءتمن الخاءن وهذا انما يكون اذا غلب- الجهال وضعف اهل الحق عن القيام به ونصرته وفيه وجوب تعليم الساءل لقوله عليه الصلاة والسلام اين الساءل وفيه مراجعة العالم عند عدم فهم الساءل لقوله كيف اضاعتها وهو ثماني الاسناد ورجاله كلهم مدنيون مع التحديث بالافراد والجمع والعنعنة واخرجه المصنف ايضا في الرقاق مختصرا وهو مما انفرد به عن بقية الكتب الستة 3 باب من رفع صوته بالعلم باب من اي الذي رفع صوته بالعلم اي بكلام يدل علي العلم فهو من باب اطلاق اسم المدلول علي الدال والا فالعلم صفة معنوية لا يتصور رفع الصوت به 60 حدثنا ابو النعمان عارم بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن-	322	5365446019048736136	341	553.5	271	878	38.8382682800293	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0181	false	3504220034933836820	93	130	480	674	1540	300	ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00323	true	-1571281787436794099	0	36	0	193	1630	300	ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم-في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	323	5365446019048736136	193	381.0	157	194	99.48453521728516	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0243	false	-3112059514340233471	38	76	178	379	1492	300	ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر- سافرناه- فادركنا وقد ارهقن-ا الصلاة صلاة العصرونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00323	true	-1571281787436794099	0	36	0	193	1630	300	ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم-في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ----------ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	323	5365446019048736136	180	323.5	145	204	88.23529052734375	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0181	false	3504220034933836820	264	294	1363	1512	1540	300	ارجلنا جمع رجل لمقابلة الجمع والا فليس لكل الا رجلان ولا يقال يلزم ان يكون لكل واحد رجل واحدة لانا نقول المراد به جنس الرجل سواء كانت واحدة او -ثنتين	181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00324	true	1119843467992331704	26	55	129	275	1576	300	ارجلنا جمع رجل ل-قابلة الجمع والا فليس لكل الا رجلان ولا يقال يلزم ان يكون لكل واحد رجل واحدة لانا نقول المراد--- جنس الرجل سواء كانت واحدة او اثنتين	324	5365446019048736136	145	274.0	116	150	96.66666412353516	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0182	false	-383779291545591536	179	300	932	1580	1580	300	او ثلاثا شك من ابن عمر-------------------------------------------------------- وقال ك انما تركوا الصلاة في الوقت الفاضل طمعا في اتيان النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون معه فلما ضاق الوقت خشوا فوته فتوضءوا مستعجلين ولم يبالغوا فادركهم النبي صلي الله عليه وسلم فزجرهم وانكر عليهم واحتج من اكتفي بالمسح بان حكم الوجه واليدين في الوضوء الغسل وفي التيمم المسح والراس والرجلان ساقطان في التيمم فوجب ان واجبهما المسح لان الرجل بالراس اشبه ولا يخ----------------------------------------------------------------------------في ضعفه وفي الحديث التغليظ في الانكار والتكرار للمبالغة ورفع الصوت في المناظرة بالعلم قال ابن ابي شيبة مررت بابي حنيفة هو واصحابه وقد ارتفعت اصواتهم بالعلم AUTO 4 باب قول المحدث حدثنا او اخبرنا و انبانا وقال لنا الحميدي كان عند ابن عيينة حدثنا و اخبرنا و انبانا و سمعت-	182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00324	true	1119843467992331704	81	135	427	710	1576	300	او ثلاثا شك من ابن عمرو وال في الاعقاب للعهد والمراد الاعقاب التي راها لم ينله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المطهر ويحتمل ان ------------لا يختص بتلك الاعقاب المرءية له بل المراد كل عقب لم يعمها الماء فتكون عهدية جنسية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب قول المحدث حدثنا او اخبرنا و-انبانا وقال لنا الحميدي كان عند ابن عيينة حدثنا و-اخبرنا و-انبانا و-سمعت	324	5365446019048736136	136	-90.0	110	781	17.413572311401367	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0183	false	1826283479470575024	0	85	0	417	1544	300	واحدا وقال ابن مسعود حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وقال شقيق عن عبد الله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين وقال ابو العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه وقال انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل باب قول المحدث حدثنا------------------------------------------- واخبرنا وانبانا	183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00324	true	1119843467992331704	135	222	710	1164	1576	300	واحدا وقال ابن مسعود حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو الصادق المصدوق وقال شقيق عن عبد الله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-كلمة وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثين وقال ابو العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-فيما يروي عن ربه وقال انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-يرويه عن ربه عز وجل وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-يرويه عن ربكم عز وجل باب قول المحدث اي الذي يحدث غيره حدثنا او اخبرنا وللاصيلي وغيره واخبرنا وانبانا	324	5365446019048736136	406	765.0	327	460	88.26087188720703	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0184	false	8608079381264237251	104	165	528	817	1539	300	61 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	184	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00328	true	-7480442637676828903	2	63	10	299	1515	300	61 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	328	5365446019048736136	289	578.0	228	289	100.0	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0185	false	2660380683874749536	193	248	992	1249	1552	300	حدثنا سليمان حدثنا عبد ا-------------------لله بن دينار عن ابن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم -حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00328	true	-7480442637676828903	3	63	13	299	1515	300	حدثنا قتي-بة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي ف----وقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	328	5365446019048736136	229	406.5	178	295	77.62712097167969	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0184	false	8608079381264237251	105	178	531	875	1539	300	حدثنا قتي-بة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي ف----وقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة م ت س الشجر اي جنسها واحده شجرة كثمر وثمرة مثل بفتح الميم	184	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00329	true	-8260737423187211654	90	152	461	755	1520	300	حدثنا سليمان حدثنا عبد ا-------------------لله بن دينار عن ابن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم -حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة وبه قال حدثنا خالد بن مخلد-------------------- بفتح الميم	329	5365446019048736136	243	411.5	188	352	69.03408813476562	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0185	false	2660380683874749536	163	248	839	1249	1552	300	5 باب طرح الامام المسءلة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم---- با-----------------------ب طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر--------- اي ليمتحن----------- من العلم من للبيان 62 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00329	true	-8260737423187211654	53	144	271	717	1520	300	5 باب طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم هذا باب طرح بالجر للاضافة اي القاء الامام المسالة علي اصحابه ليختبر ما عندهم اي ليمتحن الذي عندهم من العلم---------- 62 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة	329	5365446019048736136	393	740.0	312	457	85.99562072753906	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0186	false	8175956600508184074	10	150	52	784	1551	300	6 باب ما جاء في العلم وقوله تعالي وقل رب زدني علما---- القراءة والعرض علي المحدث وراي الحسن والثوري ومالك القراءة جاءزة واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان تصلي الصلوات قال نعم قال فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه واحتج مالك بالصك يقرا علي القوم فيقولون اشهدنا فلان ويقرا ذلك قراءة عليهم ويقرا علي المقرء فيقول القارء اقراني فلان حدثنا محمد بن سلام حدثنا محمد بن الحسن الواسطي عن عوف عن الحسن قال لا باس بالقراءة علي العالم---------- واخبرنا محمد بن يوسف الفربري وحدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثنا عبيد الله بن موسي عن سفيان قال اذا قرء علي المحدث فلا باس ان يقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة علي العالم وقراءته سواء باب	186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00331	true	-2773831694730122421	11	152	64	807	1575	300	6 باب ما جاء في العلم وقوله تعالي وقل رب زدني علما باب القراءة والعرض علي المحدث وراي الحسن وسفيان- ومالك القراءة جاءزة واحتج بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلي الله عليه وسلما-لله امرك ان تصلي الصلوات قال نعم قال فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه واحتج مالك بالصك يقرا علي القوم فيقولون اشهدنا فلان ويقرا ذلك قراءة عليهم ويقرا علي المقرء فيقول القارء اقراني فلان حدثنا محمد بن سلام حدثنا محمد بن الحسن الواسطي عن عوف عن الحسن قال لا باس بالقراءة علي العالم عبيد الله واخبرنا محمد بن يوسف الفربري وحدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثنا عبيد الله بن موسي عن سفيان قال اذا قرء علي المحدث فلا باس ان يقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة علي العالم وقراءته سواء باب	331	5365446019048736136	723	1412.0	585	746	96.9168930053711	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0187	false	-3834178738557314399	210	299	1091	1549	1556	300	سواء اي في صحة النقل وجواز الرواية الا ان مالكا استحب ا-----لقراءة علي العالم فذكر--- الدارقطن---------------------------------------ي ان مالكا لما قدم ها-----------------------------رون المدينة سالوه ان يسمع الامين والمامون وبعثوا اليه فلم يحضر فبعث اليه امير المءمنين فقال العلم يءتي اهله ويوقر فقال صدق سيروا اليه فساروا اليه فسالوه ان يقرا هو عليهم فابي وقال ان علماء هذا البلد قالوا انما يقرا علي العالم مثل ما يقرا القران علي المعلم وروي عنه ايضا انه قال العرض خير من السماع 63 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن سعيد هو	187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00334	true	7511557710236256302	54	108	288	569	1512	300	سواء--- في صحة النقل وجواز الرواية نعم--------- استحب مالك القراءة علي الشيخ وروي عنه الدارقطني انها اثبت من قراءة العالم والجمهور علي ان قراءة الشيخ ارجح من قراءة الطالب عليه وذهب اخرون الي انهما سواء كما تقدم عن مذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءلف ومالك وغيرهما---------------------------- 63 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن سعيد هو	334	5365446019048736136	137	163.0	107	534	25.65542984008789	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0188	false	-291146113668954258	1	195	3	934	1499	300	شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر رواه موسي وعلي بن عبد الحميد عن سليمان عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا	188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00334	true	7511557710236256302	109	298	579	1505	1512	300	شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلمم-تكء بين ظهرانيهم-فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم-اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر رواه موسي وعلي بن عبد الحميد عن سليمان عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا	334	5365446019048736136	924	1824.0	735	931	99.24812316894531	183	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0188	false	-291146113668954258	67	102	316	482	1499	300	فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك فمشدد عليك في المسالة------------------------------------------------- فلا تجد ------------------------------------------------------علي في نفسك فقال------------------- سل عما بدا------- لك فقا------ل اسالك ب-----------ربك ورب من قبلك ال---------------------------------------------------------له ارسلك الي الناس كلهم فقال	188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00336	true	-1131748253552124518	202	299	1041	1541	1544	300	فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم وسقط قوله الرجل الي اخر التصلية عند ابن عساكر وسقط لفظ الرجل فقط لابي الوقت اني ساءلك وفي رواية ابن عساكر ايضا والاصيلي فقال الرجل اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة بكسر الدال الاولي المثقلة والفاء عاطفة علي ساءلك فلا تجد بكسر الجيم والجزم علي النهي وهي من الموجدة اي لا تغضب علي في نفسك فقال صلي الله عليه وسلم سل عما بدا اي ظهر لك فقال الرجل اسالك بربك اي بحق ربك ورب من قبلك الله بهمزة الاستفهام الممدودة والرفع علي الابتداء والخبر قوله ارسلك الي الناس كلهم فقال	336	5365446019048736136	159	224.0	125	500	31.799999237060547	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0189	false	2378734619882698427	54	119	276	593	1531	300	عبد المطلب بفتح الهمزة للنداء و بن منصوب لانه مضاف ولابي داود يا ابن قد اجبتك اما بمعني سمعت لانه لم يسبق جواب يخبر به او هذا انشاء للاجابة وانما اجابه صلي الله عليه وسلم بذلك ل-----------------------------------------------انه اخل بما يجب من رعاية غاية التعظيم والادب بادخاله الجمل في المسجد وخطابه ب ايكم محمد ويا بن عبد المطلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تجد عل----------------------------ي من الموجدة اي لا تغضب	189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00336	true	-1131748253552124518	154	261	787	1351	1544	300	عبد المطلب باثبات حرف ا-لنداء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-------قد اجبتك ا-------ي سمعتك او المراد---------------------- انشاء الاجابة او نزل تقريره للصحابة في الاعلام عنه منزلة النطق ولم يجبه عليه الصلاة والسلام بنعم لانه اخل بما يجب من رعا-----ية التعظيم والادب حيث قال------------------------- ايكم محمد ونحو ذلك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم وسقط قوله الرجل الي اخر التصلية عند ابن عساكر وسقط لفظ الرجل فقط لابي الوقت اني ساءلك وفي رواية ابن عساكر ايضا والاصيلي فقال الرجل اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة بكسر الدال الاولي المثقلة والفاء عاطفة علي ساءلك فلا تجد بكسر الجيم والجزم علي النهي وهي من الموجدة اي لا تغضب	336	5365446019048736136	143	149.0	113	631	22.66244125366211	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0191	false	4578070659783571442	94	214	474	1104	1561	300	7 باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان وقال انس نسخ عثمان المصاحف فبعث بها الي الافاق وراي عبد الله بن عمر ويحيي بن سعيد ومالك ذلك جاءزا واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم باب ما يذكر--------------------- في المناولة اي المقرونة بالاجازة ---بان ياتي الشيخ باصل سماعه فيناوله للطالب ويقول له هذا سماعي---------------------- اجزت لك روايت--ه عني وهي حالة محل السماع عند م-----------------------الك والزهري ويحيي بن سعيد الانصاري فيجوز فيها حدثنا واخبرنا------------ لكنها منحطة علي الصحيح عن السماع عند --اكثر الاءمة -----لا المناولة	191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00339	true	9053819771944711330	34	161	179	850	1572	300	7 باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان وقال انس نسخ عثمان المصاحف فبعث بها الي الافاق وراي عبد الله بن عمر ويحيي بن سعيد ومالك ذلك جاءزا واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم-حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم باب ما يذكر بضم الياء وفتح الكاف في المناولة--- المقرونة بالاجازة وهو ان يعطي الشيخ الكتاب------------ للطالب ويقول--- هذا سماعي من فلان او تصنيفي وقد اجزت لك ان ترويه عني وهي حالة محل السماع عند يحيي بن سعيد الانصاري ومالك والزه-----------------------ري فيسوغ فيها التعبير بالتحديث والاخبار لكنها احط مرتبة م-------ن السماع عند الاكثرين وهذه غير عرض المناولة	339	5365446019048736136	532	911.0	425	720	73.88888549804688	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0192	false	2756640351171699677	196	300	993	1497	1497	300	عن عبيد الله ----------بن عبد الله ----------بن عتبة -------------------------------------------------------بن مسعود ان عبد الله بن عباس--------------- اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق بكتابه اي ملتبسا ----به مصاحبا له -رجلا ----------------------هو عبد الله بن حذافة السهمي كما سياتي في المغازي وغيرها البح----------------------------------------------------------------------------------------------------رين بلفظ التثنية علم علي بلد قريب من جيرون وقيس وانما لم يقل الي ملك البحرين لانه لا ملك ولا سلطنة للكفار فدفعه عطف علي مقدر اي فذهب الي----	192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00342	true	1116015996255808357	167	267	853	1389	1565	300	عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بالتكبير ابن عتبة بضم العين المهملة واسكان المثناة الفوقية وفتح الموحدة ابن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه رجلا اي بعث رجلا متل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسا بكتابه مصاحبا له ورجلا بالنصب علي المفعولية وهو عبد الله بن حذافة السهمي كما سم--ي في المغازي من هذا الكتاب وامره صلي الله عليه وسلمان يدفعه الي عظيم البحرين المنذر بن ساوي بالسين المهملة وبفتح الواو والبحرين بلفظ التثنية-------- بلد بين البصرة وعمان وعبر بالعظيم دون ملك---------- لانه لا ملك ولا سلطنة للكفار فدفعه------------- اي فذهب به الي	342	5365446019048736136	254	343.5	199	725	35.034481048583984	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0192	false	2756640351171699677	123	253	630	1266	1497	300	في سيرة ابن اسحاق مرسلا بسند-- ثقات وفي الطبرا----------------------------------------------------------------------------------ني الكبير من حديث جندب بسند حسن قلت وكانت في رجب في السنة الثانية مع ثمانية من المهاجرين قال ش وخدش البيهقي في هذا الاحتجاج بان التبديل فيه كان غير متوهم لعدالة الصحابة وهو بعد ذلك عند تغير الناس متوهم وقال ان الشافعي اشار الي ذلك في باب القضاء 64 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00342	true	1116015996255808357	28	124	150	634	1565	300	في سيرة ابن اسحاق مرسلا ورجاله ثقات ووجه الدلالة منه غير خفية فانه جاز له الاخبار بما في الكتاب بمجرد المناولة ففيه المناولة ومعني الكتابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 64 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق	342	5365446019048736136	384	714.0	304	720	53.33333206176758	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	false	-7024207452819090322	116	192	552	912	1488	300	حدثنا ---يحيي بن بكير-------- حدثني الليث عن يونس--------- عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قال ش كذا وقع الحديث في	4181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00342	true	1116015996255808357	54	126	292	644	1565	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن------------ عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه رجلا و----امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق-------------- الحديث 64	342	5365446019048736136	294	496.0	231	389	75.57840728759766	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0193	false	-6263649772234458634	199	262	1061	1364	1560	300	البقرة 65 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخب----رنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتبفقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال انس	193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00343	true	-518783645501044852	165	228	877	1182	1565	300	السير- 65 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم-كتابا او اراد ان يكتبفقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال انس	343	5365446019048736136	296	579.5	234	307	96.41693878173828	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0194	false	-5220396172625121080	11	238	61	1176	1499	300	مبتدا و-----الجملة بعده خبر وليس فيها عاءد لانها------ عين المبتدا كانه قيل نقشه هذا المذكور وفي الحديث ختم الكتب واتخاذ الخاتم من فضة للرجال ونقشه ونقش اسم صاحبه ونقش اسم الله تعالي فيه وجواز الكتابة بل يندب ذلك كله في يده حال من البياض او من المضاف اليه اي كاني انظر الي بياض الخاتم حالة كونه في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعني كونه في اليد في الاصبع فاطلق الكل علي--- الجزء ثم انه من باب----------------------------- القلب -اذ الاصل الاصبع في الخاتم لا الخاتم في الاصبع ك---- عرضت الناقة علي الحوض AUTO------------------------------------------------------------------------------------ 8 باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن راي فرجة في الحلقة فجلس فيها باب من قعد حيث ينتهي به المجلس اي حكم من قعد وهو الجواز او الادب او نحوه ف----------------------------------------رجة بضم الفاء فعلة بمعني المفعول ك--قبضة و---------------------------------------بفتحها كذلك الحلقة بسكون اللام علي المشهور قال العسكري هي كل مستدير خالي الوسط والجمع حلق بفتح الحاء واللام قال وحكي فتح ال-------------لام في الواحد وهو قليل------- وانما عبر بالح--لقة -----------دون المجلس لانه-- لفظ الحديث وعبر في الاول ب--المجلس لان الحكم------ واحد 66 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله	194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00344	true	8448735255629843151	86	300	429	1503	1503	300	مبتدا وخبر والجملة----- خبر عن الاول والرابط كون الخبر عين المبتدا كانه قيل نقشه هذا المذكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاني انظر الي بياض------ه حال- كونه في يده الكريمة وهو من باب اطلا--------------------------------------ق الكل وارادة الجزء والا فالخاتم ليس في اليد بل في اصبعها وفيه القلب لان الاص------بع في الخاتم لا الخاتم في الاصبع ومثله عرضت الناقة علي الحوض قال شعبة فقلت لقتادة ابن دعامة من قال نقشه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انس قاله 8 باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن راي فرجة في الحلقة فجلس فيها باب------------------------------ حكم من قعد حيث بالبناء علي الضم وموضعه نصب علي الظرفية ينتهي به المجلس ومن راي فرجة بضم الفاء فعلة بمعني المفعول كالقبضة بمعني المقبوض في الحلقة باسكان اللام لا بفتحها علي------------------------ المشهور قال العسكري هي كل مستدير خالي الوسط والجمع حلق بفتح الحاء وال-------------------لام فجلس فيها اي في الفرجة وفي رواية اليها وانما قال في الحلقة دون ان يقول في المجلس ليطابق لفظ الحديث وقال في الاول به المجلس لان الحكم فيهما واحد 66 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله-	344	5365446019048736136	695	1103.0	545	1371	50.69292449951172	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0632	false	-7115264832929507189	61	110	312	542	1515	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- في المسجد فا-------------قبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله	632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00344	true	8448735255629843151	250	300	1265	1503	1503	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله-	344	5365446019048736136	194	338.0	151	256	75.78125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0194	false	-5220396172625121080	238	300	1176	1499	1499	300	عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله------ فاوا-----ه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه-	194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00345	true	8454952877642142450	0	62	0	333	1572	300	عليه وسلم-وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله تعالي فاواه الله اليه واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	345	5365446019048736136	320	616.5	261	335	95.52238464355469	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0632	false	-7115264832929507189	105	156	519	785	1515	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فاما احدهما فراي فرج----------ة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم------------------------ فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله------ فاوا-----ه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه الحديث	632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00345	true	8454952877642142450	5	63	29	340	1572	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله تعالي فاواه الله اليه واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه الحديث	345	5365446019048736136	253	451.0	205	322	78.57142639160156	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0197	false	5697022271920320116	45	142	214	686	1525	300	67 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامهقال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واغراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي له منه	197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00347	true	-2737307066722117392	140	235	754	1221	1561	300	67 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامهقال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس---- النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي له منه	347	5365446019048736136	466	919.5	371	472	98.72881317138672	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4097	false	1928355967476769137	194	295	965	1446	1469	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي حدثنا قرة بن خالد حدثنا -----------ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا تدرون-------------------- اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيس----------------------------------------------------------------------------ميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا اليست بالبلدة قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل ------	4097	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00347	true	-2737307066722117392	141	224	757	1173	1561	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حد---------------ثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمقعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامهقال اي يوم هذا --------------------فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحج----------------------------------------------------ة قلنا بلي قا-------------ل فان دماءكم واموالكم واعراضكم بين---------كم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد	347	5365446019048736136	233	350.5	182	598	38.96321105957031	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0197	false	5697022271920320116	80	129	382	625	1525	300	اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال-------------------------------------------- فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان دماءكم واموالكم واغراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00349	true	554982532137519615	74	155	405	832	1620	300	اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس بذي الحجة وتوجيهه ظاهر وهو من اطلاق الكل علي البعض وفي رواية كريمة فاي بلد هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس بمكة وفي رواية الكشميهني وكريمة بالسءال عن الشهر والجواب الذي قبله كمسلم وغيره مع السءال عن البلد والثلاثة ثابتة عند المءلف في الاضاحي والحج قال صلي الله عليه وسلم فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	349	5365446019048736136	201	326.0	157	428	46.962615966796875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0198	false	5160573945338219198	31	300	181	1567	1567	300	الشاهد اي الحاضر في المجلس وظاهر الامر------------------------------- الوجوب ----------------------------والمراد اما يبلغ تحريم ما ذكر واما جميع الاحكام---- الغاءب -مفعول يبلغ والظاهر انه بتقدير الي ---------منه صلة لافعل التفضيل وفصل بينهما---- للتوسع في الظرف كالفضل-- بين المضاف والمضاف اليه كقول الشاعر كناحت يوما صخرة بعسيل وقد اجيز الفصل بينهما ب-----------------------------------------------------غير الظرف ايضا اذا لم يكن اجنبيا من كل وجه قال ط عن المهلب فيه من الفقه تبليغ العلم وتبيينه لمن لا يفهم وهو الميثاق الذي اخذه الله تعالي في قوله لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران وفيه ان المتاخر قد يكون له علم ليس لمن تقدمه الا انه قليل لاجل قرينة لان رب للتقليل اي هنا للقرينة وعسي للاطماع لا لتحقيق الشء وان حامل الحديث يءخذ منه ولو كان جاهلا بمعناه وهو ماجور في تبليغه محسوب في زمرة---- العلماء وان ما كان حراما يجب علي العالم ان يءكد حرمته ويغلظه بابلغ ما يجد وجواز القعود علي ظهر الدواب اذا احتيج الي ذلك وانما خطب علي البعير ليسمع الناس وانما امسك انسان بخطامه ليتفرغ للحديث ولا يشتغل بامساكه AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------- 10 باب العلم قبل القول والعمل لقول الله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله محمد فبدا بالعلم وان العلماء هم ورثة الانبياء ورثوا العلم من اخذه اخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الي الجنة وقال جل ذكره انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر وقال وما يعقلها الا العالمون العنكبوت وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك وقال قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة علي-	198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00350	true	-7625341875200680036	22	236	111	1246	1599	300	الشاهد اي الحاضر في المجلس الغاءب عنه ولام ليبلغ مكسورة فعل امر ظاهره الوجوب وكسرت غينه لالتقاء الساكنين والمراد تبليغ القول المذكور او---- جميع الاحكام فان الشاهد عسي ان يبلغ من اي الذي هو اوعي له اي للحديث منه صلة لافعل التفضيل وفصل بينهما بله للتوسع في الظرف كما يفصل بين المضاف والمضاف اليه كقراءة ابن عامر زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم بضم الزاي ورفع اللام ونصب الدال وخفض الهمزة والفاصل غير---------------------- اجنبي واستنبط من الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حامل الحديث يءخذ عنه وان كان جاهلا بمعناه وهو ماجور بت--بليغه محسوب في زمرة اهل العلم وفي هذا الحديث التح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث والعنعنة ورواته كلهم بصريون واخرجه المءلف في الحج والتفسير والفتن وبدء الخلق ومسلم في الديات والنساءي في الحج والعلم 10 باب العلم قبل القول والعمل لقول الله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله----- فبدا بالعلم وان العلماء هم ورثة الانبياء ورثوا العلم من اخذه اخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الي الجنة وقال جل ذكره انما يخشي الله من عباده العلماء و-----قال وما يعقلها الا العالمون ---------وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير وقا---------ل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وق------ال النبي صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة علي	350	5365446019048736136	714	1171.5	570	1617	44.155845642089844	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0199	false	3116208612068261963	20	85	102	442	1568	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفهمه وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي قفاهثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها وقال ابن عباس كونوا ربانيين ال عمران حلماء فقه------اء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره--------------------------------------- باب العلم قبل القول والعمل	199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00350	true	-7625341875200680036	214	284	1136	1511	1599	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي قفاهثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلمق-بل ان تجيزوا علي لانفذتها وقال ابن عباس كونوا ربانيين حك---------ماء فقهاء علماء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره هذا باب بالتنوين وهو ساقط في رواية الاصيلي العلم قبل القول والعمل	350	5365446019048736136	321	612.5	260	385	83.37662506103516	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0201	false	2894550884149247607	4	62	22	317	1537	300	تجيزوا بضم اوله----------- وكسر الجيم وب-----------زاي اي الصمصامة علي اي علي قفاي اي تقتلوني وتنفذوا في امركم فان قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لامتناع الثاني لامتناع الاول علي المشهور فينتفي-------- الانفاذ لانتفاء الوضع وليس المعني عليه قيل هو مثل لو لم يخف الله لم يعصه حتي يكون الحكم ثابتا في النقيض بطريق الاولي او ان لو هنا لمجرد الشرط ك ان	201	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00353	true	4227535571899188730	82	150	414	806	1602	300	تجيزوا بضم المثناة الفوقية وكسر الجيم وبعد التحتية ز---اي الصمصامة علي اي علي قفاي والمعني قبل ان تقطعوا راسي لانفذتها بفتح الهمزة والفاء وتسكين الدال المعجمة وانما فعل ابو ذر هذا حرصا علي تعليم العلم طلبا للثواب وهو يعظم مع حصول المشقة واستشكل الاتيان هنا بلو لانها لامتناع الثاني لامتناع الاول وحينءذ فيكون المعني انتفاء الانفاذ لانتفاء الوضع وليس المعني عليه واجيب ب--------------------------------------------------------------------------ان لو هنا لمجرد الشرط ك-ان	353	5365446019048736136	155	215.0	124	470	32.978721618652344	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0202	false	3815037963889620766	9	53	52	291	1612	300	والموعظة -النصح والتذكير بالعواقب والعلم من عطف العام علي الخاص------------------------------------------------------------------ ينفروا-------------------------------- اي يتباعدوا منه 68 حدثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا	202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00354	true	5366273597518312386	35	94	192	525	1635	300	بالموعظة بالنصح والتذكير بالعواقب والعلم من عطف العام علي الخاص وانما عطفه لانها منصوصة في الحديث الاتي وذكر العلم استنباطا كي لا ينفروا بفتح المثناة التحتية وكسر الفاء اي يتباعدوا---- 68 حدثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا	354	5365446019048736136	233	424.5	191	338	68.9349136352539	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0203	false	5774353742052315292	49	127	273	647	1492	300	جعل لاهل العلم اياما معلومة باب من جعل لاهل العلم اياما وفي نسخة يوما معلوما------------------------------------------------------------------------------------------------------ 70 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة علينا يا ابا عبد	203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00356	true	-4283051236238862397	0	89	0	472	1542	300	جعل لاهل العلم اياما معلومة بالجمع في الاول والافراد في الثاني او بالجمع فيهما او بالافراد فيهما فالاول لكريمة والثاني للكشميهني والثالث لغيرهما وباب خبر مبتدا محذوف ومضاف لتاليه 70 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتخولنا بها مخافة السامة علينا وبالسند ---	356	5365446019048736136	327	596.5	259	476	68.69747924804688	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0203	false	5774353742052315292	225	285	1136	1417	1492	300	71 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00357	true	-4898755293306779962	176	235	956	1236	1590	300	71 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	357	5365446019048736136	279	555.0	220	281	99.28825378417969	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0203	false	5774353742052315292	110	206	555	1044	1492	300	اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخا------------------------------------فة السامة علينا يا ابا عبد الرحمن حذف الالف من الاب جاءز تخفيفا لوددت جواب قسم محذوف ام----------------------------------------------------------ا بالتخفيف حرف تنبيه انه الضمير للشان اني اكره فاعل يمنع اي كراهة املكم بضم الهمزة اي اوقعكم في الملل فاني اتخولكم بكسر ان علينا يحتمل تعلقه بال مخافة اي خوفا علينا قال ط فيه ما كان عليه الصحابة من الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم والمحافظة علي سنته وتجنب مخالفته AUTO 13 باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين---- باب--------- من-------- يرد الله به خيرا	203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00357	true	-4898755293306779962	1	59	3	319	1590	300	اتعهدكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتخولنا بها اي بالموعظة في مظان القبول ولا يكثر مخافة السامة علينا--------------------------------------------------------------------- اما ان يتعلق بالمخافة او بالسامة وزعم بعضهم ان الصواب يتحولنا بالحاء المهملة لكن الروايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيحة بالخاء المعجمة------------------------------------------------------------- 13 باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين هذا باب بالتنوين من اي الذي يرد الله به خيرا	357	5365446019048736136	158	197.0	124	604	26.1589412689209	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0206	false	681796846779784492	42	122	231	606	1469	300	72 حدثنا علي حدثنا سفيان قال قال لي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال صحبت ابن عمر الي المدينة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجمار فقال ان من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم فسكت قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة علي قال ك في نسخة هو ا----------------------------بن عبد الله اي ابن المديني	206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00360	true	-3525832271915979563	45	126	267	664	1560	300	72 حدثنا علي حدثنا سفيان قال قال لي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال صحبت ابن عمر الي المدينة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا حديثا واحدا قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاتي بجمار فقال ان من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم فسكت قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة وبالسند الي المءلف قال حدثنا علي وفي رواية ابي ذر بن عبد الله اي ال----مديني	360	5365446019048736136	347	656.5	275	403	86.10421752929688	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0207	false	279642841627314413	129	286	638	1490	1562	300	النخلة بقرينة --اتيانه بالجمار وقوي ذلك عنده قوله تعالي كشجرة طيبة ابراهيم AUTO 15 باب الاغتباط في العلم والحكمة وقال عمر ------------تفقهوا قبل ان تسودو---------------------------------------------------------------------------------------ا باب الاغتباط في العلم والحكمة الاغتباط-------------------------------------------------------------------- افتعال من الغبطة وهو تمني مثل ما للمغبوط من غير زوال -عنه بخلاف الحسد فانه مع تمني الزوال عنه والافتعال يدل علي التصرف والسعي والمراد بالحكمة معرفة الشء علي ما هو عليه فهو بمعني العلم وعطفه عليه عطف تفسيري الا ان يفسر العلم بالمعني الاعم من اليقين او تفسير الحكمة بما يتناول سداد الامر وقال عمر قلت اخرجه البيهقي في المدخل بسنده وابن ابي شيبة وابن عبد البر وليس هو من تمام الترجمة الا ان يقال الاغتباط في الحكمة علي القضاء لا يكون الا قبل كون الغابط قاضيا ويءول حينءذ بمصدر اي وقول تفقهوا في نسخة تفهموا تسودوا بضم التاء---------- وتشديد الواو اي تعظموا وتصيروا سادة من ساد قومه يسودهم سيادة والمراد تعلموا العل---------م صغارا قبل ان تصيروا رءساء منظورا اليكم فانكم حينءذ تابوا----- فتبقوا جهالا	207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00361	true	3173316953842423992	53	185	275	961	1552	300	النخلة بقرينة الاتيان- ب--جمارها----------------------------------------------- 15 باب الاغتباط في العلم والحكمة -قال عمر رضي الله عنهتفقهوا قبل ان تسودوا قال ابو عبد الله وبعد ان تسودوا وقد تعلم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفي كبر سنهم هذا باب الاغتباط في العلم والحكمة من باب العطف التفسيري او من باب عطف الخاص علي العام والاغتباط بالغين المعجمة افتعال من الغبطة وهي تمني مثل ما للمغبوط من غير زواله عنه بخلاف الحسد فانه مع تمني الزوال عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما رواه ----------------ابن عبد البر -----------------------------------------بسند صحيح من حديث ابن سيرين ع--ن الاحنف عنه---------------------------------------- تفقهوا قبل ان-------- تسودوا بضم المثناة الفوقية وتشديد الواو اي --------تصيروا سادة من ساد قومه يسودهم سيادة قال ابو عبيدة اي تفقهوا وانتم صغار- قبل ان تصيروا سادة فتمنعكم الانفة عن الاخذ عمن هو دونكم فتبقوا جهالا	361	5365446019048736136	363	418.5	287	1046	34.70363235473633	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0208	false	-4537521691726027728	132	190	659	939	1492	300	73 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني اسماعيل ابن ابي خالد علي غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها	208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00362	true	-6646857201991934771	56	113	304	582	1526	300	73 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني اسماعيل -بن ابي خالد علي غير ما حدثناه الزهري-قال سمعت قيس بن ابي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها	362	5365446019048736136	278	546.0	221	280	99.28571319580078	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0208	false	-4537521691726027728	243	289	1200	1437	1492	300	ويءيده ما رواه البخاري في باب اغتباط صاحب القران في حديث وسمعه جار له----------------- فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي ويحتم-----------------------------------ل ان ال-------------حسد علي حقيقته ويكون-- المستثني مخرجا من الحسد الحرام كما رخص في نوع من الكذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالاستثناء علي الاول من غير الجنس وعلي الثاني منه	208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00363	true	3134872988961492419	92	172	469	860	1546	300	ويءيده ما عند المءلف في فضاءل------------ القران من حديث ابي هريرة رضي الله عنه باللفظ فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت بمثل ما يعمل فلم يتمن السلب بل ان يكون مثله او الحسد علي حقيقته وخص منه المستثني لاباحته-------------- كما خص---- نوع من الكذب بالرخصة وان كانت جملته محظورة فالمعني هنا لا اباحة في شء من الحسد الا فيما كان هذا سبيله اي لا حسد محمود الا في هذين فالاستثناء علي الاول من غير الجنس وعلي الثاني منه	363	5365446019048736136	156	210.0	120	421	37.054630279541016	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0211	false	-8434322390229739627	0	174	0	827	1445	300	حدثني محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي ق-ال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00365	true	-3953724914529239314	95	270	488	1327	1501	300	حدثنا محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فقال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	365	5365446019048736136	824	1624.0	651	840	98.0952377319336	169	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0217	false	-2910598860981867540	17	195	82	931	1466	300	78 حدثنا ابو القاسم خالد بن خلي قال حدثنا محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهر-----------------------------------------ي ع------------------------ن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي--------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل س-----------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله------- في كتابه	217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00365	true	-3953724914529239314	94	270	485	1327	1501	300	74 حد---------------------------------ثنا محمد بن غرير----------------------- الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله ا------------خبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فقال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلميذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر ش-----------------------------------------------------انه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان------------------- يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	365	5365446019048736136	671	1175.0	529	1008	66.56745910644531	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2277	false	-5206379691151535886	53	220	285	1084	1494	300	حدثنا عمرو بن محمد حد-------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب---- ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي ق-ال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل----- له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع الح----وت في البحر فقال لموسي فتاه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله------- في كتابه الحديث	2277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00365	true	-3953724914529239314	95	271	488	1334	1501	300	حدثنا-------- محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فقال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه---- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه الحديث	365	5365446019048736136	767	1410.0	606	870	88.16091918945312	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4294	false	-1737681537577050589	89	250	441	1207	1450	300	ابن شهاب ع----ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي ا-------------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يقول بين-ا موسي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي -----الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا وكان من شانهما ما-- قص الله	4294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00365	true	-3953724914529239314	111	266	566	1311	1501	300	ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره------------ عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فقال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان----- يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله	365	5365446019048736136	683	1195.5	537	815	83.80368041992188	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0212	false	-7546491910326047526	74	146	378	734	1505	300	عليه فجعل الله ---------له الحوت اية اي علامة وقا------------------ل له----------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلبه علي الساحل عند الصخرة قال------ كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هنالك قيل فاخذ سمكة مملوحة فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضطرب الحوت------- ووقع في البحر وقيل نزل -----------------------------------------------------------------------------علي شاطء عين من --عين الحياة فلما اصاب السمكة روح الماء وبرده عاشت وقيل توضا يوشع من تلك العين فانتضح الماء علي الحوت فعاش ووقع في الماء	212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00368	true	-3544599262651367956	1	172	7	879	1565	300	عليه فجعل الله له اي لاجله الحوت اية اي علامة لمكان الخضر ولقيه وقيل له يا موسي اذا فقدت الحوت بفتح القاف فارجع فانك ستلقاه وذلك انه لما سال موسي السبيل اليه قال الله تعالي اطلبه علي الساحل عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقيل -اخذ سمكة مملوحة وقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني وكان وللاصيلي وابي الوقت وابن عساكر فكان يتبع بتشديد المثناة الفوقية اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه يوشع بن نون فانه كان يخدمه ويتبعه ولذلك سماه فتاه ارايت ما دهاني اذ اي حين اوينا الي الصخرة يعني الصخرة التي رقد عندها موسي عليه الصلاة والسلام او الصخرة التي دون نهر الزيت وذلك ان موسي لما رقد اضطرب الحوت المشوي ووقع في البحر معجزة لموسي او الخضر عليهما السلام وقيل ان يوشع حمل الخبز والحوت في المكتل ونزلا ليلا علي شاطء عين تسمي عين الحياة فلما اصاب السمكة روح الماء وبرده عاشت وقيل توضا يوشع من تلك العين فانتضح الماء علي الحوت فعاش ووقع في الماء	368	5365446019048736136	335	575.0	267	873	38.3734245300293	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0213	false	-4222230469145574780	24	84	125	415	1545	300	17 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم علمه الكتاب باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم علمه الك----------------تاب اختلف في نحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما صرح في الباب بسنده هل هو تعليق--------- 75 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب	213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00369	true	-7509809661715251438	17	130	77	632	1528	300	17 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم علمه الكتاب باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-اللهم علمه اي حفظه او فهمه الكتاب اي القران والضمير يحتمل ان يكون لابن عباس لسبق ذكره في الحديث السابق اشارة الي ان ما وقع من غلبته للحر بن قيس انما كان بدعاءه له صلي الله عليه وسلم او استعمل لفظ الحديث الاتي ترجمة اشارة الي ان ذلك لا يختص جوازه به والضمير علي هذا الغير المذكور وهل يقال لمثل هذا مما سبق في الباب -سنده------ تعليق فيه خلاف 75 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال اللهم علمه الكتاب	369	5365446019048736136	264	465.0	210	564	46.808509826660156	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0213	false	-4222230469145574780	190	300	978	1545	1545	300	صلي الله عليه وسلم فقد كان ابن عباس بحر العلم وحبر الامة وفي الحديث الحث علي تعليم القران والدعاء الي الله تعالي في ذلك ورواه البخاري في فضاءل الصحابة بلفظ علمه الحكمة وفي الوضوء اللهم فقهه في الدين وتاولوا الحكمة بالقران في قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء البقرة وبالسنة في قوله تعالي ويعلمه الكتاب والحكمة ال عمران والكل صحيح فلقد كان عالما بالقران والسنة AUTO 18 باب متي يصح سماع الصغير---- باب--------- متي يصح سماع الصغير وفي بعضها- الصبي الصغير ومعني صحته انه اذا رواه بعد البلوغ يعمل به----------- 76 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة-	213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00370	true	6632199345369095294	49	107	259	552	1562	300	صلي الله عليه وسلم فقد كان ابن عباس بحر العلم وحبر الامة ورءيس المفسرين وترجمان--- القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 باب متي يصح سماع الصغير هذا باب بالتنوين متي يصح سماع الصغير وللكشميهني الصبي ومراده ان------------------------- البلوغ ليس شرطا في التحمل 76 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة	370	5365446019048736136	224	354.0	174	593	37.77402877807617	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0214	false	6967684722362086155	0	111	0	541	1460	300	عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان -------------بالمثناة اي انثي ----------الحمير ولا يقال اتانة بخلاف حمارة وهو بالجر بدل من حمار او وصف علي معني انثي وقيل علي معني صلب قوي لان الاتان يطلق علي الحجر الصلب ويروي باضافة حمار الي اتان اي حمار هذا النوع وهو الاتان--------------- وانما لم- يقل حمارة ويكتفي عن تعميم حمار ثم تخصيصه لان التاء تحتمل الو-حدة كذا قال ك وفيه نظر ف------------------ان حمار- مفرد لا اسم جنس جمعي كتمر	214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00370	true	6632199345369095294	107	252	552	1314	1562	300	عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام-ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت الاتان ترتع فدخلت ا---لصف فلم ينكر ذلك علي الحديث 76 اطرافه في وبالسند الي المءلف قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس كما في رواية كريمة قال حدثني بالافراد مالك هو ابن انس الامام عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بتصغير العبد ابن عبد الله بن عتبة بضم العين وسكون المثناة الفوقية وفتح الموحدة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت حال كوني راكبا علي حمار اتان بفتح الهمزة وبالمثناة الفوقية الانثي من الحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ولما كان ا-لحمار شاملا للذكر والانثي خصصه بقوله اتان وانما لمن يقل حمارة ويكتفي عن تعميم حمار ثم تخصيصه لان التاء تحتمل الموحدة كذا قاله الكرماني لكن تعقبه البرماوي بان حمارا مفرد لا اسم جنس جمعي كتمر	370	5365446019048736136	348	595.0	279	910	38.241756439208984	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0643	false	797417091504311004	164	230	814	1131	1454	300	حدثنا -------عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد الحديث	643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00370	true	6632199345369095294	88	147	466	759	1562	300	حدثنا اسماعيل بن ا----بي اويس قال حدثني- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ق----ال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام-ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت ال---صف فلم ينكر ذلك علي---- الحديث	370	5365446019048736136	271	475.0	213	324	83.64197540283203	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0874	false	3532513280568408526	140	198	680	959	1472	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00370	true	6632199345369095294	95	146	502	752	1562	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس------------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام-ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت ال---صف فلم ينكر ذلك علي	370	5365446019048736136	238	426.0	189	287	82.92682647705078	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0215	false	-2714540976318317425	49	164	242	838	1477	300	البخاري هذا الحديث في ترجمة سماع الصبي وليس فيه سماع لتنزيل عدم الانكار ب------منزلة قوله انه جاءر سمعه منه ومراده في الترجمة بالصغر من هو قبل البلوغ حتي يشمل مناهزة البلوغ ففي الحديث صحة صلاة الصبي وان مرور الحمار لا يقطع الصلاة وجواز تلقي الصغير وتاديبه بعد البلوغ وكذا شهادته فيما تحمله قبل البلوغ والاحتجاج بعدم انكار النبي صلي الله عليه وسلم علي جواز النقل والركوب الي صلاة الجماعة وان الامام يصلي الي غير سترة---------------------------------------- 77 حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود ابن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو	215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00372	true	-3925158273520233891	9	78	55	402	1572	300	المصنف- هذا الحديث في ترجمة سماع الصبي وليس فيه سماع لتنزيل عدم --انكار المرور منزلة قوله انه جاءز والمراد من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير البالغ وذكره مع الصبي من باب التوضيح والبيان 77 حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود -بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم-مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو	372	5365446019048736136	281	477.0	221	642	43.76947021484375	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0215	false	-2714540976318317425	148	239	768	1177	1477	300	من النبي صلي الله عليه وسلم مج--------------------ة مج----------------------------ها في وجهي وانا ابن خمس سنين من دلو عقلت اي عرفت مجها اي رمي اي مع نفخ وقيل لا يكوم مجا حتي يباعد به والضمير فيه نصب علي انه مفعول مطلق ويحتمل انه مفعول به من دلو اي من ماء دلو وذلك كان في بءر من دارهم وانا ابن جملة حالية من التاء----------------------------------------- في عقلت او من الياء في وجهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تعقب ابن ابي صفرة علي البخاري ذكر حديث محمود في الترجمة واغفال حديث ابن الزبير انه راي اباه------------ يختلف الي بني قريظة	215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00373	true	-2069953536120502307	12	123	52	604	1509	300	من النبي صلي الله عليه وسلممجة بالنصب علي المفعولية مجها من فيه اي رمي بها حال كونها في وجهي وانا ابن خمس سني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جمل------ة من المبتدا والخبر وقعت حالا اما من الضمير المرفوع في عقلت او من الياء في وجهي من ماء دلو كان من بءرهم التي في دارهم وكان فعله عليه الصلاة والسلام لذلك علي جهة المداعبة او التبريك عليه كما كان صلي الله عليه وسلميفعل مع اولاد الصحابة ثم نقله لذلك الفعل المنزل منزلة السماع وكونه سنة مقصودة دليل لان يقال لابن خمس سمع وقد تعقب ابن ابي صفرة المءلف في كونه لم يذكر في هذه الترجمة ح-------ديث ابن الزبير في رءيته اياه يوم الخندق يختلف الي بني قريظة	373	5365446019048736136	168	209.0	130	747	22.489959716796875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0216	false	-8346548402444383417	67	93	329	446	1441	300	19 باب الخروج في طلب العلم ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد---- باب الخروج في طلب العلم	216	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00374	true	2294800713844196468	58	85	276	397	1487	300	19 باب الخروج في طلب العلم ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد هذا باب الخروج في طلب العلم	374	5365446019048736136	117	227.5	91	121	96.6942138671875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0211	false	-8434322390229739627	26	174	122	827	1445	300	عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله ------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان -----------------------يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00375	true	2952826024520261676	1	149	6	728	1511	300	عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل س------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلميذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلميتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله------- في كتابه	375	5365446019048736136	607	1088.5	480	816	74.38725280761719	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0217	false	-2910598860981867540	43	195	204	931	1466	300	مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه ----يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما قص الله في كتابه	217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00375	true	2952826024520261676	0	149	0	728	1511	300	مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي -الي موسي بلي عبدنا خضر فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلميتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما قص الله في كتابه	375	5365446019048736136	718	1411.5	570	731	98.22161102294922	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2277	false	-5206379691151535886	76	219	392	1077	1494	300	عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله ------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان -----------------------يتبع الح----وت في البحر فقال--------- لموسي فتاه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه	2277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00375	true	2952826024520261676	1	149	6	728	1511	300	عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلميذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلميتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي--------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله في كتابه	375	5365446019048736136	632	1102.5	500	767	82.39895629882812	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4294	false	-1737681537577050589	100	253	487	1222	1450	300	مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- يقول بين-ا موسي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوح-----------ي الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي ------------------يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا وكان من شانهما ما قص الله 7479--------------------------- حدثنا ابو	4294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00375	true	2952826024520261676	0	155	0	761	1511	300	مسعود عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------- فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه فقال ابي نعم---- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلميذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلميتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما قص الله في كتابه وبالسند الي المءلف قال حدثنا ابو	375	5365446019048736136	677	1207.0	535	811	83.47718811035156	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0211	false	-8434322390229739627	41	153	188	728	1445	300	قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب------------------------------------------------------- فدعاه ابن عباس فق----------ال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- هل س-------------------------------------------------------------معت ا---------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي------------ في ملا من بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه رجل فقال------------------------------------------------------------------------------------ هل تعلم احدا اعلم --------------------------------------------------منك قال موسي لا---------------------------------------- فاوحي الله ------الي موسي بلي---------------------- عبدنا خضر---------------------- فسال موسي السبيل--------------------- اليه--------------------- فجعل الله ل------ه الحوت اية--------------------- وقيل له اذا فقدت الحوت----------- فارجع فانك ستلقاه وكان----- يتبع----------------------- اثر الحوت في البحر فقال------------------------------------------ لموسي فتاه ارايت اذ اوي-------------نا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00376	true	885645262542357154	41	280	213	1461	1569	300	قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري اقرا هذه الامة المقول فيه من عمر سيد المسلمين فدعاه ابن عباس هلم الينا فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه بضم اللام وكسر القاف وتشديد الياء مصدر بمعني اللقاء يقال لقيته لقاء بالمد ولقا بالقصر ولقيا بالتشديد هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر شانه قصته فقال ابي نعم سمعت النبي وفي رواية ابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه------------------------------------------ يقول بينما موسي عليه السلام في ملا من بني اسراءيل من ذرية يعقوب بن اسحاق بن الخليل عليهم الصلاة والسلام وعند مسلم بينما موسي في قومه يذكرهم ايام الله اذ جاءه رجل لم يسم فقال وفي رواية قال اتعلم بهمزة الاستفهام وفي رواية الاربعة تعلم بحذفها وللكشميهني هل تعلم احدا اعلم بنصبهما مفعولا وصفة وفي رواية الحموي ان احدا اعلم منك قال موسي لا انما نفي الاعلمية بالنظر لما في اعتقاده فاوحي الله تعالي الي موسي بلي وللكشميهني والحموي بل عبدنا خضر اعلم منك اي في شء خاص فسال موسي السبيل الي لقيه وفي السابقة اليه بدل لقيه وزيادة موسي فجعل الله تعالي له الحوت اية علامة دالة علي مكانه وقيل له اذا فقدت الحوت بفتح القاف فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع بتشديد المثناة الفوقية اثر الحوت في البحر وللكشميهني والحموي في الماء فقال فتي موسي يوشع لموسي----- ارايت اذ اوينا اي حين نزلنا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	376	5365446019048736136	476	683.5	375	1296	36.7283935546875	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0217	false	-2910598860981867540	59	175	276	836	1466	300	فمر بهما ابي بن كعب------------------------------------------------------- فدعاه ابن عباس فق----------ال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شان-----ه فقال ابي نعم سمعت ا---------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي------------ في ملا من بني اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءه رجل فق---------------------ال ات-----------------------------------------------------------------علم احدا اعلم --------------------------------------------------منك قال موسي لا---------------------------------------- فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي---------------------- عبدنا خضر---------------------- فسال----- السبيل الي لقيه-------------------------------------- فجعل الله ------له الحوت اية--------------------- وقيل له اذا فقدت الحوت----------- فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه يتبع----------------------- اثر الحوت في البحر ف----------------------------قال فتي موسي----- لموسي ارايت اذ اوي-------------نا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00376	true	885645262542357154	46	280	233	1461	1569	300	فمر بهما ابي بن كعب الانصاري اقرا هذه الامة المقول فيه من عمر سيد المسلمين فدعاه ابن عباس هلم الينا فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه بضم اللام وكسر القاف وتشديد الياء مصدر بمعني اللقاء يقال لقيته لقاء بالمد ولقا بالقصر ولقيا بالتشديد هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قصته فقال ابي نعم سمعت النبي وفي رواية ابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه يقول بينما موسي عليه السلام في ملا من بني اسراءيل من ذرية يعقوب بن اسحاق بن الخليل عليهم الصلاة والسلام وعند مسلم بينما موسي في قومه يذكرهم ايام الله اذ جاءه رجل لم يسم فقال وفي رواية قال اتعلم بهمزة الاستفهام وفي رواية الاربعة تعلم بحذفها وللكشميهني هل تعلم احدا اعلم بنصبهما مفعولا وصفة وفي رواية الحموي ان احدا اعلم منك قال موسي لا انما نفي الاعلمية بالنظر لما في اعتقاده فاوحي الله تعالي -الي موسي بلي وللكشميهني والحموي بل عبدنا خضر اعلم منك اي في شء خاص فسال موسي السبيل الي لقيه وفي السابقة اليه بدل لقيه وزيادة موسي فجعل الله تعالي له الحوت اية علامة دالة علي مكانه وقيل له اذا فقدت الحوت بفتح القاف فارجع فانك ستلقاه فكان موسي-------------- يتبع بتشديد المثناة الفوقية اثر الحوت في البحر وللكشميهني والحموي في الماء فقال فتي موسي يوشع لموسي ارايت اذ اوينا اي حين نزلنا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	376	5365446019048736136	528	802.5	419	1245	42.409637451171875	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2277	false	-5206379691151535886	89	143	451	702	1494	300	قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب------------------------------------------------------- فدعاه ابن عباس فق----------ال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال---------- نعم سمعت----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يقول بينما موسي------------ في ملا من بني اسراءيل	2277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00376	true	885645262542357154	41	134	213	688	1569	300	قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري اقرا هذه الامة المقول فيه من عمر سيد المسلمين فدعاه ابن عباس هلم الينا فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه بضم اللام وكسر القاف وتشديد الياء مصدر بمعني اللقاء يقال لقيته لقاء بالمد ولقا بالقصر ولقيا بالتشديد هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قصته فقال ابي نعم سمعت النبي وفي رواية ابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر شانه يقول بينما موسي عليه السلام في ملا من بني اسراءيل	376	5365446019048736136	246	408.0	193	476	51.68067169189453	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4294	false	-1737681537577050589	177	232	847	1122	1450	300	احدا اعلم منك فقال موسي لا---------------------------------------- فاوح-----------ي الي موسي بلي---------------------- عبدنا خضر---------------------- فسال موسي السبيل الي لقيه-------------------------------------- فجعل الله ------له الحوت اية--------------------- وقيل له اذا فقدت الحوت----------- فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع----------------------- اثر الحوت في البحر ف----------------------------قال فتي موسي----- لموسي ارايت اذ اوي-------------نا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	4294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00376	true	885645262542357154	182	280	947	1461	1569	300	احدا اعلم منك -قال موسي لا انما نفي الاعلمية بالنظر لما في اعتقاده فاوحي الله تعالي الي موسي بلي وللكشميهني والحموي بل عبدنا خضر اعلم منك اي في شء خاص فسال موسي السبيل الي لقيه وفي السابقة اليه بدل لقيه وزيادة موسي فجعل الله تعالي له الحوت اية علامة دالة علي مكانه وقيل له اذا فقدت الحوت بفتح القاف فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع بتشديد المثناة الفوقية اثر الحوت في البحر وللكشميهني والحموي في الماء فقال فتي موسي يوشع لموسي ارايت اذ اوينا اي حين نزلنا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	376	5365446019048736136	273	444.0	218	515	53.009708404541016	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4294	false	-1737681537577050589	120	171	578	822	1450	300	خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري---------------------------------------------- فدعاه ابن عباس فق----------ال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال------------------------------- نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يقول بين-ا موسي------------ في ملا--- بني اسراءيل	4294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00376	true	885645262542357154	45	134	229	688	1569	300	خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري اقرا هذه الامة المقول فيه من عمر سيد المسلمين فدعاه ابن عباس هلم الينا فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه بضم اللام وكسر القاف وتشديد الياء مصدر بمعني اللقاء يقال لقيته لقاء بالمد ولقا بالقصر ولقيا بالتشديد هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قصته فقال ابي نعم سمعت النبي وفي رواية ابي --ذر رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر شانه يقول بينما موسي عليه السلام في ملا من بني اسراءيل	376	5365446019048736136	230	368.5	181	462	49.78355026245117	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0217	false	-2910598860981867540	175	300	836	1466	1466	300	قال موسي ذلك ما كنا نبغي----------------------------------------- فارتدا علي اثارهما------ قصصا فوجدا خضرا فكا------------------------------------------------------ن من شانهما---------------------- ما قص الله في كتابه تماري والحر---------------- فيه العطف علي الضمير المرفوع المتصل بلا فصل والحر بضم المهملة وتشديد الراء حصن بكسر المهملة وسكون الصاد المهملة الفزاري بفتح الفاء و--------------تخفيف الزاي وبعد الالف راء ووقع بين ما هنا والحديث السابق تفاوت يسير سهل AUTO 20 باب فضل من علم وعلم باب فضل من علم وعلم 79 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء-	217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00377	true	3692023242873892471	26	160	139	790	1517	300	قال موسي ذلك ما كنا نبغي من الاية الدالة علي لقي الخضر عليه اسلام فارتدا علي اثارهما يقصان قصصا فوجدا خضرا علي طنفسة علي وجه الماء او ناءما مسجي بثوب او غير ذلك فكان من شانهما اي من شان موسي والخضر ما قص الله في كتابه بسورة الكهف مما سياتي البحث فيه ان شاء الله تعالي بع-----------------------------------------------------------------------ون الله 20 باب فضل من علم وعلم هذا باب فضل من علم بتخفيف اللام المكسورة اي من صار عالما وعلم غيره بفتحها مشددة------------------------------------------------------------- 79 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء	377	5365446019048736136	386	631.5	305	784	49.23469543457031	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0218	false	-5327653257686296269	0	65	0	316	1562	300	فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال ابو عبد الله قال اسحاق وكان منها طاءفة قيلت الماء قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض	218	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00377	true	3692023242873892471	160	225	790	1105	1517	300	فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب- منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال ابو عبد الله قال اسحاق وكان منها طاءفة قيلت الماء قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض	377	5365446019048736136	315	625.0	250	316	99.68354797363281	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0221	false	-7064886828983565687	222	248	1131	1257	1504	300	21 باب رفع العلم وظهور الجهل وقال ربيعة لا ينبغي لاحد عنده شء من العلم ان يضيع نفسه باب رفع العلم وظهور الجهل --قول-----------------------------ه وقال ربيعة	221	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00381	true	1580903250515005743	254	285	1357	1514	1607	300	21 باب رفع العلم وظهور الجهل وقال ربيعة لا ينبغي لاحد عنده شء من العلم ان يضيع نفسه باب رفع العلم وظهور الجهل الاول مستلزم للثاني واتي به للايضاح وقال ربيعة	381	5365446019048736136	124	221.5	98	157	78.98088836669922	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0222	false	1635065221228876358	8	59	33	285	1497	300	يرتفع العلم ولا يظه------ر الجهل او ان المراد ان لا ياتي بعلمه اهل الدنيا ويتواضع لهم 80 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا	222	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00382	true	-6929511091048929637	46	93	246	485	1586	300	--رفع العلم المستلزم لظهور الجهل وفي رواية الاربعة يضيع نفسه بحذف ان----------------- 80 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا	382	5365446019048736136	193	345.0	153	258	74.80619812011719	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0222	false	1635065221228876358	135	213	644	1058	1497	300	هو العلامة ويظهر اي يفشو وينتشر 81 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم احد بعدي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد يحيي هو---------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------قطان لاحدثنكم بفتح اللام جواب قسم محذوف اي والله وله--------ذا اكد بالنون ----------حدثنا قاءم مقام المفعول الثاني والثالث يحدث لا يحدثكم احد بعدي	222	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00383	true	1199948795509013775	31	137	168	722	1545	300	هو العلامة لوقوع الساعة-------- 81 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم احد بعدي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وبه قال حدثنا مسدد بضم الميم وفتح السين والدال المهملتين ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة بن الحجاج عن قتادة بفتح القاف ابن دعامة عن انس وللاصيلي ابن مالك قال لاحدثنكم بفتح اللام--------------- اي والله لاحدثنكم ولذا اكد بالنون وبه صرح ابو عوانة عن هشام ------عن قتادة حديثا------- لا يحدثكم احد بعدي	383	5365446019048736136	333	560.5	265	591	56.345176696777344	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0223	false	5939969570617935690	84	217	454	1143	1587	300	كون الرجال قوامين علي النساء واعلم ان للتخصيص بهذه الامور نكتة وذلك لانها مشعرة باختلال الضروريات الخمس-------------------------------- الواجب رعايتها في جميع الاديان وبحفظها صلاح المعاش والمعاد فرفع العلم مخل بالدين وشرب الخمر مخل بالعقل وبالمال ايضا وقتل الرجال مخل بالنفس وظهور الزنا مخل بالنسب وانما كانت هذه الامور علامة لان الخلاءق لا يتركون سدي ولا نبي بعد هذا الزمان فتعين خراب العالم وقرب القيامة AUTO 22 باب فضل ال--------------------------------------------------علم باب فض--ل العلم------------------------------------------------------------------------- 82 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00384	true	1362264596072645487	30	150	147	743	1527	300	كون الرجال قوامين علي النساء وهل المراد من قوله خمسين امراة حقيقة العدد او المجاز عن الكثرة ويءيد الثاني ما في حديث ابي موسي ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب فضل العلم هذا باب فضل العلم والباب السابق في اول كتاب العلم باب فضيلة العلماء والمراد هنا الزيادة اي ما فضل عنه وهناك بمعني الفضيلة وحينءذ فلا تكرار 82 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	384	5365446019048736136	355	572.5	279	846	41.96217346191406	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4077	false	-6974879199599872600	230	289	1109	1381	1431	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا------------ الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه----------------------------- ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم سبق الحديث في------ه في	4077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00384	true	1362264596072645487	91	154	468	763	1527	300	حدثنا--------- سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد ا------------لله بن عمر ان ابن عمر ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم---- الحديث 82 اطرافه في	384	5365446019048736136	216	360.5	167	326	66.2576675415039	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0224	false	-334507316609349201	148	223	790	1169	1542	300	23 باب الفتيا وهو واقف علي الدابة وغيرها باب الفتيا بضم الفاء اسم من استفتاه فافتاه ويقال فيه فتوي بفتح الفا-------------------------------------------ء وهو واقف جملة حالية علي الدابة ----------وفي بعضها -------علي ظهر الدابة وهي لغة الماشية علي الارض وعرفا الخيل والبغال والحمير وليس المراد انه كان واقفا علي الدابة بل المراد الركوب---------------------------------------- 83 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان	224	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00385	true	8062032234988707779	225	300	1177	1545	1545	300	23 باب الفتيا وهو واقف علي الدابة وغيرها باب الفتيا بضم ال------------------------------------------------فاء وهو اي العالم المفتي المجيب المستفتي عن سءاله- واقف --اي را-كب علي الدابة التي تركب وفي بعض الروايات علي ظهر الدابة وغيرها سواء---------------------------------------------------------- كان واقفا علي الارض او ماشيا وعلي كل احواله وفي رواية ابوي ذر والوقت او غيرها 83 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان-	385	5365446019048736136	231	350.0	182	479	48.22547149658203	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0224	false	-334507316609349201	223	279	1169	1422	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	224	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00386	true	1921703171255966897	0	54	0	251	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	386	5365446019048736136	251	492.0	197	253	99.20948791503906	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0225	false	6607053828566330236	3	118	10	575	1470	300	ويجوز الكسر مصدرا للمفاعلة بمني بالصرف وتركه---------------- يسالونه اما --------------------حال من فاعل وقف او م------------ن الناس واما----------------------------------------- استءناف- بيانا لعلة------------------------ الوقف لم ا----------------------------------------------------------شعر بضم العين اي لم افطن لا --------------------------------------------------------------------حرج اي -لا اثم وخبر لا محذوف اي لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرج عليكم ذبحت وفي نسخة نحرت والذبح في الحلق والنحر في اللبة بفتح اللام والموحدة وهي موضع القلادة من الصدر والفاء في فحلقت وفي نحرت سببية لتسبب كل عن عدم الشعور وحذفت مفاعيل هذه الافعال لقرينة المقام عن شء اي من اعمال يوم العيد الرمي والنحر والحلق والطواف قدم فيه لا محذوفة اي------------------------------------ لا قدم ولا اخر لانها لا تكون في الماضي الا مكررة علي الفصيح وحسن ذلك هنا انه في سياق النفي نحو-------------- وما ادري ما	225	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00386	true	1921703171255966897	132	300	645	1459	1459	300	ويجوز --كسرها اي حال وقوفه بمني بالصرف وعدمه للناس حال كونهم يسالونه عليه الصلاة والسلام فهو حال من ضمير وقف ويحتمل ان يكون من الناس اي وقف لهم حال كونهم ساءلين منه ويجوز ان يكون استءنافا بيانا لعلة الوقوف فجاءه رجل قال في الفتح لم اعرف اسمه وفي رواية الاصيلي فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر بضم العين اي لم افطن فحلقت راسي قبل ان اذبح الهدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلماذبح ولا حرج اي ولا اثم عليك فجاء اخر غيره فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت هديي قبل ان ارمي الجمرة قال عليه الصلاة والسلام وفي رواية ابي ذر فقال ارم الجمرة ولا حرج عليك في ذلك فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شء ---من اعمال يوم العيد الرمي والنحر والحلق والطواف قدم ولا اخر بضم اولهما علي صيغة المجهول وفي الاول حذف اي لا قدم ولا اخر لانها لا تكون في الماضي الا مكررة علي الفصيح وحسن ذلك هنا انه في سياق النفي كما في قوله تعالي وما ادري ما-	386	5365446019048736136	299	389.5	230	972	30.761316299438477	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1372	false	1118103828334524469	20	114	86	515	1387	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا---- يسالونه فقال- رج-----ل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن------------------ شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج الحديث الاول عن شء اي من هذه الامور المذكورة 1737 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد حدثنا ابي حدثنا ابن جريج ---------------حدثني---------------------------------------- الزهري عن عيسي بن طلح--------------------------------------------------------------------ة عن عبد الله بن عمرو بن ------------------------العاص رضي الله عنه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه	1372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00386	true	1921703171255966897	0	117	0	572	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلمعن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج الحديث 83 اطرافه في وبالسند الي المءلف قال حدثنا اسماعيل بن----------------------- ابي -اويس ابن اخت الامام مالك قال حدثني بالافراد مالك بن انس الامام عن ابن شهاب الزهري عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله بضم العين مصغرا القرشي التيمي التابعي المتوفي سنة ماءة عن عبد الله بن عمرو بن العاصي باثبات الياء بعد الصاد علي ال-------افصح ان رسول ال-له صلي الله عليه	386	5365446019048736136	304	467.0	230	605	50.24793243408203	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0225	false	6607053828566330236	174	262	851	1286	1470	300	وفي الحديث جواز سءال العالم راكبا وماشيا وواقفا وان الجلوس علي الدابة جاءز للضرورة او للحاجة----------------------------------------------------------------------------- لانه صلي الله عليه وسلم فعل ذلك ليشرف علي الناس ولا يخفي عليهم كلامه AUTO------- 24 باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس---- باب من اجاب الفتيا باشارة------------------------------------------------------------------------------------ 84 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما بيده قال ولا حرج ق-ال حلقت قبل ان اذبح فاوما بيده ولا حرج	225	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00387	true	3222245353718969541	117	239	582	1189	1510	300	وفي الحديث جواز سءال العالم راكبا وماشيا وواقفا علي كل حال ولا يعارض هذا بما روي عن مالك من كراهة ذكر العلم والسءال عن الحديث في الطريق لان الموقف بمني لا يعد من الطرقات لانه موقف سنة وعبادة وذكر ووقت حاجة الي التعلم خوف الفوات اما بالزمان او بالمكان 24 باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس هذا باب من اجاب الفتيا اي في بيان المفتي الذي اجاب المستفتي فيما ساله عنه باشارة اليد والراس وسقط لفظ باب للاصيلي 84 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما بيده قال ولا حرج وقال حلقت قبل ان اذبح فاوما بيده ولا حرج	387	5365446019048736136	326	520.5	255	608	53.6184196472168	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0226	false	934344021349470894	53	97	247	469	1529	300	85 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان عن سالم قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل	226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00388	true	-4193679504592240349	161	204	798	1019	1527	300	85 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان عن سالم قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل	388	5365446019048736136	221	437.0	178	222	99.54955291748047	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0226	false	934344021349470894	83	287	398	1464	1529	300	الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل يقبض بالبناء للمفعول الهرج بفتح الهاء وسكون الراء وبالجيم الفتنة والاختلاط واصله كثرة الشر فحر--------------------------------------فها تفسير لقوله فقال هكذا وتسمي هذه الفاء تفسيرية نحو فاقتلوا انفسكم البقرة علي احد التفاسير يريد القتل لانه من لازم الهرج فهو مجاز ويحتمل انه لغة اسم للقتل فيكون حقيقة 86 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00389	true	-3028858083089393496	39	216	221	1145	1558	300	الفتن قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل فهمه--------------------------------------- الراوي من تحريف يده الكريمة وحركتها كالضارب وفي اطلاق القول علي الفعل والفاء في قوله فحرفها ت--------------------------------------فسيرية فهي مفسرة لقوله هكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------- 86 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم-فقمت حتي ع-لاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم-واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء-من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب-لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	389	5365446019048736136	814	1527.0	654	1104	73.73188781738281	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	false	1121804346474655386	166	290	838	1465	1513	300	تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها نحو السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت اية فاشارت------- اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي --ماء فلما انصرف رسول الله-- صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريب -------------------------من فتنة------- الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماءيءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00389	true	-3028858083089393496	94	216	511	1145	1558	300	تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي------ السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم-فقمت حتي ع-لاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم----------واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال يقال------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب-لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	389	5365446019048736136	506	823.0	403	715	70.76923370361328	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	false	4562087395166363738	42	170	205	862	1512	300	تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها الي السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت اية فاشارت------- اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله -------------------------------واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا ------------------------من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماءيءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول م---حمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00389	true	-3028858083089393496	94	216	511	1145	1558	300	تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت ال------ي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم------فقمت حتي ع-لاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء ف---------------------------------------حمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلمواثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال يقال---------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب-لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	389	5365446019048736136	488	764.5	391	774	63.049095153808594	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0226	false	934344021349470894	185	209	950	1057	1529	300	فجعلت اصب علي راسي الماء----------------------- فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه---------------------------------------------------------------------------------- ثم قال-------------------- ما من شء لم اكن اريته	226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00390	true	-3555721542919528873	127	175	707	937	1600	300	فجعلت اصب علي راسي الماء اي في تلك الحالة ليذهب فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم--اثني عليه عطف علي حمد من باب عطف العام علي الخاص لان الثناء اعم من الحمد والشكر والمدح ايضا ثم قال عليه الصلاة والسلام ما من شء لم اكن اريته	390	5365446019048736136	105	168.5	82	232	45.25862121582031	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0228	false	-8154629117344758448	205	266	1017	1320	1497	300	عدي و اي مرفوع علي الاشهر بالابتداء والخبر قالت لانها استفهامية علقت لا ادري عن العمل ومفعول قالت محذوف اي قالته قال ك اي مبني علي الضم علي تقدير انها موصولة حذف صدر صلتها والتقدير اي ذلك هو قالته قلت لا يخفي بعد ذلك ويروي بالنصب علي انه مفعول ادري ان جعلت موصولة او قالت اذا كانت استفهامية قال او--- يقال	228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00391	true	-6685910339042429628	244	280	1279	1487	1597	300	عليه واي مرفوع علي الاشهر بالابتداء والخبر قالت اسماء وضمير المفعول------------------------------ محذوف اي قالته وفعل الدراية معلق بالاستفهام لانه من افعال القلوب و-----------------------------------------------------------بالنصب-------- مفعول ادري ان جعلت موصولة او قالت ان جعل-ت استفهامية او موصولة يقال	391	5365446019048736136	125	164.5	100	306	40.849674224853516	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0229	false	7024379328179808564	133	280	695	1465	1560	300	في قبوركم بالجمع لانه تفصيل لهم اي كل واحد يقال له ذلك لان السءال عن العلم يكون لكل واحد وكذا الجواب بخلاف الفتنة وسمي بعض البيانيين الانتقال من جمع لمفرد وعكسه التفاتا حيث عمم الانتقال من صنف من الضماءر الي صنف من ذلك النوع كما قال المرزوقي في شرح الحماسة في قوله احيا ابا كن يا ليلي الاماديح انه التفات وكما في نحو واذا طلقتم البقرة ونحوه ولكن الجمهور علي خلافه بهذا الرجل اي النبي صلي الله عليه وسلم وانما لم يقل بي لانه حكاية قول الملك ولم يقل رسول الله لانه تلقين لحجته او الموقن شك من فاطمة ومعناه المصدق بنبوته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبينات اي المعجزات الدالة علي نبوته والهدي اي الدلالة الموصلة الي البغية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قبلنا------ معتقدين مصدقين واتبعناه اي فيما جاء به ا------و الاجابة تتعلق بالعلم والاتباع بالعمل ثلاثا اي يقول هو محمد ثلاثا مرتين بلفظ م-------------------------------------حمد وثالثة بصفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00392	true	-1690155861061649280	18	144	96	784	1597	300	في قوله ما علمك لا-نه تفصيل---- اي كل واحد يقال له ذلك لان السءال عن العلم يكون لكل واحد وكذا الجواب بخلاف الفتنة -----------------------------------------------------------------------------فاما المءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او الموقن اي---------------- المصدق بنبوته صلي الله عليه وسلملا ادري بايهما وفي رواية الاربعة ايهما المءمن او الموقن قالت اسماء والشك من فاطمة بنت المنذر فيقول الفاء جواب اما لما في اما من معني الشرط هو محمد رسول الله هو جاءنا بالبينات ب--المعجزات الدالة علي نبوته والهدي اي الدلالة الموصلة الي البغية فاجبنا واتبعنا وفي رواية ابي ذر فاجبناه واتبعناه بالهاء فيهما فحذف ضمير المفعول في الرواية الاولي للعلم به اي قبلنا نبوته معتقدين مصدقين واتبعناه--- فيما جاء به الينا او الاجابة تتعلق بالعلم والاتباع بالعمل--------- يقول المءمن هو م---------------حمد وفي رواية ابي ذر وابي الوقت وهو محمد-----------------------صلي الله عليه وسلمقولا	392	5365446019048736136	315	493.5	258	1110	28.37837791442871	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0230	false	-3642102466547890424	4	66	19	329	1593	300	ثلاث مرات--------------------- صالحا اي منتفعا باعمالك واحوالك اذ الصلاح كون الشء في حد الانتفاع--------- ان كنت ان هي المخففة من الثقيلة اي ان الشان---- لموقنا اللام فيه للفرق بين المخففة وبين النافية وحكي السفاقسي فتح ان مصدرية اي كونك ورده بدخول اللام ثم قيل المعني انك موقن كما ف-----ي كنتم خير امة ال عمران اي انتم قال ع والاظهر انها علي بابها	230	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00392	true	-1690155861061649280	146	190	793	1002	1597	300	ثلاث مرات فيقال له نم حال كونك صالحا--- منتفعا باعم--------الك اذ الصلاح كون الشء في حد الانتفاع قد علمنا ان كنت بكسر الهمزة اي---------------- الشان كنت لموقنا به ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انك موقن كقوله تعالي كنتم خير امة ال عمران اي انتم او تبقي----------- علي بابها	392	5365446019048736136	143	188.5	112	349	40.974212646484375	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0230	false	-3642102466547890424	89	271	450	1442	1593	300	فقلته اي قلت ما كان الناس يقولونه وفي بعض النسخ عقب ذلك وذكر الحديث الي اخره اشارة الي ما في الروايات يقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين وفي الحديث ان الجنة والنار مخلوقتان اليوم و--------------اثبات عذاب القبر وسءال منكر ونكير وخروج الدجال وان الرءية لا تشترط فيها ما يشترط عرفا كما سبق وقوع رءية النبي صلي الله عليه وسلم لله عز وجل وكفر من ارتاب في صدق الرسول -----------------------------------------وتعدد المرتابين ووجود حرف لمعني الاضافة كما سبق وسنية صلاة الكسوف وتطويل القيام فيها واستحباب فعلها في المسجد بالجماعة خلافا للعراقيين ومشروعيتها للنساء وحضورهن وراء الرجال في الجماعات والسءال من المصلي وامتناع الكلام في الصلاة وجواز الاشارة فيها بلا كراهة اذا كانت لحاجة وجواز التسبيح للنساء في الصلاة وقولهم ان التصفيح لهن اي حين يسمع الرجال والقضية انما جرت بين الاختين او ان ذاك اولي وهذا جاءز والخطبة بعد الكسوف وان اول الخطبة تحميد وثناء قال ط وان الاشارة المفهمة جاءزة فيكون حجة لمالك في لعان المراة الصماء البكماء ومبايعتها ونكاحها قال ن وان الغشي لا ينقض الوضوء ما دام العقل باقيا	230	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00393	true	6250819369616094462	18	66	91	334	1586	300	فقلته اي قلت ما كان الناس يقولونه وفي رواية------------ وذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث اي الخ الاتي ان شاء الله تعالي وفي هذا الحديث اثبات عذاب القبر وسءال الملكين وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ارتاب في صدق الرسول صلي الله عليه وسلموصحة رسالته فهو كافر وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغشي لا ينقض الوضوء ما دام العقل باقيا	393	5365446019048736136	148	-71.5	115	1047	14.135625839233398	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0231	false	-5342193158635204575	27	71	144	372	1535	300	25 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم وفد عبد القيس علي ان يحفظوا الايمان والعلم ويخبروا من وراءهم وقال مالك بن الحويرث قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا الي اهليكم فعلموهم---- باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم------- وفد عبد القيس	231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00393	true	6250819369616094462	72	118	358	596	1586	300	25 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم-وفد عبد القيس علي ان يحفظوا الايمان والعلم ويخبروا من وراءهم وقال مالك بن الحويرث قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا الي اهليكم فعلموهم هذا باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم اي حثه وفد عبد القيس	393	5365446019048736136	227	434.5	184	239	94.97908020019531	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0231	false	-5342193158635204575	97	149	510	765	1535	300	عند النبي------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ اياما ثم اذن له في الرجوع------- الي اهله اهليكم جمع اهل وجمع ايضا تكسيرا علي اهالي وتصحيحا علي اهلات فعلمو----------هم وفي بعض النسخ-------------- فعظوهم------------------ 87 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس	231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00393	true	6250819369616094462	238	300	1276	1586	1586	300	لنا النبي وفي نسخة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لما قدم عليه في ستة من قومه واسلم واقام عنده اياما و--اذن له في الرجوع ارجعوا الي----- اهليكم----------------------------------------------------- فعلموهم امر دينهم وفي رواية الاصيلي والمستملي فعظوهم من الوعظ والتذكير 87 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس-	393	5365446019048736136	182	274.5	144	371	49.056602478027344	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0166	false	-330520870327480017	112	230	580	1199	1549	300	ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفدغير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فضل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله------- وحده قال ات---رون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا م------ن المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت------------------------- وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00394	true	-7447409820620446469	1	116	5	610	1568	300	ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلمفقال من الوفد او من القومقا-لوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفدغير خزايا ولا ندامي -قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -----وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصو-م رمضان و---تعطوا الخمس من المغنم------ ونهاهم عن الدباء والحنتم---------------- والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير ق-ال احفظوه- واخبروه من ----وراءكم	394	5365446019048736136	488	818.0	394	698	69.9140396118164	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0231	false	-5342193158635204575	149	267	765	1377	1535	300	فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفدغير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه من وراءكم	231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00394	true	-7447409820620446469	0	116	0	610	1568	300	فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال من الوفد او من القومقا-لوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفدغير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه من وراءكم	394	5365446019048736136	606	1210.0	490	612	99.01960754394531	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0232	false	7086743369464529988	137	247	675	1235	1485	300	من وراءهم AUTO---- 26 باب الرحلة في المسالة النازلة وتعليم اهله---- باب الرحلة بكسر الراء---------- الارتحال --------------------------------------------------------------------------------------------اما بالضم فهو المرحو-----------------------------ل اليه والفرق بين هذه الترجمة وترج--------------------مة الخروج لطلب العلم ان هناك لمطلقه وهنا لمسالة خاصة-------------------------------------------------------------------- 88 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00396	true	654996753552669337	147	300	793	1569	1569	300	من وراءكم من قومكم 26 باب الرحلة في المسالة النازلة وتعليم اهله هذا باب الرحلة بكسر الراء من رحل اي الارتحال في المسالة النازلة بالمرء قال الحافظ ابن حجر وفي روايتنا ايضا الرحلة بفتح الراء اي الواحدة واما بضمها ف---المراد به الجهة وقد يطلق علي من يرحل اليه اه وفي هامش الفرع كاصله بضم الراء ورقم عليه علامة الاصيلي وزاد في رواية كريمة وابي الوقت بعد قوله النازلة وتعليم اهله بالجر عطفا علي الرحلة وصوب حذفه لمجيءه في باب اخر 88 حدثنا محمد بن مقاتل---------- قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل-	396	5365446019048736136	462	772.0	367	791	58.40707778930664	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1841	false	8023610497988681737	249	298	1247	1487	1493	300	حدثنا حبان اخبر-------------نا عبد الله---- اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ----فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي	1841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00396	true	654996753552669337	228	283	1218	1481	1569	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدث-ني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب- الي	396	5365446019048736136	224	411.5	175	265	84.52830505371094	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0233	false	-8056535170205781723	138	300	710	1548	1548	300	علي الاحتياط- والورع- لا الحكم- بثبوت الرضاع وفساد النكاح اذ لم يجر ترافع ولا اداء شهادة بل مجرد اخبار واستفسار لكنه مما يشهد فيه النساء الخلص اربع عند الشافعي وثنتان عند مالك قال التيمي معني الحديث الوثيقة في الفروج وليس قول المراة الواحدة شهادة يجوز بها الحكم في اصل من الاصول وليس في الحديث تعرض لاعتبار عدد في الرضعات ولا نفيه فالشافعي واحمد قيداه بخمس لحديث عاءشة كان فيما انزل عشر رضعات يحرمن فنسخت بخمس وقال مالك وابو حنيفة يحرم قليل الرضاع وكثيره وقال داود وابو ثور اقله ثلاث رضعات ففارقها اي صورة او طلقها احتياطا وان كان الرضاع ليس حقيقة فذلك لتحل لغيره -----------قال ط وفي---------------------------------------------------- الحديث حرصهم علي العلم وايثارهم ما يقرب الي الله تعالي ق------ال الشعبي لو سافر رجل من اقصي الشام الي اقصي اليمن لحفظ كلمة تنفعه فيما بقي من عمره لم ار سفره يضيع AUTO 27 باب التناوب في العلم---- باب التناوب في ال-------------------علم اي---- ياخذ العلم هذا مرة ويذكر- لهذا والاخر مرة ويذكر- له--------------------- 89 حدثنا-	233	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00398	true	-1314539301685999460	66	166	333	872	1512	300	طلقها احتياطا و--ورعا لا --حكما بثبوت الرضاع وفساد النكاح اذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس قول المراة الواحدة شهادة يجوز بها الحكم في اصل من الاصول نعم عمل بظاهر هذا الحديث -------------------------------------احمد رحمه الله تعالي فقا--------------------------------------------------------------------------ل الرضاع يثبت بشهادة المرضعة وحدها بيمينها ونكحت غنية بعد فراق عقبة زوجا -----------------------------------------------غيره هو ظريب بضم المعجمة وفتح الراء اخره موحدة ابن الحرث وتاتي بقية مباحث هذا الحديث ان شاء------------------------------ الله تعاليوالله اسال العافية والسلامة في السفر والاقامة------------------------------------------------------------------- 27 باب التناوب في العلم هذا باب التناوب بالخفض علي الاضافة في العلم اي بان ياخذ ------هذا مرة ويذكره لهذا والاخر مرة ويذكره له وسقط لفظ باب للاصيلي 89 حدثنا	398	5365446019048736136	262	252.5	209	961	27.263267517089844	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0234	false	1446022226563949415	0	135	0	634	1497	300	ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم قال فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت وانا قاءم اطلقت نساءك قال لا فقلت الله اكبر	234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00398	true	-1314539301685999460	166	295	872	1485	1512	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة-وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم---- فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله------------------- قالت لا ادري ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت وانا قاءم اطلقت نساءك قال لا فقلت الله اكبر	398	5365446019048736136	605	1181.0	477	638	94.82758331298828	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1747	false	5297339867087649226	88	227	445	1121	1510	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله ابن عباس قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداواة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداواة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال لهما ان تتوبا الي الله فقال واعجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل	1747	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00398	true	-1314539301685999460	183	243	953	1229	1512	300	عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله -بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس عن عمر قال------------------------------------- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة-وكنا نتناوب النزول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب--خبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل	398	5365446019048736136	250	399.0	194	685	36.4963493347168	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	false	-7583692905062406814	36	193	188	944	1500	300	حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري-- قال اخبرني---------------------------------------------- عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداوة فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	3227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00398	true	-1314539301685999460	165	245	866	1237	1512	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة-وكنا نتناوب النزول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب----------خبر ذلك اليوم من الوحي و--غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	398	5365446019048736136	295	498.0	231	813	36.285362243652344	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	false	1036639256678558565	32	129	155	621	1456	300	فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم كن حذرتك هذا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ----------------------------------------------	3228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00398	true	-1314539301685999460	245	286	1237	1441	1512	300	فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته---------------- فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث------ امر عظي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------------------------------------- فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ---------------------------طلقكن رسول الله--------------- قالت لا ادري ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلمفقلت	398	5365446019048736136	148	229.0	117	512	28.90625	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0234	false	1446022226563949415	43	76	186	350	1497	300	بني امية بن زيد وهي--------------------------------------------- من عوالي المدين-----------------------------------------------------------------------ة وكنا نتناوب النزول ---------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما---------------------------------------------------------------------------------------- وانزل يوما----- فاذا نزلت---- جءته--------------------------------- بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل	234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00399	true	-7392331728175067194	219	299	1114	1544	1548	300	بني امية بن زيد وهي اي القبيلة وفي رواية ابن عساكر وهو اي الموضع من عوالي المدينة قري شرقي المدينة بين اقربها وبينها ثلاثة اميال او اربعة وابعدها ثمانية وكنا نتناوب النزول بالنصب علي المفعولية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينزل جاري الانصاري يوما بالنصب علي الظرفية من العوالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلملتعلم العلم وانزل يوما كذلك فاذا نزلت انا جءته جواب فاذا لما فيها من معني الشرط بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل	399	5365446019048736136	159	217.5	127	431	36.890953063964844	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0234	false	1446022226563949415	76	130	350	612	1497	300	فعل مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري------------------ يوم نو----------------------بته----------------------------------------------------------------------- فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو-------------------------------------------------------- ففزعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طل-------------------------------------------------قكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت -----لا ادري------------------- ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت وانا قاءم -------------اطلقت نساءك	234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00400	true	4396590266782289083	1	220	4	1125	1552	300	معي مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري بالرفع صفة لصاحبي يوم نوبته اي يوما من ايام نوبته فسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلماعتزل زوجاته فرجع الي العوالي فجاء فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو بفتح المثلثة وتشديد الميم اسم يشار به الي المكان البعيد ففزعت بكسر الزاي اي خفت لاجل الضرب الشديد فانه كان علي خلاف العادة فالفاء تعليلية وللمءلف في التفسير كما سياتي ان شاء الله تعاليقال عمر رضي الله عنه كنا نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا وقد امتلات صدورنا منه فتوهمت لعله جاء الي المدينة فخفته لذلك فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم طلق رسول الله صلي الله عليه وسلمنساءه قلت قد كنت اظن ان هذا كاءن حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة ام المءمنين فالداخل عليها ابوها عمر لا الانصاري وقضية حذف طلق الي قوله فدخلت يوهم انه من قول الانصاري فالفاء في فدخلت فصيحة تفصح عن المقدر اي نزلت من العوالي فجءت الي المدينة فدخلت وفي رواية الحموي والمستملي دخلت وللاصيلي قال فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن وفي رواية لابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت حفصة لا ادري اي لا اعلم انه طلق ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك	400	5365446019048736136	258	416.5	205	1122	22.994651794433594	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	false	1036639256678558565	48	165	240	799	1456	300	فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق----- النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظ---ن هذا يوشك ان يكون فجمعت ----------علي ثيابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم كن حذرتك هذا---------------------- اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت -----لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلا----م له اسود	3228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00400	true	4396590266782289083	99	217	515	1108	1552	300	فخرجت اليه فقال قد حدث------ امر ------------------------------------------------عظيم طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-نساءه قل-----------------ت قد كنت اظن ان هذا كاءن حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة ام المءمنين فالداخل عليها ابوها عمر لا الانصاري وقضية حذف طلق الي قوله فدخلت يوهم انه من قول الانصاري فالفاء في فدخلت فصيحة تفصح عن المقدر اي نزلت من العوالي فجءت الي المدينة فدخلت وفي رواية الحموي والمستملي دخلت وللاصيلي قال فدخلت علي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------فصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن وفي رواية لابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت حفصة لا ادري ------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا اعلم انه طلق ثم دخلت علي-- النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت وانا قاءم يا رسول	400	5365446019048736136	201	52.5	151	873	23.02405548095703	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0236	false	7980860401647074926	0	76	0	383	1503	300	الفرق بين قضاء القاضي وهو غضبان و----تعليم ال-علم وتذكير الواعظ فانه بالغضب اجدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 90 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال ياايها الناس انكم منفرون فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة	236	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00401	true	4416633749200315040	69	183	378	975	1570	300	الفرق بين قضاء القاضي وهو غضبان وبين تعليم المعلم وتذكير الواعظ فانه بالغضب اجدر كذا قاله البرماوي والعيني كابن المنير وتعقبه البدر الدماميني فقال اما الوعظ فمسلم واما تعليم العلم فلا نسلم انه اجدر بالغضب لانه مما يدهش الفكر فقد يفضي التعليم به في هذه الحالة الي خلل والمطلوب كمال الضبط انتهي 90 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-في موعظة اشد غضبا من يومءذ فقال --ايها الناس انكم منفرون فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة	401	5365446019048736136	380	721.0	305	600	63.33333206176758	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0237	false	-1505309643343245828	55	241	293	1258	1590	300	وذو الحاجة ذك-----------ر الثلاثة لانها تجمع الانواع الموجبة للتخفيف فان المقتضي ---اما في نفسه ب-----------------حسب ذاته وهو الضعيف او----- العارض وهو المرض --ولا في نفسه وهو ذو الحاجة وفي رواية وذو الحاجة بالرفع اما بالعطف علي موضع خبر ان قبل دخولها او علي الضمير الذي في الخبر المقدر قال ن فيه جواز التاخر عن الجماعة اذا علم من عادة الامام انه يطول كثيرا وجواز ذكر الانسان بفلان في معرض الشكوي والغضب بما ينكر من امور الدين وانكار المنهي عنه تنزيها والتعزير علي اطالة الصلاة اذا لم يرض المامومون والاكتفاء فيه بالكلام والامر بتخفيف الصلاة 91 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءهاوعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او قال احمر وجههفقال وما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب	237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00403	true	1607154518001811350	40	167	226	872	1572	300	وذو الحاجة كذلك وانما ذكر الثلاثة لانها تجمع الانواع الموجبة للتخفيف لان المقتضي له اما في نفسه او لا والاول اما بحسب ذاته وهو الضعيف او بحسب العارض وهو المريض اولا في نفسه وهو ذو الحاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 91 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سليمان بن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم-ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءهاوعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال فضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه او قال احمر وجههفقال وما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب	403	5365446019048736136	602	1144.0	484	1003	60.01993942260742	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0238	false	-6612251721845495314	31	119	177	604	1521	300	او غفلة فيجده شخص--------------------------------------- اعرف من----------- المعرفة وكاءها بالكسر ----والمد--- ما يسد- به راس الصرة والكيس ونحوهما----------------------- او قال------- الشك من يزيد وعاءها الظرف وهو بالكسر ايضا وقد يضم كما قرا به الحسن في وعاء اخيه يوسف وعفاصها بكسر------ المهملة و-الفاء------------------------------------------------------------- ما ----------------------------------فيه النفقة من خرقة او جلد او نحوهما وقال الجوهري هو الجلد الذي يلبسه راس القارورة واما ما-- يدخل في فمه- فهو الصمام بالمهملة---------------------------------------------------------------------------- ثم عرفها اي------------- للناس بذكر بعض صفاتها -----------سنة متصلة كل --------------------------------يوم مرتين ثم مرة في كل اسبوع ثم مرة في كل شهر	238	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00404	true	3181781020083495858	0	136	0	679	1503	300	او غفلة فيجده شخص فقال له صلي الله عليه وسلم ولكريمة قال اعرف بكسر الراء من المعرفة وكاءها ب--كسر الواو ممدودا ما يربط به راس الصرة والكيس ونحوهما او بكسر الواو اي ظرفها او قال وعاءها الشك من -زيد بن خالد او ممن دونه من الرواة------------------------------------------ وعفاصها بكسر العين المهملة وبالفاء هو الوعاء ايضا لان العفص هو الثني والعطف لان الوعاء يثني علي ما فيه وينعطف والمراد الشء الذي يكون فيه النفقة من خرقة او جلدة و-نحوهما او ه----------و الجلد الذي يلبس- راس القارورة واما الذي يدخل في فمها فهو الصمام بالمهملة المكسورة وانما امر بمعرفة ما ذكر ليعرف صدق مدعيها من كذبه ولءلا يختلط بماله ثم عرفها علي سبيل الوجوب للناس بذكر بعض صفاتها سنة اي مدة سنة متصلة يعرف اولا كل يوم طرفي النهار ثم كل ي---------وم مرة ثم كل اسبوع ثم------- كل شهر	404	5365446019048736136	304	395.0	239	752	40.425533294677734	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0239	false	4391449052344237293	213	286	1099	1425	1489	300	92 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل	239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00405	true	986754121156003648	170	242	873	1198	1481	300	92 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل	405	5365446019048736136	325	645.0	253	326	99.69325256347656	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0239	false	4391449052344237293	259	286	1309	1425	1489	300	فقال من ابي يا رسول الله ف----------------------------------------قال ابوك سالم مولي شيب-------------------------------------------------------------------------------------ة فلما راي----- عمر----------------------- ما في وجهه ----------------------------------------قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل	239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00406	true	9123050467423495528	216	281	1099	1408	1499	300	فقال من ابي يا رسول الله فقال وفي رواية ابوي ذر والوقت وابن عساكر قال ابوك سالم مولي شيبة بن ربيعة وهو صحابي جزما وكان سبب السءال طعن بعض الناس في نسب بعضهم علي عادة الجاهلية فلما راي ابصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما في وجهه الوجيه عليه الصلاة والسلام من اثر الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل	406	5365446019048736136	116	192.0	89	309	37.54045486450195	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0240	false	-6100074719211911091	1	39	4	181	1482	300	اوحي اليه به اذ لا يعلم ما يسال عنه من المغيبات الا باعلام الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------قال ع وظاهره انه قال ذلك غضبا حذافة بضم المهملة وب------ذال معجمة وفاء قال رجل --------------------------------------------------------هو سعد بن س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم مولي شيبة بن ربيعة	240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00406	true	9123050467423495528	151	237	781	1198	1499	300	اولي والا فهو-- لا يعلم ما يسال عنه من المغيبات الا باعلام الله تعالي كما هو مقرر قال رجل هو عبد الله بن حذافة الرسول الي كسري من ابي يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام ابوك حذ-افة ب-----مهملة مضمومة وذال معجمة وفاء القرشي السهمي المتوفي في خلافة عثمان رضي الله عنه فقام رجل اخر وهو سعد بن سالم كما في التمهيد لابن عبد البر فقال من ابي يا رسول الله فقال وفي رواية ابوي ذر والوقت وابن عساكر قال ابوك سالم مولي شيبة بن ربيعة	406	5365446019048736136	127	196.5	99	425	29.882352828979492	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0240	false	-6100074719211911091	232	287	1155	1425	1482	300	93 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا فسكت	240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00407	true	780474060461732251	0	53	0	268	1565	300	93 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم-نبيا فسكت	407	5365446019048736136	268	526.0	215	270	99.25926208496094	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0241	false	-7231602923720547868	8	45	43	227	1512	300	وفي مسلم---- كان يدعي بغير ابيه ولما سمعت امه سءاله قالت ما سمعت بابن اعق منك اامنت ان تكون امك قارفت ما يقارف نساء الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال والله لو الحقني بعبد اسود للحقت به	241	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00407	true	780474060461732251	136	174	705	892	1565	300	وفي مسلم انه كان يدعي لغير ابيه ولما سمعت امه سءاله قالت ما سمعت بابن اعق منك اامنت ان تكون امك قارفت ما يقارف نساء الجاهلية -تفضحها علي اعين الناس فقال والله لو الحقني بعبد اسود للحقت به	407	5365446019048736136	182	351.5	145	188	96.80850982666016	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4193	false	8298445574090905270	249	300	1206	1445	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا-	4193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00407	true	780474060461732251	15	45	72	218	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج ف------------------------------------------------------------------------قام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فق------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا	407	5365446019048736136	139	237.0	110	240	57.91666793823242	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0242	false	1358725559296615160	38	93	197	458	1506	300	وقال -بن عمر الي اخره قاله في حج-----------------------------ة الوادع وهو موصول في الحدود ثل-----------------اثا اي ------------ثلاث مرات 94 حدثنا عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله ابن المثني قال حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا	242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00408	true	6453390932134716827	70	136	358	676	1542	300	وقال ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فيما وصله المءلف في خطبة الوداع قال النبي صلي الله عليه وسلم هل بلغث ثلاثا اي قال هل بلغت ثلاث مرات 94 حدثنا عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله ب-ن المثني قال حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا	408	5365446019048736136	219	376.5	170	320	68.4375	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3704	false	2784406184459867890	167	210	834	1056	1502	300	ثلاثا باب التسليم والاستءذان 6244 حدثنا اسحاق اخبرنا عب--د الصمد---- حدثنا عبد الله بن المثني حد----ثنا ثمامة بن عبد الله عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا الحديث	3704	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00408	true	6453390932134716827	92	137	465	683	1542	300	ثلاثا اي قال هل بلغت ثلاث مرات 94 حدثنا عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلمانه كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا الحديث	408	5365446019048736136	158	265.0	125	235	67.23403930664062	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0243	false	-3112059514340233471	97	125	491	635	1492	300	31 باب تعليم الرجل امته واهله باب تعليم الرجل امته واهله الامة خلاف الحرة واصلها اموة بالتحريك وعطف الاهل عطف عام علي --خاص-------------------------- 97 اخبرنا محمد هو ابن	243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00410	true	6884145896463936850	273	300	1420	1547	1547	300	31 باب تعليم الرجل امته واهله باب تعليم الرجل امته واهله من ------------------------------------عطف ال--------عام علي الخاص لان امة الرجل من اهل بيته 97 اخبرنا محمد هو ابن-	410	5365446019048736136	96	133.5	77	172	55.8139533996582	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0243	false	-3112059514340233471	25	79	122	398	1492	300	96 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر-ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا فادركنا----------- بفتح الكاف	243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00410	true	6884145896463936850	35	92	165	452	1547	300	96 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر سافرناه فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا وبه قال حدثنا مسدد بفتح السين	410	5365446019048736136	265	503.0	212	288	92.01388549804688	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0243	false	-3112059514340233471	125	201	635	1028	1492	300	سلام حد---ثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال عامر اعطيناكها بغير شء قد كان يركب فيما دونها الي المدينة	243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00411	true	4419801027786146052	0	75	0	395	1592	300	سلامقال حدثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم-والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال عامر اعطيناكها بغير شء قد كان يركب فيما دونها الي المدينة	411	5365446019048736136	389	773.0	315	396	98.2323226928711	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0244	false	-7345546832866401454	165	197	847	1012	1549	300	وانما عرف العبد ونكر رجل في الموضعين الاخ-رين لان المعرف بلام الجنس كالنكرة في المعني وكذا الاتيان في العبد ب اذا دون القسم الاول لانها ظرف وامن حال وهي في حكم الظرف	244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00412	true	-1175735120013242392	269	300	1427	1591	1591	300	وانما عرف العبد ونكر رجل في الموضعين الاخيرين لان المعرف بلام الجنس كالنكرة في المعني وكذا الاتيان في العبد ب-اذا دون القسم الاول لانها ظرف وامن حال وهي في حكم الظرف-	412	5365446019048736136	163	311.0	133	166	98.1927719116211	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0245	false	1723590500489938685	156	196	816	1018	1561	300	ديني وعطفه اعتق ب ثم والباقي----- بالفاء لان التاديب والتعليم ينفعان في الوطء بل لا بد منهما فيه وقبله والعتق نقل من صنف الي صنف ولا يخفي ما بين الصنفين من البعد بل من الضدية في الاحكام والمنافاة في الاحوال	245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00412	true	-1175735120013242392	197	237	1068	1269	1591	300	دينه وعطف بثم في العتق وفي السابق بالفاء لان التاديب والتعليم ينفعان في الوطء بل لا بد منهما في------ه والعتق نقل من صنف الي صنف ولا يخفي ما بين الصنفين من البعد بل من الضدية في الاحكام والمنافاة في الاحوال	412	5365446019048736136	176	337.0	141	207	85.02415466308594	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0244	false	-7345546832866401454	197	246	1012	1268	1549	300	لان معني جاء زيد راكبا جاء في حالة ركوب او------ يقال في وجه المخالفة الاشعار بفاءدة عظيمة وهي ان الايمان بنبيه لا يفيد--- الاستقبال للاجرين بل لا بد من الايمان في عهده حتي يستحق اجرين بخلاف العبد فانه في زمان الاستقبال مستحق للاجرين ايضا فاتي ب اذا التي للاستقبال	244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00413	true	9078561605233396761	0	49	0	261	1641	300	لان معني جاء زيد راكبا في وقت ال---ركوب وحاله اذ يقال في وجه المخالفة الاشعار بفاءدة عظيمة وهي ان الايمان بنبيه لا يفيد في الاستقبال الاجرين بل لا بد من الايمان في عهده حتي يستحق اجرين بخلاف العبد فانه في زمان الاستقبال يستحق الاجرين ايضا فاتي ب-اذا التي للاستقبال	413	5365446019048736136	239	446.5	193	265	90.18868255615234	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0246	false	-5156411711847601165	97	138	496	706	1541	300	يرحل اليها-- في طلبه AUTO- 32 باب عظة الامام النساء وتعليمهن---- باب عظة الامام للن-------------------ساء العظة الوعظ وهو التذكير ب-العواقب-------------------- 98 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد علي النبي	246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00413	true	9078561605233396761	253	300	1400	1641	1641	300	وكذا النساءي فيه وابن ماجة 32 باب عظة الامام النساء وتعليمهن هذا باب عظة الامام اي الاعظم او ناءبه النساء اي ---------------تذكيرهن العواقب وتعليمهن امور الدين 98 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد علي النبي-	413	5365446019048736136	171	269.0	137	257	66.5369644165039	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0246	false	-5156411711847601165	218	264	1116	1338	1541	300	صلي الله عليه وسلم خرج اي م-ن صفوف الرجال الي صف النساء ومعه بلال جملة حالية وكذا علي ما في نسخة------------------------------------------------- معه بدون---- واو----------------------------------------- كقوله تعالي اهبطوا بعضكم لبعض عدو البقر-------------------ة و---انه لم يسمع حلت ان و----------------------اسمها وخبرها محل---- مفعولي ظن وفي -----نسخة لم يسمع--------- النساء	246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00414	true	1397844459333367324	184	257	942	1320	1565	300	صلي الله عليه وسلم-خرج من بين صفوف الرجال الي صف النساء ومعه بلال اي ابن ابي رباح بفتح الراء وتخفيف الموحدة الحبشي واسم امه حمامة ولغير الكشميهني معه بلال بلا واو علي انه حال استغني فيها عن الواو بالضمير كقوله تعالي اهبطوا بعضكم لبعض عدو الاعراف فظن صلي الله عليه وسلمانه لم يسمع النساء حين اسمع الرجال فان مع اسمها وخبرها سدت مسد مفعولي ظن وفي رواية انه لم يسمع بدون ذكر النساء	414	5365446019048736136	173	201.0	133	379	45.64643859863281	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0246	false	-5156411711847601165	138	193	706	974	1541	300	صلي الله عليه وسلم او قال عطاء اشهد علي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع------- فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوبه وقال اسماعيل عن ايوب عن عطاء وقال عن ابن عباس اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم	246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00414	true	1397844459333367324	0	54	0	273	1565	300	صلي الله عليه وسلم-او قال عطاء اشهد علي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع النساء فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوبه وقال اسماعيل عن ايوب عن عطاء وقال عن ابن عباس اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم	414	5365446019048736136	266	514.0	213	275	96.7272720336914	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0248	false	4239415800608578561	0	114	0	540	1498	300	الحرص علي الحديث ----باب الحرص علي------ الحديث الحديث ضد القديم ثم اطلق عرفا علي الكلام وفي عرف الشرع ما كان عن النبي صلي الله عليه وسلم كانه لوحظ فيه مقابلته للقران الذي هو قديم 99 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00415	true	-9028841654516259328	142	240	740	1211	1528	300	الحرص علي الحديث هذا باب الحرص علي تحصيل الحديث المضاف الي------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلموسقط لفظ باب للاصيلي---------------------- 99 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	415	5365446019048736136	434	801.5	341	550	78.90908813476562	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3853	false	5132736422723627788	60	126	288	597	1495	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ع------------مرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال----------------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل---- نفسه	3853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00415	true	-9028841654516259328	169	240	880	1211	1528	300	حدثني سليمان--------- عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة------------- انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	415	5365446019048736136	275	487.0	214	354	77.6836166381836	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0248	false	4239415800608578561	209	262	1029	1297	1498	300	بالرفع والنصب لوقوع ان بعد الظن فيكون فيه الوجهان اول اما---------------------------------------------- بالرفع علي الصفة او البدل قال الشيخ ابو محمد الحلبي انه روايتنا او-------- بالنصب قال السفاقسي وهي روايتنا عل--------------------ي الظرفية وق-------------------------------------------------------------------ال ابو البقاء علي الحال اي لا يسالني احد سابقا لك وجاءت من---- نكرة لانها في نفي نحو---------- ما كان احد مثلك	248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00416	true	-4645805329918605469	104	185	520	924	1505	300	بالرفع والنصب لوقوع ان بعد الظن واللام في لقد جواب القسم المحذوف كما قدرته او للتاكيد عن هذا الحديث احد بالرفع فاعل يسالني اول منك برفع اول صفة لاحد------------------- او بدل منه بالنصب وهو الذي في فرع اليونينية كهي وصحح عليه وخرج علي الظرفية وقال عياض علي المفعول الثاني لظننت قال في المصابيح ولا يظهر له وجه وقال ابو البقاء علي الحال اي لا يسالني احد سابقا لك ولا يضر كونه نكرة لانها في سياق النفي كقولهم ما كان احد مثلك	416	5365446019048736136	158	201.5	121	423	37.35224533081055	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0250	false	5439336358271007045	89	183	447	900	1466	300	34 باب كيف يقبض العلم باب كيف يقبض العلم اي الكيفية التي يرفع بها العلم وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء	250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00417	true	5495025577813389847	156	239	818	1220	1549	300	34 باب كيف يقبض الع--------------------------------------------------لم وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا يقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم وليفشوا العلم وليجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء	417	5365446019048736136	399	767.0	316	453	88.0794677734375	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0250	false	5439336358271007045	134	184	660	904	1466	300	الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتفشوا العلم ولتجلسو-----------------------ا حتي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------علم من لا يعلم فان العلم لا يهلك ح----------------------------------------تي يكون سرا حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا العلاء بن عبد الجبار ----------------------------------------------------------------------قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم------------------------------------ عن عبد الله بن دينار------------------------------------------ بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء الي	250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00418	true	4930468549080430945	127	298	655	1597	1607	300	الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم وليفشوا العلم وليجلسوا بضم المثناة التحتية في الاول من الافشاء وفتحها في الثاني من الجلوس لا من الاجلاس مع سكون اللام وكسرها معا فيهما وفي رواية عن ابن عساكر ولتفشوا------ ولتجلسوا بالمثناة الفوقية فيهما حتي يعلم بضم المثناة التحتية وتشديد اللام المفتوحة وللكشميهني يعلم بفتحها وتخفيف اللام مع تسكين العين من العلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك بفتح اوله وكسر ثالثه كضرب يضرب وقد تفتح حتي يكون سرا اي خفية كاتخاذه في الدار المحجورة التي لا يتاتي فيها نشر العلم بخلاف المساجد والجوامع والمدارس ونحوها وقد وقع هذا التعليق موصولا عقبه في غير رواية الكشميهني وكريمة وابن عساكر ولفظه حدثنا وفي رواية الاصيلي قال ابو عبد الله اي البخاري حدثنا العلاء بن عبد الجبار ابو الحسن البصري العطار الانصاري الثقة المتوفي سنة اثنتي عشرة وماءتين قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي المتوفي سنة سبع وستين وماءة عن عبد الله بن دينار القرشي المدني مولي ابن عمر رضي الله عنهما بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء قال	418	5365446019048736136	232	369.5	183	948	24.47257423400879	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0251	false	1789113462425074441	62	134	312	671	1527	300	100 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رء-سا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا قال الفربري حدثنا عباس قال حدثنا قتيبة حد----ثنا جرير عن هشام نحوه	251	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00419	true	3174540100205991782	54	126	251	614	1508	300	100 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا قال الفربري حدثنا عباس قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن هشام نحوه	419	5365446019048736136	356	699.5	285	364	97.80220031738281	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0254	false	-5782058468168132166	221	300	1107	1480	1480	300	باب من سمع شيءا فراجع حتي يعرفه---- باب من سمع شيءا فراجعه حتي يعرفه وفي نسخة فر-----------------------------------------اجع فيه وفي اخري- فراجع 103 -----------حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت-	254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00420	true	1954698506356969665	189	278	1001	1430	1542	300	باب من سمع شيءا فراجع حتي يعرفه هذا باب من سمع شيءا زاد في رواية ابي ذر فلم يفهمه فراجع اي راجع الذي سمعه منه وللاصيلي فراجع فيه وفي رواية فراجعه حتي يعرفه 101 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت	420	5365446019048736136	337	616.0	266	431	78.19025421142578	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0254	false	-5782058468168132166	245	299	1221	1476	1480	300	بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر ------------------------------------------------------------------------قال حدثني ---------ابن ابي مليكة ان عا--------------------------------------------------------------------ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ك--------------انت لا تس--------------------------مع شيءا -------------------لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تع----------------------------------رفه------------------------------------------------------------------------------ وان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------قال من-------------- حوسب------- عذب------------ قالت عاءشة-------------- فقلت او ---------ليس يقول الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------الي فسوف يحاسب حسابا يسيرا	254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00421	true	2539196357812365609	15	169	84	836	1519	300	بن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن عمر وفي رواية ابي ذر ابن عمر الجمحي وهو قرشي مكي توفي سنة اربع وعشرين وماءة قال حدثني بالافراد ابن ابي مليكة بضم الميم وفتح اللام عبد الله بن عبيد الله ان عاءشة بفتح الهمزة اي بان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها كانت لا تسمع وفي رواية ابي ذر لا تستمع شيءا مجهولا موصوفا بصفة لا تعرفه الا راجعت فيه النبي صلي الله عليه وسلمحتي اي الي ان تعرفه وجمع بين كانت الماضي وبين لا تسمع المضارع استحضارا للصورة الماضية لقوة تحققها وان النبي صلي الله عليه وسلم عطف علي قوله ان عاءشة قال من موصول مبتدا و حوسب صلته و عذب خبر المبتدا قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ا كان كذلك وليس يقول الله تعالي وللاصيلي وكريمة عز وجل فيقول خبر ليس واسمها ضمير الشان او ان ليس بمعني لا اي او لا يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا	421	5365446019048736136	242	330.0	191	752	32.180850982666016	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0255	false	-6937206054841299512	91	161	481	806	1548	300	وان النبي صلي الله عليه وسلم عطف علي----- ان عاءشة وهذا القدر من كلام ابن ابي مليكة مرسل ولم يسنده الي صحابي او ليس عطف علي مقدر بعد الهمزة اي اكان ذلك وليس بقول الله قلت وهذه طريقة الزمخشري و ك يكرره كثيرا وقد سبق ان غيره يخالفه يقول هو خبر ليس واسمها ضمير الشان او ان ليس بمعني لا فكانه قيل اولا يقول---------------------------- يسيرا--------- اي سهلا هينا ليس فيه	255	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00421	true	2539196357812365609	109	175	552	866	1519	300	وان النبي صلي الله عليه وسلم عطف علي قوله ان عاءشة قال من موصول مبتدا و حوسب صلته و عذب خبر المبتدا قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ا كان ك-----------ذلك وليس يقول الله تعالي وللاصيلي وكريمة عز وجل فيقول ------------------------------------خبر ليس واسمها ضمير الشان او ان ليس بمعني لا اي او ------لا يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق اي سهلا لا يناقش فيه	421	5365446019048736136	146	159.0	110	367	39.78201675415039	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0253	false	6556530141257034701	0	71	0	368	1557	300	101 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثني ابن الاصبهاني قال سمعت ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري قالت النساء للنبي صلي الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة واثنتين فقال واثنتين ابن الاصبهاني لم يسمه هنا وسماه في --السند	253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00422	true	3218720453869635841	35	102	191	542	1583	300	101 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثني ابن الاصبهاني قال سمعت ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري قال- النساء للنبي صلي الله عليه وسلم-غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة واثن-ين فقال واثن-ين الحديث 101 طرف---------------اه في وبالسند	422	5365446019048736136	336	629.0	271	370	90.8108139038086	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0253	false	6556530141257034701	27	56	138	285	1557	300	غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك ف-------------------------------------------------------------وعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن------- وامرهن------------ فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان-------- لها حجابا	253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00423	true	8163983638420990155	2	43	8	235	1566	300	غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك انتهي فوعظهن عليه الصلاة والسلام اي فوفي عليه الصلاة والسلام بوعدهن و----لقيهن---- فوعظهن بمواعظ وامرهن بامور دينية فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان التقديم لها حجابا	423	5365446019048736136	137	220.0	110	235	58.29787063598633	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0254	false	-5782058468168132166	16	62	71	297	1480	300	102 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث	254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00423	true	8163983638420990155	124	169	665	890	1566	300	102 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث	423	5365446019048736136	225	445.0	180	226	99.55752563476562	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0256	false	1212856025853782201	65	192	356	976	1509	300	العلم فقصد هنا المعني----- 104 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال عمرو قال انا	256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00424	true	4591552810383709548	175	300	942	1563	1563	300	العلم اشار لمعناه في الفتح 104 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة-اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمف-يها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال عمرو قال انا-	424	5365446019048736136	602	1170.5	480	625	96.31999969482422	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1373	false	6905823472702502871	15	94	72	463	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب	1373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00424	true	4591552810383709548	129	166	701	888	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب الناس يوم النحر فقال--- ايها الناس اي يوم هذا قالوا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم حرا--م وفي اخره----- اللهم هل ب--------------لغت قال ابن عباس--------------- فوالذي نفسي بيده انها لوصية- الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب	424	5365446019048736136	178	302.5	142	391	45.524295806884766	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1414	false	7847239173109967749	198	300	1007	1499	1499	300	حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقولوا له ان الله--- اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما-	1414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00424	true	4591552810383709548	187	277	1000	1447	1563	300	حدثني الليث قال حدثن-----ي سعيد-------- عن ابي شريح -------انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة-اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلما-لغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما	424	5365446019048736136	425	750.5	338	501	84.83033752441406	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2722	false	-1177826099826906974	226	300	1112	1475	1475	300	حدثنا سعيد----- بن --شرحبيل حدثنا الليث عن المقبري ----عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد-	2722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00424	true	4591552810383709548	181	255	973	1338	1563	300	حدثنا -عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح------- انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة-اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي---- صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد	424	5365446019048736136	326	570.5	259	379	86.01583099365234	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2723	false	-5593941778896098440	0	48	0	237	1469	300	بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا	2723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00424	true	4591552810383709548	255	300	1338	1563	1563	300	بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمف-يها فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال--- عمرو ----قال انا-	424	5365446019048736136	217	393.5	174	240	90.41666412353516	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0257	false	-2744363927689457091	26	91	142	490	1523	300	حديث ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام حرم مكة فمعناه ا-نه بلغ تحريم الله واظهره بعد ان كان لما رفع البيت المعمور الي السماء وقت الطوفان واندرس ونسي والا فهي محرمة من يوم خلق الله السماوات ولم يحرمها الناس اي انه بوحي لا باصطلاح الناس لامرء عينه-------------------- تابعة للامه في الاعراب وهو من النوادر كما سبق يءمن بالله واليوم الاخر اي- القيامة اشارة الي المبدا والمعاد	257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00426	true	2279942617157405590	91	143	471	747	1551	300	روي- ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام حرمها اذ المراد انه بلغ تحريم الله واظهره بعد ان-------- رفع البيت------------------- وقت الطوفان واندرست حرمتها واذا كان كذلك فلا يحل------------------------------------------------------------- لامرء بكسر الراء كالهمزة اذ هي تابعة لها-- في جميع احوالها اي لا يحل لرجل--- يءمن بالله واليوم الاخر يوم القيامة اشارة الي المبدا والمعاد	426	5365446019048736136	181	243.0	146	370	48.91891860961914	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0259	false	8862677711109306622	229	293	1166	1482	1515	300	105 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكمعليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وكان محمد يقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ذلك الا هل بلغت مرتين	259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00428	true	-2160707817286410057	60	123	320	635	1541	300	105 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكمعليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وكان محمد يقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ذلك الا هل بلغت مرتين	428	5365446019048736136	315	625.0	252	316	99.68354797363281	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0260	false	-8964638316840520943	146	298	693	1454	1462	300	عليكم معناه ----مال بعض-- حرام علي بعض لا ان مال الشخص حرام عليه ---يدل علي ذلك العقل ويءيد-ه رواية بينكم بدل عليكم والمراد بالعرض الحسب وهو وان كان يطلق -----------------------------------------------------------علي النفس لكن ليس مرادا هنا لءلا يلزم تكرار الاعراض مع الدماء كما قاله البغوي وقال الطيبي الظاهر من الاعراض الاخلاق النفسانية كان ذلك بيان لقوله--------------------------- صدق لكن الاشارة ان كانت لق----------------------------------------------------------------------------------------وله ليبلغ فهو امر و-------التصديق انما يكون للخبر -----الا ان تكون الرواية ليبلغ بفتح اللام والرفع فيبقي خبرا او ان الامر معناه الخبر وان المراد الاخبار بانه سيقع التبليغ فتصح الاشارة اليه ويحتمل ان الاشارة الي ما في اخر الحديث من قوله------ عسي ان يبلغ من هو اوعي---------------------- منه او الي قوله الا هل بلغت اي وقع التبليغ كما في قوله قال هذا فراق بيني وبينك الكهف الا هل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت بالتخفيف في الا اي الا يا قوم هل بلغت اي امتثلت قوله تعالي بلغ ما انزل اليك الماءدة مرتين متعلق ب قال --------	260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00429	true	-2112245273311425138	10	173	64	886	1552	300	عليكم حرام يعني مال بعضكم حرام علي بعض لا ان مال الشخص حرام عليه كما دل عليه--- العقل ويدل له رواية بينكم بدل عليكم كحرمة يومكم هذا وهو يوم النحر في شهركم هذا ذي الحجة الا بالتخفيف ليبلغ الشاهد منكم الغاءب بالنصب علي المفعولية وكسر لام ليبلغ الث-----------------------------------------------------------------------------------------انية وغينها للساكنين وكان محمد يعني ابن سيرين يقول صدق رسول الله صلي الله عليه وسلمكان كذلك اي اخباره عليه الصلاة والسلام بانه سيقع التبليغ فيما بعد فيكون الامر في قوله ليبلغ بمعني الخبر لان التصديق انما يكون للخبر لا للامر او يكون اشارة الي تتمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وهو ان الشاهد عسي ان يبلغ من هو اوعي منه يعني وقع تبليغ الشاهد او ا---شارة الي ما ب---عده وهو التبليغ الذي في ضمن الا هل ب------------------------------لغت بمعني وقع تبليغ الرسول الي الامة قاله البرماوي كالكرماني وغيره وفي رواية قال ذلك بدل قوله كان ذلك الا بالتخفيف ايض--ا اي---- يا قوم هل بلغت مرتين اي قال هل بلغت مرتين لا انه قال الجميع مرتين اذ لم يثبت فقوله قال	429	5365446019048736136	255	244.0	192	1095	23.28767204284668	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0261	false	5331915162150396148	90	146	488	748	1520	300	38 باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم--- باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ 106 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي بن حراش يقول سمعت عليا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار	261	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00429	true	-2112245273311425138	185	247	943	1241	1552	300	38 باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلمهذا باب اثم من كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم اعاذنا الله من ذلك ومن ساءر المهالك 106 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي بن حراش يقول سمعت عليا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم-لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار	429	5365446019048736136	259	484.5	204	299	86.6220703125	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0262	false	-3614274484293751666	66	119	306	553	1499	300	107 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00430	true	-4621256945434659618	221	273	1145	1391	1534	300	107 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	430	5365446019048736136	246	487.0	194	247	99.59513854980469	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0264	false	4964485321526238448	69	103	372	540	1477	300	108 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00432	true	1895044082534305309	58	91	306	473	1584	300	108 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	432	5365446019048736136	167	329.0	134	168	99.4047622680664	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0267	false	3665412508829108772	25	84	121	396	1522	300	39 باب كتابة العلم---- باب كتابة العلم 111 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00435	true	1077749854248497883	1	61	6	285	1559	300	39 باب كتابة العلم هذا باب كتابة العلم 111 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	435	5365446019048736136	275	543.5	216	279	98.5663070678711	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0269	false	6297117152534191963	62	229	322	1120	1492	300	112 حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد اللهوسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر الا الاذخر قال ابو عبد الله يقال يقاد بالقاف فقيل لابي عبد الله اي شء كتب له قال كتب له هذه الخطبة	269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00437	true	-583912495844239835	26	189	138	923	1514	300	112 حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد اللهوسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا الا-----------ذخر قال ابو عبد الله يقال يقاد بالقاف فقيل لابي عبد الله اي شء كتب له قال كتب له هذه الخطبة	437	5365446019048736136	784	1554.0	621	798	98.24561309814453	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3991	false	343089098391472341	68	242	356	1188	1480	300	حدثنا ابو نعيم حد------------------ثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث------------ بقتيل -لهم في الجاهلية ف-قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق----------------ال ان الله حبس عن مكة الفيل ------------------------وسلط عليهم رسوله ----------------------والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي--- واما--- يقاد فقام رجل----------- من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي -شاه ثم قام رجل من قريش فقا------ل يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا الاذخر --وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل قال بعضهم عن ابي نعيم القتل وقال----- عبيد الله	3991	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00437	true	-583912495844239835	27	180	142	888	1514	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم ------قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلمفركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد اللهوسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلموالمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال ----------------اكتب لي يا رسول الله فقال -----------------------------اكتبوا لابي فلان --فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فان------------ا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال اب-و عب-د الله ----------يقال ي--قاد ب-----------------القاف فقيل لابي عب-د الله	437	5365446019048736136	558	850.0	434	960	58.125	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0273	false	6013921339155387676	85	149	391	719	1495	300	عبد الله بن عمرو اي ابن العاص وانما قلت الرواية عنه مع كثرة ما حمل لانه سكن مصر وكان الواردون اليها قليلا بخلاف ابي هريرة فانه استوطن المدينة وهي مقصد المسلمين من كل جهة والاستثناء هنا يحتمل الانقطاع اي لكن الذي كان من عبد الله اي--------- الكتابة لم تكن مني والخبر محذوف بقرينة باقي- الكلام سواء يلزم منه ان يكون اكثر حديثا لان------------ الملازمة	273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00441	true	-8474847042007551655	251	298	1303	1522	1532	300	عبد الله بن عمرو اي ابن العاص رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------- فانه كان يكتب و انا لا اكتب-------------------------------------------------- اي لكن الذي كان من عبد الله بن عمرو وهو الكتابة لم يكن مني والخبر محذوف بقرينة ما في الكلام سواء -لزم منه كونه--- اكثر حديثا لما تقتضيه عادة الملازمة	441	5365446019048736136	152	219.0	116	350	43.42856979370117	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0273	false	6013921339155387676	9	63	41	284	1495	300	بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني وهب بن منبه عن اخيه قال سمعت ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمر- فانه كان يكتب ولا اكتب تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة	273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00441	true	-8474847042007551655	0	53	0	243	1532	300	بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني وهب بن منبه عن اخيه قال سمعت ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة	441	5365446019048736136	242	474.0	189	244	99.18032836914062	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0273	false	6013921339155387676	230	300	1152	1495	1495	300	114 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول-	273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00442	true	-2101694951735847728	140	208	701	1043	1507	300	114 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم-وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول	442	5365446019048736136	341	667.0	274	344	99.1279067993164	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0276	false	-8630221263865670221	19	90	96	454	1535	300	40 باب العلم والعظة بالليل باب------ العلم والعظة ب----الليل في نسخة بدل العظة ------اليقظة------- 115 حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن الزهري عن هند عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا صواحبات الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	276	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00444	true	4288848640886821485	178	252	907	1287	1539	300	40 باب العلم والعظة بالليل باب تعليم العلم والعظة بكسر العين اي الوعظ وفي بعض النسخ واليقظة بالليل 115 حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن الزهري عن هند عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا صواحبات الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	444	5365446019048736136	340	639.0	273	381	89.23884582519531	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1017	false	3922985200757986625	0	53	0	268	1492	300	حدث------------نا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها ان------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب-- الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة الحديث	1017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00444	true	4288848640886821485	197	253	1010	1294	1539	300	حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن-------------------- معمر عن الزهري عن هند----------- عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلمذات---- ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح م-ن الخزاءن ايقظوا- صواحبات الحجر ف----رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة الحديث	444	5365446019048736136	188	283.5	149	325	57.846153259277344	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0277	false	-3937518373637326170	186	257	969	1300	1522	300	باب في ------------العلم والسمر والسمر هو الحديث بالليل 116 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00446	true	-5929398477979724143	193	260	1048	1359	1570	300	باب في بيان السمر بالعلم------------------------------- 116 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	446	5365446019048736136	299	573.5	234	343	87.17201232910156	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0711	false	6890078802183872430	122	176	611	857	1481	300	قال حدثني---------------------------------- سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر---------- بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00446	true	-5929398477979724143	206	260	1112	1359	1570	300	قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي------------------- بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم------العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد	446	5365446019048736136	186	310.5	145	303	61.386138916015625	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0278	false	-3318939442376800367	21	182	96	877	1478	300	كل من كان تلك الليلة علي الارض لا يعيش بعدها اكثر من م-ءة سنة وفيه احتراز عن الملاءكة وقد تعلق بهذا من يري موت الخضر وجواب الجمهور انه علي السحب لا علي الارض اما عيسي عليه السلام ففي السماء واما ابليس ففي الهواء او في النار او ان المراد عن الانس قال ط انما اراد اخترام الجيل الذي هم فيه فوعظهم لقصر اعمارهم وان اعمارهم ليست كاعمار من تقدم ليجتهدوا في العبادة 117 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت عطيطه او خطيطهثم خرج الي الصلاة	278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00448	true	5797558912332571574	18	136	106	666	1514	300	كل من كان تلك الليلة علي الارض لا يعيش بعدها اكثر من ماءة سنة سواء قل عمره قبل ذلك ام لا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس---------------------------------------------------------------------------------- فيه نفي حياة احد يولد بعد تلك الليلة ماءة سن------------------------------ة 117 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها-ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطهثم خرج الي الصلاة	448	5365446019048736136	493	886.5	388	782	63.043479919433594	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0776	false	4462051463936111258	58	125	289	603	1458	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن------- الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة ---فصلي ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------العشاء ثم جاء فص----------لي اربع ركعات ثم نام ثم ---------------------------------------قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطهثم خرج الي الصلاة	776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00448	true	5797558912332571574	51	136	250	666	1514	300	حدثنا---------- ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلمعندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلمالعشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبههاثم قام----- فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او---- خطيطهثم خرج الي الصلاة	448	5365446019048736136	265	433.0	206	450	58.88888931274414	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0280	false	-4175177055787019761	73	162	365	810	1535	300	42 باب حفظ العلم---- باب حفظ العلم--------------------- 118 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البين--------------ات البقرة 159 ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00450	true	-4463097816373352274	157	251	808	1287	1533	300	42 باب حفظ العلم هذا باب حفظ العلم وسقط لفظ باب للاصيلي 118 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الي قوله تعاليال----رحيم ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	450	5365446019048736136	434	829.0	348	484	89.66941833496094	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0280	false	-4175177055787019761	197	296	970	1515	1535	300	الاعرج وذكر -المضارع-------------- استحضارا لصورة التلاوة وفي بعضها ثم تلا والمراد لولا ان الله------ ذم --كاتم ال--علم لما حدثتكم فان ---------------كتمان العلم حرام------------- فلذلك ذكرت ----ما عندي وان كان كثيرا ان ترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاطف لان----ه جملة استءنافية كالتعليل للاكثار جوابا للسءال عنه اخواننا انما لم يقل اخوانه قصدا للالتفات وجمعه ولم يقل اخواني قصدا لادخال نفسه وغيره والمراد هنا اخوة الاسلام يشغ-------------------------------------------------لهم بفتح اوله وثالثه----------- وحكي ضم الاول---------- وهو غريب الصفق كني به ع--------------------------------ن التبايع لانهم كانوا يضربون فيه يدا بيد ل----لمعاقدة بالاسواق اي في الاسواق والسوق يذكر ويءنث سمي بذلك لقيام الناس فيه -علي سوق------------------------------------------------هم العمل في الاموال-- اي	280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00451	true	1187045633611071936	56	189	300	1049	1626	300	البقرة وعبر بالمضارع في قوله ويتلو استحضارا لصورة التلاوة والمعني----------------- لولا ان الله تعالي ذم الكاتمين للعلم لما حدثتكم اصلا لكن لما كان الكتمان------ حراما وجب الاظهار فلذلك حصلت الكثرة عنده ثم ذكر سبب الكثرة بقوله ان اخواننا جمع اخ ولم يقل اخوانه ليعود الضمير علي ابي هريرة لغرض الالتفات وعدل عن الافراد الي الجمع لقصد نفسه وامثاله من اهل الصفة وحذف العاطف علي جعله جملة استءنافية كالتعليل للاكثار جوابا للسءال عن-------------------------------------------------------------------------------------ه والمراد---- اخوة الاسلام من المهاجرين الذين هاجروا من مكة الي المدينة كان يشغلهم بفتح اوله وثالثه من الثلاثي وحكي ضم اوله من الرباعي وهو شاذ -الصفق بالاسواق بفتح الصاد واسكان الفاء كناية عن التبايع لانهم كانوا يضربون فيه يدا بيد عند المعاقدة وسميت ------------------السوق-------------------- لقيام الناس فيها علي سوقهم وان اخواننا من الانصار الاوس والخزرج كان يشغلهم العمل في --اموالهم اي	451	5365446019048736136	319	405.5	259	902	35.36585235595703	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0281	false	-8251664766310188634	126	199	666	1009	1505	300	ابو مصعب قال حدثنا محمد ابن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعده حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك بهذا او قال غرف بيده فيه-------------- احمد بن ابي بكر---ة في بعض النسخ هو----------------------- ابو مصعب فهو كنية احمد	281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00452	true	5035524796200777548	0	81	0	382	1526	300	ابو مصعب قال حدثنا محمد ب-ن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعده حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك بهذا او قال غرف بيده فيه وبه قال حدثنا احمد بن ابي بكر زاد في رواية عن ابي ذر وابن عساكر والاصيلي ابو مصعب وهو كنية احمد	452	5365446019048736136	327	611.0	256	383	85.37859344482422	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0282	false	8638394040586832172	93	180	445	873	1515	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر ثنا ابن ابي فديك بهذا وقال يحذف بيده فيه اي زاد هذا القد----ر--------- والمعني انه حدثه بهذا الحديث والظاهر ان ابن ابي فديك يرويه ايضا عن ابن ابي ذءب فيتفق معه الي اخر الاسناد الاول مع احتمال روايته عن غيره 120 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم اخي هو عبد الحميد بن ----ابي اويس	282	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00454	true	7544403817006737759	195	258	995	1318	1524	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر الي اخر قوله فغرف او------ يحذف بيده فيه ساقط في رواية ابي ذر والاصيلي والمستملي وابن عساكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 120 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس	454	5365446019048736136	239	408.5	189	445	53.70786666870117	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0283	false	-8189392263715662538	177	232	967	1247	1597	300	43 باب الانصات للعلماء---- باب الانصات للعلماء---- اي السكوت--------------------- لاجلهم ---------121 حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني علي بن مدرك عن ابي زرعة عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الوداع بفتح الواو علي المشهور لانه صلي	283	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00456	true	6461517634397500605	100	160	493	804	1530	300	43 باب الانصات للعلماء هذا باب الانصات بكسر الهمزة اي السكوت والاستماع للعلماء اي لاجل ما يقولونه 121 حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني علي بن مدرك عن ابي زرعة عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال له في حجة الوداع استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الحديث 121 اطرافه في وبالسند الي ------	456	5365446019048736136	237	423.0	189	318	74.52830505371094	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0284	false	-1106751117853641123	108	277	602	1425	1539	300	وجوز ----------ابو البقاء وابن مالك الجزم بتقدير شرط اي فان ترجعوا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم فيكل العلم الي الله---- باب ما-------------- يستحب للعالم اذا سءل اي------------------------- الناس اعلم -------------------فيكل العلم الي الله يحتمل ان اذا شرطية والفاء في جوابها اي فهو يكل والجملة بيان لما يستحب علي حد فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ال عمران ويحتمل ظرفيتها لقوله يستحب والفاء تفسيرية عل----------ي تقدير المضارع مصدرا اي------------ الوكول--------------- 122 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف--- به فقيل له احمل	284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00457	true	4839952962789406086	98	300	502	1470	1470	300	وجوز ابن مالك وابو البقاء جزم الباء------ بتقدير شرط اي فان ترجعوا يضرب بعضكم بعضا والمعني لا تتشبهوا بالكفار في قتل بعضهم بعضا وياتي تمام البحث ان شاء الله تعالي في الفتن اعاذ الله تعالي منها 44 باب ما يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اعلم فيكل العلم الي الله هذا باب ما يستحب اي الذي يستحب للعالم اذا سءل اي الناس اي اي شخص من اشخاص الناس اعلم من غيره فيكل اي فهو يكل العلم الي الله وحينءذ ف-اذا شرطية والفاء في جوابها----------- والجملة بيان ل-ا يستحب او اذا ظرف ليست-----------------------------------------------------------------------حب والفاء تفسيرية علي ان يكل في تقدير ان اي ما يستحب وقت السءال هو الوكول الي الله تعالي 122 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف لي به فقيل له احمل-	457	5365446019048736136	685	1173.0	540	1059	64.68366241455078	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	false	-7250771799466234529	5	93	25	427	1445	300	حدثنا علي بن عبد الله حد------------ثنا سفيان حدث----نا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه ف----قال له بلي- لي عبد---------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن- لي به	2278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00457	true	4839952962789406086	209	297	1043	1458	1470	300	حدثنا -------عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بم--وسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال----- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-له اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف لي به	457	5365446019048736136	349	596.5	271	450	77.55555725097656	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2946	false	-1630385851596447848	227	300	1190	1534	1534	300	حدثنا سفيان حد----ثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس----------------------- هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان-	2946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00457	true	4839952962789406086	215	283	1070	1397	1470	300	حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال---------------------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال---------- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان	457	5365446019048736136	261	433.5	204	388	67.2680435180664	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2953	false	9162404503643652065	62	146	326	714	1472	300	حدثني قتيبة بن سعي---د قال حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخض-----------------------ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي---- عبد- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب -كيف	2953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00457	true	4839952962789406086	209	295	1043	1452	1470	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا-- عمرو قال اخبرني س-عيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي------------ ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلمق-ال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف	457	5365446019048736136	314	517.0	241	432	72.68518829345703	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0284	false	-1106751117853641123	277	300	1425	1539	1539	300	حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما-	284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00458	true	-2372169402675446923	0	23	0	115	1516	300	حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما	458	5365446019048736136	114	223.0	92	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	false	2366439875477968343	0	275	0	1397	1518	300	وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبهفسلم موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه---- لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفيتة فمرت بهما سفيتة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال -لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق-ال ابن عيينة وهذا اوكد-فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده	285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00458	true	-2372169402675446923	23	300	115	1516	1516	300	وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما ات--يا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبهفسلم موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمك الله لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قالك لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا وقال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده-	458	5365446019048736136	1388	2747.0	1115	1404	98.86039733886719	270	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	false	-7250771799466234529	115	281	534	1364	1445	300	حوتا فجعله في مكتل--------------- ثم -انطلق هو وف----تاه يوشع بن نون حتي اتيا الص-----------------------خرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سر----------------------با فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز حيث امره الله قال------ له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب -----------------فسلم موسي فرد عليه فقال واني بارضك السلام قا-ل انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال----------------------- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال	2278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00458	true	-2372169402675446923	0	149	0	738	1516	300	حوتا------ في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل-------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فا------------------------------------------------------------------نطلقا------- بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م-----------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا --------------فلما ات------يا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبهفسلم موسي فقال الخضر--- واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه----- لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمك- الله لا اعلمه قال	458	5365446019048736136	500	781.5	394	967	51.70630645751953	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	false	8790182976189387961	0	174	0	866	1501	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له ال-------خضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس----------------------- فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال- لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلع---------------ه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءافقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا -قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان	2279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00458	true	-2372169402675446923	158	289	780	1456	1516	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول ف--------------------جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنق---------ر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة----- هذا العصفور-------- في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي---------------------------------------------------------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهله------------------ا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قالك لا تءاخذني بما نسيت------------------------ فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا ------------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال مو------------------------------------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير----------------- ن-فس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا وقال ابن عيينة وهذا اوكد فانط----------------------------------لقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان	458	5365446019048736136	523	831.5	414	932	56.11587905883789	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	false	8896285833015881719	35	299	162	1492	1496	300	بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الص-------------------خرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا ----------------فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير -----------نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال -لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقن--ي من امري	2947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00458	true	-2372169402675446923	9	243	45	1221	1516	300	بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانط-------------------------------------------------------------------لقا بقية --------ليلتهما ويومهما --فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر----- به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م---------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما ---------------قصصا ---فلما ات------يا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبهفسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمك الله لا اعلمه -قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ام----------------------------------------------------------------را فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف-- الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة --فنزعه فقال مو---سي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قا------------------ل الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قالك لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي	458	5365446019048736136	841	1392.5	664	1522	55.25624084472656	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	false	-6389363923993035995	30	151	136	760	1485	300	احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل--------------------- فمرت بهما سفينة-------------------- فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره الب-----------حر فقال الخضر لم--وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء--------------------------------------------------------------------------ت الاية فانطلقا -اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله------------------------------------------------------------ فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ف------قال------ بيده	2954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00458	true	-2372169402675446923	155	300	767	1516	1516	300	اعصي لك ام----را فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهم----------ا بغير نول فجاء عصفور ف--------------------وقع ------علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلمك من------- علم الله الا كنقرة------- هذا العصفور في البحر ف------------------عمد الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قالك لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا -----غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير----------------- ن-فس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا وقال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده-	458	5365446019048736136	423	553.5	334	853	49.589683532714844	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	false	2366439875477968343	275	300	1397	1518	1518	300	فاقامه فقال له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لوددنا لو-	285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00459	true	8658021605703658672	0	25	0	122	1555	300	فاقامه فقال له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لوددنا لو	459	5365446019048736136	121	237.0	97	122	99.18032836914062	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0286	false	6231073343195679046	171	264	872	1321	1506	300	انا اعلم ------اي بحسب اعتقاده وهو- ابلغ مما في الرواية السابقة في باب الخروج في طلب العلم هل تعلم ان احدا اعلم منك -قال لا فانه انما نفي هناك علمه وهنا علي البت فعتب الله عليهم اي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يرض ب--ه شرعا لان حقيقة العتب وهو الموجدةوتغ--ير النفس------- علي الله تعالي محال لم يرد يقرا بالفتح والضم والكسر الي الله تعالي في نسخة اليه اي كان حقه ان يقول الله اعلم قال تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر ان عبدا اي------------------------------------------------------------------------ الخضر--------------- بمجمع البحرين اي ملتقي بحري فارس والروم مما يلي الشرق	286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00460	true	2214142488719677128	27	160	121	786	1474	300	انا اعلم الناس اي بحسب اعتقاده وهذا ابلغ من ------------السابق- في باب الخروج في طلب العلم هل تعلم ان احدا اعلم منك فقال لا فانه انما نفي هناك علمه وهنا علي البت فعتب الله عليه اذ بسكون الدال للتعليل لم يرد العلم اليه فكان يقول نحو الله اعلم وفي رواية ابي ذر عن الكشميهني الي الله ويرد بضم الدال اتباعا لسابقها وبفتحها لخفته وبكسرها علي الاصل في الساكن اذا حرك وجوز الفك ايضا والعتب من الله محمول علي ما يليق به فحمل علي انه لم يرض قوله شرعا فان------ العتب الذي هو معني تغيير النفس مستحيل علي الله تع----------------------------------------------------الي فاوحي الله تعالي الي--------------------------------------------------------------ه ان عبدا بفتح الهمزة اي بان وفي فرع اليونينية بكسرها علي تقدير فقال ان عبدا والمراد الخضر من عبادي كاءنا بمجمع البحرين اي ملتقي بحري فارس والروم من جهة- الشرق	460	5365446019048736136	265	393.5	208	799	33.16645812988281	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0288	false	-5979236275166722798	146	215	715	1033	1465	300	وقيل بل نقص بمعني اخذ لان النقص اخذ خاص وقيل الا بمعني ولا اي ما نقص علمي وعلمك ولا ما اخذ هذا العصفور شيءا من علم الله اي ان علم الله لا يدخله النقص او ان المراد بالنقص التفويت الذي له تاثير محسوس ونقص العصفور لا تاثير له فكانه لم ياخذ شيءا كما قال --ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي ليس فيهم عيب	288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00464	true	3614806893984607305	96	140	469	679	1506	300	وقي---ل نقص بمعني اخذ لان النقص اخذ خاص فيكون التشبيه واقعا علي الاخذ لا علي الماخوذ منه اذ نق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ص العصفور لا تاثير له فكانه لم ياخذ شيءا فهو كقوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي ليس فيهم عيب	464	5365446019048736136	148	257.0	115	320	46.25	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0290	false	3851918123997067273	65	169	296	786	1473	300	45 باب من سال وهو قاءم عالما جا------------------------------------لسا باب من سال وهو قاءم الجملة الاخيرة حالية جالسا صفة لمحذوف اي عالما جالسا والقصد ان هذا ليس------------------------------------------------------------------------------------- من باب من -تمثل له الناس قياما بل هو جاءز اذا سلمت النفس من الاعجاب 123 حدثنا عثمان قال اخبرنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية فرفع اليه راسه قال وما رفع اليه راسه الا انه كان قاءمافقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل	290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00467	true	1468491379165514785	134	242	711	1236	1516	300	45 باب من سال وهو قاءم عالما جالسا هذا باب من سال وهو قاءم عالما جالسا بالنصب---------------------------------------- صفة ل---------عالما المنصوب علي المفعولية بسال ومن موصول والواو للحال والمراد جواز فعل ذلك اذا امنت النفس فيه من الاعجاب وليس هو من باب من يتمثل له الناس قياما------------------------------------- 123 حدثنا عثمان قال اخبرنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية فرفع اليه راسه قال وما رفع اليه راسه الا انه كان قاءمافقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل	467	5365446019048736136	375	674.5	294	612	61.27450942993164	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0290	false	3851918123997067273	132	169	608	786	1473	300	الله ما القتال في سبيل الله ---------------------------فان احدنا يقاتل غضبا---------------------------------------------------------------------- ويقاتل حمية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرفع اليه راسه------------------------------------------------- قال-------------------- وما رفع اليه راسه الا انه---------- كان قاءما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال من قاتل--------------------- لت------------كون كلمة الله------------------------------------- هي العليا----------------------------------------------- فهو في سبيل الله عز وجل	290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00468	true	15935143107180555	0	140	0	712	1507	300	الله ما القتال في سبيل الله مبتدا وخبره وقع مقول القول فان احدنا يقاتل غضبا نصب مفعول له والغضب حالة تحصل عند غليان الدم في القلب لارادة الانتقام ويقاتل حمية نصب مفعول له ايضا وهو بفتح الحاء وكسر الميم وتشديد المثناة التحتية وهي الانفة من الشء او المحافظة علي الحرم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلماليه اي الي الساءل راسه الشريف قال ابو موسي او من دونه وما رفع اليه راسه الا انه اي الساءل كان قاءما اي ما رفع لامر من الامور الا لقيام الرجل فان واسمها وخبرها في تقدير المصدر وفيه جواز وقوف المستفتي لعذر او لحاجة فقال صلي الله عليه وسلم من قاتل بمقتضي القوة العقلية لتكون اي لان تكون كلمة الله اي دعوته الي الاسلام او كلمة الاخلاص هي العليا لا من قاتل عن مقتضي القوة الغضبية او الشهوانية فهو في سبيل الله عز وجل	468	5365446019048736136	167	199.5	130	712	23.455055236816406	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0291	false	3167489104966462152	78	215	397	1087	1494	300	هذا الجواب من النبي صلي الله عليه وسلم من جوامع الكلم لان الغضب والحكمة قد يكو--ن لله--------------------- فاجابه----------- بالمعني لا باللفظ الذي ساله خشية التباس الجواب عليه لو قسم له وجوه الغضب والحمية قال ن و------------------------------------------------------------------------------------فيه ان الاعمال انما تحسب بالنيات الصالحة وان ال-----------فضل الوارد في المجاهد يختص بمن قاتل لاعلاء كلمة الله واقبال المتكلم علي المخاطب AUTO 46 باب السءال والفتيا عند رمي الجمار---- باب السءال والفتيا عند رمي الجمار السءال من جانب المستفتي والفتيا من-------------- المفتي -------والجمار جمع جمرة----- 124 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم عند الجمرة وهو يسءل فقال رجل يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال اخر يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال	291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00468	true	15935143107180555	155	300	785	1507	1507	300	هذا الجواب معني السءال لا بلفظه---------------------- لان الغضب والحمية قد يكونان لله تعالي او لغرض الدنيا فاجاب عليه السلام بالمعني مختصرا اذ لو ذهب يقسم-------------------------------- وجوه الغضب لطال ذلك ولخشي ان يلبس عليه فان قلت السءال عن ماهية القتال والجواب ليس عنها بل عن المقاتل اجيب بان فيه الجواب وزيادة ا----------------------وان القتال بمعني اسم الفاعل اي المقاتل بقرينة لفظ فان احدنا ويكون عبر بما عن العاقل------------------ 46 باب السءال والفتيا عند رمي الجمار هذا باب الس------------------------------ءال من جهة- المستفتي والفتيا بضم الفاء من جهة المفتي عند رمي الجمار الكاءنة بمعني 124 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-عند الجمرة وهو يسال فقال رجل يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال اخر يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال-	468	5365446019048736136	435	617.5	339	849	51.23674774169922	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0292	false	5154367336296325196	1	82	4	403	1491	300	كونه عند الجمرة قرينة انه كان يرمي او في الذكر المقول عندها AUTO 47 باب قول الله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء باب قول الله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء--------------------- 125 حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض	292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00469	true	-2000912365687692907	218	300	1071	1479	1479	300	كونه عند الجمرة قرينة انه كان يرمي او في الذكر المقول عندها----- 47 باب قول الله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا هذا ----باب قول الله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء وسقط لفظ باب للاصيلي 125 حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه-فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض-	469	5365446019048736136	384	724.5	308	420	91.42857360839844	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	false	7154472801133504960	129	172	676	884	1523	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن عب---د الواحد عن------- الاعمش ع-------ن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض	4287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00469	true	-2000912365687692907	258	300	1269	1479	1479	300	حدثنا قيس- بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ق-ال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في خرب---- المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه-فمر ب------نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض-	469	5365446019048736136	164	259.0	129	225	72.88888549804688	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0292	false	5154367336296325196	82	135	403	666	1491	300	سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قال الاعمش هكذا في قراءتنا	292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00470	true	3223574386240426617	0	53	0	261	1548	300	سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه -قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا -من العلم الا قليلا قال الاعمش هكذا في قراءتنا	470	5365446019048736136	258	506.0	206	263	98.09886169433594	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4195	false	4097307904874383520	100	142	482	690	1481	300	سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما-- تكرهون- فقا-------موا اليه فقالوا------------ يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت--------- عنه حتي صعد الوحي ثم قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	4195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00470	true	3223574386240426617	0	42	0	205	1548	300	سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما ال------روح فسكت فقل-----------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه----------------- قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	470	5365446019048736136	142	193.5	110	239	59.41422653198242	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	false	7154472801133504960	172	228	884	1162	1523	300	سلوه عن الروح فقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالته فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فعلمت انه يوحي اليه ف-------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قال الاعمش هكذا في قراءتنا	4287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00470	true	3223574386240426617	0	53	0	261	1548	300	سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام----- رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل------------------------------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا -من العلم الا قليلا قال الاعمش هكذا في قراءتنا	470	5365446019048736136	232	427.0	184	297	78.1144790649414	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0293	false	-7017550549712607333	234	300	1128	1432	1432	300	48 باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في اشد منه منه باب من-------- ترك بعض الاختيار ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الم----ختار في اشد منه اي من ترك المخت-ار وفي بعضها----------- اشر بالراء وفي بعضها من شر----------------------------------------------- 126 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال قال لي ابن الزبير كانت عاءشة تسر اليك كثيرا فما حدثتك في-	293	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00472	true	3403343372576498178	70	174	378	877	1535	300	48 باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في اشد من----ه باب من اي الذي ترك بعض الاختيار اي فعل الشء المختار او الاعلام به مخافة بغير تنوين اي لاجل خوف ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا نصب باسقاط النون عطفا علي المضارع المنصوب بان في اشد منه اي من ترك الاختيار وفي رواية الاصيلي في اشر بالراء وفي اخري لابي ذر عن الكشميهني في شر منه بالراء مع اسقاط الهمزة 126 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال قال لي ابن الزبير كانت عاءشة تسر اليك كثيرا فما حدثتك في	472	5365446019048736136	279	475.0	217	503	55.46719741821289	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0294	false	5126179125048266747	0	47	0	243	1533	300	الكعبة قلت قالت لي قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا قومك حديث عهدهم قال ابن الزبير بكفرلنقضت الكعبة فجعلت لها بابين باب يدخل الناس وباب يخرجون ففعله ابن الزبير------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي اسحاق اي السبيعي جد اسراءيل الراوي عنه لانه ابن يونس بن ابي اسحاق	294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00472	true	3403343372576498178	174	228	877	1163	1535	300	الكعبة قلت قالت لي قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا قومك حديث عهدهم قال ابن الزبير بكفرلنقضت الكعبة فجعلت لها بابين باب يدخل الناس وباب يخرجون ففعله ابن الزبير الحديث 126 اطرافه في وبه قال حدثنا عبيد الله بالتصغير ابن موسي العبسي مولاهم الكوفي عن------------------------ اسراءيل -----------------بن يونس بن ابي اسحاق	472	5365446019048736136	202	359.0	163	327	61.77370071411133	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0295	false	3059600330221417015	106	145	543	732	1503	300	49 باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهموا باب من خص بالعلم قوما دون قوم اي خلافهم كراهية مفعول لاجله مضاف لما بعده 127 وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00473	true	4969929687806688179	202	225	1089	1201	1590	300	49 باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهموا----------------------------------------------------------------------------- وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله	473	5365446019048736136	112	212.0	89	189	59.25925827026367	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0295	false	3059600330221417015	145	300	732	1503	1503	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن معروف بن خربوذ عن ابي الطفيل عن علي بذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثوا الناس اي كلموهم علي قدر ما يعرفون ويدركون بعقولهم يكذب بفتح الذال لان السامع لما لا يفهم ويعتقد استحالته جهلا لا يصدقه فيلزم التكذيب عن معروف هو ابن خربوذ بفتح------ المعجمة وقد تضم وتشديد الراء--------- وضم الموحدة وب---ذال معجمة--------------------------------- ضعفه ابن -----------------------------------------------------------------------------------------معين عن ابي الطفيل بضم الطاء المهملة وفتح الفاء عامر بن واثلة وانما اخر البخاري السند الي علي فرقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين سن--------د الحديث وسن--د الاثر او ان الاثر تتمة ترجمة الباب او لضعف السن--د بسبب ابن خربوذ او للتفنن او لان الامرين جاءزان ولهذا يقع في بعض النسخ مقدما علي المتن------------------------------- 128 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول-	295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00474	true	4001933359329625170	47	250	252	1305	1546	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن معروف بن خربوذ عن ابي الطفيل عن علي بذلك وبالسند الي المءلف قال حدثنا عبيد الله بالتصغير ابن موسي العبسي مولاهم وللاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني حدثنا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن معروف ----بن خربوذ بفتح الخاء المعجمة-------- وتشديد الراء المفتوحة وضم الموحدة اخره ذال معجمة مصروف باليونينية المكي مولي قريش ضعفه ابن معين وليس له عند المءلف سوي هذا الحديث وسقط في رواية ابي ذر وابن عساكر والاصيلي لفظ ابن خربوذ عن ابي الطفيل بضم الطاء-------- وفتح الفاء عامر بن واثلة وهو-- اخر الصحابة موتا عن علي بذلك وللاصيلي زيادة ابن ابي طالب اي بالاثر المذكور وهذا الاسناد من عوالي المءلف لانه يلتحق بالثلاثيات من جهة ان الراوي الثالث وهو ابو الطفيل صحابي واخر المءلف هنا السند عن المتن ليميز بين طريقة اسناد الحديث واسناد الاثر -----------------------------او لضعف الاسناد بسبب ابن خربوذ او للتفنن -وبيان الجواز ومن ثم و-------قع في بعض النسخ مقدما وقد سقط هذا الاثر كله من رواية الكشميهني 128 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-ومعاذ رديفه علي الرحل-قال يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول	474	5365446019048736136	513	716.5	402	1252	40.97444152832031	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0296	false	4602698912343409894	0	43	0	204	1552	300	الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	296	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00474	true	4001933359329625170	250	293	1305	1509	1546	300	الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	474	5365446019048736136	204	408.0	161	204	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0296	false	4602698912343409894	2	25	12	113	1552	300	ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------ صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار	296	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00475	true	-236476646707260967	149	173	762	869	1557	300	ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله شهادة صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار	475	5365446019048736136	101	194.5	78	107	94.39252471923828	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0298	false	6000674000827090116	120	163	598	795	1455	300	السلام 129 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انسا قال ذكر لي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل الجنة قال الا ابشر الناس قال لا اني اخاف ان يتكلوا	298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00476	true	5690369888349755781	236	278	1250	1446	1557	300	المءلف 129 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انسا قال ذكر لي ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لمعاذ من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل الجنة قال الا ابشر الناس قال لا اني اخاف ان يتكلوا	476	5365446019048736136	191	375.0	149	197	96.95431518554688	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0298	false	6000674000827090116	172	287	844	1393	1455	300	ذكر لي لا يق---------دح في صحة الحديث ذلك لان المتن- ثابت من طريق اخر- وايضا فانس لا يروي الا عن عدل صحابي او غيره فلا تضر الجهالة هنا وايضا فيغتفر في المتابعة ما لا يحتمل في الاصول نعم يحتمل ان ------معاذا صاحب القصة لا يشرك انما لم يقل لم يشرك حتي يعتبر ذلك في الدنيا لان الاشراك لا يتصور في القيامة لمحل الاستصحاب لعدم اشراكه في الدنيا او المراد بلقاء ا------------لله------------------------------------ الموت اي لا يشرك عند مو-----------------------------------------------------ته وانما ------------------------------------------------لم يذكر محمد رسول ال---له لانه من لازم عدم الاشراك------------------------------------------------------------------ ف-----------هو نحو من توضا صحت صلاته اي عند وجود ساءر الشروط فالمراد من لقي الله موحدا بساءر ما يجب الايما----------------------------------------------------ن به او ا--نه صلي الله عليه وسلم	298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00477	true	-4205360927282005823	34	190	175	920	1505	300	ذكر له ذلك وهو غير قادح في صحة الحديث---- لان --متنه ثابت من طريق اخري وايضا فانس لا يروي الا عن عدل صحابي او غيره فلا تضر الجهالة هنا ويح--------------------------------------------------تمل ان يكون عمرو بن ميمون او عبد الرحمن بن سلمة -----------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لمعاذ زاد في رواية غير ابوي ذر والوقت ابن جبل ومقول القول من لقي الله اي مات حال كونه لا يشرك به شيءا حين الموت دخل الجنة وان لم يعمل صالحا اما قبل دخوله النار او بعده بفضل الله ورحمته واقتصر علي نفي الاشراك لانه يستدعي التوحيد بالاقتضاء ولم يذكر ----اثبات الرسالة لان--------- نفي الاشراك يستدعي اثباتها للزوم ان من كذب رسل الله فقد كذب الله ومن كذب الله فهو كافر او هو نحو من توضا صحت صلاته اي عند وجود ساءر الشروط فالمراد من لقي الله موحدا بساءر ما يجب الايمان به قال معاذ وفي رواية ابي ذر فقال الا ابشر الناس بذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم	477	5365446019048736136	297	350.0	229	849	34.982330322265625	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0299	false	-2399450799532891051	27	58	120	283	1474	300	علي اخاف AUTO- 50 باب الحياء في العلم وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين---- باب الحياء	299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00477	true	-4205360927282005823	223	255	1101	1269	1505	300	علي اخاف فافهم 50 باب الحياء في العلم وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين هذا باب الحياء	477	5365446019048736136	159	302.5	128	168	94.64286041259766	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0299	false	-2399450799532891051	120	203	600	1004	1474	300	منها نساء الانصار اي مءمنات اهل المدينة--------------------------------------------------------- 130 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء فغطت ام سلمة تعني وجههاوقالت يا رسول الله وتحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها	299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00478	true	459743148199167647	81	174	432	885	1554	300	من-- نساء الانصار نساء----- اهل المدينة لم يمنعهن الحياء عن ان يتفقهن اي عن التفقه في امور الدين 130 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رات الماء فغطت ام سلمة تعني وجههاوقالت يا رسول الله وتحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها	478	5365446019048736136	392	758.5	311	461	85.03253936767578	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0299	false	-2399450799532891051	251	284	1233	1394	1474	300	لا يمتنع من بيان الحق ف----انا لا امتنع من سءالي عما ا----حتاجه م--------------------------------------ما تستحيي النساء في ال---عادة من السءال عنه لان نزول المني منهن يدل علي قوة شهوتهن للرجال------------------- من غسل بضم الغين	299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00479	true	7720130589216786409	29	76	150	378	1529	300	لا يمتنع من بيان الحق فكذا انا لا امتنع من سءالي عما انا محتاجة اليه وانما قالت ذلك بسطا لعذرها في ذكر ما تستحيي النساء من ذكره عادة بحضرة الرجال- لان نزول المني منهن يدل علي قوة شهوتهن للرجال فهل يجب علي المراة من غسل بضم الغين	479	5365446019048736136	142	222.0	111	229	62.008731842041016	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0300	false	-4601865969181684551	18	74	97	377	1469	300	شرطية اي اذا رات وجب عليها الغسل اما من را------------------------ي انه يجامع او رات انها تجامع ولم يريا ماء فلا غسل---------------- فغطت الظاهر انه من كلام زينب فالحديث ملفق من رواية صحابيتين ويحتمل ان يكون من كلام ام سلمة علي وجه- الالتفات--------------- كانها جردت من نفسها شخصا فاسندت اليه التغطية و--الاصل فغطيت وجهي وقلت------- تعني وجهها	300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00479	true	7720130589216786409	140	197	694	971	1529	300	شرطية اي اذا رات وجب عليها الغسل وجعل رءية المني شرطا للغسل يدل علي----------------- انها اذا--- لم تر الماء -لا غسل عليها قالت زينب فغطت ام سلمة رضي الله عنها او قالته ام س-----------------------------------------------لمة علي سبيل الالتفات من باب التجريد كانها جردت من نفسها شخصا فاسندت اليه التغطية اذ الاصل فغطيت قال عروة او غيره تعني وجهها	479	5365446019048736136	151	199.5	120	345	43.76811599731445	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0300	false	-4601865969181684551	231	300	1141	1469	1469	300	131 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل المسلم حدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفسي انها النخلة قال عبد الله فاستحييت فقالوا يا رسول الله اخبرنا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة قال عبد الله-	300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00480	true	6739486623171904636	12	79	62	389	1472	300	131 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل المسلم حدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفسي انها النخلة قال عبد الله فاستحييت فقالوا يا رسول الله اخبرنا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هي النخلة قال عبد الله	480	5365446019048736136	326	637.0	260	329	99.08814239501953	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0301	false	-6615123703115999650	106	156	497	744	1511	300	51 باب من استحيا فامر غيره بالسءال باب من استحيا---------------------------- فامر غيره بالسءال-------------------------- 132 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن الاعمش عن منذر الثوري عن محمد -بن الحنفية عن علي قال كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال فيه الوضوء	301	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00481	true	-1309489524847573159	16	77	80	382	1585	300	51 باب من استحيا فامر غيره بالسءال باب من استحيا من العالم ان يسال منه بنفسه فامر غيره بالسءال منه ولفظ باب ساقط للاصيلي 132 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن الاعمش عن منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية عن علي قال كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال فيه الوضوء	481	5365446019048736136	247	453.0	197	302	81.78807830810547	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0302	false	-8558177164749395284	110	224	568	1096	1495	300	52 باب ذكر العلم والفتيا في المسجد---- باب----- ذكر العلم والفتيا في المسجد عطف الفتيا اما علي العلم او علي ذكر------------------------- 133 حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثنا نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00482	true	3480751112531141721	15	132	77	630	1491	300	52 باب ذكر العلم والفتيا في المسجد هذا باب جواز ذكر العلم والفتيا في المسجد وان ادت المباحثة في ذلك الي رفع الصوت وسقط لفظ الباب للاصيلي 133 حدثني قتيبة-------- قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثنا نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	482	5365446019048736136	488	922.0	381	562	86.8327407836914	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0303	false	6825085342985499875	174	296	837	1455	1472	300	ويزعمون عطف علي مقدر وهو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والزعم يراد به------------------------------------ الق---------------ول المحقق او المعني المشهور وهذه الزيادة من طريق ابن عباس يلملم بفتح الياء و--------------اللامين ويقال فيه الملم بالهمز جبل من جبال تهامة علي مرحلتين من مكة وهو منصرف ان اريد به الجبل وممنوع ان اريد به البقعة لم افقه اي لم افهم ولم اعرف هذه المقالة قال الرافعي كل من اليمن والحجاز مشتمل علي نجد وتهامة واذا اطلق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجد فهو نجد الحجاز ولكن ميقات النجدين قرن واذا قلنا ميقات اليمن يلملم فانما نريد تهامتها لا كل اليمن ومن جاوز الميقات مريدا للنسك ولم يحرم عصي ولزمه دم ولكن نسكه صحيح AUTO 53 باب من اجاب الساءل باكثر مما ساله باب من اجاب الساءل ب-------------------------اكثر مما ساله	303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00483	true	-6776593534359177394	56	192	274	955	1496	300	ويزعمون عطف علي مقدر وهو قال رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك ولا بد من هذا التقدير لان هذه الواو لا تدخل بين القول ومقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ويهل اهل اليمن من يلم----------لم بفتح المثناة التحتية وفتح اللامين----------------------- جبل من جبال تهامة علي مرحلتين من مكة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ل-------------------م افقه اي لم افهم هذه اي الاخيرة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا من شدة تحريه وورعه و-------اطلق الزعم علي القول المحقق لانه لا يريد من هءلاء الزاعمين الا اهل الحجة والعلم بالسنة ومحال ان يقولوا ذلك باراءهم لان هذا ليس مما يقال بالراي وتاتي بقية مباحث الحديث ان شاء الله تعالي في الحج وبالله المستعان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 53 باب من اجاب الساءل باكثر مما ساله باب من اجاب الساءل باكثر وفي رواية ابن عساكر اكثر مما ساله	483	5365446019048736136	229	102.0	179	911	25.1372127532959	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0304	false	2238318919634989358	0	56	0	271	1492	300	حدثنا ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين	304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00483	true	-6776593534359177394	244	300	1226	1496	1496	300	حدثنا ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين-	483	5365446019048736136	270	535.0	215	271	99.63099670410156	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0306	false	-6078049618110348280	27	188	138	1009	1568	300	4 كتاب الوضوء بسم الله الرحمن الرحيم 4 كتاب الوضوء كتاب الوضوء في بعض النسخ الطهارة وسبقت الاشارة اول الكتاب الي المناسبة بان المصالح دينية وهي العبادة لانها سبب خلق العباد وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الذاريات وان اهم العبادات الصلاة فبدا بها لانها افضل وتتكرر كل يوم خمس مرات وهي متوقفة علي الوضوء وهو ب--ضم الواو الفعل الذي هو المصدر وبفتحها الماء الذي يتوضا به وقال الخليل بالفتح فيهما وحكي في المطالع الضم فيهما واشتقاقه من الوضاءة وهي الحسن والنظافة لما فيه من تنظيف المتوضء وتحسينه واورد فيه البخاري ابوابا AUTO--------------------------------- 1 باب ما-- جاء في الوضوء و---------قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين الماءدة قال ابو عبد الله وبين النبي صلي الله عليه وسلم ان فرض الوضوء مرة مرة وتوضا ايضا مرتين وثلاثا ولم يزد علي ثلاث وكره اهل العلم الاسراف فيه وان يجاوزوا فعل النبي صلي الله عليه وسلم---- باب ما جاء في	306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00485	true	-4557931882268990515	123	235	686	1273	1611	300	4 كتاب الوضوء بسم الله الرحمن الرحيم-- كتاب الوض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وء وهو بالضم------ الفعل وبالفتح ا---------------لماء الذي يتوضا به------------------------- وحكي في كل الفتح والضم وهو مشتق---- من الوضاءة وهي الحسن والنظافة لان الصلي يتنظف به فيصير وضيءا ولابن عساكر تاخير البسملة عن كتاب الوضوء ولغير ابن عساكر وابي ذر 1 باب بالتنوين في الوضوء ما جاء في قول الله تعالي-------------------- اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين-------- قال ابو عبد الله وبين النبي صلي الله عليه وسلم-ان فرض الوضوء مرة مرة وتوضا ايضا مرتين وثلاثا ولم يزد علي ثلاث وكره اهل العلم الاسراف فيه وان يجاوزوا فعل النبي صلي الله عليه وسلم هذا باب ما جاء من	485	5365446019048736136	447	725.0	356	921	48.534202575683594	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0307	false	7168053551010995047	24	107	119	542	1500	300	الاحوال بالنصب علي نصب ان الخبرين او علي الحال السادة مسد الخبر اي يفعل مرة كقراءة ونحن عصبة يوسف بالنصب وقال ك مفعول مطلق اي فرض الوضوء غسل الاعضاء واحدة او ظرف اي فرض الوضوء ثابت في الزمان المسمي بالمرة قلت ولا يخفي ما فيه من نظر قال وتكرير مرة اما للتاكيد او بحسب الاعضاء فهو تفصيل لاجزاء الوضوء بحسب تعدد الوضوء او هو تفصيل لجزءيات الوضوء قلت --------الاول من التفصيلين هو الارجح والثاني وجه ضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزد --------------------علي ثلاث اي ثلاث مرات	307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00488	true	-3426401292156084860	43	123	248	669	1537	300	التفصيل والنصب علي انه مفعول مطلق او علي الحال السادة مسد الخبر اي يفعل مرة----------------------------- وقال----------------------------------------------------------------------- في الفتح وهو في روايتنا بالرفع علي الخبرية اه وهو اقر-------------------------------ب-------------------------------------------------------------------------------- الاوجه والاول------------- هو الذي في فرع اليونينية فقط وتوضا صلي الله عليه وسلمايضا وضوءا مرتين مرتين كذا في رواية ابي ذر ولغيره مرتين بغير تكرار و توضا عليه الصلاة والسلام ايضا ثلاثا اي ثلاث مرات وفي رواية ابوي ذر والوقت والاصيلي وثلاثا بالتكرار ولم يزد عليه الصلاة والسلام علي ثلاث اي ثلاث مرات	488	5365446019048736136	118	118.5	90	645	18.294572830200195	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0307	false	7168053551010995047	240	300	1213	1500	1500	300	الشافعي في الام لا احب الزيادة علي الث------لاث فان زاد لم اكرهه ان شاء الله تعالي فقال بعض اصحابه اراد لم احرمه بل-------------------- الكراهية تتعين به AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب لا تقبل صلاة بغير طهور باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبل الله صلاة بغير طهور بضم الطاء الفعل الذي هو --مصدر اما بالفتح ف----------------------------------الماء الذي يتطهر به قلت والاشارة به الي ما------------------ رواه مسلم-	307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00489	true	-8540684194586325193	89	240	469	1228	1528	300	الشافعي في الام لا احب ان يزيد المتوضء علي ثلاث فان زاد لم اكرهه اي ------------------------------------لم احرمه لانه قوله لا احب يقتضي الكراهة وقال احمد واسحاق وغيرهما لا تجوز الزيادة علي الثلاث وقال ابن المبارك لا امن ان ياثم ثم عطف المءلف علي السابق لتفسيره قوله وان يجاوزوا اي اهل العلم فعل النبي صلي الله عليه وسلم فليس المراد بالاسراف الا المجاوزة عن فعله صلي الله عليه وسلمالثلاث وفي مصنف ابن ابي شيبة عن ابن مسعود قال ليس بعد الثلاث شء 2 باب لا تقبل صلاة بغير طهور هذا باب بالتنوين لا تقبل بضم المثناة الفوقية علي ما لم يسم فاعله صلاة بالرفع ناءب عنه وفي رواية بفرع اليونينية موافقة لما عند المءلف في ترك الحيل لا يقبل الله صلاة بغير طهور بضم الطاء الفعل الذي هو المصدر والمراد به ما هو اعم من الوضوء والغسل وبفتحها الماء الذي يتطهر به وهذه الترجمة لفظ حديث ليس علي شرط المءلف رواه مسلم	489	5365446019048736136	191	217.0	146	795	24.025157928466797	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0308	false	-4408395492138111356	13	62	60	293	1533	300	135 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط	308	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00490	true	-7932131825577671224	187	236	985	1218	1551	300	135 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط	490	5365446019048736136	233	466.0	184	233	100.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0309	false	-3707097857415977342	117	190	612	973	1520	300	والغر- عطفا علي باب وهو علي تقدير باب فيه كانه قيل وباب الغر المحجلين فاقيم المضاف اليه مقام باب المحذوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 136 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال رقيت مع ابي هريرة علي ظهر المسجد فتوضا فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل	309	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00492	true	-7434997982590796198	60	151	325	785	1617	300	بالرفع عطفا علي باب اي---------------------------- وباب الغر المحجلين فاقيم المضاف اليه مقام باب المحذوف او الغر مبتدا او خبره محذوف اي مفضلون علي غيرهم ووقع في رواية الاصيلي وفضل الغر المحجلين من اثار الوضوء جمع اثر الشء وهو بقيته 136 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال رقيت مع ابي هريرة علي ظهر المسجد فتوضا فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل	492	5365446019048736136	327	611.5	261	489	66.87116241455078	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0310	false	9023677618816103688	137	177	674	878	1501	300	وانتصاب غرا محجلين علي الحال------------------ اي يدعون الي يوم القيامة وهم بهذه الصفة فيكون متعديا ب الي نحو يدعون الي كتاب الله ال عمران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او مفعولا ثانيا ل يدعون بمعني ينادون علي رءوس الاشهاد بذلك او بمعني يسمون بذلك ففي	310	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00493	true	6538221125873889896	70	140	372	732	1600	300	-------------------------والمراد به النور ايضا اي يدعون الي يوم القيامة وهم بهذه الصفة فيكون م-عدي ب--الي نحو يدعون الي كتاب الله ال عمران وتعقبه الدماميني بان حذف مثل هذا الحرف ونصب المجرور بعد حذفه غير مقيس قال ولنا مندوحة عن ارتكابه بان نجعل يوم القيامة ظرفا اي يدعون فيه غرا محجلين اه وقال ابن دقيق العيد او مفعول- ثان ليد---عون بمعني ينادون علي رءوس الاشهاد بذلك او بمعني يسمون بذلك فان	493	5365446019048736136	163	279.0	131	392	41.581634521484375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0311	false	-1752530485711656405	102	172	487	809	1406	300	4 باب لا يتوضا من الشك حتي يستيقن---- باب--------- لا يتوضا من الشك حتي يستيقن ا------------------------------لشك------------------------------------------------------ التردد علي السواء فان رجح طرف فهو ظن ومقابله وهم اما في اللغة فلا فرق 137 حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب -عن عباد بن تميم عن عمه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا	311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00494	true	-3488608317485542917	221	300	1136	1513	1513	300	4 باب لا يتوضا من الشك حتي يستيقن هذا باب بالتنوين لا يتوضا بفتح اوله وفي رواية ابن عساكر باب من لا يتوضا من الشك اي لاجله كقوله وذلك من نبا جاءني والشك عند الفقهاء هو التردد علي السواء حتي يستيقن----------------------------------------- 137 حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب وعن عباد بن تميم عن عمه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا-	494	5365446019048736136	251	419.5	197	420	59.761905670166016	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0313	false	8695986438713025643	23	194	110	930	1438	300	5 باب التخفيف في الوضوء---- باب----- التخفيف في الوضوء 138 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ-ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شمالهفحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00497	true	343856755393029435	21	188	112	927	1513	300	5 باب التخفيف في الوضوء هذا باب جواز التخفيف في الوضوء 138 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم-من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلي الله عليه وسلمفت-وضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله-وقام يصلي فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شمالهفحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا ا----------ني اري في المنام اني اذبحك الصافات	497	5365446019048736136	802	1557.0	638	830	96.62650299072266	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0873	false	-904562188575184957	216	300	1107	1516	1516	300	حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جداثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره ------------------------فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ف--اتاه المنادي ياذنه بالصلاة فقام-	873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00497	true	343856755393029435	33	147	171	723	1513	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدث-نا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمنام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخ ثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلممن الليل فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلمفت-وضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقللهو------قام يصلي ف-----توضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شمالهفحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام	497	5365446019048736136	373	641.5	296	570	65.4385986328125	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0874	false	3532513280568408526	0	60	0	291	1472	300	معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الثالث سبق شرحه في باب التخفيف في الوضوء 860 حدثنا اسماعيل قال ---------------------------------حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله	874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00497	true	343856755393029435	147	202	723	1005	1513	300	معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات وبالسند الي المءلف --------------------------------قال حدثنا بالجمع وفي رواية الكشميهني حدثني علي ----------بن عبد الله	497	5365446019048736136	215	365.5	170	328	65.54878234863281	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0313	false	8695986438713025643	121	161	571	771	1438	300	ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان--------- عن شماله--------------------------فحولني-------------------- فجعلني عن يمينه ثم صلي-------------------- ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه------------------------------------------------------------------------ بالصلاة فقام-------- معه------------ الي الصلاة فصلي------------ ولم يتوضا---------------------------- قلنا لعمرو------------- ان ناسا يقولون	313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00498	true	-8258660108085200588	219	300	1144	1563	1563	300	ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان بن عيينة عن شماله وهو ادراج من ابن المديني فحولني عليه الصلاة والسلام فجعلني عن يمينه ثم صلي عليه الصلاة والسلام ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالمد اي اعلمه وفي رواية يءذنه بلفظ المضارع من غير فاء وللمستملي فناداه بالصلاة فقام المنادي معه عليه السلام الي الصلاة فصلي عليه السلام ولم يتوضا من النوم قال سفيان بن عيينة قلنا لعمرو اي ابن دينار ان ناسا يقولون-	498	5365446019048736136	199	294.5	160	420	47.380950927734375	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0314	false	307450845986089552	45	139	229	720	1519	300	بالتخفيف تمام غسل الاعضاء دون التكثير وامرار اليد عليها وذلك ادني ما تج---زء الصلاة به وانما خففه الراوي لانه صلي الله عليه وسلم كان يتوضا ثلاثا ثلاثا فالواحدة بالنسبة الي الثلاث تخفيف نحوا هي دون مثل لانه لا يقدر علي مثله قاله ك وسياتي بعد ابواب ف----قمت فصنعت مثل ما صنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يلزم من اطلاق المثلية المساواة من كل جهة--------------------- وربما الخ -------------------------هو ادراج من ابن المديني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشماله ضد اليمين بخلاف الشمال بفتح الشين فانه الريح التي تهب من ناحية القطب خلاف الجنوب فاذنه بالمد اي اعلمه وفي بعضها ياذنه بلفظ المضارع بلا--- فاء	314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00498	true	-8258660108085200588	144	271	766	1405	1563	300	فالتخفيف من باب الكيف والتقليل من باب الكم------------- وذلك ادني ما تجوز به الصلاة وقام عليه الصلاة والسلام يصلي وفي رواية فصلي فتوضات وضوءا خفيفا------------------------------------- نحوا مما توضا صلي الله عليه وسلم وفي رواية تاتي ان شاء الله تعالي فقمت فصنعت مثل ما صنع وهي ترد علي الكرماني حيث قال هنا لم يقل مثلا لان حقيقة مماثلته صلي الله عليه وسلملا يقدر عليها احد غيره انتهي ولا يلزم من اطلاق المثلية المساواة من كل وجه ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان بن عيينة عن شماله وهو ادراج من ابن المديني فحولني عليه الصلاة والسلام فجعلني عن يمينه ثم صلي عليه الصلاة والسلام ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي--------------------------------------------------------------------------------------- فاذنه بالمد اي اعلمه وفي رواية يءذنه بلفظ المضارع من غير فاء	498	5365446019048736136	201	141.0	153	776	25.902061462402344	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0315	false	2836411321185948490	10	103	55	517	1503	300	اسباغ الوضوء اي اتمامه وقول ابن عمر في تفسيره الانقاء لاستلزامه الاتمام له عادة 139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00499	true	9044668948923260734	188	272	980	1403	1542	300	اسباغ الوضوء--- اتمامه واكماله والمبالغة فيه----------------------------------- 139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	499	5365446019048736136	404	782.5	322	462	87.44588470458984	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1347	false	-315185892437620507	0	59	0	294	1492	300	عقبة عن كريب-------------- عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل --------الشعب---- فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك ف---------جاء المزدلفة---- فتوضا فاسبغ------- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	1347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00499	true	9044668948923260734	205	272	1069	1403	1542	300	عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد--------------- انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	499	5365446019048736136	267	442.0	214	353	75.63739013671875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0317	false	-4465882860498808045	1	208	5	1016	1540	300	7 باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة---- باب غسل الوجه----------- باليدين من غرفة وا-----------------------------------حدة الغرفة بالفتحبمعني--------------- المصدر وبالضم المع-----روف وهو ملء الكف والفتح قراءة ابي عمرو في الا من اغترف غرفة ويحكي ان الحجاج طلب منه شاهدا علي قراءته بذلك فهرب فاذا هو براكب ينشد قول امية بن ابي الصلت ربما تكره النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال فقلت له ما الخبر قال مات الحجاج قال فلا ادري باي الامرين كان فرحي اكثر بموت الحجاج او بقوله فرجة فانها بمعني المنفرج كالغرفة بمعني المغروف 140 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة قال اخبرنا ابن بلال يعني سليمان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضا فغسل وجهه--- اخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسريثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا د يعني سليمان يحتمل ان يكون من كلام عبد الرحيم---------------------------------------- الملقب -صاعقة	317	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00501	true	-4773889366135539501	62	222	311	1112	1515	300	7 باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة هذا باب غسل الوجه بفتح الغين باليدين من غرفة واحدة اي فلا يشترط الاغتراف باليدين معا والغرفة ب--فتح الغين المعجمة بمعني المصدر وبالضم بمعني الغروف وهي ملء الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 140 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة قال اخبرنا ابن بلال يعني سليمان-عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انه توضا فغسل وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسريثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا وبالسند الي المءلف قال حدثنا وللاصيلي بالافراد محمد بن عبد الرحيم بن ابي زهير البغدادي الملقب بصاعقة	501	5365446019048736136	631	1164.5	499	1125	56.088890075683594	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0317	false	-4465882860498808045	123	196	618	956	1540	300	اخذ غرفة من ماء فمضمض به----------------------------------------ا واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بهما ------------------------------------وجهه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء----- فغسل بها يده اليسري ثم مسح ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش ------------------------علي رجله اليمني ----------------------------------------------------------حت---------------------------------------------------------------------------------------------ي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال ه------------كذا رايت رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم يتوضا	317	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00502	true	7217191467032716278	2	245	15	1201	1490	300	اخذ غرفة من ماء فمضمض بها وفي رواية الاصيلي وابن عساكر فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري اي جعل الماء الذي في يده في يديه جميعا لكونه امكن في الغسل لان اليد قد لا تستوعب الغسل وسقط للاصيلي وابن عساكر من ماء فغسل بها وجهه اي بالغرفة وللاصيلي وكريمة فغسل بهما اي باليدين وظاهر قوله انه توضا فغسل وجهه مع قوله اخذ غرفة ان المضمضة والاستنشاق بغرفة من جملة غسل الوجه لكن المراد بالوجه اولا ما هو اعم من المفروض والمسنون بدليل انه اعاد ذكره ثانيا بعد ذكر المضمضة والاستنشاق بغرفة مستقلة ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء ايضا فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه بعد ان قبض قبضة من الماء ثم نفض يده كما في رواية ابي داود مع زيادة مسح اذنيه ففي الحديث هنا حذف دل عليه ما رواه ابو داود ثم اخذ غرفة من ماء فرش اي صب الماء قليلا قليلا علي رجله اليمني حتي اي الي ان غسلها والرش قد يراد به الغسل ويءيد قوله هنا حتي غسلها والرش القوي يكون معه الاسالة وعبر به تنبيها علي الاحتراز عن الاسراف لان الرجل مظنته في الغسل ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري وفي رواية ابوي ذر والوقت فغسل بها يعني رجله اليسري والقاءل يعني زيد بن اسلم او من هو دونه من الرواة ثم قال اي ابن عباس هكذا رايت رسول الله ولابي الوقت النبي صلي الله عليه وسلم-يتوضا	502	5365446019048736136	325	525.5	253	1187	27.37994956970215	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0319	false	547128046828203491	13	62	64	294	1454	300	141 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ--- النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00503	true	-9147839071891861817	115	164	554	786	1453	300	141 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	503	5365446019048736136	229	447.0	181	233	98.28326416015625	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0320	false	3241883564816894751	77	154	379	742	1546	300	9 باب ما يقول عند الخلاء---- باب ما يقول عند الخلا-----------ء بالمد-------------------------------------------------------------- لان الانسان يخلو فيه 142 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث تابعه ابن عرعرة عن شعبة وقال غندر عن شعبة اذا اتي الخلاء وقال موسي عن حماد اذا دخل وقال سعيد بن زيد حدثنا عبد العزيز اذا اراد ان يدخل	320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00504	true	-942284359118719104	118	208	603	1042	1516	300	9 باب ما يقول عند الخلاء هذا باب ما يقول عند ارادة دخول الخلاء بالمد اي موضع قضاء الحاجة وهو المرحاض والكنيف والحش والمرفق وسمي به لان الانسان يخلو فيه 142 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث تابعه ابن عرعرة عن شعبة وقال غندر عن شعبة اذا اتي الخلاء وقال موسي عن حماد اذا دخل وقال سعيد بن زيد حدثنا عبد العزيز اذا اراد ان يدخل	504	5365446019048736136	358	690.5	282	440	81.36363983154297	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0321	false	3915483762343270024	115	188	639	985	1555	300	اذا اراد ان يدخل لانها زيادة ثقة في المعني والاخذ بالزيادة اولي كذا قال ك وفيه نظر AUTO 10 باب وضع الماء عند الخلاء---- باب وضع الماء عند الخلاء--------------------------- 143 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ورقاء عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين	321	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00506	true	-5730389310859522503	173	247	864	1230	1533	300	اذا اراد ان يدخل قال ابو عبد الله يعني البخاري ويقال الخبث يعني بسكون الموحدة---------- 10 باب وضع الماء عند الخلاء هذا باب وضع الماء عند الخلاء ليستعمله المتوضء بعد خروجه 143 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ورقاء عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل الخلاء فوضعت له وضوءا قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين	506	5365446019048736136	282	488.5	220	377	74.80106353759766	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0322	false	140017269145167447	100	182	508	923	1515	300	لقضاء الحاجة فيه ثم كني به عن العذرة قال خ لكراهة -ذكره- بخاص اسمه فا-ن عادة العرب استعمال الكنايات تعففا في الفاظها عما تصان عنه الابصار والاسماع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدار بدل من بناء او نحوه في بعضها او غيره اي كالحجارة الكبار وشبهها 144 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا او غربوا	322	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00508	true	8952122113908168233	0	128	0	679	1575	300	لقضاء الحاجة فيه ثم كني به عن العذرة نفسها -كراهة لذكرها بخاص اسمها ومن عادة العرب استعمال الكنايات صونا للالسنة---- عما تصان ----الابصار والاسماع عنه فصار حقيقة عرفية غلبت علي الحقيقة اللغوية وليس في حديث الباب ما يدل علي الاستثناء الذي ذكره فقيل انه اراد بالغاءط معناه اللغوي وحينءذ يصح استثناء الابنية منه وقيل الاستثناء مستفاد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما الاتي ان شاء الله تعالي اذ الحديث كله واحد وان اختلفت طرقه او ان حديث الباب عنده عام مخصوص قال العيني وعليه يتجه الاستثناء------------------------------------------------------------------- 144 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا او غربوا	508	5365446019048736136	319	387.0	255	755	42.25165557861328	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0739	false	5074252313149731529	217	280	1148	1464	1565	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الز------------------------------------------------------------------------------------هري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامش--------------------------------------------وا--------------------------- الي الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن وعن	739	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00508	true	8952122113908168233	88	151	480	787	1575	300	حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره شرقوا او غربوا الحديث 144 طرفه في وبالسند الي المءلف قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثني ابن ابي ---------------------------------ذءب محمد بن عبد الرحمن بن -	508	5365446019048736136	88	6.5	69	471	18.683650970458984	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0323	false	8467706976947458573	134	270	747	1408	1537	300	12 باب من تبرز علي لبنتين---- باب من تبرز-------------- علي لبنتين التبرز كناية عن قضاء الحاجة في البراز بفتح الباء وهو الواسع من الارض واللبنة فيها الاوجه الثلاثة في نحو كتف فلو كان ثانيه حلقيا جاز فيه رابعة وهي اتباع الفاء للعين 145 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي ابن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم فقلت لا ادري والله قال مالك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00510	true	1213524245590602948	81	203	431	1022	1520	300	12 باب من تبرز علي لبنتين هذا باب من تبرز اي تغوط جالسا علي لبنتين تثنية لبنة--------------------------- بفتح اللام وكسر الموحدة وتسكن مع فتح اللام وكسرها واحدة الطوب النء----------------------------------------------------------- 145 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي -بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم فقلت لا ادري والله قال مالك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	510	5365446019048736136	510	919.5	401	679	75.11045837402344	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0323	false	8467706976947458573	247	270	1293	1408	1537	300	لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لا ادري والله ----------------------------------------------------------------قال مال---------------------------------ك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00512	true	-1322827748555471689	17	91	74	447	1527	300	لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم اي من الجاهلين بالسنة في السجود من تجافي البطن عن الوركين فيه اذ لو كنت ممن لا يجهلها لعرفت الفرق بني الفضاء وغيره والفرق بين استقبال الكعبة وبيت القدس قال واسع فقلت لا ادري والله انا منهم ام لا او لا ادري السنة في استقبال الكعبة ابي بيت القدس قال مالك الامام في تفسير الصلاة علي الورك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	512	5365446019048736136	115	198.5	92	373	30.831098556518555	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0325	false	-4950764525236150804	0	112	0	562	1588	300	النساء الي البراز ----باب خروج النساء الي البراز وهو بفتح الباء-- الفضاء وي---------------كني به عن---------------------------------- الحاجة قال خ ومن كسر فقد غلط ذاك بمعني المبارزة 146 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيحفكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله اية الحجاب الحديث	325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00512	true	-1322827748555471689	94	203	459	1026	1527	300	النساء الي البراز هذا باب خروج النساء الي البراز---- بفتح الموحدة الفضاء الواسع من الارض وكني به عن الخارج من باب اطلاق اسم المحل علي الحال------------------------------------------ 146 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيحفكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم-احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله اية الحجاب الحديث	512	5365446019048736136	506	937.5	408	617	82.00972747802734	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0326	false	-2071251779605425208	29	61	161	310	1492	300	147 حدثنا زكرياء قال حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قد اذن ان تخرجن في حاجتكن قال هشام يعني البراز	326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00513	true	-4246180516635237918	251	282	1317	1465	1562	300	147 حدثنا زكرياء قال حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قد اذن ان تخرجن في حاجتكن قال هشام يعني البراز	513	5365446019048736136	148	291.0	117	149	99.328857421875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0326	false	-2071251779605425208	95	153	480	759	1492	300	14 باب التبرز في البيوت---- باب التبرز في البيوت 148 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00514	true	5669622422166264060	199	257	1009	1291	1526	300	14 باب التبرز في البيوت هذا باب التبرز في البيوت 148 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	514	5365446019048736136	278	544.5	221	283	98.23321533203125	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2112	false	5974718637987448897	0	49	0	245	1531	300	الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال ارتقيت فوق---- بيت حفصة----------- فرايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام الرابع سبق في كتاب الطهارة 3103 حدثنا---------------------------------- ابراهيم بن المنذر حدث--------------------------------------------------------نا انس بن عياض	2112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00514	true	5669622422166264060	221	287	1116	1455	1526	300	الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر --------------قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام وبالسند الي المءلف قال حدثنا بالجمع وفي رواية ابي ذر عن الكشميهني حدثني ابراهيم بن المنذر بضم الميم وكسر الذال بلفظ اسم الفاعل القرشي الحراني قال حدثنا انس بن عياض	514	5365446019048736136	186	301.5	145	354	52.54237365722656	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3002	false	-7887201106195498168	161	242	806	1199	1492	300	خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب ف---قال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله------ اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	3002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00514	true	5669622422166264060	128	175	636	879	1526	300	خرجت بعد------ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت عظيمة الجسم---------------------- فراها عمر رضي الله عنه فقال يا سودة اما والله لا تخفين علينا فانظري كيف تخرجين فرجعت فشكت ذلك الي رسول ا-لله صلي الله عليه وسلموهو -----------يتعشي----------------------------------------------------------------------------------- فاوحي الله تعالي اليه ف------------------------------------قال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	514	5365446019048736136	184	283.0	145	402	45.77114486694336	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0326	false	-2071251779605425208	140	243	686	1211	1492	300	فراي----------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يقضي حاجت----------ه مستدبر القبلة مستقبل الشام الحديث الاول ع فوق في بعضها بدله ظهر حفصة اي اخته بنت امير المءمنين عمر مستدبر نصب علي الحال--------------------------------------- لان اضافته لفظية فلم يتعرف بها وفاءدة ذكر ذلك للتاكيد والتصريح والا فمستقبل الشام في المدينة مستدبر القبلة قطعا 149 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان ان عمه واسع بن حبان اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره قال لقد ظهرت ذات يوم علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس	326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00515	true	8695557282340974459	144	232	718	1160	1504	300	فرايت اي فابصرت رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه يقضي حاجته وحال كونه مستدبر القبلة مستقبل الشام لا يقال شرط--------------------------------------------------------------------------- الحال ان تكون نكرة ومستدبر مضاف لتاليه فيعرف لان اضافته لفظية وهي لا تفيد التعريف--------------------------------------------------------------------------- 149 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان ان عمه واسع بن حبان اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره قال لقد ظهرت ذات يوم علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس	515	5365446019048736136	347	582.0	276	593	58.516021728515625	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0327	false	-5439988340157774198	33	121	158	608	1518	300	اي سلب النجو ف--الهمزة للسلب ومثله ا---لاستعتاب فانه لطلب الاعتاب لا العتب وقال خ الاستنجاء --------------------------------------------------------------------------------الذهاب الي النجو وهو الم-رتفع من الارض ل-----يستتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به في قضاء الحاجة وقيل نزع الشء من موضعه وتخليصه واستجنيت الرطب جنيته لكن هذا بتقديم الجيم الا ان يدعي القلب 150 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ واسمه عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته اجء انا وغلام معنا اداواة من ماء يعني يستنجي به	327	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00516	true	-8415079244232820343	118	220	617	1163	1586	300	اي طلب الانجاء والهمزة للسلب الازالة كالاستعتاب----- لطلب الاعتاب لا العتب و------الاستنجاء ازالة النجو وهو الاذي الباقي في فم احد المخرجين بالحجر او بالماء واصله الازالة والذهاب الي النجو وهو ما ارتفع من الارض كانوا يستترون بها اذا قعدوا للتخلي وقصد المءلف بهذه الترجمة الرد علي من كره الاستنجاء بالماء وعلي من نفي وقوعه من الشارع صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 150 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ واسمه عطاء بن ابي ميمونة-قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خرج لحاجته اجء انا وغلام معنا اداو-ة من ماء يعني يستنجي به	516	5365446019048736136	310	426.5	250	669	46.33781814575195	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0328	false	5220549540875923821	34	72	177	376	1558	300	الاسماعيلي من طريق عمرو بن مرزوق عن شعبة فانطلقت انا وغلام من الانصار ومعنا اداوة فيها ماء يستنجي منها النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم من طريق خالد الحذاء عن عطاء عن انس فخرج علينا وقد استنجي بالماء	328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00518	true	7073720024715681950	7	44	28	225	1562	300	الاسماعيلي من طريق عمرو بن مرزوق عن شعبة فانطلقت انا وغلام من الانصار -معنا اداوة فيها ماء يستنجي منها النبي صلي الله عليه وسلم-ولمسلم من طريق خالد الحذاء عن عطاء عن انس فخرج علينا وقد استنجي بالماء	518	5365446019048736136	197	384.0	160	199	98.9949722290039	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0329	false	8441023062715916032	65	142	321	697	1480	300	17 باب حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء---- باب حمل العنزة بفتح -------النون اطول من العصا واقصر من الرمح وفي طرفها زج اي سنان من حديد كالرمح 152 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداواة من ماء وعنزة يستنجي بالماء تابعه النضر وشاذان عن شعبة العنزة عصا عليه زج	329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00520	true	5911765783620074956	72	145	357	724	1570	300	17 باب حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء هذا باب حمل العنزة بفتح العين والنون والزاي عصا ----اقصر من الرمح مع الماء في الاستنجاء-------------- 152 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلميد-خل الخلاء فاحمل انا وغلام اداو-ة من ماء وعنزة يستنجي بالماء تابعه النضر وشاذان عن شعبة العنزة عصا عليه زج	520	5365446019048736136	323	591.5	257	387	83.46253204345703	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0329	false	8441023062715916032	215	274	1068	1362	1480	300	18 باب النهي عن الاستنجاء باليمين---- باب النهي عن الاستنجاء باليمين 153 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام هو الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه	329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00521	true	8729941998207298459	104	163	583	880	1597	300	18 باب النهي عن الاستنجاء باليمين هذا باب النهي عن الاستنجاء باليمين 153 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام هو الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه	521	5365446019048736136	293	574.5	235	298	98.32215118408203	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0330	false	306041475834286367	213	268	1116	1376	1542	300	19 باب لا يمسك ذكره بيمينه اذا بال---------------------------------------------------------------------------------------------- با--ب لا يمسك ذكره بيمينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 154 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بال احدكم فلا ياخذن ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الاناء	330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00523	true	-3316412894009734758	13	131	69	663	1534	300	19 باب لا يمسك ذكره بيمينه اذا بال هذا باب بالتنوين لا يمسك بالرفع في اليونينية علي ان لا نافية وفي غيرها بالجزم وفي نسخة بالفرع كاصله لا يمس- ذكره بيمينه اذا بال فان قلت حكم هذه الترجمة مر في الحديث السابق فما فاءدة هذه الترجمة فالجواب ان فاءدتها اختلاف الاسناد مع ما وقع في لفظ المتن من الخلاف الاتي في بيانه وتحريه علي عادته في تعدد التراجم بتعدد الاحكام المجموعة في الحديث الواحد كما في هذا 154 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا بال احدكم فلا ياخذن ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الاناء	523	5365446019048736136	256	448.5	202	596	42.95302200317383	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0331	false	5294504395519420135	58	171	309	891	1566	300	20 باب الاستنجاء بالحجارة---- باب الاستنجاء بالحجارة 155 حدثنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوهولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه------------------------------- بهن خ احمد بن محمد المكي -هو ابو الوليد------ الازرقي جد---------------------------- صاحب تاريخ مكة ------------------------------------------------------------وفي طبقته احمد بن محمد بن عوف ابو محم------د المكي يعرف بالقواس لم يرو ------------------------------------------------------------عنه البخاري وقد وهم ك حيث جعلهما واحدا اتبعت قلت--------------------- بقطع الهمزة -----رباعيا اي لحقته قال تعالي فاتبعوهم مشرقين الشعراء	331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00524	true	-3129008370759028298	10	160	51	818	1556	300	20 باب الاستنجاء بالحجارة هذا باب الاستنجاء بالحجارة 155 حدثنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم-وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوهولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن الحديث 155 طرفه في وبه قال حدثنا احمد بن محمد ا---ي ابن ابي الوليد المكي الازرقي جد ابي الوليد محمد بن عبد الله صاحب تاريخ مكة المتوفي سنة اربع عشرة او اثنتين وعشرين وماءتين قال حدثنا عمرو----- بن يحيي بن سعيد بن عمرو بكسر عين سعيد المكي القرشي الاموي عن جده سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي الثقة عن ابي هريرة رضي الله ---------------------------عنه انه قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم بقطع الهمزة من الرباعي- اي لحقته قال تعالي فاتبعوهم مشرقين الشعراء	524	5365446019048736136	489	841.5	392	804	60.82089614868164	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0333	false	-1622478050524219769	1	198	5	1025	1504	300	عليه وسل----------م بالاستنجاء بثلاثة احجار وكل ما فيه تعدد يكون واجبا كولوغ الكلب قلت ينتقض بغسل الكفين قبل ان يغمسهما ثلاثا---------------------------------------------------------- عند الشك في نجاستهما بطرف اي في طرف ثيابي المراد جنسها----------------------------------------------------- لا الكل قلت قد رواه الاسماعيلي في مستخرجه طرف ملاءتي وفي الحديث جواز اتباع السادات بغير اذنهم واستخدام المتبوع اياهم وندب الاعراض عن قاضي الحاجة واعداد النبل للاستنجاء به قبل القعود لءلا يتلوث اذا قام بعد الفراغ لطلبها AUTO------------------------------ 21 باب لا يستنجي ب--------------------------------روث باب لا يستنجي بروث في بعضها اسقاط------------------------------------------------------------------- الباب وذكر الحديث مع حديث ابي هريرة الذي قبله 156 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس س ق ز------------------------------------------------------------------------------------------------------هير هو ابن معاوية الجع-------------في عن ابي اسحاق هو-------------- السبيعي قال احمد ان في روايته عنه لين لكونه ما ---------------------سمع منه الا----- باخرة فلعله بعد -------------------------------اختلاطه والاسناد كله كوفيون وفيه ثلا-----------ثة -من التابعين قال ليس ابو عبيدة ذكره يعني ابا عبيدة عامر بن عبد الله بن مسعود	333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00526	true	5154284104552816799	26	263	147	1377	1561	300	عليه الصلاة والسلام بالاستنجاء بثلاثة احجار وكل ما فيه تعدد يكون واجبا كولوغ الكلب ---------------------وقال مالك وابو حنيفة والمزني من اصحابنا الشافعية هو سنة واحتجوا بحديث ابي هريرة عند ابي داود مرفوعا من استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج الحديث قالوا وهو يدل علي انتفاء المجموع لا الايتار وحده وان يكون قبل الوضوء اقتد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء به عليه الصلاة والسلام وخروجا من الخلاف فانه شرط عند احمد وان اخره بعد التيمم لم يجزه 21 باب لا يستنجي بروث هذا باب بالتنوين لا يستنجي بروث بضم المثناة التحتية وفتح الجيم مبنيا للمفعول وثبت في رواية ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ما بعد الباب---------------------------------------- 156 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم-الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس وقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا زهير هو ابن معاوية الجعفي المكي الكوفي عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي بفتح السين المهملة وكسر الموحدة التابعي وما ذكر من كون زهير سمع من ابي اسحاق باخرة لا يقدح لثبوت سماعه منه هذا الحديث قبل الا-------------------------------ختلاط بطرق متعددة قال اي ابو اسحاق ليس ابو عب--------------------يدة عامر بن عبد الله بن مسعود	526	5365446019048736136	527	743.0	416	1468	35.8991813659668	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0336	false	-5272197868529357646	60	117	308	567	1483	300	22 باب الوضوء مرة مرة باب الوضوء مرة مرة-------- 157 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة ------د ت س ق محمد بن يوسف يحتمل انه البيكندي وانه الفريابي فعلي الاول يكون- سفيان هو ابن عيينة لان	336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00528	true	9106426441217435192	243	296	1287	1535	1557	300	22 باب الوضوء مرة مرة باب الوضوء مرة مرة لكل عضو 157 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم-مرة مرة وبه قال حدثنا محمد بن يوسف---------- البيكندي او-- الفريابي -------قال حدثنا سفيان ----بن عيينة او -	528	5365446019048736136	217	358.5	168	274	79.19708251953125	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0336	false	-5272197868529357646	77	300	388	1483	1483	300	عن زيد ابن اسلم--------------- عن عطاء بن يسار-------------------------------------------- عن ابن عباس -------------------قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------مرة مرة د ت س ق محمد بن يوسف يحتمل انه البيكندي وانه الفريابي فعلي الاول يكون سفيان هو ابن عيينة لان الغالب روايته عنه وعلي الثاني الثوري لانه الغالب وليس مثل ذلك تدليسا ولا قدحا لان كلا عدل ضابط علي شرطه كذا قال ك ولا حاجة لهذا الاحتمال فانه الفريابي وسفيان هو الثوري مرة مرة قال ك منصوب علي الظرف-- اي توضا في زمان واحد فلو كان ثمة غسلتان او غسلات لكل عضو من اعضاء الوضوء لكان التوضء زمانين او ازمنة اذ لا بد لكل غسلة من زمان غير زمان الغسلة الاخري او منصوب علي المصدر اي توضا مرة من التوضء اي غسل الاعضاء غسلة واحدة وكذا حكم المسح فان قلت فعلي هذا التقدير يلزم ان يكون معناه توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جميع عمره مرة واحدة وهو ظاهر البطلان قلت لا يلزم بل تكرار لفظ مرة يقتضي التفصيل والتكثير او تقول المراد انه غسل في كل وضوء كل عضو مرة لان تكرار وضوءه معلوم بالضرورة انتهي قلت هذا الثالث واضح اي توضا فغسل كل عضو مرة فكرر مرة لاجل ذلك فنصبه علي المفعول المطلق المبين للكمية والوجهان الاولان لا يخفي بعدهما والتعسف فيهما AUTO 23 باب الوضوء مرتين مرتين باب الوضوء مرتين مرتين------------- 158 حدثنا حسين بن عيسي قال حدثنا-	336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00529	true	9160495188687154172	21	106	127	561	1557	300	عن زيد -بن اسلم التابعي المدني عن عطاء بن يسار بفتح المثناة التحتية والسين المهملة المخففة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل كل عضو من اعضاء الوضوء مرة مرة بالنصب فيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المفعول المطلق المبين للكمية وقيل عل-------------------------------------------------------ي الظرفية اي توضا في زمان واحد وقيل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصدر اي توضا مرة من التوضء اي غسل الاعضاء غسلة واحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 باب الوضوء مرتين مرتين باب الوضوء مرتين مرتين لكل عضو ايضا 158 حدثنا حسين بن عيسي قال حدثنا	529	5365446019048736136	260	356.0	202	1217	21.364009857177734	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0337	false	8275839968056223007	0	36	0	156	1515	300	يونس بن محمد قال حدثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين	337	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00529	true	9160495188687154172	106	141	561	716	1557	300	يونس بن محمد قال حدثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-توضا مرتين مرتين	529	5365446019048736136	155	305.0	120	156	99.35897064208984	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0337	false	8275839968056223007	27	168	111	792	1515	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- توضا مرتين مرتين الحديث ابي بكر بن محمد بن عمرو سقط في بعض النسخ محمد توضا مرتين مرتين في اعرابه ما سبق بل فيه ما يءيد الوجه الثالث ويضعف الاخرين AUTO 24 باب الوضوء ثلاثا ثلاث----ا باب الوضوء ثلاثا ثلاثا اي لكل عضو 159 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان عطاء بن يزيد اخبره ان حمران مولي عثمان اخبره انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	337	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00530	true	-784731832342233342	0	121	0	605	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمتوضا فغسل اعضاء الوضوء مرتين مرتين بالنصب فيهما علي المفعول المطلق كالسابق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 24 باب الوضوء ثلاثا ثلاثا هذا باب الوضوء ثلاثا ثلاثا--- لكل عضو 159 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان عطاء بن يزيد اخبره ان حمران مولي عثمان اخبره انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	530	5365446019048736136	527	924.0	418	759	69.43346405029297	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0338	false	-590448266990784807	187	252	935	1257	1498	300	160 وعن ابراهيم قال قال صالح بن كيسان قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران فلما توضا عثمان قال الا احدثكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يتوضا رجل -يحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتي يصليها قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات------- وعن ابراهيم اي ابن سعد	338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00533	true	-5985859524518607983	98	162	472	797	1502	300	160 وعن ابراهيم قال قال صالح بن كيسان قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران فلما توضا عثمان قال الا احدثكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يتوضا رجل فيحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتي يصليها قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات البقرة وعن ابراهيم ----بن سعد	533	5365446019048736136	317	609.5	254	330	96.06060791015625	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0340	false	-2016729461712632494	9	32	53	170	1526	300	25 باب الاستنثار في الوضوء ذكره عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم باب الاستنثار في الوضوء	340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00535	true	-3417023073009142037	78	103	409	539	1553	300	25 باب الاستنثار في الوضوء ذكره عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس رضي الله عنهمعن النبي صلي الله عليه وسلم باب الاستنثار في الوضوء	535	5365446019048736136	117	223.0	94	130	90.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0340	false	-2016729461712632494	35	69	185	357	1526	300	161 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس انه سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر	340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00535	true	-3417023073009142037	217	250	1114	1285	1553	300	161 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس انه سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر	535	5365446019048736136	171	337.0	138	172	99.4186019897461	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0340	false	-2016729461712632494	51	95	268	488	1526	300	انه سمع ابا هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- انه قال من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر م فليستنثر اي لاخراج ما في انفه من اذي و-------------لما فيه من تنقية مجري النفس الذي فيه التلاوة واصلا----------------------------ح مجاري الحروف وجاء في رواية فان الشيطان	340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00536	true	8791096582352750968	7	61	44	315	1610	300	انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي-صلي الله عليه وسلمقال وفي رواية ابوي الوقت وذر عن المستملي انه قال من توضا فليستنثر بان يخر------------------------------ج ما في انفه من اذي بعد الاستنشاق لما فيه من تنقية مجري النفس الذي به ---تلاوة القران وبازالة ما فيه من الثفل تصح مجاري الحروف وفيه طرد--------- الشيطان	536	5365446019048736136	157	224.5	122	314	50.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0342	false	-2799953642291165622	49	109	240	541	1474	300	27 باب غسل الرجلين ولا يمسح علي القدمين باب غسل الرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين 163 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00539	true	-5099464854260035366	63	144	346	746	1565	300	27 باب غسل الرجلين ولا يمسح علي القدمين باب غسل الرجلين زاد ابو ذر فيما افاده في الفتح ولا يمسح علي القدمين اي اذا كانتا عاريتين وهي كذا في الفرع ثابتة من غير تعيين 163 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم-عنا في سفرة--------- فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	539	5365446019048736136	291	530.5	233	410	70.9756088256836	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0342	false	-2799953642291165622	111	174	545	860	1474	300	سبق -سنده في باب من اعاد الحديث ثلاثا-------------- الا--- الراوي الاول فانه هناك ابو النعمان ارهقنا بسكون القاف اي اخرنا العصر حتي دنا وقت الاخري وفي بعضها بفتح القاف ورفع العصر اي دنا وقته وفي بعضها ارهقتنا AUTO 28 باب المضمضة في الوضوء قاله ابن عباس وعبد الله بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- باب المضمضة في الوضوء	342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00540	true	-3111466537766082146	230	278	1210	1451	1564	300	سبق بسنده في باب من اعاد الحديث ثلاثا من كتاب العلم الا ان الراوي الاول----- هناك ابو النعمان وهنا موسي والله اعلم بالصواب------------------------------------------------------------------------------------------- 28 باب المضمضة في الوضوء قاله ابن عباس وعبد الله بن زيد رضي الله عنهمعن النبي صلي الله عليه وسلم هذا باب المضمضة في الوضوء	540	5365446019048736136	194	325.5	155	337	57.56676483154297	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0342	false	-2799953642291165622	198	300	974	1474	1474	300	الله بن زيد------------ فيما ياتي من باب تمضمض واستنشق وسبق شرح الحديث في باب الوضوء ثلاثا الا ا-----ن هنا لفظ واستنشق و رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا 164 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد عن حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كل رجل ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا-	342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00541	true	3978124770035139866	2	96	13	476	1530	300	الله بن زيد اي ابن عاصم فيما ياتي قريبا ان شاء الله تعالي------------- في باب غسل الرجل-ين الي الكعبين عن-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- 164 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد عن حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كل رجل ثلاثا ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يتوضا نحو وضوءي هذا	541	5365446019048736136	413	729.0	327	518	79.72972869873047	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0343	false	6764633671117409207	35	69	153	317	1520	300	29 باب غسل الاعقاب وكان ابن سيرين يغسل موضع الخاتم اذا توضا باب غسل الاعقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 165 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة وكان	343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00543	true	2969385729114153157	185	300	911	1479	1479	300	29 باب غسل الاعقاب وكان ابن سيرين يغسل موضع الخاتم اذا توضا باب غسل الاعقاب جمع عقب بفتح العين وكسر القاف اي وما يلحق بها مما في معناها من جميع الاعضاء التي قد يحصل التساهل في اسباغها ومن ثم ذكر موضع الخاتم لانه قد لا يصل اليه الماء اذا كان ضيقا فقال وكان ابن سيرين محمد التابعي الجليل مما وصله ابن ابي شيبة في مصنفه بسند صحيح والمءلف في تاريخه يغسل موضع الخاتم اذا توضا وذهب الشافعي والحنفية الي انه ان كان الخاتم واسعا بحيث يدخل الماء تحته اجزا من غير تحريكه وان كان ضيفا فليحرك 165 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة وكان-	543	5365446019048736136	163	279.0	130	569	28.64674949645996	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0344	false	8152630161308965280	3	159	16	788	1571	300	في النعلين ولا يمسح علي النعلين باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غسل الرجلين في النعلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 166 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية قال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00545	true	3427625104592110270	0	218	0	1119	1538	300	في النعلين ولا يمسح علي النعلين لانه لا يجزء وحديث مسحهما المروي في سنن ابي داود ضعفه ابن مهدي وغيره واما تمسك من اجازه بظاهر قوله تعالي برءوسكم وارجلكم فاجيب بانه قرء وارجلكم بالنصب عطفا علي ايديكم او علي محل برءوسكم فقراءة الجر محمولة علي مسح الخفين وقراءة النصب علي غسل الرجلين وهو معني قول الامام الشافعي اراد بالنصب اخرين وبالجر اخرين او هو معطوف علي برءوسكم لفظا ومعني ثم نسخ ذلك بوجوب الغسل وهو حكم اخر 166 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية قال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	545	5365446019048736136	756	1437.0	605	1123	67.3196792602539	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3533	false	7763929003724114114	23	201	107	983	1470	300	حدثنا عبد الله بن -------مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن عبيد ابن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته الحديث الاول والثاني سبقا في كتاب الوضوء بشرحهما في باب غسل الرجلين في النعلين 5852 حدثنا عبد الله بن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ينار عن ابن عمر رضي الله عنهما	3533	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00545	true	3427625104592110270	78	258	414	1326	1538	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد -بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية -قال--- عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته الحديث 166 اطرافه في وبه قال------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا امام الاءمة مالك عن سعيد المقبري بضم الموحدة عن عبيد بن جريج بالجيم والتصغير فيهما المدني الثقة ا---نه قال--- لعبد الله ------------بن عمر رضي الله عنهما	545	5365446019048736136	735	1337.5	585	1002	73.3532943725586	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0345	false	-3433799506518393533	24	59	119	307	1557	300	بالدباغ اي لانت وزعم قطرب انه بضم السين وهو نبت وانما اعترض علي ابن عمر في -------------ذلك لانه لباس اهل النعمة وانما كانوا يلبسون النعال بالشعر غير مدبوغة وكانت المدبوغة تعمل بالطاءف وغيره------- تصبغ بفتح	345	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00546	true	-3069844790574370685	165	201	898	1096	1617	300	بالدباغ اي لانت او نسبة الي سوق الس----------بت وانما اعترض علي ابن عمر رضي الله عنهما بذلك لانه لباس اهل النعيم وانما كانوا يلبسون النعال بالشعر غير مدبوغة وكانت المدبوغة تعمل بالطاءف وغيره ورايتك تصبغ ثوبك	546	5365446019048736136	150	265.0	122	208	72.11538696289062	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0345	false	-3433799506518393533	157	196	808	1025	1557	300	الهلال اي هلال ذي الحجة وسمي هلالا لانه يرتفع البصر عند رءيته والاهلال رفع الصوت والمراد بها رفع الصوت بالتلبية للاحرام بالنسك يوم التروية هو ثا---من ذي الحجة لانهم يت-----روون فيه من الماء ليستعملوه في عرفات شربا وغيره وقيل	345	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00546	true	-3069844790574370685	221	253	1204	1366	1617	300	الهلال اي هلال ذي الحجة ولم وفي رواية الاصيلي فلم تهل انت حتي كان------------------------------------------------------------- يوم التروية ال-ثامن من ذي الحجة لانهم كانوا يروون فيه من الماء ليستعملوه في عرفة- شربا وغيره وقيل	546	5365446019048736136	115	159.5	91	225	51.11111068725586	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0346	false	6541514997904622429	74	173	387	899	1534	300	وقال اخرون الافضل ان يحرم من اول يوم من ذي الحجة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راحلته هي المركب من الابل ذكرا كان او انثي AUTO 31 باب التيمن في الوضوء والغسل باب التيم-----------------ن في الوضوء والغسل بضم الغين اسم للفعل او بفتحها المصدر علي المشهور فيهما وقال ن في شرح مسلم بالضم الماء والوجهان في المصدر وقيل المصدر بالفتح والاغتسال كغسل الجمعة بالضم اما بالكسر فما يغسل به كخطمي ونحوه 167 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها الحديث	346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00547	true	2082773978694296571	186	299	1009	1618	1621	300	وقال اخرون الافضل ان يهل -من اول يوم من ذي الحجة وهذا الحديث خماسي الاسناد ورواته كلهم مدنيون وفيه رواية الاقران لان عبيدا وسعيدا تابعيان من طبقة واحدة وفيه التحديث والاخبار والعنعنة واخرجه المءلف ايضا في اللباس ومسلم وابو داود في الحج والنساءي في الطهارة وابن ماجة في اللباس وبقية مباحثه تاتي ان شاء الله تعالي----------------------------------------------- 31 باب التيمن في الوضوء والغسل باب التيمن اي الاخذ باليمين في الوضوء والغسل بضم الغين اسم للفعل او بفتحها وهو الذي في الفرع كاصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 167 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم-لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها الحديث	547	5365446019048736136	305	405.5	244	791	38.55878448486328	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0346	false	6541514997904622429	140	276	730	1417	1534	300	167 حدثنا مسد-------------د قال حدثنا اسماعيل-------- قال حدثنا خالد------- عن حفصة بنت سي----------------------------رين عن ام عطية ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها الحديث الاول ع واسناده بصريون اسماعيل هو ابن علية خالد هو الحذاء لهن اي لام عطية ومن معها------- ابنته هي بنت زينب --------------كما في مسلم وقال ك انه في تهذيب النووي وهو قصور ابدان بسكون الهمزة خطاب لجمع اناث من البداءة بميامنها جمع ميمنة وه------------------------------------------------------ي الجهة اليمني ومواضع ان جوز العطف علي الضمير المجرور فهو دليل التيامن في مواضع الوضوء كما ترج-----------------------------------------------------------------------------------------------م والا فيءخذ من عموم ميامنها-- 168 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابي عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعحبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره -في شانه كله الحديث	346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00548	true	5599395472905464028	3	172	14	920	1620	300	قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين الانصارية اخت محمد بن سيرين عن ام عطية نسيبة بضم النون وفتح المهملة وسكون المثناة التحتية بنت كعب او بنت الحرث الانصارية وكانت تغسل الموتي وتمرض المرضي وشهدت خيبر رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن اي لام عطية ومن معها في غسل ابنته------- زينب رضي الله عنها كما في مسلم ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وهذا الحدي------------------------ث من الخماسيات ورواته كلهم بصريون وفيه رواية تابعية عن صحابية والتحديث والعنعنة واخرجه في الجناءز بتمامه واقتصر منه هنا--- علي طرف لبيان قول عاءشة رضي الله عنها الاتي كان عليه الصلاة والسلام يعجبه التيمن اذ انه لفظ مشترك بين الابتداء باليمين وتعاطي الشء باليمين واخرجه ايضا مسلم والنساءي وابن ماجة جميعا فيه 168 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت ابي عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شانه كله الحديث	548	5365446019048736136	367	441.5	287	1059	34.65533447265625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0347	false	-282602032640453761	137	205	696	1031	1510	300	بدل كل من بعض كما قاله بعض النحاة نحو قوله نضر الله اعظما دفنوها بسجستان طلحة الطلحات او يقدر لفظة يعجبه التيمن قبل في شانه فتكون الجملة بدلا من الجملة او ان واو العطف منه محذوفة فقد جوزوه اذا دلت قرينة او هو متعلق ب يعجبه لا بالتيمن اي يع------جبه في كل شان----ه التيمن في --هذه الثلاثة اي لا يترك التيمن في الثلاثة في سفره وحضره و-------فراغه واشتغاله	347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00550	true	-3692756401482440996	64	116	336	593	1609	300	بدل كل من بعض وعليه------------------ قوله نضر الله اعظما دفنوها بسجستان طلحة الطلحات او يقدر لفظ- يعجبه التيمن كما مر----- فتكون الجملة بدلا من الجملة--------------------------------------------------- او هو متعلق بيع-جبه لا بالتيمن والتقدير يعجبه في--- شانه كله التيمن في تنعله الخ---- اي لا يترك ذلك-------------- في سفر ولا حضر ولا في فراغه واشتغاله	550	5365446019048736136	207	324.0	162	354	58.47457504272461	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0348	false	-3144942518985319841	49	132	261	670	1515	300	للمفعول وفي بعضها بالبناء للفاعل التيمم اي اي--------ة التيمم--------------------- 169 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضء-ا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي توضء-ا من عند اخرهم	348	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00551	true	4532223940856116819	18	103	103	539	1539	300	المفعولية فلم يجدوه بالجمع فنز-ل التيمم اي ايته واسناد التيمم الي النزول مجاز عقلي 169 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي توضءوا من عند اخرهم	551	5365446019048736136	380	698.0	304	440	86.36363983154297	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0349	false	-653714248043198056	125	196	619	972	1501	300	33 باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان وكان عطاء لا يري به باسا ان يتخذ منها الخيوط والحبال وسءر الكلاب وممرها في المسجد وقال الزهري اذا ولغ في اناء ليس له وضوء غيره يتوضا به وقال سفيان هذا الفقه بعينيه يقول الله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا النساء وهذا ماء وفي النفس منه شء يتوضا به ويتيمم---- باب---- الماء الذي يغسل به شعر الانسان عطاء الظاهر انه--------------- ابن ابي رباح	349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00552	true	4799209556731562965	171	248	920	1287	1540	300	33 باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان وكان عطاء لا يري به باسا ان يتخذ منها الخيوط والحبال وسءر الكلاب وممرها في المسجد وقال الزهري اذا ولغ في اناء ليس له وضوء غيره يتوضا به وقال سفيان هذا الفقه بعين-ه يقول الله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا------- وهذا ماء وفي النفس منه شء يتوضا به ويتيمم هذا باب حكم الماء الذي يغسل به شعر الانسان هل هو ط-اهر ام لا وكان عطاء هو ابن ابي رباح	552	5365446019048736136	335	618.0	266	376	89.09574127197266	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0350	false	8883571605776901831	66	100	329	488	1419	300	170 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا اسراءيل عن عاصم عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم اصبناه من قبل انس او من قبل اهل انس فقال	350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00553	true	-3045222008700667745	268	300	1347	1503	1503	300	170 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا اسراءيل عن عاصم عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم-اصبناه من قبل انس او من قبل اهل انس-فقال-	553	5365446019048736136	156	297.0	125	159	98.11320495605469	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0350	false	8883571605776901831	244	284	1172	1350	1419	300	171 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد عن ابن عون عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره	350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00555	true	746268334568658788	13	52	76	253	1560	300	171 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال اخبرنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد عن ابن عون عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره	555	5365446019048736136	177	349.0	138	178	99.43820190429688	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0352	false	1504172777290101262	124	201	613	1027	1494	300	وادخله الجنة من---- عطف الخاص علي العام او الفاء تفسيرية نحو-------------- فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة علي تفسير التوبة بقتل نفسه وقيل المراد قبل عمله وعمم التيمي حديث------------------------------------------------------------ في كل كبد حري اجر ما امر بقتله وغيره وكذا الحكم في اساري الكفار لكن قال ن في شرح مسلم ان المحترم يحصل الثواب بالاحسان اليه لا غير المحترم كالحربي والكلب العقور فيمتثل امر الشارع قال التيمي قال بعض المالكية اراد البخاري------ بايراد------- هذا الحديث في هذه الترجمة	352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00557	true	-4631908955975672739	228	295	1118	1460	1482	300	فادخله الجنة من باب عطف الخاص علي العام او الفاء تفسيرية علي حد قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة علي ما فسر ان القتل كان نفس توبتهم وفي الرواية الاخري فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله ان لنا في البهاءم اجرا فقال ان في كل كبد رطبة اجرا وقد استد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بعض المالكية للقول بطهارة الكلب بايراد المءلف هذا الحديث في هذه الترجمة	557	5365446019048736136	161	207.0	128	505	31.881187438964844	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0352	false	1504172777290101262	20	75	99	361	1494	300	عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار سمعت ابي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعله يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له فادخله الجنة الحديث الثاني ح------------------- اسحاق هو ابن منصور--------- الكوسج وهو	352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00557	true	-4631908955975672739	0	60	0	284	1482	300	عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن -بن عبد الله بن دينار سمعت ابي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعل- يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له فادخله الجنة الحديث 173 اطرافه في وبه قال حدثنا اسحاق ----بن منصور بن بهرام الكوسج ابو	557	5365446019048736136	246	448.5	193	290	84.82758331298828	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1746	false	-6323379868983490156	13	90	57	414	1471	300	عن ابي صالح------ السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء--------------------- فسقي الكلب فشكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال--- في كل ذات كبد رطبة	1746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00557	true	-4631908955975672739	121	280	599	1373	1482	300	عن ابي صالح ذكوان الزيات عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمان رجلا من بني اسراءيل راي اي ابصر كلبا ياكل الثري بالمثلثة المفتوحة وبالراء المقصورة التراب الندي اي يلعقه من العطش اي بسببه فاخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتي ارواه اي جعله ريان وفي رواية بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر- فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان نزل ب-ي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له اي اثني عليه او جازاه فادخله الجنة من باب عطف الخاص علي العام او الفاء تفسيرية علي حد قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة علي ما فسر ان القتل كان نفس توبتهم وفي الرواية الاخري فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم -اجرا فقال ان في كل---- كبد رطبة	557	5365446019048736136	331	581.0	257	782	42.32736587524414	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3590	false	4566945165660107367	250	300	1320	1555	1555	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه------- فسقي الكلب فشكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له فغفر له قالوا يا-	3590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00557	true	-4631908955975672739	174	267	867	1317	1482	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر- فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان نزل بي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له اي اثني عليه او جازاه فادخله الجنة من باب عطف الخاص علي العام او الفاء تفسيرية علي حد قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة علي ما فسر ان القتل كان نفس توبتهم وفي الرواية الاخري فشكر الله له فغفر له قالوا يا	557	5365446019048736136	229	425.5	180	451	50.77605438232422	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0352	false	1504172777290101262	203	281	1036	1388	1494	300	في خفه واستباح لبسه في الصلاة دون غسل- اذ لم يذكر------ في الحديث غسل وقال ك يحتمل ان ذلك قبل البعثة او بعدها قبل ثبوت حكم سءر الكلاب او انه لم يلبسه بعد ذلك او انه غسله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 174 وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني حمزة بن عبد الله عن ابيه قال كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم------- يرشون شيءا من ذلك	352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00558	true	-6113092096645618182	0	121	0	619	1528	300	في خفه واستباح لبسه في الصلاة دون غسله اذ لم يذكر الغسل في الحديث واجيب باحتما---ل ان يكون صب في شء فسقاه او --------------------------------لم يلبسه ولءن سلمنا سقيه فيه فلا يلزمنا لانه وان كان شرع غيرنا فهو منسوخ في شرعنا وهذا الحديث من السداسيات ورواته ما بين مروزي وبصري ومدني وفيه تابعيان وهما عبد الله بن دينار وابو صالح والتحديث والاخبار والسماع والعنعنة واخرجه المءلف ايضا في الشرب والمظالم والادب وذكر بني اسراءيل ومسلم في الحيوان وابو داود في الجهاد 174 وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني حمزة بن عبد الله عن ابيه قال كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	558	5365446019048736136	265	443.0	205	655	40.45801544189453	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0353	false	-2574512556734605422	180	240	906	1185	1472	300	175 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل واذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر -قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر الحديث	353	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00559	true	1259800299258485393	231	290	1219	1498	1539	300	175 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل واذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر3 قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر الحديث	559	5365446019048736136	277	546.0	219	280	98.92857360839844	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0354	false	1530135920751958335	54	133	266	670	1541	300	سميت اي ذكرت اسم الله علي كلبك عند ارساله وانما حذف حرف العطف من السءال والجواب لانه ورد علي طريق المقاولة كما في اية مقاولة موسي وهارون وفيه ارتباط الحديث بالترجمة والخلاف في التسمية مشهور فقال الشافعي سنة حتي لو تركها سهوا حل وقال اهل الظاهر واجبة حتي لو تركها سهوا او عمدا لا -------------------يحل وقال ابو حنيفة يحل ا--------ن تركها سهوا لا عمدا واحتج الموجب---- بقوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الانعام	354	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00560	true	-7842090774849188569	191	244	1013	1277	1552	300	سميت اي ذكرت اسم الله علي كلبك عند ارساله ولم تسم علي كلب اخر ظاهره وجوب------------------------------------------------------------------------------------------------------- الت-----------------------سمية حتي لو تركها س-------------------------------------------هوا او عمدا لا يحل وهو قول اهل الظاهر وقال ا--لحنفية والمالكية يجوز تركها سهوا لا عمدا واحتجوا مع احديث بقوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الانعام	560	5365446019048736136	187	305.0	146	435	42.98850631713867	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0354	false	1530135920751958335	171	300	867	1541	1541	300	وانه لفسق غير عاطفة -لان الجملة الاولي اسمية خبرية والثانية فعلية انشاء--------------------------------------------------------------------ية فتكون حالا مقيدة للنهي بان يكون------ فسقا وهو و------------------ما اهل به لغير الله البقرة فيكون دليلا لنا لا علينا وهذا نوع من القلب واحتجوا ايضا بنحو حرمت عليكم الميتة الماءدة الاية فاستثني التذكية من غير اشتراط تسمية لانها لغة كذلك والتسمية فيها انما هو امر شرعي وبقوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم الماءدة وهم لا يس------------------------------------------------------------------مون ولحديث --عاءشة ان قوما حديثوا عهد بجاهلية ياتوننا بلحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ا------------م لا افن-اكل منه فقال سموا وكلوا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 34 باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين من القبل والدبر وقول الله تعالي او جاء احد منكم من الغاءط النساء وقال عطاء فيمن يخرج من دبره الدود او من ذكره نحو القملة يعيد الوضوء-	354	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00561	true	5224720338848124069	19	199	95	1028	1515	300	وانه لفسق ليس معطوفا لان الجملة الاولي--------------------- فعلية انشاءية والثانية خبرية ولا يجوز ان تكون جوابا لمكان الواو فتعين كونها حالية فتقيد ا-----------لنهي بحال كون الذبح فسقا والفسق مفسر في القران بما اهل به لغير الله تعالي- فيكون دليلا لن---ا علينا وهذا نوع من القلب وقال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم الماءدة وهم لا يسمون وقد قام الاجماع علي ان من اكل متروك التسمية ليس بفاسق ومطابقة هذا الحديث للترجمة من قوله فيها وسءر الكلاب لان في الحديث ان---------------------ه عليه الصلاة والسلام اذن في اكل ما صاده الكلاب ولم يقيد ذلك بغسل موضع فمه ولذا قال مالك كيف يءكل صيده ولكون لعابه نجسا واجيب بان الشارع وكله الي ما تقرر عنده من غسل ما يماسه فمه وهذا الحديث من الخماسيات ررواته كلهم اءمة اجلاء ما بين بصري وكوفي وفيه التحديث والعنعنة واخرجه المءلف ايضا في البيوع والصيد والذباءح ومسلم وابن ماجة كلاهما فيه ايضا 34 باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين من القبل والدبر لقو----له تعالي او جاء احد منكم من الغاءط و-------قال عطاء فيمن يخرج من دبره الدود او من ذكره نحو القملة يعيد الوضوء	561	5365446019048736136	370	570.5	291	1135	32.599117279052734	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0355	false	-2424621700582333160	0	102	0	488	1477	300	وقال جابر بن عبد الله اذا ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء وقال الحسن ان اخذ من شعره واظفاره او خلع خفيه فلا وضوء عليه وقال ابو هريرة لا وضوء الا من حدث ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي في صلاته وقال الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم وقال طاوس ومحمد بن علي وعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضا وبز-ق ابن ابي اوفي دما فمضي في صلاته وقال ابن عمر والحسن فيمن يحتجم	355	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00561	true	5224720338848124069	199	300	1028	1515	1515	300	وقال جابر بن عبد الله اذا ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء وقال الحسن ان اخذ من شعره واظفاره او خلع خفيه فلا وضوء عليه وقال ابو هريرة لا وضوء الا من حدث ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي في صلاته وقال الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم وقال طاوس ومحمد بن علي وعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضا وبزعق ابن ابي اوفي دما فمضي في صلاته وقال ابن عمر والحسن فيمن يحتجم-	561	5365446019048736136	486	957.0	386	489	99.38650512695312	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0357	false	-3878109314075461822	0	49	0	236	1443	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة الحديث الاول واسناده مدنيون ال-------ا ادم وقد وصلها و-----------------------ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن في	357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00565	true	-985306839516457326	219	275	1100	1366	1497	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة الحديث 176 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ادم بن ابي اياس بكسر الهمزة قال حدثنا ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن بن	565	5365446019048736136	203	361.0	158	266	76.31578826904297	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0357	false	-3878109314075461822	0	33	0	155	1443	300	قال قال النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في----- صلاة----------------------------------------- ما كان------------------ في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل اعجمي-------------------------------------- ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00566	true	-2808536019049905243	3	92	13	444	1467	300	قال قال النبي وفي رواية ابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في ثواب صلاة لا حقيقتها والا لامتنع عليه الكلام ونحوه ما كان وللكشميهني ما دام في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث اي ما لم يات بالحدث وما مصدرية ظرفية اي مدة دوام عدم الحدث وهو يعم ما خرج من السبيلين وغيره ونكر الصلاة في قوله في صلاة ليشمل انتظار كل واحدة منها فقال رجل اعجمي لا يفصح كلامه ولا يعينه وان كان عربيا ما الحدث يا ابا هريرة قال الصوت يعني الضرطة	566	5365446019048736136	155	242.0	122	431	35.96287536621094	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0357	false	-3878109314075461822	181	240	879	1151	1443	300	177 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينصرف حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع صوتا او يجد ريحا الحديث الثاني سبق شرحه في باب لا يتوضا من ----------------------------------------------------الشك 178 حدثنا قتيبة ب-ن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن منذر ابي يعلي الثوري عن محمد بن	357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00566	true	-2808536019049905243	160	294	791	1438	1467	300	177 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا ابن عيينة وفي رواية ابن عساكر سفيان بن عيينة عن الزهري محمد بن مسلم عن عباد بن تميم بتشديد الموحدة بعد العين المفتوحة الانصاري عن عمه عبد الله بن زيد المازني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ينصرف اي المصلي عن صلاته حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وفي رواية لا ينفتل وهي بمعني لا ينصرف اورده هنا مختصرا اقتصر منه علي الجواب وسبق تاما--------------------------------------------- في باب لا يتوضا من الشك حتي يستيقن من طريق علي بن المديني حدثنا سفيان قال------ حدثنا الزهري عن سعيد بن ---------------------------------------------------------	566	5365446019048736136	153	38.5	119	756	20.238094329833984	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0357	false	-3878109314075461822	195	268	946	1299	1443	300	عن عمه عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------قال ل------------ا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريح-----ا الحديث الثاني سبق شرحه في باب لا يتوضا من الشك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 178 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن منذر ابي يعلي الثوري عن محمد ب-ن الحنفية قال قال علي كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت المقداد ابن الاسود فساله فقال فيه الوضوء ورواه شعبة عن الاعمش	357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00567	true	364901606472396430	0	103	0	539	1510	300	عن عمه انه شكي الي النبي صلي الله عليه وسلمالرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينفتل او لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وهذا الحديث-------------------------------- من الخماسيات ورواته اءمة اجلاء ما بين بصري وكوفي ومدني وفيه التحديث والعنعنة واخرجه المءلف في الطهارة ايضا وفي البيوع واخرجه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الطهارة 178 حدثنا قتيبة --------قال حدثنا جرير عن الاعمش عن منذر ابي يعلي الثوري عن محمد ابن الحنفية قال قال علي كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامرت المقداد بن- الاسود فساله فقال فيه الوضوء ورواه شعبة عن الاعمش	567	5365446019048736136	304	514.0	242	581	52.32358169555664	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0358	false	-59001579447852048	25	67	129	320	1515	300	179 حدثنا سعد بن حفص حد----ثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة	358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00567	true	364901606472396430	258	300	1317	1510	1510	300	179 حدثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه-قلت ارايت اذا جامع فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة-	567	5365446019048736136	187	361.5	147	195	95.8974380493164	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0463	false	4739784687135334739	53	100	252	484	1449	300	من فرج الم--راة 292 حدثنا ابو ------معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال----------- ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة	463	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00567	true	364901606472396430	255	300	1301	1510	1510	300	من احد المخرجين 179 حدثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن---------------- يحيي عن ابي----- سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبر-------ه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنهقلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة-	567	5365446019048736136	153	230.0	115	251	60.9561767578125	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0358	false	-59001579447852048	67	94	320	456	1515	300	ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك الحديث	358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00568	true	7707065320070396819	0	26	0	135	1522	300	ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم-فامروه بذلك الحديث	568	5365446019048736136	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0358	false	-59001579447852048	238	299	1202	1511	1515	300	انعقد علي وجوب الغسل بعد ان كان في الصحابة من لا يوجب الغسل الا بالانزال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعته اي المذكور كله فسالت هو من مقول زيد فامروه اي امروا المجامع المذكور في قوله جامع بذلك اي بانه يتوضا ويغسل ذكره ووجه ارتباط هذا بالترجمة انه يدل علي اول جزايها وهو وجوب الوضوء من الخارج المعتاد لا عن ا-لجزء الاخير وهو عدم الوجوب في	358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00569	true	-7336155719738218730	22	141	110	710	1531	300	------علي وجوب الغسل بعد ان كان في الصحابة من لا يوجب الغسل الا بالانزال كعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص وابن مسعود ورافع بن خديج وابي سعيد الخدري وابي بن كعب وابن عباس وزيد بن ثابت وعطاء بن ابي رباح وهشام بن عروة والاعمش وبعض اصحاب الظاهر فان قلت اذا كان الحديث منسوخا فكيف يصح استدلال المصنف به اجيب بان المنسوخ منه عدم وجوب الغسل لا عدم الوضوء فحكمه باق والحكمة في الامر به قبل ان يجب الغسل اما لكون الجماع مظنة خروج الذي او لملامسة الموطوءة فدلالته علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترجمة من----- هذه ا--لجزءي-ة وهي وجوب الوضوء من الخارج المعتاد لا علي الجزء الاخير وهو عدم الوجوب في	569	5365446019048736136	150	-26.0	119	748	20.053476333618164	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0359	false	867418562570741776	73	146	366	727	1540	300	180 حدثنا اسحاق------------- قال اخبرنا النضر قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي رجل من الانصار فجاء وراسه يقطر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او قحطت فعليك الوضوء تابعه وهب قال حدثنا شعبة قال ابو عبد الله ولم يقل غندر ويحيي عن شعبة الوضوء	359	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00569	true	-7336155719738218730	192	266	990	1362	1531	300	180 حدثنا اسحاق هو ابن منصور قال اخبرنا النضر قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ارسل الي رجل من الانصار فجاء وراسه يقطر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او قحطت-فعليك الوضوء تابعه وهب قال حدثنا شعبة قال ابو عبد الله ولم يقل غندر ويحيي عن شعبة الوضوء	569	5365446019048736136	359	697.0	288	374	95.98930358886719	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0359	false	867418562570741776	107	274	533	1397	1540	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- لعلنا--- اعجلناك فقال--------------------------------------------------------------- نعم ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قحطت فعليك الوضوء تابعه وهب قال حدثنا شعبة قال ابو عبد الله ولم يقل غندر ويحيي عن شعبة الوضوء الحديث الخامس م د يقطر اي ينزل الماء منه قطرة قطرة واسناد القطر للراس مجاز مثل سال الوادي لعلنا لعل هذه لافادة التحقيق لا للتراخي والا لما احتاج لجواب اعجلناك بفتح الهمزة وسكون العين يقال اعجله وعجله تعجيلا استحثه اعجلت او قحطت بضم اولهما والاقحاط عدم الانزال استعارة من قحوط المطر وهو انحباسه وقحوط الارض وهو عدم اخراجها النبات ويقال قحط القوم واقحطوا اصابهم القحط واقحط ايضا علي ما لم يسم فاعله قال التيمي وقع في البخاري قحطت والمشهور اقحطت بالالف فقال ذلك لمن اعجل عن الانزال في الجماع او جامع فلم ياته الماء قال ك فيبقي من عطف العام علي ا--------------------------------------------------------------لخاص وهذا الترديد الظاهر انه من النبي صلي الله عليه وسلم لبيان ان عدم الانزال هذا حكمه سواء كان من-------------- خارج عن ذات الشخص او من ذاته	359	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00570	true	-429393787995716616	135	274	703	1417	1543	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم له لعلنا قد اعجلناك عن فراغ حاجتك من الجماع فقال الرجل وفي رواية ابن عساكر قال مقررا له نعم اعجلتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت بضم الهمزة وكسر الجيم وفي رواية ابي ذر عن الكشميهني عجلت بضم العين وكسر الجيم الخفيفة من غير همز وفي رواية عجلت كذلك مع التشديد او قحطت بضم الكاف وكسر الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------اء من غير همزة وفي رواية الاصيلي او اقحطت----------------------------------------------------------------------------------- بفتح الهمزة والحاء وكذا لمسلم وفي رواية اقحطت بضم الهمزة وكسر الحاء اي لم تنز----------------------ل استعارة من قحوط المطر وهو انحباسه فعليك الوضوء بالرفع مبتدا خبره الجار------------------------------------------------------------------------------------------------- والمجرور وبالنصب --------------------------------------------------------------------------------------------علي الاغراء او المفعولية لانه اسم فعل واو في قوله او قحطت للشك من الرا--وي او لتنويع ال-----حكم من الرسول-------- عليه الصلاة والسلام اي----------------- سواء كان عدم الانزال بامر خارج عن ذات الشخص او من ذاته	570	5365446019048736136	244	236.0	189	1145	21.310043334960938	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0360	false	-344617750676477323	35	169	192	848	1514	300	تابعه اي تابع النضر وهب تعليق لان البخاري عند وفاته كان ابن اثنتي عشرة سنة واسناد شعبة علي ما هو عليه وقد وصله اي ابو العباس السراج في مسنده ولم يق----------------ل ا-----------------------------------------------------------------------ي ولم يذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في روايتهما------------ عن شعبة --------------------------------------------------------------لفظ الوضوء اي بل قالا فعليك فقط بحذف المبتدا وجاز ذلك لوجود------------------- القرينة ورواية غندر وصلها احمد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ورواية يحيي بن القطان وصلها احمد AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 35 باب الرجل يوضء صاحبه باب---- الرجل يوضء صاحبه هو بكسر الضاد المشددة والهمز 181 حدثني محمد بن سلام قال اخبرنا يزيد بن هارون عن يحيي عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة بن زيد فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال المصلي امامك	360	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00571	true	-1975474423372533132	56	287	327	1481	1555	300	تابعه اي تابع النضر بن شميل وهب اي ابن جرير بن حازم فيما -------------------------------------------------وصله ---ابو العباس السراج في مسنده عن زياد بن ايوب عنه قال اي وهب حدثنا شعبة وفي رواية ابن عساكر عن شعبة قال ابو عبد الله اي البخاري ولم يقل كذا لكريمة وابن عساكر ولغيرهما باسقاط قال ابو عبد الله انما قال ولم يقل غندر واسمه محمد بن جعفر ويحيي بن سعيد القطان في روايتهما لهذا الحديث عن شعبة بهذا الاسناد والمتن الوضوء قال البرماوي كالكرماني اي لم يقولا لفظ الوضوء--- بل قالا فعليك فقط بحذف المبتدا للقرينة المسوغة للحذف والمقدر عند القرينة كالملفوظ وقال ابن حجر فاما يحيي فهو كما قاله قد اخرجه احمد بن حنبل في مسنده عنه ولفظه فليس عليك غسل واما غندر فقد اخرجه احمد ايضا عنه ولفظه فلا غسل عليك عليك الوضوء وهكذا اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجة والاسماعيلي وابو نعيم من طرق عنه وكذا ذكره اصحاب شعبة كابي داود الطيالسي وغيره عنه فكان بعض مشايخ البخاري حدثه به عن يحيي وغندر معا فساقه له علي لفظ يحيي اه 35 باب الرجل يوضء صاحبه باب حكم الرجل يوضء صاحبه----------------------------- 181 حدثني محمد بن سلام قال اخبرنا يزيد بن هارون عن يحيي عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة------- فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال المصلي امامك	571	5365446019048736136	453	667.0	358	1246	36.35633850097656	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0361	false	-6917714273166493510	144	200	710	976	1480	300	قال اخبرني سعد بن ابراهيم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان مغيرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين الحديث	361	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00573	true	3161584318716050242	0	55	0	265	1568	300	قال اخبرني سعد بن ابراهيم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر وانه ذهب لحاجة له وان مغيرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين الحديث	573	5365446019048736136	265	525.0	210	266	99.62406158447266	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0362	false	-2654108955233210768	25	60	132	320	1517	300	تاسيس قاعدة المسح بخلاف الغسل فانه تكرير للسابق AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 36 باب قراءة القران بعد الحدث وغيره وقال منصور عن ابراهيم لا باس بالقراءة في الحمام وبكتب الرسالة علي غير وضوء وقال حماد عن ابراهيم ان	362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00573	true	3161584318716050242	244	300	1256	1568	1568	300	تاسيس قاعدة المسح بخلاف الغسل فانه تكرير -لسابق وهذا الحديث من سباعياته ورواته ما بين بصري وكوفي ومدني وفيه اربعة من التابعين يروي بعضهم عن بعض والتحديث والاخبار والسماع والعنعنة 36 باب قراءة القران بعد الحدث وغيره وقال منصور عن ابراهيم لا باس بالقراءة في الحمام وبكتب الرسالة علي غير وضوء وقال حماد عن ابراهيم ان-	573	5365446019048736136	182	335.0	148	314	57.96178436279297	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0362	false	-2654108955233210768	143	292	753	1489	1517	300	الاعلي 183 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00575	true	-8113219416790274134	150	294	766	1497	1529	300	المءلف 183 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته-فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل-استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	575	5365446019048736136	727	1428.0	583	736	98.77717590332031	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1050	false	-9215609380272621290	0	76	0	371	1529	300	سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00575	true	-8113219416790274134	230	294	1183	1497	1529	300	سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ا--------بن عباس ف---------------قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	575	5365446019048736136	309	576.5	245	371	83.28840637207031	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	false	-7361334909219217279	145	298	696	1444	1451	300	حدثنا معن بن عيسي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00575	true	-8113219416790274134	152	294	777	1497	1529	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عب--------اس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته-----فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل----استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني الي-----مني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	575	5365446019048736136	667	1245.5	533	775	86.06451416015625	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2853	false	-8131549417614112506	49	199	253	989	1514	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان --------ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00575	true	-8113219416790274134	156	294	801	1497	1529	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس--------------- اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته-----فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل-استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	575	5365446019048736136	678	1290.5	543	749	90.52069091796875	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2853	false	-8131549417614112506	50	117	258	586	1514	300	عن مخرمة بن سليمان--------------------------------------------------------- عن كريب-------------------------------- مولي ابن عباس ان ابن ع--------باس رضي الله عنهما اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاضطجعت في عرض الوسادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------اهله في طولها----------- فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- حتي اذا انتصف الليل او --------قبل-------ه بقليل او بعده بقل------------يل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00576	true	1051498724240539848	13	196	73	1046	1572	300	عن مخرمة بن سليمان بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء الوالبي المدني عن كريب بضم الكاف وفتح الراء اخره موحدة مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته رضي الله عنها فاضطجعت اي وضعت جنبي بالارض وكان اسلوب الكلام ان يقول اضطجع مناسبة لقوله بات او يقول بت مناسبة لقوله اضطجعت لكنه سلك مسلك التفنن الذي هو نوع من الالتفات او يقدر قال فاضطجعت في عرض الوسادة بفتح العين كما في الفرع وهو المشهور وقال النووي هو الصحيح وبالضم كما حكاه البرماوي والعيني وابن حجر وانكره ابو الوليد الباجي نقلا ومعني لان العرض بالضم الجانب وهو لفظ مشترك واجيب بانه لما قال في طولها تعين المراد وقد صحت به الرواية عن جماعة منهم الداودي والاصيلي فلا وجه لانكاره واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله زوجته ام المءمنين ميمونة في طولها اي الوسادة فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي انتصف كذا للاصيلي ولغيره حتي اذا انتصف الليل او قبله اي قبل انتصافه بقليل او بعده بعد انتصافه بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم	576	5365446019048736136	316	513.0	251	975	32.410255432128906	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0363	false	5209549391951136056	99	177	505	920	1522	300	العشر الايات من اضافة الصفة للموصوف واللام تدخل في العدد المضاف نحو الثلاثة الاثواب الخواتم جمع خاتمة اي---------------- ان في خلق السماوات------- ال عمران الي اخر السورة شن----------------------------------------------------- بفتح------ المعجمة وعاء الماء من الادم اذا خلق والجمع----- شنان بكسرها معلقة انثت باعتبار معني القربة وذكره في الحدث في باب التخفيف في الوضوء باعتبار الا--------دم او الجلد--------------------------------------------------------- فاحسن وضوءه اي اتمه وا---تي بمندوباته ولا يعارض هذا قوله هناك ---------------وضوءا خفيفا لانه لا ينافي التخف---------------------------يف او كان ذ------ا في وقت	363	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00577	true	-213302823362633895	3	105	20	570	1593	300	------الايات من اضافة الصفة للموصوف واللام تدخل في العدد المضاف نحو الثلاثة الاثواب الخواتيم من سورة ال عمران التي اولها ان في خلق السماوات والارض ال عمران الي اخر السورة والخواتيم نصب صفة لعشر المنصوب بقرا ثم قام الي شن معلقة بفتح الشين المعجمة وتشديد النون القربة الخلقة من ادم وجمعه شنان بكسر اوله---------------------------- و----------------------------------ذكره باعتبار لفظه او الادم او الجلد وانث الوصف باعتبار القربة فتوضا عليه الصلاة والسلام منها فاحسن وضوءه اي اتمه بان اتي بمندوباته ولا يعارض هذا قوله في باب تخفيف الوضوء وضوءا خفيفا لانه يحتمل ان يكون اتي بجميع مندوباته مع التخفيف او كان كل منهما في وقت	577	5365446019048736136	272	391.5	216	618	44.012943267822266	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	false	1121804346474655386	16	203	90	1026	1513	300	37 باب من لم يتوضا الا من الغشي المثقل---- باب من لم يتوضا الا من الغشي المثقل بكسر القاف صفة ل ال------------------------------------------------------------------------غشي بفتح الغين وسكون الشين المعجمتين وروي بكسر الشين وتشديد الياء يقال غشي عليه غشيا وغشية وغشيانا ووجه الحصر بان للوضوء اسبابا اخر لان الاستثناء مفرغ والتقدير من لم يتوضا من غشي الا من المثقل الذي هو اغماء لا من الخفيف او يقال علي طريقة البيانيين انه قصر افراد ردا علي من زعم ان نوعي الغشي ينقضان الوضوء قال ط الغشي مرض يعرض من طول التعب والوقوف وهو اغماء خفيف فلا ينقض الوضوء ولا الصلاة وانما صبت اسماء الماء علي راسها دفعا له لا انه كثير فان ذلك ينقض اجماعا--------------------- 184 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت ابي بكر انها قالت اديت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه	364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00578	true	6868341591542252390	169	300	899	1553	1553	300	37 باب من لم يتوضا الا من الغشي المثقل هذا باب من لم يتوضا الا من الغشي المثقل لا من الغشي غير المثقل وليس المراد من توضا من الغشي المثقل لا من سبب اخر من اسباب الحدث والغشي بفتح الغين وسكون الشين المعجمتين ضرب م--------------------------------------------------------------------------------------------ن الاغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء ا-----------------------لا انه اخف منه والثقل بضم الميم وكسر القاف صفة للغشي 184 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه-	578	5365446019048736136	510	884.0	409	1033	49.370765686035156	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	false	4562087395166363738	1	80	7	400	1512	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه	984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00578	true	6868341591542252390	231	300	1203	1553	1553	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها----- اسماء بنت ابي بكر-------------- انها قالت اتيت عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي --ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه-	578	5365446019048736136	339	611.0	272	393	86.2595443725586	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0226	false	934344021349470894	201	287	1028	1464	1529	300	ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي---- حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال----------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00579	true	-7444815075554384181	0	90	0	445	1530	300	ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا من--------------------------فتنة------- الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	579	5365446019048736136	358	611.0	286	503	71.17296600341797	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	false	1121804346474655386	203	290	1026	1465	1513	300	ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء-يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00579	true	-7444815075554384181	0	90	0	445	1530	300	ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من-فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	579	5365446019048736136	432	839.0	346	446	96.8609848022461	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0365	false	-4621209878060723756	0	68	0	345	1472	300	الصديق وفي بعضها------- جدته --------------وهو صحيح لان اسماء جدة -هشام ايض----------ا لانها ام ابيه عروة كما انها ام المنذر ابي فاطمة----------------------------------------------------- خسفت يقال ايضا كسفت ويقالان في القمر وهو ذهاب ضوءهما سواء كله او بعضه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل الخسوف في الكل والكسوف في البعض وقيل الخسوف ذهاب لونهما والكسوف تغيره ان نعم في بعضها اي وكلاهما حرف تفسير انصرف اي من المسجد ومباحث الحديث سبقت في باب من اجاب الفتيا	365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00579	true	-7444815075554384181	139	237	694	1198	1530	300	العوام وفي بعض النسخ عن جدته بتذكير الضمير وهو صحيح لان اسماء جدة لهشام ولفاطمة كليهما لانها ام ابيه عروة كما انها ام المنذر ابي فاطمة انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين خسفت الشمس بفتح الخاء والسين اي ذه----------ب ضوءها------ كله او بعضه فاذا الناس قيام يصلون واذا هي اي عاءشة رضي الله عنها قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت عاءشة بيدها نحو السماء وقالت وفي رواية ابي ذر فقالت سبحان الله فقلت اية هي اي علامة لعذاب الناس فاشارت عاءشة براسها ان ولكريمة اي----------------------------------------------------------------------------- نعم وهي الرواية المتقدمة -----------------------------------------------في باب من اجاب الفتيا	579	5365446019048736136	149	40.5	114	644	23.136646270751953	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0902	false	7126254514278959448	177	270	901	1365	1520	300	قال ما من شء---- لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبمن -فتنة المسيح الدجال-------------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشامفي-------------------قول هو----- رسول الله هو محمد صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبن------ا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا -قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك هشامفيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت--------- قال	902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00579	true	-7444815075554384181	1	92	3	457	1530	300	قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا منفتنة------- الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او---- الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله--------------------------- جاءنا بالبينات والهدي ف------اجبنا وامنا واتبع-------نا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا--- ان كنت لموقنا-- واما المنافق او---- المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء في---------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته وبالسند قال	579	5365446019048736136	334	516.5	264	535	62.42990493774414	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	false	4562087395166363738	80	170	400	862	1512	300	ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء-يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء-فيقول--- محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00579	true	-7444815075554384181	0	90	0	445	1530	300	ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من-فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	579	5365446019048736136	429	810.0	345	468	91.66666412353516	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4191	false	1757424565459016329	82	172	407	866	1509	300	ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي---- حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا-----------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او-المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد---------- جاءنا بالبينات------- فاجبنا وام--------نا فيقال نم صالحا---- علمنا انك موقن----- واما المنافق او-المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته الحادي عشر سبق في العلم في باب من اجاب الفتيا بالاشارة 7288 حدثنا اسماعيل ----------------حدثني----------------------------------- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ----ابي هريرة عن النبي صلي	4191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00579	true	-7444815075554384181	0	117	0	580	1530	300	ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من-فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته وبالسند قال حد------------------------------------------------ثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد وفي رواية ابن عساكر حدثنا مالك هو ابن ا------نس الامام عن هشام بن عر-وة بن الزبير بن	579	5365446019048736136	361	558.0	287	637	56.671897888183594	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	false	1121804346474655386	195	290	987	1465	1513	300	صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من ش-----------ء كنت لم اره الا قد رايته------------------------ في مقامي هذا----------- حتي الجنة والنار--------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور---------------------------- مث-------------------ل او ------------------------قريب من فتنة الد-------جال لا ادري اي ذلك قالت اسماء---------------يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل---------------------------- فاما المءمن او الموقن---------------------------------------------- لا ادري اي ذلك----------------- قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات----------------- والهدي-------------- فاجبنا وامنا واتبعنا في-----------------------------قال نم----------------------------------------------- صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المنافق او-------------------------------------------- الم-----------------رتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي---------------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00580	true	-1307531945275041391	3	209	13	1101	1606	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- ما من شء من الاشياء كنت لم اره الا قد رايته رءية عين حقيقة حال كوني في مقامي هذا بفتح الميم حتي الجنة والنار برفعهما ونصبهما وجرهما وتقدم توجيهها مع استشكال البدر الدماميني وجه الجر فليراجع ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور وفي رواية الاصيلي في قبوركم مثل فتنة المسيح الدجال او قريبا وفي رواية الاربعة قريب من فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء رضي الله عنها يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل اي النبي صلي الله عليه وسلم فاما المءمن او الموقن بنبوته صلي الله عليه وسلمقالت فاطمة بن المنذر لا ادري اي ذلك المءمن او الموقن قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات الدالة علي نبوته والهدي الموصل للمراد فاجبنا وامنا واتبعنا بحذف ضمير المفعول في الثلاثة فيقال نم وفي رواية الحموي والاصيلي فيقال له نم حال كونك صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا به وفي همزة ان الكسر والفتح ورجحه البدر الدماميني بل قال انه المتعين كما سبق تقريره في باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس من كتاب العلم واما المنافق غير المصدق بقلبه بنبوته عليه الصلاة والسلام او المرتاب الشاك قالت فاطمة لا ادري اي ذلك قالت اسماء رضي الله عنها فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	580	5365446019048736136	436	633.0	347	1115	39.1031379699707	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	false	4562087395166363738	72	186	361	953	1512	300	صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من ش-----------ء كنت لم اره الا قد رايته------------------------ في مقامي هذا----------- حتي الجنة والنار--------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور---------------------------- مث-------------------ل او قريبا----------------------- من فتنة الد-------جال لا ادري ايتهما قالت اسماء---------------يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل---------------------------- فاما المءمن او الموقن---------------------------------------------- لا ادري اي ذلك----------------- قالت اسماء-فيقول--- محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات----------------- والهدي-------------- فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال---------------------------------------------------------------- له نم--------- صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا ------------------------------------------------------------------------واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته باب صلاة النساء مع الرجال الغشي بالتخفيف والتشديد سبق بيانه- في باب من اجاب الفتيا بالاشارة	984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00580	true	-1307531945275041391	3	173	13	907	1606	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- ما من شء من الاشياء كنت لم اره الا قد رايته رءية عين حقيقة حال كوني في مقامي هذا بفتح الميم حتي الجنة والنار برفعهما ونصبهما وجرهما وتقدم توجيهها مع استشكال البدر الدماميني وجه الجر فليراجع ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور وفي رواية الاصيلي في قبوركم مثل فتنة المسيح الدجال او قريبا وفي رواية الاربعة قريب من فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء رضي الله عنها يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل اي النبي صلي الله عليه وسلم فاما المءمن او الموقن بنبوته صلي الله عليه وسلمقالت فاطمة بن المنذر لا ادري اي ذلك المءمن او الموقن قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات الدالة علي نبوته والهدي الموصل للمراد فاجبنا وامنا واتبعنا بحذف ضمير المفعول في الثلاثة فيقال نم وفي رواية الحموي والاصيلي فيقال له نم حال كونك صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا به وفي همزة ان الكسر والفتح ورجحه البدر الدماميني بل قال انه المتعين كما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق تقريره في باب من اجاب الفتيا ب--اشارة	580	5365446019048736136	388	437.5	307	1083	35.82640838623047	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0365	false	-4621209878060723756	81	271	417	1343	1472	300	وقال ابن المسيب المراة بمنزلة الرجل تمسح علي راسها وسءل مالك ايجزء ان يمسح بعض الراس فاحتج بحديث عبد الله بن زيد باب مسح الراس كله قصده وجوب الكل لكن من اوجب البعض اجاب عما استدل به بمنزلة الرجل اي في مسح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميع---------------------------------------------------------------------------------------------- راسها ويحتمل في اصل المسح وسءل مالك الي اخره وصله ابن خزيمة وان ----------------------------------------------------------------------------------------------الساءل له اسحاق بن عيسي--- الصباغ ايجزء بفتح الياء اي ايكفي وفي بعضها بالضم من الاجزاء وهو الاداء الكافي لسقوط التعبد بعض في بعضها ب---------------------------------------------------بعض وفي -----------------بعضها الراس فا---------------------------------------حتج اي -----علي انه لا يجزء بحديث عبد الله بن زيد المازني وسيات-------------ي 185 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو ابن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زبد وهو جد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بماء فافرغ علي يديه فغسل مر----تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00581	true	7064342841476307372	0	251	0	1286	1527	300	وقال ابن المسيب المراة بمنزلة الرجل تمسح علي راسها وسءل مالك ايجزء ان يمسح بعض الراس فاحتج بحديث عبد الله بن زيد باب مسح الراس كله في الوضوء وفي رواية المستملي الاقتصار عل----------------------------ي مسح الراس واسقاط لفظ كله لقول الله تعالي وفي رواية ابن عساكر سبحانه وتعالي وفي رواية الاصيلي عز وجل وامسحوا برءوسكم الماءدة اي امسحوا رءوسكم كلها فالباء زاءدة عند المءلف كمالك وقال ابن المسيب سعيد المراة بمنزلة الرجل تمسح علي راسها وهذا---------------------------------- وصله ابن ابي شيبة ولفظه المراة والرجل في المسح سواء وعن احمد يكفي المراة مسح مقدم راسها وسءل مالك الامام الاعظم والساءل له اسحاق بن عيسي بن الطباع ايجزء بضم المثناة التحتية ----------------من الاجزاء وهو الاداء الكافي لسقوط التعبد به وبفتح الياء من جزي ويجزي اي كفي والهمزة فيه للاستفهام ان يمسح بعض وفي رواية ابن عساكر ببعض-- الراس وفي رواية ابوي ذر والوقت والاصيلي راسه فاحتج اي مالك علي انه لا يجزي بحديث عبد الله بن زيد هذا الاتي ان شاء الله تعالي 185 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو -بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي-اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بماء فافرغ علي يديه فغسل يده مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	581	5365446019048736136	742	1270.5	585	1369	54.20014572143555	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0366	false	-2243879999932395275	138	252	735	1346	1599	300	عليه وسلم---------- ناصيته------------- فلو وجب الكل لما اقتصر عليه فالحق ان الامر تحقيقه المسح وهو صادق بالكل والبعض وهذا الحديث ورد بكماله ولا نزاع فيه بدليل ان الاقبال والادبار لم يذكرا في غير هذا الحديث وربما يستدل علي البعض بالباء المقتضية للتجزءة ففرق بين مسحت المنديل و بالمنديل قيل فيلزم في وليطوفوا بالبيت العتيق الحج مثله فلا يثبت في الباء تجزءة وجوابه منع من ذلك مانع وايجاب الحنفية-------------- الربع احتجاجا بمسحه صلي الله عليه وسلم بناصيته فهو ------------بيان للاجمال في الاية لان الناصية ربع وما في حديث عبد الله المازني فانما هو لانه افضل فيجمع بذلك جوابه انه لا يكون بيانا الا اذا كان اول مسحه لذلك بعد الاية وايضا فقوله بناصيته يحتمل بعضها	366	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00585	true	-4974695285710525475	0	53	0	295	1567	300	عليه وسلمتوضا فمسح بناصيته وعلي العمامة فلو وجب الكل لما اقتص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي الناصية واما استدلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحنفية علي ايجاب مسح الربع-------- بمسح---------ه عليه الصلاة والسلام بالناصية وانه بيان للاجمال في الاية لان الناصية ربع الراس فاجيب عنه ب------------------------------------------------انه لا يكون بيانا الا اذا كان اول مسحه كذلك بعد الاية وبان --قوله بناصيته يحتمل بعضها	585	5365446019048736136	193	267.0	154	660	29.24242401123047	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0367	false	4279131498410136820	66	226	329	1101	1436	300	ذكر في بعض الاعضاء وفي------------------------------------- بعضها مرتين للاشعار بجواز ذلك كله وان كان الاكمل الثلا-ث في الكل ففعله بيان- للجواز فهو افضل في حقه والبيان وان لم يكن بالقول لكن الفعل اوقع في النفوس----------- وابعد من التاويل قال ط و ثم في الحديث بمعني الواو اي لا للمهلة ولا للترتيب AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39 باب غسل الرجلين الي الكعبين باب غسل الرجلين الي الكعبين---------- 186 حدثنا موسي----------- قال حدثنا وهيب عن عمرو عن ابيه شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدت اي حضرت عمرو بن ابي حسن هو ابو عمارة جد عمرو بن يحيي	367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00585	true	-4974695285710525475	88	298	470	1559	1567	300	سبق في بعض الاعضاء اشعارا بان الوضوء الواحد يكون بعضه بمرة وبعضه بمرتين وبعضه بثلاث ----------وان كان الاكمل التثليث في الكل ففعله بيانا للجواز---------------- والبيا-----------ن ب----------الفعل اوقع في النفوس منه بالقول وابعد من التاويل ورواة هذا---- الحديث الستة كلهم مدنيون الا شيخ البخاري وقد دخلها وفيه رواية الابن عن الاب والتحديث والاخبار والعنعنة واخرجه المءلف في الطهارة ومسلم فيها والترمذي مختصرا والنساءي وابن ماجة 39 باب غسل الرجلين الي الكعبين باب غسل الرجلين الي الكعبين في الوضوء 186 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب عن عمرو عن ابيه شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا وهيب بالتصغير ابن خالد الباهلي عن عمرو بفتح العين ابن يحيي بن عمارة المازني شيخ مالك عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي حسن بفتح الحاء قال شهدت اي حضرت عمرو بن ابي حسن--- اخا عمارة --وعم----- يحيي	585	5365446019048736136	638	1073.0	504	1150	55.4782600402832	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0372	false	5389570306670701577	234	300	1164	1478	1478	300	باب مسح الراس مرة---------- باب مسح الر----------اس مرة في بعضها مسحة 192 حدثنا سليمان بن ----حرب قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم ف-------------------------------كفا علي------------------ يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات-	372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00585	true	-4974695285710525475	153	224	849	1196	1567	300	باب غسل الرجلين الي الكعبين باب غسل الرجلين الي الكعبين في ----الوضوء 186 حدثنا --موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب عن عمرو--------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثل--------اثا ثم ادخل يده في التور- فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات	585	5365446019048736136	230	336.0	175	388	59.278350830078125	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0367	false	4279131498410136820	135	184	673	904	1436	300	عمرو عن ابيه شهدت ------عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد--------- عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتو-----------------------------------------------------------------------------------ر---------------- من ماء فتوضا----------------------- لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فاكفا ----------------------علي يده من الت--------ور فغسل يديه -----------------------------------------------------------------------------ثلاثا------------- ثم ادخل يده في التور----- فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث	367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00586	true	-6697157331202308670	20	125	95	624	1599	300	عمرو بن يحيي ليست بنتا لعمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد الانصاري عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا بتور بفتح المثناة الفوقية وسكون الواو اخره راء اناء يشرب فيه او طست او قدح او مثل القدر من صفر او حجارة من ماء فتوضا لهم اي لاجل الساءل واصحابه وضوء النبي صلي الله عليه وسلم اي مثل وضوءه واطلق وضوءه عليه مبالغة فاكفا بهمزتين اي افرغ الماء علي يده من التور المذكور فغسل يديه بالتثنية قبل ان يدخلهما في التور وفي رواية فغسل يده بالافراد علي ارادة الجنس ثلاثا اي ثلاث مرات ثم ادخل يده في التور ايضا فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث	586	5365446019048736136	219	322.5	172	530	41.32075500488281	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0369	false	-3248704235585342483	77	134	391	696	1545	300	السواك ايضا علي الفعل اي الاستياك وليس مرادا هنا 187 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت ابا جحيفة يقول خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به فصلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة الحديث	369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00588	true	1429057454735081860	0	51	0	288	1594	300	السواك الملوث بالماء المستعمل فيه--------------- 187 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت ابا جحيفة يقول خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به فصلي النبي صلي الله عليه وسلم-الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة الحديث	588	5365446019048736136	263	498.5	215	305	86.22950744628906	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0369	false	-3248704235585342483	120	278	617	1436	1545	300	فصلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين----------- وبين يديه عنزة الحديث الاول بالهاجرة هو وسط النهار وعند شدة الحر وهذا كان في سفر القصر ولهذا صلي الظهرين ركعتين ركعتين العنزة بفتحات ---------------اطول من العصا وفيها زج ك---الرمح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------188 وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما-------------------- وقال ابو موسي وصله ف-------------------------------------------------ي المغازي في غزوة الطاءف ثم قال لهما اي لابي الراوي ولب--------لال فانه كان معه كما ذكر هناك اشربا بهمزة وصل من شرب وافرغا بالقطع لانه رباعي وفي الحديث هناك فنادتهما ام سلمة من وراء الستر افضلا فافضلا لها ويحتمل ان الامر بالشرب والافراغ لمرض او شء اصابهما فلذلك قال الا--------سماعيلي ليس هذا من الوضوء في شء اي وقصد البخاري الرد بذلك علي من زعم نجاسة-------------------------------------------------------------------------------- الماء المستعمل وليس فيه الا مسح وشرب للتبرك ولا يختلف في جوازه نحور-------------------كما جمع نحر وهو موضع القلادة من الصدر	369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00589	true	6213979631790940836	3	176	20	927	1564	300	فصلي النبي صلي الله عليه وسلما-لظهر ركعتين والعصر ركعتين قصرا للسفر وبين يديه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزة بفتحات اقصر من الرمح واطول من العصا ف-يها زج كزج الرمح وانما صلي اليها لانه صلي الله عليه وسلمكان في الصحراء ورواة هذا الحديث الاربعة ما بين عسقلاني وكوفي وواسطي وفيه التحديث والسماع واخرجه المءلف ايضا في الصلاة وكذا مسلم والنساءي فيها ايضا 188 وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم-بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما الحديث 188 طرفاه في وقال ابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه مما اخرجه المءلف في المغازي بلفظ كنت عند النبي صلي الله عليه وسلمبالجعرانة ومعه بلال فاتاه اعرابي فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الا تنجز لي ما وعدتني قال ابشر الحديث واقتصر منه هنا---------------- علي قوله دعا النبي صلي الله عليه وسلمبقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه اي صب ما تناوله من الماء بفيه في الاناء ثم قال لهما اي لبلال وابي موسي اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما جمع نحر وهو موضع القلادة من الصدر	589	5365446019048736136	340	463.0	272	1218	27.914613723754883	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0370	false	-720324341732633835	186	235	959	1185	1505	300	189 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم وقال عروة عن المسور وغيره يصدق كل	370	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00589	true	6213979631790940836	252	300	1340	1564	1564	300	189 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في وجهه وهو غلام من بءرهم وقال عروة عن المسور وغيره يصدق كل-	589	5365446019048736136	224	438.0	177	226	99.11504364013672	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	false	1772242403604895660	211	248	1085	1259	1528	300	حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله---- حدثنا--------- ابراهيم بن سعد-------------- عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع ----وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم	3753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00589	true	6213979631790940836	253	293	1344	1531	1564	300	حدثنا علي --------بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح--------- عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع قال وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في وجهه وهو غلام من بءرهم	589	5365446019048736136	154	252.5	121	205	75.1219482421875	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0371	false	-6844787403434951371	75	130	395	656	1553	300	بن يونس قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	371	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00591	true	8674780364384929053	0	54	0	260	1627	300	بن يونس قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	591	5365446019048736136	259	512.0	205	261	99.23371887207031	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2351	false	8595680740266945517	4	61	23	294	1489	300	بن عبيد الله حدثنا حاتم----------- عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد قا-ل ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة و--توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم------- بين كتفيه قال ابن عبيد الله الحجلة	2351	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00591	true	8674780364384929053	0	54	0	260	1627	300	بن يونس قال- حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد ---------------قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر----------- الحجلة	591	5365446019048736136	219	359.5	170	292	75.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	false	-6163776931320930815	132	189	679	955	1516	300	حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد قال سمعت الساءب-------- يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه و--قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة عن الجعيد هو ابن------------------ عبد الرحمن	3450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00591	true	8674780364384929053	3	63	12	306	1627	300	حدثنا حاتم ----بن اسماعيل عن الجع-د قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة الحديث 190 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الرحمن	591	5365446019048736136	243	424.5	192	304	79.93421173095703	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	false	1772242403604895660	23	77	126	383	1528	300	حدثنا حاتم----------- عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر الحجلة الحديث	3753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00591	true	8674780364384929053	3	55	12	267	1627	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد-------------- قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة الحديث	591	5365446019048736136	231	416.0	182	274	84.30657196044922	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0372	false	5389570306670701577	65	124	320	601	1478	300	بن عبد الله قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا ف------------------غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ومسح براسه ما اقبل وما ادبر وغسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00593	true	-5452724878758769296	0	63	0	299	1470	300	بن عبد الله قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد انه افرغ من الاناء علي يديه فغسلهما ثم غسل او مضمض واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ومسح براسه ما اقبل وما ادبر وغسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	593	5365446019048736136	281	559.0	222	299	93.97993469238281	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0367	false	4279131498410136820	129	210	644	1031	1436	300	حدثنا موسي قال حدثنا وهيب عن عمرو--------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور- فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات------- ثم ادخل يده ف----------غسل وجهه ثلاثا ثم --------------------غسل يديه مرتين الي المرفق------------ين ثم ادخل يده---------- فمسح -راسه فاقبل بهما- وادبر مرة واحدة ثم ---------------غسل رجليه	367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00594	true	7962477427890145465	122	210	616	1044	1492	300	حد---------------ثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم ف-------------------------------كفا علي يد--------يه فغسل--هما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه------ الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه	594	5365446019048736136	294	440.5	229	490	60.0	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0372	false	5389570306670701577	234	300	1164	1478	1478	300	باب مسح الراس مرة باب مسح الراس مرة في بعضها مسح-------------------------------------ة 192 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفا علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات-	372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00594	true	7962477427890145465	99	171	501	853	1492	300	باب مسح الراس مرة باب مسح الراس مرة وللاصيلي مسحة وله في اخري مرة واحدة بزيادة اللاحقة 192 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم فكفا علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات	594	5365446019048736136	306	590.0	242	352	86.93181610107422	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0373	false	-6081449206633472703	0	48	0	235	1486	300	من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه وحدثنا موسي قال حدثنا وهيب قال مسح راسه مرة	373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00594	true	7962477427890145465	171	219	853	1088	1492	300	من ماء ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه وحدثنا موسي قال حدثنا وهيب قال مسح راسه مرة	594	5365446019048736136	235	470.0	187	235	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0373	false	-6081449206633472703	2	44	7	218	1486	300	ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي------ المرفقين مرتين مرتين--------- ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل------------------------------------------------------------------ بيديه وادبر ---------------------بهما ثم ادخل----------------------------- يده في الاناء فغسل رجليه------------------------ وحدثنا موس--------------------ي قال حدثنا وهيب	373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00595	true	-4224025381169604438	41	114	221	607	1560	300	ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الي اي مع المرفقين مرتين مرتين بالتكرار ثم ادخل يده في الاناء فمسح براسه فاقبل بيده بالتوحيد علي ارادة الجنس وادبر بها وفي رواية الكشميهني فاقبل بيديه وادبر بهما اي كلاهما مسحة واحدة ثم ادخل يده فغسل وفي رواية الكشميهني يده في الاناء فغسل رجليه وبه قال حدثنا وفي رواية وحدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا وهيب	595	5365446019048736136	207	356.5	165	386	53.6269416809082	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0375	false	-7991311569440606898	10	96	49	499	1538	300	الله عليه وسلم وضوءه ---------------------------------علي المغمي عليه هو من اغمي بضم الهمزة ويقال فيه ايضا غمي بضم الغين وتخفيف الميم و-----------------------الاغماء والغشي بمعني كما سبق في باب من اجاب الفتيا بالاشارة وهو انغمار العقل بخلاف ال----------جنون فانه زواله والنوم فانه استتاره 194 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضا وصب علي من وضوءه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة فنزلت اية الفراءض	375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00598	true	2982184880625552878	0	74	0	397	1603	300	الله عليه وسلم-وضوءه بفتح الواو اي الماء الذي توضا به علي المغمي عليه بضم ------------------------------------------------------الميم واسكان المعجمة من اصابه الاغماء ويكون--------------------------------------------------------- العقل فيه مغلوبا وفي المجنون مسلوبا وفي الناءم مستورا------ 194 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضا وصب علي من وضوءه فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة فنزلت اية الفراءض	598	5365446019048736136	295	480.5	237	516	57.1705436706543	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0375	false	-7991311569440606898	162	251	840	1308	1538	300	اية الفراءض هي------ قل الله يفتيكم في الكلالة النساء الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرها والفراءض النصب المقدرة جمع فريضة قال ط فيه دليل علي طهارة الماء الذي توضا به والا لم يصب عليه قال ك يحتمل انه صب من الماء الباقي في الاناء فلا دليل وفيه رقية الصالحين للماء رجاء بركته فببركته صلي الله عليه وسلم تزول كل علة وعيادة الاكابر الاصاغر و-----------------------------------------------------------------ان كا---ن المريض لا يدري ذلك AUTO 46-------------------------------------------------------------- باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة باب الغسل والوضوء من المخضب بكسر الميم القدح اي ال---------------------------------اجانة التي تغسل فيها الثياب	375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00598	true	2982184880625552878	197	294	1010	1577	1603	300	اية الفراءض يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء الي اخر السورة او المراد يوصيكم الله اي يامركم الله ويعهد اليكم في اولادكم في شان ميراثكم وهو اجمال تفصيله للذكر مثل حظ الانثيين النساء الي اخرها واستنبط من هذا الحديث فضيلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيادة الاكابر الاصاغر ورواته الاربعة ما بين بصري وكوفي ومدني وفيه التحديث والعنعنة والسماع واخرجه المءلف ايضا في الطب والفراءض وكذا مسلم فيها والنساءي وابن ماجة كذلك وفي التفسير والطب 45 باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة باب الغسل والوضوء في المخضب بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الضاد المعجمتين اخره موحدة اجانة لغسل---------- الثياب	598	5365446019048736136	201	289.0	162	773	26.002588272094727	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0375	false	-7991311569440606898	236	300	1221	1538	1538	300	والحجارة--------------- باب الغسل والوضوء م--ن المخضب بكسر الميم القدح اي الاجانة التي تغسل فيها الثياب الخشب بفتح الخاء وضمها------------------------------------------- 195 حدثنا وعبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر قال حدثنا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الي اهله وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب ان يبسط فيه-	375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00599	true	-8102194109245760542	34	104	175	521	1544	300	والحجارة علي سابقهما من باب العطف التفسيري لان المخضب و----------القدح قد يكونان من-------------------- الخشب والحجارة كما وقع في التصريح به من حديث الباب بمخضب من حجارة 195 حدثنا -عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر قال حدثنا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الي اهله وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمخضب من حجارة فيه ماء فصغر المخضب ان يبسط فيه	599	5365446019048736136	249	400.5	196	378	65.87301635742188	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0376	false	-3406126956207279964	111	210	535	999	1446	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بقدح ------------ف-------------------------------------------------------يه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه الحديث الثاني م دعا اي طلب فغسل يديه ووجهه لا دليل -فيه علي و--ضوء منه ولا علي غسل بضم الغين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 197 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر وغسل رجليه -----الحديث الثالث في سنده لطيفة وهي ان احمد وعبد العزيز	376	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00600	true	-5902910384426558516	101	228	523	1140	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-دعا بقدح اي طلب قدحا فيه ماء جملة اسمية في موضع جر صفة لقدح ثم عطف علي دعا قوله---- فغسل يديه ووجهه فيه ومج اي صب فيه و------------------------------------لا دلالة فيه علي الوضوء منه ولا ال--غسل بضم الغين ورواة هذا الحديث الخمسة كوفيون وفيهم ثلاثة مكيون وفيه التحديث والعنعنة واخرجه المءلف معلقا فيما سبق في باب استعمال فضل وضوء الناس 197 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر وغسل رجليه وبه قال حدثنا احمد بن يونس ---------قال حدثنا عبد العزيز	600	5365446019048736136	374	654.0	293	669	55.904335021972656	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0376	false	-3406126956207279964	94	178	458	836	1446	300	196 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه الحديث الثاني م دعا اي طلب فغسل يديه ووجهه لا دليل فيه علي وضوء منه ولا علي غسل بضم الغين 197 حدثنا اح-------------------مد بن يونس قال حدثنا عبد العزيز -----------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي سلمة قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عب-د الله بن زيد قال اتي رسول الله------------- صلي الله عليه	376	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00600	true	-5902910384426558516	24	106	151	546	1509	300	196 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم-دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه-------------------------------------------------------------------------------------- وبه قال حدثنا محمد بن العلاء بالمهملة مع المد قال حدثنا ابو اسامة بضم الهمزة حماد بن اسامة عن بريد بضم الموحدة وفتح الراء وسكون المثناة التحتية عن ابي بردة الحرث بن ابي موس-----------------------ي عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه	600	5365446019048736136	223	344.5	169	506	44.07114791870117	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0376	false	-3406126956207279964	191	300	898	1446	1446	300	مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر--- وغسل رجليه الح----------ديث الثالث في سنده لطيفة وهي ان احمد وعبد العزيز كل منهما ابوه عبد الله حذف ونسبا الي جدهما تور بمثناة فوق مفتوحة اناء يشرب فيه صفر بضم الصاد ومباحث الحديث تقدمت نعم ليس في الترجمة ذكر التور فكان المناسب ذكر هذا الحديث في الترجمة التي بعدها ولكن لما كان هذا التور علي شكل القدح او انه حجر لان الصفر من انواع الحجارة ذكره في هذا الباب 198 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة قالت لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن ازواجه-	376	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00601	true	3621540828986398553	9	70	47	368	1498	300	مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر به وغسل رجليه ورواة هذا الحديث الخمسة ما بين كوفي ومدني وفيه اثنان -------------------------------------نسبا الي جدهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------واسم ابيهما عبد الله والتحديث والعنعنة------------------------------------------------------------------------------------------------ 198 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة قالت لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-واشتد به وجعه استاذن ازواجه	601	5365446019048736136	242	399.5	193	562	43.06049728393555	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0377	false	1984553975953205392	0	99	0	460	1498	300	في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس فقال اتدري من الرجل الاخر قلت لا قال هو علي وكانت عاءشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته واشتد وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه تلك------ حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس الحديث	377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00601	true	3621540828986398553	70	167	368	831	1498	300	في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس فقال اتدري من الرجل الاخر قلت لا قال هو علي وكانت عاءشة رضي الله عنها-تحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال بعد ما دخل بيته واشتد وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه تلك القرب حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس الحديث	601	5365446019048736136	457	891.5	361	466	98.06867218017578	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	false	-8206706703350380894	0	120	0	559	1462	300	ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين ال------------------رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل------ما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس	2794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00601	true	3621540828986398553	69	166	361	824	1498	300	ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي الله عليه وسلمبين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ور------------------جل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس--------- فقال ا----------------------تدري من الرجل الاخر---------------------- قلت لا قال--------- هو علي وكانت عاءشة---------- رضي الله عنها------تحدث ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال بعد ما دخل بيته واشتد--- وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس--- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه--- تلك القرب حتي طفق يشير الينا----- ان قد فعلتن----- ثم خرج الي الناس	601	5365446019048736136	405	646.5	317	587	68.99488830566406	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3470	false	-2204511997609859822	163	292	857	1471	1507	300	عبد الله ا------خبرنا معمر ويونس قال الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واشتد و---جعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن--- فخرج ------------------------بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر------------------ فاخبرت --------ابن عباس -قال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قال-ت عاءشة ----------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- بعد ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس	3470	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00601	true	3621540828986398553	40	166	216	824	1498	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن------- الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة ق-------------------------------------------الت لما ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي الله عليه وسلمبين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس فقال ا--تدري من الرجل الاخر------------------ قلت لا قال هو علي وكانت عاءشة رضي الله عنهاتحدث ان النبي صلي الله عليه وسلمقال بعد ما دخل بيته- واشتد و---جعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس-------- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه--- تلك القرب حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خر---ج الي الناس	601	5365446019048736136	480	769.5	373	702	68.37606811523438	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0377	false	1984553975953205392	259	299	1289	1494	1498	300	اوكيتهن جمع وكاء وهو ما ي-شد به راس القربة----- اعهد بفتح الهاء- اي اوصي--------------------------------------------- فاجلس--------------- بضم الهمزة وفي بعضها واجلس------------------------------------------------------------------------------------- طفقنا اي-------------------- جعلنا نواصله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما طلب ذلك لان الماء البارد في بعض الافراض ترد به القوة والتقييد ب-عدم حل الاوكية	377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00602	true	-67306599168393776	190	290	970	1470	1524	300	اوكيتهن جمع وكاء وهو ما يربط به فم ا-لقربة لعلي اعهد بفتح الهمزة اي اوصي الي الناس واجلس صلي الله عليه وسلم وفي رواية فاجلس بالفاء وكلاهما بضم الهمزة مبنيا للمفعول في مخضب بكسر الميم من نحاس كما في رواية ابن خزيمة لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلمثم طفقنا بكسر الفاء وقد تفتح اي جعلنا نصب عليه من تلك القرب السبع حتي طفق اي جعل صلي الله عليه وسلميشير الينا ان قد فعلتن ما امرتكن به من اهراق الماء من القرب المذكورة وانما فعل ذلك لان الماء البارد في بعض الامراض ترد به القوة والحكمة في عدم حل الاوكية	602	5365446019048736136	163	212.5	127	501	32.53493118286133	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0378	false	5871976702132586927	154	259	799	1308	1505	300	الشفاء AUTO 47 باب الوضوء من التور باب الوضوء من التور-------------------------------------- 199 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن ابيه قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبد الله بن زيد اخبرني كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بتور من ماء فكفا علي يديه فغسلهما ثلاث مرار ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم ادخل يده فاغترف بها فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم اخذ بيده ماء فمسح راسه فادبر ب---ه واقبل ثم غسل رجليه فقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا	378	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00603	true	8431211803397803504	92	201	505	1049	1559	300	الجناء----ز 46 باب الوضوء من التور باب الوضوء من التور بالمثناة الفوقية اناء من صفر او حجارة 199 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن ابيه قال كان عمي يكثر من الوضوء قال لعبد الله بن زيد اخبرني كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلميت-وضا فدعا بتور من ماء فكفا علي يديه فغسلهما ثلاث مرار ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم ادخل يده فاغترف بها فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم اخذ بيده ماء فمسح راسه فادبر بيديه واقبل ثم غسل رجليه فقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يتوضا	603	5365446019048736136	497	948.0	395	550	90.36363983154297	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0379	false	-3773898562286735269	51	116	284	602	1548	300	---------تقديم الاقبال او انه صلي الله عليه وسلم يفعل كلا من المختلفين لبيان الجواز والتيسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 200 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاتي بقدح رحراح فيه شء من ماء فوضع اصابعه فيه قال انس فجعلت انظر الي الماء ينبع من بين اصابعه قال انس فحزرت من توضا ما بين السبعين الي الثمانين	379	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00604	true	2589817019761542082	77	162	434	871	1541	300	السابقة بتقديم الاقبال ففعل عليه السلام-------------- كلا من المختلفين لبيان الجواز والتيسير ثم غسل رجليه مع كعبيه فقال اي عبد الله بن زيد وللاصيلي وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلميتوضا وهذا الحديث من الخماسيات 200 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-دعا باناء من ماء فاتي بقدح رحراح فيه شء من ماء فوضع اصابعه فيه قال انس فجعلت انظر الي الماء ينبع من بين اصابعه قال انس فحزرت من توضا ما بين السبعين الي الثمانين	604	5365446019048736136	288	536.5	230	452	63.71681594848633	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0379	false	-3773898562286735269	255	300	1324	1548	1548	300	باب الوضوء بالمد باب الوضوء بالمد هو مكيال يسع قدر رطل وثلث عند اهل الحجاز ورطلين عند اهل العراق 201 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر قال حدثني ابن جبر قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يغسل او كان يغتسلبالصاع الي-	379	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00605	true	664811783765383233	122	157	656	840	1581	300	باب الوضوء بالمد باب الوضوء بالمد بضم الميم وتشديد الدال---------------------------------------- 201 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسعر قال حدثني ابن جبر قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-يغسل او كان يغتسلبالصاع الي	605	5365446019048736136	162	283.5	130	225	72.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0380	false	1126450918754817554	212	300	1046	1443	1443	300	المسح علي الخفين باب المسح علي الخف---------ين 202 حدثنا اصبغ بن الفرج المصري عن ابن وهب قال 7 حدثني عمرو حد----ثني ابو النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وان عبد الله بن عمر سال عمر عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره وقال موسي بن عقبة اخبرني ابو النضر ان ابا سلمة اخبره ان سعدا فقال-	380	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00607	true	7029246160175523344	0	88	0	407	1496	300	المسح علي الخفين في الوضوء بدلا عن غسل الرجلين 202 حدثنا اصبغ بن الفرج المصري عن ابن وهب قال حد--ثني عمرو قال حدثني ابو النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه مسح علي الخفين وان عبد الله بن عمر سال عمر عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم-فلا تسال عنه غيره وقال موسي بن عقبة اخبرني ابو النضر ان ابا سلمة اخبره ان سعدا فقال	607	5365446019048736136	372	708.0	290	411	90.51094818115234	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0381	false	5570470709235701941	276	300	1359	1467	1467	300	203 حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة ابن	381	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00609	true	7383519116348916772	238	262	1258	1366	1564	300	203 حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن	609	5365446019048736136	105	207.0	82	108	97.22222137451172	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0382	false	-6317698961219259277	0	31	0	158	1524	300	المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة بادواة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00609	true	7383519116348916772	262	292	1366	1523	1564	300	المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	609	5365446019048736136	155	303.0	125	158	98.10126495361328	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0382	false	-6317698961219259277	85	124	451	633	1524	300	204 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين وتابعه حرب بن شداد وابان عن يحيي	382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00611	true	-6219751235427827014	119	157	632	813	1569	300	204 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يمسح علي الخفين وتابعه حرب بن شداد وابان عن يحيي	611	5365446019048736136	181	357.0	143	182	99.45054626464844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0383	false	-2454533845579088492	50	86	254	437	1511	300	الحدث 206 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما	383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00614	true	2567330037258216745	1	36	3	185	1591	300	الحدث 206 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما	614	5365446019048736136	182	359.0	147	183	99.45355224609375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0384	false	5416205143269147554	43	87	210	419	1502	300	208 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فدعي الي الصلاة فالقي السكين فصلي ولم يتوضا الحديث	384	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00617	true	4497707720140131330	185	228	1001	1209	1577	300	208 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحتز من كتف شاة فدعي الي الصلاة فالقي السكين فصلي ولم يتوضا الحديث	617	5365446019048736136	208	411.0	165	209	99.52153015136719	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0384	false	5416205143269147554	121	208	612	1029	1502	300	52 باب من مضمض من السويق ولم يتوضا باب من مضمض من السويق------------------- 209 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي 7 ابن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبرفصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا الحديث	384	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00619	true	-673160702163561083	20	108	121	552	1559	300	51 باب من مضمض من السويق ولم يتوضا باب من مضمض من السويق بعد اكله ولم يتوضا 209 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي ---بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبرفصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا الحديث	619	5365446019048736136	411	791.0	327	436	94.26605224609375	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2683	false	750969915242018623	51	134	258	656	1499	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار--------------- ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبرصل-ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل ----------------------------واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا الحديث الاول فثري اي بل بالماء واللبن ومر الحديث في الوضوء في باب من مضمض من السويق 4196 حدثنا عبد الله بن	2683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00619	true	-673160702163561083	38	117	201	596	1559	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبرفصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلمواكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا الحديث 209 اطرافه في وبالسند قال-------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن	619	5365446019048736136	301	506.0	235	456	66.00877380371094	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0385	false	-3249836130050530816	55	84	284	421	1485	300	210 وحدثنا اصبغ قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل عندها كتفا ثم صلي ولم يتوضا	385	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00620	true	8862143698398191168	100	128	557	693	1608	300	210 وحدثنا اصبغ قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اكل عندها كتفا ثم صلي ولم يتوضا	620	5365446019048736136	136	267.0	108	137	99.27007293701172	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0386	false	3666367776871081461	98	146	525	745	1531	300	من اللبن--------- 211 حدثنا يحيي بن بكير وقتيبة قالا حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما تابعه يونس وصالح بن كيسان عن الزهري	386	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00621	true	3867336022860142342	10	59	68	296	1536	300	من اللبن اذا شربه 211 حدثنا يحيي بن بكير وقتيبة قالا حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما تابعه يونس وصالح بن كيسان عن الزهري	621	5365446019048736136	219	424.0	172	229	95.63318634033203	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0387	false	-2021060113645559898	0	66	0	317	1498	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه الحديث الاول ع فلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقد------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بعد ان يتم بدليل الحديث الاتي فان فيه فليتم اي يتحري في صلاته ويتمها لا انه يقطع الصلاة بمجرد النعاس	387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00622	true	2925602035900525362	123	239	620	1185	1497	300	بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن هشام اي ابن عروة كما للاصيلي عن ابيه عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا نعس احدكم وهو يصلي جملة اسمية في موضع الحال فليرقد اي فلينم احتياطا لانه علل بامر محتمل كما سياتي ان شاء الله تعالي وللنساءي من طريق ايوب عن هشام فلينصرف اي بعد ان يتم--------------------------------------------- صلاته------- لا انه يقطع الصلاة بمجرد النعاس	622	5365446019048736136	246	458.5	194	618	39.805824279785156	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0388	false	4356377447000032097	1	34	4	161	1487	300	السوية 213 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتي يعلم ما يقرا	388	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00624	true	-7627038541865260771	152	184	778	934	1504	300	الصلاة 213 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتي يعلم ما يقرا	624	5365446019048736136	153	298.0	121	157	97.45223236083984	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0388	false	4356377447000032097	239	300	1201	1487	1487	300	55 باب الوضوء من غير حدث باب---- الوضوء من غير حدث اي استحباب تجديد الوضوء بان يكون علي وضوء ثم يتوضا بلا تخلل حدث لا وجوبه لما اقتضاه الحديثان من الباب 214 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عمرو ابن عامر قال سمعت انسا ح قال وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عمرو بن عامر عن-	388	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00625	true	-6299840777442017882	23	65	134	322	1515	300	54 باب الوضوء من غير حدث باب حكم الوضوء من غير حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------ 214 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عمرو -بن عامر قال سمعت انسا ح قال وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عمرو بن عامر عن	625	5365446019048736136	182	295.5	142	291	62.54295349121094	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0389	false	5351577908715734667	124	291	618	1454	1498	300	لان الامر فيها معلق بالقيام الي الصلاة -------------------------------------لكن اجاب الزمخشري--------- بانه يحتمل ا-----ن الخطاب للمحدثين او ان الامر للندب ومنع ان يحمل عليهما معا علي قاعدتهم في عدم حمل المشترك علي معنييه لكن مذهبنا انه يحمل قال او كان ذلك اول ما فرض الوضوء ثم نسخ ويشترط لتجديد الوضوء عندنا علي المرجح ان يكون قد ------------------------------------------------------------------------------صلي بالاول فريضة او نافلة وقيل لا يستحب الا لمن صلي فريضة وقيل يستحب لمن فعل ما يتوقف علي الوضوء كمس المصحف وقيل يشترط ان يتخلل زمن وان لم يفعل بالاول شيءا وفي الحديث ايضا سءال الادني من الاعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 215 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني يحيي بن سعيد قال اخبرني بشير بن يسار قال اخبرني سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي المغرب فمضمض ثم صلي لنا المغرب ولم يتوضا	389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00626	true	4493212209619627627	55	267	268	1403	1574	300	لان الامر فيها معلق بالقيام الي الصلاة وهو يدل علي تكرار الوضوء وان لم يحدث لكن اجاب جار الله في كشافه بانه يحتمل ان يكون الخطاب للمحدثين او ان الامر للندب ومنع ان يحمل عليهما معا علي قاعدتهم في عدم حمل المشترك علي معنييه لكن مذهبنا انه يحم-------------------------------------------------------------------ل عليهما وخص بعض الظاهرية والشيعة وجوبه لكل صلاة بالمقيمين دون المسافرين وذهب ابراهيم النخعي الي انه يصلي بوضوء واحد اكثر من خمس صلوات وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث----------------- من السداسيات ورواته ما بين فريابي وكوفي وبصري وللمءلف فيه سندان ففي الاول التحديث بالجمع والعنعنة وفي الثاني بصيغة الجمع والافراد والعنعنة وفاءدة اتيانه بالسندين مع ان الاول عال لان بين المءلف وبين سفيان فيه رجل والثاني نازل لان بينهما فيه اثنان ان سفيان مدلس وعنعنة المدلس لا يحتج بها الا ان يثبت سماعه بطريق اخر ففي السند الثاني ان سفيان قال حدثني عمرو واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة 215 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثني يحيي بن سعيد قال اخبرني بشير بن يسار قال اخبرني سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم-الي المغرب فمضمض ثم صلي لنا المغرب ولم يتوضا	626	5365446019048736136	565	981.0	452	1344	42.03868865966797	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0389	false	5351577908715734667	236	292	1179	1461	1498	300	قال اخبرني--------- سويد بن النعمان----------------------------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء صلي --------------لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فاكلنا وشربنا--------------------------- ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي الم-----غرب فمضمض---------- ثم صلي ------------------------------لنا المغرب ولم يتوضا الحديث ----------	389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00627	true	-8137826597939161558	18	98	111	530	1569	300	قال اخبرني بالافراد سويد بن النعمان بضم السين وفتح الواو الاوسي المدني قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي ادني خيبر صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فاكلنا وشربنا من الماء او من ماءع السويق ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم-الي صلاة المغرب فمضمض من السويق ثم صلي لنا ولابي ذر عن المستملي وصلي لنا المغرب ولم يتوضا والجمع بين حديثي	627	5365446019048736136	269	458.5	216	422	63.744075775146484	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0390	false	-1861964006910075994	108	233	545	1141	1468	300	56 باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله---- باب---------------------- من الكباءر----------------------------- ان لا يستتر من بوله واحد الكباءر ----كبيرة وفي ضبطها خلاف مشهور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------216 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستتر من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع علي كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله ان يخفف عنهما ما لم تيبسا او الي ان ييبسا عثمان اي ا---------------بن ابي -----------------شيبة جرير اي ابن عبد الحميد--- منصور اي ابن المعتمر	390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00627	true	-8137826597939161558	144	300	781	1569	1569	300	55 باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله هذا باب بالتنوين كما في الفرع من الكباءر التي وعد من اجتنبها بالمغفرة ان لا يستتر من بوله و----الكباءر جمع كبيرة وهي الفعلة القبيحة من الذنوب المنهي عنها شرعا العظيم امرها كالقتل والزنا والفرار من الزحف وياتي تمام مباحثها ان شاء الله تعالي 216 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-بحاءط من حيطان المدينة او مكة-فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال-بلي كان احدهما لا يستتر من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع علي كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله ان يخفف عنهما ما لم تيبسا الحديث 216 اطرافه في وبه قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة الكوفي قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن منصور هو ابن المعتمر-	627	5365446019048736136	539	949.0	426	796	67.71356964111328	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0391	false	-5346925460161145897	8	52	42	269	1529	300	المثني معني اذا كان جزء ما اضيف اليه -----------------نحو اكلت راس شاتين و--جمعه اجود كما في-- صغت قلوبكما والتثنية مع انها الاصل قليلة الاستعمال فان لم يكن المضاف جزاه فالاكثر----------- التثنية ك-- سل الزيدان سيفيهما وان امن اللبس جاز بلف-----------ظ الجمع ف ----------في قبورهما	391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00628	true	-7191554250209414430	102	147	526	757	1548	300	المث-----ني اذا كان جزء ما اضيف اليه يسوغ فيه الافراد نحو اكلت راس شاتين والجمع- اجود بنحو فقد صغت قلوبكما وان كان غير جزء---------------------------------------------ه فالاكثر مجيءه بلفظ التثنية نحو سل الزيدان سيفيهما وان امن اللبس جاز جعل المضاف بلفظ الجمع كما في قوله في قبورهما	628	5365446019048736136	152	225.0	120	282	53.90071105957031	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0393	false	-1467990508311086057	55	197	280	971	1471	300	في غسل البول وقال النبي صلي الله عليه وسلم لصاحب القبر كان لا يستتر من بوله ولم يذكر سوي بول الناس باب ما جاء---------- في غسل البول--------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم هو تعليق واسنده في الباب قبله--- لصاحب اي لاجل صاحب-------------------------------------------------------------------- ولم يذكر سوي بول الناس اخذ ذلك -------من اضافة البول اليه و-------تكون رواية لا يستتر من البول محمولة علي هذا من---- حمل المطلق علي المقيد والقصد ان القول بنجاسة البول خاص ببول الناس لا بول ساءر---------- الحيوان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 217 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثني روح بن القاسم قال حدثني عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تبرز لحاجته اتيته بماء فيغسل به ------م س د اسماعيل بن ابراهيم اي ا-------------------------------------------------------------بن علية روح بفت-----------------------------------------------ح الراء و-----------------------ضمها تبرز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي خرج الي البراز بفتح الموحدة اي ا-----لفضاء الواسع	393	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00632	true	1724198417560432006	0	263	0	1374	1586	300	في غسل البول وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لصاحب القبر كان لا يستتر من بوله ولم يذكر سوي بول الناس باب ما جاء في الحديث في غسل البول من الانسان قال فيه للعهد الخارجي وقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- في الحديث السابق لصاحب القبر كان لا يستتر بالمثناتين ولابن عساكر لا يستبرء بالموحدة بعد المثناة من بوله ولم يذكر سوي بول الناس اخذ المءلف هذا من اضافة البول اليه وحينءذ فتكون رواية لا يستتر من البول محمولة علي ذلك من باب حمل المطلق علي المقيد وعلي هذا فالقول بنجاسة البول خاص ببول الناس وليس عاما في بول جميع الحيوان نعم للقاءلين بعموم النجاسة فيه دلاءل اخر كالقاءلين بطهارة بول الماكول واللام في قوله لصاحب للتعليل او بمعني عن كما ذكره ابن الحاجب في قوله تعالي للذين امنوا لو كان خيرا الاحقاف الاية 217 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثني روح بن القاسم قال حدثني عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا تبرز لحاجته اتيته بماء فيغسل به وبه قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال حدثنا ولابوي ذر والوقت اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم هو ابن علية وليس هو اخا يعقوب قال حدثني بالافراد روح بن القاسم بفتح الراء علي المشهور وعن القابسي ضمها وهو شاذ مردود التميمي العنبري من ثقات البصريين قال حدثني بالافراد ايضا عطاء بن ابي ميمونة ابو معاذ البصري مولي انس عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي ولابوي ذر والوقت وابن عساكر رسول الله صلي الله عليه وسلماذا تبرز بتشديد الراء اي خرج الي البراز بفتح الموحدة وهو اسم للفضاء الواسع	632	5365446019048736136	602	1019.5	478	1392	43.247127532958984	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0394	false	-7844686370747221123	0	42	0	209	1468	300	واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نضفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال ابن المثني وحدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا مثله	394	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00633	true	-358291899704311709	144	185	786	991	1603	300	واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم فعلت ----قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال ابن المثني وحدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا مثله	633	5365446019048736136	204	400.5	163	209	97.60765838623047	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1143	false	7661809876749315951	62	140	291	671	1507	300	حدثنا يحيي------------ حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا يحيي قال الغساني قال ابن	1143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00633	true	-358291899704311709	109	175	611	934	1603	300	حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا-------------- الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر----------- النبي صلي الله عليه وسلم--------بقبري-------ن فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين ف--غرز في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم فعلت -----قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا ق-----------------ال ابن	633	5365446019048736136	298	501.5	235	392	76.0204086303711	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0394	false	-7844686370747221123	138	268	671	1312	1468	300	وعبر هنا ب قال رعاية للفرق بينه وبين حدثني فان قال احط درجة كما راعي الفرق بين حدثنا و حدثني ثم الظاهر انه انما يرويه هنا عن طاوس عن ابن عباس لا عن ابن عباس لان المتابعة تقتضي ذلك مثله اشعارا بانه ما نقل لفظ الحديث بعينه AUTO 59 باب ترك النبي صلي الله عليه وسلم والناس الاعرابي حتي فرغ من بوله في المسجد باب ترك النبي صلي الله عليه وسلم والناس بجر------------------------------- الناس عطفا علي لفظ النبي صلي الله عليه وسلم------ وبالرفع عطفا علي محله الاعر-----------------------------------------------------------------------------------------------ابي واحد الاعراب وهم سكا--ن البادية والنسبة الي العرب عربي 219 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام اخبرنا اسحاق عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي اعرابيا يبول في المسجد فقال دعوه حتي اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه	394	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00635	true	5349143407005888528	37	152	188	789	1556	300	وعبر هنا ب-قال رعاية للفرق بينه وبين حدثني فان قال احط -رتبة 57--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ترك النبي صلي الله عليه وسلم-والناس الاعرابي حتي فرغ من بوله في المسجد باب ترك النبي صلي الله عليه وسلم-والناس بالجر عطفا علي المضاف اليه اي وترك الناس الاعراب الذي قدم المدينة ودخل المسجد النبوي وبال فيه فلم يتعرض له احد باشارته صلي الله عليه وسلمحتي فرغ من بوله في المسجد النبوي واللام في الاعراب للعهد الذهني والاعرابي واحد الاعراب وهم من سكن البادية عربا كانوا او عجما---- 219 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام اخبرنا اسحاق عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي اعرابيا يبول في المسجد فقال دعوه حتي اذا فرغ دعا بماء فصبه عليه	635	5365446019048736136	388	667.5	309	775	50.064517974853516	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0395	false	-618170325268824035	64	157	321	809	1542	300	الرفق بالجاهل وتعليمه ما يلزمه من غير تعنيف ولا ايذاء اذا لم يظهر استخفافه او عناده ودفع اعظم الضررين باخفهما فالامر بتركه لءلا يتضرر والتنجس قد حصل فاحتمال زيادته اولي من ايقاع الضرر به ولانه لو قام في اثناء البول لتنجست ثيابه وبدنه ومواضع كثيرة من المسجد قال ط فعله استءلافا للاعرابي وتحقيقا لقوله ----------------------------------تعالي --وانك لعلي خلق عظيم القلم AUTO 60-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب صب الماء علي البول في المسجد باب---- صب الماء علي البول في المس-----------------------------جد 220 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن	395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00636	true	1851762733525222160	200	300	1023	1544	1544	300	الرفق بالجاهل وتعليمه ما يلزمه من غير تعنيف---------- اذا لم يكن ذلك منه----- عنادا ولا سيما ان كان ممن يحتاج الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استءلافه وبقية ما يستفاد من الحديث تاتي قريبا ان شاء الله سبحانه وتعالي ورواته الاربعة ما بين بصري ومدني وفيه التحديث والعنعنة واخرجه المءلف ايضا في الباب التالي وفي الادب ومسلم في الطهارة والترمذي والنساءي وابو داود وابن ماجة والله اعلم 58 باب صب الماء علي البول في المسجد باب حكم صب الماء علي البول في المسجد النبوي وغيره من ساءر المساجد 220 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن-	636	5365446019048736136	230	323.0	180	691	33.28509521484375	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0395	false	-618170325268824035	157	196	809	1008	1542	300	عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه وهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين الحديث	395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00637	true	6640647474613543482	0	38	0	198	1584	300	عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم دعوه وهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء-فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين الحديث	637	5365446019048736136	198	391.0	160	199	99.49748992919922	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0396	false	963098936629399269	19	69	90	336	1497	300	باب يهريق الماء علي البول 221 م حد-ثنا خالد قال وحدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00638	true	-2201959300040672515	156	205	777	1023	1523	300	باب يهريق الماء علي البول 221 م وحدثنا خالد قال وحدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد قال سمعت انس بن مالك قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم-بذنوب من ماء فاهريق عليه	638	5365446019048736136	243	480.0	194	247	98.38056945800781	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0397	false	-20395196181610384	11	48	64	243	1459	300	222 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه الحديث	397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00640	true	-7870075618123793319	24	60	125	303	1516	300	222 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه الحديث	640	5365446019048736136	178	351.0	142	179	99.44133758544922	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0397	false	-20395196181610384	96	155	474	749	1459	300	الهمز-ة 223 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجر- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله الحديث	397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00641	true	7633578262074089203	63	120	359	634	1566	300	الطهارة 223 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله الحديث	641	5365446019048736136	270	520.0	213	277	97.4729232788086	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0398	false	-5025393837582334167	256	294	1356	1545	1569	300	باب البول قاءما وقاعدا----------------------- باب الب-ول قاءما وقا----------عدا 224 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما ثم دعا بماء فجءته بماء فتوضا	398	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00643	true	-986064410637506239	37	82	207	429	1568	300	باب البول قاءما وقاعدا باب بيان حكم البول حال كون الباءل قاءما و حال كونه قاعدا 224 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-سباطة قوم فبال قاءما ثم دعا بماء فجءته بماء فتوضا	643	5365446019048736136	182	344.5	145	223	81.61434936523438	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0399	false	-5196723631463991249	63	148	319	737	1541	300	صلي الله عليه وسلم-- ذلك اما-------------------------------------- لانه لم يجد للقعود مكانا فاضطر للقيام اذ كان ما يليه من طرف السباطة عاليا او كان برجله جرح لم يتمكن من القعود معه وقد روي انه فعله لجرح بمابضه ب--همزة --ساكنة و--موحدة --مكسورة و--ضاد --معجمة---- باطن الركبة وعن الشافعي صلي الله عليه وسلم ان----------- العرب كانت تستشفي بالبول قاءما لوجع الصلب فلعله كان به صلي الله عليه وسلم حينءذ او ان البول قاءما احصن للدبر كما حكي عن عمر ذلك فخشي من البول قاعدا مع قربه من الناس	399	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00643	true	-986064410637506239	233	291	1218	1529	1568	300	صلي الله عليه وسلمفي الكناسة لدمثها حال كونه قاءما بيانا للجواز او لانه لم يجد للقعود مكانا فاضطر للقيام------------------------------------ او كان------------------------------------------------------- بمابضه بالهمزة الساكنة والموحدة المكسورة والضاد المعجمة وهو باطن --ركبته الشريفة جرح او استشفاء من وجع صلبه علي عادة العرب في ذلك -------------------------------------------------------------------او ان البول قاءما احصن للفرج فلعله --------------خشي من البول قاعدا مع قربه من الناس	643	5365446019048736136	192	228.5	152	485	39.58762741088867	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0399	false	-5196723631463991249	160	298	799	1535	1541	300	في السباطة التي بقرب الدور من غير ان يبتعد عن الناس ولا ابعدهم بل امر حذيفة بالتقرب منه لشغله بامور المسلمين والنظر في مصالحهم فلعله طال عليه المجلس حتي لم يمكنه التباعد خشية التضرر و---اما كون السباطة لقوم فاما لانها ليست مختصة بهم انما هي بفناء دورهم للناس كلهم فاضيفت اليهم لقربها منهم او اذنوا لمن اراد ذلك صريحا او بالمعني قال ن واظهر الوجوه انهم كانوا يءثرون ذلك ولا يكرهونه بل يفرحون ومن هذا حاله يجوز البول في ارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والاكل من طعامه وفي------------------------------ الترجمة والبول قا-------عدا و----------------------------------وجه اخذه من الحديث انه اذا جاز قاءما فقاعدا اجوز لانه امكن وفي الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا خدمة المفضول للفا---ضل والاستعانة با------حضار ماء الوضوء AUTO 64 باب البول عند صاحبه والتستر بالحاءط باب البو-----------------ل عند صاحبه اي صاحب الباءل فعاد الضمير علي مدلول عليه بالبول او اللام في البول بدل من المضاف اليه	399	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00644	true	-8726319384925276238	1	187	8	987	1569	300	في السباطة---------------- من غير ان يب-عد عن الناس او ي-بعدهم عنه اجيب بانه لعله كان مشغولا- بامور المسلمين والنظر في مصالحهم و-----طال عليه المجلس حتي لم يمكنه التباعد خشية ال-ضرر وقد اباح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البول قاءما جماعة كعمر وابنه وزيد بن ثابت وسعيد بن المسيب وابن سيرين والنخعي والشعبي واحمد وقال مالك ان كان في مكان لا يتطاير عليه منه شء فلا باس به والا فمكروه وكرهه للتنزيه عامة العلماء فان قلت في الترجمة -البول قاءما وقاعدا وليس في الحديث الا القيام اجيب بان وجه اخذه من الحديث انه اذا جاز قاءما فقاعدا اجوز لانه امكن ثم دعا صلي الله عليه وسلمبماء فجءته بماء فتوضا به وزاد عيسي بن يونس فيه عن الاعمش ما اخرجه ابن عبد البر في التمهيد بسند صحيح ان ذلك كان بالمدينة واستنبط من الحديث جواز البول بالقرب من الديار وان مدافعة البول مكروهة ورواته الخمسة ما بين خراساني وكوفي وفيه التحديث والعنعنة واخرجه المءلف ايضا --في الطهارة وكذا مسلم وا-بو داود والترمذي والنساء-ي وابن ماجة 61 باب البول عند صاحبه والتستر بالحاءط باب البول اي حكم بول الرجل عند صاحبه والتستر اي وبيان حكم تستر---------------ه بالحاءط فال ف----ي البول بدل من المضاف اليه	644	5365446019048736136	335	424.0	265	1246	26.886035919189453	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0400	false	4713736341568697922	0	46	0	226	1506	300	الرج-------ل 225 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال رايتني انا والنبي صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءته فقمت عند عقبه حتي فرغ	400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00644	true	-8726319384925276238	199	245	1050	1282	1569	300	الرجل الباءل 225 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال رايتني انا والنبي صلي الله عليه وسلم-نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءته فقمت عند عقبه حتي فرغ	644	5365446019048736136	225	437.0	180	233	96.56652069091797	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0400	false	4713736341568697922	107	263	541	1306	1506	300	دليل علي انه لم يبعد منه بحيث لا يراه لانه كان يحرسه قال خ والمعني في ادناءه اياه مع استحباب الابعاد في الحاجة ان يكون سترا بينه وبين الناس اذ السباطة انما تكون في الافنية المسكونة او قريبا منها فلا تكاد تخلو عن مار قال ط السنة للباءل قاءما ان يقرب اذا امن ان تري له عورة وللباءل قاعدا ان يبعد وانما انتبذ حذيفة لءلا يسمع شيءا مما يقع في الحدث فلما بال قا--------------------ءما وامن منه ذلك امره بالقرب منه وفي ------الحديث التواري عن الناس لقضاء الحاجة بما يستر من حاءط ونحوه وطلب الباءل ال-قرب من صاحبه ليستره AUTO 65 باب البول عند سباطة قوم باب---- البول عند سباطة قوم 226 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل قال كان ابو موسي الاشعري يشدد في البول ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب ثوب احدهم قرضه فقال حذيفة ليته امسك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قاءما	400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00645	true	-8757314725039590215	113	239	626	1254	1550	300	دليل علي انه لم يبعد منه بحيث لا يراه--------------------- والمعني في ادناءه اياه مع استحباب الابعاد في الحاجة ان يكون سترا بينه وبين الناس اذ السباطة انما تكون في الافنية المسكونة او قريبا منها ولا تكاد تخلو عن مار------------------------------------------------------------------------------ وانما انتبذ حذيفة لءلا يسمع شيءا مما يقع في الحدث فلما بال عليه الصلاة والسلام قاءما وامن منه ذلك امره بالقرب منه ورواة هذا الحد-----------------------------------------------------------------يث الخمسة ما بين كوفي ور---ازي 62 باب البول عند سباطة قوم باب حكم البول عند سباطة قوم 226 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل قال كان ابو موسي الاشعري يشدد في البول ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب ثوب احدهم قرضه فقال حذيفة ليته امسك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سباطة قوم فبال قاءما	645	5365446019048736136	572	1065.0	454	796	71.85929870605469	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0401	false	-5136444390483184077	105	173	536	870	1529	300	66 باب غسل الدم باب---- غسل الدم -----------------------227 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثتني فاطمة عن اسماء قالت جاءت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ارايت احدانا تحيض في الثوب كيف تصنع قال تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه الحديث الاول ع يحيي اي-------------------------------------------------------------------------- القطا---ن هشام اي ابن عروة فا---------------------طمة اي بن------ت المنذر بن الزبير اسماء اي بنت--------------------- الصديق--- رضي الله	401	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00646	true	3930741029068213584	200	298	1054	1542	1551	300	63 باب غسل الدم باب حكم غسل الدم بفتح الغين اي دم الحيض 227 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثتني فاطمة عن اسماء قالت جاءت امراة النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت ارايت احدانا تحيض في الثوب كيف تصنع قال تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه الحديث 227 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن المثني بفتح النون المعروف بالزمن قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن هشام هو ابن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة اي زوجته بنت المنذر بن الزبير عن ذات النطاقين اسماء بنت ابي بكر الصديق ام عبد الله	646	5365446019048736136	297	518.0	235	489	60.7361946105957	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0402	false	5091733071097445473	5	66	27	342	1500	300	مع صب الماء حتي يذهب اثره وفي بعضها------ بتشديد الراء المكسورة والتقريص التقطيع--------------- وتنضحه---------------------- بكسر الضاد وفتحها هو الرش والمراد هنا تصبه شيءا فشيءا وقال ح تحت المستجسد من الدم لتزول عينه ثم تقرصه بان تقبض عليه باصبعها ثم تغمزه غمزا جيدا وتدلكه حتي ينحل ما تشربه من الدم ثم تنضحه اي تصب عليه والنضح هنا الغسل حتي يزول الاثر ففي	402	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00647	true	3129561517475894969	199	266	1060	1403	1581	300	مع صب الماء علي---------ه وفي رواية تقرصه بتشديد الراء المكسورة قال ابو عبيد معني التشديد تقطعه وتنضحه بفتح الاول والثالث لا بكسره اي تغسله بان تصب عليه الماء قليلا قليلا قال الخطابي--- تحت الم-تجسد من --دم لتزول عينه ثم تقرصه بان تقبض عليه باصبعها ثم تغمره غمرا جيدا وتدلكه حتي ينحل ما تشربه من الدم ثم تنضحه اي تصب عليه والنضح هنا الغسل حتي يزول الاثر وفي	647	5365446019048736136	226	366.0	178	358	63.12849044799805	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0402	false	5091733071097445473	217	293	1096	1469	1500	300	228 حدثنا محمد قال حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة ابنة ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت -----ال--ثاني محمد	402	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00648	true	1195894351899961037	100	177	526	905	1563	300	228 حدثنا محمد قال حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة ابنة ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت وبه قال حدثنا محمد	648	5365446019048736136	369	717.5	294	380	97.10526275634766	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0403	false	-359253031988675375	51	106	293	573	1573	300	وتاكيدها بيان لتحقيق القضية لندور وقوعها لا لان النبي صلي الله عليه وسلم متردد او منكر افادع اي اترك والعطف علي مقدر بعد الهمزة لان لها الصدر -------اي ايكون لي حكم الحاءض فادع قلت وهي طريقة كما سبق مرات او ان الاستفهام ليس باقيا بل للتقرير فزالت صدريتها لا اي---------------------------- لا تدعي------------ ذلك بكسر الكاف-عرق	403	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00649	true	1307849321643380700	52	110	283	588	1606	300	وتاكيدها ب-ان لتحقيق القضية لندور وقوعها لا لان النبي صلي الله عليه وسلم-متردد او منكر افادع اي اترك والعطف علي مقدر بعد الهمزة لان لها --صدر الكلام اي ايكون لي حكم الحاءض فاترك الصلاة------------------- او ان الاستفهام ليس باقيا بل للتقرير فزالت صدريتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعي الصلاة انما ذلك بكسر الكاف عرق	649	5365446019048736136	242	409.0	195	328	73.78048706054688	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0404	false	-1373850834887565730	76	107	404	559	1528	300	انها كانت تميز بين الحيض والاستحاضة فلذلك وكل الامر------ في معرفة ذلك قال وقال ابي اي -----------------------------------------------------------------------------------قال ه-----------------------------------------------شام ------بن عروة وقال عروة--- توضءي بصيغة الامر -----------------ذلك الوقت اي وقت اقبال الحيض	404	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00649	true	1307849321643380700	187	248	1006	1323	1606	300	انها كانت تميز بين الحيض والاستحاضة فلذلك وكل الامر اليها في معرفة ذلك ثم صلي اول صلاة تدركينها وقال مالك في رواية تستظهر بالامساك عن الصلاة ونحوها ثلاثة ايام علي عادتها قال هشام بالاسناد المذكور عن محمد عن ابي معاوية عن هشام وقال ابي عروة بن الزبير ثم توضءي بصيغة الامر لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت اي وقت اقبال الحيض	649	5365446019048736136	131	197.0	104	317	41.324920654296875	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0404	false	-1373850834887565730	119	231	620	1173	1528	300	باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المراة باب غسل المني وفركه اي دلكه- حتي يذهب اثره ----------------------------------------------------------------------------229 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمرو ابن ميمون الجزري عن سليمان بن يسار عن عاءشة قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب النبي صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه ال------------------------------------------------------------------------حديث ال----اول عبد الله وفي بعضها هو ابن المبارك واشار الي ان ذلك من لفظه لا من قول شيخه الج-------------------------------------------------زري بفتح الجيم والزاي---------------- نسبة ل----لجزيرة والجن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة اي اثرها او موجبها او عبر بها عن ذلك مجازا لان الجنابة معني فلا تغسل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقع بضم الموحدة وفتح القاف وال---عين مهملة جمع بقعة اي موضع يخالف لونه ما يليه	404	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00650	true	3113649059495476813	3	224	13	1171	1565	300	باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المراة باب غسل المني وفركه من الثوب حتي يذهب اثره وغسل ما يصيب الثوب وغيره من الرطوبة الحاصلة من فرج المراة عند مخالطته اياها 229 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمرو -بن ميمون الجزري عن سليمان بن يسار عن عاءشة قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب النبي صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه الحديث 229 اطرافه في وبالسند قال حدثنا عبدان بفتح العين وسكون الموحدة المروزي قال اخبرنا عبد الله اي ----------ابن المبارك كما لابوي الوقت وذر قال اخبرنا عمرو بن ميمون بفتح العين وفي نسخة ابن مهران بدل ابن ميمون الجزري ب-----------الزاي المنقوطة والراء نسبة الي الجزيرة عن سليمان بن يسار بفتح المثناة التحتية والسين المهملة المخففة مولي ميمونة ام المءمنين فقيه المدينة المتوفي سنة سبع وماءة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغسل الجنابة اي اثره----------------------------------ا لان الجنابة معني فلا تغسل او عبرت بها عن ذلك مجازا او المراد المني من باب تسمية الشء باسم سببه فان وجوده سبب لبعده عن الصلاة ونحوها او اطلقت علي المني اسم الجنابة وحينءذ فلا حاجة الي التقدير بالحذف او بالمجاز من ثوب النبي ولابن عساكر رسول الله صلي الله عليه وسلمفيخرج من الحجرة الي المسجد لاجل الصلاة وان بقع بضم الموحدة وفتح القاف واخره عين مهملة جمع بقعة اي موضع يخالف لونه ما يليه	650	5365446019048736136	437	736.0	346	1214	35.9967041015625	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0405	false	-9219859864696637973	139	297	694	1510	1526	300	طهارة الاذي قال ن مني الادمي قال ابو حنيفة ومالك ---------------نجس الا ان ابا حنيفة يكتفي في تطهير اليابس منه بالفرك ومالك يوجب غسله رطبا ويابسا وقال الشافعي واحمد طاهر ومني الكلب والخنزير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجس بلا خلاف وفيما عداهما من الحيوان ثلاثة اوجه اصحها طهارته من ماكول وغيره ثالثها مني الماكول طاهر وغيره نجس وعلل ابن القصار نجاسة مني الادمي بانه خارج من مجري البول فكان كالمذي واما كونه خلق منه حيوان طاهر فلا يدل علي طهارته فان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبن طاهر وهو متولد من الدم النجس فان قيل خلق منه الانبياء عليهم الصلاة السلام فلا يكون نجسا فيقال وخلق منه الفراعنة فيكون نجسا 230 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد قال حدثنا عمرو عن سليمان قال سمعت عاءشة ح وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء	405	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00651	true	-2382594806269910151	98	274	503	1411	1544	300	طهارة المني وق----------------ال ابو حنيفة ومالك رضي الله عنهما نجس الا ان ابا حنيفة يكتفي في تطهير اليابس منه بالفرك ومالك يوجب غسله رطبا ويابسا وصحح النووي طهارة مني غير--- الكلب والخنزير وفرع احدهما ولم يذكر المءلف حديثا للفرك المذكور في الترجمة اكتفاء بالاشارة اليه فيها كعادته او كان غرضه سوق حديث يتعلق به فلم يتفق له ذلك او لم يجده علي شرطه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما حكم ما يصيب من رطوبة فرج المراة فل----------ان المني يختلط بها عند الجماع او اكتفي بما سيجء ان شاء الله تعالي في اواخر كتاب الغسل من حديث عثمان ورواة هذا الحديث الخمسة ما بين مروزي ورقي ومدني وفيه التحديث والاخبار والعنعنة واخرجه مسلم وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح والنساءي وابن ماجة كلهم في الطهارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 230 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد قال حدثنا عمرو عن سليمان قال سمعت عاءشة ح وحدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء	651	5365446019048736136	428	421.0	340	1241	34.48831558227539	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0406	false	-5084957924024108574	182	223	904	1106	1504	300	موسي قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال قالت عاءشة-------------------------- كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يخرج الي الصلاة واثر الغسل في----ه بقع الماء	406	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00651	true	-2382594806269910151	233	274	1210	1411	1544	300	مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون عن------ سليمان بن يسار قال س-----------------------الت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--يخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء	651	5365446019048736136	160	277.5	126	232	68.96551513671875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0405	false	-9219859864696637973	251	297	1285	1510	1526	300	قال سمعت عاءشة ح-------------------------------- وحدثنا ------------مس-دد قال حدثنا عبد ال---------------------------------------واحد قال حدثنا عمرو بن ميمون------------------------------- عن سليمان بن يسار ق-------ال سالت عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة عن--------- المني يصيب الثوب--------------------- فقالت-------------------- كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج ال----------ي الصلاة واثر الغسل في ثوبه--- بقع الماء	405	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00652	true	-967515330311269626	75	195	394	997	1548	300	قال سمعت عاءشة رضي الله عنها ح اشارة الي التحويل وحدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد بكسر الزاي ومثناة تحتية البصري قال حدثنا عمرو بن ميمون بفتح العين اي ابن مهران السابق عن سليمان بن يسار السابق قال سالت عاءشة رضي الله عنها وفي السابق سمعت وكذا هو في مسلم والسماع لا يستلزم السءال ولا السءال السماع ومن ثم ذكرهما ليدل علي صحتهما وتصريحه بالسماع هنا يرد علي البزار حيث قال سليمان بن يسار لم يسمع من عاءشة عن الحكم في المني يصيب الثوب هل يشرع غسله او فركه فقالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيخرج من الحجرة الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه هو بقع الماء	652	5365446019048736136	215	322.5	170	604	35.59602737426758	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0406	false	-5084957924024108574	180	223	894	1106	1504	300	231 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال قالت عاءشة كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يخرج الي الصلاة واثر الغسل فيه بقع الماء	406	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00653	true	-2329104957851491800	45	87	233	444	1509	300	231 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال قالت عاءشة كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم يخرج الي الصلاة واثر الغسل فيه بقع الماء	653	5365446019048736136	211	417.0	169	212	99.52830505371094	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0407	false	-3937616529453195980	20	89	100	426	1523	300	صلي الله عليه وسلم ف------الضمير يعود ع-------------------------------------ل-------------------------------------------------------------يه اي ثم اري النبي صلي الله عليه وسلم في ثوبه بقعة او بقع والاقرب الثوب اي ثوب النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- 232 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اراه فيه بقعة او بقعا -----ال--ثاني عمرو	407	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00653	true	-2329104957851491800	187	280	956	1411	1509	300	صلي الله عليه وسلم فتذكير الضمير علي التفسير بالمني او اثر الجنابة ثم يخرج عليه الصلاة والسلام من الحجرة الي الصلاة في المسجد واثر الغسل فيه اي-------------------------------- في ثوبه-------- بقع الماء بدل من قوله اثر الغسل ولم يذكر في الباب حديثا يدل علي غير الجنابة ويحتمل ان يكون قاس ذلك علي سابقه 232 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلي الله عليه وسلمث-م اراه فيه بقعة او بقعا وبه قال حدثنا عمرو	653	5365446019048736136	233	380.5	183	496	46.975807189941406	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0407	false	-3937616529453195980	198	283	967	1427	1523	300	69 باب ابوال الابل والدواب والغنم ومرابضها وصلي ابو موسي في دار البريد والسرقين والبرية الي جنبه فقال ها هنا وثم سواء باب---- ابوال الابل والدواب والغنم ومرابضها المراد الدواب بالمعني العرفي وهو ذوات الحوافر من فرس وبغل وحمار لا بالمعني اللغوي وهو ما دب علي الارض فان عطفها علي الا-بل وعط-----------ف الغنم عليها اقتضي مغايرتها الا ان يجعل من عطف عام علي خاص ثم عطف خاص علي عام ومرابضها جمع مربض بكسر الموحدة و-الضاد المعجمة و------------------------------------------------هي للغنم كالمعاطن للابل وربوض الغنم مثل بروك الابل	407	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00654	true	-2303142283488604023	99	171	476	851	1548	300	66 باب ابوال الابل والدواب والغنم ومرابضها وصلي ابو موسي في دار البريد والسرقين والبرية الي جنبه فقال ها هنا وثم سواء باب حكم ابوال الابل والدواب جمع دابة وهي لغة اسم لما ي-------------------------------------------------------------------------------دب علي الارض ---وعرف-ا لذي الاربع فقط و حكم ابوال الغنم و حكم مرابضها بفتح الميم و----------------------------------------------------------------كسر الموحدة وبالضاد المعجمة من ربض بالمكان يربض من باب ضرب يضرب اذا اقام به وهي للغنم كالمعاطن للابل وربوض الغنم ك---بروك الابل	654	5365446019048736136	251	348.0	203	525	47.80952453613281	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0408	false	5503732709525368095	39	108	209	574	1577	300	بكسر السين-- وفتحها-------------------- ويقال له السرجين بالجيم روث الدواب وهو معرب لانه ليس في الكلام فع-يل بالفتح وهو عطف علي البريد او علي دار ويروي بالرفع ايضا والبرية الي جنبه جملة حالية والبرية بفتح الموحدة وتشديد الراء قال في المحكم هي خلاف الريفية فهي الصحراء نسبة الي البر خلاف البحر---------------------------------- هاهنا وثم سواء-------- اي ذلك والبرية مستويان في جواز الصلاة فيه اي لان ما فيها من الارواث والبول طاهر	408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00654	true	-2303142283488604023	246	300	1244	1548	1548	300	بكسر المهملة وفتحها وسكون الراء وبالقاف ويقال--- السرجين بالجيم روث الدواب---- معرب لانه ليس في الكلام فعليل بالفتح والب----------------------------------------------------------------------------رية بفتح الموحدة وتشديد الراء ا-------------------------------ي الصحراء----- الي جنبه الضمير لابي موسي والجملة حالية فقال ابو موسي هاهنا وثم بفتح المثلثة اي ذلك والبرية سواء--- في جواز الصلاة فيه--- لان ما فيها من الارواث والبول طاهر-	654	5365446019048736136	212	302.0	170	430	49.30232620239258	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0408	false	5503732709525368095	108	225	574	1192	1577	300	فلا فرق بينها وبين البرية وقصد البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هذا-------- الاستدلال علي طهارة بول ما يءكل----- لكنه لا حجة فيه لاحتمال انه بسط ثوبا بل ولا في الحديث لما سنذكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 233 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال قدم اناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله الحديث	408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00655	true	-6236908971608046001	0	183	0	970	1595	300	فلا فرق بينها وبين البرية ولفظ رواية ابي نعيم الموصولة صلي بنا ابو موسي في دار البريد وهناك سرقين الدواب والبرية علي الباب فقالوا لو صليت علي الباب فذكره واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه بلفظ فصلي بنا علي روث وتبن فقلنا تصلي هاهنا والبرية الي جنبك فقال البرية وهاهنا سواء واراد المءلف من هذا التعليق الاستدلال علي طهارة بول ما يءكل لحمه لكنه لا حجة فيه لاحتمال انه صلي علي حاءل بينه وبين ذلك واجيب بان الاصل عدمه فالاولي ان يقال ان هذا من فعل ابي موسي وقد خالفه غيره من الصحابة كابن عمرو وغيره فلا يكون حجة 233 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال قدم اناس من عكل او عرينة-فاجتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-بلقاح وان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم----- فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله الحديث	655	5365446019048736136	566	1046.0	459	978	57.87321090698242	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0409	false	-9006703930438944186	98	173	491	873	1526	300	واستاقوا ------------اي ساقو-----------ا النعم بفتح النو-------ن واحد الانعام وهي الاموال الراعية واكثر ما تقع علي الابل----------------------------------------------------------- فبعث اي------------------------------------------------------- سرية وكانوا عشرين واميرهم كرز بن جابر وقال موسي بن عقبة اميرهم سعيد بن زيد وروي الطبري انه جرير ولا يصح فامر قال ك هي الفاء الفصيحة اي المقتضية للعطف علي محذوف اي فاخذوا وجاءوا بهم فامر وهو عجيب فانه صريح في الحديث وهو قوله فجء بهم فامر وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر فقطع اي امر بالقطع فقطع ايديهم	409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00657	true	-3720816161096993753	150	299	785	1578	1585	300	واستاقوا من الاستياق اي ساقوا سوقا عنيفا النعم بفتح النون والعين واحد الانعام وهي الاموال الراعية واكثر ما يقع علي الابل وفي بعض النسخ واستاقوا ابلهم فجاء الخبر عنهم في اول النهار فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اثارهم اي وراءهم الطلب وهم سرية وكانوا عشرين واميرهم كرز بن جابر وعند ا----بن عقبة------- سعيد بن زيد فادركوا في ذلك اليوم------------------------------------------------------------------- فاخذوا فلما ارتفع النهار -------------------------------------جء بهم الي النبي صلي الله عليه وسلموهم اساري فقطع عليه الصلاة والسلام ايديهم جمع يد فاما ان يراد بها اقل الجمع وهو اثنان كما هو عند بعضهم لان لكل منهم يدين واما ان يراد التوزيع عليهم بان ينقطع من كل واحد منهم يدا واحدة والجمع في مقابلة الجمع يفيد التوزيع واسناد الفعل فيه الي النبي صلي الله عليه وسلممجاز ويشهد له ما ثبت في رواية الاصيلي وابي الوقت والحموي والمستملي والسرخسي فامر بقطع وفي فرع اليونينية فامر فقطع اي امر بالقطع فقطع ايديهم	657	5365446019048736136	214	274.0	169	908	23.568281173706055	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0409	false	-9006703930438944186	265	300	1352	1526	1526	300	مع كون الاجماع علي سقي من وجب قتله اذا استسقي اما لانه ليس بامره صلي الله عليه وسلم او --انه نهي عن سقيهم لارتدادهم ففي مسلم والترمذي انهم ارتدوا عن الاسلام وحينءذ فلا حرمة لهم-	409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00658	true	5974215563640765310	165	199	905	1082	1634	300	مع كون الاجماع علي سقي من وجب قتله اذا استسقي اما لانه ليس بامره صلي الله عليه وسلمواما لانه نهي عن سقيهم لارتدادهم ففي مسلم والترمذي انهم ارتدوا عن الاسلام وحينءذ فلا حرمة لهم	658	5365446019048736136	171	328.5	139	177	96.61016845703125	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0410	false	6209799580450392681	254	300	1321	1546	1546	300	باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء وقال الزهري لا باس بالماء ما لم يغيره طعم او ريح او لون وقال حماد لا باس بريش الميتة وقال الزهري في عظام الموتي نحو الفيل وغيره ادركت ناسا من سلف العلماء يمتشطون بها ويدهنون فيها لا يرون-	410	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00660	true	76831319622123248	173	218	925	1150	1535	300	باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء وقال الزهري لا باس بالماء ما لم يغيره طعم او ريح او لون وقال حماد لا باس بريش الميتة وقال الزهري في عظام الموتي نحو الفيل وغيره-ادركت ناسا من سلف العلماء يمتشطون بها ويدهنون فيها لا يرون	660	5365446019048736136	224	438.0	180	226	99.11504364013672	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0412	false	-2274922942384888411	0	103	0	470	1455	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم الحديث الاول م س وما حولها دليل علي ان السمن كان جامدا اذ الماءع لا حول له او الحول كله فيلقي وقد صرح به في بعض الروايات لان الجامد لا يسري بعضه الي ---بعض 236 حدثنا ----علي بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك--------------------------- عن ابن شهاب------------------- عن عبيد الله -----------بن عبد الله ---------------بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس--------------- عن ميمونة	412	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00662	true	8760533537991495076	210	300	1058	1499	1499	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن فارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم الحديث 235 اطراف---------------------------------------------------------------------------------------ه في وبالسند----------------------------- الي المءلف قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد----- مالك هو ابن انس امام دار الهجرة عن ابن شهاب زاد الاصيلي الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله زاد ابن عساكر ابن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة-	662	5365446019048736136	309	483.0	238	564	54.787235260009766	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0412	false	-2274922942384888411	73	149	339	692	1455	300	236 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال خذوها وما حولها فاطرحوه قال معن حدثنا مالك ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة -----ال--ثاني علي اي ابن----- المديني ----------معن بفتح الميم وسكون المهملة هو ا----بن عيسي ابو يحيي القزاز	412	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00663	true	-2831011088989975715	171	252	973	1351	1615	300	236 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم-سءل عن فارة سقطت في سمن فقال خذوها وما حولها فاطرحوه قال معن حدثنا مالك ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا معن بفتح الميم وسكون العين اخره نون ابن عيسي ابو يحيي القزاز	663	5365446019048736136	336	623.5	262	379	88.65435028076172	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0412	false	-2274922942384888411	152	295	707	1432	1455	300	الماخوذ ففيه انه -نجس وان لم يتغير بخلاف الماء والمراد بطرحه ان لا تاكلوه اما الاستصباح فلا باس فهو من اطلاق اللازم وارادة الملزوم يدل عليه قوله في الحديث الاخر وكلوا سمنكم قال معن هو من كلام ا---------بن المديني داخل تحت الاسناد ويحتمل علي بعد ان يكون تعليقا من البخاري ما لا احصيه----------- اي مرارا كثيرة لا اضبطها والقصد انه من مسا----------------------نيد ميمونة برواية ابن عباس عنها لا ما تتوهمه بعضهم انه من مسا------------------------------------------------------------نيد ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------237 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها اذ طعنت تفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف الم-------------------------سك الثالث-- احمد بن محمد اي----------------- المعروف بمردويه بفتح الميم وسكون الراء وضم المهملة و-----الواو	412	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00664	true	8980805206909176967	65	258	346	1339	1563	300	الملزوم وفيه انه ينجس وان لم يتغير بخلاف الماء والمراد بطرحه ان لا ياكلوه اما الاستصباح فلا باس به كما مر وفي هذا الح----------------------------------ديث التحديث والعنعنة -قال معن القزاز فيما قاله علي بن المديني باسناده السابق حدثنا مالك ما --------------------------------لا احصيه بضم الهمزة اي ما ---------لا اضبطه يقول عن ابن عباس عن ميمونة اي فهو من مسانيد ميمونة برواية ابن عباس كما في الموطا من رواية يحيي بن يحيي وهو الصحيح وقال الذهلي في الزهريات انه اشهر وليس هو من مسانيد ابن عباس وان رواه القعنبي وغيره في الموطا واسقط اشهب ابن عباس واسقطه وميمونة يحيي بن بكير وابو مصعب ولهذا الاختلاف علي مالك في اسناده ذكر المءلف معنا هذا بعد اسناده وسياق حديثه بنزول بالنسبة للاسناد السابق مع موافقته له في السياق 237 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها اذ طعنت تفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف المسك الحديث 237 طرفاه في وبه قال حدثنا احمد بن محمد اي ابن موسي المروزي المعروف بمردويه بفتح الميم وسكون الراء وضم المهملة وسكون الواو	664	5365446019048736136	497	781.5	396	1070	46.4485969543457	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0413	false	-5702629962985792381	0	160	0	860	1556	300	الكاف وسكون اللام اي جرح رواه القابسي كلمة اي جراحة يكلمه------- بضم الياء وسكون الكاف وفتح اللام اي ي----------------------------------------------------كلم به فحذف الجار واضيف---------- توسع-----------------------------------------------------ا المسلم هو ناءب الفاعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كهي---------------------------------------------------------------------------------------------ءتها اي هيءة الكلمة وان--ث لتاويل----------ه بالجراحة اذ طعنت--------------------------------------------------------- المطعون هو المسلم وهو مذكر لكن لما اريد طعن بها حذف الجار ثم اوصل الضمير المجرور بالفعل وصار المنفصل متصلا كذا قاله ك وفيه نظر لان التاء علامة لا ضمير فان اراد -------المستتر فتسميته متصلا طريقة والاجود ان الاتصال والانفصال وصف للبارز وفي بعض النسخ كما هو في مسلم اذا طعنت فتكون اذ-----------------ا لمجرد الظرفية لانها شرطا تكون للاستقبال وليس المعني عليه اذ هو بمعني اذ لانهما قد يتقارضان او لاستحضار صورة الطعن لان الاستحضار كما يكون بصريح لفظ المضارع نحو والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فاطر يكون بما في معني المضارع كما فيما نحن فيه تفجر بض--------------------------------------------------م الجيم من الثلاثي وبفتحها مشددة من ال---------------------------------------------------------------------------------تفعل وحذف احدي التاءين ---------------------------واللون في بعضها بلا واو---------------------------------------- وال----عرف بفتح العين المهملة وسكون الراء اي الريح قيل	413	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00665	true	9152889411217674698	2	266	9	1437	1603	300	الكاف وسكون اللام ي----------------------------------كلمه المسلم بضم ا-وله وسكون ثانيه وفتح ثالثه مبنيا للمفعول ويجوز بناءه للفاعل اي كل جرح يجرحه واصله يكلم به فحذف الجار واضيف الي الفعل توسعا وابن عساكر في نسخة كل كلمة يكلمها اي كل جراحة يجرحها المسلم في سببل الله قيد يخرج به ما اذا وقع الكلم في غير سبيل الله زاد المءلف في الجهاد والله اعلم بمن يكلم في سبيله يكون اي الكلم يوم القيامة وفي رواية الاصيلي وابي ذر تكون بالمثناة الفوقية كهيءتها قال الحافظ ابن حجر اعاد الضمير مءنثا لارادة الجراحة اه وتعقبه العيني فقال ليس كذلك بل باعتبا-------ر الكلمة لان الكلم والكلمة مصدران والجراحة اسم لا يعبر به عن المصدر اذ بسكون الذال اي حين طعنت قال الكرماني المطعون هو المسلم وهو مذكر لكن لما اريد طعن بها حذف الجار ثم اوصل الضمير المجرور بالفعل وصار المنفصل متصلا وتعقبه البرماوي بان ال----تاء علامة لا ضمير فان اراد الضمير المستتر فتسميته متصلا طريقة والاجود ان الاتصال والانفصال وصف للبارز وفي بعض اصول البخاري كم--سلم اذا طعنت بالالف بعد الذال وهي هاهنا لمجرد الظرفية او هي------------------------------------------- بمعني اذ و------قد يتقارضان او لاستحضار صورة الطعن لان الاستحضار كما يكون بصريح لفظ المضارع نحو والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فاطر يكون بما في معني المضارع كما فيما نحن فيه تفجر دما بفتح الجيم المشددة وقال البرماوي كالكرماني هو بضم الجيم من الثلاثي وبفتحها مشددة من التفعل قال العيني اشار بهذا الي جواز الوجهين لكنه مبني علي مجء الرواية بهما واصله تتفجر فحذف----- التاء الاولي تخفيفا اللون ولابي ذر واللون لون الدم يشهد لصاحبه بفضله علي بذل نفسه وعلي ظالمه بفعله والعرف عرف بفتح العين وسكو--------ن الراء اي الريح ريح	665	5365446019048736136	632	957.5	506	1538	41.09232711791992	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0413	false	-5702629962985792381	210	256	1114	1347	1556	300	تغير خرج عن حكمه فكذا الماء اذا تغير خرج عن حكمه و--ان دم الشهيد لما انتقل بطيب الراءحة من النجاسة الي الطهارة حين حكم له في الاخرة بحكم المسك الطاهر وجب ان ينتقل الماء الطاهر بخبيث الراءحة اذا حلت فيه نجاسة من حكم الطهارة الي النجاسة	413	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00666	true	4454950338684618924	0	45	0	222	1564	300	تغير خرج عن حكمه وكذا الماء اذا تغير خرج عن حكمه او ان دم الشهيد لما انتقل بطيب الراءحة من النجاسة حتي ------------حكم له في الاخرة بحكم المسك الطاهر وجب ان ينتقل الماء الطاهر بخب-ث الراءحة اذا حلت فيه نجاسة من حكم الطهارة الي النجاسة	666	5365446019048736136	216	407.0	172	235	91.9148941040039	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0414	false	6349180913568942023	36	89	178	453	1525	300	الماء الداءم باب----- لا تبولوا في الماء الداءم في بعضها باب الماء الداءم وفي بعضها البول في الماء الداءم 238 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00666	true	4454950338684618924	213	254	1116	1337	1564	300	الماء الداءم وللاصيلي لا تبولوا في الماء الد----------------------------------------------------------اءم 238 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول نحن الاخرون السابقون	666	5365446019048736136	213	408.0	172	280	76.07142639160156	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0414	false	6349180913568942023	135	210	699	1077	1525	300	ثم يغ---تسل فيه وباسناده اي اسناد الحديث السابق وهو ابو اليمان الي اخره ثم يغتسل قال------ ابن مالك يجوز جزمه---------- عطفا علي يبولن المجزوم محلا ب لا الناهية ولكنه فتح بناء لتوكيده بالنون والرفع اي ثم هو يغتسل والنصب علي اضمار ان اعطاء ل ثم حكم واو الجمع كما جرت الاوجه في ثم يدركه الموت النساء وقرء شاذا بالنصب والرفع ومنع القرطبي النصب وكذا قال ن انه لا يجوز ل-انه يقتضي ان النهي للجمع بينهما	414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00667	true	5069361106417581684	245	300	1299	1587	1587	300	ثم هو يغتسل فيه او يتوضا----------------------- وهو بضم ال-لام علي المشهور في الرواية وجوز ابن مالك في توضيحه صحة الجزم عطفا علي يبولن المجزوم موضعا بلا الناهية ولكنه فتح بناء لتاكيده بالنون ----------------------والنصب علي اضمار ان اعطاء ل-ثم حكم واو الجمع وتعقبه-------------------------------------------------------------- القرطبي في المفهم والنووي في شرح مسلم بانه يقتضي ان النهي للجمع بينهما-	667	5365446019048736136	189	256.5	148	398	47.4874382019043	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0415	false	5858248645790524893	214	272	1075	1337	1482	300	باب اذا القي علي ظهر المصلي قذر او جيفة لم تفسد عليه صلاته وكان ابن عمر اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته وقال ابن المسيب والشعبي اذا صلي وفي ثوبه دم او جنابة او لغير القبلة او تيمم -صلي ثم ادرك الماء في وقته لا يعيد---- باب--------- اذا القي---------------------------------- علي ظهر المصلي قذر	415	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00669	true	-6775918451939857520	109	176	590	900	1541	300	باب اذا القي علي ظهر المصلي قذر او جيفة لم تفسد عليه صلاته وكان ابن عمر اذا راي في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضي في صلاته وقال ابن المسيب والشعبي اذا صلي وفي ثوبه دم او جنابة او لغير القبلة او تيمم فصلي ثم ادرك الماء في وقته لا يعيد هذا باب بالتنوين اذا القي بضم الهمزة مبنيا لما لم يسم فاعله علي ظهر المصلي قذر	669	5365446019048736136	262	482.0	204	310	84.51612854003906	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0416	false	4098336298038114590	38	246	179	1175	1427	300	240 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد ح قال وحدثني احمد بن عثمان قال حدثنا شريح ابن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو بن ميمون ان عبد الله بن مسعود حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجء بسلي جزور بني فلان فيضعه علي ظهر محمد اذا سجد فانبعث اشقي القوم فجاء به فنظر حتي ----سجد النبي صلي الله عليه وسلم وضعه علي ظهره بين كتفيه وانا انظر لا اغير شيءا لو كان لي منعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم علي بعض ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد لا يرفع راسه حتي جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع راسه ثم قال- اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم قال وكانوا يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة-ثم سمي اللهم عليك بابي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة ابن ابي معيط وعد السابع فلم يحفظه قال فوالذي نفسي بيده لقد رايت الذين عد رسول الله صلي الله عليه وسلم صرعي في القليب قليب بدر	416	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00670	true	-1253656911532887554	89	294	461	1456	1484	300	240 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلمس-اجد ح قال وحدثني احمد بن عثمان قال حدثنا شريح ب-ن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو بن ميمون ان عبد الله بن مسعود حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس اذ قال بعضهم لبعض ايكم يجء بسلي جزور بني فلان فيضعه علي ظهر محمد اذا سجد فانبعث اشقي القوم فجاء به فنظر حتي اذا سجد النبي صلي الله عليه وسلم-وضعه علي ظهره بين كتفيه وانا انظر لا اغني شيءا لو كان لي منعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم علي بعض ورسول الله صلي الله عليه وسلمس-اجد لا يرفع راسه حتي جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع راسه ثم قالك اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم قال وكانوا يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة ثم سمي اللهم عليك بابي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة -بن ابي معيط وعد السابع فلم نحفظه قال فوالذي نفسي بيده لقد رايت الذين عد رسول الله صلي الله عليه وسلم-صرعي في القليب قليب بدر	670	5365446019048736136	983	1917.5	780	1002	98.10379028320312	194	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0417	false	1724899862968982620	115	204	555	1008	1446	300	اللام-- مقصور و-هو الوعاء الذي يخرج من الجنين اذا ولد ويسمي في الادمي المشيمة ج----------------------------زور بفتح الجيم---------------------------------------------- بمعني المجزور من الابل اي المنحور فانبعث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بعثته نفسه الخبيثة من دونهم فانبعث وانبعث في السير -------اي اسرع اشقي القوم هو----------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن ابي معيط وفي بعضها ا------------------------------------------------------------شقي قوم قال لكن الاصل في افعل التفضيل اذا لم يكن معه من ان يعرف باللام او يضاف وان الفرق بين المضاف لمعرفة ونكرة انه يكون في الاول معرفة وايضا ففي الثاني المعني اشقي اي قوم من اقوام الدنيا ففيه مبالغة ليست في المعرفة	417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00672	true	-3806019247697486742	0	120	0	663	1580	300	المهملة مقصورا وهو الجلدة التي يكون فيه---------ا ولد البهاءم ك-------المشيمة للادميات او يقال فيهن ايضا وجزور بفتح الجيم وضم الزاي يقع علي الذكر والانثي وجمعه جزر وهو بمعني المجزور من الابل اي المنحور وزاد في رواية اسراءيل هنا فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيضعه علي ظهر محمد اذا سجد فانبعث اشقي القوم عقبة بن ابي معيط بمهملتين مصغرا اي بعثته نفسه الخبيثة من دونهم فاسرع----------- السير وانما كان اشقاهم مع ان فيهم ابا جهل وهو اشد كفرا منه وايذاء للرسول عليه الصلاة والسلام لانهم اشتركوا في الكفر والرضا وانفرد عقبة بالمباشرة فكان اشقاهم ولذا قتلوا في الحرب وقتل هو صبرا وللكشميهني والسرخسي فانبعث اشقي قوم بالتنكير وفيه مبالغة يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اشقي كل قوم من اقوام الدنيا ففيه مبالغة ليست في المعرفة	672	5365446019048736136	210	248.0	164	817	25.703794479370117	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0419	false	4137882023043639841	71	163	361	819	1479	300	بانه لم يكن اذ ذاك حكم بنجاست------------ه كالخمر كذا اجاب به خ وغيره قال فانهم كانوا يلاقون بثيابهم وابدانهم الخمر قبل نزول التحريم قال ع بل الفرث طاهر ورطوبة البدن كذلك فالسلا طاهر قال ن وهذا ضعيف- لان روث ما يءكل نجس عندنا ثم انه يتضمن النجاسة اذ لا ينفك عن دم في العادة----------------- ولانه ذبيحة عبدة الاوثان فالجواب انه صلي الله عليه وسل----------م لم يعلم ما وضع علي ظهره فاستمر مستصحبا للطهارة وما ندري هل كانت الصلاة واجبة حتي تعاد علي الصحيح او لا فلا تعاد ولو وجبت الاعادة فالوقت موسع	419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00673	true	-8068766287688178079	130	208	702	1107	1568	300	بانه لم يكن اذ ذاك حكم بنجاسة ما القي عليه كالخمر------------------------ فانهم كانوا يلاقون بثيابهم وابدانهم الخمر قبل نزول التحريم انتهي ودلالته علي طهارة فرث ما اكل لحمه--------------------- ضعيفة لانه--------------------------------------------- لا ينفك عن دم بل صرح به في رواية اسراءيل ولانه ذبيحة عبدة الاوثان وا--جاب ا-لنووي بانه عليه الصلاة والسلام لم يعلم ما وضع علي ظهره فاستمر مستصحبا للطهارة وما ندري هل كانت الصلاة واجبة حتي تعاد علي الصحيح او لا فلا تعاد ولو وجبت الاعادة فالوقت موسع	673	5365446019048736136	309	483.5	245	498	62.04819107055664	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0418	false	4755582861026576228	40	90	213	454	1543	300	يرون بضم اوله علي المشهور وبفتحها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مستجابة اي مجابة -قال وداع دعانا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب اي لم يجبه والمراد انهم ما اعتقدوا الاجاب-------ة الا من جهة المكان لا من خصوص دعو-----ته صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------م ثم سمي ------------------------اي عين في دعاءه وبين ما اجمل	418	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00674	true	-1032551999193551875	65	150	322	765	1533	300	يرون بضم اوله علي المشهور وبفتحه قاله البرماوي وقال الحافظ ابن حجر بالفتح في روايتنا من الراي اي يعتقدون وفي غيرها بالضم اي يظنون ان الدعوة ولابن عساكر يرون الدعوة في ذلك البلد الحرام مستجابة اي مجابة يقال استجاب واجاب بمعني واحد وما كان------------------------------------------------ اعتقادهم -اجابة الدعوة الا من جهة المكان لا من خصوص دعوة النبي صلي الله عليه وسلم ولعل ذلك يكون مما بقي عندهم من شريعة الخليل عليه الصلاة والسلام ثم سمي النبي صلي الله عليه وسلماي عين في دعاءه وفصل ما اجمل	674	5365446019048736136	151	209.0	117	492	30.691057205200195	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0419	false	4137882023043639841	239	280	1171	1378	1479	300	باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب قال عروة عن المسور ومروان خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن حديبية فذكر الحديث وما تنخم النبي صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده باب البصاق	419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00676	true	8934603835399228571	42	81	235	440	1615	300	باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب قال عروة عن المسور ومروان خرج النبي صلي الله عليه وسلم-زمن حديبية فذكر الحديث وما تنخم النبي صلي الله عليه وسلم-نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده باب البزاق	676	5365446019048736136	204	397.0	165	207	98.55072784423828	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0420	false	-2759617280164647968	0	110	0	582	1530	300	بفتح الحاء والكاف-الاموي ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه لانه خرج طفلا مع ابيه الحكم الي الطاءف حين نفاه النبي صلي الله عليه وسلم اليها لانه كان يفشي سره فكان معه حتي استخلف عثمان فرده الي المدينة وكان اسلام الحكم يوم الفتح فعلي ما تقدم يكون حديث مروان هذا مرسل صحابي وهو حجة لا سيما وهو مع رواية --مسور تقوية لها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكيدا الحديبية بضم المهملة وفتح الدال وتخفيف الياء ع------------------ند الشافعي وشددها--- اكثر المحدثين وقال ابن المديني يثقلها اهل المدينة ويخففها اهل العراق وهي قري-----------------ة سميت ببءر هناك وقيل شجرة و----------تحتها كانت بيعة الرضوان وهي علي مرحلة من مكة الحديث اي حديث------------------------- قصة الحديبية	420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00676	true	8934603835399228571	177	296	950	1596	1615	300	بفتح الحاء والكاف الاموي ولد -في --------حياته صلي الله عليه وسلم-ولم يسمع منه لانه خرج طفلا مع ابيه الحكم الي الطاءف لما نفاه------ صلي الله عليه وسلم-اليها لانه كان يفشي سره فكان فيه حتي استخلف عثمان فرده الي المدينة وكان اسلام الحكم يوم الفتح وحينءذ ف-----يكون حديث مروان---- مرسل صحابي وهو حجة لا سيما وهو مع رواية المسور تقوية لها وتاكيد خرج النبي ولابوي ذر والوقت رسول الله صلي الله عليه وسلمزمن وللاصيلي في زمن حديبية وللهروي والاصيلي وابن عساك--ر الحديبية وهي ب-------------------تخفيف المثناة التحتية الثانية عند الشافعي مشددة عند اكثر المحدثين----------------------------------------------------------- قرية علي مرحلة من مكة سميت ببءر هناك او-- شجرة حدباء كانت تحتها----- بيعة الرضوان فذكر حذيفة ا----------لحديث الاتي ان شاء الله تعالي مسندا في قصة الحديبية	676	5365446019048736136	406	627.5	326	769	52.79583740234375	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0420	false	-2759617280164647968	176	300	914	1530	1530	300	زمن الحديبية وهو اظهر الا وقعت--------------- اي ما تنخم في حال من الاحوال الا حال وقوعها في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكف واعلم ان مناسبة دخول هذا الباب في كتاب الوضوء انه اذا تبين طهارة النخامة علم انها ------------------------اذا وقعت في--- الماء لا تنجسه ويتوضا به او ان المراد بكتاب الوضوء كتاب الطهارة عن الحدث ويتبعها الطهارة عن الخبث والفحص عن نفس الحدث والخبث ويجاب بهذا عن مثل ذلك من الابواب ولهذا في بعض النسخ بدل كتاب الوضوء كتاب الطهارة وسبق واما وجه ذكر حديث الحديبية هنا فهو اما لان التنخم كان في الحديبية او ان الراوي ساق الحديثين معا كما تقدم في حديث نحن الاخرون السابقون 241 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن حميد عن انس قال بزق النبي صلي الله عليه وسلم في ثوبه-	420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00677	true	-6527219993073886010	8	118	41	590	1534	300	زمن الحديبية او مطلقا الا وقعت في كف رجل منهم اي ما تنخم في حال من الاحوال الا حال وقوعها في كف رجل منهم والنخامة بضم النون النخاعة كما في المجمل والصحاح او ما يخرج من الخيشوم وقال النووي ما يخرج من الفم بخلاف النخاعة فانها تخرج من الحلق وقيل بالميم من الصدر والبلغم من الدماغ فدلك بها اي بالنخامة وجهه وجلده تبركا به عليه الصلاة والسلام وتعظيما وتوقيرا واستدل به علي---------------------------------------------------------------- طهارة الريق ونحوه من فم طاهر غير متنجس وحينءذ فاذا وقع ذلك في الماء لا ينجسه ويتوضا به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 241 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن حميد عن انس قال بزق النبي صلي الله عليه وسلم-في ثوبه	677	5365446019048736136	205	162.0	161	934	21.9486083984375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0421	false	5182464270787047037	116	186	607	971	1502	300	74 باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر وكرهه الحسن وابو العالية وقال عطاء التيمم احب الي من الوضوء بالنبيذ واللبن---- باب--------- لا يجوز الوضوء بالنبيذ------------------------------------------------------------------ فعيل بمعني مفعول اي مطروح والمراد المطروح فيه التمر او الزبيب من الماء سواء اشتد واسكر ام لا ولا المسكر عطف عليه لكونه اعم منه من وجه واخص من وجه لشموله نحو اللبن اذا حمض واسكر وانما افرد النبيذ لانه محل الخلاف في التوضء	421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00678	true	4031326769037022304	0	58	0	318	1548	300	71 باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر وكرهه الحسن وابو العالية وقال عطاء التيمم احب الي من الوضوء بالنبيذ واللبن هذا باب بالتنوين لا يجوز الوضوء بالنبيذ بالمعجمة وهو الماء الذي ينبذ فيه نحو التمر لتخرج حلاوته الي الماء فعيل بمعني مفعول اي مط-------------------------------------------------------------------روح ولا المسكر عطف علي السابق---------------------------------------------------------- وانما افرد النبيذ لانه محل الخلاف في التوضء	678	5365446019048736136	229	382.0	186	443	51.69300079345703	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0422	false	7289487967396172108	20	48	118	252	1462	300	واحتجوا بحديث ابن مسعود ليلة الجن اذ قال له صلي الله عليه وسلم امعك ماء فقال معي نبيذ فقال اصبب شراب وطهور او قال ثمرة طيبة وماء طهور	422	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00678	true	4031326769037022304	268	294	1389	1516	1548	300	واحتجوا بحديث ابن مسعود ليلة الجن اذ قال--- صلي الله عليه وسلم امعك ماء فقال---- نبيذ فقال اصبت شراب وطهور او قال ثمرة طيبة وماء طهور	678	5365446019048736136	126	238.5	100	134	94.02985382080078	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0422	false	7289487967396172108	152	258	762	1261	1462	300	75 باب غسل المراة اباها الدم عن وجهه وقال ابو العالية امسحوا علي رجلي فانها مريضة باب غسل المراة اباه-ا الدم عن وجهه ا---------------------------------------------لدم بدل من اباها بدل اشتمال اي منه حتي يرتبط قال ك او بدل بعض وفيه بعد قال او منصوب بالاختصاص اي اعني وفي بعضها باب غسل المرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدم عن وجه ابيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 243 حدثنا محمد قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي وساله الناس وما بيني وبينه احد باي شء دووي جرح النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجء بترسه فيه ماء وفاطمة تغسل عن وجهه الدم فاخذ حصير	422	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00680	true	1151545582595024660	125	300	661	1557	1557	300	72 باب غسل المراة اباها الدم عن وجهه وقال ابو العالية امسحوا علي رجلي فانها مريضة باب غسل المراة اباهما الدم المنصوب الاول وهو اباها مفعول بالمصدر المضاف لفاعله والدم -------------بدل اشتمال من اباها-------------- او بتقدير------------------------------------ اعني عن وجهه وللكشميهني من وجهه ومن وعن بمعني قال تعالي وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات الشوري او يكون في رواية عن ضمن الغسل معني الازالة قال في الفتح ولابن عساكر غسل المراة الدم عن وجه ابيها وقال ابو العالية رفيع بضم الراء وفتح الفاء وسكون المثناة التحتية بعدما وضءوه وبقيت احدي رجليه وهو وجع مما وصله عبد الرزاق امسحوا علي رجلي فانها مريضة من جمرة فان قلت ما المطابقة بين هذا وبين الترجمة اجيب من حيث جواز الاستعانة في الوضوء كهي في ازالة النجاسة 243 حدثنا محمد قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي وساله الناس وما بيني وبينه احد-باي شء دووي جرح النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجء بترسه فيه ماء وفاطمة تغسل عن وجهه الدم فاخذ حصير-	680	5365446019048736136	391	685.5	307	961	40.68678283691406	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0422	false	7289487967396172108	212	261	1050	1275	1462	300	سفيان بن عيينة عن ابي حازم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع سهل بن سعد الساعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وساله الناس----------------------------------------------- وما بيني وبينه احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باي شء------------------------------------ دووي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرح النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فقا----ل ما بقي احد ا---------علم به مني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي---------------- يجء بترسه فيه ماء وفاطمة-------------- تغسل عن وجهه------- الدم فاخذ حصير فاحرق فحشي به	422	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00681	true	1321174827700087470	32	228	168	1184	1595	300	سفيان بن عيينة عن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي المكسورة سلمة بن دينار الاعرج المخزومي المدني الزاهد المتوفي سنة خمس وثلاثين وماءة انه سمع سهل بن سعد الساعدي الانصاري المدني رضي الله عنه المتوفي سنة احدي وتسعين وهو ابن ماءة سنة له في البخاري احد واربعون حديثا وساله الناس جملة من فعل ومفعول وفاعل محلها النصب علي الحال وما بيني وبينه احد يعني عند السءال ليكون ادل علي صحة سماعه منه لقربه منه والجملة حالية ايضا اما من مفعول سال فهما متداخلتان واما من مفعول سمع فهما مترادفتان او الجملة معترضة لا محل لها باي شء الجار متعلق بسال والمجرور للاستفهام دووي بواوين الاولي ساكنة والثانية مكسورة مبني للمفعول من المداواة وربما حذف في بعض الاصول احدي الواوين كداود في الخط جرح النبي صلي الله عليه وسلم الذي اصابه في غزوة احد لما شج راسه وجرح وجهه فقال سهل ما بقي احد من الناس اعلم به مني برفع اعلم صفة لاحد وبالنصب علي الحال وانما قال سهل ذلك لانه كان اخر من بقي من الصحابة بالمدينة كما وقع عند المءلف في النكاح كان علي اي ابن ابي طالب يجء بترسه فيه ماء وفاطمة رضي الله عنها تغسل عن وجهه الشريف الدم فاخذ حصير فاحرق فحشي به	681	5365446019048736136	224	318.5	175	1016	22.047245025634766	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0423	false	369360983397363141	0	58	0	297	1557	300	وما بيني وبينه احد-------------------------------------------------------------- حالية ايضا اما من مفعول سال فهما متداخلتان واما من مفعول سمع ف----مترادفتان او الجملة معترضة لا محل لها------------------------------------------- دووي مبني للمفعول فواوه الاولي ساكنة والثانية مكسور-------------------------ة وربما كتب في نسخة بواو واحدة فيكون ك -داود وهذا ال---جرح كان-------------------------------- في غزوة احد لما شج راسه وجرح وجهه ا----------------------------------------------علم صفة -احد ويجوز نصبه علي الحال	423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00681	true	1321174827700087470	90	186	488	985	1595	300	وما بيني وبينه احد يعني عند السءال ليكون ادل علي صحة سماعه منه لقربه منه والجملة حالية ايضا اما من مفعول سال فهما متداخلتان واما من مفعول سمع فهما مترادفتان او الجملة معترضة لا محل لها باي شء الجار متعلق بسال والمجرور للاستفهام دووي بواوين------------ الاولي ساكنة والثانية مكسورة مبني للمفعول من المداواة وربما حذف في بعض الاصول احدي الواوين كداود --في الخط جرح النبي صلي الله عليه وسلم الذي اصابه في غزوة احد لما شج راسه وجرح وجهه فقال سهل ما بقي احد من الناس اعلم به مني برفع اعلم صفة لاحد وبالنصب ---علي الحال	681	5365446019048736136	241	357.0	190	514	46.88716125488281	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0423	false	369360983397363141	264	300	1388	1557	1557	300	244 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن غيلان ابن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده يقول اع اع والسواك في فيه كانه-	423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00682	true	6048169943507561108	166	201	882	1050	1572	300	244 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن غيلان -بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فوجدته يستن بسواك بيده يقول اع اع والسواك في فيه كانه	682	5365446019048736136	167	319.0	133	170	98.23529052734375	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0424	false	-979038347949224327	210	294	1055	1483	1525	300	77 باب دفع السواك الي الاكبر باب دفع السواك---- للاكبر---- 246 وقال عفان حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما قال ابو عبد الله اختصره نعيم عن ابن المبارك عن اسامة عن نافع عن ابن عمر قوله وقال عفان بفتح المهملة وتشديد الفاء يصرف ويمنع هو ابن مسلم ومعلقه----------------------------------------------------- وصله ابو عوانة وابو نعيم والبيهقي	424	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00684	true	-1851972529682259050	173	258	924	1366	1599	300	74 باب دفع السواك الي الاكبر باب دفع السواك الي الاكبر سنا 246 وقال عفان حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اراني اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما قال ابو عبد الله اختصره نعيم عن ابن المبارك عن اسامة عن نافع عن ابن عمر----- وقال عفان -----------------------------------------بن مسلم الصفار البصري الانصاري المتوفي ببغداد سنة عشرين وماءتين مما وصله ابو عوانة وابو نعيم والبيهقي	684	5365446019048736136	372	689.0	297	489	76.07361602783203	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0424	false	-979038347949224327	98	162	501	813	1525	300	245 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك الثاني م د س ق جرير بالجيم اي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الحميد من---صور اي ابن المعتمر عن ابي واءل اي----- شقيق والسند كوفي الا ابا حذيفة فعراقي ي--------------------------------------------------------شوص بفتح الياء وضم المعجمة والصاد --مهملة اي يدلك ا-----------لاسنان بالسواك	424	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00684	true	-1851972529682259050	12	110	75	558	1599	300	245 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك الحديث 245 طرفاه في وبه قال حدثنا عثمان زاد الاصيلي وابن عساكر وابو الوقت ابن ابي شيبة وهو اخو ابي بكر بن ابي شيبة قال حدثنا جرير اي ابن عبد الحميد عن منصور اي ابن المعتمر عن ابي واءل بالهمزة شقيق الحضرمي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا قام من الليل يشوص بالشين --------المعجمة والصاد المهملة اي يدلك او يغسل او يحك فاه بالسواك	684	5365446019048736136	232	377.0	182	492	47.15447235107422	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0424	false	-979038347949224327	242	276	1209	1383	1525	300	فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناول---------ت السواك الاصغر منهما فقيل لي---------------- --------------كبر-------- فدفعته الي الاكبر منهما قال ابو عبد الله---------- اختصره--------- نعيم عن ------------ابن المبارك ---------عن اسامة--------------------- عن نافع عن ابن عمر قوله	424	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00685	true	9078637120183334612	37	94	211	493	1567	300	فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت اي اعطيت السواك الاصغر منهما فقيل لي القاءل له جبريل كبر اي قدم الاكبر في السن فدفعته الي الاكبر منهما قال ابو عبد الله اي المءلف اختصره اي المتن نعيم هو ابن حماد عن ابن المبارك عبد الله عن اسامة بن زيد الليثي المدني عن نافع عن ابن عمر وصله	685	5365446019048736136	170	267.5	136	282	60.283687591552734	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0425	false	162632784194033035	137	254	718	1293	1524	300	78 باب فضل من بات علي الوضوء باب فضل من بات علي الوضوء------------------------------------------------------ 247 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00685	true	9078637120183334612	136	260	728	1356	1567	300	75 باب فضل من بات علي الوضوء باب فضل من بات علي الوضوء بالالف واللام ولابوي ذر والوقت والاصيلي وضوء بالتنكير 247 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	685	5365446019048736136	573	1108.5	457	629	91.09697723388672	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0426	false	-6480518803871559802	13	71	73	364	1548	300	والجا---------ت ظهري اي اسندته والمراد توكلت عليك واعتمدت كما يعتمد الانسان بظهره الي ما يسنده اليه رغبة اي طمعا في ثوابك ورهبة اي خوفا من عقابك اليك متعلق ب رغ------بة وان تعدي ب ------من لكن- اجري هنا مجري رغب تغليبا كما في قوله ورايت بعلك في الوري متقلدا سيفا ورمحا والرمح لا يتقلد ونحو- علفتها تبنا وماء باردا	426	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00686	true	-4407094928421965429	227	280	1157	1441	1541	300	والجات اي اسندت ظهري اليك اي اعتمد---------ت عليك --------كما يعتمد الانسان بظهره الي ما يسنده اليه رغبة اي طمعا في ثوابك ورهبة اليك الجار والمجرور-- متعلق بر-غبة ورهبة وان تعدي الثاني بمن لكنه اجري---- مجري رغب تغليبا ك------قوله ورايت بعلك في الوغي متقلدا سيفا ورمحا والرمح لا يتقلد ونحوه علفتها تبنا وماء باردا	686	5365446019048736136	228	367.5	182	314	72.61146545410156	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0425	false	162632784194033035	208	254	1057	1293	1524	300	منجا منك ال--------ا اليك الله-م امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت---------------------------- فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة-------------------------------------- واجعله-----------------------------------------------------------------------------------ن اخر ما تتكلم به قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرددتها عل----------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت	425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00687	true	7897150793479212434	173	278	953	1509	1612	300	منهم غير المصرين بما اسند اليه و امنت -------------------بنبيك الذي ارسلت بحذف ضمير المفعول اي ارسلته فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة الاسلامية او الدين القويم ملة ابراهيم واجعلهن اي هذه الكلمات اخر ما تتكلم به ولابن عساكر تكلم به بحذف احدي التاءين وللكشميهني من اخر ما تتكلم به ولا يمتنع ان يقول بعدهن شيءا مما شرع من الذكر عند النوم والفقهاء لا يعدون الذكر كلاما في باب الايمان وان كان هو كلاما في اللغة قال البراء فرددتها بتشديد الاولي وتسكين الثانية اي الكلمات علي النبي صلي الله عليه وسلم لاحفظهن فلما بلغت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك زاد -الاصيلي الذي ارسلت	687	5365446019048736136	193	240.0	151	576	33.50694274902344	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0426	false	-6480518803871559802	71	188	364	964	1548	300	ملجا--- بالهمز---------- وربما خفف منجي مقصور كعمي----- ويجوز هنا تنوينه ان قدر منصوبا لان هذا التركيب مثل لا حول ولا قوة الا بالله حتي يجري فيه ---------خمسة اوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه منك ان قدر ملجا و منجي مصدرين فيتنازعان فيه وان كانا مكانين فلا الا اليك اي لا ملجا ا----لي احد الا اليك ولا منجي الا اليك------------------- بكتابك------------------ اي القران فالمقام يقتضيه وايضا فالايمان به------------ يتضمن الايمان بجميع كتب الله تعالي المنزلة ويحتمل ان يعم الكل لاضافته الي الضمير ان قلنا عام فان فيه خلافا علي ان المضاف كالمحلي بال في احتماله -------الاستغراق والجنس والعهد بل يجري ذلك في ساءر المعارف كما يعرف ذلك من--------------- الكشاف في قوله تعالي ولقد اريناه اياتنا كلها طه وقوله تعالي ان الذين كفروا----------- البقرة	426	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00687	true	7897150793479212434	12	147	60	807	1612	300	---اليك بالهمزة في الاول وربما خفف وتركه في الثاني كعصا ويجوز هنا تنوينه ان قدر منصوبا لان هذا التركيب مثل لا حول ولا قوة الا بالله فت---جري فيه الاوجه الخمسة المشهورة وهي فتح الاول والثاني وفتح الاول ونصب الثاني وفتح الاول ورفع الثاني ورفع الاول وفتح الثاني ورفع الاول والثاني ومع التنوين تسقط الالف وقوله منك ان قدر ملجا و-منجا مصدرين فيتنازعان فيه وان كانا مكانين فلا والتقدير--- لا ملجا منك الي احد الا اليك ولا منجا الا اليك اللهم امنت اي صدقت بكتابك القران الذي انزلت اي انزلته علي رسولك صلي الله عليه وسلموالايمان بالقران يتضمن الايمان بجميع كتب الله------ المنزلة ويحتمل ان يعم الكل لاضافته الي الضمير لا-----------------------------ن المعرف باللام -----في احتماله الجنس والاستغراق------- والعهد بل جميع ال-------------عارف كذلك قال البيضاوي كالزمخشري في الكشاف في--------------------------------------- قوله تعالي ان الذين كفروا سواء عليهم البقرة	687	5365446019048736136	401	600.0	318	856	46.845794677734375	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0426	false	-6480518803871559802	268	300	1386	1548	1548	300	صلي الله عليه وسلم بقوله قل وبنبيك فقد يتعلق به-- من منع الرواية بالمعني كابن سيرين وكذا ابو العباس النحوي قال اذ ما من كلمتين متناظرتين الا وبينهما فرق وان دق ولطف-	426	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00688	true	-8977973653982656542	197	226	1005	1155	1520	300	صلي الله عليه وسلماه وقد ---------------تعلق بهذا من منع الرواية بالمعني كابن سيرين وكذا ابو العباس النحوي قال اذ ما من كلمتين متناظرتين الا وبينهما فرق وان دق ولطف	688	5365446019048736136	142	260.5	115	165	86.06060791015625	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0427	false	-929123817930390508	72	101	349	493	1560	300	يكون تكرارا مع قوله ارسلت فلما كان نبيا قبل ان يرسل صرح بالنبوة للجمع له بينها وبين الرسالة له------------------------------------ مع ما فيه من تعديد النعم وتعظيم المنة في الحالين	427	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00688	true	-8977973653982656542	0	34	0	177	1520	300	لكان تكرارا مع قوله ارسلت فلما كان نبيا قبل ان يرسل صرح بالنبوة للجمع--- بينها وبين الرسالة وان كان وصف الرسالة مستلزما وصف النبوة مع ما فيه من تعديد النعم وتعظيم المنة في الحالين	688	5365446019048736136	137	248.5	109	180	76.11111450195312	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0428	false	2102009199541300267	31	177	170	950	1554	300	بسم الله الرحمن الرحيم 5 كتاب الغسل وقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون الماءدة وقوله جل ذكره يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفور-----------------------ا النساء كتاب الغسل بضم---- الغين ا--------------------------------ي الاغتسال وهو غسل البشرة والشعر وهو المراد هنا وقد يطلق علي ا------لماء الذي يغ-سل به	428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00689	true	-7730700625790444355	97	237	527	1262	1603	300	بسم الله الرحمن الرحيم 5 كتاب الغسل وقول الله تعالي وان ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون الماءدة وقوله جل ذكره يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الغسل هو بفتح الغين افصح واشهر من ضمها مصدر غسل وبمعني الاغتسال وبكسرها اسم لما يغسل به من سدر وخطمي ونحوهما وبالضم اسم للماء الذي يغتسل به	689	5365446019048736136	612	1151.0	493	846	72.34042358398438	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0429	false	-3856159115125678190	0	63	0	299	1515	300	248 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله الحديث	429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00692	true	-33137267803603655	1	62	6	303	1473	300	248 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله الحديث	692	5365446019048736136	297	584.0	236	299	99.33110046386719	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0429	false	-3856159115125678190	40	124	190	619	1515	300	ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها ا--------------------------------صول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيديه ----------------------------------------------------------------------ثم يف-------------------------------------------------------يض الماء علي جلده كله الحديث الاول بدا اتي به ماضيا وبالافعال بعده مضارعة اشعارا بالفرق بين ما هو خارج من افعال الغسل وما هو داخل هذا اذا جعلت شرطية فان كانت ظرفية فما جاء ماضيا فعلي اصله وما جاء مضارعا فلاستحضار صورته للسامعين الشعر في بعضها شعره والمعني في هذا تليين الشعر وترطيبه ليسهل مرور الماء عليه غرف جمع غرفةبالضم وهي ملء الكف من ال-----------ماء وفي	429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00693	true	5148100762446854415	1	66	6	347	1612	300	ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اي باصابعه التي ادخلها في الماء اصول شعره ----اي شعر راسه كما يدل عليه رواية حماد بن سلمة عن هشام يخلل بها شق راسه الايمن فيتبع بها اصول الشعر ثم يفعل بشقه الايسر كذلك رواه البيهقي وللمستملي والحموي اصول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر بالتعريف والحكمة----- في هذا تليين الشعر وترطيبه ليسهل مرور الماء عليه ويكون ابعد --------------------من الاسراف في الماء وفي	693	5365446019048736136	130	21.0	101	597	21.775545120239258	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0429	false	-3856159115125678190	179	230	905	1152	1515	300	سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من الاذي ثم افاض عليه الماء ثم نحي رجليه فغسلهما هذه غسله من الجنابة	429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00694	true	3682953542223571998	0	49	0	245	1602	300	سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من الاذي ثم افاض عليه الماء ثم نحي رجليه فغسلهما هذه غسله من الجنابة	694	5365446019048736136	245	480.0	196	247	99.1902847290039	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0429	false	-3856159115125678190	239	260	1194	1309	1515	300	الاستثناء زاءد علي حديث عاءشة رضي الله عنها فيعمل به وي-------------------------------------------------------------------------حمل---------------- اطلاقها توضا علي فعل اكثر الوضوء حملا للمطلق علي المقيد	429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00694	true	3682953542223571998	157	192	840	1044	1602	300	الاستثناء زاءد علي حديث عاءشة والزيادة من الثقة مقبولة واجيب بان حديث عاءشة هو الذي فيه زيادة الثقة لاقتضاءه غسل الرجلين فيقدم وحمل القاءل بالتاخير اطلاقها ايضا علي فعل اكثر الوضوء حملا للمطلق علي المقيد	694	5365446019048736136	92	137.0	75	204	45.09803771972656	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0430	false	7468903822515794467	2	59	10	295	1497	300	هو الذي فيه زيادة الثقة لاقتضاءه غسل --رجليه وليس هذا م-----------------------------------------------------------------------------------------ن المطلق والمقيد لان ذلك في الصفات لا في غسل جزء وتركه وكذا ليس في التيمم مسح راس ورجل ولا في كفارة القتل اطعام علي المرجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغسل-------------------- فرجه فيه اطلاق الفرج علي الذكر وانما اخره عن التوضء اما لعدم وجوب التقديم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لان الواو لا تقتضي الترتيب	430	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00694	true	3682953542223571998	170	282	916	1510	1602	300	هو الذي فيه زيادة الثقة لاقتضاءه غسل الرجلين فيقدم وحمل القاءل بالتاخير اطلاقها ايضا علي فعل اكثر الوضوء حملا للمطلق علي المقيد واجيب بانه ليس من المطلق والمقيد لان ذلك في الصفات لا في غسل جزء وتركه و------حمله الحنفية------------------------------------- علي انه كان في مستنقع كما تقدم قريبا ان مذهبهم ان كان في مستنقع اخر والا فلا قالوا وكل ما جاء من الروايات التي فيها تاخير الرجلين فهو محمول عليه جمعا بين الروايات وغسل عليه الصلاة والسلام فرجه اي ذكره المقدس و----------------اخره-------------- لعدم وجوب التقديم وهذا مذهب الشافعية نعم قال النووي في زيادة الروضة ينبغي ان يستنجي قبل الوضوء والتيمم فان قدمهما صح الوضوء لا التيمم اه او لان الواو لا تقتضي الترتيب	694	5365446019048736136	172	242.0	136	667	25.787105560302734	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0430	false	7468903822515794467	116	173	582	842	1497	300	2 باب غسل الرجل مع امراته باب غسل الرجل مع امراته -------------250 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له ا-----------------------------------------------------------------------لفرق م ابن ابي ذءب بكسر المعجمة هو محمد بن عبد الرحمن القرشي	430	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00695	true	-6306620287142618136	134	206	722	1062	1551	300	2 باب غسل الرجل مع امراته باب غسل الرجل مع امراته من اناء واحد 250 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد من قدح يقال له الفرق الحديث 250 اطرافه في وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس بكسر الهمزة قال حدثنا ابن ابي ذءب بكسر المعجمة--- محمد بن عبد الرحمن القرشي	695	5365446019048736136	250	472.0	196	344	72.6744155883789	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0431	false	7018174140554036615	84	158	425	783	1497	300	251 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني ابو بكر بن حفص قال سمعت ابا سلمة يقول دخلت انا واخو عاءشة علي عاءشة فسالها اخوها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم فدعت باناء نحوا من صاع فاغتسلت وافاضت علي راسها وبيننا وبينها حجاب قال ابو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع -----الحديث الاول م------------------------ عبد الله بن محمد ا----ي المسندي	431	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00696	true	878716564222667329	180	258	966	1356	1579	300	251 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني ابو بكر بن حفص قال سمعت ابا سلمة يقول دخلت انا واخو عاءشة علي عاءشة فسالها اخوها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم-فدعت باناء نحوا من صاع فاغتسلت وافاضت علي راسها وبيننا وبينها حجاب قال ابو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع وبه قال حدثنا بالجمع ولابوي ذر والوقت حدثني عبد الله بن محمد الجعفي المسندي	696	5365446019048736136	349	655.0	278	391	89.25830841064453	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0432	false	-6388547123775983073	0	113	0	593	1505	300	وثلث علي مذهب الحجازيين احتجاجا بحديث الفرق فان تفسيره ثلاثة اصع وام---------------------------------------------------------------------------------------ا احتجاج العراقيين بان الصاع ثمانية ارطال لحديث مجاهد دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها فاتي بعس اي قدح عظيم فقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل بمثله قال مجاهد فحزرته ثمانية ارطال الي تسعة الي عشرة فلا يقابل -ما اشتهر بالمدينة وتداولوه في معا-شهم -توارثوا ذلك خلفا عن سلف كما اخرجه مالك لابي يوسف حين قدم المدينة وقال له هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فوجده ابو يوسف خمسة ارطال وثلثا فرجع الي قول مالك فلا يترك نقل هءلاء الذين لا يجوز تواطءهم علي الكذب الي خبر واحد يحتمل التاويل لانه حزر والحزر لا يءمن فيه الغلط	432	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00696	true	878716564222667329	58	180	299	966	1579	300	وثلث علي مذهب الحجازيين احتجاجا بحديث الفرق فان تفسيره ثلاثة اصع والمراد بالرطل البغدادي وهو ما رجحه النووي ماءة وثمانية وعشرون درهما واربعة اسباع درهم وانا احتجاج العراقيين لان الصاع ثمانية ارطال بحديث مجاهد دخلنا علي عاءشة-------------- فاتي بعس اي قدح عظيم فقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغتسل بمثله قال مجاهد فحزرته ثمانية ارطال الي تسعة الي عشرة فلا يقابل بما اشتهر بالمدينة وتداولوه في معايشهم وتوارثوا ذلك خلفا عن سلف كما اخرجه مالك لابي يوسف حين قدم المدينة وقال له هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم-فوجده ابو يوسف خمسة ارطال وثلثا فرجع الي قول مالك فلا يترك نقل هءلاء الدين لا يجوز تواطءهم علي الكذب الي خبر واحد يحتمل التاويل لانه حزر والحزر لا يءمن فيه الغلط	696	5365446019048736136	573	1099.5	465	683	83.89458465576172	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0432	false	-6388547123775983073	191	281	1001	1415	1505	300	علي المقصود 252 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثنا ابو جعفر انه كان عند جابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك ثم امنا في ثوب ال---ثاني--------------------------------------------------- يحيي قال الغساني في بعض النسخ ساقط وهو خطا اذ لا يتصل الاسناد الا به-------------------------------------------------- ابي اسحاق اي-------------- الس----------------------------بيعي ابو جعفر اي م----حمد بن علي بن الحسين بن علي الملقب	432	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00698	true	-8207757705824571448	17	135	88	652	1477	300	علي الحكاية 252 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثنا ابو جعفر انه كان عند جابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك ثم امنا في ثوب الحديث 252 طرفاه في وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا يحيي بن ادم الكوفي المتوفي سنة ثلاث وماءتين قال حدثنا ولابن عساكر اخبرنا زهير بضم الزاي ابن معاوية الكوفي ثم الجزري عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي بفتح السين الكوفي قال حدثنا ابو جعفر الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي	698	5365446019048736136	336	586.0	258	564	59.574466705322266	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0433	false	5127469976581067365	51	195	260	939	1441	300	رجل هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه ابن الحنفية------------------------------------------------------------------------------------------ شعرا نصب علي التمييز او خيرا روي----------------------------------------------------------------- بالنصب عطفا علي الموصول الذي اريد به النبي صلي الله عليه وسلم ويروي خير بالرفع عطفا علي اوفي لانه بمعني اكثر ثم امنا اما من قول جابر عطفا علي كان يكفي فيكون الامام هو النبي صلي الله عليه وسلم واما من مقول ابي جعفر عطفا علي فقال جابر فالامام جابر وفي-------------------------------------------------- الحديث انه يندب ان لا ينقص ماء الغسل عن صاع ويجوز باكثر اذا لم يسرف------------------------------------------- 253 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد وقال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قال ابو عبد الله كان ابن عيينة يقول اخيرا عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما روي ابو نعيم	433	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00698	true	-8207757705824571448	171	300	819	1477	1477	300	رجل هو الحسن بن محمد ------------------------ابن الحنفية خولة بنت جعفر المتوفي سنة ماءة ونحوها ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي اي اكثر منك شعرا وخير منك اي النبي صلي الله عليه وسلموخير بالرفع عطفا علي اوفي المخبر به عن هو وللاصيلي وخيرا بالنصب عطفا علي الموصول المصوب بيكفي------------------------------------------------------------------------ ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنا جابر رضي الله عنه في ثوب واحد ليس عليه غيره واستنبط من هذا الحديث كراهية الاسراف في استعمال الماء واكثر رواته كوفيون وفيه التحديث والعنعنة والسءال والجواب واخرجه النساءي 253 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد -----------------------------------------------قال ابو عبد الله كان ابن عيينة يقول اخيرا عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما روي ابو نعيم-	698	5365446019048736136	315	463.5	247	927	33.98058319091797	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0433	false	5127469976581067365	151	255	730	1232	1441	300	عن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وميم------------ونة كانا يغتسلان من ---------------اناء واحد وقال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قال ابو عبد الله كان ابن عيينة يقول اخيرا عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما روي ابو نعيم الثالث م ابو نعيم هو الفضل بن دكين عمرو هو ابن دينار من اناء واحد------------- تعلق هذا الحديث ب----الباب اما لا-ن المراد بالاناء الفرق المذكور او لكونه معروفا عندهم لم يحتج الي التعريف او ان الاناء كان معهودا عندهم انه الذي يسع --صاعين او اكثر او--------------------- ان في الحديث اختصارا وكان في تمامه ما يدل عليه كما في حديث عاءشة	433	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00699	true	5876074464924078152	32	101	159	507	1507	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي-صلي الله عليه وسلمو ام المءمنين ميمونة كانا يغتسلان من ولابي الوقت في اناء واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الجنابة فان قلت ما وجه تعلق هذا الحديث بهذا الباب اجيب بان المراد بالاناء الفرق المذكور او لكونه ----------------------------------------------كان معهودا عندهم انه الذي يسع الصاع --او اكثر فلم يحتج الي التعريف او ان في الحديث اختصارا وكان في تمامه ما يدل عليه كما في حديث عاءشة	699	5365446019048736136	243	397.5	194	585	41.53845977783203	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0434	false	-1833071687584307982	6	56	38	274	1461	300	4 باب من افاض علي راسه ثلاثا باب من افاض--------------- علي راسه ثلاثا 254 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثني سليمان بن صرد قال حدثني جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما	434	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00699	true	5876074464924078152	195	248	987	1238	1507	300	4 باب من افاض علي راسه ثلاثا باب من افاض الماء في الغسل علي راسه ثلاثا 254 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال حدثني سليمان بن صرد قال حدثني جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما	699	5365446019048736136	236	460.0	186	251	94.0239028930664	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0434	false	-1833071687584307982	157	214	744	1026	1461	300	وفي الحديث ان الافاضة ثلاثا باليدين علي الراس ويقاس عليه------ ساءر البدن---------------- وعلي------ الوضوء بل هو اولي بالتثليث لبناء الوضوء عل----------------ي التخفيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 255 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبه عن مخول بن راشد عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا	434	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00700	true	3075986839415647953	180	263	936	1376	1582	300	وفي الحديث ان الافاضة ثلاثا باليدين علي الراس والحق به اصحابنا ساءر الجسد قياسا علي الراس وعلي اعضاء الوضوء و--هو اولي بالتثل-ث ---من الوضوء فان الوضوء مبني علي التخفيف مع تكراره ورواته الخمسة ما بين كوفي ومدني وفيه التحديث بالجمع والافراد والعنعنة واخرجه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة 255 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن مخول بن راشد عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يفرغ علي راسه ثلاثا	700	5365446019048736136	258	441.0	203	447	57.71812057495117	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0434	false	-1833071687584307982	253	300	1237	1461	1461	300	256 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا معمر بن يحيي بن سام ----حدثني ابو جعفر قال قال لي جابر واتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد -بن الحنفية قال كيف الغسل من الجنابة فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ ثلاثة اكف ويفيضها علي راسه ثم يفيض-	434	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00701	true	-2851045715382659927	102	148	556	783	1560	300	256 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا معمر بن يحيي بن سام قال حدثني ابو جعفر قال قال لي جابر -اتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية-قال كيف الغسل من الجنابة فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم-ياخذ ثلاثة اكف ويفيضها علي راسه ثم يفيض	701	5365446019048736136	221	411.0	177	230	96.08695983886719	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0435	false	1022798974430916504	0	72	0	374	1461	300	علي ساءر جسده فقال لي الحسن اني رجل كثير الشعر فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلم اكثر منك شعرا الثالث خ معمر---------------------------------------------- بفتح الميمين وسكون المهملة بينهما وعند ا------------------لقابسي----- بضم الميم الاولي وتشديد الثانية مفتوحة وكذا قيد----ه الحاكم وجوز الغساني الوجهين اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمك اي ابن عم ابيك ففيه تجوز--------------------------------------------------------------------- يعرض هو خلاف----------------------------------------------------------------------------------------------- التصريح وهو --اصطلاحا-- كناية سبقت لموصوف غير مذكور وفي الكشاف ان تذكر شيءا تدل به علي شء لم تذكره	435	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00701	true	-2851045715382659927	148	297	783	1544	1560	300	علي ساءر جسده فقال لي الحسن اني رجل كثير الشعر فقلت كان النبي صلي الله عليه وسلما-كثر منك شعرا وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا معمر بن يحيي بفتح الميمين وسكون العين في اكثر الروايات وجزم به المزي وللقابسي معمر بضم الميم الاولي وتشديد الثانية علي وزن محمد وجزم به الحاكم وجوز الغساني الوجهين ابن سام بالمهملة وتخفيف الميم قال حدثني بالافراد وللاصيلي حدثنا ابو جعفر محمد بن علي الباقر قال قال لي جابر الصحابي زاد الاصيلي ابن عبد الله اتاني ابن عمك اي ابن عم ابيك ففيه تجوز لانه ابن اخي والده علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب حال كونه اي جابر يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية زوج علي تزوجها بعد فاطمة الزهراء فولدت له محمدا هذا فاشتهر بها والتعريض غير التصريح وفي الاصطلاح هو كناية سيقت لموصوف غير مذكور وفي الكشاف ان تذكر شيءا تدل به علي شء لم تذكره	701	5365446019048736136	315	522.5	252	762	41.33858108520508	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0435	false	1022798974430916504	223	265	1091	1298	1461	300	قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم ماء للغسل فغسل يديه مرتين او ثلاثا ثم افرغ علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم افاض علي جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	435	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00703	true	-6564027677892202598	0	41	0	206	1558	300	قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم-ماء للغسل فغسل يديه مرتين او ثلاثا ثم افرغ علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم افاض علي جسده ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	703	5365446019048736136	206	407.0	165	207	99.51690673828125	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0436	false	5030631597801287063	0	142	0	733	1512	300	واحد اشارة الي------ غسل الانثيين وحواليهما معه كانه قيل كل جزء من هذا المجموع كذكر في حكم الغسل او مذاكير جمع مذكار لكن اهمل المفرد فاستعمل الجمع وفي الحديث استحباب غسل اليد اولا وتثليث غسلها والاستنجاء قبل الغسل وبالشمال ودلك اليد بالارض والمضمضة والاستنشاق ووجه الاستدلال به علي الترجمة كما قال ط انه لم يذكر في الافاضة كمية فحمل علي اقل ما يمكن وهو واحد والاجماع علي وجوب التعميم والاسباغ لا العدد قال ن ينبغي للمغتسل من نحو ابريق ان يتفطن لدقيقة وهو انه اذا استنجي يعيد غسل محل الاستنجاء بنية غسل الجنابة لانه اذا لم يغسل الان ربما غفل عنه بعد ذلك فلا يصح غسله لتركه بعض البدن وان تذكر احتاج لمس فرجه فينتقض وضوءه او يحتاج الي -كلفة لف خرقة علي يده AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب من بدا بالحلاب او الطيب عند الغسل باب من بدا بالحلاب هو بكسر الحاء المهملة	436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00703	true	-6564027677892202598	137	297	708	1543	1558	300	واحد اشارة الي تعميم غسل الخصيتين وحواليهما معه كانه جعل كل جزء من هذا المجموع كذكر في حكم الغسل قال النووي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينبغي للمغتسل من نحو ابريق ان يتفطن لدقيقة وهي انه اذا استنجي يعيد غسل محل الاستنجاء بنية غسل الجنابة لانه اذا لم يغسل الان ربما غفل عنه بعد ذلك فلا يصح غسله لتركه بعض البدن فان تذكر احتاج لمس فرجه فينتقض وضوءه او يحتاج الي تكلف- لف خرقة علي يده اه ثم مسح عليه الصلاة والسلام يده بالافراد بالارض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه بالتثنية ثم افاض الماء علي جسده يتناول المرة فاكثر ومن ثم تحصل المطابقة بين الحديث والترجمة قال ابن بطال لم يذكر في الافاضة كمية فحمل علي اقل ما يمكن وهو الواحد والاجماع علي وجوب الاسباغ والتعميم لا العدد ثم تحول عليه الصلاة والسلام من مكانه فغسل قدميه ورواة هذا الحديث ستة وفيه التحديث والعنعنة واخرجه اصحاب الكتب الخمسة 6 باب من بدا بالحلاب او الطيب عند الغسل باب من بدا بالحلاب--- بكسر الحاء المهملة	703	5365446019048736136	407	748.5	321	1139	35.73310089111328	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0437	false	810073917299092800	1	181	5	904	1512	300	عقد الترجمة لاباحة--- الامرين بدليل او المنف----------------------------------صلة فوفي بذكر احدهما وايضا فالبخاري كثيرا ما يترجم ثم لا يذكر في بعضه حديثا لامور سبق بيانها وايضا فاذا كان المراد من المحلب الذي يستعمل في غسل الايدي كان ذلك مشترك الالزام لانه ليس فيه ذكر الطيب قال واما مناسبة اقتران الطيب في الترجمة بالظرف فمن حيث ان كلا منهما يبتدا به في الغسل ويحتمل انه---- اراد بالحلاب الاناء الذي فيه الطيب يعني انه يبدا تارة بطلب ظرف الطيب وتارة بطلب نفس الطيب سلمنا انه يوهم ما يستعمل في غسل الايدي لكن غرضه منه انه ليس بطيب فانه جعل الطيب قسيمه اي ان رفع الاذي باحد امرين المزيل للاذي او تحصيل الطيب الذي هو ضده انتهي ملخصا وهو مع تكلفه لا حاصل له في الجواب 258 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر فقال بهما علي راسه الحديث م د س ابو عاصم هو---------------------------------------------------- الضحاك بن مخلد حنظلة اي ا-------------------------------بن ابي سفيان القرشي	437	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00704	true	8234897255455038805	47	175	229	900	1549	300	عقد المءلف الباب لاحد الامرين الاناء والطيب حيث اتي باو الفاصلة دون الواو الواصلة فوفي بذكر احدهما وهو الاناء و---كثيرا ما يترجم ثم لا يذكر في بعضه حديثا لامور سبق التنبيه عليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون اراد بالحلاب الاناء الذي فيه الطيب يعني انه يبدا تارة بطلب ظرف الطيب وتارة بطلب نفس الطيب--------------------------------------- لكن في رواية والطيب باسقاط الالف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 258 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر فقال بهما علي راسه وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني محمد بن المثني البصري قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد بفتح الميم وسكون المعجمة النبيل عن حنظلة بن ابي سفيان القرشي	704	5365446019048736136	442	759.5	352	1023	43.20625686645508	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0437	false	810073917299092800	192	300	957	1512	1512	300	القول علي الفعل مجازا وسط بتحريك السين حاق الوسط اي مركزه وبالتسكين اعم منه وقال الجوهري بالسكون ظرف وبالحركة اسم وكل موضع صلح فيه بين سكن والا حرك AUTO------------------------------------------------------------------- 7 باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة باب---- المضمضة والاستنشاق في الجنابة اي في غسل الجن--------------ابة 259 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي حدث----نا الاعمش قال حدثني سالم عن كريب عن ابن عباس قال حدثتنا ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه علي يساره فغسلهما ثم غسل فرجه ثم قال بيده الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي فغسل قدميه ثم اتي بمنديل فلم-	437	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00705	true	2855113799536219615	6	112	36	598	1619	300	القول علي الفعل مجازا ورواة هذا الحديث الخمسة ما---------------------------------------------------------------------------------- بين بصري ومكي ومدني وفيه التحديث بالجمع والافراد والعنعنة واخرجه مسلم وابو داود والنساءي 7 باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة باب حكم المضمضة والاستنشاق هل هما واجبان او سنتان في الغسل من الجنابة 259 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني سالم عن كريب عن ابن عباس قال حدثتنا ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم-غسلا فافرغ بيمينه علي يساره فغسلهما ثم غسل فرجه ثم قال بيده الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي فغسل قدميه ثم اتي بمنديل فلم	705	5365446019048736136	408	740.0	325	645	63.25581359863281	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0438	false	8481383060419593034	250	300	1246	1491	1491	300	8 باب مسح اليد بالتراب ليكون انقي باب مسح اليد------------------- بالتراب ليكون انقي --------------------------------------------------------------------------------------حذف من الملازمة لافعل التفضيل المنكر اي انقي من غير الممسوحة قال ك انه حينءذ يكون---------------------------------------------- مفردا مذكرا فلذلك لم يطابق اسم كان قلت--------------- ان عني ان اسمها ضمير اليد صح ما قاله---- والظاهر ان اسمها يعود-	438	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00706	true	-3132673957563121864	230	299	1163	1545	1548	300	8 باب مسح اليد بالتراب ليكون انقي باب مسح اليد اي مسح المغتسل يده بالتراب لتكون بالفوقية لابن عساكر والاصيلي ولغيرهما بالتحتية انقي بالنون والقاف اي اطهر من غير الممسوحة فحذف من الملازمة لافعل التفضيل المنكر و---------------------------------حينءذ فلا مطابقة بينهما لان افعل التفضيل اذا كان بمن فهو مفرد- مذكر قاله العيني كالكرماني وتعقبه البرماوي بانه ان عني ان اسمها ضمير اليد صح ما قاله قال والظاهر ان اسمها يعود	706	5365446019048736136	174	215.5	140	416	41.82692337036133	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0439	false	-2307837982557249249	83	176	420	890	1517	300	الغسل- وهذا الحديث وان علم حكمه من الباب قبله فليس بتكرار ل----------------------------ان غرض البخاري بمثلها خلاف استخراج-----ات الشيوخ مثلا عمرو بن حفص روي الحديث في معرض المضمضة والاستنشاق في الجنابة والحميدي في معرض مسح اليد بالتراب هذا مع افادة التقوية والتاكيد AUTO----------------------------------------------------------------------- 9 باب هل يدخل الجنب يده في الاناء قبل ان يغسلها اذا لم يكن علي يده قذر غير الجنابة وادخل ابن عمر والبراء بن عازب يده في الطهور ولم يغسلها ثم توضا ولم ير ابن عمر وابن عباس باسا بما ينتضح من غسل الجنابة---- باب--------- هل يدخل الجنب يده في الاناء	439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00707	true	-7195751516117348304	187	293	962	1509	1541	300	المءلف لهذا الحديث تك---------------------------------رار لان حكمه علم من السابق اجيب بان غرض المءلف- بمثله------ استخراج روايات الشيوخ مثلا عمر- بن حفص روي الحديث في معرض المضمضة والاستنشاق في الجنابة والحميدي في معرض مسح اليد بالتراب هذا مع افادة التقوية والتاكيد وحينءذ فلا تكرار في سياقه له وهذا الحديث من السباعيات وفيه التحديث والعنعنة 9 باب هل يدخل الجنب يده في الاناء قبل ان يغسلها اذا لم يكن علي يده قذر غير الجنابة وادخل ابن عمر والبراء بن عازب يده في الطهور ولم يغسلها ثم توضا ولم ير ابن عمر وابن عباس باسا بما ينتضح من غسل الجنابة هذا باب بالتنوين هل يدخل الجنب يده في الاناء	707	5365446019048736136	416	741.0	331	588	70.74829864501953	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0439	false	-2307837982557249249	1	55	4	271	1517	300	المسح او نحوه فالمطابقة حاصلة 260 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فغسل فرجه بيده ثم دلك بها الحاءط ثم غسلها ثم توضا وضوءه للصلاة فلما فرغ من غسله غسل رجليه	439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00707	true	-7195751516117348304	0	53	0	266	1541	300	المسح او نحوه فالمطابقة حاصلة 260 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اغتسل من الجنابة فغسل فرجه بيده ثم دلك بها الحاءط ثم غسلها ثم توضا وضوءه للصلاة فلما فرغ من غسله غسل رجليه	707	5365446019048736136	266	527.0	213	267	99.6254653930664	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0439	false	-2307837982557249249	132	252	684	1270	1517	300	الاناء قبل ان يغسلها اذا لم يكن علي يده قذر---------------------------------------------- غير الجنابة وادخل ابن عمر---------- والبراء بن عازب يده في الطهور ولم يغسلها ثم توضا ولم ير ابن عمر وابن عباس باسا بما ينتضح من غسل الجنابة باب هل يدخل الجنب يده في الاناء الي اخره قذر ضد النظافة من قذرت الشء بالكسر كرهته يده اي ادخل كل من-----هما يده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي بعض النسخ يديهما ولم يغسلاهما ثم توضاا بالتثنية في الكل في الطهور بالفتح عل---------------------------------------------------------------------ي المشهور ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضح اي يترشرش قال الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يملك انتشار الماء انا لنرجو من رحمة الله ما هو اوسع------------------------------------------------------------------------------------ 261 حدثنا عبد الله بن مسلمة---- اخبرنا افلح عن القاسم عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه	439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00708	true	-8486692001338214296	1	212	5	1049	1514	300	الاناء-------------- اذا لم يكن علي يده قذر بالذال المعجمة اي شء مستكره من نجاسة او غيرها غير الجنابة وادخل ابن عمر بن الخطاب والبراء بن عازب ---رضي الله عنهم يده بالافراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ادخل كل واحد منهما يده في الطهور بفتح الطاء وهو الماء الذي يتطهر به ولم يغسلها قبل ثم توضا كل منهما ولابي الوقت توضا بالتثنية علي الاصل قال البرماوي كالكرماني وفي بعض النسخ يديهما ولم يغسلاهما ثم توض-ا بالتثنية في الكل واثر ابن عمر وصله سعيد بن منصور بمعناه واثر البراء وصله ابن ابي شيبة بلفظ انه ادخل يده في المطهرة قبل ان يغسلها واستنبط منه جواز ادخال الجنب يده في اناء الماء الذي يتطهر به قبل ان يغسلها اذا لم يكن علي يده نجاسة ولم ير ابن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهم باسا بما ينتضح اي يترشرش من ماء غسل الجنابة في الاناء الذي يغتسل منه لانه يشق الاحتراز عنه قال احسن البصري فيما رواه ابن ابي شيبة ومن يملك انتشار الماء انا لنرجو من رحمة الله ما هو اوسع من هذا واثر ابن عمر وصله عبد الرزاق هنا واثر ابن عباس وصله ابن ابي شيبة وعبد الرزاق 261 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا افلح عن القاسم عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد تختلف ايدينا فيه	708	5365446019048736136	368	564.0	291	1207	30.488815307617188	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0440	false	6931287502098328532	146	300	711	1459	1459	300	الوليد قال حدثنا شعبة---------- عن ابي بكر بن حفص--------------------------- عن عروة---------- عن عاءشة------------------------------ قالت كنت اغتسل انا والنبي--------------------- صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من جنابة 263 م وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة مثله الثالث س ابو الوليد هو هشام الطيالسي من اناء واحد من جنابة من الاولي للابتداء والثانية سببية اي من اجل الجنابة وذلك جاءز ولو تعلقا بفعل واحد او يقال متعلقة بمحذوف اي اخذين او مستعملين الماء من اناء واحد فهي ظرف مستقر والثانية لغو وعن عبد الرحمن عط-------ف علي-------- ابي بكر اي حدث ابو الوليد عن شعبة عنهما فيكون متصلا لا تعليقا عن ابيه اي القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق يروي عن عمته عاءشة مثله منصوب ويجوز رفعه وفي بعضها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمثله ب------الموحد--------------------------------ة 264 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم والمراة من نساءه يغتسلان-	440	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00710	true	-3707457476302308717	18	167	91	833	1525	300	البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي بكر بن حفص السابق في باب الغسل بالصاع عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها كنت ولابن عساكر قالت كنت اغتسل انا والنبي بالرفع والنصب كما مر صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذي------------ن الماء من اناء واحد من جنابة وللكشميهني من الجنابة ثم-------- عطف المءلف علي قوله عن ابي بكر بن حفص قوله وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ا-----------------بيه الق---اسم بن محمد بن ابي بكر الصديق----- عن----- عاءشة رضي الله عنها لينبه علي ان لشعبة فيه اسنادين الي عاءشة احدهما عن عروة والاخر عن القاسم كلاهما عن عاءشة مثله بالنصب والرفع اي مثل حديث شعبة عن ابي بكر بن حفص وللاصيلي بمثله بزيادة الموحدة وفي هذا الحديث التحديث والعنعنة 264 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-والمراة من نساءه يغتسلان	710	5365446019048736136	351	490.5	273	1034	33.94584274291992	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0435	false	1022798974430916504	204	262	1004	1281	1461	300	257 حدثنا م---------وسي قال حدثنا عبد الواحد عن------- الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب --------------عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي----- صلي الله عليه وسلم ماء للغسل فغسل-------- يديه مر--------------تين او ثلاثا ثم افرغ -------علي شماله فغسل مذاكيره ثم مسح يده بالارض ثم مضمض واستنشق و--غسل وجهه ويديه ثم افاض ------------------علي جسده ثم تحول من	435	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00711	true	-8335968369022784676	226	300	1156	1515	1515	300	265 حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من-	711	5365446019048736136	243	384.0	188	361	67.31301879882812	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0441	false	7779461814209549633	55	106	256	512	1499	300	ابن اثنتي عشرة سنة ويحتمل انه سمعه منه وادخاله في مسلك مسلم يدل عليه قلت وهو ------علي كل حال زي-ادة وهب وصلها الاسماعيلي وزيادة مسلم قال بعض العصريين لم اجدها AUTO 10 باب تفريق الغسل والوضوء ويذكر عن ابن عمر انه غسل قدميه بعد ما جف وضوءه باب تفريق الغسل والوضوء	441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00711	true	-8335968369022784676	1	51	7	260	1515	300	ابن اثنتي عشرة سنة او ----انه سمعه منه وادخاله في -سلك مسلم يدل عليه قال البرماوي وعلي كل حال فزيادة وهب وصلها الاسماعيلي وزيادة مسلم قال بعض العصريين لم اجدها----- 10 باب تفريق الغسل والوضوء ويذكر عن ابن عمر انه غسل قدميه بعد ما جف وضوءه باب تفريق النسل والوضوء	711	5365446019048736136	234	437.0	186	263	88.97338104248047	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0441	false	7779461814209549633	136	252	662	1222	1499	300	في الام عن مالك عن نافع عنه لكن فيه انه توضا في السوق دون رجليه ثم رجع الي------------------------- المسجد------------ فمسح علي خفيه ثم صلي والاسناد-------------------------------- صحيح فلعل البخاري انما ---------------------لم يجزم به لكونه ذكره بالمعني وضوءه بالفتح اي الماء الذي يتوضا به 265 حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه و--غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من	441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00711	true	-8335968369022784676	179	300	912	1515	1515	300	في الام---------------- عنه بلفظ--- انه توضا ب--السوق فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ثم دعي لجنازة فدخل المسجد ليصلي عليها فمسح---- خفيه ثم صلي عليها قال الشافعي لعله قد جف وضوءه وسنده صحيح ولعل المءلف- انما اورده بصيغة التمريض ولم يجزم به لكونه ذكره بالمعني كما هو اصطلاح---------------------ه 265 حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من-	711	5365446019048736136	463	780.0	365	652	71.01226806640625	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0442	false	-6995173641811262264	33	223	161	1108	1499	300	واصح قولي الشافعي ان الموالاة سنة لهذا الحديث ولان الله تعالي انما اوجب غسل ----الاعضاء فمن اتي به امتثل مواصلا او مفرقا واوجبها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك-------- الا ان كان ناسيا او كان التفريق يسيرا نعم نقل عنه ابن وهب انها مستحبة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطحاوي ان تنحيه صلي الله عليه وسلم ظاهره القرب يشعر----------------------------- به لفظ التنحي فانه صلي الله عليه وسلم لم يترك الموالاة وتواطا بعده السلف عليه اي فاليسير لا يضر ولا ينبغي ان يقاس عليه الكثير كما في الحج فان اليسير في الصلاة لا يبطل والكثير يبطل وقياسه بها اولي من الحج لان الطهارة تراد للصلاة AUTO 11 باب من افرغ بيمينه علي شماله في الغسل باب من افرغ بيمينه علي شماله 266 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة حدث-----نا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس عن------ ميمونة بنت الحارث قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسلا وسترته فصب --علي يده -فغسله-ا مرة او مرتين قال سليمان لا ادري اذكر الثالثة ام لاثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل فرجه ---ثم دلك يده بالارض او بالحاءط ثم تمضمض واستنشق --وغسل وجهه ويديه و--غسل راسه ثم صب --------علي جسده ثم تنحي	442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00711	true	-8335968369022784676	102	299	507	1513	1515	300	واصح قولي الشافعي انها------- سنة لهذا الحديث ولان الله تعالي انما اوجب غسل هذه الاعضاء فمن اتي به امتثل مواصلا او مفرقا وفي القديم للشافعي وجوبها لحديث ابي داود عليه الصلاة والسلام راي رجلا يصلي وفي ظهر قدميه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره ان يعيد الوضوء والصلاة لكن قال في شرح المهذب انه ضعيف وقال مالك بوجوبها الا ان كان ناسيا او كان التفريق يسيرا و---نقل عنه ابن وهب انها مستحبة وهذا التعليق وصله الشافعي في الام عنه بلفظ انه توضا بالسوق فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ثم دعي لجنازة فدخل المسجد ليصلي عليها فمسح خفيه ثم صلي عليها قال الشافعي لعله قد جف وضوءه وسنده صحيح ولعل المءلف انما اورده بصيغة التمريض ولم يجزم به لكونه ذكره بالمعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما هو اصطلاحه 265 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن --محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال قالت ميمونة---------------- وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلمماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مر-تين مرتين -او ثلاثا--------------------------- ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم ------------مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي	711	5365446019048736136	474	687.5	367	1341	35.34675598144531	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0435	false	1022798974430916504	177	265	866	1298	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اكثر شعرا منك ويكفيه وفي الحديث ندبية تقديم الافاضة علي الراس AUTO 5 باب الغسل مرة واحدة باب الغسل مرة واحدة 257 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- ماء للغسل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه مرتين او ثلاثا------------- ثم افرغ علي شم-----------------------------------------------------------------اله فغسل مذاكيره ------------------------------ثم مسح يده بالارض ------------------------------------------------------ثم مضمض واستنشق وغ--سل وجهه ويديه ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م افاض علي جسده -----------------------------------------------ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	435	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00712	true	1343437436905769314	68	228	355	1203	1557	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للنبي صلي الله عليه وسلمماء يغتسل به وفي الرواية السابقة في باب الغسل مرة واحدة ماء للغسل فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين من غير تكرار كذا في رواية غير ابي ذر والاصيلي وابن عساكر وابي الوقت وفي الرواية السابقة فغسل يديه مرتين او ثلاثا شك من الراوي ثم افرغ عليه الصلاة والسلام بيمينه علي شماله وفي الرواية السابقة ثم افرغ علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض وفي السابقة ثم مسح يده بالارض خمس ثم تمضمض ولغير ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه وغسل ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ثم غسل راسه ثلاثا الظاهر عوده لجميع الافعال السابقة ويحتمل عوده للاخير فقط وهو يناسب قول الحنفية ان القيد المتعقب لجمل يعود علي الاخيرة وقال الشافعية يعود علي الكل نبه عليه البرماوي كغيره ثم افرغ عليه الصلاة والسلام علي جسده وفي السابقة ثم افاض علي جسده ثم تنحي اي بعد من مقامه بفتح الميم وفي السابقة ثم تحول من مكانه فغسل قدميه	712	5365446019048736136	180	111.5	143	1094	16.45338249206543	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0441	false	7779461814209549633	183	290	887	1448	1499	300	قال حدثنا عبد الواحد قال حد---------------ثنا الاعمش---------------- عن سالم بن ابي الجعد------------ عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس ---------------قال قالت ميمونة-------------------------- وضعت لرسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به----------------------------------------------------- فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مر--------------------------------------------------------------------------------------------------تين او ثلاثا------------- ثم افرغ-------------------- بيمينه علي شم--------------------------------------اله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ------------------------------------------------------------------------------------ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه و--------------------------------------------غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه محبوب بمهملة فموحدة مكررة قيل وهذا لقب وانما اسمه الحسن واكثر مباحث الحديث سبقت ثلاثا الظاهر عوده لجميع الافعال السابقة ويحتمل عوده للاخير فقط وهو يناسب قول الحنفية ان القيد المتعقب لجمل يعود---- للاخير و-----الشافعية	441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00712	true	1343437436905769314	21	192	117	1024	1557	300	قال حدثنا عبد الواحد بن زياد البصري قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران عن سالم بن ابي الجعد بسكون العين عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قالت ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها وضعت لرسول الله ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر للنبي صلي الله عليه وسلم-ماء يغتسل به وفي الرواية السابقة في باب الغسل مرة واحدة ماء للغسل فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين من غير تكرار كذا في رواية غير ابي ذر والاصيلي وابن عساكر وابي الوقت وفي الرواية السابقة فغسل يديه مرتين او ثلاثا شك من الراوي ثم افرغ عليه الصلاة والسلام بيمينه علي شماله وفي الرواية السابقة ثم افرغ علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض وفي السابقة ثم مسح يده بالارض خمس ثم تمضمض ولغير ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه وغسل ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ثم غسل راسه ثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا الظاهر عوده لجميع الافعال السابقة ويحتمل عوده للاخير فقط وهو يناسب قول الحنفية ان القيد المتعقب لجمل يعود علي الاخيرة وقال الشافعية	712	5365446019048736136	419	675.5	340	1039	40.32723617553711	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0442	false	-6995173641811262264	129	179	652	892	1499	300	11 باب من افرغ بيمينه علي شماله في الغسل باب من افرغ------ بيمينه علي شماله---------------------------------------------------------- 266 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة حدث----نا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه	442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00712	true	1343437436905769314	237	300	1250	1557	1557	300	11 باب من افرغ بيمينه علي شماله في الغسل باب من افرغ الماء بيمينه علي شماله في الغسل وهذا الباب مقدم علي سابقه عند الاصيلي وابن عساكر 266 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه-	712	5365446019048736136	236	425.5	187	308	76.62337493896484	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0442	false	-6995173641811262264	179	232	892	1157	1499	300	وسلم غسلا وسترته فصب علي يده فغسلها مرة او مرتين قال سليمان لا ادري اذكر الثالثة ام لاثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالارض او بالحاءط ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل راسه ثم صب علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يردها	442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00713	true	-4783202557267933260	0	52	0	264	1529	300	وسلم-غسلا وسترته فصب علي يده فغسلها مرة او مرتين قال سليمان لا ادري اذكر الثالثة ام لاثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالارض او بالحاءط ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل راسه ثم صب علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يردها	713	5365446019048736136	264	523.0	212	265	99.62264251708984	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0443	false	-3530227115572204961	167	280	851	1386	1495	300	ثم عاد في بعضها عاود 267 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي ويحيي بن سعيد عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال ذكرته لعاءشة فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيطوف علي نساءه ثم يصبح محرما ينضخ طيبا الحديث الاول م ب--------------------------شار ب----الموحدة وشين معجمة --مشددة اي ------بندار---------- ابن ابي عدي محمد بن ابراهيم فابو عدي كنية ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرته------- اي ذكرت ما ياتي به وهو قول ابن عمر ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب الي اخره ابا عبد الرحمن هو كنية ابن -----عمر و---ترحمها له فيه اشعار بانه سها فيما قاله في شان النضح وغفل عن حال النبي صلي الله عليه وسلم	443	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00715	true	2775628776310181098	6	186	34	937	1551	300	ثم يعود ولا يتوضا ---267 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي ويحيي بن سعيد عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال ذكرته لعاءشة فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيطوف علي نساءه ثم يصبح محرما ينضخ طيبا الحديث 267 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن بشار بفتح الموحدة و--المعجمة المشددة المعروف ببندار قال حدثنا ابن ابي عدي محمد بن ابراهيم المتوفي بالبصرة سنة اربع وتسعين وماءة ويحيي بن سعيد بالياء بعد العين هو القطان كلاهما عن شعبة بن الحجاج عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر بضم الميم وسكون النون وفتح المثناة الفوقية وكسر المعجمة عن ابيه محمد قال ذكرته لعاءشة اي ذكرت لها----------- قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا الحديث الاتي ان شاء الله تعالي بعد باب غسل المذي واختصره هنا للعلم بالمحذوف عند اهل الشان او رواه كذلك فقالت عاءشة يرحم ال----له ابا عبد الرحمن تريد عبد الله بن عمر وفي ترحمها ل----ه اشعار بانه سها فيما قاله في شان النضح وغفل عن فعل النبي صلي الله عليه وسلم	715	5365446019048736136	442	734.5	348	927	47.68069076538086	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0444	false	7080456052558784582	0	109	0	533	1493	300	حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس اوك-ان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وقال سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم تسع نسوة الحديث الثاني ابي يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هشام بن ابي عبد ال---له من الليل والنهار الواو بمعني--------------------------------------------------------------------- او وهن احدي عشرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاطلاق في الحديث السابق-------------- محمول علي ------------------هذا حتي يكون للاول دخل في الترجمة لان النساء اولا لو كن قليلا- ما كان يتعذر الغسل من وطء كل واحدة بخلاف الاحد- عشر- اذ يتعذر------------------------------ في ساعة واحدة في العادة	444	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00716	true	-369775479615317151	4	205	17	1046	1514	300	حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وقال سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم تسع نسوة الحديث 268 اطرافه في وبه قال حدثنا محمد بن بشار المذكور قريبا قال حدثنا معاذ بن هشام الدستواءي قال حدثني بالافراد ابي هشام عن قتادة الاكمه السدوسي قال حدثنا انس بن مالك قال رضي الله عنه ولابن عساكر باسقاط لفظ ابن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلميدور علي نساءه رضي الله عنهن في الساع-ة الواحدة من الليل والنهار الواو بمعني او ومراده بالساعة قدر من الزمان لا ما اصطلح عليه الفلكيون وهن رضي الله عنهن احدي عشرة امراة تسع زوجات ومارية وريحانة واطلق عليهن نساء تغليبا وبذلك يجمع بين هذا الحديث وحديث وهن تسع نسوة او يحمل علي اختلاف الاوقات والاطلاق ----------السابق في حديث عاءشة محمول علي القيد في حديث انس هذا حتي يدخل الاو----ل في الترجمة لان النساء----- لو كن قليلات ما كان يتعذر الغسل من وطء كل واحدة بخلاف الاحدي عشرة اذ تتعذر المباشرة والغسل احدي عشرة مرة في ساعة واحدة في العادة	716	5365446019048736136	476	768.5	376	1050	45.33333206176758	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0445	false	2556659896711845184	0	50	0	243	1497	300	لان القسم لم يكن واجبا عليه كما هو وجه لاصحابنا --------------------------او انه لما رجع من سفر واراد القسم ولا واحدة اولي من الاخري بالبداية بها فوطء الكل او كان ذلك باستطابتهن كما استاذن ان يمرض في بيت عاءشة او الدوران كان--- يوم القرعة للقسمة قبل -ان يقرع بينهن -قال وفي	445	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00716	true	-369775479615317151	211	259	1072	1311	1514	300	لان القسم لم يكن واجبا عليه كما هو وجه لاصحابنا الشافعية وجزم به الاصطخري او انه ل-ا رجع من سفر واراد القسم ولا واحدة اولي من الاخري بالبدء-ة بها -وطء الكل او كان ذلك باستطابتهن --------------------------------او الدوران كان في يوم القرعة للقسمة قبلي ان يقرع بينهن وقال ابن	716	5365446019048736136	203	352.0	161	274	74.08759307861328	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0445	false	2556659896711845184	92	167	441	806	1497	300	13 باب غسل المذي والوضوء منه باب غسل المذي سبق بيانه ولغات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 269 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي قال كنت رجلا مذاء فامرت رجلا ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فسال فقال توضا واغسل ذكرك-------------- ابو الوليد هشام زاءدة اي ا---------------بن ق------------------------------------------------------------------دامة عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن ---------------عاصم عن ابي عبد الرحمن اي عبد الله بن حبيب	445	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00717	true	-2015390249573947055	175	288	899	1502	1575	300	13 باب غسل المذي والوضوء منه باب غسل المذي بفتح الميم وسكون المعجمة وتخفيف المثناة التحتية وبكسرها مع تشديد المثناة وهو ماء ابيض رقيق لزج يخرج عند الملاعبة او تذكر الجماع او ارادته والوضوء منه 269 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي قال كنت رجلا مذاء فامرت رجلا ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم-لمكان ابنته-فسال فقال توضا واغسل ذكرك وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام الطيالسي قال حدثنا زاءدة بن قدامة بضم اوله وتخفيف ثانية المهمل الثقفي الكوفي المتوفي سنة ستين وماءة عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم الكوفي التابعي عن ابي عبد الرحمن عب---د الله بن حبيب	717	5365446019048736136	329	572.0	260	608	54.11184310913086	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0446	false	152946953788214561	23	160	110	816	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما الحديث الاول ابو النعمان بضم النون محمد بن الفضل سالت عاءشة اي عن التطيب قبل الاحرام وانضخ بمهملة ومعجمة روايتان طاف كناية عن ال--------------------------------------------------جماع اصبح محرما اي ناضخا طيبا حتي-- يحصل الرد بذلك علي ابن عمر وبه طابق- ترجمة الباب ففي الحديث ندب الطيب قبل الاحرام وجواز رد بعض الصحابة علي بعض وخدمة الازواج 271 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم الحديث الثاني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيص بفتح----------------------------------------------------------- الواو وكسر الموحدة وصاد مهملة بريق اللون ويقال فيه ايضا بص بصيصا بمعني وبص وبيصا مفرق بفتح الميم وكسر الراء وفتحها ووجه الدليل من نظرها بعد الاحرا--م ان الطيب انما كان بعد ال---------------غسل لانه صلي الله عليه	446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00720	true	-4458133472369969645	123	274	625	1407	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم-ثم طاف في نساءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كناية عن الجماع ومن لازمه الاغتسال وقد ذكرت انها طيبته قبل ذلك ثم اصبح محرما--- ناضخا طيبا وبذلك يحصل الرد -----علي ابن عمر و--مطابقة ترجمة الباب ----------------------------------------------------------------------------271 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم-وهو محرم الحديث 271 اطرافه في وبه قال حدثنا ادم ابن ابي اياس كما في رواية ابي الوقت وابي ذر عن الكشميهني قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا الحكم بفتحتين ابن عتيبة مصغر عتبة عن ابراهيم النخعي عن الاسود خال ابراهيم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كاني انظر الي وبيص بالصاد المهملة بعد المثناة التحتية اللاحقة للموحدة المكسورة بعد الواو المفتوحة اي------------ بريق الطيب لعين قاءمة لا لراءحة في م----------------فرق بفتح الميم وكسر ال----------------------------راء وقد تفتح اي مكان----------- فرق شعر النبي وفي رواية رسول الله صلي الله عليه	720	5365446019048736136	344	500.0	269	1068	32.209739685058594	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0446	false	152946953788214561	0	51	0	249	1510	300	المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة فذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما الحديث الاول -ابو النعمان بضم النون محمد بن ا--------------------------------------------------------------------------لفضل سالت عاءشة اي -----------عن التطيب قبل الاحرام	446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00720	true	-4458133472369969645	16	82	82	405	1543	300	المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة فذكرت لها قول ابن عمر ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما وبه قال حدثنا ابو الن----------عمان محمد بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة الوضاح عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه محمد قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن ال-طيب قبل الاحرام	720	5365446019048736136	215	396.5	170	335	64.17910766601562	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0446	false	152946953788214561	261	300	1327	1510	1510	300	15 باب تخليل الشعر حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه باب تخليل الشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 272 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه-	446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00721	true	-8380051628848649437	37	121	214	614	1520	300	15 باب تخليل الشعر حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه باب تخليل الشعر في غسل الجنابة حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته من الارواء اي جعله ريان والبشرة ظاهر الجلد وهو ما تحت شعره افاض عليه اي صب الماء علي شعره وللاصيلي عليها اي علي بشرته واقتصر ابن عساكر علي قوله افاض ولم يقل عليه ولا عليها 272 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه	721	5365446019048736136	183	320.5	145	400	45.75	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0447	false	7849349465317962615	0	64	0	306	1468	300	وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده 273 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد نغرف منه جميعا اروي اي جعله ريانا ----اذا اغتسل اي---- اراد الاغ---------------------------------------تسال ثم اغتسل اي اخذ في افعال	447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00721	true	-8380051628848649437	121	213	614	1078	1520	300	وسلم-اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعره حتي اذا ظن ان- قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وبه قال حدثءا عبدان هو عبد الله بن عثمان العتكي مولاهم المروزي وعبدان لقبه قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا وللاصيلي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان -----------رسول الله صلي الله عليه---------------------------------------------------- وسلماذا اغتسل اي اذا اراد الاغتسال من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل اي اخذ في افعال	721	5365446019048736136	232	410.0	182	529	43.85633087158203	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0447	false	7849349465317962615	258	300	1273	1468	1468	300	16 باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري باب من توضا في---- الجنابة الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 274 حدثنا يوسف بن عيسي قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن كريب مولي-	447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00723	true	1027949584847038755	31	98	167	482	1574	300	16 باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري باب من توضا في غسل الجنابة ثم غسل ساءر اي باقي جسده ولم يعد بضم الياء من الاعادة غسل مواضع الوضوء منه مرة اخري كذا في رواية ابي ذر منه ولغيره باسقاطها 274 حدثنا يوسف بن عيسي قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن كريب مولي	723	5365446019048736136	187	310.5	147	315	59.36507797241211	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0448	false	691871654761723879	0	61	0	305	1510	300	ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءطمرتين او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه قالت فاتيته بخرقة فلم يردها فجعل ينفض بيده	448	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00723	true	1027949584847038755	98	158	482	786	1574	300	ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءطمرتين او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه قالت فاتيته بخرقة فلم يردها فجعل ينفض بيده	723	5365446019048736136	304	603.0	244	305	99.67213439941406	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0448	false	691871654761723879	10	164	45	845	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا-------------------------------------------------- بيمينه علي شم---------------------------اله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط-مرتين او ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مض---------------------------------------------مض واستنشق وغسل وجهه وذراع--------------------يه ثم افاض --------علي راسه الماء ثم غسل جسده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تنحي فغسل رجليه قالت--------------------------------------- فاتيته بخرقة فلم يردها فجعل ينفض بيده وضوء الجنابة بفتح الواو وفي رواية وضوءا بالتنوين لجنابة بلام الجر وانما اضيف او اعد للجنابة مع ان الوضوء هو الماء المعد للوضوء لانه صار اسما له ولو استعمل في غير الوضوء قال ك ومثله يسمي بالمجاز غير المقيد كاطلاق المرسن علي انف الانسان ونحوه مما اطلق المقيد واريد به المطلق فاكفا بالهمز اي قلب علي يساره في بعضها علي شماله يده بالارض في بعضها بيده الارض والمعني واحد ذراعيه اي ساعديه الي المرفق يذكر ويءنث افاض اي افرغ فلم يردها من -------------------------------------------الارادة وعند ابن السكن --------بالتشديد من الرد قال في -------المطالع وهو وهم اي وتدل له الراوية الاتية ف------------------لم ياخذها----- ينفض فيه	448	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00724	true	-5704741011181277724	41	242	223	1290	1583	300	الله صلي الله عليه وسلمبزيادة اللام اي لاجله وضوء بالرفع والتنوين فاكفا ولابي ذر فكفا اي قلب بيمينه علي يساره وللمستملي وكريمة علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا جعل الارض او الحاءط الة الضرب والشك من الراوي وللكشميهني ضرب بيده الارض فيحتمل ان تكون الاولي من باب القلب كقولهم ادخلت القلنسوة في راسي اي ادخلت راسي في القلنسوة ويحتمل ان يكون الفعل متضمنا غير معناه لان المراد تعفير اليد بالتراب فكانه قال فعفر يده بالارض ثم مضمض وللهروي والاصيلي وابي الوقت وابن عساكر تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه اي ساعديه مع مرفقيه ثم افاض اي افرغ علي راسه الماء ثم غسل جسده اي ما بقي منه بعد ما تقدم قال ابن المنير قرينة الحال والعرف من سياق الكلام تخص اعضاء الوضوء وذكر الجسد بعد ذكر الاعضاء المعينة يفهم عرفا بقية الجسد لا جملته لان الاصل عدم التكرار ثم تنحي فغسل رجليه قالت اي ميمونة وللاصيلي عاءشة ولا يخفي غلطه فاتيته بخرقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ليتنشف بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يردها بضم المثناة التحتية وكسر الراء وسكون الدال من الارادة وعند ابن السكن من الرد بالتشديد وهو وهم كما قاله صاحب المطالع وي-----------دل له الرواية الاتية ان شاء الله تعالي فلم ياخذها فجعل ينفض زاد	724	5365446019048736136	308	449.0	244	1507	20.437955856323242	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0449	false	7092972801615034767	124	192	591	928	1479	300	275 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه تابعه عبد الاعلي عن معمر عن الزهري ورواه الاوزاعي عن الزهري	449	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00725	true	2675821931252428965	80	147	394	730	1499	300	275 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه تابعه عبد الاعلي عن معمر عن الزهري ورواه الاوزاعي عن الزهري	725	5365446019048736136	336	667.0	269	337	99.70326232910156	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0449	false	7092972801615034767	259	300	1259	1479	1479	300	ظاهر--- تعقيبه بالفاء ان الاقامة لم تعد وهو حجة لقول الجمهور بان الفصل جاءز بينها وبين الصلاة بالكلام مطلقا وبالفعل اذا كان لمصلحة الصلاة وقيل يمتنع ويءول فكبر اي مع رعاية ما هو وظيفة للصلاة كالاقامة او يءول قوله اولا اقيمت-	449	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00726	true	-1613657625098871807	26	64	135	340	1605	300	ظاهر من تعقيبه بالفاء------------------ وهو حجة لقول الجمهور ا-ن الفصل جاءز بينها وبين الصلاة بالكلام مطلقا وبالفعل اذا كان لمصلحة الصلاة وقيل يمتنع فيءول فكبر اي مع رعاية ما هو وظيفة للصلاة كالاقامة او يءول قوله اولا اقيمت	726	5365446019048736136	199	371.0	163	224	88.83928680419922	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0450	false	7804628355540346914	229	300	1213	1579	1579	300	18 باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة في بعضها من الجنابة فتكون من الاولي متعلقة بالنفض والثانية بالغسل وفي بعضها-------------------------------------------------------------- غسل الجنابة بالاضافة------- 276 حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه-	450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00726	true	-1613657625098871807	190	258	1035	1388	1605	300	18 باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة كذا لابي ذر وكريمة---------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية الحموي والمستملي من الجنابة وللكشميهني وابن عساكر والاصيلي من غسل الجنابة اي من ماء غسلها 276 حدثنا عبدان قال اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس قال قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم-غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه	726	5365446019048736136	253	421.0	200	436	58.027523040771484	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0451	false	-97617318031844799	0	31	0	161	1501	300	فضرب بيده الارض فمسحها ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب علي راسه وافاض علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه ابو	451	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00726	true	-1613657625098871807	258	289	1388	1549	1605	300	فضرب بيده الارض فمسحها ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب علي راسه وافاض علي جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وةو ينفض يديه وبه	726	5365446019048736136	158	313.0	127	161	98.13664245605469	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0451	false	-97617318031844799	97	152	499	763	1501	300	19 باب من بدا بشق راسه الايمن في الغسل باب من بدا بشق---------------------------- راسه الايمن في الغسل 277 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيديها ثلاثا فوق راسها ثم تاخذ بيدها علي شقها الايمن وبيدها	451	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00727	true	-7520470286397845699	240	300	1234	1525	1525	300	19 باب من بدا بشق راسه الايمن في الغسل باب من بدا بشق بكسر الشين المعجمة اي بجانب راسه الايمن في الغسل 277 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيديها ثلاثا فوق راسها ثم تاخذ بيدها علي شقها الايمن وبيدها-	727	5365446019048736136	263	502.5	209	292	90.06849670410156	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0451	false	-97617318031844799	222	299	1110	1495	1501	300	بيديها -في بعضها يدي----ها بدون الجا---ر فينصب علي نزع الخافض او يجر بتقدير مضاف اي----- ملء يديها فوق ظرف لمحذوف اي صابة او تصب فوق لا ظرف ل اخذت لفساده وبيدها اي وتاخذ بيدها الاخري -صابة علي شقها نعم المفهوم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهره ان الصب بكل يد علي شق في حالة واحدة لكن العادة انما هي الصب باليدين معا فتحمل اليد علي الجنس الصادق عليهما وعلي هذا فالمغايرة بين الامرين بحسب الصفة وهو اخذ الماء اولا واخذه ثانيا	451	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00728	true	5765408720011376376	101	198	563	1068	1596	300	بيد-ها وفي بعض الاصول يدها بدون حرف الجر فينصب ب---نزع الخافض او يجر بتقدير مضاف اي اخذت ملء يديها فتصبه علي شقها الايمن و ------------------------------------------تاخذ بيدها الاخري فتصبه علي شقها الايسر اي من الراس فيهما لا من الشخص وهذا من محاسن استنباطات المءلف وبه تحصل المطابقة بين الحديث والترجمة وقال ابن حجر والذي يظهر انه حمل الثلاث في الراس علي التوزيع وظاهره ان الصب بكل يد علي شق في حالة واحدة لكن العادة انما هي الصب باليدين معا فتحمل اليد علي الجنس الصادق عليهما وعلي هذا فالمغايرة بين الامرين بحسب الصفة وهو اخذ الماء اولا واخذه ثانيا	728	5365446019048736136	291	470.5	233	551	52.81306838989258	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0452	false	-7657534229547445774	1	59	3	291	1509	300	لم تدل علي الترتيب فلفظ اخري يدل علي سبق اولي وهي اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والمراد الشق الايمن والايسر م----------------------------------ن الراس لا الايمن من الشخص فلله در البخاري وحسن استنباطاته AUTO 20 باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل وقال بهز عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم الله احق ان يستحيا منه من	452	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00728	true	5765408720011376376	199	300	1072	1596	1596	300	لم تدل علي الترتيب فلفظ اخري يدل علي سبق اولي وهي اليمني وللحديث حكم الرفع لان الصحابي اذا قال كنا نفعل او كانوا يفعلون فالظاهر اطلاع النبي صلي الله عليه وسلمعلي ذلك وتقريره سواء صرح الصحابي باضافته الي الزمن النبوي ام لا ورواة هذا الحديث الخمسة مكيون وخلاد سكنها وفيه التحديث والعنعنة ورواية صحابية عن صحابية واخرجه ابو داود بسم الله الرحمن الرحيم هكذا لابي ذر وسقطت لغيره كما في الفرع----------------- 20 باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل وقال بهز عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم الله احق ان يستحيي منه من-	728	5365446019048736136	202	347.5	159	542	37.269371032714844	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0452	false	-7657534229547445774	166	298	867	1498	1509	300	لانها شاذة لا متابع له فيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------278 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي موسي فقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة ضربا بالحجر م من الناس متعلق ب احق ان يستحيا في نسخة بدله ان يستتر اسحاق بن نصر هو ابراهيم بن نصر نسب -----الي جده وربما قال البخاري في-ه اسحاق بن ابراهيم	452	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00730	true	380713205916902801	33	178	163	860	1463	300	لانها شاذة لا متابع له فيها نعم الاسناد الي بهز صحيح ومن ثم عرف ان مجرد جزمه بالتعليق لا يدل علي صحة الاسناد الا الي من علق عنه بخلاف ما فوقه 278 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي موسي فقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر ستة او سبعة ضربا بالحجر الحديث 278 طرفاه في وبه قال حدثنا اسحاق بن ---------------------------------------نصر نسبه هنا الي جده و--------------في غيره الي ابيه ابراهيم	730	5365446019048736136	526	981.5	416	751	70.03994750976562	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0453	false	6281486868303530885	4	51	21	256	1526	300	علي راي من يءنث الجموع مطلقا ولو كان------ سالما لمذكر كما هنا وان بني جمع سلامة---------- لكن- علي خلاف القياس ل-غير مفرده واما من خصص بغير السالم------------------------- المذكر فاما لتاويله بالقبيلة او ان ذلك خاص علي خلاف القياس--------------------------------- ينظر بعضهم اما---- لكونه كان جاءزا في شرعهم و--------------موسي	453	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00730	true	380713205916902801	232	297	1124	1453	1463	300	علي راي من يءنث الجموع مطلقا ولو كان الجمع سالما لمذكر كما هنا فان بني جمع سلامة اصله بنون لكنه علي خلاف القياس لتغير مفرده واما علي قول من يقول كل جمع مءنث الا جمع السلامة المذكر فاما لتاويله بالقبيلة واما لانه جاء علي خلاف القياس يغتسلون حال كونهم عراة حال كونهم ينظر بعضهم الي بعض لكونه كان جاءزا في شرعهم والا لما اقرهم موسي	730	5365446019048736136	204	322.5	162	329	62.006080627441406	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0453	false	6281486868303530885	245	300	1274	1526	1526	300	279 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك ورواه ابراهيم عن موسي بن عقبة عن صفوان-------- عن عطاء بن يسار-	453	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00733	true	-874298048301297920	0	56	0	260	1463	300	279 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك ورواه ابراهيم عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار	733	5365446019048736136	250	483.5	197	261	95.78543853759766	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0454	false	-189243746247493417	61	122	300	620	1528	300	--المبتلي من ولد روم بضم الراءابن -------------------العيص بكسر العين المهملة والصاد المهملةابن اسحاق بن ابراهيم صلي الله عليه وسلم-------------------- وكان عمره--------------- ثلاثا وست---------ين سنة ومدة بلاءه سبع سنين وهو-------- مبتدا----- يغتسل خبره----------- والجملة اضيف اليها الظرف وهو بينا وانما لم يءت في جواب بينا ب اذ و --اذا الفجاءية لان الفاء تقوم مقامها-------------- كعكسه في قوله تعالي اذا هم يقنطون الروم	454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00733	true	-874298048301297920	100	180	487	877	1463	300	بينا بالف من غير ميم ايوب النبي ابن العوص بن رزاح بن العيص ----------------------------------بن اسحاق بن ابراهيم او ابن رزاح بن روم بن عيص وامه بنت لوط وكان اعبد اهل زمانه وعاش ثلاثا وستين او تسعين سنة ومدة بلاءه سبع سنين واسمه اعجمي مبتدا خبره يغتسل حال كونه عريانا والجملة اضيف اليها الظرف وهو بينا وانما لم يءت في جواب بينا ب-اذ او باذا الفجاءية لان الفاء تقوم مقامها في جزاء الشرط كعكسه في قوله تعالي اذا هم يقنطون الروم	733	5365446019048736136	233	338.0	183	425	54.82352828979492	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0454	false	-189243746247493417	156	225	796	1132	1528	300	وانما لم يفرق الفقهاء بينهما في الاقرا-ر لانه- مبني- علي العرف----------------------------------------------------------------------------------------- لا غني يجوز ان لا ينون وهو مبني والجملة نصب علي ان تكون عاملة عمل ان وان ينون علي انه مرفو-------------------------------ع علي ان لا عاملة عمل ليس لكن الاول نص في الاستغراق والثانية ظاهرة فيه كما اشار ال------يه الزمخشري في لا ريب البقرة اول البقرة وخبر لا يحتمل ان يكون بي او عن بركتك فالمعني صحيح علي التقديرين	454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00734	true	-3498540578442182151	102	179	513	908	1562	300	وانما لم يفرق الفقهاء بينهما في الاقارير لانها مبنية علي العرف ولا فرق بينهما فيه ولا يحمل هذا علي المعاتبة كما فهمه بعضهم وانما هو استنطاق بالحجة ولكن لا غني بي عن بركتك اي خيرك وغني بكسر الغين والقصر من غير تنوي---------------ن علي ان لا لنفي الجنس ورويناه بالتنوين والرفع علي ان لا بمعني---- ليس ومعناهما واحد لان النك----------------رة في----- سياق النفي تفيد العموم------------------------------ وخبر لا يحتمل ان يكون بي او عن بركتك فالمعني صحيح علي التقديرين	734	5365446019048736136	177	203.0	136	465	38.064517974853516	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0454	false	-189243746247493417	256	300	1294	1528	1528	300	اخر- الاسناد عن المتن وان كان يقع من المحدثين كثيرا لكن الغالب العكس قيل لعل له طريقا اخر غير هذا وتركه وذكر الحديث تعليقا -لغرض من اغراض التعليقات ثم قال ورواه ابراهيم اشعارا بهذا الطريق الاخر وهو تعليق ايضا لان البخاري لم يدرك ابراهيم-	454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00735	true	8693431767590905980	45	79	229	414	1512	300	اخره الاسناد عن المتن ليفيد ان---------------------------------------------- له طريقا اخر غير هذا وتركه وذكره تع------ليقا الغرض من اغراض التعليقات ثم قال ورواه ابراهيم اشعارا بهذا الطريق الاخر وهو تعليق ايضا لان البخاري لم يدرك ابراهيم	735	5365446019048736136	170	304.5	139	237	71.7299575805664	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0455	false	1322609120244046390	34	107	174	513	1455	300	21 باب التستر في الغسل عند الناس باب التستر في الغسل عند الناس في بعضها من الناس 280 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره فقال من هذه فقلت انا ام هانء الحديث	455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00735	true	8693431767590905980	89	161	468	806	1512	300	21 باب التستر في الغسل عند الناس باب التستر في الغسل عند وفي رواية عطاء عن الناس 280 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره فقال من هذه فقلت انا ام هانء الحديث	735	5365446019048736136	325	632.0	255	339	95.87020874023438	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0537	false	-7523922008200306735	5	61	26	285	1504	300	قال حدثني--------------------- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00735	true	8693431767590905980	106	160	549	799	1512	300	280 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر----------------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	735	5365446019048736136	225	401.5	176	280	80.35713958740234	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2154	false	1403553344594499656	199	256	1006	1275	1476	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	2154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00735	true	8693431767590905980	107	160	553	799	1512	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر-----------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	735	5365446019048736136	236	427.5	184	269	87.73234558105469	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3662	false	-6672430007609667026	61	118	295	559	1431	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	3662	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00735	true	8693431767590905980	107	160	553	799	1512	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر-----------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	735	5365446019048736136	246	473.5	193	264	93.18181610107422	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0455	false	1322609120244046390	152	263	716	1264	1455	300	جواز الغسل بحضرة المحرم اذا حال بينهما ساتر من ثوب او غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 281 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي فغسل قدميه تابعه ابو عوانة وابن فضيل في الستر الحديث الثاني سف---------------------------------------------------------------------------------------يان الظاهر انه الثوري ولا يقدح ذلك في الحديث لان كلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي شرط-----------ه وما اصابه اي من رطوبة فرج المراة والبول وغيرهما	455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00736	true	8418730092090907829	37	249	184	1307	1566	300	جواز الغسل بحضرة المحرم اذا حال بينهما ساتر من ثوب او غيره ورواة الحديث الخمسة مدنيون وفيه التحديث والعنعنة والاخبار بالافراد والسماع والقول ورواية تابعي عن تابعي عن صحابية واخرجه المءلف ايضا في الادب والصلاة والجزية ومسلم في الطهارة والطلاق والترمذي في الاستءذان والسير والنساءي في الطهارة والسير وابن ماجة في الطهارة 281 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي فغسل قدميه تابعه ابو عوانة وابن فضيل في الستر وبه قال حدثنا عبدان عبد الله العتكي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا ولابوي ذر والوقت حدثنا سفيان----------- الثوري ------------------------عن الاعمش سليمان بن مهران عن سالم بن ابي الجعد بسكون العين عن كريب بالتصغير مولي ابن عباس عن ابن عباس عن ميمونة ام المءمنين رضي الله عنهم قالت سترت النبي وفي رواية رسول الله صلي الله عليه وسلم بثوب وهو يغتسل من الجنابة الجملة في موضع الحال فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه--- من رطوبة فرج المراة والبول وغيرهما	736	5365446019048736136	491	908.0	390	1162	42.25473403930664	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0456	false	-413356936883019212	70	158	357	770	1444	300	22 باب اذا احتلمت المراة---- باب--------- اذا احتلمت المراة سبق بيان الحديث المذكور فيه في باب الحياء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العل--------------------------م 282 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ام المءمنين انها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	456	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00737	true	-6049558672945472486	31	157	171	785	1486	300	22 باب اذا احتلمت المراة هذا باب بالتنوين اذا احتلمت المراة قيد بها ردا علي من منع من-ه في حقها وتنبيها علي ان حكمها كحكم الرجل قال عليه الصلاة والسلام في جواب سءال ام سليم المراة تري في ذلك اعليها الغسل نعم النساء شقاءق الرجال رواه ابو داود اي نظاءر الرجال وامثالهم في الاخلاف والطباع كانهن شققن منهم 282 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ام المءمنين انها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	737	5365446019048736136	377	673.5	293	617	61.102108001708984	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0456	false	-413356936883019212	231	300	1121	1444	1444	300	23 باب عرق الجنب وان المسلم لا ينجس باب عرق الجنب وان المسلم----- لا ينجس بضم الجيم وفتحها بناء علي ضمها في الماضي وكسرها---------------- 283 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا-	456	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00739	true	-1101278684446364938	80	152	413	757	1544	300	23 باب عرق الجنب وان المسلم لا ينجس باب عرق الجنب وان المسلم طاهر لا ينجس ولو اجنب ومن لازم طهارته طهارة عرقه وكذا عرق الكافر عند الجمهور 283 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا	739	5365446019048736136	279	506.5	217	345	80.86956787109375	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0457	false	7369968392665751667	186	246	977	1282	1531	300	سبحان الله منصوب بفعل لازم الحذف واتي به هنا للتعجب والاستعظام اي كيف يخفي مثل هذا الظاهر عليك قال خ---- وفي الحديث دليل علي جواز تاخير الاغتسال عن اول وقت وجوبه قال ط وعلي ان النجاسة في الادمي ليست في ذاته بل ل--------------------------------------ما يعتريه من ترك التحفظ من النجاسات والاقذار كما في------------------------- قوله تعالي انما المشركون نجس التوبة -----اي ---لنجاسة	457	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00740	true	6749885099939910230	177	242	919	1260	1552	300	سبحان الله نص--ب بفعل لازم الحذف واتي به هنا للتعجب والاستعظام اي كيف يخفي مثل هذا الظاهر عليك ان المءمن وفي رواية مضبب عليها بفرع اليونينية ان المسلم لا ينجس اي -------------------------------------في ذاته حيا ولا ميتا ولذا يغسل اذا مات نعم يتنجس بما يعتريه من ترك التحفظ من النجاسات والاقذار وحكم الكافر في ذلك كالمسلم واما قوله تعالي انما المشركون نجس التوبة فالمراد بها نجاسة	740	5365446019048736136	197	305.0	157	380	51.842105865478516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0458	false	-7283766242918621702	106	201	540	997	1483	300	24 باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره وقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق راسه وان لم يتوض----ا باب--------- الجنب يخرج وي--------مشي في السوق وغيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وفي غير السوق ويجوز------------------ الرفع علي انه مبتدا اي وغيره ونحوه اي فينام وياكل كما يخرج فهو عطف عليه من جهة المعني كذا قال ك وفي-----------------ه تكلف بلا ضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة 284 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	458	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00741	true	-8194279044780225428	58	252	306	1287	1520	300	24 باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره وقال عطاء يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق راسه وان لم يتوضا هذا باب بالتنوين الجنب يخرج من بيته ويمشي في السوق وغيره يجوز له ذلك عند الجمهور خلافا لما حكاه ابن ابي شيبة عن علي وعاءشة وابن عمرو وابيه وشداد بن اوس وسعيد بن المسيب ومجاهد وابن سيرين والزهري ومحمد بن علي والنخعي وحكاه البيهقي وزاد سعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمرو وابن عباس وعطاء والحسن انهم كانوا اذا اجنبوا لا يخرجون ولا ياكلون حتي يتوضءوا والواو في قوله ويمشي عطفا علي يخرج وفي غيره عطفا علي سابقه اي وفي غير السوق و-جوز ابن حجر كالكرماني الرفع علي انه مبتدا اي وغيره -نحو- اي فينام وياكل كما يخرج فهو عطف عليه من جهة المعني لكن تعقبه البرماوي والعيني بانه تكلف بلا ضرورة وقال عطاء مما وصله عبد الرزاق عن ابن جريج عنه يحتجم الجنب ويقلم اظفاره ويحلق راسه وان لم يتوضا زاد عبد الرزاق ويطلي بالنورة 284 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	741	5365446019048736136	440	794.0	347	985	44.67005157470703	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3238	false	-247286763095775780	146	182	725	897	1468	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	3238	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00741	true	-8194279044780225428	215	252	1108	1287	1520	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	741	5365446019048736136	167	324.0	132	180	92.77777862548828	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0458	false	-7283766242918621702	182	300	904	1483	1483	300	حدثهم ان ن------------------------------------بي ال-له صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة الحديث الاول ثنا سعيد قال الغساني في نسخة الاصيلي بدله شعبة اي ابن الحجاج وليس صوابا يومءذ اي حينءذ اذ لا يوم لذلك معين ولفظة كان تدل علي التكرار والاستمرار ووجه دلالة الحديث علي الترجمة انه كان يخرج من الحجرة قبل الغسل وسبق بيان مباحثه------ في باب اذا جامع ثم عاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 285 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي حد----ثنا حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هر--- فقلت-	458	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00742	true	-8537220977419470799	1	125	6	617	1524	300	حدثه- ان نبي الله كذا لكريمة وفي رواية ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسو------------------------------------------------------------ة اي وله--------------------------- حينءذ اذ لا يوم لذلك معين ولفظة كان تدل علي التكرار والاستمرار--------------------------------------------------------------- وسبق بيان مباحث الحديث في باب اذا جامع ثم عاد ومطابقته لهذه الترجمة تفهم من قوله كان يطوف علي نساءه لان نساءه كان لهن حجر متقاربة فبالضرورة انه كان يخرج من حجرة الي حجرة قبل الغسل 285 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة فقلت	742	5365446019048736136	416	744.5	329	764	54.450260162353516	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0459	false	2907142081155414588	232	267	1150	1316	1493	300	287 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد وهو جنب الحديث	459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00743	true	8632213062943262765	216	250	1105	1270	1509	300	287 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد وهو جنب الحديث	743	5365446019048736136	165	325.0	131	166	99.39759063720703	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0459	false	2907142081155414588	99	200	504	1005	1493	300	اخذ العالم بيد تلميذه ومشيه معه معتمدا عليه ومرتفقا به وان من الادب ان لا ينصرف عنه حتي يعلمه لقوله اين كنت ودل انه احب ان لا يفارقه AUTO 25 باب كينونة الجنب في البيت اذا توضا قبل ان يغتسل باب----- كينونة الجنب وهو مصدر كان يكون شبهوه بالحيدودة والديمومة واصله كينونة بتشديد الياء مكسورة ثم خففت ك هين قلت وفيه بحث لطيف اوردته في باب المصادر من شرح لامية ابن مالك-------------------------------------------------------------------- 286 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا هشام وشيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت عاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم يرقد وهو جنب قالت نعم ويتوضا الحديث	459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00743	true	8632213062943262765	10	91	58	464	1509	300	اخذ الع-لم بيد تلميذه ومشيه معه معتمدا عليه ومرتفقا به وغير ذلك مما لا يخفي-------------------------------------------------------------- 25 باب كينونة الجنب في البيت اذا توضا قبل ان يغتسل باب جواز كينونة الجنب اي استقرار--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في البيت اذا توضا زاد ابو الوقت وكريمة قبل ان يغتسل وليس في رواية الحموي والمستملي اذا توضا قبل ان يغتسل 286 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا هشام وشيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت عاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم-يرقد وهو جنب قالت نعم ويتوضا الحديث	743	5365446019048736136	280	435.0	219	574	48.780487060546875	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0460	false	-1392822217294536801	33	127	153	619	1470	300	27 باب الجنب يتوضا ثم ينام باب الجنب يتوضا ثم ينام 288 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عبيد الله ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة الحديث الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوضا للصلاة اي وضوءا شرعيا كما يتوضا للصلاة لا ان المراد ل---يصلي به لان الصلاة تمتنع قبل ال-------------------غسل ا---------------------------و يقدر فيه وضوءه للص------لاة و----لهذا في رواية توضا وضوءه للصلاة اي لينفي ارادة اللغوي-------------------- 289 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية	460	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00744	true	3349515162542733663	131	300	691	1533	1533	300	27 باب الجنب يتوضا ثم ي------------------------نام 288 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عبيد الله -بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة نسبة الي جده وابوه عبد الله قال حدثنا الليث بن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر الفقيه المصري عن محمد بن عبد الرحمن ابي الاسود المدني يتيم عروة بن الزبير كان ابوه اوصي به اليه عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلماذا اراد ان ينام وهو جنب جملة حالية غسل فرجه مما اصابه من الاذي وتوضا ----------وضوءا شرعيا كما يتوضا للصلاة وليس- المراد انه يصلي به لان الصلاة تم-نع قبل الغسل واستنبط منه ان غسل الجنابة ليس علي الفور بل انما يتضيق عند القيام الي الصلاة ورواة هذا الحديث الستة ثلاثة مصريون وثلاثة مدنيون وفيه التحديث والعنعنة والقول 289 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية-	744	5365446019048736136	343	566.5	271	881	38.93302917480469	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0461	false	5121155134200793623	112	236	546	1217	1528	300	بضم------ المعجمة وفتح------ المهملة-جمع شعبة -------------------والمراد بالاربع------- اليدان والرجلان وقيل الرجلان---------------------------------------- والفخذان وقيل الرجلان والشفران وقال ع شعب------------------------------- الفرج اي نواحي-----ه الاربع جه--------------دها بفتح -------الهاء اي بلغ مشقتها وجهدته واجهدته حملت عليه في السير فوق طاقته والاشارة به الي الحركة وتمكن صورة العمل والا فاي مشقة بلغ بها وقيل الجهد الجماع فجهدها اي جامعها وانما كني بذلك للتنزه عما يفحش ذكره مصرحا ووجه دخول الحديث في الترجمة ان بلوغ الجهد المشار اليه هو التقاء الختانين ولهذا في رواية عاءشة اذا جلس بين شعبها الاربع----------------------------------------------------------------- ومس الختان الختان قال ن والمعني في الحديث ان الغسل لا يتوقف علي نزول مني بل متي غابت------------------------------------- الحشفة وجب الغسل وقد كان فيه خلاف ولكن انعقد----- الاجماع عليه وحديث انما الماء من الماء منسوخ------------------- اي كان لا يجب الغسل	461	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00746	true	1235587554989066233	171	300	851	1572	1572	300	بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة جمع شعبة وهي القطعة من الشء والمراد هنا علي ما قيل اليدان والرجلان وهو الاقرب للحقيقة واختاره ابن دقيق العيد او الرجلان والفخذان او -----------الشفران والرجلان او الفخذان والاسكتان وهما ناحيتا الفرج او نواحي فرجها الاربع ورجحه عياض ثم جهدها بفتح الجيم والهاء اي بلغ جهده وهو كناية عن معالجة الايلاج او الجه----------------------------------------------------------------------------------د الجماع------- اي جامعها وانما كني بذلك للتنره عما يفحش ذكره صريحا ولابي داود اذا قعد----------------------------------------------------------------------------------- بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان اي موضع الختان بالختان ولمسلم من حديث عاءشة ومس الختان الختان وللبيهقي مختصرا اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل علي الرجل وعلي المراة وان لم يحصل انزال فالموجب غيبوبة الحشفة هذا الذي----------------------- انعقد عليه الاجماع----- وحديث انما الماء من الماء منسوخ قال الشافعي وجماعة اي كان لا يجب الغسل-	746	5365446019048736136	296	331.0	239	933	31.725616455078125	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0461	false	5121155134200793623	4	121	23	611	1528	300	28 باب اذا التقي الختانان باب اذا التقي الختا------------------------------------------------------------------نان من الختن وهو القطع فالختان بالكسر اسم المصدر من ختن والمراد هنا موضع القطع من الذكر يلتقي مع موضعه من---- الانثي---- 291 حدثنا معاذ بن فضالة------------------ قال حدثنا هشام ---------------------خ وحدثنا ابو نعيم عن هشام عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل تابعه عمرو بن مرزوق عن شعبة مثله وقال موسي حدثنا ابان قال حدثنا قتادة اخبرنا الحسن مثله الحديث م د س ق وحدثنا ابو نعي----------------------م هو تحويل الاسناد وربما كتب قبله ح لذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------جلس اي الرجل---- شعبها--------------------- بضم------ المعجمة وفتح------ المهملة-جمع ش-------------------عبة والمراد بالاربع------- اليدان والرجلان	461	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00746	true	1235587554989066233	26	190	126	955	1572	300	28 باب اذا التقي الختانان 291 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام ح هذا باب بالتنوين في بيان حكم اذا التقي الختانان من الرجل والمراة والمراد تلاقي ---------------------------------موضع القطع من الذكر------ مع موضعه من فرج الانثي وبه قال حدثنا معاذ بن فضالة بفتح الفاء البصري قال حدثنا هشام الدستواءي ح للتحويل 291 حدثنا ابو نعيم عن هشام عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل تابعه عمرو بن مرزوق عن شعبة مثله وقال موسي حدثنا ابان قال حدثنا قتادة اخبرنا الحسن مثله--------------- وحدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين عن هشام هو الدستواءي السابق عن قتادة بن دعامة المفسر عن الحسن البصري عن ابي رافع نفيع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا جلس--- الرجل بين شعبها اي شعب المراة الاربع بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة جمع شعبة وهي القطعة من الشء والمراد هنا علي ما قيل اليدان والرجلان	746	5365446019048736136	441	681.0	350	887	49.7181510925293	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0358	false	-59001579447852048	26	65	133	307	1515	300	حدثنا سعد بن حفص-- حدثنا شيبان عن---------------- يحيي عن ابي----- سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبر-------ه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن قال عثمان يتوضا كما	358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00747	true	2283647207986760747	258	300	1378	1582	1582	300	حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال------------ ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما-	747	5365446019048736136	131	203.0	99	217	60.3686637878418	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0461	false	5121155134200793623	236	300	1217	1528	1528	300	الا بالانزال ثم صار الغ----سل بدونه نعم قال ابن عباس---- ليس بمنسوخ بل المراد به نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ينزل وهذا الحكم باق واما---------------- حديث اذا مس الختان الختان فمعناه غيب ذكره لا حقيقة المس لان ختانها في اعلي الفرج-------------------------------------- ولا يمسه الذكر في الجماع------------------------- وقد اجمعوا علي انه لو وضع ذكره علي ختانها ولم يولج لا يجب عليه الغسل-	461	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00747	true	2283647207986760747	0	73	0	362	1582	300	الا بالانزال ثم صار يجب الغسل بدونه لكن قال ابن عباس انه ليس بمنسوخ بل المراد به نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ينزل وهذا الحكم باق وليس المراد بالمس في حديث مسلم السابق---------------------------- حقيقته---- لان ختانها في اعلي الفرج فوق مخرج البول الذي هو فوق مدخل الذكر ولا يمسه الذكر في الجماع فالمراد تغييب حشفة الذكر وقد اجمعوا علي انه لو وضع ذكره علي ختانها ولم يولج لا يجب----- الغسل	747	5365446019048736136	252	421.0	198	399	63.157894134521484	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0463	false	4739784687135334739	41	98	203	471	1449	300	29 باب غسل ما يصيب من------ فرج المراة باب غسل ما يصيب------ من------ فرج المراة 292 حدثنا ابو معمر حد----ثنا عبد الوارث عن الحسين قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما	463	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00747	true	2283647207986760747	239	300	1293	1582	1582	300	29 باب غسل ما يصيب من رطوبة فرج المراة باب غسل ما يصيب الرجل من رطوبة فرج المراة 292 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما-	747	5365446019048736136	265	500.0	209	290	91.37931060791016	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0463	false	4739784687135334739	98	187	471	903	1449	300	يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبر------------------ه انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث الاول م ابو معمر --اي المقعد الحسين اي ا----------------------------------------------بن ذ-------------------------------------كوان يحيي اي ابن ابي ك---------------------------------------------------ثير واخبرني انما ذكره بواو لل----------------------------------اشعار- بانه حدثه -غير ذلك ايضا وان هذا من جملته فالعطف علي مقدر	463	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00748	true	6458726212085513734	0	125	0	616	1496	300	يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم-فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا -ابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن الحسين بن ذكوان ولابي ذر زيادة المعلم قال الحسين قال يحيي بن ----ابي كثير ولفظة قال الاولي تحذف في الخط اصطلاحا كما حذفت هنا واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بالافراد واتي بالواو اشعارا بانه حدثه بغير ذلك ايضا وان هذا من جملته فالعطف علي مقدر	748	5365446019048736136	372	667.0	293	622	59.80707550048828	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0463	false	4739784687135334739	243	280	1171	1344	1449	300	293 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبربي ابو ايوب قال اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة	463	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00749	true	7979110413180648531	262	300	1334	1510	1510	300	293 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب قال اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة-	749	5365446019048736136	169	329.5	133	177	95.480224609375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0464	false	5258199972224097859	165	206	844	1055	1533	300	روي عن عثمان وعلي وابي انهم افتوا بخلافه--------------------------------------- وقال يعقوب هو------------------------------------------------------------------- منسوخ------------------------------------- كانت هذه الفتيا في اول الاسلام----- ثم جاءت السنة بوجوب الغسل ثم اجمعوا عليه بعد ذلك قال-- الطحاوي ولانه مفسد للصوم وموجب للحد والمهر وان لم ينزل فكذ-ا الغسل	464	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00749	true	7979110413180648531	1	72	4	361	1510	300	روي عن عثمان وعلي وابي انهم افتوا بخلافه ومن ثم قال ابن المديني ان حديث زيد شاذ وقال احمد فيه علة واجيت بان كونهم افتوا بخلافه لا يقدح في صحة الحديث فكم من حديث منسوخ وهو صحيح فلا منافاة بينهما انتهي فقد كانت---- الفتيا في اول الاسلام كذلك ثم جاءت السنة بوجوب الغسل ثم اجمعوا عليه بعد ذلك وعلله الطحاوي ب-انه مفسد للصوم وموجب للحد والمهر وان لم ينزل فكذلك الغسل	749	5365446019048736136	194	312.5	155	362	53.59115982055664	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0464	false	5258199972224097859	6	116	25	596	1533	300	ابي ايوب للحديث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بلا واسطة وذلك لاختلاف الحديثين لفظا ومعني وان توافقا في بعض فيكون سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم مرة ومن ابي اخري فذكره-------- للتقوية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولاغراض اخري مس فيه ضمير يعود علي ما والمراد بمسها اصابة رطوبة فرجها فيطابق بذلك الترجمة وهو من اطلاق اللازم وارادة الملزوم فهو كناية ويحتمل ان يضمر فيه يغسل عضوا مس فرج المراة----------- ثم يتوضا --------------------------------------------------------------صريح في تاخيره------ عن غسل ما يصيبه من المرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو عبد الله اي البخاري الغ-----------------------سل بضم الغين اي الاغتسال من الايلاج وان لم ينزل------------------------------------ احوط اي من-------------------------- الاكتفاء بغسل الفرج والتوضء كما ف----ي الحديث السابق وفتوي المذكورين وذلك الاخر اي	464	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00750	true	-3099338452100759077	63	256	323	1348	1572	300	ابا ايوب --سمعه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بلا واسطة وذلك لاختلاف الحديثين لفظا ومعني وان توافقا في بعض فيكون سمعه من النبي-صلي الله عليه وسلم-مرة ومن ابي مرة- فذكره اي ابيا للتقوية او لغرض غيره اذا جامع الرجل المراة ولغير ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر امراته فلم ينزل في السابقة فلم يمن وهما بمعني واحد قال عليه الصلاة والسلام يغسل ما مس المراة منه اي يغسل الرجل المذكور العضو الذي مس-------------------------------------------------------- رطوبة فرج المراة من اعضاءه -----وهو من اطلاق اللازم وارادة الملزوم ففي مس ضمير وهو فاعله يعود الي كلمة ما وموضعها نصب مفعولا ليغسل ثم يتوضا وضوءه للصلاة كما زاد فيه عبد الرزاق عن الثوري عن هشام وفيه التصريح ب--تاخير الوضوء عن غسل ما يصيبه من المراة ويصلي واصرح في الدلالة علي ترك الغسل من الحديث السابق والحديث سداسي الاسناد وفيه رواية صحابي عن صحابي والتحديث والاخبار بالافراد والعنعنة قال ابو عبد الله اي المءلف وقاءل ذلك هو الراوي عنه الغسل بضم الغين اي الاغتسال من الايلاج وان لم ينزل وفي الفرع الغسل بفتح الغين وليس الا احوط اي اكثر احتياطا في امر الدين من الاكتفاء بغسل الفرج والوضوء المذكور في الحديث السابق وفتوي من ذكر من الصحابة اي ---	750	5365446019048736136	388	423.0	308	1098	35.33697509765625	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0465	false	6064978083948079666	99	157	496	764	1464	300	الحيض AUTO- 1 باب كيف كان بدء الحيض وقول النبي صلي الله عليه وسلم هذا شء كتبه الله علي بنات ادم وقال بعضهم كان اول ما ارسل الحيض علي بني اسراءيل----------------- وحديث النبي صلي الله عليه وسلم اكثر ----باب كيف كان بدء الحيض فيه ما سبق في باب كيف كان بدء الوحي---------------------------- وقول النبي صلي الله عليه وسلم	465	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00752	true	-2290534015561758065	205	269	1141	1458	1604	300	الحيض الاية 1 باب كيف كان بدء الحيض وقول النبي صلي الله عليه وسلم هذا شء كتبه الله علي بنات ادم وقال بعضهم كان اول ما ارسل الحيض علي بني اسراءيل قال ابو عبد الله وحديث النبي صلي الله عليه وسلم-اكثر هذا باب كيف كان بدء الحيض اي ابتداءه ويجوز تنوين باب بالقطع عما بعده وتركه للاضافة لتاليه وقول النبي صلي الله عليه وسلم	752	5365446019048736136	231	406.5	181	318	72.64151000976562	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0465	false	6064978083948079666	162	241	790	1163	1464	300	في باب تقضي الحاءض المناسك كلها واما انه مروي ايضا قلت كذا قال بعض العصريين وليس في الباب المذكور شء بل هو الحديث الذي اورده البخاري في هذا الباب فلا حاجة لادعاء وصله بمواضع اخر نعم لفظه هنا- امر بدل شء ف شء اما رواية بالمعني واما انه مروي ايضا الحديث م س ق بنات ادم اي اصله الصلبية ولكن عممه العرف في ولد الولد ايضا------------------------- وقال بعضهم هو ا--------بن مسعود رواه ابن ابي شيبة اول هو---- اسم كان	465	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00753	true	3719448898049325513	48	129	253	649	1539	300	في باب تقضي الحاءض المناسك كلها -الا الطواف بالبيت وتعقبه البرماوي فقال -----ليس في الباب المذكور شء بل هو الحديث الذي اورده البخاري في هذا الباب فلا حاجة لادعاء وصله بمو-ضع اخر نعم لفظه هناك امر بدل شء ف-شء اما رواية بالمعني واما انه مروي ايضا اه والصواب ما قاله ابن حجر فانه في الباب المذكور كذلك نعم قال فيه فان ذلك شء بدل قوله هنا هذا شء وقال بعضهم هو عبد الله بن مسعود وعاءشة كان------- اول بالرفع اسم كان	753	5365446019048736136	247	373.0	191	411	60.09732437133789	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0466	false	5651233665612881652	48	199	248	1008	1500	300	1 م باب الامر بالنفساء اذا نفسن باب الامر بالنفساء اذا نفسن توجد هذه الترجمة في بعض النسخ والمراد بالنفساء الحاءض كما سياتيان نفست يعني حاضت والباء فيه زاءدة اي امر النفساء لانها مامورة لا لا مامور بها و نفسن قال ك بضم النون وفيه نظر فانه اذا كان المراد الحيض فان الاكثر فتحها كما سياتي وقال وذكره ف--------------------------------------------الضمير را---------جع الي النفساء-------- باعتبار الشخص او لعدم الالتباس لاختصاص الحيض بالنساء كما قالوا حاءض وحامل وطالق------------------------------------------------------------------------------------------- 294 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت القاسم يقول سمعت عاءشة تقول خرجنا لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قال ما لك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر	466	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00754	true	-5808384881383915638	145	286	772	1499	1565	300	1 م باب الامر بالنفساء اذا نفسن بفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النون وكسر الفاء وسكون السين اخره نون اي حضن كذا في رواية ابوي الوقت وذر كما في الفرع وفي غيره باب الامر بالنفساء اذا نفسن والضمير الذي فيه يرجع الي النفساء وتذكيره باعتبار الشخص او لعدم الال-باس لاختصاص الحيض بالنساء والجمع باعتبار الجنس والباء في بالنفساء زاءدة لان النفساء مامورة لا مامور بها وفي اكثر الروايات الباب والترجمة ساقطان 294 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت القاسم يقول سمعت عاءشة تقول خرجنا لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي قال ما لك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن نساءه بالبقر	754	5365446019048736136	484	837.0	380	912	53.07017517089844	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0466	false	5651233665612881652	127	259	668	1306	1500	300	عبد الله ---------------------------------قال حدثنا سفيان--------- قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت---- القاسم--------------------------------------------------------- يقول سمعت عاءشة------------------------ تقول خرج----------نا لا نري الا الحج فلما كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قال ما لك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر سفيان اي ابن عيينة لا نري ا-----------------ي لا ن------قصد الا الحج--------- لانهم كانوا يتنزهون عن---- العمرة ----زمن الحج --------------------------------------------------------------------------------------------------سرف بفتح------ المهملة و----الفاء -----------------------------------------------------------غير منصرف موضع قرب مكة---- وقد يصرف باعتبار ارادة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكان انفست قال ن في التهذيب ضم الن------------------------------------------------ون في الولادة اكثر من فتحها و------في الحيض بالعكس وفي شرح مسلم نحوه نعم قال الهروي ا--------نه في الولادة ------------بالفتح لا غير	466	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00755	true	9172545546553786445	2	179	9	918	1540	300	عبد الله اي المديني بفتح الميم وكسر الدال قال حدثنا سفيان بن عيينة قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت ابي القاسم بن محمد كما في رواية الاصيلي ابن ابي بكر الصديق حال كونه يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها حال كونها تقول خرجنا حال كوننا لا نري بضم النو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-------------------- اي لا نظن وفي الفرع لا نري بفتحها الا الحج الا قصده لانهم كانوا يظن--ون امتناع العمرة في اشهر الحج فاخبرت عن اعتقادها او عن الغالب عن حال الناس او حال الشارع فلما كنا وللكشميهني والاصيلي فلما كنت بسرف بفتح السين المهملة وكسر الراء اخره فاء موضع علي عشرة اميال او تسعة او سبعة او ستة من مكة غير منصرف للعلمية والتانيث وقد يصرف باعتبار ارادة المكان حضت بكسر الحاء فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموانا ابكي جملة اسمية حالية فقال ولابي الوقت قال ما لك بكسر الكاف انفست بهمزة الاستفهام وضم النون في فرع اليونينية لكنه ضبب عليها قال النووي الضم في الولادة اكثر من الفتح والفتح في الحيض اكثر من الضم وقا---------------ل الهروي الضم والفتح في الولادة واما الحيض فبالفتح لا غير	755	5365446019048736136	300	315.0	234	1177	25.4885311126709	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0467	false	-6912561228965391878	68	112	372	586	1530	300	2 باب غسل الحاءض راس زوجها وترجيله باب غسل الحاءض راس زوجها وترجيله بالجيم---------------------------------------------------------------------- 295 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض الحديث	467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00756	true	-5195733917441739211	31	80	163	413	1547	300	2 باب غسل الحاءض راس زوجها وترجيل---------------------------------ه بالجيم والجر عطفا علي غسل المجرور بالاضافة اي تسريح شعر راسه وتنظيفه وتحسينه 295 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا حاءض الحديث	756	5365446019048736136	180	340.0	143	284	63.38028335571289	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0467	false	-6912561228965391878	97	218	513	1103	1530	300	عن عاءشة-------------- قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض الحديث الاول ارجل راس اي اسرح شعر راس---------------------------------------- من مجاز الحذف--------------------------- او من اطلاق المحل علي الحال مجازا يقال شعر رجل بفتح الجيم وكسرها اي ليس شديد الجعودة ولا سبطا---------------------------------------------------------------------------------- 296 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني هشام عن عروة انه سءل اتخدمني الحاءض او تدنو مني المراة وهي جنب فقال عروة كل ذلك علي هين وكل ذلك تخدمني وليس علي احد في ذلك باس اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل تعنيراس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاوز في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00756	true	-5195733917441739211	112	251	572	1280	1547	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل بضم الهمزة وتشديد الجيم امشط ر--------------------------------اس اي ش-----عر راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وارسله فهو من مجاز الحذف لان الترجيل للشعر لا للراس او من اطلاق ال-حل علي الحال مجازا وانا حاءض جملة اسمية حالية ورواة هذا الحديث الخمسة مدنيون الا شيخ المءلف فهو تنيسي واخرجه المءلف ايضا في اللباس والنساءي في الطهارة والاعتكاف 296 حدثنا ابراهيم بن موسي قال حدث-نا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني هشام عن عروة انه سءل اتخدمني الحاءض او تدنو مني المراة وهي جنب فقال عروة كل ذلك علي هين وكل ذلك تخدمني وليس علي احد في ذلك باس اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل ----راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حينءذ مجاور في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	756	5365446019048736136	460	796.5	361	753	61.0889778137207	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0467	false	-6912561228965391878	263	300	1335	1530	1530	300	-----لانه اسم جري مجري المصدر الذي هو الاجناب وال-لغة ا----لثانية يقال جنب وجنبان وجنبون كل ذلك اي الخدمة والدنو هين---------------------------- اي سهل يشدد ويخفف كميت وميت --وكل ذلك تخدمني اي الحاءض والجنب--------------------------------------- وجازت الاشارة بذلك الي اثنين-	467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00757	true	8856136475590519209	67	116	357	611	1593	300	جار الل-ه اسم جري مجري المصدر الذي هو الاجناب والجملة اسمية حالية فقال -------------عروة كل ذلك اي الخدمة والدنو علي هين بتشديد المثناة وقد تخفف اي سهل ولابن عساكر كل ذلك هين وكل ذلك ا-------ي الحاءض والجنب وكل رفع بالابتداء او منصوب علي الظرفية وجازت الاشارة بذلك الي اثنين	757	5365446019048736136	139	185.5	110	275	50.54545593261719	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0468	false	-4188742569162061630	233	292	1203	1518	1554	300	وكان ابو واءل يرسل خادمه وهي حاءض الي ابي رزين فتاتيه بالمصحف فتمسكه بعلاقته باب قراءة الرجل في ح----------------------جر امراته وهي حاءض الحجر بفتح الحاء --------وكسرها و-----الجيم ساكنة وجمعه حجور ابو واءل------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقيق الي ابي رزين بفتح الراء وكسر الزاي هو مسعود بن مالك------- مولي ابي واءل خادمه يصدق علي الذكر والانثي فلذلك قال وهي بالتانيث بعلاق-----------------ته بكسر العين	468	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00758	true	8836797922202756790	0	113	0	602	1541	300	وكان ابو واءل يرسل خادمه وهي حاءض الي ابي رزين فتاتيه بالمصحف فتمسكه بعلاقته باب قراءة الرجل حال كونه متكءا في اي علي حجر امراته بفت---------------ح الحاء المهملة وكسرها وسكون الجيم وهي اي والحال انها حاءض وفي رواية عطية باب قراءة القران في حجر المراة وكان ابو واءل بالهمزة شقيق بن سلمة التابعي المشهور المتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز فيما قاله الواقدي مما وصله ابن ابي شيبة باسناد صحيح يرسل خادمه اسم لمن يخدم غيره اي جاريته بدليل تانيثه في قوله وهي حاءض الي ابي رزين بفتح الراء وكسر الزاي--- مسعود بن مالك الاسدي مولي ابي واءل الكوفي التابعي فتاتيه وفي رواية ابوي الوقت وذر لتاتيه بالمصحف فتمسكه بعلاقته بكسر العين	758	5365446019048736136	210	329.5	167	620	33.870967864990234	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0469	false	2063679738835238882	0	49	0	231	1551	300	زهيرا عن منصور -بن صفية ان امه حدثته ان عاءشة حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران منصور -بن صفية نسب لامه لانه يروي عنها واشتهر بها وانما هو منصور بن عبد الرحمن الجمح--------ي ان امه اي صفية بنت شيبة	469	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00758	true	8836797922202756790	225	291	1173	1497	1541	300	زهيرا عن منصور ابن صفية ان امه حدثته ان عاءشة حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران الحديث 297 طرفه في وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين بالدال المهملة انه سمع زهيرا اي ابن معاوية بن خديج الجعفي عن منصور ابن صفية هي امه ------------------اشتهر بها وابوه------------ عبد الرحمن الحجبي العبدري ان امه ص---فية بنت شيبة	758	5365446019048736136	180	300.0	141	358	50.27933120727539	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0470	false	7253962681086770054	50	124	278	638	1519	300	4 باب من سمي النفاس حيضا باب من سمي النفاس حيضا سي--------اتي اواخر الكلام في الحديث ما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترجمة--------------------- من الاشكال------------------------------------------------------------------------------------------ 298 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب ابنة ام سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي قال انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	470	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00759	true	1771254033410520194	142	261	775	1381	1575	300	4 باب من سمي النفاس حيضا واعترض عليه بان الذي في الحديث الاتي انفست اي احضت فاطلق علي الحيض النفاس فكان حقه ان يقول من سمي الحيض نفاسا واجيب بانه اراد التنبيه علي تساويهما في حكم تحريم الصلاة كغيرها وعورض بان الترجمة في التسمية لا في الحكم او مراده من اطلق لفظ النفاس علي الحيض وبذلك تقع المطابقة بين ما في الحديث والترجمة زاد الكشميهني والحيض نفاسا 298 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي -بن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب ابنة ام سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم-مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي قال انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	759	5365446019048736136	306	528.0	241	608	50.328948974609375	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0496	false	4458310440654467279	100	146	480	705	1508	300	حدثنا معاذ بن فضالة ---قال حدثنا هشام عن يحيي ------------عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة ع------ن ام سلمة------- قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة--- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	496	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00759	true	1771254033410520194	210	261	1129	1381	1575	300	حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب ابنة ا-م سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم-مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي -قال انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	759	5365446019048736136	203	342.0	161	256	79.296875	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0471	false	-6126616383606673709	151	300	764	1556	1556	300	الحاءض باب مباشرة الحاءض----------- 299 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد كلانا جنب الحديث الاول سف----------------------------------------------------------------------------يان اي الثوري ابرا---------------------------هيم اي النخعي--- الاسود هو ابن يزيد والسند كوفيون والنبي صلي الله عليه وسلم--------------------- بالرفع -------------------------------وا--------------------------------------------------------------------------------لنصب كلانا جنب--------- افصح من جنبان كما سبق 300 وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا----------------------------------------------------------- حاءض يامرني اي بالاتزار فاتزر افتعل من الازر كذا اشتهر بالتشديد قال المطرزي وهو عامي والصواب انه ---------ااتزر بهمزتين الاولي ه---مزة المتكلم وهي في الفعل الخماسي وصل والثانية فاء افتعل ابدلت الفا لوقوعها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد همزة مفت-----------وحة وخطا الزمخشري في المفصل ايضا من قال اتزر بالادغام واما ا----بن مالك فحاول تخريجه علي وجه يصح وقال انه مقصور علي السماع ك اتكل ومنه قراءة ابن محيصن فليءد الذي اءتمن البقرة بالف وصل وتاء مشددة قال ك ------------------هو من الرواة عن عاءشة فان صح عنها كان-	471	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00761	true	6312377005540818878	0	203	0	1113	1639	300	الحاءض اي التقاء بشرتيهما لا الجماع 299 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا -النبي صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد كلانا جنب وبه قال حدثنا قبيصة بفتح القاف وكسر الموحدة وفتح الصاد المهملة ابن عقبة الكوفي قال حدثنا سفيان--- الثوري عن منصور اي ابن المعتمر عن ابراهيم--- النخعي عن الاسود ----بن يزيد -----------عن عا-ءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي بالرفع عطفا علي الضمير المرفوع في كنت والنصب علي ان الواو بمعني مع اي مصاحبة للنبي صلي الله عليه وسلممن اناء واحد حالة كوننا كلانا جنب بالتوحيد افصح من التثنية ------300 وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض الحديث 300 طرفاه في وكان عليه الصلاة والسلام وللاصيلي فكان يامرني------------ فاتزر بفتح الهمزة و---------------تشديد المثناة الفوقية وانكره اكثر النحاة واصله فااتزر بهمزة ساكنة بعد الهمزة الم--------------------------------------------فتوحة ثم المثناة الفوقية بوزن افتعل قال ابن هشام وعوام المحدثين يحرفونه فيقرءونه بالف وتاء مشددة ولا وجه لانه افتعل ففاءه همزة ساكنة بعد همزة المضارعة المفتوحة وقطع الزمخشري بخطا -----------------------الادغام وقد حاول ابن مالك جوازه------------------- وقال انه مقصور علي السماع ك-اتكل ومنه قراءة ابن محيصن فليءد الذي ا-تمن بهمزة و------صل وتاء مشددة وعلي تقدير ان يكون خطا فهو من الرواة عن عاءشة فان صح عنها كان	761	5365446019048736136	475	621.5	381	1264	37.5791130065918	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0472	false	5250944294864734779	226	292	1199	1532	1574	300	302 حدثنا اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي بن مسهر قال اخبرنا ابو اسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه تابعه خالد وجرير عن الشيباني	472	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00762	true	2138969632606891448	17	80	96	426	1656	300	302 حدثنا اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي بن مسهر قال اخبرنا ابو اسحاق هو الشيباني-عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يملك اربه تابعه خالد وجرير عن الشيباني	762	5365446019048736136	330	645.0	267	333	99.0990982055664	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0473	false	7890437647331066017	1	102	3	536	1508	300	الشيباني بفتح------ المعجمة وانما قال هو للتنبيه علي انه من قوله لا من قول الراوي عن ابي اسحاق ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------انت احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا وقع في مسلم كان احدانا وتخريجه علي حكاية سيبويه عن بعض العرب قال فلانة تتزر اي تشد ازارا لستر سواتها وفي الصحيح- تاتزر بلا ادغام------------------------------------------ فور بفتح الفاء وسكون الواو وبال-راء اي قوة وشدة ومنه فار القدر فورا جاشت والمراد عند ابتداء الحيض وكثرته ورواه ابو---------------- داود في سننه فوح بالحاء المهملة ل------------------------------------------------------اربه بكسر الهمزة وسكون الراء في رواية الجمهور ورواه ابو ذر بفت--------------------ح الهمزة والراء وصوبه النحاس والخطابي وهو علي معني الحاجة والاول قال ك اي العضو--------------------------------- الذي يستمتع به	473	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00762	true	2138969632606891448	149	300	834	1656	1656	300	الشيباني بفتح الشين المعجمة وانما قال هو لينبه ع--لي انه من قوله لا من قول الراوي عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود التابعي المتوفي سنة تسع وتسعين عن ابيه الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اي احدي زوجاته عليه الصلاة والسلام اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلمان يباشرها بملاقاة البشرة للبشرة من غير جماع امرها ان-------------------------------------------------------------------------- تتزر بتشديد المثناة الفوقية وللكشميهني ان تاتزر بهمزة ساكنة وهي افصح وقال في المصابيح علي القياس في فور بفتح الفاء وسكون الواو اخره راء اي في------------------------------------------- ابتداء --حيضتها قبل ان يطول زمنها وفي سنن ابي داود-------- فوح بالحاء المهملة ثم يباشرها بملامسة بشرته لبشرتها قالت عاءشة وايكم يملك اربه بكسر الهمزة وسكون الراء ثم موحدة-------- ورواة ابو ذر فيما حكاه في اللامع بفتح الهمزة والراء وصوبه --------الخطابي والنحاس وعزاه ابن الاثير لرواية اكثر المحدثين ومعناه اضبطكم لشهوته او عضوه الذي يستمتع به-	762	5365446019048736136	273	221.5	215	968	28.202478408813477	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0474	false	1130615662652555210	10	58	55	315	1500	300	خالد هو ابن عبد الله الطحان والضمير لعلي بن مسهر وقد وصلها ابو القاسم التنوخي في فواءده ووصلها الطبراني بسند اخر و------جرير بالجيم والراء المكررة اي ابن عبد الحميد ---ووصل متابعته ابو يعلي في مسنده والاسماعيلي عنه عن الشيباني اي ابي اسحاق المذكور اي عن عبد الرحمن الي	474	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00763	true	-1130314573689332152	258	299	1372	1575	1578	300	خالد هو ابن عبد الله الواسطي مما وصله ---------------------ابو القاسم التنوخي في فواءده من طريق وهب بن بقية عنه و تابعه ----------------------جرير هو ابن عبد الحميد مما وصل-------ه ابو داود--------- والاسماعيلي---- عن الشيبان---ي ابي اسحاق المذكور اي عن عبد الرحمن الي	763	5365446019048736136	145	219.0	116	269	53.90334701538086	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0474	false	1130615662652555210	59	109	320	584	1500	300	303 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه امرها فاتزرت وهي حاءض ورواه سفيان عن الشيباني -----الحديث الثالث ابو النعمان ا-------------------ي المعروف بعارم وهي	474	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00764	true	-5926807121133543209	1	55	7	294	1560	300	303 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه امرها فاتزرت وهي حاءض ورواه سفيان عن الشيباني وبه قال حدثنا----- ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي المعروف بعارم قال	764	5365446019048736136	250	452.0	202	293	85.32423400878906	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0474	false	1130615662652555210	82	228	439	1151	1500	300	صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه-------------- امرها--------- فاتزرت وهي حاءض ورواه سفيان عن الشيباني الحديث الثالث ابو النعمان اي المعروف بعارم وهي حاءض جملة حالية من مفعول يباشر علي الظاهر او من مفعول امر او من فاعل اتزر-- قال ك و------يحتمل انه حال من الثلاثة جميعا -رواه سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان اي الثوري او ابن عيينة فلا يضر ابهامه لانهما علي شرطه لكن الاول اولي فقد وصل هذه المتابعة احمد في مسنده عن الثوري قال ك وانما -عبر ب---- رواه ولم يقل تابعه لان الرواية اعم من المتابعة فلعله لم يروها متابعة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب ترك الحاءض الصوم باب ترك الحاءض الصوم 304 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطرالي المصلي فمر علي النساء	474	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00764	true	-5926807121133543209	111	300	591	1560	1560	300	صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه رضي الله عنهن امرها بالاتزار فاتزرت كما في فرع اليونينية قال ابن حجر في روايتنا باثبات الهمزة علي اللغة الفصحي وهي ح-اءض جملة حالية من مفعول يباشر علي الظاهر او من مفعول امر او من فاعل اتزرت وقال الكرماني يحتمل انه حال من الثلاثة جميعا ورواة الحديث الخمسة ما بين بصري وكوفي ومدني وفيه التحديث والسماع ورواية تابعي عن تابعي عن صحابية واخرجه مسلم في الطهارة وابو داود في النكاح وابن ماجة رواه اي الحديث وللاصيلي وكريمة ورواه سف---يان الثوري مما وصله ا-----------------------------------------------------------------------حمد في مسنده عن الشيباني ابي اسحاق وعبر بقوله رواه دون ----تابعه لان الرواية اعم من المتابعة فلعله لم يروه- متابعة وقيل المراد بسفيان هنا ابن عيينة وعلي كل تقدير فلا يضر ابهامه لانهما علي شرطه لكن جزم بالاول ابن حجر وغيره لما عند احمد كما مر فافهم 6 باب ترك الحاءض الصوم في ايام حيضتها------ 304 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اضحي او فطرالي المصلي فمر علي النساء-	764	5365446019048736136	499	794.5	389	1058	47.16446304321289	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0474	false	1130615662652555210	228	297	1151	1490	1500	300	فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	474	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00765	true	3496834319355233919	0	69	0	339	1503	300	فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	765	5365446019048736136	339	678.0	270	339	100.0	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0475	false	-5775119285787698845	0	51	0	258	1594	300	في عيد اضحي وهو بفتح الهمزة وسكون الضاد جمع اضحاة احدي اربع لغات في اسمها و اضحية بضم الهمزة وكسرها و ضحية بفتح الضاد وتشديد الياء والاضحي يذكر ويءنث وهو منصرف وقيل سميت بذلك لانها تفعل في الضحي وهو ارتفاع النهار او------- فطر اي عيد الفطر والشك -------------من ابي سعيد---- المصلي	475	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00765	true	3496834319355233919	152	201	740	988	1503	300	في يوم اضحي بفت----ح الهمزة وسكون الضاد جمع اضحاة احدي اربع لغات في اسمها-------- بضم الهمزة وكسرها وضح-ية بفتح الضاد وتشديد الياء والاضحي تذكر وتءنث وهو منصرف----- سميت بذلك لانها تفعل في الضحي وهو ارتفاع النهار او في يوم فطر ----------------شك من الراوي او من ابي سعيد الي المصلي	765	5365446019048736136	214	379.5	171	282	75.88652801513672	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0474	false	1130615662652555210	261	283	1319	1429	1500	300	وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال------------------------------------------------------------- اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها	474	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00766	true	-2868352126005418309	239	273	1302	1473	1619	300	وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلممجيبا لهن بلطف وارشاد من غير تعنيف ولا لوم اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها	766	5365446019048736136	110	208.0	88	171	64.32748413085938	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0476	false	-9168538654696268664	182	295	981	1564	1585	300	7 باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت وقال ابراهيم لا باس ان تقرا الاية ولم ير ابن عباس بالقراءة للجنب باسا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه وقالت ام عطية كنا نءمر ان يخرج الحيض فيكبرن بتكبيرهم ويدعون وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان ان هرقل دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم و قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة الاية ال عمران وقال عطاء عن جابر حاضت عاءشة فنسكت المناسك غير الطواف بالبيت ولا تصلي وقال الحكم اني لاذبح وانا جنب وقال الله و------لا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ---الاية الانعام ----باب تقضي الحاءض------------------ المناسك كلها	476	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00768	true	2877447985977999032	101	215	542	1143	1626	300	7 باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت وقال ابراهيم لا باس ان تقرا الاية ولم ير ابن عباس بالقراءة للجنب باسا وكان النبي صلي الله عليه وسلميذ-كر الله علي كل احيانه وقالت ام عطية كنا نءمر ان يخرج الحيض فيكبرن بتكبيرهم ويدعون وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان ان هرقل دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم-فقرا فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم و يا --اهل الكتاب تعالوا الي كلمة الاية و---------قال عطاء عن جابر حاضت عاءشة فنسكت المناسك غير الطواف بالبيت ولا تصلي وقال الحكم اني لاذبح وانا جنب وقال الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه هذا باب بالتنوين تقضي اي تءدي الحاءض المتلبسة بالاحرام المناسك كلها	768	5365446019048736136	551	1037.0	443	614	89.73941040039062	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0476	false	-9168538654696268664	48	80	272	425	1585	300	الصلاة التي كان يفعلها في صحته------------------------------------- لان ظاهر الحديث انها لا تثاب والفرق انه اهل ان ينوي انه يفعل لو كان سالما---------- وهي ليست باهل ولا يمكن ان تنوي لانها حرام عليها	476	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00768	true	2877447985977999032	23	60	119	299	1626	300	-------التي كان يفعلها في صحته وشغل عنها بمرضه قال النووي الظاهر لا لان ظاهر الحديث انها لا تثاب لانه------------- ينوي انه يفعل لو كان سالما مع اهليته وهي ليست باهل ولا يمكن ان تنوي لانها حرام عليها	768	5365446019048736136	130	218.0	102	200	65.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0476	false	-9168538654696268664	227	259	1214	1374	1585	300	وقال ابن عباس-------------------------------------------- اخبرني--------- ابو سفيان------- ان هرقل دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقرا- فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم و قل يااهل الكتاب----------------------------------------------------------- تعالوا الي كلمة الاية ال عمران	476	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00769	true	-3903701568058434323	239	290	1284	1560	1612	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما مما وصله المءلف في بدء الوحي اخبرني بالافراد ابو سفيان بن حرب ان هرقل دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم-فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم ويا ---اهل الكتاب بزيادة الواو للقابسي والنسفي وعبدوس وسقطت لابي ذر والاصيلي تعالوا الي كلمة الاية ال عمران	769	5365446019048736136	153	244.5	124	280	54.64285659790039	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0477	false	3902072985907222660	167	249	882	1265	1532	300	305 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	477	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00770	true	-5198634750309252998	210	290	1109	1490	1536	300	305 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	770	5365446019048736136	381	752.0	301	383	99.4778060913086	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0478	false	7371668353959183875	3	80	16	376	1537	300	لم احج ------اي لم اقصد الحج هذه السنة لان قولها ذلك كان قبل فعل شء من الحج لعل توقع لمرجو او محذوف وقال الجوهري في موضع اخر انها كلمة شك نفست اي حضت فهو بفتح النون علي الاشهر او ضمها كما سبق -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي بنات ادم اي ليس--- خاصا بك بل شء امتحن الله به بنات ادم وتعبدهن بالصبر عليه ففيه تسلية---- وتخفيف- لهمها------------------------------------------------------ حتي تطهري---------------------------------------------------------------------------------------- تعلق بهذه الغاية من اكتفي في صحة الطواف بالانقطاع وان لم تغتسل	478	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00771	true	-6571378912903748018	105	205	534	1040	1533	300	لم احج العام اي لم اقصد الحج هذه السنة لان قولها ذلك كان قبل---- شء من الحج قال عليه السلام لعلك بكسر الكاف نفست----------------------------------------- بفتح النون و-------------ضمها اي حضت قلت نعم نفست قال عليه السلام فان ذلك باللام وكسر الكاف ولابوي ذر والوقت والاصيلي فان ذاك شء كتبه الله علي بنات ادم--- ليس هو خاصا بك قال-------------------------------------------------ه تسلية لها وتخفيفا لهما فافعلي ما يفعل الحاج من المناسك غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري طهارة كاملة بانقطاع الحيض والاغتسال لحديث الطواف بالبيت صلاة فيشترط له ما يشترط لها نعم تعلق بهذه الغاية الحنفية- في صحة الطواف بالانقطاع وان لم تغتسل	771	5365446019048736136	198	238.5	153	617	32.090763092041016	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0478	false	7371668353959183875	253	300	1316	1537	1537	300	306 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك-	478	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00772	true	1241995931839024232	152	199	848	1069	1588	300	306 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك	772	5365446019048736136	220	430.0	174	222	99.0990982055664	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0479	false	1369635432930944688	59	127	339	665	1539	300	9 باب غسل دم المحيض باب غسل دم المحيض في بعضها ا---لحيض وفي بعضها الحاءض---------------------------------------------------------------------- 307 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب	479	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00773	true	-9189736893058894676	219	300	1145	1542	1542	300	9 باب غسل دم المحيض بالميم ولابي الوقت وابن عساكر الحيض وفي رواية الحاءض وسبق في كتاب الوضوء باب غسل الدم وهذه الترجمة اخص منها علي ما لا يخفي 307 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب-	773	5365446019048736136	294	546.5	234	399	73.68421173095703	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0479	false	1369635432930944688	80	204	436	1067	1539	300	قال اخبرنا مالك----------- عن هشام--------------------- عن فاطمة بنت المنذر --------------------عن اسماء بنت ابي بكر------------------------------------------------- انها قالت سالت ا------------------------------------------مراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احد--------------------------------------------------انا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيض--------------------ة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلي فيه الحديث الاول ارايت اي اخبرني وفيه مجازان فلتقرصه بالقاف وضم الراء وصاد -------------مهمل--------ة اي تقطعه ولتنض--------------------حه بكسر الضاد وفي بعضها بفتحها وسبق بيان ذلك ومباحثه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 308 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا تحيض ثم تقترص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضح علي ساءره ثم تصلي فيه	479	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00774	true	4863876820739253777	20	195	101	1011	1562	300	قال اخبرنا مالك هو ابن انس عن هشام زاد الاصيلي ابن عروة عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام عن اسماء بنت ابي بكر الصديق كما صرح به في رواية الاصيلي وهي جدة فاطمة انها قالت سالت امراة هي اسماء بنت الصديق ابهمت نفسها لغرض صحيح رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت استفهام بمعني الامر لاشتراكهما في الطلب اي اخبرني احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة بفتح الحاء كالسابقة فلتق-----------------------------------------------------------------------------رصه بالقاف و---الراء المضمومة والصاد المهملة الساكنة اي تقلعه بظفرها او اصابعها ثم لتنضحه بكسر الضاد و----------فتحها اي تغسله بماء بان تصبه شيءا فشيءا حتي يزول اثره والحكمة في القرص تسهيل الغسل ثم لتصلي فيه ورواة هذا الحديث كلهم مدنيون الا شيخ المءلف 308 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا تحيض ثم تقترص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضح علي ساءره ثم تصلي فيه	774	5365446019048736136	503	852.5	400	1001	50.249752044677734	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0479	false	1369635432930944688	271	300	1390	1539	1539	300	10 باب الاعتكاف للمستحاضة ب--------------------------------------------------------------------------اب اعتكاف المستحاضة 309 حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف-	479	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00775	true	-5043266265155820580	31	71	182	405	1582	300	10 باب الاعتكاف للمستحاضة باب حكم الاعتكاف في المسجد للمستحاضة ولابوي ذر والوقت وابن عساكر والاصيلي باب اعتكاف المستحاضة 309 حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعتكف	775	5365446019048736136	148	283.0	121	224	66.07142639160156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0480	false	-5317661030983062133	0	27	0	135	1515	300	معه بعض نساءه وهي مستحاضة تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم ان عاءشة رات ماء العصفر فقالت كان هذا شء كانت فلانة تجده الحديث	480	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00775	true	-5043266265155820580	71	98	405	540	1582	300	معه بعض نساءه وهي مستحاضة تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم ان عاءشة رات ماء العصفر فقالت كان هذا شء كانت فلانة تجده الحديث	775	5365446019048736136	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0480	false	-5317661030983062133	220	300	1135	1515	1515	300	غير منصرف كناية عن علم امراة ك فلان عن علم رجل قال في المفصل فاذا كنوا عن اعلام البهاءم قالوا الفلان والفلانة والمراد ب فلانة هنا قيل زينب بنت جحش وهي اول من مات من ازواجه صلي الله عليه وسلم قال ابن عبد البر هي واختها ام حبيبة وحمنة بنات جحش كن مستحاضات تجده ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في زمان حيضتها 310 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن عاءشة قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه-	480	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00776	true	9032582479332794583	85	155	461	842	1609	300	غير منصرف كناية عن علم امراة وه---------------------ي ---------------------------------------------------------المراة التي ذكرتها قبل علي الاختلاف السابق واستنبط منه جواز اعتكاف ال-----------------------------------------------------------------مستحاضة عند امن تلويث المسجد كداءم الحدث ورواته الخمسة ما بين واسطي وبصري ومدني وفيه التحديث والعنعنة واخرجه المءلف هنا وفي الصوم وكذا ابو داود وابن ماجة والنساءي في الاعتكاف--- 310 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن عاءشة قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه	776	5365446019048736136	164	218.5	128	527	31.119544982910156	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0481	false	-3599167650270985580	0	61	0	338	1522	300	وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الدم والصفرة والطست تحتها وهي ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحديث الثاني الدم والصفرة اي------ الاستحاضة والطست تحتها جملة حالية------- وفي بعضها بلا واو ففي الحديث---------------------- جواز مكث المستحاضة في المسجد وجواز اعتكافها وصلاتها فيه بشرط عدم التلويث في الكل 311 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر عن خالد عن عكرمة عن عاءشة ان بعض امهات المءمنين اعتكفت وهي مستحاضة	481	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00776	true	9032582479332794583	155	268	842	1445	1609	300	وسلم-امراة من ازواجه فكانت تري الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي وبه قال حدثنا قتيبة بضم القاف ابن سعيد قال حدثنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عكرمة مولي ابن عباس عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمامراة مستحاضة من ازواجه هذا يرد علي ابن الجوزي اعتراضه علي رواية المءلف بعض نساءه كما سبق قريبا فكانت تري ال--دم ال-----احمر والصفرة كناية عن الاستحاضة والطست تحتها جملة حالية بالواو وفي بعض الاصول سقوطها وهي تصلي جملة حالية ايضا فيه جواز صلاتها ك----------------------اعتكافها لكن مع---------- عدم التلويث فيهما-- 311 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر عن خالد عن عكرمة عن عاءشة ان بعض امهات المءمنين اعتكفت وهي مستحاضة	776	5365446019048736136	252	387.0	204	645	39.069766998291016	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0481	false	-3599167650270985580	82	162	444	826	1522	300	AUTO 11 باب هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه---- باب--------- هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه 312 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها ابو ن--------------عيم الفضل ابن ابي نجيح بفتح ------------------النون وكسر الجيم اسمه------------------------------ عب-------------------------------------------------------------------------------د الله------------ لاحدانا المراد العموم ل---------------------------------------------انه نكرة في نفي ف-----------لو كان لواحدة ثوب لم يصدق النفي	481	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00777	true	2934983499253350108	7	131	43	641	1495	300	-----11 باب هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه هذا باب بالتنوين هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه 312 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل -بن دكين قال حدثنا ابراهيم بن نافع بالنون والفاء المخزومي اوثق شيخ بمكة عن ابن ابي نجيح عبد الله واسم ابي نجيح يسار ضد اليمين عن مجاهد قالت ولابن عساكر قال قالت عاءشة رضي الله عنها ما كان لاحدانا اي من امهات المءمنين الا ثوب واحد تحيض فيه النفي عام لكلهن لانه نكرة في سياق النفي لانه لو كان لواحدة ثوب لم يصدق النفي	777	5365446019048736136	329	539.5	257	604	54.47019958496094	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0481	false	-3599167650270985580	260	288	1331	1469	1522	300	للترجمة---------- من لم يكن لها الا ثوب واحد تحيض فيه معلوم انها تصلي فيه اذا طهرته بعد الانقطاع وليس هذا مخالفا لما تقدم --------اي حملا للمطلق علي المقيد	481	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00777	true	2934983499253350108	267	300	1341	1495	1495	300	الترجمة من حيث ان من لم يكن لها الا ثوب واحد تحيض فيه معلوم انها تصلي فيه اذا غسلته بعد الانقطاع وليس هذا مخالفا لما تقدم فهو من باب حمل ا-لمطلق علي المقيد-	777	5365446019048736136	129	232.5	103	156	82.69230651855469	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0482	false	5157766528432521050	8	118	42	547	1490	300	12 باب الطيب للمراة عند غسلها من المحي--------ض باب الطيب للمرا------------ة عند غسلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 313 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفص-----------ة قال ابو عبد الله او هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز قال رواه هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم	482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00778	true	1219094860503922890	81	202	421	991	1483	300	12 باب الطيب للمراة عند غسلها من المحيض باب استحباب الطيب للمراة غير المحرمة عند غسلها من المحيض وكذا من النفاس تطييبا للمحل بل يكره تركه بلا عذر كما صرح به في المجموع وغيره ولابي ذر من الحيض بغير ميم 313 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية-------------------------------------------------------------------------------- قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز قال رواه هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم	778	5365446019048736136	423	771.0	333	650	65.07691955566406	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3303	false	3053754982370943554	24	87	132	423	1509	300	حدثني عبد الله بن عبد الوهاب---- حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	3303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00778	true	1219094860503922890	122	186	626	922	1483	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	778	5365446019048736136	290	567.5	227	296	97.97297668457031	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0483	false	-7010103051136010391	158	252	808	1291	1526	300	13 باب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل وتاخذ فرصة ممسكة فتتبع---- اثر الد-------------م باب دلك المراة نفسها الي اخره فرصة بكسر------------------------------------------------------------ الفاء وب---------------الصاد المهملة اي ق----------------طعة من فرصت الشء فرصا قطعته قال الجوهري هي قطعة قطن------- او خرقة تمسح بها المراة من الحيض وقيل في الحديث الاتي بقاف مفتوحة اي شيءا مفتوحا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين وقال ابن قتيبة انما هو بقاف وضاد معجمة اي قطعة فتتبع بلفظ الغاءبة مضارع التفعل وحذف احدي التاءات الثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 314 حدثنا يحيي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور -بن صفية عن امه عن	483	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00780	true	7350720078142751173	193	300	1013	1580	1580	300	13 باب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل وتاخذ فرصة ممسكة فتتبع بها اثر الدم باب بيان استحباب دلك المراة نفسها اذا تطهرت من المحيض مصدر كالجء والمبيت و بيان كيف تغتسل و كيف تاخذ فرصة بتثليث الفاء وسكون الراء وفتح الصاد المهملة كما حكاه ابن سعيده قطعة من----------------------------------------- قطن او صوف او خرقة ممسكة بتشديد السين وفتح الكاف فتت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع بلفظ الغاءبة مضارع التفعل وحذف احدي التاءات الثلاث وفي الفرع فتتبع بتشديد التاء الثانية وتخفيف الموحدة المكسورة ولابي ذر تتبع بسكون التاء الثانية وفتح الموحدة بها اي الفرصة اثر الدم 314 حدثنا يحيي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور ابن صفية عن امه عن-	780	5365446019048736136	271	412.0	217	730	37.123287200927734	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0483	false	-7010103051136010391	252	294	1291	1500	1526	300	عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	483	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00781	true	-1575300189539936792	0	41	0	208	1568	300	عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	781	5365446019048736136	208	411.0	167	209	99.52153015136719	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0485	false	8957908632347961926	41	205	215	1083	1550	300	العالم يجيب بالتعريض في الامور المستورة علي اي تفسير فرضته---------- وتكرير الجواب لافهام الساءل وان من في مجلس العالم -له ان يفه-م الساءل ما قال العالم وهو يسمع ويكون بمنزلة قوله قال ط حتي يقول فيه حدثني واخبرني قال ن الجمهور ا------------------------ن التتبع لاثر الدم في الفرج وزعم المحاملي ف-----------ي المقنع ----------------------------------------------------------------انها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطيب جميع المواضع التي اصابها الدم من بدنها وظاهر الحديث حجة عليه AUTO 14 باب غسل المحيض باب غسل المحيض الي اخره يحتمل انه بفتح الغين والمحيض مكان الحيض حتي يطابقها قوله في الحديث وضءي اي نظفي بالمكان كما سياتي ويحتمل انه بالضم والمحيض بمعني الحيض والاضافة بمعني اللام الاختصاصية لانه ذكر لها خاصية هذا الغسل 315 حدثنا مسلم قال حدثنا وهيب حدث----نا منصور عن امه عن عاءشة ان امراة من الانصار قالت للنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم	485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00782	true	8478549023228710098	107	271	568	1467	1607	300	العالم يكني بالجواب ف-ي الامور المستورة وان المراة تسال عن امر دينها وتكرير الجواب لافهام الساءل وان----------- للطالب الحاذق تفهيم الساءل--- قول الشيخ- وهو يسمع وفيه الدلالة علي حسن خلق الرسول صلي الله عليه وسلموعظيم حلمه وحياءه ووجه المطابقة بينه وبين الترجمة من جهة تضمنه طريق مسلم التي سبق ذكرها بالمعني المصرحة بكيفية الاغتسال والدلك المسكوت عنه في رواية المءلف ولم يخرجها لانها ليست علي شرطه لكونها من رواية ابراهيم بن مهاجر عن صفية ورواة حديث هذا الباب ما بين بلخي ومكي وفيه التحديث والعنعنة واخرجه المءلف في الطهارة والاعتصام وكذا مسلم والنساءي---------------------------------------------------------------------- 14 باب غسل المحيض باب غسل المراة من المحيض--------- بفتح الغين وضمها------------------------------------------------------------- كما في الفرع----------------------------------------------------------------------------------------------- 315 حدثنا مسلم قال حدثنا وهيب قال حدثنا منصور عن امه عن عاءشة ان امراة من الانصار قالت للنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-استحيا فاعرض بوجهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم	782	5365446019048736136	456	572.5	360	1151	39.61772537231445	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0485	false	8957908632347961926	161	233	855	1230	1550	300	ان امراة من الانصار----------------- قالت للنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال-------------------- خذي-------------------------------- فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم امراة سبق بيانها ممسكة بضم الميم الاولي وفتح الثانية ثم------ مشددة مفتوحة اي قطعة من صوف او قطن مطلية بالمسك ومنهم من كسر السين وتوضءي اي الوضوء اللغوي	485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00783	true	-993990477291144167	3	54	14	280	1595	300	ان امراة من الانصار هي اسماء بنت شكل قالت للنبي صلي الله عليه وسلم كيف اغتسل من المحيض قال عليه الصلاة والسلام خذي اي بعد ايصال الماء لشعرك وبشرتك فرصة مم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكة بضم الميم الاولي وفتح الثانية ثم مهملة مشددة مفتوحة اي قطعة من صوف او قطن مطيبة بالمسك فتو-------------------ضء---ي الوضوء اللغوي	783	5365446019048736136	186	311.5	149	450	41.33333206176758	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0485	false	8957908632347961926	257	300	1335	1550	1550	300	15 باب امتشاط المراة عند غسلها من المحيض باب امتشاط المراة----------------------------------------------------------------- 316 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا ابراهيم---- حدثنا ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي-	485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00783	true	-993990477291144167	158	215	871	1159	1595	300	15 باب امتشاط المراة عند غسلها من المحيض باب امتشاط المراة اي تسريح شعر راسها عند غسلها بفتح الغين وضمها من المحيض اي الحيض 316 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي	783	5365446019048736136	214	368.0	173	289	74.04844665527344	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0486	false	3247934133663699977	0	50	0	260	1547	300	فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحمن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت	486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00783	true	-993990477291144167	215	265	1159	1419	1595	300	فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا رسول الله هذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحمن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت	783	5365446019048736136	260	520.0	210	260	100.0	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0486	false	3247934133663699977	0	135	0	678	1547	300	فزعمت انها حاضت ولم تطهر ---------حتي دخلت ليلة عرفة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فق-------------------------الت يا رسول الله هذه ليلة عر-------------------------------------------------------------------------------------------------فة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك ففعلت فلما قضيت الحج امر عبد الرحمن ليلة الحصبة فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي نسكت اهللت اي احرمت ورفعت صوتي بالتلبية فمن تمتع فاعله ضمير من فلذلك لم يقل تمتعت الهدي بفتح ثم سكون والياء مخففة او بكسر الدال وتشديد الياء ما يهدي لمكة من الانعام ولم يسق تاكيد فان المتمتع لا يسوق هديا فزعمت عبر به دون قالت لاءها لم تصرح بذلك اذ هو مما تستحي من التصريح به بعمرة تصريح لما تضمنه التمتع لانه احرام بعمرة في اشهر الحج ممن علي مسافة القصر من الحرم ثم يحج من سنته وفي الكلام مقدر اي وانا حاءض انقضي-------------- بضم القاف	486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00784	true	9196382079107395326	63	211	327	1068	1568	300	فزعمت انها حاضت ولم تطهر من حيضها حتي دخلت ليلة عرفة فيه دلالة علي ان حيضها كان ثلاثة ايام خاصة لان دخوله عليه الصلاة والسلام مكة كان في الخامس من الحجة فحاضت يومءذ فطهرت يوم عرفة ويدل علي انها حاضت يومءذ قوله عليه الصلاة والسلام في باب كيف تهل الحاءض بالحج والعمرة من احرم بعمرة الحديث قالت فحضت ففيه دليل علي ان حيضها كان يوم القدوم الي مكة قالت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة قاله البدر فقالت وللاصيلي وابن عساكر قالت يا رسول الله هذه ليلة عرفة وفي بعض النسخ هذا ليلة عرفة قال البدر اي هذا الوقت ولابوي ذر والوقت وابن عساكر والاصيلي يوم عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة اي وانا حاءض وفيه تص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح ب---------------ما تضمنه التمتع لانه احرام بعمرة في اشهر الحج ممن علي مسافة القصر من الحرم ثم يحج من سنته فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك بضم القاف	784	5365446019048736136	208	345.0	164	1160	17.931034088134766	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0487	false	4655348948223788311	140	187	708	970	1554	300	المراد الخروج منها فان الحج والعمرة لا يخرج منهما الا بالتحلل بل المراد اتركي العمل في العمرة واتمامها---------------------------------- ولا يلزم من نقض الراس والامتشاط ابطالها لجوازهما عندنا حال الاحرام حيث لا يلتف شعر نعم الامتشاط مكروة الا لعذر وحملوا فعلها ذلك---- انه كان براسها اذي وقيل المراد	487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00784	true	9196382079107395326	227	277	1153	1437	1568	300	المراد الخروج منها فان الحج والعمرة لا يخرج منهما الا بالتحلل وحينءذ فتكون قارنة ويءيده قوله عليه الصلاة والسلام يكفيك طوافك لحجك وعمرتك ولا يلزم من نقض الراس والامتشاط ابطالها لجوازهما عندنا حال الاحرام لكن يكرهان خوف نتف الشعر وقد ----------------حملوا فعلها ذلك علي انه كان براسها اذي وقيل المراد	784	5365446019048736136	180	302.0	146	300	60.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0486	false	3247934133663699977	141	249	708	1287	1547	300	فلما قضيت فيه حذف قبله اي فاحرمت بالحج-------------- امر اي النبي صلي الله عليه وسلم--- عبد الرحمن اي اخاها الح---------------------------صبة بفتح الحاء وسكون الصاد المهملتين والحصباء بالمد الحصي وهما والابطح والبطحاء والمحصب وخيف بني كنانة يراد بها كلها واحد موضع بين مكة ومني----------- اذا نفروا من مني ينزلون به ويبيتون به فليلة الحصبة هي تلك الليلة فاعمرني اي اعتمر بي--- التنعيم موضع علي فرسخ من مكة علي طريق المدينة وفيه مسجد عاءشة---------------- نسكت ا--------------ي احرمت بها وفي بعضها-------------------------------------------------------------------- سكت بلفظ المتكلم من السكوت اي التي تركت اعمالها وسكت عنها وفي بعضها شكت ب------المعجمة وسكون التاء من------------------------------ الالتفات من التكلم للغيبة او كنت ب-----------------------------الشكا------------ية عن اختلالها وعدم بقاء استقلالها	486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00785	true	-4837080613740718450	7	131	48	717	1581	300	فلما قضيت اي اديت ----------------الحج بعد احرامي به امر--------- صلي الله عليه وسلماخي عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ليلة الحصبة بفتح الحاء وسكون الصاد المهملتين وفتح الموحدة التي نزلوا فيها ب--------------المحصب م----------------------------------وضع بين مكة ومني يبيتون فيه اذا نفروا منها-------------------------------------------------- فاعمرني اي اعتمر بي من التنعيم موضع علي فرسخ من مكة ------------------فيه مسجد عاءشة مكان عمرتي التي نسكت من النسك اي التي احرمت بها واردت اولا حصولها منفردة غير مندرجة ومنعني الحيض وفي رواية ابي زيد المروزي اي سكت بلفظ الت-كلم من السكوت اي التي تركت اعمالها وسكت عنها وللقابسي -شكت بالشين المعجمة والتخفيف والضمير فيه راجع الي عاءشة علي سبيل الالتفات من التكلم للغيبة او المعني شكت العمرة من الحيض واطلاق الشكاية عليها كناية عن اختلالها وعدم بقاء استقلالها	785	5365446019048736136	355	476.5	286	812	43.71921157836914	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0488	false	8340193053631774385	3	92	17	467	1537	300	16 باب نقض المراة شعرها عند غسل المحيض باب---- نقض المراة باسكان القاف---------------------------------------------------------------------------- 317 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فسكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بحج ففعلت حتي اذا كان ليلة	488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00785	true	-4837080613740718450	193	300	1053	1581	1581	300	16 باب نقض المراة شعرها عند غسل المحيض باب حكم نقض المراة شعرها اي شعر راسها عند غسل المحيض هل هو واجب ام لا ولابن عساكر باب من راي نقض المراة الخ 317 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بحج ففعلت حتي اذا كان ليلة-	785	5365446019048736136	435	839.5	349	530	82.07546997070312	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1389	false	4021641624473568778	184	269	900	1323	1488	300	حدثنا محمد بن سلام اخبر------نا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وكنت---- ممن اهل بعمرة فاظل-ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلم---------ا كان ليلة	1389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00785	true	-4837080613740718450	226	300	1204	1581	1581	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن---- هشام عن ابيه عن عاءشة قالت--------- خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -------احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني -لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بع------مرة واهل بعضهم -بحج وكنت انا ممن اهل بعمرة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج ففعلت حتي اذا كان ليلة-	785	5365446019048736136	272	409.5	213	443	61.3995475769043	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1391	false	202703082881289930	80	176	401	882	1497	300	حدثنا محمد بن المثني----- حدثنا يحيي حدثنا-- هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بع------مرة ومنهم من اهل بحجة----- وكنت---- ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلم---ا كانت ليلة	1391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00785	true	-4837080613740718450	226	300	1204	1581	1581	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن---------------- عاءشة-------------- قالت خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني ---------------------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة ف--------اهل بعضهم بعمرة و--------اهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمر---------------------ة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج ففعلت حتي اذا كان- ليلة-	785	5365446019048736136	309	446.0	247	507	60.946746826171875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0488	false	8340193053631774385	213	277	1083	1424	1537	300	في الحديث دلالة علي ان التمتع افضل من الافراد لانه صلي- الله عليه وسلم انما قال ذلك لاجل فسخ الحج الي العمرة التي هي خاص بهم في تلك السنة ب-مخالفة تحريم الجاهلي-------ة في اشهر الحج لا التمتع الذي فيه الخلاف وقاله تطييبا لقلوب اصحابه و--كانت نفوسهم لا تسمح بفسخ الحج اليها ل--------موافقته صلي الله عليه وسلم فقال ان------ما يمنعني من موافقتكم------------------------ الهدي ولولاه لوافقتكم	488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00786	true	-1660225994869589556	171	240	895	1267	1594	300	فيه------ دلالة علي ان التمتع افضل من الافراد لانه عليه الصلاة والسلام انما قال ذلك لاجل فسخ الحج الي العمرة الذي هو خاص بهم في تلك السنة المخالفة تحريم الجاهلية العمرة في اشهر الحج لا التمتع الذي فيه الخلاف وقاله ليطيب --قلوب اصحابه اذ كانت نفوسهم لا تسمح بفسخ الحج اليها لارادتهم موافق----------ة عليه الصلاة والسلام اي ما يمنعني من موافقتكم فيما امرتكم به الا سوقي الهدي ولولاه لوافقتكم	786	5365446019048736136	289	480.5	233	390	74.1025619506836	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0488	false	8340193053631774385	92	121	467	602	1537	300	الحصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة	488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00786	true	-1660225994869589556	0	29	0	135	1594	300	الحصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة	786	5365446019048736136	135	270.0	106	135	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0489	false	5105113204766043687	53	120	262	558	1426	300	الحامل لا تحيض علي ما قاله الكوفيون- 318 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي شقي ام سعيد فما الرزق والاجل فيكتب في بطن---- امه قال	489	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00788	true	4695824063301322688	174	240	853	1150	1438	300	الحامل--- تحيض لم تتم البراءة بالحيض 318 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي شقي ام سعيد فما الرزق والاجل فيكتب في بطن امه وبه قال	788	5365446019048736136	270	512.5	207	301	89.70099639892578	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2231	false	-8227753575186377821	184	254	946	1244	1484	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان ي----خلقها قال يا رب اذكر يا رب انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	2231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00788	true	4695824063301322688	181	238	891	1142	1438	300	حدثنا مسدد قال--- حدثنا حما-------د عن عبيد الله بن ابي بكر -------عن انس بن مالك -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله عز وجل وكل ب--الرحم ملكا -يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه- قال------ اذكر ام--- انثي------ شقي ام سعيد فما الرزق و---الاجل فيكتب----- في بطن امه	788	5365446019048736136	227	345.0	174	309	73.46278381347656	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0490	false	-3815638532030319481	138	300	686	1486	1486	300	او ان الشخص مكتوب عليه في ذلك الظرف وقد روي انها تكتب علي الجبهة فتكتب الامور----- الاربعة فقد تضمن الحديث جميع الاحوال المبدا وهو خلقه والمعاد وهو سعادته وشقاوته وما بينهما وهو الاجل وما يصرف فيه وهو الرزق وقد جاء فرغ الله من اربع من الخلق اي بفتح الخاءوالخلق بالضم اي السعادة وضدهاوالاجل والرزق قال ط اختلف فيما لم تتم خلقه من مضغة او علقة فقال مالك تصير الامة بالقاءه ام ولد وقال الشافعي وابو حنيفة ان تبين شء من اصبع او عين او نحوهما فام ولد قال وفيه ان الله تعالي علم سعادتهم وشقاوتهم وهو علي قول اهل السنة اي خلافا لمن قال يتبدلان AUTO 18 باب كيف تهل الحاءض بالحج والعمرة باب كيف تهل الحاءض حجة بفتح الحاء وكسرها وهما في واو الوداع ايضا 319 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج-	490	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00790	true	7850588257612509811	33	119	167	596	1480	300	او ان الشخص مكتوب عليه في ذلك الظرف وقد روي انها تكتب علي --جبهته ورواة هذا الحديث الاربعة بصريون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه التحديث والعنعنة واخرجه المءلف ايضا في خلق ادم وفي القدر ومسلم فيه-------------------- 18 باب كيف تهل الحاءض بالحج والعمرة ليس مراده الكيفية التي يراد بها الصفة بل بيان صحة اهلال الحاءض-- 319 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج	790	5365446019048736136	294	438.0	223	806	36.47642517089844	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0491	false	-6568102693875840955	0	76	0	369	1533	300	فقدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بحج واترك العمرة ففعلت ذلك حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم	491	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00790	true	7850588257612509811	119	194	596	964	1480	300	فقدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم-ان انقض راسي وامتشط واهل بحج واترك العمرة ففعلت ذلك حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم	790	5365446019048736136	368	731.0	293	369	99.72899627685547	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0491	false	-6568102693875840955	15	152	74	751	1533	300	ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بحج واترك العمرة ففعلت ذلك حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم ولم يهد بضم اوله فليحلل بكسر اللام لان الفعل ثلاثي يحل بكسر الحاء اي في يو------------------------------------------------------------------------------------------------------م العيد وفي بعضها حتي ينحر لكن المعتمر يتحلل يوم النحر حتي يحرم بالحج فقوله فلا يحل حتي يحل بنحر هديه لكونه ادخل الحج فيصير قارنا فلا يكون متمتعا فلا يحل حتي يدخل يوم النحر واما توقف الحل علي دخول يوم النحر مع امكان التحلل بعد نصف ليلته فليس التحلل الكلي انما التحلل الكلي المبيح للجماع---- في يوم النحر ومن اهل	491	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00791	true	7450187045900889693	10	81	49	414	1532	300	ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بفتح المثناة وكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحاء والضم في لام الاولي والفتح في لام الاخري بنحر هديه ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر حتي يحل نحر هديه اي يوم العيد---------------------------------------------------------------------------------------------- لكونه ادخل الحج فيصير قارنا ولا يكون متمتعا فلا يحل------------------- واما توقفه---- علي دخول يوم النحر مع امكان التحلل بعد نصف ليلته فليس التحلل الكلي ا-ما التحلل الكلي المبيح للجماع فهو في يوم النحر ومن اهل	791	5365446019048736136	236	408.0	187	783	30.140485763549805	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0492	false	9179706471141719160	0	67	0	357	1537	300	نساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة وبلغ ابنة زيد بن ثابت ان نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن باب اقبال المحيض وادباره اي دفعه وزواله باقبال الطهر كن نساء يرفع علي ان كان تامة واتي بعلامة الجمع علي لغة اكلوني البراغيث	492	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00791	true	7450187045900889693	228	287	1156	1469	1532	300	نساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة وبلغ ابنة زيد بن ثابت ان نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن باب اقبال المحيض وادباره وكن نساء بالرفع بدل من ضمير كن --------------------------------------------علي لغة اكلوني البراغيث	791	5365446019048736136	287	542.0	233	357	80.39215850830078	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0493	false	-7823094264522133862	51	93	251	465	1507	300	320 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي	493	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00793	true	7364088846587322161	7	48	37	250	1574	300	320 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي	793	5365446019048736136	213	421.0	172	214	99.53270721435547	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0493	false	-7823094264522133862	160	276	823	1394	1507	300	تكرر---- بل يكفي---- واحد الا ان يكون للغسل داع من حيث احتمال انقطاع كما اشرنا اليه واما اغتسال ام حبيبة في استحاضتها لكل صلاة فاما انها-------------------- ممن يجب عليه ذلك لاحتمال --انقطاع الدم عند كل صلاة او انها متطوعة به فقال---- الشافعي انما امرها ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة ولا شك ان شاء اللهان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع انتهي قال ط في الحديث ان الصفرة والكدرة في زمن الحيض حيض حتي تري الماء الابيض الذي يدفعه الرحم عند الانقطاع AUTO 20 باب لا تقضي الحاءض الصلاة وقال جابر وابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم تدع الصلاة---- باب--------- لا تقضي الحاءض الصلاة وقال جابر	493	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00793	true	7364088846587322161	129	192	680	997	1574	300	لكل صلاة بل يكفي غسل واحد -لا يقال انه معارض ب-------------------------------------------اغتسال ام حبيبة------------- لكل صلاة لانه اجيب بانه اما لانها كانت ممن يجب عليه ذلك لاحتمال الانقطاع -----عند كل صلاة او كانت متطوعة به وبهذا نص الشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 باب لا تقضي الحاءض الصلاة وقال جابر وابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-تدع الصلاة هذا باب بالتنوين لا تقضي الحاءض الصلاة وقال جابر	793	5365446019048736136	238	350.5	187	618	38.51132583618164	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0494	false	-4215324622841666134	61	102	309	520	1532	300	321 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثتني معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزي احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله	494	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00793	true	7364088846587322161	243	283	1269	1479	1574	300	321 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثتني معاذة ان امراة قالت لعاءشة اتجزي احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلم-فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله	793	5365446019048736136	210	415.0	170	211	99.52606964111328	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0494	false	-4215324622841666134	178	300	876	1532	1532	300	احرورية---- بفتح------ المهملة وضم الراء الاولي المخففة نسبة الي حروراء قرية بقرب الكوفة---- اول اجتماع الخوارج بها وتعاقدهم فالمعني هنا اخارجية انت لان طاءفة من الخوارج يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة الفاءتة في زمن الحيض وهو خلاف الاجماع كما حكي ذلك الزهري وغيره فالاستفهام --انكاري انت مبتدا خبره حرورية قدم عليه للحصر اي انت حرورية لا غير قلت ويجوز ان يكون فاعلا للوصف والوصف مبتدا اغني عن خبره علي خلاف مشهور في المسالة وفي بعضها بنصب حرورية بتقدير فعل اي كنت او صرت ويكون انت تاكيدا مع المراد بالمعية هنا معية------- وجوده او عهده اي فكان مطلعا علي حالهن في --تركهن الصلاة زمن الحيض ولم يامرهن بالقضاء فلو وجب لامرهن وهو معني قولها فلا يامرنا او فلا نفعله اي -القضاء لان التقرير-	494	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00794	true	2329614747277915359	71	164	403	901	1611	300	احرورية انت بفتح الحاء المهملة وضم الراء الاولي المخففة نسبة الي حروراء قرية بقرب الكوفة كان اول اجتماع الخوارج بها اي------------------ اخارجية انت لان طاءفة من الخوارج يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة الفاءتة--- زمن الحيض وهو خلاف الاجماع فالهمزة ل------------------لاستفهام الانكاري وزاد في رواية مسلم عن عاصم عن معاذة فقلت لا ولكني اسال سءالا لمجرد طلب العلم --لا للتعنت فقالت عاءشة كنا وللاصيلي قد كنا نحيض------------------------------------------------------------------------------ مع النبي صلي الله عليه وسلم اي مع وجوده او عهده اي فكان يطلع -علي حالنا في الترك فلا وللاصيلي و-------------------------------------------------------لا يامرنا ----------به اي بالقضاء لان التقدير	794	5365446019048736136	313	393.0	249	683	45.827232360839844	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0495	false	8560504893920385252	74	162	378	812	1530	300	من نفي قضاء الصلاة ركعتي الطواف AUTO------------------------------------------------------------------ 21 باب النوم مع الحاءض وهي في ثيابها باب النوم مع الحاءض------------------------------------------- 322 حدثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام سلمة قالت حضت وانا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الخميلة فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فادخلني معه في الخميلة قالت وحدثتني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم وكنت	495	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00794	true	2329614747277915359	196	300	1071	1611	1611	300	من نفي قضاء الصلاة ركعتا الطواف ورواة هذا الحديث كلهم بصريون وفيه التحديث بالافراد والجمع واخرجه الستة 21 باب النوم مع الحاءض وهي في ثيابها باب النوم مع الحاءض وهي اي والحال انها في ثيابها المعدة لحيضها 322 حدثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام سلمة قالت حضت وانا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في الخميلة فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فادخلني معه في الخميلة قالت وحدثتني ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقبلها وهو صاءم وكنت-	794	5365446019048736136	426	791.0	341	543	78.45304107666016	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0495	false	8560504893920385252	94	174	476	872	1530	300	حدثنا سعد بن حفص----------------------------------------- قال حدثنا شيبان------- عن يحيي------------ عن ابي سلمة------------------------------------------------------- عن زين---------------------------------ب ابنة ابي سلمة---------------- حدثته ان ام سلمة ق------------------الت حضت وانا مع النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم في الخميل-----------ة فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي----------- فلبستها فقال لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست---------------------------------- قلت نعم----- فدعاني فادخلني معه في الخميلة قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثتني---------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم وك----------------------------------------------------------------------نت اغتسل انا والنبي-------------------- صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------من اناء واحد من الجنابة	495	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00795	true	-4330669513829287868	13	207	71	1070	1522	300	حدثنا سعد بن حفص بسكون العين الكوفي الطلحي المعروف بالضخم قال حدثنا شيبان النحوي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عبد الله او اسماعيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني عن زينب ابنه ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر بنت ابي سلمة بفتح اللام انها حدثته ان ام سلمة هند رضي الله عنها قالت حضت وانا مع النبي وللاصيلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الخميلة اي القطيفة فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي بكسر الحاء فلبستها فقال ليس رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست بضم النون وكسر الفاء كما في الفرع قلت نعم نفست فدعاني فادخلني معه في الخميلة هي الخميلة الاولي لان المعرفة اذا اعيدت معرفة تكون عين الاولي قالت اي زينب مما هو داخل تحت الاسناد الاول وحدثتني عطف علي قالت الاولي او عطف جملة كما في اسكن انت وزوجك البقرة اي وليسكن زوجك ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقبلها وهو صاءم وكنت اي وحدثتني ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقبلها وهو صاءم وبقولها كنت اغتسل انا والنبي وللاصيلي ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالرفع علي ما في الفرع عطفا علي الضمير او بالنصب مفعولا معه اي اغتسل معه من اناء واحد من الجنابة	795	5365446019048736136	385	547.5	308	1001	38.46154022216797	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0496	false	4458310440654467279	95	296	455	1491	1508	300	الحيض سوي ثياب الطهر 323 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة فض--------------------------الة بفتح الفاء حضت هو العامل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا في الخميلة اللام للعهد كما في فعصي فرعون الرسول المزمل وسبق الجمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين هذا وبين--------- الحديث الذي في باب هل تصلي المراة في ثوب حاضت فيه من قولها ما كان لاحدانا الا ثوب واحد -انه باعتبار وقتين حالة الاقتار وحالة حصول الفتوحات او يجاب باعتبار الليلة اي ما كانت تملك الا ثوبا واحدا-------------------------------------------------------------- لكن في دفع السءال بذلك بعد AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي باب شهود الحاءض-------------- العيدين ودعوة المسلمين اي كالاستسقاء--------------------- يعتزلن المصلي اي مكان الصلاة وهو المسجد----------------------------------------------------------------------------------- وجمع الضمير مع عود-ه لمفرد لارادة الجنس كما في سامرا تهجرون المءمنون 324 حدثنا محمد هو ابن سلامقال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة وكانت اختي معه في	496	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00796	true	-8270945919345218077	0	300	0	1592	1592	300	الحيض سوي ثياب الطهر 323 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم-مضطجعة في خميلة حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة وبالسند قال حدثنا معاذ بن فضالة بفتح الفاء ------والضاد المعجمة ابو زيد الزهراني البصري قال حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ام المءمنين رضي الله عنها قالت بينا انا مع النبي وللاصيلي ---------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كوني مضطجعة في خميلة ولابي الوقت في الخميلة حضت فانسللت منها فاخذت ثياب حيضتي بكسر الحاء كما في الفرع ولا تعارض بين هذا وبين قولها في الحديث السابق ما--------------------------------------------- كان لاحدانا الا ثوب واحد لانه باعتبار وقتين حالة الاقتار وحالة السعة او المراد خرق الحيضة وحفاظها فكنت بالثياب تجملا وتادبا فقال عليه الصلاة والسلام انفست بضم النون كما في الفرع عن ضبط الاصيلي لكن قال الهروي يقال الا في الولادة بضم النون وفتحها واذا حاضت نفست بالفتح فقط ونحوه لابن الانباري فقلت ولابن عساكر قلت نعم نفست فدعاني عليه الصلاة والسلام فاضطجعت معه في الخميلة 23 باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلي باب شهود الحاءض اي حضورها يوم العيدين ودعوة المسلمين--- كالاستسقاء ويعتزلن اي حال كونهن يعتزلن ولابن عساكر واعتزالهن المصلي تنزيها وصيانة واحترازا عن مخالطة الرجال من غير حاجة ولا صلاة وانما يحرم لانه ليس مسجدا وجمع الضمير مع رجوعه لمفرد لارادة الجنس كما في سامرا تهرج---------ون 324 حدثنا محمد ق-----------ال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثنتي عشرة وكانت اختي معه في-	796	5365446019048736136	764	1258.5	613	1690	45.20709991455078	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0497	false	102399978830846277	0	78	0	433	1594	300	الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكره الا قالت بابيسمعته يقول يخرج العواتق وذوات الخدور او العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة فقلت الحيض فقالت اليس تشهد عرفة وكذا وكذا	497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00797	true	7179019911756310548	3	80	17	449	1590	300	الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي النبي صلي الله عليه وسلم اعلي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكره الا قالت بابيسمعته يقول تخرج العواتق وذوات الخدور او العواتق ذوات الخدور-والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة فقلت الحيض فقالت اليس تشهد عرفة وكذا وكذا	797	5365446019048736136	431	856.0	354	433	99.5381088256836	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	false	-2899333608685869676	249	298	1257	1514	1523	300	كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله عنها سالنها او---------------------------- قالت سالناهافقالت وكانت لا	1336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00797	true	7179019911756310548	1	50	7	263	1590	300	كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي----- النبي صلي الله عليه وسلم اع--------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام --------------عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم---- وكانت لا	797	5365446019048736136	206	353.0	163	287	71.7770004272461	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0498	false	7090384626193174252	234	300	1283	1598	1598	300	24 باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض لقول الله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة ويذكر عن علي وشريح ان امراة جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرضي دينه انها حاضت ثلاثا في شهر صدقت وقال عطاء اقراءها ما كانت وبه قال ابراهيم وقال عطاء الحيض يوم الي خمس-	498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00799	true	1924370237943642127	162	227	919	1228	1611	300	24 باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض لقول الله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن------- ويذكر عن علي وشريح ان امراة جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرضي دينه انها حاضت ثلاثا في شهر صدقت وقال عطاء اقراءها ما كانت وبه قال ابراهيم وقال عطاء الحيض يوم الي خمس	799	5365446019048736136	308	603.0	244	316	97.46835327148438	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0499	false	4379209122990968024	95	135	472	679	1494	300	وطريق علم الشاهد بذلك مع انه امر باطني القراءن والعلامات بل ذلك مما يشاهده النساء فهو ظاهر بالنسبة لهن----- عطاء اي ابن ابي رباح اقرا------------------------------------ءها جمع قرء بفتح القاف وضمها والمراد اقراءها في زمن العدة ما كانت اي قبل العدة	499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00800	true	7848375852691105054	195	241	990	1218	1504	300	وطريق علم الشاهد بذلك مع انه امر باطني القراءن والعلامات بل ذلك -ما يشاهده النساء فهو ظاهر بالنسبة لهن وقال عطاء هو ابن ابي رباح مما وصله عبد الرزاق عن ابن جريح عنه اقراءها جمع قرء بضم- القاف وفتح---------------ها في زمن العدة ما كانت--- قبل العدة	800	5365446019048736136	176	306.0	139	248	70.96774291992188	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0500	false	-137427910330641261	11	66	64	329	1516	300	325 حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا ابو اسامة قال سمعت هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	500	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00801	true	-6863026630418796199	58	112	296	560	1570	300	325 حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا ابو اسامة قال سمعت هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم-قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	801	5365446019048736136	264	523.0	210	265	99.62264251708984	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0499	false	4379209122990968024	266	300	1321	1494	1494	300	وتطهر خمسة عشر------ ثم ستة عشر كذلك ولا بد من --طعن في الحيضة الرابعة للمتحقق وقال اهل المدينة العبرة بعادة النساء لا المراة والمراتين------------------------------ وعند مالك لا حد لاقل الحيض ولا لاقل الطهر الا-	499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00802	true	-518601224173547417	0	44	0	211	1542	300	وتطهر خمسة عشرة يوما ثم ستة عشر كذلك ولا بد من الطعن في الحيضة الثالثة لل-تحقق وقال ابو حنيفة لا يجتمع اقل الطهر واقل الحيض معا فاقل ما تنقضي به العدة عنده ستون يوما وعند مالك لا حد لاقل الحيض ولا لاقل الطهر الا	802	5365446019048736136	122	185.0	94	212	57.54716873168945	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0500	false	-137427910330641261	150	300	768	1516	1516	300	25 باب الصفرة والكدرة في غير ايام الحيض باب الصفرة والكدر--------------ة في غير ايام الحيض 326 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن ام عطية قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيءا اسماعيل اي ا--------------------------------------بن علية -------------------------------------------------------كنا اي في زمن النبي صلي الله عليه وسلم و-علمه بذلك وتقريره شي----------------------------------------------ءا اي من الحيض وذلك اذا كان في غير زمن الحيض اما فيه فهو من الحيض تبعا و----------------------------------------------------------------------------------------جاء مبينا كذلك وهو حديث كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الغسل شيءا وايضا فحديث اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة دليل علي ان الصفرة والكدرة في الحيض حيض وكذا حديث عاءشة حتي ترين القصة البيضاء دليل انها عند ادبار الحيض حيض وعليه يحمل حديثها كنا نعد الصفرة والكدرة حيضا AUTO---------------------------------------------- 26 باب عرق الاستحاضة باب عرق الاستحاضة سبق مرات انه يسمي العاذل وانه في قعر الرحم 327 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا معن قال حدثني ابن ابي ذءب عن-	500	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00802	true	-518601224173547417	60	221	308	1123	1542	300	25 باب الصفرة والكدرة في غير ايام الحيض باب الصفرة والكدرة تراهما المراة في غير ايام الحيض 326 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن ام عطية قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيءا وبالسند قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب السختياني عن محمد هو ابن سيرين عن ام عطية قالت كنا اي في زمن النبي صلي الله عليه وسلممع علمه----- وتقريره ولابي ذر عن ام عطية كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيءا اي من الحيض -----اذا كان في غير زمن الحيض اما فيه فهو مر الحيض تبعا وبه قال سعيد بن المسيب وعطاء والليث وابو حنيفة ومحمد والشافعي واحمد واما الامام مالك فيري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها حيض مطلقا واورد عليه حديث ام عطية هذا ورواة هذا الحديث خمسة وفيه التحديث والعنعنة واخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة 26 باب عرق الاستحاضة بكسر العين وسكون الراء المسمي ب-----العاذل------------------ 327 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا معن قال حدثني ابن ابي ذءب عن	802	5365446019048736136	419	543.5	327	1037	40.40501403808594	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0501	false	-3347031727853890334	0	39	0	185	1436	300	ابن شهاب عن عروة وعن عمرة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	501	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00802	true	-518601224173547417	221	258	1123	1306	1542	300	ابن شهاب عن عروة وعن عمرة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	802	5365446019048736136	183	356.0	146	185	98.9189224243164	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0501	false	-3347031727853890334	3	39	12	185	1436	300	عروة وعن عمرة ---------------------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة--------------------------------------------------- استحيضت سبع سنين-------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها -------ان تغتس-------------ل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	501	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00803	true	-87434922826021520	36	107	180	535	1535	300	عروة -عن عمرة والمحفوظ اثبات الواو عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش زوج عبد الرحمن بن عوف اخت زينب ام المءمنين استحيضت سبع سنين جمع سنة شذوذا لان شرط جمع السلامة ان يكون مفرده مذكرا عاقلا ويكون مفتوح الاول وهذا ليس كذلك فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فامرها ان اي بان تغتسل اي بالاغتسال فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	803	5365446019048736136	171	279.0	136	357	47.8991584777832	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0501	false	-3347031727853890334	205	282	984	1345	1436	300	27 باب المراة تحيض بعد الافاضة باب---- المراة----- تحيض بعد الافاضة اي بعد طواف الافاضة-------------------------------- 328 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنتث حيي قد حاضت فال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبسنا الم	501	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00803	true	-87434922826021520	219	300	1153	1535	1535	300	27 باب المراة تحيض بعد الافاضة باب حكم المراة التي تحيض ---------------بعد طواف الافاضة اي هل تمنع من طواف الوداع ام لا 328 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يا رسول الله ان صفية بنت- حيي قد حاضت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعلها تحبسنا الم-	803	5365446019048736136	340	609.5	270	402	84.57711791992188	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0502	false	-8015301977148072673	141	175	690	855	1457	300	329 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال رخص للحاءض ان تنفر اذا حاضت الحديث الثاني معلي--------------------------- بضم الميم وفتح المهملة وتشديد اللام	502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00804	true	-1816352951993428773	248	287	1343	1521	1596	300	329 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله -بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال رخص للحاءض ان تنفر اذا حاضت الحديث 329 طرفاه في وبه قال حدثنا معلي بن اسد بضم الميم------------- وتشديد اللام	804	5365446019048736136	140	257.5	109	192	72.91666412353516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0503	false	-2466885234792429776	165	252	918	1374	1612	300	28 باب اذا رات المستحاضة الطهر قال ابن عباس تغتسل وتصلي ولو ساعة وياتيها زوجها اذا صلت الصلاة اعظم -------------باب اذا رات المستحاض-----------------------------------------------------------------ة الطهر اي باب حكم المستحاضة------ اذا رات والحديث الذي ساقه فيه بيان الحكم ولو ساعة اي ولو كان طهرها ساعة وفي بعضها ساعة من نهار وهذا قد سبق بيان الخلاف فيه ومراد البخاري بالترجمة ان المستحاضة اذا اقبل عليها دم الاستحاضة وميزته من الحيض كان طهرا تصلي فيه ويطءها الزوج عند--------------------- اكثر العلماء لانه ليس من الاذي الذي يمنع الصلاة والصوم ف---------------لا يمنع الوطء	503	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00805	true	3457538886103094711	155	250	747	1233	1498	300	28 باب اذا رات المستحاضة الطهر قال ابن عباس تغتسل وتصلي ولو ساعة وياتيها زوجها اذا صلت الصلاة اعظم هذا باب بالتنوين اذا رات المستحاضة الطهر بان انقطع دمها قال ابن عباس مما وصله ابن ابي شيبة والدارمي تغتسل اي-------- المستحاضة وتصلي اذا رات الطهر ---------------------------------------ولو كان الطهر ساعة و عن ابن عباس ايضا مما وصله عبد الرزاق----------------------------------- ان المستحاضة ياتيها زوجها ولابي داود من وجه اخر صحيح عن عكرمة قال كانت ام حبيبة تستحاض فكان زوجها يغشاها وبه قال اكثر العلماء لانه ليس من الاذي الذي يمنع --------الصوم والصلاة فوجب ان لا يمنع الوطء	805	5365446019048736136	241	322.0	188	576	41.84027862548828	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0504	false	-3142316128127465388	0	160	0	828	1527	300	عاءشة-------------- قالت قا------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة فدع--------------------ي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي خيثمة بفتح المعجمة ثم مثناة تحت ساكنة ثم مثلثة فدعي اي اتركي وهو مختصر من حديث فاطمة بنت ابي حبيش ومثله يسمي بالمخروم AUTO-------------------------- 29 باب الصلاة علي النفساء وسنتها باب الصلاة علي النفساء بضم النون وفتح الفاء و--المد الحديثة العهد بولادة والجمع نفاس فليس قياسا لا في المفرد ولا في الجمع اذ ليس في الكلام فعلاء تجمع علي فعال الا نفساء وعشراء وسن-----------------------------------تها اي سنة الصلاة عليها 332 حدثنا احمد بن ابي سريج قال اخبرنا شبابة قال اخبرنا شعبة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن سمرة بن جندب ان امراة ماتت في بطن فصلي عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقام وس--------------------------------------طها احمد بن ابي سريج نسبة الي جده وانما هو ابن عمر بن ابي سريج بضم------ المهملة وفتح الراء وبالجيم واسمه الصباح بتشديد الموحدة شب------------------------------------------------------------------------------------ابة بفتح المع------جمة وتخفيف الموحدتين قيل هو لقب واسمه مروان بن سوار بتشدي-------------د الواو	504	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00806	true	-8699556115933287144	78	252	397	1325	1596	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي وللاصيلي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة بفتح الحاء فدعي اي اتركي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي هذا------------------------------------------------------------- مختصر من حديث فاطمة بنت---- حبيش ومثله----- بالمخروم وتقدمت مباحثه في باب الاستحاضة 29 باب الصلاة علي النفساء وسنتها باب الصلاة علي النفساء بضم النون وفتح الفاء مع المد مفرد وجمعه----------------- نفاس فليس قياسا لا في المفرد ولا في الجمع اذ ليس في الكلام فعلاء يجمع علي فعال الا نفساء وعشراء والنفساء هي الحديثة العهد بالولادة وسنتها اي سنة الصلاة عليها 332 حدثنا احمد بن ابي سريج قال اخبرنا شبابة قال اخبرنا شعبة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن سمرة بن جندب ان امراة ماتت في بطن فصلي عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فقام وسطها الحديث 332 طرفاه في وبالسند قال حدثنا احمد بن ابي س------------------------------------------ريج بضم السين المهملة واخره جيم--------------- الصباح بتشديد الموحدة الرازي قيل نسبه المءلف الي جده لشهرته به واسم ابيه عمر قال اخبرنا ولابن عساكر حدثنا شبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الموحدتين ا----------------------بن سوار بفتح المهملة وتشديد الواو	806	5365446019048736136	616	1043.0	492	1096	56.20438003540039	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0505	false	-801694688748610654	64	161	337	818	1516	300	333 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثنا يحيي بن حماد قال اخبرنا ابو عوانة اسمه الوضاح-من كتابه قال اخبرنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تكون حاءضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي علي خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه م--------------------------------------------------------------------درك بضم الميم وكسر الراء ابو عو---------------------------------------------------------------------------------------انة بفتح ا-----------------------------------------لعين اسمه الوضاح من كتابه فيه تقوية لما رواه عنه قال احمد اذا حدث ابو عوانة من كتابه فهو اثبت واذا حدث من غير كتابه ربما وهم وقال	505	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00807	true	5373656631363820226	90	216	488	1144	1585	300	333 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثنا يحيي بن حماد قال اخبرنا ابو عوانة اسمه الوضاح من كتابه قال اخبرنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها كانت تكون حاءضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي علي خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه الحديث 333 اطرافه في وبالسند قال حدثنا الحسن بفتح الحاء المهملة ابن مدرك بضم الميم من الادراك السدوسي البصري قال حدثنا يحيي بن حماد الشيباني المتوفي سنة خمس عشرة وماءتين قال اخبرنا ابو عوانة بفتح العين ولغير ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر اسمه الوضاح من كتابه اشار بذلك الي ما قاله----- احمد اذا حدث---------- من كتابه فهو اثبت واذا حدث من غيره ف----ربما وهم -قال	807	5365446019048736136	420	761.0	334	678	61.946903228759766	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0506	false	132801733020968084	109	294	577	1490	1519	300	334 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته الحديث	506	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00809	true	8702501313925650900	106	284	552	1458	1540	300	334 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته الحديث	809	5365446019048736136	904	1765.0	727	914	98.9059066772461	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2414	false	6983654350947731997	0	94	0	463	1499	300	بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	2414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00809	true	8702501313925650900	191	283	984	1451	1540	300	بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمحين- اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	809	5365446019048736136	445	832.5	356	478	93.09623718261719	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2871	false	6537648986144177774	41	228	215	1129	1491	300	حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء ق-الت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فق--------ال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته --حديث	2871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00809	true	8702501313925650900	107	284	556	1458	1540	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ما--------------ء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم--والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمحين- اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته الحديث	809	5365446019048736136	857	1604.5	684	939	91.26730346679688	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0506	false	132801733020968084	198	240	1016	1220	1519	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم وال-----ناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة-------------- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول------------------------------------------------ وجعل يطعنني بيده في	506	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00811	true	-8416819763455267583	4	61	17	302	1565	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي بالذال المعجمة قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلمو حبست الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة رضي الله عنها فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فقال حبست الناس في قلادة وفي كل مرة تكونين عناء وجعل يطعنني بيده في	811	5365446019048736136	199	352.5	159	286	69.5804214477539	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0507	false	8844579176132301569	146	197	755	1022	1538	300	فتيمموا بلفظ الم-ضي اي تيمم الناس لاجل الاية او هو امر علي ما هو بلفظ القران ذكره مضافا او بدلا عن اية التيمم----------------------------------------- اسيد تصغي-----------------------------ر اسد حضير بالتصغير ايضا وحاءه مهملة وضاده -------معجمة ---------------------------------------------------------------------وفي بعضها الحضير باللام التي يلمح بها الاصل كالحارث ما هي اي البركة التي حصلت للمسلمين برخصة التيمم	507	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00811	true	-8416819763455267583	200	269	1043	1415	1565	300	فتيمموا بلفظ الماضي اي تيمم الناس لاجل الاية او هو امر علي ما هو لف-ظ القران ذكره بيانا او بدلا عن اية التيمم اي انزله الله فتيمموا فقال وفي رواية قال اسيد بن الحضير بضم الهمزة في الاول مصغر اسد وبضم الحاء ال------------مهملة وفتح الضاد المعجمة في الاخر الاوسي الانصاري الاشهلي احد النقباء ليلة العقبة الثانية المتوفي بالمدينة سنة عشرين -----------------------------ما هي اي البركة التي حصلت للمسلمين برخصة التيمم	811	5365446019048736136	182	256.5	142	414	43.96135330200195	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0508	false	-7806525694446938089	53	152	276	800	1570	300	335 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم ح قال وحدثني سعيد بن النضر قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا سيار قال حدثنا يزيد هو ابن صهيب الفقير-قال اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة الحديث الثاني س----------------------------نان بمهملة مكسور-----ة وتخفيف النون الاولي ه-----------------------------------------------------------------------------------------------شيم بضم الهاء وفتح المعجم----------------------ة ابن بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة	508	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00812	true	-3841342206281216329	147	273	800	1474	1631	300	335 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم ح قال وحدثني سعيد بن النضر قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا سيار قال حدثنا يزيد هو ابن صهيب الفقير قال اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة الحديث 335 طرفاه في وبه قال حدثنا محمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون زاد الاصيلي وهو العوفي بفتح العين المهملة والواو وكسر القاف الباهلي البصري قال حدثنا وفي رواية اخبرنا هشيم بضم الهاء وفتح المعجمة وسكون المثناة التحتية ابن بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة	812	5365446019048736136	492	921.0	397	675	72.88888549804688	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0509	false	-2888069492077752608	209	300	1066	1506	1506	300	2 باب اذا لم يجد ماء ولا ترابا باب اذا لم يجد ماء-------- ولا تراب----------------------------------------------------------------------------------------ا 336 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا-	509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00815	true	3536175186907370444	181	290	956	1491	1542	300	2 باب اذا لم يجد ماء ولا ترابا باب اذا لم يجد ماء للطهارة ولا ترابا للتيمم بان كان في سفينة لا يصل الي الماء او مسجونا بكنيف نجسة ارضه وجداره هل يصلي ام لا 336 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا فوجدها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا	815	5365446019048736136	438	804.0	350	537	81.56424713134766	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	false	4987848001936277298	58	132	319	688	1502	300	حدثنا عبيد بن اسماعي-----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت-------------------------------- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله -لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه	2459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00815	true	3536175186907370444	222	289	1141	1486	1542	300	حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا فوجد-------------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف--------------------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و-----------للمسلمين فيه	815	5365446019048736136	235	330.0	187	441	53.28798294067383	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3206	false	8088567694202297920	32	105	173	537	1479	300	حدثني عبيد بن اسماعي-----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت-------------------------------- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه	3206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00815	true	3536175186907370444	222	289	1141	1486	1542	300	حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا فوجد-------------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف--------------------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و-----للمسلمين فيه	815	5365446019048736136	226	314.5	180	435	51.95402145385742	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0509	false	-2888069492077752608	265	300	1334	1506	1506	300	فشكوا ذلك -------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اي-------ة التيمم------------------------------------------------------------------------------------- فقال اسيد بن حضير لعاءشة-------------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا-	509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00817	true	-9215416486566437685	45	102	244	541	1522	300	فشكوا ذلك بفتح الكاف المخففة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله عز وجل اية التيمم يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم اية الماءدة الي اخرها فقال اسيد بن حضير لعاءشة رضي الله عنها جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا	817	5365446019048736136	169	286.5	136	298	56.71141052246094	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0510	false	2853763739374098113	275	300	1406	1523	1523	300	3 باب التيمم في الحضر اذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة وبه قال عطاء وقال الحسن في المريض عنده الماء ولا يجد من يناوله-	510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00817	true	-9215416486566437685	129	154	685	803	1522	300	3 باب التيمم في الحضر اذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة وبه قال عطاء وقال الحسن في المريض عنده الماء ولا يجد من يناوله	817	5365446019048736136	117	229.0	93	118	99.15254211425781	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0511	false	-3812124594050114959	130	187	672	949	1508	300	الحضر لان السفر القصير في حكم الحضر فصلي اي بتيمم وان----------- لم يذكره البخاري فقد رواه مالك وغير-------------------------------------ه 337 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي	511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00818	true	-2288547215824304096	236	300	1195	1510	1510	300	الحضر لان السفر القصير في حكم الحضر كما مر------- وان كان المءلف لم يذكر- التيمم لكن قال العيني الظاهر ان حذفه من الناسخ واستمر الامر عليه 337 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت عميرا مولي ابن عباس قال اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حتي دخلنا علي ابي-	818	5365446019048736136	238	411.5	188	325	73.23076629638672	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0511	false	-3812124594050114959	187	237	949	1198	1508	300	جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه ال------------------------------------------سلام عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن يسار بفتح المثناة --تحت وب---------مهملة	511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00819	true	7854282078322655778	0	132	0	684	1584	300	جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل النبي صلي الله عليه وسلم-من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم-حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام وبالسند قال حدثنا يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير نسبة لجده لشهرته به المخزومي المصري قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل الكندي المصري وفي رواية الاسماعيلي حدثني جعفر عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز المدني ولابن عساكر كما في الفرع عن حميد الاعرج وهو ابن قيس المكي ابو صفوان القاري من السادسة توفي سنة ثلاثين او بعدها قال سمعت عميرا بضم العين مصغرا ابن عبد الله الهاشمي مولي ابن عباس قال اقبلت انا وعبد الله بن يسار بفتح المثناة التحتية والسين المهملة	819	5365446019048736136	240	451.5	193	686	34.98542404174805	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0512	false	-4815883122509557840	115	252	583	1235	1479	300	بان الغالب علي الجدار الغبار فمن اين نفيه مع انه---- ثبت انه صلي- الله عليه وسلم حت الجدار بالعصا ثم تيمم--------------------- فيحمل المطلق علي المقيد AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب المتيمم هل ينفخ فيهم----ا باب----------------- هل ينفخ فيهما اي في اليدين ففي بعضها هل ينفخ في يديه بغير ما يضرب به-ا الصعيد للتيمم-------------------- 338 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	512	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00820	true	8970492972593249409	120	273	620	1406	1544	300	بان الغالب وجود------ الغبار علي الجدار ولا سيما وقد ثبت انه عليه الصلاة والسلام حت الجدار بالعصا ثم تيمم كما في رواية الشافعي فيحمل المطلق علي المقيد ورواة هذا الحديث السبعة ما بين مدنيين ومصريين وفيه التحديث والعنعنة واخرجه مسلم وابو داود والنساءي في الطهارة 4 باب المتيمم هل ينفخ فيهما هذا باب بالتنوين المتيمم هل ينفخ فيهما اي---------------------------- في يديه بعد--ما يضرب بهما الصعيد وللاربعة باب هل ينفخ فيهما 338 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلمفق-ال النبي صلي الله عليه وسلم-انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم-بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	820	5365446019048736136	567	991.5	446	825	68.7272720336914	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0513	false	-3915553278866025731	0	40	0	194	1514	300	انا وانت تفسير لضمير الجمع في انا------------------------------------------------------------------------ فلم تصل اي اما---------------------------------------------- لاعتقاد ان التيمم عن الحدث الاصغر لا الاكبر وعمار قاسه عليه او انه لم يصل لتوقع الوصول للماء فتمعكت اي تمرغت في التراب بضربة لا دلالة فيه علي ان	513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00821	true	6822088639245178643	150	206	813	1091	1596	300	انا وانت تفسير لضمير الجمع في كنا وهمزة ام للاستفهام وكلمة ما للنفي وموضع انا كنا نصب مفعول تذكر فاما انت فلم تصل اي لانه كان يتوقع الوصول الي الماء قبل خروج الوقت او لاعتقاد ان التيمم عن الحدث الاصغر لا الاكبر وعمار قاسه عليه واما انا------------------------ فتمعكت اي تمرغت في التراب كانه لما را----------ي ان	821	5365446019048736136	140	220.0	109	312	44.871795654296875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0513	false	-3915553278866025731	145	194	746	990	1514	300	ان مسح الوجه واليدين بدل في الجنابة عن كل البدن كما انه في الوضوء عن اعضاءه وعن غسل لمعة في الجراحة وفيه انه صلي الله عليه وسلم لم يامره بالاعادة لانه عمل اكثر مما كان يجب عليه في التيمم AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب التيمم للوجه والكفين---- باب--------- التيمم للوجه والكفين	513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00822	true	3258900709047970081	204	266	1143	1493	1678	300	ان مسح الوجه واليدين بدل في الجنابة عن كل البدن وانما-------------------------------------------------------------------------- لم يامره بالاعادة لانه عمل اكثر مما كان يجب عليه في التيمم ورواة هذا الحديث الثمانية ما بين خراساني وكوفي وفيه التحديث والعنعنة والقول وثلاثة من الصحابة واخرجه المءلف رحمه الله في الطهارة وكذا مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن 5 باب التيمم للوجه والكفين هذا باب بالتنوين التيمم للوجه والكفين	822	5365446019048736136	162	266.0	129	424	38.20754623413086	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0513	false	-3915553278866025731	194	264	990	1323	1514	300	339 حدثنا حجاج قال اخبرنا شعبة اخبرني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال عمار بهذا وضرب شعبة بيديه الارض ثم ادناهما من فيه ثم مسح وجهه وكفيه وقال النضر اخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يقول عن ابن عبد الرحمن بن ابزي قال الحكم وقد سمعته من ابن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عمار --الحديث ال---اول حجاج اي ابن المنهال بهذا	513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00823	true	6889201619603206117	37	108	186	522	1496	300	339 حدثنا حجاج قال اخبرنا شعبة اخبرني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال عمار بهذا وضرب شعبة بيديه الارض ثم ادناهما من فيه ثم مسح وجهه وكفيه وقال النضر اخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يقول عن ابن عبد الرحمن بن ابزي قال الحكم وقد سمعته من ابن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عمار وبالسند قال حدثنا حجاج هو ابن --منهال بكسر	823	5365446019048736136	318	606.0	249	338	94.08283996582031	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0514	false	4957354842641965099	56	165	275	797	1506	300	340 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه شهد عمر وقال له عمار كنا في سرية فاجنبنا وقال تفل فيهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد اي حضر له اي لعمر سرية قطعة من الجيش تفل بمثناة فوق وفاء مفتوحتين ---------------------------------------------------------------------------------قال الجوهري ال-تفل شبيه بالبز-ق وهو اقل منه اوله البز-ق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ والقصد انه ابدل نفخ ب تفل 341 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن عبد الرحمن قال قال عمار لعمر تمعكت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفين الحديث الثاني ك--------ثير بالمثلثة	514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00824	true	-504766566285422291	95	257	449	1225	1432	300	340 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه شهد عمر وقال له عمار كنا في سرية فاجنبنا وقال تفل فيهما وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الازدي الواشحي بمعجمة ثم مهملة البصري قاضي مكة قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن الحكم بن عتيبة عن ذر ولابي ذر والاصيلي سمعت ذرا عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه شهد اي حضر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال له عمار هو ابن ياسر كنا في سرية فاجنبنا اي صرنا جنبا الحديث السابق وقال مكان نفخ فيهما تفل فيهما اي في يديه قال الجوهري والتفل شبيه بالبزاق وهو اقل منه اوله البزاق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ-------------------------- 341 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن عبد الرحمن قال قال عمار لعمر تمعكت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يكفيك الوجه والكفان وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة	824	5365446019048736136	422	742.5	332	803	52.55292510986328	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0516	false	-5843029404405132041	0	163	0	828	1547	300	وابي حنيفة--------- خلافا للاوزاعي قال لضعف طهارته الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخة بفتح -----الموحدة واحدة السباخ وارض سبخة ذات سباخ وجوز الجمهور ------------------التيمم بها ومنعه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن راهويه 344 حدثنا مسدد قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف-ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام لم يوقظ حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضيرا-رتحلوا فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس	516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00828	true	4624282726116876372	70	300	374	1558	1558	300	وابي حنيفة والجمهور خلافا للاوزاعي قال لضعف طهارته نعم لا تصح ممن تلزمه الاعادة كمقيم تيمم لعدم الماء عند الشافعية وقال يحيي بن سعيد الانصاري لا باس بالصلاة علي السبخة بالمهملة والموحدة والخاء المعجمة المفتوحات الارض المالحة التي لا تكاد تنبت و كذا التيمم بها احتج- ابن خزيمة لذلك بحديث عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلمقال رايت دار هجرتكم سبخة ذات نخل يعني المدينة قال وقد سمي النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة طيبة فدل علي ان السبخة داخلة في الطيب ولم يخالف في ذلك الا اسحاق بن راهويه 344 حدثنا مسدد قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء عن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم-وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا نام لم يوقظ حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ لصوته النبي صلي الله عليه وسلم-فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس-	828	5365446019048736136	767	1439.0	617	1189	64.50798797607422	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0516	false	-5843029404405132041	163	300	828	1547	1547	300	فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوفو-دعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين-من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او --سطيحتين-واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي-	516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00829	true	-1124277934987116116	0	137	0	722	1564	300	فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم-فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم-باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين واوكا افواههما واطلق العزالي ونودي	829	5365446019048736136	715	1391.5	582	725	98.62068939208984	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0517	false	-2245357139512786402	0	163	0	843	1526	300	في الناس اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها قال لها تعلمين ما رزءنا من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة فرفعتهما الي السماء تعني السماء والارض-او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل	517	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00829	true	-1124277934987116116	137	300	722	1564	1564	300	في الناس اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغه عليك وهي قاءمة تنظر الي ما يفعل بماءها وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتي جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب وحملوها علي بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها قال لها تعلمين ما رزءنا من ماءك شيءا ولكن الله هو الذي اسقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعيها الوسطي والسبابة فرفعتهما الي السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه فقالت يوما لقومها ما اري ان هءلاء القوم يدعونكم عمدا فهل-	829	5365446019048736136	841	1667.0	680	844	99.64454650878906	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0516	false	-5843029404405132041	89	139	450	697	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام لم يوقظ حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له--------------------------------- في -------------------------------------------نومه فلما استيقظ عمر------------- وراي ما اصاب الناس -------------------------------------------------------------------------------------------وكان--------- رجلا جليدا--------------------------------------------- فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بص---------------------------------------------------------وته النبي صلي الله عليه وسلم فلما -	516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00831	true	6430962459925532196	174	274	918	1440	1600	300	للنبي صلي الله عليه وسلم-----------------حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له بفتح المثناة وضم الدال من الحدوث في نومه اي من الوحي وكانوا يخافون انقطاعه بالايقاظ فلما استيقظ عمر رضي الله عنه وراي ما اصاب الناس من نومهم عن صلاة الصبح حتي خرج وقتها وهم علي غير ماء وجواب لما محذوف تقدير فلما استيقظ كبر وكان ايما عمر رجلا جليدا بفتح الجيم وكسر اللام من الجلادة وهي الصلابة فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بصوته بالموحدة اي بسبب صوته وللاربعة لصوته باللام اي لاجل صوته النبي صلي الله عليه وسلم وانما	831	5365446019048736136	220	367.0	176	539	40.81632614135742	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0516	false	-5843029404405132041	191	239	954	1214	1547	300	بالصعيد فانه يكفيك--------------------------------------------------------------- ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي الي----------------------------ه الناس من العطش فنزل-------------------- فدعا فلانا-------------------------------------------------------- كان يسميه ابو رجاء--------- ن------------------سيه عوف---------ودعا عليا ----------------فقال------------------------- اذهبا فابتغي--------------------------------------------------------------------------------------------------ا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او --------------------------------------------------------------------------------------------------------سطيحتينمن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء علي بعير لها -------------------------فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس	516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00833	true	2814512926493966494	16	174	82	933	1557	300	بالصعيد فانه يكفيك لاباحة صلاة الفرض الواحد مع النوافل او للصلاة مطلقا ما لم تحدث ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم-فاشتكي اليه والي الله صلاته وسلامه عليه الناس من العطش فنزل عليه الصلاة والسلام فدعا فلانا هو عمران بن حصين كما دل عليه رواية سلم بن زرير عند مسلم كان يسميه ابو رجاء العطاردي نسيه ولابن عساكر ونسيه عوف الاعراي ودعا عليا هو ابن ابي طالب فقال عليه الصلاة والسلام لهما اذهبا فابتغيا بالمثناة الفوقية بعد الموحدة من الابتغاء وللاصيلي فابغيا وهو من الثلاثي وهمزته همزة وصل اي فاطلبا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين تثنية مزادة بفتح الميم والزاي الرواية او القربة الكبيرة وسميت بذلك لانه يزاد فيها جلدا اخر من غيرها او بين سطيحتين تثنية سطيحة بفتح السين وكسر الطاء المهملتين بمعني المزادة او وعاء من جلدين سطح احدهما علي الاخر والشك من الراوي وهو عوف من ماء علي بعير لها سقط من ماء عند ابن عساكر فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس	833	5365446019048736136	252	372.5	207	852	29.577465057373047	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0517	false	-2245357139512786402	4	47	23	232	1526	300	فسقي من شاء واستقي من شاء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اخر ذاك ان اعط-----------------------------------------------------ي الذي اصابته الجنابة------------ اناء من ماء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهب فافرغه عليك------------------- وهي-------------------- قاءمة تنظر الي ما يفع----------------ل بماءها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله-------------------------------------------- لقد اقلع----------------- عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة----------------------------------------------------------- منها حين ابتدا فيها	517	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00835	true	-7163229590493989170	4	185	19	963	1559	300	فسقي من شاء واستقي من شاء فرق بينه وبين سقي لانه لنفسه وسقي لغيره من ماشية ونحوه واستقي قيل بمعني سقي وقيل انما يقال سقيته لنفسه واستقيته لماشيته وكان اخر ذلك بنصب اخر خبر كان مقدما والتالي اسمها وهو قوله ان مصدرية اعطي الذي اصابته الجنابة وكان معتزلا اناء من ماء ويجوز رفع اخر علي ان ان اعطي الخبر قال ابو البقاء والاول اقوي لان ان والفعل اعرف من انفعل المفرد وقد قرء فما كان جواب قومه الا ان قالوا بالوجهين قال اي النبي صلي الله عليه وسلمللذي اصابته الجنابة اذهب فافرغه عليك بهمزة القطع فافرغه وهي اي والحال ان المراة قاءمة تنظر الي ما يفعل بالبناء للمجهول بماءها قيل انما اخذوها واستجازوا اخذ ماءها لانها كنت كافرة حربية وعلي تقدير ان يكون لها عهد فضرورة العطش تبيح للمسلم الماء المملوك لغيره علي عوض والا فنفس الشارع تفدي بكل شء علي سبيل الوجوب وايم الله بوصل الهمزة والرفع مبتدا خبره محذوف اي قسمي لقد اقلع بضم الهمزة اي كف عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاءة بكسر الميم وسكون اللام وبعدها همزة ثم تاء تانيث اي امتلاء منها حين ابتدا فيها	835	5365446019048736136	198	249.5	156	944	20.974576950073242	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0519	false	6437159953753399186	34	111	183	578	1573	300	واستقي------- فرق بينه وبين سقي -انه لنفسه و سقي لغيره من ماشية ونحوها و استقي قيل بمعني سقي وقيل انما يقال سقيته لنفسه واستقيته لماشيته----- اخر يجوز ان يكون خبر كان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعطي الخبر وبالعكس لان ان مع الفعل في تقدير المصدر والمعرفة قال ابو البقاء وهو الارجح لان- ان والفعل اعرف من------ المفرد قال تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا النمل قرء بالرفع والنصب الذي اصابته اي الذي كان معتزلا--------------------------------- فافرغه بقطع الهمزة	519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00835	true	-7163229590493989170	7	98	31	502	1559	300	واستقي من شاء فرق بينه وبين سقي لانه لنفسه وس-قي لغيره من ماشية ونحوه واس--تقي قيل بمعني سقي وقيل انما يقال سقيته لنفسه واستقيته لماشيته وكان اخر ذلك بنصب اخر خبر كان مقدما والتالي اسمها وهو قوله ان مصدرية اعطي الذي اصابته الجنابة وكان معتزلا اناء من ماء ويجوز رفع اخر علي ان ان اعطي الخبر ق-------------------------------------------------ال ابو البقاء والاول اقوي لان ان والفعل اعرف من انفعل المفرد وقد قرء-- فما كان جواب قومه الا ان قالوا بالوجهين قال------------------------------ اي النبي صلي الله عليه وسلمللذي اصابته الجنابة اذهب فافرغه عليك ب-همزة	835	5365446019048736136	244	358.5	191	556	43.884891510009766	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0517	false	-2245357139512786402	84	152	424	786	1526	300	ولكن الله هو الذي اسق--------------------------انا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قا---------------------------------لوا----------------------- ما حبسك يا فلانة قالت ال---------------عجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا ا----------------------------لذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه-------------------------------------------------------------------------------------- وقال---------ت باصبعيها الوسطي والسبابة--------------------------------------------------------------------------------- فرفعتهما الي السماء تعني الس-------ماء والارض-او انه لرسول الله حقا------------------------------------------------------------------------------------------ فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون ------------------------------------------------------------------علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه	517	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00836	true	-646448753637781648	86	243	455	1282	1585	300	ولكن الله هو الذي اسقانا بالهمزة ولابي عساكر سقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا اي اهلها ولابوي ذر والوقت فقالوا ما وللاصيلي فقالوا لها ما حبسك يا فلانة قالت العجب اي حبسني العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي ولابي ذر الي هذا الرجل الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه عبر بمن البيانية وكان الناسب التعبير بفي بدل من علي ان حروف الجر قد ينوب بعضها عن بعض وقالت اي اشارت باصبعيها الوسطي والسبابة لانه يشار بهما عند المخاصمة والسب وهي السبحة لانها يشار بها الي التوحيد والتنزيه فرفعتهما الي السماء تعني المراة السماء والارض او انه لرسول الله صلي الله عليه وسلمحقا هذا منها ليس بايمان للشك لكنها اخذت في النظر فاعقبها الحق فامنت بعد ذلك فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون وللاصيلي بعد يغيرون بضم الياء من اغار ويجوز فتحها من غار وهو قليل علي من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه	836	5365446019048736136	358	615.5	290	827	43.288997650146484	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0519	false	6437159953753399186	215	292	1128	1523	1573	300	بين يديها اي قدامها علي ظهر البعير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانما اعطيت ذلك مع كفرها طمعا في اسلامها وتصرفوا اولا في مالها نظرا الي كفرها او للضرورة فانها تبيح المحظور رزءنا بفتح الراء وكسر الزاي--------------------------------- نقصنا وفي بعضها بفتح الزاي العجب بالرفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي حبسني العجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بين هي ----------------بيانية والا فكان المناسب ---------في بدل من علي ان حروف الجر قد تتقارض و------------------------------------------السبابة اي الم----------------------------------سبحة ي--------------------------------------------------------عني اي المراة اي تريد انه اسحر الناس بين السماء والارض او انه -رسول الله حقا	519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00836	true	-646448753637781648	25	197	137	1043	1585	300	بين يديها اي قدامها علي---- البعير قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وللاصيلي قالوا لها اي الصحابة بامره صلي الله عليه وسلمتعلمين بفتح التاء وسكون العين وتخفيف اللام اي اعلمي ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رزءنا بفتح الراء وكسر الزاي وقد تفتح وبعدها همزة ساكنة اي ما نقصنا من ماءك شيءا اي فجميع ما اخذناه من الماء مما زاده الله واوجده ويءيده قوله ولكن الله هو الذي اسقانا بالهمزة ولابي عساكر سقانا فاتت اهلها وقد احتبست عنهم قالوا اي اهلها ولابوي ذر والوقت فقالوا ما وللاصيلي فقالوا لها ما حبسك يا فلانة قالت العجب اي حبسني العجب لقيني رجلان فذهبا بي الي هذا الذي ولابي ذر الي هذا الرجل الذي يقال له الصابء ففعل كذا وكذا فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه عبر بمن البيانية و-----كان ال-ناسب التعبير بفي بدل من علي ان حروف الجر قد ينوب بعضها عن بعض وقالت اي اشارت باصبعيها الوسطي والسبابة لانه يشار بهما عند المخاصمة والسب وهي السبحة لانها يشار بها الي التوحيد والتنزيه فرفعتهما الي السماء تعني--- المراة الس---------------------------ماء والارض او انه لرسول الله صلي	836	5365446019048736136	194	112.5	153	1053	18.423551559448242	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0520	false	-62263369381610910	55	130	275	664	1515	300	جهلا ولا نسيانا ولا خوفا منكم وقال غير ابن مالك يجوز ان تكو------------------ن ما نافية وان تك------------------------------------------------------------------------------------------سر الهمزة و ادري------------------------------------- بالدال اي لا اعلم حالكم في تخلفكم عن الاسلام مع انهم يدعونكم عمدا و------------------------------------------قال ابو البقاء الجيد ----كسر ان ع-------------لي ---------الاستءناف ولا تفتح علي اعمال ادري فيه لانها قد عملت بطريق الظ------------------------اهر والمعني--------------------------------- ان المسلمين تركوا الاغارة علي صرحه-ا مع القدرة ف-------رغبتهم في الاسلام ويكون مفعول ادري محذوفا اي ما ادري ماذا يمتنعون من الاسلام	520	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00837	true	3438993149142321059	0	119	0	633	1578	300	جهلا ولا نسيانا ولا خوفا منكم بل مراعاة لما سبق بيني وبينهم وفي رواية الاكثرين ما اري هءلاء بفتح همزة اري واسقاط ان والاول رواية ابي ذر ولابن عساكر ما اري بضم الهمزة اي اظن ان هءلاء بكسر الهمزة كذا في الفرع وللاصيلي وابن عساكر ما ادري ان بالدال بعد الالف وان بفتح الهمزة والتشديد وهي في موضع المفعول والمعني ما ادري ترك هءلاء اياكم عمدا لماذا هو وقال ابو البقاء الجيد ان يكون ان هءلاء بالكسر علي الاهمال والاستءناف ولا بفتح علي اعمال ادري فيه لانها قد عملت بطريق الظاهر ولكون مفعول ادري محذوفا والمعني ما ادري لماذا تمتنعون من الاسلام ان المسلمين تركوا الاغارة عليكم عمدا مع القدرة فهل لكم رغب--ة في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام --------------------------------	837	5365446019048736136	218	271.0	172	667	32.683658599853516	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0521	false	-4201457079500779031	27	89	168	462	1471	300	7 باب اذا خاف الجنب علي نفسه المرض او الموت او خاف العطش تيمم ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة بارده فتيمم وتلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف---- باب--------- اذا خاف الجنب علي نفسه المرض او الموت المرض يشمل ما كان فيه تلف وغيره كزيادة في المرض او	521	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00837	true	3438993149142321059	216	269	1163	1426	1578	300	7 باب اذا خاف الجنب علي نفسه المرض او الموت او خاف العطش تيمم ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما------- فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم-فلم يعنف هذا باب بالتنوين اذا خاف الجنب علي نفسه المرض الم----------------------------تلف وغيره كزيادته او --------	837	5365446019048736136	241	431.0	192	307	78.50162506103516	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0521	false	-4201457079500779031	177	239	908	1183	1471	300	345 حدثنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد هو غندر عن شعبة عن سليمان عن ابي واءل قال قال ابو موسي لعبد الله ابن مسعود اذا لم يجد الماء لا يصلي قال عبد الله لو رخصت لهم في هذا كان اذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعني تيمم وصليق-ال قلت فاين قول عمار لعمر قال اني لم ار عمر قنع بقول عمار	521	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00838	true	4295060085961711173	237	300	1248	1522	1522	300	345 حدثنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد هو غندر عن شعبة عن سليمان عن ابي واءل قال قال ابو موسي لعبد الله -بن مسعود اذا لم يجد الماء لا يصلي قال عبد الله لو رخصت لهم في هذا كان اذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعني تيمم وصلي قال قلت فاين قول عمار لعمر قال اني لم ار عمر قنع بقول عمار-	838	5365446019048736136	272	531.0	211	276	98.55072784423828	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0522	false	-4569180260198744442	0	118	0	535	1467	300	بقول عمار لانه كان حاضرا معه في تلك السفرة ولم يذكر القصة فارتاب في ذلك--------------------------------------- 346 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال كنت عند عبد الله وابي موسي فقال له ابو موسي ارايت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنب فلم يجد ماء كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء فقال ابو موسي فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع بذلك فقال ا-و موسي فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد علي احدهم الماء ان يدعه	522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00839	true	5301420244473191892	178	300	856	1426	1426	300	بقول عمار لانه كان حاضرا معه في تلك السفرة ولم يذكر القصة فارتاب--- ذلك وفي هذا الحديث التحديث والعنعنة والقول 346 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال كنت عند عبد الله وابي موسي فقال له ابو موسي ارايت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنب فلم يجد ماء كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتي يجد الماء فقال ابو موسي فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم-كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع بذلك فقال ابو موسي فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد علي احدهم الماء ان يدعه-	839	5365446019048736136	530	1027.0	415	575	92.17391204833984	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0522	false	-4569180260198744442	13	189	65	877	1467	300	في ذلك 346 حدثنا عمر بن حفص---------- قال حدثنا ابي قال حدث-------------------------------------------------------نا الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة ------------قال كنت عند عبد الله--------- وابي موسي----------------------- فقال له ابو مو--------------سي ارايت يا ----------ابا عبد الرحمن اذا ------------------اجنب فلم ------يجد ماء كيف يصنع ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي حتي يجد الماء فقال ابو موسي فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم كان يكفيك قال------------------------------- الم تر عمر لم يقنع بذلك -------------------------------------------------------------------فقال ا-و موسي فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد علي احدهم الماء ان يدعه وتتيمم فقلت لشقيق فانما كره عبد الله لهذا قال نعم الحديث الثاني عن ابيه اي حفص بن غياث ارايت اي اخبرني يا ابا قد تحذف همزته تخفيفا وهو كنية عبد الله يكفيك اي مسح الوجه واليدين فدعنا اي اتركنا اي ----------اقطع النظر عن قول عمار فما تقول فيما ورد في القران فلم تجدوا ماء فتيمموا النساء فما ا--------------------------------------------------------------------------------------دري اي فلم يعرف عبد الله--------- ما يقول في توجيه الاية علي وفق فتواه	522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00840	true	8727013332699220542	13	235	68	1132	1465	300	في وبه قال حدثنا عمر بن حفص بضم العين قال حدثنا ابي حفص بن غياث عن الاعمش سليمان بن مهران ولغير ابوي ذر والوقت حدثنا الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة هو ابو واءل قال كنت عند عبد الله بن مسعود وابي موسي الاشعري رضي الله عنهما فقال له اي لابن مسعود ابو موسي ارايت اي اخبرني يا ابا عبد الرحمن هي كنية ابن مسعود اذا اجنب الرجل فلم يجد ماء كيف يصنع ولابن عساكر فلم يجد الماء وفي رواية اذا اجنبت فلم تجد الماء كيف تصنع بتاء الخطاب في الثلاثة فقال عبد الله لا يصلي حتي اي لا يصلي الرجل الي ان يجد الماء وللاصيلي حتي تجد بتاء الخطاب وسقط عنده وابن عساكر لفظة الماء فاقتصرا علي حتي تجد------ فقال ابو موسي فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم-كان يكفيك اي مسح الوجه والكفين قال ابن مسعود الم تر عمر لم يقنع بذلك زاد في رواية ابي ذر عن المستملي والاصيلي وابن عساكر منه اي من عمار فقال ابو موسي له فد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا اي اتركنا من قول عمار واقطع النظر عنه كيف تصنع بهذه الاية اي قوله تعالي فلم ي--جدوا ماء فتيمموا فانتقل في المحاجة من دليل الي اخر مما فيه الخلاف الي ما عليه الاتفاق تعجيلا لقطع خصمه وافحامه فما دري اي فلم يعرف عبد الله بن مسعود ما يقول في توجيه الاية علي وفق فتواه	840	5365446019048736136	413	644.5	318	1376	30.01453399658203	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0523	false	2018134947767006728	17	47	76	226	1489	300	الله بما ظاهره ابطال---- الرخصة مع ما به --من اسقاط الصلاة عمن خوطب بها انه----------------------- انما تاول- الملامس-------------------------------------------------ة علي------------------ غير الجماع اذ لو اراد الجماع لكان فيه مخالفة الاية صريحا	523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00840	true	8727013332699220542	243	290	1171	1415	1465	300	الله عنهما من- ابطال هذه الرخصة مع ما فيها من اسقاط الصلاة عمن خوطب بها وهو مامور بها واجيب بانهما انما تاولا الملامسة في الاية وهي قوله تعالي او لامستم النساء الماءدة علي مماسة البشرتين من غير ج--ماع اذ لو اراد الجماع لكان فيه مخالفة الاية صريحة	840	5365446019048736136	131	203.5	103	247	53.03643798828125	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0523	false	2018134947767006728	100	254	490	1265	1489	300	عن عمر وابن مسعود----------------------------------- لاية وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة واية ولا جنبا الا عابري سبيل------------ النساء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما كان من رايهما ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الملامسة ما د--------ون الجماع وان الت---------------------------------------------------------------------------يمم بدل من الوضوء لا من الغسل وان الانتقال في الحجاج مما فيه خلاف الي ما ----------فيه وفاق وذلك جاءز عند تعجيل القطع والافحام للخصم كما في محاججة ابراهيم عليه السلام نمرود AUTO 8 باب التيمم ضربة باب التيمم ضربة بالنصب علي الحال ان اضفت باب وان نونته فما بعده مرفوعان مبتدا وخبر------------------------------------------------------- 347 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال	523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00841	true	508804111776478727	54	300	284	1519	1519	300	ان عمر وابن مسعود رضي الله عنهما لا يريان تيمم الجنب لاية وان كنتم جنبا فاطهروا-------- واية ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا النساء فقال اي ابن مسعود انا لو رخصنا لهم في هذا اي في التيمم للجنب لاوشك بفتح الهمزة اي قرب واسرع اذا برد علي احدهم الماء بفتح الراء وضمها كذا ضبطه في الفرع كاصله لكن قال الجوهري الفتح اشهر ان يدعه ويتيمم قال الاعمش فقلت لشقيق ابي واءل فانما كره عبد الله بن مسعود التيمم للجنب لهذا اي لاجل احتمال ان يتيمم للبرد قال شقيق ولابوي ذر والوقت فقال نعم كرهه لذلك 8 باب التيمم ضربة باب التيمم حال كونه ضربة واحدة كذا للكشميهني باضافة باب لتاليه فان قلت ليس هذا من الصور الثلاث التي يقع فيها الحال من المضاف اليه وهي ان يكون المضاف جزءا من المضاف اليه او كجزءه او عاملا في الحال اجيب بان المعني باب شرح التيمم فالتيمم بحسب الاصل مضاف---------------------------------------------- الي ما يصلح عمله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحال فهو من الصور الثلاث قاله الدماميني وفي رواية الاكثرين باب التنوين خبر مبتدا محذوف التيمم مبتدا ضربة خبره 347 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ف--------قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال-	841	5365446019048736136	482	821.0	379	1435	33.58885192871094	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0523	false	2018134947767006728	254	300	1265	1489	1489	300	نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابه فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي-	523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00842	true	-8422615712977961239	0	44	0	223	1516	300	نعم فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي	842	5365446019048736136	219	426.0	176	225	97.33333587646484	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0524	false	-4239941145240248700	0	87	0	436	1527	300	الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو معاوية اي محمد بن خازم بالمعجمة والزايالضرير الا---عمش سليمان	524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00842	true	-8422615712977961239	44	154	223	797	1516	300	الارض ثم نفضها ثم مسح به-ا ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة وبالسند قال حدثنا محمد وفي غير رواية الاصيلي محمد بن سلام بتخفيف اللام وتشديدها كما في الفرع البيكندي قال اخبرنا ولابوي ذر والوقت والاصيلي حدثنا ابو معاوية--- محمد بن خازم بالمعجمتين ----الضرير عن الاعمش سليمان	842	5365446019048736136	418	795.0	335	584	71.5753402709961	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0523	false	2018134947767006728	232	297	1159	1476	1489	300	فقال عبد الله--------- لو رخص لهم في هذا لاوشك-----------------------وا اذا برد -----------------عليهم الماء ان يتيمم----------وا الص-----------------عيد قلت----------------- وانما------------------------------- كرهتم هذا-------------- ل----------------------------------------------------------------------------------------ذا قال نعم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر------------------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة----------------- فاجنبت ف-----------------------لم اجد الماء فتمرغت في الصعيد --------------------كما تمرغ الدابه فذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع-------- هكذا فضرب	523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00843	true	-8192246711839248352	74	292	380	1542	1596	300	فقال عبد الله بن مسعود لو رخص لهم في هذا لاوشكوا بفتح الهمزة اي لاسرعوا اذا برد بفتح الراء وضمها عليهم الماء ان يتيمموا اي يقصدوا الصعيد وللاصيلي بالصعيد قال الاعمش قلت لشقيق وانما بالواو ولابي ذر والاصيلي فانما كرهتم هذا اي تيمم الجنب لذا اي لاجل تيمم صاحب البرد وفي رواية حفص بن عمر السابقة فقلت لشقيق فانما كره عبد الله لهذا قال اي شقيق ءعم وهو يرد علي البرماوي كالكرماني حيث قال في حديث هذا الباب قلت وهو قول شقيق فقال بالفاء ولابن عساكر قال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة اي في سرية فذهبت فاجنبت فلم بالفاء ولابي الوقت ولم اجد الماء فتمرغت في الصعيد وفي رواية في التراب كما تمرغ الدابة برفع الغين وحذف احدي التاءين تخفيفا كتلظي والكاف للتشبيه وموضعها مع مجرورها نصب علي الحال واعربها ابو البقاء في قوله تعالي كما امن الناس البقرة نعتا لمصدر محذوف فيقدر تمرغا كتمرغ الدابة ومذهب سيبويه في هذا كله النصب علي الحال من المصدر الفهوم من الفعل المتقدم المحذوف بعد الاضمار علي طريق الاتساع فيكون التقدير فتمرغت علي هذه الحالة ولا يكون عنده نعتا لمصدر محذوف لانه يءدي الي حذف الموصوف في غير المواضع المستثناة قال عمار فدكرت ذلك للنبي-صلي الله عليه وسلمفق-ال انما كان يكفيك ان تصنع بالتراب هكذا فضرب	843	5365446019048736136	301	435.5	240	1165	25.836910247802734	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0524	false	-4239941145240248700	238	295	1199	1500	1527	300	مسح الذراعين خامسها عدم الترتيب في تقديم الكف علي الوجه والجواب كما قرره ك ------------------------------------------------------ان الضربة الواحدة لاحد ظهري الكف والتقدير ثم ضرب ضربة اخري و--مسح بها يديه للاجماع علي عدم الاكتفاء بمسح احدي الكفين فيكون المسح الاول ليس لكونه من التيمم بل فعله صلي الله عليه وسل----------م خارجا عنه لتخفيف التراب او لبيان ان تمعك- عمار	524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00844	true	-6338945893707449037	85	146	433	759	1598	300	مسح الذراعين ومسح-------------------------------- الوجه بالتراب المستعمل في الكف ولا يخفي ما في ذلك كله وقد تعسف الكرماني فاجاب بان الضربة الواحدة لاحد ظهري الكف والتقدير ثم ضرب ضربة اخري ثم مسح بما لديه للاجماع علي عدم الاكتفاء بمسح احدي اليدين فيكون الس-ح الاول ليس لكونه من التيمم بل فع---------له عليه الصلاة والسلام خارجا عنه لتخفيف التراب اه وتعقب بان حديث عمار	844	5365446019048736136	220	350.0	174	368	59.78260803222656	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0524	false	-4239941145240248700	20	77	91	373	1527	300	افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------زاد يعلي--------------------------------------------------- عن الاعمش عن شقيق كن----ت مع عبد الله--------- وابي موس--------ي فقال ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر -ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم فاخبرناه فقال -انما كان يكفيك هك---------------ذا ومسح وجهه وكفيه----- واحدة	524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00845	true	-264624108259944764	87	230	453	1204	1551	300	افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وعند مسلم من رواية عبد الرحمن بن ابزي اتق الله يا عمار اي فيما ترويه وتثبت فلعلك نسبت او اشتبه عليك فاني كنت معك ولا اتذكر شيءا من هذا وزاد بالواو ولابوي ذر والوقت زاد يعلي بن عبيد الطنافسي الحنفي الكوفي مما وصله احمد وغيره عن الاعمش عن شقيق قال كنت مع عبد الله بن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر وان رسول الله وللاصيلي ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعثني انا وانت لا يقال كان الوجه بعثني اياي واياك لان انا ضمير رفع فكيف وقع تاكيد للضمير المنصوب والمعطوف في حكم المعطوف عليه لان الضماءر تتقارض فيحمل بعضها علي بعض وتجري بينها المناوبة فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرناه فقال وانما كان يكفيك هكذا وللكشميهني هذا ومسح وجهه وكفيه مسحة واحدة	845	5365446019048736136	278	435.0	223	753	36.91899108886719	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0526	false	7868549553169980401	11	57	59	271	1481	300	في التيمم AUTO 9 باب 348 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن ابي رجاء قال حدثنا عمران بن حصين الخزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في	526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00845	true	-264624108259944764	257	300	1343	1551	1551	300	في الترجمة السابقة-- 348 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن ابي رجاء قال حدثنا عمران بن حصين الخزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في-	845	5365446019048736136	197	372.0	156	212	92.92453002929688	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0526	false	7868549553169980401	246	273	1239	1355	1481	300	349 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله	526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00847	true	-4270466039160443714	273	300	1529	1644	1644	300	349 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله-	847	5365446019048736136	115	225.0	89	116	99.13793182373047	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0526	false	7868549553169980401	273	300	1355	1481	1481	300	عليه وسلم قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في-	526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00848	true	-4047448974990163699	0	26	0	126	1506	300	عليه وسلم-قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في	848	5365446019048736136	125	240.0	100	127	98.4251937866211	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	false	-1817523744197128136	0	275	0	1382	1496	300	صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي	527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00848	true	-4047448974990163699	26	300	126	1506	1506	300	صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم-بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي-	848	5365446019048736136	1380	2750.0	1107	1382	99.85528564453125	272	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1326	false	5310966867939589460	253	300	1267	1498	1498	300	عليه وسلم قال فرج سقف-------ي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء الد---------------------------نيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال-	1326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00848	true	-4047448974990163699	0	51	0	248	1506	300	عليه وسلم-قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل------------ ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال	848	5365446019048736136	207	362.0	165	269	76.95167541503906	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2236	false	-4130897750000363554	257	300	1324	1530	1530	300	عليه وسلم قال فرج--- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء------- فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل-	2236	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00848	true	-4047448974990163699	0	44	0	215	1506	300	عليه وسلم-قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه- في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل	848	5365446019048736136	202	373.0	161	217	93.08755493164062	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2237	false	-6662894250760575354	0	240	0	1200	1491	300	لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد ق--------------------ال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء --------اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت------- من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي -ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات اد-----ريس وموسي وعيسي وابراهي-----------------م ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدينا وابراهيم في------- السادسة وقال انس فلما مر جبريل -------------------------بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال و----------------------------اخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس ءن مالك رضي الله عنهما-- قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي	2237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00848	true	-4047448974990163699	44	300	215	1506	1506	300	لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح-- علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا--------- قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت--- كيف منازلهم غير انه--- ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة -قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلمبادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن -----------------مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي-	848	5365446019048736136	1109	2013.5	883	1343	82.57632446289062	198	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	false	-1817523744197128136	275	300	1382	1496	1496	300	امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان-	527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00849	true	-5248774606748390500	0	24	0	112	1493	300	امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله ---علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان	849	5365446019048736136	111	211.0	88	115	96.52173614501953	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0528	false	-5829808301450808414	0	158	0	786	1521	300	امتك لا تطيق ذلك فراجعني فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك الحديث الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فرج بضم الفاء وخفة الراء المكسورة----- بيتي اضافة وان كان بيت ام هانء كما ثبت ذلك لان الاضافة تكون بادني ملابسة واما رواية انه كان بالحطيم فان كان العروج مرتين فظاهر او مرة فلعله دخل بيت ام هانء بعد غسل الصدر ثم عرج به منه ال----------------------------------------------ي الس-----------------------------------------------------------------------ماء زمزم بفتح الزايين منصرف--------------------------------------------------------------- بطست بفتح الطاء وسكون السين المهملتين وقد تكسر الطاء وقد تدغم السين في التاء بعد قلبها وهي مءنثة وتذكر علي معني الاناء من ذهب ليس---- فيه	528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00849	true	-5248774606748390500	24	242	112	1175	1493	300	امتك لا تطيق ذلك فراجعني فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك الحديث 349 طرفاه في وبالسند قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن انس بن مالك وسقط لفظ ابن مالك لابن عساكر قال كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فرج بضم الفاء وكسر الراء اي فتح عن سقف بيتي اضافه لنفسه-------------------------- لان الاضافة تكون بادني ملابسه والا فهو-------------------------------------------------------------- بيت ام هانء كما ثبت وانا بمكة جملة حالية اسمية فنزل جبريل عليه السلام من الوضع المفروج في السقف مبالغة في المفاجاة ففرج بفتحات اي شق صدري ولابي ذر عن صدري ثم غسله بماء زمزم وانما اختاره عن غيره من المياه لفضله علي غيره من المياه او لانه يقوي القلب ثم جاء بطست بفتح الطاء وسكون السين المهملة ---------------------------------------------------وهي مءنثة وتذكر علي معني الاناء من ذهب لا يقال فيه	849	5365446019048736136	574	990.0	452	1202	47.75374221801758	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1326	false	5310966867939589460	236	270	1193	1351	1498	300	الزهري قال انس بن مالك--------------------------------- كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا بمك-----------------ة فنزل جبريل عليه السلام--------------------------------------------- ففرج ص------------------------------دري ثم غسله بماء زمزم	1326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00849	true	-5248774606748390500	128	208	619	1006	1493	300	الزهري عن- انس بن مالك وسقط لفظ ابن مالك لابن عساكر قال كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فرج بضم الفاء وكسر الراء اي فتح عن سقف بيتي اضافه لنفسه لان الاضافة تكون بادني ملابسه والا فهو بيت ام هانء كما ثبت وانا بمكة جملة حالية اسمية فنزل جبريل عليه السلام من الوضع المفروج في السقف مبالغة في المفاجاة ففرج بفتحات اي شق صدري ولابي ذر عن صدري ثم غسله بماء زمزم	849	5365446019048736136	149	229.0	116	389	38.303340911865234	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2236	false	-4130897750000363554	231	273	1207	1400	1530	300	حد-----------------------------------ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس --------عن ابن شهاب قال قال-- انس----------------------------------------- كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج------------------------------- سقف بيتي----------------------------------------------------------------------- وانا بمك-----------------ة فنزل جبريل--------------------------------------------------------- ففرج ص------------------------------دري ثم غسله بماء زمزم	2236	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00849	true	-5248774606748390500	109	208	530	1006	1493	300	حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن-------- يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن انس بن مالك وسقط لفظ ابن مالك لابن عساكر قال كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فرج بضم الفاء وكسر الراء اي فتح عن سقف بيتي اضافه لنفسه لان الاضافة تكون بادني ملابسه والا فهو بيت ام هانء كما ثبت وانا بمكة جملة حالية اسمية فنزل جبريل عليه السلام من الوضع المفروج في السقف مبالغة في المفاجاة ففرج بفتحات اي شق صدري ولابي ذر عن صدري ثم غسله بماء زمزم	849	5365446019048736136	157	211.5	121	485	32.37113571166992	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2238	false	4033441998077429174	0	38	0	189	1507	300	وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق--- حتي اتي ال-------سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت------ فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2238	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00849	true	-5248774606748390500	62	103	296	498	1493	300	وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك	849	5365446019048736136	176	322.0	140	205	85.8536605834961	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	false	-1817523744197128136	3	42	14	198	1496	300	ثم اخذ بيدي------ فعرج------- بي الي السماء الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------- فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبر----------------------------------------------------------------------------------------يل لخازن السماء------- افتح قال----------------------------------------------------------------- من هذا ق---------------------------------------ال هذا جبريل ق----------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه	527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00850	true	5041493232326752852	108	210	586	1092	1583	300	ثم اخذ بيدي جبريل فعرج اي صعد بي الي السماء الدنيا ولابي ذر عن الكشميهني وابن عساكر به علي الالتفات او التجريد جرد من نفسه شخصا واشار اليه فلما جءت الي السماء الدنيا وبينها وبين الارض خمسماءة عام كما بين كل سماءين الي السابعة وسقط لفظ الدنيا عند الاربعة قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها او في رواية شريك عند المءلف فضرب بابا من ابوابها قال الخازن من هذا الذي يقرع الباب قال جبريل ولغير ابي ذر قال هذا جبريل لم يقال انا للنهي عنه قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه	850	5365446019048736136	172	225.5	134	506	33.992095947265625	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	false	-1817523744197128136	55	158	265	794	1496	300	وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل------------------------------- يمينه ضحك واذا نظر قبل يس-------اره بكي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مرحبا بالنبي الصا--------لح والابن الصالح-------- قلت لجبريل------------ من هذا قال هذا اد------------م وهذه الاسودة----- عن يمينه وشماله نسم ب---------------------------------------------------------------نيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي--------------------- الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح ق---------------ال انس فذكر انه ----------------------------------وجد في السمو-ات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثب-----------ت كيف منازلهم------------------------------- غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00851	true	7635827789541642289	7	237	37	1221	1530	300	وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة يمينه ضحك واذا نظر قبل اي جهة يساره بكي وللاربعة شماله فقال اي الرجل القاعد مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح اي اصبت رحبا لا ضيقا وهي كلمة تقال عند تانيس القادم ولم يقل احد مرحبا بالنبي الصادق لان الصلاح شامل لساءر الخصال المحمودة الممدوحة من الصدق وغيره فقد جمع بين صلاح الانبياء كانه قال مرحبا بالنبي التام في نبوته والابن البار في نبوته قلت لجبريل عليه السلام من هذا قال هذا ادم عليه السلام وهذه الاسودة التي عن يمينه وشماله نسم بنيه بفتح النون والسين المهملة جمع نسمة وهي نفس الروح اي ارواح بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار يحتمل ان النار كانت في جهة شماله ويكشف له عنها حتي ينظر اليهم لا انها في السماء لان ارواحهم في سجين الارض السابعة كما ان الجنة فوق السماء السابعة في جهة يمينه كذلك فاذا نظر عن يمينه -------------قبل شماله بكي حتي عرج بي جبريل ولابن عساكر به الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال وفي رواية فقال انس فذكر ابو ذر انه اي النبي صلي الله عليه وسلموجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت من الاثبات كيف منازلهم اي لم يعين ابو ذر لكل نبي سماء غير انه ذ-ر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	851	5365446019048736136	503	819.0	403	1198	41.98664474487305	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2237	false	-6662894250760575354	43	133	204	658	1491	300	مرحبا بالنبي الصالح --------والابن الصالح-------- قلت------------------- من هذا يا جبريل قال هذا اد------------م وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم ب---------------------------------------------------------------نيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم- عرج بي جبريل -----------حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح ق---------------ال انس فذكر انه ----------------------------------وجد في السمو-ات -----ادريس وموسي وعيسي وابراهي-----------------م ولم يثبت لي-------- كيف منازلهم------------------------------- غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدينا وابراهيم في -------السادسة	2237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00851	true	7635827789541642289	73	237	388	1221	1530	300	مرحبا بالنبي التام في نبوته والابن البار في نبوته قلت لجبريل عليه السلام من هذا ---------قال هذا ادم عليه السلام وهذه الاسودة التي عن يمينه وشم---اله نسم بنيه بفتح النون والسين المهملة جمع نسمة وهي نفس الروح اي ارواح بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار يحتمل ان النار كانت في جهة شماله ويكشف له عنها حتي ينظر اليهم لا انها في السماء لان ارواحهم في سجين الارض السابعة كما ان الجنة فوق السماء السابعة في جهة يمينه كذلك فاذا نظر -عن يمينه -------------قبل شماله بكي حتي عرج بي جبريل ولابن عساكر به الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال وفي رواية فقال انس فذكر ابو ذر انه اي النبي صلي الله عليه وسلموجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت من الاثبات كيف منازلهم اي لم يعين ابو ذر لكل نبي سماء غير انه ----ذر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	851	5365446019048736136	399	585.5	317	863	46.234066009521484	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	false	-1817523744197128136	169	241	849	1216	1496	300	قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال ه----------------------------------------------------------------------------------ذا ادريس ثم مر----------------------------رت بموسي------------ فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح-------------------------------------------------------------------- ---------------قلت من هذا قال ---------هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح -------------------------------قلت من هذا قال ه---------ذا عيسي ثم مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بابراهي------------م فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال ه---------ذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب-------------------- فاخبرني ---------ابن --------------------------------------------------------------حزم -------------------------------------------------------------------------------------ان ابن عباس وابا حبة	527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00852	true	-6623759558384409202	31	221	175	1150	1537	300	----مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح لم يقل والابن كادم لانه لم يكن من اباءه صلي الله عليه وسلم فقلت من هذا يا جبريل قال وللاصيلي فقال هذا ادريس عليه السلام قال عليه السلام ثم مررت بموسي عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح سقط قوله والاخ الصالح في رواية الاربعة كما في الفرع قال عليه السلام قلت وفي رواية فقلت من هذا يا جبريل قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عليه السلام قلت وفي رواية فقلت من هذا يا جبريل قال هذا عيسي وسقطت لفظة هذا عند ابي ذر وليست ثم هنا علي بابها في الترتيب الا ان قيل بتعدد المعراج لان الروايات قد اتفقت علي ان المرور به كان قبل المرور بموسي قال عليه السلام ثم مررت بابراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري فاخبرني بالافراد ابن حزم بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري قاضي المدينة واميرها زمن الوليد المتوفي سنة عشرين وماءة عن اربع وثمانين سنة ان ابن عباس وابا حبة	852	5365446019048736136	326	523.0	264	979	33.299285888671875	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0530	false	694542937672209408	2	62	8	297	1480	300	ابن عمرو بن حزم ابا حبة بفتح المهملة وتشديد الموحدة علي الصحيح وقيل---------------------------------- بمثناة تحت وهو ما ذكره القابسي لكن هذا قتل باحد فرواية ابن -------حزم عنه------- من---------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعة ان كان ابو بكر وان كان المراد ابوه محمد فلم ------------------------------يدركه الزهري ففي السند وهم الا ان يقال المراد ابو بكر رواه عنه مرسلا او قال ان ولم يقل سمعت ولا اخبرني	530	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00852	true	-6623759558384409202	217	300	1132	1537	1537	300	ابن عباس ------وابا حبة بفتح المهملة وتشديد الموحدة علي المشهور البدري الانصاري وعند القابسي وابا حبة بمثناة تحتية وغلط ورو------------------------------اية ابي بكر بن حزم عن ابي حبة منقطعة لانه استشهد باحد قبل مولد ابي بكر بدهر بل قبل مولد ابيه محمد ايضا ففي هذه الرواية وهم لانه اما ان يراد بابن حزم ابو بكر او------------ ابوه محمد فالاول لم يدرك ابا حبة والثاني لم يدركه الزهري-------------- الا ان يقال ان ابا ----بكر رواه عنه مرسلا اذ قال ان ولم يقل سمعت ولا اخبرني-	852	5365446019048736136	178	246.0	138	472	37.71186447143555	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	false	-1817523744197128136	261	299	1318	1493	1496	300	ابن حزم و---------انس بن مالك --قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي------------------- امتي خمسين صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي-------------------- فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال----- فارجع الي ربك	527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00853	true	-3929424786003567843	213	292	1032	1407	1445	300	ابن حزم ومن رواية انس بلا واسطة قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله زاد الاصيلي عز وجل علي امتي خمسين صلاة اي في كل يوم وليلة كما عند مسلم من حديث ثابت عن انس لكن بلفظ ففرض الله علي وذكر الفرض عليه يستلزم الفرض علي امته وبالعكس الا ما يستثني من خصاءصه فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي عليه الصلاة والسلام فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال موسي فارجع الي ربك	853	5365446019048736136	165	254.0	129	375	44.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0530	false	694542937672209408	112	227	546	1133	1480	300	ظهرت اي علوت لمستوي بفتح الواو- اي مصعد وهو مكان مشرف يستوي عليه من استوي اي صعد وقيل المراد المكان المستوي وقيل اللام فيه للعلة اي علوت لاستعلاء مستوي او لرءيته او لمطالعته او بمعني الي كاوحي لها وفي بعض النسخ- بمستوي بالموحدة بدل اللام--------- صريف الاقلام بفتح الضاد اي صوتها حال الكتابة علي اللوح من اقضية الله ووحيه تنسخه الملاءكة من ال------------------------------لوح المحفوظ او ما شاء الله من ذلك ان يكتب ويرفع لما اراده ----------من امره وتدبيره لان الله--- غني عن الاستذكار بتدوين الكتب احاط الله--- بكل شء علما قال ابن حزم الي اخره الظاهر انه من مقول ابن شهاب------------------------------------------ ويحتمل ان يكون تعليقا من البخاري وليس بين انس و------------------النبي صلي الله عليه وسلم	530	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00853	true	-3929424786003567843	116	226	549	1093	1445	300	ظهرت اي علوت لمستوي بواو مفتوحة اي موضع--------- مشرف يستوي عليه -----وهو المصعد وال-------------------------------لام فيه للعلة اي عل-ت لاستعلاء مستوي--------------------------------------------- وفي بعض الاصول بمستوي ب--موحدة بدل اللام اسمع فيه صريف الاقلام اي تصوي---------تها حالة -كتابة------------------------------------ الملاءكة ما يقضيه الله تعالي مما تنسخه من اللوح المحفوظ او ما شاء الله ا-------ن يكتب------ لما اراد الله تعالي من امره وتدبيره والله تعالي غني عن الاستذكار بتدوين الكتب اذ علمه محيط بكل شء ق-----ال ابن حزم -عن شيخه و قا-ل انس بن مالك عن ابي ذر قال الحافظ ابن حجر كذا جزم اصحاب الاطراف ويحتمل ان يكون مرسل-ا من جهة ابن حزم ومن رواية انس بلا واسطة قال النبي صلي الله عليه وسلم	853	5365446019048736136	329	412.5	254	704	46.73295593261719	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0531	false	-5017402303074579542	61	102	311	524	1568	300	والخمسين فتبديل اخبار والمراد لا يبدل القضاء المبرم لا المعلق الذي يمحو الله منه ما يشاء ويثبت ما يشاء او المعني لا يبدل القول بعد ذلك اما مراجعة الرب تعالي-------------- في ذلك فللعلم -ان الامر الاول ليس علي وجه القطع والابرام	531	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00854	true	7256664891226635279	260	295	1305	1487	1516	300	-الخمسين --لدي------------ او لا يبدل القضاء المبرم لا المعلق الذي يمحو الله منه ما يشاء ويثبت ما يشاء و-------------------------------اما مراجعته عليه الصلاة والسلام ربه في ذلك فللعلم بان الامر الاول ليس علي وجه القطع والابرام	854	5365446019048736136	151	236.0	121	228	66.22807312011719	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0528	false	-5829808301450808414	45	76	218	368	1521	300	الي موسي فقال راجع ----------------------ربك ف-------------قلت استح--------------------ييت من ربي ثم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق بي------------------------------------------------------------ حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء	528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00855	true	4511911568612484256	0	139	0	726	1588	300	الي موسي فقال راجع ربك وللاصيلي ارجع الي ربك فقلت ولابي ذر قلت استحييت وللاصيلي قد استحييت من ربي وجه استحياءه انه لو سال الرفع بعد الخمس لكان كانه قد سال رفع الخمس بعينها ولا سيما وقد سمع قوله تعالي لا يبدل القول لدي ق ثم انطلق بي بفتح الطاء واللام وفي بعض النسخ اسقاط بي والاقتصار ثم انطلق حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وللاربعة الي السدرة المنتهي وهي في اعلي السماوات وفي مسلم انها في السادسة فيحتمل ان اصلها فيها ومعظمها في السابعة وسميت بالمنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم او لانه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها او تنتهي اليها ارواح الشهداء او ارواح المءمنين فتصلي عليهم الملاءكة المقربون وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء	855	5365446019048736136	144	235.5	114	726	19.8347110748291	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0531	false	-5017402303074579542	110	167	563	865	1568	300	-اي الشجرة الت-------ي في اعلا السماوات ------------------------------------------------------------------سميت بالمنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا احد المقامين الذي تغبطه بهما الخلق وهو في الدنيا ليلة الاسراء والاخر يوم القيامة وهو المقام المحمود وعن ابن مسعود ان ذلك لانه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها	531	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00855	true	4511911568612484256	66	114	331	584	1588	300	الي السدرة المنتهي وهي في اعلي السماوات وفي مسلم انها في السادسة فيحتمل ان اصلها فيها ومعظمها في السابعة وسميت بالمنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها	855	5365446019048736136	172	300.0	137	376	45.74468231201172	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0532	false	8167536034902202943	198	236	1082	1273	1620	300	350 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن صالح ابن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة	532	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00855	true	4511911568612484256	262	300	1399	1588	1588	300	350 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن صالح -بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة-	855	5365446019048736136	189	368.0	152	191	98.952880859375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0533	false	6733613593592105509	72	143	368	704	1528	300	2 باب وجوب الصلاة في الثياب وقول الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد ومن صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع فيه ما لم ير اذي وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يطوف بالبيت عريان باب وجوب الصلاة في الثياب جمعه كما يقال------ فلان يركب الخيول	533	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00857	true	6835605946557585273	50	120	268	608	1545	300	2 باب وجوب الصلاة في الثياب وقول الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد ومن صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع فيه ما لم ير اذي وامر النبي صلي الله عليه وسلم-ان لا يطوف بالبيت عريان باب وجوب الصلاة في الثياب بالجمع علي حد قولهم فلان يركب الخيول	857	5365446019048736136	322	619.0	255	342	94.15204620361328	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0533	false	6733613593592105509	229	275	1144	1394	1528	300	351 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	533	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00859	true	-4434468447219019009	81	127	385	635	1576	300	351 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	859	5365446019048736136	250	500.0	204	250	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0534	false	-2331306350620786653	154	224	791	1143	1540	300	وقال عبد الله بن رجاء حدثنا عمران حدثنا محمد ابن سيرين حدثتنا ام عطية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال عبد الله بن رجاء وصله الطبراني في معجمه الكبير عمران ابن داور بوزن طابق قال الغساني استشهد به البخاري في موضعين في الصلاة AUTO 3 باب عقد الازار علي القفا في الصلاة وقال ابو حازم عن سهل صلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي عواتقهم	534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00859	true	-4434468447219019009	127	162	635	815	1576	300	وقال عبد الله بن رجاء حدثنا عمران حدثنا محمد -بن سيرين حدثتنا ام عطية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حازم عن سهل صلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عاقدي ازرهم علي عواتقهم	859	5365446019048736136	180	342.0	145	352	51.1363639831543	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0534	false	-2331306350620786653	5	300	21	1540	1540	300	جلباب لها وذلك بعد نزول الحجاب------------------------ لتلبسها بالجزم وهو يحتمل ان تصيرا في جلباب واحد وان تعيرها جلبابا علي حدتها كما سبق في كتاب الحيض ووجه دلالة الحديث علي الترجمة انه اذا وجب --------اللبس------------- للخروج لجماعة المسلمين فالخروج للصلاة بطريق اولي فلنفس الصلاة اولي واذا وجب ستر --عورة النساء فالرجل كذلك في وجوب ستر عورته اما الزاءد علي ستر العورة فللتجمل والله احق من تجمل له ثم قيل ستر العورة واجب مطلقا في الصلاة وغيرها وقيل في الصلاة فقط ونقله ط عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي حنيفة والشافعي قلت لكن مطلقا هو مذهب الشافعي وقيل ستر العورة سنة والا لافتقر الي نية كالطهارة ولما جازت عريانا مع العجز الا ببدل كالقعود لمن عجز عن القيام ورد بان الاستقبال شرط ولا نية فيه------------- قال ط ولان القراءة تسقط عن الماموم بلا بدل ولكن هذا علي مذهبه وحديث سلمة يدل علي الوجوب وقال تعالي يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف 351 م وقال عبد الله بن رجاء حدثنا عمران حد-----------ثنا محمد ابن سيرين حدثت---نا ام عطية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال عبد الله بن رجاء وصله الطبراني في معجمه الكبير عمران ابن داور بوزن طابق قال الغساني استشهد به البخاري في موضعين في الصلاة AUTO 3 باب عقد الازار علي القفا في الصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------اة وقال ابو حازم عن سهل صلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي عواتقهم باب عقد الازار علي القفا هو مقصورا مءخر العنق يذكر ويءنث جمعه قفي كعصا وعصي واقفاء كارجاء وجاء اقفية علي غير قياس ابو حازم بالمهم------لة والزاي سلمة بن دينار ------------------------------------------------------------------سهل ا------ي الساعدي---------------------------------------------------------------------- صلوا بلفظ الماضي -------------------------------------عاقدي جمع عاقد حذفت نونه للاضافة ازرهم بضم ال-------------زاي جمع ازار يذكر ويءنث ويجمع في القلة علي اازرة كاخمرة عواتقهم جمع عاتق وهو موضع الرداء من المنكب يذكر ويءنث وسياتي وصل هذا في البخاري بعد قليل-------------------------------------------------------- 352 حدثنا احمد بن يونس-	534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00860	true	-5636933872982698424	0	274	0	1436	1555	300	جلباب لها وذلك بعد نزول الحجاب قال عليه الصلاة والسلام لتلبسها بالجزم صاحبتها من جلبابها اي ب-----------ان تعيرها جلبابا من جلابيبها-------------------- ووجه مطابقته ل---------لترجمة من جهة تاكيد الامر باللبس حتي بالعارية للخروج الي صلاة العيد ف--------للصل------------------------اة اولي واذا وجب ستر العورة للنساء فللرجل ----------------------------------------------------------------------------كذلك وهل ستر العورة واجب مطلقا في الصلاة وغيرها نعم هو واجب مطلقا عند الشافعية ورواة هذا الحديث كلهم بصريون وقال عبد الله بن رجاء بالجيم والمد الغداني بضم المعجمة وتخفيف المهملة وبعد الالف نون اي مما وصله الطبراني في الكبير قال ابن حجر ووقع عند الاصيلي في عرضه علي ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بمكة حدثنا عبد الله بن رجاء اه ولابن عساكر قال محمد اي المءلف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن رجاء حدثنا عمران القطان قال حدثنا محمد -بن سيرين قال حدثنا ام عطية نسيبة فيه تصريح ابن سيرين بتحديث ام عطية له وهو يرد علي من زعم ان ابن سيرين انما سمعه من اخته حفصة عن ام عطية قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا --الحديث السابق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب عقد الازار علي القفا في الصلاة باب حكم عقد المصلي الازار علي القفا بالقصر اي ازاره علي قفاه وهو مءخر عنقه والحال انه داخل في الصلاة وقال ابو ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار الاعرج الزاهد المدني مما وصله المءلف في باب الثوب اذا كان ضيفا عن سهل الانصاري المتوفي سنة احدي وتسعين اخر من مات من الصحابة بالمدينة وللاصيلي عن سهل بن سعد صلوا اي الصحابة مع النبي صلي الله عليه وسلم حال كونهم عاقدي ازر---------------------------هم بضم الهمزة وسكون الزاي جمع ازا-----ر وهو الملحف---------ة علي------------- عواتقهم -----------------------فكان احدهم يعقد ازاره في قفاه وللكشميهني عاقدو ازرهم بالواو وحينءذ فيكون خبر مبتدا محذوف اي صلوا وهم عاقدوا ازرهم 352 حدثنا احمد بن يونس	860	5365446019048736136	466	548.0	365	2251	20.7019100189209	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0535	false	-646818351163890068	0	26	0	120	1494	300	قال حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد عن محمد بن المنكدر قال صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة	535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00860	true	-5636933872982698424	274	300	1436	1555	1555	300	قال حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد عن محمد بن المنكدر قال صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة-	860	5365446019048736136	119	233.0	94	120	99.16666412353516	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0535	false	-646818351163890068	26	133	120	668	1494	300	علي المشجب قال له قاءل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم واقد بالقاف هو اخو عاصم الراوي عنه ابوهما محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل بكسر القاف وفتح الموحدة------ جهة الم-----------------------شجب بكسر الميم وسكون------ المعجمة وفتح الجيم ثم موحدة عيدان تضم رءوسها ويفرج بين قواءمها توضع عليها الثياب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسقية لتبريد الماء وهو من تشاجب الامر اختلط وتداخل ذاك في بعض----------------ها هذا ا----------------------------------------------------------------------------حمق بالرفع غير منصرف اي جاهل مثلك-------------------------------------------------------------------- صفة له واضافته-------------------- لا تفيده تعريفا لتوغله -في الابهام الا ا-ن اضيف- لما اشتهر ---مماثلته وهنا ليس كذلك	535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00861	true	-7006209425404300943	0	233	0	1231	1565	300	علي المشجب قال له قاءل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 352 اطرافه في وبالسند قال حدثنا احمد بن يونس نسبه الي جده لشهرته به والا فابوه عبد الله وتوفي بالكوفة سنة سبع وعشرين وماءتين قال حدثنا عاصم بن محمد اي ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حدثني بالافراد واقد بن محمد بالقاف المكسورة والدال المهملة القرشي العدوي المدني اخو عاصم بن محمد الراوي عنه عن محمد بن المنكدر التابعي المشهور قال صلي جابر هو ابن عبد الله الانصاري في ازار قد عقده من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهة قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الجيم--------- عيدان تضم رءوسها ويفرج بين قواءمها توضع عليها الثياب وغيرها والجملة اسمية حالية قال وللاربعة فقال له قاءل هو عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت كما في مسلم تصلي في ازار واحد بهمزة الانكار المحذوفة فقال جابر انما صنعت ذلك باللام قبل الكاف وللحموي والكشميهني---------------------------------------------------- ذاك باسقاطها وللمستملي بدلها هذا اي الذي فعله من صلاته وازاره معقود علي قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب ليراني احمق بالرفع غير منصرف اي جاهل مثلك فينكر علي بجهله فاظهر له جوازه ليقتدي به الجاهل ابتداء ومثلك بالرفع صفة احمق لانها وان اضيفت الي معرفة لا تتعرف------- لتوغلها في الابهام الا اذا اضيفت لما اشتهر بالمماثلة- وهنا ليس كذلك	861	5365446019048736136	409	545.5	324	1300	31.461538314819336	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0536	false	8985096589586451823	7	111	40	575	1460	300	4 باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به قال الزهري في حديثه الملتحف المتوشح وهو المخالف بين طرفيه علي عاتقيه وهو الاشتمال علي منكبيه قال -قالت ام هانء التحف النبي صلي الله عليه وسلم بثوب وخالف بين طرفيه علي عاتقيه باب---- الصلاة في الثوب الواحد ملت--------------حفا الالتحاف التغطي في حديثه اي ا----------------------------------------لذي روا------------------------------------------------------------------------------------------ه في باب السير الملتحف المتوشح ------------------------------------------------------------------اي من وشحته توشيحا فتوشح اي البسته فلبس قال ط هو نوع من الاشتمال قال ابن السكيت هو ان ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ طرفه الذي القاه علي ------الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقد طرف-هما علي صدره	536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00862	true	3805023856098336766	152	289	766	1468	1525	300	4 باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به قال الزهري في حديثه الملتحف المتوشح وهو المخالف بين طرفيه علي عاتقيه وهو الاشتمال علي منكبيه قال وقالت ام هانء التحف النبي صلي الله عليه وسلم-بثوب وخالف بين طرفيه علي عاتقيه باب حكم الصلاة في الثوب الواحد حال كون الصلي ملتحفا اي متغطيا به قال وللاصيلي وقال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب في حديثه الذي رواه في الالتحاف مما وصله ابن ابي شيبة في مصنفه عنه عن سالم عن ابن عمر او المراد وصله احمد عنه عن ابي هريرة الملتحف المتوشح وهو المخالف بين طرفيه اي الثوب علي عاتقيه وهو الاشتمال علي منكبيه اي منكبي التوشح ق-------------------------------------------------ال ابن السكيت هو ان ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ----- الذي القاه علي منكبه الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقد طرفيهما علي صدره	862	5365446019048736136	429	750.5	345	757	56.67107009887695	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0536	false	8985096589586451823	152	203	771	999	1460	300	354 حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه ------------------------355 حدثنا محمد ----------------بن------------------- المثني قال حدثنا يحيي قال حدث------------نا هشام قال حدثني ابي------------------------------------- عن عمر بن ابي سلمة	536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00863	true	-5078913774727221594	79	150	391	726	1491	300	354 حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه الحديث 354 طرفاه في وبه قال حدثنا عبيد الله بضم العين ابن موسي العبسي مولاهم الكوفي قال حدثنا وفي رواية ابن عساكر اخبرنا هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عمر بن ابي سلمة	863	5365446019048736136	195	309.5	149	336	58.03571319580078	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0536	false	8985096589586451823	202	264	994	1279	1460	300	سلمة انه راي- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد في بيت ام سلمة قد القي طرفيه علي عاتقيه-------------------------------------------- 356 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان عمر بن ابي سلمة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه	536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00864	true	-5006078893975360541	115	180	555	880	1511	300	----بانه شاهد النبي صلي الله عليه وسلميفعل ما نقل اولا بالصورة المحتملة مع تعيين المكان وزيادة كون طرفي الثوب علي عاتقيه صلي الله عليه وسلم 356 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان عمر بن ابي سلمة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه	864	5365446019048736136	226	405.0	178	330	68.48484802246094	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0536	false	8985096589586451823	195	283	966	1376	1460	300	قال حدثني ابي عن عمر بن ابي سلمة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد في بيت ام سلمة قد القي طرفيه علي عاتقي----ه 356 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن--------- هشام عن ابيه --------ا-----------------------------------ن عمر بن ابي سلمة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه الحديث الاول والثاني والثالث في بيت ظرف ل يصلي او لل--اشتمال او لهما وقول -----النبي صلي الله عليه وسلم	536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00864	true	-5006078893975360541	0	87	0	411	1511	300	قال حدثني ابي عن عمر بن ابي سلمة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي في ثوب واحد في بيت ام سلمة قد القي طرفيه علي عاتقيه وبه قال حدثنا محمد بن المثني- قال حدثنا يحيي القطان قال حدثنا هشام عن ابيه عروة بن الزبير قال حدثني بالافراد ابي عروة عن عمر بن ابي سلمة بضم العين انه راي النبي- صلي الله عليه وسلم-يصلي في ثوب واحد في---------- بيت ام سلمة ام المءمنين----------------------------------------------- ظرف ل-يصلي قد القي طرفيه اي طرفي ثوبه علي عاتقيه صلي الله عليه وسلم	864	5365446019048736136	271	410.5	202	473	57.29386901855469	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0455	false	1322609120244046390	51	106	255	506	1455	300	280 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر----------------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00865	true	-2367954384914540122	61	116	327	585	1491	300	قال حدثني--------------------- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	865	5365446019048736136	225	401.5	176	280	80.35713958740234	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0537	false	-7523922008200306735	0	116	0	536	1504	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00865	true	-2367954384914540122	56	171	301	836	1491	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	865	5365446019048736136	535	1065.0	420	536	99.81343078613281	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2154	false	1403553344594499656	205	300	1036	1476	1476	300	مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان --كعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا-	2154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00865	true	-2367954384914540122	63	161	337	795	1491	300	مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا	865	5365446019048736136	430	801.0	339	465	92.4731216430664	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3662	false	-6672430007609667026	61	173	295	810	1431	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	3662	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00865	true	-2367954384914540122	62	171	331	836	1491	300	حدثني--------------------- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	865	5365446019048736136	492	951.0	386	527	93.35863494873047	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0537	false	-7523922008200306735	59	125	277	578	1504	300	ام هانء بنت ابي طالب فقال مر--------------------حبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي الرابع مرحبا اي لقيت رحبا وسعة يا ام هانء	537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00866	true	-8264834100766487260	1	30	4	144	1461	300	ام هانء بنت ابي طالب فقال عليه الصلاة والسلام مرحبا بام هانء بباء الجر ولابن عساكر مرحبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام هانء بيا النداء------------------------ اي لقيت رحبا وسعة يا ام هانء	866	5365446019048736136	83	113.0	61	321	25.85669708251953	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0537	false	-7523922008200306735	206	299	1024	1499	1504	300	زعم اي------- ادعي او قال ابن ابي تعني عليا رضي الله عنه وفي بعضها ابن امي لانها-------------- شقيقته امهما فاطمة بنت اسد بن هاشم قال ش هو الاشهر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية ابي للحموي---------------- قاتل اسم فاعل قتل------------------ اجرته بلا مد والتاء بالضم للمتكلم اي امنته واجرت له بالدخول في دار الاسلام وكانه من الجور والهمزة فيه للسلب والازالة او من الجوار بمعني المجاورة فلان ---------بالرفع خبر مبتدا محذوف- او بالنصب بدلا من رجل- او من الضمير المنصوب -هبيرة بضم الهاء وفتح الموحدة ا-----------بن عمرو المخزومي------------ ولدت منه قبل اسلامها اولادا منهم هانء الذي كنيت به	537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00866	true	-8264834100766487260	75	196	373	956	1461	300	زعم اي قال او ادعي ا------------------------------------------------بن امي علي بن ابي طالب وهي شقيقته امهما فاطمة بنت اسد بن هاشم لكن خصت الام لكونها اكد في القرابة ولانها بصدد الشكاية في اخفار ذمتها فذكرت ما بعثها علي الشكوي حيث اصيبت من محل يقتضي انها لا تصاب منه لما جرت العادة ان الاخوة من جهة الام اشد في اقتضاء الحنان والرعاية من غيرها نعم في رواية ا----لحموي زعم ابن ابي انه قاتل رجلا اي عازم علي مقاتلة رجل قد اجرته ب-------الراء --------------اي امنته هو--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلان بن هبيرة بالرفع بتقدير هو كما مر او بالنصب بدلا من رجلا او من الضمير المنصوب وهبيرة بضم الهاء وفتح الموحدة ابن ابي وهب بن عمرو المخزومي زوج ام هانء ولدت منه------------ اولادا منهم هانء الذي كنيت به	866	5365446019048736136	242	300.5	190	767	31.551498413085938	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0538	false	-2644779370127306652	110	204	550	1038	1506	300	358 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم او-لكلكم ثوبان اولكلكم بهمزة الاستفهام والمعطوف عليه محذوف علي طريقة سبقت مرات فالتقدير اانت ساءل عن مثل هذا الظاهر او لكلكم وكذا التقدير علي سبيل التمثيل وقال خ------- لفظه استخبار ومعناه --اخبار عن الحال التي كانوا عليها و----في ضمنه الافتاء بكفاية ساتر العورة لانه اذا لم يكن لكل ثوبان والصلاة لازمة فكيف لم يعلموا	538	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00867	true	7446447727139832420	136	300	665	1481	1481	300	358 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلماو لكلكم ثوبان الحديث 358 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك هو ابن انس الامام عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ساءلا قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه لكن ذكر شمس الاءمة السرخسي الحنفي في كتابه المبسوط انه ثوبان سال رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الصلاة في ثوب واحد ولابي الوقت في الثوب الواحد بالتعريف فقال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------سلم او لكلكم اي---------------------------------------------------------------------------- اانت ساءل عن مثل هذا الظاهر --ولكلكم ثوبان فهو استفهام انكاري ابطالي قال الخطابي لفظه استخبار ومعناه الاخبار عما هم عليه من قلة الثياب ووقع في ضمنه الفتوي من طريق الفحوي----- لانه اذا لم يكن لكل ثوبان والصلاة لازمة فكيف لم يعلموا-	867	5365446019048736136	298	261.0	236	928	32.11206817626953	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0538	false	-2644779370127306652	204	291	1038	1459	1506	300	ان الصلاة في الثوب الواحد-------------- جاءزة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطحاوي لو كرهت الصلاة في ثوب واحد لمن يجد ثوبين لكرهت لمن ليس له الا ثوب واحد لان حكم الصلاة في حقهما واحد AUTO 5 باب اذا صلي في الثوب الواحد فليجعل علي عات----------------------------------------------------------------قيه باب اذا صلي في الثوب الواحد فليجعل علي عاتقيه في بعضها عاتقه---------------------------------- 359 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه شء الحديث	538	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00868	true	-358086617387990545	0	121	0	642	1555	300	ان الصلاة في الثوب الواحد الساتر للعورة جاءزة وهذا مذهب الجمهور من الصحابة كابن عباس وعلي ومعاوية وانس بن مالك وخالد بن الوليد وابي هريرة وعاءشة وام هانء ومن التابعين الحسن البصري وابن سيرين والشعبي وابن المسيب وعطاء وابو حنيفة ومن الفقهاء ابو يوسف ومحمد والشافعي ومالك واحمد في رواية واسحاق بن راهويه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب اذا صلي في الثوب الواحد فليجعل علي عاتقيه هذا باب بالتنوين اذا صلي في الثوب الواحد فليجعل بعضه علي عاتقيه بالتثنية ولابن عساكر علي ------------------------------عاتقه وهو ما بين المنكبين الي اصل العنق 359 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه شء الحديث	868	5365446019048736136	255	248.5	201	788	32.36040496826172	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0539	false	6378166558621459547	46	148	214	688	1432	300	بعض نساءه وهي ناءمة ومعلوم انه لا يتسع الطرف الذي هو لابسه حتي ---------------------------يفضل عنه ما كان ---لعاتقه -اذ الطرف لا بد ان يبقي منه ما يستر اهله وفي حديث جابر لا اتي الصلاة من غير شء علي العاتق نعم نقل----------------------------------------------- -------------------عن احمد رواية انه لا تصح صلاته الا بوضع شء علي عاتقه اذا قدر لظاهر------------------------------------------------------- الح--------ديث ورواية انه ياثم بتركه 360 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعته او كنت سالتهقال سمعت ابا هريرة يقول اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه	539	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00869	true	-8762908950377913129	0	112	0	551	1485	300	بعض نساءه وهي ناءمة ومعلوم ان ال---------طرف الذي هو لابسه من الثوب غير متسع لان يتزر به ويفضل منه ما كان علي عاتقه قال الخطابي فيما نقلوه عنه لكن قال في الفتح ان فيه نظرا لا يخفي-------------------------- نعم نقل السبكي وجوبه عن نص الشافعي واختاره لكن المعروف عن الشافعية خلافه وعن احمد---------- لا تصح صلاة من------------------------ قدر علي ذلك فتركه جعله شرطا وعنه تصح وياثم جعله واجبا مستقلا وفي الحديث التحديث والعنعنة------------- 360 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعته او كنت سالتهقال سمعت ابا هريرة يقول اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من صلي في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه	869	5365446019048736136	311	467.0	243	634	49.053627014160156	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0539	false	6378166558621459547	233	300	1115	1432	1432	300	6 باب اذا كان الثوب ضيق----ا باب--------- اذا كان الثوب ضيقا يجوز تخفيف ياء ضيقا وهو صفة مشبهة تدل علي الثبوت بخلاف ضاءق اسم فاعل يدل علي الحدوث 361 حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال سالنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض-	539	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00869	true	-8762908950377913129	209	263	1034	1296	1485	300	6 باب اذا كان الثوب ضيقا هذا باب بالتنوين اذا كان الثوب ضيقا كيف يفعل المصلي-------------------------------------------------------------------- 361 حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال سالنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض	869	5365446019048736136	233	405.0	184	331	70.39274597167969	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0540	false	-7576273646844662147	0	38	0	191	1503	300	امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف	540	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00869	true	-8762908950377913129	263	300	1296	1485	1485	300	امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاق-قال فان كان واسعا فالتحف-	869	5365446019048736136	189	368.0	153	191	98.952880859375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0541	false	4850721866896222798	30	161	142	823	1528	300	يت-زر باحد طرفي الثوب ويرتدي بالاخر فان ضاق عن الارتداء بالطرف الاخر فياتزر ولا اعلم خلافا انه اذا غطي ما بين سرته الي ركبته كانت صلاته جاءزة --------------------------------362 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان ويقال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا الحديث الثاني سف---------------------------------------------------------------يان اي الثوري ويحتمل ابن عيينة لانهما يرويان عن ابي حازم----------------------------------------------- سلمة بن د----------------------------------------------ينار رجال -------------------------تنكيره للتنويع او للتبعيض اذ لو عرفه لاستغرق وليس المقصود يصلون خبر كا--------------------------------------ن عاقدي حال ويحتمل العكس ويقال في بعضها وقال ا--------ي النبي صلي الله عليه وسلم لا ترفعن اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من السجود خشية ان يلمحن شيءا من عورات الرجال عند الرفع جلوسا جمع جالس او مصدر بمعني جالسين	541	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00871	true	6422430881494460165	32	227	163	1196	1571	300	ياتزر باحد طرفيه----- ويرتدي--------------------------- بالطرف الاخر منه وان كان الثوب ضيقا فاتزر به بادغام الهمزة المقلوبة تاء في التاء وهو يرد علي التصريفيين حيث جعلوه خطا 362 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم-عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان و-قال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا الحديث 362 طرفاه في وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي القطان عن سفيان ---الثوري لا ----ابن عيينة قال حدثني بالافراد ولابوي ذر والوقت حدثنا ابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار عن سهل الساعدي وللاصيلي عن سهل بن سعد قال كان رجال اي بعض الرجال لا كلهم فالتنكير------------ للتبعيض يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم حال كونهم عاقدي ازرهم بضم الهمزة وسكون الزاي ونون عاقدين سقطت للاضافة علي اعناقهم كهيءة الصبيان وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم وللكشميهني ويقال وهو اعم من ان يكون القاءل النبي صلي الله عليه وسلماو من امره قال الحافظ ابن حجر ويغلب علي الظن ان القاءل بلال للنساء اللاتي يصلين وراء الرجال لا ترفعن رءوسكن من السجود حتي يستوي الرجال حال كونهم جل------------------وسا جمع جالس او مصدر بمعني جالسين	871	5365446019048736136	392	521.0	313	1104	35.50724792480469	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0541	false	4850721866896222798	162	239	828	1232	1528	300	7 باب الصلاة في الجبة الشامية وقال الحسن في الثياب ينسجها المجوسي لم ير بها باسا وقال معمر رايت الزهري يلبس من ثياب اليمن ما صبغ بالبول وصلي علي في ثوب غير مقصور باب الصلاة في الجبة الشامية في الشام لغات الهمز وتركه وغير ذلك ال---------حسن اي البصري تنسجها بكسر السين وضمها قاله السفاقسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجملة صفة للثياب لان الجملة وان كانت نكرة لكن المعرفة بلام الجنس كالنكرة كما قال-- ولقد امر علي اللءيم يسبني المجوس في بعضها	541	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00872	true	8942391537315742969	2	118	18	635	1553	300	7 باب الصلاة في الجبة الشامية وقال الحسن في الثياب ينسجها المجوسي لم ير بها باسا وقال معمر رايت الزهري يلبس من ثياب اليمن ما صبغ بالبول وصلي علي في ثوب غير مقصور باب الصلاة في الجبة الشامية التي ينسجها الكفار ما لم تتحقق نجاستها وقال الحسن--- البصري --------------------مما وصله ابو نعيم بن حماد في نسخته المشهورة في الثياب ينسجها المجوسي بضم سين ينسجها من باب نصر ينصر وبكسرها من باب ضرب يضرب والاول هو الذي في الفرع فقط والمجوسي بالياء بلفظ المفرد في رواية الحموي والكشميهني والمارد الجنس ولغيرهما المجوس بصيغة الجمع والجملة صفة للثياب لان الجملة وان كانت نكرة لكن المعرفة بلام الجنس كالنكرة ومنه قوله ولقد امر علي اللءيم يسبني لم ير بها ------	872	5365446019048736136	314	557.0	250	646	48.6068115234375	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0542	false	-4634745013393162165	10	85	41	409	1537	300	363 حدثنا يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن مغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداواة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي يحيي يحتمل انه----------- ابن جعفر ابو زكريا	542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00872	true	8942391537315742969	204	279	1060	1436	1553	300	363 حدثنا يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن مغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداو-ة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي وبالسند قال حدثنا يحيي هو ابن موسي ابو زكريا	872	5365446019048736136	347	661.5	276	379	91.55672454833984	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0542	false	-4634745013393162165	238	300	1232	1537	1537	300	8 باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها باب كراه-ة التعري------------------------------------------------------------ 364 حدثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلت علي منكبيك دون-	542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00873	true	-300588132077473406	182	253	958	1324	1570	300	8 باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها باب كراهية التعري في نفس الصلاة وللكشميهني والحموي زيادة وغيرها اي غير الصلاة 364 حدثنا مطر بن الفضل قال حدثنا روح قال حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلت علي منكبيك دون	873	5365446019048736136	304	559.0	244	367	82.83378601074219	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0542	false	-4634745013393162165	23	78	104	375	1537	300	عن مغيرة بن شعبة -------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر--------------------- ف-------------قال يا مغيرة خذ الاداوا-----------------------------------ة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توار------------ي عني ف--------------------قضي حاجته وعليه جبة شامية----------------------------------------------------- فذهب-------------------- ليخرج يده من كمها فضاقت---------------------------------------------------- فاخرج يده-------------------- من اسفلها فصببت عليه------ فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00873	true	-300588132077473406	58	160	297	831	1570	300	عن مغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر سنة تسع في غزوة تبوك فقال ولابي ذر قال يا مغيرة خذ الاداوة بكسر الهمزة وجمعها اداوي اي المطهرة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي تواري اي غاب وخفي عني ففض بالفاء وللاصيلي وقضي حاجته وعليه جبة شامية من نسج الكفار الفارين بالشام لانها اذ ذاك كانت دارهم فذهب عليه الصلاة والسلام ليخرج يده من كمها فضاقت اي الجبة لان الثياب الشامية كانت حينءذ ضيقة الاكمام فاخرج عليه الصلاة والسلام يده من اسفلها فصببت عليه الماء فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	873	5365446019048736136	265	418.0	212	536	49.44029998779297	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0543	false	6703423695429801963	14	86	73	434	1545	300	صلي الله عليه وسلم-------- معهم --------اي مع قريش للكعبة اي لبناءها وسميت كعبة لارتفاعها ازاره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعضها ازار دون الحجارة اي تحتها وجواب لو محذوف اي------------------------------ لكان اسهل وه-------و بمعني التمني فلا جواب لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسقط اي النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا -------------------------------اي مغمي عليه اي لانكشاف عورته وتتمة القصة تاتي في باب بنيان الكعبة وغيره و------------------------------------------------------------------------------------------في غير الصحيحين ان الملك نزل عليه -شد----- ازاره -ما رءي هو بضم الراء وكسر الهمزة	543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00874	true	3302833014192523308	19	177	94	908	1560	300	صلي الله عليه وسلمكان ينقل معهم الحجارة اي مع قريش للكعبة اي لبناءها وكان عمره عليه السلام اذ ذاك خمسا وثلاثين سنة وقيل كان قبل المبعث بخمس عشرة سنة وقيل كان عمره خمس عشرة سنة وعليه ازاره ولابن عساكر وعليه ازار بغير ضمير والجملة حالية بالواو وفي بعض الاصول بغير واو فقال له العباس عمه بالرفع عطف بيان يا ابن اخي لو حللت ازارك لكان اسهل عليك او لو بمعني التمني فلا جواب لها فجعلت وللكشميهني فجعلته بالضمير اي الازار علي منكبيك دون الحجارة اي تحتها قال جابر او من حدثه فحله اي حل عليه السلام الازار فجعله علي منكبيه فسقط عليه السلام حال كونه------- مغشيا بفتح الميم وسكون الغين المعجمة اي مغمي عليه اي لانكشاف عورته لانه عليه الصلاة والسلام كان مجبولا علي احسن الاخلاق من الحياء الكامل حتي كان اشد حياء من العذراء في خدرها فلذلك غشي عليه وروي مما هو في غير الصحيحين ان الملك نزل عليه فشد عليه ازاره فما رءي--- بضم الراء ف------همزة	874	5365446019048736136	214	234.5	168	830	25.783132553100586	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0543	false	6703423695429801963	101	300	524	1545	1545	300	----اتفقوا علي الاحتجاج به الا----------- ما تفرد به الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني نعم في السياق ما يستانس به لاخذه ذلك من العباس فلا يكون ذلك مرسلا وفي الحديث انه صلي الله عليه وسلم كان في صغره مصونا محميا عن اخلاق الجاهلية وبنيان الكعبة كان قبل مبعثه صلي الله عليه وسلم بخمس عشرة سنة وقد امره الله بعد البعثة ان يامر ان لا يطوف بالبيت عريان رفعا لما كانوا يتسامحون به في الجاهلية واما هو فجبله الله علي جميل الاخلاق وشريف الطباع ومنه منع بدو العورة الا ما رخص من رءية الحلاءل لازواجهن عراة AUTO 9 باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان اي بفتح المثناة --فوق-- وتشديد الموحدة سراويل صغير- يستر العورة المغلظة فقط والقباء ممدود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 365 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او-كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال واحسبه-	543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00875	true	-2167725940445316794	20	172	88	888	1547	300	وقد اتفقوا علي الاحتجاج بمرسل الصحابي الا ما تفرد به-------- ابو اسحاق الاسفرا-يني لكن في السياق ما يستانس--- لاخذ ذ-لك من العباس فلا يكون---- مرسلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 9 باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان بضم---- المثناة الفوقية وتشديد الموحدة سراويل صغيرة يستر العورة المغلظة فقط والقباء بفتح القاف وتخفيف الموحدة مع المد والقصر مشتق من القبو وهو الضم والجمع سمي به لانضمام اطرافه واول من لبسه سليمان عليه الصلاة والسلام 365 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال واحسبه	875	5365446019048736136	634	1152.5	511	1170	54.18803405761719	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0304	false	2238318919634989358	234	269	1157	1340	1492	300	البرنس بضم الموحدة وسكون الراء وضم النون ثوب------ راسه ملتزق فيه وقيل- قلنسوة طويلة كان الناس يلبسونها في صدر الاسلام -----------------------------------------ولا ثوبا في بعضها ثوب بالرفع علي مقدر فعل مبني للمفعول اي ولا يلبس ثوب	304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00877	true	-3631026328286657058	185	222	909	1113	1539	300	البرنس بضم الموحدة و---------------النون ثوب معروف راسه ملص-ق فيه او هو قلنسوة طويلة كان الناس يلبسونها في صدر الاسلام والسراويل مفرد بلفظ الجمع وجمعه سراويلات ولا ثوبا ويجوز رفعه بتقدي-----------ر فعل مبني للمفعول اي ولا يلبس ثوب	877	5365446019048736136	137	220.0	110	231	59.30735778808594	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0544	false	6675071126224069177	115	183	593	923	1516	300	366 حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الزعفران ولا ورس فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	544	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00877	true	-3631026328286657058	29	95	155	483	1539	300	366 حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الزعفران ولا ورس فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله	877	5365446019048736136	327	646.0	261	330	99.09091186523438	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0545	false	-5235324142409781111	2	49	13	228	1518	300	367 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء الحديث	545	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00878	true	5926451837309264053	249	295	1251	1465	1486	300	367 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء الحديث	878	5365446019048736136	214	423.0	168	215	99.53488159179688	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0545	false	-5235324142409781111	110	194	548	972	1518	300	اشتمل الصماء اشتمل الشملة التي تسمي الصماء من ضروب الاشتمال وقال ن عن---------------- الاصمعي ---ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا ت--------خرج منه يده ق------------------------ال ابن قتيبة سميت صماء لسد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ثم نقل عن الفقهاء ما نقله ابو عبيد قال العلماء فعلي تفسير اهل اللغة يكره لءلا تعرض له حاجة من ---دفع بعض الهوام فيعسر او يتعذر عليه فيلحقه الضرر وعلي تفس---------------------------------------------------ير الفقهاء --------يحرم ان انكشف ب-ه بعض العورة والا فيكره وان	545	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00879	true	-8527700634478995251	49	135	253	698	1538	300	-----------------------------------------------------اشتمال الصماء بالمهملة والمد قال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده اه ومن ثم سميت صماء كما قال ابن قتيبة---------- لسد المنافذ كلها كالصخرة الصماء----- ليس فيها خرق فيكون النهي مكروها لعدم قدرته علي الاستعانة بيديه فيما ي-----------------------عرض له في الصلاة كدفع بعض الهوام وفي كتاب اللباس عند المءلف والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه وهو موافق لتفسير الفقهاء وحينءذ فيحرم ان انكشف منه بعض العورة والا فيكره و --	879	5365446019048736136	225	263.5	175	538	41.82155990600586	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0545	false	-5235324142409781111	248	286	1238	1428	1518	300	368 حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيعتين عن اللماس والنباذ وان يشتمل الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد الحديث	545	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00879	true	-8527700634478995251	197	234	1020	1209	1538	300	368 حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيعتين عن اللماس والنباذ وان يشتمل الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد الحديث	879	5365446019048736136	189	373.0	152	190	99.47368621826172	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0546	false	-2998598837779557229	102	149	517	735	1476	300	369 حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين يوم النحر نءذن بمني الا لا يحج بعد العام مشرك ولا	546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00880	true	8843589626397290249	253	300	1355	1571	1571	300	369 حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين يوم النحر تءذن بمني ان- لا يحج بعد العام مشرك ولا-	880	5365446019048736136	214	416.0	168	218	98.1651382446289	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0546	false	-2998598837779557229	149	290	735	1427	1476	300	يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان الحديث الثالث اس---------------------حاق هو ابن راهويه ويحتمل انه اسحاق بن منصور--------- لانهما يرويان عن يعقوب هذا وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبط عبد الرحمن بن عوف كما قاله الغساني عن الكلاباذي ابن اخي- هو محمد بن عبد الله ابن اخي----------------------------------------- الزهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تلك الحجة ا--ي حج-ة ابي بكر بالناس قبل حجة الوداع بسنة ---مءذني------------------ن اي رهط مءذنون في الناس يوم النحر وهو اقتباس من قوله تعالي واذان من الله ورسوله التوبة ان لا يحج---------- مشرك برفع يحج اي لقوله تعالي--------------------------------------------- فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا التوبة قال ك -----------------------------------------------------------------------------------ال------------------ظاهر ان----- ذلك العام ليس داخلا اذ التقدير بعد خروج هذا العام لا بعد دخوله	546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00881	true	-7995771467802011386	0	241	0	1177	1483	300	يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليا فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان الحديث 369 اطرافه في وبه قال حدثنا اسحاق هو ابن راهويه او ا-------------بن منصور تردد فيه لانهما يرويان عن يعقوب نعم جزم بالاول امام السنة وحافظها ابن حجر مستندا الي ان في نسخته من طريق ابي ذر اسحاق بن ابراهيم وهو ابن راهويه قال حدثنا وللاصيلي اخبرنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد سبط عبد الرحمن بن عوف قال حدثنا ابن اخ------------ي ابن شهاب هو محمد بن عبد الله -بن اخي بن شهاب محمد بن مسلم عن عمه محمد بن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد حميد بن عبد الرحمن بضم الحاء المهملة وفتح الميم ابن عوف التابعي ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه في تلك الحجة التي حجها ابو بكر بالناس قبل حجة الوداع بسنة في مءذنين بكسر الذال والنون اي رهط يءذنون في الناس يوم النحر نءذن بنون فهمزة بمني-------------------------------- ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان بادغام نون ان في لا يحج ويحتمل ان تكون تفسيرية فلا نافية ويحج ويطوف رفع او لا ناهية كما قاله ابن حجر ورده العيني قال الدماميني لان بعده ولا يطوف ويحتمل ان تكون ناصبة فيحج ويطوف نصب والظاهر كما قاله الكرماني ان قوله بعد العام اي ------------------بعد خروج هذا العام لا بعد دخوله	881	5365446019048736136	483	687.5	372	1254	38.516746520996094	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2896	false	-758598754457716592	176	222	894	1114	1513	300	يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا عل-----------ي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00881	true	-7995771467802011386	0	40	0	196	1483	300	يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم--عليا ف-----------امره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر---------------------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	881	5365446019048736136	182	330.5	146	231	78.78787994384766	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	false	5340930852616482125	30	72	140	342	1499	300	يطوف بالبيت عريان قال حميد-------------- ثم اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00881	true	-7995771467802011386	0	40	0	196	1483	300	يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم--عليا----------- فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر----------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	881	5365446019048736136	172	297.5	136	220	78.18181610107422	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0547	false	-628488210529870085	82	173	420	859	1479	300	11 باب الصلاة بغير رداء باب الصلاة بغير رداء 370 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر قال دخلت علي جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مثلكم رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا ملتحفا في بعضها---------- ملتحف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي هو ملتحف---------- موضوع اي علي الارض او علي المشجب و-------------------------نحوه انصرف اي من ال----صلاة يا ابا عبد الله هو كنية جابر	547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00882	true	6539979734165263767	114	269	603	1369	1537	300	11 باب الصلاة بغير رداء باب الصلاة بغير رداء 370 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر قال دخلت علي جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مثلكم رايت النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي هكذا وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابن ابي الموالي عبد الرحمن عن محمد بن المنكدر قال دخلت علي جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب حال كونه ملتحفا به اي بالثوب ويجوز ملتحف بالجر علي الجوار او صفة للثوب قال الحافظ ابن حجرة وهو في نسختي عن الحموي والمستملي وفي رواية ابي ذر ملتحف بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هو ملتحف به ورداءه موضوع عل---ي الارض او علي المشجب ونحوه والجملة حالية اسمية فلما انصرف--- من صلاته قلنا يا ابا عبد الله هي كنية جابر	882	5365446019048736136	410	754.0	322	773	53.040103912353516	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0547	false	-628488210529870085	205	300	1028	1479	1479	300	-----انه فهم من الساءل الانكار وانه يحب ان يراه الجاهل ليفيده--------- الحكم اذا انكر AUTO 12 باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم وقال ابو موسي غطي النبي صلي الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان وقال زيد بن ثابت انزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي باب ما يذكر-	547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00883	true	-6444195959544377617	59	150	327	776	1541	300	جابر انه فهم من الساءل الانكار وانه يحب ان يراه الجهال ليتنبهوا لافادة الحكم-------------- 12 باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم-عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم وقال ابو موسي غطي النبي صلي الله عليه وسلم-ركبتيه حين دخل عثمان وقال زيد بن ثابت انزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي باب ما يذكر	883	5365446019048736136	429	808.5	341	466	92.06008911132812	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0548	false	-2330357808667936710	253	300	1318	1549	1549	300	371 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل -بن علية قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري-	548	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00886	true	-5590955134807750441	15	60	71	302	1542	300	371 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل ابن علية قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم-وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري	886	5365446019048736136	229	438.0	185	233	98.28326416015625	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0549	false	4290472731817908212	0	212	0	1059	1501	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا قال وخرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس يعني الجيش قال فاصبناها عنوة فجمع السبي فجاء دحية فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به وبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال واحسبه قد ذكر السويقق-ال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- علية بضم------ المهملة وفتح اللام	549	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00886	true	-5590955134807750441	60	283	302	1443	1542	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم-في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا قال وخرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا-والخميس يعني الجيش قال فاصبناها عنوة فجمع السبي فجاء دحية فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم-قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها النبي صلي الله عليه وسلم-وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم-عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به وبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال واحسبه قد ذكر السويق قال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث 371 اطرافه في وبه قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال حدثنا اسماعيل بن علية بضم العين المهملة وفتح اللام	886	5365446019048736136	1052	2020.0	846	1147	91.71752166748047	200	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0549	false	4290472731817908212	0	36	0	164	1501	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم------- في زقاق خ--------------------------------يبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه------------------------------------ حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم	549	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00887	true	2508917247533374671	108	158	562	801	1558	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم مركوبه في زقاق خيبر بضم الزاي وبالقافين اي سكة خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه الشريف عند سوق مركوبه ليتمكن من ذلك حتي اني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم	887	5365446019048736136	164	305.0	128	239	68.61924743652344	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0549	false	4290472731817908212	93	136	463	667	1501	300	فجاء رجل------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضي-----------------------------------------------------------------------------------------------ر لا تصلح الا لك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعوه بها----------------------- فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها	549	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00889	true	7199646939328389800	58	159	275	810	1525	300	فجاء رجل لم اعرف اسمه الي النبي-صلي الله عليه وسلم-فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة بضم القاف وفتح الراء والظاء المعجمة والنضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة الساقطة قبيلتان من يهود خيبر لا تصلح الا لك لانها من بيت النبوة من ولد هارون عليه السلام والرءاسة لانها من بيت سيد قريظة والنضير مع الجمال العظيم والنبي صلي الله عليه وسلماكمل الخلق في هذه الاوصاف بل في ساءر الاخلاق الحميدة قال عليه الصلاة والسلام ادعوه اي دحية بها اي بصفية فدعوه فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم-قال له خذ جارية من السبي غيرها	889	5365446019048736136	190	299.5	150	538	35.31598663330078	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0550	false	4843602576496976841	202	261	1012	1306	1513	300	انما كان اذن له في جارية من حشو السبي لا من افضلهن فلما راه اخذ انفسهن نسبا وشرفا وجمالا استرجعها لانه لم ياذن وراي انه في ابقاءها له مفسدة لتمييزه بها علي باقي الجيش و-------------------------------لما فيه من انتهاكها مع---- مرتبتها وربما ترتب علي ذلك شقاق او غيره------------ فكان اخذها لنفسه صلي الله عليه وسلم قاطعا لهذه المفاسد ثابت اي	550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00889	true	7199646939328389800	162	222	828	1116	1525	300	انما كان اذن له في جارية من حشو السبي لا من افضلهن فلما راه اخذ انفسهن نسبا وشرفا وجمالا استرجعها لءلا يتميز دحية---------------------------------- بها علي ساءر الجيش مع ان فيهم من هو افضل منه وايضا لما فيه من انتهاكها مع علو مرتبتها وربما ترتب علي ذلك شقاق او غيره مما لا يخفي فكان اصطفاءه لها------------------- قاطعا لهذه المفاسد وفي فتح	889	5365446019048736136	209	339.5	164	341	61.290321350097656	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0549	false	4290472731817908212	168	196	830	968	1501	300	فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا-------------------------------------------------------------------------------- فقال-------------------- من كان عنده شء فليجء به وبسط------- نطعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال------------------- واحسبه-------- قد ذكر	549	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00890	true	8424691036793654623	80	166	433	894	1640	300	فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم-عروسا علي وزن فعول يستوي فيه الذكر والمءنث ما داما في اعراسهما وجمعه عرس وجمعها عراءس فقال عليه الصلاة والسلام من كان عنده شء فليجء به وبسط بفتحات نطعا بكسر النون وفتح الطاء المهملة وعليها اقتصر ثعلب في فصيحه وكذا في الفرع وغيره في الاصول ويجوز فتح النون وسكون الطاء وفتحهما وكسر النون وسكون الطاء وقال الزركشي فيه سبع لغات وجمعه انطاع ونطوع فجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال عبد العزيز بن صهيب واحسبه اي انسا قد ذكر	890	5365446019048736136	137	216.5	110	462	29.65367889404297	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0551	false	5653614030379240263	81	257	428	1373	1588	300	النون-------------------- وكسرها---- وسكون الطاء وفتحها --------------------جمعه نطوع وانطاع قلت وبقية السبع مذكورة في غير هذا المكان قال اي عب------د العزيز-------- واحسبه اي انسا--- ذكر السويق اي قال وجعل الرجل يجء بالسويق هذا هو الظاهر ويحتمل ان الفربري قال يعني البخاري والضمير في احسب ليعقوب شيخه فحاسوا بمهملتين اي خلطوا او اتخذوا حيسا بفتح اوله اي تمر يخلط ب-------------------------------------------------------------------سمن واقط اي وربما عوض بالدقيق عن الاقط وليمة خبر كان واسمه ضمير------- الثلاث- المجعولة حيسا او ان التانيث باعتبار الخبر كما في هذا ربي الانعام والوليمة طعام العرس من الولم وهو الجمع------- لاجتماع الزوجين قال ن في الحديث ان لا كراهة في التسمية بصلاة الغداة وجواز الارداف اذا كانت الدابة مطيقة والتكبير عند الحرب وتثليثه والدعاء بخراب المقصود اخذه علي اهله اي جعل خربت خيبر دعاء ويحتمل انه اخبار عن خرابها عليهم وفتحها للمسلمين واستحباب الوليمة------------------------------- بعد الدخول وادلال الكبير علي اصحابه لطلب طعامهم في نحو ذلك واستحباب مساعدة اصحابه فيه وان السنة تحصل فيها بغير اللحم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 باب في كم تصلي المراة في الثياب وقال عكرمة لو وارت جسدها في ثوب لاجزته---- باب--------- في كم----- تصلي	551	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00890	true	8424691036793654623	132	300	712	1640	1640	300	النون وسكون الطاء وفتحهما وكسر النون وسكون الطاء وقال الزركشي فيه سبع لغات وجمعه ------انطاع ونطوع فجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال عبد العزيز بن صهيب واحسبه اي انسا قد ذكر السويق نعم في رواية عبد الوارث الجزم بذكر السويق قال------------------------------------------------------------- فحاسوا بمهملتين اي خلطوا او اتخذوا حيسا بفتح الحاء والسين المهملتين بينهما مثناة تحتية ساكنة وهو الطعام المتخذ من التمر والاقط والسمن-------- وربما عوض بالدقيق عن الاقط فكانت بالفاء وفي رواية وكانت اي الثلاثة المصنوعة حيسا وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طعام عرسه م-----------------------ن الولم وهو الجمع سمي به لاجتماع الزوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واستنبط منه مشروعية مطلوبية الوليمة للعرس وانها بعد الدخول وجوز النووي كونها قبله ايضا----------------------------------------------- وان السنة تحصل----- بغير اللحم ومساعدة الاصحاب بطعام من عندهم ورواة هذا الحديث ما بين كوفي وبصري وفيه التحديث والعنعنة واخرجه المءلف في النكاح والمغازي وابو داود في الخراج والنساءي في النكاح والوليمة 13 باب في كم تصلي المراة في الثياب وقال عكرمة لو وارت جسدها في ثوب لاجزته هذا باب بالتنوين في كم ثوبا تصلي-	890	5365446019048736136	346	378.0	272	1301	26.594926834106445	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0551	false	5653614030379240263	257	300	1373	1588	1588	300	المراة من الثياب كم استفهامية مميزها محذوف اي كم ثوبا و------لا يقدح --جرها -ب في في كون لها الصدر لان الجار والمجرور ككلمة واحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 372 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة قالت لقد كان رسول الله-	551	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00891	true	149656801843560794	0	77	0	410	1557	300	المراة من الثياب ولغير الاربعة في الثياب وكم لها صدر الكلام فلا يقدح تاخرها عن في الجارة---------- لان الجار والمجرور ككلمة واحدة وقال عكرمة مولي ابن عباس مما وصله عبد الرزاق عنه بمعناه لو وارت اي سترت المراة جسدها في ثوب واحد لاجزته كذا للكشميهني بفتح لام التاكيد والجيم وسكون الزاي ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر جاز 372 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة قالت لقد كان رسول الله	891	5365446019048736136	162	254.5	129	420	38.57143020629883	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0552	false	5808451869640454924	170	296	902	1525	1549	300	14 باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمه----ا باب--------- اذا صلي------ في ثوب----------------- له اعلام ونظر الي علمها انث باعتبار--- الخميصة وفي بعضها علمه ----------373 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني خم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصة بفتح------ المعجمة وكسر الميم وب--صاد --مهملة كساء اسود مربع له علمان الي ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------جهم بفتح الجيم وسكون الهاء عامر بن حذيفة العدوي القرشي	552	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00892	true	1956941011991446788	22	236	135	1210	1556	300	14 باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظر الي علمها هذا باب بالتنوين اذا صلي الشخص في ثوب اي وهو لابس ثوبا له اعلام ونظر الي علمها انث بالنظر الي الخميصة الاتية ان شاء الله تعالي 373 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني الحديث 373 طرفاه في وبه قال حدثنا احمد بن يونس نسبه لجده لشهرته به وابوه عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثنا ابن شهاب الزهري ولابن عساكر عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي في خميصة بفتح الحاء المعجمة وكسر الميم وبالصاد المهملة كساء اسود مربع لها اعلام جملة وقعت صفة لخميصة فنظر عليه الصلاة والسلام الي اعلامها نظرة فلما انصرف من صلاته قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم بفتح الجيم وسكون الهاء عامر بن حذيفة العدوي القرشي	892	5365446019048736136	586	1082.0	467	1076	54.460968017578125	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0554	false	8264411256551083474	0	84	0	402	1463	300	ثوب مصلب بفتح اللام --مشددة اي نقش عليه صلبان او تصاوير بفتح الراء جمع تصوير من الصورة وهو مجرور عطفا علي مصلب او ثوب علي حذف مضاف اي ذي تصاوير اي غير الصليب وفي بعضها او فيه تصاوير وهو ظاهر---------------------------------------------------------------------------------- 374 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي	554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00894	true	5498546504225739023	22	110	98	518	1477	300	ثوب مصلب بفتح اللام المشددة اي ف-----يه صلبان منقوشة او منسوجة او في--------------------------------------------- ثوب---------------- ذي تصاوير هل تفسد صلاته ام لا وما ينهي عن ذلك ولابن عساكر في نسخة وابي الوقت والاصيلي وما ينهي عنه بالضمير ولابي ذر وما ينهي من ذلك بدل عن 374 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي	894	5365446019048736136	273	452.0	211	486	56.1728401184082	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3567	false	-8414889291353265978	137	178	702	901	1469	300	حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي سبق بيان الحديث	3567	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00894	true	5498546504225739023	75	111	345	525	1477	300	حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس----------------- كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي--------- الحديث	894	5365446019048736136	165	282.5	132	213	77.46479034423828	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0554	false	8264411256551083474	156	231	754	1115	1463	300	16 باب من صلي في فروج حرير ثم نزعه باب من صلي في فروج الحرير فروج بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وتخفيفها وبالجيم--------------------------------------- قباء فرج اي شق من خلفه---- من لباس الاعاجم-------- 375 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين	554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00895	true	5483798628036992127	34	117	203	603	1547	300	16 باب من صلي في فروج حرير ثم نزعه باب من صلي في فروج --حرير----- بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وتخفيفها واخره جيم وحكي ضم اوله وخفة الراء علي وزن خروج قباء مشقو----ق من خلفه وهو من لبوس الاعاجم ثم نزعه 375 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فروج حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين	895	5365446019048736136	338	612.0	267	412	82.03883361816406	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0555	false	-4899724475026704058	21	162	95	787	1542	300	وقال --مالك-- يعيد في الوقت ان وجد ثوبا غيره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لعموم نهيه للرجال واستحب ابن الماجشون لبسه في غير الصلوات للمباهاة به AUTO 17 باب الصلاة في الثوب الاحمر باب الصلاة في الثوب الاحمر 376 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم بفتح الهمزة والدال جمع -----------اديم وضوء بفتح الواو علي الاشهر اي ماءه عنزة بفتح	555	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00896	true	-3340809229002688690	83	299	459	1566	1571	300	وقال المالكية يعيد في الوقت ان وجد ثوبا غيره وياتي ان شاء الله تعالي مزيد لذلك في باب اللباس ورواة هذا الحديث كلهم مصريون وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه المءلف في اللباس وكذا مسلم والنساءي في الصلاة باب حكم الصلاة في الثوب الاحمر----------------------------------------------------------------------------- 17 باب الصلاة في الثوب الا---------------------------حمر 376 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم-في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة وبه قال حدثنا محمد بن عرعرة بالعينين المهملتين وسكون الراء الاولي قال حدثني بالافراد عمر بن ابي زاءدة بضم العين الكوفي عن عون بن ابي جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وهب بن عبد الله السواءي بضم السين المهملة وتخفيف الواو الكوفي عن ابيه ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالابطح في قبة حمراء من ادم بفتح الهمزة والدال جلد ورايت بلالا اخذ وضوء رسول ال-له صلي ال-----له عليه وسلم بفتح	896	5365446019048736136	554	876.5	436	1220	45.40983581542969	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3535	false	768211770897953261	57	115	298	566	1485	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر ابن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم و----الناس يبتدرون---- الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	3535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00896	true	-3340809229002688690	133	192	728	1006	1571	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر -بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلمورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	896	5365446019048736136	252	447.0	197	286	88.11188507080078	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0555	false	-4899724475026704058	96	146	458	707	1542	300	ورايت الناس يبتدرون-------------------------- ذا---------------------------------ك الوضوء--------------------- فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ م-ن بلل يد صاحبه------------------------------------ ثم رايت بلالا اخذ عنزة---------------------------------------------------------------------------------------------- فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم--------- في حلة حمراء-------------------------------------------------------------- مشمرا صل--------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي العنزة بالناس------ ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة	555	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00897	true	8194070402876770018	5	125	23	652	1587	300	ورايت الناس يبتدرون اي يتسارعون ويتسابقون الي ذاك بغير لام وللاصيلي وابن عساكر ذلك الوضوء تبركا باثاره الشريفة فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذه من بلل--- صاحبه وفي رواية من بلال بفتح الباء وكسرها ثم رايت بلالا اخذ عنزة بفتح العين المهملة والنون والزاي مثل نصف الرمح او اكبر لها سنان كسنان الرمح وفي رواية عنزة له فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه في حلة حمراء بردين ازار ورداء يمانيين منسوجين بخطوط حمر مع الاسود حال كونه مشمرا ثوبه بكسر الميم الثاني قد كشف شيءا من ساقيه قال في مسلم كاني انظر الي بياض ساقيه صلي ولمسلم تقدم فصلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرو---ن بين يدي العنزة	897	5365446019048736136	239	377.5	192	635	37.637794494628906	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0555	false	-4899724475026704058	234	297	1207	1524	1542	300	ال----------زينة في الدنيا AUTO 18 باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب قال ابو عبد الله ولم ير الحسن باسا ان يصلي علي الجمد والقناطر وان جري تحتها بول او فوقها او امامها اذا كان بينهما سترة وصلي ابو هريرة علي سقف المسجد بصلاة الامام وصلي ابن عمر علي الثلج باب---- الصلاة في الم--------------------------نبر بكسر الميم من نبر اي رفع والخشب بفتح الخاء والشين	555	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00897	true	8194070402876770018	165	233	871	1222	1587	300	الزينة وابن ماجة في الصلاة----- 18 باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب قال ابو عبد الله ولم ير الحسن باسا ان يصلي علي الجمد والقناطر وان جري تحتها بول او فوقها او امامها اذا كان بينهما سترة وصلي ابو هريرة علي سقق المسجد بصلاة الامام وصلي ابن عمر علي الثلج باب حكم الصلاة في السطوح بضم السين جمع سطح والمنبر بكسر الميم وفتح الموحدة وال-خشب بفتحتين او بضمتين	897	5365446019048736136	277	500.5	220	357	77.59103393554688	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0556	false	-4791161372643920195	47	212	249	1024	1515	300	377 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه قال ابو عبد الله قال علي بن عبد الله سالني احمد بن حنبل رحمه الله عن هذا الحديث قال فانما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اعلي من الناس فلا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث قال فقلت ان سفيان بن عيينة كان يسال عن هذا كثيرا فلم تسمعه منه قال لا الحديث الاول علي اي ابن--------------------------- الم----------ديني سفيان اي ابن عيينة ابو ح----------ازم ب--------مهملة وزاي اي سلمة بن دينار	556	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00898	true	-6124140983772223351	112	284	608	1431	1512	300	377 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه قال ابو عبد الله قال علي بن عبد الله سالني احمد بن حنبل رحمه الله عن هذا الحديث قال فانما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اعلي من الناس فلا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث قال فقلت ان سفيان بن عيينة كان يسال عن هذا كثيرا فلم تسمعه منه قال لا الحديث 377 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان ----بن عيينة قال حدثنا ابو حازم بالحاء المهملة والز-اي سلمة بن دينار	898	5365446019048736136	744	1436.5	586	830	89.63855743408203	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0556	false	-4791161372643920195	83	137	413	675	1515	300	لرسول ال---------له صلي الله عليه وسلم وقام عليه-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع---------------------- فاستقبل الق------------بلة ---------------------------------------------------------------كبر و------------------------------------------------قام الناس خلفه فقرا و------------ركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر -------ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه	556	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00899	true	2686144407927571153	146	257	788	1344	1593	300	لرسول الله اي لاجله صلي الله عليه وسلمو-قام عليه اي علي المنبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين عمل ووضع بالبناء للمفعول فيهما فاستقبل عليه السلام القبلة كبر بغير واو جواب عن سءال كانه قيل ما عمل به بعد الاستقبال قال كبر وفي بعض الاصول وكبر بالواو وفي اخري فكبر بالفاء وقام الناس خلفه فقرا عليه السلام وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري نصب علي انه مفعول مطلق بمعني الرجوع الي خلف اي رجع الرجوع الذي يعرف بذلك وانما فعل ذلك لءلا يولي ظهره القبلة فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه	899	5365446019048736136	256	383.5	204	558	45.878135681152344	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0557	false	7771522693406140154	50	106	267	558	1547	300	جواب--- سءال كانه قيل ما عمل--- بعد الاستقبال قال كبر نعم في بعضها ب------------واو وفي بعضها ب------فاء وذلك ظاهر القهقري منصو-------------------------------------------------------------ب علي انه مفعول مطلق بمعني الرجوع الي خلف اي رجع الرجوع الذي يعرف بذلك علي ال-----------------------------------------ارض-------------------------------------------- ثم قال -----في الثانية بالارض لانه ------لاحظ اولا ا------------------لاستعلاء وثانيا-------------- الالصاق قال اي السابق وهو ابن المديني بهذا الحديث	557	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00899	true	2686144407927571153	176	272	953	1427	1593	300	جواب عن سءال كانه قيل ما عمل به بعد الاستقبال قال كبر ---وفي بعض الاصول وكبر بالواو وفي اخري فكبر بالفاء وقام الناس خلفه فقرا عليه السلام وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري نصب علي انه مفعول مطلق بمعني الرجوع الي خلف اي رجع الرجوع الذي يعرف بذلك وانما فعل ذلك لءلا يولي ظهره القبلة فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه ولاحظ في قوله علي الارض معني الاستعلاء وفي قوله بالارض معني الالصاق وفي ---------------------------هذا الحديث	899	5365446019048736136	196	271.5	152	504	38.88888931274414	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0556	false	-4791161372643920195	138	205	679	990	1515	300	ابو عبد الله----------- قال علي بن عبد الله---------------------------- سالني احمد بن حنبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله عن هذا الحديث ق---------------ال فا---------------------------نما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اعلي من الناس ف----------------لا باس ان يكون الامام اعلي من الناس ---------------------بهذا الحديث قال------------------ فق---------------------------لت ان سف------------------------------يان بن عيينة كان يسا----------------ل عن هذا كثيرا --------فلم تسمعه منه قا------------------------------------ل لا الحديث الاول علي اي ابن المديني سفيان اي ابن عيينة ابو	556	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00900	true	1834029174359898919	58	188	324	968	1527	300	ابو عبد الله اي البخاري قال علي بن عبد الله ولابي ذر قال علي بن المديني سالني احمد بن حنبل الامام الجليل الذي وصفه ابن راهويه بانه حجة بين الله وبين عباده في ارضه المتوفي ببغداد سنة احدي واربعين وماءتين رحمه الله عن هذا الحديث قال وفي رواية فقال فانما ولابن عساكر والاصيلي وانما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اعلي من الناس فلا ولابن عساكر ولا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث اي بدلالة هذا الحديث قال اي علي بن المديني فقلت اي لابن حنبل وفي رواية قلت ان سفيان وللاصيلي وابي الوقت فان سفيان بن عيينة كان يسال بالبناء للمفعول عن هذا كثيرا فلم اي افلم تسمعه منه قال لا صريح في ان احمد بن حنبل لم يسمع هذا الحديث من ابن عيينة 378 -------------------------------	900	5365446019048736136	261	392.0	204	676	38.609466552734375	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0557	false	7771522693406140154	225	300	1179	1547	1547	300	378 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سقط عن فرسه فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قياما ونزل-	557	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00900	true	1834029174359898919	187	260	964	1331	1527	300	378 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سقط عن فرسه فجحشت ساقه او كتفه-والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قياما ونزل	900	5365446019048736136	366	717.0	294	369	99.1869888305664	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0558	false	2590918509655365838	72	210	364	1047	1494	300	مشربة بفتح الميم وسكون المعجمة وفتح الراء وضمها ال--غرفة ال-معلقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم قيام جمع قاءم او مصدر بمعني اسم الفاعل--------------------------- ليءتم اي -يقتدي--- وتتبع اف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاله ان صل------------------ي قاء------------ما مفهومه وان صلي قاعدا فصلوا قعودا وهو محمول علي انه----- اذا كانوا عاجزين عن القيام كالامام -----او انه نس--خ بصلاتهم في اخر عمره خلفه قي---------------اما وهو قاعد هذا قول الاكثر خلافا لقول احمد فانه قال يصلي خلف القاعد قعودا لان امامته في اخر عمره اختلف فيها هل كان الامام ابو بكر قال خ فالنسخ اصح والاصول تشهد بان كل من اطاق عبادة بالصفة التي وجبت عليه في الاصل لم يجز له تركها الا ان يعجز-------------- ان الشهر اللام للعهد اي ذلك الشهر حتي----------------------------------------- لو نذر شخص صوم او اعتكاف شهر معين----------- فجاء تسعا وعشرين لم يلزمه اكثر------- بخلاف ما لو قال شهرا فعليه ثلاثون اي ان قصد عدديا والا فشهر بالهلال	558	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00901	true	5273861856558404714	88	283	431	1493	1600	300	مشربة بفتح الميم وسكون المعجمة وضم- الراء وفتحها في غرفة له معلقة درجتها من جذوع بضم الجيم والمعجمة والتنوين بغير اضافة وللكشميهني من جذوع النخل اي ساقها فاتاه اصحابه يعودونه بالدال المهملة فصلي بهم حال كونه جالسا وهم قيام جملة اسمية حالية فلما سلم من صلاته قال انما جعل الامام اماما ليءتم اي ليقتدي به وتتبع افعاله والمفعول الاول وهو قوله الامام قاءم مقام الفاعل فاذا كبر الامام فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا بفاء التعقيب المقتضية لمشروعية الماموم الامام في الافعال وان صلي وللاصيلي واذا صلي قاءما فصلوا قياما مفهومه وان صلي قاعدا فصلوا قعودا وهو محمول علي العجز اي اذا كنتم- عاجزين عن القيام كالامام والصحيح انه منسوخ بصلاتهم في اخر عمره عليه الصلاة والسلام قياما وهو قاعد--------------- خلافا ل----احمد في مباحث تاتي ان شاء الله تعالي في موضعها ونزل عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------------- من المشربة لتسع وعشرين يوما فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال عليه الصلاة والسلام ان الشهر اي المحلوف عليه تسع وعشرون يوما وفي رواية تسعة وعشرون واستنبط منه انه لو نذر---- صوم---------- شهر معين او اعتكافه فجاء تسعا وعشرين لم يلزمه اكثر من ذلك بخلاف ما لو قال شهرا فعليه ثلاثون--- ان قصد عدد-ا والا فشهر بالهلال	901	5365446019048736136	390	451.0	305	1158	33.67875671386719	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0559	false	8367724277146873870	7	193	35	1002	1530	300	باب اذا اصاب ثوب المصلي امراته اذا سجد------------------------------------------------------------------------- 379 حدثنا مسدد عن خالد قال حدثنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد قالت وكان يصلي علي الخمرة حذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه بكسر الحاء اي ازاءه وهو منصوب عل------------------ي الظرفية وفي بعضها حذاءه بالرفع -اي -محاذيه وانا حاءض حال من فاعل يصلي كالجملة قبلها فهي مرادفة او متداخلتان وربما يحتمل التقليل حقيق-----------ة والتكثير جوازا الخ--مرة بضم------ المعجمة------------ سجادة صغيرة من سعف النخل تزمل بخيوط س-ميت خمرة لانها تستر وجه المصلي عن الارض كتسمية الخمار لستره الراس والجمع خمر قال ط فان كانت قدر طول الرجل او اكثر سميت حصيرا ولا خلاف في جواز الصلاة علي الخمرة واما كو--ن عمر بن عبد العزيز---- كان لا يصلي عليها ويءتي له بتراب في موضع سجوده ل-----يسجد عليه فلعله مبالغة في ---------الخشوع انتهي وفيه ان بدن الحاءض وثوبها طاهران وان الصلاة لا تبطل بمحاذاة المراة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 باب الصلاة علي الحصير وصلي جابر وابو سعيد في السفينة قاءما وقال الحسن قا-----ءما ما لم تشق علي اصحابك تدور معها والا فقاعدا باب---- الصلاة علي الحصير	559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00902	true	4393606279419628208	10	276	54	1475	1591	300	باب اذا اصاب ثوب المصلي امراته اذا سجد هذا باب بالتنوين اذا اصاب ثوب المصلي امراته اذا سجد فهل تفسد صلاته ام لا 379 حدثنا مسدد عن خالد قال حدثنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد قالت وكان يصلي علي الخمرة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد عن خالد هو ابن عبد الله الطحان قال حدثنا سليمان الشيباني التابعي عن عبد الله بن شداد هو ابن الهاد وسقط لفظ ابن شداد عند الاصيلي عن ام المءمنين ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي وانا حذاءه بكسر المهملة وبالمعجمة وبالنصب كما في اليونينية علي الظرفية وفي غيرها حذاءه بالرفع علي الخبرية وانا حاءض --------------------جملة اسمية حالية وربما اصابني ثوبه اذا سجد قالت ميمونة وكان عليه الصلاة والسلام يصلي علي الخمرة بضم الخاء المعجمة وسكون الميم سجادة صغيرة من سعف النخل تزمل بخيوط وسميت خمرة لانها تستر وجه المصلي عن الارض كتسمية الخمار لسترة الراس واستنبط منه -----------------------------------------------------------جواز الصلاة علي الحصير لكن روي عن عمر بن عبد العزيز انه كان ---------------يءتي--- بتراب في--وضع علي الخمرة فيسجد علي------ه مبالغة في التواضع والخشوع و----------ان بدن الحاءض وثوبها طاهران وان الصلاة لا تبطل بمحاذاة المراة ورواته الخمسة ما بين بصري وواسطي وكوفي ومدني وفيه التحديث والعنعنة ورواية التابعي عن التابعي عن الصحابية واخرجه المءلف في الطهارة كما سبقوفي الصلاة وكذا مسلم وابو داود وابن ماجة 20 باب الصلاة علي الحصير وصلي جابر وابو سعيد في السفينة قاءما وقال الحسن تصلي قاءما ما لم تشق علي اصحابك تدور معها والا فقاعدا باب حكم الصلاة علي الحصير	902	5365446019048736136	713	1129.5	570	1537	46.389068603515625	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0559	false	8367724277146873870	174	300	903	1530	1530	300	في السفينة-------- قاءما وقال الحسن قاء-------------------ما ما لم تشق علي اصحابك-------- تدور معها------------------------- والا------------------ فقاعد---------------------------------------------------ا باب الصلاة علي الحصير في السفينة قاءما متعلقان بكل من جابر وابي سعيد وفي بعضها قياما تشق بضم الشين تدور معها جملة حالية من اصحابك والضمير في معها راجع اليها قال ط اجاز قوم من السلف ان يصلوا في السفينة جلوسا وهو قول ابي حنيفة ووجه مطابقة الصلاة في السفينة للترجمة ان الصلاة لما لم يشترط فيها مباشرة الارض وجازت علي السفينة فكذا الحصير حتي لا يتخيل غير ذلك من قوله صلي الله عليه وسلم عفر وجهك بالارض والا فقاعدا اي فصل قاعدا فنصبه بالفعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 380 حدثنا عبد الله قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي-	559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00903	true	-7288496889448853504	128	231	670	1187	1540	300	في السفينة هل يصلي قاءما او قاعدا فاجابه تصلي حال كونك قاءما ما لم تشق علي اصحابك بالقيام تدور معها اي مع السفينة حيثما دارت والا بان كان يشق عليهم فقاعدا اي فصل حال كونك قاعدا لان الحرج مرفوع نعم جوز ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيف------------ة الصلاة في السفينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قاعدا مع القدرة علي القيام ولابي ذر عن الكشميهني يصلي بالمثناة التحتية وكذا يشق علي اصحابه بضمير الغاءب يدور بالتحتية كذلك وفي متن الفرع وقال الحسن قاءما الخ فاسقط لفظ يصلي 380 حدثنا عبد الله قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي	903	5365446019048736136	210	160.5	166	911	23.051591873168945	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0560	false	5113093508855063613	0	51	0	248	1520	300	الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00903	true	-7288496889448853504	231	279	1187	1432	1540	300	الله عليه وسلم-لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصففت واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين ثم انصرف	903	5365446019048736136	245	475.0	197	248	98.79032135009766	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0560	false	5113093508855063613	113	279	548	1412	1520	300	فلاصلي ب------لام مكسور----ة وفتح الياء علي انها لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة اما علي زيادة-------------------------------------------------------------- الفاء ------علي راي الاخفش واللام متعلقة ب قوموا او ان المصدر المءول خبر مبتدا محذوف اي فقيامكم لصلاتي لكم ا-----لثاني فلاصلي بكسر اللام--------------- وسكون الياء فيحتمل انها لام كي وسكنت الياء تخفيفا وهي لغة مشهورة خرج عليها قراءة الحسن وذروا ما بقي من الربا البقرة او لام --امر وتثبت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح كقراءة قنبل من يتقي ويصبر يوسف الثالث بفتح اللام مع تسكين الباء فهو كقوله تعالي ان كاد ليضلنا الفرقان فاللام للابتداء وهي لام الامر فتحت علي لغة سليم وتسكن الباء حينءذ كما سبق قال ك او جواب قسم محذوف والفاء جواب شرط محذوف اي ان قمتم فوالله لاصل- لكم قال ش غلط ابن السيد---------- من توهم انه قسم لانه لا وجه للقسم ولو اريد ذلك لقال فلاصلين بالنون ولهذا قال صاحب المفهم ان فتح اللام وتسكين الياء اشبه الروايات الرابع قال ابن السيد ان الرواية الصحيحة فل-اصل بكسر اللام وحذف الياء ---------لان الامر	560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00904	true	2183977527074357857	131	275	646	1401	1544	300	فلاصلي بكسر اللام وضم الهمزة وفتح الياء علي انها لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة واللام ومصحوبها خبر مبتدا محذوف اي قوموا فقيامكم لان اصلي لكم ويجوز ان تكون الفاء زاءدة علي راي الاخفش واللام متع-------------------------------------------------------------لقة بقوموا وفي رواية فلاصلي بكسر اللام علي انه لام كي وسكون الياء علي لغة ال---------------------تخفيف------------------------------------------------------------------- او لام الامر وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح وللاربعة فلاصلي بفتح اللام مع سكون الياء علي ان اللام لام ابتداء للتاكيد او هي لام الامر فتحت علي لغة بني سليم وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل من يتقي ويصبر او-------------- اللام ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب قسم محذوف والفاء جواب شرط محذوف اي ان قمتم فوالله لاصلي لكم ---وتعقبه ابن السيد فقال وغلط من توهم انه قسم لانه لا وجه للقسم ولو اريد ذلك لقال ل-اصلين بالنون وفي رو------------------------------------------------------------------------------------اية الاصيلي فالاصل بكسر اللام وحذف الياء علي ان اللام للامر	904	5365446019048736136	414	616.0	330	1142	36.25218963623047	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0561	false	7430707993895126417	241	278	1265	1454	1562	300	21 باب الصلاة علي الخمرة باب الصلاة علي الخمرة------------------ 381 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي الخمرة	561	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00906	true	7647779614632442631	28	68	166	372	1529	300	21 باب الصلاة علي الخمرة باب الصلاة علي الخمرة بضم الخاء كما سبق 381 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي علي الخمرة	906	5365446019048736136	188	357.5	152	207	90.82125854492188	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0562	false	-7308364141131682566	6	107	31	538	1553	300	الحديث و--اختلاف استخراجاتهم الاحكام AUTO 22 باب الصلاة علي الفراش وصلي انس علي فراشه وقال انس كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيسجد احدنا علي ثوبه باب---- الصلاة علي الفراش وقال انس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صله في الباب بعده ث---------------------------------------------------------------وبه اي الذي لا يتحرك بحركته لان ذاك----------- كالجزء من المصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 382 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت	562	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00906	true	7647779614632442631	130	300	695	1529	1529	300	الوليد مع اختلاف استخراج الحكم فيه------- 22 باب الصلاة علي الفراش وصلي انس علي فراشه وقال انس كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-فيسجد احدنا علي ثوبه باب حكم الصلاة علي الفراش من اي نوع كان هو جاءز سواء كان ينام عليه مع امراته ام لا وصلي انس هو ابن مالك علي فراشه وصله ابن ابي شيبة وسعيد بن منصور عن ابن المبارك عن حميد عنه وقال انس مما وصله في الباب اللاحق كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلمفيسجد احدنا اي بعضنا علي ثوبه اي الذي لا يتحرك بحركته لان المتحرك بحركته كالجزء منه وسقط لفظ انس من رواية الاصيلي وهو يوهم انه بقية الذي قبله وليس كذلك وسقط هذا التعليق كله من روايته كما في الفرع 382 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت-	906	5365446019048736136	457	792.0	366	845	54.08283996582031	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0562	false	-7308364141131682566	229	266	1191	1373	1553	300	383 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهي بينه وبين القبلة علي فراش اهله اعتراض الجنازة	562	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00907	true	-6966651954765621019	217	253	1191	1372	1610	300	383 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي وهي بينه وبين القبلة علي فراش اهله اعتراض الجنازة	907	5365446019048736136	181	357.0	145	182	99.45054626464844	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0563	false	3384910740353777723	9	42	52	215	1503	300	384 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن يزيد عن عراك عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي وعاءشة معترضة بينه وبين القبلة علي الفراش الذي ينامان عليه	563	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00908	true	-2140222590432489352	97	129	529	691	1563	300	384 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن يزيد عن عراك عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي وعاءشة معترضة بينه وبين القبلة علي الفراش الذي ينامان عليه	908	5365446019048736136	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0563	false	3384910740353777723	70	120	363	613	1503	300	23 باب السجود علي الثوب في شدة الحر وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه باب السجود علي---- الثوب------------- في شدة الحر يداه في كمه اي يدا كل واحد والا ف-----------------------------كان الوجه وايديهم في اكمامهم ولعله عدل عنه لان كلا ما كان يسجد-- علي العمامة----------- والقلنسوة	563	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00909	true	1857776801924338191	0	51	0	272	1577	300	23 باب السجود علي الثوب في شدة الحر وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه باب السجود علي طرف الثوب كالكم والذيل في شدة الحر اي والبرد وقال الحسن البصري مما وصله ابن ابي شيبة وعبد الرزاق كان القوم اي الصحابة------------------------------------- يسجدون علي العمامة بكسر العين والقلنسوة	909	5365446019048736136	171	267.5	136	309	55.339805603027344	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0563	false	3384910740353777723	126	171	643	851	1503	300	385 حدثنا ا-و الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود	563	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00909	true	1857776801924338191	129	173	696	903	1577	300	385 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا بشر -بن المفضل قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود	909	5365446019048736136	206	397.0	162	209	98.56459045410156	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0564	false	-8162440228683764660	131	159	647	785	1456	300	25 باب الصلاة في الخفاف باب الصلاة في الخفاف------- 387 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث عن همام بن الحارث قال رايت جرير	564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00910	true	4060654839567363775	270	300	1421	1565	1565	300	25 باب الصلاة في الخفاف باب الصلاة في الخفاف اي بها 387 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث عن همام بن الحارث قال رايت جرير-	910	5365446019048736136	137	261.0	110	145	94.48275756835938	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0564	false	-8162440228683764660	34	76	176	375	1456	300	24 باب الصلاة في النعال باب---- الصلاة في النعال------------------------------------------- 386 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد الازدي قال سالت انس بن مالك -كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم	564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00910	true	4060654839567363775	93	144	499	745	1565	300	24 باب الصلاة في النعال باب حكم الصلاة في النعال اي علي النعال او بها لان الظرفية غير صحيحة 386 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد الازدي قال سالت انس بن مالك اكان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي في نعليه قال نعم	910	5365446019048736136	198	353.5	157	247	80.16194152832031	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0564	false	-8162440228683764660	172	277	840	1343	1456	300	فقال-------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا قال ابراهيم فكان يعجبهم لان جريرا كان من اخر من اسلم فسءل بضم السين اي عن المسح -علي الخفي--ن قال ابراهيم اي المذكور وهو النخعي فكان اي الحديث يعج-----بهم اي ا---------------------------------------------------------------------------لقوم من اخر اي سنة توفي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- ووجه الاعجاب-- بقاء الحكم فلا نسخ باية الماءدة كما زعم---------ه بعضهم وهذا كالذي قبل---ه في--------------------------------------------------------------------------------- ان -----------------------------الخف اذا كان به قذر كان كالنعل قاله ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 388 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا ابو اسامة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم فمسح علي خفيه وصلي	564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00911	true	-8689872752779529469	106	270	522	1381	1526	300	فقال اي جرير رايت النبي صلي الله عليه وسلم-صنع مثل هذا اي من-------------------------------------------------------------------- المسح والصلاة فيهما قال ابراهيم--------------- النخعي فكان -----حديث جرير يعجبهم اي القوم وفي طريق علي بن يونس فكان اصحاب عبد الله اي ابن مسعود يعجبهم لان جريرا كان من اخر ولابن عساكر لان جريرا من اخر من اسلم ولمسلم لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة ووجه --اعجابهم بقاء الحكم فلا نسخ باية الماءدة خلافا لا ذهب اليه بعضهم لانه لا كان اسلامه في السنة التي توفي فيها الرسول عليه الصلاة والسلام علمنا ان حديثه معمول به وهو يبين ان المراد باية الماءدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للاية ورواة هذا الحديث ما بين بغدادي وكوفي وفيه ثلاثة من التابعين يروي بعضهم عن بعض عن الصحابي وفيه التحديث بالجمع والافراد والعنعنة والقول والرءية واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابو داود في الطهارة 388 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا ابو اسامة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم-فمسح علي خفيه وصلي	911	5365446019048736136	319	455.0	249	951	33.54364013671875	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0564	false	-8162440228683764660	159	193	785	940	1456	300	بن عبد الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه ثم قام فصلي فسءل فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا قال ابراهيم فكان يعجبهم لان جريرا كان من اخر من اسلم	564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00911	true	-8689872752779529469	0	33	0	154	1526	300	بن عبد الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه ثم قام فصلي فسءل فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-صنع مثل هذا قال ابراهيم فكان يعجبهم لان جريرا كان من اخر من اسلم	911	5365446019048736136	154	303.0	121	155	99.3548355102539	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0565	false	-3783943055594802920	3	51	14	230	1460	300	باب اذا لم يتم السجود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 389 اخبرنا الصلت بن محمد اخبرنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	565	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00912	true	8345101844185496607	73	152	401	787	1552	300	باب اذا لم يتم السجود هذا باب بالتنوين اذا لم يتم المصلي السجود حرم عليه لترتب الوعيد الشديد وهذا الباب ثابت في رواية الاصيلي وسقط في رواية المستملي لان محله كالباب التالي في ابواب صفة الصلاة 389 اخبرنا الصلت بن محمد اخبرنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	912	5365446019048736136	216	417.0	168	386	55.95854949951172	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0565	false	-3783943055594802920	133	207	622	975	1460	300	27 باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود---- باب يبدي ضبعيه اي------------------- يظهر وال----------------ضبع ب-------------------سكون الموحدة وسط العضد وقيل ما تحت الابط اي لا يلصق عضديه بجنبيه ويجافي اي يرفع ويباعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 390 اخبرنا يحيي بن بكير حدثنا بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه	565	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00913	true	-4627615127556530362	52	155	266	784	1543	300	27 باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود هذا باب بالتنوين من السنة يبدي بضم الياء يظهر المصلي ضبعيه تثنية ضبع بفتح الضاد المعجمة وسكون الموحدة وسط العضد او-- ما تحت الابط اي لا يلصق عضديه بجنبيه ويجافي اي----- ويباعد عضديه ويرفعهما عن جنبيه في السجود وليست المفاعلة في يجافي علي بابها وهذا الباب كالسابق لم يكن عند المستملي كما سبق 390 اخبرنا يحيي بن بكير حدثنا بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه	913	5365446019048736136	327	579.5	257	526	62.167301177978516	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0566	false	-6447107473811979220	37	113	172	565	1501	300	من ابداء ضبعيه والمجافاة AUTO 28 باب فضل استقبال القبلة يستقبل باطراف رجليه قال ابو حميد عن النبي صلي الله عليه وسلم باب فضل استقبال الق----------------------------------------------------------------------بلة باطراف------ اي برءوس اصاب-----------------------------عهما- ابو حميد بضم المهملة اسمه--- عبد الرحمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل المنذر وقيل اسمه كنيته وهذا التعليق وصله البخاري مطولا في باب الجلوس في التشهد 391 حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا ابن المهدي قال حدثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن انس بن مالك قال قال	566	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00914	true	-3390018968508289204	184	300	939	1534	1534	300	من احكام المساجد فقال-------- 28 باب فضل استقبال القبلة يستقبل باطراف رجليه قال ابو حميد عن النبي صلي الله عليه وسلم باب فضل استقبال القبلة يستقبل المصلي باطراف رجليه القبلة ولابي ذر عن الكشميهني يستقبل القبلة باطراف رجليه اي برءوس اصابعهما نحو القبلة قاله في الفروع قال ابو حميد من غير هاء ابو حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي المدني الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم في صفة صلاته عليه الصلاة والسلام كما سياتي ان شاء الله تعالي وسقط في رواية الاصيلي وابن عساكر من قوله يستقبل الي اخر قوله وسلم----------------------------------------------------------------------------------- 391 حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا ابن المهدي قال حدثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن انس بن مالك قال قال-	914	5365446019048736136	269	315.0	212	687	39.1557502746582	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0566	false	-6447107473811979220	113	144	565	733	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته الحديث الاول--------------------------------- عباس ب-----------------تشديد الموحدة	566	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00915	true	-3248118736165638130	0	41	0	218	1609	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته الحديث 391 طرفاه في وبالسند قال حدثنا عمرو بن عباس بفتح العين فيهما وتشديد الموحدة	915	5365446019048736136	163	295.5	132	218	74.77064514160156	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0567	false	-7640857541369841662	0	123	0	641	1549	300	حدثنا نعيم قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله -----الحديث الثاني حدثنا نعيم اي -------------------------------ابن حماد وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------- رواية ---------ابي ذر الهروي وزعم ابو نعيم-------- في--- المستخرج انه ذكره عن---------------------- ابن المبارك تعليقا نعم---------------------------------------------------------------- وصله الدارقطني من طريق نعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس خص من عمومه اهل الجزية ونحوهم بدليل كما سبق بيانه في باب فان تابوا واقاموا الصلاة في كتاب الايمان وسبق هناك مباحث الحديث لا ا-له الا الله ----------------------اكتفي بها عن محمد رسول الله لاستلزامها اياها-- عند التحقيق او هو-- شعار ل-----ه كما يقال قرات	567	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00916	true	5237879873586594734	122	299	686	1613	1618	300	حدثنا نعيم قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله وبه قال----------- حدثنا ولابوي ذر والوقت وحدثنا بالواو نعيم هو ابن حماد الخزاعي قال حدثنا ابن المبارك عبد الله فهو موصول ولابوي ذر والوقت حدثنا نعيم قال ابن المبارك وفي رواية حماد بن شاكر عن المءلف قال----- نعيم بن حماد فيكون الم------ءلف علقه عنه وللاصيلي وكريمة وقال ابن المبارك فيكون المءلف علقه عنه ولابن عساكر قال محمد بن اسماعيل وقال ابن المبارك وقد وصله الدارقطني من طريق نعيم عن ابن المبارك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمامرت بضم الهمزة وكسر الميم اي امرني الله ان اي بان اقاتل الناس اي بقتل المشركين حتي يقولوا--------------------------------------------------------------------------------------------- لا الله الا الله اي مع محمد رسول الله واكتفي بالاولي-------------- لاستلزامها الثانية عند التحقيق او انها شعار للمجموع كما في-- قرات	916	5365446019048736136	431	659.5	339	1058	40.737239837646484	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0567	false	-7640857541369841662	179	300	923	1549	1549	300	بالذكر من بين ساءر الاركان وواجبات الدين ل-----انها اظهر واعظم واسرع علما لان في اليوم تعرف صلاة الشخص وطعامه غالبا و-----الصوم انما يعلم في السنة وكذا الحج يتاخر سنين وقد لا يجب اصلا ذبيحتنا السياق وان اقتضي ان يقال اكلوا ذبيحتنا لكن المراد ذبحوا مثل ذبيحتنا اي مذبوحنا فلحقته التاء فان كان فعيل بمعني مفعول يستوي فيه المذكر والمءنث لغلبة الاسمية عليه وانما يستوي الامران فيه عند ذكر الموصوف حرمت بضم اوله وتشديد ثانيه او بفتح الاول وضم الثاني 393 قال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي حدثنا حميد حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال علي بن عبد الله حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال سال ميمون بن سياه انس بن مالك قال يا ابا حمزة ما-	567	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00917	true	6025804769037642507	210	278	1134	1467	1574	300	بالذكر من بين----- الاركان وواجبات الدين اجيب بانها اظهر واعظم واسرع علما لان في اليوم تعرف صلاة الشخص وطعامه غالبا بخلاف الصوم و-----------------------الحج كما----------- لا يخف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 393 قال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي حدثنا حميد حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال علي بن عبد الله حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال سال ميمون بن سياه انس بن مالك قال يا ابا حمزة ما	917	5365446019048736136	315	562.5	250	637	49.4505500793457	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0568	false	-1802331417245406791	0	22	0	108	1587	300	يحرم دم العبد وماله فقال من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلي صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما	568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00917	true	6025804769037642507	278	300	1467	1574	1574	300	يحرم دم العبد وماله فقال من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلي صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما-	917	5365446019048736136	107	209.0	86	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0568	false	-1802331417245406791	0	66	0	331	1587	300	يحرم دم العبد وماله فقال---- من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلي صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم--------- وعليه ما علي المسلم الحديث الثالث علي اي ابن المديني وما استفهام صلاتنا مفعول به او مفعول مطلق له اي من النفع عليه اي من المضرة والتقديم للحصر اي له ذلك لا لغيره ووجه مطابقة جواب انس للسءال عن سبب التحريم انه يتضمنه	568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00918	true	4041600477671738962	177	219	916	1128	1547	300	يحرم دم العبد وماله فقال انس من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلي صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم من النفع وعليه ما علي المسلم من-------------------------------------------------------------------------------------------------- المضرة---------------------------------- ووجه مطابقة جواب انس للسءال عن سبب التحريم انه يتضمنه	918	5365446019048736136	197	356.0	158	344	57.26744079589844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0568	false	-1802331417245406791	179	243	922	1259	1587	300	29 باب قبلة اهل المدينة واهل الشام والمشرق ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا باب قبلة اهل المدينة واهل الشام اي باب حكم قبلة اهل المدينة و----الشام ---------------------------------في استقبالها واستدبارها المنهي عنه والمشرق ظاهر كلام ط انه بالخفض عطف علي المجرور قبله اذ قال ان المراد بالمشرق	568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00918	true	4041600477671738962	243	300	1246	1547	1547	300	29 باب قبلة اهل المدينة واهل الشام والمشرق ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا -----------------------------------باب حكم قبلة اهل المدينة واهل الشام و قبلة اهل المشرق اي واهل المغرب في استقبالها واستدبارها المنهي عنه واهل بالجر عطفا------------------- علي المضاف اليه والمشرق-------------------	918	5365446019048736136	236	424.5	192	374	63.10160446166992	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0569	false	-5536325087251897532	49	75	302	465	1597	300	ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة اي ليس في التشريق والتغريب في المدينة والشام والمشرق والمغرب لهما ولناحيتهمامواجهة قبلة فاطلق المشرق والمغرب علي التشريق والتغريب	569	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00919	true	-129242243193345067	52	81	286	441	1597	300	ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة اي ليس في التشريق والتغريب في المدينة والشام ومن يلحق بهم ممن هو علي سمتهم ق--------بلة فاطلق المشرق والمغرب علي التشريق والتغريب	919	5365446019048736136	127	234.0	105	163	77.91410827636719	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0568	false	-1802331417245406791	213	300	1093	1587	1587	300	المدينة واهل--- الشام اي------- باب حكم قبلة اهل المدينة والشام في استقبالها واستدبارها المنهي عنه والمشرق ظاهر كلام ط انه بالخفض عطف علي المجرور قبله اذ قال ان المراد بالمشرق مشرق الارض كلها المدينة والشام وغيرهما ومثله مغربهما وهو مغرب الارض كلها الا ان البخاري اكتفي بذكر المشرق لان حكم المغرب مثله ولان المشرق اكثر الارض المعمورة وبلاد الاسلام في جهة المغرب قليلة ومراده بالمشرق والمغرب اي الذي-----ن من ناحية المدينة والشام بخلاف مشرق مكة ومغربه-ا وكل البلاد التي تحت الخط المار عليها من مشرقها الي مغربها-	568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00920	true	-8460512541981261976	2	44	7	237	1659	300	المدينة ولا علي الشام فكانه قال باب حكم قبلة اهل المدينة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم الشرق ولا اشكال البتة اه----------------------------------------------------- ومراده بالمشرق والمغرب كما مر اللذان من ناحية المدينة والشام بخلاف مشرق مكة ومغربهما وكل البلاد التي تحت الخط المار عليها من مشرقها الي مغربها	920	5365446019048736136	179	278.5	146	511	35.029354095458984	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0569	false	-5536325087251897532	0	56	0	335	1597	300	فانها مخالفة للمشرق والمغرب للمدينة والشام وما كان في جهتهما في حكم اجتناب الاستقبال والاستدبار بالتشريق والتغريب فان اولءك اذا شرقوا او غربوا لا يكونون مستقبلي الكعبة ولا مستدبريها ومشرق مكة ومغربها وما بينهما متي شرقوا استدبروا او غر-------بوا استقبلوها فينحرفون حينءذ للجنوب او الشمال وهو معني قول البخاري ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة	569	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00920	true	-8460512541981261976	44	101	237	578	1659	300	فانها مخالفة المشرق والمغرب للمدينة والشام وما كان من جهتهما في حكم اجتناب الاستقبال والاستدبار بالتشريق والتغريب فان اولءك اذا شرقوا او غربوا لا يكونون مستقبلي الكعبة ولا مستدبريها ومشرق مكة ومغربها وما بينهما متي شرقوا استدبروا الكعبة او غربوا استقبلوها فينحرفون حينءذ للجنوب او الشمال وهو معني قول المءلف- ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة	920	5365446019048736136	323	634.0	268	342	94.44444274902344	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0569	false	-5536325087251897532	214	285	1162	1528	1597	300	في كتاب الوضوء 394 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالي وعن الزهري عن عطاء قال سمعت ابا ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	569	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00920	true	-8460512541981261976	207	276	1180	1544	1659	300	في كتاب الوضوء 394 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالي وعن الزهري عن عطاء قال سمعت ابا ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله	920	5365446019048736136	363	718.0	294	366	99.18032836914062	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0570	false	8352510273690916502	107	155	545	797	1533	300	العمرة ولم---------- يطف بين الصفا والمروة اياتي---------------------------------------- امراته فقال--------------------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالنا جابر بن عبد الله فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة الحديث	570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00922	true	-3040033156130912281	165	262	884	1364	1562	300	العمرة ولم يطف اي لم يسع بين الصفا والمروة اياتي اي هل حل من احرامه حتي يجوز له ان يجامع امراته ويفعل غير ذلك من محرمات الاحرام ام لا فقال عبد الله بن عمر مجيبا له قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فاجاب ابن عمر بالاشارة الي وجوب اتباعه صلي الله عليه وسلم لا سيما وقد قال عليه الصلاة والسلام خذوا عني مناسككم 396 وسالنا جابر بن عبد الله فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة الحديث	922	5365446019048736136	246	454.0	198	480	51.25	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0570	false	8352510273690916502	43	141	218	723	1533	300	بالامر اي وقلنا لهم اتخذوا او قراءته فعلا ماضيا عطفا علي جعلنا ومقام ابراهيم هو الحجر الذي فيه اثر قدميه وموضع الحجر الذي كان حين وضع قدميه عليه وعن عطاء هو عرفة ومزدلفة وعن النخعي الحرم كله ومصلي موضع صلاة وقيل مدعا وقال الحسن قبلة-------------------------------------------------------- 395 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00922	true	-3040033156130912281	11	102	51	543	1562	300	والامر في و---------اتخذوا للاستحباب كما لا يخفي-------------- ومقام ابراهيم هو الحجر الذي فيه اثر قدم-ه وقال مجاهد المراد بمقام ابراهيم-------------------------------------------- الحرم كله وقرا نافع وابن عامر واتخذوا بفتح الخاء بلفظ الماضي عطفا علي جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا 395 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	922	5365446019048736136	344	585.5	275	561	61.31907272338867	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1334	false	1180945744048381188	134	188	657	938	1484	300	ولم---------- يطف بين الصفا والمروة اياتي---------------------------------------- امراته فقال--------------------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 164--------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة الحديث الثان-------ي قال	1334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00922	true	-3040033156130912281	166	266	891	1382	1562	300	ولم يطف اي لم يسع بين الصفا والمروة اياتي اي هل حل من احرامه حتي يجوز له ان يجامع امراته ويفعل غير ذلك من محرمات الاحرام ام لا فقال عبد الله بن عمر مجيبا له قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة و-----قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فاجاب ابن عمر بالاشارة الي وجوب اتباعه صلي الله عليه وسلم لا سيما وقد قال عليه الصلاة والسلام خذوا عني مناسككم 396 وسالنا جابر بن عبد الله ف---------------قال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة الحديث 396 اطرافه في قال	922	5365446019048736136	244	418.0	194	511	47.74951171875	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1334	false	1180945744048381188	110	168	549	833	1484	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن------- عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنه عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00922	true	-3040033156130912281	51	102	276	543	1562	300	حدثنا الحميدي قال حد----ثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر------------- عن رجل طاف بالبيت ال-عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة و-----قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	922	5365446019048736136	241	437.5	193	291	82.81787109375	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	false	1357448720535256749	170	223	805	1079	1470	300	ولم---------- يطف بين الصفا والمروة اياتي---------------------------------------- امراته فقال--------------------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1794----------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------- وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة الحديث	1395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00922	true	-3040033156130912281	166	262	891	1364	1562	300	ولم يطف اي لم يسع بين الصفا والمروة اياتي اي هل حل من احرامه حتي يجوز له ان يجامع امراته ويفعل غير ذلك من محرمات الاحرام ام لا فقال عبد الله بن عمر مجيبا له قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة -----وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فاجاب ابن عمر بالاشارة الي وجوب اتباعه صلي الله عليه وسلم لا سيما وقد قال عليه الصلاة والسلام خذوا عني مناسككم 396 وسالنا جابر بن عبد الله ف---------------قال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة الحديث	922	5365446019048736136	243	418.0	194	493	49.290061950683594	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	false	1357448720535256749	149	204	703	981	1470	300	حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان عن------- عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00922	true	-3040033156130912281	51	102	276	543	1562	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر--------------- عن رجل طاف بالبيت ال-عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة----- وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	922	5365446019048736136	250	460.0	201	289	86.50518798828125	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0570	false	8352510273690916502	249	299	1284	1529	1533	300	397 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سيف ---------------قال سمعت مجاهدا قال اتي ابن عمر فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة فقال ابن عمر فاقبلت والنبي صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا قاءما بين البابين فسالت بلالا فقلت اصلي النبي صلي الله عليه	570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00923	true	-6322586339693679574	32	82	167	425	1586	300	397 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سيف يعني ابن سليمانقال سمعت مجاهدا قال اتي ابن عمر فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل الكعبة فقال ابن عمر فاقبلت والنبي صلي الله عليه وسلم-قد خرج واجد بلالا قاءما بين البابين فسالت بلالا فقلت اصلي النبي صلي الله عليه	923	5365446019048736136	243	464.0	195	260	93.46154022216797	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0571	false	-95544692772973441	1	100	3	532	1530	300	الكعبة قال نعم ركعتين بين الساريتين اللتين علي يساره اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين الحديث الثاني------------------------------------------------- يحيي اي القطا---ن سيف بفتح المهملة وسكون المثناة تحت ثم فاء ابن سليمان واجد--------------------------------------------------------- اتي به مضارعا والمناسب لما سبق وجدت لحكاية-------------------------------------------------- الحال او استحضار لتلك الصورة بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البابين اي مصراعي الباب اذ لم يكن للكعبة حينءذ الا باب واحد او باعتبار ان في زمن ابراهيم عليه السلامكان لها بابان لان ابن الزبير جعل لها بابين وفي بعضها--------------------------------------- بدل البابين -الناس الساريتين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسطوان-----تين يسا----ره اي يسار الداخل او يسار البيت او هو من الالتفات والا فكان الوجه ------يسارك	571	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00923	true	-6322586339693679574	83	284	432	1507	1586	300	الكعبة قال نعم ركعتين بين الساريتين اللتين علي يساره اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين الحديث 397 اطرافه في وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحي---ي القطان عن سيف بفتح السين زاد ابن عساكر يعني ابن ابي---- سليمان كما في الفرع المخزومي المكي قال سمعت مجاهدا الامام المفسر قال اتي ---------------ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما بضم الهمزة مبنيا للمفعول فقيل له لم يعرف الحافظ ابن حجر اسم هذا القاءل هذا رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل الكعبة فقال ابن عمر فاقبلت والنبي صلي الله عليه وسلمقد خرج من الكعبة واجد بلالا حال كونه قاءما بين البابين اي مصراعي الباب اذ لم يكن للكعبة يومءذ الا باب---------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية الحموي بين الناس بالنون والسين المهملة بدل البابين قال في الفتح وهي اوضح وعبر بالمضارع في قوله واجد حكاية عن الحال الماضية او استحضارا لتلك الصورة حتي كان المخاطب يشاهدها والا فكان المناسب للسياق ان يقول ووجدت فسالت بلالا فقلت اصلي بهمزة الاستفهام ولابي ذر والاصيلي صلي باسقاطها النبي وللاصيلي وحده رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الكعبة قال نعم صلي ركعتين بين الساريتين تثنية سارية وهي الاسطوانة اللتين علي يساره اي----- الداخل او يسار البيت او هو من الالتفات ولابي ذر عن الكشميهني يسارك	923	5365446019048736136	295	405.0	231	1190	24.789915084838867	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0571	false	-95544692772973441	132	180	708	939	1530	300	عموما-- 398 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس قال لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة الحديث	571	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00924	true	3441236667825454169	106	153	570	799	1532	300	---ماجة 398 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس قال لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم-البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة الحديث	924	5365446019048736136	227	444.0	180	233	97.42489624023438	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0572	false	-5602915202312093883	15	256	75	1284	1496	300	اس----------تقر استقباله- فلا ينسخ ابدا-------------- او علمهم بذلك سنة موقف الامام في وجهها دون اركانها وجوانبها الثلاثة وان كان الكل جاءزا او ا---ن حكم ال-شاهد مخالف لحكم----------------------- الغاءب لانه بالاجتهاد وهذا فاءدة قوله هذه القبلة وان كانوا عرفوها قديما قال ن او المعني هذه الكعبة هي المسجد الحرام الذي امرتم باستقباله لا كل -الحرم و----لا مكة ولا محل المسجد الذي حول الكعبة بل كل الكعبة نفسها AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31 باب التوجه نحو القبلة حيث كان وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم استقبل القبلة وكبر باب التوجه-------------- نحو القبلة اي ناحيتها حيث كان هي تامة كما قال تعالي وحيث ما كنتم البقرة وقال ابو هريرة هذا التعليق----- وصله في باب--- الاستءذان من جملة حديث المسء صلاته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 399 حدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله--- نري تقلب وجهك في السماء فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهودما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة	572	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00925	true	-4839166890940442995	2	290	12	1499	1550	300	استقر الامر علي استقبالها فلا تنسخ كما نسخ بيت المقدس او علمهم بذلك سنة موقف الامام في وجهها دون اركانها وجوانبها الثلاثة وان كان الكل جاءزا او ان من حكم من شاهد البيت وجوب مواجهة عينه جزما بخلاف الغاءب او ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي امرتم باستقباله ليس هو الحرم كله ولا مكة ولا---- المسجد----- حول الكعبة بل الك---عبة نفسها ورواة هذا الحديث الخمسة ما بين مدني وصنعاني ومكي وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والسماع واخرجه مسلم في المناسك والنساءي 31 باب التوجه نحو القبلة حيث كان وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم استقبل القبلة وكبر باب التوجه في صلاة الفرض نحو القبلة اي جه--تها حيث كان اي وجد الم--------صلي ------في سفر او حضر وقال ابو هريرة رضي الله عنه مما وصله المءلف في الاستءذان من جملة حديث المسء صلاته قال النبي صلي الله عليه وسلم استقبل القبلة حيث كنت وكبر بكسر الباء الموحدة فيهما علي الامر وكبر بالواو وللاربعة فكبر وفي رواية الاصيلي قام النبي صلي الله عليه وسلماستقبل فكبر بالميم وفتح الموحدة فيهما 399 حدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر-شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهودما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة	925	5365446019048736136	1002	1763.5	796	1622	61.77558517456055	181	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	false	7732377747367689439	214	293	1092	1473	1507	300	حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء----------------------- قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان ----------------------------يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فوجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج----------- فمر علي قوم من الانصار----------------------------- فقال هو يشهد انه صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم	4177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00925	true	-4839166890940442995	173	286	916	1477	1550	300	حدثنا-------- اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر-شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله------ قد نري تقلب وجهك في الس--------------------ماء فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهودما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلمرجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانه --توجه نحو الكعبة ف-تحرف القوم	925	5365446019048736136	295	446.5	230	613	48.12398147583008	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0572	false	-5602915202312093883	210	256	1069	1284	1496	300	فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل------- ثم خرج بعد -------------------ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر --------------------------------------------------------------نحو بيت المقدس فقا------ل هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه --------------------توجه نحو الك-------------------------عبة فتحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة	572	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00927	true	1112643213684125891	53	121	270	623	1585	300	فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلمرجال بالجمع ثم خرج اي بعض اولءك الرجال بعدما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو اي جهة بيت المقدس وفي رواية الكشميهني في صلاة العصر يصلون نحو بيت المقدس فقال الرجل هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانه عليه الصلاة والسلام توجه نحو الكعبة وللاربعة وانه نحو الكعبة فتحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة	927	5365446019048736136	207	359.5	164	354	58.47457504272461	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0573	false	-3379553424457721411	166	214	841	1086	1533	300	النسخ ووقوعه وان النسخ لا يثبت في حق المكلف حتي يبلغه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواز الصلاة الي جهتين وسبق كونه نسخ بالقطع لا بالظن وان استقبال بيت المقدس هل كان بالقران او بالسنة في باب الصلاة من الايمان وفواءد اخري 400 حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي ابن ابي	573	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00927	true	1112643213684125891	260	300	1371	1585	1585	300	النسخ وانه------------ لا يثبت في حق المكلف حتي يبلغه ورواته ما بين بصري وكوفي وفيه التحديث والعنعنة واخرجه المءلف في التفسير ايضا ومسلم في الصلاة والترمذي والنساءي وابن ماجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 400 حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي -بن ابي-	927	5365446019048736136	92	30.5	72	364	25.27472496032715	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0573	false	-3379553424457721411	214	242	1086	1228	1533	300	كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت فاذا اراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة الحديث	573	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00928	true	3621196548446616775	0	27	0	141	1541	300	كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي راحلته حيث توجهت فاذا اراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة الحديث	928	5365446019048736136	141	277.0	114	142	99.2957763671875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0573	false	-3379553424457721411	264	300	1364	1533	1533	300	401 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص-فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث-	573	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00928	true	3621196548446616775	246	282	1282	1452	1541	300	401 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وسلم-قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث	928	5365446019048736136	168	321.0	134	171	98.24561309814453	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0574	false	7439221647223057966	18	89	90	451	1582	300	فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدت------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ال----ثالث ابراهيم اي ابن يزيد النخعي وقيل المراد بابراهيم ابن سويد النخعي قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص هو ادراج من منصور والضمير في زاد ونقص عاءد للنبي صلي الله عليه وسلم	574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00929	true	1246982375537160300	0	93	0	447	1527	300	فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر- الصواب فليتم عليه ثم -يسلم ثم يسجد سجدتين الحديث 401 اطرافه في وبه قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن منصور هو ابن المعتمر عن ابراهيم ----بن يزيد النخعي عن علقمة بن قيس الن--------------خعي قال قال عبد الله بن مسعود ولابي ذر عن عبد الله لكنه ضبب عليه في الفرع صلي النبي صلي الله عليه وسلم	929	5365446019048736136	254	426.5	199	467	54.38972091674805	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0574	false	7439221647223057966	161	250	834	1326	1582	300	ومن قيده بضم اوله وتشديد ثالثه لم يناسب التشبيه---------- فذكروني اي في الصلاة بالتسبيح ونحو--------------------------------------------------------ه فليتحر اي------- فليجتهد وقال الشافعي فليقصد الصواب اي --ياخذ باليقين وهو البناء علي الاقل وقال ابو حنيفة معناه البناء علي غالب الظن ولا يلزم بالاقتصار علي الاقل والتحري علي قول الشافعي غير جار علي ظاهره لانه اذا عمل باليقين فاين محل الاجتهاد عليه اي بانيا عليه فضمن الاتمام معني البناء ثم يسلم ث------م يسجد اتي بهما----------------------------------- بلفظ الخبر دون الامر من قبلهما اما ----------------------------------لانهما كانا فاءتين يومءذ بخلاف التحري والاتمام فانهما ثبتا بهذا الامر	574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00930	true	-3776333665361067501	1	101	8	571	1643	300	ومن قيده بضم اوله وتشديد ثالثه لم يناسب التشبيه فاذا نسيت فذكرون---ي في الصلاة بالتسبيح ونحوه واذا شك احدكم بان استوي عنده طرفا العلم والجهل في صلاته فليتحر الصواب اي فليجتهد و-عن الشافعي فليقصد الصواب اي فلياخذ باليقين وهو البناء علي الاقل وقال ابو حنيفة معناه البناء علي غالب الظن ولا يلزم بالاقتصار علي الاقل ولمسلم فلينظر اقرب ذلك الي الصواب فليتم بناء عليه ث---------------------------------------------------------------------------م يسلم وجوبا ثم يسجد للسهو اي ندبا سجدتين لا واحدة كالتلاوة وعبر بلفظ الخبر في هذين الفعلين وبلفظ الامر في السابقين وهما فليتحر وليتم لانهما كانا ثابتين يومءذ بخلاف التحري والاتمام فانهما ثبتا بهذا الامر	930	5365446019048736136	327	534.0	268	642	50.93457794189453	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0575	false	-9189692383900444896	270	300	1338	1477	1477	300	الجماعة بعد الصلاة AUTO 32 باب ما جاء في القبلة ومن لا يري الاعادة علي من سها فصلي الي غير القبلة وقد سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ركعتي-	575	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00930	true	-3776333665361067501	196	225	1121	1256	1643	300	----الي غير القبلة فقال 32 باب ما جاء في القبلة ومن لا يري الاعادة علي من سها فصلي الي غير القبلة وقد سلم النبي صلي الله عليه وسلم-في ركعتي	930	5365446019048736136	122	222.0	94	140	87.14286041259766	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0576	false	7955199395508821754	0	168	0	826	1494	300	الظهر واقبل علي الناس بوجهه------- ثم اتم ما بقي باب ما جاء في القبلة فصلي الفاء تفسيرية لانه تفسير ل سها وقد سلم هذا التعليق وصله البخاري في الصحيح من طرق الا قوله واقبل علي الناس بوجهه فانها في الموطا عن داود بن الحصين عن ابن ابي سفيان عن ابي هريرة ما بقي اي الركعتين الاخيرتين---------------------------------------------------------- ووجه ذكره في الترجمة انه بال--------------------------------------اقبال بوجهه يصلي لغير القبلة سهوا لانه يظن انه في غير الصلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------402 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية 402 م حد---------------ثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيي بن ايوب قال حدثني حميد قال سمعت انسا بهذا	576	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00931	true	-6350050641273108702	114	278	638	1473	1595	300	الظهر واقبل علي الناس بوجهه الشريف ثم اتم ما بقي من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الركعتين الاخيرتين وهذا التعليق قطعة من حديث ابي هريرة في قصة اليدين المشهور ووجه ذكره في الترجمة انه عليه الصلاة والسلام بانصرافه واقباله علي الناس بوجهه بعد سلامه كان وهو عند نفسه الشريفة في غير --صلاة فلما مضي علي صلاته كان وقت استدبار القبلة في حكم المصلي فيءخذ منه ان من اجتهد ولم يصادف القبلة لا يعيد 402 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية الحديث 402 اطرافه في حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيي بن ايوب قال حدثني حميد قال سمعت انسا بهذا	931	5365446019048736136	568	1034.5	450	1047	54.250240325927734	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0576	false	7955199395508821754	92	136	444	675	1494	300	فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------صلي واية الحجاب--------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر----------------------- والفاج----------------------ر فنزلت اية الحج-------------------------------------------------------------------------------اب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه	576	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00932	true	-1175613773254670531	164	292	827	1500	1546	300	فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي بين يدي القبلة يقوم الامام عنده بحذف جواب لو او هي للتمني فلا تفتقر الي جواب وعند ابن مالك هي لو المصدرية اغنت عن فعل التمني فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة واية الحجاب برفع اية علي الابتداء والخبر محذوف اي كذلك او علي العطف علي مقدر اي هو اتخاذ مصلي واية الحجاب وبالنصب علي الاختصاص وبالجر عطفا علي مقدر اي اتخاذ مصلي من مقام ابراهيم وهو بدل من قوله ثلاث قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر بفتح الموحدة صفة مشبهة والفاجر الفاسق وهو مقابل البر فنزلت اية الحجاب يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن الاحزاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم-في الغيرة عليه	932	5365446019048736136	230	279.0	187	674	34.124629974365234	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0577	false	2947413666709700542	0	30	0	158	1518	300	اي اتخاذ مصلي من مقام ابراهيم وهو بدل من قوله ثلاث فتكون اية هنا بالجر ويحتمل رفعه بالابتداء ونصبه علي الاختصاص فترفع اية او تنصب البر بفتح الموحدة صفة مشبهة	577	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00932	true	-1175613773254670531	235	262	1191	1323	1546	300	اي اتخاذ مصلي من مقام ابراهيم وهو بدل من قوله ثلاث قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن-------------------------- البر بفتح الموحدة صفة مشبهة	932	5365446019048736136	84	122.0	66	158	53.16455841064453	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0577	false	2947413666709700542	177	244	905	1246	1518	300	403 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة الحديث الثاني ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء بالمد والتذكير والصرف علي الاشهر سبق بيانه	577	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00933	true	-1216939555654379061	165	272	832	1361	1502	300	403 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة الحديث 403 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك بن انس وسقط قوله ابن انس عند الاصيلي وابن عساكر عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال بينا الناس بقباء بالمد والتذكير والصرف علي الاشهر اي بينا --	933	5365446019048736136	323	628.0	260	532	60.71428680419922	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0578	false	2053929865719576253	34	74	195	391	1519	300	404 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقالوا ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فثني رجليه وسجد سجدتين	578	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00934	true	-4046315711961413700	248	287	1380	1575	1636	300	404 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-الظهر خمسا فقالوا ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فثني رجليه وسجد سجدتين	934	5365446019048736136	195	385.0	156	196	99.48979949951172	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0578	false	2053929865719576253	265	299	1349	1515	1519	300	33 باب حك البزاق باليد من المسجد باب حك البزاق باليد في البزاق لغة بالصاد ولغة بالسين------------------------------------ 405 حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه	578	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00935	true	5864133884032455544	80	119	413	601	1494	300	33 باب حك البزاق باليد من المسجد باب حك البزاق بالزاي--------- لغة كالصاد و-----السين باليد من المسجد سواء كان بالة ام لا 405 حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه	935	5365446019048736136	148	270.0	117	202	73.26732635498047	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0579	false	6857153281834249595	1	55	4	252	1477	300	نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي روي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة-فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	579	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00935	true	5864133884032455544	120	175	609	858	1494	300	نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	935	5365446019048736136	247	488.0	193	249	99.19678497314453	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0583	false	350805484154061620	156	197	771	991	1485	300	القبلة و--------------تنزيهها لان المصلي يناجي ربه فيجب عليه------ اكرام قبلته بما يكرم به من يناجيه من المخلوقين عند استقبالهم بوجهه ومن اعظم الجفاء وسوء الادب ان تتنخم في توجهك الي رب الارباب وقد اعلمنا الله------ باقباله علي من توجه اليه وفيه	583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00936	true	7884301020993167019	53	99	265	509	1524	300	القبلة اذ ظاهره محال لتنزيه الرب تعالي عن المكان-- فيجب علي المصلي اكرام قبلته بما يكرم به من يناجيه من المخلوقين عند استقبالهم بوجهه ومن اعظم الجفاء وسوء الادب ان تتنخم في توجهك الي رب الارباب وقد اعلمنا الله تعالي باقباله علي من توجه اليه قاله	936	5365446019048736136	193	342.5	156	246	78.45528411865234	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0579	false	6857153281834249595	277	298	1370	1468	1477	300	القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	579	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00937	true	6169286571740118246	0	21	0	98	1451	300	القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	937	5365446019048736136	98	196.0	77	98	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0580	false	5273283015416003356	0	97	0	507	1499	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في جدار القبلة مخاطا او بصاقا او نخامة فحكه الحديث الثاني والثالث مثله لكن في الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخاطا وهو بضم الميم وبخفة المعجمة واهمال الطاء ما يسيل من الانف والبصاق م-ن الفم والنخامة بضم النون النخاعة ما يخرج من الصدر وقيل النخ-----------اعة بالعين من الصدر والنخامة بالميم من الراس AUTO---------------------- 34 باب حك المخاط بالحصي من المسجد----------------------------------------------------------- باب حك المخاط والقذر بفتح المعجمة والقذارة ضد النظافة وفي نسخة حك المخاط بالحصا-------------------------- من المسجد	580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00937	true	6169286571740118246	136	268	652	1299	1451	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي في جدار القبلة مخاطا او بصاقا او نخامة-فحكه وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك هو ابن انس الاصبحي عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي في جدار القبلة مخاطا -هو الساء--------------------------------------ل من الانف او بصاقا من الفم او نخامة-------------------------- من الصدر وهي- النخاعة او النخاعة بالعين من الصدر و--------بالميم من الراس فحكه اي الذي راه في الجدار 34 باب حك المخاط بالحصي من المسجد وقال ابن عباس ان وطءت علي قذر رطب فاغسله وان كان يابسا فلا باب حك الم-----------------------------------------------------------خاط بالحصي او نحوه وللاصيلي بالحصباء من المسجد	937	5365446019048736136	317	476.5	250	783	40.485313415527344	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0580	false	5273283015416003356	97	156	507	796	1499	300	408 و 409 حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا ابراهيم ابن سعد اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها فقال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري	580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00938	true	2606299831672828792	20	78	96	383	1552	300	408 و 409 حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا ابراهيم -بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها فقال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري	938	5365446019048736136	287	564.0	229	289	99.3079605102539	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0580	false	5273283015416003356	139	218	713	1091	1499	300	اذا تنخم احدكم---------------- فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه--------------------------------------------------------------------- وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري تنخم اي رمي النخامة ووجه مطابقته ل---------لترجمة ان النخامة والمخاط--------- حكمهما واحد لان كلا فضلة -------طاهرة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 باب لا يبصق عن يمينه في الصلاة---- باب--------- لا يبصق---------- عن يمينه في الصلاة 410 و 411 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد اخبراه ان رسول الله صلي	580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00938	true	2606299831672828792	185	300	968	1552	1552	300	اذا تنخم احدكم اي رمي بالنخامة فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وعند ابن ابي شيبة بسند صحيح فعن يمينه كاتب الحسنات وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري-------------------- ووجه دلالة الحديث علي الترجمة ان ---------المخاط والنخامة حكمهما واحد لانهما من الفضلات الطاهرة ورواته كلهم مدنيون الا موسي بن ابراهيم فبصري وفيه التحديث والاخبار والعنعنة واخرجه ايضا في الصلاة وكذا مسلم 35 باب لا يبصق عن يمينه في الصلاة هذا باب بالتنوين لا يبصق اي المصلي عن يمينه في الصلاة 410 و 411 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد اخبراه ان رسول الله صلي-	938	5365446019048736136	326	522.5	257	614	53.09446334838867	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0580	false	5273283015416003356	218	254	1091	1267	1499	300	الله عليه وسلم راي نخامة في حاءط المسجد فتناول رسول الله صلي الله عليه وسلم حصاة فحتها ثم قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري	580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00939	true	8826335903449406956	0	34	0	174	1503	300	الله عليه وسلم-راي نخامة في حاءط المسجد فتناول رسول الله صلي الله عليه وسلم-حصاة فحتها ثم قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري	939	5365446019048736136	174	338.0	140	176	98.86363983154297	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0581	false	3334360832334726274	0	37	0	180	1487	300	عليه وسلم لا يتفلن احدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت رجله الثاني لا يتفلن بمثناة فوق وبضم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاء وكسرها وهو-------------------------------------------------------------------------------------------- شبيه بالبصق وسبق ان اوله- البزق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ	581	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00939	true	8826335903449406956	201	294	1024	1473	1503	300	عليه وسلم لا يتفلن احدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت رجله وبه قال حدثنا حفص بن عمر ---بضم العين ابن الحرث الحوضي قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني بالافراد قتادة بن دعامة قال سمعت انا وللاصيلي انس بن مالك قال قال النبي في رواية رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتفلن بكسر الفاء في الفرع ويجوز الضم اي لا يبزقن احدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت رجله اي اليسري والتفل شبيه بالبزق ----لان الاول البزق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ	939	5365446019048736136	135	207.5	105	456	29.605262756347656	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0581	false	3334360832334726274	38	142	185	684	1487	300	36 باب ليبزق عن يساره او تحت قدمه اليسري---- باب--------- ليبزق عن يساره بضم الزاي اي في الصلاة لان الحديث مقيد به كما سبق عكسه في الباب قبله والتقييد في الترجمة والاطلاق في الحديث فيحمل كل مطلق منهما علي مقيده 413 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا كان في الصلاة فانما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه 414 حدثنا علي قال حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه	581	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00940	true	2987953289018443616	118	218	562	1039	1488	300	36 باب ليبزق عن يساره او تحت قدمه اليسري هذا باب بالتنوين ليبزق ب------------الزاي ولابي ذر عن الكشميهني ليبصق بالصاد عن يساره او تحت قدمه اليسري----------------------------------------------------------------- 413 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا كان في الصلاة فانما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه---------- وبه قال حدثنا ادم ب-------------------------------------ن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا قتادة بن دعامة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه	940	5365446019048736136	298	478.5	231	601	49.58402633666992	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0581	false	3334360832334726274	134	175	649	840	1487	300	عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ابصر نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة ثم نهي ان يبزق الرجل بين يديه او عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اليسري وعن الزهري سمع حميدا عن ابي سعيد نحوه	581	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00941	true	-9135260046842742946	0	40	0	190	1518	300	عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-ابصر نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة ثم نهي ان يبزق الرجل بين يديه او عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اليسري وعن الزهري سمع حميدا عن ابي سعيد نحوه	941	5365446019048736136	190	375.0	150	191	99.4764404296875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0582	false	7228398978865702652	0	71	0	381	1510	300	باب كفار------ة البزاق----------------------- 415 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها التكفير اي الستر والدفن ومنه كفارة اليمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطيءة فعيلة وربما اسقطت الهمزة وشددت الياء اي الاثم وكفارتها اي الذي يكفرها كما ان قتل الصيد في الاحرام خطيءة وعلي مرتكبها الكفارة دفنها اي في تراب المسجد-------------- ان كان والا فيخرجها------ من المسجد	582	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00941	true	-9135260046842742946	172	262	862	1327	1518	300	باب كفارة خطيءة البزاق بالزاي في المسجد بدفنه 415 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا قتادة بن دعامة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلمالبزاق بالزاي في المسجد خطيءة ب-----------------الهمزة اي --------------اثم وكفارتها اي الخطيء-----------------------------------------------------------ة دفنها--- في تراب المسجد ورمله وحصباءه ان كان والا فيخرجها وقوله في المسجد	941	5365446019048736136	239	359.0	191	558	42.83154296875	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0582	false	7228398978865702652	81	142	442	733	1510	300	38 باب دفن النخامة في المسجد باب دفن النخامة--------------- 416 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	582	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00942	true	-1321184747048084455	110	173	557	862	1501	300	38 باب دفن النخامة في المسجد باب دفن النخامة في المسجد جاءز 416 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	942	5365446019048736136	290	563.0	230	306	94.771240234375	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0582	false	7228398978865702652	222	291	1142	1461	1510	300	ليبصق عن يساره او تحت قدمه------- في غير المسجد اما في المسجد ففي ثوبه لانه قد قال انه خطيءة فلا ياذن فيه وانما نهي عنه في اليمين تشريفا له قال ومحله في اليسار اذا امكن فان تعذر بان كان علي يساره مصل فله البزاق عن اليمين قال خ انما يبصق عند التعذر تحت قدمه او في ثوبه AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39 باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه---- باب--------- اذا بدره	582	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00943	true	2918167297693365054	40	150	205	783	1568	300	ويبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري في غير المسجد اما في المسجد ففي ثوبه لانه قد قال انه خطيءة فلم ياذن فيه فلو تعذر في جهة -------------------------------اليسار لوجود------------------------------ مصل ف---------------------------يها -بصق----------- تحت قدمه و--في ثوبه فيدفنها بالرفع وهو الذي في الفرع خبرا لمبتدا محذوف اي فهو يدفنها وبالنصب جواب الامر وبالجزم عطفا علي الامر اي فيغيب البصقة بالتعميق في باطن ارض المسجد اذا كانت غير متنجسة بحيث يامن الجالس عليها من الايذاء فلو كان المسجد غير ترابي فليدلكها بشء حتي يذهب اثرها البتة ورواة هذا الحديث الخمسة ما بين بخاري وصنعاني وبصري وفيه التحديث والاخبار والعنعنة 39 باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه هذا باب بالتنوين اذا بدره	943	5365446019048736136	187	284.0	144	680	27.5	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0583	false	350805484154061620	13	77	64	391	1485	300	هذا ساءغ في المغالبة ف---يقال بادرت البصاق فبدرني اي سبقني وغلبني 417 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فحكها بيده وروي منه كراهية او روي كراهيته لذلك وشدته عليهوقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلتهفلا يبزقن في قبلته ولكن عن	583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00943	true	2918167297693365054	241	300	1269	1568	1568	300	هنا باب---- المغالبة حتي يقال ب-دره انته------------------------ي 417 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي نخامة في القبلة فحكها بيده ورءي منه كراهية او رءي كراهيته لذلك وشدته عليهوقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلتهفلا يبزقن في قبلته ولكن عن-	943	5365446019048736136	286	518.0	229	330	86.66666412353516	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0583	false	350805484154061620	217	278	1093	1388	1485	300	40 باب عظة الامام الناس في اتمام الصلاة وذكر القبلة باب عظة الامام-------- الناس و----------------------------------------------------------------ذكر عطف -علي عظة 418 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفي علي خشوعكم ولا ركوعكم اني لاراكم من وراء ظهري الحديث	583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00945	true	-6888403938206595694	58	132	302	669	1521	300	40 باب عظة الامام الناس في اتمام الصلاة وذكر القبلة باب عظة الامام اي وعظه الناس بالنصب علي المفعولية في اي بسبب ترك اتمام الصلاة وذكر القبلة بجر ذكر عطفا علي عظة 418 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفي علي خشوعكم ولا ركوعكم اني لاراكم من وراء ظهري الحديث	945	5365446019048736136	292	530.0	233	368	79.34782409667969	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0584	false	-2440118834401766601	184	274	873	1333	1448	300	المعني قال في شان الصلاة و---الركوع ذلك نعم --------------------------------------------------ذكر الركوع مع كونه من الصلاة للاهتمام بشانه لانه اعظم --اركانها ولذلك ت----درك الركعة به او انه علم -------------------تقصيرهم-- فيه فذكره من وراءي في بعضها من وراء بحذف الياء من الاخير بالكسرة واطلاق الرءية من وراءه يقتضي عمومه في الصلاة وغيرها وان كان السياق يقتضي ان ذلك في الصلاة فقط وا----------------لتشبيه في كما اراكم امامي من حيث ----------------------------------------هذا القيد لا بالرءية المطلقة وهو دليل علي ان المراد بالرءية الابصار لا العلم AUTO 41 باب هل يقال مسجد بني فلان---- باب--------- هل يقال	584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00946	true	-2152362629852086741	175	260	915	1380	1586	300	الميم فقال في شان الصلاة وفي الركوع اني لاراكم من وراءي كما اراكم اي من امامي وافرد الركوع بالذكر ---------------------------اهتماما به لكو-نه اعظم الاركان لان المسبوق يدرك الركعة بتمامها بادراكه الركوع او لكون التقصير كان فيه اكثر-------------------------------------------------------- واطلاق الرءية من وراءه يقتضي عمومه في الصلاة وغيرها نعم---- السياق يقتضي ان ذلك في الصلاة فقط والكاف كما اراكم للتشبيه فالمشبه به الرءية المقيدة بالقدام والمشبه بالوراء وقد اخرج المءلف هذا الحديث في الرقاق ايضا-------------------------------------------------------- 41 باب هل يقال مسجد بني فلان هذا باب بالتنوين هل يقال	946	5365446019048736136	231	240.0	185	609	37.931034088134766	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0584	false	-2440118834401766601	120	162	576	773	1448	300	419 حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم صلاة ثم رقي المنبر فقال في الصلاة وفي الركوع اني لاراكم من وراءي كما اراكم الحديث	584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00946	true	-2152362629852086741	33	74	178	374	1586	300	419 حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلمص-لاة ثم رقي المنبر فقال في الصلاة وفي الركوع اني لاراكم من وراءي كما اراكم الحديث	946	5365446019048736136	195	387.0	154	197	98.98477172851562	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0585	false	-1919444609163622746	1	142	5	741	1552	300	بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها اضمرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ضمرت وتضميرها ان تشد ------عليها سروجها وتجلل بالاجلة حتي تعرق فيذهب رهله------------ا ويشتد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحمها ومنهم من يقول تعلف حتي تسمن ثم ترد للقوت وذلك في اربعين يوما وقال ن ان يقلل علفها مدة وتجلل فيه لتعرق ويجف عرقها ليخف لحمها وتقوي علي الجري والكل متقارب الحفياء بفتح المهملة وسكون الفاء ثم مثناة تحت وتمد وت--------------------------قصر وامدها اي غايتها ثنية الوداع موضع بقرب المدينة بينهما---------------------------------------------------------------------- خمسة اميال او ستة او سبعة ---------------------سميت بذلك لان الخارج م------------------------------------------------------------------------------------------------ن المدينة يودعونه هناك والثنية لغة الطريقة الي العقبة من الثنية اللام للعهد مسجد بني زريق ب-----زاي مضم-ومة وراء اضيف الي الباني وان كان حقيقة اضافتها لله تعالي فهي اض--------------افة تمييز ببني زريق لا ملك	585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00947	true	8415782209565580448	40	250	203	1299	1540	300	بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها الحديث 420 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك هو ابن انس الاصبحي امام دار الهجرة عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسابق بين الخيل التي اضمرت بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي ضمرت بان ادخلت في بيت وجلل عليها بجل ليكثر عرقها-------------- فيذهب رهلها ويقوي لحمها ويشتد جريها وقيل غير ذلك مما سياتي ان شاء الله تعالي في محله وكان فرسه الذي سابق به يسمي السكب بالكاف وهو اول فرس ملكه وكانت المسابقة من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحفياء بفتح المهملة وسكون الفاء مع المد قال السفاقسي وربما قرء بضم الحاء مع القصر وهو------------------------- موضع بقرب المدينة وامدها بفتح الهمزة والميم اي غايتها ثنية الوداع بالمثلثة وبينها وبين الخفياء خمسة اميال او ستة او سبعة وسابق عليه الصلاة والسلام بي-----ن الخيل التي لم تضمر بفتح الضاد المعجمة وتشديد الميم المفتوحة وفي رواية لم تضمر بسكون الضاد وتخفيف الميم من المذكور--------------------------------ة الي----------------------------- مسجد بني زريق بضم الزاي المعجمة وفتح الراء وسكون المثناة التحتية اخره قاف ابن عامر واضافة المسجد اليهم اضافة تمييز---------- لا ملك	947	5365446019048736136	334	326.0	261	1369	24.397371292114258	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0585	false	-1919444609163622746	172	300	894	1552	1552	300	كلمة الله------ ونصرة دينه قال تعالي واعدوا لهم ما استطعتم الاية الانفال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان عبد الله اما من مقوله كما تقول عن نفسك فلان فعل كذا او من مقول نافع بها اي بالخيل او بهذه المسابقة AUTO 42 باب القسمة وتعليق القنو في المسجد------------------------------------------------------------------------------- باب القسمة----- وتعليق القنو في الم-----------------------سجد -------------الجار متعلق ب---- القسمة و تعليق والقنو بكسر القاف ال-----------------------------عذق بكسر المهملة وسكون المعجمة وهي الكباسة بشماريخه وبسره كالعنقود للعنب اما بفتح العين-------- فالنخ----------------------------------------لة والجماعة----- قنوان اي ب----التنوين وبه ---يفارق المثني ولذا تبقي نونه --للاضاف------ة والمثني -تحذف نونه وجمع القنو في القلة اقناء كصنو اي في كل ما سبق وهو بكسر الصاد----------------- ان تخرج نخلتان او ثلاث -من اصل واحد -كل------ منهما صنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 421 وقال ابراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي-	585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00948	true	-3226843652859162605	1	196	7	1099	1599	300	كلمة الله تعالي ونصرة دينه قال تعالي واعدوا لهم ما استطعتم------ الانفال الاية وجواز اضافة اعمال البر الي اربابها ونسبتها اليهم ولا يكون ذلك تزكية لهم وقد اخرج المءلف الحديث ايضا في المغازي وابو داود في الجهاد والنساءي في --------------------------------------------------------------------------------الخيل---------------------- 42 باب القسمة وتعليق القنو في المسجد قال ابو عبد الله القنو العذق والاثنان قنوان والجماعة ايضا قنوان مثل صنو وصنوان باب القسمة للشء وتعليق القنو بكسر القاف وسكون النون في المسجد اللام للجنس والجار متعلق بقوله القسمة و-تعليق قال ابو عبد الله اي البخاري رحمه الله القنو هو العذق بكسر المهملة وسكون المعجمة وهي الكباسة بشماريخه وبسره و--------------اما بفتح العين المهملة فالنخلة والاثنان قنوان كفعلان بكسر الفاء والنون والجماعة ايضا قنوان بالرفع والتنوين وبه يتميز عن المثني ----كثبوت نونه عند اضافته بخلاف المثني فتحذف مثل صنو وصنوان في الحركات والسكنات والتثنية والجمع و---------الصاد فيهما مكسورة وهو ان تبرز نخلتان او ثلاثة من اصل واحد فكل واحدة منه-ن صنو واحد والاثنان صنوان بكسر النون والجمع صنوان باعرابها ولم يذكر المءلف جمعه لظهوره من الاول وهذا التفسير من قوله قال الخ ثابت عند ابي ذر وابن عساكر وابي الوقت ساقط لغيرهم 421 وقال ابراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنهق-ال اتي النبي	948	5365446019048736136	424	464.5	346	1230	34.4715461730957	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0586	false	-394800146206317321	0	106	0	503	1494	300	صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال	586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00948	true	-3226843652859162605	196	300	1099	1599	1599	300	صلي الله عليه وسلم-بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال-	948	5365446019048736136	500	985.0	397	503	99.40357971191406	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2079	false	413447023347755639	168	200	863	1025	1526	300	وقال ابراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال ------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال	2079	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00948	true	-3226843652859162605	182	254	1031	1394	1599	300	وقال ابراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال	948	5365446019048736136	158	291.5	127	364	43.406593322753906	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2151	false	6931821601305934897	152	236	762	1157	1467	300	وقال ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ----------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا -قال-------------------------------- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال --------------امر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال --------------امر بعضهم يرفعه علي قال	2151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00948	true	-3226843652859162605	182	300	1031	1599	1599	300	وقال ابراهيم--------- عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقل----------ه فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال-	948	5365446019048736136	371	598.0	293	589	62.98811721801758	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0586	false	-394800146206317321	9	84	47	406	1494	300	في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله -صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه------------- فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطا----ه اذ جاءه العب------------------------------------------------------------------------------------اس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي-------- وفاديت عقيلا ف-----------------------------------------------------------قال له---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوب--------------------------------------------------------------------ه ثم ذهب------------- يقله------------------- فلم يستطع----- فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي	586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00949	true	-2444651858653364487	148	279	756	1397	1514	300	في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله لصلي الله عليه وسلم-فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة ولم يلتفت اليه اي الي المال فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه منه اذ جاءه العباس عمه رضي الله عنه قال في المصابيح المعني والله اعلم فبينما هو علي ذلك اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي يوم بدر وفاديت عقيلا بفتح العين المهملة وكسر القاف ابن اخي اي حين اسرنا يوم بدر فقال له اي للعباس رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثي بالمهملة والمثلثة من الحثية وهي ملء اليد في ثوبه اي حثي العباس في ثوبه نفسه ثم ذهب رضي الله عنه يقله بضم الياء اي يرفعه فلم يستطع حمله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي	949	5365446019048736136	349	598.5	277	643	54.27682876586914	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2151	false	6931821601305934897	153	200	767	997	1467	300	ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب--------------------- عن انس اتي ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم---------------------- بمال----------------------------------------------------------------- من البحري--------------------ن فقال-------------------- انثر-----------------وه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي-------- وفاديت عقيلا	2151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00949	true	-2444651858653364487	91	219	472	1109	1514	300	ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب بضم الصاد وفتح الهاء عن انس رضي الله عنه قال اتي رسول صلي الله عليه وسلم بضم اتي مبنيا للمفعول بمال وكان ماءة الف كما عند ابن ابي شيبة من طريق حميد مرسلا وكان خراجا من البحرين بلدة بين بصرة وعمان فقال عليه الصلاة والسلام انثروه بالمثلثة اي صبوه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله لصلي الله عليه وسلمفخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الصلاة ولم يلتفت اليه اي الي المال فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه منه اذ جاءه العباس عمه رضي الله عنه قال في المصابيح المعني والله اعلم فبينما هو علي ذلك اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي يوم بدر وفاديت عقيلا	949	5365446019048736136	213	309.5	168	637	33.437992095947266	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0586	false	-394800146206317321	71	146	345	689	1494	300	ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال------- يا رسول الله اء------------مر بعضهم يرفعه ------------علي قال لا ----قال فارفعه انت علي قال لا-------------------------- فنثر منه -------ثم احتمله فالقاه علي كاهله -------------ثم انطلق -------------فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه----------------------------------------------------------------------------------------- بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه -------------------------------فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00950	true	1011723388598997746	91	184	486	955	1551	300	ثم ذهب يقله فلم يستطع حم----------------------------------------------------------------------------------------له فقال العباس يا رسول الله اءمر وللاصيلي مر بعضهم يرفعه بالجزم او الرفع قال لا امر قال فارفعه انت علي قال عليه الصلاة والسلام لا ارفعه فنثر منه العباس ثم احتمله فالقاه علي كاهله ما بين كتفيه ثم انطلق رضي الله عنه فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتبعه بضم اوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه من الاتباع اي ما زال النبي صلي الله عليه وسلميتبع العباس بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه بفتح العين والنصب مفعولا مطلقا فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	950	5365446019048736136	248	384.0	194	558	44.44444274902344	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0587	false	-8506801372295292186	151	182	775	914	1496	300	عوف بن مالك خرج النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم--- وبيده عصا وقد علق رجل قنو حشف فجعل يطعن في ذلك القنو فقا-ل لو شاء رب هذه الصدقة لتصدق باطيب من هذه	587	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00950	true	1011723388598997746	265	300	1384	1551	1551	300	عوف بن مالك الاشجعي عند النساءي باسناد قوي انه صلي الله عليه وسلمخرج وبيده عصا وقد علق رجل قنو حشف فجعل يطعن في ذلك القنو ويقول لو شاء رب هذه الصدقة لتصدق باطيب من هذا-	950	5365446019048736136	125	214.5	96	168	74.4047622680664	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0587	false	-8506801372295292186	33	100	164	521	1496	300	وثم بفتح المثلثة اي -هنالك والمقصود نفيه----------------------------------------------------------------- ان يكون هناك درهم فالحال قيد للمنفي لا للنفي فالمجموع منتف بانتفاء القيد لا بانتفاء المقيد وان كان ظاهره نفي القيام حالة ثبوت الدرهم---------------------------- ولم يذكر البخاري حديثا فيما ترجمه من تعليق القنو اما لان وضع الدرهم----------------------- في المسجد للصدقة يءخذ-------------------------- منه وضع القنو للصدقة او لشهرة ذلك قال ط واغفله البخاري وهو امر مشهور فيذكره انه صلي الله عليه	587	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00950	true	1011723388598997746	187	277	969	1445	1551	300	وثم بفتح المثلثة اي وهناك منها اي من الدراهم درهم جملة حالية من مبتدا مءخر وهو درهم وخبره منها ومراده نفي ان يكون هناك درهم فالحال قيد للمنفي لا للنفي فالمجموع منتف بانتفاء القيد ل---انتفاء المقيد وان كان ظاهره نفي القيام حالة ثبوت الدراهم قاله البرماوي والعيني نحوه ولم يذكر المءلف -حديثا في----------- تعليق القنو لكن قال ابن الملقن اخذه من جواز وضع المال في المسجد بجامع ان كلا منهما وضع لاخذ المحتاجين منه واشار بذلك الي حديث عوف بن مالك الاشجعي عند النساءي باسناد قوي--------- انه صلي الله عليه	950	5365446019048736136	228	309.0	179	500	45.599998474121094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2151	false	6931821601305934897	205	275	1017	1341	1467	300	ثم ذهب يقله فلم يستطع----- فقال ا---------------------------------مر بعضهم يرفعه -ال-----------ي قال لا---- قال فارفعه انت علي قال لا ف--------------------------نثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال امر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم احتمله -------علي كاهله -------------ثم انطلق -------------فما زال ----------------------------يتبعه----------------------------------------------------------------------------------------- بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه -------------------------------فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وثم منها درهم الثاني احثه بضم المثلثة	2151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00950	true	1011723388598997746	91	190	486	986	1551	300	ثم ذهب يقله فلم يستطع حمله فقال العباس يا رسول الله اءمر وللاصيلي مر بعضهم يرفعه بالجزم او الرفع قال لا امر قال فارفعه انت علي قال عليه الصلاة والسلام لا ارفعه فنثر منه العباس ------------------------------------------------------------------------------ثم احتمله فالقاه علي كاهله ما بين كتفيه ثم انطلق رضي الله عنه فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلميتبعه بضم اوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه من الاتباع اي ما زال النبي صلي الله عليه وسلميتبع العباس بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه بفتح العين والنصب مفعولا مطلقا فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك المجلس وثم بفتح--------------------- المثلثة	950	5365446019048736136	210	252.0	163	599	35.05842971801758	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0588	false	3399113587443385708	10	113	46	551	1501	300	43 باب من دعا لطعام في المسجد ومن اجاب فيه باب م----------------------------------------------------------------------------------ن دعي- لطعام في المسجد في--- متعلقة ب دعي وعدي دع----ا باللام لقصد-- الاختصاص وقد يعدي دعا ب ---------الي نحو والله يدعو الي دار السلام يونس لقصد بيان الغاية وبالباء نحو دعا هرقل بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختلف---------- بحسب------- المعاني المقصودة حرف التعدية-------------------------------------------------------------------------------------------- 422 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله سمع انسا قال وجدت النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد معه ناس فقمت فقال لي ارسلك ابو طلحة قلت نعم فقال لطعام قلت نعم فقال لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم	588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00951	true	5325970930324027890	3	140	14	724	1533	300	43 باب من دعا لطعام في المسجد ومن اجاب فيه باب من دعا بفتح الدال والعين ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر من دعي بضم الدال وكسر العين لطعام في المسجد الجار متعلق بدعا-- وعدي دعا هنا باللام لارادة الاختصاص فاذا اريد الانتهاء عدي بالي نحو والله يدعو الي دار السلام يونس او معني الطلب عدي بالباء نحو دعا هرقل بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفت-ختلف صلة الفعل بحسب اختلاف المعاني المرادة ومن اجاب فيه اي في المسجد وللاربعة منه بدل فيه فمن للابتداء والضمير للمسجد وللكشميهني اليه اي الي الطعام 422 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله سمع انسا قال وجدت النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد معه ناس فقمت فقال لي ارسلك ابو طلحة قلت نعم فقال لطعام قلت نعم ق-ال لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم	951	5365446019048736136	438	749.5	349	715	61.25873947143555	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0588	false	3399113587443385708	204	255	1021	1282	1501	300	44 باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء باب---- القضاء و-----اللعان في المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 423 حدثنا يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد ان رجلا قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00952	true	-2926155953208402551	73	187	412	971	1561	300	44 باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء باب حكم القضاء و حكم اللعان في المسجد زاد في غير رواية ب المستملي بين الرجال والنساء وهو الذي في الفرع من غير عزو وسقطت في رواية المستملي اذ هي حشو كما لا يخفي وقوله واللعان بعد قوله انقضاء من عطف الخاص علي العام لان القضاء اعم من ان يكون في اللعان وغيره وسمي لعانا لان فيه لعن نفسه في الخامسة فهو من باب تسمية الكل باسم البعض 423 حدثنا يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد ان رجلا قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	952	5365446019048736136	261	454.5	210	559	46.69051742553711	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4138	false	4257463960299157657	90	131	472	682	1459	300	حدثنا يحيي حدث-----نا عبد الرزاق اخب----رنا ابن جريج ا----خبرني ابن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد الحديث	4138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00952	true	-2926155953208402551	151	188	794	978	1561	300	حدثنا يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد------- ان رجلا قال يا رسول----------------- الله--------------- ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد الحديث	952	5365446019048736136	148	240.5	117	223	66.36771392822266	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3287	false	6301010659664372052	248	297	1225	1464	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجل------------ا ايقتله ام كيف يفعل فانزل الله------ في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا ف----------------------------------------------ي المسجد وانا شاهد	3287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00953	true	-2210221154439773310	6	73	30	375	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالمساءل وعابها فجاء عويمر بعد ذلك وسال لنفسه قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا اي يزني بها ايقتله ام كيف يفعل فانزل الله تعالي في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم-قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا اي الرجل والمراة اللعان المذكور في سورة النور في المسجد وانا شاهد	953	5365446019048736136	235	419.0	188	346	67.91907501220703	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0589	false	-9105182939240204404	145	186	681	872	1443	300	شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه في منزله فقال اين تحب ان اصلي لك من بيتك قال فاشرت له الي مكان فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلي ركعتين	589	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00954	true	-8894664757660079745	0	39	0	189	1573	300	شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتاه في منزله فقال اين تحب ان اصلي لك من بيتك قال فاشرت له الي مكان فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وصففنا خلفه فصلي ركعتين	954	5365446019048736136	189	368.0	150	191	98.952880859375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0589	false	-9105182939240204404	262	300	1256	1443	1443	300	425 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار-انه-	589	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00955	true	1680361835696028012	9	47	49	237	1482	300	425 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ممن شهد بدرا من الانصار انه	955	5365446019048736136	186	357.0	150	189	98.4126968383789	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	false	8139265821147846532	0	227	0	1092	1483	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك	590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00955	true	1680361835696028012	47	269	237	1324	1482	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو من سراتهم-عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك	955	5365446019048736136	1086	2149.0	864	1092	99.45054626464844	217	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1043	false	1980636385461022147	1	162	4	756	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي ق-------------ال اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع---- له فسمع--------------------- اهل الدار رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذا--------------ك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه--- قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	1043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00955	true	1680361835696028012	105	248	526	1218	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر حين ارتفع--------------- النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكبر فقمنا فصفنا- فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه ----------علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين------------------------------------------------------------- مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله ي-ريد بذلك وجه الله ق-ال الله ورسوله اعلم قال فان---------ا نري وجهه ونصيحته الي----- المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	955	5365446019048736136	507	848.5	393	811	62.515411376953125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3333	false	2465914345851128709	40	269	205	1328	1481	300	حدثني يحيي بن بكير حدثنا----------------------- الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار-انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تات--ي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي---- فقال-------------------------------- سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت ---الي ناحية من البيت فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصف-----فنا فصلي ركعتين ثم سلم---- وحبسناه علي خزير- صنعناه-------- فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن ---------------الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ----الا تراه--- قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال----------------------------- فان الله--- حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري---- احد بني سالم وكان من سراتهمعن حديث محمود---------- فصدقه	3333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00955	true	1680361835696028012	10	268	53	1319	1482	300	-------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله قد- انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال ---اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال----- فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو- من سراتهمعن حديث محمود بن الربيع فصدقه	955	5365446019048736136	1061	1842.5	844	1306	81.24042510986328	194	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	false	8139265821147846532	0	43	0	216	1483	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فقال يا رسول الله قد انكرت بصري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اصلي لقومي----------------------------- فاذا كانت الامطار-------- سال--------- الوادي الذي بيني وبينهم--------------------------------- لم استطع ان اتي مسجدهم فاص-------------------لي ب-------------------------------------------------------------هم وودد---------------------------ت يا رسول الله انك تاتيني فتصل--------------------------------------------ي في بيتي فاتخذه مصلي	590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00956	true	3348583436301899380	77	202	414	1046	1578	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجمع بينهما بانه جاء اليه مرة بنفسه وبعث اليه اخري فقال يا رسول الله قد انكرت بصري اراد به ضعف بصره كما لمسلم او عماه كما عند غيره والاولي ان يكون اطلق العمي لقربه منه ومشاركته له في فوات بعض ما كان يعهده في حال الصحة وانا اصلي لقومي اي لاجلهم يعني انه كان يءمهم فاذا كانت الامطار اي وجدت سال الماء في الوادي الذي بيني وبينهم فيحول بيني وبين الصلاة معهم لاني لم استطع ان اتي مسجدهم ولابن عساكر المسجد فاصلي بهم بالموحدة ونصب اصلي عطفا علي اتي وللاصيلي فاصلي لهم اي لاجلهم ووددت بكسر الدال الاولي اي تمنيت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي بالسكون او بالنصب كما في الفرع جوابا للتمني في بيتي فاتخذه مصلي	956	5365446019048736136	212	336.0	169	632	33.54430389404297	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	false	8139265821147846532	136	204	660	981	1483	300	الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله--------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- لا تقل ذلك ----الا تراه------------- قد قال لا ا-له الا ال-------------------------له يريد بذلك وجه ال--------------------------------------------------------------------------------له ق-------ال الله ورسوله اعلم ---------------------------------------------------------------------------------------قال فانا نري و---------جهه ونصيحته الي المنافق-------------------------------ين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي-------- بذلك وجه الله	590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00958	true	-5854668006307447380	135	262	695	1327	1529	300	الدخيشن او ابن الدخشن او ابن الدخشم- منافق لا يحب الله ورسوله لكونه يود اهل النفاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رادا علي القاءل مقالته هذه لا تقل ذلك عنه الا تراه بفتح المثناة قد قال لا الله الا الله اي مع قول محمد رسول الله يريد بذلك وجه الله اي ذات الله تعالي فانتفت عنه الظنة بشهادة الرسول له بالاخلاص ولله المنة ولرسوله قال القاءل الله ورسوله اعلم بذلك وعند مسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله وكانه فهم من الاستفهام عدم الجزم بذلك ولذا قال فانا نري وجهه اي توجهه ونصيحته الي المنافقين قال ولابوي ذر والوقت والاصيلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي اي يطلب بذلك وجه الله	958	5365446019048736136	303	458.0	239	634	47.79179763793945	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0592	false	2212420492200754269	218	296	1157	1542	1557	300	47 باب التيمن في دخول المسجد وغيره وكان ابن عمر يبدا برجله اليمني فاذا خرج بدا برجله اليسري باب التيم-------------------ن في دخول المسجد وغيره وهو عطف علي دخول لا علي المسجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا علي التيمن يبدا اي في دخول المسجد بقرينة مقابلة يخرج 426 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله	592	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00959	true	4264130029511374150	57	157	323	817	1575	300	47 باب التيمن في دخول المسجد وغيره وكان ابن عمر يبدا برجله اليمني فاذا خرج بدا برجله اليسري باب التيمن اي البداءة باليمين في دخول المسجد وغيره -اي غير ال--دخول او غير المسجد كالبيت وكان ابن عمر بن الخطاب اذا دخل المسجد يبدا برجله اليمني فاذا خرج منه بدا برجله اليسري قال ابن حجر ولم اره اي هذا الاثر موصولا عنه اي عن ابن عمر----------------------------------- 426 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله	959	5365446019048736136	321	543.0	253	533	60.22513961791992	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0593	false	1233966674187898218	127	176	646	904	1581	300	48 باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد لقول النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وما يكره من الصلاة في القبور وراي عمر انس بن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يامره بالاعادة---- باب--------- هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	593	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00960	true	4364720148611238361	26	77	138	409	1625	300	48 باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد لقول النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وما يكره من الصلاة في القبور وراي عمر انس بن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يامره بالاعادة هذا باب بالتنوين هل تنبش قبور مشركي الجاهلية	960	5365446019048736136	258	500.5	209	271	95.20294952392578	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0594	false	-1164250622778492280	30	85	162	448	1570	300	محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة الحديث	594	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00962	true	-242640633121101673	0	55	0	289	1611	300	محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة الحديث	962	5365446019048736136	285	558.5	231	290	98.27586364746094	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2510	false	-6142276417503916436	55	111	312	599	1545	300	محمد بن المثني ----حدثنا يحيي عن هشام قال حدث-ني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور او-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	2510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00962	true	-242640633121101673	0	54	0	282	1611	300	محمد بن المثني قال حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	962	5365446019048736136	266	492.5	214	297	89.56228637695312	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0594	false	-1164250622778492280	237	300	1260	1570	1570	300	428 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا-	594	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00963	true	-3838186142200416540	59	119	337	645	1617	300	428 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم-فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا	963	5365446019048736136	307	594.0	248	311	98.71382904052734	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0595	false	4093881728307553751	0	117	0	631	1579	300	بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره الحديث الثاني ابو---------------------------------------------------------- التياح بفتح المثناة --فوق-- وتشديد المثناة تحت واخره حاء مهملة يزي--------د الضبعي حي	595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00963	true	-3838186142200416540	119	247	645	1335	1617	300	بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم-معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد التميمي عن ادب التياح بفتح المثناة الفوقية وتشديد التحتية -----اخره---- مهملة يزيد بن حميد الضبعي عن	963	5365446019048736136	599	1130.5	487	701	85.44935607910156	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2546	false	2992794709956053568	0	131	0	691	1549	300	وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فك-------ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا--- بني النجار فجاءا فقال يا بني النجار ثامنوني -حاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله -قال---- فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت و--بالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه --حجارة قال قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم معهم---- يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره الثامن ابي هو---------------------------- عبد الوارث المذكور في الاسناد الاول النجار بفتح النون وشدة	2546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00963	true	-3838186142200416540	113	237	611	1278	1617	300	وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب و----كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و------انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار ف------قال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين و-----فيه خرب و----فيه نخل فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم-بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع---- فصفوا النخل قبلة المسجد وجع----لوا عضادتيه الحجارة وجع-------لوا ينقلون---- الصخر وهم يرتجزون و-----النبي صلي الله عليه وسلم-معهم وهو يقول --اللهم---- لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد التميمي عن ادب التياح-- بفتح المثناة ---	963	5365446019048736136	552	894.0	447	745	74.09395599365234	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0595	false	4093881728307553751	10	69	49	349	1579	300	ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم------------------- وانه ----------------------------------------------------------------امر------------ ببناء المسجد-------------------- فارسل الي ملا من بني النجار ف--------------------------------------قال يا بني النجار ثامنو--------------------ني بحاءط------------كم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله ف---------------------------------------------------------قال انس------------- فكان------- في------ه ما اقول لكم قبور المشركين و-------------------------------------فيه خرب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبش---------------ت ثم بالخرب	595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00964	true	5576679608672842976	151	292	820	1554	1595	300	ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم جمع مربض اي ماواها وانه بكسر الهمزة وفي فرع اليونينية بفتحها اي النبي صلي الله عليه وسلمامر بفتح الهمزة ببناء المسجد بكسر الجيم وقد تفتح فارسل الي ملا من بني النجار وللاربعة الي ملا بني النجار باسقاط من فقال يا بني النجار ثامنوني بالمثلثة اي ساوموني بحاءطكم اي ببستانكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل اي من الله كما وقع عند الاسماعيلي فقال ولابن عساكر قال انس رضي الله عنه فكان فيه اي في الحاءط ما اقول لكم قبور المشركين بالرفع بدل او بيان لقوله ما اقول لكم وفيه خرب بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء اسم جمع واحده خربة كلكم وكلمة ولابي ذر خرب بكسر الخاء وفتح الراء جمع خربة كعنب وعنبة وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقبور المشركين فنبشت وبالعظام فغيبت ثم بالخرب	964	5365446019048736136	294	434.5	236	735	40.0	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2546	false	2992794709956053568	17	63	84	315	1549	300	يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه -----------------------------------------------------------------------------امر------------ ببناء المسجد-------------------- فارسل الي -------------------------------ملا بني النجار فجاءا ف----قال يا بني النجار ثامنوني ---------------------حاءط------------كم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله قال--------------------------------------------------------------------------- فكان فيه------------- ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين	2546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00964	true	5576679608672842976	152	246	823	1309	1595	300	يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم جمع مربض اي ماواها وانه بكسر الهمزة وفي فرع اليونينية بفتحها اي النبي صلي الله عليه وسلمامر بفتح الهمزة ببناء المسجد بكسر الجيم وقد تفتح فارسل الي ملا من بني النجار وللاربعة الي ملا بني النجار باسقاط من فقال يا بني النجار ثامنوني بالمثلثة اي ساوموني بحاءطكم اي ببستانكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل اي من الله كما وقع عند الاسماعيلي فقال ولابن عساكر قال انس رضي الله عنه فكان فيه اي في الحاءط ما اقول لكم--------- قبور المشركين	964	5365446019048736136	202	303.0	161	496	40.725807189941406	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0596	false	5579821908842609795	182	244	977	1273	1551	300	49 باب الصلاة في مرابض الغنم باب---- الصلاة في مرابض الغنم جمع مربض بكسر الباء--- ماواها------------------------------------------------- 429 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي التياح عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته بعد يقول كان يصلي في مرابض الغنم قبل ان يبني المسجد ثم سم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عته اي قال ابو التياح انه سمع انسا	596	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00965	true	-2496040509143503777	184	299	1031	1610	1612	300	49 باب الصلاة في مرابض الغنم باب حكم الصلاة في مرابض الغنم جمع مربض بكسر الباء اي ماواها وقال العيني وضبط بعضهم المربض بكسر الميم وهو غلط 429 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي التياح عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته بعد يقول كان يصلي في مرابض الغنم قبل ان يبني المسجد وبه قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي التياح بفتح المثناة الفوقية وتشديد المثناة التحتية اخره مهملة يزيد بن حميد الضبعي عن انس وللاصيلي عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلميصلي في مرابض الغنم مطلقا ثم سمعته اي قال ابو التياح سمعت--- انسا	965	5365446019048736136	283	529.0	224	583	48.542022705078125	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0597	false	8435079098172591524	46	81	233	406	1466	300	الصلاة في مواضع الاب-----ل 430 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا سليمان بن حيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يصلي الي بعيره وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	597	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00966	true	-4139839107833017620	166	200	847	1024	1545	300	المصنف بالمواضع لانها اشمل 430 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا سليمان بن حيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يصلي الي بعيره وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يفعله	966	5365446019048736136	161	300.5	128	178	90.4494400024414	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0597	false	8435079098172591524	170	219	851	1088	1466	300	51 باب من صلي وقدامه تنور او نار او شء مما يعبد فاراد به الله وقال الزهري اخبرني انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار وانا اصلي باب من صلي وقدامه ت-------------------نور ب---------------------تشديد النون حفرة النار قيل توافق فيه جميع اللغات وهو-------------------------------------------------------- مبتدا خبره الظرف	597	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00967	true	3409870954149836140	92	151	474	779	1525	300	51 باب من صلي وقدامه تنور او نار او شء مما يعبد فاراد به الله وقال الزهري اخبرني انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار وانا اصلي باب من صلي وقدامه بالنصب علي الظرفية تنور بفتح المثناة الفوقية وتشديد النون المضمومة---------------------------- وهو ما يوقد فيه النار للخبز وغيره والجملة اسمية حالية وتنور مبتدا خبره الظرف	967	5365446019048736136	200	349.5	157	333	60.06005859375	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0597	false	8435079098172591524	238	279	1184	1368	1466	300	431 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع	597	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00967	true	3409870954149836140	248	288	1286	1469	1525	300	431 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال اريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع	967	5365446019048736136	183	361.0	143	184	99.4565200805664	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0598	false	-6823877923517706413	105	146	535	742	1515	300	52 باب كراهية الصلاة في المقابر باب---- كراه-ة الصلاة في المقابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 432 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	598	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00968	true	-6624080150439632286	214	279	1126	1465	1573	300	52 باب كراهية الصلاة في المقابر باب ذكر كراهية الصلاة في المقابر في حديث ابي سعيد الخدري عند ابي داود والترمذي بسند رجاله ثقات مرفوعا الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام وليس هو علي شرط المءلف 432 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	968	5365446019048736136	205	338.5	165	340	60.29411697387695	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0599	false	9053698719346409842	251	292	1255	1472	1515	300	وقد تشاءم صلي الله عليه وسل----------م بالبقعة التي نام فيها عن الصلاة فرحل عنها و--صلي فصلاته-------- في موض-ع الخسف اولي لان اباحة الدخول فيها انما هو علي وجه الاعتبار والبكاء فمن صلي هناك لا تفسد صلاته لان الصلاة موضع البكاء والاعتبار	599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00971	true	6742017642477419054	20	62	102	331	1640	300	وقد تشاءم--------- عليه الصلاة والسلام بالبقعة التي نام فيها عن الصلاة ورحل عنها ثم صلي فكراهية الصلاة في مواضع الخشف اولي لان اباحة الدخول فيها انما هو علي وجه الاعتبار والبكاء فمن صلي هناك لا تفسد صلاته لان الصلاة موضع البكاء والاعتبار	971	5365446019048736136	197	351.5	158	238	82.77310943603516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0600	false	-8417109480679479833	9	49	41	245	1523	300	54 باب الصلاة في البيعة وقال عمر رضي الله عنه انا لا ندخل كناءسكم من اجل التماثيل التي فيها الصور وكان ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل باب---- الصلاة في البيعة بكسر الباء الموحدة اي معبد النصاري	600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00971	true	6742017642477419054	78	118	437	642	1640	300	54 باب الصلاة في البيعة وقال عمر رضي الله عنه انا لا ندخل كناءسكم من اجل التماثيل التي فيها الصور وكان ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل باب حكم الصلاة في البيعة بكسر الباء الموحدة--- معبد النصاري	971	5365446019048736136	201	389.5	162	208	96.63461303710938	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0600	false	-8417109480679479833	16	166	74	840	1523	300	رضي الله عنه انا لا ندخل كناءسكم من اجل التما--ثيل ال--تي فيها الصور وكان ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل باب الصلاة في البيعة بكسر الباء الموحدة اي معبد النصاري التي فيها الصور وفي نسخة الصورة بالهاء وعلي كل حال فهو صفة لكناءسهم لا للتماثيل لان التمثال هو الصورة او هو منصوب علي الاختصاص قال ابن مالك يجوز في الصور الجر علي البدل من التماثيل او بيان والنصب ب اعني والرفع باضمار مبتدا قال ويجوز جعل المجرور معطوفا بواو محذوفة 434 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة يقال لها مارية فذكرت له ما رات فيها من الصور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالحبنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00972	true	-2331879237263922794	37	129	207	680	1576	300	رضي الل---------------------------ه عنهما مما وصله البغوي في------------- الجعديات يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل فلا يصل----------------------------------------------------ي فيها وكرهه الحسن البصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والمعني فيه انها ماوي الشياطين------------------------------ 434 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-كنيسة راتها بارض الحبشة يقال لها مارية فذكرت له ما رات فيها من الصور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالحبنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	972	5365446019048736136	406	702.5	321	770	52.727272033691406	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0601	false	8983768270196024904	0	43	0	215	1516	300	عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	601	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00973	true	-1548982769779170640	38	79	186	399	1559	300	عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم-طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك-لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	973	5365446019048736136	213	416.0	172	215	99.06977081298828	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3518	false	-3416043988418819954	206	267	1028	1329	1503	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال ا----------------------خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم---- كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا الحديث	3518	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00973	true	-1548982769779170640	23	80	111	406	1559	300	حدثنا ابو اليمان--------------- قال اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس--------------- قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم-طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك-لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا الحديث	973	5365446019048736136	260	476.0	209	327	79.51070404052734	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0601	false	8983768270196024904	126	276	623	1399	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود--------------------------------------------------------------------------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وحديث ابي هريرة قاتل الله اليهود سبق شرحه وقاتل بمعني ابعد فهو كحديث لعن واقتصر علي اليهود هنا لانهم الذين سنوا هذ----------ا الاتخاذ وابتدءوه فهم------------ اظلم او لانهم اشد غلوا فيه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 56 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا بفتح الطاء وفيه حديث جابر سبق اول التيمم---------------- 438 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار هو ابو الحكمقال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس كافة واعطيت الشفاعة	601	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00974	true	-8345374086793250821	106	275	568	1484	1617	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل قاتل الله اليهود اي قتلهم الله لان فاعل ياتي بمعني فعل او المعني ابعد الله اليهود بسبب انهم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وخصص الي-------------------------------------------------------------------------------هود هنا لانهم الذين ابتدءوا ابتداع هذا الاتخاذ واتبعتهم النصاري فاليهود اظلم ورواة هذا الحديث مدنيون وفيه رواية تابعي عن تابعي والتحديث والعنعنة واخرجه مسلم في الصلاة وابو داود في الجناءز والنساءي في الناس الوفاة 56 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-جعلت لي الارض مسجدا وطهورا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فتجوز الصلاة علي اي جزء كان من اجزاءها وطاء طهورا مفتوحة 438 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار هو ابو الحكمقال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس كافة واعطيت الشفاعة	974	5365446019048736136	606	1087.0	488	998	60.72144317626953	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0602	false	241423309521463759	7	140	52	733	1562	300	57 باب نوم المراة في المسجد باب نوم المراة في المسجد-------------------------------------- 439 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم-وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه	602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00975	true	-8142103598512198709	160	300	855	1572	1572	300	57 باب نوم المراة في المسجد باب نوم المراة في المسجد واقامتها فيه اذا لم يكن لها مسكن غيره 439 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها-فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه-	975	5365446019048736136	677	1309.5	547	720	94.02777862548828	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0602	false	241423309521463759	112	159	593	827	1562	300	قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت---------- تاتيني فتحدث عندي قالت--------------------------------------------- فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعاجيب ربنا الا ا------------------------------نه من بلدة الكفر ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاني قالت عاءشة-------------- فقلت لها---------- ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قا------لت فحدثتني	602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00977	true	159906246072535829	153	300	802	1590	1590	300	قالت عاءشة ------------------------------------فكانت اي المراة تاتيني فتحدث عندي اصله تتحدث بتاءين فحذفت احداهما تخفيفا قالت عاءشة فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا بالمثناة الفوقية قبل العين كذا لابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر جمع اعجوبة قال الزركشي كابن سيده لا واحد له من لفظه ومعناه عجاءب قال الدماميني وكذا هو في الصحاح لكن لا ادري لم لا يجعل جمعا لتعجيب مع انه ثابت في اللغة يقال عجبت فلانا تعجيبا اذا جعلته يتعجب وجمع الصدر باعتبار انواعه لا يمتنع وفي رواية غير المذكورين من اعاجيب ربنا بالهمز بدل التاء الا بتخفيف اللام انه من بلدة الكفر انجاني همزة انه مكسورة والبيت من الطويل واجزاءه ثمانية وزنه فعولن مفاعيلن اربع مرات لكن دخل البيت المذكور القبض في الجزء الثاني وهو حذف الخامس الساكن قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها اي للمراة ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا البيت قالت فحدثنني-	977	5365446019048736136	183	284.0	146	825	22.18181800842285	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0603	false	3474649922543158219	202	254	985	1239	1493	300	58 باب نوم الرجال في المسجد وقال ابو قلابة عن انس قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا في الصفة وقال عبد الرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة الفقراء باب نوم -----------------------------------------الرجل في المسجد وقال ابو قلابة وصله بهذا اللفظ في باب المحاربين وقال عبد ال----------رحمن وصله	603	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00978	true	3528999852458053970	6	64	38	327	1527	300	58 باب نوم الرجال في المسجد وقال ابو قلابة عن انس قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فكانوا في الصفة وقال عبد الرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة الفقراء باب جواز نوم الرجال في المسجد وفي بعض الاصول نوم الرجل بالا-فراد وقال ابو قلابة----- بكسر القاف وتخفيف ال---------لام عبد الله بن زيد فيما وصله	978	5365446019048736136	212	356.5	166	305	69.50819396972656	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0604	false	1713419022404341798	9	64	45	309	1433	300	الفقراء ---نصب خبر كان او ---رفع علي انه اسمها و اصحاب خبر مقدم لانهما معرفتان نعم في بعضها فقراء بالتنكير ف-------تعين انه الخبر 440 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع قال اخبرني عبد الله انه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00978	true	3528999852458053970	145	197	744	1013	1527	300	الفقراء بالنصب خبر كان او بالرفع علي انه اسمها و-اصحاب خبر مقدم لانهما معرفتان وللاربعة---- فقراء بالتنكير وحينءذ يتعين خبريته--- 440 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع قال اخبرني عبد الله انه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	978	5365446019048736136	241	435.5	190	277	87.00360870361328	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0604	false	1713419022404341798	117	218	560	1029	1433	300	441 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب الحديث	604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00979	true	-8762377465330621328	41	138	241	706	1532	300	441 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب الحديث	979	5365446019048736136	464	910.0	367	469	98.93389892578125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3722	false	5393980590005655945	0	68	0	320	1441	300	البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	3722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00979	true	-8762377465330621328	73	137	386	699	1532	300	البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه و---يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	979	5365446019048736136	312	597.0	248	320	97.5	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0604	false	1713419022404341798	139	300	656	1433	1433	300	ال-له صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء ف-------------------------------------قال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- وهو مضطجع --------------------------قد سقط رداءه عن شق--------------------ه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم--- ابا تراب قم--- ابا تراب الحديث الاول ابن عمك لم يقل زوجك او علي كانه يشير بانه جري بينهما شء فاراد استعطافها عليه بذكر القرابة ولهذا لم يقل ابن عم ابيك لم يقل بكسر القاف من القيلولة لانسان هو سهل راوي الحديث ابا تراب اي يا ابا فحذف منه حرف النداء وفي الحديث نوم غير العزب في المسجد ودخول الوالد بيت ابنته بغير اذن زوجها وذكر الشخص بما بينهما من النسب والكنية بما يلابس من الاحوال وكان احب الكني الي علي قال ط ونوم غير الفقراء في المسجد-	604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00980	true	-3618794590558029092	32	126	151	630	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلمل----فاطمة ---------------------------اين ابن عمك قالت في المسجد لانه يحتمل ان يكون المراد من قوله----------------------------------------- انظر اين هو المكان المخصوص من المسجد فجاء ذلك الانسان فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد وراه وهو مضطجع جملة وقعت حالا وكذا قوله وقد سقط رداءه عن شقه بكسر الشين اي جانبه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه ويقول قم يا ابا تراب قم يا ابا تراب بحذف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرف النداء المقدر واستنبط منه الملاطفة بالاصهار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوم غير الفقراء في المسجد	980	5365446019048736136	292	399.0	227	884	33.031673431396484	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0605	false	6673612809023235096	32	127	173	637	1484	300	442 حدثنا يوسف بن عيسي قال حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته الحديث الثاني ابن فض----------------------------------------------------------------يل بضم الفاء------------------- هو محمد ابو عبد الرحمن و ابو حازم اثنان سلمة بن دينار هذا وسلمان مولي عزة يرويان عن الصحابة------------------------------------------------------------------------------- والمميز بينهما ان كان عن ابي هريرة فهو سلمان الاشجعي او عن سهل فهو سلمة بن دينار والاول يروي	605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00980	true	-3618794590558029092	156	268	812	1376	1546	300	442 حدثنا يوسف بن عيسي قال حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته وبه قال حدثنا يوسف بن عيسي المروزي السابق في باب من توضا من الجنابة قال حدثنا ابن فضيل بضم الفاء وفتح المعجمة مصغرا هو محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي عن ابيه فضيل عن ابي حازم بالمهمل--------------------------ة والزاي سلمان بسكون اللام الاشجعي الكوفي التابعي هو غير الراوي في الحديث السابق والمميز بينهما ان الراوي------------------------------- عن سهل -هو سلمة بن دينار والراوي ----	980	5365446019048736136	324	566.5	251	626	51.75718688964844	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3722	false	5393980590005655945	13	68	64	320	1441	300	يقل عندي ف-قال--- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانسان------------------------------------------------------------ انظر اين هو فجاء ف-------------------------------------قال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------وهو مضطجع --------------------------قد سقط رداءه عن شقه ف--------------------اصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم--- ابا تراب قم--- ابا تراب	3722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00980	true	-3618794590558029092	27	113	128	550	1546	300	وقع عنده في الادب فقال النبي صلي الله عليه وسلملفاطمة اين ابن عمك قالت في المسجد لانه يحتمل ان يكون المراد من قوله انظر اين هو المكان المخصوص من المسجد فجاء ذلك الانسان فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد وراه وهو مضطجع جملة وقعت حالا وكذا قوله وقد سقط رداءه عن شقه بكسر الشين اي جانبه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه و---يقول قم يا ابا تراب قم يا ابا تراب	980	5365446019048736136	230	331.0	179	426	53.9906120300293	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0605	false	6673612809023235096	177	263	900	1302	1484	300	59 باب الصلاة اذا قدم من سفر وقال كعب بن مالك كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه باب----------------- اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم من سفر قال كعب وقد وصل هذا التعليق في الجهاد مختصرا وفي المغازي في توبة كعب مطولا 443 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحيفقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني	605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00981	true	-2534469878458493515	75	179	398	893	1523	300	59 باب الصلاة اذا قدم من سفر وقال كعب بن مالك كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه باب الصلاة في المسجد اذا قدم الرجل من سفر وقال كعب بن مالك في حديثه الطويل في قصة تخلفه عن غزوة تبوك مما هو موصول عند المءلف كان النبي صلي الله عليه وسلماذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه------------------------------------------------------ 443 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحيفقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني	981	5365446019048736136	331	597.0	259	551	60.072593688964844	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0605	false	6673612809023235096	55	83	278	419	1484	300	ما منهم رجل عليه رداء--------------------------------------- اما ازار---- واما كساء---------------------------- قد ربطوا -------------------------------------------------------------------------------------في اعناقهم فمنها ما ي----------------------------------------بلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه------------ بيده--------------------------------------- كراهية ان تري عورته	605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00981	true	-2534469878458493515	2	75	10	398	1523	300	ما منهم رجل عليه رداء بكسر الراء وهو ما يستر اعالي البدن فقط اما ازار فقط واما كساء علي الهيءة المذكورة في قوله قد ربطوا بحذف الضمير العاءد علي الكساء والجمع باعتبار ان المراد بالرجل الجنس اي ربطوا الاكسية في اعناقهم فمنها اي الاكسية والجمع باعتبار ان الكساء جنس ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه الواحد منهم بيده زاد الاصيلي ان ذلك حال كونهم في الصلاة كراهية ان تري عورته	981	5365446019048736136	138	202.5	110	388	35.56700897216797	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1706	false	-9083943561203020998	67	118	326	581	1469	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء 2394 حد------------ثنا خلاد حدث------------نا مسعر حدث----نا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحيفقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني الحديث	1706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00981	true	-2534469878458493515	126	180	633	900	1523	300	كان النبي صلي الله عليه وسلماذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه 443 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله ق---------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحيفقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني الحديث	981	5365446019048736136	203	360.0	160	283	71.7314453125	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0606	false	-6480222949521674604	30	85	155	422	1538	300	60 باب اذا دخل المسجد فليركع ركعتين---- باب--------------------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليركع------------------------------------------ 444 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة السلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس	606	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00982	true	-1401608483638120144	65	134	353	698	1581	300	60 باب اذا دخل المسجد فليركع ركعتين هذا باب بالتنوين اذا دخل المسجد وللاصيلي اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين زاد في رواية ابن عساكر قبل ان يجلس 444 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة السلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس	982	5365446019048736136	265	474.0	211	346	76.58959197998047	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0606	false	-6480222949521674604	180	234	920	1174	1538	300	61 باب الحدث في المسجد باب---- الحدث في الم----------------------------------سجد 445 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه	606	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00983	true	-864257712995678268	169	228	902	1193	1551	300	61 باب الحدث في المسجد باب حكم الحدث الناقض للوضوء كالريح ونحوه الحاصل في المسجد 445 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه	983	5365446019048736136	247	475.0	195	292	84.58904266357422	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0607	false	2438705694861904279	45	190	273	1001	1530	300	باب بنيان المسجد وقال ابو سعيد كان سقف المسجد من جريد النخل وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس وقال انس يتباهون بها ثم لا يعمرونها الا قليلا وقال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري تحتمل اللام العهد اي مسجد النب----------------------ي صلي الله عليه وسلم والجنس--- -----------------في المساجد---------- جريد اي ------------جرد عنه الخوص فان لم يجرد -سعف اكن------------------------------------------------------------------------------- بفتح الهمزة وكسر الكاف امر من اكن الرباعي كذا للاصيلي --------------اي اصنع لهم كنا بالكسر وهو ما يستر م--ن الشمس ونحوها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضبطه غيره كن من كننت الشء سترته فهو امر من الثلاثي قال ع هما صحيحان لانه يقال كن واكن قال ابن مالك فيه ثلاثة اوجه اكن بالهمزة المفتوحة من الرباعي وهو الاجود وحذف الهمزة وكسر الكاف عل----------------------------ي ان اصله اكن فحذفت الهمزة تخفيفا وحذف الهمزة وض-------------------------م الكاف عل------------ي انه من كنه فهو مكنون اي صانه قال	607	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00984	true	4432057733884329207	74	258	397	1351	1583	300	باب بنيان المسجد وقال ابو سعيد كان سقف المسجد من جريد النخل وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس وقال انس يتباهون بها ثم لا يعمرونها الا قليلا وقال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري --باب بنيان ال-------مسجد النبوي وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه مما وصله المءلف في الاعتكاف كان سقف المس-جد النبوي من جريد النخل اي الذي يجرد عنه الخوص فان لم يجرد فسعف وامر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ببناء المسجد النبوي وقال للصانع اكن الناس من المطر بفتح الهمزة وكسر الكاف وفتح النون المشددة علي صيغة الامر من الاكنان اي اصنع لهم كنا بالكسر وهو ما يسترهم من الشمس وهي رواية الاصيلي وهي الاظهر وفي رواية اكن كذلك لكن مع كسر النون ولابي ذر عن الحموي والمستملي اكن بضم الهمزة والنون المشددة بلفظ المتكلم من الفعل المضارع المرفوع وضبطه --------------------------------------------------------------------------------------------------------بعضهم كن ب---------------------------------------حذف الهمزة وكسر الكاف وتشديد النون علي صيغة الامر علي ان اصله اكن فحذفت الهمزة تخفيفا قال القاضي وهو صحيح وجوز ابن مالك كن بضم الكاف وحذف الهمزة علي انه من كن -فهو مكنون اي صانه قال	984	5365446019048736136	488	778.0	385	1108	44.04331970214844	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0608	false	3580361203042967929	52	141	310	760	1613	300	446 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم ابن سعد قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان قال حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00985	true	7359440149872724217	200	287	1113	1560	1618	300	446 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم -بن سعد قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان قال حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	985	5365446019048736136	447	879.0	360	450	99.33333587646484	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0608	false	3580361203042967929	64	144	367	777	1613	300	سعد قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان قال ---------------------------حدثنا نافع------------- ان عبد الله-------------------- اخبره ان المسجد------- كان علي عهد-------- رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وس---------------------------------------قفه الجريد وعمده-------------------------- خشب النخل-------------------------- فلم يزد فيه ابو بكر----------------------------------- شيءا------------------ وزاد فيه عمر و-------------------------------------------------------------بناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده------------------ خشبا----------- ثم غيره عثمان-------------------------------------------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة---------- والقصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل عمده------------------ من حجارة منقوشة وسقفه بالساج وعمده بفتح العين	608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00986	true	-3034374042598969602	32	205	182	1104	1629	300	سعد-------------- عن صالح بن كيسان مءدب ولد عمر بن عبد العزيز قال حدثنا نافع مولي ابن عمر ان عبد الله زاد الاصيلي ابن عمر اخبره ان المسجد النبوي كان علي عهد اي زمان رسول الله وايامه وللاصلي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-مبنيا باللبن بفتح اللام وكسر الموحدة وهو الطوب النء وسقفه الجريد وعمده بضم العين والميم وبفتحهما خشب النخل بفتح الخاء والشين وبضمهما فلم يزد فيه ابو بكر الصديق رضي الله عنه اي لم يغير فيه شيءا بالزيادة والنقصان وزاد فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الطول والعرض و لم يغير في بنيانه بل بناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده بضمتين او بفتحتين خشبا لانها بليت ثم غيره عثمان بن عفان رضي الله عنه من جهة التوسيع وتغيير الالات فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة بدل اللبن والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة الجص بلغة اهل الحجاز يقال قصص داره اذا جصصها وللحموي والمستملي بحجارة منقوشة بالتنكير وجعل عمده بضمتين او بفتحتين من حجارة منقوشة وسقفه بالساج------ بفتح القاف	986	5365446019048736136	378	510.0	305	944	40.04237365722656	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0608	false	3580361203042967929	274	300	1473	1613	1613	300	63 باب التعاون في بناء المسجد ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر-	608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00986	true	-3034374042598969602	266	292	1446	1587	1629	300	63 باب التعاون في بناء المسجد ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر	986	5365446019048736136	140	275.0	115	141	99.29077911376953	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0609	false	67794471066058211	0	107	0	561	1543	300	مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين باب التعاون في بناء المسجد 447 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا الي ابي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا هو في حاءط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبي ثم انشا يحدثنا حتي اتي ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن	609	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00988	true	1572287061542527761	28	119	150	633	1568	300	مساجد الله الاية ولفظ الاصيلي مساجد الله الي قوله م--------------------------------------------------ن المهتدين--------------------------- 447 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا الي ابي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فاذا هو في حاءط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبي ثم انشا يحدثنا حتي اتي ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم-فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن	988	5365446019048736136	444	850.5	359	561	79.1443862915039	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0610	false	-8462921517718846707	81	233	422	1195	1543	300	64 باب الاستعانة بالنجار والصناع في اعواد المنبر والمسجد باب الاستعانة بالنجار والصناع جمع صانع والمسجد--------- عطف --ع----لي المنبر او علي اعواد ففيه ذكر عموم بعد خصوص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 448 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امراة مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن الحديث الاول مري افصح من ا----------------------ءمري كما سبق في باب القسمة وتعليق القنو في المسجد والخلاف في اسم النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعمل بالجزم جواب الامر اعوادا اي منبرا مركبا منها اجلس مرفو------------------------ع لان الجملة صفة لاعواد او--------------------------- هذا من قاعدة الامر بالامر بالشء هل هو امر به والمصحح------------ في الاصول المنع فلا يكون النجار مامورا من جهة النبي صلي الله عليه وسلم 449 حدثنا خلاد قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر ان امراة قالت يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت فعملت المنبر الحديث	610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00990	true	7805474737875081358	27	272	154	1420	1564	300	64 باب الاستعانة بالنجار والصناع في اعواد المنبر والمسجد باب الاستعانة بالنجار والصناع بضم الصاد وتشديد النون من عطف العام علي ال----خاص -في اعواد المنبر والمسجد جوز الحافظ ابن حجر في الترجمة لفا ونشرا مرتبا فقوله في اعواد المنبر يتعلق بالصناع اي في بناءه وتعقبه العيني بان النجار داخل في الصناع وشرط اللف والنشر ان يكون من متعدد 448 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي امراة ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن وبه قال حدثنا قتيبة وللاصيلي قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم ولابوي ذر والوقت حدثني بالافراد ابو حازم عن سهل هو ابن سعد الساعدي رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ام----------------------------------------راة----------------------------------------------------------------- من الانصار واسمها عاءشة ان مري غلامك------------------------------------------------------ النجار باقوم او ميمون او مينا بكسر الميم او قبيصة او غير ذلك وان مفسرة بمنزلة اي كهي في قوله تعالي ان اصنع الفلك المءمنون وضبب في اليونينية علي لفظ ان يعمل لي--------------- اعوادا اي منبرا مركبا منها اجلس عليهن اي الاعواد واجلس بالرفع لان الجملة صفة لاعواد ويعمل بالجزم جواب الامر ورواة هذا ---------الحديث الاربعة ما بين بلخي ومدني واخرجه المءلف ايضا في الصلاة وكذا مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة---------------------- 449 حدثنا خلاد قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر ان امراة قالت يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت فعملت المنبر الحديث	990	5365446019048736136	441	493.5	345	1476	29.878047943115234	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1548	false	6766516642128834127	54	104	268	500	1495	300	حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر	1548	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00990	true	7805474737875081358	238	271	1260	1413	1564	300	حدثنا خلاد قال---- حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر--------------------------- ان امراة----------- قالت------------------------------ يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت---- فعملت--- المنبر	990	5365446019048736136	150	248.0	117	232	64.6551742553711	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0611	false	5036685447191053917	40	204	191	1013	1523	300	الحديثين اذ ظاهرهما التعارض لان في احدهما انه --------------------سال المراة وفي الاخ----ر انها سالته انه يحتمل انها بدات بالسءال فلما ابطا الغلام استنجزها اتمامه لما علم--- طيب نفسها بما بذلت من صنعة غلامها او ارسل اليها ليعرفها صفة ما يصنع- الغلام في الاعواد لتصير منبرا قاله ط قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه استنجاز الوعد والاستعانة باهل الصنعة فيما يعم نفعه المسلمين قال ك والتقرب الي اهل الفضل بعمل الخير AUTO 65 باب من بني مسجدا باب من بني مسجدا 450 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه انه سمع عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قاليبتغي به وجه الله بني الله له مثله في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة ابن وهب هو عبد الله عمرو اي ----------------------------ابن الحارث الملقب بدرة الغواص--- بكير اي ا-----------------------بن عب-د الله--- الاشج	611	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00991	true	8230527305585607000	77	288	397	1476	1536	300	الحديثين من-------- التعارض لان في حديث سهل انه صلي الله عليه وسلمسال المراة وفي حديث جابر انها الساءلة باحتمال انها بدات بالسءال فلما ابطا الغلام استنجزها اتمامه ل-ا علم من طيب قلبها بما بذلت من صنعة غلامها او ارسل اليها ليعرفها---- ما يصنعه الغلام بصفة للمنبر مخصوصة او انه لما فوض اليها الامر بقوله لها ان شءت كان ذلك سبب البطء لا ان الغلام كان شرع وابطا ولا انه جهل الصفة ورواة هذا الحديث الاربعة ما بين كوفي ومكي وفيه التحديث والعنعنة واخرج---------------------------ه المءلف في البيوع وعلامات النبوة--------------------- 65 باب من بني مس-----------------جدا 450 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه انه سمع عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بني مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قاليبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة باب بيان فضل من بني مسجدا وبه قال حدثنا يحيي بن سليمان بضم السين وفتح اللام الجعفي قال حدثني بالافراد ولابن عساكر حدثنا ابن وهب--- عبد الله قال اخبرني بالافراد عمرو بفتح العين ابن الح-رث الملقب بدرة الغراص ان بكيرا بضم الموحدة بالتصغير وهو ابن عبيد الله بن الاشج	991	5365446019048736136	612	999.0	484	1162	52.66781234741211	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0612	false	8423557731818051453	103	171	498	829	1472	300	66 باب ياخذ بنصول النبل اذا مر في المسجد---------------------------------- باب ياخذ------ بنصول النبل نصول جمع نصل من سهم وسيف ورمح ويجمع ايضا علي نصال والنبل بفتح الن------ون-------- السهام العربية مءنثة لا واحد لها من لفظها------------------------------------------------------ 451 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان قال قلت لعمرو اسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسجد ومعه سهام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها	612	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00993	true	-458184196412257421	191	270	985	1385	1548	300	66 باب ياخذ بنصول النبل اذا مر في المسجد هذا باب بالتنوين وهو ساقط عند الاصيلي ياخذ الشخص بنصول النبل اذا مر في المسجد--------------------------------- والنبل بفتح النون وسكون الموحدة السهام العربي------ة لا واحد لها من لفظها ولابن عساكر ياخذ بنصال النبل ولابي ذر ياخذ نصول النبل 451 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان قال قلت لعمرو اسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسجد ومعه سهام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها	993	5365446019048736136	273	465.0	217	439	62.18678665161133	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0612	false	8423557731818051453	146	296	710	1452	1472	300	قال قلت لعمرو اس---------------------معت جابر بن عبد الل--------------------------------------------------------------------ه يقول مر---------------- رجل في المسجد------- ومعه سهام فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها اسمعت تقريره دليل ثبوته فهو وجه الترجمة او هو مختصر من الحديث الذي فيه التصريح به وسياتي في غير كتاب الصلاة من البخاري انه قال له نعم بل راوه الاصيلي هنا ايضا قال ط وفيه تاكيد حرمة المسلمين لان المساجد موارد الخلق لا سيما في اوقات الصلاة فخشي النبي صلي الله عليه وسلم ان يءذي بها احد وهذا من كريم رافته وخلقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجواز ادخال السلاح المساجد وتعظيم قليل اللوم وكثيره AUTO 67 باب المرور في المسجد باب----- المرور في المسجد------------------------ 452 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله قال سمعت ابا بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر في شء من مساجدنا او اسواقنا بنبل فلياخذ علي نصالها لا يعقر بكفه مسلما	612	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00994	true	4284932896807458796	11	226	56	1132	1526	300	قال قلت لعمرو بفتح العين ابن دينار اسمعت جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بحاء مهملة وراء الانصاري ثم السلمي بفتحتين حال كونه يقول مر رجل لم اقف علي اسمه في المسجد النبوي ومعه سهام قد ابدي نصولها ولمسلم من طريق ابي الزبير عن جابر ان المار المذكور كان يتصدق بالنبل في المسجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها كي لا تخدش مسلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا من كريم -------خلقه صلي الله عليه وسلم ولم يذكر قتيبة في هذا السياق جواب عمرو بن دينار عن استفهام سفيان نعم ذكر في رواية الاصيلي انه قال في اخره فقال نعم وكذا ذكرها المءلف في غير رواية قتيبة في الفتن والمذهب الراجح الذي عليه الاكثرون وهو مذهب المءلف ان قول الشيخ نعم لا يشترط بل يكتفي بالسكوت اذا كان متيقظا ورواة هذا الحديث الاربعة ما بين كوفي ومدني واخرجه المءلف ايضا في الفتن ومسلم في الادب والنساءي في الصلاة وابو داود في الجهاد وابن ماجة في الادب-------------------------------------------------------- 67 باب المرور في المسجد باب جواز المرور في المسجد بالنبل اذا امسك بنصالها 452 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله قال سمعت ابا بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من مر في شء من مساجدنا او اسواقنا بنبل فلياخذ علي نصالها لا يعقر بكفه مسلما	994	5365446019048736136	387	387.5	303	1407	27.50533103942871	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0613	false	-5208782977589484337	142	213	698	1045	1465	300	68 باب الشعر في المسجد باب الشعر في المسجد وفي بعضها انشاد الشعر---------- 453 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00995	true	-3002504892983708613	120	188	643	977	1545	300	68 باب الشعر في المسجد باب حكم---------------------- انشاد الشعر في المسجد 453 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	995	5365446019048736136	321	610.0	255	357	89.91596984863281	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3660	false	-7129900431266767157	1	60	4	281	1462	300	حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي------------------ سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله -------------------اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم الثالث	3660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00995	true	-3002504892983708613	132	189	700	984	1545	300	حدثنا ابو ا---ليمان --الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك ا--------------------لله هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم الحديث	995	5365446019048736136	209	326.0	160	315	66.34920501708984	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0613	false	-5208782977589484337	187	300	923	1465	1465	300	هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم حسان يصرف ويمنع بناء علي انه من الحسن او الحس انشدك الله بضم الشين ونشد نشدا اذا قلت له نشدتك الله اي سالتك بالله والجلالة الشريفة نصب وفي رواية بالله اجب عن رسول الله عدي ب عن لانه ضمن معني ادفع او ان التقدير دافعا عن وليس من اجابة السءال او المعني اجب الكفار عن رسول الله ثم يحتمل ان حسان نقله بالمعني وانما قال صلي الله عليه وسلم اج-----------------------------------------ب عني فعبر عنه بذلك--- تعظيما او انه صلي- الله عليه وسلم نطق به- كذلك تربية للمهابة وتقوية-	613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00996	true	-2114144040547241960	36	88	200	463	1552	300	هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يا حسان اجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دافعا--- وليس من اجابة السءال او المعني اجب الكفار عن رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذ هجوه واصحابه وفي رواية سعيد بن المسيب اجب عني فعبر عنه بما هنا تعظيما او انه عليه الصلاة والسلام قال ذلك كذلك تربية للمهابة وتقوية	996	5365446019048736136	195	281.0	154	589	33.10696029663086	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0614	false	-5463846794107124486	200	256	997	1275	1487	300	في المسجد جمع حربة------- 454 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه انظر الي لعبهم	614	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00997	true	-8037798379270338866	3	57	22	302	1607	300	--بالكسر- جمع حربة بفتحها 454 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما علي باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يسترني برداءه انظر الي لعبهم	997	5365446019048736136	270	514.0	217	285	94.7368392944336	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0614	false	-5463846794107124486	243	300	1206	1487	1487	300	في المسجد-------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه انظر الي لعبهم رايت اي ابصرت الحبشة جنس من السودان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعب بفتح ثم ----كسر او ---------كسر ثم --سكون وهذه الجمل كلها احوال 455 زاد ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحبشة-	614	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00997	true	-8037798379270338866	150	233	791	1237	1607	300	في المسجد لانه من منافع الدين ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يسترني برداءه انظر الي لعبهم والاتهم لا الي ذواتهم اذ نظر الاجنبية الي الاجنبي غير جاءز وهذا يدل علي انه كان بعد نزول الحجاب ولعله عليه الصلاة والسلام تركها تنظر الي لعبهم لتضبطه وتنقله لتعلمه بعد واللعب بفتح اللام وكسر العين او بالكسر ثم السكون و----الجمل كلها احوال 455 زاد ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم-والحبشة	997	5365446019048736136	237	382.5	191	452	52.43362808227539	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0615	false	1693719947838842121	138	300	707	1516	1516	300	70 باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد باب ذكر البيع والشراء------------------------- علي المنبر في المسجد في بعضها------------------------------------ والمسجد وحينءذ يصير التقدير وعلي المسجد والاصل ان يقال وفي فاما ضمن علي معني في عكس ولاصلبنكم في جذوع النخل طه او هو من باب علفتها تبنا وماء باردا 456 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا-فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبرف-قال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليس- في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة قال علي قال يحيي وعبد الوهاب عن يحيي عن-	615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00998	true	-428287507721298013	40	198	241	1036	1540	300	70 باب ذكر البيع والشراء علي المنبر في المسجد باب ذكر البيع والشراء اي في الاخبار عن وقوعهما علي المنبر في المسجد لا عن وقوعهما علي المنبر ولابي ذر علي المنبر والمسجد اي----------------- وعلي المسجد ف-----------------------ضمن علي معني في عكس ولاصلبنكم في جذوع النخل طه------------------------------------ 456 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكرته ذلك فقال ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المنبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة قال علي قال يحيي وعبد الوهاب عن يحيي عن	998	5365446019048736136	719	1316.0	576	874	82.26544952392578	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0616	false	-2860427342640899588	0	25	0	115	1480	300	عمرة وقال جعفر بن عون عن يحيي قال سمعت عمرة قالت سمعت عاءشة رواه مالك عن يحيي عن عمرة ان بريرة ولم يذكر صعد المنبر	616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00998	true	-428287507721298013	198	223	1036	1151	1540	300	عمرة وقال جعفر بن عون عن يحيي قال سمعت عمرة قالت سمعت عاءشة رواه مالك عن يحيي عن عمرة ان بريرة ولم يذكر صعد المنبر	998	5365446019048736136	115	230.0	90	115	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0617	false	-8945037009755455689	0	50	0	231	1519	300	ولا يستدل بقوله ليس في كتاب الله علي ان ما ليس في القران يبطل لان----- انما الولاء لمن اعتق ليس في كتاب الله بل من لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم الا ان يقال لما قال تعالي و وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر كان ما قاله-------------------- كالمذكور في كتاب الله	617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01000	true	8317692130421972901	207	252	1067	1281	1569	300	ولا يستدل به-------------------- علي ان ما ليس في القران باطل لان قوله انما الولاء لمن اعتق ليس في كتاب الله بل من لفظ الرسول------------------- الا ان يقال لا- قال تعالي-- وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر كان ما قاله عليه الصلاة والسلام كالمذكور في كتاب الله	1000	5365446019048736136	185	314.0	144	256	72.265625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0617	false	-8945037009755455689	183	259	954	1321	1519	300	71 باب التقاضي والملازمة في المسجد باب---- التقاضي والملازمة في الم--------------------------------------------------------سجد 457 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع	617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01001	true	-1781105701762790694	213	300	1130	1555	1555	300	71 باب التقاضي والملازمة في المسجد باب حكم التقاضي اي مطالبة الغريم بقضاء الذين و حكم الملازمة للغريم لاجل طلب الدين في المسجد 457 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع-	1001	5365446019048736136	354	673.5	281	427	82.90398406982422	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	false	-8713750716793516203	136	218	715	1094	1486	300	471 حدثنا ا------------حمد قال حدثنا ابن وهب -----قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله	630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01001	true	-1781105701762790694	236	298	1257	1549	1555	300	457 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس-------- عن ا--لزهري ---عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب-------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي يا ---------------كعب قال لبيك يا رسول الله	1001	5365446019048736136	252	415.5	197	400	63.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1719	false	5654495769624516190	54	119	293	594	1455	300	حدثنا عبد الله بن محمد---- حدثنا عثمان بن عمر---- اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع	1719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01001	true	-1781105701762790694	237	300	1261	1555	1555	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع-	1001	5365446019048736136	286	538.0	226	309	92.55663299560547	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1897	false	7729170478099348448	215	300	1102	1506	1506	300	--والعين 2710 حدثنا عبد الله بن محمد حدث----نا عثمان بن عمر ا----خبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله ابن ---------------كعب ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول-	1897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01001	true	-1781105701762790694	234	297	1247	1544	1555	300	في المسجد 457 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا ي----------------------ونس عن ا--لزهري ----عن عبد الله -بن كعب بن مالك عن كعب--------------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب -قال لبيك يا رسول	1001	5365446019048736136	251	406.0	197	431	58.23666000366211	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0617	false	-8945037009755455689	259	293	1321	1484	1519	300	من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر بضم العين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي حدرد بمهملات مفتوح الاول والثالث ساكن الثاني -------------------هو عبد الله بن سلامة	617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01002	true	6673248592246173964	0	104	0	515	1509	300	من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه الحديث 457 اطرافه في وبه قال حدثنا بالجمع ولابن عساكر حدثني بالافراد عبد الله بن محمد هو ابن عبد الله بن جعفر المسندي قال حدثنا عثمان بن عمر بضم العين ابن فارس البصري العبدي قال اخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري السلمي المدني عن ابي كعب الشاعر احد الثلاثة الذين خلفوا عن غزوة تبوك انه تقاضي بوزن تفاعل اي ان كعبا طالب ابن ابي حدرد بمهملات مفتوح الاول-------- ساكن الثاني صحابي علي الاصح واسمه عبد الله بن سلامة	1002	5365446019048736136	153	260.5	120	523	29.254302978515625	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0618	false	8440664279204602433	137	215	723	1125	1545	300	72 باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذي والعيدان باب كنس المسجد ال--------خرق بكسر اوله --------------جمع خرقة ال-------------------------------------قذي بفتح القاف والمعجمة ما يسقط في العين وال-----------------------------------------------------------------------------------------شراب العيدان الاخشاب جمع عود--------------------------------------------------------------------- 458 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداءكان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال قبرهافاتي قبره فصلي	618	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01003	true	-5367036922020889699	171	287	910	1528	1591	300	72 باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذي والعيدان باب كنس المسجد والتقاط الخرق بكسر المعجمة وفتح الراء جمع خرقة و التقاط العيدان بكسر العين جمع عود والقذي بفتح القاف والمعجمة ما يسقط في العين والشراب ثم استعمل في كل ما يقع في البيت وغيره اذا كان يسيرا كالقش ونحوه وفي رواية الاربعة القذي والعيدان وللاصيلي والقذي منه اي من المسجد والجار والمجرور مضمر في رواية غيره ومتعلق بالالتقاط 458 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسود او امراة سوداءكان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم-عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال قبرهافاتي قبره فصلي	1003	5365446019048736136	374	680.0	301	619	60.4200325012207	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0618	false	8440664279204602433	171	262	910	1348	1545	300	قال حدثنا حماد بن زيد--------------------------------- عن ثابت-------- عن ابي رافع عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا اسود او امراة سوداء------------------------------كان يقم المسجد فمات فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني علي قبره او قال قبرهافاتي قبره فصلي عليها ابو رافع اي نفيع رجل او امراة شك من ابي هريرة او من ابي رافع وفي الرواية الاخري الاتية لا اراه الا امراة وبه جزم ابو الشيخ في كتاب الصلاة له بسند مرسل----------------------------- وسماها----------------- ام محجن وروي في اسمها ايضا محجنة تقم بض-------م القاف والمعجمة اي	618	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01004	true	7217386634588136395	14	107	82	529	1556	300	قال حدثنا حماد بن زيد هو ابن درهم الازدي الحمصي البصري عن ثابت البناني عن ابي رافع نفيع بضم النون وفتح الفاء الصاءغ التابعي لا الصحابي لان ثابتا لم يدركه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اسود او امراة سوداء وعند ابن خزيمة من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة بلفظ امراة سوداء من غير شك-------------------------------- وبه جزم ابو الشيخ في كتاب الصلاة له بسند مرسل فالشك هنا من ثابت علي الراجح وسماها لي رواية البيهقي ام محجن كان يقم او كانت--------- تقم المسجد بضم القاف اي ---------	1004	5365446019048736136	164	194.5	124	646	25.38699722290039	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0619	false	-3807175019428923664	68	149	371	777	1547	300	باب تحريم تجارة الخمر في المسجد باب تحريم تجارة الخمر في المسجد اي باب ذكر تحريم --------ذلك في المسجد في متعلقة ب تح-----------------------------ريم لا ب تجارة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------459 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزل- الايات من سورة البقرة في الربا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقراهن علي الناس ثم حرم تجارة الخمر ابي ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة بالمهملة والزاي محمد بن ميمون الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي الذين ياكلون الربا البقرة الي اخر العشر	619	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01005	true	5511147757359923011	1	189	7	1025	1644	300	-------------------------------------------------------------------باب ذكر تحريم تجارة الخمر في المسجد وتبيين احكامه فيه فالجار والمجرور يتعلق بتحريم لا ب-تجارة وليس المراد اختصاص تحريمها بالمسجد لانها حرام في المسجد وغيره او المراد ان الاعلام بتحريم تجارة الخمر كان في المسجد كما هو ظاهر تصريح حديث الباب 459 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من سورة البقرة في الربا خرج النبي صلي الله عليه وسلم-الي المسجد فقراهن علي الناس ثم حرم تجارة الخمر الحديث 459 اطرافه في وبه قال حدثنا عبدان بفتح العين المهملة وسكون الموحدة ابن عبد الله بن عثمان المروزي البصري الاصل عن ابي حمزة بالمهملة والزاي محمد بن ميمون السكري عن الاعمش سليمان بن مهران عن مسلم هو ابن صبيح بضم المهملة وفتح الموحدة ابي الضحي الكوفي عن مسروق هو ابن الاجدع الكوفي عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها قالت لما انزل بضم الهمزة وسكون النون وكسر الزاي ولابي ذر وابن عساكر انزلت ولابن عساكر ايضا نزلت الايات التي في سورة البقرة في الربوا بالقصر وانما كتب بالواو كالصلاة للتفخيم علي لغة وزيدت الالف بعدها تشبيها بواو الجمع والمراد قوله تعالي الذين ياكلون الربا البقرة الي اخر العشر	1005	5365446019048736136	312	515.0	250	1087	28.702852249145508	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0619	false	-3807175019428923664	241	300	1259	1547	1547	300	نذرت لك ما في بطني محرر--------------------------------------ا للمسجد يخدمها باب الخدم للمسجد جمع خادم بطني اي ام مريم وهي جنة تخدمه اي المسجد وفي بعضها تخد-------مها اي المساجد او الصخرة او البقعة او الارض المقدسة --او المباركة محرر---------------------------------------------------------------------ا قال في الكشاف اي معتقا لخدمة بيت المقدس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 460 حدثنا احمد بن واقد قال حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن-	619	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01006	true	-354595446814136429	97	196	512	1019	1558	300	نذرت لك ما في بطني محررا ال عمران وللاصيلي تعني محررا اي معتقا للمسجد الاقصي ي--------------------------------------------------خدمه لا اشغله بشء غيره ولابي ذر يخدمها اي المساجد او الصخرة ا----------و الارض المقدسه وكان النذر مشروعا عندهم في الغلمان فلعلها بنت الامر علي التقدير او طلبت ذكرا فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي ال عمران قالته تحسرا وتحزنا الي ربها لانها كانت ترجو ان تلد ذكرا تحرره للمسجد فتقبلها ربها فرضي بها في النذر مكان الذكر بقبول حسن بوجه حسن تقبل به النذاءر وهو اقامتها مقام الذكر 460 حدثنا احمد بن واقد قال حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن	1006	5365446019048736136	152	196.5	117	567	26.80776023864746	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0620	false	-6467532650779734110	39	192	192	952	1494	300	اراه بضم الهمزة اي--- اظنه وهو ---من كلام ابي هريرة او ابي رافع انه اي الحديث او ان النبي صلي الله عليه وسلم فالمذكور اما الصلاة المشتمل عليها الحديث او الحديث بتمامه السابق في الباب قبله AUTO------------------------------------------------------- 75 باب الاسير او الغريم يربط في المسجد باب---- الاسير او الغريم قال الجوهري اسره شده بالاسار وهو القيد ومنه سمي الاسير لانهم كانوا يشدونه بذلك ثم سمي كل اخيذ بذلك وان لم يشد به----------- والغريم من عليه الدين وربما اطلق علي من له الدين 461 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوهاليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان----------- وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01007	true	-5582647872835747780	6	142	33	729	1567	300	اراه بضم الهمزة اي لا اظنه الا امراة فذكر ابو هريرة ---------------------حديث------ النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- السابق انه صلي علي قبره ولابي الوقت والاصيلي قبرها وفي رواية علي قبر بغير الضمير 75 باب الاسير او الغريم يربط في المسجد باب حكم الاسير او الغريم حال كونه يربط في المسجد الاباحة واو للتنويع والاسير ال-----------------------------------اخيذ ولابن السكن وابن عساكر الاسير والغريم بواو العطف------------------------------ 461 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوهاليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا	1007	5365446019048736136	508	815.5	400	847	59.97638702392578	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3010	false	7525563339367922632	237	300	1218	1532	1532	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدث-----نا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوهاليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان----------- وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد-	3010	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01007	true	-5582647872835747780	70	136	372	702	1567	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوهاليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد	1007	5365446019048736136	308	587.0	247	331	93.05136108398438	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0621	false	3858483029958639021	235	300	1190	1509	1509	300	مالك 462 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد سمع ابا هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال-	621	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01009	true	-6621335791422502361	119	182	599	915	1519	300	ما-- 462 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد سمع ابا هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلمف-قال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال	1009	5365446019048736136	314	609.5	252	320	98.125	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1722	false	3150857902479647052	190	234	979	1190	1520	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد----ثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	1722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01009	true	-6621335791422502361	121	162	606	807	1519	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد سمع ابا هريرة -------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	1009	5365446019048736136	194	368.5	154	215	90.23255920410156	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0622	false	-9015839916036890368	178	254	901	1278	1522	300	77 باب الخيمة في المسجد للمرضي وغيره---------م باب الخيمة في المسجد-------------- 463 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفارالا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01010	true	-5908496670055167100	170	249	916	1315	1565	300	77 باب الخيمة في المسجد للمرضي وغيرهم باب جواز نصب الخيمة في المسجد للمرضي وغيرهم 463 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم-خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفارالا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	1010	5365446019048736136	373	726.5	298	400	93.25	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2647	false	-8053391098063686645	158	189	790	938	1488	300	من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها	2647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01010	true	-5908496670055167100	219	249	1168	1315	1565	300	من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار-الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	1010	5365446019048736136	141	271.0	111	148	95.27027130126953	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0622	false	-9015839916036890368	214	252	1079	1268	1522	300	فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد------------------ ليعوده من قريب فلم ير-------------عهم وفي المسجد خيمة من بني غفار--------------------الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبل------------------------------------كم فاذا سعد يغذو-------------------------- جرحه دما	622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01011	true	5053488838543360121	40	100	202	503	1541	300	فضرب النبي صلي الله عليه وسلمخ-يمة في المسجد لسعد رضي الله عنه ليعوده من قريب فلم يرعهم اي لم يفزعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار بكسر الغين المعجمة الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهتكم فاذا سعد يغذو بغين وذال معجمتين اي يسير جرحه دما	1011	5365446019048736136	187	329.5	150	302	61.920528411865234	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0623	false	-1082705285114962260	86	190	431	929	1470	300	78 باب ادخال البعير في المسجد للعلة وقال ابن عباس طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعير باب----- ادخال البعير في المسجد البعير في الابل كالانسان في الناس يشمل الذكر والانثي قال ابن عباس وصله في------------ الحج في باب من اشار الي الركن-------------------------------- 464 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا ب الطور وكتاب مسطور	623	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01011	true	5053488838543360121	155	261	818	1344	1541	300	78 باب ادخال البعير في المسجد للعلة وقال ابن عباس طاف النبي صلي الله عليه وسلم-علي بعير باب جواز ادخال البعير في المسجد -للعلة اي للحاجة وقال ابن عباس رضي الله عنهما مما---------------- وصله المءلف في كتاب الحج طاف النبي صلي الله عليه وسلمعلي بعير وفي رواية علي بعيره 464 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني اشتكي قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الي جنب البيت يقرا ب-الطور وكتاب مسطور	1011	5365446019048736136	419	735.5	331	547	76.5996322631836	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1325	false	-1508393461760432999	3	105	12	493	1471	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو علي -------------بعير -كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر 1633 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدث----نا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنة ام س-لمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور AUTO 75 باب سقاية الحاج باب سقاية الحاج 1634------------------ حدثنا عبد الله بن	1325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01011	true	5053488838543360121	182	271	958	1391	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما مما وصله المءلف في كتاب الحج--- طاف النبي صلي الله عليه وسلمعلي بعير وفي رواية علي ---------------------بعيره ------464 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة-------------- قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني اشتكي -قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الي جنب البيت---- يقرا بالطور وكتاب م----------------------------------سطور الحديث 464 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن	1011	5365446019048736136	323	500.5	252	518	62.3552131652832	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3042	false	-472579306483109592	224	293	1188	1522	1551	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور 4854 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قا-----------------------------------ل حدثوني --عن الزهري عن محمد بن	3042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01011	true	5053488838543360121	205	280	1072	1438	1541	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني اشتكي -قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الي جنب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور الحديث 464 اطرافه في وبه ------قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن محمد بن	1011	5365446019048736136	291	519.5	227	375	77.5999984741211	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0623	false	-1082705285114962260	273	300	1348	1470	1470	300	في الصلاة AUTO----------- 79 --------باب باب------------------ 465 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس ان رجلين من-	623	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01012	true	-8606050142021942890	135	169	700	860	1540	300	في الصلاة والحج ومسلم فيه 79 باب هذا باب بالتنوين من غير ترجمة 465 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس ان رجلين من	1012	5365446019048736136	117	197.5	91	160	73.125	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0624	false	5202773194874635506	0	56	0	298	1543	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلين---------------------------------- هما عباد بفتح المهملة وتشديد الموحدةبن بشر بكسر الموحدة واسيد بن حضير بالتصغير فيهما مظ---------------------------------------------------------------------------------لمة بكسر اللام من اظلم الليل	624	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01012	true	-8606050142021942890	169	281	860	1434	1540	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله الحديث 465 طرفاه في وبه قال حدثنا محمد بن المثني من التثنية قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني بالافراد ابي هشام الدستواءي البصري عن قتادة بن دعامة السدوسي الاعمي البصري قال حدثنا انس وللاصيلي انس بن مالك ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هما عباد ---------------------------بن بشر------------- واسيد بن حضير كما عند المءلف في المناقب خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم بعدما كانا معه في المسجد في ليلة مظلمة بكسر اللام من اظلم الليل	1012	5365446019048736136	240	413.5	192	616	38.96104049682617	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0624	false	5202773194874635506	239	300	1249	1543	1543	300	80 باب الخوخة والممر في المسجد باب الخوخة بفتح------ المعجمة اي الباب الصغيرة وقال الجوهري هو كوة في الجدار تءدي الضوء 466 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما-	624	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01013	true	-2346398513297206871	80	136	426	707	1524	300	80 باب الخوخة والممر في المسجد باب الخوخة بفتح الخاء المعجمة--- الباب الصغير والممر الكاءنين في المسجد---------------- 466 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما	1013	5365446019048736136	248	461.0	198	301	82.39202880859375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0625	false	8464281861536556684	0	84	0	384	1408	300	عنده فاختار ما عند الله فبكي ابو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا قال يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01013	true	-2346398513297206871	136	218	707	1089	1524	300	عنده فاختار ما عند الله فبكي ابو بكر رضي الله عنه-فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو العبد وكان ابو بكر اعلمنا قال يا ابا بكر لا تبك ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	1013	5365446019048736136	382	754.0	300	384	99.47916412353516	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2404	false	2611391490708518800	98	223	477	1065	1445	300	في المسجد 3654 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح قال حدثني سالم ابو النضر---------------- عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه----------------------------- ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير---------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	2404	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01013	true	-2346398513297206871	95	218	516	1089	1524	300	في المسجد 46-6 حدثنا------------ محمد بن سنان قال حد---ثنا فليح قال حدثنا -----ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري -------------قال خطب----- النبي صلي الله عليه وسلمف-------قال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار---------- ما عند الله---- فبكي ابو بكر رضي الله عنهفقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان ي------كن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو العبد- وكان ابو بكر اعلمنا -قال يا ابا بكر لا تبك ا--------------ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	1013	5365446019048736136	416	642.5	321	656	63.414634704589844	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0625	false	8464281861536556684	192	243	883	1126	1408	300	وفي بعضها------------------ ان بالفتح وجعله ش------ من تجويز السفاقسي اي لاجل ان لكن يشكل الجزم حينءذ فقال-------- ابن مالك---- يقال فيه كما قيل في حديث لن ترع فانه سكن مع ان لن ناصبة وان عين تراع سكنت للوقف فاشبه المجزوم فحذفت الالف كما تحذف في المجزوم ثم اجري الوصل مجري الوقف	625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01014	true	-615704687432414227	242	296	1178	1439	1459	300	وفي بعض النسخ كما في اللامع ان بالفتح وجعله الزركشي من تجويز السفاقسي اي لاجل ان لكن يشكل الجزم حينءذ في يكن واجاب ابن مالك بان يقال فيه -ما قيل في حديث لن ترع فان- سكن مع ا----لناصب وهو لن------------ للوقف فاشبه المجزوم فحذفت الالف كما تحذف في المجزوم ثم اجري الوصل مجري الوقف	1014	5365446019048736136	212	355.5	167	279	75.98566436767578	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0626	false	7461632277157875023	170	285	813	1432	1510	300	خليلا ولكن اخوة الاسلام مبتدا حذف خبره اي افضل كما صرح بذلك في الحديث الذي بعده وللاصيلي----------------- بحذف الهمزة خوة قال ط كذا وقع ولا اعرف معناه قال ابن مالك مع ضم النون من لكن وسكونها فصارت----------- ثلاثة اوجه الاولي السك------ون مع ثبوت الهمزة وهي الاصل والثانية نقلت ضمة الهمزة للساكن قبلها وهو النون والثالثة كذلك لكن استثقلت ضمة بين كسرة وضمة فسكنت النون تخفيفا فهذه فرع الفرع ومودته -----------------هي بمعني الخلة ففي الصحاح الخليل الصديق اي الودود ويدل علي ذلك ايضا ما في الحديث الثاني ولكن خلة الاسلام افضل وعلي هذا فنفي الخلة اولا واثبات المودة ثانيا اما لاختلاف متعلقهما فالمثبتة ما كانت بحسب الاسلام والمنفية بجهة اخري يدل ---------------------عليه ولكن خلة الاسلام افضل	626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01016	true	8675838437054716258	57	142	286	770	1597	300	خليلا ولكن اخوة الاسلام افضل--------------------------------------------------- وللاصيلي ولكن خوة الاسلام بحذف الهمزة نقل حركة الهمزة الي النون وحذف الهمزة فتضم فينطق بها كذلك ويجوز تسكينها تخفيفا فيحصل فيها ثلاثة اوجه ---------سكون النون مع ثبوت الهمزة علي الاصل ونقل ---------ضمة الهمزة للساكن قبلها وهو النون والثالثة كذلك لكن استثقلت ضمة بين كسرة وضمة فسكنت------ تخفيفا فهذه فرع الفرع ومودته اي مودة الاسلام وهي بمعني الخلة والفرق بينهما باعتبار ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متعلق--- فالمثبتة ما كان- بحسب الاسلام والمنفية بجهة اخري يدل عليه قوله في الحديث الاخر ولكن خلة الاسلام افضل	1016	5365446019048736136	301	441.5	243	691	43.56005859375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0627	false	242520405361994524	12	109	60	561	1537	300	الاسلام والسياق لبيان افضلية ابي بكر قيل المودة الاسلامية متفاوتة بحسب التفاوت في اعلاء كلمة الله------ وتحصيل كثرة الثواب ف------------------------------كان افضل م----------------------ن هذه الحيثية ومما ذكر من خصوصياته او ان مودة الاسلام معه افضل من مودته مع غيره لا يبقين روي---------- بالبناء للمفعول وللفاعل و--نونه مشددة للتوكيد ----------------------والنهي راجع ل----لمكلفين لا الي الباب فكني بعدم البقاء عن عدم الابقاء لانه لازم له كانه قال لا تبقوه فلا ------يبقي كما في لا رايتك هنا------------------------------------ اي لا تقعد هنا فلا اراك الا سد اي الا بابا سد فالمحذوف هو المستثني------------- والفعل صفت---------------------------------------------ه ثم استثني ثانيا من هذا او يقال	627	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01016	true	8675838437054716258	140	249	757	1330	1597	300	الاسلام افضل و---------------------------المودة الاسلامية متفاوتة بحسب التفاوت في اعلاء كلمة الله تعالي وتحصيل كثرة الثواب ولا ريب ان الصديق رضي الله عنه كان افضل الصحابة رضي الله عنهم من هذه الح------------------------------------------------------------------يثية لا يبقين في المسجد باب بالبناء ---------للفاعل والنون- مشددة للتاكيد وباب رفع علي الفاعلية والنهي راجع الي المكلفين لا الي الباب فكني بعدم البقاء عن عدم الابقاء لانه لازم له كانه قال لا يبقه احد حتي لا يبقي وفي نسخة لا يبقين مبنيا للمفعول فلفظ باب ناءب عن الفاعل اي لا يبق احد في المسجد بابا -----الا بابا سد بحذف -------المستثني المقدر ببابا والفعل صفته وحينءذ فلا يقال الفعل وقع مستثني ومستثني منه ثم استثني م------ن هذا--- فقال	1016	5365446019048736136	307	423.0	246	697	44.0459098815918	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0628	false	6642757004952829585	4	96	24	449	1445	300	467 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصب راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر الحديث	628	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01017	true	-1734185205030732249	97	188	486	910	1496	300	467 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي مات فيه عاصب راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر الحديث	1017	5365446019048736136	424	843.0	333	425	99.76470947265625	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0628	false	6642757004952829585	49	287	232	1384	1445	300	----الله واثني عليه---------------- ثم قال انه ---------ليس من الناس احد امن علي في نفسه وم--------------------اله من ابي بكر بن ابي قحافة------------------------------- ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خل-----يلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر الحديث الثاني عاصبا قيل المعروف عصب تعصيبا فحمد الله اي علي وجود الكمال واثني اي علي عدم النقصان ابي قحافة بضم القاف وبحاء مهملة وفاء اسمه عثمان ليس احد الي اخره قال ك ان قوله في الحديث السابق ان من امن الناس علي ابلغ وهذا لاحتمال ان له من يساويه اذ المنفي الافضلية افضل اي فاضله اذ المقصود ان الخلة بالمعني الاول اعلا مرتبة وافضل من كل خلة وفيه جواز الخطبة قاعدا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 81 باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد قال ابو عبد الله وقال لي عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج قال قال لي ابن ابي مليكة يا عبد الملك لو رايت مساجد ابن عباس وابوابها باب------ الابواب والغلق بتحريك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللام ما يغلق به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 468 حدثنا ابو النعمان وقتيبة قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة فدعا عثمان ابن طلحة ففتح الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة ثم اغلق الباب فلبث فيه ساعة ثم خرجوا قال ابن عمر فبدرت فسالت بلالا فقال صلي فيه فقلت في اي قال بين الاسطوانتين قال ابن عمر فذهب علي ان اساله كم صلي---- قال	628	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01018	true	1943395707909259076	2	293	9	1456	1491	300	الكمال-- واثني عليه علي عدم النقصان ثم قال انه اي الشان ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله اي ابذل لنفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة بضم القاف عثمان رضي الله عنهما ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر منهم خليلا ولكن خلة الاسلام ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل اي فاضلة اذ المقصود ان الخلة بالمعني الاول اعلي مرتبة وافضل من كل خلة سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر وللكشميهني كما في الفتح الا بدل غير وفي هذا الحديث التحديث والعنعنة والسماع والقول واخرجه في الفراءض بزيادة واخرجه النساءي في المناقب 81 باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد قال ابو عبد الله وقال لي عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج قال قال لي ابن ابي مليكة يا عبد الملك لو رايت مساجد ابن عباس وابوابها باب اتخاذ الابواب والغلق للكعبة و لغيرها من المساجد لاجل صونها قال ابو عبد الله اي البخاري وسقط ذلك عند ابن عساكر والاصيلي وقال لي عبد الله بن محمد المسندي حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال قال لي ابن ابي مليكة بضم الميم وفتح اللام عبد الله بن عبد الرحمن واسم ابي مليكة زهير بن عبد الله التيمي الاحول المكي يا عبد الملك لو رايت مساجد ابن عباس وابوابها لرايت عجبا او حسنا لاتقانها فحذف الجواب 468 حدثنا ابو النعمان وقتيبة قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قدم مكة فدعا عثمان -بن طلحة ففتح الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم-وبلال واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة ثم اغلق الباب فلبث فيه ساعة ثم خرجوا قال ابن عمر فبدرت فسالت بلالا فقال صلي فيه فقلت في اي قال بين الاسطوانتين قال ابن عمر فذهب علي ان اساله كم صلي وبه قال	1018	5365446019048736136	786	1385.5	619	1771	44.38170623779297	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0629	false	-4507962017508304072	148	198	750	993	1519	300	82 باب دخول المشرك المسجد باب دخول المشرك------- 469 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد سبق	629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01019	true	3831259789271439438	210	260	1081	1330	1526	300	82 باب دخول المشرك المسجد باب دخول المشرك المسجد 469 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد وبه	1019	5365446019048736136	240	465.0	191	250	96.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0629	false	-4507962017508304072	182	300	913	1519	1519	300	فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال---------------------------------------------------------------------- فربطوه بسارية من سواري المسجد------------------------------------------------------------- سبق الكلام علي الحديث فيه في باب الاغتسال اذا اسلم نعم يمنع ---------------------------------------------------عند الشافعي- من دخول---- المسجد الحرام--------------------- لقوله تعالي------------------ فلا يقربوا المسجد الحرام التوبة بخلاف ساءر المساجد----------------- لهذا الحديث ومنع مالك من دخوله كل مسجد---------------------------------------------------------------------------- تعظيما لشعاءر الله وقال ابو حنيفة يدخل المسجد الحرام وغيره AUTO----------------------- 83 باب رفع الصوت في المساجد باب---- رفع الصوت في المسج-----------------------------------------------د 470 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن قال حدثني يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما قال-	629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01020	true	1175172116852987404	8	191	40	1024	1600	300	فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال بضم المثلثة وتخفيف الميم في الاول وضم الهمزة وتخفيف المثلثة في الثاني فربطوه بسارية من سواري المسجد لينظر حسن صلاة السلمين واجتماعهم عليها فيرق قلبه وهذا الحديث سبق قريبا---------------- في باب الاغتسال اذا اسلم واختصره هنا مقتصرا علي مراد الترجمة وهو دخول المشرك المسجد وعند الشافعية التفصيل بين المسجد الحرام وغيره فيمنع من دخوله لقوله تعالي انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام التوبة بخلاف ساءر المساجد فانه لا يمنع منه لهذا الحديث ولان ذات المشرك ليست بنجسة فيدخل باذن المسلم وعن الحنفية الجواز مطلقا وعن المالكية والمزني المنع مطلقا تعظيما لشعاءر الله تعالي وياتي الحديث بتمامه ان شاء الله تعالي بعونه عز وجل في المغازي 83 باب رفع الصوت في المساجد باب حكم رفع الصوت في المساجد هل هو ممنوع ام لا ولابي ذر في المسجد بالافراد 470 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن قال حدثني يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما قال	1020	5365446019048736136	506	800.0	406	1000	50.599998474121094	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	false	-8713750716793516203	0	56	0	292	1486	300	من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------الجعيد بضم الجيم وفتح العين المهملة ويقال جعد ايضا بفتح الجيم وسكون المهملة ا----------------------------------------------------------------------------------------بن خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح المهمل------------ة وبالفاء نسب- لجده وانما هو اب-ن عبد الله بن	630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01020	true	1175172116852987404	191	275	1024	1459	1600	300	من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا الجعيد بضم الجيم وفتح العين المهملة-------------------------- وسكون المثناة التحتية اخره دال مهملة مصغرا ويقال له الجعد بن عبد الرحمن بن اوس قال حدثني بالافراد يزيد بن خصيفة ب-----خاء --معجمة مضمومة وصاد مهملة مفتوحة وبالفاء نسبة لجده واسم---- ابيه عبد الله عن	1020	5365446019048736136	238	377.0	190	472	50.423728942871094	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0617	false	-8945037009755455689	194	272	1021	1379	1519	300	457 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس-------- عن ا--لزهري ---عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب-------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه -----------------------------------في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما ----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي يا ك---------------عب قال لبيك يا رسول الله قال ضع---------------- من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله	617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01021	true	-6005886508766446718	207	300	1089	1524	1524	300	471 حدثنا ا------------حمد قال حدثنا ابن وهب -----قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب ---------------------قد فعلت يا رسول الله-	1021	5365446019048736136	283	441.0	220	479	59.0814208984375	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	false	-8713750716793516203	1	232	3	1155	1486	300	انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال----------------- لو كنتما من اهل البلد----------- لاوجعتكما----- ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الجعيد بضم الجيم وفتح العين المهملة ويقال جعد ايضا بفتح الجيم وسكون المهملة ابن خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح المهملة وبالفاء نسب لجده وانما هو ابن عبد الله بن خصيفة فحصبني اي رماني بالحصباء ومضارعه يحصب بالكسر فاذا عمر حاضر او واقف من اهل الطاءف اي من بلاد ثقيف ترفعان استءناف كانهما قالا لم توجعنا قال لانكما ترفعان اصواتكما قال ابن مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------- المثني معني اذا كان جزء ما اضيف له يجوز افراده ك اكلت راس شاتين وجمعه اجود نحو فقد صغت قلوبكما التحريم والتثنية مع اصالتها قليلة في الاستعمال وان لم يكن جزءه فالاكثر تثنيته ك-------------- سل الزيدان سيفيهما وان امن اللبس جاز---------------- الجمع كما في------------------- يعذبان في قبورهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 471 حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من نصيبك قال كعب قد فعلت يا رسول الله	630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01021	true	-6005886508766446718	57	300	290	1524	1524	300	انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال عمر رضي الله عنه لو كنتما من اهل البلد اي المدينة لاوجعتكما جلدا ترفعان جواب عن سءال مقدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهما قالا لم توجعنا قال لانكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله وللاصيلي في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم عبر باصواتكما بالجمع دون صوتيكما بالتثنية لان المضاف المثني معني اذا كان جزء ما اضيف اليه فالاصح ان يذكر بالجمع كقوله تعالي-------- فقد صغت قلوبكما التحريم ---------------------------------------وان لم يكن جزاه فالاكثر مجيءه بلفظ التثنية نحو سل الزيدان سيفيهما فان -من اللبس جاز جعل المضاف بلفظ الجمع كقوله عليه الصلاة والسلام يعذبان في قبورهما وانما قال عمر رضي الله عنه لهما من اين انتما ليعلم انهما ان كانا من اهل البلد وعلما ان رفع الصوت باللغط في المسجد غير جاءز زجرهما وادبهما فلما اخبراه انهما من غير اهل البلد عذرهما بالجهل ورواة هذا الحديث ما بين مديني ومدني وبصري وفيه التحديث والعنعنة والقول 471 حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دين-ك قال كعب قد فعلت يا رسول الله-	1021	5365446019048736136	713	1214.5	562	1592	44.78643035888672	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1719	false	5654495769624516190	54	132	293	652	1455	300	---------------حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس-------- عن ا--لزهري ---عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عن-ه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه -----------------------------------في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما ----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي يا ك---------------عب قال لبيك يا رسول الله قال ضع---------------- من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله	1719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01021	true	-6005886508766446718	208	300	1093	1524	1524	300	حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال ------------------------اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب ---------------------قد فعلت يا رسول الله-	1021	5365446019048736136	269	417.0	208	482	55.80912780761719	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1897	false	7729170478099348448	215	300	1102	1506	1506	300	والعين 2710 حدثنا -عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس-------- عن ابن شهاب اخبرني عبد الله ابن كعب-------- ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما ----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي--- كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول-	1897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01021	true	-6005886508766446718	206	285	1082	1460	1524	300	والقول 471- حدثنا احمد قال--------- حدثنا ابن وهب ------------------قال اخبر-----ني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدث-ني عبد الله -بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك----- يا كعب -قال لبيك يا رسول	1021	5365446019048736136	306	457.0	240	454	67.40087890625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	false	-8713750716793516203	143	239	748	1188	1486	300	قال اخبرني--------- يونس بن يزيد------- عن ابن شهاب------------------------ حدثني--------- عبد الله بن كعب بن مالك ان----- كعب بن مالك ------------------------------اخبره انه تق--------اضي ابن ابي حدرد---------------------------------------------------------------------------------------- ---------دينا له ع-----------------------------ليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي س------------------------------------------------------معها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجر---------------------------------------------------ته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لبيك يا رسول الله فاشار بيده----------------- ان ضع الشطر من نصيبك قال كعب قد فعلت---- يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01022	true	-7022834817306296791	46	254	222	1299	1545	300	قال اخبرني بالافراد يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري قال حدثني بالافراد عبد الله بن كعب بن مالك ان اباه كعب بن مالك الانصاري السلمي المدني الشاعر اخبره انه تقاضي اي طالب ابن ابي حدرد بالحاء المهملة المفتوحة والدالين المهملتين الساكنة اولاهما بينهما راء عبد الله بن سلامة دينا اي بدين- له عليه ولابوي ذر والوقت كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها اي اصواتهما وللاصيلي حتي سمعهما اي كعبا وابن ابي حدرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته جملة حالية اسمية ولم ينكر عليهما رفع اصواتهما في المسجد لان ذلك لطلب حق ولا بد فيه من رفع الصوت كما لا يخفي وقال مالك لا يرفع الصوت في المسجد بعلم ولا بغيره واجازه ابو حنيفة رحمه الله فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي كشف سجف حجرته بكسر السين المهملة وسكون الجيم وبالفاء اي ستر بيته ونادي يا كعب بن مالك الاول مضموم منادي مفرد والثاني منصوب منادي مضاف ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ونادي كعب بن مالك قال وللاصيلي فقال كعب لبيك يا رسول الله فاشار بيده الكريمة المباركة ان ضع الشطر من -دينك قال كعب قد فعلت ذلك يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1022	5365446019048736136	417	646.5	326	1082	38.53974151611328	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0631	false	4257129217277087383	51	174	267	889	1477	300	مالك لا يرفع الصوت في المسجد لا بالعلم ولا بغيره واجازه ابو حنيفة ومر به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة وقد ارتفعت اصواتهما في المسجد قال فقلت له الصوت لا يرفع في المسجد فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعهم فانهم لا يفقهون الا كذا قال خ فيه جواز ما يدور بين المتخاصمين من كلام غليظ في طلب الحق فهو متجاوز عنه وان للحاكم مراودتهما علي الصلح والامر بتعجيل ما يوقع عليه الصلح وهو صلح حط لا يفسد بالتاخير بخلاف ما وقع معاوضة لانه بيع الكالء بالكالء AUTO 84 باب الحلق والجلوس في المسجد باب ال-------------------------------------------------------------------------------------------حلق بفتح اللام مع كسر الحاء وفتحها جمع حلقة بسكون اللام وحكي يونس الفتح قال الجوهري فتح الحاء في الجمع علي غير قياس بخلاف الكسر فانه كبدرة وبدر 472 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل	631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01022	true	-7022834817306296791	165	300	841	1545	1545	300	مالك لا يرفع الصوت في المسجد بع-----لم ولا بغيره واجازه ابو حنيفة --رحمه الله فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كشف سجف حجرته بكسر السين المهملة وسكون الجيم وبالفاء اي ستر بيته ونادي يا كعب بن مالك الاول مضموم منادي مفرد والثاني منصوب منادي مضاف ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ونادي كعب بن مالك------------ قال وللاصيلي----------------------- فقال كعب لبيك يا رسول الله فاشار بيده الكريمة المباركة ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت ذلك يا رسول الله قال رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله----------------------- عليه وسلم مخاطبا لابن ابي حدرد وامرا له قم فاقضه دينه---------------------------------- 84 باب الحلق والجلوس في المسجد باب جواز الحلق للعلم وقراءة القران والذكر وغيرها وهي بكسر الحاء المهملة وفتح اللام ولابن عساكر الحلق بفتحهما و جواز الجلوس في المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 472 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل-	1022	5365446019048736136	178	71.0	138	1041	17.09894371032715	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0631	false	4257129217277087383	174	262	889	1305	1477	300	عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم وترا فان النبي صلي الله عليه وسلم امر به الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تري يحتمل ان يكون من الراي او من راي بمعني علم والمراد لازمه اذ العالم يحكم بما علم شرعا م----------------------------------------------------------------------------------------ثني غير منصرف------------- اي اثنين اثنين وهو خبر مبتدا محذوف اي هي مثني وتكريره للتاكيد	631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01023	true	-1288781310713145507	0	175	0	875	1523	300	عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر-ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم وترا فان النبي صلي الله عليه وسلم-امر به الحديث 42 اطرافه في وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا بشر بن المفضل بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة في الاول وضم الميم وفتح الفاء وتشديد الضاد المعجمة المفتوحة عن عبيد الله بضم العين ابن عمر العمري وللاصيلي حدثنا عبيد الله عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وللاصيلي عن عبد الله بن عمر قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه وهو علي المنبر جملة حالية ما تري اي ما رايك------------ او من راي بمعني علم والمراد لازمه اذ العالم يحكم بما علم شرعا في صلاة الليل قال عليه الصلاة والسلام مثني مثني اي صلاة الليل مثني مثني فالمبتدا محذوف ومثني غير منصوف للعدل والوصف اي اثنين اثنين وكر---------------------------------ره للتاكيد	1023	5365446019048736136	356	483.0	281	923	38.569881439208984	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0632	false	-7115264832929507189	0	43	0	204	1515	300	يخطب فقال كيف صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة توتر لك ما قد صليت قال الوليد بن كثير حدثني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عمر حدثهم ان رجلا نادي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد	632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01025	true	5588474573815377533	55	97	283	486	1515	300	يخطب فقال كيف صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة توتر لك ما قد صليت قال الوليد بن كثير حدثني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عمر حدثهم ان رجلا نادي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد	1025	5365446019048736136	203	401.0	161	204	99.50980377197266	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0632	false	-7115264832929507189	60	88	308	430	1515	300	474 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي	632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01025	true	5588474573815377533	272	300	1394	1515	1515	300	474 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي-	1025	5365446019048736136	121	237.0	94	122	99.18032836914062	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0194	false	-5220396172625121080	211	300	1044	1499	1499	300	واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف--------------------ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه-	194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01026	true	-2176259482541734998	0	64	0	345	1582	300	واقد الليثي قال---------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فا-------------قبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذهب واحد------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرج----------ة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم------------------------ فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيي فاستحيي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	1026	5365446019048736136	309	521.0	251	476	64.91596984863281	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0632	false	-7115264832929507189	88	155	430	778	1515	300	واقد الليثي قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فاقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فاما احدهما فراي فرجة فجلس واما الاخر فجلس خلفهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01026	true	-2176259482541734998	0	64	0	345	1582	300	واقد الليثي قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فاقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذهب واحد فاما احدهما فراي فرجة فجلس واما الاخر فجلس خلفهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم عن الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيي فاستحيي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	1026	5365446019048736136	343	669.0	279	348	98.56321716308594	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0633	false	-6969995123441854200	0	131	0	653	1516	300	ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان يفعلان ذلك مستلقيا نصب علي الحال واضعا حال مترادفة او متداخلة من ضمير مستلقيا وعن ابن شهاب يحتمل انه تعليق وان يكون متصلا من رواية مالك ايضا ذلك اي المذكور وهو الاستلقاء والوضع فيه ان هذا الفعل جاءز وخبر النهي------------------------------------------------ عنه اما منسوخ وهو ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر--------------- نهي ----------------------------ان يضم الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره ولذلك استدل البخاري علي نسخه بعمل الخليفتين بعده اذ لا يجوز ان يخفي عليهما الناسخ قال ط او مقيد بما اذا بدا- بذلك عورته كان يكون الازار ضيقا فاذا وضع رجلا فوق الاخري وهناك فرجة ظهر- منها العورة	633	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01027	true	1811671524932175465	99	252	503	1254	1528	300	ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مستلقيا في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان يفعلان ذلك---------------- الحديث 475 طرفاه في وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن امام دار الهجر-------------------------ة مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عباد بن تميم بفتح العين وتشديد الموحدة عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه انه راي اي ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه مستلقيا علي ظهره في المسجد حال كونه واضعا احدي رجليه علي الاخري فعل ذلك ليبين جوازه فحديث جابر المروي في مسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يضع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره اما منسوخ ------------------------------------------------------------------------------او مقيد بما اذا ظهرت بذلك عورته كان يكون الازار ضيقا فاذا وضع رجلا فوق الاخري وهناك فرجة ظهرت منها العورة	1027	5365446019048736136	370	548.5	288	871	42.47990798950195	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0633	false	-6969995123441854200	145	274	734	1395	1516	300	الله تعالي AUTO 86 باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس وبه قال الحسن وايوب ومالك باب--------- المسجد يكون في الطريق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------476 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فتقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين اخبرني وفي بعضها فاخبرني بالعطف-------------- بالفاء ------------------------------------------------علي مقدر اي اخبرني عروة-------------------- بكذا فاخبرني عقب ذلك بهذا	633	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01028	true	3034363979641788529	82	300	437	1574	1574	300	الله عليه وسلم- 86 باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس وبه قال الحسن وايوب ومالك باب حكم بناء المسجد يكون في الطريق المباحة من غير ضرر بالناس ولابي ذر للناس وبه اي بجوازه قال الحسن البصري وايوب السختياني ومالك امام دار الهجرة وعليه الجمهور واما ما رواه عبد الرزاق عن علي وابن عمر رضي الله عنهما من المنع فسنده ضعيف لا يحتج به 476 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيقف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين الحديث 476 اطرافه في وبالسند قال حدثنا يحيي بن بكير نسبه لجده واسم ابيه عبد الله المخزومي المصري قال حدثنا الليث بن سعد المصري عن عقيل بضم العين ابن خالد الايلي عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد ولابي ذر عن الكشميهني فاخبرني بالفاء ولابي الوقت والاصيلي واخبرني بالواو وكلاهما عطف علي مقدر اي اخبرني عروة بن الزبير بن العوام بكذا واخبرني عقب هذا------	1028	5365446019048736136	613	1086.0	491	1146	53.49040222167969	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	false	6950644936400030360	229	268	1144	1356	1518	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	1652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01028	true	3034363979641788529	197	236	1016	1225	1574	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره----- فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	1028	5365446019048736136	194	358.0	158	216	89.81481170654297	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	false	2593689824659230445	0	35	0	192	1468	300	مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	2526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01028	true	3034363979641788529	202	236	1039	1225	1574	300	مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فيق--ف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	1028	5365446019048736136	183	351.5	149	192	95.3125	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0634	false	-2696413671815167666	63	160	315	782	1482	300	لا يملك عينيه اي لا يطيق امساكهما عن-------- البكاء وفي بعضها عينه اي الجنس اذا ظرفية عاملها يملك او شرطية والجزاء مقدر دل عليه لا يملك فافزع اي --------اخاف اي من --------------------------------ميل الابناء والنساء-- الي دين الاسلام قال ط وفيه من فضل ابي بكر ما لا يشاركه فيه احد وهو تبليغ كتاب الله واظهاره مع الخوف قال ك وقدم اسلامه وتردد النبي صلي الله عليه وسلم اليه طرفي النهار وبكاءه ورقة قلبه رضي الله عنه AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 87 باب الصلاة في مسجد السوق وصلي ابن عون في مسجد في دار يغلق عليهم الباب باب----- الصلاة في مسجد السوق	634	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01029	true	7322919597344185687	150	251	759	1318	1581	300	لا يملك عينيه اي لا يطيق امساكهما ومنعهما مر البكاء------------------------ اذا قرا القران--------------------------------------------- فافزع بالزاي اي فاخاف ذلك الوقوف اشراف قريش من المشركين ان تميل --ابناءهم ونساءهم الي دين الاسلام ووجه المطابقة بين الحديث والترجمة من جهة انه--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلماطلع علي بناء ابي بكر------------- رضي الله عنه المسجد واقره عليه ورواته الستة ثلاثة منهم مصريون بالميم والاخرون مدنيون وفيه رواية تابعي عن تابعي والتحديث والعنعنة والاخبار واخرجه المءلف في الاجارة والكفالة والادب والهجرة وبعضه في غزوة الرجيع 87 باب الصلاة في مسجد السوق وصلي ابن عون في مسجد في دار يغلق عليهم الباب باب جواز الصلاة في مسجد السوق	1029	5365446019048736136	227	295.5	176	712	31.882022857666016	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0634	false	-2696413671815167666	148	264	725	1294	1482	300	في مسجد في دار يغلق عليهم الباب باب الصلاة في مسجد------------------------ السوق لعل مراده الرد علي الحنفية في منعهم اتخاذ المسجد في الدار المحجوب عن اعين الناس 477 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجميع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضا فاحسن واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي يعني عليهالملاءكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ابو	634	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01030	true	-1691418423396330888	3	113	13	546	1530	300	في مسجد في دار يغلق عليهم ال----باب اي علي ابن عون ومن معه وليس في هذا ذكر السوق فالله اعلم بوجه المطابقة------------------------------------------------------- 477 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال صلاة الجميع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضا فاحسن واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي يعني عليهالملاءكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه وبه	1030	5365446019048736136	473	888.5	374	593	79.763916015625	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0636	false	-6964465673087609522	45	70	231	338	1551	300	481 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا سفيان عن ابي بردة بن عبد الله بن ابي بردة عن جده عن ابي موسي عن النبي صلي	636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01032	true	4441155637606622566	275	300	1365	1471	1471	300	481 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا سفيان عن ابي بردة بن عبد الله بن ابي بردة عن جده عن ابي موسي عن النبي صلي-	1032	5365446019048736136	106	207.0	82	107	99.06542205810547	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0636	false	-6964465673087609522	200	300	1057	1551	1551	300	482 حدثنا اسحاق قال حدثنا ابن شميل اخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام-	636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01033	true	-6733946944413833939	131	229	709	1202	1523	300	482 حدثنا اسحاق قال حدثنا ابن شميل اخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال-فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام	1033	5365446019048736136	492	969.0	395	495	99.39393615722656	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0637	false	5779649192370305931	0	56	0	252	1511	300	قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم الحديث	637	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01033	true	-6733946944413833939	229	283	1202	1447	1523	300	قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه و-------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم الحديث	1033	5365446019048736136	245	482.0	191	252	97.22222137451172	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0636	false	-6964465673087609522	206	273	1087	1424	1551	300	شمي----ل اخبر---------------نا ابن عون ع--------------------------------ن ابن سيرين ع-----ن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن سيرين-------- سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا -------------------قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروض---------------------------ة في الم------سجد فاتكا --------------------عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليس-----------------------------------------------ري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري-------------------------------------------------------------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد	636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01034	true	-7710290083915623249	7	148	38	790	1594	300	شميل قال اخبرنا وللاصيلي حدثنا ابن عون بفتح العين وسكون الواو عبد الله عن ابن سيرين محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي بفتح العين المهملة وتشديد الياء وهو من اول الزوال الي الغروب وللمستملي والحموي صلاة العشاء بالمد وهم في ذلك لا صح انها الظهر او العصر قال ابن سيرين محمد قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا اهي الظهر ام العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة اي موضوعة بالعرض او مطروحة في ناحية المسجد فاتكا عليه الصلاة والسلام عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري ولابي الوقت والاصيلي وابن عساكر علي يده اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري ولغير الكشميهني ووضع يده اليمني بدل خده الايمن والرواية الاولي اولي لءلا يلزم التكرار وخرجت السرعان من ابواب المسجد	1034	5365446019048736136	330	562.0	264	753	43.82469940185547	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0637	false	5779649192370305931	1	55	5	245	1511	300	الصلاة قال---- لم انس------- ولم تقصر ----------فقال----------------------------- ا-------------كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم-------------- فتقد--------------------م فصلي ما ترك ثم --------------------------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وك-----------------------بر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم --------------------------------سلم في--------------قول نبء-------------------ت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	637	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01035	true	1431608618505209153	21	115	103	554	1509	300	الصلاة والسلام لم انس في ظني ولم تقصر اي الصلاة فقال عليه الصلاة والسلام للحاضرين اكما اي الامر كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم الامر ما يقول فتقدم عليه الصلاة والسلام فصلي ما ترك اي الذي تركه وهو الركعتان ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسقط لابن عساكر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه اي سالوا ابن سيرين هل في الحديث ثم سلم فيقول وللاصيلي يقول نبءت بضم النون اي اخبرت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1035	5365446019048736136	234	387.0	180	451	51.884700775146484	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0638	false	-644120796743768300	89	187	468	957	1538	300	89 باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم--- ب-اب المساجد التي علي طرق المدينة اي مدين----------------------------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم--------------- 483 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل ابن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة وحدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسالت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما	638	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01035	true	1431608618505209153	194	300	967	1509	1509	300	89 باب المساجد التي علي طرق المدينة والمواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلمباب بيان المساجد التي علي طرق المدي---------نة النبوية بينها وبين مكة والمواضع التي صلي فيها النبي صلي الله عليه وسلم ولم تجعل مساجد 483 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل -بن سليمان قال حدثنا موسي بن عقبة قال رايت سالم بن عبد الله يتحري اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي في تلك الامكنة وحدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسالت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما-	1035	5365446019048736136	475	901.0	381	554	85.74007415771484	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0638	false	-644120796743768300	124	300	645	1538	1538	300	المقدمي قال حدثنا فضيل ابن سليما-----------------------------------------------------------------ن قال حدثنا موسي بن عقبة -----------------------قال رايت سالم بن عبد الله يتحري---------------------------------------------- اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه---------------- كان يصلي فيها وانه ر----------------اي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكن----------------------------------------------------------------------------ة وحدثني نافع---------------------- عن ابن عمر--------------- انه كان يصلي في تلك الامكنة وس------------------الت سالما------------------------------ فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء الحديث------------------------------- الاول المقدمي بفتح الدال وتشديدها يتحري اي يقصد ويختار ويجتهد اباه اي عبد الله بن عمر وانه راي ان كان الضمير لسالم فمرسل وحدثني عطف علي رايت فيكون من كلام ابن عقبة وسالت عطف عليه ايضا شرف بفتح المعجمة والراء وبالفاء المكان العالي للروحاء بفتح الراء وسكون الواو ثم حاء ---مهملة ممدودة--------- بينه وبين المدينة ستة وثلاثون ميلا ذكره--- مسلم في باب الاذان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 484 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي-	638	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01036	true	-111214525625342867	32	282	180	1435	1509	300	المفعول قال حدثنا فضيل -بن سليمان بضم الفاء وفتح الضاد المعجمة وسليمان بضم السين النميري بضم النون قال حدثنا موسي بن عقبة بضم العين واسكان القاف قال رايت سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم يتحري اي يقصد ويختار اماكن من الطريق فيصلي فيها ويحدث ان اباه عبد الله بن عمر كان يصلي فيها وانه اي ابا عبد الله راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي في تلك الامكنة سقط لفظ يصلي لابن عساكر وهذا مرسل من سالم ان كان الضمير له قال موسي بن عقبة وحدثني بالافراد نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي في تلك الامكنة قال ابن عقبة ايضا وسالت سالما اي ابن عبد الله بن عمر عن ذلك فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء بفتح الشين المعجمة والراء اخره فاء في الاول وبفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الراء وسكون الواو وبالحاء المهملة ممدودا اسم موضع بينه وبين المدينة ستة وثلاثون ميلا كما عند مسلم في---- الاذان ولابن ابي شيبة ثلاثون وقد قال فيه عليه الصلاة والسلام هذا واد من اودية الجنة وقد صلي فيه قبلي سبعون نبيا ومر به موسي بن عمران عليه الصلاة والسلام حاجا او معتمرا ورواة هذا الحديث ما بين بصري ومدني وفيه التحديث والعنعنة والرءية 484 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي	1036	5365446019048736136	617	973.0	490	1493	41.32618713378906	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0639	false	4051875738063830084	18	79	75	373	1517	300	واد فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحاء التي علي شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتي يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة التي عليها المسجد كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فدحا السيل فيه بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه	639	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01037	true	3510342324746072170	0	60	0	297	1557	300	واد فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحاء التي علي شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتي يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة التي عليها المسجد كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم يصلي فدحا السيل فيه بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه	1037	5365446019048736136	297	589.0	237	298	99.6644287109375	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0639	false	4051875738063830084	35	144	159	692	1517	300	ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة---------------------------------------------------------------- التي عليها المسجد كان ثم------------------ خليج ي--------------------------------------------------صلي عبد الله------- عنده في بطنه كثب --------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فدحا ال-------------------------------------------------------------------------------سيل فيه------------------------ بالبطحاء حتي دفن------ ذلك المكان الذي كان عبد الله------- يصلي فيه---- وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي كان صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق اليمني وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك	639	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01038	true	-5761746798756876752	13	176	66	889	1559	300	ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة بفتح الهمزة والكاف الموضع المرتفع علي ما حوله او تل من حجر واحد التي عليها المسجد كان ثم بفتح المثلثة هناك خليج بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام اخره جيم واد له عمق يصلي عبد الله بن عمر عنده في بطنه كثب بضم الكاف والمثلثة جمع كثيب رمل مجتمع كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم بفتح المثلثة هناك يصلي قال البرماوي كالكرماني هو مرسل من نافع فدحا بالحاء المهملة اي دفع السيل فيه ولابي ذر فدحا فيه السيل بالبطحاء حتي دفن السيل ذلك المكان الذي كان عبد الله بن عمر يصلي فيه 485 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي---- صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق اليمني وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك	1038	5365446019048736136	514	889.0	410	830	61.927711486816406	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0639	false	4051875738063830084	120	144	570	692	1517	300	حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق اليمني-------------------------- وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك	639	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01039	true	-526349764260194659	0	29	0	148	1517	300	حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد علي حافة الطريق اليمني بتخفيف الفاء اي علي جانبه وانت ذاهب الي مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك	1039	5365446019048736136	122	232.0	98	148	82.43243408203125	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0640	false	6248391987433902409	229	268	1170	1361	1524	300	السحر ما بين الفجر الكاذب والصادق او من ------------------------------------------اخر السحر اي فيكون اقل من ساعة حتي ----يغاير الذي قبله او اريد الابهام ليتناول قدر الساعة واقل واكثر------------ 487 وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	640	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01039	true	-526349764260194659	260	300	1310	1517	1517	300	السحر ما بين الفجر الكاذب والصادق والفرق بينه وبين قوله قبل الصبح بساعة انه اراد باخر السحر--------- اقل من ساعة وحينءذ فيغاير اللاحق------------------------------- السابق عرس حتي يصلي بها الصبح 487 وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان-	1039	5365446019048736136	125	173.0	100	249	50.200801849365234	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0640	false	6248391987433902409	114	216	586	1098	1524	300	486 وان ابن عمر كان يصلي الي العرق الذي عند منصرف الروحاء وذلك العرق انتهاء طرفه علي حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وانت ذاهب الي مكة وقد ابتني ثم مسجد فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي امامه الي العرق نفسه وكان عبد الله يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتي ياتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر واذا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او من اخر السحر عرس حتي يصلي بها الصبح ال-------------------------عرق بكسر المهملة وسكون الراء جبيل ---------------------صغير -ويقال ال--------ارض المالحة التي لا تنبت المنصرف-- بفتح الراء	640	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01039	true	-526349764260194659	29	141	148	715	1517	300	486 وان ابن عمر كان يصلي الي العرق الذي عند منصرف الروحاء وذلك العرق انتهاء طرفه علي حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وانت ذاهب الي مكة وقد ابتني ثم مسجد فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي امامه الي العرق نفسه وكان عبد الله يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتي ياتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر واذا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او من اخر السحر عرس حتي يصلي بها الصبح وان ابن عمر كان يصلي الي العرق بكسر العين-- وسكون الراء المهملتين وبالقاف الجبل الصغير او عرق الظبية الوادي المعروف الذي عند منصرف الروحاء بفتح الراء	1039	5365446019048736136	474	876.5	375	569	83.30403900146484	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0640	false	6248391987433902409	268	300	1361	1524	1524	300	ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة عن يمين الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح سهل حتي يفضي من اكمة دوين بريد الرويثة بميلين وقد انكسر اعلاها فانثني في جوفها وهي قاءمة علي-	640	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01040	true	-310800201078431913	0	32	0	164	1595	300	ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويثة عن يمين الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح سهل حتي يفضي من اكمة دوين بريد الرويثة بميلين وقد انكسر اعلاها فانثني في جوفها وهي قاءمة علي	1040	5365446019048736136	163	321.0	132	164	99.39024353027344	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0641	false	7381950532419220679	119	208	630	1083	1569	300	488 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في طرف تلعة من وراء العرج وانت ذاهب الي هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين اولءك السلمات كان عبد الله يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في ذلك المسجد ت-----------------------------------------------------------------------------------لعة بفتح المثناة --فوق-- وسكون اللام والمه----------ملة م--ا ارتفع من الارض وما انهبط فهو من الاضداد وقيل التلاع مجاري اعلا الارض الي بطون الاودية العرج بفتح المهملة وسكون الراء	641	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01040	true	-310800201078431913	192	297	1043	1577	1595	300	488 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في طرف تلعة من وراء العرج وانت ذاهب الي هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين اولءك السلمات كان عبد الله يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في ذلك المسجد وان عبد الله بن عمر حدثه بالسند المتقدم اليه ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي في طرف تلعة بفتح المثناة الفوقية وسكون اللام وفتح العين المهملة مسيل الماء من فوق الي اسفل الهضبة فوق الكثيب في الارتفاع ودون الجبل من وراء الع---------------رج بفتح ال--عين وسكون الراء	1040	5365446019048736136	366	640.0	288	552	66.3043441772461	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0641	false	7381950532419220679	143	179	736	920	1569	300	عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم------------------------------------------------------------------- من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق--------------------------------------------------------------------------------------------------- بين اولءك السلمات كان عبد الله---------------------- يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة--------------------------- فيصلي الظهر في ذلك المسجد	641	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01041	true	-9028381840935855557	33	108	167	566	1543	300	عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة علي القبور رضم بفتح الراء وسكون المعجمة وللاصيلي رضم بفتحها اي صخور بعضها فوق بعض من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بفتح السين المهملة وكسر اللام صخرات ولغير ابي ذر والاصيلي سلمات بفتح اللام شجرة يدبغ بورقها الاديم بين اولءك السلمات كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة نصف النهار عند اشتداد الحر فيصلي الظهر في ذلك المسجد	1041	5365446019048736136	184	330.5	148	399	46.11528778076172	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0642	false	-1211973748242369602	0	51	0	267	1539	300	سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق قريب من غلوة وكان عبد الله يصلي الي سرحة هي اقرب السرحات الي الطريق وهي اطولهن------------------------------------------------------------------------------ سرحات بفتح الراء هرشا بفت--------------------------------------------------------------------ح الهاء وسكون الراء واعجام الشين وبالقصر ثنية معروفة ف-----ي طريق مكة قريبا---------- من الجحفة	642	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01041	true	-9028381840935855557	123	204	634	1057	1543	300	سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشي ذلك المسيل لاصق بكراع هرشي بينه وبين الطريق قريب من غلوة وكان عبد الله يصلي الي سرحة هي اقرب السرحات الي الطريق وهي اطولهن وان عبد الله بن عمر حدثه بالسند السابق ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنزل عند سرحات بفتح الراء شجرات عن يسار الطريق في مسيل بفتح الميم وكسر المهملة مكان منحدر دون هرشي بفتح الهاء وسكون الراء وب-----الشين المعجمة مقصور جبل علي ملتقي طريق المدينة والشام قريب من الجحفة	1041	5365446019048736136	225	395.5	179	428	52.57009506225586	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0642	false	-1211973748242369602	76	111	389	554	1539	300	490 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينزل في المسيل الذي في ادني مر الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار	642	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01041	true	-9028381840935855557	266	300	1380	1543	1543	300	490 وان عبد الله بن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ينزل في المسيل الذي في ادني مر الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار-	1041	5365446019048736136	163	316.0	130	165	98.78787994384766	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0642	false	-1211973748242369602	214	279	1084	1429	1539	300	492 وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الاكمة ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم اسفل منه علي الاكمة السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة فرضتي------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الفاء وسكون الراء وباعجام الضاد	642	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01043	true	7099063102584961857	3	84	15	452	1566	300	492 وان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-استقبل فرضتي الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الاكمة ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم-اسفل منه علي الاكمة السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة وان عبد الله زاد الاصيلي ابن عمر حدثه بالسند السابق اليه ان النبي صلي الله عليه وسلماستقبل فرضتي الجبل بضم الفاء وسكون الراء وفتح--- الضاد	1043	5365446019048736136	332	629.5	269	442	75.11312103271484	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0214	false	6967684722362086155	0	42	0	205	1460	300	عن عبد الله بن عباس---- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01044	true	6098033929637881152	95	139	498	719	1530	300	عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	1044	5365446019048736136	203	378.0	162	222	91.44144439697266	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0643	false	797417091504311004	114	229	567	1124	1454	300	ابواب سترة المصلي AUTO------------------ 90 باب سترة الامام ستره من خلفه باب سترة الامام سترة من خلفه السترة بالضم اسم لما يستر به والمراد به هنا ما يوضع بين يديه من سجادة او عصا او غيره مما سياتي وحكمتها كف النظر عما وراءها ومنع المجتاز لءلا يتفرق خاطر المصلي 493 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01044	true	6098033929637881152	39	140	223	723	1530	300	ابواب سترة المصلي وهذا ساقط في اليونينية 90 باب سترة الامام س-----------------------------ترة من خلفه هذا باب بالتنوين سترة الامام الذي يصلي بالناس وليس بين- يديه جدار ونحوه ستره من وفي رواية سترة لمن خلفه من المصلين-------------------------------------------- 493 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1044	5365446019048736136	376	677.5	292	575	65.39130401611328	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0874	false	3532513280568408526	132	199	642	963	1472	300	الحصير 861- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01044	true	6098033929637881152	74	140	402	723	1530	300	المصلين 493 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس--------------- انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1044	5365446019048736136	289	529.5	228	337	85.75667572021484	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0643	false	797417091504311004	210	300	1032	1454	1454	300	غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وار----------------سلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد الحديث الاول ناهزت اي قاربت وسبقت مباحث الحديث في باب متي يصح سماع الصغير في كتاب العلم ووجه دلالته علي ان للامام سترة ان قوله الي غير جدار يشعر بان ثم سترة اذ التقدير الي شء غير جدار او ان ذلك معلوم من حاله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 494 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله-	643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01045	true	-2337013048373260739	6	114	22	544	1495	300	غير ذلك- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت ولابي ذر فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد --------------------------------------------------------------------------------------------فدل---- علي جواز المرور وصحة الصلاة معا فان قلت لا يلزم مما ذكر اطلاع---------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلمعلي ذلك لاحتمال ان يكون الصف حاءلا دون رءيته عليه الصلاة والسلام له اجيب بانه عليه الصلاة والسلام كان يري في الصلاة من وراءه كما يري من امامه وفي رواية المصنف في الحج انه مر بين يدي بعض الصف الاول فلم يكن هناك حاءل دون الرءية 494 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله	1045	5365446019048736136	224	377.5	174	664	33.73493957519531	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0644	false	6154614079432857186	0	32	0	163	1539	300	عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامر-----------------------------اء الثاني اسحاق ا--------------------ي ابن منصور وان قال	644	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01045	true	-2337013048373260739	114	154	544	754	1495	300	عليه وسلم-كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء الحديث 494 اطرافه في وبه قال حدث-نا اسحاق ولابن عساكر اسحاق يعني ابن منصور وبه جزم	1045	5365446019048736136	151	274.5	120	212	71.2264175415039	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0644	false	6154614079432857186	0	99	0	505	1539	300	عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر------ بالحربة---------- فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء الثاني اسحاق اي ابن منصور وان قال الغساني ان البخاري قال في كتاب الصلاة ثنا اسحاق ولم اجده منسوبا لاحد من الرواة امر اي خادمه والناس عطف علي فاعل يصلي وراءه نصب علي الظرفية -------------------------------------------------------------ذلك اي وضع الحربة والصلاة اليها اي لم يكن---- مختصا بيوم ال----------------------------------------------------------------------عيد---------------------------------------------------- وفيه الاحتياط واخذ الة دفع الاعداء لا سيما في السفر والاستخدام وامر الخادم 495 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي	644	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01045	true	-2337013048373260739	208	300	1012	1495	1495	300	عليه وسلم-كان اذا خرج يوم العيد امر خادمه بالحربة اي باخذها فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه نصب علي الظرفية والناس رفع عطفا علي فاعل فيصلي وكان عليه الصلاة والسلام يفعل ذلك اي وضع الحربة والصلاة اليها في السفر فليس مختصا بيوم العيد قال نافع فمن ثم اي من هنا اتخذها الامراء يخرج بها بين ايديهم في العيد ونحوه ورواة هذا الحديث الخمسة ما بين كوفيين ومدنيين وفيه التحديث والعنعنة واخرجه مسلم وابو داود في الصلاة--------------------- 495 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي-	1045	5365446019048736136	229	363.0	184	708	32.34463119506836	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0644	false	6154614079432857186	99	141	505	738	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزةالظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه المراة والحمار الثالث ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنزة بفتح العين والنون كنصف رمح لكن سنانها--- اسفلها بخلاف الرمح فانه في اعلاه-------------- الظهر مفع----ول صلي ركعتين ----------حال او بدل	644	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01046	true	6254361885065049464	0	102	0	547	1579	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزةالظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه المراة والحمار وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عون بن ابي جحيفة بفتح العين وسكون الواو قال سمعت ابي ابا جحيفة بضم الجيم وفتح المهملة واسمه وهب بن عبد الله السمواءي بضم السين ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي بهم بالبطحاء خارج مكة ويقال له الابطح وبين يديه عنزة بفتح العين والنون كنصف رمح لكن سنانها في اسفلها بخلاف الرمح فانه في اعلاه والجملة حالية الظهر ركعتين والعصر ركعتين نصب علي الحال او بدل	1046	5365446019048736136	216	368.5	177	548	39.41605758666992	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0644	false	6154614079432857186	224	299	1160	1536	1539	300	ينبغي ان يكون بين المصلي----------- والسترة باب قدر كم يكون بين السترة والمصلي كم وان كان لها الصدر------- استفهامية او خبرية لكن يتقدمها المضاف لانه مع المضاف اليه------- كلمة واحدة ومميزها محذوف اي كم ذراع او نحو ذلك 496 حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة الحديث الاول زر--------------------------------ارة ب-----------ضم الزاي وبراء ------مكررة	644	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01047	true	-8019056243032443792	0	74	0	375	1569	300	ينبغي ان يكون بين المصلي بكسر اللام والسترة----------------------------------- كم وان كان لها --صدر الكلام استفهامية او خبرية لكن -تقدمها المضاف لانه مع المضاف اليه في حكم كلمة واحدة ------------------------------------496 حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين الجدار ممر الشاة الحديث 496 طرفه في وبالسند قال حدثنا عمرو بن زرارة بفتح العين وضم الزاي ثم بالراء المكررة	1047	5365446019048736136	287	480.5	230	450	63.77777862548828	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0645	false	-3520952030794041972	19	104	104	532	1531	300	ممر قال ك نصب علي انه خبر كان والاسم نحو قدر المسافة والممر والسياق يدل عليه وفي بعضها بالرفع قلت هو الوجه والاول يحتاج لثبوت الرواية حتي يحتاج للتاويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 497 حدثنا المكي قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة تجوزها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الثاني وهو ثاني ثلاثيات البخاري وقد سبق الاول في باب اثم من كذب علي النب-ي صلي الله عليه وسلم عند تتمة اسم كان اي الجدار الذي عنده------ والخبر جملة ما كادت الشاة ان تجوزها	645	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01047	true	-8019056243032443792	169	296	869	1548	1569	300	ممر------ نصب علي انه خبر كان والاسم---- قدر المسافة وهذا يحتاج الي -----------------------------------------------------ثبوت الرواية فان قلت ما وجه المطابقة بين الحديث والترجمة بالكسر اجيب بانه بالفتح لازم له ورواة هذا الحديث اربعة وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والقول ورواية الابن عن ابيه واخرجه مسلم وابو داود في الصلاة 497 حدثنا المكي قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة تجوزها وبه قال حدثنا المكي ولابي ذر والاصيلي المكي بن ابراهيم اي البلخي قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد بضم العين الاسلمي مولي سلمة بن الاكوع المتوفي سنة بضع واربعين وماءة عن سلمة بفتح السين واللام ابن الاكوع الاسلمي قال كان جدار المسجد-------------------------------------------------------------------------- النبوي عند المنبر------------ تتمة اسم كان اي الجدار الذي عند المنبر والخبر قوله ما كادت الشاة--- تجوزها	1047	5365446019048736136	239	225.5	187	831	28.760528564453125	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0645	false	-3520952030794041972	198	271	1008	1364	1531	300	92 باب الصلاة الي الحربة باب الصلاة الي---- الحرب----------------------------ة 498 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يركز له الحربة فيصلي اليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------يركز اي يغرز في الارض ومعني الحديث يعلم مما مضي ومما ياتي AUTO----------- 93 باب الصلاة الي العنزة باب الصلاة الي---- العنزة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 499 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي قال	645	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01048	true	-8751293901397031062	138	300	713	1549	1549	300	92 باب الصلاة الي الحربة باب الصلاة الي جهة الحربة المركوزة بين المصلي والقبلة 498 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يركز له الحربة فيصلي اليها وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بضم العين ابن عمر بن حفص عن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي المدني قال اخبرني بالافراد نافع عن مولاه عبد الله ولابي ذر عبد الله بن عمر اي ابن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يركز بالمثناة التحتية المضمومة وفتح الكاف ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر بالفوقية اي تغرز له الحربة وهي دون الرمح عريضة النصل فيصلي اليها اي الي جهتها 93 باب الصلاة الي العنزة باب الصلاة الي جهة العنزة بفتح العين المهملة والنون والزاي وهي اقصر من الحربة او الحربة الرمح العريضة النصل والعنزة مثل نصف الرمح 499 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي قال-	1048	5365446019048736136	305	469.5	242	838	36.396183013916016	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0646	false	-9137789659895519542	16	117	85	613	1558	300	اراد المراة والحمار وراكبه فحذف الراكب لدلالة الحمار عليه مع نسبة مرور مستقيم اليه ثم غلب تذكير الراكب المفهوم علي تانيث المراة وذا العقل علي الحمار فقال يمرون ونحوه في الخب-ر عن مذكور ومعطوف محذوف--------- راكب البعير طليحان اي البعير وراكبه طليحان وسبق بيان باقي الحديث في باب استعمال فضل وضوء الناس 500 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام ومعنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداواة فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة	646	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01049	true	-2460787037074207187	199	287	1045	1505	1569	300	اراد المراة والحمار وراكبه فحذف الراكب لدلالة الحمار ع-------------------------ليه ثم غلب تذكير الراكب المفهوم علي تانيث المراة وذا العقل علي الحمار فقال يمرون وقد وقع الاخبار عن مذكور و------محذوف في قولهم راكب البعير طليحان اي البعير وراكبه فيه تعسف وبعد--------------------------------------------- 500 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام ومعنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداو-ة فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة	1049	5365446019048736136	427	771.0	345	538	79.36802673339844	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0646	false	-9137789659895519542	75	255	408	1327	1558	300	قال حدثنا شاذان--------------------------------------------------- عن شعبة---------- عن عطاء بن ابي ميمونة قا------------------------------ل سمعت انس بن مالك ق-------------ال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته------- تبعته انا وغلام وم-----------------------عنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداواة فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة الثاني بزيع بموحدة مفتوحة وزاي مكسورة وبمثناة تحت وعين مهملة عكازة بضم المهملة وتشديد الكاف عصا ذا-------------ت زج عنزة سبق انها اطول من العصا واقصر من الرمح وفي بعضها بدل ذلك غيره اي سواه قال ط فيه الاستنجاء بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء وخدمة السلطان والعالم وان السترة غلظ الرمح قال مالك اقل ما تكون قال وارتفاعها قدر ذراع وقال ابو حنيفة اقلها قدر مءخرة الرحل وارتفاعها ذراع ولا يجيز الخط في الارض غير الشافعي قال ك ندب شاخص ثم مصلي او خطا قلت ورد في ابي داود بيان ما قال به الشافعي AUTO 94 باب السترة بمكة وغيره--------ا باب السترة----------- بمكة وغيرها 501 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابي جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فصلي بالبطحاء الظهر والعصر ركعتين ونصب بين يديه عنزة وتوضا فجعل الناس يتمسحون بوضوءه الحكم------------------------- بفتح الكاف	646	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01050	true	1411950918941026456	9	194	65	1077	1669	300	قال حدثنا شاذان بالشين والذال المعجمتين اخره نون ابن عامر البغدادي عن شعبة بن الحجاج عن عطاء بن ابي ميمونة البصري التابعي قال وفي رواية يقول سمع- انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خرج لحاجته للتخلي تبعته انا وغلام بضمير الفصل ليصح العطف ومعنا عك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازة بضم العين-- وتشديد الكاف عصا ذات زج و قال عصا او عنزة وهي----- اطول من العصا واقصر من الرمح ولابي الهيثم او-- غيره بالغين المعجمة والمثناة التحتية والراء اي غير كل واحد من العكازة والعصا وصوب الاولي عياض لموافقتها لساءر الامهات وحمل ابن حجر الثانية علي التصحيف ونازعه العيني في ذلك ومعنا اداوة بكسر الهمزة فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة فيستنجي بالماء او بالحجر ويتوضا بالماء وينبش بالعنزة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض الصلبة عند قضاء الحاجة خوف الرشاش ويصلي عليها-------------------------------------------- 94 باب السترة بمكة وغيرها باب استحباب السترة لدفع المار بمكة وغيرها 501 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابي جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالهاجرة فصلي بالبطحاء الظهر والعصر ركعتين ونصب بين يديه عنزة وتوضا فجعل الناس يتمسحون بوضوءه وبالسند قال حدثنا سلمان بن حرب بفتح الحاء	1050	5365446019048736136	471	725.0	372	1339	35.17550277709961	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0647	false	7558597721403274607	2	90	12	501	1569	300	95 باب الصلاة الي الاسطوانة وقال عمر المصلون احق بالسواري من المتحدثين اليها وراي عمر رجلا يصلي بين اسطوانتين فادناه الي سارية فقال صل اليه--------ا باب الصلاة الي---- الاسطوانة هي العمود وسبق قريبا بيانها السواري جمع سارية وهو الاسطوان-------------------------------------------------ة المتحدثين المتكلمين فادناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قربه------------------------ 502 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد قال كنت اتي مع سلمة بن الاكوع فيصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة قال فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري الصلاة عندها	647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01051	true	6324080109513777311	32	180	170	955	1597	300	95 باب الصلاة الي الاسطوانة وقال عمر المصلون احق بالسواري من المتحدثين اليها وراي عمر رجلا يصلي بين اسطوانتين فادناه الي سارية فقال صل اليها باب استحباب الصلاة الي جهة الاسطوانة بهمزة قطع مضمومة وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه مما وصله ابن ابي شيبة المصلون احق بالسواري في التستر بها من المتحدثين المستندين اليها لانهما وان اشتركا في الحاجة اليها فالمصلي احق اذ هو في عبادة محققة وراي عمر مما هو موصول عند ابن ابي شيبة ايضا ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر في نسخة راي ابن عمر رجلا يصلي بين اسطوانتين بضم الهمزة فادناه اي قربه الي سارية فقال صل اليها 502 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد قال كنت اتي مع سلمة بن الاكوع فيصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم اراك تتحري الصلاة عند هذه الاسطوانة قال فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يتحري الصلاة عندها	1051	5365446019048736136	423	742.5	343	786	53.816795349121094	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0647	false	7558597721403274607	166	298	878	1561	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن عمرو عن انس حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم الثاني-------------------------- قبيصة بفتح القاف وكسر الموحدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند المغرب اي صلاة المغرب وزاد وصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا التعليق في باب كم بين الاذان والاقامة AUTO- 96 باب الصلاة بين السواري في غير جماعة باب---- الصلاة بين السواري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 504 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال فاطال ثم خرج -كنت اول الناس دخل علي اثره فسالت بلالا اين صلي قال بين العمودين المقدمين الحديث الاول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت اللام للعهد اي الكعبة او انه صار علما بالعرف عليها- واسامة لانه-- خادمه صلي الله عليه وسلم وعثمان لانه---------- صاحب مفتاح الكعبة وبلال لانه مءذنه فاطال اي المكث	647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01052	true	-4004205691190691510	0	261	0	1400	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم-يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن عمرو عن انس حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 503 طرفه في وبه قال حدثنا قبيصة بفتح القاف وكسر الموحدة وبالصاد المهملة ابن عقبة الكوفي قال حدثنا سفيان الثوري عن عمرو بن عامر بفتح العين وسكون الميم الكوفي الانصاري عن انس وللاصيلي انس بن مالك قال لقد رايت وللحموي والمستملي لقد ادركت كبار اصحاب النبي صلي الله عليه وسلميبتدرون بالدال المهملة السواري يتسارعون اليها عند اذان الم----------غرب وزاد شعبة مما هو موصول في كتاب الاذان عن عمرو اي عامر الانصاري عن انس حتي وفي رواية حين يخرج النبي صلي الله عليه وسلم ورواة هذا الحديث الاربعة كوفيون وفيه التحديث والعنعنة 96 باب الصلاة بين السواري في غير جماعة باب حكم الصلاة بين السواري في غير جماعة اما فيها فكره قوم الصلاة بينها لورود النهي الخاص عن الصلاة بينها في حديث انس عند الحاكم بسند صحيح وهو في السنن الثلاثة وحسنه الترمذي لانه يقطع الصفوف والتسوية في الجماعة مطلوبة 504 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-البيت واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال فاطال ثم خرج وكنت اول الناس دخل علي اثره فسالت بلالا اين صلي قال بين العمودين المقدمين وبالسند قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري التبوذكي البصري قال حدثنا جويرة بضم الجيم ابن اسماء الضبعي البصري عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة الب---------------------------------------------يت الحرام واسامة بن زيد خ-------------------ادمه وعثمان بن طلحة الحجبي صاحب مفتاح ال-بيت وبلال----- مءذنه فاطال--- المكث	1052	5365446019048736136	515	685.5	410	1485	34.68013381958008	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0648	false	811785511776497000	11	107	66	553	1488	300	505 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وقال لنا اسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه الثاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسامة بالنصب عطفا علي اسم ان او بالرفع عطفا علي فاعل دخل الح-----------------------------------------------جبي بفتح------ المهملة والجيم وبالموحد-------------------------------ة فاغلقها اي	648	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01053	true	2193242738031957077	25	174	150	901	1542	300	505 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل الكعبة واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وقال لنا اسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام رضي الله عنه عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما سقط عبد الله لابن عساكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل الكعبة واسامة بن زيد------------------- بالرفع عطفا علي فاعل دخل او بالنصب عطفا علي اسم ان وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي بفتح الحاء المهملة والجيم وبالموحدة المكسورة نسبة الي حجابة الكعبة فاغلقها اي	1053	5365446019048736136	453	851.0	364	771	58.75486373901367	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0648	false	811785511776497000	214	286	1078	1418	1488	300	506 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس علي احدنا باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء	648	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01054	true	4508666956156563554	90	161	501	840	1586	300	506 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي فيه قال وليس علي احدنا باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء	1054	5365446019048736136	337	673.0	266	340	99.11764526367188	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0648	false	811785511776497000	260	286	1298	1418	1488	300	يتوخي------ المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال----------------------- وليس علي-------------------- احدنا باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء	648	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01055	true	-4826404267639597778	2	37	11	179	1568	300	يتحري ويقصد المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي فيه قال ابن عمر رضي الله عنهما وليس علي احد ولابن عساكر علي احدنا باس ان صلي في اي نواحي البيت شاء	1055	5365446019048736136	115	204.5	90	169	68.0473403930664	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0649	false	-1622822137365707020	63	172	331	874	1540	300	ان -صلي بكسر الهمزة وفتحها AUTO 98 باب الصلاة الي الراحلة والبعير والشجر والرحل باب---- الصلاة الي---- الراحلة هي الناقة تصلح لان ترحل وقيل المركب من الابل ذكرا كان او انثي والبعير ------------------------------------------------هو من الابل كانسان من الناس ولا يقال له بعير حتي يجذع اي يدخل في الخا--------------------------مسة والرحل بفتح الراء للبعير وهو----- اصغر من القتب 507 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته او قال مءخره وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعله	649	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01055	true	-4826404267639597778	45	158	227	797	1568	300	ان يصلي بلفظ المضارع----------- 98 باب الصلاة الي الراحلة والبعير والشجر والرحل باب حكم الصلاة الي جهة الراحلة اي الناقة تصلح لان ترحل و الي جهة البعير وسقط البعير للاصيلي كما في الفرع واصله وفي نسخة علي بدل الي فليتامل والبعير وهو من الابل ما -------------------------------------------دخل في الخامسة و الي جهة الشجر و الي جهة -الرحل ب----الحاء المهملة الساكنة اصغر من القتب 507 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته او قال مءخره-وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعله	1055	5365446019048736136	416	708.5	332	631	65.9271011352539	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0650	false	2372134337194781723	2	103	13	552	1548	300	لما في الترجمة من البعير والشجر القياس علي ------------الراحلة قال خ يريد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الابل اذا هاجت لم تقر علي مكان فتفسد علي المصل-------ي اليها صلاته AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 99 باب الصلاة الي السرير باب---- الصلاة الي السري------------ر في بعضها علي السرير 508 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت اعدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني مضطجعة علي السرير فيجء النبي صلي الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي فاكره ان اسنحه فانسل من قبل رجلي السرير حتي انسل من لحافي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعدلتمونا بهمزة الانكار اي لم عدلتمونا وقالت ذلك حين قالو------ا يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة	650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01056	true	-6942599789984506052	95	291	491	1547	1603	300	لما في الترجمة من البعير والشجر اجيب بانه الحق البعير بالراحلة للمعني الجامع بينهما والشجر بالرحل بطريق الاولي او اشارة الي ما رواه النساءي باسناد حسن من حديث علي رضي الله عنه قال لقد رايتنا يوم بدر وما فينا انسان الا ناءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلمفانه كان يصلي الي شجرة يدعو حتي اصبح واستنبط من حديث الباب جواز التستر بما يستقر من الحيوان وفيه التحديث والعنعنة وهو من الرباعيات واخرجه مسلم والنساءي 99 باب الصلاة الي السرير باب حكم الصلاة الي السرير ولابن عساكر في -نسخة علي السرير 508 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت اعدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني مضطجعة علي السرير فيجء النبي صلي الله عليه وسلم-فيتوسط السرير فيصلي فاكره ان اسنحه فانسل من قبل رجلي السرير حتي انسل من لحافي وبالسند قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة نسبة لجده لشهرته به والا فابوه محمد قال حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد الرازي الكوفي الاصل عن منصور هو ابن المعتمر السلمي الكوفي عن ابراهيم بن يزيد النخعي الكوفي عن الاسود بن يزيد النخعي عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها ----------------------------------------قالت لم----ن قال لحضرتها يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة	1056	5365446019048736136	412	542.0	333	1102	37.38656997680664	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0650	false	2372134337194781723	160	247	869	1288	1548	300	اي اكره ان استقبله------- ببدني في صلاته قال ط معني اسنحه اظهر له وهذا قول من قال ان المراة لا تقطع الصلاة لان انسلالها من لحافها كالمرور بين يديه فانسل عطف ع-------------------------------------------لي اكره اي اخرج بخفي-------------------------------------------------ة رجلي مثني اضيف للسرير لكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة علي السرير ليست الي السرير فوجه دلالته علي الترجمة بذلك ان الي فيها بمعني علي AUTO 100 باب يرد المصلي من مر بين يديه ورد ابن عمر في التشهد وفي الكعبة وقال ان ابي الا ان تقاتله فقاتله---- باب--------- يرد المصلي----- من مر بين يديه	650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01057	true	1074121539510156358	118	233	635	1228	1553	300	اي اكره ان استقبله منتصبة ببدني في صلات----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانسل بهمزة قطع وفتح السين المهملة وتشديد اللام عطفا علي اكره اي اخرج بخفية او برفق من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهة رجلي ----------السرير بالتثنية مع الاضافة لتاليه حتي انسل من لحافي بكسر اللام وهو كالمرور بين يديه فيستنبط منه ان مرور المراة غير قاطع للصلاة كما اذا كانت بين يدي المصلي ورواة هذا الحديث كوفيون وفيه رواية تابعي عن صحابية والتحديث والعنعنة والقول واخرجه ايضا بعد خمسة ابواب ومسلم في الصلاة----------------------------------------------------------------------------------- 100 باب يرد المصلي من مر بين يديه ورد ابن عمر في التشهد وفي الكعبة وقال ان ابي الا ان تقاتله فقاتله هذا باب بالتنوين يرد المصلي ندبا من مر بين يديه	1057	5365446019048736136	211	323.0	165	792	26.641414642333984	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0651	false	-2980777432424634316	34	186	183	896	1463	300	509 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح ان ابا سعيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم- وحدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخي-ك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	651	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01058	true	-225607039760772162	138	290	733	1447	1493	300	509 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح ان ابا سعيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخي ك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	1058	5365446019048736136	712	1409.0	561	715	99.5804214477539	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0651	false	-2980777432424634316	45	157	238	753	1463	300	عن حميد بن هلا----------------------------------------------ل عن ابي صالح------------- ان ابا سعيد --------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- وحدثنا -------------------------ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن الم--------------غيرة قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح------ السمان ----------------------------------------------------------------------قال رايت ابا سعيد الخدري------------- في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط---------------------------------------------------------------------------------------- ان يجتاز بين يديه ------------------------فدفع ابو سعيد-------------------- في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغ-----------------------------------------------------ا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من------- الاولي --------------------فنال من ابي سعيد----------------------- ثم دخل------ علي مروان------------------------------------------------------------- فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ----------------ما لك ولابن اخيك-------------- يا ابا سعيد	651	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01059	true	4213695212556114069	41	264	233	1348	1516	300	عن حميد بن هلال بكسر الهاء وتخفيف اللام العدوي التابعي الجليل عن ابي صالح ذكوان السمان ان ابا سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلمح مهملة للتحويل وهي ساقطة من اليونينية قال البخاري وحدثنا ادم ولغير اي ذر والاصيلي ادم بن ا-ي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة القيسي البصري قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح ذكوان السمان المذكوران وقرن المءلف رواية يونس برواية سليمان وساق لفظه دون لفظ يونس قال رايت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط قيل هو الوليد بن عقبة بن ابي معيط كما خرجه ابو نعيم شيخ المءلف في كتاب الصلاة وقيل غيره ان يجتاز بين يديه بالجيم والزاي من الجواز فدفع ابو سعيد الخدري رضي الله عنه في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا بفتح الميم والغين المعجمة اي طريقا يمكنه المرور منها الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الدفعة الاولي فنال الشاب بالفاء والنون من ابي سعيد اي اصاب من عرضه بالشتم ثم دخل الشاب علي مروان بن الحكم الاموي المتوفي سنة خمس وستين وهو ابن ثلاث وستين سنة فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال مروان لابي سعيد ما لك ولابن اخيك اي في الاسلام يا ابا سعيد	1059	5365446019048736136	508	732.5	396	1116	45.51971435546875	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0652	false	8966808004182423820	89	266	436	1273	1438	300	فانما هو شيطان اي ف-----عله فعل شيطان ----او انه شيطان متمرد ولو كان من الانس او ان معه شيطانا هو الحامل له علي فعله والحصر --------مبالغة في ذلك ففيه ان يقال لمن فتن شخصا في دينه شيطان وان الحكم للمعاني لا للاسماء لانه يستحيل ان يصير المار شيطانا لمروره بين يديه قال ك-------------------------------------------------------------------------- وفيه ان الدفع انما هو بالاسهل فالاسهل وان المنازعات لا بد فيها من الرفع للحاكم ولا ينتقم الخصم لنفسه وان رواية العدل مقبولة ولو ان الراوي ينتفع بها AUTO------------------------------------------------------- 101 باب اثم المار بين يدي المصلي باب اثم المار--------------- 510 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01060	true	6627526782551598691	120	290	653	1514	1567	300	فانما هو شيطان اي انما فعله فعل شيطان واطلاق ا--لشيطان علي مارد-------- الانس ساءغ علي سبيل المجاز------------------ والحصر بانما للمبالغة ف--------------------------------------------------الحكم للمعاني لا للاسماء لانه يستحيل ان يصير المار شيطانا بمروره بين يدي المصلي ورواة هذا الحديث الثمانية بصريون الا ابا صالح فانه مدني وادم فانه عسقلاني وفيه التحويل والتحديث والعنعنة والقول والرءية و----------------------------------------------------------رواية تابعي عن تابعي عن صحابي واخرجه المءلف ايضا في صفة ابليس لعنة الله عليه ومسلم وابو داود في الصلاة 101 باب اثم المار بين يدي المصلي باب اثم المار بين يدي المصلي 510 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	1060	5365446019048736136	591	984.5	464	998	59.21843719482422	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0652	false	8966808004182423820	189	243	927	1173	1438	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله---------------- عن بسر بن سعيد---------------------------------------------------- ان زيد بن خالد------------------------------ ارسله-------- الي ابي جهيم--------------------------------------- يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي---------------------------------------------------------------------------- فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا-------- عليه	652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01061	true	5522808475439300448	13	108	69	542	1498	300	سالم بن ابي امية- مولي عمر بن عبيد الله بضم العين فيهما عن بسر بن سعيد بضم الموحدة وسكون المهملة وكسر العين الحضرمي المدني ان زيد بن خالد الانصاري الصحابي رضي الله عنه ارسله اي بسرا الي ابي جهيم بضم الجيم وفتح الهاء عبد الله الانصاري يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي اي امامه بالقرب منه مقدار سجوده او مقدار ثلاثة اذرع بينه وبينه او رمية بحجر فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا اي الذي عليه	1061	5365446019048736136	238	352.5	185	475	50.105262756347656	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0653	false	3126451912397594277	184	238	899	1161	1493	300	استقبال الرجل صاحبه او غيره في صلاته وهو يصلي وكره عثمان ان يستقبل الرجل وهو يصلي وانما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل فقد قال زيد بن ثابت ما باليت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل باب استقبال الرجل صاحبه او غيره في بعضها الرجل وهو يص--------------لي وفي----------- بعضها الرجل الرجل وهو	653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01062	true	6081911003117554649	0	54	0	264	1574	300	استقبال الرجل صاحبه او غيره في صلاته وهو يصلي وكره عثمان ان يستقبل الرجل وهو يصلي وانما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل فقد قال زيد بن ثابت ما باليت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل باب استقبال الرجل----------------------- الرجل وهو اي والحال انه يصلي وفي هامش الفرع باب استقبال الرجل وهو	1062	5365446019048736136	229	416.5	181	287	79.79093933105469	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0654	false	-5618880036595872730	0	52	0	287	1562	300	ابن صبيح عن مسروق عن عاءشة انه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة قالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رايت النبي عليه السلام يصلي واني لبينه وبين القبلة وانا مضطحعة علي السرير فتكون لي الحاجة فاكره ان استقبله فانسل انسلالا وعن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة نحوه	654	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01062	true	6081911003117554649	211	262	1067	1352	1574	300	ابن صبيح-عن مسروق عن عاءشة انه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة قالت -قد جعلتمونا كلابا لقد رايت النبي عليه السلام يصلي واني لبينه وبين القبلة وانا مضطجعة علي السرير فتكون لي الحاجة فاكره ان استقبله فانسل انسلالا وعن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة نحوه	1062	5365446019048736136	284	557.0	233	287	98.95470428466797	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0654	false	-5618880036595872730	2	236	9	1216	1562	300	عن مسروق-------------- عن عاءشة-------------- انه ذكر عندها ما --------يقطع الصلاة فقا----------------لوا يقطعها الكلب والحمار والمراة ق--------------------------------الت لقد جعلتمونا كلابا -----------------------------لقد راي---------ت النبي عليه السلام يصلي------------------------- و--------------اني لبينه-------------------- وبين القبلة وانا مضطح--------------عة علي السرير فتكون لي الحاجة فاكره -----------------------------------ان استقبله فانسل انسلالا------------- وعن الاعمش --------------------------------عن ابراهيم عن------- الاسود عن عاءشة نحوه كلابا اي كالكلاب في حكم قطع الصلاة رايت ابصرت فانسل اي اخرج بخفية ووجه مطابقة الحديث للترجمة علي نسخة تكرير رجل ان المراة كالرجل في احكام الشرع سوي ما خرج بدليل عن الاعمش يحتمل التعليق وكونه من كلام ابن مسهر نحوه بالنصب اي--- اخبرنا ابن مسهر نحو المذكور وهي------------------------------ لا تقتضي المماثلة من كل وجه بل في اصل المعني المقصود قال ط قال طاءفة يستر الرجل الرجل اذا صلي الا ان اكثرهم كره ان يستقبله بوجهه وقال نافع كان ابن عمر اذا لم يجد سارية قال لي ولني ظهرك وهو قول مالك وقال قتادة يستر اذا كان جالسا وقال الحسن يستر ولم يقيد بقعود ولا بتولية ظهر وجوز الكوفيون الصلاة خلف المتحدثين وحجة من اجاز اعتراض عاءشة والرجل اولي من المراة بذلك ومن منع ان النبي صلي الله عليه وسلم مامون فيه ان يشغله النظر عن صلاته وغيره ليس كذلك AUTO 103 باب الصلاة خلف الناءم باب الصلاة خلف الناءم بالهمز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 512 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	654	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01063	true	-2191709489748863429	27	224	140	1184	1589	300	عن مسروق هو ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنها انه ذكر عندها ما اي الذي يقطع الصلاة فقالوا ولابي ذر وقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة قالت ولابوي ذر والوقت والاصيلي فقالت لقد جعلتمونا كلابا اي كالكلاب في حكم قطع الصلاة لقد رايت اي ابصرت النبي وللاصيلي رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي واني اي والحال اني لبينه عليه الصلاة والسلام وبين القبلة وانا اي والحال اني مضطجعة علي السرير فتكون لي الحاجة فاكره بالفاء ولابي ذر عن الكشميهني واكره ان استقبله فانسل انسلالا اي اخرج خفية وعن الاعمش اي وروي عن الاعمش بالسند السابق عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد النخعي عن عاشة رضي الله عنها ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوه بالنصب مفعول اخبرنا اي------ نحو حديث مسلم عن مسروق عنها من جهة معناه ونحو لا تقتضي المماثلة من كل وجه وفي نسخة مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 103 باب الصلاة خلف الناءم باب الصلاة خلف الناءم بالهمزة جاءزة من غير كراهة واحاديث النهي عن الصلاة المروية عند ابي داود وابن ماجة وابن عدي والاوسط للطبراني كلها واهية لا يحتج بها 512 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	1063	5365446019048736136	524	822.5	421	1646	31.83475112915039	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0654	false	-5618880036595872730	257	300	1332	1562	1562	300	ان المراد بالشخص الناءم اعم من الذكر والانثي------------------------------------------------------------ وكرهها بعضهم خوف----------------------------- ما يحدث من الناءم فيشغل المصلي او يضحكه فتفسد صلاته وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث --ندب ايقاظ الناءم للطاعة وان الوتر يكون بعد النوم AUTO------------------------------------------------------------------ 104 باب التطوع خلف المراة باب التطوع خلف المراة 513------	654	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01064	true	-4739439812738115766	3	99	20	508	1553	300	او المراد -الشخص الناءم اعم من الذكر والانثي ولفظه كان في قولها كان النبي صلي الله عليه وسلمتفيد التكرار وكره مالك ومجاهد وطاوس الصلاة خلف الناءم خشية ما يبدو منه مما يلهي--- المصلي عن------------ صلاته وتنزيها للصلاة لما يخرج منهم وهم في قبلته قال ابن بطال والقول قول من اجاز ذلك للسنة الثابتة واما ما رواه ابو داود من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث فان في اسناده من لم يسم وهشام بن يزيد البصري ضعيف 104 باب التطوع خلف المراة باب التطوع خلف المراة جاءز 513	1064	5365446019048736136	139	145.0	112	504	27.579364776611328	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0655	false	1362135970490918043	0	59	0	288	1557	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01064	true	-4739439812738115766	99	156	508	794	1553	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	1064	5365446019048736136	286	562.0	229	288	99.30555725097656	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0655	false	1362135970490918043	110	197	560	1010	1557	300	105 باب من قال لا يقطع الصلاة شء باب من قال لا يقطع الصلاة شء--------------------- 514 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قال الاعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة-مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي النبي صلي الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه الحديث الاول قال	655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01065	true	-5973569131490474051	25	114	127	591	1572	300	105 باب من قال لا يقطع الصلاة شء باب من قال لا يقطع الصلاة شء اي من فعل غير المصلي 514 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قال الاعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة-فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي النبي صلي الله عليه وسلم-فانسل من عند رجليه -----وبالسند قال	1065	5365446019048736136	437	827.0	354	472	92.58474731445312	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0656	false	-4602530379425318715	148	212	780	1101	1524	300	515 حدثنا اسحاق قال اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابن اخي ابن شهاب انه سال عمه عن الصلاة يقطعها شء فقال لا يقطعها شء اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم فيصلي من الليل واني لمعترضة بينه وبين القبلة علي فراش اهله الحديث الثاني اسحاق اي ابن راهويه	656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01067	true	-8160512494100937391	211	273	1089	1404	1557	300	515 حدثنا اسحاق قال اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابن اخي ابن شهاب انه سال عمه عن الصلاة يقطعها شء فقال لا يقطعها شء اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم فيصلي من الليل واني لمعترضة بينه وبين القبلة علي فراش اهله وبه قال حدثنا اسحاق ----بن راهويه	1067	5365446019048736136	303	577.5	243	321	94.39252471923828	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0656	false	-4602530379425318715	158	285	834	1461	1524	300	ابن اخي ابن شهاب------------------------- انه سال عمه ----------------------------عن الصلاة يقطعها شء ف-------------------------قال لا يقطعها شء اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم فيصلي من الليل واني لمعترضة بينه وبين القبلة علي فراش اهله الحديث الثاني اسحاق اي ابن راهويه ابراهيم كما نقله الغساني عن ابن السكن وانه المراد في كل ما في البخاري اسحاق غير منسوب وقال الكلاباذي اسحاق بن ابراهيم واسحاق بن منصور وكلاهما يروي عن يعقوب ابن اخي هو محمد بن عبد الله بن مسلم عمه اي محمد بن شهاب الزهري لا يقطعها شء عام مخصوص فان -------الفعل الكثير وغيره يقطع-- او ان المراد لا يقطعها شء من الثلاثة التي وقع النزاع فيها اخبرني هو من تتمة مقو------ل ابن شهاب	656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01068	true	5888914717328530739	3	60	16	295	1537	300	ابن اخي ابن شهاب محمد بن عبد الله بن مسلم انه سال عمه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن الصلاة يقطعها شء فقال اي ابن شهاب وللاصيلي قال لا يقطعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شء عام مخصوص فان القول والفعل الكثير------ يقطعها--- او المراد لا يقطعها شء من الثلاثة التي وقع النزاع فيها المراة والحمار والكلب ثم قال ابن شهاب	1068	5365446019048736136	167	256.0	131	720	23.19444465637207	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0657	false	6889399329775947110	28	110	150	543	1510	300	106 باب اذا حمل جارية صغيرة علي عنقه في الصلاة----- باب--------- اذا حمل جارية صغير--------------------------------------------------ة 516 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر ابن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم بض-----------م السين الزرقي بضم الزاي وفتح الراء	657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01068	true	5888914717328530739	143	269	747	1372	1537	300	106 باب اذا حمل جارية صغيرة علي عنقه في الصلاة وهذا باب بالتنوين اذا حمل جارية صغيرة علي عنقه لا تفسد صلاته وزاد غير الاربعة في الصلاة 516 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر -بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولابي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها الحديث 516 طرفه في وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا وللاصيلي حدثنا مالك امام دار الهجرة عن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام عن عمرو بن سليم بفتح العين وضم السين الزرقي بضم الزاي وفتح الراء	1068	5365446019048736136	388	698.5	308	628	61.78343963623047	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0658	false	-1413726169900614019	65	135	329	668	1532	300	107 باب اذا صلي الي فراش فيه حاءض---- باب--------- اذا صلي------ الي فراش فيه حاءض جواب الشرط محذوف اي صحت صلاته او التقدير هذا باب حكم هذه المسالة كان هذا صار عند الفقهاء اسما لها 517 حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا هشيم عن الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال اخبرتني خالتي ميمونة بنت الحارث قالت كان فراشي حيال مصلي النبي صلي الله عليه وسلم فربما وقع	658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01070	true	-1006742878015316029	241	300	1259	1546	1546	300	107 باب اذا صلي الي فراش فيه حاءض هذا باب بالتنوين اذا صلي الرجل الي فراش فيه حاءض-------------------- صحت صلاته وهل يكره ذلك ام ل-------------------------------------------------ا 517 حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا هشيم عن الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال اخبرتني خالتي ميمونة بنت الحارث قالت كان فراشي حيال مصلي النبي صلي الله عليه وسلم-فربما وقع-	1070	5365446019048736136	252	431.5	201	358	70.39105987548828	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0658	false	-1413726169900614019	110	229	543	1170	1532	300	عن عبد الله بن شداد ---------بن الهاد ------------------------------------------------------قال اخبرتني خالتي ميمونة بنت الحارث ------------------------قالت كان فراشي حيال----------------------------------------------------------------------- مصلي النبي صلي الله عليه وسلم فربما وقع ثوبه علي و--------انا علي فراشي الحديث الاول حيال بكسر المهملة وخفة التحتانية اصله حوال فقلبت الواو ياء لوقوعها بعد كسرة كما في قيام ومعناها حذاء ووجه دلالة--------------------------------------- الحديث علي الترجمة المشعرة بان المصلي انتهي الي الفراش انه لا يلزم من الانتهاء من جهة القبلة 518 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الشيباني سليمان حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا الي جنبه ناءمة فاذا سجد اصابني ثوبه وانا حاءض وزاد مسدد عن خالد قال حدثنا سليمان الشيباني وانا حاءض	658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01071	true	-3435532566687822487	57	188	324	1031	1634	300	عن عبد الله بن شداد بن اسامة بن الهاد بتشديد دال شداد الليثي المدني من كبار التابعين الثقات قال اخبرتني خالتي ميمونة بنت الحارث زوجته صلي الله عليه وسلمقالت كان فراشي الذي انام عليه حيال بكسر الحاء المهملة وفتح المثناة التحتية الخفيقة اي بجنب مصلي النبي صلي الله عليه وسلم-فربما وقع ثوبه علي اذا صلي وانا علي فراشي اي وانا حاءض---------------------------------------------------------------------------- كما في -------------------------الرواية الاتية ان شاء الله تعالي ورواة هذا الحديث الخمسة ما بين واسطي وكوفي وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والقول---------------------- 518 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الشيباني سليمان حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت ميمونة تقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي وانا الي جنبه ناءمة فاذا سجد اصابني ثوبه وانا حاءض وزاد مسدد عن خالد قال حدثنا سليمان الشيباني وانا حاءض	1071	5365446019048736136	430	696.0	343	832	51.68269348144531	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0659	false	-7427629263197178829	0	62	0	335	1550	300	يغمز الرجل--------------------------- 519 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت بءسما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا مضطجعة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فقبضتهما بءس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نكرة منصوبة مميزة لفاعل بءس والمخصوص بالذم محذوف اي---- عدلكم راي------------------------------------تني بضم التاء	659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01072	true	8221362477650734214	60	181	325	997	1613	300	يغمز الرجل امراته عند السجود لكي يسجد 519 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا القاسم عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت بءسما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وانا مضطجعة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فقبضتهما وبالسند قال حدثنا عمرو بن علي بفتح العين فيهما الفلاس الباهري قال حدثنا يحيي القطان قال حدثنا عبيد الله بضم العين وفتح الموحدة العمري قال حدثنا القاسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت في جواب ايقطع الصلاة المراة والحمار والكلب بءسما عدلتمونا بتخفيف الدال وما نكرة منصوبة مفسرة لفاعل بءس والمخصوص بالذم محذوف تقديره عدلكم اي تسويتكم ايانا بالكلب والحمار لقد رايتني بضم التاء	1072	5365446019048736136	321	592.5	261	674	47.62611389160156	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0659	false	-7427629263197178829	167	242	879	1251	1550	300	109 باب المراة تطرح عن المصلي شيءا من الاذي باب المراة تطرح عن المصلي ال--------اذي 520 حدثنا احمد بن اسحاق السورماري قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها	659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01072	true	8221362477650734214	224	300	1236	1613	1613	300	109 باب المراة تطرح عن المصلي شيءا من الاذي باب المراة تطرح عن المصلي شيءا من الاذي 520 حدثنا احمد بن اسحاق الس-رماري قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها-	1072	5365446019048736136	367	714.5	294	380	96.57894897460938	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0659	false	-7427629263197178829	242	300	1251	1550	1550	300	وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة عليها السلاموهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه-	659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01073	true	-4716397714662883742	0	55	0	297	1584	300	وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة عليها السلاموهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا حتي القته عنه	1073	5365446019048736136	292	572.0	238	300	97.33333587646484	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0660	false	1750534352083243167	0	74	0	377	1516	300	واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي-اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01073	true	-4716397714662883742	55	129	297	674	1584	300	واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	1073	5365446019048736136	376	742.0	303	378	99.47090148925781	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0659	false	-7427629263197178829	239	299	1235	1547	1550	300	الي فرثها ودمها وسلاها-------------------------------------- فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم------------------------------------------------- فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم سا---------جدا فضحكوا حتي مال بعضهم ا-------------لي بعض من الضحك فانطلق منطلق ا-----------------------------------------------------------لي فاطمة عليها السلاموهي-------- جويرية----------- فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم سا---------جدا حتي القته	659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01074	true	-7921807267268795075	4	104	24	531	1544	300	الي فرثها ودمها وسلاها بفتح السين المهملة والقصر وعاء الجنين فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم اي انتهض اشقي القوم وهو عقبة بن ابي معيط فجاء به فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم الي وللاربعة علي بعض من الضحك فانطلق منطلق قال الحافظ ابن حجر يحتمل ان يكون هو ابن مسعود رضي الله عنه الي فاطمة رضي الله عنها وهي يومءذ جويرية صغيرة السن فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه ساجدا حتي القته	1074	5365446019048736136	295	505.5	237	508	58.070865631103516	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0660	false	1750534352083243167	1	98	7	495	1516	300	عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة ---------قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمياللهم عليك بعمرو بن هشام------------------------------ وعتبة بن ربيعة و------شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الل----------------------ه فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر -----------------------------------------------------------------------ثم سحبوا------------------------------- الي القليب------------------ قليب بدر---------------------------- ثم قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة ب------------------------ينما العامل فيها معني المفاجاة التي في اذ لا الفعل الذي هو يصلي لانه حال من رسول الله صلي الله عليه وسلم المضاف اليه	660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01074	true	-7921807267268795075	114	266	584	1362	1544	300	عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلمقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقرش قالها ثلاثا اي اهلك كفارهم او اهلك قريشا الكفار فالاول علي حذف المضاف والثاني علي حذف الصفة ثم سمي عليه الصلاة والسلام فقال اللهم عل---------------------------------------------------------يك بعمرو بن هشام ابي جهل فرعون زمانه لعنه الله وعتبة بن رييعة و اخيه شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر اي الا عمارة بن الوليد فانه لم يحضر بدرا وانما توفي بجزيرة بارض الحبشة ثم سحبوا اي جروا ما عدا عمارة بن الوليد الي القليب البءر التي لم تطو قليب بدر بالجر بدلا من القليب السابق ثم قال رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة بضم الهمزة واصحاب رفع ناءب عن الفاعل اخبار من ال-----------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وس----لمبان الله	1074	5365446019048736136	350	468.0	279	897	39.018951416015625	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0661	false	4418479317525383970	61	249	309	1243	1498	300	مواقيت الصلاة وفضلها-- وقوله ا-------ن الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا---------- وقته عليهم كتاب مواقيت الصلاة موقوتا موقتا وقته اي بالتشديد اي حدده باوقات فهو تفسير للثلاثي بالرباعي كما نقله ش عن السفاقسي من قوله رويناه بالتشديد وهو في اللغة بالت-------------------------------------------------------------------------------------------------خفيف بدليل موقوتا ولم يقل موقتا و فيه نظر لان التشديد---- لا ينافي اللغة ولهذا فسر به البخاري الاية 521 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل صلي الله عليه وسلم نزل فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث او ان جبريل هو اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن	661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01075	true	1113646310683889731	116	300	651	1569	1569	300	مواقيت الصلاة وللاصيلي وقوله عز وجل ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا النساء اي وقته عليهم بتش------------------------------------------ديد القاف واستشكله----------------------------------------- السفاقسي بان المعرو----------------ف في اللغة -التخفيف واجيب بانهما جاءا في اللغة كما في المحكم وكانه لم يطلع عليه وللاصيلي واي ذر عن الحموي والمستملي------- موقوتا-------- مءقتا وقته عليهم اي فرضا محدودا لا يجوز اخراجها عن وقتها في شء من الاحوال 521 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل------------------- نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث او ان جبريل هو اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن-	1075	5365446019048736136	515	645.5	407	1253	41.101356506347656	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0663	false	-3168792459524699320	184	271	896	1328	1487	300	523 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عباد هو ابن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا من هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي عن الدباء والحنتم والمقير والنقير	663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01079	true	-8838144134452085358	177	261	957	1386	1586	300	523 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عباد هو ابن عبادع-ن ابي جمرة عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا انا من هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم-شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي عن الدباء والحنتم والمقير والنقير	1079	5365446019048736136	428	843.0	344	432	99.0740737915039	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0663	false	-3168792459524699320	195	286	947	1413	1487	300	عن ابي جمرة ع----------------------------------ن ابن عباس--------------- قال قدم وفد عبد القيس ---------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------فقالوا -----------------------------------------------انا من هذا الحي من رب-----------------------------يعة ولسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام--------------------------------------------------- فمرنا بشء ناخذه عنك وند------------------------------------------------عو ا-----------------ليه--------------------------------------------------- من وراء--------------------------------------نا فقال-------------------- امركم باربع ----------وانهاكم عن اربع الاي----------مان بالله------------------------------------------------- ثم فسرها لهم------------------------------------------- شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايتاء الزكا---------ة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي عن الدباء والحنتم والمقير والنقير عباد بفتح المهملة وتشديد الموحدة وقد سبق الحديث ومباحثه في باب اداء الخمس من الايمان	663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01080	true	6001977828104604218	1	201	7	1065	1574	300	عن ابي جمرة بالجيم والراء نصر بن عمران البصري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم وفد عبد القيس بن افصي بفتح الهمزة وسكون الفاء وفتح الصاد المهملة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح بمكة فقالوا انا هذا الحي بالنصب علي الاختصاص ولغير الاربعة انا من هذا الحي من ربيعة لان عبد القيس من اولاد ربيعة ولسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام رجب كما عند البيهقي او المراد الجنس فيشتمل الاربعة فمرنا بشء ناخذه منك بالرفع علي الاستءناف لا بالجزم جوابا للامر لقوله ندعو اليه اذ هو معطوف عليه مرفوع قاله العيني والذي في اليونينية الجزم ليس الا من وراءنا مفعول ندعو اي الذين خلفناهم في بلادنا فقال عليه الصلاة والسلام امركم باربع من الخصال وانهاكم عن اربع من الخصال الايمان بالله خفض وللاصيلي عز وجل بدل من اربع او رفع بتقدير هي ثم فسرها لهم انث الضمير بالنظر الي كلمة الايمان فقال هي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة المكتوبة وقرنها بنفي الاشراك به تعالي لان الصلاة اعظم دعاءم الاسلام بعد التوحيد واقرب الوساءل اليه تعالي وايتاء الزكاة المفروضة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم اي الذي غنمتموه وذكر رمضان في الرواية السابقة --------------------------------------------------في باب اداء الخمس من الايمان	1080	5365446019048736136	364	507.0	287	1108	32.851985931396484	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0664	false	-7765102692734243430	114	172	594	889	1526	300	3 باب البيعة علي اقامة الصلاة باب البيعة علي اقامة الصلاة في بعضها اقامة وهو الاصل وشرح الحديث فيه سبق في اخر الايمان----------------------------------------------------- 524 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم	664	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01081	true	5215061545211943472	26	87	153	470	1625	300	3 باب البيعة علي اقامة الصلاة باب البيعة علي اقام- الصلاة كذا لابي ذر كما----------------------------- في الفرع واصله ولغيره اقامة بالتاء وعزاها الحافظ ابن حجر لكريمة فقط 524 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا يحيي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم	1081	5365446019048736136	240	427.0	191	348	68.96551513671875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0664	false	-7765102692734243430	223	296	1139	1508	1526	300	4 باب الصلاة كفار--------------------------------------------------------------------------------------------------ة باب الصلاة كفارة 525 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش قال حدثنا شقيق قال سمعت حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا كما قاله قال انك عليه او عليها-لجرء قلت فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي قال ليس هذا اريد ولكن الفتنة التي تموج كما	664	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01081	true	5215061545211943472	213	300	1166	1625	1625	300	4 باب الصلاة كفارة هذا باب بالتنوين الصلاة كفارة للخطايا ولابي ذر والمستملي وفي نسخة للاصيلي باب تكفير الصلاة لاضافة باب لتاليه------ 525 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش قال حدثني شقيق قال سمعت حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه-فقال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الفتنة قلت انا كما قاله قال انك عليه او عليها لجرء قلت فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي قال ليس هذا اريد ولكن الفتنة التي تموج كما-	1081	5365446019048736136	354	650.0	285	468	75.64102935791016	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0665	false	9024025656139619727	0	50	0	253	1504	300	عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال ايكسر ام يفتح قال يكسر قال اذا لا يغلق ابدا قلنا اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما ان دون الغد الليلة اني حدثته بحديث ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة فامرنا مسروقا فساله فقال الباب عمر الحديث	665	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01082	true	-1993305140167606812	4	54	19	271	1533	300	عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال ي-كسر ام يفتح قال يكسر قال اذن لا يغلق ابدا قلنا اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما ان دون الغد الليلة اني حدثته بحديث ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة فامرنا مسروقا فساله فقال الباب عمر الحديث	1082	5365446019048736136	250	496.0	200	253	98.8142318725586	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4108	false	1368167521933835728	105	171	563	883	1516	300	كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة كان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون --غد --ليلة وذلك اني حدثته -حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر الحديث	4108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01082	true	-1993305140167606812	0	54	0	271	1533	300	يموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال ي-----كسر------ ام يفتح قال ي---كسر قال اذن---- لا يغلق ابدا-------- قلنا ا------كان عمر يعلم الباب قال نعم كما----- ان دون الغد الليلة----- اني حدثته بحديث -ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة---- فامرنا مسروقا فساله فقال--- الباب ع----مر الحديث	1082	5365446019048736136	251	413.5	199	325	77.23076629638672	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0666	false	-6769585379151971888	32	101	163	489	1464	300	لا يغلق قال ط الغل-----ق انما يكون في الصحيح واما الكسر ف---هتك لا يجبر ولذلك انخرق عليهم بقتل عثمان بعده من---------------------- الفتن ما لا يغلق الي يوم القيامة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الدعوة التي لم تجب منه صلي الله عليه وسلم في امته قلنا هو مقول شقيق------------ اكان عمر يع-------------لم الي اخره----------------------------------------------------------------- قيل -انما علم ذلك عمر لحديث-------------------------------- كان هو وابو بكر وعمر وعثمان علي حراء وقال انم-----------------------------------------------------------ا عليك نبي وصديق وشهيدان	666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01083	true	8935458830091735701	104	236	534	1209	1530	300	لا يغلق ابدا فان الاغلاق انما يكون في الصحيح واما الكسر فهو هتك لا يجبر ولذلك انخرق عليهم بقتل عثمان رضي الله صلي الله عليه وسلممن الفتن ما لا يغلق الي يوم القيامة واذا حرف ناصب ولا يغلق منصوب بها لوجود ما اشترط في عملها وهو تصديرها وكون الفعل مستقبلا واتصاله بها وانفصاله عنها بالقسم او بلا النافية لا يبطل عملها وفي كتابة اذا بالنون خلاف وللكشميهني لا يغلق بالرفع بتقدير نحو ب الباب او هو قا----------------------------------------------------------------ل شقيق قلنا لحذيفة اكان عمر رضي الله عنه يعلم الباب قال نعم يعلمه كما يعلم ان دون الغد الليلة اي ان الليلة اقرب من الغد قيل وانما علم---ه عمر رضي الله عنه لانه عليه الصلاة والسلام ك------------------------ان علي حراء هو والعمران وعثمان رضي الله عنهم فاهتز فقال عليه الصلاة والسلام انما عليك نبي وصديق وشهيدان	1083	5365446019048736136	198	138.5	154	766	25.84856414794922	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0666	false	-6769585379151971888	222	300	1065	1464	1464	300	بقوله بينك اي بين زمانك او بين نفسك اذ البدن غير الروح او بين الاسلام والفتنة ولكن خاطب عمر لانه امام المسلمين وامير المءمنين وعلم حذيفة بذلك مستند الي ال-نبي صلي الله عليه وسلم بقرينة السياق والسءال والجواب ولان لفظ حديث انما يطلق في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث عنه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 526 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله-	666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01084	true	-679046746578051699	0	113	0	595	1569	300	بقوله بينك اي بين زمانك وزمان الف-----------------------------------------تنة وجود حياتك------------------------------------- وعلم حذيفة بذلك مستند الي الرسول صلي الله عليه وسلم-بقرينة السياق والسءال والجواب وقيل ان عمر لما راي الامر كان يتغير سال عن الفتنة التي تاتي بعده خوفا ان يدركها مع انه علم الباب الذي تكون الفتنة بعد كسره لكنه من شدة الخوف خشي ان يكون نسي فسال من ذكره ورواة هذا الحديث الخمسة ما بين بصريين وكوفيين وفيه التحديث والعنعنة واخرجه المءلف ايضا في الصلاة وعلامات النبوة والفتن والصوم ومسلم والترمذي وابن ماجة في الفتن 526 حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله	1084	5365446019048736136	259	409.5	207	674	38.42729949951172	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0667	false	-5935541040144561725	0	85	0	451	1557	300	عليه وسلم فاخبره فانزل الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم الحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الثاني النهدي بفتح النون وسكون الهاء وبالمهملة عبد الرحمن ابن مل بكسر الميم وضمها وتشديد اللام ان رجلا هو ابو اليسر------------------------------------ كعب بن عمرو كما في النساءي وغيره كان يبيع التمر فاتته----------------------------------------------------------------------------- امراة فاعجبته فقال ان في البيت اجود من هذا التمر فجاءت بيته فضمها وقبلها فقالت اتق الله فتركها وندم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01084	true	-679046746578051699	113	244	595	1283	1569	300	عليه وسلم-فاخبره فانزل الله -اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم الحديث 526 طرفه في وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يزيد بن زريع بضم الزاي وفتح الراء وسكون المثناة التحتية عن سليمان بضم السين وفتح اللام ابن طرخان التيمي البصري عن ابي عثمان عبد الرحمن بن مل بلام مشددة مع تثليث الميم -النهدي بفتح النون وسكون الهاء --المخضرم العابد ع-ن ابن مسعود عب-----------------د الله- ان رجلا هو ابو اليسر بفتح المثناة التحتية والسين المهملة كعب بن عمرو الانصاري ابو حبة بالموحدة التمار او ابن معتب الانصاري او ابو مقبل عامر بن قيس الانصاري او نبهان التمار او عباد اصاب من امراة انصارية قبلة فقط من غير مجامعة--------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	1084	5365446019048736136	274	412.0	217	775	35.35483932495117	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0667	false	-5935541040144561725	167	244	884	1261	1557	300	5 باب فضل الصلاة لوقتها باب فضل الصلاة لوق-------------------------تها 527 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدثنا صاحب هذ- الدار واشار الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01085	true	-3200105406628354758	112	195	636	1039	1606	300	5 باب فضل الصلاة لوقتها باب فضل الصلاة لوقتها اي في وقتها او علي وقتها 527 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدثنا صاحب هذه الدار واشار الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	1085	5365446019048736136	377	732.0	300	403	93.54838562011719	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3572	false	-7026641033330624165	237	300	1259	1568	1568	300	حدثنا ابو الوليد حد----------------------ثنا شعبة قال الوليد بن --عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب هذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني-	3572	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01085	true	-3200105406628354758	128	195	711	1039	1606	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدث-نا صاحب هذه الدار واشار -----الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	1085	5365446019048736136	295	550.0	234	334	88.32335662841797	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0668	false	3106231077914044402	156	245	814	1260	1520	300	6 باب الصلوات الخمس كفارة---- باب--------- الصلوات الخمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 528 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به- الخطايا ح-----------------------------مزة ب------المهملة والزاي وابن ابي حازم كذلكعبد الع--------------------------------------------------------------------------------------------زيز والدراوردي ه-----------------------و عبد العزيز بن محمد	668	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01088	true	8608512533155702882	57	214	316	1146	1603	300	6 باب الصلوات الخمس كفارة هذا باب بالتنوين الصلوات الخمس كفارة وللكشميهني كفارات للخطايا اذا صلاهن لوقتهن في الجماعة وغيرها وسقط الباب والترجمة لابي ذر والاصيلي وضبب عليه في رواية ابي الوقت وعند ابي ذر وفي نسخة ابي الهيثم الباب والترجمة وعنده عوض كفارة كفارات وعوض لوقتهن لوقتها 528 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا وبالسند قال حدثنا ابراهيم بن حمزة بالحاء المهملة والزاي -ابن محمد بن حمزة الزبيري المدني قال حدثني بالافراد وفي رواية ابي ذر حدثنا ابن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي عبد العزيز واسم ابي حازم سلمة بن دينار المدني و عبد العزيز بن محمد	1088	5365446019048736136	414	717.5	330	832	49.75961685180664	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0669	false	-8775293712308509287	86	131	458	670	1526	300	7 باب تضييع الصلاة عن وقتها باب----------------------------------------------------- في تضييع الصلاة عن وقتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 529 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن انس قال ما اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها	669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01090	true	4465265947229817210	159	238	925	1338	1651	300	7 باب تضييع الصلاة عن وقتها باب تضييع الصلاة باضافة باب لتاليه ولابي ذر باب بالتنوين في تضييع الصلاة عن وقتها اي تاخيرها الي ان يخرج وقتها وسقط لابن عساكر والاصيلي الباب والترجمة وقال الحافظ ابن حجر هذه الترجمة ثابتة في رواية الكشميهني والحموي وسقطت للباقين 529 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن انس قال ما اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس صنعتم ما صنعتم فيها	1090	5365446019048736136	208	342.5	163	413	50.363197326660156	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0669	false	-8775293712308509287	114	240	589	1225	1526	300	مما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها الصلاة نقض للسالبة العامة بمفرد اليس اسمها---------------------------------------------------------------------------------------- ضمير ا--------------------------------------------------لشان ضيعتم بالمعجمة من التضييع وفي بعضها بمهملة من الصنع والمراد انهم------------------------------------------------------------------------------------------- اخروها عن الوقت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمستحب لا عن وقتها بالكلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 530 حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا عبد الواحد بن واصل ابو عبيدة الحداد عن عثمان بن ابي رواد اخي عبد العزيز قال سمعت الزهري يقول دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وقال بكر حدثنا محمد بن بكر البرساني اخبرنا عثمان بن ابي رواد نحوه ابن ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واد بفتح الراء وتشديد الواو -اسمه ميمون اخي بدل من عثمان وفي بعضها اخو اي هو اخو	669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01091	true	-1865814317601185334	21	288	90	1514	1586	300	مما كان علي عهد-----ه صلي الله عليه وسلموهي باقية فكيف تصدق القضية ا-------------------------لسالبة العامة قال انس رضي الله عنه في الجواب اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها بالضاد المعجمة والمثناة التحتية المشددة واسم ليس ضمير الشان المستتر فيها وضيعتم في موضع نصب خبرها ولابي ذر قد ضيعتم بزيادة قد ------------------------------------والمراد باضاعتها اخراجها عن وقتها قال تعالي فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة مريم قال البيضاوي تركوها او اخروها عن --وقتها انتهي والثاني هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ويشهد له ما في الطبقات لابن سعد عن ثابت البناني فقال رجل فالصلاة يا ابا حمزة قال جعلتم الظهر عند المغرب افتلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل المراد بتضييعها تاخيرها عن وقتها المستحب لا عن وقتها بالكلية ولغير النسفي صنعتم ما صنعتم بالصاد المهملة والنون فيها من الصنع والاولي اوضح في مطابقة الترجمة ورواة هذا الحديث الاربعة بصريون وفيه التحديث والعنعنة وهو من افراد المءلف 530 حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا عبد الواحد بن واصل ابو عبيدة الحداد عن عثمان بن ابي رواد اخي عبد العزيز قال سمعت الزهري يقول دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وقال بكر حدثنا محمد بن بكر البرساني اخبرنا عثمان بن ابي رواد نحوه وبه قال حدثنا عمرو بن زرارة بفتح العين وسكون الميم وزرارة بضم الزاي وراءين مفتوحتين بينهما الف اخره هاء تانيث قال اخبرنا عبد الواحد بن واصل ابو عبيدة بضم العين اخره تاء تانيث مصغرا الحداد بحاء ودالين مهملات السدوسي البصري عن عثمان بن ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو واسمه ميمون الخراساني نزيل البصرة -----اخو اي هو اخو	1091	5365446019048736136	479	802.5	381	1497	31.99732780456543	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0670	false	1898987178175292811	0	84	0	386	1471	300	عز وجل---- باب--------- المصلي يناجي ربه--------------------------------------------------------- 531 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا صلي يناجي ربه فلا يتفلن عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسري وقال سعيد عن قتادة لا يتفل قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت قدميه وقال شعبة لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه وقال حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبزق في القبلة	670	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01092	true	-3191835269729880573	202	300	1075	1530	1530	300	عز وجل هذا باب بالتنوين المصلي يناجي اي يخاطب ربه عز وجل ولا يخفي ان مناجاة الرب ارفع درجات العبد 531 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا صلي يناجي ربه فلا يتفلن عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسري وقال سعيد عن قتادة لا يتفل قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت قدميه وقال شعبة لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه وقال حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبزق في القبلة-	1092	5365446019048736136	382	713.0	299	456	83.77192687988281	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0670	false	1898987178175292811	188	279	885	1358	1471	300	532 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن ابراهيم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه كالكلب واذا بزق فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه فانه يناجي ربه ---------------------------------------الحديث الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعتدلوا اي بان يضع كفيه عل------ي الارض ويرفع --مرفقيه عنها وعن --جنبيه ويرفع البطن عن الفخذ لان ذلك اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة من الارض وابعد من هيءات الكسالي فان المنبسط يشبه الكلب ويشعر حاله بالتهاون بالصلاة ولا يبسط بالجزم---------- اي المصلي وفي بعضها لا ي-------------بسط احدكم	670	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01094	true	1451450324713608257	7	147	44	780	1570	300	532 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن ابراهيم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه كالكلب واذا بزق فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه فانه يناجي ربه وبه قال حدثنا حفص بن عمر بضم العين ابن الح-رث الازدي النمري الحوضي قال حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري بضم المثناة الفوقية وسكون المهملة وفتح المثناة ثم راء نزيل البصرة قال حدثنا قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي البصري عن انس وللاصيلي انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ولابي ذر عن الكشميهني انه قال اعتدلوا في السجود بوضع الكفين علي الارض و-رفع المرفقين عنها وعن الجنبين و-----البطن عن الفخذ اذ هو-- اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة من الارض وابعد من هيءات الكسالي ولا ي---------------------------------------------------بسط بالجزم علي النهي اي المصلي والفاعل مضمر ولابي ذر ولا يبسط احدكم	1094	5365446019048736136	370	653.5	295	797	46.42409133911133	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0671	false	-1105256925793468150	64	159	359	837	1536	300	9 باب الابراد بالظهر في شدة الحر باب---- الابراد بالظهر قال الزمخشري في الفاءق حقيقة الابراد الدخول في البرد والباء للتعدية والمعني ادخال الصلاة في البرد 533 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثنا ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة 534 ونافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر انهما حدثاه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول ابو بكر هو عبد الحميد بن ابي اويس الاصبحي	671	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01094	true	1451450324713608257	186	291	1006	1528	1570	300	9 باب الابراد بالظهر في شدة الحر باب فضل الابراد بالظهر اي بصلاتها في شدة الحر سقط باب للاصيلي 534----------------------------------------------------------- حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثنا ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة---- ونافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر انهما حدثاه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم الحديث 533 طرفه في وبالسند قال حدثنا ايوب بن سليمان المدني ولابوي ذر والوقت ابن سليمان بن بلال قال حدثنا وللاصيلي حد-----ثني ابو بكر عبد--- الحميد بن ابي اويس الاصبحي	1094	5365446019048736136	361	676.0	285	594	60.774410247802734	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0671	false	-1105256925793468150	203	233	1070	1209	1536	300	535 حدثنا ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن المهاجر ابي الحسن سمع زيد بن وهب عن ابي ذر قال اذن مءذن النبي صلي الله عليه وسلم الظهر	671	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01096	true	-8692564561173936028	271	300	1421	1558	1558	300	535 حدثنا ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن المهاجر ابي الحسن سمع زيد بن وهب عن ابي ذر قال اذن مءذن النبي صلي الله عليه وسلم-الظهر-	1096	5365446019048736136	137	264.0	109	139	98.56114959716797	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0672	false	6077772156667919022	89	127	425	610	1516	300	والفء ما نسخ الشمس وقيل الفء بعد الزوال والظل اعم وفي بعضها في بالياء المشددة للادغام------------------------------------------------------- نعم دخول وقت الظهر لا بد فيه من فء فالمءذن لا يءذن------- الا عند وجوده فيحمل الفء هنا علي الزاءد علي هذا	672	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01098	true	-6751609282677120919	0	46	0	226	1507	300	والفء ما --------------------بعد الزوال والظل اعم منه يكون لما قبل وما بعد والتلول لانبساطها لا يظهر فيها عقب الزوال فء بخلاف الشاخص المرتفع نعم دخول وقت الظهر لا بد فيه من فء فال-وقت لا يتحقق دخوله الا عند وجوده فيحمل الفء هنا علي الزاءد علي هذا	1098	5365446019048736136	127	198.0	96	247	51.4170036315918	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0673	false	-6253660010155087608	161	205	800	1017	1481	300	وفيه التسهيل علي الناس---------------------------- 538 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم تابعه سفيان ويحيي وابو عوانة عن الاعمش	673	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01100	true	7222154654884980274	68	115	352	597	1541	300	وفيه التحديث والقول والحفظ والعنعنة واخرجه النساءي 538 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم تابعه سفيان ويحيي وابو عوانة عن الاعمش	1100	5365446019048736136	206	392.5	163	245	84.08163452148438	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0673	false	-6253660010155087608	240	300	1194	1481	1481	300	10 باب الابراد بالظهر في السفر باب الابراد بالظهر في----- السف--------------------------------ر 539 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مهاجر ابو الحسن مولي لبني تيم الله قال سمعت زيد بن وهب عن ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد-	673	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01101	true	7959626348954132156	22	88	109	433	1502	300	10 باب الابراد بالظهر في السفر باب الابراد بالظهر في حالة السفر كالحضر اذا كان المسافر غير ساءر 539 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مهاجر ابو الحسن مولي لبني تيم الله قال سمعت زيد بن وهب عن ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد	1101	5365446019048736136	286	534.5	228	325	88.0	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0674	false	1859029725596758566	0	33	0	160	1512	300	ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة وقال ابن عباس تتفيا تتميل	674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01101	true	7959626348954132156	88	121	433	593	1502	300	ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة وقال ابن عباس تتفيا تتميل	1101	5365446019048736136	160	320.0	127	160	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0736	false	-3440235276681588564	66	131	375	667	1521	300	حدثنا مسلم بن اب-راهيم قال حدثنا شعبة عن ال-----مهاجر ابي الحسن عن------------------------- زيد بن وهب عن ابي ذر --------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن------ فقال ----------------------له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01101	true	7959626348954132156	41	111	209	536	1502	300	حدثنا اد-م بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مهاجر ابو الحسن مولي لبني تيم الله قال سمعت زيد بن وهب عن ابي ذر الغفاري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ا-----------------------------برد حتي راينا فء- التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	1101	5365446019048736136	238	391.5	183	359	66.2952651977539	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0674	false	1859029725596758566	136	275	701	1384	1512	300	11 باب وقت الظهر عند الزوال وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالهاجرة ----------------------------------------باب وقت الظهر عن--------------------د الزوال----------------------------- وقال جابر وصله البخاري------------------------------------ في باب وقت المغرب----------------------------------------------------------------------------------- 540 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فقام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال فلا تسالوني عن شء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي قال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كالخير والشر	674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01102	true	-5861377430747971588	84	262	445	1329	1524	300	11 باب وقت الظهر عند الزوال وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي بالهاجرة هذا باب بالتنوين وقت الظهر ولغير ابي ذر باب وقت الظهر بالاضافة اي ابتداءه عند الزوال وهو ميل الشمس الي جهة المغرب وقال جابر هو ابن عبد الله مما هو طرف حديث موصول عند المءلف في باب وقت المغرب كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة وهي وقت اشتداد الحر في نصف النهار 540 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فقام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال فلا تسالوني عن شء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي قال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه----- رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كالخير والشر	1102	5365446019048736136	661	1239.5	526	891	74.18630981445312	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4193	false	8298445574090905270	172	300	828	1445	1445	300	حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس--- البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة------- فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا-	4193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01102	true	-5861377430747971588	155	242	803	1225	1524	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال ا------------------------------------------------خبرني انس بن مالك ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فق--------ام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان ف-----يها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال ف----------لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم--- ما دمت في مقامي هذا-------- فاكثر الناس في البكاء -----------------------------واكثر ان يقول سلوني فق-------------------------------------------------------------ام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي ق-------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك عمر علي ركبتيه----- رضينا بالله ربا	1102	5365446019048736136	382	630.0	301	636	60.06289291381836	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0674	false	1859029725596758566	195	222	996	1118	1512	300	فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال-------------------- من احب ان يسال عن شء فليسال---------------- ف------------لا تسالوني عن شء----------------- الا اخبرتكم--- ما دمت في مقامي هذا	674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01103	true	2674999091959210666	219	258	1128	1318	1552	300	فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال عليه الصلاة والسلام من احب ان يسال عن شء فليسال اي فليسالني عنه فلا وللاصيلي لا تسالوني عن شء بحذف نون الوقاية الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا	1103	5365446019048736136	122	199.5	95	190	64.21052551269531	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0675	false	-4686883789742579538	16	55	89	311	1564	300	وقال البيضاوي الابراد تاخير الظهر ادني تاخير بحيث لا يخرج عن حد التهجير فان الهاجرة ال---------------ي ان يقرب العصر زاغت اي مالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسالوني خبر و------نون الوقاية محذوف اخبرتكم اي اخبركم ف----------------------------------------------------------------------------------------استعمل الماضي---------------- موضع المستقبل اشارة الي انه كالواقع لتحققه	675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01103	true	2674999091959210666	177	284	907	1467	1552	300	وقال البيضاوي الابراد تاخير الظهر ادني تاخير بحيث لا يخرج عن حد التهجير فان الهاجرة تطلق علي الوقت الي ان يقرب العصر فقام بعد فراغه من الصلاة علي المنبر لما بلغه ان قوما من المنافقين يسالون منه ويعجزونه عن بعض ما يسالونه فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال عليه الصلاة والسلام من احب ان يسال عن شء فليسال اي فليسالني عنه فلا وللاصيلي لا تسالوني عن شء بحذف نون الوقاية --الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا بفتح ميم مقامي واسم الاشارة ساقط عند ابي ذر والاصيلي وابي الوقت وابن عساكر واستعمل الماضي في قوله اخبرتكم موضع المستقبل اشارة الي انه كالواقع لتحققه	1103	5365446019048736136	191	285.5	154	562	33.98576354980469	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4193	false	8298445574090905270	212	243	1033	1173	1445	300	فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال-------------------- من احب ان يسال عن شء فليسال------------ عنه فوالله------ لا تسالوني عن شء----------------- الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا	4193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01103	true	2674999091959210666	219	258	1128	1318	1552	300	فذكر الساعة فذكر ان ف-----يها امورا عظاما ثم قال عليه الصلاة والسلام من احب ان يسال عن شء فليسال اي فليسالني عنه فلا وللاصيلي لا تسالوني عن شء بحذف نون الوقاية الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا	1103	5365446019048736136	129	210.0	99	195	66.15384674072266	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0675	false	-4686883789742579538	130	220	709	1165	1564	300	اي الناحية كالخير --------------والشر ا-----ي الجنة والنار اي ما ابصرت شيءا مثل الطاعة والمعصية في سبب دخولهما---------- 541 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح واحدنا يعرف جليسه ويقرا فيها ما بين الستين الي الماءة ويصلي الظهر اذا زالت الشمس والعصر واحدنا يذهب الي اقصي المدينة ----رجع والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ثم قال الي شطر الليل وقال معاذ قال شعبة--- لقيته مرة فقال او ثلث الليل	675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01104	true	-3708757178553014878	179	274	971	1451	1586	300	اي لم ابصر كالخير الذي في الجنة والشر الذي في ال-------نار او ما ابصرت شيءا ك---الطاعة والمعصية في سبب دخول الجنة والنار 541 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الصبح واحدنا يعرف جليسه ويقرا فيها ما بين الستين الي الماءة ويصلي الظهر اذا زالت الشمس والعصر واحدنا يذهب الي اقصي المدينة ثم يرجع والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ثم قال-الي شطر الليل وقال معاذ قال شعبة ثم لقيته مرة فقال او ثلث الليل	1104	5365446019048736136	433	793.0	347	492	88.00813293457031	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0676	false	2952224235205650520	152	198	767	995	1506	300	542 حدثنا محمد يعني ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا خالد بن عبد الرحمن حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر فسجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	676	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01106	true	-6175055948569762099	116	160	605	831	1581	300	542 حدثنا محمد يعني ابن مقاتل-قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا خالد بن عبد الرحمن حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالظهاءر فسجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	1106	5365446019048736136	226	442.0	182	228	99.12281036376953	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0677	false	-6313060704158862795	120	187	618	958	1526	300	ايوب اي السختياني-------------------------- في ليلة اي مع يومها بقرينة الظهر والعصر فالعرب كثيرا ما تطلق الليلة وتريد يومها مطيرة اي كثيرة المطر ويومها كذلك قال عسي اي قال جابر عسي ذلك في المطر فحذف اسم عسي وخبرها قال خ لما وقع الجمع وليس عذر سفر كان الجمع للمطر ل----لمشقة في حضور- المسجد مرة بعد اخري قال ك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بالمطر لا يكون الا بالتقديم فكيف يوافق --------------------الترجمة بالتاخير	677	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01107	true	6536473440565256757	209	293	1072	1511	1551	300	ايوب--- السختياني لجابر لعله اي التاخير كان في ليلة اي مع يومها بقرينة الظهر والعصر---------------------------------------- مطيرة اي كثير- المطر ويومها كذلك -----------قال جابر عسي ان يكون فيها فحذف اسم عسي وخبرها وعلة جمعه--------------------------------- للمطر خوف المشقة في حضوره المسجد مرة بعد اخري وهذا قول الشافعي واحمد بن حنبل وتاوله به مالك عقب اخراجه لهذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال بدل قوله بالمدينة من غير خوف ولا سفر لكن الجمع بالمطر لا يكون الا بالتقديم فكيف تحصل المطابقة بين الحديث والترجمة بالتاخير	1107	5365446019048736136	218	330.0	176	527	41.3662223815918	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0678	false	-3513199267529134680	0	79	0	376	1522	300	وبه قال اشهب والقفال الشاشي AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 باب وقت العصر وقال ابو اسامة عن هشام من قعر حجرتها باب وقت----- العصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجرتها دليل ان اول وقت العصر مصير ظل الشء مثله لان الشمس لا تكون في قعر حجرتها الا ذلك الوقت لا سيما في الحجرة الصغيرة 544 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها	678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01108	true	407216284269174277	37	240	192	1233	1539	300	وبه قال اشهب والقفال الشاشي وحكاه الخطابي عن جماعة من اصحاب الحديث وتاوله اخرون علي الجمع الصوري بان يكون اخر الظهر الي اخر وقتها وعجل العصر في اول وقتها وضعف لمخالفته الظاهر ورواة هذا الحديث الخمسة بصريون ما خلا عمرو بن دينار المكي وفيه التحديث والعنعنة واخرجه ايضا في الصلاة وكذا مسلم وابو داود والنساءي 13 باب وقت العصر وقال ابو اسامة عن هشام من قعر حجرتها باب وقت صلاة العصر وقال ابو اسامة بضم الهمزة حيث زاد علي رواية ابي ضمرة الاتية عن هشام هو ابن عروة اي عن ابيه عن عاءشة مما وصله الاسماعيلي في مستخرجه التقييد بقوله من قعر حجرتها ولابي ذر في بدل من وهذا التعليق ساقط من رواية الاصيلي والكشميهني وابن عساكر وهو المناسب لما لا يخفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 544 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها وبالسند قال حدثنا ابراهيم بن المنذر بن عبد الله الاسدي الحزامي بالزاي قال حدثنا انس بن عياض ابو ضمرة الليثي المدني عن هشام هو ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها	1108	5365446019048736136	253	346.5	199	1160	21.810344696044922	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0678	false	-3513199267529134680	11	154	55	738	1522	300	ابو اسامة عن هشام من قعر حجرتها باب وقت الع----------صر من قعر حجرتها دليل ان اول وقت العصر مصير ظل الشء مثله لان الشمس لا تكون في قعر حجرتها الا ذلك الوقت لا سيما في الحجرة الصغيرة 544 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها 545 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفء من حجرتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 546 حدثنا ابو نعيم قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفء بعد وقال مالك ويحيي بن سعيد وشعيب وابن ابي حفصة والشمس قبل ان تظهر	678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01109	true	7997494442600192168	16	187	88	932	1515	300	ابو اسامة عن هشام من قعر حجرتها وهو اوضح في تعجيل العصر من رواية الاطلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 545 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفء من حجرتها وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد امام المصريين عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر والشمس في حجرتها باقية لم يظهر الفء في الموضع الذي كانت الشمس فيه من حجرتها ولا يعارضه ما مر في المواقيت والشمس في حجرتها قبل ان تظهر اي تصعد لان المراد بظهور الشمس خروجها من الحجرة وبظهور الفء انبساطه في الحجرة وهذا لا يكون الا بعد خروج الشمس 546 حدثنا ابو نعيم قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي صلاة العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفء بعد وقال مالك ويحيي بن سعيد وشعيب وابن ابي حفصة والشمس قبل ان تظهر	1109	5365446019048736136	399	734.5	315	1104	36.14130401611328	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0678	false	-3513199267529134680	207	298	1036	1509	1522	300	547 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01110	true	7027674494920639674	50	139	254	725	1584	300	547 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي-حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	1110	5365446019048736136	471	932.0	382	473	99.57716369628906	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0679	false	2762464200010888242	12	76	64	402	1542	300	المكتوبة اي المفروضة التي كتبها الله علي عباده ال-----------------هجير اي الهاجرة وفي بعضها الهجيرة------------ تدعونها------- انث باعتبار--------- الصلاة او الهاجرة او الهجيرة الاولي لانها اول صلاة في امامة جبريل وقا------------ل البيضاوي------ اول صلاة النهار قلت لكن-- الصحيح ان الصبح نهارية فهي --اولي---- تدحض------ اي تزول عن وسط السماء الي جهة المغرب------------------------------ رحله--------------------------------------- اي مسكنه وموضع اثاثه في اقصي-------- صفة ل رحل--- لا ظرف للفعل	679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01110	true	7027674494920639674	206	294	1070	1550	1584	300	المكتوبة اي المفروضة فقال ابو برزة كان عليه الصلاة والسلام يصلي الهجير اي صلاة الظهر لان وقتها يدخل اذ ذاك التي تدعونها الاولي انث -الضمير نظرا الي الصلاة وقيل لها الا-------------ولي لانها اول صلاة في امامة جبريل عليه السلام وقول البيضاوي لانها اول صلاة النهار مدفوع بان الصحيح ان الصبح نهارية فهي الاولي حين تدحض الشمس اي تزول عن وسط السماء الي جهة المغرب ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله بالراء المفتوحة والحاء المهملة الساكنة اي منزله ومحل- اثاثه في اقصي المدينة صفة لسابقتها لا ظرف للفعل	1110	5365446019048736136	238	309.5	187	495	48.080806732177734	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0710	false	4447904047866937960	43	134	231	699	1529	300	599 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدث---------------نا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة -قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة-------- حدثنا	710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01110	true	7027674494920639674	50	142	254	739	1584	300	547 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي ع-----لي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير---- التي تدعونها الاولي-حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وك----ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا ب--الستين الي الماءة وبه قال حدثنا	1110	5365446019048736136	371	651.5	298	508	73.031494140625	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0816	false	-1846807404633619288	189	267	917	1328	1495	300	حدثنا ----------ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا------------- سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- يصلي الظهر --------------------حين تزول الشمس و-----العصر و--يرجع الرجل ال--------ي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخي--ر العشاء الي ثلث الليل ولا يحب-------- النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينص----------------رف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة	816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01110	true	7027674494920639674	51	139	258	725	1584	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلميصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاوليحين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل------ جليسه و----يقرا ب-----------------------------الستين الي الماءة	1110	5365446019048736136	262	327.5	209	517	50.67698287963867	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0679	false	2762464200010888242	162	281	861	1451	1542	300	عبد الله بن ابي طلحة عن --------------------انس بن مالك -------------قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فنجدهم يصلون العصر الحديث الرابع الي بني عمرو اي منازلهم ----علي ميلين من المدينة قال ن كان صلي الله عليه وسلم يعجل----------------------------------------------------------------- اول الوقت وتاخير اهل بني عمرو لكونهم اهل اعمال في زروعهم وحواءطهم فاذا فرغوا ----تاهبوا للصلاة بالطهارة وغيرها ثم اجتمعوا فتتاخر صلاتهم الي وسط الوقت قال والحديث حجة عل الحنفية في قولهم لا يدخل----------------------------------------------------------------------------------------------- العصر الا بمصير ظل الشء مثليه---------------------------------------------------- 549 حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس	679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01111	true	8672867686299744557	157	300	829	1600	1600	300	عبد الله بن ابي طلحة الانصاري المدني عن عمه انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف بقباء لانها كانت-------------------------------- منازلهم وهي علي ميلين من المدينة فيجدهم بالتحتية وفي اليونينية فنجدهم بالنون فقط يصلون العصر اي عصر ذلك اليوم وانما كانوا يءخرون عن اول الوقت لاشتغالهم--------------------------- في زر-عهم وحواءطهم ثم بعد فراغهم يتاهبون للصلاة بالطهارة وغيره-----------ا فتتاخر صلاتهم الي وسط الوقت وهذا الحديث موقوف لفظا مرفوع حكما لان الصحابي اورده في مقام الاحتجاج ويءيده رواية النساءي مرفوعا بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي العصر ورواته اربعة وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه المءلف ايضا ومسلم والنساءي 549 حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس-	1111	5365446019048736136	391	593.5	308	843	46.3819694519043	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0679	false	2762464200010888242	151	187	813	978	1542	300	548 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فنجدهم يصلون العصر الحديث	679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01111	true	8672867686299744557	103	139	578	743	1600	300	548 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر الحديث	1111	5365446019048736136	164	327.0	128	165	99.39393615722656	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0680	false	1436597664119162229	8	62	37	317	1486	300	550 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه-------- 551 حدثنا عبد ال--------له بن -------يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن	680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01112	true	-678354783468161443	244	300	1249	1550	1550	300	550 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه وبالسند قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع الحمصي قال اخبرنا شعيب هو ابن-	1112	5365446019048736136	261	470.0	209	303	86.13861083984375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0680	false	1436597664119162229	17	80	84	406	1486	300	قال حدثني--------- انس بن مالك ق-------------ال كان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية------------------------------------------------------------------- فيذهب الذاهب الي العوالي--------------------------------------------- فياتيهم-------- والشمس مرتفعة----------------------------------------------------------- وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 551 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة	680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01113	true	-321640422669560998	9	204	40	1086	1585	300	قال حدثني بالافراد انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي العصر والشمس مرتفعة حية هو من باب الاستعارة والمراد بقاء حرها وعدم تغير لونها والواو للحال فيذهب الذاهب الي العوالي جمع عالية ما حول المدينة من القري من جهة نجد فياتيهم اي اهله والشمس مرتفعة دون ذلك الارتفاع قال الزهري كما عند عبد الرزاق عن معمر عنه وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه ولابي ذر نحوه وللبيهقي كالمءلف في الاعتصام تعليقا وبعد العوالي بضم الموحدة والدال والدارقطني علي ستة اميال ولعبد الرزاق ميلين وحينءذ فاقربها علي ميلين وابعدها علي ستة اميال وقال عياض ابعدها ثمانية وبه جزم ابن عبد البر وصاحب النهاية وفي الحديث انه صلي الله عليه وسلمكان يبادر بصلاة العصر في اول وقتها لانه لا يمكن ان يذهب الذاهب اربعة اميال والشمس لم تتغير الا اذا صلي حين صار ظل الشء مثله كما لا يخفي وفي رواة هذا الحديث حمصيان ومدني والتحديث والاخبار والعنعنة والقول واخرجه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة 551 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة	1113	5365446019048736136	320	511.5	258	1047	30.563514709472656	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0681	false	-1623695483097329143	214	271	1119	1377	1515	300	15 باب من ترك العصر باب---- من ترك العصر----- 553 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله	681	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01116	true	8985023743289153643	37	95	197	463	1545	300	15 باب من ترك العصر باب اثم من ترك العصر عمدا 553 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله	1116	5365446019048736136	257	495.5	201	267	96.25468444824219	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0682	false	-5255433149813363335	77	155	394	792	1562	300	16 باب فضل صلاة العصر باب فضل صلاة العصر------------------------------------------------ 554 حدثنا الحميدي قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة يعني البدرفقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قال اسماعيل افعلوا لا تفوتنكم الحديث	682	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01117	true	-3069657080038900342	28	113	172	617	1564	300	16 باب فضل صلاة العصر باب فضل صلاة العصر علي غيرها من الصلوات لكونها الوسطي عند الاكثرين 554 حدثنا الحميدي قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فنظر الي القمر ليلة يعني البدرفقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قال اسماعيل افعلوا لا تفوتنكم الحديث	1117	5365446019048736136	397	760.5	320	446	89.0134506225586	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0682	false	-5255433149813363335	173	203	898	1037	1562	300	الميم اي لا ينالكم ضيم في رءيته اي تعب او ظلم فيراه بعضكم دون بعض بان يدفعه عن الرءية ويستاثر بها قال ابن الانباري اي لا يقع لكم في الرءية	682	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01117	true	-3069657080038900342	254	279	1338	1457	1564	300	الميم اي لا ينالكم ضيم في رءيته اي تعب او ظلم فيراه بعضكم دون بعض بان يدفعه عن الرءية ويستاثر بها بل تشتركون-------------------- في الرءية	1117	5365446019048736136	109	199.0	85	139	78.41726684570312	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0683	false	-6403588675644107126	97	138	536	750	1622	300	555 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا	683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01118	true	-318023095224871395	260	300	1392	1604	1604	300	555 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا-	1118	5365446019048736136	212	414.0	173	214	99.06542205810547	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0684	false	-3959930079733908490	51	95	289	536	1566	300	الليل لا يزالون حافظين العباد الي الصبح وذكر الذين باتوا دون الذين ظلوا اما للاكتفاء-------------------------- نحو سرابيل تقيكم الحر النحل81 واما لان الليل مظنة المعصية ومظنة الراحة فلما لم يعصوا او اشتغلوا بالطاعة فالنهار اولي بذلك واما لان طرفي النهار يعلم من طرفي الليل	684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01120	true	-6494350019766558616	125	158	704	882	1642	300	الذين باتوا فيكم ايها المصلون---------- وذكر الذين باتوا دون الذين ظلوا اما للاكتفاء بذكر احد المثلين عن الاخر نحو سرابيل تقيكم الحر النحل اي والبرد اما -------------------------------------------------------------------------------------لان طرفي النهار يعلم من طرفي الليل	1120	5365446019048736136	114	186.5	93	273	41.758243560791016	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0684	false	-3959930079733908490	124	188	703	1004	1566	300	17 باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب باب---- من-------- ادرك ركعة من العصر--------------------------------------------------------------------------------------------------- 556 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته الحديث	684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01121	true	-5958050010101807155	90	175	501	913	1537	300	17 باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب باب حكم من اي الذي ادرك ركعة من العصر اي من صلاتها قبل الغروب وللاصيلي قبل المغرب ويحتمل ان تكون من شرطية حذف جوابها وتقديره فليتم صلاته 556 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته الحديث	1121	5365446019048736136	301	535.5	237	412	73.0582504272461	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0685	false	-6511626179095735140	14	131	74	687	1536	300	557 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	685	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01122	true	-4293707774427858685	73	189	410	1022	1587	300	557 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	1122	5365446019048736136	612	1219.0	496	613	99.83686828613281	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4290	false	-4773257424485445243	199	300	1021	1540	1540	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة---- ربنا------ هءلاء اقل------------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قا-----ل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من-	4290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01122	true	-4293707774427858685	87	188	476	1017	1587	300	سالم بن عبد ال----------------------------له عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول---------------- انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ال---ي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فهو- فضلي اوتيه من	1122	5365446019048736136	405	662.5	324	600	67.5	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4333	false	-2061276623233505428	71	173	350	884	1539	300	حدثنا عبد-ان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي ال------------له عنهما ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب---------------- هءلاء اقل منا--------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال الله------- هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	4333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01122	true	-4293707774427858685	74	189	414	1022	1587	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهي----------------م عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا--- الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال ق-------ال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	1122	5365446019048736136	422	683.5	337	644	65.5279541015625	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0685	false	-6511626179095735140	60	131	292	687	1536	300	اهل التوراة التوراة فعملوا--------------------------- حتي اذا انتصف النهار عجز---------------------------------------------------------------------------------------------وا فاعطوا قير---------------------اطا قيراطا ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا --------------الي صلاة العصر ثم عجز--------------------وا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي---------------------------------------------------------------------------------------- ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال الله عز وجل هل ظلم----------تكم من اجركم------------------ من شء قالوا لا ------------------------قال فهو-------------------------- فضلي اوتيه من اشاء	685	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01123	true	-4037979429361903040	0	280	0	1477	1571	300	اهل التوراة التوراة فعملوا زاد ابو ذر بها اي بالتوراة حتي اذا انتصف النهار عجزوا عن استيفاء عمل النهار كله من غير ان يكون لهم صنع في ذلك بل ماتوا قبل النسخ وللاصيلي ثم عجزوا فاعطوا اي اعطي كل منهم اجره قيراطا قيراطا فالاول مفعول اعطي الثاني وقيراطا الثاني تاكيد او المعني اعطوا اجرهم حال كونه قيراطا فهو حال او المعني اعطوا الاجر متساوين وانتصاب الثاني علي التاكيد عند الزجاج وتعقبه ابن هشام بانه غير صالح للسقوط فلا تاكيد وقال ابو حيان الاولي انتصابه بالعامل في الاول لان المجموع هو الحال وعند ابي الفتح انتصاب الثاني بالوصف وتعقب بان معناه ولفظه كالموصوف فانه جامد والقيراط نصف دانق والمراد به النصيب ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا من نصف النهار الي صلاة العصر ثم عجزوا عن العمل اي انقطعوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي اليهود والنصاري ولابن عساكر اهل الكتاب بالافراد علي ارادة الجنس اي من حروف النداء اي يا ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا لان الوقت من الصبح الي الظهر اكثر من وقت العصر الي الغروب لكن قول النصاري لا يصح الا علي مذهب ابي حنيفة ان وقت العصر بصيرورة الظل مثليه او علي مذهب صاحبيه والشافعية بمصير الظل مثله فمشكل ويمكن ان يجاب بان مجموع عمل الطاءفتين اكثر وان لم يكن عمل احدهما اكثر او انه لا يلزم من كونهم اكثر عملا ان يكون زمان عملهم اكثر لاحتمال كون الحمل اكثر في الزمان الاقل قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم اي نقصتكم من اجركم اي الذي شرطته لكم من شء قالوا لا لم تنقصنا من اجرنا شيءا قال فهو اي كل ما اعطيته من الثواب فضلي اوتيه من اشاء	1123	5365446019048736136	390	592.5	320	1477	26.404874801635742	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0686	false	-5790491236558305100	138	224	701	1152	1540	300	558 حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين ال-------------------------حديث الثاني ابو كريب---------- محمد بن العلاء---------- ابو اسامة حماد	686	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01124	true	-4131770375218069219	56	151	309	799	1566	300	558 حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين الحديث 558 طرفه في وبه قال حد------ثنا ابو كريب بضم الكاف محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة حماد	1124	5365446019048736136	443	857.5	358	496	89.31451416015625	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1633	false	-3498596400019471848	163	291	788	1444	1488	300	حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال-ا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1633	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01124	true	-4131770375218069219	61	132	332	707	1566	300	حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي----- ا--------------لليل فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال -----------------------------اكملوا بقية------------------------------------------------------------------------------- يومكم----- ولكم- الذي شرطت فعم-------------لوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عم--------------------------------------------------------------------------------------------لنا فاستاجر قوما--- فعملوا--- بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1124	5365446019048736136	346	576.0	277	657	52.66362380981445	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0686	false	-5790491236558305100	187	214	952	1099	1540	300	بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعم----------------لوا حتي اذا كان حين صلاة العصر------------------------------------------------------------------------- قالوا لك ما عم------------------------------------------لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستاجر قوما------ فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	686	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01125	true	3659305988975432018	21	106	124	559	1626	300	بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر بنصب حين خبر كان اي كان الزمان زمان حين الصلاة او بالرفع علي ان كان تامة قالوا لك ما عملنا باطل وذلك الاجر الذي شرطت لنا لا حاجة لنا فيه فقال اكملوا بقية يومكم فانه ما بقي من النهار الا شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه وفي باب الاجارة الي نصف النار فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم فاستاجر قوما اخريق فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1125	5365446019048736136	144	250.0	117	435	33.10344696044922	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1633	false	-3498596400019471848	235	291	1157	1444	1488	300	اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم م---ن الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال--------------------------------------------------------------------------ا لك ما عملنا باطل و-لك الاجر الذي جعلت ------------لنا فيه فقال لهما اكمل-ا بقية عملكما---- ما بقي من النهار---- شء يسير فابيا و------------------------------------------------------------------------------------استاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1633	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01125	true	3659305988975432018	20	106	118	559	1626	300	الميم بقية يومكم----- ولكم- الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر بنصب حين خبر كان اي كان الزمان زمان حين الصلاة او بالرفع علي ان كان تامة قالوا لك ما عملنا باطل وذلك الاجر الذي شرطت لنا لا حاجة لنا فيه فقال----- اكملوا بقية يومكم فانه ما بقي من النهار الا شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه وفي باب الاجارة الي نصف النار فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم فاستاجر قوما اخري------------------ق فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1125	5365446019048736136	234	362.5	185	470	49.787235260009766	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0687	false	-4076690461073070076	78	138	433	744	1590	300	559 حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا ابو النجاشي صهيب مولي رافع بن خديج قال سمعت رافع بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع ---------------------------------------------------نبله الحديث الاول الوليد اي ابن مسلم-------------------------------------- عالم ا--------------------------------------------------------------------------------------لشام ابو النجاشي بفتح النون وخفة الجيم---------------------------------------- عطاء بن صهيب بضم الصاد	687	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01126	true	745571726353892982	20	115	118	629	1624	300	559 حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا ابو النجاشي صهيب مولي رافع بن خديج قال سمعت رافع بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم-فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله وبالسند قال حدثنا محمد بن مهران بكسر الميم الجمال قال حدثنا---- الوليد ----بن مسلم بسكون السين وكسر اللام الخفيفة الاموي عالم الشام قال حدثنا الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال حدثنا ولابي الوقت وابن عساكر حدثني بالافراد ابو النجاشي ب------نون مفتوحة وجيم مخففة وشين معجمة مولي رافع بن خديج وهو عطاء بن صهيب بضم الصاد	1126	5365446019048736136	275	480.0	221	526	52.281368255615234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0687	false	-4076690461073070076	191	247	1017	1310	1590	300	سعد عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال قدم الحجاج فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطوا اخر والصبح كانوا او كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس الحديث	687	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01127	true	-696499899291537291	0	53	0	290	1569	300	سعد عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال قدم الحجاج فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطوا اخر والصبح كانوا او كان النبي-صلي الله عليه وسلم-يصليها بغلس الحديث	1127	5365446019048736136	290	565.0	237	293	98.97611236572266	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0688	false	389805322785389413	19	137	96	686	1538	300	الراوي عن جابر والمراد بهما واحد لانهم كانوا يصلون معه فاما--- يعود الضمير للكل او له صلي الله عليه وسلم وهم تبع له والمراد ان شانه التعجيل فيها ابدا كالعشاء قال ط معناه كانوا مجتمعين او لا كان يصليها صلي الله عليه وسلم بغلس ففيه حذف خبر كانوا وحذف الجملة التي بعدها اي او لم يكونوا مجتمعين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحافظ رشيد الدين العطار في مسلم كانوا او قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس فظاهر ان الشك من الراوي فان كان كذلك فيقدر غير ما ذكره ط 561 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب اذا توارت بالحجاب -----الحديث الثالث حدثنا المكي	688	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01128	true	5923414338595258501	69	165	364	879	1575	300	الثاني ع---ليه والمراد بهما واحد لانهم كانوا يصلون معه فاما ان يعود الضمير للكل او له صلي الله عليه وسلم-وهم تبع له و-يحتمل ان تكون---------------------------------------------------------- كان تامة غير ناقصة بمعني الحضور والوقوع فيكون المحذوف ما بعد او خاصة-------- اي او لم يكونوا مجتمعين قاله السفاقسي ورواة هذا الحديث الستة ما بين بصري ومدني وكوفي وفيه تابعيان والتحديث والعنعنة والقول والسءال واخرجه ايضا في الصلاة وابو داود والنساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 561 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-المغرب اذا توارت بالحجاب وبه قال----------- حدثنا المكي	1128	5365446019048736136	289	333.0	226	742	38.948787689208984	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0688	false	389805322785389413	148	178	747	891	1538	300	562 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا	688	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01128	true	5923414338595258501	259	288	1378	1521	1575	300	562 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-سبعا جميعا وثمانيا جميعا	1128	5365446019048736136	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0688	false	389805322785389413	154	265	776	1337	1538	300	قال حدثنا عمرو بن دينار -------------------------------قال سمعت جابر بن زيد ------------------------------------------------------------------عن ابن ع------------------------------------باس قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا الرابع سبعا اي سبع ركعات والمراد ال--------------------------------------------------------جمع بين الظهرين وبين المغربين وينبغي--------------------------- حمله علي جمع التاخير ليدل علي الترجمة وسبق مباحث----- الحديث في باب تاخير الظهر AUTO-------------------- 19 باب من كره ان يقال للمغرب العشاء باب من كره ان يقال للمغرب العشاء 563 حدثنا ابو معمر هو عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال حدثنا عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال الاعراب وتقول-------- هي العشاء	688	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01129	true	-2850230189995115253	0	145	0	765	1643	300	قال حدثنا عمرو بن دينار بفتح العين المكي الجمحي مولاهم قال سمعت جابر بن زيد الازدي الجوفي بفتح الجيم وسكون الواو بعدها فاء ابا الشعثاء البصري عن ابن عباس ولغير الكشميهني عن عبد الله بن عباس قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلمس---------------------------------بعا اي سبع ركعات جميعا وثمانيا وفي رواية وثماني وفي نسخة وثمانية اي ركعات جميعا اي جمع بين الظهرين وال-----غربين واللفظ محتمل للتقديم والتاخير لكن حمله علي الثاني اولي ليطابق-- الترجمة وسبق الكلام علي الحديث في باب تاخير الظهر الي العصر والله المستعان 19 باب من كره ان يقال للمغرب العشاء باب من كره ان يقال للمغرب العشاء 563 حدثنا ابو معمر هو عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال حدثنا عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال-------- وتقول الاعراب هي العشاء	1129	5365446019048736136	470	786.5	371	814	57.739559173583984	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0689	false	1610672939817679065	21	194	120	1019	1547	300	20 باب ذكر العشاء والعتمة-------------- قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتمة والفجر قال ابو عبد الله والاختيار ان يقول العشاء لقوله تعالي ومن بعد صلاة العشاء ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء فاعتم بها وقال ابن عباس وعاءشة اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء وقال بعضهم عن عاءشة اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعتمة وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء وقال ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء وقال انس اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة وقال ابن عمر وابو ايوب وابن عباس رضي الله عنهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء باب ذكر العشاء والعتمة بفتح ال-------مهملة والمثناة فوق هي بعد غيبة الشفق والعتم الابطاء واسعا اي وان اطلاق العتمة والع--------------------------------------------------------شاء جاءز اثقل--------------------------------------------------------------- لانه وقت راحة البدن وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم او ابو هريرة عنه لو جوابها محذوف----------------------------------------------- اي لاتوهما ولو حبوا	689	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01130	true	-7830405838841175017	90	285	532	1586	1666	300	20 باب ذكر العشاء والعتمة ومن راه واسعا قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتمة والفجر قال ابو عبد الله والاختيار ان يقول العشاء لقوله تعالي ومن بعد صلاة العشاء ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم-عند صلاة العشاء فاعتم بها وقال ابن عباس وعاءشة اعتم النبي صلي الله عليه وسلم-بالعشاء وقال بعضهم عن عاءشة اعتم النبي صلي الله عليه وسلم-بالعتمة وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي العشاء وقال ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم-يءخر العشاء وقال انس اخر النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء الاخرة وقال ابن عمر وابو ايوب وابن عباس رضي الله عنهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم-المغرب والعشاء باب ذكر العشاء والعتمة بفتحات والعين مهملة وللاصيلي او العتمة ومن راه وا-------------------سعا اي جاءزا قال وللهروي وقال ابو هريرة رضي الله عنه فيما وصله المءلف في باب فضل العشاء جماعة عن النبيصلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين العشاء والفجر لانه وقت راحة البدن وقال--- النبي صلي الله عليه وسلم---لابي هريرة فيما وصله في باب الاستفهام في الاذان لو يعلمون ما في العتمة والفجر اي لاتوهما ولو حبوا	1130	5365446019048736136	795	1441.5	646	1086	73.20442199707031	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0689	false	1610672939817679065	52	79	280	421	1547	300	والاختيار ان يقول العشاء لقوله تعا-------------------------لي ومن بعد صلاة العشاء------ ويذكر--------- عن ابي موس--------ي قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- عند صلاة العشاء فاعتم بها	689	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01131	true	-1580009905755570323	1	42	8	219	1550	300	والاختيار ان يقول العشاء لقوله تعالي ولابي ذر لقول الله تعالي ومن بعد صلاة العشاء النور ويذكر بضم اوله عن ابي موسي الاشعري قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم اي ناتي نوبة بعد نوبة عند صلاة العشاء فاعتم بها	1131	5365446019048736136	141	242.0	114	211	66.82464599609375	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0690	false	5926028395373912577	160	212	776	1020	1500	300	21 باب وقت العشاء اذا اجتمع الناس او تاخروا باب----- وقت----- العشاء اذا اجتمع الناس---------- 565 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو هو ابن الحسن بن علي قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي	690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01132	true	6571306147960115063	246	300	1272	1533	1533	300	21 باب وقت العشاء اذا اجتمع الناس او تاخروا باب بيان وقت صلاة العشاء اذا اجتمع الناس او تاخروا 565 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو هو ابن الحسن بن علي-قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال كان يصلي-	1132	5365446019048736136	241	443.5	192	264	91.28787994384766	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0690	false	5926028395373912577	230	283	1122	1422	1500	300	سبق في باب وقت المغرب مباحث الحديث المذكور هنا وفيه ندبية انتظار حضور الناس للجماعة وكراهية طول انتظارهم اذا اجتمعوا وكان بالمءمنين رحيما الاحزاب قال التيمي كان تعجيله بعد غيبة الشفق اي الحمرةعند الشافعي والبياض بعدها عند الحنفي AUTO 22 باب فضل العشاء باب فضل----- العشاء---------------- 566 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا	690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01133	true	2334454302643736472	277	300	1465	1573	1573	300	سبق في باب وقت المغرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 باب فضل العشاء باب فضل صلاة العشاء او فضل انتظارها 566 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا-	1133	5365446019048736136	87	137.5	69	321	27.10280418395996	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0691	false	4759565018689823443	0	29	0	152	1548	300	عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم الحديث	691	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01134	true	5289161332256439695	17	45	79	230	1578	300	عليه وسلم-ليلة بالعشاء وذلك قبل ان يفشو الاسلام فلم يخرج حتي قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم الحديث	1134	5365446019048736136	151	297.0	123	152	99.34210205078125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0691	false	4759565018689823443	15	139	73	714	1548	300	النساء والصبيان فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم الحديث الاول ينتظرها اي الصلاة في هذه الساعة---------------------------- اما لانه لا يصلي حينءذ الا بالمدينة او -ان ساءر الاقوام ليس في دينهم صلاة في هذا الوقت غيركم بالرفع صفة ل احد وان كان نكرة لان غير لا تتعرف بالاضافة لمعرفة لتوغلها في الابهام الا ان اضيفت لما اشتهر بالمغايرة او بدل منه ويجوز النصب علي الاستثناء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 567 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في بقيع بطحان والنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي عليه السلام انا	691	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01134	true	5289161332256439695	181	300	943	1578	1578	300	الصلاة والسلام------ فقال لاهل المسجد ما ينتظر--------------------------------------------ها اي الصلاة في هذه الساعة احد من اهل الارض غيركم وذلك اما لانه لا يصلي حينءذ الا بالمدينة او لان ساءر الاقوام ليس في دينهم صلاة وغي------------ركم بالرفع صفة ل-احد-------------------------------------------------------------------------------------------------- او ب-------------النصب علي الاستثناء ورواة هذا الحديث ستة وفيه رواية تابعي عن تابعي عن صحابي والتحديث والعنعنة والاخبار والقول واخرجه المءلف ايضا في باب النوم قبل العشاء لمن غلب ومسلم 567 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في بقيع بطحان والنبي صلي الله عليه----- بالمدينة-فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلم-عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي عليه السلام انا-	1134	5365446019048736136	449	791.0	363	817	54.95716094970703	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0691	false	4759565018689823443	139	258	714	1314	1548	300	واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلي هذه الساعة احد غيركم لا يدري اي الكلمتين قال قال ابو موسي فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزولا جمع نازل كشهود وشاهد ال-بقيع بفتح الموحدة وكسر القاف قال الجوهري موضع فيه اروم الشجر من ضروب شتي ب-----------------طحان بضم الموحدة وسكون المهملة واد بالمدينة لا ينصرف قال ع هذه رواية المحدثين و-----------------------اهل اللغة بفتح الموحدة وكسر الطاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفر اي-- عدة رجال من ثلاثة الي عشرة	691	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01135	true	-3108442048248912845	0	182	0	921	1519	300	واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بهم فلما قضي صلاته قال لمن حضره علي رسلكم ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلي هذه الساعة احد غيركم لا يدري اي الكلمتين قال قال ابو موسي فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا محمد بن العلاء هو ابو كريب قال اخبرنا وللهروي وابن عساكر والاصيلي حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن بريد بضم الموحدة ابن عبد الله بن ابي بردة الكوفي عن جده ابي بردة عامر عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا جمع نازل كشهود وشاهد في بقيع-------------------------------------------------------------------- بطحان واد بالمدينة وهو بضم الموحدة وسكون الطاء في------------------------------- رواية المحدثين وقيده ابو علي في بارعه كاهل اللغة بفتح الموحدة وكسر الطاء وقال البكري لا يجوز غيره والنبي صلي الله عليه وسلمبالمدينة فكان يتناوب النبي صلي الله عليه وسلمعند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم عدة رجال من ثلاثة الي عشرة	1135	5365446019048736136	480	831.0	382	1021	47.012733459472656	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0691	false	4759565018689823443	170	210	867	1057	1548	300	من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قال-------------------- ما صلي هذه الساعة احد غيركم لا ي------------------------------------------------دري اي الكلمتين قال --------------------قال ابو موسي--------------------- فرجعنا ففرحنا-------- بما سمعنا---------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم	691	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01136	true	6532221727958616321	3	92	14	476	1595	300	من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم بفتح همزة انه وجها واحدا لانها في موضع المفرد وهو اسم ان والجار والمجرور خبرها قدم للاختصاص اي ان من نعمة الله عليكم انفرادكم بهذه العبادة او قال عليه الصلاة والسلام ما صلي هذه الساعة احد غيركم لا يدري بالمثناة التحتية ولابي الوقت وابن عساكر لا ادري اي الكلمتين قال عليه الصلاة والسلام قال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه فرجعنا حال كوننا فرحي بما سمعنا اي بالذي سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1136	5365446019048736136	184	294.5	144	462	39.826839447021484	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0692	false	5676219634022817945	14	155	72	795	1554	300	الاول وصل- علي الثاني ان من بفتح الهمزة وكسرها انه بفتح الهمزة لانه-------------------- اسم ان والجار والمجرور خبرها قدم للاختصاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرحي اما جمع فريح علي غير قياس واما مءنث افرح وصف به جماعة المخاطبين كما تقول الرجال فعلت وفي بعضها فرحا بفتح الراء مصدر وصف به وفي بعضها فرحنا وسبب الفرح خصوصيتهم بهذه العبادة التي هي نعمة عظيمة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث جواز الحديث بعد العشاء واباحة تاخير العشاء اذا علم بالقوم قوة الانتظار لان المنتظر للصلاة كالذي في --صلاة واما الي النصف فقيل منعه شغل ولم يكن ذلك عادة له AUTO 23 باب ما يكره من النوم قبل العشاء باب ما يكره من النوم قبل الع-----شاء 568 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي المنهال عن ابي برزة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها محم---د قال	692	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01136	true	6532221727958616321	11	232	48	1213	1595	300	الناس يصلي هذه الساعة غيركم بفتح --همزة------- انه وجها واحدا- لانها في موضع المفرد وهو اسم ان والجار والمجرور خبرها قدم للاختصاص اي ان من نعمة الله عليكم انفرادكم بهذه العبادة او قال عليه الصلاة والسلام ما صلي هذه الساعة احد غيركم لا يدري بالمثناة التحتية ولابي الوقت وابن عساكر لا ادري اي الكلمتين قال عليه الصلاة والسلام قال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه فرجعنا حال كوننا فرحي بما سمعنا اي بالذي سمعناه من رس---------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم اي من اختصاصنا----------------------------------------------- بهذه العبادة التي هي نعمة عظيمة مستلزمة للمثوبة الجسيمة مع ما انضم لذلك من صلاتهم لها خلف نبيهم وفرحي بسكون الراء بوزن سكري كما في رواية ابوي ذر والوقت فقط ولابن عساكر فرحا بفتح الراء علي المصدر وللاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني وفرحنا بكسر الراء وسكون الحاء ولابي ذر في نسخة فرحنا باسقاط الواو وفتح الراء وفي رواية ففرحنا ورواة هذا الحديث ما بين كوفي ومدني وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصلاة وابو داود والنساءي من حديث ابي سعيد وكذا ابن ماجة---- 23 باب ما يكره من النوم قبل العشاء باب ما يكره من النوم قبل صلاة العشاء 568 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي المنهال عن ابي برزة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها وبالسند قال	1136	5365446019048736136	385	574.5	299	1372	28.06122398376465	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0671	false	-1105256925793468150	90	159	509	837	1536	300	533 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثنا ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عبد الرحمن وغيره عن ابي هريرة 534 ونافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر انهما حدثاه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاول ابو --------------------------------------------------------------------------------بكر هو عبد الحميد------------ بن ابي اويس الاصبحي	671	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01137	true	-3093863587669349663	120	209	633	1086	1563	300	569 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب---------------------------------------------------------- عن عروة ان عاءشة قالت اعتم------- رسول الله صلي الله عليه وسلمبالعشاء حتي ناداه عمر------------ الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول وبالسند قال حدثنا ايوب بن سليمان القرشي ولابي ذر هو ابن بلال قال حدثني بالافراد ابو بكر هو عبد الحميد بن عبد الله بن---- اويس الاصبحي	1137	5365446019048736136	161	205.5	123	534	30.149812698364258	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0692	false	5676219634022817945	139	300	714	1554	1554	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره النوم------------ قبل----- العشاء والحديث بعدها محمد قال الغساني قال ابن السكن هو ابن سلام قبل العشاء اي قبل صلاتها لانه يعرضها للفوات------ باستغراق النوم او لتفويت الجماعة تكاسلا والحديث بع------------------------------------دها اي فيما لا------------------------------------------------------------------------------------------------ مصلحة فيه في الدين كعلم وحكايات الصالحين ومءانسة الضيف والعروس والامر بالمعروف وانما كره في غير ذلك خوف السهر وغلبة النوم بعده فيفوت قيام الليل او الذكر فيه او عن الصبح او الكسل عن العمل بالنهار في مصالح الدنيا وحقوق الدين AUTO 24 باب النوم قبل العشاء لمن غلب باب---------- النوم قبل----- العشاء لمن غلب بالبناء------------------- للمفعول-------------------------------------------------- 569 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث-	692	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01137	true	-3093863587669349663	14	181	74	944	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يكره النوم كراهة تنزيه قبل صلاة العشاء لان فيه تعريضا --------------------------------------------------------------------------------لفوات وقتها باستغراق النوم نعم من وكل به من يوقظه يباح له و كان عليه الصلاة والسلام يكره الحديث بعدها اي المحادثة بعد العشاء خوف السهر وغلبة النوم بعده فيفوت قيام الليل او الذكر او الصبح نعم لا كراهة فيما فيه مصلحة لل-------دين كعلم وحكايات الصالحين ومءانسة الضيف والعروس ورواة هذا الحديث خمسة و-------------------------------------------------------------------فيه التحديث والعنعنة------------------------------------------------------ 24 باب النوم قبل العشاء لمن غلب باب عدم كراهة النوم قبل صلاة العشاء لمن غلب بضم الغين وكسر اللام مبنيا للمفعول اي لمن غلب عليه النوم فخرج به من تعاطي ذلك مختارا 569 حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالعشاء حتي ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث	1137	5365446019048736136	537	884.0	432	1080	49.72222137451172	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0693	false	375674099928139336	66	155	338	777	1492	300	570 حدثنا محمود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها قال ابن جريح قلت لعطاء -----ال--ثاني محمود -----------------بن غيلان ب----------المعجمة	693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01138	true	2001261898712688265	108	202	602	1073	1615	300	570 حدثنا محمود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها قال ابن جريج قلت لعطاء وبه قال حدثنا محمود زاد الاصيلي يعي ابن غيلان بفتح الغين المعجمة	1138	5365446019048736136	433	817.0	346	473	91.54334259033203	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0693	false	375674099928139336	107	300	544	1492	1492	300	ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم---------- ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر ل-------------ا يبالي اقدمها-------------------- ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها و----------------------------------كان يرق--------------------------------------------------------------------------------------د قبلها------------------- قال ابن جريح-------------------------- قلت لعطاء الثاني محمود بن غيلان بالمعجمة شغل مبني للمفعول عنها اي عن العشاء لعطاء الظاهر انه ابن يسار ويحتمل ابن ابي رباح ماء تمييز محول من الفاع----------------------------------------------------------------------------ل اي -ماء راسه--------------------------------------- 571 وقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش الا كذلك وقال لولا ان اشق علي امتي-	693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01139	true	-4145278712464961433	18	254	100	1271	1525	300	ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم من الحجرة ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر رضي الله عنه لا يبالي اقدمها اي اقدم صلاة العشاء ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان ولابوي ذر والوقت والاصيلي وقد كان يرقد قبلها اي صلاة العشاء وحملوه علي ما اذا لم يخش غلبة النوم عن وقتها وفيه ان كراهة النوم قبلها للتنزيه لا للتحريم قال ابن جريج عبد الملك بالاسناد السابق قلت لعطاء اي ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي رباح لا ابن يسار كما قاله الحافظ ابن حجر اي عما اخبرني به نافع فقال ولغير ابي ذر والاصيلي وابن عساكر وقال اي عطاء لابن جريج سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول 571 وقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم-كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم-علي راسه يده كما انباه ابن عباس فبدد ع---طاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش الا كذلك وقال لولا ان اشق علي امتي	1139	5365446019048736136	816	1465.5	650	1273	64.10054779052734	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0693	false	375674099928139336	213	290	1073	1449	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان--------- يقطر راس--------------------------------------------------------------ه ماء واضعا يده علي راسه---------------------------------------------------------------------------------------------- فقال-------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا------------------------------------------ فاستثبت عطاء---------------- كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلم--- علي راسه يده كما انبا---------ه ابن عباس--------------- فبدد----------------------------------------------- لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس--------- ثم ضمها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما يلي الوجه علي الصدغ---------- وناحية اللحية لا يقصر	693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01140	true	2507348489213119735	12	201	64	1060	1589	300	الله صلي الله عليه وسلم-كاني انظر اليه الان حال كونه يقطر راسه ماء بالنصب علي التمييز المحول عن الفاعل اي ماء راسه وحال كونه---- واضعا يده علي راسه وكان عليه الصلاة والسلام قد اغتسل قبل ان يخرج وللكشميهني واضعا يده علي راسي ووهم لما ياتي بعد فقال عليه الصلاة والسلام لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا وفي نسخة كذا اي في هذا الوقت قال ابن جريج فاستثبت عطاء اي ابن ابي رياح كيف وضع النبي صلي الله عليه وسلميده علي راس----ه كما انباه اي اخبره ابن عباس رضي الله عنهما فبدد بالموحدة والدال المكررة المشددة اولاهما اي فرق لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس اي جانبه ثم ضمها اي اصابعه ولمسلم ثم صبها بالصاد المهملة والموحدة قال القاضي عياض وهو الصواب فانه يصف عصر الماء من الشعر باليد يمرها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن بنصب طرف مفعول مست ولغير الكشميهني ابهاميه بالتثنية منصوب علي المفعولية طرف رفع علي الفاعلية وانت الفعل المسند لطرف المذكر لان المضاف اكتسب التانيث من المضاف اليه لشدة الاتصال بينهما مما يلي الوجه علي الصدغ بضم الصاد وناحية اللحية لا يقصر	1140	5365446019048736136	367	585.0	293	1005	36.51741409301758	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0694	false	228461156692871251	86	157	445	792	1529	300	هكذا اي في هذا الوقت او بعد الغسل واعلم ان النوم هنا محمول علي نوم القاعد اذ لم يذكر احد من الرواة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم توضءوا منه ولفظ استيقظوا في العرف للاعم من النوم ومن السنة والغفلة ففيه دليل علي المزني في قوله ان قليل النوم وكثيره ينقض لانه محال ان يعلم الصحابة ان النوم حدث ويصلون بعده AUTO 25 باب وقت العشاء الي نصف الليل وقال ابو برزة كان النبي صلي الله	694	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01140	true	2507348489213119735	259	300	1378	1589	1589	300	هكذا اي في هذا الوقت و------------------------------------------------------------------------رواة هذا الحديث الخمسة ما بين مروزي ويماني ومكي ومدني وفيه التحديث والاخبار والقول اخرجه مسلم في الصلاة وابو داود في الطهارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25 باب وقت العشاء الي نصف الليل وقال ابو برزة كان النبي صلي الله-	1140	5365446019048736136	91	6.5	71	466	19.527896881103516	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0694	false	228461156692871251	144	300	730	1529	1529	300	باب وقت----- العشاء الي نصف الليل-------- وقال ابو برزة-------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يستحب تاخيرها باب وقت العشاء التعليق عن ابي برزة سبق انه وصله 572 حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها وزاد ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني حميد سمع انسا كاني انظر الي وبيص خاتمه ليلتءذ قوله عبد الرحيم كذا في بعض الروايات وفي رواية ابي ذر ثنا عبد الرحيم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس اللام فيه للعهد ----اما بالتخفيف --تنبيه انكم بكسر الهمزة ما انتظرتموها اي مدة انتظا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم وزاد ابن ابي مريم اي سعيد هو موصول في حديث المخلص وبيص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الواو وكسر الموحدة واخره ----مهملة ا-لبريق واللمعان خاتم فيه لغات كسر التاء وفتحها وخاتام وخيتام قلت وختام وختم سبق مرات ليلتءذ اي ليلة اذ اخر الصلاة فالتنوين عوض عن المضاف-	694	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01141	true	-3941584967253359366	3	276	23	1461	1579	300	باب وقت صلاة العشاء الي نصف الليل اختيارا وقال ابو برزة مما سبق موصولا في باب وقت العصر مطولا كان النبي-صلي الله عليه وسلم يستحب تاخيرها -----اي العشاء وليس فيه تصريح بقيد نصف الليل ---572 حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم-صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها وزاد ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني حميد سمع انسا كاني انظر الي وبيص خاتمه ليلتءذ الحديث 572 اطرافه في وبالسند قال حد------------------ثنا عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد المحاربي الكوفي قال حدثنا زاءدة بالزاي ابن قدامة بضم القاف عن حميد الطويل ابن ابي حميد البصري المتوفي وهو قاءم يصلي سنة اثنتين او ثلاث واربعين وماءة عن انس رضي الله عنه وللاصيلي انس بن مالك قال اخر النبي صلي الله عليه وسلمصلاة العشاء ليلة الي نصف الليل ثم صلي العشاء ثم قال قد صلي الناس اي المعهودون وناموا اما بالتخفيف للتنبيه انكم في صلا----ة ما انتظرتموها اي مدة انتظاركم وظاهر هذا السياق ان وقت العشاء يخرج بالنصف والجمهور انه وقت الاختيار ورجح النووي في شرح مسلم تاخيرها اليه ورواة هذا الحديث الاربعة ما بين كوفي وبصري وفيه التحديث والعنعنة والقول وزاد ابن ابي مريم--- سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن ابي مريم الجمحي بالولاء المصري فقال اخبرنا يحيي بن ايوب الغافقي بمعجمة ثم فاء فقاف قال حدثني بالافراد حميد الطويل انه سمع انسا وللاصيلي سمع انس بن مالك قال كاني انظر الي وبيص خاتمه عليه الصلاة والسلام بفتح الواو وكسر الموحدة وبالصاد المهملة اي بريقه ولعانه ليلت----------------------------------------------------------------------ءذ اي ليلة اذ اخر العشاء والتنوين عوض عن المضاف	1141	5365446019048736136	565	891.0	450	1543	36.616981506347656	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0695	false	4206732769207036725	157	239	825	1225	1514	300	صلاة الفجر باب فضل صلاة الفجر -في بعضها باب صلاة الفجر اي فاو---------------------رد فيها وفي فضلها-------------------------------------------------------------------------- 573 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس قال لي جرير بن عبد الله كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون او لا تضاهونفي رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها	695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01142	true	2212398847020948961	0	98	0	489	1496	300	صلاة الفجر باب فضل صلاة الفجر وفي رواية ابي ذر والحديث وتءولت علي وباب الحديث الوارد في------ فضله اي في فضل صلاة الفجر واستبعده في الفتح ومال الي انها وهم وتصحيف فالله اعلم 573 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس قال لي جرير بن عبد الله كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون او لا تضاهونفي رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها	1142	5365446019048736136	368	674.5	290	496	74.19355010986328	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0695	false	4206732769207036725	214	300	1093	1514	1514	300	-تضاهون-في رءيته------ فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال فس---------------------بح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها الاول سبق فيه مباح------ث في باب فضل صلاة العصر تضاهون بضم الهاء من المضاهاة وهي المشابهة اي لا تشتبه عليكم ولا ترتابون فسبح في بعضها قرا فسبح ولفظ القران وسبح ق بالواو 574 حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام حدثني ابو جمرة عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي-	695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01142	true	2212398847020948961	201	289	993	1442	1496	300	ترتابون في رءيته تعالي فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ترك المغلوبية التي لازمها الاتيان بالصلاة كانه قال صلوا وفيه دليل علي ان الرءية ترجي بالمحافظة علي هاتين الصلاتين ثم قال فسبح بالفاء والتلاوة وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه وتقدم ما في هذا الحديث في باب فضل صلاة العصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 574 حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام حدثني ابو جمرة عن ابي بكر بن ابي موسي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من صلي	1142	5365446019048736136	279	487.0	221	571	48.86164474487305	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0696	false	2616771288982209269	11	70	55	344	1497	300	ان ابا بكر بن عبد الله بن قيس اخبره بهذا 574 م حدثنا اسحاق عن حبان حدثنا همام حدثنا ابو جمرة عن ابي بكر بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البردين بفتح الموحدة وسكون الراء صلاة الفجر والعصر لانهما في بردي النهار وهو طرف-اه حين يطيب الهواء وتذهب سورة الحر دخل الجنة	696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01143	true	8026801403153300975	0	120	0	603	1539	300	ان ابا بكر بن عبد الله بن قيس اخبره بهذا حدث------نا اسحاق عن حبان حدثنا همام حدثنا ابو جمرة عن ابي بكر بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله وبه قال حدثنا هدبة بن خالد بضم الهاء وسكون الدال وفتح الموحدة القيسي البصري قال حدثنا همام هو ابن يحيي قال حدثني بالافراد وللاصيلي حدثنا ابو جمرة بالجيم والراء نصر بن عمران الضبعي البصري عن ابي بكر بن ابي موسي وسقط للاربعة ابن ابي موسي عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من صلي البردين بفتح الموحدة وسكون الراء----- الفجر والعصر لانهما في بردي النهار وهما طرقاه حين يطيب الهواء وتذهب سورة الحر دخل الجنة	1143	5365446019048736136	263	499.5	209	615	42.76422882080078	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0696	false	2616771288982209269	219	300	1107	1497	1497	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم قاموا الي الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قلت كم بينهما قال قدر------ خمسين او ستين يعني اية---------- الحديث الاول تسحروا اي اكلوا السحور الصلاة اي صلاة الصبح كم بينهما اي كم كان بدليل الرواية التي بعدها ويجوز حينءذ في قدر الرفع--------------------- والنصب------------ 576 حدثنا حسن بن صباح سمع روحا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه-	696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01144	true	-597728644022040369	116	211	561	1054	1505	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم----قاموا الي الصلاة اي صلاة الصبح قال انس قلت لزيد كم بينهما ولابي ذر والاصيلي كم كان بينهما اي بين السحور والقيام الي الصلاة --------------قال قدر قراءة خمسين او ستين يعني اية ورواة هذا الحديث الخمسة بصريون وفيه التحديث والعنعنة والقول و----------------------------------رواية صحابي عن صحابي واخرجه المءلف في الصوم وكذا مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 576 حدثنا حسن بن صباح سمع روحا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه	1144	5365446019048736136	262	400.5	208	546	47.985347747802734	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0696	false	2616771288982209269	193	240	990	1207	1497	300	27 باب وقت الفجر باب وقت الفجر 575 حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن انس ان زيد بن ثابت حدثه انهم تسحروا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم قاموا الي الصلاة قلت كم بينهما قال قدر خمسين او ستين يعني اية الحديث	696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01144	true	-597728644022040369	3	49	15	231	1505	300	27 باب وقت الفجر باب وقت الفجر 575 حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن انس ان زيد بن ثابت حدثه انهم تسحروا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قاموا الي الصلاة قلت ما بينهما قال قدر خمسين او ستين يعني اية الحديث	1144	5365446019048736136	214	421.0	168	217	98.61750793457031	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1020	false	5699235099511863076	221	286	1098	1411	1479	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01144	true	-597728644022040369	177	232	895	1166	1505	300	حدثنا --حسن بن صباح سمع روحا حد------------ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-وزيد بن ثابت------------- تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة فصليا قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال -قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1144	5365446019048736136	253	447.5	201	314	80.57324981689453	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0697	false	-3126098921098813019	4	98	21	480	1502	300	قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما----------- ودخولهما في الصلاة--------- قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية الثاني سحورهما بفتح السين ما يتسحر به وبالضم نفس فعل التسحر اي الاكل فصليا في بعضها فصلي وفي بعضها فصلينا بلفظ التكلم والفرق بين هذا الطريق والذي قبله ان الاول من مسن-----------------------------------د زيد والثاني من مسند انس 577 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الثالث	697	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01145	true	-6855414054140379901	55	135	319	708	1548	300	قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما بفتح السين ودخولهما في الصلاة اي الصبح قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية من القران ورواة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث خمسة وفيه التحديث والعنعنة وهو من مسانيد انس والسابق من مسانيد زيد بن ثابت------------ 577 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث	1145	5365446019048736136	284	489.5	221	514	55.2529182434082	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0697	false	-3126098921098813019	77	171	383	820	1502	300	يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة----------------------------------------- بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الثالث ابو حازم اي سلمة سر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة بالنصب خبر كان والاسم ضمير يعود لما يدل عليه لفظ الس---------------رعة سرعة حاصلة بي لادراك الصلاة اي او تكون حالتي او صفتي ونحو ذلك او النصب علي الاختصاص وبالرفع علي ان كان تامة و بي متعلق ب سرعة او ناقصة وخبرها بي و ان ادرك اي لان ادرك 578 حدثنا يحيي بن بكير قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة	697	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01145	true	-6855414054140379901	192	300	993	1548	1548	300	يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون بالمثناة التحتية وفي رواية تكون بالفوقية سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م اي لادراكي وسرعة بضم السين واسكان الراء والرفع اسم كان وبي صفتها وان مصدرية وادرك خبر كان او كان تامة اي ثم توجد سرعة بي لادراك صلاة الفجر ويجوز سرعة بالنصب خبر كان والاسم ضمير يعود لما يدل عليه لفظ السرعة اي تكون السرعة سرعة حاصلة بي لادراك الصلاة ورواة هذا الحديث الخمسة مدنيون وفيه رواية----- الاخ عن اخيه والتحديث والعنعنة والسماع----------------------------------------------------- 578 حدثنا يحيي بن بكير قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-	1145	5365446019048736136	284	468.0	223	630	45.07936477661133	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1020	false	5699235099511863076	241	286	1190	1411	1479	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا----------------------------------------------------------- فلما فرغا من سحورهما----------- قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما----------- ودخولهما في الصلاة قال ك--------قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01145	true	-6855414054140379901	0	77	0	430	1548	300	نبي الله صلي الله عليه وسلمو-زيد بن ثابت -------------تسحرا بالتثنية وللمستملي والسرخسي تسحروا بالجمع اي النبي واصحابه فلما فرغا من سحورهما بفتح السين قام نبي الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة فصلي وللكشميهني فصليا اي النبي صلي الله عليه وسلموزيد وللاكثرين فصلينا بالجمع اي النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قال قتادة قلت ولغير ابي ذر قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما بفتح السين ودخولهما في الصلاة اي الصبح قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1145	5365446019048736136	200	331.0	161	445	44.94382095336914	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0697	false	-3126098921098813019	171	247	820	1231	1502	300	اخبرته قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع كن نساء اما علي لغة اكلوني البراغيث او النون ضمير ونساء بدل منه او بيان واضافة نساء للمءمنات مءول بنساء الانفس المءمنات او الجماعة المءمنات--------- لءلا يلزم---- اضافة الشء ل---نفسه وقال ابن مالك فيه شاهد علي اضافة الموصوف للصفة عند امن اللبس ف-------------------------------هو نظير مسجد الجامع	697	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01146	true	-1409238779020123504	0	118	0	629	1566	300	اخبرته قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس وبه قال حدثنا يحيي بن بكير نسبة لجده واسم ابيه عن عبد الله المخزومي المصري قال اخبرنا وللاربعة حدثنا الليث بن سعد المصري الامام عن عقيل بضم العين وفتح القاف ابن خالد الايلي عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته قالت كن وللاصيلي كنا نسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الانفس ا---------و الجماعة المءمنات اول بهذا لءلا يلزم منه اضافة الشء الي نفسه وقول ابن مالك فيه شاهد علي اضافة الموصوف للصفة عن- امن اللبس وكان الاصل وكن النساء المءمنات وهو نظير مسجد الجامع	1146	5365446019048736136	287	318.5	233	749	38.31775665283203	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0698	false	4551840256294630340	137	300	655	1461	1461	300	وعن الاعرج يح-------------------دثونه ------------------------------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ا--------------------------ن تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر من الصبح اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وقت الصبح قدر ركعة اي حتي لو ادرك ذلك-------- الصبي يبلغ والحاءض تطهر والكافر يسلم لزمتهم تلك الص--------------------------لاة واما بدون ركعة كتكبيرة فما فوق فللشافعي قولان اصحهما يلزمه ايضا لانه ادرك جزءا وحينءذ فالجواب عن الحديث انه خرج مخرج الغالب فان الغالب الادراك بركعة ونحوها فاما التكبيرة فلا تكاد تحس قلت او المعني من ادرك فعل ركعة قبل خروج الوقت فقد ادرك تلك الصلاة اداء لا انها تكون قضاء قال ن فيه دلالة علي صحة صلاة من ادرك ركعة من الوقت ثم خرج قبل سلامه قال وهذا مجمع عليه في ال--------------------------------------------عصر واما الصبح فخالف ابو حنيفة وقال تبطل بطلوع الشمس لدخول وقت النهي عن الصلاة بخلاف ------------------------------------------غروب الشمس قال والحديث حجة عليه AUTO 29 باب من ادرك من الصلاة ركعة باب-	698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01147	true	-7489085081852961006	142	295	703	1478	1500	300	وعن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز يحدثونه اي الثلاثة يحدثون زيد بن اسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس اي وركعة بعدما تطلع الشمس فقد ادرك ال-----------------------------------------------------------------صبح اداء وهذا مذهب الشافعي واحمد والجمهور خلافا لابي حنيفة حيث قال بالبطلان لدخول وقت النهي كما مر او المراد من ادرك من وقت الصبح قدر ركعة ------فلو اسلم الكافر وبلغ الصبي وطهرت الحاءض وافاق المجنون والمغمي عليه وبقي من الوقت قدر ركعة وجبت الصلاة وكذا دونها كقدر تكبيرة لادرا--------------------------------------------ك جزء من الوقت ويكون الوقت علي هذا -خرج مخرج الغالب فان الغالب الادراك بركعة ونحوها ولو بلغ الصبي بالسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة اتمها وجوبا واجزاته ومن ادرك ركعة من العصر اي من صلاتها قبل ان تغرب------------------ الشمس فقد ادرك العصر اداء عند الجمهور كما مر في باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب-------------------------------- 29 باب من ادرك من الصلاة ركعة باب	1147	5365446019048736136	295	323.5	231	1125	26.22222137451172	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0698	false	4551840256294630340	104	175	517	834	1461	300	28 باب من ادرك من الفجر ركعة باب من ادرك من الفجر ركعة------------------------ 579 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر	698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01147	true	-7489085081852961006	27	102	145	485	1500	300	28 باب من ادرك من الفجر ركعة باب من ادرك من الفجر اي من صلاته ركعة فليتم صلاته 579 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر	1147	5365446019048736136	312	606.0	242	341	91.49559783935547	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0699	false	-2702508267485123484	245	299	1237	1499	1502	300	30 باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس باب---- الصلاة بعد----- الفجر---------------- 581 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	699	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01148	true	-830526977422123157	138	196	694	980	1505	300	30 باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس باب حكم الصلاة بعد صلاة الفجر حتي ترتفع الشمس 581 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1148	5365446019048736136	261	491.0	208	287	90.94076538085938	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0700	false	5483639458674631206	57	95	291	474	1541	300	582 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غر--------------------------وبها 583 وقال حدثن--------ي ابن عمر-- قال	700	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01149	true	7324462014285591491	162	206	879	1092	1587	300	582 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها الحديث 582 اطرافه في وبه------ قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال	1149	5365446019048736136	173	320.5	137	219	78.99542999267578	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0700	false	5483639458674631206	89	120	447	604	1541	300	583 وقال حدثني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي ترتفع واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب تابعه عبدة	700	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01150	true	-1241472197080675352	218	248	1214	1370	1643	300	583 وقال حدثني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي ترتفع واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب تابعه عبدة	1150	5365446019048736136	156	307.0	126	157	99.3630599975586	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0700	false	5483639458674631206	109	287	544	1468	1541	300	ترتفع------ واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حت-------------------ي تغيب تابعه-------------------------- عبدة الثاني تحروا اصله بتاءين اي تقصدوا قيل ان قوما كانوا يتحرون طلوع الشمس وغروبها فيسجدون لها عبادة من دون الله فنهي صلي الله عليه وسلم ان يتشبه بهم قال حدثني ابن عمر الضمير في قال لعروة ففيه المحافظة علي لفظ-- حدثني واخبرني بناء علي الفرق او المبالغة في التحفظ حاجب اي طرف الشمس الذي يبدو عند الطلوع ولا يغيب عند الغروب وقيل النيازك التي تبدو اذا حان طلوعها وقال الجوهري حواجب الشمس نواحيها تابعه عبدة اي ابن ابي سليمان والضمير ل--------------- يحيي اي تابعه------------------- عن هشام وقد وصلها البخاري في باب صفة ابليس وجنوده----------------------------- 584 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وعن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الي السماء وعن المنابذة والملامسة الحديث الثالث خبيب----------- بضم المعجمة وفتح الموحدة الاولي	700	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01151	true	948994001818358402	10	172	40	879	1557	300	ترتفع الشمس واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة اي التي لا سبب لها حتي تغيب زاد المءلف في بدء الخلق من طريق عبدة فانها تطلع بين قرني شيطان وعند مسلم من حديث عمرو بن عبسة وحينءذ يسجد------------------ لها الكفار ومراد المءلف بسياق هذا الحديث------------------------------------------------------------- المحافظة علي لفظتي حدثنا واخبرنا بناء علي الفرق او المبالغة في التحفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه ولابن عساكر قال محمد يعني البخاري تابعه اي تابع يحيي القطان علي رواية هذا الحديث عن هشام عبدة بفتح العين وسكون الموحدة ابن سليمان مما اخرجه المءلف في بدء الخلق 584 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وعن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الي السماء وعن المنابذة والملامسة وبه قال حدثنا عبيد بن اسماعيل بضم العين-- وفتح الموحدة القرشي	1151	5365446019048736136	515	806.0	406	1051	49.00094985961914	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0701	false	-3537097795198340316	130	184	700	957	1551	300	31 باب لا يتحري الصلاة قبل غروب الشمس---- باب لا ----------------------------------------------------------------تتحري بمثنا--ة فوق------------ مضمومة -الصلاة هو---- ناءب ------فاعل في بعضها لا ---تتحروا--------------------- 585 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها	701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01152	true	2784252383442187822	72	141	404	777	1617	300	31 باب لا يتحري الصلاة قبل غروب الشمس هذا باب بالتنوين لا يتحري المصلي الصلاة قبل غروب الشمس وللاصيلي والهروي لا تتحري بمثناتين فوقيتين اولاهما مضمومة والصلاة بالرفع ناءبا عن الفاعل ولابن عساكر لا تتحروا بمثناتين وصيغة الجمع 585 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها	1152	5365446019048736136	240	381.0	191	374	64.1711196899414	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0702	false	-7831446877729699346	110	170	557	864	1488	300	587 حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد الع------------------------صر الثالث-- محمد بن ابان بفتح الهمزة وخفة الباء الموحدة هو ابو بكر حمدويه وقيل -----هو الواسطي	702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01153	true	-7636872293993526954	237	299	1210	1532	1537	300	587 حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر الحديث 587 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن ابان بفتح الهمزة وتخفيف---- الموحدة----------- حمدويه البلخي او هو الواسطي	1153	5365446019048736136	276	507.5	223	338	81.65680694580078	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0702	false	-7831446877729699346	24	78	115	379	1488	300	قبل الغروب---------------------------- 586 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عطاء بن يزيد الجندعي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس الحديث	702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01153	true	-7636872293993526954	8	66	43	334	1537	300	قبل الغروب من حين اصفرار الشمس وتغيرها 586 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عطاء بن يزيد الجندعي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس الحديث	1153	5365446019048736136	262	512.0	209	292	89.72602844238281	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2457	false	-2247623153396301141	86	131	419	648	1484	300	حدثني عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حد-------------------ثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان----- عن معاوية رضي الله عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر الثالث	2457	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01153	true	-7636872293993526954	238	281	1214	1438	1537	300	حد-------------------ثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية -------------قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر الحديث	1153	5365446019048736136	182	315.5	145	257	70.81712341308594	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0702	false	-7831446877729699346	115	226	580	1129	1488	300	قال حدثنا غند----------------ر قال حدثنا شعبة عن ----------ابي التياح ----------------------------------------------------------------------قال سمعت حمران بن ابان--------------------------------------------------------- يحدث عن معاوية -------------قال انكم لتصلون صلاة------------------- لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها------------------------------------------- ولقد نهي------------------------------- عنهما يعني الركعتين بعد----- العصر الثالث محمد بن ابان بفتح الهمزة وخفة الباء الموحدة هو ابو بكر حمدويه وقيل هو الواسطي يصليهما اي الركعتين و يصليها اي تلك الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 588 حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاتين بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس بعد الفجر اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد صلاة الفجر حتي تطلع	702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01154	true	-1755211993040761050	0	242	0	1245	1567	300	قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي التياح بالمثناة الفوقية وتشديد التحتية اخره مهملة يزيد بن حميد الضبعي البصري قال سمعت حمران بن ابان بضم الحاء وبفتح الهمزة وتخفيف الموحدة في الثاني حال كونه يحدث عن معاوية بن ابي سفيان قال انكم لتصلون صلاة بفتح اللام للتاكيد لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما رايناه يصليها اي الصلاة ولغير الحموي يصليهما اي الركعتين ولقد نهي عنها اي عن الصلاة ولغير ابي ذر عنهما يعني الركعتين بعد صلاة العصر نفي معاوية معارض باثبات غيره انه عليه الصلاة والسلام كان ي----------------------------صليهما بعد صلاة العصر والمثبت مقدم علي النافي نعم ليس في رواية الاثبات معارضة لاحاديث النهي لان رواية الاثبات لها سبب فالحق بها ما له سبب وبقي ما عدا ذلك علي عمومه 588 حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صلاتين بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وبه قال حدثنا محمد بن سلام بتخفيف اللام علي الراجح كما في التقريب السلمي البيكندي بكسر الموحدة وفتح الكاف وسكون النون قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن خبيب بضم الخاء المعجمة وموحدتين بينهما مثناة تحتية مصغرا ابن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم اي ابن عمر بن الخطاب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن صلاتين بعد صلاة الفجر حتي تطلع	1154	5365446019048736136	424	642.5	337	1275	33.25490188598633	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0702	false	-7831446877729699346	239	300	1198	1488	1488	300	32 باب من لم يكره الصلاة الا بعد العصر والفجر رواه عمر وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة باب من لم يكره الصلاة الا بعد----- العصر-------------------------------------------------------------------------------------------- رواه عمر وصله البخاري من طريق ابن عباس عنه وابن عمر وصله في البا--------------ب وابو سعيد وصله في الصلاة والحج وابو هريرة---- وصله----------- في الباب قبله-------------------------------- 589 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن-	702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01156	true	-170959238041543225	31	111	160	563	1505	300	32 باب من لم يكره الصلاة الا بعد العصر والفجر رواه عمر وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة باب من لم يكره الصلاة الا بعد صلاة العصر و صلاة الفجر وسقط ذكر والفجر عند الاصيلي ومفهومه جوازها عندهم وقت استواء الشمس وهو قول مالك رواه اي عدم الكراهة عمر بن الخط--------------------------------اب وابن عمر ولده وابو سعيد-------- ال------خدري وابو هريرة مما وصله كله المءلف في البابين السابقين وليس في ذلك تعرض للاستواء 589 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن	1156	5365446019048736136	208	313.0	164	449	46.32516860961914	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0703	false	4277995344808368944	0	78	0	372	1478	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر قال اصلي كما رايت اصحابي يصلون لا انهي احدا يصلي بليل ولا نهار ما شاء غير ان لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها كما رايت اصحابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي واقرهم النبي صلي الله عليه وسلم و-اراد اجماعهم بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم لان الاجماع لا ينعقد في حياته لان قوله هو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحجة غير ان لا تتحروا-------------------- اي غير هذا للنهي وهذا دليل------------------------ علي انه لا باس بالصلاة عند الاستواء وهو قول مالك	703	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01156	true	-170959238041543225	111	261	563	1312	1505	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر قال اصلي كما رايت اصحابي يصلون لا انهي احدا يصلي بليل ولا نهار ما شاء غير ان لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها وبالسند قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا حماد بن زيد هو ابن درهم الازدي الجهضمي البصري عن ايوب السختياني عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اصلي كما رايت اصحابي يصلون اي واقرهم النبي صلي الله عليه وسلماو اراد اجماعهم بعد وفا-----ته صلي الله عليه وسلم-لان الاجماع لا ينعقد في حياته لان قوله هو الحجة القاطعة لا انهي احدا بفتح الهمزة والهاء يصلي بليل ولا نهار وللكشميهني او نهار وللاصيلي وابي ذر وابن عساكر وابي الوقت بليل ونهار ما شاء ان يصلي غير ان لا -تحروا باسقاط احدي التاءين اي غير ان لا تقصدوا طلوع الشمس ولا غروبها استدل به علي انه لا باس بالصلاة عند الاستواء وهو قول مالك	1156	5365446019048736136	327	541.0	257	756	43.25396728515625	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0703	false	4277995344808368944	87	231	419	1137	1478	300	صلي الله عليه وسلم--- الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة AUTO------------------------------------------------------ 33 باب ما يصلي بعد العصر من الفواءت ونحوها وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر باب ما يصلي----------- بعد----- العصر من الفواءت ونحوها----------------------------- وقال كريب الي اخره------------------- وصله------------------------------------------------------------------------------------ البخاري في باب السهو بعد الظهر الظرف صفة للركع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين اي المندوبتين بعد----- الظهر وهذا دليل-------------- الشافعي- علي نفي كراهة ما له سبب-------------------------------- 590 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم الحديث	703	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01157	true	-7399585014396044260	53	267	280	1386	1555	300	صلي الله عليه وسلمكره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة لكن في سنده انقطاع وذكر له البيهقي شواهد ضعيفة اذا ضمت قوي 33 باب ما يصلي بعد العصر من الفواءت ونحوها وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم-بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر باب ما يصلي بفتح اللام بعد صلاة العصر من الفواءت ونحوها كصلاة الجنازة ورواتب الفراءض وقال كريب بضم الكاف مولي ابن عباس مما وصله المءلف مطولا في باب اذا كلم وهو في الصلاة فاشار بيده وللاصيلي قال ابو عبد الله يعني البخاري وقال كريب عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمصلي النبي وللاصيلي قال ولابن عساكر قالت صلي النبي صلي الله عليه وسلمبعد صلاة العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين--- المندوبتين بعد صلاة الظهر اي فهما هاتان واستدل به الشافعية علي عدم كراهة ما له سبب واجاب المانعون بانها من الخصاءص 590 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عاءشة قالت والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصرو-كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم الحديث	1157	5365446019048736136	652	1141.0	519	1112	58.633094787597656	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0703	false	4277995344808368944	188	224	920	1103	1478	300	حتي لقي الله------- وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الص-----------------------------لاة وكان ---يصلي كثيرا من صلات---------ه قاعدا تعني----------------------- الركعتين بعد----- العصر و-----كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي	703	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01158	true	-6078603055278793551	25	76	119	382	1560	300	حتي لقي الله عز وجل وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة بضم قاف ثقل وكان عليه الصلاة والسلام يصلي كثيرا من صلاته حال كونه قاعدا تعني عاءشة بقولها ما تركهما الركعتين بعد صلاة العصر قالت وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل بضم	1158	5365446019048736136	174	292.0	140	264	65.90908813476562	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0703	false	4277995344808368944	261	289	1285	1424	1478	300	591 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي---- قالت عاءشة ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط	703	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01158	true	-6078603055278793551	209	237	1107	1249	1560	300	591 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال قالت عاءشة ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم-السجدتين بعد العصر عندي قط	1158	5365446019048736136	138	265.0	111	143	96.50349426269531	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0704	false	821969624775398264	16	171	87	863	1498	300	592 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر الثالث----------------------------------------- عبد الواحد اي ابن ابي قلاد-- الشيباني بفتح المعجمة اي ابو اسحاق سليمان ركع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان اي جنس الصلاة التي هي ركعتان لان المذكور -----------اربع ركعات ------------او من اطلاق الجزء علي الكل وفيه اضمار اي وكذا ركع-------------------------------------------------------------------------تان -----------------------------------بعد العصر--------------------------------------------------- 593 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتي---------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع الا صلي استثناء مفرغ اي ما كان ياتيني بوجه او بحالة الا -هذا الوجه او الحالة---------------- والجمع بين هذا وبين حديث --نهي عن الصلاة بعد العصر ان ذاك فيما لا سبب له وهذا له سبب وهو قضاء فاءتة الظهر	704	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01159	true	-4586852011692585356	36	299	197	1556	1559	300	592 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الشيبان----------------ي ابو اسحاق سليمان قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد بن قيس النخعي الكوفي المخضرم عن عاءشة رضي الله عنها قالت ركعتان اي صلات-------------------ان لانه فسرهما فيما ياتي باربع ركعات لم يكن رسول الله ص-------------لي الله عليه وسلميدعهما سرا ولا علانية سقط في رواية ابن عساكر سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد صلاة العصر لم ترد انه كان يصلي بعد العصر ركعتين من اول فرضها بل من الوقت الذي شغل فيه عنهما 593 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين وبه قال حدثنا محمد بن عرعرة بالمهملتين وسكون الراء الاولي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بالواو السبيعي قال رايت الاسود بن يزيد النخعي ومسروقا هو ابن الاجدع ابو عاءشة الوادعي الكوفي شهدا علي عاءشة رضي الله عنها قالت ما وللاصيلي وما كان النبي صلي الله عليه وسلمياتيني في يوم بعد صلاة ال-عصر الا صلي ركعتين------ اي ما كان ياتيني بوجه او بحالة الا بهذا الوجه او الحالة فالاستثناء مفرغ والجمع بين هذا و----حديث النهي عن الصلاة بعد العصر ان ذلك فيما لا سبب له وهذا سببه------ قضاء فاءتة الظهر	1159	5365446019048736136	634	1053.0	502	1426	44.46002960205078	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0705	false	-2841778789965957637	43	98	224	483	1477	300	34 باب التبكير بالصلاة في يوم غيم باب التبكير------------ بالصلاة---------------------------------------------------- 594 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله	705	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01160	true	7004711090686259325	1	67	3	324	1519	300	34 باب التبكير بالصلاة في يوم غيم باب التبكير اي المبادرة بالصلاة في يوم غيم خوفا من فوات وقتها وللاصيلي في يوم الغيم 594 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي هو ابن ابي كثير-عن ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ترك صلاة العصر حبط عمله	1160	5365446019048736136	257	463.0	204	323	79.56656646728516	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0705	false	-2841778789965957637	83	169	409	819	1477	300	بكروا بالصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله سبق معاني الحديث المذكور فيه في باب من ترك العصر AUTO 35 باب الاذان بعد ذهاب الوقت باب---- الاذان بعد ذهاب الوقت------------------------------------------------- 595 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم	705	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01160	true	7004711090686259325	214	300	1100	1519	1519	300	بكروا بالصلاة مع علة التبكير في العصر لا بالتصريح وهذا----------------------------- الحديث سبق-------- في باب من ترك العصر----- 35 باب الاذان بعد ذهاب الوقت باب حكم الاذان بعد ذهاب الوقت وسقط في رواية المستملي في غير اليونينية لفظ ذهاب 595 حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم-	1160	5365446019048736136	326	560.5	256	463	70.41036987304688	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0705	false	-2841778789965957637	169	225	819	1104	1477	300	فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	705	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01161	true	1947558428495992133	0	55	0	284	1558	300	فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	1161	5365446019048736136	284	563.0	229	285	99.64912414550781	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0706	false	-673669419849584263	221	300	1181	1555	1555	300	36 باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت باب من صلي بالناس------------------ جماعة----------- بعد ذهاب الوقت 596 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي-	706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01162	true	-8414644498684886746	158	242	901	1305	1588	300	36 باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت باب من صلي بالناس الفاءتة حال كونهم جماعة اي مجتمعين بعد ذهاب الوقت 596 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي	1162	5365446019048736136	374	719.5	296	404	92.57425689697266	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2643	false	7814195193843175721	120	198	609	980	1524	300	حدثنا المكي بن ابراهيم- حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	2643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01162	true	-8414644498684886746	181	251	1015	1349	1588	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب------------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي------------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1162	5365446019048736136	302	536.0	237	379	79.68338012695312	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0706	false	-673669419849584263	262	300	1366	1555	1555	300	الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت------------------- اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان------------------------------------------------------ فتوضا ------------------للصلاة وتوضانا لها فصلي-	706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01163	true	6444445246324428710	0	101	0	523	1582	300	الهجرة بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت بكسر الكاف وقد تضم اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب اي ما صليت حتي غربت الشمس لان كاد اذا تجردت عن النفي كان معناها اثباتا وان دخل عليها نفي كان معناها نفيا لان قولك كاد زيد يقوم معناه اثبات قرب القيام وقولك ما كاد زيد يقوم معناه نفي قرب الفعل وهاهنا نفي قرب الصلاة فانتفت الصلاة بالطريق الاولي قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان بضم الموحدة وسكون الطاء او بالفتح والكسر واد بالمدينة فتوضا صلي الله عليه وسلمللصلاة وتوضانا لها فصلي	1163	5365446019048736136	184	309.0	148	524	35.114501953125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0707	false	5206830072646985949	182	254	928	1289	1515	300	وظاهر الحديث انه صلاها جماعة فيدل علي ان الثانية تصلي جماعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ينبغي ان يبدا بالفاءتة ثم المحاضرة وهو اجماع لكن عند الشافعي استحباب وابي حنيفة ايجاب حتي لو بدا بالحاضرة لم تصح AUTO 37 باب من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها -لا يعيد الا تلك الصلاة وقال ابراهيم من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة---- باب--------- من نسي صلاة فليصل اي نسيها حتي خرجت عن وقتها	707	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01163	true	6444445246324428710	207	291	1088	1533	1582	300	وظاهر الحديث انه صلاها جم-------------------------------اعة وذلك من قوله فقام وقمنا وتوضانا بل وقع في رواية الاسماعيلي التصريح به اذ فيها فصلي بنا العصر ورواة هذا الحديث الستة ما بين بصري ومدني وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه المءلف ايضا في صلاة الخوف والمغازي ومسلم في الصلاة وكذا الترمذي والنساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 37 باب من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة وقال ابراهيم من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة هذا باب بالتنوين من نسي صلاة ---------------حتي خرج---- وقتها	1163	5365446019048736136	190	152.0	150	616	30.84415626525879	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0708	false	3130586463970349998	0	48	0	239	1482	300	الصلاة وعليه الفاءتة--------- 597 حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة لذكري قال موسي قال همام سمعته يقول بعد واقم الصلاة لذكري	708	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01164	true	2907929039007027036	70	119	339	586	1576	300	الصلاة الواحدة التي نسيها فقط 597 حدثنا ابو نعيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة لذكري قال موسي قال همام سمعته يقول بعد واقم الصلاة لذكري	1164	5365446019048736136	224	430.5	178	248	90.32257843017578	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0709	false	5094951358717119515	87	222	450	1119	1506	300	وقال حبان حدثنا همام حدث-----------------------نا قتادة حد----ثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال حبان بفتح المهملة وشدة الموحدة وقد وصل هذا التعليق----- ابو عوانة في صحيحه عن عمار بن رجاء عن حبان وف---------------------------------------------------اءدة ذكر البخاري ذلك ان في قول قتادة فيه حدثنا وفي الاول كان بلفظ عن وقتادة مدلس فيزول الوهم بالتصريح ووجه دلالة الحديث علي اخر الترجمة ان الحصر في لا كفارة يدل علي ان لا يجب الا تلك الصلاة خلافا للحنفية كما سبق AUTO 38 باب قضاء الصلوات الاولي فالاولي باب قضاء الصل-------------------اة الاولي فالاولي------------------------------------------------------------------------- 598 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثنا يحيي هو ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال جعل عمر يوم الخندق يسب كفارهم وقال ما كدت اصلي العصر حتي غربت قال فنزلنا بطحان فصلي بعد ما غربت الشمس ثم صلي المغرب	709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01165	true	3997717246472601840	78	191	429	1012	1576	300	وقال حبان حدثنا همام قال حدثنا ولابن عساكر اخبرنا قتادة قال حدثنا اني عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه و-------------------------------------------هذا التعليق وصله ابو عوانة في صحيحه عن عمار بن رجاء عن حبان وفيه بيان سماع قتادة له من انس لتزول شبهة تدليس قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 38 باب قضاء الصلوات الاولي فالاولي باب قضاء الصلوات الفاءتة حال كونها الاولي فالاولي بضم الهمزة فيهما ولابي الوقت وابي ذر عن الحموي والمستملي الصلاة بالافراد 598 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثنا يحيي هو ابن ابي كثير-عن ابي سلمة عن جابر قال جعل عمر يوم الخندق يسب كفارهم وقال ما كدت اصلي العصر حتي غربت قال فنزلنا بطحان فصلي بعد ما غربت الشمس ثم صلي المغرب	1165	5365446019048736136	400	557.5	318	844	47.39336395263672	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0678	false	-3513199267529134680	207	298	1036	1509	1522	300	547 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي ع-----لي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير---- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وك----ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا ب--الستين الي الماءة	678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01166	true	5301469077720482802	112	200	582	1042	1556	300	599 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدث---------------نا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة -قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي-حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	1166	5365446019048736136	365	648.0	293	494	73.88664245605469	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0709	false	5094951358717119515	200	282	1011	1414	1506	300	يوم الخندق يسب كفارهم------------- و---------------------------قال ما كدت اصلي العصر حتي غربت------------------------ قال فنزلنا بطحان فصلي بعد -------------------ما غربت الشمس ثم صلي المغرب وهو ابن ابي كثير تفسير منه لابن هشام وذلك غاية الاحتياط في رعاية لفظ الشيوخ كفارهم اي كفار قريش وان لم يسبق له ذكر لكن من المعلوم حتي غربت صريح في انها العصر وتقدم شرح الحديث----- قريبا وعند الشافعية تقديم الفاءتة اولي ان امن فوات الحاضرة AUTO 39 باب ما يكره من السمر بعد العشاء باب ما يكره من السمر	709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01166	true	5301469077720482802	3	61	16	312	1556	300	يوم الخندق يسب كفارهم اي كفار قريش وقال يا رسول الله وللاربعة فقال ما كدت اصلي العصر حتي غربت ولابي ذر حتي غربت الشمس قال فنزلنا بطحان فصلي عليه الصلاة والسلام بعدما غربت الشمس ثم صلي المغرب باصحابه وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث تقدم قريبا واورده هنا مختصرا---------------------------------------- 39 باب ما يكره من السمر بعد العشاء باب ما يكره من السمر	1166	5365446019048736136	179	264.5	140	491	36.45621109008789	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0710	false	4447904047866937960	19	134	104	699	1529	300	السامر اي المذكور في قوله تعالي سامرا تهجرون المءمنون ولذلك فسره بعد بقوله بانه----------------------------------------------------------------------- في موضع سمار اي اريد به الجنس والجميع اي الجمع-------------------------------------------- 599 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة------------ حدثنا	710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01166	true	5301469077720482802	74	203	373	1060	1556	300	السامر اي المذكور في قوله تعالي سامرا تهجرون مشتق من السمر بفتح الميم والجمع السمار بضم السين وتشديد الميم ككاتب وكتاب والسامر هاهنا يعني في هذا الوضع في موضع--------------------------------- الجمع واصل السمر ضوء لون القمر وكانوا يتحدثون فيه 599 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي-حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة وبالسند قال حدثنا	1166	5365446019048736136	528	971.5	427	722	73.13019561767578	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0710	false	4447904047866937960	111	281	572	1430	1529	300	العشاء قال------- وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جلي----------سه ويقرا من الستين---- الي الماءة حدثنا كيف هو بلفظ الامر وسبق تفسير الحديث وان السمر المكروه في غير الخير من فقه ونحوه وان حكمته ان لا ينام عن الصبح ونحو ذلك وكان عمر يضرب الناس علي الحديث بعدها ويقول اسمرا اول الليل ونوما اخره AUTO 40 باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء باب السمر في------- الفقه والخير--------------------------------------- 600 حدثنا عبد الله بن الصباح قال حدثنا ابو علي الحنفي حدثنا قرة بن خالد قال انتظرنا الحسن وراث علينا حتي قربنا من وقت قيامه فجاء فقال دعانا جيراننا هءلاء ثم قال قال انس نظرنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي كان شطر الليل يبلغه فجاء فصلي لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال الحسن وان القوم لا يزالون بخير ما انتظروا الخير قال قرة هو من حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول الص-----------------باح ب---------------تشديد الموحدة	710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01167	true	7433078146126845814	87	233	462	1202	1554	300	ان شاء الله تعالي وكان عليه الصلاة والسلام---------------- ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه اي مجالسه ويقرا من الستين اية الي الماءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 40 باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء باب السمر في مباحثه الفقه والخير من عطف العام علي الخاص بعد صلاة العشاء 600 حدثنا عبد الله بن الصباح قال حدثنا ابو علي الحنفي حدثنا قرة بن خالد قال انتظرنا الحسن وراث علينا حتي قربنا من وقت قيامه فجاء فقال دعانا جيراننا هءلاء ثم قال قال انس نظرنا النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة حتي كان شطر الليل يبلغه فجاء فصلي لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال الحسن وان القوم لا يزالون بخير ما انتظروا الخير قال قرة هو من حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وبالسند قال حدثنا عبد الله بن الصباح بالصاد المهملة وتشديد الموحدة	1167	5365446019048736136	607	1105.0	484	957	63.42737579345703	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0277	false	-3937518373637326170	202	257	1052	1300	1522	300	قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي------------------- بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم---- العشاء في اخر حياته فلما سلم قام ------------------------فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد	277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01168	true	-8195244079175321732	212	264	1078	1322	1496	300	قال حدثني---------------------------------- سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر---------- بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلمصلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلمفقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	1168	5365446019048736136	187	310.5	145	301	62.12624740600586	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0710	false	4447904047866937960	212	264	1088	1344	1529	300	فقال دعانا جيراننا هءلاء------------------- ثم قال ق---------ال انس--------------------- نظ-------------------رنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات ل-----------يلة حتي كان شطر الليل-------------------------------------------- يبلغه---------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ------------------فصلي ل-------نا ثم خطبنا فقال--------- الا------------- ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم------------------- تزالوا في----- صلاة ما انتظرتم الصلاة قا--------------------------ل الحسن وان القوم لا يزالون ب----------------خير ما انتظروا الخير	710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01168	true	-8195244079175321732	26	141	135	720	1496	300	وقال دعانا جيراننا هءلاء بكسر الجيم جمع جار ثم قال اي الحسن قال انس وللاصيلي انس بن مالك نظرنا وللكشميهني انتظرنا النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة اي في ليلة حتي كان شطر الليل بالرفع علي ان كان تامة او ناقصة وخبرها قوله يبلغه اي وصل اليه او شارفه وفي بعض النسخ شطر بالنصب اي كان الوقت الشطر ويبلغه استءناف او جملة مءكدة فجاء صلي الله عليه وسلمفصلي لنا اي بنا ثم خطبنا فقال في خطبته الا بتخفيف اللام ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم بالميم وللاربعة لن تزالوا في ثواب صلاة ما انتظرتم الصلاة وان القوم وفي الفرع كاصله قال الحسن وان القوم لا يزالون بخير وللاربعة في خير ما انتظروا الخير	1168	5365446019048736136	252	376.5	201	586	43.003414154052734	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0711	false	6890078802183872430	22	211	113	1031	1481	300	نظرنا ا--------ي انتظرنا ------------------------ذات ليلة اي في ليلة وسبق في باب العلم والعظة بالليل شطر بالرفع علي ان كان تامة او ناقصة وخبرها----- يبلغ---------------------ه وفي بعضها-------- بالنصب اي كان الوقت الشطر و يبلغه استءناف او الجملة مءكدة ومعناها يصلي الليل او الانتظار الي الشطر يقال بلغه بلوغا وصل اليه او شارفه وقاربه في خير في بعضها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخير اي------------------------------ عمم الحسن الحكم في كل الخيرات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اي ------يقول الحسن ذلك وهو ان القوم لا يزالون هو------ من جملة مرويات انس ومعني كون المنتظر في صلاة في حصول الثواب لا بقية احكام الصلاة---------------------------------- 601 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله عليه السلام-الي ما تتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم	711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01168	true	-8195244079175321732	44	300	224	1496	1496	300	نظرنا وللكشميهني انتظرنا النبي صلي الله عليه وسلمذات ليلة اي في ليلة حتي كان شطر الليل------------------ بالرفع علي ان كان تامة او ناقصة وخبرها قوله يبلغه اي وصل اليه او شارفه وفي بعض النسخ شطر بالنصب اي كان الوقت الشطر و-يبلغه استءناف او جم--لة مءكدة --فجاء --صلي الله عليه وسلمفصلي لنا اي بنا ثم خطبنا فقال------------------------- في خطبته الا بتخفيف اللام ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم بالميم وللاربعة لن تزالوا في ثواب صلاة ما انتظرتم الصلاة وان القوم وفي الفرع كاصله قال الحسن وان القوم لا يزالون بخير وللاربعة في خير ما انتظروا الخير عمم الحسن الحكم في كل الخيرات تانيسا لاصحابه ومعرفا لهم ان منتظر الخير في خير فلم يفتهم اجر ما كانوا يتعلمون منه في تلك الليلة قال قرة بن خالد هو اي مقول القول الحسن و----هو ان القوم لا يزالون الي اخره من جملة حديث-- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواة هذا الحديث الخمسة كلهم بصريون وفيه التحديث والقول واخرجه مسلم 601 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلمص-لاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله عليه السلام الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم-	1168	5365446019048736136	716	1184.0	559	1331	53.79413986206055	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0711	false	6890078802183872430	114	213	568	1041	1481	300	حدثنا ابو اليمان ق--------------ال اخبرنا شعيب----------------------- عن--------- الزهري قال حدثني--------- سالم بن عبد الله بن عمر ----------وابو بكر بن ابي حثمة--------------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن عمر -------------------------قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم---------- قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال اراي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم ليلتكم هذه------------------------- فان راس ما----------------------------------------------ءة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض----- احد--------------------------------------------------------------------------------- فوهل الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مقالة -----رسول الله عليه السلامالي ما تتحدثون------------------------- من هذه الاحاديث عن ماءة سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك------------------ انها تخرم ذلك القرن	711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01169	true	4908351307059794517	4	281	18	1439	1527	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي عن ابن شهاب الزهري قال حدثني بالافراد سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وابو بكر بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثلثة نسبه الي جده لشهرته به وابوه سليمان ان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال صلي النبي صلي الله عليه وسلمص-لاة العشاء في اخر حياته فلما سلم من الصلاة قام النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ارايتكم استفهام تعجب والكاف حرف خطاب اكد به الضمير لا محل له من الاعراب لانك تقول ارايتك زيدا ما شانه فلو رجعت الكاف مفعولا كما قاله الكوفيون لعديت الفعل الي ثلاثة مفاعيل وللزم ان يقال ارايتموكم بل الفعل معلق او المفعول محذوف تقديره ارايتكم ليلتكم هذه فاحفظوها واحفظوا تاريخها فان راس ماءة لا يبقي ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر ماءة سنة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض كلها احد ممن ترونه او تعرفونه او ال للعهد والمراد ارضه التي نشا بها وبعث منها قال ابن عمر فوهل الناس بفتح الواو والهاء ويجوز كسرها اي غلطوا وذهب وهمهم الي خلاف الصواب في تاويل مقالة رسول الله وللمستملي والكشميهني من مقالة رسول الله بالميم اي من حديثه ولابي ذر في مقالة النبي صلي الله عليه وسل--مالي ما يتحدثون في هذه وللحموي والمستملي من هذه الاحاديث عن ماءة سنة فكان بعضهم يقول تقوم الساعة عند انقضاء ماءة سنة كما في حديث ابي مسعود البدري عند الطبراني ورد عليه ذلك علي بن ابي طالب فبين ابن عمر في هذا الحديث مراد الرسول صلي الله عليه وسلمبذلك فقال وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك اي بقوله ماءة سنة انها تخرم ذلك القرن	1169	5365446019048736136	458	644.5	361	1425	32.140350341796875	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0712	false	5842511930063459712	105	300	514	1444	1444	300	في العمل الصالح AUTO--- 41 باب السمر مع الضيف والاهل باب السمر مع الاهل والضيف--------------------------------------------------------- 602 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعدما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال-	712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01170	true	7682881483542535604	52	252	248	1233	1466	300	في العلم والله المستعان 41 باب السمر مع الضيف والاهل باب السمر مع الاهل الزوجة والاولاد والعيال و مع الضيف ولغير ابي ذر مع الضيف والاهل 602 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتي-وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعدما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك-قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب-وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال	1170	5365446019048736136	905	1757.5	718	991	91.3218994140625	179	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0713	false	-8796303320661145969	0	49	0	235	1466	300	لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينهثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد	713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01170	true	7682881483542535604	252	300	1233	1466	1466	300	لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينهثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد-	1170	5365446019048736136	233	456.0	186	235	99.14893341064453	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	false	2797661989850684501	71	298	348	1432	1442	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابي------ه حدثنا ----------ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر ثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال ا-مراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر-وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته -ما حبسك عن اضيافك او----- ضيفك قال او--- عشيت-هم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت---- فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال--------------- لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها ---------حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل---- فنظر ابو ------بكر فاذا شء------- او اكثر قا------ل لامراته يا اخت بني فراس قا-------لت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مم-ا قبل ب----ثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كا-------ن الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد	2367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01170	true	7682881483542535604	79	300	388	1466	1466	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان عن------ عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان-------------- اربع ف--------خامس او سادس----------- وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشر---------------ة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري--- قال وامراتي-وخادم----- بيننا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفكق-ال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا قال---- فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسبو-قال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا---- وايم الله ما كنا ناخذ من ل--قمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه-ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد-	1170	5365446019048736136	924	1542.5	730	1184	78.04054260253906	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0713	false	-8796303320661145969	49	237	235	1150	1466	300	فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهنم اناس الله اعلم كم مع كل رجل فاكلوا منها اجمعون او كما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب الصفة غرباء---------------------------------------------------------------------------- فقراء زهاد كانوا ياوون في صفة اخر مسجده صلي الله عليه وسلم مظللة يبيتون فيها يكثرون بمن يقدم حتي كانوا سبعين ويقتلون بمن يموت او يسافر او يتزوج اناسا ويقال ايضا فيه ناس بثالث اي من اهل الصفة وكذا فيما بعده وان اربع فخامس قيده بعضهم بالجر والكل علي حذف مضاف اي وان كان عنده طعام اربع فحذف المضاف وبقي عمله كما حكي يونس عن العرب مررت برجل صالح وان لا صالح فطالح اي وان لا امر بصالح فقد مررت بطالح وكذا يقدر في جر خامس فليذهب معه بخامس ولكن الرفع احسن علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه ويضمر مبتدا للفظ خامس اي فالمذهب -به -خامس او نحو ذلك او سادس ليس متعلقا بمن عنده اربع فان السادس انما هو لمن عنده خمسة وانما التقدير فليذهب معه بخامس او بسادس مع الخامس اي يذهب معه بواحد او باثنين وقرينته ان السادس لا بد له من خامس اذ التقدير وان كان عنده طعام خمس- فليذهب بسادس فهو من عطف جملة علي جملة	713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01171	true	-536387281528031623	0	138	0	697	1516	300	فمضي الاجل ففرقنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منه-م اناس الله اعلم كم مع كل رجل فاكلوا منها اجمعون او كما قال الحديث 602 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا معتمر بن سليمان التيمي قال حدثنا ابي سليمان بن طرخان قال حدثنا ابو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة التي كانت باخر المسجد النبوي مظللا عليها كانوا اناسا بهمزة مضمومة وللكشميهني ناسا فقراء----------- ياوون اليها وان النبي- صلي الله عليه وسلمقال من كان عنده طعام اثنين فليذهب----------------------------------------------------------------------------- بثالث--- من اهل الصفة وان كان عنده طعام ار-بع فخامس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ف-ليذهب معه بخامس منهم------ او س--------------------------------------------------------------------------------------------------ادس مع الخامس اي يذهب معه بواحد او -اثنين-------- او المراد -----------------------------ان كان عنده طعام خمسة فليذهب بسادس فهو من عطف جملة علي جملة	1171	5365446019048736136	307	436.0	237	1224	25.08169937133789	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0712	false	5842511930063459712	183	236	901	1149	1444	300	فلا ادري--- قال-------------- وامرات----------------------------ي وخادم بيننا وبين بيت ابي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر وان ابا بكر تعشي----------------------------------------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث-------- حيث----------------------------------------------------------- صليت العشاء----------------------------------------- ثم رجع ----------------------------------------فلبث----- حتي تعشي--------------- النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فجاء بعدما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته------------------------------------------------------------------------------------- و------------ما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك	712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01172	true	-6338642597884770376	3	173	18	855	1520	300	ولا ادري هل قال اي عبد الرحمن وامراتي اميمة بنت عدي بن قيس السهمي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر بين ظرف لخادم والمراد انه شركة بينهما في الخدمة وللاربعة بين بيتنا وبيت ابي بكر ولابي ذر بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر رضي الله عنه تعشي اي اكل العشاء وهو طعام اخر النهار عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث في داره حيث بالمثلثة وللكشميهني وابي الوقت حتي ولابن عساكر في نسخة حين صليت العشاء بضم الصاد وكسر اللام مشددة مبنيا للمفعول ثم رجع ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلبث عنده حتي تعشي ولمسلم حتي نعس النبي صلي الله عليه وسلم وفيه علي رواية حتي تعشي مع وان ابا بكر تعشي تكرار ياتي الكلام عليه ان شاء الله تعالي في باب علامات النبوة في الاسلام فجاء بعدما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ام رومان زينب بنت دهمان بضم المهملة وسكون الهاء احد بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة وما وللاربعة ما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك	1172	5365446019048736136	242	282.0	190	838	28.87828254699707	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0714	false	-4123438847844714018	162	277	803	1401	1527	300	ضيفك افر----د مع كونهم ثلاثة لان المراد به الجنس او مصدر يوصف به الجمع ودونه او ما عشيتهم الهمزة للاستفهام----------------------------------------------------------- والعطف علي مقدر بعد الهمزة كما عادة ك يكرر ذلك وسبق بيانه وفي بعضها عشيتيهم باشباع كسرة التاء ياء عرضوا قال ك بفتح العين اي الاهل من الابن والمراة والخادم فابوا اي الاضياف قال وفي بعضه------------ا بضم العين -------------------اي عرض الطعام علي الاضياف فحذف الجار واوصل الفعل او هو من باب القلب نحو عرضت الناقة علي الحوض وقال ش قيل بضم------------ العين وبتشديد الراء المكسورة اي اطعموا من العراضة وهي المبرة قاله الجوهري وقال في المطالع هو بتخفيف الراء والقياس تثقيلها قال اي عبد الرحمن---------- فاختبات اي خوفا من خصام ابيه وشتمه------------- يا غنثر ب-----------معجمة	714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01172	true	-6338642597884770376	172	273	850	1389	1520	300	ضيفك بالافراد مع كونهم ثلاثة لارادة------- الجنس قال ابو بكر لزوجت---------ه او ما عشيتيهم بهمزة الاستفهام والياء المتولدة من اشباع كسرة التاء وفي نسخة عشيتهم بحذفها والعطف علي مقدر بعد الهمزة قالت اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي امتنعوا من الاكل حتي تجء قد عرضوا بضم العين وكسر الراء المخففة اي عرض الطعام علي الاضياف فحذف الجار واوصل الفعل او هو من باب القلب نحو عرضت الناقة علي الحوض و------في رواية عرضوا بفتح العين و-------الراء مخفف---ة اي الاهل- من ال--ولد و---المراة والخادم علي الاضياف فابوا ان ياكلو-------------------------ا قال--- عبد الرحمن فذهبت انا فاختبات--- خوفا من ابي------ وشتمه فقال ابو بكر يا غنثر بضم الغين المعجمة	1172	5365446019048736136	295	367.0	230	738	39.972900390625	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	false	2797661989850684501	151	200	742	964	1442	300	بين بيتنا وبين بيت ابي بكر-وان ابا بكر تعشي----------------------------------------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم------------------------------------------------------------------- لبث حتي صلي- العشاء----------------------------------------- ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حبسك عن اضيافك او----- ضيفك	2367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01172	true	-6338642597884770376	40	173	202	855	1520	300	بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر رضي الله عنه تعشي اي اكل العشاء وهو طعام اخر النهار عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث في داره حيث بالمثلثة وللكشميهني وابي الوقت حتي ولابن عساكر في نسخة حين صليت العشاء بضم الصاد وكسر اللام مشددة مبنيا للمفعول ثم رجع ابو بكر ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلبث عنده حتي تعشي ولمسلم حتي نعس النبي صلي الله عليه وسلم وفيه علي رواية حتي تعشي مع وان ابا بكر تعشي تكرار ياتي الكلام عليه ان شاء الله تعالي في باب علامات النبوة في الاسلام فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ام رومان زينب بنت دهمان بضم المهملة وسكون الهاء احد بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة وما وللاربعة ما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك	1172	5365446019048736136	198	249.0	154	657	30.136985778808594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0712	false	5842511930063459712	258	294	1254	1420	1444	300	لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله-------------------------- ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا------- من اسفلها اك----------ثر منها قال------------------------------------------- يعني حتي شبع------------------------------------------------------وا وصارت اكثر------------------------------------------------ مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر------------- فاذا هي	712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01173	true	9049915654917086678	74	147	346	713	1454	300	لا يطعمه فقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله قسمي بهمزة الوصل وقد تقطع ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا اي زاد من اسفلها اي اللقمة اكثر منها برفع الراء فقط كما في اليونينية قال عبد الرحمن يعني حتي شبعوا ولابوي الوقت وذر والاصيلي قال وشبعوا وفي رواية فشبعوا وصارت اي الاطعمة اكثر بالمثلثة وفي بعض النسخ اكبر بالموحدة مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر رضي الله عنه فاذا هي	1173	5365446019048736136	154	233.0	118	367	41.96185302734375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0715	false	-4441759920291528080	130	253	675	1258	1485	300	لامراته اي ام عبد الرحمن وهي ام رومان بضم الراء اسمها زينب يا اخت بني فراس بكسر الفاء و-خف-ة الراء----- وبالمهملة قال ن معناه يا من هي من بني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراس اي ذلك لانها بنت الحارث بن غنم الفراسية وقال ك هي بنت عبد دهمان بضم المهملة وسكون الهاء احد بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة لا وقرة عيني بجر قرة علي القسم قال الداودي يريد به النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------لفظة لا زاءدة ويحتمل ان تكون نافية لمحذوف اي لا شء غير ما اقول وهو قرة عيني هي اكثر منها وقرة العين يعبر به- عن المسرة ورءية ما يحبه الانسان لان العين تقر ببلوغ الامنية قال------------------------------------------------------ الاصمعي اقر الله عينه اي ابرد دمعه لان دمع الفرح بارد ودمع الحزن حار	715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01173	true	9049915654917086678	177	285	854	1387	1454	300	لامراته--- ام عبد الرحمن---------------------------------- يا اخت بني فراس بكسر الفاء وتخفيف الراء اخره سين مهملة اي--------- يا من هي من بني فراس وقد اختلف في نسبها اختلافا كثيرا ذكره ابن الاثير ما هذا استفهام عن حال الاطعمة ولابن عساكر ما هذه قالت ام رومان لا شء غير ما اقوله و حق ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة عين--------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلمففيه الحلف بالمخلوق او المراد وخالق قرة عيني او لفظة لا زاءدة و---------------------------------------------------------------------------قرة العين يعبر بها عن المسرة ورءية ما يحبه الانسان لان العين تقر ببلوغ الامنية فالعين تقر ولا تتشوف لشء وحينءذ يكون مشتقا من القرار وقول الاصمعي اقر الله عينه اي ابرد دمعه لان دمع الفرح بارد ودمع الحزن حار	1173	5365446019048736136	272	292.0	216	834	32.61391067504883	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0713	false	-8796303320661145969	34	72	161	341	1466	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده ------------------وكان بيننا وبين قوم عقد-------------- فمضي الاجل------------------- ففرقنا------------------------------------------- اثن---------------------------------------------------------------------------------------------------ا عشر رجلا مع كل رج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل منهنم اناس الله اعلم كم مع كل رجل------------------------------------------------------------------ فاكلوا منها-------------- اجمعون او كما قال	713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01174	true	451523185676748561	126	237	643	1242	1596	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده صلي الله عليه وسلموكان بيننا وبين قوم عقد اي عهد مهادنة فمضي الاجل فجاءوا الي المدينة ففرقنا حال كون المفرق اثني عشر رجلا ولغير الاربعة اثنا عشر بالالف علي لغة من يجعل المثني كالمقصور في احواله الثلاثة والمعني ميزنا او جعلنا كل رجل من اثني عشر رجلا فرقة ولابي ذر فعرفنا بالعين المهملة وتشديد الراء اي جعلناهم عرفا وفي اليونينية بسكون الفاء وفيها ايضا بالتخفيف للحموي والمستملي والتثقيل لابي الهيثم مع كل رجل منه-م اناس الله اعلم كم مع كل رجل وجملة الله اعلم اعتراض اي اناس الله يعلم عددهم وزاد في رواية منهم فاكلوا منها اي من الاطعمة اجمعون-او كما قال	1174	5365446019048736136	168	229.5	134	602	27.9069766998291	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0716	false	-4604780403745171577	0	97	0	492	1566	300	عند الغضب لكن هذا مبني علي جواز تخصيص العموم في اليمين بالنية او الاعتبار بخصوص السبب لا بعموم اللفظ الوارد عليه فاصبحت اي الاطعمة عنده اي عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م عقد اي---- مهادنة فعرفنا الفاء فيه هي الفصيحة اي فجاءوا الي المدينة فعرفنا منهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ميزنا او جعلنا كل رجل من اثني عشر----- فرقة وفي بعضها فعرفنا ب------المهملة وشدة-- الراء اي جعلناهم عر-------------------------فاء وفي بعضها فقرينا من القري اي الضياف----------------------------------------------------------------------ة الله اعلم جملة معترضة اي اناس الله يعلم عددهم ومميز كم محذوف اي كم رجل --------------------------او كما قال اي عبد الرحمن-------------------------- والشك من ابي عثمان	716	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01174	true	451523185676748561	82	249	402	1298	1596	300	عند الغضب لكن هذا مبني علي جواز تخصيص العموم في اليمين بالنية او الاعتبار بخصوص السبب لا بعموم اللفظ الوارد عليه قاله البرماوي والعيني كالكرماني ثم اكل ابو بكر منها اي من الاطعمة او من الجفنة لقمة اخري لتطييب قلوب اضيافه وتاكيدا لدفع الوحشة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلمفاصبحت عنده صلي الله عليه وسلموكان بيننا وبين قوم عقد اي عهد مهادنة فمضي الاجل-------------------- فجاءوا الي المدينة ففرقنا حال كون المفرق اثني عشر رجلا ولغير الاربعة اثنا عشر بالالف علي لغة من يجعل المثني كالمقصور في احواله الثلاثة والمعني ميزنا او جعلنا كل رجل من اثني عشر رجلا فرقة ولابي ذر فعر-فنا بالعين المهملة وتشديد الراء اي جعلناهم عرفا وفي اليونينية بسكون الفاء وفيها ايضا بالتخفيف للحموي والمستملي والتثقيل لابي الهيثم مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل وجملة الله اعلم اعتراض -----اي اناس الله يعلم عددهم وزاد في رواية منهم فاكلوا منها اي من الاطعمة اجمعوناو كما قال--- عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما والشك من ابي عثمان	1174	5365446019048736136	348	488.0	278	925	37.621620178222656	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0717	false	-6428520434667760087	82	111	465	612	1631	300	1 باب بدء الاذان وقوله عز وجل واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون وق--------وله اذا نودي للصلاة من يوم الج-------معة باب بدء الاذان	717	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01175	true	9132115351106916373	91	122	507	669	1645	300	1 باب بدء الاذان وقوله عز وجل واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون الماءدة وقوله اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة باب بدء الاذان	1175	5365446019048736136	145	282.5	116	162	89.50617218017578	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0717	false	-6428520434667760087	133	160	734	886	1631	300	حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يءتر الاقامة الحديث	717	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01176	true	2878082543575920652	0	27	0	152	1646	300	حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة الحديث	1176	5365446019048736136	151	301.0	124	152	99.34210205078125	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0718	false	2884096778440106096	223	263	1252	1468	1665	300	604 حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا	718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01176	true	2878082543575920652	260	300	1431	1646	1646	300	604 حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا-	1176	5365446019048736136	215	425.0	176	216	99.53704071044922	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2313	false	4662246418469418916	228	256	1164	1315	1544	300	حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد -------عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	2313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01176	true	2878082543575920652	0	26	0	145	1646	300	حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس------------- قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	1176	5365446019048736136	138	262.0	113	158	87.3417739868164	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0718	false	2884096778440106096	263	292	1468	1618	1665	300	مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01177	true	-4852284482016129970	0	27	0	142	1589	300	مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قم فناد بالصلاة	1177	5365446019048736136	142	275.5	115	150	94.66666412353516	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0720	false	-5608159243703295838	19	110	85	555	1539	300	ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة الا الاقامة الحديث الاول امر بالبناء للمفعول ورواه النساءي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------مر النبي صلي الله عليه وسلم الا الاقامة اي الا لفظ الاقام------------------------ة فانها تشفع فالحديث حجة علي مالك كما هو علي ابي حنفية 606 حدثنا محمد ------------قال اخبرنا عبد الوهاب قال اخبرنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال لما كثر الناس قال-ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01179	true	489725312464709429	111	204	567	1055	1560	300	------------الخبر عن الشرع لا يحمل الا عل--------------------------------------------------------------------------------------ي امر الرسول ان يشفع الاذان بفتح المثناة التحتية اي يجعل اكثر كلماته مثناة وان يوتر وفي رواية ويوتر الاقامة ا---ي --يفردها جمي----عا الا الاقامة اي---- لفظ الاقامة وهي قوله قد قامت الصلاة فانها تشفع وسقط للاصيلي لفظ الاقامة الاولي---------- 606 حدثنا محمد وهو ابن سلامقال اخبرنا عبد الوهاب قال اخبرنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال لما كثر الناس قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	1179	5365446019048736136	296	466.5	236	609	48.604270935058594	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0720	false	-5608159243703295838	12	36	59	167	1539	300	بن زيد عن سماك بن عطية عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة الا الاقامة	720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01179	true	489725312464709429	0	24	0	108	1560	300	بن زيد عن سماك بن عطية عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة الا الاقامة	1179	5365446019048736136	108	216.0	84	108	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0720	false	-5608159243703295838	163	208	842	1073	1539	300	3 باب الاقامة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة---- باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقامة بواحدة------------------------------------------------------------------------------- 607 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة قال اسماعيل فذكرت لايوب فقال الا الاقامة	720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01180	true	5520928406353691156	192	276	1028	1468	1591	300	3 باب الاقامة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة هذا باب بالتنوين الاقامة التي تقام بها الصلاة الفاظها واحدة لم يكرر لفظ واحدة مراعاة للفظ حديث ابن عمر عند ابن حبان ولفظه الاذان مثني والاقامة -واحدة نعم في حديث ابي محذورة عند الدارقطني تكريره الا قوله قد قامت الصلاة فانه يكرره 607 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة قال اسماعيل فذكرت لايوب فقال الا الاقامة	1180	5365446019048736136	229	409.5	185	441	51.92743682861328	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0720	false	-5608159243703295838	165	299	848	1535	1539	300	الاقامة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة باب الاقامة بواحدة 607 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا----------------------------------- خالد عن -----------------------------------------------------------ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة قال اسماعيل فذكرت لايوب فقال------------------------------------------------ الا الاقامة ايو------------------------------------ب السختياني فقال الا الاقامة اي زاد في اخر الحديث هذا الاستثناء قال المالكية عمل المدينة سلفا وخلفا علي افرادها فلو صحت زيادة ايوب وما رواه الكوفيون ما خالفوه وايضا فيجوز ان ذلك في وقت ثم ترك واجيب بان زيادة الثقة يجب العمل بها وعمل اهل المدينة ليس حجة وايضا فمعارض بعمل اهل مكة وهي تجمع الكثير في المواسم وغيرها AUTO--------------- 4 باب فضل التاذين باب فضل التاذين 608 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01181	true	408197050469071896	164	284	852	1448	1534	300	الاقام------ة الا قوله قد قامت الصلاة والاصل ان ما كان في الخبر فهو منه حتي يدل دليل علي خلافه ولا دليل في رواية اسماعيل هذه لانه انما يتحصل منها ان خالدا كان لا يذكر الزيادة وكان ايوب يذكرها وكل منهما روي الحديث عن ابي قلابة عن انس -----------فكان في رواية ---------------------------------------ايوب زيادة من حافظ فتقبل قاله في الفتح والجمهور علي شفعها الا مالكا ولا حجة له في الحديث الثاني من حديثي الباب السابق لما في سابقه واحتجاجه بعمل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل المدينة ---------------معارض بعمل اهل مكة وهي تجمع الكثير في المواسم وغيرها ومعهم الحديث الصحيح 4 باب فضل التا----------------ذين 608 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	1181	5365446019048736136	275	401.5	217	880	31.25	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0721	false	4999561852686365902	16	47	83	227	1537	300	حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كلم صلي	721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01182	true	1383833191137126407	0	30	0	142	1519	300	حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكرح-تي يظل الرجل لا يدري ك-م صلي	1182	5365446019048736136	141	274.0	111	144	97.91666412353516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0722	false	4664044185300340948	64	159	346	814	1550	300	سمحا بسكون الميم اي سهلا ومنه السماحة في المعاملات اي بلا نغمات و---تطريب----- فاعتزلنا اي اترك منصب الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 609 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01184	true	6570941348615164273	2	121	12	601	1482	300	سمحا بسكون الميم بغير------------------------------------ نغمات ولا تطريب والا فاعتزلنا اي اترك منصب الاذان فان قلت النهي وقع عن التطريب فما المطابقة بينه وبين الترجمة اجيب بان المءلف اراد انه ليس كل رفع محمودا الا رفعا بهذه المثابة غير مطرب او غير عال فظيع 609 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك-فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1184	5365446019048736136	427	807.0	340	626	68.21086120605469	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0723	false	7422109531324732880	24	78	140	384	1536	300	6 باب ما يحقن بالاذان من الدماء باب ما يحقن بالاذان من الد------------------------------------ماء 610 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم	723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01185	true	4228666680445477304	240	300	1258	1536	1536	300	6 باب ما يحقن بالاذان من الدماء باب ما يحقن بالاذان من الدماء اي يمنع بسبب الاذان من اراقة الدماء 610 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم-	1185	5365446019048736136	242	451.5	190	280	86.42857360839844	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0723	false	7422109531324732880	78	149	384	757	1536	300	يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01186	true	7110529966610816227	0	69	0	371	1555	300	يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1186	5365446019048736136	371	732.0	302	373	99.46380615234375	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0724	false	-6735697167017574980	112	187	589	958	1508	300	ما ي----------------------------قول المءذن الحديث الاول النداء اي الاذان والمراد ان يقول عقب كل كلمة مثلها لا الكل عند فراغ الكل بدليل قوله يقول ولم يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال نعم يخص العموم بحديث معاوية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحيعلتين يقول فيهما لا حول ولا قوة الا بالله--------------------------------------------------------------------------------------------- 612 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث قال حدثني عيسي بن طلحة انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله	724	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01188	true	-700233166448542032	99	246	502	1229	1494	300	ما يقول دون الماضي اشارة الي ان قول السامع يكون----------------------------------------- عقب كل كلمة مثلها لا الكل عند فراغ الكل ويءيده حديث النساءي عن ام حبيبة انه صلي الله عليه وسلمكان اذا كان عندها فسمع المءذن يقول مثل ما يقول حتي يسكت فلو لم يجبه حتي فرغ استحب له التدارك ان لم يطل الفصل قاله في المجموع بحثا وهل اذا اذن مءذن اخر يجيبه بعد اجابة الاول ام لا قال النووي لم ار فيه شيءا لاصحابنا وقال في المجموع المختار ان اصل الفضيلة في الاجابة شامل للجميع الا ان الاول متاكد ويكره تركه وقال ابن عبد السلام يجيب كل واحد باجابة لتعدد السبب واجابة الاول افضل الا في الصبح والجمعة فهما سواء لانهما مشروعان 612 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث قال حدثني عيسي بن طلحة انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله	1188	5365446019048736136	239	354.0	183	768	31.11979103088379	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0725	false	7522129697274273009	103	132	525	662	1493	300	613 قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه قال لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول	725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01189	true	-4059485646465083658	60	88	309	445	1510	300	613 قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه قال لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم-يقول	1189	5365446019048736136	136	267.0	108	137	99.27007293701172	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0727	false	4513983877262439750	151	288	774	1473	1536	300	9 باب الاستهام في الاذان ويذكر ان اقواما اختلفوا في الاذان فاقرع بينهم سعد باب الاستهام في الاذان اي الاقتراع بالسهام التي يكتب عليها الاسماء فمن خرج له سهم حاز حظه في----- الاذان اي في منصبه وذلك حي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فتح القادسية صدر النهار فاتبع الناس العدو فرجعوا وقد حانت صلاة الظهر واصيب المءذن فتشاح الناس في الاذان حتي كادوا يجتلدون بالسيوف فاقرع بينهم سعد فاذن من خرج سهمه و------------------------------------------------------------------------------------------------القرعة اصل في الشريعة في تعيين ذي الحق في مواضع 615 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	727	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01191	true	9010453146751294760	81	246	439	1262	1526	300	9 باب الاستهام في الاذان ويذكر ان اقواما اختلفوا في الاذان فاقرع بينهم سعد باب الاستهام---------- اي الاقتراع بالسهام التي يكتب عليها الاسماء فمن خرج له سهم جاء حظه في منصب الاذان ويذكر بضم اوله مما وصله سيف بن عمر في الفتوح والطبراني من طريقه عنه عن عبد الله بن شبرمة عن شقيق وهو ابو واءل ان اقواما وللاصيلي وابي ذر ان قوما اختلفوا في منصب الاذان عند رجوعهم من فتح القادسية------------------------------------ وقد -----------------اصيب المءذن ف------------------------------------------------اقرع بينهم سعد بن ابي وقاص بعد ان اختصموا اليه اذ كان اميرا علي الناس من قبل عمر بن الخطاب رضي الله صلي الله عليه وسلموزاد فخرجت القرعة لرجل منهم فاذن-------------------------- 615 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	1191	5365446019048736136	511	883.5	408	961	53.17377853393555	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0729	false	-8984582227978917004	31	70	158	351	1497	300	10 باب الكلام في الاذان وتكلم سليمان بن صرد في اذانه وقال الحسن لا باس ان يضحك وهو يءذن او يقيم باب----- الكلام في------ الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 616 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول	729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01192	true	-2503523514244382465	200	300	1078	1582	1582	300	10 باب الكلام في الاذان وتكلم سليمان بن صرد في اذانه وقال الحسن لا باس ان يضحك وهو يءذن او يقيم باب جواز الكلام في اثناء الاذان بغير الفاظه وتكلم سليمان بن صرد بضم الصاد المهملة وفتح الراء وفي اخره دال مهملة ابن ابي الجون الخزاعي الصحابي في اذانه كما وصله المءلف في تاريخه عن ابي نعيم مما وصله في كتاب الصلاة باسناد صحيح بلفظ انه كان يءذن في العسكر فيامر بالحاجة في اذانه وقال الحسن البصري لا باس ان يضحك المءذن وهو يءذن او يقيم 616 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول-	1192	5365446019048736136	192	323.5	154	505	38.01980209350586	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0729	false	-8984582227978917004	70	108	351	528	1497	300	عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال فعل هذا من هو خير منه وانها عزمة	729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01193	true	8975619874487018870	0	38	0	177	1514	300	عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال فعل هذا من هو خير منه وانها عزمة	1193	5365446019048736136	177	354.0	139	177	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0730	false	1922157897524654893	22	91	116	430	1537	300	11 باب اذان الاعمي اذا كان له من يخبره باب----- اذان الاعمي اذا كان معه من يخبره اي بدخول الوقت 617 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم ثم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت	730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01194	true	1337153104965955952	192	260	997	1311	1500	300	11 باب اذان الاعمي اذا كان له من يخبره باب جواز اذان الاعمي اذا كان -له من يخبره--- بدخول الوقت 617 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم ثم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت	1194	5365446019048736136	308	592.0	241	319	96.55172729492188	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0730	false	1922157897524654893	198	248	1023	1270	1537	300	12 باب الاذان بعد الفجر باب الاذان بعد ال-----فجر 618 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال اخبرتني حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتكف المءذن للصبح وبدا الصبح صلي ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة الحديث	730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01196	true	-486387293325830540	140	190	700	951	1510	300	12 باب الاذان بعد الفجر باب الاذان بعد طلوع الفجر 618 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال اخبرتني حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اعتكف المءذن للصبح وبدا الصبح صلي ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة الحديث	1196	5365446019048736136	245	480.0	196	252	97.22222137451172	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0731	false	-5571390960010430996	12	71	53	337	1505	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادي بليل--------------------- فكلوا واشربوا حتي---------- ينادي----- ابن ام مكتوم الثاني ينادي------------------------------------------------------------- وفي بعضها يءذن بليل اي في ليل قال التيمي لا يطابق الحديث----------------------------------- الترجمة-------- اذ لو كان اذانه بعد الفجر لما جاز الاكل الي اذانه الا ان يقال كان اذانه---- علامة علي ان الاكل صار حراما	731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01198	true	7712539421853229362	25	110	117	534	1456	300	الله عنه--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان بلالا ينادي وللاصيلي يءذن بليل اي فيه فكلوا واشربوا حتي اي الي ان ينادي يءذن ابن ام مكتوم الاعمي المذكور في سورة عبس واستخلفه النبي صلي الله عليه وسلمثلاث عشرة مرة وفي حديث ابن قرة عن ابن عمر ان ابن ام مكتوم كان يتوخي الفجر فلا يخطءه فان قلت لا مطابقة بين الترجمة والحديث اذ لو كان اذانه بعد الفجر لما جاز الاكل الي اذانه ا-------جيب بان اذانه كان علامة علي ان الاكل صار حراما	1198	5365446019048736136	208	300.5	161	428	48.59812927246094	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0731	false	-5571390960010430996	104	214	498	1066	1505	300	قال حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكماذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وتال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدها عن يمينه وشماله الحديث الاول اح-------------------------مد بن يونس فيه ست لغات التثليث مع الواو ومع الهمزة وكذا في يونس اي المعروف------------------------------------ بشيخ الاسلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدكم عام باضافته لمعرفة او--------------- احدا عام لانه نكرة في نفي والشك من الراوي سحوره بفتح السين ما يتسحر به وبضمها الفعل كو--ضوء و--وضوء	731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01199	true	-8994989763901396013	0	157	0	823	1568	300	قال حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يمنعن احدكم او احدا منكماذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي-بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل-حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدها عن يمينه وشماله الحديث 621 طرفاه في وبالسند قال حدثنا احمد بن يونس نسبه لجده لشهرته به واسم ابيه عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس التميمي اليربوعي الكوفي وصفه احمد بشيخ الاسلام قال حدثنا زهير هو ابن معاوية الجعفي قال حدثنا سليمان بن طرخان التميمي البصري عن ابي عثمان عبد الرحمن النهدي بفتح النون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يمنعن احدكم نصب علي المفعولية لاذان الاتي او قال احدا منكم اذان بلال------------ من اكل سح---وره بفتح السين ما يتسحر به وبضمها الفعل كالوضوء والوضوء	1199	5365446019048736136	442	670.5	355	841	52.556480407714844	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0732	false	-3655589242314337497	146	243	795	1265	1551	300	حدثنا اسحاق قال اخبرنا ابو اسامة قال عبيد الله حدثنا عن القاسم بن محمد عن عاءشة وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 623 وحدثني يوسف بن عيسي المروزي قال حدثنا الفضل قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم الحديث الثا--------------------------------------------ني اسحاق هو كما قال الغساني اذا قال ثنا ابو اسامة انا اسحاق الحنظلي او ا-----------------------------------------------------------------------------------بن نصر السعدي او الكوسج اي والكل علي شرط البخاري فلا يقدح	732	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01201	true	5240986527472950432	36	148	212	762	1512	300	حدثنا اسحاق قال اخبرنا ابو اسامة قال عبيد الله حدثنا عن القاسم بن محمد عن عاءشة وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ح-- وحدثني يوسف بن عيسي المروزي قال حدثنا الفضل قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم الحديث 622 اطرافه في وبه قال حدثنا ولابوي ذر والوقت حدثني اسحاق بن ابراهيم بن راهويه------------------------------ الحنظلي كما جزم به المزي فيما حكاه الحافظ ابن حجر وارتضاه او هو اسحاق بن منصور الكوسج او اسحاق بن نصر السعدي وكل ثقة----------- علي شرط المءلف- فلا -قدح	1201	5365446019048736136	386	676.5	303	597	64.6566162109375	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0733	false	-805908400064012885	49	224	263	1157	1544	300	14 باب كم بين الاذان والاقامة ومن ينتظر الاقامة باب كم بين الاذان والاقامة مميز كم محذوف اي---------------------------------- كم ساعة ونحوه ومن ينتظر اي و---------------------------حكم من ينتظر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------624 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثالمن شاء الحديث الاول الجر----------------------------------------------------------------------------------------يري بضم الجيم وفتح الراء الاولي سعيد بن اياس اذا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين اي الاذان والاقامة فهو من---- التغليب كالاسودين للتمر والماء ويحتمل ان الاقامة اذان لانها --اعلام بفعل الصلاة فلا تغليب قال خ ولا يحمل علي ظاهره لان الصلاة واجبة بين اذاني وقتين وهو ينافيه لمن شاء قيل حرض النبي صلي الله عليه وسلم علي النفل بين الاذانين لان الدعاء لا يرد بينهما فلما كان ذلك الوقت اشرف كان ثواب العبادة فيه اكثر وقيل الم-راد الر-----------اتبة والاقامة صلاة اي وقت صلاة ثلاثا اي قال ذلك ثلاثا وليس المراد قول الكل لان المشهو-------------------------------------------------------------------------------ر ما سياتي ان الثلاث في---------------------------------------------------------------------------- بين كل صلاتين ثم قال------------------------------------------- في الثالثة لمن شاء--------------------------------------- 625 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا	733	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01202	true	4716294301530403289	35	300	170	1572	1572	300	14 باب كم بين الاذان والاقامة ومن ينتظر الاقامة باب بالتنوين كذا في الفرع واصله لكن قال في الفتح في روايتنا بلا تنوين في بيان كم ساعة او صلاة او نحوهما بين الاذان والاقامة للصلاة و حكم من ينتظر اقامة الصلاة ونسبت هذه الجملة الاخيرة من قوله من ينتظر الي اخرها للكشميهني وصوب عدمها لانها لفظ ترجمة تالية لهذه ولذا ضرب عليها في فرع اليونينية 624 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بين كل اذانين صلاة ثلاثالمن شاء الحديث 624 طرفه في وبالسند قال حدثنا اسحاق بن شاهين الواسطي قال حدثنا خالد هو ابن عبد الله الطحان عن الجريري بضم الجيم وراءين مصغر------ سعيد بن اياس عن ابن بريدة بضم الموحدة وفتح الراء عبد الله بن حصيب الاسلمي قاضي مرو عن عبد الله بن مغفل بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الفاء المفتوحة المزني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بين كل اذانين اي الاذان والاقامة فهو من باب التغليب او الاقا------------------------------مة اذان بجامع الاعلام فالاول ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوقت والثاني للفعل صلاة وقت صلاة نافلة او المراد الراتبة بين الاذان والاقامة قبل الفرض ----------------قال ذلك اي بين كل اذانين صلاة ثلاثالمن شاء وللترمذي والحاكم باسناد ضعيف من حديث جابر انه قال لبلال اجعل بين اذانك واقامتك قدر ما ----يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ورواة حديث الباب الخمسة ما بين واسطي وبصري وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه المءلف ايضا في الصلاة وكذا مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة 625 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا-	1202	5365446019048736136	433	582.0	339	1646	26.306196212768555	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0733	false	-805908400064012885	224	283	1157	1448	1544	300	شعبة قال سمعت عمرو بن عامر الانصاري عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء قال عثمان بن جبلة وابو داود عن شعبة لم يكن بينهما الا قليل	733	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01203	true	-4726158628229589952	0	57	0	289	1585	300	شعبة قال سمعت عمرو بن عامر الانصاري عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء قال عثمان بن جبلة وابو داود عن شعبة لم يكن بينهما الا قليل	1203	5365446019048736136	289	568.0	232	291	99.31271362304688	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0734	false	-8941309321895544742	107	167	558	868	1597	300	15 باب من انتظر الاقامة باب من انتظر الاقامة------------------------- 626 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	734	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01204	true	-6397423704910815885	106	170	580	914	1623	300	15 باب من انتظر الاقامة باب من انتظر الاقامة للصلاة بعد ان سمع الاذان 626 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1204	5365446019048736136	309	596.0	250	335	92.23880767822266	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0735	false	-2393656783294183459	0	109	0	520	1558	300	627 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثةلمن شاء وسبق معني الحديث كهمس بفت-----------------------------------------------------------------------------ح الكاف وسكون الهاء وفتح الميم واهمال السين منصرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن شاء وهو مقيد ل------------------------------------------------------------------------------لاطلاق----- هناك لان المطلق يحمل علي المقيد وزيادة الثقة يعمل بها AUTO 17 باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد باب من قال ليءذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من	735	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01206	true	4468095301712532755	58	300	296	1529	1529	300	627 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثةلمن شاء وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يزيد المقري البصري ثم المكي قال حدثنا وفي رواية اخبرنا كهمس بن الحسن بفتح الكاف وسكون الهاء وفتح الميم وب-----السين المهملة وفتح الحاء عن ابيه النمري بفتح النون والميم القيسي عن عبد الله بن بريدة بضم الموحدة اخره هاء تانيث عن عبد الله بن مغفل بفتح الغين المعجمة والفاء المشددة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة بالتكرار مرتين ولفظ رواية الاصيلي بين كل اذانين صلاة مرتين ثم قال في المرة التاليةلمن شاء قيد الثالثة هنا بقوله لمن شاء واطلق في المرتين الاوليين وقال في السابقة بين كل اذانين صلاة ثلاثا فاطلق فالذي هنا قيد الاطلاق الذي هنا- لان المطلق يحمل علي المقيد وزيادة الثقة مقبولة------- 17 باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد باب من قال ليءذن بالجزم بلام الامر في السفر مءذن واحد اذانا واحدا في الصبح وغيرها وكان ابن عمر يءذن للصبح اذانين في السفر رواه عبد الرزاق باسناد صحيح ولا مفهوم لقوله مءذن واحد في السفر لان الحضر ايضا كذلك والتاذين جماعة احدثه بنو امية 628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في نفر من-	1206	5365446019048736136	463	762.5	364	1249	37.06965637207031	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0735	false	-2393656783294183459	109	143	520	717	1558	300	قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم--------------------------------------- معلي------- بضم الميم وفتح------ المهملة وشدة اللام	735	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01207	true	2755862564765621521	0	43	0	245	1650	300	قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم الحديث 628 اطرافه في وبالسند قال حدثنا معلي بن اسد بضم الميم وفتح العين المهملة و----اللام	1207	5365446019048736136	193	353.5	160	249	77.51004028320312	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0736	false	-3440235276681588564	10	131	54	667	1521	300	-سميت جمعا لاجتماع الناس فيها ليلة ا----------------------------------------لعيد الصلاة بالنصب اي ادوها وفي بعضها بالرفع مبتدا وخبره يصلي -----------------------------------------------------------------------------------------مطيرة----------- فعيلة من المطر لا مفعولة اي فيها فحذفت صلتها لامتناع التانيث فيها والاسناد------ الي الليلة مجاز وفيه اربعة اقوال مجاز في الاسناد او في انبت او الربيع او المجموع وسماه السكاكي استعارة بالكناية والامام الرازي مجازا عقليا 629 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن المهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01208	true	5852852162513655868	85	200	509	1079	1611	300	وسمي------ لاجتماع الناس فيها ليلة العيد وقول المءذن بالجر ايضا عطفا علي الاقامة الصلاة -------اي ادوها او------- بالرفع مبتدا -خبره في الرجال اي الصلاة تصلي في الرجال وجمع رحل بسكون الحاء المهملة في الليلة الباردة او الليلة المطيرة بفتح الميم فعيلة من المطر---------- اي ف---------------------------------يها و--اسناد المطر الي الليلة مجاز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 629 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن المهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	1208	5365446019048736136	412	720.5	324	760	54.21052551269531	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0736	false	-3440235276681588564	119	244	613	1230	1521	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم الحديث الاول سبق في باب الابراد معني اكثره ساوي اي صار ظل الشء مثله لا يقال هذا وقت العصر ولا يءخر الظهر اليه فيحمل علي ان اخر صلاتها اليه وهذا الحديث لا يدل علي ظاهر الترجمة فيءخذ مما بعد ذلك او يءخذ من الاولي باعتبار ان من لم يقل بندب الاذان في السفر يقول هو مظنة التخفيف والاقامة اخف من الاذان بلا شك اذ لا قاءل بالفرق بينهما استحبابا وعدمه 630 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما	736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01209	true	8258046105287181784	7	61	39	311	1555	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 630 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم-يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما	1209	5365446019048736136	272	527.0	218	617	44.08427810668945	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4176	false	-5695694208603280855	6	54	29	277	1542	300	حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب عن ابي قلابة حدث----نا مالك قال اتينا---- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ------ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا	4176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01209	true	8258046105287181784	250	300	1287	1555	1555	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال حدثنا مالك---- اتينا الي النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمرحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا-سالنا عمن تركنا-	1209	5365446019048736136	234	420.5	190	275	85.09091186523438	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0737	false	7396390501462177830	0	48	0	232	1473	300	عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع قال اذن ابن عمر في ليلة باردة بضجنان ثم قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر الحديث	737	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01210	true	1977283072574751132	250	297	1361	1592	1603	300	عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع قال اذن ابن عمر في ليلة باردة بضجنان ثم قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر الحديث	1210	5365446019048736136	231	457.0	184	232	99.56896209716797	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0737	false	7396390501462177830	94	175	461	873	1473	300	بعد الفراغ وسبق الجوا--------------------ب بجواز الامرين---- نص عليه الشافعي في الام لامره صلي الله عليه وسلم بكل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في وقت اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 633 حدثنا اسحاق قال اخبرنا جعفر بن عون قال حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح فجاءه بلال فاذنه بالصلاة ثم خرج بلال بالعنزة حتي ركزها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح واقام الصلاة -----الحديث ا-----------لثالث اسحاق -------------قال الغساني اذا------- قال -حدثنا جعفر بن عون	737	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01212	true	1926125035610808329	12	189	59	959	1543	300	بعد الفراغ من الاذان فما الجمع بينهما اجيب بجواز الامرين كما نص عليه الشافعي في الام لامره صلي الله عليه وسلم-بكل منهما ويكون المراد من قوله الصلاة في الرحال الرخصة لمن ارادها وهلموا الي الصلاة الندب لمن اراد استكمال الفضيلة ولو تحمل المشقة وفي حديث جابر المروي في مسلم ما يءيد ذلك ولفظه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله وقد تبين بقوله من شاء ان امره عليه الصلاة والسلام بقوله الا صلوا في الرحال ليس امر عزيمة حتي لا يشرع لهم الخروج الي الجماعة انما هو راجع الي مشيءتهم فمن شاء صلي في رحله ومن شاء خرج الي الجماعة 633 حدثنا اسحاق قال اخبرنا جعفر بن عون قال حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالابطح فجاءه بلال فاذنه بالصلاة ثم خرج بلال بالعنزة حتي ركزها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالابطح واقام الصلاة وبه قال حدثنا اسحاق وفي رواية اسحاق بن منصور وجزم به خل-ف في الاطراف له قال اخبرنا جعفر بن عون	1212	5365446019048736136	374	615.5	299	904	41.371681213378906	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0737	false	7396390501462177830	235	282	1163	1386	1473	300	عن بلال انه جعل اصبعيه في اذنيه وكان ابن عمر لا يجعل اصبعيه في اذنيه وقال ابراهيم لا باس ان يءذن علي غير وضوء وقال عطاء الوضوء حق وسنة وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه---- باب--------- هل ي-تبع المءذن فاه	737	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01213	true	-5405962517420968229	0	48	0	236	1596	300	عن بلال انه جعل اصبعيه في اذنيه وكان ابن عمر لا يجعل اصبعيه في اذنيه وقال ابراهيم لا باس ان يءذن علي غير وضوء وقال عطاء الوضوء حق وسنة وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر الله علي كل احيانه هذا باب بالتنوين هل يتتبع المءذن فاه	1213	5365446019048736136	222	418.5	176	237	93.67088317871094	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0738	false	6798395874940529989	93	118	480	601	1536	300	634 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه راي بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ه--هنا وه--هنا بالاذان	738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01214	true	6328624864099550201	162	189	851	976	1565	300	634 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه راي بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا بالاذان	1214	5365446019048736136	121	231.0	96	125	96.80000305175781	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0738	false	6798395874940529989	224	300	1173	1536	1536	300	ليقل لم ندرك وقول النبي صلي الله عليه وسلم اصح باب قول الرجل فاتتنا الصلاة وك------------------ره ابن سيرين--------- وصله ابن ابي شيبة قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الب------------------خاري- وقول النبي صلي الله عليه وسلم رد لق---------------------------------ول ابن سيرين----------------------------------------------------------------------------------------------------- 635 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا-	738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01215	true	-6397193814345800577	0	134	0	670	1580	300	ليقل لم ندرك وقول النبي صلي الله عليه وسلم-اصح باب قول الرجل فاتتنا الصلاة اي هل يكره او لا وذكره ابن سيرين محمد مما وصله ابن ابي شيبة ان يقول الرجل فاتتنا الصلاة وسقط لفظ الصلاة لغير ابي ذر ولكن ليقل وللاربعة وليقل لم ندرك فيه نسبة عدم الادراك اليه بخلاف فاتتنا قال البخاري رادا علي ابن سيرين وقول النبي صلي الله عليه وسلم الطلق للفوات اصح اي صحيح بالنسبة الي قول ابن سيرين فانه غير صحيح لثبوت النص بخلافه وافعل قد تذكر ويراد بها التوضيح لا التصحيح وقول مرفوع مبتدا خبره اصح 635 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا	1215	5365446019048736136	352	597.0	280	672	52.380950927734375	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0739	false	5074252313149731529	25	54	147	314	1565	300	تفعلوا اي لا تستعجلوا وذكره بلفظ تفعلوا مبالغة في النهي عنه-------------------------------------- بالسكينة بفتح السين وكسر الكاف التاني والهيبة وفي دخول-- الباء اشكال------------ لانه يتعدي بنفسه قال تعالي عليكم انفسكم	739	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01215	true	-6397193814345800577	256	289	1326	1521	1580	300	تفعلوا اي لا تستعجلوا وعبر- بلفظ تفعلوا مبالغة في النهي عنه اذا اتيتم الصلاة جمعة او غيرها فعليكم بالسكينة بياء الجر واستشكل----------------------- دخولها البرماوي كالزركشي وغيره لانه يتعدي بنفسه قال تعالي عليكم انفسكم	1215	5365446019048736136	120	180.0	97	219	54.79452133178711	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0739	false	5074252313149731529	161	209	849	1111	1565	300	الصلاة AUTO 21 باب لا يسعي الي الصلاة وليات بالسكينة والوقار وقال ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قاله ابو قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----باب ما ادركتم فصلوا قلت في بعضها باب لا يسعي------ الي الصلا---------------ة ولياتها بالسكينة والوقار وفي بعضها باب فلياتها بالسكينة والوقار	739	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01216	true	3210497997415072982	110	152	633	860	1616	300	الصلاة----- 21 باب لا يسعي الي الصلاة وليات بالسكينة والوقار وقال ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قاله ابو قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا باب بالتنوين فيه ذكر---------------- لا يسعي الرجل الي الصلاة وليات ولابي ذر ولياتها بالسكينة والوقار ---------------------------------------	1216	5365446019048736136	186	335.5	151	287	64.80836486816406	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0739	false	5074252313149731529	188	241	991	1260	1565	300	باب ما ادركتم فصلوا قلت في بعضها باب لا يسعي الي الصلاة ولياتها بالسكينة والوقار وفي بعضها باب فلياتها بالسكينة والوقار وقال------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو قتادة سبق في--- الباب قبله------------------------------ 636 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن	739	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01216	true	3210497997415072982	227	300	1244	1616	1616	300	باب ما ادركتم فصلوا فاسقط قوله------ لا يسعي الي الوقار وقال-------------------- وفي بعضها باب فلياتها بالسكينة والوقار وقال عليه الصلاة والسلام ما ادركتم من الصلاة اي مع الامام فصلوا وما فاتكم منها فاتموا قاله اي المذكور ابو قتادة راوي حديث الباب السابق عن النبي صلي الله عليه وسلم 636 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن-	1216	5365446019048736136	216	318.5	170	399	54.135337829589844	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0740	false	-6969194538822481499	118	264	633	1339	1528	300	حدثنا هشام ----------قال كتب الي يحيي----------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي--------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلا----------------------ة فلا تقوموا -----------حتي تروني كتب هي عندهم من طرق الوصل سواء الي غاءب او حاضر قرنت باجازة او لا اقيمت اي ذكر لفظ الاقامة تروني اي تبصروني-------------------------- وذلك لءلا يطول عليهم القيام ولانه قد يعرض له ما يءخره قا---------------------------------ل الشافعي يستحب ان لا يقوم احد حتي يفرغ من الاقامة وعند---------------- مالك اول الاقامة وقال احمد يقوم اذا قال قد قامت الصلاة وابو--------------------- حنيفة عند حي علي الصلاة يقوم في ------------------الصف فاذا قال قد قامت------- كبر الامام وقال الجمهور لا يكبر الامام حتي يفرغ المءذن من الاقامة AUTO----------------- 23 باب لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسعي الي الصلاة مستعجلا وليقم بالسكينة والوقار 638 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه	740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01219	true	-7816891664067833560	68	300	353	1566	1566	300	حدثنا هشام الدستواءي قال كتب الي يحيي ولابي ذر يحيي بن ابي كثير والكتابة من جملة طرق التحديث وهي معدودة في السند الموصول عن عبد الله بن او قت-ادة عن ابيه ابي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة اي ذكرت الفاظ الاقامة فلا تقوموا الي الصلاة حتي تر-------------------------------------------------------------------------------------------------وني اي تبصروني خرجت فاذا رايتموني فقوموا وذلك لءلا يطول عليهم القيام ولانه قد يعرض له ما يءخره واختلف في وقت القيام الي الصلاة فقال الشافعي والجمهور عند الفرا----------غ من الاقامة وهو قول ابي يوسف وعن مالك اولها وفي الموطا انه يري ذلك علي طاقة الناس فان منهم الثقيل والخفيف وعن ابي حنيفة انه ي--------------قوم في الصف عند حي علي الفلاح فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام لانه امين الشرع وقد اخبر بقياسها فيجب تصديقه وقال احمد اذا قال حي علي الصلاة 23 باب لا يسعي الي الصلاة مستعجلا وليقم بالسكينة والوقار هذا باب بالتنوين لا يسعي الرجل الي الصلاة حال كونه مستعجلا وليقم ملتبسا بالسكينة والوقار كذا في رواية المستملي ولابي ذر وعزاها في الفتح للحموي لا يقوم الي الصلاة مستعجلا وليقم اليها بالسكينة والوقار ولابي الوقت والاصيلي وابن عساكر لا يسعي الي الصلاة ولا يقوم اليها مستعجلا وليقم بالسكينة والوقار فجمع بين النهي في السعي والقيام---------------------------------------------- 638 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه-	1219	5365446019048736136	410	379.0	316	1382	29.66714859008789	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0741	false	6369790110636439998	25	111	140	560	1559	300	وفاءدة المتابعة التقوية وقد وصلها البخاري في باب المشي الي الجمعة AUTO----------- 24 باب هل يخرج من المسجد لعلة---- باب--------- هل يخرج------ من المسجد لعلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 639 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل	741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01220	true	3515619402245073126	125	274	681	1417	1557	300	وفاءدة المتابعة التقوية وهي ساقطة في رواية غير ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر 24 باب هل يخرج من المسجد لعلة هذا باب بالتنوين هل يخرج الرجل من المسجد بعد اقامة الصلاة لعلة كحدث نعم يخرج كما دل عليه حديث الباب وقول ابي هريرة المروي في مسلم وغيره في رجل خرج من المسجد بعد الاذان اما هذا فقد عصي ابا القاسم مخصوص بمن ليست له ضرورة لحديثه المرفوع المروي في الاوسط ولفظه لا يسمع النداء في مسجدي هذا ثم يخرج منه الا لحاجة ثم لا يرجع اليه الا منافق 639 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل	1220	5365446019048736136	375	646.5	295	737	50.881954193115234	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0741	false	6369790110636439998	63	300	329	1559	1559	300	صالح بن كيسان ع------------------ن ابن --------------------------شهاب-- عن ابي سلمة---------------------------------- عن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم خرج ---------------------وقد اقيمت الصلاة------ وعدلت الصفوف --------حتي اذ--------------------ا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل وقد اقيمت اي باذنه لان الاقامة بنظر الامام ولم يصفوا حتي قام في مصلاه او ان قد تقرب الماضي من الحال اي خرج في حالة الاقامة وحال التعديل او انهم علموا بالقراءن خروجه فاقيمت وصفوا قلت الاول اجود انتظرنا هو العامل في اذا والجملة حالية وجواب---- الشرط ان-------صرف اي الي الحجرة------------------------------------------------------ وقال استءناف علي مكانكم اي توقفوا علي مكانكم والزموا مواضعكم هيءتنا اي--------------------------------------------- الصورة التي كنا عليها ويروي علي هينت-----------------------------نا بكسر الهاء وبالنون ي----------------------------------------------------------------------------------------------------نطف بكسر المهملة وضمها اي يقطر منه ففيه تعديل الصفوف وجواز النسيان علي ا--------------لانبياء في العبادات وطهارة الماء المستعمل وسبق فواءد اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب اذا ذكر في المسجد انه جنب في--------------------- كتاب الغسل قال التيمي وان بين الاقامة والصلاة مهلة للضرورة بقدرها من غسله وانصرافه وجواز انتظارهم قياما اي في قرب الزمان وانتظار الامام ما دام في الوقت سعة AUTO 25 باب اذا قال الامام مكانكم حتي رجع انتظروه---- باب------------------ اذا قال الامام مكانكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 640 حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقدم وهو جنب ثم قال علي مكانكم-	741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01221	true	7231693994275700786	0	288	0	1534	1594	300	صالح بن كيسان بفتح الكاف المدني عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري التابعي عن ابي سلمة بفتح اللام ابن عبد الرحمن التابعي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله وللاصيلي ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج من الحجرة و الحال انه قد اقيمت الصلاة باذنه وعدلت الصفوت اي سويت حتي اذا قام عليه الصلاة والسلام في مصلاه انتظرنا ان يكبر تكبير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاحرام----------------------------------------------------------------------------------------------- والجملة حالية وجواب اذا الشرطية قوله انصرف--- الي الحجرة قبل ان يكبر وان مصدرية اي انتظرنا تكبيره قال وللاصيلي وقال-------- علي مكانكم اي اثبتوا علي مكانكم -----فمكثنا علي هيءتنا بفتح الهاء وسكون المثناة التحتية وفتح الهمزة اي الصورة التي كنا عليها من القيام في الصفوف المسواة وللكشميهني هيءتنا بكسر الهاء وسكون التحتية وفتح النون من غير همز الرفق والاولي اوجه حتي خرج عليه الصلاة والسلام الينا من الحجرة حال كونه ينطف بكسر الطاء-- وضمها اي يقطر راسه ماء قليلا قليلا وماء نصب ------علي التمييز و الحال انه قد اغتسل زاد الدارقطني من وجه اخر عن ابي هريرة فقال اني كنت جنبا فنسيت ان اغتسل ورواة هذا الحديث الستة مدنيون وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه المءلف في باب اذا ذكر في المسجد انه جنب فخرج كما هو ولا يقيم من كتاب الغسل واخرجه مسلم وابو داود والنساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25 باب اذا قال الامام مكانكم حتي رجع انتظروه هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا قال الامام للجماعة الزموا مكانكم حتي رجع وللكشميهني في رواية ابي ذر حتي نرجع بالنون قبل الراء وللاصيلي ارجع بالهمزة ولابي الوقت وابن عساكر يرجع بالمثناة التحتية وجواب اذا قوله انتظروه 640 حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتقدم وهو جنب ثم قال علي مكانكم	1221	5365446019048736136	637	821.5	502	1959	32.5165901184082	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0742	false	-7530247823574142073	49	150	249	723	1469	300	قيل لابي عبد الله----------- ان بدا لاحدنا فعل هذا يفعل كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم قال فاي شء يصنع فقيل ينتظرونه قياما او قعودا فقال----------- ان كان قبل التكبير-------- فلا باس ان يقعدوا -----او بعده فقياما AUTO---------------------------------------------------------------------------------- 26 باب قول الرجل ما صلينا باب قول ال----------------------------رجل للنبي صلي الله عليه وسلم-------- 641 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي قال سمعت ابا سلمة يقول اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه عمر بن الخطاب يوم الخندق فقال يا رسول الله والله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب وذلك بعد ما افطر	742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01222	true	-5107907436116048258	173	300	864	1488	1488	300	قيل لابي عبد الله اي البخاري ان بدا لاحدنا مثل هذا يفعل كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم قال فاي شء يصنع فقيل ينتظرونه قياما او قعودا -قال اي البخاري ان كان قبل التكبير للاحرام فلا باس ان يقعدوا وان كان بعد التكبير انتظروه حال كونهم قياما والحديث اخرجه مسلم في الصلاة وابو داود في الطهارة والصلاة ايضا 26 باب قول الرجل ما صلينا باب قول الرجل ما صلينا ولابي ذر قول الرجل للنبي صلي الله عليه وسلمما صلينا 641 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي قال سمعت ابا سلمة يقول اخبرنا جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-جاءه عمر بن الخطاب يوم الخندق فقال يا رسول الله والله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب وذلك بعد ما افطر-	1222	5365446019048736136	456	808.5	358	627	72.7272720336914	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0742	false	-7530247823574142073	150	260	723	1277	1469	300	الصاءم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزل النبي صلي الله عليه وسلم الي بطحان وانا معه فتوضا ثم صلي يعني العصربعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم------------- الخندق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي زمانه لا خصوص النهار لقوله بعد ما افطر الصاءم اي بعد الغروب اذ الغرض بيان التاريخ ما كدت ان اصلي فيه الاتيان ب -----------------------------------------------ان في خبر كاد كما في عسي ولكن ال---------------اكثر ---التجريد كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كادت الشمس تغرب بطحان بضم الموحدة وسكون المهملة واد بالمدينة غير منصرف وسبق في باب من صلي بالناس جماعة ان اهل اللغة يقولونه بفتح ثم كسر ووجه مطابقة---- الحديث ل-لتر-------------------------------------------جمة ان- ما كدت اصلي----- بمعني ما صليت بحسب عرف الاستعمال	742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01223	true	-8853340461585228964	0	222	0	1106	1500	300	الصاءم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزل النبي صلي الله عليه وسلم-الي بطحان وانا معه فتوضا ثم صلي يعني العصربعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب وبالسند قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن يحيي بن ابي كثير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن حال كونه يقول اخبرنا جابر بن عبد الله الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلمجاءه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم اي زمان وقعة الخندق فقال يا رسول الله والله ما كدت ولغير الكشميهني يا رسول الله ما كدت وفي الفرع عن ابي ذر عن الكشميهني اسقاط القسم --------------------------------------------------------------------------------------------ان اصلي العصر وللاصيلي ما كدت اصلي حتي كادت الشمس تغرب اتي في الاول بان في خبر كاد كما في عسي واسقطها في الثاني وهو اكثر في الاستعمال وللاصيلي اسقاطها فيه كما مر وذلك اي الوقت الذي خاطب فيه عمر النبي صلي الله عليه وسلم بعدما افطر الصاءم اي بعد الغروب وليس المراد الوقت الذي صلي عمر العصر فانه قبيل الغروب كما يدل عليه كاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فان قلت ان نفي الصلاة انما وقع من الرسول صلي الله عليه وسلملا من عمر وحينءذ فلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقة بين الحديث والترجمة اجيب بان المطابقة حصلت من قول عمر رضي الله عنه ما كدت اصلي لانه بمعني ما صليت بحسب عرف الاستعمال	1223	5365446019048736136	288	192.0	229	1339	21.508588790893555	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0742	false	-7530247823574142073	261	300	1282	1469	1469	300	27 باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة باب الامام تعرض له الحاجة تعرض بكسر الراء اي تظهر---------------------------------------------------------------------------------------- 642 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس قال-	742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01224	true	-7175435608582734201	43	98	245	506	1582	300	27 باب الامام تعرض له الحاجة بعد الاقامة باب الامام ت---------------عرض بكسر الراء اي تظهر له الحاجة بعد الاقامة هل يباح له التشاغل بها قبل الدخول في الصلاة ام لا نعم يباح له ذلك 642 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس قال	1224	5365446019048736136	172	315.0	137	276	62.31884002685547	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0743	false	5126649409286226854	45	184	222	928	1513	300	الصلاة 643 حدثنا عياش بن الوليد قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في جماعة شفقة عليه لم يطعه----------------------------------------------ا عياش ب-----------------------------------المثناة وال----------م-------------------------------------------------------------------------------------------------عجمة سالت ثابتا------------------------------------------------------------- كذا روي حميد عن انس بواسطة وكتبوا ما يروي عنه بلا--------------- واسطة فح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسه اي عن الص---------------لاة بسبب التكلم معه قال التيمي ففيه رد علي من قال يكبر الامام تكبيرة الاحرام عند قول المءذن قد قامت الصلاة وفيه ان اتصال الاقامة بالصلاة ليس من وكيد السنن بل مستحب وفيه الرد علي من كره الكلام بعد الاقامة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب وجوب صلاة الجماعة وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في الجماعة شفقة لم يطعها باب وجوب صلاة الجماعة	743	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01225	true	-283858651257118421	0	247	0	1296	1565	300	الصلاة 643 حدثنا عياش بن الوليد قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلي الله عليه وسلم-رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في جماعة شفقة----- لم يطعها باب الكلام اذا اقيمت الصلاة وبالسند قال حدثنا عياش بن الوليد بفتح العين المهملة وتشديد المثناة التحتية اخره معجمة الرقام قال حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي بالسين المهملة والميم قال حدثنا حميد الطويل قال سالت ثابتا البناني بضم الموحدة وتخفيف النون وبعد الالف نون ثانية مكسورة كذا روي حميد عن انس بواسطة ورواه عامة اصحاب حميد عنه عن انس بغير واسطة غير الرجل يتكلم بعدما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي صلي الله عليه وسلمرجل فحبسه اي منعه من الدخول في الصلاة بسبب التكلم معه زاد هشام في روايته حتي نعس بعض القوم بعدما اقيمت الصل-------------------------------اة وفي---------------------------------------------------------ه الرد علي من كره الكلام بعد الاقامة زاد في غير رواية ابي ذر والاصيلي وابن عساكر هنا زيادة ذكرها في الباب الاتي وهو اللاءق كما لا يخفي وهي وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في جماعة شفقة عليه لم يطلعها ومبحث ذلك ياتي قريبا ان شاء الله تعالي ورواة هذا الحديث بصريون وفيه التحديث والعنعنة والسءال والقول واخرجه ابو داود في الصلاة 29 باب وجوب صلاة الجماعة وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في الجماعة شفقة لم يطعها باب وجوب صلاة الجماعة	1225	5365446019048736136	530	870.0	421	1390	38.12949752807617	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0743	false	5126649409286226854	217	286	1100	1442	1513	300	الجماعة معصية عنده 644 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	743	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01226	true	-5082265119973573121	129	195	702	1031	1590	300	الجميع------------ 644 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	1226	5365446019048736136	328	639.5	262	342	95.90643310546875	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0744	false	2496215592267919201	186	300	972	1576	1576	300	والمضاف محذوف اي ليشهد صلاة العشاء اي لو علم انه لو حضر الصلاة لوجد نفعا دنيويا وان كان------ حقيرا لحضرها لقصور همته علي الدنيا قال ن استد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل به--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال الجماعة فرض عين وجوابه ان ذلك للمنافقين لنفاقهم ولانه هم ولم يحرق ولو كان فرض عين لما تركهم قال البيضاوي او ذلك لاستهانتهم لا لمجرد الترك او المراد بها الجمعة قال ك او لاناس تركوا نفس الصلاة لا الجماعة وفيه ان العقوبة كان----------------------ت بالمال وان الامام يستخلف اذا عرض له شغل وجواز القسم وتكريره واما قوله بيده فهو من------------------------------------------ المتشابه ف--------------------------------------------------------------------------------------يه الطريقان المشهوران التفويض والتاويل بالقدرة ويعطفون في الاية والراسخون ال عمران علي الجلالة AUTO 30 باب فضل صلاة الجماعة باب فضل صلاة الجماعة----------	744	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01229	true	-2694333949188172194	39	161	203	892	1573	300	فالمضاف محذوف والمعن----------------ي لو علم انه لو حضر الصلاة ي-جد نفعا دنيويا وان كان خسيسا حقيرا لحضرها لقصور همته علي الدنيا ولا يحضرها لما لها من مثوبات الاخري ونعيمها فهو وصف بالحرص علي الشء الحقير من مطعوم او ملعوب به مع التفريط فبما يحصل به رفيع الدرجات ومنازل الكرامات ووصف العرق بالسمن والمرماة بالحسن ليكون ثم باعث نفساني علي تحصيلهما واستنبط من قوله لقد هممت تقديم التهديد والوعيد علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العقوبة وسره ان المفسدة اذا ارتفعت بالاهون----------------------------------------------------------------------- من الزواجر اكتفي به علي الاعلي وبقية المباحث المتعلقة بالحديث تاتي في محالها ان شاء الله تعالي ورواة هذا الحديث كلهم مدنيون الا شيخ المءلف وف-------------------يه التحديث والاخبار والعنعنة واخرجه ايضا في الاحكام والنساءي في الصلاة---------- 30 باب فضل صلاة الجماعة وكان الاسود اذا فاتته الجماعة	1229	5365446019048736136	184	163.5	142	980	18.775510787963867	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0745	false	8977706348009245432	79	132	379	642	1519	300	646 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا	745	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01231	true	8558405457099462569	247	300	1344	1606	1606	300	647 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا-	1231	5365446019048736136	261	516.0	209	263	99.23954010009766	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0745	false	8977706348009245432	132	171	642	826	1519	300	يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	745	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01232	true	8284900978199408411	0	39	0	184	1562	300	يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1232	5365446019048736136	184	368.0	145	184	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0745	false	8977706348009245432	118	161	573	775	1519	300	خمسا وعشرين ضعفا وذلك--------------------- انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج--------- الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة------------------------------------ لم يخط خطو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا رفعت له بها-------- درجة وحط عنه بها خطيءة----------------------------------------------------------------------- فاذا صلي---------- لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه	745	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01233	true	4104050208718695661	25	115	110	577	1539	300	خمس- وعشرون----- وذلك التضعيف المذكور سببه انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج من منزله الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة اي الا قصد الصلاة المكتوبة في جماعة لم يخط خطوة بفتح المثناة التحتية وضم الطاء في الاول وفتح الخاء في الثاني قال الجوهري بالضم ما بين القدمين وبالفتح المرة الواحدة الا رفعت له بها بالخطوة درجة وحط عنه بها خطيءة بضم راء رفعت وحاء حط مبنيين للمفعول ودرجة وخطيءة رفعا ناءبين عن الفاعل فاذا صلي صلاة تامة لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه الذي اوقع فيه	1233	5365446019048736136	186	267.5	146	473	39.32346725463867	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0746	false	-7798300844271085005	9	73	43	373	1531	300	648 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة فاقرء-ا ان شءتم ان قران الفجر كان مشهودا ----649 قال شعيب وحدثني	746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01233	true	4104050208718695661	232	294	1183	1511	1539	300	648 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة فاقرءوا ان شءتم ان قران الفجر كان مشهودا وبالسند قال ------حدثنا	1233	5365446019048736136	318	610.0	256	335	94.92537689208984	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0746	false	-7798300844271085005	190	247	988	1259	1531	300	650 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت سالما قال سمعت ام الدرداء تقول دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امة محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا---- 651 حدثنا محمد بن---- العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد	746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01234	true	5749359865106680232	220	278	1174	1449	1568	300	650 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت سالما قال سمعت ام الدرداء تقول دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امة محمد صلي الله عليه وسلم-شيءا الا انهم يصلون جميعا وبه قال حدثنا -عمر بن حفص الكوفي قال حدثنا ابي --حفص بن غياث بن طلق	1234	5365446019048736136	246	442.5	190	279	88.17204284667969	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0746	false	-7798300844271085005	208	283	1075	1438	1531	300	تقول دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب------------------- فقلت ما اغضبك فق------------------------ال والله ما اعرف من امة محمد صلي الله عليه وسلم شيءا ا-----------------لا انهم يصلون----------------- جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 651 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام	746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01235	true	2018490944112168727	4	167	25	864	1587	300	تقول دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب بفتح الضاد المعجمة فقلت ما اغضبك فقال وللاصيلي وابن عساكر قال والله ما اعرف من امة محمد صلي الله عليه وسلمش-يءا ابقوه من الشريعة الا انهم يصلون الصلاة حال كونهم جميعا اي مجتمعين وهو امر نسبي لان ذلك كان في الزمن النبوي اتم مما صار اليه وللحموي وعزاها في الفتح لابي الوقت من امر امة محمد وللاصيلي وابن عساكر وابي الوقت من محمد اي ما اعرف من شريعة محمد صلي الله عليه وسلمشيءا لم يتغير عما كان عليه الا الصلاة في جماعة فحذف المضاف لدلالة الكلام عليه ورواة هذا الحديث الاربعة كوفيون وفيه رواية تابعية عن صحابي وتابعي عن تابعية والتحديث والسماع والقول وهو من افراد المءلف 651 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام	1235	5365446019048736136	361	677.5	287	840	42.97618865966797	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0747	false	2105142663276429868	213	281	1120	1446	1533	300	32 باب فضل التهجير الي الظهر باب فضل التهجير الي ال-------------------------------------------ظهر ذكر الي الظهر مع التهجير --تاكيدا والا فهو يدل عليه وسبق الجمع بين طلب التهجير مع الابراد-------- 652 حدثنا قتيبة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له	747	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01236	true	-8707578234478084153	55	131	274	645	1532	300	32 باب فضل التهجير الي الظهر باب فضل التهجير ا-ي التبكير وهو المبادرة في اول الوقت الي صلاة الظهر ذكر ال----ظهر مع التهجير للتاكد-- والا فهو يدل عليه وفي رواية لابن عساكر الي الصلاة وهي اعم واشمل 652 حدثنا قتيبة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له	1236	5365446019048736136	283	491.5	222	379	74.67018127441406	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0748	false	-6560925374762024838	13	44	68	235	1553	300	653 ثم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا عليه	748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01236	true	-8707578234478084153	267	298	1355	1522	1532	300	653 ثم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا عليه	1236	5365446019048736136	167	334.0	136	167	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0748	false	-6560925374762024838	151	230	775	1184	1553	300	المميز غير مذكور فتجوز التاء وعدمها المطعون اي ي-----موت في الطاعون اي الوباء والمبطون صاحب الاسهال وقيل الاستسقاء وقيل من ما-ت بداء بطنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشهيد في سبيل الله قال الطيبي هو من باب انا ابو النجم وشعري شعري اي حتي لا يكون من الاخبار عن الشء بنفسه قال ك او يكون معني الشهيد القتيل وهذا الخامس هو ا-لذي حكمه ان لا يغسل ولا يصلي عليه و-----الاربع-----------------ة الاخري شه--------------------داء في الثواب كثواب الش--------------------------هيد ويقال لهم شهداء ال-اخرة وال--ذي في سبيل الله	748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01237	true	7634372751375736002	34	116	180	648	1625	300	المميز غير مذكور فيجوز الامران----- المطعون اي الذي يموت في الطاعون اي الوباء والمبطون صاحب الاسهال او --الاستسقاء او الذي يموت بداء بدنه والغريق بالياء بعد الغين المعجمة والراء وللاصيلي الغرق في الماء وصاحب الهدم بفتح الهاء وسكون الدال اي الذي مات تحت الهدم والش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيد القتيل في سبيل الله اي الذي حكمه ان لا يغسل ولا يصلي عليه بخلاف الاربعة السابقة فالحقيقة الاخير والذي قبله مجاز فهم شهداء في الثواب كثواب الشهيد وجوز الشافعي الجمع بينهما واستشكل-------- التعبير بالشهيد في سبيل الله	1237	5365446019048736136	216	325.5	173	608	35.52631759643555	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0749	false	-2588843309296308547	0	33	0	163	1520	300	حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حميد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم وقال مجاهد في قوله ونكتب ما قدموا --------قال خطاهم الحديث	749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01238	true	8300202315532281344	60	94	318	489	1586	300	حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حميد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم وقال مجاهد في قوله ونكتب ما قدموا واثارهم قال خطاهم الحديث	1238	5365446019048736136	163	317.5	130	171	95.32164001464844	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0749	false	-2588843309296308547	67	119	340	605	1520	300	656 وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني حميد حدثني انس ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلوا قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم قال فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعروا-------- فقال الا تحتسبون اثاركم قال مجاهد خطاهم اثارهم ان يمشي في الارض بارجلهم	749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01238	true	8300202315532281344	248	300	1315	1586	1586	300	656 وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني حميد حدثني انس ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلوا قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم قال فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يعروا المدينة فقال الا تحتسبون اثاركم قال مجاهد خطاهم اثارهم ان يمشي في الارض بارجلهم-	1238	5365446019048736136	263	507.5	213	273	96.33699798583984	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0749	false	-2588843309296308547	175	249	890	1244	1520	300	34 باب فضل العشاء في الجماعة باب فضل صلاة العشاء---------------------------------------------- 657 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة بعد	749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01240	true	-7942443493348981335	9	92	50	450	1562	300	34 باب فضل العشاء في الجماعة باب فضل صلاة العشاء حال كونها في الجماعة وسقط لفظ صلاة لابن عساكر 657 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابو صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة بعد	1240	5365446019048736136	354	685.0	280	400	88.5	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0750	false	-7629980791887233267	0	41	0	211	1484	300	فما فوقهما جماعة---- باب الاثني-------ن فما فوقهما جماع--------------------------------------------------------------ة 658 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما ثم ليءمكما اكبركما	750	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01241	true	552553285287955580	173	228	877	1160	1546	300	فما فوقهما جماعة هذا باب بالتنوين اثنان فما فوقهما جماعة كذا رواه ابن ماجة من حديث ابي موسي وكذا رواه غيره وكلها ضعيفة 658 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما ثم ليءمكما اكبركما	1241	5365446019048736136	205	357.5	165	284	72.18309783935547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0750	false	-7629980791887233267	77	166	397	836	1484	300	36 باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد باب--------- من جلس في المسجد--------- ينتظر الصلاة في بعضها حبس بالمهملة المضمومة والموحدة لما في الحديث ما دامت الصلاة تحبسه 659 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة الحديث الاول ---------	750	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01242	true	-119703926546227586	119	207	663	1091	1562	300	36 باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد باب بيان فضل من جلس في المسجد حال كونه ينتظر الصلاة ليصليها مع الجماعة و بيان فضل المساجد------------------------------------- 659 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة وبالسند قال حدثنا عبد	1242	5365446019048736136	353	643.5	279	466	75.7510757446289	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0750	false	-7629980791887233267	131	294	665	1458	1484	300	الملاءكة تصلي--- علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه -----------------------------------------------------لا يزال احدكم في----- صلاة ما دامت الصلاة تح----------------------------------------------------------بسه لا يمنعه ان ينقلب-------------------------------- الي اهله الا الصلاة الحديث الاول اللهم اغفر اما بيان لقوله يصلي بتقدير يقول واما حال بتقدير قاءلين ما دامت اي مدة دوام حبس الصلاة له اي ينتظرها كانه في الصلاة ثوابا لا في ساءر احكام الصلاة وسبق بيان ذلك وغيره في ب-------------اب الصلاة في مسجد السوق---------------------- 660 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	750	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01243	true	-7894363512889162071	47	211	216	1036	1502	300	الملاءكة المصلين علي المصلي قاءلين اللهم ا-------------------غفر له اللهم ارحمه وعبر بتصلي ليناسب الجزاء العمل لا بغير واو في رواية ولا يزال احدكم في ثواب صلاة ما دامت الصلاة تحبسه اي مدة دوام حبس الصلاة له وللكشميهني ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب اي لا يمنعه الانقلاب وهو الرواح الي اهله الا الصلاة اي لا غيرها ومقتضاه انه اذا صرف نيته ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك صارف اخر انقطع عنه الثواب المذكور وكذا اذا شارك نية الانتظار امر اخر 660 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1243	5365446019048736136	551	997.5	434	979	56.28192138671875	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1189	false	3512551797812333	120	208	619	1044	1516	300	حدثنا مسدد حد------------ثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام ع---دل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دع-ته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01243	true	-7894363512889162071	126	211	623	1036	1502	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سبعة يظلهم الله------ في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه و-رجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1243	5365446019048736136	379	697.0	298	443	85.55304718017578	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0752	false	-2210834879002288905	94	148	497	763	1493	300	661 حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد قال سءل انس هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه	752	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01246	true	5133648929730462295	210	263	1095	1360	1539	300	661 حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد قال سءل انس هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه	1246	5365446019048736136	265	525.0	212	266	99.62406158447266	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3538	false	-8220224364956996122	222	259	1101	1285	1497	300	حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صل----ي الله عليه وسلم خاتما -قال---- اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه----------------------------------------------------------------------- فكاني انظر الي وبيص خاتم----ه قال	3538	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01246	true	5133648929730462295	214	265	1115	1368	1539	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن-------------- حميد قال سءل انس هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه وبه قال	1246	5365446019048736136	146	234.0	116	268	54.47761154174805	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0752	false	-2210834879002288905	113	249	586	1232	1493	300	عليه وسلم خاتما فقال نعم ------اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل----- ثم اقبل علينا بوجهه بعد ------ما صلي فقال صلي الناس---------------------------------------- ورقدوا ولم تزالوا في----- صلاة منذ انتظرتموها قال-------------- فك-----------------------اني انظر الي وبيص خاتمه الحديث الثالث شطر اي نصف وبيص بفتح الواو واهمال الصاد بريق--------- وسبق مباحث الحديث في باب وقت العشاء الي نصف الليل AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 37 باب فضل من غدا الي المسجد ومن راح ب-اب فضل من غدا في بعضها--------------------------------------------------------------- من يخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والغدو هو السير اول النهار الي الزوال والرواح من الزوال الي اخر النهار 662 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غدا الي المسجد وراح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح	752	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01247	true	-2675301636695532679	0	219	0	1128	1560	300	عليه وسلم-خاتما فقال نعم اتخذه اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل نصفه ثم اقبل علينا بوجهه الكريم بعدما صلي فقال صلي الناس اي غيركم ممن صلي في داره او مسجد قبيلته ورقدوا ولم تزالوا في ثواب صلاة منذ انتظرتموها اي الصلاة قال انس فكاني بالفاء وفي رواية وكاني انظر الي وبيص خاتمه بكسر الموحدة اخره صاد مهملة اي----------------------- بريقه ولمعانه وسبق الح------ديث في باب وقت العشاء الي نصف الليل وهو مطابق للجزء الاول من الترجمة في قوله ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها وبقية مباحثه تاتي في محالها ان شاء الله تعالي 37 باب فضل من غدا الي المسجد ومن راح بيان فضل من غدا الي المسجد ومن راح اليه وللكشميهني من خرج بلفظ الماضي وللحموي والمستملي من يخرج بلفظ المضارع والاولي موافقة للفظ الحديث الاتي ان شاء الله تعالي في الغدو والرواح واصل غدا والاولي موافقة للفظ الحديث الاتي ان شاء الله في الغدو والرواح واصل غدا خرج بغدوة اي مبكرا وراح رجع بعشي وقد يستعملان في الخروج مطلقا توسعا وتبين بالروايتين الاخيرتين ان المراد بالغدو الذهاب وبالرواح الرجوع---------------------------------------------------------------------- 662 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من غدا الي المسجد وراح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح	1247	5365446019048736136	493	636.0	382	1229	40.113914489746094	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0752	false	-2210834879002288905	230	300	1148	1493	1493	300	الله عليه وسلم قال من غدا الي المسجد وراح اعد الله------- له ن-----------------------------زله من ال---------------------------------------------------------------------------------------جنة كلما غدا او راح النزل بضم النون وسكون الزاي او ضمها ما يهيا للقادم وراح في بعضها او راح ففيه ا-------------------------------------------------------------------------------ن اعداد النزل يكون باحدهما بخلاف وراح بالواو فانه لا بد منهما وقيل المراد بالغدو والرواح هنا الدوام لا خصوص الوقتين كما في ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم AUTO 38 باب اذا اقيمت الصلاة-	752	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01248	true	-5715955482135350552	0	70	0	371	1505	300	الله عليه وسلم-قال من غدا الي المسجد وراح اعد الله اي هيا له نزله بضم النون والزاي مكانا ينزله من الجنة وقد تسكن الزاي كعنق وعنق او هيا له ضيافته وللمستملي نزلا بالتنكير ولابن عساكر في الجنة كلما غدا او راح للطاعة ورواة هذا الحديث الستة ما بين بصري وواسطي ومدني و-----------------فيه التحديث والاخبار والعنعنة والقول ورواية تابعي عن تابعي عن صحابي واخرجه مسلم ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 38 باب اذا اقيمت الصلاة	1248	5365446019048736136	114	43.0	90	548	20.802919387817383	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0753	false	-708662333608118435	4	147	22	695	1432	300	باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوب----------------------------------ة اي المفروضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي العباد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------663 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم برجل 663 م قال وحدثني عبد الرحمن قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك -بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا تابعه غندر ومعاذ عن شعبة في مالك وقال ابن اسحاق عن سعد عن حفص عن عبد الله -بن بحينة وقال حماد اخبرنا سعد عن حفص عن مالك	753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01248	true	-5715955482135350552	66	260	350	1312	1505	300	باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة هذا باب بالتنوين اذا اقيمت الصلاة اي اذا شرع في الاقامة لها فلا صلاة كاملة او لا تصلوا حينءذ الا المكتوبة هذا لفظ رواية مسلم والسنن الاربعة وغيرها ولم يخرجها البخاري لكونه اختلف علي عمرو بن دينار في رفعه ووقفه لكن حكمه صحيح فذكره ترجمة وساق لها ما يغني عنه لكن حديث الباب مختص بالصبح وحديث الترجمة اعم لشموله كل الصلوات 663 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-برجل ------قال وحدثني عبد الرحمن قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك ابن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح اربعا الصبح اربعا تابعه غندر ومعاذ عن شعبة في مالك وقال ابن اسحاق عن سعد عن حفص عن عبد الله ابن بحينة وقال حماد اخبرنا سعد عن حفص عن مالك	1248	5365446019048736136	649	1211.5	513	972	66.76954650878906	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0754	false	-4863793512835435275	113	300	584	1506	1506	300	39 باب حد المريض ان يشهد الجماعة باب----- حد المريض ان يشهد الجماعة حد بالمهملة اي حدته وحرصه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي شهودها وقيل---------------------------------- بالجيم من الاجتهاد--------------------- 664 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني ابي قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال الاسود قال كنا عند عاءشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر فصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم رواه ابو داود عن شعبة عن الاعمش بعضه وزاد ابو معاوية جلس عن يسار ابي بكر-	754	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01251	true	8785387194995487477	31	256	141	1268	1501	300	39 باب حد المريض ان يشهد الجماعة باب بيان حد المريض بالحاء -------------المهملة اي ما يحد للمريض ان يشهد الجماعة حتي اذا جاوز ذلك الحد لم يشرع له شهودها وقال ابن بطال وغيره معني الحد هنا الحدة كقول عمر في ابي بكر كنت اداري منه بعض الحد اي الحدة والمراد الحض علي شهودها وقال ابن قرقول مما عزاه للقابسي باب جد بالجيم اي --اجتهاد المريض لشهود الجماعة 664 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثني ابي قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال الاسود قال كنا عند عاءشة رضي الله عنها-فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر فصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم-من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم-ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش وكان النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم رواه ابو داود عن شعبة عن الاعمش بعضه وزاد ابو معاوية جلس عن يسار ابي بكر	1251	5365446019048736136	880	1653.0	705	1147	76.72188568115234	167	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0754	false	-4863793512835435275	152	183	779	940	1506	300	قال الاسود قال كنا عند------------ عاءشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها------------------------- قالت------ لما مرض رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه------------------------------------------- فحضرت الصلاة--------- فاذن	754	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01252	true	-5799235379957832701	24	78	122	408	1606	300	قال الاسود---- كنا عند ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها بالنصب عطفا علي المواظبة قالت عاءشة لما مرض رسول الله ولابوي ذر والوقت وابن عساكر النبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه واشتد وجعه وكان في بيت عاءشة رضي الله عنها فحضرت الصلاة اي وقتها فاذن	1252	5365446019048736136	157	243.5	127	290	54.13793182373047	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0755	false	1761738842182294682	19	50	106	259	1629	300	اي فقولوا له ذلك------- وقد خرج بهذا الامر ان يكون من قاعدة الامر بالامر بالفعل فان الصحيح في ذلك انه ليس امرا بالفع------------------------------------------------------------ل اسي-------------------------------------------------------------ف اي شديد الحزن رقيق القلب سريع البكاء	755	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01253	true	6510923123360431032	14	70	92	373	1577	300	اي فقولوا له قولي فليصل وقد خرج بهذا الامر ان يكون من قاعدة الامر بالامر بالفعل فان الصحيح في ذلك انه ليس امرا بالفعل فقيل له اي قالت عاءشة له عليه الصلاة والسلام ان ابا بكر رجل اسيف بهمزة مفتوحة وسين مهملة مكسورة بوزن فعيل بمعني فاعل من الاسف اي شديد الحزن رقيق القلب سريع البكاء	1253	5365446019048736136	150	265.0	119	281	53.38078308105469	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0763	false	5635678276151057798	67	124	334	606	1481	300	يصلي بالناس---------------------------- قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فليصل للن-اس ----------------------------------------------------------------فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء ف-مر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف	763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01253	true	6510923123360431032	82	198	430	1012	1577	300	يصلي بالناس وفي رواية مالك عن هشام عنها قالت------ قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر واعاد عليه الصلاة والسلام فاعادوا اي عاءشة ومن معها في البيت نعم وقع في حديث ابي موسي فعادت ولابن عساكر فعاودت له عليه الصلاة والسلام تلك المقالة ان ابا بكر رجل اسيف فاعاده عليه الصلاة والسلام المرة الثالثة من مقالته مروا ابا بكر فليصل بالناس فقال فيه حذف بينه مالك في روايته الاتية ان شاء الله تعالي ولفظه فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام--- مقامك لا يسمع الناس من البكاء فامر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انك------ن صواحب يوسف	1253	5365446019048736136	250	446.0	196	597	41.87604522705078	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0785	false	-8393748108038200167	224	285	1107	1397	1471	300	يصلي بالناس قالت عاءشة---------------------- قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروا ابا بكر فليصل -للناس -قالت عاءشة--------------------------------------------------------------------- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء ف-مر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف	785	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01253	true	6510923123360431032	82	198	430	1012	1577	300	يصلي بالناس وفي رواية مالك عن هشام عنها قالت قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر واعاد عليه الصلاة والسلام فاعادوا اي عاءشة ومن معها في البيت نعم وقع في حديث ابي موسي فعادت ولابن عساكر فعاودت له عليه الصلاة والسلام تلك المقالة ان ابا بكر رجل اسيف فاعاده عليه الصلاة والسلام المرة الثالثة من مقالته مروا ابا بكر فليصل بالناس فقال فيه حذف بينه مالك في روايته الاتية ان شاء الله تعالي ولفظه فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام--- مقامك لا يسمع الناس من البكاء فامر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انك------ن صواحب يوسف	1253	5365446019048736136	251	418.5	194	591	42.47039031982422	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4198	false	-1515581192496553164	186	246	951	1243	1506	300	يصلي بالناس---------------------------- قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروا ابا بكر فليصل بالناس ----------------------------------------------------------------فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء ف-مر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف	4198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01253	true	6510923123360431032	82	198	430	1012	1577	300	يصلي بالناس وفي رواية مالك عن هشام عنها قالت------ قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر واعاد عليه الصلاة والسلام فاعادوا اي عاءشة ومن معها في البيت نعم وقع في حديث ابي موسي فعادت ولابن عساكر فعاودت له عليه الصلاة والسلام تلك المقالة ان ابا بكر رجل اسيف فاعاده عليه الصلاة والسلام المرة الثالثة من مقالته مروا ابا بكر فليصل بالناس فقال فيه حذف بينه مالك في روايته الاتية ان شاء الله تعالي ولفظه فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام--- مقامك لا يسمع الناس من البكاء فامر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انك------ن صواحب يوسف	1253	5365446019048736136	267	460.5	210	597	44.72361755371094	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0754	false	-4863793512835435275	219	283	1118	1430	1506	300	فخرج ابو بكر -------------------------فصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم--- من نفسه خفة فخرج يهاد-------------------------------ي بين رجلين------------------------------------------------------------------------------------------ كاني انظر رجليه ت----------------------خطان م---------------------------------------ن الوجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد ابو بكر------------- ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مكانك ---------------------------------------------ثم اتي به-------------------- حتي جلس الي جنبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل للاعمش و---------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه	754	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01254	true	-8714769211848033252	78	274	382	1390	1529	300	-------------فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلموجد من نفسه خفة فخرج يهادي بضم اوله مبنيا للمفعول اي يمشي بين رجلين العباس وعلي او بين اسامة بن زيد والفضل بن عباس معتمدا عليهما متمايلا في مشيه من شدة الضعف كاني انظر رجليه ولابن عساكر الي رجليه يخطان الارض اي يجرهما عليها غير معتمد عليهما من الوجع وسقط لفظ الارض من رواية الكشميهني وعند ابن ماجة وغيره من حديث ابن عباس باسناد حسن فلما احس الناس به سبحوا فاراد ابو بكر رضي الله عنه ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم لضعف صوته او لان مخاطبة من يكون في الصلاة بالايماء اولي من النطق وسقط لفظ النبي في رواية الاصيلي ان مكانك نصب بتقدير الجزم والهمزة مفتوحة والنون مخففة ثم اتي به عليه الصلاة والسلام حتي جلس الي جنبه اي جنب ابي بكر الايسر كما سياتي ان شاء الله تعالي في رواية الاعمش وفي رواية موسي بن ابي عاءشة فقال اجلساني الي جنبه فاجلساه فقيل للاعمش سليمان بن مهران بالفاء قبل القاف ولغير ابوي ذر والوقت وابن عساكر قيل للاعمش وكان بالواو وللاربعة فكان النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر --اي بصوته	1254	5365446019048736136	278	349.5	218	1025	27.121952056884766	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0756	false	-2598747597407008135	25	105	126	502	1475	300	665 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس ورجل اخر قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01256	true	-7886431148256015988	135	214	708	1083	1539	300	665 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-واشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس ورجل اخر قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	1256	5365446019048736136	375	745.0	296	376	99.73403930664062	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1811	false	-7896032980818162534	187	265	943	1314	1500	300	حدثنا ابراهيم بن موسي ا----خبرنا هشام-------- عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الل----ه قالت عاءشة رضي الله عنها لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت---- لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	1811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01256	true	-7886431148256015988	136	214	712	1083	1539	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة-------------- لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلمو-اشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس ور----جل اخر -قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	1256	5365446019048736136	347	646.5	274	391	88.7468032836914	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3470	false	-2204511997609859822	158	236	832	1202	1507	300	حدثنا بشر---- بن م----حمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن--- فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض----- بين ع--باس و----اخر فاخبرت ------------------ابن عباس قال -------------------هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	3470	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01256	true	-7886431148256015988	136	211	712	1071	1539	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن------- الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله --قال قالت عاءشة لما ثقل---------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------واشتد وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه--- الارض وكان بين العباس ورجل اخر قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل------ الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	1256	5365446019048736136	250	348.0	194	433	57.73672103881836	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0756	false	-2598747597407008135	51	268	250	1315	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه ------------------ان يمرض في بيتي فاذ--------------ن له--------------------------------------------------------------------------- فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وك---------------------ان بين العب--------------------------اس ور------------------جل اخر --------قال عبيد الله فذ---------------------------كرت ذلك لابن عب----------------------------اس ما قالت عاءشة-------------- فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني ثقل اي اشتد مرضه وركدت اعضاءه عن خفة الحركات فاذن مبني للمفعول من الاذن وفي بعضها اذن بتشديد النون والبناء للفاعل لم تسم اي تسم لما سياتي لا لعداوة ولا احتقار قال ن وثبت ايضا انه جاء بين رجلين احدهما اسامة وان الفضل بن العباس كان اخذا بيده الكريمة ووجه الجمع انهم كانوا يتناوبون والعباس ملازم للاخذ باليد اكراما باختصاصه بذلك لما له من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------سن والعمومة وغيرها ولذلك اقتصرت عاءشة علي ذكره دون الاخر لعدم ملازمة غيره وفيه فضل عاءشة علي ساءر زوجاته وان القسم كان واجبا عليه AUTO 40 باب الرخصة في المطر والعلة ان يصلي في رحله باب الرخصة------ في المطر رحله هو سكن الرجل وما------------------------- له من اثاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 666 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال	756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01257	true	7799175208028567582	2	285	9	1463	1546	300	ال-له صلي الله عليه وسلم-واشتد وجعه استاذن ازواجه اي طلب منهن الاذن ان يمرض في بيتي فاذن رضي الله عنهن له عليه الصلاة والسلام بفتح الهمزة وكسر الذال المعجمة وتشديد نون جماعة النسوة فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بالواو وللاصيلي فكان بين العباس ولابوي الوقت وذر بين عباس ورجل وللاربعة وبين رجل اخر لم تسمه قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة الذكور فذكرت ذلك لابن عباس ولابن عساكر فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه زاد الاسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عاءشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن اسحاق في المغازي عن الزهري ولكنها لا تقدر ان تذكره بخير ورواة هذا الحديث الستة ما بين رازي ويماني وبصري ومدني وفيه رواية تابعي عن تابعي وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والقول واخرجه المءلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا ----------------------------في باب الغسل والوضوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المخضب والخشب والحجارة والصلاة والطب والمغازي والهبة والخمس وذكر استءذان ازواجه ومسلم والنساءي وابن ماجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 40 باب الرخصة في المطر والعلة ان يصلي في رحله باب الرخصة للرجل في المطر اي عند نزوله ليلا او نهارا و عند العلة المانعة له من الحضور كالمرض والخوف من ظالم والريح العاصف بالليل دون النهار والوحل الشديد ان يصلي في رحله اي في منزله وماواه وذكر العلة من عطف العام علي الخاص لانها اعم من ان تكون بالمطر او غيره مما ذكرته 666 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح-ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر-يقول الا صلوا في الرحال	1257	5365446019048736136	576	690.5	448	1904	30.252099990844727	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1811	false	-7896032980818162534	211	265	1061	1314	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه------------------ ان يمرض في بيتي فاذ--------------ن له--------------------------------------------------------------------------- فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وك---------------------ان بين العباس---------------------------------------- وبين رجل اخر ف-------قال عبيد الله فذ-----------------------------------------------------------كرت لابن عباس ما قالت عاءشة ف--------------قال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	1811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01257	true	7799175208028567582	2	101	9	508	1546	300	الله- صلي الله عليه وسلمو-اشتد وجعه استاذن ازواجه اي طلب منهن الاذن ان يمرض في بيتي فاذن رضي الله عنهن له عليه الصلاة والسلام بفتح الهمزة وكسر الذال المعجمة وتشديد نون جماعة النسوة فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بالواو وللاصيلي فكان بين العباس ولابوي الوقت وذر بين عباس ورجل وللاربعة وبين رجل اخر لم تسمه قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة الذكور فذكرت ذلك لابن عباس ولابن عساكر فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	1257	5365446019048736136	244	400.5	191	501	48.70259475708008	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3470	false	-2204511997609859822	191	236	993	1202	1507	300	ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه في--------------- ان يمرض في بيتي فاذن-------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض ------------------------------------------------------ب------------------------------------------------------------------------------------------------ين عباس و-------اخر فاخبرت ابن عباس قال ---------------------------------هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	3470	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01257	true	7799175208028567582	0	98	0	496	1546	300	ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واشتد وجعه استاذن ازواجه اي طلب منهن الاذن ان يمرض في بيتي فاذن رضي الله عنهن له عليه الصلاة والسلام بفتح الهمزة وكسر الذال المعجمة وتشديد نون جماعة النسوة فخرج بين رجلين تخط رجلاه--- الارض وكان بالواو وللاصيلي فكان بين العباس ولابوي الوقت وذر بين عباس ورجل وللاربعة وبين رجل اخر لم تسمه قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة الذكور فذكرت ذلك لابن عباس ولابن عساكر فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي وهل تدري من الرجل------ الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	1257	5365446019048736136	187	284.5	147	506	36.956520080566406	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0756	false	-2598747597407008135	229	269	1139	1322	1475	300	ان ابن عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد------------ وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد------------ ومطر يقول الا صلوا في الرحال الحديث -	756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01258	true	-4328973254827642034	14	58	65	275	1546	300	عن ابن عمر انه اذن بالصلاة في ليلة ذات برد بسكون الراء وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي ا-له عليه وسلم-كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد بسكون الراء ومطر يقول الا صلوا في الرحال والمراد	1258	5365446019048736136	173	304.5	135	212	81.60377502441406	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0757	false	4615502566458407113	10	188	51	956	1528	300	الريح علي المطر بجامع المشقة ويدلك ان كلا---------------------- من المطر ومن الريح والبرد كاف في العذر عن------------------------ الجماعة ولا يشترط التعد-د 667 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------سلم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الثاني سبق شرحه في باب المساجد في البيوت انها الضمير للقصة تكو-----------------------------ن تامة تكتفي بمرفوعها اتخذه بالرفع والجزم الظلمة و-------السيل وانا رجل ضرير ذكره الثلاثة وان كان كل واحد يكفي في عذر ترك الجماعةبيان كثرة موانعه وانه حريص علي الجماعة لا يكتفي منها بالبعض ومعني ضرير البصر ناقصه ماخوذ من الضرر كما في-------------------------------- الرواية الاخري وفي بصري بعض الشء قال ابن عبد البر ثم عمي بعد ذلك يقال للناقص ضرير البصر فاذا عمي اطلق عليه ضرير من غير تقييد بالبصر	757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01258	true	-4328973254827642034	83	296	414	1520	1546	300	الريح علي المطر بجامع المشقة ------العامة والصلاة في الرحال اعم من ان تكون جماعة او منفردا لكنها مظنة الانفراد والمقصود الاصلي في الجماعة ايقاعها في المسجد 667 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمود بن الربيع بفتح الراء الانصاري ان عتبان بكسر العين المهملة وسكون المثناة الفوقية وبالموحدة ابن مالك هو ابن عمرو بن العجلاني الانصاري الخزرجي السالمي كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ا-----------------------------------------------نها اي ا----لقصة تكون الظلمة والسيل سيل الماء وكان تامة اكتفت بمرف--------------------------------وعها عن الخبر وانا رجل ضرير البصر اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ناقصه قال ابن عبد البر كان ضرير البصر ثم عمي ويءيده قوله في الرواية الاخري وفي بصري بعض الشء و-------------------------------يقال للناقص ضرير البصر فاذا عمي اطلق عليه ضرير من غير تقييد بالبصر	1258	5365446019048736136	574	828.0	457	1347	42.613216400146484	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0757	false	4615502566458407113	133	209	680	1070	1528	300	وان كان كل واحد يكفي في عذر---------- ترك الجماعةبيا--ن كثرة موانعه وانه حريص علي الجماعة لا يكتفي منها بالبعض ومعني ضرير البصر ناقصه ماخوذ من الضرر كما في الرواية الاخري وفي بصري بعض الشء قال ابن عبد البر ثم عمي بعد ذلك يقال للناقص ضرير البصر فاذا عمي اطلق عليه ضرير من غير تقييد بالبصر خلافا لما يوهمه كلام الرافعي في شرح المسند وسبق هناك ان مكانا نصب ب---الظرفية وان كان محدودا لتوغله في الابهام فاشبه	757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01259	true	-4594003835192114992	2	37	11	188	1485	300	وان كان كل قدر منها كافيا في العذر عن ترك الجماعة ليبين كثرة موانعه وانه حريص علي الجماعة فصلي يا رسول الله في بيتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكانا نصب علي الظرفية وان كان محدودا لتوغله في الابهام فاشبه	1259	5365446019048736136	119	182.5	95	405	29.382715225219727	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0758	false	-5440201361236441130	5	81	24	388	1516	300	41 باب هل يصلي الامام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر---- باب--------- هل يصلي الامام بمن حضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 668 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله ابن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض فكانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا	758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01259	true	-4594003835192114992	186	300	920	1485	1485	300	41 باب هل يصلي الامام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر هذا باب بالتنوين هل يصلي الامام بمن حضر من اصحاب الاعذار المرخصة للتخلف عن الجماعة وهل يخطب الخطيب يوم الجمعة في المطر اذا حضر وهم ايضا ويصلي بهم الجمعة نعم يصلي ويخطب من غير كراهة في ذلك وحينءذ فالامر بالصلاة في الرحال للاباحة لا للندب 668 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب------- قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله -بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض فكانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا-	1259	5365446019048736136	355	661.5	281	574	61.8466911315918	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0758	false	-5440201361236441130	25	112	114	548	1516	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوها------------------------------------------------------------------------------------------------ب ال-حجبي قال حدثنا حماد بن زيد---------------------------------- قال حدثنا عبد الحميد--------------- صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله ابن الحارث --------------------------------------------------------------------------قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ----------------------------------------------------------------------------------------- فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلا-------------------------------------ة في الرحال------------------- فنظر بعضهم الي بعض--------------- فكانهم انكروا---- فقال------------- كانكم انكرتم هذا----------- ان هذا فعله------------------------------------------------- من هو خير مني يعني النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم انها عز----------------------------------------مة واني كرهت --------------ان احرجكم الحديث الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحجبي بفتح المهملة والجيم نسبة لحجابة الكعبة وسبق--------------------------------- في باب الكلام في	758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01260	true	-7425233881100561956	41	248	203	1302	1567	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب البصري وللاصيلي ابن عبد الوهاب الحجبي بفتح الحاء المهملة والجيم وكسر الموحدة نسبة لحجابة الكعبة الشريفة قال حدثنا حماد بن زيد هو ابن درهم الازدي الجهضمي البصري قال حدثنا عبد الحميد بن دينار الثقة صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله -بن الح-رث بالمثلثة ابن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب المدني له رءية ولابيه ولجده صحبة قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ بفتح الراء وسكون الدال المهملتين اخره غين معجمة اي ذي وحل وفي رواية رزغ بالزاي بدل الدال فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة بالرفع في الفرع واصله اي الصلاة رخصة في الرحال وبالنصب اي الزموها فنظر بعضهم الي بعض كانهم وللاربعة فكانهم انكروا ذلك فقال ابن عباس لهم كانكم انكرتم هذا الذي فعلته ان هذا فعله بفتحات وللحموي والكشميهني بكسر الفاء وسكون العين من هو خير مني يعني النبي ولابوي ذر والوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انها اي الجمعة عزمة بفتح العين وسكون الزاي متحتمة واني كرهت مع كونها عزمة ان احرجكم بضم الهمزة وسكون الحاء المهملة وفتح الجيم اي كرهت ان اءثمكم واضيق عليكم وللاصيلي كرهت ان اخرجكم بالخاء المعجمة بدل الح------اء المهملة وعن حماد بالعطف علي قوله حدثنا حماد بن زيد وليس بمعلق وقد اخرجه في باب الكلام في	1260	5365446019048736136	379	475.0	298	1107	34.23667526245117	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0758	false	-5440201361236441130	170	261	858	1326	1516	300	اءثمكم مضارع اثمه بالمد اوقعه في الاثم وفي بعضها اءثمكم بالتشديد من التفعيل فتجي--------------------------------------------------------------ءون في بعضها ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذف النون وفي بعضها بحذف عين الفعل تدوسون اي------ تطءون ويجوز النصب عطفا علي اخر حكم قال ش وسبق الجمع بين قوله بعد الفراغ وفي اثناءه 669 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته الثالث	758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01261	true	4479581059703506535	1	121	3	629	1553	300	اوثمكم مضارع اثمه بالمد اوقعه في الاثم-------------------------- من الايثام من باب الافعال بدل ان احرجكم وزاد قوله فتجيءون بالنون اي فانتم تجيءون فيقطع عن سابقه او منصوب عطفا علي سابقه علي لغة من يرفع الفعل بعد ان قاله الزركشي وتعقبه في المصابيح بان اهمال ان قليل والقطع كثير مقيس فلا داعي للعدول عنه الي الثاني ولابي ذر عن الكشميهني فتجيءوا بحذف النون عطفا علي ما قبله-------- تدوسون اي وانتم تطءون الطين الي ركبكم------------------------------------------------------------- 669 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف وكان من جريد النخل-فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته الحديث	1261	5365446019048736136	325	550.0	259	723	44.95159149169922	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0759	false	-8919553303441858419	44	83	212	402	1527	300	670 حدثنا اد----م قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له	759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01261	true	4479581059703506535	263	300	1366	1553	1553	300	670 حدثنا ادم قال قال حدثنا شعبة حدث----نا انس بن سيرين قال سمعت انسا يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما-فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم-طعاما فدعاه الي منزله فبسط له-	1261	5365446019048736136	179	341.5	144	194	92.2680435180664	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0759	false	-8919553303441858419	83	110	402	538	1527	300	حصيرا ونضح طرف الحصير صلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال ما رايته صلاها الا يومءذ	759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01262	true	6946991322549746599	0	26	0	135	1538	300	حصيرا ونضح طرف الحصير صلي عليه ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس اكان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي قال ما رايته صلاها الا يومءذ	1262	5365446019048736136	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0759	false	-8919553303441858419	68	162	327	816	1527	300	وكان رجلا ضخما----------------------------- فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط------- له حصيرا ونضح طرف الحصير -----------------------------------------------صلي علي----------------------------------------ه ركعتين فقال رجل من ال الجارود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانس-------------------------------------------------------- اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال---- ما رايته صلاها الا يومءذ الرابع معك الخطاب للنبي صل-----------------------------------------ي الل--------------ه عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ضخما اي غليظا رجل اسمه عبد الحميد بن المنذر بن الجارود العبدي ومن طريقه اخرج ابن ماجه بعض هذا الحديث عن انس الجارود بالجيم وضم الراء واهمال الدال ووجه مطابقته للترجم-------ة انه صلي- الله عليه وسلم كان يصلي بساءر الحاضرين عند غيبة الرجل الضخم	759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01262	true	6946991322549746599	119	283	570	1435	1538	300	وكان رجلا ضخما سمينا واشار به الي علة تخلفه فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم-طعاما فدعاه الي منزله فبسط بفتحات له حصيرا ونضح طرف الحصير تطهيرا او تليينا لها فصلي بالفاء ولغير الاربعة صلي عليه اي علي الحصير زاد عبد الحميد وصلينا معه ركعتين فقال رجل من ال الجارود بالجيم وضم الراء وبعد الواو مهملة ويحتمل انه عبد الحميد بن المنذر بن الجارود كما عند ابني ماجة وحبان من حديث عبد الله بن عون عن انس بن سيرين عنه عن انس لانس رضي الله عنه وللاصيلي زيادة ابن مالك مستفهما له بالهمزة اكان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي قال انس ما رايته صلاها الا يومءذ --------------------نفي رءيته لا يستلزم نفي فعلها فهو كقول عاءشة رضي الله عنها ما رايته عليه الصلاة والسلام يصليها وقولها كان يصليها اربعا فالمنفي رءيتها له والمثبت فعله لها باخباره او باخبار غيره فروته وبقية مباحث ذلك تاتي ان شاء الله تعالي ومطابقة-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث---------------------------------------------------------- للترجمة من جهة انه عليه الصلاة والسلام كان يصلي بساءر الحاضرين عند غيبة الرجل الضخم	1262	5365446019048736136	296	288.5	238	1043	28.379674911499023	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0759	false	-8919553303441858419	232	289	1199	1471	1527	300	671 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي قال سمعت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء 672 حدثنا ي-------------------------------------------------------حيي بن بك-----------------------------------------------------------------ير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال اذا قدم العشاء	759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01263	true	4888406225707408387	155	228	820	1189	1574	300	671 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي قال سمعت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء الحديث 671 طرفه في وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن هشام هو ابن عروة قال حدثني بالافراد ابي عروة بن الزبير قال سمعت عاءشة رضي الله عنها------- عن ا-------------------لنبي صلي الله عليه وسلمانه قال اذا وضع العشاء	1263	5365446019048736136	207	335.0	162	396	52.272727966308594	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0759	false	-8919553303441858419	185	218	948	1120	1527	300	42 باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة وكان ابن عمر يبدا بالعشاء وقال ابو الدرداء من فقه المرء اقباله علي حاجته حتي يقبل علي صلاته وقلبه فارغ---- باب--------- اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة	759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01263	true	4888406225707408387	3	38	15	200	1574	300	42 باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة وكان ابن عمر يبدا بالعشاء وقال ابو الدرداء من فقه المرء اقباله علي حاجته حتي يقبل علي صلاته وقلبه فارغ هذا باب بالتنوين اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة	1263	5365446019048736136	172	328.5	139	185	92.97297668457031	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0760	false	7954767934618382615	13	53	60	263	1499	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام	760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01265	true	3955450441476808685	0	40	0	204	1526	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام	1265	5365446019048736136	203	401.0	163	204	99.50980377197266	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0760	false	7954767934618382615	53	99	263	479	1499	300	674 وقال زهير ووهب بن عثمان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم علي الطعام فلا يعجل حتي يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة رواه ابراهيم بن المنذر عن وهب بن عثمان ووهب مديني	760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01266	true	-1056374453318795406	39	85	188	404	1487	300	674 وقال زهير ووهب بن عثمان عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم علي الطعام فلا يعجل حتي يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة رواه ابراهيم بن المنذر عن وهب بن عثمان ووهب مديني	1266	5365446019048736136	216	432.0	170	216	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0760	false	7954767934618382615	252	300	1273	1499	1499	300	43 باب اذا دعي الامام الي الصلاة وبيده ما ياكل---- باب--------- اذا دعي الامام---- للصلاة------------------------------------------------------ 675 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل-	760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01266	true	-1056374453318795406	218	279	1083	1380	1487	300	43 باب اذا دعي الامام الي الصلاة وبيده ما ياكل هذا باب بالتنوين اذا دعي الامام الي الصلاة وبيده ما ياكل اي الذي ياكله او وبيده الاكل اي الماكول 675 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل	1266	5365446019048736136	224	383.5	178	298	75.16778564453125	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0761	false	2285324093540636247	48	104	233	502	1487	300	44 باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج باب من كان في حاجة اهله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 676 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهلهفاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة	761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01267	true	-8529435577879980841	174	255	942	1346	1579	300	44 باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج اليها وترك تلك الحاجة وهذا بخلاف حضور الطعام فان فيه زيادة وتشوق تشغل القلب ولو الحقت به لم يبق للصلاة وقت في الغالب 676 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهلهفاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة	1267	5365446019048736136	268	474.0	213	405	66.17283630371094	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0761	false	2285324093540636247	81	266	387	1321	1487	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله------------------------------------------------------------------------------------------- تعن---------ي خدمة اه------------------------------------------------------------------------------------------لهفاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة ما استفهام كان اسمها ضمير الشان يكون كرر لقصد الاستمرار والمداومة مهنة بكسر الميم وفتحها وفي بعضها مهنة بيت اهله واضيف- البيت للاهل لملابسة السكني ونحوها والا فالبيت للنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خدمة بالنصب وفي بعضها بالجر علي الحكاي---------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي----------------------------------------------------------------------------------------------ه ان للمرء ان يصلي مشمرا ونحو ذلك من حالاته قال مالك لا باس ان يقوم للصلاة علي هيءة بذلته وفيه ان الاءمة يتولون امورهم بانفسهم وانه من فعل الصالحين AUTO 45 باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وسنته باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم------------------------------------------------------------------------------------------------- 677 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل شيخنا هذا قال وكان شيخا يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولي	761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01268	true	4311214869571486130	0	230	0	1232	1615	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله بفتح الميم وقد تكسر مع سكون الهاء فيهما وانكر الاصمعي الكسر قال ادم بن ابي اياس في تفسيرها تعني عاءشة في خدمة اهله نفسه او اعم كتفليته ثوبه وحلبه شاته تواضعا منه عليه الصلاة والسلام وللمستملي وحده في مه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة بيت اهله واضافة البيت للاهل لملابسة السكني ونحوها والا فالبيت ------------له عليه الصلاة والسلام واسم كان ضمير الشان وكررها القصد الاستمرار والمداومة وتفسير ادم للمهنة موافق للجوهري لكن فسرها في المحكم بالحذق بالخدمة والعمل فاذا حضرت الصلاة ولابن عرعرة فاذا سمع الاذان خرج عليه الصلاة والسلام الي الصلاة وترك حاجة اهله وهذا موضع الدلالة للترجمة وفي هذا الحديث التحديث والعنعنة والسءال واخرجه ايضا في الادب والنفقات والترمذي في الزهد وقال صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم-وسنته باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم بضم الياء وفتح العين وتشديد اللام مكسورة صلاة النبي صلي الله عليه وسلموسنته بالنصب عطفا علي صلاة 677 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل شيخنا هذا قال وكان شيخا يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولي	1268	5365446019048736136	597	781.0	474	1534	38.91786193847656	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0851	false	7075410433719115469	244	300	1263	1532	1532	300	علي الارض 824 حدثنا معلي بن اس----د قال حدثنا وهيب عن ا-------يوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا-	851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01268	true	4311214869571486130	166	214	918	1157	1615	300	علي صلاة 677 حد-ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث--------- في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي --------------كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي--------- فقلت لابي قلابة -كيف كان يصلي --قال مثل----- شيخنا	1268	5365446019048736136	203	326.5	162	281	72.24198913574219	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0761	false	2285324093540636247	241	266	1203	1321	1487	300	فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال--------- مثل----- شيخنا هذا قال وكان----------------------------------------------------------------------------------- شيخا----------------------------- يجلس--------------------- اذا رفع راسه من السجود------- قبل ان ينهض في الركعة الاولي	761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01269	true	977420497708750265	110	164	593	865	1597	300	فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال كان يصلي مثل صلاة شيخنا هذا هو عمرو بن سلمة كما سياتي ان شاء الله تعالي في باب اللبث بين السجدتين قال ايوب وكان اي عمرو شيخا بالتنكير وللاربعة وكان الشيخ يجلس جلسة خفيفة للاستراحة اذا رفع راسه من السجود الثاني قبل ان ينهض في الركعة الاولي	1269	5365446019048736136	110	166.0	86	272	40.44117736816406	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0762	false	-4904304093458324465	80	105	419	544	1540	300	46 باب اهل العلم والفضل احق بالامامة---- باب--------- اهل العلم والفضل احق بالامامة-------------------------- 678 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا حسين عن زاءدة عن عبد	762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01269	true	977420497708750265	267	300	1434	1597	1597	300	46 باب اهل العلم والفضل احق بالامامة هذا باب بالتنوين اهل العلم والفضل احق بالامامة من غيرهم ممن ليس عنده علم 678 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا حسين عن زاءدة عن عبد-	1269	5365446019048736136	124	210.0	100	164	75.60975646972656	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0762	false	-4904304093458324465	105	171	544	874	1540	300	الملك بن عمير قال حدثني ابو بردة عن ابي موسي قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري ابا بكر فليصل بالناس فانكن صواحب يوسف فاتاه الرسول فصلي بالناس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01270	true	-3803522656438168201	0	65	0	329	1579	300	الملك بن عمير قال حدثني ابو بردة عن ابي موسي قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم-فاشتد مرضه فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري ابا بكر فليصل بالناس فانكن صواحب يوسف فاتاه الرسول فصلي بالناس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	1270	5365446019048736136	329	653.0	264	330	99.69696807861328	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0763	false	5635678276151057798	30	137	164	671	1481	300	679 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01271	true	4292059221634664068	156	261	889	1393	1579	300	679 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	1271	5365446019048736136	504	993.0	399	507	99.40828704833984	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0785	false	-8393748108038200167	194	298	968	1461	1471	300	حدثنا اسماعيل قال حدث----------نا مالك بن انس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل للناس -قالت عاءشة----- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	785	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01271	true	4292059221634664068	157	261	893	1393	1579	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك------- عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاانها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فل------------------------يصل للناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	1271	5365446019048736136	446	829.0	351	533	83.67729949951172	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4198	false	-1515581192496553164	162	259	844	1308	1506	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	4198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01271	true	4292059221634664068	164	261	927	1393	1579	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاانها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل -------------------------للناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	1271	5365446019048736136	433	817.0	342	493	87.8296127319336	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0763	false	5635678276151057798	113	218	552	1063	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف--------------------------------------------- مروا ابا بكر فليصل------------------ لل---------------------------------ناس فقالت حفصة لعاءشة-------------- ما كنت لاصيب منك خيرا الحديث الثاني مه اسم فعل مبني علي السكون اي اكففن فهو زجر انكن اما خطاب للجنس كما سبق او ان اقل الجمع اثنان 680 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري وكان تبع النبي صلي الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر	763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01272	true	8031366481720674880	203	300	1063	1570	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن تعقبه الحافظ ابن حجر بان سياق الاية ليس فيه ما يساعده علي ما قاله مروا ابا بكر فليصل بالناس وللكشميهني للناس باللام ولابن عساكر فليصلي بالناس فقالت حفصة لعاءشة رضي الله عنها ما كنت لاصيب منك خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 680 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري وكان تبع النبي-صلي الله عليه وسلم-وخدمه وصحبه-ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم-الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلي الله عليه وسلم-ستر الحجرة ينظر-	1272	5365446019048736136	374	643.0	302	621	60.225440979003906	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0763	false	5635678276151057798	46	106	235	516	1481	300	عاءشة----- ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرض--------------ه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة --------------قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء---------- فمر عمر ف----------ليصل--------------------------- للناس------------------------------------------------------------------------- ----------------------فقالت عاءشة-------------- ف--------------------قلت لحفصة-------- قولي له ------------------ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء	763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01272	true	8031366481720674880	3	103	14	523	1570	300	عاءشة وسقط ام المءمنين لابي ذر------ انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في مرضه الذي توفي فيه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة رضي الله عنها قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء لرقة قلبه فمر عمر بن الخطاب فليصل بالناس بالموحدة وللكشميهني للناس باللام بدلها ولابن عساكر فليصلي بكسر اللام واثبات ياء مفتوحة بعد الثانية فقالت ولابوي ذر والوقت قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت بالفاء ولابي ذر قلت لحفصة بنت عمر قولي له صلي الله عليه وسلمان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء	1272	5365446019048736136	265	407.5	208	516	51.356590270996094	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0763	false	5635678276151057798	218	271	1063	1326	1481	300	الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلي الله عليه وسلم خارج الي الصلاة فاشار الينا النبي صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم وارخي الستر فتوفي من يومه	763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01273	true	-3503089508312745808	0	51	0	261	1582	300	الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلي الله عليه وسلم-خارج الي الصلاة فاشار الينا النبي صلي الله عليه وسلم-ان اتموا صلاتكم وارخي الستر فتوفي من يومه	1273	5365446019048736136	261	512.0	210	263	99.23954010009766	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0764	false	4700577491237460442	156	248	802	1244	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب اي اخذه فهو من اقامة القول مقام الفعل فلم يقدره عليه-------- بضم المثناة او ب-----------------فتح -----------------------------------النون ف--------------------فيه ان ابا بكر---- خليفته في الصلاة الي موته-------------------- ولم يعزل كما تقول الشيعة انه عزل لخروج النبي صلي الله عليه وسل----------م وتقدمه وتخلف ابي بكر--------------------------------------------------- 682 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله انه اخبره عن ابيه قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس	764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01274	true	4850224668367443791	196	300	1004	1553	1553	300	النبيصلي الله عليه وسلم--الحجاب-------------------------------------- فلم يقدر- عليه حتي مات بضم المثناة التحتية وسكون القاف وفتح الدال مبنيا للمفعول وللاصيلي نقدر بالنون المفتوحة وكسر الدال وفيه ان ابا بكر كان خليف-ة في الصلاة الي موته عليه الصلاة والسلام ولم يعزل كما زعمت الشيعة انه عزل بخروج--------------ه عليه الصلاة والسلام وتقدمه وتخلف ابي بكر ورواة هذا الحديث كلهم بصريون واخرجه مسلم في الصلاة 682 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله انه اخبره عن ابيه قال لما اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس-	1274	5365446019048736136	368	597.0	292	607	60.62602996826172	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0764	false	4700577491237460442	66	142	357	727	1510	300	عبد العزيز عن انس قال لم يخرج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر يتقدم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلي الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلي الله عليه وسلم حين وضح لنا فاوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان تتقدم وارخي النبي صلي الله عليه وسلم الحجاب فلم يقدر عليه حتي مات	764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01274	true	4850224668367443791	0	70	0	364	1553	300	عبد العزيز عن انس قال لم يخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر يتقدم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم-بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلي الله عليه وسلم-ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلي الله عليه وسلم-حين وضح لنا فاوما النبي صلي الله عليه وسلم-بيده الي ابي بكر ان يتقدم وارخي النبي صلي الله عليه وسلم-الحجاب فلم يقدر عليه حتي مات	1274	5365446019048736136	363	695.0	293	370	98.10810852050781	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0764	false	4700577491237460442	248	293	1244	1473	1510	300	قالت عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء قال مروه فيصلي فعاودته قال مروه فيصلي انكن صواحب يوسف تابعه الزبيدي وابن اخي الزهري واسحاق بن يحيي الكلبي عن الزهري وقال عقيل ومعمر عن الزهري عن حمزة عن النبي صلي الله عليه وسلم	764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01275	true	-879295122081277842	0	45	0	229	1588	300	قالت عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء قال مروه فيصلي فعاودته قال مروه فيصلي انكن صواحب يوسف تابعه الزبيدي وابن اخي الزهري واسحاق بن يحيي الكلبي عن الزهري وقال عقيل ومعمر عن الزهري عن حمزة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1275	5365446019048736136	229	458.0	184	229	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0765	false	-8179831400912585629	83	189	457	950	1492	300	47 باب من قام الي جنب الامام لعلة باب من قام----------- الي جنب الامام--------------- 683 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا ابن نمير قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر	765	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01276	true	1436051637640807870	102	209	498	1013	1472	300	47 باب من قام الي جنب الامام لعلة باب من قام من المصلين الي جنب الامام لعلة اقتضت ذلك 683 حدثنا زكرياء بن يحيي قال حدثنا ابن نمير قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس يصلون بصلاة ابي بكر	1276	5365446019048736136	489	936.0	387	519	94.21965026855469	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0765	false	-8179831400912585629	226	300	1137	1492	1492	300	موصولة و انت مبتدا---- خبره محذوف اي عليه او فيه والكاف للتشبيه اي كن مشابها لما انت عليه اي يكون حالك في المستقبل مشابها -حالك في الماضي او الكاف زاءدة اي الزم الذي انت عليه وهو الامامة ---------------------------------حذاء اي----- محاذيا من جهة الجنب-------------------------------------- لا خلف -ولا قدام ولا ينافي جلوسه الي جنبه للترجمة بالقيام اما لكونه لما انتهي الي جنب-----------ه كان قاءما ثم جلس او يقاس الق------------------------------------يام علي الجلوس او ان ابا بكر هو-	765	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01277	true	-8268149820228147080	31	116	158	587	1565	300	موصولة و-انت مبتدا حذف خبر---------------------ه والكاف للتشبيه اي ليك--------------------------ن حالك في المستقبل مشابها لحالك في الماضي او الكاف زاءدة اي الزم الذي انت عليه وهو الامامة فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمحذاء ابي بكر محاذيا له بحيث لم يتقدم عقب احدهما علي عقب الاخر الي جنبه لا خلفه ولا قدامه واستشكل مطابقت--------ه للترجمة من حيث ان فيها من قام الي جنب الامام واجيب بانه كان قاءما في الابتداء جالسا في الانتهاء الي جنبه او انه قاس بالقيام علي الجلوس او ان ابا بكر هو	1277	5365446019048736136	222	315.0	175	485	45.773197174072266	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0766	false	8000491463685869295	127	169	657	866	1509	300	الصلاة AUTO 48 باب من دخل ليءم الناس فجاء الامام الاول فتاخر الاول او لم يتاخر جازت صلاته فيه عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من دخل------------- ليءم الناس فجاء ا------امام الاول اي الراتب فتاخر الاول اي الناءب عن الراتب	766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01277	true	-8268149820228147080	261	300	1361	1565	1565	300	الصلاة----- 48 باب من دخل ليءم الناس فجاء الامام الاول فتاخر الاول او لم يتاخر جازت صلاته فيه عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب من دخل المحراب مثلا ليءم الناس -ناءبا عن الامام الر---------اتب فجا-ء الا--مام ال----اول الراتب-	1277	5365446019048736136	175	279.5	141	228	76.75438690185547	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0766	false	8000491463685869295	138	300	712	1509	1509	300	فتاخر الاول او لم يتاخر جازت صلاته في-----------------------ه عاءشة ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم باب من دخل ليءم الناس فجاء اامام الاول اي الراتب ف--------تاخر الاول اي الناءب عن الراتب لانه اول في هذه الصلاة وقول النحاة ان المعرفة المعادة عين الاول اي حيث لا قرينة ولكن هنا قرينة ومعني الرحمة مذكور في باب حد المريض------------ ان يشهد الجماعة وفي هذه الابواب التي هنا 684 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاتهف-لما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع-	766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01278	true	4739898331514619559	29	173	156	868	1496	300	فتاخر الاخر او لم يتاخر جازت صلاته اي في التاخر وعدمه ما روته عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم فالاول ما رواه عنها عروة في الباب السابق ولفظه فلما راه استاخر والثاني ما رواه عبيد الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب حد المريض ولفظه فاراد ان يتاخر-------------------------------- 684 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان امكث مكانك فرفع	1278	5365446019048736136	571	1011.0	452	856	66.70560455322266	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0767	false	5100375578267051447	0	92	0	428	1510	300	ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01278	true	4739898331514619559	173	262	868	1293	1496	300	ابو بكر رضي الله عنه-يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1278	5365446019048736136	425	835.0	336	428	99.29906463623047	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	false	1523369213259952939	47	216	216	1016	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد -------------------------حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس ---------------------------قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيققال-- وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر النا--------س التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي---------------------------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في ا-------------------------------------------------لصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي	1062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01278	true	4739898331514619559	97	228	484	1122	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر ف--------------------------------------------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلموالن----------------------------------------------اس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنهيديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلممن ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي------ فلما انصرف قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فق----------ال ابو بكر ما كان------ لابن ابي قحافة ان يصلي	1278	5365446019048736136	357	499.5	273	939	38.019168853759766	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1069	false	-838251155848981733	205	295	978	1399	1425	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد -------------------------حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس--------------------------- قال نعم ان شءت فاقام بلال وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم- يمشي في الصفوف------ حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس-------- التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله	1069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01278	true	4739898331514619559	97	180	484	903	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر ف-------------------------------------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس----------- وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمان امكث مكانك- فرفع ابو بكر رضي الله عنه-يديه فحمد الله	1278	5365446019048736136	282	431.5	218	488	57.78688430786133	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1069	false	-838251155848981733	254	295	1204	1399	1425	300	وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته-------------------------------------------------------- فلما اكثر الناس-------- التفت------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي-------------------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه--------- فحمد الله	1069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01279	true	-1553287768549442419	215	274	1098	1398	1516	300	وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته لانه اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة الرجل رواه ابن خزيمة فلما اكثر الناس التصفيق التفت رضي الله عنه فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك اي اشار اليه بالمكث فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه بالتثنية فحمد الله	1279	5365446019048736136	178	293.0	140	301	59.13621139526367	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0767	false	5100375578267051447	0	92	0	428	1510	300	ابو بكر رضي الله عنه يدي-------------------------------ه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استا--------خر ابو بكر--------------------------------------------------- حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف---------------------------- قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت--------- اذ------- امرتك فقال ابو بكر ما ك-------------ان لابن ابي قحافة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من ر------------------------------ابه شء في صلاته فليسبح--------------------------------------------------- فانه اذا سبح التفت اليه---------------------------------- وانما التصفيق للنساء	767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01280	true	-5983137885227284694	11	248	53	1230	1517	300	ابو بكر راسه الي السماء شكرا لله تعالي ما يمنع ظاهر قوله فحمد الله من تلفظه بالحمد----------------------------------- ثم استاخر اي تاخر ابو بكر رضي الله عنه من غير استدبار للقبلة ولا انحراف عنها حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس واستنبط منه ان الامام الراتب اذا حضر بعد ان دخل ناءبه في الصلاة يتخير بين ان ياتم به او يءم هو ويصير الناءب ماموما من غير ان يقطع الصلاة ولا تبطل بشء من ذلك صلاة احد من المامومين والاصل عدم الخصوصية خلافا للمالكية وفيه جواز احرام الماموم قبل الامام وان المرء قد يكون في بعض صلاته اماما وفي بعضها ماموما فلما انصرف صلي الله عليه وسلممن الصلاة قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت في مكانك اذ اي حين امرتك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة بضم القاف وتخفيف الحاء المهملة وبعد الالف فاء عثمان بن عامر اسلم في الفتح وتوفي سنة اربع عشرة في خلافة عمر رضي الله عنه وعبر بذلك دون ان يقول ما كان لي او لابي بكر تحقيرا لنفسه واستصغارا لمرتبته ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قدامه اماما به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه بالراء وللاربعة نابه اي اصابه شء في صلاته فليسبح اي فليقل سبحان الله كما في رواية يعقوب بن ابي حازم فانه اذا سبح التفت اليه بضم المثناة الفوقية مبنيا للمفعول وانما التصفيق للنساء	1280	5365446019048736136	359	552.5	282	1213	29.59604263305664	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0767	false	5100375578267051447	228	251	1136	1257	1510	300	التابع اذا امره المتبوع بشء يفهم منه اكرام---ه لا يتحتم عليه فعله ولا يكون بتركه مخالفا للامر بل ادبا وتحريا في فهم المقاصد	767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01281	true	-5177608405040470177	137	160	714	832	1589	300	التابع اذا امره المتبوع بشء يفهم منه اكرامه به لا يتحتم علي-----ه ولا يكون -تركه مخالفة للامر بل ادبا وتحريا في فهم المقاصد	1281	5365446019048736136	114	209.0	92	124	91.93548583984375	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0768	false	-5258928575186915357	73	154	366	777	1514	300	49 باب اذا استووا في القراءة فليءمهم اكبرهم---- باب--------- اذا استووا في القراءة-------------------------------------- 685 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01281	true	-5177608405040470177	195	281	1033	1489	1589	300	49 باب اذا استووا في القراءة فليءمهم اكبرهم هذا باب بالتنوين اذا استووا اي الحاضرون للصلاة في القراءة فليءمهم اكبرهم سنا 685 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي صلي الله عليه وسلم-رحيما فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	1281	5365446019048736136	397	750.0	319	462	85.93073272705078	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0768	false	-5258928575186915357	96	290	482	1467	1514	300	عن ايوب ----------عن ابي قلابة----------------------- عن مالك بن الحويرث -----------------------------------------قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------- ونحن شببة----------------------------------------------------------------------- فلبثنا عنده-------------------- نحوا من عشرين ليلة-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما فق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتمو------هم مر----------------------------------------وهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم شببة جمع شاب لو رجعتم جوابها محذوف اي لكان خيرا او قوله مروهم او هي للتمني فعلمتموهم عطف علي رجعتم ومروهم استءناف كانه قيل ما نعلمهم فقال مروه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالطاعات كذا وكذا والامر بها مستلزم للتعليم اكبركم اي اسنكم وسبق -------------------------------------------------------------الحديث في باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد وترجمه ب اذا استووا لانه يعرف من القصة لانهم اسلموا وهاجروا معا وصحبوه عشرين ليلة واستووا في الاخذ عنه فلم يبق الا السن AUTO 50 باب اذا زار الامام قوما فامهم---- باب--------- اذا زار الامام قوما-------------------------- 686 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري قال استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب فقام وصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا	768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01282	true	-8855858119855951588	2	272	9	1454	1600	300	عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن مالك بن الحويرث بالحاء المهملة المضمومة اخره مثلثة مصغرا قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي ونحن شببة بفتح الشين المعجمة والموحدتين جمع شاب زاد في الادب متقاربون اي في السن فلبثنا عنده عليه الصلاة والسلام نحوا من عشرين ليلة بايامها وكان النبي صلي الله عليه وسلم-رحيما زاد في رواية ابن علية وعبد الوهاب رفيقا فظن انا اشتقنا الي اهالينا فسالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم دينهم مروهم استءناف كانه قيل ماذا نعلمهم فقال مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم سنا في الاسلام اي عند تساويهم في شروط الامامة والا فالافقه والاقرا مقدمان عليه والاول--- علي ------------------------------------------الثاني لانه يحتاج في الصلاة الي الافقه لكثرة الوقاءع بخلاف الاقرا فان ما يحتاج اليه من القراءة مضبوط وقيل الاقرا مقدم عليه حكاه في شرح المهذب ويدل له ما في حديث مسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم واجيب بانه في المستوين في غير القراءة كالفقه لان الصحابة كانوا يتفقهون مع القراءة فلا يوجد قارء الا وهو فقيه فالحديث في تقديم الاقرا من الفقهاء المستوين في غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 50 باب اذا زار الامام قوما فامهم هذا باب بالتنوين اذا زار الامام قوما فامهم في الصلاة باذنهم له 686 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري قال استاذن النبي صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب فقام وصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا	1282	5365446019048736136	641	991.5	509	1612	39.76426696777344	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0862	false	6338081154165610527	4	176	22	890	1521	300	حدثنا عبدان قال اخب--رنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم يحتمل بتسليمة الماموم الاولي ويحتمل بما في باقي التحيات من سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين المتناول للامام وزعم المراد به هنا الخبر المحقق لانه اللاءق بالمقام وان كان الزعم قد يطلق علي الكذب او المشكوك فيه كانت صفة لمحذوف اي من دلو بءر كانت 840 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقلت اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فلوددت انك جءت فصليت في بيتي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر معه بعد ما اشتد النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلمفاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام فصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا	862	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01282	true	-8855858119855951588	223	272	1206	1454	1600	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استاذن النبي صلي الله عليه وسلمفاذنت له فق------------ال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي- المكان الذي احب------------ فقام وصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا	1282	5365446019048736136	216	376.5	172	870	24.827587127685547	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3784	false	-6826193779836676526	11	67	50	320	1493	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وعقل مجة مجها من دلو كانت في دارهم 6423 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال غدا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فقال	3784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01282	true	-8855858119855951588	223	254	1206	1370	1600	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع ---------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عتبان بن مالك الان----------------صاري قال ------استاذن النبي صلي الله عليه وسلمفاذنت له فقال	1282	5365446019048736136	144	244.0	114	279	51.6129035949707	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0768	false	-5258928575186915357	251	290	1274	1467	1514	300	قال اخبرني--------- محمود بن الربيع --------------------قال سمعت عتبان بن مالك----------- الانصاري ق-------ال استاذن ال----------------------------نبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب فق--------------------ام وصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا	768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01283	true	4032843870185834986	2	50	8	276	1598	300	قال اخبرني بالافراد محمود بن الربيع بفتح الراء الانصاري قال سمعت عتبان بن مالك بكسر العين الانصاري الاعمي قال استاذن النبي وللكشميهني استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب فقام عليه الصلاة والسلام وصففنا -------------------	1283	5365446019048736136	172	287.0	138	288	59.72222137451172	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0769	false	-4743495392228214560	21	92	96	452	1493	300	51 باب انما جعل الامام ليءتم به وصلي النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو جالس وقال ابن مسعود اذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام وقال الحسن فيمن يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر علي السجود يسجد للركعة الاخرة سجدتين ثم يقضي الركعة الاولي بسجودها وفيمن نسي سجدة حتي قام يسجد---- باب--------- انما جعل الامام ليءتم به اي ليقتدي به	769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01283	true	4032843870185834986	170	242	931	1299	1598	300	51 باب انما جعل الامام ليءتم به وصلي النبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو جالس وقال ابن مسعود اذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام وقال الحسن فيمن يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر علي السجود يسجد للركعة الاخرة سجدتين ثم يقضي الركعة الاولي بسجودها وفيمن نسي سجدة حتي قام يسجد هذا باب بالتنوين انما جعل الامام ليءتم به اي ليقتدي به	1283	5365446019048736136	355	689.5	285	369	96.20596313476562	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0769	false	-4743495392228214560	31	234	143	1154	1493	300	الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو جالس وق------------------------------------------------------------------------------ال ابن مسعود ------------------------------------------------------اذا رفع--------------------------------- قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام وقال الحسن ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر علي السجود ي-------------------------------------------سجد للركعة الاخ----------------------------رة سجدتين ثم يقضي الركعة الاولي بسجودها وفيمن نسي سجدة حتي قام يسجد باب انما جعل الامام ليءتم به اي ليقتدي به ولا يقدر اي لزحام ونحوه ويقضي المراد به الفعل لا الاصطلاحي الركعة الاولي انما لم يقل الثانية لاتصال الركوع الثاني به ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد اي يطرح القيام الذي فعله علي غير نظم الصلاة ويجعل وجوده كالعدم 687 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن موسي ابن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا	769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01284	true	5582075055745598808	0	300	0	1537	1537	300	الله عليه وسلم-في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو جالس اي والناس خلفه قياما ولم يامرهم بالجلوس فدل علي دخول التخصيص في العموم السابق وقال ابن مسعود رضي الله عنه مما وصله ابن ابي شيبة باسناد صحيح بمعناه اذا رفع الماموم راسه من الركوع او السجود قبل الامام يعود------ بقدر ما رفع ثم يتبع الامام مذهب الشافعي اذا تقدم الماموم بفعل كركوع وسجود ان كان بركنين وهو عامد عالم بالتحريم بطلت صلاته والا فلا وقال الحسن البصري مما وصله ابن المنذر في كتابه الكبير ورواه سعيد بن منصور عن هشيم عن يونس عنه بمعناه فيمن يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر علي السجود لزحام ونحوه والغالب كون ذلك يحصل في الجمعة يسجد للركعة الاخرة ولابي ذر وابن عساكر الاخيرة سجدتين ثم يقضي الركعة الاولي بسجودها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما لم يقل الثانية لاتصال الركوع الثاني به وهذا وجه عند الشافعية والاصح انه يحسب ركوعه الاول لانه اتي به وقت الاعتداد بالركوع والثاني للمتابعة فركعته ملفقة من ركوع الاولي وسجود الثانية الذي ياتي به ويدرك بها الجمعة في الاصح و قال الحسن ايضا مما وصله ابن ابي شيبة بمعناه فيمن نسي سجدة حتي قام يسجد اي يطرح القيام الذي فعله علي غير نظم الصلاة ويجعل وجوده كالعدم 687 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن موسي -بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا-	1284	5365446019048736136	844	1555.5	674	1690	49.94083023071289	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0769	false	-4743495392228214560	234	300	1154	1493	1493	300	لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلام لصلاة العشاء الاخرةفارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا	769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01285	true	-8389918112111420414	0	62	0	336	1542	300	لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله-والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلام لصلاة العشاء الاخرةفارسل النبي صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقايا	1285	5365446019048736136	333	648.0	272	339	98.23008728027344	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0770	false	1641535170707879852	0	132	0	626	1499	300	عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01285	true	-8389918112111420414	62	189	336	957	1542	300	عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس-لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم-بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم-والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم-قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	1285	5365446019048736136	621	1217.0	494	626	99.20127868652344	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0769	false	-4743495392228214560	174	299	862	1491	1493	300	لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فاغ-----تسل ----------------------------------------------------------فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا ل------------ا هم ينتظرونك يا رسول الله قال------------------- ضعو----------------------------------------------------ا لي ماء في المخضب قالت-------------------- فقعد-------------------- فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس ق--------------------لنا لا هم ينتظرونك يا رسول الل-------------ه فقال ضعوا ل-------------------------ي ماء في المخض---------------ب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي النا--------------س فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في --------المسجد ينتظرو-----------------------------ن النبي عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر------------- بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا	769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01286	true	1142481157268983142	1	267	6	1446	1596	300	لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء ولابي ذر عن المستملي والحموي ضعوني اي اعطوني ماء او علي نزع الخافض اي ضعوني في ماء في المخضب بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الضاد المعجمتين ثم موحدة المركن وهو الاحانة قالت عاءشة ففعلنا ما امر به فاغتسل وللمستملي ففعلنا فقعد فاغتسل فذهب وللكشميهني ثم ذهب لينوء بنون مضمومة ثم همزة اي لينهض بجهد ومشقة فاغمي عليه واستنبط منه جواز الاغماء علي الانبياء لانه مرض من الامراض بخلاف الجنون فانه نقص وقد كملهم الله تعالي بالكمال التام ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا اي لم يصلوا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ولغير الاربعة فقال ضعوا لي وللحموي والكشميهني ضعوني ماء في المخضب وفي رواية في ماء في المخضب قالت عاءشة رضي الله عنها فقعد عليه الصلاة والسلام فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا ولغير الاربعة فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال وللاربعة قال ضعوا لي وللحموي والكشميهني ضعوني ماء في المخضب فقعد وللكشميهني قعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا وللاربعة قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف مجتمعون في المسجد ينتظرون النبي ولابي ذر رسول الله صلي ال-له عليه -وسل--ملصلاة العشاء الاخرة ولابي ذر عن الحموي والمستملي الصلاة العشاء الاخرة كان الراوي فسر الصلاة المسءول عنها في قوله اصلي الناس اي الصلاة المسءول عنها هي العشاء الاخرة او المراد ينتظرون الصلاة العشاء الاخرة فارسل النبي صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر رضي الله عنه بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا	1286	5365446019048736136	568	932.0	454	1446	39.2807731628418	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0770	false	1641535170707879852	17	84	75	408	1499	300	صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال----------------- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو---------------------------- ياتم بصلا----------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصل------اة ابي بكر -----------والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد	770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01287	true	1468150476532587871	133	201	676	1039	1529	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم-بان لا يتاخر ثم قال للعباس وللاخر اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم كذا للكشميهني وللباقين ياتم بالصلاة النبي وللاصيلي بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر اي بتبليغه والنبي صلي الله عليه وسلم-قاعد	1287	5365446019048736136	264	436.5	210	423	62.411346435546875	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0770	false	1641535170707879852	95	132	457	626	1499	300	الا اعرض عليك ما حدثتني--- عاءشة عن مرض النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال--------- هات---------- فعرضت عليه حديثه----ا فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01288	true	-5541271821369591283	1	52	5	237	1519	300	الا اعرض عليك ما حدثتني به عاءشة عن مرض النبي ولابي ذر وابن عساكر عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس هات بكسر اخره فعرضت عليه حديثها هذا فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	1288	5365446019048736136	169	295.0	132	232	72.8448257446289	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0771	false	5510524426171642628	20	121	107	601	1522	300	688 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا الحديث الثاني شاك اي عن مزاجه لانحرافه عن الصحة جلوسا جمع جالس وسبق ان حكمه منسوخ خلافا -لمالك 689 حدثنا عبد الله بن يوسف-------- فال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن م-------------------------------------------------------------------------------------------الك -ان رسول الله------------------- صلي الله عليه	771	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01288	true	-5541271821369591283	77	180	383	898	1519	300	688 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا الحديث 688 اط----------------------------------------------------------------------رافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا م---------------------------الك الامام عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت صلي رسول الله وللاصيلي صلي النبي صلي الله عليه	1288	5365446019048736136	375	658.0	297	614	61.07491683959961	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0771	false	5510524426171642628	97	221	492	1117	1522	300	خلافا لمالك-- 689 حدثنا عبد الله بن يوسف فال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال ابو عبد الله قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم	771	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01289	true	-1368092307904932085	49	171	269	894	1568	300	خلافا للحنفية 689 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال ابو عبد الله قال الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلمجا-لسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم	1289	5365446019048736136	616	1215.5	494	627	98.24561309814453	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0771	false	5510524426171642628	177	300	893	1522	1522	300	اجمعون -قال ابو عبد الله----------- قال الحميدي----------------------------------- قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جا------------------------لسا والناس خلفه ق--------------------------------ياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم الثالث صرع بضم المهملة وكسر الراء فجحش بضم الجيم وكسر المهملة ثم شين معجمة اي خدش وذلك بان ينقشر جلد العضو ليءتم به قال الشافعي في الاعمال الظاهرة حتي يصلي الفرض خلف النفل وعكسه وقال غيره في الافعال والنيات مطلقا اجمعون تاكيد للضمير في فصلوا ويروي اجمعين اما حال او تاكيد ل جلوسا لكن لا ياتي علي قول البصريين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الفاظ التوكيد معارف AUTO------------------------------------------------------------ 52 باب متي يسجد من خلف الامام قال انس فاذا سجد فاسجدو----ا باب متي يسجد-	771	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01290	true	-2477383174302849879	141	268	768	1390	1541	300	اجمعين وقال ابو عبد الله اي البخاري قال الحميدي بضم الحاء عبد الله بن الزبير المكي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم اي في مرض موته حال كونه جالسا والناس خلفه قياما بالنصب علي الحال ولابي ذر قيام- لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي وللاصيلي من فعل رس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم اي فما كان قبله مرفوع الحكم وفي رواية ابن عساكر سقط لفظ قال ابو عبد الله وزاد في رواية قال الحميدي هذا منسوخ لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات فيه والناس خلفه قيام لم يامرهم بالقعود 52 باب متي يسجد من خلف الامام قال انس فاذا سجد فاسجدوا هذا باب متي يسجد	1290	5365446019048736136	288	431.5	227	921	31.27035903930664	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0772	false	2443136877239511951	5	64	24	299	1451	300	690 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده ------690 م حدثنا	772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01291	true	-7560806243543353417	74	132	377	657	1534	300	690 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع النبي صلي الله عليه وسلم-ساجدا ثم نقع سجودا بعده وبالسند قال حدثنا	1291	5365446019048736136	268	508.5	212	282	95.03546142578125	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0772	false	2443136877239511951	176	234	859	1130	1451	300	اثم من رفع راسه قبل الامام باب اثم من رفع راسه قبل الا----------------------------مام 691 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او لا يخشي احدكماذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار	772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01293	true	-9177801157428741220	0	63	0	298	1522	300	اثم من رفع راسه قبل الامام باب اثم من رفع راسه من السجود او منه ومن الركوع قبل الامام 691 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اما يخشي احدكم او لا يخشي احدكماذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار	1293	5365446019048736136	263	516.5	207	299	87.95986938476562	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0773	false	-454431134621528535	39	131	203	704	1572	300	54 باب امامة العبد والمولي وكانت عاءشة يءمها عبدها ذكوان من المصحف وولد البغي والاعرابي والغلام الذي لم يحتلم لقول النبي صلي الله عليه وسلم يءمهم اقرءهم لكتاب الله باب---- امامة العبد والمولي المراد به ها هنا العتيق لمناسبة العبد------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكوان بفتح المعجمة وسكون الكاف من المصحف اي ينظر فيه ويقرا منه وذلك ل-----------------------------------------------ا يبطل الصلاة اذا لم يقترن به مبطل وولد ال--------------------------------------بغي ب------------------------------------------------تشديد الياء ا--ي الزانية لانه ليس عليه من وزرهما شء قال تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام والاعرابي نسب للجمع لانه صار علما فهو كالمفرد والاعراب----------------------------- سكان البادية	773	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01294	true	8137396471227426335	109	233	586	1275	1620	300	54 باب امامة العبد والمولي وكانت عاءشة يءمها عبدها ذكوان من المصحف وولد البغي والاعرابي والغلام الذي لم يحتلم لقول النبي صلي الله عليه وسلم-يءمهم اقرءهم لكتاب الله باب حكم امامة العبد والمولي ا--------------ي المعتق ولابن عساكر والموالي بالجمع وكانت عاءشة رضي الله عنها وفي رواية وكان عاءشة مما وصله الشافعي وعبد الرزاق يءمها عبدها ذكوان------------------------- من المصحف وهو يومءذ غلام لم يعتق وهذا مذهب الشافعي وابي يوسف ومحمد لانه لم يقترن به ما يبطل الصلاة وقال ابو حنيفة يفسدها لانه عمل كثير نعم الحر اولي من العبد وولد البغي بالجر عطفا علي المولي وفتح الموحدة وكسر المعجمة وتشديد المثناة اي الزانية لانه ليس عليه من وزره------------------------------------------ا شء والاعرابي الذي يسكن البادية والي صحة امامته ذهب الجمهور خلافا لمالك لغلبة الجهل علي سكان البادية	1294	5365446019048736136	299	465.5	243	771	38.78080368041992	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0773	false	-454431134621528535	167	214	889	1128	1572	300	لان حق الله------ مقدم-------- 692 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباءقبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا الحديث	773	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01295	true	-7617800021197469284	21	70	111	363	1569	300	لان حق الله تعالي مقدم علي حقه 692 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباءقبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا الحديث	1295	5365446019048736136	238	455.0	192	253	94.0711441040039	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0773	false	-454431134621528535	270	300	1422	1572	1572	300	693 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل حبشي كان راسه زبيبة-	773	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01295	true	-7617800021197469284	245	274	1278	1428	1569	300	693 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل حبشي كان راسه زبيبة	1295	5365446019048736136	149	288.0	121	151	98.67549896240234	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0774	false	-6453660243898087003	35	106	203	534	1548	300	وقيل لانه اذا امر بطاعته امر بالصلاة خلفه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 55 باب اذا لم يتم الامام واتم من خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفه باب اذا لم يتم الامام 694 حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا الحسن بن موسي الاشيب قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطء-ا فلكم وعليهم	774	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01296	true	4354671009566366073	71	197	389	1033	1592	300	اجيب بانه اذا امر بطاعته امر بالصلاة خلفه ورواته ما بين بصري وواسطي وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه المءلف ايضا في الصلاة والاحكام وابن ماجة في الجهاد 55 باب اذا لم يتم الامام واتم من خلفه هذا باب بالتنوين اذا لم يتم الامام الصلاة بل قصرها واتم من خلفه من المقتدين به لا يضرهم ذلك وهذا مذهب الشافعية كالمالكية وبه قال احمد وعند الحنفية ان صلاة الامام متضمنة صلاة المقتدين صحة وفسادا ولابن عساكر اتم من خلفه بغير واو------------- 694 حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا الحسن بن موسي الاشيب قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطءوا فلكم وعليهم	1296	5365446019048736136	303	547.0	237	658	46.04863357543945	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0774	false	-6453660243898087003	231	300	1184	1548	1548	300	56 باب امامة المفتون والمبتدع وقال الحسن صل وعليه بدعته باب---- امامة المفتون اي من فتن بذهاب ماله او عقله فضل عن الحق و-----------المبتدع البدعة وان انقسمت الي الاحكام الخمسة فالمراد هنا بدعة قبيحة تخالف الكتاب او السنة او الاجماع فهي المحدثات التي هي ضلالة كما اشار اليه الشافعي قال وما لم يخالف فغير مذموم 695 قال ابو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري-	774	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01297	true	3915214034787946930	217	276	1174	1489	1595	300	56 باب امامة المفتون والمبتدع وقال الحسن صل وعليه بدعته باب حكم امامة المفتون الذي- فتن بذهاب ماله و--عقله فضل عن الحق و حكم امامة المبتدع------------------------------------------------- بدعة قبيحة تخالف الكتاب و--السنة --وال-جماعة وقال الحسن البصري مما وصله سعيد بن منصور صل خلف المبتدع وعليه بدعته-------- 695 قال ابو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري	1297	5365446019048736136	228	344.0	184	380	60.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0775	false	608891869635090825	25	52	109	250	1466	300	امام عامة ونزل بك ما نري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساء-ا فاجتنب اساءتهم وقال	775	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01298	true	-8587619864582948914	0	27	0	141	1614	300	امام عامة ونزل بك ما تري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم -قال	1298	5365446019048736136	139	267.0	112	142	97.88732147216797	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0775	false	608891869635090825	238	291	1157	1429	1466	300	لان الامامة لاهل الفضل والمخنث مفتتن ل-شبهه بالنساء كامام الفتنة والمبتدع فان كلا مفتون في طاءفته فكرهت امامتهم الا من ضرورة---------------------------------------------------------------- 696 حدثنا محمد بن ابان حدثنا غندر عن شعبة عن ابي التياح انه سمع انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة	775	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01299	true	-8724365239650905981	105	171	544	879	1524	300	لان الامامة لاهل الفضل والمخنث مفتتن لتشبهه بالنساء كامام الفتنة والمبتدع فان كلا مفتون في طاءفته فكرهت امامته- الا من ضرورة لا بد منها كان يكون صاحب شوكة او من جهته فلا تعطل الجماعة بسببه 696 حدثنا محمد بن ابان حدثنا غندر عن شعبة عن ابي التياح انه سمع انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة	1299	5365446019048736136	270	513.0	218	337	80.11869812011719	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0776	false	4462051463936111258	0	37	0	185	1458	300	الطاعة او الامر لحبشي -اي ------------سواء اكان مفتونا او- مبتدعا قيل ووجه موافقة ------------------------------الترجمة ------ان هذه الصفة لا تكون غالبا الا لمن هو--- غاية في الجهل ومفتون---------------------------------------------------------------------------------------------------- بنفسه AUTO------------------------------------------------------------ 57 باب يقوم عن يمين الامام بحذاءه سواء	776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01299	true	-8724365239650905981	223	300	1128	1524	1524	300	الطاعة او الامر لحبشي كان راسه زبيبة وسواء -كان ذلك الحبشي مبتدعا او مفتونا فان قلت ما وجه المطابقة بين الحديث والترجمة اجيب بان هذه الصفة لا تكون غالبا الا لمن هو في غاية في الجهل كالاعجمي الحديث العهد بالاسلام ولا يخلو من هذه صفته من ارتكاب البدعة واقتحام الفتنة ولو لم يكن الا افتتانه بنفسه حين تقدم لمامة وليس من اهلها لان لها اهلا من الحسب والنسب والعلم 57 باب يقوم عن يمين الامام بحذاءه سواء-	1299	5365446019048736136	148	193.0	116	398	37.18592834472656	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0776	false	4462051463936111258	31	125	153	603	1458	300	يقوم عن يمين الامام بحذاءه سواء اذا كانا اثنين باب يقوم عن يمين الامام بحذاءه بالمد اي بازاءه سواء اي مساويا اثنين اي لا ثالث معهما-------------------------------------------------------------------- 697 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطهثم خرج الي الصلاة	776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01300	true	-6755681304220713763	29	118	160	604	1530	300	يقوم --بحذاء الامام علي يمينه-- اذا كانا اث--------------------------------------------------------------------نين امام وماموم لكن يندب تخلف الماموم عن الامام قليلا وتكره المساواة كما قاله في المجموع 697 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم جاء فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطهثم خرج الي الصلاة	1300	5365446019048736136	348	638.0	274	518	67.18146514892578	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0776	false	4462051463936111258	202	300	988	1458	1458	300	58 باب اذا قام الرجل عن يسار الامام فحوله الامام الي يمينه لم تفسد صلاتهم----ا باب ---------اذا قام ال------------------------رجل عن يسار الامام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 698 حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عمرو عن عبد ربه بن سعيد عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نمت عند ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضا ثم قام يصلي فقمت علي يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلي ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ-ثم اتاه المءذن فخرج فصلي ولم يتوضا قال عمرو فحدثت به بكيرا-	776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01301	true	-3979275416549728386	22	179	107	892	1504	300	58 باب اذا قام الرجل عن يسار الامام فحوله الامام الي يمينه لم تفسد صلاتهما هذا باب بالتنوين اذا قام الرجل الماموم ولابن عساكر رجل عن يسار الامام وثبت لفظه عن للاصيلي فحوله الامام الي يمينه وفي نسخة علي يمينه وفي اخري عن يمينه لم تفسد صلاتهما اي الماموم والامام والجملة جواب اذا وللاصيلي لم تفسد صلاته اي صلاة الرجل وهذا مذهب الجمهور وقال احمد من وقف عن يسار الامام بطلت صلاته لانه صلي الله عليه وسلملم يقر ابن عباس علي ذلك 698 حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عمرو عن عبد ربه بن سعيد عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال نمت عند ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها تلك الليلة فتوضا ثم قام يصلي فقمت علي يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلي ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ ثم اتاه المءذن فخرج فصلي ولم يتوضا قال عمرو فحدثت به بكيرا	1301	5365446019048736136	468	861.0	373	787	59.46632766723633	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0777	false	-3038977390803223138	87	133	406	623	1427	300	699 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال بت عند خالتي فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت اصلي معه فقمت عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يمينه	777	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01302	true	-6983880775991704045	236	281	1222	1438	1538	300	699 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال بت عند خالتي فقام النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل فقمت اصلي معه فقمت عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يمينه	1302	5365446019048736136	216	427.0	171	217	99.53916931152344	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0777	false	-3038977390803223138	95	251	450	1172	1427	300	عن ايوب ----------عن عبد الله بن سعيد ب---------------------ن -----------------------------------------------------------جبير عن ابيه عن ابن عباس ---------------قال بت عند خالتي-------------------------------------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقم--------ت اصلي معه---------- فقمت---------- عن يساره فاخذ براسي فاقا--------------------مني عن يمينه -----------------------------------------------------------------فقمت عن يساره هو قيام الصلاة و قمت الذي قبله كان بمعني النهوض او اردت القيام اصلي حال مقدرة قال التيمي قال ابو حنيفة اذا نوي جاز ان يصلي خلفه الرجال وان لم ينوهم ولا يجوز النساء ان يصلين خلفه الا ان ينويهن AUTO 60 باب اذا طول الامام وكان للرجل حاجة فخرج ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي باب اذا طول الامام 700 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن عمرو عن جابر ابن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه -------701 وحدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حد-------------------------ثنا شعبة---------- عن عمرو قال سمعت--------------- جابر بن عبد الله قال ك-----------------ان معاذ ابن جبل----------------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	777	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01303	true	7692250655397127887	0	202	0	1033	1557	300	عن ايوب السختياني عن عبد الله بن سعيد بن جببر عن ابيه سعيد بن جبير الاسدي مولاهم الكوفي المقتول بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين عن اب--------ن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي زاد ابو ذر والاصيلي وابن عساكر ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلميص-لي من الليل فقمت اي نهضت اصلي معه حال مقدرة فقمت في الصلاة عن يساره فاخذ براسي فاقامني ولابن عساكر واقامني عن يمينه ورواة هذا الحديث الستة بصريون وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي في الصلاة---------------------- 60 باب اذا طول الامام وكان للرجل حاجة فخرج فصلي هذا باب بالتنوين اذا طول الامام صلاته وكان للرجل الماموم حاجة فخرج من الصلاة بالكلية كما في رواية مسلم حيث قال فانحرف رجل فسلم فصلي وحده صحت صلاته ولابن عساكر والحموي والمستملي وصلي بالواو ------------700 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن عمرو عن جابر -بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثم يرجع فيءم قومه الحديث 700 اطرافه --في وبالسند قال حدثنا مسلم وللاصيلي مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عمرو بفتح العين ابن دينار عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه ان معاذ -بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	1303	5365446019048736136	447	567.0	345	1251	35.731414794921875	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0777	false	-3038977390803223138	220	293	1030	1390	1427	300	701 وحدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان معاذ ابن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل فكان معاذا تناول منه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال فتان فتان فتان ثلاث مرار او قال فاتنا فاتنا فاتن- وامره بسورتين من اوسط المفصل قال عمرو لا احفظهما قوله في	777	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01304	true	7463607926168308817	3	74	13	370	1559	300	701 وحدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان معاذ -بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثم يرجع فيءم قومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل فكان معاذا تناول منه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال فتان فتان فتان ثلاث مرار او قال فاتنا فاتنا فاتنا وامره بسورتين من اوسط المفصل قال عمرو لا احفظهما قال اي -	1304	5365446019048736136	351	681.0	282	361	97.22991943359375	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0778	false	-6214329650622018742	188	274	1007	1432	1578	300	61 باب تخفيف الامام في القيام واتمام الركوع والسجود باب---- تخفيف الامام في القيام واتمام اي مع اتم-----------------------------------ام لان--------------------------------- الحديث الذي اورد ليس فيه الا تخفيف القيام------------------------------------------ 702 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	778	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01306	true	-3191389212950168588	196	300	1085	1622	1622	300	61 باب تخفيف الامام في القيام واتمام الركوع والسجود باب حكم تخفيف الامام في القيام واتمام اي مع اتمام الركوع والسجود وخص التخفيف بالقيام لانه مظنة التطويل فهو تفسير لقوله في الحديث الاتي ان شاء الله تعالي فليتجوز لانه لا يامر بالتجوز المءدي الي افساد الصلاة 702 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس-	1306	5365446019048736136	395	725.5	316	539	73.28385925292969	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	false	2472043788894711960	9	77	43	360	1484	300	حدثنا مسدد------------ حدثنا يحيي عن------- اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط----- اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	3636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01306	true	-3191389212950168588	243	300	1347	1622	1622	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو------------ مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله------------------------ اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي موعظة اشد غضبا--------- منه يومءذ ثم قال---------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس-	1306	5365446019048736136	184	254.5	142	341	53.95894241333008	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4132	false	1350055637365089590	164	239	835	1189	1490	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبر-نا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود ا----لانصاري قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قط----- اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس	4132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01306	true	-3191389212950168588	243	300	1347	1622	1622	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو--------- مسعود ان رجلا----- قال والله---------------------------------------- يا رسول الله اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا--------- فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي موعظة اشد غضبا--------- منه يومءذ ثم قال-------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس-	1306	5365446019048736136	197	258.5	154	369	53.387535095214844	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0779	false	6922391605102033211	25	79	123	386	1456	300	62 باب اذا صلي لنفسه فليطول ما شاء---- باب--------- اذا صلي------ لنفسه-------------------------------------------------- 703 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان منهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء	779	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01308	true	8381580903473501536	51	117	285	616	1612	300	62 باب اذا صلي لنفسه فليطول ما شاء هذا باب بالتنوين اذا صلي المرء لنفسه فليطول ما شاء نعم اختلف في التطويل حتي يخرج الوقت 703 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان منهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء	1308	5365446019048736136	261	466.5	208	332	78.61445617675781	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0779	false	6922391605102033211	97	187	477	891	1456	300	63 باب من شكا امامه اذا طول وقال ابو اسي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د طولت بنا يا بني------------------------------------- باب من شكي امامه------------------------ 704 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود قال قال رجل يا رسول الله اني لاتاخر عن الصلاة في الفجر مما يطيل بنا فلان فيها فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايته غضب في موضع كان اشد غضبا منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فمن ام الناس فليتجوز فان خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة	779	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01309	true	-7432701541781656033	68	203	378	1030	1509	300	63 باب من شكا امامه اذا طول وقال ابو اسيد طولت بنا يا بني وقال ابو اسيد بضم الهمزة وفتح السين المهملة وللمستملي ابو اسيد بفتح الهمزة مالك بن ربيعة الانصاري الساعدي المدني لولده المنذر مما وصله ابن ابي شيبة وكان يصلي خلفه طولت بنا يا بني اسم ابنه النذر كما رواه ابن ابي شيبة باب من شكا امامه اذا طول عليهم في الصلاة 704 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل -بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود قال قال رجل يا رسول الله اني لاتاخر عن الصلاة في الفجر مما يطيل بنا فلان فيها فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما رايته غضب في موضع كان اشد غضبا منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فمن ام الناس فليتجوز فان خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة	1309	5365446019048736136	410	768.5	321	654	62.691131591796875	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0779	false	6922391605102033211	168	299	793	1450	1456	300	يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين------------------------------ فمن ام الناس فليتجوز----------------------- فان خلف----------ه الضعيف والكبير وذا الحاجة الحديث الاول ابو اسيد بضم الهمزة مالك بن ربيعة قلت وقيل بفتح الهمزة فلان يحتمل ان يكون الامام معاذا والرجل من سبق ذكره ويحتمل ان الامام ابي ففي مسند ابي يعلي الموصلي ان ابي بن كعب صلي باهل قباء فاستفتح سورة طويلة فذكر نحو هذا الحديث يا ايها الناس وانما لم يعين معاذا هنا كما فعل في الرواية الاخري لانه بلغه--------------------------------------------------- انه قال من الرجل فخاطبه بذلك بقوله افتان انت يا معاذ---------------------- 705 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او	779	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01310	true	5147648249293000920	0	131	0	678	1604	300	يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين وللاصيلي لمنفرين بلام التاكيد فمن ام الناس فليتجوز اي فليخفف في صلاته بهم فان خلفه مقتديا به الضعيف والكبير وذا الحاجة اي صاحبها قال ابن دقيق العيد التطويل والتخفيف من الامور الاضافية فقد ي-------------كون الشء خفيفا بالنسبة الي عادة قوم---------------------------------------------------------------------------------------- طويلا بالنسبة لعادة اخرين قال وقول الفقهاء لا يزيد الامام ف--------------ي الركوع والسجود علي ثلاث تسبيحات لا يخالف ما ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يزيد علي ذلك لان رغبة الصحابة في الخير تقتضي ان لا يكون ذلك تطويلا 705 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او	1310	5365446019048736136	340	498.0	266	793	42.87515640258789	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0780	false	6183846543684652730	1	119	7	628	1554	300	الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او افاتن ثلاث مرار-فلولا صليت ب سبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة احسب ف----ي الحديث قال ابو عبد الله وتابعه سعيد بن مسروق ومسعر والشيباني قال عمرو وعبيد الله بن----- وابو الزبير عن جابر قرا معاذ في العشاء بالبقرة وتابعه الاعمش عن محارب 706 حد----ثنا ابو -------------------معمر قال حدثنا ----عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها الثاني محارب بضم الميم وبمهملة دثار ب--------------مثلثة اصله خلاف الشعار-------------------------------------------- بناضحين -------------------------------------------------هو البعير الذي يسقي عليه	780	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01310	true	5147648249293000920	132	257	691	1352	1604	300	الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او -فاتن-ثلاث مرار فلولا صليت ب-سبح اسم ربك -------والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة احسب هذا في الحديث قال ابو عبد الله وتابعه سعيد بن مسروق ومسعر والشيباني قال عمرو وعبيد الله بن مقسم وابو الزبير عن جابر قرا معاذ في العشاء بالبقرة وتابعه الاعمش عن محارب وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس بكسر الهمزة قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا مح------------------------------------------------------------------------------ارب بن--------------- دثار بكسر الدال وبالمثلثة قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال اقبل رجل بناضحين بالنون والضاد المعجمة والحاء المهملة تثنية ناضح وهو البعير الذي يسقي عليه	1310	5365446019048736136	482	785.0	387	765	63.006534576416016	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0781	false	6147608159736561824	141	242	750	1239	1532	300	65 باب من اخف الصلاة عند بكاء الصبي باب من اخف الصلاة عند بكاء الصبي ان مد بكاء فبالتصويت كما هنا بقرينة فاسمع ولا يسمع الا الصوت وان قصر فهو خروج الدمع فقط 707 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه تابعه بشر بن بكر وابن المبارك وبقية عن الاوزاعي------- 708 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا	781	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01312	true	-2614586814649591131	106	188	581	985	1571	300	65 باب من اخف الصلاة عند بكاء الصبي باب من اخف الصلاة عند بكاء الصبي ----------------------------------------------------------------------------------------707 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه تابعه بشر بن بكر وابن المبارك وبقية عن الاوزاعي الحديث 707 ---طرفه في وبالسند قال حدثنا	1312	5365446019048736136	382	684.5	302	496	77.01612854003906	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0781	false	6147608159736561824	233	288	1194	1459	1532	300	عن الاوزاعي 708 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا شريك بن عبد الله قال سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه تابعه بشر بكسر الموحدة--------------- وسكون------ المعجمة	781	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01313	true	-3257802504036966379	100	160	538	824	1553	300	عن الاوزاعي 708 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا شريك بن عبد الله قال سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه وبه قال حدثنا خالد بن مخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة	1313	5365446019048736136	245	463.0	193	286	85.66433715820312	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0782	false	3010783680182055251	33	105	172	503	1481	300	709 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من ب-----------------------------------------------------------------كاءه 710 حدثنا محمد بن ---------------------بشار قال حدثنا-------- ابن ابي عدي عن سعيد------------------------------- عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله	782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01314	true	-1333952844105829435	16	110	103	549	1521	300	709 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه الحديث 709 طرفه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني قال حدثنا يزيد بن زريع بضم الزاي وفتح الراء قال حدثنا سعيد اي ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة بن دعامة ولابن عساكر عن قتادة ان انس بن مالك--------- رضي الله	1314	5365446019048736136	295	525.0	228	456	64.69298553466797	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0782	false	3010783680182055251	83	143	408	690	1481	300	710 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة فاريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه 710 م وقال موسي حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01314	true	-1333952844105829435	191	247	977	1251	1521	300	710 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اني لادخل في الصلاة فاريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه------ وقال موسي حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله	1314	5365446019048736136	274	530.5	218	282	97.16312408447266	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0782	false	3010783680182055251	212	245	1055	1215	1481	300	67 باب من اسمع الناس تكبير الامام باب من اسمع الناس------------- 712 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت	782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01315	true	-8787108447729416968	266	300	1344	1515	1515	300	67 باب من اسمع الناس تكبير الامام باب من اسمع الناس تكبير الامام 712 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-قالت-	1315	5365446019048736136	158	295.0	127	173	91.32948303222656	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0782	false	3010783680182055251	245	300	1215	1481	1481	300	لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه اتاه بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل قلت ان ابا بكر رجل اسيف ان يقم مقامك يبكي فلا يقدر علي القراءة قال مروا ابا بكر فليصل فقلت مثله فقال في الثالثة او الرابعة انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل فصلي وخرج-	782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01316	true	-8707669774218856951	0	54	0	266	1569	300	لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم-مرضه الذي مات فيه اتاه بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل قلت ان ابا بكر رجل اسيف ان يقم مقامك يبكي فلا يقدر علي القراءة قال مروا ابا بكر فليصل فقلت مثله فقال في الثالثة او الرابعة انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل فصلي وخرج	1316	5365446019048736136	265	520.0	212	267	99.25093841552734	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0783	false	-7696933697233777804	0	47	0	233	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم يهادي بين رجلين كاني انظر اليه يخط برجليه الارض فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر فاشار اليه ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله عنه وقعد النبي صلي الله عليه وسلم الي جنبه وابو بكر يسمع الناس التكبير تابعه محاضر عن الاعمش	783	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01316	true	-8707669774218856951	54	98	266	496	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم-يهادي بين رجلين كاني انظر اليه يخط برجليه الارض فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر فاشار اليه ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله عنه-وقعد النبي صلي الله عليه وسلم-الي جنبه وابو بكر يسمع الناس التكبير تابعه محاضر عن الاعمش	1316	5365446019048736136	230	445.0	186	233	98.71244812011719	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0783	false	-7696933697233777804	8	252	41	1301	1525	300	كاني انظر اليه يخط برجليه الارض--------------------------- فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر--------- فاشار اليه-------------------- ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله عنه وقعد النبي صلي الله عليه وسلم الي --------جنب-------ه وابو بكر يسمع الناس التكبير تابعه محاضر عن- الاعمش يءذنه اي يعلمه يصل روي يصلي لانه بتقدير ان يصلي كما هو الرواية الاخري كذا قال ش ونقل ك عن ابن مالك انه روي فليصلي وروي في ان يقم مقامك يبكي بالياء فيهما وهو من قبيل اجراء المعتل مجري الصحيح والاكتفاء بحذف الحركة مح------------------------اضر بضم الميم وب------حاء مهملة وبضاد معجمة مكسورة AUTO------------------------------------------------------------------------- 68 باب الرجل ياتم بالامام وياتم الناس بالماموم ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم اءتموا بي ولياتم بكم من بعدك---------------------------------------م باب الرجل ياتم بالامام ويذكر وصل هذا التعليق----------------------------------- مسلم ----------------وابو داود والنساءي باتم من هذا قيل انما لم يجزم البخاري به لانه اختصره وفيه نظر لان الاختصار لا يقتضي التمريض والاستقراء راد لهذا اءتموا الخطاب ل--------------------------------لصف ا---------------------لاول من بعدكم اي من بين ساءر الصفوف اي استدلوا بافعالكم علي افعالي وليس المراد ان الماموم يقتدي به غيره ويحتمل حمل الحديث علي ان المراد الاءتمام به صلي الله عليه وسلم في العلم واحكام الشريعة وليتعلم التابعون منكم وكذلك تبع التابعين وهكذا الي انقراض الدنيا 713 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقم	783	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01317	true	-3302124041388084011	54	300	297	1577	1577	300	كاني انظر اليه يخط برجليه الارض لعدم قدرته علي رفعهما عنها فلما راه ابو بكر ذهب يتاخر من مكانه فاشار اليه عليه الصلاة والسلام ان صل فتاخر ابو بكر رضي الله عنه وقعد النبي صلي الله عليه وسلم-الي جنبه اي جنب ابي بكر وابو بكر يسمع الناس التكبير -وهذه مفسرة عند الجمهور للمراد بقوله في-------------------------------------- الرواية السابقة فكان ابو بكر يصلي بصلاته عليه الصلاة والسلام والناس يصلون بصلاة ابي بكر---------- وهو المراد من الترجمة والواو في قوله وابو بكر للحال تابعه اي تابع عبد الله بن داود محاضر ب-----ميم مضمومة وحاء مهملة و-ضاد معجمة مكسورة فراء الهمداني الكوفي المتوفي سنة ست وماءتين عن الاعمش سليمان بن مهران علي ذلك 68 باب الرجل ياتم بالامام وياتم الناس بالماموم ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم اءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم باب الرجل باضافة باب للاحقه وبتنوينه فيرفع الرجل ياتم بالامام وياتم الناس بالماموم ويذكر بضم اوله وفتح ثالثه مما اخرجه مسلم في صحيحه من حديث ابي سعيد الخدري ر---------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه وكذا اصحاب السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مخاطبا لاهل الصف الاول اءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم م-------ن ساءر الصفوف اي يستدلوا بافعالكم علي افعالي وليس المراد ان الماموم يقتدي به غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 713 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقم-	1317	5365446019048736136	726	1101.0	574	1578	46.00760269165039	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0783	false	-7696933697233777804	252	300	1301	1525	1525	300	مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد-	783	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01318	true	3277356411164261320	0	48	0	225	1522	300	مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد	1318	5365446019048736136	224	443.0	177	225	99.55555725097656	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0784	false	7655374781230872093	0	82	0	395	1420	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه	784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01318	true	3277356411164261320	48	127	225	617	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه	1318	5365446019048736136	392	769.0	313	395	99.24050903320312	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0784	false	7655374781230872093	0	180	0	863	1420	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان--------------------------------------------------------- في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------فجاء- رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر--------------------------------- فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بصلاة ابي بكر رضي الله عنه ----------------------------متي يقوم في بعضها متي ما يقوم ف ما زاءدة نعم قال ابن مالك انها شرطية وجوابها لا يسمع الناس اذ لا معني للاستفهام وحقها ان تجزم لكن اهملت شذوذا حملا علي اذا كما جزم ب اذا حملا عليها في حديث اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا اربعا وثلاثين الحديث فلو امرت ان كانت شرطا فالجواب محذوف او للتمني فلا جواب لها حسه اي صوته الخفي فاوما اي بان لا تتاخر عن يساره لانه من جهة حجرته فهو اخف عليه وتقدم شرح الحديث قريبا AUTO 69 باب هل ياخذ الامام اذا شك بقول الناس---- باب--------- هل ياخذ الامام اذا شك	784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01319	true	-6384748431064680671	141	291	718	1499	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين -رجلاه يخطان بالمثناة التحتية ولابوي ذر والوقت تخطان بالمثناة الفوقية في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فتاخر ابو بكر فجاء وللاصيلي فجاءه رسول الله وللاصيلي وابن عساكر والهروي النبي صلي الله عليه وسلم-حتي جلس عن يسار ابي بكر لكونه كان جهه حجرته فهو اخف عليه فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بالميم علي صيغة الجمع لاسم الفاعل ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر يقتدون بصيغة المضارع اي مستدلون او يستدلون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه علي صلاة رسول الله صلي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم----------------------- 69 باب هل ياخذ الامام اذا شك بقول الناس هذا باب بالتنوين هل ياخذ الامام اذا شك	1319	5365446019048736136	464	582.0	368	1177	39.42226028442383	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0784	false	7655374781230872093	224	300	1062	1420	1420	300	714 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن ايوب ابن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول-	784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01320	true	6571314876407854033	3	76	17	372	1540	300	714 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن ايوب -بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	1320	5365446019048736136	354	683.0	282	359	98.60723876953125	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	false	7732377747367689439	7	63	36	297	1507	300	مالك -------عن ايوب----------------------- عن محمد ---------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال -----------------------------------------اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول	4177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01320	true	6571314876407854033	10	76	48	372	1540	300	مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلماصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول	1320	5365446019048736136	235	397.5	186	341	68.91495513916016	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0785	false	-8393748108038200167	0	236	0	1162	1471	300	715 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين فقيل صليت ركعتين فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتي----------------------------------------------------------------------ن الحديث الاول والثاني من اثنتين اي ركعتين اي من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظهر كما في الرواية الاخري ذو اليدين اسمه الخرباق كما سبق في باب تشبيك الاصابع في المسجد ومباحث الحديث--------- فيه وفي باب التوجه للقبلة اصدق اي في السبب الذي تضمنه استفهامه وهو تغيير الصلاة والا فالاستفهام ليس عن تصديق او تكذيب ام نسيت حصر في الامرين لان السبب اما من الله واما من الرسول صلي الله عليه وسلم فسجد هذا وان صدق علي سجدة واحدة لكن الحديث الذي بعده دل علي اثنتين AUTO 70 باب اذا بكي الامام في الصلاة وقال عبد الله بن شداد سمعت نشيج عمر وانا في اخر الصفوف يقرا قال انما اشكو بثي وحزني الي الله---- باب--------- اذا بكي الامام نشيج بنون مفتوحة وشين -------------------------------معجمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيم اشد البكاء قاله في المحكم ونشج الباكي غص بالبكاء في حلقه وقد اجاز العلماء البكاء في الصلاة من خ-وف الله تعالي قال الشافعي اذا لم يكن ثم حرفان او حرف مفهم او ممدود وتيسرت القراءة دونه ولم يغلبه-------------------------------------------------------- 716 حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك بن انس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك	785	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01321	true	-8741048888144587562	37	300	194	1493	1493	300	715 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-الظهر ركعتين فقيل صليت ركعتين فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن سعيد بن ابراهيم بسكون العين ابن عبد الرحمن بن عوف عن عمه ابي سلمة وللاصيلي زيادة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي وللاصيلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر ---------ركعتين فقيل له صليت وللمستملي قد صليت ركعتين فصلي عليه الصلاة والسلام ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين فيه تبيين للمراد بقوله ف-----------ي السابق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد مثل سجوده فافهم--------------------------------------------------- 70 باب اذا بكي الامام في الصلاة وقال عبد الله بن شداد سمعت نشيج عمر وانا في اخر الصفوف يقرا---- انما اشكو بثي وحزني الي الله هذا باب بالتنوين اذا بكي الامام في الصلاة هل تفسد ام لا وقال عبد الله بن شداد بفتح المعجمة وتشديد الدال ابن الهاد التابعي الكبير له رءية ولابيه صحبة مما وصله سعيد بن منصور سمعت نشيج بفتح النون وكسر الشين اخره جيم ا---ي بكاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------------------------------------------------- من خشية الله من غير انتحاب ولا ظهور حرفين ولا-------- حرف مفهم وانا في اخر الصفوف يقرا ولابي ذر عن الحموي فقرا انما اشكو بثي وحزني الي الله زاد الاصيلي الاية 716 حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك بن انس عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك-	1321	5365446019048736136	591	877.5	460	1595	37.05329132080078	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0763	false	5635678276151057798	79	137	389	671	1481	300	لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس فق-----------------------الت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01322	true	-2619725438957922451	0	62	0	299	1490	300	لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل للناس قالت عاءشة----- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	1322	5365446019048736136	267	516.5	211	305	87.54098510742188	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0785	false	-8393748108038200167	236	298	1162	1461	1471	300	لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل للناس قالت عاءشة لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس قالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	785	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01322	true	-2619725438957922451	0	62	0	299	1490	300	لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل للناس قالت عاءشة لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس قالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	1322	5365446019048736136	299	598.0	237	299	100.0	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4198	false	-1515581192496553164	198	259	1006	1308	1506	300	لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	4198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01322	true	-2619725438957922451	0	62	0	299	1490	300	لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل -للناس ق-الت عاءشة----- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	1322	5365446019048736136	287	541.0	227	308	93.18181610107422	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0786	false	-3311592806081863836	67	120	331	602	1594	300	الحديث AUTO 71 باب تسوية الصفوف عند الاقامة وبعدها باب تسوية الصفوف----------------------------------------------- 717 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن ابي الجعد قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	786	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01323	true	-2627747919103906850	19	80	101	418	1664	300	الحديث مرت- 71 باب تسوية الصفوف عند الاقامة وبعدها باب تسوية الصفوف عند الاقامة للصلاة وبعدها قبل الشروع في الصلاة 717 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن ابي الجعد قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	1323	5365446019048736136	267	498.0	214	318	83.96226501464844	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0787	false	4147704816913030899	0	182	0	926	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف فاني اراكم خلف ظهري الحديث الثاني اقيموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي عدلو-ا من تقويم العود اراكم قال احمد والجمهور رءية بالعين حقيقة اي خلق الله له ادراكا اما من--------------- خلف ظهره واما من عينه فيري من غير مقابلة فان اهل السنة لا يشترطون في الرءية بنية مخصوصة ولا مقابلة يبصر به من وراءه من خرق العادات كغيره اذ لا مانع منه عقلا وورد الشرع به فوجب قبوله AUTO 72 باب اقبال الامام علي الناس عند تسوية الصفوف باب اقبال الامام--------------------------- 719 حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة بن قدامة قال حدثنا حميد الطويل حدثنا انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري ترا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوا بضم الصاد المهملة المشددة اي تضاموا او تلاصقوا حتي يتصل ما بينكم ولا ينقطع ومنه كانهم بنيان مرصوص الصف من وراء هذا ظاهر في ان -------------------------------مبدا الرءية ومنشاها من الوراء بان يخلق له قوة ابصار من خلف ظهره كما من قدامه وعلي رواية عدم من السابقة يح--------------------تمل ذلك ويحتمل ان رءيته بالعين	787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01324	true	7850434019307708934	11	300	51	1586	1586	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اقيموا الصفوف فاني اراكم خلف ظهري الحديث 718 طرفاه في وبه قال حدثنا ابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المنقري المقعد قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد البصري عن عبد العزيز ولابي ذر زيادة ابن صهيب عن انس وللاصيلي زيادة ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اقيموا الصفوف اي عدلوها فاني---------- اراكم بقوة ابصار يدرك بها ولا يلزم رءيتنا ذلك او يريد اني ابصركم بعيني المعهودة وانتم خلف ظهري كما ابصركم وانتم بين يدي والفاء للسببية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 72 باب اقبال الامام علي الناس عند تسوية الصفوف باب اقبال الامام علي الناس عند تسوية الصفوف 719 حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة بن قدامة قال حدثنا حميد الطويل حدثنا انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري وبالسند قال حدثنا احمد بن ابي رجاء بفتح الراء وتخفيف الجيم والمد عبد الله بن ايوب الحنفي الهروي قال حدثنا معاوية بن عمرو باسكان الميم ابن المهلب الازفي الكوفي الاصل وهو من قدماء شيوخ المءلف لكنه روي له هنا بواسطة ولعله لم يسمعه منه قال حدثنا زاءدة بن قدامة بضم القاف قال حدثنا حميد الطويل بضم الحاء قال حدثنا انس ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر انس بن مالك رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمبوجهه فقال اقيمو سووا صفوفكم ايها الحاضرون لاداء الصلاة معي وتراصوا بضم الصاد المهملة المشددة اي تضاموا و--تلاصقوا حتي يتصل ما بينكم فاني اراكم رءية حقيقية من وراء ظهري اي من خلفه بخلق حاسة باصرة فيه كما يشعر به التعبير بمن فمبدا الرءية ومنشءها من خلفه بخلاف ال----------------------------------------------رواية------- السابقة العارية عن من فانها تحتمل ذلك وتحتمل ان --ذلك بالعين-	1324	5365446019048736136	526	780.0	420	1743	30.177854537963867	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0787	false	4147704816913030899	198	288	999	1474	1547	300	73 باب الصف الاول باب الصف الاول----------------------------------------------------------------- 720 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم الحديث الاول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرق بكس-----------ر الراء ------الغريق وال-------------------------------هدم بسكون الدال اي المهدوم انت------------------------------------------------سب الي الفعل مجازا وفي بعضها بكسرها اي الذي يموت تحت الهدم ومثله الحرق وسبق الحديث في باب فضل التهجير الي الظهر 721 وقال ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا ولو يعلمون ما في الصف المقدم لاستهموا	787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01325	true	6044083183395511048	38	185	206	991	1661	300	73 باب الصف الاول باب الصف الاول وهو الذي يلي الامام قال النووي وهو الصحيح المختار وعليه المحققون 720 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم وبالسند قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن مالك الامام عن سمي بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد المثناة التحتية القرشي المدني مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهداء الغرق بفتح الغين وكسر الراء بمعني الغريق والمبطون صاحب الاسهال والمطعون والهدم بكسر- الدال الذي يموت تحت الهدم وتسكن اي ذو الهدم الذي يموت بفعل الهادم ونسب الي الفعل مجازا--------------------------------------------------------------------------------------------- 721 وقال ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا ولو يعلمون ما في الصف المقدم لاستهموا	1325	5365446019048736136	349	586.5	281	879	39.70420837402344	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0788	false	2679437647071002933	6	87	29	435	1498	300	الاذان AUTO 74 باب اقامة الصف من تمام الصلاة---- باب--------- اقامة الصف م----ن تمام------ الصلاة-------------------------- 722 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة	788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01326	true	2501332219392700752	0	88	0	449	1539	300	الاذان----- 74 باب اقامة الصف من تمام الصلاة هذا باب بالتنوين اقامة الصف من حسن تمام اقامة الصلاة وثبت قوله تمام لابي الوقت 722 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة	1326	5365446019048736136	400	741.0	321	455	87.9120864868164	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0788	false	2679437647071002933	149	276	755	1374	1498	300	الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة من اقامة الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة اي تعديل اركانها وحفظها ان يقع خلل في واجباتها ومندوباتها قال التيمي فيه دليل علي ان التسوية ليست بفرض لان حسن الشء زيادة علي تمامه فهو زاءد علي الواجب AUTO 75 باب اثم من لم يتم الصفوف باب اثم من لم يتم الصفوف بفتح المي-م ال----------------------------مشددة------------------------------------------------------------------------------------------- 724 حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار الانصاري عن انس بن مالك انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف وقال عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا	788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01327	true	7280910297832304448	0	178	0	887	1543	300	الله عليه وسلم-قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة السدوسي البصري عن انس رضي الله عنه وللاصيلي زيادة ابن مالك عن النبي ولابن عساكر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف بالجمع من اقامة الصلاة اي من تمامها كما عند الاسماعيلي والبيهقي واستدل به علي سنية------------------------- التسوية---------------------------------------------------------------- 75 باب اثم من لم يتم الصفوف باب اثم من لم يتم الصفوف -عند القيام الي الصلاة وللاصيلي من لم يتم مشددة مفتوحة وجوز البدر الدماميني كسرها علي الاصل قال ولا سيما قبها كسر يمكن ان يراعي في الاتباع 724 حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار الانصاري عن انس بن مالك انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف وقال عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا	1327	5365446019048736136	462	814.5	364	978	47.23926544189453	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0789	false	8344501336262514358	22	120	117	628	1516	300	علي انه- سنة وان- الانكار ليس للذم الشرعي بل للتغليظ والتحريض علي الاتمام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال التيمي لانها من السنن التي يستحق فاعلها المدح وتاركها الذم ورده ك بانه لا ذم في الندب والا فيلزم ان كل مندوب في الشرع واجب عقبة هو اخو سع--------يد السابق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا اي بالمذكور والفرق بين الطريقين ان الاولي روي فيها بشير ع-------------------ن انس والثانية روي انه شاهد الحال نفسه وقد وصل حديث عقبة احمد وابو نعيم في المستخرج AUTO 76 باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف وقال النعمان بن بشير رايت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه باب الزاق المنكب------------------------------ وقال النعمان	789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01328	true	7609014533555178141	93	219	477	1146	1563	300	علي انها سنة وليس الانكار للزو---م الشرعي بل للتغليظ والتحريض علي الاتمام وقال عقبة بن عبيد بضم العين فيهما وسكون القاف وفتح الموحدة في عقبة وهو الرحال بفتح الراء والحاء المشددة المهملتين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اخو سعيد بن عبيد السابق وليس لعقبة هذا في البخاري الا هذا التعليق الموصول عند احمد في مسنده عن يحيي القطان عن عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار بضم الموحدة وفتح المعجمة قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا اي -المذكور والفرق بين الطريقين انه اراد بالثاني بيان سماع بشير بن يسار له من انس وسقط لابن عساكر وابي ذر ابن مالك-------------------------------------------------- 76 باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف وقال النعمان بن بشير رايت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف وقال النعمان	1328	5365446019048736136	268	303.5	217	855	31.345029830932617	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0789	false	8344501336262514358	149	254	778	1298	1516	300	77 باب اذا قام الرجل عن يسار الامام وحوله الامام خلفه الي يمينه تمت صلاته باب قيام الرجل عن يسار الامام خلفه نصب ب--------------------------------------------------------------------------الظرفية----------- او بنزع الخافض والاصل من خلفه والضمير راجع للاما-----------م او الرجل ------------------------والامام وان كان اقرب الا ان الفاعل وان تاخر لفظا فمقدم رتبة فتساوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 726 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا داود عن عمرو بن دينار عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه -قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه فصلي ورقد فجاءه المءذن فقام وصلي ولم يتوضا	789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01329	true	-7401527525746296488	110	277	574	1423	1533	300	77 باب اذا قام الرجل عن يسار الامام وحوله الامام خلفه الي يمينه تمت صلاته هذا با-------------------------------ب بالتنوين اذا قام الرجل الماموم عن يسار الامام وحوله الامام خلفه بالنصب علي الظرفية اي في خلفه او بنزع الخافض اي---- من خلفه الي يمينه تمت صلاته اي الماموم او الامام قال البرماوي كالكرماني والامام وان كان اقرب الا ان الفاعل وان تاخر لفظا فمقدم رتبة فتساويا انتهي وتعقب بانه اذا عاد الضمير للامام افاد انه احترز ان يحوله من بين يديه لءلا يصير كالمار بين يديه انتهي وقد تقدم اكثر لفظ هذه الترجمة قبل بنحو عشرين بابا لكن ليس هناك لفظ خلفه وقال هناك لم تفسد صلاتهما وهو يدل علي جواز رجوع الضمير هنا اليهما 726 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا داود عن عمرو بن دينار عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-براسي من وراءي فجعلني عن يمينه فصلي ورقد فجاءه المءذن فقام وصلي ولم يتوضا	1329	5365446019048736136	453	805.5	360	886	51.12866973876953	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0789	false	8344501336262514358	205	300	1066	1516	1516	300	عن عمرو بن دينار----------------------- عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه --قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة---------------------------------------------------------------- فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه فصلي--------------------------------------------------------------------------------------------- ورقد فجاءه المءذن----------------------------------- فقام وصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يتوضا ذات ليلة اي في ليلة و ذات مقحمة قال الزمخشري هو من اضافة المسمي الي اسمه وفيه ان نومه صلي الله عليه وسلم لا ينقض وضوءه وان الفعل القليل لا يبطل ومجء المءذن للامام AUTO---------------------------------------- 78 باب المراة وحدها تكون صفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 727 حدثنا عبد الله بن-	789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01330	true	-4741836690814316949	8	187	47	984	1547	300	عن عمرو بن دينار بفتح العين وسكون الميم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة اي في ليلة وذات مقحمة قال جار الله وهو من اضافة المسمي الي اسمه فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-براسي من وراءي فجعلني عن يمينه فيه ان الفعل القليل غير مبطل ودلالة الترجمة فيه من قوله عن يساره الي هنا فصلي عليه الصلاة والسلام ورقد فجاءه المءذن ولابن عساكر فجاء بحذف ضمير المفعول فقام وصلي بالواو وللكشميهني فصلي بالفاء وللاصيلي وابن عساكر وابي الوقت وابي ذر عن الحموي والمستملي يصلي بالمثناة التحتية بلفظ المضارع ولم يتوضا ل-----------------------------------------------------------------------------ان نومه ل-------------------ا ينقض وضوءه لان عينه تنام ولا ينام قلبه وبقية مباحث الحديث تقدمت في باب السمر في العلم وتخفيف الوضوء 78 باب المراة وحدها تكون صفا هذا باب بالتنوين المراة وحدها تكون صفا قال تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا النبا المفسر بان الروح وهو ملك يكون وحده صفا والملاءكة صفا اخر او المراد انها وقفت وحدها غير مختلطة بالرجال تكون في حكم الصف 727 حدثنا عبد الله بن	1330	5365446019048736136	302	389.0	239	1035	29.178743362426758	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0790	false	4067793283256501385	0	25	0	115	1488	300	محمد قال حدثنا سفيان عن اسحاق عن انس بن مالك قال صليت انا ويتيم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وامي ام سليم	790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01330	true	-4741836690814316949	187	275	984	1424	1547	300	محمد قال حدثنا سفيان عن اسحاق عن انس بن مالك قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلموامي ام سليمخلفنا وبالسند قال حدثنا عبد الله بن محمد السند الجعفي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صليت انا ويتيم هو ضميرة بن ابي ضميرة بضم الضاد المعجمة الصحابي ابن الصحابي واتي بالضمير المرفوع ليصح العطف عليه ولم يشترطه الكوفيون في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه ------------------------------وسلم وامي ام سليم	1330	5365446019048736136	85	-27.5	66	470	18.085105895996094	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0790	false	4067793283256501385	92	143	452	699	1488	300	79 باب ميمنة المسجد والامام باب ميمنة المسجد-------------------------- 728 حدثنا موسي---- حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن الشعبي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال قمت ليلة اصلي عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي او---- بعضدي---------------------------- حتي اقامني عن يمينه وقال بيده من ور-----------------اءي او بعضدي ال--شك من----- ابن عباس	790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01331	true	-7126811609543210088	88	217	475	1128	1569	300	79 باب ميمنة المسجد والامام باب ميمنة المسجد والامام سقط الباب للاصيلي 728 حدثنا موسي قال حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قمت ليلة اصلي عن يسار النبي صلي الله عليه وسلمفاخذ بيدي او بعضديحتي اقامني عن يمينه وقال بيده من وراءي حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ثابت بن يزيد بالمثلثة في الاول ويزيد من الزيادة الاحول البصري قال حدثنا عاصم هو ابن سليمان الاحول البصري عن الشعبي بن عامر شراحيل الكوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قمت ليلة اصلي عن يسار النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------وسلم فاخذ بيدي او قال بعضدي شك من الراوي او من ابن عباس حتي اقامني عن يمينه وقال بيده اي اشار بها تحول من وراءي او------ المراد من وراء ابن عباس	1331	5365446019048736136	179	58.0	142	715	25.03496551513672	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0790	false	4067793283256501385	201	246	989	1204	1488	300	80 باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة وقال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام---- باب--------- اذا كان بين الامام وبين القوم------------ حاءط او سترة	790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01332	true	4412892772154900050	14	62	84	323	1547	300	80 باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة وقال الحسن لا باس ان تصلي وبينك وبينه نهر وقال ابو مجلز ياتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار-اذا سمع تكبير الامام هذا باب بالتنوين اذا كان بين الامام وبين القوم المقتدين به حاءط او سترة	1332	5365446019048736136	214	397.0	170	240	89.16666412353516	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0790	false	4067793283256501385	264	300	1312	1488	1488	300	729 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي-	790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01333	true	-4303775912745318298	105	140	570	746	1593	300	729 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي	1333	5365446019048736136	175	340.0	141	177	98.87005615234375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0791	false	2671822397148131854	0	50	0	255	1536	300	الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام ليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01333	true	-4303775912745318298	140	188	746	999	1593	300	الله عليه وسلمف-قام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام ليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	1333	5365446019048736136	252	496.0	204	255	98.82353210449219	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0791	false	2671822397148131854	8	147	46	749	1536	300	فتحدثوا بذلك ف----------------------------------قام --ليلة الثانية ف------------------------------قام معه ا-----------------------------------------ناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك----------------------------------- ليلتين او ثلاثة------------------ حتي اذا ك----------------ان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج ف--------------------------------------------------------------لما اصبح ذكر ذلك الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------------------- اني خشيت ان تكتب-------- عليكم صلاة الليل شخص هو سواد الانسان وغيره يري من بعد فلما كان ذلك بالليل لم يبصروا الاسودة بصلاته اي متلبسين او مقتدين بها فاصبحوا تامة اي دخلوا في الصباح الليلة الثانية في بعضها وهي رواية ابي الوقت ليلة الثانية من اضافة الموصوف الي نفسه او بتقدير ليلة الصبيحة الثانية ونحو ذلك اناس بمعني ناس ذلك اي الاقتداء به صلي الله عليه وسلم فلم يخرج اي الي الموضع المعهود الذي صلي فيه تلك الليالي تكتب اي تفرض------ ولا تعارض بين هذا وبين قوله في ليلة الاسراء لا يبدل القول لدي فان ذاك المراد به في التنقيص كما دل عليه السياق	791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01334	true	-3163538476183189850	83	239	443	1254	1565	300	فتحدثوا بذلك فقام ليلة الغداة الثانية وللاصيلي فقام الليلة الثانية من باب اضافة الموصوف الي صفته فقام معه عليه الصلاة والسلام اناس بالهمزة وللاصيلي ناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك اي الاقتداء به عليه الصلاة والسلام ليلتين او ثلاثة وللاربعة او ثلاثا حتي اذا كان الوقت او الزمان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يخرج الي الموضع المعهود الذي صلي فيه تلك الصلاة الليلتين او الثلاث فلما اصبح ذكر ذلك الناس لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولمعمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة عند عبد الرزاق ان الذي خاطبه بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال صلي الله عليه وسلم اني خشيت ان تكتب اي تفرض عليكم صلاة الليل ا---------------------------ي من -----------------------------طريق الامر ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاقتداء ب---------ه عليه الصلاة والسلام لانه كان يجب عليه التهجد لا من جهة انشاء فرض اخر زاءد علي الخمسة ولا يعارضه------------ قوله في ليلة الاسراء لا يبدل القول لدي فان ذاك المراد به في التنقيص كما دل عليه السياق	1334	5365446019048736136	335	423.5	265	1099	30.482255935668945	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0791	false	2671822397148131854	270	300	1394	1536	1536	300	81 باب صلاة الليل باب صلاة الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 730 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي --فديك قال حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن-	791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01334	true	-3163538476183189850	239	295	1254	1541	1565	300	81 باب صلاة الليل باب صلاة الليل كذا في رواية المستملي وحده ولا وجه لذكره هنا لان الابواب هنا في الصفوف واقامتها وصلاة الليل بخصوصها افرد لها المءلف كتابا مفردا في هذا الكتاب 730 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي الفديك قال حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن	1334	5365446019048736136	142	235.5	113	287	49.477352142333984	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0792	false	4502702329434866734	112	193	593	976	1542	300	731 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال-من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة 731 م قال	792	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01335	true	-4180692715486960104	221	300	1219	1595	1595	300	731 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة قال-------	1335	5365446019048736136	372	727.5	295	384	96.875	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0792	false	4502702329434866734	126	189	660	957	1542	300	عن سالم ابي النضر--------------------------------- عن بسر بن سعيد-------------------------------------------------------- عن زيد بن ثابت--------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال--------------------------------------------------------------------------------------- حسب--------ت انه قال-من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل------- يقعد فخرج اليهم فقال قد عرف-----------------ت الذي رايت من صنيعك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فصلوا ايها الناس في بيوتكم------------------------------------- فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا	792	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01336	true	2474990844869770102	50	198	240	997	1536	300	عن سالم ابي النضر بسكون الضاد المعجمة ابن ابي امية عن بسر بن سعيد بضم الموحدة وسكون المهملة في الاول وكسر العين في الثاني عن زيد بن ثايت الانصاري كاتب الوحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتخذ حجرة بالراء ولابي ذر عن الكشميهني حجزة بالزاي اي شيءا حاجزا يعني مانعا بينه وبين الناس وقال بسر حسبت اي ظننت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل اي طفق يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت ولابن عساكر علمت الذي رايت من صنيعكم بفتح الصاد وكسر النون ولابي ذر عن الكشميهني من صنعكم بضم الصاد وسكون النون اي حرصكم علي اقامة صلاة التراويح تحي رفعتم اصواتكم وصحتم بل حصب بعضهم الباب لظنهم نومه عليه الصلاة والسلام فصلوا ايها الناس في بيوتكم اي النوافل التي لم تشرع فيها الجماعة فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته ولو	1336	5365446019048736136	292	469.5	230	758	38.52242660522461	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0793	false	-6078443224702900813	141	256	731	1330	1559	300	صفة الصلاة AUTO--------------- 82 باب ايجاب التكبير وافتتاح الصلاة باب ايجاب التكبير اي للاحرام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقوم مقامه تسبيح ولا تهليل لانه محل اتباع وان كان القصد افتتاح الصلاة ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ونعته بصفات الكمال وهذا اول AUTO ابواب صفة الصلاة 732 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فجحش شقه الايمن قال انس رضي الله عنه فصلي لنا يومءذ صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعود- ثم قال لما سلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا سجد فاسجدوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد	793	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01337	true	-1807542980188556757	50	284	250	1526	1611	300	صفة الصلاة وما يتعلق بذلك فقال 82 باب ايجاب التكبير وافتتاح الصلاة باب ايجاب التكبير--- للاحرام وافتتاح الصلاة اي مع الشروع في الصلاة ومجء الواو بمعني مع شاءع ذاءع واطلق الايجاب والمراد الوجوب تجوزا لان الايجاب خطاب الشارع والوجوب ما يتعلق بالمكلف وهو المراد هنا ويتعين علي القادر الله اكبر لانه عليه الصلاة والسلام كان يستفتح الصلاة به رواه ابن ماجة وغيره وفي البخاري صلوا كما رايتموني اصلي فلا يقوم مقامه تسبيح ولا تهليل لانه محل اتباع وهذا قول الشافعية والمالكية والحنابلة فلا يكفي الله الكبير ولا الرحمن اكبر لكن عند الشافعية لا تضر زيادة ولا تمنع الاسم كالله الجليل اكبر في الاصح ومن عجز عن التكبير ترجم عنه باي لغة شاء ولا يعدل عنه الي غيره من الاذكار وقال الحنفية ينعقد بكل لفظ يقصد به التعظيم خلافا لابي يوسف فانه يقتصر علي المعروف والمنكر من التكبير فيقول الله اكبر الله اكبر الله كبير الله الكبير وهل تكبيرة الاحرام ركن او شرط قال بالاول الشافعية والمالكية والحنابلة وقال الحنفية بالثاني------------------------------------------------------ 732 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب فرسا فجحش شقه الايمن قال انس رضي الله عنه-فصلي لنا يومءذ صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا ثم قال لما سلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا سجد فاسجدوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد	1337	5365446019048736136	509	810.0	410	1335	38.127342224121094	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0793	false	-6078443224702900813	187	237	985	1230	1559	300	عن الزهري ق---------------------ال اخ---------برني انس بن مالك الانصاري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرس---------------------------------------------------ا فجح-------------------------------------------------ش شقه الايمن قا-------------ل انس-------- رضي الله عنه فصلي لنا يومءذ صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعود- ثم قال-------------------- لما سلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما	793	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01338	true	-3909922498394368235	3	89	19	448	1610	300	عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب قال اخبرني بالافراد انس بن مالك الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب فرسا في ذي الحجة سنة خمس من هجرته واتي الغابة فسقط عنها فجحش بضم الجيم وكسر الحاء المهملة ثم شين معجمة اي خدش شقه الايمن قال انس وللاصيلي انس بن مالك رضي الله عنه فصلي لنا يومءذ صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا ثم قال عليه الصلاة والسلام لما سلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما	1338	5365446019048736136	239	410.5	190	430	55.58139419555664	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0794	false	1291082605001847336	59	133	326	690	1544	300	733 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه قال خر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش فصلي لنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فقال انما الامام او انما جعل الامامليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا---- 734 حدثنا------------ ابو اليمان قال اخب------رنا-- شعيب قال حدثني	794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01339	true	2270973043683545183	6	84	35	422	1539	300	733 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه قال خر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن فرس فجحش فصلي لنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فقال انما الامام او انما جعل الامامليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا وبه قال حدثنا قتيبة ولغير ابوي الوقت وذر وابن عساكر ابن سعيد قال حدثنا	1339	5365446019048736136	344	634.0	272	388	88.6597900390625	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0794	false	1291082605001847336	222	259	1154	1345	1544	300	لك الحمد--------- وفي الرواية السابقة ولك بالواو وهما سواء كما قال اصحابنا قال ن علي رواية ثبوت الواو يكون ربنا متعلقا---------------------------------- بما قبله اي سمع الله لمن حمده يا ربنا فاستجب حمدنا ودعاءنا ولك الحمد علي هدايتنا	794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01340	true	8136607706641657688	168	210	910	1131	1583	300	لك الحمد بغير واو وفي-------- السابقة باثباتها-- وهما سواء كما قال اصحابنا نعم ف---ي رواية ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ولك الحمد بالواو وهو يتعلق بما قبله اي سمع الله لمن حمده يا ربنا فاستجب حمدنا ودعاءنا ولك الحمد علي هدايتنا	1340	5365446019048736136	142	231.5	111	234	60.68376159667969	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0795	false	-1984325755576616844	145	278	752	1450	1542	300	متابعة الامام فيكبر للاحرام بعد فراغ الامام منه فان شرع---- قبل فراغه لم ينعقد لان الامام لا يدخل في الصلاة الا بالفراغ من التكبير فالاقتداء به في اثناءه اقتداء بمن ليس في صلاة بخلاف الركوع والسجود ونحوهما ويركع بعد شروع الامام في الركوع فان قارنه او سبقه فقد اساء ولا تبطل وكذا في السجود ويسلم بعد سلامه فان سلم قبله بطلت الا ان ينوي المفارقة او معه فلا تبطل لانه تحلل ولا حاجة فيه للمتابعة بخلاف السبق فانه مناف للاقتداء وسبق مباحث كثيرة في الحديث في باب انما جعل الامام ليءتم به وان فصلوا قعودا منسوخ بما ثبت في اخر عمره صلي الله عليه وسلم AUTO 83 باب رفع اليدين في التكبيرة الاولي مع الافتتاح سواء باب رفع اليدين في التكبيرة الاولي مع الافتتاح سواء اي افتتاح التكبير او افتتاح الصلاة وهما متلازمان	795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01341	true	-889872729770412817	195	299	988	1543	1546	300	متابعة الامام فيكبر للاحرام بعد فراغ الامام منه فان شرع فيه قبل فراغه لم تنعقد لان الامام لا يدخل في الصلاة الا بالفراغ من التكبير فالاقتداء به في اثناءه اقتداء بمن ليس في صلاة بخلاف الركوع والسجود ونحوهما فيركع بعد شروع الامام في الركوع فان قارنه او سبقه فقد اساء ولا تبطل وكذا في السجود -يسلم بعد سلامه فان سلم قبله بطلت الا ان ينوي المفارقة او معه فلا تبطل لانه تحلل فلا حاجة فيه للمتابعة بخلاف -لسبق فانه مناف للاقتداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 83 باب رفع اليدين في التكبيرة الاولي مع الافتتاح سواء باب رفع اليدين في التكبيرة الاولي مع الافتتاح بالتك--------------بير او بالص------لاة وهما متلازمان	1341	5365446019048736136	539	1030.5	436	702	76.78062438964844	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0796	false	-6764335015997413220	72	157	353	757	1473	300	84 باب رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع باب رفع اليدين اذا كبر اي-------------------------- للافتتاح------------------------------------------------- 736 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01343	true	-2363163935534010633	70	169	391	868	1535	300	84 باب رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع باب رفع اليدين اذا كبر واذا ركع اي اذا اراد التكبير للافتتاح واذا اراد الركوع و رفعهما اذا رفع راسه من الركوع 736 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	1343	5365446019048736136	400	760.0	316	479	83.50730895996094	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0796	false	-6764335015997413220	169	300	816	1473	1473	300	737 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ورفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع هكذا الثاني خالد الاول هو------------------------------------------------------------- الطحان والثاني هو الحذاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد ان يركع انما ذكر الارادة هنا لان الرفع فيه عند ارادته بخلاف رفعهما في رفع الراس منه فانه عند نفس الرفع لا عند ارادته وكذا في اذا صلي كبر التكبير عند فعل الصلاة وحدث الجملة حالية لا عطف علي راي لان المحدث مالك والراءي ابو قلابة واعلم ان الاجماع علي الرفع في تكبيرة الاح-------------------------------------------------------------------------------------------------رام واما عند الركوع والرفع فعند---------- الشافعي واحمد خلافا لابي حنيفة ومالك في اشهر الروايات عنه وروي عن بعض الحنفية-	796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01344	true	-6881782406870541622	123	272	638	1380	1512	300	737 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ورفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صنع هكذا وبه قال حدثنا اسحاق الواسطي هو ابن شاهين قال حدثنا خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان عن خالد--- الحذاء ولابي ذر عن الحموي والمستملي حدثنا خالد عن ابي قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي انه اي ان ابا قلابة راي مالك بن الحويرث بضم الحاء المهملة وفتح الواو اخره مثلثة الليث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا صلي اي شرع في---------- الصلاة كبر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------لاحرام ورفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ولمسلم ثم رفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه مع التكبير واذا رفع راسه من- الركوع ---رفع يديه وهذا مذهب الشافعي واحمد خلافا لابي حنيفة ومالك في اشهر الروايات عنه واستدل----- الحنفية	1344	5365446019048736136	349	425.0	276	997	35.0050163269043	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0796	false	-6764335015997413220	230	273	1109	1323	1473	300	ذكر ال-ارادة هنا لان الرفع فيه عند ارادته بخلاف رفعهما في رفع الراس منه فانه عند نفس الرفع لا عند ارادته وكذا في اذا صلي كبر التكبير عند فعل الصلا--------------ة وحدث الجملة حالية لا ----------------------------------------------------------------------------------------عطف علي راي لان المحدث مالك والراءي ابو قلابة	796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01345	true	-436964056171257757	34	98	187	501	1519	300	---قال اراد في الركوع لانه فيه عند ارادته بخلاف رفعهما في رفع الراس منه فانه عند نفس الرفع لا عند ارادته وكذا في اذا صلي كبر التكبير عند فعل الصلاة قال ابو قلابة وحدث مالك بن الحويرث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصنع هكذا اي مثل ما صنع مالك بن الحويرث والواو للحال لا للعطف علي راي لان المحدث مالك والراءي ابو قلابة	1345	5365446019048736136	184	322.5	147	317	58.04416275024414	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0797	false	4891253365112750927	45	185	256	938	1570	300	85 باب الي اين يرفع يديه وقال ابو حميد في اصحابه رفع النبي صلي الله عليه وسلم حذو منكبيه---- باب--------- الي اين يرفع------- يدي------------------------ه وقال------------------------------ ابو حميد ياتي مطولا---------------------------------------------------- في باب سنة الجلوس في التشهد في اصحابه يحتمل ان المراد قاله بينهم او انه من جملتهم وكلهم قاءلون والمراد باصحابه الصحابة ونقل التيمي عن قوم استحباب الرفع في كل خفض ورفع وان ابا حميد فعل ذلك في عشرة من اصحاب--ه 738 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتي يجعلهما حذو منكبيه واذا كبر للركوع فعل مثله واذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود	797	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01345	true	-436964056171257757	103	254	533	1293	1519	300	85 باب الي اين يرفع يديه وقال ابو حميد في اصحابه رفع النبي صلي الله عليه وسلم-حذو منكبيه هذا باب بالتنوين الي اين يرفع المصلي يديه عند افتتاح الصلاة وغيره وقال وحذف الواو الاصيلي وابن عساكر ابو حميد بضم الحاء عبد الرحمن بن سعد الساعدي الانصاري مما هو موصول عنده في باب سنة الجلوس في التشهد في اصحابه اي حال كون---------ه بين-- اصحابه من------------------------------------ الصحابة رضي الله عنهم رفع النبي صلي الله عليه وسلم اي يديه حذو منكبيه ولابن عساكر الي حذو منكبيه 738 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماق-ال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتي يجعلهما حذو منكبيه واذا كبر للركوع فعل مثله واذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود	1345	5365446019048736136	527	895.0	416	810	65.06172943115234	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0797	false	4891253365112750927	141	185	722	938	1570	300	صلي الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتي يجعلهما حذو منكبيه واذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر للركوع فعل مثله و------------------------------------------اذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله--------------------------- وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك ح--------------ين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود	797	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01346	true	-808002306362198379	3	132	16	706	1529	300	صلي الله عليه وسلم-افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتي يجعله-ا حذو منكبيه بفتح الميم وكسر الكاف تثنية منكب وهو مجمع عظم العضد والكتف اي ازاء منكبيه وبهذا اخذ الشافعي والجمهور خلافا للحنفية حيث اخذوا بحديث مالك بن الحويرث عند مسلم ولفظه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي منكبيه بحيث يحاذي اطراف اصابعه فروع اذنيه وقد جمع الشافعي بينهما فقال يرفع يديه حذو منكبيه بحيث يحاذي اطراف اصابعه فروع اذنيه اي اعلي اذنيه وابهاماه شحمتي اذنيه وراحتاه منكبيه واذا كبر للركوع فعل مثله اي مثل المذكور من رفع اليدين حذو المنكبين واذا قال سمع الله -من حمده فعل مثله من الرفع حذو المنكبين ايضا وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك الرفع المذكور حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود	1346	5365446019048736136	207	344.0	164	693	29.87013053894043	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0798	false	-4572062175047382265	108	202	606	1041	1523	300	86 باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين باب رفع------- اليدين اذا قام من الركعتين----------- 739 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم رواه حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن طهمان عن ايوب وموسي بن عقبة مختصرا	798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01346	true	-808002306362198379	143	240	764	1217	1529	300	86 باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين باب رفع المصلي اليدين اذا قام من الركعتين بعد التشهد 739 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم رواه حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن طهمان عن ايوب وموسي بن عقبة مختصرا	1346	5365446019048736136	435	852.0	341	453	96.0264892578125	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0798	false	-4572062175047382265	138	271	750	1372	1523	300	عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه و----------اذا ركع------ رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذ----------------ا قام من الركعتين----------- رفع يديه و-----رفع ذلك ابن عمر الي ن------------------بي ال-له صلي الله عليه وسلم رواه حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن ع----مر -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن طهمان عن ايوب وموسي بن عقبة مختصرا دخل اي اراد الدخول ذلك اي بالرفع المذكور والمرفوع ما اضيف للنبي صلي الله عليه وسلم من قول او فعل قال التيمي الرفع من طريق نافع زيادة علي ما في طريق سالم فيجب قبولها وليس في حديث ابن شهاب ما يدفعها بل فيه ما يثبتها وهو وكان لا يفعل ذلك بين السجدتين اي يفعلهما في خفض ورفع ما عدا السجود ورواه حماد وصلها البخاري في جزء رفع اليدين له	798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01347	true	1526728678094892983	7	83	35	395	1501	300	------عساكر دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه حذو منكبه واذا ركع كبر و رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه حذو منكبيه ايضا واذا قام من الركعتين بعد التشهد رفع يديه كذلك ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله ولابي ذر الي النبي صلي الله عليه وسلم اي اضافه اليه وكذا رفعه عبد الوهاب الثقفي ومعتمر عن عبيد الله عن الزهري عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم عن ابن عمر كما اخرجه المءلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جزء رفع اليدين له	1347	5365446019048736136	188	252.0	143	706	26.628894805908203	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0799	false	-6093006555457707626	0	66	0	319	1497	300	ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل ينمي ذلك ولم يقل ينمي ان يضع الرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بان يضع والاصل تضعون فوضع المظهر موضع المضمر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكمة ذ---لك ان القاءم بين يدي الملك الجبار يتادب بوضع يده علي يده	799	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01348	true	1279609740974048393	132	261	644	1291	1489	300	ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل ينمي ذلك ولم يقل ينمي وبالسند قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك امام دار الهجرة عن ابي حازم بالحاء المهملة ابن دينار الاعرج عن سهل بن سعد بسكون العين الساعدي الانصاري قال كان الناس يءمرون الامر لهم النبي صلي الله عليه وسلمان اي بان يضع -الرجل يده اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة اي يضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ من الساعد كما في حديث واثلة المروي عند او داود والنساءي وصححه ابن خزيمة والحكمة في ذلك ان القاءم بين يدي الملك الجبار يتادب بوضع يده علي يده	1348	5365446019048736136	275	471.5	215	648	42.438270568847656	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0799	false	-6093006555457707626	48	161	225	804	1497	300	تضعون فوضع المظهر موضع المضمر وحكمة ذلك ان القاءم بين يدي الملك الجبار يتادب بوضع يده علي يده ويطاطء لا اعلمه اي الامر الا ان سهلا ينميه ال-----------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم اي يسنده ويرفعه اليه قال اسماعيل ينمي اي بالبنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء للمفعول ولم يقل ابو حازم ينمي بالبناء للفاعل حتي يكون هو الذي نماه بخلاف الاول قال التيمي وضع اليمني علي اليسري روي عن ابي بكر وعلي وقال طاءفة يرسلهما وحكي ذلك عن مالك قال النووي رواها عنه جمهور اصحابه وهي عندهم الاشهر AUTO----------------------------------------------------------------- 88 باب الخشوع في الصلاة باب الخشوع في الصلاة اي الذي قد مدح ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فاعله فقال ------الذين هم في صلاتهم خاشعون المءمنون قال ابن عباس اي خاءفون	799	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01349	true	3261077865890255143	147	287	876	1611	1681	300	يضعون فوضع المظهر موضع المضمر قال ابو حازم الاعرج لا اعلمه ولابن عساكر ولا اع-----------------------------لمه اي الامر الا ان سهلا ينمي ذلك بفتح اوله اي يسنده ويرفعه الي النبي صلي الله عليه ---------------------وسلم قال اسماعيل هو ابن ابي اويس لا اسماعيل بن اسحاق القاضي ولابن عساكر قال محمد قال اسماعيل ويعني بمحمد المءلف ينمي ذلك بضم الياء وفتح الميم بالبناء للمفعول ولم يقل ابو حازم ينمي بفتح اوله وكسر الميم كرواية القعنبي ولما فرغ من الكلام ف--ي وضع اليمني علي اليسري------------------------------------------------------------------------------------------ وهي صفة الساءل الذليل وانه اقرب الي الخشوع شرع يذكر الخشوع حثا للمصلي علي ملازمته فقال 88 باب الخشوع في الصلاة باب الخشوع في الصلاة الصلاة صلة العبد بربه فمن تحقق بالصلة في الصلاة لمعت له طوالع التجلي فيخشع وقد شهد القران بفلاح مصل خاشع قال الله تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون المءمنون------------- اي خاءفون	1349	5365446019048736136	272	370.5	215	890	30.561798095703125	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0799	false	-6093006555457707626	162	199	811	994	1497	300	741 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ه-هنا والله ما يخفي علي ركوعكم ولا خشوعكم واني لاراكم وراء ظهري	799	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01350	true	8149290988478315706	112	148	588	771	1540	300	741 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال هل ترون قبلتي هاهنا والله ما يخفي علي ركوعكم ولا خشوعكم واني لاراكم وراء ظهري	1350	5365446019048736136	182	354.0	146	184	98.91304016113281	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0800	false	-7237756801167809499	0	67	0	366	1586	300	عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب ال------------------------------------------حمد لله رب العالمين الحديث الاول يفتتحون الصلاة اي قراءة الصلاة او اطلق الصلاة علي القراءة فهو مجاز حذف او استعارة بالحمد بضم الدال علي الحكاية وليس فيه دل-------------الة علي ترك البسملة------ لان المراد الافتتاح بالفاتحة قبل السورة وهذا اسمها كما يقال يفتتح بالبقرة اي بسورة البقرة فلا تعرض فيه لكون البسملة منها او لا	800	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01352	true	6710488971044050422	2	50	9	269	1642	300	عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة اي قراءتها فلا دلالة فيه علي دعاء الافتتاح بالحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------ بضم الدال علي الحكاية لا يقال انه صريح في الدلالة علي ترك البسملة اولها لان المراد الافتتاح بالفاتح-------------------------------------------------------------ة فلا تعرض---- لكون البسملة منها او لا	1352	5365446019048736136	184	305.5	150	427	43.09133529663086	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0800	false	-7237756801167809499	74	155	408	844	1586	300	744 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عمارة بن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتةي قال احسبه قال هنيةفقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	800	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01352	true	6710488971044050422	213	293	1171	1605	1642	300	744 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عمارة بن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة ق-ال احسبه قال هنيةفقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	1352	5365446019048736136	432	858.0	353	436	99.08256530761719	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0802	false	3867471584559536251	0	120	0	582	1542	300	بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قالتخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا لا اطعمتها ولا ارسلتها تاكل قال نافع حسبت انه قال من خشيش او خشاش------ الحديث	802	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01355	true	4475351056367602903	6	125	29	615	1504	300	بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قالتخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا لا اطعمتها ولا ارسلتها تاكل قال نافع حسبت انه قال-من خشيش او خشاش الارض الحديث	1355	5365446019048736136	409	626.0	326	759	53.88669204711914	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1693	false	6777974262830913029	47	92	241	454	1499	300	ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- دنت من----------------------------------------------------------ي النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرةقال- ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	1693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01355	true	4475351056367602903	1	110	6	537	1504	300	ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فسجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف فقال قد دنت مني الجنة حتي لو اجترات عليها لجءتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال-تخدشها هرة قلت ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا	1355	5365446019048736136	194	347.0	154	548	35.401458740234375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0802	false	3867471584559536251	257	300	1310	1542	1542	300	اليوم وان تعذيب الحيوانات غير جاءز وان من ظلم منه-----ا يسلط علي ظالمه يوم القيامة ووجه مطابقة الحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث للترجمة ان في قراءة دعاء الافتتاح تطويل للقيام وصلاة الكسوف فيها تطويل في القيام AUTO 91 باب رفع البصر الي الامام في الصلاة وقالت عاءشة-	802	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01356	true	6784437888134715482	170	224	893	1196	1595	300	الحديث ان تعذيب الحيوانات غير جاءز وان من ظلم منها شيءا يسلط علي ظالمه يوم القيامة ورواة هذا-- الحديث الاربعة ما بين مصري ومكي وفيه تابعي عن صحابية والتحديث بالجمع والافراد والاخبار والعنعنة والقول واخرجه المءلف ايضا في الشرب والنساءي وابن ماجة في الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------- 91 باب رفع البصر الي الامام في الصلاة وقالت عاءشة	1356	5365446019048736136	129	105.5	104	393	32.82442855834961	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0802	false	3867471584559536251	81	108	394	524	1542	300	ودنت مني النار حتي قلت اي رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا معهم------------------------------------------------------ فاذا امراة---------------- حسبت انه قالتخدش-----------------------------------------------------------------------------ها هرة --------------------قلت ما شان هذه------- قالوا حبستها حتي ماتت جوعا لا اطعمتها ولا --	802	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01356	true	6784437888134715482	28	110	146	561	1595	300	ودنت مني النار حتي قلت اي رب او انا معهم بهمزة الاستفهام بعدها واو عاطفة كذا لابوي الوقت وذر وللاصيلي ونسبه في الفتح للاكثرين قال ولكريمة وانا معهم بحذف الهمزة وهي مقدرة وثبت قوله رب ولابي ذر عن الحموي فاذا امراة قال نافع بن عمر حسبت انه اي ابن ابي مليكة قال تخدشها بفتح المثناة الفوقية وكسر الدال ثم شين معجمة اي تقشر جلدها هرة بالرفع فاعل لتخدشها قلت ما شان هذه المراة قالوا حبستها حتي ماتت جوعا لا اطعمتها اي لا	1356	5365446019048736136	119	156.0	93	415	28.674697875976562	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0803	false	-7418426889014431985	0	69	0	359	1525	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف فرايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت باب رفع البصر الي الامام و---------قالت عاءشة وصله البخاري -----------------------------في باب اذا انفلتت الدابة في الصلاة رايت في بعضها فرايت فيكون عطفا------------ علي المذكور في حدي-------ث صلاة الكسوف المطول يح------------------------------------------------------طم بكسر الطاء اي يكسر او ياكل والحطمة من اسماء النار لانها تحطم ما تلقي 746 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد قال	803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01356	true	6784437888134715482	224	300	1196	1595	1595	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم-في صلاة الكسوف فرايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت باب رفع البصر الي الامام في الصلاة قالت عاءشة رضي الله عنها مما هو طرف حديث وصلة المءلف في باب اذا انفلتت ال-------------------------------------------دابة قال النبي صلي ال------له عليه وسلمفي صلاة الكسوف فرايت بالفاء قبل الراء ولابوي الوقت وذر وابن عساكر رايت جهنم يحطم بكسر الطاء اي-------- ياكل بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت------------ 746 حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد قال-	1356	5365446019048736136	231	343.5	184	470	49.1489372253418	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0803	false	-7418426889014431985	69	206	359	1062	1525	300	حدثنا الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحديث الاو----ل ابو معمر ----------هو عبد الله بن سخبرة خب-----------------اب بفتح المعجمة وتشديد الموحدة -------ابن ال-------------------ارت بتشديد المثناة يقرا-------------------------------------------------------------------- اي غير الفاتحة اذ لا شك في قراءتها بم اي بما فحذفت------------------------------- الالف تخ---------------------------------------------------------------فيفا باضطراب اي بحركة لحيته بكسر اللام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفتحها تثنية لحي تصحيف فان صحت الرواية فالمعني صحيح 747 حدثنا حجاج---- حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد يخطب قال حدثنا البراء وكان غير كذوب-انهم كانوا اذا صلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم فرفع راسه من الركوع قاموا قياما حتي يرونه قد------------------------------------------------------------------------------------------------- سجد الثاني انبانا قد ي-----------طلق في الاجازة بخلاف اخبرنا فلا يطلق بل يقا----------------ل اخبرنا اجازة وهو	803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01357	true	4728311780632530233	0	292	0	1531	1570	300	حدثنا الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته الحديث 746 اطرافه في وبالسند قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا عبد الواحد وللاصيلي عبد الواحد بن زياد بكسر الزاي وتخفيف المثناة قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران عن عمارة بضم العين وتخفيف الميم بن عمير تصغير عمر التيمي الكوفي عن ابي معمر بفتح الميمين عبد الله بن سخبرة الازدي قال قلنا لخباب بفتح المعجمة وتشديد الموحدة الاولي ابن الارت بفتح الهمزة والراء وتشديد المثناة الفوقية اكان رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا في صلاة الظهر و صلاة العصر اي غير الفاتحة اذ لا شك في قراءتها قال نعم قلنا ولابي ذر فقلنا بفاء العطف بم بحذف الالف تخفيفا كنتم تعرفون ذاك اي قراءته ولابن عساكر والاصيلي ذلك قال اي خباب باضطراب لح---------يته بكسر اللام اي بتحريكها ويستفاد منه ما ترجم له وهو رفع البصر الي الامام ويدل للمالكية حيث قالوا ينظر الي الامام وليس عليه ان ينظر الي موضع سجوده ومذهب الشافعية يسن ادامة نظره الي موضع سجوده لانه اقرب الي الخشوع ورجال هذا الحديث ما بين بصري وكوفي وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه المءلف ايضا في الصلاة وكذا ابو داود والنساءي وابن ماجة--------------------------------------------------- 747 حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد يخطب قال حدثنا البراء وكان غير كذوب انهم كانوا اذا صلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فرفع راسه من الركوع قاموا قياما حتي يرونه قد سجد وبه قال حدثنا حجاج هو ابن منهال لا حجاج بن محمد لان المءلف لم يسمع منه قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال---- انبانا اي اخبرنا وهو يطلق في الاجازة بخلاف اخبرنا فلا يكون الا مع التقييد بان يقول اخبرنا اجازة ابو	1357	5365446019048736136	579	810.0	460	1597	36.25547790527344	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0803	false	-7418426889014431985	165	298	850	1519	1525	300	يخطب قال حدث----------------نا البراء-------- وكان غير كذوب-انهم كانوا اذا صلوا--------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم فرفع راسه------- من الركوع قاموا قيام----------------------------------ا حتي ير----------------------------------------------------------ونه قد سجد --------------------------------------------------------------------------------الثاني انبانا قد يطلق في الاجازة بخلاف اخبرنا فلا يطلق بل يقال اخبرنا اجازة وهو كذوب سبق بيانه في باب متي يسجد من خلف الامام قاموا جواب اذا قياما مصدر حتي يرونه علي بناء الحال وفي بعضها يروه بالنصب علي الاستقبال 748 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي قالوا يا رسول الله رايناك تناول شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت قال اني اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا -----الثالث-- اسماعيل هو ابن ابي اويس	803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01358	true	-4548532857797326073	15	152	83	785	1581	300	يخطب قال حدثنا وللاصيلي اخبرنا البراء بن عازب وكان غير كذوب انهم كانوا اذا صلوا مع رسول الله ولابي ذر وابن عساكر مع النبي صلي الله عليه وسلم فرفع راسه الشريف من الركوع قاموا قياما نصب علي المصدرية والجملة جواب اذا حتي يرونه باثبات النون بعد الواو ولابي ذر والاصيلي حتي يره حال كونه قد سجد ورواة هذا الحديث خمسة وفيه التحديث والانباء والسماع والقول ورواية صحابي عن صحابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 748 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي قالوا يا رسول الله رايناك تناول شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت قال اني اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وبه قال حدثنا اسماعيل هو ابن ابي اويس	1358	5365446019048736136	455	680.0	362	913	49.8357048034668	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0804	false	-4919827010173976057	99	192	518	972	1515	300	قال التيمي لم ياخذه ل------------انه من طعام الجنة وهو- لا يفني ولا-------- يءكل في الدنيا الا ما يفني لان----------------ها للفناء -لا للبقاء------------------ واختصر في هذا الحديث الجواب عن التاخر- وذكره في ساءر الروايات انه لدنو نار جهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 749 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رقا المنبر فاشار بيديه قبل قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر ثلاثا	804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01359	true	-616149190597349980	26	150	140	766	1535	300	فان قلت لم لم ياخذ العنقود اجيب بانه من طعام الجنة الذي لا يفني ولا يجوز ان يءكل في الدنيا الا ما يفني لان الله تعالي اوجدها للفناء فلا يكون فيها شء مما يبقي اه واختصر هنا---------- الجواب عن --تاخره وذكر- في باقي الروايات انه لدنو نار جهنم ومطابقة الحديث للترجمة في قوله رايناك تكعكعت لان رءية تكعكعه عليه الصلاة والسلام تدل علي انهم كانوا يراقبونه عليه الصلاة والسلام 749 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رقا المنبر فاشار بيديه قبل قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة-الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر ثلاثا	1359	5365446019048736136	417	723.0	328	640	65.15625	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0804	false	-4919827010173976057	152	231	772	1157	1515	300	مالك قال صلي ل--------------------نا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رقا--------------------------------------------------------------------------- المنبر فاشار بيدي-----------------------ه قبل ق-------------------------------بلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر ثلاثا رقي بكسر القاف اي صعد قبل اي ناحية الان ظرف بمعني الوقت الذي انت فيه-------------------------------- واللام فيه ليست معرفة لانه ليس له ما يشاركه حتي يميز ولا يشكل عليه ان راي للماضي فكيف يجتمع مع الحال لدخول قد فانها	804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01359	true	-616149190597349980	216	300	1111	1535	1535	300	مالك قال صلي لنا باللام وفي نسخة بنا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رقي بالالف المقصورة ولابوي ذر والوقت والاصيلي رقي بكسر القاف وفتح الياء اي صعد المنبر فاشار بيديه بالتثنية وللاربعة بيده قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان اسم لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت الذي انت فيه وهو ظرف غير متمكن وقد وقع معرفة واللام فيه ليست معرفة لانه ليس له ما يشاركه حتي يميز ولا يشكل عليه ان راي للماضي فكيف يجتمع مع الحال لدخول قد فانها-	1359	5365446019048736136	237	412.5	187	566	41.8727912902832	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0804	false	-4919827010173976057	174	290	877	1460	1515	300	-----منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثل-----------تين في قبلة هذا الجدار-------------------------------------------------------------------- فلم ار------ كال-----------------يوم في------ الخير والشر-------- ثلاثا رقي بكسر القاف اي صعد قبل اي ناحية الان ظرف بمعني الوقت الذي انت فيه واللام فيه ليست معرفة لانه ليس له ما يشاركه حتي يميز ولا يشكل عليه ان راي للماضي فكيف يجتمع مع الحال لدخول قد فانها تقرب للحال منذ يجوز ان تكون حرفا وان تكون اسما مبتدا والخبر ما بعده والزمان مقدر قبل صليت وقال الزجاج بعكس ذلك صليت للمضي قطعا ف-------اجتماعه مع الان----------- اما-------- كما قال ابن الحاجب ان كل مخبر او منشء فقصده الحاضر فمثل صليت يكون للماضي الملاصق للحاضر او ا--نه اريد بالان ما يقال عرفا انه الزمان الحاضر لا اللحظة الحاضرة	804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01360	true	-9092736765642173532	2	88	12	457	1548	300	منذ زمان صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين اي مصورتين في قبلة هذا الجدار حقيقة او عرض علي مثالهما وضرب له ذلك في الصلاة كانهما في عرض الحاءط فلم ار منظرا كاليوم اي مثل نظر اليوم في احوال الخير والشر قال ذلك ثلاثا وقوله صليت لكم بالما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي قطعا واستشكل اجتماعه مع الان واجيب بانه اما ان يكون كما قال ابن الحاجب--- كل مخبر او منشء فقصده الحاضر فمثل صليت يكون للماضي الملاصق للحاضر واما انه اريد بالان ما يقال عرفا انه الزمان الحاضر لا اللحظة الحاضرة	1360	5365446019048736136	272	448.0	219	732	37.158470153808594	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0805	false	-8399304816521577648	0	125	0	618	1528	300	عليه مثالهما وضرب له ذلك في الحاءط كما جاء في عرض الحاءط ولكن لا يمتنع انه راهما حقيقة في جهة قبلة الجدار وناحيته في الخير والشر اي احوالهما ثلاثا متعلق ب قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجه مطابقة الحديث للترجمة انه فيه رفع --بصر---- الامام للشء فرفع البصر للامام مثله او هو مختصر من حديث صلاة الكسوف الذي ثبت فيه رفع البصر للامام AUTO 92 باب رفع البصر الي السماء في الصلاة باب------- رفع البصر الي---- السماء----------------------------------------------------------- 750 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01360	true	-9092736765642173532	19	193	101	1001	1548	300	علي- مثالهما وضرب له ذلك في الصلاة كانهما- في عرض الحاءط فلم ار منظرا كاليوم اي مثل نظر اليوم في احوال-------------- الخير والشر قال ذلك---- ثلاثا وقوله صليت لكم بالماضي قطعا واستشكل اجتماعه مع الان واجيب بانه اما ان يكون كما قال ابن الحاجب كل مخبر او منشء فقصده الحاضر فمثل صليت يكون للماضي الملاصق للحاضر واما انه اريد بالان ما يقال عرفا انه الزمان الحاضر لا اللحظة الحاضرة الغير المنقسمة ووجه مطابقة الحديث للترجمة ان- فيه رفع البصر الي الامام ورواته اربعة وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه المءلف ايضا في الصلاة والرقاق والله اعلم----- 92 باب رفع البصر الي السماء في الصلاة باب كراهية رفع البصر الي جهة السماء في الصلاة لان فيه نوع اعراض عن القبلة وخروج عن هيءة الصلاة 750 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	1360	5365446019048736136	441	691.5	347	926	47.62419128417969	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0805	false	-8399304816521577648	166	282	826	1428	1528	300	لتخطفن بضم اوله------------------------------- وفتح -------الفاء علي البناء للمفعول اي العمي فهو---------------------- تهديد عظيم قال الطيبي احد الامرين واقع فهو خبر في معني الامر اي ليك--ن منكم الانتهاء عن الرفع او -------خطف الابصار---------- من الله وانما لم يكن محرما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- للاجماع علي عدم الحرمة فكان مكروها اما رفع البصر الي السماء في غير الصلاة من دعاء ونحوه فجوزه الاكثرون كما قال ع لان السماء قبلة الدعاء- كالكعبة قبلة الصلاة- وكرهه اخرون AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 93 باب الالتفات في الصلاة باب------- الالتفات------------------------------------------------ 751 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد الحديث	805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01361	true	7173580483317987673	143	299	784	1663	1666	300	لتخطفن بضم المثناة الفوقية وسكون الخاء المعجمة وفتح الطاء والفاء مبنيا----- للمفعول اي لتعمين ابصارهم وكلمة او للتخيير تهديدا و--------------------------------هو خبر ب--معني الامر اي ليكونن منكم الانتهاء عن --رفع البصر او تخطف الابصار عند الرفع من الله وهو كقوله تعالي تقاتلونهم او يسلمون الفتح اي يكون احد الامرين وفيه النهي الوكيد والوعيد الشديد وحملوه علي الكراهة دون الحرمة للاجماع علي عدمها و----------------اما رفع البصر الي السماء في غير الصلاة في دعاء ونحوه فجوزه --اكثرون---------- لان السماء قبلة الداعين كالكعبة قبلة المصلين وكرهه اخرون ورواة هذا الحديث كلهم بصريون وفيه التحديث بالجمع والافراد والقول واخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة في الصلاة 93 باب الالتفات في الصلاة باب كراهية الالتفات في الصلاة لانه ينافي الخشوع المامور به او ينقصه 751 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد الحديث	1361	5365446019048736136	479	749.0	385	949	50.47418212890625	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0806	false	6084004750500914547	138	208	759	1086	1525	300	الحديث------- في باب اذا صلي في ثوب له اعلام ونظره صلي الله عليه وسلم لها هو ما لا يستطاع دفعه ولا الالتفات فيه لكنه تنبيه علي طلب الخشوع والنزاهة عما يشغل فهو وجه مطابقة الحديث AUTO 94 باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة وقال سهل التفت ابو بكر رضي الله عنه فراي النبي صلي الله عليه وسلم--- باب--------- هل يلتفت--------------- لامر -نزل به	806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01363	true	-2941440767556310656	223	270	1216	1439	1568	300	الحديث بمبحثه في باب اذا صلي في ثوب له اعلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 94 باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة وقال سهل التفت ابو بكر رضي الله عنه-فراي النبي صلي الله عليه وسلمهذا باب بالتنوين هل يلتفت الصلي في صلاته لامر ينزل به	1363	5365446019048736136	188	319.0	146	362	51.93370056152344	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0806	false	6084004750500914547	92	126	513	685	1525	300	752 حدثنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فقال شغلتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم واتوني بانبجانية	806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01363	true	-2941440767556310656	62	95	341	512	1568	300	752 حدثنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فقال شغلتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم واتوني بانبجانية	1363	5365446019048736136	171	337.0	138	172	99.4186019897461	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0806	false	6084004750500914547	190	300	1004	1525	1525	300	التفت ابو بكر------- رضي الله عنه فراي النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم باب هل يلتفت لامر نزل به بصاقا بضم الموحدة وفيه بزاق بالزاي وبساق بالسين في القبلة لا يلزم جعله قيدا في البصاق ان يكون قيدا في المعطوف عليه وهو شيءا وقال سهل اي ابن سعد وقد وصله البخاري في باب الاشارة في الصلاة 753 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر انه---- راي النبي صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يتنخمن احد قبل وجهه في الصلاة رواه موسي بن عقبة-	806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01364	true	5914512589318974410	30	121	149	592	1501	300	التفت ابو بكر الصديق رضي الله عنه فراي النبي وفي نسخة فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فلم يامره عليه الصلاة والسلام بالاعادة بل اشار اليه-------------------------------------------------------- ان يتمادي علي امامته لان التفاته كان لحاج---------------------------------------------------------ة 753 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر انه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم-نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يتنخمن احد قبل وجهه في الصلاة رواه موسي بن عقبة	1364	5365446019048736136	324	560.0	251	557	58.16876220703125	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0807	false	-4577749930633583526	35	238	179	1175	1514	300	ابي رواد ب-----------تشديد الواو واسمه عب---------د العزيز وهو اخو عثمان واسم ابي رواد ميمون مولي ال المهلب ----بن ابي صفرة قال ط جاء في بعض الطرق انه حتها-------------------------------- بعد الصلاة والحت حت الورق من الغصن اي اسقاطه وازالته فان كان ذلك في الصلاة فهو عمل يسير لا يءثر 754 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس قال بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه يريد الخروج وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فاشار اليهم اتموا صلاتكم فارخي الستر وتوفي من اخر ذلك اليوم الحديث الثاني لم يفج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم هو العامل في بينما كشف حال ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحك حال مءكدة اي غير منتقلة ومثلها لا يلزم ان تكون مقدرة لمضمون جملة اسمية او حال مقدرة ونكص اي رجع وظن في بعضها فظن بالفاء السببية--------------------------------------------------------------------------- اي نكص بسبب ظنه وهم------------------------------------ اي قصد----- يفتتنوا اي يقعوا في الفتنة اي فساد صلاتهم وذهابها فرحا بصحة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسرورا برءيته وفيه دليل انهم التفتوا اليه حين كشف الستر لانه قال فاشار اليهم وفيه انه صلي الله عليه	807	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01365	true	3293964090468920188	7	282	30	1409	1519	300	ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو اخره دال مهملة عبد العزيز --------------واسم ابيه---- ميمون مولي--- المهلب اي ابن ابي صفرة العتكي عن نافع مما وصله احمد عن عبد الرزاق عنه وفيه ان الحك كان بعد الفراغ ------------------------------------------------------من الصلاة--------------------- 754 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس قال بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم-كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه يريد الخروج وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فاشار اليهم اتموا صلاتكم فارخي الستر وتوفي من اخر ذلك اليوم وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة المخزومي المصري حدثنا ليث بن سعد امام مصر وللاربعة الليث بالتعريف عن عقيل بضم العين ابن خالد الايلي عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد انس بن مالك كذا في رواية ابوي ذر والوقت والاصيلي لفظ ابن مالك لغيرهم قال بينما بالميم المسلمون في صلاة الفجر وابو بكر يءمهم في مرض موت النبي صلي الله عليه وسلملم يفجاهم هو العامل في بينما الا رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم عليه الصلاة والسلام وهم صفوف جملة اسمية حالية فتبسم يضحك حال مءكد--------------------------------------------------------------------------ة ونكص اي رجع ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه ليصل له الصف نصب بنزع الخافض اي الي الصف وسقط لفظ له في رواية ابن عساكر فظن اي نكص بسبب ظنه انه يريد الخروج الي المسجد وهم المسلمون اي قصدوا ان يفتتنوا اي يقعوا في الفتنة في فساد صلاتهم وذهابها فرحا بصحة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسرورا بر---------------------------------------------------ءيته فاشار اليهم--------- صلي الله عليه	1365	5365446019048736136	662	1111.5	521	1610	41.118011474609375	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2796	false	-2296251994373556632	121	236	576	1132	1441	300	تصل الينا- في الجملة 4448 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني انس---- بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر------------- علي عقبيه ليصل--- الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	2796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01365	true	3293964090468920188	41	114	197	562	1519	300	بعد الفراغ من الصلاة 754- حدثنا يحيي بن بكير قال حدثن--ا ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس قال بينما------------------ المسلمون في-------- صلاة الفجر--------------------------------- لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم----كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه---------------------------- يريد الخروج ---------------------وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاته-----------------------------------م فاشار اليهم------------------------------------- اتموا صلاتكم ف--------------ارخي الستر	1365	5365446019048736136	299	399.0	235	578	51.7301025390625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0807	false	-4577749930633583526	223	300	1099	1514	1514	300	انهم التفتوا اليه حين كشف الستر ---لانه قال---- فاشار اليهم وفيه انه صلي الله عليه وسلم كان يفرح باجتماع المءمنين AUTO 95 باب وجوب القراءة للامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت باب وجوب القراءة ------------للامام والماموم في الصلوات يخافت ب--------------------------------------------------------------------------البناء للمفعول والمخافتة اسرار النطق وخفت الصوت سكوت------------------------------------------------ه 755 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي-	807	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01366	true	9167833365779397663	8	106	41	559	1554	300	انهم التفتوا----- حين كشف الستر ويدل له قول انس فاشار ولولا التفاتهم لما راوا اشارته---------------------------------- 95 باب وجوب القراءة للامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت باب وجوب القراءة اي الفاتحة اللامام والماموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت اي يسر والياء في الفعلين مضمومة علي البناء للمفعول وهذا مذهب الجمهور خلافا للحنفية حيث قالوا لا تجب علي الماموم لان قراءة الامام قراءة له 755 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي	1366	5365446019048736136	307	471.0	244	557	55.116695404052734	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0808	false	2631665158362193387	0	168	0	830	1503	300	عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة قال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن الحديث	808	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01366	true	9167833365779397663	106	271	559	1386	1554	300	عمر رضي الله عنه-فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا-الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة قال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن الحديث	1366	5365446019048736136	827	1639.0	662	830	99.63855743408203	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0808	false	2631665158362193387	0	47	0	226	1503	300	عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم---------- عمارا------------ فشكوا------------- حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه -----------------------------------------------فقال--- يا ابا اسحاق------------- ان هءلاء-------------- يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق------------------------ ---------------اما انا وال-------------------------------له ف-------------اني كنت اصلي بهم صلاة رسول الل------------------ه صلي الله عليه وسلم ما اخرم	808	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01367	true	-3490609510233925836	168	260	828	1267	1486	300	عمر رضي الله تعالي عنه واستعمل عليهم في الصلاة عمارا هو ابن ياسر فشكوا منه في كل شء حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه عمر رضي الله عنه فوصل اليه الرسول فجاء الي عمر فقال له يا ابا اسحاق وهي كنية سعد ان هءلاء اي اهل الكوفة يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق وسقط ابو اسحاق وللاربعة اما هم فقالوا واما انا والله جواب القسم محذوف يدل عليه قوله فاني وللاصيلي اني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله اي صلاة مثل صلاته صلي الله عليه وسلم ما اخرم	1367	5365446019048736136	218	317.0	172	439	49.6583137512207	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0809	false	5754131341453423420	147	220	767	1158	1577	300	عليه الدعوة لانه ثلث في نفي الفضاءل عنه لا سيما الثلاث التي هي اصول الفضاءل وامهات الكمالات الشجاعة التي هي كمال القوة الغضبية حيث قال لا يسير والعفة التي هي كمال القوة الشهوانية حيث قال لا يقسم والحكمة التي هي كمال القوة العقلية حيث قال لا يعدل وراعي امرا اخر وهو مقابلة كل ما نسبه له من التقصير فيما يتعلق بالنفس والمال والدين-------- بمثله- فبالنفس طول العمر وبالمال الفقر وبالدين الوقوع في الفتن	809	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01370	true	-7131647618945344334	11	44	58	247	1545	300	عليه الدعوة لانه ثلث في نفي الفضاءل عنه لا سيما الثلاث التي هي اصول الفضاءل كما م------------------------------------------------------------ر والثلاث ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلق بالنفس والمال والدين فقابلها بمثلها فبالنفس طول العمر وبالمال الفقر وبالدين الوقوع في الفتن	1370	5365446019048736136	169	280.5	139	400	42.25	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0810	false	4054479514238760107	104	140	551	721	1547	300	قال---- وفي الحديث ان من سعي به من الولاة يسال عنه في موضع عمله اهل الفضل منهم فسءال عمر في المساجد اهل ملازمة الصلوات فيها وان الامام يعزل من شكي وان كذب عليه اذا راه مصلحة	810	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01370	true	-7131647618945344334	253	280	1322	1446	1545	300	والحاكم وفي الحديث ان من سعي به من الولاة يسال عنه في موضع عمله اهل الفضل --------------------------------------------------وان الامام يعزل من شكي وان كذب عليه اذا راه مصلحة	1370	5365446019048736136	119	219.0	92	174	68.39080810546875	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0811	false	432003084422539451	24	139	130	668	1459	300	757 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها الحديث	811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01374	true	-1159149293435019753	60	173	317	854	1533	300	757 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها الحديث	1374	5365446019048736136	536	1057.0	423	539	99.44341278076172	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0812	false	6915965552368026993	102	144	525	742	1536	300	-المجزءة وقال التوربشتي -ان الرجل لما رجع ولم يستكشف الحال من مورد الوحي كانه اغتر بما عنده من العلم فسكت------ صلي الله عليه وسلم عن تعليمه زجرا له وتاديبا له وارشادا الي استكشاف ما استبهم عليه فلما طلب كشف الحال--------- ارشده اليه	812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01375	true	-2287398012914004231	239	282	1190	1418	1510	300	فاسدة واجاب-- التوربشتي بان الرجل لما رجع ولم يستكشف الحال من مورد الوحي كانه اغتر بما عنده من العدم فسكت النبي صلي الله عليه وسلم-عن تعليمه زجرا له وتاديبا--- وارشادا الي استكشاف ما استبهم عليه فلما طلب كشف الحال من مورده ارشده اليه	1375	5365446019048736136	201	363.5	162	234	85.8974380493164	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0812	false	6915965552368026993	145	206	747	1044	1536	300	96 باب القراءة في الظهر باب القراءة في----- الظهر ظاهره قراءة غير الفاتحة 758 حدثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال سعد كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاتي العشي لا اخرم عنها اركد في الاوليين واحذف في الاخريين فقال عمر رضي الله عنه ذلك الظن بك	812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01376	true	6793394472030209778	181	239	953	1234	1556	300	96 باب القراءة في الظهر باب القراءة في صلاة الظهر------------------------ 758 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال سعد كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاتي العشي لا اخرم عنها اركد في الاوليين واحذف في الاخريين فقال عمر رضي الله عنه ذلك الظن بك	1376	5365446019048736136	272	509.0	216	306	88.88888549804688	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0812	false	6915965552368026993	210	285	1069	1467	1536	300	اي الظهر والعصر وهو وجه مطابقة الترجمة وهذه راوية الاصيلي قال ع واكثر الرواة هنا------- صلاتي العشي وسبق رواية تعيين العشاء وعند الجرجاني هنا صلاة العشي قال الجوهري العشي والعشاء من صلاة المغرب قال والعشاء في المغرب والعتمة وقيل العشاء من الزوال الي الفجر احذف اي اقصر في الاخرتين اي لا ------الترك بالكلية لان الحذف من الشء نقصه وفي بعضها اخف ---------------------------------------وهو يقوي ان المراد في الترجمة ما بعد الفاتحة لان الحذف لا يتصور في	812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01377	true	6843820482990820469	4	68	25	375	1589	300	اي الظهر والعصر وهو وجه مطابقة الترجمة ولابن عساكر العشاء لا اخرم اي لا انقص عنها اي عن صلات------------------ه عليه الصلاة والسلام كنت اركد اي اطول القيام-------------------------------------------------- في الركعتي الاوليين و-----------------------------احذف في الركعتي الاخريين وليس المراد الترك بالكلية لان الحذف من الشء نقصه وللمستملي والحموي واخف بضم الهمزة وكسر الخاء المعجمة وهو يقوي ان المراد في الترجمة ما بعد الفاتحة لان الحذف لا يتصور ---	1377	5365446019048736136	189	253.0	150	450	42.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0813	false	-4027204576409506153	0	51	0	279	1557	300	قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	813	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01377	true	6843820482990820469	215	260	1157	1408	1589	300	قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الا---------------------------ولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	1377	5365446019048736136	251	486.0	206	279	89.96415710449219	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0813	false	-4027204576409506153	126	169	663	874	1557	300	760 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش ----حدثني عمارة عن ابي معمر قال سالنا خبابا اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا باي شء كنتم تعرفون قال باضطراب لحيته ---------الثالث-- عمر اي حفص	813	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01379	true	1352857174871935474	83	128	460	685	1627	300	760 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن ابي معمر قال سالنا خبابا اكان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا باي شء كنتم تعرفون قال باضطراب لحيته وبالسند قال حدثنا عمر بن حفص	1379	5365446019048736136	205	379.0	163	226	90.70796203613281	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0813	false	-4027204576409506153	209	250	1073	1276	1557	300	عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلت لخباب بن الارت اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قال قلت باي شء كنتم تعلمون قراءته قال باضطراب لحيته الحديث الاول تعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اي تعرفون لانه متعد	813	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01380	true	-7304564564901898049	0	113	0	602	1571	300	عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلت لخباب بن الارت اكان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر قال نعم قال قلت باي شء كنتم تعلمون قراءته قال باضطراب لحيته وبالسند قال حدثنا محمد بن يوسف البيكندي بكسر الموحدة وسكون المثناة التحتية وفتح الكاف وسكون النون قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الاعمش سليمان بن مهران عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة قال قلت وللكشميهني والاصيلي قلنا لخباب بن الارت بفتح الهمزة والراء وتشديد المثناة الفوقة اكان النبيصلي الله عليه وسلم بهمزة الاستفهام علي سبيل الاستخبار يقرا في الظهر والعصر قال نعم كان يقرا فيهما قال قلت باي شء كنتم تعلمون اي تعرفون لانه متعد	1380	5365446019048736136	187	353.0	149	603	31.011608123779297	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0814	false	-8001528918687310311	0	89	0	430	1524	300	بن ابراهيم عن هشام عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة سورة ويسمعنا الاية احيانا الثاني س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة سورة كرره--------------------------- لانه موزع علي الركعات AUTO------------------------------------------------------------------ 98 باب القراءة في المغرب باب القراءة في الم-----غرب 763 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرا	814	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01380	true	-7304564564901898049	138	300	745	1571	1571	300	بن ابراهيم عن هشام عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة سورة ويسمعنا الاية احيانا وبه قال حدثنا المكي بالتعريف ولابي ذر والاصيلي مكي بن ابراهيم بن بشير بن فرقد التيمي الحنظلي البلخي عن هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير بالمثلثة عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة الحرث بن ربعي قال كان النبي صلي الله عليه وسلميقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر اي من كل منهما بفاتحة الكتاب وسورة سورة بالخفض عطفا علي سابقه وبالتكرير لانه موزع علي الركعات يعني يقرا في كل ركعة من ركعتيهما سورة بعد الفاتحة ويسمعنا الاية احيانا 98 باب القراءة في المغرب باب القراءة في صلاة المغرب 763 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما-انه قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرا-	1380	5365446019048736136	409	753.5	324	829	49.336551666259766	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0814	false	-8001528918687310311	179	220	906	1093	1524	300	764 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطول- الطوليين	814	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01381	true	-2267341906759473166	236	276	1222	1409	1525	300	764 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا بطولي الطوليين	1381	5365446019048736136	186	362.0	146	188	98.93617248535156	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0815	false	-5538990495583881292	85	168	416	808	1483	300	100 باب الجهر في العشاء باب الجهر في الع--------------شاء 766 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له قال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه الحديث الاول عن ابيه اي------------------------------------------------------------- سليمان بن طرخان فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اي سالته عن حكم السجدة اسجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها اي بالسجدة او الباء بمعني في اي في هذه--- السورة حتي الق-----------------اه اي حتي اموت	815	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01385	true	-5008111196802837877	33	204	194	1046	1514	300	100 باب الجهر في العشاء باب الجهر بالقراءة في صلاة العشاء 766 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له قال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم-فلا ازال اسجد بها حتي القاه الحديث 766 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل قال حدثنا معتمر عن ابيه سليمان بن طرخان عن بكر بسكون الكاف ابن عبد الله المزني عن ابي رافع بالفاء والعين المهملة نفيع الصاءغ قال صليت مع ابي هريرة رضي الله عنه العتمة اي صلاة العشاء فقرا فيها بعد الفاتحة اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد اي عند محل السجود منها سجدة فقلت له اي سالته عن حكم السجدة قال سجدت زاد في الرواية الاتية في الباب التالي لهذا بها وفي رواية هناك بدل بها فيها خلف ابي القاسم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلا ازال اسجد بها اي بالسجدة او الباء ظرفية--- اي فيها يعني السورة اذا السماء انشقت حتي القاه اي حتي -موت	1385	5365446019048736136	344	628.0	268	857	40.14002227783203	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0815	false	-5538990495583881292	244	300	1206	1483	1483	300	101 باب القراءة في العشاء بالسجدة---- باب القراءة في----- العشاء بالسجدة اي ب--سورة السجد----------------ة 768 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال-	815	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01386	true	6357296789010904940	175	235	972	1276	1608	300	101 باب القراءة في العشاء بالسجدة هذا باب القراءة في صلاة العشاء بالسجدة اي بالسورة التي فيها سجدة التلاوة 768 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم-فلا ازال	1386	5365446019048736136	273	506.0	219	305	89.50819396972656	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0815	false	-5538990495583881292	168	197	808	954	1483	300	767 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدي قال سمعت البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون	815	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01386	true	6357296789010904940	33	61	191	336	1608	300	767 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدي قال سمعت البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون	1386	5365446019048736136	145	285.0	117	146	99.31507110595703	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0995	false	8665412635129397580	10	70	48	337	1536	300	باب من قرا السجدة في الصلاة فسجد به---ا باب من قرا السجدة في الصلاة 107------------------------------------------------8 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني---------- بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	995	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01386	true	6357296789010904940	176	239	976	1295	1608	300	باب -القرا-----ءة في العشاء بالسجدة هذا باب -القرا-----ءة في --صلاة العشاء بالسجدة اي بالسورة التي فيها سجدة التلاوة 768 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال ------حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فس---------جد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم-فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	1386	5365446019048736136	219	347.5	171	350	62.57143020629883	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0816	false	-1846807404633619288	71	132	352	639	1495	300	103 باب يطول في الاوليين ويحذف في الاخريين---- باب--------- يطول------- في--------- الاوليين------------------------------------------------------- 770 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي عون قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01387	true	-2140886824691453160	226	300	1160	1530	1530	300	103 باب يطول في الاوليين ويحذف في الاخريين هذا باب بالتنوين يطول المصلي في الركعتين الاوليين من العشاء ويحذف يترك القراءة في الركعتين الاخريين منها 770 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي عون قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1387	5365446019048736136	286	502.5	226	371	77.08895111083984	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0816	false	-1846807404633619288	2	61	9	299	1495	300	حتي القاه بها في بعضها فيها وفي بعض النسخ هنا باب القراءة في العشاء AUTO 102 باب القراءة في الع-------------------------------شاء 769 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا عدي بن ثابت سمع البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا والتين والزيتون في العشاء وما سمعت احدا احسن صوتا منه او قراءة خلاد --------------	816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01387	true	-2140886824691453160	36	98	175	484	1530	300	حتي القاه صلي الله عليه وسلم وهو كناية عن الموت------------------------- 102 باب القراءة في العشاء هذا باب القراءة في صلاة العشاء 769 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا عدي بن ثابت سمع البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا والتين والزيتون في العشاء وما سمعت احدا احسن صوتا منه او قراءة وبه قال حدثنا خلاد	1387	5365446019048736136	224	403.5	177	335	66.86566925048828	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0816	false	-1846807404633619288	84	211	420	1028	1495	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ا----------بي عون ق---------------------------------------ال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر---------- لسعد---------------- ل-------------------------------قد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما انا فامد في----------------------------------- الاوليين واحذف في----------------- الاخريين ولا الو-------------------------------- ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- صدقت ذاك الظن بك او---- ظني بك فامد بضم الميم الو بمد ثم لام اقصر وسبق شرح الحديث في باب وجوب القراءة للامام AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- 104 باب القراءة في الفجر وقالت ام سلمة قرا النبي صلي الله عليه وسلم بالطور باب القراءة في----- الفجر وقالت ام سلمة---- وصله البخاري في كتاب الحج و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقرا بالطور جملة حالية 771 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات	816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01388	true	-8558915766679274044	10	300	39	1518	1518	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي عون وللاصيلي زيادة محمد بن عبد الله الثقفي قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر بن الخطاب لسعد اي ابن ابي وقاص لقد باللام ولابي الوقت والاصيلي قد شكوك في كل شء حتي الصلاة بالجر في الفرع واصله قال الزركشي لان حتي جارة وتعقبه البدر الدماميني بان الجارة تكون بمعني الي وليست هنا كذلك وانما هي عاطفة وللاصيلي حتي في الصلاة باعادة حرف الجر وضبطها العيني بالرفع علي ان حتي هنا غاية لا قبلها بزيادة كما في قولهم مات الناس حتي الانبياء والمعني حتي الصلاة شكوك فيها فيكون ارتفاعه علي الابتداء وخبره محذوف قال سعد اما انا فامد بضم الميم اي اطول القراءة في الركعتين الاوليين واحذف القراءة في الركعتين الاخريين ولا الو بمد الهمزة وضم اللام اي لا اقصر ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر صدقت ذاك الظن بك او قال ظني بك شك الراوي وهذا الحديث قد سبق---------------------- في باب وجوب القراءة للامام والماموم مطولا واخرجه هنا لغرض الترجمة مع ما بينهما من الزيادة والنقص واختلاف رواة الاسناد 104 باب القراءة في الفجر وقالت ام سلمة قرا النبي صلي الله عليه وسلم-بالطور باب القراءة في صلاة الفجر وقالت ام سلمة مما وصله المءلف في ------الحج طفت وراء الناس قرا النبي صلي الله عليه وسلمبالطور لكن ليس فيه تعيين صلاة الصبح نعم روي المءلف الحديث من طريق يحيي بن ابي زكريا الغساني عن هشام بن عروة عن ابيه ان ام سلمة شكت الي النبي صلي الله عليه وسلم اني اشتكي الحديث وفيه فقال اذا اقيمت الصلاة للصبح فطوفي واما حديث ابن خزيمة وهو يقرا في العشاء فشاذ--- 771 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات-	1388	5365446019048736136	516	792.0	405	1512	34.126983642578125	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0816	false	-1846807404633619288	211	267	1028	1328	1495	300	فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر ويرجع الرجل الي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة	816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01389	true	537052967471734923	0	55	0	299	1615	300	فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر ويرجع الرجل الي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة	1389	5365446019048736136	299	593.0	244	300	99.66666412353516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0817	false	-6783922128759343948	235	300	1168	1485	1485	300	105 باب الجهر بقراءة صلاة الفجر وقالت ام سلمة طفت وراء الناس والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي ويقرا بالطور باب الجهر بقراءة صلاة الفجر في نسخ------ة الصبح وسبق------------------------- في الباب قبله التعليق عن ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------ 773 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة-	817	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01391	true	6252939204114067251	0	82	0	430	1564	300	105 باب الجهر بقراءة صلاة الفجر وقالت ام سلمة طفت وراء الناس والنبي صلي الله عليه وسلمي-صلي ويقرا بالطور باب الجهر بقراءة صلاة الفجر ولابي ذر صلاة الصبح وقالت ام سلمة مما وصله المءلف في الحج طفت بالكعبة وراء الناس والنبي صلي الله عليه وسلميصلي اي الصبح ويقرا بالطور وللاصيلي وابن عساكر يقرا بغير واو 773 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم-في طاءفة	1391	5365446019048736136	279	479.5	223	433	64.4341812133789	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0818	false	6212019582121129531	0	130	0	689	1566	300	من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي وانما اوحي اليه قول الجن الحديث	818	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01391	true	6252939204114067251	82	211	430	1118	1564	300	من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي وانما اوحي اليه قول الجن الحديث	1391	5365446019048736136	688	1371.0	559	689	99.8548583984375	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3086	false	-8112500589774255463	26	198	136	1021	1591	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------قال انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال --ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الازض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق --الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بنخلة وهو عامد-- الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك---- رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه قول الجن	3086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01391	true	6252939204114067251	56	210	303	1111	1564	300	حدثنا مسدد قا-------ل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظ------------------------------------------------------------------روا ما هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي----- النبي صلي الله عليه وسلموهو بنخلة---- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله------- علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي---------------------- وانما اوحي اليه قول الجن	1391	5365446019048736136	734	1315.0	589	931	78.83995819091797	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0818	false	6212019582121129531	6	129	30	682	1566	300	وقد حيل------- بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب------------------------------------------------ فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقا--------------------------لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا------------ ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضرب---------وا مشارق الارض ومغاربها---------------------------- فانظروا---------------------------- ما ه---------------------------------------ذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء----------------------------------------------------- فانصرف اولءك ---------الذين توجهوا نحو تهامة ال-----------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة----------------------------------------------------------------------------------------- عامدين الي سوق عكاظ وهو-------------------- يصلي باصحابه صلاة الفجر------ فلما سمعوا القران استمعوا-------------------------------------------------- له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا-------------------------------------------------------------------------- يهدي الي الرشد---------------- فامنا به----------- ولن نشرك بربنا احدا----- فانزل الله ------علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي---------------------------------- وانما اوحي اليه قول الجن	818	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01392	true	-800110472850801880	39	299	197	1595	1600	300	وقد حيل اي حجز بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب بضم الهاء جمع شهب وهو شعلة نار ساطعة ككوكب ينقض فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا بالفاء ولغير ابي ذر قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا اي الشياطين ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا اي سيروا مشارق الارض ومغاربها اي فيهما فالنصب علي الظرفية فانظروا وللاصيلي وابن عساكر وانظروا ما هذا الذي باثبات اسم الاشارة ولابن عساكر ما الذي حال بينكم وبين خبر السماء ولغير ابن عساكر حيل لكنه في اليونينية ضبب عليها وشطب فانصرف اولءك الشياطين الذين توجهوا نحو تهامة بكسر التاء مكة وكانوا من جن نصيبين الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة بفتح النون وسكون الخاء المعجمة غير منصرف للعلمية والتانيث موضع علي ليلة من مكة حال كونهم عامدين الي سوق عكاظ وهو عليه الصلاة والسلام يصلي-------- صلاة الفجر الصبح فلما سمعوا القران استمعوا له اي قصدوه واصغوا اليه وهو ظاهر في الجهر المترجم له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا بالواو وفي رواية قالوا وهو العامل في ظرف المكان ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر فقالوا بالفاء وحينءذ فالعامل في الظرف رجعوا مقدرا يفسره المذكور يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا بديعا مباينا لساءر الكتب من حسن نظمه وصحة معانيه وهو مصدر وصف به للمبالغة يهدي الي الرشد يدعو الي الصواب فامنا به اي بالقران ولن نشرك بربنا احدا الجن فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي زاد الاصيلي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه قول الجن	1392	5365446019048736136	641	1036.0	519	1406	45.590328216552734	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3086	false	-8112500589774255463	121	198	636	1021	1591	300	توجهوا نحو ت-----------------------------------هامة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- بنخلة وهو------------------------------------------------------------------------------------- عامد --الي سوق عكاظ وهو-------------------- يصلي باصحابه صلاة الفجر------ فلما سمعوا القران تسم-عوا-------------------------------------------------- له فقالوا هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك---- رجعوا الي قومهم فقالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا-------------------------------------------------------------------------- يهدي الي الرشد---------------- فامنا به----------- ولن نشرك بربنا احدا و-----انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي ا------------لي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه قول الجن	3086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01392	true	-800110472850801880	139	299	743	1595	1600	300	توجهوا نحو تهامة بكسر التاء مكة وكانوا من جن نصيبين الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة بفتح النون وسكون الخاء المعجمة غير منصرف للعلمية والتانيث موضع علي ليلة من مكة حال كونهم عامدين الي سوق عكاظ وهو عليه الصلاة والسلام يصلي-------- صلاة الفجر الصبح فلما سمعوا القران استمعوا له اي قصدوه واصغوا اليه وهو ظاهر في الجهر المترجم له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا بالواو وفي رواية قالوا وهو العامل في ظرف المكان ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر فقالوا بالفاء وحينءذ فالعامل في الظرف رجعوا مقدرا يفسره المذكور يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا بديعا مباينا لساءر الكتب من حسن نظمه وصحة معانيه وهو مصدر وصف به للمبالغة يهدي الي الرشد يدعو الي الصواب فامنا به اي بالقران ولن نشرك بربنا احدا الجن فانزل الله تعالي -علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي زاد الاصيلي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه قول الجن	1392	5365446019048736136	351	523.0	279	866	40.53117752075195	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0819	false	-7197763034488838779	8	299	42	1573	1575	300	ان الحيلولة بين الشياطين وخبر السماء حدثت بعد نبوة------ محمد صلي الله عليه وسلم ولذلك انكرته الشياطين وضربوا مشارق الارض ومغاربها ليعرفوا خبره ولهذا كانت الكهانة فاشية في العرب حتي قطع بينهم وبين خبر السماء كما قال تعالي وانا لمسنا السماء الاية الجن وقد جاءت اشعار العرب باستغرابهم رميها لكونهم لم يعهدوه قبل النبوة فكان رميها من دلاءل النبوة و----------------------------------------------قيل لم تزل الشهب م-ذ كانت الدنيا وقيل كانت قليلة فغلظ امرها وكثرت بعد البعث وذكر المفسرون ان حراسة السماء والرمي -------كان موجودا لكن عند حدوث امر عظيم من عذاب ينزل باهل الارض او ارسال رسول اليهم وقيل كانت الشهب قبل البعث مرءية معلومة ولكن رمي الشياطين بها واحراقهم لم يكن الا بعد النبوة وسبب الاختلاف ان في -----------------------------------------------------------------------------------------مسلم ما يعارض رواية البخاري فاريد الجمع بما ذكر قال ن وفيه مشروعية الجماعة في صلاة السفر وانها من اول النبوة قال ك وفيه وجود الجن ومن لم يءمن منهم هم الشياطين فليسوا انواعا تخالف بل الجن اعم واعلم ان هذا الحديث مرسل صحابي لان ابن عباس لم يرفعه ولا هو مدرك للقضية 774 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الحديث الثاني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بضم الهمزة اي ا------مر الله تعالي نسيا اي تاركا لبيان افعال الصلاة وهو من مجاز اطلاق الملزوم وارادة اللازم اذ نسيان الشء ملتزم لتركه لاستحالة نسبة النسيان لله تعالي ولهذا لم يجعل كناية لان شرط الكناية امكان ارادة معناه الاصلي وشرطه ايضا مساواة الملزوم والترك لا يستلزم النسيان فقد يكون عمدا هذا عند البيانيين واما عند الاصوليين فالكناية نوع من المجاز قال خ سكت معناه اسر القراءة لا الترك اصلا فانه صلي- الله عليه وسلم لا يزال اماما فلا بد	819	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01393	true	-7166447769368232488	5	245	27	1283	1555	300	ان الحيلولة بين الشياطين وخبر السماء حدثت بعد نبوة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ولذلك انكرته الشياطين وضربوا مشارق الارض ومغاربها ليعرفوا خبره ولهذا كانت الكهانة فاشية في العرب حتي قطع بينهم وبين خبر السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان رميها من دلاءل النبوة لكن في مسلم ما يعارض ذلك فمن ثمة وقع الاختلاف فقيل لم تزل الشهب منذ كانت الدنيا وقيل كانت قليلة فغلظ امرها وكثرت بعد البعث وذكر المفسرون ان حراسة السماء والرمي بالشهب كان موجودا لكن عند حدوث امر عظيم من عذاب ينزل باهل الارض او ارسال رسول اليهم وقيل كانت الشهب---------- مرءية معلومة ولكن رمي الشياطين بها واحراقهم لم يكن الا بعد النبوة ورواة هذا الحديث الخمسة ما بين بصري وواسطي وكوفي وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه المءلف ايضا في التفسير ومسلم في ال--------------------------------------------------------------------صلاة والترمذي والنساءي في التفسير وهذا الح---------------------------------------------------------------------------------------ديث مرسل صحابي لان ابن عباس لم يرفعه ولا هو مدرك للقص-ة 774 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم-فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وبه قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا ايوب السختياني عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قرا اي جهر النبي صلي الله عليه وسلمفيما امر اي اسر فيما امر بضم الهمزة فيهما والامر الله تعالي لا يقال معني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكت ترك------ القرا--------------ءة لانه عليه الصلاة والسلام لا يزال اماما فلا بد	1393	5365446019048736136	823	1427.5	658	1862	44.19978332519531	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0820	false	-4990957875409892447	83	193	431	1003	1547	300	106 باب الجمع بين السورتين في الركعة والقراءة بالخواتيم وبسورة قبل سورة وباول سورة ويذكر عن عبد الله بن الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع وقرا عمر في الركعة الاولي بماءة وعشرين اية من البقرة وفي الثانية بسورة من المثاني وقرا الاحنف بالكهف في الاولي وفي الثانية بيوسف او يونس وذكر انه صلي مع عمر رضي الله عنه الصبح بهما وقرا ابن مسعود باربعين اية من الانفال وفي الثانية بسورة من المفصل وقال قتادة فيمن يقرا سورة واحدة في ركعتين او يردد سورة واحدة في ركعتين كل كتاب الله باب---- الجمع بين السورتين الي	820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01394	true	-6127445117236086569	33	142	177	750	1582	300	106 باب الجمع بين السورتين في الركعة والقراءة بالخواتيم وبسورة قبل سورة وباول سورة ويذكر عن عبد الله بن الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم-المءمنون في الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع وقرا عمر في الركعة الاولي بماءة وعشرين اية من البقرة وفي الثانية بسورة من المثاني وقرا الاحنف بالكهف في الاولي وفي الثانية بيوسف او يونس وذكر انه صلي مع عمر رضي الله عنهال-صبح بهما وقرا ابن مسعود باربعين اية من الانفال وفي الثانية بسورة من المفصل وقال قتادة فيمن يقرا سورة واحدة في ركعتين او يردد سورة واحدة في ركعتين كل كتاب الله باب حكم الجمع بين السورتين في -	1394	5365446019048736136	564	1113.5	457	576	97.91666412353516	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0820	false	-4990957875409892447	125	168	650	876	1547	300	عمر في الركعة الاولي بم---------اءة وعشرين اية من البقرة وفي الثان-------ية بسورة من المثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وقرا الاحن-----------------------------------------------------------------------ف بالكهف في الاو-------لي وفي الثانية بيوسف او يونس---------- وذكر------- انه صلي مع عمر رضي الله عن---------ه الصبح----- بهما وقرا ابن مسعود باربعين اي------ة من الا---------نفال و-----في الثانية	820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01395	true	-1639518172984736371	41	163	206	839	1561	300	عنه في الركعة الاولي من الصبح بماءة وعشرين اية من البقرة وفي الركعة الثانية بسورة من المثاني وهو ما يبلغ ماءة اية او لم يبلغها او ما عدا السبع الطوال الي المفصل سمي مثاني لانها ثنت السبع او لكونها قصرت عن المءين وزادت علي المفصل او ولان المءتين جعلت مبادي والتي تليها مثاني ثم الفصل وهذا التعليق وصله ابن ابي شيبة لكن بلفظ يقرا في الصبح بماءة من البقرة ويتبعها بسورة من المثاني وقرا الاحنف بالمهملة ابن قيس بن معد يكرب الكندي الصحابي رضي الله عنه في صلاة الصبح بالكهف في الركعة الاولي وفي الثانية بيوسف او يونس شك الراوي وذكر الاحنف انه صلي مع عمر رضي الله عنه اي وراءه الصبح فقرا -----------------------بهما اي بالكهف في الاولي وباحدي السورتين في الثانية	1395	5365446019048736136	184	288.0	146	656	28.04878044128418	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0821	false	5018609925629843642	54	76	291	405	1515	300	بهما اي بالكهف في الاولي وباحدي السورتين في الثانية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفصل سبق الخلاف فيه في انه من القتال او الفتح او الحجرات او	821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01395	true	-1639518172984736371	154	239	787	1247	1561	300	بهما اي بالكهف في الاولي وباحدي السورتين في الثانية وهذا مكروه عند الحنفية لان رعاية ترتيب المصحف العثماني مستحبة وقيل مكروه في الفراءض دون النوافل وهذا التعليق وصله ابو نعيم في المستخرج وقال في الثانية يونس ولم يشك وقرا ابن مسعود عبد الله فيما وصله عبد الرزاق باربعين اية من الانفال في الركعة الاولي ولفظ سعيد بن منصور من وجه اخر فافتتح الانفال حتي بلغ ونعم النصير وهو راس الاربعين اية وفي الركعة الثانية بسورة من المفصل من سورة----------------- القتال او الفتح او الحجرات او	1395	5365446019048736136	90	144.0	73	477	18.867923736572266	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0821	false	5018609925629843642	77	239	409	1198	1515	300	او غير ذلك يردد -اي يكرر السورة بعينها في الركعة الثانية 774 م وقال عبيد الله عن ثابت عن انس رضي الله عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما تقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما--- تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة وقال عبيد الله اي----------------------------------------------------- العمري وهذا التعليق وصله الترمذي والبزار عن البخاري عن اسماعيل بن ابي اويس	821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01396	true	2433072161507201280	114	287	565	1399	1462	300	ام قرا ذلك عمدا ولم يذكر المءلف في الترجمة ترديد السور-ة 774 م وقال عبيد الله عن ثابت عن انس رضي الله عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم-اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة وقال عبيد الله بضم العين مصغرا ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري مما--------- وصله الترمذي والبزار عن المءلف -عن اسماعيل بن ابي اويس	1396	5365446019048736136	733	1368.0	576	846	86.64302825927734	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0821	false	5018609925629843642	100	204	514	1015	1515	300	كان رجل من الانصار يء----------------------------------------------------مهم في مسجد قباء و-------------------------------------------------كان كلما افتتح سورة يقرا ----------------------------------------بها لهم في الصلاة مما تقرا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ه افتتح------------ ب قل هو الله احد حتي يفرغ من-------------------------------------------------------------------ها ثم يقرا س---------------ورة اخري معها و---------------------كان يصنع ذلك-------------------------------------------- في كل ركعة فكلمه اصحاب------------------------------ه فقا-------------------------------لوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزء----------------------------------------------------------------------------------------------ك حتي تقرا باخ--------------------------ري ف------------------------------اما تقرا بها واما ان تدع-------ها وتقرا باخري فقال------------------------- ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون--------------- انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غي----------------------------------------------------------ره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه---- الخبر فقال----------------------------------------- يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به	821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01397	true	3840665067979951975	3	251	15	1271	1526	300	كان رجل من الانصار اسمه كلثوم بضم الكاف ابن هدم بكسر الهاء وسكون الدال يءمهم في مسجد قباء وكان بالواو ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر فكان كلما افتتح سورة ولابي ذر والاصيلي بسورة بموحدة في الاول يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به بالضم مبنيا للمفعول اي في الصلوات التي يقرا فيها جهرا ولابن عساكر مما يقرا بها وجواب كلما قوله افتتح بعد الفاتحة ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها اي اذا اراد الافتتاح والا فهو اذا افتتح سورة لا يكون مفتتحا بغيرها ثم يقرا سورة ولابي ذر بسورة اخري معها اي مع قل هو الله احد وكان يصنع ذلك الذي ذكر من الافتتاح بالاخلاص ثم بسورة معها في كل ركعة فكلمة اصحابه لان فعله ذلك بخلاف ما يعهدونه فقالوا بالفاء ولابوي ذر والوقت وقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك بضم اوله مع الهمز كما في الفرع واصله من الاجزاء ويروي تجزيك بفتحة من جزي اي لا تري انها تكفيك حتي تقرا باخري ولابي ذر والاصيلي بالاخري فاما ان تقرا بها ولغير ابي ذر فاما تقرا بها واما ان تدعها تتركها وتقرا باخري غير قل هو الله احد فقال الرجل ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه وللاصيلي يرونه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره لكونه من افضلهم او لكونه عليه الصلاة والسلام هو الذي قرره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم-اخبروه هذا الخبر المذكور فال للعهد فقال له عليه الصلاة والسلام يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به	1397	5365446019048736136	480	778.5	379	1257	38.1861572265625	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0822	false	4190904297941745418	89	204	444	1012	1508	300	ساله عن اثنين ف----------اجاب- عن الثاني--------------------------------------- اذ لا يصح ان يكون هذا جوابا عن الاول لان محبتها لا تمنع ان يقرا بها فقط وهم انما خيروه بينها فقط او غيرها فقط ولكن يحصل بجوابه عن الثاني الجواب عن الاول لانه يعلم منه فكانه قال اقرءها لمحبتي اياها واقرا سورة اخري اقامة للسنة كما هو المعهود- في الصلاة---------------- فالمانع مركب من المحبة وعهد الصلوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 775 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين------------ في كل ركعة الحديث	822	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01398	true	8700754203809861948	17	193	75	994	1527	300	ساله عن امرين فقال الرجل مجيبا عن الثاني منهما اني احبها اي اقراها لمحبتي اياها اذ لا يصح ان يكون---- جوابا عن الاول لان محبتها لا تمنع ان يقرا بها فقط وهم انما خيروه بينها فقط او غيرها فقط -لكنه مستلزم للاول بانضمام شء اخر وهو----------------------------------------------------------------- اقامة السنة------- المعهودة من الصلاة بقراءة سوة اخري فالمانع مركب من المحبة وعهد الصلاة فقال له عليه الصلاة والسلام حبك اياها اي سورة الاخلاص والحب مصدر مضاف لفاعله وارتفاعه بالابتداء والخبر قوله ادخلك الجنة لانها صفة الرحمن تعالي فحبها يدل علي حسن اعتقاده في الدين وعبر بالماضي وان كان دخول الجنة مستقبلا لتحقق الوقوع وفيه جواز الجمع بين السورتين في ركعة واحدة وهو مذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد وروي عن عثمان وابن عمر وحذيفة وغيرهم 775 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين من ال حاميم في كل ركعة الحديث	1398	5365446019048736136	450	744.0	355	997	45.135406494140625	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0823	false	-7092862230998806591	93	167	469	856	1508	300	107 باب يقرا في الاخريين بفاتحة الكت-------------------------------------------------------------اب باب يقرا في الاخريين تثنية اخري وفي بعضها اخرتين تثنية اخر--------------ة 776 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	823	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01399	true	-5813338972636761359	188	272	1019	1480	1609	300	107 باب يقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب هذا باب بالتنوين يقرا المصلي في الركعتين الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الاخريين من الرباعية وثالثة المغرب بفاتحة الكتاب من غير زيادة 776 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	1399	5365446019048736136	343	627.0	278	462	74.24242401123047	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0803	false	-7418426889014431985	65	128	338	654	1525	300	حدثنا عبد الواح---د قال حدثنا الا--------عمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته الحديث الاول ابو معم-------------------------------------------------ر هو عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن سخبرة خباب بفتح المعجمة وتشديد الموحدة --------------------------ابن الارت بتشديد المثناة يقرا اي------------------------------------------ غير الفاتحة اذ لا شك في	803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01400	true	-7405174329473824130	185	300	1002	1569	1569	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قلت لخ-----باب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا من اين علمت -------قال باضطراب لحيته وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد بكسر العين وهو ساقط للاربعة قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن الاعمش سليمان بن مهران عن عمارة بن عمير بضم العين فيهما الا ان الثاني مصغر عن ابي معمر بفتح الميمين وسكون العين بينهما عبد الله بن سخبرة قلت ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر قال قلنا لخباب هو ابن الارت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا في صلاة الظهر و صلاة العصر غير الفاتحة اذ لا شك في-	1400	5365446019048736136	202	280.5	156	581	34.767642974853516	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0823	false	-7092862230998806591	198	282	1009	1427	1508	300	تشبيه في تطويل----------------------- الاولي---- بخلاف التشبيه في العصر فان- اعم وفيه------ حجة علي من يقول ان شاء قرا في الاخرتين الفاتحة او يترك اما الوجوب فيعلم من ---------------كان المشعرة بالاستمرار مع قوله-------------------- صلوا كما رايتموني اصلي AUTO-------------------------------------- 108 باب من خافت القراءة في الظهر وال-----------------------------------------------------------------------------------عصر 777 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قلت لخباب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا من اين علمت قال باضطراب لحيته	823	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01400	true	-7405174329473824130	118	222	635	1183	1569	300	------في تطويل المقروء بعد الفاتحة في الاولي فقط بخلاف التشبيه بال--عصر فانه اعم وفي الحديث حجة لل------قول ب--------------------------------------------وجوب الفاتحة ويءيده التعبير بكان المشعر- بالاستمرار مع قوله عليه الصلاة والسلام صلوا كما رايتموني اصلي وهذا الحديث قد سبق في باب القراءة في الظهر 108 باب من خافت القراءة في الظهر والعصر باب من خافت اي اسر القراءة ولابي ذر والكشميهني بالقراءة في صلاة الظهر و صلاة العصر 777 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قلت لخباب اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا من اين علمت قال باضطراب لحيته	1400	5365446019048736136	339	537.0	271	608	55.7565803527832	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0823	false	-7092862230998806591	130	194	653	989	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في----- الظهر في ال---------اوليين بام الكتاب وسورتين----------------------- وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية-------------------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح ما لا يطيل يحتمل ان تكون نكرة موصوفة اي تطويلا لا يطيله في الثانية و--مصدرية اي غير اطالته في الثانية فهي و-------ما في خبرها صفة لمصدر محذوف	823	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01400	true	-7405174329473824130	0	70	0	372	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين بام الكتاب وسورتين في كل ركعة منهما بسورة وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية بضم اوله من الاسماع ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية --كذا لكريمة من التطويل وما--------------------------- نكرة موصوفة اي تطويلا لا يطيله في الثانية او مصدرية اي غير اطالته في الثانية فتكون هي مع ما في حيزها صفة لمصدر محذوف	1400	5365446019048736136	278	461.5	225	402	69.15422821044922	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0824	false	-1077727521744949213	30	92	160	485	1528	300	111 باب جهر الامام بالتامين وقال عطاء امين دعاء امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خيرا باب جهر الامام بالتامين امين يمد ويقصر والميم مخففة وبناءه---------------------------------------------------------------- علي الفتح لاجتماع ساكنين نحو وكيف------------------------------------ ومعناه فليك كذلك وقيل اللهم استجب -قيل	824	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01402	true	-7951697683353512601	120	199	620	1042	1543	300	111 باب جهر الامام بالتامين وقال عطاء امين دعاء امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خيرا باب جهر الامام بالتامين عقب قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية والتامين مصدر امن بالتشديد اي قال امين وهو بالمد والتخفيف مبني علي الفتح لاجتماع ساكنين نحو -كيف وانما لو يكسر لثقل الكسرة بعد الياء ومعناه عند الجمهور--- اللهم استجب وقيل	1402	5365446019048736136	279	483.0	223	426	65.49295806884766	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0824	false	-1077727521744949213	252	299	1295	1525	1528	300	بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين	824	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01404	true	7637751156577695180	0	45	0	228	1589	300	بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول امين	1404	5365446019048736136	227	446.0	182	230	98.6956558227539	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0825	false	-2080938220614530297	154	206	799	1054	1519	300	112 باب فضل التامين باب فضل التامين 781 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	825	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01406	true	-3373735223599846155	196	247	1025	1282	1539	300	112 باب فضل التامين باب فضل التامين 781 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	1406	5365446019048736136	252	489.5	202	259	97.29729461669922	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0825	false	-2080938220614530297	192	300	979	1519	1519	300	وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه احدكم فيه-------------------------------- ان التامين سنة لكل مصل من امام وماموم ومنفرد في السماء فيه انه لا يختص بالحفظة كما سبق احداهما الاخري اي كلمة تامين احدكم وكلمة تامين الملاءكة من هي للبيان لا للتبعيض AUTO---------------------------------------------- 113 باب جهر الماموم بالتامين باب جهر الماموم----------------------------------------------------------------------------------------------- 782 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه تابعه محمد-	825	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01407	true	3561056868696016288	55	181	292	959	1551	300	وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري اي وافقت كلمة تامين احدكم كلمة تامين الملاءكة في السماء وهو يقوي ان المراد بالملاءكة------------------------------------------- لا يختص بالحفظة كما مر غفر له اي للقاءل منكم ما تقدم من ذنبه اي ذنبه المتقدم كله فمن بيانية لا ---تبعيضية وهذا الحديث اخرجه النساءي في الصلاة وفي الملاءكة 113 باب جهر الماموم بالتامين باب جهر الماموم بالتامين وراء الامام وللمستملي والحموي باب جهر الامام بامين والاول هو الصواب لءلا يلزم التكرار 782 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه تابعه محمد	1407	5365446019048736136	374	596.0	300	714	52.380950927734375	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0826	false	8904069644970350468	228	293	1170	1471	1496	300	الله عليه وسلم AUTO 114 باب اذا ركع دون الصف---- باب--------- اذا ركع------- دون الصف اي قبل الوصول- اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 783 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن الاعلم وهو زياد عن الحسن عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو فركع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	826	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01408	true	2463314553098642532	115	235	590	1182	1529	300	الله عنه ايضا------ 114 باب اذا ركع دون الصف هذا باب بالتنوين اذا ركع المصلي دون الصف اي قبل --وصوله الي الصف جاز مع الكراهة لكن استنبط بعضهم من قوله في حديث الباب لا تعد ان ذلك كان جاءزا ثم ورد النهي عنه بقوله لا تعد فحرم هذه طريقة المءلف في جواز القراءة خلف الامام قيل وكان اللاءق ذكر هذه الترجمة في ابواب الامامة واجيب بان المناسبة بينها وبين السابق من حيث ان الركوع يكون بعد القراءة 783 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا همام عن الاعلم وهو زيادع-ن الحسن عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال زادك الله حرصا ولا تعد	1408	5365446019048736136	279	472.5	219	603	46.26865768432617	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0827	false	-6118941203725937690	103	147	511	739	1498	300	115 باب اتمام التكبير في الركوع قال- ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه مالك بن الحويرث باب اتمام التكبير في الركوع فاءدة ذكر الاتمام مع ان حقيقة التكبير لا تزيد ولا تنقص لان المراد مد التكبير للانتقال من القيام الي الركوع	827	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01410	true	4624479287075103868	92	123	480	640	1531	300	115 باب اتمام التكبير في الركوع قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه مالك بن الحويرث باب اتمام التكبير في الركوع بمده من ا---------------------------------------------------------------------لانتقال من القيام الي الركوع	1410	5365446019048736136	150	257.5	121	229	65.50218200683594	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0733	false	-805908400064012885	76	122	396	633	1544	300	624 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابن بريدة--------- عن عبد الله بن مغفل المزني ان-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثالمن شاء- الحديث الاول الجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري بضم الجيم وفتح الراء الاولي سعيد بن اياس اذانين ا-ي الاذان	733	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01411	true	-1788453758417956201	21	104	103	519	1503	300	784 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين قال صلي مع علي رضي الله عنهبالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع الحديث 784 طرفاه في وبه قال حدثنا اسحاق بن شاهين الواسطي قال حدثنا ولابي ذر والاصيلي اخبرنا خالد هو ابن عبد الله الطحان عن الجريري بضم الجيم وفتح الراء الاولي سعيد بن اياس ----عن ابي العلاء	1411	5365446019048736136	156	219.5	119	420	37.14285659790039	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0827	false	-6118941203725937690	165	241	824	1190	1498	300	784 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين قال صلي مع علي رضي الله عنه بالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع الجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري بضم الجيم وفتح الراء الاولي وسكون المثناة تحت سعيد بن اياس عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن----- مطرف اي ابن عبد الله بن	827	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01411	true	-1788453758417956201	21	117	103	574	1503	300	784 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين قال صلي مع علي رضي الله عنه-بالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع الحديث 784 طرفاه في وبه قال حدثنا اسحاق بن شاهين الواسطي قال حدثنا ولابي ذر والاصيلي اخبرنا خالد هو ابن عبد الله الطحان عن الجريري بضم الجيم وفتح الراء الاولي------------------ سعيد بن اياس عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن اخيه مطرف ----بن عبد الله عن	1411	5365446019048736136	340	646.5	269	494	68.82591247558594	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0828	false	-8305727426247924185	21	185	99	888	1438	300	785 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انصرف اي من الصلاة-------- لاشبهكم اي لانه كان يكبر في-------------------------- الانتقالات ففيه التعريض بمن لا يكبر في بعض ذلك ولا يكبر الا في الاحرام فقط وعن احمد وجوب جميع التكبيرات وفيه ان التكبير ينبغي ان يقارن الخفض والرفع لا متقدما ولا متاخرا AUTO 116 باب اتمام التكبير في السجود باب اتمام التكبير في السجود-------------------------------------------------------------------------------------------------- 786 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	828	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01412	true	7531023141838399108	68	275	372	1383	1507	300	785 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فاذا انصرف قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث 785 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك هو ابن انس عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يصلي بهم اماما وللكشميهني لهم باللام بدل الموحدة فيكبر كلما خفض و كلما رفع فاذا انصرف م---ن الصلاة قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم في تكبيرات الانتقالات والاتيان بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 116 باب اتمام التكبير في السجود باب اتمام التكبير في السجود بان يبتدء به من انتقال القيام الي السجود حتي يقع راءه فيه كما مر في الركوع مع بقية الاحتمالات فيه 786 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه-انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم-او قال-لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1412	5365446019048736136	602	1071.5	477	1167	51.585262298583984	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0852	false	-1608088540829032962	179	246	925	1231	1517	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف ------------قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه------------------ فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم------- اخذ عمران بيدي-------------- فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه	852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01412	true	7531023141838399108	207	265	1061	1332	1507	300	حدثنا ابو ا--لنعمان قال حدثنا حماد عن-------------- غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت---------------- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنهانا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ------ بيدي عمران بن حصين فقال -----------------------------------------------------قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه	1412	5365446019048736136	202	302.0	156	362	55.80110549926758	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0828	false	-8305727426247924185	126	288	621	1386	1438	300	بن عبد الله ----------قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان---- اذا سجد كبر واذا رفع راسه---------- كبر واذا نهض من الركعتين كبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي الصلاة------------ اخذ بيدي--------- عمران بن حصين فقال ------------------------قد ذكرني هذا------- صلاة محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------- او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي- الله عليه وسلم الحديث الاول قضي اي فرغ لا القضاء الاصطلاحي هذا اي علي اي لانه يكبر في كل انتقال 787 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن عكرمة قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وضع فاخبرت ابن عباس رضي الله عنه قال او-ليس تلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لا ام لك------------------------------------------------------------------- الثاني ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا هو ابو هريرة كما في مسند علي بن عبد العزيز واوسط الطبراني وف-----------------------------------------------ي مستخرج ابي نعيم ان تلك الصلاة كانت الظهر اوليس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهمزة للاستفهام ا------لانكاري فالمعني في---------------- نفي النفي اثبات ا------نها صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لا ام	828	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01413	true	8891368548662161454	0	279	0	1387	1497	300	بن عبد الله بن الشخير قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان علي اذا سجد كبر واذا رفع راسه من السجود كبر واذا نهض من الركعتين كبر خص ذكر السجود والرفع والنهوض من الركعتين هنا وعمم في رواية ابي العلاء اشعارا بان هذه المواضع الثلاثة هي التي كان يترك التكبير فيها حتي تذكرها عمران بصلاة علي فلما قضي الصلاة اي فرغ منها اخذ بيدي بالافراد عمران بن حصين فقال قد وللكشميهني والاصيلي لقد ذكرني هذا اي علي صلاة محمد صلي الله عليه وسلم لانه كان يكبر في جميع انتقالاته او قال لقد صلي بنا صلاة محمد عليه الصلاة والسلام شك من حماد او غيره من الرواة ----------------------------------------------------787 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن عكرمة قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وضع فاخبرت ابن عباس رضي الله عنه-قال او ليس تلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلملا- ام لك الحديث 787 طرفه في وبه قال حدثنا عمرو بن عون بفتح العين فيهما واخر الثاني نون ابن اوس قال حدثنا هشيم بضم الهاء وفتح المعجمة ابن بشير السلمي الواسطي كالذي قبله عن ابي بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة حفص بن ابي وحشية الواسطي عن عكرمة مولي ابن عباس قال رايت رجلا هو ابو هريرة كما في ال----------------------اوسط للطبراني عند المقام بمكة حال كونه يكبر في صلاة الظهر كما في مستخرج ابي نعيم ولابن عساكر فكبر بالفاء علي صيغة الماضي في كل خفض ورفع واذا قام واذا وضع فاخبرت ابن عباس رضي الله عنهما قال ولابي ذر وابن عساكر فقال مستفهما بالهمزة --استفهام انكار للانكار المذكور ومقتضاه الاثبات لان نفي النفي اثبات او ليس تلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم-لا ام	1413	5365446019048736136	592	915.5	465	1466	40.38199234008789	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0829	false	-1648024424287545674	0	53	0	268	1483	300	قام من السجود باب التكبير اذا قام من السجود -88 حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا همام عن قتادة عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم وقال موسي حدثنا ابان حد----ثنا قتادة حد----ثنا عكرمة	829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01414	true	-4873023487916835841	7	62	40	317	1547	300	قام من السجود باب التكبير اذا قام من السجود 788 حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا همام عن قتادة عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم وقال موسي حدثنا ابان قال حدثنا قتادة قال حدثنا عكرمة	1414	5365446019048736136	264	518.0	211	277	95.3068618774414	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0829	false	-1648024424287545674	130	161	667	810	1483	300	789 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي	829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01414	true	-4873023487916835841	269	300	1405	1547	1547	300	789 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي-	1414	5365446019048736136	142	279.0	112	143	99.30069732666016	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0829	false	-1648024424287545674	161	230	810	1131	1483	300	الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله----------------- ولك الحمدثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01415	true	-2590467613977099327	0	72	0	337	1533	300	الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمدثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1415	5365446019048736136	320	624.0	252	338	94.67455291748047	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0830	false	-7665400214249551683	12	90	60	442	1472	300	118 باب وضع الاكف علي الركب في الركوع وقال ابو حميد في اصحابه امكن النبي صلي الله عليه وسلم يديه من ركبتيه باب وضع الاكف علي الركب في اصحابه اي بحضور الصحابة كما سبق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب استقبال القبلة----------------------------------------------------------------------------------------------------- 790 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01416	true	5032077638533953800	182	298	927	1513	1520	300	118 باب وضع الاكف علي الركب في الركوع وقال ابو حميد في اصحابه امكن النبي صلي الله عليه وسلم-يديه من ركبتيه باب وضع الاكف علي الركب في حال الركوع وقال ابو حميد بضم الحاء عبد الرحمن الساعدي الانصاري المدني في حديثه في صفة صلاته عليه الصلاة والسلام الاتي ان شاء الله تعالي في باب الجلوس في التشهد وكان في نفر من اصحابه عليه الصلاة والسلام امكن النبي صلي الله عليه وسلميديه من ركبتيه اي في الركوع 790 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1416	5365446019048736136	339	592.0	267	587	57.751277923583984	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0830	false	-7665400214249551683	117	171	584	835	1472	300	119 باب اذا لم يتم الركوع---- باب--------- اذا لم يتم------- الركوع بتشديد الميم وفتحها---------------- 791 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال راي حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود قال ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلي الله عليه وسلم	830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01418	true	8049818983603426282	56	116	310	595	1520	300	119 باب اذا لم يتم الركوع هذا باب بالتنوين اذا لم يتم المصلي الركوع --يعيد صلاته ويتم بميم مشددة مفتوحة 791 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال راي حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود قال ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلي الله عليه وسلم	1418	5365446019048736136	239	431.0	185	287	83.27526092529297	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0831	false	-4923775602200678732	0	136	0	693	1554	300	ركع النبي صلي الله عليه وسلم ثم هصر ظهره باب استواء الظهر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر ك الترجمة وشرح حديثها في الباب قبلها فقال هصر بفتح المهم-------------لة اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر وهصرت الغصن اخذت براسه فاملته اليك قال ش هصره اي ثناه الي الارض قاله صاحب المطالع وغيره وقال صاحب الافعال هصر الشء هصرا اخذ باعلاه ليميله الي نفسه قال فمن زعم انه بمعني بسط مغترا بتبويب البخاري باب استواء الظهر فقد غلط وقد ذكرنا ان الناس فسروا الهصر بغير التسوية ونظيره ما وقع للبخاري في باب الغسل في الحلاب انتهي AUTO 121 باب حد اتمام الركوع -------------------------------------------------باب حد اتمام الركوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 792 حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	831	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01419	true	-6718722307687575288	80	297	417	1589	1605	300	ركع النبي صلي الله عليه وسلم-ثم هصر ظهره باب استواء الظهر في حالة الركوع من غير ميل راس المصلي عن بدنه الي جهة فوق او اسفل وقال ابو حميد الساعدي في الحديث المنبه عليه في باب وضع الاكف علي المركب في الركوع في حضور اصحابه رضي الله عنهم ركع النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يديه علي ركبتيه ثم ه---------------------------------------------------صر بفتح الهاء والصاد المهملة اي امال ظهره للركوع في استواء من رقبته ومتن ظهره من غير تقويس وللكشميهني ثم حني ظهره بالحاء المهملة والنون الخفيفة وهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 121 باب حد اتمام الركوع والاعتدال فيه والاطمانينة وللكشميهني للاربعة هنا باب حد اتمام الركوع والاعتدال فيه اي في الركوع والاطمانينة بكسر الهمزة وسكون الطاء وبعد الالف نون مكسورة ثم مثناة تحتية ثم نون مفتوحة ثم هاء وللكشميهني بضم الطاء وهي اكثر في الاستعمال وليس عند غير الكشميهني هنا باب وانما الجميع مذكور في ترجمة واحدة الا انهم جعلوا التعليق السابق عن ابي حميد في اثناءها لاختصاصه بالجملة الاولي فصار باستواء الظهر في الركوع وقال ابو حميد في اصحابه ركع النبي صلي الله عليه وسلمثم هصر ظهره وحد اتمام الركوع والاعتدال فيه والطمانينة 792 حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم-وسجوده وبين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود-قريبا من السواء	1419	5365446019048736136	320	269.5	257	1542	20.752269744873047	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0831	false	-4923775602200678732	101	225	512	1176	1554	300	المحبر قال حدثنا شعبة ----------قال اخبرني---------------------------------------- الحكم ---------------عن ابن ابي ليلي ع---------------------------ن البراء ---------------------------------قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم --------وسجود---------ه وبين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء الاطمانينة بكسر الهمزة وضمها بدل بفتح الموحدة والمهملة ابن المحبر بضم الميم وفتح الموحدة المشددة وكان ركوع علي حذف ------------------------مضاف اي زمان ركوع- وكذا ما بعده وبين السجدتين اي الجلوس بينهما واذا رفع اي الاعتدال و ---------------------------------------------------------------اذا هنا لمجرد الزمان منسلخا عن الاستقبال القيام اي قي---------ام ا--------لقراءة والق-----عود اي----- للتشهد اي فان هذين اطول من غيرهما ------------------والاستثناء من---- المعني فان معناه كان افعال صلاته ما خلاها قريبا --------------------------------------------------فيه اشعار بالتفاوت والزيادة في البعض لا---------------------------------------------------------------- بد ان تكون علي القدر الذي لا بد منه وهو الطمانينة من السواء اي المساواة	831	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01420	true	7433425303174589400	20	185	109	999	1648	300	الثاني قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني بالافراد ولابي ذر اخبرنا وللاصيلي حدثنا الحكم بن عتبة الكوفي عن ابن ابي ليلي عبد الرحمن الانصاري الكوفي عن البراء ولابي ذر والاصيلي زيادة ابن عازب قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم اسم كان وسجوده عطف عليه وبين السجدتين عطف علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركوع النبي صلي الله عليه وسلمتقدير المضاف اي زمان ركوعه و------سجوده وبين السجدتين اي الجلوس بينهما -اذا رفع اي --اعتدل من الركوع ولابي ذر واذا رفع راسه من الركوع اي وقت راسه من الركوع واذا هنا لمجرد الزمان منسلخا عن الاستقبال ما خلا بمعني الا القيام الذي هو للقراءة و الا القعود الذي هو للتشهد قريبا من السواء بفتح السين والمد من المساواة والاستثناء هنا من المعني كان معناه كان افعال صلاته كل----ها قريبة من السواء ما خلا القيام والقعود فانه كان يطولهما وفيه اشعار بالتفاوت والزيادة علي اصل حقيقة الركوع والسجود وبين السجدتين والرفع من الركوع وهذه الزيادة لا بد ان تكون علي القدر الذي لا بد منه وهو الطمانينة وهذا مو---ضع المطابقة	1420	5365446019048736136	407	549.5	325	1057	38.50520324707031	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0832	false	-6399803735407769499	0	96	0	456	1509	300	حدثنا مسدد قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا	832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01421	true	1436778285531484305	207	300	1156	1608	1608	300	حدثنا مسدد قال اخبرني يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد النبي صلي الله عليه وسلمع-ليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا-	1421	5365446019048736136	451	884.0	359	456	98.90351104736328	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0811	false	432003084422539451	3	92	16	441	1459	300	نفي الصحة------ اقرب لنف---------------ي الكمال فهو اولي المجازين وايضا فلما تعذرت الحقيقة وهي نفي الذات وجب صرف النفي الي ساءر صفاتها 757 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا	811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01422	true	-8928731592834948802	197	262	1003	1333	1527	300	نفي للصحة لانها اقرب لنفي الحقيقة من نفي الكمال فهي اولي المجازين وايضا فلما تعذرت الحقيقة وهي نفي الذات وجب صرف النفي الي ساءر صفاتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم في رواية ابي اسامة فجاء فسلم وهي اولي لانه لم يكن بين صلاته ومجيءه تراخ فقال له عليه الصلاة والسلام بعد قوله وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا	1422	5365446019048736136	187	300.0	149	563	33.21492004394531	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0832	false	-6399803735407769499	19	137	92	642	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد ف---------------------دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ثلاثا------------------------------ متعلق ب صلي وب جاء وب سلم وب قال فهو من تنازع اربعة افعال	832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01422	true	-8928731592834948802	128	278	661	1414	1527	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل بالفاء ولابي ذر ودخل رجل هو خلاد بن رافع الزرقي جد علي بن يحيي بن عبد الله بن خالد فصلي ركعتين كما للنساءي وهل كانتا نفلا او فرضا الظاهر الاول والاقرب انهما ركعتا تحية المسج-----د ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد النبي صلي الله عليه وسلم-عليه السلام فقال له وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل نفي للصحة لانها اقرب لنفي الحقيقة من نفي الكمال فهي اولي المجازين وايضا فلما تعذرت الحقيقة وهي نفي الذات وجب صرف النفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ساءر صفاتها فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم في رواية ابي اسامة فجاء فسلم وهي اولي لانه لم يكن بين صلاته ومجيءه تراخ فقال له عليه الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسلام بعد قوله وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل -----ثلاثا اي ثلاث مرات قال البرماوي وهو متعلق ب-صلي و--قال و--سلم وجاء-- فهو من تنازع اربعة افعال	1422	5365446019048736136	196	137.0	155	1052	18.63117790222168	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0832	false	-6399803735407769499	157	264	738	1307	1509	300	عن ابي الضحي- عن مسروق------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده ----------------------------------------سبح-------------------------------------------------------------------------انك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي سبحانك علم علي التسبيح اي التنزيه عن النقاءص وانما اضيف بتقدير تنكيره حين الاضافة ونصبه بفعل محذوف لزوما اي اسبح وبحمدك اي---------- سبحت بحمدك------------------- اي بتوفيقك وهدايتك لا بحولي وقوتي ففيه شكر الله ------علي هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض الي الله والواو فيه اما للحال او لعطف ج--ملة علي ج--ملة سواء قلنا اضافة الجملة الي الفاعل والمراد من الحمد لازمه مجازا وهو ما يوجب الحمد من التوفيق والهداية او الي المفعول ويكون معناه وسبحت متلبسا بحمدي----------------- لك اغفر لي	832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01424	true	-1644756906005751599	99	223	522	1184	1594	300	بن عبد العزيز عن مسروق هو ابن الاجدع الهمداني الكوفي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي وللاصيلي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في رجوعه وسجوده امتثالا لما امره الله به في قوله تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره علي احسن الوجوه وافضل الحالات في فرض الصلاة ونفلها سبحانك اللهم بالنصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفعل محذوف لزوما اي اسبح سبحانك اللهم ربنا و سبحت بحمدك فمتعلق الباء محذوف اي بتوفيقك وهدايتك لا بحولي وقوتي ففيه شكر الله تعالي علي هذه النعمة والاعتراف بها------------------ والواو فيه---- للحال او لعطف الجملة علي الجملة سواء قلنا اضافة الحمد ال-ي الفاعل والمراد من الحمد لازمه مجازا وهو ما يوجب الحمد من التوفيق والهداية او الي المفعول ويكون معناه وسبحت ملتبسا بحمدي لك اللهم اي يا الله اغفر لي	1424	5365446019048736136	412	712.5	330	792	52.02020263671875	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0833	false	-7717328925042541557	25	94	138	462	1504	300	124 باب ما يقول الامام ومن خلفة اذا رفع راسه من الركوع باب ما يقول الامام ومن خلفه 795 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه يكبر واذا قام من السجدتين قال الله اكبر	833	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01425	true	-494099746728841836	60	121	347	641	1535	300	124 باب ما يقول الامام ومن خلفه اذا رفع راسه من الركوع---------------------------- 795 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذ-ا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد وكان النبي صلي الله عليه وسلما-ذا ركع واذا رفع راسه يكبر واذا قام من السجدتين قال الله اكبر	1425	5365446019048736136	290	563.0	229	324	89.50617218017578	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0833	false	-7717328925042541557	55	263	276	1311	1504	300	ابي هريرة قال كان ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الح--------------------------------------------------------------------مد وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه يكبر واذا قام من السجدتين قال الله اكبر الحديث الذي اورده وان لم يكن فيه تعرض لقول من خلفه لكن جاء صلوا كما رايتموني اصلي فدل تعميمه علي ذلك واذا رفع راسه اي من السجود لا--- الركوع من السجدتين يحتمل حقيقتهما ويحتمل من الركعتين لان الركعة تسمي سجدة مجازا يكبر عب---------------ر بالمضارع وفيما بعد بالماضي وهو قال لان المضارع ل-----لاستمرار اي يستمر تكبيره ممدودا من اول الركوع والرفع الي اخرهما بخلاف التكبير للقيام فانه لا يستمر ولهذا قال مالك لا يكبر للقيام من الركعتين حتي يستوي قاءما واما تعبيره اولا ب يكبر وثانيا فقال الله اكبر فهو ----------تفنن في الكلام و---------لتعميم يكبر قوله الله اكبر------- ونحوه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 125 باب فضل اللهم ربنا لك الحمد باب فضل اللهم ربنا لك الحمد ------------------------------------------------------------------------------------------------796 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه سبق شرح الحديث -----فيه في	833	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01426	true	-2824001046072631924	15	239	75	1237	1541	300	ابي هريرة كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---قال سمع الله لمن حمده قال من وراءه سمع الله لمن حمده لكن قال الدارقطني المحفوظ في ذلك فليقل من وراءه ربنا لك الحمد وكان النبي صلي الله عليه وسلما-ذا ركع واذا رفع ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه اي من السجود لا من الركوع ي-------------------------------------------------------------------------كبر عبر بالجملة الفعلية المضارعية لا------------------------ن المضارع يفيد الاستمرار اي كان-- تكبيره ممدودا من اول الركوع والرفع الي اخرهما بخلاف التكبير للقيام فانه لا يستمر ولهذا قال مالك لا يكبر للقيام من الركعتين حتي يستوي قاءما واذا قام من السجدتين قال وفي الاولي بالفعلية فغاير بينهما للتفنن في الاكم او لارادة التعميم لان التكبير بتناول التعريف ونحوه قال البرماوي كالكرماني واما قوله في الفتح الذي يظهر انه من تصرف الرواة فقال العيني ان الذي قاله الكرماني اولي من نسبة الرواة الي التصرف في الالفاظ التي نقلت عن الصحابة 125 باب فضل اللهم ربنا لك الحمد باب فضل اللهم ربنا لك الحمد وللاصيلي ولك الحمد بالواو وعزاها في فتح الباري للكشميهني ولفظ باب ساقط في رواية ابي ذر والاصيلي 796 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه-------- الحديث 796 طرفه في	1426	5365446019048736136	653	1046.5	516	1430	45.664337158203125	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0834	false	-3811777390011309555	13	89	58	447	1477	300	ابي هريرة قال لاقربن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في --ركعة الاخري من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار 798 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلاب-ة عن ا------نس رضي الله ع----نه قال كان القنوت في المغرب والفجر الحديث الاول لاقربن--------------------------- اي لاقربكم الي صلاته او لاقرب صلاته اليكم	834	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01428	true	-2711367731551018858	0	110	0	560	1583	300	ابي هريرة قال لاقربن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه-يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار الحديث 797 اطرافه في وبه قال حدثنا معاذ بن فضالة بفتح الفاء والضاد المعجمة البصري قال حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ولمسلم من طريق معاذ بن هشام عن ابيه عن يحيي حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لاقربن لكم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم من التقريب مع نون التوكيد الثقيلة اي لاقربكم الي صلاته او لاقرب صلاته اليكم	1428	5365446019048736136	275	444.0	218	561	49.01960754394531	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0834	false	-3811777390011309555	206	281	1019	1382	1477	300	799 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة ابن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	834	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01429	true	2357265453629573233	136	210	692	1053	1516	300	799 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة -بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلمف-لما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1429	5365446019048736136	360	712.0	286	363	99.17355346679688	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0836	false	-7887961632262822680	76	155	405	782	1498	300	800 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ثابت قال كان انس ينعت لنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان يصلي واذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي الحديث الاول ينعت اي يصف حتي نقول بالنصب نسي اي انسي وجوب الهوي الي السجود 80----------------1 حدثنا ابو الوليد--------------------------- قال حدثنا شعبة عن الح-كم عن -ابن ابي ليلي عن البراء----------------------------------- رضي الله------------------- عنه قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------وسجوده واذا رفع راسه من الركوع	836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01432	true	-8222035350339807418	154	245	865	1309	1570	300	800 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ثابت قال كان انس ينعت لنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم-فكان يصلي واذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي ال--------------------------------------------------------------------حديث 800 طرفه في وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ثابت البناني قال كان انس ولابي ذر والاصيلي كان انس بن مالك رضي الله عنه ينعت بفتح العين اي يصف لنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان يصلي فاذا بالفاء ولغير ابي ذر والاصيلي واذا رفع راسه من الركوع	1432	5365446019048736136	264	405.5	203	513	51.46198654174805	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0836	false	-7887961632262822680	4	41	27	223	1498	300	127 باب الاطمانينة حين يرفع راسه من الركوع وقال ابو حميد رفع النبي صلي الله عليه وسلم واستوي جالسا حتي يعود كل فقار مكانه باب ال-طمانينة حين يرفع راسه من الركوع المخالف في وجوبها الحنفية وفي بعضها	836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01432	true	-8222035350339807418	15	47	93	268	1570	300	127 باب الاطمانينة حين يرفع راسه من الركوع -قال ابو حميد رفع النبي صلي الله عليه وسلم-واستوي جالسا حتي يعود كل فقار مكانه باب الاطمانينة بكسر الهمزة قبل الطاء الساكن--------------------ة وفي بعضها	1432	5365446019048736136	146	257.0	118	197	74.1116714477539	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0836	false	-7887961632262822680	123	198	629	993	1498	300	801 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء رضي الله عنه قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده واذا رفع راسه من الركوع وبين السجدتين قريبا من السواء الحديث الثاني سبق شرحه في باب حد اتمام الركوع 802 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك ------------------------------------------------------بن الحويرث يرينا كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01433	true	4999692063188092064	63	130	326	660	1531	300	801 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء رضي الله عنه-قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم-وسجوده واذا رفع راسه من الركوع وبين السجدتين قريبا من ال------------------------------------------------------------------سواء وبه قال حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال حدثنا شعبة----------- بن الحجاج عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب رضي ال-----له عنه قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم	1433	5365446019048736136	227	390.5	177	418	54.30622100830078	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0836	false	-7887961632262822680	168	211	851	1055	1498	300	-الركوع 802 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث يرينا كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وذاك في غير وقت صلاة فقام فامكن القيام ثم ركع فامكن الركوع ثم	836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01433	true	4999692063188092064	258	300	1328	1531	1531	300	والقعود 802 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث يرينا كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم-وذاك في غير وقت صلاة فقام فامكن القيام ثم ركع فامكن الركوع ثم-	1433	5365446019048736136	199	385.0	158	205	97.07317352294922	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0836	false	-7887961632262822680	211	236	1055	1175	1498	300	رفع راسه فانصت هنية قال فصلي بنا صلاة شيخنا هذا ابي بريد وكان ابو بريد اذا رفع راسه من السجدة الاخرة استوي قاعدا ثم نهض	836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01434	true	-785220774402549151	0	25	0	120	1553	300	رفع راسه فانصت هنية قال فصلي بنا صلاة شيخنا هذا ابي بريد وكان ابو بريد اذا رفع راسه من السجدة الاخرة استوي قاعدا ثم نهض	1434	5365446019048736136	120	240.0	95	120	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0837	false	3809172690971720061	5	48	29	242	1507	300	وقال------- عبد الغني المصري- لم اسمعه من احد الا بالزاي لكن مسلم اعلمنا باسماء المحدثين وسبق مباحث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث------- في باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم AUTO----------------------------------------------------------------------- 128 باب يهوي بالتكبير حين يسجد وقال نافع كان ابن عمر يضع يديه	837	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01434	true	-785220774402549151	216	300	1146	1553	1553	300	وقال الحافظ عبد الغني بن سعيد لم اسمعه من احد الا بالزاي لكن مسلم اعلم في اسماء المحدثين قال ابو قلابة وكان ابو بريد او ابو يزيد اذا رفع راسه من السجدة الاخرة استوي حال كونه قاعدا للاستراحة ثم نهض اي قام وهذا الحديث قد سبق في باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم مع اختلاف في المتن والاسناد ومطابقته للترجمة في قوله ثم رفع راسه فانصب هنية 128 باب يهوي بالتكبير حين يسجد وقال نافع كان ابن عمر يضع يديه-	1434	5365446019048736136	189	306.5	149	408	46.32352828979492	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0837	false	3809172690971720061	38	100	193	521	1507	300	بالتكبير حين يسجد وقال نافع -كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه باب الهوي بالتكبير وقال نافع وصله ابن خزيمة والبيهقي وغيرهما مرفوعا يضع يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه هذا مذهب مالك قال لانه احسن في سكينة الصلاة ووقارها وعنه رواية يضع ايهما شاء وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثلاثة-------------- يضع ركبتيه قبل يديه لان الركبتين اقرب الي الارض فتوضع اولا وكذا رواه واءل عن فعل----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	837	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01435	true	2677611624028671893	16	132	82	677	1551	300	بالتكبير حين يسجد وقال نافع مولي ابن عمر مما--------------------------------------------- وصله ابن خزيمة والطحاوي وغيرهما من طريق عبد العزيز الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال كان ابن عمر بن الخطاب اذا سجد يضع يديه اي كفيه قبل ان يضع ركبتيه هذا مذهب مالك قال لانه احسن في خشوع- الصلاة ووقارها واستدل به بحديث ابي هريرة المروي في السنن بلفظ اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه وعورض بحديث عن ابي هريرة ايضا اخرجه الطحاوي لكن اسناده ضعيف ومذهب الثلاثة وفاقا للجمهور يضع ركبتيه قبل يديه لان الركبتين اقرب ل----لارض واستدل له بحديث----- واءل بن حجر المروي في السنن وقال الترمذي حديث حسن ولفظه قال رايت النبي صلي الله عليه	1435	5365446019048736136	199	247.5	156	650	30.615385055541992	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0837	false	3809172690971720061	101	230	526	1135	1507	300	803 حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا---- قالا وقال ابو	837	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01436	true	-9223203638772999242	148	278	754	1367	1477	300	803 حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا وبه قال حدثنا ابو	1436	5365446019048736136	603	1193.5	475	613	98.3686752319336	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0837	false	3809172690971720061	111	282	576	1412	1507	300	اخبرني ---------ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة -------------كان يكبر في------------------------------------------------- كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره-------------------- فيكبر حين يقو--------م ثم يكبر حين يرك-----------------------------------------------------------------------------------------ع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم ي-----------------------------------------قول ربنا ولك الحمد------------------- قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يكبر حين يرفع راسه م--------------------------------ن السجود ثم يكبر حين يسجد-------- ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في--------- الاثنتين----------------------------------------------------------- ويفعل ذلك في------------------------- كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف----- والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت---------------------------------------------------------------- هذه---------------------- لصلاته -------------------------------------------حتي فارق الدنيا----------------------- قالا وقال ابو هريرة رضي الله عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف	837	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01437	true	6556926605355923612	0	300	0	1530	1530	300	اخبرني بالافراد ابو بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يكبر اي حين استخلفه مروان علي المدينة كما عند النساءي في كل صلاة من المكتوبة وغيرها من رمضان وغيره وسقط وغيره في بعضها فيكبر حين يقول للاحرام ثم يكبر حين يركع اي حين يشرع في الانتقال الي الركوع ويحده حتي يصل الي حد الراكعين ثم يشرع في تسبيح الركوع ثم يقول سمع الله لمن حمده في الرفع من الركوع ويمده حتي ينتصب قاءما ثم يقول ربنا ولك الحمد بالواو في الاعتدال قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا بفتح المثناة التحتية وسكون الهاء وكسر الواو ولابي ذر يهوي بضمها اي يبتدء به من حين الشروع في الهوي بعد الاعتدال حتي يضع جبهته علي الارض ثم يشرع في تسبيح السجود ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود حتي يجلس ثم يشرع في دعاء الجلوس ثم يكبر حين يسجد الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الركعتين الاثنتين يشرع فيه من حين ابتداء القيام الي الثالثة بعد التشهد الاول ويفعل ذلك المذكور من التكبير وغيره في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف منها والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت بكسر همزة ان المخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان واسم كان قوله هذه اي الصلاة التي صليتها لصلاته عليه الصلاة والسلام خبر كان واللام للتاكيد حتي فارق الدنيا صلي الله عليه وسلم 804 قالا وقال ابو هريرة رضي الله عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد-يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف-	1437	5365446019048736136	820	1426.5	652	1534	53.455020904541016	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0838	false	-8048708340168934827	209	300	1062	1528	1528	300	والمراد القبيلة واجعلها اي الوطاة كسني يوسف اي ف-----------------------------ي القحط وامتداد زمان المحنة والبلاء و-----غاية الشدة وجمعه بالواو والنون شذوذ لا-----------------------------------------------------------------------------نه غير عاقل ولتغ-ير مفرده بكسر اوله ولهذا اعربه بعضهم بحركات علي النون كالمفرد كما في قوله دعاني من نجد فان سنينه لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا قال خ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه اثبات القنوت وانه حين الرفع من الركوع وان تسمية من يدعا له وعليه لا تبطل الصلاة 805 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان غير مرة عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول سقط رسول الله صلي الله عليه-	838	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01439	true	2668058276884295111	17	147	84	789	1551	300	والمراد بها هنا زمن القحط-------- كسني يوسف الصديق عليه السلام السبع الشداد في القحط وامتداد زمان المحنة والبلاء وبلوغ غاية الجهد والضراء واسقط نون سنين للاضافة جريا علي اللغة الغالبة فيه وهي اجراءه مجري جمع المذكر السالم لكنه شاذ لكونه غير عاقل ولتغيير مفرده بكسر اوله ولهذا اعربه بعضهم بحركات علي النون كالمفرد كق------وله دعاني من نجد فان سنينه لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا وليس قوله سنين عند ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر كما في الفرع واصله واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له عليه الصلاة والسلام ورواة هذا الحديث ما بين حمصي ومدني وفيه التحديث والاخبار والعنعنة واخرجه ابو داود والنساءي في الص-------------------لاة 805 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان غير مرة عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول سقط رسول الله صلي الله عليه	1439	5365446019048736136	328	524.5	262	738	44.44444274902344	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0839	false	-2545158343513925781	0	87	0	445	1487	300	وسلم عن فرس وربما قال سفيان من فرسفجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وقعدنا وقال سفيان مرة صلينا قعوداف-لما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا قال سفيان كذا جاء به معمر قلت نعم قال لقد حفظ كذا قال الزهري ولك الحمد حفظت من شقه الايمن فلما خرجنا من عند الزهري قال ابن جريج وانا عنده فجحش ساقه الايمن	839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01439	true	2668058276884295111	147	234	789	1234	1551	300	وسلم-عن فرس وربما قال سفيان من فرسفجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وقعدنا وقال سفيان مرة صلينا قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا قال سفيان كذا جاء به معمر قلت نعم قال لقد حفظ كذا قال الزهري ولك الحمد حفظت من شقه الايمن فلما خرجنا من عند الزهري قال ابن جريج وانا عنده فجحش ساقه الايمن	1439	5365446019048736136	443	878.0	357	446	99.32735443115234	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0839	false	-2545158343513925781	173	266	865	1318	1487	300	فابن المديني كما يرويه عن سفيان عن الزهري يرويه عن معمر عن الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري لكن -----------اراد سفيان بهذا الاستفهام تقرير روايته برواية معمر له وفيه تحسين حفظه حفظت من شقه الايمن اي حفظت------------------ من الزهري انه قال فجحش من شقه الايمن ابن جريج اي عب-----------------------------------د الملك بن عبد العزيز بن جريج وانا عنده اي وانا كنت عند الزهري فقال----- ساقه------------------ بدل شقه- فهو عطف علي مقدر او جملة حالية من فاعل قال مقدرا اي قال الزهري وانا عنده ويحتمل ا-----ن هذا مقول سفيان لا مقول ابن جريج والضمير حينءذ راجع لابن جريج لا للزهري	839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01440	true	-2902917562130709033	151	286	780	1455	1532	300	فابن المديني كما يرويه عن سفيان عن الزهري يرويه عن معمر عن الزهري وما قاله الحافظ يرده قال سفيان والله لقد حفظ معمر عن الزهري حفظا صحيحا متقنا كذا قال الزهري اي كما قال معمر ولك الحمد بالواو وفيه اشارة الي ان بعض اصحاب الزهري لم يذكر الواو واراد سفيان بهذا الاستفهام تقرير روايته برواية معمر له وفيه تحسين حفظه قال سفيان بن عيينة حفظت ولابن عساكر وحفظت اي من الزهري انه قال فجحش من شقه الايمن فلما خرجنا من عند ابن شهاب الزهري قال ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز انا ع---------نده اي ع---------ند الزهري فقال فجحش ساقه الايمن بلفظ الساق بدل الشق فهو عطف علي مقدر او جملة حالية من فاعل قال مقدرا اي قال الزهري وانا عنده ويحتمل ان يكون هذا مقول سفيان لا مقول ابن جريج والضمير حينءذ راجع------------- للزهري	1440	5365446019048736136	375	638.5	298	706	53.116146087646484	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0839	false	-2545158343513925781	267	300	1323	1487	1487	300	129 باب فضل السجود 806 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل-	839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01441	true	-8402119784084380203	25	58	130	295	1549	300	129 باب فضل السجود 806 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل	1441	5365446019048736136	164	323.0	132	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	false	-4110277929027692725	0	243	0	1256	1519	300	نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فتقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك	840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01441	true	-8402119784084380203	58	300	295	1549	1549	300	نري ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة-مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك-	1441	5365446019048736136	1253	2495.0	1012	1256	99.76114654541016	239	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3855	false	-1859671874428795254	0	94	0	481	1438	300	شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فر-غ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر----- الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من----------------------------- ابن---------------- ادم اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل ----------------------------------------------مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	3855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01441	true	-8402119784084380203	181	294	939	1525	1549	300	شوك السعدان غير انه- لا يعلم قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة --------------------------------------من اراد من اهل النار--------------------------- امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنةمقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	1441	5365446019048736136	359	539.5	287	671	53.502235412597656	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	false	-6297286238316545138	0	299	0	1538	1543	300	هريرة-------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر-------------- قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها اومنافقوها شك ابراهيمفياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها------------- ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم الم-خردل اوالمجازي او نحوهثم يتجلي حتي اذا فر-غ الله----- من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر----- الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باث-ر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار-------------------------------------------------------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخول--------------------ا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان	4269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01441	true	-8402119784084380203	49	298	250	1542	1549	300	هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال----------------------------- هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال------------- فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها ----------منافقوها ----------فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله--------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال -------------فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوب--------------------ق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو ------------------حتي اذا اراد الله رحمة من ا------------------------------------------راد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجو---------ا من كان--- يعبد -الله فيخرجونهم ويع----------------------------------------------رفونهم--------- باثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون----- كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار و---هو اخر اهل النار دخولا الجنةمقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول----------------------------------- هل عسيت ان	1441	5365446019048736136	1054	1719.0	841	1673	63.0005989074707	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	false	-4110277929027692725	243	300	1256	1519	1519	300	بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا-رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثا-ق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا-	840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01442	true	-2539426737847554398	0	58	0	266	1448	300	بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا	1442	5365446019048736136	260	505.0	204	266	97.7443618774414	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0841	false	-1279995454936001232	0	174	0	814	1515	300	رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري لابي هريرة رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة لم احفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قوله لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد اني سمعته يقول ذلك لك وعشرة امثاله --------------------باب فضل السجود	841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01442	true	-2539426737847554398	58	233	266	1099	1448	300	رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العه-د والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا اقبل يذكره ربه-حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري لابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال الله لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة لم احفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا قوله لك ذلك ومثله معه قال ابو سعيد اني سمعته يقول ذلك لك وعشرة امثاله الحديث 806 طرفاه في باب فضل السجود	1442	5365446019048736136	810	1575.0	639	837	96.7741928100586	165	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3855	false	-1859671874428795254	150	296	745	1420	1438	300	تسالني غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهود و--مواث---------------------------------------------------------------------------------------يق ان لا يساله غيره فيقربه --------------------------------------------------------------الي باب الجنة فاذا راي -------------------ما فيها --------------------سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول--- رب ادخلني الجنة ثم يقول او ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما ا-------------------------------------------------------غدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك--- منه ----اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي---- تنقطع---------------------------------------------------------------- به الاماني فيقول له هذا------ لك ومثله معه قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا 6574 قال وابو سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيءا من حديثه حتي انتهي الي قوله هذا لك ومثله معه قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا -------لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة	3855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01442	true	-2539426737847554398	2	202	6	951	1448	300	تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك في--------------عطي الله ما يشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال- غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة --فيقول الله ويح----------------------------ك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهد والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقو-----------ل تمن فيت------------------------------------مني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا اقبل يذكره ربهحتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو س---------------------------------------------------عيد الخدري ل-------ابي هريرة رضي الله عنهما ان--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قال الله لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة	1442	5365446019048736136	354	401.5	273	1179	30.02544593811035	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4270	false	7452345692115904851	1	176	4	824	1433	300	ان تسالني غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ---------ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل--- علي الجنة ورا-----ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت --عهودك و-مواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدر---ك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذلك ان--- تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير---ه ويعطي---- ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي --------ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله------------------------- الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اع--طيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا -اكونن اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخ-ل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول----------------- كذا وكذا	4270	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01442	true	-2539426737847554398	1	163	3	756	1448	300	ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك-------------- فيعطي الله ما يشاء من عه-د وميثاق-------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا- رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والمواثيق- ان لا تسال-- غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما------------------------- عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عه-د وميثا-ق فيقدمه الي باب الجنة فاذا---- بلغ بابها-------------------- فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهد والميثاق ان لا تسال غير الذي اعط-------------------------------يت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول تمن في--------------------------تمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا	1442	5365446019048736136	509	707.5	389	910	55.93406677246094	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	false	-4110277929027692725	5	55	25	276	1519	300	هل تمارون في ال-----قمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون ف----------------------------ي ال--------------------------------شمس ليس دونها سحاب قالوا لا ق-----------------------------------ال فانكم ترونه------ كذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحشر الناس يوم القيامة فيقو---------------------------ل من كان يعبد شيءا فليتبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت	840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01443	true	6210840470104683306	6	152	35	837	1608	300	هل ت-شكون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون بضم التاء والراء او بفتحهما في الشمس ولابي ذر والاصيلي في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال وللاصيلي قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه تعالي كذلك بلا مرية ظاهرا جليا ينكشف تعالي لعباده بحيث تكون نسبة ذلك الانكشاف الي ذاته المخصوصة كنسبة الابصار الي هذه المبصرات المادية لكنه يكون مجردا عن ارتسام صورة المرءي وعن اتصال الشعاع بالمرءي وعن المحاذاة والجهة والمكان لانها وان كانت امورا رزمة للرءية عادة فالعقل يجوز ذلك بدونها ويحشر الناس يوم القيامة فيقول الله تعالي او فيقول القاءل من كان يعبد شيءا فليتبع بتشديد المثناة الفوقية وكسر الموحدة ولابوي ذر والوقت فليتبعه بضمير المفعول مع التشديد والكسر او التخفيف مع الفتح وهو الذي في اليونينية لا غير فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت	1443	5365446019048736136	245	406.5	195	803	30.51058578491211	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0841	false	-1279995454936001232	223	284	1078	1420	1515	300	والعقل يجوز ذلك -------------------------بدونه فيقول اي الله تعالي او فيقول القاءل فلي-----------------تبع باسكان المثناة وتشديدها ويروي فل-----------------------يتبعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطواغيت جمع طاغوت وهو الشيطان و-----------كل راس في الضلال بوزن لاهوت لانه مقلوب لانه من طغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها منافقوها اي يستهزءون بهم كما كانوا في الدنيا واتبعوهم------------------------ لعلهم ينتفعون بذلك حتي ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب فياتيهم الله	841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01443	true	6210840470104683306	97	222	528	1199	1608	300	فالعقل يجوز ذلك بدونها ويحشر الناس يوم القيامة فيقول ا---لله تعالي او فيقول القاءل من كان يعبد شيءا فليتبع بتشديد المثناة الفوقية وكسر الموحدة ولابوي ذر والوقت فليتبعه بضمير المفعول مع التشديد والكسر او التخفيف مع الفتح وهو الذي في اليونينية لا غير فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت جمع طاغوت---- الشيطان او الصنم او كل راس في الضلال او كل ما عبد من دون الله وصد عن عبادة الله او الساحر او الكاهن او مردة اهل الكتاب فعلوت من الطغيان قلب عينه ولامه وتبقي هذه الامة المحمدية فيها منافقوها يستتر----ون بها كما كانوا في الدنيا واتبعوهم لما انكشفت لهما الحقيقة لعلهم ينتفعون بذلك حتي ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب فياتيهم الله	1443	5365446019048736136	264	420.5	213	682	38.709678649902344	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	false	-4110277929027692725	88	134	467	696	1519	300	جهنم فاكون اول من يجوز----------------------------------------------------------------------------------------------- من الرسل--------------------- بامته ولا يتكلم يومءذ------------------------------------- احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ -----------اللهم سلم سلم --------------------------وفي جهنم------------------------------- كلاليب مثل شوك السع------------------------------------------------------------------------------دان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم------- قال ف------------انها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله------ تخطف	840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01444	true	-4016639311814320306	122	231	661	1213	1596	300	جهنم فاكون اول من يجوز بالواو وفي بعض النسخ يجيز بالياء مع ضم اوله وهي لغة في جاز يقال جاز بمعني اي يقطع مسافة الصراط من الرسل عليهم الصلاة والسلام بامته ولا يتكلم لشدة الهول يومءذ اي حال الاجازة علي الصراط احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ علي الصراط اللهم سلم سلم شفقة منهم علي الخلق ورحمة وفي جهنم كلاليب جمع كلوب بفتح الكاف وضم ال-لام مثل شوك السعدان بفتح اوله نبت له شوك من جيد مراعي الابل يضرب به المثل فيقال مرعي ولا كالسعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم رايناه قال فانها اي الكلاليب مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تعالي تخطف	1444	5365446019048736136	217	314.5	171	553	39.24050521850586	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0843	false	7165407238068346560	98	243	518	1294	1615	300	ظهراني بفت-----ح الظاء وسكون الهاء وفتح النون اي ظهري فزيدت الالف والنون للمبالغة وقيل لفظ الظهر مقحم ايضا وان المراد يمد الصراط عليها وفيه اثبات الصراط وهو جسر علي متن جهنم ارق من الشعر واحد من السيف يمر عليه الناس كلهم يجوز في رواية------------ يجيز لان جاز وا----------------------------جاز بمعني واحد وهو قطع المسافة --------------------------------------------لا يتكلم اي لشدة الاهوال والمراد حال الاجازة والا فيتكلم الناس في مواطن في القيامة وتجادل كل نفس عن نفسها سلم سلم هو من كمال شفقة الرسل علي الخلق--------------- كلاليب جمع كلوب بفتح الكاف وضم اللام وهو الحديدة التي يعلق فيها اللحم ويقال لها ايضا كلاب بضم الكاف السعدان بفتح المهملة الاولي وسكون الثانية وباهمال الدال نبت له شوك عظيم من كل الجوانب مثل الحسك وهو افضل مراعي الابل يضرب به المثل فيقال -----ولا كالسعدان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخطف بفتح الط---------------------------------------------------------------------اء وكسرها------------------------ باعمالهم اي بسبب اعمالهم القبيحة او علي حسب اعمالهم و--بقدرها--------- يوبق بالبناء----- للمفعول	843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01444	true	-4016639311814320306	105	268	568	1420	1596	300	ظهراني جهنم بفتح الظاء وسكون الهاء وفتح النون اي ظهري فزيدت الالف والنون للمب----------------------------------------------------------------------------الغة اي علي وسط جهنم فاكون اول من---------------------------------- يجوز بالواو وفي بعض النسخ يجيز بالياء مع ضم اوله وهي لغة في جاز يقال جاز بمعني اي يقطع -------مسافة الصراط من الرسل عليهم الصلاة والسلام بامته ولا يتكلم--- لشدة الهول يومءذ اي- حال الاجازة علي الصراط احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ علي الصراط اللهم -سلم سلم----------- شفقة منهم عل-ي الخلق ورحمة وفي جهنم كلاليب جمع كلوب بفتح الكاف وضم اللام مثل شوك السع-------------------------------------------------------دان بفتح اوله-------------------------------------- نبت له شوك من جيد------------------------------- مراعي الابل يضرب به المثل فيقال مرعي ولا كالسعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم رايناه قال فانها اي الكلاليب مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله تعالي تخطف بفتح الطاء في الافصح وقد تكسر وللكشميهني فتختطف بالفاء في اوله وفوقية بعد الخاء وكسر الطاء اي تاخذ الناس بسرعة باعمالهم اي بسبب اعمالهم السيء-ة او علي حسب اعمالهم او بقدرها فمنهم من يوبق بموحدة مبنيا للمفعول	1444	5365446019048736136	361	443.5	287	1111	32.493247985839844	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	false	-4110277929027692725	143	190	746	988	1519	300	ثم ينجو حتي اذا اراد الله------- رحمة من اراد من اهل النار---------------------------------------------------------------- امر الله الملاءكة ان يخرجو-----ا من كان يعبد الل-----ه فيخرجونهم----- ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------- علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار -الا --اثر السجود فيخرجون من النار	840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01445	true	-6670324291242911071	9	76	58	396	1617	300	ثم ينجو حتي اذا اراد الله عز وجل رحمة من اراد من اهل النار اي الداخلين فيها وهم المءمنون الخلص اذ الكافر لا ينجو منها ابدا امر الله الملاءكة ان يخرجوا منها من كان يعبد الله وحده فيخرجونهم منها ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله عز وجل علي النار ان تاكل اثر السجود اي موضع اثره وهي الاعضاء السبعة او الجهة خاصة لحديث ان قوما يخرجون من النار	1445	5365446019048736136	199	295.5	156	338	58.87574005126953	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	false	-4110277929027692725	203	232	1058	1201	1519	300	ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل---------- بوجهه قبل النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار	840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01446	true	6856384723404357595	19	88	92	449	1547	300	ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد الاسناد فيه مجازي لان الله تعالي لا يشغله شان عن شان فالمراد اتمام الحكم بين العباد بالثواب والعقاب ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة حال كونه مقبلا بوجهه قبل النار بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهتها ولغير ابوي ذر والوقت وابن عساكر مقبل بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هو مقبل فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار	1446	5365446019048736136	139	237.0	110	357	38.93557357788086	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0844	false	8695327165446407867	36	117	210	643	1532	300	الحبة بكسر الحاء المهملة حب بالصحراء حميل بفتح المهملة ما جاء به السيل من طين ونحوه شبه به لانه اسرع في الانبات وسبق في باب تفاضل اهل الايمان بيان ذلك يفرغ-------------------------- الاسناد فيه مجازي لان الله تعالي لا يشغله شان عن شان فالمراد اتمام الحكم بين العباد------------------------------------------------------------- دخولا تمييز او بمعني الداخل حالا قبل بكس------ر القاف وفتح الموحدة اي جهة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قشبني بالقاف وال--معجمة ----والموحدة المفتوحات----------------------------- اي سمني واهلكني------ وكل مسموم قشيب اي صار ريحها كالسم في انف--------ي ذكا-ها بالقصر واعجام الذال	844	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01446	true	6856384723404357595	1	125	5	654	1547	300	السيل بفتح الحاء المهملة وكسر الميم------------------- ما جاء به------ من طين ونحوه شبه به لانه اسرع في الانبات ثم------------------------------------ يفرغ الله من القضاء بين العباد الاسناد فيه مجازي لان الله تعالي لا يشغله شان عن شان فالمراد اتمام الحكم بين العباد بالثواب والعقاب ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة حال كونه مقبلا بوجهه قبل النار بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهتها ولغير ابوي ذر والوقت وابن عساكر مقبل بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هو مقبل فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار وللحموي والمستملي من النار قد ولابي ذر فقد قشبني ب--قاف فشين معجمة مخففة فموحدة --مفتوحات والذي في اللغة بتشديدة الشين اي سمني واهلكني ريحها وكل مسموم قشيب اي صار ريحها كالسم في انفي واحرقني ذكاءها بفتح--------- الذال	1446	5365446019048736136	305	424.5	239	723	42.18533706665039	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	false	-4110277929027692725	253	300	1301	1519	1519	300	ما يشاء من عهد----- وميثاق فيصرف الله------ وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها--------------------------------------------------------- سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا-رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله------- له اليس قد اعطيت العهود والميثا-----------------------------------------------ق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا-	840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01447	true	-4417314160840383563	14	85	76	417	1508	300	ما -شاء من عهد يمين وميثاق فيصرف الله تعالي وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها اي حسنها ونضارتها وهذه الجملة بدل من جملة اقبل علي الجنة سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله عز وجل له اليس قد اعطيت العهود والميثاق اسم ليس ضمير الشان ولابي ذر والاصيلي والمواثيق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا	1447	5365446019048736136	217	381.5	171	342	63.45029067993164	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0841	false	-1279995454936001232	18	49	80	228	1515	300	لا اسال- غير ذلك فيعطي------ ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدم-----ه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها------------------------- وما فيها من النضر---------------------------------ة والسرو-----ر فيسكت ما شاء الله ان يسكت	841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01447	true	-4417314160840383563	247	291	1237	1460	1508	300	لا اسالك غير ذلك فيعطي الرجل ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الله الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها بفاء العطف علي بلغ كقوله وما فيها من النضرة بالضاد المعجمة الساكنة اي البهجة والسرور تحير فيسكت ما شاء الله ان يسكت	1447	5365446019048736136	148	252.5	117	223	66.36771392822266	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0844	false	8695327165446407867	177	252	941	1302	1532	300	فما عسيت ما استفهامية ان تسال خبر عسي ذلك اي التقديم الي باب الجنة والجملة معترضة وفي بعضها ان لا تسال بزيادة لفظ لا ام----------------------------------------------------ا زاءدة كما في لءلا يعلم اهل الكتاب الحديد واما------------------------- نافية ونفي النفي اثبات اي عسيت ان تسال غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قال الله تعالي ذلك وهو عالم بما كان وما يكون-اظهار م-ا عهد من بني ادم من نقض العهد وانهم احق بان يقال لهم ذلك فمعني عسي راجع للمخاطب لا -----لله تعالي	844	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01447	true	-4417314160840383563	128	233	650	1167	1508	300	فما عسيت بكسر السين وفتحها ان اعطيت --ذلك--- التقديم الي باب الجنة------------------------- ان لا تسال غيره بكسر همزة ان الاولي شرطية وفتح الثانية مصدرية وضم همزة اعطيت ولا زاءدة كهي في لءلا يعلم اهل الكتاب الحديد او اصلية وما في قوله فما عسيت نافية ونفي النفي اثبات اي عسيت ان تسال غيره وان لا تسال خبر عسي وذلك مفعول ثان لاعطيت ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ان تسال باسقاط لا فما استفهامية وانما قال الله تعالي ذلك وهو عالم---- كان وما يكون اظهارا لا عهد من بني ادم من نقض العهد وانهم احق بان----- لهم ذلك فمعني عسي راجع للمخاطب لا الي الله تعالي	1447	5365446019048736136	274	424.5	215	556	49.280574798583984	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0841	false	-1279995454936001232	49	150	228	701	1515	300	فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله------- ويحك--------------------------------------------------- يا ابن ادم ما اغد---------------------------رك------- اليس قد اعطيت ----------------------------------------------------------العهود والميثا-ق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا------------------------- رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله عز وجل منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياذن له----------- في دخول الجنة ف-يقول ---تمن فيتمني حتي اذا انقطع -------------------------------------امنيته قال الله عز وجل------- من كذا وكذا------------------------------------------------------------------ اقبل يذكره ربه حتي اذ----------------------------------------------ا انتهت به الاماني----------------------- قال الله تع---الي لك ذلك---------------------- ومثله معه قال -----------------------------ابو سعيد الخدري لابي هريرة رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله لك ذ-------لك وعشرة ام-----------------ثاله قال ابو هريرة لم احفظ من رسول	841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01448	true	9209880308498292354	78	300	382	1479	1479	300	فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله عز وجل ويحك نصب بفعل محذوف وهي كلمة رحمة كما ان ويلك كلمة عذاب يا ابن ادم ما اغدرك صيغة تعجب من الغدر وهو ترك الوفاء اليس قد اعطيت العهد والميثاق بفتح الهمزة والطاء مبنيا للفاعل وللكشميهني العهود والمواثيق ان لا تسال غير الذي اعطيت بضم الهمزة مبنيا للمفعول فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله عز وجل منه اي من فعل هذا الرجل وليس في رواية الاصيلي لفظ منه والمراد من الضحك هنا لازمه وهو كتاب الرضا وارادة الخير كساءر الاسنادات في مثله مما يستحيل علي الباري تعالي فان المراد لوازمها ثم ياذن له الله تعالي في دخول الجنة فليقول له تمن فيتمني حتي اذا انقطع وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني انقطعت امنيته قال الله عز وجل له زاد من كذا وكذا اي من امانيك التي كانت لك قبل ان اذكرك بها ولابن عساكر تمن بدل زد اقبل يذكره ربه عز وجل الاماني بدل من قوله قال الله عز وجل زد حتي اذا انتهت به الاماني بتشديد الياء جمع امنية قال الله تعالي له لك ذلك الذي سالته من الاماني ومثله معه جملة حالية من المبتدا والخبر قال ابو سعيد الخدري لابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله اي امثال ما سالت قال ابو هريرة لم احفظ من رسول-	1448	5365446019048736136	444	734.0	348	1099	40.40036392211914	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0565	false	-3783943055594802920	134	265	625	1286	1460	300	باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود---- باب--------- يبدي ضبعيه ----------------------------اي --------------------------------------يظهر والضبع بسكون الموحدة------------- وسط العضد وقيل ما تحت الابط اي لا يلصق عضديه بجنبيه ويج---------------افي اي يرفع وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------باعد 390 اخبرنا يحيي بن بكير---- حدثنا بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضر بضم---------------------------------- الميم وفتح المعجمة وروي غير منصرف للعلمية والعدل كعمر وللعجمة ابن هرمز اي عبد--- الرحمن الاعرج ابن بح--------------------ينة صفة ل عبد الله فمالك منون و--------يكتب ابن بالالف فرج اي بتخفيف--------------------------------------------------------- الراء اي فتح قال السفاقسي رويناه بالتشديد والمعروف في اللغة التخفيف بين يديه اي وبين جنبيه لان ذاك اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة------- من الارض	565	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01449	true	6334349894633280548	78	283	427	1464	1556	300	باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود هذا باب بالتنوين يبدي بضم المثناة التحتية وسكون الموحدة اي يظهر الرجل المصلي ضبعيه بفتح الضاد المعجمة و-------سكون الموحدة تثنية ضبع اي وسط----------------------------------- عضديه او اللحمتين تحت ابطيه ويجافي اي ------يباعد بطنه عن فخذيه في السجود وخرج بالرجل المراة والخنثي فلا يجافيان بل يضمان بعضهما الي بعض لانه استر لها واحوط له 807 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه وبالسند الي المءلف قال حدثنا يحيي بن بكير ولابي ذر يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثني بالافراد وللاصيلي حدثنا بكر بن مضر بفتح الموحدة وسكون الكاف في الاول وضم الميم وفتح المعجمة----- غير منصرف في الثاني عن جعفر هو ابن ربيعة عن ابن هرمز عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة صفة ل-عبد الله لانها امه لا لمالك فيكتب ابن بالالف وتنوين مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا صلي فرج بين يديه بتشديد الراء اي نحي كل يد عن الجنب الذي يليها حتي يبدو بياض ابط--------------------------------يه لانه--- اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة والانف من الارض	1449	5365446019048736136	419	634.5	327	1127	37.178348541259766	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0565	false	-3783943055594802920	3	51	14	230	1460	300	باب اذا لم يتم السجود 389 اخبر-------------------------------------------------------نا الصلت بن محمد اخبر---نا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال -لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	565	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01451	true	602499118203647292	17	77	97	372	1541	300	باب اذا لم يتم السجود هذا باب بالتنوين اذا لم يتم الصلي السجود ولابي ذر سجوده 808 حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1451	5365446019048736136	206	373.5	158	275	74.90908813476562	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0845	false	2399431757480892453	102	198	516	998	1491	300	صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه اذا سجد وان الله اكرم الاكرمين AUTO 133 باب السجود علي سبعة اعظم باب السجود علي سبعة اعظم قال ك في بعض النسخ هنا بابان قبل هذا باب يبدي ضبعيه و باب يستقبل باطراف رجليه القبلة وفيهما حديثان سبق شرحهما في باب فضل استقبال القبلة فلا نعيده اما احاديث الباب فثلاثة 809 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين	845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01451	true	602499118203647292	186	237	953	1212	1541	300	صلي الله عليه وسلم اي طريقته---------------------------------------------------- 133 باب السجود علي سبعة اعظم باب السجود علي سبعة اعظم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 809 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس امر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يسجد علي سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين	1451	5365446019048736136	251	396.5	201	482	52.07468795776367	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0772	false	2443136877239511951	6	148	28	720	1451	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد------- قال حدثني البراء-------- وهو غير كذوبقال كان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم -اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده 690 م حدثنا ابو نعيم عن سفيان عن ابي اسحاق نحوه بهذا وهو غير كذوب قال ابن معين الضمير لعبد الله من كلام ابي اسحاق فيه لا للبراء من كلام عبد الله فيه لان البراء صحابي لا يحتاج الي تزكية في مشكوك فيه فهو كحديث ابي هريرة سمعت خليلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصادق المصدوق وقول ابن مسعود حدثني الصادق المصدوق فهو نوع تاكيد وشدة عناية بالحديث قال ن وايضا فعبد الله ايضا صحابي فحكمه حكم البراء في ذلك لمن حمده بكسر الميم وسكونها لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحن بفتح الياء وكسر النون وضمها	772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01453	true	5712374062314294850	143	275	704	1363	1495	300	حدثنا -ادم قال حدثنا اسراءيل عن ابي--------------------- اسحاق عن------- عبد الله بن يزيد الخطمي قال حدثنا البراء بن عازب وهو غير كذوبقال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلمجبهته علي الارض وبه قال حد-------ثنا ادم ب--------------ن ابي اياس قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد وللاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي اخبرنا بالجمع اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله بفتح العين فيهما الكوفي عن عبد الله بن يزيد الخطمي بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة وكس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الميم وسقط لفظ الخطمي في رواية ابي ذر والاصيلي قال حدثنا البراء بن عازب وهو غير كذوب قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن بفتح الياء وكسر النون وضمها	1453	5365446019048736136	244	170.0	186	1005	24.278606414794922	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0845	false	2399431757480892453	258	294	1296	1462	1491	300	810 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا	845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01453	true	5712374062314294850	46	80	238	402	1495	300	810 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال امرنا ان نسجد علي سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا	1453	5365446019048736136	164	318.0	130	166	98.79518127441406	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0846	false	7652131262415741472	5	97	29	470	1512	300	امرنا -----------اي انا وامتي----------------- اعظم اي اعضاء كما في الرواية الاخري فسمي العضو عظما وان اشتمل علي عظام كثيرة---- 811 حدثنا ادم حدث----نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد الخطمي---- حدثنا البراء بن عازب وهو غير كذوبقال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض الثالث وهو غير كذوب سبق شرحه في باب متي يسجد من خلف الامام ولم -----------------------------يحن بفتح الياء وكسر النون وضمها اي لم يقوس	846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01453	true	5712374062314294850	115	278	572	1374	1495	300	امرنا بضم الهمزة اي انا وامتي ان نسجد علي سبعة اعظم اي اعضاء كما في الرواية الاخري ولا نكف ثوبا ولا شعرا بنصب نكف ورفعها كما مر 811 حدثنا ادم قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال حدثنا البراء بن عازب وهو غير كذوبقال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم-جبهته علي الارض وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد وللاصيلي اخبرنا بالجمع اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله بفتح العين فيهما الكوفي عن عبد الله بن يزيد الخطمي بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة وكسر الميم وسقط لفظ الخطمي في رواية ابي ذر والاصيلي قال حدثنا البراء بن عازب وهو غير كذوب قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن بفتح الياء وكسر النون وضمها اي لم يقوس	1453	5365446019048736136	351	604.5	276	803	43.711082458496094	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0846	false	7652131262415741472	103	168	506	842	1512	300	ان العادة في وضع الجبهة ان ي--------ستعان- بالستة الاعضاء الاخري غالبا AUTO 134 باب السجود علي الانف باب السجود علي الانف---------------------------- 812 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفهواليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر	846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01454	true	-8687692621772484813	29	100	145	525	1536	300	ان العادة--- وضع الجبهة انما هو بالاستعانة بالستة الاعضاء الاخري غالبا----- 134 باب السجود علي الانف باب السجود علي الانف وسقط للاصيلي الباب والترجمة 812 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفهواليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر	1454	5365446019048736136	326	593.0	264	388	84.02062225341797	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0847	false	7320349379552569776	132	293	635	1448	1492	300	135 باب السجود علي الانف والسجود علي الطين باب السجود علي الانف--------- في الطين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 813 حدثنا موسي قال حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة قال انطلقت الي ابي سعيد الخدري فقلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط فاعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فقال من كان اعتكف مع النبي صلي الله عليه وسلم فليرجع فاني اريت ليلة القدر واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قزعة فامطرنا فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء علي جبهة رسول الله صلي الله عليه وسلم وارنبته	847	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01455	true	-4107627371489472952	122	300	656	1595	1595	300	135 باب السجود علي الانف والسجود علي الطين باب السجود علي الانف حال كونه في الطين كذا للاصيلي وابن عساكر وابي الوقت وابي ذر عن الحموي والكشميهني زاد المستملي والسجود علي الطين والاول احسن لءلا يلزم التكرار 813 حدثنا موسي قال حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة قال انطلقت الي ابي سعيد الخدري فقلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة القدر قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشر الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط فاعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك قام النبي صلي الله عليه وسلم-خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فقال من كان اعتكف مع النبي صلي الله عليه وسلم-فليرجع فاني اريت ليلة القدر واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قزعة فامطرنا فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم-حتي رايت اثر الطين والماء علي جبهة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وارنبته-	1455	5365446019048736136	806	1515.5	652	946	85.20084381103516	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0847	false	7320349379552569776	147	209	712	1020	1492	300	حدثنا موسي --------------------قال حدثنا همام عن ي----حيي-------------------- عن ابي سلمة قا---------------------ل انطلقت الي ابي سعيد------------ الخدري ف-------------قلت الا تخرج بنا الي النخل نتحدث---------------------------------------------------------------------------- فخرج ف----------------------قال -------------------------قلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال اعتكف رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم عشر الاول-------------------------- من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقا--------------------ل ان الذي تطلب--- ام----------------------------امك فاعتكف العشر الاوسط	847	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01456	true	6605976853451351563	4	150	20	796	1608	300	حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا همام هو ابن يحيي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال انطلقت الي ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه فقلت الا تخرج بنا الي النخل وللاصيلي الا تخرج الي النخل حال كوننا نتحدث بالجزم في الفرع ولابي ذر نتحدث بالرفع فخرج فقال ولابي ذر والاصيلي قال قلت وللاصيلي وابي الوقت فقلت حدثني ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة القدر قال اعتكف رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلمعشر الاول بضم الهمزة وتخفيف الواو باضافة العشر لتاليه وللاصيلي وابن عساكر وابي ذر وابي الوقت العشر الاول وفي بعض النسخ كما في المصابيح اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم-----الاول بغير موصوف والهمزة مفتوحة من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال ان الذي تطلب هو امامك بفتح الميم الثانية اي قدامك فاعتكف العشر الاوسط	1456	5365446019048736136	288	448.5	229	782	36.828643798828125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0847	false	7320349379552569776	246	293	1211	1448	1492	300	وانها في العشر الاواخر في وتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا---------- فجاءت قزع---------------------------------------------------------------------------ة فامطرنا---------------------- فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء علي ج-----------------------------بهة رسو-----------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم وارنبته	847	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01457	true	8126419524714118676	31	132	170	703	1617	300	وانها في العشر الاواخر في وتر جمع اخره قال في المصابيح وهذا جار علي القياس قال ابن الحاجب ولا يقال هنا جمع لاخري لعدم دلالتها علي التاخير الوجودي وهو مراد وفيه بحث اه واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا من السحاب فجاءت قزعة بفتح القاف والزاي المعجمة والعين المهملة وقد تسكن الزاي قطعة من سحاب رقيقة فامطرنا بضم الهمزة وكسر الطاء فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء ولابن عساكر اثر الماء والطين علي جبهة رسول الله وللاصيلي علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلم-وارنبته	1457	5365446019048736136	229	404.5	184	534	42.88389587402344	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0848	false	-1562637120377885927	235	281	1261	1488	1592	300	تنكشف عورته باب عقد الثياب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 814 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رء-سكن حتي يستوي الرجال جلوسا	848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01458	true	-7404702806547731852	0	84	0	425	1541	300	تنكشف عورته باب عقد الثياب وشدها عند الصلاة ومن ضم اليه ثوبه من المصلين اذا خاف وللاصيلي مخافة ان تنكشف عورته اي خوف انكشاف عورته وهو في الصلاة وهذا يومء الي ان النهي الوارد عن كف الثياب في الصلاة محمول علي حالة غير الاضطرار 814 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	1458	5365446019048736136	226	424.5	181	426	53.05164337158203	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0849	false	7271843776915543459	1	86	3	417	1538	300	مسد الخبر------------------ اي هم مءتزرون عاقدي ازرهم ازرهم بضمتين جمع ازار من الصغر اي------- صغر ازرهم-------------------------------------------------------- جلوسا اي جالسين كانت النساء متاخرات عن صف الرجال فنهوا عن الرفع حتي لا يقع بصر النساء علي عوراتهم ففيه الاحتياط في ستر العورة والتوثق بحفظ السترة AUTO 137 باب لا يكف شعرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 815 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد وهو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اعظم ولا يكف ثوبه ولا شعره	849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01458	true	-7404702806547731852	154	292	811	1502	1541	300	مسد الخبر او خبر كان محذوفة اي هم كانوا-- عاقدي ازرهم م----------------------ن الصغر اي من اجل صغر ازرهم علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا اي جالسين نهاهن ان يرفعن رءوسهن قبل الرجال خوف ان--------------- يقع بصرهن -----علي عوراتهم----------------------------------------------------- 137 باب لا يكف شعرا هذا باب بالتنوين لا يكف بضم الفاء كذا في فرع اليونينية كهي وهو الذي ضبطه الحافظ ابن حجر في روايته قال وهو الراجح ويجوز الفتح وقال الدماميني والبرماوي بفتح الفاء عند المحدثين وضمها عند المحققين من النحاة وكذا لا يكف ثوبه في الصلاة اي في الترجمة الاتية والمعني لا يضم المصلي شعرا من راسه في صلاته 815 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد وهو ابن زيد-عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يسجد علي سبعة اعظم ولا يكف ثوبه ولا شعره	1458	5365446019048736136	277	419.0	217	790	35.063289642333984	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1060	false	2978259325908792716	159	201	791	996	1505	300	حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رء-سكن حتي يستوي الرجال جلوسا	1060	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01458	true	-7404702806547731852	45	84	229	425	1541	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد -------------قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	1458	5365446019048736136	191	356.5	153	210	90.95237731933594	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0849	false	7271843776915543459	51	168	258	838	1538	300	حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد وهو ابن زيد عن عمرو ----بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ------------------------------------------قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة------------ اعظم ولا يكف ثوبه ولا شعره باب لا يكف شعرا بفتح الفاء المشددة عند المحدثين وبضمها عند محققي النحاة وكذا باب لا يكف ثوبه في الصلاة وسبق شرح الحديث فيه فلذلك اسقطه ك AUTO 139 باب التسبيح والدعاء في السجود باب التسبيح والدعاء في السجود 817 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران	849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01459	true	-3911030696970848660	164	257	805	1279	1505	300	حدثنا ابو ---عوانة الواضح اليشكري -----------عن عمرو هو ابن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمقال امرت بضم الهمزة ان ا-------------سجد علي سبعة ولابن عساكر اعظم -لا ا-------------------------كف شعرا من راسي ولا ثوبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 139 باب التسبيح والدعاء في السجود باب التسبيح والدعاء في السجود 817 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران	1459	5365446019048736136	368	627.0	295	638	57.68025207519531	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0849	false	7271843776915543459	53	152	268	752	1538	300	النعمان قال حدثنا حماد وهو ابن ----------------------------------------------------زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ---------------قال امر النبي صلي الله عليه وسل----------------------م ان يسجد علي سبعة اعظم ----------------------------------------ولا يكف ثوبه ولا شعره -----------------------------باب لا------------------------------------------------ يكف شعرا بفتح الفاء المشددة عند المحدثين وبضمها عند محققي النحاة وكذا-------------------------------------------------- باب لا يكف ثوبه في الصلاة وسبق شرح الحديث فيه فلذلك اسقطه ك AUTO 139 باب التسبيح والدعاء في السجود باب التسبيح والدعاء في السجود 817 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيا--ن قال حدثن----ي منصور عن مسلم عن مسروق عن ---عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه	849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01459	true	-3911030696970848660	0	127	0	619	1505	300	السدوسي قال حدثنا حماد وهو ابن زيد وللاصيلي وابن عساكر حماد بن زيد ولابي ذر هو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بضم الهمزة وكسر الميم ان يسجد علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا يكف ثوبه ولا شعره الذي في راسه ومناسبة هذه الترجمة لاحكام السجود من جهة ان الشعر يسجد مع الراس اذا لم يكف او يلف وجاء في حكمة النهي عن ذلك ان غرزة الشعر يقعد فيها الشيطان حالة الصلاة كما سنن ابي داود باسناد جيد مرفوعا 138 باب لا يكف ثوبه في الصلاة 816 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عمرو عن -طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماع-----------ن النبي صلي الله عليه	1459	5365446019048736136	248	342.5	185	749	33.11081314086914	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0849	false	7271843776915543459	214	300	1107	1538	1538	300	المعاد وفيه تقديم الثناء علي الدعاء واثبات التحلية اولا ثم التخلية ثانيا اللهم ربنا جملة معترضة وسبق ساءر مباحثه في باب الدعاء في الركوع AUTO 140 باب المكث بين السجدتين باب المكث بين السجدتين------------------------------ 818 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة ان مالك بن الحويرث قال لاصحابه الا انبءكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وذاك في غير حين صلاة فقام ثم ركع فكبر ثم رفع راسه فقام هنية ثم سجد ثم رفع راسه هنية فصلي صلاة عمرو بن-	849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01460	true	3399077448013070451	193	264	1018	1372	1563	300	السجود وفيه تقديم الثناء علي الدعاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 140 باب المكث بين السجدتين باب المكث بين السجدتين ولابي ذر عن الحموي بين السجود 818 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة ان مالك بن الحويرث قال لاصحابه الا انبءكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وذاك في غير حين صلاةف-قام ثم ركع فكبر ثم رفع راسه فقام هنية ثم سجد ثم رفع راسه هنية فصلي صلاة عمرو بن	1460	5365446019048736136	319	587.5	255	462	69.04762268066406	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0849	false	7271843776915543459	138	180	686	904	1538	300	عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران يتاول القران اي يعمل ب-------------------قوله تعالي فيه فسبح بحمد ربك واستغفره النصر	849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01460	true	3399077448013070451	2	46	15	234	1563	300	عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول الق-------------ران اي يفعل ما امر به فيه اي في قوله تعالي---- فسبح بحمد ربك واستغفره النصر	1460	5365446019048736136	197	364.5	159	237	83.12236022949219	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0849	false	7271843776915543459	260	296	1357	1521	1538	300	ان مالك بن الحويرث ----------------------------------------قال لاصحابه الا انبءكم صلاة رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذاك------------------------------- في غير حين صلا--------------------ة فقام ----------------------ثم ركع فكبر ثم رفع راسه ف----------قام هنية----------------------------------------------------- ثم سجد ثم رفع راسه هنية	849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01461	true	7527486135763161946	5	95	23	487	1589	300	ان مالك بن الحويرث بضم الحاء المهملة وفتح الواو اخره مثلثة قال لاصحابه الا انبءكم صلاة رسول الله وللاصيلي صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الانباء يتعدي بنفسه قال تعالي من انباك هذا وبالباء قال تعالي قل اءنبءكم بخير من ذلكم ال عمران قال ابو قلابة وذاك اي الانباء الذي دل عليه انبءكم في غير حين صلاة من الصلوات المفروضة فقام اي مالك فاحرم بالصلاة ثم ركع فكبر ثم رفع راسه من الركوع فقام هنية بضم الهاء وفتح النون وتشديد المثناة التحتية اي قليلا ثم سجد ثم رفع راسه هنية	1461	5365446019048736136	160	212.5	124	464	34.482757568359375	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0850	false	-1399912899445740732	6	51	28	262	1505	300	يفعل شيءا لم ارهم يفعلونه كان يقعد في ال---------ثالثة---------------------- والرابعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 819 قال فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاقمنا عنده فقال لو رجعتم الي اهليكم صلوا صلاة كذا في حين كذا صلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكبركم الحديث -	850	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01461	true	7527486135763161946	135	241	714	1277	1589	300	يفعل شيءا لم ارهم يفعلونه كان يقعد اي يجلس اخر الثالثة و الرابعة ذا في الفرع والرابعة بغير الف وعزاها ابن التين لابي ذر وقال واراه غير صحيح اه ولابوي ذر والوقت وابن عساكر والاصيلي مما في الفرع واصله او الرابعة بالشك من الراوي ايهما قال والمتردد فيه واحد لان المراد بدء الرابعة لان الذي بعدها جلوس التشهد وذلك انتهاء الثالث وفيه استحباب جلسة الاستراحة وبه قال الشافعي وان خالفه الاكثر 819 قال فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم-فاقمنا عنده فقال لو رجعتم الي اهليكم صلوا صلاة كذا في حين كذا صلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكبركم قال ابن	1461	5365446019048736136	223	404.0	180	564	39.539005279541016	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0850	false	-1399912899445740732	38	180	190	915	1505	300	صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكبركم الحديث الاول هنية سبق بيانه في باب ما يقول بعد التكبير فصلي هو مقول ابي قلابة سلمة بكسر اللام كان اي الشيخ يقعد اي جلسة الاستراحة كما دل عليه ساءر الروايات عنه فيما سبق وما ياتي او الرابعة اي في بدءها والا فالذي بعدها جلوس التشهد وذلك انتهاء الثالثة فالمتردد فيه واحد ففيه استحباب جلسة الاستراحة قال به الشافعي وان خالفه الاكثر فاتينا من مقول ابن الحويرث لو رجعتم اي اذا او ان وسبق معني الحديث مرارا 820 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله الزبيري قال حدثنا مسعر عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كان سجود النبي صلي الله عليه وسلم وركوعه وقعوده بين السجدتين قريبا من السواء 821 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد	850	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01462	true	2867069732824633778	1	61	6	310	1508	300	صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكبركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 820 حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله الزبيري قال حدثنا مسعر عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كان سجود النبي صلي الله عليه وسلم-وركوعه وقعوده بين السجدتين قريبا من ال--------------------سواء وبه قال حدثنا محمد بن عبد	1462	5365446019048736136	292	555.0	232	725	40.27586364746094	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0850	false	-1399912899445740732	170	231	869	1147	1505	300	821 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت كان انس يصنع شيءا لم اركم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي وبين السجدتين حتي يقول القاءل قد نسي	850	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01462	true	2867069732824633778	166	224	878	1153	1508	300	821 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه-قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا قال ثابت كان انس يصنع شيءا لم اركم تصنعونهك-ان اذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي وبين السجدتين حتي يقول القاءل قد نسي	1462	5365446019048736136	274	535.0	216	278	98.56114959716797	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0850	false	-1399912899445740732	217	288	1076	1439	1505	300	الركوع قام------------- حتي يقول القاءل قد نسي وبين السجد-----------------------تين حتي يقول القاءل قد نسي الثاني الزبيري بضم الزاي و-فتح ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موحدة لا الو اي لا اقصر ونسي بالفتح والتخفيف او الضم والتشديد سبق في باب حد اتمام الركوع AUTO 141 باب لا يفترش ذراعيه في السجود وقال ابو حميد سجد النبي صلي الله عليه وسلم ووضع يديه غير مفترش ولا قابضهم----ا باب--------- لا يفترش ذرا----------------------------------------------------------------------------------------عيه اي ساعديه علي الارض ويتكء عليهما وفي	850	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01463	true	1821195196159520356	0	103	0	523	1564	300	الركوع قام فيمكث معتدلا حتي يقول القاءل قد نسي بفتح النون و يمكث جالسا بين السجدتين حتي يقول القاءل قد نسي ا----ي من طول قيامه قال في فتح الباري وفيه اشعار بان من خاطبهم ثابت كانوا لا يطيلون بين السجدتين ولكن السنة اذا ثبتت لا يبالي من تمسك بها مخالفة من خالفها--------------------------------------------------------------------------------------------- 141 باب لا يفترش ذراعيه في السجود وقال ابو حميد سجد النبي صلي الله عليه وسلم-ووضع يديه غير مفترش ولا قابضهما هذا باب بالتنوين لا يفترش بالرفع في الفرع كاصله علي النفي وهو بمعني النهي ويجوز الجزم علي النهي اي لا يبسط المصلي ذراعيه اي ساعديه علي الارض ويتكء عليهما -في	1463	5365446019048736136	236	288.0	187	622	37.94212341308594	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0851	false	7075410433719115469	11	88	58	457	1532	300	غير مفترش فهو ان يضع كفيه علي الارض ويقل ساعديه ولا ي-ضعهما علي الارض ويريد بقوله ولا قابضهما انه يبسط كفيه مدا ولا يقبضهما بان يضم اصابعهما ويحتمل ان يراد بذلك ضم الساعدين والعضدين فيلصقهما ببطنه ولكن يجافي مرفقيه عن جنبيه------------------------ 822 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب	851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01463	true	1821195196159520356	131	191	665	980	1564	300	غير مفترش بان و---ضع كفيه علي الارض واقل ساعديه غير واضعهما علي الارض ------------ولا قابضه------------------------------ما بان ضمهما اليه غير مجافيهما--------------------------------------------------------------- عن جنبيه وتسميه الفقهاء بالتخوية 822 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب	1463	5365446019048736136	261	455.0	207	424	61.556602478027344	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0851	false	7075410433719115469	117	197	617	1025	1532	300	اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة والانف-- وابعد من هيء-ة الكسالي فان المنبسط كذلك ---------يشعر -----بالتهاون بالصلاة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------ 142 باب من استوي قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض باب من استوي قاعدا في ----------وتر اي في الركعة الاولي و--الثالثة---------------------- 823 حدثنا محمد بن الصباح قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا خالد الحذاء عن ابي قلابة قال اخبرنا مالك بن الحويرث الليثي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا	851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01464	true	9164479433473978240	37	144	211	771	1584	300	اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة من الارض وابعد من هيءات الكسالي فان المنبسط يشبه الكسالي ويشعر حاله بالتهاون لكن لو تركه صحت صلاته نعم يكون مسيءا مرتكبا لنهي التنزيه والله اعلم والحديث اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي 142 باب من استوي قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض باب من استوي قاعدا للاستراحة في وتر اي في الركعة الاولي او الثالثة من صلاته ثم نهض قاءما 823 حدثنا محمد بن الصباح قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا خالد الحذاء عن ابي قلابة قال اخبرنا مالك بن الحويرث الليثي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا	1464	5365446019048736136	382	691.5	305	561	68.09268951416016	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0761	false	2285324093540636247	204	259	1019	1285	1487	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث--------- في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي --------------كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي--------- فقلت لابي قلابة -كيف كان يصلي --قال مثل----- شيخنا هذا قال---------------------- وكان شيخا يجلس -------------اذا رفع راسه من	761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01465	true	617315693878139325	65	132	372	701	1590	300	حدثنا معلي بن اس----د قال حدثنا وهيب عن ا-------يوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمةقال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن	1465	5365446019048736136	226	347.5	177	341	66.2756576538086	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0851	false	7075410433719115469	231	300	1203	1532	1532	300	143 باب كيف يعتمد علي الارض اذا قام من الركعة---- باب--------- كيف يعتمد------- علي الارض-------------------------------------------------------------------------------------- 824 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا-	851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01465	true	617315693878139325	31	117	192	627	1590	300	143 باب كيف يعتمد علي الارض اذا قام من الركعة هذا باب بالتنوين كيف يعتمد المصلي علي الارض اذا قام من الركعة اي اي ركعة كانت وللمستملي والكشميهني من الركعتين اي الاولي والثالثة 824 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا	1465	5365446019048736136	328	581.5	261	436	75.22935485839844	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0852	false	-1608088540829032962	0	23	0	117	1517	300	هذا يعني عمرو بن سلمةقال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01465	true	617315693878139325	117	140	627	744	1590	300	هذا يعني عمرو بن سلمةقال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	1465	5365446019048736136	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0852	false	-1608088540829032962	0	46	0	236	1517	300	هذا يعني عمرو بن سلمةق------------ال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام يتم التكبير اي يكبر عند كل انتقال غير الاعتدال -لا ينقص من تكبيرات الانتقالات شيءا او كان يمده من اول الانتقال الي اخره	852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01465	true	617315693878139325	239	274	1275	1452	1590	300	هذا يعني عمرو بن سلمة بكسر اللام قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التك------------------------------------------------------------------------بير اي يكبر عند كل انتقال غير الاعتدال ولا ينقص من تكبيرات الانتقالات شيءا او كان يمده من اول الانتقال الي اخره	1465	5365446019048736136	163	309.5	131	249	65.46184539794922	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0852	false	-1608088540829032962	75	152	392	771	1517	300	كما يعتمد------ العاجن ل--------لخمير AUTO-- 144 باب يكبر وهو ينهض من السجدتين وكان ابن الزبير يكبر في نهضته---- باب--------- يكبر------- وهو ينهض من السجدتين ابن الزبير اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله لانه غلب عليه دون ساءر ابناءه---------------------------------- 825 حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم	852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01466	true	7235518896354647803	1	118	5	609	1567	300	كما يعتمد الشيخ العاجن اذا عجن الخمير ثم قام 144 باب يكبر وهو ينهض من السجدتين وكان ابن الزبير يكبر في نهضته هذا باب بالتنوين يكبر المصلي وهو ينهض من السجدتين----------- اي عند ابتداء القيام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة كغيره فالمراد بالسجدتين الركعتان الاوليان لان السجدة تطلق علي الركعة من باب اطلاق الجزء علي الكل وكان ابن الزبير عبد الله مما وصله ابن ابي شيبة باسناد صحيح يكبر في اول نهضته من السجدتين 825 حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1466	5365446019048736136	339	574.5	268	615	55.121952056884766	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0852	false	-1608088540829032962	178	247	921	1236	1517	300	826 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم اخذ عمران بيدي فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01467	true	3479576569206115241	37	103	198	510	1503	300	826 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه-فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم اخذ عمران بيدي فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم-او قال-لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1467	5365446019048736136	312	609.0	246	315	99.04762268066406	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0853	false	-8112882017724541136	14	78	79	387	1464	300	827 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01468	true	-7775270911460572014	90	154	486	793	1499	300	827 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن -بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1468	5365446019048736136	307	609.0	243	308	99.67532348632812	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0853	false	-8112882017724541136	69	290	345	1412	1464	300	فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني الحديث الاول تنصب اي لا تلصقه بالارض ويثني اي يعطف ذلك اي التربع-------- رجلي وفي بعضها رجلاي وهو علي لغة من يلزم------------------------------------ ال------------------------------------------------------------------مثني الال-----ف لا تحملاني بتشديد النون وتخفيفها-------------------------------------------------------- 828 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء وحدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع الليث يزيد بن ابي حبيب ويزيد من محمد بن حلحلة وابن حلحلة من ابن عطاء قال ابو صالح عن الليث كل فقار وقال ابن المبارك عن يحيي بن ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب ان محمد بن عمرو حدثه كل فقار	853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01469	true	-5378942218012544103	62	298	304	1462	1469	300	فقلت انك تفعل -------------------------------------------------------------------------------ذلك اي التربع فقال ان رجلي بتشديد الياء تثنية رجل ولابي الوقت وابن عساكر ان رجلاي بالالف علي اجراء المثني مجري المقصور كقوله ان اباها او اباها او ان ان بمعني نعم ثم استانف فقال رجلاي لا تحملاني بتخفيف النون ولابي ذر لا تحملاني بتشديدها وهذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي 828 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء وحدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع الليث يزيد بن ابي حبيب ويزيد من محمد بن حلحلة وابن حلحلة من ابن عطاء قال ابو صالح عن الليث كل فقار وقال ابن المبارك عن يحيي بن ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب ان محمد بن عمرو حدثه كل فقار	1469	5365446019048736136	939	1804.0	742	1238	75.84814453125	190	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0853	false	-8112882017724541136	162	206	779	999	1464	300	الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد--------------------- الساعدي---------------------- انا كنت احفظكم لصلاة رسو--------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايته-------------------- اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه---------------------------------------------------- واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره------------------------------------------------------------------ فاذا رفع راسه استوي	853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01470	true	3816005627292006034	190	299	939	1491	1496	300	الله عنه-----م فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد عبد الرحمن او المنذر الساعدي الانصاري رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله وللاصيلي لصلاة النبي صلي الله عليه وسلم زاد في رواية ابي داود قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة وللطحاوي قالوا من اين قال رقبت ذلك منه حتي حفظت صلاته رايته عليه الصلاة والسلام اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه ولابي ذر حذو منكبيه زاد ابن اسحاق ثم قرا بعض القران واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره بالصاد المهملة اي اماله في استواء من رقبته ومتن ظهره من غير تقويس فاذا رفع راسه استوي	1470	5365446019048736136	210	307.5	167	557	37.70197296142578	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0853	false	-8112882017724541136	206	247	999	1219	1464	300	حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يدي---------ه غير مفترش ولا --------------------------------------قابضهما----------------------------------------------------------------------------------------------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين ----------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني----------------- واذا جلس في الركعة الاخرة------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01471	true	-9197776652672458286	84	164	442	860	1623	300	حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه حال كونه غير مفترش ساعديه وغير حامل بطنه علي شء من فخذيه ولا قابضهما اي ولا قابض يديه وهو ان يضمهما اليه وفي رواية فليح بن سليمان ونحي يديه عن جنبيه ووضع يديه حذو منكبيه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين الاوليين للتشهد جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وهذا هو الافتراش واذا جلس في الركعة الاخرة للتشهد الاخر قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1471	5365446019048736136	216	372.5	176	418	51.67464065551758	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0854	false	-4110907209558437952	204	235	1044	1189	1527	300	146 باب من لم ير التشهد الاول واجبا لان النبي صلي الله عليه وسلم قام من الركعتين ولم يرجع باب من لم ير التشهد الاول واجبا ولم يرجع اي الي التشهد	854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01472	true	1114788664849582972	224	250	1109	1234	1501	300	146 باب من لم ير التشهد الاول واجبا لان النبي صلي الله عليه وسلم-قام من الركعتين ولم يرجع باب من لم ير التشهد الاول في الجلسة -------------------	1472	5365446019048736136	116	216.0	91	145	80.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0854	false	-4110907209558437952	279	300	1423	1527	1527	300	829 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز مولي بني عبد المطلب وقال مرة-	854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01473	true	1823327070372249214	14	35	67	172	1530	300	829 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز مولي بني عبد المطلب وقال مرة	1473	5365446019048736136	104	203.0	84	105	99.04762268066406	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0855	false	-495806023781578820	0	61	0	295	1539	300	مولي ربيعة بن الحارث ان عبد الله -بن بحينة وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01473	true	1823327070372249214	35	94	172	466	1530	300	مولي ربيعة بن الحارث-ان عبد الله ابن بحينة وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	1473	5365446019048736136	293	571.0	234	296	98.98648834228516	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0855	false	-495806023781578820	212	300	1097	1539	1539	300	عن عبد الله بن مالك ابن بحينة --------------------------------------------------------------------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فقام وعليه جلوس------------- فلما كان في اخر صلاته سجد سجدتين------ وهو جالس جلوس اي للتشهد الاول AUTO------------------------------------------------------- 148 باب التشهد في الاخرة با-----ب التشهد في الاخرة اي في الجلسة الاخيرة وسمي تشهد لاشتماله علي كلمتي الشهادة 831 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا-	855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01474	true	235530897286638031	188	295	994	1537	1560	300	عن عبد الله بن مالك ابن بحينة بتنوين مالك وكتابة ابن بعده بالف واعرابه اعراب عبد الله لان بحينة اسم امه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر فقام وعليه جلوس للتشهد الاول فلما كان في اخر صلاته سجد سجدتين للسهو وهو جالس قبل ان يسلم وبعد ان تشهد قيل وفيه اشعار بالوجوب حيث قال فقام وعليه جلوس وفيه نظر 148 باب التشهد في الاخرة باب وجوب التشهد ف-------------ي الجلسة الاخر--------------------------------------ة 831 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم-قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا	1474	5365446019048736136	365	627.5	293	596	61.24161148071289	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0855	false	-495806023781578820	175	241	906	1232	1539	300	147 باب التشهد في الاولي باب التشهد في الاولي والفرق بين هذه الترجمة والتي قبلها ان الاولي في عدم الوجوب والثانية انها مشروع-----------------------------------------------ة 830 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فقام وعليه جلوس فلما كان في اخر صلاته سجد سجدتين وهو جالس	855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01474	true	235530897286638031	89	145	497	779	1560	300	147 باب التشهد في الاولي باب------------------------------------------------------------------------------------------ مشروعية التشهد في الجلسة الاولي من الثلاثية والرباعية 830 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر فقام وعليه جلوس فلما كان في اخر صلاته سجد سجدتين وهو جالس	1474	5365446019048736136	235	435.5	186	373	63.002681732177734	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0856	false	3969606866419610748	5	54	24	290	1594	300	وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	856	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01475	true	1305744463160551077	0	47	0	264	1543	300	وسلم-فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض-اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1475	5365446019048736136	264	518.0	217	266	99.24812316894531	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0857	false	8284493944013353230	4	151	15	804	1611	300	الملك وقيل البقاء وقيل------- العظمة وقيل الحياة-------- وجمع لان الملوك كان كل واحد منهم يحييه اصحابه بتحية مخصوصة فقيل جميعها لله وهو المستحق لها حقيقة قال خ كانت العرب تحيي بكلمات مخصوصة نحو ابيت اللعن انعم صباحا وكانت العجم تقول بشوي هزار سال اي عش الف سنة وهذه لا يصلح شء منها للثناء علي الله بها فتركت اعيانها واستعمل معني التعظيم فقيل قولوا التحيات اي انواع التعظيم لله والصلوات قال ن اي الخمس المعروفة وغيرها وقيل الدعوات وقيل--------------------------------------------------------- الرحمة اي ي----تفضل بها الله والطيبات اي الكلمات الطيبات التي يصلح ان يثني علي الله بها وقيل الاعمال الزاكية -----لله اي فهذه لا تصلح حقيقتها لغيره قال ن حذف الواو في الصلوات في حديث ابن عباس اختصارا والتقدير والصلوات والطيبات كما هو حديث ابن مسعود وحذفها جاءز معروف في اللغة ق-----------------------------------------------------------------------ال البيضاوي يحتمل ان الوا----و في والصلوات والطيبات-------------- لعطفه علي التحيات او انه------- مبتدا حذف خبره فيكون من-------------------------- عطف	857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01476	true	7433974034925256021	86	190	439	1014	1619	300	الملك او السلامة من الافات او العظمة اي انواع التعظيم له وجمع لان الملوك كان كل واحد منهم يحييه اصحابه بتحية مخصوصة فقيل جميعها لله وهو المستحق لها ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيقة والصلوات ا------ي الخمس واجبة لله لا يجوز ان يقصد بها غيره او هو اخبار عن قصد اخلاصنا له تعالي او العبادات كلها او الرحمة لانه المتفضل بها----- والطيبا-------------------ت التي يصلح ان يثني علي الله بها دون ما لا يليق به او ذكر الله ا-------------------------------------و الاقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الصالحة او التحيات العبادات القولية والصلوات العبادات الفعلية والطيبات ال---------عبادات المالية واتي بالصلوات والطيبات منسوقا بالواو لعطفه علي التحيات او ان الصلوات مبتدا---- خبره محذوف والطيبات معطوف عليها فالاولي عطف	1476	5365446019048736136	270	335.0	214	992	27.217741012573242	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0858	false	-460358592963829617	37	83	204	459	1581	300	يصدر وعلي من يقول عليك وعلينا واما---- للعهد الخارجي ------الي قول الله تعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي النمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قال عليك ومقتضي الظاهر عليه-------------------------------------- لانه اتباع للفظ الرسول بعينه حين علم الحاضرين من اصحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب--------------------------------------------------------------------ه الصالحين اي القاءمين بحقو------------ق الله وحقوق العباد وهو عموم بعد خصوص	858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01477	true	-5454892434437712452	0	110	0	609	1606	300	يصدر وعلي من ينزل فتكون ال للجنس او هي للعهد الخارجي اشارة الي قو----له تعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي النمل واصل سلام عليك سلمت سلاما ثم حذف الفعل واقيم المصدر مقامه وعدل عن النصب الي الرفع علي الابتداء للدلالة علي ثبوت المعني واستقراره وانما قال عليك فعدل عن الغيبة الي الخطاب مع ان لفظ الغيبة يقتضيه السياق لانه اتباع لف-ظ الرسول بعينه حين علم الحاضرين من اصحابه وامرهم ان يفردوه بالسلام عليه لشرفه ومزيد حقه السلام الذي وجه الي الامم السالفة من الصلحاء علينا يريد به المصلي نفسه والحاضرين من الامام والمامومين والملاءكة وعلي عباد الله الصالحين--- القاءمين بما عليهم من حقوق الله وحقوق العباد وهو عموم بعد خصوص	1477	5365446019048736136	209	332.0	169	617	33.87358093261719	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0857	false	8284493944013353230	174	237	927	1272	1611	300	الشافعي رواية ابن عباس لزيادة لفظ المباركات فيها--- موافقة لقوله تعالي تحية من عند الله مباركة طيبة النور وفضل ابو حنيفة واحمد تشهد ---------ابن مسعود لانه اصح وان كان الكل صحيحا وقال مالك تشهد عمر الموقوف عليه افضل لانه علمه ل--------------------------------------------------------------------------------------لناس------- علي المنبر ولم ينازعه احد وهو----- التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله الصلوات لله السلام عليك قيل معناه ال----تعوذ بالله ----فان السلام	857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01478	true	2208453353271761723	176	245	975	1351	1641	300	الشافعي رحمه الله----- لزيادة لفظ المباركات فيه وهي موافقة لقوله تعالي تحية من عند الله مباركة طيبة النور واجيب بان الزيادة مختلف فيها وحديث ابن مسعود متفق-------------------------------------------------- عليه ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه رواه الطحاوي عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه سمع عمر بن الخطاب يعلم الناس التشهد علي المنبر--------------- وهو يقول التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله الس------------لام عليك اي-----ها النبي ورحمة الله وبركاته السلام	1478	5365446019048736136	194	253.5	157	463	41.9006462097168	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0858	false	-460358592963829617	268	300	1416	1581	1581	300	149 باب الدعاء قبل السلام باب الدعاء----------- قبل السلا---------------------م 832 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته-	858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01479	true	6095371269691004007	117	153	679	876	1603	300	149 باب الدعاء قبل السلام باب الدعاء بعد التشهد قبل السلام وللاصيلي قبل التسليم 832 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته	1479	5365446019048736136	164	293.0	134	198	82.82828521728516	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0859	false	-7645232286280618949	0	73	0	357	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف 833 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ الزهري قال اخبرني عروة ا----------ن ع--------------------------------------------------------------------------------اءشة رضي الله عنهاقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه	859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01479	true	6095371269691004007	153	261	876	1402	1603	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف الحديث 832 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب اي ابن ابي حمزة عن ابن شهاب الزهري قال اخبرنا عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سقط قوله زوج النبي الخ ولابي ذر وابن عساكر انها اخبرته ا----------------ن رسول الله صلي الله عليه	1479	5365446019048736136	324	593.5	256	543	59.66850662231445	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0859	false	-7645232286280618949	109	266	551	1362	1523	300	لان احدي عينيه ممسوحة فهو فعيل بمعني مفعول او لانه يمسح الارض اي يقطعها في ايام معدودة فهو بمعني فاعل ا------------------------------لدجال قيد به ليمتاز عن عيسي عليه السلامسمي دجالا لكثرة خلطه الباطل بالحق فتنة المحيا اي الحياة وه---------------------------ي الابتلاء مع زوال الصبر وترك طريق الهدي- وفتنة الممات اي سءال الملكين وما-- في القبر من الشداءد والاهوال وهما من ذكر عام بعد خاص-------------------------------------------------------------------------- علي وجه اللف والنشر غير المرتب فان فتنة المحيا اعم من الدجال وفتنة الممات اعم من عذاب القبر قال ع هذا تعليم للامة الدعاء والا فقد عصمه الله تعالي من ذلك كله فدعاه بدوام الخوف والافتقار الي الله تعالي الماثم اي ما ياثم به الانسان او هو الاثم نفسه وضع ا-لمصدر موضع الاسم والمغ------------رم اي الدين فيما يكرهه الله او فيما يجوز لكن عجز عن وفاءه فاما دين احتاجه وهو قادر علي اداءه فلا استعاذة منه فالمغرم اما مصدر وضع موضع الاسم واما المراد الغرم نفسه والاول اشارة الي حق الله والثاني الي حق العباد	859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01480	true	-7352026861672993304	23	155	127	793	1536	300	لان احدي عينيه ممسوحة---- فعيل بمعني مفعول او لانه يمسح الارض اي يقطعها في ايام معدودة فهو بمعني فاعل او لان الخير مسح منه فهو مسيح الضلال واعوذ بك من------------------------------------------------------- فتنة المحيا ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان اي الابتلاء ----بالدنيا والشهوات والجهالات وفتنة الممات ما يفتتن به عند الموت في امر الخاتمة اعاذنا الله------- من ذلك اضيفت اليه لقربها منه او فتنة القبر ولا تكرار مع قوله اولا عذاب القبر لان العذاب مرتب علي الفتنة والسبب-- غير المسبب اللهم اني اعوذ بك من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماثم اي ما ياثم به الانسان او هو الاثم نفسه وضعا للمصدر موضع الاسم و اعوذ بك من المغرم اي الدين فيما لا يجوز ---او فيما يجوز ثم يعجز عن اداءه فاما دين احتاجه وهو قادر علي اداءه فلا استعاذة منه -------------------------------------------------------والاول ح----------ق الله والثاني ح----ق العباد	1480	5365446019048736136	365	545.0	284	958	38.1002082824707	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0859	false	-7645232286280618949	56	79	270	392	1523	300	833 وعن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميستعيذ في صلاته من فتنة الدجال	859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01481	true	226354773442983507	120	143	641	763	1532	300	833 وعن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميستعيذ في صلاته من فتنة الدجال	1481	5365446019048736136	122	244.0	99	122	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0860	false	-4672337380847459046	155	260	765	1308	1508	300	من الدعاء بعد--------- التشهد بضم اول يتخير-------- 835 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم اصاب كل عبد في السماء او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو	860	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01483	true	-6568126495769840469	1	109	8	568	1587	300	من الدعاء بعد فراغه من التشهد قبل السلام وليس بواجب 835 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن الاعمش حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم اصاب كل عبد في السماء او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو	1483	5365446019048736136	532	1040.0	428	560	95.0	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0861	false	5895239528755123898	64	123	305	602	1477	300	152 باب التسليم-------------------------- 837 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فاري والله اعلمان مكثه لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم	861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01486	true	-3787460638367741724	160	224	797	1120	1500	300	152 باب التسليم باب التسليم في اخر الصلاة 837 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فاري والله اعلمان مكثه لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم	1486	5365446019048736136	297	579.5	238	323	91.9504623413086	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0861	false	5895239528755123898	16	94	71	456	1477	300	836 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته جبهته اي في شء لا يكون ساترا يمنع مباشرة الجبهة كما سبق AUTO 152 باب التسليم 837 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنه------------------اقالت كان رسول الله صلي الله عليه	861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01486	true	-3787460638367741724	15	92	81	451	1500	300	836 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته وبه قال حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام الدستواءي عن يحي-----------------------------ي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت ابا سعيد الخدري---- رضي الله عنه اي عن ليلة القدر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه	1486	5365446019048736136	229	364.0	179	403	56.823822021484375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0861	false	5895239528755123898	154	204	766	1006	1477	300	وكان ابن عمر---------- رضي الله عنهما------------------------------------- يستحب اذا سلم الامام--------- ان يسلم من خلفه باب يسلم حين يسلم الامام-------------------------------------- 838 حدثنا حبان بن موسي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عتبان قال صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم فسلمنا حين سلم	861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01488	true	-3872438170096251661	111	180	606	940	1596	300	وكان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما مما وصله ابن ابي شيبة عنه لكن بمعناه يستحب اذا سلم الامام من صلاته ان يسلم من خلفه من المقتدين ونبه العيني علي ان اذا ليست شرطية بل لمجرد الظرفية 838 حدثنا حبان بن موسي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عتبان قال صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم فسلمنا حين سلم	1488	5365446019048736136	216	374.0	170	334	64.67066192626953	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0862	false	6338081154165610527	3	197	18	988	1521	300	839 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم يحتمل بتسليمة الماموم الاولي ويحتمل بما في باقي التحيات من سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين المتناول للامام وز--------------------------------------------------------------------------------------عم المراد به هنا الخبر المحقق لانه اللاءق بالمقام وان كان الزعم قد يطلق علي الكذب او المشكوك فيه كانت ص----------------------------------------------------------------------------------------------------فة لمحذوف----------------------------------------------------- اي من دلو بءر كانت--------- 840 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقلت اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فلوددت انك جءت فصليت في بيتي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر معه بعد ما اشتد النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلمفاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام فصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا حي--------------------------------ن سلم ثم احد عطف عل-------------------ي الانصاري اي ثم السالمي او ع-----------------------------------------------لي عتبان ا--ي س------------معت------------- ايضا احد فيكون السماع من اثنين	862	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01489	true	-6849767837929214066	33	300	191	1517	1517	300	839 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم وبه قال حدثنا عبدان هو عبد الله بن عثمان بن جبلة الازدي المروزي قال اخبرنا عبد الله ب-------ن المبارك قال اخبرنا عمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب قال اخبرني بالافراد محمود بن الربيع وزعم المراد به هنا الخبر المحقق لانه اللاءق بالمقام لان محمودا موثق عند الزهري فقوله عنده محقق انه عقل بفتح القاف اي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلموعقل مجة نصب بعقل مجها من دلو جملة في محل نصب علي انها صفة لمجة ومن بيانية كان اي الدلو في دارهم ولابوي ذر والوقت كانت اي من---- بءر كانت في دارهم 840 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم-قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقلت اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فلوددت انك جءت فصليت في بيتي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر معه بعد ما اشتد النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلمفاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام فصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين سلم قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم بنصب احد عطفا علي الانصاري المنصوب صفة لعتبان المنصوب بسمعت وجوز الكرماني ان يكون احد عطفا علي عتبان يعني سمعت عتبان وسمعت احد بني سالم ايضا---- فيكون السماع من اثنين-	1489	5365446019048736136	788	1382.0	624	1343	58.67461013793945	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1043	false	1980636385461022147	0	61	0	288	1426	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي- المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم	1043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01489	true	-6849767837929214066	213	260	1080	1307	1517	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر مع---------ه بعد ما اشتد النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام ف----------------------------------صففنا خلفه------------- ثم سلم وسلمنا حين سلم	1489	5365446019048736136	207	344.5	161	290	71.37931060791016	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3784	false	-6826193779836676526	11	52	50	249	1493	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخب----رنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وعقل مجة مجها من دلو كانت في دارهم 6423 قال سمعت عتب----------------------ان بن مالك	3784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01489	true	-6849767837929214066	34	78	195	405	1517	300	حدثنا عبدان قال اخب--رنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم------ انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وعقل مجة مجها من دلو كان- في دارهم -وبه قال حدثنا عبدان هو عبد الله بن عثمان بن جبلة	1489	5365446019048736136	155	259.0	120	225	68.88888549804688	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0862	false	6338081154165610527	94	170	483	859	1521	300	كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت--- اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد ق--------------------------------------------------------------ومي فلود----------------دت انك جءت فصليت في بيتي مكانا -------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اتخذه مسجدا فقال-------------------- افعل---- ان شاء الله---------------- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر-------------------- معه بعد ما اشتد النهار---------------- فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم-----------------فاذنت له----- فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه	862	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01490	true	3274702563862968338	83	212	432	1085	1543	300	كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي بحاء مهملة مضمومة اي تكون حاءلة تصدني عن الوصول الي مسجد قومي فلوددت اي فوالله لوددت انك جءت فصليت في بيتي مكانا اتخذه بالرفع والجزم لوقوعه جواب التمني المستفاد من وددت وفي غير رواية ابي ذر والاصيلي وابن عساكر حتي اتخذه مسجدا فقال عليه الصلاة والسلام افعل ذلك ان شاء الله تعالي قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق رضي الله عنه معه بعد-ما اشتد النهار اي ارتفعت الشمس فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في الدخول لبيتي فاذنت له فدخل فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه	1490	5365446019048736136	375	645.0	300	654	57.33945083618164	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0862	false	6338081154165610527	268	300	1361	1521	1521	300	اي النبي صلي الله عليه وسلم الي المكان الذي هو محبوب لعتبان ان يصلي في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويحتمل ا-----ن من للتبعيض ولا ينافي ما في الرواية السابقة فاشرت لاحتمال ان كلا منهما اشار معا-	862	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01490	true	3274702563862968338	224	279	1144	1426	1543	300	هو النبي صلي الله عليه وسلم الي المكان الذي هو محبوب لعتبان ان يصلي فيه قال العيني وفيه اظهار معجزة له عليه الصلاة والسلام حيث اشار الي المكان الذي كان مراد عتبان صلاته عليه الصلاة والسلام فيه اه ويحتمل ان تكون من للتبعيض ولا ينافي ما في الرواي--------ة فاشرت لاحتمال ان كلا منهما اشار معا	1490	5365446019048736136	150	268.5	120	290	51.72413635253906	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0863	false	6575843408231396239	3	107	18	564	1586	300	قال التيم-------------------ي كان------ مسجد المهاجرين يسلمون واحدة ولا يردون علي الامام ومسجد الانصار تسليمتين وقال مالك يسلم الماموم عن يمينه ثم يرد علي الامام ومن قال بتسليمتين من اهل الكوفة يجعلون التسليمة الثانية ردا علي الامام AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 155 باب الذكر بعد الصلاة باب الذكر بعد الصلا-------------------ة 841 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته الحديث	863	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01491	true	-7872849778316223443	34	204	183	1103	1582	300	قال التيمي فيما نقله البرماوي كان مشيخة مسجد المهاجرين يسلمون واحدة ولا يردون علي الامام ومسجد الانصار تسليمتين وقال مالك يسلم الماموم عن يمينه ثم يرد علي الامام ومن قال بتسليمتين من اهل الكوفة يجعلون التسليمة الثانية ردا علي الامام اه وقال شيخ المالكية خليل في مختصره ورد مقتد علي امامه ثم يساوره وبه احد وجهر بتسليمة التحليل فقط قال شارحه اما سلام التحليل فيستوي فيه الامام والماموم والفذ ويسن للماموم ان يزيد عليه تسليمتين ان كان علي يساره احد اولاهما يردها علي امامه والثانية علي من علي يساره ومن السنن الجهر بتسليمة التحليل فقط قال مالك رحمه الله ويخفي تسليمة الرد 155 باب الذكر بعد الصلاة باب الذكر بعد الفراغ من الصلاة المكتوبة 841 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما-اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة-كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته الحديث	1491	5365446019048736136	538	998.0	436	922	58.351409912109375	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0863	false	6575843408231396239	165	193	858	1004	1586	300	842 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان ---------------قال اخبرني ابو معبد عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلمبالتكبير	863	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01492	true	3434442268149873640	143	174	725	886	1540	300	842 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني ابو معبد عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلمبالتكبير	1492	5365446019048736136	146	289.0	118	161	90.6832275390625	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0863	false	6575843408231396239	234	300	1239	1586	1586	300	843 حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنهقال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم----- ان اخذتم--- ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد-	863	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01494	true	6136170284369387211	96	164	519	874	1572	300	843 حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنهقال جاء الفقراء الي النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون م-ا نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد	1494	5365446019048736136	345	669.0	280	356	96.91011047363281	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0864	false	5374314530961373394	0	49	0	280	1597	300	بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين الثالث	864	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01494	true	6136170284369387211	164	213	874	1154	1572	300	بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين الحديث	1494	5365446019048736136	277	551.0	228	280	98.92857360839844	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0865	false	6156297191887333012	169	262	914	1346	1541	300	844 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال شعبة عن عبد الملك بهذا وعن الحكم عن القاسم ابن مخيمرة عن وراد بهذا وقال الحسن الجد غني الحديث	865	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01498	true	2065180335416768168	205	297	1078	1508	1521	300	844 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية-ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال شعبة عن عبد الملك بهذا وعن الحكم عن القاسم -بن مخيمرة عن وراد بهذا وقال الحسن الجد غني الحديث	1498	5365446019048736136	430	850.0	338	432	99.53704071044922	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0865	false	6156297191887333012	170	214	918	1125	1541	300	حدثنا محمد بن يوسف ---------قال حدثنا سفيان------- عن عبد الملك بن عمير--------------------- عن وراد ك---------------------------------------ات-------------------------------ب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن ش-------------عبة------------------------- في كتاب الي معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول في دبر كل ص-------------------------------------------لاة مكتوبة لا اله الا الله	865	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01499	true	-8535801136204844982	2	112	8	554	1523	300	حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير بضم العين وفتح الميم عن وراد بفتح الواو وتشديد الراء اخره دال مهملة كاتب المغيرة بالاضافة ولابي ذر كاتب للمغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة سقط ابن شعبة في رواية ابي ذر والاصيلي في كتاب الي معاوية وكان المغيرة اذ ذاك اميرا علي الكوفة من قبل معاوية وكان السبب في ذلك ان معاوية كتب اليه اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول في دبر كل صلاة بضم الدال والموحدة وقد تسكن اي عقب كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله	1499	5365446019048736136	205	341.0	161	546	37.5457878112793	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0866	false	5994003347960254087	25	67	130	357	1547	300	الجيم------ اي لا ينفع ذا الغني من-ك غناءه او لا ينجيه حظه منك وانما ينفعه العمل الصالح ويروي بالكسر وهو الاجتهاد اي لا ينفعه الاجتهاد بل ينفعه رحمتك الغني مقصور-------------- وقال شعبة---- وصله الطبر----------------اني في الدعاء والسراج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخيمرة بضم الميم وفتح المعجمة	866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01502	true	-4870160923381264049	45	135	223	688	1555	300	الجيم فيهما اي لا ينفع ذا الغني عندك غناه ----------------------انما ينفعه العمل الصالح فمن في ملك بمعني البدل كقوله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة التوبة اي بدل الاخرة وقال شعبة مما وصله السراج في سنده والطبراني في الدعاء وابن حبان عن عبد الملك في رواية ابي ذر والاصيلي زيادة ابن عمير بهذا الحديث السابق اي رواه عنه كما رواه سفيان عنه و قال شعبة ايضا عن الحكم بن عتيبة مما وصله السراج والطبراني وابن حبان وثبتت واو وعن الحكم لابن عساكر عن القاسم بن مخيمرة بضم الميم وفتح المعجمة	1502	5365446019048736136	129	152.0	102	487	26.488706588745117	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0866	false	5994003347960254087	79	109	422	568	1547	300	845 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه	866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01503	true	-3068975796229271001	3	33	14	160	1542	300	845 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه	1503	5365446019048736136	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0866	false	5994003347960254087	109	206	568	1049	1547	300	846 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول بالحديبية بحاء مضمومة ودال مفتوحة	866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01503	true	-3068975796229271001	134	300	718	1542	1542	300	846 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة-فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب الحديث 846 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وللاصيلي قال عبد الله بن مسلمة عن مالك امام دار الهجرة عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بتصغير العبد في الاول وضم العين واسكان المثناة الفوقية في الثالث عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا اي لاجلنا رسول الله وللاصيلي وابي ذر صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح بالحديبية بحاء مضمومة ودال مفتوحة-	1503	5365446019048736136	476	927.0	381	826	57.62711715698242	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0972	false	-6603865481888711674	110	199	589	1016	1471	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مء-من بالكوكب	972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01503	true	-3068975796229271001	141	223	749	1151	1542	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة-فلما انصرف------------------------- اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	1503	5365446019048736136	396	771.0	314	429	92.30769348144531	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0866	false	5994003347960254087	176	263	887	1362	1547	300	فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب--------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب الحديث الاول بالحديبية بحاء مضمومة ودال مفتوحة مهملتين مخففة الياء عند بعض المحققين واكثر المحدثين بالتشديد سميت ببءر هناك علي مرحلة من مكة او اكثر اثر بفتح الهمزة والمثلثة او بكسر فسكون انصرف اي من الصلاة بنوء بفتح النون وسكون الواو--- وبالهمزة قال خ الكوكب---- وكذا تسمي نجوم منازل القمر انواء وسمي نوءا لانه ينوء طالعا عند مغيب مقابله بناحية ال-غرب من عبادي المراد	866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01504	true	5506686417744350751	177	242	930	1269	1592	300	فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب بالتنوين وللاربعة مءمن بغير تنوين وثبت قوله لابي ذر وسقطت لغيره وسقطت واو وكافر لابن عساكر وابي ذر واما من قال بنوء كذا وكذا بفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح النون وسكون الواو في اخر همزة -اي ---بكوكب كذا وكذا س-مي نجوم منازل القمر انواء وسمي نوءا لانه ينوء طالعا عند مغيب مقابله بناحية المغرب وقال ابن الصلاح	1504	5365446019048736136	212	337.5	169	582	36.426116943359375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0867	false	-4009703045590630073	38	96	200	519	1506	300	الكوكب وقال ابن الصلاح النوء ليس نفس الكوكب بل مصدر ناء------ اذا سقط وقيل نهض وطلع وبيانه ان ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة وهي المعروفة بمنازل القمر تسقط في كل ثلاثة عشر- ليلة نجم منها في المغرب مع طلوع مقابله في المشرق فكانوا ينسبون المطر للغارب وقال الاصمعي للطالع فتسمية النجم نوءا تسمية للفاعل بالمصدر	867	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01504	true	5506686417744350751	238	297	1246	1571	1592	300	المغرب وقال ابن الصلاح النوء ليس نفس الكوكب بل مصدر ناء النجم اذا سقط وقيل نهض وطلع وبيانه ان ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة وهي المعروفة بمنازل القمر يسقط في كل ثلاث- عشرة ليلة نجم منها في المغرب مع طلوع مقابله في المشرق فكانوا ينسبون المطر للغارب وقال الاصمعي للطالع فتسمية النجم نوءا تسمية للفاعل بالمصدر	1504	5365446019048736136	314	608.0	256	326	96.31901550292969	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0867	false	-4009703045590630073	108	221	573	1124	1506	300	مالك قال اخر رسول الله صل------------------------ي الله عليه وسلمالصلاة ذات ليل-----------------------------------------------ة الي شطر اللي------ل ثم خرج علينا فلما صلي----------------- اقبل علينا بوجهه------- فقال ان الناس------------------------- قد صلوا ورقدوا وانكم ل-------ن تزالوا في ص-----لاة ما انتظرتم الصلاة الحديث الثاني ذات ليلة ذات مقحمة او من اضافة الشء الي نفسه كما سبق مرات الناس اللام فيه للعهد اي الحاضرين في المسجد في صلاة اي في ثوابها AUTO 157 باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام باب مكث الامام في مصلاه--------------------- 848 وقال لنا ادم حدثنا شعبة عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلي فيه الفريضة وفعله القاسم ويذكر عن ابي هريرة رفعه لا يتطوع الامام في مكانه ولم يصح	867	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01505	true	6767521541876285353	127	244	634	1218	1511	300	مالك قال اخر رسول الله ولابي ذر والاصيلي النبي صلي الله عليه وسلمالصلاة ذات ليلة من باب اضافة المسمي الي اسمه او لفظة ذات مقحمة الي شطر الليل الاول ثم خرج علينا فلما صلي اي فرغ من الصلاة اقبل علينا بوجهه الشريف فقال ان الناس الغير الحاضرين في المسجد قد صلوا ورقدوا وانكم لن بالنون تزالوا في ثواب صلاة ما انتظرتم الصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة اي مدة انتظارها-- 157 باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام من الصلاة 848 وقال لنا ادم حدثنا شعبة عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلي فيه الفريضة وفعله القاسم ويذكر عن ابي هريرة رفعه لا يتطوع الامام في مكانه ولم يصح	1505	5365446019048736136	412	698.5	326	710	58.028167724609375	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0867	false	-4009703045590630073	96	144	519	754	1506	300	847 حدثنا عبد الله سمع يزيد قال اخبرنا حميد عن انس بن مالك قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلاة ذات ليلة الي شطر الليل ثم خرج علينا فلما صلي اقبل علينا بوجهه فقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة	867	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01505	true	6767521541876285353	23	69	117	344	1511	300	847 حدثنا عبد الله سمع يزيد قال اخبرنا حميد عن انس قا--------ل اخر رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلاة ذات ليلة الي شطر الليل ثم خرج علينا فلما صلي اقبل علينا بوجهه فقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة	1505	5365446019048736136	225	445.5	179	235	95.74468231201172	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0867	false	-4009703045590630073	214	268	1091	1349	1506	300	لا يتطوع الامام في مك----------انه ولم يصح--------------------------------------------------------- 849 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا قال ابن شهاب فنري والله اعلملكي ينفذ من ينصرف من النساء قال لنا ادم لم يقل حدثنا	867	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01506	true	2413462380902319740	220	281	1091	1404	1494	300	لا يتطوع الامام حتي يتحول عن مكانه وكان المعني في كراهة ذلك خشية التباس النافلة بالفريضة علي الداخل 849 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا قال ابن شهاب فنري والله اعلملكي ينفذ من ينصرف من النساء وبه قا-----------ل حدثنا	1506	5365446019048736136	229	417.5	181	325	70.46154022216797	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0868	false	7522631454852970216	29	170	140	864	1558	300	850 وقال ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد قال اخبرني جعفر بن ربيعة ان ابن شهاب كتب اليه قال حدثتني هند بنت الحارث الفراسية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلموكانت من صواحباتهاقالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل ان ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني هند الفراسية وقال عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري حدثتني هند الفراسية وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان هند بنت الحارث القرشية اخبرته وكانت تحت معبد بن المقداد وهو حليف بني زهرةوكانت تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقال شعيب عن الزهري حدثتني هند القرشية وقال ابن ابي عتيق عن الزهري عن هند الفراسية وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد حدثه عن ابن شهاب عن امراة من قريش حدثته عن النبي صلي الله عليه وسلم----- ابن ابي مريم	868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01507	true	4310061149839941043	110	252	551	1280	1549	300	850 وقال ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد قال اخبرني جعفر بن ربيعة ان ابن شهاب كتب اليه قال حدثتني هند بنت الحارث الفراسية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلموكانت من صواحباتهاقالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل ان ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرتني هند الفراسية وقال عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري حدثتني هند الفراسية وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان هند بنت الحارث القرشية اخبرته وكانت تحت معبد بن المقداد وهو حليف بني زهرةوكانت تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وقال شعيب عن الزهري حدثتني هند القرشية وقال ابن ابي عتيق عن الزهري عن هند الفراسية وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد حدثه عن ابن شهاب عن امراة من قريش حدثته عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن ابي مريم	1507	5365446019048736136	724	1441.0	583	729	99.31413269042969	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0868	false	7522631454852970216	112	156	574	800	1558	300	اخبرته وكانت تحت معبد بن- المقداد--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو-------- حليف بني زهرةوكانت----------------------- تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم و----------قال ---------------------------------شعيب عن الزهري-------- حدثتني هند القرشية وق----------------------ال ابن ابي عتيق عن الز---------------------------------------------------------------------هري عن هند الفراسية وق----------------------ال الليث------- حدثني--------- يحيي بن سعيد------------------------ حدثه عن ابن شهاب	868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01508	true	7343220865645533081	193	300	1022	1582	1582	300	اخبرته وكانت تحت معبد ابن المقداد بفتح الميم وسكون العين وفتح الموحدة في الاول وكسر الميم في الثاني ابن الاسود الكندي المدني الصحابي وهو اي معبد حليف بني زهرة بحاء مهملة مفتوحة وكانت هند تدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنهن وقال شعيب هو ابن حمزة مما وصله في الزهريات عن الزهري انه قال حدثتني هند القرشية بالقاف والشين المعجمة وقال ابن ابي عتيق بفتح العين هو محمد بن عبد الله بن ابي عتيق مما وصله في الزهريات ايضا عن الزهري عن هند الفراسية بالفاء والسين المهملة وقال الليث بن سعد حدثني بالافراد يحيي بن سعيد بكسر العين الانصاري انه حدثه عن ابن شهاب-	1508	5365446019048736136	204	299.0	162	561	36.3636360168457	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0869	false	-1188855922395728016	4	67	23	332	1482	300	158 باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخطاهم باب من صلي بالناس فذكر حاجة------------------------------ 851 حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلمبالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم	869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01509	true	5750544898064627713	231	300	1248	1586	1586	300	158 باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخطاهم باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخاطهم بعد ان سلم وترك المكث 851 حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلمبالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم-	1509	5365446019048736136	308	591.5	246	339	90.85545349121094	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0869	false	-1188855922395728016	192	238	964	1185	1482	300	852 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الاسود قال قال عبد الله لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلمكثيرا ينصرف عن يساره	869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01511	true	-1064277148173771694	231	277	1243	1464	1576	300	852 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الاسود قال قال عبد الله لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلمكثيرا ينصرف عن يساره	1511	5365446019048736136	221	442.0	175	221	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0869	false	-1188855922395728016	202	282	1013	1407	1482	300	عمارة بن عمير---------------- عن الاسود ---------------قال قال عبد الل----------------------ه لا يجعل--------------------------------- احدكم للشيطان شيءا من صل------------ا-------------------------------------ته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلمكثيرا ينصرف عن يساره يري بيان لما قبله وهو الجعل او استءناف ب----------------------------------------------------------------------------ياني ان لا ينصرف------------ خبر ان واستشكل بانه معرفة----------------------- فكيف يكون اسمها نكرة وهو معرفة كما صرح به الزمخشري وغيره واجيب بان النكرة المخصوصة كالمعرفة او من باب القلب اي يري ان عدم الانصراف حق عليه	869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01512	true	-3480395537374921124	0	113	0	556	1531	300	عمارة بن عمير بضم العين فيهما عن الاسود بن يزيد النخعي قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا يجعل وللكشميهني لا يجعلن بنون التوكيد احدكم للشيطان شيءا ولمسلم جزءا من صلاته يري بفتح اوله اي يعتقد ويجوز الضم اي يظن ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه ----------------------------------------------------------بيان لما قبله وهو الجعل او استءناف بياني كانه قيل كيف يجعل للشيطان شيءا من صلاته فقال يري ان حقا عليه الي اخره وقوله ان لا ينصرف في موضع رفع خبر ان واستشكل بانه معرفة اذ تقديره عدم الانصراف فكيف يكون اسمها نكرة وهو معرفة-------------------------- واجيب بان النكرة المخصوصة كالمعرفة او من باب القلب اي يري ان عدم الانصراف حق عليه	1512	5365446019048736136	298	484.5	235	640	46.5625	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0870	false	-977982543003695831	46	78	238	388	1505	300	160 باب ما جاء في الثوم الني والبصل والكراث وقول النبي صلي الله عليه وسلم من اكل الثوم او البصل من الجوع او غيره فلا يقربن مسجدنا باب ما جاء في---- الثوم	870	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01512	true	-3480395537374921124	246	279	1266	1420	1531	300	160 باب ما جاء في الثوم النء والبصل والكراث وقول النبي صلي الله عليه وسلم من اكل الثوم او البصل من الجوع او غيره فلا يقربن مسجدنا باب ما جاء في اكل الثوم	1512	5365446019048736136	149	290.5	117	154	96.75325012207031	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0870	false	-977982543003695831	54	172	274	878	1505	300	والكراث وقول النبي صلي الله عليه وسلم من اكل الثوم او البصل من الجوع او غيره فلا يقربن مسجدنا باب ما جاء في الثوم النيء والبصل والكراث النيء بكسر النون والمد والهمز اي الذي لم يطبخ والكراث بضم الكاف وشدة-- الراء -----------وقول النبي صلي الله عليه وسلم كانه اشارة الي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر وهو--- في مسلم------ نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم-- اكل البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فاكلنا منها فقال من اكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا الحديث فالحاجة شاملة للجوع وغيره------------------------------------------------------------------------------------------ 853 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني الثومفلا يقربن مسجدنا الحديث	870	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01513	true	7051266516934307045	3	153	13	806	1552	300	والك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راث بضم الكاف وتشديد الراء اخره مثلثة وقول النبي صلي الله عليه وسلم بجر لام القول عطفا علي المجرور السابق ومقول قوله عليه الصلاة والسلام من اكل الثوم او البصل اي النء من الجوع او غيره كالاكل للتشهي والتادم بالخبز فلا يقربن مسجدنا بنون التاكيد المشددة وليس هذا لفظ حديث بل هو من تفقه المصنف وتجويزه لذكر الحديث بالمعني والتقييد بالجوع او غيره ماخوذ من كلام الصحابي في بعض طرق حديث جابر المروي في مسلم ولفظه نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعن اكل البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فاكلن----------------------------------------------------ا منه الحديث والحاجة تشمل ال-جوع وغيره واصرح منه ما في حديث ابي سعيد ثم بعد ان فتحت خيبر فوقعنا في هذه البقلة والناس جياع الحديث 853 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني الثومفلا يقربن مسجدنا الحديث	1513	5365446019048736136	337	556.5	271	1029	32.750244140625	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0870	false	-977982543003695831	251	300	1272	1505	1505	300	الكريهة 854 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة يريد الثومفلا يغشانا في مساجدنا قلت ما يعني به قال ما اراه يعني-	870	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01514	true	1158637145768253983	81	129	419	652	1512	300	الدلاءل 854 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-من اكل من هذه الشجرة يريد الثومفلا يغشانا في مساجدنا قلت ما يعني به قال ما اراه يعني	1514	5365446019048736136	227	439.0	180	234	97.008544921875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0871	false	93546614325373717	203	292	971	1386	1426	300	855 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب زعم عطاء ان جابر بن عبد الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قالفليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال احمد بن صالح بعد حديث يونس عن ابن	871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01515	true	-3154614772625220945	217	300	1150	1546	1546	300	855 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب زعم عطاء ان جابر بن عبد الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قالفليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول -قال قربوها الي بعض اصحابه كان معه-فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال احمد بن صالح-------------- عن ابن-	1515	5365446019048736136	396	755.5	314	415	95.42168426513672	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4224	false	8909917452753096033	123	210	636	1058	1533	300	في ال--هبة 7359 حدثنا احمد بن صالح حدث----نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ---من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا اولي-----عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه -----------------------اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقافيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها اخبر بما فيها من البقولفقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ا----بن عفير عن ابن	4224	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01515	true	-3154614772625220945	215	300	1139	1546	1546	300	في الاطعمة -855 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن---- يونس عن ابن شهاب زعم--- عطاء ا------------ن جابر بن عبد الله زعم -ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قالفليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلماتي بقدر ---------------------فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال ف----اخبر بما فيها من البقول قال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه-فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال احمد بن صالح عن ابن-	1515	5365446019048736136	330	536.5	256	463	71.27429962158203	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0871	false	93546614325373717	17	45	73	201	1426	300	وهب اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01516	true	1779052014076821674	0	28	0	128	1478	300	وهب اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	1516	5365446019048736136	128	256.0	100	128	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4224	false	8909917452753096033	167	232	850	1160	1533	300	اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقافيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها اخبر بما فيها من البقولفقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	4224	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01516	true	1779052014076821674	1	28	4	128	1478	300	اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبق--------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	1516	5365446019048736136	124	236.0	97	310	40.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0872	false	-5589206133492326647	249	293	1252	1458	1490	300	856 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال سال رجل انسا ما سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم---- في الثوم فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا او لا يصلين معنا الحديث	872	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01518	true	8655531331244416404	214	257	1008	1217	1435	300	856 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال سال رجل انسا ما سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلميقول في الثوم فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا او-لا يصلين معنا الحديث	1518	5365446019048736136	205	398.5	162	210	97.61904907226562	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0873	false	-904562188575184957	40	83	234	448	1516	300	857 حدثنا ابن المثني قال حدثني غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصفوا عليه فقلت يا ابا عمرو من حدثك فقال ابن عباس الحديث	873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01520	true	-3965665459741424581	4	46	17	230	1561	300	857 حدثنا ابن المثني قال حدثني غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي قبر منبوذ فامهم وصفوا عليه فقلت يا ابا عمرو من حدثك فقال ابن عباس الحديث	1520	5365446019048736136	213	421.0	171	214	99.53270721435547	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0873	false	-904562188575184957	162	199	841	1016	1516	300	858 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثني صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم الحديث	873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01520	true	-3965665459741424581	259	295	1366	1540	1561	300	858 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثني صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم الحديث	1520	5365446019048736136	174	343.0	138	175	99.42857360839844	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0313	false	8695986438713025643	30	193	146	922	1438	300	في الوضوء 138 حدثنا علي بن عبد الله قال حدث-نا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم صلي وربما قال اضطجع حتي نفخثم قام فصلي ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله و-----قام يصلي ف-----توضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شمالهفحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء وحي ثم قرا قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك	313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01521	true	-2072224585627209892	114	239	597	1214	1502	300	في الصلاة 859 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفت-وضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جداثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره ------------------------فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ف--اتاه المنادي يءذنه بالصلاة فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا ا----------ني اري في المنام اني اذبحك	1521	5365446019048736136	569	998.5	448	796	71.48241424560547	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0873	false	-904562188575184957	163	300	845	1516	1516	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حد---------------ثنا سفيان قال ---------حدثني--------- صفوان بن سليم ----------------------------------------------------------عن عطاء بن يسار ع--------------------------------ن ابي سعيد------------ الخدري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم الحديث الثاني سليم بضم المهملة واجب اي كالواجب في التاكد محت-------لم اي بالغ وسياتي البحث فيه قريبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 859 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جداثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ فاتاه المنادي ياذنه بالصلاة فقام-	873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01521	true	-2072224585627209892	0	199	0	1019	1502	300	حدثنا علي بن عبد الله المديني البصري قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثني بالافراد صفوان بن سليم بضم السين المهملة المقول فيه ان جبهته تعبت من كثرة السجود عن عطاء بن يسار الهلالي مولي ام المءمنين ميمونة عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة و-------------------------------------------------اجب اي كالواجب في التوكيد عن كل محتلم اي بالغ فوقت ايجاب الغسل علي الصبي بلوغه وهو مطابق للجزء من الترجمة وهو قوله ومتي يجب عليه الغسل ورواة هذا الحديث ما بين بصري ومكي ومدني وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه المءلف ايضا في الصلاة وفي الشهادات وكذا مسلم واخرجه ابو داود في الطهارة والنساءي وابن ماجة في الصلاة 859 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفت-وضا من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويقلله جداثم قام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ فاتاه المنادي يءذنه بالصلاة فقام	1521	5365446019048736136	582	1063.5	462	1070	54.39252471923828	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0874	false	3532513280568408526	0	41	0	196	1472	300	معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01521	true	-2072224585627209892	199	239	1019	1214	1502	300	معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	1521	5365446019048736136	195	385.0	155	196	99.48979949951172	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0313	false	8695986438713025643	88	194	408	930	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن----------------------- معلق---------------------------------- وضوءا خفيفا يخففه عمرو------------- ويقلله وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يصلي ف-----توضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره وربما قال سفيان عن شمالهفحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المناد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاذن----------------------------------------------ه بالصلاة فقام معه--------------------------- الي الصلاة فصلي ولم يتوضا---------- ق------------------لنا لعمرو------------- ان ناسا يقولون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير ----------------يقول--- رءيا الانبياء وحي------------------------ ثم قرا قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك الصافات	313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01522	true	5179100177875610387	0	203	0	1033	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان في بعض الليل قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن بفتح المعجمة قربة خلقة معلق بالتذكير علي معني الجلد او السقاء وضوءا خفيفا يخففه عمرو اي ابن دينار ويقلله جدا من باب الكم بخلاف يخففه فانه من باب الكيف وهذا هو الفارق وهو مدرج من ابن عيينة كم قام عليه الصلاة والسلام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره ------------------------فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ --فاتاه المنادي ولابي ذر عن الكشميهني في نسخة فاتاه المءذن ياذنه بكسر الذال ولابي ذر ياذنه بفتحها مع الاول وسكون الهمز فيهما وللاصيلي وابن عساكر وابي الوقت في نسخة يءذنه بضم اوله وسكون الهمزة بلفظ المضارع من غير فاء اي يعلمه وللكشميهني فاذنه بفاء فهمزة مفتوحة ممدودة فذال مفتوحة اي اعلمه بالصلاة فقام معه اي مع المءذن او مع الايذان الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قال سفيان قلنا ولابن عساكر فقلنا لعمرو هو ابن دينار ان ناسا يقولون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير بضم العين فيهما يقول ان رءيا الانبياء وحي وسقط لفظ ان عند الاربعة ثم قرا ا----------ني اري في المنام اني اذبحك الصافات	1522	5365446019048736136	462	716.0	367	1085	42.58064651489258	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0314	false	307450845986089552	0	41	0	211	1519	300	شن بفتح المعجمة قربة خلق -معلق بالتذكير علي معني الجلد او السقاء او الوعاء ويروي معلقة بالتانيث اي القربة يخففه عمرو اي ابن دينار وهو مدرج من ابن عيينة ويقلله---- من باب الكم بخلاف يخففه فانه من باب الكيف فهذا--- الف-رق	314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01522	true	5179100177875610387	19	52	89	258	1513	300	شن بفتح المعجمة قربة خلقة معلق بالتذكير علي معني الجلد او السقاء وضوءا خفيفا يخ-----------------------------ففه عمرو اي ابن دينار---------------------- ويقلله جدا من باب الكم بخلاف يخففه فانه من باب الكيف وهذا هو الفارق	1522	5365446019048736136	144	241.5	116	220	65.45454406738281	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0873	false	-904562188575184957	242	297	1231	1498	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن----------------------- معلق---------------------------------- وضوءا خفيفا يخففه عمرو------------- ويقلله جداث--------------------------------------------------------------------------------م ق--------------------ام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ فاتاه المنادي	873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01522	true	5179100177875610387	0	89	0	437	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا من شن بفتح المعجمة قربة خلقة معلق بالتذكير علي معني الجلد او السقاء وضوءا خفيفا يخففه عمرو اي ابن دينار ويقلله جدا من باب الكم بخلاف يخففه فانه من باب الكيف وهذا هو الفارق وهو مدرج من ابن عيينة كم قام عليه الصلاة والسلام يصلي فقمت فتوضات نحوا مما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلي ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتي نفخ فاتاه المنادي	1522	5365446019048736136	266	472.0	211	437	60.869564056396484	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0874	false	3532513280568408526	1	41	4	196	1472	300	الي الصلاة فصلي ولم يتوضا---------- ق------------------لنا لعمرو------------- ان ناسا يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير ----------------يقول ان رءيا الانبياء وحي------------------------ ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01522	true	5179100177875610387	147	202	753	1025	1513	300	الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قال سفيان قلنا ولابن عساكر فقلنا لعمرو هو ابن دينار ان ناسا يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير بضم العين فيهما يقول ان رءيا الانبياء وحي وسقط لفظ ان عند الاربعة ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك	1522	5365446019048736136	191	330.0	152	273	69.96337127685547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0560	false	5113093508855063613	54	192	260	967	1520	300	اسحاق فالضمير عاءد اليه لا الي انس لانها ام انس مل-------------------------يكة بضم الميم هي ام سليم وقيل ليس اسم ام سليم مليكة وان الضمير في جدته عاءد الي انس لكن الاول اشهر فقد روي ان انسا كان اذا قال ان جدته يشير بيده الي اسحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فلاصل رواية الكشميهني فاصلي بغير لام ساكنة الياء وهي واضحة ورواها غيره بوجوه الاول فلاصلي بلام مكسورة وفتح الياء علي انها لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة اما علي زيادة الفاء علي راي الاخفش واللام متعلقة ب قوموا او ان------------------- المصدر المءول--------- خبر مبتدا محذوف اي------ فقيامكم لصلاتي لكم الثاني فلاصلي بكسر اللام وسكون الياء فيحتمل انها- لام كي و-سكنت الياء تخفيفا وهي لغة مشهورة خرج عليها قراءة الحسن وذروا ما بقي من الربا البقرة او -----لام --امر وتثبت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل---- من يتقي ويصبر يوسف	560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01523	true	1045874389663583945	147	283	752	1457	1532	300	اسحاق -----بن ع-بد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدتها مليكة بضم الميم وفتح اللام وسكون المثناة التحتية والض--------مير في جدته عاءد ا---------------------------------------------------------------------لي اسحاق لانها ام انس دعت رسول الله صلي الله عليه وسلملطعام صنعته فاكل منه عليه الصلاة والسلام فقال وفي نسخة ثم قال قوموا فل---------------------اصلي بكم---------------------------------------------------------- بلام مكسورة وفتح الياء علي انها لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة اما علي زيادة الفاء علي راي الاخفش واللام متعلقة بقو-موا او ان ان والفعل في تاويل المصدر واللام ومصحوبها خبر مبتدا محذوف اي قوموا فقيامكم لصلاتي بكم ويجوز تسكي-------------------ن الياء علي ان اللام لام كي واسكنت الياء تخفيفا وهي لغة مشهورة ومنه----- قراءة الحسن وذروا ما بقي من الربا ويحتمل ان تكون لام الامر وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل انه من يتقي ويصبر فقمت	1523	5365446019048736136	415	627.0	325	892	46.524662017822266	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0874	false	3532513280568408526	49	175	237	845	1472	300	860 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه فقال قوموا فلاصلي بكم فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واليتيم معي والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين -----------------------------------------------الرابع جدته سبق كون الضمير لاسحاق او لانس وروايات فلاصلي لكم وغير ذلك من شرح الحديث في باب الصلاة علي الحصير 861 حدثنا---- عبد الله------------------- بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحت--------------------------------------------------------------لام -------ورسول الله صلي الله عليه	874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01523	true	1045874389663583945	73	186	383	940	1532	300	860 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعته فاكل منه فقال قوموا فلاصلي بكم فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-واليتيم معي والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن -------ا--------------------------------------------------------------------------------------سحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ب---------ن مالك--------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان جدتها مليكة بضم الميم وفتح ال-----------------------------لام وسكون المثناة التحتية والضمير في جدته عاءد الي اسحاق لانها ام انس دعت رسول الله صلي الله عليه	1523	5365446019048736136	365	627.0	291	747	48.86211395263672	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0214	false	6967684722362086155	0	290	0	1416	1460	300	عن عبد الله بن عباس قال اق------------------------------بلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ب-------مني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان ب------------المثنا--------ة اي انثي الحمير ولا يقال اتانة بخلاف حمارة وهو بالجر بدل من حمار او وصف علي معني انثي وقيل علي معني صلب قوي لان الاتان يطلق علي الحجر الصلب ويروي باضافة حمار الي اتان اي حمار هذا النوع وهو الاتان وانما لم يقل حمارة ويكتفي عن تعميم حمار ثم تخصيصه لان التاء تحتمل الوحدة كذا قال ك وفيه نظر فان حمار مفرد لا اسم جنس جمعي كتمر ناهزت بالزاي اي قاربت الاحتلام اي البلوغ لا--------- خصوص الحكم وهو ما-- يراه الناءم من الماء --قيل وفيه دليل للواقدي وغيره انه حين وفاة النبي صلي الله عليه وسلم كان عمره ثلاثة عشر سنة او خمسة عشر كما صوبه احمد لا عشرة كما هو قول ثالث قلت مناهزة الاحتلام تصدق من تمام التسعة فلا يرد بذلك علي من قال عشرة بمني بالصرف وتركه باعتبار كونه علم البقعة او المكان وظاهر كلام الجوهري انه مذكر فيكون مصروفا فقط قال ك والاجود صرفه وكتابته بالالف لا بالياء سمي مني لما يمني فيه من الدماء اي يراق الي غير جدار اي غير سترة بالكلية وان كان لا يلزم من كونه الي غير ذلك ان لا يكون سترة اخري لان مع السترة ليس مظنة الانكار وهو يريد ان يذكر انه لم ينكروا عليه لصغره مع وجود مظنة الانكار وان المصلي اذا لم يجعل سترة يجوز المرور بين يديه فقصد ابن عباس الاستدلال علي ذلك لعدم الانكار عليه بين يدي اي قدام بعض الصف يحتمل----------- الجنس اي بعض الصفوف ويحتمل بعض صف ولو كان واحدا ترتع بضم العين اي تسرع في المشي وقيل تاكل	214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01524	true	1068845995930118036	84	266	443	1388	1555	300	بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك الامام عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بضم العين في الاول والثالث وسكون المثناة الفوقية عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت حال كوني راكبا علي حمار اتان بفتح الهمزة والمثناة الفوقية اي انثي الحمير ولا يقال اتانة بخلاف حمارة وهو بالجر بدل من حمار وانا يومءذ قد نا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هزت بالزاي اي قاربت الاحتلام اي البلوغ فليس المراد خصوص الحلم وهو الذي يراه الناءم من الماء ورسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلميصلي بالناس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني بالصرف والياء في الفرع قال النووي رحمه الله------------------------------------------------------ والاجود صرفه وكتابته بالالف لا بالياء الي جدا--------------------------------------------------ر سترة بالكلية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمررت بين----------------------------------------------------------- يدي-------- بعض الصف الواحد او المراد الجنس اي بعض الصفوف فنزلت وارسلت الاتان ت--------رتع بضم العين اي تسرع--- المشي او-- تاكل	1524	5365446019048736136	515	798.0	406	1728	29.803239822387695	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0643	false	797417091504311004	164	229	814	1124	1454	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس --------------انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01524	true	1068845995930118036	71	134	386	694	1555	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله عنهماانه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1524	5365446019048736136	285	528.0	225	324	87.96295928955078	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0874	false	3532513280568408526	133	199	649	963	1472	300	861 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01524	true	1068845995930118036	70	134	382	694	1555	300	861 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما-انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1524	5365446019048736136	312	614.0	248	314	99.3630599975586	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0874	false	3532513280568408526	218	300	1066	1472	1472	300	862 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم وقال عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم في العشاء حتي ناداه عمر قد نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه ليس احد من اهل الارض يصلي هذه الصلاة غيركم ولم يكن احد يومءذ يصلي غير اهل المدينة-	874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01525	true	-4785026573375943071	30	108	157	560	1543	300	862 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم-وقال عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-في العشاء حتي ناداه عمر قد نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انه ليس احد من اهل الارض يصلي هذه الصلاة غيركم ولم يكن احد يومءذ يصلي غير اهل المدينة	1525	5365446019048736136	402	779.0	325	407	98.77149963378906	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0875	false	8004423931661240889	38	111	206	558	1551	300	بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنه قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغرهاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي هو وبلال البيت	875	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01526	true	-6511786691476253137	0	71	0	350	1558	300	بن علي قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهماقال-- رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغرهاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي هو وبلال البيت	1526	5365446019048736136	345	684.0	274	352	98.01136016845703	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3253	false	-5223446363908330733	163	233	829	1182	1523	300	سفيان عن--- عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ساله رجل شهدت------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغرهقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامةثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن --بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي--- بلال ثم ارتفع هو وبلال الي	3253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01526	true	-6511786691476253137	7	70	32	344	1558	300	سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهماقال-- رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغرهاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت----- ثم خطب ثم ات------------------------ي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي-- هو وبلال ----	1526	5365446019048736136	211	309.5	163	368	57.33695602416992	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0875	false	8004423931661240889	204	294	1044	1514	1551	300	-----------في كتاب العلم في باب عظة الامام AUTO---------------------- 162 باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس باب---- خروج النساء-------------- الي المساجد الغلس----------------------------------------- بقية ظلمة الليل------------------------------ 864 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	875	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01527	true	4998649304534360106	35	139	203	792	1673	300	الاول ياتي في كتاب الجناءز والثاني في الجمعة والثالث في الوتر والرابع 162 باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس باب حكم خروج النساء الشواب وغيرهن الي المساجد للصلاة بالليل والغلس بفتح الغين المعجمة واللام بقية ظلمة الليل والجار والمجرور متعلق بالخروج 864 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	1527	5365446019048736136	440	770.0	358	592	74.32432556152344	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0876	false	6192621991659595613	6	94	30	452	1466	300	865 حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن تابعه شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الثاني بالليل اي خلاف النهار---------------------------------------- وعليه يحمل ايضا لا تمنعوا اماء الله مساجد الله اي في الليل ففيه انهن لا يمنعن مما فيه مصلحتهن لكن اذا لم يخف فتنة لا عليها ولا بها وذلك هو الاغلب في ذلك الزمان	876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01528	true	2731058274212581587	118	233	626	1196	1571	300	865 حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن تابعه شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 865 اطرافه في وبه قال حدثنا عبيد الله بن موسي بضم العين مصغرا العبسي الكوفي عن حنظلة بن ابي سفيان الاسود الجمحي من مكة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد للعبادة فاذنوا لهن اي اذا امنت المفسدة منهن وعليهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك هو الاغلب في ذلك الزمان	1528	5365446019048736136	275	496.5	218	696	39.51149368286133	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0877	false	7536818926948827822	119	152	607	780	1495	300	اذا حدث الفساد قال -----ابو حنيفة---------- اكره للنساء شهود الجمعة وارخص للعجوز ان تشهد العشاء والفجر واما غيره-ا من الصلوات فلا وقال ابو يوسف---------- لا باس ان تخرج العجاءز في الكل واكرهه للشابة	877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01528	true	2731058274212581587	80	118	428	626	1571	300	اذا كان ذلك بالليل وقال ابو حنيفة رحمه الله اكره للنساء شهود الجمعة وارخص للعجوز ان تشهد العشاء والفجر واما غيرهما من الصلوات فلا وقال ابو يوسف رحمه الله لا باس ان تخرج العجاءز في الكل واكر-ه للشابة	1528	5365446019048736136	161	284.0	129	199	80.90452575683594	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0876	false	6192621991659595613	95	211	457	1011	1466	300	163 باب انتظار الناس قيام الامام العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 866 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال الثالث سبق شرحه قريبا 867 حدثنا عبد الله بن م----سلمة عن مالك ح وحدثنا عبد الله ابن يوسف ---------------------قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعي--------------------------د عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت ان كان رسول ال-له صلي الله عليه	876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01529	true	7389732170712577558	32	184	149	906	1464	300	163 باب انتظار الناس قيام الامام العالم زاد في رواية كريمة هنا باب انتظار الناس قيام الامام العالم وليس ذلك بمعتمد اذ لا تعلق لذلك بهذا الموضع وقد تقدم ذلك في الامامة بمعناه وهو ثابت في الفرع لكن عليه علامة السقوط عند الاربعة ظ ص ش 866 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام الرجال ------------------وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال---- حدثنا عثمان بن عمر بضم العين ابن فارس البصري قال اخبرنا يونس بن يز--------يد عن ابن شهاب الزهري قال حدثتني هند بنت---- ال-حرث بالمثلثة --ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه	1529	5365446019048736136	452	692.0	355	798	56.641605377197266	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0876	false	6192621991659595613	119	214	580	1028	1466	300	بنت الحارث ---------ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من------- المكتوبة قمن و-------------------------------ثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------من صلي م------------------------ن الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال الثالث سبق شرحه قريبا--------------------------------------------------------------------- 867 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وحدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح	876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01529	true	7389732170712577558	173	300	852	1464	1464	300	بنت الح-رث بالمثلثة ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-كن اذا سلمن من الصلاة المكتوبة قمن وثبت عطف علي فمن اي كن اذا سلمن ثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مكانه بعد قيامهن و ثبت ايضا من صلي معه عليه الصلاة والسلام من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال مطابقته للترجمة من حيث ان النساء كن يخرجن الي المساجد وهو اعم من ان يكون بالليل او بالنهار 867 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وحدثنا عبد الله -بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي الصبح-	1529	5365446019048736136	421	729.0	332	618	68.12297821044922	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0876	false	6192621991659595613	193	300	930	1466	1466	300	يحيي بن سعيد -----------عن عمرة بنت عبد الرحمن -----------------------عن عاءشة-------------- قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ليصلي الصبح------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينصرف النساء متلف----------عات بمروطهن ما يعرفن من الغلس الرابع ان كان هي المخففة من الثقيلة متلفعات التلفع شد اللفاع وهو ما يغطي الوجه ويلتحف به----------- بمروطهن---------- جمع مرط بكسر الميم كساء------------- يءتزر به ومر الحديث في باب وقت الفجر-------------------------------------------------------------- 868 حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر اخبرنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي-	876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01530	true	-4893480767070708638	35	186	179	981	1578	300	يحيي بن سعيد بكسر العين عن عمرة بنت عبد الرحمن بفتح العين وسكون الميم عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الهمزة وتخفيف الوزن وهي المخففة من الثقيلة ليصلي الصبح بفتح اللام الاولي وهي الفارقة عند البصريين بين النافية والمخففة والكوفيون يجعلونها بمعني الا وان نافية فينصرف النساء حال كونهن متلفعات بكسر الفاء المشددة وبالعين المهملة المفتوحة وا------------------------------------لفاع ----ما يغطي الوجه ويلتحف به اي متلحفات بمروطهن بضم الميم جمع مرط بكسرها وهو كساه من صوف او خز يءتزر به ما يعرفن من الغلس انساء هن ام رجال ومطابقته للترجمة من حيث خروج النساء الي المساجد بالليل 868 حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا بشر اخبرنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي	1530	5365446019048736136	417	669.0	331	842	49.524940490722656	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0877	false	7536818926948827822	5	49	22	230	1495	300	869 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي ابن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن كما منعت نساء بني اسراءيل قلت لعمرة او منعن قالت نعم	877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01531	true	1698609667142884381	17	59	85	290	1529	300	869 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي -بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما احدث النساء لمنعهن كما منعت نساء بني اسراءيل قلت لعمرة او منعن قالت نعم	1531	5365446019048736136	204	395.0	162	208	98.07691955566406	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0861	false	5895239528755123898	67	122	321	596	1477	300	837 حدثنا موسي بن اسماعي-ل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا الزهري عن هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و-مكث------------ يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فاري والله اعلمان مكثه--- لكي ين-فذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من	861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01532	true	-2743386062453283872	153	210	814	1089	1564	300	870 حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن--- الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال ن----------ري والله اعلمان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من -----	1532	5365446019048736136	229	391.0	179	293	78.15699768066406	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0877	false	7536818926948827822	176	252	900	1267	1495	300	164 باب صلاة النساء خلف الرجال باب صلاة النساء خل-----ف الرجال 870 حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال نري والله اعلمان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن---- من الرجال 871 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا	877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01532	true	-2743386062453283872	141	216	751	1125	1564	300	164 باب صلاة النساء خلف الرجال باب صلاة النساء خلف صفوف الرجال 870 حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال نري والله اعلمان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال وبالسند الي المءلف قال حدثنا	1532	5365446019048736136	348	655.5	277	376	92.55319213867188	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0877	false	7536818926948827822	246	279	1238	1389	1495	300	871 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن اسحاق عن انس رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في بيت ام سليم فقمت ويتيم خلفه وام سليم خلفنا فيه	877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01533	true	-5958805637822329482	47	78	234	383	1506	300	871 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن اسحاق عن انس رضي الله عنه-قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيت ام سليم فقمت ويتيم خلفه وام سليم خلفنا وبه	1533	5365446019048736136	147	282.0	116	151	97.35099029541016	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0878	false	-7497842007919127170	1	89	6	461	1589	300	عطف- علي الضمير المرفوع------- بلا تاكيد وهو مذهب الكوفيين اما البصريين فيوجبون في مثله النصب مفعولا معه وسبق ان اليتيم ضميرة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 165 باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد باب سرعة انصراف النساء مقا--------------------------------------------------------------------------------مهن ب--فتح المي-------------------م اي قيامهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 872 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا فليح عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس فينصرفن نساء المءمنين لا يعرفن من الغلس او لا يعرف بعضهن بعضا	878	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01533	true	-5958805637822329482	140	300	677	1506	1506	300	عطفا علي الضمير المرفوع المتصل بلا تاكيد وهو مذهب الكوفيين اما البصريون فيوجبون في مثله النصب مفعولا معه وام سليم خلفنا هذا موضع الترجمة فانها صلت خلف الرجال وهم انس ومن معه وفي هامش فرع اليونينية هنا ما نصه وهذا الباب في الاصل مخرج في الحاشية مصحح عليه ثم ذكره بعد ببابين اه 165 باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد خوفا من ان يعرفن بسبب انتشار الضوء اذا مكثن وميم مقامهن بالفتح وبضمها مصدر ميمي من اقام اي قلة اقامتهن وقيده بالصبح لان طول التاخر فيه يفضي الي الاسفار فناسب الاسراع بخلاف العشاء فانه يفضي الي زيادة الظلمة فلا يضر المكث 872 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا فليح عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي الصبح بغلس فينصرفن نساء المءمنين لا يعرفن من الغلس او لا يعرف بعضهن بعضا-	1533	5365446019048736136	418	710.0	335	831	50.30084228515625	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0878	false	-7497842007919127170	145	187	770	986	1589	300	166 باب استءذان المراة زوجها بالخروج الي المسجد باب استءذان المراة زوجها-------------------------------- 873 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم فلا يمنعها	878	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01534	true	-7486979301702097224	175	222	945	1193	1573	300	166 باب استءذان المراة زوجها بالخروج الي المسجد باب استءذان المراة زوجها بالخروج الي المسجد لاجل العبادة 873 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم فلا يمنعها	1534	5365446019048736136	216	411.5	174	248	87.09677124023438	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0877	false	7536818926948827822	185	246	947	1238	1495	300	خلف الرجال 870 حدثنا يحيي بن قزعة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و---يمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قال- نري والله اعلمان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن من الرجال	877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01535	true	2421934199194172391	96	150	485	750	1522	300	خلفنا----- 875 حدثنا يحيي بن قزعة حد----ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث--- في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قالت نري والله اعلمان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركه---ن الرجال	1535	5365446019048736136	256	463.0	203	295	86.7796630859375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0879	false	-1522979690874234311	5	47	23	234	1555	300	876 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم	879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01536	true	963355832325086140	260	300	1359	1567	1567	300	876 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول نحن الاخرون السابقون يوم-	1536	5365446019048736136	208	401.0	169	211	98.57820129394531	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0879	false	-1522979690874234311	47	151	234	797	1555	300	القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب فرض الجمعة سبق شرح الحديث في باب الماء الداءم وان معني الاخرون اي في الزمان في الدنيا لانه صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين الساب--------------------قون اي--------------- منزل-------ة يوم القيامة في ا-----------------نفصالهم قبل الخل--ق و---دخول الجنة -رواه مسلم بلفظ نحن الاخرون من اهل الدنيا والسابقون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق بيد----- بفتح الموحدة وسكون المثناة --تحت-- وفتح الدال قال ابو عبيد بمعني علي وبمعني من اجل وكله صحيح هنا انهم اي الي-----هود والنصاري الك------تاب اي التوراة والانجيل	879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01537	true	-6629477136344189177	0	144	0	792	1587	300	القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد وبالسند السابق الي المءلف قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد بكسر الزاي عبد الله بن ذكوان ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون زمانا في الدنيا السابقون اهل الكتاب وغيرهم منزلة وكرامة يوم القيامة في الحشر والحساب والقضاء لهم قبل الخلاءق وفي دخول الجنة ورواه مسلم بلفظ نحن الاخرون من اهل الدنيا والسابقون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق بيد انهم بفتح الموحدة وسكون المثناة التحتية وفتح الدال المهملة----- بمعني غير الاستثناءية اي نحن السابقون للفضل غير ان اليهود والنصاري اوتوا الكتاب--- التوراة والانجيل	1537	5365446019048736136	392	481.5	316	893	43.896976470947266	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0879	false	-1522979690874234311	167	258	875	1351	1555	300	الي----------------هود غدا ---------اي تعبيد اليهود او مجمعهم غدا اي السبت لان الزمان لا يخبر به عن الجثة فيقدر مضاف يكون معني وبعد غد اي الاحد ويقدر بما سبق في الاخبار ب غد او قيل انهما متعلقان بمحذوف وتقديره فاليهود يعظمون غدا والنصاري بعد غد ووجه اختي-----------ار السبت للتعظيم انهم زعموا انه يوم فرغ الله فيه من خلق الخلق------ فنحن نستريح فيه عن العمل ونشتغل بالعبادة والشكر والنصاري الاحد لانه اول يوم بدا الله فيه بخلق الخلق فاستحق التعظيم ف---هدانا الله------ للجمعة لانه-------------------------------------------------------------- اليوم الذي فرضه الله------------ فلم يهدهم الله له وادخره	879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01538	true	4789132570675358563	214	300	1097	1556	1556	300	اليهود اي تعييد اليهود غدا يوم السبت و تعييد النصاري بعد غد يوم الاحد كذا قدره ابن مالك ليسلم من---------------------------------------------------------------- الاخبار بظرف الزمان عن الجنة------------------------------------------------------- ووجه اختيار اليهود يوم السبت لزعمه-م----------- انه يوم فرغ الله فيه من خلق الخلق قالوا فنحن نستريح فيه من العمل ونشتغل بالعبادة والشكر والنصاري الاحد لانه اول يوم بدا -----فيه بخلق الخلق فاستحق التعظيم وقد هدانا الله تعالي للجمعة لانه خلق فيه ادم عليه الصلاة والسلام والانسان انما خلق للعبادة وهو اليوم الذي فرضه الله تعالي عليهم فلم يهدهم----- له وادخره-	1538	5365446019048736136	265	373.0	212	601	44.093177795410156	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0880	false	1064631709571843402	58	89	297	433	1486	300	878 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال اخبرنا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر --------------ان عمر بن الخطاب بينما هو	880	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01540	true	-4829705219343204598	267	300	1400	1549	1549	300	878 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال اخبرنا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب بينما هو-	1540	5365446019048736136	135	253.5	105	150	90.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0880	false	1064631709571843402	89	146	433	712	1486	300	قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل 879----------------------- حدثنا عبد الله بن	880	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01541	true	1774784547687825386	0	60	0	300	1514	300	قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر بالغسل الحديث 878 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن	1541	5365446019048736136	274	523.0	219	302	90.72847747802734	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0881	false	8800405107679154243	141	249	769	1281	1535	300	باب الطيب للجمعة 880 حدثنا علي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الانصاري قال اشهد علي ابي سعيد قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وان يستن وان يمس طيبا ان وجد قال عمرو اما الغسل فاشهد انه واجب واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث قال ابو عبد الله هو اخو محمد بن المنكدر ولم يسم ابو بكر هذا رواه عنه بكير بن الاشج وسعيد بن ابي هلال وعدة وكان محمد بن المنكدر يكني بابي بكر وابي عبد الله	881	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01544	true	-9188492083117218774	129	236	666	1177	1508	300	باب الطيب للجمعة 880 حدثنا علي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن ابي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الانصاري قال اشهد علي ابي سعيد قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وان يستن وان يمس طيبا ان وجد قال عمرو اما الغسل فاشهد انه واجب واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث قال ابو عبد الله هو اخو محمد بن المنكدر ولم يسم ابو بكر هذا رواه عنه بكير بن الاشج وسعيد بن ابي هلال وعدة وكان محمد بن المنكدر يكني بابي بكر وابي عبد الله	1544	5365446019048736136	510	1017.0	403	512	99.609375	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0881	false	8800405107679154243	165	218	884	1138	1535	300	الانصار--------ي قال اشهد علي ابي --------------------سعيد قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------ال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستن و-------------------------------------------------------------------------------------ان يمس طيبا ان وجد --------------------------------------------قال عمرو----------------------------- اما الغسل فاشهد انه واجب---------------------- واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث قال ابو عبد	881	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01545	true	-8703198984951273155	14	136	73	712	1569	300	الانصاري التابعي قال اشهد علي ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبر بلفظ اشهد للتاكيد انه قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم اي بالغ وهو مجاز لان الاحتلام يستلزم البلوغ والقرينة المانعة عن الحمل علي الحقيقة ان الاحتلام اذا كان معه الانزال موجب للغسل سواء كان يوم الجمعة او لا وان يستن عطف علي معني الجملة السابقة و ان مصدرية اي والاستنان والمراد بذلك الاستنان بالسواك و وان يمس طيبا ان وجد الطيب او السواك والطيب وقوله يمس بفتح الميم قال عمرو المذكور بالاسناد السابق اليه اما الغسل فاشهد انه واجب اي كالواجب في التاكيد واما الاستنان والطيب فالله اعلم اواجب هو ام لا ولكن هكذا في الحديث اشار به الي	1545	5365446019048736136	239	394.0	187	639	37.402191162109375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0882	false	7322455427451654303	24	112	113	543	1502	300	واجب اي مءكد كالواجب------- كذا حمله الاكثر --علي ذلك بدليل عطف الاستنان والطيب علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخذ مالك بظاهر ذلك فاوجب الغسل قال ن ظاهره شمول من اراد الجمعة وغير ذلك لكن حديث اذا جاء مقيد له وسواء البالغ والصبي لكنه في البالغ اوكد وفي وجه يستحب مطلقا ولكن للمريد لها اكد وفي وجه للذكور فقط وفي وجه لمن تلزمه الجمعة قال ابو عبد الله اي البخاري هو-------------------------------------- اخو محمد لكن------------ اصغر منه ولم يسم بالبناء للمفعول اي لا يعرف -----------------------------------------------------------------------------------اسمه انما هو مشتهر بكنيته----------------------------------------------------- عنه اي عن ابي بكر	882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01545	true	-8703198984951273155	165	270	877	1413	1569	300	واجب اي مءكد كالواجب كما مر كذا حمله الاكثرون علي ذلك بدليل عطف الاستنان والطيب عليه المتفق علي عدم وجوبهما فالمعطوف عليه كذلك ورواة هذا الحديث ما بين بصري وواسطي ومدني وفيه التحديث والقول ولفظ اشهد واخرجه مسلم وابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطهار----------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو عبد الله--- البخاري هو اي ابو بكر بن المنكدر السابق في السند اخو محمد بن المنكدر لكنه اصغر منه ولم يسم بالبناء للمفعول ابو بكر هذا الراوي هنا بغير ابي بكر بخلاف اخيه محمد فانه وان كان يكني ابا بكر لكن كان مشهورا باسمه دون -----------كنيته رواه اي الحديث المذكور ولابي ذر في غير اليونينية روي عنه اي عن ابي بكر	1545	5365446019048736136	182	134.0	145	762	23.88451385498047	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0883	false	-496652741388802798	181	209	964	1108	1558	300	الرواح فقال---- الازهري هو مطلق----- الذهاب سواء---- اول النهار او اخره او الليل قال وهذا--- الصواب ل----------------------------------انه لا فضيلة لمن اتي بعد الزوال لان التخلف بعد النداء حرام	883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01548	true	-2057364303808226430	263	300	1424	1613	1613	300	الرواح كما قاله الازهري يطلق لغة علي الذهاب سواء كان اول النهار او اخره او اللي----ل وهذا هو الصواب الذي يقتضيه الحديث والمعني فدل علي انه لا فضيلة لمن اتي بعد الزوال لان التخلف بعد النداء حرام-	1548	5365446019048736136	129	198.5	104	194	66.49484252929688	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0884	false	-5630099255267801903	7	39	34	192	1511	300	اذ دخل رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا سمعت النداء -توضات فقال الم تسمعوا النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل	884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01550	true	-1277522011094798268	0	31	0	158	1531	300	اذ دخل رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا سمعت النداء فتوضات فقال الم تسمعوا النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل	1550	5365446019048736136	156	304.0	125	159	98.11320495605469	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0884	false	-5630099255267801903	61	99	302	494	1511	300	6 باب الدهن للجمعة باب الدهن بفتح الدال مصدر وبالضم اسم فمعناه باب استعمال الدهن----------------------------------------------------------------------- 883 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال اخبرني ابي عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال النبي	884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01550	true	-1277522011094798268	257	300	1313	1531	1531	300	6 باب الدهن للجمعة ب--------------------------------------------اب استعمال الدهن للجمعة بضم الدال ويجوز فتحها مصدر دهنت دهنا وحينءذ فلا يحتاج الي تقدير 883 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال اخبرني ابي عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال النبي-	1550	5365446019048736136	147	271.0	118	263	55.89353561401367	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0884	false	-5630099255267801903	99	146	494	708	1511	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري الحديث	884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01551	true	-8177815366553058104	0	47	0	214	1503	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري الحديث	1551	5365446019048736136	214	428.0	167	214	100.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0884	false	-5630099255267801903	198	264	982	1326	1511	300	ما كتب--- اي فرض من صلاة الجمعة او ما قدر فضلا و--نفلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينصت بضم اوله من انص-------------ت اي سكت وبالفتح من نصت بمعناه ويجء انصت ايضا متعديا فيقال انصته تكلم الامام ا-------ي الخطبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينه اي--- بين يوم الجمع--------------------ة الاخري يحتمل الجمعة الماضية و--المستقبلة لانها تانيث الاخر بفتح الخاء لا بالكسر --والمغفرة تكون للمستقبل كال---ماضي قال----- تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح	884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01552	true	7076844112404320275	24	138	127	687	1507	300	ما كتب له اي فرض من صلاة الجمعة او--- قدر فرضا او نفلا وفي حديث ابي الدرداء ثم يرجع ما قضي له وفي حديث ابي ايوب فيركع ان بدا له وفيه مشروعية النافلة قبل صلاة الجمعة ثم ينصت بضم اوله من انصت وفتحه من نصت اي سكت اذا---------------------------------------------------- تكلم الامام اي شرع في الخطبة زاد في رواية قرثع بقاف مفتوحة وراء ساكنة ثم مثلثة الضبي بالمعجمة والموحدة عند ابن خزيمة حتي يقضي صلاته الا غفر له ما بينه اي ما بين---- الجمعة الحاضرة وبين الجمعة الاخري------------- الماضية او المستقبلة لانها تانيث الاخر بفتح الخاء لا ب--كسرها والمغفرة تكون للمستقبل كما للماضي قال الله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح	1552	5365446019048736136	261	391.0	209	634	41.16719055175781	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0884	false	-5630099255267801903	264	300	1326	1511	1511	300	884 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال طاوس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب قال ابن-	884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01553	true	2706615894055592492	3	38	26	211	1579	300	884 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال طاوس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب قال ابن	1553	5365446019048736136	183	358.0	149	186	98.38710021972656	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0885	false	2915352774763309641	10	100	54	520	1478	300	واغسلوا رءوسكم اما من ذكر----------- الخاص بعد العام لان الاغتسال شامل------------------------------------------------------------------------------ او ان المراد بالاول الغسل والثاني التنظيف من الاذي واستعمال الدهن و--------------نحوه جنبا هو------------------------ يستوي فيه ----------------المفرد والمثني والجمع كما قال تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة م--------ن الطيب من للتبعيض قال ك قاءم مقام المفعول اي استعملوا بعض فلا ادري اي اقاله النبي صلي الله عليه وسلم او لا 885 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام ا----------------------------ن ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس ان-----------------------------------------------------------------------------------------ه ذكر قول- النبي صلي الله عليه	885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01553	true	2706615894055592492	123	245	641	1312	1579	300	واغسلوا رءوسكم تاكيد لاغتسلوا من عطف الخاص علي العام لينبه علي ان المطلوب الغسل التام لءلا يتوهم ان افاضة الماء دون حل الشعر مثلا تجزء في غسل الجمعة او--- المراد ب-------------الثاني التنظيف من الاذي واستعمال الدهن ونحوه وان لم تكونوا جنبا فاغتسلوا للجمعة ولفظ الجنب يستوي فيه المذكر والمءنث والمفرد والمثني والجمع ----قال تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا الماءدة واصيبوا من الطيب من للتبعيض------ قاءم مقام المفعول اي استعملوا بعض ------------------الطيب وليس في هذه الرواية ذكر الدهن المترجم له ويحتمل------------------- ان المءلف اراد ان حديث طاوس عن ابن عباس واحد وقد ذكر فيه ابراهيم -بن ميسرة الدهن ولم يذكره الزهري وزيادة الثقة الحافظ مقبولة قال ابن عباس مجيبا لطاوس عن قوله ذكروا الخ اما الغسل المذكورة فنعم قاله النبي صلي الله عليه	1553	5365446019048736136	267	376.5	213	735	36.32653045654297	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0885	false	2915352774763309641	71	237	379	1150	1478	300	885 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس --------------انه ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة فقلت لابن عباس ايمس طيبا او دهنا ان كان عند اهله فقال لا اعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه ال----ثالث ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اي الطيب او ا-----------------------لدهن لا اعلمه اي من قول النبي صلي الله عليه وسلم ولا--- كونه مندوبا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب يلبس احسن ما يجد--------------------------------------------------------------------------------------- 886 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله	885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01554	true	-1452006532078395553	1	300	6	1527	1527	300	885 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماانه ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم-في الغسل يوم الجمعة فقلت لابن عباس ايمس طيبا او دهنا ان كان عند اهله فقال لا اعلمه وبه قال حدثنا ابراهيم بن موسي بن يزيد التميمي الفراء الرازي الحافظ قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني قاضي صنعاء المتوفي سنة تسع وتسعين وماءة باليمن رحمه الله تعالي ان ابن جريج عبد الملك اخبرهم قال اخبرني بالافراد ابراهيم بن ميسرة بفتح الميم وسكون المثناة التحتية وفتح السين والراء المهملتين الطاءفي المكي التابعي عن طاوس اليماني عن ابن عباس رضي الله عنهما انه ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلمفي الغسل يوم الجمعة قال طاوس فقلت لابن عباس ايمس طيبا نصب بيمس والهمزة للاستفهام او يمس دهنا وان كان اي الطيب او الدهن عند اهله فقال ابن عباس لا اعلمه--- من قول-----ه صلي الله عليه وسلم ولا من كونه مندوبا ورواة هذا الحديث ما بين رازي وصنعاني ومكي وطاءفي ويماني وفيه رواية تابعي عن تابعي عن صحابي والتحديث والاخبار والعنعنة والقول واخرجه مسلم في الصلاة والله اعلم 7 باب يلبس احسن ما يجد هذا باب بالتنوين يلبس من اراد المجء الي صلاة الجمعة احسن ما يجد من الثياب الجاءز لبسها 886 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله-	1554	5365446019048736136	748	1362.5	588	1533	48.793216705322266	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1822	false	-2163910834092284107	143	215	718	1062	1450	300	من الحرير الخالص 2612----- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال راي عمر بن الخطاب حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها-- فلبستها يوم الجمعة وللوفد قال--------------------------------------------- انما يلبسها-- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت--------------------------------- حلل فاعطي --رسول ال--له صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة وقال ا----------------كسوتنيها وق---لت في حلة عطارد ما قلت فقال	1822	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01554	true	-1452006532078395553	207	298	1085	1518	1527	300	من الثياب الجاءز لبسها 886 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب-- راي --------------حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلممنها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنهمنه-----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال	1554	5365446019048736136	260	373.0	198	461	56.399131774902344	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0885	false	2915352774763309641	147	241	732	1169	1478	300	حدثنا عبد الله بن يوسف --------قال اخبرنا م-------------------------الك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان----- عمر بن الخطاب------------- راي حلة سيراء عند باب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسجد فقال---- يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبس------تها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا ---------------------------------------------------------------------------------------------عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من---------------- لا خلاق له------------------------------------ في الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها------------------------ حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها ح---------------------------------------------------------------لة فقال عمر يا رسول ا-----------------------------------------لله كسوتنيها--------- وقد قلت في حلة ع-----------------------------------------------------------------------طارد ما قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01555	true	-2052777843798005223	24	293	121	1458	1485	300	حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك ولابي ذر في نسخة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان اباه عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء عند باب المسجد بكسر السين المهملة وفتح المثناة التحتية ثم راء ممدودة اي حرير بحت واهل العربية علي اضافة حلة لتاليه كثوب خز وذكر ابن قرقول ضبطه كذلك عن المتقنين ولابوي ذر والوقت والاصيلي حلة سيراء بالتنوين علي الصفة او البدل وعليه اكثر المحدثين لكن قال سيبويه لم يات فعلاء وصفا والحلة لا تكون الا من ثوبين وسميت سيراء لما فيها من الخطوط التي تشبه السيور كما يقال ناقة عشراء اذا كمل لحملها عشرة اشهر فقال عمر يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك لكان حسنا او لو للتمني لا للشرط فلا تحتاج للجزاء وفي رواية البخاري ايضا فلبستها للعيد وللوفد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه اي الحلة الحرير من لا خلاق له اي من لا حظ له ولا نصيب له من الخير في الاخرة كلمة من تدل علي العموم فيشمل الذكور والاناث لكن الحديث مخصوص بالرجال لقيام دلاءل اخر علي اباحة الحرير للنساء ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها اي من جنس الحلة السيراء حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها اي من الحلل حلة ولابي ذر فاعطي منها عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلة فقال عمر يا رسول الله وللاصيلي فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله كسوتنيها اي الحلة وقد قلت في حلة عطارد بضم المهملة وكسر الراء وهو ابن حاجب بن زرارة التميمي قدم في وفد بني تميم----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1555	5365446019048736136	409	674.0	318	1343	30.454206466674805	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0886	false	3830199714505538820	12	35	60	188	1558	300	واهل العربية علي اضافة حلة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر المحدثين علي تنوينه ووصفه بسيراء كناقة عشراء وانكره ابو مروان لكن قال سيبويه لم يات فعلاء وصفا	886	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01555	true	-2052777843798005223	72	108	350	546	1485	300	واهل العربية علي اضافة حلة لتاليه كثوب خز وذكر ابن قرقول ضبطه كذلك عن المتقنين ولابوي ذر والوقت والاصيلي حلة سيراء بالتنوين علي الصفة او البدل وعليه اكثر المحدثي-----------------------------------------------------ن لكن قال سيبويه لم يات فعلاء وصفا	1555	5365446019048736136	74	123.0	60	249	29.718875885009766	13	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0886	false	3830199714505538820	109	192	581	981	1558	300	انما يلبسها من لا خلاق له-------------------------------------------------- لتلبسها اي بل لتنتفع بها ب--غير ذلك ففي -----------------------------------------------------مسلم اعطيتكها تبيعها وتصيب بها حاجتك وفي مسند احمد اعطيتكه تبيعه فباعه بالفي درهم لكن- يشكل بما هنا من قوله فكساها عمر -----------------------اخا له وهذا الاخ كان من امه وهو عثمان بن حكيم كذا قاله المنذري لان زيد بن الخطاب اخا عمر اسلم قبل عمر وقال الدمياطي الذي ارسل عمر له الحلة لم يكن اخاه انما هو اخو اخيه زيد بن الخطاب لامه وقيل المراد اخ لعمر --------------------من الرضاعة	886	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01556	true	-1795570015192976969	0	88	0	427	1552	300	انما يلبسها من لا خلاق له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم له اني لم اكسكها لتلبسها--- بل لتنتفع بها في غير ذلك وفيه دليل علي انه يقال كساه اذا اعطاه كسوة لبسها ام لا ولمسلم اعطيتكها تبيعها وتصيب بها حاجتك ول-------احمد اعطيتكه تبيعه فباعه بالفي درهم لكنه يشكل بما هنا من قوله فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له --------------من امه---- عثمان بن حكيم قال----ه المنذري او------------------------------------------------------------------------------------------ هو اخو اخيه زيد بن الخطاب لامه اسماء بنت وهب قاله الدمياطي او كان اخاه من الرضاعة	1556	5365446019048736136	249	381.0	198	549	45.35519027709961	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0886	false	3830199714505538820	257	300	1348	1558	1558	300	8 باب السواك يوم الجمعة وقال ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم يستن باب-------- السواك يوم الجمعة وقال ابو سعيد تقدم وصل البخاري----------------------------------------------------------------------------- في باب الطيب للجمعة-------------------------------------------------------------------- 887 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج-	886	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01557	true	5764726897443802259	0	70	0	364	1509	300	8 باب السواك يوم الجمعة وقال ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم يستن باب استعمال السواك يوم الجمعة السواك مذكر علي الصحيح وفي المحكم تانيثه وانكره اللازهري وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه في حديثه المذكور في باب الطيب للجمعة عن النبي صلي الله عليه وسلم يستن من الاستنان اي يدلك اسنانه بالسواك 887 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج	1557	5365446019048736136	182	306.5	144	364	50.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0887	false	-646267984774598417	74	127	359	633	1518	300	علي ان السواك ليس بواجب قلت لكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرجح في الاصول ان الند--ب مامور به فالمعني في الحديث لامرتهم امر ايجاب جمعا بينه وبين احاديث الامر بالسواك 888 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا شعيب بن الحبحاب حدثنا انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرت عليكم في السواك	887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01558	true	-233577720521808402	109	190	576	965	1549	300	علي ان السواك ليس بواجب لانه لو كان واجبا لامرهم به شق او لم يشق اه وقال الشيخ ابو اسحاق في اللمع فيه دليل علي ان الاستدعاء علي جهة الندب ليس بامر حقيقة لان السواك عند كل صلاة مندوب وقد اخبر الشارع انه لم يامر به اه والمرجح في الاصول ان المندوب مامور به------------------------------------------------------------------------ 888 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا شعيب بن الحبحاب حدثنا انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرت عليكم في السواك	1558	5365446019048736136	193	347.0	153	461	41.865509033203125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0887	false	-646267984774598417	234	300	1198	1518	1518	300	9 باب من تسوك بسواك غ-------------------------------------------------------يره 890 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به-	887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01559	true	7869806836425875061	141	216	738	1112	1520	300	9 باب من تسوك بسواك غيره باب من تسوك بسواك غيره ولابن عساكر من يتسوك بسواك غيره 890 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستن به	1559	5365446019048736136	318	601.0	255	376	84.57447052001953	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	false	-672370167815646236	108	272	549	1345	1490	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال --حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري التاسع عشر فاذن له ازواجه بتشديد النون علي لغة اكلوني البراغيث وخالط اي بسبب السواك 4451 حدثنا--------- سليمان ابن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة------------------------ عن عاءشة رضي الله ع--------------------------------------------------------نها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم	2797	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01559	true	7869806836425875061	159	274	822	1401	1520	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنهاقالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستن به وهو مستند الي صدري ال--------------------------حديث 890 اطرافه في وبالسند قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد سليمان -بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل اخي عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه حجرتي --في -مرضه صلي الله عليه وسلم	1559	5365446019048736136	371	574.0	292	887	41.82638168334961	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0888	false	7666550651824269841	101	162	535	817	1546	300	10 باب ما يقرا في صلاة الفجر يوم الجمع--------------------------------------------------------------------------------ة باب --ما يقر-------ا في صلاة الفجر يوم الجمعة--------------------------------------------------------- 891 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن هو ابن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان	888	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01560	true	2605563966553806020	143	228	845	1270	1647	300	10 باب ما يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة باب ما يقرا بضم المثناة التحتية مبنيا للمفعول وفي رواية يقرا بفتحها مبنيا للفاعل اي الذي يقرءه الرجل في صلاة الفجر يوم الجمعة سقط في اكثر النسخ قوله يوم الجمعة وهو مراد وثبت في الفرع 891 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن هو ابن هرمز-عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان	1560	5365446019048736136	272	475.5	215	428	63.5514030456543	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	false	-672370167815646236	207	230	1013	1134	1490	300	اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فقضمته------------------------------------------------------- ثم مضغته ------------------------فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري	2797	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01560	true	2605563966553806020	4	97	18	559	1647	300	اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فاخذته فقصمته بفتح القاف والصاد المهملة عند الاكثرين اي كسرته فابنت منه الموضع الذي كان عبد الرحمن يستن منه وللاصيلي وابن عساكر كما في فرع اليونينية وعزاها العيني كالحافظ ابن حجر لكريمة وابن السكن زاد العيني والحموي والمستملي فقضمته بالضاد المعجمة المكسورة من القضم وهو الاكل باطراف الاسنان وقال في المطالع اي مضعته باسناني ولينته وفي رواية فقضمته بالفاء بدل القاف وبالصاد المهملة اي كسرته من غير ابانة ثم مضغته بالضاد والغين المعجمتين فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي صدري	1560	5365446019048736136	119	202.5	96	541	21.99630355834961	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0888	false	7666550651824269841	173	238	870	1194	1546	300	في الثانية AUTO 11 باب الجمعة في القري والمدن باب----------- الجمعة في القري والمدن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكون ال------------------------------------------------------------دال وضمها جمع مدينة-------------------------------------------------------------------------- 892 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة الضبعي عن ابن عباس انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين الحديث	888	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01562	true	8570051600188772002	137	259	725	1361	1574	300	في الصلاة------ 11 باب الجمعة في القري والمدن باب حكم الصلاة الجمعة في القري والقرية واحدة القري كل مكان اتصلت فيه الابنية واتخذ قرارا ويقع ذلك علي المدن وغيرها والامصار المدن الكبار واحدها مصر والكفور القري الخارجة عن المصر واحدها كفر بفتح الكاف والمدن بضم الميم وسكون الدال جمع مدينة وقد تضم الدال وللاصيلي والمداءن بفتح الميم والدال------ جمع مدينة ايضا قال ابو علي الفسوي بالهمزة ان كان من مدن وبتركه ان كان من دين اي ملك 892 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة الضبعي عن ابن عباس انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين الحديث	1562	5365446019048736136	302	501.5	241	649	46.53312683105469	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0888	false	7666550651824269841	211	285	1068	1472	1546	300	عن ابن عباس--------------- انه قال ان اول جمعة جمعت--------------------------------------------------------------------------------------- بع---------------------------------د جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في م-------------------------------سجد عبد القيس بجواثي من البحرين الحديث الاول العقدي بفتح المهملة والقاف ابو جمرة بالجيم نصر جمعت بتشديد الميم المكسورة يقال جمعوا تجميعا شهدوا الجمعة وقضوا الصلاة فيها عبد القيس صار علم قبيلة كانوا ينزلون البحرين موضع قريب من عمان بقرب القطيف والاحساء سبق اواخر الايمان قصة وفدهم بجواثا بضم الجيم وخفة-- الواو وال---------مثلثة	888	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01563	true	-7107980071634225041	34	112	183	575	1568	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان اول جمعة جمعت بضم الجيم وتشديد الميم المكسورة وزاد في رواية ابي داود عن وكيع عن ابن طهمان في الاسلام بعد جمعة زاد المصنف في اواخر المغازي جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في المدينة ما في رواية وكيع في مسجد عبد القيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيلة كانوا ينزلون البحرين موضع قريب من عمان بقرب القطيف والاحشاء بجءاثي من البحرين----------------- بضم الجيم وتخفيف الواو وقد تهمز ثم مثلثة	1563	5365446019048736136	192	290.5	151	581	33.046470642089844	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0889	false	-4447402065422844855	0	85	0	411	1530	300	الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وزاد الليث قال يونس كتب رزيق ابن حكيم الي ابن شهاب وانا معه يومءذ بوادي القري هل تري ان اجمع ورزيق عامل علي ارض يعملها وفيها جماعة من السودان وغيرهم ورزيق يومءذ علي ايلة فكتب ابن شهاب وانا اسمعيامره ان يجمع يخبره ان سالما حدثه ان عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم	889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01564	true	-3682851121783133444	215	300	1085	1506	1506	300	الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كلكم راع وزاد الليث قال يونس كتب رزيق -بن حكيم الي ابن شهاب وانا معه يومءذ بوادي القري هل تري ان اجمع ورزيق عامل علي ارض يعملها وفيها جماعة من السودان وغيرهم ورزيق يومءذ علي ايلة فكتب ابن شهاب وانا اسمعيامره ان يجمع يخبره ان سالما حدثه ان عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كلكم-	1564	5365446019048736136	406	779.5	324	425	95.52941131591797	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0889	false	-4447402065422844855	85	138	411	671	1530	300	راع وكلكم مسء-ل عن رعيته الامام راع ومسء-ل عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسء-ل عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسء-لة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسء-ل عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه ومسء-ل عن رعيته وكلكم راع ومسء-ل عن رعتيه الحديث	889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01565	true	5108013104648641814	0	53	0	267	1526	300	راع وكلكم مسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته الحديث	1565	5365446019048736136	258	479.0	205	267	96.62921142578125	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	false	1812963678876993671	243	285	1210	1416	1490	300	راع و-----مسء-ل عن رعيته والامام راع ومسء-ل عن رعيته والرجل راع في اهله و---مسء-ل عن رعيته والمرا------ة في بيت زوجها راعية ومسء-لة عن رعيتها والخادم في ----مال سيده راع ومسء-ل عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه	1933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01565	true	5108013104648641814	0	44	0	218	1526	300	راع وكلكم مسءول عن رعيته -الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها------ ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده---- ومسءول عن رعيته قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه	1565	5365446019048736136	192	319.0	153	229	83.8427963256836	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0889	false	-4447402065422844855	91	120	442	585	1530	300	راع------ ومسء-ل عن رعيته والرجل راع في اهله --------------------------------------وهو مسء-ل عن رعيته------------------------------------------- والمراة راعية في بيت زوج-----------------------------------------------------------------------------ها ومسء-لة عن رعيتها والخادم راع في مال سيد-------------------------------ه ومسء-ل عن رعيته قال	889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01566	true	-7130355349860475783	233	296	1223	1565	1581	300	راع عليهم ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله يوفيهم حقهم من النفقة والكسوة والعشرة وهو مسءول عن رعيته سقط لفظ وهو عند الاربعة في رواية الكشميهني والمراة راعية في بيت زوجها بحسن تدبيرها في المعيشة والنصح له والامانة في ماله وحفظ عياله واضيافه ونفسها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده يحفظه ويقوم بما يستحق من خدمته ومسءول عن رعيته قال	1566	5365446019048736136	143	205.5	114	342	41.8128662109375	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0890	false	1455933568585336350	156	187	825	967	1523	300	12 باب هل علي من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم وقال ابن عمر انما الغسل علي من تجب عليه الجمعة---- باب -------------------------هل علي من لم---------------------- يشهد الجمعة غسل	890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01567	true	827043640092458338	248	289	1307	1500	1567	300	12 باب هل علي من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم وقال ابن عمر انما الغسل علي من تجب عليه الجمعة هذا باب بالتنوين هل ولابن عساكر وهل علي من لم ولابو ذر والوقت من لا يشهد الجمعة غسل	1567	5365446019048736136	142	245.0	111	193	73.57512664794922	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0890	false	1455933568585336350	172	270	900	1371	1523	300	انما الغسل علي من تجب عليه الجمعة باب هل علي من لم يشهد الجمعة غسل في بعضها الغسل من يجب عليه اي المجتمع فيه شروط وجوبها----------------------------------------------------- 894 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر --------------يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل ---------الحديث الاول سليم بضم المهملة يسار بالمثناة والمهملة وسبق شرحه 895 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار -----------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ا------------------ن رسول الله صلي	890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01568	true	671050661532731836	13	121	72	599	1554	300	انما الغسل علي من تجب عليه الجمعة ممن ا-------------------------------------------------------------جتمع فيه شروط وجوبها فمن لم تجب عليه لا يجب عليه الغسل نعم يندب له ان حضر 894 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من جاء منكم الجمعة فليغتسل وبالسند قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا وللاصيلي حدثنا شعيب هو ابن ابي حمز----------ة -----------------------------------------عن ابن شهاب الزهري قال حدثني بالافراد سالم بن عبد الله انه سمع اباه عبد الله بن عمر --بن الخطاب رضي الله عنهما حال كونه يقول سمعت رسول الله صلي	1568	5365446019048736136	273	416.5	215	642	42.52336502075195	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0891	false	-5746421876255311950	61	148	292	717	1488	300	896 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله فغدا لليهود وبعد غد للنصاري فسكت 897 ثم قال حق علي كل مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده 898 رواه ابان بن صالح عن مجاهد عن طاوس عن---------------------- ابي هريرة -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم	891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01569	true	101614611265396582	21	126	107	641	1601	300	896 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله فغدا لليهود وبعد غد للنصاري فسكت ---وبه قال حدثنا---- مسلم بن ابراهيم الازدي البصري قال حدثنا ولابي ذر حدثني وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد البصري قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني ابن طاوس عبد الله ولابن عساكر عن ابن طا--------------------------------------------------------------------------------------وس عن ابيه طاوس بن كيسان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1569	5365446019048736136	320	473.0	255	627	51.03668212890625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0891	false	-5746421876255311950	233	266	1136	1296	1488	300	13 باب 899 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد	891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01570	true	-1992512361856003085	263	295	1308	1467	1489	300	13 باب 899 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد	1570	5365446019048736136	159	313.0	127	160	99.375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0891	false	-5746421876255311950	129	161	632	772	1488	300	898 رواه ابان بن صالح عن مجاهد عن طاوس عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لله تعالي علي كل مسلم حق ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما	891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01570	true	-1992512361856003085	120	152	600	740	1489	300	898 رواه ابان بن صالح عن مجاهد عن طاوس عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لله تعالي علي كل مسلم حق ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما	1570	5365446019048736136	140	280.0	108	140	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0891	false	-5746421876255311950	245	300	1194	1488	1488	300	عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن----------- عمر -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد الرابع شبابة بفتح المعجمة وخفة الموحدتين اءذنوا ل------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسا-ء بالليل اي------------------------------------------------------------------------------------- فالنهار اولي------------- لان الليل مظنة الفتنة تقديما لمفهوم الموافقة علي المخالفة بل هو مفهوم لا يعمل به اصلا علي الراجح--------------- 900 حدثنا يوسف بن-	891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01571	true	-5840946377987542793	27	154	168	842	1569	300	عن عمرو بن دينار عن مجاهد هو ابن جبر عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد قيد الاذن بالليل لكون الفساق في شغل بفسقهم او نومهم بخلاف النهار فانهم ينتشرون فيه فلا يخرجن فيه والجمعة نهارية فمفهومه يخرج الجمعة في حق النساء فلا يخرجن اليها ومن لم يشهدها فليس عليه غسل وقال الاسماعيلي اورد حديث مجاهد عن ابن عمرو واراد بذلك ان الاذن انما وقع لهن بالخروج الي المساجد بالليل فلا تدخل الجمعة اه وقرره البرماوي كالكرماني بانه اذا اذن لهن بالخروج الي المساجد بالليل فالنهار اولي ان يخرجن فيه لان الليل مظنة الريبة تقديما لمفهوم الموافقة علي المخالفة بل هو مفهوم لا يعمل به اصلا علي الراجح اي فلهن شهودها 900 حدثنا يوسف بن	1571	5365446019048736136	235	364.5	189	675	34.814815521240234	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0892	false	-1818509459708795549	0	57	0	280	1489	300	موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	892	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01571	true	-5840946377987542793	154	211	842	1121	1569	300	موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله -بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	1571	5365446019048736136	279	553.0	222	280	99.64286041259766	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0892	false	-1818509459708795549	18	225	84	1106	1489	300	تشهد صلا--------ة الصبح و------العشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها-------------- لم تخرجين و----------قد تعلمين ان عمر يكره ذلك----------------------------------------- ويغار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت-------------------- وما يمنعه ان ينهاني -----------------------------------------------------------------------------قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله الخامس يغار من الغيرة بوزن يخاف لا تمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا يشمل الليل والنهار فما سبق من ----------ذكر الليل من ذكر فرد من العام فلا يخصص علي الاصح في الاصول كحديث دباغها طهورها في شاة ميمونة مع حديث ايما اهاب دبغ فقد طهر---- واما مطابقة الحديث للترجمة فلما فيها من ان النساء لهن شهود الجمعة وعادة البخاري اذا ذكر حديثا في ترجمته ان يستطرد فيه لمناسبة قلت وايضا فقد تقرر ان شاهد الجمعة يغتسل فيشملها طلب غسل الجمعة فدخلت في الترجمة قال ك وقوله يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الحديث مرسلا قلت امراة عمر هذه عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل AUTO---------- 14 باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر ان بالفتح اي في ان و يحضر مبني للمفعول------------------------------------------------------- 901 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا	892	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01572	true	7343333584548464755	4	300	18	1513	1513	300	تشهد اي تحضر صلاة الصبح و صلاة العشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها اي لامراة عمر لم تخرجين و الحال ان قد تعلمين ان عمر يكره ذلك الخروج وكاف ذلك مكسورة لان الخطاب لمءنثة ويغار كيخاف من الغيرة والقاءل لها ذلك كله عمر نفسه كما عند عبد الرزاق واحمد ولا مانع ان يعبر عن نفسه بقوله ان عمر الخ فهو من باب التجريد وحينءذ فيكون الحديث من مسند عمر وذكره المزي في الاطراف في مسند ابن عمر قالت وما بالواو وللاربعة فما يمنعه ان ينهاني ان مصدرية في محل رفع علي الفاعلية والتقدير فما يمنعه ان ينهاني اي بنهيه اياي قال يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله اي بالليل حملا لهذا المطلق علي المقيد السابق به والجمعة تخرج عنه لانها نهارية فحينءذ لا يشهدنها ومن لم يشهدها لا غسل عليه وقرره البرماوي كالكرماني بان قوله لا تمنعوا يشمل الليل والنهار فما سبق في الحديث من ذكر الليل من ذكر فرد من العام فلا يخصص علي الاصح في الاصول كحديث دباغها طهورها في شاة ميمونة مع حديث ايما اهاب دبغ فقد طهر قال واما مطابقة الحديث للترجمة فلما فيه -من ان النساء لهن شهود الجمعة قال------------------------------------------------------------ وايضا -قد تقرر ان شاهد الجمعة يغتسل ف-شملها طلب غسل الجمعة فدخلت في الترجمة اه ورواة هذا------------------------------------------ الحديث ما بين كوفي ومدني وفيه التحديث والعنعنة والقول وشيخ المءلف من افراده 14 باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر باب الرخصة ان لم يحضر المصلي صلاة الجمعة ب--فتح المثناة وضم الضاد من يحضر وكسر همزة ان الشرطية وللاصيلي لمن لم يحضر الجمعة في المطر 901 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا-	1572	5365446019048736136	763	1295.5	604	1603	47.5982551574707	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0892	false	-1818509459708795549	188	236	924	1162	1489	300	حدثنا مسد-------------د قال حدثنا اسماعيل ق--------ال اخبرني عب---------د الحميد--------- صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن------------------------------------------------- سيرين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة--- قل صلوا في بيوتكم----------------------------- فكان الناس استنكروا	892	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01573	true	-4199974885826159687	30	125	149	629	1525	300	حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا اسماعيل بن علية قال اخبرني يالافراد عبد الحميد بن دينار صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الح-رث ابن عم محمد بن سبرين قال الدمياطي ليس ابن عمه وانما كان زوج بنت سيرين فهو صهره قال في الفتح لا مانع ان يكون بينهما اخوة من الرضاع ونحوه فلا ينبغي تغليط الرواية الصحيحة مع وجود الاحتمال المقبول قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة بل قل صلوا في بيوتكم بدل الحيعلة منع اتمام الاذان فكان الناس استنكروا	1573	5365446019048736136	233	399.5	185	481	48.44075012207031	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0893	false	533183233523954217	21	83	103	395	1516	300	وكان انس------------ رضي الله عنه------------------------------ في قصره احيانا يجمع------------------------------------------------------------------------------------- واحيانا لا يجمع وهو--------- بالزاوية -------------------------------علي فرسخين باب من اين تءتي الجمعة وهو اي قصر انس بالزاوية اسم موضع--------------------------- 902 حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج	893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01574	true	2526761458650297176	203	300	1044	1516	1516	300	وكان انس هو ابن مالك رضي الله عنه مما وصله مسدد في مسنده الكبير في قصره احيانا نصب علي الظرفية اي في بعض الاوقات يجمع اي يصلي بمن معه الجمعة او يشهد الجمعة بجامع البصرة واحيانا لا يجمع وهو اي القصر بالزاوية بالزاي موضع بظاهر البصرة معروف علي فرسخين---- من البصر---------ة وهو ستة اميال فكان انس يري ان التجميع ليس بحتم لبعد المسافة 902 حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج-	1574	5365446019048736136	245	364.5	192	486	50.411521911621094	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0893	false	533183233523954217	0	43	0	212	1516	300	وقال عطاء اذا كنت في قرية جامعة فنودي بالصلاة من يوم الجمعة فحق عليك ان تشهدها سمعت النداء او لم تسمعه وكان انس رضي الله عنه في قصره احيانا يجمع واحيانا لا يجمع وهو بالزاوية علي فرسخين---- باب--------- من اين تءتي الجمعة وهو	893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01574	true	2526761458650297176	12	56	58	282	1516	300	وقال عطاء اذا كنت في قرية جامعة فنودي بالصلاة من يوم الجمعة فحق عليك ان تشهدها سمعت النداء او لم تسمعه وكان انس رضي الله عنه-في قصره احيانا يجمع واحيانا لا يجمع وهو بالزاوية علي فرسخين هذا باب بالتنوين من اين تءتي الجمعة بضم	1574	5365446019048736136	208	392.5	166	225	92.44444274902344	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0893	false	533183233523954217	83	128	395	639	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فياتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا	893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01575	true	1305589480874062903	0	42	0	241	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فياتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انسان منهم وهو عندي-فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا	1575	5365446019048736136	241	467.0	199	244	98.77049255371094	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0893	false	533183233523954217	193	220	960	1091	1516	300	16 باب وقت الجمعة اذا زالت الشمس وكذلك يروي عن عمر وعلي والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث رضي الله عنهم---- باب--------- وقت الجمعة----- اذا زالت الشمس	893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01576	true	1502000382437363015	178	208	923	1072	1528	300	16 باب وقت الجمعة اذا زالت الشمس وكذلك يروي عن عمر وعلي والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث رضي الله عنهم هذا باب بالتنوين وقت الجمعة اوله اذا زالت الشمس	1576	5365446019048736136	131	239.5	104	149	87.91946411132812	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0893	false	533183233523954217	216	262	1069	1308	1516	300	الجمعة اذا زالت الشمس 903 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة رضي الله عنها كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم الحديث	893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01577	true	-6656853915336735264	131	176	653	889	1571	300	الجمعة باتفاقهم اه--- 903 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد انه سال عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت قالت عاءشة رضي الله عنها كان الناس مهنة انفسهم وكانوا اذا راحوا الي الجمعة راحوا في هيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم الحديث	1577	5365446019048736136	227	439.0	182	239	94.97908020019531	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0894	false	-8627577612363986935	2	132	11	656	1505	300	قال حدثنا فليح بن سليما----------------------------------------------------------------------ن عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن انس بن مالك رضي الله عنه ا-------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس الثاني سريج بضم المهملة وبالجيم تميل الشمس اي تزول قال التيمي اجمعوا علي ان وقت الجمعة من الزوال الا احمد فجوزها قبل الز----------------وال 905 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا حميد عن انس قال كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة الثالث فبكر بالجمعة اي------ بصلاتها تعلق به احمد لكن--------------------------------------------------------- التبكير شامل لما قبل طلوع الشمس وهو لا يقول به بل يجوزها قبيل الزوال فالمنع في اول النهار اتفاق فاذا تعذر ان يكون بكرة دل علي ان المراد به المبادرة من الزوال وهو وجه الترجمة قال الجوهري من بادر الي شء فقد بكر اليه اي وقت كان	894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01578	true	-8097824657873847663	131	300	703	1550	1550	300	قال حدثنا فليح بن سليمان بضم الفاء وفتح اللام اخره مهملة في الاول وضم المهملة في الثاني مصغرين عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن انس بن مالك رضي الله عنه صرح الاسماعيلي من طريق زيد بن الحباب عن فليح بسماع عثمان له من انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الش-------------------------------------------مس اي تزول عن كبد السماء واشعر التعبير بكان بمواظبته عليه الصلاة والسلام علي صلاة الجمعة بعد الزوال 905 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا حميد عن انس قال كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة الحديث 905 طرفه في وبه قال حدثنا عبدان هو عبد الله بن عثمان قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا حميد عن انس قال ولابوي ذر والوقت والاصيلي عن انس بن مالك قال كنا نبكر بالجمعة اي نبادر بصلاتها قبل القيلولة وقد تمسك بظاهره الحنابلة في صحة وقوعها باكر النهار واجيب بان التبكير يطلق علي فعل الشء --------------------------------------------------في اول وقته وتقديمه علي غيره ف--------------------------------------------------------------------------------من بادر الي شء فقد بكر اليه اي وقت كان-	1578	5365446019048736136	350	562.5	271	1021	34.28011703491211	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0894	false	-8627577612363986935	150	252	754	1256	1505	300	17 باب اذا اشتد الحر يوم الجمعة---- باب--------- اذا اشتد الحر يوم الجمعة--------------------------- 906 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا ابو خلدة هو خالد بن دينار قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قال يونس بن بكير اخبرنا ابو خلدة فقال بالصلاة ولم يذكر الجمعة وقال بشر بن ثابت حدثنا ابو خلدة قال صلي بنا امير الجمعة ثم قال لانس رضي الله عنه كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر المق------------------------------دمي بضم الميم----------- وتشديد الدال --مفتوحة	894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01579	true	1961700335739594082	161	275	818	1400	1537	300	17 باب اذا اشتد الحر يوم الجمعة هذا باب بالتنوين اذا اشتد الحر يوم الجمعة ابرد المصلي بصلاتها كالظهر 906 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا ابو خلدة هو خالد بن دينار-قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قال يونس بن بكير اخبرنا ابو خلدة فقال بالصلاة ولم يذكر الجمعة وقال بشر بن ثابت حدثنا ابو خلدة قال صلي بنا امير الجمعة ثم قال لانس رضي الله عنه كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر وبه قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي بضم الميم وفتح القاف وتشديد الدال المفتوحة	1579	5365446019048736136	495	920.5	396	585	84.61538696289062	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0894	false	-8627577612363986935	86	149	439	749	1505	300	شامل لما قبل طلوع الشمس وهو--------- لا يقول به بل يجوزها قبيل الزوال فالمنع في اول النهار اتفاق فاذا تعذر ان يكون بكرة دل علي ا-----ن المراد به المبادرة من الزوال وهو -وجه الترجمة قال الجوهري من بادر الي شء فقد بكر اليه اي وقت كان يقال بكروا بصلاة المغرب ونقيل----------------------------------- بعد----- الجمعة اي عوضا عن --قيلولتهم عقب الزوال الذي صلوا فيه الجمعة	894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01579	true	1961700335739594082	17	74	93	386	1537	300	شامل لما قبل طلوع الشمس والامام احمد لا يقول به بل يجوزها قب-ل الزوال فالمنع في اول النهار اتفاق فاذا تعذر ان يكون بكرة دل علي ان يكون المراد به المبادرة من الزوال كذا قرره البرماوي كغيره-------------------------------------------------------------------- ونقيل بفتح اوله مضارع قال قيلولة اي ننام بعد صلاة الجمعة--- عوضا عن القيلولة-- عقب الزوال الذي صليت فيه الجمعة	1579	5365446019048736136	215	336.5	169	367	58.583106994628906	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0895	false	6973692936947236029	38	95	202	495	1504	300	18 باب المشي الي الجمعة وقول الله جل ذكره فاسعوا الي ذكر الله ومن قال السعي العمل والذهاب لقوله تعالي وسعي لها سعيها وقال ابن عباس رضي الله عنهما يحرم البيع حينءذ وقال عطاء تحرم الصناعات كلها وقال ابراهيم بن سعد عن الزهري اذا اذن المءذن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه ان يشهد باب المشي الي----- الجمعة	895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01581	true	-3592600208927612723	5	62	23	320	1563	300	18 باب المشي الي الجمعة وقول الله جل ذكره فاسعوا الي ذكر الله ومن قال السعي العمل والذهاب لقوله تعالي وسعي لها سعيها وقال ابن عباس رضي الله عنهما-يحرم البيع حينءذ وقال عطاء تحرم الصناعات كلها وقال ابراهيم بن سعد عن الزهري اذا اذن المءذن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه ان يشهد باب المشي الي صلاة الجمعة	1581	5365446019048736136	292	572.0	236	298	97.98657989501953	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0895	false	6973692936947236029	72	173	375	866	1504	300	تحرم الصناعات كلها وقا---------------------------------------ل ابراهيم بن سعد ---عن الز----------------------------------------------------------هري اذا اذن المءذن يوم الجمعة وهو مسافر فعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ان يشهد باب المشي الي الجمعة وسعي لها اي عمل لها وذهب لها وهو راجع ل سعي المعدي ب الي لا تفاوت بينهما الا بارداة الاختصاص والانتهاء حينءذ اي حين النداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو حرام ولو وقع صح لان النهي ليس لمعني في العقد داخل ولا لازم بل خارج عنه 907 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن ابي مريم قال حدثنا عباية بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب الي الجمعة فقال سمعت النبي صلي الله عليه	895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01582	true	1252110006171949968	150	300	757	1523	1523	300	تحرم الصناعات كلها لانها بمنزلة البيع في الشاغل عن الجمعة وقال ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف المدني عن ابن شهاب الزهري اذا اذن المءذن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه اي علي طريق الاستحباب ان يشهد اي الجمعة لكن اختلف علي الزهري فيه فروي عنه هذا وروي عنه لا جمعة علي مسافر علي طريق الوجوب قال ابن المنذر وهو كالاجماع ويحتمل ان يكون مراده بقوله فعليه ان يشهد ما اذا اتفق حضور المسافر في موضع تقام فيها الجمعة فسمع---------------------------------------------------------------------------------- النداء لها الا انه يلزمه حضورها مطلقا حتي يحرم عليه السفر قبل الزوال من البلد الذي يدخله مجتازا وقال المالكية تجب عليه اذا ادركه صوت المءذن قبل مجاوزة الفرسخ-------------------------------------------------------------------------- 907 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد بن ابي مريم قال حدثنا عباية بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب الي الجمعة فقال سمعت النبي صلي الله عليه-	1582	5365446019048736136	278	359.0	219	923	30.119176864624023	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0895	false	6973692936947236029	253	300	1281	1504	1504	300	908 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول-	895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01583	true	-5717023326749146027	182	228	995	1218	1575	300	908 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب قال الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول	1583	5365446019048736136	221	434.0	176	224	98.66071319580078	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0896	false	4143834130977027387	22	145	124	749	1510	300	-----------الحديث -الثاني تسعون حال فالنهي متوجه اليه لا ل---------لاتيان ولا يعارض----------- قوله تعالي فاسعوا لان الم-------------راد به--------- القصد او الذهاب او العمل والمراد في الحديث الاسراع ---------------------------------------قال الحسن ليس السعي الذي في الاية علي الاقدام بل علي القلوب السكينة بالنصب اي الزموا السكينة وهي الهينة والتاني وبالرفع علي الابتداء وسبق شرح الحديث في باب قول الرجل فاتتنا الصلاة قال ك وفيه ان ما يدركه المرء من باقي صلاة الامام هو اول صلاته لان الاتمام ل--ا يكون الا -علي متقدم له------------------------------------------------------------------------------------------- 909 حدثنا عمرو بن علي قال حدثني ابو قتيبة قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة لا اعلمه الا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوموا حتي تروني وعليكم السكينة	896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01584	true	2471950541962436406	88	231	469	1196	1574	300	السكينة اي الهينة والتاني وال----------نهي متوجه الي السعي لا الي الاتيان واستشكل النهي بما في قوله تعالي فاسعوا الجمعة واجيب بان المراد به في الاية القصد او الذهاب او العمل كما مر وفي الحديث الاسراع لانه قابله بالمشي حيث قال واتوها تمشون قال الحسن ليس السعي الذي في الاية علي الاقدام بل علي القلوب فما ادركتم مع الامام من الصلاة فصلوا وما فاتكم فاتموا -------------------------------------------------------------------------فيه ان ما يدرك -المرء من باقي صلاة الامام هو اول صلاته لان الاتمام انما يكون بناء علي ما سبق له وقد سبق الحديث بمباحثه في باب لا يسعي الي الصلاة ولياتها بالسكينة والوقار اخر كتاب الاذان 909 حدثنا عمرو بن علي قال حدثني ابو قتيبة قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة لا اعلمه الا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوموا حتي تروني وعليكم السكينة	1584	5365446019048736136	442	753.5	351	812	54.43349838256836	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0896	false	4143834130977027387	258	300	1309	1510	1510	300	910 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن-	896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01586	true	3150271101729249067	120	162	617	819	1494	300	910 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن	1586	5365446019048736136	201	397.0	160	202	99.50495147705078	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0897	false	8543465249080256591	0	26	0	111	1467	300	او مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلي ما كتب له ثم اذا خرج الامام انصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01586	true	3150271101729249067	162	188	819	930	1494	300	او مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلي ما كتب له ثم اذا خرج الامام انصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	1586	5365446019048736136	111	222.0	85	111	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0897	false	8543465249080256591	6	178	20	847	1467	300	فلم يفرق بين اثنين فصلي ما كتب له---------------------------------------------- ثم اذا خرج الامام انصت------------- غفر له ما بينه-------------------------- وبين---- الجمعة الاخري AUTO--------------------------------------------- 20 باب لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه---- باب--------- لا يقيم الرجل اخاه----------- ويقعد يقيم بضم الميم و ي------------------------------------قعد بنصب الدال بتقدير ان في جواب النفي فالنهي عن الجمع بينهما ويرفع عل-----------------ي ان الجملة حالية اي و---------------------------------------------------------------------------------هو يقعد فالنهي ايضا عن الجمع اي---- حتي لو اقامه ولم يقعد لم يرتكب النهي او علي انه معطوف علي------------------------------------------------------------------------------ يقيم وكل منهما منهي اما قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث ويجلس فبالنصب عطفا علي يقيم فكل منهي فان صحت روايته بالرفع كان النهي عن المجموع ثم ظاهر النهي التحريم لا يصرف عنه الا بدليل قال التيمي فلا يجوز ان يقيم احدا من مكانه لان من سبق الي مباح فهو احق به 911 حدثنا محمد قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال سمعت نافعا يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم الرجل اخاه من مقعده ويجلس فيه قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها	897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01587	true	193463507283610554	15	219	76	1117	1527	300	ولا يفرق---------- فصلي ما كتب له اي فرض من صلاة الجمعة او ما قدره فرضا او نفلا ثم اذا خرج الامام انصت لسماع الخطبة غفر له ما بينه اي بين يوم الجمعة الماضية وبين يوم الجمعة الاخري المستقبلة والحديث سبق في باب الدهن للجمعة مع شرحه 20 باب لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه هذا باب بالتنوين لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه لا نافية والفعل مرفوع والخبر في معني النهي ويقعد بال---------------------------------------------------------رفع عطفا علي يقيم او علي ان الجملة حالية اي وهو يقعد او بالنصب بتقدير ان فعلي الاول كل من الاقامة والقعود منهي عنه وعلي الثاني والثالث النهي----- عن الجمع بينهما حتي لو اقامه ولم يقعد لم يرتكب النهي ولم يذكر المءلف حديث مسلم عن جابر من طريق ابي الزبير المقيد كالترجمة بيوم الجمعة ليطابقها ولفظه لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول تفسحوا لانه ليس علي شرطه لكنه اشار اليه بالقيد المذكور ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترجمة كعادته رحمه الل------------------------------------------------------------------------------ه 911 حدثنا محمد قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال سمعت نافعا يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهماي-قول نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقيم الرجل اخاه من مقعده ويجلس فيه قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها	1587	5365446019048736136	481	706.0	378	1294	37.17156219482422	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0897	false	8543465249080256591	172	267	812	1300	1467	300	قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها قلت لنافع ال-جمعة -------بالخ-فض اي في الجمعة قال الجمعة وغيرها في رواية ابي ذر برفعها اي--------------------------------------------------------------------------------------------- متساويان في النهي--------------------------- ورواه غيره بنصبها بنزع الخافض اي في الجمعة وغيرها AUTO----------------------------------------------------------------------------------- 21 باب الاذان يوم الجمعة باب------------ الاذان يوم الجمعة 912 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01588	true	-3119471508732096056	173	300	857	1549	1549	300	قلت لنافع الجمعة قال الجمعة وغيرها بالنصب في الثلاثة علي نزع الخافض اي في----------- الجمعة وغيرها ولا-------بي ذر والجمعة قال الجمعة وغيرها بالرفع في الثلاثة علي الابتداء وغيرها عطف عليه والخبر محذوف اي الجمعة وغيرها متساويان في النهي عن التخطي في مواضع الصلوات ورواة الحديث ما بين بخاري وحراني ومكي ومدني وفيه التحديث والاخبار والسماع والقول وشيخ المءلف رحمه الله من افراده واخرجه مسلم في الاستءذان 21 باب الاذان يوم الجمعة باب وقت مشروعية الاذان يوم الجمعة 912 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء-	1588	5365446019048736136	399	666.5	319	712	56.03932571411133	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0897	false	8543465249080256591	217	267	1052	1300	1467	300	حدثنا ادم ------------قال حدثنا ابن ابي ذءب عن---------------------------- الزهري عن الساءب بن يزيد -------قال كان النداء---------------------------- يوم الجمعة ا----------------------------------وله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم و-------ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه------ وكثر الناس-------------------------------------------- زاد الند----------------------اء الثالث عل---------------ي الزوراء	897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01589	true	7429334926072477747	6	98	29	480	1595	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن ابن شهاب الزهري عن الساءب بن يزيد الكندي قال كان النداء اي الذي ذكره الله في القران يوم الجمعة اوله بالرفع بدل من اسم كان وخبرها قوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم و خلافة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه خليفة وكثر الناس اي المسلمون بمدينة النبي صلي الله عليه وسلم زاد بعد مضي مدة من خلافته النداء الثالث عند دخول الوقت علي الزوراء	1589	5365446019048736136	241	394.0	191	451	53.436805725097656	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0898	false	-8543068175487903965	46	123	250	633	1487	300	22 باب المءذن الواحد يوم الجمعة باب المءذن الواحد يوم الجمعة اي لم يكن اكثر من واحد وهو معني ما في الحديث 913 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الذي زاد التاذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله عنه حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر	898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01589	true	7429334926072477747	221	284	1182	1517	1595	300	22 باب المءذن الواحد يوم الجمعة باب المءذن الواحد يوم الجمعة--------------------------------------------- 913 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن الزهري عن الساءب بن يزيد ان الذي زاد التاذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله عنه-حين كثر اهل المدينة-ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلمم-ءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر	1589	5365446019048736136	334	628.0	271	383	87.20626831054688	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0898	false	-8543068175487903965	74	276	385	1378	1487	300	عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن---------------------------------------------------------------- الزهري عن الساءب بن يزيد ان ا-------لذي زاد التاذين ال---------------------------------ثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله عن-------------ه حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد اي----- يوم الجمعة والا فله بلال وابن ام مكتوم----------- وغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واما تسمية ما زاد عثمان ثالثا فسبق انه باعتبار الاقامة اذانا ثانيا تغليبا AUTO 23 باب يءذن الامام علي المنبر اذا سمع النداء---- باب يءذن الا---------مام اي يجيب المءذن كما هو في بعضها فسمي اذ----------------------------------------------------------انا ل-انه علي صورته 914 حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر اذن المءذن قال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان قضي التاذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس حين اذن المءذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي	898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01590	true	7997794315578487319	3	261	13	1316	1521	300	عبد ال--له بن ابي سلمة الماجشون بكسر الجيم وفتحها بعدها معجمة مضمومة المدني نزيل بغداد عن ابن شهاب الزهري عن الساءب بن يزيد الكندي ان الذي زاد التاذين الثالث الذي هو الاول وجودا كما مر قريبا يوم الجمعة عثمان بن عفان رضي الله عنه اثناء خلافته حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم-مءذن غير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------احد اي يءذن يوم الجمعة والا فله بلال وابن ام مكتوم وسعد القرظ وغير بالنصب خبر كان ولابي ذر غير واحد بالرفع وهو الظاهر في ارادة نفي تاذين اثنين معا او المراد ان الذي كان يءذن هو الذي كان يقيم وقد نص الشافعي رحمه الله علي كراهة التاذين جماعة وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني علي المنبر قبل الخطبة وفي نسخة لابوي ذر والوقت حين يجلس الامام علي المنبر فاسقط لفظ يعني---------------------------------------------------------------------------------- 23 باب يجيب الامام علي المنبر اذا سمع النداء هذا باب بالتنوين يجيب الامام-------- المءذن هو علي المنبر اذا سمع النداء اي الاذان ولكريمة يءذن الامام بدل يجيب وكانه سماه اذانا لكونه بلفظ----ه 914 حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر اذن المءذن قال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان قضي التاذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي هذا المجلس حين اذن المءذن-يقول ما سمعتم مني من مقالتي	1590	5365446019048736136	744	1163.0	588	1505	49.43521499633789	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0898	false	-8543068175487903965	200	300	1013	1487	1487	300	ابي امامة---------------- بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان------------------- وهو جالس علي المنبر----------------- اذن المء-------------------------------ذن قال الله اكبر الله اكبر قال معا--------------وية الله اكبر الله اكبر قال اشهد--------------------- ان لا اله الا الله ف---------------------قال معاوية وانا فقال اشهد--------------------------------------------------- ان محمدا رسول الله ------------------------------فقال معاوية وانا فلما------------------- ان قض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التاذين قال------------------------------------ يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس حين اذن المءذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي وانا اي اشهد به او ا-------------قول ان قضي ان فيه زاءد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي نسخة فلما انقضي AUTO 24 باب الجلوس علي المنبر عند التاذين باب-	898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01591	true	-974799170938655985	2	203	7	1048	1535	300	ابي امامة بضم الهمزة اسعد بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية وهو جالس علي المنبر جملة اسمية حالية اذن المءذن قال ولابوي ذر والوقت والاصيلي فقال الله اكبر الله اكبر قال وللثلاثة فقال معاوية الله اكبر الله اكبر قال المءذن ولابي ذر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال وفي نسخة لابي ذر قال معاوية وانا --اي اشهد به واقول مثله فلما قال اي المءذن ولكريمه فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال ولابوي ذر والوقت والاصيلي قال معاوية وانا اي اشهد واقول مثله فلما ان قضي المءذن التاذين اي فرغ منه وللاصيلي وابن عساكر فلما قضي فاسقطا كلمة ان الزاءدة ولابي ذر عن الكشميهني فلما ان انقضي التاذين بالرفع علي انه فاعل اي انتهي قال معاوية يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس حين اذن المءذن-يقول ما سمعتم مني من مقالتي اي التي اوجبت بها المءذن وفيه ان قول المجيب وانا كذلك او نحوه يكون اجابة للمءذن ورواته ما بين مروزي ومدني وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والقول وشيخ المءلف من افراده ورواية الرجل عن عمه والصحابي عن الصحابي واخرجه النساءي في الصلاة وفي اليوم والليلة------- 24 باب الجلوس علي المنبر عند التاذين باب	1591	5365446019048736136	405	614.0	318	1051	38.53472900390625	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0899	false	-8842332588826279847	0	79	0	402	1500	300	الجلوس------- علي المنبر اي قبل الخطبة------------ بقدر الاذان فهو سنة كما اقتضاه الحديث 915 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد اخبره ان التاذين الثاني يوم الجمعة امر به عثمان حين كثر اهل المسجد وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام AUTO 25 باب التاذين عند الخطبة باب التاذين عند الخطبة 916 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن-------------------- الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد	899	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01591	true	-974799170938655985	204	281	1052	1449	1535	300	الجلوس للخطيب علي المنبر--- قبل الخطبة عند التاذين بقدر الاذان-------------------------- 915 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد اخبره ان التاذين الثاني يوم الجمعة امر به عثمان حين كثر اهل المسجد-وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام وبالسند قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة قال حدثنا الليث بن سعد امام المصريين رحمه-------- الله عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب الزهري ------ان الساءب بن يزيد	1591	5365446019048736136	264	413.0	207	441	59.86394500732422	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0899	false	-8842332588826279847	30	130	147	659	1500	300	اخبره ان التاذين ال-----------------------------------------------------------ثاني يوم الجمعة امر به عثمان -------------------------------------------حين كثر اهل المسجد----------------------- وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25 باب التاذين عند الخطبة باب التاذين عند الخ------طبة 916 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان رضي الله عنه وكثروا امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك	899	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01592	true	-1567634069648951231	7	155	33	842	1597	300	اخبره ان التاذين الثاني هو ثان بالنظر الي الاذان الحقيقي ثالث بالنظر اليه والاقامة يوم الجمعة امر به عثمان حين ولابي ذر والاصيلي امر به عثمان بن عفان حين كثر اهل المسجد النبوي في اثناء خلافته وكان التاذين يوم الجمعة حين يجلس الامام علي المنبر وهو يرد علي الكوفيين حيث قالوا الجلوس علي المنبر عند التاذين غير مشروع والحكمة للجمهور في سنيته سكون اللغط والتهيء للانصات لسماع الخطبة واحضار الذهن للذكر والموعظة 25 باب التاذين عند الخطبة باب التاذين عند ارادة الخطبة 916 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر رضي الله عنهما-فلما كان في خلافة عثمان رضي الله عنه-وكثرواا-مر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك	1592	5365446019048736136	498	907.5	402	813	61.25461196899414	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0899	false	-8842332588826279847	170	300	867	1500	1500	300	917 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الاسكندراني قال حدثنا ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها-هنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد-	899	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01593	true	-3692216775742616142	80	207	414	1045	1538	300	917 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الاسكندراني قال حدثنا ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي فلانة امراة قد سماها سهل-مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامر بها فوضعت ها هنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد	1593	5365446019048736136	629	1228.0	504	635	99.05511474609375	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0899	false	-8842332588826279847	199	244	1011	1226	1500	300	اتوا سهل بن سعد الساعدي و--------------------قد امترو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في المنبر------- مم عوده--------------- فسالوه عن ذلك------------------------- فقال والله اني لاعرف مما هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايته اول --------------------يوم وضع-------------------------------- واول --------------يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة	899	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01594	true	-7034799342597776837	12	204	59	1063	1577	300	اتوا سهل بن سعد الساعدي باسكان الهاء والعين وقد امتروا جملة حالية اي تجادلوا او شكوا من المماراة وهي المجادلة قال الراغب الامتراء والماراة ومنه فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا الكهف وفي رواية عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عند مسلم ان نفرا تماروا اي تجادلوا قاله ابن حجر وجعله البرماوي كالكرماني من الامتراء قال هو الشك قال العيني متعقبا للحافظ ابن حجر وهو الاصوب ولم يبين لذلك دليلا في المنبر النبوي مم عوده اي من اي شء هو فسالوه اي سهل بن سعد عن لك الممتري فيه فقال والله اني لاعرف مما هو بثبوت الف ما الاستفهامية المجرورة علي الاصل وهو قليل وهي قراءة عبد الله وابي في عم يتساءلون النبا والجمهور بالحذف وهو المشهور وانما اتي بالقسم مءكدا بالجملة الاسمية وبان التي للتحقيق و بلام التاكيد في الخبر لارادة التاكيد فيما قاله للسامع ولقد رايته اي المنبر اول اي في اول يوم وضع موضعه هو زيادة علي السءال كقوله واول يوم اي في اول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفاءدة هذه الزيادة المءكدة باللام وقد اعلامهم بقوة معرفته بما سالوه عنه ثم شرح الجواب بقوله ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي فلانة امراة	1594	5365446019048736136	205	272.5	162	1005	20.39801025390625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0900	false	7589428969708273740	135	250	725	1259	1504	300	918 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه قال سليمان عن يحيي اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس انه سمع جابرا 919 حدثنا ادم قال حدثنا ----ابن ابي ذءب عن الزهري ع---------ن سالم عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي الم--------------------------------------------------------------------نبر فقال من جاء الي الجمعة فليغتسل الحديث الثاني ------------------ابن انس اي حفص بن عبيد الله بن انس كما صرح --به من بعد	900	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01596	true	7346852718927058865	105	229	620	1226	1608	300	918 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم اليه النبي صلي الله عليه وسلم-فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل اصوات العشار حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم-فوضع يده عليه قال سليمان عن يحيي اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس انه سمع ج----------ابرا وبه قال حدثنا سعيد بن ابي مريم وهو سعيد بن الحكم بن سالم بن ابي مريم الجمحي بالولاء المصر-----------------ي المتوفي سنة اربع وعشرين وماءتين قال حدثنا محمد بن جعفر هو ابن كثير الانصاري قال اخبرني بالافراد يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني بالافراد ابن انس هو حفص بن عبيد الله بن انس انه سمع جابر بن عبد	1596	5365446019048736136	406	699.0	311	635	63.937007904052734	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0900	false	7589428969708273740	180	234	938	1192	1504	300	حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم---------- فوضع يده-------- عليه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سليمان--------------------------------------------- عن يحيي---------------- اخبرني--------- حفص بن عبيد الله بن انس انه سمع جابرا----------------------------------- 919 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر فقال من جاء الي الجمعة فليغتسل	900	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01597	true	3149664762859617472	5	123	26	633	1529	300	حتي نزل النبي صلي الله عليه وسلم من المنبر فوضع يده الشريفة عليه فسكن وفي حديث ابي الزبير عن جابر عن النساءي في الكبري اضطربت تلك السارية كحنين الناقة الخلوج وهي بفتح الخاء المعجمة وضم اللام الخفيفة اخره جيم الناقة التي انتزع منها ولدها والحنين هو صوت المتالم المشتاق عند الفراق قال ولابن عساكر وقال سليمان هو ابن بلال مما وصله المصنف في علامات النبوة عن يحيي هو ابن سعيد قال اخبرني بالافراد حفص بن عبيد الله بن انس انه سمع جابرا ولابي ذر والاصيلي جابر بن عبد الله 919 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب علي المنبر فقال من جاء الي الجمعة فليغتسل	1597	5365446019048736136	252	422.0	199	608	41.44736862182617	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0901	false	8074376829522781163	27	94	148	477	1564	300	27 باب الخطبة قاءما وقال انس بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما باب الخطبة----------------- قاءما وقال انس هو طرف من حديث- وصله البخاري----- في الاستسقاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 920 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون الان	901	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01597	true	3149664762859617472	193	292	966	1488	1529	300	27 باب الخطبة قاءما وقال انس بينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب قاءما باب الخطبة يكون الخطيب فيها قاءما وقال انس هو ابن مالك مما وصله المءلف مطولا في الاستسقاء بينا النبي صلي الله عليه وسلميخطب حال كونه قاءما استفيد منه القيام للخطبة المترجم له وبينا بغير ميم ظرف زمان مضاف الي الجملة من مبتدا وخبر وجوابها في حديث الاستسقاء المذكور 920 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب قاءما ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون الان	1597	5365446019048736136	312	558.5	249	525	59.42856979370117	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0901	false	8074376829522781163	95	246	480	1301	1564	300	يقعد اي بعد الخطبة الاولي ثم يقوم اي لل----ثانية فيه وجوب---------- القيام في الخطبة وبه قال مالك والشافعي لقو----------------------له تعالي وتركوك قاءما الجمعة ولمواظبته صلي الله عليه وسلم عليه قال الشافعي وكذا الجلوس لمواظبته والخلفاء من بعده عليه وقال صلوا كما رايتموني اصلي خلافا للحنفية فيهما AUTO 28 باب يستقبل الامام القوم واستقبال الناس الامام اذا خطب واستقبل ابن عمر وانس رضي الله عنهم الامام باب استقبال الامام الناس اي وهم يستقبلونه----------------------------------------------------------------- ليتفرغوا لسماع -وعظ-ه و-تدبر-- كلامه وحكمة استدباره القبلة لان استقباله يءدي الي ا---------------------------------------ستدبارهم وليس قاعدة من يخطب احدا بل يقبح ذلك في عرف التخاطب فان وقف الامام في اخريات المسجد ليستق-------------------------------------------------------بل الناس لزم ان يستدبروا ----------------------------------------------هم القبلة او يستدبروه وكلاهما قبيح --------------------------------------921 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري قال ان النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم جلس ذات يوم علي المنبر----------------- وجلسنا حوله	901	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01599	true	-8752655646391902351	34	285	166	1513	1601	300	يقعد ---بعد الخطبة الاولي ثم يقوم للخطبة الثانية كما تفعلون الان من القيام وكذا القعود المترجم له بعد بابين الاتي ذكر حكمه ان شاء الله تعالي ----------------------------------------------ثم ورواة ه------------ذا الحديث ما بين بصري ومدني وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه مسلم والترمذي في الصلاة------ 28 باب يستقبل الامام القوم واستقبال الناس الامام اذا خطب واستقبل ابن عمر وانس رضي الله عنهم الامام باب يستقب-ل الامام القوم بوجه ويستدبر القبلة رواه الضياء المقدسي في المختارة واستقبال الناس الامام اذا خطب ليتفرغوا لسماع موعظته ويتدبروا كلامه ولا يشتغلوا بغيره ليكون ادع-----------ي الي انتفاعهم ليعملوا بما اعلموا وثبت قوله واستقبال الناس الي قوله اذا خطب وقوله ---------------------------------------------------------يستقبل الامام القوم هو كذا في رواية كريمة ولغيرها باب استقبال الناس الخ فقط واستقبل ابن عمر بن الخطاب وانس هو ابن مالك رضي الله عنهم الامام وصله البيهقي عن الاول وابو نعيم في نسخته باسناد صحيح عن الثاني 921 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري قال ان النبي صلي الله عليه وسلمجلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله الحديث 921 اطرافه في وبالسند قال حدثنا معاذ بن فضالة بفتح الفاء الزهراني او الطفاوي البصري قال حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة هو ابن علي بن اسامة العامري المدني وقد ينسب الي جده قال حدثنا عطاء بن يسار بالمثناة والمهملة المخففة انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان النبيصلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر اي مستدبر القبلة وجلسنا حوله	1599	5365446019048736136	442	546.0	346	1483	29.80445098876953	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1218	false	-638014235956597676	134	173	648	833	1475	300	حدثنا معاذ بن فضالة---- حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري رضي الله عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر----------------- وجلسنا حوله	1218	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01599	true	-8752655646391902351	176	285	960	1513	1601	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري قال ان النبي صلي الله عليه وسلمجلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله الحديث 921 اطرافه في وبالسند قال حدثنا معاذ بن فضالة بفتح الفاء الزهراني او الطفاوي البصري قال حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة هو ابن علي بن اسامة العامري المدني وقد ينسب الي جده قال حدثنا عطاء بن يسار بالمثناة والمهملة المخففة انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه -قال ان النبي-صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر اي مستدبر القبلة وجلسنا حوله	1599	5365446019048736136	180	324.5	142	555	32.43243408203125	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0901	false	8074376829522781163	247	278	1306	1444	1564	300	29 باب من قال في الخطبة بعد الثناء اما بعد رواه عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من قال في الخطبة بعد الثناء--------------- اما بعد بضم	901	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01600	true	-4676029706174136225	80	114	452	605	1534	300	29 باب من قال في الخطبة بعد الثناء اما بعد رواه عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من قال في الخطبة بعد الثناء علي الله تعالي اما بعد فقد	1600	5365446019048736136	135	255.0	104	153	88.23529052734375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0902	false	7126254514278959448	76	227	390	1141	1520	300	922 وقال محمود حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فاشارت براسها اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبمن فتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشامفيقول هو رسول الله هو محمد	902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01600	true	-4676029706174136225	153	300	788	1534	1534	300	922 وقال محمود حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها-والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فاشارت براسها اي نعمق-الت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم-جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب منفتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشامفيقول هو رسول الله هو محمد-	1600	5365446019048736136	742	1458.0	597	751	98.80159759521484	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	false	4562087395166363738	54	135	270	666	1512	300	اية فاشارت------- اي نعم قالت فقمت ---------------------------------حتي تجلاني الغشي-------------------------------- فجعلت اصب فوق----- راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------حمد الله واثني علي-ه ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماءيءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او---- الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول محمد رسول الله	984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01600	true	-4676029706174136225	191	298	985	1527	1534	300	اية فاشارت براسها اي نعمق-الت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلمجدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي ف----------انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلموقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء---- لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من-فتنة المسيح الدجال -------------------------يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشام------------------فيقول --هو رسول الله	1600	5365446019048736136	305	436.5	240	604	50.49668884277344	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0902	false	7126254514278959448	227	289	1141	1461	1520	300	صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبنا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك هشامفيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت قال هشام فلقد قالت لي فاطمة فاوعيته غير انها ذكرت ما يغلظ عليه الحديث الاول وقال محمود اي ابن غيلان	902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01601	true	-1064589897008229366	0	59	0	306	1588	300	صلي الله عليه وسلم-جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبنا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك هشامفيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت قال هشام فلقد قالت لي فاطمة فاوعيته غير انها ذكرت ما يغلظ عليه------------- وقال محمود هو ابن غيلان	1601	5365446019048736136	304	590.0	245	320	95.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0227	false	1595242127109109459	243	299	1249	1527	1530	300	رءية عين بان كشف الله------ له عن ذلك فلا حجاب يمنع مثل ما كشفه عن المسجد الاقصي حتي وصفه للناس فالرءية امر يخلقه الله في الراءي لا بشرط مقابلة ولا مواجهة ولا خروج شعاع لان هذه شروط عادية يمكن انفكاكها عقلا واما رءية علم ووحي باطلاعه وتعريفه من امورها تفصيلا بما لم يكن يعرفه قبل ذلك	227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01602	true	-2423355838912157743	187	220	913	1076	1474	300	رءية عين بان كشف الله تعالي له عن ذلك ولا حاجب يمنع كرءيته-------- المسجد الاقصي حتي وصفه لقريش او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءية علم ووحي باطلاعه وتعريفه من امورها تفصيلا بما لم يكن يعرفه قبل ذلك	1602	5365446019048736136	142	239.0	110	284	50.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0228	false	-8154629117344758448	36	104	190	505	1497	300	ما من شء وشء---------------- اعم العام ووقع في نفي وبعض الاشياء لا تصح رءيته لانه قد خص اذ ما من عام الا وخص الا في نحو----- والله بكل شء عليم البقرة والمخص--------------------------------------ص يكون عقليا وعرفيا فهذا خصصه العقل بما يصح او الحس كما ف-----------ي واوتينا من كل شء النمل او العرف بما يليق ابصارها به مما يتعلق بامر الدين والجزاء ونحوهما- نعم يدخل في العموم انه راي الله	228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01602	true	-2423355838912157743	49	130	267	645	1474	300	ما من شء يصح ان يري لان شيءا اعم العام -وقع في نفي وبعض الاشياء لا تصح رءيته لانه قد خص اذ ما من عام الا وخص الا في نحو قوله والله بكل شء عليم البقرة النساء النور 35 و64 الحجرات والتغابن والتخصيص يكون عقليا وعرفيا فهنا خصصه العقل بما يصح او الحس كما في قوله تعالي واوتيت- من كل شء ا------و العرف بما يليق ابصارها به مما يتعلق بامر الدين والجزاء ونحو ذلك نعم يدخل في العموم انه راي الله	1602	5365446019048736136	293	521.0	226	386	75.90673828125	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0902	false	7126254514278959448	214	283	1075	1431	1520	300	الرجل- فاما المءمن او قال ال-------------------------------------موقن شك هشامفي-------------قول هو رسول الله هو محمد صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبين---------ات والهدي------- فامنا--- واجبنا-- واتبعنا-- وصدقنا-- فيقال له نم----- صالحا------------------ قد كنا نعلم ان كنت لتءمن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما المن--------------------افق او قال الم----------رتاب شك هشام-فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت ----------------------------------------قال هشام فلقد قالت لي فاطمة----------- فاوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته غير انها ذكرت ما يغلظ عليه---------- الحديث	902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01603	true	4732555797836149226	34	193	172	1000	1549	300	الجواب فاما المءمن او قال الموقن اي المصدق بنبوته عليه الصلاة والسلام شك هشام اي ابن عروة فيقول هو رسول الله هو محمد صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات المعجزات والهدي الموصل فامنا به واجبنا ه واتبعنا ه وصدقنا ه فيقال له نم نوما صالحا اي منتفعا باعمالك قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به ان مخففة من الثقيلة اي ان الشان كنت وهي مكسورة ودخلت اللام في لتءمن للفرق بينها وبين ان النافية ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر في نسخة لمءمنا به واما المنافق المظهر خلاف ما يبطن او قال المرتاب وهو الشاك شك هشام فيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت ولابي ذر عن الكشميهني فقلته بضمير النصب قال هشام فلقد قالت لي فاطمة بنت المنذر فاوعيته اي ادخلته وعاء قلبي ولابي الوقت وعيته بغير همز علي الاصل يقال وعيت العلم اي حفظته واوعيت المتاع وللكشميهني في اليونينية وما وعيته غير انها ذكرت ما يغلظ عليه ورواة هذا الحديث	1603	5365446019048736136	341	559.0	272	828	41.18357467651367	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0903	false	9120474276663514631	52	144	277	716	1487	300	923 حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا ابو عاصم عن جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب	903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01603	true	4732555797836149226	210	300	1113	1549	1549	300	923 حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا ابو عاصم عن جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بمال او سبي-فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب-	1603	5365446019048736136	436	857.0	347	439	99.3166275024414	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4334	false	-3569719093665213932	174	242	924	1258	1540	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن------ الحسن حد-----ثنا عمرو بن تغلب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم مال---------------- فاعطي قوما ومنع اخرين- فبلغه انهم-------- عتبوا فقال---------------------------------------- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب	4334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01603	true	4732555797836149226	216	300	1140	1549	1549	300	حدثنا ابو عاصم عن------ جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله- صلي الله عليه وسلماتي بمال او سبيفقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله--- ما احب-	1603	5365446019048736136	271	439.5	210	420	64.52381134033203	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0903	false	9120474276663514631	50	153	265	757	1487	300	الحديث هناك 923 حد-----------------ثنا محمد بن معمر قال حد---------------------------------------------------------------------ثنا ابو عاصم---------------------- عن جرير بن حازم --------------------------------------------------------------قال سمعت الحسن------- يقول حدثنا عمرو بن تغلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال----------- او سبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقسمه-------------------- فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك ----------------------------عتبوا-------- فحمد الله------------------------------------- ثم ا-----------------------ثني عليه------------------ ثم قال اما بعد فوال-----------------------------له اني لاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------طي الرجل وادع الرجل---------------- والذي ادع احب الي من الذي اعط-----------------------------------------------------------------------------ي ولكن- اعطي اقواما لما--------------------------- ا--ري في قلوبهم من الجزع ------------------والهل-------------------------ع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني------- والخير-------------------------------------------------- فيهم عمرو بن تغلب فوا---------لله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01604	true	2665576882132214561	12	293	61	1557	1596	300	الحديث----- 923 طرفاه في وبه قال حدثنا محمد بن معمر بفتح الميمين وبينهما عين مهملة ساكنة البصري القيسي المعروف بالبحراني قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن جرير بن حازم بفتح الجيم وبالراءين في الاول والحاء المهملة والزاي في الثاني قال سمعت الحسن البصري يقول حدثنا عمرو بن تغلب بفتح العين وسكون الميم في الاول وبفتح المثناة الفوقية ثم غين معجمة ساكنة غلام مكسورة فموحدة غير مصروف العبدي التميمي البصري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بمال بضم الهمزة او سبي بسين مهملة مع حذف الموحدة في اوله وللكشميهني بسبي باثباتها ولابي الوقت شء بشين معجمة اخره همزة مع حذف الموحدة ولابي ذر وابن عساكر عن الحموي والمستملي بشء بالموحدة والمعجمة والهمزة فقسمه عليه الصلاة والسلام فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك رسول الله صلي الله عليه وسلمعتبوا علي ترك فحمد الله النبي صلي الله عليه وسلملما بلغه ذلك ثم اثني ولابي ذر في نسخة واثني عليه تعالي بما هو اهله ثم قال اما بعد اي بعد حمد الله والثناء عليه فوالله اني لاعطي بلام بعدها همزة مضمومة ثم عين ساكنة ثم طاء مكسورة بلفظ المتكلم لا بلفظ المجهول من الماضي ولابن عساكر اني اعطي الرجل وادع الرجل الاخر فلا اعطيه والذي ادع احب الي من الذي اعطي عاءد الموصول محذوف ولكن ولابي الوقت والاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني ولكني اعطي اقواما لما اري من نظر القلب لا من نظر العين في قلوبهم من الجزع بالتحريك ضد الصبر والهلع بالتحريك ايضا افحش الفزع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني النفسي والخير الجبلي الداعي الي الصبر والتعفف عن المسالة والشره فيهم عمرو بن تغلب قال عمرو فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1604	5365446019048736136	469	676.0	369	1502	31.225032806396484	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4334	false	-3569719093665213932	203	251	1070	1299	1540	300	اني اعطي الرجل وادع الرجل---------------- والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع-----------------------------------------------------------------------------------طي اقواما--------------------------------- لما في قلوبهم من الجزع------------------ والهل-------------------------ع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغن-------ي والخير من--------------------------------------------------هم عمرو بن تغلب فقال عمرو------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01604	true	2665576882132214561	203	293	1090	1557	1596	300	اني اعطي الرجل وادع الرجل الاخر فلا اعطيه والذي ادع احب الي من الذي اعطي عاءد الموصول محذوف ولكن ولابي الوقت والاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني ولكني اعطي اقواما لما اري من نظر القلب لا من نظر العين في قلوبهم من الجزع بالتحريك ضد الصبر والهلع بالتحريك ايضا افحش الفزع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني النفسي والخير الجبلي الداعي الي الصبر والتعفف عن المسالة والشره فيهم عمرو بن تغلب -قال عمرو فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1604	5365446019048736136	220	363.5	173	468	47.008548736572266	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0904	false	8089118771725617037	30	152	147	761	1476	300	تابعه يونس اي تابع جرير بن حازم فرواه عن الحسن وقد- وصلها ابو نعيم في جزء له فيه مسانيد يونس وجماعة------------------------------------- 924 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها تابعه يونس	904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01605	true	4659684652464878976	58	183	316	951	1548	300	تابعه يونس اي -ابن عبيد بن دينار العبدي البصري فيما وصله- ابو نعيم في مسن-------------د يونس بن عبيد له باسناده عن الحسن عن عمرو بن تغلب 924 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفص-لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها تابعه يونس	1605	5365446019048736136	560	1040.5	446	652	85.88957214355469	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1503	false	5173829224497151733	129	228	622	1131	1545	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---- ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها	1503	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01605	true	4659684652464878976	85	181	442	940	1548	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة --------------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفص------لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها	1605	5365446019048736136	483	915.5	390	521	92.70633697509766	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0904	false	8089118771725617037	95	300	464	1476	1476	300	فصلوا معه فا--------------------صبح الناس فتحدثوا----- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فصلوا بصلاته ف-----------لما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله---------- حتي خرج-------------------- لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس------------- فتشهد-------------- ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض عليكم----------- فتعجزوا عنها تابعه يونس الحديث الثالث فاصبح هي تامة لا تحتاج الي خبر فاجتمع اي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الليلة الثانية اكثر فاعل اجتمع واما قول ك او بالنصب وفاعل اجتمع ضمير الناس فعجيب فان ضمير الجمع يجب بروزه مكانكم يحتمل انه مصدر ميمي اي كونكم في المسجد ولم اخرج خشية ان تفرض عليكم او انه مقحم اي لم تخفوا كما يقال مجلس فلان امر بكذا فهو من مجاز الزيادة وان يراد به المكانة والمرتبة اي لم يخف علي حالكم عند الله من حب الطاعة تابعه يونس اي ا---------------------------بن يزيد تابع عقيلا فرواه عن ابن شهاب و---وصله مسلم 925 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد تابعه ابو معاوية وابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد عن النبي صلي الله عليه-	904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01606	true	-3600486117961162681	8	181	46	933	1535	300	فصلوا معه عليه الصلاة والسلام فاصبح الناس فتحدثوا بذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم وصلي فصلوا بصلاته مقتدين بها فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم ياتهم حتي خرج عليه الصلاة والسلام لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس بوجهه الكريم فتشهد في صدر الخطبة ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها بجيم مكسورة مضارع عجز بفتحها---------------------------------- اي فتتركوها مع القدرة وليس المراد العجز الكلي فانه يسقط التكليف من اصله وزاد ابن عساكر هنا قال ابو عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله------------------------ اي البخاري تابعه اي عقيلا يونس بن يزيد الايلي---- فرواه عن ابن شهاب مما وصله مسلم 925 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد تابعه ابو معاوية وابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد عن النبي صلي الله عليه	1606	5365446019048736136	607	843.0	482	1255	48.36653518676758	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1503	false	5173829224497151733	172	228	838	1131	1545	300	فصلوا معه-------------------- فاصبح الناس فتحدثوا----- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------صلي فصلوا بصلاته ف-----------لما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله---------- حتي خرج-------------------- لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس------------- فتشهد-------------- ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم----------- فتعجزوا عنها	1503	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01606	true	-3600486117961162681	8	83	46	447	1535	300	فصلوا معه عليه الصلاة والسلام فاصبح الناس فتحدثوا بذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم وصلي فصلوا بصلاته مقتدين بها فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم ياتهم حتي خرج عليه الصلاة والسلام لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس بوجهه الكريم فتشهد في صدر الخطبة ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تف-رض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1606	5365446019048736136	289	480.0	233	403	71.712158203125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0905	false	-9128612384055456775	0	179	0	885	1523	300	وسلم قال اما بعد تابعه العدني------------- عن س--------------فيان في اما بعد الرابع تابعه او معاوية وابو اسامة اي تابع الزهري وقد وصله مسلم تابع العدني وصلها مسلم ايضا في اما بعد اي تابعه في اما بعد لا في تمام الحديث ------------------------------------926 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين عن المسور بن مخرمة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد تابعه الزبيدي عن الزه----------------------------------------------------------------------------------ري الخا--مس علي بن ح------------------------------سين اي ابن علي بن ابي طالب تابعه الزب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدي بضم الزاي وفتح الموحدةمحمد بن الوليد وقد وصلها------------------- الطبراني في مسند الشاميين 927 حدثنا اسماعيل بن ابان قال حدثنا ابن الغسيل قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وكان اخر مجلس جلسه-متعطفا ملحفة علي منكبيه قد عصب راسه بعصابة دسمة فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس الي فثابوا اليه ثم قال اما بعد فان هذا الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيءا من امة محمد صلي الله عليه وسلم فاستطاع ان يضر فيه احدا او ينفع فيه	905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01607	true	-1402629067484303565	45	300	239	1502	1502	300	وسلم قال اما بعد تابعه العدني محمد بن يحيي عن سفيان بن عيينة في قوله اما بعد فقط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا في تمام الحديث وسقط في اما بعد عند ابي ذر والاصيلي 926 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين عن المسور بن مخرمة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسمعته حين تشهد يقول اما بعد تابعه الزبيدي عن الزهري الحديث 926 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني بالافراد علي بن حسين بضم الحاء ولابي ذر ابن الحسين اي ابن علي بن ابي طالب الملقب بزين العابدين المتوفي سنة اربع وتسعين عن المسور بن مخرمة بكسر الميم ثم مهملة في الاول وفتحها ثم معجمة ساكنة فراء مفتوحة في الثاني قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد هو طرف من حديث المسور في قصة خطبة علي بن ابي طالب بنت ابي جهل الاتي ان شاء الله تعالي في المناقب مع مباحثه تابعه الزبيدي بضم الزاي مصغرا محمد ب------ن الوليد عن ابن شهاب الزهري فيما وصله الطبراني في مسند الشاميين 927 حدثنا اسماعيل بن ابان قال حدثنا ابن الغسيل قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم-المنبر وكان اخر مجلس جلسه متعطفا ملحفة علي منكبيه قد عصب راسه بعصابة دسمة فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس الي فثابوا اليه ثم قال اما بعد فان هذا الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيءا من امة محمد صلي الله عليه وسلم-فاستطاع ان يضر فيه احدا او ينفع فيه-	1607	5365446019048736136	712	1284.5	567	1392	51.1494255065918	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2444	false	-4517259854959309105	231	290	1137	1419	1473	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور بن مخرمة قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك هذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد	2444	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01607	true	-1402629067484303565	76	181	378	910	1502	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين عن المسور بن مخرمة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفسمعته حين تشهد يقول اما بعد تابعه الزبيدي عن الزهري الحديث 926 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني بالافراد علي بن حسين بضم الحاء ولابي ذر ابن الحسين اي ابن علي بن ابي طالب الملقب بزين العابدين المتوفي سنة اربع وتسعين عن المسور بن مخرمة بكسر الميم ثم مهملة في الاول وفتحها ثم معجمة ساكنة فراء مفتوحة في الثاني قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد	1607	5365446019048736136	150	130.5	119	662	22.65860939025879	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0905	false	-9128612384055456775	101	184	501	915	1523	300	حدثنا اسماعيل بن ---------------------------------------------------------------ابان قال حدثنا ابن الغسيل قال حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عكرمة-------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وكان---- اخر مجلس جلسه-متعطف-------ا ملحفة---------------------------------------------- علي منكبيه------------------------------------------------------------------------- قد عصب راسه---------------------- بعصاب----------ة دسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فحمد الله------ واثني عليه ثم قال ايها الناس------- الي فثابوا------------------------------------------------ اليه ثم قال اما بعد فان هذا الحي من الانصار----------------------------------------------- يقلون--------------------- ويكثر الناس------------------------------------------------------------------------------- فمن ولي شيءا من امة محمد صلي الله عليه وسلم فاستطاع ان يضر فيه ا----------------حدا او ينفع فيه احدا فليقبل من محسنهم------- ويتجاوز	905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01608	true	-1315128188947667982	13	215	68	1153	1615	300	حدثنا اسماعيل بن ابان بفتح الهمزة وتخفيف الموحدة وبعد الالف نون الوراق الازدي الكوفي قال حدثنا ابن الغسيل بفتح المعجمة عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة لما استشهد باحد جنبا قال حدثنا عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم-المنبر وكان ذلك اخر مجلس جلسه متعطفا مرتديا ملحفة بكسر الميم وسكون اللام وفتح الحاء ازارا كبيرا علي منكبيه بفتح الميم وكسر الكاف مع التثنية وللاصيلي وابوي ذر والوقت منكبه بالافراد قد عصب راسه بتخفيف الصاد اي ربطها بعصابة اي بعمامة دسمة بفتح اوله وكسر السين المهملة سوداء او كلون الدسم كالزيت من غير ان يخالطها دسم او متغيرة اللون من الطيب والغالية فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ايها الناس تقربوا الي فثابوا بالمثلثة بعد الفاء وبموحدة بعد الالف اي اجتمعوا اليه ثم قال اما بعد فان هذا الحي من الانصار الذين نصروه عليه الصلاة والسلام من اهل المدينة يقلون بفتح اوله وكسر ثانيه ويكثر الناس هو من اخباره عليه الصلاة والسلام بالمغيبات فان الانصار قلوا وكثر الناس كما قال فمن ولي شيءا من امة محمد صلي الله عليه وسلم-فاستطاع ان يضر فيه اي في الذي وليه احدا او ينفع فيه احدا فليقبل من محسنهم الحسنة ويتجاوز	1608	5365446019048736136	402	623.5	322	1087	36.982521057128906	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0906	false	1410700721644178093	52	87	269	444	1520	300	31 باب الاستماع الي الخطبة باب الاستماع الي الخطبة اي الاصغاء والتوجه اليها-------- 929 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة قال قال النبي صلي	906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01609	true	-3913324760474212771	265	300	1460	1631	1631	300	31 باب الاستماع الي الخطبة باب الاستماع----------- اي الاصغاء الي الخطبة يوم الجمعة 929 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة قال قال النبي صلي-	1609	5365446019048736136	150	271.0	119	183	81.96721649169922	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0906	false	1410700721644178093	87	125	444	645	1520	300	الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01610	true	3854779819069637985	0	38	0	201	1596	300	الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	1610	5365446019048736136	201	402.0	163	201	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0906	false	1410700721644178093	214	271	1098	1362	1520	300	32 باب اذا راي الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين---- باب--------- اذا راي الامام رجلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 930 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع	906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01612	true	-1572535936280629494	138	221	708	1102	1508	300	32 باب اذا راي الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين هذا باب بالتنوين اذا راي الامام رجلا جاء في محل نصب صفة لرجلا وهو يخطب جملة اسمية حالية وجواب اذا امره ان يصلي اي بان يصلي وان مصدرية اي امره بصلاة ركعتين 930 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلميخ-طب الناس يوم الجمعة فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع	1612	5365446019048736136	261	453.5	205	395	66.0759506225586	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0907	false	1567702303709006265	153	250	782	1260	1522	300	في القلة شياه AUTO 35 باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة باب الاستسقاء---------------------------------- في الخطبة يوم الجمعة 933 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن	907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01615	true	6417789327009601249	201	300	1000	1499	1499	300	في الصلاة--------- 35 باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة باب الاستسقاء وهو طلب السقيا بضم السين اي المطر في الخطبة يوم الجمعة 933 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-فبينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب في يوم جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة-فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن-	1615	5365446019048736136	462	870.5	371	512	90.234375	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0907	false	1567702303709006265	50	103	285	535	1522	300	الخطبة باب رفع اليدين في الخطبة 932 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا	907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01615	true	6417789327009601249	0	52	0	249	1499	300	الخطبة باب رفع اليدين في الخطبة 932 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا	1615	5365446019048736136	249	493.0	197	250	99.5999984741211	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0969	false	-2638549415140518499	8	93	38	457	1511	300	حدثنا محم------------------------------د قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما---- في السماء قزعة قال فثار --------------------------سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن	969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01615	true	6417789327009601249	224	300	1121	1499	1499	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الولي--------------------د قال -حدثنا ابو عمرو قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن---------------- انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-فبينا----- النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب في-------- يوم --جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا-------------- فرفع----------------------------- يديه وما نري في السماء قزعةفوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن-	1615	5365446019048736136	285	427.5	224	481	59.25156021118164	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0907	false	1567702303709006265	250	300	1260	1522	1522	300	منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيرهفقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي-	907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01616	true	-7393233478597504587	0	50	0	263	1568	300	منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيرهفقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي	1616	5365446019048736136	262	519.0	213	263	99.6197738647461	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0908	false	-3253477105234889196	0	21	0	110	1612	300	ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01616	true	-7393233478597504587	50	71	263	373	1568	300	ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1616	5365446019048736136	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0969	false	-2638549415140518499	93	175	457	872	1511	300	منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال--------------- فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن ------بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي ناحية من السماء الا ت-فرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناة-شهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01616	true	-7393233478597504587	0	71	0	373	1568	300	منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك--------- ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيرهف-قال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع----------------------------- يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا---- فما---- يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت و---صارت المدينة--- مثل الجوبة و---سال الو-----ادي قناة شهرا و----لم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1616	5365446019048736136	334	560.5	268	438	76.25570678710938	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0907	false	1567702303709006265	264	293	1334	1487	1522	300	ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------قام ذلك الاعرابي او قال---- غيرهفقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يدي-------------------ه فقال اللهم	907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01617	true	-7485938735690682384	29	89	144	466	1591	300	ومن ------بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري بالجر في الفرع واصله علي ان حتي جارة ويجوز النصب عطفا علي سابقه المنصوب والرفع علي ان مدخولها مبتدا خبره محذوف وقام بالواو ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر فقام ذلك الاعرابي او قال قام غيرهفقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع عليه الصلاة والسلام يده فقال اللهم	1617	5365446019048736136	145	249.5	117	328	44.20731735229492	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0908	false	-3253477105234889196	0	21	0	110	1612	300	ناحية من السحاب الا انفرجت---------------------------------------- وصارت المدينة مثل الجوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وسال الوادي قناة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01617	true	-7485938735690682384	118	192	623	1028	1591	300	ناحية من السحاب الا انفرجت الا انكشفت او تدورت كما يدور جيب القميص وصارت المدينة مثل الجوبة بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الموحدة الفرجة المستديرة في السحاب اي خرجنا والغيم والسحاب محيطان باكناف المدينة وسال الوادي قناة بقاف مفتوحة فنون مخففة فالف فهاء تانيث مرفوع علي البدل من الوادي غير منصرف للتانيث والعلمية اذ هو اسم لواد معين من اودية المدينة اي جري فيه المطر شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1617	5365446019048736136	110	187.0	89	405	27.160493850708008	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0969	false	-2638549415140518499	106	161	525	803	1511	300	ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام ذلك الاعرابي او رجل---- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- يديه وقال اللهم حوال-----------------------------------ينا ولا------ علينا قال------------ فما جعل يشير-------------------- بيده --------الي ناحية من السماء الا ت-فرجت حتي -------------------------------------صارت المدينة في مثل الجوبة	969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01617	true	-7485938735690682384	29	135	144	715	1591	300	ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري بالجر في الفرع واصله علي ان حتي جارة ويجوز النصب عطفا علي سابقه المنصوب والرفع علي ان مدخولها مبتدا خبره محذوف وقام بالواو ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر فقام ذلك الاعرابي او قال قام غيرهف-قال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع عليه الصلاة والسلام يده فقال اللهم ولابي ذر وابن عساكر فرفع يديه ال-----لهم حوالينا بفتح اللام اي انزل او امطر حوالينا ولا تنزله علينا اراد به الابنية فما---- يشير عليه الصلاة والسلام بيده الشريفة الي ناحية من السحاب الا انفرجت الا انكشفت او تدورت كما يدور جيب القميص وصارت المدينة--- مثل الجوبة	1617	5365446019048736136	227	311.0	179	584	38.8698616027832	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0909	false	4517983935716456566	0	84	0	419	1509	300	صلي الله عليه وسلم ينصت اذا تكلم الامام باب الانصات وقال سلمان سبق وصله في باب الدهن للجمعة ينصت بضم اوله----------- مضارع انصت اي سكت قال الازهري وبمعناه ايضا انتصت ونصت وعلي هذا فتح ياء ينصت وسبق في باب استماع الخطبة ذكر الخلاف في وجوب الانصات 934 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبربي سعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخطب	909	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01618	true	-15877597291701475	15	131	76	664	1515	300	صلي الله عليه وسلم ين-------------------------------------------------------------------------صت بضم اوله علي الافصح مضارع انصت للاصيلي وينصت بالواو اي يسكت اذا تكلم الامام------------------------------------------------------------------------- 934 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطبفقد لغوت وبالسند قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة قال حدثنا الليث بن سعد عن عقيل بضم العين هو ابن خالد الايلي عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا قلت لصاحبك الذي تخاطبه اذا ذاك او جليسك يوم الجمعة انصت والامام يخطب	1618	5365446019048736136	229	406.0	181	735	31.156461715698242	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0909	false	4517983935716456566	175	238	873	1180	1509	300	37 باب الساعة التي في يوم الجمعة باب الساعة التي في يوم الجمعة اي يستجاب فيها الدعاء-------------- 935 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	909	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01619	true	2742500985115735809	36	97	188	491	1524	300	37 باب الساعة التي في يوم الجمعة باب الساعة الت-----------------ي يستجاب فيها الدعاء في يوم الجمعة 935 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1619	5365446019048736136	289	548.5	231	321	90.0311508178711	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0910	false	8709093895828006543	137	200	677	983	1486	300	936 حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثنا جابر بن عبد الله قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01623	true	-7916871543309573620	48	109	254	558	1568	300	936 حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثنا جابر بن عبد الله قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1623	5365446019048736136	304	598.0	243	306	99.34640502929688	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1528	false	-3624891029562164069	53	109	261	530	1485	300	حدثنا طلق بن غنام حد-------ثنا زاءدة عن حصين عن سالم------------- قال حدثني جابر رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت---------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	1528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01623	true	-7916871543309573620	49	107	258	545	1568	300	حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثنا جابر بن عبد الل-ه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبلت--------- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	1623	5365446019048736136	234	413.5	186	299	78.26087188720703	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0911	false	1211475348597452004	175	233	860	1156	1496	300	39 باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها -----------------------------------------------------------------------937 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	911	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01625	true	6786227191873109919	142	284	763	1492	1577	300	39 باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها قدم البعد علي القبل خلافا لعادته لورود الحديث في البعد صريحا دون القبل 937 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين الحديث 937 اطرافه في وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ولابن عساكر عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف من المسجد الي بيته فيصلي فيه ركعتين	1625	5365446019048736136	295	542.0	238	730	40.41095733642578	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0912	false	-2252011250172926234	20	46	114	247	1532	300	40 باب قول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله باب قول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة اي اديت---- صلاة الجمعة	912	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01627	true	1135502024365484400	44	71	232	369	1507	300	40 باب قول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله باب قول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة اي فرغتم من صلاة الجمعة	1627	5365446019048736136	130	250.5	104	137	94.89051055908203	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0912	false	-2252011250172926234	31	105	171	536	1532	300	وابتغوا من فضل الله باب قول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة اي اديت صلاة الجمعة---------- 938 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فكانت اذا كان يوم جمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها فتكون اصول السلق عرقه وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها فنقرب ذلك الطعام	912	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01627	true	1135502024365484400	224	300	1133	1507	1507	300	وابتغوا من فضل الله ليس لطلب دنياكم وانما هو عيادة مريض وحضور جنازة وزيارة اخ في الله 938 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء في مزرعة لها سلقا فكانت اذا كان يوم جمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها فتكون اصول السلق عرقه وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها فتقرب ذلك الطعام-	1627	5365446019048736136	313	580.0	248	375	83.46666717529297	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0912	false	-2252011250172926234	253	298	1295	1523	1532	300	علي الاجنبية وقناعة الصحابة وعدم حرصهم علي الدنيا فنلعقه بفتح العين-------------------------------------------------------------------------- 939 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بهذا وقال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد ال---------------------------------------------جمعة ال-----------ثاني ابن ابي حازم اي عبد العزيز نتغدي باهمال ------	912	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01629	true	-3409939292930903344	79	149	444	798	1607	300	علي ----------قناعة الصحابة وعدم حرصهم علي الدنيا رضي الله عنهم ورواة هذا الحديث مدنيون ما عدا شيخ المءلف البصري وفيه التحديث والعنعنة والقول 939 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بهذا وقال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بفتح الميمين القعنبي قال حدثنا ابن ابي حازم هو عبد العزيز بن ابي حازم بالحاء	1629	5365446019048736136	180	311.0	140	364	49.4505500793457	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0913	false	1153147188325253391	17	102	81	552	1570	300	الا بعد الج-----معة ووجه الرد انه ذكر هنا الغداء وهو يكون بعد الزوال فظهر ان--- المراد -ان قاءلتهم وغداءهم عوض عما فاتهم فالغداء عما فات من اول النهار والقيلولة له عما فات وقت المبادرة بالجمعة عقب الزوال قال واتفقوا علي--------------------- ان امر فانتشروا الجمعة للاباحة لوروده بعد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بالسعي نحو واذا حللتم فاصطادوا الماءدة قال ك الاباحة للاتفاق لا لكونه امرا بعد حظر لمعارضته بنحو فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا التوبة AUTO 41 باب القاءلة بعد الجمعة باب القاءل----------------ة اي القيلولة وهي النوم ف----ي الظهيرة	913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01629	true	-3409939292930903344	204	294	1084	1584	1607	300	الا بعد صلاة الجمعة وتمسك به الامام احمد لجواز صلاة الجمعة قبل الزوال واجيب بان المراد بان قاءلتهم وغداءهم عوض عما فاتهم فالغداء عما فات من اول النهار والقيلولة--- عما فات وقت المبادرة بالجمعة عقب الزوال بل ادعي الزين بن المنير انه يءخذ منه------------- ان الجمعة تكون ----------بعد الزوال لان العادة في القاءلة ان تكون قبل الزوال فاخبر الصحابي انهم كانوا يشتغلون بالتهيء للجمعة عوض القاءلة ويءخرون القاءلة حتي تكون------------------------------------------------------------------------------ بعد صلاة الجمعة اه----------------------------------------------- 41 باب القاءلة بعد الجمعة باب القاءلة بعد صلاة الجمعة اي القيلولة وهي الاستراحة في الظهيرة	1629	5365446019048736136	221	235.5	178	651	33.94777297973633	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0913	false	1153147188325253391	102	274	552	1443	1570	300	940 حدثنا محمد بن عقبة الشيباني قال حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن حميد قال سمعت انسا يقول كنا نبكر الي الجمعة ثم نقيل-------- 941 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القاءلة -------------------------------------------------ابو اسحاق ابراهيم بن محم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ثم تكون القاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة اي تقع القيلولة AUTO 12 كتاب صلاة الخوف بسم الله الرحمن الرحيم 12 كتاب صلاة الخوف AUTO 1 باب صلاة الخوف وقول الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا م---------------------------------هينا كتاب صلاة الخوف	913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01630	true	7681925346859005308	0	283	0	1475	1552	300	940 حدثنا محمد بن عقبة الشيباني قال حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن حميد قال سمعت انسا يقول كنا نبكر الي الجمعة ثم نقيل وبالسند قال حدثنا محمد بن عقبة بضم العين وس-----------------------------------------------------------------------------------------كون القاف ابن عبد الله الشيباني ولابن عساكر الكوفي قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد الفزاري بتخفيف الزاي المعجمة عن حميد بضم الحاء ابن ابي حميد الطويل البصري قال سمعت انسا يقول ولابي ذر عن انس قال كنا نبكر من التبكير وهو الاسراع الي الجمعة وللاصيلي وابن عساكر وابي الوقت وابي ذر في نسخة يوم الجمعة ثم نقيل بعد الصلاة ورواته ما بين كوفي ومصيصي وبصري وشيخه من افراده وفيه التحديث والعنعنة والقول 941 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلمالجمعة ثم تكون القاءلة وبه قال حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان قال حدثني بالافراد ابو حازم عن سهل ولابي ذر عن سهل بن سعد قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلمالجمعة ثم تكون القاءلة اي---- القيلولة ---وهذا الحديث مر قريبا بسم الله الرحمن الرحيم 12 كتاب----- الخوف----- 1 باب صلاة الخوف وقول الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء 101 بسم الله الرحمن الرحيم باب صلاة الخوف	1630	5365446019048736136	734	1360.5	591	1581	46.42631149291992	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0914	false	-5910617342579158274	0	79	0	393	1548	300	الله بن عمر رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01633	true	8351024476727822134	69	143	363	752	1530	300	الله بن عمر رضي الله عنهما-قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1633	5365446019048736136	388	746.0	314	394	98.47715759277344	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0914	false	-5910617342579158274	19	81	90	402	1548	300	فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا --------------------------فقامت طاءفة معه------------------------ تصلي-------------------------------- واقبلت طاءفة علي العدو ---------------------------------وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين------------- ثم انصرفوا ------------------------------------------------------------------------------------------------مكان الطاءفة التي لم تصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم ف--------------------قام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين سالته اي	914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01634	true	-7532320650366295307	62	195	320	1016	1580	300	فصاففنا--هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا اي لاجلنا او بنا بالموحدة فقامت طاءفة معه زاد في غير رواية ابي ذر تصلي اي الي حيث لا تبلغهم سهام العدو واقبلت طاءفة علي العدو وركع بالواو ولابي ذر عن المستملي فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه وسجد سجدتين ثم ثبت قاءما ثم انصرفوا بالنية وهم في حكم الصلاة عند قيامه عليه الصلاة والسلام الي الثانية منتصبا او عقب رفعه من السجود مكان الطاءفة التي لم تصل اي فقاموا في مكانهم في وجه العدو فجاءوا اي الطاءفة الاخري التي كانت تحرس وهو عليه الصلاة والسلام قاءم في الثانية وهو عليه الصلاة والسلام قارء منتظر لها فر-ع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم عليه الصلاة والسلام فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين وياتي في	1634	5365446019048736136	294	474.5	237	702	41.880340576171875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0915	false	-2552529673077369182	0	57	0	278	1430	300	الخوف رجالا وركبانا راجل قاءم باب صلاة الخوف رجالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 943 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثني ابي قال حدثنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا	915	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01636	true	-1463149332416644623	21	137	136	721	1537	300	الخوف رجالا وركبانا راجل قاءم باب صلاة الخوف حال كون المصلين رجالا وركبانا عند الاختلاط وشدة الخوف فلا تسقط الصلاة عند العجز عن نزول الدابة بل يصلون ركبانا فرادي يومءون بالركوع والسجود الي اي جهة شاءوا راجل قاءم يريد ان قوله في الترجمة رجالا جمع راجل لا جمع رجل والمراد به هنا القاءم وسقط راجل قاءم عند ابي ذر وثبت ذلك في رواية ابي الهيثم والحموي وابي الوقت 943 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي قال حدثني ابي قال حدثنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا	1636	5365446019048736136	273	521.5	216	585	46.66666793823242	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0916	false	4661309052570942520	0	61	0	334	1593	300	الله عليه وسلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا ح------------------يوة-------- بفتح------ المهملة وسكون المثناة --تحت وبفت-ح الواو ابن شريح بضم------ المعجمة وفتح الراء واسكان المثناة --تحت-- ثم---- مهملة وهذا ح-----------------------يوة الاصغر	916	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01637	true	-7601195216813837510	222	294	1162	1566	1601	300	الله عليه وسلم-وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا وبالسند قال حدثنا حيوة بن شريح بفتح الحاء المهملة وسكون المثناة التحتية وفتح الواو في الاول وضم الشين المعجمة وفتح الراء و-سكون المثناة التحتية ثم حاء مهملة في الاخر الحمصي الحضرمي وهو حيوة الاصغر	1637	5365446019048736136	311	532.5	254	406	76.60098266601562	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0916	false	4661309052570942520	0	90	0	487	1593	300	الله عليه وسلم وقا-----------------------------م الناس معه------------------------------- فكبر وكبروا م-----عه وركع وركع ناس منهم------------------------------------------------------------------------ ثم-------------------- سجد وسجدوا معه ثم ق--------------------------------------------------------------ام للثا---------------------------------------------نية فقام الذين سجدوا------------------------ وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا حيوة بفتح المهملة وسكون المثناة تحت وبفتح الواو ابن شريح بضم المعجمة وفتح الراء واسكان المثناة تحت ثم مهملة وهذا حيوة الاصغر ابو العباس اما الاكبر فابو زرعة التجيبي ففيه نظر الطاءفة الاخري اي الذين لم يركعوا ولم يسجدوا معه في الركعة الاولي و-------------------------------------------------------------------------------------هذا فيما اذا كان العدو في جهة القبلة	916	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01638	true	-1591939927971893266	64	169	351	956	1653	300	الله عليه وسلم وقام بالواو ولابي ذر في نسخة فقام الناس معه طاءفتين طاءفة خلفه واخري خلفها فكبر وكبروا كلهم معه وركع وركع ناس منهم صادق بالطاءفة التي تليه عليه الصلاة والسلام وبالاخري وزاد الكشميهني معه ثم سجد عليه الصلاة والسلام وسجدوا اي الذين ركعوا معه والطاءفة الاخري قاءمة تحرس ثم قام عليه الصلاة والسلام للثانية اي للركعة الثانية ولابن عساكر ثم قام الثانية فقام الذين سجدوا معه عليه الصلاة والسلام وحرسوا اخوانهم واتت الطاءفة الاخري ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين لم يركعوا ولم يسجدوا معه في الركعة الاولي وتاخرت الطاءفة الاخري الي مقام الاخري يحرسونهم فركعوا وسجدوا معه عليه الصلاة والسلام وهذا فيما اذا كانوا---- في جهة القبلة	1638	5365446019048736136	216	326.0	175	860	25.11627960205078	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0916	false	4661309052570942520	98	195	528	1050	1593	300	4 باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو وقال الاوزاعي ان كان تهيا الفتح ولم يقدروا علي الصلاة صلوا ايماء كل امرء لنفسه فان لم يقدروا علي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلوا ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين لا يجزءهم التكبير ويءخروها حتي يامنوا وبه قال مكحول وقال انس حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي ففتح لنا وقال انس وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها باب الصلاة عند مناهضة الحصون اي	916	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01639	true	4842065154006417217	204	300	1075	1595	1595	300	4 باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو وقال الاوزاعي ان كان تهيا الفتح ولم يقدروا علي الصلاة صلوا ايماء كل امرء لنفسه فان لم يقدروا علي الايماء اخروا الصلاة حتي ينكشف القتال او يامنوا فيصلوا ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين لا يجزءهم التكبير ويءخروها حتي يامنوا وبه قال مكحول وقال انس حضرت عند مناهضة حصن تستر عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال-فلم يقدروا علي الصلاة فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي ففتح لنا وقال انس وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها باب الصلاة عند مناهضة الحصون اي-	1639	5365446019048736136	520	1030.0	425	522	99.61685943603516	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0916	false	4661309052570942520	157	191	848	1029	1593	300	عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال -----------------------------------------------------فلم يقدروا علي الصلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم نصل الا بعد ارتفاع النه-------------------------------------ار فصليناها ونحن مع ابي موس--------ي ففتح لنا------ و----------------------------------------------قال انس ------------وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها باب الصلاة	916	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01641	true	1533978202570347610	72	156	386	841	1558	300	عند اضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال بالعين المهملة وتشبيه القتال بالنار استعارة بالكناية فلم يقدروا علي الصلاة لعجزهم عن النزول او عن الايماء فيوافق السابق عن الاوزاعي او انهم لم يجدوا الي الوضوء سبيلا من شدة القتال وبه جزم الاصيلي فلم نصل الا بعد ارتفاع النهار في رواية عمر بن شبة حتي انتصف النهار فصليناها ونحن مع ابي موسي الاشعري ففتح لنا الحصن وقال وللاصيلي فقال ولابوي ذر والوقت وابن عساكر قال انس هو ابن مالك وما يسرني بتلك الصلاة ---------اي بدل تلك الصلاة	1641	5365446019048736136	164	243.5	132	464	35.344825744628906	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0917	false	7912663983883557625	158	239	827	1207	1532	300	للبدلية اي بدل ----------------------------------------تلك الصلاة ولبعضهم من تلك- 945 حدثنا يحيي قال حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها يوم الخندق اي	917	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01641	true	1533978202570347610	158	245	857	1276	1558	300	للبدلية كقوله فليت لي بهم قوما اذا ركبوا وللكشميهني من تلك الصلاة الدنيا وما فيها 945 حدثنا يحيي قال حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها --وبالسند قال	1641	5365446019048736136	354	663.5	278	421	84.08551025390625	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0707	false	5206830072646985949	17	181	88	924	1515	300	يوم حفر الخندق وذلك في السنة الرابعة وتسمي غزوة الاحزاب-------------- يسب كفار اي-- لتسببهم في اشتغال المءمنين بالحفر عن الصلاة حتي فاتته كدت بكسر الكاف وحكي ضمها وكان هذا التاخير قبل صلاة الخوف ثم نسخ ويحتمل ان التاخير ليس عمدا بل كان نسيانا لاشتغاله بامر العدو العصر كذا رواه مسلم ايضا ووقع في الموطا انه الظهر والعصر معا حتي كادت ظاهره انه صلي قبل الغروب و---قد يمنع ذلك بانه انما يقتضي ان كيدودته كانت عند كيدودتها ولا يلزم منه وقوع الصلاة فيها بل يلزم ان لا تقع الصلاة فيها اذ حاصله عرفا ما صليت حتي غربت الشمس بطحان سبق في باب فضل العشاء ووجه مطابقة الحديث للترجمة بانه صلي جماعة ان هذا من حديث طويل دل علي ذلك او انه لما صلي المغرب جماعة اجري الراوي مجراها الفاءتة وفي الحديث جواز سب الكفار والقسم بدون استحلاف قال ن هو مستحب لمصلحة توكيد الامر او زيادة طمانينة او نفي توهم نسيان او غير ذلك من المصالح فحلفه هنا تطييبا لقلب عمر لما شق عليه تاخيرها	707	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01642	true	-891199416006575659	10	112	44	547	1576	300	يوم حفر الخندق لا تحزبت------------------------ الاحزاب سنة اربع فجعل يسب كفار قريش لتسببهم في اشتغال المءمنين بالحفر عن الصلاة حتي فاتت ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فيه دخو-------ل ان علي خبر كاد والاكثر تجريده منها كما في رواية ابي ذر حتي كادت الشمس تغيب و------------------------------------------------ظاهره انه صلي قبل الغروب لكن قد يمنع ذلك بانه انما يقتضي ان كيدودته كانت عند كيدودتها ولا يلزم منه وقوع الصلاة فيها بل يلزم ان لا تقع الصلاة فيها اذ حاصله عرفا ما صليت حتي غربت الشمس فقال النبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطييبا لقلب عمر لما شق عليه تاخيرها	1642	5365446019048736136	327	478.5	258	855	38.24561309814453	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0917	false	7912663983883557625	254	300	1283	1532	1532	300	بضم الموحدة وسبق شرح الحديث-------- في باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت AUTO 5 باب صلاة الطالب والمطلوب راكبا وايماء وقال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط واصحابه علي ظهر الدابة فقال كذلك الامر عندنا اذا تخوف الفوت واحتج الوليد بقول النبي صلي-	917	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01642	true	-891199416006575659	215	260	1117	1364	1576	300	بعد العصر-- وسبق---- الحديث بمباحثه في باب من صلي بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت----- 5 باب صلاة الطالب والمطلوب راكبا وايماء وقال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط واصحابه علي ظهر الدابة فقال كذلك الامر عندنا اذا تخوف الفوت واحتج الوليد بقول النبي صلي	1642	5365446019048736136	233	428.5	190	258	90.31007385253906	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0918	false	8466835359716418376	94	157	481	776	1525	300	946 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف	918	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01643	true	-8336712618268307360	239	300	1283	1575	1575	300	946 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم-فلم يعنف-	1643	5365446019048736136	292	569.0	232	295	98.98304748535156	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2645	false	2060910014998052977	114	178	584	888	1516	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء---- حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم---------- الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف	2645	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01643	true	-8336712618268307360	240	300	1287	1575	1575	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية--------- عن نافع عن ابن عمر ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلملنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم-فلم يعنف-	1643	5365446019048736136	270	486.0	215	318	84.9056625366211	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0919	false	-5686918737439452883	153	288	791	1498	1553	300	لا احتجاج به علي اصابة كل مجتهد لانه لم يصرح باصابتهما بل ترك التعنيف ولا خلاف ان المجتهد لا يعنف ولو اخطا اذا بذل وسعه قال واما اختلافهم فسببه تعارض الادلة عندهم فالصلاة مامور بها في الوقت والمفهوم من لا يصلين المبادرة فاخذ بذلك من صلي لخوف فوات الوقت والاخرون اخروها عملا بالامر بالمبادرة لبني قريظة قال ك والفرق بين التوجيهات الثلاث ان الاولي يلزم منها ترك الوقت وترك الركوع والثانية لا يلزم شء منها والثالثة يلزم منها ترك الوقت فقط وترك التعنيف اما لحمل الكلام علي الكناية وعدمها او لترك احد الواجبين او تخصيص احد العامين او ترجيح احد الدليلين فان قيل ففي مسلم لا يصلين احد الظهر فوجه الجمع ان ذلك كان بعد دخول وقت الظهر فقيل لمن صلاها بالمدينة لا تصل العصر الا فيهم-------- ولمن لم يصلها لا تصل الظهر الا فيهم	919	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01645	true	9073494064060410219	125	218	644	1119	1580	300	لا احتجاج به علي اصابة كل مجتهد لانه لم يصرح باصابتهما بل ترك التعنيف ولا خلاف ان المجتهد لا يعنف ولو اخطا اذا بذل وسعه قال واما اختلافهم فسببه تعارض الادلة عندهم فالصلاة مامور بها في الوقت والمفهوم من لا يصلين المبادرة فاخذ بذلك من صلي لخوف فوات الوقت والاخرون اخروها عملا بالامر بالمبادرة لبني قريظة اه واستشكل قوله هنا العصر مع ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مسلم------------- الظهر واجيب ب----ان ذلك كان بعد دخول وقت الظهر فقيل لمن صلاها بالمدينة لا تصل العصر الا في بني قريظة ولمن لم يصلها لا تصل الظهر الا فيهم	1645	5365446019048736136	428	793.0	345	715	59.86014175415039	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0920	false	-6508829277918229695	25	143	132	780	1613	300	بالصبح والصلاة عن---------د الاغارة و------------------------------------------الحرب باب التكبير والغلس بالصبح التكبير الله اكبر وفي بعضها التبكير بالموحدة قبل الكاف عند متعلق بالتكبير والصلاة كليهما 947 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيشفظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم	920	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01646	true	7705320270832617053	1	110	8	591	1589	300	بالصبح والصلاة والتكبير عند الاغارة بكسر الهمزة اي الهجوم علي العدو غفلة و عند الحرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 947 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيشفظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وصارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم	1646	5365446019048736136	527	1025.0	428	699	75.39341735839844	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0550	false	4843602576496976841	133	259	695	1298	1513	300	اعطاها لدحية----------------- قبل القسمة لان له صفي المغنم يعطيه لمن يشاء ---------------او ان ذلك من النفل ان قلنا من اصل الغنيمة فان قلنا من خمس الخمس فكان بعد ان ميزه او قبله ويحسب منه رجوعها له اما لعدم تمام الهبة او لانه ابو المءمنين فله الرجوع في هبة الولد او انه اشتراها منه اي لما جاء انه اعطاه عنها سبعة ارءس قال ن او انه ردها برضاه او انه انما كان اذن له في جارية من حشو- السبي لا من افضلهن فلما راه اخذ انفسهن نسبا وشرفا وجمالا استرجعها لانه لم ياذن-------- وراي انه في ابقاءها له مفسدة لتمييزه بها علي باقي الجيش ولما فيه من انتهاكها مع مرتبتها وربما ترتب علي ذلك شقاق او غيره فكان اخذها لنفسه صلي الله عليه وسلم قاطعا لهذه المفاسد	550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01647	true	4551986601213108046	39	136	237	727	1583	300	اعطاها له عليه الصلاة والسلام قبل القسمة لان له صفي المغنم يعطيه لمن يشاء وصارت اي فصارت او ثم صارت بعده لرسول الله صلي الله عليه وسلم استرجعها---------------------------------------- منه برضاه او------------------------------------------------------------------------- اشتراها منه--- لما جاء انه اعطاه عنها سبعة ارءس------ او ا------------------نه انما كان اذن له في جارية من حشوا السبي لا من افضلهن فلما راه اخذ انفسهن نسبا وشرفا وجمالا استرجعها لانه لم ياذن له فيها وراي ان- في ابقاءها--- مفسدة لتم-يزه بها علي ساءر الجيش ولما فيه من انتهاكها مع مرتبتها وربما ترتب علي ذلك شقاق فك--------ان اخذها لنفسه صلي الله عليه وسلم-قاطعا لهذه المفاسد	1647	5365446019048736136	389	637.5	306	644	60.40372848510742	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0921	false	7510937350965748949	9	159	52	770	1493	300	1 باب في العيدين والتجمل فيه كتا---------------ب العيدين والتجمل --------------------------------------------------------فيه الضمير لجنس العيد او لكل منهما وفي بعضها فيهما ----------وسمي العيد عيدا لعوده كل سنة والتجمل هو التزين بالثياب--------------------------------------------------- 948 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له وارسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها او تصيب بها حاجتك	921	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01648	true	-174269656617359716	51	220	272	1104	1506	300	1 باب في العيدين والتجمل فيه هذا باب بالتنوين في العيدين كذا لابي علي بن شبويه ولابن عساكر باب ما جاء في العيدين والتجمل فيه اي في --جنس العيد وللكشميهني------------ فيهما بالتثنية اي في العيدين ولابي ذر عن المستملي ابواب بالجمع بدل كتاب واقتصر في رواية الاصيلي والباقين علي قوله باب الخ 948 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-انما هذه لباس من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له وارسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها او تصيب بها حاجتك	1648	5365446019048736136	636	1138.5	500	850	74.82353210449219	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0921	false	7510937350965748949	85	159	433	770	1493	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق----------------- له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له وارسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها او تصيب ب----------ها حاجتك	921	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01649	true	-3804346957866440069	146	251	778	1269	1534	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له اي من لا نصيب له في الجنة خرج مخرج التغليظ في النهي عن لبس الحرير والا فالمءمن العاصي لا بد من دخوله الجنة فله نصيب منها ولذا خص من عمومه النساء فانهن خرجن بدليل اخر فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له وارسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله------------------- تبيعها و--تصيب بها اي بثمنها حاجتك	1649	5365446019048736136	314	571.5	246	513	61.20857620239258	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2083	false	6252599887759843351	154	233	794	1141	1462	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث---- ما شاء الله ثم --------ارسل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- قلت انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه------ فقال------------- تبيعها او تصيب بها بعض------ حاجتك	2083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01649	true	-3804346957866440069	146	251	778	1269	1534	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له اي من لا نصيب-------------- له في الجنة خرج مخرج التغليظ في النهي عن لبس الحرير والا فالمءمن العاصي لا بد من دخوله الجنة فله نصيب منها ولذا خص من عمومه النساء فانهن خرجن بدليل اخر فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بجبة ديباج فاقبل بها عمر ف---اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له و---------------------------------ارسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله تبيعها و--تصيب بها اي بثمنها حاجتك	1649	5365446019048736136	273	423.5	211	545	50.09174346923828	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0922	false	-5443630230899950010	56	119	284	615	1579	300	احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01650	true	6701704531236979004	0	62	0	330	1556	300	احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	1650	5365446019048736136	330	655.0	268	331	99.69788360595703	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2011	false	1526079967720083671	63	125	323	645	1560	300	قال حدثني ابن وهب قال------- عمرو حدثني ابو------------ الاسود -----عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	2011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01650	true	6701704531236979004	1	62	5	330	1556	300	قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عاءشة قالت--------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلا--------م فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	1650	5365446019048736136	276	471.5	221	348	79.31034851074219	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0922	false	-5443630230899950010	224	261	1167	1369	1579	300	النهاية ---------------هو اسم حصن جرت الحرب عنده بين الاوس والخزرج وكانت فيه مقتلة عظيمة وانتصر فيها الاوس علي الخزرج واستمرت الحرب بينهما مءة وعشرين سنة حتي جاء الاسلام فالف الله بينهم ببركة النبي صلي الله عليه وسلم	922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01651	true	-4578206949173612221	25	63	138	344	1618	300	النهاية بانه تصحيف اه وهو اسم حصن وقع الحرب عنده بين الاوس والخزرج وكان ب--ه مقتلة عظيمة وانتصر ال-----اوس علي الخزرج واستمرت المقتلة ما----ءة وعشرين سنة حتي جاء الاسلام فالف الله بينهم ببركة النبي صلي الله عليه وسلم	1651	5365446019048736136	176	313.5	143	217	81.10598754882812	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0922	false	-5443630230899950010	119	160	615	822	1579	300	950 وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت النبي صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01652	true	-4641422297132183136	104	144	542	748	1586	300	950 وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت النبي صلي الله عليه وسلم-واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي	1652	5365446019048736136	206	407.0	166	207	99.51690673828125	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2011	false	1526079967720083671	158	197	842	1044	1560	300	وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقالت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده و---يقول دونكم--- بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي --	2011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01652	true	-4641422297132183136	105	145	546	750	1586	300	وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم-واما قال تشتهين تنظرين فق-لت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي و	1652	5365446019048736136	191	344.5	154	210	90.95237731933594	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0924	false	-169336829422339788	52	104	262	518	1508	300	3 باب سنة العيدين لاهل الاسلام-------------------------------------------------------------- باب سنة العيدين لاهل الاسلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 951 حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد اصاب سنتنا الحديث	924	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01654	true	697743782583242199	47	134	239	698	1540	300	3 باب سنة العيدين لاهل الاسلام وللاكثرين وعزاه في الفرع لرواية ابي ذر عن الكشميهني والمستملي باب سنة العيدين لاهل الاسلام وعليه اقتصر الاسماعيلي في المستخرج وابو نعيم وقيد باهل الاسلام اشارة الي ان سنة اهل الاسلام في العيد خلاف ما يفعله غير اهل الاسلام في اعيادهم 951 حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد اصاب سنتنا الحديث	1654	5365446019048736136	255	422.0	204	460	55.434783935546875	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0937	false	-645457959350081762	256	295	1324	1511	1531	300	محمد بن طلحة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خرج النبي صلي الله------------------------------ عليه وسل----------م يوم اضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه------- وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر	937	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01654	true	697743782583242199	233	275	1207	1417	1540	300	محمد بن طلحة عن زبيد الاتية ان شاء------------------------ الله تعالي في هذا الحديث بعينه خرج عليه الصلاة والسلام يوم اضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه الشريف وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر	1654	5365446019048736136	148	247.5	115	234	63.24786376953125	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3400	false	5643484221694141894	132	176	647	856	1427	300	حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا	3400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01654	true	697743782583242199	95	133	507	691	1540	300	حدثنا حجاج ق-------ال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل---- فقد اصاب سنتنا	1654	5365446019048736136	183	334.5	145	209	87.55980682373047	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0924	false	-169336829422339788	179	248	874	1216	1508	300	952 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	924	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01656	true	-5197955428183419078	8	76	55	396	1561	300	952 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	1656	5365446019048736136	340	677.0	272	342	99.41520690917969	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0924	false	-169336829422339788	215	248	1063	1216	1508	300	فقال ابو بكر امزامير الشي----------------------------------------------------------------------------------------------طان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا------ عيدنا	924	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01657	true	449581487302248532	3	51	17	270	1523	300	فقال ابو بكر امزامير الشيطان بالرفع علي الابتداء ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ابمزامير اي اتشتغلون بمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا اليوم عيدنا	1657	5365446019048736136	153	295.5	120	253	60.474308013916016	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0925	false	2730407877884777888	41	109	217	540	1510	300	4 باب الاكل يوم الفطر قبل الخروج باب الاكل يوم---- الفطر--------------------------------- 953 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا هشيم قال اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وقال مرجا بن رجاء حدثني عبيد الله قال حدثني انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وياكلهن وترا	925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01657	true	449581487302248532	92	165	476	834	1523	300	4 باب الاكل يوم الفطر قبل الخروج باب الاكل يوم عيد الفطر قبل الخروج الي الصلي لصلاة العيد 953 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا هشيم قال اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وقال مرجا بن رجاء حدثني عبيد الله قال حدثني انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-وياكلهن وترا	1657	5365446019048736136	321	604.5	255	360	89.16666412353516	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0925	false	2730407877884777888	156	231	794	1148	1510	300	5 باب الاكل يوم النحر باب الاكل يوم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر 954 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا الحديث	925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01658	true	-5517757338054004187	140	298	738	1537	1547	300	5 باب الاكل يوم النحر باب الاكل يوم عيد النحر بعد صلاته لحديث بريدة المروي عند احمد والترمذي وابن ماجة باسناد حسنة وصححه الحاكم وابن حبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ويوم النحر حتي يرجع فياكل من نسيكته وانما فرق بينهما لان السنة ان يتصدق في عيد الفطر قبل الصلاة فاستحب له الاكل ليشارك المساكين في ذلك والصدقة في يوم النحر انما هي بعد الصلاة من الاضحية فاستحب موافقتهم وليتميز اليومان عما قبلهما اذا ما قبل يوم الفطر يحرم فيه الاكل بخلاف ما قبل يوم النحر 954 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم-صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا الحديث	1658	5365446019048736136	350	671.0	277	801	43.69538116455078	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	false	-8193006432088489740	18	88	88	411	1495	300	يوم النحر --------باب ما يشتهي من اللحم يوم النحر 5549 حدثنا صدقة اخبرنا ابن علية --عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر--- جيرانه---------------------------------------وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم فرخص له في ذلك------------------ فلا ادري -بلغت الرخصة من سواه ام لا	3396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01658	true	-5517757338054004187	224	297	1179	1530	1547	300	يوم الفطر يحرم فيه الاكل بخلاف ما قبل-- يوم النحر 954- حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد -----عن انس --------قال قال النبي صلي الله عليه وسلمم---------------ن ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال---------------- هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلمصدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	1658	5365446019048736136	225	319.0	172	398	56.53266143798828	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0925	false	2730407877884777888	166	300	840	1510	1510	300	حدثنا مسد-------------د قال حدثنا اسماعيل --------عن --------------------------------------------ايوب عن محمد ---------عن انس -------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح------- قبل الصلاة-------------- فليعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام رجل-------------------- فقال هذا يوم يشتهي فيه اللحم----------------------------------------------------------------- وذكر من جيرانه------------------------------ فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه -------------------قال وعندي جذعة----------------------------------------------------------------------------- احب الي من شاتي لحم------------------------------ فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلا ادري ابلغت الرخص----------------ة من سواه----------------------------------------- ام لا------------------- الحديث الاول جيرانه بكسر الجيم جمع جار جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة التي طعنت في السنة الثانية والمراد من المعز كما في الرواية الاخري عناقا جذعة والعناق انثي المعز ولا يجزء منهما الا ذو سنتين وهو الثني اما جذعة الضان فتجزء مطلقا فلا ادري قد تردد الاصوليون في ان خطاب الشرع -لواحد هل يختص به او يعم والثاني قول الحنابلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 955 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي-	925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01659	true	-7109162341257615215	3	251	15	1296	1539	300	حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب السختياني عن محمد ولابوي ذر والوقت والاصيلي عن محمد بن سيرين عن انس هو ابن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح اضحيته قبل الصلاة اي صلاة العيد فليعد اضحيته لان الذبح للضحية لا يصح قبلها واستدل بامره عليه الصلاة والسلام باعادة التضحية لابي حنيفة رحمه الله علي وجوبها لانها لو لم تكن واجبة لما امر باعادتها عند وقوعها في غير محلها فقام رجل هو ابو بردة بن نيار فقال هذا يوم يشتهي فيه اللحم اطلق اليوم في الترجمة كما هنا وبذلك يحتمل ان تقع المطابقة بينهما وذكر من جيرانه بكسر الجيم جمع جار فقرا وحاجة فكان النبي صلي الله عليه وسلم-صدقه فيما قال عن جيرانه قال وعندي جذعة اي من المعز بفتح الجيم والذال المعجمة والعين المهملة التي طعنت في الثانية هي احب الي من شاتي لحم لطيب لحمها وسمنها وكثرة ثمنها فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم قال انس فلا ادري ابلغت الرخصة في تضحية الجذعة من سواه اي الرجل فيكون الحكم عاما لجميع المكلفين ام لا فيكون خاصا به وهذه المسالة وقع للاصوليين فيها خلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو--------------------------------------------------------------- ان خطاب الشرع للواحد هل يختص به او يعم والثاني قول الحنابلة والظاهر ان انسا لم يبلغه قوله عليه الصلاة والسلام المروي في مسلم لا تذبحوا الا مسنة وحديث انس هذا رواه المءلف ايضا في الاضاحي والعيد ومسلم في الذباءح والنساءي في الصلاة والاضاحي واخرجه ابن ماجة في الاضاحي ايضا 955 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي	1659	5365446019048736136	413	583.0	327	1507	27.405441284179688	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0926	false	-1088884946300257552	0	51	0	246	1461	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل	926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01659	true	-7109162341257615215	251	300	1296	1539	1539	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما-قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل-	1659	5365446019048736136	243	471.0	195	246	98.78048706054688	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0926	false	-1088884946300257552	51	101	246	476	1461	300	الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01660	true	-2399859899334607933	0	50	0	230	1517	300	الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1660	5365446019048736136	230	460.0	180	230	100.0	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0926	false	-1088884946300257552	119	195	571	966	1461	300	نسك قال كل حق لله نسك فانه قبل الصلاة فيه اشكا----------------------ل اتحاد -------الجزاء والشرط فيجاب عنه بما اجيب في فمن كانت هجرته الي الله ورسوله الحديث وقد سبق ان الاحسن ان المراد لازمه من تعظيم ذلك الشء او تحقيره بحسب المقام--------------------- فالمراد --------------------------هنا عدم الاعتداد بما قبل الصلاة لانه -المقرر في النفوس و-------يكون----- ولا نسك له كالتوضيح والبيان له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بردة بضم الموحدة وسكو-ن الراء وهانء بكسر النون ثم الهمز ابن نيار بكسر النون وتخفيف المثناة	926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01660	true	-2399859899334607933	134	230	659	1157	1517	300	------------------نسك----- قبل الصلاة فانه اي النسك قبل الصلاة استشكل اتحاد الشرط والجزاء و--------------------اجيب با----------------------------------------------------------ن المراد لازمه فهو كقوله فهجرته الي ما هاجر اليه اي غير صحيحة او غير مقبولة فالمراد به هنا التحقير والمراد به هنا عدم الاعتداد بما قبل الصلاة اذ هو المقرر في النفوس وحينءذ فيكون قوله ولا نسك له كالتوضيح والبيان له وقال في الفتح فانه قبل الصلاة لا يجزء ولا نسك له قال وفي رواية النسفي فانه قبل الصلاة لا نسك له بحذف الواو وهو اوجه فقال ابو بردة بضم الموحدة واسكان الراء -هانء ب----النون و--الهمزة بن نيار بكسر النون وتخفيف المثناة	1660	5365446019048736136	230	317.0	187	606	37.95379638671875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0926	false	-1088884946300257552	250	300	1226	1461	1461	300	اللحم لنا جذعة صفتان ل عناقا------------ الذي هو انثي ولد المعز ولم يحتج تاء فيقال عناقة احب ا-ي لسمنها وطيب لحمها وكثرة قيمتها اتجزي-------------------------- بفتح التاء---------------------------------------- من غير همز اي يكفي كما في لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده لقمان------------------------------------------- وجوز بعضهم تجزء بالضم من-	926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01661	true	-1279740798343438154	101	158	530	830	1558	300	العين لنا جذعة صفتان ل-عناقا المنصوب بان الذي هو انثي ولد المعز هي---------------------- احب الي لسمنها وطيب لحمها وكثرة قيمتها من شاتين وسقط هي للاربعة افتجزء بفتح الهمزة للاستفهام والمثناة الفوقية وسكون الجيم من غير همز كقوله--------- لا يجزي والد عن و--------------------------لده لقمان اي اتكفي لم و تقضي عني وقول البرماوي وغيره وجوز بعضهم تجزء بالضم من	1661	5365446019048736136	159	235.0	124	358	44.41340637207031	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0927	false	6097707430938054919	5	143	29	695	1475	300	المعز لا تجزء وهو اتفاق وخصوصية ابي بردة باجزاء ذلك كما خ--ص خزيمة بقيام شهادته مقام شاهدين و--------------------------------------غير ذلك وهو كثير قال ط وان الاكل في يوم النحر قبل الصلاة لا مستحب ولا منهي عنه فانه صلي الله عليه وسلم لم يحسنه ولا عنفه انما بين له محل الحاجة من سنة الذبح وعذره في قصده اطعام جيرانه ولم يحسنه بل جوز له الجذعة وانما كان ياكل في عيد الفطر قبل الصلاة ليتميز وقت الصوم من الفطر وليس قبل النحر صيام يحتاج لتمييزه AUTO 6 باب الخروج الي المصلي بغير منبر باب الخروج الي المصلي بغير م-----------------------نبر 956 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء	927	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01661	true	-1279740798343438154	214	300	1118	1558	1558	300	المعز من الثني فهو مما اختص به ابو- بردة----------- كما اختص خزيمة بقيام شهادته مقام شاهدين ورواة هذا الحديث كلهم كوفيون وجرير اصله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكوفة وفيه التحديث والعنعنة والقول--------- 6 باب الخروج الي المصلي بغير منبر باب الخروج الي المصلي بالصحراء لصلاة العيدين بغير منبر 956 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء-	1661	5365446019048736136	314	396.0	248	729	43.07270050048828	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0927	false	6097707430938054919	143	246	695	1202	1475	300	يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة	927	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01662	true	-4594141916354233465	0	101	0	505	1557	300	يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم-فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة-في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة	1662	5365446019048736136	505	1000.0	404	507	99.60552215576172	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0927	false	6097707430938054919	159	208	787	1011	1475	300	كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف------------ ---------------------------------قال ابو سعيد------- فلم يزل الناس علي ذلك------------------------------- حتي خرجت مع مروان ---------وهو امير المدينة في-------------------------------------- اضحي او------- فطر فلما اتينا المصلي ا--------ذا منبر ب-----------ناه كثير بن الصلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مروان يريد ان يرتقيه -------------------------------قبل ان يصلي	927	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01663	true	-199228823285923630	171	298	908	1567	1574	300	كان يريد ان------------------ يامر بشء امر به ثم ينصرف الي المدينة قال ولابي ذر في نسخة وابي الوقت فقال ابو سعيد الخدري فلم يزل الناس علي ذلك الابتداء بالصلاة والخطبة بعدها حتي خرجت مع مروان بن الحكم وهو امير المدينة من قبل معاوية والواو في وهو للحال في عيد اضحي او في عيد فطر فلما اتينا المصلي المذكور اذا منبر مبتدا خبره بناه كثير بن الصلت بفتح الصاد المهملة وسكون اللام ثم مثناة فوقية ابن معاوية الكندي التابعي الكبير المولود في الزمن النبوي والعامل في اذا معني المفاجاة اي فاجانا مكان المنبر زمان الاتيان او الخبر مقدر اي هناك فيكون بناه حالا وانما اختص كثير ببناء المنبر بالمصلي لان داره كانت في قبلتها فاذا مروان يريد ان يرتقيه اي يريد صعود المنبر فان مصدرية قبل ان يصلي	1663	5365446019048736136	203	283.5	158	677	29.9852294921875	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0927	false	6097707430938054919	208	246	1011	1202	1475	300	فجبذت- بثوبه فجبذني فارتفع----------- فخطب قبل الصلاة فقلت ل---------ه غيرتم والله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا سعيد قد ذهب ما تعلم ف-------------قلت ما اعلم وا--------------لله خير--------------------------- مما لا اعلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها---------- قبل الصلاة	927	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01664	true	-3133793140495502960	13	105	74	560	1540	300	فجبذته بثوبه فجبذني فارتفع علي المنبر فخطب قبل الصلاة فقلت له ولاصحابه غيرتم والله سنة رسول الله صلي الله عليه وسلموخلفاءه لانهم كانوا يقدمون الصلاة علي الخطبة فحمله ابو سعيد علي التعيين فقال مروان يا ابا سعيد قد ذهب ما تعلم قال ابو سعيد فقلت ما اعلم اي الذي اعلمه والله خير ولابي ذر في نسخة خير والله مما لا اعلم اي لان الذي اعلمه طريق الرسول وخلفاءه والقسم معترض بين المبتدا والخبر فقال مروان معتذرا عن ترك الاولي ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها اي الخطبة قبل الصلاة	1664	5365446019048736136	181	256.5	143	486	37.2427978515625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0928	false	-5421361581220513848	211	300	1078	1505	1505	300	7 باب المشي والركوب الي العيد بغير اذان ولا اقامة باب المشي والركوب الي----- العيد ليس في الحديثين في الباب تعرض لمشي ولا ركوب الا ان يكون اخذ من عدم التعرض لهما جوازهما او اشار بذكرهما في الترجمة مع عدم ذكر حديث فيهما انه لم يجد حديثا علي شرطه فيهما بغير اذان ------------------------------------ولا اقامة قد يفهم ذلك من الحديث الثاني------------------------------------------------- 957 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي في الاضحي-	928	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01664	true	-3133793140495502960	153	233	804	1197	1540	300	7 باب المشي والركوب الي العيد بغير اذان ولا اقامة باب المشي والركوب الي صلاة العيد و -------------------باب ت------------------------------------قديم الصلاة قبل الخطبة و باب صلاته----------------------------------------------------------------------- بغير اذان عند صعود الامام المنبر ولا عند غيره ولا اقامة عند نزوله ولا عند غيره وسقط في غير رواية ابي ذر وابن عساكر والصلاة قبل الخطبة 957 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمران ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي في الاضحي	1664	5365446019048736136	243	382.5	191	520	46.730770111083984	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0929	false	-8623498119354208002	75	102	366	490	1491	300	الصلاة 960 واخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم ال------------------------------------------------------اضحي 961 وعن جابر بن عبد الله	929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01666	true	6444933110508278212	234	271	1225	1403	1545	300	الصلاة 960 واخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي قال ابن جريج بالسند المذكور واخبرني عطاء ايضا عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله	1666	5365446019048736136	117	227.0	91	178	65.73033905029297	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0929	false	-8623498119354208002	35	116	174	557	1491	300	يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبة 959 قال واخبرني عطاء ان ابن عباس ارسل الي ابن الزبير في اول ما بويع له انه لم يكن يءذن بالصلاة يوم الفطر انما الخطبة بعد الصلاة 960------------------------- واخبرني--------- عطاء عن ابن ------------------------عباس وعن جابر بن عبد الله قالا------------------------------------------------------------------------------- لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي 961 وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب -	929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01666	true	6444933110508278212	0	161	0	819	1545	300	يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة الحديث 958 طرفاه في وبه قال حدثنا ابراهيم بن موسي بن يزيد التميمي الرازي الصغير قال اخبرنا ولابن عساكر حدثنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني اليماني قاضيها ان ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز اخبرهم قال اخبرني بالافراد عطاء هو ابن ابي رباح عن جابر بن عبد الله الانصاري قال سمعته اي كلامه حال كونه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلمخرج يوم عيد الفطر الي المصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة 959 قال واخبرني عطاء ان ابن عباس ارسل الي ابن الزبير في اول ما بويع له انه لم يكن يءذن بالصلاة يوم الفطر انما الخطبة بعد الصلاة قال ابن جريج بالاسناد السابق واخبرني بالافراد عطاء ان ابن عباس رضي الله عنهما ارسل الي ابن -الزبير عبد الله في اول ما بويع له اي لابن الزبير بالخلافة سنة اربع وستين عقب موت يزيد بن معاوية انه لم يكن يءذن في زمنه------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم----------بالصلاة يوم عيد	1666	5365446019048736136	273	451.0	214	897	30.434782028198242	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0929	false	-8623498119354208002	85	165	414	795	1491	300	عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي 961 وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة قلت لعطاء اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال ان ذلك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا	929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01667	true	5956462820478009295	167	242	844	1213	1483	300	عبد الله بن الزبير ورواه ابن المنذر ايضا---------- 961 وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم-نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء صدقة قلت لعطاء اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال ان ذلك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا	1667	5365446019048736136	341	646.5	270	381	89.50131225585938	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0929	false	-8623498119354208002	130	277	627	1372	1491	300	وهو يتوكا علي يد بلال---- وبلال باسط ثوبه يلق----------------------------ي فيه النساء صدقة--------- قلت لعطاء اتري -----------حقا علي الامام الان ان ياتي النساء------------------- فيذكرهن حين يفرغ قال------------------------------------------------------------------------------------------ ان ذلك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا الثاني يءذن مبني للمفعول خبر كان واسمها ضمير الشان وكذا اسم ان المذكورة قبلها اتري بفتح التاء حقا مفعوله الثاني قدم علي الاول وهو ان ياتي للاهتمام وما لهم الظاهر ان ما نافية ويحتمل انها استفهامية قال ط سنة الخروج للعيد المشي للتواضع ويباح الركوب وكان الحسن ياتي راكبا للعيد وقال ابن المسيب اول من احدث الاذان في العيد معاوية وقيل زياد AUTO 8 باب الخطبة بعد العيد باب الخطبة بعد العيد اي بعد صلاة العيد فيه اربعة احاديث سبق الكلام علي غالبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 962 حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي	929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01668	true	1154922551303051277	159	300	842	1564	1564	300	وهو يتوكا حالية وكذا قوله وبلال باسط ثوبه يلقي بضم المثناة التحتية اي يرمي فيه النساء صدقة قال جريج قلت لعطاء اتري بفتح التاء حقا علي الامام الان ان ياتي النساء وسقط ان لابن عساكر فيذكرهن حين يفرغ اي من الخطبة وحقا مفعول ثان لقوله اتري قدم علي الثاني وهو ان ياتي النساء للاهتمام به قال عطاء ان ذلك لحق عليهم وما لهم ان لا يفعلوا ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نافية او--------- استفهامية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 باب الخطبة بعد العيد باب الخطبة -------------بعد صلاة العيد هذه الترجمة من جملة التراجم الثلاثة السابقة في الباب المتقدم ولعله اعادها لمزيد الاعتناء وهو مما يرجح رواية ابي ذر وابن عساكر بسقوطها في الباب السابق واقتصارهم علي ترجمتين فقط كما مر 962 حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي-	1668	5365446019048736136	366	561.0	289	1050	34.85714340209961	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0929	false	-8623498119354208002	249	300	1240	1491	1491	300	حدثنا ابو عاصم قال ا-----------------------------خبرنا ابن جريج قال ا------------------------خبرني--------- الحسن بن مسلم------------------------------------------------------------------------------------------- عن طاوس------------- عن ابن عباس ---------------قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه- فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 963 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا عبيد-	929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01669	true	-2644446056724473338	12	125	70	678	1563	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل البصري قال اخبرنا ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال اخبرني بالافراد الحسن بن مسلم بضم الميم وسكون السين وكسر اللام ابن يناق بفتح المثناة التحتية وتشديد النون وبعد الالف قاف عن طاوس هو ابن كيسان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة هذا صريح فيما ترجم له وشيخ المءلف بصري والثاني والثالث مكيان والرابع يماني وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والقول واخرجه المءلف في التفسير ومسلم في الصلاة وكذا اخرجه ابو داود 963 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا عبيد	1669	5365446019048736136	244	412.0	195	608	40.1315803527832	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0930	false	3506638037595966652	1	86	5	419	1472	300	عن نافع عن ابن عمر -------------------------قال كان رسو-----------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة 964 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المراة خرصها وسخابها 965 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء بن ------------------------	930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01669	true	-2644446056724473338	173	273	922	1422	1563	300	عن نافع عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال كان رسول الله ولابي ذر في رواية وابي الوقت والاصيلي كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة 964 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المراة خرصها وسخ----------ابها وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي بمعجمة ثم مهملة البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن	1669	5365446019048736136	348	661.5	274	511	68.10176086425781	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0930	false	3506638037595966652	44	216	200	1050	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم---- الفطر ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يصل قبلها ولا بعدها-------------------------------------- ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة-------------------------- فجعلن يلقين------------------- تلقي المراة خرصها وسخابها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 965 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعله مكانه ولن توفي او تجزي عن احد بعدك ------------------------------------------------------------------تلقي المراة ذكره بعد تلقين للتفصيل والبيان خرصها بضم المعجمة وكسرها الحلقة من ذهب او فضة وسخابها بمهملة مكسورة ثم معجمة وبموحدة خيط فيه خرز وجمعه سخب ككتاب وكتب وقال البخاري هو قلادة من طيب او مسك وغيره او قرنفل ليس فيه من الجوهر شء ووجه مطابقة الحديث للترجمة ان امر النساء بذلك كانه من الخطبة زبيد بضم الزاي وفتح الموحدة	930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01670	true	-1783393510893612498	0	216	0	1061	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم عيد الفطر ركعتين لا اربعا وما روي عن علي انها تصلي في الجامع اربعا وفي المصلي ركعتين مخالف لما انعقد عليه الاجماع لم يصل قبلها ولا بعدها تطوعا وحكم ذلك ياتي ان شاء الله تعالي ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة لكونه راهن اكثر اهل النار فجعلن يلقين الصدقة في ثوب بلال تلقي المراة خرصها بضم الخاء المعجمة وقد تكسر اي حلقتها الصغيرة التي تعلق بالاذن و تلقي سخابها بكسر السين المهملة والخاء المعجمة مخففة وبعد الالف موحدة خيط من خرز وقال البخاري قلادة من طيب او مسك او قرنفل ليس فيه من الجوهر شء وسمي به لصوت خرزه عند الحركة من السخب وهو اختلاط الاصوات ويجوز فيه الصاد 965 حدثنا ادم قال حدثنا ز---------------بيد قال سمعت الشعبي عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعله مكانه ولن توفي او تجزي-عن احد بعدك وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد بضم الزاي وفتح الموحدة	1670	5365446019048736136	531	789.0	419	1372	38.7026252746582	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3400	false	5643484221694141894	132	213	647	1023	1427	300	حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر----------- فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال----------------------- ابو بردة-------- يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك	3400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01670	true	-1783393510893612498	118	197	606	968	1475	300	حدثنا ادم ق--------ال حدثنا---------------- زبيد قال سمعت الشعبي عن البراء بن عازب قال قال------ النبي صلي الله عليه وسلم ----------ان اول ما نبدا في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم -قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت------------ وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعله- مكانه- ولن توفي او تجزي-عن احد بعدك	1670	5365446019048736136	292	473.5	226	418	69.85646057128906	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0931	false	-7398559098987683694	125	155	600	739	1463	300	9 باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم وقال الحسن نهوا ان يحملوا السلاح يوم عيد الا ان يخافوا عدوا باب ما يكره من حمل السلاح في العيد	931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01671	true	339691386792362373	167	197	853	992	1530	300	9 باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم وقال الحسن نهوا ان يحملوا السلاح يوم عيد الا ان يخافوا عدوا باب ما يكره من حمل السلاح في العيد	1671	5365446019048736136	139	278.0	109	139	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0931	false	-7398559098987683694	152	239	723	1167	1463	300	السلاح في العيد نهوا بضم النون 966 حدثنا زكرياء بن يحيي ابو السكين قال حدثنا المحاربي قال حدثنا محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذلك بمني فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم الحديث الاول س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقة بضم المهملة وسكون الواو وفتح القاف	931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01672	true	-7171304631214606805	36	160	174	825	1550	300	السلاح بمكة -------------------966 حدثنا زكرياء بن يحيي ابو السكين قال حدثنا المحاربي قال حدثنا محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذلك بمني فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم الحديث 966 طرفه في وبالسند قال حدثنا زكريا بن يحيي الطاءي الكوفي كنيته ابو السكين بضم المهملة وفتح الكاف مصغرا قال حدثنا المحاربي بضم الميم وبالمهملة وبعد الالف والراء المكسورة موحدة عبد الرحمن بن محمد لا ابنه عبد الرحيم قال حدثنا محمد بن سوقة بضم المهملة وسكون الواو وفتح القاف	1672	5365446019048736136	413	795.5	332	670	61.64179229736328	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0932	false	8033659920887134333	37	96	176	451	1457	300	اي فخالفت السنة في الزمان والمكان وفيه ان مني من الحرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 967 حدثنا احمد بن يعقوب قال حدثني اسحاق بن سعيد ابن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه قال دخل الحجاج علي ابن عمر وانا عنده فقال كيف هو فقال صالح فقال من اصابك قال اصابني من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله يعني الحجاج	932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01673	true	-3121787623590528001	172	258	865	1296	1510	300	اي فخالفت السنة في الزمان والمكان وفيه ان قول الصحابي كان يفعل كذا مبنيا للمفعول له حكم الرفع ورواة هذا الحديث كوفيون وفيه تابعي عن تابعي وفيه التحديث والعنعنة والقول وشيخ المءلف من افراده واخرجه ايضا في العيدين 967 حدثنا احمد بن يعقوب قال حدثني اسحاق بن سعيد بن- عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه قال دخل الحجاج علي ابن عمر وانا عنده فقال كيف هو فقال صالح فقال من اصابك قال اصابني من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله يعني الحجاج	1673	5365446019048736136	261	504.0	203	432	60.41666793823242	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0932	false	8033659920887134333	68	214	321	1040	1457	300	الحجاج علي ابن عمر--- وانا عنده فقال كيف هو فقال صالح ف-----------------------قال من اصابك قال-------- اصابني من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله-------------- يعني-------- الحجاج الحديث الثاني يعني اي يريد بذلك الحجاج بامره بذلك قال ط فيه كراهة حمل السلاح في الم-------شاهد التي لا تحتاج لحرب لما يخشي من الاذي عند التزاحم واما الحرم فلان الله تعالي قال ومن دخله كان امنا ال عمران قال وفيه دليل قطع الذراءع لان --------------------------------------------------------------ابن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام الحجاج علي ما ادي الي اذاه وان لم يقصده الحجاج AUTO 10 باب التبكير الي العيد وقال عبد الله بن بسر ان كنا فرغنا في هذه الساعة وذلك حين التسبيح باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الت------------------------------------------------------------------------كبير للعيد وقال عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكو-ن المهملة وهذا حديث مرفوع روا--------------------------------------------------------------------------ه احمد وابو داود والحاكم والطبراني ولفظ احمد------------------- خرج مع الناس-------------------- فانكر -ابطاء الامام وقال ان --------------------------------------------------كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا	932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01674	true	2527595801460827960	2	240	7	1228	1555	300	الخطاب رضي الله عنهما وانا عنده فقال كيف هو فقال صالح فقال اي الحجاج ولابي ذر قال من اصابك قال ابن عمر اصابني من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله وهو يوم العيد يعني ابن عمر الحجاج نصب عل------------------------------------------------------------------------ي المفعولية وزاد الاسماعيلي في هذه الطريق قال لو عرفناه لعاقبناه قال وذلك---------------------------------------------------------------------------- لان الناس نفروا عشية ورجل من اصحاب الحجاج عارض حربته فضرب ظهر قدم ابن عمر فاصبح وهنا منها ثم مات فان قلت هذه الرواية فيها تعريض بالحجاج حيث قال اصابني من امر ورواية سعيد بن جبير المتقدمة مصرحة بانه الذي فعل ذلك حيث قال انت اصبتني اجيب باحتمال تعدد الواقعة او السءال فلعله عرض به اولا فلما اعاد عليه صرح------------------------------------------------------- 10 باب التبكير الي العيد وقال عبد الله بن بسر ان كنا فرغنا في هذه الساعة وذلك حين التسبيح باب التبكير للعيد اي لصلاة العيد والتبكير بتقديم الموحدة علي الكاف من بكر اذا بادر واسرع ولابي ذر والاصيلي عن الكشميهني التكبير بتاخير الموحدة بعد الكاف وعزاها العيني كالحافظ ابن حجر للمستملي قال وهو تحريف وقال عبد الله بن بسر بضم الموحدة واسكان المهملة المازني السلمي الصحابي ابن الصحابي اخر من مات من الصحابة بالشام فجاة سنة ثمان وثمانين مما وصله احمد من طريق خمير بضم الخاء المعجمة مصغرا قال خرج عبد الله بن بسر مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر بابطاء الامام وقال ان كنا فرغنا في هذه الساعة في رواية احمد المذكورة ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-قد فرغنا	1674	5365446019048736136	376	358.0	291	1425	26.38596534729004	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0932	false	8033659920887134333	204	300	996	1457	1457	300	ان كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التس-----بيح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية الطبراني حين تسبيح الضحي ان هي المخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان فرغنا قيل صوابه لقد حين التسبيح اي حين صلاة الضحي وحين صلاة العيد لانها سبحة ذلك اليوم------------------------------------------------------------------- 968 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو-	932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01675	true	-8368558877532259584	177	292	931	1494	1527	300	ان كنا---------------------------- قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين صلاة التسبيح واحتج الثلاثة بفعله عليه الصلاة والسلام ونهيه عن الصلاة وقت طلوع الشمس واجابوا عن حديث ابن بسر هذا بانه كان قد تاخر عن الوقت بدليل ما تواتر عن غيره وبان الافضل ما عليه الجمهور وهو فعلها بعد الارتفاع قيد رمح فيكون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الوقت افضل بالاجماع وهذا الحديث لو بقي علي ظاهره لدل علي ان الافضل خلافه 968 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم-يوم النحر قال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو	1675	5365446019048736136	272	321.0	213	746	36.461124420166016	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0933	false	-1104814272655962591	8	39	34	180	1527	300	فقام خالي ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها او قال اذبحهاولن تجزي جذعة عن احد بعدك	933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01676	true	5476503378264723388	0	31	0	146	1470	300	فقام خالي ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها او قال اذبحهاولن تجزي جذعة عن احد بعدك	1676	5365446019048736136	146	292.0	115	146	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0933	false	-1104814272655962591	139	187	674	935	1527	300	11 باب فضل العمل في ايام التشريق وقال ابن عباس واذكروا---- الله في ايام معلومات ايام العشر والايام المعدودات ايام التشريق وكان ابن عمر وابو هريرة يخرجان الي السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما وكبر محمد بن علي خلف النافلة باب فضل العمل في ايام التشريق	933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01677	true	6725813471043105984	8	57	51	316	1608	300	11 باب فضل العمل في ايام التشريق وقال ابن عباس ويذكروا اسم الله في ايام معلومات ايام العشر والايام المعدودات ايام التشريق وكان ابن عمر وابو هريرة يخرجان الي السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما وكبر محمد بن علي خلف النافلة باب فضل العمل في ايام التشريق	1677	5365446019048736136	260	512.5	212	265	98.11320495605469	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0934	false	6775438593058941228	0	37	0	172	1504	300	جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما العمل في ايام العشر افضل من العمل في هذه قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	934	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01678	true	5377679225287351046	202	238	1070	1241	1576	300	جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ما العمل في ايام العشر افضل من العمل في هذه قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشء	1678	5365446019048736136	171	337.0	135	172	99.4186019897461	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0935	false	-3524102130933946111	6	79	27	410	1490	300	12 باب التكبير ايام مني واذا غدا الي عرفة وكان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وكان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الايام جميعا وكانت ميمونة تكبر يوم النحر وكن النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد باب التكبير ايام مني	935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01681	true	-6706601948332710790	145	217	731	1113	1537	300	12 باب التكبير ايام مني واذا غدا الي عرفة وكان عمر رضي الله عنهي-كبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وكان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الايام جميعا وكانت ميمونة تكبر يوم النحر وكن النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد باب التكبير ايام مني	1681	5365446019048736136	381	759.0	309	383	99.4778060913086	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0935	false	-3524102130933946111	208	257	1038	1277	1490	300	970 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه الحديث	935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01684	true	-5415381249312114912	174	222	860	1098	1493	300	970 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مالك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا ونحن غاديان من مني الي عرفات-عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه الحديث	1684	5365446019048736136	238	471.0	190	239	99.58158874511719	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0936	false	2937227122935431833	0	42	0	208	1541	300	محمد حد----ثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي عن عاصم عن حفصة عن ام عطية قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من خدرها حتي نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01685	true	-4077179749212708865	110	153	586	798	1523	300	محمد قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي عن عاصم عن حفصة عن ام عطية قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من خدرها حتي نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	1685	5365446019048736136	206	409.5	164	212	97.16981506347656	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0936	false	2937227122935431833	159	205	841	1066	1541	300	13 باب الصلاة الي الحربة يوم العيد باب الصلاة الي الحربة يوم ال------------------------عيد 972 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان- تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي	936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01686	true	6286416098801845813	193	243	1122	1371	1667	300	13 باب الصلاة الي الحربة يوم العيد باب الصلاة الي الحربة زاد ابو ذر عن الكشميهني يوم العيد 972 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كانت تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي	1686	5365446019048736136	220	421.5	175	250	88.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0936	false	2937227122935431833	19	77	80	406	1541	300	نخر------------ج يوم العيد حتي نخرج البكر من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درها حتي نخرج الحيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكن خلف الناس فيكبرن------- بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته الثاني حتي يخرج اما غاية للغاية قبلها واما معطوفة عليها بواو مقدرة وطهرته بضم الط--------------------اء اي طهارته ففيه ندب التكبير في الفطر والاضح-----------------------ي ووجه مطابقة ا-لترجمة قياس التشريق علي العيد------- بجامع ان الكل ايام مشهودات	936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01686	true	6286416098801845813	24	165	129	952	1667	300	نخرج اي بالاخراج يوم العيد حتي نخرج البكر بضم النون وكسر الراء والبكر بالنصب علي المفعولية وللاصيلي وابي ذر حتي تخرج بالمثناة الفوقية المفتوحة وضم الراء البكر بالرفع علي الفاعلية من خدرها بكسر الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة اي من سترها وللحموي والمستملي وعزاها في الفتح للكشميهني من خدرتها بالتانيث حتي نخرج الحيض بضم النون وكسر الراء في الاول وضم الحاء المهملة وتشديد المثناة التحتية ونصب المعجمة علي المفعولية ولابي ذر والاصيلي حتي تخرج الحيض بفتح المثتاة الفوقية وضم الراء ورفع الحيض علي الفاعلية جمع حاءض وحتي الثانية غاية للغاية الاولي ابي عطف عليها بحذف الاداة فيكن خلف الناس فيكبرن النساء بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطه--------------------------------------------------------------------------رته بضم الطاء المهملة وسكون الهاء اي التطهر من الذنوب وتاتي مباحث الحديث بعد بابين ان شاء الله تعالي ووجه مطابقته للترجمة من جهة ان يوم العيد كايام مني بجامع انها--- ايام مشهودات	1686	5365446019048736136	182	232.0	147	900	20.22222137451172	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0936	false	2937227122935431833	208	289	1079	1487	1541	300	في الارض------ لتكون سترة--- في صلاته-------------------------------------------- واما صلاته ب--مني الي غير جدار فلبيان انها ليست بفريضة بل سنة AUTO---------------------------------------------------------- 14 باب حمل العنزة او الحربة بين يدي الامام يوم العيد باب حمل العنزة سبق تفسيرها مرات بانها اقصر من الرمح في طرفها زج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 973 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها	936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01687	true	-6244060922191415393	4	136	17	673	1563	300	في الارض قدامه لتكون سترة له في صلاته يوم عيد الفطر و يوم عيد النحر ثم يصلي اليها واما صلاته في مني الي غير جدار فلبيان انها ليست -فريضة بل سنة والحربة دون الرمح وسبق الحديث في باب سترة الامام سترة لمن خلفه 14 باب حمل العنزة او الحربة بين يدي الامام يوم العيد باب حمل العنزة بفتحات وهي------------ اقصر من الرمح في طرفها زج او الحربةبين يدي الامام يوم العيد عند خروجه للصلاة واستشكل بما سبق من النهي عن حمل السلاح يوم العيد واجيب بان النهي انما هو عند خوف التاذي به كما مر 973 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها	1687	5365446019048736136	379	684.0	302	670	56.56716537475586	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0937	false	-645457959350081762	0	36	0	179	1531	300	النساء والحيض الي المصلي باب خروج الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء 974 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج العواتق وذوات الخدور وعن ايوب عن حفصة بنحوه	937	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01687	true	-6244060922191415393	236	300	1223	1563	1563	300	النساء والحيض الي المصلي باب خروج النساء الطاهرات والحيض الي المصلي يوم العيد بواو العطف علي النساء وهو من عطف الخاص علي العام ولابن عساكر خروج النساء الحيض باسقاطها وللاصيلي خروج الحيض فاسقط لفظ النساء 974 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج العواتق وذوات الخدور وعن ايوب عن حفصة بنحوه-	1687	5365446019048736136	178	335.5	143	341	52.19941329956055	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0937	false	-645457959350081762	120	159	623	812	1531	300	16 باب خروج الصبيان الي المصلي باب خروج الصبيان-------------------------------------------- 975 حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عبد الرحمن قال سمعت ابن عباس قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم فطر او اضحي	937	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01688	true	-5132355961365792602	253	300	1357	1588	1588	300	16 باب خروج الصبيان الي المصلي باب خروج الصبيان الي المصلي في الاعياد مع الناس وان لم يصلوا 975 حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عبد الرحمن قال سمعت ابن عباس قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم فطر او اضحي-	1688	5365446019048736136	187	337.5	150	233	80.25750732421875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0937	false	-645457959350081762	143	300	741	1531	1531	300	قال سمعت ابن عباس قال------------------ خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم---- فطر او---- اضحي فصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة وذكرهن اما------------------------------ تفسير لقوله وعظهن او تاكيد له اذ الوعظ الانذار بالعقاب والتذكير الاخبار بالثواب او التذكير لامر علم سابقا وفي الحديث الصلاة قبل الخطبة ووجه مطابقة ------------الترجمة ان ابن عباس كان طفلا لانه عند وف------------------------------------------------------------------------------اة النبي صلي الله عليه وسلم كان ابن ثلاث عشرة سنة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------ 17 باب استقبال الامام الناس في خطبة العيد قال ابو سعيد قام النبي صلي الله عليه وسلم مقابل الناس باب استقبال الامام وقال ابو سعيد سياتي وصل البخاري له--------------------------------------------------------------- في حديث طويل في الاعتصام----------------------------------------------------- 976 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم اضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق-	937	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01689	true	6775970270951431489	53	284	304	1501	1569	300	قال سمعت ابن عباس اي كلامه حال كونه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عيد فطر او عيد اضحي شك من الراوي او هو من عبد الرحمن بن عباس وفي حديث ابن عباس من وجه اخر بعد بابين الجزم بانه يوم الفطر فصلي العيد ثم خطب ثم اتي النساء فوعظهن انذ----------------------رهن العقاب وذكرهن بالتشديد من التذكير تفسير لقوله وعظهن او تاكيد له ولابي ذر في نسخة فذكرهن بالفاء بدل الواو وامرهن بالصدقة واستشكل وجه ال----------------------------------------مطابقة بين الحديث والترجمة واجيب بانه اشار علي عادته الي بعض طرق الحديث الاتي بعد باب ان شاء الله تعالي ولولا مكاني من الصغر ما شهدته ورواة الحديث ما بين بصري وكوفي وفيه التحديث والعنعنة والسماع والقول وشيخ المءلف من افراده واخرجه في الصلاة ايضا والعيدين والاعتصام وابو داود والنساءي في الصلاة 17 باب استقبال الامام الناس في خطبة العيد قال ابو سعيد قام النبي صلي الله عليه وسلم-مقابل الناس باب استقبال الامام الناس في خطبة العيد بعد الصلاة قال ولابوي ذر والوقت والاصيلي وقال ابو سعيد الخدري مما وصله المءلف في حديث طويل في باب الخروج الي المصلي قام النبي صلي الله عليه وسلممقابل الناس 976 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خرج النبي صلي الله عليه وسلمي-وم اضحي الي البقيع فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق	1689	5365446019048736136	545	816.5	423	1262	43.185420989990234	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0875	false	8004423931661240889	40	110	213	552	1551	300	---------------قال حدثنا يحيي قال حدثنا سفيان ----حدثني عبد الرحمن بن عابس---- سمعت ابن عباس رضي الله عنه قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني منه----- ما شهدته يعني من صغرهاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت----- ثم خطب ثم اتي النساء---------- فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي-- هو وبلال ----	875	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01690	true	6691914627837189111	199	269	1014	1358	1518	300	977 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن------- سفيان قال حدثني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس قي-------------ل له ا---شهدت العيد مع النبي----- صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته خرج حتي ات----ي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن --بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه---------- في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال الي	1690	5365446019048736136	237	345.5	183	388	61.08247375488281	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0938	false	3860522563351472755	89	168	434	829	1482	300	18 باب العلم الذي بالمصلي باب العلم الذي---- بالم---------------------------------------------صلي 977 حدثنا مسدد قال حدثثا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الرحمن ابن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته---- حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال الي بيته	938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01690	true	6691914627837189111	181	270	916	1363	1518	300	18 باب العلم الذي بالمصلي باب العلم الذي جعل بالمصلي ليعرف به ولابي ذر والاصيلي باب العلم بالمصلي 977 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الرحمن -بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته خرج حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال الي بيته	1690	5365446019048736136	393	753.5	314	448	87.72321319580078	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4211	false	7927969675800709527	16	59	79	283	1502	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن------- عبد الرحمن بن عابس قال سءل- ابن عباس------- اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه---- ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	4211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01690	true	6691914627837189111	203	248	1033	1242	1518	300	حدثنا يحيي عن------------ سفيان قال حدثني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته خرج حتي --اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	1690	5365446019048736136	165	269.0	127	223	73.99102783203125	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0929	false	-8623498119354208002	12	164	60	788	1491	300	الخطبة 95----------8 حدثنا--------- ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام ان ------------ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول -ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر----- فبدا بالصلاة قبل الخطبة 959 قال واخبرني عطاء ان ابن عباس ارسل الي ابن الزبير في اول ما بويع له انه لم يكن يءذن بالصلاة يوم الفطر انما الخطبة بعد الصلاة 960 واخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي 961 وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء ص--دقة قلت لعطاء------------------------------------------------------------------- اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال ان ذلك لحق عليهم وما لهم ان لا	929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01691	true	-4396652787376718790	185	272	974	1410	1568	300	الخطبة مع الرجال 978 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن -نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج------- قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم-----يوم الفطر فصلي فبدا بالص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة ثم خطب---------- فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينءذ تلقي فتخها ويلقين قلت اتري حقا علي الامام ذلك و----------------يذكرهن ق---------ال انه--- لحق عليهم وما لهم لا ---	1691	5365446019048736136	299	455.5	236	834	35.851318359375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0938	false	3860522563351472755	112	300	552	1482	1482	300	قال سمعت ابن عباس--------------- --------------قيل له اشهد-------------------------ت العيد م---------ع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم------ ولولا مكاني من ال-------------------------------------------------صغر ما شهدته------------------------ حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم --------------------------------------------------------------------خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة------------- فرايتهن يهوين بايدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن يقذفنه-------------------- في ثوب بلال ثم انطلق-------------------- هو وبلال الي بيته حتي اتي هو غاية لمحذوف اي خرج صلي الله عليه وسلم حتي اتي او راجع الي ما شهدته يهوين بضم اوله اي يومءن يقذفنه الضمير للمتصدق به وسبق الحديث اخر--------------------------------------------- كتاب الصلاة قال ط انما يخرج الصبي اذا كان يضبط نفسه عن اللعب ويعقل الصلاة ويتحفظ عما يفسدها كما في-------------- ابن عباس AUTO---------------------------------------- 19 باب موعظة الامام النساء يوم العيد باب موعظة الامام النساء---------------------------------------- 978 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينءذ-	938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01691	true	-4396652787376718790	3	255	21	1327	1568	300	قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قيل وللاصيلي وقيل له اشهدت بهمزة الاستفهام اي احضرت العيد اي صلاته مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم شهدته ولولا مكاني من الصغر اي لولا مكاني منه عليه الصلاة والسلام لاجل الصغر ما شهدته خرج عليه الصلاة والسلام حتي اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت والدار المذكورة بعد العهد النبوي وانما عرف المصلي بها لشهرتها فصلي العيد ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة قال ابن عباس فرايتهن يهوين بايديهن بفتح المثناة التحتية من يهوين كذا في اليونينية وفي غيرها يهوين بضمها من اهوي اي يمددن ايديهن بالصدقة ليتناول بلال حال كونهن يقذفنه اي يرمين المتصدق به في ثوب بلال ثم انطلق عليه الصلاة والسلام هو وبلال الي بيته ووقع في رو--اية ابي علي الكشاني هنا عقب هذا---------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قال محمد بن كثير العلم اه وهذا قد وصله المءلف في كتاب ال------------------------------------------------------------اعتصام وفي فرع اليونينية علامة سقوطه في رواية ابن عساكر وعليه ضرب من قال الي اخر قوله اه والله اعلم 19 باب موعظة الامام النساء يوم العيد باب موعظة الامام النساء يوم العيد اذا لم يسمعن الخطبة مع الرجال 978 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينءذ	1691	5365446019048736136	704	1143.0	562	1457	48.31846237182617	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0938	false	3860522563351472755	239	294	1180	1453	1482	300	قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج ق------------------------ال اخبرني--------- عطاء---------------- عن جابر بن عبد الل----------------------ه قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم يوم ال----فطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ---------- نزل----------------------------------------------------------------------- فاتي النساء فذكرهن------------- وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه---------------------------------- يلقي فيه النساء الص--------------دقة----------------------------- قلت لعطاء------------- زكاة يوم الفطر	938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01692	true	-2280559381116553201	4	104	25	551	1595	300	قال حدثنا وللاربعة اخبر-----نا ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال اخبرني بالافراد عطاء هو ابن ابي رباح عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عيد الفطر فصلي فبدا بالصلاة ثم خطب فلما فرغ من الخطبة نزل اي انتقل كما مر في باب المشي والركوب الي صلاة العيد والصلاة قبل الخطبة فاتي النساء فذكرهن بتشديد الكاف وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه نصب علي المفعولية وجوز اضافة باسط يلقي فيه النساء الصدقة وللاصيلي صدقة قال ابن جريج بالاسناد السابق قلت لعطاء اكانت الصدقة زكاة يوم الفطر	1692	5365446019048736136	251	359.5	200	532	47.180450439453125	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0939	false	3531496359345453114	9	101	46	494	1485	300	ويذكرهن قال--------- انه لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه 979 قال ابن جريج واخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الفطر مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد خرج النبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء معه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك قالت امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها نعم	939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01692	true	-2280559381116553201	211	300	1144	1595	1595	300	ويذكرهن قال ابن جريج انه لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه 979 قال ابن جريج واخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال شهدت الفطر مع النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم-يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد خرج النبي صلي الله عليه وسلم-كاني انظر اليه حين يجلس بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء معه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك قالت امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها-نعم-	1692	5365446019048736136	442	845.0	356	457	96.71772766113281	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0939	false	3531496359345453114	101	133	494	656	1485	300	لا يدري حسن من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداء ابي وامي فيلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية	939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01693	true	-8041171534249658884	0	32	0	162	1540	300	لا يدري حسن من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداء ابي وامي فيلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية	1693	5365446019048736136	162	324.0	130	162	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0939	false	3531496359345453114	107	133	516	656	1485	300	فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداء ابي و-----------------------------------------------------------------------امي--------------------- فيلق------------------------------ين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية	939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01694	true	8576604981253584866	97	146	488	750	1542	300	فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداء بكسر الفاء مع المد والقصر والرفع خبر لقولهن ابي وامي عطف عليه والتقدير ابي وامي فداء لكن ويجوز النصب فيلقين بضم الياء من الالقاء اي يرمين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية	1694	5365446019048736136	135	250.0	110	262	51.52671813964844	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0940	false	-2123978988609042403	42	144	207	711	1527	300	20 باب اذا لم يكن لها جلباب في العيد---- باب--------- اذا لم يكن لها---------- جلباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 980 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يا رسول الله علي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية	940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01694	true	8576604981253584866	154	300	791	1542	1542	300	20 باب اذا لم يكن لها جلباب في العيد هذا باب بالتنوين اذا لم يكن لها اي للمراة جلباب في يوم العيد تعيرها صاحبتها جلبابا من جلابيبها فتخرج فيه الي المصلي والجلباب بكسر الجيم وسكون اللام وموحدتين بينهما الف ثوب اقصر واعرض من الخمار او هو المقنعة او ثوب واسع يغطي صدرها وظهرها او هو كالملحفة او هو الازار او الخمار 980 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يا رسول الله علي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب-ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية-	1694	5365446019048736136	501	914.5	402	754	66.44562530517578	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0940	false	-2123978988609042403	270	298	1380	1515	1527	300	في باب شهود الحاءض قال ط------- فيه تاكيد خروجهن للعيد لانه اذا امر من لا جلباب لها فمن لها جلباب اولي وقال ابو حنيفة ملازمات البيوت لا يخرجن	940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01695	true	3378119331326834126	269	297	1440	1575	1591	300	في ثوب واحد------- قال ابن بطال فيه تاكيد خروجهن للعيد لانه اذا امر من لا جلباب لها فمن لها جلباب اولي وقال ابو حنيفة ملازمات البيوت لا يخرجن	1695	5365446019048736136	122	222.0	95	142	85.91548919677734	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0940	false	-2123978988609042403	144	195	711	1000	1527	300	اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم الا قالت بابيقال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوبوالحيض ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض تشهد عرفات وتشهد كذا وتشهد كذا	940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01695	true	3378119331326834126	0	50	0	288	1591	300	اتيتها فسالتها اسمعت في كذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم-الا قالت بابيقال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوبوالحيض ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض تشهد عرفات وتشهد كذا وتشهد كذا	1695	5365446019048736136	288	571.0	238	289	99.65397644042969	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0940	false	-2123978988609042403	136	195	668	1000	1527	300	ودعوة المءمنين ق--------------------------الت حفصة فلما قدمت ام عطي-----ة اتيتها فسالتها اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت في كذا وكذا قالت نعم بابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم-------- الا قالت بابيقال لي----------------------------------------------------------------------------خرج العواتق ذوات الخدور-------------------------------------------------------------------------------------------- او قال العو--------------------اتق وذوات الخدور----------------------------------------------------------------------------- شك ايوب----------------------------------والحيض ويعتزل الحيض المصلي----------------------------------------------------------------------------------------------- وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت---------- فقلت --------------------------------------لها الحيض قالت -------------------نعم اليس الحاءض---------------------------------- تشهد عرفات--------- وتشهد كذا وتشهد كذا	940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01696	true	3207178637090406345	8	218	51	1235	1639	300	ودعوة المءمنين كالاجتماع لصلاة الاستسقاء قالت حفصة فلما قدمت ام عطية نسبة اتيتها فسالتها اسمعت بهمزة الاستفهام اي النبي صلي الله عليه وسلمفي كذا زاد ابو ذر في رواية الكشميهني والحموي وكذا قالت ام عطية نعم سمعته كذا لابي ذر وابن عساكر قالت بغير فاء ولهما وللاصيلي اسمعت في كذا ----فقالت نعم بابي افديه عليه الصلاة والسلام كذا لكريمة وابي الوقت بابي بكسر الموحدة الثانية كالاولي ولغيرهما بابا بموحدتين بينهما همزة مفتوحة والثانية خفيقة وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم ام عطية الا قالت بابي افديه عليه الصلاة والسلام ولابي ذر في رواية والاصيلي بابا قال ولابن عساكر قالت لتخرج العواتق ذوات الخدور اي الستور كذا للاكثر ذوات بغير واو صفة لسابقه ولابي ذر عن الكشميهني وذوات الخدور بواو العطف او قال عليه الصلاة والسلام العواتق وذوات الخدور ولابي ذر وابن عساكر عن الحموي والمستملي ذات الخدور بغير واو بعد الذال وقبلها شك ايوب السختياني هل هو بواو العطف ام لا والحيض ويعتزل الحيض المصلي اي مكان الصلاة ولابي ذر عن الكشميهني والاصيلي وابن عساكر فيعتزل ولابي ذر في رواية ايضا فيعتزلن وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت اي المراة فقلت لها اي لام عطية مستفهمة الحيض بالمد يشهدن العيد قالت نعم وللاصيلي فقالت نعم اليس الحاءض بهمزة الاستفهام واسمها ضمير الشان تشهد عرفات اي يومها وتشهد كذا وتشهد كذا	1696	5365446019048736136	313	436.0	256	1188	26.3468017578125	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0941	false	-4551801938832106038	39	69	212	355	1538	300	21 باب اعتزال الحيض المصلي باب اعتزال الحيض المصلي 981 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد قال قالت ام عطية امرنا ان	941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01696	true	3207178637090406345	270	300	1497	1639	1639	300	21 باب اعتزال الحيض المصلي باب اعتزال الحيض المصلي 981 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد قال قالت ام عطية امرنا ان-	1696	5365446019048736136	142	279.0	113	143	99.30069732666016	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0941	false	-4551801938832106038	119	218	645	1135	1538	300	22 باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلي باب النحر والذبح اي النحر في الابل وفي اللبة والذبح في غيرها --------وفي الحلق قال ط الناس تبع للامام في الجماعات وافعال العيد فلا يذبح احد حتي يمضي قدر ما يذبح سواء ذبح او لا فاجمعوا علي ان من رمي الجمرة يذبح وان لم يذبح الامام الا بعد فالمدار علي الوقت لا الفعل فيعلم المساكين الوقت فيقصدونه للصدقة عند عموم افعال الناس 982 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينحر او يذبح بالمصلي	941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01697	true	409639442167915233	181	232	995	1262	1625	300	22 باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلي باب النحر ل-------------------ل----------ابل والذبح ل--غيرها بالمصلي يوم النحر والذي----------------- في اليونينية يوم النحر بالمصلي ليس-------------------------------------------------------------------------------------------- الا----------------------------------------------------------------------------------------- 982 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ينحر او يذبح-بالمصلي	1697	5365446019048736136	218	345.5	172	498	43.77510070800781	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0941	false	-4551801938832106038	69	109	355	586	1538	300	نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور قال ابن عون او العواتق ذوات الخدورفاما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم سبق قريبا شرح الحديث فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا بفتح الهمزة----------- ان نخرج بفتح النون وضم الراء---------- فنخرج بض------م النون وكسر الراء او	941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01697	true	409639442167915233	0	75	0	406	1625	300	نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور قال ابن عون او العواتق ذوات الخدورفاما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم وبالسند قال حدثنا محمد بن المثني بضم الميم وفتح المثلثة وتشديد النون المفتوحة قال حدثنا ابن ابي عدي محمد بن ابراهيم عن ابن عون عبد الله عن محمد هو ابن سيرين قال قالت ام عطية امرنا بضم- الهمزة وكسر الميم ان نخرج بفتح النون وضم الراء من الخروج فنخرج الحيض بضم النون وكسر الراء من	1697	5365446019048736136	202	350.0	166	407	49.63145065307617	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0926	false	-1088884946300257552	0	101	0	476	1461	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني----- نسكت شاتي قبل الصل------------اة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجز-----ي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01698	true	265051611146500898	142	231	712	1135	1493	300	عن البراء بن عازب ---------------قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-وم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام-------------- ابو بردة بن نيار ------فقال يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة --------------لحم قال------------- فان عندي- عناق----- جذعة هي خير---- من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1698	5365446019048736136	288	428.5	219	503	57.25646209716797	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0941	false	-4551801938832106038	150	300	806	1538	1538	300	يذبح احد حتي يمضي قدر ما يذبح سواء ذبح او لا فاجمعوا علي ان من رمي الجمرة يذبح وان لم يذبح الامام الا بعد------------------ فالمدار علي الوقت لا الفعل فيعلم المساك-------------------------------------------------------------------------------------------------ين الوقت فيقصدونه للصدقة عند عموم افعال الناس 982 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينحر او يذبح بالمصلي AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 باب كلام الامام والناس في خطبة العيد واذا سءل الامام عن شء وهو يخطب باب كلام الامام والناس اي بالجر بالعطف- علي الامام------------------------------------------------------------------------------------- 983 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد-	941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01698	true	265051611146500898	6	184	29	916	1493	300	يذبح احد حتي يذبح الامام نعم -----------------اجمعوا علي ان الامام لو------------- لم يذبح حل الذبح للناس اذا دخل وقت الذبح فالمدار علي الوقت لا الفعل وانما عطف المءلف الذبح علي النحر في الترجمة وان كان حديث الباب باو المقتضية للتردد ليفهم انه لا يمتنع الجمع بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النسكين ما يذبح وما--------- ينحر في ذلك اليوم او اشارة الي انه ورد في بعض طرق الحديث بالواو وياتي ان شاء الله تعالي الحديث بمباحثه في كتاب الاضاحي وقد اخرجه النساءي في الاضاحي والصلاة 23 باب كلام الامام والناس في خطبة العيد واذا سءل الامام عن شء وهو يخطب باب كلام الامام والناس--- بالجر ---عطفا علي سابقه في خطبة العيد و باب اذا سءل الامام عن شء من امر الدين وهو يخطب خطبة العيد يجيب الساءل 983 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد	1698	5365446019048736136	471	788.0	368	1064	44.26691818237305	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0942	false	1695712306262672010	0	98	0	445	1437	300	نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناق جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول نسك نسكنا اي قرب قرباننا كما سبق بيانه في باب الاكل يوم النحر 984 حدثنا حامد بن عمر عن -------حماد بن زيد--- عن ايوب عن محمد ان انس بن مالك قال ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر ثم خطب فامر من ذبح قبل الصلاة ان	942	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01698	true	265051611146500898	184	279	916	1383	1493	300	نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناق جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا ابو الاحوص بحاء وصاد ممهملتين سلام بن سليم الحنفي الكوفي قال حدثنا منصور بن المعت----------------------------------------------------------------------------------------------مر عن الشعبي عامر بن شراحيل عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يوم النحر بعد الص-------------------لاة اي	1698	5365446019048736136	284	404.5	219	585	48.5470085144043	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0942	false	1695712306262672010	33	131	161	600	1437	300	خير من شاتي لحم--------- فهل تجزي -----------------------------------------------عني قال-------------------- نعم--------- ولن تجزي عن احد بعدك الحديث الاول نسك نسكنا اي قرب قرباننا كما سبق بيانه في باب الاكل يوم النحر 984 حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان انس بن مالك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر ثم خطب فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله جيران لي اما قال بهم خصاصة واما قال---- فقرواني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي احب الي من شاتي لحم فرخص له فيها	942	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01699	true	2528446288192075510	132	236	678	1151	1451	300	خير من شاتي لحم لنفاستها فهل تجزي عني بفتح المثناة الفوقية من غير همز اي هل تكفي عني قال عليه الصلاة والسلام نعم تجزي عنك ولن تجزي عن احد بعدك فهي خصوصية له------------------------ كما م------------------------------ر 984 حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان انس بن مالك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي يوم النحر ثم خطب فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله جيران لي اما قال بهم خصاصة واما قال بهم فقرواني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي احب الي من شاتي لحم فرخص له فيها	1699	5365446019048736136	371	653.5	286	528	70.26515197753906	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0942	false	1695712306262672010	87	265	398	1275	1437	300	صلي يوم النحر----------- ثم خطب--------- فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من الانص--------------------ار فقال يا رسول الله جيران لي----------------------------------------------- اما قال ------بهم خصاصة واما -------------قا--------------------------------------------------------ل فقرواني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق ل---ي احب الي من شاتي لحم--------------------------- فرخص له-------------------- فيها الثاني ذبحه بكسر الذال اي مذبوحه قال ش وبالفتح ايضا المصدر لي صفة لجيران الذي هو مبتدا والجملة بعده هي الخبر خصاصة اي فاقة 985 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الاسود عن جندب قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله الثالث الاسود اي --------------------------------------------------------------------------------------ابن قيس العبدي ج------------------------ندب بضم الدال------------ وفتح----------ها فلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبح قيل اختلف في الاضحية فالجمهور سنة والمشهور عن ابي حنيفة واجبة علي المقيم بالمصر المالك نصابا باسم الله قيل ----الباء بمعني اللام اي لله او فيه اضمار اي بسنة الله او تبركا باسمه وسيجء تحقيق الخلاف ف-------------------ي المسالة وادلتها و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ان الكلام في الخطبة بما كان من امر الدين جاءز للساءل والمسءول AUTO---------------------------------- 24 باب من خالف الطريق اذا رجع	942	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01700	true	-5034500514963032582	0	300	0	1549	1549	300	صلي يوم النحر صلاة العيد ثم خطب اي الناس فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحه بفتح الذال المعجمة في اليونينية مصدر ذبح وفي نسخة غيرها ذبحه بكسرها اسم للشء المذبوح فقام رجل من الانصار هو ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله جيران مبتدا وقوله لي صفته والجملة اللاحقة خبره وهي قوله اما قال الرجل بهم خصاصة بالتخفيف جوع واما قال فقر ولابوي ذر والوقت والاصيلي عن الكشميهني واما قال بهم فقر اني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي هي احب الي من شاتي لحم لانها اغلي ثمنا واعلي لحما فرخص له عليه الصلاة والسلام فيها ولم تعم الرخصة غيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------985 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الاسود عن جندب قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم النحر ثم خطب ثم ذبح فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله الحديث 985 اطرافه في وبه قال حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن الاسود هو ابن قيس العبدي بسكون الموحدة الكوفي عن جندب بضم الجيم وسكون النون وفتح الذال وضمها ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلميوم النحر صلاة العيد ثم خطب ثم ذبح فقال اي في خطبته ولابوي ذر والوقت وقال من ذبح قبل ان يصلي العيد فليذبح ذبيحة اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح------------------------------- باسم الله اي لله فالباء بمعني اللام او متعلقة بمحذوف--- اي بسنة الله او تبركا باسم الله تعالي ومذهب الحنفية وجوب الاضحية علي المقيم بالمصر المالك للنصاب والجمهور انها سنة لحديث مسلم مرفوعا من راي هلال ذي الحجة فاراد ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره والتعليق بالارادة بنا في الوجوب ورواة حديث الباب الاخير ما بين بصري وواسطي وكوفي وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه ايضا في الاضاحي والتوحيد والذباءح ومسلم والنساءي وابن ماجة في الاضاحي 24 باب من خالف الطريق اذا رجع-	1700	5365446019048736136	526	717.5	409	1688	31.161136627197266	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0942	false	1695712306262672010	265	300	1275	1437	1437	300	يوم العيد باب من خالف الطريق------------------------------------------------------- 986 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو تميلة يحيي بن واضح عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان-	942	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01701	true	-1608334844107759915	0	45	0	217	1516	300	يوم العيد باب من خالف الطريق التي توجه منها الي المصلي اذا رجع يوم العيد بعد الصلاة 986 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو تميلة يحيي بن واضح عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا كان	1701	5365446019048736136	161	300.0	128	218	73.85321044921875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0943	false	6657640489463571439	144	223	754	1147	1545	300	عن فليح عن سعيد عن جابر وذكره في كتابه--------------- ابو مسعود الدمشقي قال البخاري في كتاب العيدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الصلت عن فليح عن ابي سعيد عن ابي هريرة بنحو حديث جابر انتهي فوضح الحال بذلك لكن قال الغساني لم يقع لنا حديث محمد بن الصلت الا من طريق ابي مسعود ولا غناء بالباب عنه لقول البخاري وحديث جابر اصح انتهي قال ك وحاصله ان الصواب اما طريقة النسفي التي بالاسقاط واما طريقة ابي مس----------عود بزيادة تحديث ابن الصلت	943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01702	true	1105043234247338995	213	299	1140	1581	1589	300	عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة وحديث جابر اصح وبذلك جزم ابو مسعود في الاطراف فيكون حديث ابي هريرة صحيحا وحديث جابر اصح منه ولذلك قال الترمذي بعد ان ساق حديث ابي هريرة حديث غريب وحينءذ فيكون سقط من رواية الفربري قوله وقال محمد بن الصلت عن فليح فقط هذا علي رواية ابن السكن واما علي رواية الباقين فسقط اسناد-------------------------------- محمد بن الصلت كله والحاصل كما قاله الكرماني----------------------------------------------------------- ان الصواب اما طريقة النسفي التي بالاسقاط واما طريقة ابي نعيم وابي مسعود بزيادة -حديث ابن الصلت	1702	5365446019048736136	164	198.5	125	533	30.769229888916016	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0943	false	6657640489463571439	255	300	1312	1545	1545	300	الدارمي ايضا كما سبق عن الترمذي وصلها AUTO 25 باب اذا فاته العيد يصلي ركعتين وكذلك النساء ومن كان في البيوت والقري لقول النبي صلي الله عليه وسلم هذا عيدنا اهل الاسلام وامر انس بن مالك مولاهم ابن ابي عتبة بالزاوية فجمع اهله وبنيه وصلي-	943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01703	true	-1735009886119591840	1	41	4	217	1556	300	الدارمي طريقة الفربري--------------------- 25 باب اذا فاته العيد يصلي ركعتين وكذلك النساء ومن كان في البيوت والقري لقول النبي صلي الله عليه وسلم هذا عيدنا اهل الاسلام وامر انس بن مالك مولاهم ابن ابي عتبة بالزاوية فجمع اهله وبنيه وصلي	1703	5365446019048736136	200	375.5	162	234	85.47008514404297	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0944	false	4355097246537129120	73	163	382	846	1548	300	الي حديث عاءشة في الجاريتين اللتين كانتا تغنيان -----عند النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دعهما فان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا وقد سبق في باب سنة العيدين والي حديث عقبة بن عامر-------------------------------------- انه صلي- الله عليه وسلم قال في يوم عرفة وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام رواه ابو داود والنساءي وابن خزيمة والحاكم وغيرهم اهل الاسلام اي يا اهل الاسلام فحذف حرف النداء قال ك وجه استدلال البخاري ب-------ذلك ان قوله هذا اشارة ل----لركعتين وعمم بقوله يا اهل الاسلام من كان مع الامام او لم يكن ال-نساء و----القري وغيرهم	944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01703	true	-1735009886119591840	217	282	1120	1468	1556	300	الي حديث عاءشة في الجاريتين اللتين كانتا تغنيان في بيتها ا---ذ فيه قوله عليه الصلاة والسلام------------------ وهذا عيدنا وحد-------------------------------يث عقبة بن عامر المروزي عند ابي داود والنساءي وغيرهما انه عليه الصلاة والسلام قال في ----------ايام التشريق عيدنا اهل الاسلام قيل------------------------------------------------------------------------------------------------- وجه ا-لدلالة علي الترجمة من ذلك ان قوله هذا اشارة الي الركعتين وعمم باهل---------------- من كان مع الامام او لم يكن كالنساء واهل القري وغيرهم	1703	5365446019048736136	234	321.5	184	524	44.656490325927734	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0944	false	4355097246537129120	0	30	0	161	1548	300	كصلاة اهل المصر وتكبيرهم وقال عكرمة اهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الامام وقال عطاء اذا فاته العيد صلي ركعتين---- باب--------- اذا فاته العيد اي------------------------- مع الامام	944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01703	true	-1735009886119591840	41	78	217	416	1556	300	كصلاة اهل المصر وتكبيرهم وقال عكرمة اهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الامام وقال عطاء اذا فاته العيد صلي ركعتين هذا باب بالتنوين اذا فاته العيد اي اذا فات الرجل صلاة العيد مع الامام	1703	5365446019048736136	161	294.5	131	199	80.90452575683594	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0944	false	4355097246537129120	192	254	1000	1303	1548	300	987 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني	944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01704	true	8630439114799170515	161	219	836	1135	1558	300	987 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه-دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم-متغش بثوبه-فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم-عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني	1704	5365446019048736136	299	578.0	241	303	98.67987060546875	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0944	false	4355097246537129120	245	287	1259	1473	1548	300	ابا بكر فانها ا--------------يام عيد وتلك الايام ايام مني------------------------------------------------------------ 988------ وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01705	true	3825399070974519836	0	57	0	293	1549	300	ابا بكر فانها اي هذه الايام ايام عيد وتلك الايام ايام مني اضاف الايام الي العيد ثم الي مني اشارة الي الزمان ثم المكان 988 حدثنا وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	1705	5365446019048736136	213	394.5	172	294	72.44898223876953	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0945	false	255595320284474990	169	191	877	989	1524	300	26 باب الصلاة قبل العيد وبعدها وقال ابو المعلي سمعت سعيدا عن ابن عباس كره الصلاة قبل العيد باب الصلاة قبل----- العيد	945	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01705	true	3825399070974519836	225	248	1176	1293	1549	300	26 باب الصلاة قبل العيد وبعدها وقال ابو المعلي سمعت سعيدا عن ابن عباس كره الصلاة قبل العيد باب الصلاة قبل صلاة العيد	1705	5365446019048736136	112	217.0	90	117	95.72649383544922	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2347	false	9198998933109455952	29	70	155	366	1476	300	ابا بكر فانها ا--------------يام عيد وتلك الايام ايام مني 3530----------------------------------------------------------------- وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	2347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01705	true	3825399070974519836	0	57	0	293	1549	300	ابا بكر فانها اي هذه الايام ايام عيد وتلك الايام ايام مني اضاف الايام الي العيد ثم الي مني اشارة الي الزمان ثم المكان 988 حدثنا وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	1705	5365446019048736136	206	373.5	166	294	70.06802368164062	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0945	false	255595320284474990	196	231	1012	1178	1524	300	الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثني عدي ابن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ومعه بلال	945	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01706	true	8169548106737734774	0	34	0	164	1602	300	الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثني عدي -بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ومعه بلال	1706	5365446019048736136	164	318.0	130	166	98.79518127441406	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0946	false	-7610144135938769171	55	226	252	1115	1485	300	الركعة والركعتين في الوتر حتي يامر ببعض حاجته با---ب ما جاء --في الوتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث الاول مثني مثني بلا تنوين وتنكيره للتاكيد ومنع صرفه للعدل والوصف وقال في الكشاف لتكرر العدل توتر اي الركعة ففيه ان اقل الوتر ركعة وانها تكون مفصولة بالتسليم مما قبلها وبه قال الاءمة الثلاثة خلافا لابي حنيفة فيهما وفيه التسليم من كل ركعتين 992 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب ان ابن عباس اخبره انه بات عند ميمونة وهي خالته فاضطجعت في عرض وسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه ثم قرا عشر ايات من ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثله فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01709	true	3202533012404872951	0	169	0	830	1482	300	الركعة والركعتين في الوتر حتي يامر ببعض حاجته ظاهره انه كان يصلي الوتر موصولا فان عرضت له حاجة فصل ثم بني علي ما مضي وعند سعيد بن منصور باسناد صحيح عن بكر بن عبد الله المزني قال صلي ابن عمر ركعتين ثم قال يا غلام ارحل لنا ثم قام فاوتر بركعة وهذا الحديث الاول اخرجه ابو داود والنساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 992 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب ان ابن عباس اخبره انه بات عند ميمونة وهي خالته-فاضطجعت في عرض وسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه ثم قرا عشر ايات من ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شن معلقة فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثله فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	1709	5365446019048736136	622	1158.0	495	1042	59.69289779663086	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	false	-7361334909219217279	0	102	0	480	1451	300	بن سليمان عن كريب عن ابن عباس قال ب-------ت عند خالتي ميمونة فقلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فطرحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة --فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في طولها فجعل------------------------------------- يمسح النوم عن وجهه ثم قرا ال--ايات العشر الاواخر من ال عمران حتي ختم ثم اتي شنا----------------------- معلقا فاخذه فتوضا ثم -------------قام يصلي فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم جءت فقمت الي جنبه فوضع يده------- علي راسي ثم اخذ باذني فجعل يفتلها ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم اوتر	2852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01709	true	3202533012404872951	68	157	327	770	1482	300	بن سليمان عن كريب ان ابن عباس اخبره انه بات عند------ ميمونة وهي خالتهفاضطجعت في عرض-------------------------------------------------------------- وسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلمواهله في طولها فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم عن وجهه ثم قرا عشر ايات-------------- من ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمالي شن معلقة------ فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي----- فصنعت مثله ف-------------قمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي و--اخذ باذني----- يفتلها ثم صلي ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم اوتر	1709	5365446019048736136	284	374.0	221	576	49.30555725097656	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0362	false	-2654108955233210768	210	277	1086	1413	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة--------------------------------------------------------------------- فتوضا منها---------------------------------------------- فاحسن --وضوءه ثم ----------------------------------------قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها ف--------------------------------------------------------صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين	362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01710	true	-4779466443520937238	108	214	545	1100	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------الي شن معلقة انث علي تاويله بالقربة وزاد محمد بن الوليد ثم استفرغ من الشن في اناء فتوضا منها للتجديد لا للنوم لانه تنام عينه ولا ينام قلبه فاحسن الوضوء اتمه بان اتي بمندوباته ولا ينافي التخفيف ثم قام يصلي قال ابن عباس----- فصنعت مثله في الوضوء ومسح النوم عن وجهه وقراءة الايات وغير ذلك او هو محمول علي الاغلب فقمت بالفاء قبل القاف ولابوي ذر والوقت والاصيلي وقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذ-------ني يفتلها بكسر المثناة الفوقية اي يدلكها لينتبه او لاظهار محبته ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين	1710	5365446019048736136	211	318.5	171	649	32.51155471801758	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0946	false	-7610144135938769171	158	300	788	1485	1485	300	يمسح النوم عن وجهه ثم قرا عشر ايات من ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثله ف------------------------------------------------قمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها------------------------------------------------------ ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------------ثم اوتر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين---------- ثم خرج فصل---------------------ي الصبح الثاني قريبا ناصبه مقدر اي صار الليل قريبا منه اي من الانتصاف من ال عمران اي ان في خلق السماوات والارض ال عمران الي اخرها معلقة انث وصف الشن علي تاويله بالقربة وسبق شرح الحديث في باب السمر بالعلم و باب التخفيف في الوضوء يفتلها اي يدلكها اما لينتبه من النعاس او ليستعد للصلاة 993 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه-	946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01710	true	-4779466443520937238	160	287	812	1457	1513	300	ومسح النوم عن وجهه وقراءة ال--ايات وغير ذلك او هو محمول علي الاغلب----------------------------------------------------------------------- فقمت بالفاء قبل القاف ولابوي ذر والوقت والاصيلي وقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها بكسر المثناة الفوقية اي يدلكها لينتبه او لاظهار محبته ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ست مرات باثنتي عشرة ركعة ثم اوتر بركعة يقتضي انه صلي ثلاث عشرة ركعة وظاهره انه فصل بين كل ركعتين وصرح بذلك في رواية طلحة بن نافع حيث قال فيها يسلم بين كل ركعتين ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين سنة الفجر ثم خرج من الحجرة الي المسجد فصلي الصبح بالجماع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 993 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه	1710	5365446019048736136	314	491.0	247	984	31.910568237304688	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2853	false	-8131549417614112506	111	199	557	989	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة--------------------------------------------------------------------- فتوضا منها---------------------------------------------- فاحسن --وضوءه ثم ----------------------------------------قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يف--------------------------------------------------------تلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------------ثم اوتر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين-- ثم خرج فصل---------------------ي الصبح	2853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01710	true	-4779466443520937238	108	266	545	1352	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------الي شن معلقة انث علي تاويله بالقربة وزاد محمد بن الوليد ثم استفرغ من الشن في اناء فتوضا منها للتجديد لا للنوم لانه تنام عينه ولا ينام قلبه فاحسن الوضوء اتمه بان اتي بمندوباته ولا ينافي التخفيف ثم قام يصلي قال ابن عباس----- فصنعت مثله في الوضوء ومسح النوم عن وجهه وقراءة الايات وغير ذلك او هو محمول علي الاغلب فقمت بالفاء قبل القاف ولابوي ذر والوقت والاصيلي وقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذ-------ني يفتلها بكسر المثناة الفوقية اي يدلكها لينتبه او لاظهار محبته ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ست مرات باثنتي عشرة ركعة ثم اوتر بركعة يقتضي انه صلي ثلاث عشرة ركعة وظاهره انه فصل بين كل ركعتين وصرح بذلك في رواية طلحة بن نافع حيث قال فيها يسلم بين كل ركعتين ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين سنة الفجر ثم خرج من الحجرة الي المسجد فصلي الصبح	1710	5365446019048736136	273	357.5	219	930	29.354839324951172	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0947	false	1298386490422363691	13	44	57	209	1451	300	الليل مثني مثني فاذا اردت ان تنصرف فاركع ركعة توتر لك ما صليت قال القاسم وراينا اناسا منذ ادركنا يوترون بثلاث وان كلا لواسع ارجو ان لا يكون بشء منه باس	947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01711	true	4813503471521275489	0	31	0	152	1501	300	الليل مثني مثني فاذا اردت ان تنصرف فاركع ركعة توتر لك ما صليت قال القاسم وراينا اناسا منذ ادركنا يوترون بثلاث وان كلا لواسع ارجو ان لا يكون بشء منه باس	1711	5365446019048736136	152	304.0	121	152	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0947	false	1298386490422363691	28	124	130	602	1451	300	وراينا اناسا منذ ادرك---------------------نا يوترون بثلاث وان كلا--------------------------- لواسع ا---------------رجو ان لا يكون بشء منه باس الثالث ادركنا اي بلغنا العقل وان كلا اي من الايتار بركعة او ثلاث او خمس او سبع او تسع او احدي عشرة 994 حدثنا ابو اليمان فال اخبرنا شعيب عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني بالليلفيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للصلاة	947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01711	true	4813503471521275489	196	287	980	1440	1501	300	وراينا اناسا منذ ادركنا بلغنا الحلم او عقلنا يوترون بثلاث وان كلا من الوتر بركعة واحدة وثلاث لواسع ارجو ولابي ذر وارجو ان لا يكون بشء منه باس فلا حرج في فعل ايهما شاء-------------------------------------------------------------------------- 994 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني بالليلفيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للصلاة	1711	5365446019048736136	373	680.5	299	535	69.7196273803711	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1015	false	1475281987716341108	251	300	1259	1499	1499	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته ------------يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل-	1015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01711	true	4813503471521275489	231	276	1151	1381	1501	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري عن-------- عروة ان عاءشة --------------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني بالليلفيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل	1711	5365446019048736136	215	387.5	172	253	84.98023986816406	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0947	false	1298386490422363691	83	120	392	578	1451	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني------ بالليل-فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر----- ثم يضطجع علي شقه الايمن	947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01712	true	4093926282509854031	158	193	812	986	1538	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ كانت تلك صلاته تعني عاءشة بالليل فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر سنته ثم يضطجع علي شقه الايمن	1712	5365446019048736136	162	301.5	130	198	81.81818389892578	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0948	false	7870893236196859606	42	94	216	487	1527	300	995 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا انس بن سيرين قال قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكان الاذان باذنيه قال حماد اي سرعة	948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01713	true	2739985079502720134	11	62	60	330	1626	300	995 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا انس بن سيرين قال قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي من الليل مثني مثني ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكان الاذان باذنيه قال حماد اي سرعة	1713	5365446019048736136	269	535.0	218	271	99.26199340820312	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0948	false	7870893236196859606	193	225	1002	1157	1527	300	996 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت كل الليل اوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر	948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01714	true	1127521069767567256	14	121	86	623	1521	300	996 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلموانتهي وتره الي السحر وبه قال حدثنا عمر بن حفص بضم العين النخعي الكوفي قال حدثنا ابي حفص بن غياث قاضي الكوفة قال حدثنا سليمان بن مهران الاعمش قال حدثني بالافراد مسلم هو ابو الضحي الكوفي لا ابن كيسان عن مسروق هو ابن عبد الرحمن الكوفي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كل الليل صالح لجميع اجزاءه وكل بالنصب علي الظرفية او بالرفع مبتدا خبره ما بعده وهو قوله اوتر رسول الله صلي الله عليه --------------------------وسلم وانتهي وتره الي السحر	1714	5365446019048736136	129	36.0	103	563	22.912965774536133	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0654	false	-5618880036595872730	204	236	1053	1216	1562	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	654	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01715	true	-1260792996994460272	125	156	688	850	1583	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي وانا راقدة معترضة علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	1715	5365446019048736136	162	319.0	131	163	99.38650512695312	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0948	false	7870893236196859606	258	300	1319	1527	1527	300	3 باب ايقاظ النبي صلي الله عليه وسلم اهله بالوتر باب ايقاظ النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ 997 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة-	948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01715	true	-1260792996994460272	96	148	517	808	1583	300	3 باب ايقاظ النبي صلي الله عليه وسلم-اهله بالوتر باب ايقاظ النبي صلي الله عليه وسلماهله بالوتر وللكشميهني للوتر باللام بدل الموحدة وايقاظ مصدر مضاف لفاعله واهله مفعوله 997 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي وانا راقدة معترضة	1715	5365446019048736136	206	350.5	167	293	70.30716705322266	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0949	false	-5938569170572641149	0	72	0	370	1469	300	علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت معت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضة بالرفع والنصب فاوترت الفاء فصيحة اي فقمت وتوضات فاوترت وفيه امتثال --قوله تعالي وامر اهلك بالصلاة طه وان الوتر------------------------------------------------------ بعد ----------النوم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكيد امر الوتر AUTO----------- 4 باب ليجعل اخر صلاته وتر----ا باب--------- ليجعل---------- اخر صلاته الوتر اخر يحتمل انه مفعول به او مفعول فيه لان جعل يتعدي الي واحد والي اثنين 998 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني	949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01715	true	-1260792996994460272	148	300	808	1583	1583	300	علي فراشه فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي القطان قال حدثنا هشام هو ابن عروة قال حدثني بالافراد ابي عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلميصلي صلاة الليل وانا راقدة حال كوني معترضة علي فراشه ولابي ذر معترضة بالرفع فاذا اراد ان يوتر ايقظن----ي فقمت وتوضات فاوترت----- امتثالا لقوله تعالي وامر اهلك بالصلاة طه واستدل به علي جعل الوتر اخر الليل ولو نام قبله سواء تهجد اي صلي بعد الهجود اي النوم او لم يتهجد ومحله اذا وثق ان يستيقظ بنفسه او بايقاظ غيره ولا يلزم من ايقاظه عليه الصلاة والسلام لها لاجل الوتر وجوبه نعم يدل علي تاكيده وانه فوق غيره من النوافل 4 باب ليجعل اخر صلاته وترا هذا باب بالتنوين ليجعل اي المصلي اخر صلاته بالليل وترا---------------------------------------------------------------- 998 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني-	1715	5365446019048736136	238	304.0	191	849	28.03297996520996	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0949	false	-5938569170572641149	169	297	844	1456	1469	300	وروي عن الصديق انه قال اما انا فانام علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح وقالت عاءشة في الذي-------------------------------------------- ينقض وتره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا يلعب بوتره وقال الشعبي امرنا بالابرام ولم نءمر بالنقض AUTO 5 باب الوتر علي الدابة باب----- الوتر علي الدابة----------- 999 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير	949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01716	true	-6715183058599577543	107	267	542	1322	1479	300	وروي عن الصديق انه قال اما انا فانام علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح لان اعادته تصير الصلاة كلها شفعا فيبطل المقصود منه وكان ابن عمر ينقض وتره بركعة ثم يصلي مثني مثني ثم يوتر والامر ليس للوجوب بقرينة صلاة الليل فانها غير واجبة اتفاقا فكذا اخرها واما قوله في حديث ابي داود فمن لم يوتر فليس منا فمعناه ليس اخذا بسنتنا--------------------------------------------------------------- 5 باب الوتر علي الدابة باب صلاة الوتر علي الدابة بعير وغيره 999 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم-اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يوتر علي البعير	1716	5365446019048736136	529	884.0	417	845	62.60354995727539	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0949	false	-5938569170572641149	231	297	1146	1456	1469	300	الخطاب عن سعيد بن يسار---------------------------------- انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر------------------------- بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت ال-------------------------------------صبح نزلت------------- فاوترت---------- ثم لحقته فقال--- عبد الله بن عمر اين كنت فقلت--- خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسن--------------------------ة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير	949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01717	true	6766903545134755343	5	95	26	468	1515	300	الواحد عن سعيد بن يسار بالمثناة التحتية والمهملة المخففة انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح بكسر الشين المعجمة اي دخول وقت الصبح نزلت اي عن مركوبي فاوترت علي الارض ثم لحقته فقال لي عبد الله بن عمر اين كنت فقلت له خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله------------------- اسوة حسنة بكسر الهمزة وضمها اي قدوة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير	1717	5365446019048736136	287	481.5	225	461	62.25596618652344	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0950	false	-740836154037907387	62	153	303	761	1513	300	يشكل علي الشافعية قولهم ان الوتر كان واجبا علي-----ه صلي الله عليه وسلم فكيف صلاه راكبا وقد يجاب بان له جهتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تشريع للامة بما يليق بالسنة في حقهم فصلاه علي الراحلة لذلك وهو في نفسه واجب عليه فاحتمل الركوب فيه لمصلحة التشريع AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب الوتر في السفر باب الوتر في السف-------ر 1000 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته	950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01717	true	6766903545134755343	143	278	697	1399	1515	300	يشكل علي ما ذكر-------- ان الوتر كان واجبا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكيف صلاه راكبا و---اجيب باحتمال الخصوصية ايضا كخصوصية وجوبه عليه وعورض بانه انه دعوي لا دليل عليها لانه لم يثبت دليل وجوبه عليه حتي يحتاج الي تكلف هذا الجواب اه او يقال كما في اللامع انه تشريع للامة بما يليق بالسنة في حقهم فصلاه علي الراحلة لذلك وهو في نفسه واجب عليه فاحتمل الركوب فيه لمصلحة التشريع ورواة هذا الحديث كلهم مدنيون وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه مسلم والترمذي وابن ماجة في الصلاة 6 باب الوتر في السفر باب الوتر في السفر كالحضر 1000 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته	1717	5365446019048736136	423	760.5	337	714	59.24369812011719	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0950	false	-740836154037907387	129	295	639	1490	1513	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته حيث توجهت اي يصير صوب سفره قبلته صلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفعول يصلي الا الفراءض ---------------------------------------------استثناء منقطع بمعني لكن لا يقال يحتمل الاتصال لان صلاة الليل تشمل الفرض والنفل والفرض فيه وان كان اثنين المغرب والعشاء لكن اقل الجمع اثنان مجازا او اريد بالجمع اثنان مجازا لانا نقول المراد خروج الفراءض من الحكم ليلية كانت او نهارية قال ط ف-------------------------------------------------------------------ي الحديث رد علي قول الضحاك لا وتر علي المسافر وفيه تفسير قوله تعالي وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره البقرة في ان المراد الفراءض AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب القنوت قبل الركوع وبعده باب القنوت قبل الركوع لفظ القنوت وان كان له معاني لكن المراد هنا الدعاء المشهور اللهم اهدنا الي اخ----------------------------------------------------------ره 1001 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال سءل انس اقنت النبي صلي الله عليه وسلم في الصبح قال نعم فقيل له اوقنت قبل الركوع قال بعد الركوع يسيرا الحديث	950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01718	true	8587246698044071206	3	192	15	1015	1556	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به ف---------------------------------------------------------------يصير صوب سفره قبلته حال كونه يومء ايماء نصب علي المصدرية صلاة الليل نصب علي المفعولية ليصلي وفيه ان المراد بقوله تعالي وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره البقرة و150 الفراءض الا الفراءض اي لكن الفراءض فلم يكن يصليها علي الراحلة فالاستثناء منقطع لا متص------------------------ل لان الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد خروج الفراءض من الحكم ليلية----- او نهارية ولابن عساكر الا الفرض بالافراد ويوتر بعد فراغه من صلاة الليل علي راحلته وفي الحديث رد علي قول الضحاك لا وتر علي المسافر و------اما قول ابن عمر------------------------------------------- المروي في مسلم وابي داود لو كنت مسبحا في السفر لاتممت فانما اراد به راتبة المكتوبة لا النافلة المقصودة كالوتر قاله في الفتح ورواة هذا الحديث الاربعة ما بين بصري ومدني وفيه التحديث والعنعنة والقول 7 باب القنوت قبل الركوع وبعده باب مشروعية الق--------------نوت وهو -------------------------------------------اللهم اهدني فيمن هديت الخ قبل الركوع وبعده في جميع الصلوات الشاملة للوتر وغيره 1001 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال سءل انس اقنت النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الصبح قال نعم فقيل له اوقنت قبل الركوع قال بعد الركوع يسيرا الحديث	1718	5365446019048736136	447	705.5	351	1331	33.583770751953125	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0951	false	1953850331644435190	6	92	34	459	1491	300	التام 1002 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراهك-ان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	951	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01719	true	-4326848007520581286	90	174	492	915	1558	300	النفي 1002 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلمش-هرا يدعو عليهم	1719	5365446019048736136	417	815.0	334	426	97.88732147216797	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0951	false	1953850331644435190	23	92	116	459	1491	300	القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما--------------------------- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا----------------------------------------------------------- اراهكا-------------------------------------------ن بعث قوما------------- يقال لهم القراء----------------------------------------------- زهاء--------------------------------------- سبعين رجلا الي قوم من المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دون اولءك وك---------------------------ان بين------------------------------هم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد--------------------- فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهر------------------------ا يدعو عليهم	951	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01720	true	8224468448912281101	63	221	310	1156	1580	300	القنوت فق-----------------------------------------ا--------------------------------------ل قبل الركوع وبعده وعند ابن المنذر عنه ان بعض الصحابة قنت -قبل الركوع وبعضه----------م بعده ورجح الشافعي انه بعده لحديث ابي هريرة الاتي ان شاء الله تعالي قال انس اراه بضم الهمزة اي اظن انه عليه الصلاة والسلام كان بعث قوما من اهل الصفة يقال لهم ولابي ذر لها وضبب عليها في اليونينية القراء حال كونهم زهاء بضم الزاي وتخفيف الهاء ممدودا اي مقدار سبعين رجلا الي قوم من المشركين اهل نجد من بني عامر وكان راسهم ابو براء عامر بن مالك المعروف بملاعب الاسنة ليدعوهم الي الاسلام ويقرءوا عليهم القران فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياءهم رعل وذكوان وعصية فقاتلوهم فلم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري وذلك في السنة الرابعة من الهجرة دون اولءك المدعو عليهم المبعوث اليهم وكان بينهم اي بين بني عامر المبعوث اليهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فغدروا وقتلوا القراء فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الصلوات الخمس شهرا متتابعا يدعو عليهم	1720	5365446019048736136	199	224.0	157	937	21.237993240356445	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0952	false	-2526683535849794797	106	205	535	1057	1543	300	ليدعوهم الي الاسلام ويقرءوا عليهم القران فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء هم رعل وذكوان وعصية وقاتلوهم فقتلوهم ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري وذلك في السنة الرابعة زهاء بضم الزاي وخفة الهاء والمد اي مقدار وفيه ان الدعاء المعين لا يقطع الصلاة وكذا الدعاء علي الكفار والظلمة دون اولءك اي غير الذين دعا علي----هم وكان بينه------------------------------- وبين المدعو عليهم ---------------عهد فغدروا وقتلوا الق---------------------------------------------------------------راء فدعا عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1003 اخبرنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن التيمي عن ابي مجلز عن انس قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو علي رعل وذكوان	952	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01720	true	8224468448912281101	150	294	757	1549	1580	300	ليدعوهم الي الاسلام ويقرءوا عليهم القران فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء-هم رعل وذكوان وعصية فقاتلوهم ف--------لم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري وذلك في السنة الرابعة من الهجر---------------------------------------------------------------------------------------------------ة دون اولءك المدعو عليهم المبعوث اليهم وكان بينهم اي بين بني عامر المبعوث اليهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلمعهد فغدروا وقتلوا القراء فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الصلوات الخمس شهرا متتابعا يدعو عليهم اي في كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة رواه ابو داود والحاكم واستنبط منه ان الدعاء علي الكفار والظلمة لا يقطع الصلاة ورواة هذا الحديث كلهم بصريون وفيه التحديث والسءال والقول واخرجه المءلف ايضا في المغازي والجناءز والجزية والدعوات ومسلم في اللصلاة 1003 اخبرنا احمد بن يونس قال حدثنا زاءدة عن التيمي عن ابي مجلز عن انس قال قنت النبي صلي الله عليه وسلمش-هرا يدعو علي رعل وذكوان	1720	5365446019048736136	370	650.5	297	901	41.06548309326172	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0952	false	-2526683535849794797	0	34	0	164	1543	300	علي قتلة القراء شهرا او اكثر في كل صلاة مكتوبة وصح انه لم يزل يقنت في الصبح حتي فارق الدنيا فان نزل نازلة حسن الق---------------------------------------------------نوت في الصلو-------ات والا ففي الصبح و----من اختار القنوت قبل	952	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01721	true	-5389830961055432230	103	149	552	773	1559	300	علي قتلة القراء شهرا او اكثر في--- صلاة مكتوبة وصح انه لم يزل يقنت في الصبح حتي فارق الدنيا فان نزل نازلة بالمسلمين من خوف او قحط او وباء او جراد او نحوها استحب القنوت في ساءر المكتوبات والا ففي الصبح وكذا في اخيرة الوتر في --	1721	5365446019048736136	136	229.5	106	226	60.1769905090332	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0952	false	-2526683535849794797	225	295	1178	1520	1543	300	1004 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس قال كان القنوت في المغرب والفجر الرابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المغرب والفجر اي لانها في طرفي النهار ولزيادة شرف فيهما------------------- فكان تارة يقنت فيهما وتارة في جميع الصلوات حرصا علي اجابة الدعاء حتي نزل ليس لك من الامر شء ال عمران فترك الا في الصبح كما روي انس انه صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الصبح	952	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01721	true	-5389830961055432230	182	300	969	1559	1559	300	1004 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس قال كان القنوت في المغرب والفجر وبه قال حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا وللاربعة اخبرنا خالد الحذاء عن ابي قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي عن انس وللاصيلي عن انس بن مالك قال كان القنوت اي في زمنه صلي الله عليه وسلمفي صلاة المغرب و صلاة الفجر وللاصيلي في الفجر- والمغرب لكونهما--- طرفي النهار -لزيادة شرف وقتهما رجاء اجابة الدعاء فكان تارة يقنت فيهما وتارة في جميع الصلوات حرصا علي اجابة الدعاء حتي نزل ليس لك من الامر شء ال عمران فترك الا في الصبح كما روي انس انه صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الصبح-	1721	5365446019048736136	313	565.5	247	596	52.51677703857422	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0953	false	5550876258812552860	46	180	250	938	1559	300	الله عليه وسلم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم------- سنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع سنة شذوذا بتغير مفرده من الفتح للكسر وكونه غير علم عاقل وحكمه ايضا مخالف لجموع السلامة في جواز اعرابه باوجه بالحروف ك مسلمين وبالحركات علي النون منونا وغير منون منصرف وغير منصرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1006 حدثنا قتيبة حد----ثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وان النبي صلي الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله قال ابن ابي الزناد عن ابيه هذا كله في الصبح	953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01724	true	7989382491342455208	0	148	0	791	1587	300	الله عليه وسلم-اجعلها عليهم سنين كسني يوسف باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اجعلها سنين كسني بسكون الياء المخففة يوسف الصديق السبع المجدبة واضيفت اليه لانه الذي قام بامور الناس فيها وفي فرع اليونينية ضرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحمرة -------------------علي اجعلها مع التنبيه عليه في الحاشية ولغير ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر زيادة اجعلها عليهم سنين كسني يوسف ولابي الوقت اجعلها كسني يوسف فاسقط سنين 1006 حدثنا قتيبة قال حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله قال ابن ابي الزناد عن ابيه هذا كله في الصبح	1724	5365446019048736136	514	846.0	412	924	55.62770462036133	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	false	7296128249141000029	84	133	413	661	1487	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه-------------------------------------- وسلم اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	2268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01724	true	7989382491342455208	74	125	415	679	1587	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلمكان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	1724	5365446019048736136	213	404.5	170	286	74.47552490234375	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3768	false	4613392079429540218	163	228	825	1147	1528	300	حد----------------ثنا معاذ بن فضالة حدثنا -هشام عن ------يحيي عن ابي سل--مة عن ----------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم ان---------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	3768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01724	true	7989382491342455208	65	125	370	679	1587	300	حدثنا قتيبة قال حد--------------------ثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا رفع راسه من------------- الركعة الاخرة --------------يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم ---------------------------انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	1724	5365446019048736136	223	371.5	175	384	58.07291793823242	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0954	false	-9173183525286055523	96	197	520	1034	1534	300	1007 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق قال كنا عند عبد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة واللزام واية الروم	954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01725	true	4179789677423135530	135	234	733	1245	1567	300	1007 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق قال كنا عند عبد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله-عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة واللزام واية الروم	1725	5365446019048736136	512	1014.0	413	514	99.61089324951172	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0954	false	-9173183525286055523	141	194	729	1015	1534	300	الجلود والميتة والجيف وينظر احدهم الي السماء فيري الدخان من الجوع--------------------------------------------------------- فاتاه-------------------- ابو سفيان----------- فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قو---------مك قد هلكوا-------------------------- فادع الله لهم--------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي فارتقب ------------------------يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله---------------------------------------------------- عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري------------------------------- فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان والبطشة	954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01726	true	3179918434801490290	113	221	600	1173	1603	300	الحموي والمستملي----- وينظر يحدكم الي السماء فيري الدخان من الجوع لان الجاءع يري بينه وبين السماء كهيءة الدخان من ضعف بصره فاتاه عليه الصلاة والسلام ابو سفيان صخر بن حرب فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك ذوي رحمك قد هلكوا اي من الجدب والجوع بدعاءك فادع الله لهم لم يقع في هذا السياق التصريح بانه دعا لهم نعم وقع ذلك في سورة الدخان ولفظه فاستسقي لهم فسقوا قال الله تعالي فارتقب اي انتظر يا محمد عذابهم يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قولهعاءدون الدخان 10 اي الي الكفر ولابي ذر والاصيلي انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري زاد الاصيلي انا منتقمون الدخان فالبطشة -------------------------------	1726	5365446019048736136	241	361.5	195	609	39.57307052612305	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0955	false	-6560101037077494482	111	195	569	1016	1552	300	3 باب سءال الناس الامام الاستسقاء اذا قحطوا باب سءال الناس الامام يقال سالته الشء وسالته عنه قحط---وا بفتح الحاء وكسرها ي-------------قال قحط المطر قحوط----ا احتبس وحكي الفراء قحط بالكسر فيكون ذلك من القلب لان المحتبس المكر لا الناس ويجوز قحط بالبناء--------------------------------------------------------------------------------------------------- للمفعول لانه سمع قحط القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1008 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه قال سمعت ابن عمر يتمثل بشعر ابي طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل الحديث	955	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01727	true	-2601804496508463910	55	176	321	977	1618	300	3 باب سءال الناس الامام الاستسقاء اذا قحطوا باب سءال الناس المسلمين وغيرهم الامام الاستسقاء اذا قحطوا بفتح القاف والحاء مبنيا للفاعل يقال قحط المطر قحوطا اذا احتبس المسلمين-------------- فيكون من باب القلب لان المحتبس المطر لا الناس او يقال اذا كان محتبسا عنهم فهم محبوسون عنه وحكي الفراء قحط بالكسر وللاصيلي وابي ذر قحطوا بضم القاف وكسر الحاء مبنيا للمفعول وقد- سمع قحط القوم وسءال مصدر مضاف لفاعله والامام مفعوله وتاليه نصب علي نزع الخافض اي عن الاستسقاء يقال سالته الشء وعن الشء 1008 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه قال سمعت ابن عمر يتمثل بشعر ابي طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل الحديث	1727	5365446019048736136	360	618.0	287	671	53.651268005371094	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0955	false	-6560101037077494482	249	300	1292	1552	1552	300	1009 وقال عمر بن حمزة حدثنا سالم عن ابيه ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب وقال عمر بن حمزة ب-------------------------------------المهملة والزاي-------------------------------------------- وصله احمد وابن ماجه-	955	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01728	true	2066081276529640481	154	221	829	1170	1562	300	1009 وقال عمر بن حمزة حدثنا سالم عن ابيه ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم-يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب وقال عمر بن حمزة بضم العين وفتح الميم في الاول وبالحاء المهملة والزاي في الثاني ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب مما وصله احمد وابن ماجة	1728	5365446019048736136	258	478.0	209	342	75.4385986328125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0956	false	8916887894864416605	13	72	71	362	1555	300	1010 حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عبد الله بن المثني عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01730	true	-7019914277495678692	34	92	176	466	1535	300	1010 حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عبد الله بن المثني عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	1730	5365446019048736136	290	575.0	232	291	99.65635681152344	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0956	false	8916887894864416605	118	146	612	755	1555	300	للرحم----- بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاراد عمر ان يصليها بمراعاة حقه ويتوصل الي من امر بصلة الارحام وان يكون ذلك وسيلة الي رحمة الله تعالي	956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01730	true	-7019914277495678692	216	243	1099	1236	1535	300	للرحم التي بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاراد عمر ان يصل-ها بمراعاة حقه -------الي من امر بصلة الارحام ل---يكون ذلك وسيلة الي رحمة الله تعالي	1730	5365446019048736136	131	235.0	105	148	88.51351165771484	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0956	false	8916887894864416605	152	241	782	1212	1555	300	الاستسقاء باب------------------------------ تحويل الرداء في الاستسقاء-- 1012 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يحدث اباه عن عمه عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي فاستسقي فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلي ركعتين قال ابو عبد الله كان ابن عيينة يقول هو صاحب الاذان ولكنه وهم لان هذا عبد الله بن زيد بن عاصم المازني مازن الانصار اراه بضم الالف اي اظنه وفي بعضها اباه اي ابا عبد الله وهو ابو بكر ---------------------------------------------------	956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01732	true	5920770870271020427	172	270	933	1421	1565	300	الاستسقاء والخروج الي الصحراء وهنا لمشروعية تحويل الرداء خلافا لمن نفاه 1012 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يحدث اباه عن عمه عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج الي المصلي فاستسقي فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلي ركعتين قال ابو عبد الله كان ابن عيينة يقول هو صاحب الاذان ولكنه وهم لان هذا عبد الله بن زيد بن عاصم المازني مازن الا-----------------------نصار وبه قال حدثنا علي -بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عبد الله بن ابي بكر	1732	5365446019048736136	363	662.0	284	513	70.7602310180664	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0957	false	6807661723068387272	149	300	780	1527	1527	300	6 باب الاستسقاء في المسجد الجامع باب----- الاستسقاء في المسجد الجامع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1013 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو ضمرة انس بن عياض قال حدثنا شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا-	957	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01734	true	1210378725253974919	72	239	357	1211	1552	300	6 باب الاستسقاء في المسجد الجامع باب جواز الاستسقاء في المسجد الجامع اي فلا يشترط الخروج الي الصحراء ولابي ذر عن الحموي باب انتقام الرب عز وجل من خلقه بالقحط اذا انتهكت محارمه 1013 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو ضمرة انس بن عياض قال حدثنا شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت-قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب-فاستقبله قاءما فقال يا	1734	5365446019048736136	741	1382.0	597	860	86.16278839111328	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0958	false	80282999469725840	0	49	0	272	1589	300	رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب والاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا اهو الرجل الاول قال لا ادري	958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01734	true	1210378725253974919	239	286	1211	1474	1552	300	رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال-------- والظراب والاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا اهو الرجل الاول قال لا ادري	1734	5365446019048736136	263	518.0	216	272	96.69117736816406	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0959	false	-6261398895743266092	162	299	862	1537	1540	300	بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن ----------------------------انس بن مالك----- ان رجلا دخل المسجد يوم ج--معة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها	959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01734	true	1210378725253974919	113	248	573	1265	1552	300	بن عياض قال حدثنا------------------- شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل------- يوم الجمعة من باب كان ---وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما --فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه فق--ال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرتقال- والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب-فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها	1734	5365446019048736136	607	1069.5	484	731	83.03693389892578	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0957	false	6807661723068387272	151	300	786	1527	1527	300	الاستسقاء في المسجد الجامع ----------------باب الاستسقاء في المسجد الجامع 1013 حدثنا محم----------------------------------------د قال اخبرنا ابو ضمرة انس بن عياض قال حدثنا------------------- شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل------- يوم الجمعة من باب كان ---وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فقال-- يا رسول الله هلكت ال-مواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فق--ال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا-	957	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01739	true	-8847130418740249039	82	225	462	1199	1591	300	الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة باب الاستسقاء في خطبة الجمعة حال كون الخطيب غير مستقبل القبلة 1014 حدثنا قتيبة بن سعيد --------------------------------قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس---------------------------- بن مالك----- ان رجلا دخل المسجد يوم ج--معة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب-فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال- وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب-فاستقبله قاءما فقال يا	1739	5365446019048736136	576	983.0	459	832	69.23076629638672	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0959	false	-6261398895743266092	145	300	767	1540	1540	300	7 باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة باب الاستسقاء في خطبة الجمع---------------------------------ة 1014 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا-	959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01739	true	-8847130418740249039	80	235	456	1257	1591	300	7 باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة باب الاستسقاء في خطبة الجمعة حال كون الخطيب غير مستقبل القبلة 1014 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن شريك عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب-فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب-فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا	1739	5365446019048736136	765	1478.0	617	807	94.79553985595703	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0960	false	-217281009878372832	0	41	0	213	1519	300	قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	960	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01739	true	-8847130418740249039	235	275	1257	1469	1591	300	قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	1739	5365446019048736136	212	419.0	172	213	99.530517578125	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0959	false	-6261398895743266092	172	231	907	1202	1540	300	انس بن مالك------------- ان رجلا دخل المسجد ----------------يوم ج------------------------------------------------------------------معة من باب كان نحو دار القضاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم--------- يخطب فاستقب------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال----------- وانقطعت السبل------ فادع الله يغيثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد-يه ثم قال-------------------- اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا	959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01740	true	-8562810171179726391	0	191	0	962	1521	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد النبوي بالمدينة يوم جمعة بالتنكير لكريمة كما في الفتح ولابوي ذر والوقت والاصيلي يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء التي بيعت في قضاء دين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي كان انفقه من بيت المال وكتبه علي نفسه وكان ستة وثمانين الفا واوصي ابنه عبد الله ان يباع فيه ماله فباع ابنه هذه الدار من معاوية وكان يقال لها دار قضاء دين عمر ثم طال ذلك فقيل لها دار القضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم حال كونه يخطب فاستقبل الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال اي المواشي وانقطعت السبل الطرف فادع الله يغيثنا بضم اوله من اغاث اي اجاب وفتحه من غاث للمطر كذا ثبت الوجهان هنا في فرع اليونينية وبرفع المثلثة بتقدير هو او ان اصله ان يغيثنا بالجزم علي الجواب كما مر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه زاد ابن خزيمة من رواية حميد عن انس حتي رايت بياض ابطيه وللنساءي ورفع الناس ايديهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلميدعون ثم قال عليه الصلاة والسلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا	1740	5365446019048736136	291	463.5	233	963	30.218069076538086	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0960	false	-217281009878372832	41	131	213	657	1519	300	دار القضاء اي التي بيعت في قضاء دين عمر----------------------- الذي ------------------------كتبه علي نفسه---------------------- واوصي ابنه عبد الله ان يباع فيه ماله فباع ابنه هذه الدار من معاوية وكان يقال لها---- قضاء دين عمر فاقلعت بفتح الهمزة من الاقلاع عن الشء وهو الكف عنه والضمير للسحابة او السحاب AUTO 8 باب الاستسقاء علي المنبر باب الاستسقاء علي المنبر 1015 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- يخطب يوم الجمعة اذ جاءه رجل ف-------------------------------------قال يا رسول الله قحط المطر---------------------------------- فادع الله	960	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01740	true	-8562810171179726391	29	117	150	583	1521	300	دار القضاء--- التي بيعت في قضاء دين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي كان انفقه من بيت المال وكتبه علي نفسه وكان ستة وثمانين الفا واوصي ابنه عبد الله ان يباع فيه ماله فباع ابنه هذه الدار من معاوية وكان يقال لها دار قضاء دين عمر ثم طال ذلك فقيل لها دار القضاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم حال كونه يخطب فاستقبل الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال اي المواشي وانقطعت السبل الطرف فادع الله	1740	5365446019048736136	218	300.0	168	601	36.27287673950195	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0960	false	-217281009878372832	19	239	99	1210	1519	300	وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك سالت انس بن مالك------------------------------------------ اهو الرجل الاول فقال ما ادري دار القضاء اي التي بيعت في قضاء دين عمر الذي كتبه علي نفسه واوصي ابنه عبد الله ان يباع فيه ماله فباع ابنه هذه الدار من معاوية وكان يقال لها قضاء دين عمر فاقلعت بفتح الهمزة من الاقلاع عن الشء وهو الكف عنه والضمير للسحابة او السحاب AUTO 8 باب الاستسقاء علي المنبر باب الاستسقاء علي المنبر 1015 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله قحط المطر فادع الله ان يسقينا فدعا فمطرنا فما كدنا ان نصل الي منازلنا فما زلنا نمطر الي الجمعة المقبلة قال فقام ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله ادع الله ان يصرفه عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا قال فلقد رايت السحاب يتقطع يمينا وشمالا يمطرون ولا يمطر اهل المدينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قحط بكسر الحاء وفتحها اي احتبس ان نصل خبر كان قرن ب ان مقارضة مع عسي اي تعذر وصولنا الي منازلنا من كثرة المطر يمطرون اي اهل اليمين واهل الشمال ومناسبته للترجمة ان يخطب ويتضمن كونه علي المنبر لان-----ه صلي الله عليه وسلم بعد اتخاذه المنبر لم يخطب يوم الجمعة الا عليه قاله الاسماعيلي	960	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01743	true	-4091973863210443532	7	227	33	1161	1552	300	وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت بفتح الهمزة من الاقلاع اي كفت وامسكت السحابة الماطرة عن المدينة وفي رواية سعيد عن شريك فما هو الا ان تكلم صلي الله عليه وسلمبذلك تمزق السحاب حتي ما نري منه شيءا اي في المدينة وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك سالت انس بن مالك وللاربعة فسالت بالفاء ولابي ذر فسالت انسا اهو الرجل الاول فقال ما ادري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب الاستسقاء علي المنبر باب الاستسقاء علي المنبر 1015 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب يوم الجمعة اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله قحط المطر فادع الله ان يسقينا فدعا فمطرنا فما كدنا ان نصل الي منازلنا فما زلنا نمطر الي الجمعة المقبلة قال فقام ذلك الرجل او غيره-فقال يا رسول الله ادع الله ان يصرفه عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا قال فلقد رايت السحاب يتقطع يمينا وشمالا يمطرون ولا يمطر اهل المدينة وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا ابو عوانة بفتح العين الوضاح بن عبد الله اليشكري عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة علي المنبر وهذا موضع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت-------------------------------رجمة لان النبي صلي الله عليه وسلم بعد اتخاذ- المنبر لم يخطب يوم الجمعة الا عليه قاله الاسماعيلي	1743	5365446019048736136	684	1089.5	551	1550	44.129032135009766	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0960	false	-217281009878372832	140	300	699	1519	1519	300	منازلنا فما زلنا -------------------------------------------نمطر الي الجمعة المقبلة قال---- فقام ذلك الرجل او غير-------ه فقال يا رسول الله ادع الله ان يصرفه------------------- عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالي-----------------------------------نا ولا علينا قال فلقد رايت السحاب يتقطع--------- يمينا وشمالا --------------------------------------------------------------------------يمطرون ولا يمطر اهل المدينة قحط بكسر الحاء وفتحها اي احتبس ان نصل خبر كان قرن ب ان مقارضة مع عسي اي تعذر وصولنا الي منازلنا من كثرة المطر يمطرون اي اهل اليمين واهل الشمال ومناسبته للترجمة ان يخطب ويتضمن كونه علي المنبر لانه صلي الله عليه وسلم بعد اتخاذه المنبر لم يخطب يوم الجمعة الا عليه قاله الاسماعيلي AUTO 9 باب من اكتفي بصلاة الجمعة في الاستسقاء باب من اكتفي بصلاة الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1016 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن شريك بن عبد الله عن انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت المواشي وتقطعت السبل فدعا فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ثم جاء فقال تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فادع الله يمسكها-	960	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01744	true	-4329892250490870496	49	226	232	1162	1551	300	منازلنا فما زلنا نمطر بضم النون وسكون الميم وفتح الطاء من الجمعة الي الجمعة المقبلة قال انس فقام ذلك الرجل او غيره شك فيه فقال يا رسول الله ادع الله ان يصرفه اي المطر او السحاب عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا بفتح اللام ويقال فيه حولنا وحولينا ولا علينا قال فلقد رايت السحاب يتقطع حال كونه يمينا وشمالا ويتقطع بفتح المثناة التحتية والفوقية والقاف وتشديد الطاء من باب التفعل يمط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اهل--- اليمين واهل الشمال ولا يمطر اهل المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب من اكتفي بصلاة الجمعة في الاستسقاء باب من اكتفي بصلاة الجمعة في الاستسقاء من غير ان ينويه مع الجمعة كغيرها من المكتوبات والنوافل وهي احدي صوره الثلاثة كما مر خلافا لابي حنيفة حيث قال لا يسن فيه صلاة اصلا وتجويزها من غير تحويل فيه ولا استقبال 1016 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن شريك بن عبد الله عن انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال هلكت المواشي وتقطعت السبل فدعا فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ثم جاء فقال تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فادع الله يمسكها	1744	5365446019048736136	534	819.5	429	1193	44.761104583740234	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0961	false	-8546846077275040183	214	300	1103	1539	1539	300	1019 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي و-تقطعت السبل فادع الله فدعا----- الله فمطرن------------------ا من الجمعة الي الجمعة فجاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة-	961	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01745	true	-4636736680145922172	187	272	1040	1485	1627	300	1017 حدثنا اسماعيل قال حدثني م----------الك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك ----قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمفمطروا من ج--معة الي ج--معة فجاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة	1745	5365446019048736136	384	692.0	307	466	82.40343475341797	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0961	false	-8546846077275040183	1	128	5	661	1539	300	صلي الله عليه وسلم فقال اللهم ------------------------علي الاكام والظراب والاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المد-----------------ين--------ة انجياب الثوب هلكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي من قلة الماء والنبات واما ثانيا فمن كثرة الماء انجابت بجيم وموحدة انكشفت والجوبة الفرجة في السحاب وجيبت القميص قورت جيبه فشبه انقطاع السحاب عن المدينة بتدوير انجياب الثوب قال خ فصرنا وسطا AUTO 11 باب ما قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة باب ما قيل -ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحول رداءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1018 حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا معافي بن عمران عن الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك ان رجلا شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم هلاك المال وجهد العيال فدعا الله يستسقي ولم يذكر انه حول رداءه ولا استقبل القبلة	961	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01746	true	-59063376708885080	104	246	552	1298	1583	300	صلي الله عليه وسلم -----اللهم انزله علي رءوس الجبال و علي الاكام وبطون ---الاودية ومنابت الشجر فانجابت اي السحب الممطرة عن المدينة المقدسة انجياب الثوب واصل الجوبة من جاب اذا قطع ومنه قوله تعالي وثمود الذين جابوا الصخر بالواد الفجر وموضع الترجمة قوله يا رسول الله تهدمت البيوت الخ اي ---------------------------------من كثرة المطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب ما قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة باب ما قيل وان النبي-صلي الله عليه وسلم لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة قيده بالجمعة ليبين ان تحويل الرداء في الباب السابق اول كتاب الاستسقاء خاص بالمصلي 1018 حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا معافي بن عمران عن الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك ان رجلا شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم-هلاك المال وجهد العيال فدعا الله يستسقي ولم يذكر انه حول رداءه ولا استقبل القبلة	1746	5365446019048736136	451	730.0	360	936	48.18376159667969	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0961	false	-8546846077275040183	110	300	565	1539	1539	300	الله عليه وسل-----------------------------------------------م هلاك المال وجهد العيال فدعا الل-------------------------------------------------------------------ه يستسقي---- ولم يذكر انه ------------------------------------------------------------------------------------------------حول رداءه ولا استقبل القبلة هلاك المال اي من قلة الماء وجهد العيال اي من القحط والرواية بفتح الجيم اي الغاية او المشقة وقيل وبالضم اي الطاقة لم يذكر اي انس قال الاسماعيلي لا يلزم من كونه لم يذكر ان لا يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يقول البخاري لم يحول وقال غيره ان تقييده بيوم الجمعة وليس في هذا الحديث لانه اختصره من حديث مطول واعلم ان عدم التحويل ---------------------------------------------------------------------------------------------والاستقبال متفق عليه في الاستسقاء في غير الصحراء وانما الخلاف فيها AUTO 12 باب اذا استشفعوا الي الامام ليستسقي لهم لم ير------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم باب اذا استشفعوا------------------------------------------------------------- 1019 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة-	961	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01747	true	4520450933977408263	0	273	0	1418	1552	300	الله عليه وسلم هلاك المال الماشية لا الصامت من فقد الكلا بسبب قحوط المطر وجهد العيال بفتح الجيم اي مشقتهم بسبب ذلك فدعا الله رسول الله صلي الله عليه وسلمحال كونه يستسقي لهم ولم يذكر اي انس او غيره ممن دونه ولهذا التردد عبر المصنف في الترجمة بقوله باب ما قيل انه عليه الصلاة والسلام حول رداءه ولا استقبل القبلة اي في استسقاءه يوم الجمعة وتعقب ----------------------------------------------------------------------------------------------------الاسماعيلي المءلف فقال لا اعلم احدا ذكر في حديث انس تحويل الرداء واذا قال المحدث لم يذكر انه حول لم يجز ان يقال ان النبي صلي الله عليه وسلملم يحول لان عدم ذكر الشء لا يوجب عدم ذلك الشء فكيف يقول البخاري لم -------------------------يحول ا----ه وتمس-ك بهذا الحديث ابو حنيفة فقال لا صلاة ولا -------------تحويل في الاستسقاء ولعله لم تبلغه الاحاديث المصرحة بذلك وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الاستسقاء والاستءذان ----ومسلم في الصلاة وكذا النساءي والله اعلم----------------- 12 باب اذا استشفعوا الي الامام ليستسقي لهم لم يردهم هذا باب بالتنوين اذا استشفعوا اي الناس الي الامام عند الحاجة الي المطر ليستسقي لهم اي لاجلهم لم يردهم بل عليه ان يجيب سءالهم فيستسقي لهم وان كان ممن يري تفويض الامر الي الله تعالي 1019 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة	1747	5365446019048736136	648	1034.0	519	1584	40.90909194946289	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0961	false	-8546846077275040183	231	293	1178	1494	1539	300	عن انس بن مالك------------- انه قال جاء رجل ------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة------- فجاء رجل ال---------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت-------------- وتقطعت السبل--------------------------------------------- وهلكت المواشي ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم---------------------- علي ظهور الجبال والاكام	961	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01748	true	-5216644539706554117	0	138	0	726	1604	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال جاء رجل هو كعب بن مرة وقيل غيره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل بالمثناة الفوقية وتشديد الطاء من تقطعت والسبل بضمتين جمع سبيل وهو الطريق يذكر ويءنث قال تعالي وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وقال قل هذه سبيلي يوسف وانقطاعها اما بعدم المياه التي يعتاد المسافرون ورودها واما باشتغال الناس وشدة القحط عن الضرب في الارض فادع الله لنا فدعا الله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة الاخري فجاء رجل هو الاول الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت من كثرة المطر وتقطعت السبل بالمثناة الفوقية وتشديد الطاء اي تعذر سلوكها وهلكت المواشي فادع الله يمسكها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اي يا الله انزل المطر علي ظهور الجبال والاكام	1748	5365446019048736136	306	493.5	245	726	42.14876174926758	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0962	false	5211865129024872232	53	173	253	893	1550	300	13 باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط---- باب--------- اذا استشفع المشركون-------------------- 1020 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان حدث----نا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال اتيت ابن مسعود فقال ان قريشا ابطء-ا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلكوا فادع الله------ فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري يوم بدر قال وزاد اسباط عن منصور فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا وشكا الناس كثرة المطر ق-ال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن راسه فسقوا الناس حولهم	962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01749	true	-3447706096487594439	46	171	260	943	1619	300	13 باب اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط هذا باب بالتنوين اذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط 1020 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان قال حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال اتيت ابن مسعود فقال ان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم-فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك هلكوا فادع الله تعالي فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري يوم بدر قال وزاد اسباط عن منصور فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا وشكا الناس كثرة المطر فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن راسه فسقوا الناس حولهم	1749	5365446019048736136	634	1212.0	516	685	92.55474090576172	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2993	false	1412506991385975005	0	106	0	549	1538	300	مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطء-----------ا عن الاسلام----------------- فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة----------------------- حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان----------------------- فجاءه ابو سفيان فق-----------ال يا	2993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01749	true	-3447706096487594439	217	300	1175	1619	1619	300	مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قريشا ابطاوا اي تاخروا عن الاسلام ولم يبادروا اليه فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بس-ع كسبع يوسف فاخذتهم سنة بفتح السين اي جدب وقحط حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان من ضعف بصره بسبب الجوع فجاءه ابو سفيان صخر بن حرب فقال يا-	1749	5365446019048736136	353	622.0	289	634	55.6782341003418	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0962	false	5211865129024872232	110	140	558	713	1550	300	محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قو---------مك هلكوا---------------------------------------------------- فادع الله------------------------------ فقرا-------------------- فارتقب -------------يوم تاتي السماء بدخان مبين------------------------ ثم عادوا------------------ الي كفرهم-------------------------------- فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري -------يوم بدر	962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01750	true	6066127235525551049	0	69	0	360	1536	300	محمد جءت تامر بصلة الرحم وان قومك ذوي رحمك هلكوا وللكشميهني قد هلكوا اي بدعاءك عليهم من الجدب والجوع فادع الله تعالي لهم فان كشف عنا نءمن بك فقرا عليه الصلاة والسلام فارتقب اي انتظر لهم يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان زاد ابو ذر الاية ثم عادوا لما كشف الله عنهم الي كفرهم فابتلاهم الله تعالي بيوم البطشة فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر	1750	5365446019048736136	155	210.0	125	360	43.05555725097656	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0963	false	7059581798233283210	0	300	0	1587	1587	300	عليه اسباط عن منصور بذكر الواقعتين لا ان الثانية مسببة عن الاولي ولا ان السءال فيهما معا كان بالمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة وبالجملة فهذه الزيادة وصلها البيهقي في السنن والدلاءل الغيث مفعول ثان ل سقي فاطبقت اي دامت وتواترت سبعا اي سبعة ايام فسقطت منه التاء لعدم ذكر المميز فانه يجوز فيه الامران حينءذ الناس نص علي الاختصاص اي اعني الناس الذين في المدينة وحولها ويجوز رفعه بدلا من الواو في فسقوا او علي لغة اكلوني البراغيث وفي بعضها فسقي الناس وهي واضحة قال ط فيه اجابة استشفاع المشركين بالمسلمين اذا رجي رجوعه للحق وان الامام اذا طمع باسلامهم يرفق بهم ويدعو لهم والا فلا ويدعو عليهم بل ويقطع ثمارهم وزرعهم وفيه اقرار المشركين بفضله صلي الله عليه وسلم وقربه من الله تعالي واجابة دعاءه والا لما لجءوا اليه في كشف ضرهم وهو ادل دليل علي معرفتهم بصدقه ولكن حملهم الحسد علي معاداته AUTO 14 باب الدعاء اذا كثر المطر حوالينا ولا علينا باب الدعاء اذا كثر المطر حوالينا ولا علينا الدعاء مبتدا خبره حوالينا ويحتمل ان الدعاء عامل في حوالينا وان كان عمل المصدر والمعرف باللام قليلا وعليه فيكون الدعاء مجرورا باضافة باب --اليه اذ لو كان مبتدا و اذا كثر خبره لزم الفصل بين المصدر ومعموله باجنبي وهو الخبر او يكون حوالينا بيانا للدعاء او بدلا 1021 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن ثابت عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم جمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر واحمرت الشجر وهلكت البهاءم فادع الله يسقينا فقال اللهم اسقنا مرتين وايم الله ما نري في السماء قزعة من سحاب فنشات سحابة وامطرت ونزل عن المنبر فصلي فلما انصرف لم تزل تمطر الي الجمعة التي تليها فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب صاحوا اليه تهدمت البيوت وانقطعت السبل فادع الله يحبسها عنا فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم	963	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01752	true	6211020263006583817	15	195	71	1036	1574	300	عليه اسباط عن منصور ذك-ر الواقعتين لا ان الثانية مسببة عن الاولي ولا ان السءال فيهما معا كان بالمدينة اه وشكا الناس اليه صلي الله عليه وسلمكثرة المطر قال وللاربعة فقال اللهم انزل المطر حوالينا ولا تنزله علينا فانحدرت السحابة عن راسه فسقوا الناس حولهم برفع الناس علي البدل من الضمير او فاعل علي لغة اكلوني البراغيث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز النصب عل---------------------ي الاختصاص اي اعني الناس الذين في المدينة وحولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 14 باب الدعاء اذا كثر المطر حوالينا ولا علينا باب الدعاء اذا كثر المطر حوالينا ولا علين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باضافة باب لتاليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1021 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن ثابت عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلمي-خطب يوم جمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر واحمرت الشجر وهلكت البهاءم فادع الله يسقينا فقال اللهم اسقنا مرتين وايم الله ما نري في السماء قزعة من سحاب فنشات سحابة وامطرت ونزل عن المنبر فصلي فلما انصرف لم تزل تمطر الي الجمعة التي تليها فلما قام النبي صلي الله عليه وسلمي-خطب صاحوا اليه تهدمت البيوت وانقطعت السبل فادع الله يحبسها عنا فتبسم النبي صلي الله عليه وسلمثم	1752	5365446019048736136	731	1148.0	592	1806	40.47618865966797	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0963	false	7059581798233283210	245	300	1302	1587	1587	300	يسقينا فقال --------------------اللهم اسقنا مر------------------------------------تين وايم الله------------ ما نري في السماء قز--------------------------------------عة من سحاب------------------------------------------- فنشات سحابة وام-------------------------------طرت ونزل-------------------- عن المنبر فصلي ف-------لما انصرف لم تزل ت-----------------------------------------------------------------مطر الي الجمعة التي تليها فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب صاحوا اليه تهدمت البيوت وانقطعت السبل----------------- فادع الله يحبسها عنا--------------------------------------- فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم-	963	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01753	true	-9125280657782762797	45	159	255	869	1671	300	يسقينا فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اسقنا مرتين طرف للقول لا للسقي اي قال ذلك مرتين وايم الله بهمزة الوصل ما نري في السماء قزعة بفتح القاف والزاي والعين المهملة قطعة من سحاب قال ابو عبيد واكثر ما يكون القزع في الخريف فنشات سحابة وامطرت بالواو ولابي ذر في نسخة فامطرت ونزل عليه الصلاة والسلام عن المنبر فصلي الجمعة فلما انصرف لم تزل تمطر بضم المثناة الفوقية وسكون الميم وكسر الطاء ولابي ذر لم يزل المطر الي الجمعة التي تليها فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب صاحوا اليه تهدمت البيوت وانقطعت السبل بالنون قبل القاف فادع الله يحبسها عنا بالجزم علي الطلب وبالرفع علي الاستءناف فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم	1753	5365446019048736136	284	484.5	230	614	46.25407028198242	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0964	false	-3909982127468502032	12	83	68	458	1538	300	بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل واحمرت اي زالت خضرتها ويبست وانث الفعل باعتبار جنس الشجر المواشي اي الدواب وفي بعضها البهاءم مرتين اي قال ذلك مرتين لا انه ظرف ل اسقنا ايم همزته وصل وسبق بيانه يحبسها بالرفع والجزم تكشطت اي تكشفت من كشطت الجل عن الفرس كشفته الاكليل بكسر الهمزة شء ك-----------------------------------------عصابة تزين بالجواهر ويسمي التاج اكليلا AUTO 15 باب الدعاء في الاستسقاء قاءما باب الدعاء	964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01753	true	-9125280657782762797	267	300	1479	1671	1671	300	بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل بكسر الهمزة وهو ما احاط بالشء وروضة مكللة محفوفة بالنور وعصابة تزين بالجو-هر ويسمي التاج اكليلا----- 15 باب الدعاء في الاستسقاء قاءما باب الدعاء-	1753	5365446019048736136	147	258.0	123	431	34.106727600097656	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0964	false	-3909982127468502032	126	221	672	1139	1538	300	ولم يءذن ولم يقم قال ابو اسحاق-------- وراي----------------- عبد الله بن يز---------يد النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول قال لنا سبق مرات الفرق بينه وبين حدثنا ان قال دونها لانها تكون في المذاكرة فقام اي عبد الله ------------------------وروي في بعضها وراي اي النبي صلي الله عليه وسلم و---------------علي انه روي اي ا---------------------ريد برو--اية ما صدر عنه من الصلاة والجهر وغير ذلك كان مرفوعا وان اريد انه روي عنه في الجملة فيكون مرفوعا وعلي الرفع ففيه الجهر بالقراءة وانه لا اذان ولا اقامة فيها------------------------------------------------------------------------------------- 1023 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني	964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01754	true	7426699158697107009	192	300	985	1534	1534	300	ولم يءذن ولم يقم قال ابو اسحاق السبيعي وراي بالهمز من الرءية عبد الله بن يزيد الانصاري النبي وثبت الانصاري لابن عساكر وللحموي وحد--------------------------------------------------------------------------------------ه وروي بالواو من الرواية عبد الله ب---ن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا هو في نسخة الصغاني روي من الرواية وعلي هذا فان اريد به رواية ما صدر عنه من الصلاة------- وغيرها-- كان مرفوعا وان اريد انه روي عنه في الجملة فيكون موقوفا وهو يثبت له الصحبة وقد ذكره ابن طاهر في الصحابة الذين خرج لهم في الصحيحين اما سماع هذا الحديث بخصوصه فلا يثبت وهذا الحديث اخرجه مسلم في المغازي 1023 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني-	1754	5365446019048736136	254	342.0	194	648	39.197532653808594	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0964	false	-3909982127468502032	78	150	428	786	1538	300	في الاستسقاء--------- قاءما باب الدعاء في الاستسقاء--------------------------- 1022 وقال لنا ابو نعيم عن زهير عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهم فاستسقي فقام بهم علي رجليه علي غير منبر فاستغفر ثم صلي ركعتين يجهر بالقراءة ولم يءذن ولم يقم قال ابو اسحاق وراي عبد الله بن يزيد النبي صلي الله عليه ------------وسلم الحديث -الاول قال لنا سبق مرات الفرق	964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01754	true	7426699158697107009	0	79	0	394	1534	300	في الاستسقاء حال كونه قاءما----------- في الخطبة وغيرها ليراه الناس فيقتدوا به 1022 وقال لنا ابو نعيم عن زهير عن ابي اسحاق خرج عبد الله بن يزيد الانصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهم فاستسقي فقام بهم علي رجليه علي غير منبر فاستغفر ثم صلي ركعتين يجهر بالقراءة ولم يءذن ولم يقم قال ابو اسحاق وراي عبد الله بن يزيد النبي صلي الله عليه وسلم وبالسند الي المءلف قال و--قال لنا ابو نعيم الفضل	1754	5365446019048736136	322	581.0	253	407	79.115478515625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0964	false	-3909982127468502032	221	299	1139	1534	1538	300	عباد بن تميم ان عمه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي لهم فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الثاني قبل بكسر القاف اي جهة فاسقوا وفي بعضها فسقوا وكلاهما مبني للمفعول بمعني واحد ولعل السر في دعاءه قاءما زيادة الخشوع والخضوع AUTO 17 باب كيف حول النبي صلي الله عليه وسلم -ظهره الي الناس باب كيف حول النبي صلي الله عليه	964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01755	true	-7351765373453897958	0	79	0	401	1559	300	عباد بن تميم ان عمه وكان من اصحاب النبي-صلي الله عليه وسلم-اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج بالناس يستسقي لهم فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فاسقوا وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال حدثنا شعيب هو ابن حمزة الحمصي عن ابن شهاب الزهري قال حدثني بالافراد عباد بن تميم المازني ان عمه عبد الله بن زيد المازني وكان من اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اخبره ا-------------------ن النبي صلي الله عليه	1755	5365446019048736136	217	225.5	174	576	37.67361068725586	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0965	false	-7447970180052759227	16	49	81	244	1505	300	عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة	965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01756	true	9164814280710020323	0	32	0	162	1548	300	عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلملما- خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة	1756	5365446019048736136	159	310.0	127	163	97.54601287841797	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0965	false	-7447970180052759227	42	131	207	659	1505	300	ثم صلي لنا ركعتين--------- جهر فيهما بالقراءة فحو-----------ل من غير بيان كيفية لان كون التحويل وهو داع ومقدم علي تحويل الرداء والصلاة يصدق عليه كيفية قال ط وفيه ان الخطبة قبل الصلاة لان ثم للترتيب ولكن مالك والشافعي قالا الخطبة بعدها لانها اشبه بالعيد وما وقع هنا معارض بما سياتي انه صلي الله عليه وسلم استسقي فصلي ركعتين وقلب رداءه والاتفاق----- ان قلب الرداء انما هو-- في الخطبة قال ك----- لا دلالة فيه علي تقديم الصلاة لاحتمال ا-----ن الواو في وقلب للحال او للعطف لكن لا تدل علي ترتيب	965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01756	true	9164814280710020323	199	268	1053	1405	1548	300	ثم صلي لنا ركعتين حال كونه جهر فيهما بالقراءة واستدل ابن بطال م-----------------------ن التعبير بثم في قوله ثم حول رداء-----------------------------------------ه ان الخطبة قبل الصلاة لان ثم للترتيب واجيب بانه-------------------------------------------------------- معارض بقوله في حديث الباب التالي------ استسقي فصلي ركعتين وقلب رداءه لانه اتفق علي ان قلب الرداء انما يكون في الخطبة وتعقب بانه لا دلالة فيه علي تقديم الصلاة لاحتمال ان تكون الواو في وقلب للحال او للعطف ولا----------- ترتيب	1756	5365446019048736136	241	328.5	188	489	49.28425216674805	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0965	false	-7447970180052759227	140	190	708	959	1505	300	المصلي 1027 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال	965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01758	true	-1032977860562166770	50	98	302	551	1608	300	السابق 1027 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان فاخبرني المسعودي عن ابي بكر قال-جعل اليمين علي الشمال	1758	5365446019048736136	245	476.0	197	251	97.60955810546875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0966	false	4879476168710879187	61	115	314	569	1509	300	يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد ان عباد بن تميم اخبره ان عبد الله بن زيد الانصاري اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يصلي وانه لما دعا او اراد ان يدعواستقبل القبلة وحول رداء ق-ال ابو عبد الله ابن زيد هذا مازني والاول كوفي هو ابن يزيد	966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01759	true	-7533539597872044318	0	53	0	255	1503	300	يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد ان عباد بن تميم اخبره ان عبد الله بن زيد الانصاري اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج الي المصلي يصلي وانه لما دعا او اراد ان يدعواستقبل القبلة وحول رداءه قال ابو عبد الله ابن زيد هذا مازني والاول كوفي هو ابن يزيد	1759	5365446019048736136	252	498.0	200	256	98.4375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0966	false	4879476168710879187	180	299	911	1507	1509	300	21 باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء باب رفع الناس ايديه--------------------------------------------------------------------م 1029 قال ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال قال يحيي بن سعيد سمعت انس بن مالك قال اتي رجل اعرابي من اهل البدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطري--------------ق قال ايوب بن سليمان----------------------- وصله ابو----- عوانة والاسماعيلي والبيهقي وغيرهم ابو بكر	966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01760	true	-604844612744515482	10	146	57	741	1544	300	21 باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء باب رفع الناس ايديهم مع رفع الامام يديه في الدعاء في الاستسقاء وسقط لابن عساكر مع الامام 1029 قال ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال قال يحيي بن سعيد سمعت انس بن مالك قال اتي رجل اعرابي من اهل البدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق قال ولابي ذر وقال ايوب بن سليمان بن بلال شيخ المءلف مما وصله ابو نعيم حدثني بالا-------------------فراد ابو بكر	1760	5365446019048736136	563	1027.5	450	706	79.74504089355469	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3748	false	-1882245042268100106	107	138	523	674	1500	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم--- رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه وقال الاويسي--------------------------- وصله ابو نعيم في	3748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01762	true	546221386893392602	163	200	848	1029	1539	300	وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلمانه رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه وقال الاويسي عبد العزيز بن عبد الله مما وصله ابو نعيم في	1762	5365446019048736136	151	278.0	120	181	83.4254150390625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0967	false	4873903266636626914	236	284	1198	1420	1511	300	22 باب رفع الامام يده في الاستسقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1031 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه يرفع حتي يري بياض ابطيه	967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01763	true	-4158747430836536821	33	114	178	598	1519	300	22 باب رفع الامام يده في الاستسقاء باب رفع الامام يده في الاستسقاء كذا للحموي والمستملي ولا تكرار في هاتين الترجمين هذه وسابقتها لان الاولي لبيان اتباع المامومين الامام في رفع اليدين وهذه لاثبات رفعهما له في الاستسقاء قاله ابن المنير 1031 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه يرفع حتي يري بياض ابطيه	1763	5365446019048736136	221	386.5	174	421	52.49406051635742	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0968	false	629015198833935652	70	201	349	999	1497	300	23 باب ما يقال اذا امطرت وقال ابن عباس كصيب المطر وقال غيره صاب واصاب يصوب باب ما يقال اذا امطرت--- السماء يحتمل ان ما موصولة او موصوفة -----------------------------------------------------او استفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امية وقال ابن عباس اي في------------------------------------------------------ قوله تعالي او كصيب من السماء البقرة19 وتعرض لذلك البخاري هنا لمناسبته لما في الحديث صيبا نافعا قال في الكشاف الصيب المطر يصوب اي ينزل ويقال للسحاب ايضا صيب بصوب راجعا الي صاب اي مضارعه بصوب فهو اجوف واوي واما اصاب فمثل صاب في المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1032 حدثنا محمد هو ابن مقاتل ابو الحسن المروزي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا تابعه القاسم بن يحيي عن عبيد الله ورواه الاوزاعي وعقيل عن نافع	968	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01764	true	-6063233131295915719	27	215	158	1094	1524	300	23 باب ما يقال اذا امطرت وقال ابن عباس كصيب المطر وقال غيره صاب واصاب يصوب باب ما يقال اذا امطرت اي السماء وما بمعني الذي---- او موصوفة اي شء يقال فيكون ما الذي بمعني شء قد اتصف بقوله يقال او استفهامية اي اي شء يقال وامطرت بالهمزة المفتوحة من الرباعي ولابي ذر مطرت بفتحات من غير همزة من الثلاثي المجرد وهما بمعني او الاول للشر والثاني للخير وقال ابن عباس رضي الله عنهما مما وصله الطبري من طريق علي بن طلحة في تفسير قوله تعالي او كصيب---------- البقرة هو المطر وهو قول الجمهور وقال غيره غير ابن عباس صاب واصاب ي--------------------------------------------------------------صوب راجع -الي صاب اي مضارعه يصوب فهو اجوف واوي واما اصاب بالهمزة فيقال فيه يصيب والظاهر ان النساخ قدموا لفظة اصاب علي يصوب وانما كان صاب يصوب واصاب واشار به الي الثلاثي المجرد والمزيد فيه اه 1032 حدثنا محمد هو ابن مقاتل ابو الحسن المروزي قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا تابعه القاسم بن يحيي عن عبيد الله ورواه الاوزاعي وعقيل عن نافع	1764	5365446019048736136	479	813.5	379	1014	47.2386589050293	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0907	false	1567702303709006265	171	300	878	1522	1522	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال -حدثنا --الوليد قال -حدثنا ابو عمرو قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن---------------- انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في-------- يوم ج--معة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يد------------------------------------------يه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك--------- ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره-فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال ----------------------------اللهم حوالينا ولا علينا---- فما---- يشير بيده الي-	907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01766	true	3215528252056930861	8	149	44	758	1513	300	حدثنا ---محمد بن -مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وما---- في السماء قزعة قال فثار ---------------------------سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال--------------- فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن ------بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي	1766	5365446019048736136	516	816.0	403	773	66.75291442871094	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0969	false	-2638549415140518499	7	175	33	872	1511	300	1033 حدثنا محمد--------- قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما في السماء قزعة قال فثار سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي ناحية من السماء الا تفرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناةشهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01766	true	3215528252056930861	7	174	39	884	1513	300	1033 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري قال حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب علي المنبر يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميد-يه وما في السماء قزعة قال فثار سحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميد-يه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي ناحية من السماء الا تفرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة حتي سال الوادي وادي قناةشهرا قال فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود	1766	5365446019048736136	832	1648.0	667	848	98.11320495605469	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0969	false	-2638549415140518499	105	140	520	696	1511	300	الغد ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او------------ رجل غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال-------------- فادع الله ل-----------نا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال	969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01768	true	6978927846606754777	3	73	15	369	1582	300	الغد ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او قال انس قام رجل غيره ولا منافاة بين تردد انس هنا وبين قوله في الرواية الاخري فاتي الرجل بالالف واللام المفيدة للعهد الذكري اذ ربما نسي ثم تذكر او كان ذاكرا ثم نسي فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال من كثرة المطر فادع الله لنا يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه وقال	1768	5365446019048736136	175	315.0	141	355	49.2957763671875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0969	false	-2638549415140518499	166	258	832	1292	1511	300	قال---- فلم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود الجوبة بفتح الجيم الفرجة قناة بفتح القاف موضع قيل الوادي الذي عند قبر حمزة وهو ياتي من الطاءف الجود بفتح الجيم ال----------------مطر الكثير وسبق شرح الحديث في كتاب الجمعة وفي الحديث الاستزادة من المطر وان بل الثياب وغيرها لحاجة الناس اليه AUTO 25 باب اذا هبت الريح---- باب--------- اذا هبت الريح------------------ 1034 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني حميد انه سمع انسا يقول كانت الريح الشديدة اذا هبت عرف ذلك في وجه النبي صلي الله عليه وسلم	969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01769	true	4802248230082511094	52	116	271	578	1505	300	قال انس فلم يجء احد من ناحية الا حدث بال----------------------------------------------------------------------------------------------------جود بفتح الجيم وسكون الواو اي بالمطر الكثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25 باب اذا هبت الريح هذا باب بالتنوين اذا هبت الريح ماذا يفعل او يقول 1034 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني حميد انه سمع انسا يقول كانت الريح الشديدة اذا هبت عرف ذلك في وجه النبي صلي الله عليه وسلم	1769	5365446019048736136	254	449.0	200	511	49.706459045410156	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0970	false	3812901715904130196	10	69	52	359	1665	300	26 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا ب--------------------القصر اي الريح الشرقية قال الجوهري مهبها المستوي موضع مطلع الشمس اذا استوي الليل والنهار 1035 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور	970	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01770	true	4916995077037006340	38	84	206	448	1578	300	26 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-نصرت بالصبا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا بفتح الصاد والموحدة والقص-----------------------------------------------------------------------------------ر 1035 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور	1770	5365446019048736136	222	410.5	179	327	67.88990783691406	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0970	false	3812901715904130196	150	242	803	1325	1665	300	27 باب ما قيل في الزلازل والايات باب ما قيل في الزلازل والايات اي علامات القيامة او قدرته تعالي 1036 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل القتلحتي يكثر فيكم المال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفيض الحديث الاول--------- يقبض العلم اي بموت العلماء وكثرة الجه-----------------------------------------------------------------------------------لاء ويتقارب الزمان هذا مفسر برواية حتي يتقارب الزمان فتكون---------------------------------- السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة	970	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01771	true	-934771300666277311	153	300	831	1629	1629	300	27 باب ما قيل في الزلازل والايات باب ما قيل في الزلازل والايات--------------------------------- 1036 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل القتلحتي يكثر فيكم المال فيفيض وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال اخبرنا ولابوي ذر والوقت وابن عساكر حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي لا تقوم الساعة اي القيامة حتي يقبض العلم--- بموت العلماء وكثرة الجهلاء وتكثر الزلازل جمع زلزلة وهي حركة الارض واضطرابها حتي ربما يسقط البناء القاءم عليها ويتقارب الز----------------------------------مان فتكون كما في الترمذي من حديث انس مرفوعا السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة-	1771	5365446019048736136	436	785.5	359	870	50.11494064331055	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0970	false	3812901715904130196	258	283	1418	1570	1665	300	الليل والنهار في عدم ازدياد الساعات وانتقاصها بان يتساويا طولا وقصرا وقال اهل الهيءة تنطبق داءرة منطقة البروج علي داءرة معدل النهار ف------يلزم التساوي--- ضرورة	970	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01772	true	5671609194942924062	212	238	1108	1266	1576	300	الليل والنهار في عدم ازدياد الساعات وانتقاصها بان يتساويا طولا وقصرا -قال اهل الهيءة تنطبق داءرة منطقة البروج علي داءرة معدل النهار فحينءذ يلزم --تساويهما ضرورة	1772	5365446019048736136	149	274.0	124	161	92.54658508300781	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0971	false	-1352783061811702968	53	179	255	906	1529	300	حتي يكثر هو غاية لكثرة الهرج لقلة الرجال وقلة الرغبات وقصر الامال ويحتمل انه عط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف علي ويكثر الهرج ولكن حذف العاطف كما سبق في التحيات المباركات ان تقديره والمباركات فيفيض بالنصب والرفع قاله ش استعارة من فيض الماء لكثرته كما في شكوت وما الشكوي لمثلي عادة ولكن تفيض الكاس عند امتلاءها------------------------------------------------------------ وافاض الرجل اناءه اي ملاه حتي فاض 1---------------------------------------------------------------------------------------------------037 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا حسين بن الحسن قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان الحديث الثا---------------------------------------------------------------------------------------------ني الحسين بن الحسن ---------------------اي ابن بشار---------- البصري قال الكلاباذي روي عنه محمد بن	971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01773	true	-6058803688032515774	14	199	71	1037	1554	300	حتي يكثر فيكم المال--------- لقلة الرجال وقلة الرغبات وقصر الامال للعلم بقرب الساعة فيفيض بفتح حرف المضارعة وبالفاء والضاد المعجمة والرفع خبر مبتدا محذوف اي هو يفيض ولابي ذر فيفيض بالنصب عطفا علي يكثر وهو غاية لكثرة الهرج او معطوف علي ويكثر باسقاط-------- العاطف ك----------التحيات المباركات اي -------والمباركات ويفيض--------------------- استعارة من فيض الماء لكثرته كقوله- شكوت وما الشكوي لمثلي عادة ولكن تفيض الكاس عند امتلاءها يقال فاض الماء يفيض اذا كثر حتي سال علي ضفة الوادي اي جانبه وافاض الرجل اناءه اي ملاه حتي فاض والمعني يفيض المال حتي يكثر فيفضل منه بايدي مالكيه ما لا حاجة لهم به وقيل بل ينتشر في الناس ويعمهم 1037 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا حسين بن الحسن قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قال قالوا وفي نجدنا قال --------------------------------------------------------------قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان الحديث 1037 طرفه في وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر في نسخة حدثني محمد بن المثني العنزي الزمن البصري قال حدثنا حسين بن الحسن بتصغير الاول مع التنكير ابن يسار ضد اليمين البصري قال حدثنا ابن عون عبد الله بن	1773	5365446019048736136	472	775.0	375	1084	43.54243469238281	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0866	false	5994003347960254087	116	199	599	1002	1547	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف ------------------------اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال------ بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكوكب	866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01775	true	711836622722438346	16	104	96	527	1529	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلماقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مء-من بالكوكب	1775	5365446019048736136	397	772.5	314	433	91.6859130859375	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0972	false	-6603865481888711674	106	199	564	1016	1471	300	1038 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال------ بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01775	true	711836622722438346	12	104	71	527	1529	300	1038 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم-اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	1775	5365446019048736136	450	882.5	359	458	98.2532730102539	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0972	false	-6603865481888711674	200	282	1021	1391	1471	300	29 باب لا يدري متي يجء المطر الا الله وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله باب ---------لا يدري---- متي يجء المطر الا الله عز وجل وقال ابو هريرة سبق وصل البخاري له في كتاب الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1039 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد ولا	972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01777	true	4987801442485888840	191	300	1018	1531	1531	300	29 باب لا يدري متي يجء المطر الا الله وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله باب بالتنوين لا يدري احد متي يجء المطر الا الله تعالي- وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في سءال جبريل عليه السلام اياه عن الايمان والاسلام خمس لا يعلمهن الا الله رواه المءلف في الايمان وتفسير لقمان لكن بلفظ في خمس 1039 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد ولا-	1777	5365446019048736136	335	614.5	258	515	65.04854583740234	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0973	false	-6425545144631005809	137	260	672	1297	1502	300	وفي الثلاثة الاخري بلفظ احد لان النفس هي الكاسبة وهي التي تموت قال الله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة المدثر وقال تعالي الله يتوفي الانفس الزمر فلو عبر ب احد لاحتمل ان يفهم منه لا يعلم احد ماذا تكسب نفسه او باي- ارض تموت نفسه فتفوت المبالغ---------ة بنفي علم النفس احوالها فكيف غيرها وما ت-------------------دري الدراية اخص من العلم لانها علم باحتيال اي لا تعلم وان علمت حيلتها وانما ذكر نفي العلم في ماذا تكسب غدا القمان ولفظ القران وما تدري لارادة زيادة المبالغة اذ نفي الاعم يستلزم نفي الاخص بلا--- عكس------ قال ط في-------------------------------------- الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابطال دعوي المنجمين علم ما اخبر الله بانفراده في علمه فمن اعتقد ذلك فقد كذب الله ورسوله فيكفر AUTO 16 كتاب الكسوف بسم الله الرحمن الرحيم	973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01779	true	3018898436056546696	100	209	488	1041	1562	300	وفي الثلاثة الاخري بلفظ احد لان النفس هي الكاسبة وهي التي تموت قال الله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة المدثر كل نفس ذاءقة الموت ال عمران------- فلو عبر باح-د لاحتمل ان يفهم منه لا يعلم احد ماذا تكسب نفسه او بايض ار ت-موت نفسه فتفوت المبالغة المقصودة بنفي علم النفس احوالها فكيف غيرها وعدل عن لفظ القران وهو تدري الي لفظ ت-------------------------------------------------------------------------علم في ماذا تكسب غدا---------------------------- لارادة زيادة المبالغة اذ نفي العام مستلزم نفي الخاص من غير عكس فكانه قال لا تعلم اصلا سواء احتالت ام لا وبقية مباحث الحديث تاتي ان شاء الله تعالي في سورة الانعام والرعد ولقمان بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1779	5365446019048736136	327	422.0	258	800	40.875	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0974	false	-348795395104323696	32	108	190	569	1557	300	1 باب الصلاة في كسوف الشمس باب-------- الصلاة في كسوف الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1040 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم الحديث	974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01780	true	-605510332462003203	111	249	609	1330	1584	300	1 باب الصلاة في كسوف الشمس باب مشروعية الصلاة في كسوف الشمس وهي سنة مءكدة لفعله صلي الله عليه وسلم وامره كما سياتي ان شاء الله تعالي والصارف عن الوجوب ما سبق في العيد وقول الشافعي في الام لا يجوز تركها حملوه علي الكراهة لتاكدها ليوافق كلامه في مواضع اخر والمكروه قد يوصف بعدم الجواز من جهة اطلاق الجاءز علي مستوي الطرفين وصرح ابو عوانة في صحيحه بوجوبها واليه ذهب بعض الحنفية واختاره صاحب الاسرار 1040 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم الحديث	1780	5365446019048736136	377	684.0	303	723	52.14384460449219	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1893	false	3701881050883728191	43	102	197	478	1502	300	فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين قال لي علي بن عبد الله----------- انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	1893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01781	true	-4940252365368895769	65	100	318	486	1505	300	فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال المءلف فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي علي بن عبد الله اي المديني انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	1781	5365446019048736136	145	258.5	113	294	49.31972885131836	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0974	false	-348795395104323696	180	223	945	1166	1557	300	1041 حدثنا شهاب بن عباد قال حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال سمعت ابا مسعود يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد من الناس ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فقوموا فصلوا	974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01783	true	-3278250994318687025	162	205	911	1132	1604	300	1041 حدثنا شهاب بن عباد قال حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال سمعت ابا مسعود يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد من الناس ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فقوموا فصلوا	1783	5365446019048736136	221	442.0	178	221	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0974	false	-348795395104323696	249	287	1303	1484	1557	300	1042 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا يخسفان	974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01784	true	9075965181455231308	170	293	953	1572	1606	300	1042 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهماانه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموها فصلوا الحديث 1042 طرفه في وبه قال حدثنا اصبغ بن الفرج المصري بالميم قال اخبرني بالافراد ابن وهب عبد الله المصري بالميم ايضا قال اخبرني بالافراد ايضا عمرو بفتح العين ابن الحرث المصري ايضا عن عبد الرحمن بن القاسم انه حدثه عن ابيه القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما انه كان يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا يخسفان	1784	5365446019048736136	181	359.0	143	619	29.240711212158203	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0975	false	5032080193405366237	116	182	650	987	1608	300	الاسراء 1043 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شيبان ابو معاوية عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس كسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم فصلوا وادعوا الله	975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01785	true	230822597092990654	124	189	687	1023	1576	300	النساءي 1043 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شيبان ابو معاوية عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم فقال الناس كسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم فصلوا وادعوا الله	1785	5365446019048736136	332	655.0	267	337	98.51631927490234	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0976	false	-252831408489944081	5	146	28	709	1488	300	2 باب الصدقة في الكسوف باب الصدقة في الك-----سوف 1044 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما	976	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01786	true	2158644162811378351	160	300	864	1547	1547	300	2 باب الصدقة في الكسوف باب الصدقة في حالة الكسوف 1044 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول-ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما-	1786	5365446019048736136	675	1334.0	537	686	98.39649963378906	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0976	false	-252831408489944081	91	139	445	678	1488	300	الشمس فخطب الناس--------------- فحمد الله واثني علي--------------------------------------------------ه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لموت احد--------- ولا لحيات-------------------------------ه فاذا رايتم ذلك ف-----------------ادعوا ال--------------------------------------------------------------له وكبروا وصلوا------- وتصدقوا ثم قال-------------------------------------- يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته	976	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01788	true	1952955298176582774	7	112	44	609	1610	300	اللام فخطب الناس خطبتين كالجمعة فحمد الله واثني عليه زاد النساءي من حديث سمرة وشهد انه عبد الله ورسوله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان بنون ساكنة بعد المثناة التحتية وبالخاء مع كسر السين ولابوي ذر والوقت وابن عساكر لا يخسفان باسقاط النون لموت احد من الناس ولا لحياته وانما يخوف الله بكسوفهما عباده فاذا رايتم ذلك الكسوف في احدهما فادعوا الله وللحموي والمستملي فاذكروا الله بدل رواية الكشميهني فادعو الله وكبروا وصلوا كما مر وتصدقوا وهذا موضع الترجمة ثم قال عليه الصلاة والسلام يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته	1788	5365446019048736136	223	347.5	176	565	39.469024658203125	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0977	false	7612823433633549469	103	168	568	889	1582	300	جامعة في الكسوف باب النداء بالصلاة جامعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1045 حدثنا اسحاق قال اخبرنا يحيي بن صالح قال حدثنا معاوية بن سلام بن ابي سلام الحبشي الدمشقي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة	977	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01790	true	8162849243821951100	0	133	0	709	1585	300	جامعة في الكسوف باب النداء بالصلاة جامعة في الكسوف بنصب الصلاة جامعة علي الحكاية فيهما اي بهذا اللفظ وحروف الجر لا يظهر عملها في باب الحكاية ومعمولها محذوف تقديره باب النداء بقوله الصلاة جامعة ونصب الصلاة في الاصل علي الاغراء وجامعة علي الحال ويجوز رفع الصلاة علي الابتداء وجامعة علي الخبر اي الصلاة تجمع الناس في المسجد الجامع ويجوز ان تكون الصلاة ذات جماعة اي تصلي جماعة لا منفردة كسنن الرواتب فالاسناد مجازي كنهر جار وطريق ساءر 1045 حدثنا اسحاق قال اخبرنا يحيي بن صالح قال حدثنا معاوية بن سلام بن ابي سلام الحبشي الدمشقي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نودي ان الصلاة جامعة	1790	5365446019048736136	319	592.0	256	711	44.86638641357422	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0977	false	7612823433633549469	266	300	1403	1582	1582	300	4 باب خطبة الامام في الكسوف وقالت عاءشة واسماء خطب النبي صلي الله عليه وسلم باب خطبة الامام في الكسوف وقالت عاءشة واسماء وصلهما البخاري كما س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتي----------------------------------- 1046 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني-	977	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01791	true	3367022858134884132	170	235	931	1258	1582	300	4 باب خطبة الامام في الكسوف وقالت عاءشة واسماء خطب النبي صلي الله عليه وسلم باب خطبة الامام في الكسوف وقالت عاءشة واسماء بنتا ابي بكر الصديق رضي الله عنهم خطب النبي صلي الله عليه وسلم في الكسوف وحديث عاءشة سبق موصولا في باب الصدقة في الكسوف وحديث اسماء ياتي ان شاء الله تعالي بعد احد عشر بابا 1046 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني	1791	5365446019048736136	161	286.5	131	327	49.2354736328125	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0978	false	5998179220263029794	0	68	0	328	1461	300	الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني احمد بن صالح قال حدثنا عنبسة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب حدثني عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فصف الناس وراءه فكبر فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام	978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01791	true	3367022858134884132	235	300	1258	1582	1582	300	الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني احمد بن صالح قال حدثنا عنبسة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب حدثني عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت خسفت الشمس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج الي المسجد فصف الناس وراءه فكبر فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام-	1791	5365446019048736136	324	628.0	260	328	98.78048706054688	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0978	false	5998179220263029794	68	181	328	875	1461	300	ولم يسجد وقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال هما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وكان يحدث كثير بن عباس ان عبد الله بن عباس كان ي--------------حدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عاءشة فقلت لعروة ان اخاك يوم خسفت بالمدينة لم يزد علي ركعتين مثل الصبح قال اجل لانه اخطا السنة	978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01792	true	4764379815709775770	0	115	0	561	1543	300	ولم يسجد وقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال هما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وكان يحدث كثير بن عباس ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماكان يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عاءشة فقلت لعروة ان اخاك يوم خسفت بالمدينة لم يزد علي ركعتين مثل الصبح قال اجل لانه اخطا السنة	1792	5365446019048736136	543	1082.5	430	561	96.79144287109375	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0978	false	5998179220263029794	54	104	262	500	1461	300	قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وق---------------------------------را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم------------------- سجد ثم قا-------ل في الركعة الاخرة	978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01793	true	-4353426231314874693	79	140	402	692	1544	300	قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راس-------------ه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد الحديث ثم سجد مسبحا قدر ماءة اية ثم قال اي فعل في الركعة الاخرة	1793	5365446019048736136	204	345.0	157	304	67.10526275634766	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0978	false	5998179220263029794	222	262	1069	1276	1461	300	الشافعي يند-ب ان يخطب لها بعد الصلاة كالعيد وقال مالك والكوفيون--------------------------------------- لا خطبة فيه-------------------------------------------------------------------------------------------ما لان النبي صلي الل-----------ه عليه وسل----------م انما كانت للرد عليهم في قولهم ان ذلك لموت ابراهيم فعرفهم ان--ها لا تكون لموت احد ولا لحياته فافزعوا اي --	978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01794	true	3078379767473424678	86	156	443	799	1636	300	الشافعي يستحب ان يخطب لها بعد الصلاة------- وقال ابن قدامة لم يبلغنا عن احد ذلك وقال الحنفية والمالكية لا خطبة فيها وعلله صاحب الهداية من الحنفية بانه لم ينقل واجيب بان الاحاديث ثابتة فيه وهي ذات كثرة علي ما لا يخفي وعلله بعضهم بان خطبته عليه الصلاة والسلام انما كانت للرد عليهم في قولهم ان ذلك لموت ابراهيم فعرفهم ان ذلك لا يكون لموت احد ولا لحياته وعورض بما في	1794	5365446019048736136	156	214.5	122	363	42.9752082824707	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0979	false	2698663130148689780	70	187	345	916	1471	300	انه بالكاف في الشمس فذكر حديث خسفت الشمس بالخاء------------------------------------------------------ 1047 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد	979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01796	true	4248869534061343389	183	300	1044	1632	1632	300	انه يجوز ---------------------------------الخاء في الشمس كالقمر لاشتراكهما في التغير الحاصل لكل منهما 1047 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس-فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد-	1796	5365446019048736136	529	1009.5	423	625	84.63999938964844	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2175	false	-4866573023812982238	152	251	762	1241	1504	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- ان عاءشة---------- رضي الله عنها ----اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يوم خسفت الشمس -قام فكبر وقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو --فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد	2175	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01796	true	4248869534061343389	196	300	1118	1632	1632	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلماخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي يوم خسفت الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس-فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد-	1796	5365446019048736136	461	847.5	364	516	89.3410873413086	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0979	false	2698663130148689780	84	164	417	805	1471	300	قال حدثنا الليث -----------حدثني--------- عقيل----------------- عن ابن شهاب -------قال اخبرني--------- عروة بن الزبير------------------ ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس ف----------------قام فكبر-------- فقرا------------ قراءة طويلة ثم ركع----------- ركوعا طويلا ثم رفع راسه---------- فقال سمع الله لمن حمده-------------- و-----------------------------قام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع------ ركوعا طويلا وهي---------- ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة	979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01797	true	-5863354203906595930	26	146	147	754	1549	300	قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثني بالافراد عقيل بضم العين المصري عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام التابعي ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله وللاصيلي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس بالخاء المفتوحة فقام فكبر للاحرام فقرا بعد الفاتحة قراءة طويلة ثم ركع بعد ان كبر ركوعا طويلا ثم رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وقام بالواو ولابي ذر في نسخة فقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ثانيا ركوعا طويلا وهي اي الركعة ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة	1797	5365446019048736136	387	617.0	307	607	63.75617980957031	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2175	false	-4866573023812982238	167	228	832	1130	1504	300	عاءشة رضي الله عنها----------------------------- اخبرته ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم---- يوم خسفت الشمس -----------------قام فكبر-------- وقرا------------ قراءة طويلة ثم ركع----------- ركوعا طويلا ثم رفع راسه---------- فقال سمع الله لمن حمده-------------- و-----------------------------قام كما هو --فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع------ ركوعا طويلا وهي---------- ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة	2175	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01797	true	-5863354203906595930	52	146	286	754	1549	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله وللاصيلي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم خسفت الشمس بالخاء المفتوحة فقام فكبر للاحرام فقرا بعد الفاتحة قراءة طويلة ثم ركع بعد ان كبر ركوعا طويلا ثم رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وقام بالواو ولابي ذر في نسخة فقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ثانيا ركوعا طويلا وهي اي الركعة ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة	1797	5365446019048736136	296	474.5	235	468	63.24786376953125	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0979	false	2698663130148689780	195	269	966	1324	1471	300	6 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يخوف الله عباده بالكسوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يخوف الله عباده قاله ابو موسي وصله البخاري بعد ثمانية ابواب 1048 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت	979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01798	true	6288249412047668475	212	300	1150	1581	1581	300	6 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يخوف الله عباده بالكسوف قاله ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يخوف الله عباده بالكسوف قاله ابو موسي كذا للاربعة ولغيرهم وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما---------------------------------------------------------- وصله المءلف- بعد ثمانية ابواب 1048 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت-	1798	5365446019048736136	290	508.5	229	491	59.06313705444336	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0979	false	2698663130148689780	269	300	1324	1471	1471	300	احد ولكن الله تعالي يخوف بها عباده وقال ابو عبد الله لم يذكر عبد الوارث وشعبة وخالد بن عبد الله وحماد بن سلمة عن يونس يخوف بها عباده-------------------- وتابعه موسي عن-	979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01799	true	4716982643669561618	0	34	0	168	1494	300	احد ولكن الله تعالي يخوف بها عباده وقال ابو عبد الله لم يذكر عبد الوارث وشعبة وخالد بن عبد الله وحماد بن سلمة عن يونس يخوف بها عبادهوتابعه اشعث عن الحسن وتابعه موسي عن	1799	5365446019048736136	147	274.5	117	168	87.5	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0980	false	6293891641792847305	98	180	551	955	1552	300	وتابعه اشعث وصلها النساءي AUTO 7 باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف باب التعوذ------ من عذاب القبر في----- الكسوف--------------------------------- 1049 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك	980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01802	true	-888866136154424296	35	123	190	628	1546	300	متابعة موسي والله اعلم-------- 7 باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف باب التعوذ بالله من عذاب القبر في صلاة الكسوف حين يدعو فيها او بعد الفراغ منها 1049 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها-رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاءذا بالله من ذلك	1802	5365446019048736136	382	698.0	303	448	85.26786041259766	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0980	false	6293891641792847305	236	300	1240	1552	1552	300	1050 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا-	980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01803	true	2503011782093206936	140	202	710	1021	1515	300	1050 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا	1803	5365446019048736136	310	605.0	249	313	99.04153442382812	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0981	false	8029223817450369452	0	45	0	219	1486	300	وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	981	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01803	true	2503011782093206936	202	247	1021	1240	1515	300	وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	1803	5365446019048736136	219	438.0	174	219	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1151	false	-1786801558632366461	127	213	645	1060	1503	300	عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر--- قالت عاءشة رضي الله عنها فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب القبر الرابع فقال نعم عذاب القبر حذف الخبر فيه اي حق او ثابت وهو ما صرح به غندر الا تعوذ اي الا صلاة تعوذ فيها وكانه كان يسر بذلك فلما راي استغرابها حين سمعته من اليهودية اعلن به ليرسخ ذلك في عقاءد امته ويكونوا علي خيفة من فتنته وقال الطحاوي ----------------------------سمع اليهودية------------ ثم اوحي اليه بعد ذلك بفتنة القبر	1151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01803	true	2503011782093206936	0	108	0	554	1515	300	عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة-------------- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر ومناسبة التعوذ عند الكسوف ان ظلمة النهار بالكسوف تشابه ظلمة القبر وان كان نهارا والشء بالشء يذكر فيخاف من هذا كما يخاف من هذا فيحصل الاتعاظ بهذا في التمسك بما ينجي من غاءلة الاخرة قاله ابن المنير في الحاشية فان قلت هل كان عليه الصلاة والسلام يعلم ذلك ولا يت----------------------------------------------------------------------------------------عوذ او -------------------------كان يعوذ ولم تشعر به عاءشة او سمع ذلك ع----ن اليهودية فتعوذ اجاب التوربشتي بان-------------------------------------- الطحاوي نقل انه عليه الصلاة والسلام سمع اليهودية بذلك فارتاع ثم اوحي اليه بعد ذلك بفتنة القبر	1803	5365446019048736136	194	84.0	153	724	26.79557991027832	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0981	false	8029223817450369452	211	287	1082	1430	1486	300	8 باب طول السجود في الكسوف------------------------------------------------------------- 1051 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو انه قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس ثم جلي عن الشمس قال وقالت عاءشة رضي الله عنها ما سجدت سجودا قط كان اطول منها باب طول	981	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01805	true	-1376772140517968341	109	196	544	951	1488	300	8 باب طول السجود في الكسوف باب طول السجود في صلاة الكسوف اراد به الرد علي من نفي تطويله 1051 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو انه قال لما كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم-ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس ثم جلي عن الشمس قال وقالت عاءشة رضي الله عنها ما سجدت سجودا قط كان اطول منها وبه قال	1805	5365446019048736136	341	649.0	267	409	83.37408447265625	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0981	false	8029223817450369452	251	288	1266	1437	1486	300	فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة------------------------------------------------------------------ ثم قام---------- فركع ركعتين في سجدة ثم ----------------جلس ثم جلي عن الشمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------- وقالت عاءشة رضي الله عنها ما سجدت سجودا قط كان اطول منها -باب طول السجود	981	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01806	true	2361409169416368155	2	95	11	449	1552	300	فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة اي في ركعة وقد يعبر بالسجود عن الركعة من باب اطلاق الجزء علي الكل ثم قام من السجود فركع ركعتين في سجدة اي في ركعة كذلك ثم جلس ثم جلي عن الشمس بضم الجيم وتشديد اللام المكسورة مبنيا للمفعول من التجلية اي كشف عنها بين جلوسه في التشهد والسلام ولابي ذر في نسخة ثم جلس حتي جلي اي الي ان جلي عنها قال ابو سلمة او عبد الله بن عمرو وقالت عاءشة رضي الله عنها ما سجدت سجودا قط كان اطول منها عبرت ---بالسجود	1806	5365446019048736136	163	232.5	127	441	36.96145248413086	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0982	false	-6174937971274779421	16	67	83	338	1504	300	لا يتصور ركعتان في سجدة فهو هنا باق علي حقيقته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------جمهور------ الشافعية قالوا لا يطول سجود الكسوف و-------------------------المحققون منهم يستحب تطويله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو نص الشافعي AUTO---- 9 باب صلاة الكسوف جماعة وصلي ابن عباس لهم في صفة زمزم وجمع علي بن عبد الله بن عباس وصلي ابن عمر باب-------- صلاة الكسوف جماعة	982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01806	true	2361409169416368155	174	269	858	1390	1552	300	لا يتصور ركعتان في سجدة وه-اهنا لا ضرورة في الصرف عنها قاله الكرماني واختلف في استحباب اطالة السجود في الكسوف وصحح الرافعي عدم اطالته كساءر الصلوات وعليه جمهور اصحاب الشافعي وصحح النووي التطويل وقال انه المختار بل الصواب وعليه المحققون من اصحابنا للاحاديث الصحيحة الصريحة وقد نص عليه الشافعي في مواضع قال وعليه فالمختار ما قاله البغوي ان السجدة الاولي كالركوع الاول والثانية كالثاني وهو مشهور مذهب المالكية 9 باب صلاة الكسوف جماعة وصلي ابن عباس لهم في صفة زمزم وجمع علي بن عبد الله بن عباس وصلي ابن عمر باب مشروعية صلاة الكسوف جماعة	1806	5365446019048736136	185	245.5	145	533	34.70919418334961	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0982	false	-6174937971274779421	89	299	463	1500	1504	300	اي جمع الناس لصلاة الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوف 1052 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك كعكعت قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01807	true	-5454774546742877569	44	278	223	1398	1505	300	اي جمع الناس لصلاة الكسوف وصلي ابن عمر بن الخطاب صلاة الكسوف بالناس وهذا وصله ابن ابي شيبة بمعناه ومراد المءلف بذلك كله الاستشهاد علي مشروعية الجماعة في صلاة الكسوف 1052 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك كعكعت قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	1807	5365446019048736136	1036	2064.0	827	1176	88.0952377319336	207	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3232	false	-5979253585321058179	67	271	336	1343	1487	300	الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال --خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال------------------- اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط 5198------- حدثنا	3232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01807	true	-5454774546742877569	77	281	403	1416	1505	300	الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس---- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ث----م رايناك -كعكعت -قال صلي الله عليه وسلم اني رايت ال--------------جنة فتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورا-يت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط وبالسند قال حدثنا	1807	5365446019048736136	920	1699.5	731	1070	85.98130798339844	172	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0983	false	1536951091797617092	65	127	345	673	1555	300	قال ابن السيد تقول العرب----- ما رايت كاليوم رجل----------------------ا فالرجل والمنظر لا يصح ان يشبها باليوم والنحاة تقول معناه ما رايت كر----------------------------------------------------------------------جل اليوم رجلا وكمنظر اليوم منظرا فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وجازت اضافة الرجل وال-نظر لوقوع-------------------------------------------هما فيه كما يضاف الشء الي ما يتصل به ويلتبس وقال غيره الكاف هنا اسم وتقديره ما رايت مثل منظر هذا اليوم و من-----ظرا تمييز	983	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01810	true	-5796580621543959761	220	298	1155	1588	1601	300	قال ابن السيد----- العرب تقول ما رايت كاليوم رجلا وما رايت كاليوم منظرا والرجل والمنظر لا يصح ان يشبها باليوم والنحاة تقول معناه ما رايت كرجل اراه اليوم رجلا وما رايت كمنظر رايته اليوم منظرا وتلخيصه ما رايت كرجل اليوم رجلا وكمنظر اليوم منظرا فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وجازت اضافة الرجل والمنظر الي اليوم لتعلقهما به وملابستهما له باعتبار رءيتهما فيه------------------------------------ وقال غيره الكاف هنا اسم وتقديره ما رايت مثل منظر هذا اليوم منظرا ومنظرا تمييز	1810	5365446019048736136	277	467.5	225	474	58.438819885253906	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0982	false	-6174937971274779421	258	299	1296	1500	1504	300	فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بم يا رسول الله قال------------------------- بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفر----------------------------------------------------------------ن العشير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكفرن الاحسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو احسنت الي احداهن الدهر كله-------------------------------------------------------- ثم رات منك شيءا---------------------------------- قالت ما رايت منك خيرا قط	982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01811	true	4930645733411693662	74	272	401	1448	1580	300	فلم انظر---- كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء استشكل مع حديث ابي هريرة ان ادني اهل الجنة منزلة من له زوجتان من الدنيا ومقتضاه ان النساء ثلثا اهل الجنة واجيب بحمل حديث ابي هريرة علي ما بعد خروجهن من النار وانه خرج مخرج التغليظ والتخويف وعورض باخباره عليه الصلاة والسلام بالرءية الحاصلة وفي حديث جابر واكثر من رايت فيها النساء اللاتي ان اءتمن افشين وان سءلن بخلن وان سالن الحفن وان اعطين لم يشكرن فدل علي ان المرءي في النار منهن من اتصف بصفات ذميمة قالوا بم يا رسول الله اصله بما بالالف وحذفت تخفيفا بكفرهن قيل يكفرن بالله وللاربعة ايكفرن بالله باثبات همزة الاستفهام قال عليه الصلاة والسلام يكفرن العشير الزوج اي احسانه لا ذاته وعدي الكفر بالله بالباء ولم يعد كفر العشير بها لان كفر العشير لا يتضمن معني الاعتراف ثم فسر كفر العشير بقوله ويكفرن الاحسان فالجملة مع الواو مبينة للجملة الاولي علي طريق اعجبني زيد وكرمه وكفر الاحسان تغطيته وعدم الاعتراف به او جحده وانكاره كما يدل عليه قوله لو احسنت الي احداهن الدهر كله عمر الرجل او الزمان جميعه لقصد المبالغة نصب علي الظرفية ثم رات منك شيءا قليلا لا يوافق غرضها في اي شء كان قالت ما رايت منك خيرا قط	1811	5365446019048736136	188	242.0	149	1051	17.887725830078125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0226	false	934344021349470894	161	287	825	1464	1529	300	تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت ال------ي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء ف--------------------------------------حمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال----------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء-فيقول هو محمد رسول الله ------------------جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01812	true	-8362332944880170041	53	179	271	926	1563	300	تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها الي السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت اية فاشارت------- اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمحمد الله-------------------------------- واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا من--------------------------فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن-لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول م---حمد رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا--- واما المنافق او المرتاب-لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1812	5365446019048736136	485	754.0	389	777	62.41956329345703	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	false	1121804346474655386	128	290	649	1465	1513	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اس-----ماء بنت ابي بكر --------------انها قالت اديت عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي م--اء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء-يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء-فيقول هو محمد رسول الله ------------------جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01812	true	-8362332944880170041	8	179	41	926	1563	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهماانها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من-فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن-لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب-لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1812	5365446019048736136	765	1389.0	614	893	85.66629028320312	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0902	false	7126254514278959448	118	270	606	1365	1520	300	اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي ف----------انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء---- لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبمن -فتنة المسيح الدجال-------------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشامفيقول هو رسول الله هو-- محمد---------- صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبن------ا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا -قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك هشامفيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت--------- قال	902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01812	true	-8362332944880170041	67	181	347	938	1563	300	اي نعم قالت فقمت ----------------------------------حتي تجلاني الغشي-------------------------------- فجعلت اصب فوق----- راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------حمد الله واثني علي-ه ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا منفتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او---- الموقنلا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءنا بالبينات والهدي ف------اجبنا وامنا واتبع-------نا فيقال له نم صالحا فقد علمنا--- ان كنت لموقنا-- واما المنافق او---- المرتابلا ادري ايتهما قالت اسماء في----------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته وبالسند قال	1812	5365446019048736136	439	639.0	350	828	53.019325256347656	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	false	4562087395166363738	0	170	0	862	1512	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء-يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01812	true	-8362332944880170041	14	179	68	926	1563	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهماانها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من-فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن-لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب-لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1812	5365446019048736136	849	1654.0	687	865	98.1502914428711	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4191	false	1757424565459016329	19	145	96	731	1509	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة -----------------------------------------حين خسفت الشمس وال----ناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم---------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا-----------------------------------------------------------------ل فاما المءمن اوالمسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد ----------------------------جاءنا بالبينات------- فاجبنا وام--------نا فيقال--- نم صالحا---- علمنا انك موقن----- واما المنافق او-المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01812	true	-8362332944880170041	8	179	41	926	1563	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت- ابي بكر رضي الله عنهما-انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمحين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي----- نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من-فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقنلا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب-لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1812	5365446019048736136	582	953.5	466	896	64.95536041259766	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	false	1121804346474655386	225	285	1122	1436	1513	300	في القبور مثل----- او قريب من فتنة------- ال----------------------------------------------دجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء-----------------------------------------------يءتي احدكم فيقال----------- ما علمك---------------- بهذا الرجل---------------------------------------------------------------- فاما المءمن او الم--------------------------------وقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي--------------------------قول هو محمد رسول الله---------------------- جاءنا بالبينات--------------------------- والهدي------------------ فاجبنا وامنا--------------------------------------------------------- واتبعنا فيقال نم------------ صالحا فقد علمنا ان كنت--------------------------------------------- لمءمنا واما المنافق او --------------------------المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول لا ادري	364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01813	true	3647165602252325514	155	296	817	1578	1605	300	في القبور مثل فتنة او قريبامن فتنة المسيح الدجال بغير تنوين في مثل واثباته في قريبا قالت فاطمة لا ادري ايتهما بالمثناة التحتية والفوقية اي لفظ مثل او قريبا قالت اسماء يءتي احدكم في قبره فيقال له ما علمك مبتدا خبره قوله بهذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلمولم يقل رسول الله لانه يصير تلقينا لحجته فاما المءمن او الموقن ولابي ذر والاصيلي او قال الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء الشك من فاطمة بنت المنذر فيقول هو محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم هو جاءنا بالبينات بالمعجزات الدالة علي نبوته والهدي الموصل الي المراد فاجبنا وامنا بحذف ضمير المفعول للعلم به اي قبلنا نبوته معتقدين مصدقين واتبعنا فيقال له نم حال كونك صالحا فقد علمنا ان كنت بكسر الهمزة لموقنا ولابوي ذر والوقت والاصيلي لمءمنا واما المنافق الغير المصدق بقلبه لنبوته او المرتاب الشا---------ك قالت -----فاطمة لا ادري	1813	5365446019048736136	267	350.0	214	775	34.45161437988281	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	false	4562087395166363738	63	97	315	470	1512	300	فجعلت اصب فوق راسي الماء------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حمد الله واثني عليه----------------------- ثم قال ما من ش-----------ء كنت لم اره الا -------------قد رايته--------- في مقامي هذا------------------------------- حتي الجنة والنار	984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01813	true	3647165602252325514	20	89	118	467	1605	300	فجعلت اصب فوق راسي الماء ليذهب الغشي وهو يدل علي ان حواسها كانت مجتمعة والا فالاغماء الشديد المستغرق ينقض الوضوء بالاجماع فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة حمد الله واثني عليه من عطف العام علي الخاص ثم قال ما من شء من الاشياء كنت لم اره الا قد ولابي ذر وقد رايته رءيا عين في مقامي هذا بفتح الميم الاولي وكسر الثانية حتي الجنة والنار	1813	5365446019048736136	155	245.5	121	349	44.4126091003418	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	false	4562087395166363738	102	161	496	809	1512	300	في القبور مثل----- او قريبا من فتنة------- ال----------------------------------------------دجال لا ادري ايتهما قالت اسماء-----------------------------------------------يءتي احدكم فيقال-------- له ما علمك---------------- بهذا الرجل---------------------------------------------------------------- فاما المءمن او الم--------------------------------وقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء--------------------------فيقول م---حمد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- جاءنا بالبينات--------------------------- والهدي------------------ فاجبنا وامنا--------------------------------------------------------- واتبعنا فيقال له نم--------- صالحا فقد علمنا ان كنت------------ لموقنا--------------------------------- واما المنافق او --------------------------الم-----------------رتاب لا ادري ايتهما	984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01813	true	3647165602252325514	155	297	817	1585	1605	300	في القبور مثل فتنة او قريبا-من فتنة المسيح الدجال بغير تنوين في مثل واثباته في قريبا قالت فاطمة لا ادري ايتهما بالمثناة التحتية والفوقية اي لفظ مثل او قريبا قالت اسماء يءتي احدكم في قبره فيقال له ما علمك مبتدا خبره قوله بهذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلمولم يقل رسول الله لانه يصير تلقينا لحجته فاما المءمن او الموقن ولابي ذر والاصيلي او قال الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء الشك من فاطمة بنت المنذر فيقول هو محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم هو جاءنا بالبينات بالمعجزات الدالة علي نبوته والهدي الموصل الي المراد فاجبنا وامنا بحذف ضمير المفعول للعلم به اي قبلنا نبوته معتقدين مصدقين واتبعنا فيقال له نم حال كونك صالحا فقد علمنا ان كنت بكسر الهمزة لموقنا ولابوي ذر والوقت والاصيلي لمءمنا واما المنافق الغير المصدق بقلبه لنبوته او المرتاب الشاك قالت فاطمة لا ادري ايتهما	1813	5365446019048736136	290	414.5	234	769	37.7113151550293	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	false	4562087395166363738	190	253	972	1286	1512	300	11 باب من احب العتاقة في كسوف الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1054 حدثنا ربيع بن يحيي قال حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم-------- بالعتاقة في كسوف الشمس باب من احب العتاقة في كسوف الشمس العتاقة بفتح العين الاعتاق سواء من الذي يحب او غيره واعمال البر كلها مندوبة عند الايات ليرفع الله بها البلاء عن عباده	984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01814	true	6096251123514456063	153	280	785	1440	1549	300	11 باب من احب العتاقة في كسوف الشمس باب من احب العتاقة في حال كسوف الشمس بالكاف والعتاقة بفتح العين تقول اعتق العبد يعتق بالكسر عتقا وعتاقا وعتاقة 1054 حدثنا ربيع بن يحيي قال حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلمبالعتاقة في كسوف الشمس وبالسند قال حدثنا بالجمع ولابي ذر في نسخة ولابي الوقت والاصيلي حدثني ربيع بن يحيي البصري المتوفي سنة اربع وعشرين وماءتين قال حدثنا زاءدة بن قدامة عن هشام هو ابن عروة بن الزبير بن العوام عن زوجته فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت لقد امر النبي صلي الله عليه ------------------------------وسلم امر ندب بالعتاقة في كسوف الشمس بالكاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليرفع الله بها البلاء عن عباده	1814	5365446019048736136	167	16.0	133	798	20.927318572998047	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0980	false	6293891641792847305	101	290	569	1504	1552	300	النساءي AUTO -7 باب التعوذ من عذاب ال-قبر في الكسوف باب التعوذ من عذاب ال-قبر في الكسوف 1049 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك عاءذا من المصادر التي جاءت بوزن فاعل كعافية وناصبه محذوف اي اعوذ عياذا وقال ابن السيد منصوب علي الحال المءكدة او المصدر قال ش ويروي----------------------------- بالرفع علي انه خبر مبتدا مضمر اي انا قال سيبويه والنصب علي الحال اكثر في كلامهم اي اقول قولي عاءذا بالله ذات غد اما بزيادة ذات او باضافة المسمي الي اسمه 1050 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون	980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01815	true	8723141040241320162	80	300	403	1513	1513	300	ابن ابي جمرة 12 باب صل----------اة الكسوف في المسجد باب صل----------اة الكسوف في المسجد 1055 حدثنا اسماعيل قال حدثني م---الك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة---------- رضي الله ع-----نها ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمعاءذا بالله من ذلك وبالسند قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بفتح العين وسكون الميم بنت ولابي ذر في نسخة ولابي الوقت ابنة عبد الرحمن بن سعد الانصارية عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية جاءت تسالها عطية فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله-صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا ----------------------------------------------------------------------اي اعوذ عياذا--------------------------------------- او اعوذ حال كوني عاءذا بالله ولابي ذر في نسخة عاءذ بالرفع-------- خبر لمحذوف ----اي-------------------------------------------------------- انا عاءذ- بالله من ذلك اي من عذاب القبر 1056 ث------------------------م ركب رسول الله صلي الله عليه وسلمذا-ت غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين ظهراني الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون-	1815	5365446019048736136	585	953.0	458	1354	43.205318450927734	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0981	false	8029223817450369452	0	45	0	219	1486	300	وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد و-----------------------انصرف فقال ----------------------------ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	981	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01816	true	-5441873696227987407	12	66	61	326	1545	300	وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم -----سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	1816	5365446019048736136	214	394.0	170	270	79.25926208496094	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0985	false	840188308095967173	0	76	0	384	1536	300	1057 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا --------الحديث الاول تقدم شرحه 1058 حدثنا عبد الله بن محم-د قال حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري وهشام----------------------------------------------------------------------------------------------- بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنه---ا قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01817	true	8232498602253716233	189	276	950	1403	1548	300	1057 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا وبالسند ال---ي المءلف ق----------ال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي ا--------لقطان البصري وللاصيلي يحيي بن سعيد عن اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي الكوفي قال حدثني بالافراد قيس عن ابي مسعود عقبة بن عامر الانصاري البدري- رضي الله عنه انه قال---------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1817	5365446019048736136	294	466.0	231	491	59.87779998779297	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0985	false	840188308095967173	27	151	135	776	1536	300	احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتمو---------------------------------------------------هما فصلوا الحديث الاول تقدم شرحه 1058 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القراءة وهي دون قراءته الاولي ثم ركع فاطال الركوع دون ركوعه الاول ثم رفع راسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم قام فقال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله يريهما عباده فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة الثاني كذلك هشام اي------------------------------------- ابن يوسف الصنعاني	985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01818	true	-8635689422552227663	61	194	326	1029	1585	300	احد ولكنهما اي كسوفهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما بالتثنية ولابي ذر رايتموها بالافراد اي كسفة احدهما فصلوا----------------------- 1058 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القراءة وهي دون قراءته الاولي ثم ركع فاطال الركوع دون ركوعه الاول ثم رفع راسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم قام فقال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله يريهما عباده فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني	1818	5365446019048736136	584	1119.0	471	729	80.1097412109375	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0985	false	840188308095967173	113	257	575	1309	1536	300	فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك----------------------------------------------------------------------- ثم قام------ فقال ا------------------ن الشمس والقمر لا يخ---------------------------------سفان لموت احد--------- ولا لحياته -------------------------------------------------------ولكنهما ايتان من ايات الله يريهم--------------------------------------------------------ا عباده فاذا رايتم ذلك فافزعوا ----------------------الي الصلاة الثاني كذلك هشام اي ابن يوسف الصنعاني وهشام بن عروة بالجر عطف علي الزهري AUTO 14 باب الذكر في الكسوف رواه ابن عباس رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1059 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله به عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره باب الذكر في الكسوف فزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بكسر الزاي صفة مشبهة و--بفتحها مصدر بمعني الصفة او مفعول لمقدر	985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01819	true	9047773634259940332	0	274	0	1417	1537	300	فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك المذكور من الركوعين وطولهما وطول القراءة في القيامين ثم انصرف من صلاته ثم قام خطيبا فقال بعد الحمد والثناء ان الشمس والقمر لا يخسفان بفتح اوله وسكون الخاء وكسر السين لموت احد من الناس ولا لحياته فيجب تكذيب من زعم ان الكسوف علامة علي موت احد او حياته ولكنهما ايتان من ايات الله يريهما عباده ليتفرغوا لعبادته ويتقربوا اليه بانواع قرباته ولذا --قال فاذا رايتم ذلك فافزعوا بفتح الزاي اي فالجاوا الي الصلاة وغيرها من الخيرات كالصدقة وفك الرقاب لانها تقي اليم العذاب------------------- 14 باب الذكر في الكسوف رواه ابن عباس رضي الله عنهماباب الذكر في الكسوف رواه اي الذكر عند كسوف الشمس ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم كما سبق في صلاة كسوف الشمس جماعة ولفظه فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله 1059 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلمف-زعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله به عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره وبالسند قال حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي عن بريد بضم الموحدة وفتح الراء ابن عبد الله بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري الكوفي عن ابي بردة الحرث بن ابي موسي عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري قال خسفت الشمس بفتح الخاء والسين فقام النبي صلي الله عليه وسلم فرغا بكسر الزاي صفة مشبهة او بفتحها مصدر بمعني الصفة او مفعول لمقدر	1819	5365446019048736136	628	1051.0	500	1439	43.64141845703125	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0986	false	-7940431412131844883	69	102	338	491	1495	300	تالله تف-تا يوسف واما- ان يكون---- فيه معني عدم المساواة اي بما لم يساو قط قياما رايته يفعله او قط بمعني حسب اي صلي في ذلك اليوم فحسب باطول قيام او بم---------------عني ابدا	986	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01820	true	-666983169575550601	241	278	1247	1421	1538	300	تذكره تفجعا فحذف لا او ان لفظ اطول فيه معني عدم المساواة اي بما لم يساو قط قياما رايته يفعله او قط بمعني حسب اي صلي في ذلك اليوم فحسب باطول قيام رايته يفعله وتكون بمعني ابدا	1820	5365446019048736136	135	235.5	103	174	77.5862045288086	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0985	false	840188308095967173	217	245	1099	1243	1536	300	التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله به---------------------------------------------- عباده--------------------------------------------------- فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره----------------------------------------------------------------------------- ودعاءه واستغفاره--- باب الذكر- في الكسوف	985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01821	true	-925921069035768802	213	273	1070	1392	1535	300	التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله به اي بالكسوف وللاربعة بهما اي بالكسفة او الايات عباده قال الله تعالي وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره بفتح زاي افزعوا وللحموي والمستملي الي ذكر الله وهذا موضع الترجمة كما لا يخفي ودعاءه واستغفاره 15 باب الدعاء في الخسوف	1821	5365446019048736136	140	229.0	112	322	43.4782600402832	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0986	false	-7940431412131844883	140	208	693	1055	1495	300	الدعاء في الخسوف قاله ابو موسي وعاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم 1060 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة قال حدثنا زياد ابن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ينجلي	986	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01822	true	-5705296410214027625	29	94	151	495	1596	300	الاتي رضي الله عنهما----------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم 1060 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا زاءدة قال حدثنا زياد -بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ينجلي	1822	5365446019048736136	330	635.5	267	362	91.16021728515625	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0986	false	-7940431412131844883	216	270	1096	1356	1495	300	16 باب قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد----------------------------------------------------------------------------- 1061 وقال ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب فحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد -باب قول الامام اما بعد سبق ايضا شرحه-------------------- في كتاب الجمعة	986	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01823	true	4307866363507824723	0	71	0	357	1534	300	16 باب قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد باب قول الامام في خطبة الكسوف اما بعد هي من الظروف المقطوعة المبنية علي الضم 1061 وقال ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد تجلت الشمس فخطب فحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد وقال ابو اسامة حماد بن اسامة الليثي مما ذكره موصولا مطولا في كتاب الجمعة	1823	5365446019048736136	232	391.5	183	358	64.8044662475586	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0987	false	3085024331755336200	23	103	108	502	1510	300	1063 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا يخسفان لموت احد واذا كان ذاك فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم وذاك ان ابنا للنبي صلي الله عليه وسلم مات يقال له ابراهيم فقال الناس في ذاك	987	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01824	true	7376573772028240529	130	209	666	1059	1537	300	1063 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا يخسفان لموت احد واذا كان ذاك فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم وذاك ان ابنا للنبي صلي الله عليه وسلم-مات يقال له ابراهيم فقال الناس في ذاك	1824	5365446019048736136	393	781.0	314	394	99.7461929321289	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0987	false	3085024331755336200	240	300	1225	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم وكذا قوله فاذا رايتم منها شيءا فانه ادخل في الباب من قوله فاذا كان ذاك AUTO 18 باب الركعة الاولي في الكسوف ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طول 1064 حدثنا محمود قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس------- اربع ركعات في-	987	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01826	true	-7823686776322494914	66	197	338	1018	1590	300	صلي الله عليه وسلمان ذلك باطل----------------------------------------------------------------- 18 باب الركعة الاولي في الكسوف اطول باب الركعة الاولي في الكسوف اطول من الثانية والثانية اطول من الثالثة وهي اطول من الرابعة وللحموي والكشميهني باب الركعة في الكسوف تطول 1064 حدثنا محمود قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي بهم في كسوف الشمس اربع ركعات في سجدتين الاول الاول اطول وبه قال حدثنا ولابي ذر اخبرنا محمود ولابي ذر والاصيلي محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله الزبيري الاسدي الكوفي قال حدثنا سفيان الثوري عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم صلي بهم في كسوف الشمس بالكاف اربع ركعات في	1826	5365446019048736136	165	48.0	132	790	20.886075973510742	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0988	false	1926853325447215933	32	105	181	548	1530	300	19 باب الجهر بالقراءة في الكسوف باب الجهر بالقراءة في----- الكسو-------ف 1065 حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال اخبرنا ابن نمر سمع ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01827	true	844356286407337207	187	260	1012	1389	1615	300	19 باب الجهر بالقراءة في الكسوف باب الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف بالكاف 1065 حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال اخبرنا ابن نمر سمع ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-جهر النبي صلي الله عليه وسلم-في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	1827	5365446019048736136	365	705.0	294	379	96.30606842041016	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0988	false	1926853325447215933	75	163	399	836	1530	300	فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع----- من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات------------------------------- 1066 وقال الاوزاعي وغيره سمعت الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ب الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات----------- واخبرني عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله قال الزهري فقلت ما صنع اخوك ذلك عبد الله بن الزبير ما	988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01828	true	-115230265570726162	203	300	1084	1573	1573	300	فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد بالواو ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات بنصب اربع عطفا علي اربع السابق 1066 وقال الاوزاعي وغيره سمعت الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ب-الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات قال الوليد واخبرني عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله قال الزهري فقلت ما صنع اخوك ذلك عبد الله بن الزبير ما-	1828	5365446019048736136	435	815.0	349	491	88.5947036743164	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0988	false	1926853325447215933	163	207	836	1053	1530	300	صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة تابعه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري في الجهر وقال الاوزاعي هو من مقول الوليد فهو عطف علي ابن نمر قال واخبرني عبد ال-------------------------------------------رحمن هو ايضا من مقول الوليد	988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01829	true	-8679139257633151426	0	40	0	201	1599	300	صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة تابعه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري في الجهر وقال الاوزاع--------------------------------------------------ي عبد الرحمن بن عمر وهو معطوف علي قوله حدثنا ابن نمر لانه--------- مقول الوليد	1829	5365446019048736136	154	286.0	124	260	59.230770111083984	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0989	false	-7866321480254631434	82	148	402	712	1412	300	1067 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه غير شيخ اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا فرايته بعد ذلك قتل ك------------افرا AUTO 2 باب سجدة تنزيل السجدة 1068 حدثنا محمد بن	989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01831	true	4185387329503828795	67	131	343	657	1489	300	1067 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت الاسود عن عبد الله رضي الله عنه-قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم-النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه غير شيخ اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا فرايته بعد ذلك قتل كافرا الحديث اطرافه في -وبا-لسند--- الي المءلف -قال حدثنا محمد بن	1831	5365446019048736136	282	513.0	222	322	87.57763671875	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0989	false	-7866321480254631434	139	224	669	1068	1412	300	2 باب سجدة تنزيل السجد------------------------------------------------------------ة 1068 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان AUTO 3 باب سجدة ص 1069 حدثنا سليمان بن حرب وابو النعمان---- قالا حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة ع--------------------------------------------------ن ابن عب--اس----------------------------------------------------- رضي الله عنهما-- قال ص ليس من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد --	989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01832	true	-919609506429920195	76	173	409	895	1557	300	2 باب سجدة تنزيل السجدة باب سجدة تنزيل السجدة بالجر علي الاضافة وبالرفع علي الحكاية 1068 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الا--------------------------------------------------------نسان وبه قال- حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن سعد بن ابراهيم بسكون العين ابن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلميقرا في	1832	5365446019048736136	283	449.0	221	572	49.47552490234375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0989	false	-7866321480254631434	166	225	795	1073	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب سجد--------------------ة ص 1069 حدثنا سليمان بن حرب وابو النعمان قالا حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ص ليس من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها	989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01832	true	-919609506429920195	217	291	1130	1510	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلمسجد------------ في صلاة الصبح في- تنزيل السجدة ورواة حديث الباب ما بين كوفي ومدني وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجة وسبقت مباحثه في كتاب الجمعة 3 باب سجدة ص باب حكم سجدة سورة ص 1069 حدثنا سليمان بن حرب وابو النعمان قالا حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال ص ليس من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسجد فيها	1832	5365446019048736136	232	401.0	183	395	58.73417663574219	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0990	false	-5379093609328357895	148	209	760	1065	1524	300	ابن عباس عن الن---بي صلي الله عليه وسلم وقد وصله في الباب الذي بعده من عزاءم السجود اي-------- المامور بها والعزم في الاصل عقد القلب علي الشء ثم استعمل في كل امر محتوم واما في الاصطلاح فضد الرخصة وهي ما ثبت علي خلاف الدليل لعذر فسجد اي----------------------------------- موافقة ل-----داود------------------------- وشكرا لقبول توبته فروي مرفوعا----------------------------------------------------------- سجدها اخي داود توبة ونحن نسجدها شكرا	990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01833	true	-406653399546599180	36	120	192	611	1531	300	ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال السجود في سورة ص ليس------- من عزاءم السجود اي ليست من المامور بها والعزم في الاصل عقد القلب علي الشء ثم استعمل في كل امر محتوم وفي ----الاصطلاح -ضد الرخصة وهي ما ثبت علي خل-ف الدليل لعذر وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلميسجد فيها موافقة لاخيه داود صلوات الله وسلامه عليهما وشكرا لقبول توبته وللنساءي من حديث ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلمسجد في ص وقال سجدها د----اود توبة و----نسجدها شكرا	1833	5365446019048736136	232	340.5	183	440	52.727272033691406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0989	false	-7866321480254631434	226	299	1078	1409	1412	300	4 باب سجدة النجم قاله ابن عباس رضي الله عنه- عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1070 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد بها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا فلقد رايته بعد قتل كافرا	989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01834	true	-1559687644636012494	104	203	589	1061	1525	300	4 باب سجدة النجم قاله ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم باب سجدة سورة النجم قاله اي روي السجود في سورة النجم ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم كما سياتي في الباب التالي لهذا الباب 1070 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قرا سورة النجم فسجد بها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا فلقد رايته بعد قتل كافرا	1834	5365446019048736136	328	616.5	258	474	69.19831085205078	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0990	false	-5379093609328357895	234	273	1193	1392	1524	300	--علي وضوء 1071 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس ورواه ابن طهمان عن ايوب	990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01835	true	645167012644483116	181	219	922	1123	1537	300	وما يتوضا- 1071 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس ورواه ابن طهمان عن ايوب	1835	5365446019048736136	193	366.5	156	203	95.07389068603516	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0991	false	3187721606304433756	37	137	200	719	1511	300	التلاوة وقال فان اراد البخاري الاحتجاج لابن عمر بسجود المشركين فلا حجة فيه لان سجودهم لم يكن علي وجه العبادة لله بل لما القي الشيطان علي لسانه صلي الله عليه وسلم تلك الغرانيق العلا وان شفاعتها لترتجي بعد افرايتم اللات والعزي الاية النجم سجدوا لما سمعوا تعظيم الهتهم فلما علم ما القي الشيطان علي لسانه حزن فانزل الله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني الاية الحج فلا يستنبط من سجودهم والمشرك يحسن السجود بلا وضوء وان اراد الرد علي ابن عمر بقوله والمشرك نجس ليس له وضوء فهو اشبه بالصواب قال ع ان حكاية	991	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01835	true	645167012644483116	115	147	569	739	1537	300	الترجمة -بانه ان اراد المءلف- الاحتجاج لابن عمر بسجود المشركين فلا حجة فيه لان سجودهم لم يكن ل--------لعبادة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اراد الرد علي ابن عمر بقوله والمشرك نجس------------ فهو اشبه بالصواب وفي رواية -----	1835	5365446019048736136	150	241.0	120	519	28.9017333984375	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0991	false	3187721606304433756	201	280	1038	1417	1511	300	الجن والانس اج------------مال بعد تف--صيل كما ف-----------ي تلك عشرة كاملة البقرة قلت--------------------------- او تفصيل بعد اجمال لان كلا من المسلمين والمشركين شامل للانس والجن AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب من قرا السجدة ولم يسجد باب من قرا السجدة اي اية السجدة--------------- 1072 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرنا يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار انه اخبره انه سال زيد بن ثابت رضي الله عنه فزعم انه قرا علي النبي صلي	991	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01836	true	-7445981971925413784	141	300	743	1551	1551	300	الجن والانس هو من باب الاجمال بعد التفصيل كما في قوله تعالي تلك عشرة كاملة قاله الكرماني وزاد صاحب اللامع الصبيح او تفصيل بعد اجمال لان كلا من المسلمين والمشركين شامل للانس والجن فان قلت من اين علم ابن عباس سجود الجن جوزنا جواز رءيتهم بطريق الكشف لكن ابن عباس لم يحضر القصة لصغر سنه اجيب باحتمال استناده في ذلك الي اخباره عليه الصلاة والسلام اما بالمشافهة له او بواسطة ورواه اي الحديث ابن طهمان بفتح الطاء وسكون الهاء اخره نون ولابي الوقت في نسخة وابي ذر والاصيلي ابراهيم بن طهمان عن ايوب السختياني والحديث اخرجه ايضا في التفسير والترمذي في الصلاة 6 باب من قرا السجدة ولم يسجد باب من قرا السجدة اي ايتها و الحال انه لم يسجد 1072 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرنا يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار انه اخبره انه سال زيد بن ثابت رضي الله عنه-فزعم انه قرا علي النبي صلي-	1836	5365446019048736136	352	628.0	277	810	43.456790924072266	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0992	false	-8400288665147415438	114	167	551	797	1470	300	7 باب سجدة اذا السماء انشقت----------------------------------- 1074 حدثنا مسلم ومعاذ بن فضالة قالا اخبرنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال رايت ابا هريرة صلي الله عليه وسلم قرا اذا السماء انشقت فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد	992	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01838	true	-2790218716166753510	146	202	724	997	1487	300	7 باب سجدة اذا السماء انشقت باب سجدة اذا السماء انشقت الانشقاق 1074 حدثنا مسلم ومعاذ بن فضالة قالا اخبرنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال رايت ابا هريرة رضي الله عنه-------قرا اذا السماء انشقت فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم-يسجد لم اسجد	1838	5365446019048736136	234	439.0	184	281	83.2740249633789	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0992	false	-8400288665147415438	182	246	877	1199	1470	300	للسجود في المفصل ردا علي من روي انه لم يسجد في المفصل منذ تحول الي المدينة لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا هريرة اسلام------------------------------------------------------ه بالمدينة وعلي الكوفيين في قولهم -----------------------------------------ان النظر ان لا يسجد فيها لانها اخبار بانه واذا قرء عليهم القران لا يسجدون الانشقاق AUTO 8 باب من سجد لسجود القارء وقال ابن مسعود لتميم بن حذلم وهو غلام فقرا عليه سجدة فقال اسجد فانك امامنا فيها	992	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01839	true	3902813647648612920	12	125	70	625	1549	300	السجود فيها كما------------ روي انه لم يسجد في المفصل منذ تحول الي المدينة وكذلك انكر عليه ابو رافع كما في حديثه الاتي ان شاء الله تعالي في باب من قرا السجدة في الصلاة فسجد فيها حيث قال لهما هذه السجدة لكن ابو سلمة وابو رافع لم ينازعا ابا هريرة بعد ان اعلمهما انه صلي الله عليه وسلمسجد فيها ولا احتجا عليه بالعمل وحينءذ فلا دلالة فيه لمن لا يري السجود فيها في الصلاة ولا لمن قال ان النظر ان لا يسجد فيها لانها اخبار بانه واذا قرء عليهم القران لا يسجدون الانشقاق----- 8 باب من سجد لسجود القارء وقال ابن مسعود لتميم بن حذلم وهو غلام-فقرا عليه سجدة فقال اسجد فانك امامنا فيها	1839	5365446019048736136	265	441.5	210	573	46.24781799316406	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0992	false	-8400288665147415438	246	284	1199	1387	1470	300	1075 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد حتي ما يجد احدنا موضع جبهته	992	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01840	true	-4264442777272484839	2	38	12	198	1540	300	1075 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد حتي ما يجد احدنا موضع جبهته	1840	5365446019048736136	186	362.0	150	188	98.93617248535156	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0993	false	-1494419537408628588	63	166	322	812	1462	300	احمد والكوفيون من لا يقدر علي الارض يسجد علي ظهر اخيه وقال مالك يمسك فاذا رفعوا سجد AUTO--------------------------------------------------------------------- 10 باب من راي ان الله عز وجل لم يوجب السجود وقيل لعمران بن حصين الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها قال ارايت لو قعد لها كانه لا يوجبه عليه وقال سلمان ما لهذا غدونا وقال عثمان رضي الله عنه انما السجدة علي من استمعها وقال الزهري لا يسجد الا ان يكون طاهرا فاذا سجدت وانت في حضر فاستقبل القبلة فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك وكان الساءب بن يزيد لا يسجد لسجود القاص باب من راي ان الله------- لم يوجب عليه السجود	993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01841	true	7053323480320684361	22	131	109	631	1577	300	احمد والكوفيون و---------------------------------------قال مالك يمسك فاذا رفعوا سجد واذا قلنا بجواز السجود في الفرض فهو اجوز في سجود القران لانه سنة وذاك فرض 10 باب من راي ان الله عز وجل لم يوجب السجود وقيل لعمران بن حصين الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها قال ارايت لو قعد لها كانه لا يوجبه عليه وقال سلمان ما لهذا غدونا وقال عثمان رضي الله عنه انما السجدة علي من استمعها وقال الزهري لا يسجد الا ان يكون طاهرا فاذا سجدت وانت في حضر فاستقبل القبلة فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك وكان الساءب بن يزيد لا يسجد لسجود القاص باب من راي ان الله عز وجل لم يوجب----- السجود	1841	5365446019048736136	441	841.0	348	566	77.91519165039062	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0993	false	-1494419537408628588	92	149	455	733	1462	300	وقيل لعمران بن حصين----------------------------------------- الرجل يسمع السجدة ولم يجلس له-----------------------------------ا قال------ ارايت---------- لو قعد لها------------------------------------------ كانه ---------لا يوجبه---------- عليه و-----------------------------------------------------------------------قال سلمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لهذا---------- غدونا وق---------------------ال عثم--------ان رضي الله عنه انما السجدة علي من اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمعها وقال--------- الزهري -------------------------------------لا يسجد الا ان يكون-------------------------------------------------------------------------------------------------- طاهرا فاذا سجدت وانت في حضر فاستقبل القبلة فان كنت راكبا --------------------------فلا عليك حيث كان وجهك	993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01842	true	-5001137315861576832	59	249	300	1257	1516	300	وقيل لعمران بن حصين مما وصله ابن ابي شيبة باسناد صحيح بمعناه الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها اي لقراءة السجدة اي لا يكون مستمعا قال عمران ارايت اي اخبرني لو قعد لها وهمزة ارايت للاستفهام الانكاري قال المءلف كانه اي عمران لا يوجبه اي السجود عليه اي الذي قعد لها للاستماع واذا لم يجب علي المستمع فعدمه علي السامع اولي وقال سلمان الفارسي مما وصله عبد الرزاق باسناد صحيح من طريق ابي عبد الرحمن السلمي قال مر سلمان علي قوم قعود فقرءوا السجدة فسجدوا فقيل له فقال ما لهذا اي للسماع غدونا اي لم نقصده فلا نسجد وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه انما السجدة علي من استمعها اي قصد سماعها واصغي اليها لا علي سامعها وهذا وصله عبد الرزاق بمعناه باسناد صحيح عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عنه وقال ابن شهاب الزهري مما وصله عبد الله بن وهب عن يونس عنه لا يسجد الا ان يكون بالمثناة التحتية فيهما ورفع الدال ولابوي ذر والوقت لا تسجد الا ان تكون بالفوقية فيهما وسكون الدال طاهرا فاذا سجدت وانت في حضر فاستقبل القبلة فان كنت راكبا اي في سفر لانه قسيم الحضر فلا عليك حيث كان وجهك	1842	5365446019048736136	271	351.0	214	957	28.317659378051758	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0993	false	-1494419537408628588	270	300	1319	1462	1462	300	1077 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن-	993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01843	true	4364084770663762316	52	82	268	412	1505	300	1077 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن	1843	5365446019048736136	143	281.0	114	144	99.30555725097656	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0994	false	-8410926338904021598	0	130	0	631	1489	300	عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناسعما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ا--ن الله لم يفرض السجود الا ان نشاء اله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير بضم الهاء وفتح الدال المهملة وسكون الياء المثناة --تحت واخره راء قال الكلاباذي ان ربيعة هذا روي عنه حديث موقوف في كتاب سجود القران--------------------------------------------------------------------------------------------- عما متعلق ب اخبرني -اما------ عن عثمان فلا يتعلق ب اخب---------رني لان حرفي الجر---- لا يتعلقان بفعل واحد	994	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01843	true	4364084770663762316	82	298	412	1490	1505	300	عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناسعما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء وبه قال حدثنا ابراهيم بن موسي بن يزيد التيمي الرازي المعروف بالصغير قال اخبرنا هشام بن يوسف الصنعاني ان ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز المكي اخبرهم قال اخبرني بالافراد ابو بكر بن ابي مليكة بضم الميم وفتح اللام عبد الله بن عبيد الله واسم ابي مليكة زهير بن عبد الله الاحول عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي القرشي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير بضم الهاء وفتح الدال المهملة وسكون------ المثناة التحتية ثم- راء التميمي القرشي المدني التابعي الجليل قال ابو بكر اي ابن ابي مليكة وكان ربيعة بن عبد الله بن الهدير من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجار متعلق ب-اخبرني والاول وهو عن عثمان---- متعلق بمحذوف لا باخبرني لان حرفي جر بمعني لا يتعلقان بفعل واحد	1843	5365446019048736136	535	962.0	424	1091	49.03757858276367	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0994	false	-8410926338904021598	6	83	30	390	1489	300	ابو بكر وكا-------------ن ربيعة من خيار الناسعما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل---------- فسجد---------- وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--------------- بها حتي اذا جاء الس---------------------جدة قال يا ايها الناس انا------------------------------------- نمر بالسجود--------- فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد عمر رضي الله عنه وزاد نافع --------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عن--------------------ه ان الله لم يفرض	994	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01844	true	-7467569753892186567	0	164	0	810	1488	300	ابو بكر راويا عن عثمان عن ربيعة عن قصة حضوره مجلس عمر ا-------------------------------نه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون النحل نزل عن المنبر فسجد علي الارض وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها اي بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة ولابي ذر جاءت السجدة قال يا ايها الناس انا وللكشميهني انما بزيادة ميم بعد النون نمر بالسجود اي بايته فمن سجد فقد اصاب السنة ومن لم يسجد فلا اثم عليه ظاهر في عدم الوجوب لان انتفاء الاثم عمن ترك الفعل مختارا يدل علي عدم وجوبه وقد قاله بمحضر من الصحابة ولم ينكره عليه احد فكان اجماعا سكوتيا ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع مولي ابن عمر اي وقال ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة بالاسناد السابق ان نافعا زاد عن ابن عمر رضي الله عنهما مما هو موقوف عليه ان الله لم يفرض	1844	5365446019048736136	295	398.0	230	841	35.07728958129883	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0995	false	8665412635129397580	24	70	113	337	1536	300	1078 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	995	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01845	true	-8962553125835147821	12	57	69	284	1517	300	1078 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	1845	5365446019048736136	215	422.0	170	224	95.98213958740234	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0995	false	8665412635129397580	116	152	565	740	1536	300	18 -كتاب التقصير بسم الله الرحمن الرحيم 18 كتاب التقصير AUTO------------------------------------------------------------- 1 باب ما جاء في التقصير وكم يقيم حتي يقصر باب ما جاء في التقصير------------------ اي تقصير الصلاة وهو رد الرباعية الي -ثنتين -يقال قصر	995	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01846	true	724826133191054859	100	147	503	749	1520	300	18 ابواب التقصير بسم الله الرحمن الرحيم --ابواب التقصير كذا للمستملي وسقطت البسملة لابي ذر ولابي الوقت ابواب تقصير الصلاة 1 باب ما جاء في التقصير وكم يقيم حتي يقصر باب ما جاء في التقصير مصدر قصر بالتشديد اي تقصير الفرض-------- الرباعي- الي ركعتين في كل سفر	1846	5365446019048736136	146	204.5	113	257	56.8093376159668	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0995	false	8665412635129397580	202	242	1029	1226	1536	300	1080 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه -قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا الحديث	995	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01847	true	-9159971868696559379	43	81	248	445	1569	300	1080 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال اقام النبي صلي الله عليه وسلم-تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا الحديث	1847	5365446019048736136	195	379.0	157	198	98.48484802246094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0996	false	7336687483315038875	0	35	0	175	1484	300	يحيي بن ابي اسحاق قال سمعت انسا يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	996	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01848	true	-5346228287129896533	128	162	698	872	1590	300	يحيي بن ابي اسحاق قال سمعت انسا يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	1848	5365446019048736136	174	343.0	140	175	99.42857360839844	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0996	false	7336687483315038875	170	208	864	1046	1484	300	1082 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابي بكر وعمر ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها	996	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01850	true	8203690711582191687	26	62	120	300	1515	300	1082 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله رضي الله عنه-قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-بمني ركعتين وابي بكر وعمر ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها	1850	5365446019048736136	180	350.0	144	182	98.9011001586914	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0997	false	8854825626153724145	13	170	58	827	1497	300	قوله تعالي ان خفتم النساء --------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرج مخرج الغالب فلا يعمل بمفهومه وقد قال يعلي بن امية لعمر رضي الله عنه ما بالنا نقصر وقد امنا فقال عجبت مما عجبت منه فسالته رضي الله عنه فقال انما هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته قال خ فهو دليل علي انها رخصة لان الواجب لا يسمي صدقة قال الطيبي وفيه تعظيم شان النبي صلي الله عليه وسلم حيث اطلق ما قيده الله ووسع علي عباده ونسب فعله الي الله--------------------------- 1084 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش قال حدثنا ابراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان الحديث	997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01851	true	-6261609895489105736	46	178	231	927	1546	300	قوله تعالي ان خفتم النساء علي الاختصاص لان ما في الحديث رخصة وما في الاية عزيمة يدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام المروي في مسلم ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة تصدق الله بها عليكم ورواة هذا الحديث ما بين بصري وواسطي وكوف------------------------------------ي وفيه ----------التحديث والانباء والسماع والقول واخرجه ايضا في الحج ومسلم في الصلاة وابو داود في الحج وكذا الترمذي والنساءي 1084 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش قال حدثنا ابراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنهب-مني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله عنه-بمني ركعتين وصليت مع عمر -بن الخطاب رضي الله عنه-بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان الحديث	1851	5365446019048736136	453	683.0	359	900	50.33333206176758	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0997	false	8854825626153724145	147	300	707	1497	1497	300	رضي الله عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع رك------------------------------------------------------------------------------------------عات ركعت------------------------ان متقبلتان الحديث الثالث بمني متعلق ب يصلي فاسترجع اي قال انا لله وانا اليه راجعون كراهة مخالفته الافضل لا لكون الاتمام لا يجزء والا لما قال فليت حظي من اربع ركعات لان ما لا يجزء لا حظ فيه لانه فاسد وقال الداودي خشي ان لا تجزءه الاربع وليس كذلك لما ذكرناه حظي اي نصيبي من اربع تحتمل البدلية نحو--- ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة التوبة وفي ذلك تعريض بعثمان اي ليته صلي ركعتين بدل الاربع كما ------كان صلي الله عليه وسلم وصاحباه يفعلون وهو اظهار لكراهة مخالفتهم و----------ابن مسعود موافق علي جواز الاتمام فانه كان يصلي متما خلف عثمان فهما جاءزان كما هو ظاهر القران وعليه الجمهور خلافا لقول ابي حنيفة ان القصر واجب--------------------------------- ولا يجوز الاتمام قال خ استرجاعه انما كان من اجل الاسوة---------------------------------------------------------------------------------------- ولولا جواز الاتمام لم يتابع هو والملا-	997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01852	true	2060009974233608426	8	140	47	708	1547	300	رضي الله عنه بمني------- وصليت مع عمر -بن الخطاب رضي الله عنه بمني ركعتين وسقط قوله بمني عند ابي ذر في اصل وثبت في غيره فليت حظي بالحاء المهملة والظاء المعجمة اي فليت نصيبي من اربع ركعات ركعتان وللاصيلي من اربع ركعتان متقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتان من ف-ي قوله من اربع ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبدلية كهي في ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة التوبة وفيه--- تعريض بعثمان اي ليته صلي ركعتين بدل الاربع كما صلي النبي صلي الله عليه وسلم وصاحباه------- وهو اظهار لكراهة مخالفتهم لا يقال ان ابن مسعود ----------------------------كان يري------------------------------------------------------------------------------------- القصر واجبا كما قال الحنفية والا لما استرجع ولا انكر بقوله صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اخره لانا نقول قوله ليت حظي من اربع ركعات يرد ذلك لان ما لا يجزء لا حظ له فيه لانه فاسد ولولا جواز الاتمام لم يتابع هو والملا	1852	5365446019048736136	324	459.5	258	1045	31.004785537719727	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0998	false	-4284336925081932343	0	82	0	411	1519	300	من الصحابة عثمان عليه واهل الموسم من الافاق ثم قال مخالفة الامام تغتفر فيما فيه التخيي-------------------------------ر اذ لو كان بدعة لكان مخالفته فيه خيرا وصلاحا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب كم اقام النبي صلي الله عليه وسلم في ح---------------------------------------------------------جته 1085 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنه -قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من معه الهدي تابعه عطاء عن جابر	998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01852	true	2060009974233608426	140	263	708	1342	1547	300	من الصحابة عثمان عليه ويءيده ما روي ابو داود ان ابن مسعود صلي اربعا فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا فقال الخلاف شر اذ لو كان بدعة لكان مخالفت----ه خيرا وصلاحا ورواة هذا الحديث ما بين بلخي وبصري وكوفي وفيه التحديث والعنعنة والسماع والقول واخرجه ايضا في الحج ومسلم في الصلاة وابو داود في الحج وكذا النساءي 3 باب كم اقام النبي صلي الله عليه وسلم-في حجته هذا باب بالتنوين كم اقام النبي صلي الله عليه وسلمفي حجته 1085 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي العالية البراء عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من معه الهدي تابعه عطاء عن جابر	1852	5365446019048736136	347	596.5	277	640	54.21875	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0998	false	-4284336925081932343	148	221	759	1128	1519	300	بفتح الهاء وسكون الدال وبكسر الدال وتشديد الدال اسم لما يهدي الي الحرم من النعم -قربة--------------- ووجه استثناء المهدي انه لا يجوز له التحلل حتي يبلغ الهدي محله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه-------------------- عطاء وصلها البخاري في الحج AUTO----------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب في كم يقصر الصلاة وسمي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وليلة سفرا وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقصران ويفطران في اربعة برد وهي ستة عشر فرسخ----ا باب--------- في كم يقصر------- الصلاة والاشارة ----	998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01853	true	2588367851604985567	133	264	677	1372	1590	300	بفتح الهاء وسكون الدال ------------------------------ما يهدي---------- من النعم تقربا الي الله تعالي ووجه استثناء المهدي انه لا يجوز له التحلل حتي يبلغ الهدي محله البقرة وفسخ الحج خاص بالصحابة الذين حجوا معه عليه الصلاة والسلام كما رواه ابو داود وابن ماجة ولابوي ذر والوقت والاصيلي هدي بالتنكير ورواة هذا الحديث كلهم بصريون وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه مسلم والنساءي في الحج تابعه اي تابع ابا العالية عطاء اي ابن ابي رباح في روايته عن جابر اي ابن عبد الله وهي موصولة عند المءلف في باب التمتع والقران والافراد من كتاب الحج 4 باب في كم يقصر الصلاة وسمي النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وليلة سفرا وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم-يقصران ويفطران في اربعة برد وهي ستة عشر فرسخا هذا باب بالتنوين في كم يقصر المصلي الصلاة بفتح المثناة	1853	5365446019048736136	294	473.5	235	737	39.89145278930664	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0998	false	-4284336925081932343	245	292	1248	1479	1519	300	فرسخا هو فارسي معرب 1086 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال قلت لابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثة ايام الا مع ذي محرم الثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حدثكم-------------------------------------------------- اذا قيل للشيخ حدثكم فلان مع -------قرينة	998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01855	true	-3811534226833046398	140	243	826	1370	1668	300	فرسخا لابن عساكر 1---086 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال قلت لابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تسافر المراة ثلاثة ايام الا مع ذي محرم الحديث 1086 طرفه في وبالسند قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه الحنظلي بفتح الحاء المهملة والظاء المعجمة او هو ابن نصر السعدي او ابن منصور الكوسج والاول هو الراجح وسقط ابراهيم الحنظلي لابي ذر والاصيلي قال قلت لابي اسامة حماد بن اسامة الليثي حدثكم عبيد الله بن عمر بن عاصم العمري واستدل به علي انه اذا قيل للشيخ حدثكم فلان بكذا مع القرينة	1855	5365446019048736136	210	358.5	168	548	38.3211669921875	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0999	false	-709129240909686538	185	224	926	1122	1493	300	سفر القصر ثلاثا----- لان المراة يجوز لها الخروج في اقل منها لقصر المسافة وخفة الامر وانما الرخصة في طويل فيه مشقة وتعب ورده- بانه لو كانت العلة ذلك لجاز لامراة السفر فيما دون الثلاث بلا محرم لكن- لم يجز	999	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01856	true	1501357639240151773	18	58	83	283	1499	300	سفر القصر ثلاثة ايام لان المراة يجوز لها الخروج في اقل منها لقصر المسافة وخفة الامر وانما الرخصة في طويل فيه مشقة وتعب واجيب بانه لو كانت العلة ذلك لجاز للمراة السفر فيما دون ذلك--- بلا محرم لكنه لم يجز	1856	5365446019048736136	186	342.0	147	203	91.62561798095703	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0999	false	-709129240909686538	245	297	1226	1479	1493	300	ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة تابعه يحيي بن ابي كثير وسهيل ومالك عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه	999	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01857	true	2095738132710895313	0	50	0	251	1563	300	ابن ابي ذءب قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة تابعه يحيي بن ابي كثير وسهيل ومالك عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه	1857	5365446019048736136	251	492.0	201	253	99.20948791503906	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1000	false	4081423909179404482	1	65	4	310	1503	300	احمد -سهيل و--------------------صله ابو داود وابن حبان والحاكم ومالك و-----------صله مسلم وابو داود وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال--مقبري اي ابو سعيد قال ن يقال لكل واحد -----------------------------------------------من الاب والابن المقبري وان-- كان الاصل هو الاب AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب يقصر اذا خرج من موضعه وخرج علي عليه السلام فقصر وهو يري البيوت فلما رجع قيل له هذه الكوفة قال لا حتي ندخله----ا باب--------- يقصر--------- اذا خرج من موضعه	1000	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01858	true	4871306481296225485	15	155	73	747	1469	300	احمد وسهيل هو ابن ابي صالح مما وصله ابو داود وابن حبان-------- ومالك الامام مما وصله مسلم---------- وغيره عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ابن حجر واختلف علي سهيل وعلي مالك وكان الرواية التي جزم بها المصنف ارجح عنده عنهم ورجح الدارقطني انه عن سعيد عن ابي هريرة ليس فيه عن ابيه كما رواه معظم رواة الموطا لكن الزيادة من الثقة مقبولة ولا سيما اذا كان حافظا وقد وافق ابن ابي ذءب علي قوله عن ابيه الليث بن سعد عند ابي داود والليث وابن ابي ذءب من اثبت الناس في سعيد واما رواية سهيل فذكر ابن عبد البر انه اضطرب في اسنادها ومتنها 5 باب يقصر اذا خرج من موضعه وخرج علي عليه السلام فقصر وهو يري البيوت فلما رجع قيل له هذه الكوفة قال لا حتي ندخلها هذا باب بالتنوين يقصر الرباعية اذا خرج من موضعه	1858	5365446019048736136	221	278.0	171	692	31.936416625976562	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1000	false	4081423909179404482	65	168	310	836	1503	300	1089 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة عن انس رضي الله عنه قال صليت الظهر مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين الحديث الاول ذو الحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة بضم المهملة وفتح اللام------------------------------------------------------------------------------------------ علي ستة اميال من المدينة ولا حجة فيه للظاهرية في القصر في السفر القصير لانه صلي الله عليه وسلم كان---------------------------------------------------- قاصدا مكة لا ان الحليفة غاية سفره-------- 1090 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة ما	1000	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01859	true	6970557063383358947	111	300	624	1620	1620	300	1089 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة عن انس رضي الله عنه-قال صليت الظهر مع النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين الحديث 1089 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان الثوري كما نص عليه المزي في الاطراف عن محمد بن المنكدر بن عبد الله القرشي التيمي وابراهيم بن ميسرة بفتح الميم وسكون التحتية الطاءفي المكي عن انس ولابي ذر والاصيلي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صليت الظهر مع النبي ولابي الوقت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا اي اربع ركعات وبذي الحليفة بضم المهملة وفتح اللام وللكشميهني والعصر بذي الحليفة اي وصليت صلاة العصر بذي الحليفة ركعتين قصرا لا يقال انه يدل علي استباحة قصر الصلا-----------------------ة ف---------ي السفر القصير لان بين المدينة وذي الحليفة ستة اميال لان ذا الحليفة لم تكن غاية سفره وانما خرج قاصدا مكة فنزل بها فحضرت العصر فصلاها بها 1090 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتان فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة ما-	1859	5365446019048736136	415	724.0	336	1032	40.21317672729492	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1001	false	7516405083360570152	156	284	836	1468	1553	300	من موضعه AUTO- 6 باب يصلي المغرب ثلاثا في السفر------------------------------------------ باب يصلي المغرب ثلاثا 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------091 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء ق-ال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير 1092 وزاد الليث --------------قال حدثني يونس ------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب قال سالم كان ا----بن عمر---------- رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله	1001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01862	true	-8558085377761310484	101	269	520	1391	1542	300	من مباحثه فيها 6 باب يصلي المغرب ثلاثا في السفر هذا باب بالتنوين يصلي المسافر المغرب ولابي ذر يصلي المغرب ثلاثا في السفر كالحضر لانها وتر النهار ويجوز في تصلي فتح اللام مع المثناة الفوقية والغرب بالرفع ناءبا عن الفاعل فان قلت ما وجه تسمية صلاة المغرب بوتر النهار مع كونها ليلية اجيب بانها لما كانت عقب اخر النهار وندب الي تعجيلها عقب الغروب اطلق عليها وتر النهار لقربها منه 1091 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء ق ال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير الحديث 1091 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن حمزة عن الزهري محمد بن مسلم قال اخبرني بالافراد سالم عن اب-------------يه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلم----- اذا اعجله	1862	5365446019048736136	378	596.0	300	1081	34.967620849609375	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1007	false	2169498015143882529	159	197	782	972	1504	300	1109- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر --------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر----------------------------------------------------------------------------------- صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء	1007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01862	true	-8558085377761310484	171	298	894	1533	1542	300	-1091 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء ق ال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير الحديث 1091 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن حمزة عن الزهري محمد بن مسلم قال اخبرني بالافراد سالم عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال رايت رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر قيد يخرج به ما اذا اعجله السير في الحضر كان كان خارج البلد في بستان مثلا يءخر المغرب اي صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء	1862	5365446019048736136	185	319.0	147	640	28.90625	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1001	false	7516405083360570152	212	300	1114	1553	1553	300	وكان عبد الله------- يفعله اذا اعجله السير 1092 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يءخر المغرب فيصليها-	1001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01863	true	-1833773023268070300	25	112	130	574	1536	300	وكان عبد الله بن عمر يفعله اذا اعجله السير 1092 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر رضي الله عنهما-يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد فقلت له الصلاة فقال سر فقلت الصلاة فقال سر حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اعجله السير يءخر المغرب فيصليها	1863	5365446019048736136	436	844.0	352	447	97.53914642333984	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1002	false	2077216573560090713	0	22	0	108	1503	300	ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل	1002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01863	true	-1833773023268070300	112	134	574	682	1536	300	ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل	1863	5365446019048736136	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1007	false	2169498015143882529	176	235	865	1168	1504	300	قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عب--------------------د الله يفعل-ه ----اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينها بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل	1007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01863	true	-1833773023268070300	87	134	436	682	1536	300	قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلميصلي اذا اعجله السير وقال-------------------------------------------------------------- عبد الله رايت النبي صلي الله --عليه وسلماذا اعجله السير -يءخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح---------------- بعد العشاء حت------ي يقوم من جوف الليل	1863	5365446019048736136	197	301.5	154	333	59.15916061401367	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1001	false	7516405083360570152	263	299	1373	1546	1553	300	سر حتي سار ميلين او ثلاثة----------------------------------------------------------- ثم نزل------------------ فصلي-------------------------------------------------------- ثم قال---------------- هكذا رايت النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يءخر المغرب	1001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01864	true	7734896519560976280	0	73	0	357	1524	300	سر حتي سار ميلين او ثلاثة والميل اربعة الاف خطوة وهو ثلث فرسخ كما مر والشك من الراوي ثم نزل اي بعد غروب الشفق فصلي اي المغرب والعتمة جمع بينهما رواه المءلف في كتاب الجهاد ثم قال عبد الله بن عمر هكذا رايت النبي ولابي ذر والاصيلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله بن عمر رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير يءخر المغرب	1864	5365446019048736136	173	277.5	137	357	48.45938491821289	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1002	false	2077216573560090713	135	234	688	1156	1503	300	7 باب صلاة التطوع علي الد----------------------------------------واب باب صلاة التطوع علي الدواب 1------------------------------------093 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت به------- 1094 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة 1095 حدثنا عبد الاعلي بن ------حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع قال وكان ابن	1002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01864	true	7734896519560976280	212	296	1087	1508	1524	300	7 باب صلاة التطوع علي الدواب وحيثما توجهت باب صلاة التطوع علي الدواب بالجمع ولابي ذر والاصيلي الدابة وحيثما توجهت زاد غير ابي ذر به 1093 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي علي راحلته حيث توجهت به الحديث 1093 طرفاه --في وبه قال حدثنا ------------------علي بن عبد ا----------------------لله ا------------------------------لمديني قال حد------------------------------------ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي قال حد---------------ثنا معمر بفتح الميمي------------ن ابن	1864	5365446019048736136	266	411.0	205	557	47.755836486816406	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1002	false	2077216573560090713	181	252	908	1247	1503	300	1094 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله اخبره ان النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1095 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع قال وكان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي علي راحلته ويوتر عليها ويخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله	1002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01865	true	-1190839927527460000	101	267	520	1362	1526	300	1094 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بفتح المثلثة العامري المدني ان جابر بن عبد الله الانصاري اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة يتناول الدابة والراحلة والدابة اعم فاختار المءلف في الترجمة لفظا اعم ليتناول اللفظين المذكورين وفي المغازي من طريق عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر ان ذلك كان في غزوة انمار وكانت ارضهم قبل الشرق لمن يخرج من المدينة فتكون القبلة علي يسار القاصد اليهم 1095 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع قال -كان ابن عمر رضي الله عنهماي-صلي علي راحلته ويوتر عليها ويخبر ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يفعله	1865	5365446019048736136	334	637.5	265	845	39.52662658691406	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1003	false	-3013363938843262935	36	105	190	521	1494	300	9 باب ينزل للمكتوبة---- باب--------- ينزل------- للمكتوبة--------------- 1097 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عامر بن ربيعة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي الراحلة يسبح يومء براسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة 1098 وقال الليث حدثني يونس عن	1003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01867	true	5791411759579070976	223	295	1136	1492	1519	300	9 باب ينزل للمكتوبة هذا باب بالتنوين ينزل الراكب للمكتوبة اي لاجل صلاتها 1097 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عامر بن ربيعة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي الراحلة يسبح يومء براسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة --وبه قال------ حدثنا يحيي بن	1867	5365446019048736136	312	556.5	247	366	85.24590301513672	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1003	false	-3013363938843262935	48	183	252	884	1494	300	قال حدثنا الليث --------------عن -------------------------عقيل- عن ابن شهاب -------عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان----- عامر بن ربيعة اخبره قال رايت رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم وهو------------ علي الراحلة ي---------سبح-------------------- يومء ب----------------------------------------------------------------راسه ق-بل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلا-----------------ة المكتوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1098 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال قال سالم كان عبد الله يصلي علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث ما كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة 1099 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال حدثني جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ي----------------------------------------------------صلي علي	1003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01868	true	-2037030925455190448	0	256	0	1261	1497	300	قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد الايلي عن ابن شهاب الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان اباه عامر بن ربيعة اخبره قال رايت رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم وهو اي حال كونه علي الراحلة حال كونه يسبح يصلي النفل حال كونه يومء براسه الي الركوع والسجود والسجود اخفض قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي مقابل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة وللاصيلي في صلاة المكتوبة اي المفروضة قال الشيخ في الدين قد يتمسك به علي ان صلاة الفرض لا تصلي علي الراحلة وليس بقوي في الاستدلال لانه ليس فيه الا ترك الفعل المخصوص وليس الترك بدليل علي الامتناع وقد يقال ان دخول وقت الفريضة مما يكثر علي المسافر فترك الصلاة علي الراحلة داءما مع فعل النوافل علي الراحلة يشعر بالفرق بينهما في الجواز وعدمه اه وقد حكي ابن بطال اجماع العلماء علي انه لا يجوز لاحد ان يصلي الفريضة علي الدابة من غير عذر الا ما ذكر من صلاة شدة الخوف 1098 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال قال سالم كان عبد الله يصلي علي دابته من الليل وهو مسافر ما يبالي حيث ما كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وقال الليث بن سعد مما وصله الاسماعيلي ---------------------------------------------حدثني يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال قال سالم كان عبد الله يصلي ولابي ذر والاصيلي كان عبد الله بن عمر يصلي علي	1868	5365446019048736136	507	834.5	395	1307	38.7911262512207	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1003	false	-3013363938843262935	140	194	682	948	1494	300	اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1099 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال حدثني جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي راحلته نحو المشرق فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة	1003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01869	true	-5940918624327448269	0	121	0	617	1555	300	اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة اي وهي ساءرة فلو صليت علي هودج عليها وهي واقفة صحت وكذا لو كان في سرير يحمله رجال وان مشوا به بخلاف الدابة الساءرة لان سيرها منسوب اليه بدليل جواز الطواف عليها وفرق المتولي بينها وبين الرجال الساءرين بالسرير بان الدابة لا تكاد تثبت علي حالة واحدة فلا تراعي الجهة بخلاف الرجال قال حتي لو كان للدابة من يلزم لجامها ويسيرها بحيث لا تختلف الجهة جاز ذلك اه 1099 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال حدثني جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي علي راحلته نحو المشرق فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة	1869	5365446019048736136	265	499.5	212	618	42.8802604675293	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1004	false	-6908617470397002205	60	131	294	638	1448	300	الحمار لا وجه له 1100 حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله لم افعله رواه ابن طهمان عن حجاج عن انس بن سيرين عن انس	1004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01869	true	-5940918624327448269	234	300	1224	1555	1555	300	الحمار---------- 1100 حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا انس بن سيرين قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة-فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-عله لم افعله رواه ابن طهمان عن حجاج عن انس بن سيرين عن انس-	1869	5365446019048736136	330	637.5	265	344	95.93022918701172	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1004	false	-6908617470397002205	189	275	931	1331	1448	300	11 باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها باب من لم يتطوع في السفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر بضم المهملة والموحدة وبسكونها اي بعدها 1101 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان حفص بن عاصم حدثه قال سافر ابن عمر رضي الله عنه------ صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقال الله جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1102 حدثنا مسد------------د قال حدثنا يحيي عن عيسي بن ---حفص ابن عاصم قال حدثني	1004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01871	true	-1932194885080980379	60	178	291	893	1504	300	11 باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة بالافراد ويجوز الجمع وكلاهما في اليونينية وزاد الحموي وقبلها وسقط لابن عساكر دبر الصلاة كما في متن فرع اليونيني وزاد في الهامش سقوطه ايضا عند الاصيلي وابي الوقت وثبوته عند ابي ذر ودبر بضم الدال-- والموحدة باسكانها ايض----ا 1101 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان حفص بن عاصم حدثه قال سافر ابن عمر رضي الله عنهمافقال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم-فلم اره يسبح في السفر وقال الله جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الحديث 1101 طرفه في وبالسند قال حدثنا يحيي بن -سليمان الجعفي ا--لكوفي قال حدثني	1871	5365446019048736136	357	572.0	277	612	58.33333206176758	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1004	false	-6908617470397002205	266	300	1292	1448	1448	300	يحيي عن عيسي بن حفص ابن عاصم قال حدثني ابي انه سمع ابن عمر يقول صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك-	1004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01872	true	-3427019845101958002	0	34	0	156	1449	300	يحيي عن عيسي بن حفص -بن عاصم قال حدثني ابي انه سمع ابن عمر يقول صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك	1872	5365446019048736136	155	300.0	122	157	98.72611236572266	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1005	false	-9173162191205823097	47	168	222	789	1446	300	12 باب من تطوع في السفر في غير دبر الصلوات وقبلها وركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الفجر في السفر باب من تطوع في السفر دبر هذا اخص من الترجمة قبلها لان تلك في دبرها وقبلها---------------------------------------------------- وركع النبي صلي الله عليه وسلم وصل---------------------------------------------------------ه مسلم في حديث ابي قتادة في قصة النوم عن ال------------------------------------------------صبح 1103 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمرو عن ابن ابي ليلي قال ما انب--ا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلي ثمان ركعات فما رايته صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود------- 110---------4 وقال---- الليث حدثني يونس عن ابن --شهاب قال حدثني	1005	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01873	true	4646985959659401947	8	160	47	788	1493	300	12 باب من تطوع في السفر في غير دبر الصلوات وقبلها وركع النبي صلي الله عليه وسلم-ركعتي الفجر في السفر باب من تطوع في السفر في غير دبر الصلاة وقبلها وسقط عند ابي الوقت وابن عساكر والاصيلي في غير دبر الصلاة وقبلها وثبت عند ابي ذر وركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الفجر السنة في السفر ولابي ذر في السفر ركعتي الفجر رواه مسلم من حديث ابي قتادة في قصة النوم عن صلاة الصبح ففيه انه صلي ركعتين قبل الصبح ثم صلي الصبح 1103 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمرو عن ابن ابي ليلي قال ما انبانا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الضحي غير ام هانء ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلي ثمان ركعات فما رايته صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود الحديث 1103 طرفاه في وبالسند قال--- حدثنا -حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا	1873	5365446019048736136	487	850.0	380	748	65.10694885253906	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2721	false	-4239750023269409032	206	260	990	1245	1430	300	يوم الفتح 4292 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن عمرو عن ابن ابي ليلي---- ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت انه -----------------------يوم فتح مكة اغتسل في بيتها ثم صلي ثماني ركعات قالت لم اره صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	2721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01873	true	4646985959659401947	90	147	448	721	1493	300	صلي الصبح 1103 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن عمرو عن ابن ابي ليلي قال ما انبانا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلمصل--ي الضحي غير ام هانء------ ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلميوم فتح مكة اغتسل في بيتها ف--صلي ثمان- ركعات فما رايت--ه صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	1873	5365446019048736136	207	340.0	159	286	72.37762451171875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1005	false	-9173162191205823097	157	300	732	1446	1446	300	والسجود- 1104 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن عامر ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي السبحة با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لليل في السفر علي ظهر راحلته حيث توجهت به 1105 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومي براسه وكان ابن عمر يفعله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول والثاني والثالث ثماني هو في الاصل منسوب الي الثمن لان الجزء الذي صير السبعة ثمانية ثمنها ثم فتحوا اوله لانهم يغيرون في النسب وحذفوا منها احدي ياءي النسب وعوضوا منها الالف وقد يحذف منه الياء ويكتفي بكسرة النون او تفتح تخفيفا وقال الليث وصله الذهلي كان يسبح لا ينافي ما سبق من قوله لم اره يسبح اذ معناه لم اره يصلي النافلة علي-	1005	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01874	true	-8035536222538798581	46	271	239	1362	1509	300	والنساءي 1104 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن عامر ان اباه اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-صلي السبحة بالليل في السفر علي ظهر راحلته حيث توجهت به وقال الليث بن سعد الامام فيما وصله الذهلي في الزهريات حدثني بالافراد يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري قال حدثني بالافراد عبد الله بن عامر العنزي ولابي الوقت في نسخة وابي ذر والاصيلي زيادة ابن ربيعة ان اباه عامر بن ربيعة اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلمصلي وفي نسخة يصلي السبحة النافلة بالليل في السفر علي ظهر راحلته حيث توجهت به سقط قوله به عند الاصيلي----------------------------------------- 1105 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد ولابي ذر والاصيلي اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابن عمر بضم العين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يسبح اي يتنفل علي ظهر راحلته حيث كان وجهه حال كونه يومء براسه---------------------------------------------------- الي الركوع والسجود وهو اخفض وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينافي ما مر- من قوله لم يس----بح اذ معناه لم اره يصلي النافلة علي	1874	5365446019048736136	396	338.0	311	1406	28.165006637573242	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1006	false	5193647110661454424	101	165	499	820	1478	300	1106 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سالم عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم يجمع بين المغرب والعشاء---------- اذا جد به السير باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء الحديث الاول جد به السير اي-------- عزم وترك الهوينا واخذ بمعناه ونسبة السير الي الفعل مجاز وانما اقتصر ابن عمر علي ذكر المغرب والعشاء دون جمع	1006	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01875	true	1881866066804968338	201	300	1103	1580	1580	300	1106 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سالم عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلميجمع بين المغرب والعشاء اذا جد به السير وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال سمعت محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء جمع تاخير اذا جد به الس---------------------------------------------------------------ير اي اشتد او عزم وترك الهوينا------------ ونسبة السير الي الفعل مجاز وانما اقتصر ابن عمر علي ذكر المغرب والعشاء دون جمع-	1875	5365446019048736136	245	434.5	196	553	44.30379867553711	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1006	false	5193647110661454424	27	101	125	499	1478	300	الله عليه وسلم لبيان التخفيف في نفل السفر وفيه النفل علي الارض لانه اذا جاز علي الراحلة ففي الارض اجوز وكذا صلاته الضحي في الفتح علي الارض وكانت نافلة سفر قال وليس قول ابن ابي ليلي بحجة تسقط صلاة الضحي لان فعله صلي الله عليه وسلم مرة تكتفي به الامة كيف وقد روي ابو هريرة وابو الدرداء انه صلي الله عليه وسلم اوصاهما بركعتي الضحي AUTO 13 باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء	1006	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01875	true	1881866066804968338	0	34	0	175	1580	300	الله عليه وسلم لبيان التخفيف في نفل السفر------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان------------------------ ابن عمر ي-----------------------------فعله عقب المرفوع بالموقوف اشارة الي ان العمل به مستمر لم يلحقه معارض ولا ناسخ------------------------------------------------- 13 باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء	1875	5365446019048736136	103	125.5	81	374	27.54010772705078	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1006	false	5193647110661454424	224	297	1121	1466	1478	300	بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء الثاني ظهر سير روي يسير بالمضارع 1108 وعن حسين عن يحيي بن ابي كثير عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر وتابعه علي بن المبارك وحرب عن يحيي عن حفص عن انس جمع النبي صلي الله عليه وسلم الثالث	1006	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01876	true	-6601449462728862747	199	258	1036	1321	1500	300	بين----- الظهر والظه--------------------ر ويجمع بين المغرب والعشاء--------------------------------- 1108 وعن حسين عن يحيي بن ابي كثير عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر وتابعه علي بن المبارك وحرب عن يحيي عن حفص عن انس جمع النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	1876	5365446019048736136	280	505.0	221	345	81.159423828125	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1006	false	5193647110661454424	165	276	820	1364	1478	300	الظهر والعصر لان الواقع له جمع المغرب والعشاء وهو ما سال عنه نافع فاجا--به حين استصرخ علي امراته-------------- فاستعجل فجمع بينهما وقيل اجاب بما ذكر وقال ابراهيم وصله البيهق-----------------------------------------ي 1107 وقال ابراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء الثاني ظهر سير روي يس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير بالمضارع 1108 وعن حسين عن يحيي بن ابي كثير عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه-- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب	1006	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01876	true	-6601449462728862747	0	135	0	700	1500	300	الظهر والعصر لان الواقع له جمع المغرب والعشاء وهو ما سءل عنه----- فاجاب به حين استصرخ علي امراته صفية بنت عبيد فاستعجل فجمع بينهما جمع تاخير كما سبق في باب يصلي المغرب ثلاثا والحديث اخرجه مسلم في الصلاة وكذا النساءي 1107 وقال ابراهيم بن طهمان عن الحسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء وقال ابراهيم بن طهمان مما وصله البيهقي عن الحسين بالتعريف ابن ذكوان العوذي ولابوي ذر والوقت والاصيلي عن حسين المعلم بكسر اللام المشددة من التعليم عن يحيي بن ابي كثير بالمثلثة عن عكرمة مولي ابن عبا--------------------------------------س عن ا---بن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر -	1876	5365446019048736136	405	632.0	319	750	54.0	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1001	false	7516405083360570152	162	219	861	1150	1553	300	المغرب ثلاثا في السفر باب يصلي المغرب ثلاثا 1091 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر الم-----غرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير	1001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01877	true	-7946255533200667456	152	205	726	1003	1484	300	الظهر والعصر في السفر الطويل 1109--------------- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير	1877	5365446019048736136	252	467.0	202	294	85.71428680419922	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1002	false	2077216573560090713	0	22	0	108	1503	300	ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح---------------- بعد العشاء حت------ي يقوم من جوف الليل	1002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01877	true	-7946255533200667456	208	234	1024	1154	1484	300	ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينها بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل	1877	5365446019048736136	106	199.5	84	130	81.53845977783203	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1007	false	2169498015143882529	143	298	712	1490	1504	300	14 باب هل يءذن او يقيم اذا جمع بين المغرب والعشاء---- باب--------- هل يءذن------- او يقيم-------------------------------------------------------------------------------- 1109 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر --------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينها بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل الحديث الاول اعجله اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحثه يقال اعجله اعجالا وعجله تعجيلا يقيم يحتمل الاقامة وحدها وان يريد ما تقام به الصلاة من اذان واقامة 1110 حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيي قال حدثني حفص بن عبيد الله بن انس ان انسا رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني------------ المغرب	1007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01877	true	-7946255533200667456	122	284	585	1406	1484	300	14 باب هل يءذن او يقيم اذا جمع بين المغرب والعشاء هذا باب بالتنوين هل يءذن المصلي او يقيم من غير اذان او معه اذا جمع بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر في السفر الطويل 1109 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اعجله السير في السفر يءخر صلاة المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير ويقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينها بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتي يقوم من جوف الليل وبالسند قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد سالم من ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله استحثه --السير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في السفر الطويل يءخر صلاة المغرب	1877	5365446019048736136	484	856.5	386	1088	44.485294342041016	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1007	false	2169498015143882529	258	299	1295	1498	1504	300	1110 حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيي قال حدثني حفص بن عبيد الله بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ان انسا رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء	1007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01879	true	3729417880786496872	46	180	238	931	1532	300	1110 حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيي قال حدثني حفص بن عبيد الله بن انس ان انسا رضي الله عنهحدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء وبه قال حدثنا بالجمع ولابن عساكر حدثني اسحاق هو ابن راهويه كما جزم به ابو نعيم او اسحاق بن منصور الكوسج كما قاله ابو علي الجياني قال حدثنا ولابوي ذر والوقت والاصيلي اخبرنا عبد الصمد التنوري ولابي ذر عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا حرب بالمهملة المفتوحة واسكان الراء اخره موحدة ابن شداد اليشكري قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال حدثني بالافراد حفص بن عبيد الله بضم العين ابن انس ان انسا رضي الله-------------------- عنه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء	1879	5365446019048736136	183	96.0	146	713	25.66619873046875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1008	false	-564632569135208323	69	171	396	868	1522	300	15 باب يءخر الظهر الي العصر اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس فيه ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم--- باب يءخر الظهر الي العصر فيه ابن عباس تقدم وصله قبل بباب وهو وان لم يكن فيه ذكر الارتحال لكن يءخذ من قوله علي ظهر سير 1111 حدثنا حسان الواسطي قال حدثنا المفضل ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما واذا زاغت صلي الظهر ثم ركب تزيغ اي تميل وذلك اذا فاء الفء	1008	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01879	true	3729417880786496872	212	257	1115	1334	1532	300	15 باب يءخر الظهر الي العصر اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس فيه ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمهذا باب بالتنوي--------------------------------------------------------------------------------ن يءخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المسافر الظهر الي العصر--------- اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس بزاي وغين معجمة اي قبل ان------------------------------------------------ تميل وذلك اذا فاء الفء	1879	5365446019048736136	172	236.5	132	476	36.13445281982422	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1008	false	-564632569135208323	116	164	611	837	1522	300	1111 حدثنا حسان الواسطي قال حدثنا المفضل ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما واذا زاغت صلي الظهر ثم ركب	1008	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01880	true	5727560801720437138	0	46	0	223	1491	300	1111 حدثنا حسان الواسطي قال حدثنا المفضل -بن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما واذا زاغت صلي الظهر ثم ركب	1880	5365446019048736136	223	431.0	177	226	98.67256927490234	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1007	false	2169498015143882529	95	130	473	642	1504	300	لم يرد من فعله الا -ما -كان بعرفات ومزدلفة كان دليلا علي جواز الجمع-------- في السفر قال الزهري سالت سالما هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم الا تري الي صلاة الناس بعرفة	1007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01882	true	6066129708871290840	130	164	645	806	1513	300	لم يرد من فعله الا هذا لكان ادل--------------- دليل- علي جواز --جمع التقديم في السفر قال الزهري سالت سالما هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم الا تري الي صلاة الناس بعرفة	1882	5365446019048736136	147	250.5	114	179	82.1229019165039	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1009	false	-2059889719470306616	2	37	12	173	1537	300	1113 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه	1009	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01882	true	6066129708871290840	267	300	1355	1513	1513	300	1113 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه-	1882	5365446019048736136	158	301.0	126	161	98.13664245605469	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1009	false	-2059889719470306616	3	151	17	744	1537	300	حدثنا قتيبة بن س-------------------عيد----------------------- عن مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه ---------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو-------------- شاك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي جالسا-------------- وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليه--------------------م ان اجلسوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ا-----------------------------نصرف قال انما جعل الامام ليءتم------------- به فاذا ركع فاركعوا واذا رف----------ع فارفعوا---- 1114 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عينية عن الزهري عن انس رضي الله عنه قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فخدش او فجحششقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا فصلينا قعودا وقال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد ---1115 حدثنا اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------- بن منصور قال اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا حسين عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سال -نبي الله صلي الله عليه	1009	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01883	true	7163195457371832040	22	246	114	1258	1556	300	حدثنا قتيبة بن سعيد وسقط قوله ابن سعيد عند الاصيلي وابي الوقت عن مالك الامام عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----بيته وهو اي والحال انه شاك بتخفيف الكاف والتنوين اي موجع يشكو من مزاجه انحرافا عن الاعتدال ولابي الوقت والاصيلي وابن عساكر شاكي باثبات الياء وفيه شذوذ فصلي جالسا لكونه خدش شقه وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم عليه الصلاة والسلام ان اجلسوا وهذا منسوخ بصلاته صلي الله عليه وسلم في مرض موته جالسا والناس خلفه قياما كما مر في باب انما جعل الامام ليءتم به فلما انصرف عليه الصلاة والسلام من صلاته قال انما جعل الامام ليءتم به اي ليقتدي به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع من الركوع فارفعوا منه 1114 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن انس رضي الله عنه-قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم-من فرس فخدش او فجحششقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا فصلينا قعودا -قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا ابن عيينة سفيان عن ابن شهاب الزهري عن انس ولابي ذر والاصيلي انس--------------------------------------------------------------------------- بن مالك رضي الله عنه قال سقط رسول الله صلي الله عليه	1883	5365446019048736136	618	1054.5	490	1226	50.40782928466797	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1009	false	-2059889719470306616	99	206	492	1020	1537	300	ليءتم- به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع--------------- فارفعوا و----اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربن-----------------------------------ا ولك الحمد-------------------------------------- 1115 حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا حسين عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سال نبي الله صلي الله عليه وسلم- اخبرنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي قال حدثنا الحسين عن ابي بريدة قال حدثني عمران ابن حصين وكان مبسوراقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد الحديث	1009	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01884	true	4855305036269464585	3	126	12	631	1557	300	ليقتدي به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع راسه من الركوع فارفعوا منه واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولابوي ذر والوقت فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد بالواو اي بعد قولهم سمع الله لمن حمده 1115 حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا حسين عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله عنه-انه سال نبي الله صلي الله عليه وسلمح اخبرنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي قال حدثنا الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عمران -بن حصين وكان مبسوراقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد الحديث	1884	5365446019048736136	521	989.5	416	622	83.76205444335938	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1010	false	1452254559394152410	58	189	295	958	1489	300	المفترض الذي يمكنه القيام ب-----------مشقة وزيادة الم فجعل اجره علي النصف-------------- ترغيبا له في القيام لزيادة الاجر وان كان يجوز قاعدا وكذا في الاضطجاع بالنسبة للقعود قال ولعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ----------------------------------------------------------كان فتيا افتاها وجوابا له علي حاله في علته وليس علة------------ الباسور علي ما فيها من الاذي مانعا من القيام في الصلاة مع الرخصة له في القعود اذا اشتدت مشقته عليه AUTO 18 باب صلاة القاعد بالايماء باب صلاة القاعد بالايماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1116 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة ان عمران بن حصين وكان رجلا مبسورا وقال ابو معمر مرة عن عمران-قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد	1010	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01886	true	3422235611712318573	11	235	69	1270	1609	300	المفترض الذي يمكنه ان يتحامل فيقوم مع مشقة وزيادة الم فجعل اجره علي النصف من اجر القاءم ترغيبا له في القيام لزيادة الاجر وان كان يجوز قاعدا وكذا في الاضطجاع وعند احمد بسند رجاله ثقات من طريق ابن جريج عن ابن شهاب عن انس قال قدم النبي المدينة وهي محمة فحم الناس فدخل النبي صلي الله عليه وسلمالمسجد والناس يصلون من قعود فقال صلاة القاعد نصف صلاة القاءم وصنيع المءلف يدل علي ذلك حيث ادخل في الباب حديثي عاءشة وانس وهما في صلاة المفترض قطعا ورواة هذا الحديث بطريقيه كلهم بصريون الا شيخ المءلف وابن بريدة فمروزيان وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والقول واخرجه المءلف ايضا في البابين التاليين لهذا وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة-------------------------------------------- 18 باب صلاة القاعد بالايماء باب صلاة القاعد بالايماء ظاهره ان المءلف يختار جواز الايماء وهو احد الوجهين للشافعية والموافق للمشهور عند المالكية من جوازه قاعدا مع القدرة علي الركوع والسجود والاصح عند المتاخرين عدم الجواز للقادر وان جاز التنفل مضطجعا بل لا بد من الاتيان بهما حقيقة 1116 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة ان عمران بن حصين وكان رجلا مبسورا وقال ابو معمر مرة عن عمران قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد	1886	5365446019048736136	501	787.5	398	1246	40.20866775512695	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1010	false	1452254559394152410	239	271	1212	1352	1489	300	20 باب اذا صلي قاعدا ثم صح او وجد خفة تمم ما بقي وقال الحسن ان شاء المريض صلي ركعتين قاءما وركعتين قاعد------------------------------------------------------ا باب اذا صلي قاعدا ثم صح------------------------ او وجد خفة	1010	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01889	true	-5219576208000543774	140	186	761	975	1580	300	20 باب اذا صلي قاعدا ثم صح او وجد خفة تمم ما بقي وقال الحسن ان شاء المريض صلي ركعتين قاءما وركعتين قاعدا هذا باب بالتنوين اذا صلي المريض العاجز عن القيام فرضا---- او نفلا قاعدا ثم صح في اثناء صلاته بان عوفي او وجد خفة	1889	5365446019048736136	131	227.5	101	218	60.09174346923828	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1011	false	-7452373442372085938	39	123	174	569	1515	300	1119 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ثم سجد يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاذا قضي صلاته نظر فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع	1011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01890	true	-4840018865172000857	207	281	985	1339	1428	300	1119 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة -بن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ف--------------------------------------اذا قضي صلاته نظر فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع	1890	5365446019048736136	353	681.0	279	395	89.3670883178711	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1011	false	-7452373442372085938	4	82	16	374	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع اسن اي كبر سنه 1119---------- حدثنا عبد الله بن يوسف --------قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عاءشة-------------- ام المءمنين رضي الله عنها ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي	1011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01890	true	-4840018865172000857	0	77	0	372	1428	300	الله صلي الله عليه وسلمي-صلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع الحديث 1118 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك بن انس امام دار الهجرة عن هشام--------- بن عروة----- عن ابيه عروة بن الزبير ----عن عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يصلي	1890	5365446019048736136	259	416.5	200	396	65.40403747558594	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1011	false	-7452373442372085938	55	123	249	569	1515	300	مولي عمر بن عبيد الله-------------------------------- عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ثلاثين------------------------ او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ثم سجد يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك ف--------اذا قضي صلاته-------------------- نظر فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع	1011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01891	true	-5857906386258007612	17	158	104	800	1496	300	مولي عمر بن عبيد الله بضم العين فيهما ابن معمر التيمي عن ابي سلمة ب-ن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو بالرفع وهو واضح مع التنوين وفي اليونينية بغير تنوين وروي نحوا بالنصب مفعول به علي ان من زاءدة في قول الاخفش مفعول به بالمصدر المضاف الي الفاعل وهو قراءته و من زاءدة علي قول الاخفش او علي ان من قراءته صفة لفاعل بقي قامت مقامه لفظا ونوي ثبوته وانتصب نحوا علي الحال اي فاذا بقي باق من قراءته نحوا من ثلاثين زاد ابو ذر والاصيلي اية او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ولابوي ذر والوقت والاصيلي ثم ركع بصيغة الماضي فاذا قضي صلاته وفرغ من ركعتي الفجر نظر فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع	1891	5365446019048736136	280	490.0	220	698	40.1146125793457	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1012	false	3098571195359023576	98	178	541	934	1532	300	19 ابواب التهجد بسم الله الرحمن الرحيم ابواب التهجد AUTO--------------- 1 باب التهجد بالليل وقوله عز وجل ومن الليل فتهجد به نافلة لك باب التهجد هو التيقظ من النوم بالليل اي--- ترك الهجود وهو النوم اسهر ب---------------------------------------------------------لفظ الامر تفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير للتهجد في الاية نافلة اي زيادة----------------- علي الفراءض الخمس فهو من خصاءصه قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحح ن----- انه نسخ عنه التهجد كما نسخ عن الامة قال ونقله الشيخ ابو حامد عن النص وهو الاصح او الصحيح ففي مسلم عن عاءشة ما يدل عليه	1012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01892	true	1024988012445898584	18	158	96	832	1544	300	19 -كتاب التهجد بسم الله الرحمن الرحيم كذا باثباتها في غير رواية ابي ذر 1 باب التهجد بالليل وقوله عز وجل ومن الليل فتهجد به نافلة لك باب التهجد اي ال---------صلاة بالليل واصله ترك الهجود وهو النوم قال ابن فارس المتهجد المصلي ليلا وللكشميهني من الليل وهو اوفق للفظ القران وقوله عز وجل بالجر عطفا علي سابقه المجرور بالاضافة وبالرفع علي الاستءناف ومن الليل اي بعضه فتهجد به اي اترك الهجود للصلاة كالتاثم والتحرج والضمير لل------قران--- نافلة لك الاسراء فريضة زاءدة لك علي الصلوات المفروضة خصصت بها من بين امتك روي الطبراني باسناد ضعيف عن ابن عباس ان النافلة للنبي صلي الله عليه وسلمخاصة لانه امر بقيام الليل وكتب عليه دون امته لكن صحح النووي انه نسخ عنه التهجد كما نسخ عن امته -قال ونقله الشيخ ابو حامد عن النص وهو الاصح و--الصحيح ففي مسلم عن عاءشة ما يدل عليه	1892	5365446019048736136	293	427.5	226	758	38.654354095458984	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1012	false	3098571195359023576	178	300	934	1532	1532	300	1120 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طاوس سمع ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد---- نور السموات والارض ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وبقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك قال سفيان وزاد عبد الكريم-	1012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01893	true	-7248817302632885600	7	127	31	631	1499	300	1120 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طاوس سمع ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلمحق- والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك قال سفيان وزاد عبد الكريم	1893	5365446019048736136	592	1160.5	474	603	98.17578887939453	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1013	false	-4571865615405480852	0	30	0	136	1532	300	ابو امية ولا حول ولا قوة الا بالله قال سفيان قال سليمان بن ابي مسلم سمعه من طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	1013	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01893	true	-7248817302632885600	127	156	631	766	1499	300	ابو امية ولا حول ولا قوة الا بالله قال سفيان قال سليمان بن ابي مسلم سمعه من طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم	1893	5365446019048736136	135	265.0	106	136	99.26470947265625	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3737	false	2258138000777544564	217	300	1134	1542	1542	300	حدثنا------- عبد الله بن محمد حدثنا سفيان سمعت----- سليمان بن ابي مسلم عن طاوس عن- ابن عباس------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد -----------------------------------------------------------------------------------انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاءك حق--------- والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد----------------------------- حق اللهم لك اسلم---------ت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت-	3737	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01893	true	-7248817302632885600	8	104	36	523	1499	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدث----نا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طاوس سمع ابن عباس رضي الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض--------- ولك الحمد ------------------------------------------انت الحق ووعدك ال-------حق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق -----------والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلمحق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وا---------ليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت	1893	5365446019048736136	310	497.5	247	570	54.385963439941406	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1013	false	-4571865615405480852	68	195	323	956	1532	300	انت الحق اي واجب الوجود من حق الشء ثبت ووجب-------------- وهذا الوصف لل----------ه بالحقيقة والخصوصية او وج---------------وده بنفسه فلا يسبقه عدم ولا يلحقه عدم وما عداه--------------------- بخلاف ذلك ولهذا كان اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل واما اطلاق الحق علي ما بعد من اللقاء والساعة والوعد فلانها كاءنة باختياره تعالي فيجب ان يصدق بها فعبر فيها بالحق تاكيدا وتفخيما ووعدك اي اخبارك بخير او شر ولكن اكثر ما يستعمل في الخير ويقال في الشر وعيد ومن القليل الشيطان يعدكم الفقر البقرة------------------------- ولقاءك هو البعث او رءية الله تعالي------------------------------------------------ وهو داخل فيما قبله فهو من عطف --خاص علي --عام كما عطف عام علي خاص في قوله وقولك او المراد بالوعد المصدر ثم ذكر بعده الموعود به وق---------ولك حق اي مدلوله ثابت	1013	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01894	true	-1966431995446907929	197	285	1082	1527	1603	300	انت الحق المتحقق وجوده وكل -----شء ثبت وجوده وتحقق فهو حق وهذا الوصف للرب جل جلاله بالحقيقة والخصوصية لا ينبغي لغيره اذ وجوده بذاته لم- يسبقه عدم ولا يلحقه عدم ومن عداه ممن يقال فيه ذلك فهو بخلافه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووعدك ا---------------------------------------------------------------------------لحق الثابت المتحقق فلا يدخله خلف ولا شك في وقوعه وتحققه ولقاءك حق اي رءيتك في الدار الاخرة حيث لا مانع او لقاء جزاءك لاهل السعادة والشقاوة وهو داخل فيما قبله فهو من عطف الخاص علي العام وقيل ولقاءك حق اي---------------------------------------------------- الموت وابطله النووي وقولك حق اي مدلوله ثابت	1894	5365446019048736136	197	216.5	149	779	25.28883171081543	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1014	false	5660147146465252262	253	300	1324	1550	1550	300	1121 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر-- وحدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله-	1014	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01897	true	3569089538898374869	202	248	1103	1330	1585	300	1121 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر ح وحدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه-قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم-اذا راي رءيا قصها علي رسول الله	1897	5365446019048736136	224	427.5	180	229	97.81659698486328	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1015	false	1475281987716341108	0	52	0	256	1499	300	صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس	1015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01897	true	3569089538898374869	248	300	1330	1585	1585	300	صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان واذا فيها اناس-	1897	5365446019048736136	255	505.0	204	256	99.609375	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2448	false	-1132092121585957906	87	170	428	831	1446	300	حدثنا عبد الرزاق عن-------- معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها -ناس	2448	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01897	true	3569089538898374869	218	300	1181	1585	1585	300	حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه--- رضي الله عنه---قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم-اذا راي رءيا قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان و------------اذا فيها اناس-	1897	5365446019048736136	362	621.0	285	428	84.57943725585938	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1015	false	1475281987716341108	0	68	0	331	1499	300	صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان -------------------اري رءيا----------------------------------------------------------------------------- فاق----------------------------------------------------------------------------------صها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية----------------- كطي البءر واذا لها قرن---------------------ان واذا فيها اناس----------- قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع	1015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01898	true	-6721422936634451303	102	218	505	1078	1498	300	صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري وللكشميهني اني اري رءيا زاد في التعبير من وجه اخر فقلت في نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما يري هءلاء فاقصها بالنصب وفاء قبل الهمزة اي اخبره بها ولابي الوقت في نسخة والاصيلي وابن عساكر اقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية اي مبنية الجوانب كطي البءر واذا لها قرنان بفتح القاف اي جانبان واذا فيها اناس بضم الهمزة قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع	1898	5365446019048736136	331	605.0	263	573	57.766143798828125	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2448	false	-1132092121585957906	87	188	428	919	1446	300	حدثنا عبد الرزاق عن---------------- معم--------ر عن--------- الزهري عن سالم عن ا-------------بن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا------------------------------------- قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان -------------------اري رءيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي------------------- عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية----------------- كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر و---------اذا فيها -ناس----------- قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن	2448	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01898	true	-6721422936634451303	53	217	274	1074	1498	300	حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر المذكور عن ابن شهاب الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا كفعلي بالضم من غير تنوين اي في النوم قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري وللكشميهني اني اري رءيا زاد في التعبير من وجه اخر فقلت في نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما يري هءلاء فاقصها بالنصب وفاء قبل الهمزة اي اخبره بها ولابي الوقت في نسخة والاصيلي وابن عساكر اقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية اي مبنية الجوانب كطي البءر واذا لها قرنان بفتح القاف اي جانبان واذا فيها اناس بضم الهمزة قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال---------------- فلقين-ا ملك اخر فقال لي لم	1898	5365446019048736136	438	702.0	343	820	53.414634704589844	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1015	false	1475281987716341108	68	216	331	1085	1499	300	1122 فقص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو---------------------------------------------------------- كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا رءيا بلا تنوين كرجعي وهي مختصة بالمنام كالراءي بالقلب والرءية بالعين قرنان اي جانبا الراس او ضفيرتان وفي بعضها قرنين علي حذف مضاف وترك المضاف اليه علي اعرابه كقراءة والله يريد الاخرة الانفال اي عرض الاخرة او اذا المفاجاة تتضمن معني الوجدان اي فاذا وجدت له قرنين يقول الكوفيين في مسالة الزنبور فاذا هو اياها اي فاذا وجدته هو اياها لم ترع بضم التاء وفتح الراء وجزم المهملة اي لا تخف اي لا يلحقك خوف لو كان للتمني لا --شرطية------------------ قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المهلب----- انما فسره-----------------------------ا بقيام الليل لانه لم ير شيءا يغفل عنه من الفراءض فيذكر بالنار وعلم مبيته في المسجد فعبر--- ذلك بانه منبه علي قيام الليل فيه ففي الحديث ان قيام الليل ينجي من النار وفيه	1015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01899	true	-4652173021657511230	51	204	238	1001	1507	300	1122 فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا الحديث 1122 اطرافه في فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------وسلم فقال نعم الرجل عبد الله وفي التعبير من رواية نافع عن ابن عمر ان عبد الله رجل صالح لو كان يصلي من الليل لو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للتمني لا للشرط ولذا لم يذكر الجواب قال سالم فكان بالفاء اي عبد الله ولابوي ذر والوقت والاصيلي وكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا فان قلت من اين اخذ عليه الصلاة والسلام التفسير بقيام الليل من هذه الرءيا اجاب المهلب بانه انما فسر عليه الصلاة والسلام هذه الرءيا بقيام الليل لانه لم ير شيءا يغفل عنه من الفراءض فيذكر بالنار وعلم مبيته ب--المسجد فعبر عن ذلك بانه منبه علي قيام الليل فيه وفي الحديث ان قيام الليل ينجي من النار وفيه	1899	5365446019048736136	252	264.0	200	1256	20.06369400024414	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0947	false	1298386490422363691	67	124	312	602	1451	300	حدثنا ابو اليمان فال اخبرنا شعيب عن الزهري عن-------- عروة ان عاءشة -------------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته تعني بالليلفيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن- للصلاة	947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01900	true	6710136220696900177	40	98	191	490	1531	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنهااخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته ------------يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المنادي للصلاة	1900	5365446019048736136	271	496.0	216	312	86.85897064208984	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1015	false	1475281987716341108	237	300	1194	1499	1499	300	3 باب طول السجود في قيام الليل باب طول السجود في قيام الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1123 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل-	1015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01900	true	6710136220696900177	4	87	17	430	1531	300	3 باب طول السجود في قيام الليل باب طول السجود في قيام الليل للدعاء والتضرع الي الله تعالي اذ هو ابلغ احوال التواضع والتذلل ومن ثم كان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد 1123 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي احدي عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه ويركع ركعتين قبل	1900	5365446019048736136	303	532.0	243	415	73.01204681396484	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1016	false	925573089050737681	17	93	89	461	1518	300	الجنس -يشمل سجود الاحد- عشر -والتاء فيها لا تنافي ذلك قدر نصب بنزع الخافض---------------------- اي بقدر ثلث ولو جعل وصفا لمصدر محذوف لم يمتنع اي سجودا قدر او يمكث مكثا قدر الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة اي الصبح قال ط تطوي-------له السجود للاجتهاد فيه بالدعاء والتضرع شكرا علي نعم الله وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وكان السلف يفعلون ذلك--- اسوة حسنة قال يحيي بن وثاب ك----------ان ابن الزبير يسجد حتي تنزل العصافير علي ظهره كانه حاءط	1016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01900	true	6710136220696900177	187	297	953	1515	1531	300	الجنس فيشمل سجود الاحدي عشرة والتاء فيه- لا تنافي ذلك والتقدير يسجد سجدات تلك الركعات طويلة قدر اي بقدر ويصح جعله-- وصفا لمصدر محذوف--------- اي سجودا قدر او يمكث مكثا قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه من السجدة وكان يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي رواه المءلف فيما سبق في صفة الصلاة من حديث عاءشة وعنها كان صلي الله عليه وسلميقول في صلاة الليل في سجوده سبحانك لا اله الا انت رواه احمد في مسنده باسناد رجاله ثقات وك---------------------------------------------ان السلف يطولون السجود اسوة حسنة به عليه الصلاة والسلام وقد كان ابن الزبير يسجد حتي تنزل العصافير علي ظهره كانه حاءط	1900	5365446019048736136	203	262.0	158	619	32.794830322265625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1016	false	925573089050737681	0	156	0	765	1518	300	صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن -----------------------------------------حتي ياتيه المنادي للصلاة تلك اي الاحدي عشرة ---------------------------السجدة اي الجنس يشمل سجود الاحد عشر والتاء فيها لا تنافي ذلك قدر نصب بنزع الخافض اي بقدر ثلث ولو جعل وصفا لمصدر محذوف لم يمتنع اي سجودا قدر او يمكث مكثا قدر الصلاة اي الصبح قال ط تطويله السجود للاجتهاد فيه بالدعاء والتضرع شكرا علي نعم الله وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وكان السلف يفعلون ذلك اسوة حسنة قال يحيي بن وثاب كان ابن الزبير يسجد حتي تنزل العصافير علي ظهره كانه حاءط AUTO 4 باب ترك القيام للمريض باب ترك القيام اي قيام الليل 1-------124 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن الاسود قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين------- 112------------------5 حدثنا ----------محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان------- عن الاسود بن قيس ------عن جندب ----------------------------------------------------بن عبد الله رضي الله عنه قال احتبس جبريل صلي الله عليه وسلم	1016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01901	true	-4552829035634107903	0	112	0	585	1565	300	صلاة الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن للاستراحة من مكابدة الليل ومجاهدة التهجد حتي ياتيه المنادي للصلاة---- اي صلاة الصبح وموضع الترجمة منه قوله يسجد السجدة الخ لان ذلك يستدعي طول زمان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السجود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب ترك القيام للمريض باب ترك القيام اي قيام الليل للمريض 1124 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن الاسود قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين الحديث 1124 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال -حدثنا سفيان الثوري عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال وضمها اخره موحدة ابن عبد الله -----البجلي يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم	1901	5365446019048736136	346	494.5	273	940	36.808509826660156	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1016	false	925573089050737681	129	198	639	977	1518	300	1125 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال احتبس جبريل صلي الله عليه وسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت امراة من قريش ابطا عليه شيطانه فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلي الحديث الاول والثاني امراة--------------------------------------------------------- هي ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان امراة ابي لهب حمالة الحطب---------- رواه الحاكم	1016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01901	true	-4552829035634107903	171	280	918	1458	1565	300	1125 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه-قال احتبس جبريل صلي الله عليه وسلم-علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت امراة من قريش ابطا عليه شيطانه فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة قال اخبرنا سفيان الثوري عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال احتبس جبريل صلي الله عليه وسلم علي ولابي ذر والاصيلي عن النبيصلي الله عليه وسلم فقالت امراة من قريش هي ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان امراة ابي لهب حمالة الحطب المسد كما رواه الحاكم	1901	5365446019048736136	313	590.0	249	542	57.74907684326172	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3122	false	-7785761702301732459	124	172	630	860	1524	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا سفيان عن الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود بن قيس قال سمعت جندبا---------------------------------------------------------------------- يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم------- فلم يقم------------ ليلة او ليلتي-------------------------------------ن فاتته امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	3122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01901	true	-4552829035634107903	46	148	250	764	1565	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن الاسود قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين الحديث 1124 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان الثوري عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال وضمها اخره موحدة ابن عبد الله البجلي يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم اي مرض فلم يقم لصلاة الليل ليلة او ليلتين نصب علي الظرفية وزاد في فضاءل القران فاتته امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله تعالي- والضحي والليل الي قوله----------- وما قلي	1901	5365446019048736136	207	334.5	163	526	39.35361099243164	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1016	false	925573089050737681	152	293	746	1483	1518	300	صلي الله عليه وسلم علي النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------م فقالت ام---راة من قريش ابطا عليه شيطانه------------ فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي الحديث الاول والثاني امراة هي ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان امراة ابي لهب حمالة الحطب رواه الحاكم في المستدرك عن زيد بن ارقم وغلط ط ومن تبعه كابن المنير في قولهما انها خديجة وما يجترء علي حكاية هذا القول الا لاشتهار قاءله فنبه علي الوهم فيه شيطانه بالرفع فاعل احتبس وهي الشيطانة في الحقيقة بلءمها واعتقادها السيء ووجه مطابقته للترجمة انه تتمة الحديث الاول وسياتي في التفسير في سورة الضحي جمعها في حديث واحد AUTO 5 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب وطرق النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة وعليا عليهما السلام ليلة للصلاة باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم----------------- علي قيام الليل	1016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01902	true	3439749403363476766	209	292	1059	1475	1511	300	صلي الله عليه وسلمبحجر في اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت قال فمكث ليلتين او ثلاثا لم يقم فقالت له امراة ما اري----------- شيطانك الا قد تركك فنزلت والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحي 1---------------------- 5 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم-علي صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب وطرق النبي صلي الله عليه وسلم-فاطمة وعليا عليهما السلام ليلة للصلاة باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم امته او المءمنين علي صلاة الليل	1902	5365446019048736136	286	454.5	229	833	34.33373260498047	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0276	false	-8630221263865670221	33	90	172	454	1535	300	115- حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن-------------------- معمر عن الزهري عن هند----------- عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات-- ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح م-ن الخزاءن ايقظوا- صواحبات الحجر ف----رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	276	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01903	true	-850501097202856540	51	102	278	542	1640	300	1126 حدث------------نا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنهاان-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلماستيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب-- الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	1903	5365446019048736136	183	272.0	144	322	56.832298278808594	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1017	false	3922985200757986625	0	52	0	261	1492	300	حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	1017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01903	true	-850501097202856540	52	102	283	542	1640	300	حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنهاا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	1903	5365446019048736136	258	508.0	208	261	98.85057830810547	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1017	false	3922985200757986625	86	226	424	1116	1492	300	صلي الله عليه وسلم لكن العبرة بعموم اللفظ اي يا------------------ رب نفس كاسية وفي الحديث اعلامه بانه يفتح من الخزاءن لامته وان الفتن مقرونة بها ولذلك اثر كثير من السلف القلة علي الغني وقد استعاذ صلي الله عليه وسلم من فتنة الغني كما استعاذ من فتنة الفقر والمراد منه من يوقظهن لصلاة الليل وفيه ان الصلاة تنجي من شر الفتن ويعتصم بها من المحن 1127 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلام ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الحديث	1017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01904	true	-4910670416754446988	182	275	955	1412	1536	300	صلي الله عليه وسلم لكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فالتقدير رب نفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما مر او نسمة------------------------------------------------------------------------------------------------ 1127 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلام ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الحديث	1904	5365446019048736136	425	811.0	336	710	59.859153747558594	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4216	false	-676365824305104088	152	254	768	1258	1506	300	حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري ح حدثني محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان علي بن ابي طالب قال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة عليها--------- السلامبنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه -وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	4216	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01904	true	-4910670416754446988	201	274	1048	1405	1536	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال ا--------------------------------------------------------خبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره--------------- ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلام ليلة فقال------------------------------- الا تصليان-------- فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----------------------------- حين قلنا-- ذلك ولم يرجع الي- شيءا ثم سمعته وهو مول- يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	1904	5365446019048736136	301	511.5	235	506	59.486167907714844	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4289	false	-1385230341781841243	207	300	1041	1484	1484	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت- ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو-	4289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01904	true	-4910670416754446988	201	264	1048	1356	1536	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي---------------------------------------------------------------------- بن حسين ان حسين بن علي اخبره-------------- ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلا-----------م ليلة فقال---- الا تصليان------- فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----------------------------- حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو	1904	5365446019048736136	264	448.0	207	449	58.79732894897461	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1017	false	3922985200757986625	161	273	805	1356	1492	300	علي بن حس--------------------------------ين ان حس-----ين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي علي---------------------------------ه السلام-------------------------------------------------------- ليلة----------------------------------------------------- فقال -------------------------------------الا تصليان فقلت يا رسول الله انفسنا بيد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاذا شاء ان يبعثنا بعث---------------------------------------------نا فانصرف حي------------------------------------ن قلنا-------------------- ذلك ولم يرجع الي شيءا------------------------------ ثم سمعته وهو مول--------------------------------- يضرب فخذه ---------------------------------------------------------------------------وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الحديث الثاني طرقه اي جاءه بالليل بيد الله من المتشابه وفيه طريقتا التفويض والتاويل بعثنا بفتح المثلثة مول اي معرض مدبر قال ط فيه انه------------------------- ليس للامام ان يشدد في النوافل فانه صلي الله عليه وسلم قنع بقوله انفسنا بيد الله فهو عذر في النافلة لا في الفريضة	1017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01905	true	-4395244171124576040	0	224	0	1137	1538	300	علي بن حسين بضم الحاء المشهور بزين العابدين ان اباه حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمط-رقه وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم وفي اليونينية عليه السلام بدل التصلية وفاطمة نصب عطفا علي الضمير المنصوب في سابقه ليلة من الليالي ذكرها تاكيدا والا فالطروق هو الاتيان ليلا فقال عليه الصلاة والسلام لهما حثا وتحريضا الا تصليان فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله هو من المتشابه وفيه طريقان التاويل والتفويض وفي رواية حكيم بن حكيم عن الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه عند النساءي قال علي فجلست وانا احرك عيني وانا اقول والله ما نصلي الا ما كتب الله لنا انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا بفتح المثناة فيهما اي اذا شاء الله ان يوقظنا فانصرف عليه الصلاة والسلام عنا معرضا مدبرا حين قلنا وللاربعة حين قلت له ذلك ولم يرجع الي شيءا بفتح اول يرجع اي لم يجبني بشء ثم سمعته وهو اي والحال انه مول معرض مدبر حال كونه يضرب فخذه متعجبا من سرعة جوابه وعدم موافقته له علي الاعتذار بما اعتذر به قاله النووي وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف قيل قاله تسليما لعذره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا عتب عليه قال ابن بطال ليس للامام ان يشدد في النوافل فانه صلي الله عليه وسلم قنع بقوله انفسنا بيد الله فهو عذر في النافلة لا في الفريضة	1905	5365446019048736136	415	631.0	327	1239	33.494754791259766	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1018	false	-2854038679216102156	4	62	16	291	1489	300	من سرعة جوابه وعدم موافقته له علي الاعتذار وقيل ضرب وقال ذلك--------------------------------------------------------- تسليما لعذرهما وانه لا عتب عليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1128 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس	1018	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01905	true	-4395244171124576040	169	300	863	1538	1538	300	من سرعة جوابه وعدم موافقته له علي الاعتذار بما اعتذر به قاله النووي وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف قيل قاله تسليما لعذره-- وانه لا عتب عليه قال ابن بطال ليس للامام ان يشدد في النوافل فانه صلي الله عليه وسلم قنع بقوله انفسنا بيد الله فهو عذر في النافلة لا في الفريضة ورواة هذا الحديث الستة ما بين حمصي ومدني واسناد زين العابدين من اصح الاسانيد واشرفها الواردة فيمن روي عن ابيه عن جده وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والقول واخرجه المءلف ايضا في الاعتصام والتوحيد ومسلم في الصلاة وكذا النساءي 1128 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس-	1905	5365446019048736136	252	446.5	200	680	37.05882263183594	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4289	false	-1385230341781841243	231	300	1161	1484	1484	300	علي بن حس--------------------------------ين ان حس-----ين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- ليلة----------------------------------------------------- فقال لهم ---------------------------------الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعث---------------------------------------------نا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حي-------------------------ن قلت--- ذلك ولم يرجع الي شيءا------------------------------ ثم سمعته وهو-	4289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01905	true	-4395244171124576040	0	158	0	809	1538	300	علي بن حسين بضم الحاء المشهور بزين العابدين ان اباه حسين بن علي اخبره-------------- ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي اليونينية عليه السلام بدل التصلية وفاطمة نصب عطفا علي الضمير المنصوب في سابقه ليلة من الليالي ذكرها تاكيدا والا فالطروق هو الاتيان ليلا فقال عليه الصلاة والسلام لهما حثا وتحريضا الا تصليان------- فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله هو من المتشابه وفيه طريقان التاويل والتفويض وفي رواية حكيم بن حكيم عن الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه عند النساءي قال علي فجلست وانا احرك عيني وانا اقول والله ما نصلي الا ما كتب الله لنا انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا بفتح المثناة فيهما اي اذا شاء الله ان يوقظنا فانصرف عليه الصلاة والسلام عنا معرضا مدبرا حين قلنا وللاربعة حين قلت له ذلك ولم يرجع الي شيءا بفتح اول يرجع اي لم يجبني بشء ثم سمعته وهو	1905	5365446019048736136	254	315.5	197	836	30.382774353027344	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1018	false	-2854038679216102156	148	214	731	1051	1489	300	1129 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي	1018	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01906	true	6937941325562397646	235	300	1201	1519	1519	300	1129 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي-	1906	5365446019048736136	318	626.0	254	320	99.375	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1018	false	-2854038679216102156	18	64	92	303	1489	300	وانه لا عتب عليهما- 1128---------------- حدثنا عبد الله بن يوسف --------قال اخبرنا مالك------------ عن ابن شهاب -------عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------م ليدع ال----------------------عمل وهو يحب ان يعمل به خش-------------ية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	1018	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01906	true	6937941325562397646	12	92	62	453	1519	300	واني لاسبحها الحديث 1128 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك امام الاءمة عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر همزة ان مخففة من الثقيلة واصله انه كان فحذف ضمير الشان وخفف النون ليدع العمل بفتح لام ليدع التي للتاكيد اي ليترك العمل وهو يحب ان يعمل به خشية اي لاجل خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	1906	5365446019048736136	199	312.5	155	391	50.8951416015625	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0904	false	8089118771725617037	61	150	293	750	1476	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ا-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا--- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الصبح ف------------------لما قضي----- الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لك------------------------------ني خشيت ان تفرض عليكم----------------------------- فتعجزوا عنها	904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01907	true	5823819336266493371	122	227	609	1150	1521	300	عن ابن -----------------------------------شهاب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- في الليلة الثانية فص----------------------------------------------لوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فص-----------------------------لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله ولاحمد من رواية سفيان بن حسين عنه فلما كانت الليلة الرابعة غص المسجد باهله فلما اصبح عليه الصلاة والسلام قال قد رايت الذي صنعتم اي من حرصكم علي صلاة التراويح وفي رواية عقيل فلما قضي صلاة الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم زاد في رواية يونس صلاة الليل فتعجزوا عنها	1907	5365446019048736136	274	417.5	217	682	40.17595291137695	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1018	false	-2854038679216102156	149	228	736	1119	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ق--------ال اخبرنا مالك------- عن ابن شهاب -------عن عروة بن الزبير ----------عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي----------- ذات ليلة ف--------------------------ي المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من ال-------قابلة فك---------------------------------------------------------ثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصبح --------------------قال قد رايت الذي صنعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في	1018	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01907	true	5823819336266493371	17	221	82	1115	1521	300	حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الليل ذات ليلة اي في ليلة من ليالي رمضان في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من الليلة القابلة اي الثانية وللمستملي ثم صلي من القابل اي من الوقت القابل فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد احمد في رواية ابن جريج حتي سمعت ناسا منهم يقولون الصلاة والشك ثابت في رواية مالك ولمسلم من رواية يونس عن ابن شهاب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله ولاحمد من رواية سفيان بن حسين عنه فلما كانت الليلة الرابعة غص المسجد باهله فلما اصبح عليه الصلاة والسلام قال قد رايت الذي صنعتم اي من حرصكم علي صلاة التراويح وفي رواية عقيل فلما قضي صلاة الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم زاد في -	1907	5365446019048736136	371	643.5	294	1034	35.88007736206055	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1503	false	5173829224497151733	118	228	570	1131	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي وذلك في رمضان 2012 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل --------------------------------------------عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا--- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قضي----- الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولك-----------------------------ني خشيت ان تفترض عليكم----------------------------- فتعجزوا عنها	1503	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01907	true	5823819336266493371	95	227	474	1150	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد احمد في رواية ابن جريج حتي سمعت ناسا منهم يقولون الصلاة والشك ثابت في رواية مالك ولمسلم من رواية يونس عن ابن ------------------------------------شهاب فخر----ج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- في الليلة الثانية فص----------------------------------------------لوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فص----------------------------------لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله ولاحمد من رواية سفيان بن حسين عنه فلما كانت الليلة الرابعة غص المسجد باهله فلما اصبح عليه الصلاة والسلام قال قد رايت الذي صنعتم اي من حرصكم علي صلاة التراويح وفي رواية عقيل فلما قضي صلاة الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم زاد في رواية يونس صلاة الليل فتعجزوا عنها	1907	5365446019048736136	309	448.0	243	824	37.5	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1019	false	903071833338095920	161	300	806	1475	1475	300	7 باب من نام عند السحر باب من نام عند السحر 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------131 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما الحديث الاول احب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اكثر ما يكون محبوبا وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل و---الاكثر ما يكون في التفض-ل ان يكون من فعل الفاعل ونسبة المحبة فيه-ا الي الله تعالي علي معني ارادة الخير ل----------------------------------------------فاعلها ويقوم ثلثه اي وهو الوقت الذي فيه ينادي---- الرب تعالي هل من ساءل هل من مستغفر وينام سدسه اي يستدرك من النوم ما يستريح فيه من نصب القيام في بقية الليل وانما-	1019	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01910	true	647227812664180402	11	260	64	1330	1535	300	7 باب من نام عند السحر باب من نام عند السحر بفتحتين قبيل الصبح وللكشميهني والاصيلي عند السحور بفتح السين وضم الحاء ما يتسحر به ولا يكون الا قبيل الصبح ايضا 1131 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال له احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما الحديث 1131 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس بفتح الهمزة وسكون الواو الثقفي الطاءفي التابعي الكبير وليس بصحابي نعم ابوه صحابي وعمرو في الموضعين بالواو اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اي لابن عمرو احب الصلاة اي اكثر ما يكون محبوبا الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام اي احب بمعني محبوبا الي الله صيام وفي رواية واحب الصوم الي الله صوم داود واستعمال احب بمعني محبوب قليل لان الاكثر في افعل--- التفضيل ان يكون بمعني- الفاعل ونسبة المحبة فيهما الي الله تعالي علي معني ارادة الخير لفاعلهما وكان داود عليه الصلاة والسلام ينام نصف الليل ويقوم ثلثه في---- الوقت الذي---- ينادي فيه الرب تعالي هل من ساءل هل من مستغفر وينام سدسه ل---------------------يستريح ----من نصب القيام في بقية الليل وانما	1910	5365446019048736136	597	1009.0	473	1305	45.747127532958984	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2292	false	-1279186222828595574	121	186	565	878	1461	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود------------ واحب الصيام الي الله صيام داود -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قال-------------------------------- علي وهو قول عاءشة ما الفاه السحر عندي الا ناءما 3420 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو---------------- بن دينار عن عمرو بن اوس------------------------ الثقفي سمع عبد ا--------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو قال قال لي---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01910	true	647227812664180402	79	167	395	850	1535	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما الحديث 1131 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حد---------------------------------------------ثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس بفتح الهمزة وسكون الواو الثقفي الطاءفي التابعي الكبير وليس بصحابي نعم ابوه صحابي وعمرو في الموضعين بالواو اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1910	5365446019048736136	218	339.5	170	500	43.599998474121094	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1020	false	5699235099511863076	28	87	140	429	1479	300	1132 حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت متي كان يقوم قالت يقوم اذا سمع الصارخ حدثنا محمد ابن سلام قال اخبرنا ابو الاحوص عن الاشعث قال اذا سمع الصارخ قام فصلي الحديث	1020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01911	true	5752155435148112605	140	199	741	1029	1564	300	1132 حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت متي كان يقوم قالت يقوم اذا سمع الصارخ حدثنا محمد -بن سلام قال اخبرنا ابو الاحوص عن الاشعث قال اذا سمع الصارخ قام فصلي الحديث	1911	5365446019048736136	288	571.0	229	289	99.65397644042969	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3803	false	-1353839691896870474	51	95	271	480	1610	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ	3803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01911	true	5752155435148112605	141	182	746	943	1564	300	حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث س----معت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم---- قلت متي---- كان يقوم قالت ي----قوم اذا سمع الصارخ	1911	5365446019048736136	187	341.5	147	213	87.79342651367188	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1020	false	5699235099511863076	145	180	729	899	1479	300	القلب- 1133 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال ذكر ابي عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم	1020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01913	true	-8487541155898785226	87	121	457	627	1570	300	الصلاة 1133 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال ذكر ابي عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم	1913	5365446019048736136	167	322.0	133	171	97.66082000732422	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1020	false	5699235099511863076	208	286	1045	1411	1479	300	8 باب من تسحر فلم ينم حتي صلي الصبح باب من تسحر---------------------------------------------------------------------------------------- 1134 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01914	true	737501554734885701	3	93	15	465	1517	300	8 باب من تسحر فلم ينم حتي صلي الصبح باب من تسحر فلم بالفاء وللكشميهني ولم ينم حتي صلي الصبح وللحموي والمستملي من تسحر ثم قام الي الصلاة 1134 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-وزيد بن ثابت رضي الله عنه-تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1914	5365446019048736136	362	675.5	288	454	79.73567962646484	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1021	false	-2305851765252186360	23	125	112	605	1456	300	ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قاءما حتي هممت بامر سوء قلنا وما هممت قال هممت ان اقعد واذر النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هممت اي قصدت بامر سوء بفتح السين والاضافة ويجوز بالصفة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعله سوءا وان كان القعود في النفل جاءزا لان فيه ترك الادب مع------ الاءمة والكبار وصورة المخالفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1136 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	1021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01915	true	3500391344584318363	0	256	0	1322	1532	300	ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه-قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلمل-يلة فلم يزل قاءما حتي هممت بامر سوء قلنا وما هممت قال هممت ان اقعد واذر النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي الازدي البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي واءل شقيق بن سلمة الازدي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلمليلة من الليالي فلم يزل قاءما حتي هممت--- قصدت بامر سوء بفتح السين ---اضافة امر اليه قلنا وما ولابي الوقت ما هممت قال هممت ان اقعد من طول قيامه واذر النبي صلي الله عليه وسلم بالمعجمة اي اتركه وانما جعله سوءا وان كان القعود في النفل جاءزا لان فيه ترك الادب معه عليه الصلاة والسلام وصورة --مخالفته وقد كان ابن مسعود قويا محافظا علي الاقتداء به صلي الله عليه وسلم فلولا انه طول كثيرا لم يهم بالقعود وقد اختلف هل الافضل في صلاة النفل كثرة الركوع والسجود او طول القيام فقال بكل قوم فاما القاءلون بالاول فتمسكوا بنحو حديث ثوبان عند مسلم افضل الاعمال كثرة الركوع والسجود وتمسك القاءلون بالثاني بحديث مسلم ايضا افضل الصلاة طول القنوت والذي يظهر ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص والاحوال ورواة هذا الحديث ما بين بصري وواسطي وكوفي وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه مسلم وابن ماجة في الصلاة والترمذي في الشماءل 1136 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	1915	5365446019048736136	445	794.0	351	1334	33.35832214355469	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1021	false	-2305851765252186360	174	224	852	1099	1456	300	انه اراد حديث حذيفة في مسلم انه صلي الله عليه وسلم قرا البقرة والنساء وال عمران في ركعة لكن لم يذكره لانه ربما لا يكون علي شرطه او ان رء-ية شوصه بالسواك هي لليلة التي صلي فيها فحكي البخاري بعضه تنبيها علي بقيته او تنبيها باحد حديثي حذيفة علي الاخر	1021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01916	true	-8979642778189935536	43	88	222	452	1538	300	انه اراد حديث حذيفة في مسلم انه صلي الله عليه وسلم-قرا البقرة والنساء وال عمران في ركعة لكن لم يذكره لانه ليس ---------علي شرطه --وان رواية شوصه بالسواك هي -ليلة -----صلي فيها فحكي البخاري بعضه تنبيها علي بقيته او تنبيها باحد حديثي حذيفة علي الاخر	1916	5365446019048736136	223	406.5	179	248	89.91935729980469	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1021	false	-2305851765252186360	226	300	1107	1456	1456	300	باب كيف كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم-------- وكم كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل باب كيف صلاة الليل 1137 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ق--------------ال ان رجلا قال يا رسول الله كيف صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة 1138 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة عن-------------------------------------------------	1021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01917	true	-7870492109956368908	5	75	35	380	1535	300	باب كيف---- صلاة الليل وكيف ولابي ذر عن الكشميهني وكم كان النبي------------------- يصلي بال---------------------ليل 1137 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال ان رجلا قال يا رسول الله كيف صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة وبالسن-------------------------------د قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن	1917	5365446019048736136	237	392.5	184	420	56.42856979370117	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1022	false	4425209708266162250	0	76	0	395	1535	300	ابن عباس رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما قال كان-------------- صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة يعني بالليل----------------------------------------------------------- الحديث الاول والثاني مثني مثني معناه اثنين اثنين فتكريره تاكيد بواحدة فيه الاكتفاء في---------- الوتر بركعة 1139 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبيد الله قال اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر	1022	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01919	true	-2875299303967757789	38	159	187	800	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال كان صلاة النبي صلي الله عليه وسلمثلاث عشرة ركعة يعني بالليل وبه قال حدثنا مسدد قال حدثني يحيي القطان عن شعبة بن الحجاج قال حدثني بالافراد ابو جمرة بالجيم والراء المهملة نصر بن عمران الضبعي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ولابي ذر كانت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة اي يسلم من كل ركعتين كما صرح به في رواية طلحة بن نافع يعني بالليل وسبق الحديث---------------------------------------------------------------------------- في اول ابواب الوتر------ 1139 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبيد الله قال اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها-عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر	1919	5365446019048736136	301	533.5	241	697	43.18507766723633	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1022	false	4425209708266162250	84	119	437	611	1535	300	1140 حدثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر	1022	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01920	true	7110445268154647090	176	209	945	1117	1578	300	1140 حدثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر	1920	5365446019048736136	172	334.0	139	174	98.85057830810547	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1022	false	4425209708266162250	132	267	680	1374	1535	300	11 باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم بالليل ونومه وما نسخ من قيام الليل وقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا وقوله علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا قال ابن عباس رضي الله عنهما نشا قام بالحبشية وطاء قال مواطاة القران اشد موافقة لسمعه وبصره وقلبه ليواطءوا ليوافقوا باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم	1022	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01921	true	-1681745697246401879	7	141	37	730	1493	300	11 باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم-بالليل ونومه وما نسخ من قيام الليل وقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطاء واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا وقوله علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا قال ابن عباس رضي الله عنهما نشا قام بالحبشية وطاء قال مواطاة القران اشد موافقة لسمعه وبصره وقلبه ليواطءوا ليوافقوا باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم	1921	5365446019048736136	691	1375.0	557	694	99.5677261352539	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1023	false	-5198265226952621030	114	180	603	907	1512	300	1141 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته تابعه سليمان وابو خالد الاحمر عن حميد	1023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01924	true	-3252640708069350927	72	136	394	696	1507	300	1141 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا رضي الله عنه-يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته تابعه سليمان وابو خالد الاحمر عن حميد	1924	5365446019048736136	302	594.0	238	304	99.34210205078125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1487	false	2253297977991822555	89	186	433	882	1443	300	1972 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء--- تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته وقال- سليمان عن حميد انه سال انسا في الصوم 1973 حدثني محمد اخبرنا ابو خالد الاحمر اخبرنا حمي--------------------------د قال---------------------------------------------------- سالت------------------------------------------------------------------------- انسا------------------------------ رضي الله عنه عن صيام النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال ما كنت احب ان اراه من الشهر	1487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01924	true	-3252640708069350927	72	189	394	960	1507	300	1141 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا رضي الله عنه-يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته تابعه سليمان و----------------------------------------------------ابو خالد الاحمر عن حميد الحديث 1141 اطرافه في وبالسند قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي القرشي العامري قال حدثني بالافراد محمد بن جعفر هو ابن ابي كثير المدني عن حميد الطويل انه سمع انسا ولابي ذر والاصيلي انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر------------------- من الشهر	1924	5365446019048736136	338	568.5	262	639	52.89514923095703	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1024	false	92049743373227297	0	28	0	147	1553	300	عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان الحديث	1024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01925	true	-3952828340163327596	166	194	809	956	1469	300	عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان الحديث	1925	5365446019048736136	147	294.0	119	147	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1024	false	92049743373227297	268	300	1404	1553	1553	300	نشيطا اي لسروره بما وفقه ال---له من ال-------------------------------------------------طاعة طيب النفس اي لما بارك الله له في نفسه من هذا التصرف الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------- والا------------------------------ اصبح خبيث النفس اي بتركه ما كان اعتاده او نواه-	1024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01927	true	6419583035829533512	205	273	1068	1390	1530	300	نشيطا اي لسروره بما وفقه الله له من الطاعة وما وعد به من الثواب وما زال عنه من عقد الشيطا-ن طيب النفس--- لما بارك الله له في نفسه من هذا التصرف الحسن كذا قيل قال في الفتح والظاهر ان في صلاة الليل سرا في طيب النفس وان لم يستحضر المصلي شيءا مما ذكر والا بان ترك الذكر والوضوء والصلاة اصبح خبيث النفس--- بتركه ما كان اعتاده او قصده	1927	5365446019048736136	138	223.0	109	329	41.945289611816406	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1025	false	-2981032986628423387	16	71	74	363	1508	300	ذلك وهنا انما اخبر عنه -انه كذلك--------- كسلان اي ببقاء اثر تثبيط الشيطان ولشءم تفريطه وظفر الشيطان به بتفويته الحظ الاوفر من قيام الليل فلا يكاد تخف عليه صلاة ونحو---ها من القرب وهو----- غير منصرف للوصف وزيادة الالف والنون ومءنثه كسلي وظاهر- قوله والا ان م------ن لم يفعل الامور الثلاثة----------- يصبح كذلك ولو------- اتي ببعضها	1025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01928	true	-1243132910317094682	0	62	0	327	1495	300	ذلك وهنا انما اخبر عنه بانه كذلك فلا تضاد كسلان ل---بقاء اثر تثبيط الشيطان ولشءم تفريطه وظفر الشيطان به بتفويته الحظ الاوفر من قيام الليل فلا يكاد يخف عليه صلاة ولا غيرها من القربات وكسلان غير منصرف للوصف وزيادة الالف والنون مذكر-- كسلي ومقتضي قوله والا اصبح انه ان لم يجمع الامور الثلاثة دخل تحت من يصبح خبيثا كسلان وان اتي ببعضها	1928	5365446019048736136	254	419.5	203	332	76.50602722167969	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1025	false	-2981032986628423387	114	274	584	1381	1508	300	قال حدثنا سمرة بن -----------------جندب رضي الله عنه عن النبي ف-------------------ي الرءيا قال اما الذي يثلغ راسه بالحجر---------------------------------------------------------------------- فانه------ ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة الحديث الثاني مءمل بفتح الميم يثلغ بالبناء للمفعول وهو بمثلثة ومعجمة اي يشق او يشدخ والشدخ كسر الشء الاجوف والاقتصار هنا في اما بلا معادلة اخري لانه بعض حديث ياتي في الجناءز في باب اولاد المشركين فيرفضه بضم الفاء وكسرها --------------اي يترك حفظه والعمل به عن الصلاة اي ذهولا عنها ---------------------حتي يخرج وقتها قيل هي صلاة الصبح لانها التي تفوت بالنوم AUTO- 13 باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه لم يذكر ك هذه الترجمة بل ادخلها في الترجمة السابقة 1144 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه	1025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01929	true	5737810386058570906	72	232	404	1211	1533	300	قال حدثنا سمرة بن جندب بفتح الدال وضمها رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرءيا قال اما الذي يثلغ راسه بالحجر بمثلثة ساكنة ولام مفتوحة بعدها غين معجمة مبنيا للمفعول اي يشق او يخدش فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاء وضمها والضاد المعجمة اي يترك حفظه والعمل به وينام ذاه-------لا عن الصلاة المكتوبة العشاء حتي يخرج وقتها او--------- الصبح لانها التي تفوت بالنوم غالبا 13 باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه هذا باب بالتنوين اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه قال في الفتح كذا للمستملي وحده ولغيره باب فقط وهو بمنزلة الفصل من سابقه وفي اليونينية باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه فليتامل مع ما قبله-------------------------------- 1144 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه-قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم-رجل فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه	1929	5365446019048736136	476	750.5	373	1084	43.91143798828125	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1025	false	-2981032986628423387	260	300	1316	1508	1508	300	ما زال-------------- ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال-------------------- بال الشيطان في اذنه اذنه بضم --------الذال وسكونها ثم يحتمل ان بوله في اذنه حقيقة فليس بمحال ويحتمل--------------------------------------------- صرفه عن الصارخ بما يقره في اذنه حتي لا ينتبه وكانه القي-	1025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01930	true	-3718896248058758830	26	103	122	510	1576	300	ما زال الرجل المذكور ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة اللام للجنس او المراد المكتوبة فتكون للعهد ويدل له قول سفيان فيما اخرجه ابن حبان في صحيحه هذا عبد نام عن الفريضة فقال عليه الصلاة والسلام بال الشيطان في ا-----ذنه بضم الهمزة والذال وسكونها ولا استحالة ان يكون بوله حقيقة لانه ثبت انه ياكل ويشرب وينكح فلا مانع من بوله او وهو كناية عن صرفه عن الصارخ بما يقره في اذنه حتي لا ينتبه فكانه القي	1930	5365446019048736136	150	197.5	116	393	38.167938232421875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1026	false	-2862034929053333499	59	172	293	880	1542	300	وقال التوربشتي يحتمل انه--------------- ملا سمعه بالاباطيل فاحدث في اذنه وقرا عن استماع دعوة الحق وخ-------------------ص الاذن بالذكر وان كانت العين في النوم انسب------- اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه وخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص البول---------------- لان----------ه اسهل في الدخول في التجاويف------- واسرع---- نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الاعضاء AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 باب الدعاء والصلاة من اخر الليل وقا-------ل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اي ما ينامون وبالاسحار هم يستغفرون باب الدعاء والص------------------------------لاة من اخر الليل يهجعون اي ينامون و ما اما زاءدة و قليلا ظرف او صفة لمصدر اي هجوعا قليلا او مصدرية او موصولة اي كانوا قليلا من الليل اي هجوعهم او ما يهجعون فيه وارتفاعه ب قليلا علي الفاعلية	1026	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01930	true	-3718896248058758830	110	275	543	1448	1576	300	وقال التوربشتي يحتمل ان يقال ان الشيطان ملا سمعه بالاباطيل فاحدث في اذنه وقرا عن استماع دعوة الحق وقال في شرح المشكاة خص الاذن بالذكر و--------العين--------- انسب بالنوم اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه بالاصوات ونداء حي علي الصلاة قال الله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف الكهف اي انمناهم انامة ثقيلة لا تنبههم فيها الاصوات وخص البول من بين الاخبثين لانه مع خباثته اسهل ----مدخلا في --تجاويف الخروق والمعروف ونفوذه فيها----- فيورث الكسل في جميع الاعضاء ورواة هذا الحديث كوفيون الا شيخ المءلف فبصري وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والقول واخرجه المءلف في صفة ابليس ومسلم والنساءي وابن ماجة في الصلاة 14 باب الدعاء والصلاة من اخر الليل وقال عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اي ما ينامون وبالاسحار هم يستغفرون باب الدعاء والصلاة بواو العطف ولابي ذر في الصلاة من اخر الليل وهو الثلث الاخير منه وقال ولابوي ذر والوقت وقال الله عز وجل وللاصيلي وقول الله عز وجل--------- كانوا قليلا من الليل------------- ما يهجعون رفع بقل----------يلا علي الفاعلية	1930	5365446019048736136	427	630.5	341	965	44.24870300292969	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1026	false	-2862034929053333499	172	230	880	1161	1542	300	1145 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة وابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له	1026	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01931	true	-8423291114052671259	82	138	444	723	1549	300	1145 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة وابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له	1931	5365446019048736136	279	548.0	223	281	99.28825378417969	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1027	false	6379518774613980898	228	300	1222	1582	1582	300	فلما كان من اخر الليل قال ق---------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان باب من نام اول الليل واحيا جعل القيام كالحياة والنوم كالموت وقال سلمان وصله البخاري في الادب من حديث ابي جحيفة صدق سلمان منقبة عظيمة له لا سيما واطلق صدقه 1146 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة وحدثني سليمان قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود قال سالت عاءشة رضي الله عنها كيف صلاة النبي صلي الله-	1027	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01933	true	-1944532393887086825	102	179	531	897	1517	300	فلما كان من اخر الليل قال سلمان له نم قال فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان ا---------------------------------------------------------------------------------ي في جميع ما ذكر-------------------------------------------------------- 1146 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة وحدثني سليمان قال-حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود قال سالت عاءشة رضي الله عنها كيف صلاة النبي صلي الله	1933	5365446019048736136	209	350.5	166	504	41.46825408935547	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1027	false	6379518774613980898	212	256	1145	1361	1582	300	15 باب من نام اول الليل واحيا اخره وقال سلمان لابي الدرداء رضي الله عنهما نم فلما كان من اخر الليل قال قم قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان باب من نام اول الليل واحيا ------------جعل القيام كالحياة والنوم كالموت وقال سلمان	1027	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01933	true	-1944532393887086825	22	68	133	356	1517	300	15 باب من نام اول الليل واحيا اخره وقال سلمان لابي الدرداء رضي الله عنهما نم فلما كان من اخر الليل قال قم قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان باب من نام اول الليل واحيا اخره بالصلاة او القراءة ا-----و الذكر ونحوها وقال سلمان	1933	5365446019048736136	193	350.5	151	228	84.64912414550781	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1485	false	-4325627151837219100	275	300	1393	1509	1509	300	نم فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط-	1485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01933	true	-1944532393887086825	37	127	207	648	1517	300	نم فلما كان من اخر الليل قال قم قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان باب من نام اول الليل واحيا اخره بالصلاة او القراءة او الذكر ونحوها وقال سلمان الفارسي لابي الدرداء رضي الله عنهما وفي نسخة وقاله سلمان وضبب في اليونينية علي الهاء مما وصله المءلف في حديث طويل في كتاب الادب عن جحيفة لما زاده واراد ان يقوم للتهجد نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان له نم قال------------------------------------- فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط	1933	5365446019048736136	79	-55.5	63	478	16.527196884155273	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3650	false	-8619992671643422242	3	50	12	230	1510	300	فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	3650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01933	true	-1944532393887086825	101	148	526	742	1517	300	فنا---م فلما كان من اخر الليل قال سلمان له نم --قال فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك ----قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	1933	5365446019048736136	203	368.0	159	225	90.22222137451172	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1028	false	-2241604484694039242	66	153	342	752	1469	300	16 باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان اي---- في لياليه------------------------------------------------- 1147 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل	1028	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01934	true	5773498798759350740	209	300	1074	1531	1531	300	16 باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم-بالليل في رمضان وغيره باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم اي صلاته بالليل في ليالي رمضان وغيره وسقط قوله بالليل عند المستملي والحموي 1147 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد -بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة رضي الله عنها-كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل-	1934	5365446019048736136	395	731.5	313	463	85.31317138671875	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1028	false	-2241604484694039242	91	149	462	733	1469	300	حدثنا عبد الله بن يوسف-------- قال اخبرنا مالك------- عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري------------ عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رم------ضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة	1028	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01935	true	5710074694485098995	39	97	187	476	1525	300	حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن سع-------------يد المقبري بضم الموحدة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ليالي رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة	1935	5365446019048736136	254	466.0	201	304	83.5526351928711	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1029	false	-7348658934546819767	9	158	42	763	1464	300	قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا حتي اذا كبر قرا جالسا فاذا بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراهن ثم ركع الحديث الثاني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر بكسر الموحدة اي اسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما المضموم فبمعني عظم AUTO 17 باب فضل الطهور بالليل والنهار----------------------------------------------------------------- وفضل الصلاة------------------------------------------------------------------------------------- بعد الوضوء بالليل والنهار باب فضل الطهور بالليل والنهار 1149 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال ابو عبد الله دف نعليك يعني تحريك	1029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01936	true	-7124703794512713286	0	296	0	1458	1481	300	قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في شء من صلاة الليل جالسا حتي اذا كبر قرا جالسا فاذا بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراهن ثم ركع وبه قال حدثنا محمد بن المثني بن عبد الله الزمن قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن هشام قال اخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلميقرا في شء من صلاة الليل حال كونه جالسا حتي اذا كبر بكسر الموحدة اي اسن وكان ذلك قبل موته بعام قرا حال كونه جالسا فاذا بقي عليه من السورة ثلاثون زاد الاصيلي اية او اربعون اية شك من الراوي قام فقراهن ثم ركع فيه رد علي من اشترط علي من افتتح النافلة قاعدا ان يركع قاعدا او قاءما ان يركع قاءما وهو محكي عن اشهب وبعض الحنفية وحديث مسلم الذي احتجوا به لا يلزم منه ما رواه عروة عنها فانه كان يفعل كلا من ذلك بحسب النشاط ورواته ما بين بصري ومدني وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والقول واخرجه مسلم--------------------------- 17 باب فضل الطهور بالليل والنهار باب فضل الطهور بالليل والنهار بضم الطاء وزاد ابو ذر عن الكشميهني وفضل الصلاة عند الطهور بالليل والنهار وهي المناسبة لحديث الباب وفي بعض النسخ وهي رواية ابي الوقت بعد الوضوء بدل قوله عند الطهو-------------------------ر 1149 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال ابو عبد الله دف نعليك يعني تحريك	1936	5365446019048736136	638	917.5	504	1514	42.1400260925293	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1029	false	-7348658934546819767	81	193	412	929	1464	300	اسحاق----------- بن نصر -------------------حدثنا ابو اس--------------امة عن ابي حيان عن --------------------------------------------------------ابي زرعة عن -------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال------ عند صلاة الفجر-------------------------------------------------------------------------------- يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال ابو عبد الله دف نعليك يعني تحريك بارجي بمعني المفعول لا بمعني الفاعل سمعت اي ف-------------------ي النوم فانه لا يدخل احد الجنة وان كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل-- يقظة كما دخل ليلة- المعراج الا ان بلالا لم يدخل ف في	1029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01937	true	1612196655375740078	7	154	29	781	1536	300	اسحاق بن ابراهيم بن نصر السعدي المروزي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن ابي حيان بالمهملة المفتوحة والمثناة التحتية المشددة يحيي بن سعيد عن ابي زرعة هرم بن جرير البجلي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لبلال مءذنه عند صلاة الفجر في الوقت الذي كان عليه الصلاة والسلام يقص فيه رءياه ويعبر ما راه غيره من اصحابه يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام ارجي علي وزن افعل التفضيل المبني من المفعول وهو سماعي مثل اشغل واعذر اي اكثر مشغولية ومعذورية فالعمل ليس براج للثواب وانما هو مرجو الثواب واضيف الي العمل لانه السبب الداعي اليه والمعني حدثني بما انت ارجي من نفسك به من اعمالك فاني س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت اي الليلة كما في مسلم في النوم لانه لا يدخل احد الجنة وان كان------ صلي الله عليه وسلم-يدخلها يقظة كما وقع له في المعراج الا ان بلالا لم يدخل وقال	1937	5365446019048736136	282	451.5	221	969	29.1021671295166	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1029	false	-7348658934546819767	252	300	1239	1464	1464	300	18 باب ما يكره من التشديد في العبادة باب ما يكره من التشديد في العبادة اي لخوف الانقطاع------------ فيكون كانه رجع فيما بذله من نفسه وتطوع به 1150 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز ابن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخل-	1029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01939	true	3387693888421619312	62	111	342	578	1576	300	18 باب ما يكره من التشديد في العبادة باب ما يكره من التشديد في العبادة خشية الملال المفضي الي تركها فيكون كانه رجع فيما بذله من نفسه وتطوع به 1150 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز -بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال دخل	1939	5365446019048736136	207	381.5	163	238	86.97479248046875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1030	false	-6639140148586107906	0	87	0	421	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد الحديث الاول الساريتين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسطوانتين ما هو سءال عن الوصف زينب اي------------------------------------------------------------ بنت جحش ام المءمنين التي نزل فيها فلما قضي زيد منها الاحزاب ماتت سنة عشرين فترت اي ع-----ن القيام في الصلاة لا اما نفي اي ---------------لا يكون هذا الحبل او لا يمد او لا يحمد او نهي اي لا تفعلوه	1030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01939	true	3387693888421619312	111	247	578	1297	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم-فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد وبالسند قال حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو المنقري قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد التنوري عن عبد العزيز بن صهيب البناني ولابوي ذر والوقت والاصيلي حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا حبل ممدود بين الساريتين الاسطوانتين المعهودتين فقال ما هذا الحبل قالوا اي الحاضرون من الصحابة وللاصيلي فقالوا هذا حبل لزينب بنت جحش ام المءمنين رضي الله عنها فاذا فترت بالفاء والفوقية والراء المفتوحا---ت اي كسلت عن القيام تعلقت به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يكون هذا الحبل او لا يمد او------------------ لا تفعلوه	1939	5365446019048736136	283	439.0	223	742	38.14016342163086	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1030	false	-6639140148586107906	90	154	438	737	1455	300	1151 قال وقال عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت عندي امراة من---- اسد فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذه قلت فلانة لا تنام بالليل فذكر من صلاتها فقال مه عليكم ما تطيقون من الاعمال فان الله لا يمل حتي تملوا -الثاني وقال عبد الله اي------ القعنبي	1030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01940	true	658513100608516636	55	118	284	586	1536	300	1151 قال وقال عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كانت عندي امراة من بني اسد فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال من هذه قلت فلانة لا تنام بالليل فذكر من صلاتهافق-ال مه عليكم ما تطيقون من الاعمال فان الله لا يمل حتي تملوا قال---- وقال عبد الله بن مسلمة القعنبي	1940	5365446019048736136	285	530.5	224	310	91.93548583984375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1030	false	-6639140148586107906	208	300	1017	1455	1455	300	19 باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه باب ما يكره من ترك قيام الليل وبعده باب لم يذكرهما ك وادخل الحديث في الترجمة الاولي 1152 حدثنا عباس بن الحسين حدثنا مبشر عن الاوزاعي-- وحدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حد--ثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه -قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل-	1030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01941	true	-3748867924601248091	118	207	662	1093	1600	300	19 باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه لاشعاره بالاعراض عن العبادة------------ 1152 حدثنا عباس بن الحسين حدثنا مبشر عن الاوزاعي ح وحدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي-قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال ح حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل	1941	5365446019048736136	383	711.5	303	444	86.26126098632812	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1031	false	-4720214385986926712	0	34	0	170	1468	300	فترك قيام الليل 1152 م وقال هشام حدثنا ابن ابي العشرين حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان قال حدثني ابو سلمة مثله وتابعه عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي	1031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01941	true	-3748867924601248091	207	239	1093	1256	1600	300	فترك قيام الليل------- وقال هشام حدثنا ابن ابي العشرين حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان قال حدثني ابو سلمة مثله وتابعه عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي	1941	5365446019048736136	163	318.0	131	170	95.88235473632812	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1031	false	-4720214385986926712	83	254	418	1257	1468	300	21 باب فضل من تعار من الليل فصلي باب فضل من تعار بالليل بتشديد--------------------------------- راء تعار وهو الانتباه معه---------- صوت ب--استغفار او تسبيح او غيره من عرار الظليم وهو صوته وذلك حكمة العدول عن التعيير بالانتباه ف----ان من هب من نومه ذاكرا الله تعالي مع الهبوب وساله---------- خيرا اعطاه وانما يكون ذلك لمن تعود الذكر واستانس به وغلب عليه حتي صار حديث نفسه في نومه ويقظته كما في يخرون للاذقان سجدا الاسراء اي يسقطون سقوطا يسمع منه خريرهم قالوا واصل التعار السهر والتقلب علي الفراش-- 1154 حدثنا صدقة بن الفض----ل اخبرنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية حدثني عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب فان توضا وصلي قبلت صلاته -------1155 حدثنا يحيي بن	1031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01944	true	2908187298050214639	79	229	421	1163	1553	300	21 باب فضل من تعار من الليل فصلي باب فضل من تعار بفتح المثناة الفوقية والعين المهملة وبعد الالف راء مشددة اي انتبه من الليل فصلي مع صوت من استغفار او تسبيح او نحوه وانما استعمله هنا دون الانتباه والاستيقاظ لزيادة معني وهو الاخبار بان من هب من نومه ذاكرا الله تعالي مع الهبوب فسال الله تعالي خيرا اعطاه فقال تعار ليدل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المعنيين 1154 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية حدثني عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا-استجيب فان توضا وصلي قبلت صلاته وبالسند قال حدثنا صدقة بن	1944	5365446019048736136	547	942.0	424	911	60.043907165527344	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1032	false	-2994355384211446212	0	44	0	234	1540	300	رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر----- ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين-------- تابعه عقيل وقال الزبيدي اخبرني الزهري عن سعيد والاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه الحديث	1032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01946	true	8942178612645175147	28	74	135	382	1536	300	رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع تابعه عقيل وقال الزبيدي اخبرني الزهري عن سعيد والاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه الحديث	1946	5365446019048736136	234	452.5	190	247	94.7368392944336	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3659	false	2012656879211169035	155	222	756	1096	1523	300	ابا هريرة--------------------- في قصصه--- يذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ا--------بن رواحة قال فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع تابعه عقيل عن الزهري وقال الزبيدي عن الز----هري عن سعيد والاعرج عن ابي هريرة	3659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01946	true	8942178612645175147	0	70	0	362	1536	300	ابا هريرة رضي الله عنهوهو يقصص في قصصهوهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة و---فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع تابعه عقيل---------- وقال الزبيدي اخبرني الزهري عن سعيد والاعرج عن ابي هريرة	1946	5365446019048736136	304	538.5	242	380	80.0	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1032	false	-2994355384211446212	123	180	644	918	1540	300	1156 حدثنا ابو النعمان حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان بيدي قطعة استبرق فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت اليه ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه	1032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01947	true	8692466690655816950	197	254	1070	1347	1573	300	1156 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-كان بيدي قطعة استبرق فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت اليه ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه	1947	5365446019048736136	271	534.5	215	278	97.48201751708984	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1032	false	-2994355384211446212	154	300	790	1540	1540	300	فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت ال----------------------------يه ورايت كان اثني--------------------------------------------------------------------------ن اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال--- لم ترع----------------------------------------- خليا عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استبرق بقطع الهمزة ديباج غليظ وهو فارسي معرب اثنين في بعضها اتيين تثنية ات اسم فاعل من الاتيان يذهبان من الاذهاب والنون للوقاية وفي بعضها يذهبا بي ثلاثي وبموحدة جارة للياء والفرق ان في هذا مصاحبة ترع مبني للمفعول وسبق الحديث في باب فضل قيام الليل رءياي اسم جنس مضاف ل---ياء المتكلم وفي بعضها رءيا بالتثنية مدغما وهو مفهوم من تكرار رايت 1157 فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم احدي رءياي فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل--------- فكان عبد الله------- رضي الله عنه يصلي من الليل 1158 وكانوا لا يزالون يقصون علي النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا انها في الليلة السابعة من العشر الاواخر فقال النبي صلي الله-	1032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01948	true	-5877399799436993164	0	156	0	783	1543	300	فكاني لا اريد مكانا من الجنة الا طارت اليه في التعبير الا طارت بي اليه ورايت كان اثنين بسكون المثلثة وفتح النون ولابي الوقت اتيين علي صيغة اسم الفاعل من الاتيان اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لي لم ترع بضم الفوقية وفتح الراء اي لا يكون بك خوف خليا عنه فقصصتها علي حفصة 1157 فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلماحدي رءياي فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان عبد الله رضي الله عنهيصلي من الليل فقصت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلماحدي رء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياي اسم جنس مضاف الي ياء المتكلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال نافع فكان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يصلي من الليل 1158 وكانوا لا يزالون يقصون علي النبي صلي الله عليه وسلم-الرءيا انها في الليلة السابعة من العشر الاواخر فقال النبي صلي الله	1948	5365446019048736136	389	406.0	313	1143	34.03324508666992	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1033	false	-2196852481199827624	0	81	0	407	1537	300	عليه وسلم اري رءياكم قد تواطت في العشر الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها من العشر الاواخر--------------------- وكانوا اي الصحابة ا----------------------------------------------------نها اي ليلة القد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تواطت-------------------------------------------- اي توافقت في انها في العشر الا-خير من رمض--------ان متحريا------------------------------------- اي طالبا -مجتهدا لها AUTO------------------------------------------------- 22 باب المداومة علي ركعتي الفجر باب المداومة علي----- ركعتي الفجر------------------------------ 1159 حدثنا عبد الله بن يزيد حد----ثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي	1033	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01948	true	-5877399799436993164	156	300	783	1543	1543	300	عليه وسلم اري رءياكم قد تواطت في العشر الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها من العشر الاواخر الحديث 1158 طرفاه في وكانوا اي الصحابة لا يزالون يقصون علي النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا انها اي ليلة القدر في الليلة السابعة من العشر الاواخر من رمضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءيكم قد تواطت بغير همز ولابي ذر تواطات بالهمز بوزن تفاعلت وكذا هو في اصل الدمياطي اي تواف--------قت في العشر الاواخر من رمضان فمن كان متحريها بسكون التحتية في اليونينية فليتحرها اي طالبا ومجتهدا لها فليطلبها من العشر الاواخر وللكشميهني في العشر الاواخر 22 باب المداومة علي ركعتي الفجر باب المداومة علي صلاة ركعتي الفجر التي قبل فرض الصبح سفرا وحضرا 1159 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت صلي-	1948	5365446019048736136	384	621.5	307	770	49.8701286315918	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1033	false	-2196852481199827624	120	180	620	919	1537	300	23 باب الضجعة علي الشق الايمن بعد ركعتي الفجر باب الضجعة بفتح-------------------------------- الضاد وفي بعضها بالكسر انما اراد المرة او الهيء----------------------------ة 1160 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن	1033	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01949	true	4693184855795538331	231	297	1262	1604	1621	300	23 باب الضجعة علي الشق الايمن بعد ركعتي الفجر باب الضجعة علي الشق الايمن بعد ركعتي الفجر بكسر الضاد من الضجعة لان الم------راد--------- الهيءة ويجوز الفتح علي ارادة المرة 1160 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن	1949	5365446019048736136	263	466.0	210	359	73.2590560913086	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1033	false	-2196852481199827624	187	247	954	1250	1537	300	24 باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع باب من تحدث بعد الركعتين---------- ولم يضطجع لم يذكر هذه الترجمة وذكر الحديث فيها 1161 حدثنا بشر بن الحكم حدثنا سفيان قال حدثني سالم ابو النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي---------- فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يءذن بالصلاة	1033	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01950	true	751236305129804310	214	269	1104	1381	1554	300	24 باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع باب من تحدث بعد الركعتين سنة الفجر ولم يضطجع------------------------------------- 1161 حدثنا بشر بن الحكم حدثنا سفيان قال حدثني سالم ابو النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا صلي سنة الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يءذن بالصلاة	1950	5365446019048736136	257	462.0	206	316	81.32911682128906	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1034	false	8525603238311627657	0	51	0	251	1511	300	الي الراحة والنشاط لصلاة الصبح AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25 باب ما جاء في التطوع مثني مثني ويذكر ذلك عن عمار وابي ذر وانس وجابر بن زيد وعكرمة والزهري رضي الله عنهم وقال يحيي بن سعيد الانصاري ما ادركت فقهاء ارضنا الا يسلمون في كل اثنتين من النهار باب ما جاء في التطوع مثني	1034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01951	true	-5193840210009567191	146	237	750	1216	1527	300	الي الراحة والنشاط لصلاة الصبح وفيه انه لا باس بالكلام المباح بعد ركعتي الفجر قال ابن العربي ليس في السكوت في ذلك الوقت فضل ماثور انما ذلك بعد صلاة الصبح الي طلوع الشمس ورواته ما بين نيسابوري ومكي ومدني وفيه التحديث والعنعنة واخرجه ايضا مسلم والترمذي 25 باب ما جاء في التطوع مثني مثني ويذكر ذلك عن عمار وابي ذر وانس وجابر بن زيد وعكرمة والزهري رضي الله عنهم وقال يحيي بن سعيد الانصاري ما ادركت فقهاء ارضنا الا يسلمون في كل اثنتين من النهار باب ما جاء في التطوع مثني	1951	5365446019048736136	247	460.0	196	466	53.00429153442383	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1034	false	8525603238311627657	24	191	114	959	1511	300	وعكرمة والزهري---------- رضي الله عنهم وقال يحيي بن سعيد الانصاري ما ادركت فقهاء ارضنا---------------------------------------------------------------------------------------------- الا يسلمون في كل اثنتين م--------------------------------------ن النهار باب ما جاء في التطوع مثني ارضنا اي ارض المدينة لان يحيي مدني اثنين اي ركعتين 1162 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجلهفاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجلهفاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني ---قال ويسمي حاجته الحديث	1034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01952	true	-916137781613772486	5	190	26	983	1565	300	وعكرمة والزهري التابعيين رضي الله عنهم وقال يحيي بن سعيد الانصاري ما ادركت فقهاء ارضنا اي ارض المدينة وقد ادرك كبار التابعين كسعيد بن المسيب ولحق قليلا من صغار الصحابة كانس بن مالك الا يسلمون في كل اثنتين بتاء التانيث اي ركعتين ولابي ذر اثنين من النهار ولم يقف الحافظ ابن حجر عليه موصولا كالذي قبله------------------------------- 1162 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجلهفاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجلهفاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته الحديث	1952	5365446019048736136	769	1451.0	617	990	77.67676544189453	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3763	false	2925411660711897060	182	281	905	1402	1501	300	رضي الله عنه -قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها ك-----السورة من القران----- اذا ه------م بالامر فليركع رك---------------عتين ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي------------------------ وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به---- ويسمي حاجته	3763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01952	true	-916137781613772486	80	189	417	976	1565	300	رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله-فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله-فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	1952	5365446019048736136	476	872.5	382	562	84.697509765625	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1034	false	8525603238311627657	201	238	1018	1204	1511	300	استخيرك اي اسال---ك بيان ما هو خير لي------ واست------قدر-ك اي اسال---ك ان تجعل لي قدرة عليه بعلمك الباء فيه وفي بقدرتك اما لل------------------------------استعانة او للاستعطاف كما في رب بما انعمت علي القصص اي بحق قدرتك وعلمك الشاملين	1034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01953	true	1387561408735962619	106	149	553	770	1567	300	استخيرك اي اطلب منك بيان ما هو خير لي بعلمك واستقدرك بقدرتك اي اطلب منك ان تجعل لي قدرة عليه و-----الباء فيه-------------ما للتعليل اي بانك اعلم واقدر او للاستعانة او الاستعطاف كما في رب بما انعمت علي القصص اي بحق قدرتك وعلمك الشاملين	1953	5365446019048736136	160	263.5	127	235	68.0851058959961	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4245	false	-1525935844617093846	35	65	183	334	1522	300	واستقدر-------ك اي اطلب منك ان تجعل لي قدرة عليه بعلمك الباء فيه وفي بقدرتك يحتمل ان تكون لل-------استعانة وان تكون للاستعطاف نحو--- رب بما انعمت علي القصص اي بحق -------علمك	4245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01953	true	1387561408735962619	116	148	597	761	1567	300	واستقدرك بقدرتك اي اطلب منك ان تجعل لي قدرة عليه و-----الباء فيهما للتعليل اي بانك اعلم واقدر او للاستعانة او ال------استعطاف كما في رب بما انعمت علي القصص اي بحق قدرتك وعلمك	1953	5365446019048736136	104	159.0	83	175	59.42856979370117	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1034	false	8525603238311627657	177	300	888	1511	1511	300	عني واصرفني عنه---------------------- واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ويسمي حاجته ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول الاستخارة اي طلب الخيرة فعلمهم كيفيتها من ------صلاة ودعاء استخيرك اي اسالك بيان ما هو خير لي واستقدرك اي اسالك ان تجعل لي قدرة عليه بعلمك الباء فيه وفي بقدرتك اما للاستعانة او للاستعطاف كما في رب بما انعمت علي القصص اي بحق قدرتك وعلمك الشاملين فاقدره قال ع بالكسر والضم في الدال واقتصر الاصيلي علي الكسر اي فقدره قدرا من التقدير قال القرافي في الفروق يتعين ان يكون معناه فيسره وارضني اي اجعلني راضيا به 1163 حدثنا المكي بن ابراهيم عن عبد الله بن سعيد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي سمع ابا قتادة بن ربعي الانصاري رضي الله عنه--- قال-	1034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01954	true	-2191140900391315923	129	257	640	1285	1498	300	-----وصرف-ه عنه كان ذلك اكمل ولذا قال واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به بهمزة قطع اي اجعلني راضيا به لانه اذا قدر له الخير ولم يرض به كان منكد العيش اثما بعدم رضاه بما قدره الله له مع كونه خيرا له قال ويسمي حاجته اي في اثناء دعاءه عند ذكرها بالكناية عنها في قوله ان هذا الامر كما سبق وشيخ المءلف بلخي وعبد الرحمن ومحمد مدنيان وتفرد ابن ابي الموالي بروايته وفيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه ايضا في التوحيد وابو داود في الصلاة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا الترمذي وابن ماجة فيها والنساء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في النكاح والبعوث واليوم والليلة----------------------------- 1163 حدثنا المكي بن ابراهيم عن عبد الله بن سعيد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي سمع ابا قتادة بن ربعي الانصاري رضي الله عنهقال قال	1954	5365446019048736136	234	329.0	182	932	25.107295989990234	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0560	false	5113093508855063613	0	51	0	248	1520	300	الله عليه وسلم----------------------- لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت---- واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01955	true	-2420998200205661277	128	183	632	900	1505	300	الله عليه وسلم لما دعته مليكة جدة انس لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم------ والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين ثم انصرف	1955	5365446019048736136	241	454.0	192	275	87.63636016845703	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1035	false	-7262517599703901040	0	123	0	619	1481	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد------------------ فلا يجلس حتي يصلي ركع----------------------------------------------------------------تين 1164 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين ثم انصرف الحديث الثاني والثالث تقدم شرحهما قريبا 1165 حدثنا ابن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء والرابع سبق في باب واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 1166 حدثنا ادم قال اخبرنا شعبة اخبرنا عمرو بن دينار	1035	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01955	true	-2420998200205661277	28	300	146	1505	1505	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد وللكشميهني المجلس فلا يجلس حتي يصلي ركعتين تحية السجد ندبا والحديث سبق في باب اذا دخل المسجد فليركع ركعتين 1164 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين ثم انصرف وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعته مليكة جدة انس لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين ثم انصرف---------------------------------------- 1165 حدثنا ابن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وبه قال حدثنا ابن بكير وللاصيلي وابي ذر يحيي بن بكير قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد سالم عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء------------------------------------------------------- 1166 حدثنا ادم قال اخبرنا شعبة اخبرنا عمرو بن دينار-	1955	5365446019048736136	523	977.0	417	1455	35.94501876831055	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1035	false	-7262517599703901040	123	266	619	1310	1481	300	قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء احدكم والامام يخطب او قد خرج فليصل ركعتين 1167 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف س----معت مجاهدا يقول اتي ابن عمر رضي الله عنهما في منزله فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل الكعبة قال فاقبلت فاجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا عند الباب قاءما فقلت يا بلال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم قلت فاين قال بين هاتين الاسطوانتين ثم خرج فصلي ركعتين في وجه الكعبة قال ابو عبد الله قال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم بركعتي الضحي وقال عتبان غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما امتد النهار وصففنا وراءه فركع ركعتين	1035	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01956	true	658446412033857698	0	197	0	1012	1545	300	قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يخطب اذا جاء احدكم والامام يخطب او قد خرجفليصل ركعتين وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال اخبرنا ولابي ذر والاصيلي حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرنا ولابوي ذر والوقت والاصيلي حدثنا عمرو بن دينار بفتح العين وسكون الميم قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي والحال انه يخطب يوم الجمعة اذا جاء احدكم والامام يخطب او قد خرجفليصل ركعتين ندبا---------------------------------------------- 1167 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول اتي ابن عمر رضي الله عنهما-في منزله فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد دخل الكعبة قال فاقبلت فاجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد خرج واجد بلالا عند الباب قاءما فقلت يا بلال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الكعبة قال نعم قلت فاين قال بين هاتين الاسطوانتين ثم خرج فصلي ركعتين في وجه الكعبة قال ابو عبد الله قال ابو هريرة رضي الله عنه-اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم-بركعتي الضحي وقال عتبان غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنه-بعد ما امتد النهار وصففنا وراءه فركع ركعتين	1956	5365446019048736136	634	999.0	510	1067	59.41893005371094	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1035	false	-7262517599703901040	202	266	992	1310	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم--------- قلت فاين ---------قال بين هاتين الاسطوانتين------------------ ثم خرج---------- فصلي ركعتين في وجه الكعبة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله قال ابو هر---------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم بركعتي الضحي وقال عتبان------------------------------------------------------------------------------------------------- غدا علي رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم وابو بكر------- رضي الله عنه بعد ما امتد النهار وصففنا وراءه فركع ركعتين	1035	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01957	true	4831316513253861471	8	163	55	864	1622	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الكعبة قال نعم صلي فيها قلت فاين صلي فيها قال بين هاتين الاسطوانتين بضم الهمزة والطاء ثم خرج من الكعبة فصلي ركعتين في وجه الكعبة اي مواجهة بابها او في جهتها فيكون اعم من جهة الباب وسبق الحديث في باب قول الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة في اواءل الصلاة قال ابو عبد الله البخاري وفي الفرع واصله علامة سقوط ذلك عن ابن عساكر وفي هامشهما التصريح بسقوطه ايضا عن ابوي ذر والوقت والاصيلي قال ابو هريرة مما وصله في باب صلاة الضحي في الحضر ولابي ذر والاصيلي وقال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم بركعتي الضحي وقال عتبان بكسر العين وسكون الفوقية مما سبق موصولا في باب المساجد في البيوت ولابي ذر والاصيلي عتبان بن مالك غدا علي رسول الله ولابوي ذر والوقت والاصيلي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق رضي الله عنه بعد-ما امتد النهار وصففنا وراءه فركع ركعتين	1957	5365446019048736136	306	512.5	246	811	37.731197357177734	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1036	false	2794503450965673257	21	45	107	228	1468	300	26 باب الحديث يعني بعد ركعتي الفجر باب الحديث بعد ركعتي ال---------------------------------------------------فجر 1168 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال ابو النضر حدثني	1036	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01957	true	4831316513253861471	266	300	1447	1622	1622	300	26 باب الحديث يعني بعد ركعتي الفجر باب الحديث بعد ركعتي الفجر ولغير ابوي ذر والوقت والاصيلي يعني بعد ركعتي الفجر 1168 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال ابو النضر حدثني-	1957	5365446019048736136	118	225.5	95	176	67.04545593261719	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1036	false	2794503450965673257	47	223	235	1078	1468	300	ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع قلت لسفيان فان بعضهم يرويه ركعتي الفجر قال سفيان هو ذاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لسفيان----------------------------------------------------------------- هو من كلام علي ركعتي الفجر ا---ي يقول تل---ك الركعتان هي سنة الفجر هو ذاك اي الامر هو هذا النوافل اي التطوع ليطابق قوله في الترجمة ومن سماها تطوعا AUTO 27 باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماه-- تطوع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 1169 حدثنا بيان بن عمرو حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد منه تعاهدا عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ركعتي الفجر تعاهدا يقال تعاهد الشء وتعهده تفقده واحدث العهد به منه اي من النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 28 باب ما يقرا في ركعتي الفجر باب ما يقرا في ركعتي الفجر اي سنة الفجر 1170 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه -------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1036	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01958	true	7833618631848481196	0	253	0	1295	1532	300	ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي ركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع قلت لسفيان فان بعضهم يرويه ركعتي الفجر قال سفيان هو ذاك وبالسند قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال ابو النضر سالم حدثني بالافراد ابي ابو امية عن ابي سلمة بفتح اللام ولابوي ذر والوقت والاصيلي قال ابو النضر حدثني عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع قال علي بن عبد الله المديني قلت لسفيان بن عيينة فان بعضهم هو مالك بن انس الامام كما اخرجه الدارقطني يرويه------------- ركعتي الفجر اللتين قبل الفرض قال سفيان هو -------------ذاك اي الامر ذاك----------------------------------------------------------------- 27 باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماهما تطوعا باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماهما اي الركعتين وللحموي والكشميهني سماها بالافراد اي سنة الفجر تطوعا نصب مفعول ثان لسماها 1169 حدثنا بيان بن عمرو حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها-قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-علي شء من النوافل اشد منه تعاهدا علي ركعتي الفجر وبالسند قال حدثنا بيان بن عمرو بفتح الموحدة وتخفيف التحتية وبعد الالف نون وعمرو بفتح العين وسكون الميم قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز عن عطاء هو اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي رباح عن عبيد بن عمير بضم العين فيهما علي التصغير الليثي القاص عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت --لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم	1958	5365446019048736136	485	551.0	386	1628	29.791154861450195	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1037	false	-5023302182775492622	42	99	226	490	1544	300	1171 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن عمته عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم خ وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حد----ثنا يحيي هو ابن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت	1037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01959	true	-6416084555835206847	245	300	1271	1535	1535	300	1171 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن عمته عمرة عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت كان النبي صلي الله عليه وسلمح- وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير قال حدثنا يحيي هو ابن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت-	1959	5365446019048736136	256	490.5	203	268	95.52238464355469	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1037	false	-5023302182775492622	205	252	1064	1307	1544	300	29 باب التطوع بعد المكتوبة--------------------------------------------------------------------------------------------------- 1172 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد	1037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01960	true	7098691074119677858	238	300	1257	1596	1596	300	29 باب التطوع بعد المكتوبة باب التطوع بها بعد الصلاة المكتوبة المفروضة والحكمة في مشروعيته تكميل الفراءض به ان فرض فيها نقصان 1172 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد-	1960	5365446019048736136	240	425.0	196	342	70.1754379272461	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1037	false	-5023302182775492622	252	279	1307	1438	1544	300	الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته قال ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع	1037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01961	true	1915472486232802054	0	27	0	131	1564	300	الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته قال ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع	1961	5365446019048736136	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1038	false	3678477085121600376	164	226	827	1133	1512	300	بعد العشاء AUTO 30 باب من لم يتطوع بعد المكتوبة 1174 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت ابا الشعثاء جابرا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه	1038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01963	true	3902610750288964228	1	59	6	304	1524	300	بعد المكتوبة------ باب من لم يتطوع بعد المكتوبة 1174 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت ابا الشعثاء جابرا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه-قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر وعجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه	1963	5365446019048736136	292	560.5	234	306	95.42483520507812	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1039	false	-2696744067794871822	0	50	0	238	1445	300	عن توبة عن مورق قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله باب صلاة الضحي في السفر الحديث الاول ت----------------------------------------------وبة بفتح المثناة --فوق-- وسكون الواو وب-----موحدة اي ابن كيسان	1039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01963	true	3902610750288964228	238	299	1232	1522	1524	300	عن توبة عن مورق قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة بن الحجاج عن توبة بفتح المثناة الفوقية وسكون الواو وفتح الموحدة ---ابن كيسان	1963	5365446019048736136	198	344.0	155	293	67.57678985595703	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1039	false	-2696744067794871822	131	183	659	906	1445	300	1176 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة	1039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01964	true	2386517550262028160	250	300	1292	1536	1536	300	1176 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة-	1964	5365446019048736136	244	473.0	195	247	98.7854232788086	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1039	false	-2696744067794871822	4	37	16	164	1445	300	قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي ال-----ضحي قال لا قلت---------------------- فعمر قال لا قل------------ت فابو بكر قال لا قل------------ت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله باب صلاة الضحي في --------	1039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01964	true	2386517550262028160	40	86	248	455	1536	300	قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي صلاة الضحي قال ابن عمر لا اصليها قال قلت له فعمر قال لا اي لم يصلها قلت فابو بكر قال لا اي لم يصلها قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله برفع اللام وكسر الهمزة في	1964	5365446019048736136	120	213.0	92	207	57.97101593017578	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1039	false	-2696744067794871822	132	191	664	945	1445	300	حدثنا ادم حد----------------ثنا شعبة حد--------------ثنا عمرو بن مرة -----------------------------------------------------قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي ال-----ضحي غير ام هانء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي ثماني------------------------------------- ركعات---------------------------------------------------- فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	1039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01965	true	-1604077451588739739	10	167	47	839	1502	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا عمرو بن مرة بفتح العين في الاول وضم الميم وتشديد الراء في الثاني قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي صلاة الضحي غير ام هانء فاختة شقيقة علي بن ابي طالب وهو يدل علي ارادته صلاة الضحي المشهورة ولم يرد به الظرفية وغيره بالرفع بدل من احد واستفيد منه العمل بخبر الواحدة فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم ف-ح مكة فاغتسل اي في بيتها كما هو ظاهر التعبير بالفاء المقتضية للترتيب والتعقيب لكن في مسلم كالموطا من طريق ابي مرة عنها انها قالت ذهبت الي النبي صلي الله عليه وسلموهو باعلي مكة فوجدته يغتسل فلعله تكرر ذلك منه وصلي ثماني بالياء التحتية وللاصيلي وابي ذر ثمان ركعات زاد كريب عنها فيما رواه ابن خزيمة يسلم من كل ركعتين فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	1965	5365446019048736136	274	466.5	216	794	34.50881576538086	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1039	false	-2696744067794871822	201	238	990	1159	1445	300	32 باب من لم يصل الضحي وراه واسعا---------------------------------------------------------------------- 1177 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها قالت ما رايت رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي	1039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01966	true	-4097898561430179173	156	256	826	1308	1560	300	32 باب من لم يصل الضحي وراه واسعا باب من لم يصل صلاة الضحي وراه اي الترك واسعا مباحا نصب مفعول ثان لراي 1177 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمسبح سبحة الضحي واني لاسبحها وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا وللاصيلي اخبرنا ابن ابي ذءب عبد الرحمن عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله ولابي ذر والاصيلي النبي صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي	1966	5365446019048736136	169	298.5	132	482	35.06224060058594	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1040	false	-2444979272940980004	0	99	0	486	1477	300	عتبان بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم--- باب صلاة الضحي في الحضر لم يذكره ك اكتفاء كما سبق قاله عتبان هو طرف حديثه السابق مرات ولكن ليس في طرفه ان الركعتين هما الضحي نعم ذلك في مسند احمد وسنن الدراقطني ورواه ايضا الذهلي بلفظ انه صلي- الله عليه وسلم صلي في بيته سبحة الضحي-------------------------- 1178 حدثنا مسلم بن ابراهيم اخبرنا شعبة حدثنا عباس الجريري هو ابن فروخ عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر الحديث	1040	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01967	true	4843135419286343521	142	233	723	1178	1539	300	عتبان بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم 33 باب صلاة الضحي في الحضر باب صلاة الضحي في الحضر-- قاله عتبان بن مالك الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم مما وصله-------------------------- احمد--------------------------------- بلفظ انه عليه الصلاة والسلام صلي في بيته سبحة الضحي فقاموا وراءه وصلوا بصلاته 1178 حدثنا مسلم بن ابراهيم اخبرنا شعبة حدثنا عباس الجريري هو ابن فروخ عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر الحديث	1967	5365446019048736136	344	573.5	267	516	66.66666412353516	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1040	false	-2444979272940980004	168	244	834	1206	1477	300	1179 حدثنا علي بن الجعد---- اخبرنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك الانصاري قال قال رجل من الانصار وكان ضخماللنبي صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع الصلاة معك فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي بيته ونضح له طرف حصير بماء فصلي عليه ركعتين وقال فلان بن فلان -بن --جارود لانس رضي الله عنه اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقال ما رايته صلي غير ذلك اليوم	1040	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01969	true	1955452869939580514	75	149	382	750	1495	300	1179 حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت انس بن مالك ---------قال قال رجل من الانصار وكان ضخماللنبي صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع الصلاة معك فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم-طعاما فدعاه الي بيته ونضح له طرف حصير بماء فصلي عليه ركعتين وقال فلان بن فلان ابن الجارود لانس رضي الله عنه اكان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي فقال ما رايته صلي غير ذلك اليوم	1969	5365446019048736136	361	686.0	288	379	95.25065612792969	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1041	false	-5452981971228593327	40	163	194	807	1492	300	34 باب الركعتان قبل الظهر باب الركع-------تين قبل----- الظهر------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1180 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر --------------قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيته وركعتين قبل صلاة الصبح----------------------------------------------------------- كانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فيها-------------- 1181 حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول سبق قريبا وحدثتني اي قال ابن عمر وحدثتني 1182 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل	1041	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01970	true	-5250904346593993906	44	300	228	1576	1576	300	34 باب الركعتين قبل الظهر باب الركعتين اللتين قبل صلاة الظهر ولغير ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر باب بالتنوين الركعتان بالرفع بتقدير هذا باب يذكر فيه الركعتان 1180 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم-عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها وبه قال حدثنا سليمان بن حرب بفتح المهملة وسكون الراء قال حدثنا حماد بن زيد ولابي ذر هو ابن زيد عن ايوب السختياني عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات رواتب الفراءض ركعتين قبل صلاة الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد صلاة المغرب في بيته وركعتين بعد صلاة العشاه في بيته وركعتين قبل صلاة ال------------------------صبح كانت باسقاط الواو ولابوي ذر والوقت والاصيلي وكانت اي تلك الساعة ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها لاشتغاله فيها بربه لا بغيره 1181 حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين حدثتني بمثناة فوقية بعد المثلثة والافراد حفصة زوجه صلي الله عليه وسلم انه عليه الصلاة والسلام كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين وهذا الحديث ظاهر فيما ترجم له المءلف---------------------- 1182 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل-	1970	5365446019048736136	536	696.5	429	1398	38.340484619140625	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1041	false	-5452981971228593327	197	254	984	1276	1492	300	وعمرو اي --------ابن مرزوق وصلها البرقاني في كتاب المصافحة AUTO 35 باب الصلاة قبل المغرب باب الصلاة قبل الم-----غرب 1183 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	1041	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01971	true	2019864215225721269	242	295	1218	1492	1515	300	وعمرو بفتح العين ابن مرزوق عن شعبة----------------------------- 35 باب الصلاة قبل المغرب باب الصلاة قبل صلاة المغرب 1183 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة-لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	1971	5365446019048736136	249	457.5	200	305	81.63934326171875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4228	false	464122490275062169	88	126	449	641	1538	300	الوداع 7368 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة ----حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	4228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01971	true	2019864215225721269	258	295	1298	1492	1515	300	المغرب 1183 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة-لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	1971	5365446019048736136	182	339.5	146	196	92.85713958740234	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1041	false	-5452981971228593327	261	300	1310	1492	1492	300	1184 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب قال سمعت مرثد بن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعحبك من ابي تميم يركع ركعتين-	1041	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01973	true	-492468882938326751	9	48	51	234	1536	300	1184 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبيب قال سمعت مرثد بن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين	1973	5365446019048736136	181	356.0	143	183	98.9071044921875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1042	false	-5524065651338753029	0	185	0	970	1548	300	قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرثد بفتح------------ الميم و-----الثاء -----المثلثة بينهما راء ساكنة اليزني بفتح المثناة --تحت و---الزاي ثم نون والسند كلهم بصريون وهو من النوادر اعج-------------------------------------------------------------بك بضم الهمزة وال-----------------------------------------------------------تشديد من التعجب قال ش او باسكان العين من ابي تميم بفتح المثناة --فوق-- عبد الله بن مالك الجيشاني بفتح الجيم واسك------------------------------ان المثناة تحت وبمعجمة ونون هاجر من اليمن زمن عمر وك--------------------------------------------------------------------------------------ان من العابدين مات سنة سبع وسبعين الشغل بضم-- الغين --------------------------------------------------------------وسكونها وفي الحديث دلالة علي اتساع وقت المغرب عن وضوء وستر واذانين وخمس ركعات قلت وهو القديم الراجح عند النووي وغيره ممتدا الي غياب الشفق الاحمر وايضا فيزاد علي الحديث في الضيق فيقال وسبع ركعات اذا قلنا انها سنة وهو ما رجحه ن ايضا AUTO 36 باب صلاة النوافل جماعة ---------------------------ذكره انس وعاءشة رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما عن النبي صلي الله عليه وسلم باب صلاة النوافل جماعة ذكره انس وعاءشة وصلهما البخاري من طرق هنا وقبل وبعد 1185 حدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري انه عقل رسول	1042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01973	true	-492468882938326751	48	300	234	1536	1536	300	قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل وبه قال حدثنا عبد الله بن يزيد زاد الهروي هو المقري قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب الخزاعي وسعيد بكسر العين قال حدثني بالافراد يزيد بن ابي حبيب ابو رجاء واسم ابيه سويد قال سمعت مرثد بن عبد الله بفتح الميم وسكون الراء وفتح المثلثة----------------- اليزني بفتح المثناة التحتية وبالزاي والنون نسبة الي يزن بطن من حمير قال اتيت عقبة بن عامر الجهني بضم الجيم والي مصر رضي الله عنه فقلت الا اعجبك بضم الهمزة وسكون المهملة ولابوي ذر والوقت والاصيلي الا اعجبك بفتح العين وتشديد الجيم --------------------------من ابي تميم بفتح المثناة الفوقية عبد الله بن مالك يركع ركعتين قبل صلاة المغرب زاد الاسماعيلي حين يسمع اذان المغرب فقال عقبة رضي الله عنه انا كنا نفعله علي عهد رسول الله ولابي ذر والاصيلي النبي صلي الله عليه وسلم قلت ولابي ذر فقلت فما يمنعك الان من صلاتهما قال ال----------------شغل بسكون الغين المعجمة وضمها ورواة هذا الحديث مصريون الا شيخ المءلف وقد دخلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 36 باب صلاة النوافل جماعة عن النبي صلي الله عليه وسلمذكره انس وعاءشة رضي الله عنهماباب صلاة النوافل جماعة ذكره اي حكم صلاتها جماعة انس اي ابن مالك مما وصله المءلف في باب الصلاة علي الحصير وعاءشة رضي الله عنها مما وصله ايضا في باب الصدقة في الكسوف من بابه كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- 1185 حدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري انه عقل رسول-	1973	5365446019048736136	462	489.5	368	1672	27.63157844543457	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0862	false	6338081154165610527	101	178	519	898	1521	300	صلي الله عليه وسلمفقلت--- اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فل--------------------------------------وددت انك جءت فصليت في- بيتي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال ------------------------------افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر معه --------بعد ما اشتد النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلمفاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام ف---------------------------------صففنا خلفه------------- ثم سلم وسلمنا حين سلم	862	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01974	true	-605055192091958182	186	282	967	1453	1542	300	صلي الله عليه وسلمفقلت له اني انكرت بصري وان الوادي الذي بيني وبين----- قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا---- اتخذه مصلي- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل------------ فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر رضي الله عنهبعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي- المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم	1974	5365446019048736136	312	482.5	243	510	61.17647171020508	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1042	false	-5524065651338753029	167	300	876	1548	1548	300	حدثنا يعقوب بن----------- ابراهيم حدثنا ابي ---------عن ابن شهاب ق-------ال اخبرني مح---------مود بن الربيع الانص----------------------------------اري انه-------------- عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مج---------------------ها في وجهه ------------------------------------------من بءر كانت---------------------------------------- في دارهم اسحاق قال الكلاباذي اسحاق بن راهويه واسحاق بن منصور كلاهما يروي عن يعقوب عن الزهري 1186 فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري رضي الله عنه وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقومي ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري وان الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل فغدا-	1042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01974	true	-605055192091958182	77	225	395	1169	1542	300	حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد بسكون العين عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد محمود بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة ابن سراقة الانصاري انه عقل بفتحات اي عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها اي رمي بها حال كونها في وجهه يداعبه بها استءلافا لابويه واكراما للربيع من بءر كانت اي البءر وللحموي والمستملي كان اي الدلو في دارهم----------------------------------------------------------------------------------- 1186 فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري رضي الله عنهو-كان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كنت اصلي لقومي ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له اني انكرت بصري وان الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل فغدا	1974	5365446019048736136	564	1026.5	452	860	65.5813980102539	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1043	false	1980636385461022147	0	80	0	379	1426	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع له فسمع اهل الدار رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم	1043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01974	true	-605055192091958182	225	300	1169	1542	1542	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنه-بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع له فسمع اهل الدار رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي فثاب رجال منهم-	1974	5365446019048736136	373	716.0	299	379	98.41688537597656	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	false	8139265821147846532	130	205	633	985	1483	300	فقال قاءل منهم اين--- مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله ي-ريد بذلك وجه الله -قال الله ورسوله اعلم قال فان---------ا نري وجهه ونصيحته----- الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01975	true	-829324575820971299	5	82	24	377	1499	300	فقال -رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذا--------------ك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه--- قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال	1975	5365446019048736136	288	505.5	221	371	77.6280288696289	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1042	false	-5524065651338753029	218	269	1136	1388	1548	300	انه سمع عتبان بن مالك----------- الانصاري رضي الله عنه وكان ممن شهد بدرا------------ مع رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول ------------------------كنت اصلي لقومي ببني سالم و----------------------------------------------كان يحول بيني وبينهم واد اذا جاءت الامطار فيشق------------------------------------------------------------------------------------------- علي اجتيازه----------------------- قبل------------------------------- مسجدهم فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ------------------اني انكرت بصري	1042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01975	true	-829324575820971299	195	295	944	1479	1499	300	انه سمع عتبان بن مالك بكسر العين الانصاري رضي الله عنه وكان ممن شهد بدرا اي وقعة بدر مع رسول الله ولابي ذر والاصيلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يقول كنت وللكشميهني يقول اني كنت اصلي لقومي ببني سالم بموحدتين وللهروي بني سالم باسقاط الاولي منهما وكان يحول بيني وبينهم واد اذا جاءت الامطار فيشق بمثناة تحتية بعد الفاء وللكشميهني فشق بصيغة الماضي وفي رواية يشق باثبات المثناة وحذف الفاء علي اجتيازه بجيم ساكنة ومثناة وزاي قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة مسجدهم فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني وللاصيلي فقلت اني انكرت بصري	1975	5365446019048736136	251	412.5	200	535	46.915889739990234	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1043	false	1980636385461022147	80	280	379	1324	1426	300	حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذاك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال محمود فحدثتها قوما فيهم ابو ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها ويزيد بن معاوية عليهم بارض الروم فانكرها علي ابو ايوب قال والله ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما قلت قط فكبر ذلك علي فجعلت لله علي ان سلمني حتي اقفل من غزوتي ان اسال عنها عتبان بن مالك رضي الله عنه ان وجدته حيا في مسجد قومه فقفلت فاهللت بحجة او بعمرة ثم سرت حتي قدمت المدينة فاتيت بني سالم فاذا عتبان شيخ اعمي يصلي لقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه واخبرته من انا ثم سالته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة فزعم اي قال فان------------------------ الزعم قد يطلق علي المحقق عتبان--------------- بكسر	1043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01975	true	-829324575820971299	0	201	0	971	1499	300	حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذاك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نري وده ولا حديثه الا الي المنافقين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال محمود فحدثتها قوما فيهم ابو ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوته التي توفي فيها ويزيد بن معاوية عليهم بارض الروم-فانكرها علي ابو ايوب قال والله ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ما قلت قط فكبر ذلك علي فجعلت لله علي ان سلمني حتي اقفل من غزوتي ان اسال عنها عتبان بن مالك رضي الله عنه-ان وجدته حيا في مسجد قومه فقفلت فاهللت بحجة او بعمرة-ثم سرت حتي قدمت المدينة فاتيت بني سالم فاذا عتبان شيخ اعمي يصلي لقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه واخبرته من انا ثم سالته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة فزعم اي اخبر محمود المذكور فهو من اطلاق الزعم-------- علي القول انه سمع عتبان بن مالك بكسر	1975	5365446019048736136	914	1774.5	723	984	92.88617706298828	183	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	false	8139265821147846532	42	107	211	516	1483	300	----مصلي قال فقال له رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم سافعل---------------------- ان شاء الله------ قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر-------------------------------------------------- حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له----- فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي------------------------------------------------ من بيتك قال------ فاشرت له الي ناحية من البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر	590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01976	true	1337534653954371050	63	173	324	897	1541	300	موضعا للصلاة فقال--- رسول الله وللهروي والاصيلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سافعل زاد في الرواية الاتية ان شاء الله تعالي قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعدما اشتد النهار في الرواية السابقة حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فدخل فلم يجلس حتي قال لي---------- اين تحب ان اصلي بضم الهمزة وللحموي والمستملي ان نصلي بنون الجمع من بيتك قال عتبان فاشرت له صلي الله عليه وسلمالي المكان الذي احب ان اصلي فيه بهمزة مضمومة ولابوي ذر والوقت والاصيلي يصلي بمثناة تحتية مضمومة مع كسر اللام فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر	1976	5365446019048736136	267	396.5	208	586	45.563140869140625	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1042	false	-5524065651338753029	269	299	1388	1544	1548	300	وان الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا اتخ------------------------------------------------------------------------------------------ذه مصلي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم سافعل	1042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01976	true	1337534653954371050	1	77	8	405	1541	300	وان الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك تاتي فتصلي من بيتي مكانا بالنصب علي الظرفية وان كان محدودا لتوغله في الابهام فاشبه خلف ونحوها او هو علي نزع الخافض اتخذه مصلي برفع المعجمة والجملة في محل نصب صفة لمكانا او مستانفة لا محل لها او هي مجزومة جوابا للامر اي ان تصل فيه اتخذه موضعا للصلاة فقال رسول الله وللهروي والاصيلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سافعل	1976	5365446019048736136	152	275.0	122	397	38.28715515136719	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1043	false	1980636385461022147	0	123	0	574	1426	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النه------------------------------------ار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له----- فلم يجلس حتي قال--- اين تحب ان اصلي------------------------------------------------ من بيتك---------- فاشرت له ------------------الي المكان الذي احب ان اصلي فيه----------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر---------------------- وصففنا------- وراءه فصلي---- ركعتين ثم سلم وسل--------------------------منا حين سل--------------------م فحبسته علي خزير------------------------------------- يصنع له--------------------------------- فسمع اهل ا------------------------------------------------------------لدار رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب------------------------------------------- رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك --------------لا ------------------------اراه فقال رجل م----نهم ذا--------ك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه ق-----------ال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله	1043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01976	true	1337534653954371050	88	300	460	1541	1541	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد-ما اشتد النهار في الرواية السابقة حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فدخل فلم يجلس حتي قال لي اين تحب ان اصلي بضم الهمزة وللحموي والمستملي ان نصلي بنون الجمع من بيتك قال عتبان فاشرت له صلي الله عليه وسلمالي المكان الذي احب ان اصلي فيه بهمزة مضمومة ولابوي ذر والوقت والاصيلي يصلي بمثناة تحتية مضمومة مع كسر اللام فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وفي نسخة مكبرا للصلاة وصففنا بفاءين وراءه فصلي بنا ركعتين ثم سلم وسلمنا بالواو ولابي الوقت فسلمنا حين سلم عليه الصلاة والسلام فحبسته علي خزير بفتح الخاء وكسر الزاي المعجمتين طعام يصنع من لحم ودقيق له عليه الصلاة والسلام فسمع اهل الدار اي اهل المحلة رسول الله بالرفع ولابوي ذر والوقت والاصيلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي فثاب بالمثلثة بعد الفاء وموحدة بعد الالف اي جاء رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك هو ابن الدخشن لا اراه بفتح الهمزة اي لا ابصره فقال رجل اخر منهم ذاك اي مالك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه بفتح التاء قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله-	1976	5365446019048736136	560	918.5	440	1084	51.66051483154297	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1043	false	1980636385461022147	180	231	847	1081	1426	300	ويزيد بن معاوية ------------------عليهم------------------- بارض الروم----------------------------------------- فانكرها ع--------------------لي ابو ايوب ق-------------------------------ال والله ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما قلت قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكبر------------------- ذلك --------------------علي فجعلت لله علي ان سل------------------------------------مني حتي اقفل--------------------------------------- من غز-------------------وتي ان اسال عنها عتبان بن مالك رضي الله عنه ان وجدته حيا في مسجد قومه	1043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01977	true	-7115001927930316378	141	283	753	1459	1546	300	ويزيد بن معاوية بن ابي سفيان امير عليهم من قبل ابيه معاوية بارض الروم وهي ما وراء البحر وبها مدينة القسطنطينية فانكرها اي الحكاية او القصة علي ابو ايوب الانصاري قال وللهروي والاصيلي وقال والله ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما قلت قط قيل والباعث له علي الانكار استشكاله قوله ان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله لان ظاهره لا يدخل احد من عصاة الموحدين النار وهو مخالف لايات كثيرة واحاديث شهيرة واجيب بحمل التحريم علي الخلود قال محمود فكبر بضم الموحدة اي عظم ذلك الانكار من ابي ايوب علي فجعلت لله علي ان سلمني ولابوي ذر والوقت فجعلت لله ان سلمني حتي اقفل بضم الفاء اي ارجع وسقط لفظ حتي لابي ذر من غزوتي وللمستملي عن غزوتي ان اسال عنها عتبان بن مالك رضي الله عنه ان وجدته حيا في مسجد قومه	1977	5365446019048736136	232	345.0	181	706	32.86119079589844	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1043	false	1980636385461022147	231	269	1081	1272	1426	300	فقفل---------ت فاهلل---------ت بحجة او بعمرة ---------------------------ثم سرت حتي قدمت المدينة فاتيت بني سالم فاذا عتبان-------- شيخ اعمي يصلي لقومه فلما سلم من الصلاة------------------ سلمت عليه واخبرته من انا ثم سالته عن ذلك الحديث--------------------------------- فحدثنيه------ كما حدثنيه اول مرة	1043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01978	true	-5952400847804265093	13	72	62	363	1524	300	فقفلت اي فرجعت فاهللت اي احرمت بحجة او بعمرة بالموحدة وفي نسخة باسقاطها ثم سرت حتي قدمت المدينة فاتيت بني سالم فاذا عتبان بن مالك شيخ اعمي يصلي لقومه فلما سلم من الصلاة وللاصيلي من صلاته سلمت عليه واخبرته من انا ثم سالته عن ذلك الحديث الذي حدثت به وانكره ابو ايوب علي فحدثنيه عتبان كما حدثنيه اول مرة	1978	5365446019048736136	191	316.0	153	301	63.45515060424805	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1044	false	-4825777096515972940	100	150	489	734	1479	300	37 باب التطوع في البيت باب----- التطوع في البيوت 1187 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا وهيب عن ايوب وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال رضي الله عنهما ق---ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا تابعه عبد الوهاب عن ايوب	1044	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01978	true	-5952400847804265093	91	140	463	710	1524	300	37 باب التطوع في البيت باب صلاة التطوع في البي-ت 1187 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا وهيب عن ايوب وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر---- رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا تابعه عبد الوهاب عن ايوب	1978	5365446019048736136	237	448.5	190	253	93.67588806152344	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1044	false	-4825777096515972940	230	300	1137	1479	1479	300	20 ابواب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة بسم الله الرحمن الرحيم 20 ابواب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة AUTO------------------------- 1 باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة---- فضل الصلاة---------------------- في مسجد مكة و------المدينة 1188 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك-------- عن قزعة قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه اربعا قال سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم وكان غزا مع النبي صلي الله-	1044	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01979	true	8842842026538317140	79	162	428	834	1575	300	20 -كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة بسم الله الرحمن الرحيم كذا ثبتت البسملة في نسخة الضعاني وهي لابي ذر في اليونينية مما صحح عليه 1 باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة باب فضل الصلاة مطلقا او المكتوبة فقط في مسجد مكة و مسجد المدينة 1188 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن عمير عن قزعة قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه-اربعا قال سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم وكان غزا مع النبي صلي الله	1979	5365446019048736136	296	500.5	234	408	72.54901885986328	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1048	false	8294312301668571491	256	300	1234	1454	1454	300	مولي زياد قال سمعت ابا سعيد--------------------- الخدري رضي الله عنه يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال----------- لا تسافر المراة يومين الا -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي-	1048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01979	true	8842842026538317140	244	296	1300	1554	1575	300	مولي زياد قال سمعت ابا سعيد سعد بن مالك الانصاري الخدري رضي الله عنه قال اربعا هي الاتية قريبا في باب مسجد بيت المقدس كما قاله ابن رشيد وهي لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي	1979	5365446019048736136	165	270.0	130	254	64.96063232421875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1427	false	-7934236567055635628	41	105	206	525	1480	300	مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا م--ع ال----------نبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوةقال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد	1427	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01979	true	8842842026538317140	244	299	1300	1570	1575	300	مولي زياد قال سمعت ابا سعيد سعد -بن مالك الانصاري الخدري رضي الله عنه --------------------قال اربعا هي الاتية قريبا في باب مسجد بيت المقدس كما قاله ابن رشيد وهي--------------------------------------- لا تسافر المرا------ة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد	1979	5365446019048736136	177	225.5	134	336	52.67856979370117	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1045	false	8295644855462574938	6	45	27	223	1554	300	1189 حدثنا علي حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه وسلم ومسجد الاقصي	1045	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01980	true	-8647281334875709702	96	132	504	697	1564	300	1189 حدثنا علي حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه وسلم-ومسجد الاقصي	1980	5365446019048736136	192	371.0	156	196	97.95918273925781	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1046	false	5527789768491253441	96	155	514	792	1549	300	الثلاثة خاصة 1190 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله بن ابي عبد الله الاغر عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام -----الحديث الثاني ابن ابي عبد الله	1046	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01982	true	3021907703901438843	143	198	739	1001	1542	300	الصلا------ة 1190 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله بن ابي عبد الله الاغر عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وبه قال حدثنا------------- عبد الله	1982	5365446019048736136	252	463.5	199	283	89.04593658447266	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1047	false	4964305109422694124	81	142	417	709	1485	300	1191 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية اخبرنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يصلي من الضحي الا في يومين يوم يقدم بمكة فانه كان يقدمها ضحي فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويوم ياتي مسجد قباء فانه كان ياتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتي يصلي فيه قال وكان	1047	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01984	true	-437349810867136288	240	300	1236	1526	1526	300	1191 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية اخبرنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-كان لا يصلي من الضحي الا في يومين يوم يقدم بمكة فانه كان يقدمها ضحي فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويوم ياتي مسجد قباء فانه كان ياتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتي يصلي فيه قال وكان-	1984	5365446019048736136	290	570.0	231	292	99.31507110595703	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1047	false	4964305109422694124	84	165	434	825	1485	300	بن ابراهيم حدثنا ابن علية-------- اخبرنا ايوب---------- عن نافع------------- ان ابن عمر---------- رضي الله عنهما كان لا يصلي من الض----------------------------حي الا في يومين يوم يقدم بمكة فانه كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقدمها------- ضحي------------------ فيطوف بالبيت------- ثم يصلي ركعتين----------- خلف المقام ويوم ي--------------------------------اتي مسجد قباء فانه كان ياتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتي يصلي فيه قال وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزور-------------------------------------------------------------------------------------ه راكبا وماشيا 1192 قال وكان يقول انما اصنع كما رايت اصحابي يصنعون ولا	1047	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01985	true	2868367480240146178	45	300	251	1511	1511	300	بن ابراهيم بن مقسم و-علية امه قال اخبرنا ايوب السختياني عن نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما كان لا يصلي من الضحي اي في الضحي او من جهة الضحي الا في يومين يوم يقدم بمكة بجر يوم بدلا من يومين او بالرفع خبر مبتدا محذوف اي احدهما يوم وللهروي والاصيلي يوم كاللاحق بالنصب علي الظرفية ودال يقدم مفتوحة وقال العيني مضمومة وبمكة بموحدة ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر مكة بحذفها فانه اي ابن عمر كان يقدمها اي مكة ضحي اي في ضحوة النهار فيطوف بالبيت الحرام ثم يصلي ركعتين سنة الطواف خلف المقام ويوم عطف علي يوم السابق فيعرب اعرابه ياتي مسجد قباء فانه كان ياتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتي يصلي فيه ابتغاء الثواب روي النساءي حديث سهل بن حنيف مرفوعا من خرج حتي ياتي قباء فيصلي فيه كان له عدل عمرة وعند الترمذي من حديث اسيد بن حضير رفعه الصلاة في مسجد قباء كعمرة وعند ابن ابي شيبة في اخبار المدينة باسناد صحيح عن سعد بن ابي وقاص قال لان اصلي في مسجد قباء ركعتين احب الي من ان اتي بيت المقدس مرتين لو يعلمون ما في قباء لضربوا اليه اكباد الابل وفيه فضل مسجد قباء والصلاة فيه لكن لم يثبت فيه تضعيف كالمساجد الثلاثة قال نافع وكان ابن عمر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزوره اي مسجد قباء اي يوم السبت كما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي في الباب اللاحق حال كونه راكبا وماشيا 1192 قال وكان يقول انما اصنع كما رايت اصحابي يصنعون ولا-	1985	5365446019048736136	364	582.0	288	1262	28.84310531616211	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1047	false	4964305109422694124	235	292	1169	1451	1485	300	4 باب اتيان مسجد قباء ماشيا وراكبا باب اتيان مسجد قباء راكبا وماشيا اكتفي عنه ك بالباب قبله 1194 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن عب-د الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي قباء راكبا وماشيا زاد ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع فيصلي فيه ركعتين	1047	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01987	true	-5284287507411235082	4	55	17	278	1477	300	4 باب اتيان مسجد قباء ماشيا وراكبا باب اتيان مسجد قباء راكبا وماشيا------------------------ 1194 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-ياتي قباء راكبا وماشيا زاد ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع فيصلي فيه ركعتين	1987	5365446019048736136	254	474.0	204	287	88.50173950195312	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1048	false	8294312301668571491	41	92	199	429	1454	300	1195 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد المازني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ---1196 حدثنا مسدد عن يحيي عن عبيد الله	1048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01988	true	-2797726128520974102	3	49	22	236	1543	300	1195 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد المازني رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة وبه قال حدثنا---------------- عب-د الله	1988	5365446019048736136	207	376.5	162	233	88.84120178222656	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1048	false	8294312301668571491	104	300	480	1454	1454	300	هريرة رضي الله عن---------------------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من ريا---------------------------------------------------------------ض ال--جنة ومنبري---------- علي حوضي ومنبري اي--------------------------- الذي كان في الدنيا وقيل بل له-------------------------------------------- منبر- علي حوضه يدعو الناس عليه الي الحوض روضة قيل حقيقة وذلك الموضع ينقل الي الجنة وقيل مجاز اي ان العبادة فيه تءدي الي روضة الجنة كم---------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الجنة تحت ظلال السيوف اي الجهاد ماله الجنة او المراد التشبيه اي كروضة ك زيد بحر وذلك لان زوار قبره من الملاءكة والانس والجن لا يزالون في تلك البقعة مكبين علي ذكر الله وعبادته حوضي اي الكوثر قال خ فيه فضل المدينة والترغيب في المقام بها والاستكثار من ذكر الله والعبادة في مسجدها وان المطيع بها تءول به طاعته الي روضة الجنة ومن لزم ذلك عند المنبر يسقي في القيامة من الحوض AUTO------------------- 6 باب مسجد بيت المقدس باب---- مسجد بيت المقدس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1197 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المراة يومين الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي-	1048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01989	true	8295732874697091168	3	217	14	1136	1590	300	هريرة رضي الله عنه عن النبي ولابي ذر مما صح عند اليونينية ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة لم يثبت خبر عن بقعة انها من الجنة بخصوصها الا هذه البقعة المقدسة ومنبري هذا بعينه علي حوضي نهر الكوثر الكاءن داخل الجنة لا حوضه الذي خارجها بجانبها المستمد من الكوثر يعيده الله فيضعه عليه او ان له هناك منبرا علي حوضه يدعو الناس عليه اليه وعند النساءي ومنبري علي ترعة من ترع ال-----جنة ووقع في رواية ابي ذر الهروي سقوط ومنبري علي حوضي ورواة الحديث مدنيون الا شيخه فبصري من افراده وفيه التحديث بالجمع والافراد والعنعنة واخرجه المءلف ايضا في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اواخر الحج وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحوض والاعتصام ومسلم في الحج 6 باب مسجد بيت المقدس باب فضل مسجد بيت المقدس بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال وبفتح القاف بعد ضم الميم مع تشديد الدال والقدس بغير ميم مع ضم القاف وسكون الدال وبضمها وله عدة اسماء تقرب من العشرين منها ايلياء بالمد والقصر وبحذف الياء الاولي 1197 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المراة يومين الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي	1989	5365446019048736136	492	736.0	386	1478	33.28822708129883	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1427	false	-7934236567055635628	27	121	140	613	1480	300	1864 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الملك ابن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوةقال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان- لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس --------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	1427	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01989	true	8295732874697091168	164	234	861	1227	1590	300	1197 حدثنا ابو الوليد حد---ثنا شعبة عن عبد الملك سمعت------- قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد----------- الخدري رضي الله عنهيحدث ب-------------------اربع----------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بع--------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	1989	5365446019048736136	304	481.5	242	499	60.921844482421875	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1498	false	313708857296815527	25	113	120	563	1489	300	اليو-م 1995 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوةقال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاعجب--------نني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-----------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي هذا باب	1498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01989	true	8295732874697091168	163	237	854	1242	1590	300	الاولي 1197 حدثنا ابو الوليد حد---ثنا شعبة عن--- عبد الملك س------------معت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيحدث باربع ع--------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبع---د العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي وبه قال	1989	5365446019048736136	320	551.5	255	473	67.65327453613281	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1049	false	5430578346509037033	136	202	755	1080	1571	300	العمل- في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم 21 ابواب العمل في الصلاة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 باب استعانة اليد في الصلاة اذا حان من امر الصلاة وقال ابن عباس رضي الله عنهما يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع علي رضي الله عنه كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا باب---- استعانة اليد---------------- في الصلاة	1049	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01991	true	-1462691766648731770	115	212	661	1152	1600	300	المءلف في الص-وم بسم الله الرحمن الرحيم 21 ابواب العمل في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم كذا ثبتت البسملة في غير رواية ابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر ابواب حكم العمل في الصلاة كذا في نسخة الصاغاني مع اثبات البسملة 1 باب استعانة اليد في الصلاة اذا كان من امر الصلاة وقال ابن عباس رضي الله عنهما يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء ووضع ابو اسحاق قلنسوته في الصلاة ورفعها ووضع علي رضي الله عنه-كفه علي رصغه الايسر الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا باب حكم استعانة اليد اي وضعها علي شء في الصلاة	1991	5365446019048736136	314	561.0	249	493	63.69168472290039	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0362	false	-2654108955233210768	145	292	764	1489	1517	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره ----------------------------------انه بات ليلة عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته--- فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال --------ابن عباس ف---------------قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع ----------------------------يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01992	true	-1316520580762131188	131	288	670	1464	1525	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس انه ----------------اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماانه بات----- عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها------وهي خالتهقال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر --ايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1992	5365446019048736136	649	1123.5	516	835	77.72454833984375	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1049	false	5430578346509037033	212	300	1140	1571	1571	300	1198 حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب مولي ابن عباس انه اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات عند ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر ايات خواتيم-	1049	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01992	true	-1316520580762131188	130	213	665	1094	1525	300	1198 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن مخرمة -بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس انه اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-انه بات عند ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها-وهي خالته-قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر ايات خواتيم	1992	5365446019048736136	424	801.5	343	436	97.2477035522461	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1050	false	-9215609380272621290	0	76	0	371	1529	300	سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01992	true	-1316520580762131188	213	288	1094	1464	1525	300	سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1992	5365446019048736136	370	735.0	295	371	99.73046112060547	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	false	-7361334909219217279	143	298	687	1444	1451	300	عبد الله حدثنا معن بن عيسي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره ----------------------------------انه بات عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي----------------------------------------- فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01992	true	-1316520580762131188	132	288	676	1464	1525	300	عبد الله بن يوسف قال اخبر-----نا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عب--------اس انه ----------------اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماانه بات عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها------وهي خالته-قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلس ف-مسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر --ايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني الي-----مني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1992	5365446019048736136	659	1181.5	526	841	78.35909271240234	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2853	false	-8131549417614112506	49	200	253	993	1514	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ----------------------------------انه بات عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال --------ابن عباس ف---------------قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح فيه	2853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01992	true	-1316520580762131188	138	289	704	1468	1525	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس انه----------------------- اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماانه بات عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها------وهي خالته-قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر --ايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح وبه	1992	5365446019048736136	677	1207.5	540	809	83.68356323242188	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1049	false	5430578346509037033	222	295	1189	1547	1571	300	ابن سليمان----------------------------- عن كريب------ مولي ابن عباس انه اخبره----------------------- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات----- عند ميمون---------ة ام المءمنين رضي الله عنها وهي خالته قال فاضطجعت عل------------ي عرض الوسادة----------------------- واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله------------- في طولها--------------- فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او --------قبل-------ه بقليل او بعده بق---------------ليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده	1049	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01993	true	7723856665640780790	7	110	40	561	1567	300	ابن سليمان بضم السين وفتح اللام الوالبي عن كريب مصغرا مولي ابن عباس انه اخبره اي ان كريبا اخبر مخرمة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات ليلة عند ميمونة الهلالية ام المءم-ين رضي الله عنها وهي خالته-قال فاضطجعت علي وفي نسخة في عرض الوسادة بفتح العين علي المشهور واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله زوجته ميمونة في طولها اي طول الوسادة فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله اي قبل انتصافه بقليل او بعده اي بعد انتصافه بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده	1993	5365446019048736136	354	596.5	282	523	67.6864242553711	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1050	false	-9215609380272621290	1	48	5	228	1529	300	ال عمران ثم ق-----------------------------------ام الي شن----------------------- معلقة فتوضا منها فاحسن وضوء----------------------ه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع----------------------------------------------------------- ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني--------- يفتلها	1050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01993	true	7723856665640780790	169	242	892	1262	1567	300	ال عمران الي اخر السورة ثم قام عليه الصلاة والسلام الي شن بفتح المعجمة قربة خلقة معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه بان اتي به وبمندوباته ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم من قراءة العشر الايات والوضوء ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني حال كونه يفتلها	1993	5365446019048736136	218	371.0	173	371	58.760108947753906	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	false	-7361334909219217279	155	271	744	1306	1451	300	عن كريب------ مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره ----------------------------------------------------------انه بات----- عند ميمونة زوج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت------------- في عرض الوسادة----------------------- واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله------------- في طولها--------------- فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او --------قبل-------ه بقليل او بعده بق---------------ليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه--------------------------------------------------- بيديه ------------------------------------------------------------------------------------ثم-------------------- قرا العشر الايات ال----------------------------------------------------------------------------------------------خواتم من------------ سورة ال عمران ثم قا----------------------------------------------------------------------م الي شن----------------------- معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم ----------------------قام يصلي----------------------------------------- فصنعت مثل ما صنع----------------------------------------------------------- ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني--------- يفتلها	2852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01993	true	7723856665640780790	14	242	80	1262	1567	300	عن كريب مصغرا مولي ابن عب--------اس انه ----------------اخبره اي ان كريبا اخبر مخرمة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات ليلة عند ميمونة الهلالية ام المءمين رضي الله عنها----- وهي خالته-قال فاضطجعت علي وفي نسخة في عرض الوسادة بفتح العين علي المشهور واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله زوجته ميمونة في طولها اي طول الوسادة فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله اي قبل انتصافه بقليل او بعده اي بعد انتصافه بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده بالافراد ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر بيديه اي مسح بهما عينيه من باب اطلاق الحال وهو النوم علي المحل وهو العين اذ النوم لا يمسح ثم قرا عليه الصلاة والسلام العشر --ايات باسقاط ال ولابوي ذر والوقت والاصيلي الايات خواتيم بالمثناة التحتية بعد الفوقية ولهم ولابن عساكر خواتم باسقاط التحتية سورة ال عمران ان في خلق السماوات والارض ال عمران الي اخر السورة ثم قام عليه الصلاة والسلام الي شن بفتح المعجمة قربة خلقة معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه بان اتي به وبمندوباته ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم من قراءة العشر الايات والوضوء ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني----- اليمني حال كونه يفتلها	1993	5365446019048736136	486	697.0	384	1220	39.83606719970703	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1050	false	-9215609380272621290	178	251	909	1258	1529	300	2 باب ما ينهي---- من الكلام في الصلاة باب ما ينهي من الكلام في الصلاة 1---------------------------------------199 حدثنا ابن نمير---- حدثنا ابن فضيل حدث----نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا الحديث الاول ابن ن--------------مير بضم النون----------- محمد بن عبد الله	1050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01994	true	5688227506318104393	85	172	465	888	1535	300	2 باب ما ينهي عنه من الكلام في الصلاة باب ما ينهي من الكلام وللاصيلي ما ينهي عنه من الكلام في الصلاة وبه قال 1199 حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه-قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا الحديث 1199 طرفاه في حدثنا ابن نمير بضم النون وفتح الميم محمد بن عبد الله	1994	5365446019048736136	324	602.5	257	425	76.23529052734375	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1051	false	3734987036742922748	6	94	36	477	1542	300	حدثنا ابن نمير حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا هريم بن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه--------- ابن نمير اي محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريم بالضم------------- وفتح الراء علي صورة المصغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1200 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن اسماعيل عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن ارقم ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات الاية فامرنا بالسكوت	1051	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01995	true	-1126568405761223752	99	255	508	1302	1536	300	حدثنا ابن نمير حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا هريم بن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا ابن نمير--- محمد بن عبد الله قال حدثنا اسحاق بن منصور زاد الهروي والاصيلي السلولي بفتح المهملة وضم اللام الاولي نسبة الي سلول قبيلة من هوازن قال حدثنا هريم بن سفيان بضم الهاء وفتح الراء الجبلي الكوفي عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابراهيم بن يزيد النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله منه عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه اي نحو طريق محمد بن فضيل عن الاعمش الخ ورجال الحديث من الطريقين كلهم كوفيون 1200 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن اسماعيل عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن ارقم ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات الاية فامرنا بالسكوت	1995	5365446019048736136	415	755.5	331	798	52.00501251220703	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1051	false	3734987036742922748	60	92	303	462	1542	300	عن ابي عمرو الشيبان--------------------ي قال قال لي زيد بن ارقم----------------------------------------------------------------------------- ان كنا لن----------------------------------------------تكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته-------------------------------------- حتي---------- نزلت حافظ----------وا علي الصلوات ا-لاية	1051	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01996	true	4842984548224752093	13	81	72	433	1570	300	بن ابي اياس الشيباني بفتح المعجمة الكوفي قال قال لي زيد بن ارقم بفتح الهمزة والقاف الانصاري الخزرجي وليس للشيباني عن ابن ارقم غير هذا الحديث ان كنا لنتكلم بتخفيف النون بعد الهمزة المكسورة ولام التاكيد في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته وفي لفظ ويسلم بعضنا علي بعض في الصلاة حتي اي الي ان نزلت حافظوا اي داوموا علي الصلوات اللاية	1996	5365446019048736136	151	232.0	119	361	41.82825469970703	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1051	false	3734987036742922748	211	255	1119	1326	1542	300	3 باب ما يجوز من التسبيح والحمد في الصلاة للرجال باب ما يجوز من التسبيح والحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 1201 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يصلح بين	1051	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01997	true	-7196377790127437371	210	300	1140	1604	1604	300	3 باب ما يجوز من التسبيح والحمد في الصلاة للرجال باب ما يجوز من التسبيح والحمد في اثناء الصلاة للرجال اذا نابهم فيها شء كتنبيه امام علي سهو واذن لمستاذن في الدخول وانذار اعمي ان يقع في بءر ونحوها وقيد بالرجل ليخرج النساء واتي بالحمد بعد التسبيح تنبيها علي ان الحمد يقوم مقام التسبيح لان الغرض التنبيه علي عروض امر لا مجرد التسبيح والتحميد 1201 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه-قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-يصلح بين-	1997	5365446019048736136	204	347.0	163	467	43.683082580566406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1051	false	3734987036742922748	255	300	1326	1542	1542	300	بني عمرو بن عوف وحانت الصلاة فجاء بلال ابا بكر --------------فقال حبس النبي صلي الله عليه وسلم فتءم الناس قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه فصلي فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي-	1051	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01998	true	33215679158548880	0	44	0	228	1538	300	بني عمرو بن عوف وحانت الصلاة فجاء بلال ابا بكر رضي الله عنهمافقال حبس النبي صلي الله عليه وسلم-فتءم الناس قال نعم ان شءتم فاقام بلال الصلاة فتقدم ابو بكر رضي الله عنه-فصلي فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي	1998	5365446019048736136	213	394.5	172	231	92.20779418945312	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1052	false	1424289296624021210	0	55	0	278	1495	300	قام في الصف الاول فاخذ الناس بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح هو التصفيقوكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا التفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار اليه مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي	1052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01998	true	33215679158548880	44	96	228	503	1538	300	قام في الصف الاول فاخذ الناس بالتصفيح قال سهل هل تدرون ما التصفيح هو التصفيقوكان ابو بكر رضي الله عنه-لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا التفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم-في الصف فاشار اليه مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي	1998	5365446019048736136	275	535.0	223	278	98.92086029052734	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1052	false	1424289296624021210	15	118	81	597	1495	300	ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا----------- التفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار الي-------------------------ه مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي فتءم حذفت منه همزة الاستفهام اي افتءم فصلي اي اسرع فيها التصفيح ماخوذ من صفحتي الكف وضرب احدهما علي الاخر قال الفقهاء السنة ان تضرب المراة بطن كفها الايمن علي الايسر فاشار اي كن الامام كما كنت ولا تتغير عما انت فيه فرفع اي لاجل الدعاء وذلك سنة في الد--------عاء فحمد الله اي شكرا حيث رفع--------------------------- مرتبته بتفو-----------------------------------------------------------------يض النبي صلي الله عليه وسلم	1052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01999	true	-5619956217891335342	45	118	271	652	1581	300	ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا من التصفيح التفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار عليه السلام اليه رضي الله عنه مكانك اي الزمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتغير عما انت فيه فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه بالتثنية للدعاء فحمد الله تعالي-- حيث رفع الرسول عليه الصلاة والسلام مرتبته بتفويض الامامة اليه ثم رجع القهقري وراءه وتقدم بالواو ولابن عساكر فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم	1999	5365446019048736136	204	316.0	160	652	31.28834342956543	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	false	1523369213259952939	104	236	489	1111	1465	300	وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس الت-------فت فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فاشار اليه يامره ان يصلي------------------------------------------------ فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده----------------- فحمد الله-------------------------------------------------------------------- ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف -------------------------وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث سبق شرح-------------------------------------------------------------------ه في ابواب الامامة في باب من دخل ليءم الناس	1062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01999	true	-5619956217891335342	44	149	266	802	1581	300	وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا من التصفيح التفت فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار عليه السلام اليه رضي الله عنه مكانك اي الزمه ولا تتغير عما انت فيه فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه بالتثنية للدعاء فحمد الله تعالي حيث رفع الرسول عليه الصلاة والسلام مرتبته بتفويض الامامة اليه ثم رجع القهقري وراءه---------------- وتقدم بالواو ولابن عساكر فتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بالناس فان قلت ما وجه مطابقة الحديث للترجمة فانه ذكر فيها لفظ التسبيح وليس هو فيه اجيب من حيث انه ذكر هذا الحديث بتمامه----------------- في باب من دخل ليءم الناس	1999	5365446019048736136	219	301.0	168	864	25.34722137451172	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1069	false	-838251155848981733	254	295	1204	1399	1425	300	وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس------- التفت فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فاشار------------ اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي----------------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه---------------- فحمد الله	1069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01999	true	-5619956217891335342	44	93	266	507	1581	300	وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثروا من التصفيح التفت فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصف فاشار عليه السلام ا----------ليه رضي الله عنه مكانك اي الزمه ولا تتغير عما انت فيه فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه بالتثنية للدعاء فحمد الله	1999	5365446019048736136	150	219.5	115	256	58.59375	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1052	false	1424289296624021210	196	300	1001	1495	1495	300	4 باب من سمي قوما او سلم في الصلاة علي غيره مواجهة وهو لا يعلم باب---- من سمي قوما---------- او سلم في الصلاة علي غيره في بعضها بزيادة مواجهة نصبا -------------علي المصدر وفي بعضها علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير مواجهه بلفظ---- الفاعل المضاف ل----لضمير وباضافة --غير اليه وهو لا يعلم قال ط اي المسلم عليه لا يسمع السلام 1202 حدثنا عمرو بن عيسي حدثنا ابو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول التحية في الصلاة ونسمي ويسلم بعضنا علي بعض فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	1052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02000	true	353780506140253680	16	163	79	824	1541	300	4 باب من سمي قوما او سلم في الصلاة علي غيره مواجهة وهو لا يعلم باب حكم من سمي قوما في الصلاة او سلم في الصلاة علي غيره---------------- مواجهة بفتح الجيم والنصب علي المصدرية وهو اي والحال ان السلم لا يعلم حكم ذلك ابطالا وصحة هل يكون حكمه حكم العامد او حكم الناسي وقد ثبتت لفظة مواجهة للحموي والكشميهني وعزاها في الفتح لكريمة وسقطت لابي الوقت والاصيلي وابن عساكر وحكي ابن رشيد اسقاط هاء غيره واضافة مواجهة عن رواية ابي ذر عن الحموي وللكرماني حكاية رواية اخري وهي علي غير مواجهة بلفظ اسم الفاعل المضاف الي الضمير و-اضافة الغير اليه------------------------------------------------ 1202 حدثنا عمرو بن عيسي حدثنا ابو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-قال كنا نقول التحية في الصلاة ونسمي ويسلم بعضنا علي بعض فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال	2000	5365446019048736136	407	716.0	324	812	50.12315368652344	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1053	false	7008781729463538575	133	206	722	1093	1555	300	الصلاة AUTO 5 باب التصفيق للنساء باب التصفيق للنساء فسره الفقهاء بضرب بطن كفها الايمن علي ظهر الايسر-------------------------- 1203 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء 1204 حدثنا يحيي اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- التسبيح	1053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02002	true	-453342545004614463	31	123	167	639	1558	300	الصلاة----- 5 باب التصفيق للنساء باب التصفيق للنساء باضافة باب لتاليه ولغير ابي ذر بالتنوين اي هذا باب يذكر فيه التصفيق للنساء 1203 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء وب------------------------------------------------------------------------ه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه -عن النبي صلي الله عليه وسلمقال التسبيح	2002	5365446019048736136	237	361.5	190	552	42.934783935546875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0556	false	-4791161372643920195	85	142	424	696	1515	300	صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع----------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة -كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر -------ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه قال ابو------------------- عبد الله قال	556	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02003	true	6974390943853961059	213	277	1095	1414	1532	300	---------------------------------------صلي الله عليه وسلم فيما رواه المءلف في الصلاة علي المنبر والسطوح من اواءل كتاب الصلاة بلفظ فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع فركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض الحديث 1205 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله قال	2003	5365446019048736136	204	342.5	160	358	56.98324203491211	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1053	false	7008781729463538575	185	278	999	1449	1555	300	وكيع عن سفيان -------عن ابي حازم ------------------------------------عن سهل بن سعد------------------- رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيح --للنساء------------------------------------------- والتسبيح اي قول سبحان الله يحيي اما ابن موسي الختي او ابن جعفر وكلاهما يروي في الجامع عن وكيع وانما كره التسبيح للنساء لان صوتهن فتنة فكذا لا تءذن قال ك ولا تقيم ولا تجهر بالق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راءة وفيه نظر وقال مالك ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجال والنساء AUTO---------------- 6 باب من رجع القهقري في صلاته او تقدم بامر ينزل به رواه سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من رجع القهقري	1053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02003	true	6974390943853961059	24	157	146	832	1532	300	وكيع عن سفيان الثوري عن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار عن سهل بن سعد بسكون الهاء والعين رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيح بالحاء المهملة ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر والتصفيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالقاف بان تضرب بطن اليمني علي ظهر اليسري للنساء فلو ضربت علي بطنها علي وجه اللعب بطلت صلاتها وان كان قليلا لمنافاة اللعب للصلاة ولو صفق الرجل جاهلا بذلك فليس عليه اعادة صلاته لانه عليه الصلاة والسلام لم يامر من صفق جاهلا بالاعادة لانه عمل يسير لا يفسد الصلاة كما تقرر وياتي في كلام المصنف باب من صفق من الرجال جاهلا في صلاته لم تفسد صلاته 6 باب من رجع القهقري في صلاته او تقدم بامر ينزل به رواه سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب من رجع القهقري	2003	5365446019048736136	249	393.0	195	849	29.328622817993164	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1054	false	-3693043813907251429	21	86	104	422	1509	300	صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار بيده ان اتموا ثم دخل الحجرة وارخي الستر وتوفي ذلك اليوم	1054	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02004	true	-5781840313460797129	0	60	0	313	1549	300	صلي الله عليه وسلم-قد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها-فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنه-علي عقبيه وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد ان يخرج الي الصلاة وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا بالنبي صلي الله عليه وسلم-حين راوه فاشار بيده ان اتموا ثم دخل الحجرة وارخي الستر وتوفي ذلك اليوم	2004	5365446019048736136	313	601.0	253	318	98.42767333984375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1054	false	-3693043813907251429	128	236	638	1162	1509	300	1206 وقال الليث حدثني جعفر عن عبد الرحمن بن هرمز قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نادت امراة ابنها وهو في صومعة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------ت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في وجه المياميس وكانت تاوي الي صومعته راعية ترعي الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج اين هذه التي تزعم ان ولدها لي قال يا بابوس من ابوك قال راعي الغنم باب اذا دعت الام ولدها في الصلاة وقال الليث------------------ وصله الاسماعيلي	1054	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02005	true	8972292817455136241	77	185	375	905	1494	300	1206 وقال الليث حدثني جعفر عن عبد الرحمن بن هرمز قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-نادت امراة ابنها وهو في صومعة قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------الت اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في وجه المياميس وكانت تاوي الي صومعته راعية ترعي الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج اين هذه التي تزعم ان ولدها لي قال يا بابوس من ابوك قال راعي الغنم الحديث 1206 ا----طرافه في------- وقال الليث بن سعد المصري مما وصله الاسماعيلي	2005	5365446019048736136	396	638.0	314	642	61.68224334716797	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1054	false	-3693043813907251429	180	220	888	1079	1509	300	اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في------------------------- وج-ه المياميس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت تاوي الي صومعته------ راعية ترعي الغنم--------------------- فولدت---------- فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج------------- نزل من صومعته ------------------قال جريج------------- اين هذه------- التي تزعم ان ولدها لي --------------------قال يا بابوس	1054	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02006	true	945921999494006159	84	215	421	1110	1541	300	اللهم لا يموت جريج حتي ينظر في وجه بالافراد ولابي ذر في وجوه المياميس بميمين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة بعد كل منهما مثناة الثانية ساكنة جمع مومسة بكسر الميم وهي الزانية وغلط ابن الجوزي اثبات المثناة الاخيرة وصوب حذفها وخرج علي اشباع الكسرة وقد كان من كرامة الله تعالي لجريج ان الهم الله امه الاقتصاد في الدعوة فلم تقل اللهم امتحنه انما قالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المياميس فلم تقتض الدعوة الا كدرا يسيرا بل اعقبت سرورا كثيرا وكانت تاوي الي صومعته امراة راعية ترعي الغنم الضان فوقع عليها رجل فولدت منه غلاما فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج صاحب الصومعة نزل من صومعته واحبلني هذا الولد قال جريج لما بلغه ذلك اين هذه المراة التي تزعم ان ولدها لي ثم قال ولابن عساكر فقال يا بابوس	2006	5365446019048736136	191	266.5	151	689	27.72133445739746	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1055	false	6984491997991334149	182	225	945	1150	1531	300	8 باب مسح الحصا في الصلاة باب مسح الحصا في الص----------------------------------------------------------------------لاة 1207 حدثنا ابو نعيم حد----ثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال حدثني معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة	1055	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02007	true	6817678920327118860	121	178	621	899	1526	300	8 باب مسح الحصي في الصلاة باب مسح الحصي او التراب او غيرهما مما يصلي عليه ولابي ذر مما صح عند اليونيني الحصاة في الصلاة 1207 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال حدثني معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة	2007	5365446019048736136	197	361.5	155	279	70.60932159423828	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1056	false	3435206070292030407	88	211	400	1005	1440	300	سلمة-- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت امد رجلي----------- في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فاذا سجد غمزني------------------------------------------------- فرفعتها فاذا قام مددتها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث الاول مر في باب الصلاة علي الفراش--------------- 1210 حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة قال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فذكرت قول سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسيا ثم قال النضر بن شميل فذعته بالذال اي خنقته وفدعته من قول الله يوم يدعون اي يدفعون والصواب فدعته الا	1056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02009	true	7065674908047812186	151	300	754	1513	1513	300	المدني عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت امد رجلي بكسر اللام في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فاذا سجد غمزني يحتمل ان يكون من غير مماسة بل بحاءل من ثوب ونحوه فرفعتها فاذا قام مددتها ولابي الوقت والاصيلي عن الكشميهني امد رجلي ورفعتهما ومددتهما بالتثنية في الثلاثة ومطابقة الترجمة للحديث------ من حيث ان الغمز عمل يسير لا تبطل به الصلاة 1210 حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد -بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-انه صلي صلاة قال ان الشيطان عرض لي فشد علي -يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فذكرت قول سليمان عليه السلام رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا ثم قال النضر بن شميل فذعته بالذال اي خنقته وفدعته من قول الله يوم يدعون اي يدفعون والصواب فدعته الا-	2009	5365446019048736136	561	1020.0	447	779	72.0154037475586	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1056	false	3435206070292030407	49	147	221	687	1440	300	الحديث تقدمت في باب السجود علي الثوب في شدة الحر AUTO---------------- 10 باب ما يجوز من العمل في الصلاة باب ما يجوز من العمل في الصلاة------------ 1209 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت امد رجلي في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فاذا سجد غمزني فرفعتها فاذا قام مددتها الحديث الاول مر في باب الصلاة علي الفراش 1210 حدثنا محمود حدثنا شب--ابة حدثنا شعبة عن محمد-------------------------------------------------------- ابن -------زياد عن ابي هرير--------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه عن----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه -صلي	1056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02009	true	7065674908047812186	47	172	252	855	1513	300	الحديث------ في باب السجود علي الثوب في شدة الحر في اواءل كتاب الصلاة 10 باب ما يجوز من العمل في الصلاة باب ما يجوز من العمل في الصلاة غير ما تقدم 1209 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كنت امد رجلي في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي فاذا سجد غمزني فرفعتها فاذا قام مد----------------------------------------------------------------دتها وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي قال حدثنا مالك امام الاءمة ابن انس الاصبحي عن ابي النضر سالم بن ابي امية المدني عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت امد رجلي بكسر اللام في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي	2009	5365446019048736136	358	587.0	278	675	53.03703689575195	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2210	false	7490433016411996622	32	71	157	345	1490	300	3284 حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه	2210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02009	true	7065674908047812186	215	252	1090	1274	1513	300	1210 حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد -بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه صلي صلاة -قال ان الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه	2009	5365446019048736136	181	339.0	144	188	96.27659606933594	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1056	false	3435206070292030407	162	201	762	955	1440	300	ولقد هممت ان اوثق-------------ه الي سارية---------------- حتي تصبحوا فتنظروا اليه--------------------------------------- فذكرت قول---- سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي-- فرده الل---------ه خاسي--------------------------------------------------------ا ثم قال النضر بن شميل فذعته بالذال----------------- اي خنقته و-----فدعته	1056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02010	true	-5947504998656282345	225	294	1195	1549	1589	300	ولقد هممت ان اوثقه اي قصدت ربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا فتنظروا اليه وللحموي والمستملي او تنظروا اليه بالشك فذكرت قول اخي سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص فرده الله حال كونه خاسءا مطرودا مبعدا متحيرا زاد في رواية كريمة عن الكشميهني هنا ثم قال النضر بن شميل فذعته بالذال المعجمة وتخفيفها اي خنقته و اما فدعته	2010	5365446019048736136	192	307.0	153	354	54.23728942871094	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1057	false	-2463473312014101063	171	268	879	1385	1566	300	1211 حدثنا ادم حدثنا شعبة---- حدثنا الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينا انا علي جرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلميفجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع عزوات وثمان وشهدت تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الي مالفها فيشق علي ال-----------------------------------------------------------------------------حديث الاول الازرق------- بفتح الهمزة وسكون الزاي بالاه-----------------------واز ب------همزة مفتوحة وهاء	1057	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02011	true	-2706793926173085823	178	298	914	1531	1542	300	1211 حدثنا ادم حدثنا شعبة قال حدثنا الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينا انا علي جرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلميفجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ست غزوات او سبع غزوات وثمان وشهدت تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الي مالفها فيشق علي الحديث 1211 طرفه في وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حد-ثنا---- الازرق بن قيس بفتح الهمزة وسكون الزاي الحارثي البصري قال كنا بالاهواز بفتح الهمزة وسكون الهاء	2011	5365446019048736136	487	922.5	393	623	78.1701431274414	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1057	false	-2463473312014101063	191	238	983	1226	1566	300	رجل يصلي------ واذا لجام دابت-----ه بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة----------------------------------- هو ابو برزة------------- الاسلمي-------------فجعل رج------ل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما انصرف الشيخ ------------------قال اني سمعت قولكم----------------- واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع عزوات و--ثمان	1057	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02012	true	7448359855167844783	100	261	554	1369	1580	300	رجل يصلي العصر واذا لجام دابته فرسه بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قد اجمعوا علي ان المشي الكثير المتوالي في الصلاة المكتوبة يبطلها فيحمل حديث ابي برزة علي القليل وفي رواية عمرو بن مرزوق ما يءيد ذلك فانه قال فاخذها ثم رجع القهقري فان في رجوعه القهقري ما يشعر بان مشيه الي قصدها ما كان كثيرا فهو عمل يسير ومشي قليل ليس فيه استدبار القبلة فلا يضر قال شعبة بن الحجاج هو اي الرجل المصلي المتنازع ابو برزة نضلة بن عبيد الاسلمي نزيل البصرة فجعل رجل مجهول من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ يدعو عليه ويسبه وفي رواية حماد انظروا الي هذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس وزاد عمرو بن مرزوق في اخره قال فقلت للرجل ما اري الله الا مخزيك شتمت رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفلما انصرف الشيخ ابو برزة من صلاته قال اني سمعت قولكم الذي قلتموه انفا واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ست غزوات او سبع غزوات او ثمان	2012	5365446019048736136	237	339.5	192	816	29.044116973876953	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1058	false	6241666963377476685	248	300	1217	1459	1459	300	الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقرا سورة طويلة ثم ركع فاطال ثم رفع راسه ثم استفتح بسورة اخري ثم ركع حتي قضاها وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال انهما ايتان من ايات الله فاذا رايتم ذلك فصلوا حتي يفرج عنكم لقد رايت في مقامي هذا كل شء وعدته-	1058	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02014	true	-6553436725323620529	2	53	14	256	1549	300	الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فقرا سورة طويلة ثم ركع فاطال ثم رفع راسه ثم استفتح بسورة اخري ثم ركع حتي قضاها وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال انهما ايتان من ايات الله فاذا رايتم ذلك فصلوا حتي يفرج عنكم لقد رايت في مقامي هذا كل شء وعدته	2014	5365446019048736136	241	472.0	191	243	99.17695617675781	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1059	false	5663633414401138804	0	31	0	157	1490	300	حتي لقد رايت-- اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اتقدم ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها عمرو بن لحي وهو الذي سيب السواءب	1059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02014	true	-6553436725323620529	53	84	256	415	1549	300	حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اتقدم ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها عمرو بن لحي وهو الذي سيب السواءب	2014	5365446019048736136	157	308.5	126	159	98.74214172363281	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1059	false	5663633414401138804	155	227	803	1141	1490	300	12 باب ما يجوز من البصاق والنفخ في الصلاة ويذكر عن عبد الله -بن عمرو نفخ النبي صلي الله عليه وسلم في سجوده في كسوف باب ما يجوز من البصاق فيه الصاد و--------السين والزاي--- ما يخرج من ال----------صدر ويذكر عن ابن عمر------------------------ وصله احمد والترمذي وابن خزيمة وابن حبان 1213 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن --------ابن عمر- ا-------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في	1059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02015	true	5302098292421958792	190	270	998	1384	1530	300	12 باب ما يجوز من البصاق والنفخ في الصلاة ويذكر عن عبد الله ابن عمرو نفخ النبي صلي الله عليه وسلم-في سجوده في كسوف باب ما يجوز من البصاق ب---الصاد ويجوز ابدال----ها زايا و ما يجوز من النفخ في الصلاة ويذكر بضم المثناة التحتية وفتح الكاف مما وصله احمد وصححه ابنا--- خزيمة و----حبان من حديث عطاء بن الساء---------------------ب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو اي ابن العاصي في حديث قال فيه نفخ النبي صلي الله عليه وسلم--في سجوده في	2015	5365446019048736136	239	325.0	183	424	56.367923736572266	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1059	false	5663633414401138804	202	288	1027	1432	1490	300	وابن حبان---------------- 1213 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي اهل المسجد وقال ان الله قبل احدكم فاذا كان في صلاته فلا يبزقن او قاللا يتنخمن ثم نزل فحتها بيده وقال ابن عمر رضي الله عنه --اذا بزق احدكم فليبزق علي يساره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1214 حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان في	1059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02016	true	-4589496558598977598	116	228	580	1127	1504	300	وابن حبان وليس هو من شرطه 1213 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي اهل المسجد وقال ان الله قبل احدكم فاذا كان في صلاته فلا يبزقن او قاللا يتنخمن ثم نزل فحتها بيده وقال ابن عمر رضي الله عنهما اذا بزق احدكم فليبزق علي يساره وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الازدي الواشحي بمعجمة ثم مهملة البصري قال حدثنا حماد بن زيد بن درهم الجهضمي البصري عن ايوب السختياني عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر بن الخطاب----------------------------------------------------------- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخا--مة في	2016	5365446019048736136	334	500.5	263	609	54.8440055847168	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1059	false	5663633414401138804	249	300	1248	1490	1490	300	فحتها بيده وقال ابن عمر---------- رضي الله عنه --اذا بزق احدكم فليبزق------------- علي-------------- يساره--------------------------------------------------- 1214 حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن-	1059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02017	true	-7502760749620831162	28	93	161	487	1555	300	فحكها----- وقال ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما اذا بزق احدكم فليبزق بالزاي فيهما علي وللكشميهني عن يساره لا عن يمينه وهذا الموقوف قد روي مرفوعا من حديث انس 1214 حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن	2017	5365446019048736136	232	402.0	186	333	69.66967010498047	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0848	false	-1562637120377885927	241	281	1292	1488	1592	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ------------قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رء-سكن حتي يستوي الرجال جلوسا	848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02018	true	-6331248473600346939	148	188	751	955	1528	300	حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنهقال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	2018	5365446019048736136	191	355.0	153	209	91.38755798339844	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1060	false	2978259325908792716	111	201	575	996	1505	300	13 باب من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته فيه سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم باب---- من صفق--------- جاهلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه سهل سياتي وصله بعد بابين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 باب اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر فلا -------------------------------------------------------------باس 1215 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رء-سكن حتي يستوي الرجال جلوسا	1060	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02018	true	-6331248473600346939	12	188	59	955	1528	300	13 باب من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته فيه سهل بن سعد رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب حكم من صفق حال كونه جاهلا من الرجال لتنبيه امام او غيره في صلاته لم تفسد صلاته لانه عليه الصلاة والسلام لم يامر الناس باعادة الصلاة لما فعلوه فيها في قصة امامة الصديق وقيد بالجاهل ليخرج العامد وبالرجال ليخرج النساء فيه اي فيما ترجم له سهل بن سعد رضي الله عنه وسقط عند الاصيلي سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال لما اخذ الناس في التصفيح لتنبيه الصديق علي مكانه عليه الصلاة والسلام التسبيح للرجال والتصفيق للنساء كما مر ولم يامرهم بالاعادة لجهلهم بالحكم 14 باب اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر فلا باس هذا باب بالتنوين اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر فلا باس 1215 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهم عاقدو ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	2018	5365446019048736136	389	694.0	308	900	43.22222137451172	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1061	false	-8010090031822103418	53	155	276	752	1444	300	15 باب لا يرد السلام في الصلاة---- باب--------- لا يرد------- السلا------------------م في الصلاة--------------- 1216 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة---- حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان في الصلاة شغلا -----الحديث ا----لاول ابن ابي شيبة اي--------------------------------------------------------------------- محمد -----------------------------------------بن ابي شيبة امام الدنيا 1217 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا كثير بن شنظير عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنه قال بعثني رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1061	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02019	true	3554305495961960870	132	254	707	1302	1553	300	15 باب لا يرد السلام في الصلاة هذا باب بالتنوين لا يرد المصلي السلام باللفظ علي المسلم في الصلاة لانه خطاب ادمي 1216 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في الصلاة فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان في الصلاة شغلا وبه قال حدثنا عبد الله بن ابي شيبة الكوفي الحافظ اخو عثمان قال حدثنا ابن فضيل بضم الفاء وفتح الضاد المعجمة محمد واسم جده غزوان عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس النخعي ع--------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال --كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	2019	5365446019048736136	351	518.5	274	666	52.702701568603516	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1061	false	-8010090031822103418	122	230	596	1100	1444	300	الدنيا- 1217 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا كثير بن شنظير عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة	1061	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02020	true	-6138025195871472039	7	111	39	542	1491	300	التاكيد 1217 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا كثير بن شنظير عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة	2020	5365446019048736136	496	965.0	392	506	98.02371215820312	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1061	false	-8010090031822103418	170	300	827	1444	1444	300	عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي---------------------------------- ف--------------قال انما منعني ان ارد عليك -----------اني كنت اصلي وكان --------------------------------------علي راحلت---------ه متوجها الي غير القبلة الثاني ما الله اعلم به اي من الحزن العظيم الذي لا يدخل تحت التعبير عن قدره وجد من الموجدة وهي الغضب فيه اثبات الكلام النفساني وان الكبير اذا وقع منه ما يوجب حزنا يظهر سببه ليندفع ذلك وجواز التنفل علي الراحلة لغير القبلة AUTO 16 باب رفع الايدي في الصلاة لامر ينزل به باب رفع الايد---------------------------------ي 1218 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي-	1061	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02021	true	8248213738640284914	24	125	120	622	1497	300	عليه فل--ذلك قال فوقع في قلبي ما الله اعلم ب---------------------------------------------------------------------ه ثم سلمت عل----------------------------------------------------------يه فرد علي السلام بعد ان فرغ من صلاته باللفظ فقال في رواية وقال انما منعني ان ارد عليك السلام الا اني كنت اصلي وكان عليه الصلاة السلام يصلي نفلا وهو راكب علي راحلته حال كونه متوجها الي غير القبلة مستقبلا صوب سفره ورواة هذا الحديث الخمسة بصريون و---------------------------------------------------فيه التحديث والعنعنة والقول واخرجه مسلم في الصلاة--------------------------------------------------------------------------- 16 باب رفع الايدي في الصلاة لامر ينزل به باب رفع الايد في الصلاة لامر ينزل به اي بالمصلي 1218 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي	2021	5365446019048736136	265	329.5	206	757	35.0066032409668	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	false	1523369213259952939	0	186	0	885	1465	300	الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه- فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيققال وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم	1062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02021	true	8248213738640284914	125	300	622	1497	1497	300	الله عنه-قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهمافقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه-فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيققال وكان ابو بكر رضي الله عنه-لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاشار اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنه-يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم-	2021	5365446019048736136	873	1685.0	699	886	98.53273010253906	163	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1069	false	-838251155848981733	125	300	605	1425	1425	300	باب --الاشارة في الصلاة قاله كريب سياتي وصله بعد باب 1234 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف------ كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس مع------ه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه -فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال------- وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي ----------قام في الصف فاخذ الناس في ال---------------------------تصفيق--- وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله و--رجع القهقري وراءه حتي قام-	1069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02021	true	8248213738640284914	101	260	510	1297	1497	300	باب رفع الايد في الصلاة لامر ينزل به اي بالمصلي 1218 حد-----ثنا قتيبة-------- حدثنا--------- عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد-------- رضي الله عنهقال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم------ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج----------------------------- يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهمافقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه-فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيققال وكان ابو بكر رضي الله عنه-لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاشار اليه----------------------------- يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنهيد--ه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام	2021	5365446019048736136	674	1165.5	532	889	75.81552124023438	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1070	false	3898183592312077882	0	41	0	201	1505	300	في الصف فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله	1070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02021	true	8248213738640284914	260	299	1297	1495	1497	300	في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم --بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله	2021	5365446019048736136	194	373.5	155	201	96.51741027832031	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1883	false	3622848833280320219	0	57	0	280	1506	300	اليه بيده فامره--- يصلي كما هو فرفع ابو بكر ي------------ده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله	1883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02021	true	8248213738640284914	242	299	1210	1495	1497	300	اليه ي-----امره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنهيده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي للن-اس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله	2021	5365446019048736136	245	431.5	192	299	81.9397964477539	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	false	1523369213259952939	0	138	0	649	1465	300	الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني عمرو بن عوف------------ بقباء كان بينهم شء--------- فخرج-------------------- يصلح بينهم في اناس من اصحابه -----------------------فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة--------------------- فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه-- فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك-------- ان تءم الناس قال-------- نعم ان------ شءت--------------------------- فاقام بلال الصلا-----------------------------------------------------------------------------ة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه--------------- فكبر لل--------------------------------------------------------ناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في ا------------------------------لصف فاخذ الناس في التصفيح------- قال سهل---------- التصفيح ه---------------و التصفيققا------------ل وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس-------- التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد ----	1062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02022	true	-2952166067383004625	83	293	408	1443	1487	300	الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني عمرو بن عوف بسكون الميم بقباء كان بينهم شء من خصومة فخرج عليه الصلاة والسلام يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس بضم الحاء اي تعوق هناك رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة اي حضرت والواو للحال فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك رغبة في ان تءم الناس قال ابو بكر نعم اءمهم ان شءت اي يا بلال وللحموي ان شءتم فاقام بلال الصلاة لان المءذن هو الذي يقيم الصلاة كما انه هو الذي يقدم للصلاة لانه خادم الامامة وتقدم ابو بكر رضي الله صلي الله عليه وسلم فكبر للناس شارعا في الصلاة ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر وكبر الناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه يمشي في الصفوف يشقها شقا حني قام في الصف وللحموي والمستملي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح بالحاء قال سهل في تفسيره التصفيح بالحاء المهملة هو التصفيق بالقاف قال سهل وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيح التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي بالناس فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده بالافراد	2022	5365446019048736136	632	1074.5	495	1035	61.062801361083984	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1069	false	-838251155848981733	145	295	707	1399	1425	300	عن ابي حازم---------------------------- عن سهل بن سعد---------------------------------------------- الساعدي رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف------------------ كان بينهم شء--------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس مع------ه -----------------------فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة--------------------- فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه-- فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك-------- ان تءم الناس قال-------- نعم ان------ شءت--------------------------- فاقام بلال------------------------------------------------------------------------------------ وتقدم ابو بكر رضي الله عنه--------------- فكبر لل--------------------------------------------------------ناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يمشي في الصفوف---------- حتي قام في ا------------------------------لصف فاخذ الناس في ال-----------------------------------------------------------تصفيق--------------- وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس-------- التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه--------------------------------- يديه فحمد الله	1069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02022	true	-2952166067383004625	61	298	296	1478	1487	300	عن ابي حازم سلمة بن دينار المدني الاعرج عن سهل بن سعد باسكان الهاء والعين ابن مالك بن خالد الانصاري الساعدي رضي الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان بني عمرو بن عوف بسكون الميم بقباء كان بينهم شء من خصومة فخرج عليه الصلاة والسلا---------م يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس بضم الحاء اي تعوق هناك رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة اي حضرت والواو للحال فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك رغبة في ان تءم الناس قال ابو بكر نعم اءمهم ان شءت اي يا بلال وللحموي ان شءتم فاقام بلال الصلاة لان المءذن هو الذي يقيم الصلاة كما انه هو الذي يقدم للصلاة لانه خادم الامامة وتقدم ابو بكر رضي الله صلي الله عليه وسلم فكبر للناس شارعا في الصلاة ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر وكبر الناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه يمشي في الصفوف يشقها شقا حني قام في الصف وللحموي والمستملي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح بالحاء قال سهل في تفسيره التصفيح بالحاء المهملة هو التصفيق بالقاف قال سهل وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيح التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه----------------------------- يامره ان يصلي بالناس فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده بالافراد وللكشميهني والاصيلي يديه فحمد الله	2022	5365446019048736136	623	1007.5	484	1225	50.85714340209961	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	false	1523369213259952939	121	291	570	1416	1465	300	صلي الله عليه وسلم فاشا---ر اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع-------- القهقري وراءه حتي قام في الصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فصلي للناس فلما فرغ--------- اقبل علي الناس فقال -------------يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الص-------------------------------------------------لاة اخذتم بالتصفيح ا-نما التصفيح للنساء من نابه شء------------------------------------- في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت ------------الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس ---------------------حين اشرت ا-------------------------------------------ليك قال ابو بكر ما -------------كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بين يدي --------رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث سبق شرحه في ابواب الامامة في باب من دخل ليءم الناس شجر اي خصومة فهل لك اي رغبة في الامامة التصفيح سبق تفسيره قريبا انه الضرب بباطن الكف علي ظهر اخري وقيل باصبعين من احدهما علي الاخري وهذا للانذار والتنبيه اما بالقاف فالضرب بجميع احدي الصفحتين علي الاخري وهو للهو واللعب AUTO 17 باب الخصر في الصلاة باب---- الخصر---------- بفتح------ المعجمة وسك------ون المهملة وسط الانسان والخاصرة	1062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02023	true	-7992199052233280359	38	282	189	1397	1486	300	صلي الله عليه وسلم -ابا بكر عليه------------------------------------------------------ ثم رجع ابو بكر القهقري وراءه حتي قام في الصف لما تادب الصديق هذا التادب معه عليه الصلاة والسلام اورثه مقامه والامامة بعده فكان ذلك التاخر الي خلفه وقد اوما اليه ان اثبت مكانك سعيا بكل خطوة الي وراء مراحل الي قدام تنقطع فيها اعناق المطي وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالفاء ولابي ذر وصلي للناس فلما فرغ من صلاته اقبل علي الناس بوجهه الكريم فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر حين نابكم في الصلاة اخذتم بالتصفيح وانما التصفيح للنساء من نابه من الرجال شء اي من نزل به امر من الامور في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت عليه السلام الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين ولابي ذر ان تصلي حين اشرت اليك ولابي ذر عن المستملي والحموي حيث اشرت عليك قال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة بضم القاف وتخفيف الحاء المهملة واسمه عثمان اسلم يوم الفتح وتوفي في الحرم سنة اربع عشرة وهو ابن سبع وتسعين سنة وكانت وفاة ولده الصديق قبله فورث منه السدس فرده علي ولد ابي بكر وانما لم يقل الصديق ما كان لي او ما كان لابي بكر تحقيرا لنفسه واستصغارا لمرتبته ان يصلي بين يدي اي قدام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 17 باب الخصر في الصلاة باب حكم الخصر في الصلاة بفتح الخاء المعجمة وسكون الصاد المهملة من ----------الخاصرة	2023	5365446019048736136	475	777.5	375	1555	30.54662322998047	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1070	false	3898183592312077882	2	74	8	350	1505	300	فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فصلي للناس فلما فرغ--------- اقبل علي الناس فقال -------------يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الص-------------------------------------------------لاة اخذتم في التصفيق -انما التصفيق للنساء من نابه شء------------------------------------- في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت ------------------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس ---------------------حين اشرت اليك ف------------------------------------------قال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة	1070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02023	true	-7992199052233280359	91	202	457	993	1486	300	وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالفاء ولابي ذر وصلي للناس فلما فرغ من صلاته اقبل علي الناس بوجهه الكريم فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر حين نابكم في الصلاة اخذتم --بالتصفيح وانما التصفيح للنساء من نابه من الرجال شء اي من نزل به امر من الامور في صلاته فليقل سبحان الله ثم--------------------------------------- التفت عليه السلام الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين ولابي ذر ان تصلي حين اشرت اليك ولابي ذر عن المستملي والحموي حيث اشرت عليك قال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة	2023	5365446019048736136	286	487.5	224	577	49.56672286987305	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1063	false	736231592086800873	0	42	0	200	1493	300	عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي عن الخصر في الصلاة وقال هشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي بالبناء-------- للمفعول اي نهي النبي صلي الله عليه وسلم	1063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02024	true	-1194914666357374446	18	94	100	460	1501	300	عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال نهي عن الخصر في الصلاة وقال هشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 1219 طرفه في وبه قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا حماد اي ابن زيد عن ايوب هو السختياني عن محمد هو ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي بضم النون مبنيا للمفعول اي نهي النبي صلي الله عليه وسلم	2024	5365446019048736136	187	348.0	147	361	51.80055236816406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1063	false	736231592086800873	222	290	1112	1439	1493	300	في الصلاة 1221 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح حدثنا عمر هو ابن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا دخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته	1063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02025	true	4468815893221115554	190	254	970	1293	1527	300	في الفكرة 1221 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح حدثنا عمر هو ابن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه-قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-العصر فلما سلم قام سريعا دخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة-تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت-عندنا فامرت بقسمته	2025	5365446019048736136	320	617.0	256	327	97.85932922363281	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1063	false	736231592086800873	242	281	1208	1392	1493	300	عقبة بن الحارث رضي الله---------------------- عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا دخل علي بعض نساءه-------------- ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذكرت وانا في الصلاة تبرا	1063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02026	true	-2929985252555666253	0	85	0	411	1483	300	عقبة بن الحارث بضم العين وسكون القاف رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا دخل علي بعض نساءه رضي الله عنهن ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت اي تفكرت وانا في الصلاةتبرا عندنا من تبر الصدقة وهو ما كان من الذهب غير مضروب فكرهت ان يمسي او قال يبيت عندنا خوفا من حبس صدقة المسلمين فامرت بقسمته فان قلت ما موضع الترجمة اجيب من قوله ذكرت وانا في الصلاة تبرا	2026	5365446019048736136	179	341.5	140	411	43.552310943603516	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1064	false	-4123456176756894	6	90	30	426	1475	300	1222 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا سكت المءذن اقبل فاذا ثوب ادبر فاذا سكت اقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر ما لم يكن يذكر حتي لا يدري كم صلي قال ابو سلمة بن عبد الرحمن اذا فعل احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد وسمعه ابو سلمة من ابي هريرة رضي الله عنه	1064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02026	true	-2929985252555666253	95	178	458	853	1483	300	1222 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا سكت المءذن اقبل فاذا ثوب ادبر فاذا سكت اقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر ما لم يكن يذكر حتي لا يدري كم صلي قال ابو سلمة بن عبد الرحمن اذا فعل احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد وسمعه ابو سلمة من ابي هريرة رضي الله عنه	2026	5365446019048736136	395	785.0	312	396	99.74747467041016	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1064	false	-4123456176756894	60	196	289	958	1475	300	يكن يذكر حتي لا يدري-------------- كم صلي---------------- قال ابو سلمة بن عبد الرحمن -----------------------------------------------------------------------------اذا فعل احدكم ذلك---------------------------------------------- فليسجد----- سجدتين ------------------وهو قاعد وسمعه ابو سلمة من ابي هريرة رضي الله عنه الثاني ضراط سبق في الاذان شرح الحديث وان هذا اما حقيقة او مجاز عن شغل نفسه بصوت يمنعه عن سماع الاذان فسمي به تقبيحا له ثوب اي اقام الصلاة بالمرء الباء للالصاق اي ملتصقا به عدم العلم بعدد الركعات وحينءذ فياخذ باليقين------------------ وياتي بالباقي ويسجد للسهو سجدتين--------------------------------------------------------------------------------------------------- 1223 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت لم تشهدها قال بلي قلت لكن انا ادري قرا سورة كذا وكذا	1064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02027	true	3769046042169186073	0	153	0	723	1475	300	يكن يذكر حتي لا يدري وهو في الصلاة كم صلي اثلاثا ام اربعا قال ابو سلمة بن عبد الرحمن مما هو طرف من حديث ياتي في السهو وليس هو من رواية جعفر بن ربيعة عن ابي سلمة واذا فعل احدكم ذلك اي ما ذكر من كونه لا يدري وهو في صلاته كم صلي فليسجد ندبا سجدتين للتردد في زيادتها وهو قاعد بعد ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ باليقين ويطرح المشكوك فيه وياتي بالباقي ولا يرجع في فعلها الي ظنه ولا الي قول غيره وان كان جميعا كثيرا وسمعه ابو سلمة بن عبد الرحمن من ابي هريرة رضي الله عنه 1223 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه-يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-البارحة في العتمة فقال لا ادري فقلت لم تشهدها قال بلي قلت لكن انا ادري قرا سورة كذا وكذا	2027	5365446019048736136	407	666.5	323	962	42.30769348144531	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1064	false	-4123456176756894	261	300	1297	1475	1475	300	22 ابواب السهو بسم الله الرحمن الرحيم 22 ابواب السهو AUTO 1 باب ما جاء في السهو اذا قام من ركعتي الفريضة باب ما جاء في---- السهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1224 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك بن انس عن ابن-	1064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02028	true	893332068332729246	18	83	104	422	1507	300	22 -كتاب السهو بسم الله الرحمن الرحيم-------------------- 1 باب ما جاء في السهو اذا قام من ركعتي الفريضة باب ما جاء في حكم السهو الواقع في الصلاة اذا قام المصلي من ركعتي الفريضة ولم يجلس عقبهما وللكشميهني والاصيلي وابي الوقت وابن عساكر من ركعتي الفرض ولفظ باب ساقط في رواية ابي ذر 1224 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ابن	2028	5365446019048736136	155	235.0	121	339	45.722713470458984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1065	false	-3449267308012082186	0	66	0	315	1436	300	شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة رضي الله عنه انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم 1225--- حدثنا عبد الله بن يوسف------------ اخبرنا --------------------------------------------مالك عن يحيي بن -------سعيد عن عبد الرحمن-------- الاعرج --عن عبد	1065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02028	true	893332068332729246	83	162	422	808	1507	300	شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة رضي الله عنه-انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك بن انس امام دار الهجرة وسقط ابن انس لابي ذر عن ----ابن شهاب الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ولفظ عبد	2028	5365446019048736136	294	514.5	231	392	75.0	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1065	false	-3449267308012082186	149	202	734	977	1436	300	2 باب اذا صلي خمس----ا باب--------- اذا صلي خمسا--------------------------------------- 1226 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم	1065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02030	true	1304605860355525591	141	201	692	985	1500	300	2 باب اذا صلي خمسا هذا باب بالتنوين اذا صلي المصلي الرباعية خمسا اي خمس ركعات فزاد ركعة 1226 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم	2030	5365446019048736136	235	428.0	184	295	79.66101837158203	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1065	false	-3449267308012082186	257	300	1242	1436	1436	300	ثم يتشهد ويسلم ويسجد للسهو AUTO 3 باب اذا سلم في ركعتين او في ثلاث فسجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول---- باب--------- اذا سلم------- في ركعتين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بمعني من او علي 1227 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي-	1065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02031	true	-45072113962763238	213	282	1137	1462	1554	300	لم ي--رد فيه شء يسجد قبل السلام 3 باب اذا سلم في ركعتين او في ثلاث فسجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول هذا باب بالتنوين اذا سلم المصلي في ركعتين او سلم في ثلاث فيسجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول منه ما يكون الحكم ولابوي ذر والوقت والاصيلي سجد بغير فاء وهي اوجه وفي بمعني من------- 1227 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي	2031	5365446019048736136	167	259.0	129	334	50.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1066	false	1438331404067573412	21	97	96	464	1465	300	ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين 1227 م قال سعد ورايت عروة بن الزبير صلي من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي صلي الله عليه وسلم ---1229 حدثنا حفص بن--------- عمر حدثنا يزي-----------------د بن ابراهيم عن محمد عن ---------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي---- النبي------------------- صلي الله عليه	1066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02032	true	-6510531878779956757	0	99	0	487	1472	300	ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين -------قال سعد ورايت عروة بن الزبير صلي من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن سعد بن ابراهيم بسكون العين عن ابي سلمة بفتح اللام عبد الله او اسماعيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا النبي وللاصيلي رسول الله صلي الله عليه	2032	5365446019048736136	337	586.5	267	495	68.080810546875	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0784	false	7655374781230872093	225	300	1066	1420	1420	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك بن انس عن ايوب ابن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول-	784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02035	true	2048249307249442982	7	83	34	404	1473	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ايوب -بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	2035	5365446019048736136	342	632.5	271	374	91.44384765625	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	false	7732377747367689439	7	65	36	304	1507	300	مالك -------عن ايوب----------------------- عن محمد ---------عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال----------------------------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	4177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02035	true	2048249307249442982	14	85	68	411	1473	300	مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	2035	5365446019048736136	243	405.0	191	360	67.5	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1066	false	1438331404067573412	74	215	358	1026	1465	300	1229 حدثنا حفص بن عمر---- حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصرركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر -------1230 حدثنا قتيبة-------------- بن س------------عيد حدثنا ليث عن---------------------------- ابن -شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في	1066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02036	true	4344369646355416270	118	261	595	1292	1514	300	1229 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال صلي النبي صلي الله عليه وسلما-حدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصرركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما-فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم-ذو اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر وبالسند قال حدثنا حفص بن عمر بن الحرث بن سخبرة الحوضي قال حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري عن محمد هو ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عن------------------------ه قال صلي ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم احدي --	2036	5365446019048736136	581	1019.5	456	734	79.15531158447266	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3608	false	-2847359900236770886	0	65	0	300	1522	300	سرعان الناس فقالوا ق-صرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين فقال يا نبي الله انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قالوا بل---- نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم--------------- وضع مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	3608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02036	true	4344369646355416270	171	225	863	1119	1514	300	سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه------- النبي صلي الله عليه وسلم-------ذو اليدين فقال------------ انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال-- بلي قد نسيت------------------------------------ فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	2036	5365446019048736136	220	379.0	172	320	68.75	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1066	false	1438331404067573412	203	249	972	1189	1465	300	بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس تابعه ابن جريج عن ابن شهاب في التكبير	1066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02040	true	8452102295899790374	0	45	0	216	1482	300	بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس تابعه ابن جريج عن ابن شهاب في التكبير	2040	5365446019048736136	216	427.0	171	217	99.53916931152344	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1067	false	-6554587343629761037	119	146	608	725	1448	300	6 باب اذا لم يدر كم صلي ثلاثا او ا------------------------------------------------------------------------ربعا سجد سجدتين وهو جالس باب اذا لم يدر كم صلي 1231 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام	1067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02040	true	8452102295899790374	261	300	1297	1482	1482	300	6 باب اذا لم يدر كم صلي ثلاثا او اربعاسجد سجدتين وهو جالس باب بالتنوين اذا لم يدر المصلي كم صلي ثلاثا او اربعا سجد سجدتين وهو جالس اي والحال انه جالس--- 1231 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام-	2040	5365446019048736136	97	151.5	76	189	51.322750091552734	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0721	false	4999561852686365902	1	47	4	227	1537	300	اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كلم صلي	721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02041	true	-7096850732501857605	26	69	120	327	1522	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذا-ن فاذا قضي الاذان اقبل ف---اذا ثوب ب----ها ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا ----وكذا -ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري ك-م صلي	2041	5365446019048736136	192	331.0	149	224	85.71428680419922	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1067	false	-6554587343629761037	146	287	725	1392	1448	300	بن ابي عبد الله الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاءا او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس -------------------------------------------------------------------------يخطر بضم الطاء وكسرها اي يوسوس ان يدري اي ما يدري وسبق في فضل التاذين AUTO 7 باب السهو في الفرض والتطوع وسجد ابن عباس رضي الله عنهما سجدتين بعد وتره باب السهو في الفرض والتطوع 1232 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن -----------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله	1067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02041	true	-7096850732501857605	0	120	0	587	1522	300	بن ابي عبد الله الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او اربعا-فليسجد سجدتين وهو جالس وبالسند قال حدثنا معاذ بن فضالة بفتح الفاء الزهراني قال حدثنا هشام بن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله الدستواءي بفتح الدال والفوقية مع المد عن يحيي بن ابي كثير بالمثلثة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله	2041	5365446019048736136	445	728.0	350	775	57.41935348510742	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1067	false	-6554587343629761037	245	300	1191	1448	1448	300	7 باب السهو في الفرض والتطوع وسجد ابن عباس رضي الله عنهما سجدتين بعد وتره باب السهو في الفرض والتطوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1232 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام-	1067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02043	true	-4706776989692689565	0	145	0	699	1497	300	7 باب السهو في الفرض والتطوع وسجد ابن عباس رضي الله عنهما-سجدتين بعد وتره باب السهو في الفرض والتطوع اي هل هما سواء او يفترق حكمهما وسجد ابن عباس رضي الله عنهما مما وصله ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن ابي العالية سجدتين بعد وتره وكان يراه سنة فدل ذلك علي ان حكمه كالفرض 1232 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله-------------------------------------------- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام	2043	5365446019048736136	212	166.5	168	744	28.4946231842041	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1068	false	1050770060396641244	1	142	5	722	1539	300	جاء الشيطان فلبس علي---------------------------------------------------------ه حتي لا يدري------ كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس فلبس بتخفيف الموحدة مفتوحة اي خلط عليه امر صلاته ومنهم من يشدد الموحدة نقله ع وحكي صاحب تثقيف اللسان عن بعضهم ان المخففة لغة القران وان الرواية بالتشديد ولكن اجازوا فيه التخفيف لتوافق القران وان لم يرو قال ط الجمهور علي السجود------------ في التطوع الا ابن سيرين وقتادة------- قالا لا سجود فيه والحديث اعم فهو دليل عليهما قال واذا كان الشيطان هو الذي يلبس فلرغم انفه امر السجود ليرجع خاسءا AUTO 8 باب اذا كلم وهو يصلي فاشار بيده واستمع---- باب اذا ---------كلم بضم الكاف---------------------------------------------------------------------- 1233 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام	1068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02043	true	-4706776989692689565	190	300	926	1497	1497	300	جاء الشيطان فلبس عليه بتخفيف الموحدة المفتوحة علي الصحيح اي خلط عليه امر صلاته حتي لا يدري احدكم كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجمهور علي مشروعية سجود السهو في التطوع الا ابن سيرين وقتادة فانهما قالا لا سجود فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب اذا كلم وهو يصلي فاشار بيده واستمع هذا باب بالتنوين اذا كلم بضم الكاف وكسر اللام المشددة وهو يصلي فاشار بيده واستمع اي المصلي لم تفسد صلاته 1233 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم-ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها-فقالوا اقرا عليها السلام-	2043	5365446019048736136	395	696.5	316	882	44.78458023071289	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1068	false	1050770060396641244	142	292	722	1493	1539	300	منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها--فقال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02044	true	50255240352963386	0	149	0	774	1560	300	منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنها وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهما فقال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها-فبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2044	5365446019048736136	767	1506.0	620	777	98.71299743652344	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2758	false	-8608790261994163291	14	152	78	799	1553	300	منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد----- العصر و-------انا اخبرنا انك تصليه--ا وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال ابن عباس وكنت اضرب------ مع عمر--- ال-ناس عنهما -قال كريب فدخلت عليها و-----------------بلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني ---الي عاءشة فقالت ام سلمة --------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صل---------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول--- ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان الثالث	2758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02044	true	50255240352963386	0	150	0	781	1560	300	منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنها وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهما فقال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنهافبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين و---------اراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ن-اس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان الحديث	2044	5365446019048736136	645	1093.0	519	827	77.99274444580078	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1068	false	1050770060396641244	158	273	807	1390	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها وق--------------------------------------------------------------------ال ابن عباس--------------- وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف-------------قال كريب---------------- فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فق--------------الت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها------------- ثم رايته يصليهما------------ حين صلي العصر ثم دخ-----------------------------ل وعندي نسوة من بني حرام م---------------ن الانصار فارسلت اليه الجارية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت قومي بجنبه ق---------------------------ولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين---------------------------------------------------------------- واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية---------------------------- --------------------فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية	1068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02045	true	1938185921067614769	40	287	204	1480	1544	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها اي عن الصلاة ولابي ذر عن الكشميهني عنه اي عن الفعل و بالاسناد السابق قال ابن عباس رضي الله عنهما وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه عنها اي عن الصلاة اي لاجلها وللاصيلي عنهما بالتثنية اي عن الركعتين وللكشميهني عنه اي عن الفعل وروي ابن ابي شيبة من طريق الزهري عن الساءب هو ابن يزيد قال رايت عمر رضي الله عنه يضرب المنكدر علي الصلاة بعد العصر ولابي الوقت في نسخة عليها فقال وللاربعة قال كريب بالاسناد السابق فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها اي عن الصلاة ثم رايته يصليهما اي الركعتين حين صلي العصر ثم دخل علي فصلاهما حينءذ بعد الدخول وعندي نسوة من بني حرام بفتح المهملتين من الانصار فارسلت اليه الجارية قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمها ويحتمل ان تكون بنتها زينب لكن في رواية المصنف في المغازي فارسلت اليه الخادم فقلت قومي بجنبه قولي ولابي الوقت والاصيلي فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين ولابي الوقت في غير اليونينية عن هاتين الركعتين اللتين بعد العصر واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية ما امرت به من القيام والقول فاشار عليه الصلاة والسلام بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية	2045	5365446019048736136	568	951.0	453	1276	44.51410675048828	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2758	false	-8608790261994163291	44	129	228	671	1553	300	قال كريب---------------- فدخلت عليها و------------------بلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني ---الي عاءشة فق--------------الت ام سلمة --------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صل----------------------------------------ي العصر ثم دخل علي------------------------- وعندي نسوة من بني حرام م---------------ن الان------------------------------------------------------------------------------------------------------صار فصلاهم---ا فارسلت اليه الخادم فقلت قومي الي جنبه-------------------------- فقولي--- تقول--- ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتي--------------------------------------ن الركعتين ف-----------------اراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري---- ففعلت الجارية---------------------------- --------------------فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية	2758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02045	true	1938185921067614769	126	287	633	1480	1544	300	قال كريب بالاسناد السابق فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها اي عن الصلاة ثم رايته يصليهما اي الركعتين حين صلي العصر ثم دخل علي فصلاهما حينءذ بعد الدخول وعندي نسوة من بني حرام بفتح المهملتين من الانصار فارسلت اليه الجارية قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمها ويحتمل ان تكون بنتها زينب لكن في رواية المصنف في المغازي فارسلت اليه الخادم فقلت قومي ب---جنبه قولي ولابي الوقت والاصيلي فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين ولابي الوقت في غير اليونينية عن هاتين الركعتين اللتين بعد العصر واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية ما امرت به من القيام والقول فاشار عليه الصلاة والسلام بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية	2045	5365446019048736136	403	598.0	322	854	47.189697265625	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	false	1523369213259952939	0	153	0	721	1465	300	الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج ----------------------------يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح قال سهل التصفيح هو التصفيققال وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه	1062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02046	true	-1133374575016589634	180	299	961	1546	1555	300	الله عنه------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبلغه ان بني عمرو بن عوف------ كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلميصلح بينهم في اناس مع------ه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه-فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال وت-------قدم ابو بكر رضي الله عنه-فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي في الصفوف---------- حتي قام في الصف فاخذ الناس في ال---------------------------تصفيق--- وكان ابو بكر رضي الله عنه-لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار -------------------------------------------------------------------------------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه	2046	5365446019048736136	544	984.5	430	753	72.24435424804688	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1069	false	-838251155848981733	106	284	518	1350	1425	300	9 باب الاشارة في الصلاة قاله كريب عن ام سلمة رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم باب الاشارة في الصلاة قاله كريب سياتي وصله بعد باب 1234 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره	1069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02046	true	-1133374575016589634	117	300	655	1555	1555	300	9 باب الاشارة في الصلاة قاله كريب عن ام سلمة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلمباب حكم الاشارة الواقعة في الصلاة من المصلي قاله كريب عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما مر في الحديث السابق-------------------------- 1234 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلح بينهم في اناس معه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه-فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت فاقام بلال وتقدم ابو بكر رضي الله عنه-فكبر للناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي في الصفوف حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنه-لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامره-	2046	5365446019048736136	771	1436.5	613	937	82.28388214111328	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1882	false	-4274135078323739582	170	300	898	1517	1517	300	حدثنا--------- سعيد ب--------------------------ن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد-------- رضي الله عن-----------------------------------ه ان اناسا من بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم ------يات النبي صلي الله عليه وسلم ف------------جاء بلال فاذن بلال بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي اب----------------------------ي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-- حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر ---------------------ثم جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس ب--التصفيح حتي اكثروا وكان ابو بكر لا يكاد------- يلتفت في الصلاة ف--------------التفت فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلم وراءه فاشار-	1882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02046	true	-1133374575016589634	162	293	877	1517	1555	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي---------------------------------- حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمبلغه ا---------ن بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------يصلح بينهم ف---ي ا--ناس معه فحبس رسول ال-له صلي الله عليه وسلموحانت الصلاة فجاء بلال-------------------------------------------------------- الي ابي بكر رضي الله عنهفقال يا ابا بكر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس -قال نعم ان شءت فاقام بلال و--تقدم ابو بكر رضي الله عنهفكبر للناس وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يمشي في الصفوف حتي قام في الصف------ فاخذ الناس في التصفيق----------- وكان ابو بكر رضي الله عنهلا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاشار	2046	5365446019048736136	398	501.5	306	795	50.06289291381836	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	false	1523369213259952939	0	110	0	515	1465	300	الله عنه قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني عمرو بن عوف بقباء كان بينهم شء فخرج ----------------------------يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة----------- فجاء بلال---------------------- الي ابي بكر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال-------- نعم------ ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر لل-----------------------------ناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيح ------------قال سهل التصفيح -هو التصفيققال و------------------------------------كان ابو بكر رضي الله عنه	1062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02047	true	4966317058571657459	167	300	830	1497	1497	300	-------------------------------الله عليه وسلم---------------------------------------فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلميصلح بينهم في اناس مع------ه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة صلاة العصر فجاء بلال المءذن لما حضرت العصر الي ابي بكر رضي الله عنه وكان عليه الصلاة والسلام قال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال ابو بكر نعم اءمهم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس اي تكبيرة الاحرام لاجل الناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف---------- حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق شرعوا فيه وهذا موضع الترجمة لان التصفيق يكون باليد وحركتها به كحركتها بالاشارة وكان ابو بكر رضي الله عنه-	2047	5365446019048736136	408	621.5	322	755	54.03973388671875	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1069	false	-838251155848981733	121	260	586	1230	1425	300	صلي الله عليه وسلم باب الاشارة في الصلاة قاله كريب سياتي وصله بعد باب 1234 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----------------------------------ثنا يعقوب بن عبد الرحمن--------------------------------------------------------------- عن ابي حازم------------------------------------ عن سهل بن سعد الساعد---------ي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء ------------------------------------------------------------------------------فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة----------- فجاء بلال---------------------- الي ابي بكر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال-------- نع------م ان شءت فاقام بلال------- وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر لل-----------------------------ناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق و-------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر رضي الله عنه	1069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02047	true	4966317058571657459	94	300	450	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم وبالسند قال حد--------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي مولاهم البغلاني البلخي قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله القاري بتشديد الياء المدني نزيل الاسكندرية عن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله------------------- بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء وهو ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمفخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلح بينهم في اناس معه فحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة صلاة العصر فجاء بلال المءذن لما حضرت العصر الي ابي بكر رضي الله عنه وكان عليه الصلاة والسلام قال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال ابو بكر نعم اءمهم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس اي تكبيرة الاحرام لاجل الناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف فاخذ الناس في التصفيق شرعوا فيه وهذا موضع الترجمة لان التصفيق يكون باليد وحركتها به كحركتها بالاشارة وكان ابو بكر رضي الله عنه-	2047	5365446019048736136	562	909.0	440	1113	50.49415969848633	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1070	false	3898183592312077882	0	84	0	395	1505	300	في الصف فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02047	true	4966317058571657459	15	98	75	469	1497	300	في الصف فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2047	5365446019048736136	394	783.0	311	395	99.74683380126953	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1882	false	-4274135078323739582	182	280	955	1417	1517	300	عن سهل بن----------------- سعد رضي الله عنه ان اناسا م---------ن بني عمرو بن عوف كان بينهم شء ------------------------------------------------------------------------------فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم ------يات النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------جاء بلال فاذن بلال بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي ابي بكر فق-------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------ل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-- حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال-------- نع------م ان شءت فاقام----- الصلاة فتقد--------------------------------------------------م -ابو بكر ثم جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس ب--التصفيح	1882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02047	true	4966317058571657459	134	281	672	1393	1497	300	عن سهل بن سعد الساعدي الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء وهو ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمفخرج -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------يصلح بينهم ف---ي ا--ناس معه فحبس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحانت الصلاة صلاة العصر فجاء بلال المءذن لما حضرت العصر---------------------------------- الي ابي بكر رضي الله عنه وكان عليه الصلاة والسلام قال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فقال يا ابا بكر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس -قال ابو بكر نعم اءمهم ان شءت فاقام بلال الصلاة وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس اي تكبيرة الاحرام لاجل الناس وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف------ فاخذ الناس في التصفيق	2047	5365446019048736136	321	394.0	243	791	40.58154296875	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1883	false	3622848833280320219	3	90	16	429	1506	300	يصلي كما هو فرفع ابو بكر يد-------------ه فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم --بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد-------------------- الا التفت يا ابا بكر ما منعك --------------حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم	1883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02047	true	4966317058571657459	1	98	3	469	1497	300	يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنهيديه فحمد الله و--رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف فتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فصلي للن-اس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2047	5365446019048736136	357	594.5	277	479	74.5302734375	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	false	1523369213259952939	110	230	515	1086	1465	300	لا يلتفت في صلات-----------------ه فلما اكثر النا--------س التفت-------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه----------------------------- يامره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يد-ه فحمد الله ثم ------------------------------------------------رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف و----------------------------------------------------------------تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس ف-------------------------------------لما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها ال-------------------------ناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم --------بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته------------------- فلي--------------------------------------قل سبحان الله -ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك ق-ال ابو بكر------------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يص------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث سبق شرحه في ابواب الامامة	1062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02048	true	249795670164056336	0	191	0	952	1506	300	لا يلتفت في صلاته لعلمه بالنهي عنه فلما اكثر الناس التصفيق التفت ابو بكر فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي بالناس فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله بلفظه صريحا او رفع راسه الي السماء شكرا لله تعالي ورجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وفهم الصديق ان الامر للتكريم لا للايجاب والا لم تجز له المخالفة فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس وللكشميهني بالناس بالموحدة بدل اللام فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس وللاربعة وقال ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم شرعتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته وفي نسخة في الصلاة فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت ------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة بضم القاف وتخفيف الحاء المهملة وبعد الالف فاء اسمه عثمان بن عامر ولم يقل ما لي ولا ما لابي بكر تحقيرا لنفسه ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم لان ---------------------الامامة	2048	5365446019048736136	499	821.0	393	1003	49.75074768066406	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1069	false	-838251155848981733	260	300	1230	1425	1425	300	لا يلتفت في صلات-----------------ه فلما اكثر الناس-------- التفت-------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله-------------------------------------------------- ورجع القهقري وراءه حتي قام-	1069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02048	true	249795670164056336	0	57	0	286	1506	300	لا يلتفت في صلاته لعلمه بالنهي عنه فلما اكثر الناس التصفيق التفت ابو بكر فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يامره ان يصلي بالناس فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله بلفظه صريحا او رفع راسه الي السماء شكرا لله تعالي ورجع القهقري وراءه حتي قام	2048	5365446019048736136	195	341.5	156	286	68.18181610107422	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1070	false	3898183592312077882	216	259	1089	1305	1505	300	1235 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب حدثنا الثوري عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي قاءمة والناس قيام فقلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فقالت براسها اي نعم	1070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02048	true	249795670164056336	195	236	974	1185	1506	300	1235 حدثنا يحيي بن سليمان ----حدثني ابن وهب حدثنا الثوري عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها-وهي تصلي قاءمة والناس قيام فقلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء فقلت اية فقالت براسها اي نعم	2048	5365446019048736136	211	410.5	170	216	97.68518829345703	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1070	false	3898183592312077882	2	84	8	395	1505	300	فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس------------------------------------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها ال-------------------------ناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذ------تم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته------------------- فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02048	true	249795670164056336	71	189	358	940	1506	300	فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس وللكشميهني بالناس بالموحدة بدل اللام فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس وللاربعة وقال ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم شرعتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته وفي نسخة في الصلاة فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة بضم القاف وتخفيف الحاء المهملة وبعد الالف فاء اسمه عثمان بن عامر ولم يقل ما لي ولا ما لابي بكر تحقيرا لنفسه ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2048	5365446019048736136	387	722.0	305	582	66.49484252929688	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1883	false	3622848833280320219	14	90	62	429	1506	300	القهقري وراءه حتي دخل في الصف و----------------------------------------------------------------تقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصل-----------------ي بالناس------------------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها ال-------------------------ناس ما لكم اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم --------بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته------------------- فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد-------------------- الا التفت يا ابا بكر ما منعك --------------حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يصلي بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم	1883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02048	true	249795670164056336	53	189	264	940	1506	300	القهقري وراءه حتي قام في الصف وفهم الصديق ان الامر للتكريم لا للايجاب والا لم تجز له المخالفة فتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للناس وللكشميهني بالناس بالموحدة بدل اللام فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس وللاربعة وقال ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم شرعتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته وفي نسخة في الصلاة فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة بضم القاف وتخفيف الحاء المهملة وبعد الالف فاء اسمه عثمان بن عامر ولم يقل ما لي ولا ما لابي بكر تحقيرا لنفسه ان يصلي بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2048	5365446019048736136	329	512.5	256	678	48.52507400512695	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1070	false	3898183592312077882	248	300	1245	1505	1505	300	الناس فاشارت براسها الي السماء ف-------------قلت اية------------------------------------------------------------ فقالت براس----------------ها اي نعم الثاني------------------------------ سبق شرحه في العلم في باب من اجاب الفتيا بالاشارة------------------------- 1236 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02049	true	5765058436029594710	4	148	21	765	1528	300	القول فاشارت براسها الي السماء فقلت ولابي ذر قلت اية بحذف همزة الاستفهام خبر مبتدا محذوف اي هي علامة لعذاب الناس فقالت ولابي ذر فاشارت براسها اي نعم تفسير لقولها فاشارت وهو قطعة من حديث سبق-------------- في باب من اجاب الفتيا ب--اشارة اليد والراس من باب العلم 1236 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بيته وهو شاكجالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا وبه قال حدثنا اسماعيل وللاصيلي اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن هشام هو ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2049	5365446019048736136	232	389.5	184	760	30.526315689086914	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1071	false	8429995108578910703	4	135	16	677	1479	300	جالسا-------------- وصلي وراءه قوم قي----------اما فاشار اليهم----- ان اجلسوا فلما انصرف قا----------------------------ل انما جعل الامام ليءتم ب----------------------------------------------------------------------ه فاذا ركع فاركعوا واذا رفع----- فارفعوا الثالث شاك اي لانحراف مزاجه عن الاعتدال ان اجلسوا سبق في باب انما جعل الامام ليءتم به ان ذلك نسخ بصلاتهم قياما خلفه قاعدا في مرض موته كما قاله الحميدي وغيره قال ط الاشارة المفهمة لا تقطع الصلاة لهذه الاحاديث وايضا فكساءر حركات الاعضاء فانها لا تفسد وقال ابو حنيفة هي كالكلام فتقطع الصلاة AUTO 23 كتاب الجناءز بسم الله الرحمن الرحيم 23 كتاب الجناءز AUTO 1 باب في الجناءز ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله وقيل لوهب بن منبه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ليس مفتاح الا له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	1071	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02049	true	5765058436029594710	183	299	951	1525	1528	300	جالسا نصب علي الحال وصلي وراءه قوم حال كونهم قياما فاشار اليهم بيده ان اجلسوا فلما انصرف صلي الله عليه وسلممن الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به اي يقتدي به ويتبع ومن شان التابع ان لا يسبق متبوعه ولا يتقدم في موقفه فاذا ركع فاركعوا واذا رفع راسه فارفعوا رءوسكم والفاء فيهما للتعقيب وسبق الحديث-------------- في باب انما جعل الامام ليءتم به بسم ال------------------------------------------------له الرحمن الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 كتاب الجناءز بسم الله الرحمن الرحيم--------------------- 1 باب في الجناءز ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله وقيل لوهب بن منبه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ليس مفتاح الا له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	2049	5365446019048736136	389	621.5	304	793	49.05422592163086	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1071	false	8429995108578910703	251	300	1251	1479	1479	300	1237 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل الاحدب عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من ربي فاخبرني او قال بشرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة-	1071	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02051	true	-3902863941682886708	198	244	1006	1232	1537	300	1237 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل الاحدب عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتاني ات من ربي فاخبرني او قال بشرني-انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة	2051	5365446019048736136	225	430.0	180	229	98.2532730102539	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1072	false	-1348383820207184211	129	172	612	815	1481	300	1238 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة الثالث	1072	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02052	true	-1169367955320629255	240	281	1151	1352	1440	300	1238 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق عن عبد الله رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة الحديث	2052	5365446019048736136	198	383.0	157	203	97.53694915771484	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1072	false	-1348383820207184211	6	110	24	513	1481	300	وان زني وان سرق الحديث الثاني ات اي جبريل فقلت وان زنا فيه استفهام مقدر اي ادخل وجملة الشرط في محل نصب علي الحال قال وان زنا اي يد-----خل الجنة ولا يقال مفهوم الشرط انه اذا لم يزن ولم يسرق لا يدخل لان هذا -----------------------------------علي حد نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه فمن لم يزن ويس---رق اولي بالدخول ممن زنا وسرق قلت او التقدير كما في السءال يدخل ولو زنا وسرق اي فيدخل في الحالتين وفيه ان الكبيرة لا تسلب اسم الايمان فان غير المءمن لا يدخل واربابها لا يخلدون في النار وذكر الزنا والسرقة لان الحق اما لله او للعباد	1072	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02052	true	-1169367955320629255	66	142	316	670	1440	300	وان زني وان سرق وللترمذي قال ابو ذر يا رسول الله------------------------------- وجملة الشرط في محل نصب علي الحال قال وان زني وان سرق يدخل الجنة -لا يقال مفهوم الشرط انه اذا لم يزن ولم يسرق لا يدخل اذ انتفاء الشرط يستلزم انتفاء المشروط لانه علي حد نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه فمن لم يزن ولم يسرق اولي بالدخول ممن زني وسرق واقتصر م------------------------------------------------------------------ن الكباءر علي نوعين --------------------------------------------------------------------------------لان الحق اما لله او للعباد	2052	5365446019048736136	246	382.0	186	532	46.2406005859375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1072	false	-1348383820207184211	213	279	1005	1383	1481	300	2 باب الامر باتباع الجناءز باب الامر باتباع الجناءز 1239 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة عن الاشعث قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا باتباع الجناءز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن انية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستبرق الحديث	1072	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02054	true	-9143082923032638166	34	99	201	581	1676	300	2 باب الامر باتباع الجناءز باب الامر باتباع الجناءز 1239 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن الاشعث قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه-قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم-بسبع ونهانا عن سبع امرنا باتباع الجناءز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهانا عن انية الفضة وخاتم الذهب والحرير والديباج والقسي والاستبرق الحديث	2054	5365446019048736136	374	735.5	310	382	97.90576171875	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1138	false	-6850245447527569224	166	224	837	1115	1522	300	عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02055	true	3279017006853971213	36	84	194	437	1567	300	عن انس------------- قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي-صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	2055	5365446019048736136	243	456.0	195	278	87.41007232666016	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1073	false	6796112111567579647	43	114	242	637	1617	300	في كتاب اللباس بانها ثياب يءتي بها من الشام او مصر مضلعة فيها حرير امثال الاترج قال الجوهري اصحاب الحديث يكسرون القاف واهل مصر يفتحونها فالحرير ان كان اكثر فالنهي للتحريم والا فللكراهة والاستبرق نوع من---------- الديباج فارسي معرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر هذه الثلاثة بعد الحرير -------------خاص بعد ع--ام اهتماما بحكمها او دفعا لتوهم ان اختصاصها باسم يخرجها عن حكم العام او ان العرف فرق اسماءها لاختلاف مسمياتها فربما توه------م انها غير الحرير	1073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02056	true	-6533943609145411593	183	289	964	1522	1567	300	في كتاب اللباس بانها ثياب يءتي بها من الشام او مصر مضلعة فيها حرير امثال الاترج او كتان مخلوط بحرير وقيل م----ن القز وهو ردء الحرير و عن -------------------------------------------------الاستبرق بكسر الهمزة غليظ الديباج وسقط من هذا الحديث الخصلة السابعة وهي ركوب المياثر بالمثلثة وقد ذكرها في الاشربة واللباس وهي الوطاء يكون علي السرج من حرير او صوف او غيره لكن الحرمة متعلقة بالحرير كما سياتي في بابه ان شاء الله تعالي وذكر---- الثلاثة بعد الحرير من باب ذكر الخاص بعد العام اهتماما بحكمها او دفعا لتوهم ان اختصاصها باسم يخرجها عن حكم العام او ان العرف فرق اسماءها لاختلاف مسمياتها فربما توهم متوهم انها غير الحرير	2056	5365446019048736136	275	447.5	222	615	44.71544647216797	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1074	false	-3233978731672478140	59	98	305	504	1497	300	ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر في قصة تعبير الرءيا لا تقسم حين قال اقسمت عليك------------- لتخبرني بالذي اصبت ورد السلام---- فرض كفاية------------------ فان انفرد المسلم عليه تعين عليه وتشميت العاطس انما يجب اذا حمد الله	1074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02056	true	-6533943609145411593	34	76	170	389	1567	300	ول-ذا قال عليه الصلاة والسلا-----م لابي بكر في قصة تعبير الرءيا لا تقسم حين قال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني بالذي اصبت ورد السلام وهو فرض كفاية عند مالك والشافعي فان انفرد المسلم عليه تعين عليه وتشميت العاطس--------- اذا حمد الله	2056	5365446019048736136	168	282.5	135	234	71.79486846923828	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1073	false	6796112111567579647	185	266	993	1435	1617	300	النهي وجوابه ان النهي قد يكون للكراهة كما ان المامورات بعضها للوجوب وبعضها للندب واطلاق الامر فيها او النهي استعمال للفظ في حقيقته ومجازه وهو جاءز عند الشافعي ومن -منع ذلك يجعله لقدر مشترك بينهما مجازا ويسمي بعموم المجاز فان قيل ف----قول الشافعي ذلك مع ان شرط المجاز ان يكون معه قرينة تصرف- عن الحقيقة قيل المراد قرينة تقتضي ارادة المجاز او ان يصرف عن الحقيقة اولا وقد جوزوا في الكناية نحو كثير الرماد-ارادة المعني الاصلي مع ارادة لازمه فكذا المجاز	1073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02057	true	-661244559592500812	0	80	0	434	1666	300	النهي اجيب با-ن النهي قد يكون للكراهة كما ان المامورات بعضها للوجوب وبعضها للندب واطلاق النهي فيها--------- استعمال للفظ في حقيقته ومجازه وهو جاءز عند الشافعي ومن يمنع ذلك يجعله لقدر مشترك بينهما مجازا ويسمي بعموم المجاز فان قيل كيف يقول الشافعي ذلك مع ان شرط المجاز ان يكون معه قرينة تصرفه عن الحقيقة قيل المراد قرينة تقتضي ارادة المجاز او ان يصرف عن الحقيقة اولا وقد جوزوا في الكناية نحو----- الرماد ارادة المعني الاصلي مع ارادة لازمه فكذا المجاز	2057	5365446019048736136	417	790.5	340	449	92.87305450439453	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1074	false	-3233978731672478140	118	223	590	1132	1497	300	1240 حدثنا محمد حدثنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس تابعه عبد الرزاق قال اخبرنا معمر ورواه سلامة عن عقيل الحديث الثاني محمد ق--------------ال الكلاباذي روي البخار----------------------------------ي عن محمد بن ابي سلمة غير منسوب في كت----------------------اب الجناءز وي-قال انه محمد بن يحيي الذهلي حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعم وجوب العين والكفاية والندب قال ط اي حق الحرمة والصحبة تا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعه اي----- عمرو بن ابي سلمة عبد الرزاق اي ابن همام	1074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02057	true	-661244559592500812	119	300	695	1666	1666	300	1240 حدثنا محمد حدثنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس تابعه عبد الرزاق قال اخبرنا معمر ورواه سلامة عن عقيل وبه قال حدثنا محمد هو الذهلي كما قال الكلاباذي قال حدثنا عمرو بن ابي سلمة بفتح اللام التنيسي عن الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال اخبرني بالافراد ابن شهاب ال----زهري قال اخبرني بالافراد ايضا سعيد بن المسيب بفتح المثناة التحتية المشددة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حق المسلم علي المسلم خمس يعم وجوب العين والكفاية والندب رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة بفتح الدال وتشميت العاطس اذا حمد ويستوي في هذه الخمس جميع المسلمين برهم وفاجرهم وعطف المندوب علي الواجب ساءغ ان دل عليه القرينة كما يقال صم رمضان وستا من شوال وزاد مسلم في رواية سادسة واذا استنصحك فانصح له تابعه اي تابع عمرو بن ابي سلمة عبد الرزاق ----بن همام-	2057	5365446019048736136	423	691.5	342	982	43.075355529785156	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1074	false	-3233978731672478140	224	300	1137	1497	1497	300	مسلم ورواه سلامة اي ا------------------------بن روح-------------------- عن عقيل -------------------------------هو عمه AUTO------- 3 باب الدخول علي الميت بعد الموت اذا ادرج في كفنه باب الدخول علي الميت 1241 و------------------------------------------------------ 1242 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله قال اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته قالت اقبل ابو بكر رضي الله عنه علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم-	1074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02058	true	-362378433397823555	9	107	48	542	1527	300	مسلم ورواه سلامة بتخفيف اللام ولابي ذر سلامة بن روح بفتح الراء ابن خالد عن عقيل بضم العين وفتح القاف ابن خالد وهو عم سلامة السابق 3 باب الدخول علي الميت بعد الموت اذا ادرج في كفنه باب الدخول علي الميت بعد الموت اذا ادرج اي لف في اكفانه بالجمع ولغير الاربعة كفنه 1242 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله قال اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته قالت اقبل ابو بكر رضي الله عنه-علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم	2058	5365446019048736136	341	575.5	272	497	68.6116714477539	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1075	false	-6378248830988276948	0	147	0	701	1451	300	الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس فابي فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول الي الشاكري---------ن والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل ------حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوها الحديث	1075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02058	true	-362378433397823555	107	248	542	1249	1527	300	الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم-وهو مسجي ببرد حبرة-فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس رضي الله عنهما-ان ابا بكر رضي الله عنه-خرج وعمر رضي الله عنه-يكلم الناس فقال اجلس فابي فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه-فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم-فان محمدا صلي الله عليه وسلم-قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول الي-الشاكرين ال عمران والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل الاية حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوها الحديث	2058	5365446019048736136	692	1325.5	554	716	96.6480484008789	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2798	false	-1844758275123778405	71	240	345	1139	1410	300	عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة -----------------------------------------اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل --------------------علي فرس- من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة-------------- فتيمم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي انت وامي وال-له لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها 4454 قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس --------------ان ابا بكر ------------خرج وعمر ------------يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس------------------------ اليه------ وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد -من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا ------------------قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين وقال وال------له لكان الناس لم------- يعلموا ان الله انزل هذ الاية حتي تلاها ابو بكر------------- فتلقاها منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	2798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02058	true	-362378433397823555	74	247	371	1242	1527	300	عن الزهري ق--ال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلماخبرته قالت------------------- اقبل ابو بكر رضي الله عنهعلي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم----- النبي صلي الله عليه وسلم-وهو مسجي ببرد حبرة-فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي ف--قال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها----- قال-------------- ابو سلمة فاخبرني ا---بن عباس رضي الله عنهماان ابا بكر رضي الله عنهخرج وعمر رضي الله عنهيكلم الناس فقال اجلس------- فابي --فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنهفمال اليه الناس وتركوا عمر فقال --------اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم-فان محمدا صلي الله عليه وسلمقد مات ومن كان----- يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول الي---------------------------الشاكرين --ال عمران والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل--- الاية حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس----- فما يسمع بشر ----------الا يتلوها	2058	5365446019048736136	614	894.0	483	993	61.832828521728516	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1075	false	-6378248830988276948	28	88	131	415	1451	300	بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله ع----------ليك موتتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الموتة التي كتبت ع----------------------------------------------ليك فقد متها قال ابو سلمة ف--------------اخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال--- اجلس فابي فقال اجلس فا--------------------------------------بي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا------------- عمر فقال --------اما بعد فمن	1075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02059	true	-3170858714094428199	166	300	832	1458	1458	300	بابي---- يا نبي الله لا يجمع الله برفع يجمع عليك موتتين في الدنيا اشار به الي الرد علي من زعم انه يحيا فيقطع ايدي رجال لانه لو صح ذلك لزم ان يموت موتة اخري فاخبر انه اكرم علي الله من ان يجمع عليه موتتين كما جمعهما علي غيره كالذي مر علي قرية او لانه يحيا في قبره ثم لا يموت اما الموتة التي كتبت عليك بصيغة المجهول وللحموي والمستملي كتب الله عليك فقد متها قال ابو سلمة بن عبد الرحمن فاخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال له اجلس فابي --ان يجلس لما حصل له من الدهشة والحزن فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر رضي الله عنه فقال ابو بكر اما بعد فمن-	2059	5365446019048736136	269	464.0	211	633	42.49605178833008	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2798	false	-1844758275123778405	134	178	641	845	1410	300	اما الموتة التي كتبت ع----------------------------------------------ليك فقد متها 4454 قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله ب-----------ن عباس--------------- ان ابا بكر------------- خرج وعمر------------- يكلم الناس فقال--- اجلس يا عمر فابي عمر ان --------------------------------------يجلس فاقبل الناس------------------------- اليه------ وتركوا عمر------------- فقال ابو بكر اما بعد من	2798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02059	true	-3170858714094428199	226	300	1101	1458	1458	300	اما الموتة التي كتبت عليك بصيغة المجهول وللحموي والمستملي كتب الله عليك فقد متها----- قال --------------ابو سلمة بن عبد الرحمن فاخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال له اجلس فابي----------- ان يجلس لما حصل له من الدهشة والحزن فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر رضي الله عنه فقال ابو بكر اما بعد فمن	2059	5365446019048736136	153	185.5	118	387	39.53488540649414	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1075	false	-6378248830988276948	88	147	415	701	1451	300	كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول الي الشاكرين---------------------------------------------------------------------------- وا----------------لله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل------------------------------------------------- حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوه----------ا الحديث	1075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02060	true	5688907436873296248	0	83	0	418	1522	300	كان منكم يعبد محمدا -------------------فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول الي الشاكرين ال عمران قراها تعزيا وتصبرا ولابي ذر والاصيلي الا رسول قد خلت من قبله الرسل والله ولابي ذر فوالله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل الاية ولابي الوقت والاصيلي انزلها يعني هذه الاية حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوها ورواة هذا الحديث	2060	5365446019048736136	267	487.0	212	437	61.09839630126953	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	false	6904234844843956340	16	190	95	960	1526	300	1243 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا -1243 م حدثنا سعيد بن عفير حد----------------ثنا الليث مثله وقال نافع بن يزيد عن عقيل ما يفعل به وتابعه شعيب وعمرو بن دينار ومعمر الحديث الثاني------------------------------------------- ام العلاء اي بنت الحارث بن ثابت الخزرجية قال الترمذي------------------- هي ام خارجة -وكان النبي صلي الله عليه وسلم يعودها في مرضها فابهامها لا يخفي انه لغرض اقتسم	1076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02060	true	5688907436873296248	115	298	591	1508	1522	300	1243 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله-ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة قال حدثنا الليث بن سعد الامام--------- عن عقيل بضم العين عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد خارجة بن زيد بن ثابت احد الفقهاء السبعة بالمدينة ان ام العلاء--- بنت الح-رث بن ثابت امراة من الانصار عطف بيان او رفع بتقدير هي ام---راة بايعت النبي صلي الله عليه وسلماخبرته- في موضع رفع خبر ا-------ن انه----- اقتسم	2060	5365446019048736136	721	1254.5	571	948	76.05485534667969	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	false	-4773374833541477770	184	300	977	1570	1570	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- قال حدث-ني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي--------------------------------------------------------ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه واللهاليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري-	1880	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02060	true	5688907436873296248	120	222	615	1127	1522	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت -ان ام العلاء امراة من الانصار-- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انه اقتسم----------------------------------------------------- المهاجرون قرعة فطار ل------------نا عثمان بن مظعون فانز---------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال-------------- اما هو--- فقد جاءه -----اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري	2060	5365446019048736136	375	552.0	295	661	56.73222351074219	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	false	1798986547729959490	138	261	705	1322	1526	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن-------- خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عث-------------------------------مان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه -------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن ق------------ال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	2544	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02060	true	5688907436873296248	116	233	596	1182	1522	300	حدثنا يحيي بن بكير--- حدثنا الليث عن عقيل عن----- ابن شهاب قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانز---------------------------------------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول الله-ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	2060	5365446019048736136	426	687.5	334	733	58.11732482910156	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	false	-91126458427402035	73	201	351	994	1492	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي -غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله ---اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا	4065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02060	true	5688907436873296248	116	234	596	1187	1522	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انه- اقتسم-- المهاجرون قرعة----- فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال----------------------------- اما هو ف-------قد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول اللهم---ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا	2060	5365446019048736136	560	975.0	445	659	84.97724151611328	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4072	false	-3447306174161005744	147	245	738	1219	1490	300	خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم- بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت ---------------------------طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه -------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد -كرمك الله -قال------------------------- وما يدريك قلت لا ادري والله ق------------------------------------------ال اما هو فقد جاءه اليقين------ اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده	4072	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02060	true	5688907436873296248	129	233	658	1182	1522	300	خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من الانصار بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلماخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانز-------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله-ما يفعل بي قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده	2060	5365446019048736136	327	500.5	258	640	51.09375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	false	6904234844843956340	52	129	276	655	1526	300	فطار لنا عثمان بن مظعون------------------------------------------------------------ فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قلت رحمة الله عليك--- ابا الساءب------------------------------ فشهادتي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ي--------------------------دريك ان الله ----------------------------------اكرمه فقلت بابي انت----------------- يا رسول الله فمن يكرمه الله فق----------------------------------------------------------------------------ال اما هو--------- فقد جاءه اليقين وال---------له اني لارجو له الخير والله------------------------------------------------------------------------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي	1076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02061	true	-2214132549409088095	32	199	192	1027	1529	300	فطار لنا عثمان بن مظعون بالظاء المعجمة والعين المهملة الجمحي القرشي اي وقع في سهمنا فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه فقلت رحمة الله عليك يا ابا الساءب بالسين المهملة وهي كنية عثمان فشهادتي عليك اي لك لقد اكرمك الله جملة من المبتدا والخبر ومثل هذا التركيب يستعمل عرفا ويراد به معني القسم كانها قالت اقسم بالله لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك بكسر الكاف اي من اين علمت ان الله كرمه اي عثمان ولابي ذر ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت مفدي او افديك به يا رسول الله فمن يكرمه الله اذا لم يكن هو من المكرمين مع ايمانه وطاعته الخالصة فقال عليه السلام وللاصيلي قال اما هو اي عثمان فقد جاءه اليقين اي الموت والله اني لارجو له الخير واما غيره فخاتمة امره غير معلومة اهو ممن يرجي له الخير عند اليقين ام لا والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي	2061	5365446019048736136	365	636.5	288	835	43.71257400512695	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1077	false	-5075672556234429187	27	113	135	547	1523	300	واما غيره فخاتمة امره غير معلومة هل----- يرجي له الخير عند اليقين وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الموت او لا ففيه انه لا يجزم في احد بانه من اهل الجنة الا ان نص عليه الشارع كالعشرة وامثاله لا سيما والاخلاص امر قلبي لا مطلع لنا عليه ما ادري ما يفعل بي اي في الدنيا من نفع وضر والا فاليقين القطعي بانه خير البرية يوم القيامة واكرم الخلق ---------------------------------------------------علي الله تعالي سياتي في سورة الاحقاف ان ذلك منسوخ باول سورة الفتح--- و ما في ما يفعل بي اما موصول-------ة او استفهامية	1077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02061	true	-2214132549409088095	175	298	915	1517	1529	300	واما غيره فخاتمة امره غير معلومة اهو ممن يرجي له الخير عند اليقين ام لا والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم هو موافق لما في سورة الاحقاف وكان ذلك قبل نزول اية الفتح ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح لان الاحقاف مكية والفتح مدنية بلا خلاف فيهما وكان اولا لا يدري لان الله لم يعلمه ثم دري بان اعلمه الله بعد ذلك او المراد ما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري ما يفعل بي اي في الدنيا من نفع وضر والا فاليقين القطعي بانه خير البرية يوم القيامة واكرم الخلق قاله القرطبي والبرماوي وقال البيضاوي اي في الدارين علي التفصيل اذ لا علم بالغيب ولا لتاكيد النفي المشتمل علي ما يفعل بي و ما-------------- اما موصولة منصوبة او استفهامية	2061	5365446019048736136	207	309.0	163	744	27.822580337524414	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	false	-91126458427402035	109	194	538	959	1492	300	فطار لنا عثمان بن مظعون و------------------------------------------------------------انزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي -غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قلت رحمة الله عليك--- ابا الساءب------------------------------ فشهادتي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما ي--------------------------دريك ان الله ----------------------------------اكرمه فقلت بابي انت----------------- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- اما هو فوالله ل--قد جاءه اليقين وال---------له اني لارجو له الخير ووالله----------------------------------------------------------------------- ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي	4065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02061	true	-2214132549409088095	32	199	192	1027	1529	300	فطار لنا عثمان بن مظعون بالظاء المعجمة والعين المهملة الجمحي القرشي اي وقع في سهمنا فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه فقلت رحمة الله عليك يا ابا الساءب بالسين المهملة وهي كنية عثمان فشهادتي عليك اي لك لقد اكرمك الله جملة من المبتدا والخبر ومثل هذا التركيب يستعمل عرفا ويراد به معني القسم كانها قالت اقسم بالله لقد اكرمك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك بكسر الكاف اي من اين علمت ان الله كرمه اي عثمان ولابي ذر ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت مفدي او افديك به يا رسول الله فمن يكرمه الله اذا لم يكن هو من المكرمين مع ايمانه وطاعته الخالصة فقال عليه السلام وللاصيلي قال اما هو اي عثمان فقد جاءه اليقين اي الموت والله اني لارجو له الخير واما غيره فخاتمة امره غير معلومة اهو ممن يرجي له الخير عند اليقين ام لا والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي	2061	5365446019048736136	358	591.0	280	842	42.51781463623047	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	false	6904234844843956340	126	161	644	810	1526	300	ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا 1243 م حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث مثله وقال نافع بن يزيد عن عقيل ما يفعل به وتابعه شعيب وعمرو بن دينار ومعمر الحديث	1076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02062	true	-9072076200919710850	75	160	404	853	1551	300	ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا وفي الحديث انه لا يجزم في احد بانه من اهل الجنة الا ان نص عليه الشارع كالعشرة لا سيما والاخلاص امر قلبي لا يطلع عليه ورواته ما بين مصري بالميم وايلي ومدني وفيه التحديث والاخبار والعنعنة وتابعي عن تابعي عن صحابية واخرجه ايضا في الجناءز والشهادات والتفسير والهجرة والتعبير والنساءي في الرءيا حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث مثله وقال نافع بن يزيد عن عقيل ما يفعل به وتابعه شعيب وعمرو بن دينار ومعمر الحديث	2062	5365446019048736136	156	299.5	123	449	34.743873596191406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1077	false	-5075672556234429187	44	69	217	335	1523	300	انه لا يجزم في احد بانه من اهل الجنة الا ان نص عليه الشارع كالعشرة وامثاله لا سيما والاخلاص امر قلبي لا مطلع لنا عليه	1077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02062	true	-9072076200919710850	87	110	461	567	1551	300	انه لا يجزم في احد بانه من اهل الجنة الا ان نص عليه الشارع كالعشرة-------- لا سيما والاخلاص امر قلبي لا يطلع---- عليه	2062	5365446019048736136	105	194.0	82	118	88.98304748535156	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1077	false	-5075672556234429187	143	202	716	1018	1523	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه ابكي وينهوني عنه والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفعتموه تابعه ابن جريج اخبرني ابن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه الحديث	1077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02063	true	-581811687760455089	0	57	0	300	1564	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه ابكي وينهوني عنه والنبي صلي الله عليه وسلم-لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفعتموه تابعه ابن جريج اخبرني ابن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه الحديث	2063	5365446019048736136	300	590.0	243	302	99.3377456665039	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1077	false	-5075672556234429187	235	300	1183	1523	1523	300	4 باب الرجل ينعي الي اهل الميت بنفسه باب الرجل ينعي الي اهل الميت بنفسه اي بنفس الميت او بسبب ذهاب نفسه قال الجوهري النعي خبر الموت يقال نعاه له نعيا ومقصود البخاري بنعي الميت الي المسلمين وهم اهله باعتبار اخوة الاسلام فكانه سقط ذكر الميت واصله ينعي الميت الي اهله فحذف مفعول ينعي وهو الميت لدلالة الكلام عليه وذكر المفعول الاخر الذي عدي له-	1077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02064	true	-4462297062969305708	108	134	522	655	1542	300	4 باب الرجل ينعي الي اهل الميت بنفسه باب الرجل ينعي الميت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذف مفعول ينعي وهو الميت لدلالة الكلام عليه وذكر المفعول الاخر الذي عدي له	2064	5365446019048736136	128	221.0	104	341	37.53665542602539	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1078	false	9020553748596087515	10	51	55	252	1537	300	1245 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه خرج الي المصلي فصف بهم وكبر اربعا الحديث	1078	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02065	true	-5736474651652626539	94	133	451	646	1481	300	1245 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه خرج الي المصلي فصف بهم وكبر اربعا الحديث	2065	5365446019048736136	195	380.0	156	197	98.98477172851562	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1078	false	9020553748596087515	86	179	460	914	1537	300	الصلاة علي الغاءب وقول من منع انه كشف له عنه فليس غاءبا لو سلم صحة ذلك فهو غاءب عن الصحابة وفيه معجزة وهو اخبار عن موته بالغيب وان تكبيرات صلاة الجنازة اربعة--------------------------------- 1246 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله ابن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم لتذرفانثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له الحديث	1078	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02066	true	-2557339095859633450	58	146	298	743	1539	300	الصلاة علي الغاءب محتجا ب-----انه كشف له عنه فليس غاءبا لو سلم صحته--- فهو غاءب عن الصحابة وهذا الحديث اخرجه ايضا في--------------------------- الجناءز وكذا ابو داود والنساءي والترمذي مختصرا 1246 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله -بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه----- لتذرفانثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح له الحديث	2066	5365446019048736136	374	660.5	295	487	76.79671478271484	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1079	false	4441351280902030412	108	211	569	1103	1552	300	وقال ابو رافع عن -------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا اذنتموني باب الاذن بالجنازة اي العلم بها---------------------------------------------------------------- وفي بعضها الاذان الاعلام قال ابو رافع وصله البخاري بتمامه في باب كنس المسجد رجل يحتمل انه طلحة بن البراء الا اذنتموني اي هلا اعلمتموني بموته 1247 حدثنا محمد ----اخبرنا ابو معاوية عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنه قا-ل مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمةان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	1079	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02067	true	4709579679043846642	162	268	875	1429	1596	300	وقال ابو رافع نفيع مما هو طرف حديث سبق في باب كنس المسجد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في رجل اسود او امراة سوداء كان يقم المسجد فمات فسال عنه عليه الصلاة والسلام فقالوا مات فقال الا بتشديد اللام وفي اليونينية بالتخفيف كنتم اذنتم---------------------------------------------------------------------------------وني------- اعلمتموني ب---ه 1247 حدثنا محمد قال اخبرنا ابو معاوية عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهماقال مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمةان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	2067	5365446019048736136	369	619.5	297	646	57.12074279785156	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1079	false	4441351280902030412	3	137	16	716	1552	300	لتذرفان بذال معجمة وراء مكسورة اي -تسيلان----------------------------------------------- من غير امرة -----------------------------------اي تامير من النبي صلي الله عليه وسلم لكنه لما راي المصلحة في ذلك لكثرة العدو وشدة باسهم وخوف هلاك المسلمين -رض------ي صلي الله عليه وسلم بما فعل فصار هذا اصلا في الضرورات اذا عظم الامر واشتد الخوف سقطت الشروط قال خ كرجل مات بفلاة وله تركة فعلي من شهده حفظ ماله وايصاله الي اهله وان لم يوص اليه الم------------------------------------------------------------------------يت وذلك من النصح الواجب للمسلمين قال وفيه جواز دخول الخطر في الوكالات وتعليقها بالشراءط وفيه معجزة بالاخبار عن قتلهم بالترتيب وفيه جواز النعي بمعني الاعلام لا كنعي الجاهلية المنهي عنه AUTO 5 باب الاذن بالجنازة وقال ابو رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا----- اذنتموني باب الاذن بالجنازة-------------------------------- اي العل--م بها وفي بعضها الاذان الاعلام قال	1079	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02067	true	4709579679043846642	16	130	78	706	1596	300	لتذرفان بذال معجمة وراء مكسورة اي لتسيلان بالدموع واللام للتاكيد ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة بكسر الهمزة وسكون الميم وفتح الراء اي تامير من النبي صلي الله عليه وسلم لكنه---- راي المصلحة في ذلك لكثرة العدو وشدة باسهم وخوف هلاك المسلمين ورضي النبي صلي الله عليه وسلم-بما فعل فصار ذلك اصلا في الضرورات اذا عظم الامر واشتد الخوف سقطت الشروط ففتح له بضم الفاء الثانية وقد اخرج-------------------------------------------------ه المءلف ايضا في الجهاد وعلامات النبوة وفضل خالد والمغازي والنساءي في الجناءز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب الاذن بالجنازة وقال ابو رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-الا كنتم اذنتموني باب الاذن بالجنازة بكسر الهمزة وسكون الذال المعجمة اي الاعلام بها -----------------------------	2067	5365446019048736136	391	511.5	314	901	43.39622497558594	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1079	false	4441351280902030412	180	270	937	1398	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل---------------- فدفنوه ليلا فلما اصب--------------ح اخبروه فقال------------------------------------- ما منعكم ان تعلموني------ قالوا كان الليل------- فكرهنا وكانت ظلمة-----------------------------------------------------------ان نشق---------------- عليك فاتي قبره فصلي علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اصبح تامة اي دخل في الصباح اخبروه اي بموته ودفنه ليلا كان تامة الليل فاعل وكذا في وكانت ظلمة فيه جواز الدفن بالليل والصلاة علي المدفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاعلام بالموت وندب عيادة المريض AUTO--------------------------------------------------- 6 باب فضل من مات له ولد فاحتسب وقال الله عز وجل وبشر الصابرين------- باب فضل من مات له ولد فاح-----------------------تسب اي صبر راضيا بقضاء الله------ راجيا	1079	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02068	true	-782282506271839195	106	270	527	1396	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف عليه يهود ان يصاب بسببي فدفنوه ليلا فلما اصبح دخل في الصباح اخبروه بموته ودفنه ليلا فقال عليه الصلاة والسلام ما منعكم ان تعلموني بشانه قالوا كان الليل بالرفع فكرهنا وكانت ظلمة بالرفع ايضا علي ان كان تامة فيهما وجملة وكانت ظلمة اعتراض ان نشق اي كرهنا المشقة عليك فاتي قبره فصلي عليه وعند الطبراني فجاء حتي وقف علي قبره فصف الناس معه ثم رفع يديه فقال اللهم الق طلحة يضحك اليك وتضحك اليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز الص--------------لاة علي قبر غير الانبياء عليهم الصلاة والسلام اما قبورهم فلا لخبر الصحيحين لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ورواة حديث الباب الخمسة كوفيون الا شيخ المءلف فبيكندي وفيه التحديث والاخبار والعنعنة والقول واخرجه مسلم في الجناءز وكذا ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة 6 باب فضل من مات له ولد فاحتسب وقال الله عز وجل وبشر الصابرين البقرة باب فضل من مات له ولد ذكر او انثي فرد او جمع فاحتسب اي صبر راضيا بقضاء الله تعالي راجيا	2068	5365446019048736136	291	311.5	229	978	29.754600524902344	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1080	false	1234389595524168460	0	75	0	372	1537	300	رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من الناس من مسلم يتوفي له ثلاث لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول من مسلم من------------------------------------------------------------------ زاءدة---- بخلاف من في قوله--- من الناس فانها للبيان او التبعيض وعكسه ش وفيه نظر وسياتي اخر الجناءز توضيح ذلك وهي ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة يتوفي بضم اوله مبنيا للمفعول ثلاثة اي ثلاثة اولاد وفي بعضه----------ا ثلاث----------- لكون المميز	1080	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02069	true	-6693559593398675569	168	300	860	1518	1518	300	رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من الناس من مسلم يتوفي له ثلاث لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم الحديث 1248 طرفه في وبالسند قال حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بفتح العين فيهما قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس هو ابن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وما من الناس من مسلم سقطت من الثانية في رواية ابن علية عن عبد العزيز في اواخر الجناءز فهي زاءدة هنا بخلافها- في قوله ما من الناس فانها للبيان ومسلم اسم ما والاستثناء وما معه الخبر وقيده بالمسلم ليخرج الكافر فهو مخصوص بالمسلم يتو---------في بضم اوله مبنيا للمفعول له وعند ابن ماجة ما من مسلمين يتوفي لهما ثلاث بحذف التاء لكون المميز-	2069	5365446019048736136	238	345.0	187	670	35.52238845825195	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1080	false	1234389595524168460	219	266	1115	1355	1537	300	1249 حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كانو----ا حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان	1080	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02072	true	-1374710170673163499	161	208	853	1096	1563	300	1249 حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم-اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان	2072	5365446019048736136	239	466.5	193	244	97.95082092285156	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1080	false	1234389595524168460	93	133	468	665	1537	300	1250 وقال شريك عن ابن الاصبهاني حدثني ابو صالح عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنه -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة لم يبلغوا الحنث وقال شريك وصله ابن ابي ---شيبة ابن الاصبهاني اي عبد الرحمن	1080	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02073	true	-2771578363820928261	153	191	798	993	1536	300	1250 وقال شريك عن ابن الاصبهاني حدثني ابو صالح عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ابو هريرة لم يبلغوا الحنث وقال شريك --هو ابن عبد الله عن ابن الاصبهان---ي عبد الرحمن	2073	5365446019048736136	182	327.5	145	201	90.5472640991211	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1081	false	1236758816075255794	83	119	401	575	1515	300	1251 حدثنا علي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم	1081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02074	true	-6216681976764354800	19	53	97	269	1508	300	1251 حدثنا علي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم	2074	5365446019048736136	172	334.0	138	174	98.85057830810547	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1082	false	-247749703645396870	146	171	743	866	1512	300	7 باب قول الرجل للمراة عند القبر اصبري باب قول الرجل للمراة-------------- عند القبر اصبري 1252 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ثابت عن انس بن	1082	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02075	true	-7249358135509351242	272	300	1426	1562	1562	300	7 باب قول الرجل للمراة عند القبر اصبري باب قول الرجل للمراة شابة او عجوزا عند القبر اصبري 1252 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ثابت عن انس بن-	2075	5365446019048736136	122	227.5	98	137	89.05109405517578	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1082	false	-247749703645396870	171	216	866	1091	1512	300	مالك رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة عند قبر وهي------------ تبكي فقال---- اتقي الله واصبري اتقي الله اي بان لا تجزعي فان الجزع يحبط الاجر واصبري اي فان الصبر يجزل الاجر قال----- تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الزمر	1082	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02076	true	2952860325841883141	0	85	0	431	1523	300	مالك رضي الله عنهقال مر النبي صلي الله عليه وسلمبامراة عند قبر وهي تبكي فقال اتقي الله واصبري الحديث 1252 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة عند قبر وهي والحال انها تبكي فقال لها اتقي الله-------------------- بان لا تجزعي فان الجزع يحبط الاجر واصبري فا---ن الصبر يجزل الاجر قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الزمر	2076	5365446019048736136	200	364.0	160	454	44.05286407470703	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1083	false	5342014247661596807	71	136	374	698	1549	300	8 باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر وحنط ابن عمر رضي الله عنهما ابنا لسعيد بن زيد وحمله وصلي ولم يتوضا وقال ابن عباس رضي الله عنه-- المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا وقال سعيد لو كان نجسا ما مسسته وقال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن لا ينجس باب غسل الميت-------------- ووضوءه --بالماء والسدر قلت هذا متعلق بالغسل والضمير في وضوءه للغاسل لا للميت	1083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02076	true	2952860325841883141	103	168	530	847	1523	300	8 باب غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر وحنط ابن عمر رضي الله عنهما-ابنا لسعيد بن زيد وحمله وصلي ولم يتوضا وقال ابن عباس رضي الله عنهما المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا وقال سع-د لو كان نجسا ما مسسته وقال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن لا ينجس باب غسل الميت وهو فرض كفاية ووضوءه اي الميت وهو سنة او ------------------الضمير في-----ه للغاسل لا للميت	2076	5365446019048736136	287	509.0	228	342	83.91812896728516	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1083	false	5342014247661596807	223	275	1166	1422	1549	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم سبق وصله في------------- حديث ابي هريرة حين انخنس لما كان جنبا------------------ 1253 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته	1083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02077	true	-4663545871812376052	61	199	307	1018	1553	300	وقال النبي-صلي الله عليه وسلم المءمن لا ينجس هو طرف من حديث ابي هريرة في كتاب الغسل في باب الجنب يمشي في السوق 1253 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله عنهاقالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمحين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه تعني ازاره وبالسند قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية نسيبة بنت كعب الانصارية وكانت تغسل الميتات رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته	2077	5365446019048736136	226	401.0	180	712	31.741573333740234	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1084	false	-4054062330174866810	68	300	333	1548	1548	300	وتشديد النون الاولي--------- وكسر الذال --اي اعلمنني ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------قوه بفتح الحاء وسكون القاف وهذيل تكسر الحاء وهو الازار واصله------------------------------- معقد الازار لكن توسع فسمي به ما يشد علي الحقو اشعرن------------------------------------ها بقطع الهمزة --------اي اجعلوه شعارها وهو ما يلي الجسد بخلاف الدثار فانه الذي يلي الشعار------------------------------------------------------------------------------------------ وانما فعل ذلك لينالها بركة ثوبه صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فيه ندب ايتار الغسل واستعمال الكافور في الثالثة والمعني فيه طرد الهوام وشدة البدن او منع اسراع الفساد مع التطيب به قال ط عند النخعي ان الكافور يكون في الحنوط لا في الغسلة الثالثة وبه قال ابو حنيفة وصريح الحديث يخالف ما قالاه وحكمة كون الغسل ثلاثا او خمسا مع حصول القصد بالواحدة المبالغة ليلقي الله باكمل الطهارة وتطيب راءحته بالكافور كما امر في الجمعة بالغسل زيادة في التطهير لمناجاة الرب في الصلاة فالميت احوج الي ذلك للقاء الله تعالي والملاءكة AUTO 9 باب ما يستحب ان يغسل وترا باب ما يستحب ان يغسل وترا ادرج ك فيه ما في ترجمتين بعده اسقطهما لوضوح المعني هما باب يبدا بميامن الميت و باب مواضع الوضوء من الميت 1254 حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه 1254 م فقال ايوب وحدثتني حفصة-	1084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02079	true	4876630403361882188	11	223	58	1225	1624	300	وتشديد النون الاولي المفتوحة وكسر الثانية اي اعلمنني فلما فرغنا بصيغة الماضي لجماعة المتكلمين وللاصيلي فرغن بصيغة الماضي للجمع المءنث اذناه اعلمناه فاعطانا حقوه بفتح الحاء المهملة وقد------ تكسر وهي لغة هذيل بعدها قاف ساكنة اي ازاره والحقو في الاصل معقد الازار--------- فسمي به ما يشد علي الحقو توسعا فقال اشعرنها اياه ولغير الاربعة اياها بقطع --همزة اشعرنها اي اجعلنه شعارها ثوبها----------------------------- الذي يلي جسدها والضمير اللاول للغاسلات والثاني للميت والثالث للحقو تعني ام عطية ازاره عليه الصلاة والسلام وانما فعل ذلك لينالها بركة ثوبه واخره ولم يناولهن اياه اولا ليكون قريب العهد من جسده المكرم حتي لا يكون بين انتقاله من جسده الي جسدها فاصل لا سيما مع قرب عهده بعرقه الكريم ورواته ما بين مدني وبصري وفيه رواية تابعي عن تابعي عن صحابية والتحديث والعنعنة والقول واخرجه مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم في الجناءز وكذا---------- ابو داود والترمذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والنساءي------ 9 باب ما يستحب ان يغسل وترا باب ما يستحب ان يغسل اي استحباب غسل الميت وترا 1------------------------------------------------------------------------------------254 حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله عنها-قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه فقا-------ل ايوب وحدثتني حفصة	2079	5365446019048736136	548	851.0	437	1714	31.971994400024414	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1085	false	662015986451729456	0	34	0	173	1469	300	بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وكان فيه انه قال ابدء-ا بميامنها ومواضع الوضوء منها وكان فيه ان ام عطية قالت ومشطناها ثلاثة قرون	1085	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02079	true	4876630403361882188	223	256	1225	1394	1624	300	بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وكان فيه انه قال ابدءوا بميامنها ومواضع الوضوء----- وكان فيه ان ام عطية قالت ومشطناها ثلاثة قرون	2079	5365446019048736136	168	324.0	135	174	96.55172729492188	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1086	false	1430608857558111123	115	195	611	1021	1552	300	1261 حدثنا احمد حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا ابن جريج ان ايوب اخبره قال سمعت ابن سيرين يقول جاءت ام عطية رضي الله عنها امراة من الانصار من اللاتي بايعن قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنا قالت دخل علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا -------القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه	1086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02079	true	4876630403361882188	165	219	917	1202	1624	300	1254 حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي ع--------------ن ايوب عن محمد عن------------------------ ام عطية رضي الله عنهاق-------------------------------------------------------------------------------الت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من -------------ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه	2079	5365446019048736136	244	403.5	196	421	57.957244873046875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1085	false	662015986451729456	103	164	534	831	1469	300	باب هل تكفن المراة في ازار الرجل---- باب--------- هل تكفن المراة في ازار الرجل------------------------------------------------------------------------------------- 1257 حدثنا عبد الرحمن بن حماد اخبرنا ابن عون عن محمد عن ام عطية قالت توفيت بنت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لنا اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فنزع من حقوه ازاره وقال اشعرنها اياه	1085	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02082	true	5328792011076724644	0	75	0	384	1540	300	باب هل تكفن المراة في ازار الرجل هذا باب بالتنوين هل تكفن المراة في ازار الرجل نعم تكفن فيه ودعوي الخصوصية في ذلك بالشارع عليه الصلاة والسلام غير مسلمة فهو للتشريع 1257 حدثنا عبد الرحمن بن حماد اخبرنا ابن عون عن محمد عن ام عطية قالت توفيت بنت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لنا اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن فاذا فرغتن فاذنني فاذننا---------- فنزع من حقوه ازاره وقال اشعرنها اياه	2082	5365446019048736136	281	489.0	223	395	71.13924407958984	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1085	false	662015986451729456	212	283	1054	1393	1469	300	14 باب نقض شعر المراة وقال ابن سيرين لا باس ان ينقض شعر الميت باب نقض شعر الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة 1260 حدثنا احمد حد----ثنا عبد الله بن وهب اخبرنا ابن جريج قال ايوب وسمعت حفصة بنت سيرين قالت حدثتنا ام عطية رضي الله عنها انهن جعلن راس بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة قرون نقضنه ثم غسلنه ثم جعلنه ثلاثة قرون ---احمد قال الغساني قال ابن السكن------------------------- هو احمد بن صالح	1085	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02084	true	-8385718592003115199	72	202	371	1008	1491	300	14 باب نقض شعر المراة وقال ابن سيرين لا باس ان ينقض شعر الميت باب نقض شعر راس المراة الميتة عند الغسل والتقييد بالمراة كانه جري علي الغالب والا فظاهر ان الرجل اذ كان له شعر طويل كذلك وقال ابن سيرين محمد مما وصله سعيد بن منصور من طريق ايوب عنه لا باس ان ولابي الوقت في غير اليونينية بان ينقض شعر الميت ذكرا كان او انثي ولابن عساكر وابي ذر شعر المراة 1260 حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا ابن جريج قال ايوب وسمعت حفصة بنت سيرين قالت حدثتنا ام عطية رضي الله عنها-انهن جعلن راس بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثة قرون نقضنه ثم غسلنه ثم جعلنه ثلاثة قرون وبالسند قال حدثنا احمد غير منسوب وقال ابن شبويه عن الفربري هو احمد بن صالح	2084	5365446019048736136	309	568.5	243	639	48.356807708740234	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1084	false	-4054062330174866810	237	294	1226	1519	1548	300	ال-ميت 1254 حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي ع--------------ن ايوب عن محمد عن------------------------ ام عطية رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------ا قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من -------------ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه	1084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02085	true	-5592901298481855291	110	188	630	1044	1599	300	القميص 1261 حدثنا احمد حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا ابن جريج ان ايوب اخبره قال سمعت ابن سيرين يقول جاءت ام عطية رضي الله عنهاامراة من الانصار من اللاتي بايعنقدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنا قالت دخل علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم-ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا -------القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه	2085	5365446019048736136	251	409.5	201	426	58.920188903808594	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1086	false	1430608857558111123	65	218	330	1133	1552	300	15 باب كيف الاشعار للميت وقال الحسن الخرقة الخامسة تشد بها الفخذين والوركين تحت الدرع---- باب--------- كيف الاشعار للميت---------------------------------------------------------------------------------------------------- الخرقة -الخامسة هو بناء علي ان الميت يكفن في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمسة اثواب يشد بها ا-------------------لفخذان ببناء يشد للمفعول ويروي يشد بالبناء للفاعل ونصب الفخذين مفعولا د----------------------رع بكسر المهملة وسكون الراء اي قميصها 1261 حدثنا احمد حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا ابن جريج ان ايوب اخبره قال سمعت ابن سيرين يقول جاءت ام عطية رضي الله عنها امراة من الانصار من اللاتي بايعن قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنا قالت دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه ولم يزد علي ذلك ولا ادري اي بناته وزعم ان الاشعار الففنها فيه وكذلك كان ابن سيرين يامر بالمراة ان تشعر ولا تءزر	1086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02085	true	-5592901298481855291	26	211	136	1156	1599	300	15 باب كيف الاشعار للميت وقال الحسن الخرقة الخامسة يشد بها الفخذين والوركين تحت الدرع هذا باب بالتنوين كيف الاشعار للميت والشعار ما يلي الجسد والدثار ما فوقه وقال الحسن البصري مما وصله ابن ابي شيبة نحوه كما قاله في الفتح الخرقة والخامسة من اكفا------ن المراة ال-----خمسة يشد الغاسل وفي اليونينية بالفوقية بها الفخذين والوركين بنصبهما علي المفعولية والفاعل الضمير في يشد المقدر بالغاسل وللاصيلي وابي الوقت يشد بضم اوله مبنيا للمفعول الفخذان والوركان برفعهما--------------------------------------- مفعولان نابا عن الفاعل تحت الدرع بكسر الدال وهو القميص------------- 1261 حدثنا احمد حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا ابن جريج ان ايوب اخبره قال سمعت ابن سيرين يقول جاءت ام عطية رضي الله عنها-امراة من الانصار من اللاتي بايعن-قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنا قالت دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا القي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه ولم يزد علي ذلك ولا ادري اي بناته وزعم ان الاشعار الففنها فيه وكذلك كان ابن سيرين يامر بالمراة ان تشعر ولا تءزر	2085	5365446019048736136	684	1235.0	552	1086	62.98342514038086	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1084	false	-4054062330174866810	250	294	1291	1519	1548	300	ام عطية رضي الله عنها قالت دخل علينا--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من --------------ذلك بماء وسدر--------------------- واجعلن في------- الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني------------- فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فق--------------------------ال اشعرنها اياه	1084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02086	true	2519681739472974236	7	65	32	335	1576	300	ام عطية ق--------------الت دخل علينا النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك وان رايتن ذلك بماء وسدر الجار يتعلق باغسلنها واجعلن في الغسلة الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت ام عطية فلما فرغنا -------القي الينا حقوه بفتح الحاء وقد تكسر ازاره فقال اشعرنها اياه	2086	5365446019048736136	204	341.5	164	324	62.96296310424805	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1086	false	1430608857558111123	153	195	800	1021	1552	300	فحدثتنا ق-----------الت دخل علينا النبي------------------- صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك -ان رايتن ذلك بماء وسدر--------------------- واجعلن في------- الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت-------- فلما فرغنا القي الينا حقوه فق--------------------------ال اشعرنها اياه	1086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02086	true	2519681739472974236	5	65	21	335	1576	300	فحدثتنا اي ام عطية قالت دخل علينا النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك وان رايتن ذلك بماء وسدر الجار يتعلق باغسلنها واجعلن في الغسلة الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت ام عطية فلما فرغنا القي الينا حقوه بفتح الحاء وقد تكسر ازاره فقال اشعرنها اياه	2086	5365446019048736136	218	379.5	176	314	69.42675018310547	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1087	false	-905993207026949235	24	72	128	367	1561	300	16 باب هل يجعل شعر المراة ثلاثة قرون---- باب------------------------------------------------------ يجعل شعر---- المراة ثلاثة قرون--------- 1262 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن هشام عن ام الهذيل عن ام عطية رضي الله عنها قالت ضفرنا شعر بنت النبي صلي الله عليه وسلم تعني ثلاثة قرون وقال وكيع قال سفيان ناصيتها وقرنيها	1087	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02086	true	2519681739472974236	206	265	1083	1391	1576	300	16 باب هل يجعل شعر المراة ثلاثة قرون هذا باب بالتنوين يجعل بضم اوله مبنيا للمفعول ولغير الاربعة هل يجعل شعر راس المراة ثلاثة قرون اي ضفاءر 1262 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن هشام عن ام الهذيل عن ام عطية رضي الله عنها-قالت ضفرنا شعر بنت النبي صلي الله عليه وسلم تعني ثلاثة قرون-وقال وكيع قال سفيان ناصيتها وقرنيها	2086	5365446019048736136	237	410.5	191	310	76.45161437988281	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1087	false	-905993207026949235	118	189	631	989	1561	300	باب الثياب البيض للكفن باب الثياب البيض للكفن ادرج ك فيه الكلام في حديث ترجمتين بعده هما باب الكفن في ثوبين و باب الحنوط للميت لان الواقعة في الاثواب الثلاثة واحدة 1264 حدثنا محمد بن مقات----ل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيهن قميص ولا عمامة	1087	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02088	true	-5381168328422251513	115	163	631	877	1613	300	باب الثياب البيض للكفن باب الثياب البيض للكفن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1264 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيهن قميص ولا عمامة	2088	5365446019048736136	238	403.0	191	366	65.0273208618164	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1088	false	7098831646505289208	67	120	333	598	1526	300	1265 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	1088	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02089	true	7242684025580729248	228	279	1221	1484	1603	300	1265 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم-قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته-قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	2089	5365446019048736136	263	516.0	212	265	99.24528503417969	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1423	false	4409046974561815551	34	178	187	907	1493	300	1850 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بين-ا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصتهفقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا الثاني بمعناه وفيه ان التلبية لا تقطع حتي يرمي الجمرة AUTO 21 باب سنة المحرم اذا مات باب سنة المحرم اذا مات 1851 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا الحديث	1423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02089	true	7242684025580729248	228	280	1221	1491	1603	300	1265 حدثنا ابو النعمان حد--ثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم--قال بينما رجل واقف---------------------------- بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته-قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين و-------------------------------لا تح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا الحديث	2089	5365446019048736136	250	460.0	200	721	34.67406463623047	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1088	false	7098831646505289208	157	220	794	1110	1526	300	ال------حنوط للميت 1266 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاقعصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	1088	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02091	true	-1835887182395918297	93	153	481	794	1548	300	الاحياء حنوط------ 1266 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاقعصته-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	2091	5365446019048736136	307	585.5	248	322	95.34161376953125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1089	false	5141214010626155676	34	106	180	534	1497	300	21 باب كيف يكفن المحرم---- باب--------- كيف يكفن المحرم------------------------------------ 1267 حدثنا ابو النعمان اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا الحديث الاول وهو محرم اي الرجل -------------	1089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02092	true	-8737824970772786142	54	135	288	703	1554	300	22 باب كيف يكفن المحرم هذا باب بالتنوين كيف يكفن المحرم اذا مات وسقط الباب وقاله لابن عساكر 1267 حدثنا ابو النعمان اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهمان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو محرم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا وبالسند قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل	2092	5365446019048736136	323	593.5	258	416	77.64423370361328	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1089	false	5141214010626155676	121	226	619	1136	1497	300	شعره فلا يتشعث في الاحرام و---انكر ع---------- هذه الرواية وصو-------ب ملبيا بدليل رواية يلبي ق-----------ال وليس للتلبيد هنا معني قال ش وسياتي رواية في---------------- الحج فانه يبعث يهل قلت كل هذا لا ينافي رواية ملبدا ان صحت لانه حكاية حاله عند موته----------------------------------------------- 1268 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال كان رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوقصته وقال عمرو فاقصعته فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة قال ايوب يلبي وقال عمرو ملبيا	1089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02093	true	2197264684463548617	0	118	0	607	1549	300	شعره فلا ي-شعث في الاحرام لكن انكر القاضي عياض هذه الرواية وقال الصواب ملبيا بدليل رواية يلبي فارتفع الاشكال وليس للتلبيد هنا معني قال الزركشي وكذا رواه البخاري في كتاب الحج فانه يبعث يهل اه وكل هذا لا ينافي رواية ملبدا ان صحت لانه حكاية حاله عند موته اه يعني ان الله يبعثه علي هيءته التي مات عليها 1268 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم-قال كان رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم-بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوقصته وقال عمرو فاقصعته-فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة قال ايوب يلبي وقال عمرو ملبيا	2093	5365446019048736136	488	888.0	390	611	79.86906433105469	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1090	false	-4156111634955929061	38	143	176	678	1449	300	1269 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر --------------ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر رضي الله عنه فقال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال----------- استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلي عليه فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الحديث	1090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02094	true	-4209374435981714361	90	196	468	992	1513	300	1269 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم-قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر رضي الله عنه-فقال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال الله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلي عليه فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الحديث	2094	5365446019048736136	498	961.5	396	527	94.49715423583984	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3511	false	-8275698071093723920	97	187	476	908	1494	300	حدثنا صدقة اخبر---نا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع ع-------------------------ن عبد الله قال لما توفي عبد الله بن اب---------ي جاء ابنه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه ------------------------قميصه وقال اذا فرغت------ فاذنا فلما فرغ اذنه فجاء ليصلي عليه فجذبه عمر فقا------------ل اليس قد-- نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال------------------------------ استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم---------- فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	3511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02094	true	-4209374435981714361	91	195	473	985	1513	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدث-ني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان عبد ا----------------------لله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلمقميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان -------يصلي عليه -جذبه عمر رضي الله عنهفقال اليس الله نهاك -----ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال الله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلي عليه فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	2094	5365446019048736136	357	571.0	279	554	64.4404296875	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1091	false	5108739366996721532	86	122	435	607	1477	300	1270 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا رضي الله عنه قال اتي النبي رضي الله عنه -----عبد الله بن ابي بعد ما دفن فاخرجه فنفث فيه من ريقه والبسه قميصه الحديث	1091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02097	true	-1444030076475346491	193	228	1031	1207	1564	300	1270 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا رضي الله عنه-قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمعبد الله بن ابي بعد ما دفن فاخرجه فنفث فيه من ريقه والبسه قميصه الحديث	2097	5365446019048736136	166	316.5	132	177	93.78530883789062	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1091	false	5108739366996721532	172	231	854	1137	1477	300	بغير قميص---------- 1271 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كفن النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحول كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة -------1272 حدثنا مسدد حدثنا يحيي------------------------------ عن هشام حدثني ابي----------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب	1091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02098	true	-2154184308361759760	119	189	607	955	1549	300	بغير فميص كما بينته 1271 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كفن النبي صلي الله عليه وسلم-في ثلاثة اثواب سحول كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة وبالسند قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان الثوري عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنه قالت كفن النبي صلي الله عليه وسلم---- في ثلاثة اثواب	2098	5365446019048736136	239	400.5	188	354	67.51412200927734	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1091	false	5108739366996721532	206	249	1018	1226	1477	300	1272 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام حدثني ابي عن عاءشة رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب ليس فيها قميص ولا عم-----------------------امة باب الكفن بغير قميص ادرجه ك في الباب السابق وكذا الكفن بلا عمامة	1091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02099	true	-8438642821723090601	18	96	86	467	1507	300	1272 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام حدثني ابي عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلمكفن في ثلاثة اثواب ليس فيها قميص ولا عمامة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي عن هشام حدثني بالافراد ابي عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب ليس فيها قميص ولا عمامة 25 باب الكفن ولا عمام---------------------------------------------ة باب الكفن ولا عمامة	2099	5365446019048736136	157	286.0	124	426	36.854461669921875	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1092	false	8988674513518264898	0	96	0	460	1459	300	جميع المال وبه قال عطاء والزهري وعمرو بن دينار وقتادة وقال عمرو بن دينار الحنوط من جميع المال وقال ابراهيم يبدا بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية وقال سفيان اجر القبر والغسل هو من الكفن---- باب ال---------كفن من جميع المال اجر القبر اي حفر القبر من الكفن اي مما حكمه حكم الكفن اي من راس--------------------------------------------------- المال 1274 حدثنا احمد بن محمد المكي حدثنا ابراهيم بن سعد عن سعد عن ابيه قال اتي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يوما بطعامه فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني ف--لم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة	1092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02099	true	-8438642821723090601	215	294	1082	1471	1507	300	جميع المال وبه قال عطاء والزهري وعمرو بن دينار وقتادة وقال عمرو بن دينار الحنوط من جميع المال وقال ابراهيم يبدا بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية وقال سفيان اجر القبر والغسل هو من الكفن هذا باب بالتنوين الكفن من جميع المال ------------------------------------------------------اي من راسه لا من الثلث وهو قول خلاس وقال طاوس من الثلث ان قل المال وهو مقدم وجوبا علي الديون اللازمة للميت لحديث-------------------------------------------------------------------------------- مصعب بن عمير لما قتل يوم احد ولم يوجد--- ما يكفن فيه الا برده	2099	5365446019048736136	264	422.0	209	526	50.19011306762695	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1092	false	8988674513518264898	26	125	140	588	1459	300	وقال سفيان اجر ال----------------------------قبر و-----الغسل هو من الكفن باب الكفن من جميع المال اجر القبر اي حفر القبر من الكفن اي مما حكمه حكم الكفن اي----- من راس المال------------ 1274 حدثنا احمد بن محمد المكي حدثنا ابراهيم بن سعد عن سعد عن ابيه قال اتي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يوما بطعامه فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة وقتل حمزة او رجل اخر خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة لقد خشيت ان يكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي	1092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02100	true	7473278611214909530	183	277	940	1373	1498	300	وقال سفيان الثوري مما وصله الدارمي اجر حفر القبر و اجر الغسل ه--------------------------------------------------------و من الكفن اي من------ حكم الكفن في كونة من راس المال لا من الثلث 1274 حدثنا احمد بن محمد المكي حدثنا ابراهيم بن سعد عن سعد عن ابيه قال اتي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه-يوما بطعامه فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني-فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة وقتل حمزة او رجل اخر-خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة لقد خشيت ان يكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي	2100	5365446019048736136	375	695.0	293	498	75.30120849609375	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1092	false	8988674513518264898	89	122	431	576	1459	300	يوجد له ما يكفن فيه الا --برد---------ة وقتل حمزة-------------------------- او رجل اخر----------------------------------- خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة--------------------------------------------------------------------------------- لقد خشيت ان يكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا	1092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02101	true	-3666621450239679427	122	183	642	934	1565	300	يوجد--- ما ي---ملكه الا البردة المذكورة وقتل حمزة بن عبد المطلب في غزوة احد او رجل اخر قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة وللكشميهني كما في الفرع واصله الا برده بالضمير الراجع اليه قال عبد الرحمن بن عوف لقد خشيت ان تكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا	2101	5365446019048736136	135	171.5	104	298	45.3020133972168	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1092	false	8988674513518264898	257	300	1263	1459	1459	300	سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة-	1092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02102	true	6247388136026763614	0	40	0	194	1474	300	سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه-اتي بطعام وكان صاءما-فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني-كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة	2102	5365446019048736136	193	366.0	154	197	97.96954345703125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2610	false	8296252729643206441	172	240	855	1173	1451	300	سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمن بن عوف ------------اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير منيثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطيناوقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	2610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02102	true	6247388136026763614	0	68	0	328	1474	300	سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهاتي بطعام وكان صاءما-فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني-كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير منيثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطيناوقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	2102	5365446019048736136	316	611.5	250	330	95.75757598876953	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1093	false	-6879465033547870490	23	208	108	988	1471	300	ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام اراه اي اظنه ترك الطعام اي وقت الافطار قال ط انما استحب ان يكفن في تلك البردة لانه قتل فيها وفيها يبعث وفيه ان العالم ينبغي له ان يذكر سير الصالحين في تقللهم من الدنيا لتقل رغبته فيها وانما بكي شفقا ان لا يلحق بمن تقدمه وحزنا علي تاخيره عنهم وانه ينبغي للمرء ان يتذكر نعم الله ويعترف بالتقصير عن اداء شكرها ويتخوف ان يقاص بها في الاخرة AUTO 27 باب اذا لم يجد كفنا الا ما يواري راسه او قدميه غطي راسه---- باب--------- اذا لم يجد------------------- كفنا الا ما يواري ر------------------------------------------------------------------------------------------------اسه 1276 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	1093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02103	true	1794428611787477270	3	144	14	685	1460	300	ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام ف------------------------ي وقت الافطار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------28 باب اذا لم يجد كفنا الا ما يواري راسه او قدميه غطي راسه هذا باب بالتنوين اذا لم يجد من يتولي امر الميت كفنا الا ما يواري يستر راسه مع بقية جسده او يستر قدميه مع بقية جسده غطي ولابي ذر غطي بضم المعجمة به اي بذلك الكفن راسه 1276 حدثنا عمر بن حفص حدث--------نا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا خباب رضي الله عنه-قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم-ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	2103	5365446019048736136	537	971.5	423	1008	53.27381134033203	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3795	false	-7105582905366463427	241	300	1115	1407	1407	300	-----------------حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل قال عدنا خبابا ف----------قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير---------------------------------- قتل يوم--------------------- احد وترك نمرة فاذا غطين----ا راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا النبي صلي الله عليه-	3795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02103	true	1794428611787477270	63	135	286	639	1460	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا اب----ي حدثن------------ا الاعمش حدثنا شقيق حدث----------نا خباب رضي الله عنهقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلمنلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا ------بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه	2103	5365446019048736136	222	340.5	175	385	57.66233825683594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1093	false	-6879465033547870490	176	211	832	1006	1471	300	فلم نجد--- ما نكفن--------------ه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين----ا رجليه خرج راسه------- فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه------------ وان نجعل علي رجليه من الاذخر خباب بفتح-------------- المعجمة	1093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02104	true	1409702302597676883	66	112	365	591	1556	300	فلم نجد له ما نكفنه زاد ابو ذر به الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه لقصرها فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بطرف البردة وان نجعل علي رجليه من الاذخر بكسر الهمزة وسكون الذال المعجمة	2104	5365446019048736136	164	263.0	129	228	71.92982482910156	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1094	false	-2755665356828616601	40	156	208	805	1522	300	باب من استعد الكفن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه باب من استعد الكفن فلم ينكر بكسر الكاف ويروي بفتحها اي اعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1277 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه ان امراة جاءت النبي صلي الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها اتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم-قالت نسجتها بيدي فجءت لاكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها قال القوم ما احسنت لبسها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها ثم سالته وعلمت انه لا يرد قال اني والله ما سالته لالبسه- انما سالته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه	1094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02105	true	-5862930734111250138	24	165	109	848	1538	300	باب من استعد الكفن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-فلم ينكر عليه باب من استعد الكفن--------------------------------- اي اعده وليست السين للطلب في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه بفتح الكاف مبنيا للمفعول كذا في الفرع واصله وفي نسخة فلم ينكر بكسرها علي ان فاعل الانكار النبي صلي الله عليه وسلم 1277 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه-ان امراة جاءت النبي صلي الله عليه وسلم-ببردة منسوجة فيها حاشيتها اتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم قالت نسجتها بيدي فجءت لاكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم-محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها قال القوم ما احسنت لبسها النبي صلي الله عليه وسلم-محتاجا اليها ثم سالته وعلمت انه لا يرد قال اني والله ما سالته لالبسها انما سالته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه	2105	5365446019048736136	559	1050.0	454	777	71.94337463378906	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1094	false	-2755665356828616601	102	181	516	926	1522	300	نسجتها---------- بيدي--------------- فجءت لاكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم--------- محتاجا اليها فخرج ال---------------------------------------------------------ينا وانها ازاره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحسنها فلان فقال اكسنيها ما احسنها قال القوم ما احسنت لبسها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها ثم سالته وعلمت انه لا يرد قال اني والله ما سالته لالبسه انما سالته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه ببردة هي كساء ابيض تلبسه العرب الشملة كساء يشتمل به فحسنها اي قال ما احسنها ف------------------------------------------------------------------------------------لان هو عبد الرحمن بن عوف كما في الطبراني --ما	1094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02106	true	3316024499366954285	2	96	10	480	1488	300	نسجتها اي البردة بيدي حقيقة او مجازا فجءت لاكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه محتاجا اليها وعرف ذلك بقرينة حال او تقدم قول صريح فخرج عليه الصلاة والسلام الينا وانها ازاره وفي رواية هشام بن عمار عن عبد العزيز عند ابن ماجة فخرج الينا فيها وعند الطبراني من رواية هشام بن سعد عن ابي حازم فاتزر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم -------------------خرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحسنها اي نسبها الي الحسن وللمصنف في اللباس من طريق يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم فجسها بالجيم من غير نون فلان هو عبد الرحمن بن عوف كما في الطبراني فيما	2106	5365446019048736136	152	110.0	121	707	21.499292373657227	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1094	false	-2755665356828616601	234	277	1189	1412	1522	300	باب اتباع النساء الجناءز باب---- اتباع النساء الجناءز------------------------ 1278 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن خالد عن ام الهذيل عن ام عطية رضي الله عنها قالت نهينا عن اتباع الجناءز ولم يعزم علينا نهينا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن شاهين بسند صحيح نهانا رسول الله	1094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02107	true	8331957445103798611	85	200	435	1041	1534	300	باب اتباع النساء الجناءز باب حكم اتباع النساء الجناءز بالجمع ولابي ذر الجنازة 1278 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن خالد عن ام الهذيل عن ام عطية رضي الله عنها-قالت نهينا عن اتباع الجناءز ولم يعزم علينا وبالسند قال حدثنا قبيصة بن عقبة بفتح القاف في الاول وضم العين واسكان القاف في الثاني السواءي العامري الكوفي قال حدثنا سفيان الثوري عن خالد ولابي ذر عن خالد الحذاء عن ام الهذيل بضم الهاء وفتح المعجمة حفصة بنت سيرين عن ام عطية نسيبة رضي الله عنها قالت ولابي ذر انها قالت نهينا بضم النون وكسر الهاء وعند الاسماعيلي من رواية يزيد بن ابي حكيم عن الثوري بهذا الاسناد ورواه ابن شاهين بسند صحيح نهانا رسول الله	2107	5365446019048736136	216	386.5	175	607	35.584842681884766	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1095	false	-3545372918565770571	24	97	121	488	1489	300	باب حد المراة علي غير زوجها باب----------------------------------- احداد المراة في بعضها حداد قال الجوهري اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت المراة امتنعت م----------ن الزينة بعد وفاة زوجها وكذلك احدت تحد بالضم والكسر حدادا ولم يعرف الاصمعي الا احدت 1279 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال توفي ابن لام عطية رضي الله عنها فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت به وقالت نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج	1095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02108	true	629314886113338354	89	199	431	996	1522	300	باب حد المراة علي غير زوجها باب حد المراة من مصدر الثلاثي ولابي ذر احداد المراة علي ميت غير زوجها ثلاثة ايام لما يغلب عليها من لوعة الحزن ويهجم من الم الوجد من غير وجوب سواء كان الميت قريبا او اجنبيا وهو لغة المنع واصطلاحا ترك التزين بالصبوغ من اللباس والخضاب والتطيب والمشهور انه بالحاء المهملة ويروي الاجداد بالجيم من جددت الشء قطعته لانها انقطعت عن الزينة وما كانت عليه------------------------------------------------------------- 1279 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال توفي ابن لام عطية رضي الله عنها فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت به وقالت نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج	2108	5365446019048736136	258	445.5	202	626	41.21405792236328	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1095	false	-3545372918565770571	129	232	657	1150	1489	300	1280 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان---- حدثنا ايوب بن موسي قال اخبرني حميد بن نافع عن زينب -بنة ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة رضي الله عنها بصفرة في اليوم الثالث فمسحت عارضيها وذراعيها وقالت اني كنت عن هذا لغنية لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا 1281 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن-------------------------------- عبد الله بن ابي بكر بن محمد ----------------------------------------------بن عمر------------------------------------و بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب------------------------------------------------------- بنت ابي سلمة	1095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02109	true	-3511810338638541912	38	169	214	878	1524	300	1280 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حدثنا ايوب بن موسي قال اخبرني حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة رضي الله عنها-بصفرة في اليوم الثالث فمسحت عارضيها وذراعيها وقالت اني كنت عن هذا لغنية لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا الحديث 1280 اطرافه في وبه قال حدثنا الحميدي بضم الحاء وفتح الميم عبد الله بن الزبير القرشي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ايوب بن موسي بن عمرو بن سعيد بن العاصي الاموي قال اخبرني ب-الافراد حميد بن نافع بضم الحاء ابو افلح بالفاء والحاء المهملة عن زينب ابنة ولابي ذر بنت ابي سلمة	2109	5365446019048736136	430	767.0	339	667	64.46776580810547	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1095	false	-3545372918565770571	168	206	851	1037	1489	300	وذراعيها وقالت اني كنت عن هذا لغنية---------------------------------------------------- لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--------------------------------- ان تحد ع--------------------لي ميت فوق ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا علي زوج فانها تحد علي-------------------------ه اربعة اشهر وعشرا	1095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02110	true	7029487399408665969	9	96	43	486	1583	300	وذراعيها وقالت اني كنت عن هذا لغنية فيه ادخال لام الابتداء علي خبر كان الواقعة خبرا لان لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر نفي بمعني النهي علي سبيل التاكيد ان تحد بضم اوله وكسر ثانيه علي ميت فوق ثلاث اي ثلاث ليال كما جاء مصرحا به في رواية والوصف بالايمان فيه اشعار بالتعليل فان من امن بالله ولقاءه لا يجترء علي مثله من العظاءم الا علي زوج فانها تحد عليه وجوبا للاجماع علي ارادته اربعة اشهر وعشرا	2110	5365446019048736136	185	307.5	147	443	41.76072311401367	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1095	false	-3545372918565770571	206	271	1037	1342	1489	300	1281 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة اخبرته قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	1095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02110	true	7029487399408665969	194	257	1081	1384	1583	300	1281 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة اخبرته قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2110	5365446019048736136	303	596.0	240	305	99.3442611694336	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1096	false	-1397936079815384186	24	74	126	363	1465	300	1282 ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا الثالث	1096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02111	true	-6291754211200380309	165	214	862	1098	1499	300	1282 ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا الحديث	2111	5365446019048736136	233	458.0	184	237	98.3122329711914	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3299	false	123536261177738067	238	299	1193	1480	1484	300	تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 5335 قالت زينب فدخلت علي زينب ابنة جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث	3299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02111	true	-6291754211200380309	158	207	829	1062	1499	300	تحد علي ميت---------------------- زوج اربعة اشهر وعشرا 1282 ثم --------دخلت علي زينب بنت- جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست---- ثم قالت---------- ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث	2111	5365446019048736136	223	383.5	175	287	77.70034790039062	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3305	false	-7667333390194488817	28	66	119	307	1505	300	ابيها -دعت بطيب فمسحت ذراعيها وقالت ما لي بالطيب من حاجة لولا اني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول----- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	3305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02111	true	-6291754211200380309	174	213	901	1091	1499	300	اخوها فدعت بطيب فمست ثم -------قالت ما لي بالطيب من حاجة غير- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2111	5365446019048736136	160	273.0	125	198	80.8080825805664	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1096	false	-1397936079815384186	28	77	143	378	1465	300	زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست------------------------------- ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر---------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد ---------------علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا الثالث في معني الحديث	1096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02112	true	565936368903163325	91	149	446	713	1497	300	زينب بنت جحش-------------------- بطيب فمست زاد ابو ذر به اي شيءا من جسدها ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر زاد ابو ذر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد بحذف ان والرفع علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وهذا---------- الحديث	2112	5365446019048736136	202	343.5	159	297	68.01346588134766	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1096	false	-1397936079815384186	113	167	552	820	1465	300	الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	1096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02113	true	5857962174613988755	0	50	0	261	1477	300	الله عنه-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت---- النبي صلي الله عليه وسلم-فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	2113	5365446019048736136	261	500.5	211	268	97.3880615234375	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1096	false	-1397936079815384186	209	300	1040	1465	1465	300	32 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع ومسء-ل عن رعيته فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عاءشة رضي الله عنها ولا تزر وازرة وزر اخري فاطر وهو كقوله وان تدع مثقلة ذنوبا الي حملها لا يحمل منه شء وما يرخص من البكاء في غير نوح وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل-	1096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02115	true	4554990910753249365	177	264	951	1370	1542	300	33 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع ومسءول عن رعيته فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عاءشة رضي الله عنها-ولا تزر وازرة وزر اخري----- وهو كقوله وان تدع مثقلة ذنوبا-الي حملها لا يحمل منه شء وما يرخص من البكاء في غير نوح وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل	2115	5365446019048736136	416	799.0	330	427	97.42388916015625	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1097	false	946106762175743930	0	30	0	131	1475	300	من دمها وذلك لانه اول من سن القتل باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يعذب ببكاء اهله عليه هو ما وصله------- في الباب عن ابن عباس عن ابن عمر	1097	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02115	true	4554990910753249365	264	289	1370	1482	1542	300	من دمها وذلك لانه اول من سن القتل باب قول النبي صلي الله عليه وسلم في----------------------ما وصله المءلف في الباب عن ابن عباس ع----ن عمر	2115	5365446019048736136	103	175.5	79	138	74.63768005371094	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1098	false	-4942701193654600560	0	121	0	600	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاءتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شنففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء الحديث الاول--------------------------- عبدان بفتح المهملة وسكون الموحدة اسمه عبد الله--------- ومحمد اي ابن مقاتل------------ عبد الله اي ابن المبارك------------------------------------ ابي عثمان اي عبد الرحمن بن مل------------------------------------------------------------------------ بنت النبي صلي الله عليه وسلم هي زينب	1098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02118	true	-3897713747570861354	9	153	48	785	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلما-ليه ان ابنا لي قبض فا-تنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شنففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء الحديث 1284 اطرافه في وبالسند قال حدثنا عبدان بفتح العين واسكان- الموحدة----- عبد الله بن عثمان ومحمد هو ابن مقاتل قالا اخبرنا عبد الله ----بن المبارك قال اخبرنا عاصم بن سليمان الاحول عن ابي عثمان عب---د الرحمن النهدي قال حدثني بالافراد اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت ابنة ولابي ذر بنت النبي صلي الله عليه وسلم--- زينب	2118	5365446019048736136	556	1011.0	443	756	73.54497528076172	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1098	false	-4942701193654600560	247	275	1206	1336	1460	300	بين ذلك باحتمال تعدد الواقعة في بنت واحدة ارسلت او بنتين------ زينب في امي-------مة او رقية في عبد الله بن عثمان او فاطمة في ابنها محسن بن علي	1098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02119	true	4712925009620888934	81	111	410	547	1510	300	بين ذلك باحتمال تعدد الواقعة في بنت واحدة------ او بنتين ارسلت زينب في علي او امامة او رقية في عبد الله بن عثمان او فاطمة في ابنها محسن بن علي	2119	5365446019048736136	122	222.0	95	143	85.31468200683594	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1099	false	-5903788993304022745	128	195	655	975	1489	300	1285 حدثنا عبد الله بن محمد حد----ثنا ابو عامر حد----ثنا فليح ابن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال فنزل في قبرها الحديث	1099	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02121	true	-4237792135542899923	10	75	59	378	1493	300	1285 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فليح -بن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال شهدنا بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم------قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس علي القبر قال فرايت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال فنزل في قبرها الحديث	2121	5365446019048736136	307	586.5	244	328	93.59756469726562	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1100	false	-7622999252511873793	71	150	352	744	1467	300	1286 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما-ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه	1100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02122	true	5175738555106933780	39	115	213	602	1502	300	1286 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه-بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي-فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه	2122	5365446019048736136	387	751.0	312	393	98.47328186035156	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1100	false	-7622999252511873793	150	264	744	1285	1467	300	1287 فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر رضي الله عنه من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله ع-------ليه 1288 ----------قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات ----------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله	1100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02123	true	719888257905062190	48	170	236	813	1499	300	1287 فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنه-يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر رضي الله عنه-من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه الحديث 1287 طرفاه في فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث اي ابن عباس فقال صدرت مع عمر رضي الله -------------------------------------------------	2123	5365446019048736136	478	908.5	378	628	76.1146469116211	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1100	false	-7622999252511873793	218	300	1070	1467	1467	300	فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي عل-------------------------ي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه 1----------------------------------------------------------288 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت -رحم الله عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران-	1100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02124	true	3098590754213726947	41	289	228	1505	1563	300	فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي بهمزة الاستفهام الانكاري وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قيده ببعض البكاء فحمل علي ما فيه نياحة جميعا بين الاحاديث 1288 قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنهذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنهافقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلمان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه لكن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال ابن عباس رضي الله عنهماعند ذلك والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله عنهماشيءا الحديث 1288 طرفاه في وقال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر-------------------------------------------------- ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت يرحم الله عمر قال الطيبي هذا من الاداب الحسنة علي منوال قوله تعالي عفا الله عنك لم اذنت لهم التوبة فاستغربت من عمر ذلك القول فجعلت قولها يرحم الله عمر تمهيدا ودفعا لما يوحش من نسبته الي الخطا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه يحتمل ان يكون جزمهما بذلك لكونها سمعت صريحا من النبي صلي الله عليه وسلماختصاص العذاب بالكافر او فهمت ذلك من القراءن لكن باسقاط الواو ولابي ذر ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم باسكان نون لكن فرسول الله مرفوع وبتشديدها فهو منصوب قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران	2124	5365446019048736136	346	313.0	276	1327	26.073850631713867	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1102	false	4858228586739803295	82	169	418	847	1514	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ا----------نها اخبرته انها سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------قالت-------------------------------------------------------------------------------- انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها---------------------------------------- 1290 حدثنا اسماعيل بن خليل حدثنا علي بن مسهر حدثنا ابو اسحاق وهو الشيباني عن ابي بردة عن ابيه قال لما اصيب عمر رضي الله عنه جعل صهيب يقول وااخاه فقال عمر اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي	1102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02126	true	-1344694756242671171	85	209	416	1030	1501	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية انها اخبرته انها سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اي لما قيل لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا كذا في الموطا ومسلم انما مر رسول الله -------------------علي يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها بكفرها في حال بكاء اهلها لا بسبب البكاء 1290 حدثنا اسماعيل بن خليل حدثنا علي بن مسهر حدثنا ابو اسحاق وهو الشيباني عن ابي بردة عن ابيه قال لما اصيب عمر رضي الله عنه-جعل صهيب يقول وااخاه فقال عمر اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي	2126	5365446019048736136	408	724.0	327	635	64.25196838378906	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1102	false	4858228586739803295	66	142	347	720	1514	300	1289 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته انها سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها 1290 حدثنا اسماعيل بن خليل حدثنا ع-----لي بن مسهر حدثن------------------ا ابو اسحاق وهو الشيباني عن ابي بردة عن ابيه	1102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02126	true	-1344694756242671171	3	77	16	385	1501	300	1289 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته انها سمعت عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلمتقول- انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها وبه قا-------------------ل حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن عبد ال----له بن ابي ب-كر عن ابيه	2126	5365446019048736136	314	537.0	246	396	79.29293060302734	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1102	false	4858228586739803295	155	278	780	1411	1514	300	اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء ال---------------------------------حي الرابع والخامس علمت------------------------------------------------------------------------------------------------------- صريح في انه----- ليس خاصا بالكافر قال القرافي الاولي ان يقال سماع صوت البكاء هو نفس العذاب كما انا معذبون ببكاء الاطفال فيبقي الحديث علي ظاهره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تخصيص وتكلف قال ك ووجه اخر وهو ان هذا في الدنيا نحو واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الانفال وكذا في الزوج واية الوازرة يوم القيامة وهذان الوجهان احسن الوجوه الثمانية في الحدي------------------ث والبواقي فيها تكلف او بعد AUTO 33 باب ما يكره من النياحة علي الميت وقال عمر رضي الله عنه دعهن يبكين علي ابي سليمان ما لم يكن نقع او لقلقة والنقع التراب علي الراس واللقلقة الصوت باب ما يكره من النياحة اي كراهة تحريم	1102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02127	true	-729872340050834517	8	124	40	644	1571	300	اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي اي المقابل للميت او المراد بالحي القبيلة وتكون اللام فيه بدلا من الضمير والتقدير يعذب ببكاء حيه اي قبيلته فيوافق قوله في الرواية الاخري ببكاء اهله عليه وهو صريح في ان الحكم ليس خاصا بالكافر و------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهره ان صهيبا سمع الحديث من النبي صلي الله عليه وسلم وكانه نسيه حتي ذكره به عمر رضي الله عنهما ورواته كلهم مدنيون وفيه التح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث والاخبار والعنعنة والقول واخرجه مسلم في -الجناءز 34 باب ما يكره من النياحة علي الميت وقال عمر رضي الله عنه دعهن يبكين علي ابي سليمان ما لم يكن نقع او لقلقة والنقع التراب علي الراس واللقلقة الصوت باب ما يكره-------------- كراهة تحريم	2127	5365446019048736136	286	327.5	224	908	31.4977970123291	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1103	false	4506524731249487194	75	158	396	780	1505	300	1291 حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه -------1292 حدثنا عبدا-----------------ن قال اخبرني ابي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن ابيه رضي الله عنه ------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -	1103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02128	true	4082127133900792919	2	104	10	518	1534	300	1291 حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه وبالسند قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سعيد بن عبيد بكسر العين في الاول وضمها في الثاني مصغرا غير مضاف هو ابو الهذيل الطاءي عن علي بن ربيعة بفتح الراء الوالبي بالموحدة الاسدي عن المغيرة بن ----------------------------------------------شعبة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول	2128	5365446019048736136	306	538.0	239	557	54.937164306640625	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1103	false	4506524731249487194	129	185	649	915	1505	300	1292 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن ابيه رضي الله عنه -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه تابعه عبد الاعلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة وقال ادم عن شعبة الميت يعذب ببكاء الحي عليه	1103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02129	true	-6972585393767353687	55	109	295	561	1506	300	1292 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن ابيه رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه تابعه عبد الاعلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة وقال ادم عن شعبة الميت يعذب ببكاء الحي عليه	2129	5365446019048736136	263	517.0	209	267	98.50186920166016	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1104	false	6842230290413096026	0	28	0	122	1470	300	عنه -قال جء بابي يوم احد قد مثل به حتي وضع بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سجي ثوبا فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني	1104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02129	true	-6972585393767353687	274	300	1385	1506	1506	300	عنهماقال جء بابي يوم احد قد مثل به حتي وضع بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد سجي ثوبا فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني-	2129	5365446019048736136	119	222.0	94	123	96.74797058105469	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1104	false	6842230290413096026	114	139	545	664	1470	300	باب ليس منا من شق الجيوب---- باب--------- ليس منا------------- 1294 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان حدثنا زبيد اليامي عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله	1104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02130	true	-1500835175304909637	270	300	1355	1499	1499	300	باب ليس منا من شق الجيوب هذا باب بالتنوين ليس منا من شق الجيوب 1294 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان حدثنا زبيد اليامي عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله-	2130	5365446019048736136	118	204.5	94	145	81.37931060791016	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1104	false	6842230290413096026	28	68	122	315	1470	300	قومي ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من هذه فقالوا ابنة عمرو او اخت عمرو قال فلم تبكي او لا تبكي فما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع	1104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02130	true	-1500835175304909637	0	38	0	191	1499	300	قومي ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من هذه فقالوا ابنة عمرو او اخت عمرو-قال فلم تبكي او لا تبكي فما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع	2130	5365446019048736136	191	372.0	153	193	98.96372985839844	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1105	false	-4782349784882403655	22	157	97	728	1423	300	وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد بلغ بي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قال الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	1105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02133	true	-9126036217754015437	0	131	0	627	1508	300	وقاص عن ابيه رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد بلغ بي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا بنت- افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قال الثلث والثلث كبير او كثير-انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة	2133	5365446019048736136	623	1219.0	492	632	98.5759506225586	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2774	false	-257199626309768063	60	190	298	921	1456	300	صلي الله عليه وسلم في------- حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت افاتصدق بشطره قال لا--- قلت فالثلث قال والثلث-------- كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست--- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك -قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة و--لعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة -رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	2774	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02133	true	-9126036217754015437	9	131	43	627	1508	300	صلي الله عليه وسلميعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد------------------ بلغ بي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا -بن---------ت افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت ------بالشطر فقال لا ثم قال -الثلث---- والثلث كبير او كثير-انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما---- تجعل-- في في امراتك فقلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات- بمكة	2133	5365446019048736136	511	854.5	401	652	78.37422943115234	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3761	false	3677618299062779012	140	269	710	1319	1477	300	ان اباه ------------قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في------- حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت فبشطره ق-----------ال ال-------ثلث-------- كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ----حتي ما تجعل في في امراتك -قلت ا------------اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة و--لعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة قال سعد رثي له----- النبي صلي الله عليه وسلم من ان توفي بمكة	3761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02133	true	-9126036217754015437	1	131	5	627	1508	300	عن ابيه رضي الله عنهقال كا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد------------------- بلغ ب-------ي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا بنت---------- افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قال الثلث والثلث كبير او كثير-انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة ي-------رثي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلمان مات----- بمكة	2133	5365446019048736136	488	793.5	381	686	71.13702392578125	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1106	false	-4804539112143392562	269	300	1341	1485	1485	300	باب ما ينهي عن الحلق عند المصيبة 1296 وقال الحكم بن موسي حدثنا يحيي بن حمزة عن عبد الرحمن بن جابر ان القاسم بن مخيمرة حدثه قال حدثني ابو بردة بن-	1106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02136	true	-1035335590265835850	127	158	672	817	1538	300	باب ما ينهي عن الحلق عند المصيبة 1296 وقال الحكم بن موسي حدثنا يحيي بن حمزة عن عبد الرحمن بن جابر ان القاسم بن مخيمرة حدثه قال حدثني ابو بردة بن	2136	5365446019048736136	144	283.0	114	145	99.31034851074219	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1107	false	4413527702311773692	0	73	0	352	1442	300	ابي موسي رضي الله عنه قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة باب ما ينهي من الحلق عند المصيبة وقال الحكم تقدم ان ------------------------------------------------------------------------------مثل هذا دون حدثنا لانه يكون علي سبيل المذاكرة لا بالقصد للتحميل	1107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02136	true	-1035335590265835850	158	233	817	1194	1538	300	ابي موسي رضي الله عنه-قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-ء من الصالقة والحالقة والشاق---------------------------------ة وقال الحكم بن موسي القنطري بفتح القاف وسكون النون البغدادي مما وصله مسلم في صحيحه وكذا ابن حبان ومثل هذا--------------- يكون علي سبيل المذاكرة لا ب--قصد التحمل -	2136	5365446019048736136	288	520.5	229	430	66.97674560546875	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1107	false	4413527702311773692	0	184	0	897	1442	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال---------------------- وجع ابو موسي وجع-------------------------------ا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستطع ا---------ن يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا ب----------------------رء ممن برء منه رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة باب ما ينهي من الحلق عند-------------------------------- المصيبة وقال الحكم تقدم ان مثل هذا دون حدثنا لانه يكون علي سبيل المذاكرة لا بالقصد للتحميل وقيل قال البخاري ذلك لانه لا يخرج عن ابن مخيمرة حجر بفتح الحاء وكسرها امراة هي ام عبد الله بن ابي دومة زوجته كما في النساءي وفي تاريخ البصرة لعمر بن شبة انها صفية بنت دمون ام ابنه ابي بردة الصالقة الشديدة الصوت بالنياحة وقيل الصلق الزلزلة وسلق لغة في صلق اي صاح والحالقة التي تحلق شعرها والشاقة التي تشق ثوبها AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 38 باب ليس منا من ضرب الخ---------------------------------------دود 1297 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	1107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02137	true	-8580346491448106039	21	286	113	1437	1515	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال وجع بكسر الجيم اي مرض ابي ابو موسي وجعا بفتح الجيم زاد ابن عساكر شديدا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله بتثليث حاء حجر كما في القاموس اي حضنها زاد مسلم فصاحت وله من وجه اخر اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة وفي النساءي هي ام عبد الله بنت ابي دومة وفي تاريخ البصرة لعمر بن شبة ان اسمها صفية بنت دمون وان ذلك وقع حيث كان ابو موسي اميرا علي البصرة من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه والواو في قوله وراسه للحال فلم يستطع ابو موسي ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا وللحموي والمستملي اني برء ممن برء منه رسول الله ولابي ذر محمد صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-برء من الصال-----------------قة بالصا------------------د المهملة والقاف الرافعة صوتها في المص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة والحالقة التي تحلق شعرها والشاقة التي تشق ثوبها وموضع الترجمة قوله والحالقة وخصها بالذكر دون غيرها لكونها ابشع في حق النساء وقوله برء بكسر الراء يبرا بالفتح قال القاضي برء من فعلهن او مما يستوجبن من العقوبة او من عهدة ما لزمني من بيانه واصل البراءة الانفصال وليس المراد التبري من الدين والخروج منه قال النووي ويحتمل ان يراد به ظاهره وهو البراءة من فاعل هذه الامور 38 باب ليس منا من ضرب الخدود هذا باب بالتنوين ليس منا من ضرب الخدود 1297 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	2137	5365446019048736136	499	876.5	394	1707	29.232572555541992	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1107	false	4413527702311773692	149	275	730	1327	1442	300	الرحمن حد------------ثنا سفيان------- عن الاعمش---------------- عن عبد الله بن مرة----------------------- عن مسروق-------------- عن عبد الله--------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ليس منا من ضرب الخدود -------------وشق الجيوب ودعا بدعوي---- الجاهلية باب ليس منا من ضرب الخدود وسبق شرح الحديث فيه قريبا وشق الواو------ بمعني او وكذا في ودعا فالحكم في كل واحد لا المجموع لان كلا منه-ا دال علي عدم صبره نعم الاجر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام بعد --خاص فيصير كان الكل خصلة واحد AUTO 39 باب ما ينهي من الويل ودعوي الجاهلية عند المصيبة 1298 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	1107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02138	true	-4437343842279312635	0	240	0	1203	1513	300	الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش سليمان بن مهران عن عبد الله بن مرة بضم الميم وتشديد الراء عن مسروق هو ابن الاجدع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس منا من ضرب الخدود كبقية الوجوه وشق الجيوب ودعا بدعوي اهل الجاهلية من نوح وندبة وغيرهما مما لا يجوز شرعا و-----------------الواو فيهما بمعني او------------- فالحكم في كل واحد لا المجموع لان كلا منهما دال علي عدم الرضا والتسليم للقضاء والنفي في قوله ليس منا للتغليظ لان المعصية لا تقتضي الخروج عن الدين الا ان تكون كفرا او المعني ليس مقتديا بنا ولا مستنا بسنتنا 40 باب ما ينهي من الويل ودعوي الجاهلية عند المصيبة باب ما ينهي من الويل ودعوي الجاهلية عند المصيبة ما مصدرية والويل ان يقول عند المصيبة واويلاه وذكر دعوي الجاهلية بعد ذكر الويل من العام بعد الخاص وسقط الباب والترجمة والحديث عند الكشميهني--------------------------------------- 1298 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلمليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وبالسند قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حفص قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران عن عبد الله بن مرة عن مسروق هو ابن الاجدع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	2138	5365446019048736136	440	659.0	346	1273	34.564022064208984	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1108	false	7773036951738545910	28	132	136	659	1462	300	1299 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال ------انههن فاتاه الثالثة قال والله غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء الحديث	1108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02139	true	-6932385313735754469	1	102	7	532	1541	300	1299 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنهاق-الت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم-قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن-فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انهض فانههن فاتاه الثالثة قال والله غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من العناء الحديث	2139	5365446019048736136	518	1012.0	418	529	97.92060852050781	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1113	false	1693082223622526189	169	292	827	1433	1469	300	1305 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا--- يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل زيد ---------------------بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا اطلع من----------- شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يط---------------عنه-- فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشبفزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله- ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------من العناء الحديث	1113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02139	true	-6932385313735754469	1	102	7	532	1541	300	1299 حدثنا محمد بن المثني حد----------ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي ق--------ال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنهاقالت- لما جاء النبي صلي الله عليه وسلمقتل ابن حارثة وجعفر وا--------بن رواحة جلس------------------------- يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال------------- ان نساء جعفر وذكر بكاءهن-فامره -ان ينهاهن فذهب------ ثم اتاه الثانية---------------- لم يطعنه فقال انهض فانههن فاتاه الثالثة -----------------------قال والله غ--------------لبننا يا رسول الله -------فزعمت انه ------------------------قال فاحث في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل-------------- ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلممن العناء الحديث	2139	5365446019048736136	361	502.0	284	696	51.86781692504883	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1109	false	7054503644385638747	74	106	390	541	1515	300	1300 حدثنا عمرو بن علي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عاصم الاحول عن انس رضي الله عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا حين قتل القراء فما رايت رسول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02141	true	-3500965199319972473	198	294	1004	1494	1530	300	1300 حدثنا عمرو بن علي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عاصم الاحول عن انس رضي الله عنه-قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-شهرا حين قتل القراء فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمحزن حزنا قط اشد منه وبه قال حدثنا عمرو بن علي بفتح العين فيهما الفلاس الصيرفي قال حدثنا محمد بن الفضيل بضم الفاء وفتح الضاد المعجمة مصغرا ابن غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي الضبي مولاهم الكوفي قال حدثنا عاصم الاحول عن انس هو ابن مالك رضي الله عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا حين قتل القراء وكانوا ينزلون	2141	5365446019048736136	149	270.0	119	492	30.28455352783203	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1109	false	7054503644385638747	136	226	689	1166	1515	300	صلي الله عليه وسلم اخاف --------------عليهم فقال انا جار لهم فابعثهم فبعث رجالا من قراء الصحابة وفضلاءهم واميرهم المنذر بن عمرو الساعدي فلما نزلوا -بءر معونة بفتح الميم وضم المهملة وبالنونبعثوا الي عامر بن الطفيل بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينظر فيه وقتل رسولهم وجاء بطاءفة من قباءل عصية وذكوان علي البعث---- فقتلوا اك------------------------------------------------------------------------------------------ثرهم AUTO 41 باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة وقال محمد بن كعب القرظي الجزع القول السيء والظن السيء وقال يعقوب عليه السلام انما اشكو بثي وحزني الي الله باب من لم يظهر حزنه	1109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02142	true	2543724800543172004	5	86	29	449	1496	300	صلي الله عليه وسلمالي اهل نجد ليقرءوا عليهم القران ويدعوهم الي الاسلام----------------------------------------------------------------- فلما نزلوا ببءر معونة قصدهم---------------------------------- عامر بن الطفيل في احياء من سليم رعل------------------------------------------------------------- وذكوان وعصية فقاتلهم فقتلوا اكثرهم وذلك في السنة الرابعة من الهجرة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمحزن حزنا قط اشد منه------ 42 باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة وقال محمد بن كعب القرظي الجزع القول السيء والظن السيء وقال يعقوب عليه السلام انما اشكو بثي وحزني الي الله باب من لم يظهر حزنه	2142	5365446019048736136	247	392.0	195	586	42.150169372558594	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1109	false	7054503644385638747	208	288	1076	1455	1515	300	السيء والظن السيء وقال يعقوب عليه السلام انما اشكو بثي------------------------------------------------------- وحزني الي الله باب من لم يظهر------------------------------------------------------------------- حزنه------------------- 1301 حدثنا بشر بن الحكم حدثنا سفيان بن عيينة اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول اشتكي ابن لابي طلحة قال فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد	1109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02142	true	2543724800543172004	192	300	984	1496	1496	300	--سيء و--ظن س--يء وقال يعقوب عليه السلام انما اشكو بثي هو اصعب هم لا يصبر صاحبه علي كتمانه فيبثه وينشره للناس وحزني الي الله يوسف لا الي غيره ومناسبته للترجمة من جهة انه لما ابتلي صبر ولم يشك الي احد ولا بث حزنه الا الي الله تعالي 1301 حدثنا بشر بن الحكم حدثنا سفيان بن عيينة اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه-يقول اشتكي ابن لابي طلحة قال فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد-	2142	5365446019048736136	357	644.5	282	520	68.65384674072266	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1109	false	7054503644385638747	227	289	1171	1462	1515	300	حدثنا بشر بن الحكم--------------------------------------------------------------- حدثنا سفيان بن عيينة---- اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ---------------------انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول اشتكي -------ابن لابي طلحة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته ---------------------------انه قد مات هيات شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونح-------------------------------------------ته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال---- كيف الغلام قالت قد هدا--------ت نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارجو ان يكون قد استراح	1109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02143	true	6907004140350963865	69	282	338	1415	1500	300	حدثنا بشر بن الحكم بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة والحكم بفتحتين النيسابوري قال حدثنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري ابن اخي انس انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول اشتكي اي مرض ابن لابي طلحة زيد بن سهل الانصاري وابنه هو ابو عمير صاحب النغير كما قاله ابن حبان في روايته وغيره وكان غلاما صبيحا وكان ابو طلحة يحبه حبا شديدا فلما مرض حزن عليه حزنا شديدا حتي تضعضع قال فمات وابو طلحة خارج فلما رات امراته ام سليم وهي ام انس بن مالك انه قد مات هيات شيءا اعدت طعاما واصلحته او هيات شيءا من حالها وتزينت لزوجها تعريضا للجماع او هيات امر الصبي بان غسلته وكفنته وحنطته وسجت عليه ثوبا كما في بعض طرق الحديث فهو اولي ونحته بفتح النون والحاء المهملة المشددة اي جعلته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال لها كيف الغلام قالت قد هدات اي سكنت نفسه بسكون الفاء واحدة الانفس تعني ان نفسه كانت قلقة منزعجة لعارض المرض فسكنت بالموت وظن ابو طلحة ان مرادها سكنت بالنوم لوجود العافية ولابي ذر هذا باسقاط التاء نفسه بفتح الفاء واحد الانفاس اي سكن لان المريض يكون نفسه عاليا فاذا زال مرضه سكن وكذا اذا مات وفي رواية معمر عن ثابت امسي هادءا وارجو ان يكون قد استراح	2143	5365446019048736136	291	437.0	229	1077	27.019498825073242	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1110	false	-6366157230216262266	0	52	0	250	1550	300	اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما قال سفيان فقال رجل من الانصار فرايت لهما تسعة اولاد كلهم قد قرا القران	1110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02143	true	6907004140350963865	12	63	61	310	1500	300	اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم-بما كان منهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما قال سفيان فقال رجل من الانصار فرايت لهما تسعة اولاد كلهم قد قرا القران	2143	5365446019048736136	249	493.0	198	250	99.5999984741211	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1110	false	-6366157230216262266	7	144	31	715	1550	300	فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما فق-----------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما قال سفيان فقال رجل من الانصار فرايت لهما تسعة اولاد كلهم قد قرا القران ابن لابي طلحة هو ابو عمير كما في مستدرك الحاكم وهيات شيءا اي اعددت طعاما واصلحته وقيل زينت حالها تعرضا للجماع ونحته اي ابعدته هدا بالهمز سكن نفسه بسكون الفاء واحد النفوس او بالفتح واحد الانفاس بما كان منها اي من اخبارها بالسكون الموهم لزوال العلة ومجء العافية وغير ذلك بما فعلته لعل استعملت ك عسي بدليل دخول ان ف-ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبرها رجل من الانصار هو عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج قاله الدمياطي في انساب الخزرج تسعة اولاد اي من عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي حملت به تلك الليلة من ابي طلحة كما	1110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02145	true	-1602865388665261646	1	158	8	796	1519	300	فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما بالتثنية وللكشميهني منها بضمير المءنثة المفردة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما لعل هنا بمعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي بدليل دخول ان علي خبره ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر لهما في ليلتهما بضمير الغاءب وفي رواية انس بن سيرين اللهم بارك لهما وفيه تنبيه علي ان المراد بقوله ان يبارك وان كان لفظه لفظ الخبر الدعاء وزاد في رواية انس بن سيرين فولدت غلاما وفي رواية عبد الله بن عبد الله فجاءت بعبد الله بن ابي طلحة قال سفيان بن عيينة بالاسناد المذكور فقال رجل من الانصار هو عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج كما عند البيهقي وسعيد بن منصور فرايت لها تسعة اولاد كلهم قد قرا القران كذا في رواية ابي ذر والاصيلي ولابن عساكر ولغيرهم فرايت لهما اي من ولد ولدهما عبد الله الذي حملت به تلك الليلة من ابي طلحة كما	2145	5365446019048736136	263	473.0	203	1138	23.110719680786133	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1110	false	-6366157230216262266	157	280	781	1447	1550	300	من قرا القران وحمل العلم اسحاق واسماعيل ويعقوب وعمير وعمر- ومحمد وعبد الله وزيد والقاسم و-ذكر غيرهم ا-يضا AUTO 42 باب الصبر عند الصدمة الاولي وقال عمر رضي الله عنه نعم العدلان ونعم العلاوة الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون وقوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين 1302 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ثابت قال سمعت انسا---------------------------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------------------ال الصبر عند الصدمة الاولي باب الصبر عند الصدمة العدلان تثنية عدل وهو بالكسر المثل وهو المراد هنا وبالفتح ما عادل الشء من غير جنسه العلاوة بكسر العين قال ع ا--------------لعدل----- نصف-------------------------- الحمل والعدلان حمل والعلاوة ما	1110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02146	true	-881514143998455864	8	124	41	698	1631	300	من قرا القران وحمل العلم اسحاق واسماعيل ويعقوب وعمير وعمرو ومحمد وعبد الله وزيد والقاسم وهذا الحديث اخرجه مسلم 43 باب الصبر عند الصدمة الاولي وقال عمر رضي الله عنه نعم العدلان ونعم العلاوة الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون وقوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين -------------------------------------------------باب الصبر عند الصدمة الاولي وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه مما وصله الحاكم في مستدركه نعم العدلان بكسر العين وسكون الدال المهملتين ونعم بكسر النون وسكون العين كلمة مدح وتاليها فاعلها ونعم العل-------------------------------------------------------------اوة بكسر العين ايضا عطف علي سابقه والعدل اصله نصف الحمل علي احد شقي الدابة والحمل -العدلان ----والعلاوة ما	2146	5365446019048736136	423	711.5	343	772	54.792747497558594	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1110	false	-6366157230216262266	214	252	1102	1298	1550	300	والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين 1302 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ثابت قال سمعت انسا رضي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة الاولي باب الصبر عند الصدمة	1110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02147	true	4912084674290222488	182	260	1042	1449	1672	300	والدعاء والخضوع---------------------- 1302 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ثابت قال سمعت انسا رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال الصبر عند الصدمة الاولي وبالسند قال حدثنا محمد بن بشار بفتح الموحدة والشين المعجمة المشددة قال حدثنا غندر هو لقب محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ثابت البناني قال سمعت انسا هو ابن مالك رضي الله عنه يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصبر---- الكثير الثو----اب الصبر عند الصدمة	2147	5365446019048736136	153	261.5	121	437	35.01144027709961	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1111	false	-1390815218087377396	96	282	543	1450	1541	300	43 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا بك لمحزونون وقال ابن عمر رضي الله عنه- عن النبي صلي الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب باب قول النبي صلي الله عليه وسل--------------م انا بك لمحزونون هو طرف من حديث موت ابراهيم ولده عليه السلام الاتي في الباب وقال ابن عمر وصله البخاري بعد بباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1303 حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا يحيي بن حسان حدثنا قريش هو ابن حيان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلامفاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون رواه موسي عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1111	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02149	true	-8217963101528453946	52	243	266	1252	1561	300	44 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-انا بك لمحزونون وقال ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-تدمع العين ويحزن القلب باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابنه ابراهيم انا بك لمحزونون----------------------------------------------------------- وقال ابن عمر بضم العين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمتدمع العين ويحزن القلب وهذه الجملة كلها من باب الي اخر قوله ويحزن القلب ساقطة عند الحموي وثابتة لغيره 1303 حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا يحيي بن حسان حدثنا قريش هو ابن حيان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم-عليه السلامفاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه-فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون رواه موسي عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم	2149	5365446019048736136	817	1534.5	656	1054	77.51422882080078	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1111	false	-1390815218087377396	181	251	947	1300	1541	300	صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم عليه السلامفاخذ رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشم--------------ه ثم دخلنا عليه ---------------بعد ذلك وابراهيم يجود بنفس---------------------------------------------ه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان ف-------------------------------------------------قال له ---------------------------عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه و----------------------------------------------------------------------انت يا رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------قال يا ابن عوف انها رحمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبعها-------------------- باخري ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب	1111	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02150	true	-5193538980621367725	102	271	543	1437	1583	300	صلي الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون بعد موته وصححه الترمذي وروي البخاري ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلمبعد موته فلاصدقاءه واقاربه تقبيله ثم دخلنا عليه اي علي ابي سيف بعد ذلك وابراهيم بجود بنفسه يخرجها ويدفعها كما يدفع الانسان ماله يجود به فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذرفان بالذال المعجمة وكسر الراء وبالفاء اي يجري دمعهما فقال له اي للنبي صلي الله عليه وسلمعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت بواو العطف علي محذوف تقديره الناس لا يصبرون عند المصاءب ويتفجعون وانت يا رسول الله تفعل كفعلهم مع حثك علي الصبر ونهيك عن الجزع فاجابه عليه الصلاة والسلام فقال يا ابن عوف انها اي الحالة التي شاهدتها مني رحمة ورقة وشفقة علي الولد تنبعث عن التامل فيما هو عليه وليست بجزع وقلة صبر كما توهمت ثم اتبعها عليه الصلاة والسلام باخري اي اتبع الدمعة الاولي بدمعة اخري او اتبع الكلمة الاولي الجملة وهو قوله انها رحمة بكلمة اخري مفصلة فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب	2150	5365446019048736136	273	352.5	211	895	30.502792358398438	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1112	false	-1805179180439311926	187	298	994	1533	1541	300	عن سعيد بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ق-ال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه ف-لما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانهاو يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه وكان عمر رضي الله عنه يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب	1112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02152	true	-5095305349816963140	0	107	0	538	1520	300	عن سعيد بن الحارث الانصاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم-بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانهاو يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه وكان عمر رضي الله عنه-يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب	2152	5365446019048736136	532	1044.0	426	541	98.33641052246094	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1112	false	-1805179180439311926	249	298	1279	1533	1541	300	عليه وسلم فلما راي القوم--------- بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال ا--------------------لا تسمعون ان الله لا يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذ------------ا واشار الي لسانهاو يرحم ---------------------------------------------وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمر---------- رضي الله عنه---------------------------------------- يضرب فيه--------------------------------------- بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب	1112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02153	true	8108480142731372940	0	154	0	813	1556	300	عليه وسلم فلما راي القوم الحاضرون بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال عليه الصلاة والسلام الا تسمعون ان الله بكسر الهمزة استءنافا لان قوله تسمعون لا يقتضي مفعولا لانه جعل كاللازم فلا يقتضي مفعولا اي الا توجدون السماع كذا قرره البرماوي وابن حجر كالكرماني وقد تعقبه العيني فقال ما المانع ان يكون ان بالفتح في محل المفعول لتسمعون وهو الملاءم لمعني الكلام اه لكن الذي في روايتنا بالكسر لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا ان قال سوءا واشار الي لسانهاو يرحم بهذا ان قال خيرا وان وللكشميهني او يرحم الله وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه بخلاف الحي فلا يعذب ببكاء الحي عليه وانما يعذب الميت ببكاء الحي اذا تضمن ما لا يجوز وكان الميت سببا فيه كما مر وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما هو موصول بالسند السابق الي ابن عمر يضرب فيه في البكاء بالصفة المنهي عنها بعد الموت بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب	2153	5365446019048736136	247	398.0	199	813	30.381303787231445	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1113	false	1693082223622526189	148	262	727	1283	1469	300	45 باب ما ينهي عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك باب ما ينهي--------------------------------------------------------- من النوح والبكاء---------------------------------- اي الذي برفع الصوت ونحوه 1305 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا اطلع من شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشبفزعمت	1113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02153	true	8108480142731372940	173	300	926	1556	1556	300	46 باب ما ينهي عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك باب ما ينهي عن النوح اي باب النهي عنه فما مصدرية ولابي ذر وابن عساكر من النوح بمن البيانية بدل عن والبكاء والزجر عن ذلك اي الردع عن------------ه 1305 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس النبي صلي الله عليه وسلم-يعرف فيه الحزن وانا اطلع من شق الباب-فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهنفا-مره بان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشبفزعمت-	2153	5365446019048736136	523	967.5	417	647	80.8346176147461	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2710	false	-39068340877658031	140	232	697	1138	1482	300	حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل ا---بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله ابن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره -ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه- لم يطعنه قال فامر ايضا ف--------------ذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبننا	2710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02153	true	8108480142731372940	219	293	1141	1521	1556	300	حدثنا عبد الوهاب حدثنا--- يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر------------ وعبد الله -بن رواحة-------------- جلس النبي---- صلي الله عليه وسلم-يعرف فيه الحزن----------- وانا اطلع------------------- من شق الباب-فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر و----ذكر بكاءهن-فامره بان ينهاهن ف----ذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه---- فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني	2153	5365446019048736136	338	551.5	269	460	73.47826385498047	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2710	false	-39068340877658031	140	222	697	1090	1482	300	حدثنا عبد الوهاب قال سمعت---------------------- يحيي بن سعيد ق---------ال اخبرتني--------- عمرة ق---------------الت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل ا---بن حارثة و-----جعفر ----بن ابي طالب وعب-----د الله ابن ر-----------------------واحة رضي الله عنهم ----جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ي-------------------عرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب------------------------------------------- فاتاه رجل فق----------------------------------------ال اي رسول الله ان نساء جعفر قال و----------------------------------------------------------------------ذكر بكاءهن------------------------ فامره----------------------------------------------------------------------- ان ينهاهن قال---------------- فذهب الرجل------ ثم اتي فقال--------------------------- قد نهيتهن وذكر------------------------- انه لم يطعنه	2710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02154	true	-2930081161621912416	50	211	267	1065	1520	300	حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرتني بالافراد عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة و قتل جعفر هو ابن ابي طالب و قتل عبد الله -بن رواحة في غزوة مءتة الي النبي صلي الله عليه وسلمجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد حال كونه يعرف فيه الحزن----------- وانا اطلع------------------- من شق الباب بفتح الشين المعجمة اي الموضع الذي ينظر منه فاتاه رجل لم يعرف اسمه فقال يا رسول الله ولابي ذر فقال اي رسول الله ان نساء جعفر امراته اسماء بنت عميس ومن حضر عندها من النسوة وخبر ان محذوف يدل عليه قوله وذكر بكاءهن الزاءد علي القدر المباح فامره النبي صلي الله عليه وسلمبان ينهاهن عما ذكره مما ينهي عنه شرعا وللاصيلي ان ينهاهن بحذف الموحدة اول ان فذهب الرجل اليهن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال له قد نهيتهن وذكر انهن ولابي ذر وابن عساكر انه لم يطعنه	2154	5365446019048736136	318	420.5	245	834	38.12949752807617	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1114	false	-4271326514744620435	0	94	0	448	1513	300	الله عليه وسلم من النهي الموجب لانتهاءهن او من الحثو كما سبق مع شرح باقي الحديث في باب من جلس عند المصيبة الشك الي اخره هو من كلام البخاري من ابن حوشب نسبه الي جده 1306 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله عنها قالت اخذ علينا النبي صلي الله عليه وسلم عند البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	1114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02155	true	4635492347360820910	23	101	116	513	1512	300	الله عليه وسلم من النهي الموجب لانتهاءهن وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلممن العناء بفتح العين والمد وهو التعب------------------------------------------------- 1306 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله عنها-قالت اخذ علينا النبي صلي الله عليه وسلمعن-د البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	2155	5365446019048736136	325	606.0	259	448	72.54463958740234	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4161	false	-765492487723951288	266	291	1331	1458	1489	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتان او امراة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	4161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02155	true	4635492347360820910	76	101	387	513	1512	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ا-بنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	2155	5365446019048736136	123	238.0	98	127	96.85039520263672	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1114	false	-4271326514744620435	86	243	407	1203	1513	300	او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري الثاني البيعة بفتح الموحدة اي المعاهدة غير بالنصب والرفع ام سليم بالجر والرفع وكذا بعده اما بدل او استءناف وهي ام انس واسمها سهلة وام العلاء بالمد وابنته ابي سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة والراء امراة معاذ------------- في الدلاءل لابي موسي ام معاذ فقيل تصحيف ورد بما في طبقات------------------------------------------------- ابن سعد امراة معاذ وام معاذ فجمع بينهما وقيل ابنة ابي سبرة هي---- امراة معاذ قال ع لم يف ممن بايع مع ام عطية الا الخمس لا ان المعني لم يترك النياحة من المسلمات الا الخمس AUTO 46 باب القيام للجنازة باب القيام للجنازة------------------------ 1307 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا حتي تخلفكم قال سفيان قال الزهري اخبرني سالم عن ابيه قال اخبرنا عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد الحميدي حتي تخلفكم او توضع	1114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02156	true	-6823116127001757690	18	144	104	734	1545	300	او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ شك من الراوي هل ابنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سبرة هي------------------------------- امراة معاذ او غيرها قال في الفتح والذي يظهر لي ان الرواية بواو العطف اصح لان امراة معاذ هي ام عمرو بنت خلاد بن عمرو السلمية ذكرها ابن سعد -----------------------وعلي هذا ف----ابنة ابي سبرة غيرها وامراة اخري ورواة الحديث كلهم بصريون واخرجه مسلم والنساءي 47---------------------------------------------------- باب القيام للجنازة باب القيام للجنازة اذا مرت علي من ليس معها 1307 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا رايتم الجنازة فقوموا حتي تخلفكم قال سفيان قال الزهري اخبرني سالم عن ابيه قال اخبرنا عامر بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد الحميدي حتي تخلفكم او توضع	2156	5365446019048736136	412	639.0	325	886	46.501129150390625	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1115	false	9078445733896112310	19	102	83	466	1413	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم جنازة----------------------------- فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتي يخلفها او تخلفه ---------------------------------------------------------------------------------------------------او توضع ----------------------------------من قبل ان تخلفه---------------------------------------------------------- 1309 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله عنه بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد رضي الله عنه فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن ذلك فقال ابو هريرة صدق	1115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02158	true	-351522351808135216	155	276	797	1396	1520	300	صلي الله عليه وسلمق-ال اذا راي احدكم جنازة ولابن عساكر الجنازة بالتعريف فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتي يخلفها او تخلفه شك من الراوي او من البخاري او من قتيبة حين حدثه به اي حتي يخلف الرجل الجنازة او تخلف الجنازة الرجل او توضع الجنازة علي الارض من اعناق الرجال من قبل ان تخلفه فيه بيان للمراد من رواية سالم الماضية واو للتقسيم لا للشك 1309 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله عنه-بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد رضي الله عنهف-اخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهانا عن ذلك فقال ابو هريرة صدق	2158	5365446019048736136	377	670.0	298	603	62.520729064941406	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1115	false	9078445733896112310	51	210	232	984	1413	300	ابي ذءب------------------- عن سعيد المقبري عن------------ ابيه ------قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله عنه بيد مروان------------------------------ فجلسا قبل ان توضع----------------- فجاء ابو سعيد--------------- رضي الله عنه فاخذ بيد مروان فقال------------------- قم فوالله لقد علم هذا------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن ذلك فق--------------------------ال ابو هريرة------------- صدق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 48 باب من تبع جنازة فلا يقعد حتي توضع عن مناكب الرجال فان قعد امر بالقيام 1310 حدثنا مسلم يعني ابن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع AUTO 49 باب من قام لجنازة يهودي 1311 حدثنا معاذ بن فضالة حد-------------------------------------------------------------------ثنا هشام عن يحيي عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا به فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اذا رايتم الجنازة فقوموا	1115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02159	true	-378103115261676872	0	205	0	1004	1453	300	ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن سعيد المقبري بضم الموحدة عن ابيه كيسان قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله عنه بيد مروان بن الحكم بن ابي العاصي الاموي فجلسا قبل ان توضع الجنازة في الارض فجاء ابو سعيد بن مالك الخدري رضي الله عنه فاخذ بيد مروان فقال اي ابو سعيد لمروان قم فوالله لقد علم هذا اي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن ذلك اي الجلوس قبل وضع الجنازة فقال ابو هريرة رضي الله عنه صدق اي ابو سعيد 49 باب من تبع جنازة فلا يقعد حتي توضع عن مناكب الرجال فان قعد امر بالقيام باب من تبع جنازة فلا يقعد حتي توضع عن مناكب الرجال فان قعد امر بالق---------------------------------------------------------------------------يام 1310 حدثنا مسلم يعني ابن ابراهيم-حدثنا هشام حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع وبالسند قال حد-------------------------ثنا مسلم يعني ابن ابراهيم بن راهويه وسقط لابي ذر وابن عساكر لفظ يعني ابن ابراهيم قال حدثنا هشام الدستواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا	2159	5365446019048736136	465	628.0	366	1255	37.05179214477539	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1115	false	9078445733896112310	210	242	984	1146	1413	300	1312 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان سهل بن حنيف وقيس ابن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما	1115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02160	true	5028320159410075675	268	300	1383	1543	1543	300	1312 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان سهل بن حنيف وقيس -بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما-	2160	5365446019048736136	160	310.0	129	162	98.76543426513672	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1115	false	9078445733896112310	158	214	737	1005	1413	300	باب من قام لجنازة يهود----------ي 1311 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا به فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي قال اذا رايتم الجنازة فقوموا 1312 حدثنا ادم حدثنا	1115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02160	true	5028320159410075675	23	78	114	387	1543	300	باب من قام لجنازة يهودي او نصراني 1311 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلي الله عليه وسلم-وقمنا--- فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي قال اذا رايتم الجنازة فقوموا ---وبالسند قال حدثنا	2160	5365446019048736136	251	463.0	199	280	89.64286041259766	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1115	false	9078445733896112310	190	297	881	1399	1413	300	لها- النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا به فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي-------------------- قال اذا رايتم الجنازة فقوموا 1312 حدثنا ادم حد----------------ثنا شعبة حد--------------ثنا عمرو بن مرة ----------------------------------قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي ق---------------------------------------ال كان سهل بن حنيف وقيس ابن سعد---------------------------------------------------------------------------------------- قاعدين ب------------------------القادسية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمروا علي----------------------------------------------------------------------هما بجنازة فقاما فقي------------ل لهما انها----------- من اهل الارض اي من اهل الذمة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا------------------------------------------------------- 1313 وقال ابو حمزة عن الاعمش عن عمرو عن ابن ابي ليلي قال كنت مع قيس وسهل رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما فقالا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	1115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02161	true	3833579782474944769	8	295	39	1509	1539	300	--ان النبي صلي الله عليه وسلم---مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا وبه قال حد------------------------------ثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا عمرو بن مرة بن عبد الله المرادي الاعمي الكوفي قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي بفتح اللامين واسم ابي ليلي يسار الكوفي قال كان سهل بن حنيف بضم الحاء وفتح النون الاوسي الانصاري وقيس بن سعد بسكون العين ابن عبادة بضم العين الصحابي ابن الصحابي قاعدين بالتثنية والنصب خبر كان بالقادسية بالقاف وكسر الدال والسين المهملتين وتشديد التحتية مدينة صغيرة ذات نخل ومياه بينها وبين الكوفة مرحلتان او خمسة عشر فرسخا فمروا عليهما اي علي سهل وقيس وللحموي والمستملي عليهم اي عليهما ومن كان حينءذ معهما بجنازة فقاما اي سهل وقيس فقيل لهما انها اي الجنازة من اهل الارض اي من اهل الذمة تفسير لاهل الارض اي من اهل الجزية المقرين بارضهم لان المسلمين لما فتحوا البلاد اقروهم علي عمل الارض وحمل الخراج فقالا ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا ماتت فالقيام لها لاجل صعوبة الموت وتذكرة لا لذات الميت 1313 وقال ابو حمزة عن الاعمش عن عمرو عن ابن ابي ليلي قال كنت مع قيس وسهل رضي الله عنهمافقالا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقال زكرياء عن الشعبي عن ابن ابي ليلي كان ابو مسعود وقيس يقومان للجنازة وقال ابو حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمونة السكري مما وصله ابو نعيم في مستخرجه عن الاعمش سليمان بن مهران عن عمرو بفتح العين ابن مرة المذكور عن ابن ابي ليلي عبد الرحمن المذكور قال كنت مع قيس هو ابن سعد وسهل هو ابن حنيف ولابي ذر مع سهل وقيس رضي الله عنهما فقالا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	2161	5365446019048736136	442	670.5	345	1505	29.368770599365234	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1116	false	-8168730118001486248	153	283	806	1464	1542	300	ابا مسعود ايضا كان يقوم للجنازة AUTO 50 باب حمل الرجال الجنازة دون النساء 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------314 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه صعق AUTO 51 باب السرعة بالجنازة وقال انس رضي الله عنه انتم مشيعون وامش بين يديها وخلفها وعن يمينها وعن شمالها وقال غيره قريبا منها 1315 حد---------------------ثنا علي------- بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري--------------------------- عن سعي-------------------------------------------د بن المسيب عن ابي -هريرة رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعو-ا بالجنازة	1116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02162	true	-7982395310624355468	86	237	425	1205	1532	300	ابي مسعود --لم يرفعه والل-----ه اعلم 51 باب حمل الرجال الجنازة دون النساء باب حمل الرجال الجنازة دون حمل النساء اياها لضعفهن عن مشاهدة الموتي غالبا فكيف بالحمل مع ما يتوقع من صراخهن عند حمله ووضعه وغير ذلك من وجوه المفاسد 1314 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه صعق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث 1314 طرفاه في وبالسند قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي القرشي العامري المدني الاعرج قال حدثنا الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن ابيه كيسان انه سمع ابا سعيد سعد بن مالك الانصاري الخدري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال اذا وضعت الجنازة	2162	5365446019048736136	445	726.5	350	911	48.84741973876953	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1117	false	-7691713510163681516	5	63	29	323	1506	300	1316 حدثنا عب--------------د الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد-------- عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو	1117	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02162	true	-7982395310624355468	127	184	640	934	1532	300	1314 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد--------ثنا الليث ---عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنهان رسول الله-- صلي الله عليه وسلمقا--ل اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو	2162	5365446019048736136	253	454.0	202	316	80.06329345703125	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1116	false	-8168730118001486248	208	252	1088	1312	1542	300	قدموني---------- وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين يذهبون بها--------------------------------------------------------------------------- يسمع صوتها------------------ كل شء الا الانسان ولو سمعه صعق AUTO 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب السرعة بالجنازة وقال انس رضي الله عنه انتم مشيعون وامش بين يديها وخلفها وعن يمينها وعن شمالها وقال غيره قريبا منها	1116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02163	true	6542801193127244483	58	221	318	1165	1601	300	قدموني مرة ثانية وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اي يا حزني احضر هذا اوانك وكان القياس ان يكون يا ويلي لكنه اضيف الي الغاءب حملا علي المعني كانه لما ابصر نفسه غير صالحة نفر عنها وجعلها كانها غيره او كره ان يضيف الويل الي نفسه قاله في شرح المشكاة اين تذهبون بها قالته لانها تعلم لم تقدم خيرا او انها تقدم علي ما يسوءها فتكره القدوم عليه يسمع صوتها المنكر بذلك الويل كل شء الا الانسان ولو سمعه صعق اي مات وللحموي والمستملي لصعق قال ابن بطال وانما يتكلم روح الجنازة لان الجسد لا يتكلم بعد خروج الروح منه الا ان يردها الله اليه وهذا بناء منه علي ان الكلام شرطه الحياة وليس كذلك اذا كان الكلام الحروف والاصوات فيجوز ان يخلق في الميت ويكون الكلام النفسي قاءما بالروح وانما تسمع الاصوات وهو المراد بالحديث وهذا الحديث اخرجه النساءي 52 باب السرعة بالجنازة وقال انس رضي الله عنه-انتم مشيعون وامش بين يديها وخلفها وعن يمينها وعن شمالها وقال غيره قريبا منها	2163	5365446019048736136	215	368.5	173	848	25.35377311706543	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1116	false	-8168730118001486248	252	296	1312	1527	1542	300	1315 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها وان يك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم	1116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02165	true	-6652176764596537296	13	55	56	269	1554	300	1315 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها وان يك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم	2165	5365446019048736136	213	416.0	171	215	99.06977081298828	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1116	false	-8168730118001486248	172	283	905	1464	1542	300	عبد الله-------- حدثنا الليث ---عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه صعق AUTO 51 باب السرعة بالجنازة وقال انس رضي الله عنه انتم مشيعون وامش بين يديها وخلفها وعن يمينها وعن شمالها وقال غيره قريبا منها 1315 حدثنا علي بن عبد الله ----حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري عن سعي---------------------------------------------------------د بن -المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعو-ا بالجنازة	1116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02166	true	8392030909096223445	0	98	0	504	1544	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد عن ا--------بيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلميقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق وبالسند قال حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا------- عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا---- ال-ليث بن سعد قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه كيسان انه سمع ابا سعيد سعد بن مال------ك ا---لخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلميقول اذا وضعت الجنازة	2166	5365446019048736136	341	517.0	269	645	52.86821746826172	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1117	false	-7691713510163681516	7	66	40	340	1506	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	1117	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02166	true	8392030909096223445	0	57	0	298	1544	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	2166	5365446019048736136	298	586.0	241	300	99.33333587646484	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1154	false	-1353333924127576148	258	300	1271	1483	1483	300	حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة-	1154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02166	true	8392030909096223445	4	40	17	212	1544	300	حدثنا الليث حدثنا س---------عيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه--قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلميقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة	2166	5365446019048736136	175	307.0	141	217	80.6451644897461	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1118	false	8985185051789333060	0	29	0	136	1527	300	عوانة عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي فكنت في الصف الثاني او الثالث	1118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02167	true	-1772832005517355512	25	52	119	253	1528	300	عوانة عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي علي النجاشي فكنت في الصف الثاني او الثالث	2167	5365446019048736136	134	258.0	107	136	98.52941131591797	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1118	false	8985185051789333060	69	114	359	579	1527	300	باب الصفوف علي الجنازة باب الصفوف علي الجنازة ادرج ك ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيها في التي قبلها------ 1318 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نعي النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه النجاشي ثم	1118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02167	true	-1772832005517355512	238	300	1191	1528	1528	300	باب الصفوف علي الجنازة باب الصفوف علي الجنازة قال في المصابيح هذه الترجمة علي اصل الصفوف والترجمة المتقدمة علي عددها وقال الزين بن المنير اعاد الترجمة لان الاولي لم يجزم فيها بالزيادة علي الصفين 1318 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال نعي النبي صلي الله عليه وسلم-الي اصحابه النجاشي ثم-	2167	5365446019048736136	197	306.0	158	340	57.94117736816406	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1118	false	8985185051789333060	85	157	439	801	1527	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع حدث-------------------------------نا معمر عن--------------------- الزهري عن سعيد ع--------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال نعي النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه النجاشي ثم تقدم------------------------------------------------------------------------------------------- فصفوا خلفه فكبر اربع-------------------ا الحديث الاول نعي النجاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 1319 حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي صلي الله عليه وسلم--- اتي علي قبر منبوذ فصفهم وكبر اربعا قلت------------ من حدثك قال ابن عباس رضي الله عنهما	1118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02168	true	-2766301190337778885	7	149	39	752	1532	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع تصغير زرع ويزيد من الزيادة قال حدثنا معمر هو ابن راشد عن ابن شهاب الزهري عن سعيد هو ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نعي النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه النجاشي ثم تقدم زاد ابن ماجة من طريق عبد الاعلي عن معمر فخرج باصحابه الي البقيع والمراد بالبقيع بقيع بطحان فصفوا خلفه فكبر اربعا فان قلت ليس في هذا الحديث لفظ الجنازة انما فيه الصلاة علي غاءب او من في قبر فلا مطابقة واجيب بان المراد من الجنازة الميت سواء كان مدفونا او غير مدفون واذا شرع الاصطفاف والجنازة غاءبة ففي الحاضرة اولي 1319 حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي صلي الله عليه وسلمانه اتي علي قبر منبوذ فصفهم وكبر اربعا قلت يا ابا عمرو من حدثك قال ابن عباس رضي الله عنهما	2168	5365446019048736136	338	583.0	268	713	47.405330657958984	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1119	false	1207395998530049224	241	280	1255	1444	1547	300	1322 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن--- الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من مر مع نبيكم صلي الله عليه وسلم------- علي قبر منبوذ فامنا فصففنا خلفه فقلنا يا ابا عمرو من حدثك قال ابن عباس رضي الله عنهما	1119	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02168	true	-2766301190337778885	112	149	567	752	1532	300	1319 حدثنا مسلم حد---------ثنا شعبة حدثنا الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من شهد النبي-- صلي الله عليه وسلمانه اتي علي قبر منبوذ فصفهم وكبر اربعا قلت--- يا ابا عمرو من حدثك قال ابن عباس رضي الله عنهما	2168	5365446019048736136	142	227.0	110	199	71.35678100585938	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1118	false	8985185051789333060	203	288	1039	1463	1527	300	لكثرة الصحابة الملازمين له صلي الله عليه وسل----------م فلا يكونون غالبا لا صفا ولا صفين وكون ذلك علي الجنازة المراد الميت ولو مدفونا 1320 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه -يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه ونحن صفوف قال ابو الزبير عن جابر كنت في الصف الثاني	1118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02169	true	217745422693554873	0	74	0	376	1585	300	لكثرة الصحابة الملازمي---------ن له عليه الصلاة والسلام فلا يكون ذلك---- لا صفا ولا صفين--------------------------------------------- 1320 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول قال النبي صلي الله عليه وسلم قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلي النبي صلي الله عليه وسلمعل-يه ونحن صفوف قال ابو الزبير عن جابر كنت في الصف الثاني	2169	5365446019048736136	353	667.5	282	435	81.14942169189453	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1119	false	1207395998530049224	32	87	163	431	1547	300	55 باب صفوف الصبيان مع الرجال علي الجناءز باب صفوف الصبيان مع الرجال-------------------------------------------------------- في الجناءز اسقطه ك وادرج ما فيه فيما قبله 1321 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن	1119	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02171	true	-6896167980724935992	246	300	1284	1576	1576	300	56 باب صفوف الصبيان مع الرجال علي الجناءز باب صفوف الصبيان مع الرجال عند ارادة الصلاة علي الجناءز وللحموي والاصيلي والمستملي في الجناءز------------------------------- 1321 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر بقبر قد دفن ليلا فقال متي دفن-	2171	5365446019048736136	233	396.5	188	325	71.69230651855469	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1119	false	1207395998530049224	130	198	665	1016	1547	300	باب سنة الصلاة علي الجناءز وقال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي الجنازة وقال صلوا علي صاحبكم وقال صلوا علي النجاشي سماها صلاة ليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم وكان ابن عمر لا يصلي الا طاهرا ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه وقال الحسن ادركت الناس واحقهم علي جناءزهم من رضوهم لفراءضهم واذا احدث يوم العيد او عند	1119	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02172	true	-3864299423104683133	233	300	1191	1540	1540	300	باب سنة الصلاة علي الجناءز وقال النبي صلي الله عليه وسلم-من صلي علي الجنازة وقال صلوا علي صاحبكم وقال صلوا علي النجاشي سماها صلاة ليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم وكان ابن عمر لا يصلي الا طاهرا ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه وقال الحسن ادركت الناس واحقهم علي جناءزهم من رضوهم لفراءضهم واذا احدث يوم العيد او عند-	2172	5365446019048736136	349	688.0	283	351	99.4301986694336	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1119	false	1207395998530049224	198	290	1016	1496	1547	300	الجنازة يطلب الماء ولا يتيمم واذا انتهي الي الجنازة وهم يصلون يدخل معهم بتكبيرة وقال ابن المسيب يكبر بالليل والنهار والسفر والحضر اربعا وقال انس رضي الله عنه تكبيرة الواحدة استفتاح الصلاة وقال ولا تصل علي احد منهم مات ابدا وفيه صفوف وامام 1322 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من مر مع نبيكم صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامنا فصففنا خلفه فقلنا يا ابا عمرو من حدثك قال ابن عباس رضي الله عنهما باب سنة الصلاة علي الجنازة وق-----------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1119	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02173	true	-367240516222254861	0	100	0	530	1603	300	الجنازة يطلب الماء ولا يتيمم واذا انتهي الي الجنازة وهم يصلون يدخل معهم بتكبيرة وقال ابن المسيب يكبر بالليل والنهار والسفر والحضر اربعا وقال انس رضي الله عنه تكبيرة الواحدة استفتاح الصلاة وقال ولا تصل علي احد منهم مات ابدا وفيه صفوف وامام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب سنة الصلاة علي الجناءز ولابي ذر علي الجنازة بالافراد والمراد بالسنة هنا اعم ن الواجب والمندوب وقال النبي صلي الله عليه وسلم في حديث وصله بعد باب من صلي علي الجنازة وهذا لفظ مسلم من وجه عن ابي هريرة وجواب الشرط محذوف اي فله قيراط ولم يذكره لان القصد الصلاة علي الجنازة وقال صلي الله عليه	2173	5365446019048736136	288	527.0	235	719	40.055633544921875	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1119	false	1207395998530049224	241	282	1255	1452	1547	300	1322 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من مر مع نبيكم صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامنا فصففنا خلفه فقلنا يا ابا عمرو من حدثك قال ابن عباس رضي الله عنهما باب سنة	1119	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02177	true	-527631731894390332	128	167	690	886	1567	300	1322 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من مر مع نبيكم صلي الله عليه وسلم-علي قبر منبوذ فامنا فصففنا خلفه فقلنا يا ابا عمرو من حدثك قال ابن عباس رضي الله عنهما وبالسند	2177	5365446019048736136	191	372.0	152	197	96.95431518554688	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1120	false	9115433473578181043	147	223	812	1179	1563	300	ما علمنا علي الجنازة اذنا و--------------------------------------لكن من صلي ثم رجع فله قيراط باب فضل اتباع الجناءز فقد قضيت اي من فضيلة اتباع الجنازة والا فالدفن ايضا واجب اذنا بكسر الهمزة اي ما ثبت عندنا انه يءذن علي الجنازة ولكن ثبت من صلي الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1323 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا يقول حدث ابن عمر ان ابا هريرة رضي الله عنه يقول من تبع جنازة فله قيراط فقال- اكثر ابو هريرة علينا	1120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02178	true	1587342839519792399	194	272	1000	1400	1551	300	ما علمنا علي الجنازة اذنا يلتمس من اولياءها للانصراف بعد الصلاة ولكن من صلي ثم رجع فله قيراط فلا يفتقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الاذن وهذا مذهب الشافعي والجمهور وقال قوم لا ينصرف الا باذن وروي عن عمر وابنه وابي هريرة وابن مسعود والمسور بن مخرمة والنخعي وحكي عن مالك 1323 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا يقول حدث ابن عمر ان ابا هريرة رضي الله عنهميقول من تبع جنازة فله قيراط فقالك اكثر ابو هريرة علينا	2178	5365446019048736136	215	357.5	168	539	39.8886833190918	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1120	false	9115433473578181043	126	173	713	941	1563	300	باب فضل اتباع الجناءز وقال زيد بن ثابت رضي الله عنه اذا صليت فقد قضيت الذي عليك وقال حميد ابن هلال ما علمنا علي الجنازة اذنا ولكن من صلي ثم رجع فله قيراط باب فضل اتباع الجناءز فقد قضيت اي من فضيلة اتباع الجنازة والا ف-------------الدفن ايضا	1120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02178	true	1587342839519792399	57	104	305	536	1551	300	باب فضل اتباع الجناءز وقال زيد بن ثابت رضي الله عنه اذا صليت فقد قضيت الذي عليك وقال حميد -بن هلال ما علمنا علي الجنازة اذنا ولكن من صلي ثم رجع فله قيراط باب فضل اتباع الجناءز--------- اي مع الصلاة عليها لان الاتباع وسيلة للصلاة كالدفن فاذا	2178	5365446019048736136	192	346.5	150	241	79.66805267333984	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1121	false	1402675220991934615	17	132	82	634	1492	300	ابي هريرة ---------------------------------------يقوله الضمير المستتر للنبي صلي الله عليه وسلم والبارز للحديث------------------------------------------------------------------------ فرطنا اي ضيعنا حيث قصرنا في اتباع الجناءز مثل يحسرت-----------------------------------------------------ي علي م----------------------------------------------------------------------------------ا فرطت الزمر56 اي ------------------------------------------------------------------------ضيعت AUTO 58 باب من انتظر حتي تدفن باب من انتظر-------- حتي تدفن ادرج ك ------------------------------------------------ما فيه فيما قبله اختصارا 1------------------------------------------------------------------------------325 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة رضي الله عنه فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم 1325 م حدثنا احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي حدثنا يونس قال ابن شهاب وحدثني عب------------------------د الرحمن --------------------الاعرج ان----------------------------- ابا هريرة رضي الله عنه -قال--------- قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم	1121	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02180	true	1221495177944149538	16	229	90	1136	1480	300	ابي هريرة وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقوله الضمير المستتر للنبي صلي الله عليه وسلم والبارز للحديث اي يقول رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك فقال ابن عمر رضي الله عنهما لقد فرطنا في قراريط كثيرة اي في عدم المواظبة علي حضور الدفن كما وقع مبينا في حديث مسلم ولفظه كان ابن عمر يصلي علي الجنازة ثم ينصرف فلما بلغه حديث ابي هريرة قال فذكره قال المءلف مفسرا لقوله لقد فرطنا فرطت----------- ضيعت من امر الله وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا ومسلم والنساءي وابن ماجة وابو داود 59 باب من انتظر حتي تدفن باب من انتظر الجنازة حتي تدفن واختار لفظ انتظر دون لفظ شهد لوروده في بعض طرق الحديث كما في رواية معمر عند البزار من طريق ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ فان انتظرها حتي تدفن فله قيراط 1325 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة رضي الله عنه-فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وبه ------------------------------قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال قرات علي ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه ابي سعيد كيسان انه سال ابا هريرة رضي الله عنه فقال ولابي ذر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	2180	5365446019048736136	388	536.0	298	1088	35.661766052246094	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1121	false	1402675220991934615	66	115	329	553	1492	300	عبد الله بن مسلمة قال قرات علي ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقب-------------------------------------------------------------------------------------------ري عن ابيه انه سال ابا------ هريرة رضي الله عنه فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم 1325 م حدثنا احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي حدثنا يونس قال ابن شهاب وحدثني	1121	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02180	true	1221495177944149538	244	300	1213	1480	1480	300	عبد الله بن محم----------------------------------------------د المسندي قال حدثنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني قال حدثنا معمر بسكون العين ابن راشد عن ابن شهاب الزهري عن ابن المسيب سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان------- النبي صلي الله عليه وسلم 1325 م حدثنا احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي حدثنا يونس قال ابن شهاب وحدثني-	2180	5365446019048736136	150	255.5	117	321	46.728973388671875	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1121	false	1402675220991934615	115	196	553	962	1492	300	عبد الرحمن الاعرج ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين مسلمة بفتح الميم واللام سعي-------------------د بن ابي---- سعيد بعضا بغير عن ابيه وهو صحيح لانه يروي عن ابي هريرة بواسطة وبلا واسطة شبيب بفتح المعجمة وكسر الموحدة وحدثني عبد الرحمن عطف علي مقدر ا----------------------------------------------------------------------------------------ي قال ابن شهاب حد-------ثني فلان به و---------------حدثني--------- عبد الرحمن	1121	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02181	true	9156151812132082625	0	91	0	491	1562	300	عبد الرحمن الاعرج ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين قال المءلف وحدثنا بالواو وسقطت لغير ابي ذر احمد بن شبيب بن سعيد بفتح الشين------------------------------------------------------------------- المعجمة وكسر الموحدة الاولي البصري الحبطي بالحاء المهملة والموحدة المفتوحتين قال حدثني بالافراد ابي شبيب بن سعيد قال حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال ابن شهاب الزهري حدثني فلان به و عطف علي محذوف حدثني بالافراد عبد الرحمن	2181	5365446019048736136	276	419.5	219	559	49.37388229370117	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1121	false	1402675220991934615	231	292	1149	1460	1492	300	باب صلاة الصبيان مع الناس علي الجناءز باب صلاة الصبيان مع الناس------------ 1326 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا زاءدة حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبرا فقالوا هذا دفن او دفنتالبارحة قال ابن عباس رضي الله عنهما فصفنا خلفه ثم صلي عليها	1121	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02183	true	-5297792929042414635	128	189	692	1013	1611	300	باب صلاة الصبيان مع الناس علي الجناءز باب صلاة الصبيان مع الناس علي الجناءز 1326 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا زاءدة حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن عامر عن ابن عباس رضي الله عنهماق-ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبرا فقالوا هذا دفن او دفنتالبارحة قال ابن عباس رضي الله عنهما فصفنا خلفه ثم صلي عليها	2183	5365446019048736136	308	597.5	249	323	95.35604095458984	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1122	false	1834151122561536677	6	173	29	874	1491	300	الجناءز بالمصلي والمسجد باب الصلاة علي الجناءز بالمصلي والمسجد ادرج ك ما فيه فيما قبله 1327 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة انهما حدثاه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم 1328 وعن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صف بهم بالمصلي فكبر عليه--------------- اربعا 1329 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجناءز عند المسجد وفيه حديثان حديث صلاته علي النجاشي وحديث رجم اليهوديين اللذين زنيا قال ط ليس في الحديث دلالة علي الصلاة في المسجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما الدليل حديث عاءشة صلي الله عليه وسلم ----علي سهيل بن بيضاء في المسجد	1122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02184	true	-796351087451563824	0	277	0	1434	1545	300	الجناءز بالمصلي -الم----تخذ للصلاة عليه--------------------------------ا فيه والمسجد-- 1327 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد -بن المسيب وابي سلمة انهما حدثاه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-النجاشي صاحب الحبشة يوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم وبالسند قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف مصغرا المصري قال حدثنا الليث بن سعد عن عقيل بضم العين وفتح القاف ابن خالد عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بفتح اللام عبد الرحمن انهما حدثاه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نعي لنا ولابي الوقت نعانا رسول الله صلي الله عليه وسلم النجاشي نصب مفعول نعي صاحب الحبشة اي ملكها وهو منصوب صفة لسابقه يوم الذي بالنصب علي الظرفية ويوم نكرة ولابي ذر اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم في الاسلام اصحمة النجاشي---------------------------------- 1328 وعن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال ان النبي صلي الله عليه وسلمصف بهم بالمصلي فكبر عليه اربعا وعن ابن شهاب الزهري بالسند السابق قال حدثني بالافراد سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صف بهم بالمصلي فكبر عليه اي علي النجاشي اربعا لا دلالة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي منع الصلاة علي الميت في الم----------------------------------------------سجد وهو قول الحنفية والمالكية لانه------------------------------------------ ليس فيه صيغة نهي والممتنع عند الحنفية ادخال الميت المسجد لا مجرد الصلاة عليه حتي لو كان الميت خارج المسجد جازت الصلاة عليه ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم انما خرج بالمسلمين الي المصلي لقصد تكثير الجمع الذين يصلون عليه ولاشاعة كونه مات مسلما وقد ثبت في صحيح مسلم ان-------------------ه صلي الله عليه وسلم صلي علي سهيل بن بيضاء في المسجد	2184	5365446019048736136	425	408.0	336	1743	24.38324737548828	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1122	false	1834151122561536677	94	138	470	690	1491	300	1329 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حد----ثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاء-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجناءز عند المسجد	1122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02185	true	8804178690219574654	194	237	1000	1223	1535	300	1329 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجناءز عند المسجد	2185	5365446019048736136	216	414.5	174	225	96.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1122	false	1834151122561536677	122	257	604	1278	1491	300	الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا------------------------------------------------------------------------------ فامر بهما ------------------------فرجما قريبا من موضع الجناءز عند المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه حديثان حديث صلاته علي النجاشي وحديث رجم اليهوديين اللذين زنيا قال ط ليس ف-----ي الحديث دلالة علي الصلاة في المسجد انما الدليل حديث عاءشة صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء في المسجد ولعل اسناده ليس من شرط البخاري قال ك قد تاتي عند بمعن---ي في او ان غرض البخاري انه لا يصلي في المسجد بدليل عند المسجد لانه يدل علي انه خارجه قلت فيما قاله نظر ظاهر AUTO 61 باب ما يكره من اتخاذ المساجد علي القبور ولما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه الاخر بل يءسوا فانقلبوا باب ما يكره من اتخاذ المساجد علي القبور	1122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02186	true	-1209321020722852959	0	117	0	633	1621	300	الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا قال ابن العربي في احكام القران اسم المراة بسرة كذا حكاه السهيلي والرجل لم يسم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلمفرجما قريبا من موضع الجناءز عند المسجد بتثليث عين عند وهي ظرف في المكان والزمان غير متمكن والمعني هنا في المسجد ورواة هذا الحديث كلهم مدنيون وفيه ----التحديث والعنعنة والقول واخرجه المءلف في التفسير والاعتصام والحدود ومسلم في الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دود والنساءي في الرجم 62------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما يكره من اتخاذ المساجد علي القبور ولما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم-ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه الاخر بل يءسوا فانقلبوا باب ما يكره من اتخاذ المساجد علي القبور	2186	5365446019048736136	350	563.5	280	886	39.503387451171875	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1123	false	-7892289079607611276	0	73	0	395	1548	300	الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مسجدا قالت ولولا ذلك لابرزوا قبره غير اني اخشي ان يتخذ مسج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا مساجد في بعضها مسجد اي للجنس ووجه مطابقة الحديث وفيه اتخاذ القب----------ر مسجداللترجمة وهي المساجد علي القبور انهما متلازمان وان كان مفهومهما متغايرا لولا --------ذلك اي خشية اتخاذ قبره مسجدا لابرز------------------------------ لكن لم يبرز لوجود ذلك---------------------------------------------------------- لان لولا امتناع لوجود	1123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02187	true	6679119381805905185	33	165	176	879	1600	300	الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مسجدا قالت ولولا ذلك لابرزوا قبره غير اني اخشي ان يتخذ مسجدا وبالسند قال حدثنا عبيد الله بن موسي العبسي عن شيبان بفتح الشين المعجمة ابن عبد الرحمن النحوي عن هلال هو ابن حميد الوزان عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلمقال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اي ابعدهم من رحمت------------------------------------------------------ه اتخ-ذوا قبور انبياءهم مسجدا بالافرا----------د علي ارادة الجنس وللكشميهني مساجد قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك اي خشية اتخاذ قبره مسجدا لابرزوا قبره عليه السلام بلفظ الجمع لكن لم يبرزوه اي لم يكشفوه بل بنوا عليه حاءلا لوجود خشية الاتخاذ فامتنع الابراز لان لولا امتناع لوجود	2187	5365446019048736136	258	257.5	209	769	33.55006408691406	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1123	false	-7892289079607611276	89	125	477	653	1548	300	باب الصلاة علي النفساء اذا ماتت في نفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها 1331 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة رضي الله عنه قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي	1123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02187	true	6679119381805905185	242	300	1298	1600	1600	300	باب الصلاة علي النفساء اذا ماتت في نفاسها باب الصلاة علي النفساء بضم النون وفتح الفاء والمد بناء مفرد علي غير قياس اي المراة الحديثة العهد بالولادة اذا ماتت في مدة نفاسها 1331 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة رضي الله عنه-قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم-علي-	2187	5365446019048736136	173	328.0	140	305	56.721309661865234	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1124	false	-6630764484674431975	0	59	0	288	1518	300	فقيل له فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة ثم سلم باب التكبير علي الجنازة اربعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1333 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي النجاشي------------- في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات	1124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02189	true	2291675254699072138	122	274	622	1384	1523	300	فقيل له فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة ثم سلم باب التكبير علي الجنازة اربعا وقال حميد الطويل مما وصله عبد الرزاق صلي بنا انس علي جنازة فكبر ثلاثا منها تكبيرة الاحرام ثم سلم ثم انصرف ناسيا فقيل له يا ابا حمزة انك كبرت ثلاثا فاستقبل القبلة وصفوا خلفه ثم كبر التكبيرة الرابعة ثم سلم 1333 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمنعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله------------------------------------- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي النجاشي بتخفيف الجيم في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات	2189	5365446019048736136	251	308.5	200	799	31.414268493652344	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1124	false	-6630764484674431975	36	132	174	679	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات----- 1334 حدثنا محمد بن سنان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي اصحمة النجاشي فكبر اربعا وقال يزيد بن هارون وعبد الصمد عن سليم اصحمة وتابعه عبد الصمد الحديث الاول والثاني سليم بفتح ال---------------------------------------سين وكسر اللام --------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في الصحيح----------------ين غيره والثا----------------------------------------------------------------------------------------------ني بالضم وفتح اللام حيان بفتح الحاء والمثناة تحت اص-------------------------------------------------حمة بفتح الهمزة وسكون الصاد وفتح الحاء المهملتين -معناه--------- عطية	1124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02190	true	4625623117642008862	25	175	134	926	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا وخمسا وستا او اربعا فجمع عمر الناس علي ----------------------------اربع كاطول الصلاة 1334 حدثنا محمد بن سنان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي علي اصحمة النجاشي فكبر اربعا وقال يزيد بن هارون وعبد الصمد عن سليم اصحمة وبه قال حدثنا محمد بن سنان بكسر السن المهملة العوقي الاعمي قال حدثنا سليم بن حيان بفتح السين وكسر اللام في الاول وفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة التحتية منصرفا وغير منصرف في الثاني ابن بسطام الهذلي البصري وليس في الصحيحين سليم بفتح السين غيره قال حدثنا سعيد بن ميناء بكسر العين في الاول وكسر الميم وسكون التحتية وفتح النون مع المد ولابي ذر مبني بالقصر المكي عن جابر هو ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي اصحمة بفتح الهمزة وسكون الصاد وفتح الحاء المهملتين ومعناه بالعربية عطية	2190	5365446019048736136	336	525.0	270	822	40.875911712646484	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1124	false	-6630764484674431975	134	256	687	1301	1518	300	اصمحة اي بتقديم الميم كذا قال ك وقال ش ان- ذلك صمحة وان -----------------------------------ن قال ان هذان شاذان ---------------------------------------وان الصواب اصحمة بالالف قال ع وغيره ان صوابه صمحة بتقديم الميم قال ك وفي رو------------------------اية محمد بن سنان في بعض الروايات اصحبة بالموحدة بدل الميم AUTO 65----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قراءة فاتحة الكتاب علي الجنازة وقال الحسن يقرا علي الطفل بفاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا فرطا وسلفا واجرا باب-------- قراءة فاتحة الكتاب عل----------ي الجنازة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلفا--------- اي متقدما الي الجنة لاجلنا وفرطا اصله ا----لذي يتقدم الواردة فيهيء لهم اسباب المنزل----------------------------------------- 1335 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا غندر حد----ثنا شعبة عن سعد عن طلحة قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن طلحة بن عبد	1124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02191	true	6089381944336133841	56	300	298	1626	1626	300	اصمحة--- بتقديم الميم علي الحاء وتابعه علي ذلك عبد الصمد بن عبد الوارث وصوبه القاضي عياض لكن قال النووي انها شاذة كرواية صحمة بحذف الالف وتاخير الميم وان الصواب ---------------------------------اصحمة بتقديمها واثبات الالف وذكر الكرماني ايضا ان في رواية محمد بن سنان في بعض النسخ--- اصحبة بالموحدة بدل الميم مع اثبات الالف وحكي الاسماعيلي ان في رواية عبد الصمد اصخمة بالخاء المعجمة واثبات الالف قال وهو غلط قال في الفتح فيحتمل ان يكون هذا محل الاختلاف الذي اشار اليه البخاري وفي هذا الحديث التحديث والعنعنة وشيخه من افراده واخرجه مسلم في الجناءز 66 باب قراءة فاتحة الكتاب علي الجنازة وقال الحسن يقرا علي الطفل بفاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا سلفا وفرطا واجرا باب مشروعية قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة علي الجنازة وهي من اركانها لعموم حديث لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وبه قال الشافعي واحمد وقال مالك والكوفيون ليس فيها قراءة قال البدر الدماميني من المالكية ولنا قول في المذهب باستحباب الفاتحة فيها واختاره بعض الشيوخ وقال الحسن البصري مما وصله عبد الوهاب بن عطاء الخفاف في كتاب الجناءز له يقرا المصلي علي الطفل الميت بفاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا سلفا بالتحريك اي متقدما الي الجنة لاجلنا وفرطا بالتحريك الذي يتقدم الواردة فيهيء لهم------ المنزل واجرا الذي في اليونينية فرطا وسلفا واجرا 1335 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سعد عن طلحة قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن سعد -بن ابراهيم عن طلحة بن عبد-	2191	5365446019048736136	484	790.0	386	1375	35.20000076293945	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0873	false	-904562188575184957	45	157	259	819	1516	300	حدثن-----ي غندر قال حدثنا شعبة قال -سمعت سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصفوا عليه فقلت------------ يا ابا عمرو من حدثك فقال ابن عباس الحديث الاول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر منبوذ بمعجمة اما باضافة قبر اليه اي قبر لقيط او بوصف القبر بمنبوذ------- اي في ناحية عن القبور عليه اي علي القبر اي هذه في الصلاة عليه ففيه الصلاة علي الميت بعد دفنه وعلي الاضافة ان الل--قيط في دار الا-----------سلام له حكم المسلمين في الصلاة عليه وغير ذلك---------------------------------- يا ابا عمرو هو كنية الشعبي ووجه مطابقة الحديث للترجمة ان ابن عباس كان صغيرا وحضر الجماعة وحين ت----------------------------وفي النبي صلي الله عليه وسلم	873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02193	true	3817081430814292132	94	235	513	1239	1560	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي قبر منبوذ فامهم وصلوا خلفه -قلت من حدثك هذا يا ابا عمرو ق---------ال ابن عباس رضي الله عنهما وبالسند قال حدثنا حجاج بن منهال بكسر الميم قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثني ولابي الوقت اخبرني بالافراد ولابي ذر اخبرنا سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي عامر بن شراحيل قال اخبرني بالافراد من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر من------------------------------------------بوذ بتنوين قبر ومنبوذ صفة له اي في ناحية عن القبور ولابي ذر قبر منبوذ بغير تنوين علي------------------------------------------ الاضافة اي قبر لقيط فامهم عليه الصلاة والسلام --------------------وصلوا خلفه قال الشيباني قلت للشعبي من حدثك هذا الحديث يا ابا عمرو قال حدثني به-------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما --------------وفي الاوسط للطبراني عن الشيباني ا--نه صلي الله عليه وسلم	2193	5365446019048736136	275	336.5	211	889	30.93363380432129	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1125	false	-7409412734382186021	4	82	21	395	1479	300	1336 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصلوا خلفه قلت من حدثك هذا يا ابا عمرو قال ابن عباس رضي الله عنهما -------1337 حدثنا محمد----------------------------------- بن الفض-----ل حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اسود رجلا او امراةكان يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلي الله عليه وسلم	1125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02193	true	3817081430814292132	93	176	508	940	1560	300	1336 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي قبر منبوذ فامهم وصلوا خلفه قلت من حدثك هذا يا ابا عمرو قال ابن عباس رضي الله عنهما وبالسند قال حدثنا حجاج بن منهال بكسر الميم قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثني ولابي الوقت اخبرني بالافراد ولابي ذر اخبرنا سليمان الشيباني قال سمعت الشعبي عامر بن شراحيل قال اخبرني بالافراد من مر مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2193	5365446019048736136	254	361.0	201	542	46.863468170166016	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1125	false	-7409412734382186021	52	253	256	1252	1479	300	حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اسود رجلا او امراةكان يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلي الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك الانسان قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قصته قال فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الصلاة علي القبر بعد ما يدفن تركه ك وتكلم علي الحديثين فيه في الترجمة قبله ولا يظهر لذلك وجه نعم الحديث واحد وقد تقدم مرات رجلا------- بدل من اسود وي------رفع خبر مبتدا محذوف يقم-------------------- اي يكنس والقمامة الكناسة والمقمة المكنسة وفي بعضها كان------------ يكون في المسجد يقم المسجد ف----احد فعلي الكون زاءد ذات يوم اما باقحام ذات او انه ----من اضافة المسمي الي اسمه -ولا ينافي هذا ما في الرواية الاخري انه صلي عليه يوم تلك الليلة لان ذات يوم لا يدل علي تراخيه اياما بل بعد يوم تلك الليلة او ي-----------------قال انهم----------------------------------------------------------------ا قصتان قصته --منصوب بمقدر اي-- ذ------------------------------------------------------------كر-وا قص-----ته فحقروا شانه لا ينافي ما سبق من التعليل بانهم كرهوا ان يوقظوه صلي- الله عليه وسلم في الظلمة و---المشقة اذ لا تنافي بين التعليلين دلو-------------------------ني بضم الدال------------------------------------------------------------ وفيه حجة علي المالكية في منعهم الصلاة علي القبر	1125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02194	true	-8638268717609325993	1	249	4	1282	1557	300	حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان اسود رجلا او امراةكان يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلي الله عليه وسلم-بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك الانسان قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قصته-قال فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه وبه قال حدثنا محمد بن الفضل السدوسي البصري الملقب بعارم بالعين والراء المهملتين قال حدثنا حماد بن زيد هو ابن درهم عن ثابت هو البناني عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اسود ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا بالنصب بدل من اسود ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف او امراة كان يقم المسجد اي يكنسه ولابي ذر كان يقم في المسجد وللاصيلي وابي الوقت وابن عساكر يكون في المسجد يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلي الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم من اضافة المسمي الي اسمه او لفظة ذات مقحمة فقال--------------------- عليه-------- ال----صلاة والسلام ما فعل ذلك الانسان قالوا ولابي ذر والاصيلي فقالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني بالمد اعلمتموني فقالوا انه كان كذا وكذا زاد ابو ذر وكذا------ قصته بالنص-ب بتقدير نحو ذكروا ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف وسقط قصته ولابي ذر وابن عساكر والاصيلي قال فحقروا شانه لا ينافي ما سبق من التعليل بانهم كرهوا ان يوقظوه عليه الصلاة والسلام في الظلمة خوف المشقة اذ لا ينافي بين التعليلين قال عليه الصلاة والسلام فدلوني بضم الدال علي قبره فاتي قبره فصلي عليه اي علي القبر وهذا موضع الترجمة ---------------------وفيه جواز الصلاة علي القبر	2194	5365446019048736136	619	769.0	486	1470	42.10884475708008	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1126	false	1669937568701572392	0	86	0	428	1518	300	العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا	1126	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02195	true	5857834431445864820	216	300	1081	1506	1506	300	العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم-اتاه ملكان فاقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافقفي-قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا-	2195	5365446019048736136	423	835.0	340	428	98.83177947998047	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1126	false	1669937568701572392	15	72	76	360	1518	300	فاقعداه في------------------قولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -------------------------------محمد صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال---------------------------------------- انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميع--------------------------------------------------------------------ا واما الكافر او المن------------------------------------------------------------افق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال---------------------------------- لا دريت----------- ولا تليت	1126	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02197	true	6867946432550173370	36	170	206	906	1587	300	فاقعداه اي اجلساه غير فزع فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد بالجر عطف بيان او بدل من سابقه صلي الله عليه وسلم ولم يقولا ما تقول في هذا النبي او غيره من الفاظ التعظيم لقصد الامتحان للمسءول اذ ربما تلقن تعظيمه من ذلك ولكن يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال اي فيقول له الملكان المذكوران او غيرهما انظر الي مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا اي المقعدين اللذين احدهما من الجنة والاخر من النار اعاذنا الله منها واما الكافر او المنافق شك الراوي لكن الكافر لا يقول المقالة المذكورة فتعين المنافق فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال اي فيقول المنكر والنكير او غيرهما لا دريت بفتح الراء ولا تليت	2197	5365446019048736136	279	438.0	222	700	39.85714340209961	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1126	false	1669937568701572392	178	248	911	1268	1518	300	دريت بفتح الراء تدري بكسرها تليت ---------------------------------------------اصله تلوت تقول تلوت القران وابدلت الواو --------------------------------------ياء -لمزاو---جة دريت ---------------------------قال في الفاءق اي لا علمت بنفسك بالاستدلال ولا تكون للناس اتبعتهم--------------- فيما يقولون او--- تلوت الكتب بمعني قراتها وقال ط دعا عليه اي لا كنت داريا ولا تاليا وكذا ----------------------------------قال الجوهري اتلت الناقة اذا تلاها ولدها ومنه قولهم لا دريت ولا تليت يدعو عليه بان لا تتلي ابله اي لا يكون لها اولاد	1126	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02197	true	6867946432550173370	165	249	881	1322	1587	300	دريت بفتح الراء --------ولا تليت بالمثناة التحتية الساكنة بعد اللام المفتوحة واصله تلوت ب-----------------------الواو يقال تلا يتلو القران لكنه قال تليت بالياء للازدواج مع دريت اي لا كنت داريا ولا تاليا وقال في الفاءق اي لا علمت بنفسك بالاستدلال ولا----------- اتبعت العلماء بالتقليد فيما يقولون او لا تلوت القران اي لم تدر ولم تتل اي لم تنتفع بدرايتك ولا تلاوتك ولابي ذر ولا اتليت بهمزة مفتوحة وسكون التاء قال ابن الانباري وهو الصواب دعاء ع----------------------------------------ليه بان لا تتلي ابله اي لا يكون لها اولاد	2197	5365446019048736136	178	173.5	139	523	34.03441619873047	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1127	false	-447153903490602334	10	58	59	334	1531	300	الميم---- الثقلين اي الجن والانس سميا بذلك لثقلهما علي الارض والمعني في عدم سماعهما الابتلاء فلو سمعا لكان الايمان منهما ضروريا وايضا فيعرضوا عن التدابير والصناءع ونحوه-ا مما يتوقف عليه بقاءهما ويدخل في قوله من يليه الملاءكة فقط لان من للعاقل وقيل يدخل ايضا غيرهم----- تغليبا وهو اظهر	1127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02198	true	3658364258317324321	187	235	936	1208	1538	300	الميت الا الثقلين--- الجن والانس سميا بذلك لثقلهما علي الارض والحكمة في عدم سماعهما الابتلاء فلو سمعا لكان الايمان منهما ضروريا ولا ----عرضوا عن التد-بير والصناءع ونحوهما مما يتوقف عليه بقاءهما ويدخل في قوله من يليه الملاءكة فقط لان من للعاقل وقيل يدخل----- غيرهم ايضا تغليبا وهو اظهر	2198	5365446019048736136	254	458.5	209	285	89.12281036376953	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1127	false	-447153903490602334	184	262	994	1358	1531	300	68 باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها باب من احب الدفن في الارض المقدسة ا---ي بيت المقدس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1339 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به	1127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02199	true	-7489706173849971989	155	300	821	1556	1556	300	69 باب من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها باب من احب الدفن في الارض المقدسة اي في بيت المقدس طلبا للقرب من الانبياء الذين دفنوا به تيمنا بجوارهم وتعرضا للرحمة النازلة عليهم اقتداء بموسي عليه السلام او ليقرب عليه المشي الي المحشر وتسقط عنه المشقة الحاصلة لمن بعد عنه او نحوها بالنصب عطفا علي الدفن المنصوب علي المفعولية لاحب اي احب الدفن في نحو بيت المقدس وهو بقية ما تشد اليه الرحال من الحرمين الشريفين رزقنا الله الدفن باحدهما مع الرضا عنا انه الجواد الكريم 1339 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به-	2199	5365446019048736136	361	671.5	285	737	48.98236083984375	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2283	false	-3155400621191413865	210	266	1114	1384	1539	300	الصلاة والسلام 3407 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام-فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا--------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت	2283	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02199	true	-7489706173849971989	240	299	1270	1554	1556	300	الجواد -الكريم 1339 حدثنا محمود حد-------ثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع----- فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت	2199	5365446019048736136	237	414.5	186	298	79.53020477294922	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1127	false	-447153903490602334	262	300	1358	1531	1531	300	يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب-	1127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02200	true	-3639170667519139744	0	38	0	174	1485	300	يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب	2200	5365446019048736136	173	341.0	136	174	99.42528533935547	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2283	false	-3155400621191413865	266	300	1384	1539	1539	300	يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2283	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02200	true	-3639170667519139744	0	31	0	141	1485	300	يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2200	5365446019048736136	140	258.5	110	156	89.74359130859375	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1129	false	6456569629526926504	0	46	0	220	1478	300	1340 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنه -قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل بعد ما دفن بليلة قام هو واصحابه وكان سال عنه فقال من هذا فقالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه	1129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02202	true	-2944039114937708556	240	284	1275	1495	1579	300	1340 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهماقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-علي رجل بعد ما دفن بليلة قام هو واصحابه وكان سال عنه فقال من هذا فقالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه	2202	5365446019048736136	218	425.0	174	221	98.64253234863281	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1129	false	6456569629526926504	20	131	95	665	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي ------رجل بعد ما دفن بليلة قام هو واصحابه وكان سال عنه فقال من هذا فقالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه فصلوا كالتفصيل لقوله اولا فلا يكون تكريرا AUTO 70 باب بناء المسجد علي القبر----------------------------------------------------------------------------------- 1341 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهما قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما اتتا ارض الحبشة-فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله	1129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02203	true	-93349690559921904	174	291	898	1505	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك فالنهي فيه انما هو ع-------------------------------------------------ن دفنه قبل الصلاة عليه 71 باب بناء المسجد علي القبر باب بناء المساجد علي القبر وفي نسخة المسجد بالافراد وهو الذي في احد فروع اليونينية 1341 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها--قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم-ذكرت بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما-اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله	2203	5365446019048736136	430	737.5	343	660	65.1515121459961	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0594	false	-1164250622778492280	86	109	454	583	1570	300	كنيسة بفتح الكاف معبد النصاري راتاها بالتثنية وفي بعضها راينها بنون الجمع اما ل---------ان اقل الجمع اثنان او معهما غيرهما من النسوة فمات	594	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02204	true	4166871309478210693	50	73	244	368	1616	300	كنيسة بفتح الكاف معبد النصاري راينها بارض الحبشة-------------- بنون الجمع في راينها علي ان اقل الجمع اثنان او معهما غيرهما من النسوة يقال	2204	5365446019048736136	96	163.5	77	138	69.56521606445312	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1129	false	6456569629526926504	64	126	319	639	1478	300	حدثني--------- مالك-------------- عن هشام------------ عن ابيه------------------------- عن عاءشة رضي الله عنهما قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- ذكرت---------------------- بعض نساءه-------------------------------- كنيسة راي------------------------نها بارض الحبش----------------------------------------------------------------------ة يقال لها----------- ماري----------------------------------------------ة وكان-------------------------------------------------------------------------------ت ام سلم--------------ة وام حب----يبة رضي الله عنهما اتتا ارض الحبشة-فذكرتا------------------------------ من حسنها وتصاوير فيها فرفع----------------------------- راسه فقال اولءك -----------------------اذا مات من--------------هم الرجل الصالح--------------- بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه------------- تلك الصورة	1129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02204	true	4166871309478210693	0	160	0	831	1616	300	حدثني بالافراد مالك الامام الاعظم عن هشام هو ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنه-ا قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم اي مرض مرضه الذي مات فيه ذكرت ولابي ذر والاصيلي ذكر بعض نساءه هما ام سلمة وام حبيبة كما سياتي كنيسة بفتح الكاف معبد النصاري راينها بارض الحبشة بنون الجمع في راينها علي ان اقل الجمع اثنان او معهما غيرهما من النسوة يقال لها اي للكنيسة مارية بكسر الراء وتخفيف المثناة التحتية علم للكنيسة وكانت ام سلمة بفتح اللام ام المءمنين هند بنت ابي امية المخزومية وام حبيبة بفتح الحاء ام المءمنين ايضا رملة بنت ابي سفيان رضي الله عنهما اتتا ارض الحبشة فذكرتا بلفظ التثنية للمءنث من الماضي من حسنها وتصاوير فيها فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فقال اولءك بكسر الكاف ويجوز فتحها اذا مات منهم وفي نسخة فيهم الرجل الصالح وجواب اذا قوله بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه اي في المسجد تلك الصورة	2204	5365446019048736136	308	397.5	246	832	37.019229888916016	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1129	false	6456569629526926504	144	241	726	1204	1478	300	الحديث مرات وسبق شرحه في باب ----نبش قبور------ الجاهلية اشتكي اي مرض مارية بتخفيف المثناة تحت AUTO 71 باب من يدخل قبر المراة------------------------------------ 1342 حدثنا محمد بن سنان حد----ثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن انس رضي الله عنه قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا ق-ال فانزل في قبرها---- فنزل في قبرها فقبرها قال ابن مبارك قال فليح اراه يعني الذنب قال ابو عبد الله وليقترفوا اي ليكتسبوا	1129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02205	true	-3932186160615968795	154	248	838	1312	1566	300	الحديث مضي----------- في باب هل تنبش قبور مشركي الجا-------------------------------------------هلية 72 باب من يدخل قبر المراة باب من يدخل قبر المراة لاجل الحادها 1342 حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن انس رضي الله عنه-قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس علي القبر-فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا فقال فانزل في قبرها قال فنزل في قبرها فقبرها قال ابن مبارك قال فليح اراه يعني الذنب قال ابو عبد الله -ليقترفوا اي ليكتسبوا	2205	5365446019048736136	409	727.5	326	533	76.73545837402344	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1129	false	6456569629526926504	274	300	1352	1478	1478	300	باب الصلاة علي الشهيد باب---- الصلاة علي الشهيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1343 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن-	1129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02207	true	-5568162599032310711	134	204	712	1080	1563	300	باب الصلاة علي الشهيد باب حكم الصلاة علي الشهيد وهو المقتول في معركة الكفار لو كان امراة او رقيقا او صبيا او مجنونا وقد خرج بالتقييد بالمعركة من جرح وعاش بعد ذلك حياة مستقرة وخرج من سمي شهيدا بسبب غير السبب المذكور كالغريق والمبطون والمطعون فتسميتهم شهداء باعتبار الثواب في الاخرة فقط 1343 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن	2207	5365446019048736136	126	203.5	101	368	34.239131927490234	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	false	5765761102433982756	0	56	0	272	1520	300	مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم الحديث	1130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02207	true	-5568162599032310711	204	258	1080	1350	1563	300	مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم الحديث	2207	5365446019048736136	270	530.0	216	272	99.26470947265625	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1131	false	3306300388670491278	109	183	510	863	1454	300	1347 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ليث بن سعد ------حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء------------ وامر بدفنهم ب--دماءهم و-----------لم يصل عليهم ولم يغسلهم 1348	1131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02207	true	-5568162599032310711	186	259	997	1355	1563	300	1343 حدث-----------------نا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-----يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم الحدي----ث 1343	2207	5365446019048736136	292	502.0	229	384	76.04166412353516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1134	false	6574131008024987343	104	173	480	813	1462	300	في القبر 135-----3 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبر-------نا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين --رجلين من قتلي ------------احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة فامر بدفنهم ب--دماءهم ولم	1134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02207	true	-5568162599032310711	183	253	983	1322	1563	300	في الاخرة فقط 1343 حد-------------ثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث -------قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم	2207	5365446019048736136	297	542.0	235	361	82.27146911621094	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	false	5765761102433982756	117	191	583	954	1520	300	1344 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها الحديث	1130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02209	true	-3526252470401834741	211	285	1118	1488	1560	300	1344 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد -بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها الحديث	2209	5365446019048736136	369	723.0	296	372	99.19355010986328	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3786	false	-3354032925821849135	0	21	0	114	1466	300	اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3786	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02209	true	-3526252470401834741	263	284	1368	1481	1560	300	اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	2209	5365446019048736136	113	221.0	92	114	99.12281036376953	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3863	false	4540788840163100339	62	133	309	661	1505	300	حدثنا ع----مرو بن خالد حدثنا الليث عن--- يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الازض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها الثالث	3863	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02209	true	-3526252470401834741	212	285	1123	1488	1560	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها الحديث	2209	5365446019048736136	326	598.5	258	371	87.87062072753906	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	false	5765761102433982756	163	190	799	947	1520	300	واني والله لانظر الي حوضي الان و------------------------اني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتي-------------------------------------------------------------------ح الارضواني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي------------------------------------------------------------------- ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	1130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02211	true	6716098484497516665	118	178	646	949	1613	300	واني والله لانظر الي حوضي الان نظرا حقيقيا بطريق الكشف واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض شك الراوي فيه اشارة الي ما فتح علي امته من الملك والخزاءن من بعده واني والله--- اخاف عليكم ان تشركوا بعدي اي ما اخاف علي جميعكم الاشراك بل علي مجموعكم لان ذلك قد وقع من بعض ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيهم	2211	5365446019048736136	137	242.0	111	306	44.771240234375	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1131	false	3306300388670491278	58	100	267	469	1454	300	75 باب من يقدم في اللحد وسمي اللحد لانه في ناحية وكل جاءر ملحد ملتحدا معدلا ولو كان مستقيما كان ضريحا باب من يقدم---------- في اللحد بسكون الحاء جانب -------------------------------------------------------------------------------------------------------القبر ملتحدا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي ولن تجد من دونه ملتحدا الكهف اي	1131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02213	true	3573842340829490367	210	300	1059	1501	1501	300	76 باب من يقدم في اللحد وسمي اللحد لانه في ناحية وكل جاءر ملحد ملتحدا معدلا ولو كان مستقيما كان ضريحا باب من يقدم من الموتي في اللحد وهو بفتح اللام وضمها يقال لحدت الميت والحدت له واصله الميل لاحد الجانبين قال المءلف وسمي اللحد لانه شق بعمل في ناحية من القبر ماءلا عن استواءه بقدر ما يوضع فيه الميت في جهة القبلة وكل جاءر ملحد لانه مال وعدل وماري وجادل وسقط وكل جاءر ملحد لابي ذر وقال المءلف ايضا في قوله تعالي ولن تجد من دونه ملتحدا الكهف اي-	2213	5365446019048736136	176	277.5	139	443	39.72911834716797	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1131	false	3306300388670491278	99	202	466	958	1454	300	اي ملتجا تعدل الي-----------ه ولو كان اي القبر او الشق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1347 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ليث بن سعد حد----ثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم 1348 واخبرنا الاوزاعي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزه-----------------------------ري عن جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02214	true	-2064633950692670395	7	168	36	841	1532	300	اي ملتجا تعدل اليه ان هممت به ولو كان--- القبر او الشق مستقيما غير ماءل الي ناحية كان وللحموي والمستملي لكان ضريحا بالضاد المعجمة لان الضريح شق في الارض علي الاستواء 1347 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم وبالسند قال حدثنا ابن مقاتل المروزي ولابي ذر محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا ليث بلام واحد ولابي ذر الليث بن سعد الامام قال حدثني بالافراد ابن شهاب الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2214	5365446019048736136	460	835.5	362	811	56.72010040283203	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1131	false	3306300388670491278	183	249	863	1192	1454	300	واخبرنا الاوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقتلي احد اي هءلاء اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي رجل قدمه في اللحد قبل صاحبه وقال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة وقال سليمان بن كثير حدثني الزهري حدثني من سمع جابرا رضي الله عنه واخبرنا الاوزاعي اي قال عبد الله-------------------- واخبرنا الي	1131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02215	true	-8808214757412852997	6	70	33	359	1494	300	واخبرنا الاوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقتلي احد اي هءلاء اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي رجل قدمه في اللحد قبل صاحبه وقال جابر-فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة وقال سليمان بن كثير حدثني الزهري حدثنا من سمع جابرا رضي الله عنه-------------------- قال عبد الله بن المبارك ولابي ذر واخبرنا ابن	2215	5365446019048736136	303	561.5	243	349	86.8194808959961	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1132	false	2804795985285043536	41	182	195	910	1520	300	بين الزهري وجابر------------------------------------------------------------------------- والاوزاعي لم يذكر الواسطة بينهما وسليمان---- ذكر واسطة مجهولا AUTO 76 باب الاذخر والحشيش في القبر باب الا--------ذخر بكسر الهمزة والخاء------------- نبت طيب الراءحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1349 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لقبورنا وبيوتنا وقال ابان بن صالح عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما لقينهم وبيوتهم	1132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02216	true	6693934139628265681	82	255	449	1361	1597	300	بين الزهري وجابر فيه في الجملة وتاكيد رواية الليث بذلك وقد رد هذا بان الاختلاف علي الثقات والابهام مما يورث الاضطراب ولا يندفع ذلك بما ذكر وا-------لله اعلم 77 باب الاذخر والحشيش في القبر باب استعمال الاذخر بكسر الهمزة وسكون الذال المعجمة نبت طيب الراءحة والحشيش الحاقا له بالاذخر في الفرج التي تتخلل بين اللبنات في القبر واستعماله فيه بالبسط ونحوه لا التطيب 1349 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله عنه-الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر وقال ابو هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-لقبورنا وبيوتنا وقال ابان بن صالح عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-لقينهم وبيوتهم	2216	5365446019048736136	653	1195.0	522	925	70.59459686279297	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1415	false	2100041945115167335	140	209	697	1038	1504	300	1833 حدثنا محمد بن المثني حد--------------ثنا عبد الوهاب حد----ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم----- مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله ---الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	1415	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02216	true	6693934139628265681	145	213	801	1144	1597	300	1349 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال-------- حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا ل----احد بعدي------ احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس ----رضي الله عنهالا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	2216	5365446019048736136	297	526.5	236	367	80.92642974853516	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0269	false	6297117152534191963	80	199	404	980	1492	300	ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد اللهوسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا	269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02217	true	6259069585654007233	239	287	1231	1465	1531	300	ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل الحديث وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف----------------------قال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا	2217	5365446019048736136	225	431.0	177	576	39.0625	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1132	false	2804795985285043536	115	169	569	844	1520	300	يعضد شجرها ولا ينفر صيدها --------------------ولا تلتقط لقط--------------------------------------تها الا لمعرف فقا---------------------------------------------ل العباس رضي الله عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقا------------------------------------------------------------------------------------------ل الا الاذخر وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو هريرة رضي الله عنه ع------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لقبورنا وبيوتنا وقال ابان ---بن صالح عن الحسن بن مسلم عن صف----ية بنت-------------- شيبة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02217	true	6259069585654007233	100	259	492	1327	1531	300	يكسر شجرها ولا ينفر صيدها اي لا يزعج من مكانه ولا تلتقط لقطتها بفتح القاف وسكونها اي لا ترفع ساقطتها الا لمعرف يعرفها ولا ياخذها للتمليك بخلاف ساءر البلدان فقال العباس رضي الله عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا اي ليكن هذا استثناء من الكلا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم باجتهاد او وحي اليه في الحال الا الاذخر وسقط الا لابن عساكر ويجوز ان يكون اوحي اليه قبل ذلك انه ان طلب منك احد استثناء شء فاستثن والاذخر بالرفع علي البدل والنصب علي الاستثناء لكونه واقعا بعد النفي لكن المختار كما قاله ابن مالك نصبه اما لكون الاستثناء متراخيا عن المستثني منه فتفوت المشاكلة بالبدلية واما لكون الاستثناء عرض في اخر الكلام ولم يكن مقصودا اولا وقال ابو هريرة رضي الله عنه مما وصله المءلف في كتاب العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم لقبورنا وبيوتنا و-لفظه ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم	2217	5365446019048736136	226	316.5	178	836	27.033493041992188	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1132	false	2804795985285043536	143	300	718	1520	1520	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم لقبورنا وبيوتنا وقال ابان بن صالح عن الحسن بن مسلم------------------ عن صفية بنت --------------------------شيبة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم مثله و-----------------قال مجاهد عن طاوس ---------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما لقينهم وبيوتهم يختلي اي يجز ويقطع خلاها مقصور الرطب من الكلا واحده خلاة والحشيش اليابس منه اللقطة بفتح القاف وسكون------------------------------------------------------------------------ها الساقط الذي يراد التقاطه فلا تحل الا لمن يعرفها ولا ياخذ للتمليك بخلاف ساءر البلاد كما يعرف في الفقه لصاغتنا جمع صاءغ واصله صوغة قلبت الواو والفاء فقال العباس الا الاذخر جوز ابن مالك رفعه ونصبه القين بفتح القاف الحداد اي يحتاجه في وقود النار وفي القبور ليسد به فرج اللحد وفي سقوف البيوت فوق الاخشاب وسبق شرح الحديث في باب كتابة العلم AUTO 77 باب هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة باب--------- هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة--------------------------------------------------------------- 1350 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال-	1132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02218	true	4768702487847300722	96	232	483	1151	1490	300	من النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخرج ابن منده من طريق محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن ثور عن صفية بنت شيبة قالت والله لكاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة الحديث وقال مجاهد عن طاوس مما هو موصول في الحج عن ابن عباس رضي الله عنهما لقينهم بفتح ال-------------------------------------------------------------------------------------------قاف وسكون التحتية اي فانه لحاجة حدادهم و حاجة بيوتهم اورده لقوله لقينهم بدل قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقبورهم ولعله اشار الي ترجيح الرواية الاولي لموافقة رواية ابي هريرة وصفية 78 ------------------باب هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة باب بالتنوين هل يخرج الميت من القبر واللحد بعد دفنه لعلة كان دفن بلا غسل او في كفن مغصوب او لحقه بعد الدفن سيل 1350 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال	2218	5365446019048736136	304	261.5	235	1029	29.543245315551758	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1133	false	-8132077771591891630	0	71	0	343	1426	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هريرة وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال له ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم البس	1133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02218	true	4768702487847300722	232	300	1151	1490	1490	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عبد الله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هارون وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ميصان فقال له ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلي الله عليه وسلم-البس-	2218	5365446019048736136	334	646.0	267	343	97.37609100341797	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1133	false	-8132077771591891630	38	241	186	1155	1426	300	وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال--------------------------- له ابن عبد الله------------------------------------------------------------------- يا رسول الله البس ابي -----------------------------------------قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان--------------------------------------------------------- فيرون --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله قم-------يصه مكافا-----------------------ة لما صنع الحديث الاول عمرو اي ابن دينار حفرته اي قبره والله اعلم جملة معترضة اي اعلم بسبب الالباس كسا عباسا اي يوم بدر ابو هارون هو موسي بن ابي عيسي الخياط قال الغساني لم يذكر في الجامع الا هنا ابن عبد الله اسمه ايضا عبد الله كان صالحا مخلصا صنع اي ابن سلول من كسوته العباس قميصا لما اسر ولم يكن قميص العباس الا قميصه كما سبق بيانه في باب القميص الذي يكف 1351 حدثنا مسدد اخبرنا بشر بن المفضل حدثنا حسين المعلم عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم فان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفن معه اخر في قبر ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته هنية غير اذنه الحديث	1133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02220	true	-4008453136726442149	18	202	104	1001	1464	300	وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال له اي للنبي صلي الله عليه وسلمابن عبد الله هو عبد الله ايضا سماه به النبي صلي الله عليه وسلم وكان اسمه الحباب يا رسول الله البس بفتح الهمزة وكسر الموحدة ابي عبد الله بن ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان بن عيينة مما وصله المءلف في كسوة الاساري من اواخر الجهاد فيرون بضم المثناة التحتية ان النبي صلي الله عليه وسلم البس عبد الله بن ابي قميصه مكافاة بغير همزة في اليونينية لما صنع مع عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه العباس فجازاه من جنس فعله-------------------------------------------------------------- 1351 حدثنا مسدد اخبرنا بشر بن المفضل حدثنا حسين المعلم عن عطاء عن جابر رضي الله عنهق-ال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفن معه اخر في قبر ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته هنية غير اذنه الحديث	2220	5365446019048736136	624	1125.0	492	1211	51.52766418457031	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1133	false	-8132077771591891630	166	237	803	1134	1426	300	قال----- لما حضر احد------------------------------- دعاني ابي م---------ن الليل فقال ما اران--------------------------------------ي الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم فان --------------------------------علي دينا فاقض----------------------------------------- واستوص--------------- باخواتك خيرا------------------ فاصبحنا فكان ----اول قتي----ل و-----دفن معه اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في قبر- ثم لم تطب نفسي ان ات-------------------------------ركه مع الاخ------------------------------------------------------ر فاستخرجت--------ه بعد ستة اشهر------------ فاذا هو كيوم وضعته	1133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02221	true	7266795681969135511	90	299	418	1417	1420	300	قال جابر لما حضر احد اي وقعته في سنة ثلاث من الهجرة دعاني ابي عبد الله من الليل فقال ما اراني بضم الهمزة اي ما اظنني اي ما اظن نفسي الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المستدرك للحاكم عن الواقدي ان سبب ظنه ذلك منام راه وذلك انه راي مبشر بن عبد المنذر وكان ممن استشهد ببدر يقول له انت قادم علينا في هذه الايام فقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه شهادة واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم فان علي بالفاء ولابوي ذر والوقت وان علي دينا فاقض بحذف ضمير المفعول وفي رواية الحاكم فاقضه واستوص اي اطلب الوصية باخواتك خيرا وكان له تسع اخوات فاصبحنا فكان ابي اول قتيل قتل ودفن ودفن معه اخر هو عمرو بن الجموح بن زيد الانصاري وكان صديق عبد الله والد جابر ولابي ذر ودفنت بفتح الدال اي دفنته ودفنت معه رجلا اخر بالنصب علي المفعول في قبر واحد ولابوي الوقت وذر في قبره ثم لم تطب نفسي ان اتركه ان مصدرية اي لم تطب نفسي بتركه مع الاخر وهو عمرو بن الجموح كما مر ولابي الوقت مع اخر بالتنكير فاستخرجته من قبره بعد ستة اشهر من يوم دفنه فاذا هو كيوم وضعته	2221	5365446019048736136	330	526.5	259	999	33.03303146362305	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1134	false	6574131008024987343	22	53	108	241	1462	300	وفي بعضها هيء--------ة اي صورة 1352 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال دفن مع	1134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02222	true	-5371349549070655421	269	300	1346	1485	1485	300	وفي بعضها هيءة بالهمزة اي صورة 1352 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن جابر رضي الله عنه-قال دفن مع-	2222	5365446019048736136	131	246.0	102	141	92.90779876708984	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1134	false	6574131008024987343	39	176	185	830	1462	300	عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال دفن مع ابي رجل----------------------------------------- فلم تطب نفسي------------------ حتي اخرجته------------- فجعلته في قبر علي حدة الحديث الثالث رجل قال ك هو عم جابر وهو عجيب فقد سبق له انه تصحيف او وهم وان الصواب انه عمرو بن الجموح حدة بكسر------ المهملة وتخفيف الدال--------- بوزن عدة اي علي حياله منفردا AUTO 78 باب اللحد والشق في ال----------------------------------قبر 1353 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين رجلين من قتلي احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة فامر بدفنهم بدماءهم ولم يغسلهم باب اللحد	1134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02223	true	-4517003060114582109	94	227	457	1108	1478	300	عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال دفن مع ابي عبد الله رجل يسمي عمرو بن الجموح في قبر واحد فلم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر حتي اخرجته من ذلك القبر فجعلته في قبر علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة بكسر الحاء المهملة وتخفيف الدال المفتوحة بوزن عدة اي علي حياله منفردا----- 79 باب اللحد والشق في القبر باب اللحد والشق الكاءنين في القبر 1353 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا الليث بن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماق-ال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يجمع بين رجلين من قتلي احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة فامر بدفنهم بدماءهم ولم يغسلهم وبالسند --	2223	5365446019048736136	517	955.5	409	766	67.49346923828125	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1134	false	6574131008024987343	188	241	885	1154	1462	300	باب اذا اسلم الصبي فمات هل يصلي عليه وهل يعرض علي الصبي الاسلام وقال الحسن وشريح وابراهيم وقتادة اذا اسلم احدهما فالولد مع المسلم وكان ابن ابن عباس رضي الله عنهما مع امه من المستضعفين ولم يكن مع ابيه علي دين قومه وقال الاسلام يعلو ولا يعلي باب--------- اذا اسلم الصبي فمات وقال	1134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02224	true	-3299558042794196448	206	258	1075	1347	1574	300	باب اذا اسلم الصبي فمات هل يصلي عليه وهل يعرض علي الصبي الاسلام وقال الحسن وشريح وابراهيم وقتادة اذا اسلم احدهما فالولد مع المسلم وكان ----ابن عباس رضي الله عنهما-مع امه من المستضعفين ولم يكن مع ابيه علي دين قومه وقال الاسلام يعلو ولا يعلي باب بالتنوين اذا اسلم الصبي فمات قبل -	2224	5365446019048736136	259	501.0	209	278	93.16546630859375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1134	false	6574131008024987343	212	300	1015	1462	1462	300	وكان ابن ابن عباس رضي الله عنهما مع----------------------------------------------------------------------------------- امه من المستضعفين------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن ------------مع ابيه علي دين قومه وقال الاسلام يعلو ولا يعلي باب اذا -------------------------------------------------------اسلم ------------------الصبي فمات------------------------- وقال الاسلام يعلو ولا يعلا يوهم ان الضمير لابن عباس فيكون من قوله ولكنه حديث مرفوع مستقل رواه الدارقطني ومحمد بن هارون الروياني في مسنده والخليلي في فواءده من حديث عاب------------------------------------------------------------------------د بن عمرو المزني وزاد الخليلي في روايته وكان ممن بايع تحت الشجرة------------------------------------------- 1354 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان-	1134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02225	true	1613241711429921263	1	147	6	752	1490	300	وكان ابن ع----باس رضي الله عنهما مع امه لبابة بنت الحرث الهلالية من المستضعفين وهذا وصله المءلف في الباب بلفظ كنت انا وامي من المستضعفين وهم الذين اسلموا بمكة وصدهم المشركون عن الهجرة فبقوا بين اظهرهم مستضعفين يلقون منهم الاذي الشديد ولم يكن اي ابن عباس مع ابيه علي دين قومه المشركين وهذا قاله المصنف تفقها وهو مبني علي ان اسلام العباس كان بعد وقعة بدر والصحيح انه اسلم عام الفتح وقدم مع النبي صلي الله عليه وسلم فشهد الفتح وقال الاسلام يعلو ولا يعلي مما وصل----------------------------------------------------------ه الدارقطني مرفوعا--------------------------------------------- من حديث ابن عباس فليس هو معطوفا علي ابن عباس نعم ذكره ابن حزم في المحلي من طريق حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال اذا اسلمت اليهودية او النصرانية يفرق بينهما الاسلام يعلو ولا يعلي 1354 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان	2225	5365446019048736136	225	276.5	175	853	26.377490997314453	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	false	8036833609326898256	0	150	0	702	1420	300	ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله وبرسله فقال له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبي-ا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	1135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02225	true	1613241711429921263	147	293	752	1451	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما-اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم-في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم-فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم-بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله وبرسله فقال له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	2225	5365446019048736136	698	1371.0	552	703	99.28876495361328	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	false	8383968394211172783	5	164	25	774	1415	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم------ قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا -قال ابن صياد هو الدخ -قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	2084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02225	true	1613241711429921263	155	293	793	1451	1490	300	مع النبي صلي الله عليه وسلمفي رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب------ ابن صياد الحلم-فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم------بيده ثم قال -لابن ص---------------ياد تشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال--------------------- امنت بالله وبرسله فقال له---------------------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل------------ه اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	2225	5365446019048736136	597	1017.0	468	786	75.9542007446289	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	false	2566808855635795894	20	188	90	864	1391	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب------------ عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر --------------اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال ---------اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فر-ضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله و-رسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا -قال--------- هو الدخ قا-ل اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02225	true	1613241711429921263	131	293	675	1451	1490	300	حدثنا عبد-----ان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ا--------بن عمر رضي الله عنهمااخبره ان عمر---------- انطلق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد------ الحلم-فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم------بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وق---------------------------ال امنت بالله وبرسله --فقال له------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال --له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل-------------ه اضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله	2225	5365446019048736136	611	886.5	474	899	67.96440124511719	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	false	8036833609326898256	10	61	45	287	1420	300	النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قارب ابن صياد الحلم--------------------------- فلم يشعر ------------حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فنظر --------------اليه ----ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين	1135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02226	true	2441502852408951362	164	291	839	1502	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------ابن صياد حال كون-ه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة بضم الهمزة والطاء بناء من حجر كالقصر وقيل هو الحصن ويجمع علي اطام وبني مغالة بفتح الميم والغين المعجمة الخفيفة قبيلة من الانصار وقد قارب ابن صياد الحلم بضم الحاء واللام اي البلوغ فلم يشعر اي ابن صياد حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله بحذف همزة الاستفهام فيه عرض الاسلام علي الصبي الذي لم يبلغ ومفهومه انه لم يصح اسلامه لما عرض صلي الله عليه وسلمالاسلام علي ابن صياد وهو غير بالغ ففيه مطابقة الحديث لجزاي الترجمة كليهما ولابي ذر لابن صاءد بتقديم الالف علي التحتية وكلاهما كان يدعي به فنظر اليه صلي الله عليه وسلمابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين	2226	5365446019048736136	223	354.0	176	676	32.98816680908203	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	false	8036833609326898256	78	109	375	518	1420	300	فقال له ماذا تري ق--------------------------------------------------ال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك	1135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02227	true	5138871058763785133	199	291	1070	1545	1589	300	فقال له ماذا تري واراد باستنطاقه اظهار كذبه المنافي لدعواه الرسالة قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب اي اري الرءيا ربما تصدق وربما تكذب قال القرطبي كان ابن صياد علي طريق الكهنة يخبر بالخبر فيصح تارة ويفسد اخري وفي حديث جابر عند الترمذي فقال اري حقا وباطلا واري عرشا علي الماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وتشديد اللام المكسورة وروي تخفيفها كما في الفرع واصله اي خلط عليك شيطانك ما يلقي اليك ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك	2227	5365446019048736136	138	243.0	107	475	29.052631378173828	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1136	false	-3091980681058401151	0	112	0	562	1478	300	صلي الله عليه وسلم الحلم بضم اللام وسكونها الاميين اي العرب- فرفضه بفاء و----------------------------معجمة اي ترك سءاله ان يسلم لياسه منه ثم شرع في سءاله عما يري وفي بعضها بصاد مهملة قيل------------------------------------------ ضربه بالرجل كرفس وفي بعضها رصه اي ضغط-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي ضم بعضه الي بعض ومنه كانهم بنيان مرصوص الصف ام--------------------------------------------------------------------------------------------------نت بالله ورسوله----------------------- مناسبة هذا الجواب لقول ابن صياد اتشهد اني رسول الله انه لما اراد ان يظهر للقوم كذبه في دعواه الرسالة اخرج الكلام مخرج الانصاف اي امنت برسل الله فان كنت رسولا صادقا غير ملبس عليك الامر امنت بك وان كنت كاذبا وخلط عليك الامر فلا ولكنك خلط عليك الامر فاخسا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------صادق وكاذب اي اري الرءيا ربما تصدق وربما تكذب	1136	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02227	true	5138871058763785133	45	223	247	1203	1589	300	صلي الله عليه وسلم اتشهد باثبات همزة الاستفهام اني رسول الله فرفضه النبي صلي الله عليه وسلم بالضاد المعجمة اي ترك سءاله ان يسلم لياسه منه وفي رواية ابي ذر عن المستملي فرفصه بالصاد المهملة وقال المازري لعله رفسه بالسين المهملة اي ضربه ب--رجله لكن قال القاضي عياض لم اجد هذه اللفظة بالصاد في جماهير اللغة وقال الخطابي فرصه بحذف الفاء بعد الراء وتشديد الصاد المهملة اي ضعثه حتي ضم بعضه الي بعض ومنه------ بنيان مرصوص الصف وللاصيلي مما في الفتح فرقصه بالقاف بدل الفاء ولعبدوس فوقصه بالواو والقاف وقال عليه الصلاة والسلام امنت بالله وبرسله قال البرماوي كالكرماني مناسبة هذا الجواب لقول ابن صياد اتشهد اني رسول الله انه لما اراد ان يظهر للقوم كذبه في دعواه الرسالة اخرج الكلام مخرج الانصاف اي امنت برسل الله فان كنت رسولا صادقا غير ملبس عليك الامر امنت بك وان كنت كاذبا وخلط عليك الامر فلا -لكنك خلط عليك الامر فاخسا ثم شرع يساله عما يري فقال له ماذا تري واراد باستنطاقه اظهار كذبه المنافي لدعواه الرسالة قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب اي اري الرءيا ربما تصدق وربما تكذب	2227	5365446019048736136	441	725.5	347	965	45.69948196411133	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	false	8383968394211172783	94	119	455	574	1415	300	قال ابن صياد ياتيني صادق وكا-----------------------------------ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال--- النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك	2084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02227	true	5138871058763785133	210	291	1137	1545	1589	300	قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب اي اري الرءيا ربما تصدق وربما تكذب قال القرطبي كان ابن صياد علي طريق الكهنة يخبر بالخبر فيصح تارة ويفسد اخري وفي حديث جابر عند الترمذي فقال اري حقا وباطلا واري عرشا علي الماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وتشديد اللام المكسورة وروي تخفيفها كما في الفرع واصله اي خلط عليك شيطانك ما يلقي اليك ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك	2227	5365446019048736136	113	202.0	89	408	27.69607925415039	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1137	false	92395919212038557	61	143	314	703	1469	300	اخسا بهمزة وصل وسكون الهمزة في اخره اي ابعد من خسء-------- الكلب اذا ابعد وهو خطاب زجر واستهانة اي اسكت صاغرا مطرودا فلن تعدو اي تجاوز ويقال يعدو بالياء فيكون قدرك مرفوعا به قال خ يحتمل ان يراد لا يبلغ قدره وحي الانبياء ولا الهام الاولياء وان يراد انه لم يسبق قدر الله فيه وفي امره وفي بعضها فلن--------------------- تعد بلا- واو اما------ تخفيفا او ان لن بمعني لا او لم وقال ابن مالك في الشواهد الجزم ب لن ----لغة حكاها الكساءي	1137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02228	true	-6456095162980553848	120	169	620	852	1529	300	اخسا بهمزة وصل---------------- اخره همزة ساكنة لفظ يزجر به الكلب ويطرد -------------------------اي اسكت صاغرا مطرودا فلن تعدو--------------------------------- قدرك بنصب تعدو بلن --------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي بعض النسخ مما حكاه السفاقسي لن تعد بغير واو فقيل حذفت تخفيفا او ان لن بمعني لا او علي لغة من ي------------------جزم ب-لن وهي لغة حكاها الكساءي	2228	5365446019048736136	140	122.0	105	429	32.634033203125	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	false	8036833609326898256	150	231	702	1078	1420	300	1355 وقال سالم سمعت ابن عمر صلي الله عليه وسلم يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صيادهذا	1135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02229	true	-6346706176843040335	224	300	1138	1505	1505	300	1355 وقال سالم سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-----يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع يعني في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صيادهذا-	2229	5365446019048736136	360	692.0	285	376	95.74468231201172	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1839	false	1513900561249419729	187	278	970	1405	1511	300	سالم سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد--------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهي ابن	1839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02229	true	-6346706176843040335	226	299	1148	1498	1505	300	سالم سمعت ا--------بن عمر رضي الله عنهما-يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي -بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد و-------------------------------------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلموهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمز-ة او زمر-ة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو --------اسم ابن	2229	5365446019048736136	282	424.0	219	481	58.62785720825195	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	false	8383968394211172783	166	240	783	1135	1415	300	ابن عمر------------------- انطلق------------- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد--------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز--------ة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمهفثار ابن	2084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02229	true	-6346706176843040335	228	299	1158	1498	1505	300	ابن عمر رضي الله عنهمايقول انطلق بعد ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الي ال---نخل التي فيها ابن صياد و----------------------------------------------------------------هو يختل ---------ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلموهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم----- ابن	2229	5365446019048736136	243	336.0	188	431	56.38051223754883	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	false	2566808855635795894	190	282	873	1310	1391	300	سالم فسمعت عبد الله بن عمر --------------يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد--------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن	3669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02229	true	-6346706176843040335	226	299	1148	1498	1505	300	سالم -سمعت ا--------بن عمر رضي الله عنهمايقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد و-------------------------------------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلموهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمز-ة او زمر-ة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن -----------------	2229	5365446019048736136	276	425.5	215	489	56.44171905517578	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	false	8036833609326898256	208	239	968	1116	1420	300	فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو-------------- يتقي------------- بجذوع النخل------------------------------------------------- فقالت لابن صياد---- يا صاف و-----------------------هو اسم ابن صيادهذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد	1135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02230	true	1575412710954721948	241	292	1241	1491	1533	300	فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي والحال انه يتقي اي يخفي نفسه بجذوع النخل بضم الجيم والذال المعجمة حتي لا تراه ام ابن صياد فقالت لابن صياد امه يا صاف بصاد مهملة وفاء مكسورة وهو اسم ابن صيادهذا محمد صلي الله عليه وسلم-فثار ابن صياد	2230	5365446019048736136	146	236.0	116	251	58.16733169555664	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	false	8036833609326898256	122	203	578	947	1420	300	رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان -يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله-------------------------------------- 1355 و----------قال سالم-------------------------------------- سمعت ابن عمر صلي الله عليه وسلم يقول ---انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ وابي بن كعب---- الي النخل التي فيها ابن صياد وهو---------------------------------- يختل ----------------------------------------------------------------ان يسمع من ابن صياد شيءا--------------------------------------------------------------- قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع------------ يعني في قطيفة	1135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02230	true	1575412710954721948	1	134	5	659	1533	300	صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال شعيب في حديثه فرفصه رمرمة او زمزمة وقال وعقيل رمرمة وقال معمر رمزة الحديث 1355 اطرافه في وقال سالم اي ابن عبد الله بن عمر بالاسناد الاول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما ----يقول ثم انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد انطلاقه هو وعمر في رهط وابي بن كعب معه الي النخل التي فيها ابن صياد وهو اي والحال انه عليه الصلاة والسلام يختل بفتح المثناة التحتية وسكون الخاء المعجمة وكسر الفوقية اي يستغفل ان يسمع من ابن صياد شيءا من كلامه الذي يقوله في خلوته ليعلم هو واصحابه اهو كاهن او ساحر قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع الواو للحال يعني في قطيفة	2230	5365446019048736136	282	385.5	216	666	42.342342376708984	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	false	2566808855635795894	190	268	873	1241	1391	300	سالم فسمعت- عبد الله بن عمر -------------------------------------------يقول ---انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ----------------------------------------------------------------ان يسمع من ابن صياد شيءا--------------------------------------------------------------- قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو	3669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02230	true	1575412710954721948	36	128	180	627	1533	300	سالم اي ابن عبد الله بن عمر بالاسناد الاول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول ثم انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد انطلاقه هو وعمر في رهط وابي بن كعب معه الي ال-------نخل التي فيها ابن صياد وهو اي والحال انه عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------------- يختل بفتح المثناة التحتية وسكون الخاء المعجمة وكسر الفوقية اي يستغفل ان يسمع من ابن صياد شيءا من كلامه الذي يقوله في خلوته ليعلم هو واصحابه اهو كاهن او ساحر قبل ان يراه -ابن صياد فراه------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم وهو	2230	5365446019048736136	191	245.5	146	572	33.39160919189453	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1138	false	-6850245447527569224	153	225	774	1122	1522	300	المهم-ة 1356 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار الحديث	1138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02231	true	-5409679452060524857	176	244	926	1271	1548	300	المهملة 1356 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه-قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم-فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار الحديث	2231	5365446019048736136	344	663.0	276	349	98.56733703613281	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1138	false	-6850245447527569224	188	270	942	1351	1522	300	يعوده فقعد عند راسه فقال له-------------------- اسل-------------------م فنظر------- الي ابيه وه------------------------و عند----ه فقال --------------------------له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج النبي صلي الله عليه وسلم --------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من-------------------------------- النار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الثاني غلام يهودي قال ابن بشكوال اسمه عبد القدوس وقد سبق شرح الحديث قريبا 1357 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عبيد الله سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء الثالث	1138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02232	true	8211691059454962805	1	151	5	748	1497	300	يعوده فقعد عند راسه فقال له عليه الصلاة والسلام اسلم فعل امر من الاسلام فنظر الغلام الي ابيه وهو عنده وفي رواية ابي داود عند راسه فقال له ابوه وسقط لابي ذر لفظة له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم الغلام وللنساءي عن اسحاق بن راهويه عن سليمان المذكور فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بالذال المعجمة اي خلصه ونجاه بي من النار ولله در القاءل ومريض انت عاءده قد اتاه الله بالفرج وفيه دليل علي ان الصبي اذا عقل الكفر ومات عليه يعذب وفيه ما ترجم له وهو عرض الاسلام علي الصغير ولولا صحته منه ما عرضه عليه-------------------------------------------------------------------------------- 1357 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عبيد الله سمعت ابن عباس رضي الله عنهماي-قول كنت انا وامي من المستضعفين انا من الولدان وامي من النساء الحديث	2232	5365446019048736136	321	425.5	254	824	38.9563102722168	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1139	false	127453572883963817	3	83	17	399	1516	300	الشديد 1358 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال ابن شهاب يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة رضي الله عنه 1358 م كان يحدث قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او	1139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02232	true	8211691059454962805	224	300	1125	1497	1497	300	النساء 1358 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال ابن شهاب يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة رضي الله عنه--------كان يحدث قال النبي صلي الله عليه وسلم-ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او-	2232	5365446019048736136	368	713.5	293	382	96.33507537841797	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1139	false	127453572883963817	83	158	399	789	1516	300	يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه فطرت الله التي فطر الناس عليها الاية الرابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغ--------------------------------------------------------------ية اي لاجل غية بفتح الغين المعجمة مفرد الغي ضد الرشد وحكي ابن دريد كسرها وهو اعم من الكفر وغيره يقال لولد الزنا ولد الغية ولغيره ولد الرشدة فالمراد منه وان كان المولود لكافرة او لزانية يدعي------------------------------------------------------ جملة حالية استهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاح عند الولادة صارخا حال مءكدة من فاعل استهل	1139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02233	true	-7729739869748047949	0	166	0	847	1517	300	يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه فطرة الله التي فطر الناس عليها الاية الحديث 1358 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي قال ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري يصلي علي كل مولود متوفي بضم الميم وفتح التاء والواو والفاء المشددة صفة لمولود وان كان اي المولود لغية بكسر اللام وفتح الغين المعجمة وقد تكسر وتشديد المثناة التحتية اي لاجل غي-------------------ة مفرد الغي ضد الرشد --------------------وهو اعم من الكفر وغيره يقال لولد الزنا ولد -------------------------الغية يعني وان كان الول--د لكافرة او -زانية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام اي ملته يدعي ابواه الاسلام جملة حالية او ابوه يدعي الاسلام خاصة وان كانت امه علي غير دين الاسلام لانه محكوم باسلامه تبعا لابيه وهذا مصير من الزهري الي تسمية الزاني ابا لمن زني بامه وانه يتبعه في الاسلام وهو قول مالك اذا استهل اي صاح عند الولادة صارخا حال مءكدة من فاعل استهل	2233	5365446019048736136	301	520.5	238	914	32.932167053222656	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1140	false	9204738098301152221	20	66	108	365	1559	300	في الدنيا فان سبقت له --سعادة اسلم والا مات كافرا فان مات قبل بلوغه------ فالصحيح انه من اهل الجنة انتهي وقيل لا عبرة بالايمان الفطري في احكام الدنيا بل الايمان الشرعي المكتسب بالارادة والفعل فطفل اليهوديين مع وجود الايمان الفطري محكوم بكفره في الدنيا تبعا لوالديه	1140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02234	true	3691523839563610723	38	83	195	447	1576	300	في الدنيا فان سبقت له السعادة اسلم والا مات كافرا فان مات قبل بلوغه الحلم فالصحيح انه من اهل الجنة------ وقيل لا عبرة بالايمان الفطري في الد------نيا بل الايمان الشرعي المكتسب بالارادة والعقل فطفل اليهوديين مع وجود الايمان الفطري محكوم بكفره في الدنيا تبعا ل-ابويه	2234	5365446019048736136	238	443.0	194	265	89.81131744384766	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1140	false	9204738098301152221	130	159	685	853	1559	300	علي الحال اي حال كونه شبيها بالبهيمة التي جدعت بعد سلامتها ا---------و صفة لمصدر لمحذوف اي يصيرانه تغييرا مثل تغيير-- البهيمة السليمة والافعال الثلاثة تنازعت في كما علي التقديرين	1140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02234	true	3691523839563610723	188	218	999	1168	1576	300	علي الفطرة-- حال كونه شبيها بالبهيمة التي جدعت بعد ان خلقت سليمة او هو صفة لمصدر -محذوف اي يغيرانه------- مثل تغييرهم البهيمة السليمة والافعال الثلاثة تنازعت في كما علي التقديرين	2234	5365446019048736136	145	251.5	118	179	81.00558471679688	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1139	false	127453572883963817	184	223	933	1143	1516	300	الاية الروم قال في-- الكشاف فطرة منصوب ب الزموا مقدرا----------------------- اي خلقهم قاءلين للتوحيد ودين الاسلام لكونه علي مقتضي العقل والنظر الصحيح حتي----- لو تركوا وطباعهم لما اختاروا عليه دينا قلت---------------- ولا يخفي ما فيه من نزعة اعتزالية وقال	1139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02236	true	6192701504530186142	86	132	434	679	1503	300	الناس عليها قال صاحب الكشاف اي---------- الزموا فطرة الله او عليكم فطرة الله اي خلقهم قابلين للتوح-د ودين الاسلام لكونه علي مقتضي العقل والنظر الصحيح حتي انهم لو تركوا وطباعهم لما اختاروا عليه دينا اخر اه قال البرماوي ولا يخفي ما فيه من نزعة اعتزالية وقال	2236	5365446019048736136	179	283.5	142	256	69.921875	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1141	false	3589202670220359673	30	126	155	608	1448	300	لا تبديل لخلق الله الروم وتاويله مع قوله---- يهودانه الي اخره--------------- ما ينبغي ان تبدل هذه الفطرة او من شانها ان لا تبدل او الخبر بمعني النهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 80 باب اذا قال المشرك عند الموت لا اله الا الله باب اذا قال المشرك عند الموت لا اله الا الله 1360 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه انه اخبره انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي	1141	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02236	true	6192701504530186142	169	300	855	1503	1503	300	لا تبديل لخلق الله استشكل هذا مع كون الابوين يهودانه واجيب بانه مءول فالمراد ما ينبغي ان تبدل تلك الفطرة او من شانها ان لا تبدل او الخبر بمعني النهي ذلك اشارة الي الذين المامور باقامة الوجه له في قوله فاقم وجهك للدين حنيفا الروم او الفطرة ان فسرت بالملة الدين القيم الروم المستوي الذي لا عوج فيه 81 باب اذا قال المشرك عند الموت لا اله الا الله هذا باب بالتنوين اذا قال المشرك عند الموت قبل المعاينة لا اله الا الله ينفعه ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------- 1360 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه انه اخبره انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي-	2236	5365446019048736136	325	414.5	255	747	43.507362365722656	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1141	false	3589202670220359673	126	299	608	1441	1448	300	امية بن المغيرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي فيه ما كان للنبي الاية---------------------------------------- اسحاق اي ابن منصور او ابن راهويه ولا قدح بذلك لان كلا منهما بشرطه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيه اي المسيب بن حزن بفتح المهملة وب----الزاي وفي الاسناد طريقتان رواية الاكابر عن الاصاغر وثلاثة تابعيون بعضهم عن بعض حضرت اي حضرت----------- علامات وفاته اي قبل النزع والا لما كان ينفعه الايما-------ن ولهذا كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحاورهم ابا طالب اسمه عبد مناف اب----------------ا جهل اسمه عمرو ا----بن ابي امية بضم الهمزة هو اخو--------- ام سلمة -كان شديد العداوة للنبي صلي الله عليه وسلم	1141	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02237	true	3808454095028680210	0	282	0	1417	1503	300	امية بن المغيرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي طالب يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي فيه ما كان للنبي الاية الحديث 1360 اطرافه في وبالسند قال حدثنا اسحاق هو -------------ابن راهويه --------------او ابن منصور قال اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني بالافراد ابي ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح هو ابن كيسان الغفاري عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب بضم الميم وفتح المهملة والمثناة التحتية المشددة تابعي اتفقوا علي ان مرسلاته اصح المراسيل عن ابيه المس---يب بن حزن بفتح المهملة وسكون الزاي بعدها نون وهو وابوه صحابيان هاجرا الي المدينة انه اخبره انه لما ح---------ضرت ابا طالب الوفاة اي علاماتها------- قبل النزع والا لما كان ينفعه الايمان لو امن ولهذا كان ما وقع بينهم وبينه من المراجعة قاله البرماوي كالكرماني قال في الفتح ويحتمل ان يكون انتهي الي النزع لكن رجا النبي صلي الله عليه وسلم انه اذا اقر بالتوحيد ولو في تلك الحالة ان ذلك ينفعه بخصوصه ويءيد الخصوصية انه بعد ان امتنع شفع له حتي خفف عنه العذاب بالنسبة لغيره جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ---------------------------------ابا جهل بن هشام مات علي كفره وعبد الله بن ابي امية بضم الهمزة ابن المغيرة اخا ام سلمة وكان شديد العداوة للنبي صلي الله عليه وسلم	2237	5365446019048736136	647	956.0	504	1498	43.190921783447266	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1142	false	1404531040291257657	130	172	616	826	1462	300	باب الجريد علي القبر واوصي بريدة الاسلمي ان يجعل في قبره جريدان وراي ابن عمر رضي الله عنهما فسطاطا علي قبر عبد الرحمن فقال انزعه يا غلام فانما يظله عمله وقال خارجة بن زيد رايتني ونحن شبان في زمن عثمان رضي الله	1142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02238	true	-8607936374910373202	259	300	1293	1501	1501	300	باب الجريد علي القبر واوصي بريدة الاسلمي ان يجعل في قبره جريدان وراي ابن عمر رضي الله عنهما-فسطاطا علي قبر عبد الرحمن فقال انزعه يا غلام فانما يظله عمله وقال خارجة بن زيد رايتني ونحن شبان في زمن عثمان رضي الله-	2238	5365446019048736136	208	406.0	168	210	99.04762268066406	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1142	false	1404531040291257657	172	222	826	1067	1462	300	عنه وان اشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون حتي يجاوزه وقال عثمان بن حكيم اخذ بيدي خارجة فاجلسني علي قبر واخبرني عن عمه يزيد بن ثابت قال انما كره ذلك لمن احدث عليه وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يجلس علي القبور باب---- الجريد علي القبر	1142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02239	true	3639200890644311540	0	47	0	235	1651	300	عنه-وان اشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون حتي يجاوزه وقال عثمان بن حكيم اخذ بيدي خارجة فاجلسني علي قبر واخبرني عن عمه يزيد بن ثابت قال انما كره ذلك لمن احدث عليه وقال نافع كان-------- رضي الله عنهما-يجلس علي القبور باب وضع الجريد علي القبر	2239	5365446019048736136	231	437.0	185	245	94.28571319580078	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1142	false	1404531040291257657	145	184	693	884	1462	300	رضي الله عنهما------ فسطاطا علي قبر عبد الرحمن فقال انزعه يا غلام فانما يظله عمل--------ه وقال خارجة بن زيد ----------------------------رايتن--------------------------------------------------------------------------------------------------ي ونحن شبان------------------------------------------------------ في زمن عثمان---------------------- رضي الله عنه وان اشدنا و--------------------------------------------ثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون------------------------------ حتي يجاوزه	1142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02240	true	2384004268099426258	29	117	124	591	1488	300	رضي الله عنهما وعليه فسطاط مضروب-------------- فقال انزعه يا غلام فانما يظله عمله لا غيره وقال خارجة بن زيد الانصاري احد الفقهاء السبعة رايتني بضم المثناة الفوقية والفاعل والمفعول ضميران لشء واحد وهو من خصاءص افعال القلوب والتقدير رايت نفسي ونحن شبان بضم الشين المعجمة وتشديد الموحدة جمع شاب والواو للحال في زمن عثمان بن عفان في مدة خلافته رضي الله عنه وان اشدنا وثبة بالمثلثة اي طفرة مصدر من وثب يثب وثبا ووثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون بظاء معجمة ساكنة ثم عين مهملة حتي يجاوزه	2240	5365446019048736136	171	249.5	136	481	35.550933837890625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1142	false	1404531040291257657	189	221	907	1061	1462	300	بيدي خارجة فاجلسني علي قبر واخبرني عن عمه يزيد بن ثابت----------------------------------- قال انما كره ذلك-------------------- لمن احدث عليه------------------------------------------------------------------------ وقال نافع------------- كان ابن عمر رضي الله عنهما يجلس علي القبور باب الجريد علي	1142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02240	true	2384004268099426258	216	275	1067	1348	1488	300	بيدي------ فاجلسني علي قبر واخبرني عن عمه يزيد بن ثابت بالمثلثة اوله ويزيد من الزيادة انه قال انما كره ذلك اي الجلوس علي القبر لمن احدث عليه ما لا يليق من الفحش قولا او فعلا لتاذي الميت بذلك او المراد تغوط او بال وقال نافع مولي ابن عمر كان ابن عمر رضي الله عنهما يجلس علي القبور اي يقعد -------	2240	5365446019048736136	133	205.0	105	294	45.238094329833984	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1143	false	7661809876749315951	61	145	286	693	1507	300	1361 حدثنا يحيي حد----ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ي------------------يبسا يحيي قال الغساني قال ابن السكن--------------------- هو يحيي بن موسي	1143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02241	true	7330940207450656309	114	205	569	1017	1484	300	1361 حدثنا يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا وبالسند قال حدثنا يحيي هو ابن جعفر البيكندي كما في مستخرج ابي نعيم او هو يحيي بن يحيي	2241	5365446019048736136	372	702.0	293	450	82.66666412353516	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1143	false	7661809876749315951	172	282	835	1400	1507	300	في باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله الا ان------------------ هنا عن مجاهد عن ابن عباس وهناك عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس وذلك صحيح لان مجاهدا يروي عنهما قال ط خص به الجريد بالغرز لان النخلة اطول الثمار بقاء فيطول مدة التخفيف وهي شجرة شبهها النبي صلي الله عليه وسلم بالمءمن وقيل انها خلقت من فضل طينة ادم AUTO 82 باب موعظة المحدث عند القبر وقعود اصحابه حوله يخر----جون من الاجداث الاجداث القبور بعثرت اثيرت بعثرت حوضي اي جعلت اسفله اعلاه الايفاض الاسراع وقرا الاعمش الي نصب الي شء منصوب يستبقون اليه والنصب واحد والنصب مصدر يوم الخروج من القبور ينسلون يخرجون باب موعظة المحدث عند القبر	1143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02243	true	-5066176956768437358	168	232	854	1197	1574	300	في باب من الكباءر ان لا يستتر من بوله من الوضوء مزيد لما ذكرته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنا 83 باب موعظة المحدث عند القبر وقعود اصحابه حوله يوم يخرجون من الاجداث الاجداث القبور بعثرت اثيرت بعثرت حوضي اي جعلت اسفله اعلاه الايفاض الاسراع وقرا الاعمش الي نصب الي شء منصوب يستبقون اليه والنصب واحد والنصب مصدر يوم الخروج من القبور ينسلون يخرجون باب موعظة المحدث عند القبر	2243	5365446019048736136	308	592.0	250	587	52.47018814086914	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1144	false	6229171091464879564	75	177	390	895	1535	300	علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي الاية	1144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02245	true	-7965474673421088312	0	100	0	503	1557	300	علي رضي الله عنه-قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي الاية	2245	5365446019048736136	503	996.0	403	505	99.60395812988281	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3104	false	6851063154596587913	26	133	129	661	1498	300	علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء -ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية فيه الحديث	3104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02245	true	-7965474673421088312	0	101	0	510	1557	300	علي رضي الله عنه-قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعم----ل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتق-------------ي الاية---- الحديث	2245	5365446019048736136	489	895.5	391	543	90.05525207519531	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1144	false	6229171091464879564	129	170	645	863	1535	300	نتكل علي كتابنا وندع العمل--------- فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير-------------- الي عمل اهل السعادة و-------------------------------------اما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير-------------- الي عمل اهل الشقاوة----- قال-------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة------------------------------------- واما اهل الشقاوة فييسرون لعم----ل الشقاوة	1144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02247	true	2165586235910668622	15	81	70	432	1602	300	نتكل علي كتابنا وندع العمل اي نتركه فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير فسيجره القضاء الي عمل اهل السعادة قهرا ويكون مال حاله ذلك بدون اختياره واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصبر فسيجره القضاء الي عمل اهل الشقاوة قهرا قال عليه الصلاة والسلام اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة وفي نسخة فسييسرون باعتبار معني الاهل واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة	2247	5365446019048736136	216	326.0	175	362	59.66850662231445	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1145	false	9221052622978277221	28	121	138	630	1535	300	علي كتابنا اي ما كتب علينا وقدر --------------------------فسيصير اي يجريه القضاء اليه-------------------- ويكون مال حاله ذلك بدون اخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياره فييسرون جمع الضمير------------------------ باعتبار معني الاهل ووجه مطاب---------------------------------------------------------قة الجواب -------------------------------------------انه لما قال ترك العمل الذي فيه المشقة فان المقدر لا بد منه قال اذا يسر الله فلا مشقة ف---------------------------هو يسير علي من يسره الله عليه وقال الطيبي الج--------واب من --اسلوب الحكيم فانه منعهم من الاتكال وترك العمل وامرهم بالتزام ما يجب علي العبد من العبودية اي --------------------------------------------------اياكم والتصرف في الامور الالهية -------------------------------------------------------فلا تجعلوا العبادة وتركها سببا مستقلا لدخول الجنة والنار بل انها علامات لها فقط	1145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02247	true	2165586235910668622	16	178	75	943	1602	300	علي كتابنا وندع العمل اي نتركه فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير -فسيجر-ه القضاء الي عمل اهل السعادة قهرا ويكون مال حاله ذلك بدون اختياره واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصبر فسيجره القضاء الي عمل اهل الشقاوة قهرا قال عليه الصلاة والسلام اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة وفي نسخة فسييسرون باعتبار معني الاهل واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة وحاصل السءال الا نترك مشقة العمل فانا سنصير الي ما قدر علينا فاءدة في السعي فانه لا يرد قضاء الله وقدره وحاصل الجواب -------------------------------------لا مشقة لان كل احد ميسر لما خلق له وهو يسير علي من يسره الله عليه -قال في شرح المشكاة الجواب من الاسلوب الحكيم----- منعهم عن الاتكال وترك العمل وامرهم بالتزام ما يجب علي العبد من العبودية يعني انتم عبيد ولا بد لكم من العبودية فعليكم امرتكم واياكم والتصرف في --امور الربوبية لقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الذاريات فلا تجعلوا العبادة وتركها سببا مستقلا لدخول الجنة والنار بل هي-- علامات---- فقط	2247	5365446019048736136	340	478.5	273	921	36.91639709472656	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3104	false	6851063154596587913	81	121	389	598	1498	300	نتكل علي كتابنا وندع العمل--------- فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اه------------------ل السعادة و-----------------------------------------من كان منا من اهل الشقاء- فسيصير-------------- الي عمل اهل الشقاوة----- قال-------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة------------------------------------- واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل	3104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02247	true	2165586235910668622	15	80	70	424	1602	300	نتكل علي كتابنا وندع العمل اي نتركه فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير فسيجره القضاء الي عمل اهل السعادة قهرا ويكون مال حاله ذلك بدون اختياره واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصبر فسيجره القضاء الي عمل اهل الشقاوة قهرا قال عليه الصلاة والسلام اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة وفي نسخة فسييسرون باعتبار معني الاهل واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل	2247	5365446019048736136	202	314.0	163	354	57.0621452331543	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1145	false	9221052622978277221	248	300	1299	1535	1535	300	83 باب ما جاء في قاتل النفس باب ما جاء---------- في قاتل النفس 1363 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه-	1145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02248	true	6132951530139705028	50	102	260	505	1492	300	84 باب ما جاء في قاتل النفس باب ما جاء من الحديث في قاتل النفس 1363 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه	2248	5365446019048736136	233	440.5	184	247	94.33198547363281	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1146	false	1896526564316378941	129	194	607	924	1451	300	1364 وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن حدثنا جندب رضي الله عنه في هذا المسجد فما نسينا وما نخاف ان يكذب جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان برجل جراح -قتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة الحديث ------------------الثاني وقال حجاج----------------------------------------------- وصله البخاري باتم من ذلك في باب ذكر بني اسراءيل فقال حدثنا محمد ------ثنا حجاج	1146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02249	true	-6059784862753244570	217	289	1119	1485	1533	300	1364 وقال حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن حدثنا جندب رضي الله عنه-في هذا المسجد فما نسينا وما نخاف ان يكذب جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان برجل جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة الحديث 1364 طرفه في وبه قال---- وقال حجاج بن منهال بكسر الميم الانماطي السلمي البصري مما وصله المءلف في----------------- ذكر بني اسراءيل فقال حدثنا محمد قال حدثنا حجاج	2249	5365446019048736136	287	500.5	229	389	73.77892303466797	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1146	false	1896526564316378941	138	248	650	1208	1451	300	عن الحسن حد-----------ثنا جندب-------------------------------- رضي الله عنه في هذا المسجد-------------- فما نسينا------------------------------------------------------------- وما نخاف ان يكذب جندب ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كان برجل -------جراح قتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة الحديث الثاني وقال حجاج وصله البخاري باتم من ذلك في باب ذكر بني اسراءيل فقال حدثنا محمد ثنا حجاج هذا المسجد الظاهر انه مسجد البصرة وذكره وذكر عدم النسيان والخوف للتاكيد والتخفيف جراح بكسر الجيم وفي بعضها بضم المعجمة وتخفيف الراء ما يخرج في البدن من القروح فقتل نفسه اي بسبب فعله في الجراح والجملة صفة وفي بعضها فقتل بدرني----------- اي لم يصبر حتي اقبض روحه--------------------- بل استعجل واراد ان يموت قبل الاجل	1146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02250	true	6867012796174921409	51	180	250	868	1504	300	عن الحسن البصري قال حدثنا جندب هو ابن عبد الله بن سفيان البجلي رضي الله عنه في هذا المسجد المسجد البصري فما نسينا اشار بذلك الي تحققه لما حدث به وقرب عهده به واستمرار ذكره له وما نخاف ان يكذب جندب عن النبي ولابي ذر علي النبي صلي الله عليه وسلموعلي اوضح يقال كذب عليه واما رواية عن فعلي معني النقل وفيه اشارة الي ان الصحابة عدول وان الكذب مامون من قبلهم خصوصا علي النبي صلي الله عليه وسلمقال كان برجل اي فيمن كان قبلكم ----قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راح بكسر الجيم قتل ولابي ذر فقتل نفسه---------------------------------------------------- بسبب-------- الجراح فقال الله عز وج----------ل بدرني عبدي بنفسه اي لم يصبر حتي اقبض روحه من غير سبب له في ذلك بل استعجل واراد ان يموت قبل الاجل	2250	5365446019048736136	224	304.5	172	877	25.54161834716797	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1147	false	-5112509105006688994	0	262	0	1252	1436	300	حدثنا ابو اليمان------------------ اخبرنا --------------------شعيب حدثنا ابو الزناد ع------------------ن الا-------------------عرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار---------------- والذي يطعنها يطعنها في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ---------الثالث يخنق بضم النون يطعنها بفتح العين وضمها AUTO 84------------------------------ باب ما يكره من الصلاة علي المنافقين والاستغفار للمشركين رواه ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم باب ما يكره من الصلاة علي المنافق--------------------ين رواه ابن عمر اشارة الي -----------------ما وصله ف-------ي الجناءز في قصة عبد الله ابن سلول فالعجيب من قول ك انه انما جزم به ولم يذكر اسناده اما لانه لم يكن الراوي بشرطه او لانه ذكره في موضع اخر 1366 حدثنا يحيي بن بكير ----حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله ابن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي وهم ف-سقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله	1147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02251	true	5809584989662485563	5	300	21	1477	1477	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار بضم النون فيهما والذي يطعنها يطعنها في النار لان الجزاء من جنس العمل وقوله يطعنها بضم العين فيهما قال في الفتح كذا ضبطه في الاصول وجوز غيره فيهما الفتح وهذا الحديث من افراد المءلف من هذا الوجه واخرجه في الطب من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مطولا 85 باب ما يكره من الصلاة علي المنافقين والاستغفار للمشركين رواه ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم باب ما يكره من الصلاة علي المنافقين والاستغفار للمشركين رواه ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فيما وصله المءلف في الجناءز في قصة عبد الله -بن ابي عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- 1366 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم-انه قال لما مات عبد الله -بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله-فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي-وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ والله ورسوله-	2251	5365446019048736136	1070	1889.0	848	1544	69.30052185058594	197	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2905	false	-4409287666391446182	1	152	6	706	1409	300	عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- والله ورسوله	2905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02251	true	5809584989662485563	159	300	799	1477	1477	300	بن بكير -قال حد-----ثني الليث عن ع---قيل عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهمانه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا---- اعدد عليه قوله-فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي------وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ والله ورسوله-	2251	5365446019048736136	653	1215.5	515	711	91.84247589111328	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1147	false	-5112509105006688994	120	220	598	1050	1436	300	عن ابن شهاب -------عن عبيد الله بن عبد الله عن --------------------------------ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله ابن ابي -بن سلول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- ليصلي عليه ف----------لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه--------------------------- فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي---------------- وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله------------------------------------------------------------------ فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه ق-------------------------ال اني خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرت فاخترت---------- لو اعلم اني ان زدت عل----------------ي السبعين فغفر----------------- له لزدت عليها قال---- فصلي عليه	1147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02252	true	2254006344032383388	97	300	507	1521	1521	300	عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بتصغير الاول احد الفقهاء السبعة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله -بن ابي ابن سلول بضم ابن واثبات الفه صفة لعبد الله لان سلول امه وهي بفتح السين غير منصرف للعلمية والتانيث وابي بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد المثناة التحتية منونا دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم دال دعي مبنيا للمفعول ورفع رسول ناءب عن الفاعل ليصلي عليه بنصب يصلي فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه بفتح المثلثة وسكون الموحدة فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي بهمزة الاستفهام وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه صلي الله عليه وسلمقوله القبيح في حق النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه صلي الله عليه وسلمالكلام قال اني خيرت بضم الخاء المعجمة مبنيا للمفعول اي في قوله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة الاية وفي نسخة اني قد خيرت فاخترت الاستغفار لو اعلم اني ان زدت ولابي ذر لو زدت علي السبعين فغفر له ولابي ذر يغفر له لزدت عليها قال عمر فصلي عليه-	2252	5365446019048736136	440	710.0	342	1016	43.30708694458008	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2905	false	-4409287666391446182	9	110	47	504	1409	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن --------------------------------ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه- انه قال لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- ليصلي عليه ف----------لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه--------------------------- فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي---------------- وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله------------------------------------------------------------------ فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه ق-------------------------ال اني خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرت فاخترت---------- لو اعلم اني ان زدت عل----------------ي السبعين----------------- يغفر له لزدت عليها قال---- فصلي عليه	2905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02252	true	2254006344032383388	97	300	507	1521	1521	300	عن ابن شهاب الزهري عن- عبيد الله بن عبد الله بتصغير الاول احد الفقهاء السبعة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول بضم ابن واثبات الفه صفة لعبد الله لان سلول امه وهي بفتح السين غير منصرف للعلمية والتانيث وابي بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد المثناة التحتية منونا دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم دال دعي مبنيا للمفعول ورفع رسول ناءب عن الفاعل ليصلي عليه بنصب يصلي فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه بفتح المثلثة وسكون الموحدة فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي بهمزة الاستفهام وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا---- اعدد عليه صلي الله عليه وسلمقوله القبيح في حق النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه صلي الله عليه وسلمالكلام قال اني خيرت بضم الخاء المعجمة مبنيا للمفعول اي في قوله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة الاية وفي نسخة اني قد خيرت فاخترت الاستغفار لو اعلم اني ان زدت ولابي ذر لو زدت علي السبعين فغفر له ولابي ذر يغفر له لزدت عليها قال عمر فصلي عليه-	2252	5365446019048736136	433	671.5	336	1020	42.45098114013672	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1147	false	-5112509105006688994	220	263	1050	1257	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف--------- فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من----- براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ال----------------------ي وهم ف-سقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ-------------- والله ورسوله اعلم	1147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02253	true	-6252586554614451750	0	91	0	462	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم انصرف من صلاته فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من سورة براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي وهم ولابي ذر الي قوله وهم فاسقون فنهي عن الصلاة لان المراد منها الدعاء للميت والاستغفار له وهو ممنوع في حق الكافر ولذلك رتب النهي علي قوله مات ابدا يعني الموت علي الكفر فان احياء الكافر للتعذيب دون التمتع وقوله وهم فاسقون تعليل للنهي قال عمر فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ في مراجعتي له والله ورسوله اعلم	2253	5365446019048736136	205	354.5	163	463	44.276458740234375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1148	false	8030310445985151979	1	97	6	482	1515	300	صلي الله عليه وسلم والمءمنين وقد سبق شرحه في باب الكفن في القميص الذي ---يكف AUTO 85 باب ثناء الناس علي الميت باب-------- ثناء الناس علي الميت-------------------------------------------------------------------------------------------- 1367 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض الحديث	1148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02253	true	-6252586554614451750	80	185	405	957	1562	300	صلي الله عليه وسلم -يومء----------------ذ في --مراجعتي له ------والله ورسوله اعلم 86 باب ثناء الناس علي الميت باب مشروعية ثناه الناس بالاوصاف الحميدة والخصال الجميلة علي الميت بخلاف الحي فانه منهي عنه اذا افضي الي الاطراء خشية الاعجاب 1367 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلمو-جبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض الحديث	2253	5365446019048736136	416	725.0	328	579	71.84801483154297	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2905	false	-4409287666391446182	110	153	504	711	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف--------- فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من----- براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا -----------------الي قوله وهم فاسقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- والله ورسوله اعلم	2905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02253	true	-6252586554614451750	0	91	0	462	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم انصرف من صلاته فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من سورة براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي وهم ولابي ذر الي قوله وهم فاسقون فنهي عن الصلاة لان المراد منها الدعاء للميت والاستغفار له وهو ممنوع في حق الكافر ولذلك رتب النهي علي قوله مات ابدا يعني الموت علي الكفر فان احياء الكافر للتعذيب دون التمتع وقوله وهم فاسقون تعليل للنهي قال عمر فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ في مراجعتي له والله ورسوله اعلم	2253	5365446019048736136	206	344.5	164	463	44.49243927001953	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1148	false	8030310445985151979	143	255	719	1272	1515	300	1368 حدثنا عفان بن مسلم حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد الحديث ------------------الثاني حدثنا عفان	1148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02255	true	-980255286288729040	35	149	180	745	1492	300	1368 حدثنا عفان بن مسلم حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض-فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد الحديث 1386 طرفه في وبه قال---- حدثنا عفان	2255	5365446019048736136	547	1064.0	437	571	95.79684448242188	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1844	false	-5450850131807909909	35	127	169	622	1529	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر---------- رضي الله عنه فمرت---- جنازة فاثني----------- خير- فقال عمر------------- وجبت ثم مر باخري فاثني----------- خيرا فقال----------------- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني----------- شرا فقال وجبت---------------- فقلت -ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة -قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1844	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02255	true	-980255286288729040	36	141	185	706	1492	300	حدثنا عفان بن مسلم حد---ثنا داود بن ابي الفرات عن--- عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض-----------------------فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	2255	5365446019048736136	405	677.0	320	551	73.50272369384766	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1148	false	8030310445985151979	182	251	905	1247	1515	300	خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر---------- باخري فاثني علي صاحبها------------- خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر---------- بالثالثة فاثني علي صاحبها------------- شرا فقال و-----------------جبت فقال ابو الاسود------------------------ فقلت وما و--------------------جبت يا امير المءمنين قال---------------------------------- قلت كما قال النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم----------------- ايما مسلم شهد له اربعة------------ بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثل-------------اثة قال وثل--------------------اثة فقلنا واثنان قال واث--------------------نان ثم لم نساله عن الواحد	1148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02256	true	-8379207911004923401	84	217	457	1149	1560	300	خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بضم الميم باخري فاثني علي صاحبها فقال المثنون خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بضم الميم بالثالثة فاثني علي صاحبها فقال المثنون شرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت فقال ابو الاسود المذكور بالاسناد السابق فقلت وما معني قولك لكل منهما وجبت يا امير المءمنين مع اختلاف الثناء بالخير والشر قال عمر قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم هو المقول وحينءذ فيكون قول عمر رضي الله عنه لكل منهما وجبت قاله بناء علي اعتقاده صدق الوعد المستفاد من قوله صلي الله عليه وسلم ادخله الله الجنة ايما مسلم شهد له اربعة من المسلمين بخير ادخله الله الجنة فقلنا اي عمر وغيره وثلاثة قال عليه الصلاة والسلام وثلاثة فقلنا واثنان قال عليه الصلاة والسلام واثنان ثم لم نساله عن الواحد	2256	5365446019048736136	328	538.5	259	692	47.39884567260742	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1149	false	-8356131132993412603	203	266	1042	1380	1561	300	86 باب ما جاء في عذاب القبر وقوله تعالي اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب ال--------------هون هو الهوان والهو-ن الرفق وقوله جل ذكره سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم------- وقوله تعالي وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب----- باب ما جاء في عذاب القبر	1149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02257	true	-3286636540989204202	181	248	941	1306	1569	300	87 باب ما جاء في عذاب القبر وقوله تعالي اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون الانعام الهون هو الهوان والهوان الرفق وقوله جل ذكره سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم التوبة وقوله تعالي وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر باب ما جاء في عذاب القبر	2257	5365446019048736136	337	650.0	274	365	92.32876586914062	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1150	false	7469579835900811146	28	108	151	543	1483	300	عذاب القبر 1369 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقعد المءمن في قبره اتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت------------ حدثنا محمد بن ----------بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة بهذا وزاد يثبت الله الذين امنوا نزلت في عذاب القبر الحديث الاول مرثد بفتح الميم والمثلثة	1150	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02260	true	870971625109021338	193	266	981	1339	1521	300	عذاب القبر 1369 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اقعد المءمن في قبره اتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت وبالسند قال حدثنا -حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا ش-----------عبة بن الحجاج عن علقمة بن م------------------------------------------رثد بفتح الميم والمثلثة	2260	5365446019048736136	310	564.0	245	414	74.87922668457031	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1150	false	7469579835900811146	38	84	198	413	1483	300	علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقعد المءمن في قبره---------------------------------- اتي------------------------------------------------- ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	1150	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02261	true	-6658157586325303944	3	100	20	525	1623	300	علقمة و----------سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اقعد المءمن في قبره بضم همزة اقعد مبنيا للمفعول كهمزة اتي اي حال كونه ماتيا اليه والاتي الملكان منكر ونكير ثم شهد بلفظ الماضي كعلم وللحموي والكشميهني كما في الفرع وقال في الفتح والمستملي بدل الكشميهني ثم يشهد بلفظ المضارع كيعلم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفي رواية ابي الوليد المذكورة المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	2261	5365446019048736136	203	356.0	161	516	39.34108352661133	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1150	false	7469579835900811146	154	257	772	1280	1483	300	للمءمن في القبر فما معني انها نزلت في عذاب القبر قيل لعله سمي ما يكون من احوال ال---------------------قبر عذابا بال-------------------------------------------------------------------------------ملاقاة للملكين والوحشة ونحو ذلك او ذكر تهويلا لان في القبر العذاب للكافر قلت لا امتناع من تعذيب المءمن في القبر لما يليق به مما يريده الله تعالي الا ان يعفو عنه 1370 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي عن صالح حدثني نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب فقال وجدتم ما وعد ربكم حقا فقيل له -تدعو امواتا فقال ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون الحديث	1150	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02262	true	-2001437036847631809	24	114	117	588	1554	300	المءمن في القبر فما معني----- نزلت في عذاب القبر قلت لعله سمي----------- احوال العبد في القبر بعذاب القبر علي تغليب فتنة الكافر علي فتنة المءمن ترهيبا وتخويفا ولان القبر مقام الهول والوحشة ولان ملاقاة الملكين مما يه------------------------------------------------------------------------يب المءمن في العادة------------------------------------------------ 1370 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي عن صالح حدثني نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-اخبره قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم-علي اهل القليب فقال وجدتم ما وعد ربكم حقا فقيل له اتدعو امواتا فقال ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون الحديث	2262	5365446019048736136	348	596.5	278	609	57.14285659790039	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1151	false	-1786801558632366461	100	155	508	778	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر قالت عاءشة رضي الله عنها فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	1151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02264	true	5051722655531731028	0	52	0	267	1492	300	عن عاءشة رضي الله عنها-ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر قالت عاءشة رضي الله عنها فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	2264	5365446019048736136	267	519.0	215	270	98.88888549804688	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1151	false	-1786801558632366461	213	262	1060	1302	1503	300	1373 حدثنا يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير انه سمع اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما تقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة	1151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02265	true	1939493856014963263	112	159	599	839	1582	300	1373 حدثنا يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير انه سمع اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما-تقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة	2265	5365446019048736136	240	470.0	193	242	99.17355346679688	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1152	false	6584538058480718506	0	116	0	567	1476	300	مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فتقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	1152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02266	true	2096450588228834849	114	226	563	1123	1498	300	مالك رضي الله عنه-انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم-اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في ال----رجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	2266	5365446019048736136	557	1095.5	445	567	98.236328125	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1152	false	6584538058480718506	182	260	896	1272	1476	300	AUTO 87 باب التعوذ من عذاب القبر باب التعوذ من عذاب القبر 1375 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا شعبة قال حدثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء بن عازب عن ابي ايوب رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها وقال النضر اخبرنا شعبة حدثنا عون سمعت ابي سمعت البراء عن ابي ايوب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	1152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02271	true	4527980307939636451	112	187	555	929	1519	300	اعلم 88 باب التعوذ من عذاب القبر باب التعوذ من عذاب القبر 1375 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا شعبة قال حدثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء بن عازب عن ابي ايوب رضي الله عنهمقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها وقال النضر اخبرنا شعبة حدثنا عون سمعت ابي سمعت البراء عن ابي ايوب رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم	2271	5365446019048736136	367	720.0	292	376	97.60638427734375	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1153	false	2391306179860896052	79	110	387	542	1505	300	اختصارا 1376 حدثنا معلي حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال حدثتني ابنة خالد بن سعيد بن العاص انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر الحديث	1153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02272	true	2211354781219274627	231	261	1184	1338	1526	300	الجناءز 1376 حدثنا معلي حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال حدثتني ابنة خالد بن سعيد بن العاص انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يتعوذ من عذاب القبر الحديث	2272	5365446019048736136	149	288.0	119	155	96.12903594970703	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1153	false	2391306179860896052	97	200	476	1019	1505	300	انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر-------------------------------------------------------- الحديث ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني معلي بتشديد اللام مفتوحة بنت خالد هي ام خالد واسمها امة بفتح الهمزة وخفة الميم القرشية المدنية ولدت بالحبشة وجاءت المدينة صغيرة فتزوجها الزبير 1377 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال الثالث المحيا مصدر ميمي او اسم زمان وكذا والممات وهو تعميم بعد تخصيص كما ان فتنة الدجال تخصيص بعد تعميم	1153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02273	true	8196807679235612200	13	158	78	837	1624	300	انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يتعوذ من عذاب القبر ارشادا لامته ليقتدوا به في ذلك لينجوا من العذاب وفي هذا الحديث التحديث والعنعنة والسماع والقول وشيخه ووهيب بصريان وموسي مدني واخرجه ايضا في الدعوات والنساءي في التعوذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1377 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وبه قال حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا هشام الدستواءي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو اللهم وللكشميهني يدعو ويقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار تع-----------------------------------------------------------ميم بعد تخصيص كما ان تاليه تخ------صيص بعد تعميم	2273	5365446019048736136	320	310.5	257	974	32.854209899902344	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1153	false	2391306179860896052	235	300	1184	1505	1505	300	عذاب القبر من الغيبة والبول 1378 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس قال ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان من كبير ثم قال بلي اما احدهما فكان يسعي بالنميمة واما احدهما فكان لا يستتر من بوله قال ثم اخذ عودا رطبا فكسره باثنتين ثم غرز كل واحد منهما علي-	1153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02274	true	-7273427689669249665	25	86	139	445	1521	300	عذاب القبر منه------------- 1378 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس قال ابن عباس رضي الله عنهما-مر النبي صلي الله عليه وسلم-علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان من كبير ثم قال بلي اما احدهما فكان يسعي بالنميمة واما الاخر ف-كان لا يستتر من بوله قال ثم اخذ عودا رطبا فكسره باثنتين ثم غرز كل واحد منهما علي	2274	5365446019048736136	298	564.0	239	322	92.54658508300781	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1154	false	-1353333924127576148	68	127	328	616	1483	300	الميت يعرض عل-------------------------------يه بالغداة والعشي-------------------------------------------- 1379 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة	1154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02275	true	4165002686796672147	60	131	321	682	1562	300	الميت يعرض عليه بالغداة ولابوي ذر والوقت مقعده بالغداة والعشي اي وقتهما لان الموتي لا صباح عندهم ولا مساء 1379 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة	2275	5365446019048736136	285	532.5	228	363	78.51239776611328	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1116	false	-8168730118001486248	161	218	846	1139	1542	300	باب حمل- الرجال الجنازة دون النساء 1314 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري---- عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون	1116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02276	true	-5190355465124146597	245	300	1239	1522	1522	300	بعد حمله عل---ي الجنازة -اي الن-عش 1380 حدثنا قتيبة حد-----------------ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون-	2276	5365446019048736136	238	398.0	189	310	76.7741928100586	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1117	false	-7691713510163681516	0	55	0	286	1506	300	الميت وهو عل-----ي الجنازة --قدموني 1316 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا س---------عيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه---- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين يذهبون	1117	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02276	true	-5190355465124146597	244	300	1233	1522	1522	300	الميت بعد حمله علي الجنازة اي النعش 1380 حدثنا قتيبة حد-----------ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون-	2276	5365446019048736136	225	373.0	179	313	71.8849868774414	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1154	false	-1353333924127576148	214	300	1053	1483	1483	300	عند الله كرامة ومنزلة ينشا-- عندها هذا المقعد كما في الكشاف في وان عليك لعنتي ص ---------------------------اي انك مذموم مدعو عليك بال-------------------لعنة الي يوم الدين فاذا جاء ذلك اليوم عذبت بما ينشا اللعن--------------------------------------------------- منه AUTO 90 باب كلام الميت علي الجنازة--------------------------------------------- 1380 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة-	1154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02276	true	-5190355465124146597	185	295	931	1498	1522	300	عند ذلك- كرامة او هوانا ينسي عنده- هذا المقعد كقوله تعالي -----وان عليك لعنتي الي يوم الدين ص قال الزمخشري اي انك مذموم مدعو عليك باللعنة في السماوات والارض الي يوم الدين فاذا جاء ذلك اليوم عذبت بما تنسي اللعن منه وهذا الحديث اخرجه مسلم في صفة النار والنساءي في الجناءز 91 باب كلام الميت علي الجنازة باب كلام الميت بعد حمله علي الجنازة اي النعش 1380 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة	2276	5365446019048736136	380	681.0	304	575	66.08695983886719	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1155	false	4643734333535833704	6	93	29	436	1483	300	يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق باب كلام-------------------------------------------- الميت علي الجنازة اسقطه ك ايضا وقال ان حديث ابي سعيد فيه سبق في باب ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------مل الرجال الجنازة AUTO 91 باب ما قيل في اولاد المسلمين قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كان له حجابا من النار او دخل الجنة باب ما قيل في اولاد المسلمين---------------------------------- وقال ابو هريرة سبق بيان وصله اول الجناءز في باب فضل---- من مات له	1155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02277	true	6098977618003568478	167	276	839	1375	1496	300	يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق اي لمات ومناسبة هذه الترجمة لسابقتها من جهة عرض مقعد الميت عليه فكان ابتداءه يكون عند----------------------------------- حمل الجنازة لانه حينءذ يظهر للميت ما يءول اليه حاله فعند ذلك يقول قدموني قدموني او يا ويلها اين يذهبون بها------------------ 92 باب ما قيل في اولاد المسلمين قال ابو هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كان له حجابا من النار او دخل الجنة باب ما قيل في اولاد المسلمين غير البالغين قال ولابوي ذر والوقت وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات له	2277	5365446019048736136	287	471.5	221	590	48.64406967163086	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1155	false	4643734333535833704	65	165	310	785	1483	300	كان-- له حجابا من النار او دخل الجنة باب ما قيل في اولاد المسلمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو------------------------------------- هريرة سبق بيان وصله اول الجناءز في باب فضل---- من مات له ولد وقد رواه بهذ-----------------------------------ا الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ ابو عوانة في صحيحه وسبق شرحه وشرح الحديث الذي بعده هناك وفي كتاب العلم في باب هل يجعل للنساء يوما 1381 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم	1155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02278	true	-7777355773453792446	6	142	31	718	1562	300	كانوا له حجابا من النار او دخل الجنة واذا كانوا سببا في حجب النار عن الابوين ودخولهما الجنة فاولي ان يحجبوا هم عنها ويدخلوا الجنة فذلك معلوم من فحوي الخطاب وهذا الحديث قال الحافظ ابن حجر لم اره موصولا من حديث ابي هريرة علي هذا الوجه لكن عند احمد عنه مرفوعا ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهما الله واياهم بفضل رحمته الجنة ولمسلم عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لامراة دفنت ثلاثة من الولد قالت نعم قال لقد احتظرت بحظار شديد من النار---------------------------------------------------------------------------------------------------- 1381 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة--------- لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم	2278	5365446019048736136	288	329.5	223	797	36.1355094909668	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1155	false	4643734333535833704	222	257	1107	1277	1483	300	1382 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله عنه قال لما توفي ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة الحديث	1155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02279	true	8467615126375941372	135	169	678	847	1513	300	1382 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع البراء رضي الله عنه-قال لما توفي ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة الحديث	2279	5365446019048736136	169	333.0	135	170	99.4117660522461	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1156	false	3546149473256238637	4	63	20	314	1572	300	92 باب ما قيل في اولاد المشركين باب ما قيل في اولاد المشرك-------------ين 1383 حدثنا حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين الحديث الاول ح-------------------------بان بكسر------ المهملة وب-----الموحدة	1156	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02280	true	5725135567917510650	71	137	356	698	1532	300	93 باب ما قيل في اولاد المشركين باب ما قيل في اولاد المشركين غير البالغين 1383 حدثنا حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهمقال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اولاد المشركين فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين الحديث 1383 طرفه في وبالسند قال حدثنا حبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة	2280	5365446019048736136	283	523.5	227	343	82.50728607177734	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1156	false	3546149473256238637	177	214	923	1113	1572	300	1384 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سءل النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم------------------------------------------------------------------------------------- عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	1156	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02281	true	-5864459478731651649	112	218	563	1122	1541	300	1384 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول سءل النبي صلي الله عليه وسلمعن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين الحديث 1384 طرفاه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب قال اخبرني بالافراد عطاء بن يزيد الليثي بالمثلثة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين بالذال المعجمة وتشديد المثناة التحتية جمع ذرية اي اولادهم الذين لم يبلغوا الحلم----- فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	2281	5365446019048736136	175	326.0	141	565	30.973451614379883	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1156	false	3546149473256238637	210	281	1091	1458	1572	300	اعلم بما كانوا عاملين الثاني ذراري بالذال المعجمة قال الجوهري ذرية الرجل ولده وقال في موضع اخر ذراري خلق ومنه الذرية وهي نسل الثقلين 1385 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل تري فيها جدعاء	1156	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02282	true	-720737701384979301	15	84	76	424	1568	300	اعلم بما كانوا عاملين لو شءت اسمعتك تضاغيهم في النار لكنه حديث ضعيف جدا لان في اسناده ابا عقيل مولي به------------ية وهو متروك------ 1385 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل تري فيها جدعاء	2282	5365446019048736136	266	463.0	210	367	72.47956085205078	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1157	false	-3612394839269502028	10	165	46	798	1476	300	--باب --هو ساقط في بعض النسخ--- 1386 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انه------------- يدخل ذلك الكلوب في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة فيشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت من هذا قالا	1157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02283	true	-3576106145773652868	148	300	767	1513	1513	300	السابق وهو ساقط في رواية ابي ذر 1386 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده -------------قال بعض اصحابنا عن موسي انه كلوب من حديد يدخله---------- في شدقهح-تي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة فيشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت من هذا قالا-	2283	5365446019048736136	713	1363.0	568	772	92.35751342773438	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3629	false	-1313852801673537313	136	221	710	1137	1543	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حد--------ثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلين اتياني قالا الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة الثالث رايت اي في المنام وسبق الحديث بطوله اخر الجناءز وقد راي رجلا جالسا ورجل----ا بيدة---------------------------- كلوب من حديد يدخله في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله فقلت ما هذا فقالا	3629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02283	true	-3576106145773652868	156	256	804	1298	1513	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب قال كان------------- النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني---------------------------------------------------------- الي الارض المقدسة فاذا رجل--------------------------------------------------------- جالس- ورجل قاءم بيده قال بعض اصحابنا عن موسي انه كلوب من حديد يدخله في شدقه-حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله -قلت ما هذا -قالا	2283	5365446019048736136	244	381.0	191	626	38.97763442993164	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1157	false	-3612394839269502028	165	300	798	1476	1476	300	انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ارتفعوا حتي كاد ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ-	1157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02284	true	1325071794839120758	0	135	0	679	1585	300	انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا اقترب ارتفعوا حتي كاد ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ	2284	5365446019048736136	678	1351.0	544	679	99.85272216796875	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1158	false	7590137530226891849	0	118	0	644	1555	300	وشباب -قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلو الربا والشيخ في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك	1158	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02284	true	1325071794839120758	135	253	679	1324	1585	300	وشباب فقلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة والذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكلو الربا والشيخ في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك	2284	5365446019048736136	644	1283.0	526	645	99.84496307373047	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1542	false	-7706307908374712891	100	149	497	724	1521	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	1542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02284	true	1325071794839120758	33	81	175	395	1585	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	2284	5365446019048736136	220	429.0	172	227	96.91629791259766	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1157	false	-3612394839269502028	39	94	181	455	1476	300	اذا صلي صل-------اة اقبل علينا بوجهه ف-------قال من راي منكم الليلة رءيا ------------------------------------------------قال فان راي احد----- قصها----- فيقول ما شاء الله فسالنا يوما ف-----------------------------------------------------------------قال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا رجل جالس------------------- ورجل قاءم بيده كلوب من حديد --------قال بعض اصحابنا	1157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02285	true	1235058278852746658	5	141	24	726	1543	300	اذا صلي صلاة الغداة اقبل علينا بوجهه الكريم فقال من راي منكم الليلة رءيا مقصور غير منصرف ويكتب بالالف كراهة اجتماع مثلين قال فان راي احد رءيا قصها عليه فيقول ما شاء الله فسالنا يوما بفتح اللام جملة من الفعل والفاعل والمفعول و يوما نصب علي الظرفية فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة بالنصب رجلين قال الطيبي وجه الاستدراك انه كان يحب ان يعبر لهم الرءيا فلما قالوا ما راينا كانه قال انتم ما رايتم شيءا لكني رايت رجلين وفي حديث علي عند ابن ابي حاتم رايت ملكين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة وللمستملي الي ارض مقدسة وعند احمد الي ارض فضاء او ارض مستوية وفي حديث علي فانطلقا بي الي السماء فاذا رجل جالس بالرفع ويجوز النصب ورجل قاءم بيده شء فسره المءلف بقوله قال بعض اصحابنا	2285	5365446019048736136	258	393.5	205	702	36.75213623046875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1157	false	-3612394839269502028	107	177	513	865	1476	300	بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود في------------------------------------------------------------------------------صنع مثله قلت-------------------------------- م-----------------------------------------------ا هذا------ قالا----------- انطلق---------- فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر-------------------------------------------------- او صخرة-------------------------------------------------------- فيشدخ به را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه فاذا ضربه تدهده الحجر فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق اليه------------- لياخذه----------------- فلا يرجع الي هذا ح--------------تي يلتءم را-------------------------سه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت----- من هذا قالا انطلق---------- فانطلقنا الي ثقب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل التنور-------------------------------------------------------------- اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته	1157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02286	true	-6379783339202217603	3	259	11	1368	1587	300	بشدقه الاول-------- ويلتءم شدقه هذا فيعود وفي التعبير فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان فيعود ذلك الرجل فيصنع مثله قال عليه الصلاة والسلام قلت للملكين ما هذا اي ما حال هذا الرجل وللمستملي من هذا اي من هذا الرجل قالا اي الملكان انطلق مرة واحدة فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر بكسر الفاء وسكون الهاء حجر ملء الكف والجملة حالية او صخرة علي الشك وفي التعبير واذا اخر قاءم عليه بصخرة من غير شك فيشدخ به بفتح التحتية وسكون الشين المعجمة وفتح الدال المهملة وبالخاء المعجمة من الشدخ وهو كسر الشء الاجوف والضمير للفهر ولابي ذر بها راسه وفي التعبير واذا هو يهوي بالصخر لراسه فيثلغ راسه بفتح الياء وسكون المثلثة وفتح اللام وبالغين المعجمة اي يشدخ راسه فاذا ضربه تدهده الحجر بفتح الدالين المهملتين بينهما هاء ساكنة علي وزن تفعلل من مزيد الرباعي اي تدحرج وفي حديث علي فمررت علي ملك وامامه ادمي وبيد الملك صخرة يضرب بها هامة الادمي فيقع راسه جانبا وتقع الصخرة جانبا فانطلق اليه اي الي الحجر لياخذه فيصنع به كما صنع فلا يرجع الي هذا الذي شدخ راسه حتي يلتءم راسه وفي التعبير حتي يصح راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت لهما من هذا قالا انطلق مرة واحدة فانطلقنا الي ثقب بفتح المثلثة وسكون القاف وللكشميهني نقب بالنون المفتوحة وسكون القاف وعزا هذه في المطالع للاصيلي لكنه قال بالنون وفتح القاف وقال هو بمعني ثقب بالمثلثة مثل التنور بفتح المثناة الفوقية وضم النون المشددتين اخره راء ما يخبز فيه اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد بفتح	2286	5365446019048736136	328	473.0	260	1365	24.02930450439453	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1157	false	-3612394839269502028	207	300	1014	1476	1476	300	قاءم -علي وسط النهر رجل ب-ين ي-----------------------ديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج ---------رمي الرجل بحج----------------------ر في في----------ه فرده حيث كان--------- فجعل كلما جاء ليخرج ---------رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا-------------------------------- حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة و-------------------------------------في اصلها شيخ وصبيان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------دها فصعدا بي-------------------- في الشجرة-------------------------- وادخلاني د-------ارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب------------------------------------------------------------------------ ونساء وصبيان ثم اخرجان--------ي منها---- فصعدا بي الشجرة----- فادخلاني د----------------------------ارا هي احسن وافضل فيه----------ا شيوخ-	1157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02288	true	1907970043997232838	1	277	3	1418	1553	300	حازم وعلي ش-ط النهر رجل بشين معجمة وتشديد الظاء بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج من النهر رمي الرجل الذي بين يديه الحجارة بحجر في فيه اي في فمه فرده حيث كان من النهر فجعل كلما جاء ليخرج من النهر رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فيه كما قال ابن مالك في التوضيح وقوع خبر جعل التي هي من افعال المقاربة جملة فعلية مصدرية بكلما والاصل فيه ان يكون فعلا مضارعا تقول جعلت افعل كذا هذا هو الاستعمال المطرد وما جاء بخلافه فهو منبه علي اصل متروك وذلك ان ساءر افعال المقاربة مثل كان في الدخول علي مبتدا وخبر فالاصل ان يكون خبرها كخبر كان في وقوعه مفردا وجملة اسمية وفعلية وظرفا فترك الاصل والتزم ان يكون الخبر مضارعا ثم نبه علي الاصل شذوذا في مواضع فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا ولفظة فانطلقنا ساقطة عند ابي ذر حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة زاد في التعبير فيها من كل لون الربيع وفي اصلها شيخ وصبيان وفي التعبير فاذا بين ظهراني الروضة رجل طويل لا اكاد اري طولا في السماء واذا حوله من اكثر ولدان رايتهم قط واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها في التعبير فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار يحشها ويسعي حولها فصعدا بي بالموحدة وكسر العين في الشجرة التي هي في الروضة الخضراء وادخلاني بالنون دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ولابي الوقت من غير اليونينية وشبان بنون اخره بدل الموحدة وتشديد السابقة ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها اي من الدار فصعدا بي الشجرة ايضا فادخلاني بالفاء ولابن عساكر وادخلاني دارا هي احسن وافضل من الاولي فيها شيوخ	2288	5365446019048736136	446	705.0	354	1416	31.497175216674805	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1542	false	-7706307908374712891	109	153	538	743	1521	300	قاءم وعلي وسط النهر رجل ب-ين ي-----------------------ديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج ---------رمي الرجل بحج----------------------ر في في----------ه فرده حيث كان--------- فجعل كلما جاء ليخرج ---------رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا فقال الذي رايته في	1542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02288	true	1907970043997232838	1	60	3	277	1553	300	حازم وعلي ش-ط النهر رجل بشين معجمة وتشديد الظاء بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج من النهر رمي الرجل الذي بين يديه الحجارة بحجر في فيه اي في فمه فرده حيث كان من النهر فجعل كلما جاء ليخرج من النهر رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فيه كما -----قال ابن مالك في --	2288	5365446019048736136	169	258.5	131	288	58.68055725097656	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1158	false	7590137530226891849	88	118	487	644	1555	300	وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب ق-------------------------------الا ذاك منزل-------------------------ك قلت دعا-----------ني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت----- اتيت منزلك	1158	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02291	true	4005785397199832494	90	133	469	698	1541	300	وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي التعبير مثل الراية البيضاء قالا ذاك ولابي ذر منزلك ولابي ذر منزلتك قلت دعاني اي اتركاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت عمرك اتيت منزلك	2291	5365446019048736136	152	280.0	122	229	66.37554931640625	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1160	false	8272190368196421074	23	129	109	609	1550	300	94 باب موت يوم الاثنين باب---- موت يوم الاثنين 1387 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي ابي بكر رضي الله عنه فقال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال	1160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02291	true	4005785397199832494	195	300	1040	1541	1541	300	94 باب موت يوم الاثنين باب فضل موت يوم الاثنين 1387 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت دخلت علي ابي بكر رضي الله عنهفق-ال في كم كفنتم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال-	2291	5365446019048736136	494	972.5	391	504	98.01587677001953	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1161	false	3593810102634541929	1	103	5	499	1460	300	95 باب موت الفجاة البغتة باب موت ا-------------------------------------------------------------------لفجاءة بضم الفاء والمد وبفتحها وجاء بفتح الفاء مع القصر قال ك وفي بعضها بكسر الفاء من فاجاه الامر مفاجاة وفجاء البغتة تفسير للفجاة بالجر بدل او ب------------الرفع خبر مبتدا محذوف وفي بعضها ا-----------ي بغتة 1---------388 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال-------------------------------------- نعم سعيد هو ابن ابي مريم----------- محمد بن جعفر اي ابن ابي كثير المدني لا محمد بن	1161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02293	true	-8661687328074817187	184	300	927	1496	1496	300	95 باب موت الفجاة البغتة باب موت الفجاة بفتح الفاء وسكون الجيم وبالهمزة من غير مد كذا في الفرع وروي الفجاءة بضم الفاء وبعد الجيم مد ثم همزة الموت من غير سبب مرض البغتة---------------------------------------------------------------- بالجر بدل من الفجاة ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف اي هي البغتة وللكشميهني بغتة بالتنكير 1388 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم الحديث 1388 طرفه في وبالسند قال حدثنا سعيد ----بن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن ---الحكم بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن-	2293	5365446019048736136	340	536.5	264	642	52.959503173828125	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1161	false	3593810102634541929	236	279	1148	1359	1460	300	96 باب ما جاء في قبر النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فاقبره اقبرت الرجل اذا جعلت له قبرا وقبرته دفنته كفاتا يكونون فيها احياء ويدفنون فيها امواتا باب ما جاء في---- قبر النبي صلي الله عليه وسلم	1161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02295	true	7812833306158869657	12	55	77	291	1535	300	96 باب ما جاء في قبر النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فاقبره اقبرت الرجل اذا جعلت له قبرا وقبرته دفنته كفاتا يكونون فيها احياء ويدفنون فيها امواتا باب ما جاء في صفة قبر النبي صلي الله عليه وسلم	2295	5365446019048736136	210	408.5	168	215	97.6744155883789	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1162	false	-1546372299816042506	2	95	10	487	1523	300	1389 حدثنا اسماعيل حدثني سليمان عن هشام-- وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء عن هشام عن عروة عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي ---------الحديث الاول ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعذر-------- بالعين-------- والذال المعجمة في رواية ابي ذر اي يطلب العذر فيما يحاوله من الانتقال الي بيت عاءشة ويحتمل ان المراد يتعسر اي فيما كان عليه من الصبر يمتنع ولساءر الرواة فقدر بالقاف والدال المهملة	1162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02295	true	7812833306158869657	137	283	720	1463	1535	300	1389 حدثنا اسماعيل حدثني سليمان عن هشام ح وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء عن هشام عن عروة عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليتعذر في مرضه اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي وبالسند قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عبد الله ابن اخت الامام مالك بن انس قال حدثني بالافراد سليمان بن بلال عن هشام هو ابن عروة ح وحدثني بالافراد محمد بن حرب النشاءي بالشين المعجمة قال حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكريا الغساني عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه بالغين المهملة والذال المعجمة---------------- اي يطلب العذر فيما يحاوله من الانتقال الي بيت عاءشة وعند القابسي يت-------------------------------------------------------قدر بالقاف والدال المهملة	2295	5365446019048736136	381	682.5	308	815	46.74846649169922	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1162	false	-1546372299816042506	168	236	871	1200	1523	300	نوبتها وفي الحديث فضل عاءشة 1--390 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن هلال عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا 1390 م وعن هلال قال كناني عروة بن الزبير ولم يولد لي	1162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02296	true	-1236831881479859713	91	153	463	779	1560	300	نوبت-----ي المعهودة قبل الاذن 1390 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن هلال عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي او خشي-ان يتخذ مسجدا------- وعن هلال قال كناني عروة بن الزبير ولم يولد لي	2296	5365446019048736136	298	559.5	239	331	90.03021240234375	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1163	false	-6770219723166776658	46	110	233	525	1431	300	1390 م حدثنا فروة حدثنا علي عن هشام بن عروة عن ابيه لما سقط عليهم الحاءط في زمان الوليد بن عبد الملك اخذوا في بناءه فبدت لهم قدم ففزعوا وظنوا انها قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما وجدوا احدا يعلم ذلك حتي قال لهم عروة لا والله ما هي قدم النبي صلي الله عليه وسلم ما هي الا قدم عمر رضي الله عنه	1163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02298	true	-1658369938179959184	54	117	279	569	1451	300	1391 حد--ثنا فروة حدثنا علي عن هشام بن عروة عن ابيه لما سقط عليهم الحاءط في زمان الوليد بن عبد الملك اخذوا في بناءه فبدت لهم قدم ففزعوا وظنوا انها قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما وجدوا احدا يعلم ذلك حتي قال لهم عروة لا والله ما هي قدم النبي صلي الله عليه وسلم ما هي الا قدم عمر رضي الله عنه	2298	5365446019048736136	287	571.5	224	292	98.28767395019531	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1163	false	-6770219723166776658	199	300	948	1431	1431	300	1392 حدثنا قتيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن ميمون الاودي قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا عبد الله بن عمر اذهب الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل يقرا عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له ما لديك قال اذنت لك يا امير المءمنين قال ما كان شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا فردوني الي مقابر-	1163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02299	true	8470057921347771549	139	238	701	1183	1502	300	1392 حدثنا قتيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن ميمون الاودي قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال يا عبد الله بن عمر اذهب الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها-فقل يقرا عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له ما لديك قال اذنت لك يا امير المءمنين قال ما كان شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا فردوني الي مقابر	2299	5365446019048736136	481	947.0	383	484	99.38016510009766	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1164	false	-2559403004862116041	0	63	0	321	1513	300	المسلمين اني لا اعلم احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وولج عليه شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله كان لك من القدم في الاسلام ما قد	1164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02299	true	8470057921347771549	238	300	1183	1502	1502	300	المسلمين اني لا اعلم احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وولج عليه شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله كان لك من القدم في الاسلام ما قد-	2299	5365446019048736136	319	628.0	258	321	99.37694549560547	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2431	false	3922072560855734365	106	241	511	1206	1512	300	يقرا-------------- عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك------- فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم ف----قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهطالذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض------------------------------------------------- فسمي عليا وعثمان------------ والزبير وطلحة وسعدا وعبد	2431	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02299	true	8470057921347771549	178	273	894	1376	1502	300	يقرا عمر بن الخطاب عليك-------------- السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي --قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرن--ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له---------------------------------------------------------- ما لديك قال ا-ذنت لك يا امير المءمنين قال--------------- ما كا---ن شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا قبض----ت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا ف----ردوني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احق بهذا الامر من هءلاء النفر --------الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا فسمي ------عثمان وعليا وطلحة والزبير------------ وعبد	2299	5365446019048736136	348	516.5	276	781	44.558258056640625	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1163	false	-6770219723166776658	200	252	953	1199	1431	300	حدثنا قتيبة حد------------ثنا جرير بن عبد الحميد حد-----------------------------------------------------------------------ثنا حصين بن عبد الرحمن------- عن عمرو بن ميمو-----------ن الاودي قال -----------------------------------------رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------- يا عبد الله بن عمر اذهب الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل يقرا عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي	1163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02300	true	2958892336822875700	76	166	397	847	1524	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير بن عبد الحميد بن قرط بضم القاف وسكون الراء اخره طاء مهملة الضبي الكوفي نزيل الري قال حدثنا حصين بن عبد الرحمن السلمي عن عمرو بن ميمون بفتح العين الاودي بفتح الهمزة وسكون الواو وبالدال المهملة قال ارايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابنه بعد ان طعنه ابو لءلءة العلج بالسكين الطعنة التي مات بها يا عبد الله بن عمر اذهب الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل يقرا عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي	2300	5365446019048736136	238	423.5	187	450	52.88888931274414	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1164	false	-2559403004862116041	63	134	321	688	1513	300	علمت ثم استخلفت فعدلت ثم الشهادة بعد هذا كله فقال ليتني يا ابن اخي وذلك كفافا لا علي ولا لي اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوء-ا الدار والايمان ان يقبل من محسنهم ويعفي عن مسيءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم	1164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02300	true	2958892336822875700	0	70	0	367	1524	300	علمت ثم استخلفت فعدلت ثم الشهادة بعد هذا كله فقال ليتني يا ابن اخي وذلك كفافا لا علي ولا لي اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان ان يقبل من محسنهم ويعفي عن مسيءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم-ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم وان لا يكلفوا فوق طاقتهم	2300	5365446019048736136	366	722.0	296	368	99.4565200805664	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1163	false	-6770219723166776658	261	300	1249	1431	1431	300	اقبل قال له ما لديك --------------------قال اذنت ل-----------------ك يا امير المءمنين قال------------------------- ما كان شء اهم الي من ذلك المضجع------------------------------- فاذا قبضت------------------------ فاحملوني ثم سلموا ثم قل----------- يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني--------------------- والا--------------- فردوني الي مقابر-	1163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02301	true	-6639610677724883657	54	126	271	618	1536	300	اليه قال له ما لديك اي ما عندك من الخبر قال اذنت لك بالدفن مع صاحبيك يا امير المءمنين قال زاد في المناقب الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك المضجع بفتح الجيم وكسرها في اليونينية فاذا قبضت بضم القاف مبنيا للمفعول فاحملوني ثم سلموا ثم قل يا ابن عمر يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني بهمزة وصل وكسر الفاء والا اي وان لم تاذن فردوني الي مقابر	2301	5365446019048736136	179	266.0	141	347	51.58501434326172	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1164	false	-2559403004862116041	1	36	9	194	1513	300	اني لا اعلم احدا احق بهذا الامر------------ من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض----------- فمن استخلفوا-------------------------- بعدي فهو الخليفة------------ فاسمعوا له واطيعوا فسمي----------------------------------------------------------------- عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد	1164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02301	true	-6639610677724883657	242	300	1227	1536	1536	300	اني لا اعلم احدا احق بهذا الامر امر الخلافة من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض جملة حالية فمن استخلفوا اي من استخلفه هءلاء النفر بعدي فهو الخليفة المستحق لها فاسمعوا له واطيعوا فسمي ستة من النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو عنهم راض عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد-	2301	5365446019048736136	183	308.5	150	311	58.842445373535156	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2431	false	3922072560855734365	126	183	616	887	1512	300	فلما اقبل--------------- قيل هذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال--- ما --------------------لديك قال الذي تحب ----------------يا امير المءمنين اذنت قال---------- الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك-------------------------------------- فاذا انا قضيت-------------------- فاحملوني ثم سلم فقل--------------- يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلون-----------------------------ي وان ردتني ---ردوني الي مقابر المسلمين	2431	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02301	true	-6639610677724883657	37	127	192	627	1536	300	فلما اقبل زاد في المناقب قيل هذا عبد الله -بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه -قال له ما لديك اي ما عندك من الخبر قال اذنت لك بالدفن مع صاحبيك يا امير المءمنين قال زاد في المناقب الحمد لله ما كا---ن شء اهم الي من ذلك المضجع بفتح الجيم وكسرها في اليونينية فاذا قبضت بضم القاف مبنيا للمفعول فاحملوني ثم سلموا ثم قل يا ابن عمر يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني بهمزة وصل وكسر الفاء والا اي وان لم تاذن فردوني الي مقابر المسلمين	2301	5365446019048736136	228	321.0	177	440	51.818180084228516	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1164	false	-2559403004862116041	172	263	892	1345	1513	300	صح رواية- بالكسر لكان المعني صحيحا ايضا-------------------------------------------------------------------------------------- استخلف ب------------------كسر اللام ثم-------------------------------------- الشهادة------------ اي لقتله ظلما وان لم يكن في معركة الكفار فالشهيد ثلاثة شهيد الدارين وشهيد الاخرة وشهيد الدنيا وفي الحديث من قتل دون دينه فهو شهيد وقاتل عمر رضي الله عنه هو فيروز ابو لءلءة غلام المغيرة كان يدعي انه مسلم فسال عمر ان يكلم مولاه ان يضع عنه من خراجه فقال-------------------- كم خراجك قال دينار فقال ما اري ان افعل انك عامل محسن وما هذا بكثير فغضب فلما خرج عمر------------- لصلاة الصبح طعنه عدو الله بسكين مسمومة ذات طرفين	1164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02302	true	8999974710053931109	191	288	957	1434	1490	300	صح روايته بالكسر لكان المعني صحيحا ايضا اه فقد صحت الرواية عن الحموي والمستملي كما تري وهو مفهوم قول الحافظ ابن حجر السابق ثم استخلفت بضم التاء الاولي وكسر اللام مبنيا للمفعول فعدلت في الرعية ثم حصلت لك الشهادة بعد هذا كله اي بقتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيروز ابي لءلءة غلام المغيرة له بسبب- انه ------سال عمر ان يكلم مولاه ان يضع عنه من خراجه فقال له عمر رضي الله عنه كم خراجك قال دينار فقال ما اري ان افعل انك عامل محسن وما هذا بكثير فغضب فلما خرج عمر رضي الله عنه لصلاة الصبح طعن---------ه بسكين مسمومة ذات طرفين	2302	5365446019048736136	275	429.0	218	641	42.90171432495117	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1164	false	-2559403004862116041	73	105	371	543	1513	300	ليتني يا ابن اخي وذلك ------------------كفافا-------------------------------------------------- لا----- علي ولا لي ا----------------------------------------------------------------وصي ----الخليف-----------ة-------- من بعدي بالمهاجرين الاولين خي-----------------------------------------------------------------------------را ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم---------------------------------------------------- واوصيه--------- بالانصار خيرا الذين تبوء-ا الدار والايمان	1164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02303	true	-2717008925163474750	11	100	48	519	1553	300	ليتني يا ابن اخي وذلك اشارة الي الخلافة كفافا بالنصب خبر كان مقدرة ولابي ذر كفاف بالرفع خبر ذلك لا عقاب علي ولا ثواب لي فيه والجملة خبر ليتني وجملة ذلك كفاف اعتراض بين ليت وخبرها اوصي انا الخليفة بضم الهمزة من اوصي من بعدي بالمهاجرين الاولين الذين هاجروا قبل بيعة الرضوان او الذين صلوا الي القبلتين او الذين شهدوا بدرا خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم بفتح الهمزة في الموضعين تفسير لقوله خيرا او بيان له واوصيه انا ايضا بالانصار خيرا الذين تبواوا الدار والايمان	2303	5365446019048736136	165	238.5	134	471	35.0318489074707	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1165	false	5190319439864507814	13	42	64	222	1491	300	بالمهاجرين الاولين اي الذين هاجروا قبل بيعة الرضوان او------ صلوا الي القبلتين او------ شهدوا بد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را الذين تبوءوا--------------- صفة للانصار ولا يضر فصله ب خيرا لانه ليس اجنبيا من الكلام	1165	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02303	true	-2717008925163474750	56	111	271	576	1553	300	بالمهاجرين الاولين ال---ذين هاجروا قبل بيعة الرضوان او الذين صلوا الي القبلتين او الذين شهدوا بدرا خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم بفتح الهمزة في الموضعين تفسير لقوله خيرا او بيان له واوصيه انا ايضا بالانصار خيرا الذين تبواوا الدار والايمان صفة للانصار ولا يضر فصله بخ-يرا لانه ليس اجنبيا من الكلام	2303	5365446019048736136	151	261.0	124	309	48.867313385009766	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1165	false	5190319439864507814	88	153	463	770	1491	300	97 باب ما ينهي من سب الاموات باب ما ينهي من سب الاموات--------- 1393 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا ورواه عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش ومحمد بن انس عن الاعمش تابعه علي بن الجعد وابن عرعرة وابن ابي عدي	1165	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02303	true	-2717008925163474750	236	300	1240	1553	1553	300	97 باب ما ينهي من سب الاموات باب ما ينهي من سب الاموات المسلمين 1393 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم-لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا ورواه عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش ومحمد بن انس عن الاعمش تابعه علي بن الجعد وابن عرعرة وابن ابي عدي-	2303	5365446019048736136	304	584.0	242	316	96.20252990722656	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1165	false	5190319439864507814	110	291	563	1449	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات------------ فانهم قد افضوا ----------------------------الي ما قدمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ورواه عبد ا------------------لله بن عبد القدوس-------------- عن الاعمش ومحمد بن انس عن الاعمش ------تابعه علي بن الجعد وابن عرعرة وا-----------------------------------------------بن ابي عدي عن شعبة افضوا اي وصلوا الي جزاء اعمالهم تابعه علي بن الجعد بفتح الجيم وسكون------ المهملة ووصله البخاري في الرقاق ورواه عبد الله انما لم يقل وتابعه لانه روي استقلالا وبطريق اخر لا متابعة لادم AUTO--------------------------------------------------------------------------------- 98 باب ذكر شرار الموتي باب ذكر شرار الموتي عقبه ب باب النهي عن سب الاموات للاشارة الي ان----- المنهي---- سب غير الاشرار او ان السب غير الذكر 1394 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ابو لهب عليه لعنة الله للنبي صلي الله عليه وسلم تبا لك ساءر اليوم فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ابو ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب عبد العزي بن عبد المطلب تبا مفعول مطلق اي هلاكا محذوف عامله ساءر نصب بالظرفية اي باقي الايام او جميعا وذلك لما نزل----------- وانذر عشيرتك الاية--- الشعراء	1165	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02304	true	6561990181625532175	29	300	140	1513	1513	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات اي المسلمين فانهم قد افضوا بفتح الهمزة والضاد اي وصلوا الي ما قدموا من خير او شر فيجازي كل بعمله نعم يجوز ذكر مساوء الكفار والفساق للتحذير منهم والتنفير عنهم وقد اجمعوا علي جواز جرح المجروحين من الرواة احياء وامواتا ورواه اي الحديث المذكور عبد الله بن عبد القدوس السعدي الرازي عن الاعمش ومحمد بن انس عن الاعمش ايضا متابعين لشعبة وليس ل-ابن عبد القدوس في البخاري غير هذا الموضع تابعه اي تابع ادم بن ابي اياس مما وصله المءلف في الرقاق علي بن ال-------------------جعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة و---- كذا ------------------------------------------تابعه ابن عرعرة بعينين مهملتين مفتوحتين بينهما راء ساكنة وبعد الثانية راء اخري واسمه محمد و كذا ابن ابي عدي مما ذكره الاسماعيلي عن شعبة 98 باب ذكر شرار الموتي باب ذكر شرار الموتي ذكره السابق ---------------------اشارة الي ان السب المنهي عنه سب غير الاشرا---------------------ر 1394 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال ابو لهب عليه لعنة الله للنبي صلي الله عليه وسلم تبا لك ساءر اليوم فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب الحديث 1394 اطرافه في وبالسند قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حفص بن غياث بن طلق النخعي الكوفي قال حدثنا الاعمش سليمان قال حدثني بالافراد عمرو بن مرة بضم الميم وتشديد الراء بفتح العين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ابو لهب عبد العزي بن عبد المطلب عليه لعنة الله ولابي ذر لعنه الله للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------ لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء-	2304	5365446019048736136	578	908.5	453	1507	38.354347229003906	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1166	false	-5590516112685849751	35	82	174	434	1536	300	الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم 24 كتاب الزكاة AUTO------------------------------------- 1 باب وجوب الزكاة وقول الله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكا-------ة وقال ابن عباس رضي الله عنهما حدثني ابو سفيان رضي الله عنه فذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم فقال يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف---- كتاب الزكاة	1166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02305	true	191164150832902549	223	277	1180	1486	1599	300	الوكيل بسم الله الرحمن الرحيم 24 كتاب الزكاة قال الحافظ ابن حجر البسملة ثابتة في الاصل 1 باب وجوب الزكاة وقول الله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة البقرة وقال ابن عباس رضي الله عنهما حدثني ابو سفيان رضي الله عنه-فذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف باب وجوب الزكاة	2305	5365446019048736136	248	438.5	203	308	80.51947784423828	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2989	false	-416510982546724066	16	56	75	269	1490	300	اخبرتكم ان--------------- خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد---- فقال ابو لهب تبا لك------------------------------------------------- ساءر ال------------------------------يوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	2989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02305	true	191164150832902549	16	71	87	352	1599	300	اخبرتكم ان بسفح هذا الجبل خيلا--------------------------- اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا فقال ابو لهب تبا لك اي هلاكا ونصب علي انه مفعول مطلق حذف عامله وجوبا ساءر اليوم نصب علي الظرفية اي باقي اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	2305	5365446019048736136	167	291.5	132	292	57.19178009033203	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1166	false	-5590516112685849751	186	274	982	1407	1536	300	الزيادة 1395 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم الحديث	1166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02306	true	-1764764306701112232	168	252	909	1328	1581	300	المروءة 1395 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-بعث معاذا رضي الله عنه-الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم الحديث	2306	5365446019048736136	414	805.0	330	425	97.4117660522461	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1167	false	-1518225812809020597	173	271	899	1358	1508	300	1396 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال ما له ما له وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ماله تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم وقال بهز حدثنا شعبة حدثنا محمد بن عثمان وابوه عثمان ابن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب بهذا قال ابو عبد الله اخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو عمرو الحديث	1167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02308	true	7437605076516948623	4	100	27	483	1512	300	1396 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال ما-له ما-له وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ماله تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم وقال بهز حدثنا شعبة حدثنا محمد بن عثمان وابوه عثمان -بن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب بهذا قال ابو عبد الله اخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو عمرو الحديث	2308	5365446019048736136	456	897.0	360	459	99.34640502929688	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1168	false	-6909720533240173318	43	151	186	695	1432	300	عقل فهو اريب وقيل دعا------------------------------------------------ عليه اي سقطت ارابه ا-ي اعضاءه لا لقصد وقوعه به بل هو ك تربت يداه الثانية ا------------------------------------------------------------رب بكسر الراء والرفع منونا اسم فاعل كحذر ومعناه حاذق فطن يسال عما يعنيه اي هو ارب فحذف المبتدا ثم قال ما له اي ما شانه الثالث هو بفتح الهمزة والراء وضم الباء منونا كجمل اي حاجة جاءت به وهو خبر مبتدا محذوف او مبتدا خبره محذوف اي له ارب وتكون ما زاءدة للتقليل اي له حاجة يسيرة وفي ساءر الوجوه هي استفهامية وقيل ما له اعادة لكلامهم علي جهة الانكار الرابعة ا-رب بفتح الجميع رواه ابو ذر قال ع---------- ولا وجه له انتهي وقال ك في --	1168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02309	true	-3588436322689077923	128	217	637	1052	1486	300	عقل فهو اريب وقيل تعجب من حرصه وحسن فطنته ومعناه لله دره وقيل هو دعاء عليه اي سقطت ارابه وهي اعضاءه كما قالوا--------------- تربت يمينه وليس علي معني الدعاء بل علي عادة العرب في استعمال هذه الالفاظ وروي ارب بكسر الراء مع التنوين مثل حذر اي------------ حاذق فطن يسال عما يعنيه اي هو ارب فحذف المبتدا ثم قال ما له اي ما شانه --قال في الفتح ولم اقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صحة هذه الرواية وروي ارب بفتح الجميع رواه ابو ذر قال القاضي عياض ولا وجه له انتهي وقد وقعت في	2309	5365446019048736136	209	311.5	159	631	33.12202835083008	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1167	false	-1518225812809020597	237	271	1196	1358	1508	300	حدثنا شعبة-------------- حدثنا محمد بن عثمان وابوه عثم-------------------------ان ابن عبد الله------- انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب ------------------------------------بهذا --------------قال ابو عبد الله-------- اخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو ع-------------مرو -الحديث	1167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02310	true	-7430372882825595217	55	112	302	582	1543	300	حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا محمد بن عثمان وابوه عثمان بن عبد الله فبين شعبة ان ابن عثمان اسمه محمد انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب ولابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلمبهذا الحديث السابق قال ابو عبد الله البخاري اخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو عمرو اي ابن عثمان والحديث	2310	5365446019048736136	153	227.0	120	280	54.64285659790039	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1169	false	8526991774179070261	62	168	284	787	1450	300	1397 حدثني محمد بن عبد الرحيم حد----ثنا عفان بن مسلم حد----ثنا وهيب عن يحيي -بن سعيد بن حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا 1397 م حدثنا مسدد عن يحيي عن ابي حيان قال اخبرني ابو زرعة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا	1169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02310	true	-7430372882825595217	158	261	824	1326	1543	300	1397 حدثني محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا وهيب عن يحيي ابن سعيد بن حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا حد-------ثنا مسدد عن يحيي عن ابي حيان قال اخبرني ابو زرعة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا	2310	5365446019048736136	487	945.0	386	512	95.1171875	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1169	false	8526991774179070261	83	242	380	1170	1450	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا--------------------------------------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني --------------------------------علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال-------------------- تعبد الله----- لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضة وتصوم رمضان قال--------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ولي قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا 1397 م حدثنا مسدد عن يحيي عن ابي حيان قال اخبرني ابو زرعة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث الثالث سبق شرحه في باب سءال جبريل من كتاب الايمان دلني بضم الدال وفتح اللام مشددة المكتوبة مقتبس من قوله تعالي كتابا موقوتا النساء كما سبق فيه وفي غيره ولي اي ادبر من اهل الجنة فيه ان المبشر بها--- اكثر من العشرة كما ورد النص في الحسن والحسين وامهما وجدتهما وازواج الرسول صلي الله عليه وسلم فتحمل بشارة العشرة انهم بشروا دفعة واحدة او بلفظ بشره بالجنة او ان العدد لا ينفي الزاءد	1169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02311	true	3640052618946137489	27	232	145	1178	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا بفتح الهمزة من سكن البادية وهل هو الساءل في حديث ابي ايوب السابق او غيره سبق ما فيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال دلني بضم الدال وتشديد اللام المفتوحة علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال عليه الصلاة والسلام تعبد الله وحده لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة غاير بين القيدين كراهة تكرير اللفظ الواحد او احترز عن صدقة التطوع لانها زكاة لغوية او عن المعجلة قبل الحول فانها زكاة لكنها ليست مفروضة وتصوم رمضان ولم يذكر الحج اختصارا او نسيانا من الراوي قال الاعرابي والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا المفروض او لا ازيد علي ما سمعت منك في تاديته لقومي فانه كان وافدهم وزاد مسلم شيءا ابدا ولا انقص منه فلما ولي اي ادبر قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا الاعرابي اي ان داوم علي فعل ما امرته به لقول--------------------------------------------------------------------ه في حديث ابي ايوب عند مسلم ان تمسك بما امر به دخل الجنة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ان المبشر بالجنة اكثر من العشرة كما ورد النص في الحسن والحسين وامه--------ما وامهات المءمنين----------------- فتحمل بشارة العشرة انهم بشروا دفعة واحدة او بلفظ بشره بالجنة او ان العدد لا ينفي الزاءد	2311	5365446019048736136	490	780.0	386	1232	39.772727966308594	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0663	false	-3168792459524699320	185	270	900	1320	1487	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عباد هو ابن عباد عن ابي جمرة ------عن ابن عباس قا---------------ل قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا م---------ن هذا الحي من ربيعة----------------------------- ولسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي --عن الدباء والحنتم والمقير	663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02312	true	-1140136214725300963	163	248	797	1241	1505	300	حدثنا -------------حجاج حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو-- جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله و------------شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا-واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير	2312	5365446019048736136	334	538.5	263	482	69.29460906982422	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1169	false	8526991774179070261	241	300	1163	1450	1450	300	الزاءد 1398 حدثنا حجاج حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو حمزة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا-	1169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02312	true	-1140136214725300963	161	218	785	1071	1505	300	التردد 1398 حدثنا حجاج حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا	2312	5365446019048736136	280	540.0	224	288	97.22222137451172	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1170	false	1666432932634578727	0	45	0	249	1494	300	قال امركم باربع وانه-كم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذاواقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وقال سليمان وابو النعمان عن حماد الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله	1170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02312	true	-1140136214725300963	218	263	1071	1321	1505	300	قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذاواقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وقال سليمان وابو النعمان عن حماد الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله	2312	5365446019048736136	249	493.0	204	250	99.5999984741211	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	false	9164348387753857319	54	137	242	674	1516	300	حد-----------------------------ثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس ----------------------------فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة-------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ منه- وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده ----واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	2109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02312	true	-1140136214725300963	163	249	797	1249	1505	300	حدثنا حجاج حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو-------------------------- جمرة -------قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذاواقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	2312	5365446019048736136	364	636.5	293	512	71.09375	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	false	-627522781795542759	118	207	560	1007	1495	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ابي---------- جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ----ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله --------------واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	2338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02312	true	-1140136214725300963	163	249	797	1249	1505	300	حدثنا حجاج حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله ا----ن هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في ال-شهر الحرام ف----مر-نا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذاواقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا--------- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	2312	5365446019048736136	401	701.0	320	478	83.8912124633789	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2757	false	-5505591489638043588	153	241	835	1285	1575	300	4369 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي--- جمرة قال سمعت ابن عباس --------------يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناحذ بها- وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة----واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	2757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02312	true	-1140136214725300963	162	249	792	1249	1505	300	1398 حدثنا حجاج حدث---------نا حماد بن زيد حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة -قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا ب---شء ناخذه عنك وندعو اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذاواقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	2312	5365446019048736136	393	688.5	313	485	81.03092956542969	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3671	false	-2399534519253577121	195	284	1030	1483	1570	300	-----------حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح عن ابي جمرة عن------ ابن عباس رضي الله عنه قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا -----حي من ربيعة و-------بيننا وبينك----- مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل ندخل به الجنة وندعو ب--ه من وراءنا فقال ا-------ربع وا----------ربع اقيموا----------------------------------------------------- الصلاة واتوا- الزكاة وصوم رمضان واعطوا خمس ما غنمتم ولا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير والمزفت	3671	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02312	true	-1140136214725300963	163	249	797	1249	1505	300	حدثنا حجاج حدثنا حم-اد بن زيد حد-------------------ثنا ابو-------------- جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول-- قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك--------- وندعو اليه من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذاواقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءد--------وا خمس ما غنمتم وانهاكم عن--- الدباء والحنتم والنقير والمزفت	2312	5365446019048736136	286	404.5	227	560	51.07143020629883	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0663	false	-3168792459524699320	220	252	1058	1219	1487	300	ولسنا----- نصل اليك الا في الشهر الحرام ف-----------------------------------------------------مرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال---------------------------------------------------------------------- امركم----------- باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله	663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02313	true	4007848393840536508	99	153	479	773	1552	300	ولسنا نخلص نصل اليك الا في الشهر الحرام جنس يشمل الاربعة الحرم وسميت بذلك لحرمة القتال فيها فامرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا من قومنا او من البلاد الناءية او الازمنة المستقبلة قال عليه الصلاة والسلام امركم بمد الهمزة باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله بالجر و------شهادة ان لا اله الا الله	2313	5365446019048736136	143	232.5	114	300	47.66666793823242	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1169	false	8526991774179070261	264	300	1275	1450	1450	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ربيعة------------------------------------------------ قد حالت بيننا وبينك كفار مضر-------------------------------------------- ولسنا نخلص---- اليك الا في الشهر الحرام ف-----------------------------------------------------مرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا-	1169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02313	true	4007848393840536508	19	124	102	613	1552	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي نصب بان وهو اسم لمنزل القبيلة ثم سميت القبيلة به لان بعضهم يحيا ببعض ولابي ذر انا هذا الحي بالف بعد النون المشددة ونصب الحي علي الاختصاص اي اعني هذا الحي وعلي هذا الوجه يكون خبر ان قوله من ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وعلي الاولي خبر ان قوله قد حالت بيننا وبينك كفار مصر غير منصرف وهو ابن نزار بن معد بن عدنان ايضا ولسنا نخلص نصل اليك الا في الشهر الحرام جنس يشمل الاربعة الحرم وسميت بذلك لحرمة القتال فيها فامرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا	2313	5365446019048736136	173	272.0	138	511	33.855186462402344	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	false	9164348387753857319	84	119	388	566	1516	300	بيننا وبينك كفار مضر ف--------------------------------------------لسنا----- نصل اليك الا في الشهر الحرام ف-----------------------------------------------------مرنا بامر ناخذ منه- وندعو اليه من وراءنا--------------------------------------------------- قال-------------------- امركم----------- باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -------شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده	2109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02313	true	4007848393840536508	85	155	414	783	1552	300	بيننا وبينك كفار مصر غير منصرف وهو ابن نزار بن معد بن عدنان ايضا ولسنا نخلص نصل اليك الا في الشهر الحرام جنس يشمل الاربعة الحرم وسميت بذلك لحرمة القتال فيها فامرنا بشء- ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا من قومنا او من البلاد الناءية او الازمنة المستقبلة قال عليه الصلاة والسلام امركم بمد الهمزة باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله بالجر وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده	2313	5365446019048736136	168	252.0	134	370	45.4054069519043	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1170	false	1666432932634578727	186	274	946	1356	1494	300	1399 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع---- اخبرنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري حد----ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله	1170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02314	true	-2936638687377990034	92	180	470	886	1524	300	1399 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله	2314	5365446019048736136	406	793.0	320	418	97.12918853759766	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1172	false	519442986143760806	152	217	802	1142	1571	300	حول النتاج حول الامهات والا لم يجز اخذ العناق AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب البيعة علي ايتاء الزكاة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين------- باب البيعة اي-------------- بف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح الباء علي ايتاء الزكاة----------------------------------------------------------------------------------- 1401 حدثنا ابن نمير قال حدثني ابي حدثنا اسماعيل عن قيس قال قال جرير بن عبد الله بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم سبق	1172	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02317	true	-2654610786726998609	70	245	361	1335	1621	300	حول النتاج حول الامهات والا لم يجز اخذ العناق وهذا مذهب الشافعية وبه قال ابو يوسف وقال ابو حنيفة ومحمد لا تجب الزكاة في المسالة المذكورة وحملا الحديث علي المبالغة وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في استتابة المرتدين وفي الاعتصام ومسلم في الايمان وكذا الترمذي واخرجه النساءي ايضا فيه وفي المحاربة 2 باب البيعة علي ايتاء الزكاة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين التوبة باب البيعة علي ايتاء الزكاة بفتح الموحدة فان تابوا من الكفر واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم فهم اخوانكم في الدين لهم ما لكم وعليهم ما عليكم وساق المءلف هذه الاية الشريفة هنا تاكيدا لحكم الترجمة اي فكما لا يدخل الكافر في التوبة من الكفر وينال اخوة المءمنين في الدين الا باقامة الصلاة وايتاء الزكاة كذلك بيعة الاسلام لا تتم ال-----ا بايتاء الزكاة ومانعها ناقض للعهد مبطل لبيعته لان كل ما تضمنته بيعته عليه الصلاة والسلام فهو واجب 1401 حدثنا ابن نمير قال حدثني ابي حدثنا اسماعيل عن قيس قال قال جرير بن عبد الله بايعت النبي صلي الله عليه وسلمع-لي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم وبه	2317	5365446019048736136	321	560.5	259	980	32.75510025024414	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1173	false	7899189608486536119	0	80	0	388	1538	300	الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط فيها حقها تطءه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها وقال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت الحديث	1173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02319	true	-4363414786728929531	166	246	818	1205	1467	300	الابل علي صاحبها علي خير ما كانت اذا هو لم يعط فيها حقها تطاه باخفافها وتاتي الغنم علي صاحبها علي خير ما كانت اذا لم يعط فيها حقها تطاه باظلافها وتنطحه بقرونها ق-ال ومن حقها ان تحلب علي الماء قال ولا ياتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت ولا ياتي ببعير يحمله علي رقبته له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت الحديث	2319	5365446019048736136	384	763.0	304	388	98.96907043457031	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1701	false	-6799898459862713730	140	189	725	951	1503	300	باب حلب الابل علي الماء بفتح اللام 2378 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حق الابل ان تحلب علي الماء	1701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02321	true	8369102752111835864	254	300	1234	1447	1447	300	باب حلب الابل علي الماء بلفظ حد-----------ثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حق الابل ان تحلب علي الماء-	2321	5365446019048736136	208	398.0	163	226	92.035400390625	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1956	false	-7259691919626423950	31	65	140	296	1481	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02321	true	8369102752111835864	260	293	1263	1418	1447	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال	2321	5365446019048736136	155	305.0	122	156	99.35897064208984	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1173	false	7899189608486536119	37	79	182	381	1538	300	علي- ال-ماء قال---- ولا يات----------------ي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا محمد فاقول--- لا املك لك شيءا--------------- قد بلغت-------------- ولا ياتي------------------ ببعير ي-----------------حمله علي رقبته له ---------------------------------رغاء فيقول يا محمد فاقول--- لا املك لك شيءا قد بلغت -------------------------	1173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02322	true	2377457584202696277	9	144	45	755	1515	300	عليه الصلاة والسلام ولا ياتي خبر بمعني النهي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها علي رقبته لها يعار بضم المثناة التحتية والعين المهملة اي صوت قال ابن المنير ومن لطيف الكلام ان النهي الذي اولنا به النفي يحتاج الي تاويل ايضا فان القيامة ليست دار تكليف وليس المراد نهيهم عن ان ياتوا بهذه الحالة انما المراد لا تمنعوا الزكاة فتاتوا كذلك فالنهي في الحقيقة انما باشر سبب الاتيان لا نفس الاتيان وللمستملي والكشميهني ثغاء بضم المثلثة وبغين معجمة ممدودة صياح الغنم ايضا فيقول يا محمد فاقول له لا املك لك شيءا اي للتخفيف عنك قد بلغت اليك حكم الله ولا ياتي احدكم يوم القيامة ببعير ذكر الابل وانثاه يحمله علي رقبته له رغاء براء مضمومة وغين معجمة صوت الابل فيقول يا محمد فاقول له لا املك لك شيءا ولابي ذر لك من الله شيءا قد بلغت	2322	5365446019048736136	184	92.0	144	710	25.91549301147461	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1174	false	-4090053037028394243	0	54	0	268	1518	300	عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزم-يه يعني شدقيهثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية الحديث	1174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02322	true	2377457584202696277	168	221	869	1136	1515	300	عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيهثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا -لا يحسبن الذين يبخلون الاية الحديث	2322	5365446019048736136	266	517.0	213	269	98.88475799560547	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1174	false	-4090053037028394243	80	177	397	900	1518	300	الحية الذكر وقيل الذي يقوم علي ذنبه ويواثب الرجل والفارس وربما بلغ راس الفارس وفي بعضها شجاع بالرفع خبر مبتدا محذوف اي والمصور شجاع اقرع اي معط------- راسه من كثرة سمه وانسحق شعره له زبيبتان بفتح الزاي وكسر الموحدة الاولي اي نابان يخرجان من فيه وقيل الزبيبة نكتة سوداء فوق عين الحية من السم وقيل الزبد في الشدقين يقال تكلم فلان حتي زبب شدقاه اي خرج الزبد عليهما --------------------------------------------------------------قال السهيلي والجملة حال ل مثل في هذه الحالة قلت ويحتمل انه صفة ثانية ل شجاعا يطوقه بفتح الواو ---مشددة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يجعل طوقا في عنقه--------------------------- بلهزمتيه بكسر اللام والزاي	1174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02323	true	7801780859704424865	75	186	391	984	1589	300	الحية الذكر وا----لذي يقوم علي ذنبه ويواثب الرجل والفارس وربما بلغ---- الفارس------------------------------------------------------ اقرع لا شعر له علي راسه ل--كثرة سمه وطول عم--ره له زبيبتان ب------زاي معجمة مفتوحة فموحدتين بينهما تحتية ساكنة اي زبدتان في شدقيه--------------------------------------------------- يقال تكلم فلان حتي زبب شدقاه اي خرج الزبد عليهما او هما نابان يخرجان من فيه ورد بعدم وجود ذلك كذلك او هما النكتتان السوداوان فوق عينيه وهو اوحش ما يكون من الحيات واخبثه------------------- يطوقه بفتح الواو والمشددة والضمير الذي فيه مفعوله الاول والضمير البارز مفعوله الثاني وهو يرجع الي من في قوله من اتاه الله مالا والضمير المستتر يرجع الي الشجاع اي يجعل طوقا في عنقه يوم القيامة ثم ياخذ الشجاع بلهزمتيه بكسر اللام والزاي	2323	5365446019048736136	247	316.0	194	735	33.60544204711914	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1175	false	-5689591821421470780	96	147	515	758	1555	300	1404 وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما فقال اعرابي اخبرني قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال ابن عمر رضي الله عنهما من كنزها فلم	1175	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02324	true	1923139309752085361	249	300	1246	1487	1487	300	1404 وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما فقال اعرابي اخبرني قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال ابن عمر رضي الله عنهما من كنزها فلم-	2324	5365446019048736136	241	472.0	191	243	99.17695617675781	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2898	false	397329797954822896	266	290	1394	1495	1544	300	وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر	2898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02324	true	1923139309752085361	250	274	1251	1352	1487	300	وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر	2324	5365446019048736136	101	202.0	77	101	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1175	false	-5689591821421470780	224	286	1161	1486	1555	300	للاموال وقيل ل--------------لفضة لانها اكثر انتفاعا في المعاملات من الذهب او اكتفي ببيان حالها عن حال الذهب وكلها متقاربة ربما ترجع لما في الكشاف طهرا اي مطهرة وحاصله ان حكم الكنز منسوخ------------------------------------------------------------------------------ قال ط------- يريد بما قبل نزول الزكاة قوله تعالي ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو البقرة اي ما فضل عن الكفاية فكانت الصدقة فرضا بما فضل عن كفايته فلما ----فرضت الزكاة	1175	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02325	true	-1210179505618547524	187	256	970	1326	1552	300	الاموال او يرجع الضمير الي الفضة لانها اكثر انتفاعا في المعاملات من الذهب او اكتفي ببيان حكمها عن------------------------------------------------------------------------ حكم الذهب فويل له اي حزن وهلاك ومشقة وارتفاع ويل علي الابتداء انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة قال ابن بطال يريد بما قبل نزول الزكاة قوله تعالي ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو البقرة اي ما فضل عن الكفاية فكانت الصدقة فرضا بما فضل عن كفايته فلما انزلت اي الزكاة	2325	5365446019048736136	231	404.5	184	428	53.971961975097656	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1176	false	3572604973102532053	1	65	4	306	1509	300	1405 حدثنا اسحاق بن يزيد اخبرنا شعيب بن اسحاق قال الاوزاعي اخبرني يحيي بن ابي كثير ان عمرو بن يحيي بن عمارة اخبره عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي الحسن انه سمع ابا سعيد رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس اوسق صدقة الحديث	1176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02326	true	2389014671437739262	68	130	376	676	1543	300	1405 حدثنا اسحاق بن يزيد اخبرنا شعيب بن اسحاق قال الاوزاعي اخبرني يحيي بن ابي كثير ان عمرو بن يحيي بن عمارة اخبره عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي الحسن انه سمع ابا سعيد رضي الله عنه-يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم-ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس اوسق صدقة الحديث	2326	5365446019048736136	300	590.0	238	302	99.3377456665039	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1176	false	3572604973102532053	104	294	508	1479	1509	300	ما بين الثنتين الي التسع و--------------------------------------------لا واحد له من لفظه انما يقال ناقة وبعير وانما لم يميزوا الجمع لانهم قد يتركون ذلك كما في ثلاث مءة او لان ذود في معني الجمع كما في تسعة رهط اوسق واحده---------------------------------------------- وسق بفتح الواو علي المشهور وقد تكسر واصله لغة الحمل والمراد به ستون صاعا وهو تمام حمل الدواب النقالة والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالبغد-----------------------------------------ادي ورطل بغداد علي الاظهر مءة درهم وثمانية وعشرون درهما واربعة اسباع درهم وقيل بلا اسباع وقيل ثلاثون ففيه ان نصاب الفضة مءتا درهم واول نصاب الابل خمسة والحبوب والثمار ستون صاعا وانه لا صدقة في الخضراوات لانها لا توسق وقال ابو حنيفة تجب الزكاة في قليل الحب وكثيره 1406 حدثنا علي سمع هشيما اخبرنا حصين عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم	1176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02328	true	-7370132572826127691	150	300	738	1512	1512	300	ما بين الثنتين الي التسع ولا يكون الا من الاناث وهو واحد وجمع او جميع لا واحد له او واحد جمعه اذواد وليس فيما دون خمس بغير تاء وللاربعة خمسة-------------------------------------------------------------------- اوسق من تمر او حب صدقة والاوسق بفتح الهمزة وضم السين جمع وسق بفتح الواو وكسره---------------------------------------------------ا وهو ستون صاعا-------------- والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالبغدادي فالاوسق الخمسة الف وستماءة رطل بالبغدادي ورطل بغداد علي الاظهر ماءة---- وثمانية وعشرون درهما واربعة اسباع درهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1406 حدثنا علي سمع هشيما اخبرنا حصين عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله عنه-يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم-	2328	5365446019048736136	569	999.0	453	1102	51.633392333984375	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1176	false	3572604973102532053	230	284	1156	1427	1509	300	فاذا انا بابي ذر-------------- رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت بالشام--------- فاختلفت انا ومعاوية في ال----------------------------------------------------------------ذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله -------قال معاوية نزلت في اهل الكتاب ف------------------------------------------------------------------------------------قلت نزلت فينا وفيهم-------------------- فكان بيني وبينه ----------------في ذاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------وكت-ب الي عثمان رضي الله عنه يشكوني------------------------------------------ فكتب الي عثمان	1176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02329	true	2836385957428151401	120	298	647	1516	1524	300	فاذا انا بابي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا وانما ساله زيد عن ذلك لان مبغضي عثمان كانوا يشنعون عليه انه نفي ابا ذر وقد بين ابو ذر ان نزوله في ذلك المكان انما كان باختياره كما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي قال ابو ذر كنت بالشام اي بدمشق فاختلفت انا ومعاوية بن ابي سفيان وكان اذ ذاك عامل عثمان علي دمشق في من نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة قال معاوية نزلت في اهل الكتاب نظرا الي سياق الاية فانها نزلت في الاحبار والرهبان الذين لا يءتون الزكاة قال ابو ذر فقلت نزلت فينا وفيهم نظرا الي عموم الاية فكان بيني وبينه في ذلك وفي نسخة في ذاك نزاع بل قيل انه كان كثير الاعتراض عليه والمنازعة له وكان جيش معاوية يميل الي ابي ذر وكان لا يخاف في الله لومة لاءم وكتب معاوية رضي الله عنه لما خشي ان يقع بين المسلمين خلاف وفتنة الي عثمان رضي الله عنه يشكوني اما بسبب هذه الواقعة الخاصة او علي العموم فكتب الي عثمان	2329	5365446019048736136	263	400.0	209	869	30.264671325683594	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1177	false	-8575515612825076982	0	51	0	283	1505	300	فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت الحديث الثالث علي هو ا---------------------------------------بن ابي هاشم------------------------------- البغدادي واسمه -----------الطبراخ بكسر ال------مهملة وسكون الموحدة واخره---- معجمة قاله الغساني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالربذة ب------راء -فموحدة فمع--------جمة مفتوحات موضع علي ثلاث مراحل من المدينة وبها قبر ابي ذر	1177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02329	true	2836385957428151401	6	120	31	647	1524	300	فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت الحديث 1406 طرفه في وبه قال حدثنا علي غير منسوب ولابي ذر علي بن ابي هاشم واسم ابي هاشم عبيد الله الليثي البغدادي ويعرف عبيد الله بالطبراخ بكسر الطاء المهملة وسكون الموحدة واخره خاء معجمة انه سمع هشيما بضم الهاء وفتح الشين المعجمة ابن بشير بضم الموحدة وفتح الشين ابن القاسم بن دينار قال اخبرنا حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابو الهذيل عن زيد بن وهب بفتح الواو ابو سليمان الهمداني الجهني الكوفي التابعي الكبير احد المخضرمين قال مررت بالربذة بفتح الراء الموحدة والذال المعجمة-------- موضع علي ثلاث مراحل من المدينة به-- قبر ابي ذر	2329	5365446019048736136	236	359.5	190	626	37.69968032836914	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1177	false	-8575515612825076982	66	106	356	568	1505	300	الي سياق الاية فانها نزلت في الاحبار والرهبان الذين لا يءتون الزكاة وابو بكر ا----------------------------لي عموم الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وان من يري وجوب الزكاة ولا يري اداءها يلحقه هذا الوعيد الشديد ايضا فخاف معاوية ان يقع بين المسلمين خلاف فشكاه الي عثمان	1177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02329	true	2836385957428151401	212	283	1091	1439	1524	300	الي سياق الاية فانها نزلت في الاحبار والرهبان الذين لا يءتون الزكاة قال ابو ذر فقلت نزلت فينا وفيهم نظرا الي عموم الاية فكان بيني وبينه في ذلك وفي نسخة في ذاك نزاع بل قيل انه كان كثير الاعتراض عليه والمنازعة له وكان جيش معاوية يميل الي ابي ذر وكان لا يخاف في الله لومة لاءم وكتب معاوية رضي الله عنه لما خشي--------------------------------------------------------------------------------- ان يقع بين المسلمين خلاف وفتنة الي عثمان	2329	5365446019048736136	118	72.0	95	429	27.505826950073242	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1177	false	-8575515612825076982	164	280	855	1416	1505	300	1407 حدثنا عياش---- حدثنا عبد الاعلي---- حدثنا الجريري عن ابي العلاء عن الاحنف بن قيس قال جلست-- وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا الجريري حدثنا ابو العلاء بن الشخير ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملا من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا 1408 قال	1177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02330	true	-9060741575415590453	180	299	878	1448	1453	300	1407 حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا الجريري عن ابي العلاء عن الاحنف بن قيس قال جلست ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا الجريري حدثنا ابو العلاء بن الشخير ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملا من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا -وبه قال	2330	5365446019048736136	557	1087.5	441	571	97.54816436767578	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1177	false	-8575515612825076982	175	273	916	1383	1505	300	عن الاحنف بن قيس قال جلست------------------------------------------------------ وحدثني--------- اسحاق بن منصور------------------- اخبرنا عبد الصمد-------------- قال حدثني ابي حدثنا-------------------- الجريري---- حدثنا ابو العلاء بن الشخير---------------------------- ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ملا--------- من قريش فجاء رجل خشن الشعر------------------------------------------------------------------------------------ والثياب والهيءة حتي قام علي-------هم فسلم ثم قال بشر الكانزين--------------------------------------------------- برضف---------------------------------------------------- يحمي عليه------------------------------------- في نار جهنم------------------------------------------------------------ ثم يوضع ------علي حلمة ثدي ا---------------------------------------حدهم حتي يخرج من نغض كتفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوضع ------علي نغض كتفه--------- حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل---------------------- ثم ولي----- فجلس الي ساري--------ة وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري--------------------- القوم الا قد كرهوا الذي قلت	1177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02331	true	-3161757294684560843	43	297	247	1595	1609	300	عن الاحنف بن قيس بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة اخره فاء قال جلست قال المءلف ح وحدثني بالافراد اسحاق بن منصور الكوسج المروزي قال اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا ابي عبد الوارث قال حدثنا سعيد الجريري قال حدثنا ابو العلاء بن الشخير بكسر الشين والخاء المعجمتين ان الاحنف بن قيس حدثهم اردف المءلف هذا الاسناد بسابقه وان كان انزل منه لتصريح عبد الصمد بتحديث ابي العلاء للجريري والاحنف لابي العلاء قال اي الاحنف جلست الي ملا اي جماعة من قريش فجاء رجل خشن الشعر بفتح الخاء وكسر الشين المعجمتين من الخشونة وللقابسي حسن بالمهملتين والاول هو الصحيح والثياب والهيءة حتي قام اي وقف عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة ولا يءدون زكاتها برضف بفتح الراء وسكون الضاد المعجمة اخره فاء حجارة محماة يحمي عليه اي علي الرضف ولابي ذر والاصيلي عليهم في نار جهنم بعدم الصرف للعجمة والعلمية او عربي والمانع العلمية والتانيث ثم يوضع الرضف علي حلمة ثدي احدهم بفتح لام حلمة وهي ما نشز من الثدي وطال حتي يخرج من نغض كتفه بضم النون وسكون الغين المعجمة اخره ضاد معجمة ويسمي الغضروف وهو العظم الرقيق علي طرف الكتف او هو اعلاه واصل النغص الحركة فسمي به الشاخص من الكنف لانه يتحرك من الانسان في مشيه وتصرفه وكتفه بالافراد ويوضع الرضف علي نغص كتفه بالافراد حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل اي يتحرك ويضطرب الرضف ثم ولي ادبر فجلس الي سارية اسطوانة وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري بضم الهمزة اي لا اظن القوم الا قد كرهوا الذي قلت	2331	5365446019048736136	437	640.0	342	1348	32.41839599609375	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1178	false	-8984219844136934335	135	196	707	1040	1526	300	نغض----- بضم النون وسكو------ن المعجمة ثم-- ضاد معجمة ويسمي الغضروف وهو العظم الرقيق علي طرف الكتف -وقيل اعلي الكتف قال خ واصل النغض الحركة فسمي به الشاخص من الكتف لانه يتحرك من الانسان في مشيته وتصرفه قال تعالي فسينغضون اليك رءوسهم الاسراء51-------------------- حلمة راس الثدي الناتء منه ثديه يذكر ويءنث يتزلزل اي يتحرك ويضطرب الرضف--- ولي اي ادبر ال-------سارية اي الاسطوانة	1178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02331	true	-3161757294684560843	213	274	1169	1494	1609	300	نغض كتفه بضم النون وسكون الغين المعجمة اخره ضاد معجمة ويسمي الغضروف وهو العظم الرقيق علي طرف الكتف او هو اعلاه----------- واصل النغص الحركة فسمي به الشاخص من الكنف لانه يتحرك من الانسان في مشي-ه وتصرفه وكتفه بالافراد ويوضع الرضف علي نغص كتفه بالافراد حتي يخرج من حلمة--------------------- ثديه----------- يتزلزل اي يتحرك ويضطرب الرضف ثم ول---ي ادبر فجلس الي سارية -----اسطوانة	2331	5365446019048736136	232	337.0	186	377	61.53845977783203	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1177	false	-8575515612825076982	274	300	1387	1505	1505	300	انهم لا يعقلون شيءا----------------------------------------------------- 1408 قال لي خليلي قال قلت من خليلك قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا قال فنظرت الي-	1177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02332	true	2926466820372729068	6	42	24	196	1459	300	انهم لا يعلقون شيءا فسره بجمعهم الدنيا كما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي 1408 قال لي خليلي قال قلت من خليلك قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا قال فنظرت الي	2332	5365446019048736136	116	213.0	91	172	67.44186401367188	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1178	false	-8984219844136934335	0	52	0	244	1526	300	الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي القي الله	1178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02332	true	2926466820372729068	42	93	196	439	1459	300	الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرسلني في حاجة له قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي القي الله	2332	5365446019048736136	243	481.0	192	244	99.59016418457031	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1179	false	-1768017540860588701	118	177	575	855	1427	300	5 باب انفاق المال في حقه باب انفاق المال في حقه 1409 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	1179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02333	true	2251630705185271734	162	219	820	1098	1510	300	5 باب انفاق المال في حقه باب انفاق المال في حقه 1409 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	2333	5365446019048736136	278	546.0	221	280	99.28571319580078	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1180	false	-572109442000260344	0	149	0	755	1536	300	طيب ولا يقبل الله الا الطيب وان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل تابعه سليمان عن ابن دينار وقال ورقاء عن ابن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مسلم بن ابي مريم وزيد بن اسلم وسهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم باب لا يقبل الله الصدقة من غلول لم يذكر فيها حديثا ولذلك لم يذكرها ك الا انه تعرض لقوله غلول اي خيانة ووجه التعليل بقوله تعالي ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي البقرة ان الصدقة قد يتبعها اذي يوم القيامة بسبب الخيانة ووجه مطابقة الترجمة للاية ان الاذي بعد الصدقة يبطلها فكيف بالاذي المقارن لها وذلك ان الغال تصدق بمغصوب والغاصب مءذ لصاحب المال عاص بتصرفه فهو اولي بالابطال----------------------------- منير بضم الميم وكسر النون ابو-------- النضر ب----------------------المعجمة سالم	1180	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02336	true	-4110201243641587423	150	246	731	1208	1475	300	طيب ولا يقبل الله الا الطيب-وان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل تابعه سليمان عن ابن دينار وقال ورقاء عن ابن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مسلم بن ابي مريم وزيد بن اسلم وسهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 1410 ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفه في وبه قال حدثنا ولابي الوقت حدثني عبد الله بن منير بضم الميم وكسر النون انه سمع ابا النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة سالم	2336	5365446019048736136	390	706.0	309	814	47.91154861450195	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4265	false	-476048279487446669	2	40	9	194	1580	300	الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل ورواه------------------------- ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	4265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02336	true	-4110201243641587423	153	195	744	957	1475	300	الله الا الطيبو-ان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل تابعه سليمان عن ابن دينار وقال ورقاء عن ابن دي--------نار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم	2336	5365446019048736136	167	297.0	132	222	75.22522735595703	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1181	false	2059211847856089625	102	144	526	731	1487	300	9 باب الصدقة قبل الرد باب الصدقة قبل الرد------------------------------------------------------------------- 1411 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من	1181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02338	true	2792663789753545919	247	300	1257	1527	1527	300	9 باب الصدقة قبل الرد باب الصدقة قبل الرد ممن يريد المتصدق ان يتصدق عليه لاستغناءه بما تخرجه الارض من كنوزها 1411 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من-	2338	5365446019048736136	203	358.0	163	272	74.63235473632812	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1189	false	3512551797812333	252	288	1269	1455	1516	300	1424 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة قال اخبرني معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فس---ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته	1189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02338	true	2792663789753545919	268	297	1366	1517	1527	300	1411 حدثنا ادم حدث----------نا شعبة حدثنا----- معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال س----------------------معت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته	2338	5365446019048736136	129	214.5	102	189	68.25396728515625	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1181	false	2059211847856089625	196	245	983	1222	1487	300	1412 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي	1181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02339	true	-3168033567312945114	226	274	1212	1450	1576	300	1412 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي	2339	5365446019048736136	238	471.0	190	239	99.58158874511719	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4118	false	4745337621176358846	156	240	762	1206	1533	300	الامال 7121 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي -به	4118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02339	true	-3168033567312945114	225	275	1205	1454	1576	300	الزكاة 1412 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة ----رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي وبه	2339	5365446019048736136	221	395.0	174	462	47.83549880981445	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1182	false	3545361485726102351	2	30	8	141	1523	300	مفعول اي يقصده فلا يجده حكاه ع و ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهما وهو ضعيف----------------- اذ يصير التقدير يقصد الرجل من ياخذ ماله فيستحيل وليس المعني الا علي الاول لا ارب	1182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02340	true	6030798016691841151	178	223	906	1162	1552	300	مفعول اي يقصده فلا يجده انتهي ففرقوا بينهما فجعلوا الاول متعديا من الاهمام ورب مفعولا والثاني من الهم القصد ورب فاعلا وتعقب الزركشي والبرماوي وغيرهما الثاني فقالوا هذا ليس بشء اذ يصير التقدير يقصد الرجل من ياخذ ماله فيستحيل وليس المعني الا علي الاول واجاب -	2340	5365446019048736136	112	182.5	90	257	43.57976531982422	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1182	false	3545361485726102351	47	180	219	879	1523	300	وقد وجد ذلك في زمن الصحابة كان تعرض عليهم الصدقة فيابون قبولها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1413 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عاصم النبيل اخبرنا سعدان بن بشر حدثنا ابو مجاهد حدثنا محل بن خليفة الطاءي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري	1182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02341	true	2690834536899816218	117	300	609	1535	1535	300	وقد وجد ذلك في زمن الصحابة كان تعرض عليهم الصدقة فيابون قبولها يشيرون به الي نحو حكيم بن حزام اذ دعاه الصديق رضي الله عنهليعطيه عطاء فابي وعرض عليه عمر بن الخطاب قسمه من الفء فلم يقبله رواه الشيخان وغيرهما ولكن هذا انما كان لزهدهم واعراضهم عن الدنيا مع قلة المال وكثرة الاحتياج ولم يكن لفيض المال وحينءذ فلا يستشهد به في هذا المقام 1413 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عاصم النبيل اخبرنا سعدان بن بشر حدثنا ابو مجاهد حدثنا محل بن خليفة الطاءي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه-يقول كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري-	2341	5365446019048736136	657	1287.0	527	929	70.72120666503906	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1182	false	3545361485726102351	60	179	287	875	1523	300	حدثنا عبد الله بن محمد------------ حدثنا ابو عاصم النبي----ل اخبرنا سعدان بن-------------------------------------------- بشر حدثنا ابو مجاهد حد---------------ثنا محل بن خ------------------------------------------ليفة الطاءي قال سمعت عدي بن حاتم------- رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجلان------------------------------ احدهما يشكو العيلة --------------------والاخر يشكو قطع السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا -ياتي عليك الا قلي-----------------ل حتي تخرج العير----------------------------------------------------------- الي مكة بغير خفير--------------------------------------------------------------------- واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم--------------- ليقفن احدكم بين يدي الله------- ليس بينه وبينه ح-----------------------------------------------------------------------------جاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ترجمان--------------------------- يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك --------------------مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا	1182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02342	true	7558472931976464735	27	300	131	1557	1557	300	حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو عاصم النبيل قال اخبرنا سعدان بن بشر بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة الجهني قال حدثنا ابو مجاهد سعد الطاءي قال حدثنا محل بن خليفة بضم الميم وكسر الحاء المهملة وتشديد اللام الطاءي قال سمعت عدي بن حاتم الطاءي رضي الله عنه والده الجواد المشهور اسلم سنة تسع او عشر وتوفي بعد الستين وقد اسن قيل بلغ ماءة وعشرين وقيل ماءة وثمانين يقول كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاءه رجلان قال الحافظ ابن حجر لم اعرفهما احدهما يشكو العيلة بفتح العين اي الفقر والاخر يشكو قطع السبيل اي الطريق من طاءفة يترصدون في المكامن لاخذ مال او لقتل او ارعاب مكابرة اعتمادا علي الشوكة مع البعد عن الغوث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع الس-يل فانه لا وياتي عليك الا قليل بالرفع علي البدل حتي تخرج العير بكسر العين المهملة وسكون المثناة التحتية الابل تحمل الميرة الي مكة بغير خفير بفتح الخاء المعجمة وكسر الفاء المجير الذي يكون القوم في خفارته وذمته واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه لاستغناءه عنها ثم ليقفن احدكم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه حجاب هذا علي سبيل التمثيل والا فالباري سبحانه وتعالي لا يحيط به شء ولا يحجبه حجاب وانما يستر تعالي عن ابصارنا بما وضع فيها من الحجب للعجز عن الادراك في الدنيا فاذا كان يوم القيامة كشفها عن ابصارنا وقواها حتي نراه معاينة كما نري القمر ليلة البدر ولا ترجمان بفتح التاء وضمها وضم الجيم يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا زاد ابو الوقت وولدا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا-	2342	5365446019048736136	572	948.0	455	1429	40.027992248535156	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1183	false	-4837093303055041056	3	59	14	292	1552	300	الصدقة 1414 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	1183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02343	true	-1823113289330060518	65	120	349	626	1578	300	الزكاة 1414 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	2343	5365446019048736136	274	540.0	219	278	98.56114959716797	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1183	false	-4837093303055041056	159	208	823	1073	1552	300	عن ابي واءل عن ابي مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية الحديث	1183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02345	true	-788812980301470276	0	48	0	248	1548	300	عن ابي واءل عن ابي مسعود رضي الله عنه-قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء- وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية الحديث	2345	5365446019048736136	248	486.0	200	250	99.19999694824219	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1184	false	4140854495387539718	37	228	189	1175	1530	300	المتفق للخطيب ان زيد بن اسلم العجلاني جاء بصدقة فقال---------- معتب بن قشير وعبد الرحمن بن نبتل بنون ومثناة فوق-- مفتوحتين بينهما موحدة ساكنة ثم لام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما اراد الرياء فنزلت الاية المطوعين اي المتبرعين واصله متطوعين فادغم 1416 حدثنا سعيد بن يحيي حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فتحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الف الحديث الثاني----------------------------------------------------------------- فتحامل بفتح المثناة --فوق-- والمهم-----لة فعل- ماض-- اي تكلف الحمل بالاجرة ليكسب ما يتصدق------------------------------------- به ويروي بضم المثناة تحت فعلا مضارعا لماءة هو اسم ان مفعول بال-------------------------------------------------------------------ظرف و-----------------------------هو اليوم من خبرها وهو لبعضهم ومميز الالف مقدر اي درهم او دينار او مد قال ش وروي برفع ماءة ووجهه ثم يقبض يده قلت يمكن توجيهه بان اسمه-- ضمير الشان و لماءة مبتدا خبره لبعضهم والجملة خبر ان والمقصود وصف زم-----------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم بشدة فقر الدنيا وانما كثر الفتوح والمال في ايام الصحابة------------------------------------------------------------------------------ 1417 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الله بن معقل قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سمعت رسول	1184	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02346	true	-2898047423658835427	6	300	30	1609	1609	300	المتفق في ترجمة- زيد بن اسلم من طريق مغازي الواقدي من اللامزين معتب بن قشير وعبد الرحمن بن نبتل بنون ومثناة فوقية مفتوحتين بينهما موحدة ساكنة ثم لام وفي هذا الحديث التحديث والعنعنة والقول ورواية تابعي عن تابعي عن صحابي واخرجه المءلف ايضا في التفسير والزكاة ومسلم والنساءي في الزكاة وابن ماجة في الزهد---------------------------------------------------------------------- 1416 حدثنا سعيد بن يحيي حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فتحامل فيصيب المد وان لبعضهم اليوم لماءة الف وبه قال حدثنا سعيد بن يحيي البغدادي قال حدثنا ابي يحيي بن سعيد بن ابان قال حدثنا الاعمش سلمان بن مهران عن شقيق ابي واءل بن سلمة عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل بضم المثناة التحتية وكسر الميم وضم اللام فعلا مضارعا ولغير ابي ذر فتحامل بفتح المثناة الفوقية والميم واللام فعلا ماضيا اي تكلف الحمل بالاجرة ليكسب ما يتصدق به فيصيب المد في مقابلة اجرته فيتصدق به وان لبعضهم اليوم لماءة الف من الدراهم او الدنانير او الامداد فلا يتصدق واسم ان قوله لماءة والجار والمجرور خبرها فصل بينهما بالظرف وهو متعلق بالظرف المستقر الذي هو الخبر او بالعامل فيه علي الخلاف وحكي الزركشي رفع لماءة وبيض لتوجيهه------------------- ووجهه البرماوي------------------- بان اسم ان ضمير الشان ولم-اءة مبتدا خبره لبعضهم والجملة خبر ان اي نحو قوله ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون لكن قال البدر الدماميني يمنع منه اقتران المبتدا بل------------------------------------------------------------ام الابتداء وهي مانعة من تقدم الخبر علي المبتدا المقرون بها ودعوي زيادتها ضعيف جدا انتهي 1417 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الله بن معقل قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال سمعت رسول-	2346	5365446019048736136	619	849.5	491	1753	35.31089401245117	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1184	false	4140854495387539718	187	300	977	1530	1530	300	صلي الله عليه وسلم بشدة فقر الدنيا وانما كثر الفتوح والمال في ايام الصحابة 1417 حدثنا سليمان بن حرب حد------------ثنا شعبة ----------عن ابي اسحاق قال سم-------------------------عت عبد الله بن ------------------------------------------------------------معقل قال سمعت عدي بن حاتم------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة الثالث بشق بكسر الشين النصف اي ولو كان الاتقاء بتصدق شق تمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1418 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت امراة معها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل-	1184	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02347	true	9061731810556983479	1	146	5	745	1534	300	صلي الله عليه وسلميقول اتقوا النار ولو بشق تمرة وبه قال حد------------------------ثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال سمعت عبد الله بن معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف ابا الوليد المزني قال سمعت عدي بن حاتم الطاءي رضي الله-عنه قال سمعت رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اتقوا النار --------------------------------------------ولو كان الاتقاء ب-----شق تمرة واحدة فانه يفيد والشق بكسر الشين المعجمة اي نصفها او جانبها فلا يحقر الانسان ما يتصدق به وان كان يسيرا فانه يستر المتصدق به من النار 1418 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت دخلت امراة معها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل	2347	5365446019048736136	433	712.0	345	816	53.063724517822266	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1185	false	2935383899687133645	0	24	0	115	1498	300	منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء كن له سترا من النار	1185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02347	true	9061731810556983479	146	169	745	859	1534	300	منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم-علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء كن له سترا من النار	2347	5365446019048736136	114	223.0	91	115	99.13043212890625	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3585	false	-3712425657003926300	16	83	91	430	1503	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر ا-------ن عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته قالت جاءتني امراة معها ابنتان---- تسالني فلم تجد عندي----- غير تمرة واحدة فاعطيت------ها فقسمتها بين ابنتي--------------ها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدث------ته فقال من ي--لي من هذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار	3585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02347	true	9061731810556983479	105	169	539	859	1534	300	عبد الله --اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عروة ع----------------ن عاءشة---------- رضي الله عنها------------قالت دخلت-- امراة معها ابنتان لها تسال-- فلم تجد عندي شيءا غير تمر------ة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلمعلينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء------------- كن له سترا من النار	2347	5365446019048736136	250	371.0	196	383	65.27415466308594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1185	false	2935383899687133645	72	140	377	715	1498	300	وقوله------ يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه الاية باب صدقة الشحيح الصحيح----------------------------------------------------------- 1419 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع حدثنا ابو زرعة حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل	1185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02349	true	-2827583209026348990	221	300	1152	1552	1552	300	لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة الي الظالمون البقرة و انفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت المنافقون 1419 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع حدثنا ابو زرعة حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه-قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل-	2349	5365446019048736136	310	564.5	249	403	76.92308044433594	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1186	false	-270492682398996300	40	101	190	503	1520	300	1420 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كانت طول يدها الصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة	1186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02351	true	-3619912893850401216	4	64	24	336	1595	300	1420 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كانت طول يدها الصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة	2351	5365446019048736136	312	619.0	252	313	99.68051147460938	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1186	false	-270492682398996300	107	197	540	1006	1520	300	صلي الله عليه وسلم اينا اسرع مبتدا وخبر وانما لم يقل ايتهن-------------------------------------------------------- لقول سيبويه ك-ما نقله في الكشاف--- في سورة لقمان انها مثل كل حتي يكون ايتهن ليست بفصيحة مثل كلتهن لحوقا نصب علي التمييز اطولكن----------------------------- خبر مبتدا محذوف دل عليه السءال ----------------------------------------------وكان القياس-------- طولا لكن جاءت------------------------------------------- افعل التفضيل مفردا في مثله كثيرا يذرعونها ---------------اي يقدرونها بذر-ع كل واحدة منه----ن ايها اطول------ والضمير----------------------- راجع لمعني الجمع لا للفظ جماعة النساء والا لقال -----------يذرعن او انهن عدل اليه تعظيما لشانهن كما قال----------------------- وان شءت حرمت النساء سواكم------ سودة اي-------- بنت زمعة	1186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02351	true	-3619912893850401216	143	278	751	1488	1595	300	صلي الله عليه وسلم-اينا اسرع بك لحوقا نصب علي التمييز اي يدركك بالموت واينا بضم التحتية المشددة بغير علامة التانيث لقول سيبويه فيما نقله عنه الزمخشري في سورة لقمان انها مثل كل في ان لحاق التاء لها غير فصيح وجملة اينا اسرع مبتدا وخبر قال عليه الصلاة والسلام اطولكن بالرفع خبر مبتدا محذوف دل عليه السءال اي اسرعكن لحوقا بي اطولكن يدا نصب علي التمييز وكان القياس ان يقول طولا--كن بوزن فعلي لان في مثله يجوز الافراد والمطابقة لن افعل التفضيل له فاخذوا قصبة يذ-----رعونها بالذال المعجمة اي يقدرونها بذراع كل واحدة كي يعلمن ايهن اطول جارحة والضمير في قوله فاخذوا ويذرعون راجع لمعني الجمع لا -لفظ جماعة النساء والا لقال فاخذن قصبة يذرعنها او--- عدل اليه تعظيما لشانهن كقوله وكانت من القانتين وكقوله وان شءت حرمت النساء سواكم فكانت سودة بفتح السين بنت زمعة	2351	5365446019048736136	317	388.0	252	749	42.323097229003906	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1187	false	-4047709380524078690	122	165	638	851	1547	300	13 باب صدقة السر وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه وقال الله تعال----------------ي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم------------- باب صدقة السر وقال ابو هريرة	1187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02353	true	1233444222680391845	253	300	1341	1581	1581	300	13 باب صدقة السر وقال ابو هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه وقوله ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم البقرة الاية باب صدقة السر وقال ابو هريرة-	2353	5365446019048736136	200	360.0	161	242	82.6446304321289	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1187	false	-4047709380524078690	180	300	927	1547	1547	300	باب اذا تصدق علي غني وهو لا يعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1421 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما-	1187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02355	true	6124122037513031351	0	157	0	801	1521	300	باب اذا تصدق علي غني وهو لا يعلم هذا باب بالتنوين اذا تصدق رجل علي اخر غني وهو اي والحال انه لا يعلم انه غني فصدقته مقبولة وسقط لفظ باب في رواية ابي ذر وقال عقب قوله في السابق فهو خير لكم الاية واذا تصدق بواو العطف 1421 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما	2355	5365446019048736136	618	1200.0	501	803	76.96139526367188	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1187	false	-4047709380524078690	215	299	1091	1544	1547	300	لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني----------------------- فاتي--------- فقيل له اما صدقتك علي سا---------------------------رق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما الغني فلعله يعتبر فينفق	1187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02356	true	7177380005525638979	102	204	558	1096	1586	300	لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد -غني فاصبحوا يتحدثون ت------------------------------------------------------------------------------------------------صدق الليلة علي غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني زاد الطبراني فساءه ذلك فاتي في منامه فقيل له اما صدقتك زاد ابو امية فقد قبلت فاما علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها بالقصر كذا في الفرع وغيره وقال ابن التين رويناه بالمد وعند ابي ذر بالقصر قال الجوهري بالقصر لاهل الحجاز قال تعالي ولا تقربوا الزنا الاسراء والمد لاهل نجد قال الفرزدق ابا حاضر من يزن يعرف زناءه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا واما الغني فلعله يعتبر فينفق	2356	5365446019048736136	242	431.5	194	740	32.702701568603516	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1188	false	-7829702538570496361	144	189	693	904	1440	300	وهذا في صدقة التطوع اما الواجبة فلا تجزء ل---غني وفيه اعتبار لمن تصدق-------------------------------------- عليه ان يتحول عن الحال المذمومة الي المحمودة و عل تارة تستعمل ك لعل وتارة ك كاد AUTO 15 باب اذا تصدق علي ابنه وهو لا يشعر---- باب--------- اذا تصدق------ علي ابنه	1188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02356	true	7177380005525638979	250	298	1339	1580	1586	300	وهذا في صدقة التطوع اما الواجبة فلا تجزء علي غني وان ظنه فقيرا خلافا لابي حنيفة ومحمد حيث قالا تسقط ولا تجب عليه الاعادة وهذا الحديث اخرجه مسلم والنساءي في الزكاة------------------------------ 15 باب اذا تصدق علي ابنه وهو لا يشعر هذا باب بالتنوين اذا تصدق الشخص علي ابنه	2356	5365446019048736136	117	138.0	89	271	43.173431396484375	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1188	false	-7829702538570496361	189	263	904	1268	1440	300	1422 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا اسراءيل حدثنا ابو الجويرية ان معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه -كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	1188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02357	true	-6544302087694286284	53	124	267	629	1563	300	1422 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا اسراءيل حدثنا ابو الجويرية ان معن بن يزيد رضي الله عنه-حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	2357	5365446019048736136	360	702.0	289	365	98.63013458251953	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1189	false	3512551797812333	48	85	268	440	1516	300	طلب من ولي المراة ان يزوجها مني--------------------------------- وخاصم- اليه----------------------------------------- كانه سقط---- من البخاري ما ثبت في غيره وهو لفظة فافلجني قال ش بالجيم يعني حكم لي اي اظفرني بمرادي يقال فلج الرجل علي خصمه اذا ظفر به	1189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02357	true	-6544302087694286284	216	264	1139	1379	1563	300	طلب من ولي المراة ان يزوجها مني فانكحني اي طلب ليس النكاح فاجبته وخاصمت اليه صلي الله عليه وسلم قال الزركشي والبرماوي كانه سقط هنا من البخاري ما ثبت في غيره وهو----- فافلجني------ بالجيم يعني حكم لي اي اظفرني بمرادي يقال فلج الرجل علي خصمه اذا ظفر به	2357	5365446019048736136	161	274.0	127	251	64.14342498779297	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0750	false	-7629980791887233267	208	294	1044	1458	1484	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله------ في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه و-رجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	750	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02358	true	2612395979325296120	117	203	613	1036	1533	300	حدثنا مسدد حد------------ثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام ع---دل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دع-ته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	2358	5365446019048736136	379	697.5	298	442	85.7466049194336	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1189	false	3512551797812333	86	208	447	1044	1516	300	الثاني-ة تفسير ل خاصمته الاولي------------------------------------ لك ما نويت اي من اجر الصدقة ل--------انك نويت الصدقة علي محتاج وابنك محتاج---- ما اخذت يا معن اي لانك اخذتها محتاجا اليها AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 باب الصدقة بالي---------------------------مين 1423 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عدل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02358	true	2612395979325296120	48	203	239	1036	1533	300	المخاصمة تفسير ل-خاصمت- الاول الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لك ما نويت ---من اجر الصدقة يا يزيد لانك نويت الصدقة علي محتاج وابنك محتاج ولك ما اخذت يا معن ل---انك اخذت م--حتاجا اليها وانما امضاها صلي الله عليه وسلملانه دخل في عموم الفقراء الماذون للوكيل في الصرف اليهم وكانت صدقة تطوع وهذا الحديث من افراد البخاري رحمه الله 16 باب الصدقة باليمين باب مشروعية الصدقة باليمين 1423 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عدل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	2358	5365446019048736136	572	1063.5	456	809	70.70457458496094	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0751	false	6836467519999212647	28	136	120	708	1550	300	القيامة---- تدنو الشمس ويشتد حرها وياخذهم العرق ولا ظل ثم الا العرش اذ القصد من الظل هنا الكرامة والكنف من المكاره كما يقال هو في ظل فلان اي كنفه وحمايته العادل اي واضع كل شء موضعه او المتوسط بين الافراط والتفريط في العقيدة والعمل والخلق او جامع امهات الكمالات الثلاث للانسان وهي الحكمة والشجاعة والعفة التي هي اوساط القوي الثلاث -العقلية والغضبية والشهوانية او--- المطيع لاحكام الله تعالي او المراعي لحقوق الرعية وهي اقوال متقاربة ثم المراد بالامام كل من له نظر في شء من امور المسلمين من الولاة والحكام وقدم علي ما بعده لعموم نفعه وشاب--------------------------------------------- لان عبادته اشق لغلبة شهوته وكثرة الدواعي له علي طاعة الهوي	751	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02359	true	-5232893370800926364	132	226	685	1180	1531	300	القيامة حين تدنو الشمس من الخلق-- وياخذهم العرق ولا ظل ثم الا للعرش وهذه السبعة اولهم امام عدل بسكون الدال------------ يقال رجل عدل ورجال عدل وامراة عدل وهو الذي يضع الشء في محله وال-----------------------------------------------------------جامع ل------لكمالات الثلاث------------ الحكمة والشجاعة والعفة التي هي اوساط القوي الثلاثة العقلية والغضبية والشهوانية او هو المطيع لاحكام الله وا--------------------------------------------------لمراد به----- كل من له نظر في شء من امور المسلمين من الولاة والحكام ولابن عساكر امام عادل اسم فاعل من عدل فهو عادل و الثاني شاب نشا في عبادة الله لان عبادته اشق لغلبة شهوته وكثرة الدواعي له علي طاعة الهوي	2359	5365446019048736136	309	451.5	249	641	48.205928802490234	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1181	false	2059211847856089625	110	157	563	798	1487	300	الر--د 1411 حدثنا ادم حدث----------نا شعبة حدثنا----- معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال س---------------------معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها---- فاما اليوم فلا حاجة لي	1181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02365	true	8427262470095617265	195	243	980	1236	1526	300	الرقاق 1424 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة قال اخبرني معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنهيقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول تصدقوا فس---ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته في-----------------قول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة لي	2365	5365446019048736136	193	319.5	153	277	69.67508697509766	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1189	false	3512551797812333	249	300	1253	1516	1516	300	في الحقيقة صدقة 1424 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة قال اخبرني معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة-	1189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02365	true	8427262470095617265	194	242	977	1233	1526	300	في الرقاق------ 1424 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة قال اخبرني معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنهي-قول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها منك فاما اليوم فلا حاجة	2365	5365446019048736136	251	481.5	204	264	95.07575988769531	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1190	false	-2341563079090024263	54	94	307	507	1536	300	17 باب من امر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم هو احد المتصدقين باب من امر خادم---------------ه بالصدقة------------------------------------------- وقال ابو موسي س---------------------------ياتي وصل البخاري له بعد ابواب ------------------------------------------------------هو اي الخادم احد المتصدقين	1190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02366	true	1097715557988694844	226	293	1188	1526	1561	300	17 باب من امر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-هو احد المتصدقين باب من امر خادمه مملوكه او غيره بالصدقة بان يتصدق عنه ولم يناول صدقته للفقير بنفسه وقال ابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري مما ياتي موصولا بتمامه ان شاء الله تعالي في باب اخر اذا تصدق عن النبي صلي الله عليه وسلمهو اي الخادم احد المتصدقين	2366	5365446019048736136	173	268.5	139	339	51.032447814941406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1190	false	-2341563079090024263	104	197	565	1026	1536	300	لا ترجيح لاحدهما علي الاخر في اصل الاجر وان اختلف مقداره لهما وقال ع يحتمل المساواة لانه فضل من الله يءتيه من يشاء قال ش الرواية علي التثنية وقال في المفهم ويجوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسر المضاف عل------------ي الجمع اي--- متصدق من المتصدقين 1425 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02367	true	2923410113054465698	10	133	51	684	1503	300	لا ترجيح لاحدهما علي الاخ-------------ر وان اختلف مقداره لهما فلو اعط------------------------------------------------------------------------------ي المالك لخادمه ماءة درهم مثلا ليدفعها لفقير علي باب داره مثلا فاجر المالك اكثر ولو اعطاه رغيفا ليذهب به الي فقير في مسافة بعيدة بحيث يقابل مشي الذاهب اليه باجرة تزيد علي الرغيف فاجر الخادم اكثر وقد يكون عمله قدر الرغيف مثلا فيكون مقدار الاجر سواء وقد جوز القرطبي كسر القاف من المتصدقين علي الجمع اي هو متصدق من المتصدقين 1425 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	2367	5365446019048736136	348	636.5	277	725	48.0	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1197	false	3241779809442044844	202	243	984	1186	1468	300	1441 حدثنا يحيي بن يحيي اخبر----نا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة ف---لها اجرها وللزوج بما اكت---------------------سب وللخازن مثل ذلك	1197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02367	true	2923410113054465698	81	127	429	657	1503	300	1425 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها -------بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك	2367	5365446019048736136	163	263.0	128	239	68.20083618164062	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1533	false	-5167234011980009329	95	147	510	763	1503	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا الحديث	1533	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02367	true	2923410113054465698	82	134	434	691	1503	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن شقيق ----عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا الحديث	2367	5365446019048736136	239	448.5	190	262	91.22137451171875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1190	false	-2341563079090024263	243	271	1246	1403	1536	300	علي العرف الجاري وهو اطلاق رب البيت لزوجته اطعام الضيف والتصدق علي الساءل فندب الشارع ربة البيت لذلك ورغبها في الجميل اي وعلي وجه الاصلاح لا الفساد والاسراف	1190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02368	true	-3321675911623778859	38	64	190	337	1531	300	علي العرف الجاري وهو اطلاق رب البيت لزوجته اطعام الضيف والتصدق علي الساءل فندب الشارع ربة البيت لذلك ورغبها فيه ----------علي وجه الاصلاح لا الفساد والاسراف	2368	5365446019048736136	145	279.0	120	157	92.356689453125	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1191	false	-8738190958712990051	0	124	0	592	1457	300	اهله محتاج او عليه دين فالدين احق ان يقضي من الصدقة والعتق والهبة وهو رد عليه ليس له ان يتلف اموال الناس -قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كفعل ابي بكر رضي الله عنه حين تصدق بماله وكذلك اثر الانصار المهاجرين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال فليس له ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة وقال كعب رضي الله عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر---- باب--------- لا صدق------ة الا عن ظهر غني	1191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02369	true	-6814304134632593376	3	121	13	587	1506	300	اهله محتاج او عليه دين فالدين------------------------------------ وهو رد عليه ليس له ان يتلف اموال الناس وقال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كفعل ابي بكر رضي الله عنه-حين تصدق بماله وكذلك اثر الانصار المهاجرين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن اضاعة المال فليس له ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة وقال كعب رضي الله عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر هذا باب بالتنوين لا صدقة كاملة الا عن ظهر غني	2369	5365446019048736136	554	1061.0	439	612	90.52287292480469	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1938	false	5412420273167020249	6	43	25	192	1418	300	رضي الله عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	1938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02369	true	-6814304134632593376	74	111	374	541	1506	300	رضي الله عنه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	2369	5365446019048736136	167	334.0	130	167	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1191	false	-8738190958712990051	68	117	337	565	1457	300	اضاعة المال فليس له-------- ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة وقال كعب------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قلت يا رسول الله ان من----- توبتي ان انخلع من مالي صدق-------ة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت ف--------------------------------اني امسك سهمي الذي بخيبر	1191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02370	true	-2459105976507589320	109	178	560	898	1498	300	اضاعة محضة- فليس له للمديون ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة وقال كعب هو احد الثلاثة الذين خلفوا عن غزوة تبوك ولابي ذر كعب بن مالك رضي الله عنه-قلت يا رسول الله ان من تمام توبتي ان انخلع من مالي صدقة منتهية الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم-قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني بفاء قبل الهمزة ولابي الوقت اني امسك سهمي الذي بخيبر	2370	5365446019048736136	221	385.0	174	341	64.80938720703125	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1192	false	-8318041199865762872	85	173	424	860	1466	300	--------في مثل هذا يراد اشباعا للكلام والمعني افضل الصدقة ما اخرجه من ماله بعد استيفاء قدر كفاية اهله وعياله ولذا قال وابدا بالهمز وتركه بمن تعول اي بمن يلزمك مءونته من------------- عا------ل اهله اذا--------- قام بما يحتاجون اليه من --قوت و--كسوة--------------------------------------------- 1427 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله	1192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02371	true	2006758363803952976	11	100	48	503	1513	300	قد يزاد في مثل هذا----- اشباعا للكلام وتمكينا كان صدقته مستندة الي ظهر قوي من الم----------------------------------ال وابدا -------------------------بمن يعول بمن تجب عليك نفقته يقال عال الرجل اهله اذا قاتهم اي قام بما يحتاجون اليه من القوت والكسوة وغيرهما وقوله وابدا قال الزركشي بالهمز وتركه 1427 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله	2371	5365446019048736136	318	501.5	250	521	61.036468505859375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1192	false	-8318041199865762872	160	221	796	1103	1466	300	وخير الصدقة عن ظهر------------------------------- غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله 1428 وعن وهيب قال اخبرنا هشام عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه بهذا الثاني يستعفف يطلب العفة وهي الكف عن الحرام والسءال من الناس يعفه ب---------------فت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الفاء ومن يستغن يغنه الله مجزومان شرطا وجزاء بحذف الياء------ اي من يطلب من الله العفاف والغني يعطه الله ذلك	1192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02372	true	-5091843490629902160	39	108	210	566	1513	300	وخير الصدقة عن ظهر غني كذا في اليونينية باسقاط ما كان ومن يستع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فف يطلب العفة وهي الكف عن الحرام و--سءال--- الناس يعفه الله بضم الياء وفتح الفاء مشددة مجزوم كالسابق شرط وجزاءه اي يصيره عفيفا ولابي ذر يعفه الله بضم الفاء اتباعا لضمة هاء الضمير وهو مجزوم كما مر ومن يستغن يغنه الله مجزومان شرطا وجزاء بحذف الياء منهما اي من يطلب من الله العفاف والغني يعطه الله ذلك	2372	5365446019048736136	178	296.0	142	474	37.55274200439453	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1193	false	9100567107006839376	195	256	1029	1310	1521	300	الصدقة من يومها باب من احب تعجيل الصدقة------------------------------------------- 1430 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	1193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02376	true	9174241276440384079	0	66	0	321	1553	300	الصدقة من يومها باب من احب تعجيل الصدقة فرضها ونفلها من يومها خوفا من عروض الموانع 1430 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله عنه-حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم-العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل-له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	2376	5365446019048736136	278	521.0	220	324	85.8024673461914	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1194	false	7076722667346460961	0	50	0	250	1515	300	التحريض علي الصدقة و--------------------------------الشفاعة فيها 1431 حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد ثم مال علي النساء ومعه بلال فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة	1194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02376	true	9174241276440384079	245	300	1275	1553	1553	300	التحريض علي الصدقة بان يذكر ما فيها من الاجر و ثواب الشفاعة فيها 1431 حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد ثم مال علي النساء ومعه بلال-فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة-	2376	5365446019048736136	245	454.0	199	282	86.87943267822266	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1194	false	7076722667346460961	8	152	49	758	1515	300	حدثنا شعبة حدث--------------نا عدي------------ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم -----------------------------------------------------عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد------------------------------------------ ثم مال علي النساء ومعه بلال فوعظهن-------------- وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي القلب والخرص باب التحريض علي الصدقة والشفاعة فيها اسقطه ك وذكر ما في الاحاديث فيه في الترجمة السابقة وقال في الحديث الاول بعد ان ذكر شيءا منه مر في باب عظة الامام النساء القلب بضم القاف----------------------- السوار وقيل من عظ-----------م الخرص بالضم وبالكسر----------------------- الحلقة---------------------------- 1432 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ما شاء	1194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02377	true	-5530548854283725652	14	161	84	835	1549	300	حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا عدي هو ابن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عيد هو عيد الفطر كما صرح به في حديث باب الخطبة بعد العيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد بالبناء علي الضم فيهما لقطعهما عن الاضافة ثم مال الي النساء ومعه بلال-فوعظهن وذكرهن الاخرة وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب بضم القاف وسكون اللام اخره موحدة السوار او-- من عظم والخرص بضم الخاء المعجمة وسكون الراء اخره صاد مهملتين الحلقة والحديث سبق في صلاة العيدين 1432 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة حدثنا ابو بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جاءه الساءل او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا تءجروا ويقضي الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم-ما شاء	2377	5365446019048736136	511	889.0	407	929	55.0053825378418	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1194	false	7076722667346460961	175	217	879	1080	1515	300	1433 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها قالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا توكي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكي عليك حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة عن عبدة وقال لا تحصي فيحصي الله عليك الثالث	1194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02378	true	8854497991357095658	45	201	250	1029	1553	300	1433 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء رضي الله عنهاقالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا توكي فيوكي عليك وبه قال حدثنا صدقة بن الفضل ابو الفضل المروزي قال اخبرنا عبدة بفتح العين وسكون الموحدة ابن سليمان الكلابي ابو محمد الكوفي عن هشام هو ابن عروة بن الزبير عن زوجته فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه و عنها قالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا توكي بضم الفوقية وكسر الكاف يقال اوكي ما في سقاءه اذا شده بالوكاء وهو الخيط الذي يشد به راس القربة اي لا تربطي علي ما عندك وتمنعيه فيوكي عليك بفتح الكاف الاولي مبنيا للمفعول ولمسلم فيوكي الله عليك وهو نصب لكونه جوابا للنهي مقرونا بالفاء اي لا توكي مالك عن الصدقة خشية نفاده فتنقطع عنك مادة الرزق 1433 م حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن عبدة وقال لا تحصي فيحصي الله عليك الحديث	2378	5365446019048736136	194	337.5	152	779	24.903722763061523	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1195	false	768148251745514232	1	61	4	290	1490	300	الصدقة فيما استطاع-------- 1434 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج-- وحدثني محمد بن عبد الرحيم عن حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت	1195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02379	true	7104767565567036151	0	60	0	294	1565	300	الصدقة فيما استطاع المتصدق 1434 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن عبد الرحيم عن حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما-انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت	2379	5365446019048736136	284	544.0	226	296	95.9459457397461	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1195	false	768148251745514232	121	219	602	1092	1490	300	ارضخي بهمزة مكسورة اذا لم توصل وبراء وب-------------------------معجمتين من الرضخ وهي العطية القليلة ما مصدرية ظرفية--------------- اي ما دمت مستطيعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال ك الظاهر ان تكون موصولة او نكرة موصوفة اي الذي استطعته او شيءا استطعته AUTO 23 باب الصدقة تكفر الخطيءة---- باب--------- الصدقة تكفر الخطيءة 1435 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفتنة قال قلت انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرء فكيف قال قلت فتنة الرجل في اهله وولده وجاره تكفرها	1195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02379	true	7104767565567036151	190	300	987	1565	1565	300	ارضخي بهمزة مكسورة اذا لم توصل فعل امر من الرضخ بالضاد والخاء المعجمتين وهو--------- العطاء اليسير اي انفقي من غير اجحاف ما استطعت اي ما دمت مستطيعة قادرة علي الرضخ وفي هذا الحديث التحديث والاخبار والعنعنة واخرجه ايضا في الزكاة والهبة ومسلم في الزكاة والنساءي فيه وفي عشرة النساء----------------------------------------------------------------------------------- 23 باب الصدقة تكفر الخطيءة هذا باب بالتنوين الصدقة تكفر الخطيءة 1435 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه-قال قال عمر رضي الله عنه ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الفتنة قال قلت انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرء فكيف قال قلت فتنة الرجل في اهله وولده وجاره تكفرها-	2379	5365446019048736136	361	538.5	288	673	53.64041519165039	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1195	false	768148251745514232	219	300	1092	1490	1490	300	الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس هذه اريد ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك بها يا امير المءمنين باس بينك وبينها باب مغلق قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اجل فهبنا ان نساله من الباب فقلنا لمسروق سله قال فساله فقال عمر رضي الله عنه قال قلنا فعلم عمر من تعني قال نعم-	1195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02380	true	7819863667158890345	0	80	0	398	1507	300	الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر-قال ليس هذه اريد ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك بها يا امير المءمنين باس بينك وبينها باب مغلق قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اجل فهبنا ان نساله من الباب فقلنا لمسروق سله قال فساله فقال عمر رضي الله عنه قال قلنا فعلم عمر من تعني قال نعم	2380	5365446019048736136	397	784.0	318	399	99.49874877929688	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1196	false	-4856453744455190164	0	38	0	181	1434	300	كما ان دون غد ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لجرء--------------------------------------- من الجرا-ة والمراد بذلك قال ط--------------- اي انك كنت كثير السءال عن الفتنة في ايامه صلي الله عليه وسلم فانت اليوم جرء علي ذكره عالم به	1196	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02380	true	7819863667158890345	80	188	398	939	1507	300	كما ان دون غد ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط وبالسند قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي واءل بالهمزة شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهقال قال عمر رضي الله عنه ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الفتنة قال حذيفة قلت انا احفظه كما قال عليه الصلاة والسلام قال عمر انك عليه لجرء بفتح الجيم والمد خبر ان واللام للتاكيد من الجراءة وهي الاقدام علي الشء قال ابن بطال اي انك---- كثير السءال عن الفتنة في ايامه صلي الله عليه وسلم-فانت اليوم جرء علي ذكره عالم به	2380	5365446019048736136	159	271.5	126	546	29.120878219604492	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1196	false	-4856453744455190164	70	232	344	1100	1434	300	لم يغلق ابدا اشا-------ر الي انه اذا قتل ظهرت الفتنة وانها ان قتل فلا تسكن ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهبنا اي كان حديثه---------------------------------- مهيبا فخاف اصحابه ان يسالوه من الباب وكان ----------------------مسروق------------- اجرا علي سءاله لكثرة علمه وعلو منزلته---- فساله فقال هو عمر والباب كناية عنه فعلم عمر----------------- اي افعلم------------------------ ان دون غد الليلة اسم ان هو ليلة وخبرها دون فقدم اي فعلم عمر ذلك كما يعلم ان ما لم ينقض ليلة اليوم الذي انت فيه تسبق الغد الذي ياتي بعده------------------------------ ليس بالاغاليط اي لا شبهة فيه و---سبق شرحه ايضا----------------- في باب الصلاة كفارة اول كتاب المواقيت AUTO 24 باب من تصدق في الشرك ثم اسلم باب من تصدق في---- الشرك------------------------------------------------- 1436 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة وصلة رحم فهل فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي--- سلف من خير	1196	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02381	true	555130776750763906	27	240	129	1115	1414	300	لم يغلق ابدا اشار به عمر الي انه اذا قتل ظهرت الفتن-------------- فلا تسكن الي يوم القيامة وكان كما قال لانه كان سدا وبابا دون الفتنة فلما قتل كثرت الفتنة وعلم عمر انه الباب قال قلت اجل اي نعم قال شقيق فهبنا بكسر الهاء اي خفنا ان نساله اي نسال حذيفة وكان مهيبا م----------------------ن الباب اي من المراد بالباب فقلنا لمسروق سله لانه كان اجرا علي سءاله لكثرة علمه وعلو منزلته قال فساله فقال --------الباب عمر رضي الله عنه قال شقيق قلنا فعلم اي افعلم عمر من تعني قال نعم كما ان دون غد لي--لة اسم ان ودون ----خبرها م----قدم اي -------------كما يعلم ان ---------الليلة اقرب من---------------- الغد ثم علل ذلك بقوله وذلك اني حدثته اي عمر حديثا ليس بالاغاليط--- لا شبهة فيه وقد سبق هذا الحديث في اواءل الصلاة في باب الصلاة كفارة----------------------- 24 باب من تصدق في الشرك ثم اسلم باب من تصدق في حال الشرك ثم اسلم هل يعتد بذلك ام لا ظاهر حديث الباب الاول 1436 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة وصلة رحم فهل فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير	2381	5365446019048736136	559	823.5	434	1105	50.588233947753906	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0134	false	3090369053513805476	200	229	1034	1188	1547	300	اذا اسلم العبد- فحسن اسلامه يكفر الله-------------------------- عنه كل سيءة كان زلفها وكان----- بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02382	true	1181549559836777399	80	115	400	578	1538	300	اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه -كتب الله له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد ذلك------- الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	2382	5365446019048736136	141	236.5	113	186	75.80644989013672	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0135	false	-2505527905846438669	18	54	85	265	1505	300	اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله تعالي له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد---- الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02382	true	1181549559836777399	80	115	400	578	1538	300	اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله------ له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد ذلك الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	2382	5365446019048736136	172	328.0	138	184	93.47826385498047	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1197	false	3241779809442044844	10	91	47	441	1468	300	عن مسروق-------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تصدقت المراة من طعام زوج------------------------------ها غير مفسدة -------------------------------------------------------------------------------------------------كان لها اجرها---------- ولزوجها -----بما كسب وللخازن----- مثل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1438 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطيما امر به كاملا موفرا طيب به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	1197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02383	true	1768794226543320373	0	160	0	805	1536	300	عن مسروق هو ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تصدقت المراة من طعام زوجها باذنه ولو اذنا عاما حال كونها غير مفسدة بان لا تتعدي الي الكثرة المءدية الي النقص الظاهر وهذا القيد متفق عليه فالمراد اذا تصدقت بشء يسير كان لها اجرها بما تصدقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن اجره مثل ذلك وفرق بعضهم بين المراة والخازن بان لها حقا في مال زوجها والنظر في بيتها فلها التصدق بغير اذنه بخلاف الخازن فليس له ذلك الا باذن وفيه نظر لانها ان استوفت حقها فتصدقت منه فقد تخصصت به وان تصدقت من غير حقها رجع الامر كما كان والحديث سبق قريبا والله المعين 1438 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطيما امر به كاملا موفرا طيب به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	2383	5365446019048736136	392	709.0	313	807	48.57497024536133	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1197	false	3241779809442044844	102	199	497	969	1468	300	فيما قبله وكذا الباب الذي بعده وهو AUTO 26 باب اجر المراة اذا تصدقت او اطعمت--- بيت زوجها غير مفسدة باب اجر المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1439 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور والاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم تعني اذا تصدقت المراة من بيت زوجها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1440 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اطعمت المراة من بيت زوجها غير مفسدة لها اجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك له بما اكتسب	1197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02384	true	8770400988540500049	95	300	492	1521	1521	300	في الزكاة وكذا ابو داود والنساءي------- 26 باب اجر المراة اذا تصدقت او اطعمت من بيت زوجها غير مفسدة باب اجر المراة اذا تصدقت من مال زوجها او اطعمت شيءا من بيت زوجها حال كونها غير مفسدة جاز لها ذلك للاذن المفهوم من اطراد العرف فان علم شحه او شك فيه لم يجز ولم يقيد هنا بالامر كالسابق فقيل لانه فرق بين المراة والخادم بان المراة لها ذلك بشرطه كما مر بخلاف الخازن والخادم 1439 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور والاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-عن النبي صلي الله عليه وسلم-تعني اذا تصدقت المراة من بيت زوجها ح وبالسند قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا منصور هو ابن المعتمر والاعمش كلاهما عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلميعني بالمثناة التحتية وبالفوقية اي عاءشة حديث اذا تصدقت المراة من بيت زوجها الي اخر الحديث الذي حول الاسناد اليه بقوله ح 1440 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اطعمت المراة من بيت زوجها غير مفسدة لها اجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك له بما اكتسب-	2384	5365446019048736136	439	766.0	351	1040	42.21154022216797	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1197	false	3241779809442044844	157	243	767	1186	1468	300	حدثنا عمر بن حفص حدث--------------نا ابي حدث----------------نا الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اطعمت المراة من بيت ز----------وجها غير مفسدة---- لها اجره-----------------------------------ا وله--------- مثله وللخازن مثل ذلك له--------- بما اكتسب ولها---------- بما ان------------------------------فقت 1441 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فلها اجرها وللزوج بما اكتسب وللخازن مثل ذلك	1197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02385	true	8804255623251230209	3	114	15	568	1532	300	حدثنا عمر بن حفص بضم العين قال حدثنا ابي حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اطعمت المراة من بيت زوجها حاك كونها غير مفسدة كان لها اجرها اي الصدقة وللكشميهني كان لها اجرها وله اي الزوج مثله وللخازن مثل ذلك له اي الزوج بما اكتسب ولها اي الزوجة بما انفقت ولابن عساكر ولها مثل ما انفقت 1441 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فلها اجرها وللزوج بما اكتسب وللخازن مثل ذلك	2385	5365446019048736136	409	742.0	326	556	73.56114959716797	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1198	false	-6593495618463063192	128	162	660	834	1519	300	27 باب قول الله تعالي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري اللهم اعط منفق مال خلفا باب قول الله عز وجل فاما من اعطي	1198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02385	true	8804255623251230209	258	291	1306	1479	1532	300	27 باب قول الله تعالي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري اللهم اعط منفق مال خلفا باب قول الله -تعالي فاما من اعطي	2385	5365446019048736136	168	326.0	135	174	96.55172729492188	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1198	false	-6593495618463063192	165	215	852	1100	1519	300	1442 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن معاوية بن ابي مزرد عن ابي الحباب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا	1198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02386	true	-8249409406516199782	185	233	990	1235	1586	300	1442 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن معاوية بن ابي مزرد عن ابي الحباب عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال -ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا	2386	5365446019048736136	245	475.0	197	248	98.79032135009766	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1199	false	-2391311108793641350	0	143	0	719	1566	300	المتصدق والبخيل 1443 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد 1443 م وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرتعلي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع تابعه الحسن بن مسلم عن طاوس في الجبتين 1----------------------444 وقال حنظلة عن طاوس جنتان 1444 م وقال الليث حدثني جعفر عن ابن هرمز سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم جنتان	1199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02388	true	-7359403422153499778	5	144	28	752	1596	300	المتصدق والبخيل 1443 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد ح----- وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرتعلي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع تابعه الحسن بن مسلم عن طاوس في الجبتين الحديث 1443 اطرافه في 1444 وقال حنظلة عن طاوس جنتان وقال------- الليث حدثني جعفر عن ابن هرمز سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-جنتان	2388	5365446019048736136	696	1349.0	561	741	93.9271240234375	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2016	false	6394624038427083341	256	299	1286	1527	1531	300	مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جبتان--------- من حديد قد اضطرت ايديهما الي تراقيهما فكلما هم المتصدق بصدقته اتسعت عليه حتي تعفي اثره وكلما هم البخيل بالصدقة انقبضت كل حلقة الي صاحبتها وتقلصت عليه وانضمت يداه الي تراقيه فسمع النبي صلي الله عليه	2016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02388	true	-7359403422153499778	216	260	1137	1387	1596	300	مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جبتان بالموحدة من حديد قد اضطرت ايديهما الي تراقيهما فكلما هم المتصدق بصدقته اتسعت عليه حتي تعفي اثره وكلما هم البخيل بالصدقة انقبضت كل حلقة الي صاحبتها وتقلصت عليه وانضمت يداه الي تراقيه فسمع النبي صلي الله عليه	2388	5365446019048736136	241	473.0	198	250	96.4000015258789	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3281	false	-3634784819397836189	23	82	122	423	1558	300	عن عبد الرحمن بن هرمز سمعت ابا هريرة قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا مادت -------علي جلده حتي تجن- بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد--- ينفق -----الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبعه	3281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02388	true	-7359403422153499778	47	109	253	573	1596	300	ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد م----ن ثدي-هما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق----- الا سبغت او وفرتعلي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع تابعه -------	2388	5365446019048736136	254	420.0	200	337	75.37091827392578	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1200	false	-4349574085985905809	146	196	811	1038	1557	300	30 باب علي كل مسلم صدقة فمن لم يجد فليعمل بالمعروف باب--------- علي كل مسلم صدقة--------------------------------------- 1445 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد	1200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02390	true	4499576624388838774	242	300	1255	1528	1528	300	30 باب علي كل مسلم صدقة فمن لم يجد فليعمل بالمعروف باب بالتنوين علي كل مسلم صدقة فمن لم يجد ما يتصدق به فليعمل بالمعروف 1445 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد-	2390	5365446019048736136	225	407.0	177	275	81.81818389892578	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1201	false	67596083192411324	32	89	159	432	1479	300	1446 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله عنها منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقلت لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها	1201	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02392	true	6902589484639240539	15	70	73	344	1563	300	1446 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها-قالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله عنها-منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقلت لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها	2392	5365446019048736136	271	532.0	216	273	99.26740264892578	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1201	false	67596083192411324	255	300	1253	1479	1479	300	بلغت محلها بكسر الحاء اي -----------موضع الحل وان كان مفعل ياتي للزمان اي لانها صارت بملك المتصدق عليها بها حلالا فصح- منها هديتها وانما قال صلي الله عليه وسلم لانه كان يحرم عليه اكل الصدقة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 32 باب زكاة الورق باب زكاة الورق---------------------------- 1447 حدثنا-	1201	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02393	true	2677747460219324494	46	145	234	771	1554	300	بلغت محلها بكسر الحاء اي وصلت الي الموضع الذي تحل فيه بصيرورتها ملكا ل---------------------لمتصدق------ بها عليهم فصحت منها هديتها وانما قال ذلك ---------------لانه كان يحرم عليه اكل الصدقة ومطابقة الحديث للترجمة من جهة ان لها جزاين احدهما مقدار كم يعطي ويطابقه ارسال نسيبة الي عاءشة من تلك الشاة التي ارسلها النبي صلي الله عليه وسلممن الصدقة والجزء الثاني ومن اعطي شاة ومطابقته من جهة ارسال النبي صلي الله عليه وسلماليها بشاة كاملة قاله صاحب عمدة القاري واخرجه المءلف ايضا في الزكاة والهبة ومسلم في الزكاة 32 باب زكاة الورق باب زكاة الورق بفتح الواو وكسر الراء الفضة 1447 حدثنا	2393	5365446019048736136	152	191.0	118	579	26.252159118652344	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1202	false	5944191107743416376	0	91	0	439	1503	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود صدقة من الابل وليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة 1447 م حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال حدثني يحيي بن سعيد قال اخبرني عمرو سمع اباه عن ابي سعيد رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذود بفتح المعجمة وسكون الواو من الثلاثة الي العشرة من الابل بيان للذود	1202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02393	true	2677747460219324494	145	276	771	1421	1554	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود صدقة من الابل وليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة حد-------ثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال حدثني يحيي بن سعيد قال اخبرني عمرو سمع اباه عن ابي سعيد رضي الله عنهسم-عت النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن عمرو بن يحيي بفتح العين وسكون الميم المازني عن ابيه يحيي بن عمارة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود بفتح المعجمة وسكون الواو اخره مهملة صدقة من ال------ابل بيان للذود	2393	5365446019048736136	401	774.5	318	665	60.300750732421875	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1202	false	5944191107743416376	128	211	627	1062	1503	300	33 باب العرض في الزكاة وقال طاوس قال معاذ رضي الله عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقال النبي صلي الله عليه وسلم واما خالد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله وقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدقن ولو من حليكن فلم يستثن صدقة الفرض من غيرها فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها ولم يخص الذهب والفضة من العروض باب العرض في الزكاة العرض ب-----------سكون الراء	1202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02395	true	6393715196451439029	216	298	1165	1602	1617	300	33 باب العرض في الزكاة وقال طاوس قال معاذ رضي الله عنه-لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة وقال النبي صلي الله عليه وسلم واما خالد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله وقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدقن ولو من حليكن فلم يستثن صدقة الفرض من غيرها فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها ولم يخص الذهب والفضة من العروض باب جواز اخذ ال-------عرض بفتح العين وسكون الراء	2395	5365446019048736136	418	804.0	339	446	93.72196960449219	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1203	false	3555522539466479206	107	236	539	1218	1542	300	واعتده بضم المثناة --فوق جمع عتاد وهو المعد من السلاح والدواب للحرب كعناق واعنق وقد يجمع علي اعتدة كزمان وازمنة ويروي واعبده بالموحدة جمع عبد خلاف الحر وصححها ابن مفوز وافرد فيه مصنفا ووجه دلالة الحديث علي الترجمة انه لولا وقفه لاعطاهما زكاة اذ صرفهما في الزكاة كصرفهما في سبيل الله -اذ الكل سبيل الله او ان سبيل الله احد مصارف الزكاة الثمانية وقال ن انهم طلبوا من خالد زكاة اعتاده ظنا انها للتجارة فقال لهم لا زكاة علي فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا منع فقال انكم تظلمونه لانه حبسها ووقفها في سبيل الله قبل الحول فلا زكاة فيها ويحتمل لو وجبت عليه زكاة لاعطاها فانه قد وقف امواله لله تعالي متبرعا فكيف يشح بواجب عليه قال وفيه دليل علي وقف المنقول خلافا لبعض الكوفيين------ وقال	1203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02397	true	-6477966754004287848	116	176	592	915	1573	300	-اعتده ب---المثناة الفوقية------- وهو المعد من السلاح والدواب ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحرب في سبيل الله قال النووي--------------------------------------------------------- انهم طلبوا من خالد زكاة اعتاده ظنا انها للتجارة فقال لهم لا زكاة علي فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم-ان خالدا منع فقال انكم تظلمونه -انه حبسها ووقفها في سبيل الله قبل الحول فلا زكاة فيها--------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي وقف المنقول خلافا لبعض الكوفيين انتهي وقال	2397	5365446019048736136	303	517.0	244	688	44.04069900512695	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1204	false	5754320908274749044	1	97	7	473	1476	300	--المطلقة محمولة علي التطوع لانه العرف 1448 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء الحديث الاول فيه التسلسل------------------------------------------ بالانسية اي كلهم انسيون فان محمد بن عبد الله هو ابن المثني بن عبد الله بن	1204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02398	true	-6896964931066316411	84	175	452	899	1540	300	اذا اطلقت حملت --علي التطوع عرفا 1------448 حدثنا محمد بن عبد الله حد----ثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه-حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء الحديث 1448 اطرافه في وبالسند قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني بالافراد ابي عبد ا-------------------------------------------------لله بن	2398	5365446019048736136	361	666.5	284	510	70.78431701660156	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1207	false	6615730791055648573	125	256	582	1244	1475	300	1453 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم -------------------------------من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------	1207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02398	true	-6896964931066316411	90	154	483	795	1540	300	1448 حدثنا محمد بن عبد الله حد----ثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه-حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له------------- التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه	2398	5365446019048736136	174	45.5	136	792	21.969696044921875	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1211	false	-5584914888002865811	216	250	1068	1222	1468	300	1455 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	1211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02398	true	-6896964931066316411	90	121	483	631	1540	300	1448 حدثنا محمد بن عبد الله حد----ثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه-حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	2398	5365446019048736136	144	273.5	113	154	93.5064926147461	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1204	false	5754320908274749044	216	273	1061	1351	1476	300	في الزكاة معينا علي اخذها في التفاوت 1449 حدثنا مءمل حدثنا اسماعيل عن ايوب عن عطاء ابن ابي رباح قال قال ابن عباس --------------اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلي قبل الخطبة فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن ومعه بلال ناشر ثوبه فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي واشار ايوب الي اذنه والي حلقه	1204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02399	true	1929568008022669049	232	289	1183	1481	1540	300	في الزكاة وكذا النساءي وابن ماجة---- 1449 حدثنا مءمل حدثنا اسماعيل عن ايوب عن عطاء -بن ابي رباح قال قال ابن عباس رضي الله عنهمااشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لصلي قبل الخطبة فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن ومعه بلال ناشر ثوبه فوعظهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تلقي واشار ايوب الي اذنه والي حلقه	2399	5365446019048736136	264	487.5	212	304	86.84210205078125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1205	false	8044310502630470457	125	170	625	837	1489	300	1450 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	1205	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02400	true	-4216627391587524855	209	252	1106	1316	1558	300	1450 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه-حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	2400	5365446019048736136	210	410.0	167	212	99.05660247802734	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1205	false	8044310502630470457	177	223	876	1113	1489	300	35 باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وقال طاوس وعطاء اذا علم الخليطان اموالهما فلا يجمع مالهما وقال سفيان لا يجب حتي يتم لهذا اربعون شاة ولهذا اربعون شاة---- باب--------- ما كان من خليطين -اسقطه ك وادخل حديثه في الباب قبله وقال طاوس	1205	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02401	true	6964401186366686287	204	249	1060	1307	1575	300	35 باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وقال طاوس وعطاء اذا علم الخليطان اموالهما فلا يجمع مالهما وقال سفيان لا يجب حتي يتم لهذا اربعون شاة ولهذا اربعون شاة هذا باب بالتنوين ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بال----سوية وقال طاوس	2401	5365446019048736136	211	373.0	170	251	84.0637435913086	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1205	false	8044310502630470457	201	287	1007	1435	1489	300	حتي يتم لهذا اربعون شاة ولهذا اربعون شاة باب ما كان من خليطين اسقطه ك وادخل حديثه في الباب قبله وقال طاوس وعطاء ا-------------------------ي كان-----------ا يقولان ----بعدم اعتب-ار خلطة الجوار وانما المعتبر خلط----ة الشيوع وبه قال ابو حنيفة وكذا ما قاله سفيان كان لا يري للخلطة تاثيرا-------------------------------------------- 1451 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	1205	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02402	true	-1121154538001937967	5	104	24	540	1530	300	حتي يتم لهذا اربعون شاة ولهذا اربعون شاة فيجب علي كل واحد شاة وهذا مذهب ابي حنيفة وحاصله انه لا يجب علي احد الشريكين فيما يملك الا مثل الذي كان يجب عليه لو لم تكن خلطة فلم يعتبروا خلطة الجوار واعتبرها الشافعي كخلطة الشيوع لكن تختص خلطة الجوار باتحاد المشرع والسرح والمرعي والمراح بضم الميم وموضع الحلب بفتح اللام والراعي والفحل 1451 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	2402	5365446019048736136	276	422.0	215	517	53.38491439819336	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1206	false	-6768039979971099692	16	142	78	694	1501	300	لكل منهما عشرون شاة مخلوطات فياخذ الساعي الشاة من احدهما فيرجع علي خليطه بقيمة نصف شاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه ان الخلطة تصح مع تمييز اعيان الاموال AUTO 36 باب زكاة الابل ذكره ابو بكر وابو ذر وابو هريرة رضي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم باب زكاة الابل ذكره الي اخره اسند البخاري الثلاثة في ابواب الزكاة وحديث ابي ذر في النذ-ر ايضا 1452 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شانها شديد فهل لك من ابل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02403	true	-6600912400928679193	18	194	104	974	1526	300	لكل منهما عشرون شاة رجع الخليط --------------------------------علي خليطه بقيمة نصف شاة لا بنصت شاة لانها غير مثلية ولو كان لاحدهما ماءة وللاخر خمسون فاخذ الساعي الشاتين الواجبتين من صاحب الماءة رجع بثلث قيمتهما او من صاحب الخمسين رجع بثلثي قيمتهما او من كل واحد شاة رجع صاحب الماءة بثلث قيمة شاته وصاحب الخمسين بثلثي قيمة شاته----------------------------------------------- 36 باب زكاة الابل ذكره ابو بكر وابو ذر وابو هريرة رضي الله عنهمعن النبي صلي الله عليه وسلمباب زكاة الابل ذكره اي حكم زكاة الابل ابو بكر الصديق وابو ذر وابو هريرة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث كل منهم ياتي ان شاء الله تعالي في------------------- الزكاة وحديث ابي ذر في النذور ايضا 1452 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الهجرة فقال ويحك ان شانها شديد فهل لك من ابل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	2403	5365446019048736136	467	725.5	367	969	48.19401550292969	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2541	false	-7876959307015581045	244	300	1311	1589	1589	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني------------ عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد------- رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل ------------قال نعم-	2541	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02403	true	-6600912400928679193	133	182	683	919	1526	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسل---------------------------------م حدثنا الاوزاع-------------ي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي-------------- سعيد الخدري رضي الله عنه ان----- اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------عن الهجرة فقال ويحك ان------- شانها شديد فهل لك من ابل تءدي صدقتها قال نعم	2403	5365446019048736136	181	272.5	143	315	57.4603157043457	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1204	false	5754320908274749044	7	97	44	473	1476	300	1448 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له------------- التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء الحديث الاول فيه التسلسل بالانسية اي كلهم انسيون فان محمد بن عبد الله هو ابن المثني بن عبد الله بن	1204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02404	true	4655873658947866474	148	298	746	1516	1526	300	1453 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه-حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلممن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست ع--------------------------------نده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--- عشرين درهما او شاتين وبالسند قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني-------------------------------------------------------- بالافراد ابي عبد ا-------------------------------------------------لله بن	2404	5365446019048736136	225	105.0	176	912	24.671052932739258	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1206	false	-6768039979971099692	238	265	1182	1323	1501	300	من وراء البحار بموحدة ومهملة اي ورا---ء القري والمدن والا فليس وراء البحار مساكن والمقصود اعمل الخير حيثما كنت---------------------------------------------------------- ولو كنت في ابعد مكان فان الله لا	1206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02404	true	4655873658947866474	25	60	125	286	1526	300	من وراء البحار بموحدة ومهملة اي من وراء القري وال-دن وكانه قال اذ----------------------------------------ا كنت تءدي فرض الله عليك في نفسك ومالك فلا تبال ان تقيم في بيتك ولو كنت في ابعد مكان فان الله لن	2404	5365446019048736136	86	129.0	66	202	42.574256896972656	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1207	false	6615730791055648573	28	264	138	1285	1475	300	37 باب من بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليست عنده باب من بلغت عنده صدقة بالرفع------------ فا--------------------------عل بلغ بنت مخاض بال-----------------------------نصب مفعوله وروي باضافة صدقة الي بنت وكذا كل ما هو مثل ذلك في هذا الباب واورده ط من بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده ثم قال لم يات ذكره في هذا الحديث انما ذكره في باب العروض في الزكاة وهذا غفلة من البخاري قلت لكن وجه اخذه من الحديث من قوله ومن عليه بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فان العكس ساءغ كما في الذي سبق فان فيه ذكر كل سن يءخذ عن اسفل وعكسه 1453 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02404	true	4655873658947866474	109	284	558	1446	1526	300	37 باب من بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليست عنده باب من بلغت عنده صدقة بنت مخاض برفع صدقة فاعل بلغت من غير تنوين لاضافته الي بنت مخاض ولابي ذر صدقة بالتنوين بنت مخاض نصب ----------------------------------------------------------------------------------------مفعول بلغت وليست عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1453 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه-حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم-من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	2404	5365446019048736136	800	1526.0	639	1214	65.89785766601562	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1211	false	-5584914888002865811	216	249	1068	1217	1468	300	1455 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له------------- التي امر الله رسوله صلي الله عليه	1211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02404	true	4655873658947866474	148	181	746	906	1526	300	1453 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه-حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه	2404	5365446019048736136	146	270.0	115	162	90.12345886230469	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1207	false	6615730791055648573	132	264	614	1285	1475	300	حدثني ابي قال حدثني ثمام------------ة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم---- من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست ع--------------------------------------------------------------نده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين --------------------------------------------------ان استيسرتا ل-------------------ه او عشرين در-------------------------------------------------------------هما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق----------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون----- فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شات---------------------------ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون----------------------------------------------------------- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق-------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون---- وليست عنده وعنده بنت مخاض---------------------------------- فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي---------- معها------- عشرين درهما او شاتين	1207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02405	true	-803073148974981771	0	246	0	1300	1573	300	حدثني بالافراد ايضا ثمامة بضم المثلثة ان انسا رضي الله عنه-حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بها من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة بفتح الجيم والذال المعجمة التي لها اربع ستين وطعنت في الخامسة وليست عنده جذعة الواو للحال وعنده حقة بكسر الحاء المهملة وفتح القاف المشددة التي لها ثلاث سنين وطعنت في الرابعة وخبر المبتدا الذي هو من بلغت -----قوله فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين بصفة الشاة المخرجة عن خمس من الابل يدفعهما للمصدق ان استيسرتا له اي وجدتا في ماشيته او عشرين درهما فضة من النقرة وكل منهما اصل في نفسه لا بدل لانه قد خير فيهما وكان ذلك معلوما لا يجري مجري تعديل القيمة لاختلاف ذلك في الازمنة والامكنة فهو تعويض قدره الشارع كالصاع في المصراة ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق بتخفيف الصاد اي الساعي عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون انثي فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي المصدق بالتشديد وهو المالك شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون بنصب بنت علي المفعولية وهي التي لها سنتان وطعنت في الثالثة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق بالتخفيف وهو الساعي عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون نصب وليست عنده وعنده بنت مخاض وهي التي لها سنة وطعنت في الثانية فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي المالك معها المصدق عشرين درهما او شاتين	2405	5365446019048736136	632	1042.0	506	1307	48.355010986328125	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1204	false	5754320908274749044	42	77	202	374	1476	300	بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02406	true	-3492998304751069061	4	39	16	188	1512	300	بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه تقبل منه وليس معه شء	2406	5365446019048736136	170	338.0	135	172	98.83721160888672	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1207	false	6615730791055648573	66	160	313	744	1475	300	من بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده ثم قال لم يات ذكره في هذا الحديث انما ذكره في باب العروض في الزكاة وهذا غفلة من البخاري قلت لكن وجه اخذه من الحديث من قوله ومن عليه بنت لبون وليست------------------------------------------------------- عنده وعنده بنت مخاض فان العكس ساءغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما في الذي سبق فان فيه-------------------------------------------------------------------------------------- ذكر كل سن يءخذ عن اسفل وعكسه 1453 ---------------------------------------------------حدثنا محمد بن عبد الله قال حدث-------------------ني ابي قال حدثني ثمامة -------------------ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب ل-----------------------------------------------------------ه فريضة الصدقة التي امر الله رسو----له صلي الله عليه	1207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02406	true	-3492998304751069061	3	143	13	707	1512	300	من بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن ع------نده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه تقبل منه وليس معه شء وحذفه هنا فقيل جري في ذلك علي عادته في تشحيذ الاذهان بخلو حديث الباب عن موضع الترجمة كما رواه اكتفاء بذكر اصل الحديث في موضع اخر ليبحث الطالب عنه وقيل غير ذلك مما عزي لابن رشيد وابن المنير وفيما ذكر كفاية في الاعتذار عنه والله الموفق والمعين 38 باب زكاة الغنم باب زكاة الغنم 1454 حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا------------- حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض----- رسول الله صلي الله عليه	2406	5365446019048736136	202	243.5	153	845	23.905324935913086	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1208	false	5219369764676363278	189	300	987	1531	1531	300	38 باب زكاة الغنم باب زكاة الغنم 1454 حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت-	1208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02406	true	-3492998304751069061	86	195	430	973	1512	300	38 باب زكاة الغنم باب زكاة الغنم 1454 حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت	2406	5365446019048736136	542	1069.0	434	545	99.44953918457031	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1209	false	-518479009435269999	0	106	0	541	1513	300	لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث	1209	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02406	true	-3492998304751069061	195	300	973	1512	1512	300	لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين-الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث-	2406	5365446019048736136	539	1068.0	435	541	99.63031768798828	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1208	false	5219369764676363278	197	254	1025	1302	1531	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني--------- ابي--------- قال حدثني-------------- ثمامة بن عبد الله بن انس ان---- انسا ------------حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له-------- هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم هذه فري--------------ضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين---------- والتي امر الله بها	1208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02407	true	-6186525394859163045	43	126	208	633	1539	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني بالافراد ابي عبد الله قال حدثني بالافراد ايضا ثمامة بن عبد الله بن انس ان جده انسا رضي الله عنهحدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له اي لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين عاملا عليها وهو اسم لاقليم مشهور يشتمل علي مدن معروفة قاعدتها هجر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة اي نسخة فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-----المسلمين بفرض الله والتي امر الله بها	2407	5365446019048736136	272	449.5	217	430	63.25581359863281	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1209	false	-518479009435269999	106	147	541	737	1513	300	فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	1209	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02407	true	-6186525394859163045	0	41	0	196	1539	300	فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2407	5365446019048736136	196	392.0	155	196	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1209	false	-518479009435269999	0	83	0	417	1513	300	لبون --------------ان--ثي فاذا بلغت س-----تا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق--------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت وا-----حدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع---------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت ي-----عني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت -----علي عشرين وماءة------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين ----------------------------------حقة----------------------------------------- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا ب----------------لغت خمسا من الابل ففيها شاة و-------------------------في صدقة الغنم في ساءمتها	1209	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02408	true	7826901240352422107	83	251	447	1321	1569	300	لبون انثي ان لامها ان تلد فاذا بلغت ابله ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة صفة لحقة استحقت ان يغشاها الفحل فاذا بلغت ابله واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة سميت بذلك لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطته وهي غاية اسنان الزكاة فاذا بلغت ابله يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بزيادة يعني وكان العدد حذف من الاصل اكتفاء بدلالة الكلام عليه فذكره بعض رواته واتي بلفظ يعني لينبه علي انه مزيد او شك احد رواته فيه فاذا بلغت ابله احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت ابله علي عشرين وماءة واحدة فصاعدا ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فواجب ماءة وثلاثين بنتا لبون وحقة وواجب ماءة واربعين بنت لبون وحقتان وهكذا ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ان يتبرع ويتطوع فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة و فرض عليه الصلاة والسلام في صدقة الغنم في ساءمتها	2408	5365446019048736136	395	691.5	314	874	45.19450759887695	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1211	false	-5584914888002865811	27	152	125	751	1468	300	زادت -----علي ثلاث ماءة قال خ اي ماءة اخري حتي تبلغ اربع ماءة لان زيادة الصدقة فيها علقت بماءة ماءة فهذه الزيادة انما تكون ماءة لا دونهما وهذا قول عامة الفقهاء وعن بعضهم اذا زادت واحدة كان فيها اربع شياه ناقصة-------------------------------------------------------------- خبر كان وا--------------حدة صفة شاة الذي هو تمييز اربعين وقال ك هو----------------------------------------------------------------------------------------- منصوب --------------بنزع الخافض اي بواحدة او حال من ضمير ناقصة قال وفي بعضها بشاة واحدة بالجر وفي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقة بكسر الراء وتخفيف القاف-------------------------------------------- الفضة والدراهم المضروبة منها واصله ورق حذفت الواو وعوض منها الهاء وتجمع علي رقات ورقين وهذا عام في النصاب وما فوق----------------------------------ه وقال ابو حنيفة لها وقص كالماشية فلا شء علي ما زاد علي م-ءتي درهم حتي تبلغ اربعين درهما---- ففيه حينءذ درهم اخر- وكذا في كل اربعين الي-------------------- تسعين وم-ءة	1211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02409	true	-1257349968210199942	100	279	537	1454	1571	300	زادت غنمه علي ثلاث-ماءة ما---------ءة اخري------------------------------------------------------------------------------------- لا دونها ففي كل ماءة شاة ففي اربعماءة ا----------------------------ربع شياه وفي خمسماءة خمس وفي ستماءة ست وهكذا فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة نصب خبر كان من اربعين شاة واحدة صفة شاة الذي هو تمييز اربعين كذا اعربه في التنقيح وتعقبه في المصابيح بانه لا فاءدة في هذا الوصف مع كون الشاة تمييزا وانما واحدة منصوب علي انه مفعول بناقصة اي اذا كان عند الرجل ساءمة تنقص----------------------- واحدة من اربعين فلا زكاة عليه فيها وبطريق الاولي اذا نقصت زاءدا علي ذلك ويحتمل ان يكون شاة مفعولا بناقصة وواحدة وصف لها والتمييز محذوف للدلالة عليه انتهي فليس فيها اي الناقصة عن الاربعين صدقة الا ان يشاء ربها ان يتطوع وفي ماءتي درهم من الرقة بكسر الراء وتخفيف القاف الورق والهاء عوض عن الواو ونحو العدة والوعد الفضة--------- المضروبة وغيرها ربع العشر خمسة دراهم------------------------------------------------------ وما زاد علي الماءتين فبحسابه فيجب ربع عشره وقال ابو حنيفة لها وقص ---------فلا شء علي ما زاد علي ماءتي درهم حتي تبلغ اربعين درهما فضة ففيه حينءذ درهم واحد وكذا في كل اربعين فان لم تكن اي الرقة الا تسعين وماءة	2409	5365446019048736136	285	324.0	222	1135	25.110132217407227	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1204	false	5754320908274749044	7	41	44	198	1476	300	1448 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	1204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02410	true	684623307576508882	104	136	542	694	1530	300	1455 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه-حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم	2410	5365446019048736136	150	288.0	118	154	97.40259552001953	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1207	false	6615730791055648573	125	167	582	776	1475	300	1453 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة	1207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02410	true	684623307576508882	104	202	542	1019	1530	300	1455 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه-حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق وبالسند قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي عبد الله بن المثني قال حدثني بالافراد فيهما ثمامة بن عبد الله ان انسا جده رضي الله عنهحدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهكتب له التي وللكشميهني الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بها ولا يخرج في ال----صدقة	2410	5365446019048736136	165	290.0	128	483	34.16149139404297	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1211	false	-5584914888002865811	154	264	757	1285	1468	300	ذكر التسعين لانه اخر فصل من فصول الم-ءة والحساب اذا جاوز الاحاد كان تركيبه بالعقود كالعشرات والمءات والالوف فلا يتوهم منه وجوب الزكاة قبل ان تتم المءتان لحديث لا صدقة الا في----------------------------------------------------- خمس اواقي AUTO---------------------------------------------------------------------------- 39 باب لا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق باب------------- لا يءخذ في الصدق---------ة هرمة اي ب--------كسر الراء الكبيرة السن----------------------------------------------------------------------------------------------- 1455 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	1211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02410	true	684623307576508882	1	150	6	757	1530	300	ذكر التسعين لانه اخر عقد قب----ل الماءة والحساب اذا جاوز الاحاد كان تركيبه بالعقود كالعشرات والمءين والالوف فذكر التسعين ليدل علي ان-------------------------- لا صدقة فيما نقص عن الماءتين ولو بعض حبة لحديث الشيخين ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة الا ان يشاء ربها وهذا كقوله في حديث الاعرابي في الايمان الا ان تطوع 39 باب لا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق هذا باب بالتنوين لا يءخذ في الصدقة المفروضة هرمة بفتح الهاء وكسر الراء ولا ذات عوار بفتح العين ولا تيس الا ما شاء المصدق بتخفيف الصاد المهملة وتشديدها والتشديد مكشوط في اليونينية 1455 حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه-حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	2410	5365446019048736136	438	744.5	343	783	55.938697814941406	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1212	false	-1642009781858244720	72	178	379	891	1472	300	40 باب اخذ العناق في الصدقة باب اخذ العناق في الصدقة العناق بفتح العين الانثي من اولاد المعز---------------------------------------------------- 1456 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال ابو بكر رضي الله عنه والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها 1457 قال عمر رضي الله عنه فما----------------------------- هو الا ان رايت ان الله شرح صدر ابي بكر رضي الله عنه بالقتال --فعرفت انه الحق وقال الليث----------- وصله الذهلي في الزهريات	1212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02411	true	-5528375346438154795	165	278	875	1438	1544	300	40 باب اخذ العناق في الصدقة باب اخذ العناق في الصدقة------- بفتح العين الانثي من ول--د المعز اذا اتي عليها حول ودخلت في الثاني والجمع اعنق وعنوق 1456 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال قال ابو بكر رضي الله عنه والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقاتلتهم علي منعها وبالسند قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن-------------------------------- ابي حمزة عن ابن شهاب الزهري ح للتحويل وقال الليث بن سعد مما وصله الذهلي في الزهريات	2411	5365446019048736136	411	704.0	324	606	67.82178497314453	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1212	false	-1642009781858244720	212	300	1054	1472	1472	300	1458 حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه علي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا------- فاخبرهم ان الله فرض عليهم زكاة----- من اموالهم وترد علي-	1212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02413	true	-1595538177547257649	6	93	28	456	1567	300	1458 حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما بعث معاذا رضي الله عنه-علي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا الصلاة فاخبرهم ان الله فرض عليهم زكاة تءخذ من اموالهم وترد علي	2413	5365446019048736136	415	795.0	331	431	96.28770446777344	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4234	false	-6534191180629743400	91	190	442	928	1464	300	حدثنا الفضل بن العلاء حدثنا اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن محمد بن صيفي انه سمع ابا معبد مولي ابن عباس يقول سمعت ابن عباس يقول لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم------- معاذا نحو------------ اليمن قال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا -ذلك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا --------صلوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم ف--ترد علي فق-يرهم فاذا ا-قروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس -------7373 حدثنا محمد بن	4234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02413	true	-1595538177547257649	15	108	72	538	1567	300	حدثنا روح --بن القاسم عن--- اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله-------- بن صيفي عن ابي----- معبد --عن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله----------- صلي الله عليه وسلملما بعث معاذا رضي الله عنهعلي اليمن قال--- انك تقدم علي قوم--- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم الي--ه عباد-ة الله ف------اذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا الصلاة فاخبرهم ان الله --فرض عليهم زكاة----------- تءخذ من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس وبالسند قال حدثنا امية بن	2413	5365446019048736136	347	504.0	267	528	65.71969604492188	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1213	false	4543674688921970131	215	296	1115	1483	1500	300	42 باب ليس فيما دون خمس ذود صدقة---- باب ---------ليس فيما دون خمس ذود--------- صدقة اهمله ك لسبق الحديث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه 1459 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة محمد بن عبد ----------	1213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02414	true	5373660455309271963	94	242	504	1216	1499	300	42 باب ليس فيما دون خمس ذود صدقة هذا باب بالتنوين ليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة مفروضة وانكر ابن قتيبة ان يقال خمس ذود كما لا يقال خمس ثوب وكانه يري ان الذود يطلق علي الواحد وغلط في ذلك لشيوع هذا اللفظ في الحديث الصحيح وسماعه من العرب كما صرح به اهل اللغة نعم القياس في تمييز ثلاثة الي عشرة ان يكون جمع تكسير جمع قلة فمجيءه اسم جمع كما في هذا الحديث قليل والذود يقع علي الذكر والمءنث والجمع والمفرد فلذا اضاف خمس اليه 1459 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وبالسند قال حدثنا عبد	2414	5365446019048736136	337	603.0	262	714	47.19887924194336	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1214	false	7073500407742738643	10	75	49	386	1504	300	43 باب زكاة البقر وقال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم لاعرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار ويقال جءار-تجارون ترفعون اصواتكم كما تجار البقرة ب------اب زكاة البقر------------------------------------------ وقال ابو حميد----------------------------------- وصله البخاري في الهبة وغيرها وسبق في الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعرفن قال التيمي هو الاشهر وفي الكتاب لاعرفن قال ش روي كذلك والمعني لا ينبغي ان تكونوا علي هذه الحالة فاعرفكم بها	1214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02415	true	-8112923641881630807	189	300	938	1504	1504	300	43 باب زكاة البقر وقال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم لاعرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار ويقال جءار تجارون ترفعون اصواتكم كما تجار البقرة باب ايجاب زكاة البقرة اسم جنس واحده بقرة وباقورة للذكر والانثي وقال ابو حميد عبد الرحمن الساعدي رضي الله عنهمما وصله في ترك الحيل قال النبي صلي الله عليه وسلم لاعرفن اي لارينكم غدا ما جاء الله رجل رفع فاعل جاء والله نصب بجاء وما مصدرية اي لاعرفن مجء رجل الله ببقرة لها خوار بخاء معجمة مضمومة وتخفيف الواو صوت ولابي ذر عن الكشميهني لا اعرفن بزيادة همزة قبل العين فلا نفي اي----------------------------- لا ينبغي ان تكونوا علي هذه الحالة فاعرفكم بها-	2415	5365446019048736136	243	363.0	194	596	40.771812438964844	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1214	false	7073500407742738643	130	223	667	1103	1504	300	1460 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلفما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس رواه بكير عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02416	true	-1967275373392338013	52	142	287	720	1498	300	1460 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه-قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلفما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس رواه بكير عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم	2416	5365446019048736136	433	851.0	343	436	99.31192779541016	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	false	-3330083697364456745	0	193	0	948	1472	300	صلي الله عليه وسلم له اجران اجر القرابة والصدقة باب الزكاة علي الاقارب وقال النبي صلي الله عليه وسلم هو طرف من حديث زينب امراة ا--------بن مسعود الاتي في الباب وبهذا اللفظ في باب الزكاة علي الزوج بعده بثلاثة ابواب----------------------------------- 1461 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02418	true	-4354517277281110313	109	300	580	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم له اجران اجر القرابة والصدقة وصله فيما ياتي قريبا ان شاء الله تعالي في--------------------- حديث زينب امراة عبد الله بن مسعود--------------------------- في باب الزكاة علي الزوج لكنه قال فيه لها بتانيث الضمير وسقط لابي ذر لفظة اجر 1461 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه-	2418	5365446019048736136	847	1591.0	674	991	85.46922302246094	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	false	1009876261950919731	88	204	411	976	1480	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله -------تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال--------------------------------------- بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح -قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين	1667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02418	true	-4354517277281110313	157	286	816	1453	1519	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين	2418	5365446019048736136	537	967.0	427	650	82.61538696289062	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	false	6922267356300512130	164	294	837	1466	1491	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسحد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف--------------------------------قال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02418	true	-4354517277281110313	157	300	816	1519	1519	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه-	2418	5365446019048736136	616	1141.0	489	707	87.12871551513672	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	false	-5180749761180548325	0	134	0	641	1518	300	الله بن مسلمة عن م---الك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك ي------------قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف--------------------------------قال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك عبد اللهوقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	3421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02418	true	-4354517277281110313	153	300	796	1519	1519	300	الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهيقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح -----------وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه-	2418	5365446019048736136	606	1073.0	479	740	81.89189147949219	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	false	-3330083697364456745	78	163	385	808	1472	300	بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد ----------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيه------------ا طيب -------------------------قال انس------------- فلما انزلت هذه الاي-------------------------------------------------------------ة لن تنالوا--- ال-----------------------------بر حتي تنفقوا مما تحبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام ابو طلحة ------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء---------- وانها صدقة لله ارجو ب---------رها وذخر-------------------------------------------ها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله ------------------------------------------------------------------------------------قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ	1215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02420	true	-6892867945636932373	126	299	676	1543	1547	300	بيرحا------- مستقبلة المسجد النبوي اي مقابلته قريبة منه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها اي في بيرحا طيب بالجر صفة للمجرور السابق قال انس رضي الله عنه فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر اي لن تبلغوا حقيقة البر الذي هو كمال الخير او لن تنالوا بر الله الذي هو الرحمة والرضا والجنة حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران اي من بعض ما تحبون من المال او مما يعمه وغيره كبذل الجاه في معاونة الناس والبدن في طاعة الله والمهجة في سبيل الله قام ابو طلحة رضي الله عنهالي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحا رفع خبر ان وانها صدقة لله ارجو برها اي خيرها وذخرها بضم الذال المعجمة اي اقدمها فادخرها لاجدها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فوض تعيين مصرفها اليه عليه الصلاة والسلام لكن ليس فيه تصريح بان ابا طلحة جعلها حبسا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ	2420	5365446019048736136	411	640.5	328	875	46.97142791748047	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1216	false	-8327171747306319613	55	81	293	419	1530	300	ويحسبون انها بءر من ابار المدينة وسبق كلام ع بمعني ذلك قلت------ ولا تنافي بين ذلك فان الارض او البستان----- باسم البءر التي فيه كما سبق	1216	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02420	true	-6892867945636932373	0	27	0	137	1547	300	ويحسبون انها بءر من ابار المدينة ونحوه في القاموس وقال في اللامع ولا تنافي بين ذلك فان الارض او البستان تسمي باسم البءر التي فيه كما سبق	2420	5365446019048736136	104	176.0	82	137	75.91240692138672	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	false	-3330083697364456745	163	193	808	948	1472	300	ذلك مال رابح ذلك مال رابح------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله---------------------- فقسمه---------ا ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02421	true	-2140408000296857887	58	112	306	568	1586	300	ذلك مال رابح ذلك مال رابح بالموحدة فيهما اي ذو ربح كلابن وتامر اي يربح صاحبه في الاخرة او مال مربوح فاعل بمعني مفعول وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله برفع لام افعل مستقبلا فقسمها اي بيرحا ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2421	5365446019048736136	140	230.5	110	262	53.435115814208984	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1217	false	-777693036426838909	0	156	0	764	1483	300	مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به- فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	1217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02422	true	1244086992856081928	20	174	101	864	1508	300	مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق بها فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	2422	5365446019048736136	762	1509.0	608	765	99.60784149169922	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1217	false	-777693036426838909	53	201	262	1006	1483	300	اكثر اهل النار فقلن------------------------------------------------------------------------ وبم ذل--ك يا رسول الله قال تكثرن اللعن------ وتكفرن العشير------------------------------------------- ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب ال-------------------------------------------رجل الحازم----------------------------------- من احداكن يا معشر النساء--------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف ف--------------------لما صار الي منزله جاءت ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينب امراة ابن مسعود--------- تستاذن عليه فقيل يا رسول الله ------------هذه زينب فقال-------------------- اي الزيانب ف---------------------------------------------------------قيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها-------------------------------- قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي----------------------- لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده -----------------------احق من تصدقت به عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم الحديث الثاني سبق في باب ترك الحاءض الصوم الحازم باهمال الحاء العاقل الضابط اي الزيانب اي اي زينب منهن فعرف باللام مع كونه علما لما نكر حتي جمع ووجه مطابقته للترجمة شمول الصدقة للفرض والنفل وان كان السياق قد يرجح النقل لكن القياس يقتضي عمومه	1217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02423	true	-3906493369620167099	2	279	13	1450	1566	300	اكثر اهل النار فقلن وبم استفهام حذفت منه الالف ذلك باسم الاشارة للمتوسط وللكشميهني ذاك بالف بدل اللام يا رسول الله قال تكثرن اللعن الشتم وتكفرن العشير الزوج اي تسترن احسان الازواج اليكن وتجحدنه ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل اي لعقله وللكشميهني بلب بالموحدة بدل اللام الحازم بالحاء المهملة والزاي الضابط لامره من احداكن يا معشر النساء يعني انهن اذا اردن شيءا غالبن الرجال عليه حتي يفعلوه سواء كان صوابا او خطا ثم انصرف عليه الصلاة والسلام فلما صار الي منزله جاءت زينب بنت معاوية او بنت عبد الله بن معاوية بن عتاب الثقفية ويقال لها ايضا رايطة وقع ذلك في صحيح ابن حبان نحو هذه القصة ويقال هما ثنتان عند الاكثر وممن جزم به ابن سعد وقال الكلاباذي رايطة هي المعروفة بزينب وبه جزم الطحاوي فقال رايطة هي زينب امراة ابن مسعود عبد الله تستاذن عليه فقيل يا رسول الله القاءل بلال هذه زينب فقال عليه الصلاة والسلام اي الزيانب اي اي زينب منهن فعرف باللام مع كونه علما لما نكر حتي جمع فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها بضم الهمزة وكسر الذال فلما دخلت قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي بضم المهملة وكسر اللام لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده بالنصب عطفا علي الضمير احق من تصدقت به عليهم وهذا يحتمل ان يكون من مسند ابي سعيد بان كان حاضرا عند النبي صلي الله عليه وسلمعند المراجعة ويحتمل ان يكون حمله عن زينب صاحبة القصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووجه مطابقته للترجمة شمول الصدقة للفرض والنفل وان كان السياق قد يرجح النفل لكن القياس يقتضي عمومه	2423	5365446019048736136	589	932.0	469	1581	37.25490188598633	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1217	false	-777693036426838909	149	249	731	1230	1483	300	زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الثاني سبق في باب ترك الحاءض الصوم الحازم باهمال الحاء العاقل الضابط اي الزيانب اي اي زينب منهن فعرف باللام مع كونه علما لما نكر حتي جمع ووجه مطابقته للترجمة شمول الصدقة للفرض والنفل وان كان السياق قد يرجح النقل لكن القياس يقتضي عمومه AUTO 45 باب ليس علي المسلم في فرسه صدقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1463 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في فرسه وغلامه صدقة	1217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02424	true	-1497374910842363451	37	213	193	1088	1534	300	زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم لانه يدل علي انها صدقة تطوع لان الولد لا يعطي من الزكاة الواجبة اجماعا واجيب بان الذي يمتنع اعطاءه من الصدقة الواجبة من يلزم المعطي نفقته والام لا يلزمها نفقة ولدها مع وجود ابيه واجيب بان الاضافة للتربية لا للولادة فكانه ولده من غيرها وتعليل منعها من اعطاء الزوج بعود ما تعطيه له اليها في النفقة فكانها لم تخرج عنها معارض بوقوع ذلك في التطوع ايضا ويلزم منه ابطاله فتامل والحديث ياتي قريبا في باب الزكاة عل-------------------------------------------ي الزوج والايتام في الحجر ان شاء الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 45 باب ليس علي المسلم في فرسه صدقة هذا باب بالتنوين ليس علي المسلم في عين فرسه الشامل للذكر والانثي وجمعه الخيل من غير لفظه صدقة خلافا لابي حنيفة في اناثها او ذكورها واناثها حيث اوجب في كل فرس دينارا او ربع عشر قيمتها علي التخيير 1463 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في فرسه وغلامه صدقة	2424	5365446019048736136	278	450.0	217	1065	26.103286743164062	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1218	false	-638014235956597676	7	80	49	379	1475	300	46 باب ليس علي المسلم في عبده صدق--------------------------------------------------------------------------------------------------ة 1464 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن خثيم بن عراك قال حدثني ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم 1464 م حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب بن خالد حدثنا خثيم بن عراك بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا فرسه	1218	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02425	true	2234349239335541891	29	116	157	576	1503	300	46 باب ليس علي المسلم في عبده صدقة هذا باب بالتنوين ليس علي المسلم في عبده صدقة الا صدقة الفطر وزكاة التجارة في قيمته ان كان للتجارة 1464 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن خثيم بن عراك قال حدثني ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمح حد------ثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب بن خالد حدثنا خثيم بن عراك بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا فرسه	2425	5365446019048736136	317	582.5	250	428	74.06542205810547	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1218	false	-638014235956597676	58	169	279	810	1475	300	ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم صدقة في---- عبده ولا فرسه باب ليس علي المسلم في عبده صدقة اكتفي ك عنه بالذي قبله والاطلاق في قوله عبده مقيد بما في مسلم في العبد الا صدقة الفطر قال خ المراد بنفي الصدقة في الفرس والصدقة في العبد اي في اعيانها اما ا---------------------------لتجارة فتجب في القيمة AUTO-------------------------------------------------------------- 47 باب الصدقة علي اليتامي باب الصدقة علي اليتام-----------------------------------------------------------------------------ي 1465 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم	1218	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02425	true	2234349239335541891	183	300	908	1503	1503	300	ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم صدقة في عين عبده زاد مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا صدقة الفطر ولا في عين فرسه ولابي ذر ولا في فرسه واحترز بالتقييد بالعين فيهما عن وجوبها في قيمتهما اذا كانا للتجارة كما مر وهذا الحديث اخرجه مسلم في الزكاة وكذا ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة 47 باب الصدقة علي اليتامي باب الصدقة علي اليتامي عبر بالصدقة لشمولها الفرض والنفل والصدقة علي اليتيم تذهب قساوة القلب كما روي 1465 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم-جلس ذات يوم-	2425	5365446019048736136	336	523.5	264	701	47.93152618408203	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1218	false	-638014235956597676	169	290	810	1429	1475	300	علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله اوياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	1218	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02426	true	7104271196074868588	0	117	0	615	1592	300	علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله اوياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم-فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلمو-لا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده-فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم-وانه من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	2426	5365446019048736136	614	1210.0	497	619	99.19224548339844	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1219	false	-3954757180004318103	21	122	114	622	1506	300	اي اتصير نعمة الله التي هي زهرة الدنيا عقوبة ووبالا قال ن اي كمال الغنيمة المفتوح علينا خيرا ثم يرتب عليه الشر فاجاب النبي صلي الله عليه وسلم بان الخير الحقيقي لا ياتي الا بالخير وهذه الزهرة ليس خيرا حقيقيا لما فيها من الفتنة والمنافسة والاشتغال عن كمال الاقبال علي الاخرة ثم ضرب المثل الاتي وحاصله ان من استكثر منه غير صارف له في وجوهه فهو ضار له ومن لم ياخذ الا يسيرا او اخذ كثيرا ولكن صرفه في مصارفه كما تثلط الدابة فلا يضره فسكت اي انتظارا للوحي فقيل له اي للساءل لاموه في ذلك ظن---------------------------------------ا انه-------------------- انكر مسالته------------- فراينا	1219	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02426	true	7104271196074868588	249	292	1318	1544	1592	300	اي اتصير نعمة الله التي هي زهرة الدنيا عقوبة ووبالا فسكت------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتظارا للوحي فقيل له اي للساءل ما شانك تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلمولا يكلمك ظنوا انه عليه الصلاة والسلام انكر مسالته قال ابو سعيد فراينا	2426	5365446019048736136	138	206.5	110	580	23.79310417175293	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1219	false	-3954757180004318103	147	221	759	1143	1506	300	لا ياتي الخير بالشر اي ما قضي الله ان يكون خيرا يكون خيرا وعكسه -----------------------وان الذي اخاف عليكم تضييعكم نعمت----ه وصرفكم اياها في غير ما امركم به ولا -تعلق لذلك بنفس النعمة ثم ضرب المثل و--------------------------------------ان مما ينبت الربيع كانه قال واضرب لكم مثلا لذلك فلذلك اتي بواو العطف واسناد الانبات -للربيع مجاز والفاعل الحقيقي هو الله تعالي والمراد بالربيع الجدول الذي يست-قي به وجمعه اربعا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل صفة لمفعول محذوف اي شيءا او نباتا	1219	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02427	true	7783259650717142702	89	188	506	985	1588	300	لا ياتي الخير بالشر اي ما قدر الله ان يكون خيرا يكون خيرا وما قدر ان يكون شرا يكون شرا وان الذي اخاف عليكم تضييعكم نعمة الله وصرفكم اياها في غير ما امر الله فلا يتعلق -ذلك بنفس النعمة و اضرب لكم مثلين احدهما مثل المفرط في جمع الدنيا هو ان مما ينبت الربيع بضم المثناة التحتية من---------------------------------- الانبات والربيع رفع ----فاعل و-------هو--------------------------- الجدول الذي يستسقي به م---------ا يقتل قتلا حبطا او يلم بضم اوله وكسر اللام اي يقرب من القتل وسقط في البخاري هنا لفظه ما قبل يقتل وحبطا بعدها فيقتل صفة لمفعول محذوف اي شيءا او نباتا	2427	5365446019048736136	251	360.0	198	561	44.74153137207031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1221	false	1651703892722085344	68	122	346	618	1481	300	48 باب الزكاة علي الزوج والايتام في الحجر قاله ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم باب الزكاة علي الزوج والايتام في الحجر بفتح الحاء وكسرها قاله ابو سعيد وصله---------------------------------------------------------------------------------- في باب الزكاة علي الاقارب 1466 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شفيق عن عمرو بن الحارث عن زينب	1221	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02429	true	-1070118720936389403	231	300	1200	1549	1549	300	48 باب الزكاة علي الزوج والايتام في الحجر قاله ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب الزكاة علي الزوج والايتام في الحجر بفتح الحاء وكسرها قاله اي ما ذكر---ه في الترجمة ابو سعيد الخدري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم كما سبق موصولا في باب الزكاة علي الاقارب 1466 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب-	2429	5365446019048736136	258	491.0	208	354	72.88135528564453	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1221	false	1651703892722085344	122	275	618	1372	1481	300	امراة عبد الله رضي الله عنهما قال فذكرته لابراهيم فحدثني ابراهيم عن ابي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها قال فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتامي في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب قال امراة عبد الله قال نعم -لها اجران اجر القرابة واجر الصدقة -------1467 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عب---دة عن هشام عن	1221	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02430	true	-2517731673736678056	0	150	0	754	1538	300	امراة عبد الله رضي الله عنهما قال فذكرته لابراهيم فحدثني ابراهيم عن ابي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلمف-قال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها ----فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ايجزي عني ان انفق عليك وعلي ايتامي في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم-ايجزي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري وقلنا لا تخبر بنا فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال اي الزيانب قال امراة عبد الله قال نعم ولها اجران اجر القرابة واجر الصدقة وبالسند قال حدثنا ع--مر بن حفص -قال حدثنا ابي حفص بن غياث بن	2430	5365446019048736136	722	1370.0	574	765	94.37908172607422	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1221	false	1651703892722085344	171	238	867	1195	1481	300	قال فقالت لعبد الله------ سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق-------------------------------------------------------------------------------------- عليك وعلي ايتامي في ح--------------------------------جري من الصدقة ----------------فقال---------- سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فانطلقت ال------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال------- فقلنا--- سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجز-------------------ي عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري	1221	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02431	true	-5373526753755576476	14	146	68	743	1564	300	قال فقالت لعبد الله زوجها سل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ايجزء بضم الياء واخره همزة وفي بعض الاصول وهو الذي في اليونينية ايجزي بفتح الياء اي هل يكفي عني ان انفق عليك وعلي ايتامي بياء الاضافة ولابي ذر علي ايتام في حجري من الصدقة الواجبة او اعلم فقال ابن مسعود سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت زينب فانطلقت الي النبي ولابي ذر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فوجدت امراة من الانصار هي زينب امراة ابي مسعود يعني عقبة بن عمرو الانصاري كما عند ابن الاثير في اسد الغابة وفي رواية الطيالسي فاذا امراة من الانصار يقال لها زينب علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال المءذن فقلنا له سل النبي صلي الله عليه وسلم-ابجزء بضم الياء او فتحها عني ان انفق علي زوجي وايتام لي في حجري	2431	5365446019048736136	304	473.5	243	680	44.70588302612305	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1222	false	-2251043280520991092	45	82	234	413	1510	300	الظاهر يقتضي ان تقول عنا ولكن ارادت--------------------------------- كل واحدة منا او اكتفت ب--الحكاية عن-- نفسها و----------------فيه نظر امراة من الانصار روي ابن منده ان اسمها----------------------------------------------------- ايضا زينب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخبر--------------- اي لا تعين اسمنا بل قل تسالك امراتان	1222	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02431	true	-5373526753755576476	150	236	767	1234	1564	300	الظاهر ان يقا------ل عنا وننفق وكذا باقيها واجاب الكرماني بان المراد كل واحدة منا او اكتفت في الحكاية بحال نفسها لكن قال البرماوي فيه نظر وفي رواية النساءي علي ازواجنا وايتام في حجورنا وللطيالسي انهم بنو اخيها وبنو اختها وللنساءي ايضا من طريق علقمة لاحداهما فضل مال وفي حجرها بنو اخ لها ايتام وللاخري فضل مال وزوج خفيف ذات اليد اي فقير وقلنا اي الساءلتان وللحموي والمستملي والكشميهني فقلنا بالفاء بدل الواو لبلال لا تخبر بنا بجزم الراء اي لا تعين اسمنا بل قل تسالك امراتان	2431	5365446019048736136	115	122.5	88	473	24.312896728515625	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1221	false	1651703892722085344	262	300	1309	1481	1481	300	واجر الصدق---ة 1467 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم-	1221	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02432	true	6747859940807675652	258	297	1444	1620	1630	300	ماجة في الزكاة 1467 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم	2432	5365446019048736136	165	318.0	128	176	93.75	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1222	false	-2251043280520991092	247	300	1244	1510	1510	300	49 باب قول الله تعالي وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله------- ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج وقال الحسن ان اشتري اباه من الزكاة جاز ويعطي في المجاهدين والذي لم يحج ثم تلا انما الصدقات للفقراء------- الاية في ايها اعطيت اجزات وقال النبي صلي الله-	1222	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02434	true	8287064700046436807	15	70	81	362	1552	300	49 باب قول الله تعالي وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله التوبة ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج وقال الحسن ان اشتري اباه من الزكاة جاز ويعطي في المجاهدين والذي لم يحج ثم تلا انما الصدقات للفقراء التوبة الاية في ايها اعطيت اجزات وقال النبي صلي الله	2434	5365446019048736136	266	513.0	214	281	94.66191864013672	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1223	false	1256029935421520544	0	36	0	181	1509	300	عليه وسلم ان خالدا احتبس ادراعه في سبيل الله ويذكر عن ابي لاس حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج باب قول الله تعالي وفي الرقاب -التوبة تعتق اي لقوله تعالي وفي الرقاب	1223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02434	true	8287064700046436807	70	104	362	537	1552	300	عليه وسلم ان خالدا احتبس ادراعه في سبيل الله ويذكر عن ابي لاس حملنا النبي صلي الله عليه وسلم-علي ابل الصدقة للحج باب قول الله تعالي وفي الرقاب وال---غارمين اي --وللصرف في -فك الرقاب	2434	5365446019048736136	161	282.5	128	182	88.46154022216797	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1223	false	1256029935421520544	2	79	10	399	1509	300	ان خالدا احتبس ادراعه في س------------------------------------------------------------------------------------------بيل الله ويذكر عن ابي لاس حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج باب قول الله تعالي وفي الرقاب التوبة تعتق اي لقوله تعالي وفي الرقاب ويعطي اي لقوله وفي سبيل الله في ايها اي الي مصرف من المصارف الثمانية اعطيت مبني للفاعل او المفعول وكذا اجزات وقوله ان خالدا سياتي موصولا قريبا ويذكر عن ابي لاس بسين مهملة منونة---------------------------------------------- قال ابن عبد البر----------------------- اسمه عب-----د الله وقيل زياد	1223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02435	true	1822638438892184992	212	261	1082	1334	1535	300	ان خالدا احتبس ادراعه في سبيل الله بفتح الراء والف بعدها ولابي ذر ادرعه بضمها من غير الف ويذكر بصيغة التمريض عن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاس بسين مهملة منونة بعد الف مسبوقة بلام ولابي الوقت زيادة الخزاعي قال في فتح الباري وتبعه العيني اختلف في اسمه فقيل عبد الله وقيل زياد	2435	5365446019048736136	75	-85.0	59	553	13.562386512756348	13	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1223	false	1256029935421520544	13	214	62	1085	1509	300	حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج باب قول الله تعالي وفي الرقاب التوبة تعتق اي لقوله تعالي وفي الرقاب ويعطي اي لقوله وفي سبيل الله في ايها اي الي مصرف م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الم----------------------------------------صارف الثمانية اعطيت مبني للفاعل او المفعول وكذا اجزات وقوله ان خالدا سياتي موصولا قريبا ويذكر عن ابي لاس بسين مهملة منونة قال ابن عبد البر اسمه عبد الله وقيل زياد انتهي قال ك وقيل محمد الخزاعي المدني ووصل حديث ابي لاس احمد واسحاق في مسنديهما وصححه ابن خزيمة والحاكم للحج اي قسم سبيل الله يصرف في الجهاد والوقف والحج 1468 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب---- حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه وقال ابن اسحاق عن ابي الزناد هي عليه ومثلها معها وقال ابن جريج حدثت عن الاعرج بمثله	1223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02436	true	-1176017179742253920	1	155	8	797	1551	300	حملنا النبي صلي الله عليه وسلم-علي ابل الصدقة للحج ولفظ احمد علي ابل--------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابل الصدقة ضعاف للحج فقلنا يا رسول الله ما نري ان تحمل هذه فقال انما يحمل الله الحديث ورجاله ثقات الا ان فيه عنعنة ابن اسحاق ولهذا توقف ابن المنذر في ثبوته واورده المءلف بصيغة التمريض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1468 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهي عليه صدقة ومثلها معها تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه وقال ابن اسحاق عن ابي الزناد هي عليه ومثلها معها وقال ابن جريج حدثت عن الاعرج بمثله	2436	5365446019048736136	588	939.0	473	1207	48.715824127197266	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1225	false	3351059307379919626	43	141	246	737	1519	300	50 باب الاستعفاف عن المسالة باب الاستعفاف عن المسال-----------------------ة 1469 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفد بكسر الفاء---------------- اي -----ف-------------ني ما يكون------------ ما موصولة متضمنة معني الشرط ادخره------------------------------------------- اجعله ذخيرة لغيركم	1225	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02440	true	-8696762049074261600	67	257	330	1302	1527	300	50 باب الاستعفاف عن المسالة باب الاستعفاف عن المسالة في غير المصالح الدينية 1469 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر الحديث 1469 طرفه في وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي بالمثلثة ويزيد من الزيادة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان ناسا من الانصار قال الحافظ ابن حجر لم اعرف اسمهم لكن في حديث النساءي ما يدل علي ان ابا سعيد المذكور منهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم زاد ابو ذر ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد بكسر الفاء وبالدال المهملة اي فرغ وفني ما عنده فقال ما يكون عندي من خير ما موصولة متضمنة معني الشرط وجوابه فلن ادخره عنكم بتشديد الدال المهملة اي لن اجعله ذخيرة لغيركم	2440	5365446019048736136	478	867.5	383	974	49.07597351074219	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1225	false	3351059307379919626	190	280	990	1424	1519	300	الصبر --------علي ضيق العيش وغيره من المكاره وان الغني و---------------------------------------------------------العفة والصبر بيد الله قال الطيبي من عف---------------------------------------------------------------------------------------- لكن ان اعطي شيءا لم يرده يملا الله قلبه غني ومن فاز بالقدح المعلي وتصبر وان اعطي لم يقبل فهو هو اذ الصبر جامع لمكارم الاخلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1470 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا فيساله اعطاه او منعه	1225	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02441	true	-6487419656284767778	6	169	32	851	1517	300	الصبر ويتكلفه علي ضيق العيش وغيره من --مكاره---- الدنيا قال في شرح المشكاة قوله يعفه الله يريد ان من طلب من نفسه العفة عن السءال ولم يظهر الاستغناء يعفه الله اي يصيره عفيفا ومن ترقي من هذه المرتبة الي ما هو اعلي من اظهار الاستغناء عن الخلق لكن ان اعطي شيءا لم يرده يملا الله قلبه غني ومن فاز بالقدح المعلي وتصبر وان اعطي لم يقبل فهو هو اذ الصبر جامع لمكارم الاخلاق يصبره الله يرزقه الله الصبر وما اعطي احد بضم الهمزة مبنيا للمفعول واحد رفع ناءب عن الفاعل عطاء نصب مفعول ثان لاعطي خيرا صفة عطاء واوسع عطف علي خيرا من الصبر لانه جامع لكارم الاخلاق اعطاهم صلي الله عليه وسلملحاجتهم ثم نبههم علي موضع الفضيلة 1470 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير له من ان ياتي رجلا فيساله اعطاه او منعه	2441	5365446019048736136	393	677.5	313	827	47.52116012573242	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3808	false	-390604872868254257	21	67	108	336	1459	300	عن السءال ولم يظهر الاستغناء جعله الل---------ه عفيفا ومن ترقي من هذه المرتبة الي ما هو اعلي من اظهار الاستغناء--------- لكن ان اعطي شيءا لم يرده يملا الله قلبه غني ومن فاز بالقدح المعلي وتصبر وان اعطي لم يقبل فهو هو اذ الصبر جامع لمكارم الاخلاق	3808	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02441	true	-6487419656284767778	29	79	145	391	1517	300	عن السءال ولم يظهر الاستغناء يعفه الله اي يصيره عفيفا ومن ترقي من هذه المرتبة الي ما هو اعلي من اظهار الاستغناء عن الخلق لكن ان اعطي شيءا لم يرده يملا الله قلبه غني ومن فاز بالقدح المعلي وتصبر وان اعطي لم يقبل فهو هو اذ الصبر جامع لمكارم الاخلاق	2441	5365446019048736136	226	432.0	180	246	91.86991882324219	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1226	false	-1074373247897097053	23	86	122	432	1472	300	ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه الثالث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان اما لام الابتداء-- او جواب قسم محذوف ح----------------------------زمة بضم المهملة وسكون الزاي فيكف------------------------------------------------------ اي فيمنع الله بها وجهه من ان يريق ماءه بالسءال	1226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02442	true	-4572882778710346691	0	119	0	621	1560	300	ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه الحديث 1471 طرفاه في وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد قال حدثنا هشام عن ابيه عروة عن الزبير ابيه ابن العوام رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال لان ياخذ احدكم حبله بالافراد ايضا واللام في لان ----------ابتداءية او جواب قسم محذوف فياتي بحزمة الحطب بالتعريف وحزمة بضم المهملة وسكون الزاي ولابي ذر بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف بنصب الفعلين الله اي فيمنع الله بها وجهه من ان يريق ماءه بالسءال	2442	5365446019048736136	290	510.5	231	633	45.8135871887207	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1226	false	-1074373247897097053	105	256	518	1243	1472	300	1472 وحدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02443	true	-2581559012245753203	56	202	307	1027	1546	300	1472 وحدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله عنه-قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه-يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله عنه-دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	2443	5365446019048736136	720	1415.0	574	725	99.31034851074219	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	false	1812963678876993671	14	150	78	727	1490	300	عن الزهري عن ----------------سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر ------------يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر ------------دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله-------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه الله الحديث	1933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02443	true	-2581559012245753203	64	203	353	1034	1546	300	عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب---------------- ان حكيم بن حزام رضي الله عنه-قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنهيدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنهدعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حتي توفي---------- الحديث	2443	5365446019048736136	577	977.5	456	746	77.3458480834961	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2140	false	1855502121210317179	0	94	0	453	1429	300	بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر ------------يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر ------------دعاه ليعطيه فابي ان يقبل--------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي الحديث	2140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02443	true	-2581559012245753203	104	203	551	1034	1546	300	بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنهيدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنهدعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي توفي الحديث	2443	5365446019048736136	412	719.5	325	515	80.0	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1226	false	-1074373247897097053	192	256	941	1243	1472	300	حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------- رضي الله عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان ---------يقبله من-------------------------------------------------------------------------------------ه ثم ان عمر---------- رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان ---------يقبل منه شيءا فقال عمر ا-----------------------------------------------------------------------------ني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02445	true	-929866427847564067	51	173	238	841	1525	300	حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه-يدعو حكيما الي العطاء فيابي اي يمتنع ان يقبله منه خوف الاعتياد فتتجاوز به نفسه الي ما يريد ففطمها عن ذلك وترك ما يريبه الي ما لا يريبه ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-دعاه ليعطيه فابي اي امتنع ان يقبل منه شيءا فقال عمر لمن حضره مبالغة في براءة سيرته العادلة من الحيف والتخصيص والحرمان بغير مستند اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فيه انه لا يستحق من بيت المال شيءا الا باعطاء الامام ولا يجبر احد علي الاخذ وانما اشهد عمر علي حكيم لما مر فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	2445	5365446019048736136	296	511.5	235	606	48.84488296508789	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	false	1812963678876993671	92	147	445	710	1490	300	حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر -------------------يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي--------- ان يقبل- منه شيءا-------------------------------------------------------------------------------- ثم ان عمر ----------------------دعاه ليعطيه فيابي--------- ان يقبله-------- فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02445	true	-929866427847564067	51	173	238	841	1525	300	حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر الصديق رضي الله عنهيدعو حكيما الي--- العطاء فيابي اي يمتنع ان يقبله منه خوف الاعتياد فتتجاوز به نفسه الي ما يريد ففطمها عن ذلك وترك ما يريبه الي ما لا يريبه ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهدعاه ليعطيه ف-ابي اي امتنع ان يقبل منه شيءا فقال عمر لمن حضره مبالغة في براءة سيرته العادلة من الحيف والتخصيص والحرمان بغير مستند اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فيه انه لا يستحق من بيت المال شيءا الا باعطاء الامام ولا يجبر احد علي الاخذ وانما اشهد عمر علي حكيم لما مر فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	2445	5365446019048736136	229	295.5	179	625	36.63999938964844	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2140	false	1855502121210317179	38	93	183	446	1429	300	حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر -------------------يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي--------- ان يقبل- منه شيءا-------------------------------------------------------------------------------- ثم ان عمر ----------------------دعاه ليعطيه فابي--------- ان يقبل--------- فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02445	true	-929866427847564067	51	173	238	841	1525	300	حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر الصديق رضي الله عنهيدعو حكيما الي--- العطاء فيابي اي يمتنع ان يقبله منه خوف الاعتياد فتتجاوز به نفسه الي ما يريد ففطمها عن ذلك وترك ما يريبه الي ما لا يريبه ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهدعاه ليعطيه فابي اي امتنع ان يقبل منه شيءا فقال عمر لمن حضره مبالغة في براءة سيرته العادلة من الحيف والتخصيص والحرمان بغير مستند اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فيه انه لا يستحق من بيت المال شيءا الا باعطاء الامام ولا يجبر احد علي الاخذ وانما اشهد عمر علي حكيم لما مر فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	2445	5365446019048736136	229	301.0	179	624	36.6987190246582	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1227	false	-8842047935172343688	199	271	1042	1371	1528	300	51 باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعطاه الله شيءا من غير مسالة ولا اشراف نفس 1473 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن الزهري عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	1227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02446	true	-4838378296128529668	115	264	619	1377	1551	300	51 باب من اعطاه الله شيءا من غير مسالة ولا اشراف نفس وفي اموالهم حق للساءل والمحروم الذاريات باب من اعطاه الله شيءا من غير مسالة ولا اشراف نفس فليقبله وفي اموالهم اي المتقين المذكورين قبل هذه الاية حق للساءل والمحروم الذاريات المتعفف الذي لا يسال رواه الطبري من طريق ابن شهاب وفي رواية المستملي تقديم الاية وسقطت للاكثر كذا قاله في الفتح والذي في الفرع واصله باب من اعطاه الله شيءا من غير مسالة ولا اشراف نفس وفي هامشها لابي ذر عن المستملي باب بالتنوين وفي اموالهم حق للساءل والمحروم---------------------------------------------- 1473 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن الزهري عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	2446	5365446019048736136	281	285.5	221	806	34.863525390625	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1228	false	-5228323504895009486	156	207	764	996	1474	300	1474 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	1228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02448	true	8901533365197061619	65	115	326	557	1492	300	1474 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	2448	5365446019048736136	231	457.0	181	232	99.56896209716797	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1228	false	-5228323504895009486	207	290	996	1413	1474	300	1475 وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذن فبينا هم كذلك استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد صلي الله عليه وسلم وزاد عبد الله حدثني الليث حدث----ني ابن ابي جعفر فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقة الباب فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم وقال معلي حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن حمزة سمع ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسالة	1228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02449	true	3748076479221777030	115	197	616	1035	1547	300	1475 وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذن فبينا هم كذلك استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد صلي الله عليه وسلم وزاد عبد الله حدثني الليث قال حدثني ابن ابي جعفر فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقة الباب فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم وقال معلي حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن حمزة سمع ابن عمر رضي الله عنهماعن- النبي صلي الله عليه وسلم-في المسالة	2449	5365446019048736136	410	813.5	329	421	97.38717651367188	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1228	false	-5228323504895009486	235	290	1136	1413	1474	300	حدثني--------- الليث------------ حدثني --------------ابن ابي جعفر--------------------- فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقة الباب-------------------------------------- فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا----------------------- يحمده اهل الجمع-------------- كلهم-------------------------------- وقال معل-----------------------------------------------------------------------------------ي حدثنا وهي----------ب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم اخي--------------------- الزهري عن حمزة----------------------- سمع ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسالة	1228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02450	true	8492461463268379136	25	136	124	699	1518	300	حدثني بالافراد الليث ابن سعد قال حدثني بالافراد ايضا ابن ابي جعفر عبيد الله بتصغير عبد فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقة الباب بسكون لام حلقة والمراد حلقة باب الجنة فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا هو مقام الشفاعة العظمي يحمده اهل الجمع اي اهل المحشر كلهم وحديث الباب اخرجه مسلم والنساءي وقال معلي بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد اللام منونا عند ابي ذر بن اسد مما وصله البيهقي حدثنا وهيب تصغير وهب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم اخي محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع ابن عمر رضي الله عنهماعن- النبي صلي الله عليه وسلم-في المسالة	2450	5365446019048736136	273	415.5	220	577	47.313690185546875	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1229	false	-3438089079390019217	224	287	1079	1407	1471	300	الله بن صالح --عن الليث-------------------------------------------- وصلها البزار والطبراني في الاوسط وابن منده في كتاب الايمان له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحلقة الباب باسكان اللام اي--------------- باب الجنة او هو مجاز عن القرب من الله تعالي مقاما محمودا هو مقام الشفاعة العظمي في اراحة اهل الموقف وهي مختصة به صلي الله عليه وسلم اهل الجمع اي اهل المحشر الذي يجمع فيه الاولون والاخرون------ وقال معلي ب----------فتح اللام المشددة	1229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02450	true	8492461463268379136	0	85	0	458	1518	300	الله بن صالح كاتب الليث او عبد الله بن وهب فيما ذكره ابن شاهين فيما وصله- البزار والطبراني في الاوسط وابن منده في----- الايمان له حدثني بالافراد الليث ابن سعد قال حدثني بالافراد ايضا ابن ابي جعفر عبيد الله بتصغير عبد فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقة الباب ب-سكون --لام حلقة والمراد حلقة باب الجنة فيومءذ يبعثه الله ----------------مقاما محمودا هو مقام الشفاعة العظمي يحمده اه----------------------------------------------ل الجمع اي اهل المحشر كلهم وحديث الباب اخرجه مسلم والنساءي وقال معلي بضم الميم وفتح العين المهملة	2450	5365446019048736136	195	248.5	155	529	36.862003326416016	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1230	false	455963065037884766	25	72	112	343	1516	300	53 باب قول الله تعالي لا يسالون الناس الحافا------- وكم الغني وقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه للفقراء الذين احصروا في سبيل الله الي قوله فان الله به عليم------- باب قول الله عز وجل لا يسالون الناس الحافا البقرة اي لا يكون الحاحا	1230	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02450	true	8492461463268379136	147	192	754	989	1518	300	53 باب قول الله تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة وكم الغني وقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه للفقراء الذين احصروا في سبيل الله الي قوله-فان الله به عليم البقرة باب قول الله -تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة اي --------الحاحا	2450	5365446019048736136	216	392.5	173	245	88.16326904296875	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1230	false	455963065037884766	150	208	737	1031	1516	300	لا يستطيعون ضربا في الارض البقرة اي فان من استطاع ذلك فله نوع غني 1476 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة---- اخبرني محمد ابن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غني ويستحيي او لا يسال الناس الحافا الحديث	1230	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02451	true	2092424372747202468	241	294	1255	1530	1561	300	لا يستطيعون ضربا في الارض في غير رواية ابي ذر-------------------- 1476 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد -بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غني ويستحيي او لا يسال الناس الحافا الحديث	2451	5365446019048736136	254	460.0	204	298	85.23490142822266	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1231	false	-7570830472082486917	2	26	12	138	1515	300	حالا 1477 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل -بن علية حدثنا خالد الحذاء عن ابن اشوع عن الشعبي ----حدثني كاتب المغيرة بن شعبة قال	1231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02452	true	-3614547699796712615	276	300	1443	1568	1568	300	-----1477 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل ابن علية حدثنا خالد الحذاء عن ابن اشوع عن الشعبي قال حدثني كاتب المغيرة بن شعبة قال-	2452	5365446019048736136	120	216.5	98	131	91.6030502319336	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1231	false	-7570830472082486917	26	63	138	321	1515	300	كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	1231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02453	true	-8116912309446051354	0	36	0	182	1580	300	كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	2453	5365446019048736136	182	359.0	146	183	99.45355224609375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1232	false	-85958475503073485	0	158	0	727	1421	300	ابيه عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد عن ابيه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم الي فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا او قال مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا او قال مسلما يعني فقالان-ي لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه 1478 م وعن ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت ابي يحدث هذا فقال في حديثه فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فجمع بين عنقي وكتفي ثم قال اقبل	1232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02454	true	1069583767780812881	148	300	767	1482	1482	300	ابيه عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد عن ابيه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم الي-فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساررته فقلت ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما يعني فقال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه------- وعن ابيه عن صالح عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت ابي يحدث هذا فقال في حديثه فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فجمع بين عنقي وكتفي ثم قال اقبل-	2454	5365446019048736136	464	636.0	369	976	47.540985107421875	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1232	false	-85958475503073485	158	193	727	902	1421	300	اي سعد اني لاعطي الرجل قال ابو عبد الله فكبكبوا قلبوا مكبا اكب الرجل اذا كان فعله غير واقع علي احد فاذا وقع الفعل قلت كبه الله لوجهه وكببته انا الحديث الثالث-------- غرير بضم------ المعجمة	1232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02455	true	-2446937446640218976	0	39	0	189	1482	300	اي سعد اني لاعطي الرجل قال ابو عبد الله فكبكبوا قلبوا مكبا اكب الرجل اذا كان فعله غير واقع علي احد فاذا وقع الفعل قلت كبه الله لوجهه وكببته انا وبه قال حدثنا محمد بن غرير بضم الغين المعجمة	2455	5365446019048736136	162	304.0	128	189	85.71428680419922	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0106	false	-2928304922651205899	13	129	63	647	1485	300	فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت ما لك عن فلان----------------------------------------------------- لاراه قال ن---------------------------------- بفتح الهمزة اي اعلمه ولا ت-----------ضم علي معني اظنه لانه قال غلبني ما اعلم ولانه راجع النبي صلي الله عليه وسلم مرارا فلو لم يكن جازما لما كرر المراجعة قال ك يروي بالضم ايضا فيكون ما اعلم معناه ما اظن كما قال- تعالي فان علمتموهن مءمنات الممتحنة والمراجعة لا تدل علي الجزم لان الظن يلزم اتباعه اتفاقا قال ش قال القرطبي الرواية بالضم وهو منه حلف علي----- ظنه ولم ينكر عليه---------- او مسلما باسكان الواو علي الاضراب عن قوله والحكم بالظاهر كانه قال بل مسلما ولا يقطع بايمانه فان الباطن لا يعلم----ه الا الله تعالي فالاولي ان يعبر بالاسلام	106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02456	true	6128873477882368374	143	268	756	1391	1537	300	فقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساررته فقلت ما لك عن فلان اي اي شء حصل لك اعرضت به عن فلان فلا تعطيه والله اني لاراه مءمنا بضم الهمزة اي لاظنه وفي غير الفرع بفتح الهمزة اي اعلمه قال النووي ولا يضم علي معني اظنه لانه قال غلبني ما اعلم ولانه راجع النبي صلي الله عليه وسلم مرارا فلو لم يكن جازما لما كرر المراجعة وتعقب با------------------ن ما اعلم معناه ما اظن ك---قوله تعالي فان علمتموهن مءمنات الممتحنة والمراجعة لا تدل علي الجزم لان الظن يلزم اتباعه اتفافا و---------------------------------------حلف علي غلبة ظنه قال عليه الصلاة والسلام او مسلما باسكان الواو علي الاضراب عن قوله والحكم بالظاهر كانه قال بل مسلما ولا تقطع بايمانه فان الباطن لا يطلع عليه الا الله------ فالاولي ان يعبر بالاسلام	2456	5365446019048736136	485	836.0	385	702	69.08831787109375	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1232	false	-85958475503073485	79	155	362	715	1421	300	والله اني لاراه مءمنا او قال مسلما قال فسكت------ قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه-------------------------------------------- فقلت يا رسول الله ما لك عن فلا--------------------------------------------------------------------------------------------ن والله اني لاراه مءمنا او قال مسلما يعني فقالان------------------------------------ي لاعطي الرجل---------------------------- وغيره احب الي منه خش----------------------------------------------------------------ية ان يكب-------------------- في النار علي وجهه 1478 م-------------------------------------------------------------- وعن ابيه-------------------------------------------------------- عن صالح -------------عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت ابي------------------------ يحدث ---------------------هذا فق----------------------------------------------------------------------------------------ال في----- حديثه فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فجمع بين عنقي وكتفي	1232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02457	true	3258864660234768142	14	201	71	982	1505	300	والله اني لاراه مءمنا او قال مسلما قال فسكت سكوتا قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه ولابي ذر منه بالميم والنون بدل الفاء والياء فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه اظنه مءمنا قال عليه الصلاة والسلام او مسلما كذا لابي ذر في حاشية الفرع وفيه والله اني لاراه مءمنا او قال مسلما يعني فقال وهاتان الكلمتان ساقطتان عند ابي ذر اني لاعطي الرجل مفعوله الثاني محذوف اي الشء وغيره احب الي منه مبتدا وخبره في موضع الحال خشية نصب مفعول له لقوله لاعطي اي لاجل خشية ان يكب بضم اوله وفتح الكاف في النار علي وجهه وهذا الحديث سبق في باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة من كتب الايمان وعن ابيه عطفا علي السابق اي قال يعقوب بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم عن صالح هو ابن كيسان عن اسماعيل بن محمد انه قال سمعت ابي محمد بن سعد بن ابي وقاص يحدث هذا الحديث ولابي ذر بهذا فهو مرسل لانه لم يذكر سعدا لكن قال الكرماني ان الاشارة في قوله هذا الي قول سعد فهو متصل فقال في جملة حديثه فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فجمع بين عنقي وكتفي	2457	5365446019048736136	341	541.0	266	912	37.390350341796875	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1233	false	-7476078053241984000	178	300	939	1576	1576	300	يريد ان ----------كب متعد واكب لازم وهو غريب ان يكون القاصر بالهمزة والمتعدي بحذفها ويجوز ان تكون همزة كب للضرورة فكبوا من الكب وهو الالقاء علي الوجه وفي بعضها قلبوا بالقاف واللام والموحدة مكبا اشارة للمذكور في سورة الملك وعادة البخاري اذا كان في القران لفظ يناسب لفظ الحديث يذكره استطرادا غير واقع اي غير لازم وقع اي كان متعديا اكبر اي اسن فان عمره ماءة وستون سنة والاشارة بهذا الي انه من رواية الاكابر عن الاصاغر 1479 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني-	1233	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02458	true	-8564998441109789305	71	128	353	658	1568	300	يريد ان اكب لازم وكب متعد ----------وهو غريب ان يكون القاصر بالهمزة والمتعدي بحذفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1479 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني	2458	5365446019048736136	294	542.5	240	648	45.37036895751953	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1234	false	6952789415408528573	36	94	182	458	1472	300	1480 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله ثم يغدو احسبه قال-الي الجبل فيحتطب فيبيع فياكل ويتصدق خير له من ان يسال الناس قال ابو عبد الله صالح بن كيسان اكبر من الزهري وهو قد ادرك ابن عمر	1234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02459	true	1701367772133554623	21	78	111	386	1526	300	1480 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لان ياخذ احدكم حبله ثم يغدو احسبه قال الي الجبل-فيحتطب فيبيع فياكل ويتصدق خير له من ان يسال الناس قال ابو عبد الله صالح بن كيسان اكبر من الزهري وهو قد ادرك ابن عمر	2459	5365446019048736136	274	533.0	218	277	98.9169692993164	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1234	false	6952789415408528573	192	300	934	1472	1472	300	التمر 1481 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم فلما اتي وادي القري قال-	1234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02460	true	8703978269884688381	30	134	180	715	1565	300	التمر 1481 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم-غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم-بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم فلما اتي وادي القري قال	2460	5365446019048736136	534	1043.0	431	539	99.07235717773438	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1235	false	-3649551632006522467	0	82	0	407	1531	300	للمراة كم جاء حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل فلما قال ابن بكار كلمة معناهااشرف علي المدينة قال هذه طابة فلما راي احدا قال هذا جبيل يحبنا ونحبه الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي قال دور بني النجار ثم دور بني عبد الاشهل ثم دور بني ساعدة او دور بني الحارث بن الخزرج وفي كل دور الانصار يعني خيرا	1235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02460	true	8703978269884688381	134	215	715	1121	1565	300	للمراة كم جاء حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل فلما قال ابن بكار كلمة معناهااشرف علي المدينة قال هذه طابة فلما راي احدا قال هذا جبيل يحبنا ونحبه الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي قال دور بني النجار ثم دور بني عبد الاشهل ثم دور بني ساعدة او دور بني الحارث بن الخزرج وفي كل دور الانصار يعني خيرا	2460	5365446019048736136	406	807.0	325	407	99.75430297851562	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2149	false	4180230215964016708	277	300	1516	1624	1624	300	حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله-	2149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02460	true	8703978269884688381	32	55	191	300	1565	300	حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله	2460	5365446019048736136	108	211.0	86	109	99.08256530761719	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1234	false	6952789415408528573	230	280	1117	1372	1472	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا-------------------------------------------------------------------------------------------- وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي------------------------------------------ ما يخرج منه-----ا فلما اتينا تبوك قال اما--------------------------------- انها------------------------------------------------------------ ستهب ال-----------------ليلة ريح شديدة فلا يقومن احد----- ومن كان معه بعير فليعقله-------------------------- فعقلناها----------------------------- وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء	1234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02461	true	1164761407394329790	73	182	388	951	1592	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا بضم الراء زاد سليمان بن بلال عند مسلم فخرصنا قال الحافظ ابن حجر ولم اقف علي اسم من خرص منهم وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة اوسق فقال لها احصي بفتح الهمزة من الاحصاء وهو العد احفظي قدر ما يخرج منها كيلا فلما اتينا تبوك قال عليه الصلاة والسلام اما بتخفيف الميم انها بكسر الهمزة ان جعلت اما بمعني حقا وبفتحها ان جعلت استفتاحية ستهب الليلة زاد سليمان عليكم ريح شديدة فلا يقومن احد منكم ومن كان معه بعير فليعقله اي يشده بالعقال وهو الحبل فعقلناها ولغير ابي ذر ففعلنا من الفعل وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء	2461	5365446019048736136	249	407.0	200	564	44.1489372253418	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1235	false	-3649551632006522467	198	244	988	1247	1531	300	اما بتخفيف الميم انها بكسر الهمزة ان جعلت اما استفتاحية وبفتحها ان جعلت بمعني حقا--------------------------------------------------------------------------- فليعقله اي يشده ب--عقا----------ل فعقلناها ويروي------- ففعلنا ----------------------------------------بجبل طء في بعضها ب-----------------------------------جبلي اي و-------------هما اجاء بفتح الهمزة والجيم والمدو----------------------------------------------------سلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ملك ايلة بفتح الهمزة وسكون المثناة --تحت وباللام قلعة علي --------------ساحل البحر	1235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02461	true	1164761407394329790	131	245	682	1310	1592	300	اما بتخفيف الميم انها بكسر الهمزة ان جعلت اما بمعني حقا وبفتحها ان جعلت استفتاحية ستهب الليلة زاد سليمان عليكم ريح شديدة فلا يقومن احد منكم ومن كان معه بعير فليعقله اي يشده بالعقال وهو الحبل فعقلناها ولغير ابي ذر ففعلنا من الفعل وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء بتشديد الياء بعدها همزة وفي رواية الكشميهني جبلي بالتثنية واسم احدهما اجا- بفتح الهمزة والجيم ثم همزة علي وزن فعل وقد لا يهمز فيكون بوزن عصا واسم الاخر سلمي واهدي يوحنا بضم المثناة التحتية وفتح الحاء المهملة وتشديد النون ابن روبة واسم امه العلماء بفتح العين وسكون اللام وبالمد ملك ايلة بفتح الهمزة وسكون المثناة التحتية بعدها لام مفتوحة بلدة قديمة بساحل البحر	2461	5365446019048736136	199	249.5	161	629	31.63751983642578	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1235	false	-3649551632006522467	61	141	311	673	1531	300	ثم دور بني عبد ال-----------------------------------------------------اشهل ثم دور بني ساعد-------------------ة او دور بني الحارث بن الخزرج------------------------------------------------------ وفي كل دور الانصار يعني خيرا 1-------------------------------------------------------------------------------------------482 وقال سليمان بن بلال حدثني عمرو ثم دار بني الحارث ثم بني ساعدة 1482 م وقال سليمان عن سعد بن سعيد عن عمارة بن غزية عن عباس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احد جبل يحبنا ونحبه قال ابو عبد الله كل بستان عليه حاءط فهو حديقة وما لم يكن عليه حاءط لم يقل حديقة	1235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02464	true	553930824696038162	39	155	220	791	1526	300	ثم دور بني عبد الاشهل بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وفتح الهاء بعدها لام ثم دور بني ساعدة بكسر العين المهملة او دور بني الحارث بن الخزرج بفتح الخاء وسكون الزاي المعجمتين وفتح الراء بعدها جيم وفي كل دور الانصار يعني خيرا اي كان لفظ خير محدوف من كلام الرسول صلي الله عليه وسلموهو مراد ولابوي ذر والوقت خير بالرفع 1482 وقال سليمان بن بلال حدثني عمرو ثم دار بني الحارث ثم بني ساعدة------- وقال سليمان عن سعد بن سعيد عن عمارة بن غزية عن عباس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال احد جبل يحبنا ونحبه قال ابو عبد الله كل بستان عليه حاءط فهو حديقة وما لم يكن عليه حاءط لم يقل حديقة	2464	5365446019048736136	348	646.5	271	579	60.1036262512207	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1237	false	7031176713862935990	77	185	375	892	1505	300	1483 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر قال ابو عبد الله هذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول يعني حديث ابن عمر وفيما سقت السماء العشر وبين في هذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل	1237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02466	true	-994377465136566757	6	110	31	539	1528	300	1483 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله ع-------نهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر قال ابو عبد الله هذا تفسير الاول لانه لم يوقت في الاول يعني حديث ابن عمر وفيما سقت السماء العشر وبين في هذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي علي المبهم اذا رواه اهل الثبت كما روي الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلي فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل	2466	5365446019048736136	504	986.0	400	517	97.4854965209961	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1239	false	-4865250670997835353	25	109	123	504	1447	300	1484 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا مالك قال حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما اقل من خمسة اوسق صدقة ولا في اقل من خمسة من الابل الذود صدقة ولا في اقل من خمس اواق من الورق صدقة قال ابو عبد الله هذا تفسير الاول اذا قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او	1239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02469	true	-7242213788826176284	56	138	306	685	1493	300	1484 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا مالك قال حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس فيما اقل من خمسة اوسق صدقة ولا في اقل من خمسة من الابل الذود صدقة ولا في اقل من خمس اواق من الورق صدقة قال ابو عبد الله هذا تفسير الاول اذا قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او	2469	5365446019048736136	379	748.0	297	381	99.47506713867188	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1239	false	-4865250670997835353	94	300	435	1447	1447	300	ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة----------------------------------------- ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او بي----------------------------------------------------نوا فيما اقل ما زاءدة و اقل مجرور في بالفتحة بدليل قوله بعده ولا في اقل قال ش ومنهم من قيده بالرفع اي فيكون ما موصولة حذف صدر صلتها خمسة اوسق هي الف وستماءة رطل اواقي جمع اوقية بالتشديد والتخفيف وفعل باواق كاعلال قاض وانما اعتبر النصاب ليبلغ حدا يحتمل المواساة AUTO 57 باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة باب اخذ الصدقة------ عند صرام النخل بكسر الصاد قال ك وفتحها جداده اي قطع ثمره واصرم اي جاء وقت صرامه قال الاسماعيلي قوله عند صرام النخ-----ل اي بعد ان يجف---------------------------------------------------------------- في المربد ويصير تمرا ولكن ذلك لا يتطاول فحسن ان ينسب اليه كما قال تعالي واتوا حقه يوم حصاده الانعام فيمن قال ان ذلك في الزكاة وانما ذلك بعد ان يداس وينقي- 1485 حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي حدثنا ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء هذا بتمره وهذا من تمره حتي يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بذلك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعله في-	1239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02470	true	1578691469253871171	55	231	286	1164	1540	300	ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة لكونه لم يبين في حديث ابن عمر قدر النصاب ويءخذ ابدا في العلم بما زاد اهل الثبت او بينوا وسقط من قوله قال ابو عبد الله الي اخر قوله او بينوا في رواية ابي ذر وابن عساكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 57 باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة باب اخذ --صدقة التمر عند صرام النخل بكسر الصاد المهملة اي الجذاذ والقطاف عند اوان ادراكه و باب هل يترك الصبي بضم الياء من يترك مبنيا للمفعول اي ----هل يترك ولي الصبي الصبي فيمس تمر الصدقة بنصب فيمس جواب الاستفهام والذي في اليونينية فيمس بالرفع ولم يجزم بالحكم لاحتم------------------------------------------------------------ال ان يكون النهي خاصا بمن لا يحل له تناول الصدقة 1485 حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي حدثنا ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء هذا بتمره وهذا من تمره حتي يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضي الله عنهما-يلعبان بذلك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعله في	2470	5365446019048736136	525	849.5	413	1182	44.41624450683594	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1240	false	-102135012289258183	95	284	482	1431	1512	300	ال محمد هم بنو هاشم وبنو المطلب عند الشافعي وابو---- حنيفة ومالك بنو هاشم خاصة وقيل قريش كلها----------------------------------------------------------------- صدقة -ظاهره يعم الفرض والنفل لكن السياق يخصها بالفرض لان الذي يحرم علي اله انما هو الواجبات وفيه تمكين الصبيان من اللعب بما لا يملكونه حالة الفرح بالاحوال المتجددة اذا لم يكن فيه ضرر قال ط ودفع الصدقات للسلطان وان المسجد ينتفع به في امر جماعة المسلمين بجمع الصدقة فيه ولذلك كان يقعد للوفود والحكم بين الناس ولعب الحبشة بالحراب وتعلم المثاقفة وادخال الاطفال المساجد وان الطفل يتجنب الحراك كالكبير وانهم يعرفون سبب النهي ليبلغوا وهم ----------------------------------علي علم منه AUTO-- 58 باب من باع ثماره او نخله او ارضه او زرعه وقد وجب فيه العشر او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها فلم يحظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجب عليه الزكاة ممن لم تجب باب من باع ثماره او---- نخله او ارضه ذكرهما مع انهما لا زكاة فيهما علي ارادة ما فيهما من ثمر وزرع اي اذا بيعا معا لان البيع قد يقع فيهما وقد يقع في الثمر او	1240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02472	true	-7872086775012636541	45	201	232	982	1470	300	ال محمد هم بنو هاشم وبنو المطلب عند الشافعي وعند ابي حنيفة ومالك بنو هاشم فقط- وقيل قريش كلها زاد ابو ذر صلي الله عليه وسلم لا ياكلون الصدقة بالتعريف ولابي ذر صدقة وظاهره يعم الفرض والنفل لكن السياق يخصها بالفرض لان الذي يحرم علي اله انما هو الواجب-- وفي الحديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطفل ي-جنب الحرام كالكبير و-----يعرف لاي شء نهي عنه لينشا علي العلم فياتي عليه وقت التكليف وهو علي علم من الشريعة 58 باب من باع ثماره او نخله او ارضه او زرعه وقد وجب فيه العشر او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها فلم يحظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجب عليه الزكاة ممن لم تجب باب من باع ثماره او باع نخله التي عليها الثمار او باع ارضه التي عليها ال----------------------زرع او باع زرعه و الحال ا--نه قد وجب فيه------------- العشر او	2472	5365446019048736136	541	906.0	423	1059	51.08592987060547	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1241	false	-3190691643341555637	101	199	489	984	1453	300	1486 حدثنا حجاج حدثنا شعبة اخبرني عبد الله بن دينار---- سمعت ابن عمر--------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته الحديث ------------------------------------------------------------------------------------الاول وكان يحتمل عود الضمير ل-------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه--------------------------------------------------------- وسلم -ولابن عمر فقا-----ءله اما ابن عمر واما ابن دينار---- عاهته اي افته-------------------------------------------------------------- اي فيصير علي الصفة المطلوبة فيه كظهور النضج ومبادء الحلاوة بان يتلون ويلين او يتلون بحمرة او صفرة او سواد و--نحوه فانه حينءذ يامن من العاهات وقبل ذلك ربما تتلف لضعفها فلم يبق شء في مقابلة الثمن فيكون من اكل اموال	1241	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02473	true	-1123666118131326483	146	300	752	1522	1522	300	1486 حدثنا حجاج حدثنا شعبة اخبرني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته الحديث 1486 اطرافه في وبه قال حدثنا حجاج هو ابن منهال قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني بالافراد عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن بيع الثمرة حتي يبدو بالواو من غير همز يظهر صلاحها وكان اي ابن عمر كما في مسلم اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته اي افته والتذكير باعتبار الثمر ولابي ذر عن الكشميهني عاهتها اي الثمرة اي فتصير علي الصفة المطلوبة---- كظهور النضج ومبادء الحلاوة بان يتلون ويلين او يتلون بحمرة او صفرة او سواد او نحوه فانه حينءذ يامن من العاهة- وقبل ذلك ربما يتلف لضعفه- فلم يبق شء في مقابلة الثمن فيكون من اكل اموال-	2473	5365446019048736136	430	730.5	342	778	55.26992416381836	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1241	false	-3190691643341555637	199	280	984	1360	1453	300	الناس بالباطل نعم يخص من عموم ذلك ما اذا شرط القطع فانه جاءز اجماعا 1----------------------------------------------------------------------------------------------487 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثني الليث حدثني خالد ابن يزيد عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حها 1488 حدثنا قتيبة عن مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قال حتي تحمار	1241	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02474	true	7151013424783188214	0	152	0	766	1514	300	الناس بالباطل لكن يخص من عموم ذلك ما اذا شرط القطع فانه جاءز اجماعا وهذا الحديث اخرجه مسلم في البيوع وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وهو من رباعيات البخاري 1487 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثني الليث حدثني خالد -بن يزيد عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها الحديث 1487 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثني بالافراد الليث بن سعد الامام قال حدثني بالافراد ايضا خالد بن يزيد من الزيادة عن عطاء بن ابي رباح بفتح الراء والموحدة اخره مهملة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن بيع الثمار حتي يبدو يظهر صلاحها 1488 حدثنا قتيبة عن مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قال حتي تحمار	2474	5365446019048736136	367	696.0	290	771	47.60051727294922	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1242	false	8709123244175351408	1	70	5	335	1433	300	زهي النخل ظهرت ثمرته وازهي احمر او اصفر وقال الاصمعي لا يقال ازهي بل زهي -قال الخليل اي بدا صلاحه ق--------------------------------ال ابن الاثير منهم من انكر يزهي كما ان منهم من انكر يزهو -قال ك و------الحديث الصحيح يبطل قول من انكر الازهاء AUTO-------------------------------------- 59 باب هل يشتري صدقته ولا باس ان يشتري صدقته غيره لان النبي صلي الله عليه وسلم انما نهي المتصدق خاصة عن الشراء ولم ينه غيره	1242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02474	true	7151013424783188214	221	300	1114	1514	1514	300	زهي النخل ظهرت ثمرته وازهي احمر او اصفر وقال الاصمعي لا يقال ازهي بل زهي وقال الجوهري وازهي لغة حكاها ابو زيد ولم يعرفها الاصمعي وقال ابن الاثير منهم من انكر يزهي ------ومنهم من انكر يزهو وقال الكرماني الحديث الصحيح يبطل قول من انكر الازهاء وقوله تحمار اي او تصفر او تسود فهو للتمثيل 59 باب هل يشتري صدقته ولا باس ان يشتري صدقته غيره لان النبي صلي الله عليه وسلم-انما نهي المتصدق خاصة عن الشراء ولم ينه غيره-	2474	5365446019048736136	296	507.5	235	408	72.54901885986328	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1242	false	8709123244175351408	46	140	218	659	1433	300	هل يشتري------ صدقته--------- ولا باس ان يشتري صدقته غ-------------------يره لان النبي صلي الله عليه وسلم انما نهي المتصدق خاصة عن الشراء ولم ينه غيره باب هل يشتري صدقته------------------------------------------------------------------------------------- 1489 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم ان عبد الله بن عمر --------------كان يحدث ان عمر بن الخطاب تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يشتريه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقال لا تعد في صدقتك فبذلك كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة الحديث	1242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02475	true	30599633718766782	3	120	17	588	1458	300	هل يشتري الرجل صدقته فيه خلاف ولا باس ان يشتري صدقته غيره ولابي ذر صدقة غيره لان النبي صلي الله عليه وسلم-انما نهي المتصدق خاصة عن الشراء ولم ينه غيره هذا يوضحه حديث بريرة هو لها صدقة ولنا هدية لانه اذا كان هذا جاءزا مع خلوه من العوض فبالعوض اولي بالجواز 1489 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يحدث ان عمر بن الخطاب تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يشتريه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاستامره فقال لا تعد في صدقتك فبذلك كان ابن عمر رضي الله عنهما-لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة الحديث	2475	5365446019048736136	421	762.0	332	574	73.3449478149414	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1242	false	8709123244175351408	115	263	540	1242	1433	300	وسلم فاستامره فقال لا تعد في صدقتك فبذلك كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة الحديث الاول استامره--- استشاره لا ----------------------------تعد اي ------------------اقطع طمعك منه- ولا ترغب فيه- فبذلك اي ف----لهذا كان ابن عمر---------------------------------------------------------------------- اذا اش-----------تري شيءا كان قد تصدق به انما يشتريه ل-----------يتصدق به ثانيا-------------------------------------------------------------- لا لينتفع يترك في بعضها لا يترك فيءول علي --------------------معني التخلية بتقدير من اي -----لا يخلي الشخص من ان يبتاعه في حال الا حال صدقة او لغرض الا لغرض الصدقة------------------------------------------------------------------------------ 1490 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتري ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02476	true	6620222027231380371	0	180	0	878	1493	300	وسلم-فاستا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره اي استشاره فقال له عليه الصلاة والسلام لا تعد اي لا ترجع في صدقتك واقطع طمعك منها ولا ترغب فيها فبذلك اي فبسبب ذلك كان ابن عمر عبد الله رضي الله عنهمالا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة اي اذا اتفق له ان يشتري شيءا ---مما تصدق به --لا ي-تركه في ملكه حتي يتصدق به ثانيا فكانه فهم ان النهي عن شراء الصدقة انما هو لمن اراد ان يتملكها لا لمن يردها صدقة وقال الكرماني وتبعه البرماوي والعيني الترك بمعني التخلية وكلمة من مقدرة اي لا يخلو الشخص من ان يبتاعه في حال الصد------قة او لغرض من اغراض الصدقة اه وهذه رواية ابي ذر كما قاله في فتح الباري وغيره ولغير ابي ذر بحذف حرف النفي 1490 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه-يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص-فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	2476	5365446019048736136	497	770.5	391	1014	49.0138053894043	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1243	false	-8109862161634092398	30	72	142	338	1516	300	في الصدق-ة 1491 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي --------------تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما	1243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02478	true	1121789902960027299	257	300	1364	1573	1573	300	في العتبية 1491 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهق-ال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهماتمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما-	2478	5365446019048736136	190	352.5	150	211	90.04739379882812	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1243	false	-8109862161634092398	31	103	145	500	1516	300	الصدقة 1491 حد-------ثنا ادم حد----------------ثنا شعبة حد--------------ثنا محمد بن زياد --------------قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي --------------تمرة من تمر الصدقة فجعلها في في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة كخ بفتح الكاف وكسرها---------------------------------------------------------------------------------------------- وسكون الخاء ويجوز كسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مع التنوين وهي كلمة يزجر بها الصبيان اي اتركه وارم به واشار البخاري في باب من تكلم بالفارسية	1243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02479	true	-8926080684934834569	4	138	17	711	1529	300	الصدقة وبالسند قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا محمد بن زياد الجمحي مولاهم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهماتمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه زاد ابو مسلم الكجي فلم يفطن له النبي صلي الله عليه وسلمحتي قام ولعابه يسيل فضرب النبي صلي الله عليه وسلمشدقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها-------------------------------------- بفتح الكاف وكسرها وبسكون الخاء مثقلا ومخففا وبكسرها منونة وغير منونة فهي ست لغات ورواية ابي ذر كخ كخ بكسر الكاف وسكون الخاء مخففة قال ابن مالك في التسهيل انها من اسماء الافعال وفي التحفة انها من اسماء الاصوات وبه قطع ابن هشام في حواشيه علي التسهيل وقيل هي عربية وقيل عجمية وزعم الداودي انها معربة واورد---------------ها------------------------------- البخاري في باب من تكلم بالفارسية	2479	5365446019048736136	244	358.0	193	778	31.362468719482422	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1244	false	-4691955592550847479	0	54	0	266	1550	300	سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وجد النبي صلي الله عليه وسلم شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة قال النبي صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها الحديث	1244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02479	true	-8926080684934834569	197	249	1013	1277	1529	300	سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال وجد النبي صلي الله عليه وسلم-شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة قال النبي صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها الحديث	2479	5365446019048736136	264	518.0	212	266	99.24812316894531	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1244	false	-4691955592550847479	38	163	180	814	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها الحديث الاول مولاة اي عتيقة وهو مرفوع ناءب عن الفاعل ل اعطي لميمونة صفة ل مولاة من الصدقة متعلق ب اعطيت او صفة ل شاة انما حرم اكلها وجه مطابقة الحديث للترجمة ان الاكل غالب في اللحم فكانه قال اللحم حرام لا الجلد 1493 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق واراد مواليها ان يشترطوا ولاءها فذكرت عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق قالت واتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقلت هذا ما تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية	1244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02480	true	-4639490896193028615	175	259	891	1334	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها اي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحم حرام لا الجلد 1493 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاان-ها ارادت ان تشتري بريرة للعتق واراد مواليها ان يشترطوا ولاءها فذكرت عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال لها النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق قالت واتي النبي صلي الله عليه وسلم-بلحم فقلت هذا ما تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية	2480	5365446019048736136	436	832.5	353	634	68.76971435546875	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1245	false	-4628844677981252124	0	54	0	256	1470	300	الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها فقال هل عندكم شء فقالت لا الا شء بعثت به الينا نسيبة من الشاة التي بعثت بها من الصدقة فقال انها قد بلغت محلها	1245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02483	true	-6831496134301057583	51	102	270	523	1562	300	الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية رضي الله عنهاق-الت دخل النبي صلي الله عليه وسلم-علي عاءشة رضي الله عنهاف-قال هل عندكم شء فقالت لا الا شء بعثت به الينا نسيبة من الشاة التي بعثت بها من الصدقة فقال انها قد بلغت محلها	2483	5365446019048736136	251	491.0	200	256	98.046875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1245	false	-4628844677981252124	161	300	760	1470	1470	300	به علي بريرة فقال هو عليها صدقة وهو لنا هدية وقال ابو داود انبانا شعبة عن قتادة سمع انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم الثاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها صدق-------------ة قدم الخبر---------------- لافادة الاختصاص اي لا علينا وحاصله انه اذا قبضها المتصدق عليه زال عنها وصف الصدقة فيجوز للغني شراءها منه وللهاشمي اكله منها وقال ابو داود اي لسليمان--------------------------- الطيالسي وهو------ في مسند--------------------------------------------------------------------ه سمع بين به ان قتادة صرح-------------------------------------------------------------- بالسماع بخلاف قوله عن في الاولي فانه مدلس قال ط لا يدخل ازواجه صلي الله عليه وسلم في اله بالاتفاق واما اكله صلي الله عليه وسلم الهدية فلتالف القلوب والدعاء للمحبة ويثيب عليها بمثلها وباعظم منها فلا منة بخلاف الصدقة AUTO 63 باب اخذ الصدقة من الاغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1496 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد-	1245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02484	true	6642464094074289502	0	292	0	1504	1538	300	به علي بريرة فقال هو عليها صدقة وهو لنا هدية وقال ابو داود انبانا شعبة عن قتادة سمع انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 1495 طرفه في وبه قال حدثنا يحيي بن موسي المعروف بخت بمعجمة مفوحة فمثناة فوقية مشددة قال حدثنا وكيع هو ابن الجراح الرءاسي بضم الراء وهمزة ثم مهملة الكوفي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة عن انس هو ابن مالك رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلماتي بلحم تصدق به علي بريرة فقال هو اي اللحم عليها صدقة وهو لنا هدية قدم لفظ عليها علي المبتدا لافادة الاختصاص اي لا علينا لزوال------------------------------------- وصف الصدقة وحكمها لكونها صارت ملكا لبريرة ثم صارت هدية فالتحريم ليس لعين اللحم كما لا يخفي وقال ابو داود الطيالسي مما اخرجه في مسنده انبانا خصها المتاخرون بالاجازة شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة انه سمع انسا رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم ساق السند دون المتن لتصريح قتادة فيه بالسماع ل------------------------انه مدلس فزال توهم تدليسه في السند السابق حيث عنعن فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 63 باب اخذ الصدقة من الاغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا باب اخذ الصدقة المفروضة من الاغنياء وترد بالرفع كما في الفرع وغيره مما وقفت عليه من الاصول المعتمدة وقال العيني بالنصب بتقدير ان فيكون في حكم المصدر ويكون التقدير وان ترد وهو الذي في اليونينية فقط اي والرد في الفقراء حيث كانوا ظاهره ان المءلف يختار جواز نقل الزكاة من بلد المال قاله ابن المنير وهو مذهب الحنفية والاصح عند الشافعية والمالكية عدم الجواز نعم لو نقل اجرا عند المالكية لكن لو نقل لدون اهل بلد الوجوب في الحاجة لم يجزه وهو المشهور عندهم ولم يجز النقل عند الشافعية الا عند فقد المستحقين 1496 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا زكريا -بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد	2484	5365446019048736136	375	537.0	296	1698	22.084806442260742	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1246	false	-5724162807030565878	8	96	35	462	1527	300	عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	1246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02485	true	-3274497040447825577	0	86	0	425	1485	300	عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	2485	5365446019048736136	425	840.0	339	427	99.5316162109375	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2746	false	-3896169266699109792	61	150	304	733	1455	300	عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليكم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم -طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	2746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02485	true	-3274497040447825577	0	86	0	425	1485	300	عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب	2485	5365446019048736136	421	804.5	335	432	97.45370483398438	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1246	false	-5724162807030565878	31	87	145	415	1527	300	فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان هم اطاع------------------وا لك ب--------------------------------------------------------------------------------------ذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك------------------------------------ فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة----------- تءخذ من اغنياءهم----------------------- فترد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكر---------اءم اموالهم	1246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02486	true	5501122210658114484	16	174	91	906	1567	300	فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بدا بهما لانهما اصل الدين الذي لا يصح شء غيرهما الا بهما واستدل به علي انه لا يكفي في الاسلام الاقتصار علي شهادة ان لا اله الا الله حتي يضيف الشهادة لمحمد بالرسالة وهو قول الجمهور فان هم اطاعوا اي شهدوا وانقادوا لك بذلك وعدي اطاع باللام وان كان يتعدي بنفسه لتضمنه معني انقاد ولابن خزيمة فان هم اجابوا لذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك بان اقروا بوجوب الخمس عليهم وفعلوها فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم ياخذها الامام او ناءبه فترد علي فقراءهم خصهم بالذكر وان كان مستحق الزكاة اصنافا اخر لمقابلة الاغنياء ولان الفقراء هم الاغلب والضمير في فقراءهم يعود علي اهل اليمن فلا يجوز النقل لغير فقراء اهل بلد الزكاة كما سبق اول الزكا--ة فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اي نفاءس اموالهم	2486	5365446019048736136	260	459.0	205	817	31.823745727539062	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1246	false	-5724162807030565878	235	273	1219	1395	1527	300	ان صلاتك سكن لهم باب صلاة الامام ودعاءه 1497 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي	1246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02487	true	-5990239726532353956	267	300	1435	1586	1586	300	الي قوله سكن لهم----------------------- 1497 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي-	2487	5365446019048736136	144	259.0	113	176	81.81818389892578	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1247	false	-4520438197408342981	143	189	726	950	1518	300	65 باب ما يستخرج من البحر وقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس العنبر بركاز هو شء دسره البحر وقال الحسن في العنبر واللءلء الخمس فانما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس ليس في الذي يصاب في الماء باب---- ما يستخرج من البحر	1247	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02488	true	-5693996345412598335	246	292	1256	1483	1537	300	65 باب ما يستخرج من البحر وقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس العنبر بركاز هو شء دسره البحر وقال الحسن في العنبر واللءلء الخمس فانما جعل النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الركاز الخمس ليس في الذي يصاب في الماء باب حكم ما يستخرج من البحر	2488	5365446019048736136	222	434.5	177	228	97.36842346191406	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1248	false	-7195321414322542347	33	110	160	554	1495	300	1498 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديثفلما نشرها وجد ا----------------------لمال وقال الليث----------- وصله البخاري في البيوع	1248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02489	true	5121046502832090540	199	282	978	1403	1494	300	1498 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديثفلما نشرها وجد المال الحديث 1498 اطرافه في وقال الليث بن سعد مما وصله المءلف في- البيوع	2489	5365446019048736136	381	740.0	306	427	89.22716522216797	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1248	false	-7195321414322542347	49	198	235	1006	1495	300	الله عنه عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ب------------ان ------------------يسلفه الف دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدفعها اليه ف---------------------------خرج في البحر فلم يجد مركبا ---------------------------------------------------------------------فاخذ خشبة فنق------رها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر ف----------------------------------------------------------------------------------------خرج الرجل الذي كان اسلفه -------------------------------------فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكر الحديث--------------------------------------------------------فلما نشرها----------------------- وجد المال----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الليث وصله البخاري في البيوع فرمي بها يقصد ان الله يوصلها الي صاحب المال وسيجء الحديث مطولا في باب الكفالة بالقرض قال ط في اخذ ال------------------------------------------------------رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخشبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حطبا دليل ان ما يءخذ من البحر لا شء فيه وهو لمن يستحق وان الله متكفل--------- بعون من اراد اداء الامانة وان الله يجازي اهل الارفاق بالمال يحفظه عليهم مع اجر الاخرة وركوب البحر باموال الناس والتجارة AUTO 66 باب في الركاز الخمس وقال مالك وابن ادريس الركاز دفن الجاهلية في قليله وكثيره الخمس وليس المعدن بركاز وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في المعدن	1248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02490	true	-5642755391595847598	0	300	0	1569	1569	300	الله عنه-عن النبي ولابي ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان ولابي ذر ان يسلفه بضم اوله من اسلف- الف دينارا زاد في باب الكفالة في القرض والديون فقال اءتني بالشهداء اشهدهم قال كفي بالله شهيدا قال فاءتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه وزاد ايضا فيه الي اجل مسمي فخرج في البحر فلم يجد مركبا بفتح الكاف اي سفينة يركب عليها ويجء الي صاحبه او يبعث فيها قضاء دينه فاخذ خشبة فنقرها قورها فادخل فيها الف دينار زاد ايضا في الكفالة وصحيفة منه الي صاحبه فرمي بها اي بالخشبة في البحر بقصد ان الله تعالي يوصلها لرب المال فخرج الرجل الذي كان اسلفه الالف دينار فاذا بالخشبة اي فاذا هو مفاجا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا نصب علي ان اخذ من افعال المقاربة فتعمل عمل كان او بفعل مقدر اي يستعملها استعمال الحطب في الوقود فذكر الحديث بتمامه وياتي ان شاء الله تعالي في باب الكفالة في القرض فلما نشرها اي قطع الخشبة بالمنشار وجد المال الذي كان اسلفه وموضع الترجمة قوله فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا وادني الملابسة في التطابق كاف وقال ابن المنير موضع الاستشهاد انما هو -----------------------------------------------------------------------------------------اخذ الخشبة علي انها حطب فدل علي اباحة مثل ذلك مما يلفظه البحر اما مما ينشا فيه كالعنبر او مما سبق فيه ملك وعطب وانقطع ملك صاحبه منه علي اختلاف بين العلماء في تمليك هذا مطلقا او مفصلا واذا جاز تملك الخشبة وقد تقدم عليها ملك متملك فنحو العنبر الذي لم يتقدم عليه ملك اولي وهذا الحديث اخرجه ايضا في الكفالة والاستقراض واللقطة والشروط والاستءذان والنساءي في اللقطة وتاتي بقية مباحثه ان شاء---------------------------------------------------------- الله تعالي في محاله -------------------------بعون الله وقوته------------------------------------------------------------------------------------ 66 باب في الركاز الخمس وقال مالك وابن ادريس الركاز دفن الجاهلية في قليله وكثيره الخمس وليس المعدن بركاز وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم-في المعدن-	2490	5365446019048736136	450	484.0	361	1829	24.603609085083008	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1646	false	7718404311977525595	238	286	1210	1452	1524	300	الله عنه----------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل------------- ان يسلفه----------------- الف دينار ف-------------------------------------قال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فا-تني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها ال--------------يه الي اجل مسمي فخرج في البحر	1646	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02490	true	-5642755391595847598	0	67	0	335	1569	300	الله عنهعن النبي ولابي ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان ولابي ذر ان يسلفه بضم اوله من اسلف الف دينارا زاد في باب الكفالة في القرض والديون فقال اءتني بالشهداء اشهدهم -قال كفي بالله شهيدا قال فاءتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه وزاد ايضا فيه الي اجل مسمي فخرج في البحر	2490	5365446019048736136	234	405.0	188	341	68.6217041015625	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1248	false	-7195321414322542347	198	290	1006	1439	1495	300	جبار وفي الركاز الخمس واخذ عمر بن عبد العزيز من المعادن من كل ماءتين خمسة وقال الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه الزكاة وان وجدت اللقطة في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء قيل له قد يقال لمن وهب له شء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت ثم ناقض وقال لا باس ان يكتمه فلا يءدي الخمس---- باب--------- في الركاز الخمس	1248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02491	true	9061187790539238066	0	94	0	446	1555	300	جبار وفي الركاز الخمس واخذ عمر بن عبد العزيز من المعادن من كل ماءتين خمسة وقال الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه الزكاة وان وجدت اللقطة في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال اركز المعدن اذا خرج منه شء قيل له قد يقال لمن وهب له شء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت ثم ناقض وقال لا باس ان يكتمه فلا يءدي الخمس هذا باب بالتنوين في الركاز الخمس	2491	5365446019048736136	433	850.5	341	446	97.085205078125	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1248	false	-7195321414322542347	202	247	1028	1244	1495	300	واخذ عمر بن عبد العزيز من المعادن---------------------------- من كل ماءتين----------- خمسة وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن ما كان------------------------------------- من ركاز في ار-------------ض الحرب ففيه الخمس وما كان -----------------------------------------------------------------من ارض السلم ففيه الزكاة وان و-----------------------------------------------------------------------------جدت الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطة في ارض العدو فعرفها ---------------------------------------------------------------------------------------وان كانت من العدو ------------------------------------------------ففيها الخمس وقال بعض الناس	1248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02492	true	4830674690715823810	133	286	671	1468	1539	300	واخذ عمر بن عبد العزيز من المعادن وهي المستخرجة من موضع خلقها من كل ماءتين من الدراهم خمسة منها وهي ربع العشر وفي قول الخمس كالركاز بجامع الخفاء في الارض وهذا التعليق وصله ابو عبيد في كتاب الاموال وقال الحسن البصري مما وصله ابن ابي شيبة بمعناه مما كان من ركاز دفن الجاهلية في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان في ارض السلم بكسر السين وسكون اللام اي الصلح ولابي الوقت وما كان من ارض السلم ففيه الزكاة المعهودة وهي ربع العشر قال ابن المنذر لا اعرف احدا فرق هذه التفرقة غير الحسن وان وجدت اللقطة بضم الواو مبنيا للمفعول واللقطة بضم اللام المشددة وفتح القاف وسكونها وهذا من قول الحسن ولابي الوقت وجدت لقطة في ارض العدو فعرفها لاحتمال ان تكون للمسلمين وفي الفرع كاصله وان وجدت بفتح الواو مبنيا للفاعل اللقطة مفعول وان كانت من العدو اي من ماله فلا حاجة الي تعريفها لانها صارت ملكه ففيها الخمس وقال بعض الناس	2492	5365446019048736136	198	308.5	156	797	24.843162536621094	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1248	false	-7195321414322542347	240	276	1208	1375	1495	300	من العدو ففيها الخمس وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يقال -----------------اركز المعدن--------------------------------------------------------------------- اذا خرج منه شء-------------------------------------------------------------- قيل له-------------- قد يقال لمن وهب له شء--------------------------------------------------------- او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت	1248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02493	true	-8799589236039991461	5	99	26	505	1492	300	من الكوفيين ممن ------قال بذلك الم-----عدن ركاز مثل دفن الجاهلية بكسر الدال وفتحها علي ما مر فيجب فيه ايضا الخمس قال الزهري وابو عبيد الركاز المال المدفون والمعدن جميعا لانه يقال مما سمع من العرب اركز المعدن بفتح الهمزة فعل ماض مبني للفاعل والضمير في لانه للشان واللام للتعليل اذا خرج منه شء بفتح الخاء المعجمة بغير همزة قبلها ولابي ذر اخرج بهمزة مضمومة قيل له اي لبعض الناس قد يقال لمن وهب له شء بضم الواو وكسر الهاء مبنيا للمفعول شء رفع ناءب عن الفاعل او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت	2493	5365446019048736136	137	179.0	106	490	27.959182739257812	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1250	false	5889701279222775109	50	165	265	828	1532	300	ان ياخذه----- لنفسه عوضا مما له من الحقوق في بيت المال لا انه اسقط الخمس من المعدن بعد ما اوجب- فيه 1499 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سلمة عطف علي سعيد---------------------------------------------------------------------------------- العجماء------------------------------------- اي البهيمة لانها لا تتكلم جبار بضم الجيم وخفة-- الموحدة اي هد----------------------------ر ولا بد----------------- من تقدير مضاف في المبتدا لصحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلام اي فعل العجماء ونحو------------------------------------------ه والمراد انها اذا انفلتت فصدمت انسانا فاتلفته او اتلفت مالا فلا غرم علي مالكها اما اذا كان معها	1250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02494	true	9166278359845938620	9	226	41	1136	1517	300	ان ياخذ الخمس لنفسه عوضا عن ذلك----------------------- لا انه اسقط الخمس عن المعدن بعد-ما اوجبه فيه 1499 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس الحديث 1499 اطرافه في وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بفتح لام سلمة كلاهما عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال العجماء بفتح العين المهملة وسكون الجيم والمد اي البهيمة لانها لا تتكلم جبار بضم الجيم وتخفيف الموحدة اي هدر غير مضمون ولمسلم جرحها جبار ولا بد في رواية البخاري من تقدير اذ لا معني لكون العجماء نفسها هدرا وقد دلت رواية مسلم علي ان ذلك المقدر هو الجرح فوجب المصير له لكن الحكم غير مختص به بل هو مثال نبه به علي غيره ولو لم تكن رواية اخري علي تعيين ذلك المقدر لم يكن لرواية البخاري عموم في جميع المقدرات التي يستقيم الكلام بتقدير واحد منها هذا هو الصحيح في الاصول ان المقتضي لا عموم له والمراد انها اذا انفلتت وصدمت انسانا فاتلفته او اتلفت ما----لا غرم علي مالكها اما اذا كان معها	2494	5365446019048736136	473	770.0	374	1125	42.0444450378418	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1250	false	5889701279222775109	203	261	1015	1307	1532	300	عطف الركاز علي المعدن دليل- علي انه غيره وان الخمس في الركاز لا في المعدن AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 67 باب قول الله تعالي والعاملين علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومحاسبة المصدقين مع الامام 1500 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من	1250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02495	true	-7684134656501457450	145	300	752	1620	1620	300	عطف الركاز علي المعدن دلالة علي تغايرهما وان الخمس في الركاز لا في المعدن واتفق الاءمة الاربعة وجمهور العلماء علي انه سواء كان في دار الاسلام او في دار الحرب خلافا للحسن حيث فرق كما مر وشرطه النصاب والنقدان لا الحول ومذهب احمد انه لا فرق بين النقدين فيه وغيرهما كالنحاس والحديد والجواهر لظاهر هذا الحديث وهو مذهب الحنفية ايضا لكنهم اوجبوا الخمس وجعلوه فيءا والحنابلة اوجبوا ربع العشر وجعلوه زكاة وعن مالك روايتان كالقولين وحكي كل منهما عن ابن القاسم وهذا الحديث اخرجه مسلم في الحدود والنساءي في الزكاة واورده البخاري في الاحكام 67 باب قول الله تعالي والعاملين عليها التوبة ومحاسبة المصدقين مع الامام باب قول الله تعالي والعاملين عليها التوبة اي علي الصدقات وهم السعاة الذين يبعثهم الامام لقبضها ومحاسبة المصدقين مع الامام 1500 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه-قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا من-	2495	5365446019048736136	276	461.0	222	871	31.687715530395508	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1251	false	-5977892505711634814	72	210	376	1125	1585	300	68 باب استعمال ابل الصدقة والبانها لابناء السبيل باب----- استعمال ابل الصدق-----------------------------------------------------------------------------------------ة 1501 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ان ناسا من عر------ينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة تابعه ابو قلابة وحميد وثابت عن انس عري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة بضم المهملة وفتح الراء---------- وسكون المثناة --تحت و--------نون قبيلة -----------------------------------------------اجتووا اي كرهوا وهو بالجيم افتعال من الجوي وهو مرض الذود اي الابل وابوالها فيه علقة لمن قال بول ما يءكل طاهر واجيب بان الدواء يبيح ما كان حراما الحرة بفتح المهملة ارض ذات حجارة سود كانها احترقت بالنار وروي انهم كانوا مرتدين وسبق الحديث في باب ابوال الابل من الطهارة	1251	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02496	true	4041072213255539223	152	300	788	1610	1610	300	68 باب استعمال ابل الصدقة والبانها لابناء السبيل باب جواز استعمال ابل الصدقة و شرب البانها لابناء السبيل دون غيرهم خلافا للشافعي حيث قال يجب استيعاب الاصناف الثمانية 1501 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه-ان ناسا مند فارس عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذو------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة تابعه ابو قلابة وحميد وثابت عن انس وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثني بالافراد يحيي القطان عن شعبة بن الحجاج قال حدثنا قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنه ان ناسا ثمانية من عرينة بضم العين وفت--ح الراء المهملتين وسكون المثناة التحتية وفتح النون قبيلة وعند المءلف في المغازي من عكل وعرينة بواو العطف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبق------- في باب ابوال الابل من الطهارة-	2496	5365446019048736136	492	726.5	405	1064	46.2406005859375	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1252	false	3359063872754539826	56	165	287	840	1517	300	صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة بعبد الله اي اخي انس لامه وهو صحابي وسها ن فجعله تابعيا وهو الذي دعا لابويه في ليلة الوقاع فحملت به فقال بارك الله لكما في ليلتكما قال رجل من الانصار رايت تسعة او عشرة من اولاد عبد الله كلهم قرءوا القران قتل بفارس شهيدا ليحنكه هو ان يمضغ التمرة ويجعلها في فم الصبي ويحك بها في حنكه بسبابته حتي تتحلل في حلقه والحنك اعلي داخل الفم فوافيته اي ا---------------------تيته الميسم------------------------------ حديدة تكوي بها------------- الدابة----------------------------------- ----------من الوسم وهو التاثير بعلامة والسمة العلامة وفيه ان هذا------------------------- مخصوص من عموم النهي عن تعذيب الحيوان	1252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02498	true	-483151766142929254	194	289	1032	1535	1593	300	صلي الله عليه وسلم-بعبد الله بن ابي طلحة هو اخو------------------------------------------------------ انس لامه وهو صحابي وقال النووي- تابعي---------------------------------------------------------------------------- قال البرماوي كالكرماني هو سهو ليحنكه تبركا به وبريقه ويده ودعاءه و------------------------------هو ان يمضع التمرة ويجعلها في فم الصبي ويحك بها في حنكه بسبابته حتي تتحلل في حنكه فوافي----------------------ته اي اتيته في مربد الغنم في يده الميسم بكسر الميم وفتح السين المهملة حديدة يكوي بها يسم يعلم ابل الصدقة لتتميز عن الاموال المملوكة وليردها من اخذها ومن التقطها وليعرفها صاحبها فلا يشتريها اذا تصدق بها مثلا لءلا يعود في صدقته فهو مخصوص من عموم النهي عن تعذيب الحيوان	2498	5365446019048736136	241	312.0	186	687	35.08005905151367	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1252	false	3359063872754539826	2	73	14	372	1517	300	وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة وثابت------------- وصله البخاري في كتاب الطب AUTO--------------- 69 باب وسم الامام ابل الصدقة بيده باب وسم الامام---------------------------- 1502 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو الاوزاعي حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة حدثني انس بن مالك رضي الله عنه قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	1252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02498	true	-483151766142929254	47	127	266	677	1593	300	وابو داود وابن ماجة وابن خزيمة وثابت البناني فيما وصله المءلف- في كتاب الطب عن انس رضي الله عنه 69 باب وسم الامام ابل الصدقة بيده باب وسم الامام ابل الصدقة بالكي ونحوه بيده 1502 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو الاوزاعي حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة حدثني انس بن مالك رضي الله عنه-قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	2498	5365446019048736136	346	628.5	277	414	83.57488250732422	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1252	false	3359063872754539826	240	300	1228	1517	1517	300	1503 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس-	1252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02500	true	7332121131721599374	74	132	386	674	1549	300	1503 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس	2500	5365446019048736136	287	559.0	230	290	98.96551513671875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1253	false	3437391005249456899	258	295	1251	1438	1460	300	المذكورات جاءت مزدوجة علي التضاد للاستيعاب لا للتخصيص كانه قال---------------------- فرض ----------------------------علي جميع المسل---------مين اما كونها فيم وجبت وعلي من وجبت فيعلم من نصوص اخري AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 72 باب ص----اع من شعير باب صدقة الفطر صاع من شعير	1253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02504	true	2129414175068975373	97	182	531	981	1560	300	المذكورات جاءت مزدوجة علي التضاد للاستيعاب لا للتخصيص لءلا يلزم التداخل فيكون المعني فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي جميع الناس من المسلمين اما كونها فيم وجبت وعلي من وجبت فيعلم من نصوص اخري وقال في المصابيح هو نص ظاهر في ان قوله من المسلمين صفة لما قبله من النكرات المتعاطفات باو فيندفع قول الطحاوي بانه خطاب متوجه معناه الي السادة يقصد بذلك الاحتجاج لمن ذهب الي اخراج زكاة الفطر عن العبد الكافر 72 باب صدقة الفطر -صاع باب صدقة الفطر صاع من شعير	2504	5365446019048736136	165	265.0	129	451	36.585365295410156	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1254	false	-2787402438074460529	2	29	8	130	1434	300	1505 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نطعم الصدقة صاعا من شعير	1254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02504	true	2129414175068975373	210	236	1110	1231	1560	300	1505 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال كنا نطعم الصدقة صاعا من شعير	2504	5365446019048736136	121	237.0	95	122	99.18032836914062	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1254	false	-2787402438074460529	50	115	240	539	1434	300	74 باب صدقة الفطر صاعا من تمر باب صدقة الفطر-------------- صاع من تمر في بعضها صاعا بالنصب خبر كان محذوفا او حكاية عما في الحديث 1507 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث عن نافع ان عبد الله قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله رضي الله عنه فجعل الناس عدله مدين من حنطة	1254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02506	true	-8208385109202851161	179	234	805	1058	1368	300	74 باب صدقة الفطر صاعا من تمر باب صدقة الفطر صاعا وفي نسخة صاع من تمر----------------------------------------------------------- 1507 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث عن نافع ان عبد الله قال امر النبي صلي الله عليه وسلم-بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله رضي الله عنه فجعل الناس عدله مدين من حنطة	2506	5365446019048736136	239	440.5	187	313	76.35782623291016	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1254	false	-2787402438074460529	200	271	967	1285	1434	300	75 باب صاع من زبيب باب صاع من زبيب اكتفي ك فيه بالترجمة السابقة 1508 حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد العدني حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم قال حدثني عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما	1254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02507	true	-1472020130388593831	232	300	1139	1444	1444	300	75 باب صاع من زبيب باب صاع من زبيب في صدقة الفطر مجزء---------- 1508 حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد العدني حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم قال حدثني عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما-	2507	5365446019048736136	288	543.5	223	318	90.5660400390625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1255	false	5396911022249988965	7	53	31	258	1488	300	اول الحديث صاع- من طعام وهو في الحجاز الحنطة فقط صريح في ان الواجب منها صاع وقد عدد الاقوات فذكر افضلها قوتا عندهم وهو البر لا سيما وعطفت ب او الفاصلة فالنظر الي ذواتها لا قيمتها ومعاوية انما صرح بانه رايه فلا يكون حجة علي غيره	1255	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02508	true	1051750976664375886	183	228	922	1149	1486	300	اول الحديث صاعا من طعام وهو في الحجاز الحنطة فهو صريح في ان الواجب منها صاع وقد عدد الاقوات فذكر افضلها قوتا عندهم وهو البر لا سيما وعطفت ب-او الفاصلة فالنظر الي ذواتها لا قيمتها ومعاوية انما صرح بانه رايه فلا يكون حجة علي غيره	2508	5365446019048736136	224	436.0	179	228	98.24561309814453	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1255	false	5396911022249988965	91	170	457	823	1488	300	76 باب الصدقة قبل العيد باب-------------- الصدقة قبل العيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1509 حدثنا ادم حدثنا حفص بن ميسرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر قبل خروج الناس الي الصلاة 1510 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا ابو عمر عن زيد عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر	1255	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02509	true	-3005555360242611952	35	143	173	729	1519	300	76 باب الصدقة قبل العيد باب استحباب اخراج الصدقة اي صدقة الفطر قبل خروج الناس الي صلاة العيد وقد صرح بذلك الفقهاء من المذاهب الاربعة بل زاد الحنابلة فقالوا بكراهة تاخيرها عن الصلاة 1509 حدثنا ادم حدثنا حفص بن ميسرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمامر بزكاة الفطر قبل خروج الناس الي الصلاة وبالسند قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا حفص بن ميسرة ضد الميمنة الصنعاني نزيل الشام قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر بزكاة الفطر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2509	5365446019048736136	166	288.5	131	747	22.22222137451172	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1255	false	5396911022249988965	131	178	648	862	1488	300	الي الصلاة--- 1510 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا ابو عمر عن زيد عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد وكان طعامنا	1255	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02509	true	-3005555360242611952	256	300	1306	1519	1519	300	علي المستحقين 1510 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا ابو عمر عن زيد عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو سعيد-وكان طعامنا-	2509	5365446019048736136	205	379.0	162	217	94.47004699707031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1255	false	5396911022249988965	134	300	664	1488	1488	300	حدثنا معاذ بن فضالة----------------------------------------- حدثنا ابو عمر---------------------------------------- عن زيد عن ع---------------------ياض بن عبد الله بن------------------------ سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الف-------------------------------------------------------------------------------------------طر صاعا من طعام وقال ابو سعيد-------------------------------------- وكان طعامنا الشعير-------------------------------------------------------------------------------------- والزبيب والاقط والتمر ----------------------------------------------------------------------------امر اي ندبا لان المندوب مامور به فلذلك رخص الشافعي تاخيره الي اخر النهار لانه في الحديث الاتي اطلق يوم الفطر فشمل جميع النهار قبل الصلاة وبعدها وقال احمد ارجو ان لا يكون باس بالتاخير عن يوم الفطر وقال ابن المسيب في-------- قوله تعالي قد افلح من تزكي الاعلي هو صدقة الفطر كان طعامنا اي بحسب--------------------------------------------------------------------- اللغة ف----------------------لا ينافي تخصيص الطعام فيما سبق بالبر لانه قد عطف عليه الشعير فدل علي التغاير وهذا كالوعد فانه------- الخبر بخير او شر فاذا عطف عليه الوعيد كان مرادا به الخير ولا يجعل من عطف --خاص علي --عام نحو فاكهة ونخل الرحمن وملاءكته وجبريل فان ذلك------------- اذا كان الخاص اشرف وهنا بالعكس AUTO------------------------------------ 77 باب صدقة الفطر علي الحر والمملوك وقال الزهري-	1255	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02510	true	-298519553704441070	6	232	37	1175	1528	300	حدثنا معاذ بن فضالة بضم الميم وفتح الضاد المعجمة المخففة قال حدثنا ابو عمر بضم العين ولابي ذر ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد ولابي ذر زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بسكون العين ابن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفطر صادق بجميعه فلذا حمل الامام الشافعي التقييد في الحديث السابق بقبل صلاة العيد علي الاستحباب صاعا من طعام وقال ابو سعيد الخدري مفسرا ما اجمله في قوله من طعام وكان طعامنا الشعير بالنصب خبر كان وفي رواية غير ابي ذر طعامنا الشعير بنصب طعام ورفع الشعير اسم كان مءخرا والزبيب والاقط والتمر عطف علي الشعير زاد الطحاوي من طريق اخري عن عياض فلا نخرج غيره وهو يءيد تغليط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المنذر لمن قال ان قوله صاعا م---------------------------------------ن طعام حجة لمن قال صاعا من حنطة كما سبق تقريره وحمل البرماوي كالكرماني الطعام هنا علي اللغوي الشامل لكل مطعوم قال ولا ينافي تخصيص الطعام فيما سبق بالبر لانه قد عطف عليه الشعير فدل علي التغاير وهذا كالوعد فانه عام في الخير والشر و-----اذا عطف عليه الوعيد خص بالخ---------ير وليس هو- من عطف الخاص علي العام نحو فاكهة ونخل------- وملاءكته وجبريل فان ذلك انما هو فيما اذا كان الخاص اشرف وهنا بالعكس اه فليتامل مع ما سبق عن ابن المنذر وغيره 77 باب صدقة الفطر علي الحر والمملوك وقال الزهري	2510	5365446019048736136	506	645.5	402	1401	36.11705780029297	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1256	false	765228805889744908	0	136	0	695	1544	300	في المملوكين--------------------- للتجارة يزكي في التجارة ويزكي في الفطر باب صدقة الفطر علي الحر والمملوك يزكي اي يءدي الزكاة في التجارة اي باعتبار القيمة اخر الحول في الفطر باعتبار بدنه اي في ليلة الفط--------------------------------------------ر وقال ابو حنيفة لا يلزم-----ه زكاة الفطر وعموم الحديث لعبد التجارة وغيره عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1511 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر --------------قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان كان يعطي عن بني وكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين	1256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02511	true	-7686486854620008920	15	181	73	936	1569	300	في المملوكين بكسر الكاف حال كونهم للتجارة يزكي بفتح الكاف مبنيا للمفعول او بكسرها مبنيا للفاعل---------------- اي يءدي الزكاة في التجارة زكاة قيمتهم------ اخر الحول ويزكي بفتح الكاف او بكسرها كما مر ايضا في زكاة الفطر زكاة ابدانهم وهذا قول الجمهور وقال الحنفي--ة لا يلزم السيد زكاة الفطر عن عبي----------د التجارة اذ لا يلزم في مال واحد زكاتان قال الحافظ ابن حجر وهذا التعليق وصله ابن المنذر ولم اقف علي اسناده وذكر بعضه ابو عبيد في كتاب الاموال 1511 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقال فرض النبي صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بر فكان ابن عمر رضي الله عنهماي-عطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطي شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتي ان كان يعطي عن بني وكان ابن عمر رضي الله عنهما-يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين	2511	5365446019048736136	552	928.5	437	900	61.33333206176758	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1257	false	7976492466688065418	50	98	236	476	1495	300	25 كتاب الحج بسم الله الرحمن الرحيم 25 كتاب الحج كتاب الحج هو لغة القصد واصطلاحا قصد الكعبة بعبادة فيها وقوف بعرفة AUTO 1 باب وجوب الحج وفضله------------------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين باب وجوب الحج وفضله	1257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02515	true	-4979987131357030551	45	81	243	418	1626	300	25 كتاب الحج بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------ 1 باب وجوب الحج وفضله وقول الله ال عمران ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين باب وجوب الحج وفضله	2515	5365446019048736136	156	291.0	124	259	60.231658935546875	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1257	false	7976492466688065418	98	158	476	764	1495	300	1513 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خشعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان	1257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02518	true	-8284043904973406619	242	300	1284	1569	1569	300	1513 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال كان الفضل رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان-	2518	5365446019048736136	284	552.0	227	288	98.61111450195312	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1258	false	-7012435088999123319	115	159	597	802	1526	300	القران 1514 حدثنا احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حتي تستوي به قاءمة	1258	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02521	true	-1041665620478738374	250	292	1316	1518	1563	300	الطرق- 1514 حدثنا احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حتي تستوي به قاءمة	2521	5365446019048736136	200	383.0	158	205	97.56097412109375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1258	false	-7012435088999123319	19	85	91	432	1526	300	ابو حنيفة واحمد في النفل و-حج المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الرجل وبر الوالدين بالقيام بمصالحهما من قضاء دين وغيره وعدم كراهة ان يقال حجة الوداع وتعليم الصبي ترك المحرم علي غيره لان الفضل كان غلاما وصرفه عن رءية الاجنبية AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب قول الله تعالي----- ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم فجاجا الطرق الواسعة باب قول الله عز وجل ياتوك رجالا	1258	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02521	true	-1041665620478738374	0	99	0	522	1563	300	ابو حنيفة واحمد في النفل واما المطابقة بين الحديث والترجمة فقالوا تدرك بدقة النظر من دلالة الحديث علي تاكيد الاوامر بالحج حتي ان المكلف لا يعذر بتركه عند عجزه عن المباشرة بنفسه بل يلزم------------------------------------------- ان يستنيب------------------------------------- غيره وهو يدل علي ان في مباشرته فضلا عظيما وياتي ان شاء الله تعالي افراد فضل الحج بباب وهذا الحديث اخرجه ايضا في المغازي والاستءذان ومسلم في الحج وكذا ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة 2 باب قول الله تعالي الحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم فجاجا الطرق الواسعة باب قول الله -تعالي ياتوك رجالا	2521	5365446019048736136	184	231.5	141	603	30.514095306396484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1258	false	-7012435088999123319	225	300	1148	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استوت به راحلته رواه انس وابن عباس رضي الله عنهم الثاني فيه كالذي قبله ان ذا الحليفة ميقات اهل المدينة وان ابتداء الاحرام حين الركوب رواه انس وصله البخاري في باب من بات بذي الحليفة--------- وابن عباس في ب--------------اب ما يلبس المحرم AUTO--------------------------------- 3 باب الحج علي الرحل باب الحج علي الرح---------------ل بفتح الراء وسكون------ المهملة اصغر من القتب قال التيمي بمنزلة الشرج للفرس 1516 وقال ابان-	1258	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02522	true	269189569371365414	216	299	1111	1545	1550	300	صلي الله عليه وسلموانما حج عليه الصلاة والسلام قاصدا لذلك ولذا لم يحرم حتي استوت به راحلته وفي هذا الحديث والتحديث والاخبار والسماع والعنعنة رواه اي اهلاله حين استوت به راحلت-----ه انس فيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله في ب--------اب من بات بذي الحليفة حتي اصبح وابن عباس رضي الله عنهم في باب ما يلبس المحرم من الثياب كما سياتي ان شاء الله تعالي 3 باب الحج علي الرحل باب الحج علي الرحل للتواضع والرجل بفتح الراء وسكون الحاء المهملة وهو للبعير كالس--------------------رج للفرس 1516 وقال ابان	2522	5365446019048736136	189	245.0	150	579	32.642486572265625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1258	false	-7012435088999123319	121	243	628	1234	1526	300	حدثنا ابن وهب--------- عن يونس--------------- عن ابن شهاب------- ان سالم بن عبد الله -----------------------اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حتي تستوي به قاءمة الحديث الاول راحلته هي المركب من الابل ذكرا كان او انثي ويقال ايضا للناقة التي تصلح ان ترحل الحليفة بضم --------مهملة وفتح --لام وسكون ياء وبفاء موضع علي ستة اميال من المدينة ----------------يهل بضم اوله برفع صوته-------------------------- بالتلبية والمراد الاحرام مع ذلك قاءمة------------------------------ حال-------------------------------------------- 1515 حدثنا ابراهيم --------اخبرنا الوليد حدثنا الاوزاعي سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته رواه انس وابن عباس رضي الله عنهم	1258	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02522	true	269189569371365414	2	131	10	672	1550	300	حدثنا ابن وهب عبد الله عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري ان سالم بن عبد الله ولابي ذر زيادة ابن عمر اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يركب راحلته بذي الحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة بضم الحاء المهملة وفتح اللام وسكون التحتية وفتح الفاء اخره هاء وهي ابعد المواقيت من مكة ثم يهل بضم اوله وكسر ثانيه من الاهلال وهو رفع الصوت بالتلبية اي مع-- الاحرام حتي يستوي اي الراحلة ولابي ذر حين تستوي به حال كونها قاءمة وهذا الحديث اخرجه مسلم والنساءي 1515 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا الوليد حدثنا الاوزاعي سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذي الحليفة حين استوت به راحلته رواه انس وابن عباس رضي الله عنهم	2522	5365446019048736136	414	653.0	329	794	52.141056060791016	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1259	false	-6854012650427266207	60	85	305	438	1522	300	حملها علي العمرة حتي اعتمرت--- التنعيم بفتح المثناة وسكون النون وكسر------ المهملة موضع عند طرف حرم مكة من جهة المدينة علي ثلاثة اميال من مكة	1259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02523	true	3700481922851080576	188	215	971	1113	1567	300	حملها علي العمرة حتي اعتمرت من التنعيم بفتح الفوقية وسكون النون وكسر العين المهملة موضع عند طرف حرم مكة من جهة المدينة علي ثلاثة اميال من مكة	2523	5365446019048736136	129	242.0	104	142	90.8450698852539	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1259	false	-6854012650427266207	87	147	448	715	1522	300	محمد بن ابي بكر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته الثاني قال فيه حدثنا محمد بن ابي بكر اي المقدمي كذا لاب---------------------------------------------ي ذر و----------غيره وقال------ محمد بن ابي بكر قال	1259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02524	true	-1255387949295918573	0	64	0	307	1519	300	محمد بن ابي بكر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حج علي رحل وكانت زاملته ------وقال---------- محمد بن ابي بكر--- المقدمي بفتح الدال المهملة المشددة مما وصله الاسماعيلي ولابوي ذر والوقت بدل قوله -قال حدثنا محمد بن ابي بكر قال	2524	5365446019048736136	236	401.0	182	328	71.95121765136719	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1259	false	-6854012650427266207	186	272	930	1369	1522	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم ولما------------- روي حج الابرار علي الرحال وكانت اي الراحلة وان لم يسبق لها ذكر لكن دل عليها الرحل والمراد ترك الترفه في- جعله متاعه تحته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يركب عليه زاملته هو البعير الذي يستظهر به الرجل في حمل متاعه وطعامه 1518 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ايمن بن نابل حدثنا القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر فقال يا عبد الرحمن اذهب باختك فاعمرها من التنعيم فاحقبها علي ناقة فاعتمرت	1259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02524	true	-1255387949295918573	156	247	793	1248	1519	300	ب-------------ه عليه الصلاة والسلام انس وقد روي حج الابرار علي الرحال وفيه----------------------------------------------------------- ترك الترفه حيث جعل- متاعه تحته وركب فوقه وروي سعيد بن منصور من طريق هشام بن عروة قال كان الناس يحجون وتحتهم ازودتهم وكان اول من حج علي رحل وليس تحته شء عثمان بن عفان رضي الله عن---------------------------------------------------------------------ه 1518 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ايمن بن نابل حدثنا القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر فقال يا عبد الرحمن اذهب باختك فاعمرها من التنعيم فاحقبها علي ناقة فاعتمرت	2524	5365446019048736136	284	404.5	227	598	47.49163818359375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1259	false	-6854012650427266207	246	291	1231	1477	1522	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر فقال-------------------- يا عبد الرحمن اذهب باختك فاعمرها من التنعيم فاحقبها علي ناقة فاعتمرت الثالث فاعمرها بقطع الهمزة----------- امر من الاعمار اي حملها حتي اعت-مرت فاحقبها اي حم----------------------------------------------------------------لها علي حقيبة الرحل واردفها خلفه	1259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02525	true	-5101697209898474456	4	53	19	299	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت يا رسول الله اعتمرتم ولم اعتمر فقال عليه الصلاة والسلام يا عبد الرحمن اذهب باختك فاعم---------------------------------------------------رها بقطع الهمزة وكسر الميم امر من الاعمار ----------من التنعيم فاحقبها عبد الرحمن بهمزة مفتوحة وسكون الحاء المهملة وفتح القاف والموحدة اي حملها علي حقيبة الرحل واردفها خلفه	2525	5365446019048736136	173	289.0	140	342	50.58479690551758	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1260	false	1372367037727842477	2	53	13	253	1477	300	1519 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال جهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور	1260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02525	true	-5101697209898474456	100	150	544	783	1534	300	1519 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال جهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور	2525	5365446019048736136	239	473.0	189	240	99.58333587646484	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1260	false	1372367037727842477	30	153	145	727	1477	300	عليه وسلم اي الاعمال افضل ق----ال ايمان بالله ور-----------------------------------------------------------------------------------------سوله قيل ثم ماذا -------------------قال جهاد في سبيل ا--------------------------------لله قيل ثم ماذا -----قال حج مبرور باب فضل الحج المبرور هو اسم مفعول من بر المتعدي يقال بر الله حجك وتبنيه للمفعول فتقول بر حجك بضم اوله فلا معني حينءذ لقول ع انه لا يتعدي الا بحرف الجر وسبق الحديث الاول في باب من قال ان الايمان هو العمل وان الحج المبرور ما لا------------- اثم فيه او ما يقبل او الذي لا رياء فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1520 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا لكن افضل الجهاد حج مبرور	1260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02526	true	3368496533989971730	20	171	95	882	1555	300	عليه -الصلاة والسلام افضل الاعمال ايمان بالله ورسوله نكر الايمان ليشعر بالتعظيم والتفخيم اي التصديق المقارن بالاخلاص المستتبع للاعمال الصالحة قيل ثم ماذا اي اي شء افضل بعده قال جهاد في سبيل الله اي قتال الكفار لاعلاء كلمة الله قيل ثم ماذا افضل قال حج مب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رور مقبول او لم يخالطه اثم او-------------------- لا رياء فيه او لا تقع فيه معصية وفي حديث جابر عند احمد باسناد فيه ضعف قالوا يا رسول الله ما بر الحج قال اطعام الطعام وافشاء السلام وقوله ايمان بالله الخ اخبار مبتدات محذوفة لا مبتدات محذوفة الاخبار لان المقدر في الكل افضل الاعمال وهو اعرف من ايمان بالله ولاحقيه وقوله مبرور قال المازري هو من البر 1520 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا لكن افضل الجهاد حج مبرور	2526	5365446019048736136	319	526.5	250	1029	31.000972747802734	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1951	false	-5263385275232799783	128	162	705	872	1552	300	حدثنا خالد حدث-نا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة------------ رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال--- لكن افضل الجهاد حج مبرور الحديث	1951	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02526	true	3368496533989971730	136	172	707	889	1555	300	حدثنا خالد اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا لكن افضل الجهاد حج مبرور الحديث	2526	5365446019048736136	162	293.5	129	183	88.52458953857422	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1260	false	1372367037727842477	218	258	1065	1255	1477	300	1521 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سيار ابو الحكم قال سمعت ابا حازم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه الحديث	1260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02527	true	-4315758512223067943	160	198	838	1026	1552	300	1521 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سيار ابو الحكم قال سمعت ابا حازم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه الحديث	2527	5365446019048736136	188	366.0	150	190	98.9473648071289	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1261	false	6664384959669599498	42	105	209	536	1526	300	فرض مواقيت الحج والعمرة باب فرض مواقيت الحج والعمرة اي المكانية واحدها ميقات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1522 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير قال حدثني زيد بن جبير انه اتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في منزله وله فسطاط وسرادق فسالته من اين يجوز ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة	1261	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02529	true	-907487221081404050	0	134	0	720	1566	300	فرض مواقيت الحج والعمرة باب فرض مواقيت الحج والعمرة--- المكانية جمع--- ميقات مفعال من الوقت الحدود واستعير هنا للمكان اتساعا وقد لزم شرعا تقديم الاحرام للافاقي علي وصوله الي البيت تعظيما للبيت واجلالا كما تراه في الشاهد من ترجل الراكب القاصد الي عظيم من الخلق اذا قرب من ساحته خضوعا له فلذا لزم القاصد الي بيت الله تعالي ان يحرم قبل الحلول بحضرته اجلالا فان الاحرام تشبه بالاموات وفي ضمن جعل نفسه كالميت سلب اختياره والقاء قياده متخليا عن نفسه فارعا عن اعتبارها شيءا من الاشياء 1522 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير قال حدثني زيد بن جبير انه اتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-في منزله وله فسطاط وسرادق فسالته من اين يجوز ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلمل-اهل نجد قرنا ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة	2529	5365446019048736136	315	598.0	255	728	43.269229888916016	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1262	false	4692289205621918185	0	52	0	266	1528	300	1523 حدثنا يحيي بن بشر حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة مرسلا	1262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02531	true	9033470784790493184	68	119	349	614	1588	300	1523 حدثنا يحيي بن بشر حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة مرسلا	2531	5365446019048736136	265	525.0	214	266	99.62406158447266	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1262	false	4692289205621918185	126	250	658	1268	1528	300	1524 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة باب مهل اهل مكة------------------------------------------------------------------------------- بضم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم مهل اي مكان الاهلال اي رفع الصوت بالتلبية والمراد الاحرام وان كان التلبية فيه سنة لكن جري علي الغالب فقول ك انها ان قيل فرض وسنة لا يخلو الاحرام منهما ظاهر الفساد وقال ابو البقاء مهل مصدر بمعني اهلال كمدخل ومخرج وقت اي حد احرام ذلك وان ----------------------------كان ماخوذا من الوقت الا ان العرف يستعمله في مطلق التحديد	1262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02533	true	8697002844843513421	8	130	37	669	1574	300	1524 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة الحديث 1524 اطرافه في وبالسند قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري التبوذكي البصري قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الحاء ابن خالد قال حدثنا ابن طاوس عبد الله اليماني عن ابيه طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال ان النبي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------قت اي حدد المواضع الاتية للاحرام وجعلها ميقاتا وان كان ماخوذا من الوقت الا ان العرف يستعمله في مطلق التحديد	2533	5365446019048736136	369	574.5	293	832	44.35095977783203	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1264	false	5193437555882484417	16	96	77	461	1426	300	9 باب مهل اهل الشام باب مهل اهل الشام اسقطه ك وذكر ما فيه فيما قبله 1526 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه -قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	1264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02536	true	6478055701386355089	220	291	1071	1425	1470	300	9 باب مهل اهل الشام باب مهل اهل الشام------------------------------ 1526 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	2536	5365446019048736136	352	673.5	281	385	91.42857360839844	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1264	false	5193437555882484417	79	198	378	944	1426	300	لمن كان يريد الحج والعمرة--------------------------------------------------------- فمن كان دونهن---------------- فمهله من ------------------------------------------اهله وكذاك ح-----------------------------------------------------------------------------تي اهل مكة------------------ يهلون منها دونهن اي اقرب الي مكة وكذلك اي وكذا من كان اقرب الي الوصول لمكة فيكون مهل اهلها منها AUTO 10 باب مهل اهل ----------------نجد 1527 حدثنا علي حدثنا سفيان حفظناه من الزهري عن سالم عن ابيه وقت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1528 حدثنا احمد حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة ذو الحليفة ومهل اهل الشام مهيعة وهي الجحفة واهل نجد قرن قال ابن عمر رضي الله عنهما زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم اسمعه	1264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02537	true	-2879494207792034737	103	300	550	1509	1509	300	لمن كان يريد الحج والعمرة وفي الرواية السابقة ممن يريد بالميم بدل اللام واسقاط كان فمن كان دونهن اي اقرب الي مكة فمهله بضم الميم وفتح الهاء اي مكان احرامه من دويرة اهله وكذاك باسقاط اللام وزاد ابو ذر وكذاك فتصير مرتين اي وكذا من كان اقرب من هذا الاقرب حتي اهل مكة وغيرهم ممن هو بها يهلون منها برفع اهل علي ان حتي ابتداءية وذكر الكرماني انه روي فيها الجر ايضا------------------------ 10 باب مهل اهل نجد باب مهل اهل نجد 1527 حدثنا علي حدثنا سفيان حفظناه من الزهري عن سالم عن ابيه وقت النبي صلي الله عليه وسلم وبالنسد قال حدثنا علي هو ابن المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حفظناه من الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب انه قال وقت النبي صلي الله عليه وسلم قال المصنف ح 1528 حدثنا احمد حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه-سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول مهل اهل المدينة ذو الحليفة ومهل اهل الشام مهيعة وهي الجحفة واهل نجد قرن قال ابن عمر رضي الله عنهما-زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ولم اسمعه-	2537	5365446019048736136	472	792.5	375	988	47.77328109741211	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1264	false	5193437555882484417	141	300	675	1426	1426	300	حدثنا ابن وهب ق---------ال اخبرني--------- يونس عن ---------------ابن شهاب------- عن سالم بن عبد الله عن ا-----------------بيه رضي الله عنه-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو-------------------------ل مه--ل اهل المدينة ذو الحليفة ومهل اهل الشام------------- مهيعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي الجحفة و-----اهل نجد قرن قال ابن عمر--------- رضي الله عنهما زع---------------------------------------------موا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم ا------------------------------------سمعه ومهل اهل اليمن يلملم AUTO-------------- 11 باب مهل من كان دون المواقيت--------------------------------------------- 1529 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمن اهله حتي ان اهل مكة يهلون منها AUTO 12 باب مهل اهل اليمن 1530 حدثنا -معلي بن----- اسد حدثنا وهيب----------- عن عبد الله ب---------ن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه-	1264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02538	true	4035208290402098715	15	239	77	1205	1520	300	حدثنا ابن وهب عبد الله قال اخبرني بالافراد يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول مهل بضم الميم وفتح الهاء اهلال اهل المدينة ذو الحليفة وم----هل الشام ومصر والمغرب مهيعة بفتح الميم وسكون الهاء وفتح التحتية والعين المهملة وقيدها بعضهم بفتح الميم وكسر الهاء وسكون الياء فعيلة كجميلة وفسرها بقوله وهي الجحفة و مهل اهل نجد قرن قال ابن عمر عبد الله رضي الله عنهما زعموا اي قالوا لان الزعم يستعمل بمعني القول المحقق ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ولم اسمعه جملة معترضة بين قوله قال ومقوله وهو ومهل اهل اليمن يلملم بالرفع خبر المبتدا 11 باب مهل من كان دون المواقيت باب مهل من كان دون المواقيت اي دونها الي مكة 1529 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمن اهله حتي ان اهل مكة يهلون منها ------------------وبال-سند قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن عمرو هو ابن دينار عن طاوس ع--------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه	2538	5365446019048736136	671	1113.5	528	1162	57.74526596069336	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1265	false	3197354726935025959	0	88	0	425	1510	300	وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لاهلهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة AUTO 13 باب ذات عرق لاهل العراق 1531 حدثني علي بن مسلم حدثنا-------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر- رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل	1265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02539	true	8970960081072115568	51	134	246	654	1502	300	وسلم-وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لاهلهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة وبالسند قال حدثنا م------------------------علي بن اسد العمي ابو الهيثم اخو بهز بن اسد البصري قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد عن عبد الله بن طاوس عن ابيه طاوس ع-----------ن ابن عباس رضي الله عنهما --------------ان النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلموقت لاهل	2539	5365446019048736136	276	464.0	215	506	54.54545593261719	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1265	false	3197354726935025959	64	109	308	524	1510	300	عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02540	true	431180809883735684	0	43	0	214	1526	300	عمر رضي الله عنهما-قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2540	5365446019048736136	214	418.0	171	216	99.0740737915039	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1265	false	3197354726935025959	112	153	536	730	1510	300	1532 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء بذي الحليفة فصلي بها وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يفعل ذلك	1265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02542	true	-6472736864135989091	43	81	240	431	1536	300	1532 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اناخ بالبطحاء بذي الحليفة فصلي بها وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-يفعل ذلك	2542	5365446019048736136	191	367.0	153	194	98.45360565185547	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1266	false	3958737765532277526	106	209	546	1037	1504	300	15 باب خروج النبي صلي الله عليه وسلم علي طريق الشجرة باب خروج النبي صلي الله عليه وسلم علي طريق الشجرة 1533 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس 1533 م وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح يخرج اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المدينة من طريق الشجرة التي عند مسجد ذي الحليفة رجع اي الي المدينة	1266	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02542	true	-6472736864135989091	165	299	857	1534	1536	300	15 باب خروج النبي صلي الله عليه وسلم-علي طريق الشجرة باب خروج النبي صلي الله عليه وسلم-علي طريق الشجرة 1533 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح وبالسند قال حدثنا ابراهيم بن المنذر القرشي الحزامي المدني قال حدثنا انس بن عياض المدني عن عبيد الله بتصغير عبد بن عمر العمري عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يخرج من المدينة من طريق الشجرة التي عند مسجد ذي الحليفة ويدخل -الي المدينة	2542	5365446019048736136	465	879.0	372	690	67.39130401611328	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1266	false	3958737765532277526	167	293	835	1462	1504	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة ي--------------------------صلي في مسجد الشجرة واذا رجع ص-------لي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتي يصبح يخرج اي من المدينة من طريق الشجرة التي عند مسجد ذي الحليفة رجع اي الي المدينة اي من طريق المعرس بفتح الراء من التعريس وهو موضع النزول مطلقا وقيل اخر الليل وهو اسفل مسجد ذي الحليفة وعكس التيمي فقال يخرج من مكة من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وتمام الحديث لا يساعده وقال ن هو موضع معروف علي ستة اميال من المدينة وبات اي بذي الحليفة حتي يصبح اي ----فيدخل المدينة حينءذ لءلا يفجا الناس اهاليهم ليلا AUTO 16 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم العقيق واد مبارك باب قول النبي صلي الله عليه وسلم العقيق واد مبارك	1266	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02543	true	-690961876928764738	24	86	132	451	1571	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا خرج الي مكة يصلي بلفظ المضارع ولابي ذر صلي في مسجد الشجرة واذا رجع من مكة صلي بذي الحليفة ببطن الواد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وبات--- بذي الحليفة حتي يصبح ثم يتوجه الي المدينة------ لءلا يفجا الناس اهاليهم ليلا----- 16 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-العقيق واد مبارك باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-العقيق واد مبارك	2543	5365446019048736136	273	487.0	219	664	41.11445617675781	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1267	false	4879643517836192747	23	81	121	415	1523	300	1534 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد وبشر بن بكر التنيسي قالا حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي قال حدثني عكرمة انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول انه سمع عمر رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة الحديث	1267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02543	true	-690961876928764738	92	147	482	773	1571	300	1534 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد وبشر بن بكر التنيسي قالا حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي قال حدثني عكرمة انه سمع ابن عباس رضي الله عنهمايق-ول انه سمع عمر رضي الله عنهي-قول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة الحديث	2543	5365446019048736136	288	567.0	233	294	97.95918273925781	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1267	false	4879643517836192747	112	189	572	944	1523	300	1535 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رءي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي قيل له انك ببطحاء مباركة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذلك	1267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02544	true	-7680590128655967343	207	282	1085	1455	1547	300	1535 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه رءي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي قيل له انك ببطحاء مباركة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذلك	2544	5365446019048736136	370	730.0	295	372	99.46236419677734	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1679	false	5157887329440033197	1	91	6	436	1488	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن م-----وسي بن عقبة عن سا-------لم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ار---ي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم------ بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه- وبين الطريق وسط من ذلك ---2337 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي عن	1679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02544	true	-7680590128655967343	213	294	1112	1511	1547	300	حدثنا ---فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم بن عبد الله -------عن ابيه رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلمانه رءي وهو في معرس ب---ذي الحليفة --ببطن الوادي -قيل له انك ببطحاء مباركة---------- وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ--- يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذلك وبه قال حدثنا محمد -بن ابي بكر المقدم-------------------------ي قال حدثنا فضيل بن	2544	5365446019048736136	327	525.5	256	455	71.86813354492188	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1267	false	4879643517836192747	122	280	620	1419	1523	300	حدثنا موسي بن عقبة -------قال حدثني س---------الم بن عبد الله ----------عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهو في معرس----------------------------------- بذي الحليفة ببطن الوادي----------------------------------------------- قيل له-------------------- انك ببطحاء مبارك-----------------ة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي ---------------------------------------كان عبد الله------- ينيخ يتحري م-----------------------------------------------------عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------وهو اسفل من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسج---------------------د ال--ذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذلك الثاني راي بالبناء للفاعل من الرءيا وفي بعضها اري مبنيا للمفعول وتقديم الهمز فيه اما للقلب او لغيره يتوخي اي يتحري او يقصد بالمناخ بضم الميم الموضع الذي ينيخ به ناقته اسفل الرواية بالنصب ويجوز الرفع بينه اي بين المعرس وفي بعضها بينهم اي بين المعرسين -وسط هو--------------------------------------------------------------------------------- خبر ثالث للمبتدا فالاول اسفل والثاني بين والثالث وسط ويجوز ان يكون وسط بدلا وهو بفتح السين اي يتوسط بين بطن الوادي وبين الطريق ووسط--------------------------------------------------------------------------------------- وان كان معلوما مما قبله وهو بين ففيه بيان انه في حاق الوسط الاقرب له الي احد الجانبين	1267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02545	true	-4887219935133063592	1	260	4	1356	1552	300	حدثنا موسي بن عقبة الاسدي قال حدثني بالافراد سالم بن عبد الله بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رءي بتقديم الراء المضمومة علي الهمزة المكسورة اي راه غيره لكن في نسختين من فروع اليونينية رءي بتشديد الهمزة المكسورة بل رايته كذلك فيها ولابي ذر اري بتاخير الراء مكسورة وضم الهمزة اي في المنام وهو معرس بكسر الراء علي لفظ اسم الفاعل من التعريس والجملة حالية كذا للحموي والمستملي وفي رواية الكشميهني وهو في معرس بزيادة في وفتح الراء لانه اسم مكان بذي الحليفة ببطن الوادي اي وادي العقيق كما دل عليه حديث ابن عمر السابق قيل له عليه الصلاة والسلام انك ببطحاء مباركة قال موسي بن عقبة وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ بضم الميم وبالخاء فيهما اي يقصد المبرك الذي كان عبد الله بن عمر ينيخ فيه راحلته حال كونه يتحري بالحاء المهملة وتشديد الراء يقصد معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح راء معرس لانه اسم مكان وهو اسفل بالرفع خبر وهو كذا في فرعين لليونينية كهي لكن قال في اللامع كالكواكب الرواية بالنصب وكذا رايته في بعض الاصول المعتمدة وهو ظاهر كلام فتح الباري من المسجد الذي كان هناك في ذلك الزمان ببطن الوادي بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اي بين المعرسين بكسر الراء كذا للحموي والكشميهني وللمستملي والكشميهني ايضا بينه اي بين العرس وبين الطريق خبر ثا-----------------------------------------------------------ن وسط بفت---------ح السين اي متوسط بين بطن الوادي وبين الطريق خبر ثالث او بدل ولابي ذر وسطا بالنصب اي حال كونه متوسطا من ذلك واتي بقوله وسطا بعد قوله بين وان كان معلوما منه ليبي-----------------ن انه في حاق الوسط من قرب ل------احد الجانبين	2545	5365446019048736136	413	552.0	323	1700	24.294116973876953	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1268	false	-6690744680850742139	22	54	107	270	1527	300	17 باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب باب غسل الخلوق بمعجمة مفتوحة و----------------------لام مضمومة وبقاف ------------طيب يعمل فيه زعفران 1536 قال ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن	1268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02545	true	-4887219935133063592	260	300	1356	1552	1552	300	17 باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب بفتح الخاء وضم اللام مخففة واخره قاف ضرب من الطيب يعمل فيه زعفران 1536 قال ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن-	2545	5365446019048736136	135	230.0	108	197	68.52791595458984	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1268	false	-6690744680850742139	54	189	270	913	1527	300	يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل ثلاث مرات قال نعم ق----------------------------------ال ابو عاصم في رواية ثنا ابو عاصم	1268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02546	true	1111307474796529842	0	129	0	648	1565	300	يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم-حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم-ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه-الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثوب قد اظل به-فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل ثلاث مرات قال نعم الحديث 1536 اطرافه في وبالسند قال قال ابو عاصم ----------------------	2546	5365446019048736136	613	1181.0	490	677	90.5465316772461	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1268	false	-6690744680850742139	89	128	442	625	1527	300	الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضم---------------------------------خ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به	1268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02547	true	-8642604845207090598	0	41	0	213	1556	300	الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بالضاد والخاء المعجمتين اي متلطخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم-ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه-الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثوب قد اظل به	2547	5365446019048736136	180	339.0	144	216	83.33333587646484	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1269	false	795525769716845051	173	240	871	1209	1507	300	محمول -------------علي علمهما انه صلي الله عليه وسلم لا يكره الاطلاع عليه في ذلك الوقت لان فيه تقوية الايمان بمشاهدة حالة الوحي الكريم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي فتبويب البخاري بغسل الخلوق ثلاثا انما هو علي ان ثلاثا راجع للغسل قال الاسماعيلي ليس في الخبر ان الخلوق كان في الثوب اذ لا يقال لمن طيب ثوبه او صبغه به تضمخ وقوله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات	1269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02547	true	-8642604845207090598	76	182	406	963	1556	300	محمول علي ان عمر ويعلي عل--ما انه صلي الله عليه وسلم-لا يكره الاطلاع عليه في ذلك الوقت لان فيه تقوية الايمان بمشاهدة حال- الوحي الكريم فاذا النبي صلي الله عليه وسلممحمر الوجه وهو يغط بغين معجمة مكسورة وطاء مهملة مشددة من الغطيط وهو صوت النفس المتردد من الناءم من شدة ثقل الوحي ثم سري عنه عليه الصلاة والسلام بسين مهملة مضمومة وراء مشددة اي كشف عنه شيءا فشيءا وروي بتخفيف الراء اي كشف عنه ما يتغشاه من ثقل الوحي يقال سروت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوب وسريته نزعته والتشديد اكثر لافادة التدريج فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال عليه الصلاة والسلام اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات	2547	5365446019048736136	160	49.5	127	676	23.668638229370117	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1269	false	795525769716845051	16	53	77	247	1507	300	ما كنت تصنع- في حجك فقال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك اي فلما ظن ان العمرة ليست كا------------------لحج في ذلك	1269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02548	true	-7791481003710553887	161	197	800	963	1474	300	ما كنت صانعا في حجك ق-ال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال------------------------- ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك اي فلما ظن ان العمرة ليست كالحج قال له انها كالحج في ذلك	2548	5365446019048736136	141	254.0	109	189	74.6031723022461	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1269	false	795525769716845051	210	254	1068	1266	1507	300	الاسماعيلي ليس في الخبر ان الخلوق كان ف-ي الثوب اذ -------------------------------------------لا يقال لمن طيب ثوبه او صبغه به -تضمخ وقوله صلي الله عليه وسلم اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات يعين ان الطيب لم يكن في ثوبه بل في بدنه والا-- لكان في نزع	1269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02548	true	-7791481003710553887	250	299	1238	1469	1474	300	الاسماعيلي ليس في الخبر ان الخلوق كان علي الثوب كما في الترجمة وانما فيه ان الرجل كان متضمخا ولا يقال لمن طيب ثوبه او صبغه به متضمخ وقوله صلي الله عليه وسلم اغسل الطيب الذي بك يب----------ين ان الطيب لم يكن في ثوبه ولو كان علي الجبة لكان في ----	2548	5365446019048736136	166	273.5	129	245	67.7551040649414	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1269	false	795525769716845051	257	300	1283	1507	1507	300	18 باب الطيب عند الاحرام وما يلبس اذا اراد ان يحرم ويترجل ويدهن وقال ابن عباس رضي الله عنهما يشم المحرم الريحان وينظر في المراة ويتداوي بما ياكل الزيت والسمن وقال عطاء يتختم ويلبس الهميان وطاف ابن عمر رضي الله عنهما وهو محرم-	1269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02549	true	-500176724678312951	130	172	661	885	1583	300	18 باب الطيب عند الاحرام وما يلبس اذا اراد ان يحرم ويترجل ويدهن وقال ابن عباس رضي الله عنهما يشم المحرم الريحان وينظر في المراة ويتداوي بما ياكل الزيت والسمن وقال عطاء يتختم ويلبس الهميان وطاف ابن عمر رضي الله عنهما-وهو محرم	2549	5365446019048736136	223	436.0	182	225	99.11111450195312	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1270	false	1111344085410319720	0	40	0	208	1527	300	وقد حزم علي بطنه بثوب ولم تر عاءشة رضي الله عنها بالتبان باسا للذين يرحلون هودجها باب---------------- الطيب عند الاحرا-----------------------------------------------------------م ويترجل اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسرح شعر راسه--- ويدهن بضم- الهاء علي انه ثلاثي وبكسرها مع تشديد الدال من الافتعال ----------------اي يطلي بالدهن	1270	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02549	true	-500176724678312951	172	246	885	1283	1583	300	وقد حزم علي بطنه بثوب ولم تر عاءشة رضي الله عنها-بالتبان باسا للذين يرحلون هودجها باب استحباب استعمال الطيب عند الاحرام في البدن والثوب ولو للنساء وما يلبس الشخص اذا اراد ان يحرم ويترجل بتشديد الجيم والرفع عطفا علي قوله وما يلبس وبالنصب بان مقدرة وهو الذي في اليونينية لا غير كقوله ولبس عباءة وتقر عيني اي ويسرح شعره بالمشط ويدهن بكسر الهاء---------------------- مع تشديد الدال من الافتعال معطوف علي سابقه اي يطلي بالدهن	2549	5365446019048736136	175	279.5	142	421	41.56769561767578	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1270	false	1111344085410319720	154	300	801	1527	1527	300	1537 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يدهن بالزيت فذكرته لابراهيم قال ما تصنع بقوله 1538 حدثني الاسود عن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------ا قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم الحديث الاول بالزيت اي لا يطيب فقد سبق في الغسل انه قال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا فذكرته اي قال منصور فذكرت---- امتناع ابن عمر من الطيب -لابرا-------هيم النخعي يقو-------------له اي ما يصنع ابن عمر بقوله ذلك حيث ثبت ما ينافيه من فعل رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم او الضمير في بقوله للنبي صلي الله عليه وسلم وسمي فعله وتقريره قولا لان ذلك لبيان الجواز كانه قوله الاسود هو خال ابراهيم وبيص باهمال الصاد اي بريق والمراد اثر الطيب لا جرمه مفارق المفرق---- وسط الراس وانما جمع لتعميم --جوانب الراس التي-	1270	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02551	true	1093363446189301360	81	243	458	1296	1606	300	1537 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر رضي الله عنهما-يدهن بالزيت فذكرته لابراهيم قال ما تصنع بقوله وبالسند قال المءلف حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن منصور هو ابن المعتمر عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر رضي الله عنهمايدهن بالزيت عند الاحرام اي الذي هو غير مطيب كما اخرجه الترمذي من وجه اخر عنه مرفوعا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال منصور فذكرته اي امتناع ابن عمر من الطيب الاحرام لابراهيم النخعي فقال ما تصنع بقوله اي--- بقول ابن عمر---------- حيث ثبت ما ينافيه من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم 1538 حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلموهو محرم حدثني بالافراد الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلموهو محرم الواو للحال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمفارق جمع ---------------------مفرق وهو وسط الراس وجمعها ----تعميما لجوانب الراس التي	2551	5365446019048736136	295	233.0	237	1222	24.1407527923584	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1271	false	-8773585581301748885	188	265	934	1294	1457	300	20 باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة اسقطه ك لسبق حديثه------- 1541 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة سمعت سالم بن عبد الله قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-- وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1271	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02553	true	1601976733905447348	165	243	862	1230	1512	300	20 باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة باب الاهلال عند مسجد ذي الحليفة لمن اراد النسك من المدينة 1541 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة سمعت سالم بن عبد الله قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	2553	5365446019048736136	341	657.5	268	369	92.41192626953125	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1271	false	-8773585581301748885	128	160	650	797	1457	300	19 باب من اهل ملبدا----------------------------------------------------------------------------------------------------- 1540 حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا	1271	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02553	true	1601976733905447348	13	63	76	323	1512	300	19 باب من اهل ملبدا باب من اهل حال كونه ملبدا شعر راسه بضم الميم وفتح اللام وتشديد الموحدة مفتوحة ومكسورة في الفرع واصله 1540 حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل ملبدا	2553	5365446019048736136	146	264.0	115	248	58.870967864990234	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1271	false	-8773585581301748885	234	265	1157	1294	1457	300	عن مالك------------ عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1271	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02554	true	-3486830889671635444	0	32	0	148	1503	300	عن مالك امام الاءمة عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه يقول ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	2554	5365446019048736136	136	256.5	106	149	91.2751693725586	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1272	false	5500575739544507909	0	57	0	286	1534	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	1272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02555	true	7848359647688336961	163	219	888	1173	1571	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	2555	5365446019048736136	285	565.0	229	286	99.65035247802734	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3513	false	-4495373505545898311	250	300	1252	1504	1504	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر --------------ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا-	3513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02555	true	7848359647688336961	160	212	875	1138	1571	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا	2555	5365446019048736136	247	465.5	198	267	92.50936126708984	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1272	false	5500575739544507909	130	208	675	1049	1534	300	22 باب الركوب والارتداف في الحج باب----- الركوب والارتداف-------- 1543 و 1544 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنه -ان اسامة رضي الله عنه كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02559	true	7270284138944878776	31	107	159	542	1540	300	22 باب الركوب والارتداف في الحج باب جواز الركوب والارتداف في الحج 1543-- 1544 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهماان اسامة رضي الله عنه-كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم-من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة	2559	5365446019048736136	368	694.0	295	388	94.8453598022461	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1353	false	-1972424320549348193	131	200	658	986	1510	300	1687 حدثنا زهير بن حرب حد-----ثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة الحديث	1353	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02559	true	7270284138944878776	44	108	230	547	1540	300	1544 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان اسامة------- رضي الله عنه---كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم-من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة --حديث	2559	5365446019048736136	296	546.0	235	333	88.88888549804688	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1272	false	5500575739544507909	235	300	1193	1534	1534	300	اي ابن العباس وفيه------ جواز الارداف---- اذا اطاقته الدابة جمرة العقبة هي حد مني من الجانب الغربي من جهة مكة ويقال لها الجمرة الكبري والمراد مجتمع الحصا لان الجمرة هي الحصاة AUTO------------------- 23 باب ما يلبس المحرم من الثياب والاردية والازر ولبست عاءشة رضي الله عنها الثياب المعصفرة وهي محرمة وقالت لا تلثم ولا تتبرقع ولا تلبس ثوبا بورس ولا زعفران وقال جابر لا اري-	1272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02560	true	-282134250778667865	7	57	25	300	1628	300	الجانب الغربي وفي الحديث جواز الارداف لكن اذا اطاقته الدابة و----------------------------------------------------------------------------------------------ان الركوب في الحج افضل من المشي واخرجه مسلم 23 باب ما يلبس المحرم من الثياب والاردية والازر ولبست عاءشة رضي الله عنها-الثياب المعصفرة وهي محرمة-وقالت لا تلثم ولا تتبرقع ولا تلبس ثوبا بورس ولا زعفران وقال جابر لا اري	2560	5365446019048736136	222	369.0	180	371	59.83827590942383	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1273	false	4612089746688440774	0	107	0	588	1576	300	المعصفر طيبا ولم تر عاءشة باسا بالحلي والثوب الاسود والمورد والخف للمراة وقال ابراهيم لا باس ان يبدل ثيابه باب ما يلبس المحرم من الثياب والاردية والازر هو بضم --------الزاي -----------------------------جمع ازار كخمر وخمار وهو للنصف الاسفل وال----------رداء---- للنصف الاعلي وعطفه-ا علي الثياب من عطف الخاص علي العام الم---------------------------------------------------------------------------عصفرة اي المصبوغة بالعصفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلثم اي--------------------------------------------------- تتلثم فحذفت احدي التاءين------------------ تخفيفا واللثام ما يغطي الشفة و--------------------------------------------------------------------لا تبرقع محذوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا احدي التاءين والبرقع بضم القاف وفتحها ما يغطي الوجه ط------------------------------------------يبا اي مطيبا لانه خبر في الاصل عن معصفر ولا يخبر بالمعني عن اسم عين بالح-------------------------------------------------------لي بضم الحاء-------- وتشديد الياء جمع حلي بفتح الحاء وسكون اللام الم---------------ورد اي المصبوغ ب---لون الورد	1273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02560	true	-282134250778667865	57	298	300	1615	1628	300	المعصفر طيبا ولم تر عاءشة باسا بالحلي والثوب الاسود والمورد والخف للمراة وقال ابراهيم لا باس ان يبدل ثيابه باب ما يلبس المحرم من الثياب والاردية والازر--- بضم الهمزة والزاي وفي اليونينية بسكونها لا غير جمع ازار كخمر وخمار وهو للنصف الاسفل والاردية جمع رداء وهو للنصف الاعلي وعطفهما علي الثياب من عطف الخاص علي العام وهذا الترجمة مغايرة للسابقة علي ما لا يخفي ولبست عاءشة رضي الله عنهاالثياب المعصفرة الم---صبوغة بالعصفر وهي محمرة وصله سعيد بن منصور من طريق القاسم بن محمد باسناد صحيح والجمهور علي جوازه للمحرم خلافا لابي حنيفة وقال انه طيب واوجب فيه الفدية وقالت عاءشة مما وصله البيهقي لا تلثم بالجزم علي النهي وبمثناة واحدة مع تشديد المثلثة واصله تتلثم فحذفت احدي التاءين ك نارا تلظي الليل تخفيفا واللثام ما يغطي الشفة ولا تتبرقع بالجزم كذلك لكن بمثناتين علي الاصل كذا في الفرع وفي غيره ولا تبرقع بحذف احدي التاءين والرفع في الكلمتين والجزم ولا تلبس ثوبا مصبوغا بورس بسكون الراء ولابي ذر في رواية بورس بكسرها ولا زعفران والجملة من قوله وقالت الي هنا ساقطة في رواية ق وفي الفتح سقوطها ايضا عن الحموي وقال جابر هو ابن عبد الله الصحابي رضي الله عنهمما وصله الشافعي ومسدد لا اري المعصفر طيبا اي مطيبا لانه خبر في الاصل عن معصفر ولا يخبر بالمعني عن اسم عين وقد مر في المعصفر قريبا ولم تر عاءشة رضي الله عنهاباسا بالحلي بضم الحاء المهملة وتشديد الياء جمع حلي بفتح الحاء وسكون اللام والثوب الاسود والمورد الم---صبوغ علي لون الورد	2560	5365446019048736136	507	835.0	411	1324	38.293052673339844	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1273	false	4612089746688440774	10	254	60	1329	1576	300	والخف للمرا------------------ة وقال ابراهيم-------------------------------------------- لا باس ان يبدل ثيابه باب ما يلبس المحرم من الثياب والاردية والازر هو بضم الزاي جمع ازار كخمر وخمار وهو للنصف الاسفل والرداء للنصف الاعلي وعطفها علي الثياب من عطف الخاص علي العام المعصفرة اي المصبوغة بالعصفر تلثم اي تتلثم فحذفت احدي التاءين تخفيفا واللثام ما يغطي الشفة ولا تبرقع محذوفة ايضا احدي التاءين والبرقع بضم القاف وفتحها ما يغطي الوجه طيبا اي مطيبا لانه خبر في الاصل عن معصفر ولا يخبر بالمعني عن اسم عين بالحلي بضم الحاء وتشديد الياء جمع حلي بفتح الحاء وسكون اللام المورد اي المصبوغ بلون الورد 1545 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثني موسي بن عقبة قال اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال انطلق النبي صلي الله عليه وسلممن المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رء-سهم ثم يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب	1273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02561	true	-7599979732229010561	14	208	63	1066	1562	300	والخف للمراة وصله ابن ابي شيبة وقال ابراهيم النخعي مما وصله سعيد بن منصور وابن ابي شيبة لا باس ان يبدل ثيابه------------------------------------------------ بضم حرف المضارعة وسكون الموحدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخفيف الدال المهملة مضارع ابدل ولاب------------------------------------------------------------ي الوقت ان يبدل ثيابه بفتح الموحدة----------------------------------------------------------- وتشديد المهملة ومقالة ابراهيم هذه ساقطة في رواية ق---------------------- 1545 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثني موسي بن عقبة قال اخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال انطلق النبي صلي الله عليه وسلممن المدينة بعد-ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم ثم يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب	2561	5365446019048736136	821	1476.0	657	1332	61.636634826660156	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1273	false	4612089746688440774	185	238	989	1251	1576	300	مكة---------- لاربع ليال خلون من ذي الحجة---------------- فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل -------------------------------------من اجل بدنه------------ لانه-------------------- قلدها------------------------------------------------------------- ثم نزل باعلي مكة عند الحجون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو---------------------------------- مهل بالحج و---------------------لم يقرب الكعبة بعد طوافه بها ----------------------حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ----------------------ان يطوفوا بالب-------------------------------------------------------------------يت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رء-سهم --------------------ثم يحلوا	1273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02563	true	4886074292288553656	144	286	730	1468	1535	300	مكة من اعلاها لاربع ليال خلون من ذي الحجة صبيحة يوم الاحد فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل بفتح اوله وكسر ثانيه اي لم يصر حلالا من اجل بدنه بسكون الدال لانه عليه الصلاة والسلام قلدها فصارت هديا ولا يجوز لصاحب الهدي ان يتحلل حتي يبلغ الهدي محله ثم نزل باعلي مكة عند الحجون بفتح الحاء المهملة وضم الجيم المخففة الجبل المشرق علي المحصب حذاء مسجد العقبة وفي المشارق وغيرها مقبرة اهل مكة علي ميل ونصف من البيت وهو اي والحال انه عليه الصلاة والسلام مهل بالحج بضم الميم وكسر الهاء ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها لعله لشغل منعه من ذلك حتي رجع من عرفة وامر اصحابه الدين لم يسوقوا الهدي ان يطوفوا بتشديد الطاء مفتوحة كذا في الفرع واصله وفي غيره يطوفوا بضمها مخففة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم لاجل ان يحلقوا بمني ثم يحلوا	2563	5365446019048736136	258	377.5	205	738	34.9593505859375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1274	false	-7368342748009756934	171	300	879	1511	1511	300	والطيب مبتدا حذف خبره اي حلال والجملة عطف علي الجملة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------- 24 باب من بات بذي الحليفة حتي اصبح قاله ابن عمر رضي الله عنه- عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من بات بذي الحليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم تقدم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصل البخاري له من قبل بابواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1546 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا ابن جريج حدثنا محمد بن المنكدر عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به اهل 1547 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم صلي---- الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة-	1274	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02564	true	6606965644889177620	22	242	112	1246	1549	300	فالطيب مبتدا حذف خبره-------- والجملة عطف علي الجملة وموضع الترجمة قوله فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس والحديث من افراد المءلف ورواه ايضا مختصرا 24 باب من بات بذي الحليفة حتي اصبح قاله ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-باب من بات بذي الحليفة حتي اصبح ممن حجه من المدينة ولابي ذر وابن عساكر حتي يصبح ومراد المءلف بهذا الترجمة مشروعية المبيت بالقرب من بلد المسافر ليلحق به من تاخر عنه وليكون امكن من التوصل الي ما عساه ينساه مما يحتاج اليه مثلا قاله اي ما ذكره من المبيت ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم في حديثه السوق في باب خروج النبي صلي الله عليه وسلمعلي طريق الشجرة كما مر 1546 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا ابن جريج حدثنا محمد بن المنكدر عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به اهل وبالسند قال حد-----ثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا هشام بن يوسف قاضي صنعاء قال اخبرنا ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال حدثنا محمد بن المنكدر بلفظ اسم الفاعل ولابوي ذر والوقت حدثنا ا----بن ا--لمنكدر عن انس بن مالك رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلمبالمدينة الظهر--------- اربعا و----------بذي الحليفة	2564	5365446019048736136	506	816.0	402	1175	43.0638313293457	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1275	false	-6919108813603664974	0	37	0	197	1509	300	ركعتين قال واحسبه بات بها حتي اصبح الحديث الاول ركعتين اي العصر لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه انشا السفر فيقصر والتي في ------------المدينة اربعا ال-------------------------------------------ظهر وكذا صرح به في الحديث الاتي AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25 باب رفع الصوت بالاهلال باب رفع الصوت بالاهلال	1275	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02565	true	7474967083698612331	81	183	425	954	1613	300	ركعتين قال واحسبه بات بها حتي اصبح وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال حدثنا ايوب السختياني عن ابي قلابة بكسر القاف عبد الله الجرمي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين صرح فيه بذكر الظهر والعصر المحذوف في سابقه قال ابو قلابة واحسبه عليه الصلاة والسلام بات بها اي بذي الحليفة حتي اصبح وفي السابقة بغير شك وقد ساق هذا الحديث هنا باختصار وياتي ان شاء الله تعالي باتم منه 25 باب رفع الصوت بالاهلال باب رفع الصوت بالاهلال	2565	5365446019048736136	116	132.5	90	529	21.928165435791016	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1276	false	-3766000649417120437	8	57	43	297	1644	300	كسر كان للتعليل----- من حيث انه استءناف جواب- عن سءال عن العلة علي ما تقرر في البيان حتي ان الامام الرازي واتباعه جعلوا ان تفيد التعليل نفسها ولكنه مردود بما ذكرناه والنعمة -------------------------------------بالنصب علي المشهور وجوز ع------------- الرفع ------مبتدا حذف خبره----- لدلالة خبر ان وج-------------------------------------وز ابن الانباري ان يكون	1276	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02568	true	-5423027158259075658	236	300	1190	1535	1535	300	كسر صار للتعليل ايضا من حيث انه استءناف جوابا عن سءال عن العلة علي ما -قرر في البيان حتي ان الامام الرازي واتباعه جعلوا ان تفيد التعليل نفسها ولكنه م-----------ردود والنعمة لك بكسر النون والاحسان والمنة مطلقا وبالنصب علي الاشهر عطفا علي الحمد ويجوز الرفع علي الابتداء والخبر محذوف لدلالة خبر ان تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك وجوز ابن الانباري ان يكون-	2568	5365446019048736136	217	344.0	175	358	60.614524841308594	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1275	false	-6919108813603664974	129	197	680	1006	1509	300	صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك 1550 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة عن ابي عطية عن عاءشة رضي الله عنها قالت اني لاعلم كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك تابعه ابو معاوية عن الاعمش و---قال	1275	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02570	true	-7601318633575552412	237	297	1211	1511	1524	300	صلي الله عليه وسلموصالح هذا ضعيف عند الجمهور وقال احمد لا اري باسا--------------------------- 1550 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة عن ابي عطية عن عاءشة رضي الله عنها-قالت اني لاعلم كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك تابعه ابو معاوية عن الاعمش وبه قال	2570	5365446019048736136	252	452.0	201	329	76.59574127197266	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1277	false	820831208371998185	29	131	131	635	1503	300	1551 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس صلي الله عليه وسلم قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي كان يوم التروية اهلوا بالحج قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بدنات بيده قياما وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة كبشين املحين قال ابو عبد الله قال بعضهم هذا عن ايوب عن رجل عن انس	1277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02572	true	8512236569511973487	4	100	26	519	1569	300	1551 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه-------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن معه بالمدينة-الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي كان يوم التروية اهلوا بالحج قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم-بدنات بيده قياما وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالمدينة كبشين املحين قال ابو عبد الله قال بعضهم هذا عن ايوب عن رجل عن انس	2572	5365446019048736136	489	946.0	393	504	97.02381134033203	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1277	false	820831208371998185	251	300	1277	1503	1503	300	28 باب من اهل حين استوت به راحلته------ باب من اهل حين استوت به راحلته حذفه ك وادخله فيما قبله 1552 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت-	1277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02573	true	-6234281579714627812	250	296	1324	1547	1570	300	28 باب من اهل حين استوت به راحلته قاءمة باب من اهل حين استوت به راحلته قاءمة الي طريق--------ه 1552 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماق-ال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-حين استوت	2573	5365446019048736136	201	362.0	159	233	86.26609802246094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1277	false	820831208371998185	140	231	682	1170	1503	300	الناس اي الذين -----------لم يسوقوا الهدي يحلوا اي صاروا حلالا وانما امرهم بالفسخ وهم قارنون لانهم كانوا يرون العمرة في اشهر الحج منكرة كما هو رسم الجاهلية فامرهم بالتحلل من حجهم والانفساخ الي العمرة تخفيف-ا لمخالفة رسمهم وتصريحا بجواز الاعتمار في تلك الاشهر ثم اختلف في جواز ذلك بعد تلك السنة فقال احمد يجوز لكل محرم بالحج ولا هدي معه ان يقلب احرامه عمرة وان هذا الحكم مستمر الي يوم القيامة وقال الاخرون ذلك خاص بتلك السنة يوم بالض-------------------------------------------م لان كان تامة التروية لانهم يرتوون فيه ---------من ---------------------------------------الماء---- ويحملونه الي عرفات	1277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02573	true	-6234281579714627812	65	144	339	776	1570	300	الناس--- الذين كانوا معه ولم يسوقوا الهدي فحلوا من احرامهم---- وانما امرم- بالفسخ وهم قارنون لانهم كانوا يرون العمرة في اشهر الحج منكرة كما هو رسم الجاهلية فامرهم بالتحلل من حجهم والانفساخ الي العمرة وتحقيقا لمخالفت----هم وتصريحا ج-واز الاعتمار في تلك الاشهر وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاص بتلك السنة عند الجمهور خلافا لاحمد حتي كان يوم التروية برفع يوم لان كان تامة لا تحتاج الي خبر ويوم التروي هو ثامن الحجة سمي به لانهم كانوا يروون دوابهم بالماء فيه ويحملونه الي عرفات	2573	5365446019048736136	281	434.0	227	595	47.226890563964844	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1278	false	461807356119432688	15	108	72	542	1498	300	29 باب الاهلال مستقبل القبلة باب الاهلال--------- مستقبل القبلة بنصب مستقبل علي الحال قال الاسماعيلي ليس في حديث فليح عن نافع استقبال القبلة 1553 وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا صلي بالغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب فاذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي يبلغ المحرم ثم يمسك حتي اذا جاء ذا طوي بات به حتي يصبح فاذا صلي الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك تابعه اسماعيل عن ايوب في الغسل	1278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02574	true	-4102010484399265810	115	202	589	1031	1547	300	29 باب الاهلال مستقبل القبلة باب الاهلال حال كونه مستقبل القبلة زاد ابو ذر عن المستملي الغداة بذي الحليف-----------------------------------ة 1553 وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما-اذا صلي بالغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب فاذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي يبلغ المحرم ثم يمسك حتي اذا جاء ذا طوي بات به حتي يصبح فاذا صلي الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعل ذلك تابعه اسماعيل عن ايوب في الغسل	2574	5365446019048736136	398	735.0	320	479	83.08976745605469	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1278	false	461807356119432688	66	161	343	800	1498	300	فاذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي يبلغ المحرم ثم يمسك حتي اذا جاء ذا طوي بات به حتي يصبح فاذا صلي الغداة اغتسل وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك تابعه اسماعيل عن ايوب في الغسل 1554 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعل و---قال	1278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02576	true	-1789116871690143536	122	181	618	916	1537	300	فاذا استوت به استقبل القبلة والله اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1554 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهماا-ذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يفعل وبه قال	2576	5365446019048736136	286	535.5	228	460	62.173912048339844	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1278	false	461807356119432688	131	160	653	795	1498	300	ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد الحل-------------------------يفة فيصلي -------ثم يركب------- و--------------اذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعل	1278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02577	true	-193594563735664927	0	39	0	198	1550	300	ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد الحليفة ولابي ذر مسجد ذي الحليفة فيصلي الغداة ثم يركب راحلته واذا وفي نسخة فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	2577	5365446019048736136	136	235.0	108	199	68.34170532226562	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1279	false	-5906391676471911580	51	115	244	554	1472	300	30 باب التلبية اذا انحدر في الوادي باب التلبية اذا انحدر------- في الوادي اسقطه ك وادرج حديثه فيما قبله 1555 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس--------------- فذكروا الدجال انه قال مكتوب بين عينيه كافر فقال ابن عباس لم اسمعه ولكنه قال اما موسي كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	1279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02577	true	-193594563735664927	109	171	572	874	1550	300	30 باب التلبية اذا انحدر في الوادي باب التلبية اذا انحدر المحرم في الوادي------------------------------ 1555 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال انه قال مكتوب بين عينيه كافر فقال ابن عباس لم اسمعه ولكنه قال اما موسي كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	2577	5365446019048736136	280	520.5	222	332	84.33734893798828	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3553	false	8887246260872272862	14	76	69	371	1493	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال انه---- مكتوب بين عينيه كافر وقال ابن عباس لم اسمعه قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فرجل ادم جعد علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	3553	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02577	true	-193594563735664927	124	171	651	874	1550	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدج-----ال انه قال مكتوب بين عينيه كافر فقال ابن عباس لم اسمعه-------- ولكنه قال --------------------------------اما موسي-------------------------------------- كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	2577	5365446019048736136	218	399.0	172	306	71.24182891845703	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3553	false	8887246260872272862	45	76	217	371	1493	300	ابن عباس لم اسمعه قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فرجل ادم جعد علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه اذ- انحدر في الوادي يلبي	3553	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02578	true	-8166282583555014116	259	290	1282	1436	1491	300	ابن عباس لم اسمعه قال ذلك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فرجل ادم جعد علي جمل احمر مخطوم بخلب- كاني انظر اليه اذا انحدر في الوادي يلبي	2578	5365446019048736136	152	293.0	121	155	98.06451416015625	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1279	false	-5906391676471911580	200	298	969	1462	1472	300	31 باب كيف تهل الحاءض والنفساء اهل تكلم به واستهللنا واهللنا الهلال كله من الظهور واستهل المطر خرج من السحاب وما اهل لغير الله به-------- وهو من استهلال الصبي---- باب--------- كيف تهل الحاءض والنفساء اي تحرم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله اي كل ما ذكر من هذه الالفاظ من الظهور اي ماخوذ من معني الظهور فانه اذا تكلم اظهر ما في قلبه واذا طلع الهلال ظهر من الخفاء قال الجوهري اهل الهلال واستهل علي ما لم يسم فاعله ويقال ايضا استهل بالبناء للفاعل بمعني تبين وما اهل--------------------------------------- اي نودي علي المذبوح بغير اسم الله واصله رفع الصوت و------استه--ل الصبي ص----------------اح عند الولادة	1279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02579	true	-3144596160525087446	27	168	154	886	1569	300	31 باب كيف تهل الحاءض والنفساء اهل تكلم به واستهللنا واهللنا الهلال كله من الظهور واستهل المطر خرج من السحاب وما اهل لغير الله به الماءدة وهو من استهلال الصبي هذا باب بالتنوين كيف تهل ----------------اي تحرم الحاءض والنفساء يقال اهل الرجل بما في قلبه اذا تكلم به واستهللنا واهللنا الهلال بالنصب علي المفعولية اي طلبنا ظهوره ولابي ذر الهلال بالرفع اي استهل الهلال علي صيغة المعلوم اي تبين قال المجد الشيرازي كالجوهري ولا يقال اهل ويقال اهللنا عن ليلة كذا ولا يقال اهللنا فهل كما يقال ادخلناه فدخل وهو قياسه كله اي--- ما ذكر من هذه الالفاظ------------- ماخوذ من معني الظهور و من الظهور ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا استهل المطر اي خرج من السحاب ومنه ايضا قوله تعالي وما اهل لغير الله به الماءدة اي نودي عليه------- بغير اسم الله واصله رفع الصوت وهو من استهلال الصبي اي رفع صوته بالصياح عند الولادة	2579	5365446019048736136	305	461.0	242	875	34.85714340209961	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1280	false	-8546462211074916825	0	110	0	547	1529	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم-- عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف	1280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02579	true	-3144596160525087446	194	300	1025	1569	1569	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني النبي صلي الله عليه وسلممع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف-	2579	5365446019048736136	539	1053.5	434	549	98.17850494384766	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2768	false	7205249335646459870	205	299	1010	1476	1480	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله--------- حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ---------------------------قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت---- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه	2768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02579	true	-3144596160525087446	193	285	1019	1491	1569	300	حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه	2579	5365446019048736136	419	721.5	335	510	82.1568603515625	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0491	false	-6568102693875840955	2	30	11	143	1533	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه	491	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02580	true	1471557498575917172	256	283	1304	1432	1528	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ي----نحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه	2580	5365446019048736136	128	249.5	101	132	96.96969604492188	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1280	false	-8546462211074916825	110	138	547	702	1529	300	الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02580	true	1471557498575917172	0	28	0	155	1528	300	الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2580	5365446019048736136	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1280	false	-8546462211074916825	105	138	522	702	1529	300	هذه مكان عمرتك---------------- قالت -------------------فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت و---------------بين الصفا والمرو------------ة ثم حلوا----------------------- ثم طافوا طوافا واحدا------------------------------------- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02583	true	-3647729185047345479	22	78	110	411	1585	300	هذه بدل- عمرتك جاز الرفع حينءذ قالت عاءشة رضي الله عنهافطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت و سعوا او طافوا بين الصفا والمروة لاجل العمرة ثم حلوا منها بالحلق او التقصير ثم طافوا طوافا واحدا للحج ولابي ذر عن الكشميهني طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2583	5365446019048736136	176	264.0	143	302	58.27814483642578	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1281	false	-1087201743169812342	82	143	447	733	1498	300	32 باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قاله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من اهل-------------------------------- في زمان النبي صلي الله عليه وسلم كاهلاله ------------------------------------------------------------تقييده في الترجمة بزمانه------------------- اشارة الي انه لا يجوز بعده ذلك كما هو مذهب مالك و دليل الاكثر ان الاصل عدم	1281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02583	true	-3647729185047345479	229	300	1223	1585	1585	300	32 باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم-قاله ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب من اهل اي اهل علي الابهام من غير تعيين في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم-كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم فاقره النبي صلي الله عليه وسلمعليه وتقييده في الترجمة بزمنه عليه الصلاة والسلام اشارة الي انه لا يجوز بعد- ذلك لنا--------------------------- ان الاصل عدم-	2583	5365446019048736136	244	386.0	196	397	61.46095657348633	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1390	false	3748233258041927974	114	143	554	693	1483	300	حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر بن -عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل--- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي	1390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02584	true	-7254842695679872317	276	300	1408	1525	1525	300	حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر ان رسول الله ------------------------صلي الله عليه وسلم-اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي-	2584	5365446019048736136	109	176.5	87	143	76.2237777709961	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1281	false	-1087201743169812342	219	300	1104	1498	1498	300	الله عليه وسل------------------------------م من ليس ---معه هدي فليجعل او ليجعلها عمرة لعامنا هذا او للابد فقال له صلي الله عليه وسلم اي دخلت العمرة في الحج لا------------------------------- لابد الابد اي ان افعال العمرة تدخل في افعال الحج للقارن داءما الا في خصوص تلك السنة و------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه يجوز فعل العمرة في اشهر الحج علي الابد او ان فسخ الحج للعمرة يجوز علي الابد فيكون علقة لمن اجاز ذلك مطلقا 1558 حدثنا الحسن بن علي الخلال الهذلي حدثنا عبد الصمد حدثنا سليم بن-	1281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02585	true	7401569259331927464	0	79	0	414	1536	300	الله عليه وسلموطلحة وكان علي رضي الله عنهقدم من اليمن ومعه هدي الحديث وفيه ان سراقة لقي رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلمبالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله قال بل لابد الابد اي ان افعال العمرة تدخل في افعال الحج للقارن داءم----ا في خصوص تلك السنة وفي هذا الحديث التحديث والعنعنة والقول قال عطاء وقال جابر وهو صورة التعليق وهو من الرباعيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1558 حدثنا الحسن بن علي الخلال الهذلي حدثنا عبد الصمد حدثنا سليم بن	2585	5365446019048736136	204	205.0	160	549	37.158470153808594	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1282	false	-202450388008004341	0	80	0	374	1473	300	حيان قال سمعت مروان الاصفر عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم علي رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم-- اليمن فقال بما اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت الحديث الاول-------------- الخلال ب------------معجمة	1282	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02585	true	7401569259331927464	79	163	414	814	1536	300	حيان قال سمعت مروان الاصفر عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قدم علي رضي الله عنهعل-ي النبي صلي الله عليه وسلممن اليمن فقال بما اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت وبه قال حدثنا الحسن بن علي الخلال بفتح الخاء المعجمة	2585	5365446019048736136	358	682.0	281	402	89.05472564697266	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2749	false	-8506269594382525029	187	244	989	1247	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي-----ا ان يقيم علي احرامه --زاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء قال جابر فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بسعايته قال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت---- قال	2749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02585	true	7401569259331927464	109	155	559	769	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج ق------------------------------------------------------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت وبه قال	2585	5365446019048736136	180	324.0	139	270	66.66666412353516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1282	false	-202450388008004341	47	271	217	1327	1473	300	عن ابن جريج ------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد----------------- وامكث--------------------------- حرا---------ما كما انت الحديث الاول الخلال بمعجمة سليم بفتح السين وكسر اللام حيان بفتح الحاء وبياء مثناة بما هو علي القليل في اثبات الالف مع الاستفهام لا حللت اي من الاحرام اي وتمتعت لان صاحب الهدي لا يتحلل حتي يبلغ الهدي محله وهو في يوم النحر وزاد محمد بن بكر يحتمل اتصاله بدخوله تحت السند الاول ويحتمل انه تعليق وقد وصله الاسماعيلي وابو عوانة في صحيحه فاهد بقطع الهمزة كما انت اي في الاحرام الي الفراغ من الحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث ان عليا كان قارنا لان الدم اما علي متمتع او قارن وليس متمتعا ل---قوله له امكث------------- 1559 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم عمر رضي الله عنه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة لله--- وان ناخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي الحديث	1282	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02586	true	2087109478772388150	56	283	303	1423	1507	300	عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد بهمزة قطع مفتوحة وامكث بهمزة وصل اي البث حال كونك حراما اي محرما كما انت اي علي ما انت عليه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الي الفراغ من الحج وما موصولة وانت مبتدا حذف خبره او خبر حذف مبتدءه اي كالذي هو انت او ما زاءدة ملغاة والكاف جارة وانت ضمير مرفوع انيب عن المجرور كقولهم ما انا كانت والمعني كن فيما يستقبل مماثلا لنفسك فيما مضي او ما كافة وانت مبتدا حذف خبره اي عليه او كاءن قال البرماوي كالكرماني وفي الحديث ان عليا كان قارنا لان الدم اما علي متمتع او قارن وليس متمتعا لان قو---له امكث يدل علي عدمه 1559 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنهق-ال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم عمر رضي الله عنهفق-ال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة البقرة وان ناخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلمف-انه لم يحل حتي نحر الهدي الحديث	2586	5365446019048736136	739	1343.0	588	1467	50.374916076660156	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1368	false	-3975375311484319492	110	142	543	698	1480	300	ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حت-------ي خلافة عمر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرته له ف----قال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام	1368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02587	true	876824590956215646	204	280	1030	1394	1510	300	ثم اتيت امراة من ---------قيس فقلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر رضي الله عنهفقال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فاتموا به قال فقدم عمر فذكرت- له ذلك فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام	2587	5365446019048736136	143	249.5	113	374	38.235294342041016	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1283	false	8718253721020009697	97	240	499	1213	1524	300	امر ابا موسي بالاحلال لانه ليس معه هدي بخلاف علي حيث امره بالبقاء لان معه الهدي مع انهما احر ما كاحرامه لكن امر ابا موسي بالاحلال تشبيها بنفسه لو لم يكن معه هدي وامر عليا مشب-ها به في الحالة الراهنة وفي الحديث صحة الاحرام المعلق وقيل يحتمل انهما نويا القران تاسيا فلما سالهما اجابا بانهما قرنا بمثل ما قرن لا انهما علقا احرامهما باحرامه AUTO 33 باب قول الله تعالي------- الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج------- يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وقال ابن عمر رضي الله عنهما اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقال ابن عباس رضي الله عنهما من السنة ان لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج وكره عثمان رضي الله عنه ان يحرم من خراسان او كرمان باب قول الله تعالي الحج اشهر معلومات البقرة	1283	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02588	true	329547611654159138	119	250	593	1249	1484	300	امر ابا موسي بالاحلال لانه ليس معه هدي بخلاف علي حيث امره بالبقاء لان معه الهدي مع انهما احر-ما كاحرامه لكن امر ابا موسي بالاحلال تشبيها بنفسه لو لم يكن معه هدي وامر عليا تشبيها به في الحالة الراهنة وفي الحديث صحة الاحرام المعلق وهو موضع الترجمة وبه اخذ الشافعية كما مر اول الباب-------------------------------------------------------------- 33 باب قول الله تعالي البقرة الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج البقرة يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وقال ابن عمر رضي الله عنهما اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقال ابن عباس رضي الله عنهما-من السنة ان لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج وكره عثمان رضي الله عنه-ان يحرم من خراسان او كرمان باب قول الله تعالي الحج اشهر-------- البقرة	2588	5365446019048736136	595	1104.5	474	729	81.61865234375	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1284	false	7966162904807239201	44	259	239	1297	1499	300	فوجه الكراهة ما فيه من الحرج والتضرر ولا حرج في الدين ولا اضرار ويحتمل ان مثل ذلك في البعد اذا احرم منه لا يكون الاحرام الا قبل اشهر الحج وهو اما حرام او مكروه علي الخلاف ويحتمل انه لكون الاحرام من دويرة اهله ولا افضل من الميقات عند الكثير اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم لكنه لا يناسب الترجمة 1560 حدثنا محمد بن بشار قال حدثني ابو بكر الحنفي حدثنا افلح بن حميد سمعت القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف قالت فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة--- بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت	1284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02591	true	4931009473175634875	140	300	692	1489	1489	300	ووجه الكراهة ما فيه من الحرج وال-ضرر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1560 حدثنا محمد بن بشار قال حدثني ابو بكر الحنفي حدثنا افلح بن حميد سمعت القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف قالت فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت-	2591	5365446019048736136	792	1533.5	634	1061	74.64656066894531	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1392	false	-4900724361867768341	135	248	661	1199	1483	300	حدثنا ابو نعيم------ حدثنا افلح بن حميد عن-- القاسم-------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مهلين بالحج -------------------في اشهر ال------------حج وحرم الحج فنزلنا -سرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم -----يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هد-------------------------------------------------ي ف-لا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي------- قوة الهد----------ي فلم تكن لهم عمرة---------- فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك ---------قلت سمعتك تقول- لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يض-رك----- انت------ من بنات ادم كتب----- عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك -عسي الله ان يرزقك-ها قالت فكنت---------- حتي نفرنا	1392	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02591	true	4931009473175634875	153	289	756	1439	1489	300	حدثني ابو بكر الحنفي حدثنا افلح بن حميد سمعت القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف -قالت فخرج الي اصحابه فقال----------- من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت-- قولك لاصحابك------- فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا	2591	5365446019048736136	433	633.5	335	712	60.814605712890625	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1284	false	7966162904807239201	259	300	1297	1499	1499	300	معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها هنا فاني انظركما حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم-	1284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02592	true	7226935024037837451	0	40	0	202	1557	300	معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها-هنا فاني انظركما حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم	2592	5365446019048736136	201	392.0	162	203	99.01477813720703	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1285	false	-9073103065404352385	0	29	0	145	1591	300	جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة ضير من ضار يضير ضيرا ويقال ضار يضور ضورا وضر يضر ضرا	1285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02592	true	7226935024037837451	40	69	202	347	1557	300	جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة ضير من ضار يضير ضيرا ويقال ضار يضور ضورا وضر يضر ضرا	2592	5365446019048736136	145	290.0	116	145	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1284	false	7966162904807239201	149	209	761	1055	1499	300	من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان معه الهدي فلا قالت -------------------فالاخذ بها-------------------------------------------------- والتارك --------------------------------------------------لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي----------- فقال ما يبكيك يا هنتاه	1284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02593	true	-4844906255191308072	43	160	221	845	1584	300	من لم -----يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل قال العلماء خيرهم اولا بين الفسخ وعدمه ملاطفة لهم وايناسا بالعمرة في اشهر الحج لانهم كانوا يرونها من افجر الفجور ثم حتم عليهم بعد ذلك الفسخ وامرهم امر عزيمة والزمهم اياه وكره ترددهم في قبول ذلك ثم قبلوه وفعلوه الا من كان معه --هدي---- قالت عاءشة رضي الله عنهافالاخذ بها بمد الهمزة وكسر الخاء المعجمة والرفع علي الابتداء والتارك لها عطف علي سابقه والضميران للعمرة وخبر المبتدا قولها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي جملة حالية فقال ما يبكيك يا هنتاه	2593	5365446019048736136	278	481.0	222	637	43.64207077026367	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2663	false	385907781676165889	29	59	165	329	1579	300	يا هنتاه بفتح الهاء وسكون النون وفتحها والها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الاخيرة تضم وتسكن اي يا هذه وهي مما يختص بالنداء وقيل معناها يا بلهاء كانها نسبت الي قلة المعرفة بمكاءد الناس وشرورهم	2663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02593	true	-4844906255191308072	158	268	836	1429	1584	300	يا هنتاه بفتح الهاء وسكون النون------- والهاء الاخيرة كذا ضبطه في الفرع كاصله ونسبه السفاقسي لرواة ابي ذر وفي اخري زيادة فتح النون وضم الهاء الاخيرة والسكون فيها هو الاصل لانها للسكت لكنهم شبهوها بالضماءر واثبتوها في الوصل وضموها ويقال في التثنية هنتان وفي الجمع هنات وهنوات وفي المذكر هن وهنان وهنون ولك ان تلحقها الهاء لبيان الحركة فتقول يا هنة وان تشبع الحركة فتصير الفا فتقول يا هناه وقال الخليل اذا دعوت امراة فكنيت عن اسمها قلت يا هنة فاذا وصلتها بالالف الهاء وقفت عندها في النداء فقلت يا هنتاه ولا يقال الا في النداء قال ومعن---------------------ي يا هنتاه------------------------------- يا بلهاء كانها نسبت الي قلة المعرفة بمكايد الناس وشرودهم	2593	5365446019048736136	99	-86.5	80	652	15.184048652648926	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1284	false	7966162904807239201	224	259	1129	1297	1499	300	انما انت امراة--- بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن-------------------------------------------------------------------------------------------- فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت من مني فافضت بالبيت ق-----------------------الت ثم خرجت	1284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02594	true	4771610938744346058	69	186	381	985	1610	300	انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن سلاها عليه الصلاة والسلام بذلك وخفف همها اي انك لست مختصة بذلك بل كل بنات ادم يكون منهن هذا فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها مفردة كذا في اليونينية وغيرها بباء متولدة من اشباع كسرة الكاف وهي في لسان المصريين شاءعة قاله في المصابيح وفي البرماوي كالكرماني يرزقكها بغير ياء قالا وفي بعضها باشباع كسرة الكاف ياء والضمير للعمرة قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت بالطاء المهملة وفتح الهاء يوم السبت وهو يوم النحر في حجة الوداع وكان ابتداء حيضها يوم السبت ايضا لثلاث خلون من ذي الحجة ثم خرجت من مني فافضت بالبيت اي طفت به طواف الافاضة قالت ثم خرجت	2594	5365446019048736136	162	282.0	128	604	26.821191787719727	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1286	false	-5631371139093675401	211	300	1061	1492	1492	300	1561 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة رضي الله عنها فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قالت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي	1286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02598	true	1101312813425185637	214	300	1106	1534	1534	300	1561 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه وسلم-من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن قالت عاءشة رضي الله عنها فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قالت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال وما طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي	2598	5365446019048736136	428	841.0	343	431	99.30394744873047	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1287	false	-6074874133915313209	0	55	0	264	1514	300	مع اخي-ك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا قالت صفية ما اراني الا حابستهم قال عقري حلقي او ما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة رضي الله عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	1287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02599	true	2899831894920553250	0	55	0	264	1490	300	مع اخي ك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا قالت صفية ما اراني الا حابستهم قال عقري حلقي او ما طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة رضي الله عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلمو-هو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	2599	5365446019048736136	262	516.0	208	265	98.86792755126953	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1287	false	-6074874133915313209	225	300	1132	1514	1514	300	اوجه احدها انهما وصفان لمءنث بوزن فعلي علي معني مفعول اي عقرها الله في جسدها وحلقها--- اصابها بوجع في حلقها او حلق شعرها فهي معقرة محلوقة وهما مرفوعان خبر عن مبتدا------ اي هي ثانيها كذلك الا انه- بمعني فاعل اي انها تعقر قومها وتحلقهم بشءمها اي تستاصلهم فكانه وصف من فعل متعد---------------------------- وبه قال الزمخشري ثالثها كذلك اي -انه جمع كجريح وجرحي اي ويكون وصف المفرد بذلك مبالغة رابعها انه وصف فاعل لكن بمعني لا-	1287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02601	true	3346089837129401888	211	289	1134	1540	1598	300	اوجه اولها انهما وصفان لمءنث بوزن فعلي--------------- اي عقرها الله في جسدها وحلقها اي اصابها -وجع في حلقها او حلق شعرها فهي معقرة محلوقة وهما مرفوعان خبرا المبتدا محذوف اي هي ثانيها كذلك الا انها بمعني فاعل اي انها تعقر قومها وتحلقهم بشءمها اي تستاصلهم فكانه وصف من فعل متعد وهما مرفوعان ايضا بتقدير هي وبه قال الزمخشري ثالثها كذلك الا انه جمع كجريح وجرحي اي ويكون وصف المفرد بذلك مبالغة رابعها انه وصف فاعل لكن بمعني لا	2601	5365446019048736136	358	662.5	290	422	84.83412170410156	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1287	false	-6074874133915313209	19	55	95	264	1514	300	او ما طفت يوم النحر قالت------------------ قلت بلي---- قال-------------------- لا باس انفري ق---------------------------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم و--------هو مصعد----------------------------------- من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	1287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02602	true	47085747282431940	153	215	794	1105	1533	300	او ما طفت يوم النحر طواف الافاضة قالت صفية قلت بلي طفت قال عليه الصلاة والسلام لا باس انفري بكسر الفاء اي ارجعي واذهبي اذ طواف الوداع ساقط عن الحاءض قالت عاءشة رضي الله عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم بالمحصب وهو مصعد بضم اوله وكسر ثانيه اي مبتدء السير من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها	2602	5365446019048736136	163	272.0	127	311	52.41157531738281	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1288	false	-5487669152810254184	96	199	514	1003	1517	300	هي كلمة اتسعت فيها العرب فتطلقها ولا تريد حقيقة معناها اي لا وصف ولا دعاء بل هي ك تربت يداه وقاتله الله ونحو ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- انفري بكسر الفاء اي -------اذهبي لا حاجة لك الي طواف الوداع لسقوطه عن الحاءض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1562 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة ابن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او	1288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02602	true	47085747282431940	138	300	715	1533	1533	300	هي كلمة اتسعت فيها العرب فتطلقها ولا تريد حقيقة معناها فهي ك----------------------تربت يدا------------ه ونحو ذلك او ما طفت يوم النحر طواف الافاضة قالت صفية قلت بلي طفت قال عليه الصلاة والسلام لا باس انفري بكسر الفاء اي ارجعي واذهبي اذ طوا------------ف الوداع ساقط --عن الحاءض قالت عاءشة رضي الله عنها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم بالمحصب وهو مصعد بضم اوله وكسر ثانيه اي مبتدء السير من مكة وانا منهبطة عليها او انا مصعدة وهو منهبط منها بالشك من الراوي والواو في وهو وانا للحال ورواة هذا الحديث كلهم كوفيون واخرجه البخاري ايضا ومسلم في الحج وكذا ابو داود والنساءي 1562 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة -بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بالحج او-	2602	5365446019048736136	420	764.0	335	871	48.220436096191406	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1288	false	-5487669152810254184	186	283	942	1415	1517	300	واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج-------------------------- فاما من اهل بالحج---- او جمع الحج والعمرة------------------------------------------------------ لم يح----------------------------------------------لوا حتي كان يوم النحر الحديث الثاني سبق الجمع بين هذا التقسيم الذي فيه وبين حديث لا نريد الا الحج في باب كيف تهل الحاءض والنفساء 1563 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد الحديث	1288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02603	true	6637749894830805276	157	255	806	1300	1555	300	واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحج مفردا ثم ادخل عليه العمرة فاما من اهل بالحج فقط او جمع الحج والعمرة كذا في اليونينية مرقوم علي او علامة السقوط لابي الوقت لم يحلوا بفتح الياء في اليونينية ولابي الوقت فلم يحلوا حتي كان يوم النحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1563 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم-لقول احد الحديث	2603	5365446019048736136	364	660.5	290	603	60.36484146118164	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1288	false	-5487669152810254184	248	300	1242	1517	1517	300	قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما------- وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد الحديث الثالث المتعة المراد بها فسخ الحج----------- لانه كان مخصوصا بتلك السنة وقيل------------------------------------------- التمتع المشهور والنهي للتنزيه ترغيبا-	1288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02604	true	-7493409474028006722	38	82	184	420	1552	300	قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما بعسفان وعثمان ينهي عن المتعة بسكون التاء وفي اليونينية بفتحها اي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- فسخ الحج الي العمرة لانه كان مخصوصا بتلك السنة التي حج فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن التمتع المشهور والنهي للتنزيه ترغيبا	2604	5365446019048736136	137	199.0	111	337	40.6528205871582	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1289	false	2487331735696020391	79	161	409	836	1528	300	1564 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله الحديث الرابع كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اي اهل الجاهلية يرون----------- اي يعتقدون	1289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02605	true	7224307977480423268	64	174	325	896	1526	300	1564 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا وهيب بضم الواو مصغرا ابن خالد قال حدثنا ابن طاوس عبد الله عن ابيه طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كانوا اي اهل الجاهلية يرون بفتح الياء اي يعتقدون	2605	5365446019048736136	410	788.0	331	573	71.55323028564453	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2486	false	-6750533117650846397	183	254	928	1288	1536	300	حدثنا مسلم حد-----------ثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه------ رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02605	true	7224307977480423268	65	135	330	698	1526	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -----قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	2605	5365446019048736136	304	507.5	243	412	73.78640747070312	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1282	false	-202450388008004341	169	221	822	1064	1473	300	1559 حدثنا محمد بن --يوسف حدثنا ----------سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عن-----------------------------------------------------ه قال بع---------------ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ال--نبي صلي الله عليه وسلم الي قوم باليمن فجءت----- وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا	1282	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02608	true	5531929354591499052	104	200	523	992	1502	300	1565 حدثنا محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنهقال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فامره بالحل وبه قال حدثنا محمد بن المثني العنزي الزمن قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قيس بن مسلم بضم الميم وسكون السين الجدلي عن طارق بن شهاب البجلي عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنهقال قدمت من ----اليمن علي النبي وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم-قال هل معك من هدي قلت لا	2608	5365446019048736136	200	290.5	153	474	42.194091796875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1290	false	-7918108164294672436	235	268	1153	1307	1477	300	1565 حدثنا محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فامره بالحل	1290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02608	true	5531929354591499052	104	136	523	676	1502	300	1565 حدثنا محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه-قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فامره بالحل	2608	5365446019048736136	153	301.0	121	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3554	false	6192807646471796851	1	46	6	210	1465	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم---- قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر الثالث	3554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02608	true	5531929354591499052	259	300	1308	1502	1502	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر عن حفصة رضي الله عنهم-زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قا----لت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر الحديث-	2608	5365446019048736136	185	334.0	145	208	88.94230651855469	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1291	false	-8004171590867545192	101	162	488	791	1520	300	1567 حدثنا ادم حدثنا شعبة اخبرنا ابو جمرة نصر بن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس فسالت ابن عباس رضي الله عنهما فامرني فرايت في المنام كان رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فاخبرت ابن عباس فقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اقم عندي فاجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم فقال للرءيا التي رايت	1291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02613	true	3157590955391586846	17	77	97	399	1548	300	1567 حدثنا ادم حدثنا شعبة اخبرنا ابو جمرة نصر بن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس فسالت ابن عباس رضي الله عنهما-فامرني فرايت في المنام كان رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فاخبرت ابن عباس فقال سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اقم عندي فاجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم فقال للرءيا التي رايت	2613	5365446019048736136	302	599.0	242	303	99.66996765136719	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1291	false	-8004171590867545192	207	300	1039	1520	1520	300	وسلم 1568 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو شهاب قال قدمت متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال لي اناس من اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله --------------انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني-	1291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02614	true	-1302618460836310603	94	188	495	990	1582	300	مسلم 1568 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو شهاب قال قدمت متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال لي اناس من اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم فلولا اني	2614	5365446019048736136	479	937.0	388	496	96.57257843017578	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1292	false	-6899666740208056152	81	218	415	1086	1485	300	1569 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حجاج بن محمد الاعور عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان رضي الله عنهما وهما بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله النبي صلي الله عليه وسلم---- فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا التاسع بعس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان بضم------------------ المهملة الاولي وسكون الثانية---- قري------ة -------بين مكة والمدينة بها بءر علي نحو مرحلتين م-------------ن م-كة في المتعة اي القران كما سبق بدليل اخر الحديث لما فيها من التمتع بالتخفيف الي ان----- اي ما تريد ارادة منتهية الي ذلك-- او ضمن الارادة معني الميل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما اي قرانا ويحتم------------ل ان القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند عثمان التمتع كما سبق انفا في قوله وان يجمع او -----------------------------------------المراد بالمتعة العمرة في اشهر الحج ولو------ في ضمن قران AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 باب من لبي بالحج وسما-------------------------------ه 1570 حدثنا مسدد حدثنا	1292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02616	true	8640133528214267131	18	300	88	1514	1514	300	1569 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حجاج بن محمد الاعور عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان رضي الله عنهما-وهما بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله النبي صلي الله عليه وسلم قال فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا حجاج بن محمد الاعور عن شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة بسكون الميم في الاول وضمها في الثاني وتشديد الراء عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان رضي الله عنهماوهما بعسفان جملة حالية اي كاءنان بعسفان بضم العين وسكون السين المهملتين وبالفاء وبعد الالف نون قرية جامعة بينها وب-------------------------------------ين مكة ستة وثلاثون ميلا في المتعة فقال علي لعثمان ما تريد ا---------------------------------------لي ان تنهي اي ما تريد ارادة منتهية الي النهي او ضمن الارادة معني الميل وللكشميهني الا ان تنهي بحرف الاستثناء عن امر فعله النبي صلي الله عليه وسلم صفة لقوله عن امر والجملة حالية قال ابن المسيب فلما راي ذلك النهي علي رضي الله عنهاهل بهما اي بالحج والعمرة جميعا وهذا هو القران قال في الكواكب فان قلت الاختلاف بينهما كان في التمتع وهذا قران فكيف يكون فعله مثبتا لقوله نافيا لقول صاحبه واجاب بان القران ايضا نوع من التمتع لانه يتمتع بما فيه من التخفيف او كان القران كالتمتع عند عثمان بدليل ما تقدم حيث قال------ وان يجمع بينهما وكان حكمهما واحدا عنده جوازا ومنبعا والمراد بالمتعة العمرة في اشهر الحج سواء كانت في ضمن الحج او متقدمة عنه منفردة وسبب تسميتها متعة ما فيها من التخفيف الذي هو تمتع اه وهذا الحديث قد تقدم قريبا من اوجه اخر 35 باب من لبي بالحج وسماه باب من لبي بالحج وسماه اي عينه 1570 حدثنا مسدد حدثنا-	2616	5365446019048736136	483	722.5	376	1510	31.98675537109375	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1292	false	-6899666740208056152	218	296	1086	1469	1485	300	حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت مجاهدا يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج-------------------------------------- فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فجعلناها--------- عمرة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 36 باب التمتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1571 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال تمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل القران قال رجل برايه ما شاء	1292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02617	true	-786685158666269368	0	211	0	1086	1539	300	حماد بن زيد عن ايوب قال سمعت مجاهدا يقول حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفجعلناها عمرة وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا حماد بن زيد هو ابن درهم الجهضمي البصري عن ايوب السختياني قال سمعت مجاهدا هو ابن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة ثم راء المخزومي الامام في التفسير وغيره يقول حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله ع-----------------------------------نهما قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج سقط لابوي ذر والوقت لفظتا لبيك واللهم فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفسخ الحجة الي العمرة فجعلناها اي الحجة عمرة وهذا منسوخ عند الجمهور خلافا لقوم ومنهم احمد كما مر وموضع الترجمة قوله لبيك اللهم لبيك بالحج فانه لبي وسماه وقد اخرج هذا الحديث مسلم ايضا 36 باب التمتع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمباب التمتع زاد ابو ذر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعض النسخ باب بالتنوين لغير ترجمة 1571 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه-قال تمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل القران قال رجل برايه ما شاء	2617	5365446019048736136	343	345.5	274	1122	30.570409774780273	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1293	false	-5502061930786050306	58	274	297	1414	1550	300	37 باب قول الله تعالي------- ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام باب------ قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقرة196 اكتفي ك بالترجمة السابقة عن هذا 1572 وقال ابو كامل فضيل بن حسين البصري حدثنا ابو معشر حدثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم------- الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة قال الله ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واشهر الحج التي ذكر الله تعالي شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هذه الاشهر فعليه دم او صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء	1293	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02618	true	-6753467393879383238	55	265	250	1350	1546	300	37 باب قول الله تعالي البقرة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام باب تفسير قول الله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقرة----------------------------------- 1572 وقال ابو كامل فضيل بن حسين البصري حدثنا ابو معشر حدثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم البقرة الي امصاركم الشاة تجزي فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنه نبيه صلي الله عليه وسلم-واباحه للناس غير اهل مكة قال الله ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واشهر الحج التي ذكر الله تعالي شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هذه الاشهر فعليه دم او صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء	2618	5365446019048736136	1079	2094.5	872	1138	94.81546783447266	202	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1293	false	-5502061930786050306	146	199	747	1028	1550	300	الا من قلد الهد----------------------------------------ي -طفنا ب----البيت وبالصفا والمروة واتينا النساء----------------------------------------------------------------------------------------------- ولبسنا ال-----------------------------ثياب و---قال من قلد الهدي فانه لا يحل له---------------------- حتي يبلغ الهدي محله--------------- ثم امرنا-------------------- عشية---- التروي---------------------------ة ان نهل بالحج------- فاذا فرغنا من المناسك--------------------------------------------- جءنا فطفنا بالبيت------------- وبالصفا والمروة فقد تم حجنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي	1293	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02619	true	-7468987960972220753	155	290	801	1514	1565	300	الا من قلد الهدي طفنا بالبيت اي فلما قدمنا طفنا وللاصيلي فطفنا بفاء العطف وبالصفا والمروة واتينا النساء اي واقعناهن والمراد غير المتكلم لان ابن عباس كان اذ ذاك لم يدرك الحلم وانما حكي ذلك عن الصحابة ولبسنا الثياب المخيطة و قد قال عليه الصلاة والسلام من قلد الهدي فانه لا يحل له شء من محظورات الاحرام حتي يبلغ الهدي محله بان ينحره بمني ثم امرنا عليه الصلاة والسلام عشية يوم التروية بعد الظهر ثامن من ذي الحجة ان نهل بالحج من مكة فاذا فرغنا من المناسك من الوقوف بعرفة والبيت بمزدلفة والرمي والحلق جءنا فطفنا بالبيت طواف الافاضة وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وللكشميهني وقد بالواو بدل الفاء ومن قوله فقد تم حجنا الي اخر الحديث موقوف علي ابن عباس ومن اوله اليه مرفوع وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي	2619	5365446019048736136	273	420.0	220	713	38.28892135620117	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1294	false	9144725815955748690	207	253	1026	1245	1456	300	1573 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	1294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02623	true	8802361125339971782	223	267	1198	1415	1607	300	1573 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما-اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يفعل ذلك	2623	5365446019048736136	217	424.0	173	219	99.08676147460938	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1295	false	-7638583213611118849	2	158	8	761	1436	300	الله عنهما يفعله 1574 حدثنا مسدد حد-----------------ثنا يحيي ---------------عن عبيد الله----------------- قال حدثني--------- نافع------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بات النبي صلي الله عليه وسلم بذي طوي حتي اصبح ثم دخل مكة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يفعله باب دخول ----------------------------------------------------------------------------------مكة نهارا وليلا ادخل ك--------------------------------------------------------------------------------------------- ما فيه في الذي قبله وحذف هذه الترجمة طوي سبق بيانه ثم دخل صريح في انه بالنهار فقوله في الترجمة وليلا اما ان--------------------------------------------- ثم للتراخي فيحتمل ان الدخول تاخر الي الليل وان دخوله ليلا كان معلوما في عمرة الجعرانة او انه اراد ان ----------------------------------------------------------------------------------ياتي بحديث في الدخول ليلا فما وجد فيه حديثا علي شرطه ثم قيل الدخول ليلا ---ونهار----------------------ا سواء ولكن الاكثر علي انه بالنهار افضل AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 40 باب من اين يدخل ---------------------------------مكة 1575 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	1295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02625	true	9050048873168598492	0	267	0	1317	1508	300	الله عنهما-يفعله حد-----ثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بضم العين العمري قال حدثني بالافراد نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بات النبي صلي الله عليه وسلم-بذي طوي حتي اصبح ثم دخل مكة اي نهارا كما هو ظاهر بل وقع صريحا في مسلم من طريق ايوب عن نافع ولفظه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا نعم دخلها ليلا في عمرة الجعرانة كما رواه اصحاب السنن الثلاثة ولا يعلم دخوله ليلا في غيرها وحينءذ فلا يخفي ما في قول الكرماني وتبعه البرماوي مجيبا عن كون المصنف ذكر ف--------------------------ي الترجمة دخول مكة في الليل والنهار ولم يذكر حديثا يدل لليل ان كلمة ثم للتراخي فيحتمل ان الدخول تاخر الي الليل واجاب ابن المنير ب----------------------------انه اراد ان يبين انه غير مقصود وان الليل والنهار سواء وبني علي ان ذي طوي من مكة وقد دخل عشية وبات------------------------------ فيه فد--ل علي -------جواز الدخول ليلا جاز نهارا بطريق الاولي وقيل هما سواء -لكن الاكثر علي انه بالنهار افضل وفرق بعضهم بين الامام وغيره لما روي سعيد بن منصور عن عطاء قال ان شءتم فادخلوا ليلا انكم لستم كرسول الله صلي الله عليه وسلمانه كان اماما فاحب ان يدخلها نهارا ليراه الناس اه اي ليقتدوا به وكان ابن عمر رضي الله عنهمايفعله اي ما ذكر من البيتوتة 40 باب من اين يدخل مكة هذا باب بالتنوين من اين يدخل مكة 1575 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميد-خل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	2625	5365446019048736136	513	685.5	400	1420	36.12676239013672	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1295	false	-7638583213611118849	165	251	792	1194	1436	300	41 باب من اين يخرج من ------------------------------------مكة 1576 حدثنا مسدد بن مسرهد البصري حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلي قال ابو عبد الله كان يقال هو مسدد كاسمه قال ابو عبد الله سمعت يحيي بن معين يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول لو ان مسددا اتيته في بيته فحدثته لاستحق ذلك وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد	1295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02626	true	-6078791686352110372	208	300	1097	1532	1532	300	41 باب من اين يخرج من مكة هذا باب بالتنوين من اين يخرج من مكة 1576 حدثنا مسدد بن مسرهد البصري حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلي قال ابو عبد الله كان يقال هو مسدد كاسمه قال ابو عبد الله سمعت يحيي بن معين يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول لو ان مسددا اتيته في بيته فحدثته لاستحق ذلك وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد-	2626	5365446019048736136	399	780.0	316	438	91.09589385986328	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1295	false	-7638583213611118849	173	207	823	987	1436	300	حدثنا مسدد بن مسرهد البصري----------------------------------------- حدثنا يحيي--------------- عن عبيد الله-------------------------------------------------------- عن نافع------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الثنية العليا التي بالبطحاء	1295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02627	true	3466310108707889119	2	83	12	416	1519	300	حدثنا مسدد بن مسرهد البصري سقط في رواية ابي ذر ابن مسرهد البصري قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بضم العين مصغرا ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل مكة من كداء وبفتح الكاف والدال المهملة ممدودا منونا علي ارادة الموضع وقال ابو عبيد لا يصرف اي علي ارادة البقعة للعلمية والتانيث من الثنية العليا التي بالبطحاء	2627	5365446019048736136	163	262.0	130	405	40.24691390991211	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1295	false	-7638583213611118849	202	289	956	1376	1436	300	من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية ال--------------------------------------------سفلي قال ابو عبد الله-------- كان يقال هو مسدد------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------كاسمه قال ابو عبد الله-------- سمعت يحيي بن معين ي-----------------------------قول سمعت يحيي بن سعيد ي-------قول لو ان مسددا اتيته في بيته فحدثته لاستحق ذلك وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد-------------------------------------------------------------------------------------------------- 1577 حدثنا الحميدي ومحمد بن المثني قالا حدثنا سفيان ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها	1295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02627	true	3466310108707889119	117	256	609	1301	1519	300	من الثني-------------------------------------ة السفلي التي بقرب شعب الشاميين من ناحية جبل قعيقعان قال ابو عبد الله البخاري كان يقال هو مسدد من التسديد وهو الاحكام اي محكم كاسمه اي فطابق اسمه مسماه ولم يكتف المءلف بتوثيقه اياه بنفسه حتي نقل عن ابن معين توثيقه فقال قال ابو عبد الله البخاري سمعت يحيي بن معين الامام في باب الجرح والتعديل يقول سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول لو ان مسددا اتيته في بيته فحدثته لاستحق ذلك وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد وهذا منه غاية في التعديل ونهاية في التوثيق وسقط عند ابي ذر قوله قال ابو عبد الله كان يقال الي هنا 1577 حدثنا الحميدي ومحمد بن المثني قالا حدثنا سفيان -بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما جاء الي مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها	2627	5365446019048736136	369	644.0	290	732	50.40983581542969	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1296	false	5080607058036207205	15	79	67	368	1450	300	دخل عام الفتح من كداء وخرج من---------------- كدا من اعلي مكة 1579 حدثنا احمد حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء اعلي مكة قال هشام وكان عروة يدخل علي كلتيهما من كداء وكدا واكثر ما يدخل من كداء وكانت اقربهما الي منزله ---1580 حدثنا	1296	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02629	true	1358724856212362885	160	225	803	1118	1468	300	دخل عام الفتح من كداء بالفتح دخل في العمرة من كدا اي بالقصر-- 1579 حدثنا احمد حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عام الفتح من كداء اعلي مكة قال هشام وكان عروة يدخل علي كلتيهما من كداء وكدا واكثر ما يدخل من كداء وكانت اقربهما الي منزله وبه قال حدثنا	2629	5365446019048736136	278	511.0	218	320	86.875	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1296	false	5080607058036207205	40	143	180	674	1450	300	------------------------------------عن عاءشة رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء اعلي مكة قال هشام وكان عروة يدخل علي كلتيهما من كداء وكدا واكثر ما يدخل من كداء وكانت اقربهما الي منزله----------------------------------------- 1580 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حاتم عن هشام عن عروة دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء من اعلي مكة وكان عروة اكثر ما يدخل من كداء وكان اقربهما الي منزله ---1581 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا هشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه -----دخل النبي صلي الله عليه وسلم---- عام الفتح من كداء------------ وكان عروة يدخل منهما كليهما واكثر ما يدخل من كداء	1296	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02630	true	-3557611288912483509	130	262	738	1408	1608	300	عروة علي رواية الضم لانه روي الحديث ان-----ه صلي الله عليه وسلمكان يدخل من كداء بالفتح والمد وخافه لانه راي ان ذلك ليس بلازم حتم فلذلك كان يسوي بينهما في الدخول ويكثر من الدخول من الاخري لكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اقرب--- الي منزله وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في المغازي 1580 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حاتم عن هشام عن عروة دخل النبي صلي الله عليه وسلم-عام الفتح من كداء من اعلي مكة وكان عروة اكثر ما يدخل من كداء وكان اقربهما الي منزله وبه قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجي البصري قال حدثنا حاتم بالحاء المهملة والمثناة الفوقية المكسورة ابن اسماعيل الكوفي سكن المدينة عن هشام عن ابيه عروة دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة عام الفتح من كداء من اعلي مكة وكان عروة -------------------اكثر ما يدخل من كداء	2630	5365446019048736136	295	425.0	229	834	35.3717041015625	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1296	false	5080607058036207205	112	153	521	726	1450	300	الي منزله 1581 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء وكان عروة يدخل منهما كليهما واكثر ما يدخل من كداء اقربهما الي منزله قال ابو عبد الله كداء وكدا موضعان	1296	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02631	true	1578244294349227395	54	93	286	485	1586	300	الي-----ه 1581 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه دخل النبي صلي الله عليه وسلم-عام الفتح من كداء وكان عروة يدخل منهما كليهما واكثر ما يدخل من كداء اقربهما الي منزله قال ابو عبد الله كداء وكدا موضعان	2631	5365446019048736136	199	386.0	160	205	97.07317352294922	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1297	false	4138094439006001127	154	244	754	1251	1537	300	42 باب فضل مكة وبنيانها وقوله تعالي -----------واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم	1297	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02632	true	6211660808540671857	16	108	80	588	1590	300	42 باب فضل مكة وبنيانها وقوله تعالي البقرة 125 واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم	2632	5365446019048736136	497	984.0	407	508	97.83464813232422	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1297	false	4138094439006001127	263	299	1360	1533	1537	300	1582 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عاصم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه	1297	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02634	true	825173975269451050	208	243	1070	1242	1551	300	1582 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عاصم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه	2634	5365446019048736136	172	339.0	137	173	99.42196655273438	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1298	false	-4206381111693621880	1	26	6	142	1488	300	ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	1298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02634	true	825173975269451050	244	269	1252	1388	1551	300	ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه	2634	5365446019048736136	136	272.0	111	136	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2485	false	4999557226652835380	162	224	836	1153	1547	300	محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع----- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال ع--باس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد- عليه	2485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02634	true	825173975269451050	213	269	1093	1388	1551	300	محم-د حدثنا ابو --عاصم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم-وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك---------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء-------- فقال ارن-ي ازاري فشده عليه	2634	5365446019048736136	275	482.0	220	325	84.61538696289062	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1298	false	-4206381111693621880	1	33	6	176	1488	300	----ينقلان الحجارة فق-------------ال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه الحديث الاول ف------خر اي وقع الي الارض	1298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02637	true	4804088813882349324	18	49	98	265	1597	300	عمه ينقلان الحجارة علي اعناقهما فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم-اجعل ازارك علي رقبتك اي لتقوي به علي حمل الحجارة ففعل ع-------------------------ليه الصلاة والسلام ذلك فخر اي وقع الي الارض	2637	5365446019048736136	100	155.5	80	193	51.813472747802734	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1298	false	-4206381111693621880	118	239	610	1185	1488	300	في باب الاخبار 1583 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله ابن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02638	true	1287285177245280613	11	125	58	622	1533	300	في الطهارة---- 1583 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله -بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها-سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2638	5365446019048736136	557	1072.0	443	575	96.86956787109375	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2259	false	6805135930060063799	94	209	447	998	1456	300	في ال-بيوع 3368 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا----------------بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر ف------قال عبد الله بن عمر------ لءن كانت عاءشة -------------سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم و---قال اسماعيل عبد الله بن	2259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02638	true	1287285177245280613	11	131	58	648	1533	300	في الطهارة 1583 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم ق-ال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنهاسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وبه قال --حدثنا عبد الله بن	2638	5365446019048736136	506	886.0	399	604	83.77483367919922	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2812	false	2689900677342037869	16	126	100	630	1544	300	المراة 4484 -حدثنا اسماعيل قال حدثني--- مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر------ فقال عبد الله بن عمر------ لءن كانت عاءشة -------------سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02638	true	1287285177245280613	12	125	61	622	1533	300	الطهارة 1583 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنهاسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2638	5365446019048736136	493	894.5	392	567	86.9488525390625	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1298	false	-4206381111693621880	269	300	1332	1488	1488	300	ليس ذلك شكا في قولها ولا تضعيفا لحديثها فانها السيدة الحافظة بل---------- جري علي ما يعتاد عليه من كلام العرب من الترديد للتقرير واليقين كما ف-----ي وان ادري لعله فتنة لكم-	1298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02639	true	8344682446000496618	1	30	5	161	1559	300	ليس---- شكا في قولها ولا تضعيفا لحديثها فانها------- الحافظة المتقنة لكنه جري علي ما يعتاد في----- كلام العرب من الترديد للتقرير واليقين كقوله تعالي وان ادري لعله فتنة لكم	2639	5365446019048736136	133	218.0	107	172	77.3255844116211	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1299	false	6362025238005758309	40	172	207	864	1518	300	من البيت بلا خلاف وفي الزاءد خلاف لم يتمم اي ما نقص من البيت وهو الركن الذي كان في الاصل والذي هو الظاهر في ركن الحجر لم يسنه ابراهيم عليه السلام والمراد ان الركنين اللذين يليان الحجر ليسا بركنين وانما هما بعض الجدار الذي بنته قريش فلذلك لم يستلمهما النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1584 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاء-ا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	1299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02639	true	8344682446000496618	62	250	329	1283	1559	300	ان البيت الكعبة ------------------لم يتمم--- ما نقص منه----- وهو الركن الذي كان في الاصل علي قواعد--------------------------- ابراهيم عليه السلام فالموجود الان في جهة الحجر--------------------------------- بعض الجدار الذي بنته قريش فلذلك لم يستلمهما النبي صلي الله عليه وسلمفلو استلمهما او غيرهما من البيت او قبل ذلك لم يكره ولا هو خلاف الاولي بل هو حسن لما في الاستقصاء عن الشافعي انه قال واي البيت قبل فحسن غير انا نامر بالاتباع اه قال ابو عبد الله الابي وهذا الذي قاله ابن عمر من فقهه ومن تعليل العدم بالعدم علل عدم الاستلام بعدم انهما من البيت وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في احاديث الانبياء وفي التفسير ومسلم في الحج والنساءي فيه وفي العلم وفي التفسير 1584 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها-قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	2639	5365446019048736136	529	954.5	422	1042	50.76775360107422	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4174	false	-6863408609837762963	6	81	29	393	1524	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة -------------قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاءا --لولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض	4174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02639	true	8344682446000496618	175	250	906	1283	1559	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنهاقالت سالت النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه ب--الارض	2639	5365446019048736136	356	679.5	284	380	93.68421173095703	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1299	false	6362025238005758309	111	167	567	837	1518	300	قالت سا-----لت النبي-------- صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت---------------------------------------------------------- بهم النفقة قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما شان بابه مرتفعا قال-------------------- فعل ذلك قومك----------------------------------- ليدخلوا من شاءا----------------------------------------------------- ويمنعوا من شاءا--------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ان قومك حديث عه---------دهم بالجاهلية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في	1299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02640	true	-4331320894818275750	111	300	541	1504	1504	300	قالت عاءشة قلت اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قريشا قصرت بتشديد الصاد المفتوحة ولابي ذر قصرت بتخفيفها مضمومة بهم النفقة اي لم يتسعوا لاتمامه لقلة ذات يدهم وقال في فتح الباري اي النفقة الطيبة التي اخرجوها لذلك كما جزم به الازرقي ويوضحه ما ذكره ابن اسحاق في السيرة ان ابا وهب بن عاءذ بن عمران بن مخزوم قال لقريش لا تدخلوا فيه من كسبكم الا طيبا ولا تدخلوا فيه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد من الناس اه قالت عاءشة قلت فما شان بابه مرتفعا قال عليه الصلاة والسلام فعل ذلك قومك بكسر الكاف فيهما لان الخطاب لعاءشة ليدخلوا من شاءوا ولابي ذر عن المستملي يدخلوها بغير لام وزيادة الضمير ويمنعوا من شاءوا زاد مسلم فكان الرجل اذا هو اراد ان يدخلها يدعونه يرتقي حتي اذا كاد ان يدخل دفعوه فسقط ولولا ان قومك حديث بالتنوين عهدهم بالجاهلية برفع عهدهم علي الفاعلية ولابي ذر عن الكشميهني بجاهلية منكرا وسبق في العلم من طريق الاسود حديث عهد بكفر ولابي عوانة من طريق عبادة عن عروة عن عاءشة حديث عهد بشرك فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر اي-	2640	5365446019048736136	217	259.0	172	999	21.721721649169922	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4174	false	-6863408609837762963	18	75	89	364	1524	300	عاءشة قالت سالت النبي--- صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت---------------------------------------------------------- بهم النفقة قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما شان بابه مرتفعا قال-------------------- فعل ذاك قومك----------------------------------- ليدخلوا من شاءا----------------------------------------------------- ويمنعوا من شاءا ----------------------------------------------------------------------------------------لولا ان قومك حديث عه---------دهم بالجاهلية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في	4174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02640	true	-4331320894818275750	112	300	546	1504	1504	300	عاءشة ق-لت اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قريشا قصرت بتشديد الصاد المفتوحة ولابي ذر قصرت بتخفيفها مضمومة بهم النفقة اي لم يتسعوا لاتمامه لقلة ذات يدهم وقال في فتح الباري اي النفقة الطيبة التي اخرجوها لذلك كما جزم به الازرقي ويوضحه ما ذكره ابن اسحاق في السيرة ان ابا وهب بن عاءذ بن عمران بن مخزوم قال لقريش لا تدخلوا فيه من كسبكم الا طيبا ولا تدخلوا فيه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد من الناس اه قالت عاءشة قلت فما شان بابه مرتفعا قال عليه الصلاة والسلام فعل ذلك قومك بكسر الكاف فيهما لان الخطاب لعاءشة ليدخلوا من شاءوا ولابي ذر عن المستملي يدخلوها بغير لام وزيادة الضمير ويمنعوا من شاءوا زاد مسلم فكان الرجل اذا هو اراد ان يدخلها يدعونه يرتقي حتي اذا كاد ان يدخل دفعوه فسقط ولولا ان قومك حديث بالتنوين عهدهم بالجاهلية برفع عهدهم علي الفاعلية ولابي ذر عن الكشميهني بجاهلية منكرا وسبق في العلم من طريق الاسود حديث عهد بكفر ولابي عوانة من طريق عبادة عن عروة عن عاءشة حديث عهد بشرك فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر اي-	2640	5365446019048736136	214	256.0	170	995	21.507537841796875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1299	false	6362025238005758309	247	300	1244	1518	1518	300	1585 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه السلام-فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خلفا قال ابو معاوية حدثنا هشام خلفا يعني بابا-	1299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02641	true	7821752769209717739	76	129	402	677	1508	300	1585 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه السلام فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خلفا قال ابو معاوية حدثنا هشام خلفا يعني بابا	2641	5365446019048736136	273	531.0	222	276	98.91304016113281	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1300	false	797359310045204929	2	124	14	637	1516	300	استقصرت اي قصرت عن تمام بناءها واقتصرت علي هذا القدر لقصور النفقة بهم عن تمامها وجعلت------------------------------------- بتاء المتكلم خلفا--------------------------------- بفتح ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معجمة وسكون اللام اي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا من خلفه يقابل هذا الباب الذي هو مقدم حتي يدخلوا من المقدم ويخرجوا من الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلف 1586 حدثنا بيان بن عمرو حدثنا يزيد حدثنا جرير بن حازم حدثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي ------------------قال لها يا عاءشة لءلا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذلك الذي حمل ابن الزبير رضي الله عنهما علي هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وادخل فيه من الحجر وقد رايت اساس ابراهيم	1300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02642	true	3152534639218457350	30	300	170	1583	1583	300	استقصرت---------------- بناءه --اقتصرت علي هذا القدر لقصور النفقة---- عن تمامة ثم عطف المءلف علي قوله لبنيته قوله وجعلت له بتاء ال-تكلم فاللام ساكنة وقال في التنقيح كالقابسي بفتح اللام وسكون التاء يعني فيكون مسندا الي ضمير المءنث فالتاء ساكنة لانها تاء التانيث اللاحقة للفعل فيكون وجعلت معطوفا علي استقصرت وهو وهم قال وروي باسكان اللام وضم التاء اه وهذا الاخير هو الظاهر لما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي خلفا بسكون اللام بعد فتح الخاء المعجمة واخره فاء قال ابو معاوية محمد بن خازم بالخاء والزاي المعجمتين مما وصله مسلم والنساءي حدثنا هشام هو ابن عروة خلفا يعني بابا من خلفه يقابل هذا الباب الم------قدم حتي يدخلوا من المقدم ويخرجوا من الذي خلفه وعلي هذا التفسير يتعين كون جعلت مسندا الي ضمير المتكلم وهو النبي صلي الله عليه وسلملا الي ضمير يعود الي قريش كما قاله الزركشي علي ما لا يخفي والتفسير المذكور من قول هشام كما بينه ابو عوانة من طريق علي بن مسهر عن هشام قال الخلف الباب ولم يقع في رواية مسلم والنساءي هذا التفسير واخرجه ابن خزيمة عن ابي كريب عن ابي اسامة وادرج التفسير ولفظه وجعلت له خلفا يعني بابا اخر من خلف 1586 حدثنا بيان بن عمرو حدثنا يزيد حدثنا جرير بن حازم حدثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاا-ن النبي صلي الله عليه وسلمقال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذلك الذي حمل ابن الزبير رضي الله عنهماع-لي هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وادخل فيه من الحجر وقد رايت اساس ابراهيم-	2642	5365446019048736136	562	985.0	454	1445	38.89273452758789	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1300	false	797359310045204929	124	154	637	783	1516	300	حجارة كاسنمة الابل قال جرير فقلت له اين موضعه قال اريكه الان فدخلت معه الحجر فاشار الي مكان فقال ها هنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة اذرع او نحوها	1300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02643	true	-3635863193411072167	0	30	0	146	1547	300	حجارة كاسنمة الابل قال جرير فقلت له اين موضعه قال اريكه الان فدخلت معه الحجر فاشار الي مكان فقال ها هنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة اذرع او نحوها	2643	5365446019048736136	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1300	false	797359310045204929	155	187	790	944	1516	300	لولا ان قومك حديث عهد بنض--------افة حديث او بتنوينه ورفع عهد فاعلا به قال ش كذا روي بالاضافة من غير واو في حديث قال المطرزي وهو لحن-------------------------------- والصواب حديثو عهد بواو الجمع	1300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02643	true	-3635863193411072167	251	280	1292	1436	1547	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية باضافة حديث لعهد عند جميع الرواة --------------------------------------------------قال المطرزي وهو لحن اذ لا يجوز حذف الواو في مثل هذا والصواب حديثو عهد بواو الجمع	2643	5365446019048736136	81	127.5	65	194	41.75257873535156	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1300	false	797359310045204929	188	232	948	1175	1516	300	قد يوجه بان فعيلا يستعمل للمفرد والجمع والمءنث والمذكر كما في ان رحمت الله قريب من المحسنين الاعراف وخرج عليه خبير بنو لهب اذا قلنا---- خبر مقدم فاذا صحت الرواية وجب التاويل----------------------------- ما اخرج--------------- اي من الحجر بابي-------------------ن بابا شرقيا هو بابه اليوم وبابا	1300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02644	true	-3139971669135286496	54	106	273	543	1531	300	قد توجه بان فيعلا يستعمل للمفرد والجمع والمءنث والمذكر كما في ان رحمت الله قريب من المحسنين-------- وخرج عليه خبير بنو لهب اذا قلنا انه خبر مقدم فاذا صحت الرواية وجب التاويل لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه بضم الهمزة اي من الحجر والزقته بالارض بحيث يكون-------------- بابه علي وجهها --	2644	5365446019048736136	190	317.5	152	294	64.62584686279297	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1301	false	510353051779802982	8	79	37	382	1503	300	43 باب فضل الحرم وقوله تعالي------ انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وقوله جل ذكره اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون------ باب فضل الحرم اي حرم مكة المحيط----------- بها ف-------------------------له حكمها في الحرمة تشريفا لها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حدود معروفة من طريق المدينة علي ثلاثة اميال ومن اليمن والعراق---- سبعة ومن	1301	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02650	true	-1476131996182520850	141	298	717	1512	1524	300	43 باب فضل الحرم وقوله تعالي النمل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وقوله جل ذكره اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص باب فضل الحرم المكي وهو ما احاط بمكة واطاف بها من جوانبها جعل الله تعالي له حكمها في الحرمة تشريفا لها وسمي حرما لتحريم الله تعالي فيه كثيرا مما ليس بمحرم في غيره من المواضع وحده من طريق المدينة عند التنعيم علي ثلاثة اميال من مكة وقيل اربعة ومن طريق اليمن طرف اضاة لبن بفتح الهمزة والضاد المعجمة ولبن بكسر اللام وسكون الموحدة علي ستة اميال من مكة وقيل سبعة ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال بتقديم المثناة الفوقية علي السين ومن طريق الطاءف علي عرفات من بطن نمرة سبعة اميال وقيل ثمانية ومن طريق جدة عشرة اميال وقال الرافعي هو من طريق المدينة علي ثلاثة امي--------------------------------------------ال ومن -------العراق علي سبعة ومن	2650	5365446019048736136	280	244.0	221	846	33.096927642822266	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1301	false	510353051779802982	94	153	458	728	1503	300	الله --علي لسا---نه او-------- هو حرمها باذن الله- 1587 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها	1301	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02652	true	-4528596218831739874	145	204	741	1022	1512	300	الله تعالي ردا عليه اولم نمكن لهم حرم-ا امنا الاية 1587 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها	2652	5365446019048736136	255	458.0	199	284	89.78873443603516	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1301	false	510353051779802982	210	279	1028	1392	1503	300	44 باب توريث دور مكة وبيعها وشراءها وان الناس في مسجد الحرام سواء خاصة لقوله تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم----- البادي الطاري معكوفا محبوسا باب---- توريث دور مكة وبيعها وشراءها اسقطه ك وادخل حديثه فيما قبله----------------------------------------------------------- خاصة------------------ اي المساواة انما هي في---- المسجد نفسه لا في ساءر --مواضع	1301	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02654	true	7191889043914578631	14	98	83	534	1626	300	44 باب توريث دور مكة وبيعها وشراءها وان الناس في مسجد الحرام سواء خاصة لقوله تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج البادي الطارء معكوفا محبوسا باب حكم توريث دور مكة وبيعها وشراءها وان الناس في مسجد الحرام بالتنكير في الاول ولابي ذر في المسجد الحرام بالتعريف فيهما سواء خاصة قيد للمسجد الحرام اي المساواة انما هي في نفس المسجد----- لا في ساءر المواضع	2654	5365446019048736136	331	589.5	267	456	72.58772277832031	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1302	false	-3613283424883958500	0	102	0	500	1486	300	اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا يرث المءمن الكافر قال ابن شهاب وكانوا يتاولون قول الله تعالي-------- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض الاية	1302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02656	true	-245640603962731954	84	184	432	937	1510	300	اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما-انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما-شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يقول لا يرث المءمن الكافر قال ابن شهاب وكانوا يتاولون قول الله تعالي الانفال ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض الاية	2656	5365446019048736136	497	972.0	398	508	97.83464813232422	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1303	false	-8075248970523129169	47	158	239	793	1549	300	ان المءمنين يرث بعضهم بعضاان اسم الاشارة قد يوضع موضع الضمير فكانه اتي بضمير الفصل بين المبتدا والخبر فافاد الحصر اي لا يرث الا بعضهم بعضا او ان ذلك يستفاد من معني ال--------------------------------اية وهو والذ-----------ين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء------------ الانفال------------------------ اذ المهاجرة كانت--- اول عهد البعثة من تمام الايمان فمن لم يكن مهاجرا فانه ليس مءمنا فلهذا لم يرث المءمن المهاجر منه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 45 باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم مكة باب----- نزول النبي صلي الله عليه وسلم--- 1589 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين	1303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02658	true	7030009996301933115	155	300	901	1663	1663	300	ان المءمنين يرث بعضهم بعضا ولا يلزم منه ان المءمن------------------------------------------------------------------- لا يرث الكافر لكنه م-------------ستفاد من بقية اللاية المشار اليها بقول المءلف الاية وهي قوله تعالي والدين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا الانفال اي من توليهم في الميراث اذ اله--جرة كانت في اول عهد البعثة من تمام الايمان فمن لم يكن مهاجرا كانه ليس مءمنا فلهذا لم يرث المءمن المهاجر منه وسقط قوله الاية في رواية ابن عساكر وفي هذا الحديث التحديث والاخبار والعنعنة والقول ورواته ما بين بصري وايلي ومدني واخرجه ايضا في الجهاد والمغازي ومسلم في الحج وكذا ابو داود والنساءي واخرجه ابن ماجة في الفراءض 45 باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم-مكة باب موضع نزول النبي صلي الله عليه وسلممكة 1589 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين-	2658	5365446019048736136	421	687.0	336	848	49.64622497558594	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1303	false	-8075248970523129169	158	300	793	1549	1549	300	اراد قدوم مكة منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر الحديث الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء الله تبرك وامتثال ل---------------------قوله تعالي ولا تقولن لشء الاية الكهف بخيف ب-معجمة مفتوحة وياء ساكنة وفاء ما انحدر من الجبل وارتفع عن ال-سيل كنانة بكسر الكاف والمراد به المحصب بمهملتين مفتوحتين تقاسموا اي تحالفوا علي الكفر اي المذكور في الحديث------------------------------------ الات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 1590 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذلك المحصب وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلبان لا ين-كحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال سلامة عن عقيل ويحيي بن الضحاك عن الاوزاعي اخبرني-	1303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02659	true	3490774471975879240	0	227	0	1188	1554	300	اراد قدوم مكة منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر الحديث 1589 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب قال حدثني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمحين اراد قدوم مكة بعد رجوعه من مني وتوجهه الي البيت الحرام منزلنا بالرفع مبتدا غدا ظرف ان شاء الله تعالي اعتراض بين المبتدا وخبره وهو قوله بخيف بني كنانة اي فيه وهو بفتح الخاء المعجمة وسكون التحتية اخره فاء ما انحدر من الجبل وارتفع عن المسيل -----------------والمراد به ال-حصب --------------حيث تقاسموا اي تحالفوا علي الكفر وهو تبرءهم من بني هاشم وبني المطلب ان لا يقبلوا لهم صلحا الاتي ذلك في الحديث التالي لهذا الحديث مستوفي ان شاء الله تعالي وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الهجرة والمغازي 1590 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنهقال ق-------ال النبي صلي الله عليه وسلمم-ن الغد يوم النحر وهو بمني-نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني ذلك المحصب وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلبان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال سلامة عن عقيل ويحيي بن الضحاك عن الاوزاعي اخبرني	2659	5365446019048736136	618	1061.5	496	1229	50.284786224365234	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1304	false	5931474825009202873	35	77	180	389	1526	300	الشمس يوم بالنصب------------------------- اي قال ذلك في غداة يوم النحر حال كونه بمني------------------------------------------------------------- والمراد بالغد ال--ثالث عشر من ذي الحجة لانه يوم النزول بالمحصب فهو مجاز في اطلاقه كما يطلق امس علي --ماض- مطلقا والا فثاني العيد هو الغد حقيقة وليس مرادا	1304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02660	true	-1557529280480787554	0	56	0	287	1569	300	الشمس يوم -النحر نصب علي الظرفية وهو بمني اي قال---- في غداة يوم النحر حال كونه بمني ومقول قوله عليه الصلاة والسلام نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة والمراد بالغد هنا ثالث عشر--- ذي الحجة يوم----- النزول بالمحصب فهو مجاز في اطلاقه كما يطلق امس علي الماضي مطلقا والا فثاني العيد هو الغد حقيقة وليس مرادا	2660	5365446019048736136	189	321.0	150	300	63.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1304	false	5931474825009202873	117	185	576	934	1526	300	وقال سلامة بتخفيف اللام ابن روح-------------------------------------------------- عقيل بضم العين وفتح القاف عم سلامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد وصله ابن خزيمة في صحيحه ويحيي وصله ابو عوانة في صحيحه اي ففي هاتين الروايتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجزم ب----------انهم بني المطلب والاولي مترددة فقال----------------------------------- البخاري----- بني المطلب--------- اشبه اي بالصواب لان عبد المطلب هو ابن هاشم ولفظة هاشم مغني عنه واما المطلب فهو اخو هاشم وهما ابنان لعبد مناف فالمقصود انهم تحالفوا علي بني عبد مناف	1304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02661	true	-127127303011650636	88	299	449	1544	1546	300	وقال سلامة --------------بن روح بن خالد الايلي مما وصله ابن خزيمة في صحيحه عن عمه عقيل بضم العين وفتح القاف ابن خالد الايلي ويحيي عن الضحاك كذا في غير فرع لليونينية قال الحافظ ابن حجر وهي رواية ابي ذر وكريمة وهو وهم ولغيرهما ويحيي بن الضحاك نسبة لجده وابوه عبد الله البابلتي بفتح الموحدة الثانية كما رايته بخط شيخنا الحافظ السخاوي وقال العيني بضمها وبعد اللام المضمومة مثناة فوقية مشددة وقال الحافظ ابن حجر بموحدتين وبعد اللام المضمومة مثناة مشددة منسوب الي جده وليس له في هذا الكتاب غير هذا الموضع المعلق وقد وصل------------------------------ه ابو عوانة في صحيحه والخطيب في المدرج عن الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو ولكن قال يحيي بن معين يحيي البابلتي والله لم يسمع عن الاوزاعي شيءا نعم ذكر الهيثم بن خلف الدوري ان امه كانت تحت الاوزاعي وحينءذ فلا يبعد سماعه منه لانه في حجره اخبرني بالافراد ابن شهاب الزهري وقالا اي سلامة ويحيي بني هاشم وبني المطلب دون لفظ عبد وقد تابعه علي الجزم بقوله بني هاشم وبني المطلب محمد بن مصعب عن الاوزاعي كما عند احمد قال ابو عبد الله البخاري قوله بني المطلب بحذف عبد اشبه اي بالصواب لان عبد المطلب هو ابن هاشم فلفظ ه-اشم مغن- عنه واما المطلب فهو اخو هاشم وهما ابنان لعبد مناف فالمرا-د انهم تحالفوا علي بني عبد مناف	2661	5365446019048736136	258	379.0	205	1142	22.591943740844727	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1305	false	7148985266725595193	71	139	358	711	1532	300	لعلهم يشكرون الاية باب قول الله تعالي واذ قال ابراهيم البقرة لم يذكر البخاري في--------ها حديثا اما لكونه لم يجده----- علي شرطه او انه من التراجم التي ذكرها ليورد فيها حديثا فما ساعده القدر AUTO 47 باب قول الله تعالي-------- جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم باب	1305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02662	true	-3840598911296243389	248	299	1263	1525	1528	300	لعلهم يشكرون اي نعمتك و--------------------------------------لم يذكر ال-مصنف في هذا الباب حديثا لا-----نه لم يجد حديثا علي شرطه------------------------------------------------------------------- 47 باب قول الله تعالي الماءدة جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السم-وات وما في الارض وان الله بكل شء عليم باب	2662	5365446019048736136	223	364.0	178	374	59.625667572021484	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1305	false	7148985266725595193	15	81	71	412	1532	300	باب قول الله تعالي-------- واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون الاية باب قول الله تعالي واذ قال ابراهيم	1305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02662	true	-3840598911296243389	0	62	0	317	1528	300	باب قول الله تعالي ابراهيم واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم-------------------------------- الاية باب قول الله تعالي واذ قال ابراهيم	2662	5365446019048736136	309	597.5	248	349	88.53868103027344	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1305	false	7148985266725595193	145	222	746	1147	1532	300	1591 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة الحديث ---------------الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو السويقتين ال---------------------------------------------------------------ساق مءنثة فلذلك اتي في تصغيره بتاء التانيث وانما صغر لان في سيقان الحبشة دقة وخموشة والمراد ------------يخربها ضعيف من هذه الطاءفة----------------------- ولا ينافي هذ-------ا قوله تعالي--------------------- حرما امنا العنكبوت لان الامن الي قر-ب القيامة وخراب	1305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02663	true	-2007527283780910215	140	300	750	1600	1600	300	1591 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة الحديث 1591 طرفه في وبالسند قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا زياد بن سعد بسكون العين وكسر زاي زياد وتخفيف ياءها المثناة تحت الخراساني عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال يخرب الكعبة بضم الياء وفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء مكسورة من التخريب والجملة فعل ومفعول والفاعل قوله ذو السويقتين من الحبشة تثنية سويقة مصغر الساق الحق بها التاء في التصغير لان الساق مءنثة والتصغير للتحقير و-----------------------------في سيقان الحبشة دقة فلذا اصغرها ومن للتبعيض اي يخربها ضعيف من هذه الطاءفة والحبشة نوع من السودان ولا ينافي ما ذكر هنا قوله تعالي او لم يروا انا جعلنا حرما امنا العنكبوت لان الامن الي قريب القيامة وخراب-	2663	5365446019048736136	329	570.5	266	882	37.30158615112305	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1305	false	7148985266725595193	222	300	1147	1532	1532	300	الدنيا وحينءذ فياتي ذو السويقتين----------------------------------------------------------------------------- 1592 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها وحدثني محمد ابن مقاتل قال اخبرني عبد الله هو ابن المبارك قال اخبرنا محمد ابن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما فرض الله رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يصومه-	1305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02664	true	2408477979974269220	0	90	0	459	1536	300	الدنيا -حينءذ فياتي ذو السويقتين وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا قريبا ومسلم في الفتن والنساءي في الحج والتفسير 1592 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها وحدثني محمد -بن مقاتل قال اخبرني عبد الله هو ابن المبارك قال اخبرنا محمد -بن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما فرض الله رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يصومه	2664	5365446019048736136	381	728.0	305	463	82.28941345214844	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1306	false	8031136322353711995	8	57	46	294	1538	300	عاشوراء ممدود وغير منصرف قال ك وفيه ----------------------------------------------------نسخ السنة بالكتاب والنسخ بلا بدل قلت--------- مذهب الشافعي وجمع ان عاشوراء لم يجب حتي ينسخ وبتقدير انه كان واجبا فلا معارضة بينه وبين رمضان فلا نسخ واما قوله بلا بدل فعجيب فانهم يمثلون به لما هو ببدل اثقل اذا قلنا بالنسخ	1306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02664	true	2408477979974269220	187	246	955	1263	1536	300	عاشوراء بالمد -غير منصرف اليوم العاشر من المحرم قبل ان يفرض رمضان قال الكرماني فيه جواز نسخ السنة بالكتاب والنسخ بلا بدل قال البرماوي مذهب الشافعي وجمع ان عاشوراء لم يجب حتي ينسخ وبتقدير انه كان واجبا فلا معارضة بينه وبين رمضان فلا نسخ واما قوله بلا بدل فعجيب فانهم يمثلون به لما هو ببدل اثقل اذا قلنا بالنسخ	2664	5365446019048736136	231	426.5	184	309	74.75727844238281	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1306	false	8031136322353711995	60	125	310	630	1538	300	حدثنا ابي حدثنا ابراهيم عن الحجاج ابن حجاج عن قتادة عن عبد الله بن ابي عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج تابعه ابان وعمران عن قتادة وقال عبد الرحمن عن شعبة قال لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت والاول اكثر سمع قتادة عبد الله وعبد الله ابا سعيد	1306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02665	true	-5375424306113184038	0	63	0	317	1529	300	حدثنا ابي حدثنا ابراهيم عن الحجاج -بن حجاج عن قتادة عن عبد الله بن ابي عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج تابعه ابان وعمران عن قتادة وقال عبد الرحمن عن شعبة قال لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت والاول اكثر سمع قتادة عبد الله وعبد الله ابا سعيد	2665	5365446019048736136	315	619.0	252	320	98.4375	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1306	false	8031136322353711995	269	300	1385	1538	1538	300	1594 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا واصل الاحدب عن ابي واءل قال جءت الي شيبة-- وحدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن واصل عن ابي-	1306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02667	true	-8310364020992968139	30	60	170	314	1545	300	1594 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا واصل الاحدب عن ابي واءل قال جءت الي شيبة ح ------------وحدثنا سفيان عن واصل عن ابي	2667	5365446019048736136	140	268.5	112	156	89.74359130859375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1307	false	-3532708822567775368	0	40	0	188	1515	300	واءل قال جلست مع شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس عمر رضي الله عنه فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك لم يفعلا قال هما المران اقتدي بهما	1307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02667	true	-8310364020992968139	60	99	314	501	1545	300	واءل قال جلست مع شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس عمر رضي الله عنه-فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك لم يفعلا قال هما المران اقتدي بهما	2667	5365446019048736136	187	369.0	148	188	99.46808624267578	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4187	false	-527424135054361002	82	131	415	644	1499	300	سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في -------------------------------هذا المسجد قال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال--- هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المران يقتدي بهما الحديث	4187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02667	true	-8310364020992968139	55	100	293	508	1545	300	سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست مع- شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس------------ عمر رضي الله عنهفقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك---------------------------- لم يفعلا قا-------ل هما المران اقتدي بهما الحديث	2667	5365446019048736136	142	216.0	109	263	53.99239730834961	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1307	false	-3532708822567775368	226	269	1117	1352	1515	300	مقصوده التنبيه علي ان حكم الكسوة حكم المال بها فيجوز قسمتها علي اهل الحاجة استنباطا من راي عمر قسمة الذهب والفضة الكاءنين بها وقيل بل وجه مناسبة الحديث للترجمة ان الكعبة لم تزل معظمة تقصد بالهدايا تعظيما لها فالكسوة من باب التعظيم لها	1307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02668	true	1064164211919387030	148	186	761	968	1545	300	مقصوده التنبيه علي ان حكم الكسوة حكم المال بها فيجوز قسمتها علي اهل الحاجة استنباطا من راي عمر قسمة الذهب والفضة الكاءنين بها وقيل ل----------------------------ان الكعبة لم تزل معظمة تقصد بالهدايا تعظيما لها فالكسوة من باب التعظيم لها	2668	5365446019048736136	206	397.0	168	235	87.65957641601562	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1307	false	-3532708822567775368	126	207	616	1024	1515	300	صلي الله عليه وسلم وابا بكر رضي الله عنه لم يفعلا اي لم يقسماه ولم يتعرضا له فقال عمر رضي الله عنه هما المرءان اي------------------------------------------------------------ الكاملان لا اخرج عنهما بل اقتدي بهما واعلم ان بعضهم توهم ان المراد بالصفراء او البيضاء حلي الكعبة وغلط صاحب المفهم لان ذلك محبس عليها كالحصر والقناديل وانما ذلك الكنز الذي كان يهدي اليها فاضلا عما كانت تحتاجه فلما فتح صلي الله عليه وسلم--------- مكة تركه رعاية لقلوب قريش ثم بقي ---كذلك ف-ي زمن الصديق وعمر	1307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02668	true	1064164211919387030	0	51	0	261	1545	300	صلي الله عليه وسلم-وابا بكر رضي الله عنه-لم يفعلا ذلك ------------------------قال عمر------------- هما-------- اي النبي صلي الله عليه وسلموابو بكر رضي الله عنهالمران الرجلان الكاملان لا اخرج عنهما بل اقتدي بهما وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان صلي الله عليه وسلملما افتتح مكة تركه رعاية لقلوب قريش ثم بقي علي ذلك الي زمن الصديق وعمر	2668	5365446019048736136	177	271.5	139	481	36.798336029052734	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1308	false	-3455654129133414944	46	88	225	426	1509	300	1595 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله بن الاخنس حدثني ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا -------1596 حدثنا يحيي بن	1308	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02670	true	3975404987749028030	75	116	396	602	1543	300	1595 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله بن الاخنس حدثني ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا وبالسند قال حدثنا عمرو بن	2670	5365446019048736136	191	356.0	151	208	91.82691955566406	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1560	false	-7832846761398724662	131	185	625	916	1503	300	يغزو جيش الكعبة ف---اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم الحديث الاول يغزو اي يقصد تخريب الكعبة ببيداء هي المفازة التي لا شء فيها والمراد هنا---------- موضع مخصوص بين مكة والمدينة	1560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02670	true	3975404987749028030	19	50	113	275	1543	300	يغزو جيش الكعبة حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باول------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ثم يبعثون علي نياتهم والبيداء---------------------------------------- المفازة التي لا شء فيها وهي في هذا الحديث اسم موضع مخصوص بين مكة والمدينة	2670	5365446019048736136	131	220.5	105	304	43.092105865478516	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1308	false	-3455654129133414944	248	286	1249	1436	1509	300	50 باب ما ذكر في الحجر الاسود باب ما ذكر في الحجر الاسود ويقال الركن الاسود------------------------------------------------ وارتفاعه عن الارض----- ذراعا- وثلثا ذراع قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- نزل م-------------ن الجنة---- اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم	1308	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02674	true	-3598227239616802140	33	98	181	515	1584	300	50 باب ما ذكر في الحجر الاسود باب ما ذكر في الحجر الاسود ويسمي الركن الاسود وهو في ركن الكعبة الذي يلي الباب من جانب المشرق وارتفاعه من الارض الان ذراعان وثلثا ذراع علي ما قاله الازرقي وبينه وبين المقام ثمانية وعشرون ذراعا وفي حديث ابن عباس مرفوعا ما صححه الترمذي نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم	2674	5365446019048736136	163	241.5	128	334	48.80239486694336	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1309	false	-4620071242753383627	0	33	0	152	1482	300	عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله عنه انه جاء الي الحجر الاسود فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي رضي الله عنه -----يقبلك ما قبلتك	1309	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02674	true	-3598227239616802140	258	290	1377	1533	1584	300	عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله عنه-انه جاء الي الحجر الاسود فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلميقبلك ما قبلتك	2674	5365446019048736136	146	276.5	115	157	92.9936294555664	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1309	false	-4620071242753383627	3	107	14	534	1482	300	عن عمر---------- رضي الله عنه انه جاء الي الحجر الاسود فقبله---------------------------- فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي رضي الله عنه يقبلك ما قبلتك يقبلك فيه استحباب تقبيله في الطواف وكذا وضع الجبهة عليه خلافا لمالك وهو من مفاريد مذهبه لا تضر ولا تنفع ذكر ذلك لدفع توهم قريب عهد باسلام ما كان يعتقد في حجارة اصنام الجاهلية من الضرر والنفع والمراد---------------------------- بذاته لا ينفع وان كان امتثال ما شرع فيه ينتفع في الثواب ولكن لا قدرة له علي النفع ولا الضر لانه حجر كساءر الاحجار واشاع عمر هذا في الموسم ليش-هر في البلدان ويحفظه المتخلفون في الاقطار	1309	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02675	true	-7645290258186135560	33	109	189	558	1486	300	عن عمر بضم العين رضي الله عنه انه جاء الي الحجر الاسود فقبله بان وضع فمه عليه من غير صوت فقال لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع توهم قريب عهد باسلام ما كان يعتقد في حجارة اصنام الجاهلية من الض-ر والنفع اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع اي بذاتك-------- وان كان امتثال ما شرع فيه ين-فع في الثواب -لكن لا قدرة له عليه-------------- لانه حجر كساءر الاحجار واشاع عمر هذا في الموسم ليشتهر في البلدان ويحفظه المتاخرون في الاقطار	2675	5365446019048736136	288	483.0	229	587	49.06303405761719	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1309	false	-4620071242753383627	166	246	817	1210	1482	300	51 باب اغلاق البيت ويصلي في اي نواحي البيت شاء باب اغلاق---- البيت--------------- ويصلي------- في اي--------- نواحيه اسقطه ك وادخل حديثه فيما قبله------------------------------------------------------------------------ 1598 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة ابن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	1309	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02676	true	-8704136637439193084	127	227	670	1168	1543	300	51 باب اغلاق البيت ويصلي في اي نواحي البيت شاء باب اغلاق باب البيت بالغين المعجمة ويصلي الداخل في اي ناحية من نواحي البيت شاء فان كان الباب مفتوحا فصلاته باطلة لانه لم يستقبل منها شيءا فان كان له عتبة قدر ثلثي ذراع صحت 1598 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمال-بيت هو واسامة -بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	2676	5365446019048736136	358	648.0	285	500	71.5999984741211	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2770	false	6891238520285929686	205	249	1047	1283	1555	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	2770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02677	true	9175511418340070711	106	138	540	711	1546	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره وقال في اخر روايته----------------------------------------------------------------- وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	2677	5365446019048736136	156	286.5	126	236	66.10169219970703	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1310	false	-4492608552061785320	13	88	64	423	1473	300	في الكعبة 1599 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء	1310	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02678	true	1067240258801250941	38	111	221	576	1551	300	في الوقت- 1599 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي -بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي فيه وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء	2678	5365446019048736136	350	681.0	277	359	97.49303436279297	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1310	false	-4492608552061785320	59	220	288	1051	1473	300	من ثلاث- اذرع فيصلي--------- يتوخي----------------------------- المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في--------------------ه وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء قريب في بعضها قريبا علي ان اسم كان مقدر اي المقدار او الساحة يتوخي اي يقصد وسبق الحديث في باب الصلاة بين السواري AUTO 53 باب من لم يدخل الكعبة وكان ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحج كثيرا ولا يدخل 1--------------------------------------------------------------------------------------------600 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقال له رجل ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا باب من لم يدخل الكعبة حذفه ك وحذف AUTO 54 باب من كبر في نواحي الكعبة 160----------------------1 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس----------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما قال ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1310	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02679	true	8408338233453057411	1	202	4	985	1491	300	من ثلاثة اذرع فيصلي حال كونه يتوخي بتشديد الخاء المعجمة اي يقصد المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي فيه قال ابن عمر او غيره وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء---------------------------------------- اي اذا كان الباب مغلقا كما مر في ال---------------باب السابق----------------- 53 باب من لم يدخل الكعبة وكان ابن عمر رضي الله عنهمايحج كثيرا ولا يدخل باب من لم يدخل الكعبة لانه ليس من مناسك الحج وكان ابن عمر رضي الله عنهما الذي هو اشهر من روي عن النبي صلي الله عليه وسلمدخول الكعبة يحج كثيرا ولا يدخل الكعبة فلو كان من المناسك لما اخل به مع كثرة اتباعه وهذا التعليق وصله سفيان الثوري في جامعه 1600 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقال له رجل ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكعبة قال لا --------------------------------------------------------------الحديث 1600 اطرافه في وبالسند قال حدثنا مسدد قال حدثنا خالد ---------------------------------بن عبد الله الطحان قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه---قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2679	5365446019048736136	537	814.5	421	1154	46.53379440307617	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1310	false	-4492608552061785320	188	264	898	1281	1473	300	54 باب من كبر في نواحي الك---------------------------عبة 1601 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه	1310	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02680	true	-8477767144151705899	14	94	78	486	1520	300	54 باب من كبر في نواحي الكعبة باب من كبر في نواحي الكعبة 1601 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه	2680	5365446019048736136	381	749.0	307	410	92.92682647705078	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2720	false	1244148099864137898	91	168	453	837	1501	300	حدثني اسحاق حدث---نا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا ايوب عن--- عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله ل---------قد علموا ما ا------ستقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه تابعه معمر عن ايوب وقال وهيب حدثنا	2720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02680	true	-8477767144151705899	28	97	140	504	1520	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدث-------------نا ايوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم ----ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما--- الازلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها قط --فدخل البيت فكبر في نواحيه---------- ولم يصل فيه وبالسند قال حدثنا -----------------	2680	5365446019048736136	287	479.5	229	415	69.15662384033203	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1311	false	-7299723587642185550	197	269	1043	1411	1558	300	1602 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم بفتح الدال مضارع قدم بكسرها	1311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02682	true	4805899587112650252	18	157	106	833	1604	300	1602 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم الحديث 1602 طرفه في وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي بمعجمة ثم مهملة البصري قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب السختياني عن سعيد بن جبير بضم الجيم وفتح الموحدة الكوفي الاسدي قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين وماءة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه في عمرة القضية سنة سبع فقال المشركون من قريش انه اي النبي صلي الله عليه وسلميقدم بفتح الدال مضارع قدم بكسرها	2682	5365446019048736136	363	703.0	294	730	49.72602844238281	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2708	false	6577643227165089448	86	207	426	1027	1546	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم --------------------------------------------------------------------------------------------وزاد ابن سلمة عن ايوب ----------عن سعيد بن جبير ---------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن قال ارملوا ليري المشركون قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان 4257 حدثني محمد عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما سعي النبي صلي الله عليه	2708	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02682	true	4805899587112650252	19	135	111	712	1604	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم الحديث 1602 طرفه في وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي بمعجمة ثم مهملة البصري قال حدثنا حماد هو ابن زيد -عن ايوب السختياني عن سعيد بن جبير بضم الجيم وفتح الموحدة الكوفي الاسدي قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين وماء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة---------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه	2682	5365446019048736136	406	634.5	324	778	52.185089111328125	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1312	false	-61621503089685925	50	118	276	633	1538	300	الطوفة- كلها تاكيد الركنين اي اليمانيين الابقاء------ بكسر الهمزة وسكون الموحدة وبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاف والمد الرفق والشفقة------------------------------------- اي لم يمنعه من امرهم بالرمل في ال---كل الا الرفق بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز --نصبه علي انه مفعول لاجله ويكون في يمنعه- ضمير عاءد الي النبي صلي الله عليه وسلم هو فاعله كذا قال ش وفيه نظر AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 56 باب استلام الحجر الاسود حين يقدم مكة اول ما يطوف ويرمل ثلاثا باب استلام الحجر الاسود	1312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02683	true	-5503294348236802071	67	244	327	1259	1551	300	الطوفات -----------------------كلها الا الابقاء عليهم بكسر الهمزة وسكون الموحدة وبالقاف ممدودا مصدر ابقي عليه اذا رفق به وهو مرفوع فاعل لم يمنعه لكن الابقاء لا يناسب ان يكون هو الذي منعه من ذلك لابقاء معناه الرفق كما في الصحاح فلا بد من تاويله بارادة ونحوها اي لم يمنعه من الامر بالرمل في الاربعة الا ارادته عليه الصلاة والسلام الابقاء عليهم فلم يامرهم به وهم لا يفعلون شيءا الا بامره وقول الزركشي وتبعه العيني كالحافظ ابن حجر ويجوز النصب- علي انه مفعول لاجله ويكون في يمنعهم ضمير عاءد الي النبي صلي الله عليه وسلم-هو فاعله تعقبه في المصابيح بان تجويز النصب مبني علي ان يكون في لفظ حديث البخاري لم يمنعهم وليس كذلك انما فيه لم يمنعه فرفع الابقاء متعين لانه الفاعل وهذا الذي قاله الزركشي وقع للقرطبي في شرح مسلم وفي الحديث ولم يمنعهم فجوز فيه الوجهين وهو ظاهر لكن نقله الي ما في البخاري غير متات وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في المغازي ومسلم وابو داود والنساءي في الحج 56 باب استلام الحجر الاسود حين يقدم مكة اول ما يطوف ويرمل ثلاثا باب استلام الحجر الاسود	2683	5365446019048736136	274	409.0	217	957	28.631139755249023	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1312	false	-61621503089685925	134	177	702	902	1538	300	1603 حدثنا اصبغ بن الفرج اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع	1312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02684	true	3835568956233945791	55	96	288	486	1567	300	1603 حدثنا اصبغ بن الفرج اخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رضي الله عنه-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع	2684	5365446019048736136	198	386.0	157	200	99.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1313	false	-4751793324291509931	33	78	171	385	1510	300	حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سعي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة تابعه الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	1313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02685	true	-8340051384912816725	0	42	0	211	1514	300	حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال سعي النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة تابعه الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم	2685	5365446019048736136	211	407.0	169	214	98.59812927246094	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1313	false	-4751793324291509931	127	203	636	995	1510	300	1605 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه 1605 م ثم قال فما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	1313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02685	true	-8340051384912816725	228	299	1163	1511	1514	300	1605 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال للركن اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلي الله عليه وسلما-ستلمك ما استلمتك فاستلمه------- ثم قال ما--لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	2685	5365446019048736136	345	668.0	274	359	96.10028076171875	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1314	false	-5490216816201138281	194	255	975	1282	1518	300	58 باب استلام الركن بالمحجن باب استلام الركن------- بالمحجن بكسر الميم خشبة في طرفها انعقاف كالصولجان من الحجن وهو الاعوجاج-------------------------- 1607 حدثنا احمد بن صالح ويحيي بن سليمان قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي	1314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02687	true	-8057969245128187843	234	300	1197	1534	1534	300	58 باب استلام الركن بالمحجن باب استلام الركن الاسود بالمحجن بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الجيم بعدها نون عصا محنية الراس اي يومء الي الركن حتي يصيبه 1607 حدثنا احمد بن صالح ويحيي بن سليمان قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع علي-	2687	5365446019048736136	254	451.0	202	340	74.70587921142578	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1314	false	-5490216816201138281	129	178	640	883	1518	300	1606 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستلمهما قلت لنافع اكان ابن عمر يمشي بين الركنين قال انما كان يمشي ليكون ايسر لاستلامه	1314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02687	true	-8057969245128187843	47	94	250	491	1534	300	1606 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يستلمهما قلت لنافع اكان ابن عمر يمشي بين الركنين قال انما كان يمشي ليكون ايسر لاستلامه	2687	5365446019048736136	241	472.0	194	243	99.17695617675781	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1315	false	7191505027017451629	4	92	16	470	1553	300	الركنين-------------- اليمانيين هو بتخفيف الياء-- لان الالف---- عوض عن احدي ياءي النسب فلو شدد ------لجمع بين العوض والمعوض وجوز سيبويه تشديده وقال الالف زاءدة كما زيدت النون في صنعاني ولم يذكر ك الباب وشرحه فيما قبله 1608 وقال محمد بن بكر اخبرنا ابن جرير اخبرني عمرو ابن دينار عن ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله عنهما يستلمهن كلهن	1315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02689	true	6698312935087931808	6	78	39	417	1621	300	الركنين الشاميين وياء اليمانيين مخففة علي المشهور لان الالف فيه عوض عن ياء------ النسب فلو شددت لزم الجمع بين العوض والمعوض---------------------------------------------------------------------------------------------- 1608 وقال محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو -بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله عنهماي-ستلمهن كلهن	2689	5365446019048736136	334	601.0	268	480	69.58333587646484	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1315	false	7191505027017451629	85	122	431	614	1553	300	ابن الزبير -رضي الله عنهما يستلمه--------------ن كلهن---------------------- 1609 حدثنا ابو الوليد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابي-----------------------------------------------------------------------------------------ه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين	1315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02690	true	2630478623094200037	141	234	728	1188	1559	300	ابن الزبير وروي ايضا ان ادم لما حج استلم الاركان كلها وكذا ابراهيم واسماعيل 1609 حدثنا ابو الوليد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهماقال لم ار النبي صلي الله عليه وسلميستلم من البيت الا الركنين اليمانيين وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا ليث هو ابن سعد عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم-يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين	2690	5365446019048736136	166	162.0	131	461	36.0086784362793	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1315	false	7191505027017451629	224	274	1185	1428	1553	300	60 باب تقبيل الحجر باب-------- تقبيل الحجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1610 حدثنا احمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ورقاء اخبرنا زيد بن اسلم عن ابيه قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل الحجر وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ---1611 حدثنا مسدد	1315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02691	true	-7486194214419243280	145	224	775	1174	1594	300	60 باب تقبيل الحجر باب مشروعية تقبيل الحجر الاسود بوضع الشفة عليه من غير تصويب ولا تطنين كما قاله الشافعي وروي الفاكهي من طريق سعيد بن جبير قال اذا قبلت الركن فلا ترفع بها صوتك كقبلة النساء 1610 حدثنا احمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ورقاء اخبرنا زيد بن اسلم عن ابيه قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قبل الحجر وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبلك ما قبلتك وبه قال حدثنا احمد	2691	5365446019048736136	234	407.0	186	401	58.3541145324707	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1315	false	7191505027017451629	271	300	1412	1553	1553	300	1611 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن الزبير بن عربي قال سال رجل ابن عمر رضي الله عنهما عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه-	1315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02692	true	579251992443174405	28	55	145	285	1520	300	1611 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن الزبير بن عربي قال سال رجل ابن عمر رضي الله عنهما-عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستلمه	2692	5365446019048736136	139	263.0	113	142	97.88732147216797	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1316	false	9106025436730906291	86	135	463	695	1505	300	61 باب من اشار الي الركن اذا اتي عليه باب من اشار الي الركن-------------------------------------------------- 1612 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه علي --------	1316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02693	true	-3955586750871337265	150	208	800	1088	1571	300	61 باب من اشار الي الركن اذا اتي عليه باب من اشار الي الركن الاسود اذا اتي عليه في الطواف عند عجزه عن استلامه 1612 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم-بالبيت علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه وبالسند الي	2693	5365446019048736136	226	409.0	180	290	77.93103790283203	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1316	false	9106025436730906291	195	253	1003	1288	1505	300	62 باب التكبير عند الرك--------ن باب التكبير عند الركن حذفه ك وما فيه 1613 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه بشء كان عنده وكبر تابعه ابراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء	1316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02694	true	5569607199807973270	74	128	415	698	1615	300	62 باب التكبير عند الركن باب استحباب التكبير عند الركن الاسود-------- 1613 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم-بالبيت علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه بشء كان عنده وكبر تابعه ابراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء	2694	5365446019048736136	267	507.5	215	293	91.12628173828125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1316	false	9106025436730906291	252	300	1281	1505	1505	300	الحذاء تابعه ابراهيم و-صله البخاري في الطلاق AUTO 63 باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصفا باب من طاف بالبيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1614 و 1615 حدثنا اصبغ عن ابن وهب اخبرني عمرو عن محمد بن عبد الرحمن ذكرت-	1316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02695	true	-8292275894137594123	150	218	795	1116	1521	300	الله لمتابعة ابراهيم والله اعلم------------------ 63 باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصفا باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة محرما بالعمرة قبل ان يرجع الي بيته ثم صلي ركعتين سنة الطواف ثم خرج الي الصفا للسعي بينها وبين المروة 1614 و 1615 حدثنا اصبغ عن ابن وهب اخبرني عمرو عن محمد بن عبد الرحمن ذكرت	2695	5365446019048736136	196	310.5	153	339	57.817108154296875	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1317	false	7712678706059047741	0	70	0	344	1464	300	لعروة قال فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم انه توضا ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما مثله ثم حججت مع ابي الزبير رضي الله عنهما فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا الحديث	1317	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02695	true	-8292275894137594123	218	285	1116	1455	1521	300	لعروة قال فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها-ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم-انه توضا ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما-مثله ثم حججت مع ابي الزبير رضي الله عنه-- فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا الحديث	2695	5365446019048736136	339	657.5	272	344	98.5465087890625	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1330	false	8155313838515664984	11	127	45	600	1417	300	رضي الله عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت---------------------------------- ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ث-----------م حججت مع ابي الزبير -بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءن بشء حتي يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان 1642 وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	1330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02695	true	-8292275894137594123	222	284	1141	1448	1521	300	رضي الله عنهاان---- اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلمانه توضا ثم طاف ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهمامثله ثم حججت مع ابي الزبير رضي ال--له عنه فاول شء بدا به الطواف---------------------- ثم رايت المهاجرين والانصار يفع--------------------------------------------------------------------------------------------------لونه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	2695	5365446019048736136	215	337.5	168	601	35.773712158203125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2769	false	-6403260858729697568	67	164	358	823	1519	300	ابن جريج قال حدثني عطاء عن ابن عباس---- اذا طاف بالبيت فقد حل فقلت------ من اين قال هذا ابن عباس قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق ومن------ امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قلت انما كان ذلك بعد المعرف قال كان ابن عباس يراه قبل وبعد الثاني فقد ح-------------------------------------------------------------------------------ل اي قبل السعي والحلق المعرف بفتح الراء اي التعريف وهو الوقوف بعرفة 4397 حدثني بيان حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن قيس قال سمعت طارقا عن ابي موسي الاشعري رضي الل------------------ه عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه	2769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02696	true	-887357239152397217	142	245	677	1152	1408	300	ابن جريج عن------- عطاء عن ابن عباس قال اذا طاف بالبيت فقد حل فقلت لعطاء من اين اخذ هذا ابن عباس قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق الحج ومتي امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قلت انما كان ذلك بعد المعزف قال فان ابن عباس يراه قبل وبعد اه قال ابو الاسود فجءته اي عروة فذكرت له ذلك يعني ما قاله الرجل العراقي من مذهب ابن عباس قال اي عروة قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرتني عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم----- النبي صلي الله عليه	2696	5365446019048736136	286	459.0	217	578	49.4809684753418	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1317	false	7712678706059047741	24	70	108	344	1464	300	لم ت-كن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما --------------------------------------------مثله ثم حججت مع اب-----------------ي الزبير---------- رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه----------------- وقد اخبرتني امي------------------ انها اهلت هي واختها والز----------------------------------بير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا الحديث	1317	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02697	true	500633708946135445	41	141	212	708	1511	300	لم تحصل عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما-مثله اي فكان اول شء بدا به الطواف ثم لم تكن عمرة ثم حججت مع ابي اي مصاحبا لوالدي الزبير بن العوام رضي الله عنه والزبير بالجر بدل من ابي او عطف بيان وللكشميهني ثم حججت مع ابن الزبير اي مع اخي عبد الله بن الزبير قال القاضي عياض وهو تصحيف فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه اي البدء بالطواف وقد اخبرتني امي اسماء بنت ابي بكر انها اهلت هي واختها عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلموالزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن --اي الحجر -	2697	5365446019048736136	216	325.5	172	500	43.20000076293945	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1318	false	1651728962032385681	31	119	171	595	1549	300	1616 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة انس حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة -----الحديث الثاني سجدتين اي ركعتين للطواف من اطلاق الجزء علي الكل 1617 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا--------------------------------------------------- انس ----بن ---------------------------------------------------------------------عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله	1318	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02697	true	500633708946135445	201	300	1033	1511	1511	300	1616 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة انس حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة وبه قال حدثن----------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن المنذر بن عبد الله الاسدي قال حدثنا ابو ضمرة بفتح الضاد المعجمة انس هو ابن عياض قال حدثنا موسي بن عقبة الاسدي الامام في المغازي عن نافع مولي ابن عمر عن عب-د الله بن -عمر بن ا-لخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله------	2697	5365446019048736136	318	562.0	248	553	57.504520416259766	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1318	false	1651728962032385681	57	276	293	1419	1549	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما ----------------------------يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة--------------- ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة الحديث الثاني سجدتين اي ركعتين للطواف من---- اطلاق الجزء علي--- الكل-------------------------- 1617 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول يخب ثلاثة اطواف ويمشي اربعة وانه كان يسعي بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة الحديث الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطواف الاول ---يريد به طوافا بعده سعي احترازا عن طواف الوداع يخب ------------------------------------اي --------------------------------------------------------------------يرمل يسعي اي يعدو والبطن نصب علي الظرفية المسيل الو---ادي الذي بين الصفا والمروة وهو قدر معروف قبل الوصول ل----لميل الاخضر الذي-- بركن المسجد الي ان يحاذي الميلين الاخضر------------------ين احدهما بفناء المسجد والثاني بدار العباس و---------------------------------------------------------------------------------فيه ---استحباب السعي -في بطن الوادي والمشي فيما قبله وبعده وعن مالك لو تركه لزمته اعادته AUTO 64 باب طواف النساء مع الرجال باب طواف النساء مع الرجال 1618 وقال--- عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم قال ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن	1318	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02698	true	-2001198380711983875	0	300	0	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم-كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم بنصب اول علي الظرفية سعي اي رمل ثلاثة اطواف ومشي اربعة اي اربعة اطواف ثم سجد سجد-----------------------------------------------تين اي ركعتين للطواف من باب اطلاق الجزء وارادة الكل ثم يطوف بين الصفا والمروة 1617 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول يخب ثلاثة اطواف ويمشي اربعة وانه كان يسعي بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وبه قال حدثنا ابراهيم بن المنذر بن حزام بالزاي وهو المذكور قريبا قال حدثنا انس بن عياض هو ابو ضمرة السابق عن عبيد الله بضم العين بالتصغير هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني عن نافع عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا طاف بالبيت الطواف الاول الذي يعقبه السعي لا طوا-----------------ف الوداع يخب بضم الخاء المعجمة وبالموحدة المشددة اي يرمل ثلاثة اطواف ويمشي اربعة اي اربعة اطواف وانه عليه الصلاة والسلام كان يسعي اي يسرع ---بطن---------------- المسيل اي الوادي الذي بين الصفا والمروة وهو ----------قبل الوصول الي الميل الاخضر المعلق بركن المسجد الي ان يحاذي الميلين الاخضرين المتقابلين اللذين احدهما بفناء المسجد والاخر- بدار العباس وبطن منصوب علي الظرفية قال في المصابيح ولا شك انه ظرف مكان محدد فليس نصبه علي الظرفية بقياس اذا طاف اي سعي بين الصفا- والمروة-------------------------------------------------- 64 باب طواف النساء مع الرجال باب طواف النساء مع الرجال 1618 وقال لي عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم قال ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال-قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم-مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن-	2698	5365446019048736136	907	1570.0	724	1695	53.51032638549805	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1319	false	4782579027011776039	0	50	0	246	1505	300	فيطفن مع الرجال ولكنهن كن اذا دخلن البيت قمن حتي يدخلن واخرج الرجال وكنت اتي عاءشة انا وعبيد ابن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت وما حجابها قال هي في قبة تركية لها غشاء وما بيننا وبينها غير ذلك ورايت عليها درعا موردا الحديث الاول قال-------------- عمرو بن علي	1319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02699	true	2712816833752115181	24	77	137	396	1525	300	فيطفن مع الرجال ولكنهن كن اذا دخلن البيت قمن حتي يدخلن واخرج الرجال وكنت اتي عاءشة انا وعبيد -بن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت وما حجابها قال هي في قبة تركية لها غشاء وما بيننا وبينها غير ذلك ورايت عليها درعا موردا وبالسند الي المءلف قال وقال لي عمرو بن علي	2699	5365446019048736136	229	442.0	181	260	88.07691955566406	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1320	false	7988632893645816131	2	97	11	467	1476	300	درعا هو القميص--------- موردا اي------ احمر وليس المراد انه راها بل------ راي ما عليها علي سبيل الاتفاق وقال ط ثبت في بعض الروايات انه قال وانا صبي 1619 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	1320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02701	true	8192445617196075392	85	169	425	852	1521	300	درعا بكسر الدال المهملة موردا اي قميصا احمر لونه لون الورد ويحتمل ان يكون راي ما عليها -----------اتفاقا لا قصدا----------------------------------- 1619 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	2701	5365446019048736136	368	653.5	293	477	77.14884948730469	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1325	false	-1508393461760432999	30	135	137	638	1471	300	1633 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة---------- عن زينب بنة ام س-لمة عن ام سلمة رضي الله عنها ---------------------------قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور AUTO 75 باب سقاية الحاج باب سقاية الحاج 1634 حدثنا عبد الله بن ابي ا--------------------------لاسود حدثنا ابو ضمر-ة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال استاذن العباس بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الم--طلب رضي الله عنه رسول ال-له صلي الله عليه	1325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02701	true	8192445617196075392	105	228	527	1138	1521	300	1619 حدثنا اسماعيل حد----------ثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلمحينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور وبه قال حدثنا اسماعيل --------------------------------------بن ابي اويس ابن اخت الامام مالك قال---- حدثنا وفي رواية حدثني مالك هو ابن انس الامام عن محمد------------------------------- بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة ربيبة النبي صلي الله عليه وسلمولدت بارض الحبشة عن امها ام سلمة هند رضي الله عنه-ازوج النبي صلي الله عليه	2701	5365446019048736136	334	523.0	259	696	47.98850631713867	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1320	false	7988632893645816131	128	273	632	1339	1476	300	الصبح وسبق الح------------ديث في باب ادخال البعير--- المسجد AUTO 65 باب الكلام في الطواف باب------ الكلام------- في الطواف وبعده في معناه 1620 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او بشء غير ذلك فقطعه النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال قده بيده AUTO 66 باب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف قطعه باب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف قطعه وادخله ك لذلك 1621 حد------------------ثنا ابو عاصم ع----------------------------------------------ن ابن جريج ع------------------------ن---------- سليمان------------ الاحول عن طاوس-------------------- عن ابن عباس ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا----------- يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه ------سير بفتح المهملة وسكون الياء وبالراء------ ما يقد من الجلد والقد الشق طو-لا	1320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02702	true	-7604767158305038609	4	152	24	796	1541	300	الطور وسبقت بقية مباحث الحديث في باب ادخال البعير في المسجد----- 65 باب الكلام في الطواف باب اباحة الكلام بالخير في الطواف 1---------------620 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخيط او بشء غير ذلكفق-طعه النبي صلي الله عليه وسلمب-يده ثم قال قده بيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحديث 1620 اطرافه في وبه قال حدثنا ابراهيم بن موسي بن يزيد الفراء قال حدثنا هشام الصنعاني ان ابن جريج عبد الملك اخبرهم قال اخبرني بالافراد سليمان بن ابي مسلم الاحول ان طاوسا هو ابن كيسان اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلممر وهو اي والحال انه يطوف بالكعبة بانسان ربط يده الي انسان بسير بسين --مهملة مفتوحة ومثناة تحتية ساكنة ما يقد من الجلد والقد الشق طويلا	2702	5365446019048736136	498	812.5	396	903	55.14950180053711	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1320	false	7988632893645816131	207	254	1024	1237	1476	300	66 باب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعه ب-------------اب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف قطعه وادخله ك لذلك----- 1621 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا	1320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02703	true	3527282860504161646	212	300	1063	1490	1490	300	66 باب اذا راي سيرا او شيءا يكره في الطواف قطعه هذا باب بالتنوين اذا راي شخص سيرا ربط به اخر وهو يقاد به او راي شيءا يكره فعله بضم المثناة التحتية مبنيا للمفعول صفة لشيءا او في نسخة يكرهه اي الراءي من قول او فعل منكر في الطواف قطعه بلفظ الماضي جواب اذا والقطع في السير حقيقة وفي الشء المكروه فعله بمعني المنع 1621 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا-	2703	5365446019048736136	166	198.5	129	429	38.694637298583984	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1321	false	143688912878597763	118	214	574	1027	1441	300	67 باب------------------------------------------------------------------------------------- لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك اسقطه ك وادخل حديثه في ترجمة الكلام في الطواف وقال ان الحديث مر في باب ما يستر من العورة 1622 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليه- رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1321	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02704	true	3391644762064298816	78	155	395	771	1500	300	67 باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك هذا باب بالتنوين لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1622 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2704	5365446019048736136	290	437.0	230	539	53.803340911865234	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1322	false	4954732854075898494	22	149	97	725	1495	300	في الطواف اسقطه ك وقال ان البخاري لم يذكر فيه حديثا اشارة الي انه لم يجد في-----ه حديثا ب----------شرطه فيبني اي يعتبر بما مضي ويبني عليه ولا يستانف AUTO 69 باب صلي النبي صلي الله عليه وسلم لسبوعه ركعتين وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي لكل سبوع ركعتين وقال اسماعيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم سبوعا قط الا صلي ركعت-----------------------------------------------------------ين باب صلي النبي صلي الله عليه وسلم لسبوعه بضم السين اي لاسبوعه يقال في الطواف سبع مرات اسبوع وسبوع لكن هي لغة قليلة وكلام ابن الاثير يقتضي انه بضم السين اذ قال قيل انه سبع او سبوع كبرد وبرود وضرب وضروب ووقع في حاشية الصحاح مضبوطا بفتح	1322	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02706	true	2721645245360195004	142	241	675	1208	1513	300	في الطواف بدعة واكتفي المءلف بما ذكره-------------- اشارة الي انه لم يجد في الباب حديثا مرفوعا علي شرطه-------------------------------------------------- 69 باب صلي النبي صلي الله عليه وسلم-لسبوعه ركعتين وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما-يصلي لكل سبوع ركعتين وقال اسماعيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم-سبوعا قط الا صلي ركعتين هذا باب بالتنوين صلي النبي صلي الله عليه وسلملسبوعه ركعتين بالسين المهملة والموحدة المضمومتين بغير همز ف---------------------------------------------------------ي لغة قليلة او جم----------------ع سبع بضم السين وسكون الموحدة------------- كبرد وبرود و---------------في حاشية الصحاح مضبوط- بفتح	2706	5365446019048736136	369	582.5	293	702	52.56410217285156	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1322	false	4954732854075898494	150	300	731	1495	1495	300	1623 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو سالنا ابن عمر رضي الله عنهما ايقع الرجل علي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة الحديث الاول يجزيه بفتح الياء وضمها المكتوبة اي المفروضة وقال الشافعي تتادي سنته بالفريضة نواها ام لا وما استدل به الزهري ليس بصريح ان الركعتين نفل فيحتمل انهما الصبح ونحوها من الفرض 1624 قال وسالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقرب امراته حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطوف بين الصفا والمروة الحديث الثاني حتي يطوف بين الصفا والمروة اطلاق الطواف علي ذلك مجاز او حقيقة لغوية وغرضه انه لا يجوز ان يقع علي امراته قبل السعي فانه صلي الله عليه وسلم لم يفعله ولنا فيه اسوة حسنة AUTO 70 باب من لم يقرب الكعبة-	1322	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02708	true	4932078522217278141	16	213	89	1100	1509	300	1623 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو سالنا ابن عمر رضي الله عنهما-ايقع الرجل علي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد بكسر العين قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بسكون الميم ابن دينار قال سالنا ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماايقع الرجل علي امراته بهمزة الاستفهام لم يجامعها في العمرة قبل ان يطوف اي يسعي بين الصفا والمروة قال ابن عمر قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمفطاف بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال ابن عمر لقد كان لكم في رسول الله اسوة خصلة حسنة الاحزاب من حقها ان يءتسي بها وتتبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1624 قال وسالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة قال عمرو بن دينار وسالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهمافقال لا يقرب امراته بفتح المثناة التحتية وضم الراء وكسر الموحدة لالتقاء الساكنين ولا ناهية اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجامعها حتي يطوف بين الصفا والمروة------------------------------------------------------- 70 باب من لم يقرب الكعبة	2708	5365446019048736136	384	536.5	305	1333	28.807201385498047	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1323	false	2003930419971856183	42	152	208	718	1482	300	71 باب من صلي ركعتي الطواف خارجا من المسجد وصلي عمر رضي الله ع-----------------------------------------------نه خارجا من الحرم باب من صلي ركعتي الطواف خارجا من المسجد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل ك ما فيه فيما قبله واسقطه 1626 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 1626 م وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء الغساني عن هشام عن عروة عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو بمكة واراد الخروج ولم تكن ام سلمة طافت	1323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02709	true	5888147475818853622	133	300	693	1504	1504	300	71 باب من صلي ركعتي الطواف خارجا من المسجد وصلي عمر رضي الله عنهخارجا من الحرم باب من صلي ركعتي الطواف حال كونه خارجا من الم---------------------------------------سجد الحرام اذ لا يتعين لهما موضع بعينه نعم فعلهما خلف المقام افضل كما سياتي ان شاء الله تعالي وصلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ركعتي الطواف بعد ان نظر فلم ير الشمس خارجا من الحرم بذوي طوي وهذا وصله البيهقي من حديث حميد بن عبد الرحمن بن عبد القاري وانما فعل عمر رضي الله عنهذلك لكونه طاف بعد الصبح وكان لا يري النفل بعده مطلقا حتي تطلع الشمس 1-------------------------------626 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها-شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسل-------م وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء الغساني عن هشام عن عروة عن ام سلمة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وهو بمكة واراد الخروج ولم تكن ام سلمة طافت-	2709	5365446019048736136	427	603.5	339	893	47.816349029541016	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1323	false	2003930419971856183	135	178	639	854	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو بمكة واراد الخروج ولم تكن ام سلمة -------------طافت بالبيت و-----------------ارادت الخروج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذلك فلم تصل------------- حتي خرجت	1323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02710	true	-8607422332143994614	209	258	1041	1298	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وهو بمكة واراد الخروج ولم تكن ام سلمة رضي الله عنهاطافت بالبيت لانها كانت شاكية وارادت الخروج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت صلاة الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذلك فلم تصل ركعتي الطواف حتي خرجت	2710	5365446019048736136	213	392.0	171	258	82.55813598632812	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1323	false	2003930419971856183	248	300	1232	1482	1482	300	72 باب من صلي ركعتي الطواف خلف المقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1627 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين ثم خرج الي الصفا وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله-	1323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02711	true	7150865745803808450	98	189	506	965	1536	300	72 باب من صلي ركعتي الطواف خلف المقام باب من اي الذي صلي ركعتي الطواف خلف المقام وهو الحجر الذي فيه اثر قدمي الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد صح في البخاري وغيره ان عمر قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلمهذا مقام ابينا ابراهيم قال نعم الحديث 1627 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-يقول قدم النبي صلي الله عليه وسلم-فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين ثم خرج الي الصفا وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله	2711	5365446019048736136	248	414.0	199	461	53.79609680175781	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1324	false	476048316185257301	20	116	104	587	1545	300	73 باب الطواف بعد الصبح والعصر وكان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي ركعتي الطواف ما لم تطلع الشمس وطاف عمر بعد الصبح فركب حتي صلي الركعتين بذي طوي باب--------------- الطواف بعد----- الصبح و------العصر وذكر ما فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الترجمة السابق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 1628 حدثنا الحسن بن عمر البصري حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن عطاء عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم قعدوا الي المذكر حتي اذا طلعت الشمس قاموا يصلون فقالت عاءشة رضي الله عنها قعدوا حتي اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة قاموا يصلون ---1629 حدثنا	1324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02712	true	-5416492196058012726	83	251	410	1258	1494	300	73 باب الطواف بعد الصبح والعصر وكان ابن عمر رضي الله عنهما-يصلي ركعتي الطواف ما لم تطلع الشمس وطاف عمر بعد الصبح فركب حتي صلي الركعتين بذي طوي باب حكم الصلاة عقب الطواف بعد صلاة الصبح و صلاة العصر وكان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما مما وصله سعيد بن منصور من طريق عطاء يصلي ركعتين الطواف ما لم تطلع الشمس هذا جار علي مذهبه في اختصاص الكراهة بحال طلوع الشمس وحال غروبها وطاف عمر بن الخطاب رضي الله عنهمامما وصله في الموطا بعد صلاة الصبح ثبت قوله صلاة لابي الوقت عن المستملي فلما قضي طوافه نظر فلم ير الشمس فركب حتي صلي الركعتين سنة الطواف بذي طوي بضم الطاء المهملة 1628 حدثنا الحسن بن عمر البصري حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن عطاء عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-ان ناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم قعدوا الي المذكر حتي اذا طلعت الشمس قاموا يصلون فقالت عاءشة رضي الله عنها قعدوا حتي اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة قاموا يصلون وبه قال حدثنا	2712	5365446019048736136	455	846.0	364	850	53.52941131591797	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1324	false	476048316185257301	91	233	452	1198	1545	300	المذكر حتي اذا طلع--------------------------------------ت الشمس قاموا يصلون----------- فقالت عاءشة رضي الله عنها قعدوا حتي اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة------------------ قاموا يصلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1629 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم--------- ينهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها الحديث الاول والثاني المذكر اي الواعظ الساعة اي عند الطلوع لكن المكروه ما لا سبب له وهذه لها سبب وهو الطواف الا انهم كانوا يتحرون ذلك الوقت ويءخرونها قصدا اليه فلذلك رمته لان التحري له وان كانت الصلاة لها سببمكروه ووجه تعلق الحديث بالترجمة ان الطواف صلاة او مستلزم للصلاة المسنونة بعده 1630 حدثني الحسن بن محمد هو الزعفراني حدثنا عبيدة ابن حميد حدثني عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين 1631 قال	1324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02713	true	-1934928274766910615	2	219	9	1116	1558	300	الواعظ حتي اذا طلعت الشمس يعني كان قعودهم منتهيا الي طلوع الشمس قاموا يصلون سنة الطواف فقالت عاءشة رضي الله عنها قعدوا حتي اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة اي عند طلوع الشمس قاموا يصلون ومفهومه انها كانت تحمل النهي علي عمومه ويءيده ما رواه عطاء عنها مما عند ابن ابي شيبة باسناد حسن انها قالت اذا اردت الطواف بالبيت بعد صلاة الفجر او العصر فطف واخر الصلاة حتي تغيب الشمس او حتي تطلع الشمس وصل لكل اسبوع ركعتين وهذا مذهب المالكية وقال الحنفية لا يفعلان في الاوقات المكروهة فان فعلا فيها صحت مع الكراهة 1629 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله رضي الله عنهقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمينهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها وبه قال حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي بالزاي قال حدثنا ابو ضمرة انس بن عياض المدني قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه ينهي عن الصلاة التي------------------------------------------------------------------------------------------------ لا سبب لها عند طلوع الشمس وعند غروبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1630 حدثني الحسن بن محمد هو الزعفراني حدثنا عبيدة -بن حميد حدثني عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما-يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين -وبه قال	2713	5365446019048736136	432	704.0	344	1380	31.30434799194336	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1324	false	476048316185257301	276	300	1416	1545	1545	300	74 باب المريض يطوف راكبا باب---- المريض--------- يطوف راكبا اسقطه ك لسبق الحديث قريبا وشرحه 1632 حدثني اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء-	1324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02714	true	-3345065580202272406	167	192	870	1004	1562	300	74 باب المريض يطوف راكبا باب حكم المريض حال كونه يطوف بالبيت العتيق حال كونه راكبا--------- 1632 حدثني اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء	2714	5365446019048736136	95	146.0	77	143	66.43356323242188	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1325	false	-1508393461760432999	30	147	137	695	1471	300	1633 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب -بنة ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرا بالطور وكتاب مسطور AUTO 75 باب سقاية الحاج باب---------- سقاية الحاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1634 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا ابو ضمرة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال استاذن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له الحديث	1325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02716	true	-1516926198070234981	4	246	19	1245	1504	300	1633 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها-قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام القعنبي قال حدثنا مالك الامام عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الاسدي المدني يتيم عروة عن عروة بن الزبير عن زينب ابنة ولابي ذر بنت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن ام سلمة رضي الله عنهاقالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلماني اشتكي اي مريضة فقال عليه الصلاة والسلام طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الصبح الي جنب البيت الحرام وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور وهذا ظاهر فيما ترجم له المءلف----------------------------- 75 باب سقاية الحاج باب ما جاء في سقاية الحاج مصدر سقي والمراد ما كانت قريش تسقيه الحاج من الزبيب المنبوذ في الماء وكان يليها العباس بن عبد المطلب بعد ابيه في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلمله في الاسلام فهي حق لال العباس ابدا 1634 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا ابو ضمرة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال استاذن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه-رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له الحديث	2716	5365446019048736136	523	699.0	417	1261	41.47502136230469	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1326	false	5310966867939589460	7	94	30	458	1498	300	1635 حدثنا اسحاق حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه	1326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02717	true	1107612833889260749	188	272	1014	1439	1571	300	1635 حدثنا اسحاق حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه	2717	5365446019048736136	425	835.0	341	428	99.29906463623047	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1326	false	5310966867939589460	22	217	103	1090	1498	300	عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية------------------------------------ فاستسقي فقا-----------ل العباس------ يا فضل اذهب الي امك---------------------------------- فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اس--------------------قني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشرب منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اتي ز--------------------مزم وهم ي--------------------سقون ويعملون فيها فقال--------------------------------------------- اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال-------------------- لولا ان تغلبوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنزلت ----------حتي اضع الحبل علي هذه يعني عات--------------------قه واشار ----------------------------الي عاتقه الحديث الثاني---- السقاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة موضع سقي الماء يا فضل اي ابن العباس فقال اسق الفاء فصيحة اي فذهب فاتي به فقال له اسق ويعملون فيها اي ينزحون الماء لولا ان تغلبوا اي من ازدحام الناس عليكم او تغلبوا بان يجب عليكم ذلك بسبب فعلي قال التوربشتي او تغلبوا بان ينزعها الولاة منكم حرصا علي حيازة هذه الماثرة قال خ ففيه ان فعله في امر الشريعة للوجوب وفيه انه لم يحرم عليه الصدقة التي سبيلها المعروف كالشرب من السقايات المعدة-------------------------------------------------------------------------------- للمارة وفيه اثبات امر سقاية الحاج AUTO--------------------- 76 باب ما جاء في زمزم باب ما جاء في زمزم بينها وبين الكعبة قريب من اربعين ذراعا ------سميت بذلك لكثرة ماءها وانما- الزمزم هو الكثير وقيل لزم هاجر ماءها حين انفجرت اي ضمها وقيل لزمزمة جبريل وكلامه	1326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02718	true	-4270865529175487960	0	298	0	1638	1651	300	عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء الي السقاية التي يسقي بها الماء في الموسم وغيره فاستسقي طلب الشراب فقال العباس لولده يا فضل اذهب الي امك ام الفضل لبابة بنت الحرث الهلالية فات رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشراب من عندها فقال صلي الله عليه وسلم استقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال عليه الصلاة والسلام تواضعا وارشادا الي ان الاصل الطهارة والنظافة حتي يتحقق او يظن ما يخالف الاصل اسقني زاد الطبراني مما يشرب منه الناس وزاد ابو علي بن السكن في روايته فناوله العباس الدلو فشرب منه زاد الطبراني فذاقه فقطب ثم دعا بماء فكسره ثم قال اذا اشتد نبيذكم فاكسروه بالماء وتقطيبه عليه الصلاة والسلام منه انما كان لحموضته فقط وكسره بالماء ليهون شربه عليه ثم اتي عليه الصلاة والسلام زمزم وهم يسقون الناس والجملة حالية ويعملون فيها اي ينزحون منها الماء فقال عليه الصلاة والسلام لهم اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال عليه الصلاة والسلام لولا ان تغلبوا بضم المثناة الفوقية وفتح اللام مبنيا للمفعول اي لولا ان يجتمع عليكم الناس اذا راوني قد عملته لرغبتهم في الاقتداء بي فيغلبوكم بالمكاثرة لنزلت عن راحلتي حتي اضع الحبل علي هذه يعني عليه الصلاة والسلام عاتقه واشار بقوله صلي الله عليه وسلمهذه الي عاتقه وفيه اشارة الي ان السقايات العامة كالابار والصهاريج يتناول منها الغني والفقير الا ان ينص علي اخراج الغني لانه صلي الله عليه وسلمتناول من ذلك الشراب العام وهو لا يح------------------------------------------------------------------------------ل له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقة ------فيحمل الامر ف----يه هذه السقايات علي انها موقوفة للنفع العام فهي للغني هدية وللفقير صدقة وفيه ايضا كراهة التقذر والتكره للماكولات والمشروبات وموضع الترجمة منه قوله جاء الي السقاية 76 باب ما جاء في زمزم باب ما جاء في زمزم بفتح الزايين وسكون الميم وسكون الميم الاولي وسميت بذلك لكثرة ماءها والماء الزمزم هو الكثير وقيل لزم هاجر ماءها حين انفجرت-------- وقيل -زمزمة جبريل وكلامه	2718	5365446019048736136	518	547.0	411	1986	26.082578659057617	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1326	false	5310966867939589460	227	300	1146	1498	1498	300	1636 وقال عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقفي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال-	1326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02720	true	3255423713995185725	26	97	149	499	1506	300	1636 وقال عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن- انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله عنه-يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فرج سقفي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال	2720	5365446019048736136	347	672.0	277	353	98.30028533935547	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2236	false	-4130897750000363554	222	300	1161	1530	1530	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ح حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس-------- كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل------------ ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل-	2236	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02720	true	3255423713995185725	28	89	159	459	1506	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن------------------------------------------------------------- انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله عنه-يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فرج سقف----ي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي الس--------------------ماء الدنيا قال جبريل	2720	5365446019048736136	277	484.5	221	390	71.02564239501953	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1327	false	7057168645784547766	8	61	45	301	1502	300	1637 حدثنا محمد هو ابن سلام اخبرنا الفزاري عن عاصم عن الشعبي ان ابن عباس رضي الله عنهما حدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير الثاني ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم فيه الرخصة في الشرب قاءما وقيل ال----شرب من---- زمزم	1327	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02721	true	2145208203364057751	99	209	512	1076	1564	300	1637 حدثنا محمد هو ابن سلام اخبرنا الفزاري عن عاصم عن الشعبي ان ابن عباس رضي الله عنهما-حدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير الحديث 1637 طرفه في وبه قال حدثنا محمد هو ابن سلام بتخفيف اللام البيكندي ولابي ذر ابن سلام بتشديدها حيث وقع قال اخبرنا الفزاري مروان بن معاوية عن عاصم هو ابن سليمان الاحول عن الشعبي بفتح المعجمة وسكون المهملة عامر بن شراحيل ان ابن عباس رضي الله عنهماحدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلممن زمزم فشرب وهو قاءم فيه الرخصة في الشرب قاءما واستحباب الشرب من ماء زمزم	2721	5365446019048736136	243	449.0	193	566	42.932861328125	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1327	false	7057168645784547766	79	178	384	874	1502	300	77 باب طواف القارن باب طواف القارن----------------------------------------------------------------------- 1638 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة طافوا طوافا واحدا	1327	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02722	true	-212201662566533317	131	244	649	1208	1494	300	77 باب طواف القارن باب طواف القارن هل يكفيه طواف واحد او لا بد من طوافين خلاف ياتي ذكره ان شاء الله تعالي 1638 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا ارسلني مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة طافوا طوافا واحدا	2722	5365446019048736136	488	929.0	391	561	86.9875259399414	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1327	false	7057168645784547766	116	178	562	874	1502	300	بعمرة ثم-------------------- قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حت----------------------------------ي يحل منهما------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا --------------------ارسلني مع---- عبد الرحمن الي التنعي-------------------------------------------------------------------------------------------------م فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم هذه مك-------ان عمرتك--------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف الذين اهلوا بالعمرة-------------------- ثم حلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم طافوا طوافا اخر بعد----- ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة طافوا طو-------------------------افا واحدا	1327	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02723	true	-8126833885192573942	1	175	7	871	1508	300	بعمرة ثم قال عليه الصلاة والسلام من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل بالنصب ولغير ابي ذر لا يحل بالرفع حتي يحل منهما اي من الحج والعمرة لان القارن يعمل عملا واحدا كما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي قالت عاءشة فقدمت مكة وانا حاءض فلما قضينا حجنا اي بعد ان طهرت وطفت ارسلني مع اخي عبد الرحمن الي التنعيم ادني الحل الي الحرم وانما ارسلها الي التنعيم لان العمرة كالحج لا بد ان يجمع فيها بين الحل والحرم فاعتمرت فقال صلي الله عليه وسلم-هذه العمرة مكان عمرتك بنصب مكان علي الظرفية اي بدل عمرتك التي اردت ان تاتي بها مفردة لا انها قضاء عن التي كانت احرمت بها فطاف الذين اهلوا بالعمرة وحدها متمتعين وسعوا ثم حلوا لم يفرق بين من معه الهدي ومن ليس معه وقال ابو حنيفة من كان معه الهدي لا يحل من عمرته ويبقي علي احرامه حتي يحج وينحر هديه يوم النحر ثم طافوا طوافا اخر للحج بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة وهم الذين كان معهم الهدي طافوا طوافا واحدا	2723	5365446019048736136	294	465.0	235	865	33.98843765258789	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1328	false	-240272203808303217	61	157	291	739	1454	300	1639 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما دخل ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره في الدار فقال اني لا امن ان يكون العام بين الناس قتال فيصدوك عن البيت فلو اقمت فقال قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش بينه وبين البيت فان حيل بيني وبينه افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم قال اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا الحديث	1328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02725	true	613150692798419992	120	213	606	1051	1504	300	1639 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-دخل ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره في الدار فقال اني لا امن ان يكون العام بين الناس قتال فيصدوك عن البيت فلو اقمت فقال قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحال كفار قريش بينه وبين البيت فان حيل بيني وبينه افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم قال اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا قال ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا الحديث	2725	5365446019048736136	445	875.0	352	448	99.33036041259766	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1328	false	-240272203808303217	105	149	496	699	1454	300	قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ فحال كفار قريش بينه وبين البيت -------------------------------------------------------فان حيل------------------------------- بيني وبينه--------- افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم في رسول الله ------------------اسوة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال------------------- اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا	1328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02726	true	-3023841067178721288	117	264	589	1309	1479	300	قد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين في هلال ذي القعدة سنة ست من الهجرة للعمرة حتي نزل بالحديبية فحال كفار قريش بينه وبين البيت فتحلل بان خرج من النسك بالذبح والحلق اي مع النية فيهما فان حيل بكسر الحاء المهملة بلفظ الماضي بيني وبينه اي البيت افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من التحلل حيث منعوه من دخول مكة وافعل بالرفع كما في اليونينية علي تقدير انا وبالجزم علي انه جزاء وللكشميهني فان يحل بضم الياء وفتح الحاء وسكون اللام مبنيا فافعل جزم فقط لقد كان لكم في رسول الله صلي الله عليه وسلماسوة حسنة الاحز اب خصلة حسنة من حقها ان يءتسي بها وهو في نفسه قدوة حسنة فحسن التاسي به كقوله في البيضة عشرون منا حديدا اي هي في نفسها هذا القدر من الحديد ثم قال اي عبد الله بن عمر اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حدا	2726	5365446019048736136	202	220.0	158	720	28.05555534362793	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1328	false	-240272203808303217	255	300	1241	1454	1454	300	1640 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول-	1328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02727	true	-5686654305305751005	73	117	376	589	1467	300	1640 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول	2727	5365446019048736136	212	414.0	169	214	99.06542205810547	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1329	false	-992506566305146078	0	81	0	381	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02727	true	-5686654305305751005	117	198	589	970	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2727	5365446019048736136	381	762.0	300	381	100.0	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1362	false	5935900266948320852	0	105	0	505	1430	300	نافع قال ---------------------اراد ابن عمر رضي الله عنهما الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال و----نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع اشهدكم ----------------------اني او--------------جبت عمرة حتي -----------كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة---- مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يرد علي ذلك ولم يحل--------ل من شء حرم منه حتي---------------------- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال--------------------- كذلك -----صنع النبي صلي الله عليه وسلم	1362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02727	true	-5686654305305751005	79	198	408	970	1467	300	نافع ان ابن عمر رضي الله عنهمااراد ا-----------------------لحج عام نزل الحجاج ب--------ابن الزبير--------------- فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد ولم يز----------------------د علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف- الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2727	5365446019048736136	361	547.0	280	643	56.1430778503418	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1329	false	-992506566305146078	0	36	0	176	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------اني اشهدكم اني قد اوجبت عمر---------------------------------------------------ة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء-------------------------------------- قال ما شان الحج والعمرة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي------------------------------- هديا اشتراه بقديد	1329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02728	true	6611580707808197491	195	284	969	1422	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم من التحلل حين حصر بالحديبية اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة كما اوجبها النبي صلي الله عليه وسلمفي قصة الحديبية ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء موضع بين مكة والمدينة قدام ذي الحليفة قال ما شان الحج والعمرة الا واحد بالرفع اي واحد في حكم الحصر وانه اذا كان التحلل للحصر جاءزا في العمرة مع انها غير محددة بوقت فهو في الحج اجوز وفيه العمل بالقياس اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي بفتح الهمزة فعل ماض من الاهداء هديا اشتراه بقديد	2728	5365446019048736136	171	293.0	136	453	37.74834442138672	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1329	false	-992506566305146078	36	67	176	315	1481	300	ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم------------------------------------ يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قض-------ي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02729	true	-7260278900782047553	19	59	100	282	1537	300	ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه اي حرم من افعاله وهي المحرمات السبع ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي اي ادي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2729	5365446019048736136	136	260.0	105	182	74.72527313232422	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1317	false	7712678706059047741	2	53	10	245	1464	300	فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم انه توضا ثم طاف------- ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر و--------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما مثله ث------------------------------------------------------------------------------------------------------م حججت مع ابي الزبير رضي الله عنهم--ا فاول شء بدا به الطواف---------------------- ثم رايت المهاجرين والانصار	1317	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02730	true	6737726842075231857	16	102	82	474	1403	300	---------عاءشة رضي الله عنهاانه اول شء بدا به حين قد-------------------------م انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنهفكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله عنهمثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير -بن ال---عوامفكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار	2730	5365446019048736136	182	247.5	141	430	42.32558059692383	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1329	false	-992506566305146078	246	300	1245	1481	1481	300	بن نوفل القرشي انه سال عروة بن الزبير فقال قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها انه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن-	1329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02730	true	6737726842075231857	0	51	0	234	1403	300	بن نوفل القرشي انه سال عروة بن الزبير فقال قد حج النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها-انه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه-فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن	2730	5365446019048736136	233	446.0	183	237	98.3122329711914	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1330	false	8155313838515664984	0	111	0	511	1417	300	عمرة ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءن -بشء حتي يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	1330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02730	true	6737726842075231857	51	160	234	744	1403	300	عمرة ثم عمر رضي الله عنه-مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام-فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حتي يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	2730	5365446019048736136	507	1003.0	399	512	99.0234375	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1330	false	8155313838515664984	31	91	135	418	1417	300	ثم حججت مع اب--ي الز--------بير بن العوام- فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة----------------------- ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة---------------------------------- ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا ا--------------------------------------حد ممن مضي-------------------------------------------------------------- ما كانوا يبدء-ن بشء حتي يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت	1330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02732	true	5400930129716550934	15	129	84	643	1455	300	ثم حججت مع والذي الزبير فالزبير بدل من ابي فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة بالرفع ولابي ذر بالنصب ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن ولابي ذر ثم لا تكون عمرة بالرفع والنصب ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة اي لم يفسخها الي العمرة قال ابو عبد الله الابي اكثار عروة من الاحتجاجات يشبه ان يكون احتجاجا بعمل او اجماع وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه اي افلا يسالونه فهمزة الاستفهام مقدرة ولا احد ممن مضي عطف علي فاعل لم ينقضها اي لا ابن عمر ولا احد من السلف الماضين ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم من الطواف بالبيت	2732	5365446019048736136	262	430.0	204	559	46.86941146850586	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1330	false	8155313838515664984	207	242	971	1137	1417	300	اذ معناه ما كان احد منهم يبدا بشء اخر حين يضع قدمه في المسجد لاجل الطواف اي ----------------------لا يشتغلون بتحية المسجد ولا غيرها وفي بعضها حتي بدل العين وهو اظهر واما كون من بمعني لاجل ----	1330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02732	true	5400930129716550934	148	179	739	887	1455	300	اذ معناه ما كان احد منهم يبدا بشء اخر حين يضع قدمه في المسجد لاجل الطواف اي لا يصلون تحية المسجد ولا يشتغلون ب-غير الطواف------------------------------------------- واما كون من بمعني لاجل فهو	2732	5365446019048736136	116	195.0	90	192	60.41666793823242	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1330	false	8155313838515664984	94	127	430	600	1417	300	وقد رايت امي------ وخالتي ----------------------------------------حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1642 وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	1330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02733	true	-166644203662904619	1	81	7	425	1563	300	وقد رايت امي اسماء وخالتي عاءشة ابنتي ابي بكر الصديق رضي الله عنهمحين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان سواء كان احرامهما بالحج وحده او بالقران خلافا لمن قال ان من حج مفردا وطاف حل بذلك كما نقل عن ابن عباس ولابي ذر ثم انهما لا تحلان فزاد لفظ انهما والافعال الاربعة بالمثناة الفوقية وفي بعض الاصول بالتحتية 1642 وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا	2733	5365446019048736136	170	302.0	137	418	40.669857025146484	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1331	false	7838754037850528513	63	219	329	1113	1515	300	79 باب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعاءر الله باب وجوب---------- الصفا والمروة هو علي حذف مضاف اي وجوب سعي الصفا والمروة لان الحكم انما يتعلق بالافعال لا بالذوات وكذا في قوله وجعل اي السعي بينهما وفي بعضها وجعلا شعاءر-------- جمع شعيرة وهي العلامة اي جعلا من علامات طاعة الله 1643 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا	1331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02733	true	-166644203662904619	163	300	862	1563	1563	300	79 باب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعاءر الله باب وجوب السعي بين الصفا والمروة وجعل بضم الجيم مبنيا للمفعول وجوب السعي---------------------------------------------------------------------- بينهما من شعاءر الله من اعلام مناسكه جمع شعيرة وهي العلامة---------------------------- 1643 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها-فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك قالوا-	2733	5365446019048736136	625	1176.0	501	802	77.93017578125	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1331	false	7838754037850528513	219	300	1113	1515	1515	300	يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله-	1331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02734	true	5889029266442765961	0	80	0	402	1550	300	يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله	2734	5365446019048736136	401	792.0	322	403	99.50372314453125	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1332	false	-7410833605005151250	0	90	0	485	1595	300	تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	1332	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02734	true	5889029266442765961	80	170	402	887	1550	300	تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	2734	5365446019048736136	485	970.0	395	485	100.0	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1331	false	7838754037850528513	161	199	823	1012	1515	300	قالت بءس ما قلت يا ابن اختي------ ان هذه------ لو كانت كما اولتها عليه ك-----------انت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنها--------- انزلت في الانصار كا--------------نوا قبل ان يسلموا يهل------ون لمناة الطاغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي كانوا يعبدونها عند المشلل	1331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02735	true	-6323955072617310304	20	144	96	739	1606	300	قالت بءس-ما قلت يا ابن اختي اسماء ان هذه الاية لو كانت كما اولتها عليه من الاباحة كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما كذا بزيادة فوقية بعد التحتية وبزيادة لا بعد ان وبه قرء في الشاذ كما قالت عاءشة فانها كانت حينءذ تدل علي رفع الاثم عن تاركه وذلك حقيقة المباح فلم يكن في الاية نص علي الوجوب ولا عدمه ثم بينت عاءشة ان الاقتصار في الاية علي نفي الاثم له سبب خاص فقالت ولكنها اي الاية انزلت في الانصار الاوس والخزرج كانوا قبل ان يسلموا يهلون يحجون لمناة الطاغية بميم مفتوحة فنون مخففة مجرور بالفتحة للعلمية والتانيث وسميت مناة لان النساءك كانت تمني اي تراق عندها وهي اسم صنم كان في الجاهلية والطاغية صفة اسلامية لمناة التي كانوا يعبدونها عند المشلل	2735	5365446019048736136	185	291.0	148	644	28.726707458496094	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1331	false	7838754037850528513	255	288	1295	1451	1515	300	فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن---------------------- فقال ان هذا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ما كنت سمعته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة	1331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02736	true	162808629013258805	171	288	903	1514	1578	300	فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما وهو ركن عند الشافعية والمالكية والحنابلة وقال الحنفية واجب يصح الحج بدونه ويجبر بدم وقال الزهري ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام بذلك فقال ان هذا لعلم بفتح اللام وهي المءكدة وبالتنوين علي انه الخبر وللحموي والمستملي ان هذا العلم بالنصب صفة لهذا اي ان هذا هو العلم ما كنت سمعته خبر لان وكنت بلفظ المتكلم وما نافية وعلي الرواية الاولي وهي للكشميهني لعلم خبر ان وكلمة ما موصولة ولفظ كنت للمتكلم في جميع ما وقفت عليه من الاصول وقال العيني كالكرماني ولفظ كنت للمخاطب علي النسخة الاولي وهي لعلم قال ابو بكر ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة	2736	5365446019048736136	156	273.0	123	611	25.53191566467285	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1332	false	-7410833605005151250	178	220	918	1129	1595	300	وقد يكون الفعل واجبا ويعتقد الانسان انه يمتنع- ايقاعه علي صفة مخصوصة كمن عليه صلاة الظهر----- فظن انه لا يجوز فعلها عند الغروب فسال فقيل في جوابه لا جناح عليك ان صليتها في هذا الوقت فان الجواب صحيح ولا يقتضي نفي ---وجوب	1332	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02736	true	162808629013258805	43	86	241	456	1578	300	وقد يكون الفعل واجبا ويعتقد المعتقد انه منع من ايقاعه علي صفة مخصوصة كمن عليه صلاة --ظهر مثلا فظن انه لا يجوز فعلها عند الغروب فسال فقيل في جوابه لا جناح عليك ان صليتها في هذا الوقت ف---الجواب صحيح ولا يستلزم ذلك الوجوب	2736	5365446019048736136	188	331.5	149	220	85.45454406738281	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1332	false	-7410833605005151250	0	47	0	251	1595	300	تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمرو---------------ة وان الله----------------------------------- انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا----------- فهل علينا من حرج---- ان نطوف------------- بالصفا والمرو---------------------------------------------------------------------ة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاي-ة قال ابو بكر فاسمع	1332	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02737	true	4319318172052866906	27	104	153	552	1599	300	تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة اي في الجاهلية وان الله بالواو ولابي الوقت فان الله عز وجل انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا اي والمروة فهل علينا من حرج اثم ان نطوف بتشديد الطاء بالصفا والمروة انما سالوا عن ذلك بناء علي ما ظنوه من ان التطوف بهما من فعل الجاهلية فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة قال ابو بكر فاسمع	2737	5365446019048736136	249	404.0	202	399	62.40601348876953	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1332	false	-7410833605005151250	53	90	285	485	1595	300	في الذين كانوا يتحرجون ان يطوف--------------------وا بالجاه---------لية بالصفا والمرو------------------------------ة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا-------------- حتي ذكر ذلك-------------------------------------------------------- بعد ما ذكر الطواف بالبيت	1332	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02737	true	4319318172052866906	158	217	859	1178	1599	300	في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا وفي نسخة ان يتطوفوا بالتاء في الجاهلية بالصفا والمروة لكونه عندهم من افعال الجاهلية والذين يطوفون ثم تحرج----------وا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا اي ولا المروة حتي ذكر ذلك اي الطواف بالصفا والمروة في قوله تعالي ان الصفا والمروة بعد ما ذكر الطواف بالبيت	2737	5365446019048736136	188	314.0	153	329	57.14285659790039	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1333	false	8361474168186851158	191	252	973	1267	1497	300	كلاهما -هو علي لغة من يلزمها الالف داءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي فالاية لرد معتقد الفريقين صريحا حتي ذكر ذلك اي الطواف بينهما--------------------------------------- بعد ---ذكر الطواف بالبيت وفي بعضها ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع------------------------------------------------------------------------------------------د ذلك-- اي --ان لفظ- ما ذكر يدل علي ذلك و-- ما مصدرية والكاف مقدرة كما في زيد اسد اي ذكر السعي بعد ذكر الطواف فذكر الطواف واضحا جليا ومشروعا مامورا به AUTO 80 باب	1333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02737	true	4319318172052866906	150	300	818	1599	1599	300	كلاهما وهو علي لغة من يلزمها الالف داءما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا وفي نسخة ان يتطوفوا بالتاء في الجاهلية بالصفا والمروة لكونه عندهم من افعال الجاهلية والذين يطوفون ثم تحرجوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا اي ولا المروة حتي ---------------------ذكر ذلك اي الطواف بالصفا والمروة في قوله تعالي ان الصفا والمروة بعد ما ذكر الطواف بالبيت -في قوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق الحج والمراد تاخر نزول اية البقرة في الصفا والمروة عن اية الحج وليطوفوا بالبيت العتيق قال في الفتح ووقع في رواية المستملي وغيره حتي ذكر بعد ذلك ما ذكر الطواف بالبيت قال الحافظ ابن حجر وفي توجيهه عسر قال العيني لا عسر فيه فقد وجهه الكرماني فقال لفظة ما ذكر بدل من -ذلك وان ما مصدرية والكاف مقدرة كما في زيد اسد اي ذكر السعي بعد ذكر الطواف كذكر الطواف واضحا جليا ومشروعا مامورا به----- 80 باب-	2737	5365446019048736136	231	332.0	180	810	28.518518447875977	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1333	false	8361474168186851158	252	300	1267	1497	1497	300	ما جاء في السعي بين الصفا والمروة وقال ابن عمر رضي الله عنهما السعي من دار بني عباد الي زقاق بني ابي حسين باب ما جاء في------ السعي بني ع----------------------------------------------------------------------------------------------------باد بفتح المهملة وشدة الموحدة وبالمهملة من طر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الصفا -زقاق بن----ي حسين هو من طرف المروة 1644 حدثنا محمد-	1333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02738	true	-6463912478283048584	0	106	0	529	1473	300	ما جاء في السعي بين الصفا والمروة وقال ابن عمر رضي الله عنهما السعي من دار بني عباد الي زقاق بني ابي حسين باب ما جاء في كيفية السعي بين الصفا والمروة وقال ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما مما وصله ابن ابي شيبة والفاكهي السعي من دار بني عباد بفتح العين وتشديد الموحدة ابن جعفر وتعرف اليوم بسلمة بنت عقيل الي زقاق بني ابي حسن تصغير حسن ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي ابن ابي حسين قال سفيان فيما رواه الفاكهي هو ما بين هذين العلمين وقال البرماوي كالكرماني دار بني عباد من طرف الصفا وزقاق بني ابي حسين--- من طرف المروة 1644 حدثنا محمد	2738	5365446019048736136	200	336.5	157	532	37.59398651123047	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1334	false	1180945744048381188	0	69	0	324	1484	300	بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع -كان عبد الله يمشي اذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان يزاحم علي الركن فانه كان لا يدعه حتي يستلمه	1334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02738	true	-6463912478283048584	106	173	529	852	1473	300	بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا طاف الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع اكان عبد الله يمشي اذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان يزاحم علي الركن فانه كان لا يدعه حتي يستلمه	2738	5365446019048736136	322	629.0	255	325	99.07691955566406	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0570	false	8352510273690916502	133	154	688	790	1533	300	وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة------------- وسالنا جابر بن عبد الله --------------فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02739	true	-4947535847485884981	272	297	1406	1535	1549	300	وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 1646 وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهمافقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	2739	5365446019048736136	102	183.0	81	129	79.06977081298828	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1334	false	1180945744048381188	41	200	189	1002	1484	300	اذا طاف بين الصفا والمروة-------------------------------------------------- فقلت لنافع -كان عبد الله------- يمشي -----------اذا بلغ الركن اليماني قال------------------------- لا الا ان يزاحم عل-----------------------ي الركن فانه كان لا يدعه حتي يستلمه الحديث الاول الطواف الاول سواء القدوم او الركن خب اي رمل في الاشواط الثلاثة ومشي اي لا يرمل اليماني المشهور فيه تخفيف الياء يدعه يتركه والغرض انه كان يمشي بين اليمانيين عند الازدحام ليكون ايسر لاستلامه و------------------------------------------------------------------------سبق في باب الرمل-------------------- 1645 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنه عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1646 وسالنا جاب---------------------------------------------------------------------------------ر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطو------------------------------------------------------ف بين الصفا والمروة الحديث الثاني----------------------------- قال قدم وجه مطابقة الجواب للسءال انه يجب متابعته صلي الله عليه وسلم	1334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02739	true	-4947535847485884981	33	226	189	1156	1549	300	اذا طاف بين الصفا والمروة يفعل ذلك ذاهبا وراجعا قال عبيد الله بن عمر العمري فقلت لنافع اكان عبد الله بن عمر يمشي من غير رمل اذا بلغ الركن اليماني بتخفيف الياء علي المشهور قال لا الا ان يزاحم بضم التحتية وفتح الحاء علي الركن فانه يمشي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرمل ليكون اسهل لاستلامه--------------------------------------------------------- عند الازدحام فانه كان لا يدعه اي لا يترك الركن حتي يستلمه وموضع الترجمة قوله وكان يسعي بطن المسيل والحديث سبق في باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة 1645 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنه-عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر بن الخطا--ب رضي الله عنهما ----------------------وفي نسخة اليونينية عنه عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته بهمزة الاستفهام فقال ولابي ذر قال قدم النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2739	5365446019048736136	506	781.5	398	1186	42.6644172668457	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	false	1357448720535256749	148	222	698	1072	1470	300	1793 حدثنا ال--------حميدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قدم النبي صلي الله عليه وسلم---- فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين--------------------- وطاف بين الصفا والمروة سبعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1794 قال---- وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	1395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02739	true	-4947535847485884981	114	297	595	1535	1549	300	1645 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنه---عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلمفطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وفي نسخة اليونينية عنه عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته بهمزة الاستفهام فقال ولابي ذر قال قدم النبي صلي الله عليه --------------------------وسلم مكة فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بالفاء ولابي ذر وطاف بين الصفا والمروة سبعا اي فلم يتحلل عليه الصلاة والسلام من عمرته حتي سعي بينهما ومتابعته صلي الله عليه وسلمواجبة فلا يحل لهذا الرجل ان يواقع امراته حتي يسعي بينهما لقد ولابي الوقت وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 1646 وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهماف-قال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	2739	5365446019048736136	326	306.5	261	970	33.608245849609375	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1334	false	1180945744048381188	172	289	853	1431	1484	300	عبد الله--------- رضي الله عنهما------- فقال لا يقربنها ---------------------حتي يطوف بين الصفا والمروة الحديث الثاني قال قدم وجه مطابقة الجواب للسءال انه يجب متابعته صلي الله عليه وسلم وهو لم يتحلل من عمرته حتي سعي فلا يحل اتيان المراة قبله------------------------------------------------------------------ 1647 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة فطاف بالبيت ثم صلي ركعتين ثم سعي بين الصفا والمروة ثم تلا-------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة الثالث في معني ما قبله 1648 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اكنتم تكرهون ال--------سعي بين الصفا والمروة	1334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02740	true	-6335656339015764209	0	146	0	734	1532	300	عبد الله الانصاري رضي الله عنهما عن ذلك فقال لا يقربنها بنون التوكيد الثقيلة حتي يطوف بين الصفا والمروة لانه ركن لا----------------------------------------------------------------------------- يتحلل بدونه ولا يجبر بدم خلافا للحنفية لان عندهم ان ما ثبت احادا يثبت الوجوب لا الركنية لانها انما تثبت بدليل قطعي 1647 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة فطاف بالبيت ثم صلي ركعتين ثم سعي بين الصفا والمروة ثم تلا الاحزاب لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وبه قال حدثنا المكي بن ابراهيم بن بشير بن فرقد البلخي عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال اخبرني بالافراد عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلممكة فطات بالبيت اي سبعا ثم صلي ركعتين س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة الطواف ثم سعي بين الصفا والمروة	2740	5365446019048736136	324	511.0	257	935	34.65240478515625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1334	false	1180945744048381188	247	299	1225	1482	1484	300	بين الصفا والمروة----------------------------------- ثم تلا----------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الثالث في معني ما قبله 1648 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله	1334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02741	true	2768066536527887626	147	206	745	1033	1522	300	بين الصفا والمروة حيث لم يلزم ذلك قاله في فتح القدير ثم تلا اي ابن عمر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب--------------- 1648 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال نعم لانها كانت من شعاءر الجاهلية حتي انزل الله	2741	5365446019048736136	237	429.0	189	303	78.21781921386719	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1335	false	-5577929479390096236	84	156	428	793	1506	300	حدثنا سفيان حدث-------------نا عمرو----------------- سمعت عطاء عن ----------------ابن عباس --------------مثله الخامس ليري بضم اوله وكسر ثانيه AUTO------------------------------------------------------------- 81 باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت واذا سعي علي غير وضوء بين الصفا والمروة---- باب--------- تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف---------------------------------------------------------------------- 1650 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين	1335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02742	true	32941429831501958	188	300	985	1551	1551	300	حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو هو ابن دينار قال سمعت عطاء هو ابن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهمامثله اي مثل الحديث السابق وفاءدة ذلك ان الحميدي صرح بالتحديث في روايته عن عمرو وهو صرح بالسماع عن عطاء 81 باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت واذا سعي علي غير وضوء بين الصفا والمروة هذا باب بالتنوين تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت للمنع الوارد فيه و فيما اذا سعي علي غير وضوء بين الصفا والمروة 1650 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن -بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين-	2742	5365446019048736136	326	535.0	259	569	57.29349899291992	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1335	false	-5577929479390096236	188	299	951	1503	1506	300	1651 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال --------------اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة	1335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02743	true	-1923871350649766489	192	300	993	1551	1551	300	1651 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب ح-- وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه هدي-فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة-	2743	5365446019048736136	538	1039.5	433	566	95.0530014038086	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1390	false	3748233258041927974	102	214	494	1050	1483	300	1785 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن---------------------- حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة	1390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02743	true	-1923871350649766489	192	300	993	1551	1551	300	1651 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب ح وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن--- جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اهل النبي صلي الله عليه وسلمهو-- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي ----من اليمن ومعه --هدي-فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلماصح------ابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة-	2743	5365446019048736136	485	851.5	386	591	82.06430053710938	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	false	-2899333608685869676	0	52	0	268	1523	300	الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لي خليفة-------- اي علي سبيل المذاكرة و--لو كان علي سبيل التحمل لقال حدثنا	1336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02744	true	3580474016426878267	1	73	4	373	1511	300	الله عنها-فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وبه قال حدثنا محمد بن المثني المعروف بالزمن قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي قال المءلف ح وقال لي خليفة بن خياط اي علي سبيل المذاكرة اذ لو كان علي سبيل التحمل لقال حدثنا	2744	5365446019048736136	260	486.5	209	370	70.27027130126953	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1390	false	3748233258041927974	216	250	1061	1237	1483	300	المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت------- قالت يا رسول الله اتنطلقون ب-----عمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02744	true	3580474016426878267	3	37	19	194	1511	300	المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت---- فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله -تنطلقون بحجة وعمر-----ة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	2744	5365446019048736136	163	283.0	131	188	86.7021255493164	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0496	false	4458310440654467279	251	300	1269	1508	1508	300	حدثنا محمد هو ابن سلامقال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت عن اختها وكان زوج اختها--------------------------------------- غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشر-----ة وكانت اختي معه في س------ت قالت كنا نداوي-	496	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02747	true	-1277008880610343373	87	142	479	749	1606	300	حدثنا مءمل ----بن هشام حدثنا اسماعيل -------عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرج-----------ن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها -كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقد غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي	2747	5365446019048736136	184	261.0	145	295	62.37288284301758	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0497	false	102399978830846277	0	78	0	433	1594	300	الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي----- النبي صلي الله عليه وسلم اع-------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية -------------سالتها اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت بابي نعم وكانت لا تذكره ---------------------------الا قالت بابيسمعته ----------------------------------يقول ي-----------------------------خرج العواتق وذوات الخدور او العواتق -ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المءمنين ويعتزل الحيض المصلي قالت حفصة فقلت الحي-ض فقالت ا--ليس تشهد عرفة و-----كذا و-----كذا	497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02747	true	-1277008880610343373	142	236	749	1273	1606	300	الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله عنهاسالنها او قالت سالناها فقالت----------------------- وكانت لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمالا قالت بابيفقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقال لتخرج العواتق -ذوات الخدور او العواتق وذوات الخدور-والحيض ف-يشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي---------- فقلت الحاءض فقالت او ليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا	2747	5365446019048736136	353	541.0	287	562	62.81138610839844	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0940	false	-2123978988609042403	62	195	292	1000	1527	300	حدثنا عبد الوارث قال حدثنا -----------ايوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها----------------------------------------------------- غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا --------------نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت --يا رسول الله ع---------------------------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها---------------------------------------------------------------------------------------- اسمعت في ك------------------------------ذا وكذا قالت نعم بابي وقلما ذكرت النبي صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي--قال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوبوالحيض---------------------------- ويعتزل الحيض المصلي وليشهدن الخير ودعوة المءمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحاءض------------- تشهد عرفات وتشهد كذا وتشهد كذا	940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02747	true	-1277008880610343373	87	236	479	1273	1606	300	حدثنا مءمل بن هشام-- حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة---------- قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدم----------ت امراة فنزلت قصر بني خلف-------- فحدثت ان---- اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقد غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي- معه في ست غزوات -قالت -كنا نداوي الكلمي ونقوم علي ال--------------مرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قا-ل لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد- الخير ودعوة المءمنين---------- فلما قدمت ام عطية رضي الله عنهاسالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمالا قالت بابيفقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كذا وكذا قالت نعم --------------------------------------------------بابي فقال لتخرج العواتق ذوات الخدور او---- العواتق وذوات الخدور--------والحيض فيشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي---------------------------------- فقلت------------------------ الحاءض فقالت او ليس تشهد عرف-ة وتشهد كذا وتشهد كذا	2747	5365446019048736136	467	652.0	372	981	47.60448455810547	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	false	-2899333608685869676	193	300	990	1523	1523	300	1652 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله عنها سالنها او قالت سالناهافق-الت وكانت لا تذكر رسول-	1336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02747	true	-1277008880610343373	86	190	474	1005	1606	300	1652 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف فحدثت ان اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثنتي عشرة غزوة وكانت اختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت هل علي احدانا باس ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية رضي الله عنها-سالنها او قالت سالناها فقالت وكانت لا تذكر رسول	2747	5365446019048736136	525	1028.0	423	535	98.13084411621094	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1337	false	4500930219581539335	0	49	0	271	1545	300	الله صلي الله عليه وسلم الا قالت بابي فقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقال لتخرج العواتق ذوات الخدور او العواتق وذوات الخدوروالحيض فيشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي فقلت الحاءض فقالت او ليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا	1337	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02747	true	-1277008880610343373	190	236	1005	1273	1606	300	الله صلي الله عليه وسلم-الا قالت بابي-فقلنا اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كذا وكذا قالت نعم بابي فقال لتخرج العواتق ذوات الخدور او العواتق وذوات الخدوروالحيض فيشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي فقلت الحاءض فقالت او ليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا	2747	5365446019048736136	268	521.0	222	271	98.89299011230469	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0497	false	102399978830846277	0	40	0	213	1594	300	الكلمي ونقوم علي المرضي فسالت اختي----- النبي صلي الله عليه وسلم اع-------لي احدانا باس اذا------ لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال------------------------------------ لتلبسها صاحب---------------------------------------------------------------------------تها من جلبابها----------------------------------------------------------------------------------------- ولتشهد ا-----------------------------------------------------لخير ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية سالتها اسمعت النبي صلي الله	497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02748	true	-228293169400920226	88	173	432	902	1597	300	الجرحي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقالت هل علي احدانا باس اي اثم ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج الي مصلي العيد فقال عليه الصلاة والسلام لتلبسها صاحبتها بكسر اللام وضم الفوقية وسكون اللام وكسر الموحدة وجزم السين والفاعل صاحبتها من جلبابها بكسر الجيم خمار واسع كالملحفة تغطي به المراة راسها وصدرها اي لتعرها جلبابا لا تحتاج اليه ولتشهد الخير اي مجالسه ودعوة المءمنين وفي باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية------------- نسيبة رضي الله	2748	5365446019048736136	177	272.5	140	484	36.570247650146484	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	false	-2899333608685869676	210	293	1075	1484	1523	300	فقدمت امراة------- فنزلت قصر بني خلف----------------------------- فحدثت ان اخت-----------------------------ها كانت تحت رجل------- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزو--------------------ة وكانت اختي معه ------------------------------------------في ست غزوات قال---------ت كنا نداوي الكلم-----------------------------------------ي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل علي احدانا باس -------ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج قال------------------------------------ لتلبسها صاحب---------------------------------------------------------------------------تها من جلبابها----------------------------------------------------------------------------------------- ولتشهد الخير---------- ودعوة المءمن-------------------------------------------ين فلما قدمت ام عطي------ة رضي الله عنها------- سالنها	1336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02748	true	-228293169400920226	11	176	56	921	1597	300	فقدمت امراة لم تسم فنزلت قصر بني خلف جد طلحة الطلحات وكان بالبصرة فحدثت ان اختها هي ام عطية فيما قيل او غيرها كانت تحت رجل لم يسم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلماثنتي عشرة غزوة قالت المراة المحدثة وكانت اختي معه اي مع زوجها او مع النبي صلي الله عليه وسلمفي ست غزوات قالت اي الاخت كنا نداوي الكلمي بفتح الكاف وسكون اللام وفتح الميم الجرحي ونقوم علي المرضي فسالت اختي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت هل علي احدانا باس اي اثم ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج الي مصلي العيد فقال عليه الصلاة والسلام لتلبسها صاحبتها بكسر اللام وضم الفوقية وسكون اللام وكسر الموحدة وجزم السين والفاعل صاحبتها من جلبابها بكسر الجيم خمار واسع كالملحفة تغطي به المراة راسها وصدرها اي لتعرها جلبابا لا تحتاج اليه ولتشهد الخير اي مجالسه ودعوة المءمنين وفي باب شهود الحاءض العيدين ودعوة المسلمين فلما قدمت ام عطية نسيبة رضي الله عنها البصرة سالنها	2748	5365446019048736136	404	663.0	323	866	46.65127182006836	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0498	false	7090384626193174252	19	42	102	238	1598	300	والحيض بتشديد الياء جمع حاءض عطف علي العواتق ي----------------------------------------------عتزل في بعضها يعتزلن علي لغة اكلوني البراغيث االحيض------------------------------------ استفهام تعجبي من اخبارها بشهود الحاءض	498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02749	true	238041763571182830	19	48	113	290	1595	300	والحيض بتشديد الياء جمع حاءض عطف علي العواتق فيشهدن ولابي ذر وليشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل ال-----------------------------------------حيض المصلي وجوبا فقلت الحاءض بمد الهمزة استفهام تعجبي من اخبارها بشهود الحاءض	2749	5365446019048736136	92	151.5	76	218	42.20183563232422	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1337	false	4500930219581539335	24	220	118	1122	1545	300	العواتق -ذوات الخدو-------------ر او العواتق وذوات الخدور-والحيض-------------------------------------- فيش-----------------هدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي------ فقلت الحاءض ---------------------------------------------------------------------------------فقالت-------- او ليس ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا الحديث الثالث الكلمي جمع كليم اي جريح الجلباب الازار ان---------------------------------------------------------------- لا تخرج اي في فجر يوم العيد بابي اي مفدي بابي وقد تقلب همزة ابي ياء يقال بيبي وقد يبدل اخره الفا ويروي بابا وهي لغة بابدال الياء المبدلة من الهمزة الفا وسبق الحديث في باب شهود الحاءض AUTO------------ 82 باب الاهلال من البطحاء وغيرها للمكي وللحاج اذا خرج الي مني وسءل عطاء عن المجاور يلبي بالحج قال وكان ابن عمر رضي الله عنهما يلبي يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قدمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء وقال عبيد بن جريج لابن عمر رضي الله عنهما رايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يوم التروية فقال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته باب الاهلال من البطحاء اي الاحرام------ من-------- واد بمكة لل---------------------------------------------------------------------مكي ا--ي -الخارج بقرينة اذا خرج الي مني	1337	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02749	true	238041763571182830	9	262	55	1409	1595	300	العواتق وذوات الخدور وسقط لابي ذر او العواتق وذوات الخدور والحيض بتشديد الياء جمع حاءض عطف علي العواتق فيشهدن ولابي ذر وليشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلي وجوبا فقلت الحاءض بمد الهمزة استفهام تعجبي من اخبارها بشهود الحاءض وليس في اليونينية مد علي الهمزة فقالت ام عطية او ليس تشهد الحاءض عرفة اي يومها وتشهد كذا نحو المزدلفة ومني ورمي الجمار وتشهد كذا كصلاة الاستسقاء وموضع الترجمة منه قولها اوليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا وهذا موافق لقول جابر فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت وكذا قولها يعتزل الحيض المصلي فانه يناسب قوله وان الحاءض لا تطوف بالبيت لانها اذا امرت باعتز-------------------------------------------------------------------------------------ال المصلي كان اعتزالها للمسجد بل للمسجد الحرام للكعبة من باب اولي قاله في الفتح 82 باب الاهلال من البطحاء وغيرها للمكي وللحاج اذا خرج الي مني وسءل عطاء عن المجاور يلبي بالحج قال وكان ابن عمر رضي الله عنهماي-لبي يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قدمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء وقال عبيد بن جريج لابن عمر رضي الله عنهما رايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يوم التروية فقال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته باب الاهلال ا-----------ي الاحرام بالحج من البطحاء وادي مكة وغيرها اي من غير بطحاء مكة من ساءر اجزاءها للمكي المقيم بها وللحاج الافاقي الذي دخل مكة متمتعا اذا خرج الي مني	2749	5365446019048736136	746	1243.0	598	1453	51.3420524597168	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1338	false	-7748973575472050093	17	87	89	436	1488	300	83 باب اين يصلي الظهر يوم التروية---- باب--------- اين يصلي الظهر يوم التروي---------------ة 1653 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا اسحاق الازرق حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك الحديث	1338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02752	true	4044776839801919234	30	104	147	521	1551	300	83 باب اين يصلي الظهر يوم التروية هذا باب بالتنوين اين يصلي الظهر يوم التروية وهو ثامن الحجة 1653 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا اسحاق الازرق حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه-قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك الحديث	2752	5365446019048736136	346	659.5	277	375	92.26667022705078	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1382	false	8228027640669334656	0	41	0	205	1467	300	سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك---------------- اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يو-------م التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح------- افعل كما يفعل امراءك الحديث	1382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02752	true	4044776839801919234	58	104	293	521	1551	300	سفيان------- عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله عنهقلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك الحديث	2752	5365446019048736136	196	365.0	156	235	83.40425872802734	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1338	false	-7748973575472050093	118	173	609	879	1488	300	عليه 1654 حدثنا علي سمع ابا بكر بن عياش حدثنا عبد العزيز لقيت انسا وحدثني اسماعيل بن ابان حدثنا ابو بكر عن عبد العزيز قال خرجت الي مني يوم التروية فلقيت انسا رضي الله عنه ذاهبا علي حمار فقلت اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم هذا اليوم الظهر فقال انظر حيث يصلي امراءك فصل	1338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02753	true	-108195202934328149	98	151	523	791	1572	300	اليه 1654 حدثنا علي سمع ابا بكر بن عياش حدثنا عبد العزيز لقيت انسا وحدثني اسماعيل بن ابان حدثنا ابو بكر عن عبد العزيز قال خرجت الي مني يوم التروية فلقيت انسا رضي الله عنه-ذاهبا علي حمار فقلت اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم-هذا اليوم الظهر فقال انظر حيث يصلي امراءك فصل	2753	5365446019048736136	267	523.0	214	270	98.88888549804688	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1338	false	-7748973575472050093	180	238	915	1192	1488	300	84 باب الصلاة بمني باب------ الصلاة بمني اسقطه ك واضاف ما فيه الي ما في الباب قبله 1655 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته	1338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02754	true	-5496937947211479854	7	62	32	310	1554	300	84 باب الصلاة بمني باب كيفية الصلاة بمني هل يصلي الرباعية اربعا او اثنتين قصرا---- 1655 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمب-مني ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته	2754	5365446019048736136	238	436.5	188	283	84.09893798828125	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1338	false	-7748973575472050093	253	284	1266	1414	1488	300	1656 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق الهمداني عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه	1338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02755	true	4276904201623405733	47	130	238	683	1577	300	1656 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق الهمداني عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه-قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلمونحن اكثر ما كنا قط وامنهبمني ركعتين وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق الهمداني بسكون الميم المشهور بالسبيعي عن حارثة بن وهب الخزاعي بضم الخاء المعجمة وتخفيف الزاي وحارثة بالحاء المهملة والمثلثة رضي الله عنهقال صلي بنا النبي ولابي الوقت رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن اكثر ما كنا قط و-------------------------------------امنه	2755	5365446019048736136	110	24.0	89	483	22.77432632446289	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1339	false	3381124222844344478	42	168	198	802	1451	300	منصوب ---------خبر كان والتقدير ونحن ما كنا قط في وقت اكثر منا في ذلك الوقت ولا امن منا فيه وجا-ز اعمال م-------ا فيما قبلها اذا كانت بمعني ليس -كما -جاز تقديم خبر ليس عليه امنه بالرفع قال ك ويجوز --------------------------------------------------------------------------النصب علي ان يكون فعلا ماضيا وفاعله الله تعالي قلت كانه اراد بالنصب الفتح حتي يستقيم كلامه نعم لو جوز نصبهما معا علي حد ونحن عصبة يوسف علي قراءة النصب لكان متجها 1657 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر رضي الله عنه ركعتين ومع عمر رضي الله عنه ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق فيا ليت حظي من اربع ركعتان متقبلتان	1339	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02756	true	3479641645088166125	4	110	18	530	1527	300	منصوبا علي انه خبر كان والتقدير -نحن ما كنا قط في وقت اكثر منا في هذا الوقت ولا امن منا فيه ويجوز اعمال ما بعد ما فيما قبلها اذا كانت بمعني ليس فكما يجوز تقديم خبر ليس عليه -------------------يجوز تقديم خبر ما في معناه عليه بمني ركعتين قصرا اي في مني والعامل فيه قوله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1657 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه-قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ركعتين ومع ابي بكر رضي الله عنه-ركعتين ومع عمر رضي الله عنه-ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق فيا ليت حظي من اربع ركعتان متقبلتان	2756	5365446019048736136	412	642.5	326	697	59.1104736328125	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1339	false	3381124222844344478	143	253	680	1227	1451	300	ركعتين و------مع ابي بكر رضي الله عنه ركعتين ومع عمر رضي الله عنه ركعتين ثم تفرقت بكم الطرق فيا ليت حظي من اربع ركعتان متقبلتان الحديث الثالث ثم تفرقت اي في قصر الصلاة واتمامها فمنهم ---------من يقصر ومنهم من يتم --------------------------ركعتان متقبلتان في بعضها -------------------------------------------------------------ركعتين علي------------------ نصب ليت الجزاين وبه قال الفراء وخبر كان مقدرة قالوا غرضه انه --------------صلي ركعتين بدل الاربع كما كان صلي ال----------له عليه وسلم وصاحباه يفعلونه وقال ك معني قاءما اي---------- اتم متابعته ركعتان وليت ان الله قبل مني من --اربع ركعتين AUTO-------------------------------------------- 85 باب صوم يوم عرفة باب---- صوم يوم عرفة------- 1658 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري حدثنا سالم قال سمعت	1339	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02756	true	3479641645088166125	174	300	864	1527	1527	300	ركعتين و صليت مع ابي بكر رضي الله عنه-ركعتين ومع عمر رضي الله عنه-ركعتين ثم تفرفت------------------------------------------------------------------------ في قصر الصلاة واتمامها بكم الطرق منكم من يقصر ومنكم من يتم فيا ليت حظي نصيبي من اربع ركعتان متقبلتان بالالف فيهما رفع علي الاصل فركعتان خبر ليت ومتقبلتان صفته ولابي الوقت ركعتين متقبلتين بالياء فيهما نصب علي مذهب----------- الفراء حيث جوز نصب خبر ليت كاسمه والمعني ليت عثمان صلي ركعتين بدل الاربع---- كما صلي النبي صلي الله عليه وسلم-وصاحباه وفيه اظهار لكراهة مخالفتهم او يريد انا اتم متابعة لعثم-ان وليت ا---لله قبل مني من الاربع ركعتين وهذه الاحاديث الثلاثة سبقت في ابواب تقصير الصلاة 85 باب صوم يوم عرفة باب حكم صوم يوم عرفة بعرفات 1658 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري حدثنا سالم قال سمعت-	2756	5365446019048736136	359	514.5	285	758	47.36147689819336	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1339	false	3381124222844344478	253	280	1227	1356	1451	300	عميرا مولي ام الفضل عن ام الفضل شك الناس يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فبعثت الي النبي صلي الله عليه وسلم بشراب فشربه	1339	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02757	true	2191380075083470454	0	26	0	128	1532	300	عميرا مولي ام الفضل عن ام الفضل شك الناس يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فبعثت الي النبي صلي الله عليه وسلم-بشراب فشربه	2757	5365446019048736136	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1340	false	7910953428240183014	18	121	78	576	1449	300	86 باب التلبية والتكبير اذا غدا من مني الي عرفة باب-------- التلبية والتكبير اسقطه ك وادخله فيما قبله وقال مر الحديث في العيد في باب التكبير ايام مني 1659 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه نهل اي نلب-------------------------------ي قال------- مالك يكبر حين تزول الشمس يوم عرفة وفي الح----------------------------------------------------------------------------------ديث استحباب التلبية في الذها-----ب من مني الي عرفات يوم عرفة	1340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02758	true	-3684293550543932657	110	230	563	1144	1487	300	86 باب التلبية والتكبير اذا غدا من مني الي عرفة باب مشروعية التلبية والتكبير اذا غدا ذهب من مني الي عرفة--------------------------------------------- 1659 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة-كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن محمد بن ابي بكر الثقفي وليس له في الصحيح عن انس الا هذا الحديث انه سال انس بن مالك رضي الله عنهوهما غاديان جملة اس-مية حال---ية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفات يوم عرفة	2758	5365446019048736136	369	592.0	288	631	58.478607177734375	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1340	false	7910953428240183014	91	276	427	1323	1449	300	علي-----ه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه نهل اي نلبي قال مالك يكبر حين تزول الشمس يوم عرفة------------------------------------------------ وفي الحديث استحباب التلبية في الذهاب من مني الي عرفات يوم عرفة وفيه الرد علي من قال بقطع التلبية بعد صبح---- عرفة قال خ السنة ---لا يقطعها حتي ----------يرمي جمرة العقبة ويحتمل ان تكبيرهم هذا كان شيءا من الذكر يتخلل التل-------------------بية وسبق بيان هذا كله في باب العيد AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 87 باب التهجير بالرواح يوم عرفة باب التهجير بالرواح يوم عرفة اسقطه ك واضافه لما قبله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1660 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم قال كتب عبد الملك الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر رضي الله عنه وانا معه يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال هذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	1340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02759	true	8937273734808498906	4	253	18	1261	1489	300	علي صاحبه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه ومفهومه انه لا حرج في التكبير ذلك الوقت بل يجوز كساءر الاذكار ولكن ليس التكبير يوم عرفة سنة للحاج وفي الحديث -----------------------------------------------------------رد علي من قال يقطع التلبية---- صبح يوم عرفة ---بل السنة ان لا يقطعها الا في اول حصاة من جمرة العقبة ويحتمل ان تكبيرهم هذا كان شيءا من الذكر يتخلل التلبية من غير ترك للتلبية وهذا مذهب ابي حنيفة والشافعي وقال مالك يقطع اذا زالت الشمس وراح الي الصلاة قال ابن فرحون وهو المشهور وفرق ابن الجلاب بين من ياتي عرفة وبين من يحرم بعرفة فيلبي حتي يرمي جمرة العقبة واذا قطع التلبية بعرفة لم يعاودها 87 باب التهجير بالرواح يوم عرفة باب التهجير بالرواح يوم عرفة من نمرة الي موضع الوقوف بعرفة ونمرة هي بفتح النون وكسر الميم وفتح الراء موضع خارج الحرم بين طرف الحرم وطرف عرفات والتهجير السير في الهاجرة وهي عند نصف النهار واشتداد الحر 1660 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم قال كتب عبد الملك الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر رضي الله عنه-وانا معه يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة قال هذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي راسي ثم اخرج فنزل حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله قال صدق	2759	5365446019048736136	723	1280.5	567	1310	55.19083786010742	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1340	false	7910953428240183014	191	241	919	1157	1449	300	الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر في ----------------------------الحج--------- فجاء ابن عمر رضي الله عنه -وانا معه--------------------------- يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اج فخرج---------- وعليه ملحفة معصفرة فقال---------------------------------------------------------- ما لك يا ابا عبد الرحمن فقال---------------------------------- الرواح----------------------------------------------------- ان كنت تريد-------- السنة قال--------------- هذه الساعة قال-------------------- نعم قال------- فانظرني	1340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02760	true	5514501697349930649	9	159	47	828	1563	300	علي الح-اج ان لا تخالف ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي احكام الحج قال سالم فجاء ابن عمر رضي الله عنهماوانا معه اي مع ابن عمر والواو للحال يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرا-ق الحجاج بضم السين قال البرماوي والحافظ ابن حجر وغيرهما كالكرماني الخيمة وتعقبه العيني بانه هو الذي يحيط بالخيمة وله باب يدخل منه الي الخيمة ولا يعمله غالبا الا الملوك الاكابر اه وفي القاموس انه الذي يمد فوق صحن البيت والبيت ومن الكرسف زاد الاسماعيلي من هذا الوجه اين هذا يعني الحجاج فخرج من سرادقه وعليه ملحفة معصفرة مصبوغة بالعصفر واللحفة بكسر الميم الازار الكبير فقال اي الحجاج ما لك يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر فقال له ابن عمر عجل او رح الرواح فالنصب بفعل مقدر قال العيني والاصوب نصبه علي الاغراء ان كنت تريد ان تصيب السنة النبوية قال الحجاج هذه الساعة وقت الهاجرة قال ابن عمر نعم قال الحجاج فانظرني	2760	5365446019048736136	217	291.0	168	783	27.71392059326172	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1341	false	4006994711896655577	40	136	206	684	1524	300	88 باب الوقوف علي الدابة بعرفة باب الوقوف علي الدابة حذفه ك وادخله فيما قبله 1661 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه و-------قال الليث وصله الاسماعيلي م-----------------------------------------------------------------------------------ولي عبد الله سبق انه مولي ام الفضل فاما ان يكون مولاهما او مولي احدهما ونسب للاخر توسعا واسم ام الفضل لبابة بنت الحارث	1341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02761	true	8398666356451913216	110	211	530	1027	1498	300	88 باب الوقوف علي الدابة بعرفة باب الوقوف علي الدابة بعرفة------------------ 1661 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه وبالسند قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك الامام عن ابي النضر بسكون الضاد المعجمة سالم بن ابي امية عن عمير مولي عبد الله بن العباس حقيقة--------------------------- او مجازا عن ام ال-------------------------فضل لبابة بنت الح-رث	2761	5365446019048736136	354	632.0	278	568	62.323944091796875	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1496	false	6465110382911654438	124	180	588	856	1475	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	1496	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02761	true	8398666356451913216	123	174	600	843	1498	300	عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر----------------------- عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	2761	5365446019048736136	230	425.0	180	269	85.50186157226562	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1341	false	4006994711896655577	141	247	716	1240	1524	300	89 باب الجمع بين الصلاتين بعرفة وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا فاتته الصلاة مع الامام جمع بينهما باب الجمع بين الصلاتين--------------------------- بعرفة اسقطه ك وادخله فيما قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له 1662 وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان الحجاج بن يوسف عام نزل بابن الزبير رضي الله عنهما سال عبد الله رضي الله عنه كيف تصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل تتبعون في ذلك الا سنته بابن	1341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02762	true	950293203593005628	27	196	146	1022	1547	300	89 باب الجمع بين الصلاتين بعرفة وكان ابن عمر رضي الله عنهما-اذا فاتته الصلاة مع الامام جمع بينهما باب الجمع بين الصلاتين الظهر والعصر في وقت الاولي بعرفة للمسافرين سفر القصر وقال المالكية للنسك فيجوز لكل احد المكي وغيره وقالي ابو حنيفة يختص الجمع بمن صلي مع الامام حتي لو صلي الظهر وحده او بجماعة بدون الامام لا يجوز وخالفه صاحباه فقالا والمنفرد ايضا كالاءمة الثلاثة وكان ابن عمر رضي الله عنهما مما وصله ابراهيم الحربي في المناسك اذا فاتته الصلاة مع الامام يوم عرفة جمع بينهما اي بين الظهر والعصر في منزله 1662 وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان الحجاج بن يوسف عام نزل بابن الزبير رضي الله عنهما-سال عبد الله رضي الله عنه كيف تصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل تتبعون في ذلك الا سنته وقال	2762	5365446019048736136	497	946.5	396	878	56.60592269897461	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1342	false	-5240746136355965414	25	137	115	636	1423	300	90 باب قصر الخطبة بعرفة باب قصر الخطبة بعرفة اسقطه ك وادخله في ما قبله 1663 حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الملك بن مروان كتب الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر رضي الله عنهما وانا معه حين زاغت الشمس او زالت فصاح عند فسطاطه اين هذا فخرج اليه فقال ابن عمر الرواح فقال الان قال نعم قال انظرني افيض علي ماء فنزل ابن عمر رضي الله عنهما حتي خرج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر صدق	1342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02763	true	499693591233264016	132	239	759	1274	1554	300	90 باب قصر الخطبة بعرفة باب قصر الخطبة بعرفة بفتح القاف وسكون الصاد--- 1663 حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الملك بن مروان كتب الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر رضي الله عنهما-وانا معه حين زاغت الشمس او زالت-فصاح عند فسطاطه اين هذا فخرح اليه فقال ابن عمر الرواح فقال الان قال نعم قال انظرني افيض علي ماء فنزل ابن عمر رضي الله عنهما-حتي خرج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر صدق	2763	5365446019048736136	492	947.5	388	521	94.43378448486328	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1342	false	-5240746136355965414	211	300	995	1423	1423	300	عبد الله يزاد في هذا الباب هم هذا الحديث حديث مالك عن ابن شهاب ولكن اريد ان لا ادخل فيه معادا قال ك هذا تصريح منه انه لم يعد حديثا في الجامع ولم يكرر فما اشتهر ان تكريرا قريبا من النصف كلام اقناعي علي سبيل المسامحة وعند التحقيق لا بد من تقييد او اهمال او زيادة او نقص او تفاوت في الاسناد وكلمة هم بفتح الهاء--- وسكون الميم-- قيل----- فارسية وقيل عربية ومعناها قريب من معني لفظ ايضا AUTO--------------------- 91 باب الوقوف بعرفة باب الوقوف بعرفة--------------------- 1664 حدثنا علي-	1342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02765	true	2244879642357592439	0	40	0	204	1500	300	عبد الله يزاد في هذ-------------ا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح --هاء هم وسكون --ميمها قيل انها فارسية وقيل عربية ومعناها قريب من معني---- ايضا اه باب التعجيل الي الموقف 91 باب الوقوف بعرفة باب الوقوف بعرفة دون غيرها من الاماكن 1664 حدثنا علي	2765	5365446019048736136	147	210.0	118	481	30.561330795288086	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1343	false	3148385852808833036	0	59	0	281	1516	300	بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو حدثنا محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه كنت اطلب بعيرا لي وحدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو سمع محمد بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه ها هنا	1343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02765	true	2244879642357592439	40	98	204	484	1500	300	بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو حدثنا محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه كنت اطلب بعيرا لي وحدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو سمع محمد بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-واقفا بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه ها هنا	2765	5365446019048736136	280	555.0	222	281	99.64412689208984	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1343	false	3148385852808833036	124	242	610	1207	1516	300	قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة او قصد السءال عن حكمة المخالفة للحمس او انه صلي الله عليه وسلم كان له بها وقفة قبل الهجرة 1665 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة قال عروة كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت وكانت الحمس يحتسبون علي الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها فمن لم يعطه الحمس طاف بالبيت عريانا وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ويفيض الحمس من جمع قال واخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان هذه الاية نزلت في الحمس ثم افيضوا من حيث افاض الناس قال كانوا يفيضون من جمع فدفعوا الي عرفات	1343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02766	true	469673486247367320	153	257	788	1333	1569	300	قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة وهذا الحديث اخرجه مسلم والنساءي في الحج-------------------------------------------------- 1665 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة قال عروة كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت-وكانت الحمس يحتسبون علي الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها فمن لم يعطه الحمس طاف بالبيت عريانا وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ويفيض الحمس من جمع قال واخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-ان هذه الاية نزلت في الحمس ثم افيضوا من حيث افاض الناس قال كانوا يفيضون من جمع فدفعوا الي عرفات	2766	5365446019048736136	506	977.0	408	597	84.75711822509766	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1343	false	3148385852808833036	163	300	798	1516	1516	300	هشام بن عروة ----------قال عروة--------- كان الناس يطوفون في الجاهلية------------------ عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الحمس يحتسبون علي الناس----------------- يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها فمن لم يعطه الحمس------ طاف بالبيت عريانا وكان يفيض جماعة الناس-------------------- من عرفات ويفيض الحمس من جمع قال واخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان هذه الاية نزلت في الحمس ثم افيضوا من حيث افاض الناس قال كانوا يفيضون من جمع فدفعوا الي عرفات الثاني وما ولدت اي واولادهم وانما عبر ب ما دون من لقصد التعميم وقيل المراد والدهم وهو كناية لان الصحيح ان قريشا ولد النضر بن كنانة يحتسبون اي يعطون الناس الثياب لله تعالي ويفيض الافاضة الدفع بكثرة قال الزمخشري من افاضة الماء فالاصل في افضتم اي انفسكم بترك ذكر المفعول جماعة الناس اي غير الحمس عرفات علم للموقف-	1343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02767	true	-3988144029678680616	0	134	0	712	1582	300	هشام بن عروة بن الزبير قال عروة ابو هشام كان الناس يطوفون في الجاهلية بالكعبة حال كونهم عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت من امهاتهم وعبر بما دون من لقصد التعميم وزاد معمر وكان ممن ولدت قريش خزاعة وبنو كنانة وبنو عامر بن صعصعة وعند ابراهيم الجرمي وكانت قريش اذا خطب اليهم الغريب اشترطوا عليه ان ولدها علي دينهم فدخل في الحمس من غير قريش ثقيف وليث وخزاعة وبنو عامر بن صعصعة يعني وغيرهم وعرف بهذا ان المراد بهذه القباءل من كانت له من امهاته قرشية لا جميع القباءل المذكورة وكانت الحمس يحتسبون علي الناس يعطونهم حسبة لله يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها فمن لم تعطه الحمس ثيابا طاف با-بيت عريانا وكان يفيض جماعة الناس اي غير الحمس يدفعون من عرفات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزمخشري عر-----------------------------------------------------------------------------------فات علم للموقف	2767	5365446019048736136	278	440.5	227	1147	24.237140655517578	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1344	false	-8606412249655022061	62	89	325	464	1550	300	جمع بفتح الجيم وسكون الميم------ المزدلفة اما----- لان ادم اجتمع----- مع حواء ب---------ها اي دنا منها او----- يجمع فيها بين الصلاتين واهلها يزدلفون اي يتقربون الي الله	1344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02767	true	-3988144029678680616	266	299	1408	1577	1582	300	جمع بفتح الجيم وسكون الميم اي من المزدلفة وسميت به لان ادم اجتمع فيها مع حواء وازدلف اليها اي دنا منها او لانه يجمع فيها بين الصلاتين واهلها يزدلفون اي يتقربون الي الله	2767	5365446019048736136	135	228.5	108	169	79.88166046142578	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1344	false	-8606412249655022061	201	294	1032	1518	1550	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام والنص فوق العنق فجوة متسع والجميع فجوات وفجاء وكذلك ركوة وركاء مناص ليس حين فرار العنق بمهملة و------نون مفتوحتين وقاف السير السريع اي يسير العنق فهو كقولهم رجع القهقري وقيل ------------------------هو المنبسط ف----------------------------------------جوة بفتح الفاء وسكون الجيم اي متسعا خاليا من المارة وفجوة الدار ساحتها والنص بفتح النون وتشديد الصاد السير الشديد الذي---------------- يبلغ فيه الغاية قال الجوهري حتي يستخرج اقصي ما عنده فوق اي ارفع منه في السرعة	1344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02769	true	4819165101516041747	190	287	960	1482	1553	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سير في حجة الوداع حين دفع اي انصرف من عرفات الي المزدلفة وسمي دفعا لازدحامهم اذا انصرفوا فيدفع بعضهم بعضا قال اسامة كان عليه الصلاة والسلام ولابي الوقت فكان يسير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنق بفتح العين والنون منصوب علي المصدر انتصاب القهقري في -----------قولهم رجع القهقري او التقدير يسير السير العنق وهو السير بين الابطاء والاسراع فاذا وجد عليه السلام فجوة بفتح الفاء وسكون الجيم اي متسعا --------------------------------------نص بفتح النون و------الصاد المهملة المشددة اي سار سيرا شديدا يبلغ ب-ه الغاية قال هشام هو ابن عروة والنص فوق العن---ق اي ارفع منه في السرعة	2769	5365446019048736136	215	268.0	168	695	30.935251235961914	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1344	false	-8606412249655022061	91	240	477	1222	1550	300	فدفعوا------------------ مبني- للمفعول اي امروا بالذهاب الي عرفات حيث قيل لهم افيضوا وذلك ان الحمس ك------------------------------------------------------ان يترفعون علي الناس عن ان يساووهم في الموقف ويقولون نحن اهل الله وقطان حرمه فلا نخرج منه ولا نحل الحرم ويقفون بجمع وساءر الناس بعرفات فنزلت الاية في امرهم بان يقفوا بعرفات ويفيضوا منها كساءر الناس AUTO 92 باب السير اذا دفع من عرفة باب السير اذا دفع من عرفة في بعضها من عرفات والمراد مكان الوقوف عرفات اسم في لفظ الجمع لا واحد له فقول الناس نزلنا عرفة شبية بالمولد وليس بعربي محض 1666 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه بانه قال سءل اسامة وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام والنص فوق العنق ف-----------------جوة متسع والجميع فجوات وفجاء وكذلك ركوة وركاء مناص ليس حين فرار	1344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02769	true	4819165101516041747	32	142	171	725	1553	300	فدفعوا بضم الدال المهملة مبنيا للمفعول اي امروا بالذهاب الي عرفات حيث قيل لهم افيضوا وللكشميهني فرفعوا بالراء بدل الدال ولمسلم رجعوا الي عرفات يعني امروا ان يتوجهوا الي عرفات ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقفوا بها ثم -يفيضوا منها----------------- 92 باب السير اذا دفع من عرفة باب السير اذا دفع من عرفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1666 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه -انه قال سءل اسامة وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام والنص فوق العنق قال ابو عبد الله فجوة متسع والجميع فجوات وفجاء وكذلك ركوة وركاء مناص ليس حين فرار	2769	5365446019048736136	435	688.0	344	835	52.09580993652344	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1345	false	-3644917074506504990	24	108	120	517	1525	300	علي الحكاية للفظ الاية -ليس حين فرار بنصب حين خبر ليس واسمها محذوف اي لي----س الحين حين هرب وهو قول سيبويه AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 93 باب النزول بين عرفة وجمع باب النزول بين عرفة وجمع----------------------------------------- 1667 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث افاض من عرفة مال الي الشعب فقضي حاجته فتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال الصلاة امامك	1345	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02770	true	-1335175747406632699	24	138	140	717	1576	300	علي الحكاية للفظ القران ليس حين فرار بنصب حين خبر ليس واسمها محذوف تقديره ليس الحين حين هرب يشير المءلف بهذا الي انه ليس النصر والمناص احدهما مشتق من الاخر وحديث الباب اخرجه ايضا في الجهاد والمغازي ومسلم في المناسك وكذا ابو داود والنساءي وابن ماجة 93 باب النزول بين عرفة وجمع باب النزول بين عرفة وجمع لقضاء حاجته اي حاجة كانت وليس من المناسك 1667 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-حيث افاض من عرفة مال الي الشعب فقضي حاجته فتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال الصلاة امامك	2770	5365446019048736136	369	668.0	292	579	63.73057174682617	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1345	false	-3644917074506504990	134	198	646	992	1525	300	الصلاة واما قوله الصلاة امامك فبالرفع مبتدا والخبر امامك اي الصلاة فيما بين يديك وهو-- المزدلفة يصلي فيها المغرب والعشاء وفيه يذكر التابع المتبوع حيث خالف عادته ليبين له وجه الصواب وسبق----------------------------------------------------------- الحديث---- في باب اسباغ الوضوء 1668 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب	1345	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02770	true	-1335175747406632699	236	300	1226	1576	1576	300	الصلاة والسلام الص--لاة امامك بفتح الهمزة اي مشروع---------------ة فيما بين يديك اي في المزدلفة -----------------والصلاة رفع مبتدا خبره محذوف تقدير-------------------------ه الصلاة حاضرة او الخبر الظرف المكاني المستقر ويجوز النصب بفعل مقدر وهذا الحديث سبق في باب اسباغ الوضوء 1668 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب-	2770	5365446019048736136	222	350.5	178	411	54.01459884643555	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1345	false	-3644917074506504990	198	300	992	1525	1525	300	الذي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فينتفض ويتوضا ولا يصلي حتي يصلي بجمع الحديث الثاني بجمع اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمزدلفة غير انه في معني الاستثناء المنقطع اي كان يجمع------- بمزدلفة بين المغرب والعشاء لكن -هذه الهيءة لا مطلقا وفيه انه جمع تاخير ا------خذه اي سلك--------------------------------------ه فينتفض اي يقضي حاجته ف--------------هو كناية عنه لاستلزامه نقض الفعل او لان الاستنفاض الاستنجاء قال التيمي هذا ترخيص عزيمة واوجب اصحاب الراي اعادة الصلاة علي من صلاها قبل ان ياتي المزدلفة------- 1669 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه-	1345	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02771	true	3853603462237443245	0	131	0	676	1543	300	الذي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فينتفض ويتوضا ولا يصلي حتي يصلي بجمع وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جويرية تصغير جارية ابن اسماء الضبعي البصري عن نافع مولي ابن عمر قال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء جمع تاخير بجمع بالمزدلفة غير انه في معني الاستثناء المنقطع اي كان يجمع بينهما بمزدلفة------------------- لكن بهذه الهيءة--------- وهي- انه يمر بالشعب الذي اخذه اي سلكه رسول الله صلي الله عليه وسلمفيدخل فيه فينتفض بفاء وضاد معجمة من الانتفاض وهو كناية عن قضاء الحاجة اي يستنجي ويتوضا ولا يصلي شيءا حتي يصلي بجمع وهو---------------------------------------------------------------------- المزدلفة كما مر 1669 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما-انه	2771	5365446019048736136	335	483.5	265	776	43.17010498046875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1346	false	3803252967360746129	0	115	0	582	1588	300	قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء تو-ضا وضو-ا خفيفا فقلت الصلاة يا رسول الله قال الصلاة امامك فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي المزدلفة فصلي ثم ردف الفضل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع 1670 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كريب فاخبرني عبد الله بن عباس---------------- رضي الله عنهما عن الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة الثالث الشعب بكسر ا-----------------------------------------------------------------------لشين الطريق بين الجبلين--------------------------------------- فصببت ف-يه الاستعانة وسبق انها ثلاثة اقسام خف------------------------------------------------------يفا اما بانه مرة مرة او خفف استعمال الماء علي خلاف عادته	1346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02771	true	3853603462237443245	131	290	676	1495	1543	300	قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا فقلت الصلاة يا رسول الله قال الصلاة امامك فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اتي المزدلفة فصلي ثم ردف الفضل رسول الله صلي الله عليه وسلم-غداة جمع وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر الانصاري مولي زريق المءدب عن محمد بن ابي حرملة مولي ال حويطب عن كريب مولي ا-----------بن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهماانه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- بكسر الدال ردفت اي ركبت وراءه من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلمالشعب الايسر الذي دون المزدلفة اي قربها اناخ راحلته فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء بفتح الواو الماء الذي يتوضا به توضا ولابي ذر وابن عساكر فتوضا بفاء العطف وضوءا خفيفا اما بانه مرة مرة او خفف استعمال الماء علي خلاف عادته	2771	5365446019048736136	452	742.0	361	874	51.71624755859375	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1346	false	3803252967360746129	34	247	172	1298	1588	300	الصلاة يا رسول الله قال الصلاة امامك---------------------------------------------- فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي المزدلفة فصلي-------------------------------------- ثم ردف ال----------------------------------------------------------فضل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع 1670 قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة الثالث الشعب بكسر الشين الطريق بين الجبلين فصببت فيه الاستعانة وسبق انها ثلاثة اقسام خفيفا اما بانه مرة مرة او خفف استعمال الماء علي خلاف عادته عادة جمع اي عادة الليلة التي كان فيها ب-جمع والمراد صبيحة يوم النحر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه استحباب الركوب وجواز الارداف علي الدابة المطيقة الجمرة اي جمرة العقبة وفيه ان قطع التلبية حين بلوغها --لا الرمي اليها AUTO 94 باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة عند الافاضة واشارته اليهم بالسوط باب امر النبي صلي الله عليه وسلم------- بالسكينة اي الوقار---------------------------------------------- 1671 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن سويد حدثني عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفي حدثني ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع اوضعوا اسرعوا خلالكم من التخلل بينكم وفجرنا خلالهما بينهما	1346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02772	true	-1004457017606127598	10	230	53	1235	1587	300	الصلاة حاضر------------------ة امامك بفتح الهمزة ويجوز نصب الصلاة بفعل مقدر كما مر فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اتي المزدلفة فصلي المغرب والعشاء لم يبدا بشء قبل الصلاة ثم ردف الفضل بن العباس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ركب خلفه فالفضل ر------فع علي الفاعلية غ------داة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع اي غداة الليلة التي كان فيها الجمع وهي---- صبيحة يوم النحر 1670 قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهماعن الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يزل يلبي حتي بلغ الجمرة قال كريب فاخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهماعن الفضل بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يزل يلبي حتي بلغ الج--------------------------------------------------------مرة التي ب--العقبة ف-------قطع التلبية حين بلوغها وهذا الحديث رواه مسلم 94 باب امر النبي صلي الله عليه وسلم-بالسكينة عند الافاضة واشارته اليهم بالسوط باب امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بالسكينة ب--الوقار عند الافاضة من عرفة واشارته اليهم بالسوط بذلك 1671 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن سويد حدثني عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب اخبرني سعيد بن جبير مولي والبة الكوفي حدثني ابن عباس رضي الله عنهما-انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع اوضعوا اسرعوا خلالكم من التخلل بينكم وفجرنا خلالهما بينهما	2772	5365446019048736136	706	1095.0	574	1563	45.1695442199707	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1346	false	3803252967360746129	189	300	978	1588	1588	300	مولي المطلب ا----خبرني--------- سعيد بن جبير----------------- مولي والبة----------------------------------------------------------- الكوفي --------------------------------حدثني--------- ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع------ مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجر-----------------------------ا شديدا وض---------------------------------------------------------------------------------------------ربا وصوتا---- للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة --------------------------------------------------------فان الب----------------------ر ليس بالايضاع اوضعوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسرعوا خلا--------لكم من التخلل بينكم وفجرنا خلالهما بين---------هما والبة بلام مكسورة وموحدة اوضعوا اشارة------------------------------------ الي تفسير الايضاع في الحديث بالاسراع كما في قوله تعالي ولاوضعوا خلالكم التوبة ثم استطرد في تفسير خلال ثم ذكر خلالها النمل في الاية الاخري كل ذلك ل----تكثير-------- الفواءد AUTO----------------------------------------------------------- 95 باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1672 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن موسي ابن	1346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02773	true	7937983766131177617	4	269	22	1508	1659	300	مولي المطلب قال اخبرني بالافراد سعيد بن جبير بضم وفتح الموحدة مولي والبة بلام مكسورة وموحدة مفتوحة لا ينصرف للعلمية والتانيث بالهاء الكوفي وقتله الحجاج سنة خمس وتسعين قال حدثني بالافراد ابن عباس رضي الله عنهما-انه دفع انصرف مع النبي صلي الله عليه وسلم من عرفات يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-وراءه زجرا بفتح الزاي وسكون الجيم صياحا شديدا وضربا زاد في غير رواية ابي الوقت كما في اليونينية وعزاها غيره لكريمة ققط وصوتا وكانه تصحيف من ضربا وعطف عليه للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة اي الزموا الرفق وعدم المزاحمة في السير ثم علل ذلك بقوله فان البر بكسر الموحدة اي الخير ليس بالايضاع بكسر الهمزة وبالضاد المعجمة واخره عين مهملة وهو حمل الدابة علي اسراعها في السير يقال وضع البعير وغيره اسرع في سيره واوضعه راكبه اي ليس البر بالسير السريع ثم قال المءلف مفسرا للايضاع علي عادته اوضعوا معناه اسرعوا ركاءبهم خلالكم من التخلل بينكم وفجرنا خلالهما الكهف اي بينهما وفي الفرع واصله مكتوب علي وصوتا علامة السقوط لابي الوقت ثم كتب علي بينهما الي ذكر خلا--------------------------------------------------------لك----------م استطرادا لبقية الاية ثم الاية --------------------الاخري بسورة الكهف تكثيرا لفراءد الفواءد اللغوية رحمه الله واثابه وهذا الحديث من افراد المءلف والله اعلم 95 باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة باب استحباب الجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء في وقت الثانية بالمزدلفة قيده الدارمي والبدنيجي والقاضي ابو الطيب وابن الصباغ والطبري والعمراني بما اذا لم يخش فوت الاختيار للعشاء فان خشيه صلي بهم في الطريق ونقله القاضي ابو الطيب وغيره عن النص قال في شرح المهذب ولعل اطلاق الاكثرين محمول علي هذا 1672 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن موسي بن	2773	5365446019048736136	434	581.0	353	1574	27.573062896728516	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1347	false	-315185892437620507	0	33	0	154	1492	300	عقبة عن كريب عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل الشعب فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة	1347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02773	true	7937983766131177617	269	300	1508	1659	1659	300	عقبة عن كريب عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما-انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفة فنزل الشعب فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة-	2773	5365446019048736136	151	287.0	121	154	98.05194854736328	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1347	false	-315185892437620507	33	110	154	538	1492	300	فقال الصلاة امامك فجاء المزدلفة فتوضا فاسبغ ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما باب الجمع بين الصلاتين بمزدلفة اسقطه ك لان الحديث فيه كالذي قبله وكذا الباب الذي بعده وهو AUTO 96 باب من جمع بينهما ولم يتطوع 1673 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم ابن عبد الله عن ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما قال جمع النبي---------------------- صلي الله عليه	1347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02774	true	-4592775715323545403	0	69	0	354	1571	300	فقال الصلاة امامك فجاء المزدلفة فتوضا فاسبغ ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وبالسند قال حدثنا----------------------------------------------- عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن موسي بن عقبة بضم العين وسكون القاف المدني عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهماانه سمعه حال كونه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه	2774	5365446019048736136	184	312.0	146	517	35.589942932128906	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1347	false	-315185892437620507	16	128	72	632	1492	300	صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل الشعب فبال ثم توضا ولم يسبغ ال------------------------------------------------وضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فجاء المزدلفة فتوضا فاسبغ ثم اقيمت الصلاة فصلي--------------------------- المغرب ------------------------------------------------ثم اناخ كل انسان---- بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي و---------------------------------------لم يصل----- بينهما با------ب الجمع بين الصلاتين بمزدلفة اسقطه ك لان الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه كالذي قبله وكذا الباب الذي بعده وهو AUTO-------------------------------------------------------------- 96 باب من جمع بينهما ولم يتطوع------------------------------------------------------------------------------------- 1673 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم ابن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما	1347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02775	true	708004691722540331	95	278	520	1462	1561	300	صلي الله عليه وسلمعدل الي------ الشعب فقضي حاجته فجعلت اصب الماء عليه ويتوضا اذ لا يجوز ان يصب عليه اسامة الا وضوء --------الصلاة لانه كان لا يقرب منه احد وهو علي حاجته----- ثم اقيمت الصلاة فصلي عليه الصلاة والسلام بالناس المغرب اي قبل حط الرحال كما جاء مصرحا به في رواية اخري ثم اناخ كل انسان منا بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي عليه الصلاة والسلام بالناس صلاة العشاء ولم يصل نفلا بينهما لانه يخل بالجمع----------------------------- لان الجمع يجعلهما كصلاة واحدة فوجب الولاء كركعات الصلاة ولولا اشتراط الولاء لما ترك عليه الصلاة والسلام الرواتب لكن هذا فيه تفصيل بين جمع التقديم فيخل وبين جمع التاخير فلا كما سياتي ان شاء الله تعالي بيانه عن قريب والله الموفق 96 باب من جمع بينهما ولم يتطوع باب من جمع بينهما اي بين العشاءين بالمزدلفة ولم يتطوع بينهما ولا علي اثر واحدة منهما 1673 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سالم -بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال جمع النبي صلي الله عليه وسلمبي-ن المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما	2775	5365446019048736136	405	541.0	314	993	40.785499572753906	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1347	false	-315185892437620507	91	184	453	921	1492	300	عن الزهري--------------------- عن سالم ابن عبد الله------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بجمع كل واحدة منهما------------ باقامة ولم يسبح------------ بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما باب من جمع بينهما ولم يطوع ولم يصل بينهما وفي الحديث الاخر الذي هو اول حديثي الترجمة الثانية ولم يسبح بينهما اي لم يتنفل اثر بكسر الهمزة--------------------- بمعني اثر بفتحتين وهذا لا ينافي قول الفقهاء يستحب تاخير سنة المغربين عنها خلافا لما يوهم مقتضي ولا علي اثر انه لا يتنفل لا بينهما ولا بعدهما لان المراد	1347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02776	true	-4643827420152180302	1	97	7	489	1561	300	عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن سالم -بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم-بين المغرب والعشاء بجمع بسكون الميم بعد فتح الجيم اي المزدلفة وسقط لابي ذر لفظة بين فقوله المغرب نصب علي المفعولية والعشاء عطف عليه كل واحدة منهما من العشاءين باقامة ولم يسبح اي لم يتنفل بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الهمزة وسكون المثلثة من اثر بمعني اثر بفتحتين اي عقبها اي لم يصل بعد كل واحدة منهما وليس المراد--------------------------------------- انه لم يتنفل لا بينهما ولا بعدهما لان المنفي	2776	5365446019048736136	248	346.5	195	649	38.2126350402832	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1347	false	-315185892437620507	214	259	1064	1296	1492	300	1674 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني عدي بن ثابت قال حدثني عبد الله ابن يزيد الخطمي قال حدثني ابو ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة الحديث	1347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02776	true	-4643827420152180302	230	274	1204	1434	1561	300	1674 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني عدي بن ثابت قال حدثني عبد الله -بن يزيد الخطمي قال حدثني ابو ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة الحديث	2776	5365446019048736136	230	450.0	186	232	99.13793182373047	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1347	false	-315185892437620507	223	300	1109	1492	1492	300	حدثنا يحيي بن سعيد ---------قال اخ---------برني عدي بن ثابت قال حدثني عب-----------------------------------------د الله ابن يزيد ال-----------------------------------------------------------------------------------خطمي قال حدثني ا---------بو ايوب----- الانصاري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثان-------------------------------------------ي في معني ما قبله AUTO------- 97 باب من اذن واقام لكل واحدة منهما باب من اذن واقام اسقطه ك ايضا لتقارب الاحاديث------------ 1675 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج-	1347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02777	true	6495826779711916455	1	147	4	772	1555	300	حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني بالافراد عدي بن ثابت هو عدي بن ابان بن ثابت الانصاري قال حدثني بالافراد عبد الله -بن يزيد الخطمي بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة نسبة الي خطمة فخذ من الاوس ويزيد من الزيادة قال حدثني بالافراد ابو ايوب خالد الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة اي ولم يصل بينهما تطوعا وقد سبق قريبا انه يسن التطوع علي التفصيل السابق نعم لا يسن التنفل المطلق لا بين الصلاتين ولا علي اثرهما لءلا ينقطع عن المناسك وهذا الحديث اخرجه المءلف في المغازي ومسلم في المناسك والنساءي في الصلاة وابن ماجة في الحج 97 باب من اذن واقام لكل واحدة منهما باب من اذن واقام لكل واحدة منهما اي من العشاءين بالمزدلفة 1675 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج	2777	5365446019048736136	317	505.5	250	770	41.16883087158203	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1348	false	1450419856017748809	0	95	0	476	1523	300	عبد الله رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري-----فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	1348	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02777	true	6495826779711916455	147	241	772	1251	1555	300	عبد الله رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري رجلافاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يفعله	2777	5365446019048736136	474	931.0	381	481	98.5447006225586	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1349	false	4358509244400466810	27	132	152	679	1524	300	98 باب من قدم ضعفة اهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدع-ن ويقدم اذا غاب القمر باب من قدم ضعفة اهله اي ضعفاءهم وهم---------------------------- النساء والصبيان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقدم بالبناء للفاعل او المفعول---------------------------------------------------------------------------------------------------- 1676 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02780	true	6215576833260526274	126	279	686	1492	1596	300	98 باب من قدم ضعفة اهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعون ويقدم اذا غاب القمر باب من قدم ضعفة اهله بفتح الضاد المعجمة والعين المهملة جمع ضعيف النساء والصبيان والمشايخ العاجزين واصحاب الامراض ليرموا قبل الزحمة بليل اي في ليل من منزله بجمع فيقفون بالمزدلفة عند المشعر الحرام او عند غيره منها ويدعون ويذكرون بها ويقدم بكسر الدال المشددة اذا غاب القمر عند اواءل الثلث الاخير فهو بيان لقوله بليل اذ هو شامل لجميع اجزاءه فبينه بقوله اذا غاب القمر 1676 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال سالم وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2780	5365446019048736136	492	910.0	393	808	60.891090393066406	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1349	false	4358509244400466810	84	124	441	641	1524	300	الحرام--- بالمزدلفة بليل فيذكرون الله---- ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع-------- فمنهم من يقدم مني-------------------------------------------- لصلاة الفجر------------------------------------------ ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمر-----------------------ة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص	1349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02781	true	2002419318007275849	230	290	1198	1511	1569	300	الحرام او بالمزدلفة ولابي الوقت ثم يرجعون ما بدا لهم---------- قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم بفتح الياء والدال وسكون القاف بينهما مني بالصرف لصلاة الفجر اي عند صلاة الفجر فاللام للتوقيت لا للعلة ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة الكبري وهي جمرة العقبة وكان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول ارخص	2781	5365446019048736136	170	239.5	135	324	52.46913528442383	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1349	false	4358509244400466810	213	300	1104	1524	1524	300	العزيمة واما الارخاص فمن الرخص ضد الغلاء 1------------------------------------------------677 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم من جمع بليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1678 حدثنا علي حدثنا سفيان قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1679 حدثنا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت-	1349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02782	true	640631026607081888	20	223	103	1128	1499	300	العزيمة لا م-----------ن الرخص ضد الغلاء في اولءك اي الضعفة رسول الله صلي الله عليه وسلم 1677 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-من جمع بليل الحديث 1677 طرفاه في وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد بن زيد هو ابن درهم عن ايوب السختياني عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال بعثني رسول الله ولابي ذر وابن عساكر النبي صلي الله عليه وسلممن جمع بفتح الجيم وسكون الميم من المزدلفة بليل قيده الشافعي واصحابه بالنصف الثاني 1678 حدثنا علي حدثنا سفيان قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس رضي الله عنهما-يقول انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة المزدلفة في ضعفة اهله وبه قال حدثنا علي هو ابن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال اخبرني بالافراد عبيد الله بن ابي يزيد بضم العين مصغرا المكي مولي ال قارظ بن شيبة الكناني انه سمع ابن عباس رضي الله عنهمايقول انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلمليلة المزدلفة في ضعفه اهله الي مني 1679 حدثنا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت	2782	5365446019048736136	401	728.0	321	1040	38.55769348144531	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1350	false	-8467506217877326099	0	60	0	285	1551	300	ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02782	true	640631026607081888	223	282	1128	1411	1499	300	ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم ق-لت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذن للظعن	2782	5365446019048736136	283	556.0	224	285	99.29824829101562	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1350	false	-8467506217877326099	230	295	1190	1521	1551	300	1681 حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم سودة ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنت سودة احب الي من مفروح به	1350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02785	true	-895417923924151713	76	136	401	727	1588	300	1681 حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها-قالت نزلنا المزدلفة فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلمسو-دة ان تدفع قبل حطمة الناس-وكانت امراة بطيءة-فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما استاذنت سودة احب الي من مفروح به	2785	5365446019048736136	324	627.0	264	331	97.88519287109375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1351	false	-8610314054407815309	95	255	482	1293	1514	300	99 باب من يصلي الفجر بجمع باب------------ متي يصلي الفجر بجمع------------------ 1682 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن عبد الرحمن عن عبد الله رضي الله عنه قال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة بغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء وصلي الفجر قبل ميقاتها الحديث الاول عبد الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن مسعود لغير ميقاتها سبق في الباب الذي قبله تفسير ذلك وتاويل تقديم الصبح علي وقتها المعتاد صلاته فيه وتبكيرها قبل الفجر لاجل المناسك فقد صرح في الحديث الذي بعده انه صلي الصبح حين طلع الفجر ففي غير هذا كان يتاخر بالصبح حتي ياتيه بلال وفي هذا اليوم لم يتاخر قال ن وقد- احتج ابو حنيفة بقول ابن مسعود وما رايت الا صلا-------------------------تين علي منع الجمع بين الصلاتين في السفر وجوابه انه مفهوم وهم--- يقولون به ونحن انما نقول به اذا لم يعارضه منطوق وقد تظاهرت الاحاديث ب---جواز الجمع ثم هو متروك الظاهر بالاجماع في صلاتي الظهر والعصر بعرفات	1351	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02786	true	2783186912184211592	72	260	351	1329	1532	300	99 باب من يصلي الفجر بجمع باب من وللاربعة متي يصلي الفجر بجمع وهو اوضح من الاول 1682 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن عبد الرحمن عن عبد الله رضي الله عنه-قال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة بغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء وصلي الفجر قبل ميقاتها وبالسند قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث بكسر المعجمة اخره مثلثة قال حدثنا ابي حفص بن غياث بن طلق النخعي قاضي الكوفة قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثني بالافراد عمارة ابن عمير التيمي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنهقال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلمصلي صلاة بغير ميقاته-----ا المعتاد ولابي ذر لغير باللام بد---------ل الموحدة الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء جمع تاخي-------------------------------------------------------------------------------ر قال النووي احتج الحنفي--ة بقول ابن مسعود -ما رايته عليه الصلاة والسلام صلي الا صلاتين علي منع الجمع بين الصلاتين في السفر وجوابه انه مفهوم وهم لا يقولون به ونحن----- نقول به اذا لم يعارضه منطوق وقد تظاهرت الاحاديث علي جواز الجمع ثم هو متروك الظاهر بالاجماع في صلاتي الظهر والعصر بعرفات	2786	5365446019048736136	541	898.5	431	1081	50.0462532043457	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1351	false	-8610314054407815309	255	300	1293	1514	1514	300	1683 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل-	1351	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02787	true	8803767958897076787	52	96	281	502	1538	300	1683 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه-الي مكة ثم قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل	2787	5365446019048736136	220	430.0	177	222	99.0990982055664	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1352	false	-558714317693490831	0	73	0	357	1484	300	يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله عنه فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	1352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02787	true	8803767958897076787	96	167	502	857	1538	300	يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر-ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله عنه فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	2787	5365446019048736136	355	700.0	284	357	99.43977355957031	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1352	false	-558714317693490831	134	186	688	938	1484	300	لعل هذا مدرج من كلام ابن مسعود ففي باب من اذن واقام قال عبد الله هما صلاتان محولتان قال وقد حكي البيهقي عن احمد ترددا في انه مرفوع او مدرج ثم جزم البيهقي بانه مدرج قال شيخنا وهو في السنن الكبري للنساءي ايضا قلت لا تنافي بين الامرين فمرة رفع ومرة وقف	1352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02788	true	-7858288867491150356	103	148	543	763	1583	300	لعل هذا مدرج من كلام ابن مسعود ففي باب من اذن واقام قال عبد الله هما صلاتان محولتان قال و---حكي البيهقي عن احمد ترددا في انه مرفوع او مدرج ثم جزم البيهقي بانه مدرج واجاب البرماوي بانه--------------------------- لا تنافي بين الامرين فمرة رفع ومرة وقف	2788	5365446019048736136	203	372.5	160	250	81.19999694824219	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1352	false	-558714317693490831	205	272	1029	1348	1484	300	100 باب متي يدفع من جمع------------------------------------------------------------------------------------------------ باب متي يدفع------ من جمع اسقطه ك وادخل حديثه فيما قبله-------- 1684 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر رضي الله عنه صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	1352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02789	true	4163169664388921619	165	249	808	1235	1513	300	100 باب متي يدفع من جمع هذا باب بالتنوين متي يدفع بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول ولابي ذر يدفع بفتح اوله مبنيا للفاعل اي متي يدفع الحاج من جمع من المزدلفة بعد الوقوف بالمشعر الحرام 1684 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت عمرو بن ميمون يقول شهدت عمر رضي الله عنه-صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم-خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	2789	5365446019048736136	285	513.0	226	429	66.43356323242188	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1272	false	5500575739544507909	139	208	728	1049	1534	300	1543 و 1544 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنه -ان اسامة------- رضي الله عنه -كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02791	true	-7484052726420855864	219	285	1156	1480	1562	300	1686 و 1687 حدثنا زهير بن حرب حد-----ثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهماان اسامة بن زيد رضي الله عنهماكان ردف النبي صلي الله عليه وسلم-من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة	2791	5365446019048736136	293	541.5	231	331	88.51963806152344	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1353	false	-1972424320549348193	79	207	391	1027	1510	300	101 باب التلبية والتكبير غداة النحر حين يرمي الجمرة والارتداف في السير باب التلبية والتكبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1685 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 1686 و 1687 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة الحديث الاول والثاني ردف بكسر الراء--------- وسكون الدال	1353	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02791	true	-7484052726420855864	63	296	329	1537	1562	300	101 باب التلبية والتكبير غداة النحر حين يرمي الجمرة والارتداف في السير باب التلبية والتكبير غداة النحر حين يرمي الجمرة الكبري ولابي ذر عن الكشميهني حتي قال في الفتح وهو اصوب والارتداف بالجر عطفا علي المجرور السابق وهو الركوب خلف الراكب في السير من المزدلفة الي مني 1685 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة وبالسند قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد بفتح الميم واللام بينهما معجمة ساكنة النبيل البصري قال اخبرنا ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز الاموي عن عطاء هو ابن ابي رباح عن ابن عباس عبد الله رضي الله عنهماان النبي ولابي الوقت ان رسول الله صلي الله عليه وسلماردف الفضل بن العباس من المزدلفة الي مني فاخبر الفضل اخاه عبد الله انه عليه الصلاة والسلام لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة الكبري وهي جمرة العقبة 1686 و 1687 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما-كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم-من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة وبه قال حدثنا زهير بن حرب بفتح الحاء المهملة وسكون الراء	2791	5365446019048736136	593	1075.0	476	1214	48.84678649902344	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1272	false	5500575739544507909	147	212	763	1067	1534	300	حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي--------------------------- عن يونس-------- الايلي عن الزهري--------------------- عن عبيد الله بن عبد الله ------------------------------------------------------عن ابن عباس--------- رضي الله عنه-- ان اسامة------------ رضي الله عنه -كان رد-----------------------------------------------ف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل-------------------------- من المزدلفة الي مني قال----------------- فكلاهما ------------------------------قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي----------------- حتي رمي جمرة العقبة ردف بكسر الراء اي	1272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02792	true	8466025867075520819	10	123	52	603	1494	300	حد------------------ثنا ابي جرير بن حازم بن زيد البصري عن يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بتصغير عبد الاول ابن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة عن ابن عباس عبد الله رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد الحب رضي الله عنهماكان ردف النبي بكسر الراء وسكون الدال ولابي ذر ردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف صلي الله عليه وسلمالفضل بن عباس من المزدلفة الي مني قال عبد الله بن عباس فكلاهما اي الفضل واسامة قالا وللاربعة قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي اي في اوقات حجته حتي رمي جمرة العقبة غد----اة النحر اي	2792	5365446019048736136	266	374.5	208	575	46.260868072509766	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1353	false	-1972424320549348193	136	199	681	979	1510	300	حدثنا وهب بن جرير--------------- حدثنا ابي--------------------------- عن يونس-------- الايلي عن الزهري--------------------- عن عبيد الله بن عبد الله ------------------------------------------------------عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد----- رضي الله عنهما كان رد-----------------------------------------------ف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل-------------------------- من المزدلفة الي مني قال----------------- فكلاهما---------------- قالا------------- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي----------------- حتي رمي جمرة العقبة	1353	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02792	true	8466025867075520819	3	120	19	589	1494	300	حدثنا وهب بن جرير بفتح الجيم قال حدثنا ابي جرير بن حازم بن زيد البصري عن يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بتصغير عبد الاول ابن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة عن ابن عباس عبد الله رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد الحب رضي الله عنهما-كان ردف النبي بكسر الراء وسكون الدال ولابي ذر ردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف صلي الله عليه وسلمالفضل بن عباس من المزدلفة الي مني قال عبد الله بن عباس فكلاهما اي الفضل واسامة قالا وللاربعة قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي اي في اوقات حجته حتي رمي جمرة العقبة	2792	5365446019048736136	288	425.0	227	573	50.26177978515625	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1354	false	2584858303723816421	66	168	305	821	1532	300	حاضري المسجد الحرام باب قوله تعالي فمن تمتع بالعمرة البقرة حذفه ك وادخل حديثه فيما قبله لسبقه في باب التمتع 1688 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا النضر اخبرنا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس رضي الله عنهما فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال وقال ادم ووهب بن جرير وغندر عن شعبة عمرة متقبلة وحج مبرور	1354	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02794	true	4389624027267439144	87	173	436	880	1538	300	حاضري المسجد الحرام فاسقطا بقية الاية---------------------------------------------------------------------- 1688 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا النضر اخبرنا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماع-ن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس رضي الله عنهما-فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال وقال ادم ووهب بن جرير وغندر عن شعبة عمرة متقبلة وحج مبرور	2794	5365446019048736136	427	821.5	343	516	82.75193786621094	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1354	false	2584858303723816421	126	300	606	1532	1532	300	كرهوها---------- فنمت فرايت في المنام كان انسانا------------------------ ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس رضي الله عنهما فحدثته--------- -----------------------------فق--ال--- الله اكبر س----نة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال وقال ادم ووهب بن جرير وغندر عن شعبة عمرة متقبلة وحج مبرور الجزور بفتح الجيم يقع علي الذكر والانثي من الابل وقال صاحب المحكم هو الناقة المجزورة او شرك اي لان البدنة تجزء عن سبعة فاذا شارك غيره في سبع احدهما اجزاه سنة خبر مبتدا محذوف ويجوز نصبه الله اكبر فيه تعجب من رءياه التي وافقت السنة وسبق تفسير الحج المبرور------------------------------------------------------ في باب من قال ان الايمان هو العمل قال ادم وصله البخاري في التمتع وال-قران ووهب وصله------------------------------------------- البيهقي وغندر اخرجها-------------------------- احمد عنه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 103 باب ركوب البدن لقوله والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين ق-----ال مجاهد سميت البدن لبدنها والقانع الساءل والمعتر-	1354	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02795	true	-3799074089077751475	83	294	412	1542	1568	300	كرهوها اي المتعة فنمت فرايت في المنام كان انسانا ولابن عساكر كان المنادي ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس رضي الله عنهما-فحدثته بما رايت فقال متعجبا من الرءيا التي وافقت السنة الله اكبر هذا سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم اي طريقته وليس المراد بها ما يقابل الغرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان السنة الافراد علي الارجح كما مر واستانس بالرءيا لما قام ---------------------------به الدليل الشرعي فان الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة كما في الصحيح قال وقال ادم بن ابي اياس فيما وصله المءلف في باب--------------------------------------------------- التمتع والاقران وسقط وقال من وقال ادم لابي ذر ووهب بن جرير فيما وصله البيهقي وغندر وهو محمد بن جعفر البصري مما وصله احمد عنه الثلاثة عن شعبة عمرة متقبلة وحج مبرور بدل قول النضر متعة قال الاسماعيلي وغيره تفرد النضر بقوله متعة ولا اعلم احدا من اصحاب شعبة رواه عنه الا قال عمرة وهذه فاءدة اتيان المءلف بهذا التعليق فافهم 103 باب ركوب البدن لقوله والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين الحج قال مجاهد سميت البدن لبدنها والقانع الساءل والمعتر	2795	5365446019048736136	563	882.5	455	1325	42.49056625366211	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1355	false	6699032412094634059	110	160	630	878	1572	300	الغرق- 1689 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثالثة او في الثانية الحديث	1355	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02797	true	-3899492296766305658	200	248	1092	1338	1598	300	للغروب 1689 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة -قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثالثة او في الثانية الحديث	2797	5365446019048736136	243	464.0	195	249	97.59036254882812	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1356	false	-3778735990305657021	9	216	37	1017	1447	300	البدن معه باب من ساق البدن--------------------------------- 1691 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1356	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02800	true	7998279066547867603	0	208	0	1007	1471	300	البدن معه باب من ساق البدن التي للهدي معه من الحل الي الحرم 1691 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما-قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي وساق الهدي من الناس	2800	5365446019048736136	974	1909.0	773	1013	96.1500473022461	195	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1356	false	-3778735990305657021	82	126	387	595	1447	300	فكان من الناس من اهدي فساق---------------------- الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل--------------------------شء حرم من-------------ه حتي يقضي حج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر	1356	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02802	true	-5624423866835612724	15	169	90	853	1527	300	فكان من الناس من اهدي فساق زاد في بعض الاصول معه الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس في رواية عن عاءشة رضي الله عنهاتقتضي انهصلي الله عليه وسلمقال لهم ذلك بعد ان اهلوا بذي الحليفة لكن الذي تدل عليه الاحاديث في الصحيحين وغيرهما من رواية عاءشة وجابر وغيرهما انه انما قال لهم ذلك في منتهي سفرهم ودنوهم من مكة وهم بسرف كما في حديث عاءشة او بعد طوافه كما في حديث جابر ويحتمل تكرار الامر بذلك في الموضعين وان العزيمة كانت اخرا حين امرهم بفسخ الحج الي العمرة من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء ولابي ذر وابن عساكر من شء حرم منه اي من افعاله حتي يقضي حجه ان كان حاجا فان كان معتمرا فكذلك لما في الرواية الاخري ومن احرم بعمرة فلم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هديه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر	2802	5365446019048736136	207	362.5	164	764	27.094240188598633	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1356	false	-3778735990305657021	142	258	671	1220	1447	300	الي اهله فطاف ح----ين قدم مكة واستلم------- الركن---------------- اول شء------------- ثم خب----------------------------------------- ثلاثة اطواف ومشي اربعا----------------------------- فركع حين قض----ي طوافه بالبيت----- عند المقا-------------م ركعتين------- ثم سلم------ فانصرف فاتي-------- الصفا فطاف------- بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه----------------------------------------------------------------------------- ونحر هديه------------------------- يوم النحر و------------------------------------------------------------افاض فطاف بالبيت------------- ثم حل --------------------من كل شء حرم منه--------------------------- وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------من اهدي-------------------------------- وساق الهدي من الناس----------------------------------------------- 1692 وعن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن النبي صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة الي الحج فتمتع الناس معه بمثل الذي اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال	1356	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02803	true	-2318919358765761954	84	293	427	1467	1499	300	صلي الله عليه وسلمحين قدم مكة واستلم اي مسح الركن الاسود حال كونه اول شء اي مبدوءا به ثم خب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة اي رمل ثلاثة ط-واف ومشي اربعا ولابي ذر اربعة اي من الاطواف فركع حين قضي ادي طوافه بالبيت سبعا عند المقام مقام ابراهيم ركعتين للطواف ثم سلم منهما فانصرف فاتي عقب ذلك الصفا بالقصر فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه بالوقوف بعرفات ورمي الجمرات ولم يقل وعمرته لدخولها في الحج او لانه كان مفردا ونحر هديه الذي ساقه معه من المدينة يوم النحر وافاض اي دفع نفسه او راحلته بعد الاتيان بما ذكر الي المسجد الحرام فطاف بالبيت طواف الافاضة ثم حل عليه الصلاة والسلام من كل شء حرم منه اي حصل له الحل قال ابن عمر وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مثل فعله فما مصدرية وفاعل فعل قوله من اهدي ممن كان معه عليه الصلاة والسلام وساق الهدي من الناس ومن للتبعيض لان من كان معه الهدي بعضهم لا كلهم 1692 وعن عروة ان عاءشة رضي الله عنها-اخبرته عن النبي صلي الله عليه وسلم-في تمتعه بالعمرة الي الحج فتمتع الناس معه بمثل الذي اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وقال	2803	5365446019048736136	525	783.0	413	1048	50.095420837402344	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1356	false	-3778735990305657021	206	258	970	1220	1447	300	صلي الله عليه وسلم ---من اهدي وساق الهدي من الناس 1692 وعن عروة------------- ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن النبي صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة الي الحج فتمتع الناس معه بمثل الذي اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسو--------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم تمتع قال	1356	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02804	true	-6192446665247828735	21	75	93	365	1487	300	صلي الله عليه وسلمباب من اهدي وساق الهدي من الناس----- وعن عروة وهو غير صواب ان عاءشة رضي الله عنها-اخبرته عن النبي صلي الله عليه وسلم-في تمتعه بالعمرة الي الحج فتمتع الناس معه بمثل الذي اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنه---عن رسول الله ولابن عساكر عن النبي صلي الله عليه وسلم----- قال	2804	5365446019048736136	231	409.0	185	287	80.48780822753906	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1357	false	-9090623224439182433	135	261	662	1251	1454	300	105 باب من اشتري الهدي من الطريق باب من اشتري الهدي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطريق اراد مذهب ابن عمر ان الهدي ما ادخل من الحل الي الحرم لان قديدا من الحل 1693 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم لابيه اقم فاني لا امنها ان ستصد عن البيت قال اذا افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فانا اشهدكم اني قد اوجبت علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة قال ثم خرج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد ثم اشتري الهدي من قديد ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا فلم يحل حتي حل منهما جميعا	1357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02804	true	-6192446665247828735	145	290	733	1432	1487	300	105 باب من اشتري الهدي من الطريق باب من اشتري الهدي باسكان الدال مع تخفيف الياء ويجوز كسر الدال مع تشديد الياء ما يهدي الي الحرم من النعم ويجزء في الاضحية ويطلق ايضا علي دم الجبران عند توجهه الي البيت الحرام من الطريق سواء كان في ا--------------------------لحل ا-و الحرم------------------ 1693 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم-لابيه اقم فاني لا امنها ان ستصد عن البيت قال اذا افعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فانا اشهدكم اني قد اوجبت علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة قال ثم خرج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة الا واحد ثم اشتري الهدي من قديد ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا فلم يحل حتي حل منهما جميعا	2804	5365446019048736136	530	1002.5	417	745	71.14093780517578	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1357	false	-9090623224439182433	191	249	919	1195	1454	300	ان ستصد عن البيت قال --------اذا افعل ---------كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- وقد قال الله------ لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة-------- فانا اشهدكم اني قد اوجبت علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خر-----------------ج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة ---------الا واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اشتري الهدي من قديد	1357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02805	true	-5090593873519075125	122	281	619	1421	1515	300	ان -تصد عن البيت قال ابن عمر اذا افعل نصب باذا كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاحلال حين صد بالحديبية وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب فانا اشهدكم اني قد اوجبت علي نفسي العمرة فاهل بالعمرة زاد ابو ذر من الدار وفيها جواز الاحرام من قبل الميقات وهو من الميقات افضل منه من دويرة اهله خلافا للرافعي في تصحيحه عكسه لانه صلي الله عليه وسلماحرم بحجته وبعمرة الحديبية من ذي الحليفة ولان في مصابرة الاحرام بالتقديم عسرا وتغريرا بالعبادة وان كان جاءزا قال عبد الله بن عبد الله بن عمر ثم خرج اي ابوه الي الحج حتي اذا كان بالبيداء اهل بالحج والعمرة وقال ما شان الحج والعمرة في العمل الا واحد لان القارن عنده لا يطوف الا طوافا واحدا وسعيا واحدا وهو مذهب الجمهور خلافا للحنفية واجابوا عن هذا بان المراد من هذا الطواف طواف القدوم كما مر في باب طواف القارن ثم اشتري الهدي من قديد	2805	5365446019048736136	273	449.5	215	803	33.99750900268555	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1358	false	-784367258529453537	33	74	172	379	1545	300	106 باب من اشعر وقلد بذي الحليفة ثم احرم وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اهدي من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة يطعن في شق سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة باركة باب من اشعر وقلد----- بذي الحليفة	1358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02806	true	304398527131288523	63	104	303	514	1515	300	106 باب من اشعر وقلد بذي الحليفة ثم احرم وقال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما-اذا اهدي من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة يطعن في شق سنامه الايمن بالشفرة ووجهها قبل القبلة باركة باب من اشعر وقلد هديه بذي الحليفة	2806	5365446019048736136	206	400.0	166	212	97.16981506347656	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1358	false	-784367258529453537	150	177	787	912	1545	300	وقال خ------ اشعر النبي صلي الله عليه وسلم بدنه اخر حياته ونهيه عن المثلة كان اول مقدمه المدينة مع انه ليس من المثلة بل من باب اخر	1358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02807	true	-2287367355840760334	41	67	217	347	1486	300	وقال الخطابي اشعر النبي صلي الله عليه وسلم-بدنه اخر حياته ونهيه عن المثلة كان اول مقدمه المدينة مع انه ليس من المثلة بل من باب اخر	2807	5365446019048736136	123	232.5	97	131	93.89312744140625	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1358	false	-784367258529453537	194	230	1009	1184	1545	300	1694 و 1695 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدين-------------ة في بضع عشرة ماءة	1358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02807	true	-2287367355840760334	263	300	1300	1486	1486	300	1694 و 1695 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلممن- المدينة زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة-	2807	5365446019048736136	171	328.0	137	188	90.95744323730469	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1358	false	-784367258529453537	247	282	1275	1448	1545	300	1696 حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له الحديث	1358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02809	true	4699230032133623884	203	236	1077	1248	1588	300	1696 حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها-قالت فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له الحديث	2809	5365446019048736136	171	332.0	138	173	98.84393310546875	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1359	false	6918738016092131049	1	58	5	277	1436	300	107 باب فتل القلاءد للبدن والبقر باب فتل القلاءد للبدن والبقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1697 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا ولم تحلل انت قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي احل من الحج -------1698 حدثنا عبد -	1359	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02810	true	-6059994094940971558	33	125	169	659	1523	300	107 باب فتل القلاءد للبدن والبقر باب فتل القلاءد للبدن والبقر ومذهب الشافعي وموافقيه انه يستحب تقليد البقر واشعارها وقال المالكية التقليد والاشعار في الابل وفي البقر التقليد دون الاشعار والبدن عند الشافعية من الابل خاصة وعند الحنفية من الابل والبقر والهدي منهما ومن الغنم 1697 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا ولم تحلل انت قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي احل من الحج وبالسند قال حدثنا مسدد	2810	5365446019048736136	265	444.0	209	490	54.081634521484375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1291	false	-8004171590867545192	64	101	299	488	1520	300	وان كان اجنبيا من الحل وعدمه -بيان لانه من اول الامر مستعد لدوام احرامه حتي يبلغ الهدي محله والتلبيد مشعر بمدة طويلة او ذكر ذلك لبيان الواقع او للتاكيد وفيه انه صلي الله عليه وسلم كان قارنا	1291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02811	true	7057316869201551387	45	80	249	433	1535	300	وان كان اجنبيا من الحل وعدمه لبيان -انه من اول الامر مستعد لدوام احرامه حتي يبلغ الهدي محله والتلبيد مشعر بمدة طويلة او ذكر لبي----ان الواقع او للتاكيد وفيه انه صلي الله عليه وسلم-كان قارنا	2811	5365446019048736136	180	345.0	145	190	94.7368392944336	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1359	false	6918738016092131049	55	99	262	478	1436	300	1698 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن شهاب عن عروة وعن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم	1359	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02811	true	7057316869201551387	115	157	590	804	1535	300	1698 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن شهاب عن عروة وعن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم	2811	5365446019048736136	214	418.0	172	216	99.0740737915039	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1359	false	6918738016092131049	175	291	861	1398	1436	300	الي البيت------- واق--------------------ام بالمدينة------ فما حرم عليه شء------------------ كان له حل باب اشعار البدن وقال عروة هو من حديث طويل وصله البخاري في الشروط AUTO--- 109 باب من قلد القلاءد بيده----------------------------------------------------- 1700 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي	1359	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02812	true	9147054477964842805	166	300	880	1520	1520	300	الي البيت الحرام واقام عليه الصلاة والسلام بالمدينة حلالا فما حرم عليه شء من محورات الاحرام كان له حل اي حلال والجملة في موضع رفع صفة لقوله شء وهو رفع بقوله فما حرم بضم الراء 109 باب من قلد القلاءد بيده باب من قلد القلاتد بيده علي الهدايا من غير ان يستنيب 1700 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها-ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي-	2812	5365446019048736136	469	815.5	367	644	72.82608795166016	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1359	false	6918738016092131049	125	242	609	1172	1436	300	وقال عروة ع--------------------------ن المسور--------- رضي الله عنه قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره------------- واحرم بالعمرة 1699 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتهاثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل باب اشعار البدن وقال عروة هو من حديث طويل وصله البخاري في الشروط AUTO 109 باب من قلد القلاءد بيده 1700 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ------------------------------------------ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب ال------ي عاءشة رضي الله عنها	1359	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02812	true	9147054477964842805	24	120	141	632	1520	300	وقال عروة بن الزبير فيما سبق موصولا عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه قلد النبي صلي الله عليه وسلم-الهدي واشعره زمن الحديبية واحرم بالعمرة 1699 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها-قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتهاثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل ----------------وبالسند قال حد---------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا افلح بن حميد الانصاري المدني عن القاسم بن محمد بن ابي--------------------------------------------------------------------------- بكر الصديق عن عاءشة رضي الله عنها	2812	5365446019048736136	354	609.0	281	659	53.71775436401367	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1359	false	6918738016092131049	207	300	1015	1436	1436	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ------------اخبرنا مالك -------عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن----------------------------------------------------------------- حزم عن------ عمرة بنت عبد الرحمن---------- انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما --------------------------------------قال من اهدي--------------- هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج------------------ حتي ينحر------------------------------------ هديه------------------- قالت عمرة------------------------------ فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم بيدي------------------------------------------ ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه---------- ثم بعث بها------------------ مع ابي-	1359	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02813	true	6619348275711920724	24	227	118	1133	1487	300	حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي وعمرو بفتح العين وهو ساقط لابي ذر عن خالته عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان هو الذي استلحقه معاوية وانما كان يقال له زياد بن ابيه او ابن عبيد لان امه سمية مولاة الحرث بن كلدة ولدته علي فراش عبيد فلما كان في خلافة معاوية شهد جماعة علي اقرار ابي سفيان بان زيادا ولده فاستلحقه معاوية لذلك وامره علي العراقين كتب الي عاءشة رضي الله عنها-ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بكسر همزة ان في الفرع وفي غيره بالفتح قال من اهدي اي بعث الي مكة هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج من محظورا الاحرام حتي ينحر بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول و هديه رفع ناءب عن الفاعل قالت عمرة بنت عبد الرحمن بالسند المذكور فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنه انا فتلت قلاءد هدي رسول الله ولابن عساكر قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم-بيدي بفتح الدال وتشديد الياء وفي اخري بالافراد ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيديه الشريفتين ثم بعث بها اي بالبدن الي مكة مع ابي	2813	5365446019048736136	414	585.0	326	1018	40.66797637939453	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1360	false	8295153583936210140	108	172	508	847	1523	300	باب تقليد الغنم 1701 حدثنا ابو نعيم حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اهدي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرة غنما------------------------------------------------------------ 1702 حدثنا ابو النعمان حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل القلاءد للنبي صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في اهله حلالا ---1703 حدثنا ابو النعمان	1360	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02814	true	683342260998359968	155	264	777	1354	1548	300	باب تقليد الغنم 1701 حدثنا ابو نعيم حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-قالت اهدي النبي صلي الله عليه وسلممرة غنما وبالسند قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اهدي النبي اي بعث الي مكة مرة غنما وهذا الحديث اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة في الحج 1702 حدثنا ابو النعمان حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت كنت افتل القلاءد للنبي صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في اهله حلالا وبه قال حدثنا ابو النعمان	2814	5365446019048736136	332	608.0	270	579	57.340240478515625	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1360	false	8295153583936210140	148	213	722	1057	1523	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل----------- القلاءد للنبي صلي الله عليه وسلم فيقلد ال----غنم--------------------------------------- ويقيم في اهله حلالا 1703 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد حدثنا منصور بن المعتمر-- وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد الغنم للنبي صلي الله عليه وسلم فيبعث بها ثم يمكث حلالا ---1704 حدثنا ابو	1360	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02815	true	-1246509941185163654	2	75	8	398	1545	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كنت افتل بكسر التاء القلاءد للنبي صلي الله عليه وسلم-فيقلد بها الغنم وزاد في الرواية التالية لهذه فيبعث بها ويقيم في اهله حلالا 1703 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد حدثنا منصور بن المعتمر ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كنت افتل قلاءد الغنم للنبي صلي الله عليه وسلم-فيبعث بها ثم يمكث حلالا وبه قال حدثنا ابو	2815	5365446019048736136	325	593.0	264	394	82.48731231689453	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1360	false	8295153583936210140	210	285	1042	1444	1523	300	1704 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت لهدي النبي صلي الله عليه وسلم تعني القلاءدقبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحرم باب تقليد الغنم احاديثه الاربعة متقاربة المعني وفيها دليل للجمهور علي جواز تقليد الغنم خلافا لمالك قال ع لعله لم يبلغه الحديث والاتفاق ان الغنم لا تشعر لضعفها عن الجرح ولانه يستتر بالصوف AUTO 111 باب القلاءد من العهن باب القلاءد من العهن اي----------------------------- الصوف--- المصبوغ الوانا في	1360	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02816	true	-900199600946088260	11	124	68	662	1558	300	1704 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت فتلت لهدي النبي صلي الله عليه وسلمت-عني القلاءدقبل ان يحرم وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا زكريا ابن ابي زاءدة عن عامر هو الشعبي عن مسروق هو ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنهاقالت فتلت لهدي النبي صلي الله عليه وسلمتعني عاءشة القلاءد قبل ان يحرم ولفظ الهدي شامل للغنم وغيرها فالغنم فرد من افراد ما يهدي وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلماهدي الابل واهدي البقر فمن ادعي اختصاص الابل بالتقليد فعليه البيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 111 باب القلاءد من العهن باب القلاءد من العهن بكسر العين وسكون الهاء اخره نون الصوف او المصبوغ الوانا او	2816	5365446019048736136	196	70.0	158	795	24.654088973999023	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1361	false	-2896983948399717726	0	109	0	525	1498	300	حدثنا محمد اخبرنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال فلقد رايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها 1706 م تابعه محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم محم---د قال الغساني قال ابن السكن اي -----------------------------------------ابن سلام و----------------------------------لعله ----ابن المثني فسياتي------ في باب الذبح بعد الحلق حدثنا محمد بن المثني --ثنا عبد الاعلي	1361	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02817	true	4033693854218255233	23	144	125	729	1525	300	حدثنا محمد اخبرنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال فلقد رايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم-والنعل في عنقها------- تابعه محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم وبالسند قال حدثنا بالجمع ولابوي ذر والوقت وابن عساكر حدثني محمد زاد ابو ذر هو ابن سلام وكذا عند ابن السكن لكن قال الجياني لعله محمد بن المثني لانه قال هذا في باب الذبح قبل الحلق حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي	2817	5365446019048736136	477	856.0	379	615	77.56097412109375	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1361	false	-2896983948399717726	161	213	797	1052	1498	300	لا يشق من الجلال الا موضع السن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام--------------------------------------------------------------------- واذا نح--------------رها نزع جلال-----ها مخافة ان يفسدها الدم ثم يتصدق بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1707 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي ------------قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها	1361	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02819	true	8474806246257997823	2	133	10	685	1575	300	لا يشق من الجلال الا موضع السنام بفتح السين لءلا يسقط وليظهر الاشعار لءلا يستر تحتها وهذا يقتضي ان اظهار التقرب بالهدي افضل من اخفاءه والمعروف ان اخفاء العمل الصالح غير الفرض افضل من اظهاره واجيب بان افعال الحج مبنية علي الظهور كالاحرام والطواف والوقوف فكان الاشعار والتقليد كذلك فيخص الحج من عموم الاخفاء واذا نحرها اي اراد نحرها نزع جلالها عنها مخافة ان يفسدها الدم ثم يتصدق بها قال نافع فيما رواه ابن المنذر وربما دفعها الي بني شيبة اه واراد بذلك ان لا يرجع في شء اهل به لله ولا في شء اضيف اليه 1707 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنهقال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها	2819	5365446019048736136	254	462.5	203	676	37.5739631652832	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1328	false	-240272203808303217	256	299	1246	1450	1454	300	حدثنا قتيب---ة حدثنا الليث------- عن نافع ان ------ابن عمر رضي الله عنهما اراد الحج عام نزل الحجاج ب--------ابن الزبير--------------- فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع	1328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02820	true	7104877164947537363	74	123	385	618	1521	300	حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع قال اراد ابن عمر رضي الله عنهما------الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال و----نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع	2820	5365446019048736136	175	281.0	137	243	72.01646423339844	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1361	false	-2896983948399717726	240	300	1194	1498	1498	300	افعل لا لفظ امر AUTO---------------------------------------------- 114 باب من اشتري هديه من الطريق وقلدها باب من اشتري هديه من الطريق وقلدها انث --ضمير الهدي باعتبار ارادة الجنس او ان مما يصدق عليه الهدي---- البدنة ول-----------هذا في بعضها بدل هديه بدنة بباء والهدي بسكون الدال وبكسرها مع تشديد الياء---------------------------------------------------------------------------------------------- 1708 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن-	1361	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02820	true	7104877164947537363	0	82	0	422	1521	300	افعل لا لفظ امر وهذا الحديث اخرجه في الحج ايضا وكذا مسلم وابن ماجة 114 باب من اشتري هديه من الطريق وقلدها باب من اشتري هديه من الطريق وقلدها انث الضمير------ باعتبار ما --------------------صدق عليه الهدي وهو البدنة وللاصيلي وقلده بالتذكير باعتبار --------------الهدي وقد سبق هذا الباب بترجمته لكنه زاد عنا ذكر التقليد واورد فيه الحديث من وجه اخر فرحمه الله علي حسن صنيعه ما ادق نظره واوسع اطلاعه 1708 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن	2820	5365446019048736136	208	322.0	166	462	45.021644592285156	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1362	false	5935900266948320852	0	105	0	505	1430	300	نافع قال اراد ابن عمر رضي الله عنهما الحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع اشهدكم اني اوجبت عمرة حتي كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يرد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك صنع النبي صلي الله عليه وسلم	1362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02820	true	7104877164947537363	82	186	422	926	1521	300	نافع قال اراد ابن عمر رضي الله عنهماا-لحج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال ونخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع اشهدكم اني اوجبت عمرة حتي كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك صنع النبي صلي الله عليه وسلم	2820	5365446019048736136	502	1000.0	398	505	99.40593719482422	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1362	false	5935900266948320852	21	58	100	281	1430	300	ان الناس كاءن بينهم قتال-------------------------------------------------------------------------------------------- ونخاف ان يصدوك------------------------------------ فقال-------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع ----------------------------------كما صنع اشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم اني اوجبت عمرة حتي -----------------------------كان بظاهر البيداء--------------------------------------- قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم	1362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02821	true	2577807928431670935	161	275	843	1409	1534	300	ان الناس كاءن بينهم قتال يشير الي الجيش الذي ارسله عبد الملك بن مروان وامر عليه الحجاج لقتال ابن الزبير ومن معه بمكة ونخاف ان يصدوك عن الحج بسبب ما يقع بينهم من القتال فقال ابن عمر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة بضم الهمزة وكسرها اذا اي حينءذ اصنع في حجي كما صنع النبي صلي الله عليه وسلممن التحلل حين حصر في الحديبية والابتداء بالعمرة كما اهل بها صلي الله عليه وسلمحين صد عام الحديبية ايضا وقوله اصنع نصب باذا اشهدكم اني اوجبت عمرة حتي كان ولابوي ذر والوقت حتي اذا كان بظاهر البيداء الشرف الذي قدام ذي الحليفة الي جهة مكة قال ما شان الحج والعمرة الا واحد في حكم	2821	5365446019048736136	168	264.5	132	566	29.681978225708008	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1362	false	5935900266948320852	67	259	326	1246	1430	300	حتي قدم فطاف بالبيت -------وبالصفا ولم ير---------------------------د علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم ال------------------------------نحر فحلق--------- ونحر----- وراي ان قد قض-------ي طوا------------------------------------فه الحج والعمرة بطوافه---------------------------- الاول ثم قال كذلك صنع النبي صلي الله عليه وسلم الحرورية اي الخوارج نسبة الي حروراء من قري الكوفة كما سبق بيانه في باب لا تقضي الحاءض الصلاة البيداء الشرف قدام ذي الحليفة الي جهة مكة وسبق شرح الحديث في باب طواف القارن طواف الحج في بعضها طوافه الحج بنصب الحج علي نزع الخافض ------------------------------------------------------------------اي للحج كما صرح به في بعض النسخ بطواف- الاول ليس المراد انه قبل الوقوف بل المراد بعده وانه اكتفي به في القران فاراد بالاول الواحد قلت--------- لان اول لا يحتاج ان يكون بعده شء فلو قال اول عبد يدخل فهو حر فلم يدخل الا واحد عتق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سبق الخلاف في الاكتفاء بطواف واحد AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------- 115 باب ذبح الرجل البقر عن نساءه من غير امرهن باب ذبح الرجل البقر عن نساءه------------- 1709 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نري	1362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02822	true	7589233338637976363	66	300	327	1496	1496	300	حين قدم فطاف بالبيت للقدوم وبالصفا اي وبالمروة وحذفه للعلم به ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر بجر يوم بحتي اي الي يوم النحر فحلق شعر راسه ونحر هديه وراي ان قد قضي اي ادي طوافه الذي طافه بعد الوقوف بعرفات للافاضة الحج بالنصب ولابي الوقت للحج بلام الجر فالرواية الاولي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نزع الخافض والعمرة نصب عطفا علي المنصوب السابق وعلي رواية ابي الوقت جر عطفا علي المجرور--------------------- بطوافه الاول ------مراده----------------------------------------------------------- بالاول الواحد قال البرماوي لان اول لا يحتاج ان يكون بعده شء فلو قال اول عبد يدخل فهو حر فلم يدخل الا واحد عتق والمراد انه لم يجعل للقران طوافين بل اكتفي بواحد وهو مذهب الشافعي وغيره خلافا للحنفية كما مر وقال ابن بطال المراد بالطواف الاول الطواف بين الصفا والمروة واما الطواف بالبيت وهو طواف الافاضة فهو ركن فلا يكتفي عنه بطواف القدوم في القران ولا في الافراد وهذا قد سبق ذكره لك في باب طواف القارن وانما اعدناه لبعد العهد به ثم قال اي ابن عمر كذلك ولابي ذر عن المستملي هكذا صنع النبي صلي الله عليه وسلم 115 باب ذبح الرجل البقر عن نساءه من غير امرهن باب ذبح الرجل البقر عن نساءه من غير امرهن 1709 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخمس بقين من ذي القعدة لا نري-	2822	5365446019048736136	515	840.0	403	1508	34.15119552612305	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1362	false	5935900266948320852	259	300	1246	1430	1430	300	الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا قال نحر رسول الله صلي-	1362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02823	true	-2961380551186635844	0	40	0	184	1495	300	الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا قال نحر رسول الله صلي	2823	5365446019048736136	183	356.0	144	185	98.9189224243164	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1363	false	-6500850225826824050	52	168	232	790	1447	300	هذا محمول علي انه استاذنهن لان التضحية عن الغير لا تجوز الا باذنه قلت---------- وكان البخاري عمل بان الاصل عدم الاستءذان AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 116 باب النحر في منحر النبي صلي الله عليه وسلم بمني باب النحر في منحر النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1710 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله رضي الله عنه كان ينحر في المنحر قال عبيد الله منحر رسول الله صلي الله عليه وسلم ---1711 حدثنا ابرا---------هيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ---------------------------------------------------------------------ابن عمر---------- رضي الله عنهما كان يبعث بهديه -----من جمع من اخر الل--يل حتي يدخل به منحر----- النبي صلي الله عليه وسلم	1363	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02824	true	2285605791258577707	89	288	464	1479	1539	300	هذا محمول علي انه استاذنهن لان التضحية عن الغير لا تجوز الا باذنه وقال البرماوي وكان البخاري عمل بان الاصل عدم الاستءذان قال يحيي اي ابن سعيد الانصاري بالسند المذكور اليه فذكرته للقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق فقال اتتك بالحديث علي وجهه اي ساقته لك سياقا تاما ولم تختصر منه شيءا ولا غيرته بتاويل وهذا الحديث اخرجه في الحج والجهاد ومسلم في الحج وكذا النساءي 116 باب النحر في منحر النبي صلي الله عليه وسلمب-مني باب النحر في منحر النبي صلي الله عليه وسلمبمني وهو بفتح الميم وسكون النون وفتح الحاء المهملة الموضع الذي تنحر فيه الابل وهو عند الجمرة الاولي التي تلي مسجد الخيف 1710 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله رضي الله عنه-كان ينحر في المنحر قال عبيد الله منحر رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه انه سمع خالد بن الحرث الهجيمي البصري قال حدثنا عبيد الله بتصغير عبد بن عمر بن الخطاب عن نافع مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه---كان ينحر -هديه في المنحر قال عبيد الله بن عمر المذكور منحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2824	5365446019048736136	460	708.0	360	1022	45.00978469848633	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1363	false	-6500850225826824050	123	222	579	1061	1447	300	منحر رسول الله صلي الله عليه وسلم 1711 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتي يدخل به منحر النبي صلي الله عليه وسلم مع حجاج فيهم------------- الحر والمملوك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول والثاني جمع اي مزدلفة AUTO--------------------------------- 117 باب من نحر بيده باب من نحر بيد-------------------------------------------------ه 1712 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وذكر الحديث قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين مختصرا	1363	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02825	true	2064819034174940688	179	287	936	1490	1558	300	منحر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع حجاج فيهم اي في الحجاج الحر والمملوك مراده انه لا يشترط بعث الهدي مع الاحرار دون العبيد واردف المءلف طريق موسي بن عقبة هذه بسابقتها لتصريحها باضافة المنحر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي نفس الحديث مع زيادة من الفواءد فرحمه الله واثابه وزاد ابو ذر عن المستملي هنا 117 باب من نحر بيده باب من نحر هديه بيده وهو افضل اذا احسن النحر من ان ينحر عنه غيره 1712 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وذكر الحديث-قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلمب-يده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين مختصرا	2825	5365446019048736136	266	342.5	213	734	36.23978042602539	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1363	false	-6500850225826824050	128	173	603	817	1447	300	عليه وسلم 1711 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتي يدخل به منحر النبي صلي الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك	1363	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02825	true	2064819034174940688	23	66	127	338	1558	300	علي غيره- 1711 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-كان يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتي يدخل به منحر النبي صلي الله عليه وسلم-مع حجاج فيهم الحر والمملوك	2825	5365446019048736136	206	395.0	164	214	96.26168060302734	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1364	false	-75775884185249688	124	192	645	993	1521	300	1714 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فبات بها فلما اصبح ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح فلما علا علي البيداء لبي بهما جميعا فلما دخل مكة امرهم ان يحلوا ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين	1364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02825	true	2064819034174940688	256	286	1324	1483	1558	300	1712 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وذكر الحديثقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحر النبي صلي الله عليه وسلم-بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين	2825	5365446019048736136	145	265.5	116	348	41.66666793823242	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1363	false	-6500850225826824050	258	300	1248	1447	1447	300	118 باب نحر الابل مقيدة باب نحر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل المقيدة--------- 1713 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها قال ابعثها قياما-	1363	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02826	true	3277996177557112636	145	254	776	1359	1582	300	118 باب نحر الابل مقيدة باب نحر الابل حال كونها مقيدة وموضع النحر اللبة وهي بفتح اللام من اسفل العنق فيقطع الحلقوم والمرء وموضع الذبح الحلق وهو اسفل مجمع اللحيين وهو اعلي العنق وكمال الذبح قطع الحلقوم وهو بضم الحاء مخرج النفس والمرء وهو بالمد والهمزة مجري الطعام والشراب وهو تحت الحلقوم والودجين بفتح الواو والدال وهما عرقان في صفحتي العنق محيطان بالحلقوم ويسن نحر ابل وذبح بقر وغنم ويجوز عكسه ولابي ذر نحر الابل المقيدة بالتعريف 1713 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما-اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها قال ابعثها قياما	2826	5365446019048736136	198	362.0	158	584	33.904109954833984	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1364	false	-75775884185249688	75	119	401	617	1521	300	وقال شعبة------------------ وصله اسحاق بن راهويه في مسنده اي فان الطريق الاول كان معنعنا AUTO--------------------------------------------------------------------------------- 119 باب نحر البدن قاءمة وقال ابن عمر رضي الله عنهما سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس رضي الله عنهما صواف قياما باب نحر ال----------ابل قاءمة	1364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02827	true	3769959736415699787	166	230	879	1204	1547	300	وقال شعبة هو ابن الحجاج مما وصله اسحاق بن راهويه عن يونس قال اخبرني بالافراد زياد وفاءدة ذكره لهذا بيان سماع يونس للحديث من زياد والحديث اخرجه مسلم وابو داود والنساءي في الحج 119 باب نحر البدن قاءمة وقال ابن عمر رضي الله عنهما سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس رضي الله عنهما صواف قياما باب نحر البدن حال كونها قاءمة	2827	5365446019048736136	177	283.0	137	325	54.46154022216797	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1363	false	-6500850225826824050	189	221	893	1054	1447	300	1712 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وذكر الحديث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين	1363	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02828	true	9077133927099826183	44	108	219	559	1569	300	1714 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلمالظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فبات بها فلما اصبح ركب راحلته يهلل ويسبح فلما علا علي البيداء لبي بهما جميعا فلما دخل مكة امرهم ان يحلوا ونحر النبي صلي الله عليه وسلم-بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين	2828	5365446019048736136	148	263.5	119	341	43.40176010131836	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1364	false	-75775884185249688	124	243	645	1244	1521	300	1714 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فبات بها فلما اصبح ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح فلما علا علي البيداء لبي بهما جميعا فلما دخل مكة امرهم ان يحلوا ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين ----------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول لبي بهما فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا وامرهم اي من لم يكن معه هدي 1715 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب ----------عن ابي قلابة --------------عن انس ----بن مالك رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليف------------------ة ركعتين	1364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02828	true	9077133927099826183	44	157	219	814	1569	300	1714 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه-قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فبات بها فلما اصبح ركب راحلته----- يهلل ويسبح فلما علا علي البيداء لبي بهما جميعا فلما دخل مكة امرهم ان يحلوا ونحر النبي صلي الله عليه وسلم-بيده سبع بدن قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين وبالسند قال حدثنا سهل بن بكار ابو بشر الدارمي قال حدثنا وهيب هو ابن خالد بن عجلان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب السختياني عن ابي قلابة بن زيد الجرمي عن انس هو ابن مالك رضي الله عنه-قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ميقات اهل المدينة ركعتين	2828	5365446019048736136	467	761.5	379	727	64.23658752441406	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1364	false	-75775884185249688	219	294	1123	1487	1521	300	عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وعن ايوب عن رجل عن انس رضي الله عنه ثم بات حتي اصبح فصلي الصبح ثم ركب راحلته حتي اذا استوت به البيداء اهل بعمرة وحجة الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رج---------ل احتملت جهالته لانه -----متابعة وقيل المراد به ابو قلابة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 120 باب لا يعطي الجزار من الهدي شيء----ا باب--------- لا يعط-----------ي الجزار	1364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02829	true	-7609946892198875103	0	145	0	727	1543	300	عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وعن ايوب عن رجل عن انس رضي الله عنه-ثم بات حتي اصبح فصلي الصبح ثم ركب راحلته حتي اذا استوت به البيداء اهل بعمرة وحجة وبه قال حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنهقال صلي النبي الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وعن ايوب السختياني عن رجل هو مجهول احتملت جهالته لانه في المتابعة وقيل هو------- ابو قلابة عن انس رضي الله عنه ثم بات صلي الله عليه وسلمحتي اصبح فصلي الصبح ثم ركب راحلته حتي اذا استوت به البيداء نصب علي نزع الخاف اي علي البيداء اهل بعمرة وحجة 120 باب لا يعطي الجزار من الهدي شيءا هذا باب بالتنوين لا يعطي صاحب الهدي الجزار	2829	5365446019048736136	342	589.5	271	737	46.40434265136719	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1365	false	1026898328419000876	11	54	54	270	1508	300	1716 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال اخبرني ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم فقمت علي البدن فامرني فقسمت لحومها ثم امرني فقسمت جلالها وجلودها	1365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02829	true	-7609946892198875103	165	206	828	1042	1543	300	1716 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال اخبرني ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه-قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-فقمت علي البدن فامرني فقسمت لحومها ثم امرني فقسمت جلالها وجلودها	2829	5365446019048736136	214	418.0	173	216	99.0740737915039	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1365	false	1026898328419000876	74	229	363	1144	1508	300	صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي البدن -----------------------------------------------ولا اعطي عليها شيءا في جزارتها في جزارتها هي بضم----------------------------------------------------------------------------- الجيم اجرة الجزار وبكسرها عمل الجزار وقيل ما سقط من الجزور-------------- فان صحت الرواية بالضم فالمعني لا ي--------------عطي من بعض الجزور اجرة له كما لا- يجوز بيع جزء من الهدي نقل ذلك ك عن التيمي بعد ان قال ان الجزارة اطراف البعير اليدان والرجلان والرءوس سميت بذلك لان الجزار ياخذها فهي جزارته ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقال اخذ العامل عمالته وقال خ الجزارة اسم لما يسقط كنشارة اسم لما يسقط من الخشب ونحوه حين ينشر AUTO 121 باب يتصدق بجلود ال----------------------------------هدي باب يتصدق بجلود البدن--------------------------------------------------- 1717 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمن بن ابي ليلي اخبره ان عليا رضي الله عنه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيءا	1365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02830	true	-5661997309885212396	113	283	592	1487	1572	300	صلي الله عليه وسلمنحر منها ثلاثا وستين بدنة ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ولا اعطي عليها شيءا ب-------------------------ضم الهمزة وكسر الطاء والنصب عطفا علي المنصوب السابق الجزار في اجرة جزارتها بكسر الجيم اسم للفعل يعني----- عمل الجزار وجوز ابن التين ضمها وهو اسم للسواقط فان صحت الرواية بالضم جاز ان يكون المراد ان لا يعطي من بعض الجزور اجرة للجزار نعم يجوز اعطاءه منها صدقة اذا كان فقيرا واستوفي اج------------------------------------------------------------------------------------------رته كاملة وهذا موضع الترجمة والحديث اخرجه المءلف ايضا في الحج والوكالة ومسلم وابو داود في الحج وابن ماجة في الاضاحي------------------------------------------------------------------------------------------------------ 121 باب يتصدق بجلود الهدي هذا باب بالتنوين يتصدق صاحب ال----------هدي بجلود الهدي ولا تباع ولغير ابي ذر يتصدق بضم اوله مبنيا للمفعول 1717 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمن بن ابي ليلي اخبره ان عليا رضي الله عنه-اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم-امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيءا	2830	5365446019048736136	442	556.5	348	1129	39.149688720703125	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1365	false	1026898328419000876	47	88	227	431	1508	300	فقسمت لحومها ثم امرني-------------------- فقسمت جلالها------------------ وجلودها 1716 م قال سفيان وحدثني عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي ------------قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي البدن ولا اعطي عليها شيءا في جزارتها	1365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02830	true	-5661997309885212396	12	61	66	319	1572	300	فقسمت لحومها ثم امرني عليه الصلاة والسلام فقسمت جلالها بكسر الجيم جمع جل وجلودها 1716 م قال سفيان وحدثني عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنهقال امرني النبي صلي الله عليه وسلم-ان اقوم علي البدن ولا اعطي عليها شيءا في جزارتها	2830	5365446019048736136	203	364.0	163	254	79.92125701904297	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1365	false	1026898328419000876	181	281	901	1418	1508	300	جريج قال اخبرني--------- الحسن بن مسلم------------------------------------------------------------- وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمن بن ابي ليلي اخبره ان عليا رضي الله عنه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها--------------------------------------------------------------------- وجلودها وجلالها ----------------------------------------ولا يعطي في جزارتها شيءا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 122 باب يتصدق بجلال البدن---- باب--------- يتصدق----------- بجلال البدن------------------------------------------ 1718 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني ابن ابي ليلي ان عليا رضي الله عنه حدثه قال اهدي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة بدنة فامرني بلحومها فقسمتها ثم امرني بجلالها فقسمتها ثم بجلودها فقسمتها	1365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02831	true	-1647092290210013020	13	193	59	1000	1521	300	جريج قال اخبرني بالافراد الحسن بن مسلم هو ابن يناق بفتح المثناة التحتية وتشديد النون اخره قاف المكي وعبد الكريم الجزري ان مجاهدا اخبرهما ان عبد الرحمن بن ابي ليلي اخبره ان عليا رضي الله عنه-اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم-امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها الا ما امر به من كل بدنة ببضعة فطبخت كما في حديث مسلم الطويل عن جابر وجلودها وجلالها زاد ابن خزيمة من هذا الوجه علي المساكين ولا يعطي في جزارتها شيءا قال النووي في شرح مسلم ومذهبنا انه لا يجوز بيع جلد الهدي ولا الاضحية ولا شء من اجزاءها سواء كان تطوعا او واجبين لكن ان كانا تطوعا فله الانتفاع بالجلد وغيره باللبس وغيره وبه قال مالك واحمد 122 باب يتصدق بجلال البدن هذا باب بالتنوين يتصدق صاحب الهدي بجلال البدن ولغير ابي ذر يتصدق بضم اوله مبنيا للمفعول 1718 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني ابن ابي ليلي ان عليا رضي الله عنه-حدثه قال اهدي النبي صلي الله عليه وسلم-ماءة بدنة فامرني بلحومها فقسمتها ثم امرني بجلالها فقسمتها ثم بجلودها فقسمتها	2831	5365446019048736136	509	862.5	413	945	53.86243438720703	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1366	false	-2141393760813000893	0	27	0	146	1479	300	بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام	1366	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02832	true	5864014132231964723	273	300	1460	1605	1605	300	بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام-	2832	5365446019048736136	145	285.0	119	146	99.31507110595703	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1366	false	-2141393760813000893	58	116	319	596	1479	300	124 باب ما ياكل من البدن وما يتصدق وقال عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما لا يءكل من جزاء الصيد والنذر ويءكل مما سوي ذلك وقال عطاء ياكل ويطعم من المتعة باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ بوانا لابراهيم الحج--------------------------------------------------------------------------- لا ي---------------------------------------ءكل اي لا ياكل المالك من الذي جعله جزاء للصيد------ ولا من ال-نذور بل يجب عليه التصدق	1366	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02835	true	-456044238841563202	0	112	0	542	1484	300	124 باب ما ياكل من البدن وما يتصدق وقال عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما لا يءكل من جزاء الصيد والنذر ويءكل مما سوي ذلك وقال عطاء ياكل ويطعم من المتعة باب ما ياكل صاحب الهدي من البدن وما يتصدق به منها ولغير ابي ذر وما يتصدق بضم اوله مبنيا للمفعول وقال عبيد الله بن عمر العمري مما وصله ابن ابي شيبة بمعناه والطبراني من طريق القطان بلفظه اخبرني بالافراد نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لا يءكل من جزاء الصيد والنذر بضم الياء من يءكل اي لا ياكل المالك من الذي جعله جزاء -لصيد الحرم ولا من المنذور بل يجب----- التصدق	2835	5365446019048736136	254	455.0	199	548	46.350364685058594	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1366	false	-2141393760813000893	136	233	691	1165	1479	300	الله رضي الله عنهما يقول كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت لعطاء اقال حتي جءنا المدينة قال لا الحديث الاول ثلاث مني اي الايام الثلاثة التي يقام بها بمني 1720 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني يحيي قال حدثتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن	1366	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02836	true	-2337313019097456628	224	300	1145	1527	1527	300	الله صلي الله عليه وسلمنهانا ان ناكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث وغيره وهو من نسخ السنة بالسنة و---------------------------------------------------------------------------------حديث الباب اخرجه مسلم في الاضاحي والنساءي في الحج------- 1720 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني يحيي قال حدثتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لم يكن-	2836	5365446019048736136	299	477.5	235	474	63.080169677734375	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1366	false	-2141393760813000893	130	181	664	920	1479	300	حدثنا عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت لعطاء اقال حتي جءنا المدينة قال لا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول ثلاث ----مني اي الايام الثلاثة التي يقام بها بمني	1366	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02836	true	-2337313019097456628	0	101	0	506	1527	300	حدثنا عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-يقول كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم-فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت لعطاء اقال حتي جءنا المدينة قال لا الحديث 1719 اطرافه في وبالسند قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان البصري عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال حدثنا عطاء هو ابن ابي رباح انه سمع جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهمايقول كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني باضافة ثلاث الي مني اي الايام الثلاثة التي يقام بها بمني	2836	5365446019048736136	247	470.5	199	508	48.622047424316406	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1366	false	-2141393760813000893	233	274	1165	1366	1479	300	معه هدي اذا طاف بالبيت ثم يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	1366	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02837	true	-5332905431851470036	0	40	0	200	1493	300	معه هدي اذا طاف بالبيت ثم يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح النبي صلي الله عليه وسلم-عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	2837	5365446019048736136	200	395.0	160	201	99.50248718261719	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2030	false	-2450851623769902557	101	147	476	704	1453	300	معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة-------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه	2030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02837	true	-5332905431851470036	0	40	0	200	1493	300	معه هدي اذا طاف بالبيت ثم----------------------- يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح النبي---- صلي الله عليه وسلم-عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم ف--------قال اتتك------ بالحديث علي وجهه	2837	5365446019048736136	174	289.5	137	242	71.90082550048828	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1367	false	-7161687270260969977	36	111	171	526	1415	300	125 باب الذبح قبل الحلق باب الذبح قبل الحلق وجه مطابقتها لما اورده من الحديث الاول ونحوه فمن حلق قبل الذبح لا حرج ان نفيه الحرج يقتضي ان الاصل سبق الذبح علي الحلق 1721 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا هشيم اخبرنا منصور عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عمن حلق قبل ان يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج -------1722 حدثنا احمد بن	1367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02838	true	3831778205377429362	85	135	434	675	1506	300	125 باب الذبح قبل الحلق باب الذبح قبل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلق 1721 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا هشيم اخبرنا منصور عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عمن حلق قبل ان يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج وبالسند قال حدثنا محمد بن	2838	5365446019048736136	229	414.0	180	362	63.25967025756836	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1367	false	-7161687270260969977	81	169	394	782	1415	300	عن عطاء---------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عمن حلق قبل----- ان يذبح------ ونحوه---------------------- فقال لا --------------------حرج لا حرج------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1722 حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز ابن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج وقال عبد الرحيم الرازي عن ابن خثيم اخبرني عطاء عن ابن	1367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02838	true	3831778205377429362	184	300	952	1506	1506	300	عن عطاء هو ابن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عمن حلق راسه قبل ان يذبح الهدي ونحوه كطواف الركن قبل الرمي فقال عليه الصلاة والسلام لا حرج لا حرج مرتين ونفي الحرج يقتضي ان الاصل سبق الذبح علي الحلق فتحصل المطابقة بين الترجمة وهذا الحديث والذي بعده 1722 حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز -بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج وقال عبد الرحيم الرازي عن ابن خثيم اخبرني عطاء عن ابن-	2838	5365446019048736136	377	669.0	294	559	67.44186401367188	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3897	false	7490285733620180081	94	147	447	673	1435	300	حدثنا احمد بن يونس حدث-نا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال اخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	3897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02838	true	3831778205377429362	240	289	1239	1453	1506	300	حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-----قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال---- حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال---- ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	2838	5365446019048736136	210	392.0	161	227	92.51101684570312	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1367	false	-7161687270260969977	169	246	782	1133	1415	300	عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال القاسم بن يحيي حدثني ابن خثيم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عفان اراه عن وهيب حدثنا ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال حماد عن قيس بن سعد وعباد بن منصور عن عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02839	true	-3667912181832510789	0	72	0	346	1481	300	عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال القاسم بن يحيي حدثني ابن خثيم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمو-قال عفان اراه عن وهيب حدثنا ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال حماد عن قيس بن سعد وعباد بن منصور عن عطاء عن جابر رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم	2839	5365446019048736136	345	667.0	273	351	98.29059600830078	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1368	false	-3975375311484319492	3	85	19	406	1480	300	1723 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج قال حلقت قبل ان انحر قال لا حرج الحديث الثالث فقال اي الساءل الذي حذفه واقام المفعول مقامه 1724 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02840	true	-8441974687895062577	202	279	979	1359	1469	300	1723 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال سءل النبي صلي الله عليه وسلمف-قال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج قال حلقت قبل ان انحر قال لا حرج وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال حدثنا محمد بن المثني الزمن العنزي البصري قال حدثنا عبد الاعلي هو ابن عبد الاعلي قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال ----------سءل النبي صلي الله عليه وسلم	2840	5365446019048736136	216	371.0	170	543	39.77900695800781	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1282	false	-202450388008004341	176	270	858	1320	1473	300	عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال --------بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فق------------------ال بما اهللت قلت اهللت------ كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي فقدم--------------------------------------- عمر رضي الله عن----------ه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة----- النبي صلي الله عليه وسلم فانه ---------------------------لم يحل حتي نحر الهدي	1282	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02842	true	1716733326882294011	177	274	846	1329	1450	300	عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه-قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف -----------------بالبيت وبالصفا والمروة ثم --------------اتيت امراة من نساء بني قيس فف---لت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام--------------------------------- وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يحل حتي بلغ الهدي	2842	5365446019048736136	318	475.0	249	575	55.30434799194336	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1368	false	-3975375311484319492	54	164	268	800	1480	300	1724 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02842	true	1716733326882294011	169	275	806	1334	1450	300	1724 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه-قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حتي خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يحل حتي بلغ الهدي محله	2842	5365446019048736136	528	1036.0	422	532	99.24812316894531	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	false	1357448720535256749	242	300	1180	1470	1470	300	شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ---بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت -------طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة-	1395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02842	true	1716733326882294011	176	226	841	1093	1450	300	شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موس--------ي رضي الله عنه-قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلموهو بالبطحاء--------- فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة -----------------------------------ثم اتيت امراة	2842	5365446019048736136	233	409.5	187	306	76.14379119873047	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1396	false	1151027772008229518	1	38	3	183	1484	300	قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر----------------------- فقال ان -اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان -اخذ---نا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه ---------------------------لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	1396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02842	true	1716733326882294011	229	275	1105	1334	1450	300	قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حت-ي خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ-- بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يحل حتي -بلغ الهدي محله	2842	5365446019048736136	159	234.5	126	235	67.65957641601562	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1282	false	-202450388008004341	192	270	924	1320	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي قوم باليمن فجءت وهو بالبطحاء فقال بما اهللت قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت --------------------بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فات------------------------------------------يت امراة من قومي فمشطتني او غس--------------------لت راسي فقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر رضي الله عن---------ه فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله-------------------------------------------------------- واتموا الحج والعمرة لله------- وان ناخذ بسنة----- النبي صلي الله عليه وسلم فانه ---------------------------لم يحل حتي نحر---------- الهدي	1282	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02843	true	-1746182260003455131	83	229	416	1183	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم-قال احسنت وفيه استحباب الثناء علي من فعل جميلا انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة فامره بالفسخ الي العمرة ولم يذكر الحلق لانه عندهم معلوم ثم اتيت امراة من نساء بني قيس اي فطفت ثم اتيت المراة ففلت راسي استخرجت القمل منه والفاء الاولي للتعقيب والثانية من نفس الكلمة واللام مخففة ثم اهللت بالحج اي بعد ان تحللت من العمرة فصار متمتعا لانه لم يكن معه هدي فكنت افتي به الناس اي بالتمتع بالعمرة الي الحج الذي دل عليه السياق حتي اي الي خلافة عمر رضي الله عنهفذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام زاد في باب من احرم في زمن النبي صلي الله عليه وسلمقال الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-فان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يحل من احرامه حتي بلغ الهدي	2843	5365446019048736136	260	351.5	207	820	31.707317352294922	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1368	false	-3975375311484319492	70	164	339	800	1480	300	عن ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال------------- احججت قلت نعم قال بم-----------------------------------------------------------------------------ا اهللت قلت لبيك باهلا----------------------------------------------------------------------ل كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت------------------------------------- انطلق فطف بالبيت وبالصفا وال--------------------------------------------------------مروة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس----------------------- ففلت راسي ----------------------------------------------------------------------------ثم اهللت بالحج---------------------------------------------------------- فكنت افتي به الناس حت-------------------------------------------------------ي خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام------------------------------------------------------------------------------------------------ وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل ----------حتي بلغ الهدي محله	1368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02843	true	-1746182260003455131	32	230	155	1188	1537	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بالبطحاء بطحاء مكة فقال لي احججت قلت نعم قال بما باثبات الف ما الاستفهامية مع دخول الجار عليها وهو قليل ولابن عساكر بم بحذفها اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي وفي باب من احرم في زمن النبي صلي الله عليه وسلمقلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل احسنت وفيه استحباب الثناء علي من فعل جميلا انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة فامره بالفسخ الي العمرة ولم يذكر الحلق لانه عندهم معلوم ثم اتيت امراة من نساء بني قيس اي فطفت ثم اتيت المراة ففلت راسي استخرجت القمل منه والفاء الاولي للتعقيب والثانية من نفس الكلمة واللام مخففة ثم اهللت بالحج اي بعد ان تحللت من العمرة فصار متمتعا لانه لم يكن معه هدي فكنت افتي به الناس اي بالتمتع بالعمرة الي الحج الذي دل عليه السياق حتي اي الي خلافة عمر رضي الله عنه-فذكرته له فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام زاد في باب من احرم في زمن النبي صلي الله عليه وسلمقال الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يحل من احرامه حتي بلغ الهدي محله	2843	5365446019048736136	442	742.0	355	1040	42.5	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3554	false	6192807646471796851	1	45	6	203	1465	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	3554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02844	true	-4854536003570723575	42	77	216	376	1529	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر عن حفصة رضي الله عنهمانها------------------------- قا----لت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	2844	5365446019048736136	154	279.5	119	197	78.17259216308594	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1369	false	1072473893607830437	0	99	0	506	1589	300	1726 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب بن ابي حمزة قال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته الحديث الاول في حج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته اي حجة الوداع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1727 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين وقال الليث حدثني نافع رحم الله المحلقين مرة او مرتين قال وقال عبيد الله حدثني نافع وقال في الرابعة والمقصرين	1369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02846	true	-1622529122097506392	90	258	499	1358	1564	300	1726 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب بن ابي حمزة قال نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجته الحديث 1726 طرفاه في وبالسند قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي المعجمة قال نافع مولي ابن عمر كان ابن عمر رضي الله عنهمايقول حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه في حجته اي حجة الوداع وهذا طرف من حديث طويل رواه مسلم من حديث نافع ان ابن عمر اراد الحج عام نزول الحجاج بابن الزبير الحديث وفيه ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق 1727 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين وقال الليث حدثني نافع رحم الله المحلقين مرة او مرتين قال وقال عبيد الله حدثني نافع وقال في الرابعة والمقصرين	2846	5365446019048736136	491	941.0	398	863	56.894554138183594	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1369	false	1072473893607830437	244	292	1292	1552	1589	300	1728 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قالها ثلاثا قال وللمقصرين ---1729 حدثنا عبد ----	1369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02848	true	-2540443825381591328	36	85	192	458	1633	300	1728 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قالها ثلاثا قال وللمقصرين وبه قال حدثنا عياش بن	2848	5365446019048736136	252	485.5	206	267	94.38201904296875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1370	false	4102820137733549777	113	208	555	1034	1488	300	عباس رضي الله عنهما قال لما ------------------------قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة امر اصحابه---------------------- ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحلوا---------------------- ويحلقوا او يقصروا يحلقوا او يقصروا ليس المراد انهما سواء --------------------------------------في الفضل بل سواء في سقوط الوجوب AUTO------------------------------------------------ 129 باب الزيارة يوم النحر وقال ابو الزبير عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهما اخر النبي صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني باب الزيارة يوم النحر اي في زيارة------ البيت والطواف به	1370	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02851	true	5408038554739631006	128	240	674	1275	1594	300	عباس رضي الله عنهما-قال لما قدم ولابي ذر والوقت قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة امر اصحابه الذين لم يسوقوا الهدي ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحلوا بفتح الياء وكسر الحاء -----------------ويحلقوا او يقصروا فيه التخيير بين الحلق والتقصير للمتمتع لكن ان كان يطلع شعره في الحج فالاولي له الحلق والا فالتقصير ليقع الحلق في اكمل العبادتين وقد مر البحث فيه 129 باب الزيارة يوم النحر وقال ابو الزبير عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم--اخر النبي صلي الله عليه وسلم-الزيارة الي الليل ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يزور البيت ايام مني باب الزيارة ا-------------ي زيارة الحاج البيت ل-لطواف به	2851	5365446019048736136	391	646.5	315	639	61.18935775756836	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1370	false	4102820137733549777	84	193	407	959	1488	300	128 باب تقصير المتمتع بعد العمرة باب تقصير المتمتع بعد العمرة-------------------- 1731 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة امر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحلوا ويحلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا او يقصروا يحلقوا او يقصروا ليس المراد انهما سواء في الفضل بل سواء في سقوط الوجوب AUTO 129 باب الزيارة يوم النحر وقال ابو الزبير عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهما اخر النبي صلي الله عليه وسلم ال-------زيارة الي الليل ويذكر عن ابي حسان عن--- ابن ع--------باس رضي الله عنهما ان-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1370	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02851	true	5408038554739631006	29	143	147	749	1594	300	128 باب تقصير المتمتع بعد العمرة باب تقصير المتمتع بعد العمرة اي عند الاحلال منها 1731 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة امر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحلوا ويحلقوا او يقصروا وبالسند قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي البصري قال حدثنا فضيل بن سليمان بضم الفاء تصغير فضل النميري البصري قال حدثنا موسي بن عقبة الاسدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخبرني بالافراد كريب هو ابن ابي م-------------------------------------سلم الهاشمي مولاهم المدني------------ ابي رشدين مولي ابن عباس عن عباس رضي الله عنهماقال لما قدم ولابي ذر والوقت قال قدم النبي صلي الله عليه -----	2851	5365446019048736136	332	415.5	268	774	42.89405822753906	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1370	false	4102820137733549777	189	267	940	1331	1488	300	صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني باب الزيارة يوم النحر اي في زيارة البيت والطواف به وقال ابن الزبير وصله ابو داود والترمذي ويذكر ع--------------------ن ابي حسان وصل-----------------------------------------------------------------------------ه الطبراني في الكبير والب---------------------------------------------------------------------------------يهقي يزور اي يطوف بالبيت في ا--------------------------------يام التشريق 1732 وقال لنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طاف طوافا واحدا ثم يقيل ثم ياتي مني يعني يوم النحر ورفعه عبد الرزاق اخبرنا عبيد الله	1370	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02852	true	-949549752571168885	110	209	555	1067	1510	300	صلي الله عليه وسلم-كان يزور البيت كل ليلة من ليالي من------------------------------------------------------------------------------ي ويذكر بضم اوله وفتح ثالثه عن ابي حسان بالصرف وعدمه مسلم بن عبد الله العدوي البصري المشهور بالاجرد والاعرج ايضا مما وصله الطبراني في الكبير والبيهقي كما قاله الحافظ ابن حجر عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمكان يزور ---------البيت العتيق ايام مني اي بعد اليوم الاول ايام التشريق 1732 وقال لنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه طاف طوافا واحدا ثم يقيل ثم ياتي مني يعني يوم النحر ورفعه عبد الرزاق اخبرنا عبيد الله	2852	5365446019048736136	274	440.0	219	601	45.59068298339844	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1371	false	4212232132886521276	1	49	7	249	1469	300	يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال حابستنا هي قالوا يا رسول الله افاضت يوم النحر قال اخرجوا ويذكر عن القاسم وعروة والاسود عن عاءشة رضي الله عنها افاضت صفية يوم النحر	1371	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02853	true	-8667553602645713442	41	87	218	458	1552	300	يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم-منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال حابستنا هي قالوا يا رسول الله افاضت يوم النحر قال اخرجوا ويذكر عن القاسم وعروة والاسود عن عاءشة رضي الله عنها-افاضت صفية يوم النحر	2853	5365446019048736136	240	470.0	194	242	99.17355346679688	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1371	false	4212232132886521276	137	233	681	1140	1469	300	130 باب اذا رمي بعد ما امسي او حلق قبل ان يذبح ناسيا او جاهل----ا باب--------- اذا رمي------------------ بعد ما امسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1734 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج الحديث الاول والتقديم والتاخير اي في بعضها علي بعض 1735 حدثنا علي بن--------------------------------------------- عبد الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة ع-------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر----- بمني	1371	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02854	true	-2781853784822840492	133	258	668	1287	1503	300	130 باب اذا رمي بعد ما امسي او حلق قبل ان يذبح ناسيا او جاهلا هذا باب بالتنوين اذا رمي الحاج جمرة العقبة بعد-ما امسي اي دخل في المساء ليلا او بعد الزوال او حلق شعر راسه قبل ان يذبح الهدي حال كونه ناسيا او جاهلا لاخرج عليه 1734 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج وبالسند قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد البصري قال حدثنا ابن طاوس عبد الل------------------------------ه عن ابيه طاوس بن كيسان عن ابن عباس رضي الله عنهما------ان النبي صلي الله عليه وسلمقيل له في حجة الوداع بمني	2854	5365446019048736136	340	533.0	266	658	51.67173385620117	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1371	false	4212232132886521276	202	299	994	1465	1469	300	1735 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال رميت بعد-ما امسيت فقال لا حرج الثاني يسال اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن التقديم والتاخير في افعال ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم العيد نعم ليس في الحديث ما في الترجمة من كونه ناسيا او جاهلا لانه مختصر من الحديث الاتي في الباب بعده وهو AUTO 131 باب الفتيا علي الدابة عند الجمرة باب الفتيا علي الدابة عند الجمرة	1371	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02855	true	-6137035048710916038	84	285	419	1421	1497	300	1735 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا يزيد بن زريع البصري قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلميسال يوم النحر بمني في حجة الوداع عن التقديم والتاخير في افعال يوم النحر فيقول صلي الله عليه وسلم لا حرج فساله رجل لم يسم فقال حلقت شعر راسي قبل ان اذبح هديي قال عليه الصلاة والسلام اذبح ولا حرج عليك قال ولغير ابي الوقت وقال رميت جمرة العقبة بعدما امسيت اي دخلت في المساء اي بعد الزوال الي الغروب واشتداد الظلام فلم يتعين ان رمي المذكور كان بالليل فقال عليه الصلاة والسلام لا حرج عليك وقد سبق في باب الذبح قبل الحل ان الرافعي صرح بان وقت الفضيلة لرمي يوم النحر ينتهي الي الزوال وان للرمي وقت فضيلة ووقت اختيار ووقت جواز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 131 باب الفتيا علي الدابة عند الجمرة باب الفتيا علي الدابة عند الجمرة	2855	5365446019048736136	342	356.5	273	1117	30.617725372314453	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0224	false	-334507316609349201	204	279	1091	1422	1542	300	مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	224	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02856	true	-444812419005088921	19	82	104	382	1455	300	مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة -------------عن عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع فجعلوا---- يسالونه فقال- رج-----ل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	2856	5365446019048736136	264	463.0	201	331	79.75830841064453	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0225	false	6607053828566330236	85	132	419	635	1470	300	الرمي والنحر والحلق والطواف قدم فيه لا محذوفة------------------ اي لا قدم ولا اخر لانها لا تكون------- في الماضي الا مكررة علي الفصيح وحسن ذلك هنا انه في سياق النفي نحو وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف ورواية مسلم ما سءل عن شء قدم او اخر	225	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02856	true	-444812419005088921	244	283	1181	1371	1455	300	الرمي والنحر والحلق والطواف قدم ولا اخر بضم القاف والهمزة فيهما اي لا قدم فحذف لفظة لا والفصيح تكرارها في الماضي قال تعالي---------------------------------------------- وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف ول-----مسلم ما سءل عن شء قدم او اخر	2856	5365446019048736136	123	178.0	92	241	51.03734588623047	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1372	false	1118103828334524469	0	114	0	515	1387	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج الحديث الاول عن شء اي من هذه------------------------------ الامور المذكورة 1737 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد حدثنا ابي حدثنا ابن جريج حدثني الزهري عن عيسي بن طلحة---------------------- عن عبد الله بن عمرو ----بن العاص- رضي الله عنه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه	1372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02856	true	-444812419005088921	13	122	74	585	1455	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام الاعظم عن ابن شهاب----------------------------------------------------- الزهري عن عيسي بن طلحة القرشي التيمي التابعي عن عبد الله بن عمرو هو ابن العاصي رضي الله عنه------ان رسول ال-له صلي الله عليه	2856	5365446019048736136	405	694.5	312	572	70.80419921875	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1372	false	1118103828334524469	79	161	354	723	1387	300	1737 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد حدثنا ابي حدثنا ابن جريج حدثني الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل	1372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02857	true	8036005316954043567	220	300	1071	1437	1437	300	1737 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد حدثنا ابي حدثنا ابن جريج حدثني الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه-حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل-	2857	5365446019048736136	366	717.0	287	369	99.1869888305664	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3897	false	7490285733620180081	0	59	0	271	1435	300	الله بن عمرو بن العاص ------------حدثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب--- كذا ---وكذا لهءلاء الثلاث ف-------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن يومءذ فما سءل	3897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02857	true	8036005316954043567	240	300	1164	1437	1437	300	الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهحدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم----------يخطب يوم النحر فق--ام اليه رجل فقال كنت احسب ---------------ان كذا قبل -----كذا ثم قام اخر فقال------------- كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن------ فما سءل-	2857	5365446019048736136	199	286.0	156	325	61.230770111083984	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1372	false	1118103828334524469	9	148	42	663	1387	300	شهاب عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج الحديث الاول عن شء اي من هذه الامور المذكورة 1737 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد حدثنا ابي حدثنا ابن جريج حدثني الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص---------------------------------------- رضي الله ع----نه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم----------------- يخطب يوم النحر---------------- فقام اليه رجل------------- فقال------------- كنت احسب------- ان كذا قبل كذا-------------------------- ثم--------- قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي واشباه ذلك	1372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02858	true	541298416358470327	52	165	246	757	1430	300	شهاب عن عيسي بن طلحة التابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ولابي ذر ان عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنه انه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم اي حضره حال كونه يخطب يوم النحر بمني علي راحلته فقام اليه رجل لم يعرف اسمه فقال يا رسول الله كنت احسب اي اظن ان كذا قبل كذا الكاف للتشبيه وذا للاشارة ثم قام اليه رجل اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي اي قال الاول كنت اظن ان الحلق قبل النحر فحلقت قبل ان انحر وقال الاخر كنت اظن ان النحر قبل الرمي فنحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك	2858	5365446019048736136	243	345.5	186	880	27.613636016845703	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1372	false	1118103828334524469	169	218	756	990	1387	300	1738 حدثنا اسحاق قال اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثني عيسي بن طلحة بن عبيد الله انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه -قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته فذكر الحديث تابعه معمر عن الزهري	1372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02859	true	7366581114277112987	187	234	945	1179	1515	300	1738 حدثنا اسحاق قال اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثني عيسي بن طلحة بن عبيد الله انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ناقته فذكر الحديث تابعه معمر عن الزهري	2859	5365446019048736136	232	453.0	185	235	98.72340393066406	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1373	false	6905823472702502871	0	103	0	511	1477	300	يحيي بن سعيد حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الحديث	1373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02860	true	5767955446101425499	166	267	865	1374	1552	300	يحيي بن سعيد حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الحديث	2860	5365446019048736136	509	1008.0	408	511	99.60861206054688	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1373	false	6905823472702502871	71	134	343	669	1477	300	فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي -------------------------------------------------------------------------------امته فليبلغ الشاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الغاءب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الحديث الاول بلد الحرام اي يحرم القتال فيه لذلك اليوم وذلك الشهر بعدي اي بعد فراقي من------ هذا الموقف او بعد حياتي كف----------------------------------------------------------------------------------------------ارا اي كالكفار او لا يكفر بعضكم بعضا فتستحلوا القتال	1373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02863	true	5006081142199033604	129	256	678	1340	1571	300	فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت مرتين اي بلغت ما امرتني به وانما قال ذلك لانه عليه الصلاة والسلام كان التبليغ فرضا عليه قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته بفتح لام لوصيته وهي للتاكيد والضمير فيه للنبي صلي الله عليه وسلموفي انها لقوله فليبلغ الشاهد الحاضر ذلك المجلس الغاءب عنه والضمير وان كان مقدما في الذكر فالقرينة تدل علي انه مءخر في المعني وقول ابن عباس معترض بين قوله صلي الله عليه وسلمهل بلغت وبين قوله فليبلغ الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------ي بعد فراقي من موقفي هذا------- او بعد حياتي وفيه استعمال رجع كصار معني وعملا قال ابن مالك وهو مما خفي علي اكثر النحويين اي لا تصيروا بعدي كفارا اي كالكفار او لا يكفر بعضهم بعضا فتستحلوا القتال	2863	5365446019048736136	206	353.5	165	768	26.82291603088379	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1373	false	6905823472702502871	140	233	702	1151	1477	300	الايمان 1740 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات تابعه ابن عيينة عن عمرو الحديث الثاني تابعه ابن عيينة وصله احمد ومسلم 1741 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا قرة عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن ابي بكرة رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال خطبنا النبي صلي الله عليه	1373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02864	true	4951391228781565507	3	89	14	464	1543	300	الترمذي 1740 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب بعرفات تابعه ابن عيينة عن عمرو الحديث 1740 اطرافه في 18121841 وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال حدثنا حفص بن عمر بن الحرث الحوضي البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني بالافراد عمرو بفتح العين وسكون الميم ابن دينار قال سمعت جابر بن زيد ابا الشعثاء الازدي اليحمدي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهماقال -سمعت النبي صلي الله عليه	2864	5365446019048736136	208	361.0	166	656	31.707317352294922	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1373	false	6905823472702502871	164	256	817	1264	1477	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب ب----------------------------عرفات تابعه ابن عيينة عن عمرو الحديث الثاني تابعه ابن عيينة وصله احمد ومسلم 1741 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا قرة عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر	1373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02864	true	4951391228781565507	215	300	1131	1543	1543	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب يقول من لم يجد فذكره فلم يقل عرفات ولا غيرهما----------------------------------------------------------- 1741 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا قرة عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن ابي بكرة رضي الله عنه-قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم-يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر-	2864	5365446019048736136	373	689.0	297	475	78.52631378173828	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1373	false	6905823472702502871	256	300	1264	1477	1477	300	قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس- بالبلدة الحرام قلنا بلي-	1373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02865	true	454774507244536527	0	44	0	215	1515	300	قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي	2865	5365446019048736136	213	416.0	170	215	99.06977081298828	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1374	false	-5457948334293370316	0	57	0	285	1501	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل بالرفع عطفا علي عبد الرحمن--------------------------------------- حميد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدل من رجل او عطف بيان	1374	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02865	true	454774507244536527	44	199	215	994	1515	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر وابن عساكر حدثنا عبد الله بن محمد المسندي الجعفي قال حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي قال حدثنا قرة بضم القاف وتشديد الراء ابن خالد السدوسي عن محمد بن سيرين قال اخبرني بالافراد عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ابي بكرة نفيع بن الحرث بن كلدة ورجل بالرفع عطفا علي عبد الرحمن دخل في الولايات وكان الرجل المذكور وهو حميد بن عبد الرحمن الحميري فيما قاله الحافظ ابن حجر زاهدا او هو ابن عوف القرشي الزهري كما قاله الكرماني وكل واحد منهما سمع من ابي بكرة وسمع منه محمد بن سيرين وحميد مرفوع خبر مبتدا محذوف او بدل من رجل او عطف بيان	2865	5365446019048736136	279	508.5	222	779	35.815147399902344	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1374	false	-5457948334293370316	249	300	1257	1501	1501	300	1742 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد هذا قالوا الله ورسوله-	1374	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02868	true	333616205100389951	227	276	1197	1440	1566	300	1742 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-بمني اتدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد هذا قالوا الله ورسوله	2868	5365446019048736136	242	469.0	194	245	98.7755126953125	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1375	false	-1736002761543298373	0	24	0	128	1503	300	اعلم قال بلاد حرام افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة	1375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02868	true	333616205100389951	276	300	1440	1566	1566	300	اعلم قال بل-د حرام افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة-	2868	5365446019048736136	126	242.0	103	128	98.4375	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3604	false	8286409804802091022	192	275	989	1402	1525	300	في التفسير وابو معاوية سبق هناك بيان وصل--ه 6043 حدثني محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم -قال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة	3604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02868	true	333616205100389951	222	300	1168	1566	1566	300	في التفسير وبدء ---------------الخلق والفتن 1742 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-بمني اتدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة-	2868	5365446019048736136	381	710.5	304	416	91.58654022216797	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1375	false	-1736002761543298373	24	80	128	404	1503	300	يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وقال هشام بن الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا وقال هذا يوم الحج الاكبر فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد وودع الناس فقالوا هذ- حجة الوداع الحديث	1375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02869	true	-4199818215167900618	0	53	0	274	1555	300	يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وقال هشام بن الغاز اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-وقف النبي صلي الله عليه وسلميو-م النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا وقال هذا يوم الحج الاكبر فطفق النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اشهد وودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع الحديث	2869	5365446019048736136	271	526.0	218	277	97.83393859863281	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3604	false	8286409804802091022	201	283	1036	1438	1525	300	حدثني محمد بن المثني----------- حدثنا يزيد بن هارون------------------- اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه ع-----------------------------------------ن ابن عمر--------------- رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--------- بمني-------------------------------------- اتدرون اي ي-------------------------وم --هذا قالوا الله ورسوله اعلم ------قال ------------------------------------فان هذا يوم حرام افتدرون------------------- اي بلد هذا--------- قالوا الله ورسوله اعلم قال ------------------------بلد حرام افتدرون--------------------------- اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال ------------------------شهر حرام قال -----------------------------------فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا---------- في شهركم هذا--------- في بلدكم هذا	3604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02869	true	-4199818215167900618	58	208	297	1057	1555	300	حدثنا محمد بن المثني العنزي قال حدثنا يزيد بن هارون السلمي الواسطي قال اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابن عمر جد محمد بن زيد رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه بمني اي فيها في خطبته التي خطبها يوم النحر اتدرون اي يوم هذا برفع اي والجملة مقول القول قالوا الله ورسوله اعلم بذلك فقال عليه الصلاة والسلام ولابي الوقت قال فان هذا يوم حرام حرم الله فيه القتل افتدرون اي بلد هذا بالتذكير قالوا الله ورسوله اعلم قال عليه الصلاة والسلام انه بلد حرام بالتذكير لا يجوز فيه القتل افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال عليه الصلاة والسلام انه شهر حرام يحرم فيه القتل قال عليه الصلاة والسلام فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا يوم النحر في شهركم هذا ذي الحجة في بلدكم هذا	2869	5365446019048736136	377	573.0	297	761	49.540077209472656	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1375	false	-1736002761543298373	176	244	914	1233	1503	300	133 باب هل يبيت اصحاب السقاية او غيرهم بمكة ليالي مني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1743 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص النبي صلي الله عليه وسلم 1744 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	1375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02872	true	8063783369717806275	32	157	183	811	1547	300	133 باب هل يبيت اصحاب السقاية او غيرهم بمكة ليالي مني هذا باب بالتنوين هل يبيت اصحاب السقاية سقاية العباس او غيرها او غيرهم ممن له عذر من مرض او شغل كالحطابين والرعاء بمكة ليالي مني بنصب ليالي علي الظرفية والباء في بمكة تتعلق بقوله يبيت 1743 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهمارخص النبي صلي الله عليه وسلموبه قال حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون بتصغير عبد المعروف بابن ابي عباد القرشي التيمي مولاهم المدني وقيل الكوفي قال حدثنا عيسي بن يونس الهمداني الكوفي عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع مولي ابن عمر بن الخطاب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2872	5365446019048736136	182	310.5	143	765	23.790849685668945	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1375	false	-1736002761543298373	221	295	1126	1478	1503	300	محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن----------------------------------------------------------- 1745 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان العباس رضي الله عنه استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ليبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له تابعه ابو اسامة وعقبة بن خالد وابو ضمرة	1375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02873	true	-1362559688806236636	5	69	21	343	1525	300	محمد بن بكر البرساني-------------------------------------------------------------------------------------- اذن للعباس بن عبد المطلب ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل السقاية 1745 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماا-ن العباس رضي الله عنه-استاذن النبي صلي الله عليه وسلم-ليبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له تابعه ابو اسامة وعقبة بن خالد وابو ضمرة	2873	5365446019048736136	258	470.5	206	411	62.77372360229492	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1376	false	4455200721385895277	72	105	361	527	1474	300	1746 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن وبرة قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	1376	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02876	true	7013115185247629944	230	263	1245	1411	1621	300	1746 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن وبرة قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	2876	5365446019048736136	166	332.0	133	166	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1376	false	4455200721385895277	120	192	598	952	1474	300	135 باب رمي الجمار من بطن الوادي باب رمي الجمار من بطن الوادي---------------------------------------------------------------------------- 1747 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمي عبد الله من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحمن ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله بن الوليد حد----ثنا سفيان حدثنا الاعمش بهذا	1376	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02877	true	3235095695480933679	207	295	1081	1515	1544	300	135 باب رمي الجمار من بطن الوادي باب رمي الجمار من بطن الوادي اي جمار العقبة يوم النحر وجمرة العقبة هي اسبل الجبل علي يمين الساءر الي مكة 1747 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمي عبد الله من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحمن ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان حدثنا الاعمش بهذا	2877	5365446019048736136	352	659.0	280	434	81.10598754882812	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1376	false	4455200721385895277	142	269	707	1329	1474	300	عن ابراهيم------- عن عبد الرحمن بن يزيد -------قال رمي عبد الله من بطن الوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي فقلت يا ابا عبد الرحمن-------------------------- ان ناسا يرم-------------------------ونها من فوقها فقال---------- والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان حدثنا الاعمش بهذا يا ابا عبد الرحمن هي كنية ابن مسعود سورة البقرة خصت بالذكر -----لان معظم المناسك------ فيها خصوصا ----------وقت الرمي فانه في قوله تعالي واذكروا الله في ايام معدودات البقرة ففيه جواز ان يقال سورة البقرة قال ن ندب كون الرمي من -------------------------------------------------------بط----------------------------------------------ن الوادي وان تكون مكة عن يساره انما هو في رمي يوم النحر ورم-------------------ي الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شريق يستحب من فوقها AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 136 باب رمي الجمار بسبع حصيات ذكره ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه	1376	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02878	true	8042223091762766089	42	297	225	1533	1551	300	عن ابراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال رمي عبد الله اي ابن مسعود رضي الله عنهجمرة العقبة من بطن الوادي فتكون مكة عن يساره وعرفة عن يمينه ويكون مستقبل الجمرة ولفظ الترمذي لما اتي عبد الله جمرة العقبة استبطن الوادي فقلت ي----ا عبد الرحمن هي كنية عبد الله بن مسعود ان ناسا يرمونها اي جمرة العقبة يوم النحر من فوقها فقال ابن مسعود والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم بفتح ميم مقام اسم مكان من قام يقوم اي هذا موضع قيام النبي صلي الله عليه وسلم وخص-------------------------------------------------------------------------------------- سورة البقرة لمناسبتها للحال لان معظم المناسك مذكور فيها خصوصا ما يتعلق بوقت الرمي وهو قول الله تعالي واذكروا الله في ايام معدودات البقرة وهو من باب التلميح فكانه قال من هنا ----------رمي من انزلت عليه امور المناسك واخذ عنه احكامها وهو اولي واحق بالاتباع ممن رمي الجمرة من فوقها وقال عبد الله بن الوليد العدني مما وصله ابن منده قال حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش وفي نسخة وهي التي في الفرع واصله لا غير حدثنا الاعمش بهذا الحديث المذكور عن ابن مسعود وفاءدة ذكر هذا بيان سماع سفيان الثوري له عن الاعمش ورواة هذا الحديث كلهم كوفيون الا شيخه فبصري وسفيان مكي وفيه رواية الرجل عن خاله لان عبد الرحمن خال ابراهيم وفيه ثلاثة من التابعين يروي بعضهم عن بعض الاعمش وابراهيم وعبد الرحمن واخرجه المءلف ايضا عن مسدد وعن حفص بن عمر ومسلم والنساءي وابن ماجة في الحج 136 باب رمي الجمار بسبع حصيات ذكره ابن عمر رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه	2878	5365446019048736136	386	568.5	300	1409	27.395315170288086	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1376	false	4455200721385895277	255	300	1260	1474	1474	300	الجمار بسبع حصيات ذكره--------- ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- 1748 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه انه انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن-	1376	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02879	true	9002637595790993063	0	59	0	292	1516	300	الثلاث بسبع حصيات ذكره اي السبع ابن عمر رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم في حديثه الاتي قريبا ان شاء الله تعالي موصولا في باب اذا رمي الجمرتين 1748 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه-انه انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن	2879	5365446019048736136	208	379.0	166	294	70.74829864501953	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1377	false	2840789032180552353	7	119	35	583	1491	300	هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم باب رمي الجمار بسبع حصيات ذكره ابن عمر وكذا قال في باب يكبر مع كل حصاة وفي باب من رمي الجمار ولم يقف وقد وصله البخاري في باب اذا رمي الجمرتين يقوم الجمرة الكبري اي جمرة العقبة وهي اخر الجمرات بالنسبة للمتوجه من مني الي مكة AUTO 137 باب من رمي جمره العقبة فجعل البيت عن يس--------------------------------------------------------------------------اره 1749 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد انه حج مع ابن مسعود رضي الله عنه فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02880	true	-7570873440240043162	203	281	1087	1480	1573	300	هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 137 باب من رمي جمرة العقبة فجعل البيت عن يساره باب من رمي جمرة العقبة فجعل بالفاء ولابي الوقت وجعل البيت الحرام عن يساره 1749 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد انه حج مع ابن مسعود رضي الله عنه-فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	2880	5365446019048736136	318	590.5	254	622	51.12540054321289	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1377	false	2840789032180552353	126	235	618	1161	1491	300	فيه AUTO 138 باب يكبر مع كل حصاة قاله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم--- باب--------- يكب---------------------------------------------------------------------------ر مع كل حصاة----------------------------------------------------------------------------------- 1750 حدثنا مسدد عن عبد الواحد حدثنا الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال حدثني عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي بالشجرة اعترضها فرمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من ها-هنا والذي لا اله غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	1377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02881	true	4098898916044993806	141	280	727	1438	1539	300	فيها كذا 138 باب يكبر مع كل حصاة قاله ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمهذا باب بالتنوين يكبر الحاج اذا رمي الجمرات الثلاث في يوم النحر وغيره مع كل حصاة قاله اي التكبير مع كل حصاة ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمكما سياتي في باب اذا رمي الجمرتين 1750 حدثنا مسدد عن عبد الواحد حدثنا الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال حدثني عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه-حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي بالشجرة اعترضها فرمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من ها هنا والذي لا اله غيره-قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	2881	5365446019048736136	535	990.0	430	714	74.92996978759766	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1377	false	2840789032180552353	85	119	418	583	1491	300	عبد الرحمن بن يزيد------- انه حج مع ابن مسعود رضي الله عنه فراه يرمي الجمرة الكبري------------ بسبع حصيات ف------------------------جعل البيت -------عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02881	true	4098898916044993806	3	44	15	229	1539	300	عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود رضي الله عنه-فراه يرمي الجمرة الكبري جمرة العقبة بسبع حصيات فجعل بالفاء ولابي الوقت وجعل البيت الحرام عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	2881	5365446019048736136	164	293.5	131	215	76.27906799316406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1377	false	2840789032180552353	162	264	786	1315	1491	300	يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فذكرت ذلك--------------------- لابراهيم----------------------------------------------------------------------- فقال-------- حدثني--------- عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي--------------- حتي اذا حاذي بالشجر-----------------------------------------------------------ة اعتر---------------ضها فرمي-------------------------- بسبع حصيات-------------------------------- يكبر مع كل حصاة ثم قال------------- من هاهنا --------------والذي لا ا-له غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم استبطن اي دخل في بطن الوادي يحاذي بالشجرة اي قابلها فالياء زاءدة قام اي للرمي AUTO 140 باب اذا رمي الجمرتين يقوم ويسهل مستقبل القبلة---------- باب--------- اذا رمي------ الجمرتين	1377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02882	true	1700819098960787416	12	247	60	1289	1566	300	يقول علي المنبر السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء ولم يقل سورة البقرة وسورة ال عمران وسورة النساء وللنساءي لا تقولوا سورة البقرة قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة قال فذكرت ذلك الذي سمعته من الحجاج لابراهيم النخعي استيضاحا للصواب لا قصدا للرواية عن الحجاج لانه لم يكن اهلا لذلك فقال ابراهيم حدثني بالافراد عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه-حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي اي دخل في بطنه حتي اذا حاذي بالشجرة التي كانت هناك اي قابلها والباء زاءدة والذال من حاذي معجمة اعترضها اتاها من عرضها فرمي اي الجمرة وفي نسخة فرماها بسبع حصيات ولابن عساكر سبع باسقاط حرف الجر يكبر مع كل حصاة ثم قال اي ابن مسعود من هاهنا من بطن الوادي والذي لا الله غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم وكيفية التكبير ان يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد نقله الماوردي عن الشافعي 139 باب من رمي جمرة العقبة ولم يقف قاله ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمباب من رمي جمرة العقبة ولم يقف عندها قاله اي عدم الوقوف عند جمرة العقبة ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الاتي في الباب التالي ان شاء الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- 140 باب اذا رمي الجمرتين يقوم------ مستقبل القبلة ويسهل هذا باب بالتنوين اذا رمي الحاج الجمرتين	2882	5365446019048736136	424	416.5	343	1334	31.784107208251953	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1378	false	5402402669261196894	0	69	0	359	1559	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فتقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	1378	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02883	true	-7982924310746880255	25	92	130	487	1550	300	ابن عمر رضي الله عنهما-انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يفعله	2883	5365446019048736136	356	701.0	289	359	99.16434478759766	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1378	false	5402402669261196894	43	201	228	1029	1559	300	ويرفع يدي---------ه ويقوم طو------يلا ثم ير----------------------------------------------مي --جمرة ذات----- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ----------------------------------------------------ثم ينصرف ----------فيقول هكذا ر---------------------------------------------------ايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله الجمرة الدنيا اي التي تلي مسجد الخيف وهي اقرب الجمرات الي مني وابعدها من مكة ذات الشمال بكسر الشين اي جانب الشمال جمرة ذات العقبة اي جمرة العقبة AUTO 141 باب رفع اليدين عند جمرة الدنيا والوسطي باب رفع اليدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1752 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1378	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02884	true	3130522030121204009	68	261	378	1373	1556	300	ويرفع يديه في دعاءه ويقوم قياما طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة في رواية عثمان بن عمر ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها للدعاء برفع الفاء ولابي ذر ولا يقف بجزمها علي النهي ثم ينصرف عقب رميها فيقول اي ابن عمر ولابوي ذر والوقت ويقول بالواو بدل الفاء هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يفعله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي جمع ما ذكر------ 141 باب رفع اليدين عند جمرة الدنيا والوسطي باب رفع اليدين في الدعاء عند الجمرتين الدنيا بضم الدال وكسرها القريبة من مسجد الخيف والذي في الفرع واصله عند الجمرة الدنيا ليس الا والوسطي التي بينها وبين جمرة العقبة 1752 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	2884	5365446019048736136	645	1140.5	518	1134	56.8783073425293	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1378	false	5402402669261196894	171	300	870	1559	1559	300	فيسهل ويقوم--------- مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يدي----------ه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها -------ويقول----------- هكذا رايت رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم يفعل اثر بفتحتين وبكسر ثم سكون AUTO---------------- 142 باب الدعاء عند الجمرتين باب الدعاء عند الجمرتين اي الدنيا والوسطي فاللام للعهد 1753 وقال محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فتقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر-	1378	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02886	true	-3686242067170449933	0	138	0	745	1560	300	فيسهل ويقوم حال كونه مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه عند دعاءه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الرادي ولا يقف عندها للدعاء ويقول اي ابن عمر هكذا رايت رسول الله ولابي ذر رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يفعل بحذف ضمير المفعول الثابت في رواية الباب السابق 142 باب الدعاء عند الجمرتين باب الدعاء عند الجمرتين--- الدنيا والوسطي------------- 1753 وقال محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا رمي الجمرة التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر	2886	5365446019048736136	640	1165.0	521	763	83.87942504882812	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1379	false	-585238902412934268	0	59	0	284	1454	300	عند كل حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث مثل هذا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله وقال محمد قال ابن السكن هو ابن بشار وقال الكلاباذي اما هو واما ابن المثني وقال غيره--------------------------------------------------------------------ما وصله الاسماعيلي من --------حديث ابن المثني--------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه	1379	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02886	true	-3686242067170449933	138	226	745	1161	1560	300	عند كل حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث مثل هذا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله وقال محمد --------------هو ابن بشار كما قاله ابن السكن او----- ابن المثني او هو الذهلي حدثنا عثمان بن عمر بضم العين وفتح الميم ابن فارس العبدي البصري مما وصله الاسماعيلي عن ابن ناجية عن ابن المثني وغيره عن عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس بن يزيد الايلي عن الزهر محمد بن مسلم ان رسول الله صلي الله عليه	2886	5365446019048736136	237	363.5	185	435	54.482757568359375	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1379	false	-585238902412934268	15	166	68	820	1454	300	يحدث مثل هذا عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله وقال محمد قال ابن السكن هو ابن بشار وقال الكلاباذي اما هو واما ابن المثني وقال غيرهما وصله الاسماعيلي من حديث ابن المثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو من مراسيل الزهري قال ك ولا يصير مسندا بما ذكره اخرا لانه قال يحدث بمثله اي لا به نفسه قلت فيه نظر فانهم انما يطلقون المثل غالبا علي الشء نفسه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 143 باب الطيب بعد رمي الجمار والحلق قبل الافاضة باب-------- الطيب عند رمي الجما----------ر والحلق قبل الافاضة اي طواف الركن فالمحرم يتحلل باثنين من الثلاث وهو اول تحللي الحج 1754 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن القاسم انه سمع اباه وكان افضل اهل زمانهيقول سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين حين احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف وبسطت يديها	1379	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02888	true	7391956716530966669	46	204	232	1040	1521	300	يحدث مثل هذا عن ابيه فرقا عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لان مثل------------------------------------------------------------------------ الشء غيره فكيف يكون نفسه تيقظ فانه موضع التامل اه واختلف في جواز تقديم بعض المتن علي بعض السند وتقديم بعض المتن علي بعضه لكن منع البلقيني مجء الخلاف في الاول وفرق بان تقديم بعض المتن علي بعض قد يءدي الي خلل في المقصود في العطف وعود الضمير ونحو ذلك بخلاف تقديم المتن علي بعض السند وسبقه الي الاشارة الي ذلك النووي فقال في ارشاده والصحيح او الصواب جواز هذا وليس كتقديم بعض المتن علي بعض فانه قد يتغير به المعني بخلاف هذا 143 باب الطيب بعد رمي الجمار والحلق قبل الافاضة باب استعمال الطيب بعد رمي الجمار يوم النحر والحلق لشعر الراس قبل طواف الافاضة------------------------------------------------ 1754 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن القاسم انه سمع اباه وكان افضل اهل زمانهيقول سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي هاتين حين احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف وبسطت يديها	2888	5365446019048736136	348	580.0	277	1174	29.642248153686523	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1379	false	-585238902412934268	233	299	1134	1448	1454	300	الحاءض 1756 حدثنا اصبغ بن الفرج اخبرنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به تابعه الليث حدثني خالد عن سعيد عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1379	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02891	true	7457162937144556565	187	249	919	1223	1476	300	الحج-- 1756 حدثنا اصبغ بن الفرج اخبرنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله عنهح-دثه ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به تابعه الليث حدثني----- عن سعيد عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله عنهح-دثه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2891	5365446019048736136	299	577.5	237	314	95.22293090820312	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1379	false	-585238902412934268	264	299	1279	1448	1454	300	والعصر والمغرب والعشاء ثم ------------------------------رقد رقدة بالمحصب --------------------------------------ثم ركب الي البيت فطاف به ------------تابعه الليث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني--------- خالد-------------------- عن ----------------سعيد عن قتاد---------ة ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1379	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02892	true	3040216313007139577	0	89	0	430	1494	300	والعصر والمغرب والعشاء بعد ان رمي الجمار ونفر من مني ثم رقد رقدة بالمحصب متعلق بقوله صلي وقوله ثم رقد عطف عليه ثم ركب الي البيت فطاف به طواف الوداع تابعه اي تابع عمرو بن الحرث في روايته لهذا الحديث عن قتادة الليث بن سعد فيما ذكره البزار والطبراني من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث قال حدثني بالافراد خالد هو ابن يزيد السكسكي عن سعيد هو ابن ابي هلال عن قتادة بن دعامة ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2892	5365446019048736136	158	246.0	124	430	36.74418640136719	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1380	false	2350096128104878446	36	114	197	576	1512	300	حدثه -----------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم وفي الثاني عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO------------------------------- 145 باب اذا حاضت المراة بعد-ما افاضت---- باب--------- اذا حاضت المراة بعدما افاضت------------------------------------------------------------------------------ 1757 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت قال فلا اذا	1380	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02892	true	3040216313007139577	82	206	397	991	1494	300	حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكر البزار والطبراني ان خالد بن يزيد تفرد بهذا الحديث عن سعيد وان الليث تفرد به عن خالد وان سعيد بن ابي هلال لم يرو عن قتادة عن انس غير هذا الحديث حكاه في فتح الباري 145 باب اذا حاضت المراة بعد ما افاضت هذا باب بالتنوين اذا حاضت المراة بعدما افاضت اي بعدما طافت طواف الافاضة هل يجب عليها طواف ام لا واذا وجب هل يجبر بدم ام لا 1757 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلمح-اضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت قال فلا اذا	2892	5365446019048736136	311	493.5	247	597	52.09380340576172	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1380	false	2350096128104878446	67	186	353	941	1512	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابي-----------------------------ه عن عاءشة رضي الله عنها ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك ل-----رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت قال فلا اذا الحديث الاول فلا اذن اي فلا تحبسنا فننتظرها حتي تطوف فانها قد طافت طواف الركن 1758 و 1759 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة ان اهل المدينة سالوا ابن عباس رضي الله عنهما عن امراة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فسل--وا فقدموا المدينة فسالوا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية رواه خالد وقتادة عن عكرمة	1380	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02893	true	5763085629865949759	43	139	221	725	1549	300	عبد الله---------------------------------- بن اويس الثقفي قال اتيت عمر رضي الله عنهفسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت فقال الحرث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلماجاب عنه الطحاوي بانه منسوخ ب-----------------------حديث عاءشة هذا وغيره-------------------------------------------------------------- 1759 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة ان اهل المدينة سالوا ابن عباس رضي الله عنهما-عن امراة طافت ثم حاضت قال لهم تنفر قالوا لا ناخذ بقولك وندع قول زيد قال اذا قدمتم المدينة فاسالوا فقدموا المدينة فسالوا فكان فيمن سالوا ام سليم فذكرت حديث صفية رواه خالد وقتادة عن عكرمة	2893	5365446019048736136	340	557.0	268	624	54.487178802490234	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1380	false	2350096128104878446	223	282	1130	1421	1512	300	خالد اي الحذاء وصل-----ه البيهقي وقتادة----- وصله الاسماعيلي وسبق شرح الحديث في باب المراة تحيض--------- 1760 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1761 قال وسمعت ابن عمر يقول انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لهن	1380	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02894	true	836857096718772085	1	117	8	600	1502	300	خالد--- الحذاء فيما وصله البيهقي وقتادة فيما وصله ابو داود الطيالسي في مسنده كلاهما عن عكرمة عن ابن عباس 1760 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت وبه قال حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا وهيب بضم الواو مصغرا ابن خالد قال حدثنا ابن طاوس عبد الله عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهماقال رخص للحاءض بضم الراء مبنيا للمفعول وللنساءي رخص رسول الله صلي الله عليه وسلمللحاءض ان تنفر بكسر الفاء اذا افاضت طافت للافاضة قبل ان تحيض 1761 قال وسمعت ابن عمر يقول انها لا تنفر ثم سمعته يقول بعد ان النبي صلي الله عليه وسلمر-خص لهن	2894	5365446019048736136	241	403.5	190	597	40.368507385253906	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1381	false	-5339927464239396187	0	57	0	278	1509	300	الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا الحج فقدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يحل وكان معه الهدي فطاف من كان معه من نساءه واصحابه وحل منهم من لم يكن معه الهدي فحاضت هي فنسكنا مناسكنا من حجنا فلما كان ليلة	1381	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02894	true	836857096718772085	246	300	1228	1502	1502	300	الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ولا نري الا الحج فقدم النبي صلي الله عليه وسلمف-طاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يحل وكان معه الهدي فطاف من كان معه من نساءه واصحابه وحل منهم من لم يكن معه الهدي فحاضت هي فنسكنا مناسكنا من حجنا فلما كان ليلة-	2894	5365446019048736136	273	528.0	220	278	98.2014389038086	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1381	false	-5339927464239396187	57	147	278	725	1509	300	الحصبة ليلة النفر قالت يا رسول الله كل اصحابك يرجع بحج وعمرة غيري قال ما كنت تطوفي بالبيت ليالي قدمنا قلت لا قال فاخرجي مع اخي-ك الي التنعيم فاهلي بعمرة وموعدك مكان كذا وكذا فخرجت مع عبد الرحمن الي التنعيم فاهللت بعمرة وحاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي انك لحابستنا اما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال فلا باس انفري فلقيته مصعدا علي اهل مكة وانا منهبطة او انا مصعدة وهو منهبط وقال مسدد قلت لا تابعه جرير عن منصور في قوله لا	1381	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02895	true	3140158869543173938	0	91	0	448	1495	300	الحصبة ليلة النفر قالت يا رسول الله كل اصحابك يرجع بحج وعمرة غيري قال ما كنت تطوفي بالبيت ليالي قدمنا قلت لا قال فاخرجي مع اخي ك الي التنعيم فاهلي بعمرة وموعدك مكان كذا وكذا فخرجت مع عبد الرحمن الي التنعيم فاهللت بعمرة وحاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي انك لحابستنا اما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال فلا باس انفري فلقيته مصعدا علي اهل مكة وانا منهبطة او انا مصعدة وهو منهبط وقال مسدد قلت لا تابعه جرير عن منصور في قوله لا	2895	5365446019048736136	447	889.0	357	448	99.77678680419922	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1381	false	-5339927464239396187	174	230	871	1159	1509	300	تطوفي بحذف النون تخفيفا وقيل حذفها بلا--- ناصب و--جازم لغة فصيح------------------------------------------------ة قلت لا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما سالها اكانت متمتعة قالت لا ونفي التمتع وان كان لا يلزم منه الحاجة للعم----رة لجواز القران وهي قد كانت قارنة---- عند الاكثر كما هو صريح في رواية مسلم لكن-- امرها صلي الله عليه وسلم بالعمرة تطييبا لقلبها حيث ارادت عمرة منفردة	1381	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02896	true	-4996928147471461268	92	191	477	986	1538	300	تطوفي بحذف النون تخفيفا وقيل حذفها من غير ناصب او جازم لغة فصيحة ولابي ذر تطوفين باثباتها بالبيت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال الحافظ ابن حجر وكذا للاكثر وفي رواية ابي ذر عن المستملي قلت بلي وهي محمولة علي ان المراد ما كنت اطوف قال فاخرجي مع اخيك عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاهلي بعمرة لما سالها اكانت متمتعة قالت لا ونفي التمتع وان كان لا يلزم منه الحاجة الي العمرة لجواز القران وهي--- كانت قارنة كما عند ا--كثر كما هو صريح رو---اية مسلم وانما امرها صلي الله عليه وسلم-بالعمرة تطييبا لقلبها حيث ارادت عمرة منفردة	2896	5365446019048736136	266	454.5	213	518	51.35135269165039	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1381	false	-5339927464239396187	261	300	1321	1509	1509	300	سبق ايضاحه في باب التمتع مصعدا اي صاعدا ف اصعد لغة في صعد AUTO 146 باب من صلي العصر يوم النفر بالابطح باب من صلي العصر يوم النفر------- بالابطح----------- 1763 حدثنا محمد بن المثني حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا-	1381	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02898	true	176775691598128189	233	274	1206	1408	1537	300	سبق موصولا في باب التمتع والقران عن عثمان بن ابي شيبة عنه----- 146 باب من صلي العصر يوم النفر بالابطح باب من صلي العصر يوم النفر من مني بالابطح وهو المحصب 1763 حدثنا محمد بن المثني حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا	2898	5365446019048736136	148	237.0	116	207	71.4975814819336	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1382	false	8228027640669334656	0	27	0	131	1467	300	سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية قال	1382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02898	true	176775691598128189	274	300	1408	1537	1537	300	سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم-اين صلي الظهر يوم التروية قال-	2898	5365446019048736136	129	248.0	104	131	98.47328186035156	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1382	false	8228027640669334656	27	134	131	667	1467	300	بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح افعل كما يفعل امراءك --------------------------الحديث الاول سبق في باب اين يصلي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر يوم التروية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1764 حدثنا عبد المتعال بن طالب حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان قتادة حدثه عن انس بن مالك رضي الله عنه حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به ------------------------------------------------الثاني المحصب سبق تفسيره مرات AUTO 147 باب المحصب باب المحصب اي الابطح 1765 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة------------------------------------------------------ رضي الله عنها قالت انما كان منزل ينزله------ النبي صلي الله عليه وسلم	1382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02899	true	8099414335859992837	0	192	0	973	1535	300	بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح افعل كما يفعل امراءك وبالسند قال حدثنا محمد بن المثني العنزي الزمن البصري قال حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق الواسطي قال حدثنا الثوري عن عبد العزيز بن رفيع بضم الراء وفتح الفاء اخره عين مهملة مصغرا قال سالت انس بن مالك رضي الله عنهاخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلماين صلي الظهر يوم التروية ثامن ذي الحجة قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر من مني قال صلي بالابطح وهو المحصب وهذا موضع الترجمة افعل كما يفعل امراءك اي صل حيث يصلون وفيه دليل علي الجواز 1764 حدثنا عبد المتعال بن طالب حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان قتادة حدثه عن انس بن مالك رضي الله عنه-حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به وبه قال حدثنا عبد المتعال بحذف الياء ابن طالب الانصاري البغدادي قال حد--------------------------------------------------------ثنا ابن وهب عبد الله قال اخبرني بالافراد عمرو بن الحرث بفتح العين ان قتادة بن دعامة حدثه عن انس بن مالك رضي الله عنه ولابي ذر ان انس بن مالك حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2899	5365446019048736136	378	644.0	301	1031	36.66343307495117	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1382	false	8228027640669334656	66	132	329	657	1467	300	حدثه عن انس بن مالك رضي الله عنه------------------------ حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب------------------------------------ ثم ركب الي البيت فطاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الثاني المحصب سبق تفسيره مرات AUTO 147 باب المحصب باب المحصب اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابطح----------------------------------------------------------------------------- 1765 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت انما كان منزل ينزله النبي صلي الله	1382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02899	true	8099414335859992837	171	300	883	1535	1535	300	حدثه عن انس بن مالك رضي الله عنه ولابي ذر ان انس بن مالك حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب يتعلق بقوله صلي وقوله ورقد عطف عليه ثم ركب الي البيت فطاف به للوداع وقوله صلي الظهر لا ينافي انه عليه الصلاة والسلام لم يرم الا بعد الزوال لانه رمي منفر فنزل المحصب فصلي به الظهر----------------------------- 147 باب المحصب باب المحصب بضم الميم وفتح الحاء والصاد المشددة المهملتين ثم موحدة اسم لمكان متسع بين مكة ومني وهو اقرب الي مني ويقال له الابطح والبطحاء وخيف بني كنانة وحده ما بين الجبلين الي القبرة والمراد حكم النزول به 1765 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت انما كان منزل ينزله النبي صلي الله-	2899	5365446019048736136	292	474.5	233	683	42.7525634765625	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1382	false	8228027640669334656	125	171	622	848	1467	300	انما كان منزل------------------ ينزله النبي صلي الله عليه وسلم ليكون---------- اسمح----- لخروجه يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالابطح------------------------------------------------------------------- 1766 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02900	true	1723044818930606432	191	270	976	1406	1542	300	انما كان اي المحصب منزلا بالنصب ينزله النبي صلي الله عليه وسلم-ليكون النزول به اسمح اسهل لخروجه راجعا الي المدينة ليستوي في ذلك البطء والعتدل ويكون مبيتهم وقيامهم في السحر ورحيلهم باجمعهم الي المدينة تعني عاءشة بالابطح يتعلق بقوله ينزه ولابي ذر عن الكشميهني تعني الابطح باسقاط حرف الجر 1766 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-----ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم	2900	5365446019048736136	212	357.0	169	436	48.62385177612305	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1383	false	2469306597050856611	0	137	0	682	1451	300	والنزول بالبطحاء التي بذي الحليفة اذا رجع من مكة باب النزول بذي طوي بفتح-- الطاء----------------------------------------------------------------------- علي الافصح وبكسرها وضمها يصرف ولا يصرف----------------- البطحاء بالمد التراب الذي في مسيل الماء او هو مجري السيل اذا جف واستحجر 1767 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة 1767 م وكان اذا قدم مكة حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين ثم ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة 1767 م وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها	1383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02901	true	-8237867374517807701	150	296	787	1530	1555	300	والنزول بالبطحاء التي بذي الحليفة اذا رجع من مكة باب النزول بذي طوي بتثليث الطاء غير مصروف ويجوز صرفه موضع باسفل مكة قبل ان يدخل مكة والنزول بالجر عطفا علي النزول السابق بالبطحاء التي بذي الحليفة احترز به عن البطحاء التي بين مكة ومني اذا رجع الحاج من مكة الي المدينة 1-------------767 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة------- وكان اذا قدم مكة حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين ثم ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة------- وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم-ينيخ بها	2901	5365446019048736136	581	1041.5	461	772	75.25906372070312	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1383	false	2469306597050856611	50	214	261	1074	1451	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يبيت بذي طو-------------------------------------------------------------------ي بين الثنيتين ثم ي---------------------------دخل من الثنية التي باعلي مكة 1767 م وكان اذا --------------------------قدم مكة حاجا او معتمرا-------------------------- لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم ي-------دخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا------------ ثلاثا سعي----------------------------ا واربعا مشيا ث-----م ينصرف فيصلي سجدتين ث------------------------------------------------------------------------------------------------------م ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة 1767 م وكان اذا صدر عن-------------------------- الحج او العمرة اناخ------- بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها الحديث الاول الثنيتين الثنية طريق العقبة سجدتين اي ركعتي الطواف 1768 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث قال سءل عبيد الله عن المحصب فحدثنا عبيد الله عن نافع قال نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر وابن عمر وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يصلي بها يعني المحصبالظهر والعصر احسبه قال والمغرب قال خالد لا اشك في العشاء ويهجع هجعة ويذكر ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم	1383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02902	true	-4845047827094678868	81	295	434	1528	1550	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما كان يبيت بذي طوي بتثليث الطاء غير مصروف ويجوز صرفه وللمستملي والحموي بذي الطوي التي بين الثنيتين تثنية ثنية وهي طريق العقبة ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة------- وكان اذا قدم حاجا ولغير ابي ذر اذا قدم مكة حاجا او معتمرا بات بذي طوي واذا اصبح ركب لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد الحرام ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا اي سبع مرات ثلاثا سعبا نصب علي الحال او صفة لثلاثا واربعا مشيا كذلك ثم ينصرف فيصلي سجدتين من باب اطلاق اسم الجزء علي الكل اي ركعتين بسجداتهما ولابي ذر عن الكشميهني ركعتين والمراد ركعتا الطواف ثم ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة --سبعا وكان اذا صدر اي رجع متوجها نحو المدينة عن الحج و--العمرة اناخ راحلته بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم-ينيخ بها وهذا النزول ليس من المناسك------------------------------------- 1768 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث قال سءل عبيد الله عن المحصب فحدثنا عبيد الله عن نافع قال نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعمر وابن عمر وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهماك-ان يصلي بها يعني المحصبالظهر والعصر احسبه قال والمغرب-قال خالد لا اشك في العشاء ويهجع هجعة ويذكر ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم	2902	5365446019048736136	716	1249.0	571	1146	62.47818374633789	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1383	false	2469306597050856611	194	292	974	1419	1451	300	والعصر احسبه قال والمغرب قال خالد لا ا--شك في العشاء------------- ويهجع هجعة ويذكر ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم الثاني نزل بها هو مرسل تابعي واحسبه اي اظنه والشك انما هو في المغرب لا العشاء يهجع اي ينام AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 149 باب من نزل بذي طوي اذا رجع من مكة-------------------------------------------- 1769 وقال محمد بن عيسي حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا اقبل بات بذي طوي حتي اذا اصبح دخل واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وكان يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	1383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02903	true	6074717667839410016	159	271	822	1332	1468	300	والعصر---------- والمغرب والعشاء من غير شك في المغرب ولا في غيرها ويهجع هجعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ينام نومة ويذكر اي ابن عمر ذلك التحصيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ووسع مالك لمن لا يقتدي به في تركه وكان يفتي بالترك سرا لءلا يشتهر ذلك فتترك السنة 149 باب من نزل بذي طوي اذا رجع من مكة باب من نزل بذي طوي اذا رجع من مكة الي مقصده 1769 وقال محمد بن عيسي حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه كان اذا اقبل بات بذي طوي حتي اذا اصبح دخل واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وكان يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلمكا-ن يفعل ذلك	2903	5365446019048736136	292	505.0	226	643	45.412132263183594	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1383	false	2469306597050856611	251	292	1242	1419	1451	300	عن ايوب---------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا اقبل------------------- بات بذي طوي حتي اذا اصبح دخل---- واذا نفر------- مر بذي ------------------------طوي وبات بها حتي يصبح وكان يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	1383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02904	true	-3563138471093327307	1	53	7	243	1510	300	عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا اقبل من المدينة الي مكة بات بذي طو----ي اذا اصبح دخل مكة واذا نفر من مني مر بذي صوي وللكشميهني مر من ذي طوي وبات بها حتي يصبح وكان يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يفعل ذلك	2904	5365446019048736136	171	288.0	132	241	70.95435333251953	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1384	false	-7240740491117504788	28	73	154	381	1541	300	1770 حدثنا عثمان بن الهيثم اخبرنا ابن جريج قال عمرو ابن دينار قال ابن عباس رضي الله عنهما كان ذو المجاز وعكاظ متجر الناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذلك حتي نزلت------- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج	1384	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02904	true	-3563138471093327307	205	250	1020	1252	1510	300	1770 حدثنا عثمان بن الهيثم اخبرنا ابن جريج قال عمرو -بن دينار قال ابن عباس رضي الله عنهما-كان ذو المجاز وعكاظ متجر الناس في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم كرهوا ذلك حتي نزلت البقرة ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج	2904	5365446019048736136	225	432.0	181	234	96.15384674072266	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1384	false	-7240740491117504788	118	180	630	955	1541	300	151 باب الادلاج من المحصب باب الادلاج من المحصب الادلاج ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكون الدال سير--------- اول الليل وبكسرها مشددة اخر اللي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل 1771 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	1384	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02906	true	7100297645749552512	172	297	861	1505	1522	300	151 باب الادلاج من المحصب باب الادلاج بهمزة وصل وتشديد الدال علي صيغة الافتعال بالتاء الا انها قلبت دالا مثل ادخر ادخارا اي السير في اخر الليل من المحصب بعد المبيت به وفي رواية لابي ذر كما في فتح الباري الادلاج بهمزة قطع مكسورة علي صيغة الافعال مصدر ادلج ادلاجا وسكون الدال اي المسير في اول الليل والاول هو الصواب لانه المراد لا الثاني علي ما لا يخفي نعم قيل ان كلا من الفعلين يستعمل في مسير الليل كيف كان والاكثرون علي الاول 1771 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	2906	5365446019048736136	286	506.5	230	645	44.34108352661133	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1384	false	-7240740491117504788	165	270	881	1398	1541	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي----------------------------------------- اطافت يوم النحر------------- قيل نعم قال فانفري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1772 قال ابو عبد الله وزادني محمد حدثنا محاضر حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما قدمنا امرنا ان نحل فلما كانت ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلقي عقري ما اراها الا حابستكم ثم قال كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفري قلت يا رسول الله اني لم اكن حللت قال فاعتمري من التنعيم فخرج معها اخوها فلقيناه مدلجا فقال موعدك مكان كذا وكذا	1384	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02907	true	-6841795645762477956	125	260	659	1346	1555	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي بفتح اولهما من غير تنوين وجوزه اهل اللغة اطافت يوم النحر طواف الافاضة قيل نعم طافت قال بكسر الفاء اي ارحلي ورواة هذا الحديث الي عاءشة كوفيون وفيه ثلاثة من التابعين واخرجه مسلم في الحج وكذا النساءي وابن ماجة 1772 قال ابو عبد الله وزادني محمد حدثنا محاضر حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا نذكر الا الحج فلما قدمنا امرنا ان نحل فلما كانت ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلقي عقري ما اراها الا حابستكم ثم قال كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفري قلت يا رسول الله اني لم اكن حللت قال فاعتمري من التنعيم فخرج معها اخوها فلقيناه مدلجا فقال موعدك مكان كذا وكذا	2907	5365446019048736136	505	951.5	403	689	73.29463195800781	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1384	false	-7240740491117504788	189	260	1001	1343	1541	300	حدثنا الاعمش عن ابراهيم -------عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا ا-----------------لحج فلما قدمنا---- امرنا ------------------ان نحل ف-----------------------------------لما كانت ليلة---- النفر------- حاضت صفية بنت حيي -------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلقي عقري ------------------------ما اراها --------------------------الا حابستكم ثم قال كنت طفت يوم-------------------- النحر قالت------------------ نعم قا----ل فانفري---------------------------- قلت يا رسول الله اني لم اكن حللت قال----------------------------------------------------------------------- فاعتمري من التنعيم	1384	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02908	true	-2842855034954594656	69	195	362	998	1564	300	حدثنا الاعمش عن ابراهيم النخعي عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا نذكر الا الحج بالنون ونصب الحج فلما قدمنا مكة امرنا صلي الله عليه وسلمان نحل بفتح اوله وكسر ثانيه اي من احرامنا فلما كانت ليلة يوم النفر من مني حاضت صفية بنت حيي رضي الله عنهافقال النبي صلي الله عليه وسلم حلقي عقري في السابقة تقديم المءخر ما اراها بضم الهمزة اي ما اظن صفية الا حابستكم ثم قال كنت طفت بحذف همزة الاستفهام يوم النحر طواف الافاضة قالت صفية نعم طفت قال فانفري بكسر الفاء ارحلي قالت عاءشة قلت يا رسول الله اني لم اكن حللت اي حين قدمت مكة لاني لم اكن تمتعت بل كنت قارنة قال لها عليه الصلاة والسلام فاعتمري من التنعيم	2908	5365446019048736136	326	510.5	257	638	51.0971794128418	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1385	false	8761753662422750049	76	125	396	653	1475	300	26 ابواب العمرة بسم الله الرحمن الرحيم 26 ابواب العمرة AUTO------------ 1 باب العمرة وجوب العمرة وفضلها وقال ابن عمر رضي الله عنهما ليس احد الا وعليه حجة وعمرة وقال ابن عباس رضي الله عنهما انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله ابواب العمرة باب وجوب العمرة	1385	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02909	true	-7678320075333254045	3	49	19	267	1644	300	26 -كتاب العمرة بسم الله الرحمن الرحيم سقطت البسملة لابي ذر وثبتت لغيره 1 باب------- وجوب العمرة وفضلها وقال ابن عمر رضي الله عنهما-ليس احد الا وعليه حجة وعمرة وقال ابن عباس رضي الله عنهما-انها لقرينتها في كتاب الله واتموا الحج والعمرة لله البق------رة با-----ب العمرة	2909	5365446019048736136	213	361.0	172	269	79.18215942382812	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1385	false	8761753662422750049	183	300	935	1475	1475	300	والحج المبرور------------------------------------------------------------------------- ليس له جزاء الا الجنة المبرور من بره احسن اليه وبر الله عمله اي قبله كانه احسن الي عمله اذ قبله ولم يرده وسبق ذلك مرات الا الجنة اي لا يقتصر لصاحبه من الجزاء علي تكفير---- ذنوبه بل لا بد ان يدخل الجنة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب من اعتمر قبل الحج باب من اعتمر قبل الحج 1-------------------774 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج ان عكرمة بن خالد سال ابن عمر رضي الله عنهما عن العمرة قبل الحج فقال لا باس قال عكرمة قال ابن عمر اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج وقال ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني عكرمة بن خالد سالت ابن عمر مثله 1774 م حدثنا------	1385	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02912	true	-3379541730622734073	146	292	749	1476	1509	300	والحج المبرور الذي لا يخالطه اثم او المتقبل الذي لا رياء فيه ولا سمعة ولا رفث ولا فسوق ليس له جزاء الا الجنة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقتصر لصاحبه من الجزاء علي تكفير بعض ذنوبه وفي الترمذي من حديث عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمتابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة وهذا الحديث رواه مسلم والترمذي 2 باب من اعتمر قبل الحج باب من اعتمر قبل الحج هل يجزيه ذلك ام لا 1774 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج ان عكرمة بن خالد سال ابن عمر رضي الله عنهما-عن العمرة قبل الحج فقال لا باس قال عكرمة قال ابن عمر اعتمر النبي صلي الله عليه وسلمق-بل ان يحج وقال ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني عكرمة بن خالد سالت ابن عمر مثله وبالسند قال حدثنا	2912	5365446019048736136	389	681.5	306	838	46.420047760009766	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1386	false	4415349661459904146	29	107	138	512	1474	300	3 باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم----- باب------------------ كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم 1775 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع- احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه	1386	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02914	true	-4293161684903863120	115	196	551	948	1479	300	3 باب كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم هذاا باب بالتنوين يذكر فيه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم 1775 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه	2914	5365446019048736136	373	715.5	296	398	93.71858978271484	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2707	false	8530442969476355877	245	281	1226	1398	1491	300	حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءش--------------------------------------------------------------------ة ثم قال--- كم اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اربعا	2707	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02914	true	-4293161684903863120	139	189	669	915	1479	300	حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعا	2914	5365446019048736136	166	302.0	131	247	67.20647430419922	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1386	false	4415349661459904146	100	165	479	793	1474	300	احداهن في رجب------------------------------ فكرهنا ان نرد عليه 1776 قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1386	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02915	true	2418704100234654965	166	235	837	1180	1553	300	احداهن اي العمرات كانت افي شهر رجب بالتنوين فكرهنا ان نرد عليه 1776 قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلماع-تمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	2915	5365446019048736136	307	594.0	243	344	89.24418640136719	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1387	false	-7321062217431673906	1	70	6	362	1495	300	هي عصاي------ طه--- جوابا لقوله تعالي وما تلك بيمينك-------- طه ومن الثاني قوله صلي الله عليه وسل----------م اربعين يوما جوابا لقول الساءل ما لبثه في الارض فاضمر يلبث ونصب به اربعين ولو قصد تكميل المطابقة لقيل اربعون لان --اسم المستفهم به في موضع --رفع ف------------الوجهان جاءزان الا ان النصب اقيس واكثر نظاءر قال ويجوز ان يكون اربع كتبت بالالف علي لغة ربيعة في الوقف بالسكون علي المنصوب المنون ان	1387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02915	true	2418704100234654965	75	149	377	753	1553	300	هي عصاي اتوكا طه في جواب------------- وما تلك بيمينك يا موسي طه ومن الثاني قو---------له عليه الصلاة والسلام اربعين يوما جوابا لقول الساءل ما لبثه في الارض فاضمر يلبث ونصب به اربعين ولو قصد تكميل المطابقة لقال اربعون لان الاسم المستفهم به في موضع الرفع فظهر بهذا ان الوجهين جاءزان الا ان النصب اقيس واكثر نظاءر قال ويجوز ان يكون اربع كتب بلا الف علي لغة ربيعة في الوقف بالسكون علي المنصوب ال-نون اه	2915	5365446019048736136	323	562.5	259	399	80.95237731933594	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1386	false	4415349661459904146	165	220	793	1052	1474	300	1777 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عروة بن الزبير قال سالت عاءشة رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها---------------------------------------------------------------------------- قالت ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجب الحديث الاول----------------------------------------------------- اناس في بعضها ناس وهما بمعني بدعة انما قال ذلك مع ان البدعة ما لم يكن في عهده صلي الله عليه وسلم	1386	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02916	true	2358177819270611822	154	269	744	1307	1469	300	1777 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عروة بن الزبير قال سالت عاءشة رضي الله عنهاقالت ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رجب وبه قال حدثنا ابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد قال اخبرنا ابن جريج عبد الملك قال اخبرني بالافراد عطاء فو ابن ابي رباح عن عروة بن الزبير بن العوام قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي عن قول ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلماعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رجب زاد في الاولي قط 1778 حدثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن قتادة سالت انسا رضي الله عنه كم اعتمر النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2916	5365446019048736136	182	299.5	142	609	29.88505744934082	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1387	false	-7321062217431673906	184	235	910	1167	1495	300	1778 حدثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن قتادة سالت انسا رضي الله عنه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة اراهحنين قلت كم حج قال واحدة	1387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02916	true	2358177819270611822	248	299	1206	1463	1469	300	1778 حدثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن قتادة سالت انسا رضي الله عنه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة اراهحنين قلت كم حج قال واحدة	2916	5365446019048736136	257	514.0	206	257	100.0	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1387	false	-7321062217431673906	191	225	945	1116	1495	300	عن قتادة------------- سالت انسا------------ رضي الله عنه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------------------ل اربع عمرة الحديبية في ذي القعدة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث صده المشركون وعمرة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة --------------	1387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02917	true	-6473219913747755702	72	166	372	859	1587	300	عن قتادة بن دعامة قال سالت انسا هو ابن مالك رضي الله عنه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع بالرفع اي الذي اعتمره اربع عمرة الحديبية بتخفيف الياء علي الفصيح وعمرة رفع بدل من اربع ولابي ذر اربعا بالنصب اي اعتمر اربع عمر عمرة الحديبية بالنصب بدل من المنصوب من ذي القعدة سنة ست حيث صده المشركون بالحديبية فنحر الهدي بها وحلق هو واصحابه ورجع الي المدينة وعمرة بالرفع عطفا علي المرفوع ولابي ذر وعمرة بالنصب عطفا علي المنصوب من العام المقبل في ذي القعدة حين صالحهم يعني قريشا وهي عمرة	2917	5365446019048736136	145	237.0	115	487	29.774127960205078	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1387	false	-7321062217431673906	233	277	1157	1379	1495	300	قال واحدة-------- 1779 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه فقال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته 1780 ---حدثنا هدبة حدثنا	1387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02918	true	-5175392078913134581	140	184	705	936	1546	300	قال وعمرة مع حجته 1779 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنهف-قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته فقال بالسند السابق حدثنا	2918	5365446019048736136	204	370.5	163	233	87.55364990234375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1387	false	-7321062217431673906	263	300	1303	1495	1495	300	القابل عمرة الحديبية وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته---------------------------------- 1780 حدثنا هدبة حدثنا همام وقال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم-	1387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02919	true	6204243749169746055	104	145	501	726	1529	300	اسق--ط عمرة الحديبية لكونهم صدوا عنها واسقط الاخيرة لما ذكر واثبت عمرة القضية والجعرانة 1780 حدثنا هدبة حدثنا همام وقال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم	2919	5365446019048736136	157	270.0	126	227	69.16299438476562	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1388	false	2737821350252119890	9	68	44	336	1516	300	عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سالت مسروقا وعطاء ومجاهدا فقالوا اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج وقال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين الحديث----- الثاني في	1388	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02920	true	227102016486017034	0	57	0	294	1515	300	عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سالت مسروقا وعطاء ومجاهدا فقالوا اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة قبل ان يحج وقال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما-يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين الحديث 1781 اطرافه في	2920	5365446019048736136	285	544.0	229	297	95.9595947265625	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1388	false	2737821350252119890	186	269	949	1352	1516	300	4 باب عمرة في رمضان باب---- عمرة رم------------ضان 1782 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه يخب-رنا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجين معنا قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنهاوترك ناضحا ننضح عليه قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة في رمضان حجة او نحوا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال- لامراة من الانصار هي ام سنان كما عند	1388	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02921	true	2402950101533394409	126	270	637	1359	1511	300	4 باب عمرة في رمضان باب فضل عمرة تفعل في شهر رمضان 1782 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايخبرنا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها-ما منعك ان تحجي- معنا قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها وابنهاوترك ناضحا ننضح عليه قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال الحديث 1782 طرفه في وبالسند قال حدثنا مسدد بفتح السين المهملة بعد ضم الميم والدال الاولي مشددة قال حدثنا يحيي القطان عن ابن جريج عبد الملك عن عطاء هو ابن ابي رباح ولمسلم اخبرني عطاء قال سمعت قال ابن عباس رضي الله عنهما حال كونه يخبرنا وحال كونه يقول قال رسول الله ولابي الوقت قال النبي صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار هي ام سنان كما عند	2921	5365446019048736136	390	743.0	310	725	53.7931022644043	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1389	false	4021641624473568778	1	73	3	353	1488	300	طليق وابي طليق وفي -----------------------------ابن حبان--------- قالت ام سليم حج ابو طلحة وابنه وتركاني ونحوه -في ابن ابي شيبة وحينءذ ف--------------------------الظاهر ان المراد بالابن انس مجازا لان ابا طلحة لم يكن له ابن كبير يحج------------------------------- ويءيده ما--- في حديث البخاري انها من الانصار ولم تكن ام معقل انصارية بل وفي ----ابي داود ان ابا معقل لم يحج معهم بل تاخر في مرضه فمات واما ام سنان ف---انصارية----- وبالجملة فيحتمل انها وقاءع متعددة	1389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02922	true	3942766606389420615	98	188	503	941	1503	300	طليق وابي طليق عند ابن ابي شيبة وابن السكن وعند ابن حبان في صحيحه قالت ام سليم حج ابو طلحة وابنه وتركاني ونحوه عند ابن ابي شيبة من وجه اخر عن عطاء والابن المذكور الظاهر انه------------- انس------ لان ابا طلحة لم يكن له ابن كبير يحج فيكون المراد بالابن انسا مجازا ويءيد ذلك ان في حديث البخاري انها من الانصار وليست-- ام معقل انصارية بل وفي سنن ابي داود ان ابا معقل لم يحج معهم بل تاخر ل--مرضه فمات واما ام سنان فهي انصارية ايضا وبالجملة فيحتمل انها وقاءع متعددة	2922	5365446019048736136	307	479.5	241	461	66.5943603515625	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1389	false	4021641624473568778	161	234	781	1146	1488	300	5 باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها باب-------- العمرة ليلة الحصبة ه-----------------------------------------ي ليلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفر الاخير----- لانها اخر ايام الرمي وقد سبق بيان ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1783 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت	1389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02924	true	6180413683963507310	157	300	807	1565	1565	300	5 باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها باب مشروعية العمرة ليلة الحصبة بفتح الحاء وسكون الصاد المهملتين الموحدة اي ليلة المبيت بالمحصب وجميع السنة وقت للعمرة الا لحاج فيمتنع احرامه بها قبل نفره اما قبل تحلله فلامتناع ادخالها علي الحج واما بعده فلاشتغاله بالرمي والمبيت فهو عاجز عن التشاغل بعملها اما احرامه بها قبل نفره فصحيح ان كان وقت الرمي بعد النفر الاول باقيا لانه بالنفر خرج من الحرج وصار كما لو مضي وقت الرمي نقله القاضي ابو الطيب عن نص الام وقال في المجموع لا خلاف فيه وغيرها بنصب الراء ولابي ذر وغيرها بكسرها 1783 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت-	2924	5365446019048736136	328	553.5	263	761	43.10118103027344	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1389	false	4021641624473568778	234	295	1146	1465	1488	300	فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وكنت ممن اهل بعمرة فاظلني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما كان ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي موافين اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكملين ذا القعدة-------- مستقبلين ذا------ الحجة قال الجوهري وافي فلان الي ووفي تم	1389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02925	true	8116736454163137966	0	120	0	624	1512	300	فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وكنت ممن اهل بعمرة فاظلني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما كان ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم فاهللت بعمرة مكان عمرتي وبالسند قال حدثنا بالجمع ولابي الوقت حدتني محمد بن سلام وسقط ولابوي ذر والوقت ابن سلام قال اخبرنا ابو معاوية محمد بن حازم الضرير البصري قال حدثنا هشام عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لخمس بقين من ذي القعدة حال كوننا مكملين ذا القعدة موافقين مستقبلين لهلال ذي الحجة قال الجوهري وافي فلان اتي ووفي تم	2925	5365446019048736136	308	572.0	249	625	49.279998779296875	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1391	false	202703082881289930	134	187	671	946	1497	300	فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم فاردفها فاه-لت بعمرة مكان	1391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02925	true	8116736454163137966	0	44	0	233	1512	300	فمن-ا من اهل بعمرة ومن-ا من اهل بحج- وكنت ممن اهل بعمرة فاظل----------------------ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج------ فلما كان- ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم-------- فاهللت بعمرة مكان	2925	5365446019048736136	218	365.0	174	278	78.41726684570312	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1390	false	3748233258041927974	31	131	154	635	1483	300	1784 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع عمرو بن اوس ان عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة ويعمرها من التنعيم قال سفيان مرة سمعت عمرا كم سمعته من عمرو ال--------------------------------------------------------------------------حديث الاول عن عمرو اي ابن دينار---- سمع عمرا اي ابن اوس اي تحمل بلفظ السماع لا بالعنعنة وان كان العنعنات في البخاري كلها سماع 1785 حدثنا محمد------------- بن المثني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما----- ان النبي صلي الله عليه	1390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02927	true	-7349320004692044540	30	129	159	652	1549	300	1784 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع عمرو بن اوس ان عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما-اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم-امره ان يردف عاءشة ويعمرها من التنعيم قال سفيان مرة سمعت عمرا كم سمعته من عمرو الحديث 1784 طرفه في وبالسند قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو هو ابن دينار انه سمع عمر----- بن اوس بفتح الهمزة وسكون الواو وعمرو بفتح العين-------- في الموضعين والثاني هو الثقفي المكي ان عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق--------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهمااخبره ان النبي صلي الله عليه	2927	5365446019048736136	306	515.0	239	577	53.032928466796875	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1335	false	-5577929479390096236	180	299	913	1503	1506	300	الحديث الاول غير ان لا تطوفي لا زاءدة 1651 حد----ثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن--- جابر بن عب---------د الله قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح----ابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة	1335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02928	true	-3528110479563451299	25	140	128	721	1521	300	الحديث اخرجه ايضا في الجهاد ومسلم في الحج 1785 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن------------------------ حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلماهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلماذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة	2928	5365446019048736136	479	842.5	380	628	76.27388763427734	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	false	-2899333608685869676	2	37	10	191	1523	300	فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت---- فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله -تنطلقون بحجة وعمر-----ة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02928	true	-3528110479563451299	141	176	726	908	1521	300	فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت------- قالت يا رسول الله اتنطلقون ب-----عمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	2928	5365446019048736136	169	295.0	136	194	87.1134033203125	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1390	false	3748233258041927974	102	280	494	1374	1483	300	1785 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا من معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذ- خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد	1390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02928	true	-3528110479563451299	33	205	170	1045	1521	300	1785 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم-اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا من معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول الله اتنطلقون بعمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد	2928	5365446019048736136	872	1713.0	700	881	98.97843170166016	165	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4168	false	50688791027041012	13	132	65	635	1444	300	الحديث الاول -----------------سبق في الحج 7230 حدثنا الحسن بن ---عمر حدثنا يز--------------------يد عن حبيب------- عن عطاء عن--- جابر بن عبد الله قال -كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلبينا---- بالحج وقدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نطوف بالبيت وبالصفا والمروة وان نجعلها عمرة ولنحل الا من كان معه هدي قال ولم يكن مع احد منا -هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وجاء علي ----من اليمن -معه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي ل-حللت قال	4168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02928	true	-3528110479563451299	25	139	128	715	1521	300	الحديث اخرجه ايضا في الجهاد ومسلم في الحج 1785 حدثنا -محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلماهل واصحابه بالحج وليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلماذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا من معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبل----غ النبي صلي الله عليه وسلمفقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان	2928	5365446019048736136	360	488.5	276	738	48.780487060546875	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1390	false	3748233258041927974	123	192	597	940	1483	300	رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن-------- ومعه الهدي ----------------------------------------------------------فقال اه----------------------------------------------للت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- وان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- اذن لاصحابه ان يجعلوها عمر--------------------------------ة يطوفوا----------------------- بالبيت ثم يقصر-------------------------------------------------------------وا ويحل----------------------------------------وا---------------------------------------------- الا من معه الهدي --------فقالوا----------- ننطلق الي --------------------------------------مني وذكر احدنا يقطر	1390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02929	true	7415822611842876035	138	276	713	1426	1546	300	رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم من اليمن الي مكة ومعه الهدي جملة حالية ولابي ذر عن الحموي والمستملي ومعه هدي بالتنكير فقال بعد ان ساله النبي صلي الله عليه وسلمبما اهللت اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في الشركة فامره ان يقيم علي احرامه واشركه في الهدي وقد مر مبحث ذلك في باب التمتع والقران وان النبي صلي الله عليه وسلم بكسر همزة ان وفتحها اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة الضمير للحج وانثه باعتبار الحجة يطوفوا زاد في رواية ابي الوقت بالبيت ثم يقصروا من شعر رءوسهم ويحلوا من احرامهم والعطف بثم والواو علي يطوفوا ويحلوا بفتح اوله وكسر ثانيه من حل وزاد واصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم الا من معه الهدي فلا يحل فقالوا اي الصحابة ننطلق الي مني بحذف همزة الاستفهام اي اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر	2929	5365446019048736136	227	269.0	182	827	27.448610305786133	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0488	false	8340193053631774385	17	120	88	597	1537	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن-------------- عاءشة -------------قالت خرجنا -------------------------------موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهلل فاني ---------------------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة ف--------اهل بعضهم بعمرة و--------اهل بعضهم بحج وكنت انا ممن اهل بعمر---------------------ة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فسكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج ففعلت حتي اذا كان- ليلة الحصبة ارسل معي اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنع--------يم فاهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام--------------- ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا ص-وم ولا	488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02933	true	602284219045783492	75	194	378	988	1508	300	حدثنا محمد بن المثني----- حدثنا يحيي حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله عنهاقالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمموافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بع------مرة ومنهم من اهل بحجة----- وكنت---- ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلم---ا كانت ليلة الحصبة ارسل مع----ي عبد الرحمن ال-----------------ي التنعيم فاردفها فاه-لت بعمرة مكان عمرتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صدقة ولا	2933	5365446019048736136	397	587.5	315	657	60.426177978515625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1389	false	4021641624473568778	183	279	895	1380	1488	300	1783 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن---------------- عاءشة رضي الله عنها---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال ---لنا---------------------- من احب منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمن-ا من اهل بعمرة ومن-ا من اهل بحج- وكنت ممن اهل بعمرة فاظل----------------------ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج------ فلما كان- ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم-------- فاهللت بعمرة مكان	1389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02933	true	602284219045783492	74	179	373	920	1508	300	1786 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حد-----ثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله عنهاقالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب----- ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل ب-حجة فليهل و------لولا اني اهديت لاهللت بعمرة----- فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال دع--ي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم فاردفها فاه-لت بعمرة مكان	2933	5365446019048736136	410	643.0	325	575	71.3043441772461	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1391	false	202703082881289930	66	203	332	1018	1497	300	7 باب الاعتمار بعد الحج بغير هدي باب الاعتمار بعد الحج--------- بغير هدي------------- 1786 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم فاردفها فاهلت بعمرة مكان عمرتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم	1391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02933	true	602284219045783492	57	195	287	992	1508	300	7 باب الاعتمار بعد الحج بغير هدي باب الاعتمار بعد الحج في اشهره بغير هدي يلزم المعتمر 1786 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله عنها-قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم فاردفها فاهلت بعمرة مكان عمرتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم	2933	5365446019048736136	682	1331.0	548	708	96.32768249511719	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1389	false	4021641624473568778	247	276	1206	1362	1488	300	يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------فقال ارفضي عمرتك----------- وانقضي راسك--------------- وامتشطي------------- واهلي------------ بالحج------------------------------------------- فلما كان- ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم	1389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02934	true	-7513991916860544958	80	142	413	741	1496	300	يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم التروية كما في مسلم ولابي ذر فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال دع--ي عمرتك اي اعمالها وانقضي راسك بحل ضفاءر شعره وامتشطي سرحيه بالمشط واهلي يوم التروية بالحج قالت ففعلت ما امرني به عليه الصلاة والسلام فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم	2934	5365446019048736136	149	213.0	120	331	45.015106201171875	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1391	false	202703082881289930	128	203	636	1018	1497	300	فليهل ولولا اني-------------------------------- اهديت لاهللت بعمرة------------------------------------------------------------------------------ فمنهم--- من اهل بع--------------------------مرة ومنهم من اهل بحجة-------------------------------------- وكنت ممن اهل بعمرة----------------------------------------------------------------------------- فحضت----- قبل ان ادخل مكة فادرك-----------ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------فقال دعي عمرتك----------- وانقضي راسك--------------- وامتشطي------------- واهلي بالحج----------------- ففعلت-------------------------------- فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم فاردفها---------------------------------------------------------------- فاهلت بعمرة----------- مكان عمر-----------------------------------تها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم	1391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02934	true	-7513991916860544958	4	183	23	948	1496	300	فليهل ولولا اني وفي رواية انني بزيادة نون ثانية اهديت لاهللت بعمرة قال في فتح الباري وتبعه العيني وفي رواية السرخسي لاحللت بالحاء المهملة اي بحج فمنهم اي من الصحابة من كان اهل من الميقات بعمرة ومنهم من اهل بحجة ومنهم من قرن قالت عاءشة رضي الله عنها وكنت ممن اهل بعمرة الذي رواه الاكثرون عنها انها احرمت اولا بالحج فتحمل رواية عروة علي اخر امرها فحضت بسرف قبل ان ادخل مكة فادركني اي قرب مني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم التروية كما في مسلم ولابي ذر فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال دعي عمرتك اي اعمالها وانقضي راسك بحل ضفاءر شعره وامتشطي سرحيه بالمشط واهلي يوم التروية بالحج قالت ففعلت ما امرني به عليه الصلاة والسلام فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي عبد الرحمن الي التنعيم فاردفها فيه التفات لان الاصل ان يقال فاردفني اي اركبها خلفه علي الراحلة فاهلت بعمرة من التنعيم مكان عمرتها التي ارادت ان تكون منفردة عن حجتها فقضي الله حجها وعمرتها ولم يكن في شء من ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم	2934	5365446019048736136	372	554.0	298	925	40.216217041015625	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1392	false	-4900724361867768341	11	72	50	356	1483	300	اجر العمرة علي قدر النصب اي----------------- التعب 1787 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قالا قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك فقيل لها انتظري فاذا طهرت فاخرجي الي التنعيم فاهلي ثم اءتينا بمكان كذا ولكنها علي قدر نفقتك او نصبك	1392	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02935	true	7963501761181617545	4	67	22	345	1536	300	اجر العمرة علي قدر النصب بفتح النون والمهملة التعب 1787 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قالا قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله يصدر الناس بنسكين واصدر بنسك فقيل لها انتظري فاذا طهرت فاخرجي الي التنعيم فاهلي ثم اءتينا بمكان كذا ولكنها علي قدر نفقتك او نصبك	2935	5365446019048736136	304	593.0	243	323	94.11764526367188	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1284	false	7966162904807239201	109	288	562	1436	1499	300	حدثني ابو بكر الحنفي حدثنا افلح بن حميد سمعت القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف -قالت فخرج الي اصحابه فقال---------- من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك- لاصحابك------- فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتي-----------ا ها هنا فاني	1284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02936	true	-5387074876342999437	159	288	812	1453	1516	300	حدثنا ابو نعيم------ حدثنا افلح بن حميد عن-- القاسم-------- عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا مهلين بالحج --------------------في اشهر ال------------حج وحرم الحج فنزلنا -سرف فقال النبي صلي الله عليه وسلملاصحابه من لم -----يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هد-------------------------------------------------ي ف-لا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم-ورجال من اصحابه ذوي------- قوة الهد----------ي فلم تكن لهم عمرة---------- فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما يبكيك ---------قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يض-رك----- انت من--- بنات ادم كتب----- عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك -عسي الله ان يرزقك-ها قالت فكنت حتي نفر----------نا------------------ من مني فنزلنا---------------------------------------------- المحصب----------- فدعا عبد الرحمن فق-----------ال اخرج باختك--- الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما انتظركما ها هنا -----	2936	5365446019048736136	506	733.0	391	909	55.665565490722656	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1392	false	-4900724361867768341	112	279	552	1369	1483	300	9 باب المعتمر اذا طاف طواف العمرة ثم خرج هل يجزءه من طواف الوداع باب المعتمر اذا طاف طواف العمرة ثم خرج------------------------ 1788 حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مهلين بالحج في اشهر الحج وحرم الحج فنزلنا سرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي قوة الهدي فلم تكن لهم عمرة فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضرك انت من بنات ادم كتب عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك عسي الله ان يرزقكها قالت فكنت حتي نفرنا من مني فنزلنا المحصب فدعا عبد الرحمن فقال اخرج باختك الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما انتظركما ها-هنا فاتينا في جوف الليل فقال فرغتما قلت نعم فنادي بالرحيل في اصحابه	1392	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02936	true	-5387074876342999437	131	300	679	1516	1516	300	9 باب المعتمر اذا طاف طواف العمرة ثم خرج هل يجزءه من طواف الوداع باب المعتمر اذا طاف طواف العمرة ثم خرج هل يجزءه من طواف الوداع 1788 حدثنا ابو نعيم حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا مهلين بالحج في اشهر الحج وحرم الحج فنزلنا سرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم-ورجال من اصحابه ذوي قوة الهدي فلم تكن لهم عمرة فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضرك انت من بنات ادم كتب عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك عسي الله ان يرزقكها قالت فكنت حتي نفرنا من مني فنزلنا المحصب فدعا عبد الرحمن فقال اخرج باختك الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما انتظركما ها هنا فاتينا في جوف الليل فقال فرغتما قلت نعم فنادي بالرحيل في اصحابه-	2936	5365446019048736136	811	1577.5	649	842	96.31829071044922	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1284	false	7966162904807239201	176	245	891	1231	1499	300	صلي الله عليه وسلم ورجال -----------------------من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي--------------- فلم يقدروا علي العمرة قالت------------------------------------- فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وس------------------------لم وانا ابكي----------- فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك- لاصحابك------- فمنعت العمرة -------------------------------------------------------------قال وما شانك قلت لا اصلي ---------------------------------قال فلا يضيرك انم----------------------------------------------------------------------------------ا انت امراة بنات ادم --------------------------------------------كتب الله عليك ما كتب عليهن--------------- فكوني في حجتك ف-------------------------------------------------------عسي الله ان يرزقكيها---------- قالت فخرجنا في	1284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02937	true	-8021302637295976101	146	288	770	1490	1554	300	صلي الله عليه وسلم-ورجال بالجر عطفا علي المجرور من اصحابه ذوي------- قوة---------- الهدي بالرفع اسم كان فلم تكن لهم عمرة مستقلة لانهم كانوا قارنين وعمرة بالنصب خبر كان فدخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم التروية كما في مسلم وانا ابكي جملة حالية فقال ما يبكيك ---------قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة بضم الميم مبنيا للمفعول والعمرة نصب بنزع الخافض اي من العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي لمانع الحيض وهو من الطف الكنايات قال فلا يض-رك بضم المعجمة وتشديد الراء او بكسر الضاد وسكون الراء ولم يضبط ذلك في اليونينية ولا فرعها انت من--- بنات ادم كتب عليك بضم كاف كتب مبنيا للمفعول ولابي ذر كتب الله عليك ما كتب عليهن من الحيض وغيره فكوني في حجتك بتاء التانيث ولابي الوقت في حجك وعزاها في الفتح لابي ذر عسي الله ان يرزقك-ها اي العمرة قالت ف--كنت في	2937	5365446019048736136	261	302.5	203	758	34.432716369628906	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1392	false	-4900724361867768341	135	252	661	1220	1483	300	حدثنا ابو نعيم------------------- حدثنا افلح بن حميد------------------------------------------------- عن القاسم------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج----------نا مه----------------------------------------------------لين بالحج في اشهر الحج وحرم ال-----------------------------------------------------حج فنزلنا سرف ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عم--------رة فليفعل ومن كان معه هدي فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال -----------------------من اصحابه ذوي قوة الهدي--------------- فلم تكن لهم عمرة----------------------------------------------- فدخل علي النبي صلي الله عليه وس------------------------لم وانا ابكي ف-----------قال ما يبكيك قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة -------------------------------------------------------------قال وما شانك قلت لا اصلي ---------------------------------قال فلا يضرك--------------------------------------------------------------------------------------- انت من بنات ادم كتب ع-------------------------------------------------ليك ما كتب عليهن--------------- فكوني في حجتك-------------------------------------------------------- عسي الله ان يرزقكها ق----------الت فكنت------------------------------------- حتي نفرنا من مني فنزلنا المحصب	1392	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02937	true	-8021302637295976101	15	300	80	1554	1554	300	حدثنا ابو نعيم الفضيل بن دكين قال حدثنا افلح بن حميد بالفاء الانصاري المدني البخاري يقال له ابن صفيرا عن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا حال كوننا مهلين ولابي ذر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممهلين بالحج في اشهر الحج وحرم الحج بضم الحاء والراء الحالات والاماكن والاوقات التي للحج فنزلنا سرف بفتح السين المهملة وكسر الراء اخره فاء وحذف الموحدة ولابوي ذر والوقت بسرف ولابن عساكر فنزلنا منزلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها اي حجته عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا يفسخ الحج الي العمرة وفي غير هذه الرواية ان قوله عليه الصلاة والسلام لهم ذلك كان بعد دخوله مكة فيحتمل التعدد والعزيمة وقعت اخيرا كما مر قريبا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم-ورجال بالجر عطفا علي المجرور من اصحابه ذوي قوة الهدي بالرفع اسم كان فلم تكن لهم عمرة مستقلة لانهم كانوا قارنين وعمرة بالنصب خبر كان فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم التروية كما في مسلم وانا ابكي جملة حالية فقال ما يبكيك قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة بضم الميم مبنيا للمفعول والعمرة نصب بنزع الخافض اي من العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي لمانع الحيض وهو من الطف الكنايات قال فلا يضرك بضم المعجمة وتشديد الراء او بكسر الضاد وسكون الراء ولم يضبط ذلك في اليونينية ولا فرعها انت من بنات ادم كتب عليك بضم كاف كتب مبنيا للمفعول ولابي ذر كتب الله عليك ما كتب عليهن من الحيض وغيره فكوني في حجتك بتاء التانيث ولابي الوقت في حجك وعزاها في الفتح لابي ذر عسي الله ان يرزقكها اي العمرة قالت فكنت في حجي كما امرني عليه الصلاة والسلام حتي نفرنا من مني فنزلنا المحصب-	2937	5365446019048736136	549	856.0	436	1478	37.14479064941406	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1393	false	-8765359005234484270	27	141	142	744	1534	300	الحرم اي من الحرم فنصبه علي نزع الخافض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يخالف هذا رواي--------ة فلقيته مصعدا وانا منهبطة--------- لانه كان خرج بعد ذهابها ليطوف للوداع -لقيها وهو صادر بعد الطواف وهي داخلة لطواف عمرته-ا ثم لقيته بعد ذلك وهو في منزله بالمحصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالرحيل في بعضها الرحيل بالنصب علي الاغراء ومن طاف ---------------------------------------من عطف الخاص علي العام لان الناس اعم من ال-------------ذين لا طواف وداع عليهم كالحاءض او هو صفة للناس ويجوز توسط العاطف بين الصفة والموصوف لتاكيد لصوقها بالموصوف نحو اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض الانفال قال سيبويه هو مثل مررت بزيد وصاحبك اذا اردت بالصاحب- زيدا وصرح في الكشاف بجوازه في مواضع نحو وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر	1393	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02938	true	4433955392506810962	23	267	117	1419	1593	300	الحرم اي من الحرم فنصبه علي نزع الخافض قال في الفتح وللكشميهني من الحرم قال وهو اوضح والمراد الاخراج من ارض الحرم الي الحل فلتهل بعمرة من التنعيم ثم افرغا من طوافكما فارجعا فاني انتظركما هاهنا يعني المحصب قالت عاءشة فاتينا اي بعد ان فرغنا من الاعتمار وتحللنا في جوف الليل الي المحصب وللاسماعيلي من اخر الليل وهو اوفق ببقية الروايات وهذا لا تخالف-ه الرواية السابقة فلقيته مصعدا وانا منهبطة او العكس لانه كان خرج بعد ذهابها ليطوف للوداع فلقيها وهو صادر بعد الطواف وهي راحلة لطواف عمرتهما ثم لقيته بعد ذلك وهو ب--منزله بالمحصب ويحتمل ان لقاءه لها كان حين انتقل من المحصب كما عند عبد الرزاق انه كره ان يقتدي الناس باناخته بالبطحاء فرحل حتي اناخ علي ظهر العقبة او من وراءها ينتظرها فيحتمل ان يكون لقاءه لها في هذا الرحيل وانه المكان الذي عينه لها في رواية الاسود حيث قال لها موعدك مكان كذا وكذا قال في الفتح وهذا تاويل حسن فقال عليه الصلاة والسلام فرغتما من عمرتكما قالت قلت نعم فرغنا فنادي بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس ------------ومن طاف بالبيت قبل صلاة الصبح طواف الوداع وهذا من عطف الخاص علي العام لان الناس اعم من الطاءفين ومن الذين لا طواف وداع عليهم كالحاءض او هو صفة للناس ويجوز توسط العاطف بين الصفة والموصوف لتاكيد لصوقها بالموصوف نحو اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض الانفال قال سيبويه هو مثل مررت بزيد وصاحبك اذا اردت ب--صاحبك زيد وقال الزمخشري في قوله تعالي-------- وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر	2938	5365446019048736136	529	899.0	429	1327	39.864356994628906	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1393	false	-8765359005234484270	150	282	783	1427	1534	300	يفعل في العمرة ما يفعل في الحج باب يفعل------ بالعمرة ما يفعل---------- بالحج--------------------- 1789 حدثنا ابو نعيم حدثنا همام حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي بن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم فستر بثوب ووددت اني قد رايت النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي فقال عمر تعال ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل الله الوحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه له غطيط واحسبه قال كغطيط البكر فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق عنك وانق الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	1393	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02940	true	5519676328586821469	1	131	3	678	1558	300	يفعل فيها- بعض ما يفعل فيه وللحموي وللكشميهني بالعمرة وللحموي والمستملي بالحج بالموحدة فيما بدل في 1789 حدثنا ابو نعيم حدثنا همام حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي بن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرةفق-ال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم فستر بثوب ووددت اني قد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-وقد انزل عليه الوحي فقال عمر تعال ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم-وقد انزل الله الوحي قلت نعم فرفع طرف الثوب فنظرت اليه له غطيط واحسبه قال كغطيط البكر-فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق عنك وانق الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	2940	5365446019048736136	611	1144.5	488	681	89.72100067138672	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1393	false	-8765359005234484270	238	282	1210	1427	1534	300	الله عليه وسلم وقد انزل الله الوحي--------------- قلت نعم------ فرفع طرف الثوب -------------------------------فنظرت ال--------------------يه له غطيط--------------------------------------- واحسبه --------قال كغطيط البكر---------------------------------------- فلما سري-------------------------------------------------------- عنه --------------------قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق ------عنك وانق الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	1393	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02941	true	8256353129006258171	86	191	492	1052	1596	300	الله علي-------------------ه الوحي فزاد لفظة عليه قلت نعم يسرني فرفع طرف الثوب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفنظرت اليه زاده الله شرفا لديه له غطيط بفتح الغين المعجمة نخير وصوت فيه بحوحة واحسبه اي اظنه قال كغطيط البكر بفتح الموحدة وسكون الكاف الفتي من الابل فلما سري بضم السين المهملة وتشديد الراء المكسورة وتخفيفها اي كشف عنه عليه الصلاة والسلام قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق الطيب عنك وانق الصفرة بهمزة قطع مفتوحة وسكون النون من الانقاء ولابي ذر عن المستملي واتق بهمزة وصل ومثناة فوقية مشددة من الاتقاء اي احذر الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	2941	5365446019048736136	198	277.5	158	579	34.19689178466797	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1394	false	3441127048262688879	47	137	266	693	1521	300	وسبق الحديث بشرحه في باب---- الخلوق--- اواءل كتا-ب الحج وان الرجل قيل اسمه عطاء 1790 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف	1394	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02941	true	8256353129006258171	219	300	1208	1596	1596	300	وسبق الحديث------ في باب غسل الخلوق في اواءل ابواب الحج------------------------ 1790 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وانا يومءذ حديث السن-ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف-	2941	5365446019048736136	377	690.5	299	435	86.66666412353516	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2816	false	4329166283859301792	171	243	900	1236	1527	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف	2816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02941	true	8256353129006258171	230	300	1263	1596	1596	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وانا يومءذ حديث السن-ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف-	2941	5365446019048736136	332	648.0	263	336	98.80952453613281	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1394	false	3441127048262688879	137	209	693	1059	1521	300	بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة زاد سفيان وابو معاوية عن هشام ما اتم الله حج امرء ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة	1394	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02942	true	593396158004238554	0	70	0	358	1529	300	بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- زاد سفيان وابو معاوية عن هشام ما اتم الله حج امرء ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة	2942	5365446019048736136	358	703.0	288	366	97.814208984375	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1394	false	3441127048262688879	197	300	1004	1521	1521	300	ما اتم الله حج امرء ولا عمرته--- لم يطف بين الصفا والمروة الحديث الثاني كما يقول اي من عدم وجوب السعي يتحرجون وهو تجنب الحرج اي الاثم الذي في الطواف باعتقادهم او يتحرزون عنه لاجل الطواف او يتكلفون الحرج في الطواف ويرونه فيه زاد سفيان قال ك هو ابن عيينة وقال غيره هو الثوري قال ورويناها في جامعه وابو معاوية وصله مسلم AUTO 11 باب متي يحل المعتمر وقال عطاء عن جابر رضي الله عنه امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلو----ا باب--------- متي يحل المعتمر اي من احرامه وقال عطاء و----صله البخاري في باب تقضي-	1394	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02943	true	-6026475790693012525	33	89	174	454	1560	300	ما اتم الله حج امرء ولا عمرته ما لم يطف بين الصفا والمروة والله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب متي يحل المعتمر وقال عطاء عن جابر رضي الله عنه امر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا هذا باب بالتنوين متي يحل المعتمر--- من احرامه وقال عطاء مما وصله المءلف- في باب تقضي	2943	5365446019048736136	245	425.0	195	538	45.539031982421875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	false	1357448720535256749	0	61	0	302	1470	300	الحاءض المناسك كلها الا الطواف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1791 حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف وطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناها معه وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد فقال له صاحب لي -كان دخل الكعبة قال لا ---1792 قال فحدثنا	1395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02943	true	-6026475790693012525	89	190	454	983	1560	300	الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت عن جابر رضي الله عنهامر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه الذين كانوا معه في حجة الوداع ان يجعلوها اي الحجة عمرة ويطوفوا بضم الطاء وسكون الواو بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من شعر رءوسهم ويحلوا بفتح اوله وكسر ثانيه 1791 حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن عبد الله بن ابي اوفي قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف وطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناها معه وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد فقال له صاحب لي اكان دخل الكعبة قال لا وبالسند قال -حدثنا	2943	5365446019048736136	296	555.0	236	531	55.74388122558594	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	false	1357448720535256749	117	148	552	698	1470	300	صياح اذ ما من بيت في الدنيا يجتمع فيه اهله الا وفيه صخب- وجلبة ولا نصب اي كبيوت الدنيا فان في بناءها واصلاحها التعب فقصور الجنة ليس فيها شء من ذلك	1395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02944	true	-2270222217866154531	249	279	1242	1384	1499	300	صياح اذ ما من بيت في الدنيا يجتمع فيه اهله الا وفيه صياح وجلبة ولا نصب بفتح النون والمهملة والموحدة ولا تعب لان -----قصور الجنة ليس فيها شء من ذلك	2944	5365446019048736136	100	174.0	76	147	68.02721405029297	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	false	1357448720535256749	168	264	797	1277	1470	300	في عمرة- ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال-------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا و--قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1794 قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة الحديث الثاني لا يقربنه-----------------------------------------------------------ا اي لا يباشرها وسبق الحديث في ابواب الط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------واف 1795 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي الله	1395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02945	true	-2032747469197301242	144	300	730	1524	1524	300	في عمرته ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته اي ايجامعها والهمزة للاستفهام فقال ابن عمر قدم النبي صلي الله عليه وسلم-فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا و لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب بكسر الهمزة وضمها وفيه الرد علي من قال انه يحل من جميع ما حرم عليه بمجرد الطواف وهو مروي عن ابن عباس 1794 قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة قال عمرو بن دينار وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اي عما سالنا عنه ابن عمر فقال لا يقربنها بنون التوكيد بجماع ولا بمقدماته حتي يطوف بين الصفا والمروة اي يسعي بينهما واطلاق الطواف علي السعي اما للمشاكلة واما لكونه نوعا من الطواف 1795 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-قال قدمت علي النبي صلي الله-	2945	5365446019048736136	422	720.5	337	798	52.882205963134766	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	false	1357448720535256749	148	211	698	1014	1470	300	1793 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا و--قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1794 قال وسالنا جابر بن عبد الله	1395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02945	true	-2032747469197301242	47	108	237	551	1524	300	1793 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما-عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا و لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة -وبه قال حدثنا الحميدي- عبد الله	2945	5365446019048736136	296	559.5	237	318	93.0817642211914	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1368	false	-3975375311484319492	83	164	396	800	1480	300	عليه وسلم وهو بالبطحاء فقا---------ل احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة -----------------------------------ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به الناس حت-ي خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال ان ناخذ-- بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان ناخذ بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي -بلغ الهدي محله	1368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02946	true	6610315371285532870	0	71	0	374	1549	300	عليه وسلم-----بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل احسنت -------طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من--------- قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر فق-----------------------ال ان -اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان -اخذ---نا بقول النبي صلي الله عليه وسلم-فانه---------------------------- لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	2946	5365446019048736136	304	500.0	243	453	67.10816955566406	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1395	false	1357448720535256749	264	300	1277	1470	1470	300	عليه وسلم بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة-	1395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02946	true	6610315371285532870	0	34	0	192	1549	300	عليه وسلم-بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت قلت نعم قال بما اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة	2946	5365446019048736136	189	367.0	156	194	97.42268371582031	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1396	false	1151027772008229518	0	38	0	183	1484	300	من قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان اخذنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	1396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02946	true	6610315371285532870	34	71	192	374	1549	300	من قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي به حتي كان في خلافة عمر فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام وان اخذنا بقول النبي صلي الله عليه وسلمف-انه لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	2946	5365446019048736136	181	359.0	144	183	98.9071044921875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1396	false	1151027772008229518	15	115	66	582	1484	300	فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام ---------------------------وان اخذنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل ----------حتي يبلغ الهدي مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الثالث سبق ايضا في باب الذبح قبل الحلق وان فلت بوزن رمت بمعني فتشت واستخرجت القمل 1796 حدثنا احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو عن ابي الاسود ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر حدثه انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون صلي الله علي محمد لقد نزلنا معه ها-هنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج	1396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02947	true	8406421137532781937	19	151	99	792	1553	300	فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام لافعالهما بعد الشروع فيهما وان اخذنا بقول النبي صلي الله عليه وسلمف-انه لم يحل من احرامه حتي يبلغ الهدي محله بكسر الحاء المهملة وهو نحره يوم النحر بمني وللكشميهني فانه يامر باسقاط ضمير المفعول حتي بلغ بلفظ الماضي والذي انكره عمر المتعة التي هي الاعتمار في شهر الحج ثم الحج من عامه كما قاله النووي قال ثم انعقد الاجماع علي جوازه من غير كراهة------------------------------- 1796 حدثنا احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو عن ابي الاسود ان عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر حدثه انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون صلي الله علي محمد لقد نزلنا معه ها هنا ونحن يومءذ خفاف قليل ظهرنا قليلة ازوادنا فاعتمرت انا واختي عاءشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت---------- اهللنا من العشي بالحج	2947	5365446019048736136	429	775.0	345	735	58.367347717285156	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1396	false	1151027772008229518	110	170	557	847	1484	300	ثم اهللنا من العشي بالحج الرابع الحجون بفتح الحاء وخفة الجيم وبنون جبل بمكة وهو مقبرة خفاف جمع خفيف ظهرنا اي مراكبنا مسحنا البيت اي طفنا لان الطواف فيه مسح وسبق انه حذف من الحديث السعي والحلق للعلم به كما يقال لما زنا رجم اي واحصن رجم AUTO 12 باب ما يقول اذا رجع من الحج او العمرة او الغزو	1396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02948	true	865477766684896137	276	300	1421	1531	1531	300	ثم اهللنا من العشي بالحج وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه مسلم في الحج ايضا------------------------------------- 12 باب ما يقول اذا رجع من الحج او العمرة او الغزو-	2948	5365446019048736136	88	122.0	67	290	30.34482765197754	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1397	false	8831769344871615848	8	139	50	774	1542	300	1798 حدثنا معلي بن اسد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه ----------------------باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقبال الحاج القادمين صفة للحاج باعتبار الجنس نحو سامرا تهجرون المءمنون والثلاثة عطف علي استقبال وفي بعضها الغلامين وتوجيهه مع اشكاله ان يقرا الحاج بالنصب ويكون استقبال مضافا للغلامين نحو قراءة قتل اولادهم شركاءهم الانعام بنصب اولادهم وجر الشركاء ويكون الاستقبال مضافا للحاج والغلامين مفعول وذلك لان الاستقبال يكون من الطرفين من استقبلك فقد استقبلته اغيلمة قال الجوهري تصغير----------------------------- غلمة ----------------------------------------------------علي غير مكبره كانهم صغروا اغلمة وان كانوا لم يقولوه وقال خ وكان قياسه غليمة لكن ردوه الي افعلة كما في اصبية تص-------غير صبية وفيه انه لا حرج في الحمل علي	1397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02951	true	6853022548601605517	22	165	123	878	1553	300	1798 حدثنا معلي بن اسد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه الحديث 1798 طرفاه في وبالسند قال حدثنا معلي بن اسد بضم الميم وفتح العين واللام المشددة العمي اخو بهز بن اسد البصري قال حدثنا يزيد بن زريع بضم الزاي قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال لما قدم النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلممكة في الفتح استقبله اغيلمة بني عبد المطلب بضم الهمزة من اغيلمة وفتح الغي--ن المعج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة قال في الصحاح الغلام معروف وتصغيره غليم والجمع غلمة وغلمان واستغنوا بغلمة عن اغلمة وتصغير الغلمة اغيلمة علي غير مكبره كانهم صغروا اغلمة وان كانوا لم يقولوه------------------------------------------- كما قالوا اصيبيه في تصغير صبية وبعضهم يقول غليمة علي -------	2951	5365446019048736136	289	448.0	228	1095	26.3926944732666	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3569	false	5983169020885262417	56	93	276	461	1600	300	5965 حدثنا مسد-------د حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبل-ه اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه والاخر خلفه	3569	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02951	true	6853022548601605517	22	59	123	312	1553	300	1798 حدثنا معلي بن اسد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه و--اخر خلفه	2951	5365446019048736136	175	315.5	140	193	90.67357635498047	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1397	false	8831769344871615848	145	187	802	997	1542	300	القدوم-------------------------- بالغداة 1799 حدثنا احمد بن الحجاج حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي	1397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02952	true	-3416503774660382718	255	300	1320	1538	1538	300	القدوم اي قدوم المسافر الي منزله بالغداة 1799 حدثنا احمد بن الحجاج حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا خرج الي مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا رجع صلي بذي-	2952	5365446019048736136	192	354.0	153	221	86.8778305053711	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1266	false	3958737765532277526	132	279	678	1390	1504	300	حدثنا انس بن عياض ع-------ن عبيد الله------------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس 1533 م وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج -----------الي مكة يصلي في مسجد الشجر----------------------ة واذا رجع -------صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات---- حتي يصبح يخرج اي من المدينة من طريق الشجرة التي عند مسجد ذي الحليفة رجع اي الي المدينة اي من طريق المعرس بفتح الراء من التعريس وهو موضع النزول مطلقا وقيل اخر الليل وهو اسفل مسجد ذي الحليفة وعكس التيمي فقال يخرج من مكة من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وتمام الحديث لا يساعده وقال ن هو موضع معروف علي ستة اميال من المدينة وبات اي بذي الحليفة حتي يصبح اي فيدخل المدينة حينءذ لءلا يفجا الناس اهاليهم ليلا AUTO 16---------- باب قول- النبي صلي الله عليه	1266	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02953	true	-1075609848445352629	20	96	119	487	1522	300	حدثنا انس بن عياض المدني عن عبيد الله بتصغير عبد بن عمر العمري عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------كان اذا خرج من المدينة الي مكة يصلي في مسجد الشجرة التي بمسجد ذي الحليفة واذا رجع من مكة صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات بها حتي يصبح ثم يتوجه ---------------------------------------------------------الي المدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءلا يفجا الناس اهاليهم ليلا وهذا الحديث مر في باب خروج النبي صلي الله عليه	2953	5365446019048736136	262	384.5	205	799	32.79098892211914	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1397	false	8831769344871615848	148	296	822	1526	1542	300	حدثنا احمد بن الحجاج حدث----------------------------------------------------نا انس بن عياض ع-------ن عبيد الله------------------------- عن نافع عن ابن --------عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج -----------الي مكة يصلي في مسجد الشجر----------------------ة واذا رجع -------صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات---- حتي يصبح باب القدوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالغداة سبق شرح الحديث فيه AUTO 15 باب الدخول بالعشي باب الدخول بالعشي------------------------------------------------------------ 1800 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية يطرق بضم الراء من الطرق وهو الاتيان ليلا عشية قيل من صلاة المغرب الي الع--------------------------------------------تمة وقيل من الزوال AUTO 16 باب لا يطرق اهله اذا بلغ المدينة 1801 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن محارب عن جابر-------- رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرق اهله	1397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02953	true	-1075609848445352629	8	208	46	1065	1522	300	حدثنا احمد بن الحجاج بفتح الحاء المهملة وتشديد الجيم الذهلي الشيباني قال حدثنا انس بن عياض المدني عن عبيد الله بتصغير عبد بن عمر العمري عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان اذا خرج من المدينة الي مكة يصلي في مسجد الشجرة التي بمسجد ذي الحليفة واذا رجع من مكة صلي بذي الحليفة ببطن الوادي وبات بها حتي يصبح ثم يتوجه الي المدينة لءلا يفجا الناس اهاليهم ليلا وهذا الحديث مر في باب خروج النبي صلي الله عليه وسلمعلي طريق الشجرة وليس الدخول بالغداة متعينا ولذا قال المءلف- 15 باب الدخول بالعشي باب الدخول اي المسافر علي اهله بالعشي والمراد به هنا من وقت الزوال الي الغروب 1800 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية وبالسند قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا همام هو ابن يحيي العوذي بفتح العين المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة البصري عن اسحاق بن عبد الله-------------------------------------------- بن ابي طلحة الانصاري المدني عن انس هو ابن مالك رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلملا- يطرق اهله	2953	5365446019048736136	483	706.5	374	1070	45.14018630981445	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1397	false	8831769344871615848	220	290	1173	1498	1542	300	بن ابي طلحة---------------- عن------------ انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية يطرق بضم الراء من ---------------------------------------------------------------------------------------الطرق وهو---------- الاتيان ليلا عشية قيل من صلاة المغرب الي العتمة وقيل من الزوال AUTO----------------------------------------- 16 باب لا يطرق اهله اذا بلغ المدينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1801 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن محارب عن جابر رضي الله عنه قال نهي النبي صلي	1397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02953	true	-1075609848445352629	187	300	961	1522	1522	300	بن ابي طلحة الانصاري المدني عن انس هو ابن مالك رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يطرق اهله---------------------------------- بضم الراء من الطروق اي لا ياتيهم ليلا اذا رجع من سفره ولا يكون الطروق الا ليلا قيل ان اصل الطروق من الطرق وهو الدق وسمي الاتي بالليل طارقا لحاجته----------- الي دق الباب كان لا يدخل الا غدوة او عشية لكراهته لطروق اهله والله اعلم 16 باب لا يطرق اهله اذا بلغ المدينة هذا باب بالتنوين لا يطرق المسافر اهله اذا بلغ المدينة اي البلد التي يريد دخولها وللحموي اذا دخل المدينة اي اراد دخولها 1801 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن محارب عن جابر رضي الله عنه-قال نهي النبي صلي-	2953	5365446019048736136	229	297.5	181	610	37.540985107421875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1398	false	-8671598185949178661	24	126	125	624	1523	300	17 باب من اسرع ناقته اذا بلغ المدينة باب من اسرع ناقته اي بناقته فنصبه بنزع الخافض قال ش وانكر عليه الاسماعيلي تعديته بنفسه ورد بان في المحكم اسرع يتعدي بحرف وبغير حرف 1--------------------------------------------------802 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر فابصر درجات المدينة اوضع ناقته وان كانت دابة حركها قال ابو عبد الله زاد الحارث بن عمير عن حميد حركها من حبها 1802 م حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل عن حميد عن انس قال جدرات تابعه الحارث بن عمير	1398	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02954	true	4610167560077605869	112	210	581	1064	1536	300	17 باب من اسرع ناقته اذا بلغ المدينة باب من اسرع ناقته اذا بلغ المدينة قال--------------------------------------------------------- في المحكم اسرع يتعدي بنفسه ويتعدي بالباء وهو يرد علي من خطا المءلف حيث لم يعده بالباء 1802 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه-يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قدم من سفر فابصر درجات المدينة اوضع ناقته وان كانت دابة حركها قال ابو عبد الله زاد الحارث بن عمير عن حميد حركها من حبها حد-------ثنا قتيبة حدثنا اسماعيل عن حميد عن انس قال جدرات تابعه الحارث بن عمير	2954	5365446019048736136	399	725.0	316	549	72.67759704589844	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1398	false	-8671598185949178661	170	252	863	1283	1523	300	18 باب قول الله تعالي واتوا البيوت من ابوابها------- باب قول النب----ي صلي الله عليه وسلم واتوا البيوت من ابوابها البقرة 1803 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول نزلت هذ- الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها	1398	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02955	true	-8321843285938455174	151	233	777	1204	1556	300	18 باب قول الله تعالي واتوا البيوت من ابوابها البقرة باب بيان سبب نزول قول الله ----تعالي واتوا البيوت من ابوابها البقرة 1803 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه-يقول نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها	2955	5365446019048736136	400	754.0	321	432	92.59259033203125	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1399	false	-5046486114422528639	83	165	455	842	1512	300	20 باب المسافر اذا جد به السير يعجل الي اهله باب المسافر اذا جد--ه السفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1805 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي كان بعد غروب الشفق نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	1399	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02958	true	153317383888651965	24	160	132	811	1516	300	20 باب المسافر اذا جد به السير يعجل الي اهله باب المسافر اذا جد به السير قال ابن الاثير اذا اهتم به واسرع فيه يقال جد يجد ويجد بالضم والكسر وجد به الامر واجد وجد فيه واجد اذا اجتهد وجواب اذا قوله يعجل الي اهله بضم الياء وفتح العين وتشديد الجيم وفي نسخة تعجل بفتح المثناة الفوقية والجيم وللكشميهني والنسفي كما في الفتح ويعجل بالواو وجواب اذا حينءذ محذوف اي ماذا يصنع 1805 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي كان بعد غروب الشفق نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما-ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	2958	5365446019048736136	383	687.5	304	682	56.15835952758789	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2050	false	-7599244236369784471	109	180	549	884	1503	300	ما عنده 3000-- حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة يجمع بينهما وق-ال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	2050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02958	true	153317383888651965	94	160	488	811	1516	300	ماذا يصنع 1805 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد ----بن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما-بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي---- كان بعد غروب الشفق--- نزل فصلي المغرب والعتمة -جمع بينهماثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	2958	5365446019048736136	307	566.0	244	338	90.82839965820312	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1399	false	-5046486114422528639	214	254	1087	1297	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم 27 ابواب المحصر AUTO 1 باب المحصر وجزاء الصيد وقوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله------- وقال عطاء الاحصار من كل شء يحبسه--------- ابواب المحصر -اي الممنوع من -	1399	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02959	true	-5822310179741128321	6	47	37	258	1559	300	بسم الله الرحمن الرحيم 27 ابواب المحصر بسم الله الرحمن الرحيم------- وقوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله البقرة وقال عطاء الاحصار من كل شء يحبسه باب بيان احكام المحصر بضم الميم وسكون	2959	5365446019048736136	169	293.0	136	228	74.12281036376953	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1400	false	7724727384709929302	0	138	0	663	1476	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت عن البيت صنعت كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية الحديث الاول في الفتنة اي فتنة مقاتلة ابن الزبير والحجاج صنعنا اي احللنا كما احل النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية من عمرته 1807 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويري--------------ة عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي---------------------------------------------- نزل ال-جيش ب-----ابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرج--------------------------------------------------------------------------------------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال --كفار قريش دون البيت	1400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02961	true	-3933652669977493306	113	278	568	1378	1492	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت عن البيت صنعت كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اهل بعمرة عام الحديبية وبالسند قال حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك امام الاءمة عن نافع -------------ان عبد الله ---------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهماحين خرج اي اراد ان يخرج الي مكة معتمرا في الفتنة حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير ولا تنافي بين قوله معتمرا وبين قوله في رواية الموطا خرج الي مكة يريد الحج فانه خرج اولا يريد الحج فلما ذكروا له امر الفتنة احرم بالعمرة ثم قال ما شانها الا واحد فاضاف اليها الحج فصار قارنا قال جوابا لقولهم انا نخاف ان يحال بينك وبين البيت بسبب الفتنة ان صددت بضم الصاد مبنيا للمفعول اي ان منعت عن البيت صنعت ولابي الوقت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -حين صده المشركون عن البيت	2961	5365446019048736136	387	629.5	300	992	39.0120964050293	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1400	false	7724727384709929302	35	267	159	1299	1476	300	من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية------------ الحديث ا-----لاول في الفتنة اي فتنة مقاتلة ابن الزبير والحجاج صنعنا اي احللنا كما احل النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية من عمرته 1807 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما شانهما واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتي حل يوم النحر واهدي وكان يقول لا يحل حتي يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة 1808 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت بهذا الحديث الثاني عبيد الله في بعضها عبد بالتكبير وهي موافقة للرواية الاتية في ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب النحر قبل الحلق والمصغر اكبر سنا من المكبر ال---------------------------------------------------------------------------------------جيش اي القادمين مع الحجاج من الشام لمكة علي ابن الزبير	1400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02962	true	-6978762445700822120	33	283	177	1411	1495	300	من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اهل بعمرة عام الحديبية سنة ست وهذا الحديث اخرجه ايضا في المغازي ومسلم في الحج------------------------------------------------------------------------------------------ 1807 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم-هديه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلمو-انا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما شانهما واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتي حل يوم النحر واهدي وكان يقول لا يحل حتي يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة وب----------------------------------------------------------------ه قال------------------ حدثن-------------------------ا عبد---------------------------- الله بن محمد بن اسماء بن عبيد الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة البصري قال حدثنا جويرية تصغير جارية ابن اسماء بن عبيد الضبعي وهو عم عبد الله بن محمد الراوي عنه عن نافع مولي ابن عمر ان عبيد الله بن عبد الله بتصغير عبد الاول ابن عمر بن الخطاب العدوي المدني و شقيقه سالم بن عبد الله بن عمر اخبراه ضمير المفعول لنافع انهما كلما اباهما عبد الله بن عمر رضي الله عنهماليالي نزل الجيش--- القادمون مع الحجاج من الشام لمكة ---بابن الزبير	2962	5365446019048736136	825	1496.5	655	1469	56.16065216064453	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2677	false	5978935171866570	165	300	832	1469	1469	300	من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية 4184 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه اهل وقال ان حيل بيني وبينه لفعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه وتلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 4185 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف ان ---لا تصل الي- البيت -قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه وقال اشهدكم-	2677	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02962	true	-6978762445700822120	33	130	177	658	1495	300	من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اهل بعمرة عام الحديبية سنة ست وهذا الحديث اخرجه ايضا في المغازي ومسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الحج 1807 حد---------------ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهماليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج------------- العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلمهدي---ه وحلق راسه و-----------اشهدكم	2962	5365446019048736136	334	508.5	257	648	51.543209075927734	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2678	false	3441698723525552906	0	39	0	183	1491	300	اني--- اوجبت --عمرة------------------ فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------سار ساعة ثم قال ما اري شانهما الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	2678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02962	true	-6978762445700822120	130	177	658	885	1495	300	اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعل-----ت كما فعل النبي---- صلي الله عليه وسلموانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما-- شانهم----ا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	2962	5365446019048736136	149	219.0	116	243	61.316871643066406	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1400	false	7724727384709929302	119	234	571	1120	1476	300	ان يحال بينك وبين البيت فقال-------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هديه وحلق راس-------------ه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انطلق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان خلي بيني وبين البيت---------------------------------------- طفت---------------- وان حيل بيني وبين-----------------------------------------------------------------ه فعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه----------------------------------- فاهل----------- بالعمرة من ذي الحليفة-------------- ثم سار ساعة ثم قال انما شانهما ----------------واحد------------------------------ اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتي حل يوم النحر واهدي------------------------------------------------------------------------ وكان يقول لا يحل حتي يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة---------------------------------------------------- 1808 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت بهذا	1400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02963	true	8872652379301366207	0	228	0	1175	1507	300	ان يحال بينك وبين البيت فقال ابن عمر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة حتي بلغنا الحديبية فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم-هديه وحلق راسه فحل من عمرته واشهدكم ا-ي قد اوجبت العمرة علي نفسي ولابوي ذر والوقت عمرة بالتنكير والظاهر انه اراد تعليم غيره والا فليس التلفظ شرطا وقوله ان شاء الله شرط وجزاءه قوله انطلق الي مكة او ان شاء الله تعالي يتعلق بايجابه العمرة وقصد به التبرك لا التعليق لانه كان جازما بالاحرام بقرينة الاشهاد فان خلي بيني وبين البيت بضم الخاء المعجمة وتشديد اللام المكسورة طفت به واكملت النسك وان حيل بيني وبينه بكسر الحاء المهملة وسكون التحتية اي منعت من الوصول اليه لاطوف له فعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم-وانا معه من التحلل من العمرة وبالنحر والحلق فاهل اي ابن عمر بالعمرة من ذي الحليفة ميقات المدينة ثم سار ساعة ثم قال انما شانهما اي الحج والعمرة واحد في جواز التحلل منهما بالاحصار اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتي حل يوم النحر واهدي بنصب يوم علي الظرفية ولابي ذر حتي دخل من الدخول يوم بالرفع علي الفاعلية وكان يقول لا يحل حتي يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة اي فان القارن لا يحتاج لطوافين خلافا للحنفية كما مر 1808 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت بهذا	2963	5365446019048736136	536	870.0	425	1178	45.500850677490234	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1401	false	-6545777046833282919	19	89	86	439	1450	300	1809 حدثنا محمد قال حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا -----الثالث-- محمد---------- قال الغساني انه ابن يحيي الذهلي وقال الكلاباذي هو ابو حاتم بن ادريس الرازي وقال ابو مسعود الدمشقي هو محمد ابن مسلم -الرازي فقال	1401	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02964	true	5361194024636813525	178	242	887	1202	1492	300	1809 حدثنا محمد قال حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا وبه قال حدثنا محمد غير منسوب قال الحاكم هو الهذ-----------لي وقا-------------------------------------------ل ابو مسعود الدمشقي هو محمد -بن مسلم بن وارة وقال	2964	5365446019048736136	276	491.5	219	371	74.3935317993164	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1401	false	-6545777046833282919	40	185	186	882	1450	300	ابن عباس رضي الله عنهما قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي------------------------ اعتمر عاما قابلا الثالث محمد قال الغساني انه اب----------------------------------------------------------------------------------------------ن يحيي الذهلي وقال الكلاباذي هو ابو حاتم بن ادريس الرازي وقال ابو مسعود الدمشقي------------------------------ هو محمد ابن مسلم الرازي فقال عطف علي مقدر اي قلت او سالت عنه فقال AUTO--- 2 باب الاحصار في الحج باب الاحصار في الحج 1810 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا 1810 م وعن عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابن عمر ------------------نحوه احمد هو ابن محمد	1401	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02965	true	4569260360418542825	67	235	311	1119	1452	300	ابن عباس فقال ----------قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي ولابي ذر عن المستملي ثم اعتمر عاما قابلا عاما نصب علي الظرفية وقابلا صفته والسبب في حذف البخاري ما ذكر ان الزاءد ليس علي شرطه لانه قد اختلف في حديث الحجاج بن عمرو وعن يحيي---------------------------------- بن ابي كثير مع كون عبد الله بن رافع ليس من شرط البخاري فاقتصر علي ما هو من شرط كتابه وبهذا الحديث تمسك من قال لا فرق بين الاحصار بالعدو وبغيره 2 باب الاحصار في الحج باب الاحصار في الحج 1810 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم قال كان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا -------وعن عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابن عمر نحوه وبالسند قال حدثنا احمد ----بن محمد	2965	5365446019048736136	512	831.5	400	865	59.19075012207031	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1401	false	-6545777046833282919	203	282	976	1361	1450	300	بالنصب علي الاختصاص او علي اضمار فعل اي تمسكوا وشبهه وخبر حسبكم طاف بالبيت وقال السهيلي من نصب سنة فالكلام امر بعد امر كانه قال الزموا سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم كما قال يا ايها الماءح دلوي دونكا ف دلوي------ عندهم منصوب باضمار فعل الامر و دونك امر اخر طاف اي لانه انما هو محصر عن الوقوف بعرفة وقد جاء الحج عر-------فة فيهدي اي يذبح شاة اذ التحلل لا يحصل الا بنية التحلل والذبح والحلق و-------ان لم يجد	1401	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02966	true	-6678075114755684162	27	99	135	485	1499	300	بالنصب علي الاختصاص او علي اضمار فعل اي تمسكوا ونحوه---------------------- وقال السهيلي من نصب سنة فالكلام امر بعد امر كانه قال الزموا سنة نبيك-------------------م كما قال يا ايها الماءح دلوي دونك- ف-دلوي منصوب عندهم------ باضمار فعل --امر ود-ونك امر اخر ثم حل من كل شء حرم عليه حتي يحج عاما قابلا نصب علي الظرفية والصفة فيهدي ب---ذبح شاة اذ التحلل لا يحصل الا بنية التحلل والذبح والحلق او يصوم ان لم يجد	2966	5365446019048736136	270	427.0	213	405	66.66666412353516	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1402	false	5994116523088272970	0	36	0	175	1434	300	1811 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن المسور رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك -------1812 حدثنا محم-د بن عبد	1402	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02967	true	1801289483300088665	252	287	1268	1449	1517	300	1811 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن المسور رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك وبالسند قال حدثنا محمود هو ابن	2967	5365446019048736136	165	299.0	131	183	90.16393280029297	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1402	false	5994116523088272970	31	87	152	424	1434	300	1812 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا ابو بدر شجاع بن الوليد عن عمر بن محمد العمري قال وحدث نافع ان عبد الله وسالما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه وحلق راسه	1402	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02968	true	8725199462700943883	228	281	1160	1429	1528	300	1812 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا ابو بدر شجاع بن الوليد عن عمر بن محمد العمري قال وحدث نافع ان عبد الله وسالما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدنه وحلق راسه	2968	5365446019048736136	269	523.0	216	272	98.89705657958984	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1400	false	7724727384709929302	75	147	364	708	1476	300	عبد الله بن محمد------------ بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كل-------ما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير -----فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فحال كفار قريش دون البيت فنحر----- النبي صلي الله عليه وسلم هديه----------------------- وحلق راسه	1400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02969	true	-2497437189214100812	35	114	159	549	1451	300	عبد الله المدني مولي ابن عمر بن الخطاب-------------------- ان عب-د الله بن عبد الله------ بن عمر و اخاه سال-----ما كلما اباهما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير بمكة فقالا لا يضرك ان--- تحج العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ذي الحليفة معتمرين بكسر الراء فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبدنه بضم الموحدة وسكون الدال وحلق راسه	2969	5365446019048736136	270	411.0	209	431	62.64501190185547	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1402	false	5994116523088272970	47	300	227	1434	1434	300	العمري قال وحدث نافع------------------------------------------ ان عبد الله و-------------------------سالما كل-------ما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ----------------------------------------------------------------------------------------------فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم--------------- معتمرين----------- فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه ------------------------وحلق راسه باب النحر قبل الحلق في الحصر لا يقال قضية قوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله البقرة فاخر الحلق عن النحر فكيف يكون متقدما لان ذاك في غير الاحصار اما نحر هدي المحصر فحيث احصر وهناك قد بلغ محله فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم تحلل بالحديبية ونحر بها بعد الحلق وهي من الحل لا من الحرم قال التيمي قال مالك لا هدي علي المحصر ودليلنا الحديث حيث نقل فيه حكم وسبب فالسبب الحصر والحكم النحر فاقتضي الظاهر تعلق الحكم بذلك السبب AUTO 4 باب من قال ليس علي المحصر بدل باب من قال ليس علي المحصر بدل اي قضاء 1812 م وقال روح عن شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر-نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث ---وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا-	1402	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02969	true	-2497437189214100812	30	230	135	1087	1451	300	العمري قال وحدث نافع بن عبد الله المدني مولي ابن عمر بن الخطاب ان عبد الله بن عبد الله بن عمر و اخاه سالما كلما اباهما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير بمكة فقالا لا يضرك ان تحج العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي ذي الحليفة معتمرين بكسر الراء فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدنه بضم الموحدة وسكون الدال وحلق راسه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحلل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب من قال ليس علي المحصر بدل و---------------------------------------------قال روح عن شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما-انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا	2969	5365446019048736136	726	1275.0	574	1430	50.769229888916016	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1402	false	5994116523088272970	227	287	1088	1373	1434	300	كان معه هدي وهو محصر-نحره---------------------- ان كان لا يستطيع ان يبعث--------------------------------------------------- وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك------------ وغيره ينحر هديه ويحلق -----في اي مو-----------------------ضع كان ------------------------------------------------------------------------ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء------------------- قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي ال-----------------------------------بيت ثم لم يذكر	1402	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02970	true	-8990253928080437116	139	299	707	1480	1483	300	كان معه هدي وهو محصر نحره حيث احصر من حل او حرم ان كان لا يستطيع ان يبعث زاد في رواية ابوي ذر والوقت به اي بالهدي الي الحرم وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله يوم النحر وقال ابو حنيفة لا يذبحه الا في الحرم لان دم الاحصار قربة والاراقة لم تعرف قربة الا في زمان او مكان فلا تقع قربة دونه فلا يقع به التحلل واليه الاشارة بقوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله البقرة فان الهدي اسم لما يهدي الي الحرم وقال مالك امام الاءمة وغيره ينحر هديه ويحلق راسه في اي موضع ولابن عساكر في المواضع كان الحصر وهو مذهب الشافعية فلا يلزمه اذا احصر في الحل ان يبعث به الي الحرم ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء من محظورات الاحرام قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت اي ولا طواف ولا وصول هدي الي البيت ثم لم يذكر	2970	5365446019048736136	283	438.0	224	774	36.56330871582031	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1403	false	-7715291721115184311	96	162	453	786	1490	300	بالتلذذ--------- اي بالجماع------------- عذر---------------------------------- ما يطرا علي المكلف يقتضي التسهيل----------------------- ولعل- المراد به هنا نوع منه كالمرض ليصح عطف او غير ذلك علي-----------------------------------------------------------------------ه ولا يرجع اي لا يقضي وهذا في النفل اذ- الفريضة--- ثابتة في ذمته كما كانت فيرجع لاجلها في سنة اخري وانما وجب قضاء الذ-----ي يفسد بالجماع لتقصيره بخلاف----------------------------- الاحصار قال التيمي قال ابو حنيفة يلزم المحصر اذا تحلل----- القضاء نفلا كان او فرضا	1403	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02970	true	-8990253928080437116	38	136	191	694	1483	300	بالتلذذ بمعجمتين اي بالجماع فاما من حبسه عذر بضم العين وسكون الذال المعجمة وهو ما يطرا علي المكلف يقتضي التسهيل قال البرماوي كالكرماني ولعله المراد به هنا نوع منه كالمرض ليصح عطف او غير ذلك عليه اي من مرض او نفاد نفقة ولابي ذر حبسه عدو من العداوة فانه يحل من احرامه ولا يرجع اي لا يقضي وهذا في النفل اما الفرض فانه ثابت- في ذمته--------- فيرجع لاجله- في سنة اخري والفرق بين حج النفل الذي يفسد بالجماع الواجب قضاءه وبين النفل الذي يفوت عنه بسبب الاحصار التقصير وعدمه وقال الحنفية---------- اذا تحلل لزمه القضاء سواء كان--- فرضا	2970	5365446019048736136	247	342.0	193	527	46.86907196044922	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1403	false	-7715291721115184311	26	96	123	453	1490	300	معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله عز وجل------------ فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي	1403	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02972	true	1913064996809056087	0	71	0	341	1487	300	معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي	2972	5365446019048736136	324	633.5	256	342	94.7368392944336	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1404	false	-990936898721219747	67	226	334	1079	1445	300	الكافي لسقوط التعبد ووجه ذكر حديث ابن عمر في هذا الباب استغناءه بشهرة قصة صد ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم --------------------بالحديبية وانهم لم يءمروا بالقضاء في ذلك AUTO----------------------------------------- 5 باب قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك -------وهو مخير فاما الصوم فثلاثة ايام باب------ قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا البقرة اي مرضا ي-ضره ترك الشعر علي راسه من جراح او صداع او به اذي من راسه من هامة فتءذيه فاما الصوم حذف منه معادل اما اي واما النسك فاقله شا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واما الصدقة فاطعام ستة مساك-------------------ين 1814 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله عز وجل------------ احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك	1404	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02973	true	6775955193868320833	0	197	0	965	1478	300	الكافي لسقوط التعبد ووجه ذكر حديث ابن عمر في هذا الباب ----------شهرة قصة صد المشركين للنبي صلي الله عليه وسلمواصحابه رضي الله عنهمبالحديبية وانهم لم يءمروا بالقضاء في ذلك وهذا الحديث سبق في باب اذا احصر المعتمر قريبا 5 باب قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة وهو مخير فاما الصوم فثلاثة ايام باب تفسير قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا---------- مرضا يحوجه الي الحلق------------------------- او به اذي من راسه كجراحة وقمل ففدية فعليه فدية ان حلق من صيام او صدقة او نسك البقرة بيان لجنس الفدية واما قدرها فياتي ان شاء الله تعالي بيانه قريبا في حديث الباب وهو اي المريض ومن به اذي من راسه مخير بين الثلاثة الاشياء المذكورة في الاية فاما الصوم فثلاثة ايام كما في الحديث مع الاخيرين 1814 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلما-نه قال لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك	2973	5365446019048736136	601	1016.5	467	1012	59.387351989746094	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1404	false	-990936898721219747	184	300	891	1445	1445	300	ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله عز وجل احلق راسك وصم ثلاثة ايام او ------اطعم ستة مساكين او انسك بشاة هوامك جمع هامة بالتشديد وهو المخوف والمراد هنا القمل لانه يهم علي الراس اي يدب والهميم الدبيب AUTO 6 باب قول الله تعالي او صدق-------ة وهي اطعام ستة مساكي-------------------------ن باب قول الله عز وجل او صدقة البقرة--------------------------------------------- 1815 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف قال حدثني مجاهد قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي ان كعب بن عجرة حدثه قال وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك-	1404	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02974	true	6274826624775922498	148	246	748	1235	1483	300	ابي ليلي عن كعب بن عجرة -ان ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم-----قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت ف---------------------------------------صم ثلاثة ايام وان شءت فاطعم الحديث وفي الموطا اي ذلك فعلت اجرا---------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب قول الله تعالي او صدقة البقرة وهي اطعام ستة مساكين باب تفسير الصدقة المذكورة في قول الله -تعالي او صدقة البقرة لانها مبهمة فسرها بقوله وهي اطعام ستة مساكين 1815 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف قال حدثني مجاهد قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي ان كعب بن عجرة حدثه قال وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال يءذيك	2974	5365446019048736136	327	504.0	255	638	51.2539176940918	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1405	false	-3701859184873363537	0	43	0	192	1456	300	هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك او قال احلق قال في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر	1405	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02974	true	6274826624775922498	246	288	1235	1426	1483	300	هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك او قال احلقق-ال في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر	2974	5365446019048736136	190	377.0	148	192	98.95833587646484	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1405	false	-3701859184873363537	1	125	6	610	1456	300	قلت نعم ق-------------ال فاحلق راسك او قال احلق قال------------------------------------- في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه -------الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر بفرق بفتح الفاء وسكون الراء وفتحها مكيال معروف بالمدينة وهو ستة عشر رطلا قاله التيمي قا---ل الازهري هو بالفتح في كلام العرب والمحدثون يسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نونه او انسك اي اذبح وفي بعضها------ نسك بلفظ الاسم والاول هو المناسب لاخويه الا ان يقدر او انسك بنسك او هو من باب علفتها تبنا وماء باردا AUTO 7 باب الاطعام في الفدية نصف صا---------------------------------------ع با-----ب الاطعام في الفدية--------------------------------------------------------- 1816 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عبد الله بن معقل قال جلست الي	1405	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02975	true	-6185797484288962815	151	300	785	1549	1549	300	قلت نعم يا رسول الله قال فاحلق راسك او قال-احلق بحذف المفعول وهو شك من الراوي قال اي كعب في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بف------------------------------رق بفتح الفاء و-----الراء وقد تسكن------------------------------------ قاله ابن فارس وقال الازهري--- بالفتح في كلام العرب والمحدثون يسكنونه والمنقول جواز كل منهما والذي في اليونينية الفتح وهو مكيال معروف بالمدينة وهو ستة عشر رطلا بين ستة من المساكين او انسك بصيغة الامر وللاربعة او نسك بما بالموحدة قبل ما ولابوي ذر والوقت مما تيسر من انواع الهدي----------------------------------------- 7 باب الاطعام في الفدية نصف صاع باب الاطعام بالجر علي الاضافة ولابي ذر بالتنوين الاطعام في الفدية المذكورة والاطعام بالرفع مبتدا خبره نصف صاع اي لكل مسكين 1816 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عبد الله بن معقل قال جلست الي-	2975	5365446019048736136	389	599.0	306	881	44.15436935424805	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1405	false	-3701859184873363537	125	187	610	887	1456	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	1405	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02976	true	97701990940206434	0	60	0	275	1471	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه-فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	2976	5365446019048736136	275	540.0	215	277	99.2779769897461	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1405	false	-3701859184873363537	217	298	1041	1447	1456	300	فصم ثلاثة ايام بيان لقوله في الاية صيام وكذا التصدق علي ستة مساكين ب----ال----فرق بيان لقوله تعالي او صدقة لا يقال الفاء تدل علي الترتيب والاية تخيير لان عند عدم الشاة انما التخيير بين امرين لا بين ثلاثة قال ن ليس المراد انه لا يجزء كالصوم الا لعادم الهدي بل ساله عن النسك فان كان موجودا فالتخيير بين ثلاثة والا فبين اثنين نصف صاع اي لان --------------------------------الصاع اربع- امداد والمد رطل وثلث فهو موافق لرواية الفرق الذي هو ستة عشر رطلا	1405	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02977	true	-3017534920035972455	75	121	385	612	1486	300	فصم ثلاثة ايام بيان لقوله تعالي او صيام او اطعم --------ستة مساكين بكسر العين وهو بيان لقوله ------او صدقة لكل مسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين نصف صاع بنصب نصف زاد مسلم نصف صاع كررها مرتين والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث فهو موافق لرواية الفرق الذي هو ستة عشر رطلا	2977	5365446019048736136	156	231.5	124	447	34.899330139160156	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1406	false	6937948479400222686	16	100	76	472	1442	300	شاة 1817 حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وانه يسقط علي وجهه------ فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1406	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02978	true	1987017987979807548	102	184	486	885	1465	300	شاذ 1817 حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راه وانه يسقط علي وجهه القمل فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	2978	5365446019048736136	392	760.5	311	402	97.51243591308594	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2670	false	-462201017237939102	3	48	14	230	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------ان يحلق وهو بالحديبية -لم ي-بين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	2670	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02978	true	1987017987979807548	130	184	615	885	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمراه وانه يسقط علي وجهه القمل فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	2978	5365446019048736136	207	358.5	165	278	74.46043395996094	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1406	false	6937948479400222686	197	256	941	1217	1442	300	9 باب قول الله تعالي فلا رفث باب قول الله تعالي فلا رفث البقرة هو الجماع والفسوق الخروج عن حدود الشريعة 1819 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه	1406	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02980	true	6250766950666304155	21	71	105	338	1478	300	9 باب قول الله تعالي فلا ---------------------------رفث البقرة باب قول الله تعالي فلا رفث-------------- 1819 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه	2980	5365446019048736136	207	380.0	162	276	75.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1407	false	-2037477071246752050	59	152	296	764	1515	300	قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون ولم ير ابن عباس وانس بالذبح باسا وهو غير الصيد نحو الابل والغنم والبقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدجاج والخيل يقال عدل ذلك مثل فاذا كسرت عدل فهو زنة ذلك قياما قواما يعدلون يجعلون عدلا باب قول الله تعالي لا تقتلوا الصيد	1407	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02982	true	2427019761065552223	0	96	0	497	1575	300	قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون -----------------------------------------------------------------البقرة بسم الله الوحمن الرحيم باب جزاء الصيد اذا باشر المحرم قتله ونحوه كتنفير صيد الحرم وعضد شجره وقول الله تعالي لا تقتلوا الصيد وانتم حرم الماءدة كذا ثبتت البسملة وتاليها لابي ذر ولغيره ------------------------------------------------------------------------------------------باب قول الله تعالي لا تقتلوا الصيد	2982	5365446019048736136	313	469.0	251	652	48.006134033203125	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1407	false	-2037477071246752050	114	160	569	810	1515	300	ولم ير ابن عباس وانس بالذبح باسا وهو غير الصيد نحو الابل والغنم والبقر والدجاج والخيل يقال عدل ذلك مثل فاذا كسرت عدل فهو زنة ذلك قياما قواما يعدلون يجعلون عدلا باب قول----------------------------------------------------------- الله تعالي لا تقتلوا الصيد الي اخر الاية الماءدة95 بالذبح اي بذبح المحرم	1407	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02984	true	3086900441875566703	132	183	666	924	1536	300	ولم ير ابن عباس وانس بالذبح باسا وهو غير الصيد نحو الابل والغنم والبقر والدجاج والخيل يقال عدل ذلك مثل فاذا كسرت عدل فهو زنة ذلك قياما قواما يعدلون يجعلون عدلا ولم ير ابن عباس مما وصله عبد الرزاق وانس مما وصله ابن ابي شيبة رضي الله عنهمبالذ------------------------------------------بح اي بذبح المحرم	2984	5365446019048736136	186	340.0	148	300	62.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1407	false	-2037477071246752050	255	300	1290	1515	1515	300	1821 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة قال انطلق ابي عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلم ان عدوا يغزوه فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم-	1407	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02985	true	3294025233309833084	82	126	452	677	1559	300	1821 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة قال انطلق ابي عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلم-ان عدوا يغزوه فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه يضحك بعضهم	2985	5365446019048736136	223	435.0	180	226	98.67256927490234	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1408	false	656292287259108244	0	88	0	449	1538	300	الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل قلت اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قايل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك يقرءون عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتظرهم قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلوا وهم محرمون	1408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02985	true	3294025233309833084	126	212	677	1119	1559	300	الي بعض------ فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم-ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل قلت اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك يقرءون عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك فانتظرهم قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم كلوا وهم محرمون	2985	5365446019048736136	441	868.5	355	449	98.21826171875	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1409	false	-4553345684187362083	108	262	559	1364	1584	300	1822 حدثنا سعيد بن --الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل----------------------------------------- بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته------ فحملت عليه الفرس فطعنتع فاثبته فاستعنت--هم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ------------------------------ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فان-ظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون	1409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02985	true	3294025233309833084	82	212	452	1119	1559	300	1821 حدثنا معاذ بن فضال---ة حدثنا هشام---------- عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة -------------قال انطلق ابي-------------------------- عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلمان عدوا يغزوه فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه يضحك بعضهم----- الي بعض فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه------ فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه---------------------------------- وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلمارفع فرسي شاوا واسير ش-----اوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل -قلت اين تركت----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال تركته بتعهن وهو قاءل الس----------------------------------------------قيا فقلت يا رسول الله ان اهلك--------- يقرءون عليك السلام ورحمة الله ---------انهم قد خشوا ان يقتطعوا------ دونك فانتظرهم ------قلت يا رسول الله اصبت----- حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم------------------------------- كلوا وهم محرمون	2985	5365446019048736136	472	658.5	372	888	53.15315246582031	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	false	-2955757714087989729	76	126	375	636	1467	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت-------- علي الحمار فعقرته ثم جءت------------------------------------------------------------------------ به وقد مات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ياكلو---نه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	3335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02987	true	1558759154043618950	164	268	852	1399	1562	300	فقمت الي الفرس فاسرجته فر--كبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فحملت عليه اي علي الحمار الوحشي فطعنته فاثبته بالمثلثة ثم بالموحدة ثم بالمثناة اي جعلته ثابتا في مكانه لا حراك به واستعنت بهم في حمله فابوا ان يعينوني في رواية ابي النضر فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحملوا فقالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فاكلنا من لحمه وفي رواية فضيل عن ابي حازم فاكلوا فندموا وفي رواية محمد بن جعفر عن ابي حازم فوقعوا---- ياكلون منه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	2987	5365446019048736136	233	405.5	187	553	42.13381576538086	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1408	false	656292287259108244	235	259	1193	1326	1538	300	عين ماء علي ثلاثة اميال من الس-------------------------------------------قيا بضم------ المهملة واسكان القاف---------------------------- قري------ة بين مكة والمدينة ----من اعمال الفرع بضم الفاء وسكون الراء وبالمهم-----لة وق-يل	1408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02988	true	-1013475263634514200	198	240	1068	1294	1624	300	عين ماء علي ثلاثة اميال من السقيا وهو اي النبي صلي الله عليه وسلمقايل السقيا بضم السين المهملة واسكان القاف ثم مثناة تحتية مفتوحة مقصور قرية جامعة بين مكة والمدينة وهي من اعمال الفرع بضم الفاء وسكون الراء اخره عين مهملة وقايل	2988	5365446019048736136	126	205.5	102	226	55.75221252441406	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1408	false	656292287259108244	22	52	118	265	1538	300	فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ ارفع----------------------------------- فرسي شاوا--------------------------------------------------------------------- واسير شاوا--------------- فلقيت رجلا من بني غفار--------------------------------------------------- في جوف الليل قلت--- اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن	1408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02988	true	-1013475263634514200	87	160	464	844	1624	300	فطلبت النبي صلي الله عليه وسلمارفع بضم الهمزة وفتح الراء وكسر الفاء المشددة وفي بعض الاصول ارفع بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الفاء فرسي اي اكلفه السير الشديد شاوا بفتح الشين المعجمة وسكون الهمزة ثم واو اي تارة واسير بسهولة شاوا اي اخري فلقيت رجلا من بني كفار بكسر الغين المعجمة ولم يقف الحافظ ابن حجر علي اسمه في جوف الليل قلت له اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن	2988	5365446019048736136	139	190.0	109	380	36.578948974609375	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1408	false	656292287259108244	24	88	130	449	1538	300	صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل قلت اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال ت-----------------ركته بتعهن وهو قايل السقيا فقلت يا رسول الله ان اهلك---------------------------------- يقرءون عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا------------------------------------------------------------------------------------- ان يقتطعوا--------------------------------------------------- دونك فانت-----------------------------------------------------------------------ظرهم قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي --------------منه---- فاضل---------------------------------------ة فقال-------------------- للقوم كلوا------------- وهم محرمون	1408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02989	true	-4994126915681193206	96	206	493	1078	1579	300	صلي الله عليه وسلمانما كان ليلا لا نهارا------------------------------------------------------------------------------ قال ابو قتادة فسرت فادركته صلي الله عليه وسلم----فقلت يا رسول الله ان اهلك اي اصحابك كما في رواية مسلم واحمد يقرءون عليك السلام ورحمة الله انهم قد خشوا بكسر همزة ان وفي حديث الباب اللاحق وانهم بالواو وخشوا بفتح الخاء وضم الشين المعجمتين ان يقتطعوا بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول اي يقتطعهم العدو دونك فانتظرهم بصيغة الامر من الانتظار اي انتظر اصحابك زاد في رواية الباب اللاحق ففعل قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه قطعة فضلت منه فهي فاضلة بالف بين الفاء والضاد المعجمة اي باقية فقال عليه الصلاة والسلام للقوم كلوا اي من الفضلة وهم محرمون	2989	5365446019048736136	196	265.5	157	667	29.38530731201172	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1408	false	656292287259108244	0	88	0	449	1538	300	الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه------ فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه ---------------------------------وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير ش-----اوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل -قلت--- اين تركت----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال تركته بتعهن وهو قايل الس---------------------------------------------قيا فقلت يا رسول الله ان اهلك--------- يقرءون عليك السلام ورحمة الله ---------انهم قد خشوا ان يقتطعوا------ دونك فانتظرهم ------قلت يا رسول الله اصبت----- حمار وحش وعندي منه فاضلة فقال للقوم------------------------------ كلوا وهم محرمون	1408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02990	true	-9187985471126155944	75	181	397	963	1600	300	الي بعض فنظرت فرايته------------ فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنت--هم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلموخشينا ان نقتطع------------------------------- ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت له اين تركت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فان-ظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملاصحابه كلوا وهم محرمون	2990	5365446019048736136	365	553.0	290	613	59.54322814941406	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1409	false	-4553345684187362083	102	278	526	1458	1584	300	الحلال باب اذا راي-- المحرمون صيدا---------- 1822 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنتع فاثبته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت--- اين تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون انبءنا اي اخبرنا بغيقة---------- بفتح المعجم-----------ة وسكون-------- التحتانية وبال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاف------- موضع من بلاد بني غفار بين الحرمين	1409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02990	true	-9187985471126155944	22	262	114	1405	1600	300	الحلال الصيد لا يلزم المحرمين الذين ضحكوا شء 1822 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم-وخشينا ان نقتطع ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت له اين تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه كلوا وهم محرمون وبالسند قال حدثنا سعيد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة وسكون المثناة التحت--ية الهروي نسبة لبيع الثياب الهروية قال حدثنا علي بن المبارك النهاءي عن يحيي بن اي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه ابا قتادة الحرث بن ربعي حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلمعام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم انا فانبءنا بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي اخبرنا بعدو للمسلمين بغيقة بغين معجمة فمثناة تحتية ساكنة فقاف مفتوحة موضع من بلاد بني غفار بين الحرمين	2990	5365446019048736136	879	1642.5	712	1297	67.77178192138672	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2666	false	1207142538846842567	237	270	1180	1343	1482	300	حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم	2666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02990	true	-9187985471126155944	31	63	164	326	1600	300	حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم	2990	5365446019048736136	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1409	false	-4553345684187362083	150	198	778	1028	1584	300	وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض--------------- فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنتع فاثبت---------------ه فاستعنتهم-------- فابوا ان يعينوني------------------------ فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم و----------خشينا ان نقتطع-------------------------------------------------- ارفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرسي شاوا----- واسير عليه شاوا------------ فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت ------------------------اين تركت رسول	1409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02991	true	-499363134845265836	201	300	1042	1561	1561	300	ومر فجعل بعضهم يضحك الي بعض تعجبا لا اشارة فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته اي حبسته مكانه فاستعنتهم في حمله فابوا ان يعينوني فحملته حتي جءت به اليهم فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلمو الحال انا خشينا ان نقتطع اي يقطعنا العدو دونه عليه الصلاة والسلام حال كوني ارفع بضم الهمزة وتشديد الفاء المكسورة وبفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الفاء وهو الذي في اليونينية ليس الا اي اكلف فرسي شاوا دفعة واسير عليه بسهولة شاوا اخري فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين ولابي الوقت فقلت له اين تركت رسول-	2991	5365446019048736136	240	387.0	194	520	46.153846740722656	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1803	false	-5717057238218033395	193	258	1008	1329	1548	300	محمد بن جعفر عن ----------ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا------------------------------------------------------------------ حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	1803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02991	true	-499363134845265836	77	173	411	911	1561	300	محمد بن جعفر في روايته عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة كما سياتي ا--ن شاء الله تعالي في الهبة ان قصة صيده الحمار كانت بعد ان اجتمعوا بالنبي صلي الله عليه وسلمواصحابه ونزلوا في بعض المنازل ولفظه كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلمن-ازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وبين في هذه الرواية السبب الموجب لرءيتهم اياه دون ابي قتادة بقوله فابصرته حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	2991	5365446019048736136	288	494.0	227	504	57.14285659790039	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	false	-2955757714087989729	13	76	63	375	1467	300	محمد بن جعفر عن ----------ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا------------------------------------------------------------------ حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته	3335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02991	true	-499363134845265836	77	173	411	911	1561	300	محمد بن جعفر في روايته عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة كما سياتي ان شاء الله تعالي في الهبة ان قصة صيده الحمار كانت بعد ان اجتمعوا بالنبي صلي الله عليه وسلمواصحابه ونزلوا في بعض المنازل ولفظه كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلمن-ازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وبين في هذه الرواية السبب الموجب لرءيتهم اياه دون ابي قتادة بقوله فابصرته حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	2991	5365446019048736136	279	488.5	221	502	55.57769012451172	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1409	false	-4553345684187362083	198	247	1028	1286	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو-------------------- قاءل الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله-------------------------------- وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظر--------------------------------هم --------------------ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار	1409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02992	true	-7265999655479368863	0	115	0	612	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن بفتح التاء والهاء وبكسرهما وبفتح فكسر وفي الفرع واصله ضم الهاء ايضا كما مر قال القاضي عياض هي عين ماء علي ثلاثة اميال من السقيا بطريق مكة وهو عليه الصلاة والسلام قاءل السقيا بضم السين مقصور وقاءل بالتنوين كالسابقة اي قال اقصدوا السقيا او من القيلولة اي تركته بتعهن وعزمه ان يقيل بالسقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله زاد في رواية غير ابوي ذر والوقت وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم بهمزة وصل وظاء معجمة اي انتظرهم ففعل ما ساله من انتظارهم فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار	2992	5365446019048736136	253	423.5	205	613	41.272430419921875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1410	false	-3835778070462068168	3	104	17	530	1539	300	بفتح الهمزة وتخفيف الصاد ويقال اصدني الصيد مخففا اي ارنيه وفيه استحباب ارسال السلام الي الغاءب قال اصحابنا ويجب علي الرسول تبليغه وعلي المرسل اليه رد الجواب AUTO 4 باب لا يعين المحرم الحلال في قتل ال----------------------------------------------------صيد باب لا يعين المحرم الحلال المحرم مفعول مقدم 1823 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان حدثنا صالح ابن كيسان عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة سمع ابا قتادة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة من المدينة علي ثلاث خ و-----------حدثنا علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد عن----- ابي قتادة	1410	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02992	true	-7265999655479368863	144	268	770	1396	1546	300	بفتح الهمزة وتخفيف الصاد و--ان عندنا منه قطعة فاضلة فضلت منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمل----اصحابه كلوا من القطعة الفاضلة وهم محرمون---------------------- 4 باب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد هذا باب بالتنوين لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد بفعل ولا قول------------------------------- 1823 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان حدثنا صالح -بن كيسان عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة سمع ابا قتادة رضي الله عنه-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بالقاحة من المدينة علي ثلاث ح وبالسند قال حدثنا بالجمع ولابي الوقت حدثني عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا صالح بن كيسان مءدب ولد عمر بن عبد العزيز ولا-بي الوقت عن صالح بن كيسان عن ابي محمد انه سمع ابا قتادة	2992	5365446019048736136	324	482.0	255	689	47.02467346191406	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1410	false	-3835778070462068168	87	182	450	943	1539	300	وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد عن ابي قتادة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع سوطهفقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال قال لنا عمرو اذهبوا الي صالح فسلوه عن هذا وغيره وقدم علينا ها-هنا	1410	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02993	true	-6056294810710448913	78	171	411	902	1582	300	وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن ابي محمد عن ابي قتادة رضي الله عنهق-ال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بالقاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع سوطهفقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال قال لنا عمرو اذهبوا الي صالح فسلوه عن هذا وغيره وقدم علينا ها هنا	2993	5365446019048736136	489	960.0	397	494	98.98785400390625	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1410	false	-3835778070462068168	255	300	1318	1539	1539	300	1824 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال اخبرني عبد الله بن ابي قتادة ان اباه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي-	1410	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02995	true	-5834384985920150624	47	90	233	453	1533	300	1824 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب-قال اخبرني عبد الله بن ابي قتادة ان اباه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي	2995	5365446019048736136	219	423.0	177	222	98.64865112304688	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1411	false	1617979258961059132	0	109	0	541	1469	300	نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال -منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1411	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02995	true	-5834384985920150624	90	198	453	994	1533	300	نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-لوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	2995	5365446019048736136	538	1070.0	430	542	99.26199340820312	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1411	false	1617979258961059132	8	101	49	506	1469	300	الا ابو قتادة لم يحرم-------- فبينما هم----------------- يسيرون اذ راوا حمر وحش ف--------------------------------------------حمل ابو قتادة علي الحم---------------------ر فعقر منها اتانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلوا -----------فاكلوا من لحمها---------- ----------------------------------------------------------وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون-------------------------- فحملنا ما بقي من لحم الاتان------------------------------------------------------------- فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------------لوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش--------- فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال----------------------------------------------------------- منكم--------- احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها	1411	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02997	true	-52747686017881221	84	289	432	1484	1533	300	الا ابا قتادة بالنصب وهو واضح فبينما هم بالميم قبل الالف يسيرون اذ راوا حمر وحش بضم الحاء والميم جمع حمار وفي نسخة حمار وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر بضمتين ايضا جمع حمار فعقر منها اي قتل من الحمر المرءية اتانا انثي وجمع الحمر هنا لا ينافي الرواية الاخري بالافراد لجواز انهم راوا حمرا وفيهم واحد يقرب من غيره لاصطياده لكن قوله هنا اتانا ينافي قوله حمارا في الاخري وقد يجاب بانه اطلق الحمار علي الانثي مجازا او انه يطلق علي الذكر والانثي فنزلوا عن مركوبهم فاكلوا من لحمها اي الاتان وقالوا بواو العطف ولابي الوقت فقالوا بفاءه بعد ان اكلوا من لحمها اناكل لحم صيد ونحن محرمون الواو للحال قال ابو قتادة فحملنا ما بقي من لحم الاتان وعند المءلف في الهبة من رواية ابي حازم فرحنا وخبات العضد معي فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ولابي الوقت فقالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش جمع حمار فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتا-------نا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال بغير فاء امنكم بهمزة الاستفهام لابي ذر وفي رواية ابن عساكر منكم باسقاطها احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها	2997	5365446019048736136	431	665.5	341	1059	40.69877243041992	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1411	false	1617979258961059132	197	272	966	1313	1469	300	6 باب اذا اهدي للمحرم حمارا وحشيا حيا لم يقبل---- باب------------------ اذا اهدي------- للمحرم حمارا----------------------------- 1825 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1411	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03000	true	-5790795156270149159	180	266	938	1342	1507	300	6 باب اذا اهدي للمحرم حمارا وحشيا حيا لم يقبل هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا اهدي الحلال للمحرم حمارا وحشيا حيا لم يقبل اي لا يقبل 1825 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	3000	5365446019048736136	346	640.0	272	405	85.43209838867188	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1805	false	2471057968849558523	138	194	721	970	1503	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد ع-ليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم	1805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03000	true	-5790795156270149159	214	266	1103	1342	1507	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي------ انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال ----انا لم نرده عليك الا انا حرم	3000	5365446019048736136	230	438.5	179	250	92.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1413	false	7797981791895743133	10	95	47	439	1544	300	عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------827 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن زيد بن جبير قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم -------1828 حد-----------------------------------ثنا اصبغ قال اخبرني عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم قال قال عبد الله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما قالت حفصة قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم	1413	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03006	true	3317451756515679402	162	294	820	1490	1516	300	عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ومقوله محذوف وتمامه في مسلم خمس من قتلهن وهو حرام فلا جناح عليه فيهن الفارة والعقرب والكلب العقور والحديا والغراب 1827 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن زيد بن جبير قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-يقول حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم-عن النبي صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم الحديث 1827 طرفه في وبالسند قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة الوضاح------------------------------------------------------------ بن عبد الله اليشكري عن زيد بن جبير بضم الجيم وفتح الموحدة ابن حرمل الجشمي الكوفي وليس له في الصحيح رواية عن غير ابن عمر ولا له فيه الا هذا الحديث واخر تقدم في المواقيت انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهمايقول حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم	3006	5365446019048736136	290	462.0	230	733	39.563438415527344	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1413	false	7797981791895743133	54	153	249	742	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم 1828 حدثنا اصبغ قال اخبرني عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم قال قال عبد الله بن---------------------------- عمر رضي الله عنهما قالت حفصة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج------- علي من-------------------------------------------------------------------------------- قتلهن الغراب والحداة والفارة والعقرب والكلب العقور 1829 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلهن في الحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور	1413	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03007	true	273377730424444378	168	272	825	1362	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلموهو يرفع ما يوهمه ادخال الواسطة هنا من ان ا----------------------------------------------------------بن عمر لم يسمع هذا الحديث من النبي صلي الله عليه وسلم ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج لا اثم علي من قتلهن مطلقا في حل ولا حرم الغراب والحداة بكسر الحاء وفتح الدال المهملتين مهموزا ----ولابي ذر والحدا- والفارة والعقرب والكلب العقور 1829 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلهن في الحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور	3007	5365446019048736136	362	617.5	291	608	59.53947448730469	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1413	false	7797981791895743133	53	137	246	648	1544	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- يقتل المحرم------------------------------------------ 1828 حدثنا اصبغ قال اخبرني عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قالت حفصة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج علي من قتلهن الغراب والحداة والفارة والعقرب والكلب العقور 1829 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنه-------------------ا ان ------رسول ال-له صلي الله عليه	1413	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03007	true	273377730424444378	10	132	55	650	1509	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقتل المحرم اقتصر منه علي هذا حالة علي الطريق اللاحقة 1828 حدثنا اصبغ قال اخبرني عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قالت حفصة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمس من الدواب لا حرج علي من قتلهن الغراب والحداة والفارة والعقرب والكلب العقور وبه ----------------------قال حدثنا اصبغ بالصاد المهملة والغين المعجمة ولابي ذر اصبغ بن الفرج قال اخبرني بالافراد عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن سالم هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال -----------قال عبد الله بن ع----------مر رضي الله عنهما قالت حفصة بنت عمر بن الخطاب زوج النبي صلي الله عليه	3007	5365446019048736136	328	523.5	256	640	51.25	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1414	false	7847239173109967749	1	78	6	396	1499	300	1830 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل عليه والمرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها------- 1831 حدثنا اسماعيل قال حدثني	1414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03011	true	8431521283015271435	26	103	141	536	1540	300	1830 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه-قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غار بمني اذ نزل عليه والمرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها الحديث 1830 اطرافه في وبه قال حدثنا	3011	5365446019048736136	373	713.0	299	397	93.95465850830078	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3093	false	8587097054371707864	192	256	997	1324	1549	300	حدثنا عمر بن حفص حدث--------نا ابي حدثنا الاعمش ----حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله ------------قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار----- اذ نزلت عليه والمرسلات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	3093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03011	true	8431521283015271435	27	96	146	500	1540	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنهقال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غار بمني اذ نزل- عليه والمرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها	3011	5365446019048736136	321	606.0	258	356	90.16854095458984	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0256	false	1212856025853782201	76	222	409	1133	1509	300	حدثني الليث -----قال حدثني سعيد-------- عن ابي شريح------- انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله و------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال ع---مرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح--------- لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لعمرو بن سعيد اي ابن العاصي القرشي الاموي ابي عثمان المدني الامير الملقب بالاشدق	256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03013	true	523272727914863345	62	286	312	1400	1470	300	حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلمل-لغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم------فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلمولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة خربة بلية وبالسند قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح بضم ال-شين المعجمة وفتح الراء وبالحاء المهملة قيل اسمه خويلد وقيل عمرو بن خالد وقيل كعب بن عمرو الخزاعي العدوي ليس هو من بني عدي لا عدي قريش ولا عدي مضر ويحتمل ان يكون حليفا لبني عدي بن كعب وقيل في خزاعة بطن يقال لهم بنو عدي انه قال لعمرو بن سعيد اي ابن العاص بن سعيد بن العاص بن امية المعروف -------------بالاشدق	3013	5365446019048736136	644	1121.5	510	1118	57.60286331176758	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1414	false	7847239173109967749	174	300	896	1499	1499	300	8 باب لا يعضد شجر الحرم وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يعضد ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكه 1832 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما-	1414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03013	true	523272727914863345	1	161	5	802	1470	300	8 باب لا يعضد شجر الحرم وقال ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يعضد شوكه هذا باب بالتنوين لا يعضد بضم اوله وسكون المهملة وفتح المعجمة مبنيا للمفعول اي لا يقطع شجر الحرم وقال ابن عباس رضي الله عنهما مما وصله المءلف في الباب التالي عن النبي صلي الله عليه وسلملا يعضد شوكه 1832 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلمو-لم ياذن لكم وانما	3013	5365446019048736136	598	1167.0	477	801	74.65667724609375	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1415	false	2100041945115167335	0	42	0	203	1504	300	اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة خربة بلية	1415	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03013	true	523272727914863345	161	203	802	1005	1470	300	اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة خربة بلية	3013	5365446019048736136	203	406.0	161	203	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2722	false	-1177826099826906974	226	300	1112	1475	1475	300	حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن----------------- المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد-- يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد-	2722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03013	true	523272727914863345	60	137	300	680	1470	300	حدثنا قتيبة--------- حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلمللغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد	3013	5365446019048736136	345	637.5	275	389	88.68894958496094	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2723	false	-5593941778896098440	0	97	0	477	1469	300	بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ------------------ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الثالث بخربة بفتح المعجمة وضمها البلية وقيل السرقة وقد مر في العلم في باب ليبلغ الشاهد الغاءب 4296 حدثنا قتيبة حد------------ثنا الليث عن يز-------يد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح	2723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03013	true	523272727914863345	137	223	680	1100	1470	300	بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم------فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلمولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو ----قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة خ--------ربة ---------------------بلية وبالسند قال حد------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح	3013	5365446019048736136	351	605.0	274	514	68.2879409790039	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1132	false	2804795985285043536	68	137	352	690	1520	300	1349 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا ل----احد بعدي------ احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	1132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03017	true	-5324966663627930567	2	69	9	348	1525	300	1833 حدثنا محمد بن المثني حد----------ثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله حرم----- مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	3017	5365446019048736136	296	533.0	236	356	83.14606475830078	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1415	false	2100041945115167335	140	227	697	1116	1504	300	1833 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر وعن خالد عن عكرمة قال هل تدري ما لا ينفر صيدها هو ان ينحيه من الظل ينزل مكانه	1415	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03017	true	-5324966663627930567	2	87	9	426	1525	300	1833 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر وعن خالد عن عكرمة قال هل تدري ما لا ينفر صيدها هو ان ينحيه من الظل ينزل مكانه	3017	5365446019048736136	415	824.0	330	419	99.04534912109375	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1416	false	-763007238188096442	32	163	178	805	1518	300	10 باب لا يحل القتال بمكة وقال ابو شريح رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يسفك بها دم----ا باب--------- لا يحل القتال بمكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1834 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا فان هذا بلد حرم الله يوم خلق السموات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال قال الا الاذخر	1416	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03020	true	6652827530586248567	101	258	527	1294	1492	300	10 باب لا يحل القتال بمكة وقال ابو شريح رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يسفك بها دما هذا باب بالتنوين لا يحل القتال بمكة اي فيها وقال ولابي الوقت قال ابو شريح خويلد السابق رضي الله عنه مما وصله قبل عن النبي صلي الله عليه وسلملا يسفك بها اي بمكة دما 1834 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال النبي صلي الله عليه وسلمي-وم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا فان هذا بلد حرم الله يوم خلق السموات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال قال الا الاذخر	3020	5365446019048736136	623	1178.5	495	769	81.0143051147461	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2165	false	-5314205853795025149	34	167	170	817	1504	300	رضي الله عنه--ما----- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لكل غادر لواء ينصب لغدرته الثاني يغدر به اي بسبب غدرته او بقدر غدرته 3189 حدثنا ع--لي بن عبد الله حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم فتح --مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا----ل الا الاذخر	2165	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03020	true	6652827530586248567	139	258	710	1294	1492	300	رضي الله عنه مما وصله قبل --عن النبي صلي الله عليه وسلملا يسفك بها----------------------------------- اي بمكة دما 1834 حد----------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا ف----------------ان هذا --بلد حرم ا-لله يوم خلق السموات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال قال الا الاذخر	3020	5365446019048736136	522	925.0	412	663	78.7330322265625	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0259	false	8862677711109306622	122	175	577	848	1515	300	بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة وقا---------------------------ل الجمهور يقاتلون حتي يردوا عن بغيهم لانه ح------------------------------------------------------ق الله تعالي فلا يضيع------------ فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها وقد نص----------------------------------- الشافعي في اختلاف الحديث من الام علي جواز قتالهم وقال القفال في شرح التلخيص اول النكاح لا يجوز القتال بمكة حتي لو تحصن بها -------كفار	259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03022	true	6130706432460811211	229	297	1213	1566	1577	300	بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة ويدخلوا في احكام اهل العدل وقال الجمهور يقاتلون علي--------- بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها قال النووي وهذا الاخير هو الصواب ونص عليه الشافعي في----------------- الا----------------م وقال القفال في شرح التلخيص لا يج-----------وز القتال بمكة حتي لو تحصن جماعة من الكفار	3022	5365446019048736136	188	282.0	149	406	46.305419921875	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1417	false	-629878776883682917	0	77	0	384	1496	300	عمر ابنه وهو محرم ويتداوي ما لم يكن فيه طيب باب الحجامة للمحرم اي------ يكون المحرم محجوما والحديث يدل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا وان كانت الترجمة م-حتملة ويتداوي فاعله اما المحرم واما ابن عمر-------------------------- 1835 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو اول شء سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم ثم سمعته يقول حدثني طاوس عن ابن عباس فقلت لعله سمعه منهما الحديث	1417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03024	true	-661430483735822683	199	300	1081	1583	1583	300	عمر ابنه وهو محرم ويتداوي ما لم يكن فيه طيب باب الحجامة للمحرم مراده ان يكون المحرم محجوما وكوي ابن عمر بن الخطاب ابنه واقدا كما وصله سعيد بن منصور وهو محرم لبرسام اصابه في الطريق وهو متوجه الي مكة ومطابقة هذا ل---------لترجمة من عموم التداوي --ويتداوي المحرم ما لم يكن فيه اي في الذي يتداوي به طيب 1835 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو اول شء سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهماي-قول احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو محرم ثم سمعته يقول حدثني طاوس عن ابن عباس فقلت لعله سمعه منهما الحديث-	3024	5365446019048736136	329	565.0	262	516	63.75968933105469	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1417	false	-629878776883682917	33	142	172	688	1496	300	حدثنا علي بن عبد الله------------ حدثنا سفيان قال ---------قال ع---------------------------------------مرو اول شء----------- سمعت عطاء ي----------------قول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم--------------------- ثم سمعته ي--------------قول حدثني--------- طاوس-------- عن ابن عباس---------- فقلت لعله------------ سمعه منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث الاول اول شء اي اول مرة بقرينة ثم سمعته يقول اي سمعت عطاء يقول اي ففي الاول روي عن ابن عباس بلا واسطة وفي الثاني بواسطة طاوس 1836 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال عن علقمة بن ابي علقمة عن عبد الرحمن الاعرج عن ابن بحينة رضي الله عنه قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم بلحي جمل في وسط راسه	1417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03025	true	-6491117590675197962	5	156	27	765	1491	300	حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال قال عمرو هو ابن دينار ولابي ذر قال قال لنا عمرو اول شء اي اول مرة سمعت عطاء هو ابن ابي رباح يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايق-ول احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو محرم جملة حالية قال سفيان ثم سمعته اي عمرو ثانيا يقول حدثني بالافراد طاوس اليماني عن ابن عباس قال سفيان فقلت لعله اي لعل عمرو سمعه منهما اي من عطاء وطاوس وفي مسلم حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء وطاوس عن ابن عباس وليس لعطاء عن طاوس رواية اصلا والله اعلم وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الطب ومسلم في الحج وكذا ابو داود والترمذي-------------------------------------------------------------- 1836 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال عن علقمة بن ابي علقمة عن عبد الرحمن الاعرج عن ابن بحينة رضي الله عنه-قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم-وهو محرم بلحي جمل في وسط راسه	3025	5365446019048736136	392	616.0	310	804	48.75621795654297	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1417	false	-629878776883682917	213	251	1058	1253	1496	300	12 باب تزويج المحرم باب تزويج المحرم 1837 حدثنا ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج حدثنا الاوزاعي حدثني عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم	1417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03026	true	-8552018792612731701	1	38	7	201	1573	300	12 باب تزويج المحرم باب تزويج المحرم 1837 حدثنا ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج حدثنا الاوزاعي حدثني عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-تزوج ميمونة وهو محرم	3026	5365446019048736136	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1417	false	-629878776883682917	277	300	1390	1496	1496	300	ثوبا بورس او زعفران باب ما ينهي---- من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب 1838 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا الليث حدثنا نافع عن عبد الله بن-	1417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03027	true	-7219108076720811104	0	92	0	496	1577	300	ثوبا بورس او زعفران باب ما ينهي عنه من استعمال الطيب للمحرم والمحرمة لانه من دواعي الجماع ومقدماته المفسدة للاحرام وعند البزار من حديث ابن عمر الحاج الشعث التفل بفتح المثناة الفوقية وكسر الفاء الذي ترك استعمال الطيب وقالت عاءشة رضي الله عنها مما وصله البيهقي لا تلبس المراة المحرمة ثوبا مصبوغا بورس بفتح الواو وسكون الراء ثم سين مهملة نيت اصفر تصبغ به الثياب او زعفران ومطابقته للترجمة من حيث ان المصبوغ بهما تفوح له راءحة كالطيب 1838 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا الليث حدثنا نافع عن عبد الله بن	3027	5365446019048736136	105	188.5	83	496	21.169355392456055	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1418	false	7344156588674021622	0	104	0	546	1571	300	عمر رضي الله عنهما قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابن اسحاق في النقاب والقفازين وقال عبيد الله ولا ورس وكان يقول لا تتنقب المحرمة ولا تلبس القفازين وقال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تتنقب المحرمة وتابعه ليث بن ابي سليم	1418	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03027	true	-7219108076720811104	92	195	496	1041	1577	300	عمر رضي الله عنهما-قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابن اسحاق في النقاب والقفازين وقال عبيد الله ولا ورس وكان يقول لا تتنقب المحرمة ولا تلبس القفازين وقال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تتنقب المحرمة وتابعه ليث بن ابي سليم	3027	5365446019048736136	545	1085.0	442	546	99.81684875488281	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1419	false	-7066526654182445396	9	54	47	269	1513	300	1839 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	1419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03031	true	-5773099515296483252	204	247	1084	1304	1569	300	1839 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	3031	5365446019048736136	220	430.0	177	222	99.0990982055664	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1419	false	-7066526654182445396	73	96	368	492	1513	300	14 باب الاغتسال للمحرم وقال ابن عباس رضي الله عنهما يدخل المحرم الحمام ولم ير ابن عمر وعاءشة بالحك باسا باب الاغتسال للمحرم	1419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03032	true	-1341303137751835454	191	214	975	1099	1542	300	14 باب الاغتسال للمحرم وقال ابن عباس رضي الله عنهما يدخل المحرم الحمام ولم ير ابن عمر وعاءشة بالحك باسا باب الاغتسال للمحرم	3032	5365446019048736136	124	248.0	101	124	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1419	false	-7066526654182445396	80	222	405	1110	1513	300	رضي الله عنهما يدخل الم----حرم الحمام ولم ي-----------------------------ر ابن عمر وعاءشة بالحك باسا باب الاغتسال للمحرم------------------------------------------------------------- 1840 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله ابن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03033	true	-7860699693127905170	2	164	11	807	1522	300	رضي الله عنهمبالحك لجلد المحرم اذا اكله باسا اذا لم يحصل منه نتف شعر واثر ابن عمر وصله البيهقي والاخر وصله مالك ومناسبة ذلك لما ترجم له من حيث ان في الحك من ازالة الاذي ما في الغسل 1840 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله -بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل	3033	5365446019048736136	650	1235.5	518	799	81.35169219970703	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1419	false	-7066526654182445396	149	300	752	1513	1513	300	الانصاري ------------فوجدته يغتسل بين القرنين ----------------------------------------------------------------------------------------وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله ابن العباس---------- اس---------------الك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم---------------------------------------------------------------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب------------ فطاطا----------------------------ه حتي بدا------------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر-------------------------------------------- وقال--------- هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل الابواء قرب مكة سبق القرنين هما جانبا البناء علي راس البءر توضع خشبة البكرة عليها طاط----------------------------------------------------------ا اي خفض الخفين سياتي التقييد بقطع الاسفل فيحمل المطلق علي المقيد AUTO 15 باب لبس الخفين للمحرم اذا لم يجد النعلين باب---- لبس الخفين--------------------------------------------------- 1841 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن دينار سمعت جابر بن زيد سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن لم-	1419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03034	true	1382412549048253831	3	262	12	1305	1508	300	الانصاري رضي الله عنهفوجدته يغتسل بين القرنين اي بين قرني البءر وهما جانبا البناء الذي علي راس البءر يجعل عليهما خشبة تعلق بها البكرة وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله -بن العباس باثبات ال اسالك ولابي ذر يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم لم يقل عبد الله بن حنين هل كان يغسل راسه ليوافق اختلافهما بل سال عن الكيفية لاحتمال ان يكون لما راه يغتسل وهو محرم فهم من ذلك الجواب ثم احب ان لا يرجع الا بفاءدة اخري فساله عن الكيفية قاله في فتح الباري فوضع ابو ايوب يده علي الثوب الذي ستر به فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا لي بغير همز اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه----- فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فيه جواز ذلك شعر المحرم بيده اذا امن تناثره وقال ابو ايوب هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل --------------------------فيه الجواب والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول وزاد ابن عيينة فرجعت اليهما فاخبرتهما فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا اي لا اجادلك وهذا الحديث اخرجه مسلم في الحج وكذا النساءي وابن ماجة-- 15 باب لبس الخفين للمحرم اذا لم يجد النعلين باب حكم لبس الخفين للمحرم اذا لم يجد النعلين اي هل يقطع اسفلهما ام لا 1841 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن دينار سمعت جابر بن زيد سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب بعرفات من لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن لم	3034	5365446019048736136	615	950.5	492	1331	46.20586013793945	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1420	false	-7278127987281784494	2	64	10	328	1488	300	فليلبس سر-اوي------ل 1842 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سالم عن عبد الله رضي الله عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس وان لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	1420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03036	true	-6090976127025572780	203	266	1053	1378	1552	300	فليلبس وسراويل مفعول 1842 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سالم عن عبد الله رضي الله عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس وان لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	3036	5365446019048736136	316	623.5	254	325	97.23076629638672	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1420	false	-7278127987281784494	113	161	567	809	1488	300	16 باب اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل---------------------------------------------------------------------------------------- 1843 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال من لم يجد الازار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين	1420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03038	true	-2961410726608935713	3	65	17	345	1543	300	16 باب اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل هذا باب بالتنوين اذا لم يجد الذي يريد الاحرام الازار يشده في وسطه فليلبس السراويل حينءذ 1843 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم-بعرفات فقال من لم يجد الازار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين	3038	5365446019048736136	240	435.0	194	330	72.7272720336914	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1265	false	3197354726935025959	0	88	0	425	1510	300	وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لاهلهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة AUTO 13 باب ذات عرق لاهل العراق 1531 حدثني علي بن مسلم حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر- رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل	1265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03040	true	-8982448260432832105	80	155	455	826	1623	300	وسلم-وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ول-------------------اهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن ---لهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة وبالسند قال حدثنا-------------------------------- مسلم هو ابن ابراهيم القصاب قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء مصغرا ابن خالد قال حدثنا ابن طاوس عبد الله عن ابيه ع------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما --------------ان النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلموقت لاهل	3040	5365446019048736136	252	412.5	194	512	49.21875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1421	false	-1998030484653628321	5	142	31	706	1505	300	ولم يذكر للحطابين وغيرهم باب دخول الحرم ومكة بغير احرام ودخل ابن عمر اي حلالا وغيرهم ممن يتكرر دخوله للحاجة كالحشاشين والسقاءين ونحوهم 1845 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم -من اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول سبق شرحه كثيرا وانه يقال فيه يلملم والملم ووجه دلالته علي الترجمة من قوله لمن اراد كان مفهومه ان من لم يرد يدخل بلا احرام اذا لم يعين له ميقاتا 1846 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه-- ان رسول ال-له صلي الله عليه	1421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03040	true	-8982448260432832105	43	153	249	813	1623	300	ولابي ذر الحطابين وغيرهم بالنصب عطفا علي المفعول السابق والمراد بالغير ---------------من يتكرر دخوله------- كالحشاشين والسقاءين------- 1845 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة وبالسند قال حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم القصاب قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء مصغرا ابن خالد قال حدثنا ابن طاوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عب--------------------د الله عن اب----يه عن ا---بن عباس رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه	3040	5365446019048736136	387	524.0	306	794	48.74055480957031	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1421	false	-1998030484653628321	118	176	599	880	1505	300	1846 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه ال---------------------------------------------------------------------------------ثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغفر ما يلبس تحت القلنسوة وهو----------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس	1421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03041	true	-8746426235456926588	0	99	0	490	1512	300	1846 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه الحديث 1846 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك هو ابن انس الامام عن ابن شهاب الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل عام الفتح مكة وعلي راسه المغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس	3041	5365446019048736136	254	476.0	201	491	51.73115921020508	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2074	false	5202307416006237326	239	285	1186	1403	1476	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه المغفر هو--------------------------------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس	2074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03041	true	-8746426235456926588	7	99	35	490	1512	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه الحديث 1846 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك هو ابن انس الامام عن ابن شهاب الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل عام الفتح مكة وعلي راسه المغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس	3041	5365446019048736136	213	397.5	168	456	46.71052551269531	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2719	false	-2548407643494004332	224	290	1111	1437	1497	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا م-----الك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ---ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتل---------------------------ه قال------------------------------------------ مالك ولم يكن النبي--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلميومءذ محرما السادس المغفر بكسر الميم------------------------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس	2719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03041	true	-8746426235456926588	1	99	5	490	1512	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دخل عام ال----فتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه الحديث 1846 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك هو ابن انس الامام عن ابن شهاب الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل عام الفتح مكة وعلي راسه الم-----------غفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس	3041	5365446019048736136	239	390.0	188	502	47.609561920166016	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1421	false	-1998030484653628321	261	296	1312	1491	1505	300	جواز اقامة الح--د والقصاص في حرم مكة وقال ابو حنيفة لا يجوز وتاول الحديث بانه كان في الساعة التي ابيحت له واجاب اصحابنا بانه انما ابيحت له ساعة الدخول حتي استولي عليها وقتل ابن خطل	1421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03042	true	-898005997220348548	265	300	1337	1517	1517	300	جواز اقامة الحدود والقصاص في حرم مكة وقال ابو حنيفة لا يجوز وتاول الحديث بانه كان في الساعة التي ابيحت له واجاب اصحابنا بانه انما ابيحت له ساعة الدخول حتي استولي عليها وقتل ابن خطل-	3042	5365446019048736136	178	345.5	144	181	98.34254455566406	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1422	false	-6308250906415310210	60	132	302	632	1451	300	اذا تطيب------- او لبس جاهلا ------------------------------او ناسيا-------- فلا كفارة عليه باب اذا احرم جاهلا وعليه قميص 1847 حدثنا ابو الوليد حدثنا همام حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي عن ابيه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل عليه جبة---- اثر صفرة او نحوه -كان عمر يقول لي تحب اذا نزل عليه الوحي ان تراه فنزل عليه ثم سري عنه فقال اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك	1422	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03044	true	2711796038933831766	1	76	5	355	1452	300	اذا تطيب المحرم او لبس مخيطا او محيطا حال كونه جاهلا للحكم او ناسيا للاحرام فلا كفارة عليه------------------------------ 1847 حدثنا ابو الوليد حدثنا همام حدثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي عن ابيه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل عليه جبة فيه اثر صفرة او نحوه وكان عمر يقول لي تحب اذا نزل عليه الوحي ان تراه فنزل عليه ثم سري عنه فقال اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك	3044	5365446019048736136	296	545.0	230	380	77.89473724365234	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1422	false	-6308250906415310210	218	288	1050	1388	1451	300	20 باب المحرم يموت بعرفة ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يءدي عنه بقية الحج باب---- المحرم--------- يموت بعرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1849 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاقعصتهفقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء	1422	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03046	true	-273168404198244860	160	300	817	1518	1518	300	20 باب المحرم يموت بعرفة ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يءدي عنه بقية الحج باب حكم المحرم حال كونه يموت بعرفة ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلمان يءدي عنه اي عن المحرم الذي مات بعرفة بقية الحج كرمي الجمار والحلق وطواف الافاضة لان اثر احرامه باق لانه يبعث يوم القيامة ملبيا وانما لم يامر النبي صلي الله عليه وسلمبان يءدي عنه بقية الحج لانه مات قبل التمكن من اداء بقيته فهو غير مخاطب به كمن شرع في صلاة مفروضة اول وقتها فمات في اثناءها فانه لا تبعة عليه فيها اجماعا 1849 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال بينا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلمبع-رفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاقعصتهفقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء-	3046	5365446019048736136	332	589.0	266	705	47.09219741821289	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1088	false	7098831646505289208	266	298	1352	1515	1526	300	قال خ فيه انه استبقي له شعا-ر الاحرام من كشف الراس واجتناب الطيب تكرمة له كما استبقي للشهيد شعار الطاعة التي تقرب بها الي الله------ في جهاد اعداءه فيدفن بدمه وثيابه وان	1088	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03047	true	2377841505492210923	146	177	762	930	1550	300	قال-- الخطابي استبقي له شعاءر الاحرام من كشف الراس واجتناب الطيب تكرمة له كما استبقي للشهيد شعار الطاعة التي تقرب بها الي الله تعالي في جهاد اعداءه فيدفن بدمه وثيابه فان	3047	5365446019048736136	154	283.0	124	170	90.5882339477539	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1423	false	4409046974561815551	34	147	187	742	1493	300	1850 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصتهفقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا ------------------------------------------------------------------------------------الثاني بمعناه وفيه ان التلبية لا تقطع حتي يرمي الجمرة AUTO 21 باب سنة المحرم اذا مات باب سنة المحرم اذا مات 1851 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان------------- مع النبي صلي الله عليه	1423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03047	true	2377841505492210923	188	286	986	1475	1550	300	1850 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال بينا رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم-بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصتهفقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وبه قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد ولابي الوقت حماد بن زيد عن ايوب السختياني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهمقال بينا رجل بغير ميم واقف مع النبي صلي الله عليه	3047	5365446019048736136	379	605.5	302	652	58.12883377075195	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1423	false	4409046974561815551	72	234	369	1175	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه ---------------------------------------------------------------------------------------------طيبا ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا الثاني بمعناه وفيه ان التلبية لا تقطع حتي يرمي الجمرة AUTO----------------------------------- 21 باب سنة المحرم اذا مات باب سنة المحرم اذا مات--------------------------------------- 1851 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا --الحديث فيه بمعني ما سبق AUTO 22 باب الحج والنذور عن الميت والرجل يحج عن المراة باب الحج والنذور عن الميت والرجل يحج عن المراة 1852 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو عوانة عن ابي بشر------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم	1423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03048	true	4203081507456304812	32	222	167	1163	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا بضم المثناة الفوقية وكسر الميم من الامساس ولغير ابي ذر ولا تمسوه بفتح المثناة والميم من المس ولا تخمروا راسه ولا تحنطوه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا نصب علي الحال والفرق بينه وبين قوله في السابقة يلبي ان الفعل يدل علي التجدد والاسم علي الثبوت 21 باب سنة المحرم اذا مات باب سنة المحرم في كيفية الغسل والتكفين وغيره اذا مات وهو محرم 1851 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم-فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وبالسند قال حدثنا يعقوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابراهيم الدورقي قال حدثنا هشيم بضم الهاء وفتح الشين المعجمة ابن بشير بضم الموحدة وفتح المعجمة مصغرين السلمي الواسطي قال اخبرنا ابو------------- بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة جعفر بن اياس اليشكري البصري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رجلا كان مع------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3048	5365446019048736136	561	985.0	443	1143	49.081363677978516	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1423	false	4409046974561815551	202	263	1026	1310	1493	300	1852 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03049	true	301923237971978206	189	249	945	1228	1502	300	1852 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء	3049	5365446019048736136	283	561.0	223	284	99.64788818359375	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1423	false	4409046974561815551	227	276	1141	1371	1493	300	جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت -------------ان امي------- نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------نها قال --------------------نعم حجي عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت---------------------- لو كان علي امك دين ا------كنت ق------------------------------------------------------اضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء اقضوا الله اي حق الله فالله احق بالوفاء اي بوفاء حقه من غيره	1423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03050	true	-1913307278561516604	121	226	618	1141	1504	300	جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان امي لم تسم نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها الفاء الداخلة عليها همزة الاستفهام الاستخباري عطف علي محذوف اي ايصح مني ان اكون ناءبة عنها فاحج عنها قال عليه الصلاة والسلام نعم حجي عنها ولابي الوقت قال حجي فاسقط نعم وفيه دليل علي ان من مات وفي ذمته حق لله تعالي من حج او كفارة او نذر فانه يجب قضاءه ارايت بكسر التاء اي اخبريني لو كان علي امك دين لمخلوق كنت قاضية ذلك الدين عنها وللحموي والمستملي قاضيته بضمير المفعول اقضوا ال-----------------------------له اي حق الله فالله احق بالوفاء------------- من غيره	3050	5365446019048736136	182	269.5	142	566	32.15547561645508	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1424	false	-2467835068800360846	16	71	81	340	1485	300	والنساء وهو اقضوا الله AUTO 23 باب الحج عمن لا يستطيع الثبوت علي الراحلة باب---- الحج عمن لا يستطيع---------------------------------------------- 1853 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهم ان امراة خ 1854 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عب-----د العزيز بن	1424	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03050	true	-1913307278561516604	234	294	1191	1478	1504	300	والنساءي في الحج----------- 23 باب الحج عمن لا يستطيع الثبوت علي الراحلة باب حكم الحج عمن لا يستطيع الثبوت علي الراحلة لمرض او غيره ككبر او زمانة 1853 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهم-ان امراة ح وبالسند قا---------------ل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن	3050	5365446019048736136	210	330.0	163	314	66.87898254394531	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1424	false	-2467835068800360846	62	123	293	581	1485	300	1854 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة حدثنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام حجة الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	1424	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03051	true	-1926678365287591414	203	263	999	1286	1490	300	1854 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة حدثنا ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال جاءت امراة من خثعم عام حجة الوداع قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	3051	5365446019048736136	287	569.0	227	288	99.65277862548828	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2770	false	6891238520285929686	36	98	187	480	1555	300	ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان----- امراة من خثعم استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده-------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي ----ان احج عنه قال نعم	2770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03051	true	-1926678365287591414	215	263	1061	1286	1490	300	ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهماقال جاءت امراة من خثعم عام----------------------------------- حجة الوداع --------------------------------------------------قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	3051	5365446019048736136	203	352.0	159	310	65.48387145996094	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1424	false	-2467835068800360846	183	300	902	1485	1485	300	حجة الاسلام AUTO 25 باب حج الصبيان باب حج الصبيان 1856 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله ابن ابي يزيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول بعثني او قدمنيالنبي صلي الله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل الحديث الاول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقل ب------مثلثة وقاف مفتوحتين الامتعة والمراد هنا الات السفر ومتاع المسافرين جمع----------------- اي من --مزدلفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1857 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت وقد ناهزت الحلم اسير علي اتان لي ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي بمني حتي سرت بين يدي بعض الصف-	1424	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03054	true	-7451993393050094889	27	210	120	1075	1524	300	حجة الوداع بمني- 25 باب حج الصبيان باب حج الصبيان 1856 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله -بن ابي يزيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-يقول بعثني او قدمنيالنبي صلي الله عليه وسلم-في الثقل من جمع بليل وبالسند قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل عارم بالعين والراء المهملتين السدوسي قال حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد بتصغير عبد ويزيد من الزيادة المكي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول بعثني او قدمني بالشك من الراوي النبي صلي الله عليه وسلمفي الثقل بفتح المثلث----------------------ة والقاف----- الات السفر ومتاعه من جمع بفتح الجيم وسكون الميم اي من المزدلفة بليل ووجه المطابقة بين الحديث والترجمة ان ابن عباس كان دون البلوغ ولذا اردفه المءلف بحديثه الاخر المصرح فيه بانه كان قارب الاحتلام فقال 1857 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال اقبلت وقد ناهزت الحلم-اسير علي اتان لي ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يصلي بمني حتي سرت بين يدي بعض الصف	3054	5365446019048736136	509	904.0	407	989	51.466129302978516	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1425	false	-4661211882908428423	0	24	0	115	1496	300	الاول ثم نزلت عنها فرتعت فصففت مع الناس وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يونس عن ابن شهاب بمني في حجة الوداع	1425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03054	true	-7451993393050094889	210	234	1075	1190	1524	300	الاول ثم نزلت عنها فرتعت فصففت مع الناس وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يونس عن ابن شهاب بمني في حجة الوداع	3054	5365446019048736136	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1425	false	-4661211882908428423	1	72	6	350	1496	300	ثم نزلت عنها فرتعت-------------------------------- فصففت مع الناس---------------------------------- وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يونس -----------------------------عن ابن شهاب بمني في حجة الوداع الثاني ناهزت اي قاربت الحلم بضم اللام وسكونها البلوغ فرتعت اي الاتان وقال يونس وصله مسلم 1858 حدثنا عبد الرحمن بن يونس حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال حج بي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين	1425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03055	true	321620256074797611	62	142	325	704	1496	300	ثم نزلت عنها اي عن الاتان فرتعت اكلت من نبات الارض فصففت مع الناس في كتاب العلم فدخلت في الصف الاول وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يونس بن يزيد الايلي مما وصله مسلم عن ابن شهاب بمني في حجة الوداع وهذا موضع الترجمة كما لا يخفي----------------------------------------------------------- 1858 حدثنا عبد الرحمن بن يونس حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال حج بي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابن سبع سنين	3055	5365446019048736136	253	433.5	197	439	57.630977630615234	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1425	false	-4661211882908428423	50	112	256	543	1496	300	عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال حج بي----------- مع رسو--------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين الثالث حج بي بالبناء للمفعول--------------- 1859 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا القاسم بن مالك عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول للساءب بن يزيد وكان قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	1425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03055	true	321620256074797611	203	274	1013	1346	1496	300	عن محمد بن يوسف عن الساءب حج بي ابي وجمع بانه حج معهما مع رسول الله ولابي الوقت مع النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ابن سبع سنين وزاد الترمذي عن قتيبة عن حاتم في حجة الوداع 1859 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا القاسم بن مالك عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول للساءب بن يزيد وكان قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	3055	5365446019048736136	243	428.0	187	334	72.7544937133789	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1425	false	-4661211882908428423	82	112	404	543	1496	300	اخبرنا القاسم بن مالك-------------- عن الجعيد بن عبد الرحمن------------------------------------------ قال سمعت عمر بن عبد العزيز--------------- يقول للساءب بن يزيد وكان------------------------------------------- قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	1425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03056	true	3786248523050202926	1	52	4	257	1478	300	اخبرنا القاسم بن مالك المزني الكوفي عن الجعيد بن عبد الرحمن بضم الجيم وفتح العين مصغرا ابن اوس الكندي قال سمعت عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه يقول للساءب بن يزيد وكان قد ولابوي ذر والوقت وابن عساكر وكان الساءب قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	3056	5365446019048736136	139	248.0	109	253	54.940711975097656	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1425	false	-4661211882908428423	147	188	714	905	1496	300	26 باب حج النساء باب---- حج النساء 1860 وقال لي احمد بن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن	1425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03057	true	2728655147370056410	210	250	1058	1251	1498	300	26 باب حج النساء باب صفة حج النساء 1860 وقال لي احمد بن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله عنه-لازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن	3057	5365446019048736136	189	361.5	150	195	96.92308044433594	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1425	false	-4661211882908428423	173	300	834	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها--------- فبعث مع--------------------------هن عثمان بن عفان وعبد الرحمن الحديث الاول اذن اي في خروجهن للحج بعث معهن المبعوثان وان لم يكونا محرمين والمراة منهية عن السفر بغير محرم او زوج لكن كان معهن نسوة ثقات فقمن مقام المحرم او ان كل الرجال محرم لهن ---------------------------------------------------لان المحرم من حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها فخرج بالتابيد اخت المراة وبمباح ام الموطوءة بشبهة ولحرمتها الملاعنة لان تحريمها تغليظ وعقوبة بل قال الشافعي لا يشترط المحرم بل الامن علي نفسها ولو كانت وحدها في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قافلة امنة مطمءنة وكانه نظر للعلة 1861 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا حبيب بن ابي عمرة قال حدثتنا عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله الا نغزوا ونجاهد معكم-	1425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03058	true	-9119803160141372320	97	248	489	1240	1511	300	صلي الله عليه وسلمواسناد حديث ابي واقد صحيح فبعث عمر رضي الله عنهمعهن في خدمتهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن زاد ابن عساكر ابن عوف و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان معهن نسوة ثقات فقمن مقام المحرم او ان كل الرجال محرم لهن وزاد عبدان في هذا الحديث عند البيهقي فنادي الناس عثمان ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يدنو منهن احد ولا ينظر اليهن الا مد البصر وهن -في الهوادج علي الابل وانزلهن صدر الشعب ونزل عثمان وعبد الرحمن بذنبه فلم يصعد اليهن احد وقد رواه المءلف مختصرا وقوله اذن عمر ظاهره انه من رواية ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن عمر وادراكه لذلك ممكن لان عمره اذ ذاك كان اكثر من عشر سنين وقد اثبت سماعه من عمر يعقوب بن شبة وغيره قاله في فتح الباري--------------- 1861 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا حبيب بن ابي عمرة قال حدثتنا عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-قالت قلت يا رسول الله الا نغزوا ونجاهد معكم	3058	5365446019048736136	295	429.5	234	1019	28.949951171875	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1426	false	3369387249199737199	8	137	42	679	1479	300	فقالت عاءشة فلا ادع الحج------------- بعد اذ سمعت هذا------ من رسول الله صلي الله عليه وسلم الثاني نغزو ونجاهد جمع بينهما لتغايرهما فان الغزو القصد الي القتال والجهاد بذل المقدور في القتال ويحتمل الترادف فيكون تاكيدا لكن بتشديد النون ضمير النسوة وهو خبر عن المبتدا وهو احسن و الحج بدل و حج بدل البدل وقال التيمي هو بتخفيف النون وسكونها و احسن مبتدا و الحج خبره 1862 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال اخرج معها الثالث	1426	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03060	true	-442699772232775545	1	95	5	450	1453	300	فقالت عاءشة فلا ادع الحج اي الا اتركه بعد اذ سمعت هذا الفضل من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث سبق في باب فضل الحج المبر-----------------------------------------------ور في اواءل كتاب الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1862 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال اخرج معها الحديث	3060	5365446019048736136	377	669.0	293	656	57.469512939453125	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1426	false	3369387249199737199	192	297	958	1466	1479	300	تقديم ال-------اهم عند المعارضة فرجح الحج لان الغزو يقوم---- غيره فيه مقامه بخلاف الحج معها 1----------------------------------------------------------------863 حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حبيب المعلم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من حجته قال لام سنان الانصارية ما منعك من الحج قالت ابو فلان تعني زوجهاكان له ناضحان حج علي احدهما والاخر يسقي ارضا لنا قال فان عمرة في رمضان تقضي حجة معي رواه ابن جريج عن عطاء سمعت ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 1863 م وقال عبيد الله عن عبد الكريم عن عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1426	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03061	true	3478238813796491610	6	120	34	604	1492	300	تقديم الاهم فالاهم عند المعارضة فرجح الحج لان الغزو يقوم فيه غير----ه مقامه بخلاف الحج معها وقد اخرج المءلف هذا الحديث ايضا في الجهاد والنكاح ومسلم في الحج 1863 حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حبيب المعلم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهماق-ال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم-من حجته قال لام سنان الانصارية ما منعك من الحج قالت ابو فلان تعني زوجهاكان له ناضحان حج علي احدهما والاخر يسقي ارضا لنا قال فان عمرة في رمضان تقضي حجة معي رواه ابن جريج عن عطاء سمعت ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسل-------م وقال عبيد الله عن عبد الكريم عن عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	3061	5365446019048736136	493	944.0	393	583	84.56260681152344	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1048	false	8294312301668571491	245	300	1178	1454	1454	300	1197 حدثنا ابو الوليد حد---ثنا شعبة عن عبد الملك سمعت------ قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد----------- الخدري رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------- يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي-	1048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03062	true	7767257921980029928	209	281	1049	1414	1517	300	1864 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع ال-نبي صلي الله عليه وسلمثنتي عشرة غزوةقال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلماو قال يحدثهن---- عن النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجبنني وانقنني ان- لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي	3062	5365446019048736136	230	356.5	181	376	61.17021179199219	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1427	false	-7934236567055635628	18	121	96	613	1480	300	في رمضان وقال عبيد الله وصله احمد وابن ماجه 1864 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الملك ابن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوةقال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر امراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	1427	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03062	true	7767257921980029928	203	300	1024	1517	1517	300	في رمضان تعدل حجة كما مر------------------- 1864 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الملك -بن عمير عن قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثنتي عشرة غزوةقال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم-او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر امراة مسيرة يومين ليس معها زوجها او ذو محرم ولا صوم يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي-	3062	5365446019048736136	480	911.0	386	517	92.84333038330078	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1498	false	313708857296815527	26	110	126	548	1489	300	1995 حدثنا --حجاج بن منهال حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوةقال سمعت اربعا م---------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني قال------- لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-------------------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	1498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03062	true	7767257921980029928	209	300	1049	1517	1517	300	1864 حدثنا سليمان بن حرب حد--ثنا شعبة عن--- عبد الملك بن عمير عن------ قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد--------------------- غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثنتي عشرة غزوةقال----- اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلماو قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس -----------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي-	3062	5365446019048736136	328	525.0	261	536	61.19403076171875	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1427	false	-7934236567055635628	222	300	1117	1480	1480	300	صوم يومين صوم اسم لا و يومين خبرها اي لا صوم في هذين اليومين ويجوز ان يكون صوم مضافا ---ليومين اي لا يصوم صومهما او لا صوم يومين ثابت او مشروع وسبق كثير من مباحث الحديث AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 27 باب من نذر المشي الي الكعبة باب من نذر المشي----------------------------------------- 1865 حدثنا ابن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل قال حدثني ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه قال ما-	1427	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03066	true	3769129674094960573	146	281	772	1440	1531	300	صوم يومين صوم اسم لا ويو-مين خبره- اي لا صوم في هذين اليومين ويجوز ان يكون صوم مضافا الي يومين ------------والتقدير لا صوم يومين ثابت او مشروع -------يوم عيد الفطر والاضحي بفتح الهمزة و الثالثة لا صلاة بعد صلاتين بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس وبعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس و الرابعة لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام بمكة ومسجد بالجر بدل من سابقه ومسجدي بطيبة ومسجد الاقصي الا بعد عن المسجد الحرام في المسافة او عن الاقذار وهو مسجد بيت المقدس 27 باب من نذر المشي الي الكعبة باب من نذر المشي الي الكعبة هل يجب عليه الوفاء بذلك ام لا 1865 حدثنا ابن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل قال حدثني ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي شيخا يهادي بين ابنيه قال ما	3066	5365446019048736136	310	536.0	244	690	44.92753601074219	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1428	false	-1532691834290442836	3	153	14	749	1521	300	نذر ان يمشي قال ا--------------------------------------------ن الله------- عن تعذيب هذا نفسه لغني امره ان ي-----------------------------------ركب الحديث الاول يهادي بالبناء للمفعول اي يمشي بينهما معتمدا عليهما ان يمشي اي راجلا فامره ان يركب لان الوفاء بالنذور وان كان----- واجبا الا ان هذا معذور هذا ان قلنا المشي افضل فان قلنا الركوب افضل فيكون نذرا لغير الافضل فلا يصح قلت النذر صحيح كما صرح به اصحابنا فيكتفي بالجواب السابق 1----------------------------866 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريح اخبرهم قال اخبرني سعيد بن ابي ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير حدثه عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله وامرتني ان استفتي لها النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال عليه السلا--------م لتمش ولتركب قال وكان ابو الخير لا يفارق عقبة 1866 م حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحيي بن ايوب عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة فذكر الحديث	1428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03067	true	1281166435057644595	113	267	594	1344	1511	300	نذر ان يمشي اي نذر المشي الي الكعبة قال عليه الصلاة والسلام ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني امره ولابي ذر عن الكشميهني وامره بالواو ان يركب ان مصدرية اي امره بالركوب وانما لم يامره بالوف---------------------------------------------------------اء بالنذ-ر اما لان الحج راكبا افضل من الحج ماشيا فنذر المشي يقتضي التزام ترك------------------------------ الافضل فلا يجب الوفاء---------------- به او لكونه عجز عن الوفاء بنذره وهذا هو الاظهر قاله في الفتح 1866 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سعيد بن ابي ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير حدثه عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله وامرتني ان استفتي لها النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال صلي- الله عليه وسلم لتمش ولتركب قال وكان ابو الخير لا يفارق عقبة حدثن-------ا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحيي بن ايوب عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة فذكر الحديث	3067	5365446019048736136	482	813.0	373	862	55.916473388671875	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1428	false	-1532691834290442836	161	242	793	1194	1521	300	29 ابواب فضاءل المدينة AUTO 1 باب حرم المدين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة باب حرم المدي---------------------------------------------------------------------نة 1867 حدثنا ابو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم ابو عبد الرحمن الاحول عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -------1868 حد--------------------ثنا ابو معمر حد--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا--------- عبد الوارث عن ابي التياح ---عن انس------------ رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم	1428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03069	true	-532677249686507180	147	300	732	1531	1531	300	29 كت-اب فضاءل المدينة----- 1 باب حرم المدينة باب بيان فضل حرم المدينة النبوية التي اختارها الله تعالي لخيرته وصفوته من خلقه وجعلها دار هجرته وتربته ولابي ذر عن الحموي بسم الله الرحمن الرحيم فضل المدينة وفي رواية عنه ايضا فضاءل المدينة بالجمع باب حرم المدينة وفي رواية ابي علي الشبوي مما ذكره في الفتح باب ما جاء في حرم المدينة 1867 حدثنا ابو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم ابو عبد الرحمن الاحول عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين الحديث 1867 طرفه في وبالسند قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا ثابت بن يزيد بالمثلثة ويزيد من الزيادة الاحول البصري قال حدثنا عاصم ابو عبد الرحمن بن سليمان الاحول عن انس هو ابن مالك رضي الله عنهعن-- النبي صلي الله عليه وسلم-	3069	5365446019048736136	361	627.0	288	810	44.567901611328125	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1428	false	-1532691834290442836	221	271	1094	1359	1521	300	1868 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني فقالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد	1428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03071	true	-5671192005153213986	101	150	544	808	1616	300	1868 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني فقالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد	3071	5365446019048736136	263	520.0	214	265	99.24528503417969	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1429	false	-1476617390118761459	31	94	171	473	1535	300	مساجد 1869 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه الحديث	1429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03072	true	4792270261200556984	181	240	950	1243	1538	300	------1869 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم-بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه الحديث	3072	5365446019048736136	292	563.5	233	302	96.6887435913086	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1429	false	-1476617390118761459	80	192	409	985	1535	300	يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم-------------------- ثم التفت فقال بل انتم فيه الحديث الثاني لابتي اللابة بتخفيف الموحدة الحرة وهي ارض لبستها حجارة سود والمدينة بين حرتين شرقية وغربية وقيل المراد بذلك حرم المدينة ولابتيها جميعا يا بني حارثة قبيلة من الانصار ظن انهم خارجون من الحرم فلما تامل مواضعهم راهم داخ----------لين فقال بل انتم فيه----------------------------------------------------------------------------------------------- 1870 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما عندنا شء الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاءر الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة	1429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03073	true	378790972656237340	202	300	1066	1546	1546	300	يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم جزم بما غلب علي ظنه ثم التفت صلي الله عليه وسلمف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راهم داخلين في المحرم فقال بل انتم فيه فرجع عن الظن الي اليقين واستنبط منه المهلب ان للعالم ان يعول علي غلبة الظن ثم ينظر فيصحح النظر 1870 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه-قال ما عندنا شء الا كتاب الله وهذه الصحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاءر الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة-	3073	5365446019048736136	334	580.0	266	701	47.64622116088867	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1429	false	-1476617390118761459	192	237	985	1220	1535	300	والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	1429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03074	true	3853419808065167072	0	45	0	235	1514	300	والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	3074	5365446019048736136	235	470.0	190	235	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1431	false	677462047027758755	26	100	128	502	1531	300	2 باب فضل المدينة وانها تنفي الناس باب فضل المدينة------------------------------------------------------------ 1871 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد بقري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ا----------ي بالهجرة ا------------------------------------ليها والنزول بها تاكل كناية عن كون اهلها تغلب اهل ساءر البلاد	1431	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03076	true	8942755796859233040	10	148	55	775	1555	300	2 باب فضل المدينة وانها تنفي الناس باب فضل المدينة وانها تنفي الناس اي شرارهم وسقط لابن عساكر وانها تنفي الناس 1871 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن يحيي بن سعيد الانصاري قال سمعت ابا الحباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي سعيد بن يسار بالمهملة المخففة يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية بضم الهمزة اي امرني ربي بالهجرة الي قرية تاكل القري اي تغلبها وتظهر عليها يعني ا----------------------ن اهلها تغلب اهل ساءر البلاد	3076	5365446019048736136	341	599.0	273	743	45.89501953125	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1431	false	677462047027758755	231	271	1195	1382	1531	300	1872 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد رضي الله عنه اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة	1431	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03080	true	5530997478064245583	57	96	354	540	1583	300	1872 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد رضي الله عنه اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-من تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة	3080	5365446019048736136	186	367.0	147	187	99.46524047851562	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2787	false	3243720219776866672	131	168	655	827	1518	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حمي----------------------------------------------------------------------------------------------------د -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك------------------ حتي اذا اشرفنا علي المدينة -قال	2787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03080	true	5530997478064245583	58	175	359	962	1583	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد رضي الله عنه اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلممن تبوك حتي اشرفنا علي المدينة فقال هذه طابة وبالسند قال حدثنا خالد بن مخلد البجلي الكوفي قال حدثنا سليمان بن بلال التيمي القرشي قال حدثني بالافراد عمرو بن يحيي بفتح العين ابن عمارة الانصاري المدني عن عباس بن سهل بن سعد بالموحدة والمهملة في الاول وفتح المهملة وسكون الهاء في الثاني وسكون العين في الثالث الساعدي عن ابي حميد بضم الحاء عبد الرحمن الساعدي رضي الله عنه انه قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك سنة تسع من الهجرة حتي---- اشرفنا علي المدينة فقال	3080	5365446019048736136	167	268.0	132	608	27.467105865478516	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1432	false	3364374249686958027	13	113	57	581	1558	300	يقول لو رايت الظباء---------------------------------- بالمدينة ترتع-------- ما ذعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام ذعرتها ب----معجمة ثم-- مهملة وراء اي افزعتها ونفرتها AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب من رغب عن المدينة باب من رغب عن المدينة---------- 1874 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطيرواخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1432	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03081	true	-3207023205876839470	0	163	0	887	1608	300	يقول لو رايت الظباء بكسر الظاء المعجمة ممدودا جمع ظبي بالمدينة ترتع اي ترعي ما ذعر------------------------------------------------------------تها بذال معجمة وعين مهملة اي ما-- افزعتها ونفرتها وكني بذلك عن عدم صيدها واستدل رضي الله عنهبقوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها اي المدينة حرام لا يجوز صيدها ولا قطع شجرها الذي لا يستنبته الادميون والمدينة بين لابتين شرقية وغربية ولها لابتان ايضا من الجانبين الاخرين الا انهما يرجعان الي الاوليين لاتصالهما بهما فجميع دورها كلها داخل ذلك وهذا الحديث اخرجه مسلم في الحج والترمذي في المناقب والنساءي في الحج 5 باب من رغب عن المدينة باب من رغب عن المدينة فهو مذموم 1874 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف يريد عوافي السباع والطيرواخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	3081	5365446019048736136	448	820.0	363	951	47.108306884765625	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1433	false	8513256501685602954	1	36	6	203	1619	300	خير ما كانت للدين لكثرة العلماء بها وللدنيا لعمارتها واتساع حال اهلها وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت ب--المدينة انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت اكثر ثمارها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها	1433	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03082	true	4379976388423133768	78	114	414	613	1589	300	خير ما كانت للدين لكثرة العلماء بها وللدنيا لعمارتها واتساع حال اهلها وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت في المدينة انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت اكثر ثمارها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها	3082	5365446019048736136	196	385.5	161	199	98.49246215820312	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1433	false	8513256501685602954	36	118	203	636	1619	300	1875 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهل-هم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	1433	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03083	true	-6611069319944841563	91	171	483	915	1599	300	1875 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله عنه-انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	3083	5365446019048736136	431	847.0	351	434	99.30875396728516	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1434	false	-5752361849106013855	189	271	910	1337	1490	300	8 باب اطام المدينة باب اطام المدينة------ جمع اطم بضمتين او بسكون الطاء وهو جمع اطمة كاكمة واكم قال ع الاطام بالمد واحد وجمع ويقال اطام بالكسر الابنية المرتفعة كالحصون وهي حصون لاهل المدينة 1878 حدثنا علي حد------------ثنا سفيان حدثنا ابن شهاب قال اخبرني عروة سمعت اسامة رضي الله عنه قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر تابعه معمر وسليمان بن كثير عن الزهري	1434	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03087	true	-9165623559084111652	218	283	1094	1434	1519	300	8 باب اطام المدينة باب اطام المدينة بالمد جمع اطم بضمتين وهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------الحصون التي تبني بالحجار---ة 1878 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن شهاب قال اخبرني عروة سمعت اسامة رضي الله عنهق-ال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم-علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر تابعه معمر وسليمان بن كثير عن الزهري	3087	5365446019048736136	300	542.5	242	445	67.41573333740234	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1434	false	-5752361849106013855	63	107	315	524	1490	300	7 باب اثم من كاد اهل المدينة-------------------------------------------- 1877 حدثنا حسين بن حريث اخبرنا الفضل عن جعيد عن عاءشة ----------قالت سمعت سعدا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء	1434	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03087	true	-9165623559084111652	13	67	67	328	1519	300	7 باب اثم من كاد اهل المدينة باب اثم من كاد اهل المدينة اي اراد بهم سوءا 1877 حدثنا حسين بن حريث اخبرنا الفضل عن جعيد عن عاءشة هي بنت سعدقالت سمعت سعدا رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء	3087	5365446019048736136	207	378.5	165	263	78.70722198486328	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1435	false	4840443439229637397	3	60	20	298	1529	300	باب لا يدخل الدجال المدينة من الدجل وهو الكذب والخلط لانه كذاب خلاط 1879 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان الحديث	1435	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03088	true	481579815943656157	165	219	843	1118	1524	300	باب لا يدخل الدجال المدينة هذا باب بالتنوين لا يدخل الدجال المدينة- 1879 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان الحديث	3088	5365446019048736136	239	437.5	191	278	85.97122192382812	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1435	false	4840443439229637397	52	127	257	632	1529	300	يومءذ سبعة ابواب علي كل -------------------باب ملكان----------------------- الحديث----------------------------------------------------------------------------------- الاول رعب اي خوف واذا لم يدخل رعبه فاولي ان لا يدخل المسيح سمي بذلك لانه يمسح الارض او ممسوح العين لانه اعور الدجال ذكر وصفه بذلك ليميز عن عيسي عليه السلام 1880 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	1435	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03089	true	-382058674173199525	2	65	11	354	1605	300	يومءذ سبعة ابواب علي كل باب وللكشميهني لكل باب ملكان يحرسانها منه ورواة هذا الحديث كلهم مدنيون وفيه تابعي والتحديث والعنعنة والقول واخرجه ايضا في الفتن وهو من افراده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1880 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	3089	5365446019048736136	218	291.5	176	500	43.599998474121094	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1435	false	4840443439229637397	156	217	799	1122	1529	300	مستانفة بيان لموجب ----كون الملاءكة علي الانقاب--------------------------------------------------------------------------- 1881 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو حدثنا اسحاق حدثني انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل	1435	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03089	true	-382058674173199525	227	300	1206	1605	1605	300	مستانفة بيان لموجب استقرار الملاءكة علي الانقاب وهذا الحديث اخرجه ايضا في الفتن والطب ومسلم في الحج والنساءي في الطب والحج 1881 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو حدثنا اسحاق حدثني انس بن مالك رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل-	3089	5365446019048736136	317	597.5	259	402	78.85572052001953	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1435	false	4840443439229637397	242	300	1243	1529	1529	300	1882 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينةبعض السباخ التي بالمدينة-	1435	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03091	true	-6065217151818777314	73	129	389	674	1533	300	1882 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينةبعض السباخ التي بالمدينة	3091	5365446019048736136	284	553.0	229	287	98.95470428466797	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1436	false	-2096168618115249168	0	58	0	292	1566	300	فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناسفيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله فلا اسلط عليه	1436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03091	true	-6065217151818777314	129	186	674	965	1533	300	فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناسفيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايت ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله فلا يسلط عليه	3091	5365446019048736136	290	574.0	233	292	99.31507110595703	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	false	306463192217393585	83	208	411	1031	1517	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد -------------------قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او-من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه الحديث الاول سبق اخر الحج في باب حرم المدينة 7133 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله	4122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03091	true	-6065217151818777314	86	201	449	1032	1533	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنهقال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حد-ثنا به ان -قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة-------بعض السباخ التي ---بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او من خي-ر الناس-فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايت -ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط- اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اق---تله فلا يسلط عليه الحديث ---------1882 طرفه في وبه ---قال---------- حدثنا -------------يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله	3091	5365446019048736136	512	855.0	406	654	78.28746032714844	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1436	false	-2096168618115249168	0	107	0	541	1566	300	فيخرج اليه-------------- يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناسفيقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال------------------- ارايت---------- ان قتلت هذا------ ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اقتله فلا اسلط عليه الرابع السباخ جمع سبخة وهي ارض تعلوها ملوحة والمراد ينزل خارج المدينة رجل قال معمر في جامعه بلغني انه الخضر عليه السلام فيقولون لا هم اليهود ومن -صدقه من اهل الشقاوة او العموم يقولون ذلك خوفا منه لا تصديقا له او -قصدوا بذلك عدم الشك في كفره وانه دجال	1436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03092	true	3948206480269635494	54	160	285	805	1523	300	فيخرج اليه اي الي الدجال يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس شك من الراوي وذكر ابراهيم بن سفيان الراوي عن مسلم كما في صحيحه انه يقال انه الخضر وكذا حكاه معمر في جامعه وهذا انما يتم علي القول ببقاء الخضر كما لا يخفي فيقول الرجل اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال لمن معه من اولياءه ارايت اي اخبرني ان قتلت هذا الرجل ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليهود ومن يصدقه من اهل الشقاوة او العموم يقولون ذلك خوفا منه لا تصديقا له او يقصدون بذلك عدم الشك في كفره وانه دجال	3092	5365446019048736136	301	512.5	240	753	39.97343826293945	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1436	false	-2096168618115249168	181	236	928	1221	1566	300	10 باب المدينة تنفي الخبث---- باب--------- المدينة تنفي الخبث 1883 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه علي الاسلام فجاء من الغد محموما فقال اقلني فابي ثلاث مرار فقال المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها الحديث	1436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03093	true	586005205786730927	52	106	278	581	1593	300	10 باب المدينة تنفي الخبث هذا باب بالتنوين المدينة تنفي الخبث 1883 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه-جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعه علي الاسلام فجاء من الغد محموما فقال اقلني فابي ثلاث مرارفق-ال المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها الحديث	3093	5365446019048736136	288	549.5	236	306	94.11764526367188	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1725	false	-3499338469613551529	4	39	16	193	1505	300	الابل 2427 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ربيعة حدثني يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عما	1725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03093	true	586005205786730927	62	89	334	478	1593	300	الخبث 1883 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محمد بن-------------- المنكدر عن جابر-------------- رضي الله عنه-----جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلمفبايعه علي	3093	5365446019048736136	117	181.5	91	177	66.10169219970703	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1436	false	-2096168618115249168	264	300	1366	1566	1566	300	لشدة نفخه ينفي عن النار السخام والدخان والرماد حتي لا يبقي الا خالص الجمر واما الموضع المشتمل علي ال----------------نار وهو--------------------- المعروف في اللغة فهو لشدة حرارته ينزع خبث الحديد------- والذهب والفضة ويخرج خلاصة ذلك فالمدينة كذلك-	1436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03094	true	1936346641061605461	150	194	831	1069	1616	300	بشدة نفخه ينفي عن النار السخام والدخان والرماد حتي لا يبقي الا خالص الجمر وهذا ان اريد بالكير المنفخ الذي ينفخ به النار وان اريد به الموضع فيكون المعني ان ذلك الموضع لشدة حرارته ينزع خبث الحديد والفضة والذهب------- ويخرج خلاصة ذلك والمدينة كذلك	3094	5365446019048736136	153	239.0	124	245	62.448978424072266	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1437	false	2847277193965148254	117	168	615	870	1564	300	يزيد قال سمعت زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس من اصحابه فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين ------وقال النبي صلي الله عليه وسلم انها تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد الحديث	1437	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03095	true	4235251570497897120	0	50	0	259	1578	300	يزيد قال سمعت زيد بن ثابت رضي الله عنه-يقول لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم-الي احد رجع ناس من اصحابه فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة لا نقتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين انساء وقال النبي صلي الله عليه وسلم انها تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد الحديث	3095	5365446019048736136	253	488.5	204	261	96.93486785888672	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0137	false	6090396394809941660	32	83	168	440	1549	300	الله تعالي يض----------------------------------------------------اعف المضاعفة الي سبعمءة الي ما يشاء او يزيده ففضله واسع ضعف اي مثل -----------------------------------قال الجوهري ضعف الشء مثله وضعفاه مثلاه وفي الفقه-- في الوصية بضعف نصيب ابنه مثلاه وبضعفيه ثلاثة امثاله عملا بالعرف في الوصايا وكذا في الاقارير نحو له علي ضعف درهم فيلزمه درهمان لان العمل باللغة	137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03096	true	-5564852194806864425	209	258	1090	1355	1574	300	الله تعالي يضاعف لها العذاب ضعفين الاحزاب اي ثلاثة اعذبة ومجاز يضا--------------------------------------------------------عف اي يجعل الي الشء شيءان حتي يصير ثلاثة اه وقال--------------------------------------- الفقهاء في الوصية بضعف نصيب ابنه مثلاه وبضعفيه ثلاثة امثاله عملا بالعرف في الوصايا وكذا في الاقارير نحو له علي ضعف درهم فيلزمه درهمان لا- العمل باللغة	3096	5365446019048736136	172	308.5	140	361	47.64542770385742	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1437	false	2847277193965148254	243	296	1263	1545	1564	300	الفقهاء قالوا ضعف الشء---------- مثلاه و-ضعفاه ثلاثة امثاله وسبق بيانه ف-----------------ي الايمان في باب حسن اسلام المرء البر---------------------------------------------------------------------------------كة اي كثرة الخير وهذا مجمل فسره ال-------------لهم بارك لنا في صاعنا ومدنا فعرف منه انها البركة الدنيوية حتي لا يقال ان مقتضي اطلاق البركة ان يكون ثواب صلاة المدينة ضعفي ثواب الصلاة بمكة او المراد	1437	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03096	true	-5564852194806864425	231	300	1205	1574	1574	300	الفقهاء في الوصية بضعف نصيب ابنه مثلاه وبضعفيه ثلاثة امثاله عملا بالعرف في الوصايا وكذا في الاقارير نحو له علي ضعف درهم فيلزمه درهمان لا العمل باللغة والمعني هنا اللهم اجعل بالمدينة مثلي ما جعلت بمكة من البركة اي الدنيوية اذ هو- مجمل فسره الحديث الاخر اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ف---------------------------------لا يقال ان مقتضي اطلاق البركة ان يكون ثواب صلاة المدينة ضعفي ثواب الصلاة بمكة او المراد-	3096	5365446019048736136	179	268.5	143	404	44.30693054199219	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1437	false	2847277193965148254	191	235	1017	1222	1564	300	1885 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي سمعت يونس عن ابن شهاب عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة تابعه عثمان بن عمر عن يونس	1437	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03096	true	-5564852194806864425	81	123	448	651	1574	300	1885 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي سمعت يونس عن ابن شهاب عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة تابعه عثمان بن عمر عن يونس	3096	5365446019048736136	203	396.0	161	205	99.0243911743164	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1438	false	8101219626002236269	9	84	57	424	1503	300	1886 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدرات المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبها ----------------------------------------------------------------------------------الرابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جدرات بضمتين جمع جدر وهو جمع جدار اوضع اي حملها علي السير السريع AUTO 11 باب كراهية النبي صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة باب كراهة النبي صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة بضم	1438	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03097	true	-2574991203965826659	157	239	795	1199	1512	300	1886 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدرات المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبها وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر الانصاري الزرقي عن حميد بضم الحاء وفتح الميم مصغرا ابن ابي حميد الطويل البصري عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا قدم من سفر فنظر الي جدرات المدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة بضم	3097	5365446019048736136	198	376.0	157	567	34.92063522338867	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1438	false	8101219626002236269	62	196	314	985	1503	300	11 باب كراهية النبي صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة باب كراه-ة النبي صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة بضم اول تع-----ري اي تخلي واعريت المكان جعلته خالي------------------------ا اي يجعل حواليها خاليا وروي تعرو بفتح اوله اي تخلو وتصير عراء وهو الفضاء من الارض الذي لا سترة به 1887 حدثنا ابن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه قال اراد بنو سلمة ان تتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا الحديث الاول يا بني س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة بكس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اللام تحتسبون اي----------- تعدون الاجر في خطاكم الي المسجد فان لكل خطوة اجرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي بعضها تحتسبوا بلا نون لان حذفها بدون جازم وناصب فصيح 1888 حدثنا مسدد عن يحيي عن عبيد الله بن عمر قال حدثني خبيب	1438	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03098	true	1917449146971188495	16	300	83	1610	1610	300	11 باب كراهية النبي صلي الله عليه وسلم-ان تعري المدينة باب كراهية النبي صلي الله عليه وسلم-ان تعري المدينة بضم التاء من تعري اي تخلو واعريت المكان جعلته خاليا ولابي ذر ان تعري بفتحه------------------------------------------ا اي تخلو وتصير عراء وهو الفضاء من الارض الذي لا سترة به 1887 حدثنا ابن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه-قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا وبالسند قال حدثنا ولابي ذر وابن عساكر حدثني بالافراد ابن سلام بتخفيف اللام محمد السلمي مولاهم البخاري البيكندي قال اخبرنا الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبعدها راء مروان بن معاوية عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنهقال اراد بنو سلمة بكسر اللام بطن كبير من الانصار ان يتحولوا من منازلهم الي قرب المسجد لانها كانت بعيدة منه فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمان تعري المدينة بضم اول تعري ولابي ذر تعري بفتحه وقال عليه الصلاة والسلام يا بني سلمة ال--ا تحتسبون اثاركم اي الا تعدون الاجر في خطاكم الي المسجد فان لكل خطوة اجرا فاقاموا في منازلهم واراد عليه الصلاة والسلام ان تبقي جهات المدينة عامرة بساكنيها ليعظم المسلمون في اعين المنافقين والمشركين ارهابا لهم وغلظة عليهم فان قلت لم ترك عليه الصلاة والسلام التعليل بذلك وعلل بمزيد الاجر لبني سلمة اجيب بانه ذكر لهم المصلحة الخاصة بهم ليكون ذلك ادعي لهم علي الموافقة وابعث علي نشاطهم الي البقاء في ديارهم وعلي هذا فهمه البخاري ولذا ترجم عليه ترجمتين احداهما في صلاة الجماعة باب احتساب الاثار والاخري كراهة الرسول ان تعري المدينة 12 باب هذا باب بالتنوين من غير ترجمة فهو كالفصل مما قبله-------------------------------------------------------- 1888 حدثنا مسدد عن يحيي عن عبيد الله بن عمر قال حدثني خبيب-	3098	5365446019048736136	535	687.5	429	1632	32.781864166259766	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1439	false	-2123117209036144594	0	135	0	662	1526	300	ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبه بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله قالت فكان بطحان يجري نجلا تعني ماء اجنا الثالث	1439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03100	true	-5378326539520133287	100	233	484	1144	1483	300	ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وعك ابو بكر وبلال فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله قالت فكان بطحان يجري نجلا تعني ماء اجنا الحديث	3100	5365446019048736136	655	1298.0	522	662	98.94259643554688	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1439	false	-2123117209036144594	83	126	397	615	1526	300	كما اخرجونا من ارضنا ا----لي ارض الوباء------------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد ال-----------------لهم بارك لنا في صاعنا وفي مدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وصححها لنا---------------------- وانقل حماها الي الجحفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت -------------------وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله	1439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03102	true	-1428458973758926487	8	142	41	723	1507	300	كما ابعدونا من ارضنا مكة الي ارض الوباء بالهمزة والمد وقد يقصر الموت الذريع يريد المدينة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد حبا من حبنا لمكة اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا صاع المدينة وهو كيل يسع اربعة امداد والمد رطل وثلث عند اهل الحجاز ورطلان في غيرها والثاني قول ابي حنيفة وقيل يحتمل ان ترجع البركة الي كثرة ما يكال بها من غلاتها وثمارها وصححها اي المدينة لنا من الامراض وانقل حماها الي الجحفة بضم الجيم وسكون المهملة ميقات اهل مصر وخصها لانها كانت اذ ذاك دار شرك ليشتغلوا بها عن معونة اهل الكفر فلم نزل من يومءذ اكثر الله حمي لا يشرب احد من ماءها الا حم قال عروة بالسند السابق قالت عاءشة رضي الله عنهاوقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله	3102	5365446019048736136	209	341.5	166	682	30.645160675048828	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1440	false	-3737555258575839311	76	197	410	1037	1583	300	اي اللهم ابعدهم من رحمتك كما ابعدونا من مكة-------------- الوباء بال-قصر والمد مرض عام وقال ن الموت الدريع وقال الاطباء عفونة الهواء--------------------------------------------------------------------------------------------------- صاعنا اي------ صاع المدينة وهو كيل يسع اربعة امداد والمد رطل وثلث عند اهل الحجاز ورطلان في غيرهما--------------------- وقيل يحتمل ان ترجع البركة الي التصرف بها في التجارة وارباحها والي كثرة ما يكال بها من غلاتها وثمارها او في المكيل بها لاتساع عيشهم عند الفتوح حتي كثر ا---لحمل الي المدينة وزاد مدهم وصار هاشميا مثل مد الرسول صلي الله عليه وسلم مرتين او مرة ونصفا وفيه اجابة دعوة النبي صلي الله عليه وسلم الجحفة بضم الجيم وسكون المهملة ميقات اهل مصر وكان سكانها--------------------------------------------------------------- يومءذ يهود وفيه دليل من دلاءل النبوة لا يشرب احد من ماءها الا صار محموما قال	1440	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03102	true	-1428458973758926487	3	129	16	647	1507	300	اي اللهم ابعدهم من رحمتك كما ابعدونا من ارضنا مكة الي ارض الوباء بالهمزة والمد وقد يقصر------ الموت الذريع يريد المدينة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد حبا من حبنا لمكة اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا صاع المدينة وهو كيل يسع اربعة امداد والمد رطل وثلث عند اهل الحجاز ورطلان في غيرها والثاني قول ابي حنيفة وقيل يحتمل ان ترجع البركة ------------------------------------الي كثرة ما يكال بها من غلاتها وثم---------------------------------------------------ارها وصححها ا-ي المدينة لنا من الامراض وانقل حماها الي------------------------------------------------------------------------------------ الجحفة بضم الجيم وسكون المهملة ميقات اهل مصر وخصها لانها كانت اذ ذاك دار شرك ليشتغلوا بها عن معونة اهل الكفر فلم نزل من يومءذ اكثر الله حمي----------------- لا يشرب احد من ماءها الا -----حم--- قال	3102	5365446019048736136	341	455.5	266	834	40.887290954589844	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1441	false	-237158805672682843	66	143	346	684	1463	300	1890 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسلم 1890 م وقال ابن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن اسلم عن امه عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما قالت سمعت عمر نحوه وقال هشام عن زيد عن ابيه عن حفصة سمعت	1441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03102	true	-1428458973758926487	227	300	1179	1507	1507	300	1890 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله عنهق-ال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسل-------م وقال ابن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن اسلم عن امه عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما-قالت سمعت عمر نحوه وقال هشام عن زيد عن ابيه عن حفصة سمعت-	3102	5365446019048736136	327	633.0	255	338	96.74555969238281	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1441	false	-237158805672682843	67	147	351	701	1463	300	حدثنا يحيي بن بكير------------------ حدثنا الليث-------------- عن خالد بن يزيد----------- عن سعيد بن ابي هلال-------------- عن زيد بن اسلم عن ابيه---------------------------- عن عمر رضي الله ع----نه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسلم 1890 م وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن زريع------------------------- عن روح بن القاسم----------- عن زيد بن اسلم عن امه عن ح-----------------------------------------------فصة بنت عمر رضي الله عنهما قالت سمعت عمر----- نحوه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -----------------------------------هشام عن زيد------------ عن ابيه عن حفصة---------- سمعت عمر رضي الله عنه	1441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03103	true	-9177722659200315030	6	222	25	1081	1454	300	حدثنا يحيي بن بكير المصري بالميم قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن خالد بن يزيد من الزيادة عن سعيد بن ابي هلال الليثي المدني عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم مولي ابن عمر بن الخطاب عن عمر رضي الله عنه انه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك قد استجيبت دعوته فقتله ابو لءلءة غلام المغيرة بن شعبة يوم الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين فحصل له ثواب الشهادة لانه قتل ظلما واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسلم فتوفي بها من ضربة ابي لءلءة في خاصرته ودفن عند ابي بكر رضي الله عنهعند النبي صلي الله عليه وسلمفالثلاثة في بقعة واحدة وهي اشرف البقاع علي الاطلاق ومناسبة هذا الاثر لما ترجم به في طلبه الموت بالمدينة اظهارا لمحبته اياها كمحبته مكة واعلي وقال ابن زريع يزيد مما وصله الاسماعيلي عن روح بن القاسم بفتح الراء عن زيد بن اسلم عن امه وفي الاولي قال عن ابيه وفي نسخة بالفرع عن ابيه عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما-قالت سمعت عمر يقول نحوه ولفظ الاسماعيلي اللهم قتلا في سبيلك ووفاة في بلد نبيك قالت فقلت واني يكون هذا قال ياتي به الله اذا شاء وقال هشام هو ابن سعد القرشي مما وصله ابن سعد عن زيد هو ابن اسلم عن ابيه عن حفصة انها قالت سمعت عمر رضي الله عنه	3103	5365446019048736136	332	484.0	256	1057	31.409650802612305	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1441	false	-237158805672682843	236	300	1158	1463	1463	300	1891 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا-	1441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03105	true	-7202783360486876081	189	252	958	1263	1500	300	1891 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا	3105	5365446019048736136	304	598.0	242	306	99.34640502929688	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1442	false	57577411197808814	0	50	0	243	1501	300	فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق 1892 حدثنا مسدد حدثنا	1442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03105	true	-7202783360486876081	252	300	1263	1500	1500	300	فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق وبالسند قا----ل حدثنا-	3105	5365446019048736136	228	430.5	182	243	93.82716369628906	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4038	false	-4556744907839285580	0	77	0	370	1484	300	رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام -قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة -قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	4038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03105	true	-7202783360486876081	221	297	1112	1483	1500	300	رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	3105	5365446019048736136	368	711.0	292	373	98.65951538085938	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1442	false	57577411197808814	12	85	61	413	1501	300	صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك-------------------- لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان ------------------------------صدق او دخل الج-----------------------نة ان صدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1892 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صام النبي صلي الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك وكان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صومه الحديث	1442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03107	true	163846950650971215	50	184	281	953	1547	300	علي المفعولية قال الاعرابي و الله ----الذي اكرمك زاد الكشميهني بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح اي ظفر وادرك بغيته دنيا واخري ان صدق او دخل الجنة ولابي ذر او ادخل الجنة ان صدق والشك من الراوي فان قلت مفهومه انه اذا تطوع لا يفلح او لا يدخل الجنة اجيب بانه مفهوم مخالفة ولا عبرة به ومفهوم الموافقة مقدم عليه فاذا تطوع يكون مفلحا بالطريق الاولي وفي الحديث دلالة علي انه لا فرض في الصوم الا رمضان وسبق في كتاب الايمان كثير من مباحثه 1892 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال صام النبي صلي الله عليه وسلم-عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك وكان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صومه الحديث	3107	5365446019048736136	320	572.0	254	678	47.19763946533203	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4038	false	-4556744907839285580	43	75	210	363	1484	300	صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال و---------------الذي اكرمك-------------------- لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------------------------------ ان صدق او دخل الجنة	4038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03107	true	163846950650971215	50	90	281	480	1547	300	علي المفعولية------------------- قال الاعرابي و الله الذي اكرمك زاد الكشميهني بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح اي ظفر وادرك بغيته دنيا واخري ان صدق او دخل الجنة	3107	5365446019048736136	127	204.5	99	218	58.25688171386719	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1442	false	57577411197808814	221	279	1126	1402	1501	300	1893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان عراك بن مالك حدثه ان عروة اخبره عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيامه حتي فرض رمضان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء افطر	1442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03108	true	-394425474276376507	35	91	178	452	1540	300	1893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان عراك بن مالك حدثه ان عروة اخبره عن عاءشة رضي الله عنها-ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصيامه حتي فرض رمضان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء افطر	3108	5365446019048736136	274	538.0	218	276	99.27536010742188	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1443	false	-2778622611512235046	0	51	0	250	1546	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته	1443	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03108	true	-394425474276376507	252	300	1294	1540	1540	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين-والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته-	3108	5365446019048736136	246	472.0	199	250	98.4000015258789	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1443	false	-2778622611512235046	51	115	250	585	1546	300	من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بضم الجيم ----اي الترس اي فيكون مانعا من النار او من المعاصي لانه يكسر الشهوة ويضعف القوة يرفث بضم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاء وكسرها علي ان ماضيه رفث بالفتح فاما علي انه بالكسر فالمضارع يرفث بالفتح رفثا بالسكون في المصدر والفتح في الاسم اي يفحش ف-------ي الكلام---- يجهل اي--- يفعل فعل الجهال كالصياح والسخرية او يسفه	1443	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03109	true	7485391985565448078	0	138	0	720	1566	300	من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها الحديث 1894 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك الامام الاعظم عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الصيام جنة بضم الجيم وتشديد النون اي وقاية وسترة قيل من المع--------اصي لانه يكسر الشهوة ويضعفها وقيل من النار لانه امساك عن الشهوات والنار محفوفة بالشهوات وعند الترمذي وسعيد بن منصور جنة من النار ولاحمد من حديث ابي عبيدة بن الجراح الصيام جنة ما لم يخرقها وزاد الدارمي بالغيبة وفيه تلازم الامرين لانه اذا كف نفسه عن المعاصي في الدنيا كان سترا له من النار فلا يرفث بالمثلثة وبتثليث الفاء اي لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يفحش الصاءم في الكلام ولا يجهل اي لا يفعل فعل الجهال كالصياح والسخرية او يسفه	3109	5365446019048736136	174	271.0	137	836	20.813396453857422	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1445	false	-6597159665739282938	141	246	735	1235	1497	300	3 باب الصوم كفارة---- باب--------- الصوم كفارة 1895 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا جامع عن ابي واءل عن حذيفة قال قال عمر رضي الله عنه من يحفظ حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال حذيفة انا سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة قال ليس اسال عن -ذه انما اسال عن التي تموج كما يموج البحر قال------ وان دون ذلك بابا مغلقا قال فيفتح او يكسر قال يكسر قال ذاك اجدر ان لا يغلق الي يوم القيامة فقلنا لمسروق سله اكان عمر يعلم من الباب فساله فقال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة	1445	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03112	true	-1989567518986618714	171	278	910	1429	1540	300	3 باب الصوم كفارة هذا باب بالتنوين الصوم كفارة 1895 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا جامع عن ابي واءل عن حذيفة قال قال عمر رضي الله عنه من يحفظ حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم-في الفتنة قال حذيفة انا سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة قال ليس اسال عن هذه انما اسال عن التي تموج كما يموج البحر قال حذيفة وان دون ذلك بابا مغلقا قال فيفتح او يكسر قال يكسر قال ذاك اجدر ان لا يغلق الي يوم القيامة فقلنا لمسروق سله اكان عمر يعلم من الباب فساله فقال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة	3112	5365446019048736136	499	965.0	395	520	95.96154022216797	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1446	false	-8835334306640139010	29	147	160	728	1470	300	1896 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد الحديث الاول غلق مخففا ومشددا واغلق من الاغلاق فلم يدخل انما اتي ب لم وكان القياس فلا لانه لما عطف علي الجزاء كان في حكم المستقبل 1897 حدثنا ابراهيم ب---------------ن المنذر قال حدثني ---معن---------------------- قال حدثني مالك عن---------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من	1446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03114	true	-760347724684088423	168	276	850	1414	1539	300	1896 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد الحديث 1896 طرفه في وبالسند قال حدثنا خالد بن مخلد بفتح الميم وسكو------------------------------------------------------------------------------------ن المعجمة البجلي الكوفي قال حدثنا سليمان بن بلال التيمي المدني قال حدثني بالافراد ابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار الاعرج القاص المدني عن سهل هو---------------- ابن سعد ال------------ساعدي رضي الله عنه------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان	3114	5365446019048736136	371	583.5	292	685	54.16058349609375	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1446	false	-8835334306640139010	61	244	308	1174	1470	300	يدخل منه الصاءمون يوم القيام----------ة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق------ فلم يدخل منه احد الحديث الاول غلق مخففا ومشددا واغلق من الاغلاق فلم يدخل انما اتي ب لم وكان القياس فلا لانه لما- عطف علي الجزاء كان-------- في حكم المستقبل--------------------------------------------------------------- 1897 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم الحديث الثاني زوجين درهمين او دينارين فالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثنين من اي شء كان صنفين	1446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03115	true	2538973596845516842	50	300	256	1477	1477	300	يدخل منه الصاءمون يوم القيامة الي الجنة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا منه اغلق الباب فلم يدخل منه احد عبر بلم يدخل للماضي-------------------------------------------------- وكان القياس فلا يدخل لكنه عطف علي قوله لا يدخل فيكون في حكم المستقبل وكرر نفي دخول غيرهم منه للتاكيد وهذا الحديث اخرجه مسلم في الحج 1897 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم الحديث 1879 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي بالزاي قال حدثني بالافراد معن بفتح الميم وسكون المهملة ابن عيسي بن يحيي القزاز المدني قال حدثني بالافراد ايضا مالك الامام عن ابن شهاب الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ولابن عساكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين اثنين من اي شء كان صنفين-	3115	5365446019048736136	747	1359.5	584	1274	58.63422393798828	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1447	false	-2637245977879688511	1	38	4	190	1486	300	والا فكل المءمنين اهل للكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كان من اهل الصدقة ليس--------------------------------------------------------------------------- تكرارا لما في صدر الحديث---------------------- لان ذاك في ان الانفاق ولو بالقليل خير من الخيرات العظيمة وذاك حاصل من كل ابواب الجنة وهنا استدعاء الدخ--------------ول من	1447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03116	true	6312923600233728012	86	165	438	831	1530	300	والا فكل المءمنين اهل للكل دعي من باب الريان وعند احمد لكل اهل عمل باب يدعون منه بذلك العمل فلاهل الصيام باب يدعون منه يقال له الريان ومن كان من اهل الصدقة المكثرين منها دعي من باب الصدقة وفي نسخة دعي من ابواب الصدقة بجمع باب وليس هذا تكرار- لما في صدر الحديث حيث قال من انفق زوجين ل----------ان الانفاق ولو بالقليل خير من الخيرات العظيمة وذاك حاصل من كل ابواب الجنة وهذا استدعاء خاص وفي نوادر الاصول من	3116	5365446019048736136	167	270.0	133	404	41.336631774902344	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1447	false	-2637245977879688511	53	230	256	1133	1486	300	من لم يكن الا من اهل خصلة واحدة-------------- ودعي من بابها لا ضرر عليه لان القصد---------- دخول الجنة من ضرورة اي ضرر وخسارة اي قد سعد---------------------------------------------------------------------------------------- من دعي من ------ابوابها جميعا قال ط هذا التقسيم فيمن انفق زوجين ادخل ف----------------------------------------يه الصوم والصلاة باعتبار انه افني فيهما نفسه وماله وهما المراد بزوجين فالعرب تقول انفقت في ذلك عمري فجعل اتعاب الجسم في الصلاة والصوم انفاقا وبانضمام ما ينفقه في قوته وستر عورته يصير منفقا لزوجين نفسه وماله وقد يكون الانفاق في الصلاة ببناء المساجد وفي الصوم بتفطير الصوام عنده نعم اي يدعي من-- كلها اكراما ب---تخييره في الدخول من ايها شاء لاستحالة الدخول من الكل معا قال ك ويحتمل--------------------------------------------- ان الجنة كقلعة لها اسوار يحيط بعضها ببعض وعلي كل سور باب فمنهم من يدعي من الباب الاول فقط ومنهم من يتجاوز عنه الي الباب الداخلاني وهلم جرا AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب هل يقال رمضان او شهر رمضان ومن راي كله واسعا وقال النبي صلي الله عليه وسلم من صام رمضان وقال لا تقدموا رمضان---- باب ه--------------------------------------------------------------ل يقول رمضان يريد بذلك انه لا يكره ان يقول رمضان بدون لفظ شهر	1447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03117	true	-5284388776160128412	71	250	333	1220	1503	300	من لم يكن الا من اهل خصلة واحدة من هذه الخصال ودعي من بابها لا ضرر عليه لان الغاية المطلوبة دخول الجنة وقال في شرح المشكاة لما خص كل باب بمن اكثر نوعا من العبادة وسمع الصديق رضي الله عنهرغب في ان يدعي من كل باب وقال ليس علي من دعي من تلك الابواب ضرر بل شرف واكرام ثم سال فقال فهل يدعي احد من تلك الابواب ويختص بهذه الكرامة كلها قال عليه الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة والسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم--- يدعي منها كلها علي سبيل التخيير ف-ي الدخول من ايها شاء لاستحالة الدخول من الكل معا وارجو ان تكون منهم الرجاء منه صلي الله عليه وسلمواجب ففيه ان الصديق------------------------------------------------------------- من ا----------------------------هل هذه الاعمال كلها وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في فضاءل ابي بكر ومسلم في الزكاة والترمذي في المناقب والنساءي فيه وفي الزكاة والصوم والجهاد 5 باب هل يقال رمضان او شهر رمضان ومن راي كله واسعا وقال النبي صلي الله عليه وسلم من صام رمضان وقال لا تقدموا رمضان هذا باب بالتنوين هل يقال مبني للمفعول وللسرخسي والمستملي كما في الفتح هل يقول اي هل يجوز للانسان ---------ان يقول رمضان بدون---- شهر	3117	5365446019048736136	355	442.0	270	1252	28.354633331298828	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1448	false	1442459506983251673	106	163	547	843	1583	300	مجاز اي-- العمل فيه يءدي الي ذلك او -كثرة الرحمة والمغفر--------ة بدليل رواية مسلم فتحت ابواب الرحمة الا ان يقال الرحمة من اسماء الجنة واعلم ان الترمذي روي----------------------------------- هذا الحديث بترك شهر وزيادة الثقة مقبولة فتكون رواية البخاري مختصرة منه فلا يبقي له حجة فيه علي اطلاقه بدون شهر-------------------------------------------------------- 1899 حدثني يحيي بن بكير قال حدثني الليث	1448	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03119	true	4912499027165790672	233	300	1217	1585	1585	300	مجازا لان العمل---- يءدي الي ذلك او لكثرة الثواب والمغفرة والرحمة بدليل رواية مسلم فتحت ابواب الرحمة الا ان يقال الرحمة من اسماء الجنة وهذا الحديث اخرجه هنا مختصرا وقد اخرجه مسلم والنساءي من هذا الوجه بتمامه مثل رو-------------------------اية الزهري الثانية ورواة الحديث مدنيون الا شيخه فبلخي واخرجه المءلف في الصوم وفي صفة ابليس ومسلم في الصوم وكذا النساءي 1899 حدثني يحيي بن بكير قال حدثني الليث-	3119	5365446019048736136	174	229.0	136	398	43.71859359741211	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1448	false	1442459506983251673	68	105	354	542	1583	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة الحديث الاول فتحت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخفيف التاء و---------------------------------تشديدها والاظهر ان المراد فتح بالخفيفة لمن مات فيه او عمل عملا لا يفسد عليه	1448	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03119	true	4912499027165790672	0	114	0	592	1585	300	رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة الحديث 1898 طرفاه في وبالسند قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر الانصاري مولي رزيق المءدب عن ابي سهيل نافع عن ابيه مالك بن ابي عمر التابعي الكبير عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا جاء رمضان بدون شهر واحتج به المءلف لجواز ذلك لكن رواه الترمذي بذكر الشهر وزيادة الثقة مقبولة فتكون رواية البخاري مختصرة منه فلا تبقي له حجة فيه علي اطلاقه بدون شهر فتحت بضم الفاء وتخفيف المثناة الفوقية في الفرع وفي غيره فتحت بتشديدها ابواب الجنة حقيق-------------ة لمن مات فيه او عمل عملا لا يفسد عليه	3119	5365446019048736136	143	229.5	114	607	23.55848503112793	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1448	false	1442459506983251673	198	256	1005	1335	1583	300	ابواب السماء وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين الثاني ابواب السماء -قال ط اي--------------------- الجنة بقرينة ذكر جهنم في مقابل----------------------------------------ته وقال التوربشتي--- كناية عن تنزيل الرحمة وازالة الغلق عن مصاعد اعمال العباد تارة ببذل التوفيق واخري بحسن القبول وقال في وغلقت ابواب جهنم انه كناية عن تنز-ه انفس الصوام عن رجس الفواحش والتخلص من البواعث علي المعاصي بقمع الشهوات	1448	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03120	true	7911653673190475974	183	241	914	1244	1554	300	ابواب الس-----------------------------------------------------ماء وقال ابن بطال المراد من السماء الجنة بقرينة قوله وغلقت ابواب جهنم يحتمل ان يكون الفتح علي ظاهره وحقيقته وقال التوربشتي هو كناية عن تنزيل الرحمة وازالة الغلق عن مصاعد اعمال العباد تارة ببذل التوفيق واخري بحسن القبول-------- وغلق- ابواب جهنم---- عبارة عن تنزيه انفس الصوام عن رجس الفواحش والتخلص من البواعث علي المعاصي بقمع الشهوات	3120	5365446019048736136	242	404.0	199	396	61.11111068725586	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1448	false	1442459506983251673	163	205	843	1051	1583	300	عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابن ابي انس مولي التيميين ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين	1448	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03120	true	7911653673190475974	0	41	0	207	1554	300	عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابن ابي انس مولي التيميين ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين	3120	5365446019048736136	207	409.0	166	208	99.51923370361328	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1449	false	-5041474061178962912	12	76	81	408	1608	300	1900 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له وقال غيره عن الليث حدثني عقيل ويونس لهلال رمضان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الثالث رايتموه ا-----------------------------------------ي الهلال وان لم يسبق له ذكر لدلالة السياق عليه	1449	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03121	true	7723440223827218992	116	240	629	1268	1579	300	1900 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان ابن عمر رضي الله عنهما-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له وقال غيره عن الليث حدثني عقيل ويونس لهلال رمضان الحديث 1900 طرفاه في وبه قال حدثنا يحيي بن بكير القعنبي قال حدثني بالافراد الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم قال اخبرني بالافراد سالم ان ولابوي ذر والوقت سالم بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا الضمير راجع الي الهلال وان لم يسبق له ذكر لدلالة السياق عليه	3121	5365446019048736136	315	595.0	254	641	49.141963958740234	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1449	false	-5041474061178962912	229	257	1219	1364	1608	300	6 باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية وقالت عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم يبعثون علي نياتهم باب من صام رمضان--------------- ايمانا-------------- واحتسابا	1449	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03122	true	3384901637098317995	57	89	294	467	1546	300	6 باب من صام رمضان ايمانا واحتسابا ونية وقالت عاءشة رضي الله عنها-عن النبي صلي الله عليه وسلم يبعثون علي نياتهم باب من صام رمضان حال كونه صيامه ايمانا تصديقا بوجوبه واحتسابا	3122	5365446019048736136	144	259.5	117	174	82.75862121582031	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1450	false	-3179966173338989356	55	157	281	764	1452	300	1901 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه من قام سبق الحديث بشرحه في الايمان AUTO 7 باب اجود ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يكون في رمضان 1902 حدثنا موس------------------------------------------------------------------------ي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد ال--له بن عتبة ان ابن -عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	1450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03122	true	3384901637098317995	163	246	858	1273	1546	300	1901 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وبالسند قال حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي القصاب البصري قال حدثنا هشام الدستواءي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ب-------------------------------------ن عبد الرحمن بن ع-وف عن ابي هريرة رضي الله عنه--------عن النبي صلي الله عليه -----	3122	5365446019048736136	293	511.0	229	558	52.50896072387695	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1450	false	-3179966173338989356	124	219	607	1078	1452	300	1902 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اجود ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- يكون في رمضان ---------------------------------ما مصدرية اي اجود اكوانه يكون في رمضان	1450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03124	true	6416846021751528016	15	176	67	909	1578	300	1902 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم-القران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة وبالسند قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني نزيل بغداد قال اخبرنا ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بضم عين الاول مصغرا والثالث مع سكون الفوقية ابن مسعود الهذلي المدني ان ابن عباس رضي الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلماجود الناس اسخاهم بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان لانه شهر يتضاعف فيه ثواب الصدقة وما مصدرية اي اجود اكوانه يكون في رمضان	3124	5365446019048736136	462	862.0	370	845	54.674556732177734	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1450	false	-3179966173338989356	222	283	1097	1376	1452	300	الحديث بشرحه- في كتاب الوحي AUTO 8 باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1903 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه	1450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03125	true	1899342142082159148	127	223	697	1141	1517	300	الحديث قد سبق في كتاب الوحي----- 8 باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم باب من لم يدع قول الزور اي من لم يترك الكذب والميل عن الحق والعمل به اي بمقتضاه مما نهي الله عنه في الصوم كذا في الفرع زيادة في الصوم ونسبها الحافظ ابن حجر لنسخة الصغاني 1903 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه	3125	5365446019048736136	268	487.5	209	450	59.55555725097656	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1451	false	1518301573137058305	78	185	396	894	1479	300	9 باب هل يقول اني صاءم اذا شتم---- باب--------- هل يقول------ اني صاءم اذا شتم 1904 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه	1451	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03127	true	6439817696521905458	138	246	732	1247	1530	300	9 باب هل يقول اني صاءم اذا شتم هذا باب بالتنوين هل يقول الشخص اني صاءم اذا شتم 1904 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهي-قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح لصومه	3127	5365446019048736136	493	956.0	388	517	95.35783386230469	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1452	false	-4079057341933140059	4	98	25	495	1533	300	واذا لقي ربه------- فرح------ اي----------------- بلقاء ربه او برءية ثوابه علي الاحتمالين فهو مسرور بقبوله AUTO 10 باب الصوم لمن خاف علي نفسه العزوبة باب-------- الصوم لمن خاف علي نفسه العزوبة قال الجوهر-----------------------ي العزب ال-ذي لا اهل له والعزبة التي لا زوج لها والاسم العزبة والعزوبة------------- 1905 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال بينا انا امشي مع عبد الله رضي الله عنه فقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	1452	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03130	true	-2285216954046090450	79	177	410	907	1553	300	واذا لقي ربه عز وجل فرح بصومه اي بجزاءه وثوابه او بلقاء ربه و--------------علي الاحتمالين فهو مسرور بقبوله----- 10 باب الصوم لمن خاف علي نفسه العزوبة باب مشروعية الصوم لمن خاف علي نفسه العزوبة اي ما ينشا عنها من ارادة الوقوع في العنت ولابي ذر --------العزبة بض-------------------م العين وسكون الزاي وحذف الواو 1905 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال بينا انا امشي مع عبد الله رضي الله عنهف-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	3130	5365446019048736136	390	654.5	310	545	71.55963134765625	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1452	false	-4079057341933140059	191	231	981	1191	1533	300	من اغراء الغاءب وسهله تقدم المغري به في -----من استطاع منكم------- فكان كاغراء الحاضر وقال ----------------ابن عصفور الباء زاءدة في المبتدا ومعناه الخبر لا الامر اي فعليه الصوم وقيل--------- من اغراء المخاطب علي معني دلوه علي الصوم اي اشيروا عليه	1452	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03131	true	6182785482383004643	21	63	110	332	1537	300	من اغراء الغاءب وسهله تقدم المغري به في قوله من استطاع منكم الباءة فكان كاغراء الحاضر -قاله ابو عبيدة وقال ابن عصفور الباء زاءدة في المبتدا ومعناه الخبر لا الامر اي فعليه الصوم وقال ابن خروف من اغراء المخاطب------------------------ اي اشيروا عليه	3131	5365446019048736136	183	321.0	149	247	74.08906555175781	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1453	false	-431660418935113297	0	93	0	476	1517	300	رايتموه فافطروا وقال صلة عن عمار من صام يوم الشك فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه و-------------سلم اذا رايتم الهلال كذا عبر عن الحديث في الترجمة وهي رواية مسلم وذكره البخاري كما سبق بلفظ اذا رايتموه وقال صلة بكسر المهملة وفتح اللام الخفيفة غير منصرف----------- وصله----------------------- ابن خزيمة وابن حبان والاربعة واحمد والحاكم يوم الشك هو اليوم الذي يشهد------ فيه من لا يقبل بالرءية او يجري علي السنة الناس انه رءي- الهلال----------------------- ابا القاسم --------------------ذكر الكنية------------------ اشارة الي انه الذي يقسم احكام الله بين عباده	1453	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03131	true	6182785482383004643	193	291	993	1493	1537	300	رايتموه فافطروا وقال صلة عن عمار من صام يوم الشك فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث مسلم اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا بهمزة قطع وقال صلة بن زفر بضم الزاي وفتح الفاء المخففة وص----لة بكسر الصاد بوزن عدة العبسي الكوفي التابعي الكبير مما وصله اصحاب السنن عن عمار هو----------- ابن ياسر ------------من صا----م يوم الشك--------- الذي تحدث الناس فيه ب-------------ر---------------------------------ءية الهلال ولم تثبت رءيته فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم وذكر الكنية الشريفة دون الاسم اشارة الي انه----- يقسم احكام الله بين عباده	3131	5365446019048736136	262	334.0	204	591	44.331642150878906	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1453	false	-431660418935113297	254	297	1283	1502	1517	300	1909 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين	1453	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03134	true	-6447758620152882127	259	299	1392	1608	1615	300	1909 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم-او قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم-صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين	3134	5365446019048736136	216	417.0	176	219	98.63013458251953	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1453	false	-431660418935113297	165	277	818	1394	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين الثاني الشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي الذي نحن فيه او جنس الشهر العدة اي------------ شعبان وهو كما سبق ----------مبين لاجمال حديث----------- فاقدروا له وفيه التصريح بانه لم يرد اعتبار ذلك بالنجوم 1908 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة الثالث وخنس بالمعجمة والنون اي قبض ويروي فحبس بالمهملة------------------------------------------------------------- والموحدة 1909 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محم------------------------------------د بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه- يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم	1453	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03134	true	-6447758620152882127	0	167	0	867	1615	300	الله صلي الله عليه وسلم-قال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا مالك الامام عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتي تروه اي الهلال فان غم عليكم في صومكم فاكملوا العدة عدة شعبان ثلاثين يوما هذا مفسر ومبين لقوله في الحديث السابق فاقدروا له واولي ما فسر الحديث بالحديث 1----------------908 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وخنس الابهام في الثالثة الحديث 1908 طرفاه في وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطياسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن جبلة بفتح الجيم والموحدة واللام ابن سحيم بضم السين وفتح الحاء المهملتين الكوفي المتوفي زمن الوليد بن يزيد قال سمعت ابن --عمر رضي الله عنهمايقول قال النبي صلي الله عليه وسلم	3134	5365446019048736136	381	566.0	296	887	42.95377731323242	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1454	false	-7942939266586187317	1	127	8	623	1471	300	وتخفيف الموحدة لابي ذر وقيده الاصيلي بضم الغين وتشديد الباء المكسورة------------------ والاولي ابين اي---- خفي عليكم وهو من الغباوة وهي عدم الفطنة وفي بعضها عمي من العماء يقال عمي عليه الامر اي التبس او من التعمية وفي بعضها اغمي من الاغماء بالمعجمة يقال اغمي عليه الخبر اي -استعجم وفي بعضها غم اي استتر بالغمام 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------910 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحيي بن عبد الله ابن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمن عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم الي من نساءه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا او راح فقيل له انك حلفت ان لا تدخل شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما الخامس الي اي حلف لا يدخل عليهن 1911 حدثنا عب-----------------------------------------------د العزيز-------- بن عبد الله	1454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03135	true	6122494801029288868	134	299	716	1561	1563	300	وتخفيف الباء-- لابي ذر وعند- القابسي بضم الغين وش---د الباء المكسورة وكذا قيده الاصيلي والاول- ابين ومعناه خفي عليكم وهو من الغباوة وهو عدم الفطنة استعارة لخفاء الهلال وللكشميهني اغمي بضم الهمزة وزيادة ياء مبنيا للمفعول م---------ن الاغماء يق---------ال اغمي عليه الخبر اذا استعجم وللمستملي غم بضم المعجمة وتشديد الميم قال في القاموس حال دونه غيم رقيق فاكملوا عدة شعبان ثلاثين فيه تصريح بان عدة الثلاثين المامور بها في حديث ابن عمر تكون من شعبان وهذا الحديث اخرجه مسلم في الصوم وكذا النساءي 1910 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن يحيي بن عبد الله -بن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمن عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-الي من نساءه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا او راح-فقيل له انك حلفت ان لا تدخل شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما الحديث 1910 طرفه في وبه قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز عن يحيي بن عبد الله	3135	5365446019048736136	433	700.0	337	873	49.599082946777344	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3234	false	6075316426208292559	151	227	758	1114	1461	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا ق-ال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	3234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03135	true	6122494801029288868	218	273	1187	1440	1563	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن------------------------------------------------------------- يحيي بن عبد الله بن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمن ع----------------ن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمالي من نساء-------------ه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا------ او راح-فقيل له انك-------- حلفت ان لا تدخل------ شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	3135	5365446019048736136	218	351.0	168	364	59.89011001586914	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1454	false	-7942939266586187317	90	113	451	557	1471	300	فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا------------------------------ او راح------------------------- فقيل ------------------------------------------------له انك حلفت ان لا تدخل------ شهرا فقال-------------------- ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	1454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03136	true	-3050215499075373292	191	239	970	1205	1524	300	فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا بالغين المعجمة ذهب اول النهار او راح ذهب اخره والشك من الراوي فقيل له وفي مسلم من حديث عاءشة بدا بي فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تدخل علينا شهرا فقال عليه الصلاة والسلام ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما	3136	5365446019048736136	106	167.0	83	235	45.10638427734375	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1454	false	-7942939266586187317	120	171	589	835	1471	300	1911 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03137	true	13235945390785196	10	59	53	297	1539	300	1911 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله عنهق-ال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	3137	5365446019048736136	243	478.0	194	246	98.78048706054688	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1454	false	-7942939266586187317	154	210	750	1039	1471	300	تسعا وعشرين ليلة ثم نزل --------------------------فقالوا-------------------------- يا رسول الله---- اليت ش----------------هرا فقال-------------------- ان الشهر يكون تسعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعشرين السادس انفكت اي انفرجت قدمه مشربة بفتح الميم وسكون المعجمة وفتح الراء وضمها وموحدة الغرفة AUTO 12 باب شهرا عيد لا ينقصان قال ابو عبد الله قال اسحاق وان كان ناقصا فهو تمام وقال محمد لا يجتمعان كلاهما ناقص	1454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03137	true	13235945390785196	132	205	686	1074	1539	300	تسعة وعشرين----- ثم نزل من المشربة ودخل علي عاءشة فقالوا وعند مسلم قالت عاءشة فقلت يا رسول الله انك اليت حلفت ان لا تدخل شهرا فقال عليه الصلاة والسلام ان الشهر يكون تسعا وعشرين يوما وللكشميهني والحموي والمستملي وابن عساكر تسعة وعشرين وهذا الحديث اخرجه ايضا في الايمان والنذور والنكاح------------------------------------------------------------------------------------------------------ 12 باب شهرا عيد لا ينقصان قال ابو عبد الله قال اسحاق وان كان ناقصا فهو تمام وقال محمد لا يجتمعان كلاهما ناقص	3137	5365446019048736136	180	189.5	142	495	36.3636360168457	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3904	false	502821970821977171	168	215	826	1054	1477	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس ق------------ال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	3904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03137	true	13235945390785196	11	59	58	297	1539	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله عنهقال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	3137	5365446019048736136	226	438.5	180	240	94.16666412353516	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1454	false	-7942939266586187317	193	266	956	1312	1471	300	قال ابو عبد الله قال اسحاق وان كان ناقصا فهو تمام وقال محمد لا يجتمعان كلاهما ناقص--------------------------- 1912 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت اسحاق عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثني مسدد حدثنا معتمر عن خالد الحذاء قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذوا الحجة	1454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03138	true	5936799823976031603	105	174	534	869	1516	300	قال ابو عبد الله الي اخره قوله -----------------------------------------------ناقص من رواية ابي ذر وابن عساكر 1912 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت اسحاق عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني مسدد حدثنا معتمر عن خالد الحذاء قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو- الحجة	3138	5365446019048736136	296	536.0	235	385	76.88311767578125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1455	false	266067998869380546	96	219	462	1070	1464	300	الثامن غلط- لا يعتبر علي الاصح AUTO 13 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نكتب ولا نحسب باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نكتب---------------------- 1913 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الاسود بن قيس حدثنا سعيد بن عمرو انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين امة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي باقون علي الحالة التي ولدتنا عليها الامهات من عدم الكتابة والقراءة وهو نسبة الي الام وصفتها لان هذه صفة النساء غالبا وقيل النسبة الي امة العرب لانهم ليسوا اهل كتابة لا نكتب اي باعتبار الغالب في العرب والكاتب فيهم نادر ولا نحسب اي -------لا نعرف الحساب اي حساب النجوم	1455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03140	true	-1893797612336704891	0	169	0	855	1577	300	الثامن غلطا لا يعتبر علي الاصح----- 13 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نكتب ولا نحسب باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-لا نكتب ولا نحسب بالنون فيهما 1913 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الاسود بن قيس حدثنا سعيد بن عمرو انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين وبالسند قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا الاسود بن قيس الكوفي التابعي الصغير قال حدثنا سعيد بن عمرو بفتح العين ابن سعيد بن العاصي المدني سكن دمشق ثم الكوفة انه سمع ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال انا اي العرب او نفسه المقدسة امة جماعة قريش امية بلفظ النسبة الي الام اي باقون علي الحالة التي ولدتنا عليها الامهات لا نكتب بيان لكونهم كذلك او المراد النسبة ا--------------------------------------------لي امة العرب لانهم ليسوا اهل كتا------------------------------------ب والكاتب منهم نادر ولا نحسب بضم السين لا نعرف---------- حساب النجوم	3140	5365446019048736136	462	823.5	367	953	48.47848892211914	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1455	false	266067998869380546	240	294	1185	1439	1464	300	باب لا يتقدم رمضان بصوم يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او يومين-------------------------------------------------------------------- 1914 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم	1455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03141	true	-2937818438483058750	7	128	35	649	1565	300	باب لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين هذا باب بالتنوين وبغيره لا يتقدمن بنون التوكيد الثقيلة ويجوز تخيفها ولابي ذر وابن عساكر لا يتقدم اي الكلف رمضان وقال الحافظ ابن حجر لا يتقدم بضم اوله وفتح ثانيه يعني مبنيا للمفعول رمضان رفع ناءب عن الفاعل ثم قال ويجوز فتحهما اي اول يتقدم وثانيه ولم يعزه لاحد بصوم يوم ولا ولابن عساكر او يومين بعد منه بقصد الاحتياط له فان صومه مرتبط بالرءية فلا حاجة الي التكلف 1914 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم	3141	5365446019048736136	251	457.5	199	616	40.74675369262695	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1456	false	-2738424167345083622	118	238	576	1191	1489	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة------------------ 1915 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود	1456	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03143	true	-5065972617503642189	105	223	568	1174	1549	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الي قوله ما كتب الله لكم 1915 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي------------------------- هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود	3143	5365446019048736136	584	1129.0	471	633	92.25908660888672	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1457	false	5200306924240032822	73	187	385	945	1504	300	اتموا الصيام الي الليل فيه البراء عن النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم باب قول الله تعالي----------------------- وكلوا واشربوا فيه البراء لكن لما لم يكن------------------------- حديث-----------ه في الباب علي شرطه لم يذكره كذا قال ك وهو عجيب فان البخاري قد اخرجه في الباب الذي قبله وفي غيره--------------------------------------------- 1916 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم قال اخبرني حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	1457	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03146	true	-4581657030337529899	167	292	850	1493	1536	300	اتموا الصيام الي الليل والثاني الي المرافق اي واتركوا ما بعد المرافق وياتي مثل هذا في قوله صلي الله عليه وسلمحتي يءذن ابن ام مكتوم ولفظ رواية ابن عساكر وكلوا واشربوا الي قوله ثم اتموا الصيام الي الليل فيه اي في الباب حديث رواه البراء في ال-------------------------------------------------------------------باب السابق موصولا ولابن عساكر عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم 1916 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم قال اخبرني حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت له ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	3146	5365446019048736136	420	729.5	335	712	58.988765716552734	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1457	false	5200306924240032822	55	92	294	484	1504	300	16 باب قول الله تعالي وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل فيه البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول الله تعالي---------------- وكلوا واشربوا فيه	1457	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03146	true	-4581657030337529899	52	90	264	469	1536	300	16 باب قول الله تعالي وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل فيه البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب قول الله تعالي مخاطبا للمسلمين وكلوا واشربوا بعد	3146	5365446019048736136	186	351.5	150	206	90.291259765625	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1457	false	5200306924240032822	121	271	618	1356	1504	300	حجاج بن منهال حد----ثنا هشيم ق-----------------------------------------------------------------------ال اخبرني--------- حصين بن عبد الرحمن -------------------------------------------عن الشعبي------------------------------------------ عن عدي بن حاتم-------- رضي الله عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود عمدت----------- الي عقا---------------ل اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر------- في الليل فلا يستبين لي-------------------------------------------------------- فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك----------------------------- فقال ا--------------------نم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذلك سواد الليل وبياض النهار-------------------------------------------------------------------------------------- 1917 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح حدثني سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل -النهار الحديث	1457	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03147	true	4123995434491308133	7	300	44	1568	1568	300	-----بن منهال قال حدثنا هشيم بضم الهاء وفتح المعجمة ابن بشير بضم الموحدة وفتح المعجمة مصغرين السلمي قال اخبرني بالافراد حصين بن عبد الرحمن بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين السلمي ايضا عن الشعبي بفتح المعجمة وسكون المهملة عامر بن شراحيل عن عدي بن حاتم الصحابي رضي الله عنهق-ال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ثم قدمت فاسلمت وتعلمت الشراءع ولاحمد من طريق مجالد علمني رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلاة والصيام وقال صل كذا وصم كذا فاذا غابت الشمس فكل حتي يتبين لك الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت بفتح الميم الي عقال بكسر العين حبل اسود والي عقال ابيض فجعلته-ا تحت وسادتي فجعلت انظر اليهما في الليل فلا يستبين لي فلا يظهر لي وفي رواية مجالد فلا استبين الابيض من الاسود فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذ-كرت له ذلك ولغير ابي الوقت فذكرت ذلك له فقال عليه الصلاة والسلام انما ذلك المذكور في قوله حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود سواد الليل وبياض النهار وفي التفسير قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هما سواد الليل وبياض النهار وحديث الباب اخرجه ايضا في التفسير ومسلم في الصوم وكذا ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح 1917 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح حدثني سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار الحديث-	3147	5365446019048736136	718	1243.5	572	1533	46.83626937866211	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2820	false	8717612029564773525	229	300	1216	1570	1570	300	قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو- سواد الليل وبياض النهار الثاني واضح 4511 حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حد----ثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم-	2820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03147	true	4123995434491308133	172	275	931	1434	1568	300	قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هما سواد الليل وبياض النهار وحديث الباب اخرجه ايضا في التفسير ومسلم في الصوم وكذا ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح 1917 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح حدثني سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال -انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم	3147	5365446019048736136	328	622.5	260	504	65.0793685913086	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1457	false	5200306924240032822	190	258	961	1283	1504	300	بن ابي مريم حدثن-----------ا ابن ابي حازم--------------------------------- عن -----------------------ابيه عن سهل بن سعد ح حدثني-------------------------------------------------- سعيد بن ابي مريم---- حدثنا ابو غسان-------------------------------- محمد بن مطرف-------------- قال حدثني ---------ابو حازم----- عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل م-----------ن الفجر ف------------------------كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل--------------------------------ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-------------------------------------ل ياكل حتي يتبين له	1457	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03148	true	-1600944551184802967	16	131	69	676	1579	300	بن ابي مريم الجمحي قال حدثنا ابن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي عبد العزيز عن ابيه ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد بسكون الهاء والعين الساعدي ح لتحويل السند وحدثني بالافراد سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان بالغين المعجمة والمهملة المشددة محمد بن مطرف ولفظ المتن له قال حدثني بالافراد ابو حازم سلمة عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله تعالي من الفجر فكان بالفاء ولابي الوقت وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله بالافراد ولابوي ذر والوقت رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل ولابوي ذر والوقت وابن عساكر ولا يزال ياكل حتي يتبين له	3148	5365446019048736136	306	493.5	239	607	50.411861419677734	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1458	false	1055864014701886011	170	279	896	1444	1543	300	ما جري من حديث سهل وانما سمع الاية مجردة ففهمها علي ما وصل اليه ذهنه حتي ت-بين له الصواب وعلي هذا فيكون من الفجر متعلقا ب يتبين وعل------ي حديث سهل يكون في موضع الحال متعلقا بمحذوف قال---------------------------------------------------------------------------------------ه في المفهم رءيتهما بكسر الراء وهمزة ساكنة ومثناة تحت مرفوعة بمعني النظر كقوله تعالي اثاثا ورءيا مريم قال ع وغيره هذا صواب ضبطه ولبعضهم بفتح الراء وكسر الهمزة ولا وجه له هنا لانه التابع من الجن وحكي ن ثالثة وهي راء مكسورة وياء مشددة بلا همز ومعناه لونهما AUTO 17 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال باب قول النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- لا يمنعنكم	1458	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03149	true	7044007005371457779	1	116	4	589	1494	300	متاخرا عن حديث سهل فانما سمع الاية مجردة فحملها علي ما وصل اليه فهمه حتي يتبين له الصواب وعلي هذا ي-كون من الفجر متعلقا بيت-بين وعلي مقتضي حديث سهل يكون في موضع الحال متعلقا بمحذوف اه وليس في حديث عدي هنا عند المءلف بل ولا في التفسير ذكر من الفجر اصلا فليتامل نعم ثبت ذكره في روايته عند مسلم في صحيحه فعلموا اي الرجال انه انما يعني ب------------قوله --الخيط الابيض والخيط الاسود الليل والنهار ولابن عساكر---------------------------------------------------- من النهار وهذا الحديث اخرجه ايضا في التفسير وكذا النساءي----------------- 17 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال باب قول النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه مسلم من حديث سمرة لا يمنعنكم	3149	5365446019048736136	303	424.5	232	670	45.223880767822266	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1459	false	-8221371551667830940	13	75	72	363	1434	300	1918 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر 1919 والقاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي ذا وينزل ذا	1459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03149	true	7044007005371457779	138	199	709	995	1494	300	1919 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر----- والقاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي ذا وينزل ذا	3149	5365446019048736136	285	562.0	224	291	97.93814086914062	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1459	false	-8221371551667830940	43	136	211	646	1434	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يءذن حتي يطلع الفجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاسم-------- ولم يكن بين اذانهما---------------------- الا ان يرقي ذا وينزل ذا ابن ام مكتوم هو عمرو بن قيس ولم يكن الي اخره هو مشكل مع سياق الحديث فانه يقتضي ان بين وقت اذان بلال والفجر زمن طويل وتاويل بين اذانهما ان المراد بينهما كما في حديث ابن عمر لم يكن بين نزول بلال وبين صعود ابن ام مكتوم زمن طويل بل بنفس ما ينزل احدهما يصعد الاخر يرقي بفتح القاف اي يصعد	1459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03150	true	5206626723646844432	6	165	30	830	1490	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم عمرو بن قيس العامري وام مكتوم اسمها عاتكة بنت عبد الله وزاد في باب اذان الاعمي كالموطا وكان اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت اي قاربت الصباح وقيل علي ظاهره من ظهور الصباح والاول ارجح وعليه يحمل قوله هنا فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر اي حتي يقارب طلوع الفجر والمعني في الجميع ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ثم يتربص بعد للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعا نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتطهر ويرقي ويشرع في الاذان اذا قارب الصباح حوطة للفجر فاذانه علم علي الوقت الذي يمتنع فيه الاكل ولعل بتمام اذانه يتضح الفجر وتصح الصلاة علي التاويل الاخر في اصبحت اصبحت فيكون جمعا بين الامرين قاله الابي وسبق في الباب الذي قبل هذا ان حتي هنا لغاية المد قال القاسم بن محمد ولم يكن بين اذانهما بكسر النون من غير ياء الا ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقي بفتح القاف اي يصعد	3150	5365446019048736136	158	234.5	125	1076	14.684015274047852	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1459	false	-8221371551667830940	137	227	651	1089	1434	300	18 باب تاخير السحور با-----------------------------------------------ب تعجيل السحور--------------------------------- قال ط اي تعجيل الاكل ولو ترجم ب------------------------------------------------------------------------------------تاخير السحور لكان حسنا اي لانه------------------------------------------------------------------------------------------------ المسنون فالمعني تعجيل الاكل اذا خاف ان يدهمه الفجر فعلي هذا يقرا بضم السين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا الحديث وحديث الباب الذي قبله تقدما في باب وقت الفجر باب ادراك السجود اي الصلاة 1920 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنت اتسحر في اهلي ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03151	true	-2691355418665158731	10	161	55	811	1480	300	18 باب تاخير السحور باب تاخر السحور الي قرب طلوع الفجر الصادق ولابي ذر تعجيل السحور خوفا من طلوع الفجر في اول الشروع قال الزين بن المنير التعجيل من الامور النسبية فان نسب الي اول الوقت كان معناه التقديم وان نسب الي اخره كان معناه التاخير وانما سماه البخاري تعجيلا اشارة منه الي ان الصحابي كان يسابق بسحور الفجر عند خوف طلوعه وخوف فوات الصلاة بمقدار وصوله الي المسجد قال الزركشي-------------------------------- فعلي هذا يقرا بضم السين اذ المراد تعجيل الاكل وقول الحافظ ابن حجر انه لم ير في شء من نسخ البخاري تاخير السحور لا يلزم منه العدم فقد ثبت في اليونينية تاخير السحور ولابي ذر بلفظ تعجيل السحور علي ما مر----------------------------------------------------------------------------------- 1920 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-قال كنت اتسحر في اهلي ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3151	5365446019048736136	259	303.0	203	872	29.70183563232422	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1459	false	-8221371551667830940	214	289	1028	1383	1434	300	ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود--------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تكون سرعة بي اي غاية ما يفيد اسراعي ادراك الصلاة اي بقرب سجوده من الفجر بقدر ما يصل من منزله للمسجد واورد ع-------- ان ادرك الص---------------------------------------------------------------------------------------لاة وفي بعض النسخ السحور وهو قريب من المعني المقصود AUTO--------------------------------------------------------------------- 19 باب قدر كم بين السحور وصلاة الفجر باب قدر كم----------------------------------------------- 1921 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس عن زيد بن	1459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03151	true	-2691355418665158731	200	300	993	1480	1480	300	ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود بالدال اي صلاة الصبح مع رسو ا-لله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------وللكشميهني كما في الفتح ان ادرك السحور بالراء والصواب الاول وهذا الحديث من افراد البخاري وقد اخرجه في باب وقت الفجر من الصلاة وفي---ه تاخير السحور ومحله ما لم يشك في طلوع الفجر فان شك لم يسن التاخير بل الافضل تركه لحديث دع ما يريبك الي ما لا يريبك 19 باب قدر كم بين السحور وصلاة الفجر باب قدر كم بين انتهاء السحور و ايتاء صلاة الفجر من الزمان 1921 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس عن زيد بن-	3151	5365446019048736136	208	286.5	161	587	35.43441390991211	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1460	false	-5099440374896271708	0	141	0	713	1520	300	وسلم ثم قام الي الصلاة قلت كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية قدر بالنصب خبر كان مقدرة في كلام زيد وبالرفع خبر مبتدا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 20 باب بركة السحور من غير ايجاب لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه واصلوا ولم يذكر السحور باب بركة السحور واصلوا اي بين الصومين من غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير افطار بالليل ولم يذكر بالبناء-------------------------- للمفعول او يذكروا بالبناء------------- للفاعل ----------------من ضمير الجمع قال-- ط نفي البخاري انه لم يذكر غفلة منه لان حديث ابي سعيد الاتي في----------- باب الوصال الي السحر فيه فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر فهو تفسير لهذا المجمل الذي لم يذكر فيه السحور---- 1922 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم واصل فواصل الناس فشق عليهم فنهاهم قالوا انك تواصل قال لست كهيءتكم اني اظل اطعم واسقي الحديث	1460	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03152	true	4029034568948340925	10	215	51	1102	1557	300	وسلم-ثم قام الي الصلاة قلت كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية------------------------------------- وبالسند قال حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا هشام الدستواءي قال حدثنا قتادة بن دعامة عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال تسحرنا مع النبي صلي الله عليه وسلمثم قام الي الصلاة قال انس قلت لزيد كم كان بين الاذان والسحور قال زيد هو قدر خمسين اية اي قدر قراءتها وهذا الحديث سبق في باب وقت الفجر 20 باب بركة السحور من غير ايجاب لان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه واصلوا ولم يذكر السحور باب بركة السحور من غير ايجاب في محل نصب علي الحال اي من غير ان يكون واجبا ثم علل عدم الوجوب بقوله لان النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه رضي الله عنهمواصلوا في صومهم من غير افطار بالليل ولم يذكر السحور بضم الياء وفتح الكاف مبنيا للمفعول وفي نسخة ولم يذكر السحور مبنيا للفاعل وللكشميهني والنسفي ------فيما قاله في فتح الب-اري ---ولم يذكر سحور بدون الالف واللام وفي بعض الاصول المعتمدة باب من ترك -------------------------------------------------------------------------------------------السحور الخ 1922 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلموا-صل فواصل الناس فشق عليهم فنهاهم قالوا انك تواصل قال لست كهيءتكم اني اظل اطعم واسقي الحديث	3152	5365446019048736136	461	722.0	363	1192	38.674495697021484	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1460	false	-5099440374896271708	147	300	747	1520	1520	300	او لفظ الهيءة زاءد والمراد لست كاحدكم وسبب النهي عنه ما فيه من حصول الضعف والعجز عن مواظبة كثير من------------------------------------------ الطاعات والقيام بحقوقها والاصح ان النهي فيه للتحريم والفرق بين النبي صلي الله عليه وسلم وبينهم ان الله تعالي يفيض عليه ما يسد مسد طعامه وشرابه فلا يحس بجوع ولا عطش ويقويه علي الطاعة ويحرسه من ضعف القوي وكلال الحواس او انه يطعمه ويسقيه حقيقة من الجنة قال ن الصحيح الاول اذ لو اكل حقيقة لم يكن مواصلا ويوضحه انه قال اظل اطعم واسقي واظل انما يكون لما في النهار ولا يجوز الاكل الحقيقي في النهار قال ك ظل تاتي بمعني صار كما في ظل وجهه مسودا النحل وقد يكون بمعني الوقت المطلق لا المقيد بالنهار وايضا ففي الرواية الاخري ابيت والجمع بين الروايتين اولي 1923 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز ابن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-	1460	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03153	true	7486039506796913283	0	74	0	382	1538	300	او لفظ الهيءة زاءد والمراد لست كاحدكم -----اني اظل بفتح الهمزة والظاء المعجمة المشالة اطعم واسقي بضم الهمزة فيهما مبنيين للمفعول اي اعطي قوة الطاع---------------------------------------------م والشارب فليس المراد الحقيقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ لو اكل حقيقة لم يبق وصال وفي هذا الحديث مباحث---------------------------------------------------------------------------------- تاتي ان شاء الله تعالي في موضعها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1923 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز -بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	3153	5365446019048736136	215	296.0	167	816	26.348039627075195	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1461	false	-3803104969097706503	163	210	844	1084	1524	300	21 باب اذا نوي بالنهار صوما وقالت ام الدرداء كان ابو الدرداء يقول عندكم طعام فان قلنا لا قال فاني صاءم يومي هذا وفعله ابو طلحة وابو هريرة وابن عباس وحذيفة رضي الله عنهم---- باب--------- اذا نوي-------- بالنهار اسم ام الدر---------------------------------داء خيرة بسكون الياء وابي الدر-------------داء عويمر	1461	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03154	true	2505450839246828834	132	194	755	1062	1568	300	21 باب اذا نوي بالنهار صوما وقالت ام الدرداء كان ابو الدرداء يقول عندكم طعام فان قلنا لا قال فاني صاءم يومي هذا وفعله ابو طلحة وابو هريرة وابن عباس وحذيفة رضي الله عنهم هذا باب بالتنوين اذا نوي الانسان بالنهار صوما فرضا او نفلا هل يصح او لا وقالت ام الدرداء خيرة مما وصله ابن ابي شيبة كان ابو الدرداء عويمر	3154	5365446019048736136	214	385.5	171	307	69.70684051513672	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1461	false	-3803104969097706503	210	295	1084	1490	1524	300	1924 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم او فليصم ومن لم ياكل فلا ياكل رجلا------------------------ قال ابن بشكوال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو هند بن اسماء ال----------سلمي وفي مسند احمد انه اسماء بن جارية فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم بكسر- اللام وسكونها وهو بلفظ الامر للغاءب وبفتح الميم------- تخفيفا اي ليمسك بقية يومه حرمة للوقت كما يمسك لو اصبح يوم الشك مفطرا ثم ثبت انه من رمضان	1461	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03155	true	-838498555668895128	135	287	701	1450	1506	300	1924 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة -بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم او فليصم ومن لم ياكل فلا ياكل الحديث 1924 طرفاه في وبالسند قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن يزيد بن ابي عبيد يزيد من الزيادة وعبيد مصغرا مولي سلمة بن الاكوع عن سلمة بن الاكوع واسم الاكوع سنان بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمبعث رجلا هو هند بن اسماء بن حارثة الاسلمي كما ع-ند احمد وابن ابي خيثمة ينادي في الناس يوم عاشوراء ان بفتح الهمزة وفي اليونينية بسكون النون مع فتح الهمزة ولابي ذر ان بكسرها مع تشديد النون من اكل فليتم بسكون اللام ويجوز كسرها بلفظ الامر للغاءب و-----الميم مفتوحة تخفيفا اي ليمسك بقية يومه حرمة للوقت كما يمسك لو اصبح يوم الشك مفطرا ثم ثبت انه من رمضان	3155	5365446019048736136	346	584.0	269	757	45.70673751831055	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1462	false	8090044394969264636	14	81	69	397	1484	300	ابو حنيفة ا----ن الفرض يجوز بنية من النهار لان صوم عاشوراء كان فرضا ورد بان ذلك امساك لا صوم وايضا فصوم عاشوراء لم يكن فرضا عند الجمهور وايضا فليس فيه انه لا قضاء عليهم بل في ابي داود انهم اتموا بقية اليوم وقضوه وقال ط غرض البخاري جواز --------صوم النفل بغير تبييت و---------------------------------------------------قال مالك يجب فيه التبييت كالفرض لاطلاق حديث من لم يبيت الصيام--------- فلا صيام له	1462	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03156	true	6198164786142801662	0	71	0	350	1565	300	ابو حنيفة علي ان الفرض يجوز بنية من النهار لان صوم عاشوراء كان فرضا ورد بانه--- امساك لا صوم وبان عاشو------راء لم يكن فرضا عند الجمهور وبانه -ليس منه انه لا قضاء عليهم بل في ابي داود انهم اتموا بقية اليوم وقضوه واستدل الجمهور لاشتراط النية في صوم الفرض من الليل بحديث حفصة عند اصحاب السنن ان النبي صلي الله عليه وسلمقال---------------------------------------- من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له	3156	5365446019048736136	226	371.0	175	400	56.5	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1462	false	8090044394969264636	176	300	877	1484	1484	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن قال كنت انا وابي حين دخلنا علي عاءشة وام سلمة-- 1926 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان اباه عبد الرحمن اخبر مروان ان عاءشة وام سلمة اخبرتاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وقال مروان لعبد الرحمن بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه-	1462	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03157	true	7467701195155424894	0	123	0	608	1460	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن قال كنت انا وابي حين دخلنا علي عاءشة وام سلمة ح 1926 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان اباه عبد الرحمن اخبر مروان ان عاءشة وام سلمة اخبرتاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وقال مروان لعبد الرحمن بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارضف-قال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه	3157	5365446019048736136	604	1189.5	483	610	99.01639556884766	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1463	false	-6426799826667102432	0	36	0	173	1508	300	لم اذكره لك فذكر قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل ابن عباس وهو اعلم وقال همام وابن عبد الله بن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالفطر والاول اسند	1463	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03157	true	7467701195155424894	123	158	608	779	1460	300	لم اذكره لك فذكر قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل ب-ن عباس وهن اعلم وقال همام وابن عبد الله بن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم-يامر بالفطر والاول اسند	3157	5365446019048736136	169	329.0	134	173	97.68785858154297	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1462	false	8090044394969264636	237	295	1168	1460	1484	300	صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر----------------------------------------------------------------------------------------- وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم وقال مروان لعبد الرحمن بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ----- علي المدينة ف---------------------------قال ابو بكر فكر-----------------------------------------------------------------ه ذلك عبد الرحمن ثم قدر ل------نا ان نجتمع----------- بذي الحليف------------------ة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا	1462	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03158	true	-4534947905283546630	195	289	998	1452	1515	300	صلي الله عليه وسلم -من ادركه الفجر جنبا فلا يصم وفي النساءي عن ابي هريرة انه قال لا ورب هذا البيت ما انا قلت من ادركه الصبح وهو جنب فلا --------------يصوم محمد ورب الكعبة قاله-------------------------------------------- ومروان يومءذ حاكم علي المدينة من قبل معاوية بن ابي سفيان فقال ابو بكر فكره ذلك اي فعل ما قاله مروان من تقريع ابي هريرة وتعنيفه مما كان يراه ابي عبد الرحمن ثم بعد ذلك قدرنا ان نجتمع بابي هريرة بذي الحليفة ميقات اهل المدينة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا	3158	5365446019048736136	204	293.0	159	513	39.766082763671875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1464	false	6573191462848313846	56	215	282	1103	1511	300	وقالت عاءشة رضي الله عنها----------------- يحرم عليه-------------- فرجها باب المباشرة للصاءم المراد اللمس باليد ونحوه من التقاء البشرتين لا الجماع 1927 حدثنا سليمان بن حرب قال عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه وقال قال ابن عباس مارب حاجة قال طاوس اولي الاربة الاحمق لا حاجة له في النساء لاربه قال ن يروي بكسر الهمزة واسكان الراء وبفتحها اي الحاجة ولكنه يطلق علي العضو وقيل المراد املك لعقله اي ينبغي لكم التحرز عن القبلة ولا تتوهموا انكم مثل النبي صلي الله عليه وسلم لانه يملك نفسه ويامن الوقوع فيما يتولد منه الانزال وانتم لا تملكون ذلك مارب بسكون الهمزة وفتح الراء اولي الاربة الاحمق اي غير اولي الاربة النور فان الاحمق تفسير له فلو ذكر البخاري غير لكان اظهر قلت يوجد في بعض النسخ ذلك AUTO 24 باب القبلة للصاءم وقال جابر بن زيد ان نظر فامني يتم صومه	1464	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03160	true	5039606444200712628	10	83	49	413	1552	300	وقالت عاءشة رضي الله عنها مما وصله الطحاوي يحرم عليه اي علي الصاءم فرجها اي فرج امراته------------------------------------------------------------ 1927 حدثنا سليمان بن حرب قال عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه وقال قال ابن عباس مارب حاجة قال طاوس اولي الاربة الاحمق لا حاجة له في النساء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر بن زيد ان نظر فامني يتم صومه	3160	5365446019048736136	318	579.0	253	852	37.323944091796875	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1464	false	6573191462848313846	114	271	584	1367	1511	300	حاجة قال ---------------------------------------طاوس اولي الاربة الاحمق لا حاجة له في النساء لاربه قال ن يروي بكسر الهمزة واسكان الراء وبفتحها اي----------------------- الحاجة ولكنه يطلق علي العضو وقيل المراد املك لعقله اي ينبغي لكم التحرز عن القبلة ولا تتوهموا انكم مثل النبي صلي الله عليه وسلم لانه يملك نفسه ويامن الوقوع فيما يتولد منه الانزال وانتم لا تملكون ذلك مارب بسكون الهمزة وفتح الراء اولي الاربة الاحمق اي غير اولي الاربة النور فان الاحمق تفسير له فلو ذكر البخاري غير لكان اظهر قلت يوجد في بعض النسخ ذلك AUTO 24 باب القبلة للصاءم وقال جابر بن زيد---------------------------------- ان نظر فامني يتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صومه باب القبلة للصاءم 1928 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت	1464	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03162	true	-543682391648604132	44	174	246	893	1539	300	حاجة قال طاوس في تفسير قوله اولي الاربة ولابي ذر غير اولي الاربة الاحمق لا حاجة له في النساء وهذا وصله عبد الرزاق في تفسيره ووقع في رواية ابي ذر هنا زيادة كما نبه عليها الحافظ ابن حجر وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال جابر بن زيد ابو الشعثاء مما وصله ابن ابي شيبة ان نظر فامني يتم صومه ولا يبطل لانه انزال من غير مباشرة كالاحتلام وهذا بخلاف الانزال باللمس او القبلة او المضاجعة فانه يفسده لانه انزال بمباشرة 24 باب القبلة للصاءم 1928 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت	3162	5365446019048736136	355	615.0	277	1004	35.35856628417969	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1465	false	7412436003940390284	15	106	76	510	1472	300	سرورا بتذكر مكانها من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- 1929 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب ابنة ام سلمة عن امها رضي الله عنهما قالت بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال ما لك انفست قلت نعم فدخلت معه في الخميلة وكانت هي ورسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسلان من اناء واحد وكان يقبلها وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاءم الثاني الخميلة هي---------------- ثوب من صوف له علم	1465	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03163	true	8940752186365721504	79	262	397	1316	1516	300	سرورا ب-----مكانها من رسول الله صلي الله عليه وسلمومحبته لها وقد روي ابن ابي شيبة عن شريك عن هشام فضحكت وظننا انها هي 1929 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب ابنة ام سلمة عن امها رضي الله عنهما-قالت بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الخميلة اذ حضت فانسلل------ت ثياب حيضتي فقال ما لك انفست قلت نعم فدخلت معه في الخميلة وكانت هي ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يغتسلان من اناء واحد وكان يقبلها وهو صاءم وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن هشام بن ابي عبد الله سنبر بمهملة مفتوحة فنون ساكنة فموحدة مفتوحة وزن جعفر الدستواءي بفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح المثناة الفوقية ممدودا قال حدثنا يحيي بن ابي كثير بالمثلثة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن زينب ابنة ام سلمة الصحابية عن امها ام سلمة هند بنت ابي امية ام المءمنين رضي الله عنهاقالت بينما بالميم انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الخميلة بفتح الخاء المعجمة ثوب من صوف له علم	3163	5365446019048736136	409	727.0	323	933	43.83708572387695	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1465	false	7412436003940390284	115	156	557	755	1472	300	الحديث------- في باب من سمي النفاس حيضا AUTO 25 باب اغتسال الصاءم وبل ابن عمر رضي الله عنهما ثوبا فالقاه عليه وهو صاءم ودخل الشعبي الحمام وهو صاءم وقال ابن عباس لا باس ان يتطعم القدر او الشء وقال الحسن لا	1465	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03164	true	1668426439406245193	259	300	1317	1515	1515	300	الحديث قد سبق في باب من سمي النفاس حيضا----- 25 باب اغتسال الصاءم وبل ابن عمر رضي الله عنهما-ثوبا فالقاه عليه وهو صاءم ودخل الشعبي الحمام وهو صاءم وقال ابن عباس لا باس ان يتطعم القدر او الشء وقال الحسن لا-	3164	5365446019048736136	191	357.0	153	205	93.17073059082031	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1465	false	7412436003940390284	156	236	755	1159	1472	300	باس بالمضمضة والتبرد للصاءم وقال ابن مسعود اذا كان صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا وقال انس ان لي ابزن اتقحم فيه وانا صاءم ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استاك وهو صاءم وقال ابن عمر يستاك اول النهار واخره ولا يبلع ريقه وقال عطاء ان ازدرد ريقه لا اقول يفطر وقال ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تمضمض به ولم ير انس والحسن وابراهيم بالكحل للصاءم باسا باب اغتسال الصاءم	1465	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03165	true	-7904488921251383411	0	79	0	403	1548	300	باس بالمضمضة والتبرد للصاءم وقال ابن مسعود اذا كان صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا وقال انس ان لي ابزن اتقحم فيه وانا صاءم ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه استاك وهو صاءم وقال ابن عمر يستاك اول النهار واخره ولا يبلع ريقه وقال عطاء ان ازدرد ريقه لا اقول يفطر وقال ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تمضمض به ولم ير انس والحسن وابراهيم بالكحل للصاءم باسا باب اغتسال الصاءم	3165	5365446019048736136	403	801.0	324	404	99.75247192382812	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1466	false	7996103929565560617	79	119	387	583	1473	300	1930 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا يونس عن ابن شهاب عن عروة وابي بكر قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر----- في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم -------1931 حدثنا اسماعيل	1466	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03167	true	-9074001347154273480	225	267	1133	1340	1505	300	1930 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا يونس عن ابن شهاب عن عروة وابي بكر قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدركه الفجر جنبا في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم وبالسند قال حدثنا احمد بن	3167	5365446019048736136	186	343.0	147	208	89.42308044433594	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1466	false	7996103929565560617	124	278	605	1353	1473	300	مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة انه سمع------ ابا بكر بن عبد الرحمن----- كنت انا وابي فذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها قالت اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصومه---------------------------- 1932 ثم -----------------------------------دخلنا علي ام سلمة فقالت مثل ذلك حلم بضم الحاء واللام وسكونها اي من جنابة غير حلم فاكتفي با-------------------------------------------------------------------لصفة عن الموصوف لظهوره فيلزمه ان الانبياء يحتلمون لكن الاشهر امتناعه لانه من تلاعب الشيطان وهم معصومون وقولها غير احتلام لا يلزم منه انه يقع اصلا منه بل هو صفة لازمة مثل ويقتلون النبيين بغير الحق البقرة AUTO 26 باب الصاءم اذا اكل او شرب ناسيا وقال عطاء ان استنثر فدخل الماء في حلقه لا باس ان لم يملك وقال الحسن ان دخل حلقه الذباب فلا شء عليه وقال الحسن ومجاهد ان جامع ناسيا فلا شء عليه باب---- الصاءم اذا اكل او شرب--------- ناسيا	1466	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03168	true	1691813305053101014	155	298	806	1488	1497	300	مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام بن المغيرة انه سمع مولاه ابا بكر بن عبد الرحمن يقول كنت انا وابي فذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنهاق-الت اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلموان كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصومه اي اليوم الذي يصبح فيه جنبا 1932 ثم دخلنا علي ام سلمة فقالت مثل ذلك ثم دخلنا علي ام سلمة فقالت مثل ذلك القول الذي قالته عاءشة رضي الله عنها وزاد -----------في باب الصاءم يصبح جنبا ثم يغتسل وبذلك تحصل المطابقة بين الحديث والترجمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 باب الصاءم اذا اكل او شرب ناسيا وقال عطاء ان استنثر فدخل الماء في حلقه لا باس ان لم يملك وقال الحسن ان دخل حلقه الذباب فلا شء عليه وقال الحسن ومجاهد ان جامع ناسيا فلا شء عليه باب حكم الصاءم اذا اكل او شرب حال كونه ناسيا	3168	5365446019048736136	489	748.5	383	902	54.212860107421875	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1466	false	7996103929565560617	116	174	564	837	1473	300	1931 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن كنت انا وابي فذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها قالت اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصومه	1466	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03168	true	1691813305053101014	77	133	413	684	1497	300	1931 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن كنت انا وابي فذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها-قالت اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصومه	3168	5365446019048736136	271	532.0	215	273	99.26740264892578	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1467	false	-2959273530207775520	24	58	121	289	1536	300	1933 حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع حدثنا هشام حدثنا ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي رضي الله عنه -----قال اذا نسي فاكل وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه	1467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03169	true	-1661495456285653410	216	249	1087	1259	1513	300	1933 حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع حدثنا هشام حدثنا ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا نسي فاكل وشرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه	3169	5365446019048736136	162	308.5	130	173	93.64161682128906	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1467	false	-2959273530207775520	99	226	505	1137	1536	300	النسيان ضرورة والافعال الضرورية غير مضافة في الحكم الي فاعلها ولا مءاخذ بها والقياس مطرد الا ان يكثر النسيان فانه اذا تتابع خرجت العبادة عن حد القرب قلت رجح ن ان النسيان لا يفطر به قل الاكل او كثر لظاهر اطلاق الحديث AUTO-------------------------------------------- 27 باب سواك الرطب واليابس للصاءم ويذكر عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما لا احصي او اعد وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ويروي نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يخص الصاءم من غيره وقالت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مطهرة للفم مرضاة للرب وقال عطاء وقتادة يبتلع ريقه باب --------------سواك الرطب واليابس	1467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03171	true	-7209608455917394027	37	147	180	752	1554	300	النسيان ضرورة والافعال الضرورية غير مضافة في الحكم الي فاعلها ولا يءاخذ بها والله اعلم وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة 27 باب سواك الرطب واليابس للصاءم ويذكر عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يستاك وهو صاءم ما لا احصي او اعد وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ويروي نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يخص الصاءم من غيره وقالت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مطهرة للفم مرضاة للرب وقال عطاء وقتادة يبتلع ريقه باب حكم استعمال السواك الرطب واليابس	3171	5365446019048736136	497	943.0	398	690	72.02898406982422	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1468	false	-5095696913864161901	18	46	93	251	1510	300	الولد مبخلة مجبنة اي السواك مظنة للطهارة والرضا اي يحمل------- الرجل علي الطهارة ورضا الله ثم-------- يحتمل الترتيب بان تكون الطهارة به علة للرضا وان يكونا مستقلتين ب--العلية	1468	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03172	true	6523665296136487914	195	226	963	1137	1514	300	الولد مبخلة مجبنة اي السواك مظنة للطهارة والرضا اي يحمل السواك الرجل علي الطهارة ورضا الرب وعطف مرضاة يحتمل الترتيب بان تكون الطهارة به علة للرضا وان يكونا مستقل-ين في العلية	3172	5365446019048736136	152	272.0	124	175	86.85713958740234	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1468	false	-5095696913864161901	118	211	614	1060	1510	300	1934 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر قال حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران رايت عثمان رضي الله عنه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء الا غفر له ما تقدم من ذنبه	1468	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03173	true	6460876789567378336	29	119	147	587	1523	300	1934 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر قال حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران رايت عثمان رضي الله عنهت-وضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء---- غفر له ما تقدم من ذنبه	3173	5365446019048736136	438	863.5	348	446	98.2062759399414	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1469	false	-5557446540875667698	0	72	0	337	1445	300	بمنخره الماء ولم يميز بين الصاءم وغيره وقال الحسن لا باس بالسعوط للصاءم ان لم يصل الي حلقه ويكتحل وقال عطاء ان تمضمض ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يضيره ان لم يزدرد ريقه وماذا بقي في فيه ولا يمضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهي عنه فان استنثر فدخل الماء حلقه لا باس لم يملك باب---------- قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا	1469	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03175	true	-8852222316815444755	229	300	1228	1555	1555	300	بمنخره الماء ولم يميز بين الصاءم وغيره وقال الحسن لا باس بالسعوط للصاءم ان لم يصل الي حلقه ويكتحل وقال عطاء ان تمضمض ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يضيره ان لم يزدرد ريقه وماذا بقي في فيه ولا يمضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهي عنه فان استنثر فدخل الماء حلقه لا باس لم يملك باب ما جاء في قول النبي------------------- اذا توضا-	3175	5365446019048736136	317	607.5	250	347	91.3544692993164	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1469	false	-5557446540875667698	200	266	958	1277	1445	300	29 باب اذا جامع في رمضان ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه---- باب--------- اذا جامع------- في--------- رمضان------------------------ ويذكر-------------- عن ابي هريرة وصله اصحاب السنن وفيه اضطراب رفعه اي رفع الحديث الاتي ----------------------------وهو من افطر	1469	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03177	true	9060164358983135331	132	210	661	1051	1500	300	29 باب اذا جامع في رمضان ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير علة ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه هذا باب بالتنوين اذا جامع الصاءم في نهار شهر رمضان عامدا وجبت عليه الكفارة ويذكر مبنيا للمفعول عن ابي هريرة حال كونه ر--------------------فعه اي---- الحديث الاتي الي النبي صلي الله عليه وسلموهو من افطر	3177	5365446019048736136	284	468.0	224	414	68.59903717041016	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1470	false	-4856858671288387864	58	201	304	971	1516	300	-كفارة 1935 حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد بن هارون حدثنا يحيي هو ابن سعيد ان عبد الرحمن بن القاسم اخبره عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه احترق قال ما لك قال اصبت اهلي في رمضان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكتل يدعي العرق فقال اين المحترق قال انا قال تصدق ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ان رجلا----------------------------- قي------ل هو ابو سلمة بن صخر رواه ابن ابي شيبة وابن الجارود و---جزم به عبد الغني وانتقد بان ذاك هو المظاهر في رمضان اتي اهله في الليل راي خلخالا لها في القمر وفي تمهيد ابن عبد البر عن ابن المسيب ان المجامع في رمضان سلمان بن صخر احد بني بياضة قال واظنه وهما اتي من الرواة اي لان	1470	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03179	true	4253128459442950317	79	300	385	1448	1448	300	مكانه 1-935 حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد بن هارون حدثنا يحيي هو ابن سعيد ان عبد الرحمن بن القاسم اخبره عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره انه سمع عاءشة رضي الله عنها-تقول ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال انه احترق قال ما لك قال اصبت اهلي في رمضان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بمكتل يدعي العرق فقال اين المحترق قال انا قال تصدق بهذا الحديث 1935 طرفه في وبالسند قال حدثنا عبد الله بن منير بضم الميم وكسر النون الزاهد انه سمع يزيد بن هارون من الزيادة ابا خالد يقول حدثنا ولابن عساكر اخبرنا يحيي هو ابن سعيد اي الانصاري ان عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهاخبره عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد عن عباد بن عبد الله بن الزبير انه اخبره انه سمع عاءشة رضي الله عنهاتقول ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قيل الرجل ه----و سلمة بن صخر رواه ابن ابي شيبة وابن الجارود وبه جزم عب---د الغني وانتقد بان ذلك هو المظاهر في رمضان اتي اهله في الليل راي خلخالا لها في القمر وفي تمهيد ابن عبد البر عن ابن المسيب ان المجامع في رمضان سلمان بن صخر احد بني بياضة قال واظنه وهما اتي من الرواة اي لان-	3179	5365446019048736136	644	1227.0	508	1075	59.906978607177734	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1470	false	-4856858671288387864	229	296	1125	1493	1516	300	علي افقر مني احترق يدل علي انه كان عامدا لان الناسي لا اثم عليه اجماعا والاحتراق مجاز عن العصيان او المراد انه يحترق يوم القيامة فجعل المتوقع كالواقع وعبر عنه بالماضي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتل بكسر الميم وفتح المثنا--------ة شبه الزنبيل يسع خمسة عشر صاعا----- العرق بفتح المهملة والراء ويروي بسكون الراء المنسوج من الخوص واحده عرقة وهو الظفيرة كعلقة وعلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدق اي ---------علي ستين مسكينا كما في باقي الروايات	1470	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03180	true	-2300092294916724130	75	229	376	1189	1545	300	علي نفسه انه احترق لاعتقاده ان مرتكب الاثم يعذب بالنار فهو---------------------- مجاز عن العصيان او المراد انه يحترق يوم القيامة فجعل المتوقع كالواقع وعبر عنه بالماضي ورواية الاحتراق هذه تفسر رواية الهلاك الاتية ان شاء الله تعالي في الباب اللاحق وفي رواية البيهقي جاء رجل وهو ينتف شعره ويدق صدره ويقول هلك الابعد قال له عليه الصلاة والسلام ما لك بفثح اللام اي ما شانك قال اصبت اهلي اي جامعت زوجتي في رمضان ولابن عساكر في نهار رمضان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بضم الهمزة وكسر التاء مبنيا للمفعول بمكتل بكسر الميم وفتح المثناة الفوقية شبه الزنبيل يسع خمسة عشر صاعا يدعي العرق بفتح ال---------راء وقد تسكن وهو ما نسخ------ من الخوض فيه تمر فقال عليه الصلاة والسلام اين المحترق اثبت له عليه الصلاة والسلام وصف الاحتراق اشارة الي انه لو اصر علي ذلك لاستحق ذلك قال الرجل انا قال عليه الصلاة والسلام تصدق بهذا المكتل علي ستين مسكينا كما في باقي الروايات	3180	5365446019048736136	233	346.0	185	850	27.41176414489746	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1471	false	763914765534103104	39	131	211	638	1475	300	30 باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شء فتصدق عليه فلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شء 1936 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا	1471	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03181	true	8191637136043000701	184	300	999	1548	1548	300	30 باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شء فتصدق عليه فليكفر هذا باب بالتنوين اذا جامع الصاءم في نهار شهر رمضان و الحال انه لم يكن له شء يعتق به ولا يستطيع الصوم ولا شء يتصدق به فتصدق عليه بقدر ما يجزءه فليكفر به لانه صار واجدا------------------ 1936 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه-------قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا-	3181	5365446019048736136	383	717.5	302	576	66.49305725097656	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1471	false	763914765534103104	131	201	638	986	1475	300	فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتلقال اين الساءل فقال انا قال خذها فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1471	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03182	true	5328552734954892004	0	68	0	345	1486	300	فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيها تمر والعرق المكتلقال اين الساءل فقال انا قال خذها فتصدق به فقال الرجل -علي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	3182	5365446019048736136	345	675.0	277	348	99.13793182373047	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1472	false	750516872545893998	22	140	108	692	1478	300	حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الاخر وقع علي امراته في رمضان فقال اتجد ما تحرر رقبة قال لا قال فتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال افتجد ما تطعم به ستين مسكينا قال لا قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزبيلقال اطعم هذا عنك قال علي احوج منا ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال فاطعمه اهلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر بفتح الهمزة المقصورة وكسر الخاء-------- بوزن كتف اي من هو في اخر القوم وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل المدبر المتخلف وقيل الارذل وعن ابن القوطية بمد الهمز------------------------------------------------------ة وهو غريب ال----زبيل بفتح الزاي وكسر الموحدة المخففة من غير نون القفة وروي---- الزنبيل بالنون	1472	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03187	true	-3091489389618303786	0	250	0	1230	1490	300	حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان الاخر وقع علي امراته في رمضان فقال اتجد ما تحرر رقبة قال لا قال فتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال افتجد ما تطعم به ستين مسكينا قال لا قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر وهو الزبيلقال اطعم هذا عنك قال علي احوج منا ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا قال فاطعمه اهلك وبالسند قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة نسبه لجده وابوه محمد وهو اخي ابي بكر بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بفتح الجيم هو ابن عبد الحميد عن منصور هو ابن المعتمر عن الزهري هو محمد بن مسلم عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ان الاخر بقصر الهمزة وكس---------ر الخاء المعجمة بوزن كتف اي من هو في اخر القوم وقع علي امراته اي جامعها في نهار رمضان فقال عليه السلام له اتجد ما تحرر اي تعتق به رقبة بالنصب ومفعول تحرر قال الرجل لا اجد قال عليه الصلاة والسلام افتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال الرجل لا استطيع قال عليه الصلاة والسلام افتجد ما تطعم به ستين مسكينا وسقط لابوي ذر والوقت وابن عساكر لفظ به قال الرجل لا اجد قال ابو هريرة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بضم------------------------------------------------- الهمزة وكسر الفوقية مبنيا للمفعول بعرق فيه تمر من تمر الصدقة وهو اي العرق الزبيل بفتح الزاي وكسر الموحدة المخففة----------- القفة وفي نسخة الزنبيل بالنون	3187	5365446019048736136	495	718.0	392	1301	38.04765701293945	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1472	false	750516872545893998	171	300	856	1478	1478	300	32 باب الحجامة والقء للصاءم باب الحجامة 1937 م وقال لي يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع ابا هريرة رضي الله عنه اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج ويذكر عن ابي هريرة انه يفطر والاول اصح وقال ابن عباس وعكرمة الصوم مما دخل وليس مما خرج وكان ابن عمر رضي الله عنهما يحتجم وهو صاءم ثم تركه فكان يحتجم بالليل واحتجم ابو موسي ليلا ويذكر عن سعد وزيد بن ارقم وام سلمة احتجموا صياما وقال بكير عن ام علقمة كنا نحتجم عند عاءشة فلا تنهي ويروي عن الحسن عن غير واحد مرفوعا فقال افطر الحاجم والمحجوم وقال لي عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا يونس عن الحسن مثله قيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم-	1472	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03189	true	-193826759016047679	116	239	593	1191	1515	300	32 باب الحجامة والقء للصاءم وقال------------------- لي يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيي عن عمر بن الحكم بن ثوبان سمع ابا هريرة رضي الله عنه اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج ويذكر عن ابي هريرة انه يفطر والاول اصح وقال ابن عباس وعكرمة الصوم مما دخل وليس مما خرج وكان ابن عمر رضي الله عنهمايح-تجم وهو صاءم ثم تركه فكان يحتجم بالليل واحتجم ابو موسي ليلا ويذكر عن سعد وزيد بن ارقم وام سلمة احتجموا صياما وقال بكير عن ام علقمة كنا نحتجم عند عاءشة فلا تنهي ويروي عن الحسن عن غير واحد مرفوعا----- افطر الحاجم والمحجوم وقال لي عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا يونس عن الحسن مثله قيل له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم	3189	5365446019048736136	591	1165.0	469	623	94.86356353759766	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1473	false	-7423997499016402548	230	282	1193	1443	1529	300	بعد الجزم تردد----- 1938 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم -------1939 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا------------------------------------------------------------- ايوب---------- عن عكرمة عن ابن عباس -----------------------------------------------------------قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- وهو صاءم	1473	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03192	true	-420587672076230972	155	239	813	1239	1544	300	بعد الجزم الله اعلم 1938 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم وبالسند قال حدثنا معلي بن اسد بضم الميم وتشديد اللام العمي اخو بهز بن اسد البصري قال حدثنا وهيب هو ابن خالد عن ايوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلماحتجم ولابن عساكر قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلموهو محرم واحتجم ايضا وهو صاءم	3192	5365446019048736136	212	319.0	166	427	49.648712158203125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1474	false	-5576672931665540831	49	140	243	664	1446	300	عبد الله حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني سمع ابن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي فنزل فجدح له فشرب ثم رمي بيده ها-هنا ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من ها-هنا فقد افطر الصاءم تابعه جرير وابو بكر بن عياش عن الشيباني عن ابن ابي اوفي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر الحديث	1474	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03195	true	1699809342283160061	0	90	0	420	1468	300	عبد الله حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني سمع ابن ابي اوفي رضي الله عنهقا-ل كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي فنزل فجدح له فشرب ثم رمي بيده ها هنا ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم تابعه جرير وابو بكر بن عياش عن الشيباني عن ابن ابي اوفي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر الحديث	3195	5365446019048736136	416	811.0	328	423	98.34515380859375	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1475	false	-3731582285015892923	70	140	337	659	1433	300	34 باب اذا صام اياما من رمضان ثم سافر---- باب--------- اذا صام---- اياما من رمضان 1-------------------------944 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ الكديد افطر فافطر الناس قال ابو عبد الله والكديد ماء بين عسفان وقديد الكديد بفتح	1475	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03198	true	-5447941074885761588	161	239	797	1162	1458	300	34 باب اذا صام اياما من رمضان ثم سافر هذا باب بالتنوين اذا صام شخص اياما من رمضان ثم سافر هل يباح له الفطر 1944 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ الكديد افطر فافطر الناس قال ابو عبد الله والكديد ماء بين عسفان وقديد الحديث 1944	3198	5365446019048736136	314	574.5	245	366	85.79235076904297	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1475	false	-3731582285015892923	180	249	876	1190	1433	300	1945 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا يحيي بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ان اسماعيل بن عبيد الله حدثه عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره في يوم حار حتي يضع الرجل يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا ما كان من النبي صلي الله عليه وسلم وابن رواحة	1475	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03200	true	275128379131053861	41	107	214	525	1498	300	1945 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا يحيي بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ان اسماعيل بن عبيد الله حدثه عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه-قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره في يوم حار حتي يضع الرجل يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا ما كان من النبي صلي الله عليه وسلم-وابن رواحة	3200	5365446019048736136	311	607.0	245	314	99.04458618164062	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1475	false	-3731582285015892923	242	300	1154	1433	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابن رواحة رواة الحديث في-----ه كلهم شاميون وهو من اللطاءف AUTO---------------------------------------- 36 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لمن ظلل عليه واشتد الحر ليس من البر الصوم في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر 1946 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن عبد الرحمن الانصاري قال سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن علي عن جابر بن-	1475	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03201	true	4755239992653578113	6	93	30	463	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم-وابن رواحة وافطر الصحابة ورواته كلهم شاميون الا شيخ المءلف وقد دخل الشام واخرجه مسلم وابو داود في الصوم 36 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-لمن ظلل عليه واشتد الحر ليس من البر الصوم في السفر باب قول النبي صلي الله عليه وسلملمن ظلل عليه بشء له ظل واشتد الحر جملة فعلية حالية ليس من البر الصوم في السفر 1946 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن عبد الرحمن الانصاري قال سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن علي عن جابر بن	3201	5365446019048736136	248	436.5	196	435	57.01149368286133	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1476	false	1952230552417408064	195	294	928	1418	1440	300	زاءدة لتاكيد النفي وقيل للتبعيض وليس بشء --قلت الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يظهر-------------------- ان التبعيض ارجح قال ورواه اهل اليمن--------------------------------------------- بابدال --لام البر والصوم والسفر ميما وهي لغة قليلة قال ك ورواه كذلك بعض النحاة AUTO--------------------------------------------------------------- 37 باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والافطار 1947 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم باب لم يعب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعضهم بعضا فيه ال--رد علي من ابطل صوم المسافر	1476	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03202	true	3347298433844048323	66	286	325	1450	1520	300	زاءدة لتاكيد النفي وقيل للتبعيض وليس بشء تعقبه البدر الدماميني فقال هذا عجيب لانه اجاز ما المانع منه قاءم ومنع ما لا مانع منه وذلك ان من شروط زيادة من ان يكون مجرورها نكرة وهو في الحديث معرفة وهذا هو المذهب المعول عليه وهو مذهب البصريين خلافا للاخفش والكوفيين واما كونها للتبعيض فلا يظهر لمنعه وجه اذ المعني ان الصوم في السفر ليس معدودا من انواع البر واما رواية ليس من امبرامصيام في امسفر بابدال اللام------------------- ميما ف-ي لغة اهل اليمن فهي في مسند الامام احمد لا في البخاري وحديث الباب رواه مسلم في الصوم وكذا ابو داود والنساءي 37 باب لم يعب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمبعضهم بعضا في الصوم والافطار هذا باب بالتنوين يذكر فيه لم يعب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمبعضهم بعضا في الصوم والافطار في السف------------------------------------------------------------------ر 1947 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلمفلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وبالسند قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك الامام عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم اصل لم يعب يعيب فلما سكن للجزم التقي ساكنان فحذفت الياء وفيه رد علي من ابطل صوم المسافر	3202	5365446019048736136	285	295.5	220	1211	23.534269332885742	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1477	false	4125306460375691667	0	82	0	385	1471	300	افطر في السفر ليراه الناس باب من افطر في السفر ليراه الناس------------------------- 1948 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه -قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يديه ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	1477	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03203	true	-5954029614961862079	60	143	286	695	1514	300	افطر في السفر ليراه الناس باب من افطر في السفر ليراه الناس فيقتدوا به ويفطروا بفطره 1948 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يديه ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	3203	5365446019048736136	382	731.0	303	411	92.94403839111328	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1477	false	4125306460375691667	112	300	525	1471	1471	300	او فيه تضمين اي انتهي الرفع الي اقصي غايتها وقصته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام الناس فقيل له ان الصوم شق عليهم وهم ينظرون الي فعلك فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي ينظر الناس فيقتدوا به و-----------كان لا يامن عليهم الضعف عن القتال عند لقاء عدوهم قيل وابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس لم يكن حاضرا سفر مكة فاتصال الحديث بانه لا يروه الا عن صحابي AUTO-------------- 39 باب وعلي الذين يطيقونه قال ا------------بن عمر وسلمة بن الاكوع نسختها شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون باب وعلي الذين يطيقونه البقرة نسختها قيل الناسخ فمن شهد البقرة وقيل الثانية محكمة وقيل مخصوصة وسلمة وصله البخاري في تفسير سورة البقرة 1948 م وقال ابن نمير حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة حدثنا ابن ابي ليلي حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم-	1477	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03204	true	9188685182515405343	30	288	138	1475	1539	300	او فيه تضمين اي انتهي الرفع الي اقصي غايتها ليراه الناس بفتح التحتية والراء والناس فاعله والضمير المنصوب فيه مفعوله واللام للتعليل قال ابن حجر كذا للاكثر وللمستملي ليريه بضم التحتية الناس نصب علي انه مفعول ثان ليريه لانه من الاراءة وهي تستدعي مفعولين ونسب في اليونينية الاولي لابن عساكر ولابي ذر عن الكشميهني ورقم علي الاخري علامة ابن عساكر في نسخة وقضية هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم-خرج الي مكة ل----لفتح في رمضان فصام الناس فقيل له ان الصوم شق عليهم وهم ينظرون الي فعلك فدعا ب-------ماء فرفعه حتي ينظر الناس فيقتدوا به في الافطار وكان لا يامن------ الضعف عن القتال عند لقاء عدوهم فافطر عليه الصلاة والسلام حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان بالفاء ولابي ذر وابن عساكر وكان ابن عباس رضي الله عنهمايقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر وابن عباس لم يشاهد هذه القصة لانه كان بمكة حينءذ فهو يرويه--ا عن غيره من الصحابة كما تقدم 39 باب وعلي الذين يطيقونه فدية البقرة قال ابن عمر وسلمة بن الاكوع نسختها شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون الب--------------------------------------------------------قرة------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن نمير حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة حدثنا ابن ابي ليلي حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم	3204	5365446019048736136	721	1310.0	574	1492	48.324398040771484	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1478	false	-6989609616064726048	53	106	274	540	1503	300	فنسختها------------------------- وان تصوموا خير---- البقرة---------------------- وجه النسخ بذلك مع ا-----------ن الخيرية لا تقتضي الوجوب ا-------------------------ن الصوم كان خيرا من التطوع بالفدية و---------------------------------------------لا يكون شي خيرا من السنة الا الواجب- 1949 حدثنا عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قرا فدية طعام مساكين قال هي منسوخة	1478	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03206	true	-1015292568979496192	36	107	175	548	1561	300	فنسختها اي اية الفدية قوله تعالي وان تصوموا خير لكم البقرة فامروا بالصوم واستشكل وجه --نسخ هذه الاية السابقة لان الخيرية لا تقتضي الوجوب واجاب الكرماني بان معناه ان الصوم خير م-----ن التطوع بالفدية والتطوع بها سنة بدليل انه خير والخير من السنة لا يكون----------------- الا --واجبا 1949 حدثنا عياش حدثنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قرا فدية طعام مساكين قال هي منسوخة	3206	5365446019048736136	227	354.5	181	399	56.89223098754883	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1478	false	-6989609616064726048	111	180	567	894	1503	300	40 باب متي يقضي قضاء رمضان وقال ابن عباس لا باس ان يفرق لقول الله تعالي فعدة من ايام اخر و-------قال سعيد بن المسيب في صوم العشر لا يصلح حتي يبدا برمضان وقال ابراهيم اذا فرط حتي جاء رمضان اخر يصومهما ولم ير عليه طعاما ويذكر عن ابي هريرة مرسلا وابن عباس انه يطعم ولم يذكر الله الاطعام انما قال فعدة من ايام اخر---- باب--------- متي يقض------------ي قضاء رمضان	1478	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03207	true	-8270815994700946766	165	240	877	1236	1547	300	40 باب متي يقضي قضاء رمضان وقال ابن عباس لا باس ان يفرق لقول الله تعالي فعدة من ايام اخر البقرة وقال سعيد بن المسيب في صوم العشر لا يصلح حتي يبدا برمضان وقال ابراهيم اذا فرط حتي جاء رمضان اخر يصومهما ولم ير عليه طعاما ويذكر عن ابي هريرة مرسلا وابن عباس انه يطعم ولم يذكر الله الاطعام انما قال فعدة من ايام اخر هذا باب بالتنوين متي يقضي اي متي يءدي قضاء رمضان	3207	5365446019048736136	326	620.0	257	359	90.80780029296875	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1478	false	-6989609616064726048	254	296	1283	1483	1503	300	1950 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي عن ابي سلمة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان قال يحيي الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه	1478	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03209	true	-4550411719165063973	132	173	678	877	1549	300	1950 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي عن ابي سلمة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان قال يحيي الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه	3209	5365446019048736136	199	393.0	158	200	99.5	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1479	false	-4679948849397522460	75	236	403	1191	1485	300	هو المانع لها فهو مبتدا محذوف الخبر من النبي صلي الله عليه وسلم من للتعليل اي من اجل وهذا من البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيان ان هذا ليس من قول عاءشة بل مدرج من قول غيرها واستشكل برواية مسلم ف---------------------------------------------------ما تقدر ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه نص في كونه من قولها-------------- وفيه نظر لانه ليس فيه تصريح بانه من قولها بل الاحتمال باق وقال ك ان قيل شغل بمعني فرغ عنه وهو عكس المقصود اذ الغرض ان الاشتغال به هو المانع لا الفراغ قيل المراد بالشغل الحاصل من جهته قلت كان ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده ان من لابتداء الغاية وفي الحديث ان القضاء موسع ويتضيق في رمضان------ وان حق الزوج من العشرة والخدمة يقدم علي ساءر الحقوق ما لم يكن فرضا محصورا في الوقت AUTO----------------------------------- 41 باب الحاءض تترك الصوم والصلاة وقال ابو الزناد ان السنن ووجوه الحق لتاتي كثيرا علي خلاف الراي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة باب الحاءض تترك الصوم	1479	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03210	true	4705415081960595733	0	261	0	1318	1535	300	هو المانع لها فهو مبتدا محذوف الخبر من النبي------------------------------ اي من اجله وفي بعض الاصول قال يحيي ذاك عن الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه وسلم لانها كانت مهيءة نفسها له صلي الله عليه وسلممترصدة لاستمتاعه في جميع اوقاتها ان اراد ذلك واما في شعبان فانه صلي الله عليه وسلمكان يصومه فتتفرغ عاءشة رضي الله عنهافيه لقضاء صومها وقوله قال يحيي الخ فيه بيان انه ---ليس من قول عاءشة بل مدرج من قول غيرها ----لكن وقع في مسلم مدرجا لم يقل فيه قال يحيي فصار كانه من قولها ولفظه فما تقدر ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفهو-- نص في كونه من قولها قال في اللامع وفيه نظر لانه ليس فيه تصريح بانه من قولها ف--الاحتمال باق وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عليه الصلاة والسلام له تسع نسوة يقسم لهن ويعدل فما تاتي نوبة الواحدة الا بعد ثمانية ايام فكان يمكنها ان تقضي في تلك الايام واجيب بان القسم لم يكن واجبا عليه فهن يتوقعن حاجته في كل الاوقات قاله القرطبي وتبعه العلاء بن العطار والصحيح عند الشافعية وجوبه عليه فيحتمل ان يقال كانت لا تصوم الا باذنه ولم يكن ياذن لاحتمال احتياجه اليها فاذا ضاق الوقت اذن لها وفي هذا---------------------------- الحديث ان القضاء موسع وي-صير في شعبان مضيقا وان حق الزوج من العشرة والخدمة مقدم علي ساءر الحقوق ما لم يكن فرضا مضيقا واخرجه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة في الصوم 41 باب الحاءض تترك الصوم والصلاة وقال ابو الزناد ان السنن ووجوه الحق لتاتي كثيرا علي خلاف الراي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة باب الحاءض تترك الصوم	3210	5365446019048736136	537	729.0	422	1513	35.49239730834961	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1479	false	-4679948849397522460	214	299	1077	1482	1485	300	علي خلاف الراي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة باب الحاءض تترك الصوم من ذلك اي من جملة ما هو خلف الراي وان قضيته تساو-----ي الصوم والصلاة في القضاء لان كلا ترك ل------------لعذر لكن قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء الفرق ان الصوم لا يقع في السنة الا مرة فلا حرج في قضاءه بخلاف الصلاة فانها تكرر كل يوم--------------------------------------- 1951 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد عن عياض عن ابي سعيد-------------------------- صلي الله عليه وسلم	1479	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03211	true	8903408624679331806	21	128	102	643	1493	300	علي خلاف الراي ا---------------------------------------ن الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ومقتضي الراي ان يكونا م-------------------------------------------تساويين في الحكم ------------------لان كلا منهما عبادة تركت لعذر لكن الامور الشرعية الاتية علي خلاف القياس لا يطلب فيها وجه الحكمة بل يوكل امرها الي الله تعالي لان افعال الله تعالي لا تخلو عن حكمة ولكن غالبها يخفي علي الناس ولا تدركها العقول لكن فرق الفقهاء بعدم تكرر الصوم----------------------- فلا حرج في قضاءه بخلاف الصلاة وقيل غير ذلك وقال امام الحرمين كل شء ذكروه من الفرق ضعيف 1951 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد عن عياض عن ابي سعيد رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم	3211	5365446019048736136	221	299.0	172	664	33.28313064575195	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1480	false	-3137951925426808637	0	45	0	205	1420	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك نقصان دينها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي سعيد سبق في شرح الحيض AUTO-- 42 باب من مات وعليه صوم وقال الحسن ان صام عنه ثلاثون رجلا يوما واحدا جاز باب من مات وعليه صوم	1480	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03211	true	8903408624679331806	122	252	614	1246	1493	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك نقصان دينها وبالسند قال حدثنا ابن ابي مريم هو سعيد بن الحكم المعروف بابن ابي مريم قال حدثنا ولابي الوقت اخبرنا محمد بن جعفر الانصاري قال حدثني بالافراد ولابي الوقت اخبرني بالافراد زيد هو ابن اسلم المدني عن عياض هو عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم وفي نسخة لا تصلي ولا تصوم فلذلك نقصان دينها ولابي ذر وابن عساكر من نقصان دينها وكاف ذلك مفتوحة وهذا مختصر من الحديث السا------بق في ترك الحاءض الصوم 42 باب من مات وعليه صوم وقال الحسن ان صام عنه ثلاثون رجلا يوما واحدا جاز باب من مات وعليه صوم	3211	5365446019048736136	187	318.0	145	638	29.310344696044922	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1480	false	-3137951925426808637	57	120	255	535	1420	300	1952 حدثنا محمد بن خالد حدثنا محمد بن موسي ابن اعين حدثنا ابي عن عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه تابعه ابن وهب عن عمرو -رواه يحيي بن ايوب عن ابن ابي جعفر	1480	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03212	true	-5565509994770111760	13	74	72	350	1531	300	1952 حدثنا محمد بن خالد حدثنا محمد بن موسي -بن اعين حدثنا ابي عن عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه تابعه ابن وهب عن عمرو ورواه يحيي بن ايوب عن ابن ابي جعفر	3212	5365446019048736136	277	534.0	216	281	98.5765151977539	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1480	false	-3137951925426808637	223	298	1049	1412	1420	300	1953 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي قال سليمان فقال الحكم وسلمة ونحن جميعا جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث قالا سمعنا مجاهدا يذكر هذا عن	1480	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03213	true	-2210705642850436892	227	300	1187	1547	1547	300	1953 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي قال سليمان فقال الحكم وسلمة ونحن جميعا جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث قالا سمعنا مجاهدا يذكر هذا عن-	3213	5365446019048736136	359	705.0	287	363	98.8980712890625	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1481	false	6792029721309629111	2	109	7	519	1480	300	ويذكر عن ابي خالد حدثنا الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت وقال يحيي وابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن سعيد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت وقال عبيد الله عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت وعليها صوم نذر وقال ابو حريز حدثنا عكرمة عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ماتت امي وعليها صوم خمسة عشر يوما	1481	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03214	true	7768760266776498783	2	109	9	520	1526	300	ويذكر عن ابي خالد حدثنا الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان اختي ماتت وقال يحيي وابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن سعيد عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت وقال عبيد الله عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي ماتت وعليها صوم نذر وقال ابو حريز حدثنا عكرمة عن ابن عباس قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ماتت امي وعليها صوم خمسة عشر يوما	3214	5365446019048736136	511	1017.0	404	512	99.8046875	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1481	false	6792029721309629111	193	296	952	1463	1480	300	او خمسة عشر يوما محمول علي تعدد الوقاءع وقال عبيد الله اي ابن عمر وصله مسلم وقال ابو جرير بفتح المهملة وكسر الراء وصله البيهقي AUTO 43 باب متي يحل فطر الصاءم وافطر ابو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس---- باب--------- متي يحل فطر الصاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1954 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من هاه-نا وادبر النهار من هاه-نا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم -------1955 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن	1481	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03216	true	-3469431113470896981	71	181	373	908	1510	300	-و-خمسة عشر يوما يحم-ل علي اختلاف وقاءع وفيه جواز الصوم عن الميت------------------------------------------------------------------- 43 باب متي يحل فطر الصاءم وافطر ابو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس هذا باب بالتنوين متي يحل فطر الصاءم وافطر ابو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس من غير مزيد علي ذلك وهذا وصله سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة 1954 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم وبالسند قال حدثنا الحميدي-------------------------------- عبد الله بن	3216	5365446019048736136	370	586.0	291	638	57.99372863769531	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1482	false	-8054658155779894387	0	78	0	363	1407	300	عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها-هنا فقد افطر الصاءم الحديث الاول من هاهنا -------	1482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03217	true	-8916777593795975529	80	158	423	791	1484	300	عنه-قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم وبه قال حدثنا اسحاق بن شاهين	3217	5365446019048736136	339	654.5	268	371	91.37466430664062	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1482	false	-8054658155779894387	0	74	0	341	1407	300	عنه قال ك-نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها-هنا فقد افطر الصاءم	1482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03218	true	5221215205023467891	160	212	808	1054	1509	300	عنه-قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------وهو صاءم فلما غربت الشمس قال ----------------ان-زل فاجدح لنا -قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله--------------------------------- ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح---------------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل--- اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	3218	5365446019048736136	241	394.0	190	343	70.26239013671875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1482	false	-8054658155779894387	188	242	894	1140	1407	300	1958 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر عن سليمان عن ابن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فصام حتي امسي قال لرجل انزل فاجدح لي قال لو انتظرت حتي تمسي قال انزل فاجدح لي اذا رايت الليل قد اقبل من ها-هنا فقد افطر الصاءم	1482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03220	true	5988964886555388011	195	248	983	1228	1475	300	1958 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر عن سليمان عن ابن ابي اوفي رضي الله عنه-قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فصام حتي امسي قال لرجل انزل فاجدح لي قال لو انتظرت حتي تمسي قال انزل فاجدح لي اذا رايت الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	3220	5365446019048736136	244	473.0	192	247	98.7854232788086	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1482	false	-8054658155779894387	222	300	1048	1407	1407	300	لي قال لو انتظرت حتي تمسي قال انزل فاجدح لي اذا رايت الليل--------- قد اقبل من هاهنا----------------- فقد افطر الصاءم باب تعج-------------------------------------------------------يل الافطار فيه حديثان علم شرحهما------------------------------------------------------------------------------- مما سبق ما عجلوا اي ما داموا علي اقامة السنة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 46 باب اذا افطر في رمضان ثم طلعت الشمس---- باب--------- اذا افطر------- في رمضان---------------- ثم طلعت الشمس----------------------------------------- 1959 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله-	1482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03221	true	-2614178546181403143	0	155	0	746	1455	300	لي قال لو انتظرت حتي تمسي قال انزل فاجدح لي اذا رايت الليل اي ظلامه قد اقبل من هاهنا اي من جهة المشرق فقد افطر الصاءم خبر بمعني الامر او افطر حكما وان لم يفطر حسا فيدل علي انه يستحيل الصوم بالليل شرعا قال ابن بزيزة وقع ببغداد ان رجلا حلف لا يفطر علي حار ولا بارد فافتي الفقهاء بحنثه اذ لا شء مما يءكل او يشرب الا وهو حار او بارد وافتي الشيرازي بعدم حنثه فانه صلي الله عليه وسلمجعله مفطرا بدخول الليل وليس بحار ولا بارد وهذا تعلق باللفظ والايمان انما تبني علي المقاصد ومقصود الحالف المطعومات 46 باب اذا افطر في رمضان ثم طلعت الشمس هذا باب بالتنوين اذا افطر الصاءم في رمضان ظانا غروب الشمس ثم طلعت الشمس اي ظهرت هل يجب عليه قضاء ذلك اليوم ام لا 1959 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله	3221	5365446019048736136	288	388.5	222	746	38.605899810791016	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1483	false	3768244983454145126	0	32	0	154	1521	300	عنهما قالت افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال بد من قضاء وقال معمر سمعت هشاما----- لا ادري اقضوا ام لا	1483	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03221	true	-2614178546181403143	155	186	746	903	1455	300	عنهما-قالت افطرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال بد من قضاء وقال معمر سمعت هشاما يقول لا ادري اقضوا ام لا	3221	5365446019048736136	152	287.0	122	159	95.59748077392578	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1483	false	3768244983454145126	96	161	477	822	1521	300	وصبياننا الصغار صيام فضربه حد الخمر 1960 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك حتي يكون عند الافطار	1483	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03223	true	-8515402654168882131	131	191	691	1013	1625	300	وصبياننا------- صيام--------------- 1960 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم-غداة عاشوراء الي قري الانصار من اصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك حتي يكون عند الافطار	3223	5365446019048736136	322	619.0	262	345	93.33333587646484	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1483	false	3768244983454145126	145	249	737	1281	1521	300	ونجعل لهم اللعبة--------------------- من العهن------------------------------------------ فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك------------------------------- حتي يكون عند الافطار معوذ بكسر الواو واعجام الذال و---قال الغساني بفتح الواو ويقال بكسر بها يصومه اي عاشوراء اللعبة بضم اللام ما يلعب به العهن الصوف المصبوغ وهو من تمرين الصغار علي الطاعات وابعد صاحب المفهم فقال هو من فعل النساء باولادهن ولم يثبت علمه رضي الله عنه بذلك فانه يبعد تعذيب الصغار بعبادة مشقة غير متكررة في السنة AUTO 48 باب الوصال ومن قال ليس في الليل صيام لقوله تعالي- ثم اتموا الصيام الي الليل ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه رحمة لهم وابقاء عليهم وما يكره من التعمق	1483	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03224	true	-4096112974908606759	115	200	602	1032	1566	300	ونجعل لهم اللعبة بضم اللام ما يلعب به من العهن الصوف المصبوغ كما سياتي ان شاء الله قريبا فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك الذي جعلناه من العهن ليلتهي به حتي يكون عند الافطار زاد في رواية ابن عساكر والمستملي قال ا----------ي المصنف----------------------------------------------------------- العهن الصوف وقد اخرج هذا الحديث مسلم ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصوم----- 48 باب الوصال ومن قال ليس في الليل صيام لقوله عز وجل ثم اتموا الصيام الي الليل ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-عنه رحمة لهم وابقاء عليهم وما يكره من التعمق	3224	5365446019048736136	265	379.5	210	642	41.277259826660156	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1483	false	3768244983454145126	235	289	1211	1471	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم عنه رحمة لهم و------------------ابقاء عليهم و----------ما يكره من التعمق----------------------------------- 1961 حدثنا مسدد قال حدثني يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال لست كاحد منكم اني اطعم واسقي او اني ابيت اطعم واسقي	1483	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03225	true	3639124643071983490	190	254	948	1269	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلمعن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه و باب ما يكره من التعمق وهو المبالغة في تكلف ما لم يكلف به 1961 حدثنا مسدد قال حدثني يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال لست كاحد منكم اني اطعم واسقي او اني ابيت اطعم واسقي	3225	5365446019048736136	237	430.5	190	323	73.3746109008789	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1484	false	-8888271705881984327	0	86	0	413	1476	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه -قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم ا-------------------------------------------------------------------------------------------ني اطعم واسقي 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------963 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين 1964 حدثنا -----------------------	1484	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03227	true	4568444630219383336	10	200	50	1001	1511	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله اصحابه ------------عن الوصال سبق في باب بركة السحور من غير ايجاب من طريق جويرية عن نافع ذكر السبب ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلمواصل فواصل الناس فشق عليهم فنهاهم قالوا ولابن عساكر قال قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم وفي حديث ابي زرعة عن ابي هريرة عند مسلم لستم في ذلك مثلي اي لستم علي صفتي او منزلتي من ربي اني اطعم واسقي قال ابن القيم يحتمل ان يكون المراد ما يغذيه الله تعالي به من معارفه وما يفيضه علي قلبه من لذة مناجاته وقرة عينه بقربه ونعيمه بحبه قال ومن له ادني تجربة وشوق يعلم استغناء الجسم بغذاء القلب والروح عن كثير من الغذاء الحيواني ولا سيما الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قد قرت عينه بمحبوبه 1963 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد رضي الله عنه-انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا تواصلوا فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين الحديث 1963 طرفه في وبه قال حدثنا	3227	5365446019048736136	378	698.0	301	965	39.17098617553711	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1484	false	-8888271705881984327	84	133	402	640	1476	300	1964 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد قالا اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم فقالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني يطعمني ربي ويسقين----------------- لم يذكر عثمان رحمة لهم	1484	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03228	true	-6586239495648811699	110	161	581	834	1525	300	1964 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد قالا اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال رحمة لهم فقالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني يطعمني ربي ويسقين قال ابو عبد الله لم يذكر عثمان رحمة لهم	3228	5365446019048736136	236	450.0	189	255	92.54901885986328	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1484	false	-8888271705881984327	173	297	852	1463	1476	300	49 باب التنكيل لمن اكثر الوصال رواه انس عن النبي رضي الله عنه -----باب التنكيل ------------------------------------------------لمن اكثر من الوصال وفي بعضه-------ا التنكير بالراء 1-------------------------------------------------965 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا------- 1966 حدثنا يحي-----------ي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوصال	1484	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03230	true	8439242709403246670	12	183	69	935	1549	300	49 باب التنكيل لمن اكثر الوصال رواه انس عن النبي صلي الله عليه وسلمباب التنكيل من النكال اي العقوبة من النبي صلي الله عليه وسلملمن اكثر--- الوصال -في صومه رواه اي التنكيل انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مما وصله في كتاب التمني 1965 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا الحديث 1965 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع -------------------------------------------------------------قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن ابن شهاب الزهري قال حدثني ولابوي ذر والوقت وابن عساكر اخبرني بالافراد فيهما ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه عن الوصال	3230	5365446019048736136	493	808.5	392	933	52.840301513671875	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3981	false	7918208602580319441	0	103	0	495	1505	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثنا -------------------------------------------ابو سلمة-------------- ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فق---------ال له رجال من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل ب-هم حين ابوا تابعه شعيب ويحيي بن سعيد ويونس عن الزهري وقال عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد ع----------ن ابي هرير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم الراب---ع الوصال اي بين	3981	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03230	true	8439242709403246670	57	184	297	938	1549	300	حدث--------------------------------نا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الوصال في الصوم فقال له رج-ل من المسلمين -انك تواصل يا رسول الله قال و-----------------------------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا الحديث 1965 اطرافه في وبالسند قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمز-ة عن ابن شهاب الزهري قال حدثني ولابوي ذر والوقت وابن عساكر اخبرني بالافراد فيهما ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصحابه عن الوصال في ----	3230	5365446019048736136	317	487.0	250	718	44.15041732788086	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4173	false	3705786743289573869	234	298	1182	1500	1514	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني------------ عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان ابا هريرة ------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا ف--------------------------انك تواصل قال --------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا---------- واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنك-ل لهم	4173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03230	true	8439242709403246670	57	125	297	638	1549	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري -قال------ حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن-------------------------------------------- ان ابا هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم	3230	5365446019048736136	255	415.5	205	393	64.885498046875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1484	false	-8888271705881984327	247	300	1218	1476	1476	300	فلما ا------بوا ان ينتهوا ع---------------ن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا 1966 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال مرتين قيل انك-	1484	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03231	true	4681474256872729834	49	91	284	504	1563	300	ابوا اي امتنعوا ان ينتهوا اي عن الانتهاء عن الوصال وهذا الحديث اخرجه ايضا النساءي---------------------------------------------------------- 1966 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والوصال مرتين قيل انك	3231	5365446019048736136	166	269.5	132	280	59.28571319580078	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1485	false	-4325627151837219100	121	197	651	1021	1509	300	51 باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه قضاء اذا كان اوفق له باب من اقسم---- علي اخيه اوفق في بعضها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفق بالراء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني يفطر اذا كان الافطار ارفق للمقسم الذي هو صاحب الطعام ف اذا متعلقة بما استلزمه قوله لم ير عليه قضاء من جواز افطاره قال اصحابنا -----------------------------------------ان شق علي الداعي صومه استحب له الفطر في التطوع والا------------------------------------------------- فلا اما الواجب فيحرم عليه الافطار----------------------------------------------------------------------- 1968 حدثنا محمد بن بشار حدثنا	1485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03233	true	-2723182362684273800	120	300	609	1506	1506	300	51 باب من اقسم علي اخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه قضاء اذا كان اوفق له باب من اقسم حلف علي اخيه وكان صاءما ليفطر والحال انه كان في صوم التطوع ولم ير عليه اي علي هذا المفطر قضاء عن ذلك اليوم الذي افطر فيه اذا كان الافطار اوفق له بالواو في الفرع وغيره وقال الحافظ ابن حجر ويروي ارفق بالراء بدل الواو والضمير في له للمقسم عليه اي اذا كان المقسم عليه معذورا بفطره ومفهومه عدم الجواز ووجوب القضاء علي من تعمد بغير سبب وياتي البحث في هذه المسالة اخر الباب ان شاء الله تعالي وقال البرماوي كالكرماني المعني يفطر اذا كان الافطار ارفق للمقسم الذي هو صاحب الطعام ف-اذا متعلقة بما استلزمه قوله لم ير عليه قضاء من جواز افطاره قال الشافعية في باب وليمة العرس ولا تسقط اجابة بصوم فان شق علي الداعي صوم نفل ف-----الفطر افضل من اتمام الصوم وان لم يشق عليه فالاتمام افضل اما صوم الفرض فلا يجوز الخروج منه مضيقا كان او موسعا كالنذر المطلق ولابن عساكر في نسخة اذ كان بسكون الذال يعني حين كان 1968 حدثنا محمد بن بشار حدثنا-	3233	5365446019048736136	295	426.0	232	904	32.63274383544922	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1485	false	-4325627151837219100	197	300	1021	1509	1509	300	جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط-	1485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03234	true	-7196320315309776945	0	102	0	488	1539	300	جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط	3234	5365446019048736136	487	964.0	386	489	99.59100341796875	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3649	false	-7429199617185695291	228	300	1163	1510	1510	300	جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام-	3649	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03234	true	-7196320315309776945	0	73	0	354	1539	300	جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال نم فنام	3234	5365446019048736136	345	662.0	275	356	96.91011047363281	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3650	false	-8619992671643422242	0	50	0	230	1510	300	ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	3650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03234	true	-7196320315309776945	73	122	354	582	1539	300	ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	3234	5365446019048736136	225	432.5	177	233	96.56652069091797	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1485	false	-4325627151837219100	265	299	1347	1505	1509	300	ابو الدرداء يقوم قال ---------------------------------نم فنام------------ ثم ذهب يقوم فقال ---------نم فلما كان من اخر الليل قال سل-------------مان قم الان------------------------------ فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا	1485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03236	true	8839972796054806391	46	98	233	488	1537	300	ابو الدرداء يحيي ليلة الجمعة ويصوم يومها قال سلمان له نم فنام ابو الدرداء ثم ذهب يقوم فقال له سلمان نم فلما كان من اخر الليل عند السحر قال له سلمان قم الان فقام ابو الدرداء وسلمان وتوضا فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا	3236	5365446019048736136	148	244.0	115	255	58.039215087890625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3650	false	-8619992671643422242	0	50	0	230	1510	300	ثم ذهب يقوم فقال--------- نم فلما كا---ن اخر الليل قال سل-------------مان قم الان قال-------------------------- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك ------------------------------------------حقا فاعط كل ذي حق حقه-------------------------------------------------- ف------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له ف------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	3650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03236	true	8839972796054806391	60	144	307	727	1537	300	ثم ذهب يقوم فقال له سلمان نم فلما كان من اخر الليل عند السحر قال له سلمان قم الان فقام ابو الدرداء وسلمان وتوضا فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا زاد الترمذي وابن خزيمة وان لضيفك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه بقطع همزة فاعط وللدارقطني فصم وافطر ونم واءت اهلك فاتي ابو الدرداء النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك الذي قاله سلمان له عليه الصلاة والسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	3236	5365446019048736136	215	360.5	167	421	51.06888198852539	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1486	false	7214410667544697491	186	270	919	1351	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما دووم عليه وان قلت وكان اذا صلي صلاة داوم عليها باب صوم شعبان فيه حديثان في احدهما لم يستكمل صيام شهر الا رمضان و----------------------------------------------------في الاخر انه صام شعبان كله والجمع بينهما ان المراد من الكل الاكثر وهو تخصيص اخر بعد التخصيص بالاستثناء اكثر صياما وروي بالخفض قال السهيلي وهو وهم كانه بناه علي كتابتها بغير الف علي لغة من يقف علي المنصوب المنون بلا الف-------------- لا سيما وصيغة افضل تضاف كثيرا فتوهمها مضافة ولكن الاضافة هنا ممتنعة قطعا	1486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03238	true	4386478040047769413	171	236	852	1202	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلماست-----------------------------------------------------------------------------------------كمل صيام شهر الا رمضان وانما لم يستكمل شهرا غير رمضان لءلا يظن وجوبه وما رايته صياما منه في- شعبان بنصب صياما قال البرماوي كالزركشي---------------------------------------------------------- وروي بالخفض قال السهيلي وهو وهم كانه بناه علي كتابتها بغير الف علي لغة من يقف علي المنصوب المنون بلا الف فتوهمه مخفوضا لا سيما وصيغة افعل تضاف كثيرا فتوهمها مضافة ولكن الاضافة هنا ممتنعة قطعا	3238	5365446019048736136	242	424.0	192	498	48.59437561035156	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1486	false	7214410667544697491	74	161	390	800	1497	300	باب---- صوم شعبان 1969 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان 1970 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هش---------------------------------------------------ام عن --يحيي--------------------------------------------- عن ابي سلمة ا--------------ن عاءشة رضي الله عنها حدثته قالت لم يكن النبي- صلي الله عليه وسلم يصوم	1486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03238	true	4386478040047769413	24	129	125	647	1517	300	باب فضل صوم شعبان 1969 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان الحديث 1969 طرفاه في وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابي النضر بفتح النون وسكون المعجمة سالم بن ابي امية عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها انها- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصوم	3238	5365446019048736136	350	613.0	275	527	66.41366577148438	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1486	false	7214410667544697491	134	202	673	994	1497	300	1970 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان عاءشة رضي الله عنها حدثته قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا واحب الصلاة الي النبي صلي الله عليه وسلم ما دووم عليه وان قلت وكان اذا صلي صلاة داوم عليها	1486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03239	true	-2763610214924552755	57	122	292	610	1518	300	1970 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان عاءشة رضي الله عنها-حدثته قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلميص-وم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا واحب الصلاة الي النبي صلي الله عليه وسلم-ما دووم عليه وان قلت وكان اذا صلي صلاة داوم عليها	3239	5365446019048736136	316	621.0	251	321	98.44236755371094	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1023	false	-5198265226952621030	113	166	597	833	1512	300	للقدم 1141 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل	1023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03242	true	2183946619846083441	250	300	1274	1504	1504	300	الصوم 1972 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا رضي الله عنه-يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء--- تراه من الليل-	3242	5365446019048736136	223	418.0	174	236	94.49152374267578	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1487	false	2253297977991822555	0	62	0	294	1443	300	الله عليه وسلم وافطاره باب ما يذكر من صوم النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- 1971 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما صام النبي صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان ويصوم حتي يقول القاءل لا والله لا يفطر ويفطر حتي يقول القاءل لا والله لا يصوم	1487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03242	true	2183946619846083441	54	118	283	602	1504	300	الله عليه وسلم-وافطاره باب ما يذكر من صوم النبي صلي الله عليه وسلم التطوع وافطاره في خلال صومه 1971 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال ما صام النبي صلي الله عليه وسلم-شهرا كاملا قط غير رمضان ويصوم حتي يقول القاءل لا والله لا يفطر ويفطر حتي يقول القاءل لا والله لا يصوم	3242	5365446019048736136	291	548.5	232	322	90.37267303466797	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1487	false	2253297977991822555	46	140	216	660	1443	300	ويصوم حتي يقول القاءل لا والله لا يفطر ويفطر حتي يقول القاءل لا والله لا يصوم الحديث الاول غير رمضان سبق--------------------------- في الباب قبله الجمع بينه وبين شعبان كله ان المراد الاكثر ويحتمل هنا ما راي الا رمضان واخبر بذلك علي حسب اعتقاده 1972 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء تراه من الليل	1487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03242	true	2183946619846083441	225	300	1140	1504	1504	300	-يصوم حتي يقول القاءل لا والله لا يفطر ويفطر حتي يقول القاءل لا والله لا يصوم ومطابقته للترجمة ظاهرة واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه في الصوم------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1972 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن حميد انه سمع انسا رضي الله عنهي-قول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء تراه من الليل-	3242	5365446019048736136	309	547.0	240	471	65.60509490966797	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1023	false	-5198265226952621030	116	173	614	869	1512	300	عبد العزيز بن عبد الله -------------------------------قال حدثني--------- محمد بن جعفر----------------------- عن حميد------- انه سمع انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصوم--------- حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا---------------------------- ناءما الا رايته	1023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03243	true	6262074494372363319	21	146	103	741	1481	300	عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي القرشي العامري الاويسي قال حدثني بالافراد محمد بن جعفر هو ابن ابي كثير المدني عن حميد الطويل انه سمع انسا رضي الله عنه-يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه بفتح همزة ان ونصب يصوم ورفعه لان ان اما ناصبة ولا نافية واما مفسرة ولا ناهية ونظن بنون الجمع كما في اليونينية وزاد في فتح الباري يظن بالمثناة التحتية المضمومة وفتح المعجمة مبنيا للمفعول وتظن بالمثناة الفوقية علي المخاطبة قال ويءيده قوله بعد ذلك الا رايته فانه روي بالضم والفتح معا ويصوم من الشهر حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء--- تراه من الليل مصليا الا رايته اي مصليا ولا تشاء تراه من الليل ناءما الا رايته	3243	5365446019048736136	247	401.0	193	643	38.4136848449707	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1487	false	2253297977991822555	149	190	708	902	1443	300	عن حميد------- انه سال انسا في الصوم 1973 حدثني محمد اخبرنا ابو خالد الاحمر اخبرنا حميد قال سالت انسا رضي الله عنه عن صيام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا	1487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03243	true	6262074494372363319	259	300	1282	1481	1481	300	عن حميد الطويل انه سال انسا في الصوم 1973 حدثني محمد اخبرنا ابو خالد الاحمر اخبرنا حميد قال سالت انسا رضي الله عنه عن صيام النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا-	3243	5365446019048736136	192	368.0	153	201	95.52238464355469	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1487	false	2253297977991822555	90	153	438	724	1443	300	حدثني عب---------د العزيز بن عبد الله -------------------------------قال حدثني--------- محمد بن -----------------------جعفر عن حميد ا-------نه سمع انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصوم--------- حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء تراه من الليل مصليا الا رايته ولا نا----------------------------ءما الا رايته وقال سليمان عن حميد انه سال	1487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03243	true	6262074494372363319	19	151	88	763	1481	300	حدثني بالافراد عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي القرشي العامري الاويسي قال حدثني بالافراد محمد بن جعفر هو ابن ابي كثير المدني عن حميد الطويل انه سمع انسا رضي الله عنه-يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه بفتح همزة ان ونصب يصوم ورفعه لان ان اما ناصبة ولا نافية واما مفسرة ولا ناهية ونظن بنون الجمع كما في اليونينية وزاد في فتح الباري يظن بالمثناة التحتية المضمومة وفتح المعجمة مبنيا للمفعول وتظن بالمثناة الفوقية علي المخاطبة قال ويءيده قوله بعد ذلك الا رايته فانه روي بالضم والفتح معا ويصوم من الشهر حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء تراه من الليل مصليا الا رايته اي مصليا ولا تشاء تراه من الليل ناءما الا رايته --اي ناءما يعن----ي انه كان	3243	5365446019048736136	257	413.0	199	683	37.62811279296875	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1487	false	2253297977991822555	190	232	902	1103	1443	300	مفطرا الا رايته ولا من الليل قاءما الا رايته ولا ناءما الا رايته ولا مسست خزة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عبيرة اطيب راءحة من راءحة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03244	true	8940842424255731108	0	42	0	201	1521	300	مفطرا الا رايته ولا من الليل قاءما الا رايته ولا ناءما الا رايته ولا مسست خزة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكة ولا عبيرة اطيب راءحة من راءحة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3244	5365446019048736136	201	402.0	159	201	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1488	false	-3192202974811580899	0	53	0	258	1451	300	اسحاق اخبرنا هارون بن اسماعيل حدثنا علي حدثنا يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث يعني ان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا فقلت وما صوم داود قال نصف الدهر اسحاق قال	1488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03245	true	8970413734931134493	30	82	155	410	1493	300	اسحاق اخبرنا هارون بن اسماعيل حدثنا علي حدثنا يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما-قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث يعني ان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا فقلت وما صوم داود قال نصف الدهر --وبه قال	3245	5365446019048736136	252	490.5	200	258	97.6744155883789	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1488	false	-3192202974811580899	96	125	469	610	1451	300	55 باب حق الجسم في الصوم باب حق الجسم في الصوم-------------------------------------------------------- 1975 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو	1488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03245	true	8970413734931134493	260	300	1297	1493	1493	300	55 باب حق الجسم في الصوم باب حق الجسم في الصوم علي المتطوع بان يرفق به لءلا يضعف فيعجز عن اداء الفراءض 1975 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو-	3245	5365446019048736136	140	242.5	112	197	71.06598663330078	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1488	false	-3192202974811580899	125	254	610	1207	1451	300	سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر فكان عبد الله يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلي الله عليه وسلم	1488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03246	true	5840197234093135792	0	128	0	596	1494	300	سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما-قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر فكان عبد الله يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلي الله عليه وسلم	3246	5365446019048736136	596	1187.0	468	597	99.8324966430664	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3233	false	-7976152366650346089	79	133	420	669	1475	300	سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	3233	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03246	true	5840197234093135792	0	56	0	263	1494	300	سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	3246	5365446019048736136	246	468.5	192	264	93.18181610107422	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3647	false	1573351977431545906	213	299	1017	1408	1410	300	سلمة بن عبد الرحمن -------عن عبد الله بن عمرو قال دخل ع------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------- الم اخبر انك -------------تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي ق-------------ال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر ف--------ان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان------------------- لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان--- بكل حسنة عشر امثالها فذلك-------- الدهر كله قال فشددت فشدد علي فقلت ف------------اني اطيق غير ذلك قال فصم	3647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03246	true	5840197234093135792	0	91	0	421	1494	300	سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل ف------------قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل --------صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان ب---------------------------------------------حسبك ان تصوم--- كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله ----فشددت فشدد علي -قلت يا رسول الله اني اجد قوة ق-----ال فصم	3246	5365446019048736136	282	416.0	218	499	56.51302719116211	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1488	false	-3192202974811580899	205	245	980	1163	1451	300	فشددت--------- فشدد علي ------------------------قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال--------------------------------------------------- فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه الس--------لام قال------------------------------ نصف---- الدهر ف----------------------------كان عبد الله------------------ يقول بعد ما كبر	1488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03247	true	-5900934824977457957	213	287	1107	1462	1527	300	فشددت علي نفسي فشدد علي بضم الشين مبنيا للمفعول قلت يا رسول الله اني اجد قوة علي اكثر من ذلك قال عليه الصلاة والسلام ان كنت تجد قوة فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام كان صيامه نصف صوم الدهر وهو ان يفطر يوما ويصوم يوما وكان عبد الله بن عمرو بن العاصي يقول بعد ما كبر	3247	5365446019048736136	178	267.5	138	355	50.140846252441406	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1489	false	17928472134652826	14	129	71	626	1429	300	1976 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عمرو قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وامي من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	1489	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03248	true	-7859684718168520327	118	232	598	1151	1498	300	1976 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عمرو قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم- من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	3248	5365446019048736136	551	1093.0	437	555	99.27928161621094	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2291	false	3978990191687027268	154	276	804	1385	1512	300	سعيد بن المسيب اخبره وابا سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال ---------------انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود------------ وهو عد-ل الصيام -قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال---------------- لا افضل من ذلك	2291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03248	true	-7859684718168520327	128	232	653	1151	1498	300	سعيد بن المسيب وابو------ سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عمرو ق---------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له---------------------------------------------------------------------------------------- قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر -قلت اني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	3248	5365446019048736136	428	744.0	335	626	68.37060546875	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1489	false	17928472134652826	42	83	208	413	1429	300	الله عليه وسلم اني ا----------قول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت------------------------- فقلت له ----------------قد قلته بابي انت وامي-------------- قال-------------------- فانك لا تستطيع ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصم وافطر---------- وقم ونم وامي م-------------------ن الشهر ثلاثة ايام--------------------------------------- فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر	1489	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03249	true	5594397181061417181	18	127	91	647	1478	300	-----عليه الصلاة والسلام انت تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت ولمسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد ولابي الوقت فقد قلته بابي انت وامي اي افديك بهما قال عليه الصلاة والسلام فانك لا تستطيع ذلك الذي قلته من صيام النهار وقيام الليل لحصول المشقة وان لم يتعذر الفعل او بان تبلغ من العمر ما يتعذر معه ذلك وعلمه عليه الصلاة والسلام بطريق ما او المراد لا تستطيع ذلك مع القيام ببقية المصالح الشرعية شرعا فصم وافطر بهمزة قطع وقم ونم ثم بين ما اجمل فقال وصم من الشهر ثلاثة ايام لم يعينها ثم علل وجه كونها ثلاثة بقوله فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر	3249	5365446019048736136	184	274.5	147	561	32.7985725402832	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1491	false	1186372167684172725	225	258	1134	1278	1476	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة	1491	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03249	true	5594397181061417181	256	289	1286	1430	1478	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة	3249	5365446019048736136	144	288.0	111	144	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2291	false	3978990191687027268	184	231	951	1184	1512	300	ولاقومن الليل ما عشت ف--------------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت ---------------------------------------------قد قلته---------------------------- قال ---------------------انك لا تستطيع ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصم وافطر---------- وقم ونم-------------------- وصم من الشهر ثلاثة ايام--------------------------------------- فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر	2291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03249	true	5594397181061417181	0	127	0	647	1478	300	ولاقومن الليل ما عشت اي مدة حياتي فقلت له عليه الصلاة والسلام فيه كلام مطوي تقديره فقال لي عليه الصلاة والسلام انت ت--------------قول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت ولمسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد ولابي الوقت فقد قلته بابي انت وامي اي افديك بهما قال عليه الصلاة والسلام فانك لا تستطيع ذلك الذي قلته من صيام النهار وقيام الليل لحصول المشقة وان لم يتعذر الفعل او بان تبلغ من العمر ما يتعذر معه ذلك وعلمه عليه الصلاة والسلام بطريق ما او المراد لا تستطيع ذلك مع القيام ببقية المصالح الشرعية شرعا فصم وافطر بهمزة قطع وقم ونم ثم بين ما اجمل فقال وصم من الشهر ثلاثة ايام لم يعينها ثم علل وجه كونها ثلاثة بقوله فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر	3249	5365446019048736136	194	227.5	154	661	29.349470138549805	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3720	false	8024551549158688490	173	210	851	1012	1445	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة قلت ------يا رسول ا-------لله قال	3720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03249	true	5594397181061417181	256	297	1286	1464	1478	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة قلت اني اطيق افضل اكثر من ذلك قال	3249	5365446019048736136	153	282.5	116	178	85.9550552368164	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1489	false	17928472134652826	150	283	717	1337	1429	300	57 باب حق الاهل في الصوم رواه ابو جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب حق الاهل----------------- في الصوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1977 حدثنا عمرو بن علي اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج سمعت عطاء ان ابا العباس الشاعر اخبره انه سمع عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه------ بلغ النبي صلي الله عليه وسلم اني اسرد الصوم واصلي الليل فاما ارسل الي واما لقيته فقال الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي ---------فصم وافطر وقم ونم فان لعينك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا قال اني لاقوي لذلك قال فصم صيام داود عليه السلام قال وكيف قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء لا ادري كيف ذكر صيام الابد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين	1489	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03251	true	8771720952510490375	50	223	282	1120	1512	300	57 باب حق الاهل في الصوم رواه ابو جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب حق الاهل الاولاد والقرابة في الصوم رواه اي حق الاهل ابو جحيفة وهب بن عبد الله السواءي فيما سبق في قصة سلمان وابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال سلمان لابي الدرداء وان لاهلك عليك حقا واقره صلي الله عليه وسلمعليه 1977 حدثنا عمرو بن علي اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج سمعت عطاء ان ابا العباس الشاعر اخبره انه سمع عبد الله -بن عمرو رضي الله عنهمايقول بلغ النبي صلي الله عليه وسلم-اني اسرد الصوم واصلي الليل فاما ارسل الي واما لقيته فقال الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي ولا تنام فصم وافطر وقم ونم فان لعينك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا قال اني لاقوي لذلك قال فصم صيام داود عليه السلام قال وكيف قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء لا ادري كيف ذكر صيام الابد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين	3251	5365446019048736136	617	1174.5	486	841	73.36504364013672	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1489	false	17928472134652826	206	283	978	1337	1429	300	واصلي الليل---- فاما ارسل --------------------الي واما لقيته--------------------------------- فقال الم اخبر-------------------------------------- انك تصوم ولا تفطر وتصلي ------------------فصم وافطر---------- وقم ونم فان ل---------------------------------------------------------------عينك عليك حظا------------------------------------------- وان لنفسك واهلك عليك حظا قال اني لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي ------------------------------------------------------------------------------------------------لذلك قال --------------------فصم صيام داود عليه السلام قال---------------------- وكيف قال--------------------------------------------- كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر----------- اذا لاقي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لي بهذه------------------------------------------------- يا نبي الله قال عطاء --------------------------------لا ادري كيف -----------------------------------------ذكر صيام الابد قا------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين	1489	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03252	true	-537992749973280443	0	245	0	1219	1478	300	واصلي الليل كله فاما ارسل عليه الصلاة والسلام الي واما لقيته عليه الصلاة والسلام من غير ارسال فقال الم اخبر بضم الهمزة وسكون المعجمة وفتح الموحدة انك تصوم ولا تفطر وتصلي اي الليل ولا تنام فصم وافطر بهمزة قطع وقم ونم فان لعينك بالافراد ولغير السرخسي والكشميهني كما في الفتح لعينيك بالتثنية عليك حظا بالظاء المعجمة بدل القاف اي نصيبا من النوم وان لنفسك واهلك عليك حظا بالظاء المعجمة ايضا وحق النفس الرفق بها والاهل في الكسب والقيام بنفقتهم ولا يدءب نفسه بحيث يضعف عن القيام بما يجب من ذلك قال عبد الله اني لاقوي لذلك اي لسرد الصوم داءما ولابن عساكر اني لاقوي ذلك كذا في اليونينية باسقاط حرف الجر وفي نسخة علي ذلك قال عليه الصلاة والسلام فصم صيام داود عليه السلام قال عبد الله يا رسول الله وكيف اي صيام داود كما في مسلم قال عليه الصلاة والسلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اي لا يهرب اذا لاقي العدو اشار به الي ان الصوم علي هذا الوجه لا ينهك البدن بحيث يضعف عن لقاء العدو بل يستعان بفطر يوم علي صيام يوم فلا يضعف عن الجهاد وغيره من الحقوق قال عبد الله من لي بهذه الخصلة الاخيرة وهي عدم الفرار اي من يتكفل لي بها يا نبي الله قال عطاء هو ابن ابي رباح بالاسناد السابق لا ادري كيف ذكر بفتحات صيام الابد اي لا احفظ كيف جاء ذكر صيام الابد في هذه القصة الا اني احفظ انه قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين	3252	5365446019048736136	340	465.5	265	1219	27.891714096069336	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1490	false	7385027515300957916	111	185	511	845	1384	300	58 باب صوم يوم وافطار يوم باب صوم يوم وافطار يوم 1978 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن مغيرة قال سمعت مجاهدا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صم من الشهر ثلاثة ايام قال اطيق اكثر من ذلك فما زال حتي قال صم يوما وافطر يوما فقال اقرا القران في كل شهر قال اني اطيق اكثر فما زال حتي قال في ثلاث	1490	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03253	true	6432743396947853804	225	297	1113	1446	1463	300	58 باب صوم يوم وافطار يوم باب صوم يوم وافطار يوم 1978 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن مغيرة قال سمعت مجاهدا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال صم من الشهر ثلاثة ايام قال اطيق اكثر من ذلك فما زال حتي قال صم يوما وافطر يوما فقال اقرا القران في كل شهر قال اني اطيق اكثر فما زال حتي قال في ثلاث	3253	5365446019048736136	331	655.0	259	334	99.10179901123047	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1490	false	7385027515300957916	124	191	571	869	1384	300	محمد بن بشار حد-------------------ثنا غندر حد---------------------------ثنا شعبة---------- عن مغيرة ---------------------قال سمعت مجاهدا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------- صم من الشهر ثلاثة ------------------------------------ايام------ قال---- اطيق اكثر من ذلك فما زال حتي قال صم يوما وافطر يوما---------------------------------------------------- فقال ا--------------------قرا القران في كل شهر قال--------- اني اطيق اكثر------- فما زال-------------------- حتي قال------------ في ثلاث اقرا فعل امر في ثلاث اي	1490	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03254	true	5982766165056443468	0	112	0	541	1444	300	محمد بن بشار بتشديد المعجمة قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن مغيرة بن مقسم الضبي الكوفي قال سمعت مجاهدا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال له صم من الشهر ثلاثة ايام زاد في باب صيام الدهر وذلك مثل صيام الدهر قال اني اطيق اكثر من ذلك فما زال حتي قال صم يوما وافطر يوما زاد في الباب المذكور فذلك صيام داود وهو افضل الصيام فقال عليه الصلاة والسلام اقرا القران في كل شهر قال عبد الله اني اطيق اكثر من ذلك فما زال عليه الصلاة والسلام حتي قال عليه الصلاة والسلام اقرا-------ه في ثلاث اي	3254	5365446019048736136	274	411.0	211	548	50.0	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1490	false	7385027515300957916	237	300	1079	1384	1384	300	الزيادة علي السبع AUTO 59 باب صوم داود عليه السلام باب صوم داود--------------------------------------------------------------------------------------------------- 1979 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثهقال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه -قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت-	1490	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03255	true	7961726253281282430	5	84	31	438	1507	300	الثالثة الي الطواسين-- 59 باب صوم داود عليه السلام باب صوم داود عليه الصلاة والسلام عقبه بسابقه اشارة الي الاقتداء بداود عليه الصلاة والسلام في صوم يوم وافطار يوم 1979 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثهقال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت	3255	5365446019048736136	291	520.0	231	409	71.1491470336914	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1491	false	1186372167684172725	0	39	0	179	1476	300	ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	1491	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03255	true	7961726253281282430	84	123	438	617	1507	300	ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	3255	5365446019048736136	179	358.0	140	179	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1491	false	1186372167684172725	161	238	822	1190	1476	300	يفر اذا لاقي اي ف--------------------------------صومه يوما وفطره يوما ابقي له قوة للجهاد 1980 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال	1491	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03256	true	8817039927377097002	219	300	1091	1481	1481	300	يفر اذا لاقي العدو لانه يستعين بيوم فطره علي يوم صومه فلم يضعفه ذلك عن لقاء عدوه-------- 1980 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال-	3256	5365446019048736136	331	616.5	263	400	82.75	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3720	false	8024551549158688490	124	185	618	903	1445	300	حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام---- قلت يا رسول الله قال	3720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03256	true	8817039927377097002	240	300	1197	1481	1481	300	حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك ----علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال--- اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال-	3256	5365446019048736136	271	503.5	214	293	92.49147033691406	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1491	false	1186372167684172725	238	278	1190	1371	1476	300	خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر صم يوما وافطر يوما	1491	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03257	true	-466966074044729847	0	40	0	181	1518	300	خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر صم يوما وافطر يوما	3257	5365446019048736136	181	362.0	141	181	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3720	false	8024551549158688490	185	233	903	1122	1445	300	خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة قلت يا رسول الله قال----------- لا صوم فوق صوم داود------------ شطر الدهر صيام يوم- وافطار يوم الحديث الاول اس--حاق اي ا---------------------------بن شاهين------------------ خالد اي ابن عبد الله الطحان	3720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03257	true	-466966074044729847	0	57	0	274	1518	300	خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر ص--م يوما وافط-ر يوما وبه قال حدثنا اسحاق الواسطي ولابوي ذر والوقت اسحاق بن شاهين الواسطي قال حدثنا خالد هو------------- الطحان	3257	5365446019048736136	168	246.0	129	290	57.931034088134766	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1492	false	-3818865296653465367	22	53	115	273	1495	300	60 باب صيام ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة باب صيام البيض اي الايام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي لياليهن------------------------------------------------ مقمرة لا ظلمة فيها اي المذكورة وهي------------------------------- ليلة البدر وما قبلها وما بعدها	1492	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03258	true	-2106942337933068891	114	176	537	866	1512	300	60 باب صيام ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة باب صيام ا----يام الليالي البيض وسقط لابي الوقت وابن عساكر لفظ ايام وفي الفتح انه رواية الاكثر واثبات ايام رواية الكشميهني والاول هو الذي في الفرع والبيض صفة لمحذوف وهو الليالي وسميت بذلك لانها مقمرة لا ظلمة فيها------------ وهي ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة ليلة البدر وما قبلها وما بعدها	3258	5365446019048736136	132	191.0	104	345	38.260868072509766	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1492	false	-3818865296653465367	165	300	850	1495	1495	300	61 باب من زار قوما فلم يفطر عندهم باب من زار قوما------------------- فلم يفطر عندهم في بعضها فافطر عندهم 1982 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني خالد هو ابن الحارث حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم حجاج البصرة بضع وعشرون وم-ءة 1982 م حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا يحيي قال حدثني حميد سمع انسا-	1492	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03262	true	6726220988606318793	121	251	665	1295	1554	300	61 باب من زار قوما فلم يفطر عندهم باب من زار قوما وهو صاءم في التطوع فلم يفطر عن---------------------دهم 1982 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني خالد هو ابن الحارث حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه-دخل النبي صلي الله عليه وسلم-علي ام سليم فاتته بتمر وسمن قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به ----اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم حجاج البصرة بضع وعشرون وماءة قال ا---------بن ابي مريم اخبرنا يحيي قال حدثني حميد سمع انسا	3262	5365446019048736136	604	1150.5	480	666	90.69068908691406	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1492	false	-3818865296653465367	197	264	1002	1308	1495	300	عن انس رضي الله عنه دخل النبي صلي الله عليه وسلم ع---لي ام سليم-------------------------------------------------------------------- فاتته-------- بتمر وسمن قال اعي-------------------------------------دوا سمنكم في سقاءه و-----------------------------------------------------------------تمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة------------------------------------------------------------- فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هي-------- قالت--- خادمك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس فما ترك خير اخرة ولا---- دنيا الا دعا لي به قال	1492	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03263	true	1175112288289331363	49	219	267	1111	1489	300	عن انس ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلمدخل علي ام حرام وهي خالة انس لكن في بقية الحديث ما يدل علي انهما معا كانتا مجتمعتين فاتته ام سليم بتمر وسمن علي سبيل الضيافة قال عليه الصلاة والسلام اعيدوا سمنكم في سقاءه بكسر السين ظرف الماء من الجلد وربما جعل فيه السمن والعسل و اعيدوا تمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة وفي رواية احمد عن ابن ابي عدي عن حميد فصلي ركعتين وصلينا معه فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة بضم الخاء المعجمة وفتح الواو وسكون المثناة التحتية وتشديد الصاد المهملة تصغير خاصة وهو مما اغتفر فيه التقاء الساكنين اي الذي يختص بخدمتك قال عليه الصلاة والسلام ما هي الخويصة قالت هو خادمك انس فادع له دعوة خاصة وصغرته لصغر سنه وقولها انس رفع عطف بيان او بدل ولاحمد من رواية ثابت المذكورة ان لي خويصة خويدمك انس ادع الله له قال انس فما ترك خير اخرة ولا خير دنيا الا دعا لي به قال	3263	5365446019048736136	276	409.0	213	858	32.16783142089844	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1493	false	-7836646427661857822	10	112	47	543	1504	300	تصغير خاصة وهو مما اغتفر فيه التقاء الساكنين ا-----ي يختص بخدمتك-------------------------------------------------------------------------- وصغرته لصغر سنه يومءذ خادمك اشارت به الي جهة خصوصية اي فادع له دعوة خاصة فهذه مبتدا خبره انس بيان او بدل من خادمك والخبر محذوف اي خادمك الذي هو ولدي يرجو منك الدعاء له خ------------------ير اخرة القصد بتنكير الاخرة تنكير خير المضاف اليها اي خيرا من خيور الاخرة ولا خيرا من خيور الدنيا قال الزمخشري ف---------------ي انما صنعوا كيد ساحر طه انه نكر ساح--------------------------------ر من اجل تنكير المضاف لا ت-------نكيره في نفسه قال كقول---------------------------------------------------------------- عمر------------- لا في امر دنيا ولا في امر اخرة فالمراد ك--------------------------------يد سحر او------ دنيو-----------ي واخروي اي	1493	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03263	true	1175112288289331363	155	292	804	1446	1489	300	تصغير خاصة وهو مما اغتفر فيه التقاء الساكنين اي الذي يختص بخدمتك قال عليه الصلاة والسلام ما هي الخويصة قالت هو خادمك انس فادع له دعوة خاصة وصغرته لصغر سنه وقولها انس رفع عطف---------------------------------------------------------- بيان او بدل ولاحمد من رواية ثابت المذكورة ان لي خويصة خويدمك انس ادع الله له قال انس فما ترك خير ا------------------------------------------------------------------خرة ولا خير دنيا الا دعا لي به قال في الكشاف في قوله تعالي انما صنعوا كيد ساحر طه فان قلت فلم نكر اولا وعرف ثانيا قلت انما نكر من اجل تنكير المضاف لا من اجل تنكيره في نفسه---- كقول العجاج يوم تري النفوس ما اعدت في سعي دنيا طالما قد مدت وفي حديث عمر رضي الله عنه لا في امر دنيا ولا في امر اخرة ---اراد تنكير الامر كانه قيل انما صنعوا كيد سحري وفي سعي دنيوي وامر دنيوي واخروي اه	3263	5365446019048736136	253	297.5	193	773	32.7296257019043	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1493	false	-7836646427661857822	135	192	664	961	1504	300	منه وهو اللهم ---------------------------اغفر له وارحمه او ان لفظ بارك اشارة الي خير الاخرة او المال والولد الصالحان من جملة خير الاخرة لانهما يستلزمانها---------------------------------------------- امينة بضم الهمزة----------- وسكون-------- التحتانية وب---النون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ح---------------------جاج اي ابن يوسف الثقفي الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرة نصب ب مقدم بمعني قدوم ويقدر قبله زمان اي زمان قدومه البصرة اذ لو جعل مقدم اسم زمان لم ينصب مفعولا	1493	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03264	true	8721777022978350584	140	271	714	1400	1564	300	انس قال اللهم اكثر ماله وولده واطل عمره واغفر ذنب-----ه او ان لفظ بارك اشارة الي خير الاخرة او المال والولد الصالحان من ج-لة خير الاخرة لانهما يستلزمانها قاله البرماوي كالكرماني قال انس وحدثتني ابنتي امينة بضم الهمزة وفتح الميم وسكون المثناة التحت--ية وفتح النون ثم هاء تانيث تصغير امنة انه دفن بضم الدال مبنيا للمفعول من ولدي لصلبي اي غير اسباطه واحفاده مقدم مصدر وسمي بالنصب علي نزع الخافض اي ان الذي مات من اول اولاده الي مقدم حجاج ولابي ذر مقدم الحجاج اي ابن يوسف الثقفي البصرة سنة خمس وسبعين وكان عمر انس اذ ذاك نيفا وثمانين سنة بضع وعشرون وماءة بكسر الموحدة وقد تفتح ما بين الثلاث الي التسع والبصرة نصب بم-قدم بمعني قدوم ويقدر قلبه ز--------مان قدومه البصرة اذ لو جعل مقدم اسم زمان لم ينصب مفعولا	3264	5365446019048736136	268	444.5	215	703	38.12233352661133	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1494	false	-2510324382691987648	0	85	0	401	1440	300	مهدي عن غيلان وحدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمعفقال يا ابا فلان اما صمت سرر هذا الشهر قال اظنه قال يعني رمضان قال الرجل لا يا رسول الله قال فاذا افطرت فصم يومين لم يقل الصلت اظنه يعني رمضان قال ابو عبد الله وقال ثابث عن مطرف عن عمران عن النبي صلي الله عليه وسلم من سرر شعبان	1494	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03265	true	6974580595194386235	95	179	495	895	1552	300	مهدي عن غيلان وحدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله او سال رجلا وعمران يسمعفقال يا ابا فلان اما صمت سرر هذا الشهر قال يظنه قال يعني رمضان قال الرجل لا يا رسول الله قال فاذا افطرت فصم يومين لم يقل الصلت اظنه يعني رمضان قال ابو عبد الله وقال ثابث عن مطرف عن عمران عن النبي صلي الله عليه وسلم من سرر شعبان	3265	5365446019048736136	399	792.0	315	401	99.5012435913086	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1494	false	-2510324382691987648	221	282	1069	1351	1440	300	فاذا اصبح صاءما يوم الجمعة فعليه ان يفطر باب صوم يوم الجمعة----------------------------------------------------------------- 1984 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريح عن عبد الحميد بن جبير عن محمد بن عباد قال سالت جابرا رضي الله عنه -نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم -----ان ينفرد بصوم الحديث الاول زاد غيره اي غير ابي عاصم	1494	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03267	true	218434116362126900	227	295	1130	1460	1485	300	واذا اصبح صاءما----------- فعليه ان يفطر لغيره بطريق التجريد ثم اوضحه بقوله يعني فافهم فانه دقيق اه فليتامل ما فيه من التكلف 1984 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن محمد بن عباد قال سالت جابرا رضي الله عنه انهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم يعني ان ينفرد بصوم -----وبالسند قال ------حدثنا ابو عاصم	3267	5365446019048736136	229	377.5	176	353	64.87252044677734	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1494	false	-2510324382691987648	49	85	236	401	1440	300	قال الرجل لا يا رسول الل--------ه قال فاذا افطرت------------------------ فصم يومي----------------------------ن لم يقل الصلت اظنه يعني رمضان قال ابو عبد الله--------------------------------------- وقال ثابث--------------- عن مطرف-------- عن عمرا--------ن عن النبي صلي الله عليه وسلم من سرر شعبان	1494	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03267	true	218434116362126900	1	65	7	302	1485	300	قال الرجل لا يا رسول الله ما صمته قال فاذا افطرت اي من رمضان كما في مسلم فصم يومين بعد العيد عوضا عن سرر شعبان لم يقل الصلت اظنه يعني رمضان قال ابو عبد الله اي البخاري وسقط ذلك في رواية ابن عساكر وقال ثابت فيما وصله مسلم عن مطرف المذكور عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم من سرر شعبان	3267	5365446019048736136	164	250.5	128	295	55.59321975708008	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1495	false	-8675553385933738881	0	45	0	223	1484	300	باليهود في افرادهم يو----م الاجتماع في معبده---------------------------------------------------م 1985 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده	1495	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03268	true	-7665074965423151708	197	250	1026	1302	1546	300	باليهود في افرادهم صوم يوم الاجتماع في معبدهم وهذا الحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجة في الصوم 1985 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده	3268	5365446019048736136	220	416.5	177	278	79.13668823242188	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1495	false	-8675553385933738881	75	143	367	700	1484	300	1986 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومين غدا قالت لا قال فافطري 1986 م وقال حماد بن الجعد سمع قتادة حدثني ابو ايوب ان جويرية حدثته فامرها فافطرت	1495	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03270	true	-1526888314233284531	88	152	465	788	1552	300	1986 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي- غدا قالت لا قال فافطري------- وقال حماد بن الجعد سمع قتادة حدثني ابو ايوب ان جويرية حدثته فامرها فافطرت	3270	5365446019048736136	323	623.0	259	333	96.99699401855469	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1496	false	6465110382911654438	14	73	69	344	1475	300	64 باب هل يخص شيءا من الايام---- باب--------- هل يخص----------------------- شيءا من الايام-------------------------------------------------------------------------------- 1987 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قلت لعاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق	1496	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03271	true	5798928621821686733	61	140	325	714	1556	300	64 باب هل يخص شيءا من الايام هذا باب بالتنوين هل يخص الشخص الذي يريد الصيام شيءا من الايام ولابن عساكر هل يخص شء بضم الياء وفتح الخاء مبنيا للمفعول وشء رفع ناءب عن الفاعل 1987 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قلت لعاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يطيق	3271	5365446019048736136	273	460.0	216	391	69.82096862792969	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1341	false	4006994711896655577	57	108	294	537	1524	300	عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر---------------------- عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	1341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03272	true	4171733500565062394	52	107	259	525	1512	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	3272	5365446019048736136	229	418.0	180	268	85.44776153564453	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1496	false	6465110382911654438	94	180	449	856	1475	300	65 باب صوم يوم عرفة باب صوم ع--------رفة 1988 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن مالك قال حدثني سالم قال حدثني عمير مولي ام الفضل ان ام الفضل حدثته خ وحدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	1496	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03272	true	4171733500565062394	20	107	112	525	1512	300	65 باب صوم يوم عرفة باب حكم صوم يوم عرفة 1988 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن مالك قال حدثني سالم قال حدثني عمير مولي ام الفضل ان ام الفضل حدثته ح وحدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر -بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه	3272	5365446019048736136	401	785.5	316	415	96.62650299072266	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1496	false	6465110382911654438	252	297	1236	1459	1475	300	1989 حدثنا يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب او قرء عليهقال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة رضي الله عنها ان الناس شكوا في صيام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون	1496	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03273	true	-7695904410796642725	176	219	896	1117	1513	300	1989 حدثنا يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب او قرء عليهقال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة رضي الله عنها-ان الناس شكوا في صيام النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة فارسلت اليه بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون	3273	5365446019048736136	221	432.0	178	223	99.10314178466797	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1497	false	6592140276080261576	50	155	258	770	1484	300	66 باب صوم يوم الفطر باب---- صوم يوم الفطر 1990 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم الحديث الاول يوم بالرفع خبر مبتدا محذوف اي اولهما او اخرهما وحذف لدلالة الاخر عليه لان الاخر لا يستعمل الا بعد اول نسككم بضم السين وسكونها اي اضحيتكم قال ابن عيينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي نسبته الي انه مولي كل منهما صحيحة اي لان عبد الرحمن بن الازهر بن عوف	1497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03274	true	-361552175690975691	146	268	768	1352	1513	300	66 باب صوم يوم الفطر باب حكم صوم يوم الفطر 1990 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنه-فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم الحديث 1990 طرفه في قال ابو عبد الله قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عيينة من قال مولي ابن ازهر فقد اصاب ومن قال مولي عبد الرحمن بن عوف فقد اصاب وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن ابي عبيد بالتصغير من غير اضافة اسمه سعد مولي ابن ازهر هو عبد الرحمن بن--------------------------------------------------------- الازهر بن عبد	3274	5365446019048736136	310	407.5	243	757	40.95112228393555	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1497	false	6592140276080261576	165	204	809	995	1484	300	1991 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحر وعن الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد	1497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03275	true	-115737614464707884	165	202	854	1038	1535	300	1991 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن صوم يوم الفطر والنحر وعن الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد	3275	5365446019048736136	184	358.0	147	186	98.92472839355469	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1497	false	6592140276080261576	198	273	967	1364	1484	300	وان يحتبي الرجل في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------ 1992 وعن صلاة بعد الصبح والعصر---------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثاني والثالث سبق------------ في باب ما يستر من العورة وغيره يفسر ما فيها من اشتمال الصماء والاحتباء والملامسة والمنابذة AUTO 67 باب الصوم يوم ال--------------------------------------------------------------------نحر 1993 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن عطاء بن مينا -قال سمعته يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ينهي عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة	1497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03276	true	-6705945605549301248	25	132	118	682	1564	300	وان يحتبي الرجل في ثوب واحد زاد الاسماعيلي لا يواري فرجه بشء وعن صلاة ولابن عساكر والحموي والمستملي 1992 وعن صلاة بعد الصبح والعصر وعن الصلاة بعد صلاة الصبح حتي ترتفع الشمس و بعد صلاة العصر حتي تغيب الشمس الا لسبب وهذا الحدي---------------ث سبق الكلام عليه في باب ما يستر من العورة وفي المواقيت---------------------------------------------------------- 67 باب الصوم يوم النحر باب حكم الصوم يوم النحر ولابن عساكر والحموي والمستملي صوم يوم النحر 1993 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن عطاء بن ميناء قال سمعته يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال ينهي عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة	3276	5365446019048736136	312	538.0	251	638	48.9028205871582	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1497	false	6592140276080261576	273	300	1364	1484	1484	300	1994 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ اخبرنا ابن عون عن زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنه -فقال رجل نذر ان-	1497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03277	true	-6189286668424756369	95	121	500	622	1506	300	1994 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ اخبرنا ابن عون عن زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنهمافقال رجل نذر ان	3277	5365446019048736136	119	227.0	94	122	97.54098510742188	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1048	false	8294312301668571491	245	300	1178	1454	1454	300	1197 حدثنا ابو الوليد حد---ثنا شعبة عن--- عبد الملك س------------معت قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث باربع ع------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي-	1048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03278	true	2068514684554165337	164	228	833	1159	1540	300	1995 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهوكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلمثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجب--------نني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة -----------بعد الصبح حتي	3278	5365446019048736136	218	353.5	174	356	61.23595428466797	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1427	false	-7934236567055635628	27	121	140	613	1480	300	1864 حدثنا سليمان بن حرب حد--ثنا شعبة عن--- عبد الملك ابن عمير عن------ قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد-------------------- غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة-قال----- اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس -----------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	1427	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03278	true	2068514684554165337	164	246	833	1253	1540	300	1995 حدثنا --حجاج بن منهال حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك -بن عمير قال سمعت قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهوكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا م----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجبنني قال------- لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-------------------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	3278	5365446019048736136	329	521.5	261	538	61.15241622924805	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1498	false	313708857296815527	7	112	37	559	1489	300	يوم عيد فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم------------- 1995 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة-قال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي هذا	1498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03278	true	2068514684554165337	143	248	734	1264	1540	300	يوم عيد او نحوه او في رمضان انحل--- النذر ولا شء عليه لعدم قبول ما عدا الاخير للصوم والاخير لصوم غيره 1995 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجبنني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي هذا	3278	5365446019048736136	451	838.0	362	536	84.14179229736328	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1498	false	313708857296815527	261	300	1299	1489	1489	300	هشام قال اخبرني ابي كانت عاءشة رضي الله عنها تصوم ايام مني وكان ابوها يصومها الحديث الاو---ل ابوه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عروة بن الزبير 1997 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1998 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة سمعت عبد الله بن عيسي عن-	1498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03280	true	-3747246988815215290	0	145	0	758	1520	300	هشام قال اخبرني ابي كانت عاءشة رضي الله عنها-تصوم ايام مني وكان ابوها يصومها وبالسند قال قال ابو عبد الله كذا لابوي ذر والوقت وسقط لغيرهما وقال لي محمد بن المثني الزمن وكانه لم يصرح بالتحديث لكونه موقوفا علي عاءشة كما عرف من عادته بالاستقراء كذا قاله الحافظ ابن حجر وتعقبه العيني بانه انما ترك التحديث لانه اخذه عن ابن المثني مذاكرة قال وهذا هو المعروف من عادته حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن هشام قال اخبرني بالتوحيد ابي عروة بن الزبير قال كانت عاءشة رضي الله عنها تصوم ايام مني ولابي ذر عن المستملي ايام التشريق بمني قال عروة وكان ابوها ابو بكر الصديق رضي الله عنهيصومها ايضا ولابوي ذر والوقت وابن عساكر وكان ابوه اي ابو هشام وهو عروة والقاءل يحيي القطان ونسب ابن حجر الاولي لرواية كريمة 1998 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة سمعت عبد الله بن عيسي عن	3280	5365446019048736136	170	288.0	136	759	22.397891998291016	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1499	false	-5909039876140406620	0	28	0	127	1419	300	الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي 1999------- حدثنا	1499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03280	true	-3747246988815215290	145	173	758	891	1520	300	الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهم-قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي وبالسند قال حدثنا	3280	5365446019048736136	122	227.0	95	134	91.0447769165039	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1499	false	-5909039876140406620	23	84	103	376	1419	300	لم يجد الهد--ي 1999 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجن هديا ولم يصف صام ايام مني وعن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة مثله تابعه ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب	1499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03283	true	5216156158739383657	183	243	944	1218	1485	300	لا لفظ الطحاوي 1999 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني وعن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة مثله تابعه ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب	3283	5365446019048736136	264	509.5	204	275	96.0	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1499	false	-5909039876140406620	142	226	655	1068	1419	300	2001 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر ---2002 حدثنا عبد الله---------------------------------------------------------------------------------- بن مسلمة عن مالك عن هشام بن------------------------- عروة عن ابيه ع------------ن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه ف-----------لما فرض رمضان	1499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03285	true	-5782901455304227159	199	292	974	1452	1490	300	2001 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع الحمصي قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي ايضا عن الزهري محمد بن مسلم----------------- بن شهاب قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام ان عاءشة رضي الله عنها-قالت ----------------------------------------كان رسول الله ولابي الوقت كان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان	3285	5365446019048736136	306	485.0	244	568	53.87323760986328	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1499	false	-5909039876140406620	115	182	535	851	1419	300	2000 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن محمد عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء ان شاء صام -------2001 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة---------------------------------- بن ال-----------زبير ان عاءشة-------------------- رضي الله عنها قالت كان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان م--ن شا------ء صام--- ومن شاء افطر	1499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03285	true	-5782901455304227159	73	160	384	779	1490	300	2000 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن محمد عن سالم عن ابيه رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء ان شاء صام وبالسند قال حدثنا ابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد عن عمر بن محمد بضم العين ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عم ابيه سالم عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن ابيه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسل----------م يوم عاشوراء بنصب يوم علي الظرفية ان شاء المرء صام اي وان شاء افطر	3285	5365446019048736136	213	302.5	161	406	52.46305465698242	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1499	false	-5909039876140406620	175	237	823	1118	1419	300	كان من شاء صام ومن ------------شاء افطر------------------------------------------------------------------ 2002 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه ف------------لما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه سبق اول	1499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03286	true	2090463295876426784	1	78	7	390	1522	300	كان من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء افطر والجمع بين هذا وحديث سالم السابق عن ابن عمر بالحمل علي ثاني الحال 2002 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه وبه قال	3286	5365446019048736136	286	534.0	226	385	74.28571319580078	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1500	false	-5701189170234175252	1	32	3	161	1465	300	علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	1500	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03287	true	-3019156750687814821	0	30	0	157	1535	300	علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	3287	5365446019048736136	156	309.0	126	158	98.73417663574219	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1500	false	-5701189170234175252	24	134	122	662	1465	300	وانا صاءم فمن شاء فليصم----------------------------------------- ومن شاء فليفطر----------------------- الحديث الرابع اين علماءكم قال ن الظاهر ان معاوية قاله لما سمع من يوجبه او يحرمه او يكرهه فاراد اعلامهم بنفي الثلاثة يقول كل ما بعده من كلام النبي صلي الله عليه وسلم كما جاء مبينا في----------- النساءي قاله ك 2004 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب حدثنا عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه -قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	1500	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03288	true	-6207514123986158455	38	124	210	657	1563	300	وانا صاءم فمن شاء فليصم ولابن عساكر في نسخة فليصمه بضمير المفعول ومن شاء فليفطر بحذف ضمير المفعول وهذا الحديث اخرجه مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصوم وكذا النساءي------- 2004 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب حدثنا عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	3288	5365446019048736136	362	654.0	290	616	58.7662353515625	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1500	false	-5701189170234175252	221	300	1096	1465	1465	300	الوحي نزل علي وفقه------------------------- او صامه باجتهاد- او اخبره من اسلم منهم كابن سلام او كان المخبرون منهم عدد التواتر اذ ليس من شرط التواتر الا------------------------------------------------------------------------------سلام ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بصيامه دليل من قال كان قبل النسخ واجبا كما ان ولم يكتب عليكم حجة من قال بعدم الوجوب 2005 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة عن ابي عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا قال-	1500	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03289	true	-734086032969744419	27	118	147	643	1557	300	الوحي ----علي وفق قولهم او تواتر عنده الخبر او صامه باجتهاده او اخبره من اسلم منهم كابن سلام والاحقية باعتبا--------------------------------------ر الاشتراك في الرسالة والاخوة في الدين والقرابة الظاهرة دونهم ولانه عليه الصلاة والسلام اطوع واتبع للحق منهم ورواة هذا الحديث الثلاثة الاول بصريون والثلاثة الاخر كوفيون واخرجه المءلف ايضا في احاديث الانبياء ومسلم وابو داود والنساءي في الصوم-------------------------------------------------------------------------------------- 2005 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة عن ابي عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه-قال كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا قال	3289	5365446019048736136	224	221.0	176	625	35.84000015258789	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1501	false	-3103223340313833045	63	236	334	1180	1504	300	2006 حدثنا عبيد الله بن موسي عن ابن عيينة عن عبيد الله ابن ابي يزيد عن ابن عباس رضي الله عنه- قال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان السابع وهذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر عطف علي----- هذا اليوم وهو وان --------------------------لم يدخل في لفظ المستثني لكن---- بتقدير وصيام شهر فضله علي غيره وهو من اللف والنشر التقديري او يعتبر في الشهر ايامه يوما فيوما موصوفا بهذا الوصف قالوا وسبب تخصيصهما ان رمضان فريضة وعاشوراء كان فريضة نعم ورد ان افضل الايام يوم عرفة وهذا ان افضلها عاشوراء فيجاب بان عاشوراء افضل من حيث العموم وعرفة افضل من جهة اخري او لذاته من حيث هو ولو اعيد الضمير في فضله الي -----الصيام لكان سقوط السءال ظاهرا--------------------------------------- 2007 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد------------ عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	1501	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03290	true	7230731071841499243	27	244	148	1213	1481	300	2006 حدثنا عبيد الله بن موسي عن ابن عيينة عن عبيد الله -بن ابي يزيد عن ابن عباس رضي الله عنهماقال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلميت-حري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان وبه قال حدثنا عبيد الله بن موسي بضم العين مصغرا ابو محمد العبسي مولاهم الكوفي عن ابن عيينة سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد من الزيادة المكي مولي ال قارظ بن شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما رايت النبي صلي الله عليه وسلميتحري اي يقصد صيام يوم فضله علي غيره وصيام شهر فضله علي غيره بتشديد الضاد المعجمة جملة في موضع جر صفة ليوم الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر عطف علي قوله هذا اليوم وهذا من اللف التقديري لان المعطوف لم يدخل في لفظ المستثني منه الا بتقدير وصيام شهر فضله علي غيره كما مر--------------------- او يعتبر في الشهر ايامه ي------وما موصوفا بهذا الوصف وحينءذ فلا يحتاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي تقدير وصيام شهر يعني شهر رمضان هو من قول الراوي وهذا الحديث اخرجه النساءي 2007 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال امر النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	3290	5365446019048736136	555	957.0	436	1291	42.98992919921875	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1502	false	6012481874155396681	0	32	0	152	1500	300	ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	1502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03293	true	5161167065149358001	182	212	955	1105	1543	300	ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	3293	5365446019048736136	150	290.0	120	152	98.68421173095703	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1502	false	6012481874155396681	87	181	455	885	1500	300	2009 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله ع-------------------------------------------------------------نهما 2010 وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03294	true	4201651367083780173	172	270	881	1351	1502	300	2009 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الاما-----م عن ابن شهاب الزهر-ي عن --حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي ا---------لمدني عن ابي -هريرة رضي الله عنه	3294	5365446019048736136	374	666.5	290	491	76.17108154296875	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1502	false	6012481874155396681	122	245	620	1214	1500	300	غفر له ما تقدم من ذنبه -----------------------------------------قال ابن شهاب------- فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ---------------------------------------------------------------------------ذلك ثم كان الامر علي ذلك----- في خلافة ابي بكر------- وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما ---2010 وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03295	true	240425899561519182	17	161	85	814	1569	300	غفر له ما تقدم من ذنبه الصغاءر فان الكباءر لا يكفرها غير التوبة قال ابن شهاب الزهري فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك اي علي ترك الجماعة في التراويح ولغير الكشميهني كما في الفتح والناس علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك ايضا في خلافة ابي بكر الصديق وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما 2012010 وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهل-يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل-وكان الناس يقومون اوله	3295	5365446019048736136	590	1120.0	470	732	80.60108947753906	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1502	false	6012481874155396681	215	294	1060	1470	1500	300	بن كعب ثم خرجت معه ل----------يلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر-------- نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر ال------------------------------------------ليل وكان الناس يقومون اوله الثاني اوزاع بالزاي والمهملة اي جماعات متفرقة لا واحد له من لفظه الرهط قال خ ما بين الثلاثة الي العشرة من الرجال ورهط الرجل قومه امثل اي افضل البدعة ما لم يسبق له مثال وسبق انها خمسة واجبة ومندوبة ومحرمة ومكروهة ومباحة وحديث كل بدعة ضلالة من العام المخصوص	1502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03296	true	8460960995631822183	121	205	612	1023	1505	300	بن عبد ثم خرجت معه اي مع عمر ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم امامهم فيه اشعار بان عمر كان لا يواظب علي الصلاة معهم ولعله كان يري ان فعلها في بيته ولا سيما في اخر الليل افضل قال عمر لا راهم نعم البدعة هذه سماها بدعة لانه صلي الله عليه وسلملم يسن لهم الاجتماع لها ولا كانت في زمن الصديق ولا اول الليل ولا كل ليلة ولا هذا العدد وهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمسة واجبة ومندوبة ومحرمة ومكروهة ومباحة وحديث كل بدعة ضلالة من العام المخصوص	3296	5365446019048736136	164	247.0	132	582	28.178693771362305	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1018	false	-2854038679216102156	171	248	840	1231	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان الحديث الرابع القابلة اي الليلة الثانية صنعتم اي من اجتماعكم وحرصكم علي الجماعة وذلك--------------------- هو مدرج من قول عاءشة	1018	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03299	true	7543571242768537507	102	172	511	857	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليه-----------------------------م فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان وقوله قد رايت الذي صن---------------------عتم اي من ----------حرصكم علي صلاة التراويح وقوله وذلك في رمضان هو----- من قول عاءشة	3299	5365446019048736136	298	532.0	236	412	72.33009338378906	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0904	false	8089118771725617037	52	150	250	750	1476	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة -------------اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فص-----لوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فص----لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها	904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03300	true	-6424744851683412221	63	160	324	835	1590	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنهااخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج---- ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها	3300	5365446019048736136	483	913.0	390	524	92.17557525634766	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1503	false	5173829224497151733	85	238	416	1181	1545	300	بين من يثق بانتباهه وبين من لا يثق 2011 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي وذلك في رمضان 2012 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فص-----لوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	1503	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03300	true	-6424744851683412221	53	169	281	884	1590	300	بين من يثق بانتباهه وبين من لا يثق به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2012 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-رج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك	3300	5365446019048736136	595	1147.5	480	770	77.2727279663086	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1503	false	5173829224497151733	186	228	917	1131	1545	300	صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصل------------------------اته ف---------------------------------------------------------------------------لما كانت الليلة الرابعة عجز --------------المسجد عن اهله------- حتي خرج-------------------- لصلاة الصبح فلما قضي الفجر--------- اقبل علي الناس------------- فتشهد-------------- ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض------------------------- عليكم فتعجزوا عنها	1503	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03301	true	-6579059266341881813	0	78	0	414	1571	300	صلي الله عليه وسلمف-صلي فصلوا بصلاته ولابن عساكر فصلي بصلاته فاسقط لفظ فصلوا ولا ذر فصلي صلاته بضم الصاد مبنيا للمفعول واسقط فصلوا ايضا فلما كانت الليلة الرابعة صلي الله عليه وسلمالمسجد عن اهله اي ضاق حتي خرج عليه الصلاة والسلام لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اي صلاته اقبل علي الناس بوجهه الكريم فتشهد في صدر الخطبة ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفرض اي صلاة التراويح في جماعة عليكم فتعجزوا عنها	3301	5365446019048736136	206	316.0	165	415	49.638553619384766	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1028	false	-2241604484694039242	91	186	462	910	1469	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره- علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	1028	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03302	true	5953389815483282981	89	167	438	812	1471	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني---------- مالك عن سع-------------يد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ----------انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رمضان فقالت ما كان----------------------------- يزيد في رمضان ولا في غيرها علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا----------- فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر -قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	3302	5365446019048736136	358	659.0	281	449	79.73274230957031	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1504	false	-4349207655081676800	0	70	0	327	1461	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيرها علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	1504	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03302	true	5953389815483282981	98	167	486	812	1471	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رمضان فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيرها علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	3302	5365446019048736136	326	647.0	257	327	99.6941909790039	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2360	false	1599968221533379401	150	222	752	1090	1471	300	مالك عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان -قالت ما كان يزيد في رمضان ولا--- غيره- علي احدي عشرة ركعة يصلي اربع ركعات فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله تن-ام قبل ان توتر قال تنام------- عيني -------ولا ينام قلبي	2360	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03302	true	5953389815483282981	93	167	462	812	1471	300	مالك عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رمضان فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيرها علي احدي عشرة ركعة يصلي اربع-----ا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	3302	5365446019048736136	323	589.0	253	358	90.22346496582031	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1504	false	-4349207655081676800	35	217	162	1055	1461	300	يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن -------------------------------------------------------------------------ثم يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا----- فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي السادس غيره اي غير رمضان وفي بعضها غيرها اي غير لياليه والتراويح عشرون ركعة وقال مالك ستة وثلاثون وكان ذلك بالوتر------------------------------------------------------------------- وهذا الزاءد هو الذي ورد عليه السءال والجواب في هذا الحديث او يقال ان هذا معارض بما روي انه صلي الله عليه وسلم قام بالناس عشرين ركعة ليلتين فلما كان في الثالثة قال ما قال والمثبت مقدم علي النافي وسبقت مباحث الحديث في كتاب التهجد في باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم بالليل ----------AUTO 32 ابواب------- فضل ليلة ال--------قدر 32 ابواب فضل ليلة القدر AUTO 1 باب فضل ليلة القدر وقول الله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر قال ابن عيينة ما كان في القران وما ادراك فقد اعلمه وما قال وما يدريك فانه لم يع-----------------------لمه باب فضل ليلة القدر	1504	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03303	true	8607529569819228784	99	256	488	1259	1493	300	يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن اي هن في نهاية من كمال الحسن والطول مستغنيات لظهور حسنهن وطولهن عن الوصف ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي --------------------------------------------------------------------------------------------وانما -كان قلبه الشريف لا ينام لان القلب اذا قويت فيه الحياة لا ينام اذا نام البدن فافهم وهذ----------------------------------------------ا الحديث قد سبق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيام النبي صلي الله عليه وسلم-بالليل في رمضان وغيره من ابواب التهجد بسم الله الرحمن الرحيم 32 -كتاب فضل ليلة القدر----- 1 باب فضل ليلة القدر وقول الله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر قال ابن عيينة ما كان في القران -ما ادراك فقد اعلمه وما قال وما يدريك فانه لم يعلمه بسم الله الرحمن الرحيم باب فضل ليلة القدر	3303	5365446019048736136	540	877.0	421	1088	49.632354736328125	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1504	false	-4349207655081676800	198	300	967	1461	1461	300	ما كان في القران -----------------------وما ادراك فقد اعلم--------ه وما --------------------قال وما يدريك فانه لم يعلمه---------------------------------------------------------------- باب فضل ليلة القدر سبق بيان تسميتها بذلك وغير ذلك من المباحث في باب قيام ليلة القدر فقد اعلمه اي اعلم الله رسوله صلي الله عليه وسلم بخلاف ما كان بلفظ المضارع نحو وما يدري----------------------------ك لعل الساعة قريب الشوري والمقصود انه صلي الله عليه وسلم كان يعرف ليلة القدر 25-------------14 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه وانما حفظ من الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما-	1504	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03306	true	-3750823725313452862	80	177	376	848	1483	300	ما كان في القران ما ولابي ذر وابن عساكر وما ادراك فقد اعلمه الله به وما قال ولابن عساكر وما كان وما يدريك فانه لم يعلمه الله به ولابي ذر وابن عساكر لم يعلم وتعقب هذا الحصر بقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما يدريك لعله يزكي عبس فانها نزلت في ابن ا---------م مكتو------م وقد علم صلي الله عليه وسلمبحاله وانه ممن تزكي ونفعته الذكري 2014 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه وانما حفظ من الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما	3306	5365446019048736136	278	353.0	218	651	42.70353317260742	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1505	false	1344140881859558863	56	126	282	641	1540	300	وصله ف-------ي الزهريات AUTO 2 باب التماس ليلة القدر في السبع الاواخر باب التماس ليلة القدر------------------------------------------------------------------------------------------- 2015 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	1505	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03308	true	-1686090267005348781	6	91	29	480	1576	300	وصله الذهلي في الزهريات----- 2 باب التماس ليلة القدر في السبع الاواخر باب التماس ليلة القدر ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني باب بالتنوين التمسوا ليلة القدر في السبع الاواخر من رمضان 2015 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	3308	5365446019048736136	352	645.5	284	457	77.0240707397461	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0758	false	-5440201361236441130	213	260	1084	1319	1516	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري ------فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف و-------كان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03310	true	-6678967489718009268	129	222	673	1161	1566	300	حدثنا معاذ بن فضالة------ حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقافقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلمالعشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتهافالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف معي فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال --سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3310	5365446019048736136	209	361.0	165	497	42.05231475830078	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0861	false	5895239528755123898	17	51	75	244	1477	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الخدري فقال ر---------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلميسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03310	true	-6678967489718009268	129	222	673	1161	1566	300	حدثنا معاذ بن فضالة------ حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقافقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلمالعشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتهافالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف معي فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلميسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3310	5365446019048736136	145	257.5	114	494	29.35222625732422	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1505	false	1344140881859558863	190	298	977	1527	1540	300	القصد والاجتهاد في الطلب- 2016 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	1505	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03310	true	-6678967489718009268	124	222	643	1161	1566	300	الصوم وال-نساءي في الرءيا 2016 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا-فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها-فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف معي---------------------------- فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3310	5365446019048736136	505	953.0	407	551	91.65154266357422	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1510	false	-6411509065579454204	148	227	724	1150	1511	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان------------------------------------------------------------------------------- اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه ال-----ليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من ---------------------------------------------------صبح ا--حدي وعشرين الحديث الاول والثاني والثالث ليلة احدي وعشرين الي	1510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03311	true	-7792218871031461490	74	151	402	804	1578	300	حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه يخالف ما هنا اذ مقتضاه ان خطبته وقعت في اول اليوم الحادي والعشرين وعلي هذا يكون اول ليالي اعتك-------------------------------------افه الاخير ليلة اثنتين وعشرين وهو مغاير لقوله------------------------------ في ا--خر الحديث------------------------------------------------------------------------------ فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي جبهته اثر الماء والطين من صبح يوم احدي وعشرين فانه ظاهر في ان الخطبة كانت في صبح اليوم العشرين -ووقوع المطر -------------في ليلة احدي وعشرين وهو	3311	5365446019048736136	200	278.5	157	563	35.52397918701172	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1505	false	1344140881859558863	238	298	1223	1527	1540	300	فالتمسوها ف--------------ي العشر الاواخر في الوتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني رايت------------ اني اسجد --------------------------------في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع-------------------------------------------------- فرجع------------نا وما نري في السماء قزعة-------------------------------------------- فجاءت سحابة فمطر-------ت حتي سال سقف المسجد--------------------------------------------------- وكان------ من جريد النخل----------------------- واقيمت الصلاة----------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	1505	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03312	true	-5482665177157678455	9	153	47	802	1552	300	فالتمسوها اي ليلة القدر في العشر الاواخر في الوتر اي في اوتار تلك الليالي واولها ليلة الحادي والعشرين الي اخر ليلة التاسع والعشرين لا ليلة اشفاعها وهذا لا ينافي قوله التمسوها في السبع الاواخر لانه صلي الله عليه وسلملم يحدث بميقاتها جازما به واني رايت اي في منامي اني اسجد وللكشميهني كما في الفتح ان اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فليرجع الي معتكفه وفيه التفات اذ الاصل ان يقول اعتكف معي فرجعنا الي معتكفنا وما نري في السماء قزعة بفتح القاف والمعجمة اي قطعة رقيقة من السحاب فجاءت سحابة فمطرت بفتحات حتي سال سقف المسجد من باب ذكر المحل وارادة الحال اي قطر الماء من سقفه وكان السقف من جريد النخل سعفه الذي جرد عنه خوصه واقيمت الصلاة صلاة الصبح فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3312	5365446019048736136	301	477.5	243	757	39.7622184753418	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1506	false	-8689452965433313725	116	189	643	1002	1540	300	3 باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر فيه عبادة باب تحري ليلة القدر ف------ي الوتر فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبادة وصله البخاري في باب رفع معرفة ليلة القدر 2-----017 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر حدثنا ابو سهيل عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان 2018 حدثنا ابراهيم بن حمزة --قال حدثني	1506	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03312	true	-5482665177157678455	185	291	974	1504	1552	300	3 باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر فيه عبادة باب تحري ليلة القدر في ليالي الوتر من العشر الاواخر من رمضان ومحصله تعيينها في رمضان ثم في العشر الاخير منه ثم في اوتاره لا في ليلة منه بعينها فيه اي في هذا الباب عبادة بن الصامت ولابي ذر وابن عساكر عن عبادة وحديثه ياتي ان شاء الله تعالي في الباب اللاحق 2017 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر حدثنا ابو سهيل عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان الحديث 2017 طرفاه في وبالسند قال حدثنا	3312	5365446019048736136	289	452.5	230	532	54.323307037353516	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1506	false	-8689452965433313725	155	300	837	1540	1540	300	ابو سهيل عن ابيه------------ عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليل------------------------------------------------------------------------ة القدر ف------ي الوتر من العشر الاواخر من رمضان 2018 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه ورجع من كان يجاور معه وانه اقام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم ما شاء الله ثم قال كنت اجاور هذه العشر ثم قد بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها فابتغوها في العشر الاواخر وابتغوها في كل وتر وقد رايتني اسجد في-	1506	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03313	true	-821076391670995105	21	174	103	882	1550	300	------------ابي عامر الاصبحي عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال تحروا بفتح المثناة والمهملة والراء واسكان الواو من التحري اي اطلبوا بالاجتهاد ليلة القدر في ليالي الوتر من العشر الاواخر من رمضان 2018 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه ورجع من كان يجاور معه وانه اقام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم ما شاء الله ثم قال كنت اجاور هذه العشر ثم قد بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها فابتغوها في العشر الاواخر وابتغوها في كل وتر وقد رايتني اسجد في	3313	5365446019048736136	684	1327.5	546	794	86.1460952758789	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1507	false	-3192267006977909431	0	31	0	165	1533	300	ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فامطرت فوكف المسجد في مصلي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة احدي وعشرين فبصرت عيني -----------------------------نظرت اليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلء طينا وماء	1507	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03313	true	-821076391670995105	174	209	882	1075	1550	300	ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فامطرت فوكف المسجد في مصلي النبي صلي الله عليه وسلمل-يلة احدي وعشرين فبصرت عيني رسول الله صلي الله عليه وسلمونظرت اليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلء طينا وماء	3313	5365446019048736136	163	308.0	133	194	84.02062225341797	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1506	false	-8689452965433313725	200	279	1056	1429	1540	300	ابي سلمة ---------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه --------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور------------------- في رمضان العشر التي في وسط ال--------------------------شهر-------------- فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويستقبل----- احدي وعشرين------------------------------ رجع الي مس--------------------كنه ورجع من كان يجاور معه------------ وانه-------------------- اقام في شهر جاور في----------ه الليلة التي كان يرجع فيها---------- فخطب الناس فامرهم ما شاء الله ----------ثم قال كنت اجاور هذه العشر -----------ثم قد بدا لي---------------------- ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي	1506	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03314	true	-5867984080168466204	0	168	0	868	1578	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجاور اي يعتكف في المسجد في رمضان العشر التي في وسط الشهر وللكشميهني التي وسط الشهر فاسقط لفظة في فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي بنصب حين علي الظرفية ويعربها العيني والبرماوي كالكرماني حين بالرفع ايضا اسم كان والذي في اليونينية وغيرها الاول وقوله تمضي بفتح المثناة الفوقية في موضع نصب صفة لقوله ليلة المنصوب علي التمييز ولابي ذر عن الحموي والمستملي تمضي بالمثناة التحتية واخره نون الجمع ويستقبل ليلة احدي وعشرين عطف علي قوله يمسي لا علي تمضي رجع عليه الصلاة والسلام الي مسكنه ورجع من كان يجاور معه الي مساكنهم وانه عليه الصلاة والسلام اقام في شهر جاور فيه في معتكفه الليلة التي كان يرجع فيها الي مسكنه فخطب الناس فامرهم ما شاء الله ان يامرهم ثم قال كنت اجاور هذه العشر بتانيث هذه ثم قد بدا لي ظهر لي بوحي او اجتهاد ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي	3314	5365446019048736136	368	569.5	291	869	42.34752655029297	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1507	false	-3192267006977909431	8	162	45	836	1533	300	فوكف المسجد------------------------- في مصلي النبي صلي الله عليه وسلم لي-----------لة احدي وعشرين فبص----------------------------------------------رت عيني نظرت اليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلء طينا وماء الحديث الاول والثاني يجاور اي يعتكف حين بالرفع اسم كان وبالنصب ظرف و يستقبل عطف علي يمشي لا علي يمضي بدا لي اي ظهر بوحي او اجتهاد فابتغوها اي اطلبوها رايتني سبق ان كون الفاعل والمفعول ضميري واحد من خصاءص افعال القلوب فاستهلت وذلك اول المطر وقيل صوت وقعه بصرت عيني من التوكيد كاخذت بيدي------ يقال في الامر الذي يعز الوصول اليه اظهارا للتعجب من تلك الحالة الغريبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2019 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال التمسوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2020 حدثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في العشر الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان 2021 حدثنا	1507	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03315	true	-5524129381506489992	14	227	81	1193	1571	300	فوكف المسجد اي قطر ماء المطر من سقفه في مصلي النبي صلي الله عليه وسلم موضع صلاته ليلة احدي وعشرين فبصرت بضم الصاد عيني بالافراد وهو تاكيد مثل قولك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذت بيدي وانما يقال في امر------- يعز الوصول اليه اظهارا للتعجب من تلك الحالة الغريبة نظرت بسكون الراء وتاء التكلم في الفرع وغيره وفي نسخة نظرت بفتح الراء وسكون التاء ولابي ذر عن الحموي والمستملي فبصرت عيني رسول الله صلي الله عليه وسلمونظرت بواو العطف اليه انصرف من الصبح ووجهه اي والحال ان وجهه ممتلء طيبا نصب علي التمييز وماء عطف عليه 2019 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلمقال التمسوا وبه قال حدثنا محمد بن المثني العنزي البصري قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن هشام قال اخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم انه قال التمسوا بحذف المفعول اي ليلة القدر وهو مفسر بما سياتي ان شاء الله تعالي ووقع هنا مختصرا احالة علي الطريق الثاني وهي قوله بالسند السابق اليه 2020 حدثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميج-اور في العشر الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان----- حدثني	3315	5365446019048736136	396	360.0	319	1500	26.399999618530273	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1507	false	-3192267006977909431	160	229	825	1164	1533	300	2021 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تب---------------------------قي 2022 حدثنا عبد الله---------------------------------- بن ابي -ال-اسود حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم عن ابي مجلز و---عكرمة قال- ابن ع------------باس رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه	1507	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03316	true	-8869350373320509860	48	127	258	663	1600	300	2021 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي الحديث 2021 طرفه في وبه ق----ال حدثنا موسي---- بن اسماعيل المنقري قال حدثنا وهيب هو ابن خالد قال حدثنا ايوب السختياني ولابن عساكر عن ايوب عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي----- صلي الله عليه	3316	5365446019048736136	263	441.5	208	419	62.768497467041016	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1507	false	-3192267006977909431	201	260	1028	1305	1533	300	2022 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم عن ابي مجلز وعكرمة -----قال ابن عباس رضي الله عنها ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في العشر هي----- في تسع يمضين او في سبع يبقين يعني ليلة القدر قال عبد الوهاب عن ايوب وعن خالد عن عكرمة عن ابن عباس التمسوا في اربع وعشرين	1507	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03317	true	8191527749754791468	4	61	19	296	1513	300	2022 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم عن ابي مجلز وعكرمة قالا قال ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في العشر الاواخر في تسع يمضين او في سبع يبقين تابعه عبد-------------- الوهاب عن ايوب وعن خالد عن عكرمة عن ابن عباس التمسوا في اربع وعشرين	3317	5365446019048736136	250	476.0	196	291	85.91065216064453	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1508	false	8607814058023524972	198	230	1049	1226	1583	300	القص-د التمسوها في تمام اربعة وعشرين وهي ليلة الخامسة والعشرين علي ان البخاري---------- كثيرا ما يعقد ترجمة ويذكر فيها ما----- بينه وبين الترجمة ادني ملابسة لغرض كالاشعار بان خلافه قد ثبت ايضا	1508	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03318	true	-8713032253426307407	116	150	613	800	1621	300	المراد التمسوها في تمام اربعة وعشرين وهي ليلة الخامس- والعشرين علي ان البخاري رحمه الله كثيرا ما يذكر توجمة ويسوق فيها ما يكون بينه وبين الترجمة ادني ملابسة----- كالاشعار بان خلافه قد ثبت ايضا	3318	5365446019048736136	162	281.5	131	193	83.93782043457031	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1509	false	4392656197345465062	15	85	82	468	1582	300	4 باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس باب رفع معرفة------ ليلة القدر لتلاحي الناس اي تخاصمهم------------------------------------------------------------------------------------------------ ملاحاة اي مخاصمة 2023 حدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد حدثنا انس عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	1509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03318	true	-8713032253426307407	150	236	800	1277	1621	300	4 باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس باب رفع معرفة تعيين ليلة القدر لتلاحي الناس بالحاء المهملة اي لاجل مخاصمتهم وسقطت هذه الترجمة مع الباب لغير ابوي ذر والوقت وزاد ابو ذر وابن عساكر يعني ملاحا----------ة 2023 حدثني محمد بن المثني حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد حدثنا انس عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	3318	5365446019048736136	365	659.5	299	488	74.79508209228516	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3606	false	5888886643580995417	204	259	1003	1299	1507	300	6049 حدثنا مسدد---------- حدثنا -بشر بن المفضل عن--- حميد قال قال انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين -قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتل------------احي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	3606	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03318	true	-8713032253426307407	187	236	998	1277	1621	300	2023 حدثني محمد بن المثني حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد حدثنا-- انس عن--- عبادة بن الصامت قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم-ليخبرنا---- بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان ف-----رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	3318	5365446019048736136	222	332.0	177	324	68.51851654052734	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1509	false	4392656197345465062	132	182	708	949	1582	300	5 باب العمل في العشر الاواخر من رمضان باب------------ العمل في العشر الاواخر------------------------------ 2024 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي يعفور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	1509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03323	true	5774522626137151860	27	82	140	421	1561	300	5 باب العمل في العشر الاواخر من رمضان باب الاجتهاد في العمل في العشر الاواخر من وللحموي والمستملي في رمضان 2024 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي يعفور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	3323	5365446019048736136	239	438.0	191	283	84.4522933959961	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1509	false	4392656197345465062	238	300	1234	1582	1582	300	33 ابواب الاعتكاف بسم الله الرحمن الرحيم 33 ابواب الاعت---------------------------------كاف وهو لغة الاقامة وحبس النفس علي الشء واصطلاحا لبث مسلم عاقل في مسجد بنية ويقال له مجاورة والاجماع علي استحبابه واقله مكث يزيد علي طمانينة الركوع ادني زيادة ولا حد لاكثره AUTO-------------------------- 1 باب الاعتكاف في العشر الاواخر والاعتكاف في المساجد كلها لقوله تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود-	1509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03324	true	-4573152483748476786	107	152	590	862	1636	300	33 ابواب الاعتكاف بسم الله الرحمن الرحيم--- ابواب الاعتكاف سقط لغير المستملي ابواب الاعتكاف وثبت له تاخير البسمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولابن عساكر كتاب الاعتكاف بدل ابواب الاعتكاف 1 باب الاعتكاف في العشر الاواخر والاعتكاف في المساجد كلها لقوله تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود	3324	5365446019048736136	181	292.0	150	408	44.36274337768555	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1510	false	-6411509065579454204	117	219	573	1100	1511	300	الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	1510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03327	true	-3690421539419199502	0	99	0	524	1561	300	الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه-قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	3327	5365446019048736136	524	1033.0	425	527	99.43074035644531	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1510	false	-6411509065579454204	176	219	870	1100	1511	300	وقد رايتن-----------------------ي اسجد في ماء وطين من صبيحتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتمسوها في العشر الاواخر--------- والتمسوها في كل وتر---- فمطرت السم------------------اء تلك الليل--------------------------------------------------------------------ة وكان المسجد علي عريش---------------------------------------------------------------------- فوكف المس-------------------------------جد فبصرت عيناي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	1510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03328	true	-6353069495473491825	59	171	277	850	1519	300	وقد رايتني بضم التاء اي رايت نفسي اسجد في ماء وطين من صبيحتها يحتمل ان تكون من بمعني في كما في قوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة او هي لابتداء الغاية الزمانية فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في كل وتر منه فمطرت السماء بفتح الميم والطاء تلك الليلة يقال في الليلة الماضية الليلة الي ان تزول الشمس فيقال حينءذ البارحة وكان المسجد علي عريش اي مظللا بجريد ونحوه مما يستظل به يريد انه لم يكن له سقف يكن من المطر فوكف المسجد اي سال ماء المطر من سقف المسجد فبصرت عيناي بضم الصاد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	3328	5365446019048736136	229	369.5	187	574	39.895469665527344	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1511	false	-6906914894501275262	7	54	34	272	1493	300	2 باب الحاءض ترجل---- المعتك--------------------ف باب--------- الحاءض ترجل المعتكف اي تمشط شعره وتسرحه---------------------------------------- 2028 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصغي الي راسه وهو مجاور في المسجد فارجله وانا حاءض	1511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03328	true	-6353069495473491825	181	239	901	1205	1519	300	2 باب الحاءض ترجل راس المعتكف باب الحاءض ولابي ذر باب بالتنوين الحاءض ترجل المعتكف اي تمشط----- وتسرح شعر راسه وتنظفه وتحسنه ولا دخل للدهن هنا 2028 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصغي الي راسه وهو مجاور في المسجد فارجله وانا حاءض	3328	5365446019048736136	229	408.5	185	311	73.63343811035156	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1511	false	-6906914894501275262	96	226	480	1117	1493	300	اخراج البعض ليس ك-------الكل فمن-------------- حلف لا يدخل بيتا فادخل ر------------اسه لا يحنث AUTO-------------------- 3 باب لا يدخل البيت الا لحاجة---- باب--------- لا يدخل-------- البيت الا لحاجة اي البول والغاءط كما فسره الزهري راوي الحديث 2029 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا وان كان هي الخفيفة من-------------------------------- الثقيلة واسمها ضمير الشان AUTO 4 باب غسل المعتكف باب غسل المعتكف بفتح الغين لا بضمها 2030 حدثنا محم--------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه	1511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03329	true	8532488326300970416	19	159	101	795	1534	300	اخراج البعض لا يجري مجر الكل وينبني عليه ما لو حلف لا يدخل بيتا فادخل بعض اعضاءه كراسه لم يحنث وبه صرح اصحابنا الشافعية 3 باب لا يدخل البيت الا لحاجة هذا باب بالتنوين لا يدخل المعتكف البيت الا لحاجة لا بد له منها 2-------------------------------029 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا الحديث 2029 اطرافه في وبالسند قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثق-------------في البلخي قال----------------------------------------------------------- حدثنا ليث هو ابن سعد الامام عن ابن شهاب هو ابن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام وعمرة بنت عبد الرحمن بن سع----------------------------------------د بن زرا-رة ان عاءشة رضي الله عنها------زوج النبي صلي الله عليه	3329	5365446019048736136	416	635.5	324	847	49.11452102661133	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1511	false	-6906914894501275262	204	299	1010	1490	1493	300	محمد بن يوسف حد-------------ثنا سفيان--------- عن منصو---------------ر عن ابراهيم -------عن الاسود ---------------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يباشرني وانا حاءض 2031 وكان يخرج راسه من المسجد وهو معتكف فاغسله وانا حاءض فيباشرني اي يمس بشرتي اي من غير جماع فان تلك تفسد الاعتكاف وبلا شهوة بان يقبل زوجته اكراما لها لا اثر له--------------------------------ا في الاعتكاف وبشهوة بان يلمسها بشهوة الصحيح انه لا يفسد الاعتكاف AUTO----------- 5 باب الاعتكاف ليلا باب----- الاعتكاف ليلا 2032 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله	1511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03330	true	-5577073132960594317	0	100	0	512	1548	300	محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور هو ابن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد النخعي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يباش----------------------------------------------------------------------------رني اي يمس بشرت---ي من غير جماع وانا حاءض 2031 وكان يخرج راسه من المسجد وهو معتكف فاغسله وانا حاءض وكان يخرج الي راسه من المسجد وانا في الحجرة وهو معتكف فاغسله بفتح الهمزة وسكون الغين المعجمة وانا حاءض جملة حالية 5 باب الاعتكاف ليلا باب جواز الاعتكاف ليلا 2032 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله	3330	5365446019048736136	278	393.5	221	592	46.9594612121582	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1512	false	-2876490780262227113	4	89	17	429	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال كنت------------------------------------------------------------------------ نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك في الجاهلية ظاهره انه الوقت الذي كان هو فيه علي الجاهلية ففيه------ ان نذر الجاهلية اذا كان علي وفق الاسلام يعمل به كذا قال ك وهو عجيب فالصحيح فساد نذر الكافر قال وفيه ان من حلف في كفره ثم اسلم فحنث ان الكفارة تجب عليه قلت واضح وقيل قوله في الجاهلية اي نذر بعد اسلامه في جاهلية اهل مكة الذ-------------------------------ين منعوهم من دخول مكة ومن الوصول -----للحرم	1512	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03331	true	-1273100205420250102	110	176	547	874	1528	300	صلي الله عليه وسلملم يعتكف الا بصوم وفيه نظر لما في الباب الذي بعده انه اعتكف في شوال واستشكل قوله نذرت في الجاهلية الخ اذ--------------------------------------------------- ظاهره انه الوقت الذي كان هو فيه علي الجاهلية لان الصحيح ان نذ-----------------------------------------------------------------------------ر الكافر غير صحيح واجيب بان المراد انه ----------------------------------------------------------------نذر بعد اسلامه في زمن لا يقدر ان يفي بنذره فيه لمنع الجاهلية للمسلمين------- من دخول مكة ومن الوصول الي المحرم	3331	5365446019048736136	155	202.0	116	526	29.467679977416992	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1512	false	-2876490780262227113	134	243	654	1193	1510	300	اعتكاف النساء 2033 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فكنت اضرب له خباء فيصلي الصبح ثم يدخله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب خباء فاذنت لها فضربت خباء فلما راته زينب ابنة جحش ضربت خباء اخر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم راي الاخبية فقال ما هذا فاخبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم البر ترون بهن فترك الاعتكاف ذلك الشهر ثم اعتكف عشرا من شوال خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء بكسر------ المعجمة والمد---------- اي خيمة من وبر او صوف لا من شعر وهو علي عمودين او ثلاثة ويجمع علي	1512	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03332	true	-414146377099823201	0	170	0	875	1571	300	اعتكاف النساء 2033 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فكنت اضرب له خباء فيصلي الصبح ثم يدخله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب خباء فاذنت لها فضربت خباء فلما راته زينب ابنة جحش ضربت خباء اخر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم-راي الاخبية فقال ما هذا فاخبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم البر ترون بهن فترك الاعتكاف ذلك الشهر ثم اعتكف عشرا من شوال وبالسند قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا حماد بن زيد هو ابن درهم قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان النبي صلي الله عليه وسلميعتكف في العشر الاواخر من رمضان والاعتكاف فيه اكد منه في غيره اقتداء به صلي الله عليه وسلموطلبا لليلة القدر فكنت اضرب له خباء بكسر الخاء المعجمة ثم موحدة ممدودا اي خيمة من وبر او صوف لا من شعر وهو علي عمودين او ثلاثة فيصلي ----	3332	5365446019048736136	523	997.0	418	882	59.29705047607422	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1513	false	3194153334781204161	57	128	301	647	1526	300	7 باب الاخبية في المسجد باب الاخبية في المسجد جمع خباء 2034 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	1513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03333	true	-3756562626601690791	219	286	1190	1525	1598	300	7 باب الاخبية في المسجد باب الاخبية في المسجد--------- 2034 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنهاا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	3333	5365446019048736136	334	651.0	267	346	96.53179168701172	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1513	false	3194153334781204161	119	298	605	1519	1526	300	ثم انصرف-------------------- فلم يعتكف ح----------تي اعتكف عشرا من شوال --------------------------------------------------عمرة بنت عبد الرحمن هي تابعية لا صحابية فروايتها مرسلة نعم في بعضها عن عمرة عن عاءشة اذا اخبية خبر لمبتدا محذوف اي حاضرة او مفاجءة او مضروبة يقولون اي يعتقدون او يظنون والعرب تجري يقول مجري يظن في العمل والمفعول الثاني بهن اي متلبسا بهن وانما قال يقولون ولم يقل يقلن لان الخطاب عام للرجال والنساء الحاضرين ويجوز ان يرفع البر مبتدا وخبره يقولون AUTO 8 باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد---- باب--------- هل يخرج المعتكف---------- لحواءجه--------------- 2035 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله عنه-ا ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية	1513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03334	true	7904477047943456772	166	300	858	1538	1538	300	ثم انصرف عليه الصلاة والسلام فلم يعتكف ذلك الشهر حتي اعتكف عشرا من شوال اوله يوم العيد علي ما مر مع ما فيه من نظر كما تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 باب هل يخرج المعتكف لحواءجه الي باب المسجد هذا باب بالتنوين هل يخرج المعتكف من معتكفه لحواءجه الي باب المسجد 2035 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم-معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية-	3334	5365446019048736136	560	829.5	451	1033	54.211036682128906	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2111	false	-4528014771587466408	162	255	833	1277	1511	300	حدثني عبد الرحمن بن خالد---- عن ابن شهاب عن ------علي بن --حسين--------------- ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الاواخر من رمضان----------------- ثم قامت تنقلب فقام ------------------------معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما قالا	2111	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03334	true	7904477047943456772	215	298	1097	1531	1538	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلممعها يقلبها---------------------- حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد عند باب ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما	3334	5365446019048736136	315	481.0	249	514	61.2840461730957	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3691	false	1082384778601240767	0	42	0	202	1538	300	بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية	3691	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03334	true	7904477047943456772	270	300	1390	1538	1538	300	بلغت باب المسجد----- عند باب- ام سلمة مر---------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية-	3334	5365446019048736136	140	227.0	111	203	68.96551513671875	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1513	false	3194153334781204161	214	292	1103	1490	1526	300	عن الزهري ق------------ال اخبرني--------- علي بن الحس---------------------------------------ين رضي الله عنها---------------------- ان صفية-------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاء----------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه ف----------------------------------------------------------------------------ي المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة----------------------- ثم قامت-------- تنقلب------------------ فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها ح------------------------------------------------------تي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فقال لهما النبي صلي الله عليه	1513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03335	true	-3012583742038980859	49	276	248	1398	1522	300	عن الزهري محمد بن سلم قال اخبرني بالتوحيد علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب القرشي زين العابدين رضي الله عنهما ولابن عساكر ابن حسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انها جاءت رسول الله ولابي ذر جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوره في اعتكافه من الاحوال المقدرة وفي رواية معمر عند المءلف في صفة ابليس فاتيته ازوره ليلا في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة زاد في الادب من العشاء ثم قامت اي صفية تنقلب اي ترد الي منزلها فقام النبي صلي الله عليه وسلمم-عها يقلبها بفتح الياء وسكون القاف وكسر اللام اي يردها الي منزلها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار قال ابن العطار في شرح العمدة هما اسيد بن حضير وعباد بن بشر ولم يذكر لذلك مستندا وفي رواية هشام الاتية وكان بيتها في دار اسامة فخرج النبي صلي الله عليه وسلممعها فلقيه رجلان من الانصار وظاهره انه عليه الصلاة والسلام خرج من باب المسجد والا فلا فاءدة في قوله لها في حديث هشام هذا لا تعجلي حتي انصرف معك ولا فاءدة لقلبها لباب المسجد فقط لان قلبها انما كان لبعد بيتها وفي رواية عبد الرزاق من طريق مروان بن سعيد بن المعلي فذهب معها حتي ادخلها في بيتها فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية معمر المذكورة فنظرا الي النبي صلي الله عليه	3335	5365446019048736136	370	554.5	296	1153	32.0901985168457	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1514	false	-7244093715968660187	0	28	0	143	1535	300	فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	1514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03335	true	-3012583742038980859	2	30	8	151	1522	300	فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	3335	5365446019048736136	143	286.0	115	143	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1515	false	-7017968615638112858	115	140	578	704	1486	300	وكان بيتها في دار اسامة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم معها فلقيه رجلان من الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظرا الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اجازا	1515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03335	true	-3012583742038980859	190	278	962	1411	1522	300	وكان بيتها في دار اسامة فخرج النبي صلي الله عليه وسلمم-عها فلقيه رجلان من الانصار وظاهره انه عليه الصلاة والسلام خرج من باب المسجد والا فلا فاءدة في قوله لها في حديث هشام هذا لا تعجلي حتي انصرف معك ولا فاءدة لقلبها لباب المسجد فقط لان قلبها انما كان لبعد بيتها وفي رواية عبد الرزاق من طريق مروان بن سعيد بن المعلي فذهب معها حتي ادخلها في بيتها فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية معمر المذكورة فنظرا الي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم اجازا	3335	5365446019048736136	123	226.0	100	451	27.272727966308594	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2111	false	-4528014771587466408	255	279	1277	1400	1511	300	سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال------------------------- ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا الحديث	2111	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03335	true	-3012583742038980859	3	31	14	158	1522	300	سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا الحديث	3335	5365446019048736136	119	222.5	96	148	80.40540313720703	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3690	false	-1773687089478573862	203	298	994	1462	1469	300	للنبي صلي الله عليه وسلم طلقت نساءك------------------------------------------------------------------------------------------ قال لا قلت الله اكبر قوله وقال ابن ابي ثور موصول في العلم وغيره وسبق شرحه 6219 حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب ----------------عن الزهري وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الح---------------------------------------------------------------------------سين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول ا----------------------------لله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-----------------------------------------------------------------------------ي المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من -------------العشاء ثم قامت-------- تنقلب------------------ فقام ------------------------معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها	3690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03335	true	-3012583742038980859	11	146	55	746	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا الحديث 2035 اطرافه في وبالسند قال حدث---------------------------------------------------------------------------نا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري------------------------------------------ محمد بن سلم قال اخبرني بالتوحيد علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب القرشي زين العابدين رضي الله عنهما ولابن عساكر ابن حسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انها جاءت رسول الله ولابي ذر جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوره في اعتكافه من الاحوال المقدرة وفي رواية معمر عند المءلف في صفة ابليس فاتيته ازوره ليلا في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة زاد في الادب من العشاء ثم قامت اي صفية تنقلب اي ترد الي منزلها فقام النبي صلي الله عليه وسلممعها------------------------- يقلبها	3335	5365446019048736136	273	386.5	217	835	32.694610595703125	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1514	false	-7244093715968660187	44	120	222	606	1535	300	سبحان ا-------------لله اي انزه الله علي ان يكون رسوله متهما بما لا ينبغي او مما يطلق عند التعجب كبر--------------------- بضم الموحدة اي عظم وشق عليهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبلغ الدم اي كمبلغ الدم ووجه الشبه شدة الاتصال وعدم المفارقة وقال الشافعي في معناه انه خاف عليهما الكفر لو ظنا به ظن التهمة فبادر الي اعلامهما بمكانها نصيحة لهما في امر الدين قبل ان يقذف الشيطان في قلوب-ها امرا يهلكان --------------فيه AUTO 9 باب الاعتكاف وخرج النبي صلي الله عليه	1514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03336	true	-1407878136119051082	48	147	248	748	1518	300	سبحان الله يا رسول الله اي تنزه الله عن -ان يكون رسوله متهما بما لا ينبغي او كناية عن---- التعجب من هذا القول وكبر عليهما بضم الموحدة اي عظم وشق عليهما ما قال عليه الصلاة والسلام وفي رواية هشيم فقالا يا رسول الله وهل نظن بك الا خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان الرجال والنساء فالمراد الجنس مبلغ الدم اي كمبلغ الدم ووجه الشبه شدة الاتصال وعدم المفارقة وهو كناية عن الوسوسة واني خشيت ---------------------------------------------------------------------------------------ان يقذف الشيطان في قلوبكما شيءا ولمسلم وابي داود من حديث --معمر شرا ولم يك------ن النبي صلي الله عليه	3336	5365446019048736136	223	318.5	173	600	37.16666793823242	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1505	false	1344140881859558863	199	298	1027	1527	1540	300	حدثنا هشام عن يحيي عن ابي------------------ سلمة ق--------------ال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال ا----------------------------------------------------------------عتكفنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان---- فخرج-- صبيحة عشرين---- فخطبنا وق----------------------------------------ال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا--------------- وما نري في السماء قزعة---- فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في -الماء والطين حتي رايت اثر الطين في --------جبهته	1505	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03337	true	-7976770283380007514	176	292	955	1562	1605	300	حدثني-------- يحيي بن ابي كثير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن قال سالت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهقلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني--------- نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في --وتر فاني رايت اني اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فليرجع فرجع الناس الي المسجد وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت-------------------------------------- واقيمت الصلاة ف-سجد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الطين والماء -------حتي رايت الط----ين في ارنبته وجبهته	3337	5365446019048736136	382	583.5	305	679	56.25920486450195	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1514	false	-7244093715968660187	112	262	566	1322	1535	300	9 باب الاعتكاف وخرج النبي صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين باب الاعتكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2036 حدثني عبد الله بن منير سمع هارون بن اسماعيل حدثنا علي بن المبارك قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن قال سالت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في وتر فاني رايت ان- اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع الناس الي المسجد وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت واقيمت الصلاة فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء حتي رايت الطين في ارنبته وجبهته	1514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03337	true	-7976770283380007514	110	292	604	1562	1605	300	9 باب الاعتكاف وخرج النبي صلي الله عليه وسلم-صبيحة عشرين باب الاعتكاف وخرج النبي صلي الله عليه وسلم بفتحات والنبي رفع فاعل كذا في الفرع وغيره وفي بعض الاصول وخروج النبي صلي الله عليه وسلمبضم الخاء والراء ثم واو والنبي مجرور بالاضافة اي خروجه من اعتكافه صبيحة عشرين من شهر رمضان 2036 حدثني عبد الله بن منير سمع هارون بن اسماعيل حدثنا علي بن المبارك قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن قال سالت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صبيحة عشرين فقال اني اريت ليلة القدر واني نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في وتر فاني رايت اني اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فليرجع فرجع الناس الي المسجد وما نري في السماء قزعة قال فجاءت سحابة فمطرت واقيمت الصلاة فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الطين والماء حتي رايت الطين في ارنبته وجبهته	3337	5365446019048736136	748	1425.0	605	965	77.51295471191406	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1514	false	-7244093715968660187	131	300	664	1535	1535	300	سمع هارون بن اسماعيل حد---------------------ثنا علي بن الم---------------بارك قال حدثني ي---------حيي بن ابي كثير ق---------ال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن ق-------ال سالت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فخرجنا صبيحة عشرين قا---------ل فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال ا--------------------ني -------------------------------------------------------------------------------------اريت ليلة القدر واني نسيتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتمس--------وها في العشر الاواخر--------- في وتر------------- فاني رايت ان ا--------------------------------------سجد في ماء وطين ومن------- كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع------------------ فرجع الناس الي المسجد وما نري في السماء قزعة ق---------------------------------------------ال فجاءت سحابة فمطر-------ت واقيمت الصلاة----------- فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء حتي رايت ال-------------------------------------------طين في ارنبته وجبهته ارنب-ة بفتح الهمزة وبالن---------------ون والموحدة المفتوحتين طرف الانف ومر الحديث قريبا AUTO--- 10 باب اعتكاف المستحاضة باب---- اعتكاف المستحاضة 2037 حدثنا قتيبة حدثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع-	1514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03338	true	1412118287331048990	6	297	33	1617	1630	300	سمع هارون بن اسماعيل ابا الحسن البصري قال حدثنا علي بن المبارك النهاءي البصري قال حدثني بالافراد يحيي بن او- كثير بالمثلثة قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت ابا سعيد الخدري------------- قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-العشر الاوسط من رمضان الاقوي فيه ان يقال الوسط بضم السين والوسط بفتحها واما الاوسط فكانه تسمية لمجموع تلك الليالي والايام وانما رجح الاول لان العشر اسم الليالي كما مر قال فخرجنا صبيحة عشرين من الشهر قال فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صبيحة عشرين فقال عليه الصلاة والسلام اني اريت بتقديم الهمزة المضمومة علي الراء ولابي ذر عن الكشميهني رايت بتقديم الراء وفتح الهمزة ليلة القدر واني نسيتها بضم النون وتشديد المهملة المكسورة ولابي ذر عن المستملي والحموي نسيتها بفتح النون وتخفيف المهملة فالاولي انه نسيها بواسطة وفي رواية همام عن يحيي في باب السجود في الماء والطين من صفة الصلاة ان جبريل هو المخبر له بذلك فالتمسوها اطلبوها في العشر الاواخر من رمضان في وتر من غير تعيين فاني رايت ان اسجد ولابي ذر عن الحموي والمستملي اني اسجد في ماء وطين ومن بالواو كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فليرجع الي معتكفه ويعتكف فرجع الناس الي المسجد وما نري في السماء قزعة بالقاف والزاي والعين المهملة المفتوحات سحابة قال فجاءت سحابة فمطرت بفتحات واقيمت الصلاة صلاة الصبح فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الطين والماء حتي رايت الطين وفي رواية غير ابن عساكر حتي رايت اثر الطين في ار--------------نبته بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح النون والموحدة----------- طرف انفه الشريف و في جبهته المقدسة 10 باب اعتكاف المستحاضة باب حكم اعتكاف المستحاضة 2037 حدثنا قتيبة حدثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت اعتكفت مع	3338	5365446019048736136	780	1287.0	626	1629	47.882137298583984	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1515	false	-7017968615638112858	3	173	14	868	1486	300	الله عليه وسلم امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة من ازواجه مستحاضة---------------------------------------------------------------------- فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا-------------- الطست تحتها وهي تصلي امر المستحاضة قيل هي سودة و-----------------------------------------------قد سبق في ب-اب الحيض بيان انكار ذلك AUTO 11 باب زيارة المراة زوجها في اعتكافه باب زيارة المراة زوجها في اعتكافه 2038 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ---حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين كان النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد وعنده ازواجه فرحن فقال لصفية بنت حيي لا تعجلي حتي انصرف معك وكان بيتها في دار اسامة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم معها فلقيه رجلان من الانصار فنظرا الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اجازا وقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم تعاليا انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يلقي في انفسكما شيءا	1515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03339	true	-9204358107790621541	0	233	0	1210	1550	300	الله عليه وسلم-امراة مستحاضة من ازواجه فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي وبالسند قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يزيد بن زريع بضم الزاي تصغير زرع عن خالد الحذاء عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمامراة من ازواجه مستحاضة ولابي ذر امراة مستحاضة من ازواجه وهي ام سلمة كما في سنن سعيد بن منصور فكانت تري الحمرة والصفرة فربما وضعنا وفي نسخة وضعت الطست تحتها وهي تصلي فيه جواز صلاتها كاعتكافها لكن مع الامن من التلويث كداءم الحدث وهذا الحديث قد سبق في كتاب الحيض-------------------- 11 باب زيارة المراة زوجها في اعتكافه باب زيارة المراة زوجها في اعتكافه 2038 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله عنهما-ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين كان النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد وعنده ازواجه فرحن فقال لصفية بنت حيي لا تعجلي حتي انصرف معك وكان بيتها في دار اسامة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-معها فلقيه رجلان من الانصار فنظرا الي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم اجازا فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم تعاليا انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يلقي في انفسكما شيءا	3339	5365446019048736136	800	1487.0	643	1236	64.72492218017578	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2209	false	3164836655316641405	0	35	0	171	1505	300	فقال----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا -----او قال	2209	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03339	true	-9204358107790621541	200	235	1045	1222	1550	300	فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم تعالي----ا انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يلقي في انفسكما شيءا وبالسند قال	3339	5365446019048736136	151	267.0	117	181	83.4254150390625	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1515	false	-7017968615638112858	81	245	412	1228	1486	300	عبد الله بن محمد------------ حدثنا هشام---------------------------------------------- اخبرنا معمر----------------------------------------- عن ال---------------------زهري عن علي بن الحسين -------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد------- وعنده ازواجه فرح------------ن فقال-------------------- لصفية بنت حيي لا تعجلي حتي انصرف معك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بيتها في دار اسام---------------------------------------------------------------------------------------------------ة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم---------- معها فلقيه رجلان من الانصا----------------------------------ر فنظرا الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اجازا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لهما النبي صلي الله عليه وسلم تعاليا----------- انها صفية بنت حيي ق---------------الا سبحان الله------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال ا--------------------ن الشيطان يجري من الانسان مجري الدم------------------------------------------------------------------------------------------------ واني خشيت ان يلقي --------في انفسكما شيءا عن علي بن حسين هو تابعي كوفي فيكون الحديث من طريقه مرسلا فرحن النون للنسوة وهو من الرواح اجازا اي مضيا وقال الجوهري اجاز بمعني خلف وقطع وفي بعضها جازا بدون الهمزة انفسكما هو مثل فقد صغت قلوبكما التحريم فقيل يدل علي ان اقل الجمع اثنان ورد بانه عدل عند التلازم فانه لا يجمع بين علامتي تثنية فلذلك جاز الافراد ايضا AUTO 12 باب هل يدرا المعتكف عن نفسه---- باب--------- هل يدرا	1515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03340	true	7408678228078205665	25	293	140	1513	1554	300	عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا هشام هو الصنعاني اليماني ولابي ذر هشام بن يوسف قال اخبرنا معمر بفتح الميم وسكون المهملة ابن راشد الازدي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن علي بن الحسين ولابي ذر وابن عساكر ابن حسين انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد معتكفا وعنده ازواجه فرحن الي منازلهن فقال عليه الصلاة والسلام لصفية بنت حيي لا تعجلي حتي انصرف معك كان مجيءها تاخر عن رفقتها فامرها بالتاخر ليحصل التساوي في مدة جلوسهن عنده او ان بيوت رفقتها كانت اقرب فخشي عليه الصلاة والسلام عليها وكان مشغولا فامرها بالتاخر ليفرغ ويشيعها وكان بيتها في دار اسامة اي الدار التي صارت بعد ذلك لاسامة بن زيد لان اسامة اذ ذاك لم يكن له دار مستقلة بحيث تسكن فيها صفية فخرج النبي صلي الله عليه وسلم من المسجد معها فلقيه رجلان من الانصار قيل هما اسيد بن حضير وعباد بن بشر فنظرا الي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم اجازا بهمزة مفتوحة قبل الجيم وبعد الالف زاي وسقطت الهمزة في رواية لابن عساكر يقال جاز واجاز بمعني اي مضيا وقالا ولابن عساكر وابي ذر فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم تعاليا بفتح اللام انها صفية بنت حيي قالا ولابي ذر فقالا سبحان الله متعجبين من قوله عليه الصلاة والسلام لهما ذلك او ننزهك مما لا ينبغي يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم قيل حقيقة جعل الله له قوة ذلك وقيل انه يلقي وسوسته في مسام لطيفة من البدن فتصل وسوسته الي القلب واني خشيت ان يلقي الشيطان في انفسكما شيءا فتهلكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب هل يدرا المعتكف عن نفسه هذا باب بالتنوين هل يدرا	3340	5365446019048736136	491	734.0	390	1685	29.13946533203125	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1515	false	-7017968615638112858	237	300	1192	1486	1486	300	هل يدرا المعتكف عن نفسه باب هل يدرا المعتكف عن نفسه 2039 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية اخبرته حد---ثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يخبر عن علي بن الحسين ان صفية رضي الله عنها اتت النبي صلي-	1515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03341	true	7050191739721659098	3	61	15	297	1490	300	هل يدفع المعتكف عن نفسه بالقول والفعل-------------- 2039 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله عنهما-ان صفية اخبرته ح وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يخبر عن علي بن الحسين ان صفية رضي الله عنها-اتت النبي صلي	3341	5365446019048736136	266	495.0	210	298	89.2617416381836	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1516	false	3761932159953636823	0	40	0	198	1471	300	الله عليه وسلم وهو معتكف فلما رجعت مشي معها فابصره رجل من الانصار فلما ابصره دعاه فقال تعال هي صفية وربما قال سفيان هذه صفيةفان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم قلت لسفيان اتته ليلا قال وهل هو الا	1516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03341	true	7050191739721659098	61	100	297	494	1490	300	الله عليه وسلم-وهو معتكف فلما رجعت مشي معها فابصره رجل من الانصار فلما ابصره دعاه فقال تعال هي صفية وربما قال سفيان هذه صفيةفان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم قلت لسفيان اتته ليلا قال وهل هو الا	3341	5365446019048736136	197	389.0	158	198	99.49494934082031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1516	false	3761932159953636823	79	199	378	959	1471	300	الا في الليل AUTO 13 باب من خرج من اعتكافه عند الصبح باب من خرج من اعتكافه عند الصبح----------------------------------- 2040 حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول خال ابن ابي نجيح عن ابي سلمة عن ابي سعيد --قال سفيان وحدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال واظن ان ابن ابي لبيد حدثنا عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايتني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه---- وهاجت السماء فمطرنا فوالذي بعثه بالحق لقد	1516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03342	true	-1000267136460728415	176	300	859	1475	1475	300	الا ليل بالرفع--- 13 باب من خرج من اعتكافه عند الصبح باب من خرج من اعتكافه عند الصبح اذا اراد اعتكاف الليالي دون الايام 2040 حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول خال ابن ابي نجيح عن ابي سلمة عن ابي سعيد ح قال سفيان وحدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال واظن ان ابن ابي لبيد حدثنا عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايتني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه قال وهاجت السماء فمطرنا فوالذي بعثه بالحق لقد-	3342	5365446019048736136	565	1069.5	451	622	90.83601379394531	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1516	false	3761932159953636823	102	165	485	780	1471	300	حدثنا سفيان--------- عن ابن جريج ------------------------عن سليمان------------ الاحول خال ابن ابي نجيح------ عن ابي سلمة-------------- عن ابي سعيد--------- قال سفي------------------------------------ان وحدثنا محمد بن عمرو----------------------------------------- عن ابي سلمة-------------- عن ابي سعيد قال و------------------------اظن ان ابن ابي لبيد حد----------------------------------------ثنا عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط--------- فلما كان صبيحة عشرين---- نقلنا متاعنا	1516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03343	true	-5238468570289747257	38	191	213	948	1516	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز عن سليمان بن ابي مسلم الاحول خال ابن ابي نجيح المكي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ح قال سفيان اي ابن عيينة وسقط لابي ذر قال سفيان وحدثنا محمد بن عمرو بسكون الميم ابن علقمة بن ابي وقاص الليثي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد قال واظن وللاصيلي قال سفيان واظن ان ابن ابي لبيد بفتح اللام وكسر الموحدة عبد الله المدني حدثنا عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عنهومحصل هذا ان سفيان رواه عن ثلاثة ابن جريج ومحمد بن عمرو وابن ابي لبيد وقد اخرجه احمد عن سفيان ولم يقل واظن ولفظه قال حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة وابن ابي لبيد عن ابي سلمة سمعت ابا سعيد رضي الله عنهقال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-العشر الاوسط من رمضان فلما كان صبيحة عشرين منه نقلنا متاعنا	3343	5365446019048736136	292	365.5	230	736	39.673912048339844	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1516	false	3761932159953636823	190	300	906	1471	1471	300	الي مع------------------------------تكفه وهاجت السماء----------- فمطرنا---------- فوالذي بعثه-------------------- بالحق لقد هاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد-------- عريشا--------------------------------------------------------- فلقد رايت علي انفه وارنبته اثر الماء والطين وهاجت السماء اي طلعت السحب انفه وارنبته جمع بينهما تاكيدا او علي ان الانف الوسط والارنبة الطرف AUTO----------------- 14 باب الاعتكاف في شوال باب الاعتكاف في شوال 2041 حدثنا محمد اخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان واذا صلي الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت-	1516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03344	true	-5548749117952965109	0	132	0	673	1544	300	الي معتكفه بفتح الكاف وهاجت ولابي ذر قال وهاجت السماء طلعت السحب فمطرنا بضم الميم فوالذي بعثه عليه الصلاة والسلام بالحق لقد هاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد اي سقفه عريشا اي مظللا بجريد يريد انه لم يكن له سقف يكن الناس من المطر فلقد رايت علي انفه وارنبته------------------------------ اي ط-------رف انفه و-------جمع بينهما تاكيدا او علي ان المراد بالاول وسطه والثاني طرفه اثر الماء والطين 14 باب الاعتكاف في شوال باب الاعتكاف في شوال 2041 حدثنا محمد اخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعتكف في كل رمضان فاذا صلي الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت	3344	5365446019048736136	484	852.0	387	719	67.31571960449219	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1517	false	8472338047363821182	0	46	0	222	1439	300	قبة وسمعت زينب بها فضربت قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	1517	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03344	true	-5548749117952965109	132	176	673	890	1544	300	قبة وسمعت زينب---- فضربت قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الغد ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	3344	5365446019048736136	217	422.5	173	222	97.74774932861328	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1517	false	8472338047363821182	1	180	4	871	1439	300	وسمعت زينب به------------------ا فضربت------- قبة اخري فل-----ما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد-------------------------------------- ابصر اربع قباب فقال----------------------------- ما هذا---------- فاخبر -----------خبرهن------------ فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال مكانه اي الخاص الذي خصصه بالاعتكاف وهو موضع جبهته فراها وثلاث قباب لعاءشة وصفية وزينب ما حملهن ما نافية و البر فاعل حمل او ما استفهامية و البر بهمزة است--فهام مبتدا خبره محذوف انزعوها بكسر الهمزة ففيه ابطال تطوع الاعتكاف وقيل انما كان ذلك قبل ان يدخل فيه فلا دليل فيه وهو ظاهر ترجمة البخاري الاتية وهي باب من اراد ان يعتكف ثم بدا له فلا اراها بالرفع------------------------------------------------------------------------ والجزم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 15 باب من لم ير عليه صوما اذا اعتكف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2042 حدثنا اسماعيل بن عبد الله عن اخيه عن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اوف نذرك فاعتكف ليلة	1517	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03345	true	-8996902904274374703	2	256	7	1266	1470	300	وسمعت زينب بها وكانت امراة غيورا فضربت اي فيه قبة اخري ثالثة فما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الغد ولابوي ذر والوقت وابن عساكر من الغداة ابصر اربع قباب اي بقبته عليه الصلاة والسلام فقال ما هذا الذي اراه فاخبر بضم الهمزة خبرهن بثلاث فتحات فقال ما حملهن علي هذا البر بالرفع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نافية وا-لبر فاعل حمل او ما استفهامية وال-بر بهمزة الاستفهام مبتدا----- محذوف الخبر اي كاءن او حاصل انزعوا اي القباب المذكورة فلا ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها بفتح الهمزة والف بعد الراء فهو رفع علي ان لا نافية وقول البرماوي تبعا للكرماني والجزم تعقبه العيني بان لا ليست ناهية فنزعت تلك القباب فلم يعتكف عليه الصلاة والسلام في رمضان تلك السنة حتي اعتكف في اخر العشر من شوال وفي رواية ابي معاوية عند مسلم وابي داود حتي اعتكف في العشر الاول من شوال ويجمع بينهما بان المراد من قوله اخر العشر انتهاء اعتكافه والله اعلم 15 باب من لم ير عليه صوما اذا اعتكف باب من لم ير عليه اي علي المعتكف صوما نصب مفعول ير اذا اعتكف ولابي ذر باب من لم ير عليه اذا اعتكف صوما ولابن عساكر باب من لم ير علي المعتكف صوما وفي نسخة معتمدة باب بالتنوين اذا اعتكف من لم ير عليه صوما 2042 حدثنا اسماعيل بن عبد الله عن اخيه عن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اوف نذرك فاعتكف ليلة	3345	5365446019048736136	511	831.0	402	1538	33.22496795654297	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1517	false	8472338047363821182	157	300	755	1439	1439	300	رسول الله اني نذرت في الجاهلية ---------------ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اوف نذرك-------------------------------------------------------------------------------- فاعتكف---- ليلة باب من لم ير ع-----------------------ليه اذا اعتكف صوما صوما مفعول ير والضمير في عليه عاءد للشخص او نحوه اي لم يشترط في الاعتكاف صوما عن اخيه اي عبد الحميد AUTO 16 باب اذا نذر في الجاهلية ان يعتكف ثم اسلم باب--------- اذا نذر في الجاهلية سبق المراد --بها ثم اسلم عطف علي نذر------------------ 2043 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه نذر في الجاهلية ان يعتكف في المسحد الحرام قال اراه قال ليلة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه بضم الهمزة اي اظنه والظاهر انه من مقول البخاري AUTO-------------------------------------------------------------- 17 باب الاعتكاف في العشر الاوسط من رمضان باب الاعتكاف في العشر الاوسط-	1517	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03346	true	-3310618826670432534	0	222	0	1102	1467	300	رسول الله اني نذرت في الجاهلية اي قبل الاسلام ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اوف نذرك بفتح الهمزة وحذف الياء بعد الفاء ولابن عساكر في نسخة بنذرك بزيادة حرف الجر اوله فاعتكف عمر ليلة وفاء بنذره علي سبيل السنة ولم يامره عليه الصلاة والسلام بصوم فدل علي ان الصوم ليس بشرط الاعتكاف كما مر---------------------------------------------------------- 16 باب اذا نذر في الجاهلية ان يعتكف ثم اسلم باب بالتنوين اذا نذر في الجاهلية --------ان يعتكف ثم اسلم اي هل يلزمه الوفاء بذلك ام لا 2043 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه-نذر في الجاهلية ان يعتكف في المسجد الحرام قال اراه قال ليلةفقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك وبالسند قال حدثنا عبيد بن اسماعيل اسمه في الاصل عبد الله الهباري القرشي الكوفي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الليثي عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنهنذر في الجاهلية قبل ان يسلم ان يعتكف في المسجد الحرام قال عبيد شيخ المءلف او المءلف نفسه اراه بضم الهمزة--- اظنه قال ليلة قال ولابي ذر وابن عساكر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك بحرف الجر اوله 17 باب الاعتكاف في العشر الاوسط من رمضان باب الاعتكاف في العشر الاوسط	3346	5365446019048736136	501	821.0	394	1172	42.747440338134766	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1518	false	1166033983574583060	0	44	0	202	1474	300	2044 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما	1518	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03346	true	-3310618826670432534	232	274	1148	1348	1467	300	2044 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما	3346	5365446019048736136	200	390.0	158	202	99.00990295410156	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1518	false	1166033983574583060	13	215	58	1045	1474	300	عن ابي صالح عن --------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في ك-----------------------------------------------ل رمضان عشرة ايام ف----------------------------------------------------------------------------------لما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عشرة ايام ليس-------------------- فيه تعيين انه الوسط حتي يطابق------ الترجمة الا ان يقال قد قيد في غير هذه الرواية والمطلق يحمل علي المقيد او ان الظاهر من اطلاق العشرين انها متوالية والعشر الاخ-ر منها فبالضرورة يدخل العشر الاوسط فيها AUTO------------------ 18 باب من اراد ان يعتكف ثم بدا له ان يخرج باب من اراد ان يعتكف ثم بدا له اي ظهر له ان لا يفعل-------------------------- 2045 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت فلما رات ذلك زينب ابنة جحش امرت ببناء فبني لها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي انصرف الي بناءه ف-بصر بالابنية فقال ما هذا قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال	1518	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03347	true	6806976177991801783	15	286	79	1457	1534	300	عن ابي صالح ذكوان الزيات السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعتكف في كل رمضان بالصرف لانه نكر فزالت منه العلمية كما مر قريبا عشرة ايام وفي رواية يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عند النساءي يعتكف العشر الاواخر من رمضان فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما لانه علم بانقضاء اجله فاراد ان يستكثر من الاعمال الصالحة تشريعا لامته ان يجتهدوا في العمل اذا بلغوا اقصي العمر ليلقوا الله علي خير اعمالهم لانه عليه الصلاة والسلام اعتاد من جبريل عليه الصلاة والسلام ان يعارضه بالقران في كل عام مرة واحدة فلما عارضه في العام الاخير مرتين اعتكف فيه مثلي ما كان كان يعتكف وهذا موضع الترجمة لا----------------------------------------------------------------ن الظاهر من اطلاق العشرين انها متوالية والعشر الاخير منها فيلزم منه دخول العشر الاوسط فيها وسقط لابي ذر قوله يوما 18 باب من اراد ان يعتكف ثم بدا له ان يخرج باب من اراد ان يعتكف ثم بدا--- اي ظهر له ان يخرج اي يترك ما اراده من الاعتكاف 2045 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت فلما رات ذلك زينب بنت- جحش امرت ببناء فبني لها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا صلي انصرف الي بناءه فابصر بالابنية فقال ما هذا قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال	3347	5365446019048736136	846	1528.5	670	1450	58.344825744628906	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1518	false	1166033983574583060	119	300	560	1474	1474	300	اخبرنا الاوزاعي قال------------------- حدثني--------- يحيي بن سعيد قال--------- حدثتني---------------------- عمرة بنت عبد الرحمن----------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر--------------- ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن -----------------------------لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن له------------------------------------------ا ففعلت ف------------------------------------------------لما رات ذلك زينب ابنة------------- جحش امرت ببناء فبني لها-------------------------------------- قالت -------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي انصرف الي بناءه------------------------------ فبصر بالابنية ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا قالوا بناء عاءشة وح------فصة وز------ينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا--------------------------------------------- ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال ذكر اي النبي صلي الله عليه وسلم للناس انه يريد ان يعتكف فاستاذنته عاءشة في موافقتها له بيتا اي يضرب خيمة الي بناءه اي الذي هو اول ما بنانه قبل الاعتكاف والاولي انه كان يبني له في كل عام خباء فينصرف من الصلاة فيدخله البر بالنصب وهمزة الاستفهام وسبق اسباب الانكار عليهن فرجع اي ترك ذلك ولا ينافي ما سبق من انه اعتكف العشر ال--اخر لجواز ا-----ن ذلك في وقتين جمعا بين الحديثين AUTO--------------------------------------------------- 19 باب المعتكف يدخل راسه البيت للغس---------------------ل باب--------- المعتكف يدخل راسه-	1518	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03348	true	-5430269835702112184	5	231	28	1226	1583	300	اخبرنا الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال حدثني بالتوحيد يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثتني بتاء التانيث والتوحيد عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد الانصارية عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر للناس انه يريد ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة رضي الله عنهافي ان تعتكف معه فاذن لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها النبي صلي الله عليه وسلمان تعتكف معه ايضا ففعلت عاءشة ذلك فاذن عليه الصلاة والسلام لحفصة في ذلك فلما رات ذلك زينب ابنة ولابي ذر بنت جحش امرت ببناء فبني لها اي بضرب خيمة فضربت لها ايضا في المسجد قالت عاءشة رضي الله عنهاوكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا صلي انصرف الي بناءه الذي بني له قبل اعتكافه فيدخل فبصر بالابنية بفاء فموحدة مفتوحتين فمهملة مضمومة وبالابنية بحرف الجر لابي ذر عن الكشميهني فابصر الابنية بالنصب مفعول ابصر فقال ما هذا قالوا بناء عاءشة و بناء حفصة و بناء زينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا بهمزة الاستفهام والنصب مفعول مقدم لقوله اردن ما انا بمعتكف اي في هذا الشهر فرجع عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعتكاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تركه--- ولا ينافي ما سبق من انه اعتكف العشر الاواخر لجواز ان يكون ذلك من وقتين جمعا بين الحديثين وهذا موضع الترجمة فلما افطر من رمضان اعتكف عشرا من شوال 19 باب المعتكف يدخل راسه البيت للغسل باب المعتكف وفي نسخة باب بالتنوين المعتكف يدخل راسه	3348	5365446019048736136	593	884.5	474	1478	40.121788024902344	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1519	false	-1825522702459484620	0	38	0	188	1557	300	2046 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه	1519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03348	true	-5430269835702112184	241	278	1285	1472	1583	300	2046 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم-وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه	3348	5365446019048736136	187	369.0	150	188	99.46808624267578	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1519	false	-1825522702459484620	10	107	51	550	1557	300	عن الزهري عن عروة --عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم -----------------وهي حاءض وهو-------------------------------------------- معتكف في المسجد ----------------------------------------------------------وهي في حجرت-------------------ها يناولها راسه ترجل اي تمشط شعره صلي الله عليه وسلم يناولها اي يميل اليها راسه وكان باب الحجرة الي باب المسجد وكانت عاءشة تقعد في حجرتها من وراء القبة والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد خارج الحجرة فيميل راسه اليها AUTO 34--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب البيوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم 34 كتاب البيوع وقول الله عز وجل واحل الله البيع وحرم الربا البقرة وقوله الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم البقرة	1519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03349	true	5966981018732234825	10	166	44	878	1595	300	بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم اي تمشط شعر راسه وهي حاءض جملة حالية من فاعل ترجل وهو عليه الصلاة والسلام معتكف في المسجد جملة حالية من مفعول ترجل ايضا وكذا اللاحقة المذكورة بقوله وهي في حجرتها من وراء عتبة بابها يناو--------------------------------------------------لها اي يميل اليها راسه من داخل الم---------------------------------------------------------------------------------------------سجد خارج الحجرة وهذا مجاز علاقته التشبيه لان المناولة حقيقة نقل الشء والراس مذكر قال الفاكهاني لا اعلم فيه خلافه وهو مهموز وقد يخفف بتركه ووهم من انثه وهذا اخر ربع العبادات من هذا الشرح تمام الجزء الثالث من تجزءة عشرة يتلوه الجزء الرابع اوله كتاب البيوع قال القسطلاني فرغت منه يوم الخميس ثالث رجب سنة سبع وتسعماءة والله اعلم بالصواب واليه المرجع والماب ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم بسم الله الرحمن الرحيم 34 كتاب البيوع وقول الله تعالي- واحل الله البيع وحرم الربا البقرة وقوله الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم البقرة	3349	5365446019048736136	304	461.5	242	978	31.083845138549805	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1519	false	-1825522702459484620	108	165	555	851	1557	300	1 باب ما جاء في قول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين---------- وقوله لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم	1519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03351	true	8929387593200900818	40	99	234	540	1607	300	1 باب ما جاء في قول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين الجمعة 10 وقوله لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم	3351	5365446019048736136	296	582.5	239	306	96.73202514648438	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1519	false	-1825522702459484620	203	300	1060	1557	1557	300	2047 حدثنا ابو اليمان حد----ثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم --صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين-	1519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03352	true	5140112833023038653	128	223	689	1190	1559	300	2047 حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنهق-ال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين	3352	5365446019048736136	491	956.0	398	504	97.4206314086914	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1520	false	-8826796265878335847	0	64	0	294	1487	300	ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء الحديث الاول ما بال اي ما ---	1520	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03352	true	5140112833023038653	223	283	1190	1484	1559	300	ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-قالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك من شء وبالسند قال حدثنا ابو اليمان	3352	5365446019048736136	265	511.5	210	297	89.2255859375	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1684	false	-6019393217808169896	15	142	74	728	1549	300	2350 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب --------------------------------------------------عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال يقو-----لون ان ابا هريرة يكثر الحديث -------والله الموعد ويقو------------لون ما---- للمهاجرين والانصار لا يح--------------------------------دثون مثل احاديث---------ه وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاس-----------------------------------------------------------------------------------واق وان----- اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاحضر حين يغيبون واعي حين ينسون وق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم يوما------------ لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا والله	1684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03352	true	5140112833023038653	128	274	689	1436	1559	300	2047 حد----------------------ثنا ابو اليمان قال حدثنا شعي-ب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلمبمثل --حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار----------- عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة -------------------------------------------------اعي حين ينسون وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي حديث يحدثه انه لن يبسط احد ث-----وبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع- اليه ثوبه الا وعي ما اقول--------- فبسطت نمرة---- علي حتي اذا------ قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مقالته--- جمعتها الي صدري ف-----------------ما نسيت من مقالة رسول الله صلي -----الله	3352	5365446019048736136	401	533.5	316	886	45.25959396362305	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1519	false	-1825522702459484620	211	268	1103	1395	1557	300	قال اخبرني--------- سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم --صفق بالاسواق	1519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03353	true	-1690823676306948093	0	61	0	325	1608	300	قال اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنهق-ال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم اول يكثر من الاكثار وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق	3353	5365446019048736136	289	539.0	234	327	88.37920379638672	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1519	false	-1825522702459484620	252	298	1309	1550	1557	300	صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني----------------------------------------------------------------- فاشهد ----------------------------اذا غابوا---------------------- واحفظ ------اذا نسوا------------------------------- وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وك-----------------------------------------------------------------------نت امرا مسكينا من مساكين الصفة	1519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03353	true	-1690823676306948093	206	281	1096	1508	1608	300	صلي الله عليه وسلمواطلع عليه واقره وك---------------------------------------------------نت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ملء بطني بكسر الميم وسكون اللام ثم همزة مقتنعا بالقوت فلم يكن لي غيبة عنه فاشهد رسول الله صلي الله عليه وسلماذا غابوا اي اخوتي من المهاجرين واحفظ حديثه اذا نسوا بفتح النون وضم المهملة المخففة وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم في الزراعة وعمل فاعل يشغل واخوتي مفعول وهو المثناة الفوقية في الموضعين وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة	3353	5365446019048736136	172	241.0	138	464	37.068965911865234	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1521	false	2513387875339175525	33	95	163	460	1442	300	2048 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها قال	1521	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03354	true	5896534513537463228	239	300	1195	1490	1490	300	2048 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها قال-	3354	5365446019048736136	295	580.0	235	297	99.32659912109375	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1521	false	2513387875339175525	95	171	460	804	1442	300	فقال عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع قال فغدا اليه عبد الرحمن فاتي باقط وسمن قال ثم تابع الغدو فما لبث ان جاء عبد الرحمن عليه اثر صفرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت قال نعم قال ومن قال امراة من الانصار قال كم سقت قال زنة نواة من ذهب او نواة من ذهب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة الحديث	1521	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03355	true	964244381990623809	0	75	0	343	1528	300	فقال عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع قال فغدا اليه عبد الرحمن فاتي باقط وسمن قال ثم تابع الغدو فما لبث ان جاء عبد الرحمن عليه اثر صفرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت قال نعم قال ومن قال امراة من الانصار قال كم سقت قال زنة نواة من ذهب او نواة من ذهبف-قال له النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة الحديث	3355	5365446019048736136	342	681.0	267	344	99.4186019897461	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1522	false	-3098520392212792302	33	61	177	314	1506	300	اولم اي اتخذ وليمة وهي --طعام في العرس و--------------------------------------------------------الامر فيه للندب وقيل للوجوب بشاة هذا مع القدرة والا فقد اولم صلي الله عليه وسلم في بعض نساءه بسويق	1522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03356	true	6320928821173740905	137	170	673	846	1496	300	اولم اي اتخذ وليمة وهي الطعام ل---لعرس ندبا قياسا علي الاضحية وساءر الولاءم وفي قول وجوبا لظاهر الامر ولو------------------ بشاة اي- مع القدرة والا فقد اولم صلي الله عليه وسلمعلي بعض نساءه بمدين	3356	5365446019048736136	103	153.5	80	195	52.82051467895508	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1522	false	-3098520392212792302	62	171	319	841	1506	300	2049 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة الحديث	1522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03357	true	480306278339154606	9	114	47	565	1502	300	2049 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه-قال قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله-فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب-قال اولم ولو بشاة الحديث	3357	5365446019048736136	518	1016.0	413	522	99.23371887207031	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2462	false	9124684325458396662	77	186	407	940	1522	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال لما قدموا---------------- المدينة -اخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين عبد الرحمن وسعد بن الربيع ق--------------------------ال لعبد الرحمن اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نضفين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها قال بارك الله لك في اهلك ومالك اين سوقكم فدلوه علي --سوق بني قينقاع فما انقلب الا ومعه فضل من اقط وسمن ثم تابع الغدو ثم جاء يوما وبه اثر------------------------------ صفرة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال------------- تزوجت قال كم----------------- سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب شك ابراهيم------ الحديث	2462	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03357	true	480306278339154606	10	114	52	565	1502	300	حدثنا احم---د بن يونس حدثنا زهير حدثنا حمي-------د عن انس رضي الله عنهقال قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين ------سعد بن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك--------------------- مالي نصفين وازوجك -----------------------------------------------------------------قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني---------- علي السوق----------- فما رجع حتي استفضل اقطا------ وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء اللهفجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهبقال اولم ولو بشاة الحديث	3357	5365446019048736136	265	297.0	203	648	40.89506149291992	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2549	false	6097252612597779974	149	250	726	1207	1438	300	محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن-- حميد عن انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف-------- فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال -عبد الرحمن----------------------------- بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي السوق فربح شيءا من اقط------- وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام------------ وعليه وضر من صفرة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمن قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت -فيها فقال--------------- وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	2549	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03357	true	480306278339154606	11	113	58	558	1502	300	احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه-قال قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري --------وكان سعد ذا -------غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء اللهفجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم --------------قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال -ما سقت اليها -قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب--قال------------------------- اولم ولو بشاة	3357	5365446019048736136	348	500.0	273	560	62.14285659790039	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1522	false	-3098520392212792302	236	282	1171	1404	1506	300	2050 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثموا فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قراها ابن عباس	1522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03358	true	-4027775956117155401	188	233	964	1196	1545	300	2050 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثموا فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قراها ابن عباس	3358	5365446019048736136	232	459.0	187	233	99.57081604003906	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1523	false	-1595764756283660037	55	205	282	1012	1484	300	2 باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات----------------------------------------------------------------------------------------------- 2051 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن الشعبي---- سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم- حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة عن الشعبي قال سمعت النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلم- حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة سمع----ت الشعبي سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي فروة عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال النبي الله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	1523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03359	true	-6240506243823637776	130	294	676	1509	1543	300	2 باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات هذا باب بالتنوين الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات بفتح الشين المعجمة وفتح الموحدة المشددة 2051 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهيقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمح حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة عن الشعبي قال سمعت النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلمح حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابي فروة قال سمعت الشعبي سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمح حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي فروة عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه-قال قال النبي----- صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	3359	5365446019048736136	720	1367.0	573	840	85.71428680419922	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1523	false	-1595764756283660037	0	41	0	209	1484	300	هو سوق هجر قال البكري علي اميال يسيرة من مكة بناحية مر الظهران وكان سوقه عشرة ايام اخر ذي القعدة والعشرون منه قبلها سوق عكاظ وذو المجاز سوق يقوم بعده هلال ذي الحجة -----كان الاسلام --------كان تامة------- تاثموا---- اي اجتنبوا مواسم	1523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03359	true	-6240506243823637776	6	50	33	257	1543	300	هو سوق هجر قال البكري علي اميال يسيرة من مكة بناحية مر الظهران وكان سوقه عشرة ايام اخر ذي القعدة والعشرون---- قبلها سوق عكاظ وذو المجاز---- يقوم بعد- هلال ذي الحجة فلما كان الاسلام اي جاء وكان تامة فكانهم تاثموا فيه اي اجتنبوا الاثم	3359	5365446019048736136	197	343.0	158	233	84.54935455322266	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1524	false	-8018684160305146658	132	233	703	1187	1537	300	بن ابي سن---------------------------------------------------ان ما را-يت شيءا ---------------------------------------------------------------------اهون من الورع دع ما يريبك الي ما لا يريبك باب تفسير المشبهات دع ما يريبك قال بعضهم الورع كله في هذا ويريب بفتح اوله من الريب وهو الشك وقد يضم لكن الفتح افصح 2052 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا عبد الله ابن عبد الرحمن بن ابي حسين حدثنا عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه ان امراة سوداء جاءت فزعمت انها ارضعتهما فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف وقد قيل وقد كانت تحته ابنة ابي اهاب التميمي	1524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03363	true	3327519494588338014	122	233	629	1173	1512	300	بن ابي سنان فقال يونس ما عالجت شيءا اشد علي من الورع فقال حسان ما عالجت شيءا اهون علي منه قال كيف قال حسان تركت ما يريبني الي ما لا يريبني فاسترحت وقد ورد قوله دع ما يريبك الي ما لا يريبك مرفوعا اخرجه احمد والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم من حديث الحسن بن علي---------------------------------------- 2052 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا عبد الله -بن عبد الرحمن بن ابي حسين حدثنا عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه ان امراة سوداء جاءت فزعمت انها ارضعتهما فذكر للنبي------------------- فاعرض عنه وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم-قال كيف وقد قيل وقد كانت تحته ابنة ابي اهاب التميمي	3363	5365446019048736136	342	585.5	268	605	56.528926849365234	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1525	false	5066984296742834810	0	129	0	589	1419	300	رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله الحديث	1525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03364	true	-2599399724026762294	150	278	793	1381	1498	300	رضي الله عنهاق-الت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله الحديث	3364	5365446019048736136	587	1171.0	459	589	99.66043853759766	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	false	-7929418533009067384	0	121	0	551	1428	300	بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03364	true	-2599399724026762294	146	277	774	1374	1498	300	بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاق-----------------------------------الت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	3364	5365446019048736136	496	891.5	385	644	77.01863098144531	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	false	-1488441744494633354	95	214	498	1047	1472	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي--- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله الحديث	3935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03364	true	-2599399724026762294	135	278	724	1381	1498	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدث-----نا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله الحديث	3364	5365446019048736136	506	901.0	394	664	76.20481872558594	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	false	3902694330354668126	234	300	1140	1440	1440	300	حدثنا اسماعيل قال- حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد-	4145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03364	true	-2599399724026762294	135	198	724	1008	1498	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رض----------ي الله عنهاق-----------الت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد	3364	5365446019048736136	248	431.5	190	314	78.98088836669922	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	false	7557784598997265214	0	74	0	342	1485	300	علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03364	true	-2599399724026762294	198	277	1008	1374	1498	300	علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	3364	5365446019048736136	327	604.0	255	376	86.96808624267578	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1525	false	5066984296742834810	231	300	1078	1419	1419	300	لصاحب الفراش---------------------- وللعاهر اي الزاني الحجر قيل-------------------------------------------------------------------------------- علي ظاهره اي الرجم بالحجارة وضعف بانه ليس كل زان يرجم بل المحصن وايضا فلا يلزم من رجمه نفي الولد عنه والحديث انما هو في نفيه عنه بل المراد كما قال ابو عبيد ان له الخيبة ولا حق له في الولد فالعرب تقول في حرمان الشخص له الحجر وله التراب احتجبي منه اي من ابن زمعة المتنازع فيه وهذا امر بالتورع ----والاحتياط-	1525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03368	true	-5110008840818333668	42	124	220	629	1545	300	بصاحب الفراش وان طرا عليه وطء محرم وللعاهر اي الزاني الحجر اي الخيبة ولا حق له في الولد والعرب تقول في حرمان الشخص له الحجر وله التراب وقيل هو علي ظاهره اي الرجم بالحجارة وضعف بانه ليس كل زان يرجم بل المحصن وايضا فلا يلزم من رجمه نفي الولد---- والحديث انما هو في نفيه عنه ثم----------- قال عليه الصلاة والسلام لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ احتجبي منه اي من ابن زمعة المتنازع فيه يا سودة والامر للندب والاحتياط	3368	5365446019048736136	224	351.0	177	448	50.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1526	false	8977669829587907985	47	199	238	1005	1500	300	الحديث--- جواز استلحاق الوارث نسبا للمورث وان الشبه وحكم القافة انما يعتمد اذا لم يكن هناك اقوي منه كالفراش فلذلك لم يعتبر الشبه الواضح قال ع كانت عادة الجاهلية الحاق النسب بالزنا فتستاجر الامة للزنا مع ان السيد لا يجتنبها فمن اعترفت الام بان الولد منه الحقوه به فابطل الاسلام ذلك فلما قام سعد بما كان في الجاهلية بعهد اخيه ولم يعلم بطلانه في الاسلام ولم يكن حصل الحاقه في الجاهلية لعدم الدعوي او لعدم اعتراف ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام واما عبد فاستند للفراش كما هو في الشرع فحكم له ب-----ه النبي صلي الله عليه وسلم 2054 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ قلت يا رسول الله ارسل كلبي واسمي فاجد معه علي الصيد كلبا اخر لم اسم عليه	1526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03368	true	-5110008840818333668	164	300	828	1545	1545	300	الحكم فيه جواز استلحاق الوارث نسبا للمورث وان الشبه وحكم القافة انما يعتمد اذا لم يكن هناك اقوي منه كالفراش فلذلك لم يعتبر الشبه الواضح وهذا موضع الترجمة لان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحاقه بزمعة يقتضي ان لا تحتجب منه سودة والشبه بعتبة يقتضي ان تحتجب والمشبهات ما اشبهت الحلال من وجه والحرام من اخر وبقية مباحث هذا الحديث تاتي ان شاء الله تعالي في محالها وقد اخرجه المءلف في الفراءض والاحكام والوصايا والمغازي وشراء المملوك من الحربي ومسلم واخرجه النساءي في الطلاق------- 2054 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله -بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال سالت النبي صلي الله عليه وسلمع-ن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ قلت يا رسول الله ارسل كلبي واسمي فاجد معه علي الصيد كلبا اخر لم اسم عليه-	3368	5365446019048736136	429	744.0	342	933	45.980709075927734	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0354	false	1530135920751958335	54	110	266	554	1541	300	سميت اي ذكرت اسم الله علي كلبك عند ارساله وانما حذف حرف العطف من السءال والجواب لانه ورد علي طريق المقاولة كما في اية مقاولة موسي وهارون وفيه ارتباط الحديث بالترجمة والخلاف في التسمية مشهور فقال الشافعي سنة حتي لو تركها سهوا حل وقال اهل الظاهر واجبة حتي لو تركها سهوا او عمدا لا يحل وقال ---	354	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03369	true	6965578552798094382	175	201	883	1006	1513	300	سميت اي ذكرت---- الله علي كلبك عند ارساله ولم تسم علي الكلب الاخر وظاهره وجوب-------------------------------------------------------------------------------------------------- الت-----------------------سمية حتي لو تركها س-------------------------------------------هوا او عمدا لا يحل وهو قول	3369	5365446019048736136	80	118.0	62	291	27.491409301757812	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1526	false	8977669829587907985	199	269	1005	1354	1500	300	ولا ادري ايهما اخذ قال لا تاكل انما سميت علي كلبك ولم تسم علي الاخر ----------------------------------------------------------------------الحديث الثالث سبق في باب الم-----------------------------------------------اء الذي يغسل به في كتاب الوضوء---------------------------------------------------------------------------------------- المعراض بكسر الميم وسكون العين المهملة واعجام الضاد سهم------------------------ لا ريش عليه وقيل عصا راسها محدد وقيل خشبة ثقيلة وقيل عود دقيق الطرفين غليظ الوسط------ اذا رمي به ذهب مستويا-------------------------------------------------------------------------- وقيذ--------------------------------- بمعني موقوذ وهو المقتول بغير محدد من عصا او حجر او غيرهما	1526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03369	true	6965578552798094382	0	134	0	685	1513	300	ولا ادري ايهما اخذ قال لا تاكل انما سميت علي كلبك ولم تسم علي الاخر وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني بالافراد عبد الله بن ابي السفر بفتح المهملة والفاء اخره راء الكوفي عن الشعبي عامر عن عدي بن حاتم الطاءي رضي الله عنه انه قال سالت النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المعراض بكسر الميم وسكون العين المهملة وبع--د الراء الف ثم ضاد معجمة السهم الذي لا ريش عليه او --عصا راسها محدد اي سالته عن رمي الصيد بالعراض فقال عليه الصلاة والسلام اذا اصاب المعراض الصيد بحده فكل واذا اصاب بعرضه بفتح العين المهملة فقتل الصيد فلا تاكل منه فانه وقيذ بفتح الواو وكسر القاف اخره معجمة بمعني موقوذ وهو المقتول بغير محدد من عصا او حجر ونحوهما --	3369	5365446019048736136	217	293.5	166	691	31.403762817382812	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1527	false	1052366853476994463	0	27	0	131	1481	300	مسقوطة فقال لولا ان تكون صدقة لاكلتها وقال همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجد تمرة ساقطة علي فراشي	1527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03369	true	6965578552798094382	274	299	1378	1507	1513	300	مسقوطة فقال لولا ان تكون صدقة لاكلتها وقال همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اجد تمرة ساقطة علي فراشي	3369	5365446019048736136	129	248.0	104	131	98.47328186035156	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1527	false	1052366853476994463	122	222	610	1098	1481	300	--اللقطة اجد ذكره بلفظ المضارع استحضارا للصورة الماضية ووجه تعلق هذا الحديث بالباب انه صلي الله عليه وسلم لما ارتاب في----------------------- التمرة ان تكون من الصدقة التي تحرم عليه او من ماله ترك اكلها تنزها عن الشبهة AUTO 5 باب من لم ير الوساوس ونحوها من المشبهات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2056 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيءا ايقطع الصلاة قال لا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وقال ابن ابي حفصة عن الزهري لا وضوء الا فيما وجدت الريح او سمعت الصوت	1527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03370	true	5545277209678660327	159	284	849	1505	1582	300	وقال---- اجد----- بلفظ المضارع استحضارا للصورة الماضية وذكره هنا----------------------------------------- لما فيه من تعيين المحل الذي راي فيه التمرة وهو الفراش---------------------------------------------------------------- 5 باب من لم ير الوساوس ونحوها من المشبهات باب من لم ير الوساوس ونحوها وفي نسخة الوسواس ونحوه من المشبهات بميم مضمومة وفتح الشين المعجمة وتشديد الموحدة ولابي ذر عن الحموي والمستملي من الشبهات بضم الشين والموحدة من غير ميم ولابن عساكر المشتبهات بميم مضمومة وسكون الشين ومثناة فوقية مفتوحة وكسر الموحدة 2056 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم-الرجل يجد في الصلاة شيءا ايقطع الصلاة قال لا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وقال ابن ابي حفصة عن الزهري لا وضوء الا فيما وجدت الريح او سمعت الصوت	3370	5365446019048736136	347	596.5	274	771	45.00648498535156	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1527	false	1052366853476994463	178	300	897	1481	1481	300	عن عباد بن تميم ----------------------------------عن عمه --------------------------------قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- الرجل يجد في الصلاة شيءا------------------------- ايقطع الصلاة قال ل---------------------------ا حتي يسمع صوتا او يجد ------------------------------------------------ريحا وقال ابن ابي حفصة -------------------------------------------------------------------------عن الزهري--------- لا وضوء الا فيما وجدت الريح او سمعت الصوت باب من لم ير الوساوس ونحوها من الشبهات الحديث الاول شيءا اي وسوسة في بطلان الوضوء ففيه ان اليقين لا يزول بالشك وقال ابن ابي حفصة اي محمد بن ابي حفصة لا اخو سالم وعمارة ابنا ابي حفصة ووصل حديثه السراج في مسنده 2057 حدثني احمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري-	1527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03371	true	8988417251276146587	2	132	8	653	1514	300	عن عباد بن تميم بتشديد الموحدة بعد العين المفتوحة عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم بضم الشين وكسر الكاف الرجل يجد في الصلاة شيءا اي وسوسة في بطلان الوضوء ايقطع الصلاة قال عليه الصلاة والسلام لا يقطعها حتي يسمع صوتا او يجد ريحا فلا يزول يقين الطهارة بالشك بل يزول بيقين الحدث وقال ابن ابي حفصة هو ابو سلمة محمد بن ابي حفصة ميسرة البصري مما وصله احمد والسراج في مسنده عن الزهري ابن شهاب لا وضوء الا فيما وجدت الريح او سمعت الصوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2057 حدثني احمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري	3371	5365446019048736136	370	605.0	292	854	43.32552719116211	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0910	false	8709093895828006543	138	198	681	970	1486	300	حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد قال حدثنا جابر بن عبد الله ---قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت--------- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03372	true	7463586135583010748	47	101	250	517	1571	300	حدثنا طلق بن غنام حد-------ثنا زاءدة عن حصين عن سالم------------- قال حدثني جابر--- رضي الله عنهقال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-الا اثنا عشر رجلا فنزلت---------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	3372	5365446019048736136	239	421.0	189	301	79.40199279785156	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1528	false	-3624891029562164069	40	133	198	662	1485	300	6 باب قول الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2058 حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم قال حدثني جابر رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول---------- الله تعالي واذا راوا تجارة الجمعة ي--------صلي اي----------------------- صلاة الجمعة نعم المفارقة كانت في------ الخطبة لكن المنتظر للصلاة كالمصلي ------------------عير بكسر العين	1528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03372	true	7463586135583010748	15	188	83	993	1571	300	6 باب قول الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها الجمعة باب قول الله تعالي واذا راوا ولابن عساكر باب التنوين واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها الجمعة 2058 حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم قال حدثني جابر رضي الله عنه-قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-الا اثنا عشر رجلا فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وبه قال حدثنا طلق بن غنام بفتح الطاء وسكون اللام وغنام بفتح المعجمة والنون المشددة ابن معاوية النخعي الكوفي قال حدثنا زاءدة بن قدامة ابو الصلت الكوفي عن حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن السلمي الكوفي عن سالم هو ابن ابي الجعد واسمه رافع الاشجعي الكوفي قال حدثني بالتوحيد جابر رضي الله عنهقال بينما بالميم نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اي منتظرين صلاة الجمعة لان المفارقة كانت في اثناء الخطبة لكن المنتظر للصلاة كالمصلي اذ اقبلت من الشام عير بكسر العين	3372	5365446019048736136	425	738.0	339	912	46.60087585449219	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1528	false	-3624891029562164069	278	300	1387	1485	1485	300	7 باب من لم يبال من حيث كسب ال--------------------------------مال 2059 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة-	1528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03373	true	930620531702221081	71	101	368	499	1491	300	7 باب من لم يبال من حيث كسب المال باب من لم يبال من حيث كسب المال 2059 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة	3373	5365446019048736136	98	188.0	77	131	74.80915832519531	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1529	false	6162437323351958752	54	94	249	443	1465	300	8 باب التجارة في البر------ وقوله------ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله------ وقال قتادة كان القوم يتبايعون ويتجرون ولكنهم اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله	1529	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03373	true	930620531702221081	231	274	1135	1347	1491	300	8 باب التجارة في البر وغيره وقوله تعالي رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله النور وقال قتادة كان القوم يتبايعون ويتجرون ولكنهم اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله	3373	5365446019048736136	194	365.5	154	212	91.50943756103516	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1529	false	6162437323351958752	94	173	443	831	1465	300	2060 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو ابن دينار عن ابي المنهال قال كنت اتجر في الصرف فسالت زيد ابن ارقم رضي الله عنه فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم- 2061 وحدثني الفضل بن يعقوب حدثنا الحجاج بن محمد قال ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار وعامر بن مصعب انهما سمعا ابا المنهال يقول سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف فقالا كنا تاجرين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالنا	1529	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03375	true	3190811205521065847	222	300	1151	1536	1536	300	2061 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو -بن دينار عن ابي المنهال قال كنت اتجر في الصرف فسالت زيد -بن ارقم رضي الله عنه-فقال قال النبي صلي الله عليه وسلمح 2061 وحدثني الفضل بن يعقوب حدثنا الحجاج بن محمد قال ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار وعامر بن مصعب انهما سمعا ابا المنهال يقول سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف فقالا كنا تاجرين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالنا-	3375	5365446019048736136	383	740.0	306	389	98.45758056640625	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1529	false	6162437323351958752	56	94	255	443	1465	300	التجا------------------------------------------------------------------------------رة في البر وقوله رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وقال قتادة كان القوم----------- يتبايعون ويتجرون ولكنهم اذا ناب-----------هم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر ا-------------------------------------------لله حتي يءدوه الي الله	1529	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03375	true	3190811205521065847	70	129	363	663	1536	300	التجارة لا نفيها وان المعني لهم تجارة وبيع لا يلهيانهم عن ذكر الله فاذن كل منهما نكرة في سياق الاثبات فلا تعم------------------------------- وقال قتادة كان القوم اي الصحابة يتبايعون ويتجرون ولكنهم اذا نابهم اي عرض لهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع اي لم تشغلهم الدنيا وزخرفها وملاذها وربحها عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله	3375	5365446019048736136	132	197.0	104	331	39.879154205322266	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1529	false	6162437323351958752	95	191	448	910	1465	300	حدثنا ابو عاصم ع-----------------------------ن ابن جريج ق------------------------------ال اخبرني--------- عمرو ابن دينار ع-----------------ن ابي المنهال ---------------------------------------------------------------قال كنت اتجر في الصرف ----------------------------------------------------فسالت زيد ابن ارقم---------------- رضي الله عنه فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم 2061--------- وحدثني--------- الفضل بن يعقوب----------------------------------------------------------------- حدثنا الحجاج بن محمد ق---------------------------------ال ابن جريج---------- اخبرني--------- عمرو بن دينار وعامر بن مصعب--------------------- انهما سمعا ابا المنهال------------------- يقول سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف -----------------فقالا كنا تاجرين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصرف فقال ان كان يدا بيد---------------------- فلا باس وان --كان نساء	1529	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03376	true	5368533199352746755	29	198	139	1024	1581	300	حدثنا ابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد البصري عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز المكي قال اخبرني بالافراد عمرو -بن دينار بفتح العين المكي عن ابي المنهال بكسر الميم وسكون النون اخره لام اسمه عبد الرحمن بن مطعم الكوفي قال كنت اتجر في الصرف وهو بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة او احدهما بالاخر فسالت زيد -بن ارقم الانصاري الكوفي رضي الله عنه-فقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري ح وحدثني بالتوحيد الفضل بن يعقوب الرخامي بضم الراء بعدها خاء معجمة ابو العباس البغدادي الحافظ قال حدثنا الحجاج بن محمد الاعور الترمذي الاصل سكن المصيصة قال ابن جريج عبد الملك اخبرني بالافراد عمرو بن دينار وعامر بن مصعب بضم الميم وفتح العين انهما سمعا ابا المنهال عبد الرحمن بن مطعم يقول سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف سقط لفظ ابن عازب فقالا كنا تاجرين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصرف فقال ان كان يدا بيد اي متقابضين في المجلس فلا باس به ان كان نساء	3376	5365446019048736136	441	641.5	350	894	49.328857421875	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1530	false	-5149496863673265765	5	126	27	629	1435	300	9 باب الخروج في التجارة وقول الله تعالي فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشروا في الارض وابتغوا من فضل الله 2062 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد الله بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يءذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله ابن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي علي ذلك بالبينة فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي تجارة	1530	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03377	true	-5098056974357342112	4	189	23	979	1540	300	9 باب الخروج في التجارة وقول الله تعالي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة باب اباحة الخروج في التجارة وفي للتعليل اي لاجل التجارة كقوله تعالي ولمسكم فيما افضتم النور وقول الله تعالي بالجر عطفا علي سابقه فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة اطلاق لما حظر عليهم واحتج به من جعل الامر بعد الحظر للاباحة كما في قوله تعالي واذا حللتم فاصطادوا الماءدة والابتغاء من فضل الله هو طلب الرزق وسقط لابن عساكر وابي ذر وابتغوا من فضل ا-------------------------------لله 2062 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد----- بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فلم يءذن له وكانه كان مشغولا-فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله -بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نءمر بذلك فقال تاتيني ----علي ذلك بالبينة فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدري فقال عمر اخفي علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي تجارة	3377	5365446019048736136	559	874.0	448	999	55.955955505371094	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4220	false	-2454920185713886738	176	265	867	1292	1469	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن--------------------- ابن جريج حدث-----ني عطاء عن عبيد بن عمير قال---------------- استاذن ابو موسي علي عمر ف----------------------------------كانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر-------------- الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي ل---------ه فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهذا -قال فات-ني علي هذا ب--بينة او لافعلن بك فانطلق الي مجلس من الانصار -------فقالوا لا يشهد----------- الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخد----------------------ري فقال قد كنا نءمر بهذا فقال عمر -خفي علي هذا من امر النبي---- صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق	4220	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03377	true	-5098056974357342112	88	185	472	957	1540	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن ---------علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفلم يءذن له وكانه كان- مشغولا-فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعا-------------------------ه فقال---- كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي ذلك بالبينة------------- فانطلق الي مجلس--- الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اص-غرنا -----ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخدر----------------------ي فقال عمر اخفي علي ----من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق	3377	5365446019048736136	285	368.5	221	573	49.73822021484375	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1530	false	-5149496863673265765	88	130	432	651	1435	300	الي مج-لس الانصار فسالهم -------فقالوا لا يشهد لك علي هذا ---------------------------الا اصغرنا ابو سعيد------------ الخدري------------------------------------------------------------------------------- فذهب------------ بابي سعيد الخدري -----------------------------فقال عمر اخفي ع----------------------------------------لي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- الهان-----------ي الصفق بالاسواق يعني الخ-----------------روج الي تجارة باب الخروج ف---------------ي التجارة	1530	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03378	true	-1717625485869423654	186	286	925	1435	1508	300	الي مجالس الانصار فسالهم عن ذلك فقالوا لا يشهد لك علي هذا الذي انكره عمر رضي الله عنهالا اصغرنا ابو سعيد سعد بن مالك الخدري اشاروا الي انه حديث مشهور بينهم حتي ان اصغرهم سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فذهب اي ابو موسي بابي سعيد الخدري الي عمر فاخبره ابو سعيد بذلك فقال عمر اخفي علي ولابوي ذر والوقت عن الحموي اخفي هذا علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والهمزة في اخفي للاستفهام وياء علي مشددة الهاني الذي شغلني الصفق بالاسواق يعني عمر رضي عنه بذلك الخروج الي تجارة ولابن عساكر عن الكشميهني الي التجارة	3378	5365446019048736136	204	259.0	164	510	40.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1530	false	-5149496863673265765	268	300	1279	1435	1435	300	10 باب التجارة في البحر وقال مطر لا باس به وما ذكره الله في القران الا بحق ثم تلا وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله------ والفلك السفن الواحد والجمع سواء وقال-	1530	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03379	true	3761699910679581264	89	122	454	617	1510	300	10 باب التجارة في البحر وقال مطر لا باس به وما ذكره الله في القران الا بحق ثم تلا وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله النحل والفلك السفن الواحد والجمع سواء وقال	3379	5365446019048736136	156	299.5	125	163	95.70552062988281	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1248	false	-7195321414322542347	58	105	275	525	1495	300	رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث-فلما نشرها وجد المال وقال --	1248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03381	true	1752629849444453288	113	161	561	813	1507	300	رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل -ان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث فلما نشرها وجد المال والرجل	3381	5365446019048736136	245	476.5	199	253	96.83794403076172	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1532	false	-7918840127439243163	1	49	6	227	1527	300	فان البخاري لم يخرج عن عبد الله بن صالح كاتب الليث في الجامع مسندا ولا حرفا واحدا بل ولا مسلم الا ان البخاري استشهد به في مو-ضع وهذا معني قول ابي ذر ان كل ما قاله البخاري عن الليث فانما سمعه من عبد الله بن صالح كاتب الليث	1532	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03381	true	1752629849444453288	253	300	1292	1507	1507	300	فان البخاري لم يخرج عن عبد الله بن صالح كاتب الليث في الجامع مسندا ولا حرف------ا بل ولا مسلم الا ان البخاري استشهد به في مواضع وهذا معني قول ابي ذر ان كل ما قاله البخاري عن الليث فانما سمعه من عبد الله بن صالح كاتب الليث-	3381	5365446019048736136	214	410.5	168	222	96.39639282226562	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1532	false	-7918840127439243163	107	157	510	754	1527	300	2064 حدثني محمد قال حدثني محمد بن فضيل عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر رضي الله عنه قال اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة فانفض الناس الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1532	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03382	true	-8873248522392915863	241	289	1195	1437	1494	300	2064 حدثني محمد قال حدثني محمد بن فضيل عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر رضي الله عنه-قال اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-الجمعة فانفض الناس الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	3382	5365446019048736136	242	474.0	194	244	99.18032836914062	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1532	false	-7918840127439243163	61	107	290	510	1527	300	11 باب واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها------- وقوله جل ذكره رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله------ وقال قتادة كان القوم يتجرون ولكنهم كانوا اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله	1532	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03382	true	-8873248522392915863	82	130	428	661	1494	300	11 باب واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها الجمعة وقوله جل ذكره رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله النور وقال قتادة كان القوم يتجرون ولكنهم كانوا اذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتي يءدوه الي الله	3382	5365446019048736136	220	424.5	174	233	94.42060089111328	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1190	false	-2341563079090024263	145	197	775	1026	1536	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا جرير عن منصور عن شقيق ----عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03383	true	4399199649068278478	156	207	823	1072	1532	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	3383	5365446019048736136	232	428.0	184	259	89.57528686523438	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1533	false	-5167234011980009329	67	146	369	756	1503	300	12 باب قول الله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم------- باب------ قو----له تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة التلاوة انفقوا فذكر----------------------------------------- كلوا في بعض------------------------------------------------------------------ النسخ سهو 2065 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1533	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03383	true	4399199649068278478	103	207	561	1072	1532	300	12 باب قول الله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة باب تفسير قول الله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة اي من خلاله او جياده وعن مجاهد المراد به التجارة ولابي الوقت كلوا بدل انفقوا قال ابن بطال وهو غلط وافاد في فتح الباري انه راي ذلك في رواية النسفي--- 2065 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	3383	5365446019048736136	357	646.0	282	515	69.32038879394531	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1533	false	-5167234011980009329	211	249	1082	1258	1503	300	2066 حدثني يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	1533	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03384	true	-4829056087963005906	102	138	535	709	1516	300	2066 حدثني يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	3384	5365446019048736136	174	338.0	138	176	98.86363983154297	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	265	300	1364	1529	1529	300	في المناقب 5360 حدثنا يحيي حد--------ثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره-	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03384	true	-4829056087963005906	100	197	525	1006	1516	300	في الزكا-ة 2066 حدثني يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره الحديث 2066 اطرافه في وبه قال حدثني بالافراد يحيي بن جعفر ابو زكريا البيكندي قال حدثنا ولابن عساكر اخبرنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني عن معمر بفتح الميمين ابن راشد عن همام هو ابن منبه انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------وسلم انه قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره	3384	5365446019048736136	102	-34.0	80	535	19.065420150756836	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1534	false	1776167218153148091	36	97	171	451	1480	300	13 باب من احب البسط في ال---------------------------------رزق 2067 حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني حدثنا حسان حدثنا يونس حدثنا محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له رزقه او ينسا له في اثره فليصل رحمه باب من احب البسط في الرز--------------------------------ق الكرماني قال ن بفتح الكاف قال	1534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03385	true	4581254174270964898	66	136	343	680	1501	300	13 باب من احب البسط في الرزق باب من احب البسط التوسع في الرزق 2067 حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني حدثنا حسان حدثنا يونس حدثنا محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من سره ان يبسط له رزقه او ينسا له في اثره فليصل رحمه الحديث 2067 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن ابي يعقوب اسحاق الكرماني بكسر------ الكاف قال	3385	5365446019048736136	249	444.0	194	345	72.17391204833984	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1534	false	1776167218153148091	148	198	718	971	1480	300	14 باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة---------------------------------------------------------------------------------------------- 2068 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	1534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03386	true	-7763166500739745013	127	190	622	966	1525	300	14 باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم-بالنسيءة باب شراء النبي صلي الله عليه وسلمبالنسيءة بفتح النون وكسر السين المهملة وفتح الهمزة اي بالاجل 2068 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	3386	5365446019048736136	250	451.5	203	347	72.04611206054688	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	false	5389617192410088009	98	143	473	688	1455	300	2200 حدثنا -عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدث-------نا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال لا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل فرهنه درعه	1595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03386	true	-7763166500739745013	151	188	761	958	1525	300	2068 حدثنا معلي بن --------اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني---------------- الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا	3386	5365446019048736136	168	287.5	132	223	75.3363265991211	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1703	false	7360691338150905597	107	152	560	791	1531	300	2386 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد الثاني معلي------------------------------------ بضم الميم	1703	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03386	true	-7763166500739745013	151	202	761	1024	1525	300	2068 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال ذ--كرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد الحديث 2068 اطرافه في وبه قال حدثنا معلي بن اسد بضم الميم	3386	5365446019048736136	215	396.5	172	267	80.52434539794922	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1534	false	1776167218153148091	263	300	1301	1480	1480	300	2069 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس ح -حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا اسباط ابو اليسع البصري حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه مشي الي النبي صلي-	1534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03387	true	2895353688176116221	137	173	736	916	1597	300	2069 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس ح وحدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا اسباط ابو اليسع البصري حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس رضي الله عنه-انه مشي الي النبي صلي	3387	5365446019048736136	178	341.0	143	181	98.34254455566406	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1535	false	5541950658515347654	0	45	0	218	1476	300	الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة الحديث	1535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03387	true	2895353688176116221	173	215	916	1131	1597	300	الله عليه وسلم-بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم-درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم-صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة الحديث	3387	5365446019048736136	215	415.0	173	218	98.62385559082031	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1535	false	5541950658515347654	7	44	37	211	1476	300	ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له------------------------ بالمدينة عند يهودي------------- واخذ منه شعيرا---------------------------------------------------- لاهله------------------------- ولقد سمعته-------------------- يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب--------------------------------------- وان عنده لتسع نسوة	1535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03388	true	-4150700417671009786	60	129	315	660	1527	300	ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم-درعا له من حديد تسمي ذات الفضول بالمدينة عند يهودي هو ابو الشحم واخذ منه شعيرا ثلاثين صاعا او عشرين او اربعين او وسقا واحدا كما مر لاهله لازواجه وكن تسعا قال انس ولقد سمعته عليه الصلاة والسلام يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم-صاع بر ولا صاع حب تعميم بعد تخصيص قال البرماوي وال مقحمة وان عنده لتسع نسوة	3388	5365446019048736136	172	263.0	137	347	49.56772232055664	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1535	false	5541950658515347654	184	244	904	1195	1476	300	كسب الرجل وعمله بيده----------------------------------------------------------------------- 2070 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03389	true	5999782821941050183	8	83	38	400	1519	300	كسب الرجل وعمله بيده هو من عطف الخاص علي العام لان الكسب اعم من ان يكون بعمل اليد او بغيرها 2070 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	3389	5365446019048736136	290	559.0	231	363	79.88980865478516	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1536	false	8278561667736041677	36	86	176	422	1461	300	2071 حدثني محمد حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد قال حدثني ابو الاسود عن عروة قال قالت عاءشة رضي الله عنها كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمال انفسهم وكان يكون لهم ارواح فقيل لهم لو اغتسلتم رواه همام عن هشام عن ابيه عن عاءشة -----ال--ثاني محمد	1536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03390	true	5825736089939002132	128	179	647	899	1530	300	2071 حدثني محمد حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد قال حدثني ابو الاسود عن عروة قال قالت عاءشة رضي الله عنها كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمال انفسهم وكان يكون لهم ارواح فقيل لهم لو اغتسلتم رواه همام عن هشام عن ابيه عن عاءشة وبه قال حدثنا محمد	3390	5365446019048736136	242	463.5	193	253	95.65217590332031	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1536	false	8278561667736041677	136	190	692	936	1461	300	2072 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن ثور عن خالد بن معدان عن المقدام رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده ---2073 حدثنا ---يحيي بن موسي	1536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03391	true	3560929844567296154	66	119	354	602	1512	300	2072 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن ثور عن خالد بن معدان عن المقدام رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده وبه قال حدثنا ابراهيم بن موسي	3391	5365446019048736136	235	441.0	183	250	94.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1536	false	8278561667736041677	174	221	862	1083	1461	300	وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2073 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان داود عليه السلام كان لا ياكل الا من عمل يده الثالث	1536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03392	true	-1626310569539465862	86	216	463	1113	1523	300	وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده في الدروع من الحديد ويبيعه لقوته وخص داود بالذكر لان اقتصاره في اكله علي ما يعمله بيده لم يكن من الحاجة لانه كان خليفة في الارض وانما ابتغي الاكل من طريق الافضل ولهذا اورد النبي صلي الله عليه وسلمقصته في مقام الاحتجاج بها علي ما قدمه من ان خير الكسب عمل اليد وقد كان نبينا صلي الله عليه وسلمياكل من سعيه الذي يكسبه من اموال الكفار بالجهاد وهو اشرف المكاسب علي الاطلاق لما فيه من اعلاء كلمة الله وخذلان كلمة اعداءه والنفع الاخروي 2073 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان داود عليه السلام كان لا ياكل الا من عمل يده الحديث	3392	5365446019048736136	218	390.0	171	650	33.53845977783203	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1536	false	8278561667736041677	207	300	1019	1461	1461	300	عليه وسلم ان داود عليه الس------------------------------------------------------لام كان لا ياكل الا من عمل يده الثالث خيرا اي لما فيه------------------------------------------------------------ من ايصال النفع الي الكاسب والي غيره وللسلامة عن البطالة المءدية الي الفضول ولكسر النفس به وللتعفف عن ذل السءال من عمل يده اي كان يعمل السرد ويبيعه لقوته---------------------------------------------------------------------------------- 2074 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير من ان يسال احدا-	1536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03393	true	5205832515748828906	0	119	0	569	1482	300	عليه وسلم ان داود عليه السلام ولابوي ذر والوقت وابن عساكر ان داود النبي عليه السلام كان لا ي-كل الا من عمل يده صريح في الحصر بخلاف الذي قبله وهو طرف من حديث ياتي ان شاء الله تعالي في ترجمة داود من احاديث الانبياء ووقع في المستدرك--------- عن ابن عباس بسند واه----------------------------------------------------------- كان داود زرادا وكان ادم حراثا وكان نوح نجارا وكان ادريس خياطا وكان موسي راعيا وفي ان التكسب لا يقدح في التوكل 2074 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير من ان يسال احدا	3393	5365446019048736136	289	462.0	222	639	45.2269172668457	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1537	false	-5448775189509455036	26	57	131	280	1481	300	2075 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم احبله	1537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03393	true	5205832515748828906	260	290	1286	1434	1482	300	2075 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم احبله	3393	5365446019048736136	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1537	false	-5448775189509455036	33	100	166	503	1481	300	حدثنا هشام بن عروة --------------------عن ابيه----- عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لان----------- ياخذ احدكم احبله الخامس احبله----------- جمع حبل كفلس وافلس اي اخذ الحبل للاحتطاب خير من السءال وتمام الحديث خير ----------------من ان يسال الناس كما سبق في كتاب الزكاة AUTO 16 باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن طلب حقا فليطلبه في عفا--------ف باب السهول-----------ة والسماحة في	1537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03394	true	-3520127195252288435	12	90	63	465	1549	300	حدثنا هشام بن عروة بن الزبير بن العوام عن ابيه عروة عن الزبير بن العوام رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان بفتح اللام ياخذ احدكم احبله بفتح الهمزة وضم الموحدة جمع حبل كفلس وافلس اي اخذ الحبل للاحتطاب ولابن عساكر وابي ذر عن الحموي والمستملي خير له من ان يسال الناس وبه قال-------------------- 16 باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف باب استحباب السهولة ضد الصعوبة والسماحة اي	3394	5365446019048736136	261	419.0	206	423	61.70212936401367	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1537	false	-5448775189509455036	91	148	455	724	1481	300	طلب حقا فليطلبه في عفاف باب السهولة والسماحة في عفاف هو الكف عما لا يحل 2076 حدثنا علي بن عياش حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي	1537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03394	true	-3520127195252288435	182	231	946	1180	1549	300	طلب حقا فليطلبه في عفاف واف او غير واف--------------------------------- 2076 حدثنا علي بن عياش حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي	3394	5365446019048736136	223	415.5	176	269	82.89962768554688	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1537	false	-5448775189509455036	142	298	694	1474	1481	300	اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي رحم الله ظاهره انه اخبار عن حال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ----------كان سمحا ---------لكن قرينة الاستقبال المستفادة من اذا تجعله دعاء وتقديره رجلا يكون سمحا وقد يستفاد العموم من تقييده بالشرط سمحا بسكون الميم اي جوادا مساهلا موافقا-- علي ما يطلب منه اقت--------------------------------------ضي اي طلب قضاء حقه AUTO-------------------------------------------------------------------------------- 17 باب من انظر موسرا باب---- من انظر موسرا 2077 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور ان ربعي بن حراش حدثه ان حذيفة رضي الله عنه حدثه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تلقت الملاءكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا اعملت من الخير شيءا قال كنت امر فتياني ان ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال قال فتجاوزوا عنه وقال ابو مالك عن ربعي كنت ايسر علي الموسر وانظر المعسر وتابعه شعبة عن عبد الملك عن ربعي وقال ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر وقال نعيم بن ابي هند عن ربعي فاقبل من الموسر واتجاوز عن المعسر	1537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03395	true	-2049410858141371310	8	204	44	1042	1556	300	اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي اي طلب قضاء حقه بسهولة وهذا يحتمل الدعاء والخبر ويءيد الثاني قوله في حديث الترمذي عن زيد بن عطاء بن الساءب عن ابن المنكدر في هذا الحديث غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا اذا باع ولكن قرينة الاستقبال المستفاد -من اذا تجعله دعاء وتقديره رجلا يكون سمحا وقد يستفاد العموم من تقييده بالشرط -------------------------------------قاله البرماوي وغيره كالكرماني وفي رواية حكاها ابن التين واذا قضي اي اعطي الذي عليه بسهولة من غير مطل وهذا الحديث اخرجه الترمذي كما مر وكذا اخرجه ابن ماجة في التجارات 17 باب من انظر موسرا باب فضل من انظر موسرا 2077 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور ان ربعي بن حراش حدثه ان حذيفة رضي الله عنهح-دثه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تلقت الملاءكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا اعملت من الخير شيءا قال كنت امر فتياني ان ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال قال فتجاوزوا عنه وقال ابو مالك عن ربعي كنت ايسر علي الموسر وانظر المعسر وتابعه شعبة عن عبد الملك عن ربعي وقال ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر وقال نعيم بن ابي هند عن ربعي فاقبل من الموسر واتجاوز عن المعسر	3395	5365446019048736136	675	1250.0	540	1037	65.09161376953125	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2312	false	-3785778260462050884	11	53	60	265	1516	300	ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	2312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03396	true	4948740509102187214	175	217	928	1133	1577	300	ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل علمت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فاجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	3396	5365446019048736136	202	401.0	160	205	98.53658294677734	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1537	false	-5448775189509455036	262	298	1292	1474	1481	300	الموسر وا---نظر المعسر وتابعه شعبة عن عبد الملك عن ربعي وقال ابو ع--------------------------------------------------------------وانة عن عبد الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر و-------------------قال نعيم بن ابي هند عن ر-------------------------------------------------بعي فاقبل من الموسر واتجاوز عن المعسر	1537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03397	true	5862112178296937201	165	219	822	1104	1480	300	الموسر واخفف عن المعسر و---------------------------------قال ابو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري مما وصله المءلف في ذكر بني اسراءيل عن عبد الملك عن ربعي انظر الموسر واتجاوز عن المعسر وهذا موافق للترجمة وقال نعيم بن ابي هند بضم النون وفتح العين مصغرا الاشجعي مما وصله مسلم عن ربعي فاقبل من الموسر واتجاوز عن المعسر	3397	5365446019048736136	138	224.0	110	315	43.80952453613281	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1538	false	-954409642671182333	84	117	444	597	1516	300	18 باب من انظر معسرا باب---- من انظر معسرا--------------------- 2078 حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابا هريرة رضي	1538	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03397	true	5862112178296937201	261	300	1303	1480	1480	300	18 باب من انظر معسرا باب فضل من انظر معسرا وهو الذي لم يجد وفاء 2078 حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابا هريرة رضي-	3397	5365446019048736136	152	277.5	120	178	85.39325714111328	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1538	false	-954409642671182333	194	280	989	1422	1516	300	19 باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد بيع المسلم المسلم لا داء ولا خبثة ولا عاءلة وقال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق وقيل لابراهيم ان بعض النخاسين يسمي اري خراسان وسجستان فيقول جاء امس من خراسان جاء اليوم من سجستان فكرهه كراهية شديدة وقال عقبة بن عامر لا يحل لامرء يبيع سلعة يعلم ان بها داء الا اخبره	1538	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03399	true	-2865086813208258	174	259	901	1333	1551	300	19 باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من العداء بن خالد بيع المسلم المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة وقال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق وقيل لابراهيم ان بعض النخاسين يسمي اري خراسان وسجستان فيقول جاء امس من خراسان جاء اليوم من سجستان فكرهه كراهية شديدة وقال عقبة بن عامر لا يحل لامرء يبيع سلعة يعلم ان بها داء الا اخبره	3399	5365446019048736136	431	856.0	346	433	99.5381088256836	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1539	false	-1462524663056941954	114	300	592	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم هو الباءع كذا في الفاءق ومشكل الاثار ومعجم الطبراني------------------------------------- والصحابة لابن منده والدغولي والفردوس بطرق كثيرة قال ش وكذا الترمذي وقال حسن قلت وكذا النساءي وابن ماجه وكذا قال ع ان ما في البخاري مقلوب وصوابه هذا ما اشتري العداء من محمد---------- صلي الله عليه وسلم قال ولا يبعد ان يكون ما في البخاري ايضا صواب ولا ينافي ما في باقي الروايات لان اشتري يكون بمعني با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع بيع المسلم -المسلم نصب الثاني------ بالمصدر وهو بيع وليس المراد به انه اذا بايع ذميا يغشه بل هذا مبايعة المسلمين مطلقا لا يغش مسلما ولا غيره قال التيمي و بيع نصب علي المصدر لكن بغير فعله لان البيع والشراء متقاربان ويجوز الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف لا داء قال المطرزي هي كل عيب -------------------باطن----- ظهر منه شء او لا كوجع الكبد والسعال ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خبثة بك------سر المعجمة------ واسكان الموحدة ثم مثلثة قال ك بوزن النوع من المصدر قال ش فسره المطرزي بان يكون مسبيا من قوم لهم عهد وفسرها غيره ب------------------------الحرام كما عبر عن الحلال بالطيب وقيل الاخلاق الخبيثة كالاباق وقال صاحب العين هي الريبة ولا غاءلة هو الاباق وال----------------فجور واصله من الغول اي الهلاك-	1539	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03400	true	-4901508343200406852	37	270	189	1396	1552	300	صلي الله عليه وسلمهذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلممن العداء بن خالد قال القاضي عياض هذا مقلوب والصواب كما في-------------------------------------------- الترمذي و-----------------النساءي وابن ماجة وابن منده موصولا لان المش-------------------------تري العداء من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم--او ال---------------ذي في البخاري----- صواب غير مناف ل------باقي الروايات لان اشتري يكون بمعني باع وحمله في المصابيح علي تعدد الواقعة وحينءذ فلا تعارض بيع المسلم المسلم برفع بيع خبر مبتدا محذوف اي هو بيع المسلم وبالنصب علي انه مصدر من غير فعله لان معني البيع والشراء متقاربان او منصوب بنزع الخافض اي كبيع المسلم والمسلم---- الثاني منصوب بالمصدر وهو بيع وليس المراد به انه اذا بايع ذميا يغشه بل هذا مبايعة المسلمين مطلقا لا يغش مسلما ولا غيره ولابي ذر عن الكشميهني من المسلم لا داء اي لا----------------------------------------------------------------------------------------- عيب والمراد به العيب الباطن سواء ظهر منه شء ام لا كوجع الكبد والسعال وقال ابن المنير قوله لا داء اي يكتمه الباءع والا فلو كان بالعبد داء وبينه الباءع لكان من بيع المسلم المسلم ومحصله كما قاله في الفتح انه لم يرد بقوله لا داء نفي الداء مطلقا بل نفي داء مخصوص وهو ما لم يطلع عليه ولا خبثة بكسر الخاء المعجمة وضمها واسكان الموحدة ثم مثلثة مفتوحة اي لا مسبب------------------------------------------ا من قوم لهم عهد او المراد الاخلاق الخبيثة كالاباق او الحرام كما عبر عن الحلال بالطيب وللكشميهني ولا خبي-----------------------------------ة ولا غاءلة بالغين المعجمة والهمزة اي لا فجور واصله من الغول اي الهلاك	3400	5365446019048736136	481	626.5	384	1491	32.26022720336914	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1538	false	-954409642671182333	253	300	1292	1516	1516	300	فيقول جاء امس------------------------------- من خراسان جاء اليوم----------------------------------------------------- من سجستان فكرهه كراهية شديدة--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عقبة بن عامر-------------------------------------------------------------------- لا يحل لامرء يبيع سلعة يعلم ان بها داء الا --------------------اخبر-----------------------ه 2079 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث رفعه الي-	1538	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03401	true	8796688196490667802	193	292	1026	1544	1581	300	فيقول جاء امس بكسر السين اليوم الذي قبل يومك من خراسان جاء اليوم ولابي ذر وابن عساكر وجاء اليوم وللحموي والمستملي امس من سجستان فكرهه كراه-ة شديدة لما تضمنه من الغش والخداع والتدليس علي المشتري لانه يظن بذلك انها قريبة الجلب من المحلين المذكورين وقال عقبة بن عامر الجهني المتوفي بمصر واليا سنة ثمان وخمسين فيما وصله ابن ماجة بمعناه لا يحل لامرء يبيع سلعة يعلم ان بها داء عيبا باطنا كوجع كبد الا اخبره وللكشميهني الا اخبر به 2079 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث رفعه الي	3401	5365446019048736136	219	367.0	174	519	42.196533203125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1541	false	5766813396853001351	19	59	89	275	1480	300	20 باب بيع الخلط من التمر-------------------------------------------------------------------------------- 2080 حدثنا ابو نعيم حذثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نرزق تمر الجمع وهو الخلط من التمر وكنا نبيع صاعين بصاع فقال النبي صلي الله	1541	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03402	true	5615136608494909045	245	300	1292	1556	1556	300	20 باب بيع الخلط من التمر باب بيع الخلط من التمر بكسر المعجمة التمر المجتمع من انواع متفرقة او هو نوع ردء 2080 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال كنا نرزق تمر الجمع وهو الخلط من التمر وكنا نبيع صاعين بصاع فقال النبي صلي الله-	3402	5365446019048736136	183	319.0	145	266	68.79698944091797	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1541	false	5766813396853001351	123	185	585	890	1480	300	22 باب ما يمحق الكذب والكتمان في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع 2082 حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا الخليل يحدث عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقافان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	1541	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03405	true	6772104679316432099	175	267	916	1378	1564	300	22 باب ما يمحق الكذب والكتمان في البيع باب بيان ما يمحق الكذب من الباءع في مدح سلعته ومن المشتري في التقصير في وفاء الثمن والكتمان من الباءع عن عيب سلعته ومن المشتري عن وصف الثمن من البركة في البيع 2082 حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا الخليل يحدث عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقافان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	3405	5365446019048736136	303	593.0	243	464	65.30172729492188	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1541	false	5766813396853001351	209	261	1018	1275	1480	300	واتقوا الله------------------------ لعلكم تفلحون باب قول الله عز وجل ياايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا ال عمران------------------------------- 2083 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ المال امن حلال ام من حرام	1541	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03406	true	5817305487320623378	176	226	910	1166	1530	300	واتقوا الله فيما نهيتم عنه من الربا لعلكم تفلحون------------------------------------------------------- ال عمران راجين الفلاح في الاولي والاخرة 2083 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لياتين علي الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ المال امن حلال ام من حرام	3406	5365446019048736136	201	362.0	161	312	64.42308044433594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1157	false	-3612394839269502028	198	246	973	1193	1476	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	1157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03409	true	-5473083280348517262	250	299	1267	1494	1498	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	3409	5365446019048736136	220	429.0	172	227	96.91629791259766	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1542	false	-7706307908374712891	35	150	176	729	1521	300	عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق-------------- عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت لما نزل----------ت اخر----- البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قراهن النبي صلي الله عليه وسلم عليهم في المسجد ثم حرم التجارة في الخمر----------------------------------------------------------------- 2085 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا فقال	1542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03409	true	-5473083280348517262	151	300	760	1498	1498	300	----------------------عن مسروق هو ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما نزلت اي الايات اخر سورة البقرة الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس الي قوله لا تظلمون ولا تظلمون البقرة 275 قراهن النبي صلي الله عليه وسلم-عليهم في المسجد ثم حرم التجارة في الخمر اي بيعه وشراءه وهذا الحديث قد مر في ابواب المساجد من كتاب الصلاة 2085 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا فقال-	3409	5365446019048736136	528	974.5	421	763	69.20052337646484	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1542	false	-7706307908374712891	23	70	115	345	1521	300	هم فيها خالدون 2084 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزلت اخر البقرة قراهن النبي صلي الله عليه وسلم عليهم في المسجد ثم حرم التجارة في الخمر -------2085 حدثنا موسي بن	1542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03409	true	-5473083280348517262	78	124	392	624	1498	300	هم فيها خالدون 2084 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر عن--- شعبة عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت لما نزلت اخر البقرة قراهن النبي صلي الله عليه وسلم-عليهم في المسجد ثم حرم التجارة في الخمر وبالسند قال حدثنا محمد بن	3409	5365446019048736136	216	399.0	171	237	91.13924407958984	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1157	false	-3612394839269502028	198	240	973	1167	1476	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه ----------------------------رجل قاءم----- علي وسط ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهر رجل بين يديه حجارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا ارا--------------------------------------------------------------------د ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه----------------------------------------------------------------- فرده حيث كان--------- فجعل كلما جاء ليخرج رمي في -----------------------------فيه بحجر	1157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03410	true	5672173540337796998	72	259	404	1320	1531	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم بفتح الهاء وسكونها فيه اي النهر رجل قاءم و هو علي وسط النهر الجملة حالية وحذف المبتدا المقدر بهو ولا يجوز ان يكون خبرا مقدما علي المبتدا وهو قوله رجل بين يديه حجارة لمخالفة ذلك ساءر الروايات لان الرجل الذي بين يديه حجارة هو علي شط النهر لا علي وسطه كما مر في اخر الجناءز بلفظ وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة لا سيما وفي بعض الاصول ورجل بين يديه حجارة بالواو ولا يفصل بين المبتدا والخبر وفي رواية وسط النهر بغير واو وحينءذ فتكون متعلقة بقاءم وقوله رجل مبتدا حذف خبره تقديره علي الشط او هناك والجملة حالية سواء كانت بالواو او بدونها وعند ابن السكن علي شط النهر بدل قوله وسط النهر وصوبه القاضي عياض فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج من النهر وفي رواية غير ابن عساكر وابي الوقت فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل الذي في شط النهر بحجر من الحجارة التي بين يديه في فيه اي في فم الذي في النهر فرده حيث كان من النهر فجعل كلما جاء ليخرج من النهر رمي الرجل الذي علي الشط في فيه بحجر	3410	5365446019048736136	175	220.5	136	916	19.10480308532715	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1542	false	-7706307908374712891	67	143	331	698	1521	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد-------------ثنا جرير بن حازم حد--------------------------ثنا ابو رجاء--------------- عن سمرة بن جندب--------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت---------------------------------------------------------------- الليلة رجلين--------------- اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة----------------- فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه ----------------------------رجل قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا ار--------------------------------------------------------------اد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه----------------------------------------------------------------- فرده حيث كان--------- فجعل كلما جاء ليخرج رمي في -----------------------------فيه بحجر	1542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03410	true	5672173540337796998	8	259	38	1320	1531	300	حدثني موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جرير بن حازم بالحاء المهملة والزاي قال حدثنا ابو رجاء عمران العطاردي عن سمرة بن جندب بضم الجيم وفتح الدال ابن هلال الفزاري حليف الانصار رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت من الرءيا ولابن عساكر اريت بهمزة مضمومة قبل الراء مبنيا للمفعول الليلة رجلين جبريل وميكاءيل اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة بالتنكير للتعظيم فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم بفتح الهاء وسكونها فيه اي النهر رجل قاءم و هو علي وسط النهر الجملة حالية وحذف المبتدا المقدر بهو ولا يجوز ان يكون خبرا مقدما علي المبتدا وهو قوله رجل بين يديه حجارة لمخالفة ذلك ساءر الروايات لان الرجل الذي بين يديه حجارة هو علي شط النهر لا علي وسطه كما مر في اخر الجناءز بلفظ وعلي -شط النهر رجل بين يديه حجارة لا سيما وفي بعض الاصول ورجل بين يديه حجارة بالواو ولا يفصل بين المبتدا والخبر وفي رواية وسط النهر بغير واو وحينءذ فتكون متعلقة بقاءم وقوله رجل مبتدا حذف خبره تقديره علي الشط او هناك والجملة حالية سواء كانت بالواو او بدونها وعند ابن السكن علي شط النهر بدل قوله وسط النهر وصوبه القاضي عياض فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج من النهر وفي رواية غير ابن عساكر وابي الوقت فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل الذي في شط النهر بحجر من الحجارة التي بين يديه في فيه اي في فم الذي في النهر فرده حيث كان من النهر فجعل كلما جاء ليخرج من النهر رمي الرجل الذي علي الشط في فيه بحجر	3410	5365446019048736136	341	477.5	269	1284	26.557632446289062	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1543	false	4599804984781896248	12	43	55	200	1491	300	علي الشط او نحو ذلك والجملة حالية سواء كانت بالواو او بدونها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمي اي الرجل الذي في شط النهر في فم الذي في وسط النهر بحجر من الحجارة التي بين يديه	1543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03410	true	5672173540337796998	173	232	911	1203	1531	300	علي الشط او هنا---ك والجملة حالية سواء كانت بالواو او بدونها وعند ابن السكن علي شط النهر بدل قوله وسط النهر وصوبه القاضي عياض فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج من النهر وفي رواية غير ابن عساكر وابي الوقت فاذا اراد الرجل ان يخرج رم---ي الرجل الذي في شط الن------------------------هر بحجر من الحجارة التي بين يديه	3410	5365446019048736136	112	189.0	89	322	34.78260803222656	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1542	false	-7706307908374712891	149	222	724	1114	1521	300	فقال------- الذي رايته في النهر اكل الربا باب اكل الربا وكاتبه وشاهده الحديث الاول ليس فيهما ولا فيما بعدهما ذكر -كاتب ولا شاهد بل في اكل الربا فقط الا ان-----هما لما كانا معاونان لاكله نزلا منزلة الاكل فترجم البخاري بالثلاثة او انهما رضيا به والرضا- بالشء كفاعله او انهما بفعلهما كانهما قاءلان انما البيع مثل الربا البقرة وهو العلة في قيامهم متخبطين او عقد الترجمة لهما ولكن لم يجد فيهما حديثا علي شرطه	1542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03411	true	96797547470553978	2	61	10	331	1544	300	فقال احدهما الذي رايته في النهر اكل الربا وهذا موضع الترجمة لكن------------------- ليس فيه --ولا في سابقه--- ذكر ل-------------------كاتب الربا وشاهده فقيل لانهما لما كانا معاونين لاكله نزلا منزلة الاكل فترجم المءلف- بالثلاثة او انهما رضيا به والراضي بالشء كفاعله او انهما بفعلهما كانهما قاءلان انما البيع مثل الربا----------------------------------- او عقد الترجمة لهما و----لم يجد فيهما حديثا علي شرطه	3411	5365446019048736136	260	436.0	209	404	64.35643768310547	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1543	false	4599804984781896248	53	135	245	644	1491	300	25 باب موكل الربا لقوله تعالي يا--ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم باب--------- موكل الربا قال	1543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03411	true	96797547470553978	158	204	823	1039	1544	300	25 باب موكل الربا لقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين البق--------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------ وهم لا يظلمون قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم باب بيان اثم موكل الربا بضم	3411	5365446019048736136	186	316.5	145	410	45.36585235595703	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1543	false	4599804984781896248	113	180	544	880	1491	300	ما كسبت وهم لا يظلمون قال ابن عباس---------------------------------------------- هذ-----------------------------------------ه اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم باب موكل الربا قال ابن عباس وصله البخاري في التفسير 2086 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري عبدا حجاما فسالته فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهي عن الواشمة والموشومة واكل الربا وموكله ولعن المصور	1543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03412	true	-5816831969519395246	85	158	415	785	1513	300	ما كسبت وهم لا يظلمون قال ابن عباس مما وصله المءلف في التفسير من طريق الشعبي عنه هذه الاية من واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- 2086 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري عبدا حجاما فسالته فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ثمن الكلب وثمن الدم ونهي عن الواشمة والموشومة واكل الربا وموكله ولعن المصور	3412	5365446019048736136	283	497.0	227	423	66.903076171875	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1544	false	-3213557033328006569	19	113	112	590	1536	300	في التعاون واما لعن المصور اي تصوير الحيوان لا الشجر فان الفتنة فيه اعظم --------------------------------------------------------------------------------قال ك او لان الاصنام التي عبدت كانت علي صور الحيوانات وجوز ابو حنيفة بيع الكلاب واكل ثمنها وانها تضمن بالقيمة عند الاتلاف وعن مالك روايات AUTO 26 باب يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم---- باب----------------------------- يمحق الله الربا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقر---------------------------------------------------------------ة 2087 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة	1544	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03413	true	-7729539087756199636	131	249	640	1270	1511	300	في الفعل و------لعن المصور للح---------يوان لا الشجر فان الفتنة فيه اعظم وهو حرام بالاجماع وهذا الحديث اخرجه ايضا في البيوع والطلاق واللباس وهو من افراده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 باب يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم هذا باب بالتنوين يذكر فيه قوله تعالي يمحق الله الربا يذهب بركته ويهلك المال الذي يدخل فيه ويربي الصدقات يضاعف ثوابها ويبارك فيما اخرجت منه والله لا يحب كل كفار مصر علي تحليل المحرمات اثيم البقرة منهمك في ارتكابه وفي رواية يمحق الله الربا ويربي الصدقات الاية 2087 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة	3413	5365446019048736136	312	416.5	250	789	39.54372787475586	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1544	false	-3213557033328006569	213	294	1119	1507	1536	300	27 باب ما يكره من الحلف في البيع باب ما يكره من الحلف في البيع------------------------------------------------------------------------ 2088 حدثنا عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا العوام عن ابراهيم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رجلا اقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا سند----- الحديث فيه كله عراقيون اقام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي روج يقال------ قامت السوق اي راجت ونفقت	1544	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03414	true	5819344357980680840	148	297	805	1564	1576	300	27 باب ما يكره من الحلف في البيع باب ما يكره من الحلف في البيع سواء كان صادقا او كاذبا لكن الكراهة في الصدق للتنزيه وفي الاخري للتحريم 2088 حدثنا عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا العوام عن ابراهيم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رجلا اقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الحديث طرفاه في وبه قال حدثنا عمرو بن محمد بفتح العين الناقد البغدادي قال حدثنا هشيم بضم الهاء وفتح المعجمة ابن بشير بضم الموحدة الواسطي قال اخبرنا العوام بفتح المهملة وتشديد الواو ابن حوشب الشيباني الواسطي عن ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي الكوفي عن عبد الله بن ابي اوفي الاسلمي رضي الله عنهان رجلا لم يسم اقام سلعة اي روجها من قولهم قامت السوق اي راجت ونفقت	3414	5365446019048736136	359	643.0	283	759	47.299076080322266	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1545	false	6619715367361192489	43	207	215	1064	1501	300	28 باب ما قيل في الصواغ وقال طاوس عن ابن عباس رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يختلي خلاها وقال العباس الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر باب ما قيل في الصواغ بفتح الصاد-- وتشديد الواو و----الغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعجمة قال الجوهري رجل صاءغ وصواغ وصياغ ايضا في لغة --------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجاز انتهي وهذا تفسير لقينهم في الحديث لكن الذي------------------------------------------------------ قاله الجوهري--- وغيره انه الحداد فينبغي ان يكون قصد البخاري بترجمته انما هو الحديثان وقال طاوس وصله البخاري في الحج وسبق شرحه 2089 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام-قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام-بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي الحديث	1545	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03416	true	7832556811141891068	14	225	78	1191	1552	300	28 باب ما قيل في الصواغ وقال طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يختلي خلاها وقال العباس الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر باب ما قيل في الصواغ بفتح المهملة وتشديد الواو وبعد الالف غين معجمة وقال طاوس فيما وصله المءلف في باب لا ينفر صيد الحرم من كتاب الحج عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عن مكة لا يختلي بضم اوله وسكون المعجمة اي لا يقطع خلاها بفتح الخاء المعجمة مقصورا حشيشها الرطب وقال العباس الا الاذخر بهمزة مكسورة فمعجمة ساكنة فمعجمة مكسورة حشيشة معروفة طيبة الريح تنبت بالحجاز ------------فانه لقينهم بفتح القاف وسكون المثناة التحتية وبالنون وهو يطلق علي الحداد والصاءغ كما قاله ابن الاثير وغيره وبيوتهم فقال عليه الصلاة والسلام الا الاذخر------------------------------------------------------------ 2089 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما-اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي الحديث	3416	5365446019048736136	656	1138.5	527	1188	55.21885681152344	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	false	7280846529084421394	1	77	6	388	1488	300	3091 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري --قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا ------------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	2102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03416	true	7832556811141891068	146	224	784	1184	1552	300	2089 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن ح--سين ان حسين بن علي رضي الله عنهمااخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	3416	5365446019048736136	348	627.5	279	412	84.46601867675781	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2582	false	-2413058038219888931	2	71	10	360	1516	300	اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي عليهم السلام----اخبره ان عليا------------ قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام-بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي	2582	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03416	true	7832556811141891068	158	224	845	1184	1552	300	اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي-- الله عنهمااخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	3416	5365446019048736136	298	503.0	238	372	80.10752868652344	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1545	false	6619715367361192489	240	300	1223	1501	1501	300	2090 حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي وانما حلت لي ساعة من نهار -لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمعرف وقال عباس بن-	1545	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03418	true	-7831781032604151240	14	72	86	364	1554	300	2090 حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله حرم مكة ولم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي وانما حلت لي ساعة من نهار ولا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمعرف وقال عباس بن	3418	5365446019048736136	276	532.0	219	280	98.57142639160156	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	false	1623237003991015505	0	31	0	163	1510	300	عبد المطلب الا الاذخر لصاغتنا ولسقف بيوتنا فقال الا الاذخر فقال عكرمة هل تدري ما ينفر صيدها هو ان تنحيه من الظل وتنزل مكانه قال عبد الوهاب عن خالد لصاغتنا وقبورنا	1546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03418	true	-7831781032604151240	72	103	364	527	1554	300	عبد المطلب الا الاذخر لصاغتنا ولسقف بيوتنا فقال الا الاذخر فقال عكرمة هل تدري ما ينفر صيدها هو ان تنحيه من الظل وتنزل مكانه قال عبد الوهاب عن خالد لصاغتنا وقبورنا	3418	5365446019048736136	163	326.0	132	163	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	false	1623237003991015505	3	137	15	697	1510	300	الاذخر--------------- لصاغتنا--------- ولسقف بيوتنا فقال-------------------- الا الاذخر فق-----------------------------------------------------------------ال عكرمة------ هل تدري ما ينفر صيدها ----------------------هو ان تنحيه من الظل----------------- وتنزل مكانه ق-------------------ال عبد الوهاب ---------------------------------------------عن خالد لصاغتنا وقبورنا الحديث الثاني خالد الاول هو الطحان والثاني هو الحذاء لصاغتنا جمع صاءغ وسبق شرح الحديث في كتاب العلم AUTO 29 باب ذكر القين والحداد باب ذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر القين اي الحداد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2091 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	1546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03419	true	-169109624423003379	0	241	0	1254	1570	300	الاذخر حلفاء مكة فانه لصاغتنا جمع صاءغ ولسقف بيوتنا فقال عليه الصلاة والسلام الا الاذخر بالنصب علي الاستثناء وسبق ما في الاستثناء الاول من البحث في الحج فقال عكرمة لخالد هل تدري ما ينفر صيدها بالرفع ناءب عن الفاعل هو ان تنحيه من الظل بالمثناة الفوقية وتنزل مكانه بتاء الخطاب كالاول قال عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي مما وصله المءلف في الحج عن خالد لصاغتنا وقبورنا بدل قوله ولسقف بيوتنا----------------------------------------------------------------------------------- 29 باب ذكر القين والحداد باب ذكر القين بفتح القاف وسكون التحتية والحداد لما كان القين يطلق علي العبد والحداد والجارية قينة مغنية ام لا والماشطة عطف المءلف الحداد علي القين عطف تفسير ليعلم ان مراده من القين--- الحداد لا غيره وفي النهاية لابن الاثير فانه لقيوننا جمع قين وهو الحداد والصاءغ انتهي لكن لم ار في الصحاح كالقاموس اطلاقه علي الصاءغ فالله اعلم نعم قال ابن دريد فيما نقلوه عنه اصل القين الحداد ثم صار كل صاءغ قينا عند العرب وسقط في بعض الاصول ذكر الحداد وكذا سقط لفظ ذكر لابن عساكر 2091 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	3419	5365446019048736136	571	986.5	456	1340	42.6119384765625	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1723	false	-7488035558635649016	192	267	964	1337	1501	300	2425 حد-------------------ثنا اسحاق حدثنا وهب بن جرير بن حازم اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دراهم فاتيته اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم -------------حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حتي اموت ثم ابعث ف-اوتي مالا وولدا ثم اقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03419	true	-169109624423003379	164	234	874	1219	1570	300	2091 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن------------------------ شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين-- فاتيته اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بم----------------------------حمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث- قال -دعني حتي اموت و--ابعث فساوتي مالا وولدا فاق--ضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	3419	5365446019048736136	281	483.5	220	406	69.21182250976562	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	false	-8562839950488796760	155	230	784	1152	1486	300	حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر------------------ عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاصي بن واءل قال فاتاه ي-تقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا	2958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03419	true	-169109624423003379	165	233	879	1213	1570	300	حد------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان --عن ابي الضحي----- عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي---- علي العاص- بن واءل دين فاتيته اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت ------لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دع-ني حتي اموت و--ابعث فس---اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت---------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا	3419	5365446019048736136	296	508.5	233	387	76.48578643798828	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	false	1623237003991015505	80	185	407	936	1510	300	قال كنت قين------ا في الجاهلية وكان لي علي العاص- بن واءل------------------------------------------------------ دين فاتيته اتقاضاه قال ---------------------------------------------------------------------------------------لا اعطي----ك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ف------------قلت لا اكفر حتي يميت------------------------ك الله ثم تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي--------------------------- كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا واءل بهمزة بعد الالف حتي يميتك--------------------- الي اخره اي والكفر بعد ذلك غير ممكن فكانه قال لا اكفر ابدا فيكون مثل قوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان اي وهي لا تمكن لسبقها فلا موت اصلا وايضا فالعاصي لا يقر بالبعث فكانه علق علي محال	1546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03420	true	1035576897901586529	22	146	114	737	1579	300	قال كنت قينا حدادا في الجاهلية وكان لي علي العاصي بن واءل بالهمزة السهمي هو والد عمرو بن العاصي الصحابي المشهور دين فاتيته اتقاضاه اي فاتيت العاصي اطلب منه ديني وبين في رواية بسورة مريم من التفسير انه اجرة سيف عمله له قال لا اعطيك حقك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم قال خباب فقلت له لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلمحتي يميتك الله ثم تبعث زاد في رواية الترمذي قال واني لميت ثم مبعوث فقلت نعم واستشكل كون خباب علق الكفر ومن علق الكفر كفر واجيب بان الكفر لا يتصور حينءذ ي----------------------------------------------عد البعث لمعاينة الايات الباهرة الملجءة الي الايمان اذ ذاك فك-----------------انه قال لا اكفر ابدا او انه خاطب العاصي بما يعتقد من كونه -------------------------------------------------------------------------------لا يقر بالبعث فكانه علق علي محال	3420	5365446019048736136	226	267.0	171	765	29.542484283447266	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2957	false	5382322374200707455	190	230	936	1132	1467	300	لا اعطي----ك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ف---------قلت لا حتي تموت-------------------------------------- ثم تبعث ---------------------قال واني لميت ثم مبعوث -قلت نعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان لي هناك مالا وو----------------------------------------------------------------------------------------------------لدا فاقضيكه-------------------------------------------------- فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	2957	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03420	true	1035576897901586529	65	189	336	984	1579	300	لا اعطيك حقك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم قال خباب فقلت له لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلمحتي يميتك الله ثم تبعث زاد في رواية الترمذي قال واني لميت ثم مبعوث فقلت نعم واستشكل كون خباب علق الكفر ومن علق الكفر كفر واجيب بان الكفر لا يتصور حينءذ يعد البعث لمعاينة الايات الباهرة الملجءة الي الايمان اذ ذاك فكانه قال لا اكفر ابدا او انه خاطب العاصي بما يعتقد من كونه لا يقر بالبعث فكانه علق علي محال قال العاصي دعني حتي اموت وابعث بضم الهمزة مبنيا للمفعول منصوب عطفا علي اموت فساوتي بضم الهمزة وفتح المثناة الفوقية مالا وولدا فاقضيك بالنصب عند ابي ذر علي الجواب ولغيره فاقضيك بالسكون فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	3420	5365446019048736136	169	264.5	133	648	26.080245971679688	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	false	1623237003991015505	192	274	970	1360	1510	300	2092 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	1546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03421	true	9137648520698607947	6	83	29	413	1557	300	2092 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه-يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلملط-عام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	3421	5365446019048736136	382	738.0	305	390	97.94871520996094	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1547	false	-4287387972213342932	80	195	398	963	1478	300	31 باب ذخر النساج باب---- النساج----------------------------------------------------------------- 2093 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاءت امراة ببردة قال اتدرون ما البردة فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتهاقالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فقال رجل من القوم يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	1547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03422	true	-3492465267367552105	73	198	389	1020	1565	300	31 باب ذكر النساج باب ذكر النساج بفتح النون وتشديد المهملة وبعد الالف جيم وسقط لابن عساكر لفظ ذكر 2093 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد رضي الله عنه-قال جاءت امراة ببردة قال اتدرون ما البردة فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتهاقالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم-محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فقال رجل من القوم يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم-في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	3422	5365446019048736136	561	1073.0	449	634	88.48580169677734	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	false	-613640672300683610	121	227	592	1105	1480	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن ------سهل بن سعد ------------قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال ----نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها -قال نعم فجلس ---ما شاء الله ---------في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	3517	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03422	true	-3492465267367552105	93	198	492	1020	1565	300	حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد رضي الله عنهقال جاءت امراة ببردة قال اتدرون -----ما البردة فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها-قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم-محتاجا اليها فخرج الينا وانها -ازاره فقال- رجل من القوم----- يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلمفي المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته- الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	3422	5365446019048736136	460	802.5	362	549	83.78870391845703	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0610	false	-8462921517718846707	109	138	581	723	1543	300	حدثنا قتيبة قال---- حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن-------------- سهل --------------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي------ امراة--------------- مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن	610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03423	true	3823411575306283147	182	223	954	1160	1549	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه عن المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي فلانة امراة قد سماها سهلان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن	3423	5365446019048736136	136	212.5	108	207	65.70048522949219	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1547	false	-4287387972213342932	123	300	607	1478	1478	300	يا رسول الله اني نسجت هذه------- بيدي اكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محت---------اجا اليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج الينا وانها---------- ازاره فقال رجل من القوم--------------------- يا رسول الله اكسنيها فقال---------------------------------------- نعم-------- فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع---------- فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت س---------------------التها اياه لقد علم-------------------------ت انه-------------------- لا يرد ساءلا فقال الرجل----------- والله ما سالته------ الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل ------------فكانت---------- كفنه منسوجة هي خبر مبتدا وفي بعضها منسوج اي له هدب في حاشيتها ويحتمل ان يكون من القلب اي منسوجة فيها حاشيتها وسبق الحديث بغير هذا اللفظ في الجناءز في باب من استعد الكفن محتاجا في بعضها بالرفع خبر مبتدا محذوف او انه مكتوب علي لغة ربيعة في الوقف علي المنصوب المنون رجل سبق انه عبد الرحمن بن عوف ما احسنت اي لم تحسن فيه ان كسب النساج حلال واعداد الكفن قبل الموت وكرم رسول الله صلي الله عليه وسلم وايثاره علي نفسه مع الاحتياج اليه AUTO 32 باب النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2094 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل-	1547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03423	true	3823411575306283147	12	197	62	1024	1549	300	يا رسول الله اني نسجت هذه البردة بيدي اكسوكها فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه محتاجا اليها وللحموي والمستملي محتاج بالرفع خبر مبتدا محذوف اي وهو محتاج اليها والجملة الاسمية في موضع نصب علي الحال فخرج الينا وانها اي البردة ازاره فقال رجل من القوم هو عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله اكسنيها بضم السين اي البردة فقال عليه الصلاة والسلام نعم اكسوكها فجلس النبي صلي الله عليه وسلمفي- المجلس ثم رجع الي منزله فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت اي لم تحسن فما نافية سالتها اياه لقد علمت ولابي ذر وابن عساكر عرفت انه عليه الصلاة والسلام لا يرد ساءلا فقال الرجل عبد الرحمن والله ما سالته اياها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل رضي الله عنهفكانت اي البردة كفنه وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث سبق ----------------------في باب من استعد الكفن في كتاب الجناءز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 32 باب النجار باب النجار بالنون المشددة والجيم ولابي ذر عن الكشميهني النجارة بكسر النون وتخفيف الجيم وفي اخره هاء قال الحافظ ابن حجر والاول اشبه بسياق بقية التراجم 2094 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل	3423	5365446019048736136	465	684.5	368	1336	34.805389404296875	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1548	false	6766516642128834127	0	55	0	274	1495	300	بن سعد يسالونه عن المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه 2095--- حدثنا	1548	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03423	true	3823411575306283147	197	250	1024	1298	1549	300	بن سعد يسالونه عن المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي فلانة امراة قد سماها سهل-ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبه-ا فامر بها فوضعت فجلس عليه وبه قال حدثنا	3423	5365446019048736136	265	509.0	213	277	95.6678695678711	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	false	-613640672300683610	152	237	735	1154	1480	300	في حاشيتها قالت يا رسول الله اني نسجت هذه------- بيدي اكسوكها فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م---------حتاجا اليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج الينا وانها ل---------ازاره فجسها رجل من القوم -----فقال----------- يا رسول الله اكسنيها قال----------------------------------------- نعم-------- فجلس ---ما شاء الله ف---------ي المجلس ثم رجع---------- فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالته---------------------ا اياه وقد------------------------- عرفت انه-------------------- لا يرد ساءلا فقال الرجل----------- والله ما سالته-----ا الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل ------------فكانت---------- كفنه الثاني----- سبق في كتاب الجناءز في باب من استعد الكفن	3517	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03423	true	3823411575306283147	9	149	46	769	1549	300	في الكواكب قالت يا رسول الله اني نسجت هذه البردة بيدي اكسوكها فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه محتاجا اليها وللحموي والمستملي محتاج بالرفع خبر مبتدا محذوف اي وهو محتاج اليها والجملة الاسمية في موضع نصب علي الحال فخرج الينا وانها اي البردة ازاره فقال- رجل من القوم هو عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله اكسنيها بضم السين اي البردة فقال عليه الصلاة والسلام نعم اكسوكها فجلس النبي صلي الله عليه وسلمفي المجلس ثم رجع الي منزله فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت اي لم تحسن فما نافية سالتها اياه لقد علمت ولابي ذر وابن عساكر عرفت انه عليه الصلاة والسلام لا يرد ساءلا فقال الرجل عبد الرحمن والله ما سالته اياها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل رضي الله عنهفكانت اي البردة كفنه وهذا الحديث سبق---------------- في باب من استعد الكفن	3423	5365446019048736136	361	502.0	280	745	48.45637512207031	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0610	false	-8462921517718846707	199	232	1035	1188	1543	300	حدثنا خلاد قال---- حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر--------------------------- ان امراة----------- قالت------------------------------ يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت فعملت--- المنبر	610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03424	true	-3115402565977342593	200	249	1081	1309	1566	300	حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت فعملت له المنبر	3424	5365446019048736136	150	254.5	117	228	65.78947448730469	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1548	false	6766516642128834127	2	154	7	746	1495	300	يسالونه عن المنبر------- فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة----------- قد سماها سهل--------------------------- ان مري --------------------------------غلامك النجار ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس -------------------------------------------------------------فامرت----------------------------ه يعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها من طرفاء الغابة ثم------------------------------------------------ جاء بها فا----------رسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت----------------- فجلس عليه---------------------------------------------------------------------- 2095 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	1548	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03424	true	-3115402565977342593	1	297	3	1553	1566	300	يسالونه عن المنبر النبوي فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي فلانة امراة من الانصار قد سماها سهل رضي الله عنهولم نعرف من هي ان مري بضم الميم وكسر الراء من غير همز غلامك النجار هو باقوم بموحدة وبعد الالف قاف اخره ميم وقيل اخره لام وهي رواية عبد الرزاق وقيل قبيصة وقيل ميمون وقيل مينا وقيل ابراهيم وقيل كلاب وقيل ان الذي عمله تميم الداري لكن روي الواقدي من حديث ابي هريرة ان تميما اشار به فعمله كلاب مولي العباس وجزم البلاذري بان الذي عمله ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلموان تفسيرية يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس برفع يعمل واجلس ولابي ذر يعمل واجلس بالجزم فيهما جوابا للامر فامرته الانصارية ولابن عساكر فامره يعملها بفتح المثناة التحتية والميم بينهما عين ساكنة اي الاعواد وللكشميهني فامره بعملها بموحدة مكسورة بدل التحتية وفتح العين وامره بالتذكير كرواية ابن عساكر اي فارسلته اليه صلي الله عليه وسلمفامره بعملها من طرفاء الغابة موضع من عوالي المدينة من جهة الشام ثم لما فرغ منها جاء بها للانصارية فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبه-ا فامر بها فوضعت مكانها من المسجد فجلس عليه اي علي المنبر المعمول من الاعواد المذكورة وهذا الحديث قد مر في الجمعة 2095 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شءت ----فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلمح-تي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	3424	5365446019048736136	723	1303.0	576	1558	46.40564727783203	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1548	false	6766516642128834127	55	278	274	1382	1495	300	خلاد بن يحيي--------------------------- حدثنا عبد الواحد بن ايمن--------------- عن ابيه----- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه--------- فان لي غلاما نجارا قال-------------------- ان شءت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعملت له المنبر ف----------------------لما كان يوم الجمع------------------------------------------------------ة قعد النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الذي صنع--- فصاحت النخلة التي كان----------------- يخطب عندها حتي ك----------------------ادت ان تنشق-------------------------------------------- فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها---------- فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسك----------------------------------ت حتي استقرت قال-------------------- بكت علي ما كانت تسمع من الذكر --------------------باب النجار فيه حديثان سبق شرحهما يعمل لي اعوادا اجلس برفع الفعلين ويروي بالجزم فيهما طرفاء شجر الغابة مخفف الباء الاجمة واسم موضع بالحجاز النخلة الجذع يسكت بفتح الكاف مشددة علي ما كانت اي علي فراق ما كانت ليصح المعني بهذا التقدير وفيه فضل سماع الذكر ومعجزة النبي صلي الله عليه وسلم ظاهرة ولا تنافي بين كونه بعث اليها وبين كونها جاءت وقالت لانها جاءت ووعدت فارسل يستنجز وعدها بعد ان كان قد اضرب عما قاله اولا فراه صوابا AUTO 33 باب شراء------- الحواءج بنفسه وقال ابن عمر رضي الله عنه-ا اشتري النبي صلي الله عليه وسلم جملا من عمر وقال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنها- جاء مشرك بغنم فاشتري النبي صلي الله عليه وسلم منه شاة واشتري من جابر بعيرا	1548	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03425	true	4771027771643451499	0	237	0	1226	1570	300	خلاد بن يحيي بن صفوان السلمي الكوفي قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن المخزومي المكي عن ابيه ايمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان امراة من الانصار قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يا رسول الله الا اجعل لك شيءا تقعد عليه اذا خطبت فان لي غلاما نجارا قال عليه الصلاة والسلام ان شءت وفي السابقة انه عليه الصلاة والسلام بعث اليها ان مري فيحتمل انه بلغها انه عليه الصلاة والسلام يريد عمل المنبر فلما بعث اليها بداته بقولها الا اجعل لك شيءا تقعد عليه فقال لها مري غلامك فعملت له المنبر اي فامرت غلامها بعمله فلما كان يوم الجمعة بالرفع اسم كان ولابي ذر يوم الجمعة بالنصب علي الظرفية قعد النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر الذي صنع له فصاحت النخلة التي كان ولابن عساكر كانت يخطب عندها والمراد بالنخلة الجذع حتي كادت ان تنشق ولغير ابي ذر حتي كادت تنشق بالرفع واسقاط ان فنزل النبي صلي الله عليه وسلمح-تي اخذها اي الشجرة فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت بضم اوله مبنيا للمفعول من التسكيت حتي استقرت قال عليه الصلاة والسلام بكت علي ما كانت تسمع من الذكر وهذا الحديث تقدم في باب الخطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي المنبر من كتاب الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 باب شراء الامام الحواءج بنفسه وقال ابن عمر رضي الله عنهما اشتري النبي صلي الله عليه وسلم-جملا من عمر وقال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما جاء مشرك بغنم فاشتري النبي صلي الله عليه وسلم-منه شاة واشتري من جابر بعيرا	3425	5365446019048736136	681	1090.5	540	1619	42.06300354003906	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1548	false	6766516642128834127	245	300	1223	1495	1495	300	اشتري النبي صلي الله عليه وسلم جملا من عمر------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عبد الرحمن بن ابي بكر------- رضي الله عنها------------------------ جاء مشرك------- بغنم فاشتري النبي صلي الله عليه وسلم منه شاة واشتري-------------------- من جابر------------------------- بعيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2096 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتري رسول-	1548	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03426	true	-7840050559131182763	3	121	16	635	1572	300	اشتري النبي صلي الله عليه وسلم-جملا من عمر رضي الله عنه وزاد الكشميهني واشتري ابن عمر بنفسه وهذا وصله المءلف في باب شراء الابل الهيم وقال عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما مما وصله في اخر البيوع جاء مشرك لم يسم بغنم فاشتري النبي صلي الله عليه وسلم-منه شاة واشتري عليه الصلاة والسلام من جابر هو ابن عبد الله الانصاري بعيرا كما سياتي ان شاء الله تعالي في الباب الذي يلي هذا وفي ذلك جواز مباشرة الكبير لشراء الحواءج بنفسه وان كان له من يكفيه لاظهار التواضع والمسكنة واقتداء بالشارع صلي الله عليه وسلم 2096 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-قالت اشتري رسول	3426	5365446019048736136	268	430.0	217	622	43.086814880371094	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1549	false	-3369480831213182153	0	99	0	508	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم من يهودي طعاما بنسيءة ورهنه درعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب شراء الحواءج فاعل شراء محذوف اي شراء الرجل وقال ابن عمر ياتي وقال عبد الرحمن وصله في الاطعمة واشتري جابر ياتي قريبا وسبق ان البعير من الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل كالانسان من الناس للذكر والانثي وان الغنم اسم جنس للذكور والاناث وسبق الحديث بشرحه AUTO 34 باب شراء الدواب والحمير واذا اشتركا دابة او جملا وهو عليه هل يكون ذلك قبضا قبل ان ينزل وقال ابن عمر رضي الله عنه-ا قال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه يعني جملا صعبا باب شراء الدواب والحمير من عطف الخاص علي العام	1549	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03426	true	-7840050559131182763	121	264	635	1394	1572	300	الله صلي الله عليه وسلم-من يهودي طعاما بنسيءة ورهنه درعه وبه قال حدثنا يوسف بن عيسي المروزي قال حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم بالخاء والزاي المعجمتين الضرير قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران عن ابراهيم النخعي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلممن يهودي هو ابو الشحم طعاما كان ثلاثين وفي رواية عشرين وجمع بينهما في مقدمة الفتح بانه كان فوق العشرين ودون الثلاثين فجبرت عاءشة الكسر تارة والغته اخري نسيءة وفي باب شراء النبي صلي الله عليه وسلمبالنسيءة الي اجل ورهنه درعه ذات الفضول بالضاد المعجمة------------------------------------------------------------------------------------------ 34 باب شراء الدواب والحمير واذا اشتري- دابة او جملا وهو عليه هل يكون ذلك قبضا قبل ان ينزل وقال ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم-لعمر بعنيه يعني جملا صعبا باب شراء الدواب والحمير من عطف الخاص علي العام	3426	5365446019048736136	278	172.5	222	988	28.137651443481445	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1549	false	-3369480831213182153	58	290	308	1435	1487	300	والحمير واذا اشتركا دابة او جملا وهو عليه-------------------------------------- هل يكون ذلك------------------ قبضا-------- قبل ان ينزل--------------------------------- وقال ابن عمر رضي الله عنها قا-------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لعمر ----------------------بعنيه يعني جملا صعبا باب شراء الدواب والحمير من عطف الخاص علي العام وهو عليه اي والباءع راكب عليه 2097 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنها قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت- فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه	1549	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03427	true	4628695193670461224	6	245	31	1220	1501	300	واحمرة- واذا اشتري- دابة او جملا وهو اي والحال ان الباءع عليه اي راكب علي الجمل هل يكون ذلك اي الشراء المذكور قبضا للمشتري قبل ان ينزل الباءع عن العين المبيعة فيه خلاف وقال ابن عمر رضي الله عنهما فيما وصله في كتاب الهبة قال النبي صلي الله عليه وسلم-لعمر بن الخطاب رضي الله عنهبعنيه يعني جملا صعبا----------------------------------------------------------------------------- 2097 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غزاة فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبته فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبلي وقدمت بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد قال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين فدخلت فصليت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح في الميزان فانطلقت حتي وليت فقال ادع لي جابرا قلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه	3427	5365446019048736136	1028	1936.5	817	1272	80.81761169433594	199	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1549	false	-3369480831213182153	141	187	703	924	1487	300	واعيا------ فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ج---------------------------------------------------------------------------ابر فقلت نعم قال ما شانك -----------------------------------------قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت----- فنزل---------------------------- يحجن------------------------------------------------ه بمحج--------------------------------------------------------------------------------نه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته------------------------------- اكف------ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تز-----------------------------------------------------------وجت قلت نعم قال بكرا ام------ ثيبا	1549	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03428	true	-276698877442620375	78	196	392	995	1590	300	واعياه الله فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال جابر بالتنوين علي تقدير انت جابر وبلا تنوين منادي سقط منه حرف النداء اي يا جابر ففلت نعم قال ما شانك اي ما حالك وما جري لك حتي تاخرت عن الناس قلت ابطا علي جملي واعيا فتخلفت عنهم فنزل صلي الله عليه وسلمحال وكونه يحجنه مضارع حجن بالحاء المهملة والجيم والنون اي يجذبه بمحجنه بكسر الميم بعصاه المعوجة من راسها كالصولجان معد لان يلتقط به الراكب ما يسقط منه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اي الجمل ولابن عساكر فلقد رايت اكفه امنعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لا يتجاوزه قال تزوجت بحذف همزة الاستفهام وهي مقدرة قلت نعم تزوجت قال تزوجت-- بكرا ام تزوجت ثيبا	3428	5365446019048736136	205	281.5	161	606	33.82838439941406	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1550	false	8240622727704202113	58	126	299	654	1593	300	الكيس بفتح الكاف وسكون التحتانية نصب علي الاغراء اي الزم وقيل الجماع وقيل العقل وقال البخاري فيما سياتي ا----------------------------------------------------------------------------------------نه الولد قال خ وهو مشكل وله وجهان- اما ان يكون علي حضه علي طلب الولد واستعمال الكيس والرفق فيه اذ كان جابر لا ولد له اذ ذاك او-------- امره بالتحفظ والتوقي عند اصابة اهله- مخافة ان تكون حاءضا فيقدم عليها بطول الغيبة وامتداد الغربة والكيس شدة المحافظة علي الشء	1550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03429	true	-4176752592015015855	77	157	433	847	1628	300	الكيس بفتح الكاف وال-------------نصب علي الاغراء والكيس------ الجماع ------------قال ابن الاعرابي فيكون قد حضه عليه لما فيه وفي الاغتسال منه من الاجر لكن فسره المءلف في موضع اخر من جامعه هذا بانه الولد واست-------شكل واجيب بانه اما ان يكون -قد حضه علي طلب الولد واستعمال الكيس والرفق فيه اذ كان جابر لا ولد له اذ ذاك او يكون قد امره بالتحفظ والتوقي عند اصابة الاهل مخافة ان تكون حاءضا فيقدم عليها لطول الغيبة وامتداد الغربة والكيس شدة المحافظة علي الشء	3429	5365446019048736136	279	452.5	222	453	61.58940505981445	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1902	false	-7270867628321839723	61	113	327	582	1604	300	مالك----- اذا كانت المسافة قريبة وقال الشافعي- وابو حنيفة لا يجوز مطلقا------------------- لحديث --نهي عن بيع الثنيا ونهي عن بيع وشرط واجابوا عن هذا الحديث----- بانه صلي الل-----------------------------ه عليه وسلم -----------------------------------لم يرد حقيقة البيع بل اراد ان يعطيه الثمن بهذه الصورة او ان الشرط لم يكن في نفس العقد فلعله كان سابقا	1902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03430	true	3492113310799385016	169	226	904	1202	1599	300	مالك يجوز اذا كانت المسافة قريبة وقال الشافعية والحنفي--ة لا يصح سواء بعدت المسافة او قربت لحديث النهي عن -------------------بيع وشرط واجابوا عن ------حديث جابر بانه واقعة عين يتطرق اليها الاحتمالات لانه عليه الصلاة والسلام اراد ان يعطيه الثمن هبة ولم يرد حقيقة البيع بدليل اخر القصة------------------- او ان الشرط لم يكن في نفس العقد بل------- سابقا	3430	5365446019048736136	161	204.5	125	351	45.86894607543945	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1550	false	8240622727704202113	237	300	1274	1593	1593	300	35 باب الاسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بها الناس في الاسلام باب---------------- الاسواق التي كانت بها اي فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2098 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح في مواسم الحج قرا ابن عباس كذا-	1550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03431	true	-598260832036054510	136	221	716	1169	1587	300	35 باب الاسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بها الناس في الاسلام باب جواز التبايع في الاسواق التي كانت في الجاهلية قبل الاسلام فتبايع بها الناس في الاسلام لان افعال الجاهلية ومواضع المعاصي لا يمتنع ان يفعل فيها الطاعات قاله ابن بطال 2098 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح في مواسم الحج قرا ابن عباس كذا	3431	5365446019048736136	307	546.0	248	454	67.62114715576172	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1551	false	6116637250884576858	5	70	31	353	1486	300	متعلقة بالاثم وهو حال اي حاصلا من التجارة او بيانا اي الاثم الذي هو التجارة او المعني احترزوا عن الاثم من جهة التجارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا اي بزيادة في مواسم الحج لا ا---------------------------------------------------------------------ن المراد انه نقص ان تبتغوا البقرة اذ هو متواتر وسبق-------- الحديث اول البيع AUTO----- 36 باب شراء الابل الهيم او الاجرب الهاءم المخالف للقصد في كل شء باب شراء الابل الهيم------------------------- جمع اهيم وهو ---	1551	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03432	true	4306811780367057810	3	106	22	554	1605	300	متعلق- بالاثم وهو حال اي حاصلا من التجارة او بيان- اي الاثم الذي هو التجارة و--المعني احترزوا عن الاثم من جهة التجارة فانزل الله عز وجل ليس عليكم جناح البقرة في مواسم الحج زاد ابن عساكر ان تبتغوا فضلا من ربكم قرا ابن عباس كذا اي بزيادة في مواسم الحج قال الحافظ العماد ابن كثير وهكذا فسره مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة ومنصور بن المعتمر وقتادة وابراهيم النخعي والربيع بن انس وغيرهم وهذا الحديث قد سبق في كتاب الحج 36 باب شراء الابل الهيم او الاجرب الهاءم المخالف للقصد في كل شء باب شراء الابل الهيم بكسر الهاء وسكون التحتية جمع اهيم وهيماء	3432	5365446019048736136	255	356.5	202	536	47.57462692260742	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1551	false	6116637250884576858	132	212	670	1060	1486	300	2099 حدثنا علي حد------------ثنا سفيان قال قال عمرو كان ها-هنا رجل اسمه نواس وكانت عنده ابل هيم فذهب ابن عمر رضي الله عنهما فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن بعتها ق-ال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب يستاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي سمع سفيان عمرا	1551	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03433	true	6220972435409523098	4	87	18	421	1516	300	2099 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو كان ها هنا رجل اسمه نواس وكانت عنده ابل هيم فذهب ابن عمر رضي الله عنهما-فاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن بعتها فقال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب يستاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي سمع سفيان عمرا	3433	5365446019048736136	386	754.0	307	404	95.5445556640625	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1552	false	7953699300963927495	67	129	330	628	1489	300	2100 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فاعطاه يعني درعافبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل--ام حنين منصرف واد بين مكة والطاءف وراء عرفات	1552	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03435	true	-297919722109321248	45	181	235	913	1527	300	2100 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه-قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حنين فاعطاه يعني درعافبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام الحديث 2100 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك امام دار الهجرة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن ابن افلح هو مولي ابي ايوب الانصاري ونسبه لجده لشهرته به وصرح ابو ذر باسمه فقال عن عمر بن كثير بالمثلثة عن ابي محمد نافع بن عياش بالمثناة التحتية والمعجمة الاقرع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة الحرث بن ربعي الانصاري رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام حنين------ واد بين مكة والطاءف وراء عرفات	3435	5365446019048736136	290	557.0	231	686	42.274051666259766	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2137	false	4048895081235130726	214	278	1133	1461	1554	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب --فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي	2137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03435	true	-297919722109321248	238	300	1208	1527	1527	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب-----------ته من وراءه -----------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر رضي الله عنهفقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي-	3435	5365446019048736136	273	465.5	219	352	77.55681610107422	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2730	false	9102494279118962648	137	197	625	931	1414	300	خرجنا مع النبي ----صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر ------------فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي	2730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03435	true	-297919722109321248	238	300	1208	1527	1527	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر رضي الله عنهفقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي-	3435	5365446019048736136	297	560.5	240	322	92.23602294921875	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1552	false	7953699300963927495	184	256	912	1263	1489	300	38 باب في العطار وبيع المسك---- باب--------- في العطا----------------ر وبيع المسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2101 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا ابو بردة بن عبد الله قال سمعت ابا بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او	1552	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03436	true	-8047812022930717151	200	300	1041	1546	1546	300	38 باب في العطار وبيع المسك هذا باب بالتنوين في العطار الذي يبيع العطر وبيع المسك اراد الرد علي من كره بيع المسك وهو منقول عن الحسن البصري وعطاء وغيرهما وقد استقر الاجماع بعد الخلاف علي طهارة المسك وجواز بيعه 2101 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا ابو بردة بن عبد الله قال سمعت ابا بردة بن ابي موسي عن ابيه رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او-	3436	5365446019048736136	349	628.5	279	507	68.83628845214844	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2730	false	9102494279118962648	197	287	931	1348	1414	300	الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر ------------لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه	2730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03436	true	-8047812022930717151	0	77	0	375	1546	300	الله عليه وسلمفق-ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي --فجلست------- قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي--------------------مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر رضي الله عنهلاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله------------------- فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم-----فاعطه فاعطانيه	3436	5365446019048736136	360	663.5	285	429	83.91608428955078	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1552	false	7953699300963927495	196	237	970	1172	1489	300	حدثني موسي بن اسماعيل حد-------------ثنا عبد الواحد حد-------------------ثنا اب--------------------و بردة بن عبد الله قال سمعت ابا بردة بن ابي موسي-------------------------------------------------------- عن ابيه--------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجلي----------------------------------------س السوء------ كمثل صاحب المسك	1552	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03437	true	-7121651131676645836	14	93	71	459	1504	300	حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي قال حدثنا ابو بردة بضم الموحدة هو بريد بن عبد الله قال سمعت ابا بردة بن ابي موسي بضم الموحدة ايضا واسمه عامر وهو جد ابي بردة بن عبد الله عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح علي وزن فعيل يقال جالسته فهو جليسي و مثل الجليس السوء الاول كمثل صاحب المسك	3437	5365446019048736136	188	313.0	148	389	48.32904815673828	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1553	false	-1549339486433375179	3	52	9	242	1443	300	زاءدة و تشتريه هو الفاعل- بتاويله بمصدر وان لم يكن فيه حرف مصدري كما في قوله وقالوا ما تشاء -قلت الهو هذا معني كلام ك و------------------في الجوابين نظر والظاهر ان الفاعل موصوف تشتري اي اما شء تشتريه كقوله لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب ومبسم	1553	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03437	true	-7121651131676645836	206	254	1033	1280	1504	300	زاءدة و-تشتريه -----فاعله بتاويله بمصدر وان لم يكن فيه حرف مصدري كما في قوله وقالوا ما تشاء فقلت الهو قاله الكرماني وتعقبه البرماوي فقال في الجوابين نظر والظاهر ان الفاعل موصوف تشتري اي اما شء تشتريه كقوله لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم	3437	5365446019048736136	210	379.0	166	253	83.00395202636719	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1553	false	-1549339486433375179	60	124	280	590	1443	300	باب ذكر الحجام 2102 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا من خراجه باب دكر الحجام الحديث الاول ابو ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة بفتح------ المهملة وسكون المثناة تحت ----------اسمه نافع وقيل دينار وقيل ميسرة وهو مولي------------------- محيصة بن مسعود	1553	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03438	true	8158483669776511943	29	119	157	607	1496	300	باب ذكر الحجام 2102 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا من خراجه--------------- الحديث 2102 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنهقال حجم ابو طيبة بفتح الطاء المهملة وسكون التحتية وفتح الموحدة واسمه نافع علي الصحيح فعند احمد وابن السكن والطبراني من حديث محيصة بن مسعود	3438	5365446019048736136	250	419.5	195	466	53.648067474365234	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1553	false	-1549339486433375179	147	220	694	1050	1443	300	خراجه ثلاثة اصع فوضع عنه صاعا ---ففي الحديث------------------------ جواز ذلك وجواز وضع الضريبة عل---------------------------------------------يه والتخفيف روي انه صلي ال-----له عليه وسلم قال له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ضريبتك قال ثلاثة اصع فوضع عنه صاعا وانما اضيف الوضع اليه لانه كان الامر به 2103 حدثنا مسدد حدثنا خالد هو ابن عبد الله حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنها قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الذي حجمه ولو كان حراما لم يعطه	1553	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03439	true	-4710607273787226529	0	107	0	563	1519	300	خراجه ثلاثة اصع فوضع عنه صاعا كما في --حديث رواه الطحاوي وغيره وفيه جواز الحجامة واخذ الاجر--ة عليها وحديث النهي عن كسب الحجام محمول علي التنزيه والكراهة انما هي علي الحجام لا علي المستعم-ل له لضرورته الي الحجامة وعدم ضرورة الحجام لكثرة غير الحجامة من الصناءع ولا يلزم من كونها من المكاسب الدنيءة ان لا تشرع فالكساح اسوا حالا من الحجام ولو تواطا الناس علي تركه لاضر بهم وهذا الحديث اخرجه ابو داود في البيوع----------------------------------------------------------------------------- 2103 حدثنا مسدد حدثنا خالد هو ابن عبد الله حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم-واعطي الذي حجمه ولو كان حراما لم يعطه	3439	5365446019048736136	232	220.5	182	646	35.91331100463867	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1553	false	-1549339486433375179	202	300	963	1443	1443	300	رضي الله عنها ق-----ال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الذي حجم-----------------------------------ه ولو كان ------------------------حراما لم يعطه الثاني اعطي مفعوله الثاني شيءا او صاعا او تمرا بقرينة الحديث السابق وقد سبق انه لا ينافي النهي عن ثمن الدم اي اجرة الحجام ونحوه بان النهي للتنزيه بدليل -----------------------------------------------------------------------هذا الحديث او يقال الامر علي ظاهره ولا شك ان ثمن الدم حرام AUTO 40 باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء باب التجارة فيما يكره لبسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2104 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو بكر بن حفص عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال ارسل النبي صلي الله-	1553	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03439	true	-4710607273787226529	139	266	718	1345	1519	300	رضي الله عنهما انه قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم-واعطي الذي حجمه اي صاعا من تمر كما في السابق وحذفه ولو كان اي الذي اعطاه من الاجرة حراما لم يعطه وهو نص في اباحة اجر----------------------------------------------------------------------------------------------- الحجام وفيه استعمال الاجير من غير تسمية اجره واعطاءه قدرها واكثر او كان قدرها معلوما فوقع العمل علي العادة وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الاجارة وابو داود في البيوع---- 40 باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء اذا كان مما ينتفع به غير من كره له لبسه اما ما لا منفعة فيه شرعية فلا يجوز بيعه اصلا علي الراجح 2104 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو بكر بن حفص عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال ارسل النبي صلي الله	3439	5365446019048736136	288	392.5	228	727	39.6148567199707	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	false	-5547635620113599575	0	32	0	159	1542	300	عليه وسلم الي عمر رضي الله عنه بحلة حرير او سيراءفراها عليه فقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها انما يلبسها من لا خلاق له انما بعثت اليك لتستمتع بها يعني تبيعها	1554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03439	true	-4710607273787226529	266	296	1345	1502	1519	300	عليه وسلم-الي عمر رضي الله عنه-بحلة حرير او سيراءفراها عليه فقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها انما يلبسها من لا خلاق له انما بعثت اليك لتستمتع بها يعني تبيعها	3439	5365446019048736136	157	304.0	127	159	98.74214172363281	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	false	-5547635620113599575	91	172	474	890	1542	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03441	true	-8585057462215151222	0	80	0	415	1632	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3441	5365446019048736136	415	825.0	335	416	99.75961303710938	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	false	-2138283878623599716	140	220	694	1108	1502	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة وسبق الحديث	3213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03441	true	-8585057462215151222	0	81	0	422	1632	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ------قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة----- الحديث	3441	5365446019048736136	394	739.5	318	441	89.3424072265625	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	false	-3855268463719124282	28	101	132	513	1506	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة سبق معني الحديث	3568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03441	true	-8585057462215151222	0	81	0	422	1632	300	اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ق--لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة--------- الحديث	3441	5365446019048736136	358	635.5	289	441	81.17913818359375	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	false	-5547635620113599575	237	284	1223	1462	1542	300	41 باب صاحب السلعة احق بالسوم باب--------- صاحب السلعة احق بالسوم هو طلب تعيين ا-------------------------لثمن وتقديره 2106 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم وفيه خرب ونخل	1554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03442	true	-3029467143066907442	205	255	1099	1363	1594	300	41 باب صاحب السلعة احق بالسوم باب بالتنوين صاحب السلعة احق بالسوم بفتح السين وسكون الواو وبذكر قدر معين للثمن-------- 2106 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم وفيه خرب ونخل	3442	5365446019048736136	216	392.0	174	273	79.12088012695312	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1555	false	5004892231948572252	10	44	51	214	1446	300	الحديث في كتاب الصلاة في باب هل تنبش القبور AUTO----------------------------------------------------------------- 42 باب كم يجوز الخ--------------------------------يار باب كم يجوز الخيار هو اسم من الاختيار وهو طلب خير الامري---ن امضاء البيع او فسخه -------او من التخيير	1555	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03443	true	4541677229742840104	156	207	842	1105	1611	300	الحديث سبق في- الصلاة في باب هل تنبش --قبور مشركي الجاهلية وتتخذ مكانها المساجد وياتي ان شاء الله تعالي في الهجرة 42 باب كم يجوز الخيار هذا باب بالتنوين كم يجوز الخيار بكسر الخاء المعجمة--- اسم من الاختيار وهو طلب خير الامرين من امضاء البيع او فسخه وهو انواع منها- خيار	3443	5365446019048736136	125	167.5	97	270	46.296295166015625	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1555	false	5004892231948572252	44	125	214	609	1446	300	2107 حدثنا صدقة اخبرنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا -قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه 2108 حدثنا حفص--------------------------------------------------------------------- بن عمر حدثنا همام عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام-------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه -عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال البيعا------ن بالخيار	1555	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03444	true	4637854157923935194	93	192	512	1014	1595	300	2107 حدثنا صدقة اخبرنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا وقال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه الحديث 2107 اطرافه في وبه قال حدثنا صدقة هو ابن الفضل المروزي قال اخبرنا عبد الوهاب ب-----------------------------------------ن عبد المجيد الثقفي قال سمعت يحيي هو الانصاري زاد ابو ذر ابن سعيد قال سمعت نافعا مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان المتبايعين بالخيار	3444	5365446019048736136	307	544.5	243	544	56.43382263183594	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1555	false	5004892231948572252	70	154	338	747	1446	300	المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع----------------------------- وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه 2-------------------------------------------------------------------------------108 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا 2108 م وزاد احمد حدثنا بهز قال قال همام فذكرت ذلك لابي التياح فقال كنت مع ابي الخليل لما حدثه عبد الله بن الحارث بهذا الحديث	1555	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03445	true	-5042757824214760193	92	188	502	991	1577	300	العقد فليس له خيار في الفسخ وان لم يتفرقا و-------------------قال نافع مولي ابن عمر بالاسناد السابق وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه الذي اشتراه منه ليلزم العقد وهذا الحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي في البيوع 2108 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا------- وزاد احمد حدثنا بهز قال قال همام فذكرت ذلك لابي التياح فقال كنت مع ابي الخليل لما حدثه عبد الله بن الحارث بهذا الحديث	3445	5365446019048736136	360	650.5	285	517	69.63249206542969	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1555	false	5004892231948572252	246	296	1178	1423	1446	300	هل يكون ذلك البيع لازما او جاءزا فيه الفسخ 2109 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار	1555	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03447	true	-3272998994740087120	0	46	0	229	1501	300	هل يكون---------- لازما او جاءزا فسخه----- 2109 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار	3447	5365446019048736136	226	429.0	180	245	92.2448959350586	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1556	false	-2150734946416342796	8	67	40	337	1489	300	انقطع خيارهما -------------------------------------وان سكت انقطع خيار الاول دونه علي الاص-ح لان قوله اختر رضي منه باللزوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يكون------ بيع خيار اي- شرط فيه خيار فان الخيار يبقي في المدة ان تفرقا او الزما العقد AUTO 44 باب البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وبه قال ابن عمر وشريح والشعبي وطاوس وعطاء وابن ابي مليكة باب--------- البيعان بالخيار---------- ما لم يتفرقا	1556	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03447	true	-3272998994740087120	192	280	946	1410	1501	300	انقطع خيارهما وان لم يتفرقا وبه قال الشافعي واخرون وان سكت انقطع خيار الاول دونه علي الصحيح لان قوله اختر رضا---- باللزوم ولو اختار احدهما لزوم العقد والاخر فسخه قدم الفسخ وظاهر قوله ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر حصر لزوم البيع بهذين الامرين وفيه نظر وربما قال او يكون البيع بيع خيار بان شرط فيه فلا يبطل بالتفرق------------------------------------------ 44 باب البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وبه قال ابن عمر وشريح والشعبي وطاوس وعطاء وابن ابي مليكة باب بالتنوين البيعان بالخيار في المجلس ما لم يتفرقا	3447	5365446019048736136	233	376.0	185	510	45.686275482177734	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1556	false	-2150734946416342796	59	121	294	609	1489	300	ابي مليكة ب-اب البيعان بالخيار ما لم يتفرقا------- 2110 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حد------------ثنا شعبة قال قتادة اخبرني عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث قال سمعت حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما ---2111 حدثنا	1556	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03448	true	183181536594501423	99	164	479	812	1484	300	ابي -شيبة بلفظ البيعان بالخيار --حتي يتفرقا عن رضا 2110 حدثني اسحاق اخبرنا حبان بن هلال قال حدثنا شعبة قال قتادة اخبرني عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث قال سمعت حكيم بن حزام رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما وبه قال حدثني	3448	5365446019048736136	296	535.5	237	338	87.57396697998047	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1556	false	-2150734946416342796	177	300	882	1489	1489	300	الا بيع الخيار اصح الاقوال فيه انه استثناء من اصل الحكم اي الا بيعا جري فيه التخاير اي امضاء العقد فان العقد يلزم وان لم يتفرقا بعد ثانيها ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مفهوم الغاية اي الا بيعا شرط فيه خيار مدة فان الخيار بعد التفرق يبقي الي مضي المدة المشر--------------------------------------------------وطة وثالثها ان الم---راد الا --بيعا شرط فيه ان لا خيار ----------مجلس ف--ان البيع يلزم بنفس العقد لكن هذا علي خلاف المرجح عند الشافعية قال الرافعي والاستثناء علي هذا التاويل من لفظ بالخيار قال ح هذا الحديث رواه مالك مع انه لا يقول بخيار المجلس فهو حجة عليه AUTO 45 باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع---- باب--------- اذا خير احدهما صاحبه----------------------------------------------------------------------- 2112 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي-	1556	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03450	true	-2430016228648602198	105	287	603	1543	1613	300	الا بيع الخيار استثناء --------------------من اصل الحكم اي الا في بيع اسقاط الخيار فا----------------ن العقد يلزم وان لم يتفرقا بعد فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه وقد ذكر النووي اتفاق الاصحاب علي ترجيح هذا التاويل وان كثيرا منهم ابطل ما سواه وغلطوا قاءله انتهي وهو قول الجمهور وبه جزم الشافعي وممن رجحه من المحدثين البيهقي والترمذي وعبارته معناه ان يخير الباءع المشتري بعد ايجاب البيع فاذا خيره فاختار البيع فليس له بعد ذلك خيار في فسخ البيع وان لم يتفرقا انتهي وقيل الاستثناء من مفهوم الغاية اي الا بيعا شرط فيه خيار مدة فان الخيار بعد التفرق يبقي الي مضي المدة المشروطة ورجح الاول بانه اقل في الاضمار وقيل هو استثناء من اثبات خيار المجلس اي الا البيع الذي فيه ان لا خيار لهما في المجلس فيلزم البيع ------نفس العقد ولا يكون فيه خيار اصلا وهذا اضعف هذه الاحتمالات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع هذا باب بالتنوين اذا خير احدهما اي احد المتبايعين صاحبه بعد البيع وقبل التفرق وجب البيع اي لزم وان لم يتفرقا 2112 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي	3450	5365446019048736136	351	506.5	272	1098	31.967212677001953	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1557	false	1899526588317420929	15	46	73	233	1548	300	واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1557	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03451	true	5528025787955641114	0	31	0	160	1539	300	واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	3451	5365446019048736136	160	320.0	129	160	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1557	false	1899526588317420929	196	300	1040	1548	1548	300	46 باب اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع---- باب--------- اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع معناه هل يكون العقد جاءزا حينءذ ام لازما------------------------------------------------------------------------------------------- 2113 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر --------------عن النبي رضي الله ع-نه ----قال كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2114 حدثني اسحاق حدثنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال همام وجدت في كتابي يختار ثلاث مرارفان صدقا وبينا بورك لهما-	1557	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03452	true	-5494504552020076009	26	210	143	1092	1552	300	46 باب اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع هذا باب بالتنوين اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع اي ---هل يكون العقد جاءزا------ ام لازما وكانه قصد الرد علي من حصر الخيار في المشتري دون الباءع فان في الحديث التسوية بينهما في ذلك 2113 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمقال كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار وبه قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهمامن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل بيعين بتشديد التحتية بعد الموحدة لا بيع بينهما لازم حتي يتفرقا من مجلس العقد بينهما فيلزم البيع حينءذ بالتفرق الا بيع الخيار فيلزم باشتراطه وهذا الحديث اخرجه النساءي في البيوع والشروط 2114 حدثني اسحاق حدثنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال همام وجدت في كتابي يختار ثلاث مرارفان صدقا وبينا بورك لهما	3452	5365446019048736136	491	870.0	392	960	51.14583206176758	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1558	false	-441014019186216770	0	39	0	191	1450	300	في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما 2114 م قال وحدثنا همام حدثنا ابو التياح انه سمع عبد الله بن الحارث يحدث بهذا الحديث عن حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم	1558	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03452	true	-5494504552020076009	210	247	1092	1276	1552	300	في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما------- قال وحدثنا همام حدثنا ابو التياح انه سمع عبد الله بن الحارث يحدث بهذا الحديث عن حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم	3452	5365446019048736136	184	360.0	147	191	96.33507537841797	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1558	false	-441014019186216770	0	184	0	908	1450	300	في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما 2114 م ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وحدثنا همام حد------------ثنا ابو التياح -----انه سمع عبد الله بن الحارث------- يحدث بهذا الحديث عن حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم ال------حديث ---------------------------------------الاول والثاني والثالث وجدت في كتابي اي المحفوظ الذي رويته ولكن وجدت في كتابي بخيار اي بلا الف ولام ثلاث مرار اي وهو مكتوب ثلاث مرار وفي بعضها باضافته الي ثلاث مرار وفي بعضها يختار بلفظ الفعل وحينءذ يحتمل ان يكون ثلاث يتعلق بقوله يختار فان صدقا يحتمل ان يكون مما وجده في كتابه ويحتمل ان يكون مما رواه من حفظه لكن الظاهر الثاني وانما قال هنا حدثنا وفيما قبله قال همام لان الاول علي وجه المذاكرة لا التحمل AUTO 47 باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته قبل ان يتفرقا ولم ينكر الباءع علي المشتري او اشتري عبدا فاعتقه وقال طاوس فيمن يشتري السلعة علي الرضا ثم باعها وجبت له والربح له ----باب--------- اذا اشتري---- شيءا فوهب--------- من ساعته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتقه هو قياس علي ما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث من الهبة علي الرضا اي علي شرط انه ان رضي به اجاز ا---------لعقد وجبت اي السل--عة او	1558	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03453	true	-3062367383444528801	76	270	416	1371	1544	300	في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما يحتمل ان يكون داخلا تحت الموجود في الكتاب او يروي من حفظه والظاهر الثاني قاله الكرماني فيكون من جملة الحديث قال حبان بن هلال وحدثنا همام المذكور قال حدثنا ابو التياح يزيد انه سمع عبد الله بن الحرث بن نوفل يحدث بهذا الحديث عن حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد سبق حديث حكيم بن حزام هذا في باب اذا بين البيعان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 47 باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته قبل ان يتفرقا ولم ينكر الباءع علي المشتري او اشتري عبدا فاعتقه وقال طاوس فيمن يشتري السلعة علي الرضا ثم باعها وجبت له والربح له هذا باب بالتنوين اذا اشتري شخص شيءا فوهب ذلك الشء من ساعته اي علي الفور قبل ان يتفرقا ولم ينكر الباءع اي والحال ان الباءع لم ينكر علي المشتري حتي ينقطع خياره بذلك او اشتري شخص عبدا فاعتقه من ساعته قبل ان يتفرقا وقال طاوس هو ابن كيسان اليماني الحميري فيما وصله سعيد بن منصور وعبد الرزاق من طريق ابن طاوس عن ابيه نحوه فيمن يشتري ال---------سلعة علي الرضا اي علي شرط انه لو رضي به اجاز العقد ثم باعها وجبت له المبايعة او	3453	5365446019048736136	451	525.5	353	1371	32.895694732666016	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1558	false	-441014019186216770	185	278	917	1357	1450	300	2115 وقال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله بن عمر تصنع به ما شءت------- 2116 ----------قال ا----بو عبد ال---------له وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن	1558	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03454	true	6276875930425389437	5	98	25	484	1509	300	2115 وقال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقال النبي صلي الله عليه وسلمل-عمر بعنيه قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله بن عمر تصنع به ما شءت الحديث 2115 طرفاه في وقال الحميدي بضم الحاء المهملة وفتح المي------م عبد ال--له بن	3454	5365446019048736136	414	755.0	325	470	88.0851058959961	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1822	false	-2163910834092284107	68	112	345	554	1450	300	2611 وقال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن ابن عمر --------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت علي بكر صعب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بع------------------------------------------------------------------نيه فابتاعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله	1822	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03454	true	6276875930425389437	5	78	25	387	1509	300	2115 وقال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن ابن عمر رضي الله عنهماقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنت علي بكر صعب------------------------------ لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقال النبي صلي الله عليه وسلملعمر بعنيه قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلي الله عليه ---وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله	3454	5365446019048736136	167	285.5	130	396	42.17171859741211	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1559	false	5096961397885258146	0	50	0	263	1535	300	عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال وقال	1559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03455	true	3415430015700468542	150	200	774	1036	1542	300	عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال -قال	3455	5365446019048736136	262	519.0	212	263	99.6197738647461	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1559	false	5096961397885258146	136	202	721	1037	1535	300	للترجم-------ة ان للمتبايعين التصرف علي حسب ارادتهما قبل التفرق اجازة وفسخا AUTO--------- 48 باب ما يكره من الخداع في البيع باب ما يكره من الخداع في البيع 2117 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة	1559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03456	true	-6755802040122784467	191	257	995	1317	1529	300	للترجمة من جهة ان للمتبايعين التفرق علي حسب ارادتهما----------- اجازة وفسخا قاله الكرماني 48 باب ما يكره من الخداع في البيع باب ما يكره من الخداع في البيع 2117 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم-انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة	3456	5365446019048736136	298	555.5	235	334	89.2215576171875	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1559	false	5096961397885258146	7	49	38	258	1535	300	تبايعنا رجعت علي عقبي --------------------------حتي خرجت من بيته خشية ان يرا------------------------------------------------------دني البيع-------------------------------------------------- وكانت السنة--------------- ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عبد الله ---------------------فلما وجب بيعي وبيعه---------------------------------- رايت اني قد غبن------ته باني سقته الي ارض -------------------------------------------ثمود بثلاث ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------يال وساقني الي المدينة بثلاث ليال	1559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03456	true	-6755802040122784467	0	131	0	683	1529	300	تبايعنا رجعت علي عقبي بكسر الموحدة بلفظ الافراد حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني بضم الياء وتشديد الدال المفتوحة يفاعلني واصله يراددني البيع اي يطلب استرداده مني وخشية منصوب علي انه مفعول له وكانت السنة اي طريقة الشرع ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا اي ان هذا هو السبب في خروجه من بيت عثمان وانه فعل ذلك ليجب البيع ولا يبقي لعثمان رضي الله عنهخيار في فسخه قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافلما وجب بيعي وبيعه اي لزم من الجانبين بالتفرق بالبدن رايت اني قد غبنته خدعته باني سقته الي ارض ثمود يصرف ولا يصرف وهم قوم صالح وارضهم قرب تبوك بثلاث ليال اي زدت المسافة التي بينه وبين ارضه التي صارت اليه علي المسافة التي كانت بينه وبين ارضه التي باعها ثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال	3456	5365446019048736136	217	344.0	175	683	31.771595001220703	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1560	false	-7832846761398724662	53	164	244	803	1503	300	49 باب ما ذكر في الاسواق وقال عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة قلت هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع وقال انس قال عبد الرحمن دلوني علي السوق وقال عمر الهاني الصفق بالاسواق باب ما ذكر في الاسواق قين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاع بتثليث النون سب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق 2118 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن محمد بن سوقة عن نافع بن جبير بن مطعم قال حدثتني عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	1560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03458	true	-5695245636185363676	105	290	571	1496	1547	300	49 باب ما ذكر في الاسواق وقال عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة قلت هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع وقال انس قال عبد الرحمن دلوني علي السوق وقال عمر الهاني الصفق بالاسواق باب ما ذكر في الاسواق وقال عبد الرحمن بن عوف فيما سبق موصولا في اول كتاب البيوع لما قدمنا المدينة قلت هل من سوق فيه تجارة وسقط قوله قلت لابي ذر قال سعد بن الربيع ولابوي ذر والوقت فقال سوق قينقاع بضم--- النون منصرف وغير منصرف وقال انس مما وصله في الباب المذكور ايضا قال عبد الرحمن بن عوف دلوني علي السوق وقال عمر بن الخطاب فيما وصله في اثناء حديث ابي موسي في باب الخروج في التجارة من كتاب البيوع الهاني الصفق بالاسواق 2118 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكريا- عن محمد بن سوقة عن نافع بن جبير بن مطعم قال حدثتني عاءشة رضي الله عنهاقا-لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	3458	5365446019048736136	545	1015.0	435	930	58.602149963378906	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1560	false	-7832846761398724662	103	264	492	1326	1503	300	حدثنا اسماعيل بن زكرياء--------------- عن محمد بن سوقة----------------------------------------------------------------------------- عن نافع بن جبير بن مطعم ----قال حدثتني عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة------------------------------------------ فاذا كانوا ببيداء من ا-------------------------------------------لارض يخسف باولهم واخرهم قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم الحديث الاول يغزو اي يقصد تخريب الكعبة ببيداء هي المفازة التي لا شء فيها والمراد هنا موضع مخصوص بين مكة والمدينة اسواقهم اي اهل اسواقهم او رعاياهم وربما تصحفت ب----------------------------------- اشرافهم بالمعجمة------- والف-------------------------------------------------------------------اء وفهم البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه ان اسواق جمع سوق ونبه به علي انه ليس من شرطه حديث ابغض البلاد الي الله اسواقها وقد رواه مسلم في الصلاة ويحتمل ان الاس-------------واق هنا الرعايا قال صاحب النهاية السوقة من الناس الرعية ومن دون الملك قال وكثير من الناس يظنون ان السوقة اهل الاسواق انتهي----------------------- لكن هذا يتوقف علي ان س--وقة يجمع علي اسواق وذكر صاحب الجامع انها تجمع علي سوق كقثم	1560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03459	true	8567530356616434419	10	228	64	1256	1639	300	حدثنا اسماعيل بن زكريا ابو زياد الاسدي عن محمد بن سوقة بضم السين المهملة وسكون الواو وبالقاف ابي بكر الغنوي الكوفي من صغار التابعين عن نافع بن جبير بن مطعم انه قال حدثتني عاءشة رضي الله عنهاقا-لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالغين والزاي المعجمتين اي يقصد جيثس الكعبة لتخريبها فاذا كانوا ببيداء من الارض ولمسلم عن ابي جعفر الباقر هي بيداء المدينة يخسف باولهم واخرهم وزاد الترمذي في حديث صفية ولم ينج اوسطهم ولمسلم في حديث حفصة فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم قالت عاءشة قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم جمع سوق وعليه ترجم المءلف والتقدير ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل اسواقهم الذين يبيعون ويشترون كما في المدن وفي مستخرج ابي نعيم وفيهم اشرافهم بالمعجمة والراء والفاء وفي رواية محمد بن بكار عند الاسماعيلي وفيهم سواهم بدل اسواقهم وقال رواه البخاري اسواقهم اي بالقاف واظنه تصحيفا فان الكلام في الخسف بالناس لا بالاسواق وتعقبه في فتح الباري بان لفظ سواهم تصحيف فانه بمعني قوله ومن ليس منهم فيلزم منه التكرار بخلاف رواية البخاري--------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون المراد بالاسواق هنا الرعايا قال -ابن ال-اثير السوقة من الناس الرعية ومن دون الملك---- وكثير من الناس يظنون الس---وقة اهل الاسواق انتهي قال في اللامع كالتنقيح لكن هذا يتوقف علي ان السوقة يجمع علي اسواق وذكر صاحب الجامع انها تجمع علي سوق كقثم	3459	5365446019048736136	498	727.5	395	1410	35.319149017333984	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1561	false	3435379726432667922	14	112	70	534	1470	300	2119 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع بها درجة او حطت عنه بها خطيءة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يءذ فيه وقال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه	1561	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03460	true	-8315060752999693240	51	148	267	730	1483	300	2119 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع بها درجة او حطت عنه بها خطيءة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يءذ فيه وقال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه	3460	5365446019048736136	463	921.0	366	464	99.78448486328125	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0265	false	-8969935797927282550	207	268	1077	1370	1534	300	مالك مطلقا لان هذا انما كان في زمنه للالتباس فروي ان رجلا نادي يا ابا القاسم فالتفت له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لم اعنك بل عنيت فلانا ثم نسخ فلم يبق التباس وقال جرير النهي للتنزيه لا للتحريم وقال جمع من السلف النهي مختص ا----سمه محمد او احمد لحديث --نهي ان يجمع بين اسمه وكنيته وزاد بعض من	265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03461	true	8454316496625422354	261	294	1333	1494	1523	300	مالك مطلقا لانه--- انما كان في زمنه للالتباس-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نسخ فلم يبق التباس وق-----------------------------------ال جمع من السلف النهي مختص بمن اسمه محمد او احمد لحديث النهي ان يجمع بين اسمه وكنيته والغر--ض من	3461	5365446019048736136	149	250.5	117	299	49.8327751159668	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1561	false	3435379726432667922	80	210	384	1025	1470	300	والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام -------------في مصلاه----------------- الذي يصل-----------------------------------------------------ي فيه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ما ---------------------لم يحدث فيه ما لم ------------------يءذ ف-------------------------------------------------------------يه وقال اح--------------------دكم في ص-----لاة ما كانت الصلاة تحبسه الحديث الثاني لا ينهزه بالنون والزاي لا يزعجه ويحركه وهذه الجملة كالبيان للجملة السابقة اللهم صل عليه هو بيان لقوله تصلي وكذا اللهم ارحمه ما لم يءذ اي الملاءكة بنتن الحدث ومر في باب --الصلاة في مسجد السوق 2120 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي الثالث ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اي شخصا اخر غيرك	1561	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03461	true	8454316496625422354	10	202	58	1015	1523	300	والملاءكة تصلي محل احدكم ما دام اي مدة دوامه في مصلاه بضم الميم المكان الذي يصلي فيه والمراد كونه في المسجد مستمرا علي انتظار الصلاة تقول اللهم صل عليه اللهم ارحمه بيان لقوله تصلي عليه ما لم يحدث فيه يخرج ريحا من دبره ما لم يءذ فيه الملك بنتن الحدث او المسلم بالفعل او القول بيان لما يحدث فيه وقال عليه الصلاة والسلام احدكم في ثواب صلاة ما كانت الصلاة تحبس-----------------------------------------------------ه وه--------------------------------------------------------------------ذا الحديث قد ------------------------------------مر في باب فضل صلاة الجماعة 2------120 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي الحديث 2120 طرفاه في وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس بكسر الهمزة وتخفيف التحتية قال حدثنا شعبة ابن الحجاج عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلمفي السوق فقال رجل لم يسم يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلمفقال الرجل انما دعوت هذا اي شخصا اخر غيرك	3461	5365446019048736136	432	746.0	341	1123	38.468387603759766	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2350	false	-2124600221647976191	89	187	417	894	1459	300	حدثنا حفص بن عمر حد-----ثنا شعبة عن حميد -------عن انس-------- رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت ال-----نبي صلي الله عليه وسلم------------------ فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 3538 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 3539 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي الحديث	2350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03461	true	8454316496625422354	91	142	463	722	1523	300	حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلمفقال انما دعوت هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي الحديث	3461	5365446019048736136	203	337.0	161	520	39.03845977783203	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1561	false	3435379726432667922	235	277	1150	1358	1470	300	الله عليه وسلم----------------------- في كتاب العلم---- 2121 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله عنه--- دعا رجل بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لم اعنك قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	1561	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03462	true	-3747169113962159614	0	45	0	237	1520	300	الله عليه وسلمفي السوق وقد اخرجه ايضا في كتاب الاستءذان 2121 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله عنهقال دعا رجل بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لم اعنك قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	3462	5365446019048736136	204	371.5	163	238	85.71428680419922	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1562	false	1947764057449157805	0	82	0	396	1538	300	الله حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع فحبسته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله وقال اللهم احببه واحب من يحبه قال سفيان قال عبيد الله اخبرني انه راي نافع بن جبير اوتر بركعة	1562	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03462	true	-3747169113962159614	172	252	895	1289	1520	300	الله حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه-قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في طاءفة النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع فحبسته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله وقال اللهم احببه واحب من يحبه قال سفيان قال عبيد الله اخبرني انه راي نافع بن جبير اوتر بركعة	3462	5365446019048736136	394	778.0	314	396	99.49494934082031	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1562	false	1947764057449157805	217	280	1116	1438	1538	300	ذكر الوتر هنا -انه لما روي الحديث-------- عن نافع --------انتهز الفرصة لبيان ما ثبت منه----- مما اختلف في جوازه 2------123 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي عن نافع حدثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام 2124--------------------- قال وحدثنا	1562	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03464	true	-3271722319900600589	80	152	415	785	1552	300	ذكر الوتر هنا لانه لما روي الحديث الموصول عن نافع بن جبير انتهز الفرصة لبيان ما ثبت في الوتر مما اختلف في جوازه انتهي 2123 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي عن نافع حدثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام الحديث 2123 اطرافه في وبه قال -حدثنا	3464	5365446019048736136	313	569.0	250	371	84.3665771484375	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1563	false	-3833850224792267544	6	163	36	817	1556	300	يستوفيه اي يقبضه وفيه انه لا يجوز بيع المبيع قبل القبض AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------- 50 باب كراهية السخب في السو--ق باب كراه-ة السخب ب------------مهملة ثم ------معجمة مفتوحتين الصياح----------------------------------------------------------------------------------- 2125 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه -قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا تابعه عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال وقال سعيد عن هلال عن عطاء عن ابن سلام غلف كل شء في غلاف سيف اغلف وقوس غلفاء ورجل اغلف اذا لم يكن مختونا	1563	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03465	true	-6216503918912431241	50	236	276	1253	1579	300	يستوفيه اي يقبضه وفيه انه لا يجوز بيع المبيع قبل --قبضه وحديث بيع الطعام قبل قبضه هذا اخرجه المءلف ومسلم وابو داود والنساءي باسانيد مختلفة والفاظ متباينة 50 باب كراهية السخب في الاسواق باب كراهية السخب بفتح السين المهملة والخاء المعجمة اخره موحدة ويجوز ابدال السين بالصاد المهملة لتقاربهما مخرجا وهو رفع الصوت بالخصام ونحوه في الاسواق 2125 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا تابعه عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال وقال سعيد عن هلال عن عطاء عن ابن سلام غلف كل شء في غلاف سيف اغلف وقوس غلفاء ورجل اغلف اذا لم يكن مختونا	3465	5365446019048736136	753	1419.0	601	980	76.83673095703125	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1563	false	-3833850224792267544	224	280	1160	1452	1556	300	51 باب الكيل علي الباءع والمعطي لقول الله تعالي واذا كالوهم او وزنوهم يخسرو---------ن يعني كالوا لهم ووزنوا لهم كقوله يسمعونكم يس--------معون لكم وقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتالوا حتي تستوفوا ويذكر عن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل باب------ الكيل--------------------------------- علي الباءع	1563	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03469	true	-6932239921096556527	13	75	60	403	1577	300	51 باب الكيل علي الباءع والمعطي لقول الله تعالي واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون المطففين يعني كالوا لهم ووزنوا لهم كقوله يسمعونكم الشعراء يسمعون لكم وقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتالوا حتي تستوفوا ويذكر عن عثمان رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال--- اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل باب مءونة الكيل فيما يكال ومءونة الوزن فيما يوزن علي الباءع	3469	5365446019048736136	285	512.0	232	348	81.89655303955078	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1564	false	3510288335567553176	54	197	284	972	1485	300	اذا بعت فكن كاءلا واذا اشتريت فكن مكيلا عليك اي الكيل علي الباءع لا المشتري---------------------------------------------------------------- 2126 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2127 حدثنا عبدان اخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر رضي الله عنه قال توفي عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعنت النبي صلي الله عليه وسلم علي غرماءه ان يضعوا من دينه فطلب النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فلم يفعلوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق زيد علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجلس علي اعلاه او في وسطه ثم قال كل للقوم فكلتهم حتي اوفيتهم الذي لهم وبقي تمري كانه لم ينقص	1564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03470	true	-2694691644423233837	100	300	546	1537	1537	300	اذا بعت فكن كاءلا واذا اشتريت فكن مكيلا عليك اي الكيل علي الباءع لا المشتري قال ابن بطال فيه انه يكيل له غيره اذا اشتري ويكيل لغيره اذا باع 2126 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ابتاع طعاما فلا يبيعه ولابي ذر فلا يبعه بالجزم بلا الناهية حتي يستوفيه اي يقبضه وقد سبق هذا الحديث قريبا 2127 حدثنا عبدان اخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر رضي الله عنه-قال توفي عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعنت النبي صلي الله عليه وسلم-علي غرماءه ان يضعوا من دينه فطلب النبي صلي الله عليه وسلم-اليهم فلم يفعلوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا العجوة علي حدة وعذق زيد علي حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فجلس علي اعلاه او في وسطه ثم قال كل للقوم فكلتهم حتي اوفيتهم الذي لهم وبقي تمري كانه لم ينقص-	3470	5365446019048736136	681	1287.5	545	998	68.2364730834961	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1564	false	3510288335567553176	197	234	972	1139	1485	300	منه شء وقال فراس عن الشعبي حدثني جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكيل لهم حتي اداه وقال هشام عن وهب عن جابر قال النبي صلي الله عليه وسلم جذ له فاوف له الحديث	1564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03471	true	-4253325768934000276	0	37	0	166	1518	300	منه شء وقال فراس عن الشعبي حدثني جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكيل لهم حتي ادي و-قال هشام عن وهب عن جابر قال النبي صلي الله عليه وسلم جذ له فاوف له الحديث	3471	5365446019048736136	163	324.0	127	167	97.60478973388672	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1564	false	3510288335567553176	276	300	1375	1485	1485	300	52 باب ما يستحب من الكيل باب ما يستحب من الكيل 2128 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا الوليد عن ثور عن خالد بن معدان-	1564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03472	true	7306992973755999409	128	152	668	779	1522	300	52 باب ما يستحب من الكيل باب ما يستحب من الكيل 2128 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا الوليد عن ثور عن خالد بن معدان	3472	5365446019048736136	110	215.0	87	111	99.0990982055664	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1565	false	4676482616455794821	60	191	295	925	1476	300	عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم باب بركة صاع النبي صلي الله عليه وسلم ومدهم اي مد اهل المدينة ويروي ومده فيه عاءشة وصله البخاري في الحج و الهجرة و الطب------ 2129 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم الانصاري عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا ابرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم عليه السلاملمكة----------------------------------------- 2130 حدثني عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة الحديث	1565	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03474	true	5415677234094456220	18	221	93	1111	1496	300	عاءشة رضي الله عنها-عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما------------------------------------------------------------------------------ وصله المءلف- في اخر كتاب الحج في حديث طويل 2129 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم الانصاري عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا ابراهيم لمكة وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري البصري قال حدثنا وهيب مصغر ابن خالد البصري قال حدثنا عمرو بن يحيي بن عمارة الانصاري المدني عن عباد بن تميم الانصاري عن عبد الله بن زيد الانصاري النجاري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام حرم مكة بتحريم الله ودعا لها وحرمت المدينة ان يصاد فيها كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها ان يبارك فيما كيل فيها مثل ما دعا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لمكة وهذا الحديث قد سبق في كتاب الحج 2130 حدثني عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة الحديث	3474	5365446019048736136	514	913.0	406	1101	46.68483352661133	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1565	false	4676482616455794821	267	300	1306	1476	1476	300	2131 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال رايت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون علي عهد رسول الله صلي الله-	1565	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03475	true	5511470379796239251	233	265	1213	1383	1569	300	2131 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه-قال رايت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون علي عهد رسول الله صلي الله	3475	5365446019048736136	169	328.0	138	171	98.83040618896484	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1566	false	341137022267138084	8	51	40	249	1492	300	2132 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجا	1566	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03476	true	1827774391985429608	141	183	703	911	1514	300	2132 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجا	3476	5365446019048736136	208	411.0	166	209	99.52153015136719	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1566	false	341137022267138084	73	293	369	1454	1492	300	للمبالغة م-عني الحديث ان يشتري من انسان طعاما بدينار الي اجل ثم يبيعه منه او من غيره قبل ان يقبضه بدينارين مثلا فلا يجوز لانه في التقدير بيع ذهب بذهب والطعام غاءب -كانه--- باعه الدينار- الذي يشتري به الطعام بدينارين فهو ربا ولانه بيع غاءب بناجز قال ش------ فيكون وهو م----رجا مبتدا وخبر- في موضع نصب علي الحال وفسر غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ابن عباس ان المراد ان لا يبيع المبيع قبل القبض اي يبيع الدرهم بالدرهم والطعام لا دخل له محذوف من البين وهو اشارة الي علة النهي وفي بعض الرواية عن ابن عباس قال الا تراهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجا 2133 حدثني ابو الوليد حدثنا شعبة حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يقبضه الثالث علم شرحه مما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبق------------------------ 2134 حدثنا علي حدثنا سفيان كان عمرو بن دينار يحدثه عن الزهري عن مالك بن اوس انه قال من عنده صرف فقال طلحة انا حتي يجء خازننا من الغابة قال سفيان هو الذي حفظناه من الزهري ليس فيه زيادة فقال اخبرني مالك بن اوس---- سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	1566	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03477	true	-4496594425246252314	0	263	0	1334	1509	300	للمبالغة ومعني الحديث ان يشتري من انسان طعاما بدينار الي اجل ثم يبيعه منه او من غيره قبل ان يقبضه بدينارين مثلا فلا يجوز لانه في التقدير بيع ذهب بذهب والطعام غاءب فكانه قد باعه --ديناره الذي اشتري به الطعام بدينارين فهو ربا ولانه بيع غاءب يناجز قال الزركشي فيكون والطعام مرجا مبتدا وخبرا في موضع نصب علي الحال وزاد هنا في رواية ابي ذر عن المستملي قال ابو عبد الله اي البخاري معني قوله تعالي مرجءون التوبة مءخرون وهو موافق لتفسير ابي عبيدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2133 حدثني ابو الوليد حدثنا شعبة حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يب-عه حتي يقبضه وبه قال حدثني بالافراد ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهمايقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه ولابي ذر فلا يبعه بالجزم بلا الناهية حتي يقبضه وفي الرواية السابقة حتي يستوفيه وهما بمعني وفي الحديث قد سبق في باب الكيل علي الباءع 2134 حدثنا علي حدثنا سفيان كان عمرو بن دينار يحدثه عن الزهري عن مالك بن اوس انه قال من عنده صرف فقال طلحة انا حتي يجء خازننا من الغابة قال سفيان هو الذي حفظناه من الزهري ليس فيه زيادة فقال اخبرني مالك بن اوس انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	3477	5365446019048736136	854	1554.0	678	1528	55.890052795410156	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1567	false	1348627292311292864	90	235	453	1155	1496	300	55 باب بيع الطعام قبل ان يقبض وبيع ما ليس عندك باب---- بيع الطعام قبل ان يقبض--------------------------------------------- 2135 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنه- يقول اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله ---2136 حدثنا------- عبد الله بن مسلم-------ة حدثنا مالك عن نافع ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه زاد اسماعيل من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يقبضه الذي حفظناه لما كان سفيان منسوبا الي التدليس اراد انه صر------ح بالسماع والحفظ وسيجء شرح الحديث مستوفي قريبا ان ي---------------------------------------------------------------------------------------باع محله---------------------------------- رفع بدلا من الطعام وانما ابدلت النكرة من المعرفة بلا نعت لان المضارع مع ان متوغل في التعريف اما -	1567	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03480	true	101242283923597746	41	243	239	1214	1492	300	55 باب بيع الطعام قبل ان يقبض وبيع ما ليس عندك باب حكم بيع الطعام قبل ان يقبض اي قبل قبضه فان مصدرية و حكم بيع ما ليس عندك 2135 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم-فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله وبه قال حدثنا علي بن عبد الله ----المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال الذي ولابن عساكر قال اما الذي حفظناه من عمرو بن دينار انه سمع طاوسا اليماني ويشير الي ان في غير رواية عمرو بن دينار عن طاوس زيادة علي ما حدثهم به عمرو عنه كسءال طاوس من ابن عباس عن سبب النهي وجوابه وغير ذلك وقال البرماوي كالكرماني----------------------------------------------------------------------------------------- لما كان سفيان منسوبا الي التدليس اراد رفعه بالتصريح بالسماع والحفظ من طاوس حال كونه يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما حال كونه يقول اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلمفهو الطعام ان يباع من باءعه او غيره حتي يقبض موضع ان يباع رفع بدلا من الطعام وانما ابدلت النكرة من المعرفة بلا نعت لان المضارع مع ان متوغل في التعريف قاله	3480	5365446019048736136	490	796.5	385	1069	45.83723068237305	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1567	false	1348627292311292864	156	195	753	943	1496	300	2136 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه زاد اسماعيل من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يقبضه	1567	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03481	true	-1700377474622785056	149	186	797	983	1561	300	2136 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ابتاع طعاما فلا يب-عه حتي يستوفيه زاد اسماعيل من ابتاع طعاما فلا يب-عه حتي يقبضه	3481	5365446019048736136	186	352.0	149	190	97.89473724365234	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1568	false	4933269180318605667	1	67	5	321	1441	300	56 باب من راي اذا اشتري طعاما جزافا ان لا يبيعه حتي يءويه الي رحله والادب في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك 2137 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنه -قال لقد رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتاعون جزافا يعني الطعاميضربون ان يبيعوه في مكانهم حتي يء-وه الي رحالهم	1568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03482	true	-7752975068683849442	122	220	625	1104	1523	300	56 باب من راي اذا اشتري طعاما جزافا ان لا يبيعه حتي يءويه الي رحله والادب في ذلك باب من راي اذا اشتري طعاما جزافا بتثليث الجيم وهو البيع بلا كيل ونحوه ان لا يبيعه حتي يءويه اي ينقله الي رحله منزله وفي نسخة رحاله بلفظ الجمع و بيان الادب في ذلك 2137 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهماقال لقد رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبتاعون جزافا يعني الطعاميضربون ان يبيعوه في مكانهم حتي يءووه الي رحالهم	3482	5365446019048736136	314	609.0	250	480	65.41666412353516	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1568	false	4933269180318605667	129	171	633	840	1441	300	من يتعاطي بيع----ا فاسدا وتاديبه بالضرب ونحوه AUTO 57 باب اذا اشتري متاعا او دابة فوضعه عند الباءع او مات قبل ان يقبض وقال ابن عمر رضي الله عنهما ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من المبتاع---- باب--------- اذا اشتري---- متاعا هو	1568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03483	true	-6152707683880600378	111	152	565	767	1553	300	من يتعاطي العقود الفاسدة-------------------------- 57 باب اذا اشتري متاعا او دابة فوضعه عند الباءع او مات قبل ان يقبض وقال ابن عمر رضي الله عنهما ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من المبتاع هذا باب بالتنوين اذا اشتري شخص متاعا او	3483	5365446019048736136	176	301.0	139	228	77.19298553466797	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1568	false	4933269180318605667	152	259	747	1252	1441	300	وقال ابن عمر رضي الله عن------------------------------------------------------------------------------------------هما ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من المبتاع باب اذا اشتري متاعا هو اسم مفعول لا اسم فاعل ما ادركت الصفقة الاسناد فيه مجازي اي ما كان عند العقد غير ميت-------------------------- وغير منفصل عن المبي------------------------ع فهو من جملة المبيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2138 حدثنا فروة بن ابي المغراء اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقل يوم كان ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا ياتي فيه بيت ابي بكر احد طرفي النهار فلما اذن له في الخروج الي المدينة لم يرعنا الا وقد اتانا ظهرا فخبر به ابو بكر فقال ما جاءنا النبي صلي الله	1568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03484	true	4690479011869713433	115	300	628	1544	1544	300	وقال ابن عمر رضي الله عنهما مما وصله الطحاوي والدارقطني من طريق الاوزاعي عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه ما ادركت الصفقة حيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------اي ما كان عند العقد غير ميت اي موجودا مجموعا صفة لحيا وغير منفصل عن المبيع فهلك بعد ذلك عند الباءع فهو من----- المبتاع اي من ضمان المشتري وليس عندهما لفظ مجموعا واسناد الادراك الي العقد مجاز وما شرطية فلذا دخلت الفاء في جوابها واستدل به الطحاوي علي ان ابن عمر كان يتم بالاقوال قبل التفرق بالابدان وليس ذلك بلازم وكيف يحتج بامر محتمل في معارضة امر مصرح به فقد تقدم عن ابن عمر التصريح بانه كان يري الفرقة بالابدان ونقل عنه هنا ما يحتمل التفرق بالابدان قبل وبعد فحمله علي ما بعده اولي جمعا بين حديثيه 2138 حدثنا فروة بن ابي المغراء اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت لقل يوم كان ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم-الا ياتي فيه بيت ابي بكر احد طرفي النهار فلما اذن له في الخروج الي المدينة لم يرعنا الا وقد اتانا ظهرا فخبر به ابو بكر فقال ما جاءنا النبي صلي الله-	3484	5365446019048736136	391	706.0	308	1025	38.14634323120117	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1568	false	4933269180318605667	259	300	1252	1441	1441	300	عليه وسلم في هذه الساعة الا لامر حدث فلما دخل عليه قال لابي بكر اخرج من عندك قال يا رسول الله انما هما ابنتاي يعني عاءشة واسماء قال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج قال الصحبة يا رسول الله قال-	1568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03485	true	1053954748847463933	0	40	0	189	1548	300	عليه وسلم-في هذه الساعة الا لامر حدث فلما دخل عليه قال لابي بكر اخرج من عندك قال يا رسول الله انما هما ابنتاي يعني عاءشة واسماء قال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج قال الصحبة يا رسول الله قال	3485	5365446019048736136	188	366.0	149	190	98.9473648071289	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1569	false	9061373403391146144	0	40	0	195	1461	300	الصحبة قال يا رسول الله ان عندي ناقتين اعددتهما للخروج فخذ احداهما قال قد اخذتها بالثمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقل اللام جواب قسم محذوف وقل فعل ماض وفيه معني النفي اي---------- ما ياتي يوم------------------- عليه ----الا ياتي فيه بيت ابي بكر------- رضي الله	1569	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03485	true	1053954748847463933	40	131	189	658	1548	300	الصحبة قال يا رسول الله ان عندي ناقتين اعددتهما للخروج فخذ احداهما قال قد اخذتها بالثمن وبه قال حدثنا فروة بن ابي المغراء فروة بفتح الفاء وسكون الراء المغراء بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وبالراء والمد واسمه معد يكرب قال اخبرنا علي بن مسهر بضم الميم وسكون السين المهملة وكسر الهاء قاضي الموصل عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لقل يوم كان يات---------------------------------------------------ي اي والله لقل ما ياتي يوم علي النبي صلي الله عليه وسلمالا ياتي فيه بيت ابي بكر الصديق رضي الله	3485	5365446019048736136	144	88.0	114	520	27.69230842590332	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1569	false	9061373403391146144	104	127	514	639	1461	300	اخذ --اليد ولا بالحيازة بل بالابتياع بالثمن واخراجها من ملك ابي بكر ف-----------اخذتها يوجب اخذا صحيحا وقبضا من الصديق بالثمن الذي هو عوض	1569	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03486	true	-3826761077210640913	216	242	1099	1237	1527	300	اخذا باليد ولا بالحيازة بل بالابتياع بالثمن واخراجها عن ملك ابي بكر لان قوله قد اخذتها يوجب اخذا صحيحا وقبضا من الصديق بالثمن الذي هو عوض	3486	5365446019048736136	122	225.5	100	138	88.40579986572266	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1569	false	9061373403391146144	138	234	695	1156	1461	300	لانه لم يقبض الناقة بعد الاخذ بالثمن الذي هو كناية عن البيع وتركه- عند الباءع و-اما الجزء الثاني فاما--------------------------- للاشعار بانه لم يجد حديثا ب---شرطه فيما يتعلق به واما للاعلام -ان حكم الموت قبل القبض حكم الوضع عنده قياسا عليه AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 58 باب لا يبيع علي بيع اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه حتي ياذن له او يترك ----باب ل---------ا يبيع ----------------------------------------------------------------علي بيع اخيه ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يسوم -----------------------------------------------------------علي سوم اخيه السوم علي السوم ان تقول لمن اتفق مع اخر- في بيع ولم يعقداه انا اشتريه باكثر او---- ابيعك خيرا منه بارخص منه وهذا حرام بعد استقرار الثمن	1569	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03487	true	-3380774303761969292	1	219	6	1086	1488	300	لانه لم يقبض الناقة بعد الاخذ بالثمن الذي هو كناية عن البيع وتركها عند ابي بكر واما------ الثاني وهو قوله او مات قبل ان يقبض اما للاشعار بانه لم يجد حديثا علي شرطه فيما يتعلق به واما للاعلام بان حكم الموت قبل القبض حكم الوضع عنده قياسا عليه قاله الكرماني وغيره واخذ ابن المنير منه جواز بيع الغاءب لان قول ابي بكر ان عندي ناقتين بالتنكير يدل علي غيبتهما وعلي عدم سبق العهد بهما وهذا معارض بقوله في هذا الحديث في رواية ابن شهاب عن عروة قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين وهذا الحديث من افراده واخرجه ايضا في اول الهجرة مطولا 58 باب لا يبيع علي بيع اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه حتي ياذن له او يترك هذا باب بالتنوين لا يبيع باثبات الياء علي ان لا نافية وللكشميهني لا يبع بالجزم علي النهي علي بيع اخيه بان يقول لمن اشتري سلعة في زمن خيار المجلس او خيار الشرط افسخ لابيعك خيرا منه بمثل ثمنه او مثله بانقص فانه حرام وكذا الشراء علي شراءه بان يقول للباءع افسخ لاشتري منك بازيد ولا يسوم الرجل بالرفع علي النفي وللكشميهني ولا يسم بالجزم علي النهي علي سوم اخيه ---------------بان يقول لمن اتفق مع غيره في بيع ولم يعقداه انا اشتريه بازيد او انا ابيعك خيرا منه بارخص منه فيحر----م بعد استقرار الثمن	3487	5365446019048736136	406	677.0	316	1105	36.74208068847656	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1570	false	-3438337748269111966	32	110	174	560	1533	300	في الذمي ايضا 2140 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها الحديث الثاني لباد اي ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من البادية بمتاع ليبيعه بسعر يومه ف---يقول له بلدي----- اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي	1570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03488	true	2891906826787788329	164	289	854	1474	1530	300	في التجارات 2--140 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها الحديث 2140 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري محمد بن مسلم عن سعيد بن المسيب بفتح الياء المشددة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي تحريم ان يبيع حاضر لباد متاعا يقدم به من البادية------ ليبيعه بسعر يومه بان يقول له اي الحاضر اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي	3488	5365446019048736136	350	640.0	278	630	55.55555725097656	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1570	false	-3438337748269111966	140	212	724	1093	1533	300	في الثمن لا لرغبة في الشراء بل ليخدع غيره فيزيد واصله الاثارة كان الناجش يثير الرغبة والجملة معمول ل قال مقدرة ا----ي وقال ولا تناجشوا و----------------------------لا يخطب من الخطبة----- بكسر الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وهو حرام اذا صرح بالاجابة للخاطب ولا تسال بال-------رفع خبر بمعني النهي وبالكسر علي انه نهي حقيقي اي لا تسال ال----زوج ------ان يطلق امراته ويتزوج بها ويكون لها من النفقة والمعاشرة ما كان لها وهو معني----- لتكفا ما في اناءها بفتح	1570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03489	true	-4657841878664829890	10	107	51	548	1568	300	في الثمن بلا رغبة---------- بل ليغر- غيره------------------------------------------- والجملة معمول ل-قال مقدرة اي نهي وقال -لا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي -خطبة اخيه بكسر الخاء وصورته ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقا علي صداق معلوم ويتراضيا ولم يبق الا العقد فيجء اخر ويخطب ويزيد في الصداق والمعني في ذلك الايذاء وهو خبر بمعني النهي ولا تسال المراة طلاق اختها تسال رفع خبر بمعني النهي وبالكسر علي ال--نهي حقيقة اي لا تسال امراة زوج امراة ان يطلق زوج-ته ويتزوج بها ويكون لها من النفقة والمعاشرة ما كان لها وهو معني قوله لتكف-------------ا بفتح	3489	5365446019048736136	242	350.5	193	570	42.456138610839844	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1570	false	-3438337748269111966	243	300	1254	1533	1533	300	ببيع المغانم فيمن يزيد باب بيع المزايدة اي من الزيادة 2141 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا الحسين المكتب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله-	1570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03490	true	-8636846183995929124	0	49	0	248	1575	300	ببيع المغانم والمواريث------------------------------- 2141 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا الحسين المكتب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله	3490	5365446019048736136	239	450.0	191	280	85.35713958740234	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1571	false	789021852986937667	4	89	21	470	1536	300	رجلا هو ابو مذكور--------------------- اعتق غلاما--- اسمه يعقوب كما في مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشتراه اي بثمان ماءة درهم كما في الرواية الاخري في الصحيحين نعيم اي النحام بفتح النون و--شدة المهمل--------ة العدوي القرشي ووصف بالنحام ل----قوله صلي الله عليه وسلم--- دخلت الجنة فسمعت نحمة نعيم اي---------- السعلة اسلم قديما واقام بمكة الي قب-ل الفتح وكان قومه يمنعونه من الهجرة لشرفه فيهم لانه كان ينفق عليهم فقالوا اقم عندنا علي اي دين شءت ولما قدم المدينة --------------------اعتنقه صلي الله عليه وسلم وقبله -استشهد يوم اليرموك سنة خمس عشرة	1571	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03490	true	-8636846183995929124	112	261	584	1375	1575	300	رجلا هو ابو مذكور الانصاري كما في مسلم اعتق غلاما له اسمه يعقوب كما في مسلم والنساءي عن دبر بضم الدال المهملة والموحدة اي قال له انت حر بعد موتي فاحتاج الرجل الي ثمنه فاخذه النبي صلي الله عليه وسلمفقال من يشتريه مني فعرضه للزيادة ليستقصي فيه للمفلس الذي باعه عليه وهذا يرد علي الاسماعيلي حيث قال ليس في قصة المدبر بيع المزايدة فان بيع المزايدة ان يعطي به واحد ثمنا ثم يعطي به غيره زيادة فاشتراه نعيم بن عبد الله بضم النون وفتح العين----------------------- النحام بفتح النون والحاء المهملة المشددة العدوي القرشي ووصف بالنحام لان النبي صلي الله عليه وسلمقال دخلت الجنة فسمعت نحمة نعيم فيها والنحمة السعلة اسلم قديما واقام بمكة الي قبيل الفتح وكان قومه يمنعونه من الهجرة لشرفه فيهم لانه كان ينفق عليهم فقالوا اقم عندنا علي اي دين شءت ولما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلماعتنقه------------------- وقبله واستشهد يوم اليرموك سنة خمس عشرة	3490	5365446019048736136	356	556.5	287	833	42.73709487915039	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1571	false	789021852986937667	111	156	588	795	1536	300	60 باب النجش ومن قال لا يجوز ذلك البيع وقال ابن ابي اوفي الناجش اكل ربا خاءن وهو خداع باطل لا يحل قال النبي صلي الله عليه وسلم الخديعة في النار و من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد باب النجش ب------نون مفتوحة وجيم	1571	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03491	true	2859473295589184927	132	176	680	891	1547	300	60 باب النجش ومن قال لا يجوز ذلك البيع وقال ابن ابي اوفي الناجش اكل ربا خاءن وهو خداع باطل لا يحل قال النبي صلي الله عليه وسلم-الخديعة في النار و-من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد باب النجش بفتح النون وسكون الجيم	3491	5365446019048736136	198	371.5	156	213	92.95774841308594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1571	false	789021852986937667	213	261	1102	1333	1536	300	2143 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1571	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03493	true	-1510025264992272362	102	149	552	782	1549	300	2143 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	3493	5365446019048736136	230	455.0	183	231	99.56710052490234	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1572	false	-1364408464683161446	176	247	928	1275	1549	300	بيع الملامسة وقال انس نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- 2144 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه ---2145 حدثنا	1572	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03495	true	-8678698677186828120	13	87	60	432	1541	300	بيع الملامسة----------------- النبي صلي الله عليه وسلم ولابي ذر نهي النبي صلي الله عليه وسلمعنه 2144 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد رضي الله عنه-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وبه قال حدثنا	3495	5365446019048736136	324	606.5	259	391	82.86444854736328	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3519	false	4905731834319401340	211	242	1071	1237	1557	300	والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ----- الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	3519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03495	true	-8678698677186828120	224	256	1147	1319	1541	300	والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ اليه الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	3495	5365446019048736136	165	317.0	134	172	95.93022918701172	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1572	false	-1364408464683161446	245	279	1264	1437	1549	300	2145 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثم يرفعه علي منكبه وعن بيعتين اللماس والنباذ	1572	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03496	true	-1677897982002376565	214	247	1113	1285	1557	300	2145 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال نهي عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثم يرفعه علي منكبه وعن بيعتين اللماس والنباذ	3496	5365446019048736136	172	339.0	139	173	99.42196655273438	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3520	false	-8851485805945728621	42	111	201	538	1513	300	ان يحتب-ي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقيه وعن الملامسة والمنابذة 5822 حدثني محمد قال اخبرني مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن------- اشتمال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء	3520	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03497	true	-2809765539081430384	10	69	54	353	1541	300	عن احتباء الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء ولم يذكر في حديث ابي هريرة ثاني اللبستي----ن الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عنهما وهو اشتمال الصماء قال البرماوي كالكرماني اختصارا من الراوي كانه لشهرته وقال ابن حجر وقد وقع بيان الثانية عند احمد من طريق هشام عن ابن سيرين ولفظه ان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء	3497	5365446019048736136	125	177.5	96	472	26.483051300048828	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1573	false	4418132031600326895	54	162	332	889	1598	300	64 باب النهي للباءع ان لا يحفل الابل والبقر والغنم وكل محفلة والمصراة التي صري لبنها وحقن فيه وجمع فلم يحلب اياما واصل التصرية حبس الماء يقال منه صريت الماء باب النهي للباءع ان لا يحفل بشدة الفاء مبني للمفعول--------------------------------------------------- من الحفل وهو الجمع ومنه المحفل لمجمع الناس ولا يحتمل انها--- زاءدة ويحتمل ان تكون تفسيرية فيكون لا يحفل تفسير للنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكل محفلة اي من شانها ان تحفل وهو عطف علي الابل وما بعده فان النصوص وان وردت في النعم لكن الحق بها غيرها قياسا----------------------------------------- نعم غير الماكول كالجارية والاتان وان شاركه في النهي وثبوت الخيار للتغرير والاضرار لكن لا يرد في اللبن صاع- من تمر لعدم ثبوته	1573	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03498	true	-957950016044590032	8	151	43	798	1596	300	64 باب النهي للباءع ان لا يحفل الابل والبقر والغنم وكل محفلة والمصراة التي صري لبنها وحقن فيه وجمع فلم يحلب اياما واصل التصرية حبس الماء يقال منه صريت الماء باب النهي للباءع ان لا يحفل الابل والبقر والغنم بضم المثناة التحتية وفتح المهملة وتشديد الفاء المكسورة من الحفل وهو الجمع ومنه المحفل لمجمع الناس ولا يحتمل ان تكون زاءدة و------ان تكون تفسيرية -----ولا يحفل بيانا للنهي والتقييد بالباءع يخرج ما لو حفل المالك لجمع اللبن لولده او عياله او ضيفه وكل محفلة بفتح الفاء المشددة ونصب كل عطفا علي المفعول من عطف العام علي الخاص اي وكل مصراة--- من شانها ان تحفل ف------------------------------النصوص وان وردت في النعم لكن الحق بها غيرها من ماكول اللحم للجامع بينهما وهو تغرير المشتري نعم غير الماكول كالجارية والاتان وان شارك- في النهي وثبوت الخيار ولكن الاصح انه ------لا يرد في اللبن صاعا من تمر لعدم ثبوته	3498	5365446019048736136	455	779.0	363	806	56.45161437988281	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1573	false	4418132031600326895	183	294	1004	1564	1598	300	2148 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فانه بخير النظرين بين ان يحتلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاع تمر ويذكر عن ابي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسي ابن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صاع تمر وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من تمر ولم يذكر ثلاثا والتمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر الحديث الاول لا تصروا بض-------------م التاء وفتح الصاد علي الرواية الصحيحة بوزن تزكوا---------------------------------- واصله تصريوا فاستثقلت الضمة علي الياء فنقلت	1573	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03499	true	1675086310561462008	87	247	492	1291	1568	300	2148 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال ابو هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فانه بخير النظرين بين ان يحتلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاع تمر ويذكر عن ابي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسي -بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صاع تمر وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا وقال بعضهم عن ابن سيرين صاعا من تمر ولم يذكر ثلاثا والتمر اكثر وبه قال حدثنا ابن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف يحيي قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة المصري عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز انه قال قال ابو هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عل--يه -وسلم لا تصروا الابل والغنم بضم التاء وفتح الصاد وتشديد الراء------- بوزن تزكوا من صري يصري تصرية كزكي يزكي تزكية واصله تصريوا فاستثقلت الضمة علي الياء فسكنت	3499	5365446019048736136	522	986.0	414	811	64.36498260498047	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1574	false	3946065509472617667	16	99	80	496	1532	300	الربط قال ابو عبيد لو كان من الصر لكانت مصرورة او مصررة ف---------اجيب بانه يحتمل انها مصررة فابدلت احدي الراءين الفا نحو من دساها الشمس10 اصله دسسها -كرهوا اجتماع ثلاثة احرف من جنس واحد بعد اي بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د التصرية وقيل بعد العلم ب----النهي وقال------------- الدم---------------------ياطي بعد ان يحلبها كذا رواه ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج وبه يصح المعني انتهي لكن هذا مصرح به في البخاري------------------------------------------------------------------------------------------ اخر الباب من حديث ابي الزناد فلا حاجة لعزوه لرواي------------------------------------------------------------ة ابن لهيعة وهو ليس من شرط	1574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03500	true	1667272748428503758	11	182	58	941	1564	300	الاول قال ابو عبيد لو كان من الصر لكانت مصرورة لم مصررة لا مصراة واجيب بانه يحتمل انها مصررة فابدلت احدي الراءين الفا نحو--- دساها الشمس-- اصله دسسها فكرهوا اجتماع ثلاثة احرف من جنس وعلي هذا فلا مباينة بين تفسير الشافعي وبين رواية لا تصروا علي ما صححوه علي انه قد سمع الامران في كلام العرب وذكر المءلف البقر في الترجمة ولم يقع له ذكر في الحديث اشارة الي انها في معني الابل والغنم في الحكم خلافا لداود وانما اقتصر عليهما لغلبتهما عندهم فمن ابتاعها اي فمن اشتري المصراة بعد بضم الدال اي بعد التصريح وقيل بعد العلم بهذا النهي وقال الحافظ الشرف الدمياطي فيما نقله الزركشي اي بعد ان يحلبها كذا رواه ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج وبه يصح المعني قال الزركشي و------------البخاري رواه من جهة الليث عن جعفر باسقاطها يعني باسقاط زيادة بعد ان يحتلبها فاشكل المعني لكن رواه اخر الباب عن----- ابي الزناد عن الاعرج بلفظ فهو بخير النظرين بعد ان يحتلبها فلا معني لاستدراك الحافظ له من جهة ابن لهيعة وهو ليس من شرط	3500	5365446019048736136	343	561.5	271	905	37.900550842285156	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1574	false	3946065509472617667	100	127	504	632	1532	300	وصاع تمر اما------- ان الواو بمعني مع او لمطلق الجمع ولا يكون منصوبا علي---------------------------- المفعول معه لان شرطه ان يكون فاعلا نحو جءت انا وزيدا ويذكر عن	1574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03501	true	-3389245264321070812	83	115	429	583	1577	300	وصاع تمر بالنصب علي ان الواو بمعني مع او لمطلق الجمع ولا يكون مفعولا معه لان جمهور النحاة علي ان شرط المفعول معه--------- ان يكون فاعلا نحو جءت انا وزيدا وقوله ان	3501	5365446019048736136	105	165.0	80	163	64.41717529296875	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1574	false	3946065509472617667	154	297	768	1515	1532	300	علي الغالب في امكان تبين التصرية لاحتمال ان النقص من اختلا-------------------------------------ف العلف---------- او تبدل الايدي او غير ذلك قلت علي ان الشيخ تقي الدين السبكي وغيره من المحققين رجح القول ب---ان الخيار فيها ثلاث ورواية تعيين التمر ع-----------------------ن ابن سيرين ايضا في مسند الشافعي وابن ابي عمر ومسلم والنساءي اكثر اي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطعام وقيل صاع من قوت البلد واما التقدير بصاع فلتعذر التمييز فيما يختلط من اللبن الحادث وقد لا يوجد من يعرف القيمة هناك وقد يتلف اللبن فلا يعرف مقداره فضبط لقطع النزاع بذلك كالغرة في الجنين مع اختلاف الاجنة ذكورة وانوثة وتماما ونقصا وحسنا وقبحا وكالجبران في الزكاة مع تفاوت اسنان الابل 2149 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو عثمان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا------- ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تلقي البيوع الحديث	1574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03502	true	-1298335024919273817	9	127	47	641	1534	300	علي الغالب وهو ان------- التصرية لا تظهر الا بثلاثة ايام لا حالة نقص اللبن قبل تمامها علي اختلاف العلف او الماوي او تبدل الايدي او غير ذلك وابتداء الثلاثة علي------------------------------------ القول بها من العقد وقيل من التفرق وقال بعضهم مما وصله مسلم ايضا عن ايوب عن ابن سيرين ع-----------------------ن ابي هريرة مرفوعا ايضا صاعا من تمر ولم يذكر ثلاثا والتمر اكثر يعني ان الروايات الناصة علي التمر اكثر عددا من الروايات التي لم تنص عليه او ابدلته بذكر الطعام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2149 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو عثمان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-قال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا من تمر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان تلقي البيوع الحديث	3502	5365446019048736136	298	421.5	236	942	31.63481903076172	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1575	false	-6486682555625720158	43	105	225	530	1478	300	2150 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحتلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	1575	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03503	true	7391255344376963159	28	88	172	475	1585	300	2150 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحتلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر	3503	5365446019048736136	303	596.0	243	305	99.3442611694336	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1576	false	2692313887852378530	105	159	527	796	1506	300	والانثي 2152 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر الحديث	1576	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03506	true	-7197381263268421426	215	268	1129	1397	1559	300	والحموي 2152 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر الحديث	3506	5365446019048736136	265	522.0	212	269	98.51300811767578	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3976	false	8097535622369745664	145	192	705	934	1501	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن------- سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ------------انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	3976	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03506	true	-7197381263268421426	217	267	1142	1390	1559	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهانه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	3506	5365446019048736136	227	433.5	180	248	91.53225708007812	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1576	false	2692313887852378530	143	253	719	1252	1506	300	ثم -ان زنت------ فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو------------------------------------------------------------------- بحبل من شعر -------------------------------------------------------------------------الحديث الاول فليجلدها فيه ان السيد يقيم الحد علي رقيقه خلافا لابي حنيفة ولا يثرب بمثلثة اي يوبخ ويقرع لارتفاع اللوم بالحد او التوبة وقال خ معناه لا يكتفي بالتثريب بل يجلدها 2153 و 2154 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	1576	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03507	true	8877327887863868702	87	200	460	1021	1550	300	ثم وان زنت ثانيا فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها استحبابا اي بعد جلدها حد الزنا ولم يذكره اكتفاء بما قبله ولو كان البيع بحبل من شعر وهذا مبالغة في التحريض علي بيعها وقيده بالشعر لانه الاكثر في حبالهم وهذا الحديث اخرجه ايضا في البيوع ومسلم في الحدود والنساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2153 و 2154 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	3507	5365446019048736136	369	648.5	289	682	54.10557174682617	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1576	false	2692313887852378530	123	189	619	955	1506	300	رضي الله عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين ز------------------------------ناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر الحديث الاول فليجلدها ف-يه ان السيد يقيم الحد علي رقيقه خلافا لابي حن----------------------------------------------------------------------يفة ولا يثرب ب------------------مثلث---------------------------------ة اي يوبخ-- و---يقرع------------------- لارتفاع اللوم بالحد او التوبة--------------- وقال خ------ معنا----ه لا يكتفي ب---التثريب بل	1576	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03507	true	8877327887863868702	0	84	0	444	1550	300	رضي الله عنه-انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها بالبينة او بالحمل او بالاقرار فليجلدها سي-----------------------------------------------------------------------------------------------دها ففيه ان السيد يقيم الحد علي رقيقه خلافا لابي حنيفة وزاد ايوب بن موسي الحد لكن قال ابو عمر لا نعلم احدا ذكر فيه الحد غيره ولا يثرب بضم التحتية وفتح المثلثة وتشديد الراء المكسورة اخره موحدة اي يوبخها ولا يقرعها بالزنا بعد الجلد لارتفاع اللوم بالحد قال في المصابيح وفيه نظر وقال الخطابي معناه انه لا يقتصر علي التثريب بل	3507	5365446019048736136	218	308.0	173	540	40.37036895751953	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0615	false	1693719947838842121	202	255	1024	1300	1516	300	اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا-فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت--ه ذلك فقال ابتاعيها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03509	true	-8000998159605693213	227	272	1154	1383	1545	300	اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان---- ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكرت له ذلك ---------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3509	5365446019048736136	224	424.0	181	279	80.28673553466797	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1577	false	7971369277547358860	92	186	472	928	1491	300	67 باب البيع والشراء مع النساء باب الش-------------------------------------راء والبيع مع النس----اء 2155 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري واعتقي فان الولاء لمن اعتق ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم من العشي فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليس في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان اشترط ماءة شرط شرط الله احق واوثق	1577	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03509	true	-8000998159605693213	59	157	320	814	1545	300	67 باب البيع والشراء مع النساء باب حكم البيع والشراء مع النساء ولابي ذر الشراء والبيع بتقديم الشراء 2155 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشتري واعتقي فان الولاء لمن اعتق ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم-من العشي فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليس في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان اشترط ماءة شرط شرط الله احق واوثق	3509	5365446019048736136	443	858.0	353	497	89.13481140136719	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1577	false	7971369277547358860	233	264	1160	1309	1491	300	2156 حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام قال سمعت نافعا يحدث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عاءشة رضي الله عنها ساومت بريرة فخرج الي الصلاة فلما	1577	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03510	true	-2730854596167422715	270	300	1405	1552	1552	300	2156 حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام قال سمعت نافعا يحدث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عاءشة رضي الله عنها-ساومت بريرة فخرج الي الصلاة فلما-	3510	5365446019048736136	147	284.0	118	149	98.65771484375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1577	false	7971369277547358860	264	294	1309	1459	1491	300	جاء قالت انهم ابوا ان يبيعوها الا ان يشترطوا الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق قلت لنافع حرا كان زوجها او عبدا فقال ما يدريني	1577	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03511	true	6827259687807070611	0	30	0	150	1515	300	جاء قالت انهم ابوا ان يبيعوها الا ان يشترطوا الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الولاء لمن اعتق قلت لنافع حرا كان زوجها او عبدا فقال ما يدريني	3511	5365446019048736136	150	300.0	120	150	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1578	false	2010594110058200395	34	154	152	777	1516	300	اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورخص فيه عطاء باب هل يبيع حاضر لباد قصد البخاري بهذا الباب والذي بعده جواز بيع الحاضر للبادي بغير اجرة وامتناعه بالاجرة يدل عليه سمسارا او غير السمسار بقصد النصح فاستنبطه من ذلك والا فالحديث لا تعرض له لا لاجرة ولا لغيرها وقال النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد عن حكيم بن يزيد عن ابيه والبيهقي عن جابر فلينصح النصح الاخلاص عن شواءب الفساد والمراد حيازة الحظ للمنصوح له 2157 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس سمعت جريرا رضي الله عنه---- بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والسمع والطاعة والنصح لكل مسلم	1578	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03512	true	-7606570161069473263	173	260	870	1319	1514	300	اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له وهو يءيد جواز بيع الحاضر للبادي اذا كان بغير اجر لانه من باب النصيحة التي امر بها الشارع عليه الصلاة والسلام ورخص------------------------------------------------------------- فيه --في بيع الحاضر للبادي بغير اجرة عطاء هو اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي رباح فيما وصله عبد الرزاق----------------------------------------------------------- 2157 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس سمعت جريرا رضي الله عنهيقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والسمع والطاعة والنصح لكل مسلم	3512	5365446019048736136	298	516.0	239	738	40.37940216064453	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1578	false	2010594110058200395	16	91	69	449	1516	300	68 باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء ----باب--------- هل--------- يبيع حاضر لباد قصد البخاري بهذا----------------------------------------------------------------------------------------- البا--------------------------------------------------------------------ب والذي بعده جواز بيع الحاضر للبادي بغير اجرة وامتناعه بالاجرة يدل عليه سمسارا او غير السمسار بقصد النصح فاستنبطه من ذلك والا فالحديث لا تعرض له لا لاجرة ولا لغيرها وقال النبي صلي الله عليه وسلم رواه----------- احمد عن	1578	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03512	true	-7606570161069473263	55	147	282	746	1514	300	68 باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء هذا باب بالتنوين هل يجوز انه يبيع حاضر لباد سلعته التي اتي بها يريد بيعها بغير اجر ويمتنع مع اخذه لانه لا يكون غرضه في الغالب الا تحصيل الاجرة لا نصح الباءع والحاضر ساكن الحاضرة وهي المدن والقري والريف وهو ارض فيها زرع وخصب وال--------------------------بادي --------------------------------------ساكن البادية وهي خلاف الحاضرة وهل يعينه او ينصحه------------------------------------------ وقال النبي صلي الله عليه وسلم مما وصله الامام احمد من	3512	5365446019048736136	214	321.0	166	570	37.543861389160156	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1578	false	2010594110058200395	127	230	635	1148	1516	300	بايع---ت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الص---------------------------لاة--------------------------------------------- وايتاء الزكاة-------------------- والسمع والطاعة والنصح لكل مسلم----- الحديث الاول السمع والطاعة اي لاحكام الله ورسوله وسبق الحديث في اخر كتاب الايمان وفي سنده -----------------ثلاثة------------------------ كوفيون يكنون كل ابو عبد الله--------------- 2158 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	1578	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03513	true	-582363255555587073	2	122	9	625	1565	300	---عاهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة المفروضة اصله اقامة الصلاة وانما جاز حذف التاء لان المضاف اليه عوض عنها وايتاء الزكاة المكتوبة اي اعطاءها والسمع والطاعة والنصح لكل مسلم وهذا الحديث قد سبق----------------------------------------------- في اخر كتاب الايمان ومن لطاءف اسناده هنا ان الثلاثة الاخيرة من رواته بجليون كوفيون يكنون--- باي عبد الله وهو من النوادر 2158 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	3513	5365446019048736136	442	784.0	351	670	65.97014617919922	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1637	false	-7366330841270166881	53	101	249	473	1460	300	2274 حدثنا مسدد حد---------ثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن ا--------بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما نهي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي- الركبان ولا يبيع حاضر لباد -----قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	1637	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03513	true	-582363255555587073	70	122	378	625	1565	300	2158 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا -تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد قال فقلت --لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	3513	5365446019048736136	202	357.0	157	250	80.80000305175781	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1579	false	-7678482853417192403	0	42	0	189	1521	300	الله بن صباح حدثنا ابو علي الحنفي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار قال حدثني ابي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد وبه قال ابن عباس	1579	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03515	true	5505910748505590205	4	44	20	207	1560	300	الله بن صباح حدثنا ابو علي الحنفي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار قال حدثني ابي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد وبه قال ابن عباس	3515	5365446019048736136	187	364.0	147	189	98.9417953491211	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1579	false	-7678482853417192403	11	78	51	371	1521	300	عبد الله بن دينار قال حدثني ابي-------------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد وبه قا---------------------------------ل ابن عباس باب من كره ان يبيع حاضر لباد سبق شرح ال------------------حديث فيه AUTO 70 باب لا يبيع حاضر لباد بالسمسرة وكرهه ابن سيرين وابراهيم للباءع والمشتري وقال ابراهيم ان العرب تقول بع لي ثوبا وهي تعني الشراء	1579	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03515	true	5505910748505590205	118	197	607	1000	1560	300	عبد الله بن دينار العدوي مولاهم المدني مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد وبه اي بقول من كره بيع الحاضر للبادي قال ابن عباس حيث فسر ذلك بالسمسار كما في حديثه السابق فهو مقيد لاطلاق حديث ابن عمر- 70 باب لا يبيع حاضر لباد بالسمسرة وكرهه ابن سيرين وابراهيم للباءع والمشتري وقال ابراهيم ان العرب تقول بع لي ثوبا وهي تعني الشراء	3515	5365446019048736136	261	441.5	205	395	66.0759506225586	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1579	false	-7678482853417192403	78	125	371	596	1521	300	2160 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرني ابن جريج عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبتاع المرء علي بيع اخيه ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ---2161 حدثنا محم-د بن	1579	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03516	true	-1883708793771342565	175	222	904	1131	1542	300	2160 حدثنا المكي بن ابراهيم قال اخبرني ابن جريج عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبتاع المرء علي بيع اخيه ولا تناجشوا ولا يب-ع حاضر لباد وبه قال حدثنا المكي بن	3516	5365446019048736136	216	404.0	170	229	94.3231430053711	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1579	false	-7678482853417192403	121	145	577	689	1521	300	2161 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد قال انس بن مالك رضي الله عنه نهينا ان يبيع حاضر لباد	1579	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03517	true	3067697478314508392	26	50	136	248	1514	300	2161 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد قال انس بن مالك رضي الله عنه نهينا ان يبيع حاضر لباد	3517	5365446019048736136	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1579	false	-7678482853417192403	250	285	1266	1440	1521	300	71 باب النهي عن تلقي الركبان وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز باب النهي عن تلقي الركبان اي استقبالهم---------------- قبل ان يقدموا الاسواق	1579	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03517	true	3067697478314508392	189	227	970	1160	1514	300	71 باب النهي عن تلقي الركبان وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز باب النهي عن تلقي الركبان لابتياع ما يحملونه الي البلد قبل ان يقدموا الاسواق	3517	5365446019048736136	162	305.5	128	190	85.2631607055664	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1580	false	-2578816906313730752	33	173	155	840	1456	300	2165 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق علي بيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي ب علي تضمينا له معني الاستعلاء و-الغل-بة السلع---------------------------------------------------- جمع سلعة وهي المتاع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خ نهي عن بيع الحاضر نهي كراهة فان فيه قطع مرافق الناس واما التلقي فالغش فيه غير مامون والغبن غير مرفوع AUTO 72 باب منتهي التلقي باب منتهي التلقي اي منتهي جوازه وهو الي اعلي سوق البلد اما- التلقي المحرم فما كان الي خارج البلد 2167 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثن----------ي نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال كانوا يبتاعون---------------- الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانهم فنهاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي	1580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03520	true	-664598202636727308	55	228	284	1172	1538	300	2165 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يبيع بالرفع بعضكم علي بيع بعض عدي ب-علي لانه ضمن- معني الاستعلاء ولا تلقوا السلع اصله لا تتلقوا فحذفت احدي التاءين والسلع بكسر السين جمع سلعة وهي المتاع حتي يهبط بضم اوله وفتح ثالثه اي ينزل بها الي السوق وياتي البحث في هذا ان شاء الله تعالي في الباب التالي وهذا الحديث اخرجه ايضا في البيوع وكذا مسلم وابو داود والنساءي واخرجه ابن ماجة في التجارات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 72 باب منتهي التلقي باب بيان من-----------تهي----------------------------- جواز التلقي للركبان وابتداءه 2166 حد------------------------ثنا موسي بن ------اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه-قال كنا نتلقي الركبان فنشتري منهم الطعا---------------------------------م فنها-----نا النبي صلي الله عليه وسلم-ان نبيع----------ه حتي	3520	5365446019048736136	373	399.5	291	1123	33.214603424072266	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1580	false	-2578816906313730752	134	174	643	847	1456	300	2167 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانهم فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه	1580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03521	true	-3741611999733849397	222	260	1155	1357	1570	300	2167 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه-قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانهم فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه	3521	5365446019048736136	202	394.0	164	204	99.01960754394531	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1580	false	-2578816906313730752	165	300	802	1456	1456	300	الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه ووجه مطابقة الحديث للترجمة انه ليس فيه الا المنع من بيعهم في مكانه فعلم ان مثل هذا التلقي غير منهي وهو معني قول البخاري بعد ذلك هذا في اعلي السوق اي فانه يفهم ان المنهي هو التلقي خارج البلد حتي ينقلوه الغرض--------------------------------------------------------------------------------- حتي يقبضوه لانه العرف في قبض المنقول ففيه ان البيع قبل القبض غير صحيح AUTO-------------------------------- 73 باب اذا اشترط شروطا في البيع لا تحل---- باب--------- اذا اشترط في ال------------------------------------------------------------------------------بيع شروطا لا تحل----------- 2168 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها-	1580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03522	true	3066097884536255026	30	171	180	878	1528	300	الله عليه وسلم-ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه اي يقبضوه ومفهومه ان الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي خارج البلد --------هو المنهي عنه لا غير وقد صرح مالك في روايته في الباب السابق عن نافع بقوله ولا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق فدل علي----------- ان التلقي الجاءز انما هو ما يبلغ به السوق والحديث يفسر بعضه بعضا 73 باب اذا اشترط شروطا في البيع لا تحل هذا باب بالتنوين اذا اشترط الشخص شروطا في البيع لا تحل هل يفسد البيع ام لا وتحل صفة لقوله شروطا ولابي ذر في البيع شروطا بالتقديم والتاخير 2168 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها	3522	5365446019048736136	395	637.5	312	870	45.40229797363281	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1581	false	9022512825066392943	0	97	0	472	1514	300	فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1581	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03522	true	3066097884536255026	171	264	878	1346	1528	300	فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3522	5365446019048736136	468	916.0	375	472	99.15254211425781	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1798	false	-666563107403004806	231	300	1149	1487	1487	300	2563 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اه----------لها فابوا ذلك عليها فقالت -------------------------------------------------اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله-	1798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03522	true	3066097884536255026	120	196	626	1004	1528	300	2168 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك--- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فق-لت ------ان احب اهلك ان اعدها لهم---------------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله	3522	5365446019048736136	257	404.0	203	419	61.336517333984375	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1907	false	-1958267077011559020	147	283	754	1421	1502	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق-------------الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03522	true	3066097884536255026	127	264	661	1346	1528	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3522	5365446019048736136	657	1263.5	526	691	95.07959747314453	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1583	false	-4636624586199453373	0	34	0	178	1557	300	الله عنهما ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	1583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03526	true	-5602756669200416367	18	51	79	256	1505	300	الله عنهما ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	3526	5365446019048736136	176	349.0	143	178	98.87640380859375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1583	false	-4636624586199453373	56	155	305	823	1557	300	75 باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام باب بيع الزبيب بالزبيب قال الاسماعيلي ليس في الحديث من جهة النص بيع الزبيب بالزبيب ولا الطعام بالطعام الا من جهة المعني قال ك هو مفهوم من نهي بيع الزبيب بالعنب اي فيجوز بيع الزبيب ويقاس بيع الطعام بالطعام عليه قلت وله مفهوم اخر منهي وهو الرطب بالرطب فلا يتعين الاول الا ان يقال خرج ذلك بدليل 2171 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الزبيب بالكرم كيلا الحديث	1583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03527	true	6697894755249614779	235	287	1290	1576	1638	300	75 باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعا------------------------------------------------------------م باب بيع الزبيب بالزبيب و---الطعام بالطعا---------------------------------م من عطف ال---------------------------------------------------------عام علي الخاص----------------------------------------------------------------------------- 2171 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الزبيب بالكرم كيلا الحديث	3527	5365446019048736136	270	468.5	220	518	52.12355041503906	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1583	false	-4636624586199453373	238	280	1261	1461	1557	300	2172 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يبيع الثمر بكيل ان زاد فلي وان نقص فعلي 2173 قال وحدثني	1583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03528	true	4004668965731411517	203	244	1060	1257	1550	300	2172 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يبيع الثمر بكيل ان زاد فلي وان نقص فعلي -وبه قال -حدثنا	3528	5365446019048736136	193	367.0	152	200	96.5	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1584	false	-4366989791028975255	22	147	108	742	1545	300	بخرصها الباء للسببية اي بسبب خرصها وهو بفتح الخاء ----------مصدر وب--كسرها المخروص قال ن الف------تح اشهر وقال القرطبي الرواية بالكسر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال كم خرص ارضك او للالصاق اي رخص متلبسا به AUTO 76 باب بيع الشعير بالشعير باب بيع الشعير بالشعير 2174 حدثنا عبد الله بن يوسف ----اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار فدعاني طلحة ابن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء صرفا قال	1584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03529	true	1408287212970072361	134	296	720	1569	1586	300	بخرصها------ للسببية اي بسبب خرصها وهو بفتح الخاء المعجمة المصدر وبالكسر-- المخروص قال النووي والفتح اشهر وقال القرطبي الرواية -الكسر كذا قاله البرماوي كالزركشي وكلامهما انما هو علي رواية مسلم والذي في الفرع وغيره من الاصول التي وقفت عليها من البخاري الفتح ولا ينبغي ان ينقل كلام متعلق برواية مسلم الي لفظ البخاري الا بعد التثبت وياتي الكلام علي العرايا ان شاء الله تعالي بعون الله وقوته------------------------------------------------- 76 باب بيع الشعير بالشعير باب بيع الشعير بالشعير 2174 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار فدعاني طلحة -بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء -وبه قال	3529	5365446019048736136	566	920.0	453	909	62.26622772216797	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1584	false	-4366989791028975255	89	140	458	709	1545	300	حتي اصطرف من-----------ي فاخذ الذهب يقلبها في يده--------------------------------------------------- ثم قال حتي ياتي خا------------------------زني من الغاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعمر ----------------------يسمع ذلك فقال وال-----------------له لا تفارقه حتي تاخذ من---------------------------------------------ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر	1584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03530	true	-1798448092315465591	90	203	492	1067	1561	300	حتي اصطرف مني ما كان معي فاخذ الذهب يقلبها في يده ضمن الذهب معني العدد المذكور وهو الماءة فانثه لذلك ثم قال حتي ياتي خازني اي اصبر حتي وياتي خازني من الغابة بالغين المعجمة وبعد الالف موحدة وكان لطلحة بها مال من نخل وغيره وانما قال ذلك لظنه جوازه كساءر البيوع وما كان بلغه حكم المسالة وعمر بن الخطاب رضي الله عنهيسمع ذلك فقال عمر لمالك بن اوس والله لا تفارقه حتي تاخذ منه عوض الذهب وفي رواية الليث والله لتعطينه ورقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ولابي ذر في نسخة وصحح عليها في الفرع بالورق بفتح الواو وكسر الراء بالفضة ربا في جميع الاحوال الا هاء وهاء بالفتح ----------------------------------------------------------------------------------------	3530	5365446019048736136	160	159.5	127	663	24.13273048400879	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1584	false	-4366989791028975255	260	283	1362	1473	1545	300	78 باب بيع الفضة بالفضة باب بيع الفضة بالفضة 2176 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابن اخي الزهري عن عمه	1584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03531	true	1281263822293106013	277	300	1479	1589	1589	300	78 باب بيع الفضة بالفضة باب بيع الفضة بالفضة 2176 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابن اخي الزهري عن عمه-	3531	5365446019048736136	110	215.0	88	111	99.0990982055664	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1585	false	-2263919293164570437	0	53	0	255	1512	300	حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل الحديث	1585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03532	true	-4420539469533344406	16	68	72	326	1446	300	حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل الحديث	3532	5365446019048736136	254	503.0	202	255	99.60784149169922	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1585	false	-2263919293164570437	125	203	611	1001	1512	300	كيف يكون هذا صرفا والصرف انما هو بيع الذهب بالفضة وجوابه -------ان مفهومه الجواز في الذهب بالفضة وهو الصرف مثل ذلك يشهد له------------------------------- السيا-----------------------------------ق 2177 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز	1585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03533	true	3349762632717601155	134	220	711	1164	1595	300	كيف يكون هذا صرفا والصرف-------- بيع الذهب بالفضة وبالعكس اجيب بان مفهومه انه اذا لم يكن بجنسه لا تشترط فيه المماثلة وامثال هذه المفاهيم انما يساعد عليها السياق ولابي ذر وحده مثل وتوجيهها كالسابق 2177 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز	3533	5365446019048736136	329	589.5	265	463	71.05831909179688	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1586	false	5845937298078061427	0	83	0	409	1486	300	الضحاك بن مخلد حدثنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم 2179 فقلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله قال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكنني اخبرني اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة	1586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03534	true	6355285485941599190	65	143	349	749	1541	300	الضحاك بن مخلد حدثنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان ابا صالح الزيات اخبره انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم ف-----قلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم-او وجدته في كتاب الله قال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم-مني ولكنني اخبرني اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا ربا الا في النسيءة	3534	5365446019048736136	399	773.0	321	409	97.55501556396484	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1586	false	5845937298078061427	141	226	684	1121	1486	300	اعلم ا---------------ي لانكم كنتم بالغين كاملين عند ملازمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا كنت صغيرا واعلم ان الجمع بين حديث------------------- اسامة وحديث ابي سعيد من وجوه احدها ان ذلك بحسب اختلاف اعتقاد السامع فلعله كان يعتقد الربا في غير الجنس حالا فقيل ذلك ردا لاعتقاده لا ربا الا في النسيءة اي فيه مطلقه او------------------------------------ انه محمول علي غير الربويات كبيع الدين بالدين مءجلا بان يبيع ثوبا موصوفا بعبد موصوف مءجلا فان باعه به حالا جاز او محمول علي الاجناس المختلفة فان التفاضل فيها	1586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03535	true	-911165380558405633	239	300	1134	1456	1456	300	اعلم برسول الله مني اي لانكم كنتم بالغين كاملين عند ملازمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا كنت صغيرا ولكنني بنونين ولابوي ذر والوقت ولكن اخبرني اسامة بن زيد رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال-------------------------------------------------------------------------- لا ربا الا في النسيءة اي لا في التفاضل وقد اجمع علي ترك العمل بظاهره وقيل انه محمول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاجناس المختلفة فان التفاضل فيها-	3535	5365446019048736136	172	242.0	138	507	33.925048828125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1586	false	5845937298078061427	226	274	1121	1357	1486	300	ليس فيه ربا ولكنه مجمل فبينه حديث ابي سعيد او هو- منسوخ فقد اجمعوا علي ترك العمل بظاهره قال خ او ------------انه سمع كلمة من اخر الحديث ولم يذكر اوله كان سءل عن التمر بالشعير او الذهب بالفضة متفاضلا فقال انما الربا في النسيءة وهو صحيح لاختلاف الجنس	1586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03536	true	-1109724390323318616	1	48	3	248	1542	300	ربا فيه---- ولكنه مجمل فبينه حديث ابي سعيد او انه منسوخ وتعقب بان النسخ لا يثبت بالاحتمال وقال الخطابي يحتمل انه سمع كلمة من اخر الحديث ولم يذكر اوله كان سءل عن التمر بالشعير او الذهب بالفضة متفاضلا فقال انما الربا في النسيءة وهو صحيح لاختلاف الجنس	3536	5365446019048736136	188	331.0	149	249	75.50200653076172	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1586	false	5845937298078061427	275	300	1362	1486	1486	300	81 باب بيع الذهب بالورق يدا بيد باب بيع الورق بالذهب------------------------------------------ 2182 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عباد بن العوام اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق-	1586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03537	true	-5821692600558771453	70	103	372	539	1581	300	81 باب بيع الذهب بالورق يدا بيد باب بيع الذهب بالورق حال كونه يدا بيد وهذه الترجمة عكس السابقة 2182 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عباد بن العوام اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق	3537	5365446019048736136	118	202.5	94	167	70.65868377685547	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1587	false	-4886912933271457565	147	174	748	897	1548	300	82 باب بيع المزابنة وهي بيع الثمر بالتمر وبيع الزبيب بالكرم وبيع العرايا قال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة باب بيع المزابنة	1587	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03538	true	-9208828047434950032	133	159	761	909	1676	300	82 باب بيع المزابنة وهي بيع الثمر بالتمر وبيع الزبيب بالكرم وبيع العرايا قال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة والمحاقلة باب بيع المزابنة	3538	5365446019048736136	148	291.0	122	149	99.328857421875	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1587	false	-4886912933271457565	252	300	1323	1548	1548	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر-------------------- حتي يبدو صلاحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تبيعوا الثمر بالتمر-------------------------------- 2184 قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية-	1587	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03539	true	3749308969945482543	131	218	670	1111	1533	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبيعوا الثمر بالمثلثة وفتح الميم حتي يبدو صلاحه بغير الف بعد واو يبدو للناصب اي يظهر وبدو الصلاح في كل شء هو صيرورته الي الصفة التي تطلب فيه غالبا وياتي بيانه ان شاء الله تعالي في باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ولا تبيعوا الثمر بالتمر الاول بالمثلثة والثاني بالمثناة 2184 قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رخص بعد ذلك في بيع العرية	3539	5365446019048736136	222	392.5	178	444	50.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1587	false	-4886912933271457565	234	279	1240	1454	1548	300	2183 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر 2184 قال	1587	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03539	true	3749308969945482543	34	77	188	399	1533	300	2183 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر -وبه قال	3539	5365446019048736136	208	398.0	165	214	97.19625854492188	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1588	false	1975604956684875323	0	33	0	166	1544	300	بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره الحديث الاول بالرطب او بالتمر قيل الشك من الزهري قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيه علقة لوجه عندنا انه يجو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز بيع الرطب علي النخل بالرطب علي الارض والاصح- عند	1588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03539	true	3749308969945482543	218	299	1111	1525	1533	300	بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره------------------------------------------------- قال سالم بالاسناد السابق واخبرني بالافراد عبد الله بن عمر بن الخطاب عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمرخص بعد ذلك اي بعد النهي عن بيع الثمر بالتمر في بيع العرية بكسر الراء وتشديد التحتية واحد العرايا وهي ان تخرص نخلات فيكون رطبها اذا جفت ثلاثة اوسق مثلا بالرطب علي الارض او بالتمر بالمثناة ولم يرخص في غيره مقتضاه جواز بيع الرطب علي النخل بالرطب علي الارض وهو وجه عند	3539	5365446019048736136	90	120.5	68	463	19.438444137573242	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1588	false	1975604956684875323	115	192	599	990	1544	300	2185 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا ---2186 حدثنا عبد الله بن يوسف------------ اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة --والمزابنة اشتراء الثمر	1588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03540	true	-3825914446505526310	117	192	644	1033	1609	300	2185 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المزابنة والمزابنة بيع ال---ثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك ----الامام الاعظم عن نافع----- مولي ابن----- عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المزابنة قال ابن عمر والمزابنة اشتراء الثمر	3540	5365446019048736136	325	551.5	259	409	79.46210479736328	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1588	false	1975604956684875323	149	174	769	889	1544	300	الكرم- بالزبيب كيلا 2186 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي سعيد	1588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03540	true	-3825914446505526310	276	300	1494	1609	1609	300	الزبيب بالزبيب----- 2186 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي سعيد-	3540	5365446019048736136	111	202.0	88	121	91.73553466796875	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1588	false	1975604956684875323	196	255	1011	1302	1544	300	2187 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما---- قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة------------------------------------------------------------ 2188 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها	1588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03541	true	-1621755331901356556	147	255	772	1348	1583	300	2187 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن المحاقلة والمزابنة وبه قال حدثنا مسدد بالمهملة وتشديد الدال قال حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الشيباني بفتح الشين المعجمة سليمان عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن المحاقلة والمزابنة والمزابنة في النخل والمحاقلة في الزرع وهذا الحديث من افراده 2188 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها	3541	5365446019048736136	289	521.0	232	578	50.0	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1588	false	1975604956684875323	273	300	1405	1544	1544	300	83 باب بيع الثمر علي رءوس النخل بالذهب والفضة باب بيع التمر----------------------------------- علي رءوس النخل بالذهب وال------------------فضة 2189 حدثنا يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب اخبرنا ابن-	1588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03542	true	-1017972607240768290	140	177	730	923	1535	300	83 باب بيع الثمر علي رءوس النخل بالذهب والفضة باب بيع الثمر بفتح المثلثة والميم الرطب حال كونه علي رءوس النخل بالذهب والفضة ولابي ذر او الفضة 2189 حدثنا يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب اخبرنا ابن	3542	5365446019048736136	138	234.5	112	193	71.50259399414062	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1589	false	820024413246583244	0	31	0	150	1525	300	جريج عن عطاء وابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يطيب ولا يباع شء منه الا بالدينار والدرهم الا العرايا	1589	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03542	true	-1017972607240768290	177	206	923	1071	1535	300	جريج عن عطاء وابي الزبير عن جابر رضي الله عنه-قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمر حتي يطيب ولا يباع شء منه الا بالدينار والدرهم الا العرايا	3542	5365446019048736136	148	286.0	119	150	98.66666412353516	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1589	false	820024413246583244	45	90	219	429	1525	300	2190 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال سمعت مالكا وساله عبيد الله بن الربيع احدثك داود عن ابي سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم	1589	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03543	true	1422688018260762159	60	104	311	520	1526	300	2190 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال سمعت مالكا وساله عبيد الله بن الربيع احدثك داود عن ابي سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق قال نعم	3543	5365446019048736136	209	413.0	165	210	99.52381134033203	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1589	false	820024413246583244	109	292	531	1480	1525	300	المزابنة و-------------رخص- في---- العرايا والراوي شك ف--------ي الخمسة فوجب الاخذ باليقين وطرح المشكوك فبقيت الخمسة عل--------ي التحريم الذي هو الاصل 2-----------------------191 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال يحيي ابن سعيد سمعت بشيرا قال سمعت سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا وقال سفيان مرة اخري الا انه رخص في العرية يبيعها اهلها بخرصها ياكلونها رطبا قال هو سواء قال سفيان فقلت ليحيي وانا غلام ان اهل مكة يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا فقال وما يدري اهل مكة قلت انهم يروونه عن جابر فسكت قال سفيان انما اردت ان جابرا من اهل المدينة قيل لسفيان وليس فيه نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال لا الثالث بش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا بضم الموحدة وفتح المعجمة---- يسار بالمثناة تحت و------------------------------------------------المهملة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تباع بدل من العرية رطبا بضم الراء وفي بعضها بفتحها فيتناول العنب ياكلها اهلها اي المشترون الذين صاروا ملاك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمرة بخ----لا-------ف قوله بعده يبيعها اهلها فانهم الباءعون لانهم حينءذ اهلها هو س-----------------------------واء اي مساو للقول الاول لانه-----------------ا في المعني واحد	1589	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03544	true	6698142403509330603	18	292	103	1515	1561	300	المزابنة وقع مقرونا بالرخصة في بيع العرايا فعلي الاول لا يجوز ف---------------------------------------------ي الخمسة للشك في رفع التحريم وعلي الثاني يجوز للشك في قدر التحريم 2191 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال يحيي -بن سعيد سمعت بشيرا قال سمعت سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرية ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا وقال سفيان مرة اخري الا انه رخص في العرية يبيعها اهلها بخرصها ياكلونها رطباوقال هو سواء قال سفيان فقلت ليحيي وانا غلام ان اهل مكة يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم-رخص في بيع العرايا فقال وما يدري اهل مكة قلت انهم يروونه عن جابر فسكت قال سفيان انما اردت ان جابرا من اهل المدينة قيل لسفيان اليس فيه نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه قال لا الحديث 2191 طرفه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال قال يحيي بن سعيد الانصاري سمعت بشيرا بضم الموحدة وفتح المعجمة ابن يسار ضد اليمين الانصاري المدني قال سمعت سهل بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثلثة وهو سهل بن عبد الله بن ابي حثمة واسمه عامر بن ساعدة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الثمر الرطب بالتمر اليابس ورخص في العرية بتشديد التحتية ان تباع بخرصها----------------------------------------------------- ياكلها اهلها ---المشترون الذين صاروا ملاك الثمرة رطبا بضم الراء وفتح الطاء وليس التقييد بالاكل قيدا بل لبيان الواقع قال علي بن المديني وقال سفيان بن عيينة مرة اخري الا انه رخص في العرية يبيعها اهلها------ الباءعون بخرصها ياكلونها رطبا بضم الراء وفتح الطاء وقال هو سواء اي مساو للقول الاول وان اختلفا لفظا لانهما في المعني واحد	3544	5365446019048736136	755	1205.5	603	1522	49.60578155517578	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1590	false	830438153857707868	4	80	21	397	1549	300	القاءل علي بن المديني وليس فيه اي في هذا الحديث AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 84 باب تفسير العرايا وقال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال ابن ادريس العرية لا تكون الا بالكيل من التمر يدا بيد لا يكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري الرجل في	1590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03545	true	3860510316183102712	194	300	982	1512	1512	300	القاءل ا---------------ليس فيه اي في هذا الحديث نهي عن بيع الثمر بالمثلثة حتي يبدو صلاحه قال سفيان لا اي وان كان هو صحيحا من رواية غيره وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الشرب ومسلم في البيوع وكذا ابو داود والترمذي والنساءي 84 باب تفسير العرايا وقال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال ابن ادريس العرية لا تكون الا بالكيل من التمر يدا بيد لا يكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري الرجل في-	3545	5365446019048736136	355	656.5	283	546	65.01831817626953	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1590	false	830438153857707868	80	243	397	1252	1549	300	ماله النخلة والنخلتين وقال يزيد عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر باب تفسير العرايا-------------------------------------------------------------------------------------- اي التي رخص ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله ع----------------------ليه وسلم فيها واستثناها من المزابنة ----------------------------------------------------ان --------------------يعر-ي اي يجرد الرجل للرجل نخلة من نخلات بستانه ويهبها له يتملكها لان عند ما-------لك ان الهبة تلزم بنفس العقد-------------- ثم يتاذي الواهب بدخول-------------------------ه البستان لاخذ الثمرة الموهوبة والتقاطها في--------------------------------------------شتريها من-----------------------------ه بتمر----- ولا يجوز ذلك لغيره---- ومثله قول ابي حنيفة ان الع------رية ان يهبه نخلة ويشق عليه تردد الموهوب له الي بستانه ويكره ان يرجع في هبته اي-- بناء علي مذهبه في ان الواهب الاجنبي يرجع في هبته متي شاء لكن يكره فيدفع اليه بدلها تمرا ويكون هذا في معني البيع لا انه بيع حقيقة وكلا القولين بعيد عن الفاظ الاحاديث لان لفظ ارخاص العرية فيها عام وهما يقيدانها بصورة وايضا فقد صرح بلفظ البيع فنفي كونه بيعا مخالف لظاهر اللفظ وق---------------------------------------------------------ال ابن ادريس هو الامام------------------ الشافعي محمد بن ادريس رضي	1590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03546	true	-7163677250078945008	0	264	0	1389	1574	300	ماله النخلة والنخلتين وقال يزيد عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر باب تفسير العرايا جمع عرية وهي لغة النخلة ووزنها فعيلة قال الجمهور بمعني فاعلة لانها عريت باعراء مالكها اي افراده لها من باقي النخل فهي عارية وقال اخرون بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا اتاه لان مالكها يعروها اي ياتيها فهي معروة واصلها عريوة فقلبت الواو ياء وادغمت فتسمية العقد بذلك علي القولين مجاز عن اصل ما عقد عليه وقال مالك الامام الاعظم ابن انس الاصبحي مما وصله ابن عبد البر العرية بتشديد التحتية ان يعري بضم الياء من الاعراء اي ي-هب الرجل الرجل نخلة من نخلات بستانه في----------ملكها لان عند الامام مالك ان الهبة تلزم بنفس العقد اي يهبه ثمرها ثم يتاذي الواهب بدخوله اي بدخول الموهوب له عليه البستان لاجل الثمرة الموهوبة والتقاطها فرخص بضم الراء مبنيا للمفعول له اي للواهب ان يشتريها منه اي يشتري رطبها من الموهوب له بتمر يابس ولا يجوز---- لغيره ذلك ومثله قول ابي حنيفة رحمه اللهالعرية ان يهبه نخلة ويشق عليه تردد الموهوب له الي بستانه ويكره ان يرجع في هبته وهذا بناء علي مذهبه في ان الواهب الاجنبي يرجع في هبته متي شاء لكن يكره فيدفع اليه بدلها تمرا ويكون هذا في معني البيع لا انه بيع حقيقة وكلا القولين بعيد عن -لف-ظ الح--ديث لان لفظ ارخاص العرية فيها عام وهما يقيدانها بصورة وايضا فقد صرح بلفظ البيع فنفي كونه بيعا مخالف لظاهر اللفظ وايضا الرخصة قيدت بخمسة اوسق او ما دونها والهبة لا تتقيد وقال ابن ادريس--- الامام ابو عبد الله محمد الشافعي وجزم به المزي في -	3546	5365446019048736136	759	1282.5	607	1412	53.7535400390625	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1590	false	830438153857707868	48	107	242	543	1549	300	بيد لا يكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل بن ابي حثمة------------------------------------------------------------------ بالاوسق الموسقة و----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن اسحاق------------------------------------------------------- في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ك--------انت العرايا ان يعري ال------رجل في ماله النخلة والنخلتين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد ---------------------عن سفيان بن حسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها --------------------------------------------------------------------رخص لهم ------------------------ان يبيعوه----------ا بما شاءوا من التمر	1590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03547	true	9162900440166852313	99	270	524	1409	1570	300	بان لا يكون ---جزافا---------- قول سهل بن ابي حثمة عند الطبري من طريق الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن سهل موقوفا بالاوسق الموسقة وفاءدة قوله الموسقة التاكيد كما في قوله والقناطير المقنطرة ال عمران وهو يعطي انها المكيلة عند البيع وقال ابن اسحاق هو محمد بن اسحاق بن يسار صاحب المغازي مما وصله الترمذي في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كانت العرايا ان يعري الرجل الرجل في ماله النخلة والنخلتين وصله الترمذي بدون تفسير واما التفسير فوصله ابو داود عنه بلفظ النخلات وزاد فيه فيشق عليه فيبيعها بمثل خرصها وقال يزيد هو ابن هارون الواسطي عن سفيان بن حسين الواسطي من اتباع التابعين مما وصله من حديثه الامام احمد عن الزهري عن سلم عن ابيه عن زيد بن ثابت مرفوعا في العرايا قال سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها اي الي ان يصير رطبها تمرا ولا يحبون اكلها رطبا لاحتياجهم الي التمر فرخص لهم بضم الراء مبنيا للمفعول ان يبيعوها بعد خرصها بما شاءوا من التمر	3547	5365446019048736136	284	441.0	227	898	31.625835418701172	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1591	false	-3022142434443741075	102	148	549	777	1549	300	2192 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا قال موسي بن عقبة والعرايا نخلات معلومات تاتيها فتشتريها و---قال	1591	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03548	true	-6929356006566263765	141	187	726	956	1532	300	2192 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا قال موسي بن عقبة والعرايا نخلات معلومات تاتيها فتشتريها وبه قال	3548	5365446019048736136	227	443.0	182	231	98.26839447021484	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1591	false	-3022142434443741075	165	300	856	1549	1549	300	انها مشتقة من عروت اذا اتيت وترددت----- لا من العري-------- بمعني التجرد وقد سبق بيان اشتقاقها او قصده اشتراء الرطب بالتمر بشروطه التي قد عرفت AUTO 85 باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها باب---- بيع الثمار-------------------------------------- قبل ان يبدو صلاحها-- اي يظهر ب------------------------------------------الصفة المطلوبة من تلك الثمرة ب--------ظهور النضج والحلاوة وبزوال العفونة وال---تموه واللين وبطيب ا--------------------------------------------------------------------------------لاكل ونحو ذلك في كل شء بحسبه وعليه تتنزل الفاظ الاحاديث 2193 وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما-	1591	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03549	true	-6016562123751851202	5	156	24	817	1543	300	انها مشتقة من عروت اذا اتيت وترددت اليه لا من العري الذي هو بمعني التجرد--------------------------------------------------------------------------- 85 باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها باب حكم بيع الثمار بالمثلثة المكسورة الشاملة للرطب وغيره قبل ان يبدو بغير همز اي يظهر صلاحها وبدو الصلاح في الاشياء صيرورتها الي الصفة التي تطلب فيها غالبا ففي الثمار ظهور اول ---الحلاوة ففي غير المتلون بان يتموه ويتلين وفي المتلون بانقلاب اللون كان احمر او اصفر او اسود وفي نحو القثاء بان يجني مثله غالبا للاكل وفي الحبوب اشتدادها وفي ورق التوت بتناهيه--------- 2193 وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه-قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما	3549	5365446019048736136	509	823.0	409	884	57.579185485839844	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1592	false	-4206133165114365915	0	67	0	324	1511	300	كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر 2193 م قال ابو عبد الله رواه علي بن بحر حدثنا حكام حدثنا عنبسة عن زكرياء عن ابي الزناد عن عروة عن سهل عن زيد وقال الليث	1592	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03549	true	-6016562123751851202	156	221	817	1134	1543	300	كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا يتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر------- قال ابو عبد الله رواه علي بن بحر حدثنا حكام حدثنا عنبسة عن زكرياء عن ابي الزناد عن عروة عن سهل عن زيد وقال الليث	3549	5365446019048736136	316	623.0	251	324	97.5308609008789	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1593	false	-3700024609491755279	0	51	0	287	1539	300	الجملة والا فالقياس ان لا تمال الحروف وقد تكتب لا-------------- بلام وياء لاجل امالتها ومنهم من يكتبها بالالف------------------- ويجعل عليها فتحة محرفة علامة للامالة وقال الجواليقي العامة تقول اما لي بفتح الالف واللام وتسكين الياء وصوابه بكسر الهمزة اي ولا بالالف بلا امالة او بامالة كالمشورة بفتح الواو ويقال بضم الشين	1593	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03551	true	6185215607650952842	48	99	249	535	1594	300	الجملة والا فالقياس ان لا تمال الحروف وقد -كتبها الصغاني فامالي بلام وياء لاجل امالتها ومنهم من يكتبها بالالف علي الاصل وهو اكثر ويجعل عليها فتحة محرفة علامة للامالة و--------------العامة تشبع امالتها وهو خطا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر بان يصير علي الصفة التي تطلب------------- كالمشورة بفتح الميم و------ضم الشين	3551	5365446019048736136	176	261.0	143	320	55.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1593	false	-3700024609491755279	168	231	889	1198	1539	300	2195 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع ثمرة النخل حتي تزهو قال ابو عبد الله يعني حتي تحمر الثالث تزهو روي تزهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصوبها خ قا------ل ابن الاثير -منهم من انكر تزهي كما ان منهم من انكر تزهو والصواب الروايتان علي اللغتين زهت تزهو--------------------- وازهت تزهي	1593	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03553	true	3626760247676400495	172	292	901	1520	1554	300	2195 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع ثمرة النخل حتي تزهو قال ابو عبد الله يعني حتي تحمر وبه قال حدثنا ابن مقاتل محمد المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا حميد الطويل ابو عبيدة البصري الثقة المدلس عن انس رضي الله عنه وفي الباب اللاحق من وجه اخر عن حميد قال حدثنا انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي نهي تحريم ان تباع ثمرة النخل بالمثلثة حتي تزهو بالواو وفي رواية تزهي بالياء وصوبها الخطابي قال ابن الاثير ومنهم من انكر تزهي ------ومنهم من انكر تزهو والصواب الروايتان علي اللغتين زها النخل يزهو اذا ظهرت ثمرته وازهي يزهي	3553	5365446019048736136	270	487.0	214	626	43.13098907470703	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1593	false	-3700024609491755279	231	275	1198	1407	1539	300	2196 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان حدثنا سعيد بن مينا -قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح فقيل ما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	1593	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03554	true	234008318555127119	30	72	152	360	1644	300	2196 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان تباع الثمرة حتي تشقح فقيل ما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	3554	5365446019048736136	206	399.0	165	210	98.0952377319336	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1594	false	-1870371611932196678	40	212	190	1016	1470	300	2197 حدثني علي بن الهيثم حدثنا معلي حدثنا هشيم اخبرنا حميد حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وعن النخل حتي يزهو قيل وما يزهو قال يحمار او يصفا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر معلي قال ك قال------------------------- البخاري -انما كتبت عنه هذا الحديث لما كتبت عنه قالوا لم يحدث عنه في---- الجامع بشء وانما حدث بواسطة رجل عنه وعن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل اي وعن بيع ثمر النخل وليس تكرارا مع ما قبله لان المراد بالاول غير ثمر النخل بقرينة عطفه عليه ولان الزهو مخصوص بالرطب---- وما تزهي يقرا بفتح التاء علي الحك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ويحتمل ان يقال وضع الفعل موضع المصدر اي ما الازهاء كقوله قالوا ما تشاء---------------------------------- فقلت الهو AUTO 87 باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع باب--------- اذا باع------ الثمار قبل ان يبدو صلاحها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2198 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له	1594	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03556	true	-7607697638528402150	8	300	45	1535	1535	300	2197 حدثني علي بن الهيثم حدثنا معلي حدثنا هشيم اخبرنا حميد حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وعن النخل حتي يزهو قيل وما يزهو قال يحمار او يصفار وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا علي بن الهيثم بفتح الهاء وبعد التحتية الساكنة مثلثة فميم البغدادي قال حدثنا معلي بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد اللام المفتوحة ولابي ذر معلي بن منصور الرازي الحافظ وهو من شيوخ البخاري وانما يروي ------------------------------------------عنه في هذا الجامع-------------- بواسطة قال حدثنا هشيم بضم الهاء وفتح المعجمة مصغرا ابن بشير الواسطي قال اخبرنا حميد الطويل قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الثمرة بالمثلثة حتي يبدو صلاحها وعن النخل اي -عن ثمره حتي يزهو وليس تكرارا مع ما قبله لان المراد بالاول غير ثمر النخل بقرينة عطفه عليه ولان الزهو مخصوص بالرطب قيل وما معني يزهو بالمثناة التحتية فيهما في فرع اليونينية وفي بعض الاصول بالفوقية قال يحمار او يصفار بالف قبل الواو ولم يسم الساءل ولا المسءول في هذه الرواية وسياتي ان شاء الله تعالي بعد خمسة ابواب عن حميد فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وفي رواية مسلم من هذا الوجه فقلت لانس هذا- 87 باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع باب بالتنوين اذا باع الشخص الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته اي المبيع عاهة فهو من الباءع اي من ضمانه ومفهومه القول بصحة البيع وان لم يبد صلاحه لانه اذا لم يفسد فالبيع صحيح وهو موافق لقول الزهري المذكور اخر الباب 2198 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له-	3556	5365446019048736136	635	915.0	496	1553	40.88860321044922	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1534	false	1776167218153148091	149	196	721	963	1480	300	با----------------------------ب شراء ال-نبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة 2068 حدثنا معلي بن --------اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني---------------- الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا	1534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03558	true	5344806157045071805	210	265	1043	1312	1485	300	باب شراء الطعام الي اجل باب حكم شراء الطعام الي اجل-------------------- 2200 حدثنا -عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدث-------نا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال لا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اشتري طعاما من يهودي الي اجل فرهنه درعه	3558	5365446019048736136	182	276.0	141	300	60.66666793823242	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	false	5389617192410088009	14	71	71	346	1455	300	اخذه بالباطل 2199 -قال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتبايعوا الثمر حتي يبدو صلاحها ولا تبيعوا الثمر بالتمر	1595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03558	true	5344806157045071805	45	101	201	475	1485	300	اخيك بغير حق 2199 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا تتبايعوا الثمر حتي يبدو صلاحها ولا تبيعوا الثمر بالتمر	3558	5365446019048736136	264	507.0	209	276	95.65217590332031	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	false	5389617192410088009	36	143	176	688	1455	300	عاه----ة كان ما اصابه علي ربه---------------------------------------------------- اخبرني--------- سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتبايعوا الثمر------------------------------------ حتي يبدو صل----------------------------------------احها ولا تبيعوا الثمر------ بالتمر علي ربه اي واقع علي باءعه محسوب عليه ولا تبيعوا خص من-----ه العرايا كما سبق AUTO 88 باب شراء الطعام الي اجل باب---- شراء الطعام الي اجل 2200 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال لا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل فرهنه درعه	1595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03558	true	5344806157045071805	143	265	687	1312	1485	300	عاهة افة كان ما اصابه علي ربه اي واقعا علي صاحبه الذي باعه محسوبا عليه قال الزهري اخبرني بالافراد سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تتبايعوا باثبات التاءين الثمرة بالمثلثة وفتح الميم حتي يبدو صلاحها فاستنبط الزهري مقالته من عموم هذا النهي ولا تبيعوا الثمر الرطب بالتمر اليابس وقد------------------------------------- خص من عمومه العرايا كما مر------ 88 باب شراء الطعام الي اجل باب حكم شراء الطعام الي اجل 2200 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال ذكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال لا باس به ثم حدثنا عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اشتري طعاما من يهودي الي اجل فرهنه درعه	3558	5365446019048736136	445	745.0	352	673	66.12184143066406	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	false	5389617192410088009	143	275	688	1326	1455	300	في السلف قال ك هو السلم و--------------فيه نظر فالمراد اعم من ذلك بدليل الحديث فانه ليس سلما وسبق شرحه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شراء النبي صلي الله عليه وسلم اواءل------------------------------ البيوع وان اليهودي يسمي ابا الشحم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------ 89 باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه---- باب--------- اذا اراد------ بيع تمر بتمر خير منه 2201 و------------------------------------------------------ 2202 حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد المجيد بن سهيل ابن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي ه---------------ريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03559	true	4369895056245214766	4	242	22	1238	1552	300	في ---------------السلم قال في اللامع وفيه نظر فالمراد اعم من ذلك بدليل الحديث فانه ليس سلما فقال ابراهيم لا باس به اي بالرهن في السلف ثم حدثنا اي ابراهيم عن الاسود بن يزيد بن قيس النخعي المخضرم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله وفي الفرع ان النبي صلي الله عليه وسلماشتري طعاما عشرين صاعا او ثلاثين او اربعين من شعير من يهودي اسمه ابو الشحم الي اجل فرهنه علي ذلك درعه بكسر الدال المهملة وسكون الراء وهي ذات الفضول كما في الجوهرة للتلمساني وهذا الحديث قد سبق في باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة وياتي ان شاء الله تعالي في البيوع ايضا وفي الاستقراض والجهاد والشركة والمغازي وفيه ثلاثة من التابعين الاعمش وابراهيم والاسود ورواية الرجل عن خاله وهو ابراهيم عن الاسود 89 باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه هذا باب بالتنوين اذا اراد الشخص بيع تمر بتمر بالمثناة الفوقية فيهما اي يابسين خير منه ماذا يصنع حتي يسلم من الربا 2202 حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد المجيد بن سهيل -بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	3559	5365446019048736136	557	972.5	438	1233	45.17436981201172	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2704	false	5995768653486227257	54	122	281	620	1532	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل-------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا الحديث	2704	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03559	true	4369895056245214766	165	243	852	1245	1552	300	مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا الحديث	3559	5365446019048736136	337	623.5	270	395	85.31645202636719	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	false	5389617192410088009	209	275	995	1326	1455	300	عن سعيد بن المسيب------------- عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل---- رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي خيبر فجاءه بتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قا------ل لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا------------- بالصاعين---------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدر---------------اهم ثم -----ابتع بالدراهم -----جنيبا	1595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03560	true	-5262725311896742109	0	156	0	825	1546	300	عن سعيد بن المسيب بفتح التحتية عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل امر رجلا هو سواد بن غزية بمعجمتين بوزن عطية وتخفيف واو سواد كما سماه ابو عوانة والدارقطني من طريق الدراوردي عن عبد المجيد علي خيبر فجاءه بتمر جنيب بفتح الجيم وكسر النون وبعد التحتية الساكنة موحدة بوزن عظيم نوع جيد من انواع التمر وقيل الصلب وقيل غير -ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال الرجل لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا اي من الجنيب بالصاعين زاد سليمان بن بلال عن عبد المجيد عند المءلف في الاعتصام من الجمع بفتح الجيم وسكون الميم التمر الردء والصاعين من الجنيب بالثلاثة من الجمع والثلاثة بتاء التانيث للقابسي وللاكثر بالثلاث وهما جاءزان لان الصاع يذكر ويءنث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع اي التمر الردء بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم تمرا جنيبا	3560	5365446019048736136	307	496.0	243	827	37.122127532958984	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1596	false	-5859637064558230189	90	134	460	676	1490	300	90 باب من باع نخلا قد ابرت او ارضا مزروعة او باجار----------------ة باب من باع نخلا قد اب-------------------------------رت بضم الهمزة وكسر-- الموحدة مخففة ومشددة والابار او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التابير ---------هو ان يشق طلع الاناث ويءخذ من طلع الفحل وينزل بين ظهرانيه فيكون ذلك صلاحا باذن الله	1596	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03561	true	-6270495435506339343	197	274	992	1383	1529	300	90 باب من باع نخلا قد ابرت او ارضا مزروعة او باجارة باب من ولابي ذر قبض من باع نخلا اسم جنس يذكر ويءنث والجمع نخيل قد ابرت بضم الهمزة وتشديد الموحدة في الفرع يقال ابرت الشء اءبره تابيرا كعلمته اعلمه تعليما وفي غيره ابرت بالتخفيف يقال ابرت النخل ابره ابرا بوزن اكلت الشء اكله اكلا والجملة صفة لقوله نخلا والتابير التلقيح وهو ان يشق طلع الاناث ويءخذ من طلع الفحول فيذر فيه ل--------يكون ذلك------ باذن الله	3561	5365446019048736136	158	239.0	121	405	39.01234436035156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1596	false	-5859637064558230189	146	212	732	1057	1490	300	2203 قال ابو عبد الله وقال لي ابراهيم اخبرنا هشام اخبرنا ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر عن نافع مولي ابن عمر ان ايما نخل بيعت قد ابرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي ابرها وكذلك العبد والحرث سمي له نافع هءلاء الثلاث ال--------------------------------حديث ال--اول وقال لي ابراهيم كذا وقع في طريق ابي ذر ولم يقل حدثني لانه ذكره له علي سبيل المحاورة ------------------وهو ابراهيم	1596	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03562	true	-8995232666147393013	50	115	285	615	1561	300	2203 قال ابو عبد الله وقال لي ابراهيم اخبرنا هشام اخبرنا ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يخبر عن نافع مولي ابن عمر ان ايما نخل بيعت قد ابرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي ابرها وكذلك العبد والحرث سمي له نافع هءلاء الثلاث الحديث 2203 اطرافه في قال ابو عبد الله البخاري وقال لي ابراهيم اي----------------------------------------------- علي سبيل المذاكرة اخبرنا هشام قال المزي ابراهيم	3562	5365446019048736136	265	470.0	210	377	70.29177856445312	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1596	false	-5859637064558230189	248	275	1244	1379	1490	300	العبد اي-- اذا بيعت الام- الحامل ولها ولد رقيق منفصل فهو للباءع وان كان جنينا لم يظهر بعد فهو للمشتري -هذا--- المناسب لما في الحديث من الثمرة	1596	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03563	true	-7203078769109320389	89	117	440	582	1530	300	المبتاع او اذا بيعت الامة الحامل ولها ولد رقيق منفصل فهو للباءع وان كان جنينا لم يظهر بعد فهو للمشتري وهذا هو المناسب لما في الحديث من الثمرة	3563	5365446019048736136	130	239.5	104	142	91.5492935180664	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1597	false	1668455428739032203	37	91	204	471	1526	300	اي الزرع فانه للباءع اذا باع الارض المزروعة----------------------------- الثلاث اي الثمر والعبد والحرث وذلك موقوف علي نافع-------- 2204 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرها للباءع الا ان يشترط المبتاع	1597	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03563	true	-7203078769109320389	141	201	704	1004	1530	300	اي الزرع فانه للباءع اذا باع الارض المزروعة سمي له اي لابن جريج نافع هذه الثلاثة-- الثمر والعبد والحرث وذلك موقوت علي نافع كما تري 2204 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من باع نخلا قد ابرت فثمرها للباءع الا ان يشترط المبتاع	3563	5365446019048736136	261	484.0	210	304	85.85526275634766	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1597	false	1668455428739032203	100	182	512	946	1526	300	كالولد المجتن في بطن الحامل اذا بيعت كان الحمل ت-بعا لها فاذا ظهر تميز حكمه عن والدته قال وفي معني المءبر كل ثمر بارز ير-----------------------------------------------ي في الشجر كالعنب والتفاح اذا بيع الشجر لا يدخل الا ان يشترط ومثله الزرع القاءم في الارض اذا بيعت الارض لا ان يشترط المبتاع اي المشتري اي--------------- ويوافقه الباءع علي شرطها فيكون للمشتري والمراد ان يشترطه للمشتري وان كان اللفظ مطلقا الا --------------------------------------------ان تحقيق الاستثناء يبين المراد وايضا لفظ الافتعال يدل----- عليه يقال كسب لعياله واكتسب لنفسه	1597	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03564	true	3729579090072479358	4	82	20	421	1575	300	كالولد------- في بطن الحامل اذا بيعت كان الحمل تابعا لها فاذا ظهر تميز حكمه و-----------------معني ذلك ان كل ثمر بارز يري في شجره اذا بيعت اصول الشجر لم تدخل هذه الثمار في ال-----------------------ب--------------يع الا ان يشتر-------------------------------------------------------ط المبتاع اي المشتري ان الثمرة تكون له ويوافقه الباءع علي ذلك فتك--و--------------------------ن للمشتري فان قلت اللفظ مطلق فمن اين يفهم ان المشتري اشترط الثمرة لنفسه اجيب بان تحقيق الاستثناء يبين المراد وبان- لفظ الافتعال يدل ايضا عليه يقال كسب لعياله واكتسب لنفسه	3564	5365446019048736136	258	407.5	206	546	47.25274658203125	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1597	false	1668455428739032203	186	294	968	1492	1526	300	القبض المذكور في الترجمة في بعض النسخ ان معناه ان قبض المشتري للنخل صحيح وان كان ثمر الباءع عليه او معناه ان للباءع ان يقبض ثمر النخل اذا كان تقديرا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------ 91 باب بيع الزرع بالطعام كيلا باب---- بيع الزرع بالطعام كيلا-------------------------------- 2205 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذلك ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان يبيع هو بدل من المزابنة والشروط تفصيل له ويقدر جزاء الشرط الثاني -----نهي ان يبيعه	1597	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03565	true	932045908510835386	0	180	0	897	1517	300	القبض المذكور في الترجمة عن ابي ذر من حيث----- ان قبض المشتري للنخل صحيح وان كان ثمر الباءع عليه --ومعناه ان للباءع ان يقبض ثمر النخل اذا كان مءبرا وهذا الحديث اخرجه البخاري ايضا في الشروط وكذا مسلم وابو داود واخرجه النساءي في الشروط وابن ماجة في التجارات 91 باب بيع الزرع بالطعام كيلا باب حكم بيع الزرع بالطعام كيلا نصب علي التمييز اي من حيث الكيل 2205 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذلك كله وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه بالمثلثة وفتح الميم رطب بستانه ان كان الحاءط نخلا بتمر بالمثناة يابس كيلا وقوله ان يبيع--- بدل من المزابنة والشروط تفصيل له وان كان البستان كرما اي عنبا نهي ان يبيعه	3565	5365446019048736136	467	816.5	368	909	51.37513732910156	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1598	false	-4404767494311884191	28	61	143	297	1549	300	92 باب بيع النخل باصله باب بيع النخل باصله اي ثمر النخل مع ال-----------نخل 2206 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله	1598	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03565	true	932045908510835386	268	300	1365	1517	1517	300	92 باب بيع النخل باصله باب حكم بيع----------- ثمر النخل باصله اي باصل النخل 2206 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله-	3565	5365446019048736136	130	229.5	102	165	78.78787994384766	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1598	false	-4404767494311884191	108	173	537	869	1549	300	93 باب بيع المخاضرة باب---- بيع المخاضرة ب--خاء و--ضاد --معجمتين----------- مفاعلة من الخضرة لانهما تبايعا شيءا اخضر اي بي-ع الثمار وهي خضر------ لم يبد صلاحها كالارطاب والبقول واشباهها 2207 حدثنا اسحاق بن وهب حدثنا عمر بن يونس قال حدثني ابي قال حدثني اسحاق بن ابي طلحة الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصاري عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة	1598	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03566	true	-5619616071159323386	137	268	717	1409	1576	300	93 باب بيع المخاضرة باب حكم بيع المخاضرة بالخاء والضاد المعجمتين بينهما الف مفاعلة من الخضرة لانهما تبايعا شيءا اخضر وهو بيع الثمار والحبوب خضراء لم يبد صلاح--------------------------ها 2207 حدثنا اسحاق بن وهب حدثنا عمر بن يونس حدث----ني ابي قال حدثني اسحاق بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة وبه قال حدثنا اسحاق بن وهب بفتح الواو العلاف الواسطي قال حدثنا عمر بن يونس بن القاسم الحنفي اليماني قال حدثني بالافراد ابي يونس قال حدثني بالافراد ايضا ولابي ذر حدثنا اسحاق بن ابي طلحة هو اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة واسمه زيد بن سهل الانصاري عن انس بن مالك رضي الله----------------------------- عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المحاقلة	3566	5365446019048736136	258	252.0	206	752	34.308509826660156	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1598	false	-4404767494311884191	196	239	1032	1235	1549	300	2208 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر التمر حتي تزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	1598	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03567	true	-1180980124768641350	151	193	792	994	1542	300	2208 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع ثمر التمر حتي تزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	3567	5365446019048736136	202	399.0	160	203	99.50739288330078	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1598	false	-4404767494311884191	223	300	1157	1549	1549	300	فقلنا-------------- لانس ما زهوها قال تحمر و--------------------------------------تصفر ارايت ان---------------------- منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك الثاني ثمر التمر لعل الثانية بالمثناة واضيفت المثلثة -----اليها مجازا بم ي------------------------------------------------ستحل سبق معناه ان تلفه لا يحصل للمشتري شء فياكل الباءع المال بالباطل وانما اختص ذلك بما قبل الزهو مع امكان تلفه بعده -ان ذاك اكثر واغلب واسرع AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 94 باب بيع الجمار وا----------------------------------------------------------------كله 2209 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن مجاهد-	1598	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03568	true	814504345205865598	24	181	119	895	1494	300	فقلنا وفي رواية قيل لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر بتشديد الراء فيهما من غير الف قال انس ارايت اي اخبرني ان بكسر الهمزة منع الله الثمر-----------------------------------------------ة ب---------------المثلثة وفتح الميم والتانيث يعني لم تخرج ولابوي ذر والوقت الثمر بالتذكير بم تستحل اذا تلف الثمر مال اخيك هو بمعني الانكار------------------------ وانما اختص ذلك بما قبل الزهو مع امكان تلفه بعده لان ذلك اكثر واغلب واسرع كما مر والظاهر ان التفسير موقوف علي انس ورواه معتمر بن سليمان وبشر بن المفضل عن حميد فقال فيه ارايت الخ قال فلا ادري انس قال بم تستحل او حدث به عن النبي صلي الله عليه وسلماخرجه الخطيب في المدرج وقد سبق مزيد لذلك في باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع 94 باب بيع الجمار واكله باب حكم بيع الجمار بضم الجيم وتشديد الميم قلب النخلة و حكم اكله 2209 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن مجاهد	3568	5365446019048736136	250	385.5	194	862	29.0023193359375	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1599	false	1563762480683476563	77	214	384	1111	1593	300	احدثهم اي اصغرهم سنا فمعني ذلك ان اتقدم علي الاكابر واتكلم بحضورهم ووجه دلالة الحديث علي جواز بيع ال------------------------------------جمار جواز اكله او لعل----- الحديث مختصر مما فيه ذلك او غرضه الاشارة الي انه لم يجد حديثا يدل عليه بشرطه AUTO 95 باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والمكيال والوزن وسننهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة وقال شريح للغزالين سنتكم بينكم ربحا وقال عبد الوهاب عن ايوب عن محمد لا باس العشرة باحد عشر وياخذ للنفقة ربحا وقال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وقال تعالي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف واكتري الحسن من عبد الله بن مرداس حمارا فقال بكم قال بدانقين فركبه ثم جاء مرة اخري فقال الحمار الحمار فركبه ولم يشارطه فبعث اليه بنصف درهم باب من اجري امر---- الامصار وسنتهم عطف علي ما يتعارفون	1599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03569	true	5323575470513208912	51	180	256	951	1611	300	احدثهم اي اصغرهم سنا واذا للمفاجاة قال عليه الصلاة والسلام هي النخلة وليس في الحديث ذكر------ بيع الجمار المترجم به لكن الاكل منه يقتضي جواز بيعه قاله ابن المنير والحديث قد سبق في كتاب العلم------------------------------------------------------ 95 باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والمكيال والوزن وسننهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة وقال شريح للغزالين سنتكم بينكم وق-----ال عبد الوهاب عن ايوب عن محمد لا باس العشرة باحد عشر وياخذ للنفقة ربحا وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وقال تعالي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف واكتري الحسن من عبد الله بن مرداس حمارا فقال بكم قال بدانقين فركبه ثم جاء مرة اخري فقال الحمار الحمار فركبه ولم يشارطه فبعث اليه بنصف درهم باب من اجري امر اهل الامصار----------- علي ما يتعارفون	3569	5365446019048736136	556	1005.0	449	772	72.0207290649414	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1600	false	-1859761771137115035	3	132	21	643	1530	300	---اي هات الحمار ------------------------------------او اطلب الحمار او اريد وبالرفع اي ال-----مطلوب اي ف---لم يشارطه----------- اعتمادا علي العادة في اجرت---------------------------------------ه بنصف ---اي زاده علي العادة-- دانقا اخر ------كرما ومسامحة 2210 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو طيبة فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه ---2211 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن عرو--------------------ة عن ------------عاءشة--------- رضي الله عنه---ا قالت هند ام معاوية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله سرا قال خذي انت وبنوك ما يكفيك بالمعروف الحديث الاول ابو طيبة بفتح------ المهملة وسكون الياء-- ثم موحدة	1600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03571	true	6755075559410305	79	203	413	1060	1563	300	له الحمار الحمار كرره مرتين منصوب بتقدير احضر الحمار او اطلبه ويجوز ----------الرفع اي الحمار مطلوب فركبه ولم يشارطه علي الاجرة اعتمادا علي العادة السابقة فاستغني بالعرف المعهود بينهما فبعث اليه بنصف درهم فزاد- علي الدانقين دانقا اخر فضلا وكرما-------- 2210 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابو طيبة فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك امام دار الهجرة عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال حجم ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو طيبة بفتح الطاء المهملة وسكون التحتية ثم موحدة	3571	5365446019048736136	410	586.0	323	785	52.22929763793945	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1600	false	-1859761771137115035	77	123	377	594	1530	300	2211 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت هند ام معاوية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله سرا قال خذي انت وبنوك ما يكفيك بالمعروف الحديث	1600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03572	true	7415167813616902794	23	69	117	334	1529	300	2211 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت هند ام معاوية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله سرا قال خذي انت وبنوك ما يكفيك بالمعروف الحديث	3572	5365446019048736136	217	434.0	171	217	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1600	false	-1859761771137115035	166	293	815	1491	1530	300	ما يكفيك لنفسك ولبنيك ف---------اقتصر عليها لانها الكافلة لامورهم وهذا الذي قاله صلي ال--------------------------------------------------له عليه وسلم كان---------- فتيا لا حكما لان ابا سفيان كان بمكة والقضية فيها قلت علي ما ---------------------------------------------------------------------------------------------في المسالة من اضطراب في انه حكم او فتوي وفيه نفقة الزوجة والاولاد الصغار وانها مقدرة بالكفاية وسماع كلام الاجنبية عند الافتاء وذكر الانسان بما يكره للحاجة واخذ الحق من مال الغريم بغير اذنه وتعليق الفتوي بما يقوله المستفتي وان للمراة مدخلا في كفالة اولادها واعتماد العرف فيما ليس فيه تحديد شرعي وخروج المتزوجة من بيتها لحاجتها اذا علمت رضا الزوج به 2212 حدثني اسحاق حدثنا ابن نمير اخبرنا هشام-- وحدثني محمد قال سمعت عثمان بن فرقد قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ومن كان غنيا فليستعفف ومن	1600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03572	true	7415167813616902794	203	300	1021	1529	1529	300	ما يكفيك لنفسك ولبنيك بالمعروف واقتصر عليها لانها الكافلة لامورهم و--احالها عليه الصلاة والسلام علي العرف فيما ليس فيه تحديد شرعي وكان قوله عليه الصلاة والسلام هذا فتيا لا حكما لان ابا سفيان كان بمكة فلا يستدل به علي الحكم علي الغاءب بل قال السهيلي انه كان حاضرا سءالها فقال انت في حل مما اخذت وهذا الحديث اخرجه ايضا في النفقات---------------------------------------------- والاحكام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2212 حدثني اسحاق حدثنا ابن نمير اخبرنا هشام ح وحدثني محمد قال سمعت عثمان بن فرقد قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه انه سمع عاءشة رضي الله عنها-تقول ومن كان غنيا فليستعفف ومن-	3572	5365446019048736136	298	459.5	238	840	35.47618865966797	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1601	false	-7503420799071236103	45	94	237	473	1494	300	96 باب بيع الشريك من شريكه باب---- بيع الشريك من شريكه 2213 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	1601	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03574	true	-8238067184036475790	86	135	454	693	1535	300	96 باب بيع الشريك من شريكه باب حكم بيع الشريك من شريكه 2213 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	3574	5365446019048736136	235	458.5	187	240	97.91666412353516	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1601	false	-7503420799071236103	256	297	1275	1479	1494	300	الثاني في----- كل مال-------- عام مخصوص اذ- المراد العقار المحتمل للقسمة وهذا كالاجماع الا ما شذ به عطاء من اجراء الشفعة في كل شء حتي في الثوب واما ما لا يحتمل القسمة ك--حمام ونحوه فلا شفعة فيه لانه بقسمته يبطل والمنفعة	1601	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03574	true	-8238067184036475790	204	244	1039	1243	1535	300	---الي نصيب في كل مال لم يقسم عام مخصوص لان المراد العقار المحتمل للقسمة وهذا كالاجماع وشذ--------- عطاء فاجري--- الشفعة في كل شء حتي في الثوب واما ما لا يحتمل القسمة كالحمام ونحوه فلا شفعة فيه لانه بقسمته تبطل -المنفعة	3574	5365446019048736136	174	304.5	137	220	79.09091186523438	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1601	false	-7503420799071236103	133	247	668	1229	1494	300	97 باب بيع الارض والدور والعروض مشاعا غير مقسوم باب---- بيع الارض والدور ب--------------------------------------------------ال----------------------------------------همز و----تركه و----------------------------العروض بضاد معجمة ----------------مشاعا كان القياس مشاعة الا ان المشاع صار كالاسم وقطع النظر فيه عن الوصفية واعتبر المذكور او كل واحد 2214 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة 2214 م حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بهذا وقال في كل ما لم يقسم تابعه هشام عن معمر قال عبد الرزاق في كل مال رواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري	1601	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03575	true	-6012508369151002223	68	192	376	988	1534	300	97 باب بيع الارض والدور والعروض مشاعا غير مقسوم باب حكم بيع الارض والدور بالواو جمع دار قال الجوهري مءنثة وادني العدد ادءر فالهمزة فيه مبدلة من واو مضمومة ولك ان لا تهمز والكثير ديار مثل جبل واجبل وجبال و بيع العروض جمع عرض اي المتاع حال كونه مشاعا غير مقسوم 2------------------------------------------------------------------------------------214 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قضي النبي صلي الله عليه وسلم-بالشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة حدث-------نا مسدد حدثنا عبد الواحد بهذا وقال في كل ما لم يقسم تابعه هشام عن معمر قال عبد الرزاق في كل مال رواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري	3575	5365446019048736136	440	804.0	349	704	62.5	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1602	false	2872350994763129371	15	240	79	1223	1524	300	قال عبد الرزاق وصله قبل هذا بباب------------------------------------------------ رواه عبد الرحمن هو--------------------- في مسند مسدد قال ك---------------------------------- الفرق بين هذه الاساليب الثلاثة ان المتابعة ان يروي الراوي الاخر الحديث بعينه والرواية اعم منها والقول اذا كان--------------- علي سبيل المذاكرة AUTO 98 باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي---- باب--------- اذا اشتري---- شيءا لغيره بغير اذن-------------------------------------------------------ه 2215 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج ثلاثة يمشون فاصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل فانحطت عليهم صخرة قال فقال بعضهم لبعض ادعوا الله بافضل عمل عملتموه فقال احدهم اللهم اني كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اخرج فارعي ثم اجء فاحلب فاجء بالحلاب فاتي به ابوي فيشربان ثم اسقي الصبية واهلي وامراتي فاحتبست ليلة فجءت فاذا هما ناءمان قال فكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نري منها السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء فقالت لا تنال ذلك منها حتي تعطيها ماءة دينار فسعيت فيها حتي جمعتها فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركتها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك	1602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03576	true	5422041193421702659	44	300	202	1524	1524	300	قال عبد الرزاق بن همام في روايته فيما وصله المءلف في الباب السابق في كل مال وكذا رواه عبد الرحمن بن اسحاق فيما وصله مسدد في مسنده عن بشر بن المفضل عنه عن الزهري قال الكرماني الفرق بين---- الاساليب الثلاثة ان المتابعة ان يروي الراوي الاخر الحديث بعينه والرواية اعم منها والقول انما يستعمل عند السماع علي سبيل المذاكرة----- 98 باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه فرضي هذا باب بالتنوين اذا اشتري احد شيءا لغيره بغير اذنه يعني بطريق الفضول فرضي ذلك الغير بذلك الشراء بعد وقوعه 2215 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خرج ثلاثة يمشون فاصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل فانحطت عليهم صخرة قال فقال بعضهم لبعض ادعوا الله بافضل عمل عملتموه فقال احدهم اللهم اني كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اخرج فارعي ثم اجء فاحلب فاجء بالحلاب فاتي به ابوي فيشربان ثم اسقي الصبية واهلي وامراتي فاحتبست ليلة فجءت فاذا هما ناءمان قال فكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نري منها السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء فقالت لا تنال ذلك منها حتي تعطيها ماءة دينار فسعيت فيها حتي جمعتها فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركتها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك-	3576	5365446019048736136	1096	2043.5	883	1334	82.15892028808594	204	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2319	false	1709049611723158904	162	285	769	1400	1474	300	فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما ل------------------------------------------------------يلة فجءت وقد رقدا واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع فكنت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما فلم ازل انتظر -----------حتي طلع الفجر -----فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففر----ج عنا فانساحت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء-------------- فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من ا------------------------------حب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان ا-------تيها بماءة دينار فطلبت---ها حتي قدرت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك	2319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03576	true	5422041193421702659	183	300	930	1524	1524	300	فقال احدهم اللهم ان--------ي كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اخرج فارعي ثم اجء فاحلب فاجء بالحلاب فاتي به ابوي فيشربان ثم اسقي الصبية واهلي وامراتي فاحتبست ليلة فجءت فاذا هما ناءمان قال------------------------------------------------- فكرهت ان اوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي-------- فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نري منها-------------------- السماء قال ففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت-------------- احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل ال-نساء فقالت لا تن---------ال ذلك منها حتي تعطيها -ماءة دينار فسعيت فيها حتي جم------------------عت------------------------ها فلما قعدت بين رجليها ق-الت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركتها----------- فان كنت تعلم اني فعلت ذلك-	3576	5365446019048736136	320	374.5	247	759	42.160736083984375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1602	false	2872350994763129371	240	300	1223	1524	1524	300	ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة قال ففرج عنهم الثلثين وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ذرة فاعطيته وابي ذاك ان ياخذ فعمدت الي ذلك الفرق فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك فقال اتستهزء بي قال فقلت ما استهزء بك-	1602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03577	true	-5891972102835963460	0	60	0	302	1533	300	ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة قال ففرج عنهم الثلثين وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ذرة فاعطيته وابي ذاك ان ياخذ فعمدت الي ذلك الفرق فزرعته حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك فقال اتستهزء بي قال فقلت ما استهزء بك	3577	5365446019048736136	301	597.0	242	302	99.66887664794922	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1675	false	-7137722874042037703	223	260	1110	1310	1522	300	فانحطت علي فم --غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليه--------------م فقال بعضهم لب----------------------------------------------------------------عض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله------ فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم ق-ال احدهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انه كان لي والدان شيخان كبيران---------------- ولي صبية صغار -كنت ارعي	1675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03577	true	-5891972102835963460	182	270	923	1379	1533	300	فانحطت علي فم الغار-- صخرة من الجبل قال---- عليه الصلاة والسلام فقال بعضهم لبعض ادعوا الله عز وجل بافضل عمل عملتموه في المزارعة فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله تعالي فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم فقال احدهم اللهم هو كقوله لمن قال ازيد هنا اللهم نعم او اللهم لا كانه ينادي الله تعالي مستشهدا علي ما قال من الجواب اني كان لي ابوان اب وام فغلب في التثنية وفي المزارعة اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران زاد في المزارعة ولي صبية صغار فكنت اخرج	3577	5365446019048736136	188	308.0	151	462	40.69264221191406	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3574	false	-3258533100699713416	178	214	865	1060	1500	300	فانحطت علي فم --غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليه--------------م فقال بعضهم لب----------------------------------------------------------------عض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة---------- فادعوا الله بها لعله يفرجها فق-----ال احدهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انه كان لي والدان شيخان كبيران---------------- ولي صبية صغار -كنت ارعي	3574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03577	true	-5891972102835963460	182	270	923	1379	1533	300	فانحطت علي فم الغار-- صخرة من الجبل قال--- عليه الصلاة والسلام فقال بعضهم لبعض ادعوا الله عز وجل بافضل عمل عملتموه في المزارعة فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله تعالي فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم فقال احدهم اللهم هو كقوله لمن قال ازيد هنا اللهم نعم او اللهم لا كانه ينادي الله تعالي مستشهدا علي ما قال من الجواب اني كان لي ابوان اب وام فغلب في التثنية وفي المزارعة اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران زاد في المزارعة ولي صبية صغار فكنت اخرج	3577	5365446019048736136	179	282.0	144	465	38.494625091552734	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1602	false	2872350994763129371	151	216	780	1103	1524	300	فجءت ف-----اذا هما ناءمان ق-------------------------ال فكرهت ان اوقظه----------------------------------------------ما--------------------- والصبية يتضاغون ع----------------------------------------------------------------ند رجل-------------------------------ي فلم يزل ذلك دابي ودابهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي طلع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجه----------------------------------------------------------------------------ك فافرج------------------------------------------------------------ عنا فرجة---------------------- نري منها السماء قال ففرج عنهم------------------------------------------------------------------------- و------------------------قال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء ---------------------------------------------------------------فقالت لا تنال ذلك م-----------------------------------------------نها حتي تعطيها ماءة دينار	1602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03578	true	6100213311432524853	71	287	399	1539	1598	300	فجءت لهما فاذا هما ناءمان مبتدا وخبر فاذا للمفاجاة قال فكرهت ان اوقظهما وفي المزارعة فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما واكره ان اسقي الصبية والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين بوزن يتفاعلون اي يضجون بالبكاء من الجوع عند رجلي بالتثنية وفي المزارعة عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما اي شاني وشانهما مرفوع اسم يزل وذلك خبر او منصوب وهو الذي في اليونينية علي انه الخبر وذلك الاسم كما في قوله تعالي فما زالت تلك دعواهم الانبياء حتي طلع الفجر واستشكل تقديم الابوين علي الاولاد مع ان نفقة الاولاد مقدمة واجيب باحتمال ان يكون في شرعهم تقديم نفقة الاصول علي غيرهم اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك اي طلبا لمرضاتك وانتصاب ابتغاء علي انه مفعول له اي لاجل ابتغاء وجهك اي ذاتك فافرج بضم الراء فعل طلب ومعناه الدعاء من فرج يفرج من باب نصر ينصر عنا فرجة بضم الفاء وسكون الراء نري منها السماء قال ففرج عنهم بقدر ما دعا فرجة تري منها السماء وقوله ففرج بضم الفاء الثانية وكسر الراء وقال بالواو ولابي الوقت فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل النساء الكاف زاءدة او اراد تشبيه محبته باشد المحبات فاردتها علي نفسها فقالت لا تنال ذلك باللام قبل الكاف ولابي ذر ذاك بالالف بدل اللام منها حتي تعطيها ماءة دينار	3578	5365446019048736136	315	505.0	250	1140	27.63157844543457	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1603	false	-4761728029559051530	89	111	473	590	1596	300	دابي ودابهما اي شاني وشانهما ويجوز فيها الرفع والنصب اسم زال --او خبرها------------------------------------------------------ كما في قوله تعالي فما زالت تلك دعواهم الانبياء	1603	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03578	true	6100213311432524853	118	148	670	825	1598	300	دابي ودابهما اي شاني وشانهما مرفوع------------------ اسم يزل وذلك خبر او منصوب وهو الذي في اليونينية علي انه الخبر وذلك الاسم كما في قوله تعالي فما زالت تلك دعواهم الانبياء	3578	5365446019048736136	90	132.5	71	173	52.02312088012695	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1675	false	-7137722874042037703	265	296	1336	1506	1522	300	فبدات بوالدي اسقيهما قبل بني واني اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدت------------------هما ناما فحلبت كما كنت احلب------------------------------------------ فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما واكره ان اسقي الصبية والصبية يتضاغون	1675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03578	true	6100213311432524853	37	98	216	554	1598	300	فبدات بوالدي اسقيهما قبل بني واهلي وامراتي والمراد بالاهل هنا الاقارب كالاخ والاخت فلا يكون عطف امراتي علي اهلي من عطف الشء علي نفسه فاحتبست اي تاخرت ليلة من الليالي بسبب عارض عرض لي فجءت لهما فاذا هما ناءمان مبتدا وخبر فاذا للمفاجاة قال فكرهت ان اوقظهما وفي المزارعة فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما واكره ان اسقي الصبية والصبية يتضاغون	3578	5365446019048736136	120	167.5	99	338	35.502960205078125	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1602	false	2872350994763129371	228	300	1164	1524	1524	300	تفض الخاتم- الا بحقه----------------- فقمت-------------- وتركتها----------- فان كنت تعلم اني فعلت ذل------ك ابتغاء وجه-------------ك فافرج عنا---------- فرجة ق-----------------ال ففرج-------------------- عنهم الثلثين--------------------------- وقال الاخر -----------اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا------------------------ بفرق-------------------------------------- من ذرة فاع----------------------------------------------طيته------------ وابي ذاك---------------- ان ياخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعم-------------------دت الي ذلك الفرق فزرعت---------------------------ه حتي اشتريت منه بقرا وراعيها------------------------------------------------------------ ثم جاء فقال------------------ يا عبد الله اعطني حقي فقلت------------- انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها---------------------- لك فقال--- اتستهزء بي قال ف----------------------قلت ما استهزء بك-	1602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03579	true	-9081591632936316110	56	244	303	1273	1574	300	تزل البكارة الا بالنكاح الصحيح الحلال فقمت من بين رجليها وتركتها من غير فعل فان كنت تعلم اني فعلت ذلك الترك ابتغاء وجهك اي لاجل ذاتك فافرج عنا بضم الراء فرجة قال ولابي الوقت فقال ففرج بفتحات اي ففرج الله عنهم الثلثين من الموضع الذي عليه الصخرة وقال الاخر وهو الثالث اللهم ان كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بلفظ الافراد اي علي عمل بفرق بفتح الفاء والراء مكيال يسع ثلاثة اصع من ذرة بضم الذال المعجمة وفتح الراء المخففة حب معروف فاعطيته الفرق الذرة وابي اي امتنع ذلك الاجير ان ياخذ الفرق وفي المزارعة فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه وفي باب الاجارة استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فعمدت بفتح الميم اي قصدت الي ذلك الفرق فزرعته وفي المزارعة فلم ازل ازرعه حتي اشتريت منه بقرا وراعيها بالنصب عطفا علي المفعول السابق ولغير ابي ذر وراعيها بالسكون ثم جاء الاجير المذكور فقال لي يا عبد الله اعطني حقي بهمزة قطع فقلت له انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك وسقط لابي ذر فانها لك فقال لي اتستهزء بي قال فقلت له وفي بعض الاصول قلت ما استهزء بك	3579	5365446019048736136	338	435.5	267	970	34.845359802246094	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1635	false	1373968296712821944	62	139	322	699	1520	300	قال النبي صلي الله- عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجر--------------------------------------------------------------ه حتي كثر--ت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد ا---------------------------------------------------------------------------لله ا--دي الي -----اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا -------------تستهزء بي---- فقلت اني ل------------------ا استهزء بك فا-------------------------------------------------------------------------خذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت--------- فعلت ذلك-------- ابتغاء وجهك------------- فافرج عنا	1635	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03579	true	-9081591632936316110	153	277	811	1456	1574	300	قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه وفي باب الاجارة-- استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فعمدت بفتح الميم اي قصدت الي ذلك الفرق فزرعته وفي المزارعة فلم ازل ازرعه حتي اشتريت منه بقرا وراعيها بالنصب عطفا علي المفعول السابق ولغير ابي ذر وراعيها بالسكون ثم جاء الاجير المذكور فقال لي يا عبد الله اعطني حقي بهمزة قطع فقلت له انطلق الي تلك --------------البقر وراعيها فانها لك وسقط لابي ذر فانها لك فقال لي اتستهزء بي قال فقلت له وفي بعض الاصول قلت ما استهزء بك ولكنها لك وفي احاديث الانبياء فساقها وفي المزارعة فخذه فاخذه وفي الاجارة فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم -ان كنت تعلم اني فعلت ذلك الاعطاء ابتغاء وجهك ذاتك المقدسة فافرج عنا	3579	5365446019048736136	232	270.0	176	662	35.045318603515625	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1604	false	-5504234143370518468	38	73	190	366	1513	300	99 باب الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب باب---- الشراء او البيع مع المشركين واهل الحرب في بعضها اهل بلا واو بدل او بيان 2216 حدثنا ابو النعمان حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن	1604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03580	true	2205067394498340361	268	300	1400	1567	1567	300	99 باب الشراء والبيع مع المشركين واهل الحرب باب حكم الشراء --والبيع مع المشركين واهل الحرب من عطف الخاص علي العام---------- 2216 حدثنا ابو النعمان حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن-	3580	5365446019048736136	145	248.5	116	180	80.55555725097656	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1604	false	-5504234143370518468	73	117	366	562	1513	300	ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر --------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة -قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	1604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03581	true	-238835541260302085	0	44	0	209	1477	300	ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهماقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-بيعا ام عطية-او قال ام هبة فقال لا بل بيع فاشتري منه شاة	3581	5365446019048736136	194	361.5	152	211	91.94313049316406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1604	false	-5504234143370518468	117	197	562	985	1513	300	مشعان بضم الميم وسكون------ المعجمة واهمال العين وبالنون ال---------مشددة منتفش--------------------------------------- الشعر------------------------- متفرقه قال الجوهري اشعان شعره اشعينانا فهو مشعان اذا كان ثاءر الراس اشعث بيعا نصب علي المصدر-- اي اب-يع بي--------------------------عا ويجوز الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي اهذه بيع بل بيع اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو --------بيع واطلق البيع عليه باعتبار العاقبة و----------------------------------فيه جواز بيع الكافر واثبات يده وملكه علي ما في يده وجواز قبول الهدية ------AUTO 100 باب شراء -المملوك من الحربي وهبته وعتقه وقال النبي صلي الله عليه وسلم	1604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03581	true	-238835541260302085	137	268	650	1308	1477	300	مشعان بضم الميم وسكون الشين المعجمة وبعد-- العين المهملة الف ثم نون مشددة اي طويل شعر الراس جدا او البعيد العهد بالدهن الشعث وقال القاضي الثاءر الراس متفرقه طويل بغنم يسوقها فقال زاد في نسخة له النبي صلي الله عليه وسلمب-----يعا نصب علي المصدرية اي اتبيع بيعا او الحال اي اتدفعها باءعا ويجوز الرفع-------- خبر مبتدا محذوف اي اهذه بيع ام عطية او قال ام هبة بالنصب عطفا علي السابق ويجوز الرفع كما مر والشك من الراوي قال المشرك لا ليس عطية او ليس هبة بل هو بيع اي مبيع واطلق البيع عليه باعتبار ما يءول فاشتري عليه الصلاة والسلام منه شاة فيه جواز بيع الكافر واثبات -----ملكه علي ما في يده وجواز قبول الهدية منه واختلف في مبايعة من غال----ب ماله حرام واحتج من رخص فيه بقوله صلي الله عليه -----	3581	5365446019048736136	265	283.0	206	687	38.573509216308594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1825	false	-4411662029899263438	114	168	557	807	1458	300	حدثنا ابو النعمان-------------------------- حدثنا المعتمر بن سليمان عن--------- ابيه عن ابي عثمان------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي بكر------- رضي الله عنهما ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل	1825	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03581	true	-238835541260302085	50	129	238	613	1477	300	حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا --معتمر بن سليمان بن طرخان عن ابيه عن ابي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي بالنون عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زاد في باب قبول الهدية من المشركين من كتاب الهدية ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل	3581	5365446019048736136	247	422.5	193	377	65.51724243164062	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3324	false	-6593933824089317416	0	49	0	219	1503	300	عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا-------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي بكر------- رضي الله عنهما ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل	3324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03581	true	-238835541260302085	64	129	313	613	1477	300	عن ابيه عن ابي------ عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي بالنون عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زاد في باب قبول الهدية من المشركين من كتاب الهدية ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل	3581	5365446019048736136	203	339.5	156	306	66.3398666381836	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1604	false	-5504234143370518468	273	300	1384	1513	1513	300	انه كان هرب من ابيه لطلب الحق وكان مجوسيا فلحق براهب ثم براهب ثم باخر بعد موت كل من-------هم حتي دله الاخير علي الحجاز واخبر-ه بظهور رسول-	1604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03582	true	7216420727692788069	192	218	988	1122	1540	300	انه---- هرب من ابيه لطلب الحق وكان مجوسيا فلحق براهب ثم براهب ثم باخر وكان يصحبهم الي وفاتهم حتي دله الاخير علي الحجاز واخبروه بظهور رسول	3582	5365446019048736136	112	191.0	90	138	81.159423828125	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1604	false	-5504234143370518468	183	268	912	1357	1513	300	100 باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لسلمان كاتب وكان حرا فظلموه وباعوه وسبي عمار وصهيب وبلال وقال الله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون باب---- شراء المملوك من الحربي----------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم لسلمان رواه احمد والطبراني وغيرهما وهو بهذا اللفظ في ابن حبان كاتب اي اشتر نفس---------ك بنجمين ف--اكثر و-----------كان حرا اي في الاصل قبل ان ي-------------ظلموه	1604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03582	true	7216420727692788069	38	123	193	633	1540	300	100 باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لسلمان كاتب وكان حرا فظلموه وباعوه وسبي عمار وصهيب وبلال وقال الله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون باب حكم شراء المملوك من الحربي و حكم هبته وعتقه وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لسلمان الفارسي ك-----------------------------------------------اتب اي اشتر نفسك من مولاك بنجمين او اكثر و الحال انه كان حرا------------ قبل ان يخرج من داره فظلموه	3582	5365446019048736136	374	663.0	304	501	74.65069580078125	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1605	false	2180591883079026279	0	47	0	238	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم فقصده مع بعض الاعراب فغدروا به فباعوه في وادي القري ليهودي ثم اشترا----ه يهودي اخر من بني قريظة فقدم به المدينة فلما قدمها----- النبي صلي الله عليه وسلم وراي علامات النبوة اسلم فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم كاتب عن نفسك	1605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03582	true	7216420727692788069	218	266	1122	1370	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم-فقصده مع بعض الاعراب فغدروا به فباعوه في وادي القري ليهودي ثم اشتراه منه يهودي اخر من بني قريظة فقدم به المدينة فلما قدمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وراي علامات النبوة اسلم فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كاتب عن نفسك	3582	5365446019048736136	230	415.5	185	252	91.26984405517578	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1605	false	2180591883079026279	147	300	765	1525	1525	300	الصديق---- 2217 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام-بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال الاعرج قال ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضا تصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال-	1605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03584	true	5115374659077815738	1	153	5	765	1509	300	----يجحدون 2217 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال الاعرج قال ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال-قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضا تصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال	3584	5365446019048736136	753	1481.0	603	766	98.30287170410156	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1606	false	-5142191808960891347	0	46	0	250	1512	300	عبد الرحمن قال ابو سلمة قال ابو هريرة فقالت اللهم ان يمت فيقال هي قتلته فارسل في الثانية او في الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها اجر فرجعت الي ابراهيم عليه السلام-فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة الحديث	1606	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03584	true	5115374659077815738	153	199	765	1015	1509	300	عبد الرحمن قال ابو سلمة قال ابو هريرة-فقالت اللهم ان يمت فيقال هي قتلته فارسل في الثانية او في الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها اجر فرجعت الي ابراهيم عليه السلام فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة الحديث	3584	5365446019048736136	249	488.0	204	251	99.20318603515625	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4032	false	-1057805508552571273	250	300	1307	1559	1559	300	حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهي------------م بسارة -دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبا------------------------------------------برة فارسل اليه ان ارسل الي بها فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل بها -----فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم-	4032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03584	true	5115374659077815738	3	88	17	452	1509	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم	3584	5365446019048736136	222	372.5	177	439	50.56947708129883	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1605	false	2180591883079026279	191	219	999	1131	1525	300	هي من احسن النساء------------------------------------------------ فارسل ------اليه ان يا ابراهيم من هذه------- التي معك قال اختي-------------- ثم رجع ----------------------------اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان	1605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03585	true	-3424475091804325015	0	47	0	235	1527	300	هي من احسن النساء وقال ابن هشام وشي به حناط كان ابراهيم يمتاز منه فارسل الملك اليه ان يا ابراهيم من هذه المراة التي معك قال اختي يعني في الدين ثم رجع ابراهيم عليه الصلاة والسلام اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي اختلف في	3585	5365446019048736136	126	201.5	98	235	53.61701965332031	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1607	false	-4200478123241321160	97	190	512	938	1488	300	2218 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	1607	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03588	true	7577382241106748839	13	104	80	504	1448	300	2218 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	3588	5365446019048736136	424	838.0	333	426	99.530517578125	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3940	false	8220325748170032257	211	300	1024	1432	1432	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت-	3940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03588	true	7577382241106748839	14	99	85	483	1448	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة -بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت	3588	5365446019048736136	397	765.5	313	409	97.0660171508789	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1607	false	-4200478123241321160	220	264	1112	1311	1488	300	2219 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن ابيه قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولكني سرقت وانا صبي	1607	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03589	true	4625962866977118517	91	134	452	650	1471	300	2219 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن ابيه قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه-لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولكني سرقت وانا صبي	3589	5365446019048736136	198	391.0	155	199	99.49748992919922	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1608	false	-8152254598207114963	29	84	155	421	1508	300	2220 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بها-في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف	1608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03590	true	-6159254250466958634	0	55	0	266	1522	300	2220 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم رضي الله عنه-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف	3590	5365446019048736136	265	520.0	211	267	99.25093841552734	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3583	false	8714738783534614038	92	205	449	1019	1486	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث--------- بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف--- من خير و--يقال ايضا عن ابي اليمان اتحنث وقال معمر وصالح وابن المسافر اتحنث وقال ابن اسحاق التحنث التبرر وتابعهم هشام عن ابيه ارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت اي اخبرني ومر توجيهه اتحنث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اتعبد فاتقي بذلك الحنث وهو الاثم ففيه ان من امن يثاب علي افعال الخير الصادرة عنه حالة الكفر ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنت قال بعض العصريين يعني بالمثناة وهي رواية ابي	3583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03590	true	-6159254250466958634	1	143	5	728	1522	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها--- اجر قال حكيم رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير وبه قال --حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو------------- ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام ان حكيم بن حزام بالحاء المهملة المكسورة والزاي اخبره انه قال يا رسول الله ارايت اي اخبرني امورا كنت -اتحنث بالحاء المهملة وتشديد النون والمثلثة اخر الكلمة او اتحنت بالمثناة بدل المثلثه بالشك وكان المصنف رواه عن ابي اليمان بالوجهين ولذا قال في الادب---------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنت ا-------------------ي بالمثناة---- اشارة الي	3590	5365446019048736136	345	432.0	271	859	40.16297912597656	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1608	false	-8152254598207114963	178	245	913	1234	1508	300	101 باب جلود الميتة قبل ان تدبغ باب---- جلود الميتة قبل ان تدبغ------------------- 2221 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	1608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03591	true	5594604482805465327	0	71	0	342	1547	300	101 باب جلود الميتة قبل ان تدبغ باب حكم جلود الميتة قبل ان تدبغ هل يصح بيعها ام لا 2221 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	3591	5365446019048736136	319	607.5	254	344	92.73255920410156	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3387	false	-8974083520431480357	124	184	581	874	1460	300	باب جلود الميتة------------ باب---- جلود الميتة 553-------------------------------1 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	3387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03591	true	5594604482805465327	1	71	4	342	1547	300	باب جلود الميتة قبل ان تدبغ باب حكم جلود الميتة قبل ان تدبغ هل يصح بيعها ام لا 2221 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	3591	5365446019048736136	288	526.0	230	340	84.70587921142578	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1608	false	-8152254598207114963	249	300	1255	1508	1508	300	الدباغ AUTO 102 باب قتل الخنزير وقال جابر حرم النبي صلي الله عليه وسلم بيع الخنزير باب قتل الخنزير حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر سياتي موصولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2222 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03592	true	5697583467286949647	55	147	301	762	1568	300	الذباءح---- 102 باب قتل الخنزير وقال جابر حرم النبي صلي الله عليه وسلم-بيع الخنزير باب قتل الخنزير هل هو مشروع فان قلت ما المناسبة في سوق هذا الباب هنا اجيب بانه اشار به الي ان ما امر بقتله لا يجوز بيعه وقال جابر هو ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهمامما وصله المءلف في باب بيع الميتة والاصنام حرم النبي صلي الله عليه وسلمبيع الخنزير 2222 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3592	5365446019048736136	229	394.5	183	467	49.03640365600586	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1609	false	5942273290994729140	92	171	519	914	1535	300	103 باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه رواه جابر رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم باب لا يذاب شحم الميتة 2223 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني طاوس انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول بلغ عمر ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها 2224 حدثنا عبدان اخبرنا------------------ عبد الله	1609	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03594	true	61310185224493000	146	257	828	1404	1617	300	103 باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه رواه جابر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم هذا باب بالتنوين لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه بفتح الواو والمهملة دسم اللحم ودهنه الذي يخرج منه رواه بمعناه جابر فيما رواه المءلف في باب بيع الميتة والاصنام عن النبي صلي الله عليه وسلم 2-----------------------223 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني طاوس انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما-يقول بلغ عمر ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها الحديث 2223 طرفه في وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله	3594	5365446019048736136	347	617.5	277	601	57.73710632324219	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1609	false	5942273290994729140	165	203	881	1076	1535	300	2224 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب سمعت سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله يهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها	1609	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03596	true	-7875905423068198073	42	78	243	436	1582	300	2224 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب سمعت سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قاتل الله يهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها	3596	5365446019048736136	193	376.0	157	195	98.97435760498047	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1610	false	7227647017658671806	92	181	513	933	1501	300	قال ابو عبد الله --------قاتلهم الله لعنهم ------هو تفسير ل قاتل في اليهود لا ل قاتل الواقع من عمر ------------في حق فلان فسقط سءال ك كيف جوز عمر لعنه عل--------------------------------------------------------------------------------------ي تفسير البخاري اياه باللعن وجوابه بان المراد التغليظ AUTO 104 باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك باب بيع التصاوير اي المصورات---------------------------------------------------------------------------------- 2225 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس	1610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03596	true	-7875905423068198073	190	300	1036	1582	1582	300	قال ابو عبد الله البخاري قاتلهم الله لعنهم الله وهو تفسير لق-اتل في اليهود لا لق-اتل الواقع من عمر رضي الله عنهفي حق فلان واستشهد المءلف-------------- علي ذلك بقوله تعالي قتل اي لعن الخراصون اي الكذابون وهو تفسير ابن عباس رواه الطبري عنه في تفسيره-------------------------------------------------- 104 باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك باب بيع التصاوير اي المصورات التي ليس فيها روح كالاشجار ونحوها و بيان ما يكره من ذلك اتخاذا وبيعا وعملا ونحوها 2225 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما-اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس-	3596	5365446019048736136	335	566.0	264	614	54.56026077270508	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1610	false	7227647017658671806	68	99	382	548	1501	300	المذاب للاستصباح فليس بحرام لان الدعاء عليهم انما ----رتب علي المجموع وفيه ابط--ال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيل الي فعل المحرمات وان الشء اذا حرم عينه حرم ثمنه قال ابو عبد الله قاتلهم الله لعنهم	1610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03596	true	-7875905423068198073	2	85	9	471	1582	300	المذاب للاستصباح -ليس بحرام لان الدعاء عليهم انما هو مرتب علي المجموع وفيه استعمال القياس في الاشباه والنظاءر وتحريم بيع الخمر وهذا الحديث اخرجه ايضا في ذكر بني اسراءيل ومسلم في البيوع والنساءي في الذباءح والتفسير وابن ماجة في الاشربة 2224 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب سمعت سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قاتل الله يهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها--------------------------------------------------- قال ابو عبد الله قاتلهم الله لعنهم	3596	5365446019048736136	112	3.5	91	514	21.78988265991211	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1610	false	7227647017658671806	181	259	933	1302	1501	300	اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح قال ابو عبد الله سمع سعيد بن ابي عروبة من النضر بن انس هذا الواحد	1610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03597	true	4289508417889028901	0	77	0	364	1436	300	اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح قال ابو عبد الله سمع سعيد بن ابي عروبة من النضر بن انس هذا الواحد	3597	5365446019048736136	364	721.0	287	369	98.64498901367188	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1611	false	-163032834891375300	1	25	7	128	1455	300	نضر الله اعظما دفنوها بسجستان طلحة الطلحات او ب------مضاف محذوف اي عليك بمثل الشجر او واو العطف مقدرة اي وكل شء كما في التحيات	1611	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03597	true	4289508417889028901	275	300	1310	1436	1436	300	نضر الله اعظما دفنوها بسجستان طلحة الطلحات او بتقدير مضاف محذوف اي عليك بمثل الشجر او واو العطف مقدرة اي وكل شء كما في التحيات-	3597	5365446019048736136	120	227.5	97	127	94.48818969726562	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1610	false	7227647017658671806	193	259	995	1302	1501	300	ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع---------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح ----------------------------قال ابو عبد الله-------- سمع سعيد بن ابي عروبة من النضر بن انس هذا---------------------- الواحد	1610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03598	true	-2900533227019698079	45	117	236	583	1508	300	ابن عباس من قو-----------------------له صلي الله عليه وسلم---------------------------- فان الله معذبه حتي ينفخ فدل علي------------------------------------------------------------------- ان المصور انما يستحق هذا العذاب لكونه قد باشر تصوير حيوان يختص بالله عز وجل وتصوير جماد ليس في معني ذلك لا باس به وقوله فعليك بهذا الشجر كل كذا في الفرع من غير واو وفي غيره باثباتها وقال ابو عبد الله البخاري سمع سعيد بن ابي عروبة من النضر بن انس بالضاد المعجمة هذا الحديث الواحد	3598	5365446019048736136	149	180.5	112	465	32.04301071166992	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1611	false	-163032834891375300	55	158	287	788	1455	300	الي ما خرجه في اللباس من جهة--------------- سعيد عن النضر عن ابن عباس وليس لسعيد ولا للنضر عن ابن عباس سوي هذا الحديث الواحد AUTO--- 105 باب تحريم التجارة في الخمر وقال جابر رضي الله عنه حرم النبي صلي الله عليه وسلم بيع الخمر باب تحريم التجارة في الخمر وقال جابر سياتي بيان حديثه بعد ستة ابواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2226 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها لما نزلت ايات سورة البقرة عن اخرها خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال حرمت التجارة في الخمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايات سورة البقرة------------------------------------------ اي من اول اية الربا الي اخر السورة	1611	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03598	true	-2900533227019698079	119	292	593	1471	1508	300	الي ما رواه في اللباس من طريق عبد الاعلي عن سعيد عن النضر عن ابن عباس بمعناه وياتي ما بين الطريقين من التغاير هناك ان شاء الله تعالي 105 باب تحريم التجارة في الخمر وقال جابر رضي الله عنه حرم النبي صلي الله عليه وسلم-بيع الخمر باب تحريم التجارة في الخمر سبقت هذه الترجمة في--------------- ابواب المساجد لكن بقيد المسجد وقال جابر الانصاري مما هو موصول في باب بيع الميتة والاصنام حرم النبي صلي الله عليه وسلمبيع الخمر 2226 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها لما نزلت ايات سورة البقرة عن اخرها خرج النبي صلي الله عليه وسلم-فقال حرمت التجارة في الخمر وبه قال حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم الازدي القصاب قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي الضحي مسلم بن صبيح الكوفي عن مسروق هو ابن الاجدع الهمداني الكوفي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما نزلت ايات سورة البقرة عن اخرها ولابوي ذر والوقت من اخرها بالميم اي من اول اية الربا الي اخر السورة	3598	5365446019048736136	403	679.5	317	895	45.027931213378906	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1611	false	-163032834891375300	138	234	690	1136	1455	300	صلي الله عليه وسلم فقال حرمت التجارة في الخمر ايات سورة البقرة اي من اول اية الربا الي اخر السورة وسبق شرحه في باب تحريم ال------خمر في المسجد AUTO 106 باب اثم من باع حرا باب اثم من باع حر-------------ا 2227 حدثني بشر بن مرحوم حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعط اجره	1611	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03599	true	5256834931788861532	0	84	0	404	1498	300	الي المسجد-------- فقال حرمت التجارة في الخمر وهذا الحديث سبق---------------------------------------------- في باب تحريم تجارة الخمر في المسجد----- 106 باب اثم من باع حرا باب اثم من باع حرا عالما متعمدا 2227 حدثني بشر بن مرحوم حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال الله ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعط اجره	3599	5365446019048736136	364	662.5	284	465	78.27957153320312	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2152	false	-9190706913635181157	128	246	623	1210	1497	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب وقال عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الله به باب اخراج المشركين من جزيرة العرب هي ما بين عدن الي ريف العراق طولا ومن جدة الي الشام عرضا قيل انه عام اريد به خاص وهو الحجاز وقال عمر موصول في الجهاد 3167 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذا الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	2152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03600	true	2408163329239218217	164	219	863	1158	1573	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب من كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهاد ولفظه----------------------------------------------------------------------------------------------- بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله	3600	5365446019048736136	280	494.0	226	587	47.70016860961914	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1612	false	-7773646364704383358	38	210	191	1139	1571	300	108 باب بيع العبيد والحيوان بالحيوان نسيءة واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير و----------الشاة بالشاتين الي اجل وقال ابن سيرين لا باس بعير ببعيرين نسيءة باب---- بيع العب-د والحيوان بالحيوان نسيءة بوزن فعيلة سبق بيانه والظاهر عود نسيءة للامرين لا سيما عند من يعيد القيد في المتعدد قبله للكل واما اطلاق بيع العبد فيحتمل باي شء كان ويحتمل العبد بال--عبد ليناسب الحيوان بالحيوان قلت ويحتمل ايضا ان يكون بالحيوان متعلقا بهما ويكون عطف الحيوان علي العبد عطف عام علي --خاص را------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلة هي الناقة التي تصلح ان ترحل او المركب ذكرا او انثي -قولان سب-قا مضمونة ع------------ليه اي علي الباءع يوفي-------ها اي يسلمها -------الي صاحبها بالر-----------------بذة بالر----اء والموحدة و------المعجمة المفتوحات موضع بقرب ----المدينة رهوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الراء وسكون الهاء ال-------سير السهل والمراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اتيك به--------------------------------------------------------------------- سهلا ب--------لا مماطلة وشدة او------- ان الماتي به يكون سهل السير	1612	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03601	true	1262931329060531819	43	275	220	1475	1598	300	108 باب بيع العبيد والحيوان بالحيوان نسيءة واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل وقال ابن سيرين لا باس بعير ببعيرين نسيءة باب حكم بيع العبيد ------اي بالعبي----------------------------------------د نسيءة وفي نسحة بيع ال----------------------------------------------------------------------------------------عبد بالافراد -و بيع الحيوان بالحيوان نسيءة م------------------------------------------ن عطف ال--------------------عام علي الخاص واشتري ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهفيما رواه مالك في الموطا والشافعي عنه عن نافع وابن ابي شيبة من طريق ابي بشر عن نافع عن ابن عمر راحلة هي ما امكن ركوبه من الابل------------ ذكرا او انثي باربعة ابعرة مضمونة تلك الراحلة عليه اي علي الباءع يوفيها صاحبها اي يسلمها الباءع الي صاحبها الذي اشتراها منه بالربذة بفتح الراء والموحدة والذال المعجمة---------- موضع بين مكة والمدينة --وقال ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله امامنا الشافعي رحمه اللهمن طريق طاوس عنه قد يكون البعبر خيرا من البعيرين واشتري رافع بن خديج بفتح الخ------------اء المعجمة وكسر الدال -المهملة اخره جيم الانصاري الحارثي مما وصله عبد الرزاق بعيرا ببعيرين فاعطاه اي فاعطي رافع الذي باعه احدهما احد البعيرين وقال انا اتيك ب البعير الاخر غدا اتيانا رهوا وان شاء الله براء مفتوحة وهاء ساكنة فواو سهلا بلا شدة ولا مماطل-----ة او المراد ان الماتي به يكون سهل السير	3601	5365446019048736136	625	904.5	502	1494	41.83400344848633	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1612	false	-7773646364704383358	272	300	1445	1571	1571	300	2228 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان في السبي صفية فصارت الي دحية الكلبي ثم صارت الي-	1612	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03602	true	-23450494967091668	184	211	963	1089	1507	300	2228 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه-قال كان في السبي صفية فصارت الي دحية الكلبي ثم صارت الي	3602	5365446019048736136	125	240.0	99	127	98.4251937866211	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1613	false	607754804488835029	109	202	538	987	1456	300	في الحكم سواء AUTO 109 باب بيع الرقيق باب بيع الرقيق 2229 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن محيريز ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة ان رجلا هو ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدي بن عمرو الضمري كما سياتي في القدر نصيب--------------------------- اي ن----------------جامع فنحب الاثمان اي فنعزل	1613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03603	true	1843723057831833268	107	284	560	1463	1543	300	في النكاح--------- 109 باب بيع الرقيق باب بيع الرقيق 2229 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن محيريز ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال او-انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة الحديث 2229 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع الحمصي قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة الحمصي ايضا عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب قال اخبرني بالافراد ابن محيريز بضم الميم وفتح الحاء المهملة وبعد الياء الساكنة راء اخره زاي مصغرا عبد الله الجمحي ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنهاخبره انه بينما بالميم هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلمقال يا رسول الله وفي بعض الاصول قال رجل يا رسول الله وفسره الحافظ ابن حجر في المقدمة بانه مجدي بن عمرو الضمري كما سياتي في القدر ان شاء الله تعالي انا نصيب سبيا اي نجامع الاماء المسبيات فنحب الاثمان--- فنعزل	3603	5365446019048736136	412	759.0	328	918	44.88017272949219	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3868	false	-8005082574565998815	68	140	329	675	1417	300	عبد الله ا--خبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري ------------اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال ---كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا----- فانه- ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة الثالث	3868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03603	true	1843723057831833268	118	178	615	918	1543	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ا--------بن محيريز------- ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنهاخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم---------------------قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال او------------------------------انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة الحديث	3603	5365446019048736136	256	419.0	201	369	69.37669372558594	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1613	false	607754804488835029	169	249	831	1218	1456	300	عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة ان رجلا هو نجدي بن عمرو الضمري كما سياتي في القدر نصيب اي نجامع فنحب الاثمان اي فنعزل عنهن خوفا من الاستيلاد والمستولدة لا تباع فكيف تري في العزل اي اهو جاءز او لا او انكم بفتح الواو وكسر ان والهمزة للاستفهام لا عليكم الا تفعلوا اي ليس عدم الفعل واجبا عليكم وقال المبرد لا زاءدة اي لا باس عليكم في فعله ومن ------منع العزل	1613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03604	true	-2851198908492252480	64	91	331	460	1526	300	عليكم ان لا تفعلوا ذلكم بميم الجمع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ليس عدم الفعل واجبا عليكم وقال الفراء لا زاءدة اي لا باس عليكم في فعله وقد صرح بجواز العزل	3604	5365446019048736136	105	175.5	80	393	26.717557907104492	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1614	false	-8926901508802679667	0	39	0	189	1534	300	باب بيع المدبر باب بيع المدبر اي الذي علق عتقه بموت السيد------------------------------- 2230 حدثنا ابن نمير حدثنا وكيع حدثنا اسماعيل عن سلمة ابن كهيل عن عطاء عن جابر رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----نه قال باع النبي صلي الله عليه وسلم------ المدبر	1614	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03605	true	-3874808433577449050	65	164	344	825	1508	300	باب بيع المدبر باب بيع المدبر وهو الم-علق عتقه بموت --سيده كان يقول لعبده اذا من فانت حر 2230 حدثنا ابن نمير حدثنا وكيع حدثنا اسماعيل عن سلمة -بن كهيل عن عطاء عن جابر رضي الله عنهقال باع النبي صلي الله عليه وسلمالمدبر وبه قال حدثنا ابن نمير محمد بن عبد الله قال حدثنا وكيع هو ابن الجراح الرءاسي قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن سملة بن كهيل بضم الكاف مصغرا الحضرمي عن عطاء هو ابن ابي رباح عن جابر هو ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه انه قال باع النبي صلي الله عليه وسلم يعقوب المدبر	3605	5365446019048736136	178	307.0	141	485	36.70103073120117	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1614	false	-8926901508802679667	39	126	189	618	1534	300	2231 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما يقول باعه رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث الاول والثاني سبقا قريبا 2232 و 2233 حدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح قال حدث ابن شهاب ان عبيد الله اخبره ان زيد بن خالد وابا هريرة رضي الله عنه --اخبراه انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسءل عن الامة تزني ولم تحصن قال اجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها بعد الثالثة او الرابعة ---2234 حدثنا	1614	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03606	true	-1907900713913170582	140	269	716	1352	1514	300	2231 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول باعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو هو ابن دينار وفي مسند الحميدي حدثنا عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهمايقول باعه رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد ابن ابي شيبة في مصنفه يعني المدبر---------------------------------------------------------------------------------- 2232 و 2233 حدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح قال حدث ابن شهاب ان عبيد الله اخبره ان زيد بن خالد وابا هريرة رضي الله عنهما اخبراه انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلميسا-ل عن الامة تزني ولم تحصن قال اجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها بعد الثالثة او الرابعة وبه قال حدثني	3606	5365446019048736136	337	469.0	267	719	46.87065505981445	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1614	false	-8926901508802679667	124	181	607	885	1534	300	2234 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال اخبرني الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	1614	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03608	true	-3524871945842607110	19	74	93	369	1547	300	2234 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال اخبرني الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	3608	5365446019048736136	276	542.0	221	278	99.28057861328125	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1614	false	-8926901508802679667	161	272	787	1360	1534	300	يثرب عليها----- ثم ان زنت----------- فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان ز------------------------------------------------نت الثالثة فتبين زناها فليبعها و----------لو بحبل من شعر والثالث سبق ايضا في باب بيع العبد الزاني تحصن بفتح الصاد وكسرها تبين اي ثبت ووجه تعلقه بالترجمة بالمدبر ان الامة شاملة للمدبرة وغيرها AUTO 111 باب هل يسافر بالجارية قبل ان يستبرءها ولم ير الحسن باسا ان يقبلها او يباشرها وقال ابن عمر رضي الله عنهما اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او عتقت فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء وقال عطاء لا باس ان يصيب من جاريته الحامل ما دون الفرج وقال الله تعالي الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم باب--------- هل يسافر------ بالجارية------------- قبل ان يستبرءها	1614	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03608	true	-3524871945842607110	162	286	847	1479	1547	300	يقام عليها الحد ثم ان زنت اي الثانية فليجلدها الحد ولا يثرب زاد ابو ذر هنا عليها وهي ثابتة في الاولي اتفاقا ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها بعد الجلد ولو بحبل من شعر و----------------في باب بيع العبد الزاني ولو بضفير وهذا مبالغة في التحريض علي بيعها وليس من باب اضاعة المال هذا--------------------------- 111 باب هل يسافر بالجارية قبل ان يستبرءها ولم ير الحسن باسا ان يقبلها او يباشرها وقال ابن عمر رضي الله عنهما اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او عتقت فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء وقال عطاء لا باس ان يصيب من جاريته الحامل ما دون الفرج وقال الله تعالي الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم باب بالتنوين هل يسافر الشخص بالجارية التي اشتراها قبل ان يستبرءها	3608	5365446019048736136	453	791.0	361	675	67.11111450195312	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1615	false	1588853292709615664	30	135	150	658	1521	300	الاية لما دلت علي جواز ساءر الاستمتاعات ضمنا فخروج جواز الوطء منها بسبب اشتغال الرحم بالغير لا ينافيه 2235 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول	1615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03609	true	987354743610497068	203	300	1092	1577	1577	300	الاية دلالتها علي جواز----- الاستمتاع بجميع وجوهه فخرج- الوطء بدليل فبقي الباقي علي الاصل------------ 2235 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا-فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول-	3609	5365446019048736136	438	798.0	349	508	86.22047424316406	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2004	false	577770602133669563	178	234	889	1153	1479	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول	2004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03609	true	987354743610497068	246	300	1316	1577	1577	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا-فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول-	3609	5365446019048736136	258	498.0	205	264	97.7272720336914	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2692	false	8527772045011977620	21	117	108	562	1525	300	علي رضي الله عنه 4211 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح وحدثني احمد حدثنا ابن وهب قال اخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدمنا ----------------------خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك	2692	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03609	true	987354743610497068	215	298	1166	1567	1577	300	علي الاصل 2235 حد-------ثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------ عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلمخيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا-فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها----------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك	3609	5365446019048736136	315	523.5	247	507	62.13017654418945	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1615	false	1588853292709615664	135	171	658	837	1521	300	الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	1615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03610	true	-5360209189739182807	0	34	0	177	1575	300	الله صلي الله عليه وسلم-علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	3610	5365446019048736136	177	344.0	143	179	98.88268280029297	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2004	false	577770602133669563	234	270	1153	1332	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03610	true	-5360209189739182807	0	34	0	177	1575	300	الله صلي الله عليه وسلم-علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	3610	5365446019048736136	177	344.0	143	179	98.88268280029297	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2692	false	8527772045011977620	98	147	482	716	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي اذن من حولك فكانت تلك وليمته علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2692	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03610	true	-5360209189739182807	0	34	0	177	1575	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	3610	5365446019048736136	165	267.0	133	243	67.90123748779297	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1615	false	1588853292709615664	133	172	647	842	1521	300	وليمة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية------------------ ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها ورا-----------------------------------------------ءه بعباءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يجلس-------------------- عند بعيره فيضع ركبته-------- فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب-------- صفية	1615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03611	true	4053415559427895570	0	86	0	478	1572	300	وليمة عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي صفية بنصب وليمة ورفعها ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحوي لها بضم التحتية وفتح المهملة وتشديد الواو المكسورة وراءه بعباءة بعين مهملة مفتوحة وهمزة بعد الالف كساء صغير اي يدير العباءة علي سنام البعير يحجبها بذلك لكونها صارت من امهات المءمنين ويهيء لها من وراءه بالعباءة مركبا وطيءا ويسمي ذلك المركب حوية ثم يجلس عليه الصلاة والسلام عند بعيره فيضع ركبته الشريفة فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب وقد ولد صفية	3611	5365446019048736136	190	303.0	153	480	39.58333206176758	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1616	false	-7405825943971284876	10	128	63	643	1530	300	112 باب بيع الميتة والاصنام باب------ بيع الميت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 2236 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------- عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه 2236 م قال ابو عاصم حدثنا عبد الحميد حدثنا يزيد كتب الي عطاء سمعت جابرا رضي الله عنه عن النبي صلي	1616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03611	true	4053415559427895570	132	300	723	1572	1572	300	112 باب بيع الميتة والاصنام باب تحريم بيع الميتة بفتح الميم ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية و تحريم بيع الاصنام جمع صنم قال الجوهري هو الوثن وفرق بينهما في النهاية فقال الوثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب او من الحجارة كصورة الادمي يعمل وينصب فيعبد والصنم الصورة بلا جثة قال وقد يطلق الوثن علي غير الصورة 2236 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو بمكة عام الفتح ان ا---------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه ق-------ال ابو عاصم حدثنا عبد الحميد حدثنا يزيد كتب الي عطاء سمعت جابرا رضي الله عنه-عن النبي صلي-	3611	5365446019048736136	554	1040.0	446	870	63.67816162109375	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2004	false	577770602133669563	232	270	1142	1332	1479	300	وليمة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية------------------ ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها ورا-----------------------------------------------ءه بعباءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يجلس-------------------- عند بعيره فيضع ركبته-------- فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03611	true	4053415559427895570	0	83	0	465	1572	300	وليمة عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي صفية بنصب وليمة ورفعها ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحوي لها بضم التحتية وفتح المهملة وتشديد الواو المكسورة وراءه بعباءة بعين مهملة مفتوحة وهمزة بعد الالف كساء صغير اي يدير العباءة علي سنام البعير يحجبها بذلك لكونها صارت من امهات المءمنين ويهيء لها من وراءه بالعباءة مركبا وطيءا ويسمي ذلك المركب حوية ثم يجلس عليه الصلاة والسلام عند بعيره فيضع ركبته الشريفة فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	3611	5365446019048736136	185	301.5	149	467	39.614559173583984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1616	false	-7405825943971284876	206	255	1057	1291	1530	300	113 باب ثمن الكلب باب ثمن الكلب 2237 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن الكلب في الحديث	1616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03613	true	6873739396995188809	200	246	1054	1278	1539	300	113 باب ثمن الكلب باب ثمن الكلب 2237 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن--------- الحديث	3613	5365446019048736136	224	437.0	178	234	95.72649383544922	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1617	false	-5426948216808260194	30	68	147	359	1502	300	يلقي اليه الاخبار ومن مدع ا----------نه يستدرك الامور بفهم اعطيه ومنهم من ي----سمي عرافا اي يتعر--------------ف الامور بمقدمات يستدل بها علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المظنون به الس-----------------------------رقة ومنهم من يسمي المنجم كاهنا قال فالحديث شامل لهءلاء كلهم	1617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03615	true	-19096225427322307	0	48	0	265	1572	300	تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه ومنهم من كان يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات يستدل بها علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المظنون به السرقة وتتهم المراة فيعرف من صاحبها ومنهم من يسمي المنجم كاهنا---- فالحديث شامل لهءلاء كلهم	3615	5365446019048736136	191	352.0	157	269	71.00371551513672	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1617	false	-5426948216808260194	68	113	359	590	1502	300	2238 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري حجاما فسالته عن ذلك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب الامة ولعن الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ولعن المصور	1617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03615	true	-19096225427322307	212	256	1100	1330	1572	300	2238 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي اشتري حجاما فسالته عن ذلك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب الامة ولعن الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ولعن المصور	3615	5365446019048736136	230	455.0	186	231	99.56710052490234	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1617	false	-5426948216808260194	86	248	448	1242	1502	300	فسالته عن ذلك ق--------------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب الامة ولعن الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ولعن المصور ثمن الدم اي لانه نجس او محمول علي اجرة ا----------------------------------------------------------------------------------------لحجام وكسب الامة اي----- من وجه لا يحل كالزنا لا----- الخياطة ونحوها ولهذا جاء في رواية-------- رافع بن خديج حتي تعلمه من اين هو وفي رواية ابي داود ------------------------الا ما عملت بيدها وقال باصابعه هكذا------- نحو الغزل والنفش يعن---------ي نفش الصوف وفي حديث الا ان --يكون بها عمل واصب اي كسب يعرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواشمة من الوشمة وهو ان يغرز الجلد بالابرة ثم يحشي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كحل وموكله اي لانه يعين علي اكل الحرام فهو شريك في الاثم كما انه شريك في الفعل----- المصور اي صور الحيوان كما----------- سبق بيانه AUTO 35 كتاب السلم بسم الله الرحمن الرحيم 35 كتاب السلم AUTO 1 باب السلم في كيل معلوم كتاب السلم هو بيع------------------------------------------------------------------------- موصوف في الذمة ببدل يعطي عاجلا و-----------سمي سلما لتسليم راس المال الذي في المجلس وسلفا لتقديم راس المال	1617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03616	true	8406698662715826636	28	257	146	1315	1525	300	فسالته عن ذلك اي سالت ابي عن سبب كسر المحاجم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن ا-------------------------------------------------------------------------------------لدم اي عن------------------- اجرة الحجامة واطلق عليه الثمن تجوزا و عن ثمن الكلب مطلقا لنجاستهما او عن غير كلب الصيد والماشية و عن كسب الامة اذا كان من وجه لا يحل كالزنا لا كنحو الخياطة من الكسب المباح وفي حديث رفاعة بن رافع عند ----------------------------------ابي داود مرفوعا نهي عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال-------- هكذا باصبعه نحو الغزل والنفش وهو بالفاء اي نفش الصوف و----قيل المراد جميع كسبها قال في الفتح وهو من باب سد الذراءع لانها تءمن اذا التزمت بالكسب ان تكتسب بفرجها فالمعني انه لا يجعل عليها خراج معلوم تءديه كل يوم ولعن عليه الصلاة والسلام الواشمة التي ت------------غرز الجلد بالابر- ثم تحشوه بالكحل والمستوشمة وفي باب موكل الربا والموشومة اي المفعول بها ذلك لان ذلك من عمل الجاهلية وفيه تغيير لخلق الله تعالي و لعن عليه الصلاة والسلام ايضا اكل الربا وموكله ل---انه يعين علي اكل الحرام فهو شريك في الاثم كما انه شريك في الفعل ولعن المصور ل-------لحيوان وهذا الحديث قد سبق في------- باب موكل الربا بسم الله الرحمن الرحيم 35 كتاب السلم بسم الله الرحمن الرحي-------م كتاب السلم بفتح السين واللام السلف قال النووي وذكروا في حد السلم عبارات احسنها انه عقد علي موصوف في الذمة ببدل يعطي عاجلا بمجلس البيع سمي سلما لتسليم راس المال في----- المجلس وسلفا لتقديم راس المال	3616	5365446019048736136	476	609.0	371	1362	34.948604583740234	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1617	false	-5426948216808260194	248	300	1242	1502	1502	300	2239 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل ابن علية اخبرنا ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او قال عامين او ثلاثة شك اسماعيلفقال من سلف في-	1617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03618	true	-3649956455320162150	4	54	20	279	1574	300	2239 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل ابن علية اخبرنا ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين او قال عامين او ثلاثة شك اسماعيلفقال من سلف في	3618	5365446019048736136	258	501.0	209	261	98.85057830810547	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1618	false	3911531772051133158	78	131	402	659	1471	300	2 باب السلم في وزن معلوم باب السلم--------- في وزن معلوم---------- 2240 حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة اخبرنا ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون بالتمر السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء	1618	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03619	true	5478849466682953706	245	300	1293	1566	1566	300	2 باب السلم في وزن معلوم باب السلم حال كونه في وزن معلوم فيما يوزن 2240 حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة اخبرنا ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة وهم يسلفون بالتمر السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء-	3619	5365446019048736136	254	474.5	204	276	92.02898406982422	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1618	false	3911531772051133158	131	158	659	789	1471	300	ففي كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم 2240 م حدثنا علي حدثنا سفيان قال حدثني ابن ابي نجيح وقال فليسلف في كيل معلوم الي اجل معلوم	1618	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03620	true	7883983087423049519	0	25	0	123	1551	300	ففي كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلو-------م حدثنا علي حدثنا سفيان قال حدثني ابن ابي نجيح وقال فليسلف في كيل معلوم الي اجل معلوم	3620	5365446019048736136	123	238.0	98	130	94.61538696289062	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1618	false	3911531772051133158	253	300	1246	1471	1471	300	2241 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم النبي صلي الله عليه ---------------------------------وسلم وقال في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2242 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن-	1618	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03621	true	252913135634203004	52	188	248	915	1472	300	2241 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم النبي صلي الله عليه وسلموقال في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عبد الله بن يسار عن عبد الله بن كثير بن المطلب او المقري كما مر قريبا عن ابي المنهال عبد الرحمن بن مطعم انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------وسلم اي المدينة كما في السابقة الحديث وقال في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم اثبت الوزن في هذه واسقطه من سابقتها وقال في الثلاث الي اجل معلوم وصرح في الطريق الاولي بالاخبار بين ابن عيينة وابن ابي نجيح 2242 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن	3621	5365446019048736136	162	42.5	129	726	22.314048767089844	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1619	false	-272034789832811477	0	106	0	517	1476	300	ابن ابي المجالد-- وحدثنا يحيي حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن ابي المجالد حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني محمد او عبد الله ابن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر 2243 وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك الثاني والثالث كذلك الرابع في بعض طرقه محمد او عبد الله التردد في اسمه هل هو محمد او عبد الله وفي الطريق الاخر جزم ش------------------------------------------------------------------عبة با---------ن ابن ابي المجالد	1619	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03621	true	252913135634203004	188	291	915	1425	1472	300	ابن ابي المجالد ح وحدثنا يحيي حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن ابي المجالد حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني محمد او عبد الله -بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر----- وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك --------الحديث 2242 طرفاه------------------------------------- --------------------------------في الحديث 2243 طرفاه في وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابن ابي المجالد	3621	5365446019048736136	407	738.5	322	594	68.51851654052734	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1619	false	-272034789832811477	9	171	47	852	1476	300	عن محمد بن ابي المجالد حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني ------------محمد او عبد الله ابن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد------------------- وابو بردة في -------------------------------------------------السلف فبعث----------------------------------------------------------------------------وني الي ابن ابي اوفي---------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه فسالته فق-------ال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------ابي بكر وعمر ف-----------------------------------------------ي الحنطة والشعير والزبيب والتمر 2243----------------------------------------------------------------------------------- وسالت ابن ابزي ف------------------------------------------------------------------قال مثل ذلك الثاني والثالث كذلك الرابع في بعض طرقه محمد او عبد الله التردد في اسمه هل هو محمد او عبد الله وفي الطريق الاخر جزم شعبة بان ابن ابي المجالد محمد وفي طريق من غير تسمية اصلا فبعثوني هو مقول ابن ابي المجالد وجمع الضمير اما باعتبار ان اقل الجمع اثنان او باعتبارهما ومن معهما AUTO 3 باب السلم الي من ليس عنده اصل باب---- السلم الي من ليس عنده اصل واصل الحبوب الزرع واصل الثمار الاشجار 2244 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني حدثنا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد	1619	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03622	true	6826047086331612473	90	300	468	1532	1532	300	عن محمد بن ابي المجالد --ولم يشك في اسمه وكذا ذكره -المءلف في تاريخه في المحميدين قال ا--ي ابن ابي المجالد---- اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد اصله الهادي بالياء وابو بردة بضم الموحدة عامر بن ابي موسي الاشعري قاضي الكوفة في السلف اي في السلم اي هل يجوز السلم الي من ليس عنده المسلم فيه في تلك الحالة ام لا فبعثوني الي ابن ابي اوفي عبد الله وجمع الضمير اما باعتبار ان اقل الجمع اثنان او باعتبارهما ومن معهما رضي الله عنه-فسالته عن ذلك فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في زمنه وايام حياته و علي عهد ابي بكر وعمر الخليفتين من بعده صلي الله عليه وسلمورضي عنهما في الحنطة والشعير والزبيب والتمر بالمثناة وسكون الميم وذكر اربعة اشياء من المكيلات ويقاس عليها ساءرها مما يدخل تحت الكيل وسالت ابن ابزي بفتح الهمزة والزاي بينهما موحدة ساكنة عبد الرحمن احد صغار الصحابة فقال مثل ذلك ال--ذي قاله عبد الله بن ابي اوفي وهذا الحديث اخرجه ابو داو---د في البيوع وكذا النساءي وابن ماجة في التجارات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3 باب السلم الي من ليس عنده اصل باب حكم السلم الي من ليس عنده مما اسلف فيه اصل 2245 حدث-------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني حدثنا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد-	3622	5365446019048736136	441	608.5	341	1273	34.642578125	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1619	false	-272034789832811477	171	300	852	1476	1476	300	الله بن شداد وابو بردة الي عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه -فقالا سله هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة قال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذلك 2245 ثم بعثاني الي عبد الرحمن بن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا 2245 م حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير وقال عبد الله بن الوليد عن سفيان حدثنا الشيباني وقال والزيت حدثنا-	1619	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03623	true	-7805166743542365548	0	123	0	612	1565	300	الله بن شداد وابو بردة الي عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهمافقالا سله هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في عهد النبي صلي الله عليه وسلم-يسلفون في الحنطة قال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده قال ما كنا نسالهم عن ذلك----- ثم بعثاني الي عبد الرحمن بن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا حدث-------نا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير وقال عبد الله بن الوليد عن سفيان حدثنا الشيباني وقال والزيت حدثنا	3623	5365446019048736136	606	1182.0	484	626	96.80511474609375	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1619	false	-272034789832811477	220	299	1085	1471	1476	300	الي اجل معلوم-------------------- قلت ---------------------------الي من كان اصله عنده --------------قال ما كنا نسالهم عن ذلك 2245 ثم بعثاني الي عبد الرحمن بن ابزي فسالته------- فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون عل--------------------------------ي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث------- ام لا 2245 م حدث---------نا اسحاق حد---------------------ثنا خالد بن عبد الله ع-----------------------------ن الشيباني------- عن محمد بن ابي مجالد بهذا و-------قال---- فنسلفهم في الحنطة والشعير وقال عبد الله بن الوليد---------------- عن سفيان حدث--------------------------------------نا الشيباني و-------قال والزيت	1619	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03624	true	-510413062472397629	41	166	216	840	1528	300	الي اجل معلوم قال ابن ابي المجالد قلت لابن ابي اوفي هل كان السلم الي من كان اصله عنده اي المسلم فيه قال ما كنا نسالهم عن ذلك----- ثم بعثاني الي عبد الرحمن بن ابزي فسالته عن ذلك فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يسلفون علي ولابي ذر عن الحموي والمستملي في عهد النبي صلي الله عليه وسلم-ولم نسالهم الهم حرث اي زرع ام لا حرث لهم وبه قال حدثنا اسحاق بن شاهين الواسطي قال حدثنا خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي عن الشيباني سليمان عن محمد بن ابي مجالد بهذا الحديث وقال فيه فنسلفهم في الحنطة والشعير وقال عبد الله بن الوليد العدني نزيل مكة عن سفيان الثوري مما هو موصول في جامع سفيان قال حدثنا الشيباني سليمان وقال والزيت	3624	5365446019048736136	362	584.0	288	631	57.36925506591797	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1620	false	-4839489383487944808	0	126	0	671	1500	300	قتيبة حد------------ثنا جرير ع------------------ن الشيباني و-------قال في الحنطة والشعير والزبيب الحديث الاول يسلفون من الاسلاف او من التسليف نبيط بفتح النون اهل الزراعة وقيل قوم ينزلون البطاءح وسموا به لاهتداءهم لاستخراج المياه من الينابيع ونحوهما قال الجوهري النبط والنبيط قوم ينزلون بالبطاءح بين العراقين والجمع انباط وقال غيره هم نصاري الشام الذين عمروها 2246 حدثنا ادم حدثنا شعبة اخبرنا عمرو قال سمعت ابا البختري الطاءي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن السلم في النخل قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه وحتي يوزن فقال الرجل واي شء يوزن قال رجل الي جانبه حتي يحرز 2246 م وقال معاذ حدثنا شعبة عن عمرو قال ابو البختري سمعت ابن عباس رضي الله عنه-- نهي النبي صلي الله عليه وسلم مثله	1620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03624	true	-510413062472397629	172	266	871	1360	1528	300	قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن الشيباني سليمان وقال في الحنطة والشعير والزبيب بالموحدتين بينهما تحتية ساكنة بد-------------------------------ل الزيت في السابقة 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------246 حدثنا ادم حدثنا شعبة اخبرنا عمرو قال سمعت ابا البختري الطاءي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماع-ن السلم في النخل قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع النخل حتي يءكل منه وحتي يوزن فقال الرجل واي شء يوزن قال رجل الي جانبه حتي يحرز و-------قال معاذ حدثنا شعبة عن عمرو قال ابو البختري سمعت ابن عباس رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم-مثله	3624	5365446019048736136	399	716.0	319	710	56.197181701660156	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1620	false	-4839489383487944808	182	290	944	1449	1500	300	4 باب السلم في النخل باب---- السلم في---- النخل اي في ثمرته 2247 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن السلم في النخل فقال نهي عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز 2248 وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه او ياكل منه وحتي يوزن 2249 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حد-------------------------------------ثنا شعبة---------- عن عمرو --------------------------------عن ابي البختري---------------------------------------------------------- سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن السلم في ال----نخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- عن بيع الثمر------ حتي يصلح	1620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03626	true	-1932961998611786138	38	170	188	838	1490	300	4 باب السلم في النخل باب حكم السلم في ثمر النخل------------ 2248 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما-عن السلم في النخل فقال نهي عن بيع النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز----- وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع النخل حتي يءكل منه او ياكل منه وحتي يوزن ---------------وبه -قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عمرو هو ابن مرة السابق في الباب قبله عن ابي البختري بفتح الموحدة والفوقية بينهما خاء معجمة ساكنة سعيد انه قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما-عن السلم في ثمر النخل فقال نهي بضم النون مينيا للمفعول باتفاق الروايات كما في الفتح عن بيع --ثمر النخل حتي يصلح	3626	5365446019048736136	432	712.0	338	688	62.79069900512695	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1620	false	-4839489383487944808	261	300	1313	1500	1500	300	حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يصلح ونهي عن الورق بالذهب نساء بناجز 2250 وسالت ابن عباس-	1620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03627	true	-6789744236069772784	0	36	0	181	1527	300	حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي البختري سالت ابن عمر رضي الله عنهماع-ن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمر حتي يصلح ونهي عن الورق بالذهب نساء بناجز----- وسالت ابن عباس	3627	5365446019048736136	179	338.0	144	188	95.2127685546875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1622	false	-8109434957254025432	0	99	0	489	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام------------ا--------------------------- من يهودي--------------------------------- بنسيءة ورهنه درعا له من ---------------------حديد الحديث فيه سبق في باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم ووجه دلالته علي الكفيل ان الرهن متكفل بالوفاء من حيث ا--------------------------------------------------------نه يباع فيه فسمي -كفيلا مجازا واما انه اراد --قياسه علي الرهن بجامع ان كلا منها وثيقة ولهذا كل ما صح الرهن ب-ه صح ضمانه وبا--------------------------لعكس نعم الحديث ليس فيه عقد سلم لكنه فيه سلف فهو المراد لا حقيقة السلم AUTO 6 باب الرهن في السلم 2252 حدثني محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في --------السلف	1622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03628	true	3749368647775572958	197	296	1024	1525	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-طعاما ثلاثين صاعا من شعير او اربعين او عشرين من يهودي هو ابي الشحم بالمعجمة ثم المهملة بنسيءة ورهنه درعا له من حديد هي ذات الفضول ودلالة الحديث علي الترجمة -------------------------------------------------------------------------------من حيث انه يراد بالكفالة الضمان ولا ريب ان المرهون ضامن للدين لانه يباع فيه يقال اكفلته --اذا ---ضمنته اياه او يقاس علي الرهن بجامع كونهم-----ا وثيقة ولهذا كل ما صح الرهن فيه صح ضمانه و-العكس او اشار الي ما ورد في بعض طرق الحديث علي عادته ففي الرهن عن مسدد عن--------------------------------------------------------------------------------- عبد الواحد عن--- الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف	3628	5365446019048736136	235	290.5	180	676	34.76331329345703	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1622	false	-8109434957254025432	77	125	374	617	1474	300	6 باب الرهن في ال-------------------سلم 2252 حدثني محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل معلوم وارتهن منه درعا من حديد	1622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03629	true	1499848409667098520	15	65	81	341	1552	300	6 باب الرهن في السلم باب الرهن في السلم 2252 حدثني محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلف فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اشتري من يهودي طعاما الي اجل معلوم وارتهن منه درعا من حديد	3629	5365446019048736136	241	469.0	195	262	91.98473358154297	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1623	false	-8278830683962931286	53	74	245	347	1465	300	وجه احتجاج النخعي بحديث عاءشة ان الرهن لما جاز في الثمن جاز في المثمن وهو المسلم فيه اذ لا فرق بينهما	1623	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03629	true	1499848409667098520	279	300	1451	1552	1552	300	وجه احتجاج النخعي بحديث عاءشة ان الرهن لما جاز في الثمن جاز في المثمن وهو المسلم فيه اذ لا فرق بينهما-	3629	5365446019048736136	101	197.0	81	102	99.01960754394531	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1622	false	-8109434957254025432	131	190	647	915	1474	300	7 باب السلم الي اجل معلوم وبه قال ابن عباس وابو سعيد والاسود والحسن وقال ابن عمر لا باس في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل معلوم ما لم يك ذلك في زرع لم يبد صلاحه 2253 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله	1622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03630	true	4716272608903726771	0	51	0	238	1507	300	7 باب السلم الي اجل معلوم وبه قال ابن عباس وابو سعيد والاسود والحسن وقال ابن عمر لا باس في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل معلوم ما لم يك ذلك في زرع لم يبد صلاحه باب السلم الي اجل معلوم وبه اي باختصاص السلم بالاجل قال ابن ع------------------------------باس رضي الله	3630	5365446019048736136	181	333.5	140	268	67.53731536865234	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1622	false	-8109434957254025432	145	285	715	1390	1474	300	وقال ابن عمر----------------------------- لا باس ف-------ي الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل معلوم ما لم يك----------------------------- ذلك------ في زرع لم يبد صلاحه 2------------------------------------------------------------253 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنه- قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال اسلفوا في الثمار في كيل معلوم الي اجل معلوم 2253 م وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان حدثنا ابن ابي نجيح وقال في كيل معلوم ووزن معلوم 2254 و 2255 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن سليمان الشيباني عن محمد بن ابي مجالد قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عب-----------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابزي وعب-----د الله ابن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول ال-له صلي الله عليه	1622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03630	true	4716272608903726771	85	247	413	1205	1507	300	وقال ابن عمر بن الخطاب مما وصله في الموطا لا باس بالسلف في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل معلوم ما لم يك اصله يكن فاسقط النون للتخفيف ذلك السلم في زرع لم يبد صلاحه فان بدا صح وهذا مذهب المالكية كما مر تقريره في الباب السابق 2253 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال اسلفوا في الثمار في كيل معلوم الي اجل معلو-------م وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان حدثنا ابن ابي نجيح وقال في كيل معلوم ووزن معلوم ----وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدث----نا سفيان بن عيي----------نة عن ----ابن ابي نجيح عبد الله عن عبد ا----------لله بن كثير بالمثلثة المقري او ابن المطلب بن ابي وداعة عن ابي المنهال بكسر الميم عبد الرحمن عن اب--ن عباس رضي الله ----------------عنهما ----------------------------انه قال قدم النبي صلي الله عليه	3630	5365446019048736136	500	791.5	389	878	56.947608947753906	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1622	false	-8109434957254025432	217	300	1053	1474	1474	300	وقال عبد الله بن الوليد حد-------ثنا سفيان حد----------------------------------------ثنا ابن ابي نجيح وقال في كيل معلوم و---------وزن معلوم 2254 و---------------------------------- 2255 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن سليمان الشيباني عن محمد بن ابي مجالد قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله ابن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي-	1622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03631	true	-8253927434595569986	139	240	727	1238	1537	300	وقال عبد الله بن الوليد العدني حدثنا سفيان بن عيينة مما هو موصول في جامع سفيان قال حدثنا ابن ابي نجيح وقال في كيل معلوم وزاد و في وزن معلوم وصرح فيه بالتحديث وهو في السابق بالعنعنة 2255 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن سليمان الشيباني عن محمد بن ابي مجالد قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله -بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي	3631	5365446019048736136	411	761.0	329	512	80.2734375	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1622	false	-8109434957254025432	262	297	1276	1462	1474	300	الي عبد الرحمن بن ابزي-------------------------------------- وعبد الله ابن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا-------------------------- كنا نصيب المغانم------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط -------------------------------------------------------------------من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب	1622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03632	true	614191024536550613	11	75	64	404	1539	300	الي عبد الرحمن بن ابزي بفتح الهمزة والزاي بينهما موحدة ساكنة وعبد الله -بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا اي ابن ابزي وابن ابي اوفي كنا نصيب المغانم هي ما اخذ من الكفار قهرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكان ياتينا انباط جمع نبط كفرس ونبيط كجميل وهم نصاري الشام الذين عمروها او المزارعون من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب	3632	5365446019048736136	184	293.5	150	342	53.801170349121094	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1623	false	-8278830683962931286	1	126	4	602	1465	300	قلت----- اكان لهم -----------زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك باب السلم ا---------------لي اجل معلوم وفيه حديثان وهما بمعني الحديث-------------------------- السابق وفيه وقال ابو الوليد وسبق في ال------------باب الذي قبله بيان وصله انباط سبق شرحه لم يك اصله لم يكن فحذفت----------------------------------------- النون تخفيفا قال ك قال ط وجه احتجاج النخعي بحديث عاءشة ان الرهن لما جاز في الثمن جاز في المثمن وهو المسلم فيه اذ لا فرق بينهما AUTO 8 باب السلم الي ان تنتج الناقة باب السلم الي ان تنتج الناقة 2256 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال كانوا يتبايعون الجزور الي حبل الحبلة فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه فسره ن----افع ان تنتج الناقة ما في بطنها حبل	1623	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03632	true	614191024536550613	108	214	571	1103	1539	300	قلت لهما اكان لهم اي للانباط زرع او لم يكن لهم زرع قال- ما كنا نسالهم عن ذلك ومطابقته للترجمة في قوله الي اجل مسمي كما لا يخفي وقد ذكر---- الحديث قريبا من ثلاث طرق باختلاف الشيوخ والزيادة----------------- في المتن وغيره 8 باب السلم الي ان تنتج الناقة باب السلم الي ان تنتج الناقة بضم المثناة الفوقية الاولي وفتح الثانية وسكون النون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بينهما --اخره جيم ا---ي الي ان تلد------------------------------------- 2256 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنهق-ال كانوا يتبايعون الجزور الي حبل الحبلة فنهي النبي صلي الله عليه وسلم-عنه فسره نافع الي ان تنتج الناقة ما في بطنها وبه	3632	5365446019048736136	306	425.5	236	712	42.9775276184082	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1623	false	-8278830683962931286	176	279	855	1373	1465	300	الشفعة بسم الله الرحمن الرحيم 36 كتاب الشفعة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 باب الشفعة ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة كتاب الشفعة مشتقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شفعت كذا بكذا جعلته شفعا وكان الشفيع يجعل نصيبه شفعا بضم نصيب صاحبه له---------------- وفي الاصطلاح تملك قهري في العقار بعوض يثبت علي الشريك القديم ل----لحادث وقيل تملك العقار ----علي مشتريه جبرا بمثل ثمنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2257 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	1623	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03633	true	3994541707979106824	67	263	334	1352	1531	300	الحبلة بسم الله الرحمن الرحيم 36 كتاب الشفعة بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الشفعة كذا لابي ذر عن المستملي ولابي ذر ايضا بعد البسملة السلم في الشفعة كذا في اليونينية وقال الحافظ ابن حجر كتاب الشفعة بسم الله الرحمن الرحيم السلم في الشفعة كذا للمستملي وسقط ما سوي البسملة للباقين وثبت للجميع 1 باب الشفعة ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة -باب الشفعة فيما لم يقسم اي في المكان الذي لم يقسم والشفعة بضم المعجمة وسكون الفاء وحكي ضمها وقال بعضهم لا يجوز غير السكون وهي في اللغة الضم علي الاشهر من شفعت الشء ضممته فهي ----------------------------------ضم نصيب الي نصيب ومنه شفع الاذان وفي الشرع حق تملك قهري--------------- يثبت ل----لشريك القديم علي الحادث -فيما ملك بعوض واتفق علي مشروعيتها خلافا لما نقل عن ابي بكر الاصم من انكارها فاذا وقعت الحدود اي عينت فلا شفعة والمعني في الشفعة دفع ضرر مءونة القسمة واستحداث المرافق في الحصة الصاءرة اليه كمصعد ومنور وبالوعة 2257 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	3633	5365446019048736136	388	557.0	305	1075	36.093021392822266	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1624	false	3791214923044349435	48	89	252	447	1550	300	2 باب عرض الشفعة علي صاحبها قبل البيع وقال الحكم اذا اذن له قبل البيع فلا شفعة له وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له باب عرض--------------------- الشفعة علي صاحبها----------- قبل----- البيع 2258 حدثنا المكي بن	1624	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03635	true	-211729116320944967	169	217	878	1103	1547	300	2 باب عرض الشفعة علي صاحبها قبل البيع وقال الحكم اذا اذن له قبل البيع فلا شفعة له وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له باب عرض الشفعة اي عرض الشريك الشفعة علي صاحبها الذي هي له قبل صدور البيع -------قال الحكم بن	3635	5365446019048736136	183	321.0	143	232	78.87931060791016	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1624	false	3791214923044349435	85	188	427	946	1550	300	2258 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا ابن جريج اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس ماءة دينار ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس ماءة دينار فاعطاها اياه	1624	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03636	true	-5329356377824254037	76	175	399	914	1586	300	2258 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا ابن جريج اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس-ماءة دينار ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس-ماءة دينار فاعطاها اياه	3636	5365446019048736136	514	1010.0	415	519	99.03660583496094	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1624	false	3791214923044349435	127	188	633	946	1550	300	فقال--------- يا سعد ابتع-------- مني بيتي--------- في دارك فقال سعد والله ما ابتا---------------عهما فقال المسور والله لتبتاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------نهما فقال سعد وال----------له لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او---- م---------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس ماءة دينار-------------------------------- ولولا اني سمعت النبي------------------- صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما ا----------------------------------------------------------------------------------------عطيتكها-------------------------- باربعة الاف وانا اع----------------------------------------------------------------------------طي بها خمس ماءة دينار فاعطاها اياه	1624	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03637	true	-2446975666197159052	11	160	73	885	1591	300	فقال ابو رافع يا سعد ابتع اي اشتر مني بيتي الكاءنين في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما اي ما اشتريهما فقال المسور والله لتبتاعنهما بفتح اللام المءكدة ونون التوكيد المثقلة ووقع في رواية سفيان ان ابا رافع سال المسور ان يساعده علي ذلك فقال سعد لابي رافع والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او قال مقطعة وهما بمعني اي مءجلة والشك من الراوي وفي رواية سفيان الاتية ان شاء الله تعالي في ترك الحيل اربعماءة مثقال قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمس-ماءة دينار بضم همزة اعطيت علي صيغة المجهول ولولا اني سمعت النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الجار احق بسقبه بفتح السين المهملة والقاف وبعدها موحدة ويجوز ابدال السين صادا القرب والملاصقة او الشريك ما اعطيتكها اي البقعة الجامعة للبيتين باربعة الاف وانا اعطي بضم الهمزة وفتح الطاء مبنيا للمفعول ولابي ذر عن الحموي والمستملي وانما اعطي بها خمس-ماءة دينار فاعطاها اياه	3637	5365446019048736136	295	478.5	238	815	36.196319580078125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1625	false	8236039353466752029	101	157	521	803	1538	300	2259 حدثنا حجاج حدثنا شعبة ح وحدثني علي بن عبد الله حدثنا شبابة حدثنا شعبة حدثنا ابو عمران قال سمعت طلحة بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا وحدثني علي قال الكلاباذي--------------- هو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سلمة اللبقي بفتح اللام والموحدة وب---القاف	1625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03639	true	-1294182939644757472	33	139	177	713	1538	300	2259 حدثنا حجاج حدثنا شعبة ح وحدثنا علي حدث------------نا شبابة حدثنا شعبة حدثنا ابو عمران قال سمعت طلحة بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا الحديث 2259 طرفاه في وبه قال حدثنا حجاج هو ابن منهال السلمي الانماطي وليس هو حجاج بن محمد الاعور قال حدثنا شعبة بن الحجاج ح لتحويل السند قال المءلف وحدثني بالافراد علي غير منسوب ولابن السكن وكريمة كما قال في فتح الباري علي ابن عبد الله ولابن شبويه علي بن المديني ورجح ابو علي الجياني انه علي بن سلمة اللبقي بفتح اللام والموحدة وبعدها قاف	3639	5365446019048736136	243	445.5	192	548	44.34306716918945	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1625	false	8236039353466752029	207	279	1047	1438	1538	300	ينظر---- ما يدخل د----ار---------------------------------------------ه وانه اسرع اجابة لجاره عندما ينوبه من الحاجات في اوقات الغفلات وليس فيه دلالة--- علي ان الشفعة للجار لان المعني فيه ظاهر AUTO 37 كتاب الاجار--------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم 37 كتاب الاجارة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 باب في الاجارة استءجار الرجل الصالح وقول الله تعالي ان خير من استاجرت القوي الامين والخازن الامين ومن لم يستعمل من اراده ---كتاب -الاجارة هي اصطلاحا تمليك المنافع بعوض باب استءجار الرجل الصالح	1625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03640	true	3883120561840534746	86	269	433	1460	1622	300	ينظر الي ما يدخل دار جاره وما يخرج منها فاذا راي ذلك احب ان يشاركه فيه وانه اسرع اجابة لجاره عند النواءب العارضة له في اوقات الغفل------ة فلذلك بدء به علي من بعد وهذا الحديث من افراد المءلف لم يخرجه مسلم واخرجه ابو داود في الادب والمءلف ايضا فيه وفي الهبة بسم الله الرحمن الرحيم 37 كتاب الاجارة بكسر الهمزة علي المشهور وحكي الرافعي ضمها وصاحب المستعذب فتحها وهي لغة اسم للاجرة وشرعا عقد علي منفعة مقصودة معلومة قابلة للبذل والاباحة بعوض معلوم فخرج بمنفعة العين وبمقصوده التافه كتفاحة للشم وبمعلومة القراض والجعالة علي عمل مجهول وبقابلة للبذل والاباحة البضع وبعوض هبة المنافع والوصية بها والشركة والاعارة وبمعلوم المساقاة والجعالة علي عمل معلوم بعوض مجهول كالحج بالرزق نعم يرد عليه بيع حق الممر ونحوه والجعالة علي عمل معلوم بعوض معلوم بسم الله الرحمن الرحيم في الاجارات بالجمع كذا في رواية المستملي قال في الفتح وسقط للنسفي في الاجارات وسقط للباقين كتاب الاجارة 1 باب في الاجارة استءجار الرجل الصالح وقول الله تعالي ان خير من استاجرت القوي الامين والخازن الامين ومن لم يستعمل من اراده هذا باب بالتنوين في ا--لاجا---------------------رة استءجار الرجل الصالح	3640	5365446019048736136	271	410.5	214	1056	25.662878036499023	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1625	false	8236039353466752029	260	299	1325	1536	1538	300	الامين والخازن الامين ومن لم يستعمل من ----------اراده كتاب الاجارة هي اصطلاحا تمليك المنافع بعوض باب استءجار الرجل الصالح ومن لم يستعمل اي الامام من اراد العمل لا يفوض الامر الي الحريص عليه------------------------------------------------------------------------------ 2260 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا	1625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03641	true	1775484033183196157	130	168	695	889	1547	300	اليه-- والخازن الامين ومن لم يستعمل من الاءمة من اراده اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفوض الامر الي الحريص علي العمل لانه لحرصه لا يءمن وهذان الجزءان من جملة الترجمة وقد ساق لكل منهما حديثا 2260 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا	3641	5365446019048736136	100	170.0	80	299	33.44481658935547	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1626	false	-945307316052922592	0	70	0	361	1544	300	يوسف حدثنا سفيان عن ابي بردة قال اخبرني جدي ابو بردة عن ابيه ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الخازن الامين الذي يءدي ما امر به طيبة نفسه احد المتصدقين الحديث الاول ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة بالنصب وفي بعضها -----------------طيب نفسه بنصبه مضافا الي النفس وانما ساغ وقوعها حالا لان الاضافة فيها لفظية وفي بعضها برفعهما بان يكون طيب خبر مبتدا محذوف ونفسه فاعله او تاكيد	1626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03641	true	1775484033183196157	166	292	878	1505	1547	300	يوسف حدثنا سفيان عن ابي بردة قال اخبرني جدي ابو بردة عن ابيه ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الخازن الامين الذي يءدي ما امر به طيبة نفسه احد المتصدقين وبه قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن ابي بردة بضم الموحدة وسكون الراء بريد بن عبد الله انه قال اخبرني بالافراد جدي ابو بردة عامر علي الاشهر عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الخازن الامين الذي يءدي يعطي ما امر به بضم الهمزة علي صيغة المجهول من الصدقة حال كونه طيبة بما يءديه نفسه رفع بطيبة ولابي ذر طيب نفسه----------------------------------------------------------------------------- برفعهما علي ا--ن طيب خبر مبتدا محذوف ونفسه فاعله او توكيد	3641	5365446019048736136	246	444.5	196	707	34.79490661621094	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1626	false	-945307316052922592	48	149	242	763	1544	300	النفس وانما ساغ وقوعها حالا لان--------------------- الاضافة فيها لفظية وفي بعضها برفعهما بان يكون طيب خبر مبتدا محذوف ونفسه فاعله او تاكيد المتصدقين ب--------------التثنية او------------- الجمع وسبق الحديث في باب اجر الخادم ووجه--------------------------- تعلق--ه بالاجارة ان صارف--------------------------------------------------------------------------------------------- مال الغير كالاجير لصاحب المال او لان الاجير------------------------------------ امين ف----لا يضمن الا بتقصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2261 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما عملت انهما يطلبان العمل فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده الحديث	1626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03642	true	2752172379353650640	0	191	0	993	1563	300	النفس وانما انتصب----- حالا والحال لا يكون معرفة لان الاضافة----- لفظية فلا تقبل التعريف وقوله الخازن----- مبتدا خبره اح------------------د المتصدقين بفتح القاف علي التثنية ويجوز كسرها علي الجمع وهما في الفرع واصله واستشكل سياق هذا الحديث هنا من حيث انه لا تعلق له بالاجارة المترجم بها واجاب السفاقسي بان الخازن لا شء له في المال وانما هو اجير وقال الكرماني اشار الي ان خازن مال الغير كالاجير لصاحب المال وقول ابن بطال انما ادخله لان من استءجر علي شء فهو امين فيه ولا ضمان عليه فيه ان لم يفرط وتبعه الزركشي في التنقيح وتعقبه صاحب المصابيح بان سقوط الضمان ليس منوطا بالامانة وانما هو منوط بالاءتمان حتي لو اءتمنه فوجده خاءنا لم يكن عليه ضمان والمسوق في الحديث هو من اتصف في الواقع بالامانة فاني يءخذ منه ما قاله فتامله انتهي وهذا الحديث سبق في باب اجر الخادم اذا تصدق من كتاب الزكاة 2261 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله عنهق-ال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما علمت انهما يطلبان العمل فقال لن او لا-نستعمل علي عملنا من اراده الحديث	3642	5365446019048736136	377	560.0	299	1029	36.63751220703125	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1626	false	-945307316052922592	178	254	914	1282	1544	300	2 باب رعي الغنم علي قراريط باب رعي الغنم علي قراريط جمع ق-راط بالتشديد وقد يبدل احد حرفي التضعيف ياء وهو نصف الدانق وقيل نصف عشر الدينار وقيل جزء من اربعة وعشرين جزءا 2262 حدثنا احمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيي عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة	1626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03643	true	1349352322608031519	190	257	954	1278	1487	300	2 باب رعي الغنم علي قراريط باب رعي الغنم علي قراريط جمع قيراط--------------------------------------- وهو نصف الدانق او --نصف عشر الدينار او-- جزء من اربعة وعشرين جزءا 2262 حدثنا احمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيي عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة	3643	5365446019048736136	318	594.0	252	369	86.17886352539062	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4016	false	-266657194070569939	75	131	367	636	1444	300	عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سا---------ل فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلص---------ت فق-------------ال ل-------ن او لا------------------------ نستعمل علي عملنا من اراده	4016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03643	true	1349352322608031519	0	68	0	330	1487	300	عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يستاك فكلاهما سال اي العمل فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت اي انزوت فقال ولابي ذر قال لن بالنون او قال لا بالالف شك من الراوي نستعمل علي عملنا من اراده	3643	5365446019048736136	267	481.0	212	331	80.6646499633789	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1627	false	7859004322460205146	196	293	992	1507	1544	300	استءجار المشركين عند الضرورة وعامل النبي صلي الله عليه وسلم موصول في المغازي------------------------------------------------ 2263 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها واستاجر النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهدايةقد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم ---------وهو طريق الساحل	1627	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03645	true	2858629252626060928	24	131	123	687	1534	300	استءجارهم------- عند الضرورة وغيرها لما في ذلك من المذلة لهم وانما الممتنع ان يءاجر المسلم نفسه من المشرك لما فيه من الاذلال 2263 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها واستاجر النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا الخريت الماهر بالهدايةقد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم اسفل مكة وهو طريق الساحل	3645	5365446019048736136	464	873.0	376	572	81.11888122558594	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	false	6950644936400030360	0	87	0	433	1518	300	شهاب فاخبرني عروة بن الزبير---------- ان عاءشة رضي الله عنها زوج------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن------------------------- الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة	1652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03645	true	2858629252626060928	170	248	888	1276	1534	300	شهاب -----عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت واستاجر بواو العطف علي قصة في هذا الحديث وهي ثابتة في اصله الطويل المسوق عند المءلف في باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه الي المدينة-------------------------------------------------- عن يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل عن الزهري -------عن- عروة ع----------ن عاءشة-------------- قالت لم اعقل ابوي ---الا وهما يدينان الدين الحديث وفيه خروج ابي-------------------------------------------------------------------------------------------- بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة	3645	5365446019048736136	195	213.5	151	574	33.97212600708008	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	106	158	508	761	1477	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت----- فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03645	true	2858629252626060928	251	300	1292	1534	1534	300	صلي الله عليه وسلمالي غار-------------- ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت معهم فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر-	3645	5365446019048736136	227	421.5	181	258	87.9844970703125	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3516	false	-2175704625984144696	33	88	171	436	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- لقن ثقف فيرحل من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت----- فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر	3516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03645	true	2858629252626060928	250	300	1286	1534	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلمالي غار---------------------- ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج---- من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت معهم فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر-	3645	5365446019048736136	225	395.5	179	276	81.52173614501953	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1627	false	7859004322460205146	261	286	1322	1467	1544	300	علي دين كفار قريش فامناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعا اليه راحلتيهما------------------------------------------------------------------------------------------------ ووعداه---------------------------------------------------------------------- غار ثور ----------------------------بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة	1627	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03646	true	-4678428798248643596	189	265	980	1431	1615	300	علي دين كفار قريش فامناه بكسر الميم المخففة بعد الهمزة المفتوحة من امنت فلانا فهو امن وذلك مامون والضمير للنبي صلي الله عليه وسلموالصديق فدفعا اليه راحلتيهما تثنية راحلة من الابل البعير القوي علي الاسفار والاحمال يستوي فيه المذكر والمءنث والتاء للمبالغة ووعداه ولابي ذر وواعداه بالف قبل العين فالاولي من الوعد والثانية من المواعدة غار ثور بالمثلثة كهفا بجبل اسفل مكة بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة	3646	5365446019048736136	145	224.5	120	451	32.15077590942383	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1628	false	8619158387179421992	24	55	122	283	1565	300	من بني الديل بكسر الدال -------واسكان الياء وبضم الدال وهمزة مكسورة بطن من بني بكر واسمه عبد الله بن اريقط وقيل--------------------- سهم بن عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاديا------- خريتا بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء	1628	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03646	true	-4678428798248643596	53	105	274	540	1615	300	من بني الديل بكسر الدال المهملة وسكون التحتية هو ----------------------------------------عبد الله بن اريقط وقال ابن هشام رجلا من بني سهم بن عمرو وكان مشركا وهذا موضع الترجمة ثم من بني عبد بن عدي بفتح العين وكسر الدال المهملة وتشديد التحتية بطن من بني بكر هاديا للطريق خريتا بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء	3646	5365446019048736136	109	141.5	87	306	35.620914459228516	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	229	251	1112	1235	1477	300	علي دين كفار قريش فامناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعا اليه راحلتيهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواعداه----------------------------------------------------- غار ثور ----------------------------بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صب-------ح ثلاث-------- وانطلق معهما عامر بن فهيرة	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03646	true	-4678428798248643596	189	265	980	1431	1615	300	علي دين كفار قريش فامناه بكسر الميم المخففة بعد الهمزة المفتوحة من امنت فلانا فهو امن وذلك مامون والضمير للنبي صلي الله عليه وسلموالصديق فدفعا اليه راحلتيهما تثنية راحلة من الابل البعير القوي علي الاسفار والاحمال يستوي فيه المذكر والمءنث والتاء للمبالغة ووعداه ولابي ذر وواعداه بالف قبل العين فالاولي من الوعد والثانية من المواعدة غار ثور بالمثلثة كهفا بجبل اسفل مكة بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة	3646	5365446019048736136	122	159.0	100	451	27.05099868774414	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	158	215	761	1034	1477	300	بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث------------------------ واستاجر------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من ------بني الديل وهو من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني عبد بن عدي	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03646	true	-4678428798248643596	0	86	0	429	1615	300	بن فهيرة مولي ابي---- منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك--- كل ليلة من---- الليالي وسقط واو العطف المذكور لابي ذر واستاجر النبي ولابي الوقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا مشركا من بني الديل بكسر الدال المهملة وسكون التحتية هو عبد الله بن اريقط وقال ابن هشام رجلا من بني سهم بن عمرو وكان مشركا وهذا موضع الترجمة ثم من بني عبد بن عدي	3646	5365446019048736136	246	428.0	196	441	55.78231430053711	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3516	false	-2175704625984144696	88	120	436	590	1544	300	بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسله-----------------------ا حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي	3516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03646	true	-4678428798248643596	0	34	0	169	1615	300	بن فهيرة مولي ابي---- منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من---- الليالي	3646	5365446019048736136	144	258.0	114	177	81.3559341430664	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1629	false	7994542206751177515	41	102	194	504	1522	300	2264 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث صبح	1629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03647	true	1188775426121213887	226	284	1167	1474	1552	300	2264 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث وبه	3647	5365446019048736136	305	593.0	247	310	98.38710021972656	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1629	false	7994542206751177515	0	33	0	153	1522	300	له بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او بعد سنةجاز وهما علي شرطهما الذي اشترطاه اذا جاء الاجل---- باب ---------اذا استاجر------ اجيرا ليعمل له----- بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او بعد سنة	1629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03647	true	1188775426121213887	34	71	174	351	1552	300	له بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او بعد سنةجاز وهما علي شرطهما الذي اشترطاه اذا جاء الاجل هذا باب بالتنوين اذا استاجر الرجل اجيرا ليعمل له عملا بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او بعد سنة	3647	5365446019048736136	153	277.5	120	177	86.44068145751953	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	196	246	948	1208	1477	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهدايةقد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03647	true	1188775426121213887	252	283	1302	1470	1552	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا من بني الديل---------------------- هاديا خريتا --------------------------------------------------------------وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	3647	5365446019048736136	168	304.0	137	260	64.61538696289062	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1629	false	7994542206751177515	72	153	349	788	1522	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار --------------------------ثور بعد ث----------لاث ليال----------------------------- براحلتيهما صبح ثلاث صبح ثلاثا نصب علي الظرفية والعامل فيه واعداه وكذا العامل في غار ثور وقد نازع الاسماعيلي البخاري في------------------- الترجمة علي ذلك بالاستءجار عليه وقال من اين في الخبر انهما استاجراه علي ان لا يعمل الا بعد ثلاث بل الذي فيه انهما استاجراه وابتدا في العمل من وقته بتسليمهما اليه الراحلتين-------- يرعاهما ويحفظهما	1629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03648	true	400050548001306627	109	193	577	1040	1598	300	صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهاليه اي الي عبد الله بن اريقط راحلتيه---------------------ما وواعداه بالف قبل العين وبعد الدال غار ثور باسفل مكة بعد ثلاث ليال زاد في نسخة الميدومي فاتاهما براحلتيهما صبح ثلاث---------- نصب علي الظرفية والعامل فيه واعداه وكذا العامل في غار ثور واعترض-- الاسماعيلي علي المصنف بانه لا مطابقة بين الترجمة والحديث فا-------------------نه ليس في-----ه انهما استاجراه علي ان لا يعمل الا بعد ثلاث بل الذي فيه انهما استاجراه وابتدا في العمل من وقته بتسل-مه--------- راحلتيهما منهما يرعاهما ويحفظهما	3648	5365446019048736136	294	448.5	238	531	55.36723327636719	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1629	false	7994542206751177515	185	256	964	1319	1522	300	علية اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم جيش العسرة فكان من اوثق اعمالي في نفسي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قال كما يقضم الفحل 2266 قال	1629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03649	true	-8086097853261176852	1	69	3	354	1588	300	علية اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن يعلي بن امية رضي الله عنه-قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم-جيش العسرة فكان من اوثق اعمالي في نفسي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قال كما يقضم الفحل -وبه قال	3649	5365446019048736136	348	673.0	280	355	98.02816772460938	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1629	false	7994542206751177515	250	282	1291	1438	1522	300	قال كما يقضم الفحل--------------------------------------- 2266 قال ابن جريج وحدثني عبد الله بن ابي مليكة عن جده بمثل هذه الصفة ان رجلا عض يد رجل فاندر ثنيته فاهدرها ابو بكر رضي الله عنه	1629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03650	true	1040590863081611576	9	49	60	246	1533	300	قال كما يقضم الفحل الذكر من الابل ويقضم بفتح الضاد كما مر 2266 قال ابن جريج وحدثني عبد الله بن ابي مليكة عن جده بمثل هذه الصفة ان رجلا عض يد رجل فاندر ثنيته فاهدرها ابو بكر رضي الله عنه	3650	5365446019048736136	147	282.0	115	186	79.03225708007812	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1630	false	-8253841262904555295	64	160	337	780	1489	300	عبد الله بن عبد الله بن ابي مليكة--- زهير-------- بن عبد الله بن جدعان قاضي الطاءف--------------------------------------------------- لا---------بن الزب----------------------------------------------------------------------------------------------------ير وقد خالف البخاري ابن منده وابو نعيم وابو عمر فرووه في كتب الصحابة في ترجمة ابي مليكة زهير بن عبد الله من حديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابيه عن جده عن ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا عض يد رجل فسقطت فابطل----------------ها ابو بكر AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب من استاجر اجيرا فبين له الاجل ولم يبين العمل لقوله قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين الي قوله علي ما نقول وكيل ياجر فلانا يعطيه اجرا ومنه في	1630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03650	true	1040590863081611576	113	300	576	1533	1533	300	عبد الله بن عبد الله--- ابي مليكة بن زهير فالمكني هو عبد الله وابوه زهير فيكون نسبه الي جد ابيه وهذا كما قال في الاصابة المعتمد وعزاه لابن سعد وابن الكلبي وغيرهما عن جده الضمير علي القول الاول يعود الي ابي مليكة زهير وعلي الثاني يعود الي عبد الله بن زهير وقد اخرج الحديث الحاكم ابو احمد في الكني عن ابي عاصم عن ------------------------------------------------------ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابيه عن جده عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهبمثل هذه الصفة بكسر الصاد المهملة وتخفيف الفاء وللاربعة القصة بالقاف المكسورة وتشديد الصاد المهملة ان رجلا عض يد رجل فاندر ثنيته اي اسقطها فاهدرها ابو بكر الصديق رضي الله عنه وفي هذا دليل للشافعية والحنفية حيث قالوا اذا عض رجل يد غيره فنزع المعضوض يده فسقطت اسنان العاض او فك لحييه لا ضمان عليه وقال المالكية يضمن ديتها وحديث الباب اخرجه المءلف ايضا في الجهاد والمغازي والديات ومسلم في الحدود وابو داود في الديات والنساءي في القصاص 6 باب من استاجر اجيرا فبين له الاجل ولم يبين العمل لقوله---- اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين الي قوله-علي ما نقول وكيل ياجر فلانا يعطيه اجرا ومنه في-	3650	5365446019048736136	300	426.5	231	1020	29.41176414489746	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1631	false	-960803107707263648	0	144	0	706	1472	300	بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما حدثني ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض قال سعيد بيده هكذا ورفع يديه فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله احدهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي يعلي --وعمرو سمعته الضمير راجع للغير اي قال ابن جريج وسمعت غيرهما ايضا يحدث عن سعيد بن جبير فان قيل يلزم من زيادة احدهما علي صاحبه نوع محال وهو ان يكون الشء مزيدا ومزيدا عليه قيل ان اري-------------د باحدهم------ا معين فظاهر------------------ وان اريد كل من-----هما فمعناه انه يريد شيءا غيره زاده الاخر فهو من مزيد باعتبار شء م-زيد عليه باعتبار شء اخر	1631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03652	true	36305384493158226	42	239	203	1206	1509	300	بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه-وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهماحد-ثني ابي -بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض قال سعيد بيده هكذا ورفع يديه فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني براهيم بن موسي بن يزيد الفراء الصغير قال اخبرنا هشام بن يوسف ابو عبد الرحمن قاضي اليمن ان ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز اخبرهم قال اخبرني بالافراد يعلي بن مسلم اي ابن هرمز وعمرو بن دينار المكي ابو محمد الاثرم الجمحي كلاهما عن سعيد بن جبير الاسدي الكوفي يزيد احدهما اي يعلي او عمرو علي صاحبه واستشكل قوله يزيد احدهما علي صاحبه فانه------------------------------------- يلزم من زيادة احدهما علي صاحبه نوع محال وهو ان يكون الشء مزيدا ومزيدا عليه واجاب الكرماني بانه اراد باحدهما واحدا معينا منهما وحينءذ فلا اشكال وان اراد كل واحد منهما فمعناه انه يزيد شيءا لم يز--ده الاخر فهو م---زيد باعتبار شء ومزيد عليه باعتبار شء اخر	3652	5365446019048736136	584	1046.0	462	1048	55.725189208984375	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1906	false	-5522412268711965273	254	300	1383	1609	1609	300	قال 2728 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام-------- ان ابن جريج اخبره ق-ال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبهوغيرهما---- قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني ابي-	1906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03652	true	36305384493158226	34	79	160	385	1509	300	جاز 2267 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبهوغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد ----قال قال لي ------ابن عباس رضي الله عنهما-----حدثني ابي	3652	5365446019048736136	198	349.0	159	240	82.5	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2949	false	8769658152311304405	121	211	638	1063	1478	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما---- قد سمعته يحدثه عن سعيد قال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءكبالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03652	true	36305384493158226	36	89	169	429	1509	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه-وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعي---------------------------------د قال------ قال لي ابن عباس --رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3652	5365446019048736136	244	437.0	192	429	56.87645721435547	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2951	false	-6567151354839237035	0	32	0	166	1544	300	فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال سعيد بيده هكذا ورفع يد--هفاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله	2951	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03652	true	36305384493158226	90	120	437	589	1509	300	فوجد-----ا جدارا يريد ان ينقض------- قال سعيد بيده هكذا ورفع يديه فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام---- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله	3652	5365446019048736136	149	270.0	120	168	88.69047546386719	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1631	false	-960803107707263648	168	277	829	1355	1472	300	8 باب الاجارة الي نصف النهار باب---- الاجارة-------------- الي نصف النهار 2268 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	1631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03653	true	-9077955623634400000	158	269	807	1349	1500	300	8 باب الاجارة الي نصف النهار باب حكم الاجارة من اول النهار الي نصف النهار 2268 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	3653	5365446019048736136	523	1020.0	416	544	96.13970947265625	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1631	false	-960803107707263648	194	277	952	1355	1472	300	الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال مثل---------كم ومثل اهل الكتابين----------------------------- كمثل رجل استاجر---------------------------------------------------------------------------------------------- اجراء فقال من يعمل لي من غدو------------------ة الي نصف الن-------------------------------------------------------------------------------------------هار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلا----------------------------------------ة العصر علي قيراط فعملت النصاري---------------- ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري ---------------فقالوا ما -----------------------------لنا اكثر عملا و----------------------------اقل عطاء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل نقصتكم من حقكم--------------------------- قالوا لا ----------قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	1631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03654	true	2837697791795619755	0	214	0	1078	1517	300	الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثلكم مع نبيكم ومثل اهل الكتابين التوراة والانجيل مع انبياءهم كمثل رجل استاجر اجراء بضم الهمزة وفتح الراء علي الجمع فالمثل مضروب للامة مع نبيهم والممثل به الاجراء مع من استاجرهم فقال من يعمل لي من غدوة بضم الغين المعجمة الي نصف النهار علي قيراط زاد في رواية عبد الله بن دينار قيراط قيراط وهو المراد فعملت اليهود زاد ابن دينار علي قيراط -------قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم فقالوا وفي التوحيد فقال اهل التوراة ما لنا اكثر عملا ممن عمل من العصر الي الغروب واقل عطاء منهم لان الوقت من الصبح الي الظهر اكبر واكثر واقل بالنصب علي الحال كقوله تعالي فما لهم عن التذكرة معرضين المدثر او خبر كان اي ما لنا كنا اكثر وما لنا كنا اقل وفي الفرع بالرفع فيهما خبر مبتدا محذوف اي ما لنا نحن اكثر وما لنا نحن اقل وعملا نصب علي التمييز قال الله تعالي هل نقصتكم من حقكم زاد في الرواية الاتية شيءا قالوا لا لم تنقصنا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	3654	5365446019048736136	369	593.0	291	1086	33.977901458740234	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1632	false	-1260250360859200959	5	169	26	853	1536	300	اكثر عملا وا----------------------------قل عطاء بنصب اكثر و اقل عل-----------------------------------------ي الحال نحو-------- فما لهم عن التذكرة معرضين المدثر وقال ك انه--------------------------------------------- بالرفع والنصب ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فان قيل كيف كانوا اكثر عملا ووقت الظهر الي العصر مثل وقت العصر الي المغرب قلت لا يلزم من اكثرية العمل اكثرية الزمان انتهي وكرر هذا ا----------------------------------------------------------------------لسءال والجواب مرارا وهو عجيب فان ما بين العصر والمغرب اقل قطعا لاجماع اهل الميقات وبالحس ايضا واليهود عطف المجرور بلا اعادة الخافض فهو جاءز وجوز ابن مالك رفعه ايضا علي ان مثل حذف واقيم المضاف اليه مقامه حين يجوز رفعه وفتحه قيراطا كرره ليدل علي تقسيم القراريط علي جميعهم AUTO 9 باب الاجارة الي صلاة ال---------------------------عصر 2269 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثلكم واليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي	1632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03654	true	2837697791795619755	129	300	669	1517	1517	300	اكثر عملا ممن عمل من العصر الي الغروب واقل عطاء منهم لان الوقت من الصبح الي الظهر اكبر واكثر واقل بالنصب علي الحال كقوله تعالي فما لهم عن التذكرة معرضين المدثر او خبر كان اي ما لنا كنا اكثر وما لنا كنا اقل وفي الفرع بالرفع فيهما خبر مبتدا محذوف اي ما لنا نحن اكثر وما لنا نحن اقل وعملا نصب علي التمييز قال الله تعالي هل نقصتكم من حقكم زاد في الرواية الاتية شيءا قالوا لا لم تنقصنا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء من عبادي واراد المصنف رحمه اللهب-----------------------------------------------------------------------هذا اثبات صحة الاجارة باجر معلوم الي اجل معلوم من جهة ضرب الشارع المثل بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب الاجارة الي صلاة العصر باب الاجارة الي صلاة العصر 2269 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انما مثلكم واليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي-	3654	5365446019048736136	390	468.0	307	1195	32.635982513427734	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1631	false	-960803107707263648	212	250	1046	1219	1472	300	من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من ال------------------------عصر الي ان تغيب الشمس	1631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03655	true	489488980675638927	235	300	1232	1570	1570	300	من يعمل لي --------الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود الي اخره ونظيره قوله تعالي كمثل الذي استوقد نارا الي قوله ذهب الله بنورهم البقرة فقوله ذهب الله بنورهم وصف للمنافقين وضع موضع وصف المستوقد اختصارا ثم عملت النصاري اي ثم قال من يعمل لي --------------الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغار--ب الشمس-	3655	5365446019048736136	119	193.5	93	363	32.78236770629883	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1632	false	-1260250360859200959	169	213	853	1086	1536	300	قيراط قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	1632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03655	true	489488980675638927	0	44	0	233	1570	300	قيراط قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	3655	5365446019048736136	233	466.0	189	233	100.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1632	false	-1260250360859200959	187	214	948	1090	1536	300	علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا------------------------------- واقل عطاء قال----------- هل ظلمتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حقكم شيءا قالوا لا ف-------------------قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء باب	1632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03656	true	-8840386259187163774	14	74	93	403	1508	300	علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا اي باعتبار مجموع عمل الطاءفتين واقل عطاء قال الله تعالي هل ظلمتكم اي نقصتكم كما في رواية نافع في الباب السابق وانما لم يكن ظلما لانه تعالي شرط معهم شرطا وقبلوا ان يعملوا به من حقكم شيءا قالوا لا فقال تعالي ولابي ذر قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء قال	3656	5365446019048736136	140	241.0	113	310	45.16128921508789	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1633	false	-3498596400019471848	9	80	55	383	1488	300	10 باب اثم من منع اجر الاجير باب اثم من منع اجر الاجير 2270 حدثنا يوسف بن محمد قال حدثني يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	1633	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03656	true	-8840386259187163774	102	170	547	869	1508	300	10 باب اثم من منع اجر الاجير باب اثم من منع اجر الاجير 2270 حدثنا يوسف بن محمد ----حدثني يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	3656	5365446019048736136	322	627.5	254	328	98.17073059082031	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0686	false	-5790491236558305100	143	214	724	1099	1540	300	حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم--- مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي----- ا--------------لليل فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي -----------------------------------------------------------------------------------------------اجرك-- فاستاجر ا-خرين ف------قال اكملوا بقية يومكم---- ولكم- الذي شرطت فعم-------------لوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عم-----------------------------------------------------------------------------------------------لنا فاستاجر قوما--- فعملوا--- بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	686	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03657	true	-1355596380169032606	16	142	78	730	1544	300	حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال اكمل-ا بقية يومكم هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهم اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	3657	5365446019048736136	357	611.5	286	653	54.67074966430664	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1633	false	-3498596400019471848	158	300	762	1488	1488	300	2271 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال-ا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما---- ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور-	1633	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03657	true	-1355596380169032606	11	151	52	775	1544	300	2271 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال----- اكملا بقية يومكم -هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهم- اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	3657	5365446019048736136	715	1387.5	578	732	97.67759704589844	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1633	false	-3498596400019471848	207	275	1008	1351	1488	300	---------لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا -------------------وما عملنا با---طل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كامل--------------------------------------------------------ا فابو----------ا وتركوا----------------------------------- واستاجر اجي-------------------------------------------------------رين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما---- ما بقي من النهار شء يسير فابيا	1633	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03658	true	3403694338271373517	89	190	493	1007	1543	300	لك ما عملنا باطل ولك ال--اجر- الذي جعلت لنا فيه فكفروا وتولوا وحبط عملهم كاليهود فقال لهم ----------اكملوا بقية عملكم فان ما بقي من النهار شء يسير بالنسبة لما مضي منه والمراد ما بقي من الدنيا فابوا ان يعملوا وتركوا اجرهم وفي رواية غير ابوي ذر والوقت واستاجر اجيرين بجيم مكسورة فمثناة تحتية ساكنة فراء مفتوحة علي التثني------ة فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعمل-ا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابيا	3658	5365446019048736136	288	458.0	226	534	53.93258285522461	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0685	false	-6511626179095735140	63	89	312	464	1536	300	فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران	685	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03659	true	-5007831328241691941	43	69	200	342	1596	300	فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا وقال في اهل الان--------جيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا --فهو يدل علي ان	3659	5365446019048736136	128	233.5	105	152	84.21052551269531	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1633	false	-3498596400019471848	275	300	1351	1488	1488	300	واستاجر------- قوما------------ ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين---------------- كليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذلك مثلهم------------ ومثل ما قبلوا من هذا النور-	1633	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03659	true	-5007831328241691941	98	157	507	854	1596	300	فاستاجر بالفاء قوما هم المسلمون ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين اليهود والنصاري كليهما بايمانهم بالانبياء الثلاثة محمد وموسي وعيسي صلوات الله وسلامه عليهم وحكي السفاقسي ان في روايته كلاهما بالالف وهو علي لغة من يجعل المثني في الاحوال الثلاثة بالالف فذلك مثلهم اي المسلمين ومثل ما قبلوا من هذا النور	3659	5365446019048736136	136	213.0	112	347	39.193084716796875	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1634	false	1065398059756185535	100	149	532	784	1547	300	كلاهما بالالف ----علي لغة من يجعل المثني بالالف في الاحوال الثلاثة----------------------------------------------- هذا النور اي نور الهداية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الحق AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب من استاجر اجيرا فترك اجره فعمل فيه المستاجر فزاد او من عمل في مال غيره فاستفضل باب من استاجر اجيرا فترك اجره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2272 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب	1634	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03659	true	-5007831328241691941	135	300	737	1596	1596	300	كلاهما بالالف وهو علي لغة من يجعل المثني في------- الاحوال الثلاثة بالالف فذلك مثلهم اي المسلمين ومثل ما قبلوا من هذا الن-------ور المحمدي وللاسماعيلي فذلك مثل المسلمين الذين قبلوا هدي الله وما جاء به رسوله ومثل اليهود والنصاري تركوا ما امرهم الله به واستدل به علي ان بقاء هذه الامة يزيد علي الالف لانه يقتضي ان مدة اليهود نظير مدتي النصاري والمسلمين وقد اتفق اهل النقل علي ان مدة اليهود الي البعثة المحمدية كانت اكثر من الفي سنة ومدة النصاري من ذلك ستماءة سنة وقيل اقل فتكون مدة المسلمين اكثر من الف سنة قطعا قاله في الفتح 12 باب من استاجر اجيرا فترك اجره فعمل فيه المستاجر فزاد او من عمل في مال غيره فاستفضل باب من استاجر اجيرا فترك اجره وللكشميهني فترك الاجير اجره فعمل فيه المستاجر بالتجارة والزراعة فزاد فيه اي ربح او من وفي بعض النسخ ومن عمل في مال غيره فاستفضل بالضاد المعجمة اي افضل وليست السين للطلب وهو من باب عطف العام علي الخاص 2272 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب-	3659	5365446019048736136	223	314.5	179	874	25.514873504638672	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1634	false	1065398059756185535	149	300	784	1547	1547	300	عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اووا المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت-	1634	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03660	true	8535456406173299064	0	149	0	764	1522	300	عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اووا المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت	3660	5365446019048736136	761	1506.0	613	765	99.47712707519531	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1635	false	1373968296712821944	0	146	0	738	1520	300	بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت---- ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	1635	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03660	true	8535456406173299064	149	296	764	1505	1522	300	بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد -الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون	3660	5365446019048736136	736	1462.5	591	742	99.19137573242188	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1634	false	1065398059756185535	223	268	1147	1384	1547	300	في طلب شء---- يوما فلم ارح------------------------------------------------ عليهما ------------حتي ناما فحلبت------------------------------- لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وك------------------------------رهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت وال-------------------قدح علي يدي------------------------ انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر------------------------ فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم -ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه	1634	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03661	true	-6902838075122044235	219	300	1119	1548	1548	300	في طلب شء بعد يوما فلم ارح بضم الهمزة وكسر الراء من اراح رباعيا اي لم ارجع عليهما اي علي ابوي حتي ناما فحلبت وللحموي والمستملي فحملت بالميم لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين وكرهت بالواو ولابوي ذر والوقت فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح اي والحال ان القدح علي يدي بتشديد اخره علي التثنية انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر بفتح الراء اي ظهر ضياءه فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم وان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه-	3661	5365446019048736136	236	395.0	192	430	54.88372039794922	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1634	false	1065398059756185535	176	218	908	1125	1547	300	ممن كان قبلكم حتي اووا المبيت---------------------------------------- الي غار----------- فدخلوه فانحدر-----ت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجي----------------------------------كم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم -------------------------------------------------ف-----------------------قال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران--------------------------------------- وكنت لا اغبق قبلهما	1634	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03661	true	-6902838075122044235	73	153	357	775	1548	300	ممن كان قبلكم حتي اووا المبيت بقصر الهمزة كرموا والمبيت موضع البيتوتة الي غار كهف في جبل فدخلوه فانحدرت هبطت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم بضم الياء من الانجاء اي لا يخلصكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم بسكون واو تدعوا واصله تدعون فسقطت النون لدخول ان فقال بالفاء ولابي الوقت قال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران هو من باب التغليب اذ المراد الاب والام وكنت لا اغبق قبلهما	3661	5365446019048736136	217	375.0	175	418	51.913875579833984	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1635	false	1373968296712821944	201	245	1037	1244	1520	300	العين اي ما كنت اقدم عليهما احدا في شرب نصيبهما من اللبن--------------- مالا اي رقيقا فناي اصله ناء اي بعد فقلب فصار ناي يناي كرعي يرعي واما ناء فيقال فيه ناء كحار يحار وناء ينوء كقال يقول-------------- فلم ارح بضم الهمزة وكسر الراء من	1635	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03661	true	-6902838075122044235	184	231	947	1171	1548	300	العشي اي ما كنت اقدم عليهما----- في شرب نصيبهما من اللبن اهلا اقارب ولا مالا--- رقيقا فناي كسعي---- اي بعد بي ولكريمة والاصيلي كما في الفتح فناء بمد بعد النون بوزن جاء وهو بمعني الاول في طلب شء بعد يوما فلم ارح بضم الهمزة وكسر الراء من	3661	5365446019048736136	119	141.5	89	236	50.423728942871094	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1634	false	1065398059756185535	268	296	1384	1527	1547	300	من هذه الصخر----------------------------------ة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج---- قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها	1634	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03662	true	-471989997954410239	0	33	0	180	1594	300	من هذه الصخرة بفاءين مفتوحتين فراء مكسورة مشددة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج منه قال النبي صلي الله عليه وسلم-وقال الاخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها	3662	5365446019048736136	142	263.5	115	181	78.45304107666016	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1635	false	1373968296712821944	0	99	0	509	1520	300	بها سنة من السنين -----------------فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت ----حتي اذا قدرت عل-----------------------------------------يها قالت لا احل لك --------------------------------------------------------ان تفض الخاتم الا بحقه---------------------------------------------------------------------- فتحرج-----------------ت م----------------ن الوقوع عليها-------- فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ------------------------------------------------------------ان كنت فعلت---- ابتغاء وجهك فافرج-------------------- عنا ما نحن فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاع-------------------------------------------------------------طيتهم اجره------------------------م غير رجل واحد----- ترك ا-----لذي له وذهب فثمرت ا--------جره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي الي اجري	1635	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03662	true	-471989997954410239	61	296	334	1574	1594	300	بها سنة من السنين المقحطة فاحوجتها فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار وفي البيوع ماءة دينار والتخصيص بالعدد لا ينافي الزيادة او الماءة كانت بالتماسها والعشرين تبرعا منه كرامة لها علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت ذلك حتي اذا قدرت عليها وفي الرواية السابقة فلما قعدت بين رجليها قالت لا احل لك بفتح الهمزة في اليونينية وفي غيرها احل بضمها من الاحلال ان تفض الخاتم الا بحقه اي لا يحل لك ازاله البكارة الا بالحلال وهو النكاح الشرعي المسوغ للوطء فتحرجت اي تجنبت واحترزت من الاثم الناشء من الوقوع عليها بغير حق فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها قال العيني وفي رواية ابي ذر التي اعطيتها والذهب يذكر ويءنث اللهم وان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج بهمزة وصل وضم الراء عنا ما نحن فيه اي من هذه الصخرة وقول الزركشي انه في البخاري بقطع الهمزة وكسر الراء اي اكشف وفي رواية غير البخاري بهمزة وصل وضم الراء لم اره فيما وقفت عليه من نسخ البخاري المعتمدة كما قال بل في كلها بهمزة الوصل فالله اعلم فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء بضم الهمزة وفتح الجم والراء جمع اجير وسقط لفظ اني لابي الوقت فاعطيتهم اجرهم بفتح الهمزة وسكون الجيم غير رجل واحد منهم ترك اجره الذي له وذهب فثمرت اي كثرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي الي اجري	3662	5365446019048736136	501	832.5	403	1240	40.40322494506836	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1635	false	1373968296712821944	99	146	509	738	1520	300	فقلت له كل ما تري م--------------------ن اجرك م------------------------------------ن الابل والبقر والغنم والرقيق-------------------------------------------------------------- فقال يا عبد الله لا تستهزء بي------------------------------ فقلت--- اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان------------------ كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا----------------- ما نحن فيه----------------- فانفرجت الصخرة فخرجوا--------- يمشون	1635	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03663	true	718126584718450332	2	89	14	455	1504	300	فقلت له كل ما تري برفع كل والخبر قوله من اجرك وللكشميهني من اجلك باللام بدل الراء من الابل والبقر والغنم والرقيق بيان لقوله ما تري ولا منافاة بين قوله في السابقة بقرا وراعيها فقال يا عبد الله لا تستهزء بي بسكون الهمزة مجزوما علي الامر فقلت له اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان بالفاء قبل الهمزة كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا بالوصل وضم الراء ما نحن فيه اي من هذه الصخرة فانفرجت الصخرة فخرجوا من الغار يمشون	3663	5365446019048736136	227	357.5	180	441	51.47392272949219	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1636	false	2756317969305455550	93	160	463	785	1516	300	13 باب من اجر نفسه ليحمل علي ظهره ثم تصدق به واجرة الحمال باب من اجر نفس------ه ليحمل--------- علي ظهره--------------------------------------------------------------------------------------------------- 2273 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد حدث-------نا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضهم لماءة الف قال ما تراه الا نفسه	1636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03663	true	718126584718450332	142	231	721	1162	1504	300	13 باب من اجر نفسه ليحمل علي ظهره ثم تصدق به واجرة الحمال باب من اجر نفسه لغيره ليحمل له متاعه علي ظهره ثم تصدق به اي باجره وللكشميهني ثم تصدق منه و باب اجرة الحمال بالحاء المهملة ولابي ذر واجر بغير هاء 2273 حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد القرشي حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا امر بالصدقة انطلق احدنا الي السوق فيحامل فيصيب المد وان لبعضهم لماءة الف قال ما نراه الا نفسه	3663	5365446019048736136	316	548.5	251	443	71.33182525634766	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1637	false	-7366330841270166881	0	53	0	249	1460	300	ابن سيرين وعطاء وابراهيم والحسن باجر السمسار باسا وقال ابن عباس لا باس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك وقال ابن سيرين اذا قال بعه بكذا فما كان من ربح فهو لك او بيني وبينك فلا باس به وقال النبي صلي الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم	1637	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03664	true	6032008601946041059	148	201	758	1007	1491	300	ابن سيرين وعطاء وابراهيم والحسن باجر السمسار باسا وقال ابن عباس لا باس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك وقال ابن سيرين اذا قال بعه بكذا فما كان من ربح فهو لك او بيني وبينك فلا باس به وقال النبي صلي الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم	3664	5365446019048736136	249	498.0	196	249	100.0	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1578	false	2010594110058200395	177	230	902	1148	1516	300	2158 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد قال فقلت --لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	1578	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03665	true	-27916485243175909	49	96	248	474	1457	300	2274 حدثنا مسدد حد---------ثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن ا--------بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يتلقي- الركبان ولا يبيع حاضر لباد -----قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	3665	5365446019048736136	202	358.0	158	249	81.12449645996094	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1637	false	-7366330841270166881	38	220	174	1031	1460	300	او بيني وبينك فلا باس به----------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم المسلمون عند شروطه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 2274 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ---نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلقي الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يبيع بالنصب علي ان لا زاءدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبالرفع بتقدير قال قبله عطفا علي نهي وسبق اوساط كتاب البيع لا يكون له سمسارا قال ط اي من اجل مضرته للناس لا من اجل اجرته AUTO 15 باب هل يءاجر الرجل نفسه من مشرك في ارض الحرب---- باب--------- هل يءاجر الرجل------- نفسه من مشرك في ارض الحرب ا-ي دار الكفر 2275 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق حدثنا خباب قال كنت رجلا قينا فعملت للعاص بن واءل فاجتمع لي عنده فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت اما والله حتي تموت ثم تبعث فلا قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله	1637	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03665	true	-27916485243175909	4	300	21	1457	1457	300	او بيني وبينك فلا باس به وهذا اشبه بصورة المقارض من السمسار وقال النبي صلي الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم اي الجاءزة شرعا وهذا روي من حديث عمرو بن عوف المزني عند اسحاق في مسنده ومن حديث ابي هريرة عند احمد وابي داود والحاكم 2274 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يتلقي الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت يا ابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا معمر هو ابن راشد عن ابن طاوس عبد الله عن ابيه طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلمان يتلقي بضم التحتية وفي بعض النسخ فوقية مبنيا للمفعول الركبان بالرفع ناءب عن الفاعل ولا يبيع بالنصب علي ان لا زاءدة حاضر لباد قال طاوس قلت يا ابن عباس ما قوله اي ما معني قوله الا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا وهذا موضع الترجمة فان مفهومه جواز ان يكون سمسارا في بيع الحاضر لكن شرط الجمهور ان تكون الاجرة معلومة وهذا الحديث سبق في باب النهي عن تلقي الركبان في----------------------------------------------- كتاب البيوع------------------------------------------------------------------ 15 باب هل يءاجر الرجل نفسه من مشرك في ارض الحرب هذا باب بالتنوين هل يءاجر الرجل المسلم نفسه من مشرك في ارض الحرب وهي دار الكفر 2275 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق حدثنا خباب قال كنت رجلا قينا فعملت للعاص بن واءل فاجتمع لي عنده فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت اما والله حتي تموت ثم تبعث فلا قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله-	3665	5365446019048736136	738	1239.0	583	1551	47.58220672607422	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1637	false	-7366330841270166881	182	229	848	1084	1460	300	فاجتمع لي عنده------------------------- فاتيته اتقاضاه------------------------------- فقال--------- لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت اما والله ح-------------------------------تي تموت ثم ت---------------------------------------------بعث فلا-- قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و------------------------------------اني لميت ثم مبعوث--------- قلت--- نعم قال فانه سيكون لي ثم--------------------- مال وولد فاقضي----ك فانزل الله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1637	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03666	true	-3306735819937664691	106	230	549	1177	1564	300	فاجتمع لي عنده زاد الامام احمد بن دراهم فاتيته اتقاضاه اي اطلب الدراهم اجرة عمل السيف فقال اي العاص لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت اما بتخفيف الميم حرف تنبيه والله لا اكفر حتي تموت ثم تبعث مفهومه غير مراد لان الكفر لا يتصور بعد البعث فكانه قال لا اكفر ابدا فلا اي فلا اكفر والفاء لا تدخل في جواب القسم فهو مفسر للمقدر الذي حذقه قال الكرماني ويروي اما بالتشديد وتقديره اما انا فلا اكفر والله واما غيري فلا اعلم حاله قال العاصي واني بحذف همزة الاستفهام والتقدير او اني لميت ثم مبعوث قال خباب قلت له نعم قال فانه سيكون لي ثم بفتح المثلثة اي هناك مال وولد فاقضيك حقك فانزل الله------ افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	3666	5365446019048736136	222	334.0	177	634	35.01577377319336	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	false	3857626063217783765	36	103	188	526	1505	300	16 باب ما يعطي في الرقية علي احياء العرب بفاتحة الكتاب وقال ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وقال الشعبي لا يشترط المعلم الا ان يعطي شيءا فليقبله وقال الحكم لم اسمع احدا كره اجر المعلم واعطي الحسن دراهم عشرة ولم ير ابن سيرين باجر القسام باسا وقال كان يقال السحت الرشوة في الحكم وكانوا يعطون علي الخرص	1638	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03667	true	-903222947474419852	31	98	161	499	1578	300	16 باب ما يعطي في الرقية علي احياء العرب بفاتحة الكتاب وقال ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وقال الشعبي لا يشترط المعلم الا ان يعطي شيءا فليقبله وقال الحكم لم اسمع احدا كره اجر المعلم واعطي الحسن دراهم عشرة ولم ير ابن سيرين باجر القسام باسا وقال كان يقال السحت الرشوة في الحكم وكانوا يعطون علي الخرص	3667	5365446019048736136	338	676.0	271	338	100.0	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1639	false	-7958473641011637994	12	41	59	212	1590	300	الا ان يعطي بفتح----------------------------------- ان والاستثناء منقطع اي لكن الاعطاء بدون الاشتراط جاءز فيقبله في بعضها فليقبله وفي بعضها--- بكسر --همزة ان لكن ان يعط شيءا بدون الشرط فليقبله	1639	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03667	true	-903222947474419852	251	286	1304	1493	1578	300	الا ان يعطي شيءا فليقبله بالجزم علي الامر وفتح همزة ان والاستثناء منقطع اي لكن الاعطاء بدون الاشتراط جاءز فيقبله قال الكرماني---- وفي بعضها ان بكسر الهمزة اي لكن ان يعط شيءا بدون الشرط فليقبله	3667	5365446019048736136	133	222.0	106	193	68.91191864013672	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	false	3857626063217783765	75	239	382	1202	1505	300	لم اسمع احدا----------- كره اجر المعلم واعطي الحسن------- دراهم عشرة------------------------------------ ولم ير ابن سيرين----- باجر القسا----------------------------------------------م باسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال---------- كان يقال السحت الرشوة في الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وكانوا يعطون عل------------------ي الخرص--------------------------------------------------------------------------------------------- 2276 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه	1638	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03668	true	-7329716925721123581	2	300	12	1528	1528	300	لم اسمع احدا من الفقهاء كره اجر المعلم واعطي الحسن البصري دراهم عشرة اجرة المعلم وصله ابن سعد في الطبقات ولم ير ابن سيرين محمد باجر القسام بفتح القاف وتشديد المهملة من القسم وهو القاسم باسا اي اذا كان بغير اشتراط اما مع الاشتراط فكان يكرهه كما اخرجه عنه موصولا ابن سعد بل روي عنه الكراهة من غير تقييد عبد بن حميد من طريق يحيي بن عتيق عن محمد بن سيرين ولفظه انه كان يكره اجور القسام ويقول كان يقال السحت الرشوة علي الحكم واري هذا حكما يءخذ عليه الاجر وقال ابن سيرين كان يقال السحت الرشوة في الحكم بكسر الراء اخرجه ابن جرير باسانيده عن عمر وعلي وابن مسعود وزيد بن ثابت من قولهم واخرجه من وجه اخر مرفوعا برجال ثقات لكنه مرسل ولفظه كل لحم انبته السحت فالنار اولي به قيل يا رسول الله وما السحت قال الرشوة في الحكم وكانوا يعطون الاجرة بفتح الطاء علي الخرص لخارص الثمرة ومناسبة ذكر القسام والخارص الاشتراك في ان كلا منهما يفصل التنازع بين المتخاصمين 2276 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنهق-ال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه-	3668	5365446019048736136	815	1507.0	654	1519	53.65372085571289	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3486	false	-3001587339654834273	206	300	1062	1512	1512	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا ------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن-	3486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03668	true	-7329716925721123581	167	259	860	1309	1528	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنهقال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم---------في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن	3668	5365446019048736136	396	704.0	313	476	83.19327545166016	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3487	false	8072052344040021492	0	42	0	223	1519	300	والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه	3487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03668	true	-7329716925721123581	259	300	1309	1528	1528	300	والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه-	3668	5365446019048736136	212	392.5	173	229	92.576416015625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	false	3857626063217783765	239	300	1202	1505	1505	300	فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------قال شعبة حدثنا ابو بشر سمعت ابا المتوكل-	1638	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03669	true	7112664352264766677	0	63	0	320	1559	300	فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم-فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو عبد الله وقال شعبة حدثنا ابو بشر سمعت ابا المتوكل	3669	5365446019048736136	301	584.0	243	322	93.47826385498047	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3487	false	8072052344040021492	42	85	223	441	1519	300	فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	3487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03669	true	7112664352264766677	0	43	0	222	1559	300	فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	3669	5365446019048736136	209	384.5	169	229	91.26637268066406	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	false	3857626063217783765	154	224	774	1123	1505	300	لا ينفعه شء فقال بعضهم----- لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا------ لعله---------------------------- ان يكون عند بعضهم شء------- فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسع------------------ينا له بكل شء لا ينفعه----------------------------------------------------------------------------- فهل عند احد منكم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شء فقال بعضه------------------------------------------م نعم والله اني لارقي----------------------- ولكن وا---------لله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا---------------------------------------- فصالح-----------وهم علي قطيع من الغنم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق ------------------------يتفل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقرا الحمد لله رب العالمين	1638	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03670	true	-5299451173737628597	12	218	64	1147	1583	300	لا ينفعه شء فقال بعضهم لبعض لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندكم لعله وللكشميهني لعل باسقاط الهاء ان يكون عند بعضهم شء يداويه فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا وللكشميهني وشفينا له بكل شء لا ينفعه في رواية معبد بن سيرين ان الذي جاءهم جارية منهم فيحمل علي انه كان معها غيرها فهل عند احد منكم من شء زاد ابو داود من هذا الوجه ينفع صاحبنا وزاد البزار فقالوا لهم قد بلغنا ان صاحبكم جاء بالنور والشفاء قالوا نعم فقال بعضهم هو ابو سعيد الراوي كما في بعض روايات مسلم نعم والله اني لارقي بفتح الهمزة وكسر القاف ولكن بالتخفيف والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا بضم الجيم وسكون العين ما يعطي علي العمل فصالحوهم اي وافقوهم علي قطيع من الغنم وفي رواية النساءي ثلاثون شاة وهو مناسب لعدد السرية كما مر فكانهم اعتبروا عددهم فجعلوا لكل واحد شاة فانطلق الراقي الي الملدوغ وجعل يتفل عليه بفتح المثناة التحتية وسكون الفوقية وكسر الفاء وتضم ينفخ نفخا معه ادني بزاق قال العارف بالله عبد الله بن ابي جمرة في بهجة النفوس محل التفل في الرقية بعد القراءة لتحصل بركة الريق في الجوارح التي يمر عليها فتحصل البركة في الريق الذي يتفله ويقرا الحمد لله رب العالمين	3670	5365446019048736136	344	552.5	275	1083	31.763620376586914	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3486	false	-3001587339654834273	254	287	1299	1455	1512	300	لا ينفعه شء فقال بعضهم----- لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا ب--كم لعله---------------------------- ان يكون عند بعضهم شء------- فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسع------------------ينا له بكل شء لا ينفعه	3486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03670	true	-5299451173737628597	12	52	64	277	1583	300	لا ينفعه شء فقال بعضهم لبعض لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا عندكم لعله وللكشميهني لعل باسقاط الهاء ان يكون عند بعضهم شء يداويه فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا وللكشميهني وشفينا له بكل شء لا ينفعه	3670	5365446019048736136	151	261.5	119	216	69.90740966796875	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3487	false	8072052344040021492	0	26	0	141	1519	300	والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا---------------------------------------- فصالح-----------وهم علي قطيع من الغنم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق ف-------------------جعل يتفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرا الحمد لله رب العالمين	3487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03670	true	-5299451173737628597	116	218	596	1147	1583	300	والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا بضم الجيم وسكون العين ما يعطي علي العمل فصالحوهم اي وافقوهم علي قطيع من الغنم وفي رواية النساءي ثلاثون شاة وهو مناسب لعدد السرية كما مر فكانهم اعتبروا عددهم فجعلوا لكل واحد شاة فانطلق الراقي الي الملدوغ وجعل يتفل عليه بفتح المثناة التحتية وسكون الفوقية وكسر الفاء وتضم ينفخ نفخا معه ادني بزاق قال العارف بالله عبد الله بن ابي جمرة في بهجة النفوس محل التفل في الرقية بعد القراءة لتحصل بركة الريق في الجوارح التي يمر عليها فتحصل البركة في الريق الذي يتفله ويقرا الحمد لله رب العالمين	3670	5365446019048736136	140	238.0	114	551	25.408348083496094	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1640	false	-5831154252369541488	138	247	740	1281	1539	300	في الطب AUTO 17 باب ضريبة العبد وتعاهد ضراءب الاماء باب---- ضريبة العبد اي ما يعين السيد ان يعطيه كل يوم مثلا من الخراج فعيلة بمعني مفعولة وجمعه ضراءب وتعاهد اشار البخاري بذلك الي ما في تاريخه حدثنا محمد ابن كثير ثنا شداد ابن ابي العالية ثنا ابو داود الاحمري اي واسمه مالك بن داود من اهل المداءن قال خطبنا حذيفة حين قدم المداءن فقال تعاهدوا ضراءب ارقاءكم 2277 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حجم ابو طيبة النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع او صاعين من طعام وكلم مواليه فخفف عن غلته او ضريبته ابو	1640	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03672	true	1557173276662159497	134	205	725	1082	1564	300	في التجارات- 17 باب ضريبة العبد وتعاهد ضراءب الاماء باب حكم ضريبة العبد بفتح الضاد المعجمة----------------------------- فعيلة بمعني مفعولة ما يقرره السيد علي عبده في كل يوم و بيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعاهد-- ضراءب الاماء- 2277 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال حجم ابو طيبة النبي صلي الله عليه وسلم-فامر له بصاع او صاعين من طعام وكلم مواليه فخفف عن غلته او ضريبته وبه	3672	5365446019048736136	288	470.0	226	545	52.84403610229492	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1641	false	-830401655065410876	71	132	360	656	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام------------------------------------------ 2279 حدثنا مسدة حدثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علم كراهية لم يعطه ---2280 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن عامر قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول كان------- النبي صلي الله عليه	1641	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03673	true	147668900538265042	190	276	1039	1489	1613	300	النبي صلي الله عليه وسلمعن كسب الحجام فنهاه فذكر له الحاجة فقال له اعلفه نواضحك 2279 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم-واعطي الحجام اجره ولو علم كراهية لم يعطه وبه قال حد---------------ثنا مسدد بفتح السين وتشديد الدال الاولي المهملات الاسدي البصري قال حدثنا يزيد بن زريع بتقديم الزاي علي الراء مصغرا البصري عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما انه قال احتجم النبي صلي الله عليه	3673	5365446019048736136	235	374.5	186	476	49.369747161865234	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1641	false	-830401655065410876	213	263	1065	1295	1493	300	19 باب من كلم موالي العبد ان يخففوا عنه من خر----------------------------------------------اجه 2281 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم غلاما حجاما فحجمه وامر له بصاع او صاعين او مد او مدين وكلم فيه فخفف من ضريبته	1641	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03674	true	-9116894205807946164	125	183	621	894	1465	300	19 باب من كلم موالي العبد ان يخففوا عنه من خراجه باب من كلم موالي العبد ان يخففوا عنه من خراجه 2281 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس -بن مالك رضي الله عنه-قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم-غلاما حجاما فحجمه وامر له بصاع او صاعين او مد او مدين وكلم فيه فخفف من ضريبته	3674	5365446019048736136	227	436.0	179	276	82.24637603759766	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1642	false	4829750932451444895	108	173	545	858	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء الحديث الاول والثاني كسبهن اي من غير الزنا خص بالقرينة AUTO 21 باب عسب الفحل باب--------- عسب الفحل------------------------------------------------------------------- 2284 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث واسماعيل بن ابراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل	1642	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03678	true	6341663176560081565	3	75	23	389	1537	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن كسب الاماء بالفجور لا ما تكتسبه بالصنعة والعمل------------------------ 21 باب عسب الفحل باب النهي عن عسب الفحل بفتح العين المهملة وسكون السين اخره موحدة والفحل الذكر من كل حيوان 2284 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث واسماعيل بن ابراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن عسب الفحل	3678	5365446019048736136	255	420.0	202	393	64.885498046875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1642	false	4829750932451444895	231	300	1137	1485	1485	300	فمات احدهما وقال ابن سيرين ليس لاهله ان يخرجوه الي تمام الاجل وقال الحكم والحسن واياس بن معاوية تمضي الاجارة الي اجلها وقال ابن عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ولم يذكر ان ابا بكر وعمر جددا الاجارة بعد-ما قبض النبي صلي الله عليه وسلم---- باب--------- اذا استاجر---- ارضا------- فمات احدهما-	1642	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03679	true	7629458109227093544	0	73	0	372	1556	300	فمات احدهما وقال ابن سيرين ليس لاهله ان يخرجوه الي تمام الاجل وقال الحكم والحسن واياس بن معاوية تمضي الاجارة الي اجلها وقال ابن عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ولم يذكر ان ابا بكر وعمر جددا الاجارة بعد ما قبض النبي صلي الله عليه وسلم هذا باب بالتنوين اذا استاجر احد ارضا من اخر فمات احدهما	3679	5365446019048736136	346	642.5	280	374	92.51336669921875	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1643	false	-4414182021756736302	30	158	146	754	1499	300	المزارعة بالشطر اي النصف له صلي الله عليه وسلم والنصف للزارع 2-------------------------------------285 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان ابن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع لا اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظه 2286 وان رافع بن خديج حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع وقال عبيد الله عن نافع عن ابن عمر حتي اجلاهم عمر---------------------- وان ابن عمر عطف علي عن عبد الله سماه نافع اي سمي مقدار ذلك الشء الا ان جويرية لم تحفظه حدث انما لم يقل حدثه كما قال هناك------ لان ابن عمر --------------حدث نافعا بخلاف رافع فانه لم يحدث--ه خصوصا وسياتي في المزارعة	1643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03680	true	-7237852908881961195	83	296	426	1473	1493	300	الاجار-ة بعدما قبض الن----بيصلي الله عليه وسلم فدل علي ان عقد الاجارة لم ينفسخ بموت احد المتاجرين 2285 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه-قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-يبر ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان ابن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه نافع لا احفظه الحديث 2285 اطرافه في وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله اي ابن عمر رضي الله عنه وعن ابيه انه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمخيبر زاد ابوا ذر والوقت اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان ابن عمر عطف علي سابقه اي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماحدثه ايضا ان المزارع بفتح الميم كانت تكري علي شء من حاصلها قال جويرية سماه لم سمي نافع مقدار ذلك الشء لا احفظه 2286 وان رافع بن خديج حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن كراء المزارع وقال عبيد الله عن نافع عن ابن عمر حتي اجلاهم عمر الحديث 2285 اطرافه في وان رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة--------------------------------------------------- حدث باثبات الضمير في الاول وحذفه في هذا لان ابن عمر رضي الله عنهماحدث نافعا بخلاف رافع فانه لم يحدث له خصوصا ان النبي صلي الله -	3680	5365446019048736136	449	739.0	354	1107	40.56007385253906	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1643	false	-4414182021756736302	262	300	1302	1499	1499	300	بسم الله الرحمن الرحيم 3-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 كتاب الحوالة AUTO----------------------------------------------------- 1 باب في الحوالة وهل يرجع في الحوالة وقال الحسن وقتادة اذا كان يوم احال عليه مليا جاز وقال ابن عباس يتخارج الشريكان واهل الميراث فياخذ هذا عينا وهذا دينا-	1643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03681	true	5452874791800064970	79	169	381	865	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم 38 كتاب الحوالات بسم الله الرحمن الرحيم الحوالات بالجمع وفتح الحاء وقد تكسر وهي نقل دين من ذمة الي ذمة اخري وفي رواية ابي ذر عن المستملي كما في الفرع واصله كتاب الحوالات بسم الله الرحمن الرحيم وقال الحافظ ابن حجر بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحوالة كذا للاكثر وزاد النسفي والمستملي بعد البسملة كتاب الحوالة 1 باب في الحوالة وهل يرجع في الحوالة وقال الحسن وقتادة اذا كان يوم احال عليه مليا جاز وقال ابن عباس يتخارج الشريكان واهل الميراث فياخذ هذا عينا وهذا دينا	3681	5365446019048736136	192	369.0	155	484	39.6694221496582	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1644	false	1749717087860671086	66	119	334	591	1533	300	يخرج هذا الشريك مما وقع في نصيب صاحبه وذلك الاخر كذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------توي بفتح المثنا--------ة وكسر الواو هلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2287 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملي فليتبع	1644	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03683	true	-121108343418518670	60	183	297	909	1500	300	يخرج هذا الشريك مما وقع في نصيب صاحبه وذلك الاخر كذلك في القسمة بالتراضي بغير قرعة مع استواء الدين و كذا يتخارج اهل الميراث فياخذ هذا عينا وهذا دينا فان توي بفتح المثناة الفوقية وكسر الواو علي وزن قوي من توي المال يتوي من باب علم يعلم اذا هلك اي فان هلك لاحدهما شء مما اخذه لم يرجع علي صاحبه لانه رضي بالدين عوضا فتوي في ضمانه كما لو اشتري عينا فتلفت في يده وقد الحق المءلف الحوالة بذلك وكذلك الحكم بين الورثة كما اشار اليه بقوله واهل الميراث 2287 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملي فليتبع	3683	5365446019048736136	253	456.5	202	614	41.2052116394043	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1645	false	-6900745406598812580	23	136	106	623	1440	300	باب اذا احال علي ملي فليس له رد ومن اتبع --------------------------------------------علي ملي فليتبع ومعناه اذا كان لاحد عليك شء فاحلته علي رجل ملي فقبل ذلك منك فان افلست بعد ذلك فله ان يتبع صاحب الحوالة فياخذ منه ثنا محمد بن يوسف --ثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملي فليتبع AUTO 3 باب وان احال دين الميت علي رجل جاز باب اذا احال دين الميت علي رجل جاز 2289 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم	1645	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03686	true	8929584694724873784	33	122	178	599	1570	300	باب اذا احال علي ملي فليس له رد هذا باب بالتنوين اذا احال من عليه دين رب الدين بدينه علي ملي فليس له رد 2288 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملي فليتبع وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال حدثنا محمد بن يوسف البيكندي قال حدثنا سفيان الثوري عن ابن ذكوان عبد الله عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم	3686	5365446019048736136	219	294.0	170	691	31.693199157714844	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1645	false	-6900745406598812580	93	217	426	1009	1440	300	3 باب وان احال دين الميت علي رجل جاز باب------------- اذا احا----ل دين الميت علي رجل جاز---------- 2289 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه الحديث	1645	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03687	true	6480955608528183429	46	173	245	852	1492	300	3 باب -ان احال دين الميت علي رجل جاز هذا باب بالتنوين اذا احال رجل دين الميت علي رجل جاز هذا الفعل 2289 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه الحديث	3687	5365446019048736136	577	1113.5	455	610	94.59016418457031	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1650	false	7509165617483780002	167	228	856	1139	1511	300	2295 حدثنا ابو عاصم عن----------- يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم-- اتي بجنازة ليصلي عل----يها فقال هل عليه من دين قالوا-------------------------- لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخر----------------------------ي فقال هل عليه من دين قالوا نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة ----------------------علي دينه يا رسول الله فصلي عليه الحديث	1650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03687	true	6480955608528183429	68	173	343	852	1492	300	2289 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنهقال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلماذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه--- دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه--- دين قيل-- نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دين-------------ه فصلي عليه الحديث	3687	5365446019048736136	238	365.0	186	530	44.90565872192383	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1645	false	-6900745406598812580	181	229	834	1073	1440	300	ثم اتي با----------لثالثة فقالوا صل عليها -------------قال هل ترك------ شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنا---نير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل ع-----------------------ليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه الحديث فيه من ثلاثيات البخاري ثلاث دنانير صلاته صلي الله عليه وسلم علي	1645	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03688	true	3747675354068136746	121	173	626	872	1491	300	ثم اتي با لجنازة ا لثالثة فقالوا صل عليها يا رسول الله قال هل ترك الميت شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا نعم عليه دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة الحرث بن ربعي الانصاري صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي علي------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وفي	3688	5365446019048736136	177	305.0	139	294	60.20408248901367	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1645	false	-6900745406598812580	146	179	670	823	1440	300	قالوا لا--------- قال فهل ترك شيءا قالوا ل-------------ا فصلي عل--------------------يه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال-------------------- هل عليه دين قيل--------- نعم قال فهل ترك شيءا------ قالوا---- ثلاثة دنانير	1645	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03688	true	3747675354068136746	2	51	12	246	1491	300	قالوا لا دين عليه قال فهل ترك شيءا قالوا لا لم يترك شيءا فصلي عليه زاده الله شرفا لديه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال عليه الصلاة والسلام هل عليه دين قيل نعم عليه دين قال فهل ترك شيءا لدينه قالوا ترك ثلاثة دنانير	3688	5365446019048736136	150	239.5	117	234	64.1025619506836	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1646	false	7718404311977525595	112	223	560	1139	1524	300	39 ابواب الكفالة بسم الله الرحمن الرحيم 39 ابواب الكفالة ابواب الكفالة AUTO 1 باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها باب الكفالة في القرض والديون اي ديون المعاملات ونحوها او هو من عطف العام علي الخاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2290 وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة وقال جرير والاشعث لعبد الله بن مسعود في المرتدين استتبهم وكفلهم فتابوا وكفلهم عشاءرهم وقال حماد اذا تكفل بنفس فمات فلا شء عليه وقال الحكم يضمن 2291 قال ابو------- عبد الله	1646	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03689	true	2066981605342393040	100	262	494	1367	1566	300	39 -كتاب الكفالة بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------ 1 باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها باب الكفالة في القرض والديون------------------------------- من عطف العام علي الخاص والكفالة في العرف كما قاله الماوردي تكون في النفوس والضمان في الاموال والحمالة في الديات والزعامة في الاموال العظام قال ابن حبان في صحيحه والزعيم لغة اهل المدينة والحميل لغة اهل مصر والكفيل لغة اهل العراق وهي التزام حق ثابت في ذمة الغير او احضار من هو عليه او عين مضمونة بالابدان وغيرها اي الكفالة بالاموال والجار والمجرور يتعلق بالكفالة وسقطت البسملة لابي ذر 2290 وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه-بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة وقال جرير والاشعث لعبد الله بن مسعود في المرتدين استتبهم وكفلهم فتابوا وكفلهم عشاءرهم وقال حماد اذا تكفل بنفس فمات فلا شء عليه وقال الحكم يضمن ----وقال ابو الزناد عبد الله	3689	5365446019048736136	503	934.5	406	946	53.17124557495117	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1647	false	-1445415613094194726	249	300	1253	1503	1503	300	ان عمر---------- بعثه مصدقا علي بني سعد بن هذيم فاتي حمزة بمال ليصدقه قال فاذا رجل يقول لامرا-----ة صدقي مال مولاك واذا ام-راة تقول له--- انت -اد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن امره---------ا فاخبر ان---- الرجل زوج الم----راة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته ا-مراته ف------------------------هذا المال لابنه-	1647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03690	true	6776276055419228123	16	77	81	383	1536	300	ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا عل----ي سعد--- هذيم فاتي حمزة بمال ليصدقه---- فاذا رجل يقول لامراته ادي صدقة مال مولاك واذا المراة تقول له بل انت فاد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن امرهما وقولهما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته المراة ثم ورث من امه مالا فقالوا هذا المال لابنه	3690	5365446019048736136	230	363.0	184	313	73.48242950439453	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1648	false	-8741587920381384980	0	46	0	231	1536	300	من جاريتها وقال حمزة------ لارجمنك كجاريتك فقال له اهل المال اصلحك الله ان امره رفع الي عمر فجلده ماءة ولم ير عليه رجما قال فاخذ حمزة ب--------------الرجل--------------- كفلاء------- حتي قدم علي عمر فساله عما ذكر اهل المال------------------------------------------------------- فصدقهم عمر و------------------------------------------------------------------انما درا---- عنه الرجم لانه عذره بالجهالة	1648	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03690	true	6776276055419228123	77	151	383	757	1536	300	من جاريته --قال حمزة للرجل لارجمنك باحجارك فقيل ---------------------له ان امره رفع الي عمر فجلده ماءة ولم ير عليه رجما قال فاخذ حمزة رضي الله عنهمن الرجل كفيلا ولابي ذر كفلاء بالجمع حتي قدم علي عمر وكا-ن عمر رضي الله عنهقد جلده ماءة جلدة كما سبق وسقط قوله جلدة لابوي ذر والوقت فصدقهم بالتشديد في الفرع وغيره من الاصول المعتمدة اي صدق القاءلين بما قالوا و انما درا عمر عنه الرجم لانه عذره بالجهالة	3690	5365446019048736136	179	238.0	140	398	44.97487258911133	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1248	false	-7195321414322542347	34	104	165	520	1495	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان---- رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار----------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ف-------------خرج في البحر -----------------------------------------------------------فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي بها في البحر فخر-----------------------------------------------------------ج الرجل الذي كان اسلف----------------------------ه فاذا بالخشبة ----------------فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديثفلما نشرها وجد المال	1248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03692	true	-8873354673320321904	87	260	411	1286	1475	300	وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل -ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا -----------فلما نشرها وجد المال	3692	5365446019048736136	330	481.0	263	888	37.16216278076172	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1646	false	7718404311977525595	217	300	1112	1524	1524	300	يضمن 2291 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر ابن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا-	1646	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03692	true	-8873354673320321904	82	162	389	794	1475	300	-----2291 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر -بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا	3692	5365446019048736136	404	781.0	325	413	97.8208236694336	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1647	false	-1445415613094194726	0	138	0	682	1503	300	فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا اتي دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فاتي بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشء قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي	1647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03692	true	-8873354673320321904	162	300	794	1475	1475	300	فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فاتي بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشء قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي-	3692	5365446019048736136	679	1351.0	542	682	99.56011962890625	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1646	false	7718404311977525595	221	300	1130	1524	1524	300	عبد الله وقال الليث حدثني--------- جعفر ابن ربيعة-------------------------------- عن عبد الرحمن بن هرمز------- عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم-------- فقال كفي بالله شهيدا قال فا-تني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت--------------------------------------- فدفعها--------------- اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اجل مسمي فخرج----------- في البحر فقضي حاجت----------------------------------------------ه ثم التمس مركبا-------------------- يركبها ي---------قدم عليه----------------------------------- للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا-	1646	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03693	true	-2179645140545881860	76	220	366	1095	1506	300	علي قوله وقال الليث حدثني بالافراد جعفر -بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة القرشي المصري عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم علي ذلك فقال كفي بالله شهيدا قال فاءتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت وفي رواية ابي سلمة فقال سبحان الله نعم فدفعها اي الالف دينار اليه وفي رواية ابي سلمة فعد له ستماءة دينار قال ابن حجر رحمه الله والاول ارجح لموافقته حديث عبد الله بن عمرو الي اجل مسمي فخرج الذي استلف في البحر فقضي حاجته وفي رواية ابي سلمة فركب البحر بالمال يتجر فيه ثم التمس مركبا بفتح الكاف اي سفينة يركبها حال كونه يقدم عليه اي علي الذي اسلفه ودال يقدم مفتوحة للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا	3693	5365446019048736136	387	622.0	310	731	52.94117736816406	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1647	false	-1445415613094194726	13	96	66	482	1503	300	موضعها ----ثم اتي بها -----------الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا اتي دينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني جهدت------------------ ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له-------- فلم اقدر و------------اني استودعكها------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ------------------------------ثم انصرف وهو --------------في ذلك يلتمس مر--------كبا يخرج الي بلد----------------------ه فخرج الرجل الذي كان اسلف---------ه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله----------------- فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله------- حطبا-------- فلما نشرها	1647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03694	true	-2077800606384073845	44	298	228	1563	1571	300	موضع النقر ثم اتي بها اي بالخشبة الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار قال ابن حجر كالزركشي كذا وقع فيه هنا تسلفت فلانا والمعروف تعديته بحرف الجر وزاد ابن حجر كما وقع في رواية الاسماعيلي استسلفت من فلان وتعقبه العيني بان تنظيره باستسلفت غير موجه لان تسلفت من باب التفعل واستسلفت من باب الاستفعال وتفعل ياتي للمتعدي بلا حرف الجر كتوسدت التراب واستسلفت معناه طلبت منه السلف ولا بد من حرف الجر انتهي وسقط قوله كنت في رواية ابي ذر فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك ولابي ذر عن الكشميهني فرضي بذلك وقال العيني كالحافظ ابن حجر قوله فرضي بذلك للكشميهني ولغيره فرضي به اي بالهاء وفي رواية الاسماعيلي فرضي بك اي بالكاف انتهي والذي في الفرع وغيره من الاصول المعتمدة التي وقفت عليها بك لغير الكشميهني وبذلك له علي ان في المتن الذي ساقه العيني بك بالكاف في الموضعين فالله اعلم واني جهدت بفتح الجيم والهاء ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له في ذمتي فلم اقدر علي تحصيلها واني استودعكها بكسر الدال وضم العين ولابوي ذر والوقت استودعتكها بفتح الدال وسكون العين وبعدها مثناة فوقية فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه بتخفيف اللام اي دخلت في البحر ثم انصرف وهو اي والحال انه في ذلك يلتمس اي يطلب مركبا يخرج الي بلده اي الي بلد الذي اسلفه فخرج الرجل الذي كان اسلفه حال كونه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله الذي اسلفه للرجل فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله يجعلها حطبا للايقاد فلما نشرها	3694	5365446019048736136	409	663.5	327	1335	30.636703491210938	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1647	false	-1445415613094194726	108	146	546	714	1503	300	والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال----------- هل كنت بعثت الي بشء ق---------------------------ال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءت فيه -------------------------قال فان الله قد ادي عنك	1647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03695	true	6948413626047226288	127	175	697	928	1576	300	والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال الذي اسلفه هل كنت بعثت الي بشء وللحموي والمستملي الي شيءا قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءت فيه وللحموي والمستملي جءت به قال فان الله قد ادي عنك	3695	5365446019048736136	167	305.0	129	231	72.29437255859375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1649	false	9123134257555310112	54	127	260	644	1574	300	2292 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين ع-قدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	1649	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03697	true	5063522900414713868	7	78	34	418	1623	300	2292 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث-ويوصي له	3697	5365446019048736136	382	744.0	311	386	98.96372985839844	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1650	false	7509165617483780002	0	75	0	365	1511	300	انس رضي الله عنه قال قدم علينا عبد الرحمن بن عوف فاخي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الحديث الاول بينه وبين سعد مرت قصته اول كتاب-------------------------- البيع----------------------------------- 2294 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس رضي الله عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	1650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03698	true	295611652501304782	47	176	269	936	1630	300	انس رضي الله عنه-قال قدم علينا عبد الرحمن بن عوف فاخي رسول الله صلي الله عليه وسلمبينه وبين سعد بن الربيع وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر الانصاري الزرقي ابو اسحاق القاري عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه قال قدم علينا عبد الرحمن بن عوف الزهري احد العشرة رضي الله عنهفاخي رسول الله صلي الله عليه وسلمبينه وبين سعد بن الر--------------------------------------------------بيع الانصاري الخزرجي احد نقباء الانصار وهذا حديث مختصر من حديث طويل سبق في البيوع والغرض منه اثبات الحلف في الاسلام 2294 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس رضي الله عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين قريش والانصار في داري	3698	5365446019048736136	273	309.5	218	720	37.91666793823242	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3623	false	7999575060311654420	38	121	206	615	1548	300	عن حميد------- عن----------------- انس قال لما قدم علينا عبد الرحمن -------------------------------------فاخي----- النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة الحديث الاول اولم اي لانه تزوج وسبق الحديث مبسوطا وشرحه اول--------- البيوع 6083 حد----------------------------------ثنا محمد بن --صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك----- ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	3623	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03698	true	295611652501304782	84	176	461	936	1630	300	عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه قال---- قدم علينا عبد الرحمن بن عوف الزهري احد العشرة رضي الله عنهفاخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري الخزرجي احد نقباء الانصار وهذا ح------------------------------------------ديث مختصر من حديث طويل سبق في البيوع والغرض منه اثبات الحلف في الاسلام 2294 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس رضي الله عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين قريش والانصار في داري	3698	5365446019048736136	291	453.5	231	525	55.42856979370117	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1645	false	-6900745406598812580	110	216	498	1002	1440	300	2289 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه--- دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه--- دين قيل-- نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دين-------------ه فصلي عليه	1645	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03699	true	-8415975836804856064	63	121	308	582	1470	300	2295 حدثنا ابو عاصم عن----------- يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنهان---------------- النبي صلي الله عليه وسلم----اتي بجنازة ليصلي عل----يها فقال هل عليه من دين قالوا-------------------------- لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخر----------------------------ي فقال هل عليه من دين قالوا نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة ----------------------علي دينه يا رسول الله فصلي عليه	3699	5365446019048736136	229	348.0	179	525	43.619049072265625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1650	false	7509165617483780002	143	227	760	1132	1511	300	3 باب من تكفل عن ميت دينا فليس له ان يرجع وبه قال الحسن باب من تكفل عن ميت دينا فليس له ان يرجع-------------------------------------------------------------------------------------------------- 2295 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه من دين قالوا نعم قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة علي دينه يا رسول الله فصلي عليه	1650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03699	true	-8415975836804856064	20	121	114	582	1470	300	3 باب من تكفل عن ميت دينا فليس له ان يرجع وبه قال الحسن باب من تكفل عن ميت دينا فليس له ان يرجع عن الكفالة لانها لازمة له واستقر الحق في ذمته وبه اي بعدم الرجوع قال الحسن البصري وهو قول الجمهور 2295 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه من دين قالوا نعم قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة علي دينه يا رسول الله فصلي عليه	3699	5365446019048736136	370	676.5	288	470	78.72340393066406	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1650	false	7509165617483780002	269	299	1368	1506	1511	300	حدثنا عمرو سمع محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا	1650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03700	true	-1955004849485940091	0	29	0	136	1451	300	حدثنا عمرو سمع محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم--قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا	3700	5365446019048736136	136	266.5	107	138	98.55072784423828	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1651	false	4786633019321111068	0	55	0	260	1462	300	فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيتنه فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي حثية فعددتها فاذا هي خمس ماءة وقال خذ مثليها	1651	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03700	true	-1955004849485940091	29	81	136	392	1451	300	فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم-عدة او دين فلياتنا فاتيت-ه فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لي كذا وكذا فحثي لي حثية فعددتها فاذا هي خمس-ماءة وقال خذ مثليها	3700	5365446019048736136	256	492.0	204	260	98.46154022216797	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	false	1592586248173862043	45	71	200	324	1459	300	عبد الرحمن فقال-- لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا	3966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03700	true	-1955004849485940091	222	248	1071	1191	1451	300	عبد الرحمن بن عوف لو رايت رجلا اتي امير المءمنين ف------قال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا	3700	5365446019048736136	113	211.0	88	126	89.68254089355469	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1651	false	4786633019321111068	228	300	1113	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم تركة لكان صدقة فلا مجال للرجوع اليها AUTO 4 باب جوار ابي بكر في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعقده باب جوار ابي بكر في عهد النبي- صلي الله عليه وسلم وعقده جوار بكسر الجيم وضمها اي الامان قال تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره التوبة اي امنه ومنه واني جار لكم الانفال اي مجي-----------------------------------------------------------ر 2297 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن-	1651	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03701	true	-904871151215566243	153	220	781	1105	1517	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ 4 باب جوار ابي بكر في عهد النبي صلي الله عليه وسلموع-قده باب جوار ابي بكر------- الصديق رضي الله عنهاي امانه ------------------------------------قال تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره التوبة اي امنه وجيم جوار بالكسر ويجوز الضم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اي في زمنه وعقده اي وعقد ابي بكر 2297 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن	3701	5365446019048736136	220	343.0	173	410	53.65853500366211	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	false	6950644936400030360	0	84	0	417	1518	300	شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد	1652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03701	true	-904871151215566243	220	300	1105	1517	1517	300	شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد-	3701	5365446019048736136	412	799.0	333	417	98.80095672607422	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	false	-3395873887331206127	82	148	456	784	1534	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد	2525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03701	true	-904871151215566243	210	300	1058	1517	1517	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاقالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد-	3701	5365446019048736136	317	567.5	256	467	67.88008880615234	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3621	false	-5707743907926563421	167	217	871	1119	1527	300	الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي- بكر	3621	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03701	true	-904871151215566243	215	292	1083	1477	1517	300	الليث عن--- عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاقالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر	3701	5365446019048736136	218	384.0	174	400	54.5	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0633	false	-6969995123441854200	219	258	1097	1306	1516	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره----- فكان يصلي فيه ويقرا القران فتق--ف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	633	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03702	true	-5283781137356311665	146	185	728	940	1489	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	3702	5365446019048736136	193	356.5	157	216	89.35185241699219	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	false	6950644936400030360	84	300	417	1518	1518	300	لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارةفق-ال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان-	1652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03702	true	-5283781137356311665	0	217	0	1103	1489	300	لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان	3702	5365446019048736136	1099	2192.0	884	1103	99.6373519897461	216	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1653	false	315986794300225816	0	83	0	387	1451	300	يفتن ابناءنا ونساءنا فاته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له قال ابو بكر اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول الله	1653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03702	true	-5283781137356311665	217	300	1103	1489	1489	300	يفتن ابناءنا ونساءنا فاته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له قال ابو بكر اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول الله-	3702	5365446019048736136	386	767.0	304	387	99.7416000366211	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	false	-3395873887331206127	148	300	784	1534	1534	300	لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي ف----اريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج -انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببلدك------------------- فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف ق-----ريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة--------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي---- ان يفتن نساءنا وابناءنا ف-------قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا--- في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني-	2525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03702	true	-5283781137356311665	0	151	0	751	1489	300	لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة -ان مثلك لا ي-----------خرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر----------- فطاف ----------------في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل----- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن --------ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر----- يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني	3702	5365446019048736136	655	1147.0	516	812	80.66502380371094	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	false	2593689824659230445	0	152	0	756	1468	300	مسجدا بفناء داره و-----كان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا--- انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن ---------نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله	2526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03702	true	-5283781137356311665	151	298	751	1479	1489	300	مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر------- علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة و--------قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونسا---------ءنا فات-ه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذ-لك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا ب----كر فقال قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد -الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له -قال ابو بكر ا-ني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله	3702	5365446019048736136	683	1250.5	542	774	88.2428970336914	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1653	false	315986794300225816	83	181	387	859	1451	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	1653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03703	true	2529163074455332117	0	95	0	469	1553	300	صلي الله عليه وسلم-يومءذ بمكةف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	3703	5365446019048736136	468	923.0	373	472	99.15254211425781	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	false	2593689824659230445	155	245	770	1216	1468	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم---------- ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة----------------------------------------- ورجع عامة----------- من كان هاجر ب---ارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر---- قال	2526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03703	true	2529163074455332117	0	97	0	477	1553	300	صلي الله عليه وسلم-يومءذ بمكة-فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد---------- اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبش------------ة وتجهز ابو بكر مهاجرا ف-----قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي ق-ال ابو بكر -هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر---------- اربعة اشهر وبه قال	3703	5365446019048736136	385	632.5	305	520	74.03845977783203	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3515	false	-3916240673003966649	148	199	735	986	1453	300	هاجر الي---- الحبشة من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او ترجوه--- بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر---- قال	3515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03703	true	2529163074455332117	43	97	218	477	1553	300	هاجر الي ارض الحبشة------------ وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي ق-ال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمليصحب-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر وبه قال	3703	5365446019048736136	225	378.5	177	275	81.81818389892578	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	false	6950644936400030360	130	157	647	773	1518	300	وانا لك جار-------------------------------- فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف --------------في اشراف كفار قريش----------- فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله	1652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03705	true	1004913209767909939	156	260	835	1340	1558	300	وانا لك جار اي مجير لك مءمنك ممن اخافك منهم فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر استشكل بان القياس ان يقال رجع ابو بكر معه عكس المذكور كما لا يخفي واجيب بانه من باب اطلاق الرجوع وارادة لازمه الذي هو المجء او هو من قبيل المشاكلة لان ابا بكر كان راجعا او اطلق الرجوع باعتبار ما كان قبله بمكة وفي باب الهجرة فرجع اي ابو بكر وارتحل معه ابن الدغنة وهو الاصل والمراد في الروايتين كما قال ابن حجر مطلق الصاحبة فطاف اي ابن الدغنة في اشراف كفار قريش اي ساداتهم فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله	3705	5365446019048736136	126	203.5	99	505	24.95049476623535	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1654	false	4365615123428064766	174	211	938	1114	1575	300	فرجع مع ابي بكر قيل ك---ان القياس ف-------رجع ابو بكر معه الا انه اطلق الر-----------------------------------جوع واراد- لازمه الذي هو المجء ا---و من قبيل المشاكلة لان ابا بكر كان راجعا او اطلق الرجوع باعتبار ما كان قبله بمكة	1654	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03705	true	1004913209767909939	173	220	920	1145	1558	300	فرجع مع ابي بكر استشكل بان القياس ان يقال رجع ابو بكر معه عكس المذكور كما لا يخفي واجيب بانه من باب اطلاق الرجوع وارادة لازمه الذي هو المجء او هو من قبيل المشاكلة لان ابا بكر كان راجعا او اطلق الرجوع باعتبار ما كان قبله بمكة	3705	5365446019048736136	157	281.0	123	225	69.77777862548828	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	false	6950644936400030360	163	267	808	1347	1518	300	ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش---------------------------------- جوار ابن الدغنة--------- وامن---------------------------------------وا ابا بكر---------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره فل-----------------------------------يصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا ------------------------------------بذلك ولا يستعلن-------- به فانا قد خشينا ان يفتن---------------------------------- ابناءنا ونساءنا ------------------قال ذلك ابن الد--------------------غنة لابي بكر ----------------------------------فطفق ابو بكر ------------يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا------- لابي بكر------------------------------------------- فابتني مسجدا بفناء داره----------------------------------------------------------------- وبرز------------ فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف ع---------------------------------------------------------------------------------------ليه نساء المشركين وابناءهم---------------------------------------------------------------------- يعجبون------------------ وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا ب----------------------------كاء لا يملك دمع-------------------------------------------------------------------ه حين يقرا القران فافزع ذل----------------------------------ك اشراف قريش من	1652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03706	true	-6877218458304109871	16	300	78	1547	1547	300	ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش بالذال المعجمة بعد الفاء اي امضوا جوار ابن الدغنة ورضوا به وامنوا بمد الهمزة وفتح الميم المخففة اي جعلوا ابا بكر في امن ضد الخوف وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره دخلت الفاء علي شء محذوف قال الكرماني تقديره ليعبد ربه فليعبد ربه قال العيني لا معني لما ذكره لانه لا يفيد زيادة شء بل تصلح الفاء ان تكون جزاء شرط تقديره مر ابا بكر اذا قيل ما يشترط عليه فليعبد ربه في داره فليصل بالفاء وفي نسخة بالفرع واصله وليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك اشارة الي ما ذكر من الصلاة والقراءة ولا يستعلن لا يجهر به فانا قد خشينا ان يفتن بفتح التحتية وكسر الفوقية اي يخرج ابناءنا ونساءنا من دينهم الي دينه قال ذلك الذي شرطه كفار قريش ابن الدغنة لابي بكر فطفق بكسر الفاء اي جعل وفي الهجرة فلبث ابو بكر رضي الله عنهيعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا اي ظهر لابي بكر رضي الله عنهراي في امره بخلاف ما كان يفعله فابتني مسجدا بفناء داره بكسر الفاء ممدودا ما امتد من جوانبها وهو اول مسجد بني في الاسلام وبرز ظهر ابو بكر فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف بالمثناة الفوقية بعد التحتية وللكشميهني فينقصف بالنون الساكنة بدل الفوقية وتخفيف الصاد عليه نساء المشركين وابناءهم اي يزدحمون عليه حتي يسقط بعضهم علي بعض فيكاد ينكسر واطلق يتقصف مبالغة يعجبون زاد الكشميهني منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء بتشديد الكاف اي كثير البكاء لا يملك دمعه وفي الهجرة لا يملك عينيه اي لا يملك اسكانهما عن البكاء من رقة قلبه حين يقرا القران فافزع بالفاء الساكنة وبعدها زاي اي اخاف ذلك اشراف قريش من-	3706	5365446019048736136	522	826.0	420	1470	35.51020431518555	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	false	-3395873887331206127	230	299	1185	1528	1534	300	ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش ب---------------------------------جوار ابن الدغنة------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره فليصل فيها------------------------------ وليقرا ما شاء ولا يءذين------------------------------------ا بذلك ولا يستعلن-------- به فانا نخشي---- ان يفتن نساءنا و--------------------------ابناءنا ف-------------------------قال ذلك ابن الد--------------------غنة لابي بكر---------------------------------- فلبث ابو بكر---- بذلك ---يعبد ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا--- في غير داره ثم بدا------- لابي بكر	2525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03706	true	-6877218458304109871	16	188	78	937	1547	300	ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت ق--ريش بالذال المعجمة بعد الفاء اي امضوا جوار ابن الدغنة ورضوا به وامنوا بمد الهمزة وفتح الميم المخففة اي جعلوا ابا بكر في امن ضد الخوف وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره دخلت الفاء علي شء محذوف قال الكرماني تقديره ليعبد ربه فليعبد ربه قال العيني لا معني لما ذكره لانه لا يفيد زيادة شء بل تصلح الفاء ان تكون جزاء شرط تقديره مر ابا بكر اذا قيل ما يشترط عليه فليعبد ربه في داره فليصل بالفاء وفي نسخة بالفرع واصله وليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك اشارة الي ما ذكر من الصلاة والقراءة ولا يستعلن لا يجهر به فانا قد خشينا ان يفتن بفتح التحتية وكسر الفوقية اي يخرج ابناءنا ونساءنا من دينهم الي دينه قال ذلك الذي شرطه كفار قريش ابن الدغنة لابي بكر فطفق بكسر الفاء اي جعل وفي الهجرة فلبث ابو بكر رضي الله عنهيعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره ثم بدا اي ظهر لابي بكر	3706	5365446019048736136	297	432.5	233	862	34.45475769042969	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	false	6950644936400030360	268	300	1356	1518	1518	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا------------------------------------------------- ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان-	1652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03707	true	-8544747909134197500	12	51	69	281	1570	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا بالراء الساكنة وللكشميهني اجرنا بالزاي بدل الراء ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان	3707	5365446019048736136	162	307.0	131	212	76.41509246826172	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1653	false	315986794300225816	1	102	5	480	1451	300	ابناءنا ونساءنا فا------------------------ته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي------ الا ان يعلن ذلك----------------------------------- فسله -------------------------------ان يرد اليك ذمتك-------- فانا كرهنا ان نخفر-----------------------------------------------------------------ك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان------------------------------------------------ قالت عاءشة -------------فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال--- قد علمت الذي عقدت لك عليه-------------- فاما ان تقتصر علي ذلك----------- واما ان ترد الي ذمت-----ي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخف----------------------رت في رجل عقدت له قال ابو بكر ا----------------------------------ني ارد اليك جوارك وارضي بجوار ا---------------لله -----------------------------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت------------------------- دار هجرتكم رايت سبخة	1653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03707	true	-8544747909134197500	68	243	374	1248	1570	300	ابناءنا ونساءنا بالرفع ناءبا عن الفاعل فاءته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي امتنع الا ان يعلن ذلك المذكور من الصلاة والقراءة اي يجهر فسله بسكون اللام من غير همز فعل امر ان يرد اليك ذمتك عهدك له فانا كرهنا ان نخفرك بضم النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الفاء وفتح الراء اي ننقض عهدك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان اي لا نسكت علي الانكار عليه خوف نساءنا وابناءنا قالت عاءشة رضي الله عنهافاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال له قد علمت الذي عقدت لك عليه مع اشراف قريش فاما ان تقتصر علي ذلك الذي شرطوه واما ان ترد الي ذمتي عهدي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت مبنيا للمفعول اي غدرت في رجل عقدت له قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه اني ولابي ذر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله اي بامانة الله وحمايته وفيه قوة يقين الصديق رضي الله عنهورسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ بمكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اريت بضم الهمزة مبنيا للمفعول دار هجرتكم رايت سبخة	3707	5365446019048736136	473	772.0	373	875	54.05714416503906	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	false	2593689824659230445	35	172	192	859	1468	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا--- انا كن-------------------------------------------------ا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن ---نساءنا و----------ابناءنا فانهه-------------------------------------------------------------------------------------------------- فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي------ الا ان يعلن بذلك----------------------------------- فسله -------------------------------ان يرد اليك ذمتك-------- فانا قد كرهنا ان نخفر-----------------------------------------------------------------ك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان------------------------------------------------ قالت عاءشة -------------فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال--- قد علمت الذي عاقدت لك عليه-------------- فاما ان تقتصر علي ذلك----------- واما ان ترجع الي ذمت-----ي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخف----------------------رت في رجل عقدت له فقال ابو بك---------------------------------ر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوا-----------------------------------------------------ر الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت------------------------- دار هجرتكم	2526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03707	true	-8544747909134197500	12	241	69	1238	1570	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا بالراء الساكنة وللكشميهني اجرنا بالزاي بدل الراء ابا بكر------- علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة و--------قد خشينا ان يفتن بفتح اوله وكسر ثالثه ابناءنا ونساءنا ولابي ذر ان يفتن بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول ابناءنا ونساءنا بالرفع ناءبا عن الفاعل فاءته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي امتنع الا ان يعلن -ذلك المذكور من الصلاة والقراءة اي يجهر فسله بسكون اللام من غير همز فعل امر ان يرد اليك ذمتك عهدك له فانا--- كرهنا ان نخفرك بضم النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الفاء وفتح الراء اي ننقض عهدك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان اي لا نسكت علي الانكار عليه خوف نساءنا وابناءنا قالت عاءشة رضي الله عنهافاتي ابن الدغنة ابا ب----كر فقال له قد علمت الذي عق-دت لك عليه مع اشراف قريش فاما ان تقتصر علي ذلك الذي شرطوه واما ان ترد -الي ذمتي عهدي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت مبنيا للمفعول اي غدرت في رجل عقدت له ق-ال ابو بكر الصديق رضي الله عنه اني ولابي ذر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله اي بامانة الله وحمايته وفيه قوة يقين الصديق رضي الله عنهورسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ بمكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد---------- اريت بضم الهمزة مبنيا للمفعول دار هجرتكم	3707	5365446019048736136	586	883.0	459	1208	48.50993347167969	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1653	false	315986794300225816	107	179	504	848	1451	300	الحرتان فهاجر من هاجر------------ قبل المدين------------------------ة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر---------------------- مهاجرا----------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك------------------------------------------------------- فاني ارجو ان يءذن لي ----------------------------------قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال----------------------------------------------------------------------------------- نعم--------- فحبس ابو بكر نفسه عل-------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر	1653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03708	true	2959275438791350899	4	129	26	646	1492	300	الوقت-- وهاجر من هاجر من المسلمين قبل المدينة لكسر القاف وفتح الموحدة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم--رجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر رضي الله عنه حال كونه مهاجرا اي طالبا للهجرة من مكة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك بكسر الراء وسكون السين المهملة اي علي مهلك من غير عجلة فاني ارجو ان يءذن لي بضم الياء مبنيا للمفعول في الهجرة قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت مبتدا خبره بابي اي مفدي بابي او انت تاكيد لفاعل ترجو وبابي قسم قال عليه الصلاة والسلام نعم ارجو ذلك فحبس ابو بكر نفسه اي منعها من الهجرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر	3708	5365446019048736136	331	540.0	261	625	52.959999084472656	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1655	false	9089848562211048488	20	188	117	910	1499	300	رسلك بكسر الراء اي هينت-----------------------ك من غير عجلة ترجو ذا----------------------------------------------------------------------ك بابي انت اما ان يكون انت مبتدا و بابي خبره -----اي مفدي بابي او انت تاكيد لفاعل ترجو و بابي قسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمر بض-------------------م الميم شجر الطلح ومناسب------------------------------------------------------ة الحديث للترجم-------ة ان المجير ملتزم للمجار ان لا يءذي من جهة من اجار---ه وضامن له ذلك وان------------- العهدة----- في ذلك عليه قال ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ال-------------------------------------------------------------جوار كان معروفا بين العرب وفيه انه اذا خشي المءمن علي نفسه من ظالم جاز له ان يستجير بمن يحميه وان كان كافرا وان من اختار الرضا بجوار الله وقاه الله عز وجل بما وثق فيه ولم ينله مكروه وفيه فضيلة ابي بكر وتقدمه AUTO 5 باب الدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2298 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا	1655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03708	true	2959275438791350899	57	300	288	1492	1492	300	رسلك بكسر الراء وسكون السين المهملة اي علي مهلك من غير عجلة فاني ارجو ان يءذن لي بضم الياء مبنيا للمفعول في الهجرة قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي ----------------انت مبتدا------- خبره بابي اي مفدي بابي او انت تاكيد لفاعل ترجو وب-ابي قسم قال عليه الصلاة والسلام نعم ارجو ذلك فحبس ابو بكر نفسه اي منعها من الهجرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلمليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر بفتح السين المهملة وضم الميم زاد في الهجرة وهو الخبط وهو مدرج فيه من تفسير الزهري اربعة اشهر ومطابقة الحديث للترجمة من جهة ان المجير ملتزم للمجار ان لا يءذي من جهة من اجار منه وكانه ضمن ان لا يءذي وان تكون العهدة عليه في ذلك وقد ساق المءلف الحديث هنا علي لفظ يونس عن الزهري وساقه في الهجرة علي لفظ عقيل كما سياتي ان شاء الله تعالي وقد سبق صدر هذا الحديث في ابواب المساجد في باب المسجد يكون في الطريق والله اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب الدين باب بيان حكم الدين سقط الباب وترجمته لابوي ذر والوقت والحديث الاتي ان شاء الله تعالي من رواية المستملي وعند النسفي وابن شبويه باب بغير ترجمة 2298 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا-	3708	5365446019048736136	504	707.0	394	1442	34.95145797729492	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	false	-119130737693850903	0	45	0	219	1489	300	ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك------ وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا	3319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03708	true	2959275438791350899	255	300	1269	1492	1492	300	ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا-	3708	5365446019048736136	217	416.5	174	225	96.44444274902344	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1655	false	9089848562211048488	210	261	1032	1307	1499	300	40 كتاب الوكالة بسم الله الرحمن الرحيم 40 كتاب الوكالة كتاب الوكالة بفتح الواو و-----كسرها اي---------- التفوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض من وكلت اليه الامر وكلا ووكولا فوضته وجعلته ناءبا AUTO 1 باب وكالة الشريك الشريك في القسمة وغيرها وقد اشرك النبي صلي الله عليه وسلم عليا في هديه ثم امره بقسمته----ا باب------------ وكالة الشريك	1655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03710	true	-6997942962838171067	14	109	82	594	1573	300	40 كتاب الوكالة بسم الله الرحمن الرحيم--- كتاب الوكا-------------لة بفتح الواو ويجوز كسرها وهي في اللغة التفويض وفي الشرع تفويض شخص امره الي اخر فيما يقبل النيابة والاصل فيها قبل الاجماع قوله تعالي فابعثوا احدكم بورقكم هذه الكهف وقوله تعالي اذهبوا بقميصي هذا يوسف وهو شرع من قبلنا وورد في شرعنا ما يقرره كقوله تعالي فابعثوا حكما من اهله النساء الاية وفي رواية ابي ذر تقديم كتاب علي البسملة-------------------------------------------------------- 1 باب وكالة الشريك الشريك في القسمة وغيرها وقد اشرك النبي صلي الله عليه وسلم-عليا في هديه ثم امره بقسمتها هذا باب بالتنوين في وكالة الشريك	3710	5365446019048736136	200	175.0	163	585	34.18803405761719	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1656	false	-3297825167467934364	33	111	161	542	1481	300	بكسر الجيم جمع جل وهو ما تلبس -الدابة البدن بضم الدال وسكونها نحرت--------- بضم اوله- وكسر ثانيه وقيل بفتحهما------------------------------------------------------------------------------------------------------ والضمير لعلي ووجه دخوله في ا-------------------------لترجمة ما علم من انه صلي- الله عليه وسلم اشركه معه في هدي---------------------------------ه 2300 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت	1656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03711	true	6817700880235351712	18	115	107	628	1558	300	بكسر الجيم جمع جل---- ما تلبسه الدابة التي------------------- نحرت وبجلودها بضم النون وكسر الحاء وفتح الراء وسكون التاء علي البناء للمفعول والتاء للتانيث ويجوز فتح النون والحاء وسكون الراء وضم التاء مبنيا للفاعل والضمير للفاعل والمراد به علي رضي الله عنه ومطابقته للترجمة من ------كونه عليه الصلاة والسلام اشركه وهذا الحديث قد سبق في الحج وذكر هنا طرفا منه 2300 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه غنما يقسمها علي صحابته فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ضح انت	3711	5365446019048736136	286	421.5	226	553	51.71790313720703	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3398	false	-5894651083680047904	72	113	389	586	1508	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت	3398	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03711	true	6817700880235351712	78	115	440	628	1558	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه غنما يقسمها علي صحابته------ فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ضح انت	3711	5365446019048736136	188	353.5	151	197	95.43147277832031	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1656	false	-3297825167467934364	165	300	826	1481	1481	300	2 باب اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او في دار الاسلامجاز---- باب--------- اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او----------------------- في دار الاسلام------ جاز 2301 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال كاتبت امية بن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغلهم فقتلوه-	1656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03712	true	3234900524725832416	46	187	255	952	1546	300	2 باب اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او في دار الاسلامجاز هذا باب بالتنوين اذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب او وكل المسلم حربيا كاءنا في دار الاسلام بامان جاز 2301 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه-قال كاتبت امية بن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه لاشغلهم فقتلوه	3712	5365446019048736136	654	1259.0	521	698	93.69627380371094	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1657	false	-1796547688705386465	0	38	0	198	1568	300	ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه	1657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03712	true	3234900524725832416	187	224	952	1149	1546	300	ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا-فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتي قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الاثر في ظهر قدمه	3712	5365446019048736136	197	389.0	160	198	99.49494934082031	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2565	false	4537577296109874694	50	95	247	457	1451	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن -------------------قال كاتبت امية بن خلف ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان--- يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنهفقال----------------- بلال-------------------------------------------------- لا نجوت ان نجا امية	2565	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03712	true	3234900524725832416	80	171	423	867	1546	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهقال كاتبت امية بن خلف كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امية	3712	5365446019048736136	189	284.0	146	444	42.56756591796875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1656	false	-3297825167467934364	220	299	1081	1475	1481	300	رضي الله---- عنه قال كاتبت امية بن خلف------------------------------------------------------------- كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة------------------------------------------------------------------- واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا اعرف الرحمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فل-------------------------------------------------------------------ما كان في يوم----- بد-------------------------------------------------------ر خرجت الي جبل لاحرز-----------------------------------------------------------ه حين نام الناس------------------------------- فابصره بلال فخرج----------------------------------------------------------------------------- حتي وقف علي مجلس من الانصا-----------------------------------------ر فقال---------------- امية بن ------------------------------------------------------------------------------خلف لا نجوت -ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه----- لاشغلهم	1656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03713	true	7370959125443893069	4	233	26	1179	1545	300	رضي الله عنه انه قال كاتبت امية بن خلف بضم الهمزة وتخفيف الميم المفتوحة وتشديد التحتية اي كتبت اليه كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة بصاد مهملة وغين معجمة مالي او حاشيتي او اهلي ومن يصغي اليه اي يميل واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا اعرف الرحمن قال ابن حجر اي لا اعترف بتوحيده وتعقبه العيني فقال هذا لا يقتضيه قوله لا اعرف الرحمن وانما معناه انه لما كتب له ذكر اسمه بعبد الرحمن فقال ما اعرف الرحمن الذي جعلت نفسك عبدا له الا تري انه قال كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو بفتح العين ورفع عبد كذا في الفرع وفي غيره عبد بالنصب علي المفعولية فلما كان في يوم غزوة بدر في رمضان في السنة الثانية من الهجرة وسقط الجار لابي ذر خرجت الي جبل لاحرزه بضم الهمزة اي لاحفظه والضمير المنصوب لامية وفي نسخة لاحذره حين نام الناس اي حين غفلتهم بالنوم لاصون دمه فابصره اي امية بن خلف بلال المءذن وكان امية يعذب بلالا بمكة لاجل اسلامه عذابا شديدا فخرج بلال حتي وقف علي مجلس من الانصار ولابي ذر علي مجلس الانصار فاسقط حرف الجر فقال دونكم او الزموا امية بن خلف وفي الفرع واصله تضبيب علي امية ولابي ذر امية بن خلف بالرفع اي هذا امية بن خلف لا نجوت وان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه عليا لاشغلهم	3713	5365446019048736136	382	597.5	304	1153	33.13096237182617	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1657	false	-1796547688705386465	252	300	1342	1568	1568	300	3 باب الوكالة في الصرف والميزان وقد وكل عمر وابن عمر في الصرف باب---- الوكالة في الصرف والميزان اي بيع النقد بالنقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2302 و 2303 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي-	1657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03714	true	-3418937529239241854	227	298	1198	1530	1541	300	3 باب الوكالة في الصرف والميزان وقد وكل عمر وابن عمر في الصرف باب حكم الوكالة في الصرف يعني ف----ي بيع النقد بالنقد و الوكالة في الميزان اي في الموزون وقد وكل عمر بن الخطاب وابن عمر فيما وصله سعيد بن منصور عنهما في الصرف 2302 و 2303 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي	3714	5365446019048736136	216	402.0	170	336	64.28571319580078	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	false	5389617192410088009	219	291	1040	1412	1455	300	هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو سواد بن غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد الياء الانصاري--------------------------------------- وقيل مالك بن صعصعة	1595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03715	true	-6288553235805636813	1	119	5	633	1561	300	هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن عبد المجيد بميم مفتوحة قبل الجيم ابن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني وسهيل مصغر عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلماستعمل رجلا قيل هو سواد بن غزية بفتح السين المهملة والواو المخففة وغزية بغين مفتوحة وزاي مكسورة معجمتين وتحتية مشددة وقيل مالك بن صعصعة	3715	5365446019048736136	250	389.5	201	709	35.260929107666016	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1658	false	1476584934299594051	2	50	12	264	1537	300	وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03715	true	-6288553235805636813	0	47	0	251	1561	300	وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	3715	5365446019048736136	251	497.0	204	252	99.6031723022461	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1658	false	1476584934299594051	24	148	121	773	1537	300	خيبر هكذا فقا------ل انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين------------------------------------------------- والصاعين بالثلاثة فقال -----------------------لا تف----------------------------عل بع الجمع -------------------------------بالدراهم ثم ابتع-------- بالدراهم----- جنيبا --------------------وقال في الميزان مثل ذلك الجنيب بفتح الجيم وكسر النون الخيار من التمر الجمع المختلط من الجيد والردء في الميزان اي في الموزونات مثل ذلك اي لا تبع منه رطلا برطلين بل بع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم وسبق شرح الحديث ووجه دلالته علي- الترجمة انه لما منع الو---------------------------------------------------------------------------------كيل عن التقابض علم منه جواز بيعه صاعا بصاع فيكون بيع الدرهم بالدرهم والدينار بالدينار كذلك اذ لا قاءل بالفضل قال ط والترجمة صحيحة وبيع الطعام بالطعام يدا بيد مثل الصرف سواء وهو شبيهه في المعني AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب اذا ابصر الراعي او الوكيل شاة تموت او شيءا يفسد ذبح واصلح ما يخاف عليه الفساد---- باب	1658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03715	true	-6288553235805636813	151	298	805	1549	1561	300	خيبر هكذا فقال الرجل انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين سقط في رواية ابي ذر من هذا وفي نسخة بصاعين منكرا والصاعين بالثلاثة فقال عليه الصلاة والسلام له لا تفعل بع الجمع اي التمر الذي يقال له الجمع وهو تمر غير مرغوب فيه لرداءته وبالدراهم ثم ابتع اي اشتر بالدراهم تمرا جنيبا وقال عليه الصلاة والسلام في المي----------------------------------------------------------------------------------------------زان اي--- الموزون-- مثل ذلك اي لا يباع رطل---- برطلين بل بع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم ومطابقته للترجمة من قول---ه عليه الصلاة والسلام لعامل خيبر بع الجمع بالدراهم الي اخره لانه فوض امر ما يكال ويوزن الي غيره فهو في معني الوكيل عنه ويلتحق به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصرف وهذا الحديث قد سبق في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه من كتاب البيوع وياتي ان شاء الله تعالي في المغازي والاعتصام 4 باب اذا ابصر الراعي او الوكيل شاة تموت او شيءا يفسد ذبح واصلح ما يخاف عليه الفساد هذا باب	3715	5365446019048736136	314	424.5	247	994	31.589536666870117	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2704	false	5995768653486227257	68	164	345	833	1532	300	وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصا---------عين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا الحديث الاول رجلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو سواد بن غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد الياء وهو الذي طعنه النبي صلي الله عليه وسلم بمخصرته ثم اعطاه اياها وقال استقد وهو المراد في الحديث بعده بعث اخا بني عدي ج-------------------------------------------------------------نيب بفتح الجيم وكسر النون نوع من	2704	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03715	true	-6288553235805636813	0	129	0	686	1561	300	وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال ا----------------------------كل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن عبد المجيد بميم مفتوحة قبل الجيم ابن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني وسهيل مصغر عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلماستعمل رجلا قيل هو سواد بن غزية بفتح السين المهملة والوا----------------------------------------------------------------------------------------و المخففة وغزية بغين مفتوحة وزاي مكسورة معجمتين وتحتية مشددة وقيل مالك بن صعصعة علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب بفتح الجيم وكسر النون وبعد --	3715	5365446019048736136	275	421.5	220	827	33.25271987915039	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1658	false	1476584934299594051	172	257	887	1300	1537	300	2304 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر انبانا عبيد الله عن نافع انه سمع ابن كعب بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يساله وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذاك او ارسل فامر- باكلها قال عبيد الله فيعجبني انها امة وانها ذبحت تابعه عبدة عن عبيد الله	1658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03716	true	3479264347378077617	113	193	575	984	1519	300	2304 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر انبانا عبيد الله عن نافع انه سمع ابن كعب بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم-او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم-من يساله-وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذاك او ارسل-فامره باكلها قال عبيد الله فيعجبني انها امة وانها ذبحت تابعه عبدة عن عبيد الله	3716	5365446019048736136	408	786.0	328	414	98.55072784423828	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1658	false	1476584934299594051	216	298	1102	1526	1537	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يساله وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذاك او ارسل فامر--------------------- باكلها قال عبيد الل------------------------------------------------ه فيعجبني انها امة وانها ذبحت تابعه-------------------------- عبدة عن عبيد الله انبانا لا فرق بينه وبين اخبرنا ابن كعب الظاهر انه من اولاده عبد الرحمن وولده ايضا عبد الله وعبيد الله بسلع بفتح------ المهملة وسكون اللام وبمهملة جبل بالمدينة وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- تصديق الراعي والوكيل فيما اءتمن عليه حتي يظهر عليه دليل الخيانة وان	1658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03717	true	-2333461746589652546	125	214	663	1157	1601	300	النبي صلي الله عليه وسلمعن ذاك اي عن ذبح الشاة وفي نسخة عن ذلك باللام او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم-من يساله فساله------------------------------------------- فامره عليه الصلاة والسلام باكلها قال عبيد الله بن عمر العمري راوي الحديث بالاسناد المذكور اليه فيعجبني انها امة وانها ذبحت تابعه اي تابع المعتمر بن سليمان عبدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بفتح العين المهملة وسكون الموحدة ابن سليمان الكوفي في روايته عن عبيد الله المذكور وهذه المتابعة وصلها المءلف رحمه اللهفي كتاب الذباءح وفي هذا الحديث تصديق الراعي والوكيل فيما اءتمن عليه حتي يظهر عليه دليل الخيانة ----	3717	5365446019048736136	224	302.5	182	662	33.836856842041016	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1659	false	-4465647398633365558	34	133	166	672	1505	300	في الذباءح AUTO--------- 5 باب وكالة الشاهد والغاءب جاءزة وكتب عبد الله بن عمرو الي قهرمانه وهو غاءب عنه ان يزكي عن اهله الصغير والكبير---- باب--------- وكالة الشاهد---------- والغاءب قهرم----------------------------------------------انه بفتح القاف والراء الخادم اي -------------القاءم بال---حواءج يزكي اي--------------------------------------------------------------------------------------- زكاة الفطر 2305 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03718	true	1541218654959709506	47	181	241	926	1526	300	في الذباءح وكذا ابن ماجة 5 باب وكالة الشاهد والغاءب جاءزة وكتب عبد الله بن عمرو الي قهرمانه وهو غاءب عنه ان يزكي عن اهله الصغير والكبير هذا باب بالتنوين وكالة الشاهد اي الحاضر والغاءب جاءزة وكتب عبد الله بن عمرو هو ابن العاصي الي قهرمانه بفتح القاف والراء بينهما هاء ساكنة خازنه القاءم بقضاء حواءجه ولم يعرف اسمه وهو اي والحال انه غاءب عنه اي عن عبد الله ان يزكي بالزاي عن اهله الصغير والكبير زكاة الفطر 2305 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	3718	5365446019048736136	478	847.0	383	687	69.57787322998047	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1706	false	-9083943561203020998	15	100	76	488	1469	300	2393 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء 2394 حدثنا خلاد حدثنا مسعر حدثنا محارب------------ بن دثار عن جابر---------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد ال---------------له رضي الله عنهما-- قال --------اتيت النبي صلي الله عليه	1706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03718	true	1541218654959709506	125	230	645	1162	1526	300	2305 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعط-------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء الحديث 2305 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان الثوري عن سلمة ولابوي ذر والوقت زيادة ابن كهيل بضم الكاف وفتح الهاء عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه	3718	5365446019048736136	333	566.0	260	538	61.895912170410156	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1659	false	-4465647398633365558	108	255	546	1290	1505	300	فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اع----------------------------------------------------------------------------------------------------طوه فقال اوفيتني ----------------------------------------------اوفي الله بك قا---------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء اوفيتني اي اعطيتني حقي بك من زيادة الباء في المفعول تاكيدا خياركم يحتمل انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفرد- بمعني المختار وانه جمع احسنكم اخبر عن الجمع به لا ان افعل التفضيل المضاف------------------- يجوز فيه المطابقة والافراد ووجه مطابقته للترجمة ان اعطوه خطاب للوكلاء للعرف وان كان ظاهره انه خطاب ل---------لاخرين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب الوكالة في قضاء الديون باب---- الوكالة في قضاء الديون 2306 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله -------الا امثل من سنه فقال	1659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03719	true	-3224388990480675882	76	300	422	1623	1623	300	فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها والمخاطب بذلك ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمكما اخرجه مسلم من حديثه فقال عليه الصلاة والسلام اعطوه فقال الرجل له عليه الصلاة والسلام اوفيتني اي اعطيتني وافيا اوفي الله بك وحرف الجر في المفعول زاءد للتوكيد لان الاصل ان يقول اوفاك الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء نصب علي التمييز واحسنكم خبر لقوله------------------------- خياركم لكن استشكل كون المبتدا بلفظ الجمع والخبر بالافراد والاصل التطابق بين المبتدا والخبر في الافراد وغيره واجيب باحتمال ان يكون مفردا بمعني المختار وحينءذ فالمطابقة حاصلة او ----------ان افعل التفضيل المضاف المقصود به الزيادة يجوز فيه ----------الافراد و--المطابقة لمن هو له والمراد الخيرية في المعاملات او ان من مقدرة كما في الرواية الاخري وفي هذا الحديث رواية تابعي عن تابعي عن صحابي واخرجه ايضا في الاستقراض والوكالة والهبة ومسلم في البيوع وكذا الترمذي والنساءي واخرجه ابن ماجة في الاحكام 6 باب الوكالة في قضاء الديون باب حكم الوكالة في قضاء الديون 2306 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-يتقاضاه فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه فقال-	3719	5365446019048736136	548	891.5	437	1251	43.804954528808594	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1706	false	-9083943561203020998	52	77	252	377	1469	300	فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطوه فقال -----------------------------اوفي-----------تني -------وفي الله بك--------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03719	true	-3224388990480675882	76	139	422	757	1623	300	فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها والمخاطب بذلك ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمكما اخرجه مسلم من حديثه فقال عليه الصلاة والسلام اعطوه فقال الرجل له عليه الصلاة والسلام اوفيتني اي اعطيتني وافيا اوفي الله بك وحرف الجر في المفعول زاءد للتوكيد لان الاصل ان يقول اوفاك الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	3719	5365446019048736136	121	191.0	96	335	36.11940383911133	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	102	256	501	1264	1474	300	2307 و 2308 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03721	true	-3310563109640338846	151	300	775	1531	1531	300	2307 و 2308 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان -بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه-	3721	5365446019048736136	756	1477.0	608	763	99.08256530761719	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	55	84	255	402	1474	300	شفيع قوم جاز لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيبي لكم---- باب--------- اذا وهب---- شيءا لوكيل اي بالتنوين	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03721	true	-3310563109640338846	0	30	0	160	1531	300	شفيع قوم جاز لقول النبي صلي الله عليه وسلم-لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيبي لكم هذا باب بالتنوين اذا وهب احد شيءا لوكيل--- بالتنوين	3721	5365446019048736136	143	253.0	116	164	87.19512176513672	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	false	2271776641336756493	205	299	986	1462	1467	300	2539 و 2540 حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب ذكر----- عروة ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون و-----------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم و---كان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	1788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03721	true	-3310563109640338846	151	253	775	1306	1531	300	2307 و 2308 حدثنا سعيد بن عفير قال حدث-ني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و-----------قد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	3721	5365446019048736136	412	664.0	329	550	74.90908813476562	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	false	-8865846049843892407	108	242	526	1195	1484	300	2607 و 2608 حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون وا----------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت -------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام ----------------------------في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء--- جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه	1820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03721	true	-3310563109640338846	151	300	775	1531	1531	300	2307 و 2308 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقام -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه-	3721	5365446019048736136	624	1089.5	499	764	81.6753921508789	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	114	266	603	1351	1499	300	و 3132 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم و--مسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب----- فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03721	true	-3310563109640338846	152	300	780	1531	1531	300	و 2308 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه-	3721	5365446019048736136	730	1400.0	586	761	95.9264144897461	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	28	196	140	971	1508	300	4318 و 4319 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني --ليث حدث----ني عقيل عن ابن شهاب وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم و---كان ان-----------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03721	true	-3310563109640338846	151	300	775	1531	1531	300	2307 و 2308 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن ش-----------------------------------------------------------هاب قال------------- وزعم عروة---------- ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلمانتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه-	3721	5365446019048736136	690	1251.5	552	885	77.96610260009766	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	256	300	1264	1474	1474	300	من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع-	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03722	true	8795078609873287886	0	43	0	210	1523	300	من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع	3722	5365446019048736136	209	408.0	167	211	99.05213165283203	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	266	300	1351	1499	1499	300	من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ------------------لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم-	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03722	true	8795078609873287886	0	35	0	161	1523	300	من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلملهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم	3722	5365446019048736136	141	250.5	110	167	84.43113708496094	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	196	253	971	1251	1508	300	من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03722	true	8795078609873287886	0	59	0	301	1523	300	من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلملهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	3722	5365446019048736136	275	519.5	220	304	90.46052551269531	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	136	244	664	1208	1474	300	قام حين جاءه وفد هوازن---------- مسلمين------------------------------ فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و----------------------------قد كنت استانيت-------------------------------------------------------------------------------- بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم-------- بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م-------------------------ن الط---------------------------------------------------اءف------------------------------------------------------------------------------- فلما تبين لهم--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قا---------------لوا فانا نختار سبينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء---------- قد جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبي---------------------------------------------------------هم فمن احب منكم ان يطيب	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03723	true	-6575457108282878548	57	300	270	1525	1525	300	قام حين جاءه وفد هوازن حال كونهم مسلمين وكان فيهم تسعة نفر من اشرافهم فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم وعند الواقدي كان فيهم ابو برقان السعدي فقال يا رسول الله ان في هذه الحظاءر الا امهاتك وخالاتك وحواضنك ومرضعاتك فامنن علينا من الله عليك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه رفع قوله احب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد بالواو ولابوي ذر والوقت فقد كنت استانيت بهمزة ساكنة لكن موضع الهمزة في الفرع سكون فقط من غير همز اي انتظرت بكم ولابي ذر بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلما-نتظرهم ليحضروا بضع عشرة ليلة لم يقسم النبي وتركه بالجعرانة حين قفل بفتح القاف والفاء اي رجع من الطاءف الي الجعرانة فقسم الغناءم بها وكان توجه الي الطاءف فحاصرها ثم رجع عنها فجاءه وفد هوازن بعد ذلك فبين انه اخر القسم ليحضروا فابطاوا فلما تبين لهم ظهر لوفد هوازن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا نختار سبينا وفي مغازي ابن عقبة قالوا خيرتنا يا رسول الله بين المال والحسب فالحسب احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء وفد هوازن قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم هذا موضع الترجمة لان الوفد كانوا وكلاء شفعاء في رد سبيهم فمن احب منكم ان يطيب-	3723	5365446019048736136	531	893.5	427	1259	42.17633056640625	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	false	-8865846049843892407	138	231	667	1145	1484	300	قال حين جاءه وفد هوازن---------- مسلمين------------------------------ فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم معي من ترون واح----------------ب الحديث الي اصدقه------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و----------------------------قد كنت استانيت وكان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ ا------------------------------------------------------------نتظرهم-------- بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م-------------------------ن الط---------------------------------------------------اءف------------------------------------------------------------------------------- فلما تبين لهم--------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قا---------------لوا فانا نختار سبينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام ف----------------------------ي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء------------- جاءونا---------- تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبي---------------------------------------------------------هم فمن احب منكم ان يطيب	1820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03723	true	-6575457108282878548	57	300	270	1525	1525	300	قام حين جاءه وفد هوازن حال كونهم مسلمين وكان فيهم تسعة نفر من اشرافهم فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم وعند الواقدي كان فيهم ابو برقان السعدي فقال يا رسول الله ان في هذه الحظاءر الا امهاتك وخالاتك وحواضنك ومرضعاتك فامنن علينا من الله عليك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه رفع قوله احب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد بالواو ولابوي ذر والوقت فقد كنت استانيت بهمزة ساكنة لكن موضع الهمزة في الفرع سكون فقط من غير همز اي انتظرت بكم ولابي ذر بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلمانتظرهم ليحضروا بضع عشرة ليلة لم يقسم النبي وتركه بالجعرانة حين قفل بفتح القاف والفاء اي رجع من الطاءف الي الجعرانة فقسم الغناءم بها وكان توجه الي الطاءف فحاصرها ثم رجع عنها فجاءه وفد هوازن بعد ذلك فبين انه اخر القسم ليحضروا فابطاوا فلما تبين لهم ظهر لوفد هوازن ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا نختار سبينا وفي مغازي ابن عقبة قالوا خيرتنا يا رسول الله بين المال والحسب فالحسب احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء وفد هوازن قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم هذا موضع الترجمة لان الوفد كانوا وكلاء شفعاء في رد سبيهم فمن احب منكم ان يطيب-	3723	5365446019048736136	422	599.5	339	1258	33.545310974121094	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	147	260	758	1323	1499	300	قال حين جاءه وفد هوازن---------- مسلمين------------------------------ فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و----------------------------قد كنت استانيت-------------------------------------------------------------------------------- بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم---- بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م-------------------------ن الط---------------------------------------------------اءف------------------------------------------------------------------------------- فلما تبين لهم--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قا---------------لوا فانا نختار سبينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء---------- قد جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم من احب ان يطيب فليفعل ومن -----------------------------------احب منكم ان	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03723	true	-6575457108282878548	57	299	270	1521	1525	300	قام حين جاءه وفد هوازن حال كونهم مسلمين وكان فيهم تسعة نفر من اشرافهم فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم وعند الواقدي كان فيهم ابو برقان السعدي فقال يا رسول الله ان في هذه الحظاءر الا امهاتك وخالاتك وحواضنك ومرضعاتك فامنن علينا من الله عليك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه رفع قوله احب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد بالواو ولابوي ذر والوقت فقد كنت استانيت بهمزة ساكنة لكن موضع الهمزة في الفرع سكون فقط من غير همز اي انتظرت بكم ولابي ذر بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انتظرهم ليحضروا بضع عشرة ليلة لم يقسم النبي وتركه بالجعرانة حين قفل بفتح القاف والفاء اي رجع من الطاءف الي الجعرانة فقسم الغناءم بها وكان توجه الي الطاءف فحاصرها ثم رجع عنها فجاءه وفد هوازن بعد ذلك فبين انه اخر القسم ليحضروا فابطاوا فلما تبين لهم ظهر لوفد هوازن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا نختار سبينا وفي مغازي ابن عقبة قالوا خيرتنا يا رسول الله بين المال والحسب فالحسب احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء وفد هوازن قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم هذا موضع الترجمة لان الوفد كانوا وكلاء شفعاء في رد سبيهم فمن احب منكم ان	3723	5365446019048736136	521	864.0	418	1254	41.54705047607422	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	75	184	369	916	1508	300	قام حين جاءه وفد هوازن---------- مسلمين------------------------------ فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و----------------------------قد كنت استاني-------------------------------------------------------------------ت بكم وكان ان---------------------------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م-------------------------ن الط---------------------------------------------------اءف------------------------------------------------------------------------------- فلما تبين لهم--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قا---------------لوا فانا نختار سبينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم---------------- قد جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبي---------------------------------------------------------هم فمن احب منكم ان يطيب	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03723	true	-6575457108282878548	57	300	270	1525	1525	300	قام حين جاءه وفد هوازن حال كونهم مسلمين وكان فيهم تسعة نفر من اشرافهم فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم وعند الواقدي كان فيهم ابو برقان السعدي فقال يا رسول الله ان في هذه الحظاءر الا امهاتك وخالاتك وحواضنك ومرضعاتك فامنن علينا من الله عليك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اح-------------ب الحديث الي اصدقه رفع قوله احب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد بالواو ولابوي ذر والوقت فقد كنت استانيت بهمزة ساكنة لكن موضع الهمزة في الفرع سكون فقط من غير همز اي انتظرت بكم ولابي ذر بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلمانتظرهم ليحضروا--------------------- بضع عشرة ليلة لم يقسم النبي وتركه بالجعرانة حين قفل بفتح القاف والفاء اي رجع من الطاءف الي الجعرانة فقسم الغناءم بها وكان توجه الي الطاءف فحاصرها ثم رجع عنها فجاءه وفد هوازن بعد ذلك فبين انه اخر القسم ليحضروا فابطاوا فلما تبين لهم ظهر لوفد هوازن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا نختار سبينا وفي مغازي ابن عقبة قالوا خيرتنا يا رسول الله بين المال والحسب فالحسب احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء وفد هوازن قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم هذا موضع الترجمة لان الوفد كانوا وكلاء شفعاء في رد سبيهم فمن احب منكم ان يطيب-	3723	5365446019048736136	488	771.5	391	1292	37.770896911621094	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	246	299	1220	1470	1474	300	ومن احب منكم ان يكون علي حظه ------------------حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا فليفعل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الناس قد طيبنا ذلك--------------------------------------------------------------------- لرسول ال---------له صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------------------------------------هم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا--------------------------------------------------- الينا عرفاءكم امركم	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03724	true	2406646948285529430	54	192	284	963	1545	300	ومن احب منكم ان يكون علي حظه اي نصيبه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا فليفعل بضم حرف المضارعة من افاء يفء والفء ما يحصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد واصل الفء الرجوع كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم ومنه قيل للظل الذي بعد الزوال فء لانه يرجع من جانب المغرب الي جانب الشرق فقال الناس قد طيبنا ذلك بتشديد التحتية اي جعلناه طيبا من حيث كونهم رضوا بذلك وطابت نفوسهم به لرسول الله اي لاجله صلي الله عليه وسلملهم ولابي الوقت قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم وسقط لابي ذر لفظة لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا بالواو علي لغة اكلوني البراغيث وللكشميهني حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم	3724	5365446019048736136	247	374.5	195	679	36.37702560424805	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	256	300	1307	1499	1499	300	ومن احب منكم ان يكون علي حظه------------------ حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا فليفعل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الناس قد طيبنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يا رسول الله ل----------------------هم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم-	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03724	true	2406646948285529430	54	177	284	868	1545	300	ومن احب منكم ان يكون علي حظه اي نصيبه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا فليفعل بضم حرف المضارعة من افاء يفء والفء ما يحصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد واصل الفء الرجوع كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم ومنه قيل للظل الذي بعد الزوال فء لانه يرجع من جانب المغرب الي جانب الشرق فقال الناس قد طيبنا ذلك بتشديد التحتية اي جعلناه طيبا من حيث كونهم رضوا بذلك وطابت نفوسهم به لرسول الله اي لاجله صلي الله عليه وسلملهم ولابي الوقت قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم وسقط لابي ذر لفظة لهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم	3724	5365446019048736136	187	326.0	145	588	31.80272102355957	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	186	253	927	1251	1508	300	ومن احب منكم ان يكون علي حظه ------------------حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا فليفعل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الناس قد طيبنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يا رسول الله ف--------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي -----------------------------------------------------يرفع الينا عرفاءكم امركم فرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الناس فكلمهم عرفاءهم----------------------- ثم رجعوا -----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انه---------م قد طيبوا---- واذنوا	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03724	true	2406646948285529430	54	240	284	1226	1545	300	ومن احب منكم ان يكون علي حظه اي نصيبه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا فليفعل بضم حرف المضارعة من افاء يفء والفء ما يحصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد واصل الفء الرجوع كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم ومنه قيل للظل الذي بعد الزوال فء لانه يرجع من جانب المغرب الي جانب الشرق فقال الناس قد طيبنا ذلك بتشديد التحتية اي جعلناه طيبا من حيث كونهم رضوا بذلك وطابت نفوسهم به لرسول الله اي لاجله صلي الله عليه وسلملهم ولابي الوقت قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم وسقط لابي ذر لفظة لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا بالواو علي لغة اكلوني البراغيث وللكشميهني حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم جمع عريف وهو الذي يعرف امور القوم وهو النقيب ودون الرءيس واراد عليه الصلاة والسلام بذلك التقصي عن امرهم استطابة لنفوسهم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم في ذلك فطابت نفوسهم به ثم رجعوا اي العرفاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم اي القوم قد طيبوا ذلك واذنوا	3724	5365446019048736136	318	539.5	252	943	33.722164154052734	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1661	false	3295679550846946031	155	300	812	1477	1477	300	8 باب اذا وكل رجل ان يعطي شيءا ولم يبين كم يعطي فاعطي علي ما يتعارفه الناس---- باب------------------ اذا وكل--------------- رجلا ان يعطي شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2309 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج عن عطاء ابن ابي رباح وغيره يزيد بعضهم علي بعض ولم يبلغه كلهم رجل واحد منهم عن جابر بن عبد الله --------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي جمل ثفال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثفال قال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم قال بعنيه فقلت بل هو لك يا رسول الله قال بعنيه قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا من المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة قد خلا-	1661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03725	true	7624830324470301676	110	283	583	1397	1481	300	8 باب اذا وكل رجل ان يعطي شيءا ولم يبين كم يعطي فاعطي علي ما يتعارفه الناس هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا وكل رجل زاد ابو ذر رجلا ان يعطي شخصا شيءا ولم يبين الموكل كم يعطي فاعطي اي الوكيل ذلك الشخص علي ما يتعارفه الناس اي في هذه الصورة فهو جاءز 2309 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج عن عطاء ب-ن ابي رباح وغيره يزيد بعضهم علي بعض ولم يبلغه كلهم رجل واحد منهم-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنت علي جمل ثفال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال ما لك قلت اني علي جمل ثفال قال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم قال بعنيه -قلت بل هو لك يا رسول الله قال بعنيه قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا من المدينة اخذت ارتحل قال اين تريد قلت تزوجت امراة قد خلا	3725	5365446019048736136	657	1211.5	516	819	80.21977996826172	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1662	false	7769837340408150726	17	55	85	281	1509	300	جربت خلا منها قال فذلك فلما قدمنا المدينة قال يا بلال اقضه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن القيراط يفارق جراب جابر بن عبد الله	1662	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03726	true	-2919153148865540306	0	38	0	196	1470	300	جربت خلا منها قال فذلك فلما قدمنا المدينة قال يا بلال اقضه وزده فاعطاه اربعة دنانير وزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن القيراط يفارق جراب جابر بن عبد الله	3726	5365446019048736136	196	392.0	158	196	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1661	false	3295679550846946031	238	300	1185	1477	1477	300	جابر بن عبد الله قال-------------------- ما لك ------قلت اني علي جمل ثفال قال-------------------- امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضر---به فزجره فكان------ من ذلك المكان ----------------------------------من اول ا------------------------------------------------لقوم قال بعنيه------------------------------------------------ فقلت بل هو لك يا رسول الله قال بع---------------------------------------------نيه قد اخ------------------------ذته باربعة دنانير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولك ظهر---------ه الي المدين------ة فلما دنو------نا من المدينة اخذت ارتحل قال-------------------- اين تريد قلت تزوجت امرا------------ة قد خلا-	1661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03727	true	-4687098363335639746	1	173	5	886	1554	300	جابر بن عبد الله قال عليه الصلاة والسلام ما لك تاخرت قلت اني علي جمل ثقال قال عليه الصلاة والسلام امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه به فزجره فكان الجمل من ذلك المكان الذي ضربه عليه الصلاة والسلام فيه من اول القوم ببركته عليه الصلاة والسلام حيث تبدل ضعفه بالقوة قال صلي الله عليه وسلمبعنيه اي الجمل قلت ولابي ذر قال بدل فقلت بل هو لك يا رسول الله عطية من غير ثمن قال بعنيه بالثمن ولابي ذر قال بل بعنيه قد اخذته وللكشميهني قال قد اخذته باربعة دنانير وفي البيع فاشتراه مني باوقية فتحمل اربعة الدنانير علي انها كانت يومءذ اوقية وقد اختلفت الروايات في قدر الثمن الذي وقع به البيع واضطربت في ذلك اضطرابا لا يقبل التلفيق وتكلف الجمع بينها بعيد عن التحقيق وقد تقدم شء من مباحث ذلك في البيع قال العيني وبل للاضراب عن قول جابر خذه بلا ثمن ولك ظهره اي ركوبه الي المدينة اعارة فلما دنونا قربنا من المدينة اخذت ارتحل قال عليه الصلاة والسلام اين تريد قلت تزوجت امراة اسمها سيهلة قد خلا	3727	5365446019048736136	279	417.0	219	881	31.66855812072754	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1662	false	7769837340408150726	33	55	169	281	1509	300	وزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فلم يكن القيراط يفارق جراب جابر بن عبد الله	1662	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03728	true	-53895436022811283	28	52	149	270	1516	300	فزاده قيراطا قال جابر لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عطاء فلم يكن القيراط يفارق جراب جابر بن عبد الله	3728	5365446019048736136	111	212.0	89	121	91.73553466796875	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1662	false	7769837340408150726	238	300	1213	1509	1509	300	9 باب وكالة الامراة الامام في النكاح باب وكالة المر-----------------------------------------------------------------------اة اي---- توكيل------ه الامام -------------مفعول به وقال ك الامام مرفوع بانه فاعل المصدر 2310 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت لك من نفسي فقال رجل زوجنيها قال قد-	1662	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03728	true	-53895436022811283	97	169	494	859	1516	300	9 باب وكالة ال-مراة الامام في النكاح باب وكالة الامراة بهمزة مكسورة بعد اللام الساكنة فميم ساكنة فراء مفتوحة ولابي ذر المراة اي حكم توكيل المراة الامام بالنصب علي المفعولية في عقد النكاح------------------------ 2310 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد وهبت لك من نفسي فقال رجل زوجنيها قال قد	3728	5365446019048736136	251	419.0	199	391	64.19437408447266	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3193	false	-1910754917244626036	239	300	1201	1482	1482	300	فقال رجل -----------زوجنيها-------------------------------------- ان لم تكن لك بها حاجة قال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك---- فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا -لسور سماها فقال -----------------------زوجناكها بما معك من القران-	3193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03729	true	-3877229610409507383	103	179	542	898	1491	300	فقال رجل من الانصار زوجنيها زاد في باب السلطان ولي من كتاب النكاح ان لم يكن لك بها حاجة قال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك قال فالتمس شيءا -قال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد ق-ال امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا السور سماها -قال عليه الصلاة والسلام قد زوجناكها بما معك من القران	3729	5365446019048736136	276	486.5	216	359	76.8802261352539	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1663	false	6187850651475878754	86	130	452	661	1511	300	10 باب اذا وكل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2311 وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه	1663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03730	true	-5375200580962647462	210	300	1079	1517	1517	300	10 باب اذا وكل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز هذا باب بالتنوين اذا وكل رجل رجلا بحذف الفاعل وفي نسخة اذا وكل رجل بحذف المفعول فترك الوكيل شيءا مما وكل فيه فاجازه وفي نسخة فاجابه الموكل فهو جاءز وان اقرضه اي وان اقرض الوكيل شيءا مما وكل فيه الي اجل مسمي جاز اي اذا اجازه الموكل 2311 وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال وكلني رسول الله صلي الله عليه-	3730	5365446019048736136	207	386.5	165	440	47.04545593261719	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1663	false	6187850651475878754	130	300	661	1511	1511	300	وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ------------------وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي-	1663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03731	true	8033928441759410213	0	171	0	867	1477	300	وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلموهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي	3731	5365446019048736136	848	1667.5	681	869	97.58342742919922	165	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1664	false	6634800668933112942	0	130	0	616	1465	300	فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافط ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان باب اذا وكل رجلا فترك الوكيل وقال عثمان	1664	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03731	true	8033928441759410213	171	299	867	1475	1477	300	فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان الحديث 2311 طرفاه في و--------قال عثمان	3731	5365446019048736136	587	1152.0	462	616	95.29220581054688	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1663	false	6187850651475878754	178	269	903	1364	1511	300	يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل اما انه------ قد كذبك------------------------------- وسيعود---------- فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصد----------ت---------------------------------ه فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج------ وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ يا ابا هريرة ما فعل اسيرك------------------------------- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال-------------------- اما انه---------------------------- قد كذبك وسيعود-------------------------------- فرصدته------ الثالثة فجاء يحثو من ----	1663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03733	true	720991218253536386	0	157	0	831	1551	300	يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف حرف استفتاح انه بكسر الهمزة وفتحها في اليونينية والفتح علي جعل اما بمعني حقا قد كذبك بتخفيف الذال في قوله انه محتاج وسيعود الي الاخذ فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سيعود فرصدته اي ترقبته فجاء ولابي ذر عن الحموي فجعل بدل فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال دعني فاني محتاج للاخذ وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم باثبات لي هنا واسقاطها في السابق والتعبير بالنبي بدل الرسول يا ابا هريرة ما فعل اسيرك سقط هنا قوله في السابق البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال عليه الصلاة والسلام اما انه بالتخفيف وكسر الهمزة وفتحها قد كذبك وسيعود لم يقال هنا فعرفت انه سيعود الخ فرصدته المرة الثالثة فجاء ولابي ذر عن	3733	5365446019048736136	447	740.0	360	833	53.66146469116211	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1664	false	6634800668933112942	1	89	6	425	1465	300	فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية-------------------------------------------------------------------------------------- فانك لن يزال عليك من الله حافط ولا --------------------------------------------------------------------------يقربنك شي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة -----------------قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال-------------------- ما هي --------------------------------قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم----------------- الله لا اله الا هو الحي القيوم------- وقال-------------------- لي لن يزال عليك من الله ح-----------------------------افظ ولا يقربك شيطان	1664	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03734	true	-5065097456210485440	5	178	28	892	1521	300	فاقرا اية الكرسي----- لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية البقرة زاد معاذ بن جبل في روايته عند الطبراني وخاتمة سورة البقرة امن الرسول الي اخرها فانك لن يزال عليك من الله اي من عند الله او من جهة امر الله او من قدرته او من باس الله ونقمته حافظ يحفظك ولا يقربنك بفتح الراء والموحدة ونون التوكيد الثقيلة كذا في اليونينية وفي غيرها ولا يقربك باسقاط النون ونصب الموحدة عطفا علي السابق المنصوب بلن شيطان وفي نسخة الشيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت ولابي الوقت فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال عليه الصلاة والسلام ما هي الكلمات قلت ولابي الوقت قال بدل قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم زاد ابو ذر الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة وقال لي لمن يزال وللكشميهني لم يز-ل عليك من الله حافظ وسقط قوله لي من رواية ابي ذر ولا يقربك شيطان	3734	5365446019048736136	396	666.0	312	870	45.517242431640625	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1665	false	553297298952842613	46	173	246	866	1518	300	ابو هريرة ترك الذي ------حثا الطعام--------------- فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ----------------------------فاجاز فعل--------------ه وفيه نظر لان ابا هريرة لم يكن وكيلا بالعطاء بل في الحفظ خاصة وفيه دليل-------------------------------------------- علي جمع -----------------------------------------------------------------------------------------------زكاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفطر من الجماعة ثم توكيلهم احدا بتصريفها وعلي جواز تعلم العلم ممن لم يعمل بعلمه AUTO 11 باب اذا باع الوكيل شيءا فاسدا فبيعه مردود---- باب--------- اذا باع الوكيل شيءا فاسدا فبيعه مردود اي بيعا فاسدا--------------------- 2312 حدثنا اسحاق حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية هو ابن سلام عن يحيي قال سمعت عقبة بن عبد الغافر انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين	1665	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03736	true	6127114307205096938	102	300	524	1514	1514	300	ابا هريرة ترك الرجل الذي حثا الطعام لما شكا الحاجة فاخبر------------------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجازه قال الزركشي كغيره وفيه نظر لان ابا هريرة لم يكن وكيلا بالعطاء بل ب--الحفظ خاصة قال في المصابيح النظر ساقط لان المقصود انطباق الترجمة علي الحديث وهي كذلك لان ابا هريرة وان لم يكن وكيلا في الاعطاء فهو وكيل في الجملة ضرورة انه وكيل بحفظ الزكاة وقد ترك مما وكل بحفظه شيءا واجاز عليه الصلاة والسلام فعله فقد طابقته الترجمة قطعا نعم في اخذ اقراض الوكيل الي اجل مسمي من هذا الحديث نظر وقد قرر بعضهم وجه الاخذ بان ابا هريرة لما ترك السارق الذي حثا من الطعام كان ذلك الاجل ولا يخفي ما في ذلك من التكلف والضعف------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب اذا باع الوكيل شيءا فاسدا فبيعه مردود هذا باب بالتنوين اذا باع الوكيل شيءا مما وكل فيه--------- بيعا فاسدا فبيعه مردود يعني يرد 2312 حدثنا اسحاق حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية هو ابن سلام عن يحيي قال سمعت عقبة بن عبد الغافر انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين-	3736	5365446019048736136	465	590.0	369	1114	41.74147033691406	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1665	false	553297298952842613	192	300	958	1518	1518	300	عين الربا لا تفعل---- ولكن اذا اردت ان تشتري------------ فبع التمر------ ببيع اخر ثم ----------------------------------------------------------------اشتره برني بفتح الموحدة واسكان الراء وبالنون قال في المحكم ضرب من التمر اصفر مدور هو اجود التمر ليطعم في بعضها لمطعم بالميم اوه بفتح الهمزة وشدة الواو وسكون الهاء قال ع كذا رويناه بالقصر وقيل بمد الهمزة قالوا ولا تمد الا لبعد الصوت وقيل بسكون الواو وكسر الهاء ومن العرب من يمد الهمزة ويجعل بعدها واوين فيقول اووه وهي كلمة تقال عند الشكاية والحزن ومنه ان ابراهيم لاواه التوبة عين الربا ان هذا البيع هو نفس الربا حقيقة AUTO 12 باب الوكالة في الوقف ونفقته وان يطعم صديقا له وياكل بالمعروف باب الوكالة-	1665	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03738	true	1353294516530350495	85	144	412	704	1461	300	بيع الربا مما يجب رده ولكن اذا اردت ان تشتري التمر الجيد فبع التمر الردء ببيع اخر ثم اشتر الجيد به اي بثمن الردء حتي لا تقع في الربا ولغير ابي ذر ثم ا---------------------------------------------------------شتره اي التمر الجيد وهذا الحديث اخرجه مسل-م في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيوع وكذا النساءي---------- 12 باب الوكالة في الوقف ونفقته وان يطعم صديقا له وياكل بالمعروف باب الوكالة	3738	5365446019048736136	154	210.0	120	647	23.80216407775879	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1666	false	-431496069977902804	8	80	45	377	1467	300	2313 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو قال في صدقة عمر رضي الله عنه ليس علي الولي جناح ان ياكل ويءكل صديقا غير متاثل مالا فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر يهدي للناس من اهل مكة كان ينزل عليهم قال عمر وفي بعضها صدقة عمر بالاضافة فيه ارسال اذ هو لم يدرك عمر وفي بعضها عمرو بالواو فالقاءل به هو ابن دينار ا-ي قال في وقف ع-مر بن الخطاب	1666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03738	true	1353294516530350495	175	246	877	1208	1461	300	2313 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو قال في صدقة عمر رضي الله عنه ليس علي الولي جناح ان ياكل ويءكل صديقا غير متاثل مالا فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر يهدي للناس من اهل مكة كان ينزل عليهم الحديث 2313 اطرافه في وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد بكسر العين قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو--- هو ابن دينار انه قال في صدقة عمر بن الخطاب	3738	5365446019048736136	234	411.5	178	334	70.05988311767578	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1666	false	-431496069977902804	108	172	506	824	1467	300	13 باب الوكالة في الحدود باب----- الوكالة في الحدود 2---------------------------------------------------------------------------------------------315 حدثنا ابو الوليد اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله عن زيد بن خالد وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال واغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها الحديث الاول واغد يا انيس هو مختصر من الحديث المطول سبق مرات 2316 حدثنا ابن سلام اخبرنا عبد	1666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03740	true	360077158526384612	16	96	77	481	1529	300	13 باب الوكالة في الحدود باب جواز الوكالة في الحدود كساءر الحقوق بل يتعين التوكيل في قصاص الطرف وحد القذف كما سياتي في موضعهما ان شاء الله تعالي 2315 حدثنا ابو الوليد اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله عن زيد بن خالد وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال واغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها الحديث 2314 اطرافه في الحديث 2315 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن----------- عبد	3740	5365446019048736136	242	405.5	192	416	58.17307662963867	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3964	false	-5332344211167122086	128	224	652	1135	1519	300	كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد وعلي------ ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي ---------------امراة هذا فان اعترفت------- فارجمها	3964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03740	true	360077158526384612	183	280	931	1433	1529	300	كنا عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي ييده لاقضين بينكما بكتاب الل--------ه الماءة شاة والخادم رد -عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي وللكشميهني الي امراة هذا فان اعترفت بالزنا فارجمها	3740	5365446019048736136	471	905.5	378	512	91.9921875	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3984	false	5168030494873774335	0	61	0	315	1452	300	ان ابني كان عسيفا في اهل هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماء----ة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام و----يا انيس -----------اغد علي امراة هذا فسلها فان اعترفت------- فارجمها	3984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03740	true	360077158526384612	214	280	1084	1433	1529	300	ان ابني كان عسيفا علي ه---ذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم-- سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و---علي امراته--- الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي ييده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي وللكشميهني الي امراة هذ------ا فان اعترفت بالزنا فارجمها	3740	5365446019048736136	285	486.0	229	366	77.86885070800781	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1666	false	-431496069977902804	166	212	793	1027	1467	300	2316 حدثنا ابن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعيمان شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوا قال فكنت انا فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد	1666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03741	true	4259851920814863628	30	74	199	431	1610	300	2316 حدثنا ابن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعيمان-شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من كان في البيت ان يضربوا قال فكنت انا فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد	3741	5365446019048736136	232	454.0	188	234	99.14530181884766	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1359	false	6918738016092131049	155	297	759	1426	1436	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي ---صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتهاثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل باب اشعار البدن وقال عروة هو من حديث طويل وصله البخاري في الشروط AUTO 109 باب من قلد القلاءد بيده 1700 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه--------- ثم بعث	1359	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03742	true	-8854997184875502335	159	264	797	1323	1505	300	عاءشة رضي الله عنها انا- فتلت قلاءد هدي رسول اللهصلي الله عليه وسلمبيدي بتشديد الياء علي التثنية وهذا ال------------------------------------------------------------------------------------حديث ساقه هنا مختصرا وفي -----------------باب من قلد القلاءد بيده من كتاب الحج اطول من هذا ولفظه -----------------------------------------------عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها-ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيديه بالتثنية ثم بعث	3742	5365446019048736136	423	721.5	334	679	62.2974967956543	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1666	false	-431496069977902804	248	300	1215	1467	1467	300	قال خ وفيه- ان حد الخمر لا يستاني به الافاقة كحد الحامل لتضع الحمل وفيه انه اخف الحدود AUTO 14 باب الوكالة في البدن وتعاهدها باب---- الوكالة في---- البدن وتعاه---------------دها 2317 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن-	1666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03742	true	-8854997184875502335	17	69	88	340	1505	300	قال الخطابي ان حد الخمر لا يستاني به الافاقة كحد الحامل لتضع --حملها----------------------- 14 باب الوكالة في البدن وتعاهدها باب حكم الوكالة في امر البدن التي تهدي و حكم تعاهدها 2317 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن	3742	5365446019048736136	214	372.5	169	277	77.25631713867188	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	false	-3330083697364456745	47	202	241	993	1472	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرح-اء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرح-اء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه تابعه روح وقال يحيي بن يحيي واسماعيل عن مالك	1215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03743	true	-7901577277727463831	111	242	542	1185	1469	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بير حاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال يا رسول الله ان الله -------تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بير حاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال--------------------------------------- بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح -قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين -قال--------- افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه تابعه -----------------------اسماعيل عن مالك	3743	5365446019048736136	613	1086.0	487	764	80.23560333251953	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	false	1009876261950919731	32	225	152	1077	1480	300	فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي ------------------------------------------------------------------------------------الحديث فيه سبق في الحج وغيره AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب اذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث اراك الله وقال الوكيل قد سمعت ما قلت---------------------- باب اذا قال الرجل لوكي----------له ضع-------------------ه حيث اراك الله------------------------------------------------- 2318 حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرح-اء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرح-اء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه تابعه اسماعيل عن مالك وقال روح عن مالك رابح	1667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03743	true	-7901577277727463831	0	247	0	1207	1469	300	فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء احله الله له حتي نحر الهدي بضم النون مبنيا للمجهول والهدي رفع ناءب عن الفاعل اي حتي نحره ابو بكر رضي الله عنه والحديث ظاهر فيما ترجم له من الوكالة في البدن واما تعاهدها فيحتمل ان يكون من مباشرة النبي صلي الله عليه وسلماياها بنفسه حتي قلدها بيده 15 باب اذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث اراك الله وقال الوكيل قد سمعت ما قلت هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا قال الرجل لوكيله الذي وكله ضعه اي الشء الموكل فيه حيث اراك الله وقال الوكيل قد سمعت ما قلت اي فوضعه حيث اراد جاز 2318 حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بير حاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بير حاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه تابعه اسماعيل عن مالك وقال روح عن مالك رابح	3743	5365446019048736136	889	1651.5	705	1211	73.41040802001953	175	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	false	-2742862024776580361	132	269	635	1292	1454	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل احب م--اله اليه بير-حاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف--------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرح-اء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمةوقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال- اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحيي بن يحيي عن ما-----------------لك رايح	1943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03743	true	-7901577277727463831	111	247	542	1207	1469	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا وكان-- احب امواله اليه بير حاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بير حاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت ف------قال بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح -------------قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال--------- افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه تابعه اسم--------------------------------اعيل عن مالك وقال روح عن مالك رابح	3743	5365446019048736136	535	863.0	421	758	70.58047485351562	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	false	6922267356300512130	162	294	827	1466	1491	300	قال حدثن---ي مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرح-اء وكانت مستقبلة المسحد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف--------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرح-اء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03743	true	-7901577277727463831	108	238	529	1163	1469	300	قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بير حاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بير حاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال---------------------------------- بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح -قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال--------- افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	3743	5365446019048736136	555	975.5	438	694	79.97118377685547	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	false	-5180749761180548325	4	125	17	598	1518	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك ي------------قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرح-اء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف--------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرح-اء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك عبد اللهوقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول	3421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03743	true	-7901577277727463831	111	230	542	1123	1469	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهيقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بير حاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بير حاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال----------------------------------- بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح ------------قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين -قال--------- افعل يا رسول	3743	5365446019048736136	487	809.5	383	655	74.35114288330078	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	false	1009876261950919731	106	261	488	1268	1480	300	اكثر الانصار بالمدينة مالا و--------------------------------كان احب امواله اليه بيرحاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب--------------- فلما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون---------- قام ابو طلحة -------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء-------------------------------------------------------------- وانها صدقة لله ارجو ب------رها وذخر------------------------------------------------------------------ها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بخ ذلك مال راءح------------------------------------- ذلك مال راءح قد--------------------------------------------------------------------- سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقرب-ين قال--------- افعل يا رسول الله----------------------------------- فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه اسماعيل عن مالك وقال روح عن مالك رابح اكثر انصاري هو من التفضيل بالتفصيل اي اكثر من كل واحد من الانصار ولهذا لم يقل اكثر الانصار بخ بفتح الموحدة وسكون المعجمة وتنوينها راءح من الرواح تابعه اسماعيل موصول في سورة ال عمران وقال روح	1667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03744	true	5163352116308791194	14	263	67	1374	1573	300	اكثر الانصار بالمدينة مالا نصب علي التمييز اي من حيث المال وكان احب امواله اليه بيرحاء بكسر الموحدة وسكون التحتية وضم الراء وبعد الحاء المهملة همزة مفتوحة ممدودا ولابي ذر بيرحا من غير همز وفيها وجوه اخري ذكرتها في الزكاة وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب بالجر صفة لماء فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون من الصدقة قام ابو طلحة منتهيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء بكسر الموحدة وضم الراء مهموزا مع الفتح والمد في الفرع لابي ذر وانها صدقة لله ارجو برها خيرها وذخرها بالذال المضمومة والخاء الساكنة المعجمتين اي اقدمها فاذخرها لاجدها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال عليه الصلاة والسلام بخ بفتح الموحدة وسكون الخاء المعجمة وبتنوينها وبالتخفيف والتشديد فيهما فهي اربعة كلمة تقال عند مدح الشء والرضا به ذلك مال راءح بالهمز والخاء المهملة في الفرع واصله ذلك مال راءح بالتكرار مرتين اي ذاهب فاذا ذهب في الخير فهو اولي قد بغير واو قبل القاف سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربيين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله بهمزة قطع علي انه فعل مستقبل مرفوع فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه من باب عطف الخاص علي العام تابعه اي تابع يحيي بن يحيي اسماعيل بن ابي اويس عن مالك فيما وصله المءلف في تفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ال عمران وقال روح	3744	5365446019048736136	561	744.0	447	1520	36.907894134521484	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	false	1009876261950919731	271	300	1322	1480	1480	300	16 باب وكالة الامين في الخزانة ونحوها باب وكالة الامين في الخزانة ونحوها الخزانة بكسر الخاء-------- اسم للموضع الذي يخزن فيه------- 2319 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة-	1667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03745	true	-8056262222651361387	59	88	306	465	1566	300	16 باب وكالة الامين في الخزانة ونحوها باب وكالة الامين في الخز---------------انة بكسر الخاء المعجمة اسم للموضع الذي يخزن فيه ونحوها 2319 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة	3745	5365446019048736136	143	252.5	117	174	82.18390655517578	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1668	false	6046039704649060018	68	96	338	485	1485	300	1 باب فضل الزرع والغرس اذا اكل منه وقوله الله تعالي افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما كتاب الحرث باب فضل الزرع	1668	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03746	true	-2987856813473708382	115	142	656	797	1654	300	1 باب فضل الزرع والغرس اذا اكل منه وقوله الله------ افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما الواقعة 63 باب فضل الزرع	3746	5365446019048736136	131	244.5	105	147	89.11564636230469	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1668	false	6046039704649060018	96	166	485	813	1485	300	2320 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة ح وحدثني عبد الرحمن بن المبارك حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة 2320 م وقال لنا مسلم حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	1668	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03747	true	-9042104949976736783	68	134	380	699	1509	300	2320 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة ح وحدثني عبد الرحمن بن المبارك حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة--------وقال لنا مسلم حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	3747	5365446019048736136	319	624.5	253	328	97.25609588623047	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1668	false	6046039704649060018	205	300	1029	1485	1485	300	روي ان رجلا مر بابي الدرداء وهو يغرس جوزة فقال اتغرس هذه وانت شيخ كبير وهي- لا تطعم الا في -----كذا عاما فقال وما علي ان يكون لي اجرها وياكل منها غيري---- وذكر ابو الوفاء البغدادي انه مر انوشر-وان علي شيخ يغرس شجر الزيتون فقال--- ليس هذا اوان غرسك الزيتون وهو---- بطء الاثمار فقال-- غرس من قبلنا فاكلنا ونغرس لياكل من بعدنا فقال---------- زه اي احسنت وكان اذا قال ذلك يعطي من قيلت له اربعة الاف درهم فقال ايها الملك كيف تتعجب من ------ابطاء ثمره وما اسرع ما اثمرت فقال زه فزيد اربعة الاف فقال-----------	1668	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03749	true	7402760229749899592	59	164	269	767	1467	300	روي ان رجلا مر بابي الدرداء وهو يغرس جوزة فقال اتغرس هذه وانت شيخ كبير وهذه لا تطعم الا في كذا وكذا عاما -قال -ما علي ان يكون لي اجرها وياكل منها غيري قال وذكر ابو الوفاء البغدادي انه مر انو شروان علي رجل يغرس شجر الزيتون فقال له ليس هذا اوان غرسك الزيتون وهو شجر بطء الاثمار فاجابه غرس من قبلنا فاكلنا ونغرس لياكل من بعدنا فقال انو شروان زه اي احسنت وكان اذا قال زه- يعطي من قيلت له اربعة الاف درهم فقال ايها الملك كيف -تعجب من شجري وابطاء ثمره فما اسرع ما اثمر- فقال زه فزيد اربعة الاف درهم اخري فقال	3749	5365446019048736136	435	778.0	341	503	86.48110961914062	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1669	false	-2127044049856545225	0	27	0	131	1459	300	كل شجرة تثمر في العام مرة وقد اثمرت شجرتي في ساعة مرتين فقال زه فزيد مثلها ومضي انو-شروان قاءلا لو وقفنا عليك لم يكفه ما في خزاءننا	1669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03749	true	7402760229749899592	164	192	767	897	1467	300	كل شجر ي-ثمر في العام مرة وقد اثمرت شجرتي في ساعة مرتين فقال زه فزيد مثلها فمضي انو شروان فقال ان- وقفنا عليه لم يكفه ما في خزاءننا	3749	5365446019048736136	119	219.0	94	132	90.1515121459961	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1669	false	-2127044049856545225	33	130	161	641	1459	300	2 باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع او مجاوزة الحد الذي امر به باب----- ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع الي اخره فيه اشعار بانه لا تكون الزراعة افض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المكاسب الا حيث لم يشتغل بها ويركن اليها ويترك الجهاد--------------------------------------------- 2321 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي حدثنا محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة الباهلي قال وراي سكة وشيءا من الة الحرث-فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الذل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكة بالكسر هي ---------------------------------الحديدة التي تحرث بها الارض الذل اي من جهة	1669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03750	true	-212961558595054705	23	207	135	1075	1559	300	2 باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع او مجاوزة الحد الذي امر به باب بيان ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع يحذر بضم اوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه مخففا ولابي ذر يحذر بالتشديد او مجاوزة الحد قال الحافظ ابن حجر كذا للاصيلي وكريمة ولابن شبويه او يجاوز بالمثناة التحتية بدل الميم ولابي ذر والنسفي جاوز الحد وفي رواية بالفرع او جاز الحد الذي امر به سواء كان واجبا او مندوبا 2321 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي حدثنا محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة الباهلي قال وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال-سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الذل قال محمد واسم ابي امامة صدي بن عجلان وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي ابو يوسف قال حدثنا محمد بن زياد الالهاني بفتح الهمزة وسكون اللام بعدها هاء فالف فنون فياء نسب ابو سفيان الحمصي عن ابي امامة الباهلي انه قال و الحال انه راي سكة ب--كسر السين المهملة وتشديد الكاف المفتوحة الحديدة التي تحرث بها الارض وشيءا من الة --	3750	5365446019048736136	371	617.5	296	946	39.21775817871094	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1669	false	-2127044049856545225	203	259	1008	1258	1459	300	الله عليه وسلم من امسك كلبا فانه ينقص كل يوم من عمله قيراط الا كلب حرث او ماشية قال ابن سيرين وابو صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا كلب غنم او حرث او صيد وقال ابو حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كلب صيد او ماشية الحديث	1669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03752	true	5361736950115973220	0	56	0	250	1524	300	الله عليه وسلم من امسك كلبا فانه ينقص كل يوم من عمله قيراط الا كلب حرث او ماشية قال ابن سيرين وابو صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا كلب غنم او حرث او صيد وقال ابو حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كلب صيد او ماشية الحديث	3752	5365446019048736136	250	500.0	194	250	100.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1669	false	-2127044049856545225	261	298	1270	1448	1459	300	هو هنا مقدار معلوم عند الله تعالي اي----- نقص جزء ---------من اجزاء عمله------------------------------------ وسبب النقص قيل لامتناع الملاءكة من دخول بيته او -ما يلحق المارين من الاذي او ذلك عقوبة لهم لاتخاذهم ما نهي عن اتخاذه او	1669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03752	true	5361736950115973220	205	248	1015	1236	1524	300	---هنا مقدار معلوم عند الله تعالي والمراد نقص جزء او جزاين من اجزاء عمله وهل اذا تعددت الكلاب تتعدد القراريط وسبب النقص -----امتناع الملاءكة من دخول بيته او لما يلحق المارين من الاذي او ذلك عقوبة لهم لاتخاذهم ما نهي عن اتخاذه او	3752	5365446019048736136	168	294.5	133	229	73.36244201660156	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1670	false	-8924564528366098145	49	124	266	614	1488	300	2323 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد حدثه انه سمع سفيان بن ابي زهير رجلا من ازد شنوءة-وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراط قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد الحديث	1670	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03753	true	8593640939497362488	121	194	619	965	1502	300	2323 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يزيد بن خصيفة ان الساءب بن يزيد حدثه انه سمع سفيان بن ابي زهير رجلا من ازد شنوءة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله قيراط قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اي ورب هذا المسجد الحديث	3753	5365446019048736136	345	670.0	273	349	98.85386657714844	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1670	false	-8924564528366098145	201	295	1004	1466	1488	300	في المدن والقري والقيراط في البوادي AUTO---------------------- 4 باب استعمال البقر للحراثة باب استعمال البقر للحراثة 2324 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد---- سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل راكب علي بقرة التفتت اليه فقالت لم اخلق لهذا خلقت للحراثة قال امنت به انا وابو بكر وعمر واخذ الذءب شاة فتبعها الراعي فقال الذءب من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال امنت به انا وابو بكر وعمر قال ابو سلمة وما هما يومءذ في القوم	1670	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03754	true	-5762129362703235036	88	181	442	902	1513	300	ف-------------------------ي البيوع والنساءي وابن ماجة في الصيد 4 باب استعمال البقر للحراثة باب استعمال البقر للحراثة 2324 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل راكب علي بقرة التفتت اليه فقالت لم اخلق لهذا خلقت للحراثة قال امنت به انا وابو بكر وعمر واخذ الذءب شاة فتبعها الراعي فقال الذءب من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال امنت به انا وابو بكر وعمر قال ابو سلمة -ما هما يومءذ في القوم	3754	5365446019048736136	425	815.5	338	488	87.09016418457031	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2408	false	1626168070283974101	160	249	837	1289	1537	300	بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها--------- يوم السبع يوم ليس لها راع غيري وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث قال الناس سبحان الله قال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن بذلك وابو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما الثامن يوم السبع بضم الموحدة وروي بالسكون وفسروه بوجوه ستة اظهر---------------------------------------------------------------------------------------------ها من --------------------------------------------------------------------------------------------لها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها فبقي السبع ----راعيا	2408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03756	true	-4141879186111162979	115	198	631	1041	1554	300	بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها اي للشاة يوم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع بضم الموحدة ويجوز فتحها وسكونها المفترس من الحيوان وجمعه اسبع وسباع كما في القاموس يوم لا راعي لها غيري اي اذا اخذها السبع لم تقدر علي خلاصها منه فلا يرعاها حينءذ غيري اي انك تهرب منه واكون انا قريبا منه اراعي ما يفضل لي منها او اراد من لها عند الفتن حين تترك بلا راع نهبة للسباع----- فجعل السبع لها راعيا	3756	5365446019048736136	163	236.0	129	650	25.076923370361328	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1671	false	-6181149439222698490	209	251	1088	1305	1568	300	5 باب اذا قال اكفني مءونة النخل او غيره وتشركني في الثمر---- باب--------- اذا قال----------------- اكفني مءونة النخل وتشر-------------------------------------------------------------------------------------------------كني بفتح اوله وثالثه او بضم اوله وكسر ثالثه وفيه---------------------------------------------------------- الرفع-------------------------------------------- والنصب----------------------------------------------------------------------- 2325 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج	1671	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03757	true	3870081386152044988	205	300	1106	1602	1602	300	5 باب اذا قال اكفني مءونة النخل او غيره وتشركني في الثمر هذا باب بالتنوين اذا قال صاحب النخل لغيره اكفني مءونة النخل اي العمل فيه من السقي والقيام عليه بما يتعلق به او مءونة غيره كالعنب ولابي ذر وغيره باسقاط الالف وتشركني-------------------- بضم اوله وكسر ثالثه مضارع اشرك ويجوز فتحهما مضارع شرك وكلاهما في الفرع واصله ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف اي وانت تشركني والواو للحال والنصب بتقدير ان بعد الواو في الثمر الذي يحصل من النخل او الكرم جاز هذا القول 2325 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج-	3757	5365446019048736136	188	255.5	151	517	36.3636360168457	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1672	false	4340097038563706911	3	69	17	365	1578	300	باب قطع الشجر والنخل وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس موصول---------------------------- في الهجرة وغيرها 2--------------------------------------------------------------------326 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضير بفتح النون وكسر------ المعجمة قوم من اليهود البو---------------يرة بضم الموحدة وفتح الواو وسكون الياء-- وبالراء	1672	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03759	true	6325441822339613529	4	149	22	786	1576	300	باب قطع الشجر والنخل وقال انس امر النبي صلي الله عليه وسلمبالنخل فقطع باب حكم قطع الشجر والنخل بسكون الخاء للحاجة والمصلحة كانكاء العدو وقال انس مما وصله في باب نبش قبور الجاهلية في المساجد من كتاب الصلاة امر النبي صلي الله عليه وسلمبالنخل فقطع وفيه الجواز للحاجة 2326 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير الحديث 2326 اطرافه في وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق نخل بني النضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة قوم من اليهود وقطع شجرها وهي البويرة بضم الموحدة وفتح الواو وسكون التحتية وبالراء	3759	5365446019048736136	322	586.0	259	765	42.09150314331055	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1672	false	4340097038563706911	123	261	663	1369	1578	300	المعجم انما قال حسان ذلك لان قريشا هم الذين حملوا كعب بن اسد القرظي صاحب عقد بني قريظة علي نقض العهد بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج معهم الي الخندق AUTO--------------------------------------------------------------------------- 7 --------باب باب---------------- 2327 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس الانصاري سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال فمما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما يصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن يومءذ مزد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعا هو مكان الزرع او مصدر----------------------------------------------- واصله مز-رعا -ابدلت التاء دالا م---------------------------------------------------------------------------------------سمي القياس مسماه-------------------- ولكنه ذكره باعتبار ان ناحية الشء بعضه او باعتبار --زرعها وفي بعضها يسمي بلفظ الفعل المبني للمفعول سيد الارض اي مالكها تنزيلا لها منزلة --عبد يصاب اي يقع ل-------------------------------------------------------------------------------------------ه مصيبة ويتلف ذلك ويسلم باقي الارض	1672	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03760	true	-3803927154095942572	31	266	155	1381	1564	300	الحشر وانما قال حسان ذلك لان قريشا هم الذين حملوا كعب بن اسد------- صاحب عقد بني قريظة علي نقض العهد بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي- خرج معهم الي الخندق وقيل انما قطع النخل لانها كانت تقابل القوم فقطعت ليبرز مكانها فتكون مجالا للحرب 7 باب هذا باب بالتنوين بغير ترجمة 2327 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس الانصاري سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال فمما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما يصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن يومءذ وبه قال حدثنا محمد ولابوي ذر والوقت ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا يحيي بن سعيد الانصاري عن حنظلة بن قيس الانصاري الزرقي انه سمع رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة اخره جيم الانصاري قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا هو مكان الزرع او مصدر اي كنا اكثر اهل المدينة زرعا ونصبه علي التمييز واصله مزترعا فابدلت التاء دالا لان مخرج التاء لا يوافق الزاي لشدتها كنا نكري الارض بضم النون من الاكراء بالناحية منها مسمي القياس مسماة لانه حال من الناحية ولكنه ذكره باعتبار ان ناحية الشء بعضه او باعتبار الزرع لسيد ال------------------------------------------ارض اي مالكها تنزيلا لها منزلة العبد واطلق السيد عليه قال رافع بن خديج فمما اي كثيرا ما ولابي ذر عن الكشميهني فمهما يصاب ذلك البعض اي تقع عليه مصيبة ويتلف ذلك وتسلم----- الارض	3760	5365446019048736136	613	1080.5	490	1281	47.853240966796875	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1673	false	1322575828098073380	7	139	31	690	1510	300	8 باب المزارعة بالشطر ونحوه وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميعا فما خرج فهو بينهما وراي ذلك الزهري وقال الحسن لا باس ان يجتني القطن علي النصف وقال ابراهيم وابن سيرين وعطاء والحكم والزهري وقتادة لا باس ان يعطي الثوب بالثلث او الربع ونحوه وقال معمر لا باس ان تكون الماشية علي الثلث والربع الي اجل	1673	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03761	true	2245357964005865809	168	300	904	1562	1562	300	8 باب المزارعة بالشطر ونحوه وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميعا فما خرج فهو بينهما وراي ذلك الزهري وقال الحسن لا باس ان يجتني القطن علي النصف وقال ابراهيم وابن سيرين وعطاء والحكم والزهري وقتادة لا باس ان يعطي الثوب بالثلث او الربع ونحوه وقال معمر لا باس ان تكري الماشية علي الثلث والربع الي اجل-	3761	5365446019048736136	656	1305.0	525	659	99.54476165771484	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1673	false	1322575828098073380	84	110	405	537	1510	300	وقال الحسن------- لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميع------ا فما خرج----- فهو بينهما------------------------------------------------------------------------------ وراي ذلك---------------- الزهري---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن لا باس ان يجتني القطن علي النصف	1673	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03763	true	4406214314822453306	160	228	846	1184	1568	300	وقال الحسن البصري لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميعا عليها فما خرج منها فهو بينهما وهذا وصله سعيد بن منصور فيما قاله الحافظ ابن حجر قال العيني لم اجده بعد الكشف وراي ذلك الذي قاله الحسن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب قال ابن حجر وصله عبد الرزاق وابن ابي شيبة نحوه قال العيني لم اجده عندهما وقال الحسن لا باس ان يجتني القطن علي النصف	3763	5365446019048736136	132	216.0	106	338	39.053253173828125	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1673	false	1322575828098073380	118	221	589	1087	1510	300	لا باس ان يعطي الثوب-------------------------------------------------------------------------------------------- بالثلث او الربع ونحوه-------------------------------------------------------- وقال معم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لا باس ان تكون الما--------------------------------------------------شية علي الثلث وال--ربع الي اجل مسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2328 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره عن النبي صلي الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت عاءشة اختارت الارض	1673	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03764	true	8891552445532135937	35	260	167	1338	1534	300	لا باس ان يعطي الثوب اي الغزل للنساج ينسجه واطلاق الثوب عليه من باب المجاز ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي الثور بالثلث او الربع ونحوه اي يكون الثلث او الربع ونحوه للنساج والباقي لمالك الغزل وقال معمر بفتح اليمين وسكون العين المهملة بينهما ابن راشد مما وصله عبد الرزاق عنه وفي نسخة باليونينية وفرعها معتمر بالفوقية فلينظر لا باس ان تكون الماشية ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر تكري الماشية علي الثلث او الربع الي اجل مسمي اي ثلث الكراء الحاصل منها اي بان يكريها لحمل طعام مثلا الي مدة معلومة علي ان يكون ذلك بينهما اثلاثا او ارباعا ورايت بهامش اليونينية ما لفظه وعند الحافظ ابي ذر علي قوله الي اجل مسمي علامة المستملي والكشميهني وهو يدل علي انه عندهما دون الحموي وهو ثابت علي ما تراه في روايته في هذا الاصل وكذا كل ما اشار اليه في المواضع العلم عليها فاعلم ذلك وامعن النظر فيه 2328 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم-عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت عاءشة اختارت الارض	3764	5365446019048736136	491	885.5	391	1174	41.82282638549805	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1673	false	1322575828098073380	193	223	944	1100	1510	300	فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن م---------------------------------ن الماء والارض او يمضي لهن------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت عاءشة ا-------------ختارت الارض باب---------------- المزارعة	1673	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03765	true	-8727418260853042711	117	176	610	918	1610	300	فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقطع لهن بضم الياء وسكون القاف من الاقطاع من الماء والارض او يمضي لهن اي يجري لهن قسمتهن علي ما كان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلمكما كان من التمر والشعير فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت عاءشة رضي الله عنهااختارت الارض وفي هذا الحديث جواز المزارعة	3765	5365446019048736136	150	243.0	121	309	48.5436897277832	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1674	false	-8980442700516408351	27	250	120	1227	1477	300	يشت-------------رط السنين في المزارعة باب السنين في المزارعة 2329 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال عامل النبي صلي الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج منها من ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر او زرع قالوا معامل----ته صلي الله عليه وسلم مع اهل خيبر كانت برضا الغانمين فلما اخذها عمر من اليهود حين اجلاهم قسمها بين المستحقين وسلم اليهم---------------- وفيه دليل ان البياض كان بخيبر الذي هو موضع الزرع اقل من الشجر واحتج به الشافعي علي جو---------------------------------------------------------ا----------ز المزارعة تبعا للمساقاة وان لم تجز عنده منفردة وصنف ابن خزيمة في هذا الباب كتابا فاستغرق مساءله AUTO 10 --------باب باب 2---------------------------------------------330 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه قال اي عمرو اني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما لو جوابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محذوف او هي----------------- للتمني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المخابرة هي ان يكون البذر من العامل وهي مشتقة من الخبير وهو الاكار او من الخبرة بضم الخاء وهو النصيب او من خيبر لان اول هذه المعاملة وقعت فيها عنه اي عن الزرع علي طريق المخابرة--------- اي عمرو نداء اي يا عمرو اعينهم من الاعانة ---وفي بعضها----- من الاعناء	1674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03767	true	-7370207796577309780	0	295	0	1471	1501	300	يشترط المالك للارض السنين--- المعلومة -------في عقد المزارعة 2329 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال عامل النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر العمري قال حدثني بالافراد نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ا---نه قال--- عامل النبي صلي الله عليه وسلم--- اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر بالمثلثة او زرع للتنويع ولم يقع في شء من طرق هذا الحديث التقييد بسنين معلومة وفيه------------------------------------------------------------------------------ جواز ذلك فللمالك ان يخرج العامل متي اراد وقد اجاز ذلك من اجاز المخابرة والمزارعة------------------------------------------------------------------------------------------- 10 باب هذا باب بالتنوين من غير ترجمة فهو بمنزلة الفصل من السابق 2330 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنه قال اي عمرو اني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس-رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما الحديث 2330 طرفاه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال عمرو هو ابن دينار قلت لطاوس لو تركت المخابرة وهي كما مر العمل في الارض ببعض ما يخرج منها والبذر من العامل وجواب لو محذوف تقديره لكان خيرا او لو للتمني فلا تحتاج الي جواب فانهم اي رافع بن خديج وعمومته والثابت بن الضحاك وجابر بن عبد الله ومن روي منهم والفاء للتعليل يزعمون ان النبي اي يقولون انه صلي الله عليه وسلمنهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه اي عن الزرع علي طريق المخابرة قال طاوس اي عمرو يعن---ي يا عمرو اني ولابي ذر فاني اعطيهم بضم الهمزة من الاعطاء	3767	5365446019048736136	630	833.5	498	1811	34.787410736083984	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1675	false	-7137722874042037703	40	100	209	503	1522	300	باب ما يكره من الشروط في المزارعة باب----- ما يكره من الشروط في المزارعة 2332 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن يحيي سمع حنظلة الزرقي عن رافع رضي الله عنه قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	1675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03770	true	1575622252346621641	0	60	0	298	1565	300	باب ما يكره من الشروط في المزارعة باب بيان ما يكره من الشروط في المزارعة 2332 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن يحيي سمع حنظلة الزرقي عن رافع رضي الله عنه-قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	3770	5365446019048736136	293	574.0	234	299	97.9933090209961	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1675	false	-7137722874042037703	163	191	829	962	1522	300	13 باب اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح لهم---- باب--------- اذا ز---ارع بمال قوم بغير اذنهم------------------------------------------ 2333 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة	1675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03770	true	1575622252346621641	260	300	1375	1565	1565	300	13 باب اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح لهم هذا باب بالتنوين اذا زرع احد بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك الزرع صلاح لهم لمن يكون الزرع 2333 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة-	3770	5365446019048736136	130	206.0	103	191	68.06282806396484	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1675	false	-7137722874042037703	191	300	962	1522	1522	300	حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فاووا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بني واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما ناما فحلبت كما كنت احلب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما واكره ان اسقي الصبية والصبية يتضاغون عند قدمي حتي طلع-	1675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03771	true	7771707147953925399	0	107	0	559	1531	300	حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فاووا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بني واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما ناما فحلبت كما كنت احلب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما واكره ان اسقي الصبية والصبية يتضاغون عند قدمي حتي طلع	3771	5365446019048736136	557	1101.0	451	561	99.2869873046875	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1676	false	4299723490569389937	0	142	0	710	1504	300	الفجر فان كنت تعلم اني فعلته ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله فراوا السماء وقال الاخر اللهم انها كانت لي بنت عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت منها فابت حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعتها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت فان كنت تعلم اني فعلته ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ فاخذه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله قال ابو عبد الله وقال ابن عقبة عن نافع فسعيت	1676	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03771	true	7771707147953925399	107	249	559	1269	1531	300	الفجر فان كنت تعلم اني فعلته ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله فراوا السماء وقال الاخر اللهم انها كانت لي بنت عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت منها فابت حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعتها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت فان كنت تعلم اني فعلته ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ فاخذه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله قال ابو عبد الله وقال ابن عقبة عن نافع فسعيت	3771	5365446019048736136	710	1420.0	568	710	100.0	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3574	false	-3258533100699713416	148	300	719	1500	1500	300	بن عقبة قال اخبرني نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها فق----ال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت -بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناء بي الشجر فما اتي-ت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رء-سهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه- كانت لي ابنة عم احبه--ا كاشد ما يحب-	3574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03771	true	7771707147953925399	2	137	11	711	1531	300	بن عقبة عن-------- نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-عن النبي---- صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ثلاثة نفر يم--شون اخذهم المطر فاوو-ا الي غار في --جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم -حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بن-ي واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما--- ناما فحلبت كما كنت احل-------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان اسقي -الصبية------- والصبية يتضاغون عند قدمي ------------------------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلته--- ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله فراوا الس-----------------ماء وقال ال-اخر اللهم انها كانت لي بنت- عم احببتها كاشد ما يحب	3771	5365446019048736136	620	1046.5	495	805	77.01863098144531	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3575	false	-4886856558332962209	0	122	0	613	1544	300	الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتي-ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم--------- فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة----- وقال ال-اخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها---- فقال اتق الله ولا تهزا-- بي فقلت اني لا اهزا-- بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله	3575	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03771	true	7771707147953925399	137	239	711	1224	1531	300	الرجال النساء فطلبت منه-------ا فابت حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعت---------------------ها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت----------- فان كنت تعلم اني--- فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج عنا-------------- فرجة ففرج وقال الثالث اللهم اني---- استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه ف----------رغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فق----------------------لت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ------------------ فاخذ-----------ه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله	3771	5365446019048736136	464	779.5	366	637	72.84144592285156	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1675	false	-7137722874042037703	216	296	1077	1506	1522	300	اخذهم المطر فاووا ------------الي غار----- في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة ---------------------------------------------------لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية------------------- صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم حلبت----- فبدات بوالدي اسقيهما------------ قبل بني و-------اني استاخرت ذات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ف----------------------------لم ات ------------------------------حتي امسيت--------------- فوجدتهما ناما------------------ فحلبت------ كما كنت احلب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم--------------------------ا واكره ان اسقي الصبية------- والصبية يتضاغون	1675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03772	true	-573257157439088580	36	234	187	1239	1578	300	اخذهم المطر فاووا بقصر الهمزة الي غار كاءن في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم وعند الطبراني من حديث النعمان بن بشير اذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله بالنصب صفة لاعمالا ولابي ذر عن الكشميهني خالصة لله فادعوا الله---- لعله يفرجها عنكم بضم المثناة التحتية وفتح الفاء وتشديد الراء مكسورة ولابي ذر يفرجها بفتح التحتية وسكون الفاء وضم الراء ولابي الوقت يفرجها كذلك لكن بكسر الراء قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية بكسر الصاد جمع صبي صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم حلبت غنمي فبدات بوالدي اسقيهما بفتح الهمزة قبل بني الصبية واني استاخرت بالخاء المعجمة وعند مسلم من طريق ابي ضمرة واني ناي بي ذات يوم الشجر اي انه استطرد مع غنمه في الرعي الي ان بعد عن مكانه زيادة علي العادة فلذلك استاخر ذات يوم فلم بالفاء ولابوي ذر والوقت ولم ات بهمزة مفتوحة ممدودة اي لم اجء حتي امسيت دخلت في المساء فوجدتهما ناما وللكشميهني ناءمين فحلبت الغنم كما كنت احلب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما فيشق ذلك عليهما واكره ان اسقي الصبية قبلهما والصبية يتضاغون	3772	5365446019048736136	421	706.5	343	1056	39.86742401123047	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3574	false	-3258533100699713416	171	274	829	1374	1500	300	اخذهم المطر فمالوا ------------الي غار في الجبل--- فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة------------------------------------------------------- فادعوا الله بها لعله يفرجها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية------------------- صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت ------بدات بوالدي اسقيهما------------------------------------------------------------------------- قبل ولدي وانه ناء بي-------- الشجر فما اتيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي امسيت--------------- فوجدتهما قد ناما فحلبت------------------------ كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رء-سهما اكره ان اوقظهما من نومهم----------------ا واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون ----------------------------------------------------عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم ---------------حتي طلع الفجر------------------------------------------------ فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك	3574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03772	true	-573257157439088580	36	268	187	1436	1578	300	اخذهم المطر ف-اووا بقصر الهمزة الي غار كاءن في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم وعند الطبراني من حديث النعمان بن بشير اذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله بالنصب صفة لاعمالا ولابي ذر عن الكشميهني خالصة لله فادعوا الله---- لعله يفرجها عنكم بضم المثناة التحتية وفتح الفاء وتشديد الراء مكسورة ولابي ذر يفرجها بفتح التحتية وسكون الفاء وضم الراء ولابي الوقت يفرجها كذلك لكن بكسر الراء قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية بكسر الصاد جمع صبي صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم -حلبت غنمي فبدات بوالدي اسقيهما بفتح الهمزة قبل بني الصبية واني استاخرت بالخاء المعجمة وعند مسلم من طريق ابي ضمرة واني ناي بي ذات يوم الشجر اي انه استطرد مع غنمه في الرعي الي ان بعد عن مكانه زيادة علي العادة فلذلك استاخر ذات يوم فلم بالفاء ولابوي ذر والوقت ولم ات بهمزة مفتوحة ممدودة اي لم اجء حتي امسيت دخلت في المساء فوجدتهما--- ناما وللكشميهني ناءمين فحلبت الغنم كما كنت احل-------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما فيشق ذلك عليهما واكره ان اسقي الص-بية قبلهما والصبية يتضاغون بالضاد والعين المعجمتين يتصايحون بالبكاء بسبب الجوع عند قدمي بفتح الميم وتشديد التحتية بلفظ التثنية حتي طلع الفجر زاد من طريق سالم عن ابيه فاستيقظا فشربا غبوقهما فان كنت تعلم اني فعلته--- ابتغاء وجهك	3772	5365446019048736136	454	675.5	365	1279	35.496482849121094	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1676	false	4299723490569389937	11	57	56	294	1504	300	نري منها السماء ففرج ا-------------------------------لله فراوا السماء وقال الاخر اللهم انها--------- كانت لي بنت عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء-------------------------------------------- فطلبت منها ف----------------------------------ابت -----------------------------------حتي اتيت--------------------------------------------------------------------------ها------------------------------------- بماءة دينار فبغيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جمعت------------------------------------ها فلما وقعت بين رجلي-------ها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم--------- الا بحقه	1676	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03773	true	-6279953404317283251	25	148	137	812	1585	300	نري منها السماء ففرج الله بتخفيف الراء وتشدد اي كشف الله فراوا السماء وقال الاخر اللهم انها اي القصة كانت لي بنت عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء الكاف زاءدة او اراد تشبيه محبته باشد المحاب فطلبت منها ما يطلب الرجل من المراة وهو الوطء فابت حتي ولابي ذر عن الكشميهني فابت علي حتي اتيتها بهمزة مقصورة ففوقية مفتوحة وبعد التحتية الساكنة فوقية اخري ولابي ذر اتيها بمد الهمزة وكسر الفوقية واسقط الاخري بماءة دينار فبغيت بالموحدة وفتح الغين المعجمة وسكون التحتية اي نظرت وطلبت ولابي الوقت فتعبت بفوقية وعين مهملة مكسورة فموحدة ساكنة من التعب حتي جمعتها واعطيتها اياها وخلت بيني وبين نفسها فلما وقعت بين رجليها لاطاها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم اي الفرج الا بحقه	3773	5365446019048736136	237	389.0	191	675	35.11111068725586	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1676	false	4299723490569389937	69	142	354	710	1504	300	وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجيرا--------------------------- بفرق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي عمله ق---------------------------------ال اعطني----------------- حقي فعرضت علي-------ه فرغب عن----------ه فلم ازل ازرعه------- حتي جمعت منه بقرا وراعي----------------------------------------------ها فجاءني فقال اتق الله فق----------------لت اذهب الي ذ-----------------------------------------لك البقر ورعاتها------- فخذ-------------------- فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقل---------------------------------------------------ت اني لا استهزء بك فخذ------------------- فاخذه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج---- ما بقي---------- ففرج الله قا---------------------ل ابو عبد الله-------- وقال ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة عن نافع فسعيت	1676	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03774	true	-671901399932238044	0	211	0	1107	1542	300	وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجيرا واحدا وفي رواية سالم اجزاء بفرق ارز بفتح الفاء والراء بعدها قاف وقد تسكن الراء قال في القاموس مكيال بالمدينة يسع ثلاثة اصع او يسع ستة عشر رطلا والارز فيه ست لغات فتح الالف وضمها مع ضم الراء وتضم الالف مع سكون الراء وتخفيف الزاي وتشديدها والرواية هنا بفتح الهمزة وضم الراء وتشديد الزاي فلما قضي عمله الذي استاجرته عليه قال ولابي ذر فقال اعطني بهمزة قطع مفتوحة حقي فعرضت عليه اي حقه فرغب عنه ولم ياخذه فلم ازل ازرعه بالجزم حتي جمعت منه بقرا وراعيها بالافراد ولابي ذر عن الحموي والمستملي ورعاتها فجاءني فقال اتق الله فقلت ولابي الوقت قلت اذهب الي ذلك بالتذكير باعتبار اللفظ وللمستملي الي تلك البقر ورعاتها بالجمع فخذ باسقاط ضمير المفعول فقال اتق الله ولا تستهزء بي بالجزم علي الامر فقلت ولابي ذر فقال وهو من باب الالتفات اني لا استهزء بك فخذ باسقاط الضمير ايضا فاخذه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي من الصخرة ففرج الله اي عنهم وخرجوا يمشون قال ابو عبد الله البخاري وقال ابن عقبة ولابي ذر وقال اسماعيل بن عقبة وفي نسخة وقال اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة اي وفي روايته وفي الفرع واصله كنسخة الصغاني وقال اسماعيل اي ابن ابي اويس وقال ابن عقبة عن نافع فسعيت	3774	5365446019048736136	351	520.0	278	1107	31.707317352294922	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1677	false	-2422272213227687556	46	138	228	673	1468	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر تصدق باصله لا يباع ولكن ينفق ثمره فتصدق به باب اوقاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر هو رواية بالمعني لما وصله من طرق وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر----- تصدق باصله لا يباع ولكن ينفق ثمره---------------------------------------------------------------------- فتصدق به--------------------------------------------------------------------------------------- 2334 حدثنا صدقة اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	1677	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03776	true	-8208134358044243692	70	157	355	803	1566	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم------تصدق باصله لا يباع بسكون ال----------------------قاف ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره ان يتصدق به صدقة مءبدة ولكن ينفق ثمره بضم المثناة التحتية وفتح الفاء مبنيا للمفعول وثمره رفع ناءب عن الفاعل فتصدق به عمر رضي الله عنهوالضمير يرجع الي المال وحكي الماوردي انها اول صدقة تصدق بها في الاسلام 2334 حدثنا صدقة اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر	3776	5365446019048736136	266	454.5	212	607	43.82207489013672	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	false	-6635805280172930928	152	206	786	1037	1518	300	رضي الله عنه-ما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث---------------------- ولكن ينفق ثمره	1941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03776	true	-8208134358044243692	41	90	214	458	1566	300	رضي الله عنهلما تص-------دق بمال له علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلمو------------------كان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلمتص-دق باصله لا يباع بسكون القاف امره ان يتصدق به صدقة مءبدة ولكن ينفق ثمره	3776	5365446019048736136	196	333.5	154	275	71.2727279663086	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2121	false	-2645368544229459609	208	245	1082	1257	1538	300	حدثنا صدقة اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	2121	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03776	true	-8208134358044243692	121	157	629	803	1566	300	حدثنا صدقة اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر	3776	5365446019048736136	174	343.0	138	175	99.42857360839844	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1677	false	-2422272213227687556	217	277	1085	1353	1468	300	15 باب من احيا ارضا مواتا وراي ذلك علي ------------في ارض الخراب بالكوفة موات وقال عمر من احيا ارضا ميتة فهي له ويروي عن عمر وابن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في غير حق مسلم وليس لعرق ظالم فيه حق ويروي فيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من احيا ارضا مواتا اي غير	1677	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03777	true	995026108704857529	4	64	20	291	1501	300	15 باب من احيا ارضا مواتا وراي ذلك علي رضي الله عنهفي ارض الخراب بالكوفة و-----قال عمر من احيا ارضا ميتة فهي له ويروي عن عمرو -بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في غير حق مسلم وليس لعرق ظالم فيه حق ويروي فيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من احيا ارضا مواتا--- غير	3777	5365446019048736136	256	486.5	199	280	91.42857360839844	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1678	false	2244372649878526624	153	207	735	977	1451	300	فيه عن جابر وصله احمد 2335 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق قال عروة قضي به عمر رضي الله عنه في خلافته	1678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03779	true	2716553060964928117	212	261	1075	1305	1495	300	فيه علي هشام--------- 2335 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق قال عروة قضي به عمر رضي الله عنه-في خلافته	3779	5365446019048736136	223	421.0	175	242	92.14875793457031	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1267	false	4879643517836192747	113	189	577	944	1523	300	حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم بن عبد الله -------عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رءي وهو في معرس ب---ذي الحليفة --ببطن الوادي -قيل له انك ببطحاء مباركة---------- وقد اناخ بنا سالم يتوخي بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ--- يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذلك	1267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03781	true	573109791299306986	155	231	774	1136	1513	300	حدثنا قتيبة حدثنا اسماع-------يل بن جعفر عن م-----وسي بن عقبة عن سا-------لم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمار-----ي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم------ بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه- وبين الطريق وسط من ذلك	3781	5365446019048736136	300	510.0	236	393	76.33587646484375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1679	false	5157887329440033197	0	143	0	703	1488	300	قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين الطريق وسط من ذلك ---2337 حد------------------------ثنا اسحا--ق بن ابراهيم اخبرنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الليلة اتاني ات من ربي وهو بالعقيقان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة الحديث الاول والثاني اري------------------------------------------------ مبني- للمفعول مع--------------------رسه بمهملات من------------------------------------------------------------- التعريس وهو نزول المسافر اخر الليل للاستراحة فانه صلي الله عليه	1679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03781	true	573109791299306986	156	299	780	1507	1513	300	قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين الطريق وسط من ذلك وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا اسماعيل بن جعفر الانصاري المءدب المدين---------------------------ي عن موسي بن عقبة الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------دي المديني عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلماري بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي في المنام وهو في معرسه بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد الراء المفتوحة وبالسين المهملة موضع التعريس وهو نزول المسافر اخر الليل للاستراحة وكان ---نزوله عليه	3781	5365446019048736136	465	801.0	365	862	53.94431686401367	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1679	false	5157887329440033197	31	123	137	584	1488	300	من ذي الحليفة في بطن الوادي--------------- فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي و--------قد اناخ بنا سالم----------------------- بال-----------------------------------مناخ الذي كان عبد الل-----ه ينيخ ب------------------------ه يتحري--------------------------------- معر------------------------------س رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو---------- اسفل------- من المسجد الذي----------- ببطن الوادي --------بين------ه وبين الطريق وسط من ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2337 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الليلة اتاني ات من ربي وهو بالعقيق-ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة	1679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03782	true	-741491167249067276	4	185	31	927	1509	300	من ذي الحليفة في بطن الوادي اي وادي العقيق فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي بن عقبة وقد اناخ بنا سالم هو ابن عبد الله بن عمر بالمناخ بضم الميم اخره خاء معجمة اي المبرك الذي كان عبد الله ابوه ينيخ اي يبرك به راحلته حال كونه يتحري بالحاء المهملة وتشديد الراء يقصد معرس بفتح الراء المشددة مكان تعريس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو اي المكان اسفل بالرفع من المسجد الذي كان اذ ذاك ببطن الوادي بينه اي بين المعرس وبين الطريق وسط من ذلك بفتح السين اي متوسط بين بطن الوادي وبين الطريق وقد استشكل دخول هذا الحديث هنا واجيب بانه اشار به الي ان ذا الحليفة لا يملك بالاحياء لما في ذلك من منع الناس النزول به وان الموات يجوز الانتفاع به وانه غير مملوك لاحد وهذا كاف في وجه دخوله 2337 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الليلة اتاني ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة	3782	5365446019048736136	437	732.5	348	899	48.60956573486328	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1679	false	5157887329440033197	205	300	1014	1488	1488	300	رب الارض اقرك ما اقرك الله ولم يذكر اجلا مع--------------لوما فهما--------------------- علي تراضيهما باب اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله فهما اي المقر وهو صاحب الارض والمقر وهو ساكنها تراضيهما اي بالاسكان والسكون 2338 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي-	1679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03783	true	809422532456251140	17	95	84	478	1544	300	رب الارض -------------------لم يذكر اجلا معلوما اي مدة معلومة فهما اي رب الارض والمزارع علي تراضيهما-------------------------------------------- اي الذي تراضيا عليه--------------------------------------------------- 2338 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما-اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي	3783	5365446019048736136	343	603.5	275	510	67.2549057006836	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1680	false	360415949073368755	0	65	0	336	1566	300	الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	1680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03783	true	809422532456251140	95	157	478	811	1544	300	الله عليه وسلم-لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم-وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليقرهم بها ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	3783	5365446019048736136	333	651.0	271	336	99.10713958740234	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1680	false	360415949073368755	0	138	0	761	1566	300	الله عليه وسلم لما ظهر -------علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر ---------------------------عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- وللمسلمين----------------------------------------------------- ------------------وا--راد اخراج اليهود منها----------- فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها -----------------------------------------------------ان يكفوا عملها----------------------------------------------------------------- ولهم نصف الثم------------------ر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك-------------------------------------------- ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء اجلي اي اخرج الحجاز هو بين مكة والمدينة ومخاليفهما فظهر اي غلب وليقرهم اي يسكنهم فيها لكفاية عمل نخيلها ومزارعها والقيام بتعهدها وعمارتها تيماء بفتح المثناة وسكون الياء وبالمد واريحا بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون الياء ومهملة والمد قريتان معروفتان من جهة الشام واحتج به الظاهرية علي جواز المساقاة مدة مجهولة واجاب---- الجمهور عنه بان المراد انها------- ليست عقدا داءم-ا كالبيع بل بعد انقضاء مدتها ان شءنا عقدنا عقدا اخر وان شءنا اخرجناكم	1680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03784	true	-2044544329344733214	0	154	0	845	1621	300	الله عليه وسلم-لما ظهر اي غلب علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر اي غلب عليه الصلاة والسلام عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلموللمسلمين كانت خيبر فتح بعضها صلحا وبعضها عنوة فالذي فتح عنوة كان جميعه لله ولرسوله وللمسلمين والذي فتح صلحا كان لليهود ثم صار للمسلمين بعقد الصلح واراد عليه الصلاة والسلام اخراج اليهود منها اي من خيبر فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليقرهم بها بضم الياء وكسر القاف ونصب الراء ليسكنهم بخيبر ان اي بان يكفوا عملها اي بكفاية عمل نخلها ومراعيها والقيام بتعهدها وعمارتها فان مصدرية ولهم نصف الثمر الحاصل من الاشجار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك الذي ذكرتموه من كفاية العمل ونصف الثمرة لكم ما شءنا استدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الظاهرية علي جواز المساقاة مدة مجهولة واجاب عنه الجمهور ----بان المراد ان المساقاة ليست عقدا مستمرا كالبيع بل بعد انقضاء مدتها ان شءنا عقدنا عقدا اخر وان شءنا اخرجناكم	3784	5365446019048736136	441	683.5	357	1154	38.21490478515625	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1680	false	360415949073368755	180	269	963	1403	1566	300	2339 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج سمعت رافع بن خديج بن رافع عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها قال رافع قلت سمعا وطاعة الحديث	1680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03785	true	3018606891230197267	4	90	24	461	1569	300	2339 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج سمعت رافع بن خديج بن رافع عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها قال رافع قلت سمعا وطاعة الحديث	3785	5365446019048736136	437	859.0	351	440	99.31818389892578	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1681	false	-1255915865293557886	92	142	497	743	1501	300	لم يفعل فليمسك ارضه 2341 وقال الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه الحديث الثاني او ليمنحها بفتح النون -----	1681	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03786	true	8687972381050618377	248	296	1307	1543	1563	300	لم يفعل فليمسك ارضه 2341 وقال الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه قال الربيع-------------- بفتح الراء وكسر	3786	5365446019048736136	218	405.5	172	251	86.85259246826172	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1681	false	-1255915865293557886	24	116	132	610	1501	300	الراء او ازرعوها بهمزة قطع وكس-------ر الراء وهو تخيير من النبي صلي الله عليه وسلم لهم بين الامور الثلاثة ان يزرعوا بانفسهم او يجعلوها مزرعة للغير مجانا او يمسكو---------------------------------------ها م---------------------------------عطلة سمعا بالنصب و-------------------------------------------الرفع 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------340 حدثنا عبيد الله بن موسي اخبرنا الاوزاعي عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه 2341 وقال الربيع بن نافع------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو توبة حدثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه	1681	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03786	true	8687972381050618377	1	153	6	808	1563	300	الراء او ازرعوها بهمزة قطع مفتوحة وكسر الراء اي اعطوها لغيركم يزرعها بغير اجرة او ا--------------------------------------------------------------------------مسكوها بهمزة قطع مفتوحة وكسر السين اي اتركوها معطلة واو للتخيير لا للشك قال رافع قلت سمعا وطاعة نصب بتقدير اسمع كلامك سمعا واطيعك طاعة ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف تقديره اي كلامك وامرك سمع اي مسموع وفيه مبالغة وكذلك طاعة يعني مطاع او انت مطاع فيما تامر به وهذا الحديث اخرجه مسلم في البيوع والنساءي في المزارعة وابن ماجة في الاحكام 2340 حدثنا عبيد الله بن موسي اخبرنا الاوزاعي عن عطاء عن جابر رضي الله عنه-قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه الحديث 2340 طرفه في وبه قال حدثنا عبيد الله بالتصغير ابن موسي ابو محمد العبسي الكوفي قال اخبرنا الاوزاعي عبد الرحمن عن عطاء هو ابن ---------ابي رباح عن جابر هو ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه	3786	5365446019048736136	290	469.0	227	886	32.73137664794922	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1681	false	-1255915865293557886	103	215	551	1096	1501	300	حدثنا معاوية--------------------- عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن --------------ابي هريرة رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه------- فان ابي------- فليمسك ارضه الحديث الثاني او ليمنحها بفتح النون وكسرها اي يجعلها له منيحة اي عارية وقال الربيع وصله مسلم 2342 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عمرو قال ذكرته لطاوس فقال يزرع قال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيءا معلوما ذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رته اي الحديث------------- المذكور انفا ف------قال طاوس يجوز ان ي-------------------------------زرع غيره بالكراء لان ابن عباس قال ا-----نه---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لم	1681	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03787	true	-353542468286037801	31	191	172	959	1500	300	حدثنا معاوية بن سلام بتشديد اللام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه المسلم فان ابي قبولها فليمسك ارضه وزاد في هذه اخاه كرواية جابر في باب فضل ال--------------منيحة------------------------------- 2342 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عمرو قال ذكرته لطاوس فقال يزرع قال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيءا معلوما وبه قال حدثنا قبيصة بفتح القاف وكسر الموحدة وفتح الصاد المهملة ابن عقبة الكوفي قال حدثنا سفيان الثوري عن عمرو هو ابن دينار انه قال ذكرته اي --حديث رافع بن خديج المذكور انفا لطاوس فقال طاوس يزرع بضم اوله وكسر ثالثه من الازراع اي يزرع غيره بالكراء قال ابن عباس رضي الله عنهما تعليل من جهة طاوس لقوله يزرع ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم	3787	5365446019048736136	441	695.5	346	836	52.751197814941406	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1681	false	-1255915865293557886	256	300	1296	1501	1501	300	2344 ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد عملت انا كنا نكري مزارعنا-	1681	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03788	true	1978589287462089979	213	255	1082	1286	1509	300	2344 ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا	3788	5365446019048736136	201	385.0	160	206	97.57281494140625	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1681	false	-1255915865293557886	210	256	1074	1296	1501	300	صلي الله عليه وسلم لم ينه نهي تحريم وسبق شرحه قريبا---------------------------------------------------------------------------- 2343 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية	1681	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03788	true	1978589287462089979	53	110	269	563	1509	300	صلي الله عليه وسلمعلي وجه ال--تحريم وانما كان لكراهية وقوع الشر بينهم وهذا الحديث قد سبق في باب اذا لم يشترط السنين في المزارعة 2343 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية	3788	5365446019048736136	199	352.0	158	298	66.77852630615234	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1682	false	7788413797249176474	46	108	235	517	1491	300	2345 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض الرابع احدث اي حكم	1682	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03789	true	2277379505639414482	164	223	843	1122	1498	300	2345 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم-قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض وبه قال حدثنا يحيي	3789	5365446019048736136	266	504.0	210	282	94.32624053955078	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1682	false	7788413797249176474	96	240	460	1177	1491	300	ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض الرابع احدث اي حكم بما هو ناسخ لما كان يعلمه من جواز الكراء AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19 باب كراء الارض بالذهب والفضة وقال ابن عباس ان امثل ما انتم صانعون ان تستاجروا الارض البيضاء من السنة الي السنة باب----- كراء الارض بالذهب والفضة وقال ابن عباس------------------- وصله الترمذي في جامعه 2346 و------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2347 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدينار والدرهم فقال رافع ليس بها باس بالدينار والدرهم وقال الليث وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	1682	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03790	true	-7290358660788140770	0	247	0	1225	1497	300	ذلك شيءا لم يكن يعلمه ولابي ذر علمه-------------- اي حكم بما هو ناسخ لما كان يعلمه من جواز الكراء فترك كراء الارض وهذا الحديث ساقه هنا مختصرا وقد اخرجه مسلم وابو داود والنساءي من طريق شعيب بن الليث عن ابيه مطولا واوله ان عبد الله كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج ينهي عن كراء الارض فلقيه فقال يا ابن خديج ما هذا قال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن كراء الارض فقال عبد الله قد كنت اعلم فذكره وقد احتج بهذا من كره اجارة الارض بجزء مما يخرج منها وقد مر قريبا 19 باب كراء الارض بالذهب والفضة وقال ابن عباس ان امثل ما انتم صانعون ان تستاجروا الارض البيضاء من السنة الي السنة باب جواز كراء الارض بالذهب والفضة وقال ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله الثور-ي في جامعه باسناد صحيح ان امثل افضل ما انتم صانعون ان تستاجروا الارض البيضاء زاد الثوري ليس فيها شجر من السنة الي السنة 2347 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن ربيعة -بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدينار والدرهم فقال رافع ليس بها باس بالدينار والدرهم وقال الليث وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	3790	5365446019048736136	673	1245.0	536	1243	54.14320373535156	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1682	false	7788413797249176474	179	219	865	1075	1491	300	كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت -----علي الاربعاء-------------------------- او شء--------------------------------------- يستثنيه صاحب الارض----------------- فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك---------------------------------- فقلت لرافع فكي-------------ف هي بالدينار والدرهم فقال رافع--------------- ليس بها باس بالدينار والدرهم	1682	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03791	true	-2517777727765702391	87	155	426	783	1502	300	كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-بما ينبت فيها علي الاربعاء جمع ربيع وهو النهر الصغير او شء ولابي ذر او بشء بموحدة كالثلث او الربع يستثنيه صاحب الارض من المزروع لاجله فنهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك لما فيه من الجهل قال حنظلة بن قيس فقلت لرافع فكيف هي اي كيف حكمها بالدينار والدرهم فقال رافع بطريق الاجتهاد ليس بها باس بالدينار والدرهم	3791	5365446019048736136	205	332.0	168	359	57.103065490722656	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1683	false	-1507619595216184073	12	175	67	866	1451	300	التوربشتي لم يتبين لي ان هذه الزيادة من قول بعض الرواة ام من قول البخاري وقال البيضاوي الظاهر من السياق انه- من كلام رافع قال خ ابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزارعة والمخابرة ما كان مجهولا قال الطيبي او كان لكل واحد قطعة من الارض معينة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------ 20 --------باب باب---------------- 2348 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال-- وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح عن هلال ابن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله------ دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	1683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03792	true	-1623581510865083977	85	254	472	1324	1565	300	التوربشتي لم يظهر لي هل- هذه الزيادة من-------- الرواة ام من قول البخاري وقال البيضاوي الظاهر من السياق انها من كلام رافع ------------------------------------------------------------------انتهي---- قال الحافظ ابن حجر وقد تبين برواية اكثر الطرق في البخاري انها من كلام الليث وفي هذا الحديث رواية تابعي عن تابعي وهما ربيعة وحنظلة ورواية صحابي عن صحابيين 20 باب هذا باب بالتنوين بغير ترجمة 2348 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال ح وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح عن هلال -بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية-ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	3792	5365446019048736136	664	1218.0	528	934	71.09207916259766	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4320	false	8840360317247275840	42	136	230	694	1546	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له او لست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك -----رسول الله	4320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03792	true	-1623581510865083977	145	252	785	1314	1565	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال ح وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية-ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له ا--لست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال ف--بذر ف-بادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان--- امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي وا-------لله لا تجده--- الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله	3792	5365446019048736136	429	771.0	342	549	78.14207458496094	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1683	false	-1507619595216184073	142	175	701	866	1451	300	فيقول الله------ دونك-------------------------- يا ابن ادم فانه------------- لا يشبعك شء فقال الاعرابي--------------------------------- والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم------------------ اصحاب زرع واما نحن--------------- فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	1683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03793	true	-4756596893035877653	215	270	1090	1366	1516	300	فيقول الله تعالي دونك بالنصب علي الاغراء اي خذه يا ابن ادم فانه اي فان الشان لا يشبعك شء فقال الاعرابي اي ذلك الرجل الذي من اهل البادية والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا فانهم اي قريشا والانصار اصحاب زرع واما نحن اي اهل البادية فلسنا باصحاب زرع فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	3793	5365446019048736136	165	268.5	132	276	59.78260803222656	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1683	false	-1507619595216184073	209	296	1031	1430	1451	300	21 باب ما جاء في الغرس باب ما جاء في الغرس 2349 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه انه قال انا كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول سلق لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	1683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03794	true	-5060651631475321787	90	175	444	841	1478	300	21 باب ما جاء في الغرس باب ما جاء في الغرس 2349 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-انه قال انا كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول سلق لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك-فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	3794	5365446019048736136	397	784.0	312	399	99.49874877929688	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1684	false	-6019393217808169896	12	161	60	825	1549	300	في اخر----- الجمعة 2350 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال يقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث والله الموعد ويقولون ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احاديثه وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاحضر حين يغيبون واعي حين ينسون وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا والله لولا ايتان في كتاب الله ما حدثتكم شيءا ابدا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الي قوله الرحيم	1684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03795	true	-6108781325268553983	42	186	214	974	1546	300	في اخر كتاب الجمعة 2350 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال يقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث والله الموعد ويقولون ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احاديثه وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ملء بطني فاحضر حين يغيبون واعي حين ينسون وقال النبي صلي الله عليه وسلم-يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه-ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم-مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا والله لولا ايتان في كتاب الله ما حدثتكم شيءا ابدا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الي----- الرحيم	3795	5365446019048736136	755	1471.0	612	770	98.05194854736328	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1684	false	-6019393217808169896	209	249	1060	1292	1549	300	يجمعه بالنصب عطفا علي-------- يبسط وكذا------------------ فينسي --------------------والمعني ان البسط المذكور والنسيان لا يجتمعان لان البسط الذي بعده الجمع المتعقب للنسيان منفي فعند وجود البسط ينعدم النسيان وبالعكس------ نمرة اي------------------- بردة من صوف يلبسها الاعراب والمراد بسط بعضها لءلا تنكشف ---	1684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03796	true	-609349095465428190	160	215	873	1179	1595	300	يجمعه بالنصب عطفا علي قوله لن يبسط اي يجمع الثوب الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا والمعني ان البسط المذكور والنسيان لا يجتمعان لان البسط الذي بعده الجمع المتعقب للنسيان منفي فعند وجود البسط ينعدم النسيان وبالعكس فبسطت نمرة بفتح النون وكسر الميم بردة من صوف يلبسها الاعراب والمراد بسط بعضها لءلا يلزم كشف	3796	5365446019048736136	220	380.0	181	306	71.89542388916016	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1684	false	-6019393217808169896	43	111	212	576	1549	300	الموعد ويقولون--------- ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احا-------------ديثه وان اخوتي من المهاج---------------رين كان يشغلهم -------------------الصفق بالا-----------------سواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم-------------------------------------- وكنت امرا مسكينا------------------- الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني----------- فاحضر ح-----------------------------ين يغيب----------------------ون واعي ح--------ين ينسون وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يب----------سط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه------------------------------------------- الي صدره فينسي من مقالتي شيءا	1684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03796	true	-609349095465428190	63	176	338	952	1595	300	السوء- ويقولون اي الناس ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احاديثه اي ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كلمة من بيانية كان يشغلهم بفتح الغين المعجمة الصفق بالاسواق كناية عن التبايع وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم في الزراعة والغراسة وهذا موضع الترجمة وكنت امرا مسكينا اي من مساكين الصفة الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ملء بطني بكسر الميم فاحضر مجلس النبي صلي الله عليه وسلمحين يغيبون اي الانصار والمهاجرون واعي اي احفظ حين ينسون وقال النبي صلي الله عليه وسلم-يوما من الايام لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه بالنصب عطفا علي قوله لن يبسط اي يجمع الثوب الي صدره فينسي من مقالتي شيءا	3796	5365446019048736136	345	571.0	279	617	55.91572189331055	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1684	false	-6019393217808169896	252	300	1309	1549	1549	300	في باب حفظ العلم AUTO 42 كتاب ال---------------------------------شرب بسم الله الرحمن الرحيم 42 كتاب الشرب AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 باب في الشرب وقول الله تعالي وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وقوله جل ذكره افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه-	1684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03797	true	-3607848075711800931	126	265	660	1388	1583	300	في باب حفظ العلم----- في كتاب العلم اخصر من هذا والله الموفق والمعين بسم الله الرحمن الرحيم 42 كتاب الشرب و المساقاة بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الشرب و المساقاة هي ماخوذة من السقي المحتاج اليه فيها غالبا لانه انفع اعمالها واكثرها مءونة وحقيقتها ان يعامل غيره علي نخل او شجر عنب ليتعهده بالسقي والتربية علي ان الثمرة لهما والمعني فيها ان مالك الاشجار قد لا يحسن تعهدها او لا يتفرغ له ومن يحسن ويتفرغ قد لا يملك الاشجار فيحتاج ذاك الي الاستعمال وهذا الي العمل ولو اكتري المالك لزمته الاجرة في الحال وقد لا يحصل له شء من الثمار ويتهاون العامل فيها فدعت الحاجة الي تجويزها 1 باب في الشرب وقول الله تعالي وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وقوله جل ذكره افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه	3797	5365446019048736136	226	367.0	180	733	30.832197189331055	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1685	false	-1432594941029042131	77	158	407	839	1527	300	باب في الشرب ومن راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة مقسوما كان او غير مقسوم وقال عثمان قال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين فاشتراها عثمان رضي الله عنه -------------------------------------------------------باب من راي صدقة الماء وقال عثمان-------------------------------------------------------------------- وصله الترمذي وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءر معروفة بالمدينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتراها عثمان بخمسة وثلاثين الف درهم فوقفها دلوه فيها تعلق بذلك من ي---------------------جوز الوقف علي النفس لانه ينتفع كما ينتفعون وجوابه انه ليس بالقصد فهو كما لو وقف علي الفقراء ف--صار فقيرا	1685	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03799	true	-1897453677187479624	131	276	699	1450	1563	300	باب في الشرب ومن راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة مقسوما كان او غير مقسوم وقال عثمان قال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين فاشتراها عثمان رضي الله عنه هذا باب بالتنوين في الشرب بضم المعجمة ومن راي ولابي ذر باب من راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة مقسوما كان او غير مقسوم وقال عثمان بن عفان رضي الله عنهفيما وصله الترمذي والنساءي وابن خزيمة قال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة باضافة بءر الي رومة بضم الراء وسكون الواو فميم فهاء بءر معروفة بالمدينة فيكون دلوه فيها اي في البءر المذكور كدلاء المسلمين يعني يوقفها ويكون حظه منها كحظ غيره منها من غير مزية فاشتراها عثمان ----------رضي الله عنه ووقفها علي الفقير والغني وابن السبيل وقد تمسك به من جوز الوقف علي النفس واجيب بانه --------------------------------------كما لو وقف علي الفقراء ثم صار فقيرا	3799	5365446019048736136	334	469.5	268	799	41.80225372314453	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1685	false	-1432594941029042131	158	209	839	1081	1527	300	2351 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ قال ما كنت لاوثر بفضلي	1685	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03800	true	-5924524284917272611	251	300	1260	1499	1499	300	2351 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ قال ما كنت لاوثر بفضلي-	3800	5365446019048736136	239	463.0	191	242	98.76033020019531	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1685	false	-1432594941029042131	167	300	882	1527	1527	300	قال حدثني ---------ابو حازم --------------------------------------------------عن سهل بن سعد-------- رضي الله ع----نه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- بقدح---------------------- فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم--------------------------------------------------- والاشياخ--------------------- عن يساره فقال-------------------- يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ قال------- ما كنت لاوثر بفضلي----------------------------------------------------------- منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه-------------- الحديث -------------------------------------------------------------------------الاول غلام هو ابن عباس رواه ابن ابي شيبة وقيل الفضل وقيل خالد بن الوليد نقل عن سفيان في مسنده ومن جملة الاشياخ خالد ابن الوليد بفضلي وفي بعضها بفضل وهو واضح وسياتي في الرواية الاخري بنصيبي 2352 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهي في دار انس بن مالك وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله-	1685	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03801	true	5076106426170456516	50	217	257	1108	1531	300	قال حدثني بالافراد ابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار الاعرج المدني عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه انه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بضم الهمزة وكسر المثناة الفوقية والنبي رفع ناءب عن الفاعل بقدح فيه ماء او لبن شيب به فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم هو ابن عباس رضي الله عنهماكما في مسند ابن ابي شيبة والاشياخ وفيهم خالد بن الوليد عن يساره فقال عليه الصلاة والسلام يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ قال الغلام ما كنت لاوثر بفضلي قال الكرماني وتبعه العيني والبرماوي وغيرهما وفي بعضها بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه ووجه دخول هذا الحديث هنا من جهة مشروعية قسمة الماء وانه يملك اذ لو لم يملك لما جازت فيه القسمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2352 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه-انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة داجن وهي في دار انس بن مالك-وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله	3801	5365446019048736136	454	633.0	361	1042	43.5700569152832	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1686	false	2951864076606485020	0	40	0	201	1559	300	عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن	1686	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03801	true	5076106426170456516	217	255	1108	1307	1531	300	عليه وسلمال-قدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي-اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن	3801	5365446019048736136	197	388.0	159	201	98.00994873046875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1685	false	-1432594941029042131	271	300	1395	1527	1527	300	حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجن وهي في دار انس بن مالك ------------وشيب لبنها---------------------------------------------------------- بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله-	1685	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03802	true	-1169401204111407328	2	78	9	397	1591	300	حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة داجن هي التي تالف البيوت وتقيم بها ولم يقل داجنة اعتبارا بتانيث الموصوف لان الشاة تذكر وتءنث وفي النهاية هي التي تعلف في المنزل وهي اي الداجن والواو للحال ولابي ذر وهو اي النبي صلي الله عليه وسلمفي دار انس بن مالك رضي الله عنهوشيب لبنها بكسر الشين مبنيا للمفعول ولبنها رفع ناءب عن الفاعل اي خلط بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله	3802	5365446019048736136	125	208.5	99	389	32.13367462158203	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1686	false	2951864076606485020	152	300	801	1559	1559	300	وانما استاذن-------------------- الغلام في الحديث السابق ولم يستاذن--------- هنا الاعرابي اءتلافا لقلب الاعرابي وتطييبا لنفسه وشفقة ان يسبق الي قلبه شء يهلك به لقرب عهده بالجاهلية ولم يجعل للغلام ذلك لان- قرابته وسنه دون المشيخة فاستاذنه عليهم تادبا ولءلا يوحشهم بتقديمه عليهم حتي اعلمهم ان ذلك حق له بالتيامن وفيه استحباب التيامن وتقديم الايمن --------------------------------------------------------------------------------------وان كان مفضولا وانه لا يءثر علي نفسه ما هو فضيلة اخروية وانما الايثار المحمود ما كان في حظوظ الانفس دون الطاعات وان خلط الماء باللبن جاءز لتبريد او لتكثير او كليهما وانما ينهي عن شوبه اذا اراد بيعه لانه غش وان من سبق الي موضع من مجلس العلم فهو احق به ممن بعده AUTO 2 باب من قال ان صاحب الماء احق بالماء حتي يروي لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنع فضل الماء باب من قال ان صاحب الماء احق بالماء حتي يروي بفتح الواو------ من الري 2353 حدثنا عبد الله-	1686	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03803	true	-7383670985309348573	17	123	87	662	1553	300	وانما استاذن عليه الصلاة والسلام الغلام في الحديث السابق ولم يستاذن الاعرابي هنا--------- اءتلافا لقلب الاعرابي وتطييبا لنفسه وشفقة ان يسبق الي قلبه شء يهلك به لقرب عهده بالجاهلية ولم يجعل للغلام ذلك لانه قرابته وسنه دون المشيخة فاستاذنه عليهم تادبا ولءلا يوحشهم بتقديمه عليهم وتعليما بانه لا يدفع الي غير --------------------------------الايمن باذنه وهذا الحديث اخرجه البخاري ايضا في الاشربة وكذا مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2 باب من قال ان صاحب الماء احق بالماء حتي يروي لقول النبي صلي الله عليه وسلم-لا يمنع فضل الماء باب من قال ان صاحب الماء احق بالماء حتي يروي بفتح اوله وثالثه من الري لقول النبي صلي الله	3803	5365446019048736136	409	542.0	328	881	46.42451858520508	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1687	false	6270945213891514536	133	163	663	793	1460	300	3 باب من حفر بءرا في ملكه لم يضمن---- باب--------- من حفر بءرا في ملكه لم يضمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2355 حدثنا محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن ابي	1687	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03805	true	-335769556968766180	241	300	1204	1493	1493	300	3 باب من حفر بءرا في ملكه لم يضمن هذا باب بالتنوين من حفر بءرا في ملكه او موات للتملك او الارتفاق لم يضمن لانه غير عدوان فلو كان عدوانا ضمنته العاقلة ولو حفر بدهليزه بءرا ودعا رجلا فدخله فسقط فيها فهلك فالاظهر الضمان لانه غرة 2355 حدثنا محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن ابي-	3805	5365446019048736136	123	166.0	94	290	42.41379165649414	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1250	false	5889701279222775109	122	165	607	828	1532	300	اي البهيمة لانها لا تتكلم جبار بضم الجيم وخفة الموحدة اي هدر ولا بد من تقدير مضاف في المبتدا لصحة الكلام اي فعل العجماء ونحوه والمراد انها اذا انفلتت فصدمت انسانا فاتلفته او اتلفت مالا فلا غرم--------- علي مالكها اما اذا كان معها	1250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03806	true	-3600154108814221389	207	230	1062	1179	1562	300	اي البهيمة لانها لا تتكلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انفلتت فصدمت انسانا فاتلفته او اتلفت مالا فهي جبار لا ضمان علي مالكها اما اذا كان معها	3806	5365446019048736136	103	181.5	82	230	44.78260803222656	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1687	false	6270945213891514536	202	300	996	1460	1460	300	في الركاز الخمس AUTO 4 باب الخصومة في البءر والقضاء فيها باب الخصومة في البءر------------- 2356------- حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء هو عليها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية 2357 فجاء الاشعث فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فقال لي شهودك قلت ما لي شهود قال فيمينه قلت يا-	1687	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03807	true	-3613498269195650014	28	127	142	618	1488	300	في مل--كه الخاص اجدر 4 باب الخصومة في البءر والقضاء فيها باب الخصومة في البءر والقضاء فيها 2356 و 2357 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء هو عليها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية----- فجاء الاشعث فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فقال لي شهودك قلت ما لي شهود قال فيمينه قلت يا	3807	5365446019048736136	444	841.5	350	485	91.54639434814453	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1688	false	-2881761503204639547	33	86	164	425	1495	300	فقال اي النبي---- صلي الله عليه وسلم شه----------------------------------------------------ودك بالنصب اي اقم او احضر فيمينه بالنصب ايضا اي --------------------------------------------------------------اطلب يمينه اذن يحلف قال--------------------------------------------------------------------------------------------- السهيلي بالنصب لا غير ------------------------------------------لتصدر اذن قال ش وكلام-------------------------------------------------------------------- ابن خروف في شرح سيبويه يقتضي ان الرواية بالرفع فانه قال من العرب من لا ينصب بها مع استيفاء الشروط وذكر---------------- الحديث	1688	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03808	true	-4102473764988359411	161	270	847	1415	1568	300	فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم شهودك نصب بتقدير احضر او اقم شهودك علي حقك وفي نسخة شهودك بالرفع خبر مبتدا محذوف اي فالمثبت لحقك شهودك قال الاشعث قلت ما لي شهود قال عليه الصلاة والسلام فيمينه اي فاطلب يمينه وفي نسخة فيمينه بالرفع اي فالحجة القاطعة بينكما يمينه قلت يا رسول الله اذا يحلف بنصب يحلف لا غير كما قاله السهيلي وكذا هو في الفرع واصله لاستيفاءها شروط اعمالها التي هي التصدر والاستقبال وعدم الفصل ولا يجوز الغاءها حينءذ قال الزركشي في احكام عمدة الاحكام وذكر ابن خروف في شرح سيبويه ان------------------------------ من العرب من لا ينصب بها مع استيفاء الشروط حكاه سيبويه قال ومنه الحديث	3808	5365446019048736136	143	161.5	108	598	23.913043975830078	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1688	false	-2881761503204639547	120	236	613	1172	1495	300	5 باب اثم من منع ابن السبيل من الماء باب اثم من منع ابن السبيل------------ من الماء---------------- 2358 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1688	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03809	true	-7755539534268388826	58	176	320	896	1510	300	5 باب اثم من منع ابن السبيل من الماء باب اثم من منع ابن السبيل وهو المسافر من الماء الفاضل عن حاجته 2358 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنهي-قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرا---------- ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	3809	5365446019048736136	547	1058.5	434	587	93.1856918334961	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1689	false	-6731797688656046567	62	255	322	1289	1523	300	فصدقه رجل اي المشتري فاشتراه- بذلك الثمن الذي حلف انه--------- اعطيه اعتمادا علي حلفه نعم ---------------------------------------------------------------------------------الذين ----لا ينظر الله اليهم لا ينحصرون في ال----------------------------------------ثلاثة لان العدد لا ينفي الزاءد او الاول اشارة الي عدم الشفقة علي خلق الله والثالث الي عدم التعظيم لامر الله والمتوسط جامع للجهتين فمرجع ما سوي ذلك اليها AUTO 6 باب سكر الانهار باب سكر الانهار بفتح السين-------- وسكون الكاف قال الجوهري السكر مصدر سكرت النهر اذا سددته 2359 و 2360 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	1689	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03810	true	-4900076388286993902	98	281	510	1451	1537	300	فصدقة رجل و-----------اشتراها بذلك الثمن الذي حلف انه اعطاه او اعطيه اعتمادا علي حلفه الذي اكده بالتوحيد واللام وكلمة قد التي هي هنا للتحقيق ثم قرا عليه الصلاة والسلام ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الاية والتنصيص علي العدد في قوله ثلاثة ل----------ا ينفي الزاءد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب سكر الانهار باب سكر الانهار بفتح السين المهملة وسكون القاف اي سدها وفي اليونينية بتنوين باب------------------ 2360 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما-انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم-في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	3810	5365446019048736136	740	1326.5	589	1110	66.66666412353516	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1690	false	6986718430273764538	178	252	920	1286	1521	300	7 باب شرب الاعلي قبل الاسفل باب شرب الاعلي قبل الاسفل---------------------------------------- 2361 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجل من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا زبير اسق ثم ارسل فقال الانصاري انه ابن عمتك فقال عليه السلام اسق يا زبير ثم يبلغ الماء الجدر ثم امسك فقال الزبير فاحسب هذ- الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	1690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03815	true	-5562796224984137826	156	237	803	1210	1520	300	7 باب شرب الاعلي قبل الاسفل باب شرب الاعلي قبل الاسفل ولابي ذر عن الحموي والمستملي قبل السفلي 2361 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجل من الانصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا زبير اسق ثم ارسل فقال الانصاري انه ابن عمتك فقال عليه السلام اسق يا زبير ثم يبلغ الماء الجدر ثم امسك فقال الزبير فاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	3815	5365446019048736136	366	702.5	292	407	89.9262924194336	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1691	false	7075617386121022449	25	151	149	769	1534	300	8 باب شرب الاعلي الي الكعبين باب شرب الاعلي الي الكعبين------------------------------------------ 2362 حدثنا محمد اخبرنا مخلد قال اخبرني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج من الحرة يسقي بها النخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير فامره بالمعروفثم ارسل الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس يرج----ع الماء الي الجدر واستوعي له حقه فقال الزبير والله ان هذ- الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم قال لي ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول النبي صلي الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتي يرجع الي الجدر وكان ذلك الي الكعبين	1691	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03817	true	8040228523011225840	100	235	507	1174	1499	300	8 باب شرب الاعلي الي الكعبين باب شرب الاعلي الي الكعبين بكسر الشين المعجمة لابي ذر اي نصيب الاعلي 2362 حدثنا محمد اخبرنا مخلد قال اخبرني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج من الحرة يسقي بها النخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير فامره بالمعروفثم ارسل الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يرجع الماء الي الجدر واستوعي له حقه فقال الزبير والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم قال لي ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول النبي صلي الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتي يرجع الي الجدر وكان ذلك الي الكعبين	3817	5365446019048736136	617	1203.0	491	667	92.50374603271484	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1692	false	-7326547644295847348	115	219	602	1069	1482	300	9 باب فضل سقي الماء باب فضل سقي الماء------------- 2363 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بءرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر تابعه حماد بن سلمة والربيع بن مسلم عن محمد بن زياد	1692	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03820	true	2490705050571683591	128	232	651	1129	1467	300	9 باب فضل سقي الماء باب فضل سقي الماء للمحتاج اليه 2363 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بءرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر تابعه حماد بن سلمة والربيع بن مسلم عن محمد بن زياد	3820	5365446019048736136	465	909.0	363	480	96.875	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1693	false	6777974262830913029	37	131	196	661	1499	300	2364 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة-قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا الثاني اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب بفتح الهمزة حرف نداء وانا معهم-------------------------------------------- تعج-------ب واستبعاد ل--قربه من اهل جهنم- كانه استبعد قربهم منه وبينه وبينهم كبعد المشرقين تخد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شها بكسر---------- الدال----------------- اي تكدحها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2365 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله	1693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03823	true	3848010660800668902	32	300	175	1487	1487	300	2364 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال-تخدشها هرة قال ما شان هذه قالوا حبستها حتي ماتت جوعا وبه قال حدثنا ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم الجمحي قال حدثنا نافع بن عمر بن عبد الله بن الجمحي المكي عن ابن ابي مليكة بضم الميم وفتح اللام هو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي مليكة واسمه زهير بن عبد الله الاحول المكي عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمصلي صلاة الكسوف فقال اي بعد ان انصرف منها دنت اي قربت مني النار حتي قلت اي رب بفتح الهمزة حرف نداء وانا معهم بحذف همزة الاستفهام تقديره او انا معهم وفيه تعجب وتعجيب واستبعاد من قربه من اهل النار كانه استبعد قربهم منه وبينه وبينهم كبعد المشرقين فاذا امراة لم تسم لكن في مسلم انها امراة من بني اسراءيل وفي اخري له انها حميرية وحمير قبيلة من العرب وليسوا من بني اسراءيل قال نافع بن عمر حسبت انه اي ابن ابي مليكة او قالت اسماء حسبت انه اي النبي صلي الله عليه وسلمقال تخدشها بشين معجمة بعد الدال المهملة المكسورة اي تقشر جلدها هرة بالرفع علي الفاعلية قال عليه الصلاة والسلام وفي باب ما يقرا بعد التكبير قلت ما شان هذه اي المراة قالوا حبستها حتي ماتت جوعا وتقدم هذا الحديث باتم من هذا في اواءل صفة الصلاة 2365 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله-	3823	5365446019048736136	438	768.0	348	1315	33.3079833984375	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1693	false	6777974262830913029	131	174	661	878	1499	300	بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة حبستها حتي ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال فقال والله اعلم لا انت اطعمتيها ولا سقيتها حين حبستيها ولا انت ارسلتيها فاكلت من خشاش الارض الثالث	1693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03824	true	-6599322563014659926	0	41	0	214	1595	300	بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال عذبت امراة في هرة حبستها حتي ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال فقال والله اعلم لا انت اطعمت-ها ولا سقيتها حين حبستيها ولا انت ارسلتيها فاكلت من خشاش الارض الحديث	3824	5365446019048736136	211	404.0	170	217	97.23502349853516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1693	false	6777974262830913029	239	300	1213	1499	1499	300	10 باب من راي ان صاحب الحوض والقربة احق بماءه باب من راي ان صاحب الحوض والقربة احق-------------- 2366 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب وعن يمينه غلام هو احدث القوم والاشياخ عن يساره قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي الاشياخ-	1693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03825	true	-6892849897157909789	4	66	21	320	1526	300	10 باب من راي ان صاحب الحوض والقربة احق بماءه باب من راي ان صاحب الحوض والقربة احق بماءه من غيره 2366 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقدح فشرب وعن يمينه غلام هو احدث القوم والاشياخ عن يساره قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي الاشياخ	3825	5365446019048736136	284	541.5	226	301	94.35215759277344	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1694	false	7336965894919887086	22	63	118	318	1509	300	القدح 2367 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لاذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الابل عن الحوض	1694	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03826	true	2046172772314508951	88	127	436	634	1517	300	الشرب 2367 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لاذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الابل عن الحوض	3826	5365446019048736136	194	377.0	155	200	97.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1694	false	7336965894919887086	125	184	665	948	1509	300	عن ايوب وكثير بن كثير يزيد احدهما علي الاخرعن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالوا نعم الثالث	1694	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03827	true	98878381280653878	0	57	0	281	1506	300	عن ايوب وكثير بن كثير يزيد احدهما علي الاخرعن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس رضي الله عنهماق-ال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء-لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالوا نعم الحديث	3827	5365446019048736136	277	543.0	220	283	97.8798599243164	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1695	false	5394510252280636860	0	78	0	364	1464	300	ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قال علي حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو سمع ابا صالح يبلغ به	1695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03828	true	5768380510992188100	225	300	1086	1446	1446	300	ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قال علي حدثنا سفيان غير مرة-عن عمرو سمع ابا صالح يبلغ به-	3828	5365446019048736136	360	700.0	286	364	98.9011001586914	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	false	8851154025156790935	10	83	54	400	1496	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح عن -------ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	4280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03828	true	5768380510992188100	215	288	1040	1391	1446	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	3828	5365446019048736136	326	616.0	257	365	89.31507110595703	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1695	false	5394510252280636860	44	83	209	389	1464	300	ليقتطع بها مال رجل مسلم ور------------------------------جل منع فضل ماء-------------------------------------- فيقول الله اليوم امنعك فضلي---------- كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قال عل---------------ي حدثنا سفيان--------- غير مرة عن عمرو----------------- سمع ابا صالح------------- يبلغ به ال----------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	1695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03829	true	6891221481928080189	209	283	1082	1428	1515	300	ليقتطع بها مال رجل مسلم اي لياخذ قطعة من ماله و الثالث رجل منع فضل ماء زاءد عما يحتاج اليه ولابي ذر فضل ماءه فيقول الله اليوم امنعك فضلي بضم العين كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قال علي هو ابن المديني حدثنا سفيان بن عيينة غير مرة عن عمرو هو ابن دينار انه سمع ابا صالح ذكوان السمان يبلغ به النبي اي يرفع ابو صالح الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم	3829	5365446019048736136	178	287.0	139	346	51.44508743286133	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1695	false	5394510252280636860	159	277	768	1345	1464	300	11 باب لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم--- باب--------- لا حمي الا لله حمي------------------------------------------------------ غير منون ومعناه--------- المحظور واصطلاحا ما يحمي الامام من الموات لمواشي يعينها ويمنع----- الناس من الرعي فيها ومقصوده بالحصر ابطال ما كان يحميه العزيز من الجاهلية ياتي الارض الخصبة فيستعوي كلبا فيحمي مدي صوت الكلب من كل جهة ويمنع من الرعي حوله 2370 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الصعب بن جثامة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله وقال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وان عمر حمي السرف والربذة	1695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03830	true	1477194882778427175	40	143	199	714	1520	300	11 باب لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلمهذا باب بالتنوين لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم الحمي بكسر الحاء وفتح الميم من غير تنوين مقصورا وهو لغة المحظور واصطلاحا ما يحمي الامام من الموات لمواش ب-عينها ويمنع ساءر الناس ال---رعي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2370 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهماا-ن الصعب بن جثامة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا حمي الا لله ولرسوله وقال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلمحم-ي النقيع وان عمر حمي السرف والربذة	3830	5365446019048736136	417	739.0	330	657	63.47031784057617	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	false	-2934415960251305475	101	230	518	1134	1480	300	الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الحديث	1696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03832	true	-2743847476977062524	0	127	0	614	1468	300	الله عليه وسلم-قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الحديث	3832	5365446019048736136	614	1218.0	487	616	99.67532348632812	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	false	-7508444953670195897	86	179	439	885	1501	300	الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له------------- ورجل ربط----------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه	1990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03832	true	-2743847476977062524	0	111	0	531	1468	300	الله عليه وسلم-قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي ----علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه	3832	5365446019048736136	420	741.5	333	555	75.67567443847656	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2399	false	-4451880035162774365	139	258	670	1247	1474	300	الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات---------------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا--- لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي --------وزر وسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2399	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03832	true	-2743847476977062524	0	126	0	607	1468	300	الله عليه وسلم-قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	3832	5365446019048736136	545	966.0	433	631	86.37084197998047	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3112	false	7022057002501113005	27	154	127	733	1476	300	الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وازواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء -------------فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها--- الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	3112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03832	true	-2743847476977062524	0	126	0	607	1468	300	الله عليه وسلم-قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذلك حسنات له فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	3832	5365446019048736136	563	1019.0	445	638	88.24451446533203	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4223	false	9147681424221994461	25	150	116	716	1461	300	الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء -------------------فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها--- الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الحديث	4223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03832	true	-2743847476977062524	0	127	0	614	1468	300	الله عليه وسلم-قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذلك حسنات له فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الحديث	3832	5365446019048736136	562	1009.5	446	645	87.13178253173828	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1697	false	-6251311418108762404	136	242	708	1223	1544	300	حجة لمن قال بالعموم في من وهو مذهب الجمهور وفيه اشارة انه لم يبين الله له في الحمر ما بين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخيل والابل وغيرها ولم ينزل عليه نص سوي الاية العامة 2372 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1697	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03834	true	8154523162266769507	5	124	28	650	1534	300	حجة لمن قال بالعموم في من وهو مذهب الجمهور ---------------------------قال في المصابيح وهو حجة ايضا في عموم النكرة الواقعة في سياق الشرط نحو من عمل صالحا فلنفسه فصلت الجاثية وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الجهاد وفي علامات النبوة والتفسير والاعتصام ومسلم في الزكاة والنساءي في الخيل------------------------------------------------ 2372 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه-قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	3834	5365446019048736136	424	792.0	337	700	60.57143020629883	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1726	false	-8089002648322565850	52	125	247	598	1450	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها جاء رجل	1726	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03834	true	8154523162266769507	56	126	310	658	1534	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه-قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وبه قال	3834	5365446019048736136	343	666.0	273	351	97.72079467773438	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1226	false	-1074373247897097053	70	102	351	503	1472	300	حزمة بضم------ المهملة وسكون الزاي فيكف--------------------------------------------------------------------------------------- اي فيمنع الله بها و----------جهه من ان يريق ماءه بالسءال من الناس فهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم يجد من الحرف الا الاحتطاب ---------فهو مع ما فيه من الامتهان	1226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03836	true	-1858834341193837595	188	271	946	1358	1505	300	حزمة بضم الحاء المهملة وسكون الزاي والنصب علي المفعولية من حطب ولابي الوقت حزمة حطب بالاضافة وسقوط حرف الجر فيبيع فيكف الله به اي فيمنع الله بثمن ما يبيعه وجهه من ان يريق ماءه بالسءال من الناس وقوله فيبيع فيكف بالنصب فيهما عطفا علي السابق ولابي ذر فيكف الله بها عن وجهه فانث الضمير باعتبار الحزمة خير خبر مبتدا محذوف اي هو خير له من ان يسال الناس اي ان لم يجد احدكم--- الا الاحتطاب من الحرف فهو مع ما فيه من --امتهان	3836	5365446019048736136	132	203.5	102	417	31.65467643737793	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1698	false	7746262913250069145	2	112	13	527	1451	300	2373 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم احبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع فيكف الله به وجهه خير من ان يسال الناس اعطي ام منع الحديث الاول لان بفتح الهمزة احبلا في بعضها حبلا حزمة----------- بضم المهملة من حزمت الشء اذا شددته وجهه اي بها وجهه ومر في باب كسب الرجل 2374 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن--------------- ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف------------------------------------------------ انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم	1698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03836	true	-1858834341193837595	47	134	246	666	1505	300	2373 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن الزبير بن العوام رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لان ياخذ احدكم احبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع فيكف الله به وجهه خير من ان يسال الناس اعطي ام منع وبه قال حدثنا معلي بن اسد العمي ابو الهيثم البصري قال حدثنا وهيب بضم الواو مصغرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن خالد البصري عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن الزبير بن العوام رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ انه قال- لان ي-اخذ احدكم	3836	5365446019048736136	245	384.0	190	588	41.66666793823242	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1698	false	7746262913250069145	31	174	149	816	1451	300	فياخذ حزمة من حطب فيبيع فيكف الله به وجهه خير من ان يسال الناس اعطي ام منع الحديث الاول لان بفتح الهمزة احبلا في بعضها حبلا حزمة بضم المهملة من حزمت الشء اذا شددته وجهه اي بها وجهه ومر في باب كسب الرجل 2374 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه الثاني فيعطيه او فيمنعه بنصبهما 2375 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن ابيه --------------------حسين بن ع----------------------------------------------------لي عن علي ب---------------------------------ن ابي طالب----------------------------------------------- رضي الله عنهم انه قال اصبت شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03837	true	-1209321369440420473	13	126	72	604	1459	300	فياخذ حزمة من حطب فيبيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2374 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه وبه قال حدثنا يحيي بن بكير نسبه لجده واسم--------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عبد الله قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين وفتح القاف ابن خالد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن ابي عبيد مصغرا مولي عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3837	5365446019048736136	323	538.5	247	819	39.43833923339844	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1698	false	7746262913250069145	86	264	407	1272	1451	300	عن ابي عبيد------ مولي عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لان يحتطب احدكم حزمة -------------------------------علي ظهره خير له من ان يسال --------------------------احدا فيعطيه او يمنعه الثاني فيعطيه او فيمنعه بنصبهما------------------------------------------------------------- 2375 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن ابيه حسين بن علي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انه قال اصبت شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت معه قينة فقالت الا يا حمز للشرف النواء فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب اسنمتهما فذهب بها قال ابن شهاب قال علي رضي الله عنه فنظرت الي منظر افظعني فاتيت	1698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03837	true	-1209321369440420473	103	300	495	1459	1459	300	عن ابي عبيد مصغرا مولي عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يحتطب احدكم حزمة اي من حطب بارض مباحة ثم يحملها علي ظهره خير له من ان يسال احدا ان مصدرية اي من سءال احد- فيعطيه او يم------------------------نعه بنصب الفعلين عطفا علي ما قبلهما وسقط قوله له في رواية ابوي الوقت وذر 2375 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن ابيه حسين بن علي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم-انه قال اصبت شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلمشا-رفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت معه قينة فقالت الا يا حمز للشرف النواء فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب اسنمتهما فذهب بهاق-ال ابن شهاب قال علي رضي الله عنه فنظرت الي منظر افظعني فاتيت-	3837	5365446019048736136	828	1579.5	660	995	83.21607971191406	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1698	false	7746262913250069145	264	300	1272	1451	1451	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فاخبرته الخبر فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاباءي فرجع رسول الله صلي الله-	1698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03838	true	-2905920561298491942	0	35	0	179	1552	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة فاخبرته الخبر فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاباءي فرجع رسول الله صلي الله	3838	5365446019048736136	178	346.0	144	180	98.88888549804688	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1699	false	5833044571664635391	64	162	343	876	1603	300	------الا-------- يا حمز تريد حمزة فيجوز فتح الزاي ورفعها ويروي يا حمزة علي الاصل ال----------------------------شرف بضم الشين-------- والراء وتسكن تخفيفا جمع شارف وهي المسنة -------------------------------------------------------------------------------وفي جمعهما وهما شارفان دليل علي اطلاق الجمع علي --اثنين ويروي بفتح الشين والراء اي ذو العلا والرفعة النواء بكسر النون وتخفيف الواو والمد جمع ناوية وهي السمينة نوت الناقة سمنت فهي ناوية اشار الي---------------------------------------- قصيدة مطلعها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء اي هن معقلات بفناء الدار ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها ل-شرب قديدا من طبيخ او شواء-------------------------------------------------- واللبة------------- المنحر-------------------------------------------------------------------------------- والشرب بفتح الشين المعجمة الجماعة	1699	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03839	true	9143284480654963340	29	157	152	873	1637	300	فقالت الا للتنبيه يا حمز منادي مرخم مفتو---ح الزاي علي لغة من نوي وفي نسخة يا حمز بضم الزاي علي لغة من لم ينو للشرف بضم الشين المعجمة والراء -------------جمع شارف وهي المسنة من النوق النواء بكسر النون وتخفيف الواو ممدودا جمع ناوية وهي السمينة صفة للشرف وفي جمعهما وهما شارفان دليل علي اطلاق الجمع علي الاث-----------------نين والجار--------------------------------------------------- والمجرور متعلق بمحذوف تقديره انهض تستدعيه ان ينحر شارفي علي المذكورين ليطعم اضيافه من لحمهما وهذا مطلع قصيدة وبقيته------------------------ وهن معقلات بالفناء وبعده------------------- ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها الشرب قديرا من طبيخ او شواء وقوله بالفناء بكسر الفاء المكان المتسع امام الدار واللبات جمع لبة وهي المنحر وضرجهن امر من التضريج بالضاد المعجمة والجيم التدمية واطايب الجزور السنام والكبد والشرب بفتح الشين المعجمة الجماعة	3839	5365446019048736136	288	383.0	232	848	33.96226501464844	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1698	false	7746262913250069145	263	295	1266	1428	1451	300	فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة------------------------ فاخبرته الخبر فخرج-------------------- ومعه زيد---- فانطلقت معه فدخل علي حمزة------------------ فت----------------------------------غيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاباءي	1698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03840	true	-2197438275313620254	6	55	31	291	1513	300	فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم--عنده زيد بن حارثة حبه عليه الصلاة والسلام فاخبرته الخبر فخرج عليه الصلاة والسلام ومعه زيد حبه فانطلقت معه فدخل علي حمزة البيت الذي هو فيه فتغيظ اي اظهر عليه الصلاة والسلام الغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاباءي	3840	5365446019048736136	160	267.5	129	262	61.068702697753906	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1700	false	3629097957508003065	189	235	1025	1259	1556	300	2376 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع من البحرين فقالت الانصار حتي تقطع لاخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا قال سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني	1700	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03841	true	6986561023309352049	103	147	551	783	1596	300	2376 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله عنه-قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقطع من البحرين فقالت الانصار حتي تقطع لاخواننا من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا قال سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني	3841	5365446019048736136	232	454.0	188	234	99.14530181884766	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1701	false	-6799898459862713730	134	208	698	1048	1503	300	16 باب حلب الابل علي الماء باب حلب الابل علي الماء بفتح اللام 2378 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حق الابل ان تحلب علي الماء الابل ان تحلب سبق في الزكاة ان فيها رواية بالجيم وتبويب البخاري يردها علي الماء اي عند الماء لما	1701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03842	true	-2228635028423068537	253	279	1337	1462	1568	300	16 باب حلب الابل علي الماء باب حلب الابل---------- بفتح اللام ويجوز تسكينها اي استخراج ما في ضرعها من الل---------------------------ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي الم--------------------------------------------------------------------------------اء اي عند الماء كذا	3842	5365446019048736136	83	117.5	64	350	23.714284896850586	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1701	false	-6799898459862713730	27	104	146	539	1503	300	باب كتابة القطاء----------------------------------------------ع 2377 وقال الليث عن يحيي بن سعيد عن انس رضي الله عنه دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار ليقطع لهم بالبحرين فقالوا يا رسول الله ان فعلت فاكتب لاخواننا من قريش بمثلها فلم يكن ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني باب كتابة القطاءع يقال استقطع فلان الامام ساله قطعة ارض يقررها له ملكا وقال الليث اخرجه احمد عن ابي معاوية عن يحيي بن سعيد	1701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03842	true	-2228635028423068537	12	79	67	417	1568	300	باب كتابة القطاءع لمن اقطعه الامام لتكون توثقة بيده دفعا للنزاع 2377 وقال الليث عن يحيي بن سعيد عن انس رضي الله عنه دعا النبي صلي الله عليه وسلم-الانصار ليقطع لهم بالبحرين فقالوا يا رسول الله ان فعلت فاكتب لاخواننا من قريش بمثلها فلم يكن ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال----- سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تل-----------------------------------------------------------------------قوني وقال الليث----------- بن سعد الامام عن يحيي بن سعيد	3842	5365446019048736136	291	514.5	232	439	66.28701782226562	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1701	false	-6799898459862713730	138	189	715	951	1503	300	علي ال----ماء -----باب حلب الابل- علي الماء بفتح اللام------- 2378 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حق الابل ان تحلب علي الماء	1701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03843	true	3540742836767968995	11	63	56	307	1524	300	علي الاستعلاء يقتضي ان يقع المحلوب في الماء وليس ذلك مرادا اه 2378 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حق الابل ان تحلب علي الماء	3843	5365446019048736136	216	377.5	168	253	85.37549591064453	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1701	false	-6799898459862713730	169	261	863	1297	1503	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من حق الابل ان ت------------------حلب علي الماء الابل ان تحلب سبق في الزكاة ان فيها رواية بالجيم وتبويب البخاري يردها علي الماء اي عند الماء لما فيه من نفع المساكين الذي- هناك ولانه خير للابل AUTO--------------- 17 باب الرجل يكون له ممر او شرب في حاءط او في نخل قال النبي صلي الله عليه وسلم من باع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع فللباءع الممر والسقي حتي يرفع وكذلك رب العرية باب الرجل يكون له ممر او ------------------شرب بكسر	1701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03843	true	3540742836767968995	182	269	959	1363	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حق الابل المعهود عند العرب ان تحلب علي الم--------------------------------------------------------------------------------اء اي عنده----- لما فيه من نفع المساكين الذين هناك وزاد ابو نعيم في مستخرجه يوم ورودها 17 باب الرجل يكون له ممر او شرب في حاءط او في نخل قال النبي صلي الله عليه وسلم من باع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع فللباءع الممر والسقي حتي يرفع وكذلك رب العرية باب الرجل يكون له ممر اي حق ممر او يكون له شرب بكسر	3843	5365446019048736136	325	577.5	254	490	66.32653045654297	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1956	false	-7259691919626423950	30	76	135	349	1481	300	2793 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب وقال	1956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03843	true	3540742836767968995	23	65	118	315	1524	300	2378 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ------من حق الابل -----ان تحلب علي- الماء و---به قال	3843	5365446019048736136	178	301.5	137	214	83.17756652832031	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1702	false	-6940677563801603296	4	125	21	592	1489	300	والسقي 2379 اخبرنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله الذي باعه الا ان يشترط المبتاع وعن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر في العبد الحديث الاول وله مال اضافة المال للعبد مجاز عن مالك معطوف علي حدثنا الليث التقدير عبد الله بن يوسف عن مالك فهو موصول 2380 حدثنا---------------------------------------------------------- محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03844	true	-243511657960125094	63	185	336	931	1522	300	والسقي 2379 اخبرنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع وعن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر في العبد------------- وبه قال اخبرنا ولابوي ذر والوقت حدثنا------------------------------- عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا ولابي ذر وحده اخبرنا الليث بن سعد الامام قال حدثني بالافراد ابن شهاب محمد بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه عبد الله رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من ابتاع	3844	5365446019048736136	353	614.5	275	750	47.06666564941406	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1702	false	-6940677563801603296	144	239	696	1174	1489	300	ابن جريح عن عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمر حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا ---2382 حدثنا يحيي بن قزعة اخبرنا مالك عن داود بن حصين عن ابي سفيان مولي ابي احمد ع------------------------------------------------ن ابي هريرة--------------------------------- رضي الله عنه قال رخص--- النبي صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود في ذلك الثالث والرابع المخابرة ا-----------------------------------------------------لمزارعة بان يكون البذر من العامل----- المحاقلة	1702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03848	true	-4017632535124141413	0	100	0	511	1599	300	ابن جريج عن عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمر حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابن عيينة--- سفيان --------------عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز عن عطاء هو ابن ابي رباح انه سمع جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن---------------------------------------------------------------------------------------------- المخابرة بضم الميم وبعد الخاء المعجمة الف فموحدة فراء وهي عقد المزارعة بان يكون البذر من العامل و عن المحاقلة	3848	5365446019048736136	303	504.0	243	623	48.63563537597656	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1702	false	-6940677563801603296	176	229	855	1107	1489	300	الا بالدينار والدرهم------------------- الا العراي-----------------------------ا 2382 حدثنا يحيي بن قزعة اخبرنا مالك عن داود بن حصين عن ابي سفيان مولي ابي احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود في ذلك	1702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03848	true	-4017632535124141413	177	237	966	1264	1599	300	الا بالدينار والدرهم الذهب والفضة فيجوز الا العرايا فلا تباع بهما بل بخرصها تمرا 2382 حدثنا يحيي بن قزعة اخبرنا مالك عن داود بن حصين عن ابي سفيان مولي ابي احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم-في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود في ذلك	3848	5365446019048736136	250	465.0	199	300	83.33333587646484	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1702	false	-6940677563801603296	195	300	953	1489	1489	300	مولي ----ابي احمد عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها من التمر------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما دون خمسة اوسق------------------------------------------------------------------ او في خمسة اوسق شك داود-------- في ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث والرابع المخابرة المزارعة بان يكون البذر من العامل المحاقلة بالمهملة بيع الزرع بالبر الصافي المزابنة بالزاي بيع الكرم بالزبيب 2383 و 2384 حدثنا زكرياء بن يحيي اخبرنا ابو اسامة قال اخبرني الوليد بن كثير قال اخبرني بشير بن يسار مولي بني حارثة ان رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة بيع الثمر بالتمر الا اصحاب العرايا فانه اذن لهم-	1702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03849	true	7998430760913027632	23	182	117	943	1583	300	مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم----بيع العرايا بخرصها من التمر متعلق ببيع العرايا والباء في قوله بخرصها للسببية اي رخص في بيع رطبها من التمر بسبب خرصها ياكلونها رطبا فيما دون خمسة اوسق جمع وسق بفتح الواو وهو ستون صاعا والصاع خمسة ارطال وثلث بالبغدادي او في خمسة اوسق شك داود بن حصين في ذلك فوجب الاخذ باقل من خمسة اوسق وتبقي الخمسة علي التحريم احتياطا لان الاصل تحريم بيع التمر بالرطب وجاءت العرايا رخصة وشك الراوي في خمسة اوسق او دونها فوجب الاخذ باليقين وهو دون خمسة اوسق وبقيت الخمسة علي التحريم وهذا الحديث مخصص لعموم الاحاديث السابقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2384 حدثنا زكرياء بن يحيي اخبرنا ابو اسامة قال اخبرني الوليد بن كثير قال اخبرني بشير بن يسار مولي بني حارثة ان رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المزابنة بيع الثمر بالتمر الا اصحاب العرايا فانه اذن لهم	3849	5365446019048736136	392	498.0	312	970	40.41237258911133	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1534	false	1776167218153148091	150	198	725	971	1480	300	شراء النبي صلي الله عليه وسلم بالنسيءة 2068 حد--------------------------ثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال ذ--كرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	1534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03851	true	-3305069689603304998	245	294	1273	1540	1565	300	شراء-----ه صلي الله عليه وسلمالجمل في السفر وقضاءه ثمنه بالمدينة 2386 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد	3851	5365446019048736136	221	414.0	178	274	80.65693664550781	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1703	false	7360691338150905597	20	90	99	472	1531	300	كتاب الاستقراض بسم الله الرحمن الرحيم 43 كتاب الاستقراض باب في الاستقراض واداء الديون والحج------ر والتفليس AUTO-- 1 باب من اشتري بالدين وليس عنده ثمنه او ليس بحض-----------------------------------------------------------------------------------------رته 2385 حدثنا محمد اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف تري بعيرك اتبيعنيه قلت نعم فبعته اياه فلما قدم المدينة غدوت اليه بالبعير فاعطاني ثمنه	1703	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03851	true	-3305069689603304998	2	88	12	462	1565	300	كتاب الاستقراض بسم الله الرحمن الرحيم ------------------باب في الاستقراض مرقوم عليها علامتا ابي ذر والتقديم فليعلم 1 باب من اشتري بالدين وليس عنده ثمنه او ليس بحضرته باب من اشتري شيءا بالدين و الحال انه ليس عنده ثمنه اي ثمن الذي اشتراه او ليس ثمنه بحضرته 2385 حدثنا محمد اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم-قال كيف تري بعيرك اتبيعنيه قلت نعم فبعته اياه فلما قدم المدينة غدوت اليه بالبعير فاعطاني ثمنه	3851	5365446019048736136	331	602.0	267	470	70.42552947998047	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1703	false	7360691338150905597	69	150	359	781	1531	300	صلي الله عليه وسل---م قال كيف تري بعيرك ا------تبيعنيه---------------------------------------------------------- قلت نعم------ فبعته اياه------- فلما قدم المدينة غدوت اليه بالبعير فاعطاني ثمنه كتاب الاستقراض الحديث الاول محمد هو ابن سلام ويقع محمد بن يوسف وليس بشء جرير بفتح الجيم--------- 2386 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد -----ال--ثاني معلي	1703	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03851	true	-3305069689603304998	207	298	1050	1559	1565	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال عليه الصلاة والسلام اتبيعنيه بنون الوقاية ولابي ذر عن الحموي والمستملي اتبيعه لاسقاطها قلت نعم ابيعه فبعته اياه باوقية فلما قدم المدينة غدوت اليه بالبعير فاعطاني ثمنه ومطابقة------- الحديث للترجمة من حيث شراءه صلي الله عليه وسلمالجمل في السفر وقضاءه ثمنه بالمدينة 2386 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد وبه قال حدثنا معلي	3851	5365446019048736136	326	525.0	263	518	62.934364318847656	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1703	false	7360691338150905597	169	229	879	1170	1531	300	2 باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2387 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله الاو-------------------------------------يسي بضم الهمزة	1703	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03852	true	-8330184483436351432	159	251	824	1277	1527	300	2 باب من اخذ اموال الناس يريد اداءها او اتلافها باب من اخذ اموال الناس اي شيءا منها بطريق القرض او بغيره حال كونه يريد اداءها ادي الله عنه او حال كونه يريد اتلافها اتلفه الله 2387 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي بضم الهمزة	3852	5365446019048736136	285	532.0	227	455	62.63736343383789	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1704	false	-9072495344980764474	1	127	6	603	1429	300	2388 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصر يعني احداقال ما احب انه يحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينارا ارصده لدين ثم قال ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا واشار ابو شهاب بين يديه وعن يمينه وعن شمالهوقليل ما هم-وقال مكانك وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه ثم ذكرت قوله مكانك حتي اتيك فلما جاء قلت يا رسول الله الذي سمعت او قال الصوت الذي سمعت قال وهل سمعت قلت نعم قال اتاني جبريل عليه السلام-فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان فعل كذا وكذا قال نعم	1704	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03854	true	-8288397613214200348	56	182	290	887	1493	300	2388 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه-قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصر يعني احداقال ما احب انه يحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث الا دينارا ارصده لدين ثم قال ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا واشار ابو شهاب بين يديه وعن يمينه وعن شمالهوقليل ما هم وقال مكانك وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه ثم ذكرت قوله مكانك حتي اتيك فلما جاء قلت يا رسول الله الذي سمعت او قال الصوت الذي سمعت-قال وهل سمعت قلت نعم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان فعل كذا وكذا قال نعم	3854	5365446019048736136	595	1170.0	471	599	99.33222198486328	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1704	false	-9072495344980764474	51	125	233	595	1429	300	ان الاكثرين----- هم الاقلون الا------ من قال بالمال--------------------------------------------------- هكذا وهكذا واشار ابو شهاب---------------- بين يديه وعن يمينه وعن شمالهوق---------------------------------------------------------------------------------ليل ما هموقال مكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه-------------------- ثم ذكرت قوله----- مكانك حتي اتيك فلما جاء قلت يا رسول الله------ الذي سمعت او قال------ الصوت الذي سمعت قال -------------------------------وهل سمعت ---------------------------قلت نعم قال------------------------- اتاني جبريل عليه السلام---------فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وا-------------------------ن فعل كذا وكذا	1704	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03855	true	-3664915337850289254	105	263	546	1326	1508	300	ان الاكثرين مالا هم الاقلون ثوابا الا من قال بالمال اي الا من صرف المال علي الناس في وجوه البر والصدقة هكذا وهكذا واشار ابو شهاب عبد ربه المذكور بين يديه وعن يمينه وعن شماله وفيه التعبير عن الفعل بالقول نحو قولهم قال بيده اي اخذ او رفع وقال برجله اي مشي وقليل ما هم جملة اسمية فهم مبتدا مءخر وقليل خبره وما زاءدة او صفة وقال عليه الصلاة والسلام مكانك بالنصب اي الزم مكانك حتي اتيك وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه عليه الصلاة والسلام ثم ذكرت قوله الزم مكانك حتي اتيك فلما جاء قلت يا رسول الله ما هو الذي سمعت او قال ما هو الصوت الذي سمعت شك من الراوي قال صلي الله عليه وسلموهل سمعت استفهام علي سبيل الاستخبار قلت نعم سمعت قال عليه الصلاة والسلام اتاني جبريل عليه الصلاة والسلام فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان ولابي ذر عن المستملي ومن فعل كذا وكذا	3855	5365446019048736136	341	527.0	269	780	43.71794891357422	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1704	false	-9072495344980764474	244	300	1178	1429	1429	300	اي الزنا والسرقة ونحوهما 2389 حدثنا احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس قال ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا ما يسرني ان لا يمر علي ثلاث وعندي منه شء-	1704	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03856	true	-6922068731059990747	15	69	97	340	1495	300	في اليوم والليلة-------- 2389 حدثنا احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس قال ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال ابو هريرة رضي الله عنه-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا ما يسرني ان لا يمر علي ثلاث وعندي منه شء	3856	5365446019048736136	235	444.5	182	252	93.25396728515625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1705	false	2426055855301397630	63	125	312	625	1468	300	الابل 2390 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا سلمة بن كهيل قال سمعت ابا سلمة ببيتنا يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	1705	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03857	true	-3078571300004176139	56	118	315	628	1579	300	المنع 2390 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا سلمة بن كهيل قال سمعت ابا سلمة ببيتنا يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا افضل من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	3857	5365446019048736136	310	617.0	248	313	99.04153442382812	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1705	false	2426055855301397630	155	242	769	1169	1468	300	ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول مات رجل فقيل له قال كنت ابايع الناس فاتجوز عن الموسر واخفف عن المعسر فغفر له قال ابو مسعود سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم فاتجوز اي اسامحه وايسر عليه AUTO 6 باب هل يعطي اكبر من سنه باب هل يعطي اكبر من سنه 2392 حدثنا مس-------------------------دد عن يحيي عن سفيان قال حدثني سلمة بن --كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان- رجلا اتي النبي صلي الله عليه	1705	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03859	true	-2604635221802885375	0	85	0	435	1497	300	ربعي عن حذيفة رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول مات رجل فقيل له قال كنت ابايع الناس فاتجوز عن الموسر واخفف عن المعسر فغفر له قال ابو مسعود سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم هو ابن ابراهيم الفراهيدي البصري---------- قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عبد الملك بن عمير القرشي الكوفي عن ربعي بكسر الراء وسكون الموحدة وكسر المهملة وتشديد التحتية ابن خراش عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلي الله عليه	3859	5365446019048736136	260	399.5	202	527	49.33586502075195	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1705	false	2426055855301397630	200	280	988	1362	1468	300	AUTO 6 باب هل يعطي اكبر من سنه---- باب--------- هل يعطي اكبر من سن--------------------------------------------------ه 2392 حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه بعيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه فقالوا ما نجد الا سنا افضل من سنه فقال الرجل اوفيتني اوفاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه فان من خيار الناس احسنهم قضاء	1705	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03860	true	-2719570363522522467	11	101	50	486	1500	300	اعلم 6 باب هل يعطي اكبر من سنه هذا باب بالتنوين هل يعطي بفتح الطاء اي هل يعطي المستقرض للمقرض اكبر من سنه الذي اقترضه 2392 حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-يتقاضاه بعيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه فقالوا ما نجد الا سنا افضل من سنه فقال الرجل اوفيتني اوفاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه فان من خيار الناس احسنهم قضاء	3860	5365446019048736136	360	679.5	282	437	82.3798599243164	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1659	false	-4465647398633365558	72	133	375	672	1505	300	اي زكاة الفطر 2305 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعط-------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03861	true	-6388608052619630155	109	172	556	869	1505	300	اي اداء الدين 2393 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	3861	5365446019048736136	283	535.0	224	316	89.55696105957031	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1706	false	-9083943561203020998	8	100	44	488	1469	300	7 باب حسن القضاء ---------------------------------باب حسن القضاء-------------- 2393 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني وفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء ---2394 حدثنا خلاد حدثنا مسعر حدثنا محارب بن دثار عن جابر -------------------------------------------------بن عبد ال---------------له رضي الله عنهما-- قال ------------اتي---ت النبي صلي الله عليه	1706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03861	true	-6388608052619630155	96	212	491	1051	1505	300	7 باب حسن القضاء وهذا الحديث قد سبق قريبا باب استحباب حسن القضاء اي اداء الدين 2393 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني وفي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل------------- بن دكين قال حدثنا سفيان بن عيينة عن سلمة اي ابن كهيل عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان لرجل اعرابي علي النبي صلي الله عليه	3861	5365446019048736136	396	671.0	312	575	68.86956787109375	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0605	false	6673612809023235096	188	277	946	1366	1484	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي------------ فيه ----باب اذا قدم من سفر قال كعب وقد وصل هذا التعليق في الجهاد مختصرا وفي المغازي في توبة كعب مطولا 443 حد---------------ثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله --------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي-فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادني قال مسعر ادراج من الراوي اراه بضم الهمزة اي اظن ضحي اي اظنه قال	605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03862	true	-4150808074994643683	19	166	110	867	1527	300	قال النبي صلي الله عليه وسلمان خياركم وفي الهبة فان من خيركم احسنكم قضاء فيه استحباب الزيادة في الاداء كما مر لكن-- هذا ا--------ن اقترض لنفسه فان اقترض لمحجوره او لجهة وقف فليس له رد زاءد 2394 حدثنا خلاد حدث------------نا مسعر حدث----نا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني وبه قال حدثنا خلاد غير منسوب ولابي ذر خلاد بن يحيي السلمي الكوفي قال حدثنا مسعر بكسر الميم وسكون السين وفتح العين المهملتين ابن كدام قال حدثنا محارب بن دثار بدال مهملة مكسورة فمثلثة خفيفة ومحارب بضم الميم وكسر الراء السدوسي الكوفي عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلموهو في المسجد بالمدينة قال مسعر ---------الراوي اراه بضم الهمزة اي اظن --------انه قال	3862	5365446019048736136	261	401.0	201	801	32.58427047729492	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1706	false	-9083943561203020998	65	123	318	611	1469	300	الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيا-----------------------ركم احسنكم قضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2394 حدثنا خلاد حدثنا مسعر حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي-فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني الحديث الاول والثاني م------------------------------------------------------سعر بكسر الميم	1706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03862	true	-4150808074994643683	18	112	102	576	1527	300	الموحدة قال النبي صلي الله عليه وسلم-ان خياركم وفي الهبة فان من خيركم احسنكم قضاء فيه استحباب الزيادة في الاداء كما مر لكن هذا ان اقترض لنفسه فان اقترض لمحجوره او لجهة وقف فليس له رد زاءد 2394 حدثنا خلاد حدثنا مسعر حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماق-ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني وبه قال حدثنا خلاد غير منسوب ولابي ذر خلاد بن يحيي السلمي الكوفي قال حدثنا مسعر بكسر الميم	3862	5365446019048736136	263	481.5	212	477	55.136268615722656	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1706	false	-9083943561203020998	200	283	969	1389	1469	300	2395 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها ابن كعب هو عبد ----------------	1706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03863	true	-6384634464824103069	29	112	163	596	1541	300	2395 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم-حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها وبه قال حدثنا عبدان هو لقب عبد	3863	5365446019048736136	405	788.5	327	436	92.88990783691406	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1817	false	-1798314412481344406	185	275	940	1398	1519	300	2601 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك فغدا علينا حتي اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها	1817	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03863	true	-6384634464824103069	29	105	163	565	1541	300	2395 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي----------------------ونس عن الزهري --قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم--------فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم----- النبي صلي الله عليه وسلم-حاءطي و------------------قال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيت-------هم وبقي لنا من تمرها	3863	5365446019048736136	371	645.0	298	471	78.7685775756836	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	false	2797661989850684501	8	40	36	185	1442	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فقلت ان ابي ترك عليه دينا وليس عندي الا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه فانطلق معي لكي لا يفحش علي الغرماء	2367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03863	true	-6384634464824103069	217	256	1116	1302	1541	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم زاد في علامات النبوة من غير هذا الوجه فقلت ان ابي ترك عليه دينا وليس عندي الا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يبلغ سنين ما عليه فانطلق معي لكي-لا يفحش علي الغرماء	3863	5365446019048736136	145	270.0	114	187	77.54010772705078	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1707	false	-6158367478431035146	0	186	0	916	1505	300	او جازفه في الدين تمرا بتمر او غيره باب ---------اذا قاص بتشديد الصاد المهملة او جازفه في الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو جاءز -------------------------------تمرا بتمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لا يصح في هذه الترجمة استنباط البخاري لان بيع التمر بال-------------تمر- مجازفة حرام لعدم المماثلة ويجوز ان يا----------------خذ مجازفة اذا علم انه اقل من دينه وسامح بالباقي وقد جاء في حديث جابر في الصلح صريحا قال فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا ولم يروا ان فيه وفاء واجيب بان مقصود البخاري ا---------------------------------------نه يغتفر في القضاء------------ ما لا يغتفر في المعاوضة ابتد-------------------------------------------------------------------------اء 2396 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعد ما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة	1707	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03864	true	3653916323376770419	63	300	342	1553	1553	300	او جازفه في الدين تمرا بتمر او غيره باب بالتنوين اذا قاص بتشديد الصاد المهملة او جازفه بالجيم والزاي من المجازفة وهي الحدس في الدين متعلق بكل من المقاصة والمجازفة اي عند الاداء زاد في رواية ابوي ذر والوقت والاصلي هنا فهو جاءز اي سواء كانت المقاصة والمجازفة تمرا بتمر او غيره كبر ببر او شعير بشعير والضمير في قاص يرجع الي المديون وكذا الضمير المرفوع في جازفه واما المنصوب فالي صاحب الدين وقد اعترض المهلب علي المءلف بانه يجوز ان ياخذ من له دين -----------------------------------------------------------تمر من غريمه تمرا مجازفة بدينه لما فيه من الجهل والغرر وانما يجوز ان ياخذ مجازفة اذا علم الاخذ ذلك ورضي انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجيب بان مرا-د البخاري ما اثبته المعترض لا ما نفاه وغرضه بيان انه يغتفر في القضاء من المعاوضة ما لا يغتفر------------ ابتداء لان بيع الرطب بالتمر لا يجوز في غير العرايا ويجوز في المعاوضة عند الوفاء 2396 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماا-نه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعد ما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة-	3864	5365446019048736136	660	1029.5	526	1407	46.9083137512207	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1707	false	-6158367478431035146	186	232	916	1148	1505	300	عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر ذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر فاخبره فقال له عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليباركن فيها	1707	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03865	true	9026663109392870797	0	44	0	230	1533	300	عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر ذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر فاخبره فقال له عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليباركن فيها	3865	5365446019048736136	230	450.0	186	232	99.13793182373047	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1707	false	-6158367478431035146	188	239	925	1180	1505	300	فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كا---------------------------------------ن فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال -----------------------اخبر ذلك --------------------ابن الخطاب------------------------------------------ فذهب جابر الي عمر فاخبره ف-----قال له ---------عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليباركن فيها انس هو ابن عياض وسقا بفتح الواو	1707	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03866	true	6551254918726603822	102	175	541	923	1550	300	فجاء جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليخبره بالذي كان من البركة وفضل من التمر بعد قضاء الدين فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال عليه الصلاة والسلام له اخبر ذلك الذي ذكرته من الفضل ابن الخطاب عمر رضي الله عنهولابي ذر ذاك باسقاط اللام فذهب جابر الي عمر فاخبره بذلك فقال له اي لجابر عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليباركن فيها بضم التحتية و---------فتح الراء	3866	5365446019048736136	229	375.0	184	393	58.26972198486328	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1708	false	-324817660130485790	101	176	518	868	1474	300	10 باب من استعاذ من الدين باب من استعاذ------ من الدين-------------- 2397 حدث------------------------------------------نا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ويقول اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	1708	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03866	true	6551254918726603822	206	290	1094	1501	1550	300	10 باب من استعاذ من الدين باب من استعاذ بالله من الدين اي من ارتكابه 2397 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو في الصلاة ويقول اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال--- قاءل ما اكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	3866	5365446019048736136	345	649.0	273	412	83.73786163330078	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0859	false	-7645232286280618949	207	248	1063	1268	1523	300	الي الله تعالي الماثم اي ما ياثم به الانسان او هو الاثم نفسه وضع ا-لمصدر موضع الاسم والم-----------------------------------------غرم اي----------------------------- ال-------------------دين فيما يكرهه الله او فيما يجوز لكن عجز عن وفاءه فاما دين احتاج----ه وهو قادر علي اداءه فلا استعاذة منه فالمغرم --	859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03867	true	3060363416359679046	105	163	509	798	1511	300	اني اعوذ بك من الماثم الذي- ياثم به الانسان او هو الاثم نفسه وضعا للمصدر موضع الاسم والمغرم هو ايضا مصدر وضع موضع الاسم يريد به مغرم الذنوب والمعاصي وقيل كالغرم وهو الدين ويريد به ما استدين فيما يكرهه الله او فيما يجوز ثم- عجز--------- فاما دين احتاج اليه وهو قادر علي اداءه فلا يستعاذ- منه او المراد	3867	5365446019048736136	167	262.0	131	301	55.481727600097656	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1708	false	-324817660130485790	158	245	786	1219	1474	300	ما اكثر ما تستعيذ------ يا رسول الله من المغرم قال-------------------- ان الرجل اذا غرم حدث-------------------------------------------------------------- فك---------------ذب ووعد------------ فاخلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخي عن سليمان هو ابن بلال الماثم مصدر ميمي بمعني الاثم وكذا المغرم بمعني الغرامة والوعد نوع من التحديث لكن خص التحديث بالماضي والوعد بالمستقبل وتقدم في الايمان قال ط وفيه وجوب قطع الذراءع لانه صلي الله عليه وسلم استعاذ من الدين لانه ذريعة الي الكذب والخلف في الوعد مع ما فيه من الذلة AUTO 11 باب الصلاة علي من ترك دينا باب---- الصلاة علي من ترك د-----ينا 2398	1708	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03867	true	3060363416359679046	199	300	999	1511	1511	300	ما اكثر ما تستعيذ بالله يا رسول الله من المغرم قال عليه الصلاة والسلام ان الرجل اذا غرم حدث قال البيضاوي اي اخبر عن ماضي الاحوال لتمهيد معذرته في التقصير فكذب وللكشميهني كذب ووعد فيما يستقبل فاخلف لا يفي بوعده وتعقبه في شرح المشكاة بانه لم يرد بادخال اذا في حدث ووعد انهما شرطان وكذب واخلف جزءان بل اراد بيان ترتبهما عليهما بحرف التعقيب فكيف يتصور ذلك وان الشرط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث غرم وحدث جزاء ووعد عطف ع---------------------------------------------------------ليه وكذب وا-خلف مرتبان علي الجزاء وما عطف عليه-- 11 باب الصلاة علي من ترك دينا باب حكم الصلاة علي من ترك عليه دينا 2398-	3867	5365446019048736136	164	48.5	128	722	22.71468162536621	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1708	false	-324817660130485790	245	300	1219	1474	1474	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا كلا بفتح الكاف هو الثقل والعيال 2399 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عام--------------ر حدثنا فليح عن هل--ال بن علي عن-	1708	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03868	true	964465464960687417	0	49	0	237	1508	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن---------- ع-----------------------بد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عدي بن	3868	5365446019048736136	180	286.0	138	272	66.17646789550781	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1709	false	-8404394900214808022	0	54	0	269	1520	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03868	true	964465464960687417	161	212	803	1062	1508	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	3868	5365446019048736136	259	499.5	208	269	96.28252410888672	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1709	false	-8404394900214808022	208	245	1051	1243	1520	300	الحوالة AUTO 13 باب لصاحب الحق مقال ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عقوبته وعرضه قال سفيان عرضه يقول مطلتني وعقوبته الحبس---- باب--------- لصاحب الحق مقال---------------------------- ويذكر-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	1709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03871	true	2282077673513916189	136	184	677	925	1531	300	الحوالة----- 13 باب لصاحب الحق مقال ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عقوبته وعرضه قال سفيان عرضه يقول مطلتني وعقوبته الحبس هذا باب بالتنوين لصاحب الحق مقال فلا يلام اذا تكرر طلبه لحقه ويذكر بضم اوله وفتح ثالثه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3871	5365446019048736136	187	318.5	151	253	73.91304016113281	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1710	false	2879718780178021057	0	38	0	168	1472	300	اذا افلس وتبين لم يجز عتقه ولا بيعه ولا شراءه وقال سعيد بن المسيب قضي عثمان من اقتضي من حقه قبل ان يفلس فهو له ومن عرف متاعه بعينه فهو احق به---- باب--------- اذا وجد---- ماله عند---- مفلس	1710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03872	true	5897145100828605847	97	139	481	670	1502	300	اذا افلس وتبين لم يجز عتقه ولا بيعه ولا شراءه وقال سعيد بن المسيب قضي عثمان من اقتضي من حقه قبل ان يفلس فهو له ومن عرف متاعه بعينه فهو احق به هذا باب بالتنوين اذا وجد شخص ماله عند شخص مفلس	3872	5365446019048736136	168	307.5	130	189	88.88888549804688	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1710	false	2879718780178021057	63	153	296	709	1472	300	وقال سعيد-------------- وصله ابو عبيد في كتاب الاموال والبيهقي------------------------------------------ اقتضي اي طلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2402 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر ابن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره	1710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03873	true	-5921986679229562844	20	162	121	780	1484	300	وقال سعيد بن المسيب مما وصله ابو عبيد في كتاب الاموال والبيهقي باسناد صحيح الي سعيد قضي عثمان بن عفان من اقتضي اي اخذ من حقه الذي له عند شخص شء قبل ان يفلس الشخص الماخوذ منه ولفظ ابي عبيد قبل ان يتبين افلاسه فهو اي الذي اخذه له لا يتعرض اليه احد من الغرماء ومن عرف متاعه بعينه عند احد فهو احق به من ساءر الغرماء 2402 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر -بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهي-قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-او قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره	3873	5365446019048736136	404	751.5	317	663	60.935142517089844	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1711	false	8931428419010348603	0	30	0	150	1453	300	بعينه والمودع احق بعينه سواء كان بص---فته او تغير عنها فلم يجز حمل الخبر عليه ووجب حمله علي الباءع لانه انما يرجع بعينه اذا وجده بص--فته لم يتغير فا-ن تغير	1711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03875	true	8596737464919436235	166	198	858	1014	1527	300	بعينه والمودع احق بعينه سواء كان علي صفته او تغير عنها فلم يجز حمل الخير عليه ووجب حمله علي الباءع لانه انما يرجع بعينه اذا كان علي صفته لم يتغير فاذا تغير	3875	5365446019048736136	139	256.5	110	156	89.1025619506836	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1711	false	8931428419010348603	55	82	269	399	1453	300	16 باب من باع مال المفلس او المعدم فقسمه بين الغرماء او اعطاه حتي ينفق علي نفسه باب من باع--------- مال المفلس او المعدم بكسر الدا----ل الفقير	1711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03876	true	5734806207988611187	222	252	1097	1240	1474	300	16 باب من باع مال المفلس او المعدم فقسمه بين الغرماء او اعطاه حتي ينفق علي نفسه باب من باع من الحكم مال المفلس او المعدم بكسر الدال مال الفقير	3876	5365446019048736136	130	245.0	103	143	90.90908813476562	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1711	false	8931428419010348603	86	134	425	655	1453	300	2403 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم حدثنا عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اعتق رجل غلاما له عن دبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله فاخذ ثمنه فدفعه اليه	1711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03877	true	4923795991185038800	77	124	396	625	1534	300	2403 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم حدثنا عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماق-ال اعتق رجل غلاما له عن دبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله فاخذ ثمنه فدفعه اليه	3877	5365446019048736136	228	453.0	181	230	99.13043212890625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1711	false	8931428419010348603	249	293	1225	1418	1453	300	في باب---- المدبر الاتي AUTO---- 17 باب اذا اقرضه الي اجل مسمي او اجله في البيع قال ابن عمر في القرض الي اجل لا باس به وان اعطي افضل من دراهمه ما لم يشترط وقال عطاء وعمرو بن دينار هو الي اجله في القرض	1711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03878	true	-7412755832120378862	172	218	922	1123	1514	300	في باب بيع المدبر من كتاب البيوع 17 باب اذا اقرضه الي اجل مسمي او اجله في البيع قال ابن عمر في القرض الي اجل لا باس به وان اعطي افضل من دراهمه ما لم يشترط وقال عطاء وعمرو بن دينار هو الي اجله في القرض	3878	5365446019048736136	183	344.5	140	201	91.0447769165039	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1712	false	-8652099098814068440	91	188	427	889	1454	300	18 باب الشفاعة في وضع الدين باب الشفاعة في وضع---- الدين-------------- 2405 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن عامر عن جابر رضي الله عنه قال اصيب عبد الله وترك عيالا ودينا فطلبت الي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا من دينه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاستشفعت به عليهم فابوا فقال صنف تمرك كل شء منه علي حدته عذق ابن زيد علي حدة واللين علي حدة والعجوة علي حدة ثم احضرهم حتي اتيك ففعلت ثم جاء صلي الله عليه وسلم فقعد عليه وكال لكل رجل حتي استوفي وبقي التمر كما هو كانه لم يمس	1712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03880	true	-1100971573338154061	23	121	100	577	1482	300	18 باب الشفاعة في وضع الدين باب الشفاعة في وضع بعض الدين لا اسقاطه كله 2405 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن عامر عن جابر رضي الله عنه-قال اصيب عبد الله وترك عيالا ودينا فطلبت الي اصحاب الدين ان يضعوا بعضا من دينه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاستشفعت به عليهم فابوا فقال صنف تمرك كل شء منه علي حدته عذق ابن زيد علي حدة واللين علي حدة والعجوة علي حدة ثم احضرهم حتي اتيك ففعلت ثم جاء صلي الله عليه وسلم-فقعد عليه وكال لكل رجل حتي استوفي وبقي التمر كما هو كانه لم يمس	3880	5365446019048736136	459	885.0	365	480	95.625	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1712	false	-8652099098814068440	170	290	806	1414	1454	300	صلي الله عليه وسلم فقعد عليه------------- وكال--------- لكل رجل-------------------- حتي استوفي----- وبقي التمر كما هو--------------------------------------------------------------- كانه لم يمس-------------------------------------------------------------- 2406 وغزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ناضح لنا فازحف الجمل فتخلف علي فوكزه النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه قال بعنيه ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا استاذنت -قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم فما تزوجت بكرا ام ثيبا قلت ثيبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني فاخبرته باعياء الجمل وبالذي كان من النبي صلي الله عليه وسلم ووكزه اياه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم غدوت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي مع القوم	1712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03881	true	5649780911864979584	98	245	511	1287	1565	300	صلي الله عليه وسلم-فقعد عليه اي علي التمر وكال من التمر لكل رجل من اصحاب الديون حقه حتي استوفي حقهم وبقي التمر كما هو قال الكرماني كلمة ما موصولة مبتدا خبره محذوف او زاءدة اي كمثله كانه لم يمس بضم التحتية وفتح الميم مبنيا للمفعول وقال جابر بالسند المذكور 2406 وغزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي ناضح لنا فازحف الجمل فتخلف علي فوكزه النبي صلي الله عليه وسلم-من خلفه قال بعنيه ولك ظهره الي المدينة فلما دنونا استاذنت فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم فما تزوجت بكرا ام ثيبا قلت ثيبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني فاخبرته باعياء الجمل وبالذي كان من النبي صلي الله عليه وسلم-ووكزه اياه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-غدوت اليه بالجمل فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي مع القوم	3881	5365446019048736136	603	1116.0	488	781	77.20870971679688	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1712	false	-8652099098814068440	214	257	1016	1234	1454	300	ظهره الي المدينة فلما دنونا----------------- استاذنت -قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم فما تزوجت بكر---------------------------ا ام ثيبا قلت ث--------------------يبا اصيب عبد الله---- وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال-------------------- اءت اهلك فقدمت------ فاخبرت خالي	1712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03882	true	8467724373860979902	74	132	395	707	1541	300	ظهره الي المدينة فلما دنونا قربنا من المدينة استاذنت فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم-فما تزوجت بكرا ام بالميم ولابوي ذر والوقت او ثيبا بالمثلثة اوله قلت تزوجت ثيبا اصيب عبد الله ابي وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال عليه الصلاة والسلام اءت اهلك فقدمت عليهم فاخبرت خالي	3882	5365446019048736136	211	364.0	170	313	67.41213989257812	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1713	false	8595449800343839072	136	217	707	1104	1508	300	19 باب ما ينهي عن اضاعة المال وقول الله تعالي والله لا يحب الفساد و-------- لا يصلح عمل المفسدين وقال في قوله اصل-------اتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء وقال ------ولا تءتوا السفهاء اموالكم والحجر في ذلك وما ينهي عن الخداع باب ما ي---------نهي عن اضاعة المال وقول الله ان الله لا يحب الفساد التلاو----------------------------ة والله لا يحب الفساد البقرة ثم قال و-----------------------------------لا يحب عمل المفسدين والتلاوة ان الله ----------------------------------------------------------لا يصلح عمل المفسدين يونس	1713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03883	true	-3153062760310135363	130	244	682	1230	1506	300	19 باب ما ينهي عن اضاعة المال وقول الله تعالي والله لا يحب الفساد و ان الله لا يصلح عمل المفسدين وقال في قوله تعالي اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء وقال تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم والحجر في ذلك وما ينهي عن الخداع باب ما ينهي اي النهي عن اضاعة المال صرفه في غير وجهه او في غير طاعة الله وقول الله تعالي في سورة البقرة والله لا يحب الفساد البقرة وعند النسفي مما ذكره في فتح الباري ان الله لا يحب الفساد ولعله سهو من الناسخ والا فالاول هو لفظ التنزيل و قوله تعالي في سورة يونس ان الله لا يصلح عمل المفسدين يونس	3883	5365446019048736136	326	570.0	256	548	59.489051818847656	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1713	false	8595449800343839072	227	270	1158	1361	1508	300	عن الخداع اي في البيوع---------------------- 2407 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر رضي الله عنه -قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل يقوله	1713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03885	true	953218467467149995	12	58	62	285	1502	300	عن الخداع--- في البيع وهو عطف علي سابقه ايضا 2407 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل يقوله	3885	5365446019048736136	197	364.5	156	226	87.16814422607422	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1713	false	8595449800343839072	277	300	1394	1508	1508	300	البيع 2408 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال النبي-	1713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03885	true	953218467467149995	212	235	1059	1174	1502	300	المال 2408 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال النبي	3885	5365446019048736136	111	214.0	89	115	96.52173614501953	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1714	false	8314706347020558359	117	268	607	1352	1507	300	في باب قول الله تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة قال ط قال سعيد بن جبير اضاعة المال الانفاق في الحرام وقيل السرف في الانفاق وان كان في حلال ومعني ومنعا وهات بمعني يمنع الناس رفده وخيره وياخذ منهم رفدهم وقيل وقال فعلان قيل مبني لما لم يسم فاعله و قال فعل ماض او مصدران منونان وكثرة السءال اما بالعلميات او الماليات AUTO 20 باب العبد راع في مال سيده ولا يعمل الا باذنه---- باب--------- العبد راع في مال سيد-------------------ه 2409 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء	1714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03887	true	-6703076787308484404	195	300	1016	1535	1535	300	في باب قول الله تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة من كتاب الزكاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 باب العبد راع في مال سيده ولا يعمل الا باذنه هذا باب بالتنوين للعبد راع في مال سيده ولا يعمل الا باذنه 2409 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء-	3887	5365446019048736136	472	879.5	376	777	60.7464599609375	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1714	false	8314706347020558359	235	299	1188	1502	1507	300	وهو مسءول عن رعيته والرجل في --------------------------------------------------------اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية----------------------------------------------- وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في ---------مال سي----------------------------------------------------------------ده راع وهو مسءول عن رعيته قال-------- فسمعت هءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته الخادم اي -	1714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03888	true	6280716795709798188	196	293	977	1474	1511	300	وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله زوجته وغيرها راع بالقيام عليهم بالحق في النفقة وحسن العاشرة وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية بحسن التدبير في امر بيته والتعهد لخدمه واضيافه وهي مسءولة عن رعيتها والخادم اي العبد في مال سيده راع بالقيام بحفظ ما في يده منه وخدمته وسقط من رواية ابي ذر قوله راع وهو مسءول عن رعيته قال ابن عمر فسمعت هءلاء من رسول الله صلي الله عليه وسلم-واحسب النبي صلي الله عليه وسلم-قال والرجل في مال ابيه راع وهو مسءول عن رعبته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته قال الطيبي	3888	5365446019048736136	292	538.0	233	499	58.517032623291016	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	false	-5572953495127731050	27	127	136	653	1539	300	الحديث------- في باب الجمعة في القري --AUTO 44 كتاب الخصومات بسم الله الرحمن الرحيم 44 كتاب--- الخصومات AUTO-------------------------------------------------------------------------- 1 باب ما يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهود كتاب الخصومات باب ما يذكر في الاش----------------------------------خاص بكسر الهمزة--------------------------------- احضار الغريم من بلد- الي بل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 2410 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال عبد الملك بن ميسرة اخبرني قال سمعت النزال سمعت عبد الله يقول سمعت رجلا قرا اية سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا الحديث	1715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03889	true	-2317143479652120737	113	268	616	1445	1614	300	الحديث قد سبق في باب الجمعة في القري والمدن من كتاب ال--جمعة بسم الله الرحمن الرحيم 44 كتاب في الخصومات في الخصومات جمع خصومة بسم الله الرحمن الرحيم وسقط لغير ابي ذر قوله في الخصومات 1 باب ما يذكر في الاشخاص والخصومة بين المسلم واليهود-------------- باب ما يذكر بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول في الاشخاص بكسر الهمزة وسكون الشين وبالخاء المعجمتين اي احضار الغريم من موضع الي موضع ولابي ذر زيادة والملازمة وهي مفاعلة من اللزوم والمراد ان يمنع الغريم غريمه من التصرف حتي يعطيه حقه و ما يذكر في الخصومة بين المسلم واليهود ولابي ذر والاصيلي واليهودي بالافراد 2410 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال عبد الملك بن ميسرة اخبرني قال سمعت النزال سمعت عبد الله يقول سمعت رجلا قرا اية سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم-خلافها فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا الحديث	3889	5365446019048736136	474	827.0	379	847	55.96221923828125	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	false	-5572953495127731050	101	295	519	1511	1539	300	فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا الحديث الاول ابن ميسرة ضد الميمنة النزال بفتح النون وشدة الزاي ابن سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة الاكثر انه تابعي محسن اي في القراءة وافرد باعتبار لفظ كلا قال ط اذا كان الخصم في موضع يخاف فواته منه فلا باس باشخاصه وان لم يخف فلا يشخص الا في امور الدين 2411 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	1715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03891	true	2180656967305832176	22	166	118	879	1570	300	فاخذت بيده فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فانه المناسب للترجمة انتهي فهو شامل للخصومة وللاشخاص الذي هو احضار الغريم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موضع الي اخر والله اعلم-------------------------------------------------- 2411 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3891	5365446019048736136	663	1119.5	535	1072	61.847015380859375	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2284	false	4934864138311827628	45	149	222	756	1503	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	2284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03891	true	2180656967305832176	55	166	295	879	1570	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي------------------ سلمة و--عبد الرحمن الاعرج عن ابي--------- هريرة رضي الله عنهق-ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما ك-ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلمالمسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3891	5365446019048736136	413	704.0	330	656	62.95731735229492	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	false	-4027049079962150555	166	273	859	1409	1541	300	حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة ق------------ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03891	true	2180656967305832176	55	166	295	879	1570	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة-------------- وعبد الرحمن الاعرج عن ابي------------ هريرة رضي الله عنهقال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما كان من امره وامر المسلم ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلمالمسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3891	5365446019048736136	480	854.0	385	635	75.5905532836914	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	false	1556176598449667448	193	300	956	1500	1500	300	7472 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم------- عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق------------ال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا--------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من-	4292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03891	true	2180656967305832176	50	148	271	791	1570	300	2411 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة و-----------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن الاعرج عن ابي--------- هريرة رضي الله عنهقال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما-- كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلمالمسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من	3891	5365446019048736136	395	688.5	318	642	61.52648162841797	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	false	-5572953495127731050	210	295	1064	1511	1539	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع المسلم يده عند ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلطم وجه اليهودي----------------------- فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الناس يصعقون------------------------------------------------ يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا موسي باطش جانب العرش-------------------- فلا ادري ا-------------------------------كان فيمن صعق فافاق قبلي------------------------- او كان ممن استثني الله	1715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03892	true	-2006345978658420838	32	290	153	1451	1497	300	المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين وفي رواية عبد الله بن الفضل بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فرفع المسلم يده عند ذلك اي عند سماع قول اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين لما فهمه من عموم لفظ العالمين فيدخل فيه النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقرر عند المسلم ان محمدا افضل فلطم وجه اليهودي عقوبة له علي كذبه عنده فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-المسلم فساله عن ذلك فاخبره وفي رواية عبد الله بن الفضل فقال اليهودي يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلمحتي رء في وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي تخييرا يءدي الي تنقيصه او تخييرا يفضي بكم الي الخصومة او قاله تواضعا او قبل ان يعلم انه سيد ولد ادم فان الناس يصعقون بفتح العين من صعق بكسرها اذا اغمي عليه من الفزع يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق لم يبين في رواية الزهري محل الافاقة من اي الصعقتين ووقع في رواية عبد الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من يشاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي باطش جانب العرش اخذ بناحية منه بقوة فلا ادري كان بهمزة الاستفهام ولابي الوقت كان فيمن صعق فافاق قبلي فيكون ذلك له فضيلة ظاهرة او كان ممن استثني الله	3892	5365446019048736136	441	700.0	358	1300	33.92307662963867	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2284	false	4934864138311827628	61	120	304	612	1503	300	المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي ال---------له عليه--- وسل------------م علي العالمين -في قسم يقسم ب------------------------------------------------------ه فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم ----عند ذلك يده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلطم---- اليهودي----------------------- فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم	2284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03892	true	-2006345978658420838	22	123	104	632	1497	300	المسلم ابو بكر----- رضي الله عنهاو غيره ولابي ذر فقا------------------------ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين وفي رواية عبد الله بن الفضل بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال -----لا والذي اصطفي موسي علي البشر--- فرفع المسلم يده عند ذلك اي عند سماع قول اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين لما فهمه من عموم لفظ العالمين فيدخل فيه النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقرر عند المسلم ان محمدا افضل فلطم وجه اليهودي عقوبة له علي كذبه عنده فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما- كان من امره وامر المسلم	3892	5365446019048736136	217	255.0	170	567	38.2716064453125	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2289	false	2989427556169435554	33	147	145	689	1439	300	عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فذهب اليه فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال----------------------- لا تفضلوا بين انبياء الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من -شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي---------------- اخذ بالعرش--------- فلا ادري	2289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03892	true	-2006345978658420838	47	270	244	1347	1497	300	عبد الله بن الفض----------------------------------------ل بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فرفع المسلم يده عند ذلك اي عند سماع قول اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين لما فهمه من عموم لفظ العالمين فيدخل فيه النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقرر عند المسلم ان محمدا افضل فلطم وجه اليهودي عقوبة له علي كذبه عنده-------------------------------------------- فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلمالمسلم فساله عن ذلك فاخبره وفي رواية عبد الله بن الفضل فقال اليهودي يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم-حتي رء- في وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي تخييرا يءدي الي تنقيصه او تخييرا يفضي بكم الي الخصومة او قاله تواضعا او قبل ان يعلم انه سيد ولد ادم فان الناس يصعقون بفتح العين من صعق بكسرها اذا اغمي عليه من الفزع يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق لم يبين في رواية الزهري محل الافاقة من اي الصعقتين ووقع في رواية عبد الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من يشاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي باطش جانب العرش اخذ بناحية منه بقوة فلا ادري	3892	5365446019048736136	370	557.0	288	1189	31.118587493896484	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	false	-4027049079962150555	196	245	1008	1270	1541	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب----------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلم ----عند ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلطم وجه اليهودي----------------------- فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تخيروني علي موسي	3832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03892	true	-2006345978658420838	31	177	148	899	1497	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين وفي رواية عبد الله بن الفضل بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فرفع المسلم يده عند ذلك اي عند سماع قول اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين لما فهمه من عموم لفظ العالمين فيدخل فيه النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقرر عند المسلم ان محمدا افضل فلطم وجه اليهودي عقوبة له علي كذبه عنده فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما كان من امره وامر المسلم ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلمالمسلم فساله عن ذلك فاخبره وفي رواية عبد الله بن الفضل فقال اليهودي يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلمحتي رء في وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي	3892	5365446019048736136	237	369.5	191	762	31.10236167907715	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	false	1556176598449667448	241	292	1188	1459	1500	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع المسلم يده عند ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلطم---- اليهودي----------------------- فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي	4292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03892	true	-2006345978658420838	31	177	148	899	1497	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين ف---------------قال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين وفي رواية عبد الله بن الفضل بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فرفع المسلم يده عند ذلك اي عند سماع قول اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين لما فهمه من عموم لفظ العالمين فيدخل فيه النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقرر عند المسلم ان محمدا افضل فلطم وجه اليهودي عقوبة له علي كذبه عنده فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما-- كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلمالمسلم فساله عن ذلك فاخبره وفي رواية عبد الله بن الفضل فقال اليهودي يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلمحتي رء في وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي	3892	5365446019048736136	242	371.0	197	774	31.266149520874023	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1716	false	-6836742528418403619	74	194	365	958	1484	300	الا من شاء الله الزمر اي ان لا يصعق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2412 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو ابن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس جاء يهودي فقال يا ابا القاسم ضرب وجهي رجل من اصحابك فقال من قال رجل من الانصار قال ادعوه فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف والذي اصطفي موسي علي البشر قلت اي خبيث علي محمد صلي الله عليه وسلم فاخذتني غضبة ضربت وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقة الاولي الثالث	1716	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03893	true	-7797624546886924600	0	137	0	700	1543	300	الا من شاء الله الزمر فلم -----يصعق فهي فضيلة ايضا وهذا الحديث اخرجه ايضا في التوحيد وفي الرقاق ومسلم في الفضاءل وابو داود في السنة والنساءي في النعوت 2412 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو -بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس جاء يهودي فقال يا ابا القاسم ضرب وجهي رجل من اصحابك فقال من قال رجل من الانصار قال ادعوه فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف والذي اصطفي موسي علي البشر قلت اي خبيث علي محمد صلي الله عليه وسلم فاخذتني غضبة ضربت وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان فيمن صعق ام حوسب بصعقة الاولي الحديث	3893	5365446019048736136	578	1121.0	463	708	81.63842010498047	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1716	false	-6836742528418403619	163	299	796	1482	1484	300	بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض----------------------------------------------------------- فاذا انا بموسي ---اخذ بقاءمة من قواءم العرش----------------- فلا ادري اكان فيمن ------------------------------------------صعق ام حوسب بصعقة------ الاولي الثالث علي البش------ر في بعضها علي النبيين اي حرف نداء اي يا خبيث اصطفاه الله علي محمد صلي الله عليه وسلم اخذ خبر مبتدا محذوف قاءمة واحدة قواءم الدابة والمراد هنا ما هو كالعمود للفرس صعقته الاولي هي التي كانت في الدنيا فيما قال تعالي وخر موسي صعقا الاعراف اي هوي من الصعق ولا منافاة بين قوله اولا ا--------------كان ممن استثني الله و----قوله ثانيا ام حوسب بصعقته الاولي -اذ المستثني قد يكون نفس من له الصعقة في الدنيا او معناه لا ادري اي هذه الثلاثة كانت من الافاقة او الاستثناء او المحاسبة قال ط فيه انه لا قصاص بين المسلم والذمي لان------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1716	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03894	true	4225643852149319541	24	144	134	749	1573	300	بعض البقرة فا--ن الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض اي اول من يخرج من قبره قبل الناس اجمعين من الانبياء وغيرهم فاذا انا بموسي هو اخذ بقاءمة من قواءم العرش اي بعمود من عمده فلا ادري اكان فيمن صعق اي فيمن غشي عليه من نفخة البعث فافاق قبلي ام حوسب بصعقة الدار الاولي وهي صعقة الطور المذكور في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي وخر موسي صعقا الاعراف---------------- ولا منافاة بين قوله في الحديث السابق او كان ممن استثني الله وبين قوله هن--ا ام حوسب بصعق-ه الاولي لان المعني---------------------------------------------- لا ادري اي هذه الثلاثة كانت من الافاقة او الاستثناء او المحاسبة ومطابقة الحديث للترجمة في قوله عليه الصلاة والسلام ادعوه فان المراد به اشخاصه بين يديه صلي الله عليه وسلم	3894	5365446019048736136	338	498.0	267	880	38.40909194946289	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1717	false	2096651876313298925	5	77	29	398	1507	300	صلي الله عليه وسلم واقراره لموسي عليه-------------------------------------------- الصلاة والسلامبما خصه الله من الفضيلة وفيه ان المحن في الدنيا والهموم يجازي بها ويدفع بها من اهوال يوم القيامة 2413 حدثنا موسي حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين قيل من فعل هذا بك افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بين حجرين	1717	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03894	true	4225643852149319541	140	213	730	1129	1573	300	صلي الله عليه وسلم والحديث اخرجه المءلف في التفسير والديات واحاديث الانبياء عليهم الصلاة والسلام والتوحيد ومسلم في احاديث الانبياء وابو داود في السنة مختصرا لا تخيروا بين الانبياء------------- 2413 حدثنا موسي حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين قيل من فعل هذا بك افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فرض راسه بين حجرين	3894	5365446019048736136	266	454.5	211	413	64.40677642822266	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1717	false	2096651876313298925	96	147	506	734	1507	300	2 باب من رد امر السفيه والضعيف العقل وان لم يكن حجر عليه الامام ويذكر عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم رد علي المتصدق قبل النهي ثم نهاه وقال مالك اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه	1717	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03895	true	8887612281082514407	172	221	933	1159	1543	300	2 باب من رد امر السفيه والضعيف العقل وان لم يكن حجر عليه الامام ويذكر عن جابر رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-رد علي المتصدق قبل النهي ثم نهاه وقال مالك اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه	3895	5365446019048736136	226	442.0	177	228	99.12281036376953	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1717	false	2096651876313298925	131	191	668	955	1507	300	اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه و----------------------------------------من باع علي الضعيف ونحوه فدفع ثمنه اليه وامره بالاصلاح والقيام بشانه فان افسد بعد منعه لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اضاعة المال وقال للذي يخدع في البيع اذا بايعت فقل لا خلابة ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم ماله	1717	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03896	true	5542206648670705	205	271	974	1299	1457	300	اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه وهذا استنبطه من قصة المدبر السابقة 3 باب من باع علي الضعيف ونحوه فدفع ثمنه اليه وامره بالاصلاح والقيام بشانه فان افسد بعد منعه لان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن اضاعة المال وقال للذي يخدع في البيع اذا بايعت فقل لا خلابة ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم-ماله	3896	5365446019048736136	285	545.0	227	327	87.15596008300781	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1559	false	5096961397885258146	172	261	903	1334	1535	300	عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه------ ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة ان رجلا هو حبان بمهملة مفتوحة وتشديد الموحدة ابن منقذ بضم الميم من الانقاذ صحابي ابن صحابي انصاري ----------------------مازني شهد احدا وما بعدها مات في زمن عثمان قيل بلغ مءة وثلاثين سنة وقد شج في بعض مغازيه مع النبي صلي الله عليه وسلم ب------بعض الحصون بحجر فاصاب-ه في راسه مامومة فتغير بها لسانه وعقله -لكن- لم يخرج عن التمييز	1559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03897	true	4121789899677264689	141	194	701	972	1516	300	عبد الله بن دينار قال سمعت ا--بن عمر رضي الله عنهماقال كان رجل اسمه----------------------------------------------------------------------------------- حبان ------------------------------بن منقذ------------- ال----------------------انصاري الصحابي ابن الصحابي المازني يخدع في البيع وكان ------------------------------------------قد شج في بعض مغازيه مع النبي صلي الله عليه وسلمبحجر من بعض الحصون----- فاصابته في راسه مامومة فتغير بها لسانه وعقله ولكنه لم يخرج عن التمييز	3897	5365446019048736136	199	260.0	158	468	42.521366119384766	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1718	false	7357440944470283883	33	83	158	396	1453	300	2414 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رجل يخدع في البيع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة فكان يقوله ---2415 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي --------------	1718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03897	true	4121789899677264689	78	128	375	628	1516	300	2414 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-قال كان رجل يخدع في البيع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-اذا بايعت فقل لا خلابة فكان يقوله وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا ولابي	3897	5365446019048736136	211	395.0	167	255	82.7450942993164	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1718	false	7357440944470283883	75	113	359	534	1453	300	2415 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام	1718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03898	true	5197231415120097828	105	143	515	690	1510	300	2415 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام	3898	5365446019048736136	175	350.0	137	175	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1718	false	7357440944470283883	231	300	1135	1453	1453	300	عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان 2417 قال فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال-	1718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03900	true	-8373755154156406576	0	66	0	312	1515	300	عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان -----قال فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال	3900	5365446019048736136	310	600.0	245	319	97.17868041992188	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1870	false	-4191491860256246276	207	300	1027	1467	1467	300	عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله------------------- الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر-	1870	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03900	true	-8373755154156406576	0	91	0	443	1515	300	عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنهق-ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث------- في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر	3900	5365446019048736136	420	796.0	334	460	91.3043441772461	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0617	false	-8945037009755455689	192	285	1011	1443	1519	300	في المس---جد 457 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه ابن عمر بضم العين ابن ابي حدرد بمهملات مفتوح الاول	617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03901	true	6334878724700943073	184	276	958	1395	1518	300	في المساقاة 2418 حدثنا عبد الله بن محمد حدث----نا عثمان بن عمر---- اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطرق-ال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي بفت-ح النون	3901	5365446019048736136	381	689.0	295	448	85.04463958740234	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	false	-8713750716793516203	137	243	719	1206	1486	300	حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال ------------------------اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع---------------- الشطر من نصيبك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه احمد قال	630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03901	true	6334878724700943073	187	268	975	1353	1518	300	---------------حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس-------- عن ا--لزهري ---عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عن-ه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي يا ك---------------عب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطرقال ل-------------قد فعلت يا رسول الله قال----------------------------- قم فاقضه -وبه قال	3901	5365446019048736136	286	431.0	221	531	53.86064147949219	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1719	false	5654495769624516190	53	135	288	665	1455	300	2418 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	1719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03901	true	6334878724700943073	186	266	970	1345	1518	300	2418 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطرق-ال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	3901	5365446019048736136	374	740.0	294	377	99.2042465209961	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1897	false	7729170478099348448	216	300	1109	1506	1506	300	2710 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله ابن كعب ان كعب بن مالك اخبر--------------ه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول-	1897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03901	true	6334878724700943073	186	248	970	1263	1518	300	2418 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا ي----------------------ونس عن ا--لزهري ----عن عبد الله --------بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب -قال لبيك يا رسول	3901	5365446019048736136	264	436.5	207	413	63.92251968383789	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0617	false	-8945037009755455689	225	272	1159	1379	1519	300	كان له عليه في المسجد------------- فارتفعت اصواتهما حتي سمعها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته---------------------------------------------------------------------------- فنادي ------------------يا كعب قال---- لبيك يا رسول الله قال-------------------- ضع من دينك هذا------------------------------ واوما اليه اي--- الشطر قال---------------- لقد فعلت يا رسول الله	617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03902	true	-8372904298947248809	55	137	275	685	1503	300	كان له عليه في المسجد متعلق بتقاضي فارتفعت اصواتهما حتي سمعها اي الاصوات رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته بكسر السين المهملة وسكون الجيم وبالفاء اي سترها او هو احد طرفي الستر المفرج فنادي صلي الله عليه وسلميا كعب قال كعب لبيك يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام ضع من دينك هذا فاوما بالفاء اي اشار ولابي ذر واوما اليه اي ضع الشطر اي ضع النصف قال كعب لقد فعلت يا رسول الله	3902	5365446019048736136	216	337.5	170	411	52.554744720458984	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1719	false	5654495769624516190	85	300	432	1455	1455	300	كان له عليه في المسجد------------- فارتفعت اصواتهما حتي سمعها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته---------------------------------------------------------------------------- فنادي ------------------يا كعب قال---- لبيك يا رسول الله قال-------------------- ضع من دينك هذا فا------------------------------وما اليه اي--- الشطر قال---------------- لقد فعلت يا رسول الله قال--------------------------------------------------------------------- قم فاقضه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني سجف بكسر السين وفتحها الستر كما مر في رفع الصوت في المساجد ولا يجوز من كلام الخصوم الا ما يجوز لغيرهم مما لا يوجب ادبا ولا حدا ومثل قول الاشعث مباح فيمن عرف فسقه كما عرف من اليهودي ومن لم يعرف فسقه يجب ان ينكر عليه ويءخذ له الحق وفي حديث كعب ان للحاكم ان يشير عليهما بالصلح وامر صاحب الدين بالوضيعة لقطع الخصام 2419 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم ابن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال له اقرا فقرا قال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان-	1719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03902	true	-8372904298947248809	55	287	275	1436	1503	300	كان له عليه في المسجد متعلق بتقاضي فارتفعت اصواتهما حتي سمعها اي الاصوات رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته بكسر السين المهملة وسكون الجيم وبالفاء اي سترها او هو احد طرفي الستر المفرج فنادي صلي الله عليه وسلميا كعب قال كعب لبيك يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام ضع من دينك هذا فاوما بالفاء اي اشار ولابي ذر واوما اليه اي ضع الشطر اي ضع النصف قال كعب لقد فعلت يا رسول الله عبر بالماضي مبالغة في امتثال الامر قال عليه الصلاة والسلام لابن ابي حدرد قم فاقضه الشطر الاخر ومطابقة الترجمة في قوله فارتفعت اصواتهما مع قوله في بعض طرق الحديث فتلاحيا فان ذلك يدل علي انه وقع بينهم------------------------------------------------------------------------------------------ا ما ي-----------------------------------------قتضي ذلك وهذا ال-------------------------------------------------------------------------------------حديث قد سبق في باب التقاضي والملازمة في المسجد من كتاب الصلاة---------------- 2419 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يقول سمعت هشام بن حكيم -بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت اني سمعت هذا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال له اقرا فقرا قال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان	3902	5365446019048736136	714	1115.5	562	1398	51.072959899902344	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1719	false	5654495769624516190	221	293	1081	1423	1455	300	انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم ابن حزام ي--------------------------------------------------------------قر-------------------------ا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ثم امهلته حتي انصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لببته------------------------------------ برداءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------فقلت اني سمعت هذ----------------------ا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال-------------------- لي ارسله ثم قال له اقرا فقرا قال هكذا انزلت ثم قال	1719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03903	true	599690091187560310	83	296	423	1521	1543	300	انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يقول سمعت هشام بن حكيم -بن حزام بالحاء المهملة والزاي الاسدي وله ولابيه صحبة واسلما يوم الفتح يقرا سورة الفرقان وغلط من قال سورة الاحزاب علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها وكدت ان اعجل عليه بفتح الهمزة وسكون العين وفتح الجيم ولابي ذر في نسخة ان اعجل عليه بضم الهمزة وفتح العين وتشديد الجيم المكسورة اي ان اخاصمه واظهر بوادر غضبي عليه ثم امهلته حتي انصرف قال العيني كالكرماني اي من القراءة انتهي وفيه نظر فان في الفضاءل في باب انزل القران علي سبعة احرف من رواية عقيل عن ابن شهاب فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فيكون المراد هنا حتي انصرف من الصلاة ثم لببته بتشديد الموحدة الاولي وسكون الثانية برداءه جعلته في عنقه وجررته به لءلا ينفلت وانما فعل ذلك به اعتناء بالقران وذبا عنه ومحافظة علي لفظه كما سمعه من غير عدول الي ما تجوزه العربية مع ما كان عليه من الشدة في الامر بالمعروف فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عقيل عن ابن شهاب فانطلقت به اقوله الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت اني سمعت هذا يقرا زاد عقيل سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال عليه الصلاة والسلام لي ارسله اي اطلق هشا-ما لانه كان ممسوكا معه ثم قال	3903	5365446019048736136	304	468.5	238	1102	27.586206436157227	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1721	false	3092238925687552747	0	69	0	337	1465	300	ناحت باب اخراج اهل المعاصي اعاده في الاحكام وقال بدل المعاصي الريب----------------------- وقد اخرج عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله ابن سعد في الطبقات باسناد صحيح--------------------------------- 2420 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم اخالف الي منازل قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم	1721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03905	true	1654689152068556102	36	145	196	741	1533	300	ناحت باب اخراج اهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة اي باحوالهم علي سبيل التاديب لهم وقد اخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنهاخت ابي بكر الصديق رضي الله عنهام فروة من بيتها حين ناحت لما توفي ابو بكر اخوها وعلاها بالدرة ضربات فتفرق النواءح حين سمعن ذلك كما وصله ابن سعد في الطبقات باسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب 2420 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم اخالف الي منازل قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم	3905	5365446019048736136	301	552.0	238	546	55.128204345703125	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1721	false	3092238925687552747	258	290	1272	1419	1465	300	يا عبد بن زمعة بنصب عبد و ابن ورفعهما قلت------------------------ ينبغي ان يقرا برفع عبد فقط لانه غير علم ونصب ابن داءما علي الاكثر فقد قال في التسهيل فربما ضم ابن اتباعا	1721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03906	true	3137113416185089931	263	298	1280	1447	1459	300	يا عبد بن زمعة برفع عبد ونصبه ونصب ابن كذا في الفرع وقال البرماوي ينبغي ان يقرا برفع عبد فقط لانه---- علم ونصب ابن داءما علي الاكثر فقد قال في التسهيل فربما ضم ابن اتباعا	3906	5365446019048736136	127	219.5	98	171	74.26900482177734	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1721	false	3092238925687552747	104	198	508	945	1465	300	باب دعوي الوصي للميت باب دعوي الوصي للميت--------------- 2421 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	1721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03906	true	3137113416185089931	0	95	0	450	1459	300	باب دعوي الوصي للميت اي عنه في الاستلحاق وغيره من الحقوق 2421 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم-في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي صلي الله عليه وسلم-شبها بينا فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	3906	5365446019048736136	416	801.5	327	452	92.035400390625	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1722	false	3150857902479647052	0	91	0	468	1520	300	عكرمة علي تعليم القران والسنن والفراءض باب-------- التوثق ممن يخشي معرته بفتح الميم و------المهملة وتشديد الراء القبيح المكروه والاذي مفعل من العر----------------------------------------------------------------------------------------------- 2422 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير فذكر الحديث قال اطلقوا ثمامة	1722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03907	true	1136348323001514237	62	170	323	897	1575	300	عكرمة علي تعليم القران والسنن والفراءض باب مشروعية التوثق ممن تخشي معرته بفتح الميم والعين المهملة وتشديد الراء اي فساده وقيد ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله ابن سعد في الطبقات وابو نعيم في الحلية عكرمة مولاه علي تعلم القران والسنن والفراءض 2422 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهما-يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير فذكر الحديث قال اطلقوا ثمامة	3907	5365446019048736136	433	813.5	349	577	75.04332733154297	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1722	false	3150857902479647052	67	268	351	1368	1520	300	المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------قال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير فذكر الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------قال اطلقوا ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة خيلا اي ركبانا قبل بكسر القاف الجهة بني حنيفة بفتح المهملة قبيلة من العرب ثمامة بضم المثلثة اثال بضم الهمزة وخفة المثلثة مصروف اسره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اطلقه فاسلم وحسن----------------------- اسلامه ولم يرتد مع من ارتد اليمامة بفتح التحتانية مدينة باليمن علي مرحلة من الطاءف فذكر الحديث بتمامه اطلقوا بلفظ الامر تقدم في ربط الاسير----- في المسجد AUTO--------------------------------------------- 8 باب الربط والحبس في الحرم واشتري نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة من صفوان بن امية علي ان عمر ان رضي فالبيع بيعه وان لم يرض عمر فلصفوان اربع ماءة وسجن ابن الزبير بمكة 2423 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد باب الربط والحبس------------------------ نافع بن عبد الحارث الخزاعي من اج-----لاء الصحابة -----------------------استعمله عمر علي مكة وامره بشراء دار بمكة ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسجن علي دخلت علي ا-------------------------------------------------ن الشرطية نظرا الي المعني كانه قال علي هذا الشرط والبيع	1722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03908	true	4837167689073514215	18	286	77	1432	1508	300	السجن- فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ولابوي ذر والوقت فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير وفي صحيح ابن خزيمة ان ثمامة اسر فكان النبي صلي الله عليه وسلميغدو اليه فيقول ما عندك يا ثمامة فيقول ان تقتل تقتل ذا دم وان تمن تمن علي شاكر وان ترد المال نعطك منه ما شءت فذكر الحديث بتمامه كما سياتي ان شاء الله تعالي في المغازي قال عليه الصلاة والسلام ولابوي الوقت وذر فقال اطلقوا ثمامة اي بعد ان اسلم كما قد صرح به في بقية حديث ابن خزيمة السابق ولفظه فمر صلي الله عليه وسلميوما فاسلم فحله وهو يرد علي ظاهر قول البرماوي كالكرماني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم اطلقه فاسلم بفاء التعقيب المقتضية لتاخر اسلامه عن حله وقد سبق الحديث في باب الاغتسال اذا اسلم و-------------------------------------------------------------------------ربط الاسير ايضا في المسجد من كتاب الصلاة وياتي ان شاء الله تعالي في المغازي 8 باب الربط والحبس في الحرم واشتري نافع بن عبد الحارث دارا للسجن بمكة من صفوان بن امية علي ان عمر ان رضي فالبيع بيعه وان لم يرض عمر فلصفوان اربع-ماءة وسجن ابن الزبير بمكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الربط والحبس للغريم في المحرم واشتري نافع بن عبد الح-رث الخزاعي وكان من فضلاء الصحابة وكان من جملة عمال عمر واستعمله ع----لي مكة ------------دارا---- للسجن بمكة بفتح السين مصدر سجن يسجن من باب نصر ينصر سجنا بالفتح من صفوان بن امية الجمحي المكي الصحابي علي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهبفتح الهمزة وتشديد النون ان رضي بكسر الهمزة وتسكين النون ولابي ذر علي ان عمر رضي الله بكسر الهمزة وسكون النون ادخل علي ان الشرطية نظرا الي المعني كانه قال---- هذا الشرط فالبيع	3908	5365446019048736136	495	641.0	393	1802	27.469478607177734	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1723	false	-7488035558635649016	64	161	326	795	1501	300	2424 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث حدثني جعفر بن ربيعة وقال غيره حدثني الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا باب في الملازمة قال غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره اي غير يحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والفرق بين الطريقين ان الاول روي ب عن والثاني بلفظ حدثني	1723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03910	true	8327054480826938087	90	227	460	1156	1508	300	2424 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث حدثنا جعفر بن ربيعة وقال غيره حدثني الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة-عن عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري عن كعب بن مالك رضي الله عنه-انه كان له علي عبد الله بن ابي حدرد الاسلمي دين فلقيه فلزمه فتكلما حتي ارتفعت اصواتهما فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا كعب واشار بيده كانه يقول النصف-فاخذ نصف ما عليه وترك نصفا وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة مصغرا قال حدثنا الليث بن سعد الامام قال حدثني بالافراد جعفر بن ربيعة ولابي ذر عن جعفر وقال غيره اي غير يحيي بن بكير مما وصله الاسماعيلي من طريق شعيب بن الليث قال حدثني بالافراد الليث بن سعد قال حدثني بالافراد جعفر بن رييعة قال العيني والفرق بين الطريقين ان الاول روي ب-عن والثاني ب----حدثني	3910	5365446019048736136	439	816.5	351	705	62.26950454711914	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1723	false	-7488035558635649016	121	269	601	1349	1501	300	فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------- يا كعب واشار بيده كانه يقول------ النصف-------- فاخذ---- نصف ما عل---يه وترك--- نصفا باب في الملازمة قال غيره اي غير يحيي والفرق بين الطريقين ان الاول روي ب عن والثاني بلفظ حدثني وفيه جواز ملازمة الغريم لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي كعب ملازمته لغريمه واختلف هل يلازم المعدم بعد ثبوت الاعدام وانطلاقه من الحبس AUTO 10 باب التقاضي باب التقاضي--------------------- 2425 حدثنا اسحاق حدثنا وهب بن جرير بن حازم اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دراهم فاتيته اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حتي اموت ثم ابعث فاوتي مالا وولدا ثم اقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا الاية-------------- اسحاق	1723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03911	true	4344504724065035413	0	131	0	647	1514	300	فمر بهما النبي صلي الله عليه وسلم وكعب ملازمه ولم ينكر عليه ذلك فقال عليه الصلاة والسلام يا كعب واشار بيده كانه يقول له ضع النصف من دينك فاخذ كعب نصف ما له عليه وترك له نصفا وقد سبق هذا الحديث--------- غير مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 باب التقاضي باب التقاضي للدين اي المطالبة به 2425 حدثنا اسحاق حدثنا وهب بن جرير بن حازم اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دراهم فاتيته اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم-حتي يميتك الله ثم يبعثك قال فدعني حتي اموت ثم ابعث فاوتي مالا وولدا ثم اقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا الاية وبه قال حدثنا اسحاق	3911	5365446019048736136	512	896.5	406	857	59.743289947509766	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1724	false	6815871023393225140	21	172	90	901	1570	300	اللقطة------------------ بسم الله الرحمن الرحيم 45 كتاب في اللقطة واذا اخبره رب اللقطة بالعلامة دفع اليه كتاب اللقطة الافصح فتح القاف قال الخليل بالفتح اللاقط وبالسكون الملقوط وهو القياس لكن اللقطة علي خلاف القياس اذ اجمعوا بالفتح علي الملقوط وسياتي في البخاري فساله عما يلتقطه فدل علي ان المسءول عما يلتقط قال ابن مالك فيها ايضا اللقاطة بضم اللام واللقطة بفتح اللام والقاف 2426 حدثنا ادم حدثنا شعبة وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سلمة سمعت سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدا سويد بن غفلة بفتح المعجمة واللام والفاء -------	1724	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03912	true	-2931878617952359357	127	290	697	1548	1611	300	اللقطة بالعلامة دفع اليه بسم الله الرحمن الرحيم ب----اب في اللقطة واذا اخبره رب الل------------------------------قطة الخ 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------426 حدثنا ادم حدثنا شعبة وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سلمة سمعت سويد بن غفلة قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنهفق-ال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا الحديث 2426 طرفه في وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال المءلف وحدثني بالافراد والواو في الفرع مرقوما عليها علامة ابي ذر وفي غير الفرع ح للتحويل حدثني محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة بندار العبدي قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن سلمة بن كهيل انه قال سمعت سويد بن غفلة بفتح المعجمة------- والفاء واللام	3912	5365446019048736136	505	952.5	408	1147	44.02790069580078	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1730	false	8695843936696633980	128	257	630	1273	1508	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال كنت مع سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقال لي القه قلت لا ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفتها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها ---حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدته--------ا ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا اس-تمتع بها 2437 م حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة بهذا قال فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري اثلاثة احوال او حولا واحدا	1730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03912	true	-2931878617952359357	152	222	830	1197	1611	300	حدثنا غندر حد---------ثنا شعبة عن سلمة------------ سمعت سويد بن غفلة قال لقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ابي بن كعب رضي الله عنه-فقال اخذت صرة-------------------------------------- ماءة دينار فاتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم ات-------------------يته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثل--اثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت-------------------------------------------------- فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري -ثلاثة احوال او حولا واحدا	3912	5365446019048736136	294	461.0	233	655	44.885498046875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1436	false	-2096168618115249168	191	215	982	1101	1566	300	حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محم--------------------------------د بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه--- جاء اعرابي النبي صلي الله عليه	1436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03916	true	-6096171549802871666	117	146	598	748	1562	300	حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ربيعة حدثني يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني---- رضي الله عنهقال جاء اعرابي النبي صلي الله عليه	3916	5365446019048736136	102	173.0	80	154	66.2337646484375	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1725	false	-3499338469613551529	3	95	11	483	1505	300	ضالة الابل----------------------- 2427 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ربيعة حدثني يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال يا رسول الله فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال ضالة الابل فتمعر وجه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر باب ضال-----ة الاب------------------ل عمرو بن عب-----------------------------اس بالموحدة وال--------مهملة	1725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03916	true	-6096171549802871666	109	214	559	1111	1562	300	ضالة الابل هل يجوز التقاطها ام لا 2427 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ربيعة حدثني يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه-قال جاء اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها فان جاء احد يخبرك بها والا فاستنفقها قال يا رسول الله فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال ضالة الابل فتمعر وجه النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد عمرو بن عباس بفتح العين وسكون الميم وعباس بالموحدة وبعد الالف مهملة	3916	5365446019048736136	459	833.5	370	555	82.70270538330078	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1725	false	-3499338469613551529	151	279	787	1390	1505	300	3 باب ضالة الغنم باب----------- ضالة الغنم 2428 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني سليمان عن يحيي عن يزيد مولي المنبعث انه سمع زيد بن خالد رضي الله عنه يقول سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فزعم انه قال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة يقول يزيد ان لم تعترف استنفق بها صاحبها وكانت وديعة عنده قال يحيي فهذا الذي لا ادري افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ام شء من عنده ثم قال كيف تري في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يزيد وهي تعرف ايضا ثم قال كيف تري في ضالة الابل قال فقال دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها فزعم اي قال	1725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03919	true	-718966681341171474	43	169	225	832	1498	300	3 باب ضالة الغنم باب حكم التقاط ضالة الغنم 2428 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني سليمان عن يحيي عن يزيد مولي المنبعث انه سمع زيد بن خالد رضي الله عنهي-قول سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن اللقطة فزعم انه قال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة يقول يزيد ان لم تعترف استنفق بها صاحبها وكانت وديعة عنده قال يحيي فهذا الذي لا ادري افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو ام شء من عنده ثم قال كيف تري في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يزيد وهي تعرف ايضا ثم قال كيف تري في ضالة الابل قال فقال دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها ----وبه قال	3919	5365446019048736136	592	1151.5	468	614	96.41693878173828	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1725	false	-3499338469613551529	204	250	1041	1251	1505	300	استنفق بها ------------------صاحب-----------ها وكانت وديعة عنده -------------------قال يحيي--------------------------------- فهذا الذي لا ادري----------- افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم هو------------------------ ام شء من عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال-------------------- كيف تري في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03920	true	-13328226866453479	101	238	533	1204	1531	300	استنفق بها بفتح الفاء والقاف صاحبها اي ملتقطها وكانت وديعة عنده قال سليمان بن بلال قال يحيي بن سعيد الانصاري بالاسناد السابق فهذا الذي لا ادري اي لا اعلم افي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمهو اي قوله وكانت وديعة عنده ام شء من عنده اي من عند يزيد من قوله وسياتي ان شاء الله تعالي في كلام المءلف باب اذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لانها وديعة عنده وفيه اشارة الي ترجيح رفعها وقد جزم يحيي بن سعيد برفعها مرة اخري فيما اخرجه مسلم عن القعنبي والاسماعيلي من طريق يحيي بن حسان كلاهما عن سليمان بن بلال عن يحيي بلفظ فان لم تعرف فاستنفقها او لتكن وديعة عندك ثم قال الساءل يا رسول الله كيف تري في ضالة الغنم قال النبي صلي الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	3920	5365446019048736136	207	318.5	162	671	30.849477767944336	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1697	false	-6251311418108762404	171	242	880	1223	1544	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1697	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03922	true	-4877078338533980458	84	153	441	782	1496	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه-قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	3922	5365446019048736136	341	672.0	272	343	99.41690826416016	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1726	false	-8089002648322565850	29	125	144	598	1450	300	4 باب اذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجده----ا باب--------- اذا لم يوجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2429 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها جاء رجل	1726	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03922	true	-4877078338533980458	4	155	18	790	1496	300	4 باب اذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجدها هذا باب بالتنوين اذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة اي بعد التعريف سنة فهي لمن وجدها اكتفاء بقصده عند الاخذ للتملك وهذا احد الوجوه الثلاثة عند الشافعية وقيل يملكها بمضي الحول والتصرف والاظهر التملك باللفظ كما مر وسواء كان المتملك غنيا او فقيرا وخصها الحنفية بالفقير دون الغني لان تناول مال الغير بغير اذنه غير جاءز بلا ضرورة باطلاق النصوص 2429 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه-قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وبه قال	3922	5365446019048736136	447	833.0	353	774	57.75193786621094	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1727	false	7581644156488753141	0	39	0	196	1499	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل وساق الحديث فخرج ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا هو بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة وجد -	1727	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03923	true	6954682915099628141	200	237	1006	1201	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه ذكر رجلا من بني اسراءيل وساق الحديث-فخرج ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا هو بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة وقال	3923	5365446019048736136	191	367.0	155	197	96.95431518554688	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1646	false	7718404311977525595	249	286	1259	1452	1524	300	رجلا من بني اسراءيل ----------------------------------------------------------سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي--------------- فخرج في البحر	1646	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03924	true	5074873612468628479	0	51	0	266	1525	300	رجلا من بني اسراءيل لم يسم وساق الحديث هنا مختصرا وباتم منه في الكفالة ولفظه وسال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار وقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال اءتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي وزاد في الزكاة فخرج في البحر	3924	5365446019048736136	190	331.5	153	266	71.42857360839844	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1647	false	-1445415613094194726	0	102	0	513	1503	300	فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا اتي دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج--- الرجل الذي كان اسلفه------------------------------------------------------ ينظر لعل مركبا قد جاء بمال-----------ه فاذا بالخشبة التي فيه--ا المال--------------------------------------- فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال----------------------- والصحيفة ثم قدم الذي	1647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03924	true	5074873612468628479	54	113	280	600	1525	300	فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دي----------------------------------------------------------------------------------------------------------نار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي بها في البحر----------------------------------------------------------- فخرج اي الرجل الذي---- اسلفه وهو فيما قيل النجاشي كما مر في الزكاة والبيع والكفالة ينظر لعل مركبا قد جاء بماله الذي اسلفه فاذا بالخشبة التي ارسلها المستلف ولغير ابوي ذر والوقت فاذا هو بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال الذي بعثه المستلف اليه والصحيفة التي -------	3924	5365446019048736136	178	232.0	144	645	27.596899032592773	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1727	false	7581644156488753141	21	192	100	968	1499	300	ينظر لعل مركبا قد جاء بمال-----------ه ف------------------------------------------------------اذا هو بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة وجد المال اي الذي بعثه المستقرض اليه والصحيفة التي كتبها له المستقرض بذكر بعث القرض وفيه ان الخشبة حكمها حكم اللقطة قال المهلب وانما اخذها حطبا لاهله لغلبة الغضب عليه بانكسار سفينته واختلف في القليل من اللقطة فرخص طاءفة اخذها والانتفاع بها وترك تعريفها وقال اخرون لم يفرق ف--------------------------------------------------------------------------------ي الحديث بين القليل والكثير في ايجاب التعريف ومن له رب لا يتملكه احد الا بتمليكه اياه قل او كثر AUTO 6 باب اذا وجد تمرة في الطريق---- باب--------- اذا وجد---- تمرة------------------------------------------------------------------------------- 2431 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن طلحة عن انس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة في الطريق قال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها و---قال يحيي حد---------------------------ثنا سفيان حدثني منصور وقال زاءدة عن منصور عن طلحة حدثنا انس 2432 وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي ه------ريرة رضي الله عنه عن-------- النبي صلي الله عليه	1727	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03924	true	5074873612468628479	80	254	415	1291	1525	300	ينظر لعل مركبا قد جاء بماله الذي اسلفه فاذا بالخشبة التي ارسلها المستلف ولغير ابوي ذر والوقت فاذا هو بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال ا----------------------لذي بعثه المستلف- اليه والصحيفة التي كتبها ب----------------بعث الما------------------------------------ل المذكور وموضع الترجمة قوله فاخ------------------------------------------------------------------------ذها وهو مبني علي ان شرع من قبلنا شرع لنا ما لمن يات في شرعنا ما يخالفه لا سيما اذا ورد بصورة الثناء علي فاعله ولم يقع للسوط ونحوه في الحديث ذكر واجيب بانه استنبطه بطريق الالحاق------------------------------------------------------- 6 باب اذا وجد تمرة في الطريق هذا باب بالتنوين اذا وجد شخص تمرة بالمثناة الفوقية وسكون الميم او غيرها من المحقرات في الطريق جاز له اخذ ذلك كله 2431 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن طلحة عن انس رضي الله عنه-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-بتمرة في الطريق قال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها وبه قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري---------------- عن منصور هو ابن المعت---------------------------------------------------------مر عن طلحة بن مصرف عن انس هو ابن مالك رضي الله عنه انه قال مر النبي صلي الله عليه	3924	5365446019048736136	441	594.5	344	1153	38.248046875	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1727	false	7581644156488753141	150	211	759	1069	1499	300	من الصدقة لاكلتها و--------قال يحيي حدثنا سفيان حدثني منصور وقال زاءدة عن منصور عن طلحة حدثنا انس 2432 وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالفيها	1727	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03925	true	1473655895027884265	26	86	121	425	1547	300	-------ما لا قيمة له 2432 وقال يحيي حدثنا سفيان حدثني منصور وقال زاءدة عن منصور عن طلحة حدثنا انس----- وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالفيها	3925	5365446019048736136	288	551.0	231	318	90.5660400390625	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1727	false	7581644156488753141	248	299	1259	1492	1499	300	7 باب كيف تعرف لقطة اهل مكة وقال طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلتقط لقطتها الا من عرفها وقال خالد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلتقط لقطتها الا لمعرف---- باب--------- كيف تعرف بلفظ	1727	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03926	true	2757165109722930021	64	114	341	584	1531	300	7 باب كيف تعرف لقطة اهل مكة وقال طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يلتقط لقطتها الا من عرفها وقال خالد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تلتقط لقطتها الا لمعرف هذا باب بالتنوين كيف تعرف بفتح	3926	5365446019048736136	227	420.5	179	246	92.27642059326172	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1728	false	6669498785581008539	24	77	120	378	1509	300	2433 وقال احمد بن سع-د حدثنا روح حدثنا زكرياء حدثنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد ولا يختلي خلاها فقال عباس يا رسول الله الا الاذخر فقال الا الاذخر	1728	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03926	true	2757165109722930021	224	275	1141	1398	1531	300	2433 وقال احمد بن سعيد حدثنا روح حدثنا زكرياء حدثنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد ولا يختلي خلاها فقال عباس يا رسول الله الا الاذخر فقال الا الاذخر	3926	5365446019048736136	256	497.0	205	259	98.8416976928711	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1728	false	6669498785581008539	156	300	803	1509	1509	300	2434 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمنفقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما-	1728	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03929	true	-2283939558759533472	104	246	583	1287	1564	300	2434 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة -بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه-قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمنفقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما	3929	5365446019048736136	703	1386.0	562	707	99.4342269897461	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1728	false	6669498785581008539	173	265	890	1334	1509	300	قال حدثني --------------ابو سلمة ابن عبد الرحمن------- قال حدثني --------------ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس-------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلط عليها رسول--------ه والمءمنين فانها لا تحل ل----------احد كان قبلي وانها احلت لي س-----------------------------------------------اعة من نهار-------------- وانها لا تحل ل----------------احد ب-----------------عدي فلا ينفر صيدها و--------------------------------------------------لا يختلي----------- شوكها -------------------ولا تحل ساقط-------تها الا لمنش-------------------------------------------------------------------------د ومن قتل--------------------- له قتي-----------------------ل فهو بخير النظرين اما ان يفدي------------------------------------------------ واما ان يقيد---------------------------- فقال العباس --------------------------الا الاذخر فان------------------------ا نجعله لقبورنا	1728	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03930	true	-5540323172654877952	3	240	20	1255	1563	300	قال حدثني بالافراد ايضا ابو سلمة -بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثني بالافراد ايضا ابو هريرة رضي الله عنه-قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مكة قام في الناس عقب ما قتل رجل من خزاعة رجلا من بني ليث راكبا علي راحلته فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل بالفاء المكسورة والمثناة التحتية الساكنة وهو المذكور في التنزيل في قوله تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الفيل ولغير الكشميهني كما في الفتح القتل بالقاف المفتوحة والفوقية الساكنة والصواب الاول والذي في الفرع كاصله القتل بالوجهين لابي ذر عن الكشميهني وسلط عليها علي مكة رسوله والمءمنين فانها لا تحل اي لم تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي بضم الهمزة وكسر الحاء المهملة اي ان اقاتل فيها ساعة من نهار هي ساعة الفتح وانها لا تحل ولابي ذر لن تحل لاحد بعدي ولابي ذر من بعدي فلا ينفر صيدها بالرفع ناءبا عن الفاعل اي لا يجوز لمحرم ولا لحلال ولا يختلي اي لا يقطع شوكها بالرفع ايضا كسابقه ولا تحل ساقطتها لقطتها الا لمنشد معرف يعرفها ويحفظها لمالكها ولا يتملكها كساءر اللقطات في غيرها من البلاد ومن قتل بضم القاف وكسر التاء له قتيل بالرفع ناءبا عن الفاعل فهو بخير النظرين اما ان يفدي بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول اي يعطي الدية واما ان يقيد بضم اوله وكسر ثانيه اي يقتص فقال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهالا الاذخر فانا وللحموي والمستملي فانما نجعله لقبورنا	3930	5365446019048736136	433	645.5	343	1238	34.97576904296875	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1729	false	-2143148650276465807	108	163	519	794	1499	300	2435 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشيه احد الا باذنه	1729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03932	true	8058941160309592877	12	65	64	337	1576	300	2435 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	3932	5365446019048736136	272	533.0	219	275	98.90908813476562	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1730	false	8695843936696633980	0	92	0	445	1508	300	اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجههثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	1730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03933	true	-3138515905303380924	153	243	775	1218	1526	300	اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اللقطة قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمرت وجنتاه او احمر وجههثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	3933	5365446019048736136	443	876.0	353	445	99.5505599975586	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	false	2472043788894711960	183	276	905	1358	1484	300	حدثنا محم---------د حدثنا اسماعيل بن جعفر اخبرنا ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قال-- يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	3636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03933	true	-3138515905303380924	148	243	749	1218	1526	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن---- ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اللقطة -قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه-ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	3933	5365446019048736136	440	825.0	350	477	92.2431869506836	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1730	false	8695843936696633980	127	161	625	778	1508	300	2437 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال كنت مع سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقال لي القه قلت لا	1730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03935	true	4587778803425843659	266	300	1396	1548	1548	300	2437 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال كنت مع سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقال لي القه قلت لا-	3935	5365446019048736136	152	299.0	119	153	99.34640502929688	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1730	false	8695843936696633980	63	121	299	583	1508	300	يا رسول الله فضالة الابل قال--------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه------------------------ او احمر وجهه-----------ثم قال-------------------- ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها --------------------------------------------------------حتي يلقاها ربها وجنتاه الوجنة ما ارتفع من الخدين فيها اربع لغات AUTO-------------------------------------------- 10 باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتي لا ياخذها من لا يستحق---- باب--------- هل ياخذ------ اللقطة -لا	1730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03935	true	4587778803425843659	8	99	43	522	1548	300	يا رسول الله فضالة الابل ما حكمها قال زيد بن خالد فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمرت وجنتاه ما ارتفع من وجهه الكريم او احمر وجهه شك الراوي ثم قال عليه الصلاة والسلام ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها خفها وجوفها زاد في الرواية الاخري ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها واشار بالتقييد بقوله معها سقاءها الي ان المانع والفارق بينها وبين الغنم ونحوها استقلالها بالتعيش 10 باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتي لا ياخذها من لا يستحق هذا باب بالتنوين هل ياخذ الشخص اللقطة ولا	3935	5365446019048736136	234	334.0	184	480	48.75	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1730	false	8695843936696633980	161	265	778	1320	1508	300	ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفتها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها 2437 م حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة بهذا قال فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري اثلاثة احوال او حولا واحدا زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن صوحان بضم الصاد المهملة------------ وبالحاء المهملة	1730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03936	true	-8491880106843148303	0	173	0	921	1569	300	ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب رضي الله عنهف-قال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرف-ها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها حد-------ثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة بهذا قال فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري اثلاثة احوال او حولا واحدا وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي بمعجمة ثم مهملة قال حدثنا شعبة ابن الحجاج عن سلمة بن كهيل بالتصغير الحضرمي ابي يحيي الكوفي انه قال سمعت سويد بن غفلة بتصغير سويد وفتح الغين المعجمة والفاء واللام من غفلة الجعفي المخضرم التابعي الكبير قال كنت مع سلمان بن ربيعة بفتح السين وسكون اللام ابن يزيد بن عمرو الباهلي يقال له صحبة وكان يلي الخيول ايام عمر وهو اول من استقضي علي الكوفة وزيد بن صوحان بضم الصاد المهملة وسكون الواو وبالحاء المهملة	3936	5365446019048736136	525	1010.0	426	932	56.33047103881836	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1731	false	-1007127729251169332	26	120	144	605	1502	300	11 باب من عرف اللقطة ولم يدفعها الي السلطان باب من عرف اللقطة------------------------------------------------------------------------------ 2438 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ربيعة عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة فان جاء احد يخبرك بعفاصها ووكاءها والا فاستنفق بها وساله عن ضالة الابل فتمعر وجهه وقال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر دعها حتي يجدها ربها وساله عن ضالة الغنم فقال هي لك او لاخيك او للذءب AUTO 12 باب 2439 حدثنا اسحاق بن	1731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03937	true	-8079766010447362919	194	298	991	1519	1532	300	11 باب من عرف اللقطة ولم يدفعها الي السلطان باب من عرف اللقطة ولم يدفعها بالدال المهملة ولابي ذر عن الكشميهني ولم يرفعها بالراء الي السلطان 2438 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ربيعة عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد رضي الله عنه ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلمع-ن اللقطة قال عرفها سنة فان جاء احد يخبرك بعفاصها ووكاءها والا فاستنفق بها وساله عن ضالة الابل فتمعر وجهه وقال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر دعها حتي يجدها ربها وساله عن ضالة الغنم فقال هي لك او لاخيك او للذءب ---------وبه قال حدثنا -محمد بن	3937	5365446019048736136	440	816.0	350	539	81.63265228271484	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1731	false	-1007127729251169332	44	248	230	1223	1502	300	حدثنا سفيان------- عن ربيعة------ عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد------- رضي الله عنه ان اعرابيا------------------ سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال----------------------------- عرفها سنة فان جاء احد يخبرك بعفاص-------ها ووكاءها------------- وال-----------------------------------------ا فاستنفق----------------------- ب--ها وساله--------- عن---- ضالة الابل فتمع-----------------------------ر وجهه----------------------------- وقال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها--------------- ترد الماء وتاكل الشجر-------------------------- دع-------ها حتي يجدها ربها وساله عن ضال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الغنم فقال-------------------- هي لك ----------او لاخيك ----------او للذءب AUTO------------------------------------------------ 12 باب------------------------------------------------------------- 2439 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا النضر اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال اخبرني البراء عن ابي بكر رضي الله عنه حد---ثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء عن ابي بكر رضي الله عنه ق-ال انطلقت فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت الحديث	1731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03938	true	-7365400690260287874	3	300	15	1543	1543	300	حدثنا سفيان الثوري عن ربيعة الراي عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه-ان اعرابيا مر الخلاف في اسمه سال النبي صلي الله عليه وسلمع-ن اللقطة ما حكمها قال عليه الصلاة والسلام عرفها سنة فان جاء احد يخبرك بعفاصها وعاءها ووكاءها فادفعها اليه والا بان لم يجء احد او جاء ولم يخبر بعلاماتها فاستنفق بها فان جاء صاحبها فرد بدلها وساله الاعرابي عن حكم ضالة الابل فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير وجهه عليه الصلاة والسلام من الغضب وقال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها بالذال المعجمة ترد الماء وتاكل الشجر فهي مستغنية بذلك عن الحفظ دعها اتركها حتي يجدها ربها مالكها نعم اذا وجد الابل او نحوها في العمارة فيجوز له التقاطها للتملك كما مر مع غيره في ضالة الابل وساله الاعرابي ايضا عن حكم ضالة الغنم فقال عليه الصلاة والسلام هي لك ان اخذتها او لاخيك ملتقط اخر او للذءب ياكلها ان تركتها ولم ياخذها غيرك لانها لا تحمي نفسها 12 باب هذا باب بالتنوين بغير ترجمة وسقط لابي ذر فهو كالفصل من سابقه 2439 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا النضر اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال اخبرني البراء عن ابي بكر رضي الله عنهماح حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء عن ابي بكر رضي الله عنهماقال انطلقت فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته-فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري-فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت الحديث-	3938	5365446019048736136	963	1681.5	770	1535	62.73615646362305	177	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2403	false	-2474325631326006964	112	216	556	1054	1445	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل من قريش -سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن -قال نعم -قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخريفحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	2403	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03938	true	-7365400690260287874	213	299	1116	1537	1543	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه ف---------------------------------------قلت--- لمن انت --------قال لرجل من قريش فسماه فعرفته-فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت -هل انت حالب ل--ي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخريفحلب--- كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت ال---ي النبي صلي الله عليه وسلمف-------------------قلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت	3938	5365446019048736136	410	733.0	324	501	81.8363265991211	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1731	false	-1007127729251169332	157	186	791	919	1502	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت----------------------------------------- لمن ------------------------------انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل في غنمك من ---------------------------------------------------------------------------------------------لبن فقال نعم فقلت----- هل انت حالب لي قال	1731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03939	true	8670390095731262411	159	245	804	1211	1481	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت وسقطت الفاء لغير ابي ذر وثبتت له في نسخة لمن ولابي ذر ممن بالميم بدل اللام انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته ولم يعرف اسم الراعي ولا صاحب الغنم وذكر الحاكم في الاكليل ما يدل علي انه ابن مسعود قال الحافظ ابن حجر وهو وهم فقلت هل في غنمك من لبن بفتح اللام والموحدة وحكي عياض ان في رواية لبن بضم اللام وتشديد الموحدة جمع لابن ابي ذوات لبن فقال نعم فيها فقلت هل انت حالب لي قال	3939	5365446019048736136	121	207.0	92	407	29.7297306060791	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2383	false	-3089891041845520296	70	126	336	607	1459	300	اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا	2383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03939	true	8670390095731262411	106	161	543	813	1481	300	اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم-مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا	3939	5365446019048736136	270	535.0	215	271	99.63099670410156	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1731	false	-1007127729251169332	185	300	915	1502	1502	300	قال نعم -فامرته فاعتقل شاة من ------------------------------------------------------غنمه ثم امرته ان ينفض ضرع---------ها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه--------------- ف----------------قال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب كث--------------------------------------------------------------------------بة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادا-----وة علي فم------------------------------------------------------ها خرقة------- فصببت علي اللبن -------------------------حتي برد اسفله-------------------- فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت الحديث الاول والثاني انطلقت اي حين كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قاصدين الهجرة الي المدينة فاعتقل اي حبسها وامسكها واعتقال الشاة ان يضع رجله بين ثديي الشاة ويحلبها كثبة بضم الكاف واسكان المثلثة قدر الحلبة او القليل منه اداوة اي ركوة وادخل البخاري هذا الحديث في------ اللقطة لان اللبن اذ-	1731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03940	true	1050254576040801381	4	147	16	759	1586	300	-الله عنهفامرته فاعتقل شاة من غنمه اي حبسها والاعتقال ان يضع رجله بين فخذي الشاة ويحلبها ثم امرته ان ينفض ضرعها اي ثديها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه من الغبار ايضا فقال ولابي الوقت قال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب كثبة بضم الكاف وسكون المثلثة وفتح الموحدة اي قدر قدح او شيءا قليلا او قدر حلبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة ركوة علي فمها بالميم ولابي ذر والاصيلي عن الحموي والمستملي علي فيها خرقة بالرفع فصببت علي اللبن من الماء الذي في الاداوة حتي برد اسفله بفتح الموحدة والراء فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم زاد في العلامات فوافقته حين استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت الحديث في شا----------------------------------------------------------------ن الهجرة وقد ساقه باتم من هذا السياق في العلامات قال ابن المنير ----------------------------------------------------------------------------------------------------ادخل البخاري هذا الحديث في ابواب اللقطة لان اللبن اذ	3940	5365446019048736136	362	522.5	289	909	39.82398223876953	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1732	false	-2627486689106436625	0	140	0	717	1562	300	ذاك في حكم الضاءع المستهلك فهو كالسوط الذي اغتفر التقاطه واعلي احواله ان يكون كالشاة المقو---------------------ل فيها هي------ لاخيك او للذءب وكذا هذا اللبن ان لم يحلب ضاع----------------------------------------------------------- وهذا --------------------------------------------------------اولي من تاويل انه مال حربي اذ الغناءم لم تكن احلت بعد وقيل كانت لصديق الصديق ولهذا قال فسماه فعرفته او ان قوله هل في غنمك من لبن اراد به هل اذن لك في ذلك او ان ذلك مستفاض بين العرب لا يرون بذلك باسا او في حق محتاج او يبيحون ذلك لرعاتهم او ان النبي صلي الله عليه وسلم اولي بالمءمنين فهذه سبعة اوجه محتملة فيه استصحاب الاداوة في السفر وخدمة التابع للمتبوع AUTO 46 كتاب المظالم--------------- بسم الله الرحمن الرحيم 46 كتاب المظالم في المظالم والغصب وقول الله تعالي ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم رافعي المقنع والمقمح واحد	1732	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03940	true	1050254576040801381	147	245	759	1293	1586	300	ذاك في حكم الضاءع المستهلك فهو كالسوط الذي اغتفر التقاطه واعلي احواله ان يكون كالشاة الملتقطة في المضيعة وقد قال فيها هي لك او لاخيك او للذءب وكذا هذا اللبن ان لم يحلب ضاع وتعقبه في المصابيح بانه قد يمنع ضياعه مع وجود الراعي بحفظه وهذا يقدح في تشبيهه بالشاة لانها بمحل مضيعة بخلاف هذا اللبن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله الموفق والمعين علي اتمام هذا ال--------------------------------------------------------------------------كتاب والنفع به والاخلاص فيه بسم الله الرحمن الرحيم 46 كتاب-------- في المظالم والغصب وقول الله تعالي ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم ------المقنع والمقمح واحد	3940	5365446019048736136	340	430.0	275	874	38.90160369873047	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2403	false	-2474325631326006964	153	220	745	1067	1445	300	فاعتقل شاة من ------------------------------------------------------غنمه ثم امرته ان ينفض ضرع---------ها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه--------------- ف----------------قال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري-فحلب لي كث--------------------------------------------------------------------------بة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادا-----وة علي فم------------------------------------------------------ها خرقة------- فصببت علي اللبن -------------------------حتي برد اسفله فانطلقت به----------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فوافقته قد- استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قلت قد ان -	2403	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03940	true	1050254576040801381	6	125	31	644	1586	300	فاعتقل شاة من غنمه اي حبسها والاعتقال ان يضع رجله بين فخذي الشاة ويحلبها ثم امرته ان ينفض ضرعها اي ثديها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه من الغبار ايضا فقال ولابي الوقت قال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب--- كثبة بضم الكاف وسكون المثلثة وفتح الموحدة اي قدر قدح او شيءا قليلا او قدر حلبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة ركوة علي فمها بالميم ولابي ذر والاصيلي عن الحموي والمستملي علي فيها خرقة بالرفع فصببت علي اللبن من الماء الذي في الاداوة حتي برد اسفله بفتح الموحدة والراء فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم زاد في العلامات فوافقته حين استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت الحديث في شان	3940	5365446019048736136	291	465.5	229	617	47.1636962890625	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1732	false	-2627486689106436625	140	223	717	1158	1562	300	وقال مجاهد مهطعين مديمي النظر ويقال مسرعين لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء يعني جوفا لا عقول لهم وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام كتاب---- المظالم	1732	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03941	true	-5153297679414238717	198	282	1067	1512	1611	300	وقال مجاهد مهطعين مديمي النظر ويقال مسرعين لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء يعني جوفا لا عقول لهم وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام باب قصاص المظالم	3941	5365446019048736136	437	866.5	354	445	98.2022476196289	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1733	false	-666722586784424257	47	132	241	683	1588	300	المظالم 2440 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خلص المءمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاضون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد صلي الله عليه وسلم بيده لاحدهم بمسكنه في الجنة ادل بمنزله كان في الدنيا وقال يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا ابو المتوكل	1733	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03943	true	-3238561635059842668	215	297	1146	1583	1599	300	الاية-- 2440 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا خلص المءمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد صلي الله عليه وسلم-بيده لاحدهم بمسكنه في الجنة ادل بمنزله كان في الدنيا وقال يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا ابو المتوكل	3943	5365446019048736136	433	844.5	351	442	97.96379852294922	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1734	false	2993984050691135909	0	108	0	548	1576	300	علي الظالمين هود 2441 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام قال اخبرني قتادة عن صفوان بن محرز المازني قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله عنهما اخذ بيده اذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في النجوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1734	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03945	true	-8566760805553546921	96	200	516	1053	1586	300	علي الله-------- 2441 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام قال اخبرني قتادة عن صفوان بن محرز المازني قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله عنهما-اخذ بيده اذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي النجوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3945	5365446019048736136	532	1044.5	428	548	97.08029174804688	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1734	false	2993984050691135909	199	294	1062	1549	1576	300	من الملاءكة والنبيين بان---------------------------------------هم ال-----كذابون علي الله و--------الحديث حجة علي المعتزل-------------------------------------------------------------------------------ة في مغفرة الذنوب الا للكفار وعلي الخوارج حيث يكفرون بالمعاصي AUTO 3 باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه---- باب--------- لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه بضم الياء وسكون السين------------------------ اي لا يخذله يقال اسلمت فلانا لكذا اذا اخذلته والقيته للهلكة فلم تحمه من عدوه وهو عام في كل من اسلمه الي شء لكن دخله التخصيص وغلب عليه الالقاء في الهلكة 2442 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سالما اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره-------------- ان رسول	1734	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03946	true	5275124967123253671	205	300	1052	1550	1550	300	من الملاءكة والنبيين وساءر الانس والجن هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين وهذا الحديث اخرجه ايضا في التفسير والادب والتوحيد ومسلم في التوبة والنساءي في التفسير وفي الرقاءق وابن ماجة في السنة-------------------------------------------------------- 3 باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه هذا باب بالتنوين لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه بضم الياء وسكون المهملة وكسر اللام مضارع اسلم اي لا يلقيه الي هلكة بل يحمي---------------------------------------ه من عدوه--------------------------------------------------------------------------- 2442 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سالما اخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااخبره ان رسول-	3946	5365446019048736136	258	375.5	201	669	38.56502151489258	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1735	false	-2844094228673588417	0	36	0	172	1524	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	1735	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03947	true	8800949425405524346	5	41	27	199	1482	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	3947	5365446019048736136	172	344.0	136	172	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1735	false	-2844094228673588417	139	178	700	890	1524	300	2444 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق يديه	1735	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03948	true	7710281128376225984	207	245	1034	1223	1504	300	2444 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن حميد عن انس رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق يديه	3948	5365446019048736136	189	373.0	151	190	99.47368621826172	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1735	false	-2844094228673588417	197	239	994	1198	1524	300	قال ط------- النصرة ب--------الاعانة وفسر النبي صلي الله عليه وسلم ان نصر الظالم منعه من الظلم ف----اذا تركته علي ظلمه اداه---- الي ان تقتصق منه فمنع---ه من موجب القصاص نصرة له وهذا من تسمية الشء------------ بما يءول اليه وهو من عجيب الفصاحة	1735	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03949	true	-7068082564156340058	98	147	514	751	1537	300	قال ابن بطال النصر عند العرب الاعانة وقد فسر--- صلي الله عليه وسلم-ان نصر الظالم منعه من الظلم لانك اذا تركته علي ظلمه اداه ذلك الي ان يقتص- منه فمنعك له من وجوب القصاص نصرة له وهذا من باب الحكم للشء وتسميته بما يءول اليه وهو من عجيب الفصاحة	3949	5365446019048736136	174	273.0	136	242	71.90082550048828	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1735	false	-2844094228673588417	240	273	1203	1365	1524	300	5 باب نصر المظلوم باب نصر المظلوم 2445 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد سمعت البراء بن عازب رضي الله عنه -قال امرنا النبي	1735	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03949	true	-7068082564156340058	268	300	1375	1537	1537	300	5 باب نصر المظلوم باب نصر المظلوم 2445 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهماقال امرنا النبي-	3949	5365446019048736136	160	309.0	129	163	98.15950775146484	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1736	false	5181790655845069443	18	93	84	478	1534	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال المءمن للمءمن كالبن-------------------------------------------يان يشد بعضه بعضا وشبك--------------------------------------------------------------------------- بين اصابعه الثاني بريد بموحدة مضمومة كالبنيان هو الحاءط وشبك اي رسول الله ص----------------------------------------لي الله عليه وسلم AUTO------------------------------------------------- 6 باب الانتصار من الظالم لقوله جل ذكره لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون قال ابراهيم كانوا يكرهون ان يستذلوا فاذا قدروا عفوا باب الانتصار هو	1736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03951	true	1265365560251900127	48	152	230	807	1577	300	رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن للمءمن التعريف فيه للجنس والمراد بعض المءمن للبعض كالبنيان يشد بعضه بعضا بيان لوجه التشبيه وللكشميهني يشد بعضهم بعضا بميم الجمع وشبك عليه الصلاة والسلام بين اصابعه --------------------------كالب-يان للوجه اي شدا مثل هذا الشد وفيه تعظيم حقوق المسلمين بعضهم لبعض وحثهم علي التراحم والملاطفة والتعاضد والمءمن اذا شد المءمن فقد نصره والله اعلم 6 باب الانتصار من الظالم لقوله جل ذكره لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون قال ابراهيم كانوا يكرهون ان يستذلوا فاذا قدروا عفوا باب الانتصار من	3951	5365446019048736136	310	533.5	249	605	51.23966979980469	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1736	false	5181790655845069443	170	230	855	1156	1534	300	سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل واسقط ك-- باب عفو المظلوم	1736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03952	true	-5647019116152687206	0	60	0	303	1556	300	سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل الشوري 40 باب عفو المظلوم	3952	5365446019048736136	294	575.5	235	303	97.02970123291016	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1737	false	-665426338050625020	0	58	0	282	1430	300	باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم 2448 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا زكرياء بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب ابو	1737	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03954	true	8015265746091884832	23	80	116	399	1530	300	باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم 2448 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا زكرياء بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث معاذا الي اليمن فقال اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب وبه	3954	5365446019048736136	279	545.5	222	284	98.23943328857422	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1737	false	-665426338050625020	107	192	523	916	1430	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاحد من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه قال ابو عبد الله قال اسماعيل بن ابي اويس انما سمي المقبري لانه كان نزل ناحية المقابر قال ابو عبد الله وسعيد المقبري هو مولي بني ليث وهو سعيد ابن ابي سعيد واسم ابي سعيد كيسان	1737	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03955	true	-8156402813885542136	0	84	0	391	1448	300	الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاحد من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه قال ابو عبد الله قال اسماعيل بن ابي اويس انما سمي المقبري لانه كان نزل ناحية المقابر قال ابو عبد الله وسعيد المقبري هو مولي بني ليث وهو سعيد -بن ابي سعيد واسم ابي سعيد كيسان	3955	5365446019048736136	391	772.0	307	393	99.49109649658203	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1738	false	-6427990742802707110	30	70	156	338	1487	300	يستوهبه ويقطع دعواه عنه لان ما حرمه الله من الغيبة لا يمكن تحليله وجاء رجل الي ابن سيرين فقال اجعلني في حل فقد اغتبتك فقال اني لا احل ما حرمه الله -لكن ما كان منك في قبلنا فانت في حل	1738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03955	true	-8156402813885542136	221	260	1091	1268	1448	300	يستوهبه ويقطع دعواه عنه لان ما حرم ا-لله من الغيبة لا يمكن تحليله وجاء رجل الي ابن سيرين فقال اجعلني في حل فقد اغتبتك فقال اني لا احل ما حرم- الله ولكن ما كان من---- قبلنا فانت في حل	3955	5365446019048736136	174	330.5	136	183	95.08197021484375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1737	false	-665426338050625020	149	192	707	916	1430	300	حسنات- اخذ من سيءات صاحبه فحمل ------------------------------------------------------عليه قال ابو عبد الله ق-------ال اسماعيل بن ابي اويس-------------- انما سمي المق-----------------------------بري لانه كان --------------نزل ناحية الم------------------------------------------------------------------------------------------قاب-ر قال ابو عبد الله-------- وسعيد المقبري هو مولي بني ليث ------------------------------------------------------------------------وهو سعيد ابن ابي سعيد واسم ابي سعيد كيسان	1737	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03956	true	-1190361607178236274	51	150	273	771	1505	300	حسناته اخذ من سيءات خصمه فوضعت عليه فحقيقة العقوبة مسببة عن ظلمه ولم يعاقب بغير جناية منه قال ابو عبد الله المءلف قال اسماعيل بن ابي اويس هو شيخ المءلف انما سمي اي ابو سعيد المذكور في السند المقبري لانه كان نزل ولابي ذر ينزل ناحية المقابر بالمدينة الشريفة وقيل لان عمر بن الخطاب رضي الله عنهجعله علي حفر القبور بالمدينة وهو تابعي قال ابو عبد الله البخاري وسعيد المقبري هو مولي بني ليث كان مكاتبا لامراة من اهل المدينة من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو سعيد -بن ابي سعيد واسم ابي سعيد كيسان	3956	5365446019048736136	189	297.5	147	499	37.87575149536133	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1738	false	-6427990742802707110	87	150	437	737	1487	300	11 باب اذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه---- باب--------- اذا حلله من ظلمه فلا رجوع------------------------------------------- 2450 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل فنزلت هذه الاية في ذلك	1738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03956	true	-1190361607178236274	202	276	1033	1389	1505	300	11 باب اذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه هذا باب بالتنوين اذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه سواء كان معلوما او مجهولا عند من يجيزه 2450 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل فنزلت هذه الاية في ذلك	3956	5365446019048736136	300	558.5	237	356	84.26966094970703	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2868	false	-4090080260389449688	144	193	767	1011	1557	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل فنزلت هذه الاية في ذلك الحديث	2868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03956	true	-1190361607178236274	230	277	1161	1396	1505	300	حدثنا محمد اخب---------رنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل فنزلت هذه الاية في ذلك الحديث	3956	5365446019048736136	232	461.0	185	244	95.08197021484375	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1738	false	-6427990742802707110	222	300	1137	1487	1487	300	عقد لازم لا ------رجوع فيه فهو كالتحليل بطريق الصلح او الهبة او الابراء AUTO------------------------------------- 12 باب اذا اذن له او احله ولم يبين كم هو---- باب--------- اذا اذن---- له او احله-------------------------------------------------------- له ولم يبين كم هو اي مقدار الماذون فيه ا--------و المحلل 2451 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم ابن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن-	1738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03957	true	-5759120747162932811	178	280	911	1383	1488	300	عقد لازم لا يصح الرجوع فيه فيلتحق به كل عقد لازم وهم كما نبه عليه في فتح الباري وهذا الحديث اخرجه ايضا في التفسير 12 باب اذا اذن له او احله ولم يبين كم هو هذا باب بالتنوين اذا اذن رجل له اي لرجل اخر في استيفاء حقه او احله ولابي ذر عن الكشميهني او احل له ولم يبين كم هو اي مقدار الماذون في استيفاءه او المحلل 2451 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم -بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن	3957	5365446019048736136	296	486.0	228	475	62.31578826904297	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3424	false	8525987145401974359	158	206	806	1033	1480	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد-------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا	3424	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03957	true	-5759120747162932811	253	300	1254	1488	1488	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخف-قال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا-	3957	5365446019048736136	222	411.5	178	238	93.27731323242188	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1739	false	4518741764691641806	0	141	0	656	1424	300	يساره الاشياخ فقال-------------------- للغلام اتاذن لي ان اعطي------ هءلاء ف-----------قال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احد-----ا -----------------------------------------------------------------------------------------قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده لا اوثر لا اختار فتله اي دفعه اليه بقوة ومر في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشرب قال ط لو حلل الغلام من نصيبه الاشياخ لكان ما حلل منه-- غير معل-وم لانه لا يعرف مقدار ما كانوا يشربون ولا مقدار ما يشربه وجوز مالك هبة المجهول كان يهب نصيبه من الميراث AUTO 13 باب اثم من ظلم شيءا من الارض باب اثم من ظلم شيءا من --ارض 2452 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل اخبره ان سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين الحديث	1739	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03958	true	5831758031922349173	70	230	356	1167	1506	300	يساره الاشياخ فقال عليه الصلاة والسلام للغلام اتاذن لي ان اعطي القدح هءلاء اي الاشياخ فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اءثر بنصيبي منك احدا انما قال ذلك لانه عليه الصلاة والسلام لم يامره به ولو امره لاطاع وظاهره انه لو اذن له لاعطاهم قال فتله بالمثناة الفوقية واللام المشددة-------------------------- اي دفعه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يده ولم يظهر لي وجه الناسبة بين الترجمة والحديث والله اعلم وقد قيل انها تءخذ من معني الحديث لانه لو اذن الغلام له عليه الصلاة والسلام بدفع الشراب الي الاش------------------------ياخ لكان تحليل الغلام غير معلموم -------وكذلك مقدار شربهم و-----------------------شربه---------------------------------------------------- 13 باب اثم من ظلم شيءا من الارض باب اثم من ظلم شيءا من الارض 2452 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل اخبره ان سعيد بن زيد رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من ظلم من الارض شيءا طوقه من سبع ارضين الحديث	3958	5365446019048736136	450	736.0	350	945	47.619049072265625	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1740	false	-4016792271676482985	35	101	185	502	1483	300	2453 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا حسين عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم ان ابا سلمة حدثه انه كانت بينه وبين اناس خصومة فذكر لعاءشة رضي الله عنها فقالت--- يا ابا سلمة اجتنب الارض فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين------- 2454 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عب---------د الله بن	1740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03960	true	2206823885720407799	40	108	204	532	1478	300	2453 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا حسين عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم ان ابا سلمة حدثه انه كانت بينه وبين اناس خصومة فذكر لعاءشة رضي الله عنها-فقالت له يا ابا سلمة اجتنب الارض فان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين الحديث 245------3 طرفه في وبه قال حدثنا ابو معمر عبد الله بن	3960	5365446019048736136	295	538.5	232	336	87.79762268066406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1740	false	-4016792271676482985	92	149	457	734	1483	300	2454 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ من الارض شيءا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين قال -------------------------------------ابو عبد الله هذا الحديث ليس بخراسان في كتاب ابن المبارك املاه عليهم بالبصرة	1740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03961	true	-5826407127682305005	7	71	34	347	1506	300	2454 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ من الارض شيءا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين قال الفربري قال ابو جعفر بن ابي حاتم قال ابو عبد الله هذا الحديث ليس بخراسان في كتاب ابن المبارك املاه عليهم بالبصرة	3961	5365446019048736136	276	544.0	220	314	87.89808654785156	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1740	false	-4016792271676482985	134	217	654	1068	1483	300	قال ابو عبد الله-------- هذا الحديث-------------- ليس بخراسان في كتاب ابن المب----------------------------ارك------------- املاه ---------------------------------------------------------------------------------عليهم بالبصرة الثاني والثالث قيد بكسر القاف اي قدر AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 باب اذا اذن انسان لاخر شيءا جاز---- باب--------- اذا اذن انسان----------------------- 2455 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جبلة كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصابنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهما يمر بنا فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه الحديث	1740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03962	true	-3893573920939109041	159	300	818	1541	1541	300	قال ابو عبد الله البخاري هذا --حديث اي حديث الباب ليس بخراسان في كتاب ابن المبارك ولابي ذر في كتب ابن المبارك التي صنف بها املاه اي الحديث وللمستملي والحموي انما املي بزيادة انما وضم الهمزة وحذف الضمير المنصوب عليهم بالبصرة لكن نعيم بن حماد المروزي ممن حمل عنه بخراسان وقد حدث عنه بهذا الحديث فيحتمل ان يكون حدث به بخراسان والله اعلم وهذا الفاءدة التي ذكرها الفربري ثابتة في رواية ابي ذر ساقطة لغيره 14 باب اذا اذن انسان لاخر شيءا جاز هذا باب بالتنوين اذا اذن انسان لاخر شيءا اي في شء جاز 2455 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جبلة كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصابنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهما-يمر بنا فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه الحديث-	3962	5365446019048736136	371	610.5	296	728	50.96154022216797	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1764	false	-7862434664127779824	151	192	789	1000	1522	300	2490 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة------------------ فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر --------------يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	1764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03962	true	-3893573920939109041	254	299	1305	1535	1541	300	2455 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جبلة---- كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصاب-نا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهمايمر بنا فيقول ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم-نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	3962	5365446019048736136	176	288.0	139	243	72.42798614501953	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1740	false	-4016792271676482985	244	300	1216	1483	1483	300	2456 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود ان رجلا من الانصار يقال له ابو شعيب كان له غلام لحام فقال له ابو شعيب اصنع لي طعام خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة وابصر في وجه النبي صلي الله عليه وسلم الجوع فدعاه فتبعهم رجل-	1740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03963	true	1347854931039475583	223	277	1176	1442	1546	300	2456 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود ان رجلا من الانصار يقال له ابو شعيب كان له غلام لحام فقال له ابو شعيب اصنع لي طعام خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة وابصر في وجه النبي صلي الله عليه وسلم-الجوع فدعاه فتبعهم رجل	3963	5365446019048736136	265	515.0	212	268	98.88059997558594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1740	false	-4016792271676482985	178	216	870	1061	1483	300	كنا بالمدينة في بعض اهل الع-------------------------------راق فاصابنا سنة فكان ----------ابن الزبير--------- يرزق----------نا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهما يمر بنا-------------- فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان---------------------------------- الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	1740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03963	true	1347854931039475583	33	127	179	662	1546	300	كنا بالمدينة في بعض اهل العراق وعند الترمذي في بعث اهل العراق فاصابنا سنة غلاء وجدب فكان ابن الزبير عبد الله يرزقنا اي يطعمنا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهما-يمر بنا اي ونحن ناكله فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن الاقران بهمزة مكسورة بين اللام والقاف من الثلاثي المزيد فيه قال عياض والصواب القران باسقاط الهمزة وهو ان تقرن تمرة بتمرة عند الاكل لان فيه اجحافا برفيقه مع ما فيه من الشره المزري بصاحبه نعم اذا كان التمر ملكا له فله ان ياكل كيف شاء الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	3963	5365446019048736136	182	313.0	147	489	37.218814849853516	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1740	false	-4016792271676482985	248	297	1239	1467	1483	300	حدثنا ابو عوانة ---------------------------عن الاعمش عن ----------------ابي واءل عن -------------ابي مسعود----------------------------- ان رجلا من الانصار يقال له ابو شعيب كان له غلام لحا-------------------م فقال له ابو شعيب اصنع لي طعام خمسة--------------------------------------------- لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خ------------مسة وابصر في وجه النبي صلي الله عليه وسلم الجوع	1740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03964	true	4382419012776988193	3	81	18	405	1507	300	حدثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري ان رجلا من الانصار يقال له ابو شعيب كان له غلام لحام يبيع اللحم ولم يسم فقال له ابو شعيب اصنع لي طعام خمسة لعلمه ان النبي صلي الله عليه وسلمسيتبعه غيره لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة اي احد خمسة وابصر في وجه النبي صلي الله عليه وسلم-الجوع	3964	5365446019048736136	220	380.0	175	389	56.55527114868164	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1741	false	1924974518886562925	0	76	0	368	1513	300	لم يدع فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد اتبعنا------------- اتاذن له ----------قال نعم الثاني -------------------------------لحام باءع اللحم ابصر بلفظ الماضي جملة حالية AUTO 15 باب قول الله تعالي وهو الد الخصام 2457 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابغض الرجال الي الله الالد الخصم باب قول الله تعالي--------------- وهو الد الخصام البقرة الالد الشديد------- اللدد وهو	1741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03964	true	4382419012776988193	110	170	545	833	1507	300	لم يدع فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد اتبعنا بتشديد التاء اتاذن له في الدخول قال نعم وهذا الحديث قد مضي في باب ما قيل في اللحام والجزار من كتاب البيوع--------------------- 15 باب قول الله تعالي وهو الد الخصام البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول الله تعالي في سورة البقرة وهو الد الخصام البقرة --الد افعل تفضيل من اللدد وهو	3964	5365446019048736136	178	202.5	137	444	40.090091705322266	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1741	false	1924974518886562925	43	262	203	1309	1513	300	ابي مليكة------------------ عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل ان ابغض الرجال الي الله------- الالد الخصم باب قول الله تعالي وهو الد الخصام البقرة الالد الشديد اللدد وهو الجدال ومنه وتنذر به قوما لدا مريم والاضافة بمعني في كثبت الغدر وجعل الخصام الد مبالغة او الخصام جمع الخصم كصعب وصعاب وذمه الله في القران لمدافعته الحق الخصم بفتح الخاء وكس--------ر الصاد ومن صيغ المبالغة اي الشديد الخصومة الماهر فيها قال تعالي بل هم قوم خصمون الزخرف واللام في الخصم- للعهد عن----- الاخنس بفتح الهمزة وسكون المعجمة وفتح النون وبالمهملة ابن شريقبفتح المعجمة وكسر الراءالذي نزلت فيه الاية او هو تغليظ في الزجر او المراد الالد في الباطل المستحق له AUTO--------------------------------------------- 16 باب اثم من خاصم في باطل وهو يعلمه باب اثم من خاصم في ب-------------------------------اطل 2458 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام سلمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	1741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03965	true	-3465367136529419777	19	198	86	991	1499	300	ابي مليكة زهير المكي الاحول عن عاءشة رضي الله عنها-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان ابغض الرجال الي الله عز وجل الالد الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صم بفتح الخاء المعجمة وكسر الصاد المهملة المولع ب-----------الخصومة الماهر فيها--------------------------------- واللام في الرجال للعهد فالمراد الاخنس وهو منافق او المراد الالد في الباطل المستحل له--------------------------------------------------- او هو تغليظ في الزجر وهذا الحديث اخرجه ايضا في الاحكام والتفسير ومسلم في القدر والترمذي والنساءي في التفسير 16 باب اثم من خاصم في باطل وهو يعلمه باب اثم من خاصم في امر باطل وهو يعلمه اي يعلم انه باطل 2458 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام سلمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلماخ-برتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	3965	5365446019048736136	683	1171.0	537	1225	55.75510025024414	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	false	3902694330354668126	110	194	528	937	1440	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا ابراهيم بن سعيد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته -----ان ام سلمة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او -ليتركها الحديث	4145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03965	true	-3465367136529419777	112	199	571	998	1499	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سع-د عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب -بنت ام س-لمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلماخ-برتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه ص-دق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها الحديث	3965	5365446019048736136	395	745.5	313	432	91.43518829345703	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	false	7557784598997265214	227	293	1122	1441	1485	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا------خبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع-------- النبي صلي الله عليه ---------------------------------------وسلم جلبة خصام عند باب------ه فخرج عليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض ---------------اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	4146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03965	true	-3465367136529419777	119	197	604	982	1499	300	حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام س-لمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلماخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك--------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	3965	5365446019048736136	249	403.0	192	394	63.19797134399414	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1742	false	7845294931863706964	111	196	559	943	1468	300	17 باب اذا خاصم فجر---- باب------------------ اذا خاصم فجر اي عدل عن طريق الحق---- 2459 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا او كانت فيه خصلة من اربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر بشر بكسر ------------------الموحدة وسكون ----المعجمة غدر نقض	1742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03967	true	-3122073561200376907	176	267	943	1373	1539	300	17 باب اذا خاصم فجر هذا باب بالتنوين في ذم من اذا خاصم فجر وفي نسخة بترك تنوين باب 2459 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اربع من كن فيه كان منافقا او كانت فيه خصلة من اربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر وبه قال حدثنا بشر بن خالد بالموحدة المكسورة والمعجمة الساكنة	3967	5365446019048736136	343	601.0	267	432	79.39814758300781	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1742	false	7845294931863706964	222	289	1070	1404	1468	300	المظلوم اذا وجد مال ظالمه وقال ابن سيرين يقاصه وقرا وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به باب قصاص المظلوم------------- 2460 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ----حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة ابن ربيعة فقالت يا رسول الله اان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	1742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03970	true	1467940354206061445	15	84	78	414	1487	300	المهملة اي ياخذ مثل مال-ه وقرا ابن سيرين----------- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل اي من غير زيادة ولا نقص 2460 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت هند بنت عتبة -بن ربيعة فقالت يا رسول الله -ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	3970	5365446019048736136	290	509.5	228	351	82.62108612060547	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	false	-3773243426366105968	193	274	1001	1369	1482	300	عبد الله-- اخبرنا يونس عن الزهري---- حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة ----------قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا -قال لا اراه الا----------- بالمعروف	2482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03970	true	1467940354206061445	39	84	196	414	1487	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	3970	5365446019048736136	174	285.0	135	396	43.93939208984375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3887	false	-4619371725663169833	31	69	142	326	1461	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له --------قال لا الا---------------- بالمعروف الثالث عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هند بالصرف والمنع عتبة بضم المهملة وسكون المثناة ثم موحدة هي ام معاوية اسلمت يوم الفتح	3887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03970	true	1467940354206061445	60	131	304	644	1487	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت هند بنت---------- عتبة بن ربيعة----------------------------- ام معاوية اسلمت يوم الفتح	3970	5365446019048736136	123	180.5	93	379	32.453826904296875	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	false	-4505908747956504941	159	244	791	1178	1458	300	ولا في حق الناس 7161 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ----حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا -قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	4133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03970	true	1467940354206061445	35	84	177	414	1487	300	ولا نقص 2460 --------حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي ---حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال---- لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	3970	5365446019048736136	216	378.5	171	395	54.68354415893555	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1743	false	1986221912982418085	93	144	495	742	1533	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري فيه فقال لنا ان نزلتم بقوم فامر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	1743	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03971	true	-6051576612272502392	0	51	0	247	1563	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري فيه فقال لنا ان نزلتم بقوم فامر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	3971	5365446019048736136	247	494.0	196	247	100.0	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1743	false	1986221912982418085	218	300	1110	1533	1533	300	19 باب ما جاء في السقاءف وجلس النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في سقيفة بني ساعدة باب ما-جاء في السقاءف جمع سقيفة وهي الصفة وقد تكون كالساباط وقيل السقاءف الحوانيت وقد علم الناس ما وضعت له ومن اتخذ فيها مجلسا فهو مباح له اذا التزمه وسقيفة بني ساعدة نسبت اليهم لانهم كانوا يجتمعون فيها او لانهم بنوها وفيها وقع عقد مبايعة --------خلافة--------- الصديق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2462 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني مالك-- واخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني-	1743	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03972	true	-6923562764229866686	152	281	761	1425	1510	300	19 باب ما جاء في السقاءف وجلس النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه في سقيفة بني ساعدة باب ما جاء في السقاءف جمع سقيفة وهي ال--------مكان المظلل وجلس النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه في -----------------------------------------------------سقيفة بني ساعدة التي وقعت ال-----------------------------------------------------مبايعة فيها بالخلافة لابي بكر الصديق رضي الله عنه وهذا طرف من حديث وصله المءلف في الاشربة من حديث سهل بن سعد ومراد المءلف التنبيه علي جواز اتخاذها وهي ان صاحب جانبي الطريق يجوز له ان يبني سقفا علي الطريق تمر المارة تحته ولا يقال انه تصرف في هواء الطريق وهو تابع لها يستحقه المسلمون لان الحديث دال علي جواز اتخاذها ولولا ذلك لما اقرها النبي صلي الله عليه وسلمولا جلس تحتها 2462 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني مالك ح واخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني	3972	5365446019048736136	252	402.5	203	779	32.34916687011719	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1744	false	-4231885476864620753	32	148	149	706	1486	300	فقلت لابي بكر------- انطلق بنا----------------------------------------------------------- فجءناهم في سقيفة بني ساعدة واخبرني اي قال عبد الله بن وهب ويونس ايضا اخبرني به فهو تحويل اسناد لاخر ووجه تعلق الباب بكتاب المظالم بيان ان الجلوس في سق--يفة العامة ---ليس ظلما AUTO--------------------------------------------------------------------------- 20 باب لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبه في جداره---- باب لا يمنع جار جاره 2463 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ لا يمنع جار جاره ان يغرز----------------------------- خشبه------------------- في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرض----------------------------------------------------------------------------------ين والله لارمين بها بين اكتافكم خشبه قال عب-----------------------------------------------------------د الغني-------- كل الناس يقولونه بالجمع الا الطحاوي ف----قال	1744	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03973	true	7486452204757089077	131	274	673	1443	1571	300	فقلت لابي بكر الصديق انطلق بنا زاد في الحدود الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فجءناهم في سقيفة بني ساعدة الحديث بطوله في الحدود وساقه هنا مختصرا والغرض منه ان الصحابة استمروا علي------------------------------------- الجلوس في السقيفة المذكورة فليس ظلما والحديث اخرجه ايضا في الهجرة والحدود وسياتي ما فيه من المباحث ان شاء الله تعالي 20 باب لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره هذا باب بالتنوين في قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه ------الصلاة والسلام لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة بالافراد لابي ذر ولغيره خشبه بالهاء بصيغة الجمع في جداره ومعني الجمع والافراد واحد لان المراد بالواحد الجنس كما نقل عن ابن عبد البر قال في الفتح وهذا الذي يتعين للجمع بين الروايتين والا فالمعني قد يختلف باعتبار ان امر الخشبة الواحدة اخف في مسامحة الجار بخلاف الخشب الكثيرة وقول عبد الغني بن سعيد كل الناس يقولونه بالجمع الا الطحاوي فانه قال	3973	5365446019048736136	243	272.0	186	920	26.413043975830078	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1744	false	-4231885476864620753	241	300	1208	1486	1486	300	21 باب صب الخمر في الطريق باب صب الخمر---------------------------------------------------------- 2464 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي اخبرنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو-	1744	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03975	true	1453917123221073291	201	270	1076	1412	1572	300	21 باب صب الخمر في الطريق باب صب الخمر في الطريق اي المشتركة بين الناس وفي رواية في الطرق بالجمع 2464 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي اخبرنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-مناديا ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو	3975	5365446019048736136	277	518.5	220	337	82.19584655761719	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1745	false	-958629076126440519	0	30	0	161	1605	300	طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية	1745	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03975	true	1453917123221073291	270	300	1412	1572	1572	300	طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة فقال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية-	3975	5365446019048736136	160	315.0	131	161	99.3788833618164	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2876	false	2129874997948077292	100	188	537	979	1542	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ وزادني محمد عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر------- فامر ----------------------------مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت ف----قال لي اذهب--------- فاهرقها قال---------- فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم--- قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	2876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03975	true	1453917123221073291	231	299	1224	1567	1572	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه----------------------------------------------------------- كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلممناديا-------------------------------------------------------------------- ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة ف-----------------------------قال بعض القوم قد قتل قوم وهي في بطونهم---- فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	3975	5365446019048736136	262	420.5	205	503	52.08747482299805	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1745	false	-958629076126440519	100	245	537	1308	1605	300	22 باب افنية الدور والجلوس فيها والجلوس علي الصعدات وقالت عاءشة فابتني ابو بكر مسجدا بفناء داره يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة باب----------- افنية الدور جمع فناء بالكسر ------والمد وهو ما ا--تسع امام الد----------------------------------ار والصعد-----------------------------------------ات بضم الصاد والعين الطرقات جم--ع صعد وصعد جم-------ع صعيد كطريق وطرق وطرقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيتقصف اي تزدحم وتت---------------------------------------------------------------------------------------------كسر ومر في الكفالة 2-------------------------------------------------------------------------------465 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر اياكم والجلوس بالنصب علي التحذير اتيتم ال--------ي المجالس	1745	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03978	true	8211940394184094178	9	296	52	1618	1635	300	22 باب افنية الدور والجلوس فيها والجلوس علي الصعدات وقالت عاءشة فابتني ابو بكر مسجدا بفناء داره يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون منه والنبي صلي الله عليه وسلم-يومءذ بمكة باب جواز تحجير افنية الدور جمع فناء ب--كسر الفاء والمد المكان المتسع امام الدار كبناء مساطب فيها اذا لم يضر الجار والمار و حكم الجلوس فيها و حكم الجلوس علي الصعدات بضم الصاد والعين المهملتين جمع صعد بضمتين ايضا جمع صعيد كطريق وطرق وطرقات وزنا ومعني ولابي ذر الصعدات بفتح العين وضمها وقالت عاءشة رضي الله عنهافي حديث الهجرة الطويل الوصول في بابها فابتني ابو بكر مسجدا بفناء داره يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف بالقاف والصاد المهملة المشددة عليه نساء المشركين وابناءهم اي يزدحمون عليه حتي يسقط بعضهم علي بعض فيكاد ينكسر واطلق يتقصف مبالغة يعجبون منه والنبي صلي الله عليه وسلميومءذ بمكة جملة حالية كقوله يعجبون منه 2465 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر الحديث 2465 طرفه في وبه قال حدثنا معاذ بن فضالة بفتح الفاء والمعجمة الزهري ابو زيد البصري قال حدثنا ابو عمر بضم العين حفص بن ميسرة العقيلي بضم العين الصنعاني نزيل عسقلان عن زيد بن اسلم العدوي مولي عمر المدني عن عطاء بن يسار بالمثناة التحتية والسين المهملة المخففة الهلالي المدني عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اياكم والجلوس بالنصب علي التحذير علي-- الطرقات لان ال-جالس	3978	5365446019048736136	708	1277.0	574	1574	44.98094177246094	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1746	false	-6323379868983490156	0	93	0	426	1471	300	2466 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر يلهث اي	1746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03980	true	4817852703008843202	16	107	88	512	1470	300	2466 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر وبه قال	3980	5365446019048736136	419	823.0	329	426	98.35680389404297	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3590	false	4566945165660107367	229	300	1227	1555	1555	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا-	3590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03980	true	4817852703008843202	23	91	120	441	1470	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال بين-ا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا	3980	5365446019048736136	300	539.5	235	342	87.71929931640625	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1746	false	-6323379868983490156	179	282	850	1375	1471	300	24 باب اماطة الاذي وقال همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يميط الاذي عن الطريق صدقة باب اماطة الاذي---------------------- وقال همام هو طرف حديث في الجهاد----------------------------------- في باب من اخذ بال-----------------------------------------------------------------------ركاب يميط هو نحو ت--------------سمع بالمعيدي خير من ان تراه قال ط هذا القول ليس من الزهري لان الفضاءل لا تدرك بالقياس بل تءخذ توقيفا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعني كون الاماطة صدقة لايصال النفع فالاماطة سبب لسلامة اخيه المسلم من الا-----------------------------------------------ذي فكانه تصدق عليه بالسلامة منه AUTO------ 25 باب الغرفة والعلية المشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيرها باب الغرفة والعلي--ة بضم العين	1746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03981	true	-5290788660911774307	103	230	544	1184	1592	300	24 باب اماطة الاذي وقال همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم يميط الاذي عن الطريق صدقة باب اماطة الاذي اي ازالته عن المسلمين وقال همام بفتح الهاء وتشديد الميم ابن منبه اخو وهب مما وصله المءلف في باب من اخذ بالركاب من الجهاد عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يميط الاذي هو علي حد قوله تسمع بالمعيدي اي---- ان ت------------------------------سمع وان يميط الاذي فان مصدرية اي اماطة الرجل الاذي كتنحية حجر او شوك عن الطريق------------------ صدقة علي----------------------------- اخيه المسلم لانه لما تسبب في سلامته عند المرور بالطريق من ذلك الاذي فكانه تصدق عليه بذلك فحصل له اجر الصدقة 25 باب الغرفة والعلية المشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيرها باب جواز سكني الغربة بضم الغين	3981	5365446019048736136	307	442.0	240	722	42.520774841308594	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1747	false	5297339867087649226	79	159	401	788	1510	300	2468 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله ابن عباس قال ---------------لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداواة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداواة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من	1747	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03982	true	6227692318389988484	220	300	1108	1504	1504	300	2468 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله ب-ن عباس رضي الله عنهماقال الم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله عنه-عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتين قال الله لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداو-ة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداو-ة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من-	3982	5365446019048736136	377	715.5	300	402	93.78109741210938	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	false	-7583692905062406814	36	115	188	569	1500	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال -لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن ال--مراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداو--ة فتبرز ثم- جاء فسكبت علي يديه منها------ فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من	3227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03982	true	6227692318389988484	225	300	1132	1504	1504	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ق-------ال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال الم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله عنهعن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتين قال الله لهما- ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما ف-------حججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت--- يا امير المءمنين من المراتان من-	3982	5365446019048736136	310	546.0	245	393	78.88040924072266	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0234	false	1446022226563949415	32	77	140	354	1497	300	عباس عن------------------- عمر قال------------------ كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب--خبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل	234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03983	true	6645405369398525257	17	66	86	331	1530	300	عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة-وكنا نتناوب النزول علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل	3983	5365446019048736136	192	321.5	150	254	75.5905532836914	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1747	false	5297339867087649226	159	300	788	1510	1510	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال لهما ان تتوبا الي الله فقال واعجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل مثله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه-	1747	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03983	true	6645405369398525257	0	138	0	720	1530	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتان قال لهما ان تتوبا الي الله فقال واعجبي لك يا ابن عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينةو-كنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل مثله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه	3983	5365446019048736136	718	1418.0	581	723	99.30843353271484	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1748	false	-6332201716161113707	0	166	0	815	1475	300	وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خابت وخسرت افتامن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-وكنا تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او-لم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست	1748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03983	true	6645405369398525257	138	300	720	1530	1530	300	وسلم-اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خابت وخسرت افتامن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم-فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-لا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد عاءشة وكنا تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست-	3983	5365446019048736136	807	1571.0	648	817	98.77600860595703	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	false	-7583692905062406814	115	300	569	1500	1500	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه -قال---- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا--- قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني ق-الت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذلك وقلت لها قد خاب من فعل ذلك منهن------ ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن----- النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل ق-الت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي- لا تستكثري ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء-	3227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03983	true	6645405369398525257	0	168	0	884	1530	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتان قال لهما ------ان تتوبا الي الله ف---------------قال واعجبي لك يا ابن عباس---- عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينةو-كنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته-------- من خبر ذلك اليوم من الامر و--غيره واذا نزل فعل مثله و---كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت ع-لي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني---- فقلت خابت------ من فعل---- منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي------ فدخلت علي حفصة فقلت---- اي حفصة اتغاضب احداكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خا--بت وخسرت افتام--ن ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم-فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا تراجعيه في شء	3983	5365446019048736136	820	1439.0	661	962	85.23908233642578	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	false	1036639256678558565	0	146	0	705	1456	300	ولا تهجريه وس--ليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخي-ل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اث--م هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غ-سان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق----- النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت-- خابت حفصة وخسرت قد كنت اظ---ن هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ا--لم -كن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست	3228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03983	true	6645405369398525257	168	300	884	1530	1530	300	ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يريد عاءشة-------- وكنا--- تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحب---------ي يوم نوبته فرجع------ عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال--- حدث------ امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واط---ول طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت--- كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل------------------------- مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك---- اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري--- هو ذا------ في المشربة فخرجت فجءت---- المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست-	3983	5365446019048736136	592	972.5	470	737	80.32564544677734	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1748	false	-6332201716161113707	166	300	815	1475	1475	300	معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم-	1748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03984	true	865366893686330412	0	132	0	659	1501	300	معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله-فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثلهف-لما وليت منصرفا فاذا الغلام يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت نساءك فرفع بصره الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم	3984	5365446019048736136	657	1301.0	526	661	99.39485931396484	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	false	-3486065240911981047	0	169	0	844	1476	300	فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع وعشرون قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي	1749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03984	true	865366893686330412	132	300	659	1501	1501	300	فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم-يريد عاءشة فتبسم اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكءا فقال اوفي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم-من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع وعشرون قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي-	3984	5365446019048736136	841	1662.0	675	845	99.52662658691406	165	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	false	1036639256678558565	146	299	705	1452	1456	300	معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي--- فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الدين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره ف----قال لا --فقلت	3228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03984	true	865366893686330412	0	113	0	559	1501	300	معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فق-------------------------لت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال -------------------------------ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله-------------------------------------------------------فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله-----------------------------فلما وليت منصرفا ف---اذا الغلام يدعوني -قال--- اذن لك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخ-----------------------لت عليه ف-----اذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء -علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم --------------طلقت نساءك فرفع---- بصره الي فقال لا ثم قلت	3984	5365446019048736136	517	883.5	409	761	67.93692779541016	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3229	false	4754320776894837331	1	219	5	1092	1515	300	ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم------ فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم ف--رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارسا والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال اوفي هذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا--- طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فق-------------------------ال الشهر تسع وعشرون فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخ-ير فبدا بي	3229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03984	true	865366893686330412	111	300	552	1501	1501	300	ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي --------قوم تغلبهم نساءهم فذكره فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت------------- لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت ----لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم-يريد عاءشة فتبسم------------------------------- اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في----ه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت------------- ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس- والروم--- وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله و------------------------------كان متكءا فقال اوفي شك- انت يا ابن الخطاب--- اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم-------من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءش-----------------ة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون----- دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة------------- انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع- وعشرون----- قالت عاءشة --فانزلت---------- اية التخيير فبدا بي-	3984	5365446019048736136	886	1526.5	711	1131	78.33775329589844	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1747	false	5297339867087649226	80	178	406	880	1510	300	حدثنا يحيي بن بكير-------------------------------------------------------- حدثنا الليث --------------عن عقيل عن --------------------------ابن شهاب ق------------------------ال اخبرني--------- عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور --------------------------------------------------------------------عن عبد الله ابن عباس ق-------------------ال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر---------- رضي الله عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله------- لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما-------- فحججت ------------------------------------------------------------------------------------------معه---------------- فعدل------------------------------------------------------ وعدلت معه بالاداوا------------------------------------------------ة فتبرز حتي------------------------------------------ جاء---------- فسكبت علي يديه م----ن الاداواة فتوضا فقلت -------------يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان ق------------------------------ال لهما ان تتوبا الي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------- واعجبي لك يا ابن عباس	1747	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03985	true	-6208197707516606197	57	282	278	1405	1510	300	حدثنا يحيي بن بكير نسبه لجده واسم ابيه عبد الله المخزومي مولاهم المصري قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور بالمثلثة وضم العين وفتح الموحدة في العبد الاول المدني مولي بني نوفل عن عبد الله -بن عباس رضي الله عنهما انه قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه-عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتين قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فحججت معه ولابن مردويه في رواية يزيد بن رومان عن ابن عباس اردت ان اسال عمر فكنت اهابه حتي حججنا معه فلما قضينا حجنا فعدل عن الطريق المسلوكة الي طريق لا تسلك غالبا ليقضي حاجته وعدلت معه بالاداوة بكسر الهمزة اناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة فتبرز اي خرج الي الفضاء لقضاء حاجته حتي ولابي ذر ثم جاء من البراز فسكبت علي يديه ماء من الاداو-ة فتوضا فقلت له عقب وضوءه يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتان قال لهما ولابي ذر قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي الله اي من التعاون والتظاهر علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ولابي ذر ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فقال اي عمر واعجبي لك يا ابن عباس	3985	5365446019048736136	459	669.5	365	1132	40.54770278930664	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	false	-3486065240911981047	169	225	844	1115	1476	300	اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	1749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03985	true	-6208197707516606197	0	55	0	270	1510	300	اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله-عظيما قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	3985	5365446019048736136	270	535.0	215	271	99.63099670410156	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	false	-7583692905062406814	42	138	220	682	1500	300	الزهري ق----ال اخبرني--------- عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور-------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ق----ال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن ال------------مراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله ------تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما حتي حج و-حججت مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعدل وعدلت معه باداو---------------------------------------------------ة فتبرز------------------------------------------- ثم جاء---------- فسكبت علي يديه منها---------- فتوضا فقلت ل----------ه يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللت------------------ان قال الله ------تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما ----------------------------------------قال------------------------------------------------------- واعجبا لك يا ابن عباس	3227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03985	true	-6208197707516606197	89	282	438	1405	1510	300	الزهري انه قال اخبرني بالافراد عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور بالمثلثة وضم العين وفتح الموحدة في العبد الاول المدني مولي بني نوفل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتين قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم فحججت معه ولابن مردويه في رواية يزيد بن رومان عن ابن عباس اردت ان اسال عمر فكنت اهابه حتي حججنا معه فلما قضينا حجنا فعدل عن الطريق المسلوكة الي طريق لا تسلك غالبا ليقضي حاجته -----وعدلت معه بالاداوة بكسر الهمزة اناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة فتبرز اي خرج الي الفضاء لقضاء حاجته حتي ولابي ذر ثم جاء من البراز فسكبت علي يديه ماء من الاداوة فتوضا فقلت له عقب وضوءه يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتان قال لهما ولابي ذر قال الله عز وجل لهما ان تتوبا الي الله اي من التعاون والتظاهر علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ولابي ذر ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فقال اي عمر واعجبي لك يا ابن عباس	3985	5365446019048736136	406	628.5	319	974	41.68377685546875	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	false	-3486065240911981047	245	299	1222	1471	1476	300	بالالف في اخره------------- نحو وازيدا كانه-------- يندب علي التعجب وهو اما تعجب من جهله بذلك ل------------------------شهرته بينهم------------- واما من جهة حرصه علي سءاله عما لا يتنبه له الا الحريص علي العلم من تفسير ما لا حكم فيه من القران ق-ال ابن مالك---------------------- واعجبا اسم فعل اذا نون عجبا بمعني اعجب و عجبا بعد وا ----------	1749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03986	true	-2943768852287441126	3	73	19	353	1511	300	بالالف في اخره من غير تنوين نحو وازيدا قال الكرماني يندب علي التعجب وهو اما تعجب من ابن عباس كيف خفي عليه هذا الامر مع شهرته بينهم بعلم التفسير واما من جهة حرصه علي سءاله عما لا يتنبه له الا الحريص علي العلم من تفسير ما ابهم في------ القران وقال ابن مالك في التوضيح وا في قوله واعجبا اسم فعل اذا نون عجبا بمعني اعجب ومثله وي وجء بقوله عجبا	3986	5365446019048736136	209	341.5	164	340	61.47058868408203	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1750	false	-5511681677541196859	0	28	0	141	1554	300	واذا لم ينون فالاصل فيه واعجبي فابدلت الياء---------- الفا وفيه شاهد علي استعمال وا في غير الندبة ك------راي المبرد و-في ال--كشاف قال --عجبا كانه كره ما ساله عنه	1750	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03986	true	-2943768852287441126	74	103	360	513	1511	300	واذا لم ينون فالاصل فيه واعجبي فابدلت المثناة التحتية الفا وفيه--------- استعمال وا في غير الندبة كما هو راي المبرد وقال الزمخشري قاله تعجبا كانه كره ما ساله عنه	3986	5365446019048736136	123	195.0	98	162	75.9259262084961	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1747	false	5297339867087649226	188	300	932	1510	1510	300	وجار لي من الانصار------- في بني امية بن زيد وهي----------- من عوالي المدين-------------------------------------------------------------------------ة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يو-------------------ما وانزل يوما-------------------- فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من -------------------------------------------------الامر-------- وغيره ------------------------------------------واذا نزل ف--------عل مثل--------------------------------------------------ه وكنا معشر قريش نغلب النساء------------------------------ فلما قدمنا علي الانصار----------- اذا ------------هم --------------------------------------------قوم تغلبهم نساءهم------------------------ فطفق نساءنا-------- ياخذن من ادب نساء الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصحت علي امراتي------------------- فراجعتني--------------- فانكرت ان تراجعني-------------------- فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه و------------ان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه-	1747	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03987	true	1821288867909851463	32	256	146	1329	1576	300	وجار لي من الانصار كاءنين في بني امية بن زيد وهي اي امكنتهم من عوالي المدينة القري التي بقربها وادناها منها علي اربعة اميال واقصاها من جهة نجد ثمانية وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم-فينزل هو يوما و انا انزل يوما والفاء تفسيرية للتناوب المذكور فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر اي الوحي اذ اللام للامر المعهود بينهم او الاوامر الشرعية وغيره من الحوادث الكاءنة عنده صلي الله عليه وسلمواذا نزل اي جاري فعل مثله اي مثل الذي افعله معه من الاخبار بامر الوحي وغيره وكنا معشر قريش نغلب النساء اي نحكم عليهن ولا يحكمن علينا فلما قدمنا علي الانصار اي المدينة اذا هم اي فاجاناهم قوم ولابي ذر عن الكشميهني اذ هم بسكون الذال قوم تغلبهم نساءهم فليس لهم شدة وطاة عليهن فطفق نساءنا اي اخذن ياخذن من ادب نساء الانصار بالدال المهملة اي من سيرتهن وطريقتهن كذا وجدته في جميع ما وقفت عليه من الاصول المعتمدة وقال الحافظ ابن حجر انه بالراء قال وهو العقل فصحت علي امراتي اي رفعت صوتي عليها فراجعتني ردت علي الجواب فانكرت ان تراجعني اي تراددني في القول فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه بسكون العين وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل بجر الليل بحتي وفي رواية عبيد بن حنين عند المءلف في تفسير سورة التحريم وان ابنتك لتراجع-------- رسول الله صلي الله عليه	3987	5365446019048736136	472	667.0	380	1193	39.564125061035156	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	false	-7583692905062406814	149	240	737	1206	1500	300	وجار لي من الانصار------- في بني امية بن زيد و-----------هم من عوالي المدين-------------------------------------------------------------------------ة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يو-------------------ما وانزل يوما-------------------- فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من ال---------وحي او غيره ----------------------------------------------------------------------------------------واذا نزل-------- فعل-------- مثل ذلك و---------------------------------------كنا معشر قريش نغلب النساء------------------------------ فلما قدمنا علي الانصار----------- اذا -----------------------------------------------------------قوم تغلبهم نساءهم------------------------ فطفق نساءنا-------- ياخذن من ادب نساء الانصار فصخبت ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امراتي------------------- فراجعتني--------------- فانكرت ان تراجعني ---------------------قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه------------ وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل	3227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03987	true	1821288867909851463	32	234	146	1217	1576	300	وجار لي من الانصار كاءنين في بني امية بن زيد وهي اي امكنتهم من عوالي المدينة القري التي بقربها وادناها منها علي اربعة اميال واقصاها من جهة نجد ثمانية وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم-فينزل هو يوما و انا انزل يوما والفاء تفسيرية للتناوب المذكور فاذا نزلت جءته-------- من خبر ذلك اليوم من الامر اي الوحي اذ اللام للامر المعهود بينهم او الاوامر الشرعية وغيره من الحوادث الكاءنة عنده صلي الله عليه وسلمواذا نزل اي جاري فعل مثله اي مثل الذي افعله معه من الاخبار بامر الوحي وغيره وكنا معشر قريش نغلب النساء اي نحكم عليهن ولا يحكمن علينا فلما قدمنا علي الانصار اي المدينة اذا هم اي فاجاناهم قوم ولابي ذر عن الكشميهني اذ هم بسكون الذال قوم تغلبهم نساءهم فليس لهم شدة وطاة عليهن فطفق نساءنا اي اخذن ياخذن من ادب نساء الانصار بالدال المهملة اي من سيرتهن وطريقتهن كذا وجدته في جميع ما وقفت عليه من الاصول المعتمدة وقال الحافظ ابن حجر انه بالراء قال وهو العقل فصحت علي امراتي اي رفعت صوتي عليها فراجعتني ردت علي الجواب فانكرت ان تراجعني اي تراددني في القول فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه بسكون العين وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل	3987	5365446019048736136	433	620.0	350	1081	40.055503845214844	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1748	false	-6332201716161113707	49	123	242	603	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عاءشةوكنا تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع ع---------------------------------------شاء--------- فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففزعت------------------------------------ فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- نساءه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خابت حفصة وخسرت--------------------------------------------------------------------------------- كنت اظن ان هذا يوشك----------- ان يكون-------------------------------------------------------------- فجمعت علي ثيابي---------- فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي	1748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03989	true	8012545765868688123	70	300	410	1567	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن زوجا-------------------------------------------------------------ته فرجع الي العوالي عشاء نصب علي الظرفية اي في عشاء فجاء الي فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو بهمزة الاستفهام علي سبيل الاستخبار ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي اثم هو بفتح المثلثة اي في البيت وذلك لبطء اجابتهم له فظن انه خرج من البيت قال عمر رضي الله عنه ففزعت بكسر الزاي اي خفت لاجل الضرب الشديد فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان وفي رواية عبيد بن حنين جاء الغساني واسمه كما في تاريخ ابن ابي خيثمة والمعجم الاوسط للطبراني جبلة بن الايهم قال لا بل اعظم منه واطول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلمنساءه وعند ابن سعد من حديث عاءشة فقال الانصاري اعظم من ذلك ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلمالا وقد طلق نساءه فوقع طلق مقرونا بالظن وفي جميع الطرق عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور طلق بالجزم فيحتمل ان يكون الجزم وقع من اشاعة بعض اهل النفاق فتناقله الناس واصله ما وقع من اعتزاله صلي الله عليه وسلمبذلك ولم تجر عادته بذلك فظنوا انه طلقهن قال اي عمر قد خابت حفصة وخسرت خصها بالذكر لمكانتها منه لكونها ابنته ولكونه كان قريب العهد بتحذيرها من وقوع ذلك كنت اظن ان هذا يوشك بكسر الشين ان يكون اي يقرب كونه لان المراجعة قد تفضي الي الغضب المفضي الي الفرقة فجمعت علي ثيابي اي لبستها فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي-	3989	5365446019048736136	288	387.0	227	1219	23.62592315673828	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1748	false	-6332201716161113707	123	245	603	1208	1475	300	الله عليه وسلم فدخل مشرب-----------------------------------------------------------ة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او-لم اكن حذرتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت------------ فجءت المنبر فاذا حوله رهط ---------يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المش---------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة التي---------------------------------------------------------------------------- هو فيها فق--------------------------------------------------------لت لغلام له اس---------------------------------------------------------------------------------------ود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له-------------------- فصمت--------------------- فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مث---------------------------------------------------له فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت--------- منصرفا فاذا الغلام------- يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فدخلت عليه	1748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03990	true	-1758875845680706461	0	299	0	1494	1497	300	الله عليه وسلمف-دخل مشربة بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وضم الراء وفتح الموحدة غرفة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك اي من ان تغاضبي رسول الله صلي الله عليه وسلماو تراجعيه او تهجريه زاد في رواية سماك بن الوليد عند مسلم لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يحبك ولولا انا لطلقك فبكت اشد البكاء وذلك لما اجتمع عندها من الحزن علي فراق النبي صلي الله عليه وسلمولما تتوقعه من شدة غضب ابيها وقد قال لها فيما اخرجه ابن مردويه والله ان كان طلقك لا اكلمك ابدا ثم استفهمها عما سمعه فقال اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا في المشربة فخرجت من بيت حفصة فجءت المنبر فاذا حوله رهط لم يسموا يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد اي من شغل قلبه بما بلغه من تطليقه عليه الصلاة والسلام نساءه ومن جملتهن بنته وفي ذلك من المشقة ما لا يخفي فجءت المشربة التي هو صلي الله عليه وسلمفيها وفي نسخة التي فيه وفي الفرع علامة السقوط علي قوله هو فيها ثم كتب بالهامش الذي فيه بالتذكير واسقاط هو وصحح علي ذلك فقلت لغلام له اسود اسمه رباح بفتح الراء والموحدة المخففة وبعد الالف حاء مهملة وسقط لفظ له في رواية ابي ذر استاذن ع-مر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم-ثم خرج فقال ذكرتك له عليه الصلاة والسلام فصمت قال عمر رضي الله عنه فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله ولابي ذر فجءت فقلت للغلام اي استاذن لعمر فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله فلما وليت حال كوني منصرفا فاذا الغلام فاجاني يدعوني قال اذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الدخول فدخلت عليه	3990	5365446019048736136	587	1017.0	468	1497	39.21175765991211	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	false	1036639256678558565	165	258	799	1256	1456	300	استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت--------------------- فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فج------------------------ءت فقلت للغ---لام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الدين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت--------- منصرفا قال اذا الغلام------- يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي ------------------------------------------	3228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03990	true	-1758875845680706461	212	300	1054	1497	1497	300	استاذن -عمر فدخل------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم-ثم خرج فقال ذكرت-----------ك له عليه الصلاة والسلام فصمت قال عمر رضي الله عنه فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله ولابي ذر فجءت فقلت للغلام اي استاذن لعمر فذكر مثله------------------------------ فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله---------------------------- فلما وليت حال كوني منصرفا ف---اذا الغلام فاجاني يدعوني -قال--- اذن لك----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الدخول فدخلت عليه صلي	3990	5365446019048736136	297	418.5	234	563	52.753108978271484	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	false	1036639256678558565	95	160	456	775	1456	300	الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشرب-----------------------------------------------------------ة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ا--لم -كن حذرتك هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي-------- المنبر فاذا حوله رهط ---------يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجد فجءت المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه	3228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03990	true	-1758875845680706461	0	167	0	825	1497	300	الله عليه وسلم-فدخل------------------------- مشربة بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وضم الراء وفتح الموحدة غرفة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك اي من ان تغاضبي رسول الله صلي الله عليه وسلماو تراجعيه او تهجريه زاد في رواية سماك بن الوليد عند مسلم لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يحبك ولولا انا لطلقك فبكت اشد البكاء وذلك لما اجتمع عندها من الحزن علي فراق النبي صلي الله عليه وسلمولما تتوقعه من شدة غضب ابيها وقد قال لها فيما اخرجه ابن مردويه والله ان كان طلقك لا اكلمك ابدا ثم استفهمها عما سمعه فقال اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري--- هو ذا------ في المشربة فخرجت من بيت حفصة فجءت المنبر فاذا حوله رهط لم يسموا يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد اي من شغل قلبه بما بلغه من تطليقه عليه الصلاة والسلام نساءه ومن جملتهن بنته وفي ذلك من المشقة ما لا يخفي فجءت المشربة التي --------هو صلي الله عليه	3990	5365446019048736136	254	385.5	200	870	29.195402145385742	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1748	false	-6332201716161113707	240	300	1182	1475	1475	300	الله عليه وسلم فدخلت عليه فاذا هو مضطجع علي رمال حصير------------------------------------------------ ليس بينه-------------------- وبينه---------- فراش قد اثر الرمال بجنبه----------- متكء علي وسادة من ادم------------------ حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم ط---------لقت نساءك---------------------- فرفع-------------------- بصره------- الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم استانس------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله لو رايتني----------- وكنا معشر قريش------------ نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم-	1748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03991	true	-3259829310128611521	0	108	0	555	1547	300	الله عليه وسلم------------فاذا هو مضطجع علي رمال حصير بكسر الراء والاضافة ما رمل اي نسج من حصير وغيره ليس بينه عليه الصلاة والسلام وبينه اي الحصير فراش قد اثر الرمال بجنبه الشريف وهو متكء علي وسادة من ادم بفتحتين جلد مدبوغ حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت اي اطلقت نساءك فهمزة الاستفهام مقدرة فرفع عليه الصلاة والسلام بصره الشريف الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم استانس اي اتبصر هل يعود صلي الله عليه وسلمالي الرضا او هل اقول قولا اطيب به قلبه واسكن غضبه يا رسول الله لو رايتني بفتح التاء وكنا معشر قريش بسكون العين نغلب النساء فلما قدمنا علي قوم تغلبهم نساءهم	3991	5365446019048736136	281	430.5	225	567	49.55908203125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	false	-3486065240911981047	1	92	6	458	1476	300	فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-فتبس--------------------م اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري-------- في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة ف-------------------------------------------------------------------------------------------قلت ادع الله------ فليوسع علي امتك------------------------------------------------------------------------------- فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان-------------------- متكءا----- فقال اوفي- شك انت يا ابن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك------------ قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي	1749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03991	true	-3259829310128611521	119	286	612	1473	1547	300	فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ثم قلت لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب بالرفع فيهما لابي ذر ولغيره اوضا واحب بنصبهما خبر كان ومعطوفا عليه الي النبي صلي الله عليه وسلم-يريد عاءشة فتبسم عليه الصلاة والسلام اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري اي نظرت في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة بفتح الهمزة والهاء جمع اهاب الجلد قبل ان يدبغ او مطلقا ولابي ذر عن الكشميهني ثلاث بغير هاء فقلت ادع الله ليوسع فليوسع علي امتك فالفاء عطف علي محذوف فكرر لفظ الامر الذي هو بمعني الدعاء للتاكيد قاله الكرماني فان فارس والروم وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان عليه الصلاة والسلام متكءا فجلس فقال او في شك انت يا ابن الخطاب بفتح الهمزة والواو للانكار التوبيخي اي اانت في شك في ان التوسع في الاخرة خير من التوسع في الدنيا اولءك فارس والروم قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي	3991	5365446019048736136	444	758.5	355	864	51.38888931274414	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1750	false	-5511681677541196859	218	273	1138	1414	1554	300	رمال----- بكسر الراء ويجوز ضمها ما رمل اي نسج من حصير ونحوه قال ابو عبيد رملت الحصير وارملته نسجته قال خ رمال الحصير ضلوعه المتداخلة بمنزلة الخيوط في الثوب المنسوج والمراد لم يكن فوق الحصير فراش ولا غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استانس اي -تبصر هل يعود ------------------الي الرضا او هل اقول قولا اطيب به قلبه واسكن عنه غضبه	1750	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03991	true	-3259829310128611521	6	88	32	449	1547	300	رمال حصير بكسر الراء والاضافة-- ما رمل اي نسج من حصير وغيره ليس بينه عليه الصلاة والسلام وبينه اي الح-------------------------------------------------------------------------------------صير فراش قد اثر الرمال بجنبه الشريف وهو متكء علي وسادة من ادم بفتحتين جلد مدبوغ حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت اي اطلقت نساءك فهمزة الاستفهام مقدرة فرفع عليه الصلاة والسلام بصره الشريف الي فقال لا ثم قلت وانا قاءم استانس اي اتبصر هل يعود صلي الله عليه وسلمالي الرضا او هل اقول قولا اطيب به قلبه واسكن---- غضبه	3991	5365446019048736136	130	165.0	99	508	25.590551376342773	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	false	1036639256678558565	258	299	1256	1452	1456	300	الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير------------------------------------------------ ليس بينه-------------------- وبينه---------- فراش قد اثر الرمال بجنبه----------- متكءا علي وسادة من ادم------------------ حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك---------------------- فرفع الي---------------- بصره----------- فقال لا --فقلت	3228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03991	true	-3259829310128611521	0	67	0	347	1547	300	الله عليه وسلم-فاذا هو مضطجع علي رمال حصير بكسر الراء والاضافة ما رمل اي نسج من حصير وغيره ليس بينه عليه الصلاة والسلام وبينه اي الحصير فراش قد اثر الرمال بجنبه الشريف وهو متكء -علي وسادة من ادم بفتحتين جلد مدبوغ حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم طلقت اي----- اطلقت نساءك فهمزة الاستفهام مقدرة فرفع عليه الصلاة والسلام بصره الشريف الي فقال لا ثم قلت	3991	5365446019048736136	179	244.0	142	354	50.564971923828125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3229	false	4754320776894837331	1	133	5	667	1515	300	ثم قلت وانا قاءم اس-------------------------------------------------------------------------------------تانس يا رسول الله لو رايتني----------- وكنا معشر قريش------------ نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نسا---------------------------------------------------------ءهم فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك ا---وضا منك واحب------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم ف--رفعت بصري في ب--------يته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------ ادع الله------ فليوسع علي امتك------------------------------------------------------------------------------- فان فارسا والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان-------------------- متكءا----- فقال او-في هذا انت يا ابن الخطاب----------------------------------------------------- ان----------------------------------------- اولءك ------------قوم عجلوا--- طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي	3229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03991	true	-3259829310128611521	65	286	340	1473	1547	300	ثم قلت وانا قاءم استانس اي اتبصر هل يعود صلي الله عليه وسلمالي الرضا او هل اقول قولا اطيب به قلبه واسكن غضبه يا رسول الله لو رايتني بفتح التاء وكنا معشر قريش بسكون العين نغلب النساء فلما قدمنا علي --------قوم تغلبهم نساءهم فذكره اي السابق من القصة فتبسم النبي ولغير ابي ذر وكريمة فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ثم قلت------------- لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت ----لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب بالرفع فيهما لابي ذر ولغيره اوضا واحب بنصبهما خبر كان ومعطوفا عليه الي النبي صلي الله عليه وسلم-يريد عاءشة فتبسم عليه الصلاة والسلام----------- اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري اي نظرت في بيته فوالله ما رايت في----ه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة بفتح الهمزة والهاء جمع اهاب الجلد قبل ان يدبغ او مطلقا ولابي ذر عن الكشميهني ثلاث بغير هاء فقلت ادع الله ليوسع فليوسع علي امتك فالفاء عطف علي محذوف فكرر لفظ الامر الذي هو بمعني الدعاء للتاكيد قاله الكرماني فان فارس- والروم--- وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله------------------------------ وكان عليه الصلاة والسلام متكءا فجلس فقال او في شك- انت يا ابن الخطاب بفتح الهمزة والواو للانكار التوبيخي اي اانت في شك في ان التوسع في الاخرة خير من التوسع في الدنيا اولءك فارس والروم قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي	3991	5365446019048736136	533	806.0	424	1211	44.013214111328125	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3076	false	8523812586358585135	18	65	78	302	1491	300	صلي الله عليه وسلم--- يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها ف-واطيت انا-- وحفصة ع----ن ايت-نا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير -قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	3076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03992	true	2547249396123753915	126	174	650	886	1514	300	صلي الله عليه وسلمكان يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فتواطات عاءشة وحفصة علي ان ايتهما دخا عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير فقال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	3992	5365446019048736136	217	394.0	170	236	91.94915008544922	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	false	-3486065240911981047	121	225	599	1115	1476	300	الله--- فلما مضت تسع وعشرون----- دخل-------------------- علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة------------------------------------------------- اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر-------------- تسع وعشرون وكان ذلك الشهر---- تسع وعشرون قالت عاءشة ----------------------------------------------------------فانزلت اية التخيير فب-------دا بي اول امراة فقا----------------ل اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك ق------------------------------------------------------------------------الت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني ب----------------فراقك ثم قال ا--------------------ن الله -------قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما------------------------------------------------------- قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير-------------------- نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	1749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03993	true	6638086661056173234	95	264	490	1372	1571	300	الله لك فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل عليه الصلاة والسلام علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة باللام وللحموي والمستملي بتسع بالموحدة بدل اللام اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر الذي اليت فيه تسع وعشرون وكان ذلك الشهر وجد تسع وعشرون وفي رواية تسعا وعشرين بالنصب خبر كان الناقصة قالت عاءشة رضي الله عنهافانزلت اية التخيير الاتية فبدا بي اول امراة فقال ولابي الوقت قال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك اي لاباس عليك في عدم التعجيل او لا زاءدة اي ليس عليك التعجيل والاستءمار قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه ولابي ذر بفراقك ثم قال عليه الصلاة والسلام ان الله عز وجل قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما الاحزاب سقط لفظ قوله لابي ذر وهذه اية التخيير المذكورة قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير عليه الصلاة والسلام نساءه فقلن مثل ما قالت عاءشة	3993	5365446019048736136	502	857.0	400	882	56.916099548339844	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3229	false	4754320776894837331	165	221	828	1102	1515	300	الله--- فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل-------------------- علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة------------------------------------------------- اعدها عدا فق-------------------------ال الشهر-------------- تسع وعشرون فكان ذلك الشهر------------------------- تسعا وعشرين ليل------------------ة قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي----- اية التخير فب--------دا بي اول امراة	3229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03993	true	6638086661056173234	95	172	490	905	1571	300	الله لك فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل عليه الصلاة والسلام علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة------------- انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة باللام وللحموي والمستملي بتسع بالموحدة بدل اللام اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر الذي اليت فيه تسع وعشرون وكان ذلك الشهر وجد تسع وعشرون وفي رواية تسعا وعشرين بالنصب خبر كان الناقصة قالت عاءشة ----رضي الله عنهافانزلت اية التخيير الاتية فبدا بي اول امراة	3993	5365446019048736136	227	307.5	180	441	51.47392272949219	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1752	false	-7882359075645610868	0	41	0	194	1537	300	انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت قدمه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال لا ولكني اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم نزل فدخل علي نساءه	1752	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03994	true	-2614526773014257405	62	102	315	508	1531	300	انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نساءه شهرا وكانت انفكت قدمه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال لا ولكني اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم نزل فدخل علي نساءه	3994	5365446019048736136	193	381.0	153	194	99.48453521728516	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1752	false	-7882359075645610868	13	114	57	573	1537	300	نساءه شهرا وكانت انفكت قدم------------------------------------------------ه فجلس في علية له فجاء عمر فق--------------------------ال اطلقت نساءك -قال-------------------- لا ولكني اليت منهن شهرا فمكث---------- تسعا وعشرين----- ثم نزل ----------فدخل علي نساءه الثالث الفزاري بفتح الفاء الي اي حلف لا الايلاء الفقهي انفكت انفرجت والفك انفراج المنكب عن مفصله AUTO 26 باب من عقل بعيره علي البلاط او باب الم------------------------------------------------------------------------------سجد 2470 حدثنا مسلم حدثنا ابو عقيل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل قال الثمن والجمل لك	1752	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03994	true	-2614526773014257405	160	295	808	1510	1531	300	نساءه شهرا وكانت انفكت قدمه اي انفرجت والفك انفراج المنكب او القدم عن مفصله فجلس في علية له فجاء عمر رضي الله عنهاليه في عليته فقال اطلقت نساءك فقال عليه الصلاة والسلام لا ولكني اليت منهن شهرا فمكث بضم الكاف تسعا وعشرين يوما ثم نزل من العلية فدخل علي نساءه وللحموي والمستملي علي عاءشة وتاتي ان شاء الله تعالي مباحث هذا الحديث مستوفاة في كتاب النكاح---------- 26 باب من عقل بعيره علي البلاط او باب المسجد باب من عقل اي شد بعيره بالعقال علي البلاط بفتح الموحدة او عقله علي باب المسجد 2470 حدثنا مسلم حدثنا ابو عقيل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-المسجد فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل قال الثمن والجمل لك	3994	5365446019048736136	420	713.5	337	714	58.82352828979492	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1752	false	-7882359075645610868	75	103	372	517	1537	300	حدثنا ابو المتوكل---- الناجي --------------قال اتيت جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد فدخلت اليه وعقلت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمل في ناحية البلاط	1752	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03995	true	-4583796516321923440	15	100	78	548	1583	300	حدثنا ابو المتوكل علي الناجي بالنون والجيم قال اتيت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما-قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-المسجد فدخلت اليه وعقلت الجمل اي الذي اشتراه منه صلي الله عليه وسلمفي السفر في ناحية البلاط الحجارة المفروشة عند باب المسجد فقلت يا رسول الله هذا جملك الذي ابتعته مني فخرج عليه الصلاة والسلام من المسجد فجعل يطيف اي يلم بالجمل ويقاربه قال عليه الصلاة والسلام الثمن اي ثمن الجمل والجمل لك ومطابقة الحديث للترجمة في قوله وعقلت الجمل في ناحية البلاط	3995	5365446019048736136	143	246.5	117	472	30.29660987854004	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1753	false	-9223338959666553653	116	159	642	851	1564	300	بايعنا النبي صلي الله عليه وسلم ان لا ننتهب باب النهبي-------------------------------------------------------------------------- 2474 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عدي بن ثابت سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري وهو جده ابو امه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن النهبي والمثلة	1753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03998	true	-6287422682269425327	17	72	92	372	1518	300	بايعنا النبي صلي الله عليه وسلم-ان لا ننتهب لانه كان من شان الجاهلية انتهاب ما يحصل لهم من الغارات فوقعت البيعة علي الزجر عن ذلك 2474 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عدي بن ثابت سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري وهو جده ابو امه-قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن النهبي والمثلة	3998	5365446019048736136	197	357.0	158	283	69.6113052368164	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1754	false	-8559783343977027134	0	46	0	226	1547	300	الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن وعن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا النهبة	1754	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03998	true	-6287422682269425327	207	252	1053	1278	1518	300	الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن وعن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله الا النهبة	3998	5365446019048736136	225	445.0	180	226	99.55752563476562	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1754	false	-8559783343977027134	0	78	0	380	1547	300	الزاني حين يزني وهو مءمن----- ولا يشر-------------ب الخمر حين يشرب وهو-------------------------------------------------------------------------- مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن وعن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا النهبة الثاني ---------------------------------لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب--------------------- فيه حذف الفاعل بعد النفي فان الضمير لا يرجع الي الزاني بل الفاعل مقدر دل عليه ما قبله اي ولا يشرب الشارب	1754	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03999	true	-3101322488962884047	35	109	164	542	1526	300	الزاني حين يزني وهو مءمن كامل ولا يشرب هو اي الشارب الخمر حين يشرب وهو مءمن اي كامل ففي يشرب ضمير مستتر مرفوع علي الفاعلية راجع الي الشارب الدال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه يشرب بالالتزام لان يشرب يستلزم شاربا وحسن ذلك تقدم نظيره وهو لا يزني الزاني وليس براجع الي الزاني لفساد المعني وقول الزركشي فيه حذف الفاعل بعد النفي فان الضمير لا يرجع الي الزاني بل لف-اعل مقدر دل عليه ما قبله اي ولا يشرب الشارب	3999	5365446019048736136	181	176.0	141	526	34.41064453125	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1755	false	-6774887778506174708	37	112	191	572	1574	300	31 باب كسر الصليب وقتل الخنزير باب كسر الصليب هو المربع المشهور للنصاري من الخشب يدعون ان عيسي صلب علي خشبة علي تلك الصورة 2476 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد	1755	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04000	true	3386591982075441016	182	242	957	1272	1552	300	31 باب كسر الصليب وقتل الخنزير باب كسر الصليب وقتل الخنزير---------------------------------------------------------------- 2476 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد	4000	5365446019048736136	303	556.5	244	381	79.52755737304688	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1755	false	-6774887778506174708	233	272	1258	1433	1574	300	32 باب هل تكسر الدنان التي فيها الخمر او تخرق الزقاق فان كسر صنما او صليبا او طنبورا او ما لا ينتفع بخشبه واتي شريح في طنبور كسر فلم يقض فيه بشء---- باب--------- هل تكسر الدنان----------- جمع دن----- وهو	1755	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04001	true	-7184582713121224805	173	217	928	1132	1561	300	32 باب هل تكسر الدنان التي فيها الخمر او تخرق الزقاق فان كسر صنما او صليبا او طنبورا او ما لا ينتفع بخشبه واتي شريح في طنبور كسر فلم يقض فيه بشء هذا باب بالتنوين هل تكسر الدنان بكسر الدال جمع دن الحب وهو	4001	5365446019048736136	175	317.5	136	204	85.78431701660156	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1756	false	2938558799129355176	0	113	0	559	1572	300	بخشبه قبل الكسر كالات الملاهي المتخذة من الخشب فهو تعميم بعد تخصيص ويحتمل ان او بمعني الي ان يعني فان كسر طنبورا الي حد لا ينتفع بخشبه او هو عطف علي مقدر وهو كسر وانتفع بخشبه او لا ينتفع به بعد الكسر وجزاء الشرط محذوف اي هل يضمن او يجوز او فما حكمه شريح بضم المعجمة القاضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يقض-------- اي لم يحكم بالتقديم والتضمين---------------- 2477 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نيرانا توقد يوم خيبر قال علي ما توقد هذه النيران قالوا علي الحمر الانسية قال اكسروها واهرقوها قالوا الا نهريقها ونغسلها قال اغسلوا	1756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04002	true	8960087027326060810	85	204	409	1010	1510	300	بخشبه قبل الكسر كالات ال-لاهي المتخذة من الخشب فهو تعميم بعد تخصيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجزاء الشرط محذوف اي هل يضمن او يجوز او فما حكمه واتي بضم الهمزة شريح هو ابن الحرث الكندي ادرك النبي صلي الله عليه وسلمولم يلقه واستقضاه عمر بن الخطاب علي الكوفة اي اتاه اثنان في طنبور كسر ادعي احدهما علي الاخر انه كسر طنبوره فلم يقض فيه بشء اي لم يحكم فيه بغرامة وهذا وصله ابن ابي شيبة 2477 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي نيرانا توقد يوم خيبر قال علي ما توقد هذه النيران قالوا علي الحمر الانسية قال اكسروها واهرقوها قالوا الا نهريقها ونغسلها قال اغسلوا	4002	5365446019048736136	391	710.5	311	736	53.125	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1757	false	4935054280578342745	66	150	321	762	1500	300	نصبا بضم -------الصاد وسكونها كعشر وعشر ما كانت-------------- الجاهلية تنصبه وتتخذه صنما يعبد من دون الله الجمع انصاب -------------------------------------------------------------يطعنها بضم العين علي الاشهر------------------------------------------------ وفيه اذلال الاصنام وعابد-ها واظهار انها لا تضر و---------لا تدفع عن -نفسها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2479 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما الثالث	1757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04004	true	2867312799692986437	132	268	673	1422	1591	300	نصبا بضم النون والصاد المهملة وبالموحدة حجرا كانوا ينصبونه في الجاهلية ويتخذون----ه صنما يعبدونه و--------الجمع انصاب والواو في قوله وحول البيت للحال فجعل النبي صلي الله عليه وسلميطعنها بضم العين -في الفرع ويجوز فتحها اي يطعن الاصنام بعود في يده صفة لعود وفيه اذلال للاصنام وعابديها واظهار انها لا تضر ولا تنفع ولا تدفع عن انفسها وجع عليه الصلاة والسلام يقول جاء الحق وزهق الباطل اي هلك واضمحل الاية الي اخرها وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في المغازي والتفسير ومسلم في المغازي والترمذي في التفسير وكذا النساءي 2479 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما الحديث	4004	5365446019048736136	386	652.5	308	762	50.656166076660156	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1757	false	4935054280578342745	113	239	570	1204	1500	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم ---------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما الثالث السهوة بفتح الممهلة وسكون الهاء كالصفة تكون بين يدي البيت او كالرف والطاق يوضع فيه الشء نمرقتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم النون والراء ويجوز كسرهما وسادة صغيرة و---تطلق علي الطنفسة وفيه ان م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع التصوير اذا نقض حتي تتقطع اوصاله جاز استعماله AUTO 33 باب من قاتل دون ماله باب من قاتل دون ماله اي عنده------------------ 2480 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو --------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد	1757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04005	true	-6975757113034505102	1	179	4	892	1478	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهمعن عاءشة رضي الله عنها-انها كانت اتخذت علي سهوة لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بفتح السين المهملة------ كالصفة تكون بين يدي البيت او -------الطاق يوضع فيه الشء او خزانة او رف سترا فيه تماثيل جمع تمثال وهو ما صور من الحيوانات فهتكه اي نزعه او خرقه النبي صلي الله عليه وسلمفاتخذت عاءشة رضي الله عنهامنه اي من الستر نمرقتين تثنية نمرقة بضم النون والراء------------- وسادة صغيرة وقد تطلق علي الطنفسة فكانتا يعني النمرقتين في البيت يجلس عليهما النبي صلي الله عليه وسلم فان قلت ما وجه دخول هذا الحديث في المظالم اجيب بان هتك الستر الذي فيه التماثيل من ازالة الظلم لان الظلم وضع الشء في غير موضعه وهذا الحديث من افراده----------- 33 باب من قاتل دون ماله باب من قاتل دون ماله اي عند ماله فقتل فهو شهيد 2480 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب-قال حدثني ابو الاسود عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من قتل دون ماله فهو شهيد	4005	5365446019048736136	427	674.0	335	1036	41.216217041015625	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1758	false	5546894012535310843	0	79	0	408	1540	300	حدثنا يحيي بن سعيد عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة 2481 م وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثنا حميد حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وضربت بعض النساء التي عندها------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	1758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04006	true	3550624564644268824	48	144	220	711	1558	300	حدثنا يحيي بن سعيد عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة و-------قال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثنا حميد حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 2481 طرفه في وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه	4006	5365446019048736136	373	720.0	300	499	74.74949645996094	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1758	false	5546894012535310843	169	300	893	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم عند اهله فلما انكسرت قصعة رد اخري مكانها من بيته الي بيته AUTO--- 35 باب اذا هدم حاءطا فليبن مثله---- باب--------- اذا هدم---- حاءطا------------------------------------------------------------------ 2482 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءيل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا-	1758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04007	true	-3975177968385001062	81	225	444	1177	1553	300	صلي الله عليه وسلم وغرض المءلف بسياق هذا بيان التصريح بتحديث انس لحميد قاله في الفتح 35 باب اذا هدم حاءطا فليبن مثله هذا باب بالتنوين اذا هدم شخص حاءطا لشخص اخر فليبن مثله خلافا لمن قال من المالكية وغيرهم تلزمه القيمة 2482 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل في بني اسراءيل يقال له جريج يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تريه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له فكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا	4007	5365446019048736136	587	1063.5	470	734	79.9727554321289	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2302	false	8114992931243253298	232	300	1167	1506	1506	300	القبيح 3436 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي -جاءته امه فدعته ---------------فقال اجيبها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته-	2302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04007	true	-3975177968385001062	122	192	655	1012	1553	300	القيمة 2482 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل---------------------------------- في بني اسراءي----ل يقال له جريج---- يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له ف------كلمته فابي فاتت راعيا فامكنته	4007	5365446019048736136	263	421.5	208	410	64.1463394165039	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2303	false	1479814141437332801	0	34	0	169	1511	300	من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	2303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04007	true	-3975177968385001062	192	227	1012	1184	1553	300	من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين	4007	5365446019048736136	167	326.0	133	172	97.09302520751953	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2303	false	1479814141437332801	14	63	80	316	1511	300	ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت ا--------------------------------------------------------------------------------------------مراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل ف---مر بها رجل راكب ذو شارة ف--قالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله	2303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04009	true	8241077871670208241	192	271	981	1377	1529	300	ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام وفي رواية الاعرج قال يا بابوس من ابوك اي يا صغير وليس هو اسم هذا الغلام بعينه قال الغلام ابي الراعي وفيه ان الطفل يدعي غلاما وقد تكلم من الاطفال ستة شاهد يوسف وابن ماشطة بنت فرعون وعيسي عليه الصلاة والسلام وصاحب جريج هذا وصاحب الاخدود وولد المراة ---------التي من بني اسراءيل لما مر بها رجل من بني اسراءيل وقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها وقا-----------------ل اللهم لا تجعلني مثله	4009	5365446019048736136	142	199.5	109	422	33.649288177490234	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1759	false	-1573602499550521093	41	112	222	585	1604	300	الا من طين ق----------------ال ابن مالك -----------فيه شاهد علي حذف المجزوم ب لا الناهية وا-لمراد- لا تبنوها الا من طين وفيه اثبات كرامة الاولياء وان دعاء الوالدين مجاب ولو حال الضجر والرد علي من قال الوضوء مخصوص بهذه الامة بل المخصوص كونهم غرا محجلين وفواءد اخر مرت اول الصلاة واحتج البخاري به علي الترجمة بناء علي ان ----------------شرع من قبلنا حجة وفي---------------------------------------------------------------ه نظر لان شرعنا اوجب المثل في المثليات والحاءط متقوم	1759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04010	true	2810185978841785524	10	85	53	427	1587	300	الا من طين كما كانت ففعلوا قال ابن مالك في التوضيح فيه شاهد علي حذف المجزوم ب-لا الناهية فان مراده لا تبنوها الا من طي----------------------------------------------------------------------------ن قال في المصابيح يحتمل ان يكون التقدير لا اريدها من طين فلا شاهد فيه ومطابقة الحديث ل--------------------لترجمة في قوله نبني صومعتك الخ لان شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يات شرعنا بخلافه لكن في الاستدلال بهذه القصة فيما ترجم به نظر لان شرعنا اوجب المثل في المثليات والحاءط متقوم	4010	5365446019048736136	169	210.5	133	471	35.881103515625	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1759	false	-1573602499550521093	120	170	625	883	1604	300	47 ابواب الشركة بسم الله الرحمن الرحيم 47 ابواب الشركة AUTO 1 باب الشركة في الطعام والنهد والعروض وكيف قسمة ما يكال ويوزن مجازفة او قبضة قبضة لما لم ير المسلمون في النهد باسا ان ي-كل هذا بعضا وهذا بعضا وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران في التمر باب في الشركة	1759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04010	true	2810185978841785524	190	235	975	1209	1587	300	47 -كتاب الشركة بسم الله الرحمن الرحيم--------------------- 1 باب الشركة في الطعام والنهد والعروض وكيف قسمة ما يكال ويوزن مجازفة او قبضة قبضة لما لم ير المسلمون في النهد باسا ان ياكل هذا بعضا وهذا بعضا وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران في التمر باب--- الشركة	4010	5365446019048736136	231	432.0	186	259	89.1891860961914	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1760	false	1882155582844403020	5	124	24	614	1507	300	2483 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث ماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا-كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الات-مرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما الحديث	1760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04012	true	-7306680591880704930	14	131	79	667	1557	300	2483 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث-ماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت-قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما الحديث	4012	5365446019048736136	585	1142.0	470	592	98.81756591796875	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2753	false	-1567883856263495011	157	263	837	1358	1552	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث مءة---------- فخرجنا و-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ال----جيش فجمع ف--------كان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل- قليل -حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت -ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ---ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم--- ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما الحديث	2753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04012	true	-7306680591880704930	21	131	114	667	1557	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمر-----ة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيتقال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما الحديث	4012	5365446019048736136	496	922.5	397	560	88.57142639160156	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1760	false	1882155582844403020	80	298	394	1499	1507	300	فقلت------ وما تغني تمرة فقال----------------- لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتهينا الي----- البحر فاذا حوت مثل الظرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكل منه ذلك الجيش----------- ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة---------- بضلعين ------------------------------من اضلاعه فنصبا ثم ا-----------------------------------------------------------------------------------مر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما--------------- فلم تصبهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث الاول ابو عبيدة مصغر هو عامر بن عبد الله ابن الجراح بفتح الجيم وشدة الراء فن-------------------------------ي الزاد اي قل او زاده خاصة المزود بكسر الميم ما يجعل فيه الزاد كالجراب يقوتنا بتشديد الواو وجدنا فقدها اي وجدنا اثر فقدها شاقا علينا او حزنا لفقدها الظرب بفتح الظاء وكسر الراء ثم موحدة مفرد الظراب وهي الروابي الصغار ويقال بكسر الظاء وسكون الراء بضلعين بكسر الضاد وفتح اللام احد الاضلاع 2484 حدثنا بشر بن مرحوم حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله	1760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04013	true	5904983707362169033	5	300	22	1574	1574	300	فقلت لجابر وما تغني تمرة اي عن الجوع فقال جابر لقد وجدنا فقدها حين فنيت مءثرا وفي رواية ابي الزبير عن جابر عند مسلم فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عيها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل قال اي جابر ثم انتهينا الي ساحل البحر فاذا حوت مثل الظرب بظاء معجمة مشالة مفتوحة فراء مكسورة فموحدة اي الجبل الصغير وضبط ايضا في الفرع بكسر الطاء وسكون الراء اي منبسط ليس بالعالي فاكل منه ذلك الجيش الثلاثماءة ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بن الجراح بضلعين بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام من اضلاعه فنصبا استشكل اسقاط تاء التانيث لان الضلع مءنثة واجيب بان تانيثها غير حقيقي فيجوز التذكير ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما اي تحت الضلعين فلم تصبهما ومطابقة الحديث للترجمة في قوله فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع لانه لما كان يفرق عليهم قليلا قليلا صار في معني النهد واعترض بانه ليس فيه ذكر المجازفة لانهم لم يريدوا المبايعة ولا البذل واجيب بان حقوقهم تساوت فيه بعد جمعهم فتناولوه مجازفة كما جرت العادة وهذا الحديث ا-----------------------------------خرجه المءلف ايضا في المغازي والجهاد ومسلم في الصيد والترمذي وابن ماجة في الزهد والنساءي في الصيد والسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2484 حدثنا بشر بن مرحوم حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه-قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله-	4013	5365446019048736136	741	1295.0	593	1845	40.162601470947266	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2043	false	8569745790261371493	209	300	1078	1527	1527	300	2982 حدثنا بشر بن مرحوم حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس -ياتون بفضل ازوادهم ----------------------------------------------------------------فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد-	2043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04013	true	5904983707362169033	198	297	1056	1565	1574	300	2484 حدثنا بشر بن مرحوم حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه-قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل---- علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد	4013	5365446019048736136	436	820.5	350	516	84.49612426757812	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2753	false	-1567883856263495011	220	263	1142	1358	1552	300	فقلت -------ما تغني عنكم تمرة------------ فقال----- لقد وجدنا فقدها حين فنيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتهينا الي----- البحر فاذا حوت مثل الظرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكل منها القوم-------------- ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة---------- بضلعين ------------------------------من اضلاعه فنصبا ثم -----------------------------------------------------------------------------------امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما--------------- فلم تصبهما-------- الحديث	2753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04013	true	5904983707362169033	5	133	22	696	1574	300	فقلت لجابر وما تغني----- تمرة اي عن الجوع فقال جابر لقد وجدنا فقدها حين فنيت مءثرا وفي رواية ابي الزبير عن جابر عند مسلم فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عيها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل قال اي جابر ثم انتهينا الي ساحل البحر فاذا حوت مثل الظرب بظاء معجمة مشالة مفتوحة فراء مكسورة فموحدة اي الجبل الصغير وضبط ايضا في الفرع بكسر الطاء وسكون الراء اي منبسط ليس بالعالي فاكل منه ذلك الجيش الثلاثماءة ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بن الجراح بضلعين بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام من اضلاعه فنصبا استشكل اسقاط تاء التانيث لان الضلع مءنثة واجيب بان تانيثها غير حقيقي فيجوز التذكير ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما اي تحت الضلعين فلم تصبهما ومطابقة الحديث	4013	5365446019048736136	201	269.0	161	679	29.60235595703125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1760	false	1882155582844403020	208	300	1050	1507	1507	300	رضي الله ع----نه قال خفت ازواد ال----------------------------------------------------------------قوم واملق-----------وا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم--------- فلقيهم عمر ----------------------فاخبروه ف-----قال ما بقاءكم بعد ابلكم------------------------------------------------ فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس----------------------- فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع---------------------------------------------------------------- وجعلوه علي ال---------------نطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه----------------------------- ثم دعاهم باوعيتهم--------- فاحتثي الناس------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله-	1760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04014	true	6858076813217128969	59	222	308	1163	1572	300	رضي الله عنه انه قال خفت ازواد القوم اي في غزوة هوازن كما عند الطبراني وللحموي والمستملي ازودة القوم واملقوا اي افتقروا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلمفي- نحر ابلهم فاذن لهم في نحرها فلقيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنهفاخبروه بذلك نقال ما بقاءكم بعد ابلكم اذا نحرتموها لان توالي المشي قد يفضي الي الهلاك فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فهم ياتون ولغير ابي ذر فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع بكسر النون وفتح الطاء ويجوز فتح النون وسكون الطاء فهي اربع لغات وجعلوه اي فضل الازواد علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدعا وبرك بتشديد الراء عليه اي ما علي النطع ثم دعاهم باوعيتهم جمع وعاء فاحتثي الناس بهمزة وصل وسكون الحاء المهملة وفتح المثناة الفوقية والمثلثة اي اخذوا حثية حثية وهي الاخذ بالكفين حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله	4014	5365446019048736136	441	750.5	354	858	51.39860153198242	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1761	false	-235437121867324456	39	79	197	397	1530	300	2485 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا ابو النجاشي قال سمعت رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فننحر جزورا فتقسم عشر قسم فناكل لحما نضيجا قبل ان تغرب الشمس	1761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04014	true	6858076813217128969	254	292	1336	1534	1572	300	2485 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا ابو النجاشي قال سمعت رافع بن خديج رضي الله عنه-قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-العصر فننحر جزورا فتقسم عشر قسم فناكل لحما نضيجا قبل ان تغرب الشمس	4014	5365446019048736136	198	386.0	160	200	99.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2043	false	8569745790261371493	225	300	1152	1527	1527	300	رضي الله ع----نه قال خفت ازواد الناس---------------------------------------------------------------- واملق-----------وا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم--------- فلقيهم عمر ----------------------فاخبروه ف-----قال ما بقاءكم بعد ابلكم------------------------------------------------ فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس---- يا--------------------تون بفضل ازوادهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدعا وبرك عليه----------------------------- ثم دعاهم باوعيتهم--------- فاحتثي الناس------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد-	2043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04014	true	6858076813217128969	59	217	308	1144	1572	300	رضي الله عنه انه قال خفت ازواد القوم اي في غزوة هوازن كما عند الطبراني وللحموي والمستملي ازودة القوم واملقوا اي افتقروا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلمفي- نحر ابلهم فاذن لهم في نحرها فلقيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنهفاخبروه بذلك نقال ما بقاءكم بعد ابلكم اذا نحرتموها لان توالي المشي قد يفضي الي الهلاك فدخل---- علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فهم ياتون ولغير ابي ذر فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع بكسر النون وفتح الطاء ويجوز فتح النون وسكون الطاء فهي اربع لغات وجعلوه اي فضل الازواد علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفدعا وبرك بتشديد الراء عليه اي ما علي النطع ثم دعاهم باوعيتهم جمع وعاء فاحتثي الناس بهمزة وصل وسكون الحاء المهملة وفتح المثناة الفوقية والمثلثة اي اخذوا حثية حثية وهي الاخذ بالكفين حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد	4014	5365446019048736136	358	571.0	287	842	42.51781463623047	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1761	false	-235437121867324456	44	200	221	1053	1530	300	حدثنا الاوزاعي حدث-----------------------نا ابو النجاشي------------------------------------------- قال سمعت رافع بن خديج رضي الله عنه --------------------------------------------------------------قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فننحر جزورا فتقسم عشر قسم------------------------------- فناكل لحما نضيج-------------------------------------------ا قبل ان تغرب الشمس ------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ابو النجاشي عطاء بن صهيب خديج بفتح المعجمة فيقسم هذه القسمة موضوعة للمعروف ولهذا يحتمل التفاوت والقسمة بالتحري وفيه ان وقت العصر عند مصير الظل مثليه ليسع هذا المقدار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2486 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا من--------------------------------------------------------------------------------------------هم الرابع بريد وابو بردة كلاهما بضم الموح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة الاشعريين وفي بعضها الاشعرين بدون ياء النسبة تقول العرب جاءتك الاشعرون قال الجوهري الاشعر ابو قبيلة من اليمن---- ارملوا فقدوا----------------------------- زادهم واعوزوا الطعام اصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل--------- كما قيل	1761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04015	true	2204944352536253275	6	284	29	1471	1553	300	حدثنا الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال حدثنا ابو النجاشي بتخفيف الجيم وبعد الالف معجمة عطاء بن صهيب قال سمعت رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وبعد المثناة التحتية جيم رضي الله عنهقال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلمال-عصر فننحر جزورا فتقسم عشر قسم بكسر القاف وفتح السين جمع قسمة فناكل لحما نضيجا بفتح النون وكسر المعجمة اخره جيم اي مستويا قبل ان تغرب الشمس والغرض منه قوله فتقسم عشر قسم فان فيه جمع الانصباء مجازفة وهو من الاحاديث المذكورة في غير مظنتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه -تعجيل العصر وقد ذكر في المواقيت من-- هذا الوجه تعجيل المغرب ولفظه حدثنا محمد بن مهران حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابو النجاشي مولي رافع هو عطاء بن صهيب قال سمعت رافع بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اه 2486 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم وبه قال حدثنا محمد بن العلاء ابو كريب الهمداني الكوفي قال حدثنا حماد بن اسامة القرشي مولاهم الكوفي ابو اسامة عن بريد---- بضم الموحدة ابن عبد الله عن جده ابي بردة الحرث او عامر عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين بتشديد المثناة التحتية -------نسبة ال----------------------------------ي الاشعري--- قبيلة من اليمن اذا ارملوا في الغزو بفتح الهمزة والميم اي فني زادهم و--------------اصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل من القلة كما قيل	4015	5365446019048736136	555	744.0	439	1625	34.153846740722656	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1761	false	-235437121867324456	148	289	760	1476	1530	300	في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم -------------------------------------------------في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم الرابع بريد وابو بردة كلاهما بضم الموحدة الاشعريين وفي بعضها الاشعرين بدون ياء النسبة تقول العرب جاءتك الاشعرون قال الجوهري الاشعر ابو قبيلة من اليمن ارملوا فقدوا زادهم واعوزوا الطعام اصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل كما قيل للفقير اترب فهم مني اي متصلون بي و من------------ هذه تسمي اتصالية نحو لا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الدد------------------- ولا الدد مني AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية في الصدقة---- باب--------- ما كان من خليطين اي مخالطين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2487 حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	1761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04016	true	-6394977096465565302	0	198	0	1068	1584	300	في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم وللحموي والمستملي ثم اقتسموا بحذف الضمير المنصوب في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي متصلون بي او فعلوا فعلي في هذه المواساة وفيه منقبة عظيمة للاشعريين وفي الحديث استجاب خلط الزاد سفرا وحضرا وقول ابن حجر فيه جواز هبة المجهول تعقبه العيني بانه ليس في الحديث ما يدل له وليس فيه الا مواساة بعضهم بعضا والاباحة وهذا لا يسمي هبة لان الهبة تمليك المال والتمليك غير الاباحة وايضا الهبة لا تكون الا بالايجاب والقبول ولابد فيها من القبض عند جمهور العلماء ولا تجوز فيما يقسم الا محوزة مقسومة ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه مسلم في الفضاءل والنساءي في السير والله اعلم 2 باب ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية في الصدقة هذا باب بالتنوين ما كان من خليطين اي مخالطين وهما الشريكان فانهما يتراجعان بينهما بالسوية في الصدقة قيد بالصدقة لوروده فيها لان التراجع لا يصح بين الشريكين في الرقاب 2487 حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه-كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	4016	5365446019048736136	431	727.5	339	1315	32.775665283203125	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1762	false	-6483198230333503042	0	113	0	578	1598	300	2488 حدثنا علي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخافالعدو غدا وليست----- مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم	1762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04017	true	1363336574783563968	189	300	969	1548	1548	300	2488 حدثنا علي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم-في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخافالعدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم-	4017	5365446019048736136	574	1121.0	465	583	98.45626068115234	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	false	-8431363689837439535	0	54	0	276	1508	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسير فطلبوه فاعياهم------------------------ فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله --فقال ----هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم	2096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04017	true	1363336574783563968	246	300	1272	1548	1548	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بع-------------------ير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف--------العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم-	4017	5365446019048736136	229	374.0	185	314	72.92993927001953	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3375	false	2230042413809117525	105	227	541	1157	1534	300	5498 حدثني موسي بن اسماعيل حد-------ثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن خديج -------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر ------------------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و---------------كان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم	3375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04017	true	1363336574783563968	189	300	969	1548	1548	300	2488 حدثنا عل-ي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن ر------------افع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم-في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور------------------------------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلمبالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال------------------------- ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا ف----قال جدي انا -نرجو او نخاف---------العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم-	4017	5365446019048736136	472	758.5	377	691	68.30680084228516	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1762	false	-6483198230333503042	168	221	888	1179	1598	300	بضم الهمزة اي اواخرهم فعجلوا بكسر الجيم اكفءت اي اميلت وقلبت ليفرغ ما فيها يقال كفات الاناء واكفاته ملاته قيل امرهم ---بالاكفاء لانهم ذبحوا الغنم قبل ان تقسم فلم يطيب لهم ذلك لانه في معني النهبي المنهي عنها وقيل لانهم كانوا--- انتهوا ل---دار الاسلام والمحل الذي لا يجوز فيه الاكل من --------الغنيمة المشتركة	1762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04018	true	2260897728111604142	199	244	1061	1299	1572	300	بضم الهمزة الاولي ----------------------------اي اميل------ت ليفرغ ما فيها يقال كفات الاناء واك------فاته اذا املته وانما اكفءت لانهم ذبحوا الغنم قبل ان تقسم ولم يكن- لهم ذلك وقال النووي لا-------------------------نهم كانوا قد انتهوا الي دار الاسلام والمحل الذي لا يجوز---- الاكل فيه من مال الغنيمة المشتركة	4018	5365446019048736136	185	282.0	148	308	60.06493377685547	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3362	false	1061282944622928374	38	67	202	349	1512	300	معارض بحديث عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر-- اسم الله عليه ام لا فقال سموا انتم وكلوا فهو محمول علي الاستحباب	3362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04020	true	2839034218400410651	140	168	751	899	1563	300	معارض بحديث عاءشة رضي الله عنها-ان قوما قالوا ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال سموا انتم وكلوا فهو محمول علي الاستحباب	4020	5365446019048736136	146	281.5	118	149	97.98657989501953	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1763	false	-3809471133524502786	113	286	591	1470	1547	300	ليس هنا للاستثناء بمعني الا وما بعدها نصب ---بالاستثناء وفي رواية ما خلا السن---------------------------------------------------------------------------------------------------- وساحدثكم------- اي سابين لكم ال---------------علة في ذل--ك اما السن فعظم ---------------------------------------------------------------هذا يدل ا----ن النهي عن الذكاة بالعظم كان متقدما فاحال -هذا القول و هذا معلوم--- سبق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل ان----------------------------------------------------------------- العظم غالبا لا يقطع انما يجرح فتزهق النفس بلا يقين ذكاة او المراد بالسن المركب في الاسنان او المنزوع وفي رواية اما السن فنهش-------------------------- واما الظفر فخنق الظفر فمدي الحبشة قال ط ظاهره ان مدي الحبشة لا تقع بها الذكاة ولا خلاف ان المسلم لو ذكي بمدية حبشي كافر جاز فمعني الكلام ان الحبشة يدمون --مذبح الشاة باظفارهم حتي تزهق النفس خنقا او تعذيبا ويحلونها محل الذكاة فلذلك ضرب المثل بهم قال ن لا يجوز بالعظم فانه ينجس بالدم وهو زاد اخواننا الجن ولهذا نهي عن الاستنجاء بالعظم فانه نجس وفيه ان كل ما صدق عليه اسم العظم لا تجوز الذكاة به ولا ال-----------------------------------------------------------------------------ظفر لان الحبشة كفار لا يجوز التشبه بهم ولا بشعارهم ويدخل فيه ظفر الادمي وغيره متصلا ومنفصلا طاهرا او نجسا وكذا السن قال-- ابو حنيفة لا يجوز بالمت-صلين	1763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04021	true	-4418864548089203035	53	259	324	1430	1659	300	ليس هنا للاستثناء بمعني الا وما بعدها نصب علي الاستثناء قال في المصابيح الصحيح انها ناسخة وان اسمها ضمير راجع للبعض المفهوم مما تقدم واستتاره واجب فلا يليها في اللفظ الا المنصوب وساحدثكم عن ذلك اي سابين لكم علته وحكمته لتتفقهوا في الدين اما السن فعظم لا يقطع غالبا وانما يجرح ويدمي فتزهق النفس من غير تيقن الذكاة وهذا يدل علي ان النهي عن الذكاة بالعظم كان متقدما فاحال بهذا القول علي-- معلوم قد سبق قال ابن الصلاح ولم اجد بعد البحث احدا ذكر ذلك بمعني يعقل قال وكانه عندهم تعبدي وكذا نقل عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام انه قال للشرع علل تعبد بها كما ان له احكاما تعبد بها اي وهذا منها وقال النووي المعني لا تذبحوا بالعظام لانها تنجس بالدم وقد نهيتم عن تنجيس العظام------------------------------------------------------------------------ في الاستنجاء لكونها زاد اخوانكم من الجن انتهي قال في جمع العدة وهو ظاهر واما الظ-----------فر فمدي الحبش--------------------------------------------ة ولا يجوز التشبه بهم ولا بشعارهم لانهم كفار وهم---------------------- يدمون المذبح------ باظفارهم حتي تزهق النفس خنقا و--تعذيبا ويحلونها محل الذكاة فلذلك ضرب المثل بهم والالف واللام في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظفر للجنس فلذلك وصفها بالجمع ونظيره قولهم اهلك الناس الدرهم البيض والدينار الصفر قال النووي------------------------------------ ويدخل فيه ظفر الادمي وغيره متصلا ومنفصلا ظاهرا او نجسا وكذا السن وجوزه ابو حنيفة وصاحباه بالمنفصلين	4021	5365446019048736136	406	493.5	320	1436	28.272979736328125	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1740	false	-4016792271676482985	169	216	829	1061	1483	300	2455 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جبلة---- كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصاب-نا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر فكان ابن عمر رضي الله عنهما يمر بنا فيقول ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	1740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04022	true	413461633635388178	186	226	1000	1210	1573	300	2490 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة------------------ فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر--------------- يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	4022	5365446019048736136	176	287.5	139	244	72.13114929199219	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1764	false	-7862434664127779824	64	103	327	524	1522	300	عن القران فسقط لفظ النهي--------- 2489 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان حدثنا جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتي يستاذن اصحابه	1764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04022	true	413461633635388178	46	84	249	449	1573	300	من الترجمة---- لفظ النهي من اولها 2489 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان حدثنا جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتي يستاذن اصحابه	4022	5365446019048736136	186	341.5	150	206	90.291259765625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1764	false	-7862434664127779824	85	192	428	1000	1522	300	الله عنهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ي----------قرن الرجل بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التمرتين جميعا--------------------- حتي يستاذن اصحابه----- الحديث الاول جبلة بفتح الجيم والموحدة سحيم بمهملتين مصغرا ان يقرن بفتح اوله وكسر الراء وضمها ان يجمع بين تمرتين نهي عنه لان فيه شرها او غبنا برفيقه والنهي للتنزيه والظاهرية للتحريم قالت عاءشة انه للدناءة واذا اذن له صاحبه فكانه جاد عليه بفضل ما بين القران والافراد 2490 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	1764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04022	true	413461633635388178	124	226	670	1210	1573	300	الله عنهماي-قول نهي النبي صلي الله عليه وسلم نهي تنزيه ان يقرن الرجل بفتح الياء وسكون القاف وضم الراء وصحح عليه في اليونينية وفي غيرها يقرن بكسر الراء قال الصغاني يقال فيه يقرن ويقرن بضم الراء وكسرها مع فتح اولهما ويقرن بكسر الراء مع ضم الاول بين التمرتين جميعا في الاكل بين الشركاء حتي يستاذن اصحابه وهذا الحديث قد سبق في المظالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2490 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة قال كنا بالمدينة فاصابتنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمر وكان ابن عمر يمر بنا فيقول لا تقرنوا فان النبي صلي الله عليه وسلمنه-ي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	4022	5365446019048736136	305	561.0	247	782	39.00255584716797	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1764	false	-7862434664127779824	186	284	970	1435	1522	300	الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه الثاني نهي عن الاقران كذا روي والاصح القران AUTO----- 5 باب تقويم الاشياء بين الشركاء بقيمة عدل باب تقويم الاشياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2491 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا له من عبد او شركا او قال نصيباوكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق والا فقد عتق منه ما عتق قال لا ادري قوله عتق منه ما عتق قول من نافع او في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	1764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04023	true	-3594034145821433729	86	202	452	1026	1525	300	الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه في---------------------------------- القران فلا كراهة 5 باب تقويم الاشياء بين الشركاء بقيمة عدل باب تقويم الاشياء نحو الامتعة والعروض بين الشركاء حال كون التقويم بقيمة عدل واختلف في قسمتها بغير تقويم فاجازه الاكثر اذا كان علي سبيل التراضي ومنعه الشافعي 2491 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا له من عبد او شركا او قال نصيباوكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق والا فقد عتق منه ما عتق قال لا ادري قوله عتق منه ما عتق قول من نافع او في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	4023	5365446019048736136	424	774.0	333	609	69.62232971191406	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1765	false	-56176878009163689	31	67	154	316	1539	300	اي ايوب-- 2492 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	1765	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04024	true	-3894717479639720947	265	300	1331	1493	1493	300	في البيوع 2492 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنهعن- النبي صلي الله عليه-	4024	5365446019048736136	154	298.5	120	164	93.90243530273438	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1765	false	-56176878009163689	67	104	316	507	1539	300	وسلم قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه الثاني----------------------------- بشر-------- بكسر الموحدة عروبة بفتح المهملة وخفة الراء النضر بسكون المعجمة	1765	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04025	true	-4221854179718684000	0	38	0	191	1580	300	وسلم-قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه الحديث 2492 اطرافه في وبه قال حدثنا بشر بن محمد بكسر الموحدة و------------------------------------سكون المعجمة	4025	5365446019048736136	149	257.5	119	228	65.35087585449219	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1765	false	-56176878009163689	232	300	1168	1539	1539	300	يقرع في القسمة والاستهام فيه---- باب--------- ه-----------------------------------ل يقرع- في القسمة------------ والاستهام الاستهام- اخذ --سهم---- النصيب------------- والضمير------- عاءد---- للقسم و--المال الذي -دل عليهما القسمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2493 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من-	1765	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04026	true	5711699492870728424	0	141	0	759	1623	300	يقرع في القسمة والاستهام فيه هذا باب بالتنوين هل يقرع بضم اوله وفتح ثالثه وكسره من القرعة في القسمة بين الشركاء والاستهام فيه اي في اخذ السهم وهو النصيب قال الكرماني والضمير في فيه عاءد الي القسم او المال الذي تدل عليهما القسمة وقال في الفتح علي القسم بدلالة القسمة وتعقبهما في عمدة القاري فقال كلاهما بمعزل عن نهج الصواب ولم يذكر هنا قسم ولا مال حتي يعود الضمير اليه بل الضمير يعود الي القسمة والتذكير باعتبار ان القسمة هنا بمعني القسم وفي المغرب القسم اسم من اسماء الاقتسام وجواب هل محذوف تقديره نعم يقرع 2493 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل القاءم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من	4026	5365446019048736136	357	571.5	292	760	46.97368240356445	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1766	false	576287556255068515	0	28	0	143	1593	300	الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا	1766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04026	true	5711699492870728424	141	169	759	902	1623	300	الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا	4026	5365446019048736136	143	286.0	115	143	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1766	false	576287556255068515	5	223	24	1192	1593	300	فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ -------------------------------------------------من فوقنا --------------------------------------------------------------------------------------------------فان يتركوهم وما ارادوا------------------- هلكوا جميعا و------------------------------------------------------ان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا عامر هو الشعبي القاءم علي حدود الله اي الامر بالمعروف والناهي عن المنكر الواقع فيها اي التارك المعروف المرتكب للمنكر استهموا اي اخذ كل واحد منهم سهما اي نصيبا من السفينة بالقرعة اخذوا علي ايديهم اي منعوهم من الخرق نجوا اي الاخذون ونجوا اي الماخوذون--------------- وهكذا ان اقيمت الحدود تحصل---- النجاة----------------------- والا هلك العاصي بالمعصية وغيرهم بترك الاقام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ط اتفق ---العلماء علي------- القول بالقرعة الا الكوفيين فقال-----وا لا معني لها لانها تشبه الازلام -------------------و-------------------------------------------------------------------الحديث يدل علي جوازها لاقرار النبي صلي الله عليه وسلم المستهمين وضرب المثل بهم وفيه تعذيب العامة بذنوب الخاصة واستحقاق العقوبة بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان الجار يصبر علي اذي جاره خوفا مما هو اشد AUTO 7 باب شركة اليتيم واهل الميراث باب شركة اليتيم------------------------------- 2494 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خفتم الي ورباع فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان	1766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04027	true	-266487796419257339	34	300	176	1561	1561	300	فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ بضم النون وسكون الهمزة وبالذال المعجمة اي لم نضر من فوقنا وفي الشهادات فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان يتركوهم وما ارادوا من الخرق في نصيبهم هلكوا جميعا اهل العلو والسفل لان من لازم خرق السفينة غرقها واهلها وان اخذوا علي ايديهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منعوهم من الخرق نجوا اي الاخذون ونجوا جميعا اي جميع من في السفينة وهكذا اقامة ---الحدود يحصل بها النجاة لمن اقامها واقيمت عليه والا هلك العاصي بالمعصية والساكت بالرضا بها ومطابقة الحديث للترجمة غير خفية وفيه وجوب الصبر علي اذي الجار اذا خشي وقوع ما هو اشد ضررا وانه ليس لصاحب السفل ان يحدث علي صاحب العلو ما يضر به وانه ان احدث عليه ضررا لزمه اصلاحه وان لصاحب العلو منعه من الضرر وفيه جواز قسمة العقار المتفاوت بالقرعة قال ابن بطال والعلماء متفقون علي القول بالقرعة الا الكوفيين فانهم قالوا لا معني لها لانها تشبه الازلام التي نهي الله عنها وياتي مزيد لما ذكرته هنا في باب الشهادات ان شاء الله تعالي وقد اخرج الحديث الترمذي في الفتن وقال حسن صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب شركة اليتيم واهل الميراث باب شركة اليتيم واهل الميراث اي مع اهل الميراث 2494 حدثنا------------------------------- الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها-وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها-عن قول الله تعالي فان خفتم الي-ورباع فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان-	4027	5365446019048736136	670	1103.0	541	1809	37.03703689575195	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1882	false	-4274135078323739582	10	42	53	212	1517	300	اعلاها--- فكان الذي في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان	1882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04027	true	-266487796419257339	21	75	104	379	1561	300	-الشهادات فكان الذي في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ بضم النون وسكون الهمزة وبالذال المعجمة اي لم نضر من فوقنا وفي الشهادات فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان	4027	5365446019048736136	156	295.0	124	276	56.5217399597168	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1766	false	576287556255068515	223	300	1192	1593	1593	300	يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا-	1766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04028	true	-4804708831291157560	0	76	0	402	1564	300	يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله-وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا	4028	5365446019048736136	399	777.5	325	404	98.76237487792969	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1767	false	3247323715180500534	0	49	0	258	1560	300	ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم ليتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن------------------------------------ الاويسي بضم الهمزة	1767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04028	true	-4804708831291157560	76	131	402	691	1564	300	ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن----- هي رغبة احدكم ليتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن الحديث 2494 اطرافه في وبه قال حدثنا الاويسي بضم الهمزة	4028	5365446019048736136	253	493.0	205	294	86.0544204711914	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2855	false	-8117552884295550342	0	80	0	417	1600	300	ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في --اية --اخري وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	2855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04028	true	-4804708831291157560	10	121	51	636	1564	300	ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قولهوترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله------ في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم ل--يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا ما--- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	4028	5365446019048736136	389	691.5	315	602	64.6179428100586	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1766	false	576287556255068515	212	299	1132	1586	1593	300	في ماله- فيعجبه مالها وجمالها فيريد ول-----------------يها ان يتزوجها بغير ان يقسط-------- في صداقه-------------------------------------------------------------ا فيعط----------------------------------------------------------------يها مثل ما يعطيها غيره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنت----------هن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة------------------------ قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- بعد----- هذه الاية---------------------- فانزل الله------- ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكح--------------------------------------وهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال------ فيها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي	1766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04029	true	8101392784237695530	1	171	4	867	1554	300	في العذق فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها التي هي تحت حجره ان يتزوجها بغير ان يقسط ان يعدل في صداقها في النكاح من رواية عقيل عن ابن شهاب ويريد ان ينتقص من صداقها فيعطيها بالنصب عطفا علي معمول بغير ان اي يريد ان يتزوجها بغير ان يعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا بضم النون والهاء علي وزن فعوا بحذف لام الفعل لان الاصل نهيوا فنقلت ضمة الياء الي الهاء فالتقي ساكنان فحذفت الياء ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن اي طريقهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة بن الزبير بالسند السابق قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم طلبوا منه الفتيا في امر النساء بعد نزول هذه الاية وهي وان خفتم الي رباع فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء في ان تنكحوهن او عن ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال تعالي فيها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي	4029	5365446019048736136	443	783.5	356	863	51.33256149291992	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1767	false	3247323715180500534	0	46	0	239	1560	300	ما طاب لكم من النساء---------------- قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن----------------------------------- يعني هي رغبة احدكم ليتيمته ا----------------------------------------------------------------------------------------------لتي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهوا ان ينكحوا ما-------- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط -------من اجل رغبتهم عنهن	1767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04029	true	8101392784237695530	184	283	930	1463	1554	300	ما طاب لكم من النساء النساء من غيرهن قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم ولغير ابوي ذر والوقت يعني هي رغبة احدكم ليتيمته التي في حجره ولابي ذر عن الكشميهني يتيمته باسقاط اللام وللكشميهني والحموي والمستملي عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال قال ابن حجر ولعل رواية عن اصوب وقد تبين ان اولياء اليتامي كانوا يرغبون فيهن ان كن جميلات وياكلون اموالهن والا يعضلوهن طمعا في ميراثهن فنهوا ان ينكحوا ما اي التي رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط بالعدل من اجل رغبتهم عنهن	4029	5365446019048736136	239	425.5	193	533	44.84052658081055	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2855	false	-8117552884295550342	0	52	0	273	1600	300	ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في---------- الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال ------------------------عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- بعد----- هذه الاية---------------------- فانزل الله------- ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن	2855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04029	true	8101392784237695530	75	142	379	723	1554	300	ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن اي طريقهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة بن الزبير بالسند السابق قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم طلبوا منه الفتيا في امر النساء بعد نزول هذه الاية وهي وان خفتم الي رباع فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء الي قوله------------------------------ وترغبون ان تنكحوهن	4029	5365446019048736136	227	377.0	182	374	60.695186614990234	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1767	false	3247323715180500534	90	207	483	1056	1560	300	8 باب الشركة في الارضين وغيرها باب الشركة في الارضين بفتح الراء---------------- 2495 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فلا شفعة--- كل ما لم يقسم اي في كل مشترك-------- من الارض-- ونحوها ومر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث------- في الشفعة AUTO----------- 9 باب اذا اقتسم الشركاء الدور او غيرها فليس لهم رجوع ولا شفعة---- باب--------- اذا اقتسم في بعضها اقتسموا نحو اكلوني البراغيث وغيرها غير الدور من نحو البساتين وسا---ءر العقار فليس لهم رجوع لان القسمة عقد لازم-------------- ولا شفعة -اذ الشفعة في المشتركة لا في	1767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04030	true	2892332153328859800	38	267	196	1337	1499	300	8 باب الشركة في الارضين وغيرها باب الشركة في الارضين وغيرها كالعقارات والبساتين 2495 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم-الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني اليماني قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما انه قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلمالشفعة في كل ما لم يقسم اي في كل مشترك لم يقسم من الاراضي ونحوها ومفهومه ان ما لم يقسم يكون بين الشركاء فاذا وقعت الحدود جمع حد وهو هنا ما تتميز به الاملاك بعد القسمة واصل الحد المنع ففي تحديد الشء منع خروج شء منه ومنع دخول غيره فيه وصرفت الطرق اي بينت مصارفها وشوارعها وراء صرفت مشددة فلا شفعة وفيه انه لا شفعة الا في العقار والحديث قد سبق في الشفعة بمباحثه فليراجع 9 باب اذا اقتسم الشركاء الدور او غيرها فليس لهم رجوع ولا شفعة هذا باب بالتنوين اذا اقتسم ولابي ذر قسم الشركاء الدور او غيرها كالبسا------------------------تين ولابي ذر وغيرها فليس لهم رجوع لان القسمة عقد لازم فلا رجوع فيها ولا شفعة لان الشفعة في الش--ركة لا في	4030	5365446019048736136	478	791.0	376	1169	40.8896484375	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1767	false	3247323715180500534	209	300	1070	1560	1560	300	10 باب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فهه الصرف باب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فيه الصرف الصرف بيع الذهب بالفضة وبالعكس سمي به لصرفه عن مقتضي البياعات من جواز التفاضل فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل من صريفهما وهو تصويتهما في الميزان قال ط اجمعوا ان الشركة بالدراهم والدنانير جاءزة واختلفوا في الدنانير باحدهما والدراهم باحدهما فالجمهور لا يجوز لانه صرف 2497 و 2498 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن الاسود قال اخبرني سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت-	1767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04031	true	8132981282666538378	155	260	791	1354	1553	300	10 باب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فيه الصرف باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواز الاشتراك في الذهب والفضة بشرط خلطهما حتي لا يتميز الا كدراهم سود خلطت ببيض وان لا تكون الدراهم من احدهما والدنانير من الاخر عند الشافعي ومالك في المشهور عنه والكوفيين الا الثوري وان لا تختلف الصفة كصحاح ومكسرة عند الشافعي وظاهر اطلاق المءلف يقتضي موافقة الثوري وما يكون فيه الصرف والاكثرون علي انه يصح في كل مثلي وهو الاصح عند الشافعية وقيل يختص بالنقد المضروب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2498 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن الاسودق-ال اخبرني سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت	4031	5365446019048736136	210	353.5	168	815	25.766870498657227	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1768	false	-5865758169291370133	0	39	0	190	1516	300	انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروهم وما كان	1768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04031	true	8132981282666538378	260	298	1354	1542	1553	300	انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه- وبه قال	4031	5365446019048736136	184	354.0	146	190	96.84210205078125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1643	false	-4414182021756736302	41	78	207	386	1499	300	2285 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر------- ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان ابن عمر	1643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04032	true	-7088339993927848252	224	259	1202	1382	1588	300	2499 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه-قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وبه قال ----	4032	5365446019048736136	165	300.5	131	186	88.70967864990234	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1768	false	-5865758169291370133	0	103	0	530	1516	300	انا وشريك لي------- شيءا يدا بيد ونسيءة----------------------- فجاءنا البراء بن عازب ------------فسالناه ف-------قال فعلت---- انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروهم وما كان نسيء--------------------ة فردوه وروي فذروه ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ردوه بحذف الفاء لان الاسم الموصول بالفعل المتضمن لمعني الشرط يصح---------------- في خبره دخول الفاء وحذفها AUTO 11 باب مشاركة الذمي والمشركين في المزارع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 2499 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه فال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04032	true	-7088339993927848252	88	257	470	1374	1588	300	انا وشريك لي لم يسم شيءا يدا بيد ونسيءة اي متاخرا من غير تقابض فجاءنا البراء بن عازب رضي الله عنهفسالناه عن ذلك فقال فعلت ذلك انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه بالذال المعجمة اي اتركوه وفي رواية فردوه من الرد وفيه كما قال ابن المنير حجة للقول بتفريق الصفقة وانه يصح منها الصحيح ويبطل منها الفاسد وتعقب باحتمال ان يكون اشار الي عقدين مختلفين قال الحافظ ابن حجر وفي رواية النسفي ردوه بدون الفاء لان الاسم الموصول بالفعل المتضمن ل------لشرط يجوز فيه دخول الفاء في خبره ويجوز تركه------------ 11 باب مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة باب جواز مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة وعطف المشركين علي الذمي من عطف العام علي الخاص والمراد بالمشركين المستامنون فيكونون في معني اهل الذمة 2499 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنهق-ال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	4032	5365446019048736136	465	721.0	374	925	50.27027130126953	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1903	false	-4512190671190675052	116	151	620	790	1528	300	2720 حدثنا موسي حد-----------ثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04032	true	-7088339993927848252	224	257	1202	1374	1588	300	2499 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله------- رضي الله عنه-قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	4032	5365446019048736136	156	285.0	125	181	86.1878433227539	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1768	false	-5865758169291370133	91	228	466	1173	1516	300	عليه وسلم خ----يبر اليهود ---------------ان يعملوها ويزرعو--------------ها ولهم شطر ما يخرج ------------منها باب مشاركة الذمي والمشركين تعميم بعد تخصيص لان الذمي ايضا مشرك مر الحديث في كتاب الحرث وهذه المشاركة معناها الاجرة واستءجار اهل الذمة جاءز اما مشاركة الذمي فقال ---------------------------------مالك لا تجوز الا --------------ان يتصرف الذمي بحضرة المسلم فالذي يتولي البيع والشراء هو المسلم لان الذمي يتجر في الربا والخمر وغيرهما مما لا يحل للمسلم الاتجار فيه واما------------------ اخذ اموالهم في الجزية فللضرورة اذ لا مال لهم غيره AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب قسمة الغنم والعدل فيها باب قسمة الغنم--------------------------------------- 2500 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت	1768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04033	true	4447906546345282790	0	159	0	818	1540	300	عليه وسلم ارض خيبر اليهود وكانوا اهل ذمة ان يعملوها ويزرعوها اي بياض ارضها ولهم شطر ما يخرج منها من زرع واذا جاز مشاركة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذمي في المزارعة جاز في غيرها خلافا لاحمد ومالك-------- الا انه اجاز اذا كان يتصرف------ بحضرة المسلم --خشية ان يدخل في مال------- المسلم ----------------------------------------ما لا يحل كالربا وثمن الخمر والخنزير واجيب بمشروعية اخذ----------- الجزية منهم مع ان في اموالهم ما فيها وبمعاملته صلي الله عليه وسلميهود خيبر والحق بالذمي الشرك نعم مذهب الشافعية يكره مشاركة الذمي ومن لا يحترز من الربا ونحوه كما نقله ابن الرفعة عن البندنيجي لما في اموالهما من الشبهة 12 باب قسمة الغنم والعدل فيها باب قسمة الغنم ولابوي ذر والوقت قسم الغنم والعدل فيها 2500 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ضح به انت	4033	5365446019048736136	416	615.5	329	1033	40.271053314208984	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1768	false	-5865758169291370133	258	280	1323	1428	1516	300	13 باب الشركة في الطعام وغيره ويذكر ان رجلا ساوم شيءا فغمزه اخر فراي عمر ان له شركة باب الشركة في الطعام	1768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04034	true	4781827405803432892	126	148	669	774	1525	300	13 باب الشركة في الطعام وغيره ويذكر ان رجلا ساوم شيءا فغمزه اخر فراي عمر ان له شركة باب الشركة في الطعام	4034	5365446019048736136	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1769	false	1164953703289370651	98	186	492	899	1455	300	ان يقول له لا اشركك فيزيد ع--------ليه 2501 و 2502 حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله ابن وهب قال اخبرني سعيد عن زهرة بن معبد عن جده عبد الله ابن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له وعن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير	1769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04034	true	4781827405803432892	216	300	1122	1525	1525	300	ان يشركه لانه انتفع بتركه الزيادة عليه------- 2502 حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله -بن وهب قال اخبرني سعيد عن زهرة بن معبد عن جده عبد الله -بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له-وعن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير-	4034	5365446019048736136	376	711.5	295	415	90.60240936279297	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4159	false	-6595125495837220998	56	122	290	595	1475	300	حدثنا -علي بن --عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا---- سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب ابنة حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه ودعا	4159	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04034	true	4781827405803432892	224	278	1166	1419	1525	300	حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد عن-------------------------------- زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت- حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله بايعه فقال------------------------- هو صغير فمسح راسه ودعا	4034	5365446019048736136	217	360.5	166	312	69.55128479003906	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1769	false	1164953703289370651	125	209	615	1017	1455	300	عن جده عبد الله ابن هشام----------------------- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- وذهبت به امه زينب بنت حميد ---------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فقالت يا رسول الله بايعه ---------------------------------فقال-------------------- هو صغير فمسح راسه ودعا له----------- وعن زهرة بن معبد---------------- انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر--------- وابن الزبير صلي الله عليه وسلم ---فيقولان له--------------------- اشركنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم------------------ فربما اصاب ------------الراحلة كما هي	1769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04035	true	-1508118499525978606	93	245	507	1272	1568	300	عن جده عبد الله -بن هشام واسم جده زهرة بن عثمان وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بست سنين فيما ذكره ابن منده وذهبت به امه زينب بنت حميد الصحابية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتح فقالت يا رسول الله بايعه بسكون العين اي عاقده علي الاسلام فقال عليه الصلاة والسلام هو صغير فمسح راسه ودعا له اي بالبركة وعن زهرة بن معبد بالاسناد السابق انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر عبد الله وابن الزبير عبد الله رضي الله عنهمفيقولان له اي لعبد الله بن هشام اشركنا بوصل الهمزة في الفرع وفتح الراء وكسرها وفي غيره وهو الذي في اليونينية لا غير بقطعها مفتوحة وكسر الراء اي جعلنا شريكين لك في الطعام الذي اشتريته فان النبي صلي الله عليه وسلم-قد دعا لك بالبركة فيشركهم بفتح الياء والراء فربما اصاب اي من الربح الراحلة كما هي	4035	5365446019048736136	388	621.0	307	767	50.586700439453125	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1769	false	1164953703289370651	250	300	1228	1455	1455	300	14 باب الشركة في الرقيق باب الشركة في الرقيق---------------------- 2503 حدثنا مسدد حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في مملوك وجب عليه ان يعتق كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة-	1769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04036	true	7654405441626636161	96	149	517	766	1546	300	14 باب الشركة في الرقيق باب الشركة في الرقيق بفتح الشين وكسر الراء 2503 حدثنا مسدد حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق شركا له في مملوك وجب عليه ان يعتق كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة	4036	5365446019048736136	226	426.5	178	250	90.4000015258789	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1770	false	-2659575047348810981	35	83	178	391	1459	300	2504 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له في عبد اعتق كله ان كان له مال والا يستسع غير مشقوق عليه	1770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04037	true	-2782293245538359214	207	254	1064	1276	1508	300	2504 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق شقصا له في عبد اعتق كله ان كان له مال والا يستسع غير مشقوق عليه	4037	5365446019048736136	212	419.0	165	213	99.530517578125	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1770	false	-2659575047348810981	53	224	261	1100	1459	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من اعتق شقصا----------------------------------- له في عبد اعتق كله----------- ان كان له مال والا ي---------------------ستسع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير مشقوق عليه الثاني بشير بفتح الموحدة ابن نهيك بفتح النون AUTO------------------------------------------------------------ 15 باب الاشتراك في الهدي والبدن واذا اشرك الرجل الرجل في هديه بعد-ما اهدي باب الاشتراك في الهدي بسكون الدال ما يهدي الي ال-حرم من النعم والهدي علي فعيل مثله وال------------بدن بسكون الدال وضمها فيه تخصيص بعد تعميم 2505 و----------------------------------------------------------------------- 2506 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد اخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شء فلما قدمنا امرنا فجعلناها عمرة وان نحل الي نساءنا ففشت في ذلك القالة قال عطاء فقال جابر فيروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا فقال جابر بكفه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا ابر واتقي لله منهم ولو	1770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04038	true	-4091370100391275602	47	300	249	1512	1512	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا بكسر الشين زاد في غير رواية ابي ذر له في عبد اعتق كله بضم الهمزة ان كان له مال والا اي وان لم يكن له مال يستسع بضم التحتية وفتح العين من غير اشباع مبنيا للمفعول مجزوم علي الامر بحذف حرف العلة ولابي ذر يستسعي باشباع الفتحة وفي اخري استسعي بالف وصل وضم المثناة الفوقية وكسر العين وفتح الياء والمعني انه يكلف العبد الاكتساب لقيمة نصيب الشريك حال كونه غير مشقوق عليه بل مرفها مسامحا وياتي ان شاء الله تعالي في العتق ما في ذلك من البحث وقد سبق الحديث قريبا والله الموفق والمعين 15 باب الاشتراك في الهدي والبدن واذا اشرك الرجل الرجل في هديه بعد ما اهدي باب الاشتراك في الهدي بسكون الدال ما يهدي الي المحرم من النعم وال---------------------بدن بضم الموحدة وسكون المهملة من عطف الخاص علي العام واذا اشرك الرجل الرجل ولابي ذر الرجل رجلا في هديه بعدما اهدي هل يجوز ذلك ام لا 2506 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد اخبرنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-صبح رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخلطهم شء فلما قدمنا امرنا فجعلناها عمرة وان نحل الي نساءنا ففشت في ذلك القالة قال عطاء فقال جابر فيروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا فقال جابر بكفه-فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا ابر واتقي لله منهم ولو-	4038	5365446019048736136	728	1285.5	578	1292	56.34674835205078	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1770	false	-2659575047348810981	224	299	1100	1455	1459	300	اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله هي لنا او للابد فقال لا بل للابد قال وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه واشركه في الهدي وعن	1770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04039	true	-251075599250231767	0	72	0	348	1529	300	اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله هي لنا او للابد فقال لا بل للابد قال وجاء علي بن ابي طالب فقال احدهما يقول لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلموق------ال الاخر لبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقيم علي احرامه واشركه في الهدي وبه	4039	5365446019048736136	344	677.5	272	355	96.90140533447266	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1336	false	-2899333608685869676	91	130	481	683	1523	300	استقبلت اي لو عرفت--- اول الحال ما عرفت--ه اخرا من جواز العمرة في اشهر الحج لما اهديت وكنت متمتعا لمخالفة الجاهلية ولا ----حللت----------- لكن المهدي يمتنع ذلك عليه----------- وهو المفرد والقارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك يو----م النحر لا	1336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04040	true	2312930359527909565	158	205	835	1064	1529	300	استدبرت اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت في اخره من جواز العمرة في اشهر الحج -ما اهديت اي ما سقت الهدي ولولا ان معي الهدي لاحللت من الاحرام لكن ا-------متنع الاحلال لصاحب الهدي وهو المفرد والقارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك في ايام النحر لا	4040	5365446019048736136	153	217.5	120	237	64.55696105957031	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1770	false	-2659575047348810981	199	285	974	1386	1459	300	جابر ب---------------كفه فبلغ ذلك----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقام--------- خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا----------------------------- ابر واتقي لله م-------نهم------------------------------------------------------------ ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت م--------------------------------------------------------------------ا اهديت---------------- ولولا ان معي الهدي لاحللت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام سراقة بن مالك بن جعشم ف-----------------------------------------------------------قال يا رسول الله هي----------------------- لنا-------- او للابد فقال لا بل للابد-------------------------------------------------------------------------- قال----- وجاء علي بن ابي طالب فق------------------------ال احدهما--------- يقول لب----يك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وقال الاخر لب-----------------------------------يك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04040	true	2312930359527909565	101	299	544	1525	1529	300	جابر ذلك والحال انه يكفه فبلغ ذلك الذي صدر منهم من القول النبي صلي الله عليه وسلم-فقام حال كونه خطيبا فقال بلغني ان اقواما يقولون كذا وكذا والله لانا بلام التوكيد مبتدا خبره قوله ابر واتقي لله عز وجل منهم وفي الفرع علامة السقوط علي لفظ الجلالة الشريفة وثبت في اصله ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت في اخره من جواز العمرة في اشهر الحج ما اهديت اي ما سقت الهدي ولولا ان معي الهدي لاحللت من الاحرام لكن امتنع الاحلال لصاحب الهدي وهو المفرد والقارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها فقام سراقة بن مالك بن جعشم بضم الجيم والمعجمة بينهما عين مهملة المدلجي الصحابي الشهير فقال يا رسول الله هي اي العمرة في اشهر الحج لنا اي خاصة او للابد فقال عليه الصلاة والسلام لا اي ليست لكم خاصة بل هي للابد اي الي يوم القيامة ما دام الاسلام قال جابر وجاء علي بن ابي طالب رضي الله عنهاي من اليمن فقال احدهما وهو جابر يقول علي لبيك بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلموق------ال الاخر وهو ابن عباس يقول علي رضي الله عنهملبيك بحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4040	5365446019048736136	382	589.0	301	988	38.66396713256836	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1771	false	2938673204281128571	92	203	464	1025	1476	300	استقبلت اي لو عرفت من اول الحال ما عرفت اخرا--- من جواز العمرة في اشهر الحج ما اهديت اي لكنت متمتعا لمخالفة اهل الجاهلية ولاحللت من الاحرام لكن امتنع الاهلال لصاحب الهدي وهو المفرد والقارن-حتي يبلغ الهدي محله -----في ايام النحر لا قبلها----- سراقة بضم المهملة ابن جعشم بضم الجيم والشين------------------------------------------------------------ هي اي العمرة في اشهر الحج او المتعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء علي ------------------------اي من اليمن وقال احدهما اي احد الراويين عن عطاء وطاوس وابهم بلفظ احدهما اذ لم يكن الراوي عالما بالتعيين لكن روي عن عطاء عن جابر في باب تقضي الحاءض المناسك انه قال اهللنا بما اهل به النبي ----صلي الله عليه----------------------------------------- وسلم واشركه في الهدي اي اشرك رسول الله صلي	1771	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04040	true	2312930359527909565	158	296	835	1510	1529	300	استدبرت اي لو عرفت في اول الحال ما عرفت في اخره من جواز العمرة في اشهر الحج ما اهديت اي ما سقت الهدي ولولا ان معي الهدي --لاحللت من الاحرام لكن امتنع الاحلال لصاحب الهدي وهو المفرد والقارن حتي يبلغ الهدي محله وذلك في ايام النحر لا قبلها فقام سراقة بن مالك -----بن جعشم بضم الجيم والمعجمة بينهما عين مهملة المدلجي الصحابي الشهير فقال يا رسول الله هي اي العمرة في اشهر الحج لنا اي خاصة او للابد فقال عليه الصلاة والسلام لا اي ليست لكم خاصة بل هي للابد اي الي يوم القيامة ما دام الاسلام قال جابر وجاء علي بن ابي طالب رضي الله عنهاي من اليمن فقال احدهما وهو جابر يقول علي لبيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلموقال الاخر وهو ابن عباس يقول علي رضي الل----------ه عنهملبيك بحجة رسول الله صلي	4040	5365446019048736136	325	437.5	254	815	39.87730026245117	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1771	false	2938673204281128571	190	296	962	1461	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- واشركه في الهدي اي اشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا قال ع التي جاءت معه من المدينة واعطي عليا البدن التي جاء بها من اليمن وقال المهلب ليس في الحديث------ ما ترجم به من الاشتراك في الهدي بعدما اهدي بل لا يجوز--------- بعد الاهداء بيعه ولا هبته فمراد--------------ه ما اهدي علي من الهدي الذي كان معه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل ---ثوابه له فيحتمل ان لا يفرده بثواب ال----هدي كله فهو شريك له في هديه لانه اهدي عنه صلي- الله عليه وسلم متطوعا من ماله او ----ان يشركه في----- هدي واحد -يكون بينهما اذا كان -تطوعا	1771	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04041	true	4886037116860447487	64	166	332	841	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلمومعه سبع وثلاثون بدنة فصار جميع ما ساقه النبي صلي الله عليه وسلممن الهدي ماءة بدنة و-----------------------------------------------------------------------------------------اشرك عليا معه فيها اه---------------- وقال المهلب ليس في --حديث الباب ما ترجم به من الاشتراك في الهدي بعدما اهدي بل لا يجوز الاشتراك بعد الاهداء -----ولا هبته ولا بيعه والمراد منه ما اهدي علي من الهدي الذي كان معه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعل له ثواب---ه فيحتمل ان--- يفرد- بثواب ذلك الهدي كله فهو شريك له في هديه لانه اهدي عنه عليه الصلاة والسلام متطوعا من ماله ويحتمل ان يشركه في ثواب هدي واحد فيكون بينهما اذا كان متطوعا	4041	5365446019048736136	344	541.5	269	629	54.68998336791992	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1772	false	2114358011656292113	11	90	51	439	1475	300	16 باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في القسم باب من عدل------------------------------------------ عشرة بتخفيف ال------دال في القسم اي لا في الاضحية ففيها تعدل سبعة بجزور نظرا للقيمة الغالبة اما يوم القسم فالنظر فيه للحاضرة في ذلك الزمان والمكان 2507 حدثنا محمد اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا غنما وابلا فعجل القوم فاكلوا بها	1772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04041	true	4886037116860447487	233	300	1174	1501	1501	300	16 باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في القسم باب من عدل عشرا ولابوي ذر والوقت وابن عساكر والاصيلي عشرة ----من الغنم بجزور في القسم بفتح القاف------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2507 حدثنا محمد اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة من تهامة فاصبنا غنما وابلا فعجل القوم فاغلوا بها-	4041	5365446019048736136	263	440.5	206	436	60.321102142333984	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1772	false	2114358011656292113	90	185	439	906	1475	300	القدور فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فاكفءت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان بعيرا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي -فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة ارن قال	1772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04042	true	-913123677322330573	0	94	0	467	1497	300	القدور فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامر بها فاكفءت ثم عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان بعيرا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وبه قال	4042	5365446019048736136	463	913.0	369	468	98.93162536621094	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	false	-8431363689837439535	0	71	0	363	1508	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و--------في القوم---- خيل يسير فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل------ بسهم ف----حبسه الله فقال ------------------هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا ف---قال جدي------------- انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال------------- ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04042	true	-913123677322330573	9	92	49	459	1497	300	فاكفءت ثم -----عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان--- بعيرا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرما-------------------ه رجل فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	4042	5365446019048736136	297	453.0	236	441	67.34693908691406	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3375	false	2230042413809117525	155	246	789	1255	1534	300	القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان---- في القوم---- خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل------ بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا قال وقال جدي------------- انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال------------- ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساخبركم عنه--- اما السن -عظم واما الظفر فمدي الحبشة عباية قال	3375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04042	true	-913123677322330573	0	94	0	467	1497	300	القدور فجاء -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فامر بها---- فاكفءت ثم -----عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان--- بعيرا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرما--------------------ه رجل فحبسه بسهم ف----قال-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال -قال جدي يا رسول الله انا -نرجو او نخاف-ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وب--ه قال	4042	5365446019048736136	371	558.0	290	514	72.17898559570312	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1772	false	2114358011656292113	143	231	699	1138	1475	300	يا رسول الله انا نرجو او---- نخاف-ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي ------------------------------------------------------------------------------فنذبح بالقصب فق-------------ال اعجل او--------------- ارن---------------------------------------------------------------------------------------ي ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة ارن قال ن بفتح الهمزة وكسر الراء واسكان النون بوزن اقم ورواية البخاري بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر النون قال خ صوابه اارن بوزن اعجل وهو بمعناه من ارن يارن اذا نشط وخف اي اعجل ذبحها لءلا تموت خنقا لان الذابح------- بغير حديد يحتاج ل---------خفة يد وسرعة او	1772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04043	true	3251638112348275919	4	94	17	458	1536	300	يا رسول الله انا نرجو او قال نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي جمع مدية اي سكين وان استعملنا السيوف في الذبح تكل عند لقاء العدو عن المقاتلة افنذبح بالقصب فقال ولابي ذر قال اعجل بفتح الجيم او قال ارني بهمزة مفتوحة وراء ساكنة ونون مكسورة وياء حاصلة من اشباع كسرة النون وليست ياء اضافة علي ما لا يخفي ولابي ذر ارن بكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الراء------------------------------------------------- وسك-----------ون النون وهي--------------------------- بمعني اعجل-------------------- اي اعجل ذبحها لءلا تموت خنقا فان الذبح اذا كان بغير حديد احتاج صاحبه الي خفة يد وسرعة ما	4043	5365446019048736136	182	227.5	141	653	27.871362686157227	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1773	false	3445594535248816169	194	248	1066	1335	1621	300	الرهن 2508 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعه بشعير ومشيت الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد صلي الله عليه وسلم الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات	1773	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04044	true	6719603424969299733	205	256	1078	1344	1557	300	اولها 2508 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم-درعه بشعير ومشيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد صلي الله عليه وسلم-الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات	4044	5365446019048736136	263	508.0	212	269	97.76951599121094	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1622	false	-8109434957254025432	78	119	376	587	1474	300	باب -الرهن في السلم 2252 حدثني محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في --------السلف فقال حدثني-------- الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما الي اجل	1622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04045	true	5570586715490127943	225	265	1170	1384	1578	300	باب من رهن ----درعه 2509 حدثنا مسدد حد---------ثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف فقال ابراهيم حدثنا الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-اشتري من يهودي طعاما الي اجل	4045	5365446019048736136	175	312.5	139	228	76.75438690185547	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1773	false	3445594535248816169	268	300	1453	1621	1621	300	باب من رهن درعه باب من رهن درعه 2509 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف فقال ابراهيم حدثنا الاسود عن عاءشة رضي الله-	1773	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04045	true	5570586715490127943	221	253	1154	1323	1578	300	باب من رهن درعه باب من رهن درعه 2509 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن والقبيل في السلف فقال ابراهيم حدثنا الاسود عن عاءشة رضي الله	4045	5365446019048736136	168	331.0	137	169	99.40828704833984	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1774	false	-2746134837728806117	80	179	394	924	1530	300	الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال محمد بن مسلمة انا فاتاه فقال اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين فقال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح-فوعده ان ياتيه فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه من لكعب-------------------------------------------- بن الاشرف من استفهامية اي من يتصدي لقتله لانه كان يعادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويهجوه محمد بن مسلمة بفتح الميم واللام------------------------- الانصار----ي الذي بعثه---------- رسول الله -صلي الله عليه وسلم	1774	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04047	true	237181534978489889	0	104	0	552	1564	300	الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال محمد بن مسلمة انا فاتاه فقال اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين فقال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فوعده ان ياتيه فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه الحديث 2510 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله بن المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال عمرو------------------------------------------------------------- بفتح العين ابن دينار سمعت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله -عنهمايقول قال رسول الله وصلي الله عليه وسلم	4047	5365446019048736136	412	717.5	334	615	66.99186706542969	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2602	false	7806776120981142902	1	157	5	775	1483	300	سمعت جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما يقول قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه -------------------------------------------------قد اذي الله ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوله فقام محمد بن مسلمة فقال---------------------------------- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقا-------------------------------------ل ان هذا الرجل قد سالنا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك ----------------------------------------------------------قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقينفقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نر---------------------------هنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نره--------------------------نك ابناءنا فيسب احدهم----------------------------------------------------------- فيقال رهن بوسق او وسقين -----------------------------------هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة ------------------------قال سفيان ي-------------------------عني السلاحفواعده-------------- ان ياتيه--------------- فجاءه ليلا ومعه	2602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04047	true	237181534978489889	88	300	468	1564	1564	300	سمعت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما-يقول قال رسول الله وصلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف اليهودي اي من يتصدي لقتله فانه اذي الله ولابي ذر فانه قد اذي الله ورسوله وكان كعب قد خرج من المدينة الي مكة لما جري ببدر ما جري فجعل ينوح ويبكي علي قتلي بدر ويحرض الناس علي رسول الله وصلي الله عليه وسلموينشد الاشعار فقال محمد بن مسلمة بفتح الميمين واللام ابن خالد انا لقتله يا رسول الله زاد في المغازي----------- فاذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال اردنا ان تسلفنا وزاد في المغازي فقال ان هذا الرجل قد سالنا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك وسقا بفتح الواو وكسرها وهو ستون صاعا او وسقين شك من الراوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال كعب --------------------------ارهنوني وللحموي والمستملي اترهن--وني نساءكم قالوا يعني محمد بن مسلمة ومن معه كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ولابي ذر في نسخة كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم بضم المثناة التحتية وفتح المهملة واحدهم رفع ناءب عن الفاعل فيقال رهن بوسق او وسقين بضم الراء وكسر الهاء مبنيا للمفعول هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة بالهمزة وقد تترك تخفيفا قال سفيان بن عيينة في تفسير اللامة يعني السلاح فوعده محمد بن مسلمة ان ياتيه زاد في المغازي فجاءه ليلا ومعه-	4047	5365446019048736136	479	602.0	382	1326	36.123680114746094	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2602	false	7806776120981142902	157	298	775	1475	1483	300	ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة-ان الكريم لو دعي الي طعنة ب--ليل لاجاب قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رج-لين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر قال عمرو وجاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قاءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم-فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب-وقال غير عمرو قال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمرو فقال اتاذن لي -ان اشم	2602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04048	true	5025586122380825052	0	138	0	678	1529	300	ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت--- امراته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو دعي الي طعنة بالليل لاجاب قال ويدخل محمد بن مسلمة معه برجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والح-رث بن اوس وعباد بن بشر فق-------------------------ال اذا ما جاء فاني ناءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب وقال غير عمرو قال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمرو فقال اتاذن ليس ان اشم	4048	5365446019048736136	665	1285.5	531	707	94.05940246582031	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2603	false	-8269112482881171882	0	25	0	121	1478	300	نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	2603	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04048	true	5025586122380825052	139	163	682	802	1529	300	نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه	4048	5365446019048736136	120	235.0	96	121	99.17355346679688	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1775	false	7768768240420117088	36	117	174	585	1572	300	تركب ال---------------------------------ضالة بقدر علفها وتحلب بقدر علفها------------------------------------------------------------- والره-----------ن مثله 2-------------------------------------------------------------------------511 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا 2512 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبر-------------------نا زكرياء عن-------------------- الشعبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الره-----------------ن ي----------------------------------ركب بنفقته اذا كان مرهونا و---------لبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي	1775	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04049	true	5025309862190916746	1	136	7	685	1542	300	تركب الضالة ما ضل من البهاءم ذكر كان او انثي بقدر علفها وتحلب بقدر علفها وفي نسخة لابي ذر عن الكشميهني عملها قال في الفتح والاول اصوب والرهن اي المرهون مثله في الحكم المذكور يعني يركب ويحلب بقدر العلف وهذا وصله سعيد بن منصور ايضا 2511 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا الحديث 2511 طرفه في وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا زكريا بن ابي زاءدة عن عامر هو الشعبي عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه كان يقول الرهن اي الظهر المرهون يركب بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول بنفقته اي يركب وينفق عليه ويشرب لبن الدر------------ اذا كان مرهونا بفتح	4049	5365446019048736136	306	441.5	243	701	43.65192413330078	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1775	false	7768768240420117088	77	121	382	608	1572	300	2512 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	1775	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04050	true	5927873516840110518	181	225	948	1174	1557	300	2512 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	4050	5365446019048736136	226	452.0	182	226	100.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1776	false	6970340884796074122	33	94	168	476	1490	300	فالبينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه باب اذا اختلف الراهن والمرتهن المدعي هو الذي يذكر امرا خفيا خلاف الظاهر او من اذا ترك تر-----------ك والمدعي عليه مقابله------------------------ 2514 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه الحديث	1776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04052	true	6776911798202791564	48	100	260	507	1531	300	فالبينة علي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------دعي وهو من اذا ترك ترك واليمين علي المدعي عليه وهو من اذا ترك لا يترك بل يجبر 2514 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قضي ان اليمين علي المدعي عليه الحديث	4052	5365446019048736136	197	359.0	156	343	57.43440246582031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1776	false	6970340884796074122	109	205	544	1008	1490	300	2516 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم--------- ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله------------------- شاهدك او يمينه قلت انه اذا يحلف	1776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04053	true	4565457303879661477	199	300	1026	1516	1516	300	2516 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم ال عمران ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهدك او يمينه قلت انه اذا يحلف-	4053	5365446019048736136	461	891.0	367	492	93.69918823242188	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1872	false	7411027517963868007	66	153	310	724	1460	300	2670 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الل-------------ه من حلف علي يمين يستحق بها مالا-------------- لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ----------------الي عذاب اليم ث---------م ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن---- فحدثناه بما قال فقال صدق لفي ------انزلت كان- بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف	1872	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04053	true	4565457303879661477	199	300	1026	1516	1516	300	2516 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ف--انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم ال عمران ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه ق----ال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- شاهد-ك او يمينه -قلت--- انه اذا يحلف-	4053	5365446019048736136	375	632.5	295	511	73.3855209350586	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2839	false	8056579221316807471	212	294	1096	1489	1509	300	4550 حدثنا -حجاج بن منهال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل -----عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف---- يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم----- لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال فدخل------ الاشعث بن قيس و----------قال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال في-------------- انزلت كانت	2839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04053	true	4565457303879661477	199	273	1026	1383	1516	300	2516 حدثنا قتيبة بن -سعيد حدثنا جرير عن منصور ------عن ابي واءل قال قال عبد الله--------- رضي الله عنه------------------------------------- من حلف علي يمين يستحق----- بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا----------------------- الي عذاب اليم ال عمران ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت	4053	5365446019048736136	231	321.5	176	438	52.73972702026367	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1776	false	6970340884796074122	205	249	1008	1225	1490	300	ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي ولهم عذاب اليم	1776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04054	true	3182735414267710853	0	44	0	217	1535	300	ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي ولهم عذاب اليم	4054	5365446019048736136	217	434.0	173	217	100.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1776	false	6970340884796074122	124	300	613	1490	1490	300	الله رضي الله ع------نه من حلف علي يمين يستحق بها مالا -------------وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبا-------------------------------------ن فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله شاهدك او يمينه قلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا ------------------هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي ولهم عذاب اليم الثاني فاجر كاذب من الكناية اذ الفجور لازم للكذب واطلاق الغضب علي الله مجاز والمراد لازمه وهو ارادة ايصال العذاب شاهداك اي لك ما يشهد به شاهداك ومر في الشرب في باب الخصومة ودلالة الترجمة من لفظ شاهداك او يمينه AUTO 49 كتاب العتق بسم الله الرحمن الرحيم 49 كتاب العتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04055	true	7748229411355332892	58	188	289	934	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا فهو ولابي ذر وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان بغير تنوين للصفة وزيادة الالف والنون فانزل الله ولابي ذر ------------------------------------------------------------------ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انزل الله تصديق ذلك ثم اقترا صلي الله عليه وسلمهذه الاية ان الدين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي ولهم عذاب اليم وهذا الحديث قد سبق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في باب الخصومة في ال------بءر من---------------------------- كتاب الشرب بسم الله الرح-ن الرحيم 49 كتاب العتق 1 باب في العتق وفضله وقوله تعالي فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة البلد 13 بسم الله الرحمن الرحيم باب في العتق وفضله ولابي ذر ما جاء في العتق بسم الله الرحمن الرحيم وله عن المستملي كتاب العتق بسم الله الرحمن الرحيم ولم يقل باب وللنسفي كتاب في العتق	4055	5365446019048736136	267	354.5	211	1216	21.957237243652344	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1777	false	3683875235954796974	75	159	384	773	1477	300	2517 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد قال حدثني سعيد -بن مرجانة صاحب علي بن حسين قال قال لي ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد -بن مرجانة فانطلقت الي علي بن حسين فعمد علي ابن حسين رضي الله عنهما الي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه	1777	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04056	true	-7757668501388848994	10	93	49	435	1477	300	2517 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد بن محمد قال حدثني سعيد ابن مرجانة صاحب علي بن حسين ----قال لي ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد ابن مرجانة فانطلقت الي علي بن حسين فعمد علي -بن حسين رضي الله عنهما الي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه	4056	5365446019048736136	384	750.0	301	391	98.209716796875	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1777	false	3683875235954796974	136	300	670	1477	1477	300	علي ابن حسين رضي الله عنهما --------------------الي عبد له------------------------------------------------------------------- قد اعطاه به -------------------عبد الله بن جعفر---------------------------------------------- عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه ايما رجل بخفض اللام وبالرفع بدل--------------------------------------------- وفيه فضل ---------------------------------------------------------------------------------العتق وان الله ينجي به من النار وان المجازاة من جنس العمل وان يقوم باقي العبد لمن اعتق شقصا منه لاستكمال تمام عتق النفس وان للمراة حكم الرجل قياسا او لقوله حكمي علي الواحد حكمي علي الجماعة قال خ واذا كان اعضاء العتيق فداء لاعضاء المعتق فيكون العتيق سالم الاعضاء من شلل وعور ونحوها ليحصل الثواب كاملا وربما زاد الثمن بنقص بعض الاعضاء كالخصاء لصلاحيته لما لا يصلح له غيره من حفظ الحرم ونحوه AUTO 2 باب اي الرقاب افضل---- باب--------- اي الرقاب افضل--------- 2518 حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان-	1777	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04057	true	6268567451738056325	120	272	597	1337	1464	300	علي -بن حسين رضي الله عنهما ولابي ذر ابن الحسين الي عبد له اسمه مطرف كما عند احمد وابي عوانة وابي نعيم في مستخرجيهما علي مسلم قد اعطاه به اي في مقابلة العبد عبد الله بن جعفر اي ابن ابي طالب وهو ابن عم والد علي بن الحسين عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه وفي رواية اسماعيل عند مسلم فقال اذهب فانت حر لوجه الله تعالي والشك من الراوي وفيه اشارة الي ان الدينار اذ ذاك بعشر دراهم واخرجه المءلف ايضا في كفارات الايمان ومسلم في العتق وكذا النساءي والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2 باب اي الرقاب افضل هذا باب بالتنوين اي الرقاب افضل اي للعتق 2518 حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان	4057	5365446019048736136	387	623.0	304	1108	34.927799224853516	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1778	false	-1116194756016590459	172	251	908	1292	1560	300	3 باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف والايات باب ما يستحب من العتاقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2519 حدثنا موسي بن مسعود حدثنا زاءدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس تابعه علي عن الدراوردي عن هشام 2520 حد---ثنا محمد بن ابي بكر حدثنا عثام حدثنا ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر------- رضي الله عنهم-----ا قالت	1778	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04060	true	-8711141233694133060	159	293	831	1511	1550	300	3 باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف والايات باب ما يستحب من العتاقة بفتح العين اي الاعتاق في الكسوف والايات كخسوف القمر والظلمة الشديدة وهو من عطف العام علي الخاص ولابوي الوقت وذر او الايات بالف قبل الواو 2519 حدثنا موسي بن مسعود حدثنا زاءدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم-بالعتاقة في كسوف الشمس تابعه علي عن الدراوردي عن هشام وبه قال حدثنا موسي بن مسعود هو ابو حذيفة النهدي بفتح النون البصري مشهور بكنيته اكثر من اسمه قال حدثنا زاءدة بن قدامة ابو الصلت الثقفي الكوفي عن هشام بن عروة ابن الزبير عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام زوج هشا--------------------م عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انها قالت	4060	5365446019048736136	327	552.0	258	701	46.647647857666016	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1778	false	-1116194756016590459	193	266	1013	1378	1560	300	بن قدامة عن هشام ----بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس تابعه علي عن الدراوردي عن هشام 2520 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا عثام حدثنا هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت كنا نءمر عند الخسوف بالعتاقة زاءدة من الزيادة ابن قدامة بضم القاف بالعتاقة------- بفتح العين	1778	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04061	true	4759934709641136350	97	157	532	823	1550	300	بن -محمد عن هشام اي ابن عروة عن فاطمة بنت المنذر الي اخره وقد مضي الحديث في ابواب ال-----------------------------------------------كسوف------------------------------------- 2520 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا عثام حدثنا هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت كنا نءمر عند الخسوف بالعتاقة وبه قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا عثام بفتح العين	4061	5365446019048736136	202	314.5	157	376	53.72340393066406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1779	false	-6695086934823219192	41	95	228	495	1469	300	4 باب اذا اعتق عبدا بين اثنين او امة بين الشركاء---- باب--------- اذا اعتق------ عبد-------ا بين اثنين خص------------------------------------------ العبد بالاث-نين و---الامة ب---الشركاء محافظة علي لفظ الحديث ولفظ اثنين تمثيل اذ حكم الثلاثة والاربعة وهلم جرا كذلك 2521 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه رضي الله عنه عن	1779	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04061	true	4759934709641136350	237	300	1247	1550	1550	300	4 باب اذا اعتق عبدا بين اثنين او امة بين الشركاء هذا باب بالتنوين اذا اعتق الشخص عبدا مشتركا بين اثنين او اكثر او اعتق امة بين الشركاء وانما قال في العبد بين اثنين وفي الامة بين الشركاء محافظة علي لفظ الحديث والا فالحكم واحد-------------------------------------- 2521 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه رضي الله عنه عن-	4061	5365446019048736136	208	317.5	163	342	60.8187141418457	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1779	false	-6695086934823219192	130	183	666	906	1469	300	2522 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه والا فقد عتق منه ما عتق	1779	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04062	true	-4022786309002982925	214	267	1032	1275	1433	300	2522 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه والا فقد عتق منه ما عتق	4062	5365446019048736136	239	466.5	187	244	97.95082092285156	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1779	false	-6695086934823219192	190	298	938	1458	1469	300	قيمة عدل اي بلا زياد--------ة ولا -نقصان فيه والا اي وان لم يكن موسرا فاعطي------------------ مبني- للمفعول شركاءه بالرفع ناءب -عن الفاعل هذا مشهور الرواية ومنهم من بني اعطي للفاعل ونصب شركاءه علي المفعولية فقد عتق بفتح العين والتاء ولا يبني للمفعول الا-------- بهمزة التعدية---------------------------------------------------------------------- ما عتق اي ما اعتقه ويستعمل عتق بمعني ا------------------------عتق 2523 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل----------- فاعتق منه ما اعتق	1779	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04063	true	2268060766539343032	63	185	312	903	1464	300	قيمة عدل بان لا يزاد من قيمته ولا ينقص فاعطي شركاءه حصصهم اي قيمة حصصهم وروي فاعطي بضم الهمزة مبنيا للمفعول شركاءه بالرفع ناءبا عن الف-------------------------------------------اعل وعتق عليه------------------------ بفتح العين والتاء ولا يبني للمفعول الا اذا كان بهمزة التعدية فيقال اعتق ولابي ذر وعتق عليه العبد والا بان لم يكن موسرا فقد عتق منه ما عتق اي حصته وهذا الحديث اخرجه مسلم وابو داود والنساءي في العتق 2523 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له---- يقوم عليه قيمة عدل علي المعتق فاعتق منه ما اعتق	4063	5365446019048736136	372	610.0	290	662	56.19335174560547	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1780	false	-2894328295279589873	33	97	159	443	1466	300	2524 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث	1780	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04065	true	8850113604260258331	2	65	10	293	1465	300	2524 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث	4065	5365446019048736136	283	561.0	220	284	99.64788818359375	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1780	false	-2894328295279589873	157	257	753	1246	1466	300	2525 حدثنا احمد بن مقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الليث وابن ابي ذءب وابن اسحاق وجويرية ويحيي ابن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا	1780	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04067	true	-2405855876973655979	142	239	696	1185	1507	300	2525 حدثنا احمد بن مقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الليث وابن ابي ذءب وابن اسحاق وجويرية ويحيي -بن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-مختصرا	4067	5365446019048736136	489	958.0	392	493	99.18864440917969	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1780	false	-2894328295279589873	189	287	910	1406	1466	300	احدهم نصيبه منه------------------ يقول ------------قد وجب عليه عتقه ----------------------------------------------------------كله-------------- اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ--------------------------------- يقوم من ماله قي--------------------مة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لعدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي س------------------------------------------------بيل الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتق يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الليث وابن ابي ذءب وابن اسحاق وجويرية ويحيي ابن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا الخامس ما يبلغ مفعوله محذوف اي ثمنه العتق اي العتيق ورواه الليث وصلها مس---------لم وابن ابي ذءب وصلها ---------ابو نعيم----------- وابن اسحاق وصلها ----------------------ابو عوانة وجويرية وصلها-------------------- في الشركة ويحيي	1780	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04068	true	-2711792366550082944	4	178	25	937	1542	300	احدهم نصيبه منه من العبد او الامة يقول اي ابن عمر وقد وجب علبه عتقه كله بالجر تاكيدا للضمير اليه كما مر اي وجب عليه عتق العبد كله او الامة كلها اذا كان الذي اعتق من المال ما يبلغ اي قيمة نصيب شركاءه فحذف المفعول يقوم من ماله اي من مال الذي اعتق قيمة العدل بفتح العين اي قيمة استواء من غير زيادة ولا نقص وقيمة نصب مفعول مطلق ويدفع بضم اوله مبنيا للمفعول------ الي الشركاء انصباءهم بالرفع ناءبا عن الفاعل ويخلي بفتح اللام مبنيا للمفعول سبيل المعتق بالرفع ناءبا عن الفاعل والمعتق بفتح التاء اي العتيق ولابي ذر ويدفع بفتح اوله الي الشركاء انصباءهم بالنصب علي المفعولية ويخلي بكسر اللام مبنيا للفاعل اي المعتق بكسر التاء سبيل علي المفعولية وفتح الفوقية من المعتق يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه اي الحديث المذكور الليث ---------------------بن سعد الامام فيما وصله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم والنساءي وابن ابي ذءب محمد فيما وصله ابو نعيم في مستخرجه وابن اسحاق محمد صاحب المغازي فيما وصله ابو عوانة وجويرية بن اسماء فيما وصله المءلف في الشركة ويحيي	4068	5365446019048736136	259	338.0	203	1079	24.003707885742188	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1781	false	4316119874690356385	58	125	286	596	1561	300	2527 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه تابعه حجاج بن حجاج وابان وموسي بن خلف عن قتادة اختصره شعبة	1781	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04069	true	-3513078465580689002	173	237	871	1178	1504	300	2527 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق نصيبا او شقيصا-في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه تابعه حجاج بن حجاج وابان وموسي بن خلف عن قتادة اختصره شعبة	4069	5365446019048736136	307	599.0	243	310	99.03225708007812	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1782	false	6601408283863928205	1	30	5	154	1507	300	6 باب الخطا والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه ولا عتاقة الا لوجه الله------ وقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امرء ما نوي ولا نية للناسي والمخطء باب---- الخطا	1782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04073	true	7014091346749371016	75	106	385	544	1519	300	6 باب الخطا والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه ولا عتاقة الا لوجه الله تعالي وقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امرء ما نوي ولا نية للناسي والمخطء باب حكم الخطا	4073	5365446019048736136	149	284.0	120	159	93.710693359375	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1782	false	6601408283863928205	92	168	453	809	1507	300	2528 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا مسعر عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم 2529 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي قال------ سمعت عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الخطاب------------------------------- رضي الله عنه عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04074	true	-1941315649927464449	24	129	124	638	1536	300	2528 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا مسعر عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تكلم الحديث 2528 طرفاه في وبه قال حدثنا ولابي ذر وحدثني الحميدي عبد الله بن الزبير بن عيس----------------ي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا مسعر بكسر الميم وسكون السين وفتح العين المهملتين ابن كدام بكسر الكاف ودال مهملة مخففة عن قتادة بن دعامة عن زرارة بن اوفي هو من ثقات التابعين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	4074	5365446019048736136	256	419.0	197	531	48.21092224121094	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1782	false	6601408283863928205	133	197	643	965	1507	300	2529 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	1782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04076	true	-4264154622066975607	53	115	279	599	1606	300	2529 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الاعمال بالنية ولامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	4076	5365446019048736136	320	630.0	258	322	99.3788833618164	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1783	false	604385174896820953	79	181	410	895	1475	300	والاشهاد بجر الاشهاد اي وباب الاشهاد فينبغي حذف التنوين من باب ليصح عطف المضاف علي---ه 2530 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه ضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر قال فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت------- 253------------------1 حدثنا-------- عبيد الله بن سعيد	1783	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04078	true	-2961861172365608338	19	122	85	580	1473	300	والاشهاد بالرفع----- اي وباب ب------------------التنوين يذكر فيه الاشهاد وهذا هو الوجه 2530 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامه-ضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر قال فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت الحديث 2530 اطرافه في وبه قال حدثنا محمد بن عب-د الله بن نمير	4078	5365446019048736136	424	750.5	333	521	81.3819580078125	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2768	false	7205249335646459870	65	102	319	498	1480	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا------ اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت	2768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04078	true	-2961861172365608338	31	109	154	519	1473	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنهانه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلامهضل كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك وابو هريرة جالس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك قد اتاك فقال اما اني اشهدك انه حر قال فهو حين يقول--------------------------------------- يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت	4078	5365446019048736136	105	145.0	80	404	25.99009895324707	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1783	false	604385174896820953	174	267	862	1297	1475	300	نجت 2531 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت قال وابق مني غلام لي في الطريق قال فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله فاعتقته لم يقل ابو كريب عن ابي اسامة حر	1783	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04079	true	2353252492426804218	20	109	103	531	1467	300	----2531 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت قال وابق مني غلام لي في الطريق قال فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-بايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله فاعتقته لم يقل ابو كريب عن ابي اسامة حر	4079	5365446019048736136	427	834.5	338	435	98.16091918945312	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2768	false	7205249335646459870	65	139	319	679	1480	300	حدثني محمد بن العلاء حدث---نا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة ق------------ال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت---- وابق غ----لام لي في الطريق---- فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو--- لوجه الله فاعتقته	2768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04079	true	2353252492426804218	21	101	108	499	1467	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت قال وابق مني غلام لي في الطريق قال فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم--بايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله فاعتقته	4079	5365446019048736136	336	607.0	266	395	85.06329345703125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1784	false	4365904391643111984	56	93	273	456	1440	300	2532 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال لما اقبل ابو هريرة صلي الله عليه وسلم ومعه غلامه وهو يطلب الاسلام فضل احدهما صاحبه بهذا وقال اما اني اشهدك انه لله	1784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04080	true	2496140297207929267	9	42	48	222	1492	300	2532 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس قال لما اقبل ابو هريرة رضي الله عنه-------ومعه غلامه-وهو يطلب الاسلام فضل احدهما صاحبه بهذا وقال-اما اني اشهدك انه لله	4080	5365446019048736136	170	318.0	137	183	92.89617156982422	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1784	false	4365904391643111984	160	236	803	1157	1440	300	2533 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة قال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا	1784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04081	true	6153112816986824814	226	300	1132	1483	1483	300	2533 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-قالت ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة قال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا-	4081	5365446019048736136	351	687.0	278	354	99.15254211425781	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1784	false	4365904391643111984	125	155	632	774	1440	300	8 باب ام الولد قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة ان تلد الامة ربها باب---- ام الولد وقال ابو هريرة----------------- تقدم------- موصولا في الايمان	1784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04081	true	6153112816986824814	102	137	503	672	1483	300	8 باب ام الولد قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة ان تلد الامة ربها باب حكم ام الولد -قال ابو هريرة رضي الله عنهفيما تقدم بمعناه موصولا في الايمان	4081	5365446019048736136	141	249.5	111	170	82.94117736816406	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2725	false	2019892039590106265	40	117	186	528	1406	300	عروة بن الزبير ان عاءشة -------------قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد------------ ان يقبض----- ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه -عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا	2725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04081	true	6153112816986824814	236	300	1186	1483	1483	300	عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاقالت -ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة ق-ال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمزمن---- الفتح اخذ سعد------------ ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد--------------------------------------------------------- يا رسول الله هذا-	4081	5365446019048736136	263	448.5	206	373	70.50938415527344	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1784	false	4365904391643111984	236	300	1157	1440	1440	300	ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04082	true	-5966097259452238214	0	63	0	283	1437	300	ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4082	5365446019048736136	281	554.0	219	284	98.94366455078125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2725	false	2019892039590106265	103	194	470	876	1406	300	ابن اخي عهد الي انه ابنه -قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي هذا ابن ز------معة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا--- اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش----ه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة ل---------ما راي من شبه عتبة بن ابي وقاص قال ابن ش-هاب قالت عاءشة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04082	true	-5966097259452238214	0	82	0	373	1437	300	ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي---- ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس ب---------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ل--------ك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة مما راي م-----------------------------ن شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	4082	5365446019048736136	323	546.0	248	431	74.9419937133789	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1785	false	-6747984806739170516	6	46	28	229	1486	300	مما راي من شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخذ سعد----------------------------------------------------------------------- بالتنوين ابن بالنصب لانه الماخوذ ويكتب بالالف قال ط القصة مشكلة لان عبدا-------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------دعي ع------------لي ابيه ولدا بقوله اخ--------------ي ولم يات ببينة ع-----لي اقرار ابيه	1785	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04083	true	4696930335532590393	213	296	1042	1458	1476	300	مما راي من شبهه بعتبة وكانت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال امامنا الشافعي رحمه الله رءية ابن زمعة لسودة مباحة لكنه كرهه للشبهة وامرها بالتن-------------زه عنه اختيارا انتهي وقد استشكل الحديث من جهة خروجه عن الاصول المجمع عليها وذلك ان الاتفاق علي انه لا يدعي احد عن احد الا بتوكيل من المدعي له فكيف ادعي سعد وليس وكيلا عن اخيه عتبة وادعي عبد بن زمعة علي ابيه ولدا بقوله اخي ابن وليدة ابي ولم يات ببينة تشهد علي اقرار ابيه	4083	5365446019048736136	137	193.0	104	429	31.93473243713379	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1786	false	57286412948384766	11	61	49	280	1514	300	9 باب بيع المدبر باب----- بيع المدبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2534 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عمرو ابن دينار سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اعتق رجل منا عبدا له عن دبر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم به فباعه قال جابر مات الغلام عام اول دبر	1786	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04085	true	-6060612102356777052	174	247	951	1313	1581	300	9 باب بيع المدبر باب جواز بيع المدبر وهو الذي علق سيده عتقه علي الموت وسمي به لان الموت دبر الحياة وقيل لان السيد دبر امر دنياه باستخدامه استرقاقه وامر اخرته باعتاقه 2534 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عمرو -بن دينار سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال اعتق رجل منا عبدا له عن دبر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-به فباعه قال جابر مات الغلام عام اول وبه	4085	5365446019048736136	226	396.5	178	365	61.917808532714844	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1786	false	57286412948384766	112	167	552	821	1514	300	10 باب بيع الولاء وهبته باب---- بيع الولاء بفتح الواو والمد هو حق ارث المعتق من المعتق نهي عن بيعه لانه لحمة كلحمة النسب 2535 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله ابن دينار---- سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته	1786	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04087	true	2257952858054933316	113	161	562	806	1489	300	10 باب بيع الولاء وهبته باب منع بيع الولاء بفتح الواو والمد ميرا----ث المعتق بالفتح و منع هبته-------------------------- 2535 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله -بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الولاء وعن هبته	4087	5365446019048736136	216	366.0	173	277	77.97834014892578	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1786	false	57286412948384766	167	226	821	1134	1514	300	2536 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق فاعتقتها فدعاها النبي صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	1786	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04088	true	-4575056239827482219	177	233	893	1203	1532	300	2536 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق فاعتقتها فدعاها النبي صلي الله عليه وسلم-فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	4088	5365446019048736136	309	605.0	253	313	98.7220458984375	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3938	false	-1211736125944024307	230	285	1192	1483	1564	300	جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها قالت فدعاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما -بت عنده فاختارت نفسها	3938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04088	true	-4575056239827482219	184	233	928	1203	1532	300	جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق----- فاعتقتها----- فدعاها----- النبي صلي الله عليه وسلم-فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	4088	5365446019048736136	270	494.0	221	293	92.1501693725586	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1786	false	57286412948384766	185	226	909	1134	1514	300	عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها------------ فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها---------- فان الولاء لمن اعطي الورق--------------------------------------------------------------------------------------- فاعتقتها فدعاها النبي صلي الله عليه وسلم فخي-------------رها من زوجها -----------------------------فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	1786	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04089	true	-6954877524396018679	1	69	5	380	1516	300	انها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها ان يكون لهم فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعتقيها بهمزة قطع فان الولاء لمن اعطي الورق بفتح الواو وكسر الراء الدراهم المضروبة وللترمذي وانما الولاء لمن اعطي الثمن قالت عاءشة فاعتقتها فدعاها النبي صلي الله عليه وسلم اي دعا بريرة فخبرها من زوجها مغيث لانه كان عبدا علي الاصح فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	4089	5365446019048736136	220	383.5	180	376	58.51063919067383	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1787	false	-7673724470575454409	107	154	542	760	1479	300	11 باب اذا اسر اخو الرجل او عمه هل يفادي اذا كان مشركا وقال انس قال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم فاديت نفسي وفاديت عقيلا وكان علي له نصيب في تلك الغنيمة التي اصاب من اخيه عقيل وعمه عباس---- باب--------- اذا اسر اخو الرجل او عمه	1787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04089	true	-6954877524396018679	108	156	573	803	1516	300	11 باب اذا اسر اخو الرجل او عمه هل يفادي اذا كان مشركا وقال انس قال العباس للنبي صلي الله عليه وسلمفا-ديت نفسي وفاديت عقيلا وكان علي له نصيب في تلك الغنيمة التي اصاب من اخيه عقيل وعمه عباس هذا باب بالتنوين اذا اسر اخو الرجل او عمه	4089	5365446019048736136	215	413.5	169	231	93.07359313964844	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3938	false	-1211736125944024307	241	285	1245	1483	1564	300	عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها------------ فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها---------- فان الولاء لمن اعطي الورق قالت---------------------------------------------------------------------------------- فاعتقتها قالت فدعاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخي-------------رها من زوجها -----------------------------فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما -بت عنده فاختارت نفسها	3938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04089	true	-6954877524396018679	1	69	5	380	1516	300	انها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها ان يكون لهم فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعتقيها بهمزة قطع فان الولاء لمن اعطي الورق بفتح الواو وكسر الراء الدراهم المضروبة وللترمذي وانما الولاء لمن اعطي الثمن قالت عاءشة فاعتقتها----- فدعاها----- النبي صلي الله عليه وسلم اي دعا بريرة فخبرها من زوجها مغيث لانه كان عبدا علي الاصح فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	4089	5365446019048736136	217	355.0	176	386	56.21761703491211	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1787	false	-7673724470575454409	232	277	1126	1355	1479	300	2537 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن عقبة عن موسي عن ابن شهاب قال حدثني انس رضي الله عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله رضي الله عنه -----فقالوا اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما	1787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04090	true	3765796923077464630	22	67	133	366	1569	300	2537 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم -بن عقبة عن موسي عن ابن شهاب قال حدثني انس رضي الله عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما	4090	5365446019048736136	223	430.5	179	234	95.29914855957031	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2079	false	413447023347755639	117	179	601	913	1526	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه-ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منها درهما------- 3549 ------------وقال------ ابراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اتي	2079	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04090	true	3765796923077464630	23	83	138	441	1569	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي --------عن ابن شهاب قال حدثني انس-------- رضي الله عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا------------- اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه- درهما الحديث 2537 طرفاه في وبه قال حدثنا اسماعيل بن عبد ال--له بن ابي اويس ابن اخت ---	4090	5365446019048736136	246	404.0	196	338	72.78106689453125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1787	false	-7673724470575454409	155	205	767	1006	1479	300	البخاري منه ان العم وابن العم ونحوهما من ذوي رحمهما لا يعتقان علي من ملكهما من ذوي رحمهما لان النبي صلي الله عليه وسلم-- ملك من عمه العباس ومن ابن عمه عقيل بالغنيمة التي له فيها نصيب وكذا ملك علي من عمه و-----------من اخيه----------------- ولم يعتقا عليهما وهو حجة علي	1787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04091	true	-8189242458909746828	40	90	217	459	1538	300	الاشارة الي ان العم وابن العم---------------------- لا يعتقان علي من ملكهما من ذوي رحمهما لان النبي صلي الله عليه وسلمقد ملك من عمه العباس ومن ابن عمه عقيل بالغنيمة التي له فيها نصيب وكذ---لك علي رضي الله عنهقد ملك من اخيه عقيل وعمه العباس ولم يعتقا عليه-- وهو حجة علي	4091	5365446019048736136	198	332.0	155	269	73.60594940185547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	false	2271776641336756493	0	67	0	324	1467	300	ابو اسامة عن هشام اخبرني ابي ان حكيم بن حزام رضي الله عنه اعتق في الجاهلية ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير فلما اسلم حمل علي ماءة بعير واعتق ماءة رقبة قال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اصنعها في الجاهلية كنت اتحنث بها يعني اتبرر بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف	1788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04091	true	-8189242458909746828	236	300	1218	1538	1538	300	ابو اسامة عن هشام اخبرني ابي ان حكيم بن حزام رضي الله عنها-عتق في الجاهلية ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير فلما اسلم حمل علي ماءة بعير واعتق ماءة رقبة قال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اصنعها في الجاهلية كنت اتحنث بها يعني اتبرر بهاق-ال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف-	4091	5365446019048736136	318	620.0	255	324	98.14814758300781	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	false	2271776641336756493	10	102	45	497	1467	300	رضي الله عنه اعتق في الجاهلية--------- ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير فلما اسلم حمل علي ماءة بعير واعتق ماءة رقبة قال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ارايت اشياء كنت اصنعها في الجاهلية كنت اتحنث بها يعني اتبرر بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير حكيم بفتح المهملة ابن حزام بكسر المهملة علي ماءة بعير اي في الحج لما روي انه حج في الاسلام ومعه ماءة بدنة قد جعلها بالحيرة ووقف بماءة رقبة وفي اعناقهم اطواق الفضة	1788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04092	true	9109330681853804789	76	119	386	602	1527	300	رضي الله عنها-عتق في الجاهلية وهو مشرك ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير فلما اسلم حمل علي ماءة بعير واعتق ماءة رقبة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحج لما روي انه حج في الاسلام ومعه ماءة بدنة قد جللها بالحبرة ووقف بماءة عبد- وفي اعناقهم اطواق الفضة	4092	5365446019048736136	200	365.0	159	461	43.383949279785156	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	false	2271776641336756493	135	194	656	938	1467	300	باب من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع وجامع وفدي------------------------------------------------------- وسبي الذرية وقوله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون باب من ملك من العرب سبي عطف علي ملك الذرية نسل الثقلين----- ذرا الله الخلق اي خلقهم -لا	1788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04093	true	-3925061410260886346	19	55	94	274	1546	300	باب من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع وجامع وفدي حذف مفعولات الاربعة للعلم بها ثم عطف علي قوله ملك قوله وسبي الذرية قال في الصحاح الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية نسل الثقلين يقال ذرا الله الخلق اي خلقهم الا	4093	5365446019048736136	102	162.5	81	343	29.73760986328125	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	104	268	508	1320	1474	300	2308 حدثنا سعيد بن عفير قال حدث-ني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04094	true	-7071981074722745732	67	209	349	1072	1535	300	2540 حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال ذكر- عروة ان مروان---------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون وا-----------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي و-----------قد كنت استانيت بهم و---كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم-في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم--------- جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك	4094	5365446019048736136	659	1100.5	524	828	79.58937072753906	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	false	2271776641336756493	168	300	816	1467	1467	300	هل يستوون------------------ الحمد لله----------- بل اكثرهم لا يعلمون باب من ملك من العرب سبي عطف علي ملك الذرية نسل الثقلين ذرا--------------------------------------------------- الله الخلق اي خلقهم لا يقدر علي شء استدل به ---------------------علي ان العبد لا يملك المال 2539 و------------- 2540 حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب---- ذكر عروة ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي-	1788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04094	true	-7071981074722745732	19	157	99	824	1535	300	هل يستوون قال الخصم لا فقال الحمد لله ظهرت الحجة بل اكثرهم لا يعلمون -----------------------------------------النحل ابدا ولا يداخلهم ايمان ووجه مطابقة هذه الاية للترجمة من جهة ان الله تعالي اطلق القول في العبد المملوك ولم يقيده يكونه عجميا فدل علي ان العبد يكون عجميا وعربيا قاله ابن المنير 2540 حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عروة ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قام حين جاءه وفد هوازن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي	4094	5365446019048736136	539	951.5	435	770	70.0	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1789	false	274835100333674972	0	104	0	512	1524	300	صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا ذلك قال انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وقال انس قال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم فاديت نفسي وفاديت عقيلا	1789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04094	true	-7071981074722745732	157	257	824	1323	1535	300	صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا ذلك قال انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وقال انس قال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم----------- وفاديت عقيلا	4094	5365446019048736136	499	978.0	399	512	97.4609375	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1808	false	-4865327766758663843	248	300	1228	1478	1478	300	2584 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا----- الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عروة ان -------المسور بن مخرمة ومروان اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسل---م حين جاءه وفد هوازن قام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تاءبين واني رايت-	1808	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04094	true	-7071981074722745732	67	178	349	929	1535	300	2540 حدثنا ا----بن ابي مريم قال اخبرني الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عروة ان مروان والمسور بن مخرمة -------اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلمقام حين جاءه وفد هوازن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلمانتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءففلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلمغير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي صلي الله عليه وسلمفي الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تاءبين واني رايت	4094	5365446019048736136	219	364.5	172	598	36.622074127197266	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	false	-8865846049843892407	110	299	533	1478	1484	300	2608 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا------------------------ الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن----- عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام ------------------------في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا يا رسول الله لهم فقال لهم انا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن هذا- اخر قول	1820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04094	true	-7071981074722745732	67	249	349	1280	1535	300	2540 حد-------------------ثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عروة ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلمقام -حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان- معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي----------- وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي صلي الله عليه وسلمفي الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا ذلك قال------------------ انا لا ندري من اذن منكم---- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وقال انس قال	4094	5365446019048736136	835	1517.0	668	1014	82.34713745117188	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	116	278	610	1407	1499	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدث-ني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04094	true	-7071981074722745732	68	209	354	1072	1535	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال ذكر- عروة ان مروان وال-------مسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقام -حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون وا-----------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي و-----------قد كنت استانيت بهم و---كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم-في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم--------- جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك	4094	5365446019048736136	638	1050.5	507	823	77.5212631225586	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	false	-4586873638740602044	0	31	0	168	1580	300	ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	2130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04094	true	-7071981074722745732	218	246	1107	1267	1535	300	ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	4094	5365446019048736136	154	286.0	126	168	91.66666412353516	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	49	269	244	1335	1508	300	حدثنا ابن اخي ---------------------------------ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان ان-------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا -هذا الذي بلغني عن سبي هوازن --الخامس استانيت اي انتظرت وذلك لرجاءه صلي الله عليه وسلم	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04094	true	-7071981074722745732	68	255	354	1310	1535	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال ذكر-------------- عروة ----------ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان------------------------------ معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي----------- وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلمانتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم-في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم--- جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك قال------------------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وقال انس --قال عباس -------------للنبي صلي الله عليه وسلم	4094	5365446019048736136	845	1391.5	673	1167	72.40788269042969	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	false	2271776641336756493	221	298	1058	1457	1467	300	عروة ان مروان--------- والمسور بن مخر---------------------------------مة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام حين جاءه وفد هواز----------------------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ------------------------ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه------------------------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم --------------------------وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم-------- بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل ----من الطاءف------------------------------ فلما تبين ---------لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا ف----------------------انا نختار سبينا	1788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04095	true	8455635404311135374	12	217	61	1137	1535	300	عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة بفتح الميمين وسكون الخاء المعجمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم وهذه الرواية مرسلة لان مروان لا صحبة له واما المسور فلم يحضر القصة لانه انما قدم مع ابيه وهو صغير بعد الفتح وكانت هذه القصة قبل ذلك بسنتين وحينءذ فلم يصب من اخرجه من اصحاب الاطراف في مسند المسور او مروان ووقع في اول الشروط من طريق شيخ المءلف يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان والمسور بن مخرمة يخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموذكر قصة الحديبية قام حين جاءه وفد هوازن زاد في الوكالة مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم عليه الصلاة والسلام ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه بالرفع خبر المبتدا الذي هو احب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم اي اخرت قسم السبي ليحضروا وكان النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم ليحضروا بضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل رجع من الطاءف الي الجعرانة وقسم بها الغناءم فلما تبين لهم اي للوفد ان النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا وللحموي والمستملي انا نختار سبينا	4095	5365446019048736136	391	633.0	316	1078	36.270870208740234	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	false	-8865846049843892407	123	232	592	1149	1484	300	عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخر---------------------------------مة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين جاءه وفد هوازن--------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم----------------------- معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه------------------------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت ------------------------------وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم-------- بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل ----من الطاءف------------------------------ فلما تبين ---------لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا ف----------------------انا نختار سبينا------------------------------------------------ فقام في المسلمين--------------------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا----------------------------- تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك	1820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04095	true	8455635404311135374	12	267	61	1374	1535	300	عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة بفتح الميمين وسكون الخاء المعجمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم وهذه الرواية مرسلة لان مروان لا صحبة له واما المسور فلم يحضر القصة لانه انما قدم مع ابيه وهو صغير بعد الفتح وكانت هذه القصة قبل ذلك بسنتين وحينءذ فلم يصب من اخرجه من اصحاب الاطراف في مسند المسور او مروان ووقع في اول الشروط من طريق شيخ المءلف يحيي بن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان والمسور بن مخرمة يخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموذكر قصة الحديبية قام حين جاءه وفد هوازن زاد في الوكالة مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم عليه الصلاة والسلام ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه بالرفع خبر المبتدا الذي هو احب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما المال واما السبي----------- وقد كنت استانيت بهم اي اخرت قسم السبي ليحضروا وكان النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم ليحضروا بضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل رجع من الطاءف الي الجعرانة وقسم بها الغناءم فلما تبين لهم اي للوفد ان النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا وللحموي والمستملي انا نختار سبينا زاد في مغازي ابن عقبة ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقام النبي صلي الله عليه وسلمفي الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ جاءونا ولابي ذر قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك	4095	5365446019048736136	522	840.0	419	1332	39.18918991088867	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	52	185	258	920	1508	300	ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان----- مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- قام حين جاءه وفد هوازن--------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه------------------------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم-------------------------- وكان ان-------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل---- من الطاءف------------------------------ فلما تبين لهم ان رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا ف----------------------انا نختار سبينا------------------------------------------------ فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم---------------- قد جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04095	true	8455635404311135374	89	267	444	1374	1535	300	ابن شهاب قال اخبرني----------- عروة بن الزبير انه سمع مروان والمسور بن مخرمة يخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموذكر قصة الحديبية قام حين جاءه وفد هوازن زاد في الوكالة مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم عليه الصلاة والسلام ان------ معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه بالرفع خبر المبتدا الذي هو احب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم اي اخرت قسم السبي ليحضروا وكان النبي صلي الله عليه وسلمانتظرهم ليحضروا--------------------- بضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل رجع من الطاءف الي الجعرانة وقسم بها الغناءم فلما تبين لهم اي للوفد ان النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا وللحموي والمستملي انا نختار سبينا زاد في مغازي ابن عقبة ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم-في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا ولابي ذر قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك	4095	5365446019048736136	555	841.5	438	981	56.57492446899414	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1789	false	274835100333674972	54	212	253	1073	1524	300	انا لا ندري من اذن منكم---------------------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امرك--------------------------------------------------------------م فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم----------------------- ثم رج-----------عوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--------- طيبوا---- وا-----------------------------------------------------ذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انس ---------------------------------------------------------------------قال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم فاديت نفسي وفاديت عقيلا الحديث الاول---------------------------------------------------- المس---ور بكسر الميم هوازن بفتح الهاء وخفة الواو قبيلة الطاءفة من السبي قطعة منه استانيت به انتظرته يفء اي يرجع الله الينا من مال الكفار ويعطيناه خراجا او عنوة العريف النقيب وهو دون الرءيس فهذا الذي بلغنا من قول الزهري وكانت هذه الواقعة في سنة ثمان ومر الحديث في الوكالة فاديت هذا كان في غزوة بدر 2541 حدثنا علي بن الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	1789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04096	true	7870543085962520652	52	247	249	1264	1530	300	انا لا ندري من اذن منكم زاد في الوكالة في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم اراد عليه الصلاة والسلام بذلك التقصي عن امرهم استطابة لنفوسهم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم في ذلك فطابت نفوسهم به ثم رجعوا اي العرفاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم اي الناس طيبوا ذلك واذنوا له عليه الصلاة والسلام ان يرد السبي اليهم قال الزهري فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وزاد في الهبة هذا اخر قول الزهري يعني فهذا الذي بلغنا انتهي ومطابقة الحديث للترجمة في قوله من ملك رقيقا من العرب فوهب وقال انس رضي الله عنهمما سبق موصولا ونبهت عليه قريبا في باب اذا اسر اخو الرجل قال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم فاديت نفسي وفاديت عقيلا واوله اتي النبي صلي الله عليه وسلمبمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وفيه فجاء العباس فقال يا رسول--------------------------------------------------------------------------- الله اعطني فاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاديت الي اخره----------- 2541 حدثنا علي بن الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم-اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4096	5365446019048736136	530	897.5	423	1246	42.53611373901367	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1789	false	274835100333674972	257	299	1327	1521	1524	300	2542 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال رايت ابا سعيد رضي الله عنه فسالته فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة	1789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04097	true	-8372011106321381063	260	300	1406	1597	1597	300	2542 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال رايت ابا سعيد رضي الله عنه-فسالته فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة-	4097	5365446019048736136	191	367.0	152	194	98.45360565185547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1790	false	3686312376287980884	77	178	397	879	1498	300	2543 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم وحدثني ابن سلام اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	1790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04099	true	-7782963810051939144	21	120	109	589	1452	300	2543 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال لا ازال احب بني تميم وحدثني ابن سلام اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	4099	5365446019048736136	479	950.0	380	482	99.37759399414062	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	false	3774465063783799212	50	103	234	488	1442	300	حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- يقولها فيهم هم اشد امتي علي الدجال-------------------------------------------------------------------- وكانت فيهم سبية----- عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	2756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04099	true	-7782963810051939144	22	120	114	589	1452	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال لا ازال احب بني تميم وحدثني ابن سلام اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فيهم سمعته يقول------- هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت----- سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	4099	5365446019048736136	237	409.0	187	489	48.46625900268555	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1791	false	4486434566437166375	13	153	55	810	1576	300	رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له جارية فعالها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فا---------------------------------حسن اليها ثم اعتقها وتزوجها كان له اجران باب فضل من ادب جاريته فعلمها هو الصواب ويروي لابي زيد فعالها اي انفق عليها ففيه ان الله ضاعف اجره بالتعليم والنكاح فجعله كاجر العتق وفيه الحض علي نكاح العتيقة وترك العلو في امر الدنيا ومن تواضع لله في منكحه وهو يقدر علي--------- الشريفة يرجي له جزيل الثواب AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم العبيد اخوانكم فاطعموهم مما تاكلون وقوله تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا ذي القربي القريب والجنب الغريب الجار الجنب يعني الصاحب في ال-سفر باب---- قول النبي صلي الله عليه وسلم العبيد اخوانكم	1791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04101	true	-7517888295255730462	120	292	576	1497	1544	300	رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له جارية فعالها اي انفق عليها من عال الرجل عياله يعولهم اذا قام بما يحتاجون اليه ولابي ذر عن الكشميهني فعلمها من التعليم وهو المناسب للترجمة فاحسن ولابي ذر عن الكشميهني ايضا واحسن اليها ثم اعتقها وتزوجها كان له اجران اجر بالنكاح والتعل--------------------------------------------------------------------------------------يم واجر ب-------------العتق قال المهلب فيه ان -----------------------------------من تواضع---- في منكحه وهو يقدر علي نكاح اهل الشرف ---رجي له جزيل الثواب وتاتي مباحث هذا الحديث في كتاب النكاح ان شاء الله تعالي وفيه رواية التابعي عن التابعي عن الصحابي وقد سبق في باب تعليم الرجل امته واهله من كتاب العلم واخرجه مسلم في النكاح وكذا ابو داود والنساءي 15 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم العبيد اخوانكم فاطعموهم مما تاكلون وقوله تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا ف----------------------------------------------------------خورا النساء باب ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم العبيد اخوانكم	4101	5365446019048736136	507	895.5	411	1120	45.26785659790039	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1791	false	4486434566437166375	0	39	0	180	1576	300	محمد بن فضيل عن مطرف عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له جارية فعالها فاحسن اليها ثم اعتقها وتزوجها كان له اجران باب فضل	1791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04101	true	-7517888295255730462	41	79	198	377	1544	300	محمد بن فضيل عن مطرف عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له جارية فعالها فاحسن اليها ثم اعتقها وتزوجها كان له اجران وبه قال	4101	5365446019048736136	174	338.0	136	180	96.66666412353516	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1791	false	4486434566437166375	138	234	729	1224	1576	300	الجار الجنب يعني الصاحب في السفر باب قول النبي صلي الله عليه وسلم العبيد اخوانكم 2545 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا واصل الاحدب قال سمعت المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر الغفاري رضي الله عنه وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالناه عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اعيرته بامه ثم قال ان اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسة مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم	1791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04102	true	-4152848871871341083	191	281	1022	1491	1590	300	الجار الجنب يعني الصاحب في السفر وهذا قاله مجاهد وقتادة------------------------- 2545 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا واصل الاحدب قال سمعت المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر الغفاري رضي الله عنه-وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالناه عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم اعيرته بامه ثم قال ان اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم	4102	5365446019048736136	446	863.5	359	495	90.10101318359375	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1792	false	-7601304791096920670	41	119	195	583	1512	300	2547 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن صالح عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه--- قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت له جارية فادبها فاحسن تاديبها واعتقها وتزوجها فله اجران وايما عبد ادي حق الله وحق مواليه فله اجران ---2548 حدثنا -بشر بن محمد اخبرنا عبد ا---------------------------------------لله اخبرنا يونس عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب يقول ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة رضي الله ع----نه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1792	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04105	true	-4840507857283690010	135	243	722	1242	1557	300	2547 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن صالح عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت له جارية فادبها فاحسن تاديبها واعتقها وتزوجها فله اجران وايما عبد ادي حق الله وحق مواليه فله اجران وبه قال حدثنا محمد بن كثير ا---بو عبد الله العبدي وثقه ابو حاتم واحمد بن حنبل قال اخبرنا --سفيان الثوري عن صالح هو ابن صالح بن حي ويقال ابن حيان قال احمد ثقة ثقة عن الشعبي عامر عن ابي بردة عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري-- رضي الله عنه انه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم	4105	5365446019048736136	323	550.5	251	528	61.17424392700195	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1792	false	-7601304791096920670	88	139	431	691	1512	300	--اجران 2548 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك الصالح اجران والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	1792	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04106	true	-2422861799518042104	52	102	266	525	1531	300	تعالي-- 2548 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب يقول قال ابو هريرة رضي الله عنه-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك الصالح اجران والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	4106	5365446019048736136	255	498.0	205	262	97.3282470703125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1792	false	-7601304791096920670	199	300	1002	1512	1512	300	وبر امي ماتت ام---------ه صلي الله عليه وسلم وهو طفل فالمراد--------------------------------------------------- تعليم الامة او -----علي سبيل فرض حياتها او المراد---- حليمة السعدية ا---------------------------م الرضاعة وبر الوالدين السعي عليهما بالنفقة والكسوة وكسب العبد لمولاه بخلاف خفض الجناح ولين القول ونحوهما فانه لازم للعبد كما علي الحر وللعبد في عبادة ربه اجر كما في نصح السيد اجر ولا يتساويان لان طاعة------------------------------------- الله اوجب من طاعته وفيه انه ليس علي العبد جهاد ولا حج-------------------------------------------------------- 2549 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم ما لاحدهم يحسن-	1792	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04107	true	5457156717034484774	20	134	94	677	1544	300	وبر امي فانه لم يكن للنبي صلي الله عليه وسلمحينءذ ام يبرها واما توجيه الكرماني بانه عليه الصلاة والسلام اراد به تعليم امته او اورده علي سبيل فرض حياتها او المراد امه حليمة السعدية التي ارضعته فمردود بما ورد من التنصيص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الادراج فعند الاسماعيلي من طريق اخري عن ابن المبارك والذي نفس ابي هريرة بيده الخ وكذا اخرجه مسلم من طريق عبد الله بن وهب وابي صفوان الاموي والبخاري في الادب المفرد من طريق سليمان بن بلال وابو عوانة من طريق عثمان بن عمر 2549 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم ما لاحدهم يحسن	4107	5365446019048736136	249	326.5	195	700	35.57143020629883	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1793	false	-7987092687919241818	41	92	204	479	1508	300	17 باب كراهية التطاول علي الرقيق وقوله عبدي او امتي وقال الله تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم وقال عبدا مملوكا والفيا سيدها و----------قال من فتياتكم المءمنات وقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم و اذكرني عند ربك سيدك-- ومن سيدكم باب كراهية التطاول هو التجاوز عن الحد------------ قوله اي	1793	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04108	true	-6375765502399415553	193	245	1024	1304	1582	300	17 باب كراهية التطاول علي الرقيق وقوله عبدي او امتي وقال الله تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم وقال عبدا مملوكا والفيا سيدها لدي الباب وقال من فتياتكم المءمنات وقال النبي------------------- قوموا الي سيدكم و اذكرني عند ربك سيدك و ومن سيدكم باب كراهية التطاول اي الترافع علي الرقيق و كراهية قوله اي	4108	5365446019048736136	244	446.0	198	299	81.60535430908203	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1793	false	-7987092687919241818	141	182	703	903	1508	300	2551 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة	1793	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04109	true	-2357648915706699275	261	300	1279	1476	1476	300	2551 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة-	4109	5365446019048736136	197	379.0	159	200	98.5	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1793	false	-7987092687919241818	142	246	708	1225	1508	300	حدثنا محمد بن العلاء حد----------------------------ثنا ابو اس--------------امة عن بريد عن -----------------------------------ابي بردة عن -----------ابي موس------------------------ي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال المم-----------------لوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة--------------- له اجران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول من الحق اي حق الخدمة والنصيحة تخليصه من الفساد والطاعة لاوامره 2552 حدثنا محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك اسق ربك ولتقل سيدي مولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي	1793	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04110	true	2293258937826198938	4	148	17	751	1511	300	حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن بريد بضم الموحدة مصغرا ابن عبد الله عن جده ابي بردة الحرث عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المملوك ولابي ذر للمملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة فيما يسوغ شرعا له اجران خبر المبتدا الذي هو المملوك وسقط لفظ له من قوله له اجران من رواية ابي ذر وحينءذ فيكون قوله اجران مبتدا وللمملوك خبره مقدما ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة------------------------------------------------------- 2552 حدثنا محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك اسق ربك وليقل سيدي مولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي	4110	5365446019048736136	435	733.5	348	796	54.64824295043945	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1794	false	-1019458959243928856	183	228	963	1168	1528	300	ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق نصيبا له من العبد فكان له من المال ما يبلغ قيمته يقوم عليه قيمة عدل واعتق من ماله والا فقد عتق منه	1794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04113	true	-8120630272605513776	0	44	0	204	1484	300	ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق نصيبا له من العبد فكان له من المال ما يبلغ قيمته يقوم عليه قيمة عدل واعتق من ماله والا فقد عتق منه	4113	5365446019048736136	204	403.0	160	205	99.51219177246094	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1794	false	-1019458959243928856	257	300	1320	1528	1528	300	عليه تطاول 2554 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع فمسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس ----راع وهو مسءول عنهم والرجل راع علي-	1794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04113	true	-8120630272605513776	225	266	1105	1311	1484	300	-بين اثنين 2554 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله ----حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كلكم راع فمسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس فهو راع وهو مسءول عنهم والرجل راع علي	4113	5365446019048736136	194	353.0	155	213	91.0798110961914	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1795	false	7689518438225803127	0	29	0	147	1506	300	اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04113	true	-8120630272605513776	266	295	1311	1458	1484	300	اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	4113	5365446019048736136	147	294.0	118	147	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1795	false	7689518438225803127	2	136	9	682	1506	300	وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده--------------------------------------------------------------- وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته الرابع رعيته اي ما يجب عليه رعايته ومر ف------------ي الجمعة و-- الاستقراض 2555 و 2556 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا سفيان عن الزهري حدثني عبيد الله سمعت ابا هريرة------------- رضي الله عنه وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت الامة فاجلدوها ثم اذا زنت فاجلدوها ثم اذا زنت فاجلدوها في الثالثة او الرابعة بيعوها ولو بضفير--------------------------------------------------------------------------------------- الخامس الضفير الحبل المفتول مر في وسط البيع AUTO 18 باب اذا اتاه خادمه بطعامه باب اذا اتي خادمه بطعامه 2557 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد--------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابا هريرة رضي الله عنه ----------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي	1795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04114	true	7837777224928313082	108	275	540	1413	1534	300	وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده اي وغيرهم كخدمه واضيافه بحسن التدبير في امرهم والقيام بمصالحهم وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه وهذا موضع الترجمة لانه اذا كان ناصحا لسيده في خدمته مءديا له الامانة ناسب ان يعينه ولا يتطاول عليه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رع-----------------------------------يته وهذا الحديث سبق في الجمعة وفي الاستقراض------- 2556 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا سفيان عن الزهري حدثني عبيد الله سمعت ابا هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنه-----------ما عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا زنت الامة فاجلدوها ثم اذا زنت فاجلدوها ثم اذا زنت فاجلدوها في الثالثة او الرابعة بيعوها ولو بضفير وبه قال حدثنا مالك بن اسماعيل النهدي ابو غسان الكوفي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محمد بن مسلم بن شهاب قال حدثني بالافراد عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني المدني المشهوررضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	4114	5365446019048736136	454	679.0	363	1076	42.19330978393555	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1795	false	7689518438225803127	74	154	367	775	1506	300	فاجلدوها ثم اذا زنت فاجلدوها ثم اذا زنت فاجلدوها في الثالثة او الرابعة بيعو-------------ها----------------------------------------------- ولو بضفير الخامس الضفير الحبل المفتول مر في وسط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيع AUTO 18 باب اذا اتاه خادمه بطعامه---- باب--------- اذا اتي خادمه بطعامه--------------------------------------------------------------------------------------- 2557 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد---- سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي علاجه	1795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04115	true	7409639153818391237	6	150	40	776	1554	300	---------ثم اذا زنت فاجلدوها ثم اذا زنت فاجلدوها في الثالثة او الرابعة بيعوها اي بعد جلدها ولابوي ذر والوقت والاصيلي فبيعوها بفاء في اوله ولو بضفير بالضاد المعجمة اي حبل مفتول او منسوج من الشعر ومطابقة الحديث للترجمة من جهة ان الامة اذا زنت لا يكره التطاول عليها بل تجلد فان عادت بيعت وكل ذلك مباين للتعاظم عليها وهذا الحديث سبق في باب بيع العبد الزاني من كتاب البيوع---- 18 باب اذا اتاه خادمه بطعامه هذا باب بالتنوين اذا اتاه ولابوي ذر والوقت اذا اتي اي الشخص خادمه سواء كان حرا او عبدا ذكرا او انثي بطعامه فليجلسه معه لياكل 2557 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي علاجه	4115	5365446019048736136	352	579.5	280	750	46.93333435058594	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1714	false	8314706347020558359	197	297	1003	1492	1507	300	2409 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04116	true	-6927368300571098792	187	280	978	1453	1552	300	2558 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت هءلاء من----- النبي صلي الله عليه وسلم-واحسب النبي صلي الله عليه وسلم-قال والرجل في مال ابيه راع و---مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	4116	5365446019048736136	469	889.0	376	490	95.71428680419922	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1714	false	8314706347020558359	205	297	1047	1492	1507	300	قال اخبرني--------- سالم بن عبد الله عن----- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيت------------------------------------ه فالامام---------------- راع وهو مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال----------- فسمعت هءلاء من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واحسب النبي صلي الله عليه وسلم قال والرجل في مال ابيه راع وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع-------------- وك------------------لكم مسءول عن رعيته	1714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04117	true	6580972007923848853	4	156	16	824	1546	300	قال اخبرني بالافراد سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته وهذا علي سبيل الاجمال ثم فصله بقوله فالامام الاعظم او ناءبه راع و---مسءول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته فرعاية الامام ولاية امور الرعية والاحاطة من وراءهم اقامة الحدود والاحكام فيهم ورعاية الرجل اهله بالقيام عليهم بالحق في النفقة وحسن المعاشرة ورعاية المراة في بيت زوجها بحسن التدبير في امر بيته واولاده وخدمه واضيافه ورعاية الخادم حفظ ما في يده من مال سيده والقيام بشغله قال اي ابن عمر فسمعت هءلاء من----- النبي صلي الله عليه وسلم-واحسب النبي صلي الله عليه وسلم-قال والرجل في مال ابيه راع و---مسءول عن رعيته فكلكم راع اي مثل الراعي وكلكم ولابي الوقت فكلكم مسءول عن رعيته	4117	5365446019048736136	428	677.5	343	823	52.004859924316406	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1795	false	7689518438225803127	267	300	1349	1506	1506	300	20 باب اذا ضرب العبد فليجتنب الوجه---- باب--------- اذا ضرب العبد-------------------- 2559 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا ابن وهب قال حدثني مالك بن انس قال واخبرني ابن فلان عن سعيد المقبري عن-	1795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04117	true	6580972007923848853	180	218	953	1144	1546	300	20 باب اذا ضرب العبد فليجتنب الوجه هذا باب بالتنوين اذا ضرب الرجل العبد فليجتنب الوجه 2559 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا ابن وهب قال حدثني مالك بن انس قال واخبرني ابن فلان عن سعيد المقبري عن	4117	5365446019048736136	154	274.5	122	191	80.6282730102539	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1796	false	-8413680434678029777	127	217	655	1106	1527	300	المكاتب ونجومه في كل سنة نجم وقوله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم و------قال روح عن ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقال- عمرو بن دينار قلت لعطاء -تاثره عن احد قال لا ثم اخبرني ان موسي بن انس اخبره ان سيرين سال انسا المكاتبة وكان كثير المال فابي فانطلق الي عمر رضي الله عنه فقال كاتبه فابي فضربه بالدرة ويتلو عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا فكاتبه	1796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04120	true	-6165234960581899901	47	137	215	673	1543	300	المكاتب ونجومه في كل سنة نجم وقوله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم النور وقال روح عن ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقاله عمرو بن دينار قلت لعطاء اتاثره عن احد قال لا ثم اخبرني ان موسي بن انس اخبره ان سيرين سال انسا المكاتبة وكان كثير المالفا-بي فانطلق الي عمر رضي الله عنه فقال كاتبه فابي فضربه بالدرة ويتلو عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا فكاتبه	4120	5365446019048736136	447	877.5	358	459	97.3856201171875	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1797	false	5099331967143677560	43	79	217	408	1525	300	مءجل-- يءديه بنجمين او اكثر----- واصل النجم الوقت كان العرب------ يبنون ام-رهم------------ علي طلوع النجم لانهم لا يعرفون الحساب فيقول احدهم اذا طلع --نجم الثريا- اديت حقك فسميت الاوقات نجوما----- ثم سمي المءدي في الوقت نجما	1797	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04120	true	-6165234960581899901	183	222	929	1140	1543	300	--الذي يءديه المكاتب في وقت معين واصله ------------ان العرب كانوا يبنون امورهم في المعاملة علي طلوع النجم لانهم لا يعرفون الحساب فيقول احدهم اذا طلع النجم الفلاني اديت حقك فسميت الاوقات نجوما بذلك ثم سمي المءدي في الوقت نجما	4120	5365446019048736136	156	234.0	125	225	69.33333587646484	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1796	false	-8413680434678029777	153	209	795	1061	1527	300	عن ابن جريج---------- قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مال----ا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقال-- عمرو بن دينار -قلت لعطاء -تاثره- عن احد قال لا------------- ثم اخبرني-------- ان موسي بن انس ---------------------------------اخبره ان سير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين سال انسا--------------------- المكاتبة وكان كثير المال فابي------------------- فانطلق------ الي عمر---------- رضي الله عنه------------ فقال--------- كاتبه فابي فضربه بالدرة	1796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04122	true	-2156035447975410806	176	292	888	1460	1502	300	عن ابن جريج ولفظه قال قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت ان فيه خيرا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وقالها عمرو بن دينار وقلت لعطاء اتاثرها عن احد قال لا قال ابن جريج ثم اخبرني اي عطاء ان موسي بن انس اي ابن مالك الانصاري قاضي البصرة اخبره ان سيرين بكسر السين المهملة ابا عمرة والد محمد بن سيرين الفقيه المشهور وكان من سبي عين التمر قرب الكوفة فاشتراه انس في خلافة ابي بكر وذكره ابن حبان في ثقات التابعين سال انسا هو ابن مالك الانصاري المكاتبة وكان كثير المال فابي اي امتنع ان يكاتبه فانطلق سيرين الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فقال عمر لانس كاتبه فابي فضربه بالدرة	4122	5365446019048736136	261	382.5	205	572	45.629371643066406	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1796	false	-8413680434678029777	217	300	1106	1527	1527	300	2560 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها ان بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة اواق نجمت عليها في خمس سنين فقالت لها عاءشة ونفست فيها ارايت ان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك فيكون ولاءك لي فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك عليهم فقالوا لا الا ان يكون لنا الولاء قالت عاءشة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها-	1796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04123	true	4762785660722993198	146	227	729	1149	1511	300	2560 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها ان بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة اواق نجمت عليها في خمس سنين فقالت لها عاءشة ونفست فيها-ارايت ان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك فيكون ولاءك لي فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك عليهم فقالوا لا الا ان يكون لنا الولاء قالت عاءشة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها	4123	5365446019048736136	419	823.0	339	422	99.28910064697266	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1797	false	5099331967143677560	0	37	0	179	1525	300	فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل شرط الله احق واوثق باب -	1797	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04123	true	4762785660722993198	227	263	1149	1328	1511	300	فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل شرط الله احق واوثق وقال	4123	5365446019048736136	174	340.0	139	180	96.66666412353516	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1796	false	-8413680434678029777	247	300	1259	1527	1527	300	فقالت لها عاءشة ونفس-------------------ت فيها------------- ارايت----------- ان عددت-------------- لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك----------------------------------------- فيكون-------------------- ولاءك لي فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك ----------------عليهم فقالوا لا------ الا ان يكون لنا الولاء قالت عاءشة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك----------- له فقال لها---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها-	1796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04124	true	-4616167262870621461	173	255	898	1327	1559	300	فقالت لها عاءشة ونفست بكسر الفاء اي رغبت فيها والجملة حالة ارايت اي اخبريني ان عددت الخمس الاواقي لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك بضم الهمزة والنصب اي بان مضمرة بعد الفاء فيكون نصب عطفا علي السابق ولاءك لي فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك الذي قالت عاءشة عليهم فقالوا لا نبيعك الا ان يكون لنا الولاء قالت عاءشة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك الذي قالوه له فقال لها اي لعاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها	4124	5365446019048736136	267	417.5	216	430	62.093021392822266	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1798	false	-666563107403004806	4	153	23	746	1487	300	2 باب ما يجوز من شروط المكاتب ومن اشتراط شرطا ليس في كتاب الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عن ابن عمر---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم باب ما يجوز من شروط المكاتب-------------------------------------------------------------------------------- 2561 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق ---2562 حدثنا	1798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04125	true	1779648643813622712	92	292	458	1431	1472	300	2 باب ما يجوز من شروط المكاتب ومن اشتر-ط شرطا ليس في كتاب الله فيه ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمباب ما يجوز من شروط المكاتب بفتح التاء ومن اشترط شرطا ليس في كتاب الله عز وجل فيه اي في الباب ابن عمر بن الخطاب ولابي ذر فيه عن ابن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم وسقط عن النبي صلي الله عليه وسلملابي ذر وكانه اشار الي حديث ابن عمر الاتي ان شاء الله تعالي في الباب الثاني 2561 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها-اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق وبه قال حدثنا	4125	5365446019048736136	686	1307.0	545	977	70.2149429321289	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1900	false	1230046404569160834	47	133	220	657	1469	300	في البيع باب الشروط في البيوع 2717 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	1900	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04125	true	1779648643813622712	172	254	825	1254	1472	300	في ال----ب----------اب الثاني 2561 حدثنا قتيب------------ة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها-اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	4125	5365446019048736136	380	675.5	305	472	80.50847625732422	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1581	false	9022512825066392943	0	81	0	395	1514	300	فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء------------------------------------------------------------------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط--- ليس في كتاب الله	1581	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04126	true	-321405034590535041	188	271	954	1366	1502	300	فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط لفظ لها في رواية ابي ذر ابتاعي ها فاعتقي ها بهمزة قطع فانما الولاء لمن اعتق قال ث--------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال----------------------------------------- ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله قال ابن خزيمة اي ليس في -حكم الله	4126	5365446019048736136	297	465.0	235	465	63.870967864990234	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1798	false	-666563107403004806	268	300	1329	1487	1487	300	ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهبت------ الي اهلها---------- فابوا ذلك عليها فق-------------------------------------------------الت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله-	1798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04126	true	-321405034590535041	110	213	550	1080	1502	300	ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك وي-----كون ولاءك لي فعلت فتبين ان غرضها ان تشتريها شراء صحيحا ثم تعتقها اذ العتق فرع ثبوت اللك فذكرت ذلك الذي قالته عاءشة بريرة لاهلها فابوا فامتنعوا ان يكون الولاء لعاءشة وقالوا وان شاءت اي عاءشة ان تحتسب الاجر عليك عند الله فلتفعل ويكون نصب عطفا علي ان تحتسب ولاءك لنا لا لها فذكرت بريرة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الشروط فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله	4126	5365446019048736136	137	217.5	109	539	25.41744041442871	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1907	false	-1958267077011559020	180	267	913	1344	1502	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء------------------------------------------------------------------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط--- ليس في كتاب الله	1907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04126	true	-321405034590535041	180	271	910	1366	1502	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط لفظ لها في رواية ابي ذر ابتاعي ها فاعتقي ها بهمزة قطع فانما الولاء لمن اعتق قال ث--------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف---------------------------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله قال ابن خزيمة اي ليس في -حكم الله	4126	5365446019048736136	344	561.5	274	501	68.66267395019531	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1798	false	-666563107403004806	147	198	716	965	1487	300	شرط الله ا----حق واوثق--------------------- 2562 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ارادت عاءشة ام المءمنين ان تشتري جارية لتعتقها فقال اهلها علي ان ولاءها لنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	1798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04127	true	-4614119069779415745	76	132	384	657	1509	300	شرط الله هو الحق والقوي وما سواه واه كما مر 2562 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماق-ال ارادت عاءشة ام المءمنين ان تشتري جارية لتعتقها فقال اهلها علي ان ولاءها لنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	4127	5365446019048736136	243	460.5	193	274	88.6861343383789	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1798	false	-666563107403004806	222	300	1094	1487	1487	300	3 باب استعانة المكاتب وسءاله الناس باب----- استعانة المكاتب------------------------------------------------------------------- 2563 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله	1798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04128	true	-7959399785370395081	209	300	1069	1533	1533	300	3 باب استعانة المكاتب وسءاله الناس باب جواز استعانة المكاتب اي طلبه العون من غيره ليعينه بشء يضمه الي مال الكتابة وسءاله الناس 2563 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله	4128	5365446019048736136	391	734.5	315	465	84.08602142333984	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1798	false	-666563107403004806	209	296	1024	1468	1487	300	يكون لها الولاء لا يمنعك بلفظ النهي فانما الولاء لمن اعتق الحديث AUTO 3 باب استعانة المكاتب وسءاله الناس باب استعانة المكاتب 2563 حدثنا عبيد بن اسماعيل حد----------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اس--------------امة عن هشام -------------------------عن ابيه------------------------- عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق---------------------------- في كل عام وقية -------------------------------------------------------------فاعينيني فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءش-------ة ان احب اهلك ان اعدها -----------لهم عدة واحدة واعتقك---------------------- فعلت ويكون---------------------------------- ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد------------- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم	1798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04129	true	-7578530330013959021	69	226	352	1170	1534	300	فلان ولي الولاء ---------------------انما الولاء لمن اعتق وبه قال حد----------------------------------------------------------------ثنا عبيد بن اسماعيل بضم العين مصغرا من غير اضافة الهباري بفتح الهاء والموحدة المشددة القرشي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن هشام ولابي ذر عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق وفي نسخة في اليونينية اوقية في كل عام وقية ولابي ذر اوقية بزيادة همزة مضمومة قبل الواو وهي اربعون درهما فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة اي علي مال كتابتي ولابي ذر عن الكشميهني فاعيتني بصيغة الخبر الماضي من الاعياء اي اعجزتني الاواقي عن تحصيلها فقالت عاءشة لبريرة ان احب اهلك ان اعدها اي الاواقي لهم عدة واحدة واعتقك نصب عطفا علي ان اعدها فعلت ويكون بالنصب ايضا ولابي ذر فيكون بالفاء ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا ذلك عليها فجاءت الي عاءشة فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم	4129	5365446019048736136	334	519.5	263	903	36.98781967163086	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1799	false	-4752586009693809090	0	78	0	391	1485	300	صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق	1799	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04129	true	-7578530330013959021	0	76	0	389	1534	300	صلي الله عليه وسلم-فسالني فاخبرته فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدكم اعتق يا فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق	4129	5365446019048736136	388	765.0	312	391	99.23273468017578	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1799	false	-4752586009693809090	16	78	95	391	1485	300	قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس------ فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ------------------------------فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط -----------------ليس في كتاب الله----------------------------------- فهو باطل وان كان ماءة شرط------------------------------------------------------------------------ فقضاء الله احق---------------------------------- وشرط الله اوثق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق	1799	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04131	true	-8019335585857574444	4	122	21	611	1450	300	قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الناس خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بالفاء في اليونينية بال اي ما حال رجال----- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط ليس ولابي ذر كان ليس في كتاب الله اي في حكمه من كتاب او سنة او اجماع فهو باطل وان كان ماءة شرط قال القرطبي خرج مخرج التكثير يعني ان الشروط غير المشروعة باطلة ولو كثرت فقضاء الله احق اي بالاتباع من الشروط المخالفة له وشرط الله اوثق باتباع حدوده التي حدها وليست المفاعلة هنا علي حقيقتها اذ لا مشاركة بين الحق والباطل ما بغير فاء في اليونينية بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق	4131	5365446019048736136	284	484.5	225	596	47.65100860595703	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1800	false	-6520972948193595194	0	38	0	168	1588	300	زيد بن ثابت ما بقي عليه درهم وقال ابن عمر هو عبد ان عاش وان مات وان جني ما بقي عليه شء باب----- بيع المكاتب -----------------------------------------------------------------------------وقالت عاءشة وص------------------له ابن ابي شي---------------------------------------------------------بة وقال زيد وص------------له الشا--------------------------------فعي وقال ابن عمر	1800	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04131	true	-8019335585857574444	205	285	1016	1385	1450	300	زيد بن ثابت ما بقي عليه درهم وقال ابن عمر هو عبد ان عاش وان مات وان جني ما بقي عليه شء باب جواز بيع المكاتب اذا رضي وللحموي والمستملي بيع المكاتبة قال في الفتح والاول اصح لقوله اذا رضي وقالت عاءشة رضي الله عنها مما وصله ابن ابي شيبة وابن سعد هو اي المكاتب عبد ما بقي عليه شء من مال الكتابة وقال زيد بن ثابت مما وصله الشافعي وسعيد بن منصور ما بقي عليه درهم وقال ابن عمر	4131	5365446019048736136	161	267.0	123	369	43.63143539428711	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1800	false	-6520972948193595194	40	114	178	546	1588	300	2564 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها فقالت لها ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة فاعتقك فعلت فذكرت بريرة ذلك لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاءك لنا قال مالك قال يحيي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	1800	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04132	true	-2342965305264570191	4	76	15	381	1536	300	2564 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-فقالت لها ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة فاعتقك فعلت فذكرت بريرة ذلك لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاءك لنا قال مالك قال يحيي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	4132	5365446019048736136	366	722.0	294	368	99.4565200805664	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1905	false	-6040107542553294957	115	203	580	1044	1513	300	2726 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن -المكي عن ابيه ----قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي -قالت لا حاجة لي في-ك فسمع -ذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فق-----------------ال اشتريها فاعتقيها و-----ليشترطوا ما شاءا قالت فاشتريتها ف------اعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	1905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04133	true	4311905059895237573	30	133	165	727	1582	300	2565 حدثنا ----ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي ايمن قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنهافقلت كنت لعتبة بن ابي لهب ومات وورثني بنوه وانهم باعوني من ابن ابي عمرو فاعتقني ابن ابي عمرو واشترط بنو عتبة الولاء فقالت دخلت بر----يرة وهي مكاتبة فقالت ا---------------شتريني وا-----------------عتقيني قالت نعم قالت-------- لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي فقالت لا حاجة لي بذلك فسمع بذلك النبي صلي الله عليه وسلم-او بلغهفذكر لعاءشة فذكرت عاءشة ما قالت لها فقال اشتريها واعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاءوا---- فاشتر-تها عاءشة فاعتقتها واشترط اهلها الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	4133	5365446019048736136	357	566.5	289	616	57.95454406738281	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1800	false	-6520972948193595194	190	227	966	1147	1588	300	اكراما هدية- 2566 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن --------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة الحديث	1800	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04135	true	5787449130789729333	182	219	935	1123	1519	300	فيها الهدايا 2566 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة الحديث	4135	5365446019048736136	171	322.0	137	190	90.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1801	false	8374431783619826529	176	235	956	1236	1596	300	2567 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت	1801	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04136	true	2436951780421817353	243	300	1290	1567	1567	300	2567 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم-نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت-	4136	5365446019048736136	277	539.0	221	280	98.92857360839844	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3802	false	6554624130745629958	169	220	870	1113	1507	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة -------------انها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهل----------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت-------- ما كان يعيشكم قالت	3802	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04136	true	2436951780421817353	244	300	1295	1567	1567	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت لعروة ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم-نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت-	4136	5365446019048736136	240	446.5	191	274	87.59123992919922	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1801	false	8374431783619826529	235	265	1236	1397	1596	300	الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانهم فيسقينا	1801	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04137	true	4785913789487773667	0	28	0	159	1560	300	الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن البانهم فيسقينا	4137	5365446019048736136	158	308.0	130	161	98.13664245605469	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3802	false	6554624130745629958	220	265	1113	1341	1507	300	الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان- لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم فيسقيناه 6460 حد-----------------------ثنا عب--------------د الله بن محمد حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن عمارة عن	3802	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04137	true	4785913789487773667	0	45	0	236	1560	300	الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم-من البانهم فيسقينا الحديث 2567 طرفاه في وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الل---------------------------ه بن يحيي بن عم-رو بن	4137	5365446019048736136	178	310.0	143	266	66.91728973388672	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1802	false	-2636614947433568584	208	241	1123	1271	1573	300	شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت	1802	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04139	true	-2333207940977536331	0	31	0	146	1508	300	شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت	4139	5365446019048736136	146	282.0	115	148	98.64865112304688	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1802	false	-2636614947433568584	205	300	1112	1573	1573	300	ابي عدي--------------------- عن شعبة---------- عن سليمان عن ----------------ابي حازم عن --------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت ذراع هو ال----------------------------------------------------------------ساعد او كراع-------------------------------------- ما دون الركبة من الساق ------المستدق يءنث ويذكر جمعه اكرع وجمع اكرع اكارع واغرب الغزالي في ان الكراع هنا كراع ---------الغمم ال--موضع البعيد من المدينة واحتج به لاجابة الدعوة من المكان البعيد لكن حكي في مراة الزمان الوجهين AUTO------------------------------------------------------------------------ 3 باب من استوهب من اصحابه شيءا وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه-	1802	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04139	true	-2333207940977536331	60	181	305	910	1508	300	ابي عدي واسمه ابراهيم البصري عن شعبة بن الحجاج عن سليمان بن مهران الاعمش عن ابي حازم سلمان الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو دعيت الي ذراع بالذال المعجمة و-----------------------------------هو الساعد وكان صلي الله عليه وسلميحب اكله لانه مبادي الشاة وابعد عن الاذي او كراع بضم الكاف وبعد الراء الف ثم عين مهملة ما دون الركبة من الساق لاجبت الداعي ولو اهدي الي ذراع او------------------------------------------------ كراع لقبلت وهذا يدل علي جواز القليل من الهدي-ة وا----نه لا يرد والهدية------------------------ في معني الهبة فتحصل المطابقة بين الحديث والترجمة وانما حض علي قبول الهدية وان قلت لما فيه من التالف 3 باب من استوهب من اصحابه شيءا وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه	4139	5365446019048736136	257	322.0	197	718	35.79387283325195	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1803	false	-5717057238218033395	0	105	0	522	1548	300	وسلم اضربوا لي معكم سهما باب من استوهب------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو سعيد هو طرف من حديث الرقية المتقدم في الاجارة سهما اي من الغنم الحاصل من رقية اللديغ بالفاتحة المتقدم------------------------------------------------------------------------ 2569 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل الي امراة من المهاجرين وكان لها غلام نجار قال لها مري عبدك فليعمل لنا اعواد المنبر فامرت عبدها فذهب فقطع من الطرفاء فصنع له منبرا فلما قضاه ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قضاه قال صلي الله عليه وسلم ارسلي به الي فجاءوا به فاحتمله النبي صلي الله عليه	1803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04139	true	-2333207940977536331	181	300	910	1508	1508	300	وسلم اضربوا لي معكم سهما باب من استوهب من اصحابه شيءا سواء كان عينا او منفعة جاز بغير كراهة في ذلك اذا كان يعلم طيب انفسهم وقال ابو سعيد الخدري في حديث الرقية---------------------------------------------------------- بالفاتحة الموصول بتمامه في كتاب الاجارة قال النبي صلي الله عليه وسلم اضربوا لي معكم سهما 2569 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-ارسل الي امراة من المهاجرين وكان لها غلام نجار قال لها مري عبدك فليعمل لنا اعواد المنبر فامرت عبدها فذهب فقطع من الطرفاء فصنع له منبرا فلما قضاه ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-انه قد قضاه قال -------------------ارسلي به الي فجاءوا به فاحتمله النبي صلي الله عليه-	4139	5365446019048736136	431	792.0	345	678	63.56932067871094	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1803	false	-5717057238218033395	56	259	274	1334	1548	300	المهاجرين وكان لها غلام نجار ------------------------قال لها مري عبدك فلي----------------------------------------------------عمل لنا اعواد الم-------------------------------------------------------------نبر فامرت عبدها----- فذهب فقطع من الطرفاء------------- فصنع له ---------------------------منبرا فلما قضا---------------ه ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم انه--------- قد قضاه ----------قال صلي الله عليه وسلم ار--------------------------------------------سلي به الي------------------------------ فجاءوا به فاحتمله النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه حيث ترون --------------------------الحديث الاول امراة اسمها ميناء بكسر الميم من المهاجرين قال الدمياطي صوابه من الانصار غلام باقوم بالموحدة والقاف فليعمل اي ليفعل لنا فعلا في اعواد اي من نجر وتسوية وخرط يكون منه منبر قضاه اي صنعه واحكمه قال خ ويقع عما يعالج من الاشياء ويعتمل بثلاثة الفاظ فعل وصنع وجعل واجمع معناها الفعل واوسعها استعمالا الجعل واخصها الصنع تقول فلان فعل خيرا او شرا والجعل يسترسل علي الاعيان والصفات والصنع يستعمل غالبا فيما يدخله التدبير 2570 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت	1803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04140	true	7949561123792048059	110	300	559	1533	1533	300	النجار اه وكان لها غلام نجار اسمه باقوم وقيل غير ذلك قال لها مري عبدك ولابي ذر فقال مري باسقاط لها واثبات الفاء قبل القاف فليعمل لنا اعواد المنبر اي ليفعل لنا فعلا في اعواد من نجر وتسوية وخرط يكون منها منبر فامرت عبدها بذلك فذهب فقطع من الطرقاء التي بالغابة فصنع له اي للنبي صلي الله عليه وسلممنبرا فلما قضاه اي صنعه واحكمه ارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-انه اي عبدها قد قضاه اي المنبر قال صلي الله عليه وسلم وسقط لفظ صلي الله عليه وسلمالي اخره لابي ذر ارسلي به اي بالمنبر الي وهمزة ارسلي مفتوحة فجاءوا به فاحتمله النبي صلي الله عليه وسلم-فوضعه حيث ترون ومطابقته للترجمة لا تخفي والحديث سبق في كتاب الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2570 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله عنه-قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت-	4140	5365446019048736136	629	1058.5	504	1376	45.71220779418945	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	false	-2955757714087989729	5	77	23	380	1467	300	-5407 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه انه --------قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت	3335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04140	true	7949561123792048059	228	300	1167	1533	1533	300	2570- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله عنهقال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت-	4140	5365446019048736136	347	654.5	278	370	93.78378295898438	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1803	false	-5717057238218033395	259	300	1334	1548	1548	300	الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في-	1803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04141	true	4824342311494709365	0	40	0	210	1578	300	الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ث-----م شكوا في	4141	5365446019048736136	209	406.0	170	215	97.20930480957031	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1804	false	-2437319457293242948	0	43	0	210	1507	300	اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها وهو محرم فحدثني به زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	1804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04141	true	4824342311494709365	40	81	210	418	1578	300	اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي-فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها وهو محرم فحدثني به زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	4141	5365446019048736136	208	406.0	167	210	99.04762268066406	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	false	-2955757714087989729	77	161	380	807	1467	300	الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء--------- فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم قال ابن جعفر وحدثني--- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	3335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04141	true	4824342311494709365	0	81	0	418	1578	300	الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ث-----م شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي-فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفد-ها وهو محرم ف-------------حدثني به زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	4141	5365446019048736136	402	752.0	324	439	91.5717544555664	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1804	false	-2437319457293242948	0	29	0	150	1507	300	اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد---------- معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء--------------------- فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها	1804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04142	true	-6291901714629716634	19	55	91	282	1512	300	اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد من الحمار معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان تقدم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء استفهام محذوف الاداة فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها	4142	5365446019048736136	150	270.0	121	191	78.5340347290039	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1804	false	-2437319457293242948	164	241	852	1218	1507	300	4 باب من استسقي وقال سهل قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اسقني باب من استسقي وقال ---------------------------------------------------------------------------------سهل هو طرف من حديث ياتي---------------------------- في الاشربة-------------------------------------------- 2571 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني ابو طوالة اسمه عبد الله بن عبد الرحمنقال سمعت انسا رضي الله عنه يقول اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فاستسقي فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره	1804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04142	true	-6291901714629716634	192	300	996	1512	1512	300	4 باب من استسقي وقال سهل قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اسقني باب من استسقي اي طلب من غيره ماء او لبنا ليشربه او غير ذلك مما تطيب به نفس المطلوب منه يجوز له وقال سهل هو ابن سعد الانصاري رضي الله عنهمما وصله المءلف في النكاح قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اسقني يا سهل 2571 حدثني خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني ابو طوالة اسمه عبد الله بن عبد الرحمنقال سمعت انسا رضي الله عنه-يقول اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في دارنا هذه فاستسقي فحلبنا له شاة لنا ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره-	4142	5365446019048736136	339	590.0	268	519	65.31791687011719	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	false	-2955757714087989729	102	144	518	730	1467	300	فشددت علي الحمار فعقرته-------------- ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد---------- معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء------------------------------ فناولته العضد فاكلها حتي	3335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04142	true	-6291901714629716634	0	54	0	276	1512	300	فشددت علي الحمار فعقرته جرحته حتي مات ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد من الحمار معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان تقدم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء استفهام محذوف الاداة فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي	4142	5365446019048736136	212	382.5	170	276	76.81159210205078	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1804	false	-2437319457293242948	241	270	1218	1364	1507	300	وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي----- ثم قال الايمنون الايمنون الا فيمنوا قال انس فهي سنة فهي سنة ثلاث مرات ابو	1804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04143	true	-8784910859506628769	0	30	0	151	1553	300	وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمنون الايمنون الا فيمنوا قال انس فهي سنة فهي سنة ثلاث مرات وبه	4143	5365446019048736136	144	279.0	115	151	95.3642349243164	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1805	false	2471057968849558523	22	67	131	341	1503	300	5 باب قبول هدية الصيد وقبل النبي صلي الله عليه وسلم من ابي قتادة عضد الصيد باب----- قبول هدية----- الصيد-------------------------------------------------------------------------------- 2572 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران	1805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04143	true	-8784910859506628769	240	300	1256	1553	1553	300	5 باب قبول هدية الصيد وقبل النبي صلي الله عليه وسلم-من ابي قتادة عضد الصيد باب جواز قبول هدية صاءد الصيد وقبل النبي صلي الله عليه وسلممن ابي قتادة عضد الصيد سبق موصولا قبل الباب السابق 2572 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس رضي الله عنه-قال انفجنا ارنبا بمر الظهران-	4143	5365446019048736136	207	349.5	165	300	69.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1805	false	2471057968849558523	67	103	341	524	1503	300	فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيهفقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد	1805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04144	true	-7621070939128382584	0	35	0	182	1572	300	فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيهفقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد	4144	5365446019048736136	182	359.0	147	183	99.45355224609375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1411	false	1617979258961059132	219	291	1073	1422	1469	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي------- انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال ----انا لم نرده عليك الا انا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرم بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد جبل من عمل- الفرع----------------- بينه- وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا	1411	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04145	true	278943400041715956	19	154	95	774	1566	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-فرد ع-ليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك هو ابن انس الامام عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بالصاد والعين الساكنة المهملتين ابن جثامة بفتح الجيم وتشديد المثلثة رضي الله عنهمانه اي الصعب اهدي لرسول الله حمارا وحشيا وهو بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد اسم قرية من الفرع من اعمال المدينة بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا	4145	5365446019048736136	326	594.0	258	682	47.80058670043945	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1412	false	-1299990371925876590	14	83	70	446	1496	300	بودان بفتح الواو وتشديد الدال المهملة وبالنون هو من--------- الجحفة فهو من اعمال الفرع بضم الفاء والراء ثم عين مهملة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا الاولي مكسورة ابتداء به والثانية مفتوحة لتقدير لام التعليل قبلها لم نردده وفي بعضها لم نرد بالادغام قال ع رواية المحدثين بفتح الدال وقال المحققون من النحاة غلط والصواب ضم ----اخر المضاعف من كل مضاعف مجزوم او موقوف اتصل به ضمير المذكر مراعاة للواو المتولد عن- ضمة الهاء	1412	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04145	true	278943400041715956	155	236	777	1225	1566	300	بودان بفتح الواو وتشديد الدال المهملة اخره نون موضع اقرب الي الجحفة---- من الابو--------------اء والشك من الراوي فرد عليه بحذف الضمير المفعول فلما راي عليه الصلاة والسلام ما في وجهه اي وجه الصعب من الكراهة لرده هديته عليه قال عليه الصلاة والسلام تطييبا لقلبه اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم----------------------------------------------------------------- انا لم نرده بتشديد الدال علي --الادغام وضمها وفتحها والوجهان في الفرع واصله هنا------------------- والصواب الاول كاخر المضاعف من كل مضاعف مجزوم--------- اتصل به ضمير المذكر مراعاة للواو التي توجبها ضمة الهاء	4145	5365446019048736136	161	203.0	129	561	28.69875144958496	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1805	false	2471057968849558523	133	194	692	970	1503	300	2573 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنه- انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم	1805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04145	true	278943400041715956	14	73	66	343	1566	300	2573 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال اما انا لم نرده عليك الا انا حرم	4145	5365446019048736136	276	537.0	217	279	98.92472839355469	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1805	false	2471057968849558523	250	300	1264	1503	1503	300	2575 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جعفر بن اياس قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس ق--------------ال اهدت ام حفيد خالة ابن عباس الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك ال-ضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي-	1805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04146	true	219461439242934764	225	274	1194	1446	1571	300	2575 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جعفر بن اياس قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال اهدت ام حفيد خالة ابن عباس-الي النبي صلي الله عليه وسلم-اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم-من الاقط والسمن وترك الاضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي	4146	5365446019048736136	235	435.5	189	255	92.1568603515625	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1805	false	2471057968849558523	200	242	995	1217	1503	300	7 باب قبول الهدية باب قبول اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية 2574 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عبدة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون بها او يبتغون بذلكمرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث	1805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04146	true	219461439242934764	10	83	45	423	1571	300	7 باب قبول الهدية باب قبول الهدية قال الحافظ ابن حجر كذا ثبت لابي ذر وهو تكرار بغير فاءدة وهذه الترجمة بالنسبه الي ترجمة قبول هدية الصيد من العام بعد الخاص ووقع عند النسفي باب من قبل الهدية 2574 حدثني ابراهيم بن موسي حدثنا عبدة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون بها او يبتغون بذلكمرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث	4146	5365446019048736136	221	425.0	179	378	58.465606689453125	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1806	false	5234933347770045632	0	95	0	454	1452	300	ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ام حفيد بضم المهملة مصغرا اضبا جمع ضب مثل كف واكف دويبة لا تشرب الماء 2576 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم ---2577 حدثنا	1806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04147	true	290606865443007707	148	299	794	1569	1574	300	ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي حديث ابن عباس موافق حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمامتنع من اكل الضب لانه عافه لا لانه حرمه فاكل الضب حلال انتهي ومباحث الحديث تاتي في الاطعمة ان شاء الله تعالي ومطابقة الحديث لما ترجم له في قوله فاكل النبي صلي الله عليه وسلممن الاقط والسمن لان اكله دليل علي قبول الهدية وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الاطعمة والاعتصام ومسلم في الذباءح وابو داود في الاطعمة والنساءي في الصيد---------------------------------------------------------------------------- 2576 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلمف-اكل معهم وبه قال حدثنا	4147	5365446019048736136	369	468.0	293	855	43.157894134521484	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1806	false	5234933347770045632	52	168	254	809	1452	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام-------------------------------------------------------------------- سال عنه اهدية ام ص-----------------------------------------------------------------------دقة فان قيل صدقة -------قال لاصحابه كلوا ولم ----------------ياكل وان قيل هدية------- ضرب ----------------------بيده صلي الله عليه وسلم---------------------- فاكل معهم---------------------------------------------------------------------------- 2577 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقيل تصدق علي بريرة قال هو لها صدقة ولنا هدي------------------ة 2578 حدثنا محمد بن بشار حد------------------------------------------------------------ثنا غندر حد----------------------------------ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن ال--------قاسم قال سمعته منه عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريرة وانهم اشترطوا ولاءها فذكر للنبي صلي الله عليه وسل----م فقال	1806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04148	true	-6686543826315777542	69	255	385	1291	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اتي بطعام زاد احمد وابن حبان من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن زياد من غير اهله سال عنه اهدية ام صدقة بالرفع فيهما علي الخبر اي هذا ويجوز النصب بتقدير اجءتم به هدية ام صدقة فان قيل صدقة بالرفع قال لاصحابه كلوا ولم ياكل لانها حرام عليه وان قيل هدية بالرفع ضرب بيده اي شرع في الاكل مسرعا صلي الله عليه وسلم وسقطت التصلية لابي ذر فاكل معهم ومطابقته للترجمة في قوله وان قيل هدية الخ لان اكله معهم يدل علي قبول الهدية 2577 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبل-حم فقيل تصدق علي بريرة قال هو لها صدقة ولنا هدية وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة ابن عثمان العبدي البصري ابو بكر بندار قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر الهذلي البصري قال حدثنا شعبة-------------- بن الحجاج عن قتادة بن دعامة---- عن انس بن مالك---- رضي الله عنه- انه قال اتي ا----------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلمبلحم فسال	4148	5365446019048736136	438	691.5	341	972	45.061729431152344	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1806	false	5234933347770045632	130	218	615	1052	1452	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم قال سمعته منه عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريرة وانهم اشترطوا ولاءها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق واهدي لها لحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا تصدق علي بريرة------------------------------ هو لها صدقة ولنا هدية وخيرت قال عبد الرحمن زوجها حر او عبد قال شعبة سالت عبد الرحمن عن زوجها قال لا ادري احر ام عبد	1806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04149	true	7717708590751366781	0	93	0	466	1532	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم قال سمعته منه عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريرة وانهم اشترطوا ولاءها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق واهدي لها لحم فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم هذا تصدق علي بريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لها صدقة ولنا هدية وخيرت قال عبد الرحمن زوجها حر او عبد قال شعبة سالت عبد الرحمن عن زوجها قال لا ادري احر ام عبد	4149	5365446019048736136	434	843.0	347	467	92.9336166381836	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1806	false	5234933347770045632	200	292	972	1409	1452	300	الرحمن زوجها----- حر او عبد قال شعبة س---------------------------الت عبد الرحمن---------- عن زوجها قال لا ادري احر ام عبد الثالث والراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع والخامس اهدية ام صدقة بالرفع علي الخبر اي اهذا وبالنصب بتقدير فعل اي اتيتم به 2579 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها فقال عندكم شء قالت لا الا شء بعثت به ام عطية من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة قال انها قد بلغت محلها	1806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04150	true	2297399391653523938	0	122	0	615	1531	300	الراوي زوجها مغيث حر او عبد قال شعبة بن الحجاج سالت وفي نسخة ثم سالت عبد الرحمن بن القاسم عن زوجها قال لا ادري احر ام عبد بهمزة الاستفهام وبالميم بعد الهمزة الاخري ولابي ذر حر او عبد والمشهور وهو قول مالك والشافعي انه عبد وخالف اهل العراق فقالوا انه كان حرا وهذا الحديث اخرجه مسلم في العتق والزكاة بقصد الهدية والنساءي في البيوع والفراءض والطلاق والشروط----------------------------------------------------- 2579 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم-علي عاءشة رضي الله عنها-فقال عندكم شء قالت لا الا شء بعثت به ام عطية من الشاة التي بعثت اليها من الصدقة قال انه- قد بلغت محلها	4150	5365446019048736136	346	598.0	270	671	51.56482696533203	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1807	false	2533975464692721819	0	49	0	235	1452	300	والزمان اي صارت حلالا بانتقالها من الصدقة الي الهدية وتقدم في----------------------------------------- الزكاة AUTO 8 باب من اهدي الي صاحبه وتحري بعض نساءه دون بعض باب من اهدي----- الي صاحبه------------------------------- 2580 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان	1807	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04150	true	2297399391653523938	236	300	1226	1531	1531	300	والمكان اي صارت حلالا بانتقالها من الصدقة الي الهدية وهذا الحديث قد مر في باب اذا تحولت الصدقة من كتاب الزكاة----- 8 باب من اهدي الي صاحبه وتحري بعض نساءه دون بعض باب من اهدي شيءا الي صاحبه وتحري اي قصد بعض نساءه دون بعض 2580 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان-	4150	5365446019048736136	219	375.0	174	312	70.19230651855469	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1807	false	2533975464692721819	63	209	313	1018	1452	300	2581 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهده اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت	1807	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04151	true	1967386125989838999	161	300	823	1519	1519	300	2581 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سل-مان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم-كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمه-دية فليهده اليه حيث كان من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت-	4151	5365446019048736136	695	1347.0	557	705	98.58155822753906	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1807	false	2533975464692721819	209	300	1018	1452	1452	300	ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقالت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابي بكر فكلمته فقال يا بنية الا-	1807	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04152	true	-39849713520300815	0	89	0	428	1485	300	ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة ق------الت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تقول ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابي بكر فكلمته فقال يا بنية الا	4152	5365446019048736136	427	838.0	339	435	98.16091918945312	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1808	false	-4865327766758663843	0	138	0	686	1478	300	تحبين ما احب قالت بلي فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ترجع فارسلن زينب بنت جحش فاتته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ابي قحافة فرفعت صوتها حتي تناولت عاءشة وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم قال فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر قال البخاري الكلام الاخير قصة فاطمة يذكر عن هشام بن عروة عن رجل عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن وقال ابو مروان عن هشام عن عروة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة وعن هشام عن رجل من قريش ورجل من الموالي عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قالت عاءشة كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنت فاطمة	1808	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04152	true	-39849713520300815	89	222	428	1103	1485	300	تحبين ما احب قالت بلي فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ترجع فارسلن زينب بنت جحش فاتته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ابي قحافة فرفعت صوتها حتي تناولت عاءشة وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لينظر الي عاءشة هل تكلم قال فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم-الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر قال البخاري الكلام الاخير قصة فاطمة يذكر عن هشام بن عروة عن رجل عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن وقال ابو مروان عن هشام عن عروة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة وعن رجل-------- من قريش ورجل من الموالي عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قالت عاءشة كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاستاذنت فاطمة	4152	5365446019048736136	672	1329.0	539	686	97.95918273925781	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1807	false	2533975464692721819	110	283	543	1372	1452	300	وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة---------- فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة----------- بعث صاحب الهدية----------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس----------------------------------------- فيقول ------------من اراد ان ي------------------هدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فليهده ---------------------------------------------------------------------------اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث كان------------------------------------------ من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن---- فلم يقل لها-------------------- شيءا فسالن-----------ها فقالت-------- ما قال لي شيءا فقلن لها فكل----------------------مي-----------------------ه قالت فكلمته----------- حين دار اليه--------------ا ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة------------------------------------------------------- فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقالت----------------------------------------------- اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن--------------------------------------- دعو--------------------------------------ن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فار---------سلت الي رسول الله صلي الله	1807	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04153	true	2561114532228203554	16	300	83	1534	1534	300	وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاءشة بضم الحاء فاذا كانت عند احدهم هدية يربد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيت عاءشة يوم نوبتها بعث صاحب الهدية الي ولابي ذر بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلمي-كلم الناس بجزم يكلم ويكسر لالتقاء الساكنين وبالرفع فيقول تفسير ليكلم من اراد ان يهدي بضم الياء من اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمه-دية فليهده بضم الياء وتذكير الضمير اي الشء المهدي وللحموي والمستملي فليهدها اي الهدية اليه وقال الحافظ ابن حجر فليهد في رواية الكشميهني بحذف الضمير انتهي وهو الذي في النسخة المقروءة علي الميدومي حيث كان عليه الصلاة والسلام من نساءه ولغير ابي ذر من بيوت نساءه فكلمته ام سلمة بما قلن لها فلم يقل لها عليه الصلاة والسلام شيءا فسالنها عما اجابها فقالت ام سلمة ما قال لي شيءا فقلن لها فكلميه بالفاء ولابي ذر كلميه قالت اي عاءشة وفي نسخة قال- فكلمته اي ام سلمة حين دار اليها اي يوم نوبتها ايضا فلم يقل لها شيءا فسالنها فقالت ما قال لي شيءا فقلن لها كلميه حتي يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة لفظة في للتعليل كقوله تعالي فذلكن الذي لمتنني فيه يوسف فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت اي ام سلمة فقلت وفي نسخة قالت اي عاءشة فقالت ام سلمة اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن اي امهات المءمنين الذين هم حزب ام سلمة دعون بالواو وللكشميهني دعين بالياء اي طلبن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فارسلت اي فاطمة الي رسول الله صلي الله-	4153	5365446019048736136	808	1366.0	643	1460	55.342464447021484	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1808	false	-4865327766758663843	0	74	0	374	1478	300	تحبين ما احب قالت بلي-------------------------------- فرجعت ------اليهن فاخبرتهن----------- فقلن ارجعي اليه فابت------ ان ترجع----- فارسلن زينب بنت جحش فاتته-------------------- فاغلظت ----------وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ابي قحافة --------------------------------------------------------------------------------------------------فرفعت----- صوتها حتي تناولت عاءشة-------- وهي قاعد-----------ة فسبتها ح-------------------------------تي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم ق------------------ال فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر	1808	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04154	true	-8700583860662236016	134	255	687	1320	1541	300	تحبين ما احب قالت بلي زاد مسلم قال فاحبي هذه اي عاءشة فرجعت فاطمة اليهن فاخبرتهن بالذي قاله فقلن ارجعي اليه فابت فاطمة ان ترجع اليه فارسلن زينب بنت جحش فاتته عليه الصلاة والسلام فاغلظت في كلامها وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ابي قحافة بضم القاف وبعد الحاء المهملة الف ففاء فهاء تانيث هو والد ابي بكر الصديق واسمه عثمان رضي الله عنهمافرفعت زينب صوتها حتي تناولت عاءشة اي منها وهي قاعدة جملة اسمية فسبتها اي سبت زينب عاءشة رضي الله عنهاحتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لينظر الي عاءشة هل تكلم بحذف احدي التاءين قال فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم-الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر	4154	5365446019048736136	370	604.0	298	635	58.26771545410156	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1808	false	-4865327766758663843	74	177	374	871	1478	300	قال البخاري الكلام الاخير قصة فاطمة يذكر عن هشام بن عروة عن رجل------- عن الزهري------------- عن محمد بن عبد الرحمن-------------------------------------------------------------------- وقال ابو مروان عن هشام ------------------------------------عن عروة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة-------------- وعن هشام------------ عن رجل من قريش ورجل من الموالي--------- عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام-------- قالت عاءشة كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنت فاطمة ابن--------------------------------------------------------------------------ة ابي بكر فيه اشارة للشرف والفضل والفهم AUTO 9 باب ما لا يرد من الهدية باب ما لا يرد---------- 2582 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله قال	1808	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04155	true	-6722800033211462335	150	300	804	1534	1534	300	قال البخاري الكلام الاخير قصة فاطمة يذكر عن هشام بن عروة عن رجل لم يسم عن الزهري محمد بن مسلم عن محمد بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن عاءشة ويغتفر جهالة الراوي في الشواهد والمتابعات وقال ابو مروان يحيي بن ابي زكريا الغساني سكن واسطا عن هشام عن عروة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة رضي الله عنها وعن هشام هو ابن عروة عن رجل من قريش ورجل من الموالي لم يسميا عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام انه قال قالت عاءشة كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاستاذنت فاطمة الحديث قال الحافظ ابن حجر في تعليق التعليق من المقدمة رواية هشام عن رجل ورواية ابي مروان عن هشام لم اجدهما--------------- 9 باب ما لا يرد من الهدية باب ما لا يرد من الهدية 2582 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله قال-	4155	5365446019048736136	449	728.5	354	748	60.026737213134766	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1808	false	-4865327766758663843	233	300	1156	1478	1478	300	10 باب من راي الهبة الغاءبة جاءزة باب------------------------------------------------------- من يري------------ الهبة الغاءبة جاءزة--------------------------------------------------- 2583 و 2584 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عروة ان المسور بن مخرمة--------------- ومروان اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين جاءه وفد هوازن قام في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تاءبين واني رايت-	1808	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04156	true	8427030587610221664	198	291	1018	1471	1510	300	10 باب من راي الهبة الغاءبة جاءزة باب من راي الهبة اي التي توهب ولابي ذر عن الحموي والمستملي من يري ولابي ذر ان الهبة الغاءبة جاءزة نصب مفعول ثان لراي وبالرفع خبر ان علي رواية ابي ذر 2583-- 2584 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال ذكر عروة ان المسور بن مخرمة رضي الله عنهما ومروان اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم-حين جاءه وفد هوازن قام في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم جاءونا تاءبين واني رايت	4156	5365446019048736136	319	558.0	255	456	69.95613861083984	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1809	false	-2155044980492683290	9	30	40	135	1506	300	ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فقال الناس طيبنا لك	1809	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04157	true	-7017618671207840623	0	21	0	95	1454	300	ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فقال الناس طيبنا لك	4157	5365446019048736136	95	190.0	74	95	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1809	false	-2155044980492683290	55	102	258	486	1506	300	11 باب المكافاة في الهبة باب المكافاة في الهب-------------------------------------------------------------------------------------------ة 2585 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها لم يذكر وكيع ومحاضر عن هشام عن ابيه عن عاءشة	1809	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04158	true	5471589480720961714	88	146	449	766	1586	300	11 باب المكافاة في الهبة باب المكافاة في الهبة بالهمزة وقد يترك مفاعلة بمعني المقابلة وللكشميهني الهدية بالدال المهملة بدل الهبة بالموحدة 2585 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقبل الهدية ويثيب عليها لم يذكر وكيع ومحاضر عن هشام عن ابيه عن عاءشة	4158	5365446019048736136	226	400.0	181	319	70.84639739990234	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1809	false	-2155044980492683290	111	288	534	1443	1506	300	بضم الميم من المحاضرة ضد المغايبة ابن المورع بتشديد الراء المكسورة ولم يسند الي ه-------------شام عن ابيه----- عن عاءشة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ارسلاه والهدية علي ضربين هدية مكافاة وهدية صلة فالمكافاة فيه عوض المهدي كالبيع والصلة بلا عوض قال مالك فيمن وهب هبة يطلب ثوابها ينظر فان كان يطلب ثوابها من الموهوب له فله ذلك كالفقير للغني لقوله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها النساء وقيل لا تنعقد الهبة للثواب لانها بيع بثمن مجهول وموضع الهبة التبرع فلو اوجبنا فيها العوض بطل معني التبرع AUTO 12 باب الهبة للولد واذا اعطي بعض ولده شيءا لم يجز حتي يعدل بينهم ويعطي الاخرين مثله ولا يشهد عليه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم في العطية وهل للوالد ان يرجع في عطيته وما ياكل من مال ولده بالمعروف ولا يتعدي واشتري النبي صلي الله عليه وسلم من عمر بعيرا ثم اعطاه ابن عمر وقال اصنع به ما شءت باب---- الهبة للولد ولا يشهد عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم اوله وفتح ثالثه عطف علي قوله لم يجز------------------------------------------------------------------ اي لا يجوز للشهود ان يشهدو--------------------------ا عليه لامتناع النبي صلي الله عليه وسلم	1809	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04159	true	-8196874368088319366	17	218	86	1118	1526	300	بضم الميم وكسر الضا----د المعجم-ة ابن المورع بتشديد الراء المكسورة وبالعين المهملة الكوفي عن هشام عن ابيه عروة عن عاءشة الي ان عيسي بن يونس تفرد بوصل هذا الحديث عن هشام وقد قال الترمذي والبزار لا نعرفه موصولا الا من حديث عيسي بن يونس وهو عند الناس مرسل قال ابن حجر ورواية محاضر لم اقف عليها ومطابقة الحديث للترجمة متجهة اذا اريد بلفظ الهبة معناها الاعم والحديث اخرجه ابو داود في البيو--------------------------------------------------------------------------------ع والترمذي في البر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب الهبة للولد واذا اعطي بعض ولده شيءا لم يجز حتي يعدل بينهم ويعطي الاخر-- مثله ولا يشهد عليه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم في العطية وهل للوالد ان يرجع في عطيته وما ياكل من مال ولده بالمعروف ولا يتعدي واشتري النبي صلي الله عليه وسلم-من عمر بعيرا ثم اعطاه ابن عمر وقال اصنع به ما شءت باب حكم الهبة للولد من الوالد واذا اعطي الوالد بعض ولده شيءا لم يجز له ذلك حتي يعدل بينهم ويعطي الاخرين مثله وللحموي والمستملي ويعطي بضم اوله وفتح ثالثه الاخر بالافراد والرفع ناءبا عن الفاعل ولا يشهد عليه مبني للمفعول والضمير في عليه للاب اي لا يسع ا-لشهود ان يشهدوا علي الاب اذا فضل بعض بنيه علي بعض وقال النبي صلي الله عليه وسلم	4159	5365446019048736136	473	621.0	375	1386	34.126983642578125	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1810	false	-380631068384368237	47	142	243	697	1487	300	اولي--- واشتري النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- من عمر----------- بعيرا و--اعطاه ابن عمر---------------------------------------- فيه تاكيد للتسوية بين الاولاد في الهبة لانه صلي- الله عليه وسلم لو سال عمر ان يهبه لابنه عبد الله لم يكن عدلا بين بني عمر فلذلك اشتراه و--------------------وهبه----------------------------------------------------------------------------------------- 2586 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	1810	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04160	true	8326134352189792454	71	207	337	995	1468	300	اولادكم واشتري النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصله المءلف في كتاب البيوع في حديث طويل من عمر ابن الخطاب بعيرا ثم اعطاه ابن عمر وقال عليه الصلاة والسلام اصنع به ما شءت فيه تاكيد للتسوية بين الاولاد في الهبة لانه عليه الصلاة والسلام لو سال عمر ان يهبه لابن عمر------ لم يكن عدلا بين بني عمر فلذلك اشتراه صلي الله عليه وسلمثم وهبه له وفيه دليل علي ان الاجنبي يجوز له ان يخص بالهبة بعض ولد صديقه دون بعض ولا يعد ذلك جورا 2586 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	4160	5365446019048736136	426	728.0	336	665	64.06015014648438	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1810	false	-380631068384368237	187	243	915	1187	1487	300	13 باب الاشهاد في الهبة باب الاشهاد في الهبة 2587 حدثنا حامد بن عمر حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه	1810	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04161	true	8935882233029440506	245	300	1308	1578	1578	300	13 باب الاشهاد في الهبة باب الاشهاد في الهبة 2587 حدثنا حامد بن عمر حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما-وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه-	4161	5365446019048736136	270	530.0	216	272	99.26470947265625	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1810	false	-380631068384368237	243	277	1187	1355	1487	300	وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	1810	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04162	true	595718951656876064	0	33	0	167	1589	300	وسلم-فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	4162	5365446019048736136	167	329.0	134	168	99.4047622680664	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1811	false	-7896032980818162534	36	150	192	752	1500	300	14 باب هبة الرجل لامراته والمراة لزوجها قال ابراهيم جاءزة وقال عمر بن عبد العزيز لا يرجعان واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في ان يمرض في بيت عاءشة وقال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه وقال الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه -------------نفسا باب---- هبة الرجل لامراته------------------------ قال ابراهيم-------- النخعي -----وصله عبد الرزاق والطحاوي-------------------------------- وقال------------------- عمر وصله عبد الرزاق--------------------------------------------------------- واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم	1811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04163	true	4130662309000906944	108	254	557	1277	1502	300	14 باب هبة الرجل لامراته والمراة لزوجها قال ابراهيم جاءزة وقال عمر بن عبد العزيز لا يرجعان واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم-نساءه في ان يمرض في بيت عاءشة وقال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه وقال الزهري فيمن قال لامراته-هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها وان كانت اعطته عن طيب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه النساء باب حكم هبة الرجل لامراته و حكم هبة المراة لزوجها قال ابراهيم بن يزيد النخعي فيما وصله عبد الرزاق جاءزة اي الهبة من الرجل لامراته ومنها له وقال عمر بن عبد العزبز فيما وصله عبد الرزاق لا يرجعان اي الزوج فيما وهبه لزوجته ولا هي فيما وهبته له واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم	4163	5365446019048736136	546	985.0	435	722	75.6232681274414	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1811	false	-7896032980818162534	186	213	938	1071	1500	300	2588 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قالت عاءشة رضي الله عنها لما ثقل النبي صلي	1811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04164	true	-464117850678845978	273	300	1353	1485	1485	300	2588 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قالت عاءشة رضي الله عنها لما ثقل النبي صلي-	4164	5365446019048736136	132	259.0	106	133	99.24812316894531	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1811	false	-7896032980818162534	55	128	297	628	1500	300	صلي الله عليه وسلم نساءه ف-ي ان يمرض في بيت عاءشة وقال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبت-----------------ه كالكلب يعود في قيءه وقال الزهري------------------------------------------------------------------- فيمن قال لامراته هبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بعض صداقك او----------- كل-------ه ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال------- يرد اليها--------------- ان كان خلب--------------------------------------------ها وان كانت اعطته---------- عن طيب نفس----- ليس في شء من امره خديعة---- جاز قا----------------------ل الله تعالي----------------------------------------- فان طبن لكم عن شء منه نفسا	1811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04164	true	-464117850678845978	0	147	0	692	1485	300	صلي الله عليه وسلم فيما ياتي ان شاء الله تعالي اخر الباب موصولا---------------- العاءد في هبته زوجا كان او غيره كالكلب يعود في قيءه وقال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب فيما وصله عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد عنه فيمن قال لامراته هبي لي امر من وهب يهب واصله او هبي حذفت واوه تبعا لفعله لان اصل يهب يوهب فلما حذفت الواو استغني عن الهمزة فحذفت فصار هبي علي وزن علي بعض صداقك او قال هبي لي كله فوهبته ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال الزهري يرد الزوج اليها ما وهبته ان كان خلبها بفتح الخاء المعجمة واللام والموحدة اي خدعها وان كانت اعطته وهبته ذلك عن طيب نفس منها ليس في شء من امره خديعة لها جاز ذلك ولا يجب رده اليها قال الله تعالي في سورة النساء واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شء منه نفسا	4164	5365446019048736136	272	384.0	209	708	38.4180793762207	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0756	false	-2598747597407008135	53	105	260	502	1475	300	الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس ور----جل اخر -قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04165	true	2012785119605043531	0	50	0	239	1506	300	الله عليه وسلمف-اشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت---- لابن عباس ما قالت عاءشة فقال--- وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	4165	5365446019048736136	232	436.0	183	247	93.9271240234375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1811	false	-7896032980818162534	213	265	1071	1314	1500	300	الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	1811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04165	true	2012785119605043531	0	50	0	239	1506	300	الله عليه وسلم-فاشتد وجعه استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة فقال--- وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب	4165	5365446019048736136	239	467.0	189	243	98.35391235351562	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1812	false	4219458073706335319	124	178	650	904	1500	300	15 باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كان- سفيهة لم يجز قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم------- باب---- هبة المراة لغير زوجها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2590 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله عن اسماء رضي الله	1812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04166	true	-4789807624466631752	151	300	749	1467	1467	300	15 باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قال----- تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء باب حكم هبة المراة لغير زوجها و حكم عتقها جاريتها وفي نسخة بالفرع واصله وعتقها بالرفع علي الاستءناف اذا كان لها زوج ليست اذا للشرط بل هي للظرف لان الكلام فيما اذا كان لها زوج وقت الهبة والعتق اما اذا لم يكن لها زوج فلا نزاع في جوازه فهو اي ما ذكر من الهبة والعتق جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قال الله تعالي ولابي ذر وقال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء وهذا مذهب الجمهور وعن مالك لا يجوز لها ان تعطي بغير اذن زوجها ولو كانت رشيدة الا من الثلث قياسا علي الوصية 2590 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله عن اسماء رضي الله-	4166	5365446019048736136	248	446.5	196	724	34.25414276123047	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1812	false	4219458073706335319	207	247	1045	1237	1500	300	النهي وكذا 2591 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك	1812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04167	true	7840827497894473386	210	248	1067	1254	1513	300	الزكاة---- 2591 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك	4167	5365446019048736136	183	354.0	145	192	95.3125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1812	false	4219458073706335319	233	300	1167	1500	1500	300	عليه وسلم قال---- ا---------------------نفقي ولا تحصي------------------------------- فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك الثاني لا تحصي فيحصي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا تجمعي ف-----ي الوعاء وتشحي ب-----------------------النفقة فيشح عليك وتجازي بضيق رزقك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2592 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها اخبرته انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان-	1812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04168	true	4230643829354717340	0	133	0	711	1566	300	عليه وسلم-قال لها انفقي بهمزة قطع وكسر الفاء ولا تحصي بضم اوله وكسر الصاد من الاحصاء فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك بنصب المضارع الواقع بعد الفاء في جواب النهي فيهما والاحصاء مجاز عن التضييق لان العود مستلزم له ويحتمل ان يكون من الحصر الذي هو بمعني المنع وقال الخطابي لا توعي اي لا تخبءي الشء في الوعاء اي ان مادة الرزق متصلة باتصال النفقة منقطعة بانقطاعها فلا تمنعي فضلها فتحرمي مادتها وكذلك لا تحصي فانها انما تحصي للتبقية والذخر فيحصي عليك بقطع البركة ومنع الزيادة وقد يكون مرجع الاحصاء الي المحاسبة عليه والمناقشة في الاخرة 2592 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها-اخبرته انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان	4168	5365446019048736136	268	415.0	211	713	37.5876579284668	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1813	false	626570312794302898	0	42	0	203	1451	300	يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اوفعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك 2592 م وقال بكر بن مضر عن عمرو عن بكير عن كريب ان ميمونة اعتقت الثالث	1813	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04168	true	4230643829354717340	133	173	711	907	1566	300	يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اوفعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك------- وقال بكر بن مضر عن عمرو عن بكير عن كريب ان ميمونة اعتقت الحديث	4168	5365446019048736136	193	375.0	153	203	95.07389068603516	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1813	false	626570312794302898	34	133	164	665	1451	300	عن بكير عن كريب ان ميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونة اعتقت الثالث او فعلت بفتح همزة الاستفهام والواو انك بفتح الهمزة وتخفيفها اي حقا انك بفتح الهمزة 2593 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------لم الرابع حبان بن موسي بكسر الحاء	1813	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04170	true	-3508770313109169127	0	113	0	568	1542	300	عن بكير عن كريب ان ميمونة صورتها صورة الارسال لكونه ذكر قصة ما ادركها لكن قد رواه ابن وهب عن عمرو بن الحرث فقال فيه عن كريب عن ميمونة اخرجه مسل------------------------------م والنساءي من طريقه 2-------------------------------------593 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث 2593 اطرافه في وبه قال حدثنا-- حبان بن موسي بكسر الحاء	4170	5365446019048736136	401	735.0	321	640	62.65625	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1881	false	-5440374919440996531	99	216	493	1071	1507	300	2688 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث الثاني فايتهن قال في الكشاف شبه سيبويه تانيث اي بتانيث كل في قولهم كلهن وسبق في باب هبة المراة 2689 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه------------ ان رسول الله صلي الله عليه	1881	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04170	true	-3508770313109169127	34	151	163	764	1542	300	2593 حدثنا حبان بن م-وسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن ع--------روة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث 2593 اطرافه في وبه -----------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثنا حبان بن---- موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري محمد بن مسلم عن عروة بن الزبي------------ر عن---- عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه	4170	5365446019048736136	400	684.5	317	728	54.94505310058594	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1813	false	626570312794302898	183	230	905	1119	1451	300	2595 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم بن مرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا	1813	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04171	true	-4996198031767311193	153	198	771	983	1499	300	2595 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم بن مرة-عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا	4171	5365446019048736136	212	414.0	167	214	99.06542205810547	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1813	false	626570312794302898	145	179	722	886	1451	300	عمرو عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اعتقت وليدة لها فقال لها ولو وصلت بعض اخوالك كان اعظم لاجرك باب بمن يبدا بالهدية وقال بكر	1813	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04171	true	-4996198031767311193	0	29	0	142	1499	300	عمرو عن بكير عن كريب مولي ابن عباس ان ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اعتقت وليدة لها فقال لها ولو وصلت بعض اخوالك كان اعظم لاجرك--------------------- وقال بكر	4171	5365446019048736136	142	267.0	113	164	86.58536529541016	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1813	false	626570312794302898	237	300	1157	1451	1451	300	17 باب من لم يقبل الهدية لعلة وقال عمر بن عبد العزيز كانت الهدية في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية واليوم رشوة باب من لم يقبل وقال عمر--------------------------------------------------------------------- وصله ابن سعد بقصة فيه رشوة مثلثة----------------------------------------------------------------------- الراء---------------------------- 2596 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله-	1813	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04172	true	-9075161213551766419	2	96	13	475	1504	300	17 باب من لم يقبل الهدية لعلة وقال عمر بن عبد العزيز كانت الهدية في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم-هدية واليوم رشوة باب من لم يقبل الهدية لعلة اي لاجل علة كهدية المستقرض الي المقرض وقال عمر بن عبد العزيز فيما وصله ابن سعد وابو نعيم في الحلية كانت الهدية في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلمهدية واليوم رشوة بتثليث الراء ما يءخذ بغير عوض ويعاب اخذه 2596 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله	4172	5365446019048736136	269	470.5	211	463	58.0993537902832	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1814	false	-3746351055953889212	0	69	0	363	1517	300	عنهما اخبره انه سمع الصعب بن جثامة الليثي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يخبر انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش وهو بالابواء او بودانوهو محرم فرده قال صعب فلما عرف في وجهي رده هديتي قال ليس بنا رد عليك ولكنا حرم الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاول ا------------------------------------------------------------------لصعب ضد السهل جثامة بفتح الجيم وشدة المثلثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد ب--------------------------ودان بفتح الواو وشدة-------- المهملة	1814	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04172	true	-9075161213551766419	96	236	475	1187	1504	300	عنهما-اخبره انه سمع الصعب بن جثامة الليثي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يخبر انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمار وحش وهو بالابواء او بودانوهو محرم فرده قال صعب فلما عرف في وجهي رده هديتي قال ليس بنا رد عليك ولكنا حرم وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد عبيد الله بن عبد الله بضم العين في الاول ابن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهمااخبره انه سمع الصعب بن------ جثامة الليثي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عاش الي خلافة عثمان علي الاصح يخبر انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلمحمار وحش وهو بالابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة قرية من الفرع من عمل المدينة او بودان بفتح الواو وتشديد الدال المهملة	4172	5365446019048736136	313	504.5	252	721	43.41192626953125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1814	false	-3746351055953889212	120	220	616	1080	1517	300	2597 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا عفرة ابطيهاللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	1814	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04173	true	7311641565897369031	12	109	59	521	1538	300	2597 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه-قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه-فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا غفرة ابطيهاللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	4173	5365446019048736136	459	896.0	362	465	98.70967864990234	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4143	false	957255632645136637	15	121	76	570	1539	300	ابو حميد الساعدي ------------قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه -----فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء ---------الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ال-ا هل ب--------------لغت ثلاثا---- قال	4143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04173	true	7311641565897369031	27	111	130	529	1538	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنهقال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا من الاز--د يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امهفينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا غفرة- ابطيهاللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا وبه قال	4173	5365446019048736136	325	557.5	251	541	60.073936462402344	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1815	false	-5231470724310683936	42	87	213	421	1492	300	18 باب اذا وهب هبة او وعد ثم مات قبل ان تصل اليه وقال عبيدة ان مات- وكانت فصلت الهدية والمهدي له حي فهي لورثته وان لم تكن فصلت فهي لورثة الذي اهدي وقال الحسن ايهما مات قبل فهي لورثة المهدي له اذا قبضها الرسول	1815	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04174	true	9132542172835464947	254	299	1328	1537	1540	300	18 باب اذا وهب هبة او وعد ثم مات قبل ان تصل اليه وقال عبيدة ان ماتا وكانت فصلت الهدية والمهدي له حي فهي لورثته وان لم تكن فصلت فهي لورثة الذي اهدي وقال الحسن ايهما مات قبل فهي لورثة المهدي له اذا قبضها الرسول	4174	5365446019048736136	208	411.0	163	209	99.52153015136719	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1815	false	-5231470724310683936	137	189	652	941	1492	300	وقال عبيدة بفتح------ المهملة---------------------- السلماني ومعني قول عبيدة حديث رواه احمد والطبراني عن ام كلثوم ان---------------- ماتا اي المهدي والمهدي له ف---صلت الهدية------------------------------------------------------------------- من الفصل وفي بعضها------------- وصلت بالواو ومعناهما القبض فالواصل بالنظر للمهدي له والفصل بالنظر---- للمهدي لان----------------------------- حقيقة الاقباض لا بد لها من فصل الموهوب عن الواهب ووصله ل----لمتهب قال -	1815	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04175	true	-301200510208764746	120	197	595	1019	1534	300	وقال عبيدة بفتح العين المهملة وكسر الموحدة ابن عمرو السلماني بفتح السين وسكون اللام مما لم اعرف من وصله ان مات اي المهدي وفي نسخة ان ماتا اي المهدي والمهدي وكانت فصلت الهدية بالفاء المضمومة والصاد المهملة المكسورة وفي نسخة فصلت بفتحهما وهما من الفصل والمراد القبض وفي نسخة وصلت بالواو -----بدل الفاء فال-------------------------فصل بالنظر الي المهدي والوصل بالنظر الي المهدي اليه اذ حقيقة الاقباض لا بد لها من فصل الموهوب عن الواهب ووصله الي المتهب قاله	4175	5365446019048736136	185	229.5	149	454	40.748897552490234	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1815	false	-5231470724310683936	204	274	1025	1366	1492	300	2598 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن المنكدر سمعت جابرا رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لو جاء مال البحرين اعطيتك هكذا ثلاثا فلم يقدم حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم وعدني فحثي لي ثلاثا	1815	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04176	true	-7717726891155760241	17	84	88	426	1520	300	2598 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن المنكدر سمعت جابرا رضي الله عنه-قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لو جاء مال البحرين اعطيتك هكذا ثلاثا فلم يقدم حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم-عدة او دين فلياتنا فاتيته فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم-وعدني فحثي لي ثلاثا	4176	5365446019048736136	338	661.0	271	341	99.12023162841797	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1816	false	5817580145009423190	6	149	25	716	1459	300	فعله اقتداء ب-رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومتابعة لفعله اذ كان اوفي الناس بع-ده واصدقهم بوعده AUTO------------------------------------------------------------- 19 باب كيف يقبض العبد والمتاع وقال ابن عمر كنت علي بكر صعب فاشتراه النبي صلي الله عليه وسلم وقال هو لك يا عبد الله---- باب كي------------------ف يقبض العبد ------------------------------------------------------------------قال ابن عمر تقدم في---------------------------------------- البيوع صعب اصعب البعير فهو صعب اذا تركته فلم تركبه حتي صار صعبا فاشتراه اي---------------------------------------------------------------- من عمر---------- لا من ابنه وياتي قريبا------------------------------------------------------------------------ 2599 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	1816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04177	true	-4037522485414102086	56	254	285	1281	1521	300	فعله اقتداء بطريقة النبي صلي الله عليه وسلمفانه------------- كان اوفي الناس بعهده واصدقهم لوعده وبقية مباحث هذا الحديث تاتي ان شاء الله تعالي في كتاب الخمس وغيره 19 باب كيف يقبض العبد والمتاع وقال ابن عمر كنت علي بكر صعب فاشتراه النبي صلي الله عليه وسلمو-قال هو لك يا عبد الله هذا باب بالتنوين يذكر فيه كبف يقبض العبد الموهوب والمتاع الموهوب ويقبض مبني للمفعول والعبد ناءب عن الفاعل وقال ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهمامما وصله المءلف في كتاب البيوع في با-----------------ب اذا اشتري شيءا فوهبه من ساعته كنت علي بكر بفتح الموحدة وسكون الكاف جمل صعب فاشتراه النبي صلي الله عليه وسلم من عمر بن الخطاب لا من ابنه وقال هو لك يا عبد الله فاكتفي في القبض بكونه في يده ولم يحتج الي قبض اخر لاجل الهبة 2599 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما-قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	4177	5365446019048736136	585	991.5	459	1029	56.85131072998047	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3513	false	-4495373505545898311	18	106	107	527	1504	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة --------------قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة----- شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات- هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة الحديث --------------------الاول سبق 5801 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله	3513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04177	true	-4037522485414102086	188	276	954	1387	1521	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهماقال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة الحديث 2599 اطرافه في وبه قال حد------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد الامام------ عن ابن ابي مليكة عبد------------ الله	4177	5365446019048736136	361	650.5	285	464	77.80172729492188	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1816	false	5817580145009423190	213	300	1043	1459	1459	300	2600 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال -تجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتلفيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي-	1816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04179	true	-4030780148932134066	156	241	836	1252	1530	300	2600 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال اتجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتلفيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي	4179	5365446019048736136	413	808.0	329	418	98.80382537841797	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3916	false	-8547433627434938982	0	75	0	357	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال -تجد رقبة قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	3916	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04179	true	-4030780148932134066	182	255	962	1319	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال اتجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل-فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	4179	5365446019048736136	355	690.0	282	359	98.88579559326172	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1706	false	-9083943561203020998	200	245	969	1192	1469	300	2395 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي----------------------ونس عن الزهري-- قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم------ فسالهم ان	1706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04181	true	-8847248410127619931	252	300	1216	1461	1461	300	2601 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفكلمته فسالهم ان-	4181	5365446019048736136	198	345.5	157	257	77.04280090332031	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1817	false	-1798314412481344406	161	235	814	1188	1519	300	العتبة وقال النبي صلي الله عليه وسلم وصله مسدد في مسنده او ليتحلله التحلل الاستحلال من صاحبه وقال جابر وصله- في الباب---------- باتم منه-------- 2601 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان	1817	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04181	true	-8847248410127619931	225	300	1071	1461	1461	300	السقوط فسال النبي صلي الله عليه وسلمغرماءه ان يقبلوا تمر حاءطي اي بستاني ويحللوا ابي وهذا التعليق سبق موصولا في القرض وساقه هنا باتم منه كما قال 2601 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمته فسالهم ان-	4181	5365446019048736136	296	506.0	237	393	75.31806945800781	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1817	false	-1798314412481344406	74	172	398	870	1519	300	21 باب اذا وهب دينا علي رجل قال شعبة عن الحكم هو جاءز ووهب الحسن بن علي عليهما السلام-لرجل دينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له عليه حق فليعطه او ليتحلله منه فقال جابر قتل ابي وعليه دين فسال النبي صلي الله عليه وسلم غرماءه ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي---- باب--------- اذا وهب---- دينا--- علي رجل ومثله الابراء وشرطه ان يكون المتهب هو من في ذمته الدين لا غيره قال شعبة وصله ابن ابي شيبة عن الحكم بفتحتين هو ابن ابي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيبة مصغر العتبة وقال النبي صلي الله عليه وسلم و-----صله مسدد في مسنده	1817	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04181	true	-8847248410127619931	16	146	77	686	1461	300	21 باب اذا وهب دينا علي رجل قال شعبة عن الحكم هو جاءز ووهب الحسن بن علي عليهما السلام لرجل دينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له عليه حق فليعطه او ليتحلله منه فقال جابر قتل ابي وعليه دين فسال النبي صلي الله عليه وسلم-غرماءه ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي هذا باب بالتنوين اذا وهب رجل دينا له علي رجل لاخر او لمن هو عليه قال شعبة بن الحجاج فيما و----------------------------صله ابن ابي شيبة عن الحكم بفتحتين ابن------- عتيبة هو اي فعل هبة الدين لمن هو عليه جاءز ووهب الحسن بن علي اي ابن ابي طالب عليهما السلام لرجل له عليه دين دينه قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي من وصله ولم ي-----سم ال-رجل وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصله مسدد في مسنده	4181	5365446019048736136	378	671.5	297	651	58.064517974853516	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1817	false	-1798314412481344406	235	300	1188	1519	1519	300	يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك------------ فغدا علينا حتي اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس فاخبرته بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر اسمع وهو جالسيا عمر-	1817	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04182	true	2696724933468073148	0	59	0	307	1519	300	يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم----------------------------------- ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك ان شاء الله فغدا علينا حتي اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو جالس فاخبرته بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعمر اسمع وهو جالسيا عمر	4182	5365446019048736136	294	552.0	239	344	85.46511840820312	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1818	false	-3187743693834266377	0	43	0	215	1532	300	فقال الا يكون قد علمنا انك رسول الله والله انك لرسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الليث------------------ وصله الذهلي في الزهريات وياتي في النبوة ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب يحتمل ان يكون عبد الرحمن او عبد الله لان الزهري يروي عنهما و---------الظاهر انه عبد الله لانه يروي عن جابر	1818	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04182	true	2696724933468073148	59	160	307	825	1519	300	فقال الا يكون قد علمنا انك رسول الله والله انك لرسول الله حدثنا عبدان هو عبد الله بن جبلة بفتح الجيم والموحدة العتكي بفتح المهملة والمثناة الفوقيه المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا يونس بن زيد الايلي وقال الليث بن سعد الامام مما وصله الذهلي في الزهريات حدثني بالافراد يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري انه قال حدثني بالافراد ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال الكرماني ابن كعب يحتمل ان يكون عبد الرحمن او عبد الله لان الزهري يروي عنهما جميعا لكن الظاهر انه عبد الله لانه يروي عن جابر	4182	5365446019048736136	198	332.5	157	518	38.22393798828125	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1818	false	-3187743693834266377	113	143	577	733	1532	300	22 باب هبة الواحد للجماعة وقالت اسماء للقاسم بن محمد وابن ابي عتيق ورثت عن اختي عاءشة بالغابة وقد اعطاني به معاوية ماءة الف فهو لكما باب هبة------------ الواحد للجماعة	1818	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04184	true	-4189571329456254156	94	126	484	652	1531	300	22 باب هبة الواحد للجماعة وقالت اسماء للقاسم بن محمد وابن ابي عتيق ورثت عن اختي عاءشة بالغابة وقد اعطاني به معاوية ماءة الف فهو لكما باب هبة الواحد الشء الواحد للجماعة	4184	5365446019048736136	156	301.5	126	168	92.85713958740234	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1818	false	-3187743693834266377	232	289	1203	1474	1532	300	2602 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام ان اذنت لي اعطيت هءلاء فقال ما كنت لاءثر بنصيبي منك يا رسول الله احدا فتله في يده ابن ق------------------زعة بفتح القاف والزاي	1818	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04185	true	-6114776304238797398	122	182	628	916	1526	300	2602 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بشراب فشرب وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام ان اذنت لي اعطيت هءلاء فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك يا رسول الله احدا فتله في يده وبه قال حدثنا يحيي بن قزعة بفتح القاف والزاي	4185	5365446019048736136	267	520.0	211	289	92.38754272460938	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1819	false	1662547803766006842	25	52	129	283	1524	300	23 باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة وقد وهب النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه لهوازن ما غنموا منهم وهو غير مقسوم باب الهبة المقبوضة	1819	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04186	true	1335332439677368392	230	256	1215	1369	1631	300	23 باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة وقد وهب النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه لهوازن ما غنموا منهم وهو غير مقسوم باب الهبة المقبوضة	4186	5365446019048736136	153	305.0	127	154	99.35064697265625	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1819	false	1662547803766006842	78	123	420	647	1524	300	غير --مقسوم يلزم منه ان يكون غير مقبوض ايضا ل----------------------ان قبض الجزء الشاءع بقبض الجميع ولم يقبض الجميع للجمي-ع 2603 وقال ث--ابت حدثنا مسعر عن محارب عن جابر رضي الله عنه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فقضاني وزادني ---2604 حدثنا محمد بن	1819	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04187	true	3779442499768361526	50	99	268	524	1558	300	غير المقسوم يلزم منه ان يكون غير مقبوض فلا يتم له الاستدلال واجيب بان قبضهم اياه وقع تقديريا باعتبار حيازتهم له علي الشيوع 2603 وحدثني ثابت حدثنا مسعر عن محارب عن جابر رضي الله عنه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد فقضاني وزادني وبه قال حدثنا ثابت بن	4187	5365446019048736136	162	248.0	128	257	63.03501892089844	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1819	false	1662547803766006842	119	174	628	895	1524	300	2604 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محارب سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول بعت من النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا في سفر فلما اتينا المدينة قال اءت المسجد فصل ركعتين فوزن قال شعبة اراه فوزن لي فارجح فما زال منها شء حتي اصابها اهل الشام يوم الحرة	1819	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04187	true	3779442499768361526	226	279	1171	1436	1558	300	2604 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محارب سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-يقول بعت من النبي صلي الله عليه وسلم-بعيرا في سفر فلما اتينا المدينة قال اءت المسجد فصل ركعتين فوزن قال شعبة اراه فوزن لي فارجح فما زال منها شء حتي اصابها اهل الشام يوم الحرة	4187	5365446019048736136	265	520.0	212	267	99.25093841552734	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1819	false	1662547803766006842	164	300	848	1524	1524	300	فما زال---- منها شء حتي اصابها اهل الشام يوم الحرة الحديث الاول مسعر بكسر الميم يوم الحرة اي يوم الوقعة التي كانت حوالي المدينة عند حرتها--------------- من جهة يزيد بن معاوية وبين اهل المدينة سنة ثلاث وستين والهبة غير المقسومة هي هبة المشاع قال ابو حنيفة ان كان المشاع مما يقسم لم تجز هبته وجوزها الجمهور لانه صلي الله عليه وسلم وهب حقه المشاع من غناءم حنين لهوازن ووهب الفضل من السن في القرض مشاعا ووهب الرجحان علي ثمن البعير مشاعا واستوهب نصيب الشرب من الغلام كذلك 2605 حدثنا قتيبة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله في يده-	1819	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04188	true	8557488315687426730	131	211	683	1072	1534	300	فما زال معي منها شء حتي اصابها اهل الشام يوم وقع-ة الح---------------------------------رة اي----------- التي كانت حوالي المدينة عند حرتها بين عسكر الشام من جهة يزيد بن معاوية وبين اهل المدينة سنة ثلاث وستين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2605 حدثنا قتيبة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بشراب وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله في يده	4188	5365446019048736136	366	665.5	291	696	52.58620834350586	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	false	-8865846049843892407	0	77	0	378	1484	300	2606 حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا وقالا-شتروا له سنا فاعطوها اياه فقالوا انا لا نجد سنا الا سنا هي افضل من سنه قال فاشتروها فاعطوها اياه فان من خيركم احسنكم قضاء الثاني والثالث ابن ج----------------بلة بفتح الجيم والموحدة	1820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04189	true	713184544857331743	16	97	72	465	1495	300	2606 حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة قال اخبرني ابي عن شعبة عن سلمة قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-دين فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا وقال اشتروا له سنا فاعطوها اياه فقالوا انا لا نجد سنا الا سنا هي افضل من سنه قال فاشتروها فاعطوها اياه فان من خيركم احسنكم قضاء وبه قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة بفتح الجيم والموحدة	4189	5365446019048736136	356	687.0	284	395	90.12657928466797	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	101	294	497	1439	1474	300	قيس 2307 و 2308 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04190	true	-4513484366118728209	110	268	565	1357	1525	300	قبل 2607 و 2608 حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة ان مروان -بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون وا----------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت -------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء--- جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا --يا رسول الله -------------------لهم فقال له-------------------------م انا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا	4190	5365446019048736136	744	1280.5	591	945	78.73015594482422	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	false	2271776641336756493	205	299	986	1462	1467	300	2539 و 2540 حد-------------------ثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب ذكر عروة ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان- معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	1788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04190	true	-4513484366118728209	111	202	569	1048	1525	300	2607 و 2608 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا------------------------ الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن- عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال----------- وقد كنت استانيت---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	4190	5365446019048736136	418	747.5	337	523	79.92351531982422	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1789	false	274835100333674972	0	94	0	458	1524	300	صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا ذلك قال------------------ انا لا ندري من اذن منكم---- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وقال انس قال	1789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04190	true	-4513484366118728209	188	292	969	1484	1525	300	صلي الله عليه وسلمغير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا يا رسول الله لهم فقال لهم انا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا ع--------------------------------رفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم طيبوا واذنوا وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن هذا- اخر قول	4190	5365446019048736136	408	722.0	321	549	74.31694030761719	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	false	-8865846049843892407	102	300	500	1484	1484	300	24 باب اذا وهب جماعة لقوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2607 و 2608 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا يا رسول الله لهم فقال لهم انا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم طيبوا واذنوا وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن هذا اخر قول الزهري-	1820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04190	true	-4513484366118728209	80	293	417	1491	1525	300	24 باب اذا وهب جماعة لقوم هذا باب بالتنوين اذا وهب جماعة لقوم شيءا وزاد ابو ذر عن الكشميهني او وهب رجل جماعة جاز وهذه الزيادة لا فاءدة فيها لتقدمها قبل 2607 و 2608 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت وكان النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس طيبنا يا رسول الله لهم فقال لهم انا لا ندري من اذن منكم فيه ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا ع--------------------------------رفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم طيبوا واذنوا وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن هذا اخر قول الزهري	4190	5365446019048736136	947	1812.0	760	1111	85.238525390625	182	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	114	300	603	1499	1499	300	و 3132 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم و--مسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم-	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04190	true	-4513484366118728209	112	266	574	1344	1525	300	و 2608 حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلمق-ال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون وا----------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت -------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء--- جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال له-----------------------------م انا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم	4190	5365446019048736136	715	1212.5	567	912	78.39912414550781	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	45	253	221	1251	1508	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ---------ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان ان-------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04190	true	-4513484366118728209	114	283	581	1443	1525	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن------------------- عروة---------- ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له-----------------------------م معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت---- وكان النبي صلي الله عليه وسلمانتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----------------------------- في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال له-------------------------م انا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا ع--------------------------------رفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا	4190	5365446019048736136	774	1317.0	619	1083	71.46814727783203	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	115	262	563	1289	1474	300	عن ابن شهاب قال وزعم- عروة-------------------- ان مروان ابن الحكم------- والمسور بن مخرمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- ق-----------------ام حين جاءه وفد هوازن--------------------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------حب الحديث الي اصدقه------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------نتظرهم-------- بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م----ن الطاءف----------------------------------------- فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا--------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد------- جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب--------------------------------------------------- بذلك------------------------------------------------- فل--------------------------------يفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه--------------- حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04191	true	-7289932991547063477	42	288	220	1516	1579	300	عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام ان مروان ب-ن الحكم الاموي والمسور بن مخرمة الزهري وروايتهما هذه مرسلة لان الاول لا صحبة له والاخر انما قدم مع ابيه صغيرا بعد الفتح وكانت هذه القصة الاتية بعده اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال وفي الوكالة قام بالميم بدل اللام حين جاءه وفد هوازن القبيلة المعروفة حال كونهم مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم عليه الصلاة والسلام معي من ترون من العسكر واحب الحديث الي اصدقه رفع خبر واحب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بالهمزة الساكنة محذوفة في الفرع واصله اي انتظرتكم وكان النبي صلي الله عليه وسلمانتظرهم ليحضروا بضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل رجع من الطاءف الي الجعرانة فقسم الغناءم بها لما ابطءوا فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-----راد اليهم الا احدي الطاءفتين السبي او المال قالوا فانا نختار سبينا وفي مغازي ابن عقبة ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقام عليه الصلاة والسلام ف---------ي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء وفد هوازن جاءونا حال كونهم تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك بفتح الطاء وتشديد التحتية المكسورة وفي الوكالة بذلك بزيادة الموحدة لم يطيب بدفع السبي الي هوازن نفسه فليفعل ذلك ومن احب ان يكون وفي الوكالة ومن احب منكم ان يكون علي حظه نصيبه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا	4191	5365446019048736136	599	865.0	473	1324	45.24169158935547	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	false	2271776641336756493	227	298	1089	1457	1467	300	اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------- ق-----------------ام حين جاءه وفد هواز----------------------------------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان--------------------- معي من ترون و----------احب الحديث الي اصدقه------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت به----------------------------------------------م وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم-------- بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م----ن الطاءف----------------------------------------- فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا	1788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04191	true	-7289932991547063477	82	195	425	1054	1579	300	اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال وفي الوكالة قام بالميم بدل اللام حين جاءه وفد هوازن القبيلة المعروفة حال كونهم مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم عليه الصلاة والسلام معي من ترون من العسكر واحب الحديث الي اصدقه رفع خبر واحب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما السبي واما المال----------- وقد كنت استانيت بالهمزة الساكنة محذوفة في الفرع واصله اي انتظرتكم وكان النبي صلي الله عليه وسلما-نتظرهم ليحضروا بضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل رجع من الطاءف الي الجعرانة فقسم الغناءم بها لما ابطءوا فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-----راد اليهم الا احدي الطاءفتين السبي او المال قالوا فانا نختار سبينا	4191	5365446019048736136	342	544.5	276	646	52.94117736816406	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	false	-8865846049843892407	119	248	577	1220	1484	300	عن ابن شهاب------- عن عروة-------------------- ان مروان بن الحكم------- والمسور بن مخرمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------حين جاءه وفد هوازن--------------------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له--------------------م معي من ترون وا----------حب الحديث الي اصدقه------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت --------------------------------------------------وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم-------- بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م----ن الطاءف----------------------------------------- فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا--------------------------------------------- فق--------------------ام في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء---------- جاءونا---------- تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- فليفعل---- ومن احب ان ي---------------------------------كون علي حظه--------------- حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا	1820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04191	true	-7289932991547063477	42	288	220	1516	1579	300	عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام ان مروان بن الحكم الاموي والمسور بن مخرمة الزهري وروايتهما هذه مرسلة لان الاول لا صحبة له والاخر انما قدم مع ابيه صغيرا بعد الفتح وكانت هذه القصة الاتية بعده اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال وفي الوكالة قام بالميم بدل اللام حين جاءه وفد هوازن القبيلة المعروفة حال كونهم مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم عليه الصلاة والسلام معي من ترون من العسكر واحب الحديث الي اصدقه رفع خبر واحب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بالهمزة الساكنة محذوفة في الفرع واصله اي انتظرتكم وكان النبي صلي الله عليه وسلما-نتظرهم ليحضروا بضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل رجع من الطاءف الي الجعرانة فقسم الغناءم بها لما ابطءوا فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-----راد اليهم الا احدي الطاءفتين السبي او المال قالوا فانا نختار سبينا وفي مغازي ابن عقبة ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقام عليه الصلاة والسلام في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء وفد هوازن جاءونا حال كونهم تاءبين واني رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك بفتح الطاء وتشديد التحتية المكسورة وفي الوكالة بذلك بزيادة الموحدة لم يطيب بدفع السبي الي هوازن نفسه فليفعل ذلك ومن احب ان يكون وفي الوكالة ومن احب منكم ان يكون علي حظه نصيبه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا	4191	5365446019048736136	629	1010.5	504	1303	48.273216247558594	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	126	272	660	1376	1499	300	عن ابن شهاب قال وزعم- عروة-------------------- ان مروان بن الحكم و---------مسور بن مخرمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------حين جاءه وفد هوازن--------------------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------حب الحديث الي اصدقه------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم------------------------------------------ بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م----ن الطاءف----------------------------------------- فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا--------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد------- جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فل--------------------------------يفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه--------------- حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04191	true	-7289932991547063477	42	288	220	1516	1579	300	عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام ان مروان بن الحكم الاموي والمسور بن مخرمة الزهري وروايتهما هذه مرسلة لان الاول لا صحبة له والاخر انما قدم مع ابيه صغيرا بعد الفتح وكانت هذه القصة الاتية بعده اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال وفي الوكالة قام بالميم بدل اللام حين جاءه وفد هوازن القبيلة المعروفة حال كونهم مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم عليه الصلاة والسلام معي من ترون من العسكر واحب الحديث الي اصدقه رفع خبر واحب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بالهمزة الساكنة محذوفة في الفرع واصله اي انتظرتكم وكان النبي صلي الله عليه وسلمانتظرهم ليحضروا بضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل رجع من الطاءف الي الجعرانة فقسم الغناءم بها لما ابطءوا فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-----راد اليهم الا احدي الطاءفتين السبي او المال قالوا فانا نختار سبينا وفي مغازي ابن عقبة ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقام عليه الصلاة والسلام ف---------ي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء وفد هوازن جاءونا حال كونهم تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك بفتح الطاء وتشديد التحتية المكسورة وفي الوكالة بذلك بزيادة الموحدة لم يطيب بدفع السبي الي هوازن نفسه فليفعل ذلك ومن احب ان يكون وفي الوكالة ومن احب منكم ان يكون علي حظه نصيبه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا	4191	5365446019048736136	583	831.0	460	1324	44.033233642578125	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	57	202	279	996	1508	300	شهاب وزعم----- عروة بن الزبير---------- ان مروان---------------- والمسور بن مخرمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- ق-----------------ام حين جاءه وفد هوازن--------------------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون وا----------حب الحديث الي اصدقه------------- فاختا-------------روا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت ب----------------------------------------------كم وكان ان-------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م----ن الطاءف----------------------------------------- فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا--------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد------------- جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- فل--------------------------------يفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه--------------- حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04191	true	-7289932991547063477	44	288	227	1516	1579	300	شهاب الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام ان مروان بن الحكم الاموي والمسور بن مخرمة الزهري وروايتهما هذه مرسلة لان الاول لا صحبة له والاخر انما قدم مع ابيه صغيرا بعد الفتح وكانت هذه القصة الاتية بعده اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال وفي الوكالة قام بالميم بدل اللام حين جاءه وفد هوازن القبيلة المعروفة حال كونهم مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم عليه الصلاة والسلا---------م معي من ترون من العسكر واحب الحديث الي اصدقه رفع خبر واحب فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بالهمزة الساكنة محذوفة في الفرع واصله اي انتظرتكم وكان النبي صلي الله عليه وسلمانتظرهم ليحضروا--------------------- بضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل رجع من الطاءف الي الجعرانة فقسم الغناءم بها لما ابطءوا فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-----راد اليهم الا احدي الطاءفتين السبي او المال قالوا فانا نختار سبينا وفي مغازي ابن عقبة ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقام عليه الصلاة والسلام ف---------ي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء وفد هوازن جاءونا حال كونهم تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك بفتح الطاء وتشديد التحتية المكسورة وفي الوكالة بذلك بزيادة الموحدة لم يطيب بدفع السبي الي هوازن نفسه فليفعل ذلك ومن احب ان يكون وفي الوكالة ومن احب منكم ان يكون علي حظه نصيبه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا	4191	5365446019048736136	601	887.0	475	1346	44.65081787109375	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1821	false	-408009739239679228	125	219	623	1064	1450	300	عن ابن عباس ان جلساءه شركاء ولم يصح---------------- 2609 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ سنا فجاء- صاحبه يتقاضاه ----------فقال ان لصاحب الحق مقالا ثم قضاه افضل من سنه وقال افضلكم احسنكم قضاء ---2610 حدثنا عبد ا-----------------------------------------------لله بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم---- في سفر فكان علي بكر لعمر -----صعب فكا-------ن يتق-------------دم النبي صلي الله عليه	1821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04193	true	2138138618902616802	50	173	259	859	1519	300	عن ابن عباس او لا-------------- يصح في هذا الباب شء 2609 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه اخذ سنا فجاءه صاحبه يتقاضاه فقالوا له فقال ان لصاحب الحق مقالا ثم قضاه افضل من سنه وقال افضلكم احسنكم قضاء وبه قال حدثنا ابن مقاتل محمد المروزي المجاور بمكة قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا شعبة بن الحجاج عن سلمة بن كهيل مصغرا الحضرمي الكوفي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة---------------------- رضي الل----------ه عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه اخذ سنا معينا من الابل من رجل قرضا فجاءه صاحبه يتقاضاه اي يطلب من النبي صلي الله عليه	4193	5365446019048736136	340	546.5	261	647	52.55023193359375	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1821	false	-408009739239679228	181	229	890	1111	1450	300	2610 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر لعمر صعب فكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول ابوه يا عبد الله لا يتقدم النبي صلي	1821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04193	true	2138138618902616802	254	300	1301	1519	1519	300	2610 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فكان علي بكر لعمر صعب فكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول ابوه يا عبد الله لا يتقدم النبي صلي-	4193	5365446019048736136	218	421.0	173	221	98.64253234863281	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1558	false	-441014019186216770	115	207	578	1023	1450	300	وجه المذاكرة -------لا ا------لتحمل ---------AUTO 47 باب اذا اشتري شيءا فوهب- من ساعته قبل ان يتفرقا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم ينكر الباءع علي المشتري او اشتري عبدا فاعتقه وقال طاوس فيمن يشتري السلعة علي الرضا ثم باعها وجبت له والربح له باب اذا اشتري شيءا فوهب من ساعته فاعتقه هو قياس علي ما في الحديث من الهبة علي الرضا اي علي شرط انه ان رضي به اجاز العقد وجبت اي السلعة او المبايعة 2115 و-----قال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في	1558	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04194	true	-7947521322080031331	224	300	1104	1485	1485	300	وجه المناسبة لهم والله اعلم فليتامل والحديث قد مر في باب اذا اشتري شيءا فوهبه من ساعته قبل ان يتفرقا 26 باب اذا وهب بعيرا لرجل وهو راكبه فهو جاءز هذا باب بالتنوين اذا وهب رجل بعيرا لرجل وهو اي والحال ان الموهوب له راكب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والذي----------------------------------------------------------- في الفرع راكب بحذف الهاء--------------------------------------------- اي البعير الموهوب فهو جاءز 2611 وقال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي--	4194	5365446019048736136	185	148.0	142	590	31.355932235717773	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1822	false	-2163910834092284107	54	87	282	436	1450	300	26 باب اذا وهب بعيرا لرجل وهو راكبه فهو جاءز---- باب--------- اذا وهب---- بعيرا------------------------------------------------------------------------------------------------- 2611 وقال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن ابن عمر --------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في	1822	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04194	true	-7947521322080031331	244	300	1205	1485	1485	300	26 باب اذا وهب بعيرا لرجل وهو راكبه فهو جاءز هذا باب بالتنوين اذا وهب رجل بعيرا لرجل وهو اي والحال ان الموهوب له راكبه والذي في الفرع راكب بحذف الهاء اي البعير الموهوب فهو جاءز 2611 وقال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن ابن عمر رضي الله عنهماقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي--	4194	5365446019048736136	150	230.0	119	282	53.191490173339844	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0885	false	2915352774763309641	147	281	732	1374	1478	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر -------------------ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منه---------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب يلبس احسن ما يجد حلة قال ابو عبيد الحلل برود اليمن ولا تسمي حلة حتي تكون ثوبين سيراء بكسر السين المهملة وفتح-------- التحتانية وبالراء	885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04195	true	7836584563120239809	137	257	710	1293	1519	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م-------الك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال راي عمر بن الخطاب---- حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها-- فلبستها يوم الجمعة وللوفد قال--------------------------------------------- انما يلبسها-- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت---------------------------------- حلل فاعطي --رسول ال--له صلي الله عليه وسلمعمر منها حلة فقال ا----------------كسوتنيها وق---لت في حلة عطارد ما قلت فقال----------------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكس--ا عمر----------------------- اخا له بمكة مشركا وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك هو ابن انس امام دار الهجرة عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال راي عمر بن الخطاب حلة سي-------------------------------------------------------------------------------------راء بكسر السين المهملة وفتح المثناة التحت--ية وبالراء	4195	5365446019048736136	353	409.5	276	841	41.973838806152344	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1822	false	-2163910834092284107	87	225	436	1111	1450	300	سفر وكنت علي بكر صعب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه فابتاعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله وقال الحميدي--------------------------- وصله ا---------------------------------------------------------------بو نعيم في المستخرج AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 باب هدية ما يكره لبسها باب----- هدية ----------------------------حلة سيراء بكسر السين وفتح التحتانية وبالراء قال ع روي صفة وبالاضافة والاصح انها كانت- من الحرير الخالص--- 2612 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال راي عمر بن الخطاب حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها فلبستها يوم الجمعة وللوفد قال انما يلبسها من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت حلل فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة وقال اكسوتنيها وقلت في حلة عطارد ما قلت فقال اني لم اكسكها لتلبسها فكسا عمر اخا له بمكة مشركا	1822	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04195	true	7836584563120239809	0	213	0	1079	1519	300	سفر وكنت علي بكر صعب فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لعمر بعنيه فابتاعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله وقال الحميدي عبد الله ابو بكر المكي مما وصله الاسماعيلي حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو هو ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي سفر وكنت علي بكر صعب لعمر رضي الله عنهفقال النبي صلي الله عليه وسلملعمر بعنيه فابتاعه بسكون الموحدة وبالمثناة الفوقية عليه الصلاة والسلام منه ولابي ذر فباعه اي عمر له عليه الصلاة والسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلمهو لك اي هبة يا عبد الله 27 باب هدية ما يكره لبسها باب جواز هدية ما يكره لبسها انث باعتبار الحلة وفي نسخة بالفرع واصله ونسبها الحافظ ابن حجر للنسفي لبسه بالتذكير والكراهة هنا اعم من التنزيه والتحريم 2612 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال راي عمر بن الخطاب حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها فلبستها يوم الجمعة وللوفد قال انما يلبسها من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت حلل فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر منها حلة فقال اكسوتنيها وقلت في حلة عطارد ما قلت فقال اني لم اكسكها لتلبسها فكسا عمر اخا له بمكة مشركا	4195	5365446019048736136	566	1025.0	444	1082	52.3105354309082	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1822	false	-2163910834092284107	265	300	1288	1450	1450	300	2613 حدثنا محمد بن جعفر ابو جعفر حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يدخل عليها وجاء علي فذكرت-	1822	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04197	true	6312356191387815635	47	80	234	395	1489	300	2613 حدثنا محمد بن جعفر ابو جعفر حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بيت فاطمة فلم يدخل عليها وجاء علي فذكرت	4197	5365446019048736136	160	305.0	128	163	98.15950775146484	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1823	false	-7415424841041708484	0	38	0	179	1521	300	له ذلك فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم قال اني رايت علي بابها سترا موشيا فقال ما لي وللدنيا فاتاها علي فذكر ذلك لها فقالت ليامرني فيه بما شاء قال ترسل به الي فلان اهل بيت بهم حاجة	1823	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04197	true	6312356191387815635	80	117	395	573	1489	300	له ذلك فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم-قال اني رايت علي بابها سترا موشيا فقال ما لي وللدنيا فاتاها علي فذكر ذلك لها فقالت ليامرني فيه بما شاء قال نرسل به الي فلان اهل بيت بهم حاجة	4197	5365446019048736136	177	348.0	140	179	98.88268280029297	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1823	false	-7415424841041708484	16	131	77	651	1521	300	ما لي وللدنيا فاتاها علي ------------فذكر ذلك ل------------------------------ها فقالت ليام----------------------------------------------------------------------------------------رني فيه بما شاء قال ترسل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الي فلان اهل بيت---------------------------------------------------------------- بهم حاجة ---------الثاني موشيا بفتح الميم وكسر الشين وشدة التحتانية وزنة مرضيا من وشيت الثوب فهو موشي وموشي اذا رقمته ونقشته وهو خلط لون بلون وكره النبي صلي الله عليه وسلم الحرير لفاطمة ترغيبا لها في الاخرة فلم يرض لها تعجيل --طيباتها ونهي عنه لانه اسراف قال ك او لان فيها صورا ونقوشا------------------------------------- 2614 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي الثالث	1823	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04198	true	7689550880334708724	17	199	100	1018	1556	300	ما لي وللدنيا فاتاها علي رضي الله عنهفذكر ذلك الذي قاله عليه الصلاة والسلام لها فقالت ليامرني بالجزم علي الامر فيه اي في الستر بما شاء قال عليه الصلاة والسلام لما بلغه قولها ليامرني فيه بما شاء تر----سل به اي بالستر الموشي وترسل بضم اللام اي فاطمة ولابي ذر ترسلي بحذف النون علي لغة وقال في المصابيح فيه شاهد علي حذف لام الامر وبقاء عملها مثل قوله محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا ويحتمل وهو الاولي ان يخرج علي حذف ان الناصبة وبقاء عملها اي امرك ان ترسلي به الي فلان اهل بيت بالهاء والجر بدل من سابقه وفي نسخة ال بهمزة ممدودة واسقاط الهاء بهم حاجة وليس ستر الباب حراما لكنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمكره لابنته ما كره لنفسه من--------------------- تعجيل الطيبات قال الكرماني--------------- او لان فيه- صورا ونقوشا وهذا الحديث اخرجه ابو داود في اللباس 2614 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنهق-ال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي الحديث	4198	5365446019048736136	354	586.5	281	1079	32.80815505981445	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3316	false	1004402090270572856	103	149	541	764	1531	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال ات-ي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي حلة هي ازار ورداء سيراء------------------------- بكسر	3316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04198	true	7689550880334708724	160	209	818	1065	1556	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه-قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي الحديث 2614 طرفاه في وبه قال حدثنا حجاج بن منهال بكسر	4198	5365446019048736136	204	362.0	161	249	81.9277114868164	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3528	false	-1300680925619784110	103	139	522	694	1489	300	حدثنا غندر--------- حدثنا شعبة عن-------- عبد الملك بن ميسرة عن------ زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال كسان---ي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	3528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04198	true	7689550880334708724	160	198	818	1011	1556	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه-قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فلبست---ها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	4198	5365446019048736136	152	248.0	119	198	76.7676773071289	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1823	false	-7415424841041708484	200	276	1001	1401	1521	300	28 باب قبول الهدية من المشركين وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام-بسارة فدخل قرية فيها ملك او جبار فقال اعطوها اجر واهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم باب----- قبول الهدية----------- وقال ابو هريرة سياتي موصولا في احاديث الانبياء سارة بتخفيف الراء هي زوجة ابرا------هيم ام اسحاق عليهم السلام	1823	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04199	true	397722469884744961	209	287	1074	1488	1550	300	28 باب قبول الهدية من المشركين وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة فدخل قرية فيها ملك او جبار فقال اعطوها اجر واهديت للنبي صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم-بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم باب جواز قبول الهدية من المشركن وقال ابو هريرة مما وصله---- في احاديث الانبياء عن النبي صلي الله عليه وسلمهاجر ابراهيم ا--لخليل عليه- السلام	4199	5365446019048736136	350	635.5	282	423	82.74231719970703	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1824	false	-6886133362504464800	46	95	239	475	1541	300	2615 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	1824	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04200	true	7172383700956046535	209	256	1080	1314	1541	300	2615 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه-قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	4200	5365446019048736136	234	458.0	187	236	99.15254211425781	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2197	false	3285535905689156832	16	76	86	378	1444	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا 3249 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني -----------------------------------	2197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04200	true	7172383700956046535	210	273	1085	1399	1541	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدث-------نا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه-قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا الحديث 2615 طرفاه في وبه قال حدثنا ولابي ذر ----حدثني عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا	4200	5365446019048736136	234	424.5	185	327	71.55963134765625	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2248	false	-4049669831315873103	197	270	975	1332	1495	300	فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الن-اس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق	2248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04200	true	7172383700956046535	34	61	159	294	1541	300	فقيل له ان ها-هنا رجلا معه امراة من احسن النساء فارسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك ف--------------------------------------------------------------------------------دعت فاطلق	4200	5365446019048736136	133	239.5	106	358	37.15083694458008	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1824	false	-6886133362504464800	62	112	317	554	1541	300	رضي الله ع----نه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان-------------------- ينهي عن-------- الحرير-------------- فعجب الناس منها ف-------------------------------------------------------------قال و------الذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ ف-------ي الجنة احسن من هذا-------------------------------------------------------------------------------------- 2616 وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم	1824	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04201	true	-4821054689776312035	1	109	5	551	1547	300	رضي الله عنه انه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-جبة سندس بضم همزة اهدي وكسر ثالثه وجبة رفع ناءب عن الفاعل والسندس مارق من الديباج وهو ما ثخن وغلظ من ثياب الحرير وكان عليه الصلاة والسلام ينهي عن استعمال الحرير والجملة حالية فعجب الناس منها فقال صلي الله عليه وسلم زاد في اللباس اتعجبون من هذا قلنا نعم قال و الله الذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ الاوسي في الجنة احسن من هذا الثوب قيل وانما خص المناديل بالذكر لكونها تمتهن فيكون ما فوقها اعلي منها بطريق الاولي 2616 وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم	4201	5365446019048736136	235	377.5	186	547	42.96160888671875	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1825	false	-4411662029899263438	24	78	122	376	1458	300	2617 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1825	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04201	true	-4821054689776312035	231	282	1211	1456	1547	300	2617 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم-بشاة مسمومة فاكل من--------ها فقيل الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	4201	5365446019048736136	245	482.0	194	254	96.45669555664062	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1604	false	-5504234143370518468	62	117	310	562	1513	300	2216 حدثنا ابو النعمان حدثنا --معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر --------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	1604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04202	true	-4734258292956506366	160	238	806	1173	1497	300	2618 حدثنا ابو النعمان حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهماقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة	4202	5365446019048736136	250	445.0	195	367	68.11988830566406	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1825	false	-4411662029899263438	61	246	296	1194	1458	300	بها فقيل الا نقتلها قال لا---------- فما زلت اعرفها في له--------------وات رسول الله صلي الله عليه وسلم الثاني لهوات بالفتح----- جمع لهاة في اقصي سقف الفم قال ع هي اللحمة التي باعلي---- الحنجرة من اقصي ا--------------------------------لفم والمعني ان السم اثر في لهوات النبي صلي الله عليه وسلم وكانت عاءشة تشاهد--------------------------------------- ذلك الاثر-------------------------------------------------------------------------------- 2618 حدثنا ابو النعمان حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال-ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا -قد حز النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سوا-د بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خبا له فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	1825	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04202	true	-4734258292956506366	84	290	424	1446	1497	300	بشر ف---------قتلها به قصاصا قال انس فما زلت اعرفها اي تلك الاكلة في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح اللام والهاء والواو جمع لهاة و----------------------هي اللحمة المعلقة في اصل الحنك وقيل هي ما بين منقطع اللسان الي منقطع اصل ا-----------------------لفم ومراد ا--نس صلي الله عليه وسلم--كان يعتريه المرض من تلك اكلة احيانا ويحتمل انه كان يعرف ذلك في اللهوات بتغير لونها او بنتو فيها او تحفير قاله القرطبي فيما نقله عنه في فتح الباري 2618 حدثنا ابو النعمان حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي صلي الله عليه وسلم-بسو-د البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا وقد حز النبي صلي الله عليه وسلم-له حزة من سواهد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خبا له فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال	4202	5365446019048736136	763	1355.0	603	1085	70.32257843017578	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3324	false	-6593933824089317416	0	129	0	607	1503	300	عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر --نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البط---ن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وم--اءة الا -قد حز ------------------------له حزة من سوا-د بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته- علي البعير او كما قال -----الثاني حدث-- ابو --عثمان	3324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04202	true	-4734258292956506366	168	295	853	1472	1497	300	عن ابيه ------عن ابي عثمان----- عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي----- صلي الله عليه وسلم-بسو-د البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا وقد حز النبي صلي الله عليه وسلمله حزة من سواهد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خب--ا له --فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا ففضلت-- القصعتان فحملناه علي البعير او كما قال وبه قال---- حدثنا ابو النعمان	4202	5365446019048736136	554	944.0	434	654	84.70948028564453	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1825	false	-4411662029899263438	117	180	575	870	1458	300	حدثنا المعتمر بن سليمان عن----------------------- ابيه عن -------ابي عثمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي بكر------- رضي الله عنهما ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه---------------------------------- فعجن ثم جاء رجل مشرك---------------------------------------------------------- مشعان طويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- بيعا	1825	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04203	true	-4544305587362571316	0	154	0	796	1524	300	حدثنا المعتمر بن سليمان بن طرخان التيمي البصري عن ابيه سليمان عن ابي عثمان عبد الرحمن بن مل بلام مشددة والميم مثلثة النهدي بفتح النون وسكون الهاء مشهور بكنيته مخضرم عاش ماءة وثلاثين سنة او اكثر عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه بالرفع عطفا علي صاع والضمير للصاع فعجن ثم جاء رجل مشرك قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه ولا علي اسم صاحب الصاع مشعان بضم الميم وسكون الشين المعجمة وبعدها عين مهملة اخره نون مشددة طويل زاد المستملي جدا فوق الطول ويحتمل ان يكون تفسيرا للمشعان وقال القزاز المشعان الجافي الثاءر الراس وقال غيره طويل شعر الراس جدا البعيد العهد بالدهن الشعث وقال القاضي ثاءر الراس متفرقه بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم له بيعا	4203	5365446019048736136	286	467.0	225	797	35.88456726074219	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3324	false	-6593933824089317416	6	67	27	305	1503	300	ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر------- رضي الله عنهما ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه---------------------------------- فعجن ثم جاء رجل مشرك---------------------------------------------------------- مشعان طويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع--------------------------------------------------------- ام عطية او قال هبة قال	3324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04203	true	-4544305587362571316	35	170	189	870	1524	300	اكثر عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه بالرفع عطفا علي صاع والضمير للصاع فعجن ثم جاء رجل مشرك قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه ولا علي اسم صاحب الصاع مشعان بضم الميم وسكون الشين المعجمة وبعدها عين مهملة اخره نون مشددة طويل زاد المستملي جدا فوق الطول ويحتمل ان يكون تفسيرا للمشعان وقال القزاز المشعان الجافي الثاءر الراس وقال غيره طويل شعر الراس جدا البعيد العهد بالدهن الشعث وقال القاضي ثاءر الراس متفرقه بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم له بيعا نصب بفعل مقدر اي اتبيع بيعا او الحال اي اتدفعها باءعا ام عطية او قال عليه ---	4203	5365446019048736136	258	401.5	200	685	37.66423416137695	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1826	false	3798688008226112359	14	205	70	1039	1521	300	معجزتان تكثير سواد البطن حتي وسع هذا العدد وتكثير الصاع ولحم الشاة حتي اشبعهم اجمعين ففضلت----- فضلة حملوها لعدم الحاجة ----اليها و----------------------فيه ال---مواساة في الطعام عند المسغبة ليتساوي الناس فيه وثبت انه صلي الله عليه وسلم رد بعض هدايا المشركين مثل هدية عياض بن حمار وقال انا لا نقبل زبدهم اي رفدهم بخلاف من طمع في اسلامه وتاليفه لمصلحة يرجوها للمسلمين ومن لم يكن كذلك رد هديته او قبل من اهل الكتاب ورد من المشركين AUTO 29 باب الهدية للمشركين وقول الله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم------------------------------ باب الهدية للمشرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين 2619 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال راي عمر حلة علي رجل تباع فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ابتع هذه الحلة تلبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفد فقال انما يلبس هذا من لا خلاق له في الاخرة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اكسكها لتلبسها تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي	1826	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04204	true	2284724429047110140	90	300	491	1594	1594	300	معجزة-- تكثير سواد البطن حتي وسع هذا العدد وتكثير الصاع ولحم الشاة حتي اشبعهم اجمعين وفضلت منهم فضلة حملوها لعدم --حاجة احد اليها وهذا الحديث مضي مختصرا في- البيع وياتي في الاطعمة ان شاء----------------------------------- الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب الهدية للمشركين وقول الله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين الممتحنة باب الهدية للمشركين وقول الله تعالي بالجر عطفا علي الهدية في سورة الممتحنة لا ينهاكم الله عن الاحسان الي الكفرة الذين لم يقاتلوكم في الدين قال ابن كثير كالنساء والضعفة منهم ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم اي تحسنوا اليهم وتصلوهم وتقسطوا اليهم الممتحنة قال السمرقندي تعدلوا معهم بوفاء عهدهم زاد ابو ذر ان الله يحب المقسطين اي العادلين 2619 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال راي عمر حلة علي رجل تباع فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ابتع هذه الحلة تلبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفد فقال انما يلبس هذا من لا خلاق له في الاخرة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اكسكها لتلبسها تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي-	4204	5365446019048736136	703	1270.0	563	1347	52.1900520324707	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1826	false	3798688008226112359	122	273	644	1365	1521	300	حدثنا سليمان بن بلال ------------------------------قال حدثني عب---------د الله بن دينا-------------------------------------------------ر عن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال راي عمر----- حلة --------------------------------علي رجل----------------- تبا------------------------------------ع فقال---- للنبي صلي الله عليه وسلم ابتع ه-----ذه الحلة تلبسها يوم الجمعة--------------------------- واذا جاءك الوفد فقال-------------------- انما يلبس--------------------------- هذا---------- من لا خلاق ل-------------ه في الاخرة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر----------------------- كيف البسها وقد قلت فيها------------------------------------ ما قلت قا------------------------------------------ل اني لم اكسكها لتلبسها تبيعها او تكسوها فا-------رسل بها ع----------مر الي اخ له ------------------------------من اهل------------- م--كة قبل ان يسلم الحديث الاول خالد بن مخلد بفتح الميم واللام تقدم حديثه مرارا 2620 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة-في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قل-----------ت وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	1826	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04205	true	4117125422954690033	27	261	138	1282	1483	300	حدثنا سليمان بن بلال التيمي مولاهم ابو محمد المدني قال حدثني بالافراد عبد الله بن دينار العدوي مولاهم ابو عبد الرحمن المدني مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال راي عمر ابوه حلة زاد في رواية نافع السابقة سيراء علي رجل هو عطارد بن حاجب تباع اي عند باب المسجد كما في رواية نافع فقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم-ابتع اشتر هذه الحلة تلبسها يوم الجمعة بجزم تلبسها في الفرع واصله واذا جاءك الوفد فقال عليه الصلاة والسلام انما يلبس هذه اي الحلة ولغير ابي بذر هذا اي الحرير من لا خلاق اي لا حظ له منه في الاخرة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر له عليه الصلاة والسلام كيف البسها وقد قلت فيها وفي رواية نافع وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال عليه الصلاة والسلام ولابوي ذر والوقت فقال اني لم اكسكها لتلبسها تبيعها او تكسوها بالرفع فارسل بها اي بالحلة عمر الي اخ له من الرضاعة اسمه عثمان بن حكيم من اهل مكة زاد نافع مشركا قبل ان يسلم لم يقل نافع قبل ان يسلم------------------------------------- 2620 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما-قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت ان امي قدمت وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	4205	5365446019048736136	649	1038.5	511	1184	54.81418991088867	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1827	false	-9028485801244664796	58	110	313	576	1526	300	لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم--------- الممتحنة الاية فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقبول والاكرام AUTO 30 باب لا يحل لاحد ان يرجع في هبته و---------------------------------------------------------------صدقته باب لا يحل الاخذ 2621 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس رضي	1827	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04206	true	1854633648076932797	243	300	1215	1482	1482	300	لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين الممتحنة---------------------------------------------------------------- 30 باب لا يحل لاحد ان يرجع في هبته هذا باب بالتنوين لا يحل لاحد ان يرجع في هبته التي وهبها و لا في صدقته التي تصدق بها--- 2621 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس رضي-	4206	5365446019048736136	181	295.0	144	335	54.029850006103516	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1827	false	-9028485801244664796	181	222	948	1149	1526	300	2622 -حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس --------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه ---2623 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا	1827	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04207	true	-8005903687043948146	78	121	401	617	1530	300	2622 وحدثني عبد الرحمن بن المبارك حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه وبه قال حدثنا ولابي ذر وحدثني ---	4207	5365446019048736136	177	324.0	140	219	80.82191467285156	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1827	false	-9028485801244664796	216	292	1119	1488	1526	300	2623 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه الثاني والثالث حملت علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرس اي تصدقت به ووهبته ل---يقاتل عليه في سبيل الله	1827	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04208	true	5061656000557595165	50	156	265	783	1500	300	2623 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وبه قال حدثنا يحيي بن قزعة بفتح القاف والزاي المكي قال حدثنا مالك الامام عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم مولي عمر بن الخطاب انه قال سمعت عمر بن الخطابرضي الله عنهيقول حملت علي فرس اي تصدقت به ووهبته بان يقاتل عليه في سبيل الله	4208	5365446019048736136	344	666.5	274	520	66.15384674072266	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1828	false	-9174420106578699857	8	45	35	214	1521	300	2624 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة ان رسول الله صلي الله	1828	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04208	true	5061656000557595165	263	300	1323	1500	1500	300	2624 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ان بني صهيب مولي -بن جدعان ادعوا بيتين وحجرة ان رسول الله صلي الله-	4208	5365446019048736136	177	344.0	141	179	98.88268280029297	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1828	false	-9174420106578699857	45	76	214	372	1521	300	عليه وسلم اعطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته لهم	1828	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04209	true	6019169634522913338	0	29	0	156	1597	300	عليه وسلما-عطي ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لكما علي ذلك قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمصه-يبا بيتين وحجرة فقضي مروان بشهادته لهم	4209	5365446019048736136	153	302.0	124	158	96.83544158935547	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1829	false	-8685716306693220812	49	82	245	400	1505	300	2626 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة قال حدثني النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة	1829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04211	true	1033675576549800783	26	57	149	302	1584	300	2626 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة قال حدثني النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال العمري جاءزة	4211	5365446019048736136	153	296.0	122	155	98.70967864990234	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1829	false	-8685716306693220812	96	130	473	640	1505	300	2627 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان فزع بالمدينة فاستعار النبي ------------------فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب- فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدنا- لبحرا	1829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04212	true	-6445671514338874564	254	291	1355	1542	1584	300	2627 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلمفرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	4212	5365446019048736136	167	310.5	133	187	89.3048095703125	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1829	false	-8685716306693220812	103	204	508	1029	1505	300	قال سمعت انسا ------------------------يقول كان فزع------------------------------- بالمدينة فاستعار النبي ------------------فرسا من ابي طلحة---------------------- يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدنا لبحرا المندوب-------------------------------------------------- المطلوب مرادف المسنون من الندب اي الرهن الذي يجعل في السباق وقيل سمي به لندب كان في جسمه وهو اثر الجرح المندوب------------------- اسم فرس ابي طلحة الانصاري من شء اي من العدو وساءر موجبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفزع وان وجدناه لبح---------را اي واسع الجري وفيه تبشير الناس بالامن وتشبيه الشء بالشء والتو-----سع في الكلام وتسمية الدواب والعارية والغزو علي الفرس المستعا-ر قال ط -------ان هنا نافية واللام في لبحرا بمعني الا اي ما وجدناه الا بحرا	1829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04213	true	4349749098020133217	12	178	56	856	1500	299	قال سمعت انسا هو ابن مالك رضي الله عنهيقول كان فزع بفتح الفاء والزاي خوف من العدو بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلمفرسا من ابي طلحة زيد بن سهل زوج ام انس يقال له المندوب زاد في الجهاد من طريق سعيد عن قتادة كان يقطف او كان فيه قطاف بالشك اي بطء المشي وقال ابن الاثير المندوب اي المطلوب وهو م----------ن الندب--- الرهن الذي يجعل في السباق وقيل سمي به لندب كان في جسمه وهو اثر الجرح وقال عياض يحتمل انه لقب او اسم بعير ك-----------------------------------ساءر الاسماء فركب عليه الصلاة والسلام زاد في رواية جرير بن حازم عن محمد عن انس في الجهاد ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فلما رجع قال ما راينا من شء يوجب الفزع وان وجدناه اي الفرس لبحرا اي واسع الجري ومنه سمي البحر بحرا لسعته وتبحر فلان في العلم اذا اتسع فيه وقيل شبهه بالبحر لان جريه لا ينفذ كما لا ينفذ ماء البحر قال الخطابي وان هنا نافية واللام--------- بمعني الا اي ما وجدناه الا بحرا	4213	5365446019048736136	288	354.0	222	857	33.6056022644043	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1829	false	-8685716306693220812	238	300	1187	1505	1505	300	34 باب الاستعارة للعروس عند البناء باب الاستعارة للعروس وهو نعت يستوي فيه الرجل والمراة ما داما في عر--سهما عند البناء هو الزفاف يقال بني ----------------------------------------------------------------------------------------------علي اهله اي زفها 2628 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها-	1829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04214	true	-7933088461876569295	118	193	664	1065	1622	300	34 باب الاستعارة للعروس عند البناء باب الاستعارة للعروس---- نعت يستوي فيه الذكر والانثي ما داما في اعراسهما عند البناء اي الزفاف وقال ابن الاثير الدخول بالزوجة وقيل له بناء لانهم كانوا يبنون لمن يتزوج قبة ليدخل بها فيها ثم اطلق ذلك علي التزويج----- 2628 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن ----حدثني ابي قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها-وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الي جاريتي انظر اليها فانها	4214	5365446019048736136	283	494.0	227	415	68.1927719116211	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1830	false	-2535671955604680458	0	27	0	131	1605	300	تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره	1830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04214	true	-7933088461876569295	193	220	1065	1196	1622	300	تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره	4214	5365446019048736136	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1830	false	-2535671955604680458	151	198	787	1024	1605	300	35 باب فضل المنيحة باب فضل المنيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2629 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي تغدو باناء وتروح باناء حدثنا عبد الله	1830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04215	true	-6765757217868720166	223	300	1138	1553	1553	300	35 باب فضل المنيحة باب فضل المنيحة بفتح الميم والحاء المهملة بينهما نون مكسورة فمثناة تحتية ساكنة الناقة او الشاة تعطيها غيرك يحتلبها ثم يردها عليك والمنحة بالكسر العطية وسقط لفظ باب في رواية ابي ذر ففضل مرفوع حينءذ 2629 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي تغدو باناء وتروح باناء حدثنا عبد الله-	4215	5365446019048736136	234	410.5	190	418	55.98086166381836	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1831	false	7559189286009725158	107	236	551	1212	1539	300	لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بايديهم يعني شيءاوكانت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمء-نة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قت-ل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد النبي صلي الله عليه وسلم الي امه عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه وقال احمد بن شبيب اخبرنا ابي عن يونس بهذا وقال مكانهن من خالصه	1831	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04217	true	-3717138873064099978	0	120	0	631	1542	300	لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بايديهم وكا---------نت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءونة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم-ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما فرغ من قتال اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءح------------------هم من ثمارهم فرد النبي صلي الله عليه وسلما-لي امه عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام ايمن مكانهن من حاءطه وقال احمد بن شبيب اخبرنا ابي عن يونس بهذا وقال مكانهن من خالصه	4217	5365446019048736136	625	1208.0	505	663	94.26847839355469	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2645	false	2060910014998052977	248	300	1259	1516	1516	300	عن انس رضي الله عنه قال كان الرجل---- يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات-------- حتي افتتح---- قريظة والنضير------------------------------------------- وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله الذين كانوا--- اعطوه او بعضه وكان النبي----- صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايم----------------------------------------ن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي-	2645	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04218	true	8058430644282030697	207	274	1131	1470	1597	300	عن انس ا------------------ن الرجل كان يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم-النخلات من ارضه حتي فتحت عليه قريظة والنضير فجعل بعد ذلك يرد عليه ما كان اعطاه قال انس وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاساله ---ما كان اهله اعطوه او بعضه وكان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-قد اعطاه ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي	4218	5365446019048736136	223	329.5	179	365	61.095890045166016	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1832	false	-6562149563904700213	79	195	421	1023	1553	300	صلي الله عليه وسلم يقول بركة امي بعد امي وماتت بعد رسول الل-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر احمد بن شبيب بفتح المعجمة بهذا اي بالاسناد والمتن 2631 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة الثالث ابي ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشة بفتح الكاف السل---------------------------------ولي بفتح------ المهملة وضم اللام الاولي	1832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04219	true	7184576440045212668	27	170	139	906	1584	300	صلي الله عليه وسلماستطابة قلبها في استرداد ذلك فما زال يزيدها في العوض حتي رضيت تبرعا منه صلي الله عليه وسلمواكراما لها من حق الحضانة زاده الله شرفا وتكريما------------- 2631 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماي-قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز-ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه-فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عيسي بن يونس الهمداني قال حدثنا الاوزاعي عبد الرحمن عن حسان بن عطية الشامي عن ابي كبشة بفتح الكاف وسكون الموحدة وفتح الشين المعجمة السلولي بفتح السين المهملة وضم اللام الاولي	4219	5365446019048736136	485	867.5	391	783	61.94124984741211	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1681	false	-1255915865293557886	57	136	314	707	1501	300	2340 حدثنا عبيد الله بن موسي اخبرنا الاوزاعي عن------- عطاء عن جابر رضي الله عنه قال كانوا يزرعون--------------------------ها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي----------------------------------------------- الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه 2341 وقال الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	1681	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04220	true	-5461435143346256145	105	148	510	740	1526	300	2632 حدثنا محمد----- بن يوسف حدث-نا الاوزاعي قال حدثني عطاء عن جابر رضي الله عنه-قال كانت لرجال منا فضول ارضين فقالوا نءاجرها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	4220	5365446019048736136	128	55.5	102	473	27.061311721801758	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1834	false	-4187299164571385856	97	162	492	827	1551	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه--------------------------------------------------------- فان ابي------ فليمسك ارضه الرابع ارضين الاشهر فتح الراء ليمنحها بفتح النون وكسرها مر------------------------------------------------------------------------------------- 2633 وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثني الزهري حدثني عطاء بن يزيد حدثني ابو سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من	1834	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04220	true	-5461435143346256145	207	300	1045	1526	1526	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها بفتح الياء والنون والجزم علي الامر فيهما اي يعطها اخاه المسلم فان ابي امتنع فليمسك ارضه وسقط لفظ اخاه في هذا الحديث في باب ما كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلميواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمرة والغرض منه هنا قوله او ليمنحها اخاه 2633 وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثني الزهري حدثني عطاء بن يزيد حدثني ابو سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من-	4220	5365446019048736136	274	481.5	219	483	56.72877883911133	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1834	false	-4187299164571385856	71	148	351	760	1551	300	2632 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال حدثني عطاء عن جابر رضي الله عنه قال كانت لرجال منا فضول ارضين فقالوا نءاجرها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه -----الرابع ارضين الاشهر فتح الراء ليمنحها بفتح النون وكسرها مر 2633 وقال محمد بن يوسف حد--------------------------ثنا الاو---------------زاعي حدثني -الزهري حدثني عطاء بن يزيد حدثني ابو سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صل---------ي الله	1834	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04220	true	-5461435143346256145	105	182	510	909	1526	300	2632 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال حدثني عطاء عن جابر رضي الله عنه-قال كانت لرجال منا فضول ارضين فقالوا نءاجرها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه وبه قال حدثنا------------------------------------------------------------ محمد بن يوسف البيكندي بكسر الموحدة قال حدثنا الاوزاعي عبد الرحمن قال حدثني بالافر-----اد عطاء هو ابن ابي رباح ولابي ذر عن عطاء عن جابر هو ابن عبد الله رضي الله	4220	5365446019048736136	283	496.0	227	465	60.86021423339844	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2541	false	-7876959307015581045	255	297	1369	1578	1589	300	وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من	2541	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04220	true	-5461435143346256145	265	300	1347	1526	1526	300	وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثني الزهري حد----ثني عطاء بن يزيد حدث-----------ني ابو سعيد -------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من-	4220	5365446019048736136	173	319.5	139	209	82.77511596679688	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1206	false	-6768039979971099692	91	251	460	1254	1501	300	قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان---- اعرابيا سال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عن الهجرة--------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------- ويحك ان شانها شديد فهل لك من ابل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا ان------- شانها شديد اي ان القيام بحق الهجرة شديد لا يستطيع القيام به الا القليل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي وان كانت واجبة لكن النبي صلي الله عليه وسلم علم انها متعذرة علي الساءل شاقة عليه وفي ايجابها عليه اضرار به ولا يقال ان ذلك كان بعد نسخ وجوب الهجرة اذ لا هجرة بعد الفتح لانه يحتاج لمعرفة تاريخ مجء الاعرابي وايضا فالمنسوخ انما هو الهجرة من مكة واما غيرها فكل موضع لا يقدر المكلف علي اقامة حدود الدين فالهجرة عليه فيه واجبة من ابل اقتصر عليه وان كانت---------------------------------- الواجبات كثيرة------------------------------------------------------------------------------------ لان الساءل كان من اهل الابل والباقي منقاس عليه من وراء الب--------------------------------------حار بموحدة ومهملة اي ورا---ء القري وال---------------------مدن وال----ا فليس وراء البحار	1206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04221	true	5141698674232029126	67	236	342	1252	1586	300	قال حدثني بالافراد ايضا ابو-------------- سعيد الخدري رضي الله عنهقال جاء اعرابي الي النبي ولابي ذر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفساله عن الهجرة اي ان يبايعه علي الاقامة بالمدينة ولم يكن من اهل مكة الذين وجبت عليهم الهجرة قبل الفتح فقال له عليه الصلاة والسلام ويحك كلمة ترحم وتوجع لمن وقع في هلكة لا يستحقه------------------------------------------------------------ا ان الهجرة شانها-------- اي القيام بحقها ش-----ديد لا يستطيع القيام به الا القليل فهل لك من ابل قال نعم قال عليه الصلاة والسلام له فتعطي صدقتها المفروضة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فهل تمنح بفتح النون وكسرها له في الفرع كالصحاح منها شيءا قال نعم وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضع الترجمة فان------------------------------------- فيه اثبات فضيلة المنيحة قال عليه الصلاة والسلام فتحلبها يوم وردها بكسر الواو وفي اليونينية بفتحها ولعله سبق قلم وفي النسخة المقروءة علي الميدومي ورودها اي يوم نوبة شربها لان الحلب يومءذ اوفق للناقة وارفق للمحتاجين قال نعم قال عليه الصلاة والسلام له فاعمل من وراء البحار بموحدة ومهملة اي من وراء القري والمدن ولابي ذر عن المستملي والكشميهني من وراء التجار	4221	5365446019048736136	239	-15.5	185	1294	18.469860076904297	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1834	false	-4187299164571385856	162	203	827	1024	1551	300	ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا وقال محمد بن يوسف------------- وصله الاسماعيلي وابو نعيم	1834	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04221	true	5141698674232029126	0	43	0	210	1586	300	ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا وقال محمد بن يوسف البيكندي مما وصله الاسماعيلي وابو نعيم	4221	5365446019048736136	197	383.0	156	210	93.80952453613281	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1674	false	-8980442700516408351	140	177	693	879	1477	300	قال ع-مرو قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه- قال اي عمرو -اني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه	1674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04222	true	13856330177993083	68	103	352	539	1560	300	قاله عمرو قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنها قال اي عمرو واني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه	4222	5365446019048736136	182	343.0	148	189	96.29629516601562	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1835	false	-6558366482548611196	22	43	106	207	1524	300	فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما	1835	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04222	true	13856330177993083	0	21	0	101	1560	300	فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما	4222	5365446019048736136	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1835	false	-6558366482548611196	14	159	69	794	1524	300	الله عليه وسلم خرج الي ارض تهتز ------------------------------------زرعا فقال-------------------- لمن هذه ------فقالوا اكتراها فلان فقال-------------------- اما ---------انه لو منحها----------------- اياه--------------------------------- كان خيرا له من ان ياخذ -----------عليها اجرا معلوما الخامس تهتز اي تتحرك لو منحها اي لو اعطاها المالك فلانا المكتري منحة لكان خيرا للمكري لانها اكثر ثوابا ولانهم كانوا يتنازعون في كراء الارض او كره الافتتان بالزراعة لءلا يقعدهم عن الجهاد ومر في الحرث AUTO 36 باب اذا قال اخدمتك هذه الجارية علي ما يتعارف الناس فهو جاءز وقال بعض الناس هذه عارية وان قال كسوتك هذا الثوب فه-و هبة---- باب--------- اذا قال--------- اخدمتك هذه-------- علي ما يتعارفه الناس اي علي عرفهم في صدور هذا القول منهم او علي عرفهم ا----ن الاخدام هبة او عارية وهو جاءز فيحمل علي المعروف عندهم بعض الناس------------- قيل----- هم الحن--------------------------------------------------------------------------------فية لانهم يقولون اذا قال اخدمتك هذا العبد فهو عارية وقصة هاجر تدل علي --------انه هبة وان قال كسوتك	1835	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04222	true	13856330177993083	101	254	529	1322	1560	300	الله عليه وسلم-خرج الي ارض تهتز زرعا اي تتحرك بالنبات وترتاح لاجل الزرع- فقال عليه الصلاة والسلام لمن هذه الارض فقالوا اكتراها فلان فقال عليه الصلاة والسلام اما بالتخفيف انه لو منحها اي اعطاها المالك اياه اي فلانا المكتري علي سبيل المنحة كان خيرا له من ان ياخذ اي من اخذه عليها اجرا معلوما --------------------------------------------------------------------------------------لانها اكثر ثوابا وسبق هذا الحديث -----------------------------------------------------------------------في المزارعة-- 36 باب اذا قال اخدمتك هذه الجارية علي ما يتعارف الناس فهو جاءز وقال بعض الناس هذه عارية وان قال كسوتك هذا الثوب فهذه هبة هذا باب بالتنوين اذا قال رجل لاخر اخدمتك هذه الجارية علي ما يتعارف- الناس اي علي عرفهم في صدور هذا القول منهم او علي عرفهم في كون الاخدام هبة او عارية فهو جاءز جواب اذا وقال بعض ال----------ناس قال الكرماني قيل اراد به الحنفية وهذه الصفة المذكورة بقوله اذا قال اخدمتك هذه الجارية مثلا فهي عارية قال الحنفي-----------------------------------------------------ة لانه صريح في اعارة الاستخدام وان قال كسوتك	4222	5365446019048736136	441	646.0	345	1018	43.32023620605469	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2248	false	-4049669831315873103	154	255	771	1257	1495	300	عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لم يكذب---------------------- ابراهيم عليه السلامالا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق	2248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04223	true	-4543465285910258761	144	198	745	1026	1550	300	بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول صلي الله عليه وسلمقال هاجر ابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلمبسارة زوجته فدخل قرية فيها--------------------------------------------------------------------------------- جبار من الجبابرة فقيل--- ان ها-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق	4223	5365446019048736136	199	317.0	157	508	39.1732292175293	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1836	false	-2537465134225693816	234	263	1189	1330	1505	300	37 باب اذا حمل رجل علي فرس فهو كالعمري والصدقة----------------------------------- باب--------- اذا حمل رجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2636 حدثنا الحميدي اخبرنا سفيان قال سمعت مالكا يسال زيد بن اسلم -قال سمعت ابي	1836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04224	true	670959860556014157	206	300	1040	1516	1516	300	37 باب اذا حمل رجل علي فرس فهو كالعمري والصدقة وقال بعض الناس له ان يرجع فيها هذا باب بالتنوين اذا حمل رجل رجلا اخر غيره علي فرس ولابوي ذر والوقت والاصيلي اذا حمل رجلا بالنصب علي المفعولية والفاعل مضمر اي حمل رجل رجلا علي فرس فهو اي فحكمه كالعمري والصدقة في عدم الرجوع فيه وقال بعض الناس ابو حنيفة رحمه اللهله ان يرجع فيها في الفرس الذي حمله عليها ناويا الهبة لانه يجوز عنده الرجوع في الهبة للاجنبي 2636 حدثنا الحميدي اخبرنا سفيان قال سمعت مالكا يسال زيد بن اسلم فقال سمعت ابي-	4224	5365446019048736136	139	204.0	111	477	29.140460968017578	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1836	false	-2537465134225693816	263	296	1330	1484	1505	300	يقول قال عمر رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر ولا تعد في صدقتك حملت علي فرس قال الحميدي	1836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04225	true	4455931870118760416	0	31	0	150	1538	300	يقول قال عمر رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتر ولا تعد في صدقتك وبه قال حدثنا--- الحميدي	4225	5365446019048736136	138	257.5	109	154	89.61038970947266	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1837	false	-1646300498283466064	229	300	1194	1579	1579	300	والفرق بين الشهادة والرواية مع اشتراكهما في انهما خبر-ان ا---------------------------ن المخبر عنه في الرواية امر عام لا يختص بمعين والشهادة---------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف ذلك قال الاصوليون الرو---------------------------------------------------------------------اية تقتضي شرعا عاما والشهادة شرعا خاصا ثم انهما علي ثلاثة اقسام رواية محض-------------------------------ة كالاحاديث النبوية وشهادة محضة كاخبار الشهود عن الحقوق علي معين عند الحكام ومركب منهما كالاخبار عن رءية----- رمضان فهو- من جهة ان الصوم لا يختص بشخص معين بل عام علي من دون مسافة-	1837	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04225	true	4455931870118760416	196	292	992	1497	1538	300	والفرق بين الشهادة والرواية مع ان-------------هما خبر ان كما في شرح البرهان للمازري ان المخبر عنه في الرواية امر عام لا يختص بمعين نحو الاعمال بالنيات والشفعة فيما لم يقسم فانه لا يختص بمعين بل عام في كل الخلق والاعصار والامصار بخلاف---- قول العدل لهذا عند هذا دينار فانه الزام لمعين لا يتعداه وتعقبه الامام ابن عرفة بان الرواية تتعلق بالجزءي كثيرا كحديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة انتهي وقد تكون مركبة من الرواية والشهادة --------------------------------------------------------------------------------------كالاخبار عن رءية هلال رمضان فانه من جهة ان الصوم لا يختص بشخص معين بل عام علي من دون مسافة	4225	5365446019048736136	195	263.0	152	608	32.07236862182617	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1837	false	-1646300498283466064	27	207	140	1088	1579	300	1 باب ما جاء في البينة علي المدع------------ي يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ا--لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ا--لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم --------قو----له -تعالي يا-ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون --------------خبيرا باب في البينة علي المدعي	1837	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04226	true	7353775913713431524	24	216	131	1124	1576	300	1 باب ما جاء في البينة علي المدعي لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ان لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة وقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا النساء باب ما جاء في البينة علي المدعي	4226	5365446019048736136	938	1814.5	758	993	94.46122741699219	177	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1838	false	5624227821768083165	21	178	114	905	1532	300	المدعي من غير---------- بينة لما احتيج الي الكتابة والاملاء والاشهاد عليه فلما احتيج--------------------------------------------- اليه دل علي ا-----ن البينة علي المدعي قال ط الامر ---------------------------بالاملاء يدل ان القول قول من عليه الشء وايضا انه يقتضي تصديقه فيما عليه----------------- فالبينة علي م---دعي تكذيبه واما الاية الاخري فوجه الدلالة ان الله قد اخذ عليه ان يقر بالحق علي نفسه فالقول قول المدعي عليه فاذا كذبه فعليه البينة AUTO 2 باب اذا عدل رجل احدا فقال لا نعلم الا خيرا او قال ما علمت الا خير------------------------------------------------------------------------------------------------ا باب--------- اذا عدل رجل ا-------------حدا ورو----------------ي رجلا بدل احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2637 حدثنا حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا ثوبان وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الل------------ه عن حديث عاءشة رضي الله عنها وبعض حديثهم يصدق بعضاحين قال لها اهل الافك--------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا واسامة حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله فاما اسامة فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا	1838	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04229	true	-1656057557535909818	58	300	305	1524	1524	300	المدعي لو كان مصدقا بلا بينة لم يحتج --الي ------------------الاشهاد ولا الي كتابة الحقوق املاءها فالارشاد الي ذلك يدل علي الحاجة اليه وفي ضمن ذلك ان البينة علي المدعي ولان الله تعالي حين امر الذي عليه الحق بالاملاء ا----------------------------------------قتضي تصديقه فيما اقر به واذا كان مصدفا فالبينة علي من ادعي تكذيبه ولم يسق المءلف رحمه اللهحديثا اكتفاء بالايتين------------------------------------------------------------------------------ 2 باب اذا عدل رجل احدا فقال لا نعلم الا خيرا او---- ما علمت الا خيرا وساق حديث الافك فقال النبي صلي الله عليه وسلملاسامة حين استشاره فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا هذا باب بالتنوين اذا عدل بتشديد الدال رجل احدا ولابي ذر عن المستملي رجلا بدل احدا فقال المعدل لا نعلم الا خيرا او قال ما ولابوي ذر والوقت او ما علمت الا خيرا ما الحكم في ذلك زاد ابو ذر وساق حديث الافك فقال النبي صلي الله عليه وسلملاسامة حين عدله قال اهلك ولا نعلم الا خيرا قال في الفتح ولم يقع هذا كله في رواية الباقين وهو اللاءق لان حديث الافك قد ذكر في الباب موصولا وان كان اختصره 2637 حدثنا حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا ثوبان وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها-وبعض حديثهم يصدق بعضاحين قال لها اهل الافك ما قالوا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليا واسامة حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله فاما اسامة فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا-	4229	5365446019048736136	552	816.5	443	1364	40.469207763671875	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	false	-2615772287880568609	144	188	690	907	1465	300	حدثنا الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا----------------------- يونس ----بن يزيد قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه	2590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04229	true	-1656057557535909818	230	283	1159	1430	1524	300	حدثنا --حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا ثوبان وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني-------------- عروة بن الزبير واب----ن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنهاوبعض حديثهم يصدق بعضاحين قال لها اهل الافك ما قالوا فدعا رسول الله صلي الله عليه	4229	5365446019048736136	165	266.5	128	300	55.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1838	false	5624227821768083165	178	229	905	1155	1532	300	وقالت بريرة ان رايت عليها امرا اغمضه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	1838	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04230	true	-3606636420963123005	0	51	0	250	1525	300	وقالت بريرة ان رايت عليها امرا اغمصه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا	4230	5365446019048736136	249	497.0	198	250	99.5999984741211	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	false	-6294427191747883955	214	295	1039	1433	1454	300	بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي بن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان	2973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04230	true	-3606636420963123005	1	53	6	258	1525	300	بريرة-------------------- ان رايت عليها امرا اغمصه------ اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله-------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- من يعذرنا من رجل--- بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من- اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وبه قال	4230	5365446019048736136	245	429.0	193	394	62.1827392578125	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1839	false	1513900561249419729	161	260	839	1316	1511	300	سمع من قوم شيءا فانه ياتي القاضي فيقول لم يشهدو------------ني--------- ولكن سمعت---------- كذا وكذا وهو تفصيل حسن--------- 2638 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالم سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد	1839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04232	true	-3388753526384869505	220	300	1180	1567	1567	300	سمع من قوم شيءا ل----------لقاضي------ لم يشهدوني علي شء واني ولابي ذر ولكن سمعت هم يقولون كذا وكذا وهذا وصله ابن ابي شيبة 2638 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالم سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهماي-قول انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي -بن كعب الانصاري يءمان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد-	4232	5365446019048736136	337	596.5	268	517	65.18375396728516	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1839	false	1513900561249419729	34	69	193	382	1511	300	3 باب شهادة المختبي واجازه عمرو بن حريث قال وكذلك يفعل بالكاذب الفاجر وقال الشعبي وابن سيرين وعطاء وقتادة السمع شهادة وقال الحسن يقول لم يشهدوني علي شء واني سمعت كذا وكذا باب---- شهادة المختبء	1839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04232	true	-3388753526384869505	52	88	287	480	1567	300	3 باب شهادة المختبء واجازه عمرو بن حريث قال وكذلك يفعل بالكاذب الفاجر وقال الشعبي وابن سيرين وعطاء وقتادة السمع شهادة وقال الحسن يقول لم يشهدوني علي شء واني سمعت كذا وكذا باب حكم شهادة المختبء	4232	5365446019048736136	188	368.5	153	193	97.4093246459961	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	false	2566808855635795894	189	262	869	1212	1391	300	قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر --------------يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد	3669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04232	true	-3388753526384869505	251	300	1331	1567	1567	300	قال سالم -سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الانصاري يءمان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد-	4232	5365446019048736136	222	406.0	176	357	62.18487548828125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1839	false	1513900561249419729	260	289	1316	1456	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04233	true	3701767599399994150	0	28	0	139	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	4233	5365446019048736136	139	273.0	111	140	99.28571319580078	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	false	8383968394211172783	168	263	791	1242	1415	300	انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتي--------ان النخل الذ--------------------------------------------------ي فيه- ابن صياد -----------حتي اذا دخل ال--------------------------------نخ-------------------ل طفق النبي صلي الله عليه وسلم-------------- يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد -----------------------------------------------------------------------ان يسمع من ابن صياد شيءا--------------------------------------------------------------- قبل ان يراه---------------------------------- وابن صياد مضطجع------------ علي فراشه في قطيفة له فيها رمزة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو-------------- يتقي---------- بجذوع النخل --------------------فقالت لابن صي--------------------------------------------------------------------------اد اي صاف وهو اسمهفثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 3057 وقال سالم- قال ------------ابن عمر ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم	2084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04233	true	3701767599399994150	65	269	312	1330	1485	300	انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل اي يقصدانه ولابي ذر عن الحموي والمستملي الي النخل التي فيها ابن صياد واسمه صافي حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم في النخل طفق بكسر الفاء جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وخبر طفق قوله يتقي بجذوع النخل وهو يختل بفتح المثناة التحتية وسكون الخاء المعجمة وكسر الفوقية اخره لام اي حال كونه يطلب ان يسمع من ابن صياد شيءا من كلامه الذي يقوله في خلوته ليعلم هو واصحابه اكاهن هو او ساحر قبل ان يراه اي ابن صياد كما صرح به في الجناءز وابن صياد مضطجع الواو للحال علي فراشه في قطيفة كساء له حمل له اي لابن صياد فيها في القطيفة رمرمة براءين مهملتين بينهما ميم ساكنة وبعد الراء الثانية ميم اخري اي صوت خفي او زمزمة بزاءين معجمتين ومعناها كالاولي والشك من الراوي فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اي والحال انه يتقي يخفي نفسه بجذوع النخل حتي لا تراه ام صياد فقالت لابن صياد امه اي صاف كقاض اي يا صاف هذا محمد صلوات الله وسلامه عليه فتناهي ابن صيا-------------------------------------د اي رجع اليه عقله وتنبه من غفلته او انتهي عن زمزمته قال رسول الله ولابي --------ذر النبي صلي الله عليه وسلم	4233	5365446019048736136	323	396.5	249	1066	30.300188064575195	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	false	2566808855635795894	166	292	775	1357	1391	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله 6174 --------------------------------------------------------------قال سالم فسمعت---- عبد الله بن عمر ------------------------يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان الن--------------------------------------------------خل التي فيها ابن صياد -----------حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- طفق--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- يتقي بجذوع النخل وهو يختل --------------------------------------------------------------------------------ان يسمع من ابن صياد شيءا--------------------------------------------------------------- قبل ان يراه---------------------------------- وابن صياد مضطجع------------ علي فراشه في قطيفة له فيها------------------------------------ رمرمة----------------------------------------------------------------------- او زمزمة----------------------------------------------- فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو-------------- يتقي---------- بجذوع النخل-------------------- فقالت لابن صياد ----اي صاف وهو اسمه------ هذا محمد----------------------- فتنا--------------------------------------------------هي ابن --صياد قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم لو تركته	3669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04233	true	3701767599399994150	18	271	93	1339	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال قال سالم -سمعت ابي عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهمايقول انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل اي يقصدانه ولابي ذر عن الحموي والمستملي الي النخل التي فيها ابن صياد واسمه صافي حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم في النخل طفق بكسر الفاء جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وخبر طفق قوله يتقي بجذوع النخل وهو يختل بفتح المثناة التحتية وسكون الخاء المعجمة وكسر الفوقية اخره لام اي حال كونه يطلب ان يسمع من ابن صياد شيءا من كلامه الذي يقوله في خلوته ليعلم هو واصحابه اكاهن هو او ساحر قبل ان يراه اي ابن صياد كما صرح به في الجناءز وابن صياد مضطجع الواو للحال علي فراشه في قطيفة كساء له حمل له اي لابن صياد فيها في القطيفة رمرمة براءين مهملتين بينهما ميم ساكنة وبعد الراء الثانية ميم اخري اي صوت خفي او زمزمة بزاءين معجمتين ومعناها كالاولي والشك من الراوي فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اي والحال انه يتقي يخفي نفسه بجذوع النخل حتي لا تراه ام صياد فقالت لابن صياد امه اي صاف كقاض اي يا صاف هذا محمد صلوات الله وسلامه عليه فتناهي ابن صياد اي رجع اليه عقله وتنبه من غفلته او انتهي -عن زمزمته قال رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته	4233	5365446019048736136	495	678.0	387	1258	39.34817123413086	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1840	false	-3103373344037163224	86	203	436	1021	1532	300	الجناءز في باب اذا اسلم الصبي قال المهلب فيه جواز الاحتيال علي المستسرين بالفسق وجحود حق حتي يسمع منهم ما يستسرون به ويحكم عليهم ولكن بعد ان يفهم عنهم فهما بينا 2639 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها جاءت امراة رفاعة القرظي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند النبي صلي الله عليه وسلم	1840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04234	true	2753555325897186346	3	103	14	515	1567	300	الجناءز في باب اذا اسلم الصبي فمات هل يصلي عليه واخرجه ايضا في بدء الخلق وغيره---------------------------------------------------------------------------------- 2639 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-جاءت امراة رفاعة القرظي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند النبي صلي الله عليه وسلم	4234	5365446019048736136	456	863.5	363	585	77.94871520996094	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1841	false	8023610497988681737	101	218	526	1101	1493	300	4 باب اذا شهد شاهد او شهود بشء فقال اخرون ما علمنا -ذلك يحكم بقول من شهد قال الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال كذلك ان شهد شاهدان ان لفلان علي فلان الف درهم وشهد اخران بالف وخمسماءة يقضي بالزياد----ة باب--------- اذا شهد شاهد ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- يحكم بقول من شهد -----------تقدم هذا ----في باب العشر م-----------ن الزكاة الحميدي بضم المهمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الفضل باعجام الضاد صلي ولم يصل لم يتنافيا لان معني لم يصل لم يعلم انه صلي ولعل الفضل كان مشتغلا بالدعاء ونحوه فلم يره يصلي ونفاه عملا بظنه واخذ الناس بشهادة بلال لان فيها زيادة علم واطلاق الشهادة علي اخبار----ه يجوز	1841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04236	true	6912563773070583507	116	264	616	1364	1528	300	4 باب اذا شهد شاهد او شهود بشء وقال اخرون ما علمنا بذلك يحكم بقول من شهد قال الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في الكعبة وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال كذلك ان شهد شاهدان ان لفلان علي فلان الف درهم وشهد اخران بالف وخمسماءة يقضي بالزيادة هذا باب بالتنوين اذا شهد شاهد بقضية او شهد شهود بشء فقال بالفاء ولابي ذر قال جماعة اخرون ما علمنا ذلك ولابي ذر عن الحموي والمستملي بذلك يحكم بقول من شهد لانه مثبت فيقدم علي النافي قال الحميدي عبد الله بن الزبير المكي فيما وصله في الحج هذا اي الحكم كما اخبر بلال المءذن ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي في جوف الكعبة عام الفتح وقال الفضل بن العباس لم يصل عليه الصلاة والسلام فيها فاخذ الناس بشهادة بلال فرجحوها علي رواية الفض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لان فيها زيادة علم واطلاق الشهادة علي اخبار بلال تجوز	4236	5365446019048736136	380	628.5	299	905	41.988948822021484	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0232	false	7086743369464529988	180	252	910	1264	1485	300	اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدث-ني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني------------------------------------------------------------ فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04237	true	820835480318969981	52	130	265	662	1533	300	اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمناه ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	4237	5365446019048736136	330	610.0	263	416	79.32691955566406	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1841	false	8023610497988681737	140	300	706	1493	1493	300	بلال كذلك------ ان شهد شاهدان ان لفلان علي فلان الف درهم وشهد اخران بالف وخمسماءة ي-----قضي بالزيادة باب اذا شهد شاهد ثم قال يحكم بقول من شهد تقدم هذا في باب العشر من الزكاة الحميدي بضم المهملة الفضل باعجام الضاد صلي ولم يصل لم يتنافيا لان معني لم يصل لم يعلم انه صلي ولعل الفضل كان مشتغلا بالدعاء ونحوه فلم يره يصلي ونفاه عملا بظنه واخذ الناس بشهادة بلال لان فيها زيادة علم واطلاق الشهادة علي اخباره يجوز كما مر في الزكاة في باب العشر فيما يسقي من السماء يقضي من القضاء اي يحكم بالزيادة ايضا لان عدم علم الغير لا يعارض علم من علمه وفي بعضها يعطي--------------------------------------------------- 2640 حدثنا حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي-	1841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04237	true	820835480318969981	8	101	44	501	1533	300	بظنه كذلك الحكم ان شهد شاهدان ان لفلان علي فلان الف درهم وشهد اخران بالف وخمسماءة مثلا يقضي بالزيادة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عدم علم الغير لا يعارض علم من علمه ولابي ذر- يعطي بدل يقضي فالباء في بالزيادة علي هذا ساقطة او زاءدة 2640 حدثنا حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي	4237	5365446019048736136	382	711.5	303	850	44.94117736816406	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1842	false	-3617628049506538680	0	35	0	192	1563	300	اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا- ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره-------------- حبان بكسر------ المهملة وشدة-- الموحدة	1842	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04237	true	820835480318969981	101	139	501	715	1533	300	اهاب يسالهم فقالوا ما علمناه ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره وبه قال حدثنا حبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة	4237	5365446019048736136	188	341.5	154	215	87.44186401367188	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1842	false	-3617628049506538680	107	217	595	1137	1563	300	وقول الله تعالي---------------------- واشهدوا ذوي عدل منكم و----------------------------------------- ممن ترضون من الشهداء باب الشهداء العدول----------------------------------------------------------------------------- 2641 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الله بن عتبة قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريريه شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوا- لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة بالو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حي يعني كان الوحي يكشف عن سراءر الناس في بعض الاوقات	1842	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04239	true	8257380017756547251	68	274	363	1385	1518	300	وقول الله تعالي بالجر عطفا علي السابق واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق فالعدالة في الشاهد شرط و قوله تعالي ممن ترضون من الشه------------داء البقرة فاذا لم يرض بهم لمانع عن الشهادة لا تقبل شهادتهم كشهادة اصل لفرع او هو لاصله 2641 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الله بن عتبة قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يقول ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسب---- سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة وبه قال حدثنا الحكم بن نافع ابو اليمان البرهاني الحمصي قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثني بالافراد حميد بن عبد الرحمن بن عوف بضم حاء حميد مصغرا ان عبد الله بن عتبة اي ابن مسعود وهو ابن اخي عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي المتوفي زمن عبد الملك بن مروان قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول ان اناسا كانوا يءخدون بالوحي يعني كان الوحي يكشف عن سراءر الناس في بعض الاوقات	4239	5365446019048736136	514	955.5	408	1039	49.470645904541016	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1842	false	-3617628049506538680	172	277	915	1447	1563	300	الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه------------------------------------------------------------------------------------------- وقربناه-------------------------------------------- وليس الينا من سريريه شء الله يحاسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في سريرته ومن اظهر لنا سو---------------------------ا لم نامنه ولم نصدقه وان قال -ان سريرته حسنة بالوحي يعني كان الوحي يكشف عن سراءر الناس في بعض الاوقات امناه بهمزة مقصورة وميم مكسورة اي جعلناه امنا من الشر مشتق من الامان قربناه اي عظمناه وكرمناه سريرته السر الذي يكتم اي نحن نحكم بالظاهر سوءا في بعضها شرا AUTO 6 باب تعديل كم يجوز باب----- تعديل كم ي----جوز قال ط اختلفوا في عدد المعدلين فمالك والشافعي---------------- لا يقبل في الجرح والتعديل اقل من رجلين و----ابو حنيفة يقبل تعديل الواحد	1842	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04240	true	-161713119092641986	0	131	0	670	1553	300	الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه بهمزة مقصورة وميم مكسورة ونون مشددة من الامان اي جعلناه امنا من الشر او صيرناه عندنا امينا وقربناه اي اكرمناه وعظمناه اذ نحن انما نحكم بالظاهر وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه بمثناة تحتية مضمومة واثبات ضمير النصب في الفرع وقال ابن حجر محاسبه بميم اوله وهاء اخره ولابي ذر عن الكشميهني يحاسب بحذف ضمير المفعول ومثناة مضمومة اوله في سريرته ومن اظهر لنا سوءا ولابي ذر عن الكشميهني شرا لم نامنه ولم نصدقه وان قال وان سريرته حسنة ويءخذ منه ---ان ال---------------------------------------------------------------------------------عدل من لم توجد منه ريبة وهذا الحديث من افراده----------------------------------------------------------------------- 6 باب تعديل كم يجوز باب بيان تعديل كم نفس يجوز قال ---------------------------مالك والشافعي وابو يوسف ومحمد لا يقب------------------ل اقل من رجلين وقال ابو حنيفة يكفي------ الواحد	4240	5365446019048736136	270	359.0	211	876	30.821918487548828	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1843	false	3404553618418382413	42	112	225	570	1600	300	وقال ابو حنيفة الا شهود النكاح فانهم علي العدالة قال وهو تحكم 2642 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابث عن انس رضي الله عنه قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلكفقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض	1843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04240	true	-161713119092641986	126	187	643	951	1553	300	وقال ابو حنيفة يكفي الواحد----------------------------------- 2642 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه-قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلكفقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض	4240	5365446019048736136	296	559.0	236	345	85.79710388183594	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1148	false	8030310445985151979	144	254	724	1267	1515	300	حدثنا عفان بن مسلم حد---ثنا داود بن ابي الفرات عن--- عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض---------------------- فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد -----الحديث الثاني حدثنا	1148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04241	true	6410465374171362967	77	173	420	893	1547	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر---------- رضي الله عنه فمرت---- جنازة فاثني----------- خيرا فقال عمر------------- وجبت ثم مر باخري فاثني----------- خيرا فقال عمر------------- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني----------- شرا فقال وجبت---------------- فقلت -ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد وبه قال----------- حدثنا	4241	5365446019048736136	421	714.5	331	576	73.09027862548828	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1844	false	-5450850131807909909	34	165	164	831	1529	300	2643 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر رضي الله عنه فمرت جنازة فاثني خير- فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني خيرا فقال---- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني شرا فقال وجبت فقلت ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن ال------------------------------------------------------واحد الثاني ابي الفرات بضم الفاء ابن بريد بض--------------------------------------م الموحدة ----مصغرا------------------- ابي الاسود اسمه ظالم ضد العادل ومر في الجناءز ذر--------------------------------------------------------------------------يعا بفتح الذال المعجمة اي سريعا كثيرا فاثني-------------------------------------------------------- مبني- للمفعول خ----------------------------------------------------------------------------يرا بالنصب صفة لمصدر محذوف او منصوب------- بنزع الخافض	1844	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04241	true	6410465374171362967	76	269	415	1399	1547	300	2643 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا فجلست الي عمر رضي الله عنه فمرت جنازة فاثني خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني شرا فقال وجبت فقلت ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا داود ----بن ابي الفرات بلفظ النهر واسمه عمرو الكندي قال حدثنا عبد الله بن بريدة بضم الموحدة وفتح الراء اخره هاء تانيث عن ابي الاسود----- ظالم بن عمرو بن سفيان الديلي انه قال اتيت المدينة يثرب وقد وقع بها مرض جملة حالية كقوله وهم يموتون موتا ذريعا بفتح------ المعجمة--- سريعا فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفمرت جنازة فاثني خير بضم الهمزة مبنيا للمفعول ورفع خير ناءبا عن الفاعل وحذف عليها ولابي ذر والاصيلي فاثني بضم الهمزة ايضا خيرا بالنصب صفة لمصدر محذوف اي ثناء خيرا او بنزع الخافض	4241	5365446019048736136	582	1011.5	461	1002	58.083831787109375	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1148	false	8030310445985151979	209	251	1034	1247	1515	300	فقال------- وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما و--------------------------------------------------جبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة------------ بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاث----------------ة قال---- وثلاثة فقلنا واثنان قال واث--------------------نان ثم لم نساله عن الواحد	1148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04242	true	-4586029882887825697	12	74	54	372	1563	300	فقال اي عمر وجبت ق-ال ابو الاسود فقلت -ما ولابي ذر عن الحموي والمستملي وما اي وما معني قولك وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة من المسلمين بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال عليه الصلاة والسلام وثلاثة قل-نا واثنان قال عليه الصلاة والسلام واثنان ثم لم نساله عن الواحد	4242	5365446019048736136	200	344.0	158	322	62.11180114746094	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1844	false	-5450850131807909909	92	300	447	1529	1529	300	وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة------------ بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلا--------------------ثة قل-ت واثنان قال واث--------------------نان ثم لم نساله عن الواحد الثاني ابي الفرات بضم الفاء ابن بريد بضم الموحدة مصغرا ابي الاسود اسمه ظالم ضد العادل ومر في الجناءز ذريعا بفتح الذال المعجمة اي سريعا كثيرا فاثني مبني للمفعول خيرا بالنصب صفة لمصدر محذوف او منصوب بنزع الخافض AUTO 7 باب الشهادة علي الانساب والرضاع المستفيض والموت القديم وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعتني وابا سلمة ثويبة والتثبت فيه باب الشهادة علي الانساب -الرضاع ----بفتح الراء- الق--------------ديم اي العتيق الذي تطاول----- الزمان عليه وقال النبي صلي الله عليه وسلم هو طرف من حديث وصله في الرضاع من حديث ام حبيبة بنت ابي سفيان ابا سلمة بفت------------------------ح اللام ابن عبد الاسد المخزومي اسلم وهاجر مع زوجته ام سلمة ومات------------- سنة اربع فتزوجها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثوي-------بة بالمثلثة ثم موحدة مصغر- مولاة ابي لهب ارضعت اولا حمزة وثانيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وثالثا ابا سل---------------مة 2644 حدثنا ادم حدثنا شعبة اخبرنا الحكم عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف-	1844	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04242	true	-4586029882887825697	31	214	144	1134	1563	300	وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة من المسلمين بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال عليه الصلاة والسلام وثلاثة قلنا واثنان قال عليه الصلاة والسلام واثنان ثم لم نساله عن الواحد استبعادا ان يكتفي به في مثل هذا المقام العظيم وسبق هذا الحديث ف----------------------------ي الجناءز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب الشهادة علي الانساب والرضاع المستفيض والموت القديم وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعتني وابا سلمة ثويبة والتثبت فيه باب الشهادة علي الانساب والرضاع المستفيض الشاءع الذاءع والموت القديم---------- الذي تطاول عليه الزمان----- وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعتني وابا س----------------------------------------------------لمة بالنصب عطفا علي المفعول وفتح اللام ابن عبد الاسد المخزومي زوج---------------- ام سلمة ام المءمنين وتوفي سنة اربع فتزوج------- النبي صلي الله عليه وسلمام سلمة ثويبة بالمثلثة والموحدة مصغرا مولاة ابي لهب وهذا طرف من حديث وصله في الرضاع والتثبيت فيه اي في امر الرضاع وهذا من بقية الترجمة 2644 حدثنا ادم حدثنا شعبة اخبرنا الحكم عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-قالت استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف	4242	5365446019048736136	690	1128.5	553	1222	56.464813232421875	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1845	false	6458534765984830949	0	182	0	945	1525	300	ذلك قال ارضعتك امراة اخي بل-----بن اخي فقالت------ سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------قال صدق افلح اءذني له الحديث الاول الحكم بفتح الكاف ابن عتيبة مصغر العتبة فناء الدار عراك ---------------بكسر المهملة وخفة الراء وبالكاف الغفاري مر في الصلاة--------------------------------------- افلح بفتح الهمزة وسكون الفاء وفتح اللام وبالمهملة ابو الجعد اخو ابي القعيس بضم القاف وفتح المهملة واخره مهملة وفيه اثبات التحريم بلبن الفحل----- وان زوج المرضعة بمنزلة الوالد للرضيع واخاه بمنزلة العم قال ط اللفظ عام ومعناه خاص وتفصيله ان الرضاع يجري عمومه في تحريم نكاح المرضعة وذوي ارحامها علي الرضيع مجري النسب ولا يجري في الرضيع وذوي ارحامه مجراه وذلك انه اذا ارضعته صارت اما له يحرم عليه نكاحها ونكاح محارمها وهي لا تحرم علي ابيه ولا علي ذوي انسابه غير اولاده فيجري الباب عموما في احد الشقين وخصوصا في الشق الاخر 2645 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام حدثنا قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع- ما يحرم من النسب هي بنت -اخي من الرضاعة الحديث	1845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04243	true	-5631934094220346842	33	187	171	947	1519	300	ذر فقال ارضعتك امراة اخي واءل بلبن اخي فقالت عاءشة سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط لغير الكشميهني قوله عن ذلك فقال صدق افلح اءذني له زاد مسلم من طريق يزيد بن ابي حبيب عن-------------------------- عراك عن عروة لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب واستشكل كونه عليه الصلاة والسلام عمل بمجرد دعوي افلح من غير بينة واجيب باحتمال اطلاعه عليه الصلاة والسلام علي ذلك-------------------------------------------- وفيه ان ل------------بن الفحل يحرم وان زوج المرضعة بمنزلة الوالد للرضيع واخاه بمنزلة العم له ومباحث ذلك تاتي ان شاء الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------ي في محال---------------------------------------------------------------------------------ها وهذا الحديث اخرجه ايضا في النكاح والتفسير وكذا مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه----------------------- 2645 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام حدثنا قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب هي ابنة اخي من الرضاعة الحديث	4243	5365446019048736136	412	564.5	320	1049	39.2755012512207	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1845	false	6458534765984830949	178	299	923	1521	1525	300	اخي----- من الرضاعة----- الحديث الثاني الرضاعة بكسر الراء وفتحها كما------ في الرضاع 2646 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعةدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	1845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04244	true	1206557712001932210	72	192	385	992	1522	300	اخي حمزة من الرضاعة وهذا الحديث اخرجه ايضا المءلف ومسلم والنساءي وابن ماجه في النكاح 2646 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعةدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة يحرم ما يحرم من الولادة	4244	5365446019048736136	552	1025.0	439	615	89.75609588623047	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3175	false	5526677207081577457	172	256	871	1287	1491	300	النساء 5099 حدثنا اسماعيل قال حدثني------ مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت------ فقلت يا رسول ا--------------------------------------------------------لله هذا رجل يستاذن في بيتك----- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة -قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعةدخل علي فقال----------------------------- نعم--- الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة الحديث	3175	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04244	true	1206557712001932210	86	193	463	999	1522	300	النكاح 2646 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعةدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة يحرم ما يحرم من الولادة الحديث	4244	5365446019048736136	381	636.0	301	544	70.0367660522461	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1845	false	6458534765984830949	248	284	1267	1448	1525	300	من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت --------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارا----------------ه فلانا لعم ح------فصة من الرضاعة فقالت عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة----------------------- لو كان فلان حيا لع---------------------------مها من الرضاعة-دخل علي	1845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04245	true	-7340927300264575942	3	95	17	474	1531	300	من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك الذي فيه حفصة قالت عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه بضم الهمزة اظنه فلانا لعم اي عم حفصة من الرضاعة لم يسم عم حفصة هذا وسقط قوله قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اراه الخ في الاصل المقروء علي الميدومي وثبت في عدة من الفروع المقابلة باصل اليونينية وكذا رايته فيها وسقوطه اولي كما لا يخفي فقالت عاءشة له عليه الصلاة والسلام لو كان فلان حيا لعمها اللام بمعني عن ابي عن عمها من الرضاعة دخل علي	4245	5365446019048736136	168	278.0	133	457	36.76148986816406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1846	false	-8569377567316430393	0	55	0	268	1562	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان بن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي رجل -قال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة تابعه ابن مهدي عن سفيان الحديث	1846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04246	true	-9093412634991584218	3	56	15	282	1557	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق ان عاءشة رضي الله عنها-قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة تابعه ابن مهدي عن سفيان الحديث	4246	5365446019048736136	265	514.0	212	269	98.51300811767578	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1846	false	-8569377567316430393	21	109	100	558	1562	300	دخ----------------------------ل علي النبي صلي الله عليه------- وسل---م وعندي رجل قال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة تابعه ابن مهدي عن سفيان الحديث الثالث والرابع انظرن ب----------ضم------ المعجمة من النظر بمعني التفكر والتامل م--------ن استفهام المجاعة الجوع اي الرضاعة المحرمة انما تكون في الصغر حتي يسد الرضيع جوعته اما بعد ذلك فلا كانه لا يسد جوعته حينءذ الا الخبز فقوله انما الرضاعة من المجاعة بيان لعلة امعان النظر اذ ليس كل من ارضع لبن امهاتكن يصير اخاكن	1846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04246	true	-9093412634991584218	215	270	1118	1407	1557	300	علي ذلك في باب الغسل بالصاع قال------------------- عليه الصلاة والسلام ولابي ذر فقال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة ان----------------------------------------------------------------------------------------ظرن بهمزة وصل وضم الظاء المعجمة من النظر بمعني التفكر والتامل من اخوانكن استفهام فانما----------- الرضاعة الفاء تعليلية ل------------------------------------------------------------------------------------قوله انظرن من اخوانكن اي----------------------------- ليس كل من ارضع لبن امهاتكن يصير اخاكن	4246	5365446019048736136	184	258.0	146	520	35.38461685180664	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1846	false	-8569377567316430393	225	300	1158	1562	1562	300	8 باب شهادة القاذف والسارق والزاني وقول الله تعالي- ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا-------- وجلد عمر ابا بكرة وشبل بن معبد ونافعا بقذف المغيرة ثم استتابهم وقال من تاب قبلت شهادته واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطاوس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة وقال ابو الزناد الامر عندنا بالمدينة اذا رجع القاذف عن قوله فاستغفر ربه قبلت-	1846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04247	true	-6187348968249780761	82	160	459	873	1608	300	8 باب شهادة القاذف والسارق والزاني وقول الله عز وجل ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا النور 4 وجلد عمر ابا بكرة وشبل بن معبد ونافعا بقذف المغيرة ثم استتابهم وقال من تاب قبلت شهادته واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطاوس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة وقال ابو الزناد الامر عندنا بالمدينة اذا رجع القاذف عن قوله فاستغفر ربه قبلت	4247	5365446019048736136	399	774.5	325	414	96.3768081665039	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1847	false	7950894919915064446	0	93	0	491	1635	300	شهادته وقال الشعبي وقتادة اذا اكذب نفسه جلد وقبلت شهادته وقال الثوري اذا جلد العبد ثم اعتق جازت شهادته وان استقضي المحدود فقضاياه جاءزة وقال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف وان تاب ثم قال لا يجوز نكاح بغير شاهدين فان تزوج بشهادة محدودين جاز وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز واجاز شهادة المحدود والعبد والامة لرءية هلال رمضان وكيف تعرف توبته وقد نفي النبي صلي الله عليه وسلم الزاني سنة ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلام سعد بن مالك وصاحبيه حتي مضي خمسون ليلة باب---- شهادة القاذف شبل بكسر المعجمة	1847	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04247	true	-6187348968249780761	160	251	873	1364	1608	300	شهادته وقال الشعبي وقتادة اذا اكذب نفسه جلد وقبلت شهادته وقال الثوري اذا جلد العبد ثم اعتق جازت شهادته وان استقضي المحدود فقضاياه جاءزة وقال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف وان تاب ثم قال لا يجوز نكاح بغير شاهدين فان تزوج بشهادة محدودين جاز وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز واجاز شهادة المحدود والعبد والامة لرءية هلال رمضان وكيف تعرف توبته وقد نفي النبي صلي الله عليه وسلم-الزاني سنة ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن كلام كعب بن مالك وصاحبيه حتي مضي خمسون ليلة باب حكم شهادة القاذف بالذال-- المعجمة	4247	5365446019048736136	480	931.0	390	495	96.96969604492188	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1847	false	7950894919915064446	12	58	69	314	1635	300	اذا جلد العبد----------------------- ثم اعتق------------------------- جازت شهادته وان استقضي المحدود------------------------------------------------------------------------------------ فقضاياه جاءزة وقال بعض الناس ------------------------لا تجوز شهادة القاذف وان تاب------------------------------------------------------------------ ثم قال -------------لا يجوز نكاح بغير شاهدين فان تزوج بشهادة محدودين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاز وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز-------------------------------------------------------------------------------- واجاز شهاد------------------ة المحدود وال---------------------عبد والامة لرءية هلال	1847	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04250	true	-1771131534842344288	134	300	667	1552	1552	300	اذا جلد العبد بالرفع ناءبا عن الفاعل ثم اعتق بضم الهمزة مبنيا للمفعول جازت شهادته وان استقضي المحدود بسكون السين وضم الفوقية وسكون القاف وكسر الضاد المعجمة اي طلب منه ان يحكم بين خصمين فقضاياه جاءزة وقال بعض الناس يعني ابا حنيفة رحمه اللهلا تجوز شهادة القا-ف وان تاب عن جريمة القذف لقوله تعالي ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا النور كما مر ثم قال اي ابو حنيفة لا يجوز نكاح بغير شاهدين فان تزوج بشهادة محدودين في قذف جاز النكاح لانهما اهل للشهادة تحملا وعدم قبولها عند الاداء لا يمنع تحققها اذ الاداء من ثمراتها وفوت الثمرة لا يدل علي فوت الاصل وانعقاد النكاح موقوف علي حضور الشاهدين لا علي اداءهما الشهادة كذا عللوه وفي الحقاءق من كتبهم ان محل الخلاف في المحدودين قبل ظهور التوبة اذ بعده ينعقد اجماعا وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز لان الشهادة من باب الولاية لكونها نافذة علي الغير رضي والعبد ليس من اهل الولاية واجاز بعض الناس المذكور شهادة المحدود اي في قذف بعد التوبة والعبد والامة لرءية هلال-	4250	5365446019048736136	232	327.0	188	887	26.155580520629883	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1848	false	-3990595577009013217	140	196	728	1009	1503	300	2648 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر---- فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04251	true	-8069739316499005278	133	189	681	965	1525	300	2648 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم امر بها فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4251	5365446019048736136	280	548.5	225	285	98.24561309814453	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3952	false	5787112994767396826	134	175	690	884	1497	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن ي----------------------ونس عن ابن شهاب عن---- عروة عن عاءشة- ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد امراة------------------------------------------------------------------------------ قالت عاءشة-------------------- وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	3952	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04251	true	-8069739316499005278	134	189	686	965	1525	300	حدثنا اسماعيل------------ قال حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان-------------------------------- امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلمثم امر بها فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4251	5365446019048736136	139	200.0	108	324	42.9012336730957	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1848	false	-3990595577009013217	183	297	944	1488	1503	300	وكانت تاتي بعد ذلك-------- فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------قال الليث وصله ابو داود قال ط استدل البخاري علي انه لا حاجة في التوبة الي اكذاب نفسه بانه لم يشرط ذلك علي الزاني في مدة التغريب ولا علي كعب وصاحبيه في الخمسين وبحديث عاءشة علي ان السارق اذا تاب وحسن حاله قبلت شهادته وبحديث زيد انه لم يشترط علي الزاني----------- بعد الجلد والتغريب ان لا تقبل شهادته ولو كان ذلك شرطا لذكره----------------------------------------------------------------------------- 2649 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انه امر فيمن زني ولم يحصن	1848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04252	true	5006747865261280033	114	286	619	1453	1526	300	وكانت تاتي بعد ذلك اي عندي فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند الحاكم في اخر حديث مسعود بن الحكم قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ال----------------نبي ص---------------------------------------لي الله عليه وسلمكان بعد----------------------------------------- ذلك يرحمها ويصلها وهذا الحديث تاتي ان شاء الله تعالي بقية مباحثه في غزوة الفتح وكتاب الحدود 2649 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه امر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة مصغرا قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين مصغرا ابن خالد بن عقيل بفتح العين الايلي عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بضم العين مصغرا ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني المدني المتوفي بالكوفة سنة ثمان وستين او وسبعين وله ثمانون سنة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر فيمن زني ولم يحصن	4252	5365446019048736136	264	427.5	204	1065	24.788732528686523	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1849	false	2216273099148769155	12	106	61	502	1469	300	9 باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2650 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدا له فوهبها لي فقالت لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة لهذا قال الك ولد سواه قال نعم قال فاراه قال لا تشهدني علي جور وقال ابو حريز عن الشعبي لا اشهد علي جور	1849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04253	true	8713771115465753388	63	185	356	939	1521	300	9 باب لا يشهد علي شهادة جور اذا اشهد هذا باب بالتنوين لا يشهد الرجل وفي بعض الاصول لا يشهد بالجزم علي النص علي شهادة جور ظلم او حيف او ميل عن الحق اذا اشهد بضم الهمزة مبنيا للمفعول 2650 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما-قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم بدا له فوهبها لي فقالت لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة لهذا قال الك ولد سواه قال نعم قال فاراه قال لا تشهدني علي جور وقال ابو حريز عن الشعبي لا اشهد علي جور	4253	5365446019048736136	439	848.0	347	585	75.04273223876953	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1849	false	2216273099148769155	139	228	654	1109	1469	300	الهدية جور اي --ميل عن الاعتدال والمكروه جور ايضا فلا يءخذ منه--------------------------------- انه حرام فقد قال الجمهور بالجواز------------------------------------------------------------------------- 2651 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	1849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04254	true	1207080982329375955	115	221	609	1160	1573	300	-----الجور هو الميل عن الاعتدال والمكروه---- ايضا جور وسبق في الهبة مزيد لذلك ووقع في اليونينية انه اثبت قوله وقال ابو حريز الخ هنا بعد ما قدمه علي قوله حدثنا عبدان وضبب عليه والاولي تاخيره لما لا يخفي 2651 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم-بعد قرنين او ثلاثة-قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	4254	5365446019048736136	402	722.0	321	563	71.4031982421875	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3909	false	-6617898772508507518	109	173	548	872	1483	300	لا ي-في بالنذر 6695 حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة حدثنا--- زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين---- يحدث عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري -ذكر ثنت----------------------------ين او ثلاثا بعد قرنهثم يجء قوم ينذرون ولا يفون و------يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدو-----------------ن ويظهر فيهم السمن الحديث	3909	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04254	true	1207080982329375955	151	222	794	1167	1573	300	لا يخفي------- 2651 حدثنا ادم حدثنا------ شعبة---- حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهماقال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلمبعد قرنين او ثلاثةقال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن الحديث	4254	5365446019048736136	243	343.5	193	394	61.67512512207031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1849	false	2216273099148769155	187	216	893	1035	1469	300	ثم الذين يلونهم---------------------------- ثم الذين يلونهم -------------------قال عمران------------------------------------- لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- بعد----- قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما	1849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04255	true	-5726237479891826107	19	74	101	394	1607	300	ثم الذين يلونهم اي يقربون منهم وهم التابعون ثم الذين يلونهم وهم اتباع التابعين قال عمران بن حصين مما هو موصول بالاسناد السابق لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلمبعد بالبناء علي الضم لنية الاضافة ولابي ذر عن الحموي والمستملي بعد قرنه قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما	4255	5365446019048736136	142	201.0	113	293	48.46416473388672	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1850	false	-8497506612547109934	147	199	750	1024	1567	300	2652 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد الثالث	1850	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04256	true	3091258025578300095	63	113	352	624	1650	300	2652 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد الحديث	4256	5365446019048736136	269	525.0	219	274	98.17518615722656	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1851	false	2494034234362796870	23	67	122	371	1575	300	يحرصون علي الشهادة مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة بالعكس ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة ---------اليمين والشهادة وحرص الرجل عليه---------------ا حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانه يسبق احدهما الاخر من قلة مبالاته بالدين----------- واحتج به	1851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04256	true	3091258025578300095	252	300	1376	1650	1650	300	يحرصون علي الشهادة مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة الشهادة واليمين--------- وحرص الرجل عليهما والتسرع فيهما حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانه يسبق احدهما الاخر من قلة مبالاته بالدين قال النووي واحتج به-	4256	5365446019048736136	233	416.0	191	284	82.04225158691406	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2402	false	-7107475924173725909	59	110	323	587	1623	300	3651 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قو--م تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربو-نا علي الشهادة والعهد	2402	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04256	true	3091258025578300095	63	112	352	617	1650	300	2652 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد	4256	5365446019048736136	257	490.0	208	267	96.25468444824219	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	false	283003560864383103	134	191	692	1004	1565	300	ثم يجء من بعدهم قوم تسبق شهاد----تهم ايمانهم وايمانهم شهادت--------------------------------------------------------------------هم الخامس عن ابي حمزة بمهملة وزاي محمد بن ميمون تسبق اي من حرصهم علي الشهادة يحل-----------------فون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان يشهدوا-------- وتارة بالعكس وهذا مثل----------- في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليه---------------ا حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان ل---------قلة مبالاته بالدين وفي	3787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04256	true	3091258025578300095	228	297	1251	1635	1650	300	ثم يجء اقوا-------م تسبق شهادة احدهم -يمينه- و-يمينه- شهادته اي في حالين لا في حالة واحدة لانه دور قال البيضاوي وتبعه الكرماني هم الذين يحرصون -------------------------------------------------علي الشهادة مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما والتسرع فيهما حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانه يسبق احدهما الاخر من قلة مبالاته بالدين قال	4256	5365446019048736136	198	255.5	159	444	44.5945930480957	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3894	false	8682508725212989683	170	233	827	1165	1472	300	ثم يجء قو--م تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكان اصحابنا ينهونا ونحن غلمان ان نحلف بالشهادة والعهد تسبق لا يقال فيه دور لان المراد ان من حرصهم ---------------------علي الشهادة ان يحل--------------فون علي ما يشهدون به -تارة------- قبل الشها----------دة وتارة بعدها او هو شك------------ في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل علي--------------هما حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان ل---------قلة مبالاته وقال ------	3894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04256	true	3091258025578300095	228	297	1251	1635	1650	300	ثم يجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته اي في حالين لا في حالة واحدة لان--------------------------------------------------ه دور قال البيضاوي وتبعه الكرماني هم الذين يحرصون علي الشهادة مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما والتسرع فيهما حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانه يسبق احدهما الاخر من قلة مبالاته بالدين قال	4256	5365446019048736136	201	295.5	162	434	46.3133659362793	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1851	false	2494034234362796870	67	113	371	608	1575	300	المالكية في رد شهادة من حلف معها AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 10 باب ما قيل في شهادة الزور لقول الله عز وجل والذين لا يشهدون الزور وكتمان الشهادة ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم تلووا السنتكم بالشهادة باب ما قيل في شهادة الزور	1851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04257	true	-266438431750415053	0	95	0	489	1517	300	المالكية في رد شهادة من حلف معها والجمهور علي انها لا ترد قال ابراهيم النخعي بالاسناد السابق وكانوا يضربوننا زاد المءلف في الفضاءل ونحن صغار علي الشهادة والعهد اي قول الرجل اشهد بالله وعلي عهد الله ما كان كذا علي معني الحلف حتي لا يصير لهم عادة فيحلفون في كل ما يصلح وما لا يصلح والله اعلم 10 باب ما قيل في شهادة الزور لقول الله عز وجل والذين لا يشهدون الزور وكتمان الشهادة ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم تلووا السنتكم بالشهادة باب ما قيل في شهادة الزور	4257	5365446019048736136	233	450.0	187	489	47.64826202392578	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1851	false	2494034234362796870	173	231	920	1206	1575	300	2653 حدثنا عبد الله بن منير سمع وهب بن جرير وعبد الملك بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الكباءر قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور تابعه غندر وابو عامر وبهز وعبد الصمد عن شعبة الحديث	1851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04258	true	8478028487999384507	96	152	527	811	1567	300	2653 حدثنا عبد الله بن منير سمع وهب بن جرير وعبد الملك بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه-قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن الكباءر قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور تابعه غندر وابو عامر وبهز وعبد الصمد عن شعبة الحديث	4258	5365446019048736136	284	558.0	228	286	99.30069732666016	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1852	false	5255033338836187507	12	99	65	518	1597	300	وابو عامر اي عبد الملك العقدي وص-----له --------------------------------ابن منده في كتاب الايمان وبهز وص-------------------------------------------------------له احمد عب-د الصمد موصول------------------------- في الديات-------------------------------------- 2654 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وقال اسماعيل بن ابراهيم حدثنا الجريري حدثنا عبد الرحمن الحديث	1852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04259	true	-3461192618740071991	40	154	221	826	1618	300	وابو عامر عب---د الملك العقدي فيما وصله ابو سعيد النقاش في كتاب الشهود وابن مندة في كتاب الايمان وبهز بفتح الموحدة وبعد الهاء الساكنة زاي ابن اسد العمي فيما وصله احمد وعبد الصمد بن عبد الوارث فيما وصله المءلف في الديات الاربعة عن شعبة اي ابن الحجاج المذكور 2654 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وقال اسماعيل بن ابراهيم حدثنا الجريري حدثنا عبد الرحمن الحديث	4259	5365446019048736136	435	813.0	350	609	71.42857360839844	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1852	false	5255033338836187507	203	296	1086	1579	1597	300	11 باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف بالاصوات واجاز شهادته قاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء وقال الشعبي تجوز شهادته اذا كان عاقلا وقال الحكم رب شء تجوز فيه وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترده وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين وقال سليمان بن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت صو-تي قالت سليمان ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة باب--------- شهادة الاعمي	1852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04261	true	-3978168159326616728	53	148	302	805	1632	300	11 باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف بالاصوات واجاز شهادته قاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء وقال الشعبي تجوز شهادته اذا كان عاقلا وقال الحكم رب شء تجوز فيه وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترده وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين وقال سليمان بن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت صولتي قالت سليمان ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة باب بيان حكم شهادة الاعمي	4261	5365446019048736136	493	972.0	400	503	98.01192474365234	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1852	false	5255033338836187507	228	293	1240	1562	1597	300	تجوز شهادته اذا كان عاقلا وقا-------------------------------------------------------------------------------------------ل الحكم---------------------------------------------- رب شء تجوز فيه وقا-------ل الزهري---------------------------------------------- ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة اكنت ترده وك-----------------ان ابن عباس------------------------------------------ يبعث رجلا -------اذا غابت الشمس------------------------------------------------ افطر-------- ويسال عن الفجر فاذا قيل------------------------ له طلع صلي ركعتين و--------------------------------------قال سليمان بن يسار------------------- استاذنت ----------علي عاءشة -------------فعرفت صوتي ق---------------الت سليمان---------------- ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة	1852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04262	true	-69586338465189634	46	222	229	1117	1524	300	تجوز شهادته اذا كان عاقلا اي فطنا مدركا لدقاءق الامور بالقراءن وليس احترازا عن الجنون اذ العقل شرط في البصير والاعمي وقال الحكم بفتحتين ابن عتيبة فيما وصله ابن ابي شيبة ايضا رب شء تجوز فيه شهادته وقال الزهري محمد بن مسلم مما وصله الكرابيسي في ادب القضاء ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة -كنت ترده مع كونه كان اعمي وكان ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله عبد الرزاق بمعناه يبعث رجلا لم يسم اذا غابت الشمس يفحص عن غروب الشمس للافطار فاذا اخبره انها غربت افطر من صومه ويسال عن الفجر فاذا قيل زاد في رواية غير ابي ذر له طلع صلي ركعتين ولا يري شخص المخبر له وانما يسمع صوته وقال سليمان بن يسار ضد اليمين ابو ايوب استاذنت في الدخول علي عاءشة رضي الله عنهافعرفت صوتي قالت ولابي ذر فقالت سليمان بحذف حرف النداء ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء اي من مال الكتابة وكان مكاتبا لام المءمنين وفيه ان عاءشة كانت لا تري الاحتجاب من العبد سواء كان في ملكها اوفي ملك غيرها واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة	4262	5365446019048736136	314	442.5	249	889	35.32058334350586	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1853	false	7358220501724416652	35	185	196	938	1511	300	ترده مع ان ابن عباس كان اعمي وكان ابن عباس------------------------------------------ يبعث رجلا يت---------------------فحص عن غيبوبة الشمس ف--------اذا اخبره بها------ افطر ووجه تعلق هذا بالترجمة بيان قبول الاعمي قول الغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الغروب والطلوع او بيان امر الاعمي غيره-------------------------------------------------- فانك مملوك ما بقي عليك شء اي من مال الكتابة وقد استشكل هذا بانه كان مكاتبا لميمونة لا لعاءشة فيءول اما ان علي في استاذنت علي عاءشة بمعني من اي استاذنت منها اي استفتيتها في الدخول علي ميمونة فقالت ذلك او كان من مذهب عاءشة ان النظر الي العبد الاجنبي حلال او يمنع كونه مكاتبا لغير عاءش--------------------ة منتقب--------------------------------------------------ة من الانتقاب وفي بعضها م--------------------------------------------ن التنق-ب اي ذات-------- نقاب------------------------------------------- 2655 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا وزاد عباد	1853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04262	true	-69586338465189634	102	300	519	1524	1524	300	ترده مع كونه ك-------ان اعمي وكان ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله عبد الرزاق بمعناه يبعث رجلا لم يسم اذا غابت الشمس يفحص عن غ-روب- الشمس للافطار فاذا اخبره انها غربت افطر -------------------------------------من صومه ويسال عن الفجر فاذا قيل زاد في رواية غير ابي ذر له طلع صلي ركعتين ولا يري شخص المخبر له وانما يسمع صوته وقال سليمان بن يسار ضد اليمين ابو ايوب استاذنت في الدخول علي عاءشة رضي الله عنهافعرفت صوتي قالت ولابي ذر فقالت سليمان بحذف حرف النداء ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء اي من مال الكتابة وك-------------------ان مكاتبا لام المءمنين وفيه----------------------------- ان عاءشة كانت لا تري الاحتجاب من------------------------------------------------------------------------------- العبد سواء كان في ملكها اوفي ملك غيرها واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة بسكون النون وفتح المثناة الفوقية بعدها قاف مكسورة من الانتقاب ولابي ذر منتقبة بتقديم المثناة علي النون وتشديد القاف من التنقيب التي علي وجهها نقاب قال الحافظ ابن حجر ولم اعرف اسم هذه المراة 2655 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقا-لت سمع النبي صلي الله عليه وسلمرج-لا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا وزاد عباد-	4262	5365446019048736136	414	547.0	323	1181	35.05503845214844	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1853	false	7358220501724416652	185	217	938	1090	1511	300	بن عبد الله عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا الحديث	1853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04263	true	-6073243143624215216	0	31	0	151	1522	300	بن عبد الله عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا الحديث	4263	5365446019048736136	151	297.0	120	152	99.34210205078125	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1853	false	7358220501724416652	183	300	928	1511	1511	300	وزاد عباد بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة -------------تهجد------- النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت عباد------------------------------------ يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا---------------- قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا الحديث الاول وزاد عباد وصله ابو يعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مسنده وهو ابن عبد الله بن ---------------------------الزبير بن العوام التابعي وهو غير عباد بن بشر الانصاري الصحابي وان اوهم كلام البخاري انهما واحد وفي بعض النسخ فسمع -------------------------------صوت عباد بن تميم وهو سهو-------------------------------------------------------------- وفيه جواز رفع الصوت في المسجد بالقراءة في الليل والدعاء لمن اصاب الانسان من جهته خيرا وان لم يقصده ذلك الانسان وجواز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم فيما قد بلغه للامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2656 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة-	1853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04264	true	-3057509051155830010	55	237	292	1230	1531	300	وزاد عباد بن عبد الله بفتح العين وتشديد الموحدة في الاول ابن الزبير ابن العوام التابعي فيما وصله ابو يعلي عن عاءشة رضي الله عنهاتهجد اي صلي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتي فسمع صوت عباد هو ابن بشر الانصاري الاشهلي الصحابي يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا بهمزة الاستفهام قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا وظاهره ان المبهم في الرواية السابقة هو هذا المفسر في هذه اذ مقتضي قوله زاد ان يكون المزيد فيه والمزيد عليه حديثا واحدا فتتحد القصة لكن جزم عبد الغني بن سعيد في مبهماته بان المبهم في الاولي هو---- عبد الله بن يزيد كما مر فيحتمل انه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------سمع صوت رجلين فعرف احدهما فقال هذا صوت عباد ولم يعرف الاخر فسال عنه والذي لم يعرفه هو الذي تذكر بقراءته الايات التي نسيها وفيه ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------واز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم-فيما ليس طريقه البلاغ وبقية مباحثه تاتي ان شاء الله تعالي في فضاءل القران ومطابقته لما ترجم له هنا من كونه عليه الصلاة والسلام اعتمد علي صوت الرجل من غير رءية شخصه 2656 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة	4264	5365446019048736136	300	340.0	236	1147	26.155187606811523	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1854	false	5434759475250905807	0	52	0	241	1479	300	اخبرنا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن او قال حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا يءذن حتي يقول له الناس اصبحت	1854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04264	true	-3057509051155830010	237	287	1230	1469	1531	300	اخبرنا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن او قال حتي تسمعوا اذان-ابن ام مكتوم وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا يءذن حتي يقول له الناس اصبحت	4264	5365446019048736136	239	468.0	189	241	99.17012786865234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1854	false	5434759475250905807	0	181	0	870	1479	300	اخبرنا ابن شهاب------- عن سالم بن عبد الله عن----- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ق----ال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن------ ب----------ليل فكلوا واشربوا حتي ي----------ءذن او قال حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم----------------------------------------------- وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا يءذن حتي يقول له الناس اص----------------بحت الحديث الثاني -----------------------------------------------سبق في با----------------ب الاذان 2657 حدثنا زياد بن يحيي حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية فقال لي ابي مخرمة انطلق بنا اليه عسي ان يعطينا منها شيءا فقام ابي علي الباب فتكلم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم صوته فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبات هذا لك خبات هذا لك ----------------------------------------------------------------------------------الحديث الثالث سبق كثيرا AUTO 12 باب شهادة النساء وقوله تعالي فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان 2658 حدثنا ا----بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سع------------------------------------يد الخد-----------------------------------------------------ري رضي الله عنه--------------- ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم	1854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04265	true	5032877469475044351	27	254	140	1249	1489	300	اخبرنا ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن للصبح بليل اي في ليل فكلوا واشربوا حتي اي الي ان يءذن او قال حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم عمرو او عبد الله بن قيس القرشي والشك من الراوي وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا يءذن حتي يقول له الناس اصبحت في الاذان اصبحت اصبحت مرتين ومطابقته لما ترجم له الاعتماد علي صوت الاعمي وقد سبق في اذان الاعمي من كتاب الاذان 2657 حدثنا زياد بن يحيي حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما-قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-اقبية فقال لي ابي مخرمة انطلق بنا اليه عسي ان يعطينا منها شيءا فقام ابي علي الباب فتكلم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-صوته -خرج النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبات هذا لك خبات هذا لك وبه قال حدثنا زياد بن يحيي بن زياد ابو الخطاب البصري قال حدثنا حاتم بن وردان ابو صالح البصري قال حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني------------------ ع--------ن عبد الله بن ابي مليكة نسبه لجده لشهرته به واسم ابيه عبيد الله بالتصغير واسم ابي مليكة زهير عن المسور بن مخرمة الزهري رضي الله عنهما انه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه -----	4265	5365446019048736136	695	1149.5	547	1229	56.55004119873047	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1854	false	5434759475250905807	116	196	553	945	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومعه قباء و------------------------------------هو يريه محاسنه وهو يقول خبات هذا لك خبات هذا لك --------------الحديث الثالث سبق كثيرا AUTO--------- 12 باب شهادة النساء وقوله تعالي فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2658 حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق---ال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلنا بلي قال فذلك من نقصان عقلها	1854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04266	true	-2363976793715541761	4	158	24	861	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه قباء وفي الهبة فخرج اليه وعليه قباء منها وهو يريه محاسنه وهو يقول خبات هذا لك خبات هذا لك مرتين ومطابقة الحديث للترجمة كالذي قبله كما لا يخفي 12 باب شهادة النساء وقوله تعالي فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان البقرة باب جواز شهادة النساء وقوله تعالي بالجر عطفا علي سابقه فان لم يكونا اي فان لم يكن الشهيدان رجلين فرجل وامراتان البقرة فليشهد او فالمستشهد رجل وامراتان كذا قاله البيضاوي كالزمخشري قال في المصابيح الانسب فان لم يكن الشهيدان رجلين فالشهيدان رجل وامراتان او فليشهد رجل وامراتان لان المامور هم المخاطبون لا الشهداء انتهي وهذا مخصوص بالاموال عندنا وبما عدا الحدود والقصاص عند الحنفية 2658 حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلنا بلي قال فذلك من نقصان عقلها	4266	5365446019048736136	368	633.0	294	839	43.86174011230469	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1854	false	5434759475250905807	200	248	966	1226	1479	300	الحديث فيه-------------- في كتاب الحيض AUTO 13 باب شهادة الاماء والعبيد وقال انس شهادة العبد جاءزة اذا كان عدلا واجازه شريح وزرا-ة بن اوفي وقال ابن سيرين شهادته جاءزة الا العبد لسيده واجازه الحسن وابراهيم في الشء التافه وقال شريح كلكم بنو عبيد واماء باب---- شهادة الاماء والعبيد	1854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04267	true	-4029070245673791600	194	246	1038	1312	1574	300	الحديث قد مر باتم من هذا في كتاب الحيض----- 13 باب شهادة الاماء والعبيد وقال انس شهادة العبد جاءزة اذا كان عدلا واجازه شريح وزرارة بن اوفي وقال ابن سيرين شهادته جاءزة الا العبد لسيده واجازه الحسن وابراهيم في الشء التافه وقال شريح كلكم بنو عبيد واماء باب حكم شهادة الاماء والعبيد	4267	5365446019048736136	252	471.0	205	279	90.32257843017578	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1855	false	5869656957256540564	0	68	0	332	1499	300	قال حدثني عقبة بن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان-- قد ارضعتكما فنهاه عنها امة سوداء قال الاسماعيلي في مستخرجه بعد ان روي الحديث من حديث عمر بن سعيد عن ا------------------------------------بن ابي مليكة ------حدثني عقبة ابن الحارث	1855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04268	true	1167235524903334809	147	217	757	1094	1495	300	قال حدثني عقبة بن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما فنهاه عنها وبه قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخل------------------------------------د عن ابن جربج عبد الملك بن عبد العزيز عن ابن ابي مليكة عبد الله عن عقبة -بن الح-رث	4268	5365446019048736136	256	447.0	201	376	68.0851058959961	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1855	false	5869656957256540564	164	212	824	1057	1499	300	14 باب شهادة المرضعة باب شهادة المرضعة 2660 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال تزوجت امراة فجاءت امراة فقالت اني قد ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال وكيف وقد قيل دعها عنك او نحوه دعها اي	1855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04269	true	2657505709475752318	225	272	1159	1391	1525	300	14 باب شهادة المرضعة باب شهادة المرضعة 2660 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال تزوجت امراة فجاءت امراة فقالت اني قد ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال وكيف وقد قيل دعها عنك او نحوه وبه قال	4269	5365446019048736136	227	444.0	181	233	97.42489624023438	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1855	false	5869656957256540564	257	300	1282	1499	1499	300	15 باب تعديل النساء بعضهن ب----------------------------عضا 2661 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود وافهمني بعضه احمد حدثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن-	1855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04270	true	9171014252945356338	122	169	609	852	1519	300	15 باب تعديل النساء بعضهن بعضا باب تعديل النساء بعضهن بعضا 2661 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود وافهمني بعضه احمدحد-ثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله -بن عبد الله بن عتبة عن	4270	5365446019048736136	211	405.0	170	246	85.77235412597656	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1856	false	181181627703320073	0	137	0	679	1557	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوعي من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع	1856	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04270	true	9171014252945356338	169	300	852	1519	1519	300	عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوعي من بعض واثبت له اقتصاصا-وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه فاقرع بيننا في غزاة ------فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع-	4270	5365446019048736136	667	1296.5	537	679	98.23269653320312	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2655	false	-4594015969193130520	167	300	873	1516	1516	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم---------------------------------------------- بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا--------------------------- وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل- منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض- قالوا قالت عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد-------- سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخر------------------------------------------------------------------جت مع رسول الله صلي الله-	2655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04270	true	9171014252945356338	134	265	673	1337	1519	300	حد-----------------------------ثنا ابو الربيع سليمان بن داود وافهمني بعضه احمدحدثنا فليح بن سليمان----- عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عا---------ءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم---- اوعي من --------بعض واثبت له اقتصاصا-وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق ------------------------------بعضا زعموا --ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بيننا في غزاة ------فخرج----- سهمي فخرجت معه بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله	4270	5365446019048736136	460	747.5	364	806	57.07196044921875	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2656	false	-2313571933012708008	2	57	10	283	1550	300	بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع	2656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04270	true	9171014252945356338	247	300	1253	1519	1519	300	بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع-	4270	5365446019048736136	260	474.5	208	277	93.8628158569336	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2971	false	355811763334514159	147	297	721	1456	1475	300	الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا----- وكل-- حدثني طاءفة من------------------------------------------------------------------- الحديث --------------------وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج----- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع	2971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04270	true	9171014252945356338	171	300	862	1519	1519	300	الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم اوعي من بعض واثبت له اقتصاصاوقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعمو--------------------------------------------------------------ا ان عاءشة ق-------------------------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بيننا في غزاة ------فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما ا--------------------------نزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع-	4270	5365446019048736136	524	870.5	419	847	61.86540603637695	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1856	false	181181627703320073	137	300	679	1557	1557	300	فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل الذين يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين اناخ راحلته فوطء يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا------- يفيضون من قول اصحاب الافك ويريبني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين-	1856	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	true	6719993041137180493	0	162	0	885	1562	300	فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل الذين يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين اناخ راحلته فوطء يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك ويريبني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين	4271	5365446019048736136	876	1724.0	716	887	98.7598648071289	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	false	-2576228581624392371	0	140	0	680	1467	300	امرض انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم لا اشعر بشء من ذلك حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع متبرزنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي فعثرت في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي الي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة	1857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	true	6719993041137180493	162	300	885	1562	1562	300	امرض انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم لا اشعر بشء من ذلك حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع متبرزنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي فعثرت في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي الي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما-فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة-	4271	5365446019048736136	676	1336.0	539	680	99.4117660522461	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2656	false	-2313571933012708008	57	222	283	1178	1550	300	فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم -انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وح-------------ملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغر------------ين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول	2656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	true	6719993041137180493	0	134	0	739	1562	300	فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه ف-----اقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب -----وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد فا---------------ممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات---------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين---------------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء---- يد-----------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة-------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي---- الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	4271	5365446019048736136	682	1188.5	554	927	73.5706558227539	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	false	2175959008518535441	0	234	0	1136	1465	300	المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر----- حتي خرجت حين نقهت فخرجت --مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلبفاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة	2657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	true	6719993041137180493	135	300	746	1562	1562	300	المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك ويري----------------------بني في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين امرض- انما يدخل--------------------------------- فيسلم ثم يقول كيف تيكم ----------------------لا اشعر بشء من ذلك حتي--------- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع----- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي----------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا--------------- فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما------فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي م-----------ا يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة-	4271	5365446019048736136	709	1141.0	560	1179	60.13570785522461	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	false	-6249837615369418462	0	300	0	1544	1544	300	ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم -انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع--------------------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي -ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول ف-------------ي التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت-	2972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	true	6719993041137180493	4	226	26	1187	1562	300	ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد--------- فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات----------------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين-------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء يد-----ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك ويري----------------------بني في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين امرض ان-ما يدخل--------------------------------- فيسلم ثم يقول كيف ---------------------------تيكم لا اشعر بشء من ذلك حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع---- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او ف--------------------------------------------------ي التنزه فاقبل-ت انا وام مسطح بنت -----ابي رهم نمشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعثرت --------في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت	4271	5365446019048736136	1039	1792.0	831	1596	65.10025024414062	167	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	false	-6294427191747883955	0	83	0	403	1454	300	اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجء-ت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة	2973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	true	6719993041137180493	226	300	1187	1562	1562	300	اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا-لم تسمعي ما قالوا--------------- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم ف-------قال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما------فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي--------- ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة-	4271	5365446019048736136	342	593.0	273	419	81.62290954589844	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	false	-2576228581624392371	140	300	680	1467	1467	300	قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فبت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت منها امرا اغمصه عليها ---اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني-	1857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	true	1494252489278541851	0	158	0	788	1501	300	قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فبت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت منها امرا اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني	4272	5365446019048736136	782	1542.0	626	791	98.86219787597656	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1858	false	5963831761333402156	0	142	0	703	1454	300	من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان م-----------ن الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال كذبت لعمر ال------له لا تقتله ولا تقدر علي ذلك فقام اسيد بن الحضير فقال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنزل فخفضهم حتي سكتوا وسكت وبكيت يومي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي -قد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينا هما جالسان عندي وانا ابكي	1858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	true	1494252489278541851	158	300	788	1501	1501	300	من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله وال----له اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية-فقال كذبت لعمر الله والله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك فقام اسيد بن الحضير فقال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ورسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي المنبر فنزل فخفضهم حتي سكتوا وسكت وبكيت يومي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي وقد بكيت ليلتي- ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينا هما جالسان عندي وانا ابكي-	4272	5365446019048736136	690	1341.0	552	721	95.7004165649414	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	false	-9129210284786208057	8	299	42	1453	1461	300	يعلم لهم في نفسه فق------------ال اسامة اهلك -------------ولا نعلم------ الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك -قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير------------- انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين ------------من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي وا-لله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاسهل فقال انا يا رسول ال------له اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله------ لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن --حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح----- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي	2658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	true	1494252489278541851	57	300	288	1501	1501	300	يعل----م في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا--- اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله فق-----ام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سل------ول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل--- بلغني---- اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن -------------------معاذ فقال---- يا رسول الله والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقام سعد بن عب------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية-فقال----- كذبت لعمر الله والله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف----------------------------------قام اسيد بن ال---------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين----- فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هم-----------وا ورسول الله صلي الله عليه وسلم------علي المنبر فنزل ف-------------------------------------خفضهم حتي سكتوا وسكت وب-----كيت يومي-------- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ف-----اصبح عندي ابوا-----ي وقد بكيت ليلتي- ويوما ------------------------------حتي -----اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينا هما-- جالسان عندي وانا ابكي-	4272	5365446019048736136	1016	1599.0	804	1532	66.31853485107422	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	false	-6294427191747883955	83	300	403	1454	1454	300	قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد -تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود---- فقال يا رسول الله اهلك وم-------------ا نعلم------ الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك ق-الت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها ---اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي -بن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي-	2973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	true	1494252489278541851	0	186	0	914	1501	300	قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها----- فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم -ثم اصبحت----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد--------------- حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة------- فاشار عليه---------------------------- بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة------- اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال يا بريرة هل رايت -فيها شيءا- يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلممن يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي ابن سلول ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي	4272	5365446019048736136	848	1445.5	670	1091	77.72685241699219	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	false	1454093160376487716	0	141	0	711	1468	300	فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول ا------لله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر ال------له لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن --حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح----- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمعيظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي	2974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	true	1494252489278541851	186	300	914	1501	1501	300	فقام سعد بن معاذ ف---------قال يا رسول الله والله---- اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية-فقال----- كذبت لعمر الله والله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن ال---------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج حتي هم-----------وا ورسول الله صلي الله عليه وسلم------علي المنبر فنزل ف--------------------------------خفضهم حتي سكتوا وسكت وبكي-----ت يومي---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم----- فاصبح عندي ابوا-----ي وقد بكيت ليلتي- ويوما حتي اظ---------------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي-	4272	5365446019048736136	529	869.0	424	741	71.3900146484375	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4231	false	-5308080805840698642	246	290	1263	1490	1532	300	ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار----- بالذي يعلم من براء----------------------ة اهله------------------------------------- واما علي فقال------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك	4231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	true	1494252489278541851	32	93	157	460	1501	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي------------ يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك	4272	5365446019048736136	202	341.5	161	316	63.924049377441406	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1858	false	5963831761333402156	142	300	703	1454	1454	300	اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر-	1858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04273	true	342879085696339354	0	155	0	749	1448	300	اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر	4273	5365446019048736136	748	1476.0	594	752	99.46808624267578	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	false	-2486344314616942467	0	147	0	704	1437	300	في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني لبريءةلا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءةلتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحولت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول	1859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04273	true	342879085696339354	155	300	749	1448	1448	300	في انفسكم وصدقتم به وا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بر-يءةلا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءةلتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحولت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا تبرءني----- فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله -قالت لي امي قومي الي رسول-	4273	5365446019048736136	689	1335.5	546	710	97.04225158691406	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	false	-8132609051997907569	60	298	274	1426	1432	300	بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ------ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب ----رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد- سمعتم هذا الحديث حتي استقر --في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة --------------------لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان	2659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04273	true	342879085696339354	47	264	218	1287	1448	300	بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت----- فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قال--------- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قالت---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران -فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به وا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءةلا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني---- بريءة-لتصدقني -والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ ق-ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحول--------ت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله و-------------------------لكن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا تبرءني--------- فوالله ما را-----------------------------م مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان	4273	5365446019048736136	928	1600.0	734	1211	76.6308822631836	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	false	-2202188267437623177	0	183	0	881	1467	300	من القران----- اني والله لقد علمت لقد- سمعتم هذا الحديث حتي استقر --في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءةلا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءةلتصدقني والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ---قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها---------- يا عاءشة ا--ما الله عز وجل فقد براك ----فقالت--- امي قومي	2975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04273	true	342879085696339354	141	298	681	1440	1448	300	من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به وا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءةلا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بر----يءةلتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا---- يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحول--------ت علي فراشي----- وانا------ ارجو ان يبر----ءني الله و--------------لكن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر- في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في -امر----ي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا تبرءني-------------- فوالله ما رام مجلسه----------------------- ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق---- في يوم شا---------------------------------ت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله------- فقد براك الله قالت لي امي قومي	4273	5365446019048736136	648	1024.0	509	926	69.97840118408203	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	false	-2486344314616942467	147	300	704	1437	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم------ الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحيم------ فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي كان يجري عليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع 2661 م قال وحدثنا فليح عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة وعبد الله بن الزبير مثله قال وحدثنا فليح عن ربيعة بن-	1859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04274	true	5698485958537617354	0	149	0	735	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهوك-ان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه-والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله-غفور رحيم النور فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي كان يجري عليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع------- قال وحدثنا فليح عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة وعبد الله بن الزبير مثله قال وحدثنا فليح عن ربيعة بن	4274	5365446019048736136	720	1397.5	574	746	96.5147476196289	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	false	1336233724925828483	35	179	159	864	1434	300	امي قومي اليه---------- فقلت--- والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك العش----------ر الايات ثم-- انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق ------------وكان ينفق علي مسطح ابن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو الفضل منكم -------الي قوله والله غفور رحيم -------قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت ------الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع	2660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04274	true	5698485958537617354	1	127	5	633	1515	300	-----صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله------------ فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور الايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهوكان ينفق علي مسطح -بن اثاثة لقرابته منه-------والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله-------غفور رحيم النور فقال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي------- كان يجري عليه و-----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلميسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني---------------------------------- فعصمها الله بالورع	4274	5365446019048736136	538	876.5	425	770	69.87013244628906	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	false	-2202188267437623177	181	293	872	1433	1467	300	امي قومي اليه قالت----- فقلت--- والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم -------قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال ----والله	2975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04274	true	5698485958537617354	1	90	5	450	1515	300	-----صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله------- فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النو----------ر الايات----- فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه-وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه-------والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما --قال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------غفور رحيم النور فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذ-------ي كان يجري عليه وكان رسول الله	4274	5365446019048736136	384	641.0	303	593	64.75547790527344	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2976	false	612637076190091220	0	46	0	223	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت------ الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع	2976	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04274	true	5698485958537617354	88	127	440	633	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال زينب بنت- جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني-------------------------------------- فعصمها الله بالورع	4274	5365446019048736136	176	310.5	139	235	74.89361572265625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1856	false	181181627703320073	0	65	0	320	1557	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك-------------------------------------------- ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري--------------------- وكلهم----------------- حدثني طاءفة----- من حديثها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبعضهم اوعي---------------------- من بعض واثبت له اقت---------صاصا وقد وعي-------------------ت عن كل واحد منهم الحد--------------يث الذي حدثني------- عن----- عاءشة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا	1856	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04275	true	5638473451570259280	46	213	245	1077	1539	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك بكسر الهمزة ابلغ ما يكون من الافتراء والكذب ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب وكلهم اي عروة فمن بعده حدثنا طاءفة قطعة من حديثها وقد انتقد علي الزهري روايته لهذا الحديث ملفقا عن هءلاء الاربعة وقالوا كان ينبغي له ان يفرد حديث كل واحد عن الاخر حكاه عياض فيما ذكره في الفتح وبعضهم اوعي احفظ لاكثر هذا الحديث من بعض واثبت له اقتصاصا اي سياقا وقد وعيت بفتح العين اي حفظت عن كل واحد منهم الحديث اي بعض الحديث الذي حدثني به منه عن حديث عاءشة فاطلق الكل علي البعض فلا تنافي بين قوله وكلهم حدثني طاءفة من الحديث وبين قوله وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث كما نبه عليه الكرماني والحاصل ان جميع الحديث عن مجموعهم لا ان مجموعة عن كل واحد منهم وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة اي قالوا انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج سفرا	4275	5365446019048736136	315	473.5	252	834	37.76978302001953	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1856	false	181181627703320073	81	135	401	670	1557	300	فخرجت معه بعد -------------------ما انزل الحجاب------------ فانا احمل في هودج وانزل فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل-------------------------- ودنو---------نا من المدينة اذن-------------------------------------------- ليلة بالرح------------------------------------------------------------------------------يل فقمت حين اذنوا بالرحيل-------------------- فمشيت ----------------------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني----------------- اقبلت الي الرح-----------ل فلمست صدري فاذا عقد لي----------------- من جزع اظفار	1856	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04276	true	-4299318724258909700	86	223	439	1157	1579	300	فخرجت معه عليه الصلاة والسلام بعدما انزل الحجاب اي الامر به فانا احمل في هودج وانزل فيه بضم الهمزة فيهما مبنيين للمفعول والهودج بهاء ودال مهملة مفتوحتين بينهما واو ساكنة اخره جيم محمل له قبلة تستر بالثياب ونحوها يوضع علي ظهر البعير يركب فيه النساء ليكون استر لهن فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل بقاف ففاء اي رجع من غزوته ودنونا اي قربنا من المدينة اذن بالمد والتخفيف ويجوز القصر والتشديد اي اعلم ليلة بالرحيل وفي رواية ابن اسحاق عند ابي عوانة فنزل منزلا فبات به بعض الليل ثم اذن بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل بالمد والقصر كما مر فمشيت اي لقضاء حاجتي منفردة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اي الذي توجهت له اقبلت الي الرحل الي المنزل فلمست صدري فاذا عقد لي بكسر العين قلادة من جزع اظفار	4276	5365446019048736136	264	398.0	212	719	36.7176628112793	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1861	false	8877168811132879680	154	200	824	1050	1585	300	فاستيقظت اي تنبهت من نومي باسترجاعه اي بقوله انا لله وانا اليه راجعون فيحتمل -----------انه شق عليه ما جري عليها او يكون عدها مصيبة لما وقع في نفسه انه لا يسلم من الكلام------------------- فوطء يدها اي وطء صفوان يد الراحلة ليسهل الركوب عليها ولا تحتاج الي	1861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04278	true	-6231181832372372214	252	294	1302	1524	1559	300	فاستيقظ---------ت من نومي باسترجاعه اي بقوله انا لله وانا اليه راجعون حين اناخ راحلته وكانه شق عليه ما جري لعاءشة فلذا استرجع ولابي ذر ع-------------------------ن الكشميهني حتي اناخ راحلته فوطء يدها اي وطء صفوان يد الراحلة ليسهل الركوب عليها فلا تحتاج الي	4278	5365446019048736136	156	250.0	123	256	60.9375	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1862	false	-2996656464527496907	27	93	146	475	1597	300	البر والرفق تيكم اشارة -لمءنث والخطاب لجمع مذكر كما في ذلكم في اشارة المذكر وهذا ي--------------دل علي لطف من حيث سءاله عنها وعلي نوع جفاء من قوله تيكم-------------------------------------------- نقهت قيل برات وزنا ومعني قاله ع وحكي الجوهري وابن سيده الكسر ايضا والناقه الذي برا من المرض وهو قريب عهد به لم يتراجع اليه كما في صحته ام مسطح علما بكسر الميم وسكون السين وفتح الطاء المهملتين	1862	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04279	true	-5122552570247527933	239	300	1242	1541	1541	300	الفوقية وهي في الاشارة للمءنث مثل ذا---------------------كم في------ المذكر قال في التنقيح وهي تدل علي لطف من حيث سءاله عنها وعلي نوع جفاء من قوله تيكم لا اشعر بشء من ذلك الذي يقوله اهل الافك حتي نقهت بفتح النون والقاف وقد تك-----------------------------سر اي افقت من مرضي ولم تتكامل لي الصحة فخرجت انا و---------------------------ام مسطح----- بكسر الميم وسكون السين وفتح الطاء المهملتين-	4279	5365446019048736136	151	174.0	122	388	38.91752624511719	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	false	-2576228581624392371	83	142	402	689	1467	300	فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن ل-------ي الي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبل-------------------------------------هما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي ما يت---------------------------------حدث به الناس -----------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة	1857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04281	true	-7026646945503023473	55	143	267	707	1569	300	فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان اتي الي ابوي قالت وانا حيينذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهتهما فاذن لي رسول الله في ذلك------------ فاتيت ابوي فقلت لامي ام رومان زاد في التفسير يا امتاه ما يتحدث به الناس بفتح المثناة التحتية من يتحدث ولابي ذر ما يتحدث الناس به بتقديم الناس علي الجار والمجرور فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة	4281	5365446019048736136	262	475.5	207	453	57.83664321899414	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	false	2175959008518535441	178	236	868	1145	1465	300	فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان ات----ي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت-------------------------------- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي------------------------ يا امتاه ماذا يت---------------------------------------------------------حدث الناس ق------------------------------------الت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة	2657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04281	true	-7026646945503023473	55	143	267	707	1569	300	فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ان اتي الي ابوي قالت وانا حيينذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهتهما فاذن لي رسول الله في ذلك فاتيت ابوي فق-لت لامي ام رومان زاد في التفسير يا امتاه م--ا يتحدث به الناس بفتح المثناة التحتية من يتحدث ولابي ذر ما يتحدث الناس به بتقديم الناس علي الجار والمجرور فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة	4281	5365446019048736136	236	381.0	185	450	52.44444274902344	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	false	-2576228581624392371	157	217	768	1056	1467	300	قالت--------- فبت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دم---------------------------ع ولا اكتحل بنوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اصبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------------- واسامة بن زيد حين استلبث الوحي--------- يستشيرهما في فر-----------------------اق اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما اسامة فاشار عليه ------------------بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي	1857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04282	true	-1708331007137630571	77	287	400	1503	1572	300	قالت اي عاءشة فبت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع بالقاف والهمزة اي لا ينقطع ولا اكتحل بنوم لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع وفي المغازي عن مسروق عن ام رومان قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطتها ثم اصبحت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي حال كونه يستشيرها لعلمه باهليتهما للمشورة في فراق اهله لم تقل في فراقي لكراهتها التصريح باضافة الفراق اليها والوحي بالرفع في الفرع اي طال لبث نزوله وقال ابن العراقي ضبطناه بالنصب علي انه مفعول لقوله استلبث اي استبطا النبي صلي الله عليه وسلمالوحي وكلام النووي يدل علي الرفع فاما اسامة فاشار عليه صلي الله عليه وسلمبالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم اهلك العفاءف اللاءقات بك وعبر بالجمع اشارة الي تعميم امهات المءمنين بالوصف المذكور او اراد تعظيم عاءشة وليس المراد انه تبرا من الاشارة ووكل الامر في ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم وانما اشار وبراها وجوز بعضهم النصب اي امسك اهلك لكن الاولي الرفع لرواية معمر حيث قال هم اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا انما حلف	4282	5365446019048736136	274	449.0	217	1104	24.81884002685547	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2661	false	7614137249597914916	53	87	260	436	1481	300	قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيته--------------ا فجاء النبي صلي الله عليه	2661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04282	true	-1708331007137630571	110	147	566	754	1572	300	قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغط-تها ثم اصبحت فدعا رسول ال-له صلي الله عليه	4282	5365446019048736136	168	308.5	134	190	88.42105102539062	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1863	false	5344308854489418506	38	136	205	714	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم في اعتقاده لما راي من انزعاجه وقلقه فاراد الاخذ بخاطره لا عداوة لعاءشة رضي الله عنها بريرة------------ قيل ---هذا وهم لان بريرة انما اشترتها عاءشة واعتقتها بعد ذلك ولهذا لما عتقت واختارت نفسها جعل زوجها يطوف وراءها ويبكي فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت اتامرني فقال انما انا شافع فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها له والعباس انما قدم المدينة بعد الفتح والمخلص من هذا الاشكال ان تفسير الجارية ببريرة مدرج في الحديث من بعض الرواة ظنا منه انها هي	1863	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04283	true	-4346877452989013180	157	196	831	1032	1581	300	الله صلي الله عليه وسلمبر--------------------------------------------------------------------------------------يرة قال الزركشي قيل ان هذا وهم فان بريرة انما اشترتها عاءشة واعتقتها قبل ذلك ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمخلص من هذا الاشكال ان تفسير الجارية ببريرة مدرج في الحديث من بعض الرواة ظنا منه انها هي	4283	5365446019048736136	175	283.5	140	524	33.39694595336914	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	false	-2576228581624392371	243	275	1186	1351	1467	300	يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان ر-----------------------ايت منها امرا اغمصه -----------------------------------------------------------عليها------------------------------------- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين--------------------------------------- فتاتي الداجن فتاكله فقام	1857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04284	true	8580574260283206975	145	235	722	1179	1530	300	يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك بفتح اوله يعني من جنس ما قيل فيها فاجابت علي العموم ونفت عنها كل ما كان من النقاءص من جنس ما اراد صلي الله عليه وسلمالسءال عليه وغيره فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت بكسر الهمزة اي ما رايت منها امرا اغمصه بهمزة مفتوحة فغين معجمة ساكنة فميم مكسورة فصاد مهملة اعيبه عليها في كل امورها ولابي ذر عن المستملي قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين لان الحديث السن يغلبه النوم ويكثر عليه فتاتي الداجن فتاكله بدال	4284	5365446019048736136	162	283.0	130	457	35.448577880859375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2663	false	385907781676165889	115	198	632	1049	1579	300	من يقوم بعذري ان كافاته علي قب-ح فعله وقيل معناه--- من ينصرني والعذير الناصر سعد اخو بني عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاشهل هو ابن معاذ الاوسي قال ع هذا مشكل لانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات عقب الخندق سنة اربع من الرمية التي اصابته والمريسيع سنة ست فقيل ذكر سعد وهم والمتكلم اولا واخرا اسيد بن حضير كما في مغازي ابن اسحاق والجواب ان المريسيع كانت سنة خمس والخندق وقريظة بعدها ذكرها الواقدي وغيره وهو اصح قال ك والاشكال مندفع ايضا علي ما روي البخاري عن موسي بن عقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان	2663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04285	true	495708355956581441	123	261	656	1320	1512	300	من يقوم بعذري ان كافاته علي قبيح فعله ولا يلومني او من ينصرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت في اهلي الا خيرا وقد ذكروا رجلا زاد الطبراني في روايته صالحا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ وهو سيد------------------- الاوس وسقط لابوي ذر والوقت ابن معاذ واستشكل ذكر سعد بن معاذ هنا بان حديث الافك كان سنة ست في غزوة المريسيع كما ذكره ابن اسحاق وسعد بن معاذ مات سنة ا-----------ربع من الرمية التي رميها بالخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندق واجيب بانه اختلف في المريسيع وقد حك-----------------------------------------ي البخاري عن موسي بن عقبة انها كانت سنة اربع وكذلك الخندق فتكون المريسيع قبلها لان ابن اسحاق جزم بانها كانت في شعبان وان الخندق كانت في شوال فان كانا في سنة استقام ذلك لكن الصحيح في النقل عن موسي بن عقبة ان	4285	5365446019048736136	123	131.5	93	859	14.318975448608398	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1858	false	5963831761333402156	129	171	638	840	1454	300	حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبين-ا هم----------ا جالسان عندي وانا ابكي----------- اذ استاذنت امراة من الانصار------- فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا------------------------------------------- نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجلس-------------------- ولم يجلس عندي من يوم قيل في	1858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04288	true	-3021945305280878781	205	294	1105	1552	1586	300	حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما اي ابواها جالسان عندي وانا ابكي جملة حالية اذ استاذنت امراة من الانصار لم تسم فاذنت لها فجلست تبكي معي تفجعا لما نزل بعاءشة وتحزنا عليها فبينا بغير ميم نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي اسامة عن هشام في التفسير فاصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وشمالي فجلس عليه الصلاة والسلام ولم يجلس عندي من يوم قيل في	4288	5365446019048736136	198	331.5	156	447	44.29530334472656	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2980	false	4149218994345657214	77	105	386	522	1479	300	واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله	2980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04288	true	-3021945305280878781	259	285	1377	1509	1586	300	فاصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني و---شمالي فجلس عليه	4288	5365446019048736136	126	235.0	100	136	92.64705657958984	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1858	false	5963831761333402156	171	300	840	1454	1454	300	ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شان-----------ي --------------------------------------------------------شء قالت------ فتشهد---------------------------------------------------------------- ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا ---------------------------فان كنت بريءة فسيبرءك الل-----------ه وان كنت الممت------------------------------------------------------------------------- فاستغفري الله وتوبي اليه ------------------------------------------------------------------------فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب ت----------------اب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ما احس ----------------------------------منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت------ وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر-	1858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04289	true	3379199275716665058	4	225	20	1112	1476	300	ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني امري وحالي شء ليعلم المتكلم من غيره ولابوي ذر والوقت عن الكشميهني بشء قالت عاءشة فتشهد عليه الصلاة والسلام وفي رواية هشام بن عروة فحمد الله واثني عليه ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا كناية عما رميت به من الافك فان كنت بريءة فسيبرءك الله بوحي ينزله وان كنت الممت زاد في رواية ابوي ذر والوقت عن الكشميهني بذنب اي وقع منك علي خلاف العادة فاستنغري الله وتوبي اليه وفي رواية ابي اويس عند الطبراني انما انت من بنات ادم ان كنت اخطات فتوبي فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب اي منه الي الله تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي بفتح القاف واللام اخره صاد مهملة اي انقطع لان الحزن والغضب اذا اخذا حدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة حتي ما احس بضم الهمزة وكسر المهملة اي ما اجد منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا في القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر	4289	5365446019048736136	607	1078.0	481	1094	55.484458923339844	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	false	-2486344314616942467	0	36	0	185	1437	300	في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم ---------------اني لبريءةلا تصدقو---------------------ني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءة-لتصدقن----------------------------------------ي والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ--------------------------- قال فصبر جميل	1859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04289	true	3379199275716665058	225	281	1112	1395	1476	300	في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة بكسر اني ------لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءة لتصدقني بضم القاف وادغام احدي النونين في الاخري والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف يعقوب عليهما السلام اذ اي حين قال فصبر جميل	4289	5365446019048736136	177	299.5	141	289	61.24567413330078	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	false	-2486344314616942467	36	154	185	736	1437	300	والله المستعان علي ما تصفون--------------------------------------------------- ثم تحولت علي فراشي--------------------------------------------- وانا ارجو ان يبرءني الله ولك-------------ن والله ما ظننت ان ينزل---------------------------------------------------------- في شاني وحيا----------------------- ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري ------------------------------------------------------ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله--------------------------------------------------------- فوالله ما رام -----------------------------مجلسه ولا خرج احد من اهل ا----------------------------لبيت حتي انزل عليه فاخذه---------------------------------------------------------------------------------- ما كان ياخذه من البرحاء حت--------------------------------------------------------------ي انه ليتحد------------------------------------------ر منه مثل الجمان م-----------------------------------------------------------------------------ن العرق في يوم شات فلما سري----------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك------ فكان اول كلمة تكلم بها--------- ان قال لي يا عاءشة احمدي الل----------------------------------------ه فقد براك الله---------------------------------------------- فق--------------الت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا	1859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04290	true	-7846396067266268295	34	297	164	1489	1501	300	والله المستعان علي ما تصفون يوسف اي علي ما تذكرون عني مما يعلم الله براءتي منه ثم تحولت علي فراشي زاد ابن جرير في روايته ووليت وجهي نحو الجدار وانا ارجو ان يبرءني الله ولكن بتخفيف النون والله ما ظننت ان ينزل الله بضم اوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه وحذف الفاعل للعلم به في شاني وحيا زاد في رواية يونس يتلي ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري بضم ياء يتكلم وعند ابن اسحاق يقرا في المساجد ويصلي به ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي النوم رءيا يبرءني الله بها ولابوي ذر والوقت تبرءني بالمثناة الفوقية وحذف الفاعل فوالله ما رام اي ما فارق صلي الله عليه وسلممجلسه ولا خرج احد من اهل البيت اي الذين كانوا اذ ذاك حضورا حتي انزل عليه زاده الله شرفا لديه ولابي ذر عن الكشميهني حتي انزل عليه الوحي فاخده عليه الصلاة والسلام ما كان ياخذ م-ن البرحاء بضم الموحدة وفتح الراء ثم مهملة ممدودا العرق من شدة ثقل الوحي حتي انه ليتحدر بتشديد الدال واللام للتاكيد اي ينزل ويقطر منه مثل الجمان بكسر الميم وسكون المثلثة مرفوعا والجمان بضم الجيم وتخفيف الميم اي مثل اللءلء من العرق في يوم شات فلما سري بضم المهملة وتشديد الراء المكسورة اي كشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يضحك سرورا فكان اول كلمة تكلم بها بنصب اول ان قال لي يا عاءشة احمدي الله وعند الترمذي البشري يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله اي مما نسبه اهل الافك اليك بما انزل من القران فقالت ولابي ذر قالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاجل ما	4290	5365446019048736136	529	831.5	414	1328	39.8343391418457	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	false	-2486344314616942467	153	256	733	1225	1437	300	لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك----------------------- عصبة منك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الايات-------------------------------------------------------------------------------- فلما انزل الله------- هذا في براءتي قال ابو بكر الص----------------------------------------------------------------------------------------------------ديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة--------------------------------------------------------------- لقرا---------------بته من-------------------------------------------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا-------------------------- ابدا بعد ما قال لعاءشة----------------- فانزل الله تعالي -----------------ولا ياتل----------- اولو الفضل منكم وال------------------------------------------------------------------------------------------------سعة الي قوله غفور رحيم فقال ابو بكر-------------------------------------------------------------------------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي م-------------سطح الذي كان يجري عليه و-------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ز------------------------------------ينب بنت جحش ------------عن امري فقال يا زينب ما علمت---------- ما رايت -----فقالت	1859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04291	true	3162967998256227962	0	300	0	1500	1500	300	لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله الذي انزل براءتي وانعم علي بما لم اكن اتوقعه من ان يتكلم الله في بقران يتلي وقالت ذلك ادلالا عليهم وعتبا لكونهم شكوا في حالها مع علمهم بحسن طراءقها وجميل احوالها وارتفاعها عما نسب اليها مما لا حجة فيه ولا شبهة فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك بابلغ ما يكون من الكذب عصبة منكم النور جماعة من العشرة الي الاربعين والمراد عبد الله بن ابي وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم الايات في براءتها وتعظيم شانها وتهويل الوعيد لمن تكلم فيها والثناء علي من ظن فيها خيرا فلما انزل الله عز وجل هذا في براءتي وطابت النفوس المءمنة وتاب الي الله تعالي من كان تكلم من المءمنين في ذلك واقيم الحد علي من اقيم عليه قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة بكسر الميم وسكون المهملة واثاثة بضم الهمزة ومثلثتين بينهما الف لقرابته اي لاجل قرابته منه وكان ابن خالة الصديق وكان مسكينا لا مال له والله لا انفق علي مسطح شيءا ولابي ذر عن الكشميهني بشء ابدا بعد ما قال لعاءشة اي عنها من الافك فانزل الله تعالي يعطف الصديق عليه ولا ياتل اي لا يحلف اولو الفضل منكم اي من الطول والاحسان والصدقة والسعة في المال الي قوله غفور رحيم النور ولابوي ذر والوقت والسعة ان يءتوا الي قوله غفور رحيم اي فان الجزاء من جنس العمل فكما تغفر لك وكما تصفح يصفح عنك فقال ابو بكر الصديق عند ذلك بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع بتخفيف الجيم الي مسطح الذي كان يجري عليه من النفقة ويجري بضم اوله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال ولابي ذر وابي الوقت سال بلفظ الماضي زينب بنت جحش ام المءمنين عن امري فقال يا زينب ما علمت علي عاءشة ما رايت منها فقالت-	4291	5365446019048736136	447	669.0	352	1502	29.760318756103516	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1866	false	4786845970608910274	260	297	1371	1550	1565	300	16 باب اذا زكي رجل رجلا كفاه وقال ابو جميلة وجدت منبوذا فلما راني عمر قال عسي الغوير ابءسا كانه يتهمني قال عريفي انه رجل صالح قال كذاك اذهب وعلينا نفقته---- باب--------- اذا زكي رجل----- رجلا كفاه	1866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04292	true	1191731693745537758	258	298	1363	1560	1569	300	16 باب اذا زكي رجل رجلا كفاه وقال ابو جميلة وجدت منبوذا فلما راني عمر قال عسي الغوير ابءسا كانه يتهمني قال عريفي انه رجل صالح قال كذاك اذهب وعلينا نفقته هذا باب بالتنوين اذا زكي رجل واحد رجلا كفاه	4292	5365446019048736136	179	335.5	142	197	90.86294555664062	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1868	false	4644737167489126870	47	89	234	434	1477	300	2662 حدثنا----- ابن سلام اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان	1868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04293	true	6955932225312926532	257	300	1358	1561	1561	300	2662 حدثني محمد ابن سلام حدث-نا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان-	4293	5365446019048736136	194	367.0	153	205	94.63414764404297	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1868	false	4644737167489126870	169	240	828	1182	1477	300	ووجه --مطابقة الحديث للترجمة انه صلي الله عليه وسلم ارشد الي التزكية كيف تكون فلو لم تكن مفيدة لما ارشد اليها لكن للمانع ان يقول انها مفيدة مع تزكية اخري لا بمفردها وليس في الحديث دليل علي احد الطريقين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------- 17 باب ما يكره من الاطناب في المدح وليقل ما يعلم باب ما يكره من الاطناب------------------------ في المدح وليقل ما يعلم--------------------------------- 2663 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا	1868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04294	true	6428360599723207870	222	300	1108	1511	1511	300	ووجه المطابق---------------ة انه صلي الله عليه وسلماعتبر-------------------------------------------------------------------------------------- تزكي الرجل اذا اقتصد لانه لم يعب عليه الا الاسراف والتغالي في المدح وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الادب ومسلم في اخر الكتاب وابو داود وابن ماجه في الادب 17 باب ما يكره من الاطناب في المدح وليقل ما يعلم باب ما يكره من الاطناب بكسر الهمزة اي المبالغة في المدح وليقل اي المادح في الممدوح ما يعلم ولا يتجاوزه 2663 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا-	4294	5365446019048736136	187	272.0	145	505	37.029701232910156	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1868	false	4644737167489126870	89	112	434	546	1477	300	منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	1868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04294	true	6428360599723207870	0	23	0	112	1511	300	منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	4294	5365446019048736136	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1869	false	-2090173745189020268	28	140	133	717	1505	300	ويطريه بضم اوله من الاطراء وهو مجاوزة الحد ف------------------ي المدح وانما قال--------------- اهلكتم لءلا يفتن الرجل به ويري انه عند الناس بتلك المنزلة ويحصل له العجب ويجد الشيطان اليه سبيلا ووجه دلالته علي ا--لجزء الاخير من الترجمة---------------------- ان الم---طنب لا بد ان يقول بما لا يعلم لانه لا يطلع علي سريرته وخلواته فيقتضي انه لا يطنب AUTO------------------------------------------------------------------------------------- 18 باب بلوغ الصبيان وشهادتهم وقول الله تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا و------قال مغيرة احتلمت وانا ابن ثنتي عشرة سنة وبلوغ النساء في الحيض لقوله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من------- الي قوله ان يضعن حملهن وق-------ال الحسن بن صالح ادركت جارة لنا جدة بنت احدي وعشرين سنة باب--- بلوغ الصبيان و-----شهادتهم	1869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04295	true	-4224202674928620329	137	278	723	1436	1540	300	ويطريه بضم اوله من الاطراء اي يبالغ في مدحه ولابوي ذر والوقت في المدح فقال عليه الصلاة والسلام اهلكتم او قال قطعتم ظهر الرجل خاف علي----------------------------ه العجب و----الشك من الراوي ولم يات المءلف بما يدل لجزء---------- الترجمة الاخير ويحتمل ان يقال ان الذي يطنب لا بد ان يقول -ما لا يعلم او ان حديثي ابي بكرة وابي موسي متحدان وقد قال في حديث ابي بكرة ان كان يعلم ذلك منه ولا كراهة في مدح الرجل الرجل في وجهه انما المكروه الاطناب 18 باب بلوغ الصبيان وشهادتهم وقول الله تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا النور وقال مغيرة احتلمت وانا ابن ثنتي عشرة سنة وبلوغ النساء في الحيض لقوله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم الي قوله-ان يضعن حملهن الطلاق وقال الحسن بن صالح ادركت جارة لنا جدة بنت احدي وعشرين سنة باب حد بلوغ الصبيان و حكم شهادتهم	4295	5365446019048736136	404	609.0	324	757	53.368560791015625	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1869	false	-2090173745189020268	131	223	667	1124	1505	300	جدة بنت احدي وعشرين سنة باب بلوغ الصبيان وشهادتهم وبلوغ النساء في بعض الروايات بالرفع بان يكون مبتدا وخبره في الحيض بنت احدي وعشرون اي بان حاضت لتسع وولدت ل--------------------------عشر وعرض------- مثل ذلك لبنتها واقل ما يكون مثله في تسع عشرة سنة ولحظات 2664 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة قال حدثني عبيد الله قال حدثني نافع قال حدثني ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني	1869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04296	true	-3826236386318179712	234	300	1211	1542	1542	300	جدة بنت احدي وعشرين سنة وانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاضت لاستكمال تسع سنين ووضعت بنتا لاستكمال عشر ووقع لبنتها مثل ذلك------------------------------------------------ 2664 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة قال حدثني عبيد الله قال حدثني نافع قال حدثني ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني-	4296	5365446019048736136	283	496.0	225	490	57.75510025024414	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1869	false	-2090173745189020268	223	253	1124	1273	1505	300	قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة الحديث	1869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04297	true	7146160499866662821	0	30	0	149	1487	300	قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة الحديث	4297	5365446019048736136	149	298.0	119	149	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1870	false	-4191491860256246276	23	80	105	379	1467	300	ان هذا اي السن وهو خمس عشرة سنة نهاية-- الصغ-ر وبداية البلوغ------------ يفرضوا اي تقدر ارزاقهم-------------------- في ديوان الجن-------------------------------------د 2665 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا صفوان ابن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم	1870	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04299	true	6463773007584803960	16	86	76	415	1551	300	ان هذ---- السن وهو خمس عشرة سنة لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا اي يقدروا لمن بلغ خمس عشرة سنة رزقا في ديوان الجند وهذا الحديث اخرجه ابن ماجة في الحدود 2665 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا صفوان -بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم	4299	5365446019048736136	242	408.0	190	346	69.94219970703125	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1718	false	7357440944470283883	224	300	1096	1453	1453	300	حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان 2417 قال فقال الاشعث------- في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة---- قلت لا قال-	1718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04300	true	3205621436913275756	170	245	889	1250	1530	300	حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنهق-ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر-ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان -----قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال	4300	5365446019048736136	347	656.5	276	369	94.0379409790039	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1870	false	-4191491860256246276	199	300	983	1467	1467	300	2667 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله------------------- الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ا---------لي اخر-	1870	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04300	true	3205621436913275756	169	273	884	1394	1530	300	2667 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنهق-ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر-ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر	4300	5365446019048736136	478	922.0	381	513	93.1773910522461	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1871	false	3029009925858392090	2	129	10	685	1545	300	يحلف بالنصب وجوز الرفع وسبق في باب الشرب AUTO 20 باب اليمين علي المدعي عليه في الاموال والحدود وقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه وقال قتيبة حدثنا سفيان عن ابن شبرمة كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري------- قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين المدعي فما تحتاج ان تذكر احداهما الاخري ما كان يصنع بذكر هذه الاخري---- باب الي---------مين علي المدعي عليه وقا-------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم هو طرف من حديث الاشعث الاتي قريبا بهذا اللفظ شاه----------داك خبر مبتدا محذوف او مبتدا خبره محذوف اي المثبت------- او الحجة--- شاهداك او شاه--------------------داك هو- المطلوب-- او لك اقامة شاهديك	1871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04302	true	6858849729743195293	123	266	627	1412	1583	300	يحلف المسلم وهذا الحديث سبق في الخصومات------ 20 باب اليمين علي المدعي عليه في الاموال والحدود وقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه وقال قتيبة حدثنا سفيان عن ابن شبرمة كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري البقرة قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين المدعي فما تحتاج ان تذكر احداهما الاخري ما كان يصنع بذكر هذه الاخري هذا باب بالتنوين اليمين علي المدعي عليه دون المدعي في الاموال والحدود وقال الكوفيون تختص اليمين بالمدعي عليه في الاموال دون الحدود وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصله------------------ قريبا شاهداك او يمينه برفع شاهداك خبر مبتدا محذوف-------------------- اي المثبت لدعواك او الحجة لك شاهداك او مبتدا خبره محذوف اي شاهداك هما المطلوبان في دعواك او شاهداك	4302	5365446019048736136	566	1000.5	454	829	68.27503204345703	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1871	false	3029009925858392090	176	246	935	1286	1545	300	اذا ا-------كتفي بش--اهد وي--مين فلا احتياج الي تذكير احداهما الاخري اذ اليمين يقوم مقامهما واجاب ك بان فاءدته تتميم شاهد اذ المراة الواحدة لا اعتبار بها لان المراتين كرجل ولهذا قال بعضهم المراد ب تذكر ان تجعله ذكرا اي كالذكر والمقصود منه انه لا يحتاج الي يمين ثم لا يلزم من بيان هذا النوع من البينة فيه ان لا يكون ثم نوع اخر غايته-------- عدم التعرض له لا التعرض لعدمه	1871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04303	true	895960599531963385	189	232	1038	1261	1613	300	اذا جاز ان يكتفي بالشاهد واليمين فلا احتياج الي تذكير احداهما الاخري اذ اليمين تقوم مقامهما فما-------- فاءدة ----------------------------------------------------------------------------------------ذكر التذكير في القران واجيب ب------------انه ---------------------لا يلزم------------------ من التنصيص علي الشء نفيه عما عداه وغاية ما في ذلك عدم التعرض له لا التعرض لعدمه	4303	5365446019048736136	139	178.0	109	370	37.56756591796875	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1776	false	6970340884796074122	109	237	544	1160	1490	300	2516 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان --فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم ث---------م ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه ق----ال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله شاهد-ك او يمينه -قلت--- انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا -هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هذه الاية	1776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04305	true	7733907417346367113	55	172	285	854	1494	300	2670 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الل-------------ه من حلف علي يمين يستحق بها مالا-------------- لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي-----------------عذاب اليم ال عمران ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن---- فحدثناه بما قال فقال صدق لفي ------انزلت كان- بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال---------- شاهداك او يمينه فقلت له انه اذن يحلف ولا يبالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر-لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هذه الاية	4305	5365446019048736136	519	894.5	409	642	80.84111785888672	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1872	false	7411027517963868007	64	184	303	873	1460	300	2669 و 2670 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله من حلف علي يمين يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي عذاب اليم ث---------م ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدق لفي انزلت كان بيني وبين رجل خصومة في شء فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هذه الاية	1872	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04305	true	7733907417346367113	54	172	280	854	1494	300	2669-- 2670 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله من حلف علي يمين يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي-عذاب اليم ال عمران ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فحدثناه بما قال فقال صدق لفي انزلت كان بيني وبين رجل خصومة في شء فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذن يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر-لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ثم اقترا هذه الاية	4305	5365446019048736136	562	1097.5	446	579	97.06390380859375	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1873	false	-2323620407916231711	45	113	232	560	1483	300	2671 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك فذكر حديث اللعان	1873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04307	true	910749819716322154	162	229	842	1169	1534	300	2671 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم-بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك فذكر حديث اللعان	4307	5365446019048736136	327	649.0	260	328	99.69512176513672	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2969	false	3067025511971739050	29	97	148	472	1483	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	2969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04307	true	910749819716322154	163	226	847	1152	1534	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام حد--------ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم-بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك	4307	5365446019048736136	287	539.5	227	339	84.6607666015625	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1873	false	-2323620407916231711	71	182	352	918	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة----------------------------------------------------- -----------------------------------------------------او حد في ظهرك ف---------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق--------- يلتمس الب-----ينة فجعل-------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك فذكر حديث اللعان شريك بفتح المعجمة سحماء بالمهملتين والمد وشريك هذا حليف للانصار شهد احدا البينة اي يجب او الواجب عليك بينة كذا اورد ك واعربه ثم قال البينة منصوب بفعل مقدر اي احضر البينة او اقم يريد المذكور في اخر الحديث ثانيا ومقتضي كلام ش ان الكل سواء والا اي وان لم تحضر البينة او تقمها فجزاءك حد في ظهرك فحذف ناصب البينة وفعل الشرط والجز-ء الاول من الجملة الجزاءية والفاء	1873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04308	true	9023486711994373607	52	144	304	780	1561	300	النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم البينة نصب اي احضر البينة ويجوز الرفع اي الواجب عليك البينة او حدا بالنصب بفعل مقدر والرفع اي الواجب عند عدم البينة حد في ظهرك اي علي ظهرك كقوله ولاصلبنكم في جذوع النخل طه فقال هلال ولابي ذر قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق حال كونه يلتمس يطلب البينة فجعل عليه الصلاة والسلام يقول البينة والا حد ---------------------------------------------------------------------------------------------بنصب البينة ورفع حد اي ت-------------------------------------------------------------------حضر البينة--------------------------------------------------------------------------- وان لم تحضر--------------ها فجزاءك حد في ظهرك فحذف ناصب البينة وفعل الشرط والجزاء الاول من الجملة الجزاءية والفاء	4308	5365446019048736136	250	396.5	200	770	32.467533111572266	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1873	false	-2323620407916231711	193	290	970	1422	1483	300	22 باب اليمين بعد العصر باب اليمين بعد ال----------------------------------عصر 2672 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي به- كذا وكذا فاخذها فضل ماء اي ما فضل عن	1873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04309	true	-700562359707608241	3	105	19	502	1505	300	22 باب اليمين بعد العصر باب اليمين بعد العصر اي بيان ما جاء في فعلها بعد العصر 2672 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي--- والا لم يف له ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فاخذها وبه قال حدثنا علي بن	4309	5365446019048736136	435	819.5	341	487	89.32238006591797	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4160	false	352443648084431558	0	52	0	256	1553	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها	4160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04309	true	-700562359707608241	49	100	234	481	1505	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء ب--طريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجل-ا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي--- والا لم يف له ورجل ساوم ر-جلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا------ فاخذها	4309	5365446019048736136	220	395.0	173	260	84.61538696289062	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1874	false	555233073128021959	69	136	368	698	1556	300	الحديث في الشرب AUTO 23 باب يحلف المدعي عليه حيثما وجبت عليه اليمين ولا يصرف من موضع الي غيره قضي مروان باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فجعل زيد يحلف وابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب منه وقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فلم يخص مكانا دون مكان---- باب--------- يحلف المدعي عليه حيث ما وجبت عليه اليمين	1874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04310	true	-5731099592541357442	71	138	357	694	1566	300	السبيل من الماء----- 23 باب يحلف المدعي عليه حيثما وجبت عليه اليمين ولا يصرف من موضع الي غيره قضي مروان باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فجعل زيد يحلف وابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب منه وقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه ولم يخص مكانا دون مكان هذا باب بالتنوين يحلف المدعي عليه حيث-ما وجبت عليه اليمين	4310	5365446019048736136	315	593.5	250	343	91.83673095703125	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1874	false	555233073128021959	96	219	500	1137	1556	300	المنبر فقال احلف له مكاني ف----------------------جعل زيد يحلف----------- وابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب منه ---------وقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فلم يخص مكانا دون مكان باب يحلف المدعي عليه حيث ما وجبت عليه اليمين مروان اي ابن الحكم الاموي كان والي المدينة من جهة معاوية علي المنبر يتعلق ب قضي لكن السياق يقتضي تعلقه باليمين احلف بلفظ المتكلم وان كان المعني صحيحا بلفظ الامر ايضا والبخاري هنا موافق لابي حنيفة انه لا يستحب الاحلاف عند المنبر بالمدينة ولا عند المقام بمكة ونحو ذلك وقال الشافعي لو لم يعلم زيد ان اليمين عند المنبر سنة لانكر ذلك علي مروان كما انكر عليه مبايعة الصكوك ونحوها وهو احتراز عنه تهيبا وتعظيما للمنبر قال مالك ومن ابي ان يحلف عند -----------	1874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04311	true	8851104643959966005	6	66	25	327	1530	300	الموطا فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق وابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب منه اي من زيد قال الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي لو لم يعرف زيد ان اليمين عند المنبر سنة لانكر ذلك علي مروان كما انكر عليه مبايعة الصكوك------- وهو احترز م-نه تهيبا وتعظيما للمنبر قال الشافعي ورايت مطرفا بصنعاء يحلف علي	4311	5365446019048736136	201	337.0	161	690	29.130434036254883	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1875	false	8502661420202130497	107	163	548	843	1518	300	2675 حدثني اسحاق اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا العوام قال حدثني ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي سمع عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما يقول اقام رجل سلعته فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعطها فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- وقال ابن ابي اوفي الناجش اكل ربا خاءن -----الحديث الاول----- اسحاق	1875	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04313	true	6820156000130299014	72	131	376	689	1554	300	2675 حدثني اسحاق اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا العوام قال حدثني ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي سمع عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما-يقول اقام رجل سلعته فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعطها فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران وقال ابن ابي اوفي الناجش اكل ربا خاءن وبه قال حدثنا بالافراد اسحاق	4313	5365446019048736136	287	539.0	233	314	91.40127563476562	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1876	false	-7661737701279925906	18	77	90	401	1453	300	في ال-----------------قران ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا----------- الاية----------------------------------------------------------------------------------- فلقيني الاشعث-------------- فقال ما حدثكم عبد الله--------------- اليوم قلت كذا وكذا قال---------- في انزلت الحديث الثاني علم شرحه مما سبق AUTO---------------- 26 باب كيف يستحلف قال تعالي يحلفون بالله لكم وقو----له عز وجل ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا يقال بالله وتالله ووالله وقال النبي	1876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04314	true	-7575167770007204809	207	300	1024	1500	1500	300	في القران في سورة ال عمران ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا عوضا يسيرا الاية زاد ابوا ذر والوقت الي قوله عذاب اليم بالرفع فيهما علي الحكاية وزاد ابو الوقت ولهم فلقيني الاشعث بن قيس الكندي فقال ما حدثكم عبد الله يعني ابن مسعود اليوم قلت كذا وكذا قال اي الاشعث في انزلت اي اية ال عمران ان الذين يشترون بعهد الله الي اخرها 26 باب كيف يستحلف قال تعالي يحلفون بالله---- وقول الله عز وجل ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا يقال بالله وتالله ووالله وقال النبي-	4314	5365446019048736136	275	451.0	223	481	57.17255783081055	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1876	false	-7661737701279925906	0	43	0	221	1453	300	حلف علي يمين كاذبا ليقتطع مال رجل او قال اخيهلقي الله وهو عليه غضبان وانزل الله تصديق ذلك في القران ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية------------ فلقيني الاشعث فقال ما حدثكم عبد الله اليوم قلت كذا وكذا قال في انزلت	1876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04314	true	-7575167770007204809	52	97	245	478	1500	300	حلف علي يمين كاذبا ليقتطع مال رجل او قال اخيهلقي الله وهو عليه غضبان وانزل الله تصديق ذلك في القران ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي قولهعذاب اليم فلقيني الاشعث فقال ما حدثكم عبد الله اليوم قلت كذا وكذا قال في انزلت	4314	5365446019048736136	218	426.0	175	233	93.5622329711914	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1876	false	-7661737701279925906	107	172	550	855	1453	300	2678 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن عمه ابي سهيل --------عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله ------------يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام	1876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04315	true	-6596064685439662017	232	300	1238	1561	1561	300	2678 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهيقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام-	4315	5365446019048736136	303	577.0	240	325	93.23076629638672	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0145	false	-137818754066464520	47	98	219	445	1476	300	رمضان -قال هل علي غيره- قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04316	true	7579071693735547791	1	52	4	234	1493	300	رمضان فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة قال هل علي غيره- قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	4316	5365446019048736136	224	425.0	174	232	96.55172729492188	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1876	false	-7661737701279925906	172	254	855	1236	1453	300	رمضان -قال هل علي غيره- قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق الحديث--------------------------- الاول سبق في كتاب الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب الزكاة من الاسلام 2679 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية قال ذكر نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان------------------------ النبي صلي الله عليه	1876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04316	true	7579071693735547791	1	154	4	734	1493	300	رمضان فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة قال هل علي غيره- قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق وبه قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله الاويسي قال حدثني بالافراد مالك الامام عن عمه ابي سهيل نافع ولابوي ذر والوقت زيادة ابن مالك عن ابيه مالك بن ابي عامر الاصبحي انه سمع طلحة بن عبيد الله بضم العين مصغرا ابن عثمان التميمي ابا محمد المدني احد العشرة استشهد يوم الجمل رضي الله عنهيقول جاء رجل هو ضمام بن ثعلبة او غيره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في باب الزكاة من الاسلام من كتاب الايمان من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يساله اي الرجل يسال النبي صلي الله عليه	4316	5365446019048736136	282	445.0	215	732	38.52458953857422	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1876	false	-7661737701279925906	178	275	881	1335	1453	300	لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل---- وهو يقول والله لا ازيد -------------------علي هذا ولا انقص -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------------- ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق الحديث الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق في كتاب الايمان في باب الزكاة من الاسلام 2679 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية قال ذكر نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت الثاني من كان حالفا اي من اراد ان يحلف فليحلف بالله او	1876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04317	true	3176234383998209363	15	196	73	983	1529	300	لا الا ان تطوع قا-------------ل طلحة رضي الله عنه------------------------------------------------- فادبر الرجل ولي وهو يقول والله لا ازيد في التصديق والقبول علي هذا ولا انقص اي منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح اي فاز الرجل ان صدق في قوله هذا زاد في الصيام فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلمبشراءع الاسلام ويدخل فيها جميع الواجبات والمنهيات والمندوبات ومطابقة الحديث لما ترجم به في قوله والله لا ازيد لانه يستفاد منه الاقتصار علي الحلف بالله دون زيادة قاله في الفتح وقال في العمدة لان فيه صورة الحلف بلفظ اسم الله وبالباء الموحدة والحديث سبق في كتاب الايمان 2-------------------------679 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية قال ذكر نافع عن عبد الله رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت الحديث 2679 اطرافه في وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة المنقري البصري قال حدثنا جويرية بن اسماء قال ذكر نافع مولي ابن عمر عن عبد الله اي ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال---- من كان حالفا اي من اراد ان يحلف فليحلف بالله اي	4317	5365446019048736136	341	562.5	267	1003	33.99800491333008	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1877	false	-2656724433503895468	99	153	507	755	1504	300	2680 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فمن قضيت له بحق اخيه شيءا بقوله فانما اقطع له قطعة من النار فلا ياخذها	1877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04319	true	-7297548295143491432	5	57	23	268	1515	300	2680 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فمن قضيت له بحق اخيه شيءا بقوله فانما اقطع له قطعة من النار فلا ياخذها	4319	5365446019048736136	245	475.0	193	248	98.79032135009766	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1877	false	-2656724433503895468	261	300	1312	1504	1504	300	28 باب من امر بانجاز الوعد وفعله الحسن و-ذكر---------- اسماعيل انه كان صادق الوعد وقضي ابن الاشوع بالوعد وذكر ذلك عن سمرة-------- وقال المسور بن مخرمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر صهرا له----- وعدني فوفي لي قال-	1877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04320	true	676787898360175314	199	242	1024	1240	1526	300	28 باب من امر بانجاز الوعد وفعله الحسن واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وقضي ابن الاشوع بالوعد وذكر ذلك عن سمرة بن جندب وقال المسور بن مخرمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلمو-ذكر صهرا له فقال وعدني فوفي لي قال	4320	5365446019048736136	190	342.0	153	217	87.55760192871094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1878	false	-1805601457598876959	84	137	422	690	1485	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك ماذا يامركم فزعمت انه -امركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة نبي	1878	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04322	true	7027240612381279303	0	52	0	266	1533	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك ماذا يامركم فزعمت انه يامر-- بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة نبي	4322	5365446019048736136	265	514.5	213	269	98.51300811767578	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1878	false	-1805601457598876959	115	227	566	1116	1485	300	سفيان ان هرقل قال له سالتك ماذا يامركم----------------------- فزعمت انه امركم-------------- بالصلاة--------- والصدق------------------------- والعفاف---------------------------------- والوفاء بالعهد واداء الامانة قا--------ل وهذه صفة نبي الحديث الاول سبق اول الجامع------------------------------------------------------------------------------------------- 2682 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا وعد اخلف الثاني سبق ف-----------------------------------------------------------------ي الايمان وغيره 2683 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ابن عبد -الله رضي الله عنهم قال لما مات النبي صلي الله عليه	1878	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04322	true	7027240612381279303	138	291	700	1485	1533	300	سفيان--------------- سالتك ماذا يامركم عليه الصلاة والسلام به فزعمت انه امركم ولابي ذر يامر بالصلاة المعهودة والصدق وهو القول المطابق للواقع والعفاف اي الكف عن المحارم وخوارم المروءة والوفاء بالعهد واداء الامانة قال اي هرقل وهذه صفة نبي وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلمصادق الوعد لا يعد احدا شيءا الا وفي له به هذا باب بالتنوين وسقط من غير الفرع كاصله 2682 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا وعد اخلف وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البغلاني قال حدثنا اسماعيل بن جعفر الزرقي الانصاري ابو اسحاق عن ابي سهيل بضم السين مصغرا نافع بن مالك بن ابي عامر الاصبحي التميمي المدن----------ي عن -ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول------ ال-له صلي الله عليه	4322	5365446019048736136	376	550.5	296	820	45.85365676879883	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1878	false	-1805601457598876959	191	285	944	1393	1485	300	الايمان وغيره 2683 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهم قال لما مات النبي صلي الله عليه وسلم جاء ابا بكر مال من قبل العلاء ابن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فعد في يدي خمسماءة ثم خمسماءة ثم خمسماءة	1878	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04323	true	-2942416596121147082	105	194	513	950	1483	300	الايمان------ 2683 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر -بن عبد الله رضي الله عنهم قال لما مات النبي صلي الله عليه وسلم-جاء ابا بكر مال من قبل العلاء -بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم-دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات-قال جابر فعد في يدي خمسماءة ثم خمسماءة ثم خمسماءة	4323	5365446019048736136	437	836.5	348	449	97.327392578125	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1878	false	-1805601457598876959	240	285	1176	1393	1485	300	من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبل-----------------------------ه عدة-------------------- فليات-نا----------- قال جابر فقلت---------------- وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه--------- ثلاث مرات قال جابر فعد --------------------في يدي خمسماءة ثم خمسماءة ثم خمسماءة	1878	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04324	true	2582711974734809519	1	65	4	325	1507	300	من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم-دين او كانت له قبله بكسر القاف وفتح الموحدة جهته عدة بتخفيف الدال اي وعد فلياتينا نف له بذلك قال جابر فقلت له بعد ان اتيته وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه بالتثنية ثلاث مرات قال جابر فعد ابو بكر رضي الله عنهفي يدي خمسماءة ثم خمسماءة ثم خمسماءة	4324	5365446019048736136	215	354.0	172	323	66.56346893310547	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1879	false	-5247542447575953215	0	80	0	397	1538	300	صلي الله عليه وسلم علي البحرين واقره الشيخان الي ان مات سنة اربع عشرة قبله بكسر القاف اي عنده وجهته من الكفالة----------------------------------------------------- 2684 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا سعيد بن سليمان حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	1879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04324	true	2582711974734809519	83	168	418	834	1507	300	صلي الله عليه وسلم وقد سبق هذا الحديث في باب من تكفل عن الميت دينا ---------------------------------من الكفالة وياتي ان شاء الله تعالي في فرض الخمس بعون الله وقوته 2684 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا سعيد بن سليمان حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال فعل	4324	5365446019048736136	320	584.5	253	450	71.11111450195312	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1879	false	-5247542447575953215	157	211	819	1098	1538	300	29 باب لا يسال اهل الشرك عن الشهادة وغيرها وقال الشعبي لا تجوز شهادة اهل الملل بعضهم علي بعض لقوله تعالي- فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء وق--------ال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل الاية---- باب--------- لا يسا-----------------------ل اهل الشرك----------------------- عن الشهادة	1879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04325	true	5110685528561515136	197	262	984	1330	1533	300	29 باب لا يسال اهل الشرك عن الشهادة وغيرها وقال الشعبي لا تجوز شهادة اهل الملل بعضهم علي بعض لقوله عز وجل فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الماءدة وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و-قولوا امنا بالله وما انزل الاية هذا باب بالتنوين لا يسال بضم اوله مبنيا للمفعول اهل الشرك بالرفع ناءبا عن الفاعل عن الشهادة	4325	5365446019048736136	271	475.0	218	347	78.09798431396484	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1879	false	-5247542447575953215	182	300	955	1538	1538	300	وقال ابو هري-------------------------------رة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب------------------------------------ ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل الاية باب لا يسال اهل الشرك عن الشهادة الملل اي ملل الكفر وقال ابو هريرة موصول في سورة البقرة 2685 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب وكتابكم الذي انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم بمكة احدث الاخبار بالله تقرء-نه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بايديهم الكتاب فقالوا هو- من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا------- افلا ينهاكم -ما جاءكم من العلم-	1879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04326	true	-4905708979075326849	73	196	408	1038	1563	300	وقال ابو هريرة فيما وصله في تفسير سورة البقرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب اي فيما لا تعرفون صدقه من قبل غيرهم ولا تكذبوهم و-قولوا امنا بالله وما انزل الاية وفيه دليل لرد شهادتهم وعدم قبولها وسقط قوله الاية عند ابوي ذر والوقت------------------- 2685 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله ------------بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب وكتابكم الذي انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم------احدث الاخبار بالله تقرءونه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بايديهم الكتاب فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا البقرة افلا ينهاكم بما جاءكم من العلم	4326	5365446019048736136	481	809.5	386	669	71.89835357666016	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4326	false	6833212048438584287	16	95	92	480	1483	300	عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس --------------قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله محضا--- لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم --------قالوا هو- من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او ------لا ينهاكم -ما جاءكم من العلم عن مس-ءلتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم-------- يسالكم عن الذي انزل عليكم	4326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04326	true	-4905708979075326849	134	210	712	1107	1563	300	عبيد الله بن ع----تبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل----- علي نبيه- صلي الله عليه وسلم-احدث الاخبار بالله تقرءونه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب--- بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا البقرة افلا ينهاكم بما جاءكم من العلم عن مساءلتهم -لا والله ما راين-----ا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم	4326	5365446019048736136	339	546.5	269	430	78.83721160888672	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	false	-4773374833541477770	2	142	12	737	1570	300	ولا والله ما راين-----ا منهم رجلا قط يسالكم عن الذي انزل عليكم علي نبيه اي نبي الله محمد صلي الله عليه وسلم الاخبار بلفظ الجمع وبلفظ المصدر لم يشب مبني للمفعول من الشوب وهو الخلط اي لم يخلط ولم يبدل ولم يحرف بحمد الله بدلوا قال الله تعالي في اليهود فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم الاية البقرة ولا والله لا فيه اما زاءدة او تاكيد بمعني ما قبله او ما بعده اي هم لا يسالونكم فانتم ب--طريق الاولي ان لا تسالوهم AUTO-------------------------------------------------------------------------- 30 باب القرعة في المشكلات وقوله عز وجل اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وقا---------ل ابن عباس اقترعوا فجرت الاقلام مع الجرية وعال قلم زكرياء الجرية فكفلها زكرياء وقوله فساهم-------- اقرع-فكان من المدحضين من المسهومين وقال ابو هريرة عرض النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم ايهم يحلف باب-------- القرعة في-------- المشكلات	1880	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04327	true	-5841779184679492136	130	225	694	1217	1619	300	ولا والله ما راينا رجلا منهم----- قط يسالكم عن الذي انزل علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فانتم بالطريق الاولي ان لا تسالوهم ولا في قوله ولا والله لتاكيد النفي وهذا الحديث اخرجه ايضا في التوحيد والاعتصام 30 باب القرعة في المشكلات وقوله عز وجل اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم ال عمران وقال ابن عباس اقترعوا فجرت الاقلام مع الجرية وعال قلم زكرياء الجرية فكفلها زكرياء وقوله فساهم الصافات اقرع فكان من المدحضين من المسهومين وقال ابو هريرة عرض النبي صلي الله عليه وسلم-علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم ايهم يحلف باب مشروعية القرعة في الاشياء المشكلات	4327	5365446019048736136	401	723.0	326	840	47.738094329833984	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1881	false	-5440374919440996531	263	296	1324	1486	1507	300	2686 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني الشعبي انه سمع النعمان بن بشير رضي الله عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود	1881	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04328	true	8807919798077074743	268	300	1390	1550	1550	300	2686 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني الشعبي انه سمع النعمان بن بشير رضي الله عنهما-يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود-	4328	5365446019048736136	160	310.0	129	162	98.76543426513672	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1882	false	-4274135078323739582	0	53	0	278	1517	300	قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	1882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04329	true	8922677247989474875	4	57	22	300	1596	300	قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمرون بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	4329	5365446019048736136	278	556.0	225	278	100.0	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	false	6904234844843956340	21	136	119	690	1526	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت -ان ام العلاء امراة من الانصار-- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم----------------------------------------------------- المهاجرون قرعة فطار ل------------نا عثمان بن مظعون فانز--------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال-------------- اما هو--- فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	1076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04330	true	5454309318961396188	88	215	450	1102	1547	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- قال حدث-ني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضاه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي--------------------------------------------------------ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله-ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا	4330	5365446019048736136	433	669.5	341	719	60.222530364990234	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	false	-4773374833541477770	183	300	972	1570	1570	300	2687 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله-اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري-	1880	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04330	true	5454309318961396188	87	203	445	1042	1547	300	2687 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرض-اه حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين واني لارجو له الخير والله ما ادري	4330	5365446019048736136	594	1165.0	480	600	99.0	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1881	false	-5440374919440996531	0	33	0	166	1507	300	وانا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله	1881	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04330	true	5454309318961396188	203	234	1042	1206	1547	300	وانا رسول الله-ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثمان عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال ذلك عمله	4330	5365446019048736136	164	318.0	133	166	98.79518127441406	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	false	1798986547729959490	142	282	727	1432	1526	300	حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن----------------- خارجة بن زيد بن ثابت -ان ام العلاء امراة من نساءهم--- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم ----في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء-------------------------- فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي---- توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال-------------------------- اما هو--- فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك----- فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله	2544	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04330	true	5454309318961396188	88	234	450	1206	1547	300	حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اق-رعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي------------ فمرضاه حتي اذا توفي وجعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه ف----قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول الله-ما يفعل به قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني ذلك قالت فنمت فاريت لعثما---------ن عينا تجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال ذلك عمله	4330	5365446019048736136	609	993.5	488	812	75.0	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	false	-91126458427402035	85	201	412	994	1492	300	خارجة بن زيد بن ثابت -ان ام العلاء امراة من الانصار-- بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا-------------------------------------------------- المهاجرين قرعة قالت فطار ل------------نا عثمان بن مظعون وانز--------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا	4065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04330	true	5454309318961396188	97	215	499	1102	1547	300	خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاج-----رين قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضاه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي-------------------------------------------------------ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال --لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول--------------- الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان ف----قد جاءه والله اليقين و-----اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول اللهم---ا يفعل به -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا	4330	5365446019048736136	426	640.5	337	706	60.339942932128906	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	false	-4773374833541477770	204	300	1080	1570	1570	300	بايعت النبي صلي الله عليه وسلم---------- اخبرته------------------- ان عثمان بن مظعون--------------------------------------------------------------- طار له---------------------------- سهمه في السكني حين------------------------- اقرعت الانصار سكني المهاجري------------------------------------ن قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي------- فمرضنا---------------------------ه حتي اذا توفي وجعلناه في ثياب------------------------ه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك--- ابا الساءب-------------------------- فشهادتي علي------ك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك --------------------------ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله-اليقين--------- واني لارجو له الخير والله ما ادري-	1880	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04331	true	-8951602965858140451	0	157	0	800	1557	300	بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اي عاقدته اخبرته في موضع رفع خبر ان ان عثمان بن مظعون بفتح الميم وسكون الظاء المعجمة وضم العين المهملة الجمحي القرشي طار اي وقع له ولابوي ذر والوقت لهم سهمه في السكني حين اقترعت الانصار وفي الفرع اقرعت الانصار سكني المهاجرين لما دخلوا المدينة ولم يكن لهم مساكن قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي اي مرض فمرضناه بتشديد الراء اي قمنا بامره حتي اذا توفي وجعلناه في ثيابه اي اكفانه بعد ان غسلناه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك يا ابا الساءب بالسين المهملة كنية عثمان فشهادتي عليك اي لك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك بكسر الكاف اي من اين علمت ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله اليقين اي الموت واني لارجو له الخير والله ما ادري	4331	5365446019048736136	486	802.0	392	801	60.674156188964844	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1881	false	-5440374919440996531	0	104	0	518	1507	300	وانا رسول الله ما يفعل به قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحز------------------------نني ذلك قا------------------------------لت فنمت فاريت لعث-----------------------------------------------------مان عينا ت-جري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته---------------- فقال ذلك عمله الحديث الاول ام العلاء قال الترمذي هي ام خارجة مظعون بسكون المعجمة وضم المهملة اشتكي اي مرض ابا الساءب هو كنية عثمان بابي انت اي مفدي بابي ما يفعل به اي بعثمان او برسول الله صلي الله عليه وسلم وسبق اول الجناءز ذاك عمله------------------ انما عبر عن الماء بالعمل وجري--------انه لان كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا فان عمله ينمو الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------- 2688 حدثنا محمد بن مقاتل	1881	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04331	true	-8951602965858140451	157	300	800	1557	1557	300	وانا رسول الله ما يفعل به اي بعثمان بن مظعون وفي الجناءز في رواية غير الكشميهني ما يفعل بي وهو موافق لقوله تعالي في سورة الاحقاف وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف وسبق ما فيه ثم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا واحزنني بالواو ولابي ذر فاحزنني ذلك الذي قاله عليه الصلاة والسلام قالت فنمت فاريت بهمزة مضمومة فراء مكسورة ولابي ذر عن الكشميهني فرايت لعثمان عينا لمجري فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت لعثمان فقال---- عليه الصلاة والسلام ذلك بلام وكسر الكاف ول---------------------------------------------------------------------------------ابي الوقت بفتحها ولابي ذر------------------------------------------------------------------ ذاك عمله قال الكرماني وقيل انما عبر ب--الماء بالعمل وجريانه بجريانه لان كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا فان عمله ينمو الي يوم القيامة وهذا الحديث سبق في الجناءز وياتي وان شاء الله تعالي في الهجرة والتفسير والتعبير 2688 حدثنا محمد بن مقاتل-	4331	5365446019048736136	298	427.5	236	912	32.675437927246094	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1813	false	626570312794302898	62	133	310	665	1451	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن-------- عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرابع حبان------- بن موسي- بكسر الحاء	1813	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04332	true	1677312767968962926	0	71	0	368	1536	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا محمد بن مقاتل بكسر التاء	4332	5365446019048736136	335	622.5	268	371	90.29649353027344	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1881	false	-5440374919440996531	114	250	572	1247	1507	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فاي---------------تهن خرج سهمها -----------------خرج بها مع--------ه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة -------------------------وهبت يومها وليلتها لعاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم---------- تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحديث الثاني فايتهن قال في الكشاف شبه سيبويه تانيث اي بتانيث كل في قولهم كلهن وسبق في باب هبة المراة 2689 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	1881	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04332	true	1677312767968962926	102	237	531	1222	1536	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه تطييبا لقلوبهن فايتهن خرج سهمها الذي باسمها منهن خرج بها معه في سفره وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة ام المءمنين رضي الله عنهاوهبت يومها وليلتها لعاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم حال كونها تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث قد ----------------------------------------------------------------------سبق في الهب---------ة 2689 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا	4332	5365446019048736136	584	1052.5	467	773	75.5498046875	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1881	false	-5440374919440996531	104	170	518	850	1507	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1881	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04332	true	1677312767968962926	0	63	0	329	1536	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4332	5365446019048736136	329	643.0	266	332	99.09638214111328	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1069	false	-838251155848981733	136	263	661	1242	1425	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي---------------------------------- حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------- يصلح بينهم ف---ي ا--ناس معه فحبس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- وحانت الصلاة--------------------------------- فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس -قال نعم ان شءت فاقام بلال و--تقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف------ فاخذ الناس في التصفيق----------- وكان ابو بكر رضي الله عنه لا----- يلتفت في	1069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04335	true	-6862780350390698501	184	299	952	1500	1506	300	حدثنا--------- سعيد ب--------------------------ن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد-------- رضي الله عنه ان ناسا م-----------------------------ن بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلمفي اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم ------يات النبي صلي الله عليه وسلم فاذن بلال بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء----- الي اب-----------------------------ي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم----حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر ----------------------ثم جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم-يمشي في الصفوف حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس في التصفيح حتي اكثروا وكان ابو بكر------------- لا يكاد يلتفت في	4335	5365446019048736136	374	481.0	285	705	53.049644470214844	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1882	false	-4274135078323739582	155	290	814	1465	1517	300	الي المواضع ليصلح بين الناس باصحابه كتاب الصلح باب خروج الامام ليصلح بين الناس 2690 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان اناسا من بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بلال فاذن بلال بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي ابي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس ب--التصفيح حتي اكثروا وكان ابو بكر لا يكاد يلتفت في الصلاة	1882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04335	true	-6862780350390698501	177	300	911	1506	1506	300	الي المواضع ليصلح بين الناس باصحابه------------------------------------------- 2690 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان -ناسا من بني عمرو بن عوف كان بينهم شء فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم---------- فاذن بلال بالصلاة ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء الي ابي بكر فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم-يمشي في الصفوف حتي قام في الصف الاول فاخذ الناس في التصفيح حتي اكثروا وكان ابو بكر لا يكاد يلتفت في الصلاة-	4335	5365446019048736136	592	1124.0	471	653	90.65850067138672	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	false	1523369213259952939	118	224	555	1053	1465	300	فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاشار اليه ي-----امره ان يصلي------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي قام في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للن-اس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم------------------- التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04336	true	-9217158532855377273	1	99	7	483	1509	300	فاذا هو بالنبي صلي الله عليه وسلموراءه فاشار اليه بيده فامره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر------------- يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف فتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد الا التفت ------------------------------يا ابا بكر ما منعك --------------حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم	4336	5365446019048736136	388	639.0	301	544	71.32353210449219	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1070	false	3898183592312077882	0	84	0	395	1505	300	في الصف فتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للن-اس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04336	true	-9217158532855377273	28	99	139	483	1509	300	في الصف فتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم --بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد-------------------- الا التفت يا ابا بكر ما منعك --------------حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم	4336	5365446019048736136	305	520.5	237	398	76.63316345214844	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1882	false	-4274135078323739582	170	273	898	1379	1517	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدث---------------------------------------------------------------------------------------نا ابو غسان قال ---------------------------حدثني ---------ابو حازم------------------------------------ عن سهل بن سعد-------- رضي الله عنه ان اناسا من بني عمرو بن عوف---------------------------------------------------- كان بينهم شء----------------------------------------------------------------- فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه----------------------------------------------- يصلح بينهم فحضرت الصلاة--------- ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم------ فجاء بلال فاذن بلا-------------------------------------------------------------------------------------ل بالصلاة---------------------- ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم فجاء----- الي ابي بكر فقال ----------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس------------------------------------- وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر--------------- ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم--------- يمشي في الصفوف حتي	1882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04336	true	-9217158532855377273	101	300	491	1509	1509	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم هو سعيد بن الحكم بن محمد بن ابي مريم ابو محمد الجمحي مولاهم البصري قال حدثنا وللاصيلي اخبرنا ابو غسان محمد بن مطرف الليثي المدني قال حدثني بالافراد ابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان اناسا من بني عمرو بن عوف بفتح العين وسكون الميم لم يسموا وكانت منازلهم بقباء كان بينهم شء من الخصومة حتي تراموا بالحجارة ولابي ذر عن الكشميهني شر ضد الخير فخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه سمي منهم ابي بن كعب وسهيل بن بيضاء في الطبراني يصلح بينهم فحضرت الصلاة هي العصر ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم مسجده فجاء بلال فاذن بلال بالصلاة سقط قوله فجاء بلال لابوي ذر والوقت والاصيلي وفي نسخة الميدومي فجاء بلال فاذن بالصلاة فاسقط لفظ بلال الثاني ولم يات النبي صلي الله عليه وسلم-فجاء بلال الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهفقال له ان النبي صلي الله عليه وسلم-حبس بضم الحاء مبنيا للمفعول بسبب الاصلاح وقد حضرت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت فاقام الصلاة فتقدم ابو بكر ودخل في الصلاة ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه يمشي في الصفوف حتي-	4336	5365446019048736136	464	707.5	367	1022	45.40117263793945	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1883	false	3622848833280320219	0	90	0	429	1506	300	اليه بيده فامره ي---صلي كما هو فرفع ابو بكر يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد الا التفت يا ابا بكر ما منعك حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم	1883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04336	true	-9217158532855377273	9	99	52	483	1509	300	اليه بيده فامره ان يصلي كما هو فرفع ابو بكر يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه حتي دخل في الصف فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم اذا نابكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد الا التفت يا ابا بكر ما منعك حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم	4336	5365446019048736136	426	842.0	337	432	98.61111450195312	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1062	false	1523369213259952939	174	224	825	1053	1465	300	انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم-------------------------------------------------------------- التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشرت اليك قال ابو بكر--------------------------------------------------------------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يد---------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04337	true	-6098605541064642305	208	300	1121	1591	1591	300	انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله وزاد الابوان عن الحموي سبحان الله فانه لا يسمعه احد يصلي معه الا التفت اليه------------------------- يا ابا بكر ما منعك قال الكرماني مجاز عن دعاك حملا للنقيض علي النقيض قال السكاكي والتعلق بين الصارف عن فعل الشء والداعي الي تركه يحتمل ان يكون منعك مرادا به دعاك حتي اشرت اليك ولابوي ذر والوقت والاصيلي اشير بضم الهمزة مبنيا للمفعول لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي النبي وللاصيلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4337	5365446019048736136	173	266.5	135	496	34.879032135009766	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1070	false	3898183592312077882	2	84	8	395	1505	300	فتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي للنا-س فلما فرغ------------------------------ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان ا----------------------------------لله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت -----يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشرت اليك فقال ابو بكر رضي الله عنه------------------------------------------------- ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يد---------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04337	true	-6098605541064642305	149	300	785	1591	1591	300	فتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس فلما فرغ عليه الصلاة والسلام من الصلاة اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اذا نابكم اي اصابكم شء في صلاتكم اخدتم بالتصفيح بالموحدة والحاء ولابي ذر عن الكشميهني بالتصفيق بالموحدة والقاف واذا للظرفية المحضة لا للشرطية وفي حاشية الفرع كاصله مكتوبا صوابه ما لكم اذا نابكم فضبب علي لفظ الناس فليتامل--- انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله وزاد الابوان عن الحموي سبحان الله فانه لا يسمعه احد يصلي مع-----------ه الا التفت اليه يا ابا بكر ما منعك قال الكرماني مجاز عن دعاك حملا للنقيض علي النقيض قال السكاكي والتعلق بين الصارف عن فعل الشء والداعي الي تركه يحتمل ان يكون منعك مرادا به دعاك حتي اشرت اليك ولابوي ذر والوقت والاصيلي اشير بضم الهمزة مبنيا للمفعول لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي النبي وللاصيلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4337	5365446019048736136	291	429.5	225	827	35.18742370605469	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1883	false	3622848833280320219	3	140	16	678	1506	300	يصلي كما هو فرفع ابو بكر يده--------- فحمد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم رجع-------- القهقري وراءه ------------------------------------حتي دخل في الصف وت---------------------------------------قدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما فرغ------------------------------ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم اذا نا----------بكم شء في صلاتكم اخذتم بالتصفيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان ا----------------------------------لله فانه لا يسمعه احد ---------الا التفت -----يا ابا بكر ما منعك حين اشرت اليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول اذا نابكم اذا للظرفية المحضة لا للشرط لم يصل هو مثل ما منعك الا تسجد الاعراف لكن هناك قيل لا زاءدة واما هنا ف منعك مجاز عن دعاك حملا للنقيض علي النقيض قال السكاكي وللتعلق بين الصارف عن فعل الشء والداعي الي تركه يحتمل ا-----ن منعك ---بمعني دعاك	1883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04337	true	-6098605541064642305	92	266	507	1415	1591	300	يصلي كما هو فرفع ابو بكر يده بالافراد فحمد الله اي بلسانه زاد في باب من دخل ليءم الناس من الصلاة علي ما امره به اي من الوجاهة في الدين زاد الاصيلي واثني عليه ثم رجع ابو بكر القهقري وراءه حتي لا يستدبر القبلة ولا ينحرف عنها حتي دخل في الصف وتقدم بالواو ولابوي ذر والوقت والاصيلي فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس فلما فرغ عليه الصلاة والسلام من الصلاة اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس------- اذا نابكم اي اصابكم شء في صلاتكم اخدتم بالتصفيح بالموحدة والحاء ولابي ذر عن الكشميهني بالتصفيق بالموحدة والقاف واذا للظرفية المحضة لا للشرطية وفي حاشية الفرع كاصله مكتوبا صوابه ما لكم اذا نابكم فضبب علي لفظ الناس فليتامل انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله وزاد الابوان عن الحموي سبحان الله فانه لا يسمعه احد يصلي معه الا التفت اليه يا ابا بكر ما منعك قال الكرماني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاز عن دعاك حملا للنقيض علي النقيض قال السكاكي والتعلق بين الصارف عن فعل الشء والداعي الي تركه يحتمل ان يكون منعك مرادا به دعاك	4337	5365446019048736136	422	678.0	335	1133	37.24625015258789	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1883	false	3622848833280320219	156	258	759	1291	1506	300	الناس 2691 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت ابي ان انسا رضي الله عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها انزلت وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما	1883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04338	true	-6153374056075052559	25	119	137	644	1581	300	-لذلك 2691 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت ابي ان انسا رضي الله عنه-قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم-وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة-فلما اتاه النبي --------------------قال اليك عني والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم-اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها انزلت وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما	4338	5365446019048736136	504	970.5	410	532	94.7368392944336	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1883	false	3622848833280320219	219	258	1071	1291	1506	300	والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغ------------------------------------ضب لعبد الله------------------------ رجل من قوم---------------------ه ف----------------------------------------------------------------------------شتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والايدي والنعال---------------- فبلغنا انها--------- ان--------------------------------------------زلت وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما	1883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04339	true	2420547816249196223	2	102	9	560	1533	300	والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلما-طيب ريحا منك برفع اطيب خبرا لحمار واللام للتاكيد فغضب لعبد الله اي لاجل عبد الله بن ابي رجل من قومه قال ابن حجر لم اعرفه فشتما بالتثنية من غير ضمير اي شتم كل واحد منهما الاخر ولابي ذر عن الكشميهني فشتمه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد بالجيم والراء الغصن الذي يجرد عنه الخوص ولابي ذر عن الكشميهني بالحديد بالحاء والدال المهملتين والاول اصوب والايدي والنعال قال انس بن مالك فبلغنا انها اي الاية انزلت بهمزة مضمومة ولابوي ذر والوقت والاصيلي نزلت وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما	4339	5365446019048736136	215	363.0	177	552	38.949275970458984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1884	false	2129558163022433280	35	110	188	558	1510	300	من الاوس والخزرج اختلفوا في حق فاقتتلوا بالعصي والنعال AUTO 2 باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس باب--------- ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس-------------------------------------------------------------- 2692 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان امه ام كلثوم بنت عقبة اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا امه	1884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04339	true	2420547816249196223	185	267	982	1379	1533	300	ان الاوس والخزرج------------------------------------------- 2 باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس باب بالتنوين ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس اي ليس من يصلح بين الناس كاذبا فهو من باب القلب قاله في الفتح 2692 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان امه ام كلثوم بنت عقبة اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا وبه	4339	5365446019048736136	322	581.5	255	441	73.01587677001953	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1884	false	2129558163022433280	81	247	417	1258	1510	300	اخبره ان امه ام كلثوم-------------------- بنت عقبة---------------------------------------------------------- اخبرته انها سمعت رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب ال---------------------------ذي يصلح بين النا------------------------------------------------س فينمي خي--------------------------------------------------را او يقول خيرا امه اي ام حميد فينمي اي يرفع الحديث ويبلغه علي وجه الاصلاح فيقال نماه وان كان علي وجه الافساد يقال انماه قاله خ قال وفي الحديث الرخصة ان يقول الرجل في الاصلاح ما لم يسمعه من القول وقال البيضاوي اي خير ما يسمعه ويدع شره يقال نميت الحديث مخففافي الاص-------------------------لاح ومثقلا في الاف--------------------ساد وكان الاول من النماء لانه رفع لما يبلغه والثاني من النميمة وقا---------------------------------------------------------ل الحربي هي مشددة واكثر المحدثين يخففها وهذا لا يجوز ورسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يلحن ومن خففه لزمه ان يقول خير------------ قال ابو السعادات وهذا ليس بشء فان----ه ينتصب ب نمي كما ينتصب ب قال وكلاهما علي زعمه لازمان وانما نمي متعد يقال نميت الحديث اي رفعته وانما نفي من المصلح كونه كذابا باعتبار القصد دون القول---------------------------------------- وقد -رخص في بعض الاحوال من الفساد القليل الذي يريد -به الاصلاح الكثير	1884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04340	true	5585058678070440470	8	170	42	903	1552	300	اخبره ان امه ام كلثوم بضم الكاف وبالمثلثة بنت عقبة بضم العين وسكون القاف ابن ابي معيط اخت عثمان بن عفان لامه اخبرته انها سمعت رسول الله وللاصيلي النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ليس الكذاب الذي ولابي الوقت والاصيلي بالذي يصلح بين الناس بضم الياء من الاصلاح والجملة في محل نصب خبر ليس فينمي خيرا بفتح المثناة التحتية وسكون النون وكسر الميم يقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نميت الحديث بالتخفيف انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد و--------------------------------------------------النميمة قلت نميته بالتشديد كذا قال ابو عبيدة وابن قتيبة والجمهور وقال الحربي هي مشددة واكثر المحدثين يخففها وهذا لا يجوز ورسول الله صلي الله عليه وسلملا----- يلحن ومن خفف- لزمه ان يقول خير يعني بالرفع قال ابن الاثير وه--ذا ليس بشء فان خيرا ينتصب بينمي كما ينتصب ب-قال او يقول خيرا شك----------------------------------------------------------- من الراوي وليس المراد نفي ذات الكذب بل نفي اثمه فالكذب كذب سواء كان للاصلاح او لغيره وقد يرخص في بعض الاوقات في الفساد القليل الذي يءمل فيه الصل-اح الكثير	4340	5365446019048736136	387	416.0	304	1219	31.747333526611328	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1885	false	3280059308916584292	27	89	136	442	1481	300	3 باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح---------------------------------------------- 2693 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي واسحاق بن محمد الفروي قالا حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم باب قول	1885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04341	true	156944814448779756	121	190	594	945	1491	300	3 باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح بالرفع 2693 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي واسحاق بن محمد الفروي قالا حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم وبه قال	4341	5365446019048736136	301	582.0	240	352	85.51136016845703	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1885	false	3280059308916584292	122	173	617	860	1481	300	2694 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت هو الرجل يري من امراته ما لا يعجبه كبرا او غيره فيريد فراقها فتقول امسكني واقسم لي ما شءت قالت فلا باس اذا تراضيا	1885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04342	true	-1457438993842366441	180	231	920	1163	1519	300	2694 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت هو الرجل يري من امراته ما لا يعجبه كبرا او غيره فيريد فراقها فتقول امسكني واقسم لي ما شءت قالت ولا باس اذا تراضيا	4342	5365446019048736136	242	483.0	191	243	99.5884780883789	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1885	false	3280059308916584292	180	300	887	1481	1481	300	او غيره اي من سوء خلق او خلق وفي بعضها وغي-------------------ره بالواو AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب اذا اصطلحوا علي صلح جور فالصلح مردود---- باب--------- اذا اصطلحوا-------------- علي صلح جور بالاضافة وبالصفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2695 و 2696 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله-	1885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04343	true	6726312050955232641	21	222	110	1148	1519	300	او غيره--- من سوء خلق او خلق ولابي ذر عن الحموي والمستملي وغيره باسقاط الالف وله ايضا عن الكشميهني وغيره بمثناة فوقية بدل الهاء فيريد فراقها فتقول اي المراة لزوجها امسكني ولا تفارقني واقسم لي ما شءت من النفقة وغيرها قالت عاءشة فلا بالفاء ولابي ذر ولا باس بذلك اذا تراضيا اي الرجل وامراته وتاتي مباحث ذلك في تفسير سورة النساء ان شاء الله تعالي بعون الله 5 باب اذا اصطلحوا علي صلح جور فالصلح مردود هذا باب بالتنوين اذا اصطلحوا اي المتخاصمون علي صلح جور بالاضافة اي ظلم وجوز في الفتح وغيره تنوين صلح فيكون جور صفة له فالصلح بالفاء جواب اذا المتضمنة معني الشرط ولابوي ذر والوقت والاصيلي فهو مردود 2695-- 2696 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله	4343	5365446019048736136	563	1032.0	448	1043	53.97890853881836	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3975	false	-5860156733342874517	120	232	610	1160	1485	300	حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن--- الزهري عن عبيد الل------------ه عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب-------- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض------ بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض له يا رسول الله بكتاب الله-------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت------- بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس ----فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا ان------يس فرجمها	3975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04343	true	6726312050955232641	135	246	710	1277	1519	300	حدثنا ادم حدث--------نا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي ف-------------------------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا---------- بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجلفاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	4343	5365446019048736136	424	699.5	331	626	67.73162841796875	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4151	false	-8457360010849402987	246	300	1194	1460	1460	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك-	4151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04343	true	6726312050955232641	135	192	710	991	1519	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك	4343	5365446019048736136	265	511.0	212	282	93.97163391113281	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	false	-3821330185219465195	0	54	0	286	1545	300	الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجلفاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	4152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04343	true	6726312050955232641	192	246	991	1277	1519	300	الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجلفاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	4343	5365446019048736136	286	572.0	232	286	100.0	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4179	false	-5977723356314350941	114	251	566	1264	1518	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله-- صلي الله عليه وسلم اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض ---له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد--وها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلمفاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	4179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04343	true	6726312050955232641	138	246	726	1277	1519	300	ابن ابي ذءب حدثنا-------- الزهري عن---- عبيد الله بن عبد الله عن ابي----------------- هريرة وزيد بن---------- خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي ف----------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق------------- اقض بيننا بكتاب الله-------- فقال الاعرابي ا---------------------------ن ابني كان عسيفا علي هذا --------------فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل--------فاغد علي امراة هذا----------- فارجمها فغدا عليها انيس-------- فرجمها	4343	5365446019048736136	429	618.0	334	720	59.58333206176758	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1904	false	953261246675742608	266	292	1289	1413	1451	300	فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا	1904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04344	true	-2487503627077205258	201	227	1046	1170	1551	300	فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا	4344	5365446019048736136	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1885	false	3280059308916584292	265	300	1298	1481	1481	300	بامراته فقا-------لوا لي علي ابنك الرجم---------------------- ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم سالت اهل العلم فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انما علي ابنك جلد ماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتغريب عام ------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله-	1885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04345	true	4926869650026191041	0	168	0	876	1552	300	بامراته لم تسم فقالوا لي علي ابنك الرجم اي ان كان بكرا واعترف ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة اي جارية ومن في قوله منه للبدلية كما في قوله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة التوبة اي بدل الاخرة ثم سالت اهل العلم الصحابة الذين كانوا يفتون في عصره صلي الله عليه وسلموهم الخلفاء الاربعة وثلاثة من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وزاد ابن سعد في الطبقات عبد الرحمن بن عوف فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة باضافة جلد لماءة في الفرع اليونيني وفي الفرع المقروء علي الميدومي جلد بالتنوين ماءة بالنصب علي التمييز وقال القاضي عياض انه رواية الجمهور قال وجاء عن الاصيلي جلده ماءة بالاضافة مع اثبات الهاء يعني باضافة المصدر الي ضمير الغاءب العاءد علي الابن من باب اضافة المصدر الي المفعول قال وهو بعيد الا ان ينصب ماءة علي التفسير او يضمر مضاف اي عدد ماءة او نحو ذلك وتغريب عام ونفي من البلد الذي وقعت فيه الجناية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله	4345	5365446019048736136	177	298.0	143	876	20.20547866821289	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	false	-3821330185219465195	1	38	6	199	1545	300	ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم سالت اهل العلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتغريب عام ------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الل---------ه اما الوليد--------ة والغنم------------------------ فرد عليك وعلي ابنك جلد	4152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04345	true	4926869650026191041	13	179	62	940	1552	300	ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة اي جارية ومن في قوله منه للبدلية كما في قوله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة التوبة اي بدل الاخرة ثم سالت اهل العلم الصحابة الذين كانوا يفتون في عصره صلي الله عليه وسلموهم الخلفاء الاربعة وثلاثة من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وزاد ابن سعد في الطبقات عبد الرحمن بن عوف فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة باضافة جلد لماءة في الفرع اليونيني وفي الفرع المقروء علي الميدومي جلد بالتنوين ماءة بالنصب علي التمييز وقال القاضي عياض انه رواية الجمهور قال وجاء عن الاصيلي جلده ماءة بالاضافة مع اثبات الهاء يعني باضافة المصدر الي ضمير الغاءب العاءد علي الابن من باب اضافة المصدر الي المفعول قال وهو بعيد الا ان ينصب ماءة علي التفسير او يضمر مضاف اي عدد ماءة او نحو ذلك وتغريب عام ونفي من البلد الذي وقعت فيه الجناية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اي بحكمه اما الوليدة الجارية والغنم اللذان افتديت بهما ابنك فرد -------------------	4345	5365446019048736136	174	263.5	141	897	19.397993087768555	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1886	false	-6935067956708422055	211	295	1100	1500	1528	300	6 باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان -بن فلان وفلان -بن فلان وان لم ينسبه الي قبيلته او نسبه---- باب--------- كيف ي---------------------------------------------------------كتب هذا ما صالح فلان او نسبه بلفظ المصدر او يكتف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي في اول الوثاءق بالاسم ولا يلزم ذكر الحد و-------------------------------------------------------------------النسب والبلد ونحوه 2698 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنه -قال لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي---------------------------- بينهم كتابا فكتب محمد رسول الله صلي	1886	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04347	true	-7777103750621278824	170	300	834	1483	1483	300	6 باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان ابن فلان وفلان ابن فلان وان لم ينسبه الي قبيلته او نسبه هذا باب بالتنوين كيف يكتب بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول اي كيف يكتب الصلح يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان وفلان بن فلان فيكتفي بذلك ان كان مشهورا ولم ولابي ذر عن الكشميهني وان لم ينسبه الي قبيلته او نسبه ولابي ذر والاصيلي في نسخة الي قبيلة باسقاط المثناة الفوقية التي بعد اللام اذا كان مشهورا بدون ذلك بحيث يءمن اللبس والا فتتعين النسبة------------ 2698 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهماقال لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل الحديبية كتب علي بن ابي طالب رضوان الله عليه بينهم كتابا فكتب محمد رسول الله صلي-	4347	5365446019048736136	325	528.5	256	663	49.01960754394531	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1887	false	3000530760695251404	0	48	0	244	1495	300	لا تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقال لعلي امحه فقال علي ما انا بالذي امحاه فمحاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وصالحهم علي ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالوه ما جلبان السلاح فقال القراب بما فيه	1887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04348	true	4083829967139021839	5	52	29	272	1584	300	لا تكتب محمد رسول الله لو كنت رسولا لم نقاتلك فقال لعلي امحه فقال علي ما انا بالذي امحاه فمحاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده وصالحهم علي ان يدخل هو واصحابه ثلاثة ايام ولا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالوه ما جلبان السلاح فقال القراب بما فيه	4348	5365446019048736136	243	481.0	196	244	99.59016418457031	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1887	false	3000530760695251404	162	300	861	1495	1495	300	2699 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك لكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاح الا في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها-	1887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04349	true	8870114852748122685	71	206	408	1040	1523	300	2699 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنهق-ال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك لكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتاب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاح الا في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها	4349	5365446019048736136	630	1242.0	496	635	99.21260070800781	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1888	false	-1313746549124288103	0	90	0	462	1512	300	فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1888	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04349	true	8870114852748122685	206	292	1040	1488	1523	300	فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم-فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنة عمك احمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	4349	5365446019048736136	446	865.0	360	463	96.32829284667969	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2706	false	2765062106325095520	54	288	291	1420	1478	300	في الحج 4251 حدثني عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله قا--------------------لوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد ابن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي----- محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع -----من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا و---قال	2706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04349	true	8870114852748122685	69	294	400	1496	1523	300	في الحج 2699 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال---- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ------لكن انت محمد بن عبد الله ق-ال انا رسول الله وانا محمد -بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال---- لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتا---------------ب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة --سلاح الا------ في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه-------- اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم-فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنة عمك احمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا وبه قال	4349	5365446019048736136	1038	1910.0	823	1167	88.94601440429688	192	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1887	false	3000530760695251404	168	265	890	1344	1495	300	عن اسراءيل ع--------ن ابي اسحاق -------------------------عن البراء------------------------ رضي الله ع----نه قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة---------------------------------- فابي اهل مكة ان يدع--------------------------------وه يدخل مكة حتي قاضاهم ع----------------------------------لي ان يقيم بها ثلاثة ايام---- فلما كتبوا الكتاب كت--------بوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم فقالوا------------ لا نقر بها------------ ف--------------------لو نعلم انك رسول الله ما منعناك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال------------------------------------------------------------------------- لا والله لا امحوك ابدا------------------------------------ فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب	1887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04350	true	-7520057463149368043	7	205	42	1047	1523	300	عن اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق عن جده ابي اسحاق السبيعي عن البراء وللاصيلي زيادة ابن عازب رضي الله عنه انه قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة بفتح القاف في الفرع كاصله وغيرهما فابي اهل مكة ان يدعوه بفتح الدال اي امتنعوا ان يتركوه يدخل مكة حتي قاضاهم من القضاء وهو احكام الامر وامضاءه علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فقط فلما كتبوا الكتاب بخط علي كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله زاد في غير رواية ابي ذر صلي الله عليه وسلم-فقالوا اي المشركون لا نقر بها اي بالرسالة فلو بالفاء ولابي ذر ولو نعلم انك رسول الله ما منعناك من دخول مكة وعبر بالمضارع بعد لو التي للماضي لتدل علي الاستمرار اي استمر عدم علمنا برسالتك في ساءر الازمنة من الماضي والمضارع وهذا كقوله تعالي لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم الحجرات قاله في شرح المشكاة لكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله بالرفع علي الحكاية ولابي الوقت امح رسول الله بالنصب علي المفعولية قال اي علي لا والله لا امحوك ابدا لعلمه بالقراءن ان الامر ليس للايجاب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتاب فكتب	4350	5365446019048736136	446	736.5	352	1008	44.24603271484375	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2706	false	2765062106325095520	62	157	328	773	1478	300	عن اسراءيل ع--------ن ابي اسحاق -------------------------عن البراء------------------------ رضي الله ع----نه قال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة---------------------------------- فابي اهل مكة ان يدع--------------------------------وه يدخل مكة حتي قاضاهم ع----------------------------------لي ان يقيم بها ثلاثة ايام---- فلما كتبوا الكتاب كت--------بوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله -------------------------------------------قالوا------------ لا نقر بهذا --------------------------------لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد ابن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال ---------------------------------------------------------------------علي لا والله لا امحوك ابدا------------------------------------ فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب	2706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04350	true	-7520057463149368043	7	204	42	1042	1523	300	عن اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق عن جده ابي اسحاق السبيعي عن البراء وللاصيلي زيادة ابن عازب رضي الله عنه انه قال---- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة بفتح القاف في الفرع كاصله وغيرهما فابي اهل مكة ان يدعوه بفتح الدال اي امتنعوا ان يتركوه يدخل مكة حتي قاضاهم من القضاء وهو احكام الامر وامضاءه علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فقط فلما كتبوا الكتاب بخط علي كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله زاد في غير رواية ابي ذر صلي الله عليه وسلمفقالوا اي المشركون لا نقر بها اي بالرسالة فلو بالفاء ولابي ذر ولو نعلم انك رسول الله ما منعناك من دخول مكة وعبر بالمضارع بعد لو التي للماضي لتدل علي الاستمرار اي استمر عدم علمنا برسالتك في ساءر الازمنة من الماضي والمضارع وهذا كقوله تعالي لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم الحجرات قاله في شرح المشكاة لكن انت محمد بن عبد الله ق-ال انا رسول الله وانا محمد -بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله بالرفع علي الحكاية ولابي الوقت امح رسول الله بالنصب علي المفعولية قال اي علي لا والله لا امحوك ابدا لعلمه بالقراءن ان الامر ليس للايجاب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتاب	4350	5365446019048736136	422	663.5	333	1008	41.86507797241211	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1887	false	3000530760695251404	268	300	1356	1495	1495	300	عليه محمد بن عبد الله لا يدخل-------------------- مكة سلاح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في القراب وان ----------------------------------------لا يخرج --------------------من اهلها باحد------------- ان اراد ان يتبعه وان -------------------------------------------------------لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها-	1887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04351	true	-2356173852416812093	6	89	27	449	1531	300	عليه محمد بن عبد الله لا يدخل بفتح اوله وضم ثالثه مكة سلاح بالرفع وللاصيلي الا وله ولابي الوقت بسلاح بزيادة حرف الجر ولابوي الوقت وذر لا يدخل بضم اوله وكسر ثالثه مكة سلاحا بالنصب علي المفعولية الا في القراب وقوله لا يدخل مفسر لقوله قاضي وكذا قوله وان لا يخرج بفتح اوله وضم الراء من اهلها باحد اي من الرجال ان اراد ان يتبعه بتشديد المثناة الفوقية ولابي ذر والاصيلي يتبعه بسكونها وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها	4351	5365446019048736136	132	192.5	103	422	31.279621124267578	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1888	false	-1313746549124288103	9	71	49	360	1512	300	اخرج عنا فقد مضي الاجل------------------------------------ فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة------------- حمز---------------------ة يا عم يا عم---------------------------------------------------------------- فتناولها علي------------------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابن------------------ة عمك حملتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختصم فيها ع---------------------------------------------------------لي وزيد------------- وجعفر فقال --------------------------علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالت---ها وقال	1888	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04351	true	-2356173852416812093	149	299	771	1527	1531	300	اخرج عنا فقد مضي الاجل زاد البيهقي فحدثه علي بذلك فقال نعم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-فتبعتهم ابنة وللاصيلي بنت حمزة اسمها عمارة او امامة يا عم يا عم مرتين اي تقول له عليه الصلاة والسلام يا عم لانه عمها من الرضاعة فتناولها علي وللاصيلي علي بن ابي طالب فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك بكسر الكاف اي خذي ابنة عمك حملتها بلفظ الماضي ولعل الفاء سقطت وقد ثبتت في رواية النساءي من الوجه الذي اخرجه منه البخاري ولابي ذر عن الكشميهني احمليها وعند الحاكم من مرسل الحسن فقال علي لفاطمة وهي في هودجها امسكيها عندك فاختصم فيها اي بعد ان قدموا المدينة كما في حديث علي عند احمد والحاكم علي وزيد هو ابن حارثة وجعفر اخو علي في ايهم تكون عنده فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي زاد في حديث علي عند ابي داود وعندي ابنة رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلموهي احق بها وقال	4351	5365446019048736136	232	315.0	185	772	30.05181312561035	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2706	false	2765062106325095520	206	237	1000	1158	1478	300	اخرج عنا فقد مضي الاجل------------------------------------ فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته- ابنة------------- حمزة تنادي يا--------------- عم يا عم---------------------------------------------------------------- فتناولها علي------------------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ا------------------بنة عمك حملتها	2706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04351	true	-2356173852416812093	149	213	771	1100	1531	300	اخرج عنا فقد مضي الاجل زاد البيهقي فحدثه علي بذلك فقال نعم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-فتبعتهم ابنة وللاصيلي بنت حمزة اسمها عمارة او امامة يا عم يا عم مرتين اي تقول له عليه الصلاة والسلام يا عم لانه عمها من الرضاعة فتناولها علي وللاصيلي علي بن ابي طالب فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك بكسر الكاف اي خذي ابنة عمك حملتها	4351	5365446019048736136	149	215.0	119	330	45.15151596069336	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1889	false	-8782018039024892744	2	89	9	445	1502	300	مني اخونا اي اخوة الاسلام او باعتبار الاخوة المذكورة فطيب صلي الله عليه وسلم قلب الكل بنوع من التشريف علي ما يليق---- بالحال وو-----------------------------------------------جه الدلالة علي الترجمة من ذلك السياق وكذا لفظ المقاضاة AUTO------------------- 7 باب الصلح مع المشركين فيه عن ابي سفيان وقال عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم تكون هدنة بينكم وبين بني الاصفر وفيه سهل بن حنيف------------------------ واسماء والمسور عن النبي صلي الله عليه وسلم باب---- الصلح مع المشركين---- عن ابي سفيان يشير به الي حديث- هرقل الموصول في اول	1889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04352	true	1320727680428400649	170	274	898	1410	1543	300	انت اخونا في الايمان ومولانا من جهة انه اعتقه------- فطيب صلي الله عليه وسلمقلوبهم--- بنوع من التشريف علي ما يليق بهم بالحال وان كان قضي لجعفر فقد بين وجه ذلك وهذا الحديث اخرجه------------ الترمذي ايضا وياتي بقية مباحثه ان شاء الله تعالي في عمرة القضية 7 باب الصلح مع المشركين فيه عن ابي سفيان وقال عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-ثم تكون هدنة بينكم وبين بني الاصفر وفيه سهل بن حنيف لقد رايتنا يوم ابي جندل واسماء والمسور عن النبي صلي الله عليه وسلم باب حكم الصلح مع المشركين فيه عن ابي سفيان صخر بن حرب في شان هرقل المسوق---- اول	4352	5365446019048736136	318	483.0	249	539	58.998146057128906	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1889	false	-8782018039024892744	191	230	954	1148	1502	300	2700 وقال موسي بن مسعود حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب --------------قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم	1889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04353	true	6017628061865626370	260	300	1311	1517	1517	300	2700 وقال موسي بن مسعود حدثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال صالح النبي صلي الله عليه وسلم-المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم-	4353	5365446019048736136	192	362.5	155	208	92.30769348144531	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1889	false	-8782018039024892744	230	282	1148	1412	1502	300	من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم قال -------------لم يذكر مءمل عن سفيان ابا جندل وقال الا بجلب السلاح وقال موسي------------------------------- وصله ابو نعيم في المستخرج وابو عوانة في صحيحه	1889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04354	true	585900750674018925	0	57	0	286	1552	300	من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم قال ابو عبد الله لم يذكر مءمل عن سفيان ابا جندل وقال الا بجلب السلاح وقال موسي بن مسعود ابو حذيفة النهدي فيما وصله ا----------------------بو عوانة في صحيحه	4354	5365446019048736136	242	455.0	194	308	78.57142639160156	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1890	false	-8530869421632683335	98	193	510	997	1580	300	بجلب------- بضم الجيم واللام وتشديد الموحدة جمع قال ع ولعله بفتح اللام جمع جلبة وهي الجلدة تغشي القتب قال ك وبكسر الجيم وسكون اللام---- 2701 حدثنا محمد بن رافع حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج الحديث	1890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04355	true	-9108766557846884047	55	152	281	793	1575	300	بجلب السلاح بضم الجيم واللام وتشديد الموحدة واسقاط الالف والنون ولم يشدد الموحدة في الفرع وطريق مءمل هذا اخرجه موصولا احمد في مسنده عنه 2701 حدثنا محمد بن رافع حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج الحديث	4355	5365446019048736136	407	734.0	327	513	79.33723449707031	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2707	false	8530442969476355877	151	236	752	1179	1491	300	حدثني محمد بن رافع حدثنا سريج حدثنا فليح ح وحدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني ا----بي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	2707	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04355	true	-9108766557846884047	80	151	422	786	1575	300	حدثنا محمد بن رافع حدثنا سريج -----------------------------------------------------بن النعمان حدثنا فليح---------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما--- اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	4355	5365446019048736136	355	666.0	284	431	82.36659240722656	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1891	false	7169562119947112918	62	156	304	781	1484	300	8 باب الصلح في الدية باب الصلح في الدية 2703 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني حميد ان انسا حدثهم ان الربيع وهي ابنة النضركسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره زاد الفزاري عن حميد عن انس فرضي القوم وقبلوا الارش	1891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04356	true	-1307736545385076441	184	277	988	1464	1576	300	8 باب الصلح في الدية باب الصلح في الدية 2703 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني حميد ان انسا حدثهم ان الربيع وهي ابنة النضركسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره زاد الفزاري عن حميد عن انس فرضي القوم وقبلوا الارش	4356	5365446019048736136	476	947.0	383	477	99.79035949707031	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1891	false	7169562119947112918	4	37	23	175	1484	300	2702 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة ابن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح الحديث	1891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04356	true	-1307736545385076441	26	59	135	286	1576	300	2702 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة -بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح الحديث	4356	5365446019048736136	151	297.0	118	152	99.34210205078125	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2156	false	-553578087471990304	11	48	55	232	1504	300	الموادعة والمصالحة 3173 حدثنا مسدد حدثنا بشر هو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلخ	2156	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04356	true	-1307736545385076441	24	58	120	279	1576	300	الصلا--ة والسلام 2702 حد--ثنا مسدد حدثنا بشر حد--------------ثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	4356	5365446019048736136	143	265.5	111	177	80.79096221923828	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1891	false	7169562119947112918	203	293	1017	1444	1484	300	من رسول الله -صلي الله عليه وسلم اليهم او -------------------------لم يرد به -----------------الانكار والرد بل-------- توقعا ورجاء من فضل الله --ان يرضي------ ويلقي في قلوبهم ان يعفو عنها-------------- وقال الطيبي------------------------------- ليس ردا للحكم بل نفي لوقوعه -بلفظ لا تكسر اخبار عن عدم الوقوع ولذلك لما كان له من- الله من القرب-------- والثقة بفضل الله ولطفه في حقه انه لا يحنثه بل يلهمهم العفو ولذلك قال صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو--- اقسم علي -الله لابره حيث جعله من زمرة عباده المخلصي--ن كتاب الله القصاص مرفوعان علي	1891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04357	true	-6493462624744225036	117	222	627	1132	1546	300	يا رسول الله لا و الله الذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها قال البيضاوي لم يرد به الرد علي الرسول والانكار لحكمه وانما قاله توقعا ورجاء من فضله تعالي ان يرضي خصمها ويلقي في قلبه --ان يعفو عنها ابتغاء مرضاته وقال شارح المشكاة لا في قوله لا والذي بعثك ليس ردا للحكم بل نفي لوقوعه وقوله لا تكسر اخبار عن عدم الوقوع و-ذلك لما كان له عند الله من القرب والزلفي والثقة بفضل الله ولطفه في حقه انه لا يخيبه بل يلهمهم ا-------------------------------لعفو يدل عليه قوله في رواية مسلم ولا والله لا يقتص منها ابدا او انه لم يكن يعرف ان كتاب الله القصاص علي --------	4357	5365446019048736136	279	369.5	207	547	51.00548553466797	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1892	false	-1726984043373847919	136	269	729	1376	1531	300	9 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي--------------- ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين وقوله جل ذكره فاصلحوا بينهما باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للح--------------------------------------------------------سن بن علي--------------- ابني هذا سيد------------------------------------------------------------------- ان يصلح هو لفظ الحديث كما سياتي في الفتن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه استعمال لعل ك عسي في الاتيان ب ان لاشتراكهما في الرجاء 2704 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابي موسي قال سمعت الحسن يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء -هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن	1892	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04358	true	4890731435815605064	107	300	568	1526	1526	300	9 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-للحسن بن علي رضي الله عنهما ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين وقوله جل ذكره فاصلحوا بينهما باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سقط لفظ باب لابي ذر فيكون قول النبي رفعا علي ما لا يخفي للحسن بن علي رضي الله عنهما ابني هذا سيد هذا مبتدا مءخر وسيد خبر بعد خبر واللام في للحسن بمعني عن ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين الفءة التي من جهته والتي من جهة معاوية عند اختلافهما علي الخلافة وقوله جل ذكره بالجر عطفا علي المجرور بالاضافة وبالرفع عطفا علي رواية سقوط لفظ باب وسقط قوله جل ذكره في رواية ابي ذر فاصلحوا بينهما الحجرات فيه اشارة الي ان الصلح مندوب اليه------------------------- 2704 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابي موسي قال سمعت الحسن يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين-اي عمرو ان قتل هءلاء وهءلاء وهء------لاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن-	4358	5365446019048736136	553	988.0	438	992	55.745967864990234	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1892	false	-1726984043373847919	269	300	1376	1531	1531	300	بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهما الحسن بن-	1892	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04359	true	-412791911099660205	0	30	0	155	1523	300	بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريزف-قال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له وطلبا اليه فقال لهما الحسن بن	4359	5365446019048736136	152	295.0	123	156	97.43589782714844	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1893	false	3701881050883728191	0	102	0	478	1502	300	علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين -----------------قال لي علي بن عبد الله انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	1893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04359	true	-412791911099660205	30	134	155	648	1523	300	علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي المنبر والحسن بن علي الي جنبه-وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين قال ابو عبد الله قال لي علي بن عبد الله انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث	4359	5365446019048736136	474	939.0	374	495	95.75757598876953	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1893	false	3701881050883728191	255	285	1274	1422	1502	300	يومءذ------ احق الناس بهذا الامر فدعاه ورعه الي ترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله ولم يكن ذلك------------------ لقلة ولا ذلة له ولا لعلة فقد بايعه علي الموت اربعون الفا	1893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04361	true	-966040103476818510	184	213	944	1088	1544	300	يومءذ الحسن احق الناس بهذا الامر فدعاه ورعه الي ترك الملك-------- رغبة فيما عند الله ولم يكن ذلك لعلة ولا لذلة ولا لق--------------------لة فقد بايعه علي الموت اربعون الفا	4361	5365446019048736136	120	215.0	96	172	69.76744079589844	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1894	false	1775422350579582544	16	111	75	543	1497	300	10 باب هل يشير الامام بالصلح---- باب--------- هل يشير الامام بالصلح------------------------------------------------------------------------------- 2705 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ان امه عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذلك احب	1894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04362	true	498702243150466615	99	207	511	1068	1540	300	10 باب هل يشير الامام بالصلح هذا باب بالتنوين هل يشير الامام لاحد الخصمين او لهما جميعا بالصلح وحرف الاستفهام ساقط لغير ابي ذر عن الحموي والمستملي 2705 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ان امه عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله فله اي ذلك احب	4362	5365446019048736136	457	848.0	365	560	81.60713958740234	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1894	false	1775422350579582544	206	281	1008	1407	1497	300	سلامي بضم------ المهملة وخفة-- اللام وفتح الميم مقصور المفصل قال الجوهري السلامات عظام الاصابع والسلامي في الاصل عظم يكون في فرسن البعير واحده وجمعه سواء وقد يجمع علي سلاميات وقيل علي الانملة وقيل كل عظم مجوف من صغار العظام اي علي كل احد بعدد كل مفصل في اعضاءه----------------------------------------------------------------- صدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكرا لله تعالي بان جعل عظامه مفاصل بها يقدر علي القبض والبسط وتخصيصها من بين ساءر الاعضاء لما في اعمالها من دقاءق الصناءع التي تتحير---- الاوهام	1894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04364	true	6590922039741066380	207	282	1037	1428	1515	300	سلامي بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم مقصورا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل مفصل من المفاصل الثلثماءة والستين التي في كل واحد من الناس عليه في كل واحد منها صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس بنصب كل ظرفا لما قبله وفي الفرع كل بالرفع مبتدا والجملة بعده خبره والعاءد يجوز حذفه شكرا لله تعالي بان جعل عظامه مفاصل ت----قدر علي القبض والبسط وتخصيصها من بين ساءر الاعضاء لان في اعمالها من دقاءق الصناءع ما-- تتحير فيه الافهام	4364	5365446019048736136	188	284.0	150	582	32.302406311035156	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1894	false	1775422350579582544	145	206	704	1008	1497	300	وسبق الحديث في باب التقاضي في المسجد وغيره AUTO 11 باب فضل الاصلاح بين الناس والعدل بينهم باب فضل الاصلاح بين الناس------------- 2707 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة	1894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04364	true	6590922039741066380	84	145	419	726	1515	300	وهذا الحديث قد سبق-------- في الصلاة مع مباحثه- 11 باب فضل الاصلاح بين الناس والعدل بينهم باب فضل الاصلاح بين الناس والعدل بينهم 2707 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة	4364	5365446019048736136	273	495.5	215	317	86.119873046875	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1895	false	-4926740416508896528	34	258	174	1305	1529	300	مبتدا علي تاويله بمصدر كما في تسمع بالمعيدي وكذا قوله تعالي هو الذي يريكم ال-----برق الرعد ووجه دلالة الحديث علي الترجمة -ان الاصلاح----------------- نوع من العدل وعطف العدل عليه-------------- عطف --عام علي --خاص وقيل لان القصد بالحكم بالعدل فصل الخصومة والصلح فيه فصل الخصومة او ان الناس ليس كلهم حكاما فالعدل من الحكام الحكم ومن غيرهم الاصلاح بين الناس AUTO 12 باب اذا اشار الامام بالصلح فابي حكم عليه بالحكم البين---- باب--------- اذا اشار الامام بالصلح فابي حكم عليه--------------------------------------------------- 2708 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الاية	1895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04365	true	-4240948123577480239	18	237	87	1212	1517	300	مبتدا علي تقدير العدل كقوله-- تسمع بالمعيدي خير من ان ترا-ه اي ان ي---عدل المكلف بين الناس وخبره صدقة -وهذا موضع الترجمة لان الاصلاح كما قال الكرماني نوع من العدل وعطف العدل عليه في الترجمة من عطف العام علي الخاص وهذا الحديث اخرجه في الجهاد ايضا ومسلم في الزكاة-------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب اذا اشار الامام بالصلح فابي حكم عليه بالحكم البين هذا باب بالتنوين اذا اشار الامام بالصلح فابي اي امتنع من عليه الحق من الصلح حكم عليه بالحكم البين الظاهر 2708 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال اسق ثم احبس حتي يبلغ الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم-استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الاية	4365	5365446019048736136	915	1606.5	729	1236	74.02912902832031	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1895	false	-4926740416508896528	195	258	988	1305	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير---------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي سع--------------------------ة له وللانصاري----------------------------------------------------------------------------- فلما احفظ-------------------------------------------------- الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية-------------------- نزلت الا في ذلك فلا و---------ربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر------- بينهم الاية	1895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04366	true	4514556121819315132	160	282	848	1491	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-حينءذ حقه للزبير كاملا بحيث لم يترك منه شيءا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة بالنصب اي للسعة اي مسامحة له وللانصاري وتوسيعا عليهما علي سبيل الصلح والمجاملة وفي الفرع كاصله سعة بالجر صفة لسابقه فلما احفظ بهمزة مفتوحة فجاء مهملة ساكنة ففاء فمعجمة اي اغضب الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم-استوعي للزبير حقه في صريح الحكم وزعم الخطابي ان هذا من قول الزهري ادرجه في الخبر وفي ذلك نظر لان الاصل انه حديث واحد ولا يثبت الادراج بالاحتمال قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذا الاية التي في سورة النساء نزلت الا في ذلك فلا وربك اي فوربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر النساء بينهم الاية	4366	5365446019048736136	313	512.0	253	646	48.45201110839844	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1896	false	2597385144141243219	0	78	0	391	1498	300	عليهما علي سبيل الصلح والمجاملة ------------------------------------------احفظ بح-------------اء مهمل------------------ة اي اغضب والحفيظة والحفيظ الغضب قال ادن لقام بنصري معشر حسن عند الحفيظة ان ذو لينة لانا قال خ قوله فلما احفظه مدرج من كلام الزهري علي عادة ادراجه حتي قال له موسي بن عقبة ميز قولك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي اي استوفي وسبق ال-----------------------------------------------------------------------------------حديث في كتاب الشرب AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 باب الصلح بين الغرماء واصحاب الميراث والمجازفة في ذلك وقال ابن عباس لا باس ان	1896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04366	true	4514556121819315132	195	300	1034	1581	1581	300	عليهما علي سبيل الصلح والمجاملة وفي الفرع كاصله سعة بالجر صفة لسابقه فلما احفظ بهمزة مفتوحة فجاء مهملة ساكنة ففاء فمعجمة اي اغضب الانصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-استوعي للزبير حقه في صريح الحكم وزعم الخطابي ان هذا من قول الزهري ادرجه في الخبر وفي ذلك نظر لان الاصل انه حديث واحد ولا يثبت الادراج بالاحتمال قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذا الاية التي في سورة النساء نزلت الا في ذلك فلا وربك اي فوربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر النساء بينهم الاية الي اخرها 13 باب الصلح بين الغرماء واصحاب الميراث والمجازفة في ذلك وقال ابن عباس لا باس ان-	4366	5365446019048736136	178	248.5	143	717	24.82566261291504	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1644	false	1749717087860671086	0	82	0	416	1533	300	فان توي لاحدهما لم يرجع علي صاح---------------------------------------------------------------------به كتاب الحوالة هي نقل الدين من ذمة الي ذمة اخري وهل يرجع اي المحتال علي المحيل وفي بعضه بناءه للمفعول كان يوم بالنصب او مبني علي الفتح يعني اذا كان المحال عليه يوم الحوالة غنيا ثم افلس بعدها جاز رجوع المحتال علي المحيل وهو خلاف قول الشافعي واحمد وقال ابو حنيفة يرجع اذا مات المحال عليه مفلسا-------------- يتخارج اي --------------------------------------------------------------------------يخرج هذا الشريك مما وقع في نصيب صاحبه وذلك الاخر كذلك ----------------------------------------------------------------------------توي بفتح المثناة وكسر الواو	1644	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04367	true	-1153889835348166859	7	87	41	443	1482	300	فان توي لاحدهما لم يرجع علي صاحبه باب الصلح بين الغرماء واصحاب الميراث والمجازفة في ذلك عند المعاوضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن عباس رضي الله عنهمامما وصله ابن ابي شيبة لا باس ان يتخارج الشريكان اي اذا كان لهما دين علي انسان فافلس او مات او جحد وحلف حيث لا بينة فيخرج هذا الشر-ك مما وقع في نصيب صاحبه وذلك الاخر كذلك في القسمة بالتراضي من غير قرعة مع استواء الدين فياخذ هذا دينا وهذا عينا فان توي بفتح الفوقية وكسر الواو	4367	5365446019048736136	126	31.0	99	649	19.41448402404785	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1896	false	2597385144141243219	117	243	611	1220	1498	300	2709 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا ولم يروا ان فيه وفاء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اذا جددته فوضعته في المربد اذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فاوفهم فما تركت احدا له علي ابي دين الا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وستة لون او ستة عجوة وسبعة لون فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذلك له فضحك فقال اءت ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا لقد علمنا اذ صنع رسول الله	1896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04367	true	-1153889835348166859	177	300	877	1482	1482	300	2709 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا ولم يروا ان فيه وفاء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال اذا جددته فوضعته في المربد اذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فاوفهم فما تركت احدا له علي ابي دين الا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وستة لون او ستة عجوة وسبعة لون فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-المغرب فذكرت ذلك له فضحك فقال اءت ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا لقد علمنا اذ صنع رسول الله-	4367	5365446019048736136	605	1190.0	483	609	99.34318542480469	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1896	false	2597385144141243219	243	282	1220	1397	1498	300	صلي الله عليه وسلم ما صنع ان سيكون ذلك وقال هشام عن وهب عن جابر صلاة العصر ولم يذكر ابا بكر ولا ضحك وقال وترك ابي عليه ثلاثين وسقا دينا وقال ابن اسحاق عن وهب عن جابر صلاة الظهر	1896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04368	true	5954840950362503512	0	37	0	175	1538	300	صلي الله عليه وسلم-ما صنع-ان سيكون ذلك وقال هشام عن وهب عن جابر صلاة العصر ولم يذكر ابا بكر ولا ضحك وقال وترك ابي عليه ثلاثين وسقا دينا وقال ابن اسحاق عن وهب عن جابر صلاة الظهر	4368	5365446019048736136	175	340.0	138	177	98.87005615234375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	false	-8713750716793516203	137	229	719	1142	1486	300	حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب -------------------------------------------قال اخبر-----ني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدث-ني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج ----------------------------اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك----- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من نصيبك قال كعب قد فعلت	630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04369	true	-3897962618052600798	209	300	1042	1479	1479	300	---------------حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس ح وقال الليث حدثني يونس-------- عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب-------- ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلماليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي--- كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر ف--------قال كعب قد فعلت-	4369	5365446019048736136	335	537.0	263	511	65.55773162841797	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1719	false	5654495769624516190	53	129	288	639	1455	300	2418 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا ي------------------------ونس عن ا--لزهري ----عن عبد الله -------بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه -----------------------------------في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج ----------------------------اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب ق-ال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر -قال ل---قد فعلت	1719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04369	true	-3897962618052600798	208	300	1037	1479	1479	300	2710 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب ان كعب بن مالك اخبر--------------ه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلماليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع---------------- الشطر فقال كعب قد فعلت-	4369	5365446019048736136	290	458.5	227	474	61.181434631347656	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1896	false	2597385144141243219	212	282	1070	1397	1498	300	او ستة عجوة وسبعة لون------------- فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذلك له فضحك فقال اءت ابا بكر وعمر --------------فاخبرهما ----------------------------------------------------------------------------فقالا----------------- لقد علمنا اذ -----------صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع ان سيكون ذلك و------------------------قا------------------------------------------ل هشام عن وهب------------- عن جابر صلاة العصر------------------------------------------ ولم يذكر----- ابا بك-----------------ر ولا---------------------------- ضحك وقال وترك ابي عليه ثلاثين وسقا دينا وقال ابن ا---------------سحاق عن وهب عن جابر صلاة الظهر	1896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04369	true	-3897962618052600798	3	134	14	656	1479	300	او ستة عجوة وسبعة لون شك من الراوي فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-المغرب فذكرت ذلك له فضحك فقال اءت ابا بكر وعمر رضي الله عنهمافاخبرهما لكونهما كانا حاضرين معه حين جلس علي التمر ودعا فيه بالبركة مهتمين بقصة جابر فقالا لما اخبرهما جابر لقد علمنا اذ صنع اي حين صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما صنع ان سيكون ذلك بفتح الهمزة مفعول علمنا وقال هشام هو ابن عروة فيما وصله المءلف في الاستقراض عن وهب هو ابن كيسان عن جابر صلاة العصر بدل قوله في رواية عبيد الله عن وهب المغرب ولم يذكر هشام ابا بكر بل اقتصر علي عمر ولا ذكر قوله في رواية عبيد الله ضحك وقال وترك ابي عليه ثلاثين وسقا دينا وقال ابن اسحاق محمد في روايته عن وهب عن جابر صلاة الظهر	4369	5365446019048736136	315	497.0	248	644	48.91304397583008	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1897	false	7729170478099348448	207	300	1058	1506	1506	300	14 باب الصلح بالدين والعين باب الصلح بالدين والعين 2710 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس-- وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله ابن كعب ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول-	1897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04369	true	-3897962618052600798	199	290	986	1435	1479	300	14 باب الصلح بالدين والعين باب الصلح بالدين والعين 2710 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله -بن كعب ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول	4369	5365446019048736136	444	847.5	355	453	98.01324462890625	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0630	false	-8713750716793516203	145	241	759	1197	1486	300	يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد ا--------------------------------------لله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد--------- دينا----------------- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد------------- فارت--------------------------------------------------فعت اصواتهما حتي سمعها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بي------------------------------------ته فخرج ----------------------------اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته و----------------------------------------نادي يا كعب بن مالك----- يا كعب ---------------------قال لبيك يا رسول الله فاشار------------------------- بيده-------- ان ضع الشطر من نصيبك قال كعب قد فعلت---- يا رسول الله --------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04370	true	2677286560279264330	51	203	248	1004	1520	300	يونس بن يزيد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد عبد الله بن كعب ان ---اباه كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد عبد الله دينا وكان اوقيتين كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد متعلق بتقاضي فارتفعت ولابي ذر عن الحموي والمستملي في المسجد حتي ارتفعت اصواتهما حتي سمعها اي الاصوات رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيت من بيوته جملة حالية ولابي ذر في بيته فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلماليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته بكسر السين المهملة وسكون الجيم ستر بيته فنادي--- كعب بن مالك فقال يا كعب فقال اي كعب ولابي ذر قال لبيك يا رسول الله فاشار اليه عليه الصلاة والسلام بيده الكريمة ان ضع الشطر من دينك فقال كعب قد فعلت ذلك يا رسول الله ما امرتني به وعبر بالماضي مبالغة في امتثال الامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	4370	5365446019048736136	379	566.0	296	793	47.793190002441406	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1897	false	7729170478099348448	217	300	1114	1506	1506	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدث------------نا عثمان بن عمر ا-----------------------------------------خبرنا يونس--------------- وقال الليث ------------------------------------حدثني--------- يونس --------عن ابن شهاب ا----------------------------خ---------برني عبد الله ابن كعب ان----- كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد--------- دينا------------- كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد------------- فارت--------------------------------------------------فعت اصواتهما حتي سمعها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجر----------------------------------------ته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب ف--------------------قال لبيك يا رسول-	1897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04370	true	2677286560279264330	14	164	64	809	1520	300	حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا عثمان بن عمر بن فارس وسقط ابن عمر في رواية ابي ذر قال اخبرنا يونس بن يزيد الايلي وقال الليث بن سعد فيما وصله الذهلي في الزهريات حدثني بالافراد يونس بن يزيد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد عبد الله -بن كعب ان اباه كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد عبد الله دينا وكان اوقيتين كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد متعلق بتقاضي فارتفعت ولابي ذر عن الحموي والمستملي في المسجد حتي ارتفعت اصواتهما حتي سمعها اي الاصوات رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيت من بيوته جملة حالية ولابي ذر في بيته فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليهما حتي كشف سجف حجرته بكسر السين المهملة وسكون الجيم ستر بيته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال اي كعب ولابي ذر قال لبيك يا رسول	4370	5365446019048736136	380	596.0	301	749	50.73431396484375	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1898	false	-3933678268241295524	56	300	268	1485	1485	300	الرحمن الرحيم -------54 كتاب الشروط AUTO------- 1 باب ما يجوز من الشروط في الاسلام والاحكام والمبايعة كتاب----------- الشروط قال الغز---------------------------------------------الي الشرط ما--- لا يوجد الشء دونه ولا يلزم ان يوجد عنده وقال الامام الرازي ما يتوقف عليه تاثير المءثر لا وجوده والمختار ما يستلزم نفيه نفي امر لا علي جهة السببية وهو ينقسم الي عقلي كالحياة للعلم وشرير كالوضوء للصلاة ولغوي نحو ان دخلت الدار قلت هذا كله فيه تسامح في المنقول هنا وقد حررت ذلك وبينت المراد في كل موضع في شرح العمدة وفي شرح الفية الاصول يتعين علي من يريد التحقيق الوقوف عليه 2711 و 2712 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان والمسور بن مخرمة رضي الله عنه-- يخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل-	1898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04371	true	-4355447496175044693	60	261	338	1366	1581	300	الجلال المحلي وسقط قوله كتاب الشروط لغير ابي ذر 1 باب ما يجوز من الشروط في الاسلام والاحكام والمبايعة -باب ما يجوز من الشروط عند الدخول في الاسلام كشرط عدم التكلف بالنقلة من بلد الي اخري لا انه لا يصلي مثلا و ما يجوز من الشروط في الاحكام اي العقود والفسوخ وغيرهما من المعاملات------------ والمبايعة من عطف الخاص علي العام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2711-- 2712 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما يخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلمان --لا ياتيك منا احد وان كان علي دينكال-ا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم-علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل علي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلميو-مءذ وهي عاتق-فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل	4371	5365446019048736136	818	1444.0	650	1294	63.21483612060547	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2676	false	-8976840998686045753	108	300	557	1494	1494	300	حدثني ابن اخي ---------ابن شهاب عن عمه اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة--------------- يخبران خبرا من خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة الحديبية فكان فيما اخبرني عروة عنهما انه لما كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم سهيل بن عمرو يوم الحديبية علي قضيه المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو انه قال----------------------- لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك فكره المءمنون ذلك وام-عضوا فتكلموا فيه فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك كاتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم حتي----------------- انزل الله ---تعالي ---في المءمنات-	2676	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04371	true	-4355447496175044693	126	266	676	1395	1581	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب--- قال اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان--------- والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما يخبران عن ا---صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ----------------------------------------------لما -----------------------------كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان في-----------------------ما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلمان لا ياتيك منا احد وان كان علي دينكال-ا رددته الينا وخليت بيننا وبينه------------------------------------------------------------ فكره المءمنون ذلك وامت--------عضوا منه ----وابي سهيل الا ذلك ف-----------------------------------------كاتبه----- النبي صلي الله عليه وسلمعلي ذلك فرد يومءذ----------------------- ابا جندل ع--------------لي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته ----------------------------احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ وهي عاتق-فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات	4371	5365446019048736136	556	839.0	439	1023	54.349952697753906	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1898	false	-3933678268241295524	176	295	880	1460	1485	300	رضي الله عنه -يخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------م قال--------- لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان --------كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا -------------------------------------------------------منه------------------------------ وابي سهيل الا ذلك------ فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يوم--------------------ءذ ابا جندل ا-------------------------------------------------لي ابيه سهيل بن عمرو--------------------------------- ولم ياته احد م-------------------------------ن الرجال الا رده--------- في تلك المدة وان كان مسلما ------------وجاء المءم--------------------------------------------نات مهاجر--------------------------ات وكانت ام كلثوم---------------------------------- بنت عقبة بن ابي معيط------------------------------------------------------------------------------------ ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق------------------------------------------------------------ فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم	1898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04372	true	-8090630925400295282	62	300	319	1555	1555	300	رضي الله عنهمايخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم عدول ولا يقدح عدم معرفة من لم يسم منهم قال كل منهما لما كاتب سهيل بن عمرو بضم السين مصغرا وعمرو بفتح العين وسكون الميم احد اشراف قريش وخطيبهم وهو من مسلمة الفتح يومءذ اي يوم صلح الحديبية كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم-انه لا ياتيك منا احد من قريش وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه بعين مهملة فضاد معجمة اي غضبوا من هذا الشرط وانفوا منه وقال ابن الاثير شق عليهم وعظم وابي سهيل الا ذلك الشرط فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم-علي ذلك فرد عليه الصلاة والسلام يومءذ ابا جندل العاصي حين حضر من مكة الي الحديبية يرسف في قيوده الي ابيه سهيل بن عمرو لانه لا يبلغ به في الغالب الهلاك ولم ياته بكسر الهاء عليه الصلاة والسلام احد من الرجال الا رده الي قريش في تلك المدة وان كان مسلما وفاء بالشرط وجاء المءمنات ولابي ذر عن الحموي والمستملي وجاءت المءمنات مهاجرات نصب علي الحال من المءمنات وكانت ام كلثوم بضم الكاف وسكون اللام وضم المثلثة بنت عقبة بن ابي معيط بضم العين وسكون القاف وفتح الموحدة ومعيط بضم الميم وفتح العين المهملة وسكون التحتية ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلميو-مءذ وهي عاتق بعين مهملة فالف فمثناة فوقية فقاف وهي شابة اول بلوغها الحلم فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها اليهم-	4372	5365446019048736136	555	893.0	445	1241	44.72200012207031	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2676	false	-8976840998686045753	111	294	571	1463	1494	300	ابن شهاب عن عمه اخبرني ع--------------------------روة بن الزبير ----------انه سمع مروان بن الحكم و------------المسور بن مخرمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخبران خبرا من خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة الحديبية فكان فيما اخبرني عروة ع-----------نهما انه لما كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم سهيل بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم---- الحديبية علي قضيه المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو انه قال ------------------------لا ياتيك منا احد وان --------كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك فكره المءمنون ذلك وام-عضوا فتكلموا فيه فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك --------------------------------------كاتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جندل بن سهيل يومءذ ا-----------------------------------لي ابيه سهيل بن عمرو--------------------------------- ولم يات- رسول ال-له صلي- الله عليه وسل---م احد من الرجال الا رده--------- في تلك المدة وان كان مسلما -------------------------------------------------------وجاءت المءمنات مهاجرات فك--------------------------انت ام كلثوم---------------------------------- بنت عقبة بن ابي معيط------------------------------------------------------------------------------------ ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----وهي عاتق------------------------------------------------------------ فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم	2676	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04372	true	-8090630925400295282	12	300	62	1555	1555	300	ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام انه سمع مروان بن الحكم ولا صحبة له والمسور بن مخرمة وله سماع من النبي صلي الله عليه وسلملكنه انما قدم مع ابيه وهو صغير بعد الفتح وكانت قصة الحديبية الاتي حديثها هنا مختصرا قبل بسنتين رضي الله عنهمايخبران عن ا---صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم عدول ولا يقدح عدم معرفة من لم يسم منهم قال كل منهما---- لما -----------------------------كاتب سهيل بن عمرو بضم السين مصغرا وعمرو بفتح العين وسكون الميم احد اشراف قريش وخطيبهم وهو من مسلمة الفتح يومءذ اي يوم صلح الحديبية كان في----------------ما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلمانه لا ياتيك منا احد من قريش وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه------------------------------------------------------------ فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه بعين مهملة فضاد معجمة اي غضبوا من هذا الشرط وانفوا منه وقال ابن الاثير شق عليهم وعظم وابي سهيل الا ذلك الشرط فكاتبه----- النبي صلي الله عليه وسلمعلي ذلك فرد عليه الصلاة والسلام يومءذ--- ابا جندل العاصي حين حضر من مكة الي الحديبية يرسف في قيوده الي ابيه سهيل بن عمرو لانه لا يبلغ به في الغالب الهلاك ولم ياته بكسر الهاء عليه ال---صلاة والسلام احد من الرجال الا رده الي قريش في تلك المدة وان كان مسلما وفاء بالشرط وجاء المءمنات ولابي ذر عن الحموي والمستملي وجاءت المءمنات مهاجرات نصب علي الحال من المءمنات وكانت ام كلثوم بضم الكاف وسكون اللام وضم المثلثة بنت عقبة بن ابي معيط بضم العين وسكون القاف وفتح الموحدة ومعيط بضم الميم وفتح العين المهملة وسكون التحتية ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ وهي عاتق بعين مهملة فالف فمثناة فوقية فقاف وهي شابة اول بلوغها الحلم فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها اليهم-	4372	5365446019048736136	569	696.0	444	1623	35.05853271484375	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1899	false	-1538348735864677377	7	80	47	423	1534	300	الله اعلم بايمانهن --------------------------الي قوله------ ولا هم يحلون لهن---------------------------------------- 2713 قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الي غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وما بايعهن الا بقوله الحديث	1899	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04373	true	-4451077238090468039	61	145	354	800	1625	300	الله اعلم بايمانهن منكم لان عنده حقيقة العلم الي قوله تعالي ولا هم يحلون لهن الممتحنة لانه لا حل بين المءمنة والمشرك 2713 قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يمتحنهن بهذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الي-غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وما بايعهن الا بقوله الحديث	4373	5365446019048736136	374	706.5	303	448	83.48213958740234	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3064	false	3558984957581768962	135	199	682	999	1527	300	------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية بقول الله يا ايها النبي------ اذا جاءك- المءمنات يبايعنك الي قوله ----غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا------ والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة -ما يبايعهن الا بقوله	3064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04373	true	-4451077238090468039	87	144	494	793	1625	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يمتحنهن----------------------- بهذه الاية---------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن اليغفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط منهن -------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وما -بايعهن الا بقوله	4373	5365446019048736136	250	407.0	198	341	73.31378173828125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1798	false	-666563107403004806	34	116	157	575	1487	300	2561 حدثنا قتيب------------ة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- قال	1798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04375	true	3003526643937862364	39	118	195	607	1573	300	2717 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة-رضي الله عنها-اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق وبه قال	4375	5365446019048736136	372	655.5	300	450	82.66666412353516	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1900	false	1230046404569160834	21	133	90	657	1469	300	فثمرتها للباءع------ الا ان يشترط المبتاع باب اذا باع نخلا قد ابرت التابير تلقيح النخل وسبق الحديث في باب من باع نخلا AUTO------------------ 3 باب الشروط في البيع باب الشروط في البيو-------------------------ع 2717 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	1900	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04375	true	3003526643937862364	3	116	15	599	1573	300	فثمرتها بحذف المثناة الا ان يشترط المبتاع اي المشتري وتقدم هذا----------------------------- الحديث في باب من باع نخلا قد ابرت من كتاب البيوع 3 باب الشروط في البيع باب الشروط في البيع ولابي ذر في البيوع بالجمع 2717 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة-رضي الله عنها-اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	4375	5365446019048736136	505	923.0	404	616	81.98052215576172	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1900	false	1230046404569160834	143	300	705	1469	1469	300	4 باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة الي مكان مسمي جاز---- باب--------- اذا اشترط الباء--------------------------------------------------------------------------------------ع 2718 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار يسير- ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري قال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره الي المدينة وقال اسحاق عن جرير عن مغيرة فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة وقال عطاء وغيره -لك ظهره الي المدينة وقال محمد بن المنكدر عن جابر شرط ظهره الي المدينة وقال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع وقال ابو الزبير عن جابر افقرناك ظهره الي المدينة-	1900	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04377	true	5295919243731902176	4	169	24	849	1508	300	4 باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة الي مكان مسمي جاز هذا باب بالتنوين اذا اشترط الباءع علي المشتري ظهر الدابة اي ركوب ظهر الدابة التي باعها الي مكان مسمي معين جاز هذا البيع 2718 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم-فضرب--------ه فسار -سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه باو-------------------------قية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري قال ما كنت لاخذ جملك فخذ----- ذلك فهو مالك قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره الي المدينة وقال اسحاق عن جرير عن مغيرة فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة وقال عطاء وغيره ولك ظهره الي المدينة وقال محمد بن المنكدر عن جابر شرط ظهره الي المدينة وقال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع وقال ابو الزبير عن جابر افقرناك ظهره الي المدينة	4377	5365446019048736136	721	1343.0	576	866	83.25634765625	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1901	false	-542802079193086369	0	120	0	599	1552	300	وقال الاعمش عن سالم عن جابر تبلغ عليه الي اهلك و-----------------------------------------قال عبيد الله وابن اسحاق عن وهب عن جابر اشتراه النبي صلي الله عليه وسلم بوقية وتابعه زيد بن اسلم عن جابر وقال ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير وهذا يكون و-قية علي حساب الدينار بعشرة دراهم ولم يبين الثمن مغيرة عن الشعبي عن جابر وابن المنكدر وابو الزبير عن جابر وقال الاعمش عن سالم عن جابر و-قية ذهب وقال ابو اسحاق عن سالم عن جابر بماءتي درهم وقال داود بن قيس عن عبيد الله ابن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق وقال ابو نضرة عن جابر اشتراه بعشرين دينارا وقول الشعبي بو-قية اكثر الاشتراط اكثر واصح عندي قاله ابو عبد الله	1901	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04377	true	5295919243731902176	169	296	849	1491	1508	300	وقال الاعمش عن سالم عن جابر تبلغ عليه الي اهلك قال ابو عبد الله الاشتراط اكثر واصح عندي وقال عبيد الله وابن اسحاق عن وهب عن جابر اشتراه النبي صلي الله عليه وسلمباوقية وتابعه زيد بن اسلم عن جابر وقال ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر اخذته باربعة دنانير وهذا يكون اوقية علي حساب الدينار بعشرة دراهم ولم يبين الثمن مغيرة عن الشعبي عن جابر وابن المنكدر وابو الزبير عن جابر وقال الاعمش عن سالم عن جابر اوقية ذهب وقال ابو اسحاق عن سالم عن جابر بماءتي درهم وقال داود بن قيس عن عبيد الله -بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق وقال ابو نضرة عن جابر اشتراه بعشرين دينارا وقول الشعبي باوقية اكثر الاشتراط اكثر واصح عندي قاله ابو عبد الله	4377	5365446019048736136	592	1158.0	473	643	92.06842803955078	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1712	false	-8652099098814068440	217	260	1033	1252	1454	300	فلما دنونا----------- استاذنت -قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم فما تزوجت بكرا ام ثيبا قلت ثيبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني	1712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04379	true	8183621269323804793	0	44	0	230	1515	300	فلما دنونا من المدينة استاذنت فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال صلي الله عليه وسلم-فما تزوجت بكرا ام ثيبا قلت ثيبا اصيب عبد الله وترك جواري صغارا فتزوجت ثيبا تعلمهن وتءدبهن ثم قال اءت اهلك فقدمت فاخبرت خالي ببيع الجمل فلامني	4379	5365446019048736136	218	417.0	176	231	94.3722915649414	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1900	false	1230046404569160834	233	293	1143	1430	1469	300	عن مغيرة--------------- عن عامر------- عن جابر------------------------- افقرني----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهر--------------ه الي المدينة وقال اسحاق -----------------------------عن جرير------------------ عن مغيرة------------------------------- فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة و----------------------------------قال عطاء---------------- و-----------------------------------------------------غيره لك ظهره الي المدينة و----------------------------قال محمد بن المن----------------------------------------------------كدر عن ج--------ابر شرط ظهره الي المدينة وقال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع وقال ابو	1900	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04379	true	8183621269323804793	149	282	765	1420	1515	300	عن مغيرة بن مقسم الكوفي عن عامر الشعبي عن جابر هو ابن عبد الله الانصاري افقرني بفتح الهمزة وسكون الفاء فقاف مفتوحة فراء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره اي حملني عليه الي المدينة وقال اسحاق بن راهويه مما وصله في الجهاد عن جرير هو ابن عبد الحميد عن مغيرة بن مقسم الكوفي عن عامر عن جابر فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة فيه الاشتراط بخلاف التعليق السابق وقال عطاء هو ابن ابي رباح وغيره اي عن جابر مما سبق مطولا في باب الوكالة لك ولابي ذر ولك ظهره الي المدينة وليس فيه دلالة علي الاشتراط وقال محمد بن المنكدر مما وصله البيهقي من طريق المنكدر بن محمد بن المنكدر عن ابيه عن جابر شرط ظهره الي المدينة وقال زيد بن اسلم عن جابر ولك ظهره حتي ترجع اي الي --	4379	5365446019048736136	271	387.0	215	658	41.18540954589844	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1643	false	-4414182021756736302	41	110	207	535	1499	300	2285 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر------- ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها وان ابن عمر حدثه ان المزارع كانت تكري علي شء سماه---------------------------------------------- نافع لا احفظه 2286 وان رافع بن خديج حدث ان النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- نهي--- عن ---كراء المزارع وقال عبيد الل-------------ه عن نافع	1643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04383	true	-8387134034738866204	165	253	895	1330	1583	300	2720 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه-قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها و----به قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي وسقط لابي ذر بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله اي ابن عمر رضي الله عنه وعن ابيه انه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمخيبر اليهود ان وفي باب المزارعة مع اليهود من طريق عبد الله عن نافع	4383	5365446019048736136	220	332.0	172	441	49.886619567871094	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1768	false	-5865758169291370133	66	103	344	530	1516	300	في المزارعة 2499 حد---------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه فال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04383	true	-8387134034738866204	156	198	850	1067	1583	300	في المزارعة في باب اذا قال اكفني مءونة النخل 2720 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله رضي الله عنهق-ال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	4383	5365446019048736136	176	334.0	142	219	80.36529541015625	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1903	false	-4512190671190675052	61	151	330	790	1528	300	السقي والتربية والجداد ونحوه ونشرككم بفتح اوله وضم ثانيه وكسر ثالثه ويسمي هذه عقد المساقاة وسبق في كتاب الحرث ووجه كون هذا شرطا ليطابق الترجمة -ان تقديره ان تكفونا المء-نة نقسم ل--كم او نشرككم فهو شرط لغوي اعتبره الشارع قلت لا يحتاج الي تقدير هذا فان الشرط في مثل تقييد العقد بشء باي صيغة كانت-------------------------------------------------------------- 2720 حدثنا موسي حد-----------ثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04383	true	-8387134034738866204	114	198	612	1067	1583	300	السقي والتربية والجداد------ ونشرككم بفتح اوله و--------------ثالثه او بضم ثم كسر في الثمرة وهذا موضع--------------------------------- الترجمة لان تقديره ان تكفونا المءونة نقسم بينكم او نشرككم وهو شرط لغوي اعتبره --------------------صلي الله عليه وسلمقالوا اي المهاجرون والانصار سمعنا واطعنا وهذا الحديث قد سبق في المزارعة في باب اذا قال اكفني مءونة النخل 2720 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله------- رضي الله عنهق-ال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	4383	5365446019048736136	291	452.5	230	537	54.189945220947266	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1903	false	-4512190671190675052	151	196	790	1018	1528	300	الحديث الثاني سبق شرحه AUTO 6 باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح و----------------------------------------------------------------------قال عمر ان مقاطع الحقوق عند الشروط ولك ما شرطت وقال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني وصدقني ووعدني فوفي لي	1903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04384	true	450348092861988399	10	66	62	350	1523	300	الحديث في المزارعة--------- 6 باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح بضم العين وسكون القاف اي وقت عقده وقال عمر ان مقاطع الحقوق عند الشروط ولك ما شرطت وقال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي	4384	5365446019048736136	206	366.0	165	298	69.12751770019531	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2114	false	-392444951287074408	210	285	1019	1400	1466	300	صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه- قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن و-الله لا تجتمع بنت رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلموبنت عدو الله ابدا الخامس يغلبك اي ياخذونه منك بالقهر والاستيلاء يخلص وكذا قوله بعده يبلغ مبنيا للمفعول بنت ابي جهل اسمها جويرية تصغير جارية وقيل جميلة بفتح الجيم مني اي بضعة مني صهرا له هو ابو العاص بن الربيع بن	2114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04384	true	450348092861988399	53	114	282	591	1523	300	صهرا له--------------- فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي و--------------قال عمر هو ابن الخطاب رضي الله عنهفيما وصله ابن ابي شيبة ان مقاطع الحقوق عند الشروط ولك ما شرطت وقال المسور بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو ابن مخرمة فيما وصله في الخمس سمعت النبي صلي الله عليه وسلمذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صهرا له هو ابو العاص بن الربيع من	4384	5365446019048736136	126	177.0	98	513	24.561403274536133	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3200	false	-7197377883590608103	268	300	1257	1424	1424	300	باب الشروط في--------------- النكاح و----------------------------------قال عمر--- مقاطع الحقوق عند الشروط و------------قال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي-	3200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04384	true	450348092861988399	21	66	119	350	1523	300	باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح بضم العين وسكون القاف اي وقت عقده وقال عمر ان مقاطع الحقوق عند الشروط ولك ما شرطت وقال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي	4384	5365446019048736136	165	292.0	135	232	71.12068939208984	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1904	false	953261246675742608	0	48	0	241	1451	300	الشروط في المزارع---------------------------------ة 2722 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت حنظلة الزرقي قال سمعت رافع ابن خديج رضي الله عنه يقول كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض فربما اخرجت هذه ولم تخرج -ذه فنهينا عن ذلك ولم ننه عن الورق	1904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04385	true	7935353208433634589	178	231	915	1188	1544	300	الشروط في المزارعة هذه الترجمة اخص من سابقة السابقة 2722 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت حنظلة الزرقي قال سمعت رافع -بن خديج رضي الله عنه-يقول كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهينا عن ذلك ولم ننه عن الورق	4385	5365446019048736136	239	457.0	192	275	86.90908813476562	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1570	false	-3438337748269111966	45	141	240	727	1533	300	عن سعيد ----بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-------- يبيع--------------------------------------------------------------------------------------------- حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها الحديث الثاني لباد اي ات من البادية بمتاع ليبيعه بسعر يومه ف---يقول له بلدي اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي وهذا الفعل حرام ولكن يصح البيع لرجوع النهي لامر خارج وقيل لا يكون الحاضر سمسارا للبدوي فهو اعم من البيع والشراء تناجشوا من النجش بالنون والجيم والمعجمة وهو ان يزيد في	1570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04386	true	-8950488957580438571	221	300	1152	1562	1562	300	عن سعيد هو ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال لا يبيع باثبات التحتية بعد الموحدة علي ان لا نافية وللاصيلي لا يبع بحذفها وسكون العين علي انها ناهية حاضر لباد متاعا يقدم به من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البادية------ ليبيعه بسعر يومه بان يقول له----- اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي و قال عليه الصلاة والسلام لا تناجشوا الاصل تتناجشوا حذفت احدي التاءين تخفيف-------------------------------------------ا من النجش بالنون والجيم والمعجمة وهو ان يزيد في-	4386	5365446019048736136	214	303.5	170	595	35.96638488769531	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1904	false	953261246675742608	62	137	305	668	1451	300	عن الاكراء بالورق اي بالدراهم وسبق في الحرث شرحه AUTO 8 باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح باب ما لا يجوز من الشروط في الن----كاح 2723 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن علي بيع اخيه ولا يخطبن علي خطبته ولا تسال المراة طلاق اختها لتستكفء اناءها	1904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04386	true	-8950488957580438571	105	172	551	882	1562	300	عن الاكراء---------- بالدراهم------------------------ 8 باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح باب ما لا يجوز من الشروط في عقد النكاح 2723 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن علي بيع اخيه ولا يخطبن علي خطبته ولا تسال المراة طلاق اختها لتستكفء اناءها	4386	5365446019048736136	323	622.5	257	367	88.01090240478516	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1904	false	953261246675742608	202	300	995	1451	1451	300	9 باب الشروط التي لا تحل في الح---------------------------------دود 2724 و 2725 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي-	1904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04387	true	-5464130079935857765	131	234	700	1187	1533	300	9 باب الشروط التي لا تحل في الحدود باب الشروط التي لا تحل في الحدود 2724-- 2725 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي	4387	5365446019048736136	452	887.5	357	490	92.2448959350586	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1905	false	-6040107542553294957	0	66	0	347	1513	300	ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه	1905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04387	true	-5464130079935857765	234	300	1187	1533	1533	300	ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه-	4387	5365446019048736136	346	687.0	281	347	99.7118148803711	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1904	false	953261246675742608	213	292	1042	1413	1451	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---------------------- حدثنا ليث عن --------------------------ابن شهاب------- عن عبيد الله -------بن عبد الله بن عتبة ---------------------------------بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب--------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا قضيت------------------------- لي بكتاب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه---------------------------------------------------------------- نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي ف--------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا	1904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04388	true	8308772430832061155	3	237	18	1220	1534	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البغلاني قال حدثنا ليث بلام واحدة ابن سعد الامام عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله مصغرا ابن عبد الله بن عتبة بضم العين وسكون المثناة الفوقية ابن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما-انهما قالا ان رجلا من الاعراب لم يسم كغيره من المبهمات في هذا الحديث اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انشدك الله بفتح الهمزة وضم المعجمة والمهملة اي سالتك الله اي بالله ومعني السءال هنا القسم كانه قال اقسمت عليك بالله او ذكرتك الله بتشديد الكاف وحينءذ فلا حاجة لتقدير حرف جر فيه الا قضيت اي ما اطلب منك الا قضاءك لي بكتاب الله اي بحكم الله او المراد به ما كان من القران متلوا فنسخت تلاوته وبقي حكمه وهو الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه اي بحسن مخاطبته وادبه او افقه منه في هذه القصة لوصفها علي وجهها نعم فاقض بيننا بكتاب الله الفاء جواب شرط محذوف واءذن لي هو بهمزتين الاولي همزة وصل تحذف في الدرج والثانية فاء الفعل ساكنة فاذا ابتدات بها ظهرت همزة الوصل وقلبت همزة الفعل ياء من جنس حركة الهمزة قبلها علي قاعدة اجتماع الهمزتين وحذف المفعول المعدي بحرف الخفض للعلم به من السياق والتقدير واءذن لي في ان اقول وهذا الاستءذان من حسن الادب في مخاطبة الكبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا	4388	5365446019048736136	360	552.5	284	1204	29.900331497192383	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1905	false	-6040107542553294957	2	203	11	1044	1513	300	فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا--------------------------ن علي ا-مراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------الذي --------------------------------------------------------------------نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت الثاني انشدك الا قضيت اي لا اطلب منك الا قضاءك واءذن ليس عطفا علي اقض اذ المستاذن هو الاعرابي لا خصمه انيس هو الاسلمي سبق في الصلح AUTO------------------------------------------------------------------ 10 باب ما يجوز من شروط المكاتب اذا رضي بالبيع علي ان يعتق باب ما يجوز من شروط المكاتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2726 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن المكي عن ابيه قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعو-ني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فقال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاء-ا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	1905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04390	true	2741106091754152820	93	293	463	1521	1552	300	فافتديت منه بماءة شاة ووليدة لان ابن هذا ك-----------------------------------------------ان عليه جلد ماءة وتغريب عام وعلي المراة---- الرجم فجعلوا في الحد الفداء بماءة شاة ووليدة كانهما وقعا شرطا لسقوط الحد عنهما فلا يحل هذا في الحدود كذا قالوا وفيه تعسف لا يخفي لان الذي وقع انما هو صلح وهذا الحديث قد ذكره البخاري في مواضع مختصرا ومطولا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلح والاحكام والمحاربين والوكالة والاعتصام وخبر الواحد واخرجه بقية الجماعة 10 باب ما يجوز من شروط المكاتب اذا رضي بالبيع علي ان يعتق باب ما يجوز من شروط المكاتب اذا رضي بالبيع علي ان يعتق بضم اوله وفتح ثالثه وكلمة علي للتعليل كهي في قوله تعالي ولتكبروا الله علي ما هداكم اي اذا رضي بالبيع لاجل عتقه 2726 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن المكي عن ابيه قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنهاق-الت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعونني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-او بلغهف-قال ما شان بريرة فقال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	4390	5365446019048736136	611	818.5	493	1431	42.69741439819336	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1905	false	-6040107542553294957	120	253	604	1273	1513	300	حدثنا عبد الواحد بن ايمن------------------------------------------------- المكي عن ابي---------ه قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها ق---------------------------------الت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة ----------------------------------------------------------------------------------فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فا-----------------------------------عتقيني قالت------------------------- نعم قالت-------------------- ان اهلي لا يبيعو--------------------ني حتي يشترطوا ولاءي قالت--------------------------------------------- لا حاجة لي فيك------ فسمع ذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه ف----------قال ما شان بريرة فق-------------------------------ال اشتريها فاعتقيها----------------------------------- وليشترطو--------------------------------------ا ما شاء-ا قالت فا------شتريتها فاعتقت--------------------------------------------------ها واشترط اهلها ولاءها فق------------ال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة---------------------------------- شرط دخلت علي عاءشة اي وهي من وراء حجاب او ان ذلك قبل نزول اية الحجاب AUTO 11 باب الشروط في الطلاق وقال ابن المسيب والحسن وعطاء ان بدا بالطلاق او اخر فهو احق بش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رطه 2727 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي	1905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04391	true	-6086153801951801725	16	300	91	1541	1541	300	حدثنا عبد الواحد بن ايمن ضد ايسر الحبشي مولي ابن ابي عمرو المخزومي القرشي المكي عن ابيه ايمن انه قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها قبل اية الحجاب او من وراء الحجاب قالت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة الواو للحال ولم تكن قضت من كتابتها شيءا وكانت كاتبتهم علي تسع اواق في كل سنة وقية فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني ولابي ذر يبيعونني بنونين علي الاصل فاعتقيني بهمزة قطع قالت عاءشة فقلت لها نعم اشتريك فاعتقك قالت بريرة ان اهلي لا يبيعوني ولابي ذر لا يبعونني حتي يشترطوا ولاءي الذي هو سبب الارث ان يكون لهم قالت عاءشة فقلت لها لا حاجة لي فيك حينءذ فسمع ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-او بلغه شك الراوي فقال ما شان بريرة اي فذكرت له شانها فقال ولابي ذر قال اشتريها فاعتقيها بهمزة وصل في الاولي وقطع في الاخري وليشترطوا بلام ساكنة ولابي ذر ويشترطوا باسقاطها ما شاءوا قالت عاءشة فاشتريتها فاعتقتها ولابي ذر قال اي الراوي فاشترتها اي عاءشة فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها ان يكون لهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط ومطابقته للترجمة من كون بريرة شرط----ت علي عاءشة ان تعتقها اذا اشترتها وقد تكرر ذكر هذا الحديث مرات---- 11 باب الشروط في الطلاق وقال ابن المسيب والحسن وعطاء ان بدا بالطلاق او اخر فهو احق بشرطه باب الشروط في الطلاق وقال ابن المسيب سعيد والحسن البصري وعطاء هو ابن ابي رباح فيما وصله عبد الرزاق ان بدا بغير همزة في الفرع واصله وفي غيرها باثباته في الشرط بالطلاق بان قال انت طالق ان دخلت الدار او اخر بان قال ان دخلت الدار فانت طالق فهو احق بشرطه 2727 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي-	4391	5365446019048736136	597	949.5	475	1460	40.890411376953125	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1905	false	-6040107542553294957	253	300	1273	1513	1513	300	هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان تشترط المراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش وعن التصرية تابعه معاذ وعبد الصمد عن شعبة وقال غندر وعبد الرحمن نهي وقال ادم-	1905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04392	true	-7795590113467157772	0	45	0	239	1565	300	هريرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن- التلقي وان يبتاع المهاجر للاعرابي وان تشترط المراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش وعن التصرية تابعه معاذ وعبد الصمد عن شعبة وقال غندر وعبد الرحمن نهي وقال ادم	4392	5365446019048736136	236	461.0	192	241	97.92530822753906	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1631	false	-960803107707263648	2	55	8	262	1472	300	ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعيد -------قال قال لي --ابن عباس رضي الله عنهما--- حدثني ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق-ا فوجدا جدارا يريد ان ينقض	1631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04393	true	-8195822959491773706	127	213	665	1099	1558	300	ان ابن جريج اخبره ق-ال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما---- قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبيرقال انا لعند ابن عباس رضي الله عنهماقال حدثني ابي -بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله فذكر الحديث قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله فانطلقنا فوجدا جدارا يريد ان ينقض	4393	5365446019048736136	241	434.0	191	440	54.772727966308594	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1906	false	-5522412268711965273	222	300	1218	1609	1609	300	12 باب الشروط مع الناس بالقول باب الشروط مع الناس بالقول قيل مراده الاكتفاء في الاشتراط بالقول من غير احتياج للاشهاد الا تري ان موسي عليه السلام لم يشهد احدا علي ما قال 2728 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبره قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه-وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني ابي-	1906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04393	true	-8195822959491773706	105	164	545	848	1558	300	12 باب الشروط مع الناس بالقول باب الشروط مع الناس بالقول اي دون--------------- ا------------------------------لاشهاد والكتابة------------------------------------------- 2728 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبره قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبيرق-ال انا لعند ابن عباس رضي الله عنهما-قال حدثني ابي	4393	5365446019048736136	288	520.0	232	393	73.28244018554688	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1907	false	-1958267077011559020	0	56	0	288	1502	300	بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله فذكر الحديث قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله فانطلق-ا فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قراها ابن عباس امامهم ملك	1907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04393	true	-8195822959491773706	164	219	848	1132	1558	300	بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله فذكر الحديث قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله فانطلقنا فوجد-----ا جدارا يريد ان ينقض فاقامه قراها ابن عباس امامهم ملك	4393	5365446019048736136	283	554.0	228	289	97.92387390136719	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2949	false	8769658152311304405	120	215	633	1083	1478	300	4726 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد ق-------ال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءكبالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله عليه	2949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04393	true	-8195822959491773706	120	178	626	912	1558	300	2728 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام-------- ان ابن جريج اخبره ق-ال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبيرقال انا لعن-------------------------------------د ابن عباس --رضي الله عنهماقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله فذكر	4393	5365446019048736136	259	466.0	204	457	56.6739616394043	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2950	false	-7101101900538471752	239	266	1155	1297	1483	300	الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله	2950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04393	true	-8195822959491773706	180	207	923	1065	1558	300	الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله	4393	5365446019048736136	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1907	false	-1958267077011559020	0	93	0	484	1502	300	بن كعب ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله فذكر الحديث قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله فانطلقا فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قراها ابن عباس امامهم ملك وغيرهما بالرفع معطوفا علي فاعل اخبرني والضمير الفاعل في سمعته لابن جريج والمفعول لغير موسي رسول الله مبتدا وخبره اي صاحب الخضر هو موسي بن عمران كليم الله ورسوله لا موسي اخر كما هو زعم نوف البكالي	1907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04394	true	7380160169831985872	17	51	90	253	1557	300	بن كعب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مبتدا وخبر- اي صاحب الخضر هو موسي بن عمران كليم الله ورسوله لا موسي اخر كما ي--زعم نوف البكالي	4394	5365446019048736136	150	275.0	118	496	30.24193572998047	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1580	false	-2578816906313730752	255	300	1239	1456	1456	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فق-لت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها-	1580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04395	true	1030173857490089475	3	44	20	223	1523	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها	4395	5365446019048736136	198	364.5	159	220	90.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1581	false	9022512825066392943	0	97	0	472	1514	300	فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1581	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04395	true	1030173857490089475	44	133	223	675	1523	300	فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه----- جالس-فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	4395	5365446019048736136	452	862.5	363	472	95.76271057128906	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1796	false	-8413680434678029777	219	247	1116	1259	1527	300	الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها ان بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة اواق نجمت عليها في خمس سنين	1796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04395	true	1030173857490089475	206	231	1044	1170	1523	300	الليث عن--- يونس عن ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة-------------- ان بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة اواق نجمت عليها في خمس سنين	4395	5365446019048736136	124	228.5	99	143	86.71328735351562	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1907	false	-1958267077011559020	144	283	734	1421	1502	300	حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04395	true	1030173857490089475	0	133	0	675	1523	300	حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه----- جالس-فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	4395	5365446019048736136	675	1317.0	542	687	98.2532730102539	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1799	false	-4752586009693809090	140	191	715	953	1485	300	--توبيخ--هم لانه صلي الله عليه وسلم-- بين لهم ان هذا الشرط لا يصح فلما الحوا في اشتراطه قال ذلك اي لا تبالي به سواء شرط-ته ام لا والاصح انه من خصاءص عاءشة فلا عموم له والحكمة في اذنه ثم ابطاله انه---- ابلغ في قطع عادتهم وزجرهم عن مثله وتقدم في كتاب -----------	1799	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04396	true	-2048742261765286090	130	176	705	922	1544	300	التوبيخ لهم لانه صلي الله عليه وسلمقد بين لهم ان---- الشرط لا يصح فلما لج-وا في اشتراطه قال ذلك اي لا تبالي به سواء شرطيته ام لا-------------------------------------- والحكمة في اذنه ثم ابطاله ان يكون ابلغ في قطع عادتهم وزجرهم عن مثله وقد اشار الشافعي في الام	4396	5365446019048736136	180	312.0	140	260	69.23076629638672	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1907	false	-1958267077011559020	177	228	899	1162	1502	300	ولاءك لي------------------------- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا---------------بوا عليها---------------------------------- فجاءت من عندهم---------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فق------الت اني قد عرضت ذلك -----------عليهم فا-----------بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذ-----------------يها واشترطي لهم الولاء	1907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04396	true	-2048742261765286090	10	81	59	448	1544	300	ولاءك لي بعد ان اعتقك وجواب الشرط فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ما قالته عاءشة فابوا عليها اي فامتنعوا ان يكون الولاء لعاءشة فجاءت من عندهم الي عاءشة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس عندها فقالت اني قد عرضت ذلك بكسر الكاف عليهم تعني اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها اشتريها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء	4396	5365446019048736136	255	431.5	207	392	65.05101776123047	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1907	false	-1958267077011559020	228	278	1162	1394	1502	300	فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس------ فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال--------- يشترطون شروطا ليست في كتاب الل-----------------------ه ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط-------- قضاء الله ا--------حق وشرط الله	1907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04396	true	-2048742261765286090	225	288	1184	1483	1544	300	فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة الشراء والعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال ما شانهم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله اي ليست في حكمه وقضاءه ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط او اكثر قضاء الله احق اي الحق وشرط الله	4396	5365446019048736136	230	399.5	181	300	76.66666412353516	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1908	false	6334902890270076807	2	186	11	926	1498	300	باب اذا اشترط في المزارعة اذا شءت اخر---------------------------------------------------------------------جتك 2730 حدثنا ابو احمد حدثنا محمد بن يحيي ابو غسان الكناني اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فدع اهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم ق-ال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ذلك ابو احمد قال الكلاباذي هو------------------------------------------ م---------رار بفتح الميم وشدة-- الراء الاوليابن حمويه بفتح------ المهملة و---ضم الميم-الهمذاني	1908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04397	true	-5741060606270608688	28	258	148	1293	1523	300	باب اذا اشترط في المزارعة اذا شءت اخرجتك هذا باب بالتنوين اذا اشترط صاحب الارض في عقد المزارعة اذا شءت اخرجتك 2730 حدثنا ابو احمد حدثنا محمد بن يحيي ابو غسان الكناني اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال لما فدع اهل خيبر عبد الله بن عمر قام---- خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم-وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدن بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كان ذلك- هزيلة من ابي القاسم فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك رواه حماد بن سلمة عن عبيد الله احسبه عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اختصره وبه قال حدثنا ابو احمد غير مسمي ولا منسوب ولابي ذر وابن السكن عن الفربري ابو احمد مرار بن حمويه بفتح الميم وتشديد الراء الاولي--- وابوه بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم الهمداني	4397	5365446019048736136	861	1622.0	685	1160	74.22413635253906	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1908	false	6334902890270076807	73	119	346	583	1498	300	من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا --------------------------------------------------------------------وقد رايت اجلاء--------------------------------------------------هم فلما اجمع عمر علي ذلك------------ اتاه احد بني ابي الحقيق ف---------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين اتخرجنا -------------------------وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم وعام-------------------لنا علي الاموال----------------------------- وشرط ذلك ----------------------لنا فقال عمر --	1908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04398	true	598104049283884684	206	300	1055	1567	1567	300	من بيت-- ففدعت قدم-------ه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا بضم الفوقية وفتح الهاء ولابي ذر وتهمتنا بسكون الهاء اي الذين نتهمهم وقد رايت اجلاءهم بكسر الهمزة وسكون الجيم ممدودا اخراجهم من اوطانهم فلما اجمع عمر علي ذلك اي عزم عليه اتاه احد بني ابي الحقيق بضم الحاء المهملة وفتح الاولي وسكون التحتية رءساء اليهود فقال يا امير المءمنين اتخرجنا بهمزة الاستفهام الانكاري وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم الواو في وقد للحال وعاملنا علي الاموال بفتح الميم واللام من وعاملنا وشرط ذلك اي اقرارنا في اوطاننا لنا فقال له عمر	4398	5365446019048736136	214	328.0	170	521	41.07485580444336	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1908	false	6334902890270076807	21	75	108	355	1498	300	اخبرنا مالك------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قال لما فدع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اه--------------------------------ل خيبر عبد الله بن عمر قام----- عمر ------------خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم------------------------------------------------- وقال---- نقركم-------------------------- ما اقركم الله-------------------------------------------------------------------------- وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك----------- فعدي عليه -من الليل	1908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04398	true	598104049283884684	0	114	0	595	1567	300	اخبرنا مالك الامام عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما فدع بالفاء والدال والعين المهملتين محركتين وضبطه الكرماني كالصغاني بالغين المعجمة وتشديد الدال المهملة من الفدع وهو كسر الشء المجوف اهل خيبر بالرفع علي الفاعلية ومفعول----ه عبد الله بن عمر قام ابوه عمر رضي الله عنهخطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عامل يهود خيبر علي اموالهم اي التي كانت لهم قبل ان يفيءها الله علي المسلمين وقال لهم نقركم بضم النون وكسر القاف فيها ما اقركم الله اي ما قدر الله انا نترككم فاذا شءنا فاخرجناكم منها تبين ان الله قد اخرجكم وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هنالك بخفض ماله فعدي عليه بضم العين	4398	5365446019048736136	236	349.5	184	600	39.33333206176758	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1908	false	6334902890270076807	120	170	589	826	1498	300	اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خ-------------------------------------يبر تعدو------------------- بك قلوصك ليلة بعد ليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال------------------- كانت هذه هز--------------------------يلة من ابي القاسم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ق------------------ال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعط--------------اهم قيمة ما كان لهم من الثمر-------------------- مالا وابلا وعروضا ------------------من اقتاب وحبال وغير ذلك	1908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04399	true	-8500767642887502779	4	135	31	711	1568	300	اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت بضم الهمزة مبنيا للمفعول وتاء الخطاب من خيبر تعدو بعين مهملة اي تجري بك قلوصك ليلة بعد ليلة بفتح القاف وضم اللام والصاد المهملة بينهما واو ساكنة الناقة الصابرة علي السير او الانثي او الطويلة القواءم واشار صلي الله عليه وسلمالي اخراجهم من خيبر فهو من اعلام النبوة فقال احد بني ابي الحقيق كانت هذه وللحموي والمستملي كان ذلك هزيلة من ابي القاسم بضم الهاء وفتح الزاي تصغير هزلة ضد الجد وفي اليونينية هزيلة بكسر الزاي اي لم تكن حقيقة وكذب عدو الله قال عمر ولابي ذر فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم بعد ان اجلاهم قيمة ما كان لهم من الثمر بالمثلثة وفتح الميم مالا وابلا وعروضا نصب تمييزا للقيمة من اقتاب وحبال وغير ذلك	4399	5365446019048736136	231	379.0	182	680	33.97058868408203	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1909	false	-1017324512233744138	163	284	865	1465	1543	300	رواه حم----------اد بن سلمة -------------------عن عبيد الله------------- احسبه عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اختصره ورواه حماد وصله ابو يعلي اي اختصر حماد او لم يذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم كيف بك وفعله وهو كان عامل والقرينة لفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم قيل استنبط منه البخاري جواز الخيار في المساقات للمالك لا الي امد لان هذه المساقاة مع اهل خيبر لم تكن معينة لقوله ما اقركم الله ومفهومه انه متي اراد اخراجهم اخرجهم AUTO 15 باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع اهل الحرب وكتابة الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روط 2731 و 2732 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة	1909	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04399	true	-8500767642887502779	159	300	836	1568	1568	300	رواه اي الحديث حماد بن سلمة فيما وصله ابو يعلي عن عبيد الله مصغرا العمري احسبه عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلما-ختصره ح------ماد وشك في وصله رواه الوليد بن صالح عن حماد بغير شك فيما قال--------------------------------------------------------------------------------------------ه البغوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع اهل الحرب وكتابة الشروط باب بيان الشروط في الجهاد و بيان المصالحة مع اهل الحروب وفي الفرع كاصله ايضا الحرب بفتح الحاء وسكون الراء وكتابة الشروط زاد ابو ذر عن المستملي مع الناس بالقول قال في الفتح وهي زيادة مستغني عنها لانها تقدمت في ترجمة مستقلة الا ان تحمل الاولي علي الاشتراط بالقول خاصة وهذه علي الاشتراط بالقول والفعل معا انتهي فليتامل مع قوله وكتابة الشروط 2731-- 2732 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة-	4399	5365446019048736136	297	479.0	237	980	30.306121826171875	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1910	false	6674335574361311519	0	292	0	1486	1522	300	الحديبية حتي كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالو-ني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاء-ا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءا -ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا قال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبر-نا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم	1910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04400	true	8508940238267954177	14	300	77	1544	1544	300	الحديبية حتي كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القص-------------واء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالونني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عبية نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهل تهامة-فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العود المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس------ والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا قال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرونا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم-	4400	5365446019048736136	1458	2864.5	1174	1490	97.85234832763672	274	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1911	false	7854710004159950490	0	298	0	1483	1493	300	وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض ل--كم خطة رشد اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واني لاري اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر امصص ببظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة	1911	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04401	true	4398579000634630358	8	300	37	1511	1511	300	وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد اقبلوها ودعوني ات-ه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واني لاري اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر امصص -بظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم-ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قال-- المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلمام-ا الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده فاذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة-	4401	5365446019048736136	1468	2882.0	1177	1485	98.85521697998047	280	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1912	false	-7571124882036343967	21	64	106	329	1487	300	يعظم اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم محمدا -----والله ان تنخم ----------------------------نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	1912	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04401	true	4398579000634630358	250	298	1245	1502	1511	300	يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمبعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلمنخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده فاذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	4401	5365446019048736136	207	371.0	165	257	80.54474639892578	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1911	false	7854710004159950490	246	296	1214	1473	1493	300	يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما -تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	1911	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04402	true	8957652799498649603	23	65	118	343	1506	300	يعظم اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلممحمدا -------والله ان يتنخ-----------------------------م نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	4402	5365446019048736136	207	366.5	166	262	79.00763702392578	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1912	false	-7571124882036343967	0	300	0	1487	1487	300	فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت مل-كا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم محمدا والله ان -تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا اءءه فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن-	1912	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04402	true	8957652799498649603	2	298	11	1498	1506	300	فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت مليكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني ات-ه فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم -قد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هي ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن	4402	5365446019048736136	1479	2900.5	1184	1493	99.06229400634766	284	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1913	false	-8041215254943387453	2	300	9	1430	1430	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالو-ني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرر بل قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر ابن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا ستاتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله-	1913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04403	true	3901440873733083673	0	295	0	1415	1438	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري----- لقوله لا يسالونني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك-الا رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بل قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر -بن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم-فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله	4403	5365446019048736136	1411	2788.0	1117	1423	99.15670776367188	288	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1914	false	8707076082792836238	5	300	24	1494	1494	300	وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن حتي بلغ بعصم الكوافر----------- فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش-وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم ج--------ربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني-	1914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04404	true	-2101935640525697484	0	294	0	1486	1514	300	وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن حتي بلغ-بعصم الكوافر الممتحنة10 فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني	4404	5365446019048736136	1465	2882.0	1176	1491	98.2562026977539	285	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1915	false	-1784550823300213947	6	133	29	670	1549	300	عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية------ وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت باب	1915	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04405	true	592484987377652872	0	125	0	643	1577	300	عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده ال-له والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم-اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم حتي بلغ-الحمية حمية الجاهلية الفتح وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت قال	4405	5365446019048736136	633	1240.5	509	647	97.83616638183594	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1910	false	6674335574361311519	23	77	122	397	1522	300	فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش--------------------------------------------------------- فانطلق-------------- يركض نذي-----------------------------------------------را لقريش ---------------------------------وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثن--------ية------------------ التي يهبط عليهم---------------------------------------- منها بركت به-------------------- راحلته فقال الناس حل حل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحت -----------------------------------------------------------------------فقالوا خلات القصوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء----------- وما ذاك لها بخلق	1910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04406	true	8931026615418059773	98	283	502	1519	1610	300	فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش بفتح القاف والمثناة الفوقية وسكنها في الفرع غباره الاسود فانطلق خالد حال كونه يركض يضرب برجله دابته استعجالا للسير حال كونه نديرا منذرا لقريش بمجء رسول الله صلي الله عليه وسلموسار النبي صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كان بالثنية اي ثنية المرار بكسر الميم التي يهبط بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول اي علي قريش منها بركت به عليه الصلاة والسلام راحلته فقال الناس حل حل بفتح الحاء المهملة وسكون اللام فيهما زجر للراحلة اذا حملها علي السير وقال الخطابي ان قلت حل واحدة فبالسكون وان اعدتها نونت الاولي وسكنت الثانية وحكي السكون فيهما والتنوين كنظيره في بخ بخ وهو معني قوله في القاموس حل حل منونتين او حل واحدة اه لكن الرواية بالسكون فيهما فالحت بتشديد الحاء المهملة وفتح الهمزة اي تمادت في البروك فلم تبرح من مكانها فقالوا خلات القصواء خلات القصواء مرتين وخلات بفتح الخاء المعجمة واللام والهمزة والقصواء بفتح القاف وسكون الصاد المهملة وفتح الواو مهموزا ممدودا اسم لناقته عليه الصلاة والسلام اي حزنت -وتصعبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء اي ما حزنت وما ذاك لها بخلق	4406	5365446019048736136	256	370.0	203	1019	25.122669219970703	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1910	false	6674335574361311519	145	181	746	910	1522	300	فبينم--------ا هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء--------------------------------------------------------------------------------- الخزاعي------------------------------------------------------------------ في نفر من قومه من خزاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكانوا ع-------------------------يبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل تهام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقا-----ل اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي	1910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04408	true	7089699230765734028	153	298	791	1554	1563	300	فبينا باسقاطها هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء بضم الموحدة وفتح الدال المهملة مصغرا وابوه بفتح الواو وسكون الراء وبالقاف ممدودا الخزاعي بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وبعد الالف عين مهملة الصحابي المشهور في نفر من قومه من خزاعة منهم عمرو بن سالم وخراش بن امية فيما قاله الواقدي وخارجة بن كرز ويزيد بن امية كما في رواية ابي الاسود عن عروة وكانوا اي بديل والنفر الذين معه عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح العين المهملة وسكون التحتية وفتح الموحدة ويصح بضم النون اي موضع سره وامانته فشبه الصدر الذي هو مستودع السر بالعيبة التي هي مستودع خير الثياب وكانت خزاعة من اهل تهامة بكسر المثناة الفوقية مكة وما حولها زاد ابن اسحاق في روايته وكانت خزاعة عيبة رسول الله صلي الله عليه وسلممسلمها ومشركها لا يخفون عنه شيءا كان بمكة فقال بديل اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي	4408	5365446019048736136	162	236.5	126	763	21.231979370117188	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1910	false	6674335574361311519	186	240	942	1218	1522	300	العوذ المطافيل----------------- وهم مقاتلوك وصاد----------وك عن البيت------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب--------------------------------------------------------------------------------------------------- واضرت بهم فان شاء-ا ماددت--------------------هم مدة----------------------- ويخلوا بيني وبين الناس -------------------------------------------------------------------فان اظهر------- فان شاءا--------------------------- ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس---------------------------- فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا	1910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04409	true	-6045473837628363441	139	247	813	1389	1654	300	العوذ المطافيل والنساء والصبيان وهم مقاتلوك وصادوك اي مانعوك عن البيت الحرام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب بفتح اوله وبفتح الهاء وكسرها في الفرع كاصله اي ابلغت فيهم حتي اضعفت قوتهم وهزلتهم او اضعفت اموالهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم اي جعلت بيني وبينهم مدة معينة اترك قتالهم فيها ويخلوا بيني وبين الناس اي من كفار العرب وغيرهم زاد ابو ذر عن المستملي والكشميهني ان شاءوا فان اظهر بالجزم فان شاءوا شرط معطوف علي الشرط الاول ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس من طاعتي وجواب الشرطين قوله فعلوا والا ------اي وان لم اظهر	4409	5365446019048736136	263	394.0	210	582	45.189002990722656	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1917	false	-4824598103051826126	6	69	28	373	1577	300	وفتح الهمزة وتشديد الياء------------ اعداد ج----------------------------------------------مع عد ب--كسر العين--- وهو الماء الذي لا انقطاع ل----ه ك-------البءر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العين وقيل هو بلغة تميم الكثير وبلغة بكر بن واءل القليل العوذ بضم------ المهملة------------ واخره---- معجمة جمع عاءذ--- النوق وهي الحديثة- النتاج---------- المطافيل جمع مطفل بضم الميم وهي ا----------------------------------------------------لام-------- التي معها طف--لها واصله مطافل فاشبعت الكسرة ياء ---------------------------------------------------------قال ابن قتيبة يريد النساء والصبيان ولكنه استعار ذلك يعني	1917	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04409	true	-6045473837628363441	0	118	0	691	1654	300	وفتح الهمزة وتشديد الياء فيهما نزلوا اعداد مياه الحديبية بفتح الهمزة وسكون العين المهملة جمع عد بالكسر والتشديد وهو الماء الذي لا انقطاع لمادته كالعين والبءر وفيه انه كان بالحديبية مياه كثيرة وان قريشا سبقوا الي النزول عليها ولذا عطش المسلمون حتي نزلوا علي الثمد المذكور وذكر ابو الاسود في روايته عن عروة وسبقت قريش الي الماء ونزلوا عليه ومعهم------------------------------------------------------- العوذ بضم العين المهملة وسكون الواو واخره ذال معجمة جمع عاءذ اي النوق ا----لحديثات النتاج ذات اللبن المطافيل بفتح-------- الميم والطاء المهملة وبعد الالف فاء مكسورة فمثناة تحتية ساكنة فلام الامهات التي معها اطفالها ومراده انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه وقال ابن قتيبة يريد النساء والصبيان ولكنه استعار ذلك يعني	4409	5365446019048736136	233	178.5	188	758	30.738786697387695	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1910	false	6674335574361311519	237	300	1206	1522	1522	300	وان هم اب--------وا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفت-------------------------------------------------------------------------------------------ي ولينفذن الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر------------ه فقال بديل سابلغه--------------------------م ما تقول قال فانطلق ح-----تي اتي قريشا قال انا قد جءناكم من هذا الرجل -----------------------------وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم------------------------------------------------------------------ لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات-------------------- ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا-	1910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04410	true	-7221137541426801750	3	135	13	713	1589	300	وان هم ابوا امتنعوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي بالسين المهملة وككسر اللام اي حتي تنفصل رقبتي اي حتي اموت او حتي اموت وابقي منفردا في قبري ولينفذن الله امره بضم المثناة التحتية وسكون النون وبالذال المعجمة وتشديد النون وضبطه في المصابيح كالتنقيح بتشديد الفاء المكسورة اي ليمضين الله امره في نصر دينه فقال بديل سابلغهم بفتح الموحدة وتشديد اللام ما تقول قال فانطلق بديل حتي اتي قريشا قال انا--- جءناكم من هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلموسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم قال في الفتح سمي الواقدي منهم عكرمة بن ابي جهل والحكم بن ابي وقاص لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذ-و الراي منهم هات بكسر التاء اي اعطني ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا	4410	5365446019048736136	311	535.0	250	704	44.1761360168457	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1911	false	7854710004159950490	157	208	781	1027	1493	300	بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف------------- وعليه ---------------المغفر-------------------------------------------------------- فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده--------------------------------------- بنعل السيف---------------------------------------- وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا-------------- قالوا المغ-------------يرة بن شعبة	1911	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04413	true	2122009668206856596	31	126	172	651	1543	300	بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه --سيف قصدا لحراسته وعليه اي علي المغيرة المغفر بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الفاء ليستخفي من عروة عمه فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلمضر-ب يده اجلالا للنبي صلي الله عليه وسلموتعظيما بنعل السيف وهو ما يكون اسفل القراب من فضة او غيرها وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد عروة بن الزبير فانه لا ينبغي لمشرك ان يمسه فرفع عروة راسه فقال من هذا الذي يضرب يدي قالوا ولابي ذر قال المغيرة بن شعبة	4413	5365446019048736136	237	363.0	188	483	49.068321228027344	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1911	false	7854710004159950490	227	300	1125	1493	1493	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام--------------------- فاقبل---------------------- واما المال فلست منه في شء ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عروة جعل يرمق ا------------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه--------- قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة ------------------------------------الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها------------ وجهه وجلده و-----------------------------------------------------------اذا امرهم ابتدروا امره وا-------------------ذا توضا كادوا يقتتلون علي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوءه واذا تكلم---------------------------------------------------- خفضوا اصواتهم عنده وما يحد-------------------------------------------------------------------------------------------ون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه-	1911	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04414	true	5244363290773482477	1	219	5	1168	1575	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام بالنصب علي المفعولية فاقبل بلفظ المضارع اي اقبله واما المال فلست منه في شء اي لا اتعرض له لكونه اخذه غدرا لان اموال المشركين وان كانت مغنومة عند القهر فلا يحل اخذها عند الامن فاذا كان الانسان مصاحبا لهم فقد امن كل واحد منهما صاحبه فسفك الدماء واخذ الاموال عند ذلك غدر والغدر بالكفار وغيرهم محظور وانما تحل اموالهم بالمحاربة والمغالبة ولعله صلي الله عليه وسلمترك المال في يده لامكان ان يسلم قومه فيرد اليهم اموالهم ثم وان عروة جعل يرمق بضم الميم اي يلحظ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-بعينيه بالتثنية قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نخامة بضم النون ما يصعد من الصدر الي الفم الا وقعت في كل رجل منهم فدلك بها اي بالنخامة وجهه وجلده تبركا بفضلاته وزاد ابن اسحاق ولا يسقط من شعره شء الا اخذوه واذا امرهم ابتدروا امره اي اسرعوا الي فعله واذا توضا كانوا يقتتلون علي وضوءه بفتح الواو وفضلة الماء الذي توضا به او علي ما يجتمع من القطرات وما يسيل من الماء الذي باشر اعضاءه الشريفة عند الوضوء- واذا تكلم عليه الصلاة والسلام ولابي ذر واذا تكلموا اي الصحابة خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون بضم التحتية مبنيا للمفعول في اليونينية بالحاء المهملة اليه النظر اي ما يتاملونه ولا يديمون النظر اليه تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه	4414	5365446019048736136	349	564.0	280	1166	29.93138885498047	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1912	false	-7571124882036343967	0	25	0	126	1487	300	فقال اي ----------قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر------------------------------------------ وكسري-------------------------------------- والنجاشي وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان------------------------ رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي	1912	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04414	true	5244363290773482477	219	300	1168	1575	1575	300	فقال اي قوم اي يا قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر غير منصرف للعجمة وهو لقب لكل من ملك الروم وكسري بكسر الكاف وتفتح اسم لكل من ملك الفرس والنجاشي بفتح النون وتخفيف الجيم وبعد الالف شين معجمة وتشديد التحتية وتخفف لقب من ملك الحبشة وهذا من باب عطف الخاص علي العام وخص الثلاثة بالذكر لانهم كانوا اعظم ملوك ذلك الزمان والله ان بكسر الهمزة نافية اي ما رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي-	4414	5365446019048736136	123	200.0	99	408	30.147058486938477	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1911	false	7854710004159950490	250	296	1235	1473	1493	300	الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله------------------------ ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم----------------------------------------------------------- خفضوا اصواتهم عنده------------------ وما يحدون اليه النظر تعظيما له	1911	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04415	true	8159130091083619709	0	61	0	330	1573	300	الله عليه وسلممحمدا -------والله ان بكسر الهمزة نافية اي ما تنخم بلفظ الماضي ولابي ذر يتنخ--م نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم عليه الصلاة والسلام ولابي ذر تكلموا بضمير الجمع اي الصحابة خفضوا اصواتهم عنده اجلالا له وتوقيرا وما يحدون اليه النظر تعظيما له	4415	5365446019048736136	203	330.5	164	339	59.88200759887695	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1912	false	-7571124882036343967	25	147	126	736	1487	300	الله عليه وسلم محمدا والله ان------------------------ ت---------------------------نخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم----------------------------------------------------------- خفضوا اصواتهم عنده------------------ وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه-------------------------------- قد عرض عليكم خطة رشد--------------------------------------------------- فاقبلوها -----------------------فقال رجل من بني كنانة------------------------------------------------------------------------ دعوني اتيه فقا---------------------------------------------------------لوا اءته ف----------------------------لما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن------------------------------------------------------------- فابعث-----------وها له فبعثت له واستقبله الناس---------- يلبون-------- فلما را--------ي ذلك قال--------------------------------------------------- سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن الب--------------------------------------يت فلما رجع الي اصحابه قال---- رايت البدن قد قلدت--------------------------------------------------------------- واشعرت------------------------------------------------------------------------------------------ فما اري------------ ان يصدوا عن البيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص	1912	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04415	true	8159130091083619709	0	285	0	1492	1573	300	الله عليه وسلم-محمدا والله ان بكسر الهمزة نافية اي ما تنخم بلفظ الماضي ولابي ذر يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم عليه الصلاة والسلام ولابي ذر تكلموا بضمير الجمع اي الصحابة خفضوا اصواتهم عنده اجلالا له وتوقيرا وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه بكسر الهمزة عليه الصلاة والسلام قد عرض عليكم خطة رشد بضم الخاء المعجمة وتشديد المهملة اي خصلة خير وصلاح فاقبلوها بهمزة وصل وفتح الموحدة فقال رجل من بني كنانة هو الحليس بمهملتين مصغرا ابن علقمة سيد الاحابيش كما ذكره الزبير بن بكار دعوني اتيه بتحتية قبل الهاء ولابي ذر اته بحذفها مجزوما مع كسر الهاء فقالوا اءته بهمزة ساكنة وكسر الهاء فاتي فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن بضم الموحدة وسكون الدال المهملة جمع بدنة وهي من الابل والبقر فابعثوها اي اثيروها له فبعثت له واستقبله الناس حال كونهم يلبون بالعمرة فلما راي الكناني ذلك المذكور من البدن واستقبال الناس له بالتلبية قال متعجبا سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا بضم اوله وفتح الصاد المهملة اي يمنعوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال لهم رايت البدن قد قلدت بضم القاف وكسر اللام المشددة اي علق في عنقها شء ليعلم انها هدي واشعرت بضم اوله وسكون المعجمة وكسر المهملة اي طعن في سنامها بحيث سال دمها ليكون علامة للهدي ايضا فما راي بفتح الهمزة ان يصدوا عن البيت زاد ابن اسحاق وغضب وقال يا معشر قريش ما علي هذا عاقدناكم ايصد عن بيت الله من جاء معظما له فقالوا كف عنا يا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما نرضي فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص	4415	5365446019048736136	593	927.0	474	1494	39.692100524902344	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1912	false	-7571124882036343967	145	232	729	1150	1487	300	بن حفص فقال دعوني اتيه --------------------------فقالوا اءءه فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه و------------------------------------سلم هذا مكرز وهو رجل فاج----------------------------------------------------------------------ر فجعل --------يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو ---------------يكلمه-------------------- اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر------------------------------------------------------- فاخبرني--------- ايوب------------- عن عكرمة-------------- انه لما جاء سهيل ---------------------بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم ل------------قد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في--------------------------------------------------- حديثه فجاء -------------------------سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدع-----ا النبي صلي الله عليه وسلم-------- الكاتب فقال النبي صلي الله عليه	1912	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04416	true	-5173602667665489088	3	159	12	797	1532	300	بن لءي فقال دعوني اتيه ولابي ذر اته بحذف التحتية فقالوا اءته فلما اشرف عليهم علي النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر اي غادر لانه كان مشهورا بالغدر ولم يصدر منه في قصة الحديبية فجور ظاهر فجعل اي مكرز يكلم النبي صلي الله عليه وسلم-فبينما بالميم هو اي مكرز يكلمه عليه الصلاة والسلام اذ جاء سهيل بن عمرو تصغير سهل وعمرو بفتح العين قال معمر هو ابن راشد بالاسناد السابق فاخبرني بالافراد ايوب هو السختياني عن عكرمة مولي ابن عباس انه لما جاء سهيل بن عمرو سقط لابي ذر ابن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد ولابي ذر قد سهل لكم من امركم بفتح السين المهملة وضم الهاء وهذا مرسل وله شاهد موصول عند ابن ابي شيبة من حديث- سلمة بن الاكوع قال بعثت قريش بسهيل بن عمرو -------وحويطب ب------------ن عبد العزي الي النبي صلي الله عليه وسلمليصالحوه فلما--- راي النبي صلي الله عليه	4416	5365446019048736136	336	457.5	261	809	41.53275680541992	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1912	false	-7571124882036343967	238	300	1182	1487	1487	300	سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما ----------------------------------------------------------------هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----------------اكتب باسمك اللهم ثم قال------------------------- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن-	1912	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04417	true	1250674410726554801	3	110	14	576	1595	300	سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولابي ذر عن الحموي والمستملي ما هي بتانيث الضمير اي كلمة الرحمن ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب وكان عليه الصلاة والسلام يكتب كذلك في بدء الاسلام كما كانوا يكتبونها في الجاهلية فلما نزلت اية النمل كتب بسم الله الرحمن الرحيم فادركتم حمية الجاهلية فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنهاكتب باسمك اللهم ثم قال عليه الصلاة والسلام اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن	4417	5365446019048736136	301	562.0	240	562	53.558719635009766	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1913	false	-8041215254943387453	0	78	0	390	1430	300	عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبت----------------------------موني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري----------------------------------- وذلك--------------------------------------------------------------------- لقوله لا يس---------------------------الوني--------------------------------------------- خط-----------------------ة يعظمون فيها حرمات الله -----------------------------الا اعطيتهم ايا----------------ها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنط-------و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف به فقال سهيل والله لا---------------------------- تتحدث العرب انا اخذنا---------------------- ضغطة------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ذلك----------- من العام المقبل فكتب-------- فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	1913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04417	true	1250674410726554801	110	289	576	1544	1595	300	عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني بتشديد المعجمة وجزاءه محذوف اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب بالسند السابق وذلك اي اجابته لسءال سهيل حيث قال اكتب باسمك اللهم واكتب محمد بن عبد الله لقوله عليه الصلاة والسلام السابق لا يسالوني اي قريش ولابي ذر لا يسالونني بنوني علي الاصل خطة بضم الخاء المعجمة خصلة يعظمون فيها حرمات الله يكفون بها عن القتال في الحرم الا اعطيتهم اياها اي اجبتهم اليها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت العتيق فنطوف به بالتخفيف وبالنصب عطفا علي المنصوب السابق وفي نسخة فنطوف بالرفع علي الاستءناف وفي اخري فنطوف بتشديد الطاء والواو واصله نتطوف وبالنصب والرفع فقال سهيل والله لا نخلي بينك وبين البيت الحرام تتحدث العرب انا اخذنا بضم الهمزة وكسر الخاء ضغطة بضم الضاد وسكون الغين المعجمتين وبالنصب علي التمييز قهرا والجملة استءنافية وليست مدخولة لا ولكن ذلك اي التخلية من العام المقبل فكتب علي ذلك فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	4417	5365446019048736136	374	617.0	298	968	38.6363639831543	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1913	false	-8041215254943387453	80	184	403	884	1430	300	سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مس---------لما فبينما هم كذلك---------------- اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرسف------------------------------------------------------ في قيوده ------------------وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال س-----هيل هذا يا محمد اول ما------------------------- اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فوالله اذا--------- لم اصا-------------------لحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما ا-----------------------------------------------------------------------نا بم----------------جيز---ه لك قال --------------------بلي فافعل قا-----ل ما انا بفاعل قال مكرر----------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قد اجز----------------------------------------------------------------------------ناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين-------------------- ا--رد الي المشركين وقد جءت مس---------لما الا	1913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04418	true	-8247669764452756048	49	300	239	1490	1490	300	سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء حال كونه مسلما فبينما هم كذلك بالميم في بينما اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بالجيم والنون بوزن جعفر وسهيل بضم السين مصغرا وعمرو بفتح العين واسم ابي جندل العاص وكان حبس حين اسلم وعذب فخرج من السجن وتنكب الطريق وركب الجبال حتي هبط علي المسلمين حال كونه يرسف بفتح اوله وسكون الراء وضم السين المهملة اخره فاء يمشي في قيوده مشي المقيد المثقل وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال ابوه سهيل هذا يا محمد اول ما ولابي ذر عن الكشميهني من اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد بنون مفتوحة فقاف ساكنة فضاد معجمة اي لم نفرغ من كتابته ولابي ذر عن المستملي والحموي لن نفض بالفاء وتشديد المعجمة قال سهيل فوالله اذا بالتنوين لم اصالحك وفي نسخة لا اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه بهمزة مفتوحة فجيم مكسورة فزاي ساكنة اي امض لي فعلي فيه فلا ارده اليك قال سهيل ما انا بمجيزه ولابي ذر بمجيز ذلك لك قال عليه الصلاة والسلام بلي فافعل قال سهيل ما انا بفاعل قال مكرز بكسر الميم وسكون الكاف وبعد الراء المفتوحة زاي ابن حفص وكان ممن اقبل مع سهيل بن عمرو في التماس الصلح بل قد اجزناه بحرف الاضراب وللكشميهني كما في الفتح بلي اي نعم وفي نسخة قال مكرز قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد بضم الهمزة وفتح الراء الي المشركين وقد جءت حال كوني مسلما الا-	4418	5365446019048736136	458	721.5	358	1252	36.58147048950195	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1913	false	-8041215254943387453	197	237	941	1132	1430	300	عمر ابن الخطاب------------- فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- الست نبي الله--------------- حقا قال بلي قلت-------------------- السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي --------------------قلت فلم نعطي الدني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في ديننا اذا ------------------قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو	1913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04419	true	1647222123101337041	150	224	728	1119	1506	300	عمر -بن الخطاب رضي الله عنه فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له الست نبي الله بالنصب خبر ليس حقا قال عليه الصلاة والسلام بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال عليه الصلاة والسلام بلي قلت فلم نعطي الدنية بفتح الدال والمهملة وكسر النون وتشديد التحتية والاصل فيه الهمزة لكنه خفف وهو صفة لمحذوف اي الحالة الدنية الخبيثة في ديننا اذا بالتنوين اي حينءذ قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو	4419	5365446019048736136	182	292.0	145	393	46.31043243408203	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1913	false	-8041215254943387453	248	300	1188	1430	1430	300	بلي فاخبرتك انا ناتيه العام---- قال ----قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال------------------------------------------------------- فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله------------------------------ حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي------- الدني--------ة في ديننا اذا ---------قال----------------------------------------------- ايها الرجل انه لرسول ا-----------------------لله صلي الله-	1913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04420	true	-7688258572132561329	11	96	59	489	1543	300	بلي فاخبرتك انا ناتيه العام هذا قال عمر قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به بتشديد الطاء المفتوحة والواو المكسورة المشددة ايضا قال عمر فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا وفي اليونينية نبي الله بالنصب قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الخصلة الدنية الخبيثة في ديننا اذا اي حينءذ قال ابو بكر رضي الله عنهمخاطبا لعمر رضي الله عنهما ايها الرجل انه لرسول الله ولابي ذر انه رسول الله صلي الله	4420	5365446019048736136	235	400.0	185	430	54.651161193847656	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1914	false	8707076082792836238	48	135	240	653	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا------ ثم احلقوا -------قال فوالله ما قام منهم رجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------حتي قال ----------------ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل ع------------لي ام سلمة -------------فذكر لها ما لقي من ا-------------------------------لناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك-------------------------- وتدعو حالقك فيحل---------------------------------------قك فخرج-------------------- فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ودعا حالقه-------------------------------------------------- فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا------------------------------------------------------- وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما	1914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04421	true	6989336516739241972	14	257	71	1313	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا الهدي ثم احلقوا رءوسكم قال فوالله ما قام منهم رجل رجاء نزول الوحي بابطال الصلح المذكور ليتم لهم قضاء نسكهم او لاعتقادهم ان الامر المطلق لا يقتضي الفور حتي قال عليه السلام لهم ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل عليه السلام علي ام سلمة رضي الله عنهافذكر لها ما لقي من الناس من كونهم لم يفعلوا ما امرهم به فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك وعند ابن اسحاق قالت ام سلمة يا رسول الله لا تلمهم فانهم قد دخلهم امر عظيم مما ادخلت علي نفسك من المشقة في امر الصلح ورجوعهم بغير فتح ويحتمل انها فهمت من الصحابة انه احتمل عندهم ان يكون النبي صلي الله عليه وسلمامرهم بالتحلل اخذا بالرخصة في حقهم وانه هو يستمر علي الاحرام اخذا بالعزيمة في حق نفسه فاشارت عليه ان يتحلل لينفي عنهم هذا الاحتمال فقالت اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك بضم الموحدة وسكون المهملة وتدعو حالقك بنصب الفعل عطفا علي الفعل المنصوب قبله فيلحقك فخرج عليه الصلاة والسلام فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه بضم الموحدة وسكون المهملة وكانوا سبعين بدنة فيها جمل لابي جهل في راسه برة من فضة ولابي ذر عن الكشميهني هديه ودعا حالقه هو خراش بمعجمتين ابن امية بن الفضل الخزاعي الكعبي فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا هديهم ممتثلين ما امرهم به اذ لم تبق بعد ذلك غاية تنتظر وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما	4421	5365446019048736136	404	661.0	318	1243	32.502010345458984	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1914	false	8707076082792836238	202	300	1017	1494	1494	300	به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والل---------------------------------------------------ه اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فق----------------------------ال اجل---- والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه من------------------------------------------------ه فضربه ح---------تي برد--------------------------- وفر الاخر -----------------------------------------------------------------حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو ف---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعر-------------------------------------------ا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل وال-----------------------------------------------------------------------له صاحبي واني لمقتول------------------- فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------متك قد رددتني اليهم ثم انجاني-	1914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04423	true	-3055206472262780210	0	191	0	955	1521	300	به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرحلين في رواية ابن سعد لخنيس بن جابر ولابن اسحاق للعامري والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر اي اخرج السيف صاحبه من غمده فقال اجل نعم والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه ولابي ذر عن الحموي والمستملي به بدل منه اي بيده فضربه ابو بصير حتي برد بفتح الموحدة والراء اي مات وفر الاخر وعند ابن اسحاق وخرج المولي يشتد اي هربا وهو مولي خنيس واسمه كوثر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو بالعين المهملة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راه لقد راي هذا ذعرا بضم الذال المعجمة وسكون العين المهملة خوفا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-قال قتل بضم القاف مبنيا للمفعول ولابي ذر قتل بفتح القاف والتاء اي قتل ابو بصير والله صاحبي واني لمقتول اي ان لم تردوه عني فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك كان القياس ان يقول والله قد اوفي الله ذمتك لكن القسم محذوف والمذكور مءكد له ولغير ابي ذر اليك ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني	4423	5365446019048736136	463	773.0	368	957	48.38035583496094	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1915	false	-1784550823300213947	12	90	56	442	1549	300	لو كان له احد-------------------------------------------- فلما سمع--------- ذلك عرف انه------------ سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وينفلت من----------------------------------هم ابو جندل بن سهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلحق بابي بصي-----------ر فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فوالله ما يسمعون بعير-------------------------- خرجت------- لقريش الي الشام الا اعترضوا ----------لها--------------------------------------------------- فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش ال-----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله وال-------------------------------------------------------------رحم لم----------------ا ارسل--------------------------------------------- فمن اتاه----------- فهو امن فارس-----------------ل النبي صلي الله عليه	1915	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04424	true	-2042207208448751871	38	300	209	1574	1574	300	لو كان له احد ينصره لاسعار الحرب لاثار الفتنة وافسد الصلح فلما سمع ابو بصير ذلك عرف انه عليه السلام سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين المهملة وسكون التحتية وبعدها فاء اي ساحله في موضع يسمي العيص بكسر العين المهملة وسكون التحتية اخره صاد مهملة علي طريق اهل مكة اذا قصدوا الشام قال وينفلت بالفاء والمثناة الفوقية اي ويتخلص منهم ابو جندل بن سهيل اي من ابيه واهله من مكة وعبر بصيغة الاستقبال اشارة الي ارادة مشاهدة الحال علي حد قوله تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا الروم وفي رواية ابي الاسود عن عروة وانفلت ابو جندل في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي بصير بسيف البحر فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر العين جماعة ولا واحد لها من لفظها وهي تطلق علي الاربعين فما دونها لكن عند ابن اسحاق انهم بلغوا نحوا من سبعين بل جزم به عروة في المغازي وزاد وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين وسمي الواقدي منهم الوليد بن الوليد بن المغيرة فوالله ما يسمعون بعير بخبر عير بكسر العين قافلة خرجت من مكة لقريش الي الشام الا اعترضوا لها وقفوا لها في طريقها بالعرض وذلك كناية عن منعهم لها من المسير فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش ابا سفيان بن حرب الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده بالله والرحم تقول له سالتك بالله وبحق القرابة ولابي ذر تناشده الله والرحم لما بالتشديد اي الا ارسل الي ابي بصير واصحابه بالامتناع عن ايذاء قريش فمن اتاه منهم مسلما فهو امن من الرد الي قريش فارسل النبي صلي الله عليه-	4424	5365446019048736136	377	580.0	301	1367	27.57863998413086	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1915	false	-1784550823300213947	79	132	390	666	1549	300	لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم------- فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم----------------- وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عل----------------------يهم حتي بلغ الحمية حمية الجاهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت	1915	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04425	true	3360364332165080440	16	101	88	520	1595	300	ابا جندل الي ابيه ان طاعة رسول الله-- صلي الله عليه وسلمخير مما كرهوا فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم اي ايدي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح اي اظهركم عليهم حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية اي التي تمنع الاذعان للحق وسقط لابي ذر قوله ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وقوله الحمية من قوله حتي بلغ الحمية وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت	4425	5365446019048736136	245	423.0	195	434	56.45161437988281	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1921	false	-7728746459209033269	257	282	1292	1419	1514	300	2733 وقال عقيل عن الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله تعالي ان	1921	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04425	true	3360364332165080440	276	300	1470	1595	1595	300	2733 وقال عقيل عن الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله تعالي ان-	4425	5365446019048736136	125	240.0	102	127	98.4251937866211	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1922	false	8161860546758035284	0	108	0	560	1552	300	ان عمر طلق امراتين قريتة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريتة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم--------- والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد الثقفي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم مءمنا مهاجرا في المدة فكتب الاخنس بن شريق الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله ابا بصير فذكر الحديث	1922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04426	true	-4101966641647479298	18	125	96	663	1639	300	ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد الثقفي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-مءمنا مهاجرا في المدة فكتب الاخنس بن شريق الي النبي صلي الله عليه وسلم-يساله ابا بصير فذكر الحديث	4426	5365446019048736136	556	1091.0	450	569	97.71528625488281	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1922	false	8161860546758035284	26	90	136	468	1552	300	المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء --------------------------------من ازو----------------------------------------------------------------اجكم الي الكفار فعاقبتم--------- والعقب------------------------------------------------ ما يءدي المسلمون ---------الي من هاجرت امراته م--------ن الكفار------------- فامر----------- ان يعطي------------------------ من ذهب له زوج من المسلمين--------------------- ما انفق------------------------------- من صداق نساء الكفار--------------------------- اللاءي --------هاجرن وما نع--------------------------------------------------لم ا--------------------------حدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها----------- وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد الثقفي-------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم--------- مءمنا	1922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04427	true	102697638419976445	3	156	17	836	1596	300	المسلمين------------ انزل الله تعالي وان فاتكم وان سبقكم وانفلت منكم مرتدا شء احد من ازواجكم وايقاع شء موقع احد للتحقير والمبالغة في التعميم اي شء من مهورهن الي الكفار فعاقبتم الممتحنة والعقب بفتح العين وسكون القاف في اليونينية وقد تفتح هو ما يءدي المسلمون من المهر الي من هاجرت امراته المسلمة من الكفار الي المسلمين فامر الله تعالي ان يعطي بضم الياء مبنيا للمفعول من ذهب له زوج من المسلمين الي الكفار مرتدة مثل ما انفق عليها من المهر مفعول ثان ليعطي من صداق نساء الكفار الجار والمجرور متعلق بيعطي اللاتي اسلمن و هاجرن الي المسلمين اذا تزوجن ولا يعطي الزوج الكافر شيءا وما نعلم احدا ولابي ذر وما نعلم ان احدا من المهاجرات ارتدت بعد ايمانها قال الزهري وبلغنا ان ابا بصير بن اسيد بفتح الهمزة الثففي بالمثلثة فالقاف فالفاء وهذا من مرسل الزهري بخلافه في رواية معمر فانه موصول الي المسور قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه مءمنا	4427	5365446019048736136	299	416.0	238	831	35.98074722290039	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1923	false	-3359209301036832787	40	94	204	457	1521	300	17 باب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف كتاب الله وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في المكاتب شروطهم بينهم وقال ابن عمر او عمر كل شرط خالف كتاب الله فهو باطل وان اشترط ماءة شرط وقال ابو عبد الله يقال عن كليهما عن عمر وابن عمر باب---- المكاتب وما	1923	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04428	true	-7056283825073349364	246	300	1221	1476	1476	300	17 باب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف كتاب الله وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-في المكاتب شروطهم بينهم وقال ابن عمر او عمر كل شرط خالف كتاب الله فهو باطل وان اشترط ماءة شرط وقال ابو عبد الله يقال عن كليهما عن عمر وابن عمر باب حكم المكاتب وما-	4428	5365446019048736136	251	485.5	199	257	97.66536712646484	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0615	false	1693719947838842121	187	296	956	1499	1516	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة قا-------------لت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي وقال اهلها ان شءت اعطيتها ما بقي وقال سفيان مرة ان شءت اعتقتها ويكون الولاء لنافلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرته ذلك فقال------------------------- ابتاعيها فاعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وقال سفيان مرة فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبرفقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليس- في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مر----ة قال------ علي قال يحيي وعبد	615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04429	true	-6744988284400965558	113	201	538	980	1510	300	حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان عن يحيي عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت اتتها بريرة تسالها في كتابتها فقالت ان شءت اعطيت اهلك ويكون الولاء لي -------------------------------------------------------------------------------فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكرته ذلك -قال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المنبر ف-----------------------------------------------------------قال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط وبه قال حدثنا علي بن عبد -------	4429	5365446019048736136	377	673.0	300	594	63.468013763427734	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1923	false	-3359209301036832787	44	91	223	441	1521	300	لا يحل من الشروط التي تخالف كتاب ا-----------------لله و-----------------------------------قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------- في المكاتب شروط---------------------------هم بينهم وقا-------ل ابن عمر------------------------------------------------------------ او عمر --------------كل شرط خالف كتاب ا-----------------لله فهو باطل وان اشترط ماءة شرط وقال ابو عبد الله-------- يقال عن كليهما عن عمر وابن عمر	1923	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04429	true	-6744988284400965558	0	97	0	466	1510	300	لا يحل من الشروط التي تخالف كتاب الله اي حكم كتاب الله وهو اعم من ان يكون نصا او استنباطا وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما مما وصله سفيان الثوري في كتاب الفراءض له من طريق مجاهد عن جابر في المكاتب شروطهم اي شروط المكاتبين وساداتهم بينهم معتبرة وقال ابن عمر او ابوه عمر بن الخطاب كذا وقع بالشك ولم يقل في رواية النسفي او عمر رضي الله عنهماكل شرط خالف كتاب الله اي حكم كتاب الله فهو باطل وان اشترط ماءة شرط وقال ابو عبد الله البخاري يقال عن كليهما عن عمر وابن عمر	4429	5365446019048736136	215	352.5	168	466	46.1373405456543	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1923	false	-3359209301036832787	106	194	526	960	1521	300	18 باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الاقرار والشروط التي يتعارفها الناس بينهم واذا قال ماءة الا واحدة او ثنتين وقال ابن عون عن ابن سيرين قال رجل لكريه ادخل ركابك فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه طاءعا غير مكره فهو عليه وقال ايوب عن ابن سيرين ان رجلا باع طعاما وقال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت فقضي عليه والث-----------------------------نيا بضم المثلثة اسم من------------------------ الاستثناء	1923	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04430	true	-4938461195991577094	115	212	584	1070	1537	300	18 باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الاقرار والشروط التي يتعارفها الناس بينهم واذا قال ماءة الا واحدة او ثنتين وقال ابن عون عن ابن سيرين قال رجل لكريه ادخل ركابك فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج فقال شريح من شرط علي نفسه طاءعا غير مكره فهو عليه وقال ايوب عن ابن سيرين ان رجلا باع طعاما ق-ال ان لم اتك الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء فقال شريح للمشتري انت اخلفت فقضي عليه باب بيان ما يجوز من الاشتراط والثنيا بضم المثلثة وسكون النون بعدها تحتية مقصورا الاستثناء	4430	5365446019048736136	424	816.0	337	487	87.06365203857422	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1923	false	-3359209301036832787	138	268	690	1345	1521	300	فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج--------------- فقال شريح------- من شرط علي نفس--------------ه طاءع-------ا غير مكر-----ه فهو علي----------------------------ه وق----------------------------------------ال ايوب ع---------------------------------ن ابن سيرين -----ان رجلا باع طعاما----- وقال ان لم ---------------اتك الارب-----------------------------عاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء----------- فقال شريح------- للمشتري----------------- انت اخلفت-------- فقضي عليه والثنيا بضم المثلثة اسم من الاستثناء لكريه بوزن فعيل المكاري الركاب بكسر الراء الابل واحده راحلة فلم يخرج اي لم يرحل معه الاربعاء يحتمل اليوم ويحتمل جمع ربيع وهو الساقية اي لم اتك في المزرعة والاول هو الظاهر والقاءل هو المشتري بدليل السياق 2736 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة	1923	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04431	true	-1550987481675303640	129	274	700	1436	1564	300	فان لم ارحل معك يوم كذا وكذا فلك ماءة درهم فلم يخرج اي لم يرحل معه فقال شريح القاضي من شرط علي نفسه شيءا حال كونه طاءعا مختارا غير مكره عليه فهو اي الشرط الذي شرطه عليه اي يلزمه وقال الجمهور هي عدة فلا يلزم الوفاء بها وقال ايوب السختياني مما وصله سعيد بن منصور عن ابن سيرين محمد ان رجلا باع طعاما لاخر وقال المشتري للباءع ان لم اتك الاربعاء بكسر الموحدة اي يوم الاربعاء فليس بيني وبينك بيع فلم يجء اي المشتري فقال شريح القاضي للمشتري عند التحكيم اليه انت اخلفت الميعاد فقضي عليه برفع الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع وهو مذهب ابي حنيفة واحمد وقال مالك والشافعي يصح البيع ويبطل الشرط---------------- 2736 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة	4431	5365446019048736136	414	636.5	327	901	45.948944091796875	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1924	false	-5729857144412946079	238	300	1262	1560	1560	300	19 باب الشروط في الوقف باب الشروط في الوقف 2737 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن عون قال انباني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه-	1924	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04433	true	7820205626066827764	69	130	370	668	1533	300	19 باب الشروط في الوقف باب الشروط في الوقف 2737 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن عون قال انباني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه	4433	5365446019048736136	297	584.0	237	299	99.33110046386719	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1925	false	-1085363324607949934	0	114	0	597	1504	300	فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انباني--------- اي اخبرني وقال بعضهم الانباء يطلق علي الاجازة ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستامره اي يستشيره حبست اي وقفت والجيد بالتشديد ويقال فيه احبست واما بالتخفيف فبمعني حبست الشء اي ضيقت عليه ومنعته القربي اي قرابة المتصدق الرقاب اي يشتري من غلتها رقاب فيعتقون والضيف عطف عام علي خاص يطعم من الاطعام واسم تلك الارض ثمغ بفتح المثلثة وسكون الميم وب--------معجمة	1925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04433	true	7820205626066827764	130	271	668	1398	1533	300	فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء الثقفي البغلاني قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثنا ابن عون بفتح المهملة وبالنون عبد الله البصري قال انباني بالافراد اي اخبرني و----------الانباء يطلق علي الاجازة ايضا كما عرف في موضعه نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهماان اباه عمر بن الخطاب رضي الله عنهاصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره اي يستشيره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر تسمي------------------------ ثمغ بفتح المثلثة وسكون الميم وبالغين المعجمة	4433	5365446019048736136	386	670.5	308	904	42.69911575317383	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1925	false	-1085363324607949934	139	205	733	1071	1504	300	1 باب الوصايا وقول النبي صلي الله عليه وسلم وصية الرجل مكتوبة عندهم وقول الله تعالي- كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم جنفا ميلا متجانف ماءل	1925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04434	true	-3106443912431319039	220	287	1127	1465	1537	300	1 باب الوصايا وقول النبي صلي الله عليه وسلم وصية الرجل مكتوبة عنده- وقول الله عز وجل كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم جنفا ميلا متجانف ماءل	4434	5365446019048736136	332	649.0	266	339	97.93510437011719	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1925	false	-1085363324607949934	229	284	1191	1441	1504	300	2738 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده تابعه محمد بن مسلم عن عمرو عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04436	true	6561815088067409532	25	78	139	387	1484	300	2738 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده تابعه محمد بن مسلم عن عمرو عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	4436	5365446019048736136	248	486.0	195	250	99.19999694824219	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1926	false	8668456481970357706	91	152	460	771	1498	300	2739 حدثنا ابراهيم بن الحارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا زهير بن معاوية الجعفي حدثنا ابو اسحاق عن عمرو ابن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة الحديث	1926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04438	true	8932202483796306236	169	228	833	1141	1527	300	2739 حدثنا ابراهيم بن الحارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا زهير بن معاوية الجعفي حدثنا ابو اسحاق عن عمرو -بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة الحديث	4438	5365446019048736136	308	601.0	249	311	99.03536987304688	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1926	false	8668456481970357706	239	284	1197	1415	1498	300	2740 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مالك حد------------------ثنا طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما هل كان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله الحديث	1926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04439	true	7231041646377834244	171	219	899	1134	1545	300	2740 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مالك حدثنا هو ابن مغول حدثنا طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما هل كان النبي صلي الله عليه وسلما-وصي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله الحديث	4439	5365446019048736136	216	426.0	172	236	91.52542114257812	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1927	false	-7428456841664995304	27	78	133	384	1447	300	2741 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله عنه -كان وصيا فقالت متي اوصي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجريفدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتي اوصي اليه الحديث	1927	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04440	true	-2346802300033198313	210	260	1093	1345	1556	300	2741 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله عنهماكان وصيا فقالت متي اوصي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجريفدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتي اوصي اليه الحديث	4440	5365446019048736136	250	494.0	200	252	99.20635223388672	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1927	false	-7428456841664995304	38	223	187	1084	1447	300	ابراهيم عن الاسود قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله عنه -كان وصيا--------------------------------------------------- فقالت---------- متي اوصي اليه---- وقد كنت مسندته -----------------------------------الي صدري او قالت حجري----------------------------فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتي اوصي اليه الحديث الرابع حجري بفتح الحاء وكسرها انخنث بنون ومعجمة ثم نون ثم مثلثة-------- اي انثني ومال الي السقوط ---------------------عند فراق الحياة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب ان يترك ورثته اغنياء خير من ان يتكففوا الناس---------------------- باب ان يترك ورثته اغنياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2742 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة التي ترفعها الي في امراتك وعسي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة	1927	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04441	true	4295817970980643113	1	277	4	1392	1495	300	ابراهيم انه ------قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله عنهماكان وصيا عنه صلي الله عليه وسلماوصي له بالخلافة في مرض موته فقالت ردا عليهم متي اوصي اليه بها وقد كنت مسندته خبر كان بلفظ اسم الفاعل من الاسناد الي صدري او قالت حجري بفتح الحاء والشك من الراوي فدعا بالطست فلقد ان--------------------------------------------------------------------------------------خنث بنون ساكنة فخاء فنون فمثلثة مفتوحات اي انثني ومال لاسترخاء اعضاءه الشريفة في حجري عند فراق الحياة فما شعرت انه قد مات فمتي اوصي اليه بالخلافة فنفت ذلك مستندة الي ملازمتها له الي ان مات ولم يقع منه شء من ذلك وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في المغازي ومسلم في الوصايا والنساءي في الطهارة والوصايا وابن ماجه في الجناءز 2 باب ان يترك ورثته اغنياء خير من ان يتكففوا الناس هذا باب بالتنوين يذكر فيه ان يترك ورثته اغنياء بفتح همزة ان في الفرع كاصله علي انها مصدرية اي تركه ورثته مبتدا خبره خير وفي بعض الاصول ان يترك بكسر الهمزة علي انها شرطية والجزاء محذوف تقديره ان يترك ورثته اغنياء فهو خير من ان يتكففوا الناس 2742 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه-قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم-يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة التي ترفعها الي في امراتك وعسي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة	4441	5365446019048736136	765	1360.5	608	1482	51.61943435668945	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1927	false	-7428456841664995304	126	171	623	830	1447	300	عامر بن سعد-------------------- عن----- سعد بن ابي وقاص رضي الله ع----نه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم--------- يعودني---------------------------------------------------------- وانا بمكة----------------------------------------- وهو---------------------------------- يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر	1927	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04442	true	7904001045538221428	1	133	5	638	1516	300	عامر بن سعد بسكون العين كالسابق عن ابيه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه يعودني زاد الزهري في روايته في الهجرة من وجع اشفيت منه علي الموت وانا بمكة في حجة الوداع او في الفتح او في كل منهما وهو اي النبي صلي الله عليه وسلماو سعد يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء وفي رواية الزهري عن عامر في الفراءض لكن الباءس سعد بن خولة قال الدمياطي والزهري احفظ من سعد بن ابراهيم فلعله وهم في قوله ابن عفراء ويحتمل ان يكون لامه اسمان خولة وعفراء او يكون احدهما اسما والاخر لقبا او احدهما اسم امه والاخر اسم ابيه قال سعد بن ابي وقاص قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر	4442	5365446019048736136	207	312.5	162	633	32.70142364501953	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1929	false	1872181042347915211	80	137	390	664	1433	300	3 باب الوصية بالثلث وقال الحسن لا يجوز للذمي وصية الا الثلث وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تع----------------الي وان احكم بينهم-------------- بما انزل الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2743 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لو غض الناس الي الربع لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير	1929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04444	true	-4758763961873601360	82	198	419	1002	1512	300	3 باب الوصية بالثلث وقال الحسن لا يجوز للذمي وصية الا الثلث وقال الله عز وجل وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة وقال الحسن البصري لا يجوز للذمي وصية الا الثلث فلو اوصي باكثر لا تنفذ وصيته بالزاءد وقال الله تعالي ولابي ذر عز وجل وان احكم بينهم اي بين اليهود بما انزل الله الماءدة بالقران او بالوحي فاذا تحاكم ورثة الذمي الينا لا ننفذ من وصيته الا الثلث لانا لا نحكم فيهم الا بحكم الاسلام لهذه الاية قاله ابن المنير 2743 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لو غض الناس الي الربع لان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الثلث والثلث كثير	4444	5365446019048736136	267	437.5	212	585	45.64102554321289	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1929	false	1872181042347915211	181	260	874	1249	1433	300	2744 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا زكرياء بن عدي حدثنا مروان عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال مرضت فعادني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد ان اوصي وانما لي ابنة ق-لت اوصي بالنصف قال النصف كثير قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير قال فاوصي الناس بالثلث وجاز ذلك لهم	1929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04445	true	-5037688454601359569	79	155	405	778	1511	300	2744 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا زكرياء بن عدي حدثنا مروان عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه-قال مرضت فعادني النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد ان اوصي وانما لي ابنة فقلت اوصي بالنصف قال النصف كثير قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير-قال فاوصي الناس بالثلث فجاز ذلك لهم	4445	5365446019048736136	368	718.0	292	376	97.8723373413086	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1525	false	5066984296742834810	1	128	4	582	1419	300	الله ع---------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد -بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04446	true	-5975338632832874502	108	218	556	1060	1464	300	الله عليه وسلمانها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد ابن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4446	5365446019048736136	474	841.5	367	597	79.39698791503906	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	false	-7929418533009067384	0	121	0	551	1428	300	بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد -بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04446	true	-5975338632832874502	99	218	510	1060	1464	300	بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد ابن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4446	5365446019048736136	548	1080.0	429	552	99.27536010742188	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	false	-1488441744494633354	94	253	493	1231	1472	300	6749 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة---------- عن عاءشة رضي الله ع--------------------------------نها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد -بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله الحديث الاول عهد اي اوصي ابن وليدة هي---------- الامة واسم ابنها عبد الرحمن وسبق الحديث في باب العتق وغيره 6750 حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة عن مح---------------------------------مد بن --زياد انه سمع ابا هريرة عن------ النبي صلي الله عليه وسلم ----	3935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04446	true	-5975338632832874502	86	254	453	1238	1464	300	2745 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م---الك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة اب--------ي فقا-ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد ابن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك الامام الاعظم عن ابن شهاب-------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها	4446	5365446019048736136	547	889.5	421	872	62.7293586730957	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	false	3902694330354668126	238	300	1164	1440	1440	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد-	4145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04446	true	-5975338632832874502	93	155	485	767	1464	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن ام--ة ابي ولد	4446	5365446019048736136	266	496.5	207	290	91.72413635253906	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	false	7557784598997265214	0	74	0	342	1485	300	علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد -بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04446	true	-5975338632832874502	155	218	767	1060	1464	300	علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة-------------- ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد ابن زمعة------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4446	5365446019048736136	288	544.5	226	343	83.96501159667969	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	false	-7929418533009067384	38	111	175	507	1428	300	اخذه سعد فقال ابن ---------------اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فق----------------------------ا-----------ل اخي وابن امة ابي----- ولد علي فراشه----------------- فتساوق----------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن --------------------------اخي كان عهد الي فيه فق---------ال عبد بن زمعة اخي و------------------------------ابن وليدة ابي----- و---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك----------------- يا عبد بن زمعة--------- الولد للفراش---------- وللعاهر---------- الحجر------- ثم قال-------------------- لسودة بنت زمعة-------------------------- احتجبي منه	1930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04447	true	3259224659047094197	11	139	55	662	1459	300	اخذه سعد فقال ابن اخي اي هذا ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة بسكون الميم ولابي ذر بفتحها فقال اخي اي هذا اخي وابن امة ابي زمعة ولد علي فراشه من امته المذكورة فتساوقا اي تماشيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي اي هذا عبد الرحمن ابن اخي كان عهد الي فيه انه ابنه فقال عبد بن زمعة بسكون الميم وفتحها لابي ذر هو اخي وابن وليدة ابي زمعة وقال بالواو ولابي ذر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اي عبد الرحمن لك اخ يا عبد بن زمعة بنصب ابن الولد للفراش اي لصاحبه وللعاهر اي الزاني الحجر الخيبة ثم قال عليه الصلاة والسلام لسودة بنت زمعة ام المءمنين رضي الله عنها احتجبي منه	4447	5365446019048736136	318	491.5	247	608	52.30263137817383	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	false	-7929418533009067384	98	194	439	906	1428	300	بن زمعة--------- الولد للفراش---------- وللعاهر---------- الحجر------- ثم قال-------------------- لسودة بنت زمعة-------------------------- احتجبي منه----------------- لما راي من شبهه بعتبة---------------- فما راها -----------حتي لقي الله فتساوقا اي تماشيا وسبق ------------------------------------------------------------الحديث في العتق وغيره AUTO 5 باب اذا اوما المريض براسه اشارة بينة جازت---- باب--------- اذا اوما المريض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2746 حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة سبق	1930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04447	true	3259224659047094197	111	270	512	1310	1459	300	بن زمعة بنصب ابن الولد للفراش اي لصاحبه وللعاهر اي الزاني الحجر الخيبة ثم قال عليه الصلاة والسلام لسودة بنت زمعة ام المءمنين رضي الله عنها احتجبي منه اي من عبد الرحمن لما راي من شبهه بعتبة اي ابن ابي وقاص فما راها عبد الرحمن حتي لقي الله تعالي والامر بالاحتجاب للندب والاحتياط والا فقد ثبت نسبه واخوته لها في ظاهر الشرع والحديث قد سبق مرارا------- 5 باب اذا اوما المريض براسه اشارة بينة جازت هذا باب بالتنوين اذا اوما المريض اشار براسه اشارة بينة اي ظاهرة جازت كذا في فرع اليونينية كاصلها باثبات جازت وسقطت في بعض الاصول وحيءذ فيقدر بعد بينة هل يحكم بها او نحو ذلك 2746 حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم-فرض راسه بالحجارة وبه	4447	5365446019048736136	425	644.5	335	806	52.729530334472656	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	false	-1488441744494633354	130	198	660	970	1472	300	اخذه سعد فقا---------------ل ابن اخي------- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فق----------------------------ا-----------ل اخي وابن وليدة ابي----- ولد علي فراشه----------------- فتساوق----------ا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول ال--------------------------له ابن اخي قد كان عهد الي فيه ف---------قال عبد بن زمعة------------------------------ اخي وابن وليدة ابي -------------ولد عل--ي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك----------------- يا عبد بن زمعة--------- الولد للفراش---------- وللعاهر---------- الحجر------- ثم قال	3935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04447	true	3259224659047094197	11	126	55	590	1459	300	اخذه سعد فقال ابن اخي اي هذا ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة بسكون الميم ولابي ذر بفتحها فقال اخي اي هذا اخي وابن --امة ابي زمعة ولد علي فراشه من امته المذكورة فتساوقا اي تماشيا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي اي هذا عبد الرحمن ابن اخي--- كان عهد الي فيه انه ابنه فقال عبد بن زمعة بسكون الميم وفتحها لابي ذر هو اخي وابن وليدة ابي زمعة وقال بالواو ولابي ذر--- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو اي عبد الرحمن لك اخ يا عبد بن زمعة بنصب ابن الولد للفراش اي لصاحبه وللعاهر اي الزاني الحجر الخيبة ثم قال	4447	5365446019048736136	279	364.5	213	546	51.098899841308594	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3989	false	-5251159852495827871	141	191	701	928	1454	300	حدثنا حجاج بن منهال--- حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة	3989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04447	true	3259224659047094197	221	269	1075	1306	1459	300	حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن قتادة عن انس-------- رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك---- افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------فرض راسه بالحجارة	4447	5365446019048736136	180	306.5	141	266	67.66917419433594	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	false	-7929418533009067384	204	254	955	1211	1428	300	2747 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04448	true	2085815074764203098	247	296	1266	1521	1541	300	2747 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	4448	5365446019048736136	255	505.0	206	256	99.609375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	false	-7929418533009067384	163	204	756	955	1428	300	بين حجرين فقيل لها من فعل بك--------- افلان او فلان ----------------------------------------------------------حتي سمي اليهودي------------------------------------------------------------------ فاوما----------------------ت براسها---- فجء ب----------------------------ه فلم يزل -------------------حتي اعترف----------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة سبق الحديث في كتاب الخصومات AUTO-------------------------------------------------------------------------------- 6 باب لا وصية لوارث	1930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04448	true	2085815074764203098	16	106	70	565	1541	300	بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا الرض افلان فعله بهمزة الاستفهام الاستخباري افلان مرتين ليعرف فيطلب فيقتص منه حتي سمي اليهودي بضم السين وكسر الميم مبنيا للمفعول واليهودي بالرفع ناءب عن الفاعل فاومات بهمزة بعد الميم اشارت براسها نعم فجء به اي باليهودي الذي اشارت اليه فلم يزل بفتح الاول والثاني حتي اعترف بانه الراض فامر النبي صلي الله عليه وسلم-فرض راسه بالحجارة وفي رواية موسي بن اسماعيل التبوذكي في الاشخاص بين حجرين قال في الروضة لو اعتقل لسانه صحت وصيته بالاشارة والكتابة 6 باب لا وصية لوارث	4448	5365446019048736136	159	197.5	125	496	32.05644989013672	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2857	false	-7943294853179672160	0	31	0	178	1647	300	المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع الحديث	2857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04448	true	2085815074764203098	267	297	1357	1528	1541	300	المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع الحديث	4448	5365446019048736136	169	334.0	139	178	94.94381713867188	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3932	false	3061015709910625636	72	122	366	622	1510	300	6739 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	3932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04448	true	2085815074764203098	247	296	1266	1521	1541	300	2747 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	4448	5365446019048736136	252	496.0	203	256	98.4375	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	false	-7929418533009067384	258	300	1229	1428	1428	300	سبق- الحديث فيه بشرحه- في القراض AUTO----- 7 باب الصدقة عند الموت باب---- الصدقة عند الموت------------------------ 2748 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن سفيان عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل للنبي صلي-	1930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04449	true	4047239606051087860	250	297	1272	1506	1522	300	وهذا الحديث اخرجه ايضا في الوصايا والتفسير 7 باب الصدقة عند الموت باب فضل الصدقة عند الموت وان كانت عند الصحة افضل 2748 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن سفيان عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رجل للنبي صلي	4449	5365446019048736136	178	292.5	140	235	75.74468231201172	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1931	false	-7191943506374131925	56	219	268	1098	1543	300	من بعد وصية يوصي بها او دين------- ويذكر ان شريحا وعمر بن عبد العزيز وطاوسا وعطاء وابن اذينة اجازوا اقرار المريض بدين وقال الحسن احق ما تصدق به الرجل اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة وقال ابراهيم والحكم اذا ابرا الوارث من الدين برء واوصي رافع بن خديج ان لا تكشف امراته الفزارية عما اغلق عليه بابها وقال الحسن اذا قال لمملوكه عند الموت كنت اعتقتك جاز وقال الشعبي اذا قالت المراة عند موتها ان زوجي قضاني وقبضت منه جاز وقال بعض الناس لا يجوز اقراره لسوء الظن به للورثة ثم استحسن فقال يجوز اقراره بالوديعة والبضاعة والمضاربة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلي الله عليه وسلم اية المنافق اذا اءتمن خان وقال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها------- فلم يخص وارثا ولا غيره فيه عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول الله--------------- عز وجل-من بعد وصية---------------- النساء	1931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04451	true	-7001363839468529798	1	174	4	880	1563	300	من بعد وصية يوصي بها او دين النساء ويذكر ان شريحا وعمر بن عبد العزيز وطاوسا وعطاء وابن اذينة اجازوا اقرار المريض بدين وقال الحسن احق ما تصدق به الرجل اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة وقال ابراهيم والحكم اذا ابرا الوارث من الدين برء واوصي رافع بن خديج ان لا تكشف امراته الفزارية عما اغلق عليه بابها وقال الحسن اذا قال لمملوكه عند الموت كنت اعتقتك جاز وقال الشعبي اذا قالت المراة عند موتها ان زوجي قضاني وقبضت منه جاز وقال بعض الناس لا يجوز اقراره لسوء الظن به للورثة ثم استحسن فقال يجوز اقراره بالوديعة والبضاعة والمضاربة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلي الله عليه وسلم اية المنافق اذا اءتمن خان وقال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء فلم يخص وارثا ولا غيره فيه عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول الله تعالي ولابي ذر عز وجل من بعد وصية يوصي بها او دين النساء	4451	5365446019048736136	830	1614.5	667	876	94.74885559082031	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1931	false	-7191943506374131925	74	106	354	516	1543	300	اجازوا اقرار المريض بدين وقال الحسن------------------------ احق ما تصدق به ا----------------------------------------لرجل اخر يوم من الدنيا------------------------ واول يوم من الاخرة وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم------- والحكم-------------------------------------- اذا ابرا---------- الوارث من الدين برء واوصي رافع بن خديج	1931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04452	true	-6336687162731595236	115	214	576	1083	1551	300	اجازوا اقرار المريض بدين وقال الحسن البصري مما وصله الدارمي احق ما تصدق به الرجل علي وزن تفعل بصيغة الماضي اخر يوم اي في اخر يوم من الدنيا ويجوز رفع اخر خبرا لاحق واول يوم من الاخرة بنصب اول عطفا علي السابق ويجوز الرفع كما مر في اخر وقال العيني كالكرماني ما يصدق بالبناء للمفعول من التصديق قال الكرماني وهو المناسب للمقام اي ان اقرار المريض في مرض موته حقيق بان يصدق به ويحكم بانفاذه وقال ابراهيم النخعي والحكم بن عتيبة فيما وصله ابن ابي شيبة عنهما اذا ابرا اي المريض الوارث من الدين برء واوصي رافع بن خديج	4452	5365446019048736136	156	253.0	124	507	30.769229888916016	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1932	false	1804216875747761083	3	128	18	675	1529	300	اكذب اي الظن ا--كذب في الحديث من غيره وهو وان كان من عوارض الخير فمعناه انه نزل الظن هنا منزلة التكلم فيوصف بالصدق والكذب ----------------------------------------------------------------------------كما يقال متكلم صادق او كاذب ويصح حينءذ التفضيل لوجود التفاوت فان التكلم يقبل الزيادة والنقصان كما تقول زيد اصدق من عمرو او اكذب منه اية المنافق موصول في كتاب الايمان وغرض البخاري الرد عليهم اولا بانهم ناقضو انفسهم حيث جوزوا اقراره للوارث بالوديعة ونحوها بمجرد الاستحسان من دون دليل ثانيا بانه لا يجوز منع الاقرار بسبب الظن به الاساءة لان الظن محذر عنه بقوله اياكم والظن------------------------------------ ولا يحل مال المسلمين اي المقر له بقوله---------------- صلي الله عليه وسلم وا-----------------------------------------------------------ذا اءتمن خان و-----------------------وجه دلالته عليه انه اذا وجب ترك الخيانة وجب الاقرار بما غلبه واذا اقر -لا بد من اعتبار اقراره	1932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04453	true	-6485171948549084508	199	300	1086	1588	1588	300	اكذب الحديث اي اكذب في الحديث من غيره لان -------------------------------------------------------------------الصدق والكذب يوصف بهما القول لا الظن وهذا طرف من حديث وصله المءلف في الادب وساقه هنا لقصد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرد علي من اساء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظن بالمريض فمنع تصرفه وهذا مبني علي تعليل بعض الناس بسوء الظن وقد عللوا بخلافه كما مر ولا يحل مال المسلمين اي المقر لهم من الورثة لقول النبي صلي الله عليه وسلم السابق موصولا في كتاب الايمان من حديث ابي هريرة اية المنافق اذا اءتمن خان قال الكرماني فان قلت ما وجه دلالته عليه قلت اذا وجب ترك الخيانة وجب الاقرار بما عليه فاذا اقر فلا بد من اعتبار اقراره-	4453	5365446019048736136	215	170.0	169	870	24.712644577026367	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1932	false	1804216875747761083	128	153	675	810	1529	300	والا لم يكن لايجاب الاقرار فاءدة------------------------------------------------------------------ فلم يخص--------------- اي لم يفرق بين الوارث وغيره في ترك الخيانة ووجوب اداء الامانة اليه فيصح الاقرار للوارث -ولغيره	1932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04454	true	6919360396081095846	0	41	0	217	1511	300	والا لم يكن لايجاب الاقرار فاءدة وقال الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء فلم يخص وارثا ولا غيره اي لم يفرق بين الوارث وغيره في ترك الخيانة ووجوب اداء الامانة اليه فيصح الاقرار للوارث او غيره	4454	5365446019048736136	134	243.5	109	217	61.75115203857422	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1932	false	1804216875747761083	186	236	969	1204	1529	300	اهلها------- فاداء الامانة احق من تطوع الوصية وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني وقال ابن عباس لا يوصي العبد الا باذن اهله وقال النبي صلي الله عليه وسلم العبد راع في مال سيده----------------------------------- باب تاويل------------------ قوله عز وجلمن بعد وصية ي---------------وصي بها او دين	1932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04455	true	-836050525147033961	0	65	0	310	1524	300	اهلها النساء فاداء الامانة احق من تطوع الوصية وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني وقال ابن عباس لا يوصي العبد الا باذن اهله وقال النبي صلي الله عليه وسلم العبد راع في مال سيده وهذا الحديث قد سبق في كتاب الايمان باب تاويل قول الله ولابي ذر قوله تعالي من بعد وصية توصون ولابي ذر يوصي بها او دين	4455	5365446019048736136	228	417.0	179	310	73.54838562011719	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1226	false	-1074373247897097053	113	256	564	1243	1472	300	عن الزهري عن ----------------عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04456	true	6765182708394377625	96	226	485	1112	1490	300	عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير---------------- ان حكيم بن حزام رضي الله عنه-قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبله-------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء ف-ابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	4456	5365446019048736136	569	971.0	449	730	77.94520568847656	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1932	false	1804216875747761083	187	296	975	1512	1529	300	فاداء الامانة------------- احق من تطوع الوصية وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني وقال ابن عباس لا يوصي العبد الا باذن اهله وقال النبي صلي الله عليه وسلم العبد راع في مال سيده باب تاويل قوله عز وجلمن بعد وصية يوصي بها او دين النساء ويذكر وصله احمد والترمذي وغيرهما من حديث الحارث الاعور عن علي لكن الحارث ضعيف وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني موصول في الزكاة و ظهر فيه--------------------------- مقحمة اي والمديون ليس بغني فالوصية التي لها حكم الصدقة تعتبر بعد الدين واراد بتاويل الاية مثل----------------------------------------------------------------------------------------ه وقال النبي صلي الله عليه وسلم العبد راع موصول- في	1932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04456	true	6765182708394377625	5	76	27	380	1490	300	فاداء الامانة الذي هو واجب احق من تطوع الوصية وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصله في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزكاة لا صدقة كاملة الا عن ظهر غني لفظ ظهر مقحم---- والمديون ليس بغني فالوصية التي لها حكم الصدقة تعتبر بعد الدين ------------قاله الكرماني وقال ابن عباس رضي الله عنهمامما وصله ابن ابي شيبة لا يوصي العبد الا باذن اهله اي سيده وقال النبي صلي الله عليه وسلم مما سبق-- موصولا في	4456	5365446019048736136	189	268.5	150	666	28.37837791442871	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	false	1812963678876993671	7	149	39	720	1490	300	2750 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه الله	1933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04456	true	6765182708394377625	89	228	446	1122	1490	300	2750 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه-قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء ف-ابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم-حتي توفي رحمه الله	4456	5365446019048736136	676	1327.0	537	681	99.26578521728516	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2139	false	985867601119470056	229	300	1156	1508	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------يعطي المءلفة هم ضعفاء النية في الاسلام شرفاء يتوقع باسلامهم اسلام نظراءهم رواه عبد الله بن زيد وصله مسلم 3143 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه-	2139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04456	true	6765182708394377625	67	134	337	667	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم مما سبق موصولا في باب كراهية التطاول علي الرقيق من كتاب العتق العبد راع في مال سيده 2750 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه-قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه	4456	5365446019048736136	238	354.5	190	444	53.60360336303711	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2140	false	1855502121210317179	0	93	0	446	1429	300	بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل- فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04456	true	6765182708394377625	134	226	667	1112	1490	300	بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء ف-ابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	4456	5365446019048736136	444	873.0	352	447	99.328857421875	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1226	false	-1074373247897097053	155	256	764	1243	1472	300	بسخاوة نفس------- بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس------------------------------------------------------------------------------ لم يبارك له فيه------------------------- كالذي ياكل ولا يشبع الي---------------------------------------------------------------------------------------------------د العليا-------- خير من اليد السفلي------------- قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا----------------------------------------------------------------------------- بعدك شيءا --------حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------- رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله من--------------------------------------------------ه ثم ان عمر---------- رضي الله عنه------------------------------------ دعاه ليع-----------------------------------------------------طيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ---------------------------ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04457	true	-9014517085861593348	22	211	106	1071	1532	300	بسخاوة نفس المعطي بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس بكسر الهمزة وسكون الشين المعجمة مكتسبا له بطلب النفس وحرصها عليه وتطلعها اليه لم يبارك له فيه اي للاخذ في الماخوذ وكان كالذي ياكل ولا يشبع اي كذي الجوع الكاذب بسبب علة من غلبة خلط سوداوي او افة ويسمي جوع الكلب كلما ازداد اكلا ازداد جوعا واليد العليا المنفقة خير من اليد السفلي المنفق عليها قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بفتح الهمزة وتقديم الراء الساكنة علي الزاي اخره همزة مضمومة اي لا اخذ من احد بعدك شيءا من ماله حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه-يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا خوف الاعتياد فتتجاوز به نفسه الي ما لا يريده ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهدعا بحذف الضمير ولابي ذر عن المستملي دعاه اي حكيما ليعطيه فيابي ولابوي ذر والوقت والاصيلي فابي بلفظ الماضي ان يقبله-------- فقال اي عمر-------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي بلفظ المضارع ولابي ذر فابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	4457	5365446019048736136	421	597.5	330	997	42.226680755615234	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	false	1812963678876993671	54	272	262	1358	1490	300	بسخاوة نفس------- بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس------------------------------------------------------------------------------ لم يبارك له فيه-------------------- وكان كالذي ياكل ولا يشبع-------------------------------------------------------------------------------------------------- واليد العليا-------- خير من اليد السفلي -------------قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا ا------------------------------------------------------------------------------حدا بعدك شيءا --------حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر -------------------يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا--------------------------------------------- ثم ان عمر----------------------------------------------------------- دعاه ليع---------طيه فيابي ان -------------------------------------------يقبله فقال------- يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ---------------------------ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول خضرة بكسر الضاد اي ناعم مشتهي شبهه بالمراعي الشهية للانعام والتانيث علي معني المشبه به اي هذا المال شهي كالخضرة وقال ثابت ان المال شهية كالبقلة الخضرة او فاءدة المال وهي الجارية او المعيشة منه خضرة باشراف اي بحرص وطلب ارزا بتقديم الراء علي الزاي واصله النقص اي لا اخذ من احد بعدك شيءا سبق في الزكاة في باب الاستعفاف 2751 حدثنا بشر بن محمد السختياني اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسء-ل عن رعيته والامام راع ومسء-ل عن رعيته والرجل راع في اهله ومسء-ل عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية ومسء-لة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع	1933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04457	true	-9014517085861593348	22	300	106	1532	1532	300	بسخاوة نفس المعطي بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس بكسر الهمزة وسكون الشين المعجمة مكتسبا له بطلب النفس وحرصها عليه وتطلعها اليه لم يبارك له فيه اي للاخذ في الماخوذ وكان كالذي ياكل ولا يشبع اي كذي الجوع الكاذب بسبب علة من غلبة خلط سوداوي او افة ويسمي جوع الكلب كلما ازداد اكلا ازداد جوعا واليد العليا المنفقة خير من اليد السفلي المنفق عليها قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بفتح الهمزة وتقديم الراء الساكنة علي الزاي اخره همزة مضمومة اي لا اخذ من احد- بعدك شيءا من ماله حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر الصديق رضي الله عنهيدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا خوف الاعتياد فتتجاوز به نفسه الي ما لا يريده ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهدعا بحذف الضمير ولابي ذر عن المستملي دعاه اي حكيما ليعطيه فيابي ولابوي ذر والوقت والاصيلي فابي بلفظ الماضي ان يقبله فقال اي عمر يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي بلفظ المضارع ولابي ذر فابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم-حتي توفي رحمه الله لعشر سنين من امارة معاوية مبالغة في الاحتراز ولم يظهر لي وجه المطابقة وما ذكروه لا يخلو من تعسف كبير فالله اعلم وهذا الحديث قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبق في الزكاة----------------- 2751 حدثنا بشر بن محمد السختياني اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية ومسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع-	4457	5365446019048736136	779	1314.5	623	1736	44.87327194213867	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2140	false	1855502121210317179	0	93	0	446	1429	300	بسخاوة نفس------- بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس------------------------------------------------------------------------------ لم يبارك له فيه-------------------- وكان كالذي ياكل ولا يشبع-------------------------------------------------------------------------------------------------- واليد العليا-------- خير من اليد السفلي------------- قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا----------------------------------------------------------------------------- بعدك شيءا --------حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر -------------------يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا--------------------------------------------- ثم ان عمر----------------------------------------------------------- دعاه ليع-----------------------------------------------------طيه فابي ان يقبل- فقال------- يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ---------------------------ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04457	true	-9014517085861593348	22	211	106	1071	1532	300	بسخاوة نفس المعطي بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس بكسر الهمزة وسكون الشين المعجمة مكتسبا له بطلب النفس وحرصها عليه وتطلعها اليه لم يبارك له فيه اي للاخذ في الماخوذ وكان كالذي ياكل ولا يشبع اي كذي الجوع الكاذب بسبب علة من غلبة خلط سوداوي او افة ويسمي جوع الكلب كلما ازداد اكلا ازداد جوعا واليد العليا المنفقة خير من اليد السفلي المنفق عليها قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بفتح الهمزة وتقديم الراء الساكنة علي الزاي اخره همزة مضمومة اي لا اخذ من احد بعدك شيءا من ماله حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر الصديق رضي الله عنهيدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا خوف الاعتياد فتتجاوز به نفسه الي ما لا يريده ثم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهدعا بحذف الضمير ولابي ذر عن المستملي دعاه اي حكيما ليعطيه فيابي ولابوي ذر والوقت والاصيلي فابي بلفظ الماضي ان يقبله فقال اي عمر يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي بلفظ المضارع ولابي ذر فابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	4457	5365446019048736136	437	703.5	346	966	45.238094329833984	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	false	1812963678876993671	220	290	1098	1441	1490	300	اخبرنا يونس ---------------عن الزهري ق-------------------------ال اخبرني--------- سالم عن ابن عمر----------------- رضي الله عنهما ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل--------------------------------------------كم راع ومسء-----------ل عن رعيته والامام راع--------------- ومسء-----------ل عن رعيته والرجل راع في اه-------------له ومسء-----------ل عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية ومسء------------------------------------------------------------------------------لة عن رعيتها والخادم في مال سيد-------------------------ه راع ومسء-ل عن رعيته قال-------- وحسبت--------------------------- ان ق--------------------د قال والرجل راع في مال ابيه الثاني سبق في ب----------اب الجمعة	1933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04458	true	6108347701386608599	43	175	234	916	1515	300	اخبرنا يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد سالم عن ابن عمر عبد الله عن ابيه رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كلكم راع حافظ ملتزم صلاح ما قام عليه وما هو تحت نظره ومسءول في الاخرة عن رعيته والامام راع فيمن ولي عليهم ومسءول في الاخرة عن رعيته والرجل راع في اهله زوجته وعياله ومسءول في الاخرة عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية بحسن تدبيرها في المعيشة والنصح له والامانة في ماله وحفظ عياله واضيافه ونفسها ومسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع بحفظه والقيام بخدمته---- ومسءول عن رعيته قال ابن عمر وحسبت بلفظ الماضي ولابي ذر واحسب ان قد قال عليه الصلاة والسلام والرجل راع في مال ابيه يحفظه ويدبر مصلحته وفي كتاب الجمعة	4458	5365446019048736136	306	440.5	243	687	44.54148483276367	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1934	false	3202693393515538352	70	189	366	932	1480	300	10 باب اذا وقف او اوصي لاقاربه ومن الاقارب وقال ثابت عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اجعلها لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فهو يجامع حسان -ابا طلحة وابيا الي ستة اباء	1934	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04458	true	6108347701386608599	182	300	951	1515	1515	300	10 باب اذا وقف او اوصي لاقاربه ومن الاقارب وقال ثابت عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي طلحة اجعلها لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فهو يجامع حسان وابا طلحة وابي -الي ستة اباء-	4458	5365446019048736136	562	1106.0	446	567	99.1181640625	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1934	false	3202693393515538352	189	234	932	1136	1480	300	الي عمرو بن مالك وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا وقال بعضهم اذا اوصي لقرابته فهو الي اباءه في الاسلام---- باب اذا اوقف------------ او اوصي	1934	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04459	true	9175770722122575479	0	48	0	220	1552	300	الي عمرو بن مالك وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا وقال بعضهم اذا اوصي لقرابته فهو الي اباءه في الاسلام هذا باب بالتنوين اذا وقف شخص او اوصي	4459	5365446019048736136	197	379.0	153	220	89.54545593261719	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1934	false	3202693393515538352	108	169	555	844	1480	300	حديث ثابت ق-------------ال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها--------- لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان قرابة حسان وابي------- من ابي طلحة واسمه ------------زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي بن عمرو بن مالك بن الن--------------------------------------------------------------جار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام--------- فيجتمع------------------ان الي حرام وهو الاب ال-------------------ثالث وحرام بن عمرو	1934	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04460	true	668572587889913458	140	300	697	1488	1488	300	حديث ثابت السابق قريبا قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها ابو طلحة لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني زاد في تفسير سورة ال عمران في غير رواية ابي ذر ولم يجعل لي منها شيءا ولابي ذر هنا عن الحموي والمستملي اليه اقرب مني بالتقديم والتاخير قال البخاري او شيخه وهو الصواب كما وقع التصريح به في سنن ابي داود وكان قرابة حسان وابي بن كعب من ابي طلحة واسمه اي ابي طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بفتح الميم وتخفيف النون واضافة زيد الي مناة وليس بين زيد ومناة لفظ ابن لانه اسم مركب منهما قاله الكرماني وحرام بحاء وراء مهملتين وعمرو بفتح العين كالاتي ابن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار لانه اختتن بالقدوم واو ضرب وجه رجل بقدوم فنجره فقيل له النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بمهملتين فيجتمعان اي ابو طلحة وحسان الي حرام وهو الاب الثالث لهما فهو جد ابيهما وحرام بن عمرو-	4460	5365446019048736136	283	478.5	223	792	35.732322692871094	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1934	false	3202693393515538352	169	219	844	1062	1480	300	بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فه------------------------------------و يجامع حسان -ابا طلحة وابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي ستة اباء ---------الي عمرو بن مالك و-----------------------------------------------------------------هو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك--------------------------------------- يجمع-------- حسان وابا طلحة وابيا	1934	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04461	true	-671580143680262821	0	120	0	580	1468	300	بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فهو بالفاء ولابي ذر وهو اي حرام بن عمرو يجامع حسان وابا طلحة علي ما لا يخفي والذي في اليونينية حسان بالرفع مصححا عليه وقد تبين ان قوله وحرام ابن عمرو مسوق لفاءدة كونه يجامعهما نعم ما بعد ذلك الي النجار مستغني عنه بما سبق فليتامل وابي بالرفع جملة مستانفة اي وابي يجامعهما الي ستة اباء من اباءه الي عمرو بن مالك ويوضح ذلك ما زاده في رواية ابي ذر عن المستملي والكشميهني حيث قال وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك الجد السادس لابي بن كعب السابع للاخرين يجمع الثلاثة حسان وابا طلحة وابيا	4461	5365446019048736136	214	330.5	164	580	36.89655303955078	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1935	false	880087234211511566	57	221	283	1078	1474	300	انس فانه-- يصل ا---لي عمرو بن مالك بوا-------------------------------سطة اثنا عشر لانه انس بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن عنم بفتح المهملة واسكان النونبن عدي بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجا-------------------------ر في الاسلام اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اباءه الذين كانوا في الاسلام قال الشافعية اقارب زيد اولاد اقرب جد يعد قبيلة الا الابوان والاولاد اقرب الاقارب الفرع ثم الاصل ثم الاخوة ثم الجدودة 2752 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انسا رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اري ان تجعلها في- الاقربين -قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وقال ابن عباس لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين جعل النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش وقال ابو هريرة لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش	1935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04462	true	-3852500626719360206	53	226	261	1114	1480	300	منه لانهما يبلغان الي عمرو بن مالك بواسطة ستة انفس وانس يبلغ اليه بواسطة اثني عشر نفسا ثم ساقا نسبه الي عدي فقالا ابن عمرو بن ما------------------------------------------------------------------------------------------لك بن النجار فيه نظر لان عديا المذكور في نسب انس هو اخو مالك والد عمرو فلا اجتماع لهم فيه ولءن سلمنا ثبوت عمرو بن مالك في هذا كما ذكرا فانس انما يبلغ اليه بتسعة انفس لا باثني عشر فليتامل وقال بعضهم اراد به ابا يوسف صاحب الامام ابي حنيفة اذا اوصي لقرابته فهو الي اباءه الذين كانوا في الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2752 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق ب-ن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انسا رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي طلحة اري ان تجعلها بين الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وقال ابن عباس لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين جعل النبي صلي الله عليه وسلم-ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش وقال ابو هريرة لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش	4462	5365446019048736136	531	940.5	417	1064	49.90601348876953	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	false	-3330083697364456745	74	193	364	948	1472	300	وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فق-------------ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو ط----------لحة في اقاربه وبني عمه	1215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04463	true	5811507560726043314	0	122	0	604	1505	300	وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت -اني اري ان تجعلها في الاقربين قال ولابي ذر فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها اي بيرحاء ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	4463	5365446019048736136	574	1127.0	458	607	94.56342315673828	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	false	1009876261950919731	110	216	515	1033	1480	300	وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله -------تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال--------------------------------------- بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح -قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال----------------------- افعل يا رسول الله فقسمها ابو ط----------لحة في اقاربه وبني عمه	1667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04463	true	5811507560726043314	0	122	0	604	1505	300	وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت اني --اري ان تجعلها في الاقربين قال ولابي ذر فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها اي بيرحاء ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	4463	5365446019048736136	487	872.0	388	617	78.93030548095703	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	false	6922267356300512130	189	294	952	1466	1491	300	وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسحد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف--------------------------------قال يا رسول الله ان الله------------- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق--------------ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقس----------مها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04463	true	5811507560726043314	0	122	0	604	1505	300	وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت -اني اري ان تجعلها في الاقربين قال ولابي ذر فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها اي بيرحاء ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	4463	5365446019048736136	505	934.5	401	606	83.33333587646484	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	false	-5180749761180548325	25	134	114	641	1518	300	وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف--------------------------------قال يا رسول الله ان الله------------- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك عبد اللهوقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فق-------------ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقس----------مها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	3421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04463	true	5811507560726043314	0	122	0	604	1505	300	وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح -----------وقد سمعت ما قلت -اني اري ان تجعلها في الاقربين قال ولابي ذر فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها اي بيرحاء ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه	4463	5365446019048736136	500	888.5	395	620	80.6451644897461	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1935	false	880087234211511566	206	300	999	1474	1474	300	هريرة ------------لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش فهر بكسر الفاء وسكون الهاء ابو قبيلة من قريش وقال ---ابن عباس موصول في الشعراء وقال ابو هريرة موصول فيما بعد AUTO 11 باب هل يدخل النساء والولد في الاقارب---- باب--------- هل يدخل الولدان والنساء في الاقارب------------- 2753 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين قال يا-	1935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04464	true	8322959315626796370	0	85	0	437	1490	300	هريرة رضي الله عنهلما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر ق---------------------------------------------ريش وهذا طرف من حديث -وصله في الباب اللاحق------------------------------ 11 باب هل يدخل النساء والولد في الاقارب هذا باب بالتنوين هل يدخل ال-نساء وال-ولد في الاقارب اذا اوصي لهم 2753 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين قال يا	4464	5365446019048736136	368	624.0	293	517	71.17988586425781	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1936	false	294856643429979081	0	68	0	303	1396	300	معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا ----عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب	1936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04464	true	8322959315626796370	85	154	437	743	1490	300	معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب	4464	5365446019048736136	302	592.5	234	307	98.371337890625	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2989	false	-416510982546724066	79	189	390	903	1490	300	4771 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة ------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله------- وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب	2989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04464	true	8322959315626796370	45	154	232	743	1490	300	2753 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنهقال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد------------------- سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب	4464	5365446019048736136	489	934.5	384	532	91.91728973388672	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1936	false	294856643429979081	59	124	267	553	1396	300	اصبغ عن ---------ابن وهب--------- عن يونس عن ---------------ابن شهاب لا اغني اي لا ادفع وقال الجوهري فلان لا يغني اي لا يجدي ولا ينفع AUTO 12 باب هل ينتفع الواقف بوقفه وقد اشترط عمر رضي الله عنه لا جناح علي من وليه ان ياكل -----وقد يلي الواقف وغيره وكذلك--- من جعل بدنة او شيءا لله فله ان ينتفع بها كما ينتفع غيره وان لم يشترط	1936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04465	true	-6645347411420868133	186	252	955	1258	1500	300	اصبغ بن الفرج عن ابن وهب عبد الله عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري وهذه المتابعة اخرجها مسلم------------------------ 12 باب هل ينتفع الواقف بوقفه وقد اشترط عمر رضي الله عنه لا جناح علي من وليه ان ياكل منها وقد يلي الواقف وغيره وكذلك كل من جعل بدنة او شيءا لله فله ان ينتفع بها كما ينتفع غيره وان لم يشترط	4465	5365446019048736136	217	359.0	166	327	66.36085510253906	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1936	false	294856643429979081	15	58	75	261	1396	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد ------------------سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04465	true	-6645347411420868133	0	46	0	204	1500	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلمسليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	4465	5365446019048736136	186	358.5	143	204	91.17646789550781	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2989	false	-416510982546724066	132	179	656	861	1490	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	2989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04465	true	-6645347411420868133	0	46	0	204	1500	300	لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم-سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	4465	5365446019048736136	204	403.0	158	205	99.51219177246094	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1936	false	294856643429979081	124	210	553	971	1396	300	2754 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها فقال يا رسول الله انها بدنة فقال في الثالثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او الرا-----------------------بعة اركبها ويلك او ويحك---------------------------------------------------------------------- 2755 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة	1936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04467	true	2615685561624939795	33	200	168	1002	1502	300	2754 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها فقال يا رسول الله انها بدنة -قال في الثالثة او في الرابعةاركبها ويلك او ويحك وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد سقط ولابي ذر ابن سعيد قال حدثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري عن قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمراي رجلا لم يعرف اسمه يسوق بدنة فقال له عليه الصلاة والسلام اركبها فقال الرجل يا رسول الله انها بدنة اي هدي فقال عليه الصلاة والسلام في الثالثة او الرابعة ولابي ذر او في الرابعة اركبها ويلك كلمة عذاب او قال ويحك كلمة رحمة او هما بمعني واحد والشك في الموضعين من الراوي 2755 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة	4467	5365446019048736136	408	762.0	325	837	48.745521545410156	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1936	false	294856643429979081	255	300	1191	1396	1396	300	الي غيره فهو جاءز لان عمر رضي الله عنه اوقف وقال لا جناح علي من وليه ان ياكل ولم يخص ان وليه عمر او غيره ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اري ان تجعلها في الاقربين فقال افعل فقسمها في اقاربه وبني عمه-	1936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04468	true	-6637511825875456778	0	43	0	205	1476	300	الي غيره فهو جاءز لان عمر رضي الله عنه-اوقف فقال لا جناح علي من وليه ان ياكل ولم يخص ان وليه عمر او غيره وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي طلحة اري ان تجعلها في الاقربين فقال افعل فقسمها في اقاربه وبني عمه	4468	5365446019048736136	201	383.0	159	207	97.10144805908203	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1937	false	-3972570817330909156	26	84	122	401	1450	300	14 باب اذا قال داري صدقة لله ولم يبين للفقراء او غيرهم فهو جاءز ويضعها في الاقربين او حيث اراد قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة حين قال احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وقال بعضهم لا يجوز حتي يبين لمن والاول اصح---- باب--------- اذا قال---- داري صدقة	1937	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04469	true	7189394828747620558	78	136	410	702	1528	300	14 باب اذا قال داري صدقة لله ولم يبين للفقراء او غيرهم فهو جاءز ويعطيها ل--لاقربين او حيث اراد قال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي طلحة حين قال احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم-ذلك وقال بعضهم لا يجوز حتي يبين لمن والاول اصح هذا باب بالتنوين اذا قال شخص داري صدقة	4469	5365446019048736136	268	496.0	214	296	90.54054260253906	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1937	false	-3972570817330909156	105	188	519	911	1450	300	اذا قال---- ارضي او بستاني صدقة--------------- عن امي فهو جاءز وان لم يبين لمن ذلك باب اذا قال ارضي او بستاني صدقة--------------------------------------------- 2756 حدثنا محمد اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله عنه توفيت امه وهو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	1937	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04470	true	-7745591459390757679	9	103	42	497	1509	300	اذا قال شخص ارضي او بستاني صدقة زاد ابو ذر لله عن امي فهو جاءز وان لم يبين لمن ذلك الموقوف للفقراء او غيرهم فهي كالترجمة السابقة الا انه عين في هذه المتصدق عنه 2756 حدثنا محمد اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله عنهتو-فيت امه وهو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	4470	5365446019048736136	359	680.5	282	456	78.72807312011719	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1938	false	5412420273167020249	1	95	4	432	1418	300	قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه قلت يا رسول الله------------------- ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من توبتي وكان احد الثلاثة الذين خلفوا عن تبوك وتاب الله عليهم AUTO 17 باب من تصدق الي وكيله ثم رد الوكيل اليه 2758 وقال اسماعيل اخبرني ---------عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة لا اعلمه الا عن انس رضي الله عنه قال	1938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04471	true	-5647336685137026635	81	182	366	834	1421	300	-الله بن كعب بن مالك رضي الله عنه قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت ا-----مسك سهمي الذي بخيبر الحديث 2757 اطرافه في وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة مصغرا قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اخبرني بالافراد عبد الرحمن بن عبد الله بن -----كعب ان ا----باه عبد الله بن كعب قال سمعت ابي كعب بن مالك رضي الله عنهيقول	4471	5365446019048736136	242	272.5	183	609	39.737274169921875	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1938	false	5412420273167020249	72	244	338	1152	1418	300	بن عبد الله بن ابي سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة لا اعلمه الا عن انس رضي الله عنه قال لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون جاء ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يقول الله تبارك وتعالي في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء قال وكانت حديقة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويستظل بها ويشرب من ماءها فهي الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم ارجو بره وذخره فضعها اي رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ يا ابا طلحة ذلك مال رابح قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به ابو طلحة علي ذوي رحمه قال وكان منهم ابي وحسان قال وباع حسان حصته منه من معاوية فقيل له تبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم قال وكانت تلك الحديقة في موضع قصر بني جديلة الذي بناه معاوية باب من تصدق الي	1938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04472	true	-4704364081111829330	0	167	0	809	1445	300	بن عبد الله بن ابي سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة لا اعلمه الا عن انس رضي الله عنه-قال لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون جاء ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله يقول الله تبارك وتعالي في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء قال وكانت حديقة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويستظل بها ويشرب من ماءها-فهي الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم-ارجو بره وذخره فضعها اي رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ يا ابا طلحة ذلك مال رابح قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به ابو طلحة علي ذوي رحمه قال وكان منهم ابي وحسان قال وباع حسان حصته منه من معاوية فقيل له تبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم قال وكانت تلك الحديقة في موضع قصر بني حديلة الذي بناه معاوية باب من تصدق الي	4472	5365446019048736136	807	1590.0	640	814	99.14005279541016	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1938	false	5412420273167020249	109	228	499	1075	1418	300	الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله يقول الله تبارك وتعالي في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء قال ------------------------------------------------------------------------------وكانت---------- حديقة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويستظل به-ا ويشرب من ماءها--------------------------------------------------------- فهي الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم--------------------- ارجو بره وذخره----------------------------------------- فضعها اي رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ يا ابا طلحة -----------------------------------------------------------------------------------ذلك مال رابح------------------------------------- قبلناه--------- منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به ابو طلحة علي ذوي رحمه قال ------------------------------------------------------وكان منهم ابي----------- وحسان قال---------------- وباع حسان حصته منه ------------------------من معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له------ تبيع صدقة ابي طلحة فقا--------------------ل الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم	1938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04473	true	6271587634023674626	5	269	23	1376	1521	300	الله صلي الله عليه وسلمعلي المنبر فقال يا رسول الله يقول الله -------تعالي في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء بكسر الموحدة وسكون التحتية وضم الراء اخره همزة غير منصرف وفيها لغات اخري سبقت قال وكانت اي بيرحاء حديقة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويستظل فيها ويشرب من ماءها جملة معترضة بين قوله وان احب اموالي الي بيرحاء وبين قوله فهي الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم اي خالصة لله ولرسوله ارجو بره وذخره بالذال المضمومة والخاء الساكنة المعجمتين فضعها اي رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ يا ابا طلحة بفتح الموحدة وسكون الخاء المعجمة من غير تكرار كلمة تقال عند المدح والرضا بذلك الشء ذلك مال رابح بالموحدة اي يربح صاحبه فيه في الاخرة قبلناه اي المال منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به ابو طلحة علي ذوي رحمه الشامل لقرابة الاب والام بلا خلاف في العرب والعجم قال انس وكان منهم ابي هو ابن كعب وحسان هو ابن ثابت قال انس وباع حسان حصته منه من ذلك المال المتصدق به من معاوية بن ابي سفيان قيل انما باعها لان ابا طلحة لم يقفها بل ملكهم اياها اذ لا يسوغ بيع الموقوف وحينءذ فكيف يستدل به لمساءل الوقف واجانب الكرماني بان التصدق علي المعين تمليك له قال العيني وفيه نظر لا يخفي واجاب اخر بان ابا طلحة حين وقفها شرط جواز بيعهم عند الاحتياج فان الوقف بهذا الشرط قال بعضهم بجوازه والله اعلم فقيل له لحسان تبيع صدقة ابي طلحة بحذف همزة الاستفهام فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم	4473	5365446019048736136	550	902.0	436	1361	40.411460876464844	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1939	false	8223017248634403566	53	133	293	693	1576	300	18 باب قول الله -تعالي واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه باب قول الله--------------- عز وجل واذا حضر القسمة------------- اولو القربي---------------------------------------------- النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2759 حدثنا محمد بن الفضل ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف يقول لا	1939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04474	true	-3106884677737265068	148	300	785	1571	1571	300	18 باب قول الله عز وجل واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه باب قول الله تعالي ولابي ذر عز وجل واذا حضر القسمة قسمة الميراث اولو القربي ممن ليس بوارث واليتامي والمساكين فارزقوهم منه النساء ارضخوا لهم من التركة نصيبا قبل القسمة وكان ذلك واجبا في ابتداء الاسلام لان انفسهم تتشوف الي شء من ذلك اذا راوا هذا ياخذ وهذا ياخذ وهم ايسون لا يعطون شيءا فامر الله تعالي برافته ورحمته ان يرضخ لهم شء من الوسط احسانا اليهم وجبرا لقلوبهم ثم نسخ ذلك باية المواريث وهذا مذهب الجمهور وقالت طاءفة هي محكمة وليست بمنسوخة 2759 حدثنا محمد بن الفضل ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف يقول لا-	4474	5365446019048736136	393	704.5	315	788	49.87309646606445	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1939	false	8223017248634403566	109	298	574	1568	1576	300	ولا والله ما نسخت------------------------------------------- ولكنها-------------- مما تهاون الناس هما وال------------------------------------------------------------يان وال يرث------------------- -----------------------وذاك الذي يرزق------------------------------------------------ ووال لا يرث------------ فذاك ال--------------ذي يقول بالمعروف يقول لا املك لك ان اعطيك هما واليان اي علي التركة واستفيد ذلك من المخاطبين في الاية وهم المتصرفون في التركة المتولون امرها اي قسمان متصرف يرث المال كالعصبة مثلا ومتصرف لا يرث كولي اليتيم فالاول يرزق الحاضرين وهو المخاطب بقوله تعالي فارزقوهم النساء والثاني لا يرث اذ لا شء له فيها حتي يعطي غيره بل يقول قولا معروفا وهو الذي خوطب بقوله تعالي وقولوا لهم النساء وغرضه ان هذين الخطابين علي سبيل التوزيع علي المتصرفين في المتروكات وقال الزمخشري الخطاب للورثة وحقهم ان يجمعوا بين الامرين الاعطاء والاعتذار عنهم عن القلة ونحوها AUTO 19 باب ما يستحب لمن يتوفي فجاة ان يتصدقوا عنه وقضاء النذور عن الميت باب ما يستحب لمن------------------------------------ توفي---------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءة مضموم الاول----------------- ممدود ومفتوحه مع سكون الجيم اي بغتة بلا تقدم مرض او سبب----------------------------------------------------------------------------- 2760 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها قال نعم تصدق عنها ---2761 حدثنا	1939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04475	true	8047087173056194402	82	279	422	1430	1535	300	ولا والله ما نسخت بل هي محكمة فيعطي الحاضر ممن ذكر من التركة ولكنها اي قضية الاية مما تهاون الناس فيها ولم يعملوا بها هما اي المتصرفان في التركة والمتوليان امرها واليان وال يرث المال كالعصبة مثلا وذاك بغير لام ولابي ذر وذلك الذي يرزق يرضخ الحاضرين من اولي القربي واليتامي والمساكين ووال لا يرث كولي اليتيم فذاك ولابي ذر فذلك الذي يقول بالمعروف يقول لا املك لك ان اعطك شيءا منه انما هو لليتيم ولو كان لي منه شء لاعطيتك وسقط قوله لك في رواي------------ة المستملي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 19 باب ما يستحب لمن يتوفي فجاة ان يتصدقوا عنه وقضاء النذور عن الميت باب ما يستحب لمن يتوفي بضم اوله وفتح تالييه ولابي ذر توفي بحذف التحتية وضم الفوقية والواو وكسر الفاء مات فجاة بفتح الفاء وسكون الجيم من غير مد ولابي ذر فجاءة بض--م الفاء وفتح الجيم مخففة ممدودا------------------------ بغتة ان يتصدقوا اهله او اصحابه عنه و استحباب قضاء النذور بالمعجمة والجمع عن الميت الذي مات وعليه نذور 2760 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها قال نعم تصدق عنها وبه قال حدثنا	4475	5365446019048736136	446	639.5	351	1454	30.67400360107422	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1940	false	-5314373881846270231	0	173	0	863	1523	300	بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله عنه استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر فقال اقضه عنها الحديث --------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول والثاني افتلتت مبني للمفعول اي----------------------------------------------------------------------------------------- ماتت فجاة نفسها قال ع ضبطناه بالفتح علي المفعول الثاني اي افتلتها الله نفسها وبالضم علي المفعول الاول وفي --------------------------------------------------------------------النهاية انه متعد لواحد قيم مقام الفاعل وتكون التاء للنفس لانها مءنثة وهي هنا الروح اي اخذت نفسها فلتة واراها بضم الهمزة اي اظنها لحرصها علي الخير AUTO 20 باب الاشهاد في الوقف والصدقة باب الاشهاد في الوقف 2762 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا ابن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله عنه اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني	1940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04476	true	-4234210095267730105	111	300	596	1517	1517	300	بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله عنه-استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان امي ماتت وعليها نذر فقال اقضه عنها الحديث 2761 طرفاه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بضم عين الاول مصغرا العمري عن ابن عباس رضي الله عنهماان سعد بن عبادة رضي الله عنه استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان امي عمرة ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال اقضه عنها--------------------------------------------------------------- وفي رواية سليمان بن كثير عند النساءي افيجزي عنها ان اعتق قال اعتق عن امك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 20 باب الاشهاد في الوقف والصدقة--------------------- 2762 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا ابن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله عنه-اخا بني ساعدةتو-فيت امه وهو غاءب فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني-	4476	5365446019048736136	562	926.5	443	1161	48.40654754638672	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1937	false	-3972570817330909156	130	202	631	979	1450	300	اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا -----ابن جريج -----------------قال اخبرني--------- يعلي ---------------------------انه سمع عكرمة-------------- يقول انب----------انا ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله عنه تو-----------------------------------------------فيت امه----- وهو غاءب عنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينف---عها شء ان تصدقت به ع-------نها قال-------------------- نعم -------قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها المخراف بكسر الميم قال خ هي--------------------------------------------- المثمرة سميت بذلك لما يخترف--- اي يجتني من	1937	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04477	true	-6393755618130807601	21	150	118	758	1583	300	اخبرنا هشام بن يوسف الصنعاني ان ابن جريج عبد الملك اخبرهم قال اخبرني بالافراد يعلي بن مسلم المكي البصري الاصل انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا اي اخبرنا ابن عباس--------------- ان سعد بن عبادة رضي الله عنهاخا بني ساعدة اي واحدا منهم اي انه انصاري ساعدي توفيت امه عمرة وهو غاءب زاد ابو ذر عنها اي مع النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة دومة الجندل سنة خمس فاتي سعد النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به اي بشء عنها قال عليه الصلاة والسلام نعم ينفعها قال فاني اشهدك ان حاءطي بستاني المخ------------راف بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة اخره فاء اسم للبستان او وصف له اي المثمر وسمي- بذلك لما يخرف منه اي يج-ني من	4477	5365446019048736136	270	348.0	209	669	40.35874557495117	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1940	false	-5314373881846270231	97	177	496	886	1523	300	باب الاشهاد في الوقف والصدقة باب الاشهاد في الوقف 2762 حدثنا ابراهيم بن موسي اخب-------------------------رنا هشام بن يوسف ---------ان ابن جريج ----------اخبرهم قال اخبرني--------- يعلي ---------------------------انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبان----------ا ابن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله عنه اخا بني س----------------------------------اعدة توفيت امه----- وهو غاءب-------------------------------------------------------------------------- فاتي---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به ع-------نها قال-------------------- نعم -------قال فاني اشهدك ان حاءط-------ي المخراف	1940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04477	true	-6393755618130807601	6	128	34	652	1583	300	باب الاشهاد في الوقف والصدقة وبه قال------------------ حدثنا ابراهيم بن موسي الفراء الرازي الصغير قال اخبرنا هشام بن يوسف الصنعاني ان ابن جريج عبد الملك اخبرهم قال اخبرني بالافراد يعلي بن مسلم المكي البصري الاصل انه سمع عكرمة مولي ابن عباس يقول انبانا اي اخبرنا ابن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله عنه-اخا بني ساعدة اي واحدا منهم اي انه انصاري ساعدي توفيت امه عمرة وهو غاءب زاد ابو ذر عنها اي مع النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة دومة الجندل سنة خمس فاتي سعد النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به اي بشء عنها قال عليه الصلاة والسلام نعم ينفعها قال فاني اشهدك ان حاءطي بستاني المخراف	4477	5365446019048736136	360	575.5	285	638	56.42633056640625	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1940	false	-5314373881846270231	203	244	1020	1242	1523	300	21 باب قول الله تعالي واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم م-------ن النساء--- باب قول الله--------------- عز------------------- و--جل وا-توا اليتامي اموالهم	1940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04477	true	-6393755618130807601	235	286	1229	1500	1583	300	21 باب قول الله تعالي واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 12 باب قول الله تعالي ولابي ذر عز وجل بدل قوله تعالي واتوا واعطوا اليتامي اموالهم	4477	5365446019048736136	218	398.0	177	271	80.44280242919922	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1940	false	-5314373881846270231	215	300	1090	1523	1523	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموال--------------كم انه ---------------كان حوب-----ا كبيرا ------وان خفتم الا تقسط-------------وا في----- اليتامي فانكحوا ما طاب--- لكم من النساء باب قول الله عز وجل واتوا اليتام---------ي امواله----------------------------م 2763 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قال- هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن-	1940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04478	true	7735590827620928597	42	149	241	776	1549	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم انه اي اكل اموالهم كان حوبا اثما كبيرا عظيما وان خفتم الا تقسطوا ان لا تعدلوا في نكاح اليتامي فانكحوا ما طاب حل لكم من النساء النساء سواهن وفي رواية ابي ذر بعد قوله الي اموالكم الي قوله فانكحوا ما طاب لكم 2763 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن	4478	5365446019048736136	401	696.0	322	535	74.9532699584961	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	false	-6635805280172930928	0	87	0	463	1518	300	في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن ق-------الت فبين الله في هذه ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها الاوفي من الصداق ويعطوها حقها	1941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04478	true	7735590827620928597	149	236	776	1245	1549	300	في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء قالت فبين الله في هذه ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها الاوفي من الصداق ويعطوها حقها	4478	5365446019048736136	461	911.0	375	470	98.0851058959961	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	false	-6706543961716031200	7	132	36	692	1554	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني----------------------- عروة--------------- انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون----------- في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق---------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا---- في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و--------استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله------- ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم----------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكا------------حها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يركبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	3173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04478	true	7735590827620928597	93	234	496	1232	1549	300	حدثنا ابو اليمان------------------- اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد---- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء قالت فبين الله في هذه ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها --باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	4478	5365446019048736136	522	868.5	418	776	67.2680435180664	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	false	3191907499803679492	101	247	504	1262	1517	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير----- انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة--- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك ويستفتونك في النساء الي وترغبون فانزل الله عز وجل لهم---------------------------------------------------------- في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكا------------حها ونسبها ------والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	3195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04478	true	7735590827620928597	93	234	496	1232	1549	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري -قال كان-------------------------------- عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله عنها----------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت هي اليتيمة--------------- في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد------------------------------------ فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء قالت فبين الله في هذه------ ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	4478	5365446019048736136	570	966.0	456	859	66.35623168945312	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4042	false	-8065089054000008302	104	172	522	871	1532	300	حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب عن الزهري قال كان عروة---------- يحدث انه سال عاءشة-------------- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق------------------------------------------- ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل الله------- ويستفتونك في النساء	4042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04478	true	7735590827620928597	93	176	496	921	1549	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء	4478	5365446019048736136	337	602.5	271	433	77.8291015625	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1940	false	-5314373881846270231	274	299	1392	1520	1523	300	من النس--اء قال------- هي اليتيمة في حجر ولي---------------ها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساء---------------------------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا	1940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04479	true	4362872522396720194	12	48	54	239	1623	300	عن المستملي قالت عاءشة هي اليتيمة في حجر وليها الذي يلي مالها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها اي باقل من مهر مثلها من قراباتها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا	4479	5365446019048736136	124	221.5	99	185	67.02702331542969	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	false	-6635805280172930928	0	87	0	463	1518	300	في اكمال الصداق-------------------- وامروا بنكاح من س------------واهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بعد------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النس--------------------------------------------------اء قل الله يفتيكم فيهن قالت------------- فبين الله في -----------------------هذه------ ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها و-----------------لم يلحقوها بسنتها باكمال الص----------------------داق فاذا كانت----------- مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال فكما يتركونها حين يرغبون عن-------------------ها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها--------------- الا ان يقسطوا لها-------------------------------- الاوفي من الصداق ويعطوها حقها	1941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04479	true	4362872522396720194	51	192	253	1015	1623	300	في اكمال الصداق بيان للالحاق بسنتها وامر-- بنكاح من سواهن سوي اليتامي من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد اي بعد نزول قوله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الاية فانزل الله عز وجل ويستفتونك اي يطلبون منك الفتوي ولابي ذر يستفتونك بحذف الواو في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء قالت عاءشة فبين الله عز وجل في هذه ولابي ذر في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم وللكشميهني او لم يلحقوها بسنتها بمهر مثلها من قراباتها بكمال الصداق فاذا كانت اي اليتيمة مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال فكما يتركونها حين يرغبون عنها لقلة مالها وجمالها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها لمالها وجمالها الا ان يقسطوا لها لذات الجمال والمال المرغوب فيها الاوفي من الصداق ويعطوها حقها	4479	5365446019048736136	438	757.0	352	764	57.32984161376953	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	false	-6706543961716031200	14	132	68	692	1554	300	قال اخبرني عروة -انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليه---------------ا فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق------------------------------------------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا-------------- في اكمال الصداق-------------------- وامروا بنكاح من سواهن قالت و------------------------------استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- بعد ذل--ك فانزل الله------- ---------------------------------------ويستفتونك----------- في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم---------------------------------------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكا-----------------------------------------------حها ون--سبها في اكمال الصداق واذا كانت----------- مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يركبون عن-------------------ها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبو---------------ا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها------------------- الاوفي في الصداق	3173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04479	true	4362872522396720194	4	190	18	1002	1623	300	قال ا----ي عروة مخبرا عن عاءشة ولابي ذر عن المستمل------------------------ي قالت ------عاءشة ه-ي اليتيمة----- في حجر وليها الذي يلي مالها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها اي باقل من مهر مثلها من قراباتها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا اي يعدلوا لهن في اكمال الصداق بيان للالحاق بسنتها وامر-- بنكاح من سواهن سوي اليتامي من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد اي بعد نزول قوله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الاية فانزل الله عز وجل ويستفتونك اي يطلبون منك الفتوي ولابي ذر يستفتونك بحذف الواو في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء قالت عاءشة فبين الله عز وجل في هذه ولابي ذر في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم وللكشميهني او لم يلحقوها بسنتها بمهر مثلها من قراباتها بكمال الصداق فاذا كانت اي اليتيمة مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها لقلة مالها وجمالها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها لمالها وجمالها الا ان يقسطوا لها لذات الجمال والمال المرغوب فيها الاوفي من الصداق	4479	5365446019048736136	467	645.0	371	1027	45.47224807739258	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	false	3191907499803679492	139	247	695	1262	1517	300	قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليه---------------ا فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق---------------------------------------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطو----------ا لهن في اكمال الصداق-------------------- وامروا بنكاح من س------------واهن من النساء قالت عاءشة--- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بعد ذلك ويستفتونك في النساء الي وترغبون------------------------------- فانزل الله عز وجل لهم في هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكا-----------------------------------------------------------حها ونسبها والصداق واذا كانت----------- مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عن-------------------ها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبو---------------ا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها------------------- الاوفي من الصداق	3195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04479	true	4362872522396720194	14	190	66	1002	1623	300	قالت عاءشة -------------هي اليتيمة----- في حجر وليها الذي يلي مالها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها اي باقل من مهر مثلها من قراباتها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا اي يعدلوا لهن في اكمال الصداق بيان للالحاق بسنتها وامر-- بنكاح من سواهن سوي اليتامي من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد اي بعد نزول قوله تع------------الي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الاية فانزل الله عز وجل ويستفتونك اي يطلبون منك الفتوي ولابي ذر يستفتونك بحذف الواو في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء قالت عاءشة فبين الله عز وجل في هذه ولابي ذر في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم وللكشميهني او لم يلحقوها بسنتها بمهر مثلها من قراباتها --بكمال الصداق فاذا كانت اي اليتيمة مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها لقلة مالها وجمالها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها لمالها وجمالها الا ان يقسطوا لها لذات الجمال والمال المرغوب فيها الاوفي من الصداق	4479	5365446019048736136	463	714.0	370	972	47.63374328613281	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4042	false	-8065089054000008302	128	171	642	864	1532	300	من النس--اء قالت------ هي اليتيمة في حجر وليها--------------- فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساء---------------------------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسط----------وا لهن في اكمال الصداق------------------------------------------------------------------------- ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بعد------------------------------------------------------- فانزل الله------- ويستفتونك في	4042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04479	true	4362872522396720194	12	95	54	483	1623	300	عن المستملي قالت عاءشة هي اليتيمة في حجر وليها الذي يلي مالها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها اي باقل من مهر مثلها من قراباتها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا اي يعدلوا لهن في اكمال الصداق بيان للالحاق بسنتها وامر بنكاح من سواهن سوي اليتامي من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد اي بعد نزول قوله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الاية فانزل الله عز وجل ويستفتونك اي	4479	5365446019048736136	209	330.5	167	436	47.9357795715332	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	false	-6635805280172930928	119	237	621	1195	1518	300	بقدر عمالته عمالته بضم المهملة وخفة الميم رزق العامل اي بقدر حق سعيه واجرة مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2764 حدثنا هارون حد----------ثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته ذلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به	1941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04481	true	-7665383207405640116	0	164	0	792	1490	300	بقدر عما-------لته بضم العين وتخفيف الميم----------- اي بقدر حق سعيه واجرة مثله ومذهب الشافعية ان ياخذ اقل الامرين من اجرته ونفقته ولا يجب رده علي الصحيح وقال سعيد بن جبير ومجاهد اذا اكل ثم ايسر قضي وعن ابن عباس ان كان ذهبا او فضة لم يجز له ان ياخذ منه شيءا الا علي سبيل القرض وان كان غير ذلك جاز بقدر الحاجة 2764 حدثنا هارون بن الاشعث حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمو-كان يقال له ثمغ وكان نخلاف-قال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته ذلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به	4481	5365446019048736136	539	1027.0	428	813	66.29766082763672	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	false	-6635805280172930928	222	300	1126	1518	1518	300	ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به الحديث الاول ثمغ بمثلثة مفتوحة وميم ساكنة وغين معجمة كذا قيده ن وغيره وحكي المنذري فيه فتح الميم ووجه مطابقة الحديث للترجمة ان القصد جواز اخذ الاجرة من مال اليتيم لقوله لا جناح علي من وليه ان ياكل بالمعروف 2765 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا-	1941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04482	true	-6053210095126817336	138	171	701	861	1536	300	ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف 2765 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا	4482	5365446019048736136	159	310.0	127	393	40.45801544189453	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1942	false	-3533049536802522228	53	130	261	669	1565	300	الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا 2766 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد المدني عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات	1942	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04483	true	-2430440653477645751	126	194	617	982	1515	300	الذين ياكلون اموال اليتامي ظلم-----------------------------------------ا 2766 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد المدني عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات	4483	5365446019048736136	364	711.0	296	408	89.21568298339844	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1942	false	-3533049536802522228	145	202	756	1063	1565	300	هو---------- الفرار عن القتال يوم ازدحام الطاءفتين الزحف هو الجيش يزحفون الي العدو-------------------------------------------------------------------------------------- الغافلات---------------------- اي عما نسب اليهن من الزنا وهن بريءات-------------------- منه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 24 باب قول الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم لاعن-------تكم لاحرجكم وضيق------ وعنت خضعت	1942	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04484	true	4767465591704031471	23	145	114	797	1642	300	يوم الزحف اي الفرار عن القتال يوم ازدحام الطاءفتين و السابع قذف المحصنات بفتح الصاد اسم مفعول اللاتي احصنهن الله تعالي وحفظهن من الزنا المءمنات احترز به عن قذف الكافرات الغافلات بالغين المعجمة والفاء اي عما نسب اليهن من الزنا والتنصيص علي عدد لا ينافي ازيد منه في غير هذا الحديث كالزنا بحليلة الجار وعقوق الوالدين واليمين الغموس وغير ذلك مما سياتي ان شاء الله تعالي بعون الله وفضله وهذا الحديث رواته كلهم مدنيون واخرجه ايضا في الطب والمحاربين ومسلم في الايمان وابو داود في الوصايا والنساءي فيه وفي التفسير 24 باب--------------- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم البقرة لاعنتكم لاحرجكم وضيق عليكم وعنت خضعت	4484	5365446019048736136	246	396.0	196	698	35.243553161621094	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1942	false	-3533049536802522228	202	269	1063	1388	1565	300	2767 وقال لنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال ما رد ابن عمر علي احد وصية وكان ابن سيرين احب الاشياء اليه في مال اليتيم ان يجتمع اليه نصحاءه واولياءه فينظروا الذي هو خير له وكان طاوس اذا سءل عن شء من امر اليتامي قرا والله يعلم المفسد من المصلح وقال عطاء في يتامي الصغير والكبير ينفق الولي علي كل انسان بقدره من حصته باب	1942	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04485	true	4513972733722561229	54	121	286	611	1534	300	2767 وقال لنا سليمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال ما رد ابن عمر علي احد وصية وكان ابن سيرين احب الاشياء اليه في مال اليتيم ان يجتمع اليه نصحاءه واولياءه فينظروا الذي هو خير له وكان طاوس اذا سءل عن شء من امر اليتامي قرا والله يعلم المفسد من المصلح وقال عطاء في يتامي الصغير والكبير ينفق الولي علي كل انسان بقدره من حصته قال	4485	5365446019048736136	323	644.0	256	325	99.38461303710938	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	false	-2742862024776580361	0	88	0	418	1454	300	اليتيم في السفر والحضر اذا كان صلاحا له ونظر الام او وزوجها لليتيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2768 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	1943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04486	true	5513834369761742227	63	173	341	881	1523	300	اليتيم في السفر والحضر اذا كان صلاحا له ونظر الام او -زوجها لليتيم باب حكم استخدام اليتيم في السفر والحضر اذا كان الاستخدام صلاحا له فيهما و حكم نظر الام او نظر زوجها لليتيم وان لم يكونا وصيين 2768 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	4486	5365446019048736136	414	789.0	329	544	76.10294342041016	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4009	false	-3217767358175862305	17	80	88	381	1508	300	بن ابراهيم عن-------------------------- عبد العزيز عن انس قال لما-------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -------------اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في -------الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	4009	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04486	true	5513834369761742227	104	173	550	881	1523	300	بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنهقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر-------------- ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	4486	5365446019048736136	270	469.0	211	347	77.80979919433594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	false	-3330083697364456745	41	203	211	998	1472	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه تابعه روح وقال ي---------------------------حيي بن يحيي واسماعيل عن مالك رايح	1215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04487	true	-2080167453892470420	107	250	542	1231	1484	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م---الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فق---------------------------------ال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله---- فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه---------- وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحيي بن يحيي عن ما---------لك رايح	4487	5365446019048736136	617	1058.0	487	835	73.8922119140625	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	false	1009876261950919731	88	225	411	1077	1480	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت ف------قال بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح --------------قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال--------- افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه تابعه اسم--------------------------------اعيل عن مالك وقال روح عن مالك رابح	1667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04487	true	-2080167453892470420	113	250	569	1231	1484	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال- اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحيي بن يحيي عن ما-----------------لك رايح	4487	5365446019048736136	541	893.0	427	762	70.99737548828125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	false	-2742862024776580361	98	269	471	1292	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفضيلة انس AUTO 26 باب اذا وقف ارضا ولم يبين الحدود فهو جاءز وكذلك الصدقة---- باب--------- اذا وقف---- ارضا و-----------لم يبين الحدود------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2769 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل -----احب ماله اليه بيرحاء مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة-وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحيي بن يحيي عن مالك رايح	1943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04487	true	-2080167453892470420	57	250	291	1231	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------- 26 باب اذا وقف ارضا ولم يبين الحدود فهو جاءز وكذلك الصدقة هذا باب بالتنوين اذا وقف شخص ارضا و الحال انه لم يبين الحدود التي لها فهو جاءز اذا كانت الارض مشهورة متميزة بحيث لا تلتبس بغيرها وكذلك الصدقة اي الوقف بلفظ الصدقة 2769 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحيي بن يحيي عن مالك رايح	4487	5365446019048736136	801	1485.5	635	959	83.52450561523438	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	false	6922267356300512130	164	299	837	1487	1491	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسحد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح------------- وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه -قال ---------عبد الله بن يوسف	2843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04487	true	-2080167453892470420	113	244	569	1204	1484	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف	4487	5365446019048736136	577	1006.5	456	699	82.54649353027344	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	false	-5180749761180548325	0	140	0	673	1518	300	الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك ي------------قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح او رايح شك عبد الله--وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل------------------ ويحيي بن يحيي-------- رايح	3421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04487	true	-2080167453892470420	109	250	552	1231	1484	300	الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهيقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحيي بن يحيي عن مالك رايح	4487	5365446019048736136	607	1086.0	479	735	82.58503723144531	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	false	-2742862024776580361	163	257	778	1234	1454	300	مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل---------------------------ها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله------- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء-------------------------------------------------------------------------------------- وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله فقال بخ -------------------------------------------------------------------------------------------ذلك مال رابح--------- او رايح--------- شك ابن مسلمة------------------وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق--------------ال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله----------------------------------------------------------- فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	1943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04488	true	-7292464699171121382	141	296	735	1519	1541	300	مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يدخلها زاد عبد العزيز ويستظل فيها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله عز وجل يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء بفتح الموحدة وكسرها وسكون التحتية وفتح الراء وضمها اخره همزة مصروف ولابي ذر غير مصروف وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله فقال عليه الصلاة والسلام بخ بفتح الموحدة وسكون المعجمة من غير تكرير ومعناه تفخيم الامر والاعجاب به ذلك مال رابح بالموحدة او رايح بالتحتية شك ابن مسلمة عبد الله القعنبي وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ولابي ذر فقال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله بضم لام افعل علي انه من قول ابي طلحة وسقط لابي ذر لفظة ذلك فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	4488	5365446019048736136	452	780.5	360	785	57.57961654663086	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	false	-5180749761180548325	31	134	146	641	1518	300	مستقبل- المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخل---------------------------ها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله------- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء-------------------------------------------------------------------------------------- وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ -----------------------------------------------------------------------ذلك مال رابح--------- او ---------رايح شك---------- عبد الله---------وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فق-------------ال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله----------------------------------------------------------- فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	3421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04488	true	-7292464699171121382	141	296	735	1519	1541	300	مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يدخلها زاد عبد العزيز ويستظل فيها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله عز وجل يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء بفتح الموحدة وكسرها وسكون التحتية وفتح الراء وضمها اخره همزة مصروف ولابي ذر غير مصروف وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال عليه الصلاة والسلا---------م بخ بفتح الموحدة وسكون المعجمة من غير تكرير ومعناه تفخيم الامر والاعجاب به ذلك مال رابح بالموحدة او رايح بالتحتية شك ابن مسلمة عبد الله القعنبي وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ولابي ذر فقال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله بضم لام افعل علي انه من قول ابي طلحة وسقط لابي ذر لفظة ذلك فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه	4488	5365446019048736136	445	711.0	351	812	54.802955627441406	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1944	false	-5216647826131644142	113	254	581	1275	1504	300	2770 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق قال حدثني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امه توفيت اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان لي مخرافا و----اشهدك اني قد تصدقت--- عنها الحديث الثاني ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا هو سعد بن عبادة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخراف قيل لا بد فيه من الحدود بخلاف بيرحاء فانها كانت معروفة فكيف تكون مثله وجوابه ان باضافته الي المتصرف ولم يكن سواه يعرف AUTO----------------------------------------- 27 باب اذا اوقف جماعة ارضا مشاعا فهو جاءز باب اذا وقف جماعة ارضا مشاعا 2771 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله الا	1944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04489	true	2577442145875899017	78	293	402	1492	1529	300	2770 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق قال حدثني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ان امه توفيت اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم قال فان لي مخرافا فانا اشهدك اني قد تصدقت به عنها وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد محمد بن عبد الرحيم المشهور بصاعقة قال اخبرنا روح بن عبادة بفتح الراء وعبادة بضم العين وتخفيف الموحدة ابن العلاء البصري قال حدثنا زكريا بن اسحاق المكي الثقة قال حدثني بالافراد عمرو بن دينار عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماان رجلا هو سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلمان امه توفيت زاد في رواية يعلي بن مسلم عن عكرمة وهو غاءب عنها اينفعها ان تصدقت عنها قال عليه الصلاة والسلام نعم ينفعها قال سعد فان لي مخرافا بالالف قال الدمياطي وص-------------------------------------------------وابه مخرفا بحذفها وهو البستان واشهدك ولابي ذر فانا اشهدك اني قد تصدقت عنها ولابي ذر به عنها 27 باب اذا -وقف جماعة ارضا مشاعا فهو جاءز----------------------------- 2771 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنهق-ال امر النبي صلي الله عليه وسلم-ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله هذا	4489	5365446019048736136	531	932.5	422	1172	45.307167053222656	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1945	false	-8606015675713848303	11	75	53	368	1497	300	بعشرة دنانير دفعها عنه-------- الصديق وذلك والله اعلمانه لما كان لليتيمين لم يقبله من بني النجار الا بالثمن AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 28 باب الوقف كيف يكتب--------------------------------------------------------------------------------------------- 2772 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني	1945	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04490	true	-405502824779090983	180	300	940	1548	1548	300	بعشرة دنانير دفعها عنه ابو بكر الصديق لانه ------------------كان -ليتيمين لم يقبله من بني النجار الا بالثمن فالمطابقة كما قال في الفتح من جهة تقريره عليه الصلاة والسلام لقول بني النجار وعدم انكاره عليهم فلو كان وقف المشاع لا يجوز لانكر عليهم وبين لهم الحكم وهذا الحديث قد سبق في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية في اواءل الصلاة 28 باب الوقف كيف يكتب باب الوقف كيف يكتب ولابي ذر الوقف وكيف بالواو وباب بغير تنوين مضاف لتاليه كذا في الفرع واصله 2772 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقا-ل اصاب عمر بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني-	4490	5365446019048736136	283	466.5	225	630	44.92063522338867	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1945	false	-8606015675713848303	75	155	368	758	1497	300	به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الوقف وكيف يكتب سبق شرح الحديث فيه انفا مرات AUTO 29 باب الوقف للغني والفقير والضيف 2773 حدثنا ابو عاصم حدثن------------------------------------------ا ابن عون--------- عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه وجد مالا---------- بخيبر	1945	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04491	true	3398085168373482647	0	92	0	450	1507	300	به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يزيد بن زريع من الزيادة وزريع بتقديم الزاي علي الراء مصغرا وزاد--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود بشر بن المفضل ويحيي بن القطان قال الثلاثة حدثنا ابن عون عبد الله عن نافع عن ابن -------عمر رضي الله عنهما انه قال اصاب عمر بخيبر	4491	5365446019048736136	268	390.5	211	557	48.11490249633789	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	false	-6635805280172930928	109	209	576	1050	1518	300	وما للوصي ان يعمل في مال اليتيم وما ياكل منه بقدر عمالته عمالته بضم المهملة وخفة الميم رزق العامل اي بقدر حق سعيه واجرة مثله 2764 حدثنا هارون حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر	1941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04492	true	-7838421007067810970	92	124	471	619	1505	300	وما للوصي ان يعمل في مال اليتيم من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صخر بن جويرية عن نافع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ول---------ا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر	4492	5365446019048736136	140	251.0	109	474	29.535865783691406	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1945	false	-8606015675713848303	129	181	636	900	1497	300	29 باب الوقف للغني والفقير والضيف 2773 حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه وجد مالا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره قال ان شءت تصدقت بها فتصدق بها في الفقراء والمساكين وذي القربي والضيف باب----- الوقف للغني والفقير والضيف فيه	1945	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04494	true	4677130720193200239	25	77	121	389	1537	300	29 باب الوقف للغني والفقير والضيف 2773 حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه وجد مالا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره قال ان شءت تصدقت بها فتصدق بها في الفقراء والمساكين وذي القربي والضيف باب جواز الوقف للغني والفقير والضيف وبه	4494	5365446019048736136	261	508.0	210	269	97.0260238647461	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1945	false	-8606015675713848303	155	242	758	1203	1497	300	فاتي---- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر--------------------------------------------------------------------------------ه قال ان شءت تصدقت بها--------------------------------- فتصدق بها ف-----------------------------------ي الفقراء والمساكين وذي القربي والضيف باب الوقف للغني والفقير والضيف فيه حديث وقف عمر ايضا AUTO-- 30 باب وقف الارض للمسجد باب وقف الارض للمسجد 2774 حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد قال سمعت ابي حدثنا ابو التياح قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة امر بالمسجد وقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	1945	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04494	true	4677130720193200239	140	250	703	1269	1537	300	فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره اي فقال كما في الرواية السابقة اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت تصدقت بها بالارض لا تباع ولا توهب ولا تورث فتصدق بها عمر كما قال له عليه الصلاة والسلام في الففراء والمساكين وذي القربي الشامل---------- للغني والفقير والضيف سواء كان محتاجا او غير محتاج 30 باب وقف الارض للم---------------------سجد 2774 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد قال سمعت ابي حدثنا ابو التياح قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه-لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة امر بالمسجد وقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	4494	5365446019048736136	377	648.5	303	600	62.83333206176758	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1945	false	-8606015675713848303	206	300	1024	1497	1497	300	التياح قال حدثني--------- انس بن مالك رضي الله عنه---- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ا-------مر بالمس---------------------------------------جد وقال يا بني النجار ثامنو--------------------ني بحاءطكم هذا------------------------------------- قا----------------لوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اسحاق قال الكلاباذي اما هو الحنظلي واما الكوسج AUTO 31 باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت قال الزهري فيمن جعل الف دينار في سبيل الله ودفعها الي غلام له تاجر يتجر بها وجعل ربحه صدقة للمساكين والاقربين هل للرجل ان ياكل من ربح ذلك الالف شيءا وان لم يكن جعل ربحها صدقة في المساكين قال ليس له ان-	1945	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04495	true	-4797842777441066949	14	154	84	797	1535	300	الضبعي قال حدثني بالافراد انس بن مالك رضي الله عنه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة مهاجرا امر بالمسجد ولابي ذر عن الكشميهني امر ببناء المسجد وقال يا بني النجار ثامنوني بالمثلثة اي ساوموني بحاءطكم هذا ولابي ذر حاءطكم بحذف حرف الخفض فينصب قالوا ولابي ذر فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل اي من الله وقد اختلف فيما اذا بني صورة المسجد ولم يصرح بانيه بالوقف والجمهور لا يثبت الا ان صرح به وعن الحنفية ان اذن للجماعة بالصلاة فيه ثبت والله اعلم----------------------------------------------- 31 باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت قال الزهري فيمن جعل الف دينار في سبيل الله ودفعها الي غلام له تاجر يتجر بها وجعل ربحه صدقة للمساكين والاقربين هل للرجل ان ياكل من ربح ذلك الالف شيءا وان لم يكن جعل ربحها صدقة في المساكين قال ليس له ان	4495	5365446019048736136	417	750.5	333	761	54.796321868896484	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1946	false	-2063090719520651583	50	99	250	484	1486	300	حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر حمل علي فرس له في سبيل الله اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحمل -عليها رجلا فاخبر عمر انه قد وقفها يبيعها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعها فقال لا تبتعها ولا ترجعن في صدقتك	1946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04496	true	6398146155852349045	0	48	0	234	1479	300	حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر حمل علي فرس له في سبيل الله اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلمله فحمل عليها رجلا فاخبر عمر انه قد وقفها يبيعها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبتاعها فقال لا تبتعها ولا ترجعن في صدقتك	4496	5365446019048736136	226	447.0	180	235	96.17021179199219	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1946	false	-2063090719520651583	241	300	1206	1486	1486	300	33 باب اذا وقف ارضا او بءرا واشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين واوقف انس دارا فكان اذا قدمها نزلها وتصدق الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكني لذوي الحاجة من ال عبد الله---- باب--------- اذا وقف---- ارضا او بءرا-	1946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04498	true	4280648692707900532	4	66	18	316	1496	300	33 باب اذا وقف ارضا او بءرا واشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين واوقف انس دارا فكان اذا قدمها نزلها وتصدق الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكني لذوي الحاجة من ال عبد الله هذا باب بالتنوين اذا وقف شخص ارضا او بءرا	4498	5365446019048736136	280	533.0	222	298	93.95973205566406	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1947	false	-4572944994920423221	24	98	125	481	1501	300	2778 وقال عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرحمن ان عثمان رضي الله عنه حيث حوصر اشرف عليهم وقال انشدكم----- ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر رومة فله الجنة فحفرتها الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم قال فصدقوه بما قال وقال عمر في وقفه لا جناح علي من وليه	1947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04498	true	4280648692707900532	227	300	1139	1496	1496	300	2778 وقال عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرحمن ان عثمان رضي الله عنه-حيث حوصر اشرف عليهم وقال انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حفر رومة فله الجنة فحفرتها الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزته -قال فصدقوه بما قال وقال عمر في وقفه لا جناح علي من وليه-	4498	5365446019048736136	351	677.0	281	361	97.22991943359375	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1947	false	-4572944994920423221	49	74	245	368	1501	300	ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر رومة فله الجنة فحفرتها	1947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04499	true	-6426651941731568727	119	142	595	716	1529	300	ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حفر رومة فله الجنة فحفرتها	4499	5365446019048736136	121	232.0	98	123	98.37398529052734	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1947	false	-4572944994920423221	91	231	453	1155	1501	300	في وقفه---------- لا جناح -------علي من وليه--------------- ان ياكل ----------------------------وقد يليه--------- الواقف وغيره فهو واسع لكل ان تسكن بفتح الهمزة انشدكم يقال نشدت فلانا انشده اذا قلت له نشدتك الله اي سالتك بالله كانك ذكرته اياه رومة بضم الراء وسكون الواو كانت ركية ليهودي يبيع المسلمين ماءها ف----اشترا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها منه عثمان بعشرين الف درهم جهز هو تهيءة جهاز السفر جيش العسرة جيش غزوة تبوك جهزه بتسع مءة وخمسين بعيرا واتم الالف بخمسين فرسا ودلالته علي الترجمة هو من بقية القصة وهو دلوي----- فيها كدلاء المسلمين AUTO------------------------------------------------------------------------------------ 34 باب اذا قال الواقف لا نطلب ثمنه الا الي الله فهو جاءز 2779 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قا---ل النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله---- باب--------- اذا قال الواقف لا نطلب ثمنه الا الي الله	1947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04500	true	-2671675785671419269	5	153	28	778	1521	300	في وقفه تلك الارض لا جناح لا اثم علي من وليه من ناظر ومتحدث ان ياكل اي منه بالمعروف قال البخاري وقد يليه اي الوقف الواقف وغيره فهو واسع لكل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواقف وغيره وقد استدل المءلف بما ذكره علي جواز اشتراط الواقف لنفسه منفعة من وقفه وهو مقيد بما اذا كانت المنفعة عامة كالصلاة في بقعة جعلها مسجدا والشرب من بءر وقفها وكذا كتاب وقفه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المسلمين للقراءة فيه ونحوها وقدر للطبخ فيها وكيزان للشرب ونحو ذلك والفرق بين العامة والخاصة ان العامة عادت الي ما كانت عليه من الاباحة بخلاف الخاصة 34 باب اذا قال الواقف لا نطلب ثمنه الا الي الله فهو جاءز 2779 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله هذا باب بالتنوين اذا قال الواقف لا نطلب ثمنه الا الي الله	4500	5365446019048736136	356	416.0	280	1007	35.35253143310547	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1947	false	-4572944994920423221	237	300	1185	1501	1501	300	35 باب قول الله تعالي- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما-	1947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04501	true	5106969777518735211	27	91	143	461	1599	300	35 باب قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما	4501	5365446019048736136	311	607.0	249	318	97.79874420166016	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1948	false	4622263980577397502	0	42	0	245	1563	300	فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	1948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04501	true	5106969777518735211	91	133	461	706	1599	300	فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	4501	5365446019048736136	245	490.0	203	245	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1948	false	4622263980577397502	42	144	245	739	1563	300	2780 وقال لي علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	1948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04503	true	-5125208008982787007	174	275	915	1413	1539	300	2780 وقال لي علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	4503	5365446019048736136	491	963.5	391	500	98.19999694824219	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1948	false	4622263980577397502	49	117	274	590	1563	300	حدثنا-------------- يحيي بن ادم حدثنا -ابن ابي زاءدة---------------------- عن محمد بن ابي القاسم -------عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه ع-----ن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال خرج رجل من بني سهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع تميم الداري و--------------------------------------------------عدي بن بداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمات الس-----همي بارض ليس بها مسلم ف-------------------------------------------------------------------------------لما قدما------ بتركته فقدوا جاما من ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضة مخوصا من ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا	1948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04504	true	7025374305731323148	6	300	30	1550	1550	300	حدثنا ابن ابي زاءدة يحيي بن---- زكريا واسم ابي زاءدة ميمون الهمداني القاضي عن محمد بن ابي القاسم الطويل عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج رجل من بني سهم هو بزيل بضم الموحدة وفتح الزاي مصغرا عند ابن ماكولا ولابن منده من طريق السدي عن الكلبي بديل بن ابي مارية بدال مهملة بدل الزاي وليس هو بديل بن ورقاء فانه خزاعي وهذا سهمي وفي رواية ابن جريج انه كان مسلما مع تميم الداري الصحابي المشهور وكان نصرانيا وكان ذلك قبل ان يسلم وعدي بن بداء بفتح الموحدة وتشديد المهملة ممدودا مصروفا وكان عدي نصرانيا قال الذهبي لم يبلغنا اسلامه من المدينة للتجارة الي ارض الشام فمات بزيل السهمي بارض ليس بها مسلم وكان لما اشتد وجعه اوصي الي تميم وعدي وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله فلما قدما عليهم بتركته فقدوا جاما بفتح القاف وبالجيم وتخفيف الميم قال في الفتح اي اناء وتعقبه العيني فقال هذا تفسير الخاص بالعام وهو لا يجوز لان الاناء اعم من الجام والجام هو الكاس انتهي والذي ذكره البغوي وغيره من المفسرين انه اناء من فضة منقوش بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال وكذا في رواية ابن جريج عن عكرمة اناء من فضة منقوش بذهب من فضة مخوصا من ذهب بضم الميم وفتح الخاء المعجمة والواو المشددة اخره صاد مهملة اي فيه خطوط طوال كالخوص كانا اخذاه من متاعه وفي رواية ابن جريج عن عكرمة ان السهمي المذكور مرض فكتب وصيته بيده ثم دسها في متاعه ثم اوصي اليهما فلما مات فتحا متاعه ثم قدما علي اهله فدفعا اليهم ما اراد ففتح اهله متاعه فوجدوا الوصية وفقدوا اشياء فسالوهما عنها فجحدا فرفوعهما الي النبي صلي الله عليه وسلمفنزلت هذه الاية الي قوله لمن الاثمين الماءدة فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم وجد الجام بمكة فقالوا-	4504	5365446019048736136	294	452.5	230	1526	19.266054153442383	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1948	false	4622263980577397502	113	145	568	743	1563	300	وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من او-----------------------------------لياءه------------------------- فحلفا لشهادتنا احق من شهادت---------------------------هما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم باب	1948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04505	true	-5000092455284008165	2	50	9	264	1530	300	وجد الجام معهم------- ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة من اولياءه اي من اولياء بزيل السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما يعني يميننا احق من يمينهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم زاد	4505	5365446019048736136	157	283.0	127	262	59.92366409301758	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1949	false	-1078236817457327554	24	187	112	910	1489	300	36 باب قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة باب----- قضاء الوصي ديون الميت-------------------- 2781 حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه حدثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد- النخل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوت ف-لما نظروا اليه اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم والله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص تمرة واحدة	1949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04505	true	-5000092455284008165	56	221	291	1110	1530	300	36 باب قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة باب جواز قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة 2781 حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنهحد-ثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضره جذاذ النخل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية- ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون -طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي ت-مرة فسلم والله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-كانه لم ينقص تمرة واحدة	4505	5365446019048736136	781	1513.5	623	825	94.66666412353516	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2613	false	-7773416044560783861	117	262	585	1288	1475	300	حدثني احمد بن ابي سريج اخبرنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان----------- عن فراس عن----- الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات ف---------------لما حضر- جذاذ النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك د-----ينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لك اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله ---عن والدي امانته وانا ارضي -----ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم -الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة	2613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04505	true	-5000092455284008165	77	221	396	1110	1530	300	حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنهحد--------ثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حد----ثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد و---------------ترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضره جذاذ النخ----ل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء ق-ال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه------ اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون -طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع--- اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي------- وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي ت-مرة فسلم والله البيادر كلها ح-تي اني انظر الي البيدر الذي---- عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كانه- لم ينقص تمرة واحدة	4505	5365446019048736136	592	995.0	467	776	76.28865814208984	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1949	false	-1078236817457327554	124	184	599	894	1489	300	تلك الساعة فلما راي-------------------- ما يصنعون--- اطاف---------------------------------------- حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك---------------------- فما زال يكيل لهم ح--------------تي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي------ بتمر--------------------------------------------------------------------------------------ة فسلم والله البيادر كلها حتي اني------------ انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم	1949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04506	true	770219495049897778	206	300	1089	1585	1585	300	تلك الساعة فلما راي عليه الصلاة والسلام ما يصنعون بي اطاف بالهمزة قبل الطاء ولابي ذر طاف باسقاطها حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك اي غرماء ابيك فدعوتهم فما زال يكيل لهم من ذلك البيدر حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي الستة بتمرة بمثناة فوقية بعد الموحدة وسكون الميم ولابي ذر عن الحموي والمستملي تمرة باسقاط الموحدة فسلم والله البيادر كلها حتي اني بفتح الهمزة انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-كانه لم-	4506	5365446019048736136	292	501.5	234	498	58.63453674316406	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1949	false	-1078236817457327554	55	112	264	542	1489	300	قال قال الشعبي--------------- حدثني--------- جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد و---------ترك ست بنات وترك عليه دينا فلما------------- حضر جداد النخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر	1949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04506	true	770219495049897778	33	123	175	650	1585	300	قال قال الشعبي عامر بن شراحيل حدثني بالافراد جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما-ان اباه استشهد يوم احد سنة ثلاث وترك ست بنات وترك عليه دينا ليهودي وغيره فلما حضر جداد النخل بفتح الجيم وبدالين مهملتين اي اوان قطع ثمرتها ولابي ذر فلما حضره جذاذ النخل بضمير المفعول وجذاذ بذالين معجمتين وكسر الجيم يقال جذذت الشء اي كسرته وقطعته اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبيدر	4506	5365446019048736136	271	480.0	216	477	56.81341552734375	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2613	false	-7773416044560783861	138	259	685	1272	1475	300	الله رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات فلما حضر جذاذ النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك د-----ينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كل تمر علي ناحية ففعلت---- ث--------------------------------------------------------------م دعوته ف--------------------------------------لما نظروا----------- اليه كانه--------------م اغر-------------------------------------------------------------------------------وا ب-------------------------------------------ي تلك الساعة فلما راي-------------------- ما يصنعون--- اطاف---------------------------------------- حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لك اصحابك---------------------- فما زال يكيل لهم ح--------------تي ادي الله ---عن والدي امانته وانا ارضي -----ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي------ بتمر--------------------------------------------------------------------------------------ة فسلم ال-له البيادر كلها وحتي اني------------ انظر الي البيدر الذي كان عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم	2613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04506	true	770219495049897778	96	300	516	1585	1585	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء ق-ال اذهب فبيدر بفتح الموحدة وسكون التحتية وكسر الدال المهملة امر من بيدر يبيدر اي اجعل كل صنف في بيدر اي جرين يخصه ولابي ذر عن الحموي فبادر كل تمر علي ناحية ففعلت ذلك ثم دعوت رسول الله صلي الله عليه وسلمولابي ذر عن الحموي والمستملي دعوته وله عن الكشميهني فدعوته بالفاء بدل ثم فلما نظروا اي الغرماء اليه عليه الصلاة والسلام اغروا بضم الهمزة وسكون الغين المعجمة وبالراء المهملة مبنيا لما لم يسم فاعله اي لهجوا بي وقال في النهاية لجوا في مطالبتي والحوا علي تلك الساعة فلما راي عليه الصلاة والسلام ما يصنعون بي اطاف بالهمزة قبل الطاء ولابي ذر طاف باسقاطها حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع--- اصحابك اي غرماء ابيك فدعوتهم فما زال يكيل لهم من ذلك البيدر حتي ادي الله امانة والدي------- وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي الستة بتمرة بمثناة فوقية بعد الموحدة وسكون الميم ولابي ذر عن الحموي والمستملي تمرة باسقاط الموحدة فسلم والله البيادر كلها ح-تي اني بفتح الهمزة انظر الي البيدر الذي---- عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كانه- لم-	4506	5365446019048736136	438	651.5	347	1198	36.560935974121094	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1950	false	-7904567661665137990	14	63	76	349	1517	300	1 باب فضل الجهاد والسير وقول الله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به الي قوله وبشر المءمنين------- قال ابن عباس الحدود	1950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04507	true	-2156748695014225301	251	300	1361	1639	1639	300	1 باب فضل الجهاد والسير وقول الله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به الي قوله-وبشر المءمنين التوبة قال ابن عباس الحدود-	4507	5365446019048736136	271	524.0	224	280	96.78571319580078	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1950	false	-7904567661665137990	116	192	626	987	1517	300	2782 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت الوليد بن العيزار ذكر عن ابي عمرو الشيباني قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فسكت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	1950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04509	true	-6011370107154669470	73	148	403	763	1563	300	2782 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت الوليد بن العيزار ذكر عن ابي عمرو الشيباني قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فسكت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	4509	5365446019048736136	360	715.0	285	361	99.72299194335938	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1260	false	1372367037727842477	117	153	551	727	1477	300	حدثنا خالد اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله نري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لا لكن افضل الجهاد حج مبرور	1260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04511	true	2910344782819032694	2	34	11	170	1526	300	حدثنا خالد حدث-نا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة------------ رضي الله عنها-انها قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال--- لكن افضل الجهاد حج مبرور	4511	5365446019048736136	155	279.5	123	176	88.06818389892578	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1951	false	-5263385275232799783	126	161	694	865	1552	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور	1951	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04511	true	2910344782819032694	0	34	0	170	1526	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت يا رسول الله تري الجهاد افضل العمل افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور	4511	5365446019048736136	170	335.0	136	171	99.41520690917969	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1951	false	-5263385275232799783	231	300	1219	1552	1552	300	2785 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة قال اخبرني ابو حصين ان ذكوان حدثه ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال-هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس-	1951	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04511	true	2910344782819032694	155	223	790	1123	1526	300	2785 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة قال اخبرني ابو حصين ان ذكوان حدثه ان ابا هريرة رضي الله عنهح-دثه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال ابو هريرة ان فرس	4511	5365446019048736136	330	642.0	264	335	98.50746154785156	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1952	false	-5904516740641508293	18	107	98	575	1559	300	ليستن من الاستنان وهو العدو وقال الجوهري هو ان يرفع يديه ويطرحهما معا--- طوله بكسر الطاء-------- وفتح الواو الحبل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يطول للدابة فترعي فيه حسنات بالنصب AUTO-------------------------------------------------------------------------- 2 باب افضل الناس مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم------------ باب--------- افضل الناس مءمن مجاهد	1952	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04512	true	-5869048872334858872	95	225	477	1166	1589	300	ليستن من الاستنان وهو العدو وقال الجوهري هو ان يرفع يديه ويطرحهما معا في طوله بكسر الطاء المهملة وفتح الواو وحبله المشدود به المطول له ليرعي وهو بيد صاحبه فيكتب له حسنات اي فيكتب له استنانه حسنات فالضمير راجع الي المصدر الذي دل عليه ليستن فهو مثل اعدلوا هو اقرب للتقوي وحسنات نصب علي انه مفعول ثان وهذا الحديث اخرجه النساءي في الجهاد ايضا 2 باب افضل الناس مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم الصف 10 هذا باب بالتنوين افضل الناس مءمن يجاهد	4512	5365446019048736136	434	785.0	349	689	62.98984146118164	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1952	false	-5904516740641508293	78	167	421	864	1559	300	و--انفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون------ يغفر لكم ذنوبكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدخ-----------------لكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن--------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الفوز العظيم باب افضل الناس مءمن مجاهد 2786 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه حدثه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره الحديث	1952	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04513	true	7970531805414064845	1	125	4	633	1504	300	في انفسكم واموا----لكم ان كنتم تعلمون العلم يغفر لكم ذنوبكم جواب للامر المدلول عليه بلفظ الخبر قال القاضي ويبعد جعله جوابا لهل ادلكم لان مجرد دلالته لا يوجب المغفرة ويدخلكم عطف علي يغفر لكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك ما ذكر من المغفرة وادخال الجنة الفوز العظيم الصف 10 وفي نسخة بعد قوله من عذاب اليم الي الفوز العظيم-------------------------- 2786 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-حدثه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره الحديث	4513	5365446019048736136	404	748.5	323	660	61.212120056152344	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1952	false	-5904516740641508293	194	230	1008	1193	1559	300	2787 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيلهكمثل	1952	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04514	true	2274741741206194025	265	300	1332	1515	1515	300	2787 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيلهكمثل-	4514	5365446019048736136	183	356.0	149	185	98.9189224243164	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1953	false	-6882404247225773724	26	213	134	1051	1481	300	فله الاجر ان فاتته الغنيمة وان حصلت فلا وهو ضعيف ف---------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح ما من غازية تغزو فتصيب وتغنم الا تعجلوا ثلثي اجرهم ويبقي لهم الثلث فهذا تصريح ببقاء بعض الاجر مع حصول الغنيمة ومر في باب الجهاد من الايمان بيان ذلك AUTO 3 باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء وقال عمر ارز------قني شهادة في بلد رسولك باب الدعاء بالجهاد والشهادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2788 و 2789 حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو	1953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04517	true	2214041579723820492	79	300	406	1534	1534	300	فله الاجر ان فاتته الغنيمة وان حصلت فلا يحصل له ذلك الاجر المخصوص وهو الكامل فلا يلزم انتفاء مطلق الاجر عنه اه وهذا الحديث اخرجه النساءي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهاد ايضا-------------------- 3 باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء وقال عمر اللهم ارزقني شهادة في بلد رسولك باب الدعاء بالجهاد كان يقول اللهم اجعلني من المجاهدين في سبيلك والشهادة اي والدعاء بالشهادة للرجال والنساء كان يقول اللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهمما سبق موصولا باتم منه في اخر كتاب الحج ارزقني ولابي ذر عن الكشميهني اللهم ارزقني قتلا في سبيلك ووفاة في بلد نبيك الحديث 2788 و 2789 حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه-انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق-قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو-	4517	5365446019048736136	742	1356.0	591	1281	57.92349624633789	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4064	false	7304268492171830384	176	289	889	1425	1472	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك--------------------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما -----------------------فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك 7002 قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو	4064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04517	true	2214041579723820492	180	300	955	1534	1534	300	حدثنا عبد الله بن يوسف عن م----الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----- انس بن مالك رضي الله عنهانه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلمفاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك----- قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق-قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو-	4517	5365446019048736136	510	935.5	403	596	85.57047271728516	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1953	false	-6882404247225773724	213	265	1051	1296	1481	300	يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت --حديث	1953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04518	true	1395944033308308604	0	51	0	246	1492	300	يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول-قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت الحديث	4518	5365446019048736136	244	477.5	193	247	98.7854232788086	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	false	-91126458427402035	0	40	0	192	1492	300	عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	4065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04518	true	1395944033308308604	11	50	49	239	1492	300	عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول--قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	4518	5365446019048736136	190	374.5	151	192	98.95833587646484	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1953	false	-6882404247225773724	183	207	909	1025	1481	300	مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق------------------------ قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04519	true	-7030339026941061238	85	115	436	576	1541	300	مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4519	5365446019048736136	116	220.0	92	140	82.85713958740234	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4064	false	7304268492171830384	259	283	1283	1399	1472	300	مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق------------------------ قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04519	true	-7030339026941061238	85	115	436	576	1541	300	مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4519	5365446019048736136	116	220.0	92	140	82.85713958740234	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1954	false	1487427799559037485	225	300	1173	1529	1529	300	4 باب درجات المجاهدين في سبيل الله يقال هذه سبيلي وهذا سبيلي--------------------------------------------------- باب درجات المجاهد-- في سبيل الله هذه---------------------- يريد------- ان السبيل ------يذكر ويءنث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2790 حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح عن هلال ابن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في-	1954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04520	true	-4969696592286612235	139	274	699	1359	1489	300	4 باب درجات المجاهدين في سبيل الله يقال هذه سبيلي وهذا سبيلي قال ابو عبد الله غزا واحدها غاز هم درجات لهم درجات باب درجات المجاهدين في سبيل الله يقال هذه سبيلي وهذا سبيلي يريد المءلف ان السبيل يءنث ويذكر وبذلك جزم الفراء قال ابو عبد الله البخاري غزا بضم المعجمة وتشديد الزاي واحدها غاز هم درجات اي لهم درجات اي منازل قاله ابو عبيدة وقال غيره اي وهم ذوو درجات وثبت قوله قال ابو عبد الله الي اخره في رواية ابي ذر عن الحموي والمستملي 2790 حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح عن هلال -بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في	4520	5365446019048736136	338	567.0	266	666	50.75075149536133	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1955	false	-6487607124801771389	0	26	0	131	1604	300	ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين	1955	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04520	true	-4969696592286612235	274	300	1359	1489	1489	300	ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين-	4520	5365446019048736136	130	255.0	105	131	99.23664093017578	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4262	false	305128842535781321	121	192	624	961	1513	300	حدثني محمد بن----------- فليح قال حدثني ابي حدثني هلال------- عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها -قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما	4262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04520	true	-4969696592286612235	226	298	1135	1477	1489	300	حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح عن----------------- هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس ق-----ال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما ------	4520	5365446019048736136	282	482.5	220	374	75.40106964111328	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1954	false	1487427799559037485	250	300	1300	1529	1529	300	حدثنا يحيي بن صالح------------------- حدثنا فليح------------------------------------------------------------------------ عن هلال ابن علي ع--------------ن عطاء بن يسار----------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حقا علي الله----------------------------------- ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في-	1954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04521	true	-5053766913965141021	37	184	199	933	1542	300	حدثنا يحيي بن صالح الوحاظي الشامي قال حدثنا فليح بضم الفاء وفتح اللام وبعد التحتية الساكنة حاء مهملة عبد الملك بن سليمان عن هلال -بن علي الفهري المدني من عطاء بن يسار بالتحتية والمهملة المخففة الهلالي المدني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله ولابي ذر قال النبي صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان لم يذكر الزكاة والحج ولعله سقط من احد رواته وقد ثبت الحج في الترمذي في حديث معاذ بن جبل وقال فيه ولا ادري اذكر الزكاة ام لا وايضا فان الحديث لم يذكر لبيان الاركان فكان الاقتصار علي ما ذكر ان كان محفوظا لانه هو المتكرر غالبا واما الزكاة فلا تجب الا علي من له مال بشرطه والحج لا يجب الا مرة علي التراخي كان حقا علي الله بطريق الفضل والكرم لا بطريق الوجوب ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في	4521	5365446019048736136	227	350.0	178	735	30.884353637695312	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1955	false	-6487607124801771389	26	58	131	305	1604	300	كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة اراه -----فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة قال محمد بن فليح عن ابيه وفوقه عرش الرحمن الحديث	1955	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04521	true	-5053766913965141021	0	32	0	178	1542	300	كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة اراه قال وفوقه عرش الرحمن-ومنه تفجر انهار الجنة قال محمد بن فليح عن ابيه وفوقه عرش الرحمن الحديث	4521	5365446019048736136	173	334.0	142	179	96.6480484008789	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4262	false	305128842535781321	152	197	773	990	1513	300	كان حقا علي الله----------------------------------- ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله------------------------------------------------------------------------ افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل ----------درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض	4262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04521	true	-5053766913965141021	164	261	838	1322	1542	300	كان حقا علي الله بطريق الفضل والكرم لا بطريق الوجوب ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها وفي نسخة في بيته الذي ولد فيه وفيه تانيس لمن حرم الجهاد وانه ليس محروما من الاجر بل له من الايمان والتزام الفراءض ما يوصله الي الجنة وان قصر عن درجة المجاهدين فقالوا يا رسول الله في الترمذي ان الذي خاطبه بذلك هو معاذ بن جبل وعند الطبراني وابو الدرداء افلا نبشر الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين---------- كما بين السماء والارض	4521	5365446019048736136	197	322.0	156	494	39.878543853759766	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1955	false	-6487607124801771389	244	283	1324	1523	1604	300	2791 حدثنا موسي حدثنا جرير حدثنا ابو رجاء عن سمرة ق----ال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قالا اما هذه الدار فدار الشهداء	1955	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04523	true	8348678957206563425	146	186	777	979	1571	300	2791 حدثنا موسي حدثنا جرير حدثنا ابو رجاء عن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قال- اما هذه الدار فدار الشهداء	4523	5365446019048736136	198	388.0	159	203	97.53694915771484	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1701	false	-6799898459862713730	147	182	760	921	1503	300	2378 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04525	true	7461183284400916322	20	53	104	263	1496	300	2793 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال	4525	5365446019048736136	156	299.0	123	161	96.8944091796875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1956	false	-7259691919626423950	142	196	674	937	1481	300	ايهما كان خير من نعيم الدنيا كلها لو ملكها انسان لان نعيم الدنيا---- زاءل ونعيم الاخرة باق --الثالث علم شرحه----------------------------------------------------- مما سبق------------------ 2794 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الروحة والغدوة في سبيل الله افضل من الدنيا وما فيها	1956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04525	true	7461183284400916322	178	244	895	1223	1496	300	----------خير من نعيم الدنيا كلها لو ملكها وتصور تنعمه بها كلها لانه زاءل ونعيم الاخرة باق وقال صلي الله عليه وسلم لغدوة ولابي ذر الغدوة او روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب 2794 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الروحة والغدوة في سبيل الله افضل من الدنيا وما فيها	4525	5365446019048736136	218	365.0	171	340	64.11764526367188	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1956	false	-7259691919626423950	30	89	135	414	1481	300	2793 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب وقال الغدوة او روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب الحديث	1956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04525	true	7461183284400916322	20	77	104	380	1496	300	2793 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب وقال -لغدوة او روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب الحديث	4525	5365446019048736136	275	537.0	218	279	98.5663070678711	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1957	false	-2035116061821243697	20	119	88	562	1445	300	له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير اي ثواب والجملة صفة ل عبد---------------------------------------------------------------------- وا----------------ن له بفتح ا----ن عطف- علي ان يرجع وب----الكسر علي انها--- جملة حالية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2796---- وسمعت انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم------- لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطهخير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1957	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04527	true	6498265112056070244	0	214	0	1064	1490	300	له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري الحديث 2795 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي المسندي قال حدثنا معاوية بن عمرو بفتح العين الازدي البغدادي قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد الفزاري عن حميد الطويل انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عبد يموت صفة لعبد له عند الله خير اي ثواب والجملة صفة اخري يسره ان يرجع الي الدنيا اي رجوعه فان مصدرية والجملة وقعت صفة لقوله خير وان له الدنيا وما فيها بفتح الهمزة عطفا علي ان يرجع ويجوز الكسر علي ان تكون جملة حالية الا الشهيد مستثني من قوله يسره ان يرجع لما يري من فضل الشهادة بكسر اللام التعليلية فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري فيقتل بضم التحتية وفتح الفوقية مبنيا للمفعول منصوب عطفا علي ان يرجع 2796 قال وسمعت انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد يعني سوطهخير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملاته ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	4527	5365446019048736136	461	846.0	364	1064	43.32706832885742	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1957	false	-2035116061821243697	214	251	1033	1218	1445	300	باب تمني الشهادة 2797 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من	1957	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04528	true	-3796379838731245558	265	300	1383	1565	1565	300	باب تمني الشهادة 2797 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من-	4528	5365446019048736136	182	349.0	148	185	98.37837982177734	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1957	false	-2035116061821243697	214	271	1033	1315	1445	300	باب تمني الشهادة 2797--- حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب---------------- عن الزهري قال ا-------------------------خبرني--------- سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده--------------------------------------------- لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله	1957	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04529	true	521467503128924642	41	120	189	585	1497	300	باب تمني الشهادة وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول والذي نفسي بيده بسكون الفاء قال عياض واليد هنا الملك والقدرة لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله	4529	5365446019048736136	271	481.0	217	398	68.0904541015625	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1958	false	-5378600307098967079	20	99	104	484	1478	300	التغالي في------ فضل الجهاد والقتل فيه وهذا اشبه 2798 حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثنا اسماعيل -بن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له وقال ما يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا وعيناه تذرفان	1958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04530	true	-6890415998658669294	66	143	353	738	1529	300	المبالغة في بيان فضل الجهاد وتحريض المءمنين عليه 2798 حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثنا اسماعيل ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح له وقال ما يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا وعيناه تذرفان	4530	5365446019048736136	356	672.5	281	387	91.98966217041016	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1958	false	-5378600307098967079	171	237	827	1143	1478	300	2799 و 2800 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظ يتبسم فقلت ما اضحكك قال اناس من امتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الاخضر كالملوك علي الاسرة قالت فادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها	1958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04531	true	-1825466921605234924	235	300	1193	1507	1507	300	2799 و 2800 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم-يوما قريبا مني ثم استيقظ يتبسم فقلت ما اضحكك قال اناس من امتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الاخضر كالملوك علي الاسرة قالت فادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها-	4531	5365446019048736136	314	618.0	250	316	99.3670883178711	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1958	false	-5378600307098967079	132	171	652	827	1478	300	8 باب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم وقول الله تعالي- ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله -------وقع وجب باب فضل من يصرع في سبيل الله	1958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04531	true	-1825466921605234924	69	110	392	575	1507	300	8 باب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم وقول الله عز وجل ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله النساء وقع وجب باب فضل من يصرع في سبيل الله	4531	5365446019048736136	170	322.0	131	183	92.89617156982422	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1958	false	-5378600307098967079	237	284	1143	1403	1478	300	ثم نام الثانية ففعل مثلها فقالت مثل قولها فاجابها مثلها فقالت ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزو-هم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	1958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04532	true	3666835227147488483	0	47	0	261	1586	300	ثم نام الثانية ففعل مثلها فقالت مثل قولها فاجابها مثلها فقالت ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوتهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	4532	5365446019048736136	260	515.0	213	261	99.61685943603516	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1959	false	4513636330222449425	31	214	175	1090	1522	300	سبق في باب الدعاء بالجهاد فصرعت عن دابتها ويجمع بينهما بان هنا الفاء فصيحة اي فركبت فصرعتها ومعني عن دابتها اي بسببها وجهتها AUTO 9 باب من ينكب في سبيل الله باب من ينكب في سبيل الله 2801 حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا همام عن اسحاق عن انس رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا فتقدم فامنوه فبينما يحدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم اذ اومء-ا الي رجل منهم فطعنه فانفذه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم مالوا علي بقية اصحابه فقتلوهم الا رجل- اعرج صعد الجبل قال همام فاراه اخر معه فاخبر جبريل عليه السلام-النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم فكنا نقرا ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ بعد فدعا عليهم اربعين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وبني عصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم الحديث الاول من بن----ي سليم----- بضم	1959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04533	true	-524950720366369474	0	155	0	781	1527	300	سبق في باب الدعاء بالجهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب من ينكب في سبيل ا-------------------------لله 2801 حدثنا حفص بن عمر حد-------ثنا همام عن اسحاق عن انس رضي الله عنه-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-والا كنتم مني قريبا فتقدم فامنوه فبينما يحدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اومءوا الي رجل منهم فطعنه فانفذه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم مالوا علي بقية اصحابه فقتلوهم الا رجلا اعرج صعد الجبل قال همام واراه اخر معه فاخبر جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم-انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم فكنا نقرا ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ بعد فدعا عليهم اربعين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وبني عصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم باب فض-----ل من ينكب في سبيل الله بضم	4533	5365446019048736136	757	1424.5	606	927	81.66127014160156	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1959	false	4513636330222449425	117	189	591	959	1522	300	كنتم مني قريبا فتقد------م فامنوه فبينما ----------يحدثه-----------------م عن النبي صلي الله عليه وسلم اذ اومءا------------------------------------------------------------------- الي رجل منهم------------------ فطعنه----- فانفذه---------------------------------------------------- فقال ا----------------لله اكبر فزت--------- ورب الكعبة ثم مالوا علي بقية اصحابه-------------- فقتلوهم الا ------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اعرج---------------------------------------------------------------- صعد الجبل قال همام------- فارا---------------------------------------------------ه اخر معه----------------------- فاخبر جبريل عليه --------السلام-النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم فكنا نقرا------------------ ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ----- بعد	1959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04534	true	9143481892638422866	81	246	413	1266	1547	300	كنتم مني قريبا فتقدم اليهم فامنوه فبينما بالميم هو يحدثهم اي يحدث بني سليم عن النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اومءوا جواب بينما اي اشاروا وفي رواية اومء بضم الهمزة وكسر الميم اي اشير الي رجل منهم هو عامر بن الطفيل فطعنه برمح فانفذه بالفاء والذال المعجمة في جنبه حتي خرج من الشق الاخر فقال اي حرام المطعون الله اكبر فزت بالشهادة ورب الكعبة ثم مالوا علي بقية اصحابه اي اصحاب حرام فقتلوهم الا رجلا اعرج بالنصب وهذا الرجل هو كعب بن يزيد الانصاري وهو من بني امية كما عند الاسماعيلي ولابي ذر رجل اعرج بالرفع وقال الكرماني وفي بعضها يكتب بدون الف علي اللغة الربيعية صعد الجبل قال همام الراوي فاراه بضم الهمزة بعد الفاء ولابي ذر واراه بالواو اي اظنه اخر معه هو عمرو بن امية الضمري فاخبر جبريل عليه الصلاة والسلام النبي صلي الله عليه وسلم-انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم فكنا نقرا اي في جملة القران ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ لفظه بعد	4534	5365446019048736136	365	546.5	295	855	42.690059661865234	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1961	false	957297674848672635	38	105	204	536	1516	300	عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لجهة اخري ولفظ -------علي رعل---------------------------------------------- بدل من عليهم باعادة العامل كقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي للذين استضعفوا لمن امن منهم الاعراف-------------------------------------------- 2802 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاسود ابن قيس عن جندب بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت الحديث	1961	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04535	true	-6303817170609413504	89	214	417	1064	1495	300	عليهم---------- صلي الله عليه وسلماربعين صباحا في القنوت علي رعل بكسر الراء وسكون العين المهملة اخره لام مجرور بدل من عليهم باعادة العامل ورعل هم بطن من بني سليم وذكوان بفتح المعجمة وسكون الكاف وبني لحيان بكسر اللام وسكون الحاء المهملة وبني عصية بضم العين وفتح الصاد المهملتين وتشديد الياء التحتية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وسياتي في اواخر الجهاد ان شاء الله تعالي انه دعا علي احياء من بني سليم حيث قتلوا القراء قال في الفتح وهو اصرح في المقصود 2802 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاسود -بن قيس عن جندب بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان في بعض المشاهد -قد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت الحديث	4535	5365446019048736136	268	445.5	212	660	40.60606002807617	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1961	false	957297674848672635	116	282	600	1423	1516	300	دميت بفتح الدال--------------------------- صفة للاصبع والمستثني منه---- عام الصفة اي ما انت باصبع موصوفة بشي الا بان دميت كانها لما توجعت خاطبها علي سبيل الاستعارة والحقيقة معجزة مسليا لها اي بشء فانك ما ابتليت بشء من الهلاك و--القطع سوي انك دميت ولم يكن ذلك ايضا هدرا بل كان في سبيل الله ورضاه ما لقيت ما موصولة اي الذي--------------------------- لقيته وهنا ثلاثة امور احدها قيل كان ذلك في غزوة احد وفي مسلم كان النبي صلي الله عليه وسلم في غار فنكبت اصبعه قال ع قال ابو الوليد لعله غازيا مصحف كما قال في الرواية الاخري في بعض المشاهد وكما في رواية للبخاري يمشي اذ اصابه حجر فقال ع قد يراد بالغار الجمع والجيش لا الكهف ومنه قول علي ما ظنك بامرء جمع بين هذين الغارين اي العسكرين ثانيها قوله صلي الله عليه وسلم هذا الشعر والله تعالي--- ينفي عنه ان يكون شاعرا بقوله وما علمناه الشعر يس فجوابه اما انه رجز والرجز ليس بشعر كما قال -الاخفش وانما يقال لصانعه----- الراجز لا الشاعر واما ان شرط الشعر	1961	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04536	true	3317964487145693236	5	99	20	499	1476	300	دميت بفتح الدال وسكون التحتية وكسر الفوقية صفة للاصبع والمستثني فيه اعم عام الصفة لم ما انت باصبع موصوفة بشء الا بان دميت فتثبتي------------------------------------------------------------------- فانك ما ابتليت بشء من الهلاك او القطع الا انك دميت ولم يكن ذلك----- هدرا و لكنه في سبيل الله ورضاه ما لقيت بسكون التحتية وكسر الفوقية ولغير ابي ذر دميت لقيت بسكون الفوقية وهذا مما تعلق به الملحدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطعن---------------------------------------------------------------- فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا --شعر نطق به والقران ينفي عنه ان يكون شاعرا واجيب ب------------------------------انه رجز والرجز ليس بشعر علي مذهب الاخفش وانما يقال لصاحبه فلان الراجز لا الشاعر ---------اذ الشعر	4536	5365446019048736136	313	398.0	241	892	35.08968734741211	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1962	false	9167376543590528960	164	232	830	1145	1473	300	10 باب من يجرح في سبيل الله عز وجل باب---- من يجرح في سبيل الله عز وجل------------------------ 2803 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيلهالا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	1962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04536	true	3317964487145693236	157	228	795	1136	1476	300	10 باب من يجرح في سبيل الله عز وجل باب فضل من يجرح في سبيل الله عز وجل بضم التحتية وسكون الجيم 2803 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيلهالا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	4536	5365446019048736136	313	593.0	247	343	91.25364685058594	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1962	false	9167376543590528960	268	300	1325	1473	1473	300	الشهادة 2804 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل-	1962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04538	true	507236330729267401	206	238	1055	1204	1513	300	الشهادة 2804 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل	4538	5365446019048736136	148	291.0	117	149	99.328857421875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1963	false	6292829111126935415	105	140	527	698	1497	300	الاحزاب 2805 حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت انسا حدث--نا عمرو بن زرارة حدثنا زياد قال حدثني حميد الطويل عن انس رضي الله عنه قال غاب عمي انس بن	1963	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04539	true	4068056560871610421	265	300	1347	1518	1518	300	الادبار 2805 حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت انسا ح حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا زياد قال حدثني حميد الطويل عن انس رضي الله عنه-قال غاب عمي انس بن-	4539	5365446019048736136	164	313.5	131	173	94.79769134521484	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1963	false	6292829111126935415	140	265	698	1311	1497	300	النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لءن الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظنان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الي اخر الاية	1963	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04540	true	294977836678307364	0	125	0	613	1565	300	النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لءن الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نري او نظنان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الي اخر الاية	4540	5365446019048736136	613	1226.0	488	613	100.0	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1963	false	6292829111126935415	168	277	838	1375	1497	300	المسلمون قال -------------اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه------------------- وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين-------------------------------------------------------------------------- ثم تقدم------------- فاست-----------------------قبله سعد بن معاذ-------------------------------------------------------------------------- فقال يا سعد بن معاذ ال-----جنة ورب النضر ا---------ني اجد ريحها-------------------------------------------------------------- من دون احد --------قال سعد ------------فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدنا به-------------- بضعا---------------------- وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون ------------------------------------------------------------------------فما عرفه احد الا اخته بب---------------------نانه قال انس------------ كنا نري---------- او نظن------------------------------ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- الي اخر الاية 2806 وقال ان اخته وهي تسمي الربيعكسرت ثنية امراة فامر رسول الله	1963	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04541	true	681304231198566259	32	300	181	1494	1494	300	---------قال انس بن النضر اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه المسلمين من الفرار وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين من القتال فاعتذر عن الاولياء وتبرا عن الاعداء مع انه لم يرض الامرين جميعا ثم تقدم نحو المشركين فاستقبله اي استقبل انس بن النضر سعد بن معاذ بضم الميم اخره ذال معجمة وزاد في مسند الطيالسي من طريق ثابت عن انس منهزما فقال يا سعد بن معاذ اريد الجنة ورب النضر اي والده اني اجد ريحها اي ريح الجنة حقيقة او وجد ريحا طيبة ذكره طيبها بطيب ريح الجنة من دون احد اي عنده قال سعد هو ابن معاذ فما استطعت يا رسول الله ما صنع من اقدامه ولا صنيعه في المشركين من القتل مع اني شجاع كامل القوة ولا ما وقع له من الصبر بحيث وجد في جسده ما يزيد علي الثمانين من ضربة وطعنة ورمية كما قال انس هو ابن مالك فوجدنا به اي بابن النضر بضعا بكسر الموحدة وقد تفتح وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم قال العيني وكلمة او في الموضعين للتنويع وفي رواية عبد الله بن بكر عن حميد عند الحرث بن ابي اسامة قال انس فوجدناه بين القتلي ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون بفتح الميم وتشديد المثلثة من المثلة اي قطعوا اعضاءه من انف واذن وغيرهما فما عرفه احد الا اخته ببنانه باصبعه او بطرف اصبعه قال انس هو ابن مالك كنا نري بضم النون او نظن شك من الراوي وهما بمعني واحد ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب الي اخر الاية 2806 وقال ان اخته وهي تسمي الربيعكسرت ثنية امراة فامر رسول الله-	4541	5365446019048736136	509	785.0	404	1323	38.473167419433594	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1964	false	4487825564949040185	158	253	793	1256	1502	300	لابره اي ابر قسمه وسبق----------------------------- في باب الصلح في الدية-------------- 2807 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني--- اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان اراه عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فلم اجدها الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الحديث	1964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04542	true	-9011554794196232221	134	235	687	1189	1514	300	لابره في---- قسمه وهو ضد الحنث وقصة الربيع هذه سبقت في باب الصلح في الدية من كتاب الصلح 2807 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان اراه عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد ان زيد بن ثابت رضي الله عنه-قال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بها فلم اجدها الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-شهادته شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الحديث	4542	5365446019048736136	448	851.5	357	509	88.01571655273438	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2997	false	-7068453114044287600	212	278	1085	1417	1531	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني---------------------------------------------------------------------- خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا------- الصحف في المصاحف -فقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ---لم اجدها مع احد الا مع خزيمة-------- الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين--------- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الحديث	2997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04542	true	-9011554794196232221	153	235	776	1189	1514	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان اراه عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد-------- ان زيد بن ثابت رضي الله عنهقال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بها فلم اجدها------- الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-شهادته شهادة رجلين وهو قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الحديث	4542	5365446019048736136	289	493.0	232	430	67.20930480957031	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1964	false	4487825564949040185	187	300	936	1502	1502	300	ابي عتيق عن ابن شهاب-------------------- عن خارجة بن زيد--------- ان زيد بن ثابت--------- رضي الله عنه ق----------------------------------------------------------------------ال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت----------- اية من سورة الاحزاب------------------ كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فلم اجدها الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قوله------ من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الحديث الثاني بشهادة رجلين هو من خصاءص خزيمة فيخص بحديثه عموم شهيدين من رجالكم البقرة واما ثبوت الاية بقول واحد او اثنين --وشرط القران---- التواتر فليس الثبوت مجرد هذا الخبر فقط بل كان ذلك متواترا عندهم ولهذا قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها-	1964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04543	true	-5516122143817361650	0	160	0	832	1568	300	ابي عتيق عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن خارجة بن زيد الانصاري ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه واللفظ لابن ابي عتيق وياتي لفظ شعيب ان شاء الله تعالي في سورة الاحزاب قال نسخت الصحف في المصاحف ففقدت بفتح القاف اية من سورة الاحزاب وسقط لابي ذر سورة كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بها فلم اجدها الا مع خزيمة بن ثابت الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-شهادته شهادة رجلين خصوصية له رضي الله عنهلما كلم عليه الصلاة والسلام رجلا في شء فانكره فقال خزيمة انا اشهد فقال عليه الصلاة والسلام اتشهد ولم تستشهد فقال نحن نصدقك علي خبر السماء فكيف بهذا فامضي شهادته وجعلها بشهادتين وقال لا تعد وهو قوله تعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب واستشكل كونه اثبتها في المصحف---------------------------------------------------------------- بقول واحد او اثنين اذ شرط كونه قرانا التواتر واجيب بانه----------------------- كان---- متواترا عندهم ول-ذا قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بها	4543	5365446019048736136	420	627.5	334	927	45.30744171142578	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1965	false	-8653699641796285623	32	79	168	405	1516	300	13 باب عمل صالح قبل القتال وقال ابو الدرداء انما تقاتلون باعمالكم وقوله يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان م-------------------------رصوص باب عمل صالح قبل القتال	1965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04543	true	-5516122143817361650	201	253	1045	1307	1568	300	13 باب عمل صالح قبل القتال وقال ابو الدرداء انما تقاتلون باعمالكم وقوله يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص الصف 2 باب بالتنوين يذكر فيه عمل صالح قبل القتال	4543	5365446019048736136	230	453.0	183	262	87.78626251220703	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1965	false	-8653699641796285623	63	193	324	1005	1516	300	ان الله يحب الذين يقاتلون في س------------بيله صفا------------- كانهم بنيان مرصوص باب عمل صالح قبل القتال باعمالكم اي متلبسين باعمالكم مرصوص----- اي كانهم في مراصتهم بنيان رص بعضه الي بعض والقص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من ذكر هذه الاية لفظ -صفا اي صافين انفسهم او مصفوفين اذ هو عمل صالح قبل القتال وقيل يحتمل ارادة استواء نياتهم في الثبات حتي يكونوا في اجتماع الكلمة كالبنيان وقيل مفهومه مدح الذين قالوا وعزموا وقاتلوا والقول فيه والعزم عملان صالحان 2808 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا شبابة بن سوار الفزاري حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل وا--سلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا	1965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04544	true	-3308668059853392863	103	280	516	1404	1510	300	ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله اي في طاعته صفا صافين انفسهم كانهم بنيان مر-----------------------------------------------------------صوص الصف اي كانهم في تراص-هم بنيان رص بعضه الي بعض والمراد انهم لا يزولون عن اماكنهم ولفظ رواية ابي ذر بعد قوله ما لا تفعلون الي قوله كانهم بنيان مرصوص فلم يذكر ما بينهما قال ابن المنير ومناسبة الاية للترجمة فيها خفاء وكانه من جهة ان الله تعالي عاتب من قال انه يفعل الخير ولم يفعله واثني علي من وفي وثبت عند القتال او من جهة انه انكر علي من قدم علي القتال قولا غير مرضي ومفهومه ثبوت الفضل في تقديم الصدق والعزم الصحيح علي الوفاء وذلك من اصلح الاعمال وقال الكرماني والمقصود من ذكر هذه الاية ذكره صفا--------------------------- اذ هو عمل صالح قبل القتال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2808 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا شبابة بن سوار الفزاري حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه-يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا	4544	5365446019048736136	428	718.0	341	1129	37.90965270996094	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1965	false	-8653699641796285623	147	250	777	1287	1516	300	حدثنا اسراءيل-------- عن ابي اسحاق ----------------------------------------------قال سمعت البراء-------- رضي الله عنه يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنع بالح--------------------------------------ديد فقال يا رسول الله اقاتل وا-----------------------------سل--------------------م قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا مقنع اي مغشي بالحديد اجر مبني- للمفعول AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 باب من اتاه سهم غرب فقتله باب من اتاه سهم غرب------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يعرف راميه فيه اربعة اوجه فتح الراء و-------------------------------------------------------------------------------------------اسكانها------------------------------------ بالاضافة وعدمها علي الصفة للسهم وقيل هو بالسكون اذا اتاه من حيث لا يدري وبالفتح اذا رماه فاصاب غيره 2809 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حسين	1965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04545	true	-5673248748807891867	22	300	135	1512	1512	300	حدثنا اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي انه قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنه يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل قال الحافظ ابن حجر لم اعرف اسمه لكنه انصاري اوسي من بني النبيت بنون مفتوحة فموحدة مكسورة فتحتية ساكنة ففوقية كما في مسلم ولولا ذلك لامكن تفسيره بعمرو بن ثابت بن وقش بفتح الواو والقاف بعدها معجمة وهو المعروف باصيرم بني عبد الاشهل فان بني عبد الاشهل بطن من الانصار من الاوس وهم غير بني النبيت ويمكن ان يحمل علي ان له في بني النبيت نسبة فانهم اخوة بني عبد الاشهل يجمعهم الانتساب الي الاوس مقنع بفتح القاف والنون المشددة اي غطي وجهه بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل واسلم ولابي ذر عن المستملي او اسلم قال عليه الصلاة والسلام اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر بضم الهمزة-------------------- مبنيا للمفعول اجرا كثيرا بالمثلثة واخرج ابن اسحاق في المغازي باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول اخبروني عن رجل دخل الجنة لم يصل صلاة ثم يقول هو عمرو بن ثابت 14 باب من اتاه سهم غرب فقتله باب من اتاه سهم غرب فقتله بفتح الغين المعجمة وسكون الراء اخره موحدة منونا كسهم صفة له قال ابو عبيد وغيره اي لا يعرف راميه او لا يعرف من اين اتي او جاء علي غير قصد من راميه وعن ابي زيد فيما حكاه الهروي ان جاء من حيث لا يعرف فهو بالتنوين والاسكان وان عرف راميه لكن اصاب من لم يقصد فهو بالاضافة وفتح الراء وانكر ابن قتيبة -----السكون ونسبه لقول العامة وجوز ---الفتح اضافة سهم لغرب----- 2809 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حسين-	4545	5365446019048736136	374	464.5	296	1412	26.48725128173828	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1965	false	-8653699641796285623	250	300	1287	1516	1516	300	بن محمد ابو احمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان-	1965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04546	true	-4395670132012372452	0	48	0	228	1500	300	بن محمد ابو احمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب-فان كان في الجنة صبرت وان كان	4546	5365446019048736136	227	439.0	180	230	98.6956558227539	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1966	false	5220318420425601418	0	93	0	478	1502	300	غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الا----------------------------------------علي ابن عبد الله نسبه لجده فانه محمد بن يحيي بن عبد الله الذهلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام الربيع بضم الراء وفتح الموحدة وتشديد الياء-- المكسورة بنت البراء بال-------تخفيف والمد وهي ام حارثة بمهملة ومثلثة ابن سراقة بضم المهملة وخفة الراء وبالقاف الانصاري ووهموا البخاري فيه في موضعين لان ام حارثة هي الربيع لا امها والربيع هي بنت النضر-------- عمة انس بن مالك بن النضر واخت انس بن النضر لا انها بنت البراء كما قاله ابن الاثير في	1966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04546	true	-4395670132012372452	48	171	228	848	1500	300	غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي الحديث 2809 اطرافه في وبه قال حدثنا محمد بن عبد الله هو محمد------------ بن يحيي بن عبد الله الذهلي كما جزم به الكلاباذي وتبعه غيره وقد نسبه المءلف الي جده قال حدثنا حسين بن محمد بضم الحاء وفتح السين ابو احمد بن بهرام التميمي المروذي سكن بغداد قال حدثنا شيبان بفتح المعجمة ابو معاوية النحوي عن قتادة بن دعامة انه قال حدثنا انس بن مالك ان ام الربيع بضم الراء وفتح الموحدة وتشديد التحتية المكسورة بنت البراء بنصب بنت وتخفيف راء البراء وهذا وهم والصواب المعروف ان الربيع بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النضر بن ضمضم عمة انس بن مالك بن النضر بن ضمضم وقال ---------------------------------ابن الاثير في	4546	5365446019048736136	251	418.5	200	773	32.47089385986328	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1966	false	5220318420425601418	255	300	1288	1502	1502	300	انها ضمير مبهم يفسره ما بعده نحو هي--- العرب تقول ما تشاء الفردوس بستان يجمع كل ما في------------------------------------------------------------------------------------------- البساتين من شجر وزهر ونبات قيل رومية AUTO 15 باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا باب---- من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2810 حدثنا-	1966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04547	true	1533843569987206014	128	181	638	920	1510	300	انها----- مبهم يفسره ما بعده كقولهم هي العرب تقول ما تشاء ويجوز ان يكون الضمير للشان وجنان مبتدا والتنكير فيه للتعظيم والمراد بذلك التفخيم والتعظيم بسم الله الرحمن الرحيم وسقطت البسملة لابي ذر-------------------------- 15 باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا باب فضل من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2810 حدثنا	4547	5365446019048736136	144	214.0	113	313	46.00638961791992	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1967	false	5165139075111692159	0	52	0	250	1502	300	سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن ابي موسي رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	1967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04547	true	1533843569987206014	181	231	920	1168	1510	300	سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن ابي موسي رضي الله عنه-قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	4547	5365446019048736136	248	486.0	198	250	99.19999694824219	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1967	false	5165139075111692159	36	74	178	369	1502	300	فمن في سبيل الله قال-------------------- من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله مكانه اي مرتبته في الشجاعة كلمة الله هي كلمة التوحيد ----------------------------فهو المقاتل في سبيل الله------- لا طالب الغنيمة والشهرة ولا مظهر الشجاعة	1967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04548	true	-5372795701840689400	63	98	352	534	1521	300	فمن في سبيل الله قال عليه الصلاة والسلام من قاتل لتكون كلمة الل---------------------------------ه ا-------------------------------ي كلمة التوحيد هي العليا بضم العين المهملة فهو المقاتل في سبيل الله عز وجل لا طالب الغنيمة والشهرة ولا مظهر الشجاعة	4548	5365446019048736136	127	201.0	102	246	51.626014709472656	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1967	false	5165139075111692159	139	222	695	1098	1502	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اغبرت قدماه في سبيل الله وقول الله تعالي ما كان لاهل المدينة الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحسنين باب من اغبرت قدماه في سبيل الله 2811 حدثنا اسحاق اخبرنا محمد بن المبارك حدثنا يحيي ابن حمزة قال حدثني يزيد بن ابي مريم اخبرنا عباية بن رافع ابن خديج قال اخبرني ابو عبس هو عبد الرحمن بن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار اسحاق قال الكلاباذي-- هو ابن منصور	1967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04549	true	-2235526176064097268	202	283	1014	1418	1516	300	من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار رواه البخاري وفيه استعمال اللفظ في عمومه لكن المتبادر عند الاطلاق من لفظ سبيل الله الجهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2811 حدثنا اسحاق اخبرنا محمد بن المبارك حدثنا يحيي -بن حمزة قال حدثني يزيد بن ابي مريم اخبرنا عباية بن رافع -بن خديج قال اخبرني ابو عبس هو عبد الرحمن بن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار --وبه قال حدثنا اسحاق هو ابن منصور	4549	5365446019048736136	255	334.0	200	542	47.047969818115234	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1967	false	5165139075111692159	137	160	688	797	1502	300	16 باب من اغبرت قدماه في سبيل الله وقول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ت--------------------------------------عالي ما كان لاهل المد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحسنين	1967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04549	true	-2235526176064097268	6	119	28	604	1516	300	16 باب من اغبرت قدماه في سبيل الله وقول الله عز وجل ما كان لاهل المدينة من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله الي قولهان الله لا يضيع اجر المحسنين التوبة باب فضل من اغبرت قدماه في سبيل الله عند الاقتحام في المعارك لقتال الكفار وخص القدمين لكونهما العمدة في ساءر الحركات وقول الله تعالي بالجر عطفا علي السابق ولابي ذر عز وجل ما كان لاهل المدينة ظاهره خبر ومعناه نهي ومن حولهم من الاعراب سكان البوادي مزينة وجهينة واشجع واسلم وغفار ان يتخلفوا عن رسول الله اذا غزا الي قوله وان الله لا يضيع اجر المحسنين التوبة ولغير ابي ذر ما كان لاهل المدينة الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحسنين	4549	5365446019048736136	105	203.0	82	576	18.22916603088379	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1967	false	5165139075111692159	188	300	937	1502	1502	300	ابن خديج قال اخبرني--------- ابو---------------------------------------- عبس هو عبد الرحمن بن جب---------------------------------------------------------------------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اغبرت قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما -عبد في سبيل الله فتمسه النار اسحاق قال الكلاباذي هو ابن منصور فتمسه بالنصب اي ان الاغبر---------------ار المرتب علي المشي منتف بانتفاء المشي فقط وقد تقدمت مباحث--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الجناءز في لا يموت لمسلم ثلاثة فيلج النار قيل ومطابقة الاية للترجمة مضمون ولا يطءون التوبة لان ذلك يتضمن الم----شي المءثر في تغبير الاقدام لا سيما في ذلك الزمان AUTO 17 باب مسح الغبار عن الناس ف-----------------------------------------------ي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسبيل باب مسح الغبار عن الناس------ في سبيل الله---------------- 2812 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة ان ابن عباس قال-	1967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04550	true	-5432564591620477677	67	272	373	1399	1540	300	ابن خديج قال اخبرني بالافراد ابو عبس بفتع العين وسكون الموحدة اخره سين مهملة هو عبد الرحمن بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة اخره راء وسقط هو عبد الرحمن ابن جبر لابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما اغبرت قدما عبد ولابي ذر عن الحموي والمستملي ما اغبرتا بالتثنية وهي لغة والاولي افصح وزاد احمد من حديث ابي هريرة ساعة من نهار في سبيل الله فتمسه النار بنصب تمسه------------------------------------ اي ان المس ينتفي بوجود الغبار المذكور واذا كان مس الغبار قدميه دافعا لمس النار اياه فكيف اذا سعي بهما واستفرغ جهده فقاتل حتي قتل وقتل وفي الاوسط للطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا من اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله ساءر جسده علي النار وحديث الباب قد سبق في باب ال----------------------------------------مشي الي الجمعة في كتاب الجمعة----------------------------- 17 باب مسح الغبار عن الراس في سبيل الله باب عدم كراهة مسح الغبار عن الناس في السبيل كذا في عدة نسخ مقابلة علي اليونينية وفي بعض الاصول عن الراس في سبيل الله وقيل ان التعبير بالناس تصحيف قال العيني ولا وجه لدعوي التصحيف لانه اذا لم ي--كره مسح الغبار عن --راس من هو في سبيل الله فكذلك مسح غيرها 2812 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة ان ابن عباس قال	4550	5365446019048736136	300	376.0	230	1136	26.408451080322266	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1968	false	-849936765540786320	0	28	0	142	1521	300	له ولعلي بن عبد الله اءتيا ابا سعيد فاسمعا من حديثه فاتيناه وهو واخوه في حاءط لهما يسقيانه فلما رانا جاء فاحتبي وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد	1968	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04550	true	-5432564591620477677	272	300	1399	1540	1540	300	له ولعلي بن عبد الله اءتيا ابا سعيد فاسمعا من حديثه فاتيناه وهو واخوه في حاءط لهما يسقيانه فلما رانا جاء فاحتبي وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد-	4550	5365446019048736136	141	277.0	114	142	99.2957763671875	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1968	false	-849936765540786320	28	61	142	316	1521	300	لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلي الله عليه وسلم ومسح عن راسه الغبار وقال ويح عمار تقتله الفءة الباغية عمار يدعوهم الي الله ويدعونه الي النار واخوه قال	1968	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04551	true	4775413723778090778	0	32	0	171	1518	300	لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-ومسح عن راسه الغبار وقال ويح عمار تقتله الفءة الباغية عمار يدعوهم الي الله ويدعونه الي النار وب--ه قال	4551	5365446019048736136	170	328.5	138	174	97.7011489868164	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1968	false	-849936765540786320	193	276	981	1393	1521	300	في باب التعاون في بناء المساجد AUTO---------- 18 باب الغسل بعد الحرب والغبار باب الغسل بعد الحرب 2813 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل وقد عصب راسه الغبار فقال وضعت السلاح فوالله ما وضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين قال ها هنا واوما الي بني قريظة قالت فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1968	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04552	true	-6498878603449839839	186	264	977	1375	1570	300	في باب التعاون في بناء المس-جد من كتاب الصلاة 18 باب الغسل بعد الحرب والغبار-------------------- 2813 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل وقد عصب راسه الغبار فقال وضعت السلاح فوالله ما وضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين قال ها-هنا واوما الي بني قريظة-قالت فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4552	5365446019048736136	384	720.0	308	422	90.9952621459961	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1969	false	1594486558452906619	96	176	466	854	1463	300	2814 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة علي رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال انس انزل في الذين قتلوا ببءر معونة قران قراناه ثم نسخ بعد بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه الحديث الاول مع-----------------------------------------------------ونة بفتح الميم وضم العي-------------------------------ن موضع من جهة	1969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04554	true	-508541294165765014	174	300	941	1560	1560	300	2814 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين غداة علي رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله قال انس انزل في الذين قتلوا ببءر معونة قران قراناه ثم نسخ بعد بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه وبه قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن ابي اويس الاصبحي قال حدثني بالافراد مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن عمه انس بن مالك رضي الله عنه انه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة بفتح الميم وضم العين المهملة وبعد الواو الساكنة نون موضع من جهة-	4554	5365446019048736136	371	702.5	296	622	59.64630126953125	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1969	false	1594486558452906619	140	246	675	1205	1463	300	عصت الله ورسوله قال انس انزل في الذين قتلوا ببءر معونة قران قراناه ثم نسخ----- بعد بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الح-------------ديث الاول معونة بفتح الميم وضم العين موضع من جهة نجد بين ارض بني عامر وحرة بني سليم وكانت غزوتها سنة اربع علي رعل بدل من الذين قتلوا باعادة العامل رضينا عنه هو معني وارضانا في الرواية السابقة والقران المنسوخ تجوز روايته بالمعني 2815 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول اصطبح ناس الخمر يوم احد ثم قتلوا شهداء فقيل لسفيان من اخر ذلك اليوم قال ليس هذا فيه	1969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04555	true	-6819832873127432565	27	134	160	687	1523	300	عصت الله ورسوله قال انس انزل في الذين قتلوا ببءر معونة قران قراناه ثم نسخ لفظه بعد بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه زاد عمر بن يونس عن عكرمة عن اسحاق بن ابي طلحة عند ابن جرير ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ال عمران وبهذه الزيادة تحصل المطابقة بين الحديث والاية وحديث ال-----------------------------------------------باب اخرجه المءلف ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------ا في المغازي باتم من هذا واخرجه مسلم في الصلاة---------- 2815 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-يقول اصطبح ناس الخمر يوم احد ثم قتلوا شهداء فقيل لسفيان من اخر ذلك اليوم قال ليس هذا فيه	4555	5365446019048736136	326	553.0	255	683	47.73059844970703	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1969	false	1594486558452906619	265	300	1290	1463	1463	300	20 باب ظل الملاءكة علي الشهيد باب ظل الملاءكة علي الشهيد 2816 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر انه سمع جابرا يقول جء بابي الي النبي صلي الله-	1969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04556	true	-3860156049703657661	113	143	577	724	1520	300	20 باب ظل الملاءكة علي الش---------------------------هيد 2816 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر انه سمع جابرا يقول جء بابي الي النبي صلي الله	4556	5365446019048736136	146	284.0	117	174	83.90804290771484	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1970	false	8061630408988854183	0	42	0	200	1463	300	عليه وسلم وقد مثل به ووضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي فسمع صوت صاءحة فقيل ابنة عمرو او اخت عمرو فقال لم تبكي او لا تبكي ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها قلت لصدقة افيه حتي رفع قال ربما قاله	1970	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04556	true	-3860156049703657661	143	183	724	922	1520	300	عليه وسلم-وقد مثل به ووضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي فسمع صوت ناءحة فقيل ابنة عمرو او اخت عمرو-فقال لم تبكي او لا تبكي ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها قلت لصدقة افيه حتي رفع قال ربما قاله	4556	5365446019048736136	197	383.0	157	200	98.5	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1970	false	8061630408988854183	132	205	620	964	1463	300	21 باب تمني المجاهد ان يرجع الي الدنيا 2817 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة باب تمني المجاهد---------------------- ان يرجع الي الدنيا سبق شرح	1970	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04557	true	3474621260910463291	96	172	470	834	1465	300	21 باب تمني المجاهد ان يرجع الي الدنيا 2817 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة باب تمني المجاهد الذي قتل في سبيل الله ان يرجع الي الدنيا لما يري	4557	5365446019048736136	337	643.5	266	366	92.07649993896484	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1970	false	8061630408988854183	209	262	985	1250	1463	300	22 باب الجنة تحت بارقة السيوف وقال المغيرة بن شعبة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا من قتل منا صار الي الجنة وقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي---- باب--------- الجنة تحت بارقة السيوف من اضافة الصفة الي الموصوف يقال برق	1970	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04558	true	-7068524091531056223	4	57	24	301	1539	300	22 باب الجنة تحت بارقة السيوف وقال المغيرة بن شعبة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم-عن رسالة ربنا من قتل منا صار الي الجنة وقال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي هذا باب بالتنوين الجنة تحت بارقة السيوف من اضافة الصفة الي الموصوف والبارقة	4558	5365446019048736136	256	486.5	205	278	92.08633422851562	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1971	false	-6546692602910278742	7	73	35	352	1472	300	في الاعتصام وغيره 2818 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله وكان كاتبه قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف تابعه الاويسي عن ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة	1971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04558	true	-7068524091531056223	130	194	684	996	1539	300	في النار قال بلي- 2818 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر -بن عبيد الله وكان كاتبه-قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف تابعه الاويسي عن ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة	4558	5365446019048736136	301	573.5	239	317	94.95268249511719	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1971	false	-6546692602910278742	88	193	427	933	1472	300	عاصم في كتاب الجهاد له AUTO 23 باب من طلب الولد للجهاد 2819 وقال ال------------------------------------------------------------------------ليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعينكلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون باب من طلب الولد للجهاد وقال الليث----------------------- وصله ابو نعيم في	1971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04560	true	-1696919527511697674	172	292	869	1458	1495	300	داود في----- الجهاد-------- 23 باب من طلب الولد للجهاد باب من طلب الولد للجهاد اي في سبيل الله بان ينوي ذلك عند المجامعة 2819 حدثنا وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعينكلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون الحديث 2819 اطرافه في وقال الليث بن سعد الامام الاعظم مما وصله ابو نعيم في	4560	5365446019048736136	443	817.5	350	604	73.34436798095703	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1971	false	-6546692602910278742	103	284	498	1381	1472	300	حدثني--------- جعفر بن ربيعة----------------- عن عبد الرحمن بن هرمز ق-----------ال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------كلهن ياتي-------------------------------- بفارس يجاهد في سبيل الله---------- فقال له صاحبه ان شاء الله فل-------------------------------------------------------------------------م يقل------------ ان شاء الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحمل------------------------------------ منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وا------------------------------لذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله----------------- فرسانا--------- اجمعون باب من طلب الولد للجهاد وقال الليث وصله ابو نعيم في المستخرج صاحبه اي من كانت في صحبته وقيل المراد به الملك اما جبريل واما غيره فلم يقتل اي نسيانا بشق هو النصف قيل هو تفسير لقوله تعالي والقينا علي كرسيه جسدا ص AUTO------------------------------------------------------------------------------------ 24 باب الشجاعة في الكرب والجبن باب الشجاعة في الحرب 2820 حدثنا احمد بن عبد الملك بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس واجود الناس ولقد فزع اهل المدينة فكان النبي صلي الله عليه وسلم سبقهم علي فرس وقال وجدناه بحرا	1971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04561	true	2120360996775865838	1	249	5	1259	1515	300	حدثني بالافراد جعفر بن ربيعة بن شرحبيل الكندي عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين بالشك من الراوي اي والله لاجامعن ماءة او تسعا وتسعين وفي رواية ستين وليس في ذكر القليل ما ينفي الكثير كلهن ياتي بالتحتية ولابي ذر تاتي بالفوقية بفارس يجاهد في سبيل الله صفة لفارس فقال له صاحبه وهو الملك وفي مسلم فقال له صاحبه او الملك بالشك من احد الرواة قل ان شاء الله لنسيانه فلم يقل عليه السلام ان شاء الله بلسانه والذي في الفرع واصله حذف قل ولم يكن غفل عن التفويض الي الله بقلبه حاشي منصب النبوة عن ذلك فلم يحمل بالتحتية ولابي ذر فلم تحمل بالفوقية منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل اي بنصف رجل كما في رواية اخري والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله عز وجل حال كونهم فرسانا جمع فارس اجمعون رفع تاكيد لضمير الجمع في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لجاهدوا قال شيخ مشايخنا السراج بن الملقن هذا الحديث اخرجه هنا البخاري معلقا واسنده في ستة مواضع منها في الايمان والنذور 24 باب الشجاعة في الحرب والجبن--------------------- 2820 حدثنا احمد بن عبد الملك بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-احسن الناس واشجع الناس واجود الناس ولقد فزع اهل المدينة فكان النبي صلي الله عليه وسلم-سبقهم علي فرس وقال وجدناه بحرا	4561	5365446019048736136	637	1006.5	505	1427	44.639102935791016	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1972	false	798938885715423506	38	116	233	620	1554	300	2821 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا الحديث	1972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04562	true	-6952079300116518346	116	192	600	985	1526	300	2821 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا الحديث	4562	5365446019048736136	385	760.0	309	387	99.48320770263672	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2142	false	-4125721405593887135	232	300	1211	1539	1539	300	حدثنا ابراهيم ابن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عمر بن محمد ابن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بين-ا هو----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين -علقت رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو	2142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04562	true	-6952079300116518346	117	175	605	899	1526	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب- عن ا--لزهري قال اخبرني عمر بن محمد -بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس------------------------------- يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعطوني رداءي لو	4562	5365446019048736136	250	408.5	197	336	74.4047622680664	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1973	false	480418675787653159	53	135	310	715	1528	300	25 باب ما يتعوذ من الجبن باب ما يتعوذ من الجبن 2822 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عمرو بن ميمون الاودي قال كان سعد يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر فحدثت به مصعبا فصدقه الحديث	1973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04564	true	-5933006777173460256	40	116	205	587	1517	300	25 باب ما يتعوذ من ال----------------------جبن 2822 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عمرو بن ميمون الاودي قال كان سعد يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يتعوذ منهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر فحدثت به مصعبا فصدقه الحديث	4564	5365446019048736136	382	756.0	306	405	94.32098388671875	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1973	false	480418675787653159	151	195	801	1017	1528	300	2823 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من عذاب القبر	1973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04565	true	2727521249001781022	196	238	1000	1214	1530	300	2823 حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من عذاب القبر	4565	5365446019048736136	214	418.0	172	216	99.0740737915039	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3759	false	-1441313258214000477	47	91	248	465	1554	300	حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	3759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04565	true	2727521249001781022	197	233	1005	1191	1530	300	حدثنا مسدد حدثنا --معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهقا--ل كان النبي----- صلي الله عليه وسلمي-قول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك----------------------- من فتنة المحيا والممات	4565	5365446019048736136	181	333.5	145	219	82.64839935302734	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1973	false	480418675787653159	209	273	1095	1392	1528	300	26 باب من حدث بمشاهده في الحرب قاله ابو عثمان عن سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2824 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه- فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	1973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04566	true	-7080472256238757559	195	287	1010	1452	1515	300	26 باب من حدث بمشاهده في الحرب قاله ابو عثمان عن سعد باب من حدث بمشاهده في الحرب ليتاسي بذلك ويرغب فيه لا للرياء والسمعة قاله ابو عثمان عبد الرحمن النهدي عن سعد هو ابن ابي وقاص فيما وصله في المغازي 2824 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	4566	5365446019048736136	296	558.0	233	443	66.81715393066406	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	false	-2176383274854853524	36	98	171	467	1484	300	ابو عثمان اي قال ومر الحديث--------------------------------- في المناقب 4062 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن يوسف قال سمعت الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله------ والمقداد وسعدا----------------------- رضي الله عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	2615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04566	true	-7080472256238757559	221	287	1136	1452	1515	300	ابو عثمان عبد الرحمن النهدي عن سعد هو ابن ابي وقاص فيما وصله في المغازي 2824 حدثنا قتيبة بن سعي---------د حدثنا حاتم----------- عن محمد بن يوسف عن------ الساءب بن يزيد قال صحبت ط-------------------لحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد بن الاسود وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	4566	5365446019048736136	208	298.0	159	362	57.45856475830078	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1974	false	1595100242197006095	0	69	0	370	1545	300	انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله------- الاية وقوله يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة الي قوله علي كل شء قدير------- يذكر عن ابن عباس فانفروا ثبات سرايا متفرقين -يقال احد الثبات ثبة	1974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04567	true	5338269771820848593	212	282	999	1382	1475	300	انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله التوبة الاية وقوله يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة الي قوله-علي كل شء قدير التوبة يذكر عن ابن عباس -انفروا ثبات سرايا متفرقين ويقال احد الثبات ثبة	4567	5365446019048736136	368	707.0	300	385	95.58441925048828	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	false	-2176383274854853524	65	132	310	631	1484	300	صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا رضي الله عنهم فما سمعت احد------------------------------------------ا منهم--------- يحدث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- الا اني سمعت طلحة يحدث------------- عن يوم احد الحادي عشر ظاه------------------------------------------------------ر المعني وكذلك الثاني عشر 4063 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسماعيل عن قيس قال رايت يد طلحة شلاء وقي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد	2615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04567	true	5338269771820848593	48	130	230	622	1475	300	صحبت عبد الرحمن بن عوف---------------------------------- رضي الله عنهم فما سمعت احدا منهم اي من هءلاء الصحابة الاربعة وسقط لفظ منهم للمستملي يحدث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خشية التزايد والنقصان والدخول في الوعيد الا اني سمعت طلحة بن عبيد الله يحدث عن يوم احد اي بما وقع له فيه من ثبات القدم او نحو ذلك وقد كان من اهل النجدة وذكر المءلف في المغازي------------------------------------------------------------ عن قيس قال رايت يد طلحة شلاء وقي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يوم احد	4567	5365446019048736136	191	270.0	144	489	39.059303283691406	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1974	false	1595100242197006095	64	110	342	573	1545	300	متفرقين يقال احد الث---------------------بات ثبة----------------------------------------------- 2825 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	1974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04569	true	4063665713255878302	140	198	733	1031	1562	300	متفرقين يقال احد الثبات ولابي ذر واحد الثبات ثبة بضم المثلثة فيهما وهذا قول ابي عبيدة في المجاز 2825 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	4569	5365446019048736136	230	440.0	185	299	76.92308044433594	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1974	false	1595100242197006095	143	211	739	1084	1545	300	وسبق الحديث او--------------ل الجهاد AUTO 28 باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل باب---- الكافر يقتل المسلم --فيسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2826 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	1974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04570	true	3718090635228805241	85	182	441	944	1526	300	وهذا الحديث قد سبق في باب فضل الجهاد----- 28 باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل باب حكم الكافر يقتل المسلم ثم يسلم القاتل فيسدد بالسين المهملة وكسر الدال المهملة المشددة ولابي ذر فيسدد بفتح الدال المهملة بعد بالضم اي بعد قتله المسلم ويقتل بضم اوله وفتح ثانيه 2826 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	4570	5365446019048736136	333	574.5	267	509	65.42239379882812	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1975	false	8002667129042055814	0	93	0	442	1482	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد-ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له قال سفيان وحدثنيه السعيدي عن جده	1975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04571	true	-8301438181115980377	208	300	1064	1504	1504	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له قال سفيان وحدثنيه السعيدي عن جده-	4571	5365446019048736136	438	858.0	348	443	98.87133026123047	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1975	false	8002667129042055814	1	53	8	257	1482	300	حدثنا سفيان------------- حدثنا الزهري ق---------------------ال اخبرني--------- عنبسة بن سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر---------------------- بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي ف-----------------------------قال بعض بني سعيد بن العاص--------------------------- لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا---------------- قاتل ابن قوقل	1975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04572	true	-1477605115559243603	33	129	157	640	1509	300	حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري محمد بن مسلم بن شهاب قال اخبرني بالافراد عنبسة بن سعيد بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الموحدة وبالسين المهملة وسعيد بكسر العين ابن العاص الاموي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بخيبر سنة سبع والجملة حالية بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي من غناءم خيبر وهمزة اسهم قطع فقال بعض بني سعيد بن العاص هو ابان بن سعيد بكسر العين لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا اي ابان بن سعيد قاتل ابن قوقل	4572	5365446019048736136	246	383.5	195	484	50.826446533203125	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1975	false	8002667129042055814	222	300	1099	1482	1482	300	النعمان هو الذي قال يوم احد وقد كان اعرج اقسمت عليك يا رب العزة لا تغيب الشمس حتي اطا بعرجتي هذه خضر الجنة فقال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم ان النعمان ظن بالله ظنا فوجده عند ظنه فلقد رايته يطا في خضرها ما به عرج واع----------------------------------------جبا بالتنوين وفي بعضها بدونه فان نون كان اسم فعل بمعني اعجب ومثله-- واها ووي وجء بعده تعجبا توكيدا واذا لم ينون فالاصل فيه واعجبني فابدلت الكسرة------ فتحة والياء الفا كما فعل-	1975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04572	true	-1477605115559243603	179	247	898	1233	1509	300	النعمان بن قوقل قال يوم احد------------- اقسمت عليك يا رب ان--- لا تغيب الشمس حتي اطا بعرجتي في ال-----جنة فاستشهد ذلك اليوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------لقد رايته في الجنة و---ما به عرج فقال ولابي ذر قال ابن سعيد بن العاص ابان وعجبا بالتنوي----------------------------ن اسم فعل بمعني اعجب ووا مثل واها وعجبا لل-----------توكيد- واذا لم ينون فاصل-----ه واعجب-ي فابدلت --كسرة الباء فتحة والياء الفا كما فعل	4572	5365446019048736136	221	312.5	173	446	49.551570892333984	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1977	false	8641013310964186602	0	72	0	330	1531	300	عمرو بن ي-------------------------------حيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي AUTO-------------------------------------- 29 باب من اختار الغزو علي الصوم 2828 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابو طلحة لا يصوم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم من اجل الغزو فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم لم اره مفطرا الا يوم فطر او اضحي باب من اختار الغزو علي الصوم	1977	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04573	true	7059132498862908799	181	264	902	1298	1469	300	عمرو بن يحيي بفتح العين وسكون الميم كالاتي ابن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بكسر عين سعيد فيهما وسقط لغير ابي ذر لفظ هو 29 باب من اختار الغزو علي الصوم 2828 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان ابو طلحة لا يصوم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-من اجل الغزو فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم-لم اره مفطرا الا يوم فطر او اضحي باب من اختار الغزو علي الصوم	4573	5365446019048736136	318	599.0	251	399	79.69924926757812	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1977	false	8641013310964186602	41	146	188	699	1531	300	علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ال-----------غزو فلما قبض النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------م لم اره مفطرا الا يوم فطر او اضحي باب من اختار الغزو علي الصوم ذكر فيه منقبة لابي طلحة AUTO------------------------------ 30 باب الشهادة سبع سوي القتل باب الشهادة سبع قال الاسماعيلي اصل الترجمة مخالفة للحديث قال ش بل اشار بها الي ان الحديث بالسبع قد ورد لكن ليس علي شرطه 2829 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	1977	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04574	true	6338136851037261287	0	97	0	496	1545	300	علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-من اجل التقوي علي الغزو فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم وكثر الاسلام واشتدت وطاة اهله علي عدوهم وراي ان ياخذ بحظه من الصوم لم اره مفطرا الا يوم فطر او اضحي منونا اي فكان لا يصومهما والمراد بيوم الاضحي ما تشرع فيه الاضحية فتدخل فيه ايام التشريق 30 باب الشهادة سبع سوي القتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2829 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	4574	5365446019048736136	335	559.5	265	619	54.11954879760742	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1978	false	8603399857724314274	0	103	0	518	1525	300	حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فجاء- بكتف فكتبها وشكا ابن ام مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر 2832 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهي--------م بن سعد ال--------زهري قال حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي انه قال رايت مروان بن الح------------------------------كم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه------------- لا يستوي القاعدون من المءمنين	1978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04577	true	-8069975040217093350	143	232	806	1272	1628	300	حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه-يقول لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيدا فجاءه بكتف فكتبها وشكا ابن ام مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر الحديث 2831 طرفاه في وبه قال حد-----ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة-------------------------------------------------------------- بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي قال سمعت البراء بن عازب رض-------------------------------------------ي الله عنهيقول لما نزلت اي كادت ان تنزل لا يستوي القاعدون من المءمنين	4577	5365446019048736136	316	488.0	252	578	54.67127990722656	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1978	false	8603399857724314274	44	74	228	370	1525	300	2832 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي انه قال رايت مروان بن	1978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04578	true	-7785885922019804795	270	300	1406	1547	1547	300	2832 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي انه قال رايت مروان بن-	4578	5365446019048736136	141	277.0	112	142	99.2957763671875	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1978	false	8603399857724314274	74	157	370	785	1525	300	الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر الحديث	1978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04579	true	-110439587280267613	0	80	0	412	1589	300	الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي-فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم-وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر الحديث	4579	5365446019048736136	412	809.0	332	415	99.27710723876953	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2865	false	4888562201922336237	42	119	212	597	1513	300	الحكم------ في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله---- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي -قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله -------------علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله------- غير اولي الضرر الحديث	2865	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04579	true	-110439587280267613	0	80	0	412	1589	300	الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي-فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم-وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر الحديث	4579	5365446019048736136	376	684.5	303	421	89.31116485595703	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1978	false	8603399857724314274	148	288	741	1472	1525	300	عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الثاني يملها اي يميلها ويحتمل ان تكون ياءه مقلوبة من احدي اللامين لو استطيع اي لو استطعت فعدل للمضارع لقصد الاستمرار او لغرض الاستحضار ترض اي تدق والرض الدق الجريش سري بالتشديد والتخفيف اي كشف وازيل AUTO 32 باب الصبر عند القتال باب الصبر عند القتال 2833 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر ان عبد الله بن ابي اوفي كتب فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لقيتموهم فاصبروا فاصبروا يحتمل ان يراد الصبر عند ارادة القتال والشروع فيه او الصبر حال المقاتلة والثبات عليه AUTO 33 باب التحريض علي القتال وقوله تعالي حرض المءمنين علي القتال باب التحريض علي القتال 2834 حدثنا عبد الله بن محمد------------ حدثنا معاوية بن عمرو------------------------------- حدثنا ابو اسحاق	1978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04580	true	-1512911691925141241	13	125	59	621	1504	300	عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر وفي رواية خارجة بن زيد عند احمد وابي داود قال زيد بن ثابت فوالله لكاني انظر الي ملحقها عند صدع كان بالكتف وحديث الباب-------------------------------------------- من افراد البخاري ومسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 32 باب الصبر عند القتال--------------------- 2833 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر ان عبد الله بن ابي اوفي كتب فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا لقيتموهم فاصبروا باب فضل ال--------------صبر ------------------------------------------------------------------------------------عند القتال مع الكفار وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حد----------------------ثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا معاوية بن عمرو بفتح العين الازدي البغدادي قال حدثنا ابو اسحاق	4580	5365446019048736136	345	551.0	273	879	39.2491455078125	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1978	false	8603399857724314274	259	300	1317	1525	1525	300	AUTO 33 باب التحريض علي القتال وقوله تعالي- حرض المءمنين علي القتال باب التحريض علي القتال 2834 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول خرج رسول الله-	1978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04581	true	-2750352586946563012	39	77	180	374	1570	300	اعلم 33 باب التحريض علي القتال وقوله عز وجل حرض المءمنين علي القتال الانف---------------ال 2834 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه-يقول خرج رسول الله	4581	5365446019048736136	178	316.5	142	210	84.76190185546875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1979	false	-5067640849683008362	0	48	0	258	1583	300	صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	1979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04581	true	-2750352586946563012	77	124	374	631	1570	300	صلي الله عليه وسلم-الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	4581	5365446019048736136	256	506.0	209	258	99.22480773925781	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2636	false	-7456213226128406976	221	295	1124	1510	1537	300	الاول 4099 حد--ثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد---- سمعت انسا رضي الله عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا الثالث	2636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04581	true	-2750352586946563012	52	125	248	638	1570	300	الانفال 2834 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه-يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا الحديث	4581	5365446019048736136	371	722.0	301	392	94.64286041259766	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1979	false	-5067640849683008362	125	183	649	972	1583	300	باب حفر الخندق 2835 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم ويقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا والنبي صلي الله عليه وسلم يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره	1979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04582	true	467710029398106850	183	239	920	1241	1569	300	باب حفر الخندق 2835 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم ويقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا والنبي صلي الله عليه وسلم-يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره	4582	5365446019048736136	321	632.0	265	323	99.38080596923828	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2637	false	778324441299266184	21	81	107	432	1567	300	الجهاد 4100 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عب---د العزيز عن انس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم ------اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره قال	2637	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04582	true	467710029398106850	185	240	928	1245	1569	300	الخندق 2835 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم و---يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا و--------النبي صلي الله عليه وسلم-----يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره باب	4582	5365446019048736136	292	537.0	239	334	87.4251480102539	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1979	false	-5067640849683008362	155	267	817	1398	1583	300	ويقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنبي صلي الله عليه وسلم يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير------ الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجر-------------------------------------------------------------------------------------------ه 2836 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله عنه---- كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل ويقول لولا انت ما اهتدينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2837 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب ينقل التراب وقد واري التراب بياض بطنه وهو يقول لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزل السكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا	1979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04583	true	-2545578312911478096	16	254	82	1355	1589	300	ويقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا ولابي ذر عن الحموي والمستملي علي الجهاد ويتزن البيت بهذه الرواية وقال الزركشي هو الصواب وتعقبه الدماميني بان كونه غير موزونه لا يعد خطا فلم لا يجوز ان يكون هذا الكلام نثرا مسجعا وان وقع بعضه موزونا بحيث اذا روي احد فيها شيءا لا يدخل في الوزن حكم بخطءه والنبي صلي الله عليه وسلم-يجيبهم ويقول اللهم انه لا خير مستمر الا خير الاخرة فبارك في الانصار والمهاجرة وفي الحديث السابق انهم كانوا يجيبونه عليه الصلاة والسلام فقد كان تارة يجيبهم وتارة يجيبونه 2836 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله عنهيقول كان النبي صلي الله عليه وسلمي-نقل ويقول لولا انت ما اهتدينا الحديث 2836 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي انه قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهيقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يوم حفر الخندق ينقل اي التراب ويقول لولا انت ما اهتدينا وهذا الحديث اخرجه ايضا في الجهاد والمغازي ومسلم في المغازي والنساءي في السير 2837 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الاحزاب ينقل التراب وقد واري التراب بياض بطنه-وهو يقول لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزل السكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا	4583	5365446019048736136	574	1043.0	467	1278	44.9139289855957	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1980	false	-970368788717786482	6	145	25	712	1446	300	ان الالي هم قد بغوا علينا فاسقط هو لان وزنه مستفعلن مستفعلن فعول ويروي ان الاعادي بغوا علينا وهو لا يتزن الا بزيادة هم او قد وهذا كله علي رواية الالي بالقصر اما علي ارادة مءنث الاول اي الجماعة السابقة او علي انها تكون موصولة بمعني الذين ويكون خبر ان محذوفا تقديره ان الذين بغوا علينا ظالمون وقد قيل ان صوابه اولا ممدود التي لاشارة الجماعة وبه يصح المعني والوزن ابينا من الاباء وسبق قريبا الكلام علي مثل هذا شعر ام لا وكيف نطق به صلي الله عليه وسلم في هل انت الا اصبع دميت AUTO 35 باب من حبسه العذر عن الغزو باب من حبسه العذر عن الغزو العذر وصف يقوم بالمكلف يناسب التسهيل عليه 2838 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد ان انسا حدثهم قال رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم	1980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04584	true	9107245912569954026	121	163	664	863	1533	300	ان الالي هم قد بغوا علينا اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارادوا فتنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابينا من الاباء---------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 باب من حبسه العذر عن الغزو--------------------------------------------------------------------- 2838 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد ان انسا حدثهم قال رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم	4584	5365446019048736136	189	292.5	148	687	27.51091766357422	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1980	false	-970368788717786482	173	217	835	1051	1446	300	اقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا فيه حبسهم العذر وقال موسي حدثنا حماد عن حميد عن موسي ابن انس عن ابيه قال النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عبد الله الاول اصح خلفنا------------------------------- اي وراءنا وفي بعضها خلفنا	1980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04585	true	-1624510067205938522	0	46	0	231	1467	300	اقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا فيه حبسهم العذر وقال موسي حدثنا حماد عن حميد عن موسي -بن انس ق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عبد الله الاول اصح ان اقواما بالمدينة خلفنا بسكون اللام اي وراءنا -------ما سلكنا	4585	5365446019048736136	191	347.0	150	247	77.32793426513672	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1980	false	-970368788717786482	246	300	1193	1446	1446	300	36 باب فضل الصوم في سبيل الله باب فضل الصوم---------- في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2840 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن سعيد وسهيل بن ابي صالح انهما سمعا النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من-	1980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04586	true	270107930388752623	2	122	13	617	1501	300	36 باب فضل الصوم في سبيل الله باب فضل الصوم في الجهاد في سبيل الله او المراد ابتغاء وجه الله لءلا يعارض اولوية الفطر في الجهاد عن الصوم لانه يضعف عن اللقاء لكن يءيد الاول ما في حديث ابي هريرة المروي في فواءد ابي الطاهر الذهلي ما من مرابط يرابط في سبيل الله فيصوم يوما في سبيل الله الحديث وحينءذ فالاولوية المذكورة محمولة علي من يضعفه الصوم عن الجهاد اما من لم يضعفه فالصوم في حقه افضل لانه يجمع بين الفضيلتين 2840 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن سعيد وسهيل بن ابي صالح انهما سمعا النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من	4586	5365446019048736136	251	448.5	200	606	41.41914367675781	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1981	false	-5211745120280021426	70	265	368	1297	1500	300	37 باب فضل النفقة في سبيل الله باب فضل النفقة--------------------- في سبيل الله---------------------------------------------- 2841 حدثني سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم قال ابو بكر يا رسول الله ذاك الذي لا توي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم الحديث الاول زو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جين الزوج خلاف الفرد--------------------- وكل -----منهما يسمي زوجا والمراد- ان يشفع------- ما ينفقه من دينار او درهم او سلاح او غيره قا-ل الداودي ويقع الزوج علي الواحد والاثنين وهو هنا علي الواحد كل خزنة باب لعله من باب القلب واصله خ---------------------------------------------------------------------------------------------------زنة كل باب اي فل روي----------- بضم اللام وفتح--ها ولفظ فلان كناية عن اسم سمي به المحدث عنه ويقال في النداء فتحذف منه الالف والنون لا ترخيما والا لقالوا يا فلاه عند الجمهور قال ش لانه لا يقال الا بسكون اللام ولو كان ترخيما لفتحوها او ضموها قلت هو مضموم بلا شك قال سيبويه ليست ترخيما انما هي صيغة ارتجلت في الن----داء وقد جاءت في---- النداء نحو--- امسك فلانا عن فل بكسر اللام الثانية وكذا قال الازهري	1981	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04587	true	-6387938304103339790	36	298	198	1474	1484	300	37 باب فضل النفقة في سبيل الله باب فضل النفقة اي الانفاق في الجهاد في سبيل الله او في الجهاد وغيره مما يقصد به وجه الله تعالي 2841 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم قال ابو بكر يا رسول الله ذاك الذي لا توي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد سعد بن حفص ابو محمد الطلحي الكوفي قال حدثنا شيبان بفتح الشين المعجمة وسكون التحتية وفتح الموحدة ابن عبد الرحمن ابو معاوية النحوي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من انفق زوجين اي صنفين مقترنين شكلين كانا او نقيضين وكل واحد منهما----- زوج- و--مراده ان يشفع المنفق ما ينفقه من دينار او درهم او سلاح او غيره وقال الداودي ويقع الزوج علي الواحد والاثنين وهو هنا علي الواحد جزما وفي رواية اسماعيل القاضي من انفق زوجين من ماله في سبيل الله عام في جميع انواع الخير او خاص بالجهاد دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي خزنة كل باب فهو من المقلوب اي فل بضم اللام واسكانها وليس ترخيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه لا يقال الا بسكون اللام ولو كان ترخيما لفتحوها او ضموها --------------------قال سيبويه ليس- ترخيما انما هي صيغة ارتجلت في باب النداء وقد جاء- في غير النداء في لجة امسك فلانا عن فل فكسر اللام للقافية وقال---- الازهري	4587	5365446019048736136	677	1128.0	528	1428	47.40896224975586	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1218	false	-638014235956597676	134	290	648	1429	1475	300	حدثنا معاذ بن فضالة حد----------ثنا هشام عن يحيي عن هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من------------------- زهرة الدنيا وزينتها فقال------------------- رج-----ل يا رسول الله اوياتي الخير بالشر ف-------------------------------------------------سكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عن----ه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه --------لا ياتي الخير بالش-ر وان م---ما ينبت الربيع--- يقتل----- او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت و--رتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطي منه المسكين------------- واليتيم- وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه ك----------الذي ياكل ولا يشبع ويكون----- شهيدا عليه يوم القيامة	1218	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04588	true	-4635654360122596277	142	284	733	1455	1545	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا---------------- هلال عن----------------- عطاء بن يسار عن ابي----- سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقا---------م علي المنبر------------ فقال ان---ما اخشي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا فبدا باحداهما وثني بالاخري فقام رجل فقال يا رسول الله اوياتي الخير بالشر فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم قلنا يوحي اليه وسكت الناس كان علي رءوسهم الطير ثم انه -------------------------------------------------------------------------مسح عن وجهه الرحضاء فقال اين الساءل انفا اوخير هوثلاثا ان الخير لا ياتي ال--ا بالخير وانه كل ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم----------------- اكلت حتي امتلا---ت خاصرتاها استقبلت---- الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم لمن اخذه بحقه فجعله في سبيل الله واليتامي والمساكين ومن لم--------------------------------------- ياخذه ب----حقه فهو كالاكل الذي ------لا يشبع ويكون عليه شهيدا -----يوم القيامة	4588	5365446019048736136	439	564.5	346	938	46.80170440673828	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1981	false	-5211745120280021426	266	296	1301	1481	1500	300	فبنو اسد يوقعونها علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد وغيرهم يثني ويجمع ويءنث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قوم هو- ترخيم فلان فحذفت النون للترخيم والالف لسكونها وتفتح اللام وتضم علي مذهبي الترخيم	1981	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04588	true	-4635654360122596277	5	63	25	347	1545	300	فبنو اسد يوقعونها علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد وغيرهم يثني ويجمع ويءنث فيقول يا فلان ويا فلان ويا فلة ويا فلتان ويا فلات وفلان وفلانة كناية عن الذكر والانثي من الناس فان كنيت بهما عن غير الناس قلت الفلان والفلانة وقال قوم انه ترخيم فلان فحذف- النون للترخيم والالف لسكونها وتفتح اللام وتضم علي مذهبي الترخيم	4588	5365446019048736136	177	333.0	147	323	54.798763275146484	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1982	false	2649694283460971780	43	190	214	951	1553	300	2842 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي المنبر فقال انما اخشي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا فبدا باحداهما وثني بالاخري فقام رجل فقال يا رسول الله اوياتي الخير بالشر فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم قلنا يوحي اليه وسكت الناس كان علي رء-سهم الطير ثم انه مسح عن وجهه الرحضاء فقال اين الساءل انفا او خير هو ثلاثا ان الخير لا ياتي الا بالخير وانه كل-ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم كلما اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم لمن اخذه بحقه فجعله في سبيل الله واليتامي والمساكين ومن لم ياخذه بحقه فهو كالاكل الذي لا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	1982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04588	true	-4635654360122596277	141	284	728	1455	1545	300	2842 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي المنبر فقال انما اخشي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا فبدا باحداهما وثني بالاخري فقام رجل فقال يا رسول الله اوياتي الخير بالشر فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم قلنا يوحي اليه وسكت الناس كان علي رءوسهم الطير ثم انه مسح عن وجهه الرحضاء فقال اين الساءل انفا او-خير هو-ثلاثا ان الخير لا ياتي الا بالخير وانه كل ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم----- اكلت حتي---- امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم لمن اخذه بحقه فجعله في سبيل الله واليتامي والمساكين ومن لم ياخذه بحقه فهو كالاكل الذي لا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	4588	5365446019048736136	725	1411.5	583	739	98.10554504394531	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1982	false	2649694283460971780	50	137	249	670	1553	300	حدثنا هلال------------------------- عن عطاء بن يسار----------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي المنبر فق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اخشي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا------------------------- فبدا باحداهما---------------- وثني بالاخري---------------- فقام رجل ف-------------قال يا رسول الله او-ياتي الخير بالشر-------------------------------- فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم قلنا يوحي اليه وسكت الناس كان علي رء-سهم ال--------------------------------------------طير ثم انه-------------------- مسح عن وجهه الرحضاء فق---------------------------------------------------------------------------------------ال اين الساءل انفا--------------------------- او خير هو------------------------------------------------------------------ ثلاثا ان الخير-------- لا ياتي الا	1982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04589	true	3045113859759598558	5	182	23	940	1576	300	حدثنا هلال هو ابن ابي ميمونة الفهري عن عطاء بن يسار بالمهملة المخففة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي المنبر وفي طريق معاذ بن فضالة عن هشام عن هلال في باب الصدقة علي اليتامي جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فقال انما اخشي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا اي حسنها وبهجتها الفانية فبدا باحداهما اي ببركات الارض وثني بالاخري اي بزهرة الدنيا فقام رجل لم اعرف اسمه فقال يا رسول الله او ياتي الخير بالشر بفتح الواو اي تصير النعمة عقوبة فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم قلنا يوحي اليه وسكت الناس كان علي رءوسهم الطير كانهم يريدون صيده فلا يتحركون مخافة ان يطير ثم انه عليه الصلاة والسلام مسح عن وجهه الرحضاء بضم الراء وفتح الحاء المهملة والضاد المعجمة ممدودا العرق الذي ادره عند نزول الوحي عليه فقال اين الساءل انفا بمد الهمزة وكسر النون الان او خير هو بفتح الواو والهمزة استفهام علي سبيل الانكار اي المال هو خير قالها ثلاثا ان الخير الحقيقي لا ياتي الا	4589	5365446019048736136	414	657.0	329	919	45.04896545410156	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1983	false	-3501833159313454371	24	93	118	438	1406	300	باب فضل من جهز غازيا او خ------------------------------------------لفه بخيبر باب فضل من جهز غازيا----- 2843 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين قال حدثني يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني بسر بن سعيد قال حدثني زيد بن خالد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا الحديث الاول -----	1983	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04591	true	-7410186644998714923	3	82	13	382	1443	300	باب فضل من جهز غازيا او خلفه بتخفيف اللام اي قام بعده في اهله من يتركه بخي-ر بان قام عنه بما كان يفعله 2843 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين قال حدثني يحيي قال حدثني ابو سلمة قال حدثني بسر بن سعيد قال حدثني زيد بن خالد رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا وبه قال حدثنا ابو	4591	5365446019048736136	287	539.0	224	372	77.1505355834961	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1983	false	-3501833159313454371	113	154	530	721	1406	300	2844 حدثنا موسي حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت ام سليم الا علي ازواجه فقيل له فقال اني ارحمها قتل اخوها معي	1983	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04592	true	3592169868362068865	128	168	633	823	1497	300	2844 حدثنا موسي حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت ام سليم الا علي ازواجه فقيل له فقال اني ارحمها قتل اخوها معي	4592	5365446019048736136	190	375.0	150	191	99.4764404296875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1983	false	-3501833159313454371	226	300	1073	1406	1406	300	صلي الله عليه وسلم وان لم يكن هناك لكن المراد مع عسكري او مع نصرة ديني AUTO 39 باب التحنط عند القتال باب التحنط عند الق---------------------------------------تال 2845 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا ابن عون عن موسي بن انس قال وذكر يوم اليمامة قال اتي انس ثابت بن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط فقال يا عم ما يحبسك ان لا تجء قال الان يا ابن اخي وجعل-	1983	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04593	true	8825879901344704383	51	126	280	630	1520	300	صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث اخرجه مسلم في الفضاءل----------------------- 39 باب التحنط عند القتال باب التحنط اي استعمال الحنوط وهو ما يطيب به الميت عند القتال 2845 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا ابن عون عن موسي بن انس قال وذكر يوم اليمامة قال اتي انس ثابت بن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط فقال يا عم ما يحبسك ان لا تجء قال الان يا ابن اخي وجعل	4593	5365446019048736136	271	497.0	211	373	72.6541519165039	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1984	false	2835957277089342134	0	64	0	325	1498	300	يتحنط يعني من الحنوطثم جاء فجلس فذكر في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا عن وجوهنا حتي نضارب القوم ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم رواه حماد عن ثابت عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة بفتح الياء وخفة الميم مدينة من اليمن علي مرحلتين من الطاءف سميت باسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام قال	1984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04593	true	8825879901344704383	126	255	630	1280	1520	300	يتحنط يعني من الحنوطثم جاء فجلس فذكر في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا عن وجوهنا حتي نضارب القوم ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم رواه حماد عن ثابت عن انس وبه قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب ابو محمد الحجبي البصري قال حدثنا خالد بن الحرث الهجيمي بضم الهاء وفتح الجيم قال حدثنا ابن عون عبد الله عن موسي بن انس اي ابن مالك انه قال وذكر بواو الحال ولابي ذر عن الحموي ذكر باسقاطها يوم وقعة اليمامة التي كانت بين المسلمين وبين بني حنيفة اصحاب مسيلمة في ربيع الاول سنة اثنتي عشرة في خلافة ابي بكر واليمامة بتخفيف--------- الميم مدينة من اليمن علي مرحلتين من الطاءف سميت بامرا----ة زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام قال	4593	5365446019048736136	301	574.0	240	663	45.39970016479492	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1985	false	-7207729171695371088	27	60	150	311	1539	300	40 باب فضل الطليعة باب فضل الطليعة طليعة الجيش------------------------------------------------ من يبعث---------- ليطلع طلع العدو-- 2846 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي	1985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04594	true	-7387486071068380729	257	300	1301	1520	1520	300	40 باب فضل الطليعة باب فضل الطليعة بفتح الطاء المهملة وكسر اللام اسم جنس يشمل الواحد فاكثر وهو من يبعث الي العدو ليطلع علي احوالهم 2846 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه-قال قال النبي صلي-	4594	5365446019048736136	142	222.5	112	221	64.2533950805664	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1985	false	-7207729171695371088	60	93	311	479	1539	300	الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	1985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04595	true	5717619520742466301	0	33	0	168	1595	300	الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	4595	5365446019048736136	168	336.0	135	168	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1985	false	-7207729171695371088	168	237	881	1235	1539	300	في الاعراب AUTO 41 باب هل يبعث الطليعة وحده---- باب--------- هل يبعث الطليعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حده 2847 حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة حدثنا ابن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه -قال ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس قال صدقة اظنه يوم الخندقفانتدب الزبير ثم ندب------ فانتدب الزبير ثم ندب الناس فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير بن العوام	1985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04596	true	-241994455028612006	123	212	690	1166	1602	300	في السنة------- 41 باب هل يبعث الطليعة وحده هذا باب بالتنوين هل يبعث الطليعة بالرفع مفعول ناب عن الفاعل ولابي ذر يبعث بفتح اوله الطليعة بالنصب علي المفعولية اي هل يبعثه الامام الي كشف العدو وحده 2847 حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة حدثنا ابن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال ندب النبي صلي الله عليه وسلمال-ناس قال صدقة اظنه يوم الخندقفانتدب الزبير ثم ندب الناس فانتدب الزبير ثم ندب الناس فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وح---واري الزبير بن العوام	4596	5365446019048736136	335	566.0	270	487	68.78849792480469	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1986	false	-5741010853195451565	100	157	513	787	1480	300	القيامة 2850 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حصين وابن ابي السفر عن الشعبي عن عروة بن الجعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة قال سليمان عن شعبة عن عروة بن ابي الجعد تابعه مسدد عن هشيم عن حصين عن الشعبي عن عروة ابن ابي الجعد الحديث	1986	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04599	true	-1582688980410342043	119	175	638	910	1567	300	المغازي 2850 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حصين وابن ابي السفر عن الشعبي عن عروة بن الجعد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة قال سليمان عن شعبة عن عروة بن ابي الجعد تابعه مسدد عن هشيم عن حصين عن الشعبي عن عروة -بن ابي الجعد الحديث	4599	5365446019048736136	268	522.0	212	274	97.81021881103516	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1986	false	-5741010853195451565	235	265	1158	1301	1480	300	2851 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن ابي التياح عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل الحديث	1986	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04600	true	-756221868944341335	131	160	616	758	1490	300	2851 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن ابي التياح عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل الحديث	4600	5365446019048736136	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1987	false	-2322147471399283127	2	44	13	239	1542	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة-------------------------- 2852 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر حدثنا عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم	1987	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04601	true	-2026575219440370872	3	48	17	268	1558	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الموصول في السابق واللاحق 2852 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر حدثنا عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم	4601	5365446019048736136	225	427.5	184	252	89.28571319580078	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1987	false	-2322147471399283127	123	192	654	1009	1542	300	باب من احتبس فرسا------------- لقوله تعالي ومن رباط الخي--------ل باب---- من احتبس فرسا المراد الاحتباس بالصدقة في الوقف---------------------------------------- 2853 حدثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا طلحة بن ابي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	1987	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04602	true	-2090528792237815631	0	81	0	416	1540	300	باب من احتبس فرسا في سبيل الله لقوله تعالي ومن رباط الخيل الانفال باب فضل من احتبس فرسا ز---اد الكشميهني في سبيل الله لقوله تعالي من رباط الخيل الانفال اي للغزو 2853 حدثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا طلحة بن ابي سعيد قال سمعت سعيدا المقبري يحدث انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	4602	5365446019048736136	327	603.5	262	420	77.85713958740234	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1987	false	-2322147471399283127	215	300	1127	1542	1542	300	46 باب اسم الفرس والحمار باب اسم الفرس والحمار---------------------------------------------------------------------------- 2854 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم فتخلف ابو قتادة مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل فعقره ثم اكل فاكلوا فقدموا فلما ادركوه قال هل معكم-	1987	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04603	true	6026877957220330305	60	157	290	781	1512	300	46 باب اسم الفرس والحمار باب اسم الفرس والحمار اي مشروعية تسميتها كغيرهما من الدواب باسماء تخصها لتميزها عن غيرها من جنسها 2854 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم-فتخلف ابو قتادة مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوه قال هل معكم	4603	5365446019048736136	413	772.5	330	492	83.9430923461914	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1988	false	3142089015536372529	0	93	0	468	1511	300	منه شء قال معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها الحديث الاول حمار وحش في بعضها حمارا وحشيا جرادة بفتح الجيم وخفة الراء وبمهملة ادركوه اي النبي صلي الله عليه وسلم 2855 حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا معن بن عيسي حدثنا ابي بن عباس بن سهل عن ابيه عن جده قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم في حاءطنا فرس يقال له اللحيف قال ابو عبد الله وقال بعضهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخيف الحديث الثاني ابي بن عباس------- بضم --همزه وفتح الموحدة وتشديد ال---ياء عباس بفتح المهملة وشدة الموحدة واخره---- مهملة	1988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04604	true	-1150640466675165079	160	297	830	1527	1542	300	منه شء قال معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم-فاكلها وهذا الحديث قد سبق بمعناه في الحج بدون تسمية فرس ابي قتادة ووقع في سيرة ابن هشام ان اسمها الحزوة بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي بعدها واو والذي في الصحيح هو الصحيح او يكون لها اسمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2855 حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا معن بن عيسي حدثنا ابي بن عباس بن سهل عن ابيه عن جده قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم-في حاءطنا فرس يقال له اللحيف قال ابو عبد الله وقال بعضهم اللخيف وبه قال حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني قال حدثنا معن بن عيسي بفتح الميم وسكون العين المهملة اخره نون القزاز بالقاف وتشديد الزاي الاولي المدني حدثنا ولابي ذر حدثني بال-----افرا-د ابي بن عباس بن سهل بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد التحتية وعباس ب-----------------الموحدة -اخره سين مهملة	4604	5365446019048736136	319	544.0	254	831	38.38748550415039	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1988	false	3142089015536372529	119	269	609	1351	1511	300	يلحق به ال--ارض وقال بعضهم اللخيف اي بالمعجمة ويجء فيه الوجهان ضم اوله وفتحه و----------------------------------------------------------------------------------قيل لا وجه ل-------------لمعجمة وقال صاحب مراة الزمان انه بلام مضمومة وخاء معجمة كذا قيده البخاري وكذا حكاه ابن سعد عن الواقدي وقال اهداه له سعد بن البراء وحكي البلاذري عن الواقدي انه الحليف بتقديم الحاء المهملة لانه كان كالملتحف بعرفة وقيل النحيف بنون------------------------ 2856 حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع يحيي بن ادم حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ رضي الله عنه قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا الثالث	1988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04605	true	6678069300357522053	69	210	363	1072	1527	300	الله اي البخاري وقال بعضهم اللخيف اي بضم اللام------------------------ وفتح الخاء المعجمة قال عياض وبالاول ضبطناه عن عامة شيوخنا وبالثاني عن ابي الحسين اللغوي وقيل لا وجه لضبطه بالخاء المعجمة وفي النهاية انه روي بالجيم بدل الخاء المعجمة وعند-------------------------- ا------------------------------------بن الجوزي بالنون بدل اللام من------------------------------------------------------------------ النحافة وهذا الحديث من افراد المءلف 2856 حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع يحيي بن ادم حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ رضي الله عنه-قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم-علي حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا الحديث	4605	5365446019048736136	495	857.0	386	863	57.358055114746094	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1988	false	3142089015536372529	205	268	1055	1344	1511	300	صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير---------------- فقال يا معاذ -------------هل تدري حق الله ------------------------------------------------علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعل--------------------م قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه---------------------------------- ولا يشركوا به شيءا -----------------------------------------------وحق العباد علي الل------------------------------ه ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا------------------- فقلت يا رسول الله اف---------------لا ابشر به الناس ق------------------------------ال لا تبشرهم----- فيتكلوا	1988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04606	true	-7104921898746662374	99	214	519	1085	1542	300	صلي الله عليه وسلمويعفورا اهداه فروة بن عمرو وقيل بالعكس فقال يا معاذ هل ولابي ذر وهل تدري حق الله كذا باسقاط ما في الفرع وغيره في نسخة ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال عليه الصلاة والسلام فان حق الله علي العباد ان يعبدوه وللكشميهني ان يعبدوا بحذف المفعول ولا يشركوا به شيءا وحق العباد بالنصب عطفا علي فان حق الله ولابي ذر حق العباد علي الله بالرفع علي الاستءناف فضلا منه ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله افلا اي قلت ذلك فلا ابشر به الناس فالمعطوف عليه مقدر بعد الهمزة قال لا تبشرهم بذلك فيتكلوا	4606	5365446019048736136	261	433.5	204	566	46.113075256347656	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1989	false	-9162738122779305518	32	72	148	342	1448	300	2857 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لنا يقال له مندوب فقال ما راينا من فزع وان وجدناه	1989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04606	true	-7104921898746662374	262	300	1351	1542	1542	300	2857 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا لنا يقال له مندوب فقال ما راينا من فزع وان وجدناه-	4606	5365446019048736136	191	367.0	154	194	98.45360565185547	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1989	false	-9162738122779305518	33	194	153	904	1448	300	حدثنا محمد بن بشار حد------------------------ثنا غندر حد--------------------ثنا شعبة س--------------معت قتادة ---------عن انس بن مالك رضي الله ع---نه قال كان فزع------- بالمدينة-------- فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لنا-------------------------------------------------- يقال له مندوب----------------------------- فقال---------------------- ما راينا من فزع وان وجدناه--------- لبحرا الرابع لنا لا ينافي ما تق------------------دم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لابي طلحة لان ابا طلحة كان زوج امه وهو كان في حجره مندوب مفعول من الندب وهو الطلب سمي به الفرس AUTO----------------------------- 47 باب ما يذكر من شءم الفرس باب ما يذكر---------- من شوم الفرس اصله شءم بالهمز وقد تخفف فتصير واوا------------- 2858 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انما الشءم في ثلاثة في الفرس والمراة والدار ---2859 حدثنا عبد الله ---------------------------------------------------------------بن مسلمة عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء ففي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04607	true	-4657648942212845217	3	260	14	1296	1491	300	حدثنا محمد بن بشار بموحدة فمعجمة مشددة قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال سمعت قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال كان فزع اي خوف بالمدينة اي ليلا فاستعار النبي صلي الله عليه وسلمفر-سا لنا لا ينافي قوله فيما سبق انه لابي طلحة لانه زوج امه يقال له مندوب بغير الف ولام وكان بطء المشي فقال حين استبرا الخبر ورجع ما راينا من فزع وان وجدناه اي الفرس لبحرا شبه جريه لما كان كثيرا بالبحر لكثرة ماءه وعدم انقطاعه وقال الخطابي ان هنا نافية واللام في لبحرا بمعني الا اي ما وجدناه الا بحرا والعرب تقول ان زيد لعاقل اي ما بزيد الا عاقل ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة وقد كان للنبي صلي الله عليه وسلماربعة وعشرون فرسا لكل واحدة منها اسم مخصوص بعينه ويميزه عن غي--------------------------------------------------ره من جنسه وكان له بغلة تسمي دلدل وناقة تسمي القصواء واخري تسمي العضباء وغير ذلك 47 باب ما يذكر من شءم الفرس باب ما يذكر في الحديث من شءم الفرس--------- بالهمزة و--تخفف------ واوا وهو ضد اليمن 2858 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول انما الشءم في ثلاثة في الفرس والمراة والدار وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال اخبرني بالافراد سالم بن عبد الله ان اباه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول انما الشءم كاءن في ثلاثة في	4607	5365446019048736136	483	542.5	380	1449	33.33333206176758	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1989	false	-9162738122779305518	160	198	758	933	1448	300	2859 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء ففي المراة والفرس والمسكن الحديث	1989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04610	true	-7970277481912117963	40	76	202	375	1480	300	2859 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان كان في شء ففي المراة والفرس والمسكن الحديث	4610	5365446019048736136	173	336.0	137	175	98.85713958740234	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	false	-2934415960251305475	76	229	409	1127	1480	300	الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك حسنات--------------- له فهي لذلك اجر ---ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي ----علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04611	true	-6216117312656846824	0	135	0	649	1499	300	الله بن مسلمة عن--- مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له فاما الرجل الذي هي عليه وزر فهو رجل ربط----------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4611	5365446019048736136	588	1053.5	464	758	77.57256317138672	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	false	-7508444953670195897	63	194	340	961	1501	300	الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربط-------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04611	true	-6216117312656846824	0	135	0	649	1499	300	الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له فاما الرجل الذي هي عليه وزر فهو رجل ربطها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4611	5365446019048736136	611	1198.0	483	652	93.71165466308594	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2399	false	-4451880035162774365	117	258	575	1247	1474	300	الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه---- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر-------- -----وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2399	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04611	true	-6216117312656846824	0	135	0	649	1499	300	الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له فاما الرجل الذي هي عليه وزر فهو رجل ربط---------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمع-ن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4611	5365446019048736136	562	1032.5	443	705	79.71630859375	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3112	false	7022057002501113005	8	154	45	733	1476	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ---------اثارها وازواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي -----------------علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	3112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04611	true	-6216117312656846824	4	135	17	649	1499	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثار---------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له فاما---- الرجل الذي هي عليه وزر فهو رجل ربط--------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك و----سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4611	5365446019048736136	556	1002.5	438	725	76.68965148925781	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4223	false	9147681424221994461	6	149	34	709	1461	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي -----------------------علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04611	true	-6216117312656846824	4	135	17	649	1499	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له فاما---- الرجل الذي هي عليه وزر فهو رجل ربط--------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4611	5365446019048736136	548	982.5	432	720	76.11111450195312	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	false	-2934415960251305475	171	229	847	1127	1480	300	ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- عن الحمر------------- فقال-------------------- ما انزل علي فيها شء------ الا هذه الاية الجامع---------------ة الفاذة------------------------------------------------------------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04612	true	6005705527218209646	119	194	619	1014	1534	300	ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر وسياتي في علامات النبوة--------------------------------- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم الساءل صعصعة بن ناجية جد الفرزدق عن الحمر اي عن صدقتها فقال عليه الصلاة والسلام ما انزل علي فيها شء مخصوص الا هذه الاية الجامعة العامة الشاملة الفاذة بالفاء والذال المعجمة المشددة القليلة مثل المنفردة في معناها فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4612	5365446019048736136	226	380.5	178	428	52.80373764038086	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	false	-7508444953670195897	133	245	662	1240	1501	300	كانت ارواثها--------- واث---------------------------------------ارها حسنات له----------------------- ولو انها مرت بنهر------------------- فشربت منه---------------- ولم يرد ان يسقيها كا-------------------------------ن ذلك حسنات له ورجل رب--------------------------------طها فخرا ورءاء ونواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاهل الاسلام فهي وزر -------علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل----------------------------------------------------------------------------- علي فيها ----الا هذه ال--اية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره طيلها بكسر الطاء وفتح الياء والمشهور طولها بالواو وهو الحبل الذي تشد به الدابة عند الرعي فاستنت الاستنان العدو شرفا اي شوطا ونواء بكسر النون والمناواة المعاداة واعلم ان الثالث من الاقسام محذوف اختصارا وهو رجل رب--------------------------طها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها وفي -ذلك خير	1990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04612	true	6005705527218209646	1	134	5	690	1534	300	كانت ارواثها بالمثلثة واثارها بالمثلثة في الارض بحوافرها عند خطواتها حسنات له اي لصاحبها يوم القيامة ولو انها مرت بنهر بفتح الهاء وسكونها فشربت منه بغير قصد صاحبها ولم يرد ان يسقيها كان ذلك اي شربها وعدم ارادته ان يسقيها حسنات له و اما الرجل الذي هي عليه وزر فهو رجل ربطها فخرا بالنصب للتعليل اي لاجل الفخر اي تعاظما ورياء اي اظهارا للطاعة والباطن بخلافه ونواء بكسر النون وفتح الواو والمد عداوة لاهل الاسلام فهي وزر اي اثم علي ذل-------------------------------------ك الرجل وقيل الواو في رياء ونواء بمعني او لان هذه الثلاثة قد تفترق في الاشخاص وكل واحد منها مذموم علي حدته وحذف من هذه الرواية احد هذه الثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختصارا وهو كما ثبت في اخر كتاب الشرب رجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر	4612	5365446019048736136	233	283.5	178	969	24.045408248901367	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	false	-7508444953670195897	246	292	1245	1464	1501	300	الحديث في باب شرب الناس AUTO------------- 49 باب من ضرب دابة غيره في الغزو باب من ضرب دابة غير--------------------------ه 2861 حدثنا مسلم حدثنا ابو عقيل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر بن عبد الله الانصاري فقلت له حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله	1990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04612	true	6005705527218209646	246	300	1277	1534	1534	300	الحديث في علامات النبوة ان شاء الله تعالي 49 باب من ضرب دابة غيره في الغزو باب من ضرب دابة غيره لما عيت في الغزو اعانة له 2861 حدثنا مسلم حدثنا ابو عقيل حدثنا ابو المتوكل الناجي قال اتيت جابر بن عبد الله الانصاري فقلت له حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله-	4612	5365446019048736136	201	366.5	158	258	77.90697479248047	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	false	-7508444953670195897	271	300	1359	1501	1501	300	حدثنا ابو المتوكل------------ الناجي ----------------------------------------------------------قال اتيت جابر بن عبد الله الانصاري ------------فقلت له حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سافرت معه في بعض اسفاره-	1990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04613	true	2805698864283958055	145	190	742	967	1527	300	حدثنا ابو المتوكل علي بن داود الناجي بالنون والجيم نسبة الي بني ناجية بن سامة قبيلة كبيرة منهم قال اتيت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهفقلت له حدثني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سافرت معه في بعض اسفاره	4613	5365446019048736136	142	246.0	114	225	63.11111068725586	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1991	false	5301939596155015512	0	116	0	582	1541	300	قال ابو عقيل لا ادري غزوة او عمرةفلما ان اقبلنا قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يتعجل الي اهله فليعجل قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك ليس فيه شية والناس خلفي فبينا انا كذلك اذ قام علي فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربة فوثب البعير مكانه فقال اتبيع الجمل قلت نعم فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف اصحابه فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اواق من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك	1991	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04613	true	2805698864283958055	8	122	38	618	1527	300	قال ابو عقيل لا ادري غزوة او عمرةفلما ان اقبلنا قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يتعجل الي اهله فليعجل قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك ليس فيه شية والناس خلفي فبينا انا كذلك اذ قام علي فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربة فوثب البعير مكانه فقال اتبيع الجمل قلت نعم فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم-المسجد في طواءف اصحابه فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم-اواق من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك	4613	5365446019048736136	580	1150.0	466	582	99.65635681152344	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1900	false	1230046404569160834	120	212	588	1041	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق يحتسب اي يقضي عنه حسبة لله تعالي سبق مرارا AUTO ------4 باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة الي مكان مسمي جاز باب اذا اشترط الباءع 2718 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار يسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته--------------------------------------- فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا	1900	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04614	true	-4692645498194766600	124	183	612	910	1545	300	الله صلي الله عليه وسلمثم قال اعطني هذه العصا ففعلت فاخذها فنسخه بها نخسات ثم قال اركب ------------------------------------------------------------------------فقال اتبيع الجمل قلت نعم وفي باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة من كتاب الشروط من طريق---------------------------------------------------------- عامر الشعبي عن-- جابر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته وفي رواية داود بن قيس احسبه باربع اواق فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا	4614	5365446019048736136	141	157.5	111	561	25.133689880371094	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1991	false	5301939596155015512	23	116	109	582	1541	300	قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ----------------------------------------------------------ارمك ليس فيه-------------------------------------------------------- شية---------------------------------------------------------------------------------------- والناس خلفي----------------------------------------------------------------- فبينا--------- انا كذلك اذ قام علي ف---------------------------------------------------------------------------------قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربة فوثب البعير مكانه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتبيع الجمل قلت نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف اصحابه فدخلت ال---------------------------يه وعقلت الجم--------ل في ناحية البلاط--------------------------------------------- فقلت له --------------------هذا جملك---------------- فخرج---------- فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اواق من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم ق------------------------ال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك	1991	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04614	true	-4692645498194766600	5	257	26	1324	1545	300	قال جابر فاقبلنا وانا علي جمل لي ارمك بهمزة مفتوحة فراء ساكنة فميم مفتوحة فكاف يخالط حمرته سواد ليس فيه اي في الجمل ولابي ذر فيها اي في الراحلة لان الجمل راحلة شية بكسر الشين المعجمة وفتح التحتية المخففة علامة اي ليس فيه لمعة من غير لونه او لا عيب فيه والناس خلفي جملة حالية من قوله وانا علي جمل لي اي ان جمله كان يسبق جمال غيره فبينا بغير ميم انا كذلك اذ قام علي اي وقف جملي من الاعياء والكلال كقوله تعالي واذا اظلم عليهم قاموا البقرة اي وقفوا فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا جابر استمسك فضربه بسوطه ضربة فوثب البعير مكانه ولاحمد قلت يا رسول الله ابطا جملي هذا قال انخه واناخ رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال اعطني هذه العصا ففعلت فاخذها فنسخه بها نخسات ثم قال اركب فقال اتبيع الجمل قلت نعم وفي باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة من كتاب الشروط من طريق عامر الشعبي عن جابر قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته وفي رواية داود بن قيس احسبه باربع اواق فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم-المسجد في طواءف اصحابه فدخلت اليه ولابي ذر عن الكشميهني عليه وعقلت الجمل بالعقال في ناحية البلاط بفتح الموحدة الحجارة المفروشة عند باب المسجد فقلت له عليه الصلاة والسلام هذا جملك الذي ابتعته مني فخرج من المسجد فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلما-واق من ذهب فقال اعطوها جابرا بقطع همزة اعطوها مفتوحة ثم قال استوفيت الثمن قلت نعم قال الثمن والجمل لك	4614	5365446019048736136	459	754.5	369	1300	35.30769348144531	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1992	false	-1670941462606095403	8	114	42	570	1528	300	52 باب من قاد دابة غيره في الحرب باب من قاد دابة غيره في الحرب 2864 حدثنا قتيبة حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن ابي اسحاق قال رجل للبراء بن عازب رضي الله عنهما افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر ان هوازن كانوا قوما رماة وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبلونا بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفر فلقد رايته وانه لعلي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	1992	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04617	true	-3152258943186137280	197	299	999	1521	1527	300	52 باب من قاد دابة غيره في الحرب باب من قاد دابة غيره في الحرب 2864 حدثنا قتيبة حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن ابي اسحاق قال رجل للبراء بن عازب رضي الله عنه-- افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين قال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يفر ان هوازن كانوا قوما رماة وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يفر فلقد رايته وانه لعلي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	4617	5365446019048736136	521	1015.5	419	528	98.67424011230469	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1992	false	-1670941462606095403	24	111	110	555	1528	300	حدثنا قتيبة------------ حدثنا سهل بن يوسف--------- عن شعبة ----------عن ابي اسحاق ---------------------------------قال رجل-------------------------------------------- للبراء بن عازب رضي الله عنهما افرر-----------------------------------------------------تم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم----- حنين -------------------------------قال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ لم يفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هوازن--------------------------------------------------- كانوا قوما رماة-------- وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبل-----------------------------ونا----------------- بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ---------------------------------------------------------------يفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد رايته-------------------- وانه لعلي بغلته البيضاء---------------------------------------- وان ابا سفيان----------------------- اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ---	1992	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04618	true	5815913316948280891	5	292	23	1479	1520	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سهل بن يوسف الانماطي عن شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي انه قال قال رجل في رواية عند المءلف في غزوة حنين انه من قيس للبراء بن عازب رضي الله عنه-- افررتم وفي باب بغلة النبي صلي الله عليه وسلموالمغازي اوليتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم وقعة حنين وكانت لست خلت من شوال سنة ثمان قال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلملم يفر بتشديد نون لكن اي نحن فررنا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلملم يفر وحذف لانه لم يرد ان يصرح بفرارهم ومعلوم من حال نبينا وغيره من الانبياء عليهم الصلاة والسلام عدم الفرار لفرط اقدامهم وشجاعتهم وثقتهم بوعد الله في رغبتهم في الشهادة ولم يثبت عن احد منهم انه فر ومن قال ذلك في النبي صلي الله عليه وسلمقتل ولم يستتب عند مالك ان هوازن وهي قبيلة كبيرة من العرب ينسبون الي هوازن بن منصور كانوا قوما رماة جمع رام وانا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبلونا اي هوازن ولابي ذر فاستقبلونا بالفاء بدل الواو بالسهام فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يفر اي فاما نحن فقد فررنا واما رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يفر فبين شعبة ان فرار من فر لم يكن علي نية الاستمرار في الفرار وانما انكشفوا من وقع السهام والفرار المتوعد عليه هو ان ينوي عدم العود واما من تحيز الي فءة او كان فرارا لكثرة عدد العدو بان كان ضعفهم او اكثر او نوي العود اذا امكنه فليس داخلا في الوعيد فلقد رايته عليه الصلاة والسلام وانه لعلي بغلته البيضاء التي اهداها له ملك ايلة او فروة الجذامي وان ابا سفيان بن الحرث بن عبد المطلب اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول انا النبي لا كذب اي انا	4618	5365446019048736136	435	664.5	352	1461	29.774127960205078	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1993	false	-2752292081489800720	225	288	1159	1472	1526	300	55 باب الفرس القطوف باب الفرس القطوف هو--------------------- البطء والقطاف بالكسرالبطء- 2867 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف او كان فيه قطاففلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري	1993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04620	true	5578258542308647	128	196	643	977	1498	300	55 باب الفرس القطوف باب الفرس القطوف بفتح القاف وضم الطاء اي البطء المشي مع تقارب الخطا 2867 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة كان يقطف او كان فيه قطاففلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري	4620	5365446019048736136	291	549.5	230	335	86.86566925048828	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1994	false	7887315155261527846	0	88	0	421	1502	300	الله عليه وسلم AUTO 56 باب السبق بين الخيل باب-------- السبق بين الخيل--------------------------------------------------------------------------------- 2868 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين ثنية الي مسجد بني زريق ميل	1994	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04621	true	8151494693427548430	29	129	145	648	1541	300	الله عليه وسلم----- 56 باب السبق بين الخيل باب مشروعية السبق بين الخيل بفتح السين المهملة وسكون الموحدة مصدر واما بفتحها فهو المال الذي يدفع الي السابق 2868 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماق-ال اجري النبي صلي الله عليه وسلم-ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين ثنية الي مسجد بني زريق ميل	4621	5365446019048736136	413	764.5	328	510	80.98039245605469	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1994	false	7887315155261527846	208	257	1056	1282	1502	300	57 باب اضمار الخيل للس----------------------------------------------------------------------------بق 2869 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي لم تضمر وكان امدها من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان سابق بها باب	1994	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04622	true	-5360746941652690258	81	144	432	737	1526	300	57 باب اضمار الخيل للسبق باب اضمار الخيل للسبق اي اهزالها لاجل السبق وسبقت كيفية ذلك في الباب السابق 2869 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسا-بق بين الخيل التي لم تضمر وكان امدها من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان سابق بها قال	4622	5365446019048736136	216	384.5	168	306	70.5882339477539	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1995	false	4425639093641639044	25	112	129	551	1492	300	باب غاية السبق للخيل المضمر----------------------ة 2870 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ق-ال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع فقلت لموسي فكم كان بين ذلك قال ستة اميال او سبعة-وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق قلت فكم بين ذلك قال ميل او نحوه وكان ابن عمر ممن سابق فيها	1995	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04623	true	7486535645466473588	180	269	911	1355	1511	300	باب غاية السبق للخيل المضمرة بتشديد الميم المفتوحة 2870 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الخيل التي قد -ضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع فقلت لموسي فكم كان بين ذلك قال ستة اميال او سبعة وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق قلت فكم بين ذلك قال ميل او نحوه وكان ابن عمر ممن سابق فيها	4623	5365446019048736136	418	808.0	333	446	93.72196960449219	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1995	false	4425639093641639044	46	120	234	595	1492	300	نافع عن ابن عمر رضي الله ع------نه قال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد ا----------------------ضمرت فارسلها من الحفياء وكان امد----------ها ثنية الوداع---------------------------------------------------------- فقلت لموسي ------------فكم كان بين ذلك قال ستة اميال او سبعة-------------------------------------------------------------------------------وسابق بين الخيل التي لم ----------------------تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امد----------ها مسجد بني زري--------------ق قلت ---------فكم بين ذلك قال ميل او نحوه وك-----------------------ان ابن عمر ممن سابق فيها باب غاية السبق للخيل المضمرة علم شرح الحديث	1995	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04624	true	6387298743486615469	0	119	0	604	1581	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الخيل التي قد اضمرت بضم الهمزة وكسر الميم فارسلها من الحفياء وكان امدها اي غايتها ثنية الوداع واضيفت الثنية الي الوداع لانها موضع التوديع قال ابو اسحاق فقلت لموسي اي ابن عقبة فكم كان بين ذلك قال ستة اميال او سبعة وقال سفيان في الرواية السابقة خمسة او ستة وهو اختلاف قريب وسابق عليه الصلاة والسلام بين الخيل التي لم تضمر بتشديد الميم المفتوحة فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها اي غايتها مسجد بني زريق قال ابو اسحاق قلت اي لموسي فكم بين ذلك قال ميل او نحوه وقال سفيان ميل ولم يشك وكان ابن عمر ممن سابق فيها وذكر المءلف هذا--------------------- الحديث	4624	5365446019048736136	314	492.0	247	626	50.15974426269531	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1995	false	4425639093641639044	124	193	612	959	1492	300	59 باب ناقة النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عمر اردف النبي صلي الله عليه وسلم اسامة علي القصواء وقال المسور قال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء باب ناقة النبي صلي الله عليه وسلم------------ وقال ابن عمر موصول اخر المغازي في باب حجة النبي صلي الله عليه وسلم---------------- القصواء بفتح القاف والمد وقيل بضم القاف والقصر اصله مقطوعة طرف اذنها ولم تكن ناقته صلي الله	1995	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04625	true	-4077954149140249636	237	300	1149	1484	1484	300	59 باب ناقة النبي صلي الله عليه وسلم-قال ابن عمر اردف النبي صلي الله عليه وسلماس-امة علي القصواء وقال المسور قال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء باب ناقة النبي صلي الله عليه وسلمقال ولابي ذر وقال ابن---------- عمر رضي الله عنهمااردف النبي صلي الله عليه وسلماسامة بن زيد علي القصواء بفتح القاف وسكون الصاد المهملة ممدودا اسم--------------------------- ناقته صلي الله-	4625	5365446019048736136	258	441.0	206	375	68.80000305175781	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1995	false	4425639093641639044	146	300	721	1492	1492	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء باب ناقة النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عمر موصول اخر المغازي في باب حجة النبي صلي الله عليه وسلم القصواء بفتح القاف والمد وقيل بضم القاف والقصر اصله مقطوعة طرف اذنها ولم تكن ناقته صلي الله عليه وسلم كذلك علي الاصح وانما سميت بذلك لانها كانت غاية في الجري واخر كل شء اقصاه وقيل القصواء هي التي ابتاعها من ابي بكر بمكة باربع ماءة درهم وهاجر عليها وقال المسور موصول في الصلح 2871 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت انسا رضي الله عنه يقول كانت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها العضباء 2872 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي العضباء لا تسبق قال حميد او لا تكاد تسبقفجاء اعرابي علي قعود فسبقها فشق ذلك علي المسلمين حتي-	1995	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04626	true	-3251736689802292517	23	152	115	787	1513	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء اي ما حرنت 2-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------871 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول كانت ناقة النبي صلي الله عليه وسلميقال لها العضباء الحديث 2871 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا معاوية بن عمرو الازدي قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم الفزاري عن حميد الطويل انه قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول كانت ناقة النبي صلي الله عليه وسلميقال لها العضباء بعين مهملة مفتوحة فضاد معجمة ساكنة ممدود-------------------------------------------------------------------------------- 2872 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن حميد عن انس رضي الله عنه-قال كان للنبي صلي الله عليه وسلمن-اقة تسمي العضباء لا تسبق قال حميد او لا تكاد تسبقفجاء اعرابي علي قعود فسبقها فشق ذلك علي المسلمين حتي	4626	5365446019048736136	311	365.5	250	1119	27.79267120361328	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1996	false	-1711862273827362224	112	223	549	1116	1489	300	باب الغزو علي الحمير باب الغزو علي الحمير لم يرد في-----------------------------------ه حديث AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 61 باب بغلة النبي صلي الله عليه وسلم البيضاء قاله انس وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء باب بغلة النبي صلي الله عليه وسلم البيضاء قاله انس موصول في المغازي في قصة حنين وقال ابو حميد موصول في الجزية ا------------------------------------------------------------------------------يلة بفتح الهمزة وسكون الياء وباللام--------------------------------------------------------- اخر الحجاز واول الشام علي ساحل البحر بينها وبين المدينة خمس عشرة مرحلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2873 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة	1996	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04628	true	-82968185315371928	0	251	0	1316	1578	300	باب الغزو علي الحمير باب الغزو علي الحمير كذا وقع للمستملي وحده من غير ذكر حديث ويناسبه حديث معاذ السابق كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلمعلي حمار يقال له عفير فيحتمل ان المءلف رحمه الله تعاليبيض له ليكتبه من غير الطريق السابقة كعادته فاخترمته المنية قبل وضم النسفي هذه الترجمة لتاليتها فقال باب الغزو علي الحمير وبغلة النبي صلي الله عليه وسلم واستشكل لانه لا ذكر للحمير في حديثي الباب واجيب باحتمال ان يءخذ حكم الحمار من البغلة او ان المءلف بيض له 61 باب بغلة النبي صلي الله عليه وسلم-البيضاء قاله انس وقال ابو حميد اهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم-بغلة بيضاء باب بغلة النبي صلي الله عليه وسلم-الببضاء قاله انس في حديثه الطويل -في قصة حنين وقال ابو حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي في حديثه الطويل في غزوة تبوك السابق موصولا في اواخر الزكاة اهدي ملك ايلة بفتح الهمزة وسكون التحتية مدينة علي ساحل البحر بين مصر ومكة في قول ابي عبيد وقال غيره هي اخر الحجاز واول الشام--------------- بينها وبين المدينة خمس عشرة مرحلة واسم ملكها يوحنا بن روبة واسم امه العلماء للنبي صلي الله عليه وسلمبغلة بيضاء وهذه غير البغلة التي كان عليها يوم حنين وفي مسلم عن العباس ان البغلة التي كانت تحته يوم حنين اهداها له فروة بن نفاثة بضم النون وبعد الفاء المخففة الف فمثلثة وهذا هو الصحيح 2873 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم-الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة	4628	5365446019048736136	492	837.0	396	1336	36.82634735107422	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1996	false	-1711862273827362224	219	300	1092	1489	1489	300	-----------وسلاحه وا----------------رضا ترك------------------ها صدقة الحديث الاول وارضا---------------------- هي نصف ارض فدك وثلث ارض وادي القري وسهم- من خمس خيبر وصفيه من ارض بني النضير تركها الضمير راجع للثلاث البغلة والسلاح والارض لا للارض وحدها قال صلي----------- الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة--------------------------------------------------- 2874 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال له رجل يا ابا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولي النبي صلي الله-	1996	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04629	true	7170383071187660575	31	118	172	620	1552	300	بيضاء لذلك وسلاحه الذي اعده للحرب وارضا تركها وفي الوصايا جعلها صدقة اي في صحته واخبر بحكمها عند وفاته والارض هي نصف---- فدك وثلث ارض وادي القري وسهمه من خمس خيبر وصفيه من---- بني النضير --------------------------------------------------------------قاله الكرماني رحمه الله تعالي وهذا الحديث اخرجه ايضا في الجهاد والمغازي والنساءي في الاحباس وسبق في الوصايا 2874 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد ---------قال حدثني ابو اسحاق عن البراء رضي الله عنهق-ال له رجل يا ابا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولي النبي صلي الله	4629	5365446019048736136	266	408.0	209	528	50.378787994384766	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1997	false	2805540885559317164	0	37	0	195	1512	300	عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	1997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04629	true	7170383071187660575	118	152	620	812	1552	300	عليه وسلم-ولكن ولي سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صلي الله عليه وسلم-علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	4629	5365446019048736136	192	369.0	158	195	98.46154022216797	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1992	false	-1670941462606095403	63	110	291	551	1528	300	ان هوازن كانوا قوما رماة وان-ا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم واستقبلونا بالسهام ف-------------اما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يفر فلقد رايته وانه لعلي بغلته البي--------------------------------------------------------------------------ضاء وان ابا سفيان----------------------- اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب	1992	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04630	true	1450089952535922360	1	63	5	347	1570	300	ان هوازن كانوا قوما رماة وانما لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام فبين السبب في الاسراع والنبي صلي الله عليه وسلمعلي-------------------------- بغلته البيضاء التي اهداها له فروة بن نفاثة كما مر عن رواية مسلم ولابي ذر علي بغلة بيضاء وابو--- سفيان بن الحرث بن عبد المطلب اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول انا النبي لا كذب	4630	5365446019048736136	216	365.5	179	372	58.064517974853516	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1997	false	2805540885559317164	9	189	51	980	1512	300	والنبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البي--------------------------------------------------------------------------ضاء وابو سفيان بن الحارث------------- اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب ا---------------------------------------------------------------------نا ابن عبد المطلب ا---------------------------------------------------------------------لحديث الثاني يا ابا عمارة بضم المهملة وخفة الميم هو كنية البراء وليتم اي ادبرتم سرعان بضم السين وسكون الراء جمع سريع وبفتح السين والراء اواءلهم بالنبل هي السهام العربية لا واحد لها من لفظها وانما واحدها سهم AUTO 62 باب جهاد النساء باب جهاد النساء 2875 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن معاوية بن اسحاق عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن معاوية بهذا الحديث الاول معاوية بن اسحاق اي ا------------------------------------------------------------------بن طلحة بن عبد الله القرشي عن عاءشة هي عمته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا بخلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمرو السابق الراوي عن ابي اسحاق الفزاري 2876 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن معاوية بهذا وعن حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين عن النبي صلي الله عليه وسلم ساله نساءه عن الجهاد فقال نعم الجهاد الحج	1997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04630	true	1450089952535922360	22	262	137	1371	1570	300	والنبي صلي الله عليه وسلم-علي بغلته البيضاء التي اهداها له فروة بن نفاثة كما مر عن رواية مسلم ولابي ذر علي بغلة بيضاء وابو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول انا النبي لا كذب اي فلا انهزم لان الذي وعدني الله به من النصر حق لا خلف لميعاده تعالي انا ابن عبد المطلب انتسب لجده لشهرته به كما قال ضمام بن ثعلبة لما قدم ايكم ابن عبد المطلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 62 باب جهاد الن----------------ساء 2875 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن معاوية بن اسحاق عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-قالت استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم-في الجهاد فقال جهادكن الحج وقال عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن معاوية بهذا وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة ابو عبد الله العبدي قال اخبرنا سفيان الثوري عن معاوية بن اسحاق بن طلحة التيمي ابي الازهر عن---------- عمته عاءشة بنت طلحة التميمية عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت استاذنت النبي صلي الله عليه وسلمفي الجهاد وهو القتال في سبيل الله فقال عليه الصلاة والسلام جهادكن الحج وسبق هذا الحديث بمعناه في اول الجهاد واواخر الحج وقال عبد الله بن الوليد العدني حدثنا سفيان الثوري مما هو موصول في جامعه عن معاوية بن-------------------------- اسحاق بهذا--- 2876 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن معاوية بهذا وعن حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين عن النبي صلي الله عليه وسلم-ساله نساءه عن الجهاد فقال نعم الجهاد الحج	4630	5365446019048736136	594	930.5	476	1505	39.46843719482422	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1997	false	2805540885559317164	196	300	1016	1512	1512	300	63 باب غزو المراة في البحر باب غزوة المراة في البحر 2877 و 2878 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق----------- عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنة ملحان فاتكا عندها ثم ضحك فقالت لم تضحك يا رسول الله فقال ناس من امتي يركبون البحر الاخضر في سبيل الله مثلهم مثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك فقالت له مثل او ممذلك فقال لها مثل ذلك فقالت ادع الله ان-	1997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04631	true	7787452566924504962	122	221	653	1134	1541	300	63 باب غزو المراة في ال-------------------------بحر 2877 و 2878 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق هو الفزاري عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري قال سمعت انسا رضي الله عنه-يقول دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابنة ملحان فاتكا عندها ثم ضحك فقالت لم تضحك يا رسول الله فقال ناس من امتي يركبون البحر الاخضر في سبيل الله مثلهم مثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك فقالت له مثل او ممذلك فقال لها مثل ذلك فقالت ادع الله ان	4631	5365446019048736136	468	910.0	372	508	92.12598419189453	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	false	1395343307061920948	0	30	0	155	1493	300	يجعلني منهم قال انت من الاولين ولست من الاخرين قال قال انس فتزوجت عبادة بن الصامت فركبت البحر مع بنت قرظة فلما قفلت ركبت دابتها فوقصت بها فسقطت عنها فماتت	1998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04631	true	7787452566924504962	221	251	1134	1289	1541	300	يجعلني منهم قال انت من الاولين ولست من الاخرين قال قال انس فتزوجت عبادة بن الصامت فركبت البحر مع بنت قرظة فلما قفلت ركبت دابتها فوقصت بها فسقطت عنها فماتت	4631	5365446019048736136	155	310.0	125	155	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1997	false	2805540885559317164	220	296	1130	1495	1512	300	ابو اسحاق عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنة ملحان------------------------------------------------------------------ فاتكا عندها----- ثم---------------------- ضحك فقالت لم ت--------ضحك يا رسول الله فقال --------------ناس من امتي يركبون البحر الاخضر في سبيل الله مثلهم م----------------------ثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم --------------قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد-------------------- فضحك فقالت له مثل او ممذلك ف------------------------------------------قال لها مثل ذلك	1997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04632	true	5140525624522374819	38	155	200	758	1479	300	ابي اسحاق من ابي طوالة انه ------------------قال سمعت انسا رضي الله عنه-يقول دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابنة ملحان بكسر الميم وسكون اللام بعدها حاء مهملة فالف فنون ام حرام خالة انس فاتكا عندها فنام ثم ضحك بعد ان استيقظ من نومه فقالت ام حرام لم تضحك يا رسول الله فقال ناس اي اضحكني ناس من امتي يركبون البحر الاخضر في سبيل الله مثلهم في الدنيا او في الجنة مثل الملوك علي الاسرة فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال ولابي ذر فقال اللهم اجعلها منهم ثم عاد الي النوم ثم استيقظ فضحك فقالت له مثل اي مثل قولها الاول لم تضحك او قالت مم ذلك اي الضحك فقال لها مثل ذلك	4632	5365446019048736136	316	530.5	249	578	54.67127990722656	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	false	1395343307061920948	16	239	82	1185	1493	300	فركبت البحر مع بنت قرظة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قفل--------ت ركبت دابتها فوقصت بها----------- فسقطت عنها فماتت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عبد الرحمن اي المكني بابي طوالة بضم الطاء قال ابو مسعود الدمشقي اسقط البخاري من اسناد هذا الحديث زاءدة بن قدامة الثقفي بين ابي اسحاق الفزاري وبين ابي طوالة قال ك هذا تحكم بلا دليل كيف وقد ثبت سماع ابي اسحاق من ابي طوالة وفيما اجاب به نظر مع بنت قريظة بقاف وراء وظاء معجمة مفتوحات هي كنود بنت قريظة بن عمرو بن نوفل بن عبد مناف زوج معاوية بن ابي سفيان كان اخذها معاوية معه لما غزا جزيرة قبرس في البحر لكن هذا الحديث يقتضي ان ام حرام تزوجت بعد هذه الرواية والسياق السابق انها تحت عبادة يقتضي تقدمه فيحتمل انه طلقها ثم تزوجها AUTO 64 باب حمل الرجل امراته في الغزو دون بعض نساءه 2879 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين نساءه فايتهن يخرج سهمها خرج بها النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب باب حمل الرجل امراته في الغزو	1998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04633	true	-7590570813641780015	5	196	22	993	1523	300	فركبت البحر مع بنت قرظة بالقاف والراء والظاء المعجمة المفتوحات فاختة امراة معاوية بن ابي سفيان وكان اخذها معه لما غزا قبرص في البحر سنة ثمان وعشرين وهو اول من ركب البحر للغزاة في خلافة عثمان رضي الله عنهماوقرظة هو ابن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف وليس هو قرظة بن كعب الانصاري فلما قفلت اي رجعت ركبت دابتها فوقصت بها بفتح الواو فسقطت عنها فماتت الوقص كسر العنق يقال وقصت عنقه اقصها وقصا ووقصت به راحلته كقولك خذ الخطام وخذ بالخطام ولا يقال وقصت العنق نفسها ولكن يقال وقص الرجل فهو موقوص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 64 باب حمل الرجل امراته في الغزو دون بعض نساءه 2879 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج اقرع بين نساءه فايتهن يخرج سهمها خرج بها النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلمقبل ان ي-نزل الحجاب باب حمل الرجل امراته في الغزو	4633	5365446019048736136	551	708.0	441	1515	36.36963653564453	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	false	-2615772287880568609	144	195	690	942	1465	300	حدثنا الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم كل حدثني طاءفة من الحديث قالت	2590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04633	true	-7590570813641780015	110	150	560	759	1523	300	حدثنا --حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس-------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث قالت	4633	5365446019048736136	199	372.0	159	252	78.96825408935547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	false	3917085664838183724	269	300	1312	1465	1465	300	حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-	3895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04633	true	-7590570813641780015	111	144	566	729	1523	300	حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة	4633	5365446019048736136	151	292.0	121	163	92.6380386352539	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	false	8013722286168808919	74	135	375	675	1532	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان	3902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04633	true	-7590570813641780015	111	151	566	763	1523	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة---------------------------------------------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان -----	4633	5365446019048736136	174	313.0	139	309	56.3106803894043	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	false	-8641249963460428363	245	287	1256	1464	1525	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج------------------------------ النبي صلي الله عليه	4304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04633	true	-7590570813641780015	110	155	560	783	1523	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان النبي صلي الله عليه	4633	5365446019048736136	185	353.0	147	238	77.73109436035156	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	false	1395343307061920948	206	300	1022	1493	1493	300	سهمها خرج بها النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بيننا في غزوة غزاها ف--------------------خرج فيها سهمي فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب باب حمل الرجل امراته في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغزو الحديث فيه سبق مرات ومعناه ظاهر AUTO 65 باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال 2880 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان-	1998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04634	true	8484645550050704045	6	123	33	615	1564	300	سهمها خرج بها النبي صلي الله عليه وسلم-فاقرع بيننا في غزوة غزاها هي غزوة بني المصطلق فخرج فيها سهمي فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلمقبل ان ي-نزل الحجاب اي الامر به وفي رواية ابن اسحاق فخرج سهمي عليهن فخرج بي معه وهو ظاهر بانه خرج بها وحدها واما ما ذكره الواقدي من ان ام سلمة خرجت معه ايضا في هذه الغزوة فغير صحيح-------------------------- 65 باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال 2880 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهن- تنقزان القرب وقال غيره تنقلان	4634	5365446019048736136	400	720.0	323	612	65.3594741821289	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2475	false	-19733470448077339	67	97	327	495	1526	300	ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب ----------------------علي متونهما--- تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيا-ن فتفرغانه في افواه القوم	2475	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04634	true	8484645550050704045	105	139	518	711	1564	300	ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهن- تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القربعلي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم	4634	5365446019048736136	165	308.0	135	194	85.05154418945312	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	false	-2176383274854853524	133	252	636	1239	1484	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب ----------------------علي متونهما--- تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم	2615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04634	true	8484645550050704045	78	139	386	711	1564	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهن- تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القربعلي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم	4634	5365446019048736136	299	506.0	242	628	47.61146545410156	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1999	false	1230659072346885850	182	289	949	1455	1499	300	66 باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو باب حمل النساء القرب الي الناس في الغزو 2881 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد قال ابو عبد الله تزفر تخيط	1999	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04636	true	-5774482809526418772	26	117	146	585	1490	300	66 باب حمل النساء القرب الي الناس في ال----------------------------------------غزو 2881 حدثنا عبدان اخب----------------رنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قسم مروطا بين نسا--------ء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي-فقال عمر ام سليط احق وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد قال ابو عبد الله تزفر تخيط	4636	5365446019048736136	439	854.0	348	506	86.75889587402344	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2619	false	-8754321982891708370	2	61	8	284	1407	300	نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	2619	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04636	true	-5774482809526418772	57	111	295	558	1490	300	نساء---- المدينة فبقي----- مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي-فقال عمر ام سليط احق--- وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	4636	5365446019048736136	261	486.5	207	277	94.22382354736328	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2000	false	-7942716285079550121	126	206	633	1046	1507	300	67 باب مداواة النساء الجرحي في الغزو باب مداواة النساء الجرحي في الغزو 2882 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحي ونرد القتلي الي المدينة ونداوي ا------------------------------------ي من غير مس بشرة الاجنبي الا عند الحاجة وفيه خروج النساء في الغزو والانتفاع بهن في السقي ونحوه AUTO 68 باب رد النساء الجرحي و----القتلي 2883 حدثنا -----------------------مسدد حدثنا بشر بن المفضل	2000	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04637	true	1457904983712696887	131	196	635	971	1570	300	67 باب مداواة النساء الجرحي في ال----------------------------------غزو 2882 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-نسقي ونداوي الجرحي ونرد القتلي الي المدينة الحديث 2882 طرفاه في باب مداواة النساء الجرحي من الرجال وغيرهم في ال------------------------------------------------------------------------------------------------غزو وبه قال--------- حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا بشر بن المفضل	4637	5365446019048736136	242	409.0	191	476	50.840335845947266	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2000	false	-7942716285079550121	170	300	858	1507	1507	300	الي المدينة ونداوي اي من غير مس بشرة الاجنبي الا عند الحاجة وفيه خروج النساء في الغزو والانتفاع بهن في السقي ونحوه AUTO 68 باب رد النساء الجرحي والقتلي 2883 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم ونرد الجرحي والقتلي الي المدينة باب رد النساء------- الجرحي والقتلي الي المدينة مع-------ني الحديث فيه عرف مما سبق وزيادة الرد فيه ظاهرة ومعني ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د القتلي اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مواضع قبورهم AUTO 69 باب نزع السهم من البدن باب نزع السهم من البدن 2884 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال رمي ابو عامر في ركبته فانتهيت اليه ق-ال انزع هذا-	2000	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04638	true	4103827125422610911	12	172	61	896	1544	300	الي المدينة لابي ذر وهذا الحديث اخرجه ايضا في الباب التالي لهذا والنساءي ف---------------------------ي السير----------- 68 باب رد النساء الجرحي والقتلي 2883 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم-فنسقي القوم ونخدمهم ونرد الجرحي والقتلي الي المدينة باب رد النساء الرجال الجرحي والقتلي زاد ابو ذر عن الكشميهني ال--------------------------ي المدينة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ انها قالت كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلمفنسقي القوم اي الصحابة ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي منهم الي المدينة قال السفاقسي كانوا يوم احد يجعلون الرجلين والثلاثة من الشهداء علي دابة وتردهم النساء الي مو-ضع قبورهم----- 69 باب نزع السهم من ال-----------------------بدن 2884 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-قال رمي ابو عامر في ركبته فانتهيت اليه فقال انزع هذا	4638	5365446019048736136	457	768.0	364	930	49.13978576660156	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2001	false	6987354613905544530	5	137	28	685	1494	300	فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- فاخبرته----- فقال الل--------------------هم اغفر لعبيد ---------ابي عامر ابو عامر هو عم ابي موسي الاشعري واسمه عبيد بن سليم بضم المهملةالاشعري كان من اكابر الصحابة قتل يوم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطاس فنزا منه الماء يقال نزا دمه ونزف اذا جري ولم ينقطع فاخبرته اي بقتله فرفع يديه يدعو له AUTO 70 باب الحراسة في الغزو في سبيل الله باب الحراسة في الغزو 2885 حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا علي بن مسهر اخبرنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبد الله بن عامر بن ربيعة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان النبي صلي الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة قال ليت رجلا من اصحابي صالحا يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا فقال انا سعد بن ابي وقاص جءت لاحرسك ونام النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	2001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04639	true	9222539775639909266	7	146	38	738	1562	300	فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم زاد في المغازي في بيته فاخبرته بذلك فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اغفر لعبيد بالتنوين ابي عامر زاد في المغازي ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله-------------------------------------------- يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس وانما دعا له لانه علم انه ميت من ذلك وهذا الحديث اخرجه ايضا مقطعا في الجهاد وياتي ان شاء الله تعالي تاما في المغازي----------------------------------------------------------------------------------------------- 70 باب الحراسة في الغزو في سبيل الله--------------------- 2885 حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا علي بن مسهر اخبرنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبد الله بن عامر بن ربيعة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-سهر فلما قدم المدينة قال ليت رجلا من اصحابي صالحا يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا فقال انا سعد بن ابي وقاص جءت لاحرسك فنام النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	4639	5365446019048736136	447	659.0	354	862	51.85614776611328	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2001	false	6987354613905544530	159	206	804	1026	1494	300	2886 حدثنا يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض لم يرفعه اسر---------------اءيل عن ابي حصين	2001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04641	true	6643639633202852691	26	74	126	361	1496	300	2886 حدثنا يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض لم يرفعه اسراءيل ومحمد بن جحادة عن ابي حصين	4641	5365446019048736136	216	418.0	171	237	91.13924407958984	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3789	false	-1270357830436495186	81	122	395	588	1478	300	حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	3789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04641	true	6643639633202852691	27	65	131	317	1496	300	حدثنا يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه وسلمقال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	4641	5365446019048736136	174	328.0	137	196	88.7755126953125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2002	false	-3779386154026807851	0	49	0	227	1433	300	الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	2002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04642	true	4643407039884701766	29	78	140	367	1513	300	الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4642	5365446019048736136	227	454.0	178	227	100.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2002	false	-3779386154026807851	34	85	162	394	1433	300	كان في السا---------------قة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع -------------لم يشفع قال ----------------------------------------ابو عبد الله لم يرفعه اسراءيل ومحمد بن جحادة عن ابي حصين وقال تعسا -كانه يقول فاتعسهم الله طوبي فعلي من كل شء طيب وهي ياء حولت الي الواو وهي من يطيب وانتكس قال ابن	2002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04643	true	1204190357294979627	101	163	526	815	1480	300	كان فيه فمن لازم هذه الطريقة كان حريا----- ان استاذن لم يءذن له وان شفع اي عند الناس لم يشفع بتشديد الفاء المفتوحة اي لم تقبل شفاعته قال ابو عبد الله لم يرفعه اسراءيل ومحمد بن جحادة عن ابي حصين وقال تعسا فكانه يقول فاتعسهم الله طوبي فعلي من كل شء طيب وهي ياء حولت الي الواو وهي من يطيب------- قال ابو	4643	5365446019048736136	207	362.5	160	301	68.77076721191406	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2002	false	-3779386154026807851	228	300	1091	1433	1433	300	الغزو-------------- 2889 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن حنطب انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر اخدمه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم راجعا وبدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم اشار بيده الي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة-	2002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04644	true	6556288083720500988	199	271	1002	1356	1500	300	الغزو وغيره كما سبق 2889 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن حنطب انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه-يقول خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي خيبر اخدمه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-راجعا وبدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم اشار بيده الي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة	4644	5365446019048736136	339	646.5	271	357	94.9579849243164	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2002	false	-3779386154026807851	240	298	1150	1422	1433	300	عن عمرو بن ابي عمرو----------------- مولي المطلب بن حنطب-------------------------------------------------------- انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي----- خيبر----------------------- اخدمه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم--------- راجعا------------ وبدا-------- له احد قال---------------------------------- هذا-------------- جبل يحبنا------ ونحبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اشار-------------------- بيده الي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين لابتيها كتحريم	2002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04645	true	-7997203421412960445	1	125	9	647	1635	300	عن عمرو بن ابي عمرو بفتح العين فيهما مولي المطلب بن حنطب بفتح الحاء والطاء المهملتين بينهما نون ساكنة اخره موحدة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه-يقول خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي غزوة خيبر سنة ست او سبع حال كوني اخدمه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه راجعا الي المدينة وبدا اي وظهر له احد الجبل المعروف قال عليه الصلاة والسلام هذا مشيرا الي احد جبل يحبنا حقيقة ونحبه فما جزاء من يحب الا يحب او المراد يحب احدا حب اهل المدينة وسكانها له كقوله تعالي واسال القرية يوسف والاول اولي ويءيده حنين الاسطوانة علي مفارقته صلي الله عليه وسلم ثم اشار عليه الصلاة والسلام بيده الي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين لابتيها بتخفيف	4645	5365446019048736136	263	387.5	207	640	41.09375	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2003	false	-5156289104216390731	0	127	0	674	1560	300	اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا الحديث الاول يحبنا اي اهله وهم سكان المدينة يريد الثناء علي الانصار وحبهم له صلي الله عليه وسلم وحبه لهم او انه حقيقة خلق الله في الجبل المحبة والله علي كل شء قدير لابتيها اي الحرتين اللتين تكتنفانها والتشبيه في التحريم فقط لا في وجوب الجزاء ونحوه بارك لنا في صاعنا قال خ في الطعام الذي يكال بالصيعان والامداد دعا لهم بالبركة في اقواتهم------------------------------------------------------------------------------- 2890 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع عن اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم عن مورق العجلي عن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	2003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04645	true	-7997203421412960445	153	231	804	1242	1635	300	اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا دعاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبركة في اقواتهم وهذا الحديث اخرجه ايضا في احاديث الانبياء ومسلم في المناسك والترمذي في المناقب 2890 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع عن اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم عن مورق العجلي عن انس رضي الله عنه-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	4645	5365446019048736136	355	681.0	290	753	47.144752502441406	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2003	false	-5156289104216390731	85	228	444	1198	1560	300	العجلي عن انس رضي الله ع----نه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- اكثرنا ظلا -------------------الذي يستظل--------- بكس----------------------------------اءه واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا------- واما الذين افطروا فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر الحديث الثاني الركا-------------------------ب الابل التي يسار عليها وامتهنوا الامتهان الخدمة والابتذال وعالجوا اي نزلوا للطبخ ونحوه بال---------اجر اي الاكمل لان نفعهم متعد بخلاف------------ الصاءمين فان نفع----- صومهم --قاصر علي انفسهم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 72 باب فضل من حمل متاع صاحبه في السفر باب فضل من حمل متاع صاحبه في السفر 2891 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل سلامي عليه صدقة كل يوم يعين الرجل في دابته يحامله عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة	2003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04646	true	-2600289068162714354	10	277	55	1474	1582	300	البصري عن انس رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زاد مسلم من وجه اخر عن عاصم في سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا من وفي الفرع واصله الذي يستظل من الشمس بكساءه وزاد مسلم ومنا من يتقي الشمس بيده واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا لعجزهم واما الذين افطروا فبعثوا الركاب بكسر الراء الابل التي يسار عليها واحدها راحلة ولا واحد لها من لفظها اي اثاروها الي الماء للسقي وغيره وامتهنوا بفتح الفوقية والهاء وعالجوا اي خدموا الصاءمين وتناولوا السقي والعلف وفي رواية مسلم فضربوا الابنية اي البيوت التي يسكنها العرب في الصحراء كالخباء والقبة وسقوا الركاب فقال النبي وفي نسخة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر الوافر وهو اجر ما فعلوه من خدمة الصاءمين بضرب الابني---------------------------------------ة والسقي وغير ذلك لما حصل منهم من النفع المتعدي ومثل اجر الصوام لتعاطيهم اشغالهم واشغال الصوام واما الصاءمون فحصل لهم اجر صومهم القاصر عليهم ولم يحصل لهم من الاجر ما حصل للمفطرين من ذلك ولم تظهر لي المطابقة بين الترجمة والحديث نعم يحتمل ان تكون مما زاده مسلم حيث قال في سفر الشامل لسفر الغزو وغيره مع قوله فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا المفسر بالخدمة وهذا الحديث اخرجه مسلم في الصوم وكذا النساءي 72 باب فضل من حمل متاع صاحبه في ال-----------------------------------سفر 2891 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال كل سلامي عليه صدقة كل يوم يعين الرجل في دابته يحامله عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة	4646	5365446019048736136	552	840.5	441	1496	36.89839553833008	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2003	false	-5156289104216390731	188	300	996	1560	1560	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال كل سلامي عليه ص-------------------------------------------------------دقة كل يوم-------------------- يعين الرجل في دا----------------------------------------------------------بته يحامله عليها------------------------------------------------------------------ او يرفع عليها متاعه صد------------------قة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة سلامي بضم المهملة وخفة اللام وفتح الميم مقصور عظام الاصابع وقيل كل عظم في البدن كل منصوب علي الظرفية يعين خبر المبتدا ومر في الصلح خطوة بفتح الخاء-------- المرة وبالضم--------------------- ما بين القدمين ودل بفت------------------------------ح ال---------------------دال اي --دلالة ولم يذكر الجوهري في المصدر الا دلالة ودلولة AUTO-------------------------------------------- 73 باب فضل رباط يوم في سبيل الله وقول الله تعالي- يا ايها الذين امنوا اصبر-----------------------------------------وا الي اخر الاية باب فضل رباط يوم في سبيل-	2003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04647	true	-6273485855740555215	23	167	108	881	1564	300	ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل سلامي بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم عظام الاصابع عليه صدقة كل يوم بنصب كل علي الظرفية يعين الرجل مبتدا علي تاويل المصدر نحو تسمع بالمعيدي اي واعانتك الرجل في دابته يحامله بالحاء المهملة يساعده في الركوب عليها اي الدابة ولابي ذر عليه اي الركوب او يرفع عليها متاعه وخبر المبتدا قوله صدقة والكلمة الطيبة وكل خط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة بفتح الخاء المعجمة المرة الواحدة ولابي ذر خطوة بضمها ما بين القدمين يمشيها الي الصلاة صدقة ودل الطريق بفتح الدال المهملة وتشديد اللام اي الدلالة عليه للمحتاج اليه صدقة ومطابقته للترجمة في قوله يعين الرجل في دابته وسبق بعض الحديث في الصلح 73 باب فضل رباط يوم في سبيل الله وقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ال----- عمران باب فضل رباط يوم في سبيل	4647	5365446019048736136	298	427.0	233	954	31.236896514892578	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2004	false	577770602133669563	10	79	62	388	1479	300	2892 حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	2004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04648	true	-7982909581707988747	200	267	1075	1399	1578	300	2892 حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	4648	5365446019048736136	324	638.0	257	326	99.38650512695312	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2004	false	577770602133669563	56	178	271	889	1479	300	وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والروحة----------------------------------------------------------------------- يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها وما عليها عدل عن فيها لان الاستعلاء اعم من الظرفية واقوي فقصده لزيادة المبالغة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 74 باب من غزا بصبي للخدمة باب من غزا بصبي للخدمة---------------------------------- 2893 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر	2004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04649	true	474572271856727723	113	300	559	1519	1519	300	وموضع سوط احدكم من الجنة خبر من الدنيا وما عليها عبر بالسوط دون ساءر ما يقاتل به لانه الذي يسوق به الفرس للزحف فهو اقل الات الجهاد ومع كونه تافها في الدنيا فمحله في الجنة او ثواب العمل به والروحة بفتح الراء المرة الواحدة من الرواح وهو السير فيما بين الزوال الي الليل يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة بفتح الغين المعجم---------------------------------------------------------------------------ة المرة من الغدو وهو السير من اول النهار الي الزوال خير من الدنيا وما عليها واو هنا للتقسيم لا للشك وهذا شامل لقليل السير وكثيره في الطريق الي الغزو او في موضع القتال وهذا الحديث اخرجه الترمذي 74 باب من غزا بصبي للخدمة باب من غزا بصبي للخدمة بطريق التبعية لا انه مخاطب بالغزو 2893 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر-	4649	5365446019048736136	511	870.5	410	1039	49.18190383911133	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1615	false	1588853292709615664	79	171	394	837	1521	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	1615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04650	true	-1857530788867308596	0	88	0	439	1503	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا-فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيصا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	4650	5365446019048736136	435	846.0	347	443	98.19412994384766	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2004	false	577770602133669563	178	300	889	1479	1479	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم ابراهيم مكة-	2004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04650	true	-1857530788867308596	0	118	0	587	1503	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا-فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيصا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم ابراهيم مكة	4650	5365446019048736136	585	1144.0	468	591	98.98477172851562	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2692	false	8527772045011977620	63	147	310	716	1525	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ---------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2692	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04650	true	-1857530788867308596	0	88	0	439	1503	300	فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا-فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها----------------------------- ثم صنع حيصا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	4650	5365446019048736136	361	627.0	287	473	76.32135009765625	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1615	false	1588853292709615664	76	109	379	541	1521	300	عليه وسلم خ----يبر فلما فتح الله عليه الحصن--------------- ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد قتل زوجها------------------------------ وكانت عروس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه------------------------ فخرج بها-------- حتي بلغنا	1615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04651	true	6189804654840309532	80	171	422	908	1593	300	عليه ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن المسمي بالقموص ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة اخره موحدة وحيي بضم الحاء المهملة وفتح التحتية الاولي وتشديد الثانية وقد قتل زوجها كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق وكانت عروسا قال الخليل رجل عروس في رجال عرس وامراة عروس في نساء عراءس قال والعروس نعت يستوي فيه الرجل والمراة ما داما في تعريسهما اياما فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه لانها بنت ملك من ملوكهم فخرج بها من خيبر حتي بلغنا	4651	5365446019048736136	155	236.0	124	487	31.8275146484375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2004	false	577770602133669563	147	208	726	1036	1479	300	اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من اله-----------------------------------------------------------------------------م والحزن -----------------------------والعجز-------------- والكسل---------------------------------------- والبخل والجبن----------------------------------- وضلع الدين------------------------------- وغلبة الرجال----------------------------------------------------- ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن--------------- ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد قتل زوجها------------------------------ وكانت عروس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه------------------------ فخرج بها-------- حتي بلغنا	2004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04651	true	6189804654840309532	0	171	0	908	1593	300	اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم علي ما يتوقع ولم يكن والحزن علي ما وقع وهو بفتح الحاء والزاي او الهم هو الغم والحزن تقول اهمني هذا الامر واحزنني والعجز وهو ضد القدرة والكسل وهو التثاقل عن الشء مع وجود القدرة عليه والبخل والجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضد الشجاعة وضلع الدين بفتح الضاد المعجمة واللام ثقله وغلبة الرجال الهرج والمرج او توحد الرجل في امره وتغلب الرجال عليه ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن المسمي بالقموص ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة اخره موحدة وحيي بضم الحاء المهملة وفتح التحتية الاولي وتشديد الثانية وقد قتل زوجها كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق وكانت عروسا قال الخليل رجل عروس في رجال عرس وامراة عروس في نساء عراءس قال والعروس نعت يستوي فيه الرجل والمراة ما داما في تعريسهما اياما فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه لانها بنت ملك من ملوكهم فخرج بها من خيبر حتي بلغنا	4651	5365446019048736136	308	470.0	249	910	33.846153259277344	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2004	false	577770602133669563	257	300	1268	1479	1479	300	ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي ----احد فقال هذا جبل يحبنا--------------------------------------- ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتي----------ها بمثل ما حرم ابراهيم مكة-	2004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04652	true	-7082746026349133947	5	60	24	289	1490	300	ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي جبل احد فقال هذا جبل يحبنا حقيقة او مجازا علي حذف مضاف اي اهل احد ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتيها اي حريتها بمثل ما حرم ابراهيم مكة	4652	5365446019048736136	211	392.5	169	265	79.62264251708984	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2005	false	-218863322247957120	122	225	633	1117	1523	300	البحر-- 2894 و 2895 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوما في بيتها فاستيقظ وهو يضحك قالت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت معهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين او ثلاثا قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فيقول انت من الاولين فتزوج بها عبادة بن الصامت فخرج بها	2005	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04652	true	-7082746026349133947	199	300	1007	1490	1490	300	التحريم 2894 و 2895 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال حدثتني ام حرام ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوما في بيتها فاستيقظ وهو يضحك قالت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين او ثلاثا قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فيقول انت من الاولين فتزوج بها عبادة بن الصامت فخرج بها-	4652	5365446019048736136	479	935.5	379	486	98.5596694946289	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2005	false	-218863322247957120	126	280	651	1420	1523	300	حدثنا ابو النعمان حد--------------------------------------ثنا حماد بن زيد------------ عن يحيي----------------- عن محمد بن يحيي بن حبان -----------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله ع----نه قال حدثتني ام حرام------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------ يوما في بيتها فاستيقظ وهو يضحك ق-------------------------------الت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من --------------------------امتي يركبون البحر كالملوك علي الاسر------------------------------------------------ة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت مع---------------------------هم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك------------ مرتين او ثلاثا قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فيقول---------- انت من الاولين------------------- فتزوج بها عبادة بن الص-------------------------------------------------------------------------------------امت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج بها الي الغزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما رجعت قربت دابة لتركبها فوقعت فاندقت عنقها باب ركوب البحر فيه حديث ام حرام سبق مرات قريبا وبعيدا AUTO 76 باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان ----قال لي قيصر سالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فزعمت ضعفاءهم وهم اتباع الرسل باب من استعان بالضعفاء والصالحين	2005	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04653	true	-2801711312359552165	12	300	65	1510	1510	300	حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل عارم البصري السدوسي قال حدثنا حماد بن زيد اي ابن درهم عن يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة ابن منقذ الانصاري المدني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال حدث-ني ام حرام بنت ملحان خالة انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اي نام في الظهيرة يوما في بيتها فاستيقظ وهو يضحك من الفرح قالت ولابي ذر قلت بدل قالت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي وسقط للمستملي قوله من قوم يركبون البحر كالملوك علي الاسرة في الدنيا لسعة حالهم واستقامة امرهم او في الجنة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت منهم ولابي ذر عن الكشميهني منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك القول الاول مرتين او ثلاثا قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فيقول مجيبا لها انت من الاولين الذين يركبون البحر فتزوج بها عبادة بن الصامت اي بعد ذلك وظاهر قوله في رواية اسحاق في اول الجهاد وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلمانها كانت زوجته قبل وهو محمول علي ان قوله وكانت تحت عبادة جملة معترضة قصد بها وصفها بذلك غير مقيد بحال كما سبق في باب غزو المراة فخرج بها الي الغزو زاد في اول الجهاد عن اسحاق فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان اي لما غزا قبرس في البحر سنة ثمان وعشرين فلما رجعت قربت دابة لتركبها فوقعت فاندقت عنقها اي فماتت وهذا ال---حديث قد -----سبق مرات------------------ 76 باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان قال قال لي قيصر سالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فزعمت ضعفاءهم وهم اتباع الرسل باب من استعان بالضعفاء والصالحين-	4653	5365446019048736136	715	1203.5	570	1474	48.50746154785156	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2006	false	449031573568394698	0	31	0	140	1496	300	بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	2006	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04654	true	6193050441454421855	64	93	331	462	1509	300	بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه-ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصر--------ون الا بضعفاءكم	4654	5365446019048736136	131	251.0	102	140	93.57142639160156	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2006	false	449031573568394698	4	164	16	836	1496	300	عن مصعب بن سعد قال- راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا---------------------- علي من دونه -------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم الحديث الاول فضلا اي بسبب غناه وكثرة ماله ففيه ان نصرة السلاطين وارزاق الملوك لا تكون الا ببركة الفقراء والمساكين وزاد النساءي في روايته بعد الا بضعفاءكم بصومهم وصلاتهم ودعاءهم من جهة ان عبادة الضعفاء اشد اخلاصا لخلاء قلوبهم عن التعلق بالدنيا وصفاء ضماءرهم عما يقطعهم عن الله فجعلوا همهم واحدا فزكت اعمالهم واجيب دعاءهم 2897 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح	2006	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04654	true	6193050441454421855	154	295	755	1485	1509	300	عن مصعب عن ابيه انه راي----------------- ان له فضلا من جهة الشجاعة والغني علي من دونه زاد النساءي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم زاد النساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصومهم وصلاتهم ودعاءهم ووجه ب-ان عبادة الضعفاء اشد اخلاصا لخلو- قلوبهم من التعلق بالدنيا وصفاء ضماءرهم مما يقطعهم عن الله فجعلوا همهم واحدا فزكت اعمالهم واجيب دعاءهم 2897 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهمعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح	4654	5365446019048736136	630	1171.0	505	892	70.62779998779297	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2006	false	449031573568394698	87	299	465	1492	1496	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد------------ثنا سفيان--------- عن عمرو----------------- سمع جابرا عن ---------------------------------ابي سعيد الخ---------------------دري رضي الله عنه------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح الثاني فءام بكسر الفاء ال----------------------------جماعة من الناس-------- لا واحد له من لفظه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بفتح الفاء AUTO 77 باب لا يقول فلان شهيد قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم بمن يجاهد في سبيله الله اعلم بمن يكلم في سبيله---- باب--------- لا يقال فلان شهيد قيل ليس----------------------------------------------- فيما ----------------------------------------اورده من الحديث من معني الشهادة شء وانما فيه ضدها والمعني المترجم له انما هو لما قالوا ما اجزا احد ما اجزا فلان يمدحون فضله وغناه فاوحي الله اليه بغيب مال امره حتي لا يشهدوا لاحد شهادة قاطعة قال ابو هريرة موصول في الجهاد--------------------------- يكلم-------------------- اي يجرح---------------------------------------- 2898 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه	2006	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04655	true	5165833126620462914	1	298	4	1496	1509	300	حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو هو ابن دينار انه سمع جابرا هو ابن عبد الله الانصاري الصحابي عن ابي سعيد سعد بن مالك الانصاري الخدري رضي الله عنهم وسقط لفظ الخدري لابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ياتي زمان يغزو ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءام بكسر الفاء وفتح الهمزة وبعد الالف ميم اي جماعة من الناس والفءام لا واحد له من لفظه والجار والمجرور في موضع رفع صلة لفءام كما ان الجملة قبله صفة لزمان والعاءد محذوف اي فيه وللحموي والكشميهني يغزو فيه فءام من الناس فيقال فيكم بحذف همزة الاستفهام من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح اي عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح اي عليه وحذفت منهما لدلالة الاولي والمراد من الثلاثة الصحابة والتابعون واتباع التابعين وهذا الحديث اخرجه ايضا في علامات النبوة وفضاءل الصحابة ومسلم في الفضاءل------------------- 77 باب لا يقول فلان شهيد قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم بمن يجاهد في سبيله الله اعلم بمن يكلم في سبيله هذا باب بالتنوين لا يقول فلان شهيد علي سبيل القطع بذلك الا ان ورد به الوحي وقال ابو هريرة فيما وصله في باب افضل الناس مءمن يجاهد بنفسه وماله عن النبي صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم انه------------------------------------ قال الله اعلم بمن يجاهد في سبيله ولابي ذر والله اعلم بمن يكلم بضم اوله وفتح ثالثه اي يجرح في سبيله فلا يعلم ذلك الا من اعلمه الله 2898 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه	4655	5365446019048736136	551	555.0	427	1911	28.833070755004883	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2007	false	-9105278468217338608	2	173	10	836	1473	300	ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال-- ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04656	true	1949017970142108359	0	168	0	825	1494	300	ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمر-جل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	4656	5365446019048736136	820	1625.5	652	828	99.0338134765625	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2688	false	2247309495871873705	94	264	464	1286	1456	300	ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل-- ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2688	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04656	true	1949017970142108359	0	168	0	825	1494	300	ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمر-جل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	4656	5365446019048736136	814	1608.0	647	828	98.3091812133789	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2690	false	5456598536598433703	162	292	819	1458	1493	300	فمال كل قوم -الي عسكرهم وفي المسلمين ر-------------------------جل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما ا---------جزا فلا----------------------------------ن فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه ف--------------------------------اذا اسرع وابطا كنت معه حتي -جرح----------------- فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة الثاني عشر علم شرحه مما سبق 4208 حدثنا محمد بن سعيد -الخزاعي حدثنا -زياد بن---- الربيع عن	2690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04656	true	1949017970142108359	0	185	0	908	1494	300	ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمرجل لا يدع لهم-------- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فق-----------الوا ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما- انه من اهل النار فق-------------------------------------------------ال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع -----اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل س-يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و-هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة الحديث 2898 اطرافه في وبه قال حدثنا قتيبة-- بن سعيد قال----- حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن	4656	5365446019048736136	433	627.0	335	996	43.47389602661133	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2007	false	-9105278468217338608	2	134	10	648	1473	300	ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل ---------------------------------------------------لا يدع لهم شاذ--------------------------------------------------ة ولا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا-------------------------------------------------------------------------------------------------- منا اليوم احد كما اجزا فل---------ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اما-------------------------------------------- انه من اهل النار فق-----------------ال رجل من القوم -----------------------------انا صاحبه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه --بالارض وذبا---------------------به بين ثدييه -----------------------ثم تحامل------- علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال-------------------- وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت ------------------------------انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا---------- شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم	2007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04657	true	386695409693868265	14	300	69	1501	1501	300	ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجل هو قزمان بضم القاف وسكون الزاي بعدها ميم فالف فنون لا يدع لهم اي للمشركين شاذة بشين معجمة وبعد الالف ذال معجمة مشددة ولا فاذة بالفاء والذال المعجمة ايضا والاولي التي تكون مع الجماعة ثم تفارقهم والاخري التي لم تكن قد اختلطت بهم اصلا اي انه لا يري شيءا الا اتي عليه فقتله والتانيث اما ان يكون للمبالغة كعلامة ونسابة او نعت لمحذوف اي لا يترك لهم نسمة شاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال اي قاءل وعند الكشميهني في المغازي فقلت فان كانت محفوظة فهو سهل الساعدي ما اجزا بجيم وزاي فهمزة اي ما اغني منا اليوم احد كما اجزا فلان اي قزمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بوحي من الله اما بتخفيف الميم استفتاحية فتكسر الهمزة من قوله انه من اهل النار لنفاقه في الباطن فقال رجل من القوم هو اكثم بن ابي الجون الخزاعي انا صاحبه اي اصحبه والازمه لانظر السبب الذي يصير به من اهل النار فان فعله في الظاهر جميل وقد اخبرهصلي الله عليه وسلمانه من اهل النار فلا بد له من سبب عجيب قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه اي طرفه الذي يضرب به بين ثدييه بفتح المثلثة تثنية ثدي ثم تحامل اي مال علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل اكثم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله قال عليه الصلاة والسلام وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا بمد الهمزة وكسر النون اي الان انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا بضم الجيم شديدا فاستعجل الموت فوضع---- سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم-	4657	5365446019048736136	613	994.5	485	1439	42.59902572631836	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2688	false	2247309495871873705	107	225	531	1098	1456	300	لا يدع- لهم----- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا-------------------------------------------------------------------------------------------------- منا اليوم احد كما اجزا فل---------ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- اما انه من اهل النار فق-----------------ال رجل من القوم -----------------------------انا صاحبه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع---- سيفه --بالارض وذبا---------------------به بين ثدييه----------------------- ثم تحامل------- علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال-------------------- وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت ------------------------------انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا---------- شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم	2688	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04657	true	386695409693868265	90	300	466	1501	1501	300	لا يترك لهم نسمة ش---------اذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال اي قاءل وعند الكشميهني في المغازي فقلت فان كانت محفوظة فهو سهل الساعدي ما اجزا بجيم وزاي فهمزة اي ما اغني منا اليوم احد كما اجزا فلان اي قزمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بوحي من الله اما بتخفيف الميم استفتاحية فتكسر الهمزة من قوله انه من اهل النار لنفاقه في الباطن فقال رجل من القوم هو اكثم بن ابي الجون الخزاعي انا صاحبه اي اصحبه والازمه لانظر السبب الذي يصير به من اهل النار فان فعله في الظاهر جميل وقد اخبرهصلي الله عليه وسلمانه من اهل النار فلا بد له من سبب عجيب قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه اي طرفه الذي يضرب به بين ثدييه بفتح المثلثة تثنية ثدي ثم تحامل اي مال علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل اكثم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله قال عليه الصلاة والسلام وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا بمد الهمزة وكسر النون اي الان انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا بضم الجيم شديدا فاستعجل الموت فوضع---- سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم-	4657	5365446019048736136	530	869.5	418	1050	50.47618865966797	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2007	false	-9105278468217338608	138	174	669	840	1473	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو-------- للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو-------- للناس وهو من اهل الجنة رجل	2007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04658	true	-890645686668025379	75	114	387	573	1518	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو اي يظهر للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو اي يظهر للناس وهو من اهل الجنة قال	4658	5365446019048736136	168	312.0	133	187	89.83956909179688	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2688	false	2247309495871873705	229	264	1119	1286	1456	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو-------- للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو-------- للناس وهو من اهل الجنة	2688	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04658	true	-890645686668025379	75	113	387	569	1518	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو اي يظهر للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو اي يظهر للناس وهو من اهل الجنة	4658	5365446019048736136	166	310.0	132	183	90.71038055419922	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2008	false	-2665954834056934352	95	193	476	961	1498	300	ترهبون به عدو الله وعدوكم باب التحريض علي الرمي من قوة القوة الرمي 2899 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم الحديث	2008	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04659	true	3882842599081603132	166	258	898	1363	1571	300	تخوفون به عدو الله وعدوكم الانفال يعني كفار مكة------------------- 2899 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-علي نفر من اسلم ينتضلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم الحديث	4659	5365446019048736136	440	838.5	351	486	90.53498077392578	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2262	false	-3475271991192290922	203	278	1035	1399	1519	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا حاتم----------- عن يزيد بن ابي عبيد عن------ سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارموا---- اسماعيل فان اباكم كان راميا وان------ا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم -قال ارموا وان-------------------------ا معكم كلكم	2262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04659	true	3882842599081603132	176	257	951	1356	1571	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-علي نفر من اسلم ينتضلون فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا كيف--------- نرمي وانت معهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم	4659	5365446019048736136	318	551.0	249	422	75.35545349121094	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2008	false	-2665954834056934352	143	297	707	1485	1498	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اباك----------------------------م كان راميا ارموا وانا مع بني فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال فامسك احد الفريقين بايديهم ف--------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا------- معكم كلكم الحديث الاول اسلم قبيلة ينتصلون اي يترامون بالنصال وهي السهام بني اسماعيل منادي اي يا بني اباكم اي اسماعيل بن ابراهيم صلي الله عليهما وسلم وهو ابو العرب قال خ فيه دليل ان اهل اليمن من ولده انتهي قال عمرو بن بحر فلا يصح ذلك ولا يمكن ان يريد يا بني اسماعيل بنوة القوة لانهم رموا مثل رميه او نحو ذلك كلكم بالجر---- تاكيد- للضمير المجرور وانما كان ---------------------مع الكل---- واحدهما غالب والاخر مغلوب ل---------------ان المراد-------- معية القصد الي الخير واصلاح النية والتدريب فيه لاجل القتل-------------------------------------------------- 2900 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابيه قال قال النبي	2008	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04660	true	4977030782264111856	60	300	332	1562	1562	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل اي يا بني اسماعيل بن ابراهيم الخليل وهو ابو العرب ففيه كما قال الخطابي ان اهل اليمن من ولده او اراد بنوة القوة لانهم رموا مثل رميه ورجح علي الاول لما سياتي ان شاء الله تعالي في مناقب قريش فان اباكم اسماعيل عليه الصلاة والسلام كان راميا ارموا وانا مع بني فلان وفي حديث ابي هريرة عند ابن حبان في صحيحه ارموا وانا مع ابن الادرع واسمه محجن كما عند الطبراني وقيل اسمه كما عند ابن مندة قال والادرع لقب واسمه ذكوان قال فامسك احد الفريقين بايديهم من الرمي والباء في بايديهم زاءدة في المفعول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم ذكر ابن اسحاق في المغازي عن سفيان ابن قرة الاسلمي عن اشياخ من قومه من الصحابة قال بينا محجن بن الادرع يناضل رجلا من اسلم يقال له نضلة الحديث وفيه فقال نضلة والقي قوسه من يده والله لا ارمي معه وانت معه وفيه فقال نضلة لا يغلب من كنت معه قال ولابي ذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا بالفاء معكم ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم بجر اللام تاكيدا للضمير المجرور واستشكل كونه صلي الله عليه وسلممع الفريقين واحدهما------------ مغلوب واجاب الكرماني بان المراد بالمعية معية القصد الي الخير واصلاح النية والتدر-ب فيه للقتال وهذا الحديث اخرجه ايضا في احاديث الانبياء ومناقب قريش 2900 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابيه قال قال النبي-	4660	5365446019048736136	437	562.5	351	1546	28.266494750976562	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2009	false	-5084663286989006284	75	133	405	702	1527	300	79 باب اللهو بالحراب ونحوها باب اللهو والحراب جمع حربة-------------------------- 2901 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلي الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر فاهوي الي الحصي فحصبهم بها فقال دعهم يا عمر وزاد علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا	2009	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04661	true	6375567538242138597	240	300	1324	1644	1644	300	79 باب اللهو بالحراب ونحوها باب اللهو بالحراب ونحوها من الات الحرب كالسيف والقوس 2901 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلي الله عليه وسلم-بحرابهم دخل عمر فاهوي الي الحصي فحصبهم بها فقال دعهم يا عمر وزاد علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا-	4661	5365446019048736136	285	534.5	231	323	88.23529052734375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2009	false	-5084663286989006284	129	196	678	1015	1527	300	حدثنا عبد الرزاق اخب------------رنا معمر في المسجد فاهوي اي قصد فحصبهم اي رماهم بالحصباء زادني علي اي ابن المديني ومر في رواية ابي ذر عن المستملي زادنا AUTO------------------------------------------------------------------- 80 باب المجن ومن يتترس بترس صاحبه باب ال----مجن بكسر الميم اي------------------------------------------- الترس فتترس ويروي------------------------------------------------------------------------------ يترس بتاء-- واحدة اي يستر------------------------------- 2902 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن	2009	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04662	true	5687015436549895037	200	300	1036	1551	1551	300	حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر هو---------------------------------------------------------- ابن راشد قوله في المسجد يعني ان لعبهم وقع في المسجد وانما جاز ذلك فيه لانه من منافع الدين وهذا الحديث اخرجه مسلم في العيد 80 باب المجن ومن يتترس بترس صاحبه باب ذكر المجن بكسر الميم وفتح الجيم وتشديد النون الدرقة وفي النهاية هو الترس لانه يستر حامله والميم زاءدة ومن يتترس بتحتية ففوقيتين فراء مشددة فمهملة اي يستر ولابي ذر يترس بفوقية واحدة مشددة وكسر الراء بترس صاحبه عند القتال 2902 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن-	4662	5365446019048736136	204	285.5	158	574	35.540069580078125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2009	false	-5084663286989006284	208	300	1066	1527	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر ---------------------------------------------------الي موضع نبله------------- الحديث الاول تشرف اي تطلع عليه من فوق واستشرف الشء اذا رفع البصر ينظر اليه----------------------------- 2903 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل قال لما كسرت بيضة النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله فلما رات الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي-	2009	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04663	true	5639024579619171288	153	258	783	1328	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولابي ذر عن الحموي والمستملي يشرف بضم التحتية وكسر الراء من الاشراف--------- فينظر بلفظ المضارع في اوله فاء ولابي ذر عن الكشميهني نظر الي موضع نبله اين يقع وهذا الحديث اورده المءلف هنا مختصرا من هذا الوجه وياتي ان شاء الله تعالي قريبا باتم من هذا السياق في المغازي 2903 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل قال لما كسرت بيضة النبي صلي الله عليه وسلم-علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله فلما رات الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي	4663	5365446019048736136	330	544.0	262	555	59.4594612121582	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3474	false	-371716006694323116	2	47	10	253	1575	300	صلي الله عليه وسلم البيضة- وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلامالدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقا الدم	3474	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04663	true	5639024579619171288	227	261	1157	1343	1543	300	صلي الله عليه وسلمعلي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله------------ فلما رات ا------------------لدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرحه---------------------------- فرقا الدم	4663	5365446019048736136	173	296.0	140	244	70.90164184570312	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2010	false	2866957006866463222	64	158	313	760	1456	300	2904 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله------- 2905 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن	2010	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04665	true	-5738355543257105684	12	96	62	473	1528	300	2904 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه-قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله الحديث 2904 ------------اطرافه في -----وبه قال حدثنا علي بن عبد ا-----------لل--------ه بن ال--مديني ق--ال حدثنا سفيان بن	4665	5365446019048736136	376	674.5	295	454	82.81938171386719	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3059	false	-8317843362064780387	164	235	823	1158	1513	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة----- ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	3059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04665	true	-5738355543257105684	13	79	67	391	1528	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن-------- عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه-قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة وكان ينفق علي اهله----- نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	4665	5365446019048736136	317	600.5	252	340	93.23529052734375	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2010	false	2866957006866463222	127	192	610	921	1456	300	في السلاح والكراع عدة في سبيل الله-- 2905 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي الحديث	2010	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04666	true	3746838054392293827	26	88	144	452	1536	300	في الجهاد والنسا---ءي في عشرة النساء 2905 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنهي-قول ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي الحديث	4666	5365446019048736136	292	551.5	230	313	93.29073333740234	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3675	false	-8083096637095964399	22	61	102	282	1469	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حد----ثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي----------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	3675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04666	true	3746838054392293827	33	87	183	445	1536	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول ما رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	4666	5365446019048736136	157	280.5	121	267	58.80149841308594	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0922	false	-5443630230899950010	55	119	278	615	1579	300	حدثنا احمد ---قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبد الرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عاءشة قالت --------دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله عليه السلام -------فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04667	true	391232030411036884	165	226	856	1189	1570	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب قال------- عمرو حدثني ابو------------ الاسود -----عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي- الله عليه وسلمفقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	4667	5365446019048736136	281	473.5	227	360	78.05555725097656	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2011	false	1526079967720083671	46	125	236	645	1560	300	81 باب الدرق باب الدرق هو الحجفة ويقال هو الترس الذي يتخذ من الجلود 2906 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب قال عمرو حدثني ابو الاسود عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	2011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04667	true	391232030411036884	157	226	814	1189	1570	300	81 باب الدرق باب مشررعية اتخاذ الدرق------------------------------- 2906 حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن وهب قال عمرو حدثني ابو الاسود عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	4667	5365446019048736136	358	673.0	291	409	87.53056335449219	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0922	false	-5443630230899950010	117	168	600	862	1579	300	غمزتهما فخرجتا 950------ وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي--------------------- احمد الظاهر انه ابن صالح المصري ابن وهب	922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04668	true	-365688248019866414	212	263	1103	1365	1565	300	غمزتهما فخرجتا 2907 قالت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده و---يقول دونكم--- بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي قال ابو عبد الله قال احمد عن ------------------------ابن وهب	4668	5365446019048736136	221	380.5	178	293	75.42662048339844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2011	false	1526079967720083671	156	204	832	1073	1560	300	2907 قالت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقالت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده ويقول دونكم بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي ق-----------------ال احمد عن ابن وهب فلما غفل	2011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04668	true	-365688248019866414	214	265	1118	1374	1565	300	2907 قالت وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واما قال تشتهين تنظرين فق-لت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده ويقول دونكم بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي قال ابو عبد الله قال احمد عن ابن وهب فلما غفل	4668	5365446019048736136	239	465.0	192	258	92.63565826416016	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2011	false	1526079967720083671	197	300	1044	1560	1560	300	قال احمد عن ابن وهب--------- فلما غفل ان تنظري في بعضها تنظرين بالنون وذلك جاءز دونكم اغراء بني ارفدة بفتح الفاء وكسرها لقب نوع من الحبشة يرقصون----------------- وسبق---- الحديث اول كتا-------------------------------ب العيد قال احمد اي ابن وهب موصول في العيد غفل اي بدل عمل ومعناه اشتغل بعمل غير ذلك AUTO 82 باب الحماءل وتعليق السيف بالعنق باب---- الحماءل جمع حمالة وهي------- علاقة السيف-------------------------- 2908 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ليلة فخرجوا نحو الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه-	2011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04669	true	8949191708088531807	90	178	473	924	1535	300	قال احمد عن ابن وهب عبد الله فلما غفل ب--------------------------------------------------------------------الفاء--------------- من الغفلة وسقط لابي ذر عن ابن وهب وسبق هذا الحديث في باب الحراب والدرق يوم العيد في ابواب العيدين------------------------------------------------------------------------------- 82 باب الحماءل وتعليق السيف بالعنق باب ذكر الحماءل جمع حمالة بالكسر وهن علاقة السيف و جواز تعليق السيف بالعنق 2908 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-احسن الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ليلة فخرجوا نحو الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه	4669	5365446019048736136	331	528.0	266	615	53.821136474609375	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2012	false	3269557976388657659	0	27	0	127	1482	300	وسلم وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري وفي عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال وجدناه بحرا او قال انه لبحر	2012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04669	true	8949191708088531807	178	204	924	1050	1535	300	وسلم-وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري وفي عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال وجدناه بحرا او قال انه لبحر	4669	5365446019048736136	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2012	false	3269557976388657659	13	121	63	591	1482	300	وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال وجدناه بحرا او قال انه لبحر استبرا اي حقق الخبر لم تراعوا قال خ---- اي لا تخافوا------------- والعرب توقع------------------- لم موقع لا اذ تقديره لم يكن خوف فتراعوا بحرا اي-------------------------- واسع الجري كماء البحر او انه يسبح في جريه كما يسبح ماء البحر اذا ركب بعض امواجه بعضا AUTO 83 باب حلية السيوف باب ما جاء في حلية السيف حلية بكسر الحاء وضمها------------------------------------------------------ 2909 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال سمعت سليمان بن حبيب قال سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلابي والانك والحديد	2012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04670	true	-1505144777511159141	9	131	55	690	1611	300	وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا كذا في رواية الكشميهني والحموي مرتين كما في الفتح وفي رواية غيره مرة واحدة اي لا تخافوا قال الكرماني والعرب تتكلم بهذه الكلمة واضعة لم موضع لا ثم قال عليه الصلاة والسلام وجدناه اي الفرس البطء في السير بحرا واسع الجري او قال عليه الصلاة والسلام انه لبحر بالشك من الراوي وسبق الحديث مرارا--------- 83 باب حلية السيوف باب ما جاء في حلية السيوف بالجمع اي بالذهب والفضة من الجواز وعدمه ولابي ذر باب ما جاء في حلية السيوف 2909 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال سمعت سليمان بن حبيب قال سمعت ابا امامة يقول لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلابي والانك والحديد	4670	5365446019048736136	327	492.5	255	644	50.776397705078125	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2012	false	3269557976388657659	185	300	917	1482	1482	300	84 باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاءلة باب من علق سيفه بالشجر------------------------------------------ 2910 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبر- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم-	2012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04671	true	8847946852071358905	165	283	872	1476	1562	300	84 باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القاءلة باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند النوم وقت القاءلة اي الظهيرة 2910 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت شجرة وعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم	4671	5365446019048736136	558	1053.5	449	609	91.62561798095703	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2652	false	6293388299525471528	0	111	0	538	1488	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط---- سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني -قلت الله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه رسول	2652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04671	true	8847946852071358905	209	298	1089	1551	1562	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس---------- يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت شجرة وعلق بها سيفه و---------نمنا نومة ف--اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعونا و-------اذا عنده اعرابي----- فقال----------------------------- ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال--- من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا و-----------لم يعاقبه وجلس	4671	5365446019048736136	440	756.5	353	543	81.03131103515625	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2013	false	5340148026066330066	76	152	402	777	1530	300	85 باب لبس البيضة باب-------- لبس البيض-----------ة 2911 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه انه سءل عن جرح النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجه النبي صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة عليها السلام-تغسل الدم وعلي يمسك فلما رات ان الدم لا يزيد الا كثرة اخذت حصيرا فاحرقته حتي صار رمادا ثم الزقته فاستمسك الدم	2013	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04673	true	328370467590598496	223	300	1133	1524	1524	300	85 باب لبس البيضة باب مشروعية لبس البيضة وهي الخوذة 2911 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه-انه سءل عن جرح النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد فقال جرح وجه النبي صلي الله عليه وسلم-وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم وعلي يمسك فلما رات ان الدم لا يرتد الا كثرة اخذت حصيرا فاحرقته حتي صار رمادا ثم الزقته فاستمسك الدم-	4673	5365446019048736136	369	692.5	297	395	93.417724609375	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2013	false	5340148026066330066	84	212	440	1062	1530	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة------------ حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ------------------------------------عن------------------- سهل رضي الله عنه انه سءل عن جرح النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجه النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- وكسرت رباعيته وهشم-----------------------ت البيضة----------- علي راسه----------------------- فكانت فاطمة --------عليها السلام-تغسل الدم وعلي------------- يمسك فلما رات------ ان الدم لا يزي------------------------------------------------د الا كثرة اخذت حصيرا فاحرقته حتي صار رمادا ثم الزقته-------------------------------------------- فاستمسك الدم وهشمت الهشم كسر الشء اليابس ومر الحديث في اخر الوضوء AUTO 86 باب من لم ير كسر السلاح عند الموت باب من لم ير كسر السلاح عند الموت 2912 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلة بيضاء وارضا جعلها صدقة	2013	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04674	true	-1050188141875210933	2	177	8	867	1509	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ابي حازم واسمه سلمة بن دينار الاعرج عن سهل هو ابن سعد الساعدي رضي الله عنه انه سءل عن جرح النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد فقال جرح وجه النبي صلي الله عليه وسلم جرح وجنته ابن قميءة وكسرت رباعيته كسرها عتبة بن ابي وقاص وهشمت البيضة وهي الخوذة علي راسه كسرها عبد الله بن هشام فكانت فاطمة الزهراء عليها السلام تغسل الدم وعلي رضي الله عنه يمسك فلما رات فاطمة ان الدم لا يزيد من الزيادة ولابي ذر عن الحموي والمستملي لا يرتد الا كثرة اخذت حصيرا فاحرقته حتي صار رمادا ثم الزقته بالزاي اي الرماد بالجرح وسقط لفظ ثم لابي ذر فاستمسك الدم اي انقطع وهذا------------------ الحديث قد مر قريبا------- 86 باب من لم ير كسر السلاح عند الموت باب من لم ير كسر السلاح عند الموت 2912 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم-الا سلاحه وبغلة بيضاء وارضا جعلها صدقة	4674	5365446019048736136	564	973.0	446	886	63.656883239746094	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2013	false	5340148026066330066	252	300	1277	1530	1530	300	87 باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة والاستظلال بالشجر باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة------------------ 2913 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا سنان بن ابي سنان وابو سلمة ان جابرا اخبره حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن سنان-	2013	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04675	true	2869373958931363666	41	91	236	508	1561	300	87 باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة والاستظلال بالشجر باب تفرق الناس عن الامام عند القاءلة والاستظلال بالشجر 2913 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا سنان بن ابي سنان وابو سلمة ان جابرا اخبره حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن سنان	4675	5365446019048736136	253	487.5	206	272	93.01470947265625	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2014	false	8632375537105148076	0	74	0	357	1426	300	بن ابي سنان الدءلي ان جابر بن عبد الله --------------اخبره انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر فنزل النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي فقال -من يمنعك قلت الله فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	2014	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04675	true	2869373958931363666	91	165	508	878	1561	300	بن ابي سنان الدءلي ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبره انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر فنزل النبي صلي الله عليه وسلم-تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي فقال فمن يمنعك قلت الله فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه	4675	5365446019048736136	355	685.0	283	372	95.43010711669922	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2014	false	8632375537105148076	30	268	154	1277	1426	300	فنزل النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان هذا اخترط------------------------------------------------------------ سيفي فقال -------------------------من يمنعك----------------------------------------------------------- قلت الله فش---------ام السيف------------------------------ فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه فشام اي اغمد وقيل سله وقيل نظر اليه من شيم السحاب فهو من الاضداد وكانه اعني الاعرابيانصرف عما هم به الي النظر الي جودة السيف فها هو ذا جالس بالرفع عند ------الجمهور علي جعل ذا من صلة ها فيكون جالس خبر المبتدا وقال السهيلي خبر بعد خبر او بدل او خبر مبتدا محذوف او خبر مبتدا مضمر و ذا بدل من هو و جالس الخبر ويروي بالنصب علي الحال علي جعل ذا خبر المبتدا كما تقول هذا زيد قاءما AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 88 باب ما قيل في الرماح ويذكر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2914 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهء غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض فلما ادركوا رسول	2014	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04676	true	-103786865009955022	3	300	14	1487	1487	300	فنزل النبي صلي الله عليه وسلم-تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان هذا اخترط بالخاء المعجمة والمثناة الفوقية والراء اخره طاء مهملة اي سل سيفي فقال من ولابي ذر عن المستملي فمن يمنعك اي مني كما في الرواية السابقة قريبا والمعني لا مانع لك مني قلت الله اي يمنعك فشام السيف بالفاء والشين المعجمة اي غمده فها هو ذا ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الس بالرفع في الفرع كالجمهور علي -ان ذا خبر المبتدا وج---الس خبر ثان قيل وروي جالسا-------------------------------------------------------------------------------------------- بالنصب علي الحال علي جعل ذا خبر المبتدا وعامل الحال ما في ها من معني التنبيه او في ذا من معني الاشارة ثم لم يعاقبه اي لم يعاقب النبي صلي الله عليه وسلمالرجل وهذا الحديث قد سبق قريبا 88 باب ما قيل في الرماح ويذكر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري باب ما قيل في اتخاذ الرماح واستعمالها من الفضل ويذكر بضم اوله مبنيا للمفعول عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال جعل رزقي تحت ظل رمحي اي من الغنيمة وجعل الذلة والصغار بالذال المعجمة والصغار بفتح الصاد المهملة والغين المعجمة اي بذل الجزية علي من خالف امري وهذا طرف من حديث رواه احمد 2914 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنه-انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بعض فلما ادركوا رسول-	4676	5365446019048736136	807	1361.5	637	1726	46.7555046081543	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3369	false	5633591558821863133	48	125	273	644	1501	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة ----------------------------------انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول	3369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04676	true	-103786865009955022	223	300	1105	1487	1487	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قت-------------ادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنهانه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بعض-- فلما ادركوا رسول-	4676	5365446019048736136	343	635.5	273	406	84.48275756835938	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2014	false	8632375537105148076	189	300	892	1426	1426	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله----------------------- عن نافع م-----------------------------------------------------------------ولي ابي قتا---------------------------------------------------------------دة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف------------- مع اصحاب له محرمين وهء----------- غير محرم-------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا------------------ فاستوي علي فرسه --------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا ---------------------------فسالهم -------------------رمحه فابوا------------------ فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض--------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك-------------------- قال-------------------- انما هي طعمة------------------------------ اطعمكموها الله وعن زيد بن اسلم-------------- عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة ------------------في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر-	2014	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04677	true	8986035128566163504	59	257	288	1300	1509	300	سالم بن ابي امية مو-لي عمر بن عبيد الله بضم العين مصغرا المدني عن نافع هو ابن عباس بموحدة مشددة اخره سين مهملة ويقال عياش بتحتية ومعجمة مولي ابي قتادة الحرث بن ربعي الانصاري وانما قيل له ذلك للزومه وكان مولي عقيلة الغفارية عن ابي قتادة رضي الله عنه-انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف اي ابو قتادة مع اصحاب له محرمين اي بالعمرة وهو غير محرم لان النبي صلي الله عليه وسلمكان بعثه لكشف حال عدو لهم بجهة الساحل والجملة حالية فراي حمارا وحشيا ولابي ذر حمار وحش فاستوي علي فرسه الجرادة فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا اي امتنعوا ان يناولوه اياه فسالهم رمحه اي ان يناولوه اياه فابوا وهذا موضع الترجمة فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بعض اي امتنع ان ياكل منه فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالوه عن ذلك اي عن الحكم في اكله قال عليه الصلاة والسلام انما هي طعمة بضم الطاء المهملة وسكون العين اطعمكموها الله وعن زيد بن اسلم العدوي المدني عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة بن الحرث الانصاري في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر	4677	5365446019048736136	507	800.0	401	1016	49.901573181152344	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3369	false	5633591558821863133	48	165	273	828	1501	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله----------------------- عن نافع م-----------------------------------------------------------------ولي ابي قتاد------------------------------------------------------------------------ة عن ابي قتادة ------------انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف------------- مع اصحاب له محرمين----------- وهو غير محرم-------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا------------------ فاستوي علي فرسه ثم ------سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا ---------------------------فسالهم -------------------رمحه فابوا------------------ فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال--------------------------------------- انما هي طعمة------------------------------ اطعمكموها الله 5491 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم-------------- عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله--------------------------------------------------------- الا انه --------------------------------------------قال هل معكم من لحمه شء	3369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04677	true	8986035128566163504	59	274	288	1383	1509	300	سالم بن ابي امية مو-لي عمر بن عبيد الله بضم العين مصغرا المدني عن نافع هو ابن عباس بموحدة مشددة اخره سين مهملة ويقال عياش بتحتية ومعجمة مولي ابي قتادة الحرث بن ربعي الانصاري وانما قيل له ذلك للزومه وكان مولي عقيلة الغفارية عن ابي قتادة رضي الله عنهانه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف اي ابو قتادة مع اصحاب له محرمين اي بالعمرة وهو غير محرم لان النبي صلي الله عليه وسلمكان بعثه لكشف حال عدو لهم بجهة الساحل والجملة حالية فراي حمارا وحشيا ولابي ذر حمار وحش فاستوي علي فرسه الجرادة فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا اي امتنعوا ان يناولوه اياه فسالهم رمحه اي ان يناولوه اياه فابوا وهذا موضع الترجمة فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بعض اي امتنع ان ياكل منه فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالوه عن ذلك اي عن الحكم في اكله قال عليه الصلاة والسلام انما هي طعمة بضم الطاء المهملة وسكون العين اطعمكموها الله و---------------------------------عن زيد بن اسلم العدوي المدني عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة بن الحرث الانصاري في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر المذكور الا انه قال اي النبي صلي الله عليه وسلمولابي الوقت وقال هل معكم من لحمه شء	4677	5365446019048736136	484	669.0	378	1136	42.60563278198242	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2015	false	4596993757304943583	55	184	250	872	1473	300	89 باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم والقميص في الحرب وقال النبي صلي الله عليه وسلم اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم هو طرف من حديث ابي هريرة المتقدم في الزكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 2915 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وقال وهيب حدثنا خالد يوم بدر الحديث	2015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04678	true	5186555018045604014	18	171	95	849	1504	300	89 باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم-والقميص في الحرب وقال النبي صلي الله عليه وسلم اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم من اي شء كانت و بيان حكم القميص في الحرب وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصله المءلف في---------------- الزكاة اما خالد هو ابن الوليد فقد احتبس ادراعه اي وقفها في سبيل الله والادراع جمع درع بكسر الدال المهملة وهي الزردية 2915 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في قبة اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وقال وهيب حدثنا خالد يوم بدر الحديث	4678	5365446019048736136	585	1108.5	465	773	75.67916870117188	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2559	false	3030644807177227891	236	285	1200	1437	1515	300	3953 حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس --------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يو--م بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد---------- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك-------------------------------------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر ---	2559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04678	true	5186555018045604014	97	159	477	781	1504	300	2915 حدثني محمد بن المثني حد----------ثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال النبي صلي الله عليه وسلموهو في قبة اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل	4678	5365446019048736136	209	351.5	165	314	66.56050872802734	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3052	false	4179487979945936414	1	47	5	221	1507	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04678	true	5186555018045604014	116	158	574	778	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلموهو----- في قبة الله--------م اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو---- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	4678	5365446019048736136	186	346.5	145	221	84.16289520263672	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2016	false	6394624038427083341	172	225	864	1136	1531	300	2916 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير وقال يعلي حدثنا الاعمش درع من حديد وقال معلي حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش وقال رهنه درعا من حديد	2016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04679	true	8155435911683022579	235	286	1222	1492	1561	300	2916 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها-قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير وقال يعلي حدثنا الاعمش درع من حديد وقال معلي حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش وقال رهنه درعا من حديد	4679	5365446019048736136	270	530.0	219	272	99.26470947265625	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2016	false	6394624038427083341	185	299	932	1527	1531	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه----------- مرهونة عند يهودي---------------- بثلاثين ص-------------------------اعا من شعير و----------------قال --------------------------------------------------------------------------------------يعلي حدثنا الاعمش--------------------------------------------------------- درع من حديد وقال معلي حد-----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد ال-------------------واحد حدثنا الاعمش وقال------------------------------------------------- رهنه درعا من حديد الحديث الثاني سبق في باب السلم 2917 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي تراقيهما فكلما هم المتصدق بصدقته اتسعت عليه حتي تعفي اثره وكلما هم البخيل بالصدقة انقبضت كل حلقة الي صاحبتها وتقلصت عليه وانضمت يداه الي تراقيه فسمع النبي صلي الله عليه	2016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04680	true	375565945745871002	11	187	59	999	1612	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودرعه ذات الفضول مرهونة عند يهودي يسمي بابي الشحم بثلاثين صاعا اي في مقابلة ثلاثين صاعا من شعير فالباء للمقابلة وقال يعلي بفتح اوله وثالثه بوزن يرضي ابن عبيد الطنافسي الكوفي مما سبق موصولا في الرهن في السلام حدثنا الاعمش اي في روايته عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وزاد فقال انه درع من حديد وقال معلي بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد اللام المفتوحة ابن اسد العمي البصري فيما وصله في الاستقراض حدثنا عبد الواحد بن زياد البصري قال حدثنا الاعمش سليمان اي عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وقال فيه ايضا رهنه درعا من حديد------------------------------- 2917 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي تراقيهما فكلما هم المتصدق بصدقته اتسعت عليه حتي تعفي اثره وكلما هم البخيل بالصدقة انقبضت كل حلقة الي صاحبتها وتقلصت عليه وانضمت يداه الي تراقيه فسمع النبي صلي الله عليه	4680	5365446019048736136	544	945.0	439	974	55.85215759277344	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2017	false	-440993855604576956	31	132	161	687	1544	300	ابا هريرة قد -سمع الحديث كله من النبي صلي الله عليه وسلم للدلالة---------------------------------------------- علي الاستمرار والمكرر ب يقول فلعله صلي- الله عليه وسلم كررها دون اخواتها و--سبق- الحديث في الزكاة مشروحا------------------------------------------------------------------------------------------- في باب مثل المتصدق AUTO----------------------------------------------------------- 90 باب الجبة في السفر وال------------------------------حرب 2918 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي الضحي مسلم هو ابن صبيح عن مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل ف-لقيته بماء وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فيخرجهما من تحت فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	2017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04681	true	-1261818282755783497	84	217	453	1179	1618	300	ابو هريرة من رسول ال------له--------- صلي الله عليه وسلمفما وجه اختصاصه بالكلمة الاخيرة واجاب بان لفظ يقول يدل علي الاستمرار والتكرار------ فلعله عليه السلا--------م كررها دون اخواتها ومطابقة الحديث للترجمة في قوله جبتان فانه روي بالباء الموحدة وهو المناسب لذكر القميص في الترجمة وروي بالنون كما عند المءلف في باب مثل المتصدق والبخيل من الزكاة من طريق ابي حنظلة وابن هرمز وهو المناسب للدرع 90 باب الجبة في السفر والحرب باب لبس الجبة في السفر والحرب 2918 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي الضحي مسلم هو ابن صبيح عن مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء وعليه جبة شامية-فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كمه و-كانا ضيقين فاخرجهما من تحت فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	4681	5365446019048736136	449	739.5	361	758	59.23482894897461	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3512	false	-2813975535881916578	104	179	560	947	1540	300	في السفر باب من---- لبس --جبة ضيقة الكمين سبق الحديث فيه في باب مسح الخفين وغيره 5798 حدثنا قيس ابن حفص حد----ثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني ابو الضحي قال حدثني---------- مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي---- صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	3512	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04681	true	-1261818282755783497	151	217	827	1179	1618	300	في السفر والحرب باب لبس الجبة في-- السفر والحرب 291---------------------------------8 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي------- الضحي مسلم هو ابن صبيح عن مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء ------وعليه جبة شامية-فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كمه و-كانا ضيقين فاخرجهما-- من تحت------ فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	4681	5365446019048736136	273	432.5	219	411	66.42335510253906	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2017	false	-440993855604576956	110	235	567	1202	1544	300	وعليه جبة شامية----------------------------------------------------- فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه-------------- فك----------------------انا ضيقين فيخرجهما من تحت----------------- فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه باب----- ال-جبة في السفر والحرب سبق الحديث بشرحه مرات في الطهارة وغيرها AUTO 91 باب الحرير في الحرب باب--------- الحرير في الحرب ب----مهملة ويروي------------------------------------------- بجيم و------راء مفتوحتين واحاديث الباب تشهد لكل منهما 2----919 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا خالد---------- حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير من حكة كانت بهما 2920 حدثنا----------------------------------------- ابو ال------------------وليد حدثنا همام عن قتادة عن انس حدثنا محم--------------------------------------------------------------------------------د بن سنا---ن حدثنا--- همام عن قتادة عن انس---------------------- رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف والزبير شكوا --------الي النبي صلي الله عليه وسلم يعني ---	2017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04682	true	-6700000139246820175	10	183	55	939	1514	300	وعليه جبة شامية من نسج الكفار القارين بالشام لانها اذ ذاك كانت دارهم فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه بالتثية فيهما فكانا بالفاء ولابي ذر وكانا ضيقين فاخرجهما من تحت بالبناء علي الضم فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه وسبق هذا الحديث في الصلاة--------------------------------------------------- 91 باب الحرير في الحرب باب جواز لبس الحرير في الحرب بحاء مهملة وسكون الراء في رواية ابي ذر وله في نسخة في الجرب بجيم وفتح الراء والاولي اولي بابواب الجهاد علي ما لا يخفي 2919 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير من حكة كانت بهما الحديث 2919 اطرافه في وبه قال حدثنا احمد بن المقدام ابو الاشعث العجلي البصري قال حدثنا خال---------------------------د بن الحرث الجهيمي بضم الهاء وفتح الجيم وسقط لغير ابي ذر ابن الحرث قال حدثنا سعيد بكسر العين ابن ابي عروبة عن قتادة بن دعامة ان انسا هو ابن مالك رضي الل--------------------------------------ه عنهحدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلمرخص لعبد	4682	5365446019048736136	427	622.5	337	1001	42.65734100341797	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3512	false	-2813975535881916578	154	190	813	995	1540	300	فتوضا وعليه جبة شامية----------------------------------------------------- فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه-------------- فك----------------------انا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة----------- فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه AUTO 1---------------------1 باب جبة ال-صوف في الغزو باب جبة الصوف في ------	3512	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04682	true	-6700000139246820175	9	66	49	353	1514	300	فتوضا وعليه جبة شامية من نسج الكفار القارين بالشام لانها اذ ذاك كانت دارهم فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه بالتثية فيهما فكانا بالفاء ولابي ذر وكانا ضيقين فاخرجهما-- من تحت بالبناء علي الضم فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه وسبق هذا الحديث في الصلاة 91 باب---- الحرير في الحرب باب جواز لبس الحرير في	4682	5365446019048736136	147	209.5	116	310	47.41935348510742	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2017	false	-440993855604576956	241	271	1242	1390	1544	300	في غزاة------ 2921 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة اخبرني قتادة ان انسا حدثهم قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في حرير	2017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04683	true	-3201555263800717691	232	262	1233	1386	1579	300	في هذا الموطن 2921 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة اخبرني قتادة ان انسا حدثهم قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم-لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في حرير	4683	5365446019048736136	144	272.5	115	154	93.5064926147461	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2018	false	4222978731799501381	26	84	128	402	1425	300	92 باب ما يذكر في السكين------------------------------------------------------ 2923 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن جعفر بن عمرو بن امية عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل من كتف يحتز منها ثم دعي الي الصلاة فصلي ولم يتوضا حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وزاد فالقي السكين	2018	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04684	true	7003930048208827798	160	228	825	1152	1515	300	92 باب ما يذكر في السكين باب ما يذكر في السكين بكسر السين اي من جواز الاستعمال 2923 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن جعفر بن عمرو بن امية عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-ياكل من كتف يحتز منها ثم دعي الي الصلاة فصلي ولم يتوضا حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وزاد فالقي السكين	4684	5365446019048736136	273	517.5	216	328	83.23170471191406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2018	false	4222978731799501381	66	207	307	962	1425	300	منها ثم دعي الي الصلاة----------------------------- فصلي ولم يتوضا حد-------------------------------ثنا ابو اليمان------------------ اخبرنا شعيب---------------- عن الزهري------------------------- وزاد فالقي السكين باب ما يذكر في السكين سبق الح------------------------------------------------------------------------------ديث فيه في باب من لم يتوضا من لحم الشاة AUTO--------------------------------------------- 93 باب ما قيل في قتال الروم------------------------------------- 2924 حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ان عمير بن الاسود العنسي حدثه انه اتي عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحل حمص وهو في بناء له ومعه ام حرام قال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزون البحر قد اوجبوا قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال انت فيهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت انا فيهم يا رسول الله قال لا	2018	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04685	true	7950532224033572991	18	213	94	1023	1500	300	منها ثم دعي الي الصلاة في النساءي ان الذي دعاه بلال فصلي ولم يتوضا فلم يجعله ناقضا للوضوء وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب الخ وزاد فالقي السكين وبهذه الزيادة تحصل المطابقة بين الترجمة والحديث ووجه ادخال الحديث هنا كون السكين من انواع السلاح وقد مر الحديث ----في باب من لم يتوضا من لحم الشاة من كتاب الوضوء وياتي ان شاء الله تعالي في الاطعمة 93 باب ما قيل في قتال الروم باب ما قيل في قتال الروم اي من الفضل 2924 حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ان عمير بن الاسود العنسي حدثه انه اتي عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحل حمص وهو في بناء له ومعه ام حرام قال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اول جيش من امتي يغزون البحر قد اوجبوا قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال انت فيهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت انا فيهم يا رسول الله قال لا	4685	5365446019048736136	615	1129.5	482	934	65.8458251953125	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2018	false	4222978731799501381	135	207	633	962	1425	300	عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحل حمص وهو في بناء له ومع------ه ام حرام ق----------ال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزون البحر-------------- قد او-----------------------------------------جبوا قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال-------------------- انت فيهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر--------------------------- مغفور له-------------م فقلت انا فيهم يا رسول الله قال لا	2018	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04686	true	6764771468925726551	0	88	0	440	1507	300	عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحل حمص وهو في بناء له ومعه زوجته ام حرام بنت ملحان قال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اول جيش من امتي يغزون البحر هو جيش معاوية قد اوجبوا لانفسهم المغفرة والرحمة باعمالهم الصالحة قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال عليه الصلاة والسلام انت فيهم ثم قال النبي------------------- اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر ملك الروم يعني القسطنطينية مغفور لهم قالت ام حرام فقلت انا فيهم يا رسول الله قال لا	4686	5365446019048736136	304	527.5	237	460	66.08695983886719	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2019	false	3545020958063115643	0	77	0	395	1609	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا اليهود حتي يقول الحجر وراءه اليهودي يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله باب قتال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود اي-------------------- عند نزول عيسي بن مريم صلي الله عليه وسلم وتكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال-يهود مع الدجال فيه حديثان في قتا-ل اليهود ومعناهما واضح ولذلك اهمل ترجمتهما ك AUTO 95 باب قتال الترك باب قتال الترك------------------------------------ 2927 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال قال النبي	2019	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04687	true	7264663852798796188	159	300	835	1561	1561	300	صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا اليهود حتي يقول الحجر وراءه اليهودي يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله وبه ق-ال حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه قال اخبرنا جرير هو ابن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي عن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا اليهود الذين يكونون مع الدجال عند نزول عيسي عليه السلام حتي يقول الحجر وراءه اليهودي يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله فيه اشارة الي بقاء دين المسلمين الي ان ينزل عيسي عليه السلام فانه الذي يقاتل الدجال وي------------ستاصل اليهود الذين معه------------------------------- 95 باب قتال الترك باب قتال المسلمين مع الترك الذي هو من اشراط الساعة 2927 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال قال النبي-	4687	5365446019048736136	295	436.5	234	772	38.21243667602539	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2019	false	3545020958063115643	77	105	395	549	1609	300	صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر وان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما عراض الوجوه كان وجوههم المجان المطرقة الحديث	2019	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04688	true	1897574192430100432	0	28	0	154	1642	300	صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر وان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما عراض الوجوه كان وجوههم المجان المطرقة الحديث	4688	5365446019048736136	154	308.0	126	154	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2019	false	3545020958063115643	114	238	601	1287	1609	300	المجان بفتح الميم وتشدي-----د ال----نون واحدها--- مجن ----------وهو الترس وهو بوزن مفاعل كمساجد المطرقة بضم الميم وسكون------ المهملة وفتح الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بلفظ المفعول اي يطرق بعضها فوق بعض فخرزت به وطارق الرجل بين الثوبين اذا لبس احدهما علي الاخر وبين النعلين خصف احدهما فوق الاخري وحاصله انه يجعل في الدرقة طاقة فوق طاقة وهكذا رواه بعضهم بتشديد الراء للتكثير ويعزي لابي ذر قال البيضاوي شبه وج-ههم بالترس لبسطها وتدويرها وبالمطرقة لغلظها وكثرة لحمها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2928 حدثنا سعيد بن محمد حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر الحديث	2019	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04688	true	1897574192430100432	129	262	704	1453	1642	300	المجان بفتح الميم والجيم وبعد الالف نون مشددة جمع مجن بكسر الميم اي الترس المطر----------------------قة بضم الميم وسكون الطاء المهملة وفتح الراء مخففة ولابي ذر المطرقة بفتح الطاء وتشديد الراء والاولي هي الفصيحة المشهورة في الرواية وكتب اللغة وهي التي البست الطراق وهي جلدة تقدر------------------------------------------------------------------------------------- علي قدر-------------------------------------------------------- الدرقة وتلصق عليها ق------------------------------------------------------ال البيضاوي شبه وجوههم بالترس لبسطها وتدويرها وبالمطرقة لغلظها وكثرة لحمها ومطابقة الحديث للترجمة في قوله عراض الوجوه لانه وصف للترك وهذا الحديث اخرجه ايضا في علامات النبوة وابن ماجه في الفتن 2928 حدثنا سعيد بن محمد حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر الحديث	4688	5365446019048736136	437	652.0	356	967	45.191314697265625	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2020	false	-8216265200893318622	0	48	0	257	1520	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة قال سفيان وزاد فيه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية صغار الاعين ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة باب قتال	2020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04689	true	4439759591980990507	204	250	1079	1333	1572	300	عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة قال سفيان وزاد فيه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية صغار الاعين ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة وبه ق-ال	4689	5365446019048736136	250	484.0	204	257	97.2762680053711	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2020	false	-8216265200893318622	58	171	310	870	1520	300	97 باب من صف اصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر باب من صف اصحابه عند الهزيمة------------------------------------------------------------------------- 2930 حدثنا عمرو بن خالد حد--------ثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء وساله رجل اكنتم فررتم يا ابا عمارة يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس بسلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صف اصحابه	2020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04690	true	1780961025995293010	155	280	843	1481	1584	300	97 باب من صف اصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر باب من صف اصحابه عند الهزيمة وثبت هو ونزل عن دابته واستنصر اي بالله ولابي ذر فاستنصر بالفاء بدل الواو 2930 حدثنا عمرو بن خالد الحراني حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء وساله رجل اكنتم فررتم يا ابا عمارة يوم حنين-قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس بسلاح فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صف اصحابه	4690	5365446019048736136	555	1049.5	445	641	86.58346557617188	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2020	false	-8216265200893318622	82	168	428	857	1520	300	حدثنا ابو اسحاق -------------------------قال سمعت البراء ------------------------وساله رجل-------------------------------------- اكنتم فررتم يا ابا عمارة-------------------------------------------- يوم----- حنين قال----------------------------------------------------------- لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاء---------------------------------------------------------------------------هم حسرا ------------------------------------------------ليس بس--------------------------لاح-------------------------------------------------- فاتوا قوما رماة---------- جمع هو------------------------------------------------------------------------ازن-------------------------------- وبني نصر ما --------------------------------يكاد يسقط لهم سهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرشقوهم رشقا ما ----------------يكادون يخطءون فاقبلوا------------ هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته البيضاء---------------------------------------- وابن عمه -------------------ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به-------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل----------------------------- واستنصر-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال انا النبي لا كذب ان--------------------------------ا ابن عبد المطلب	2020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04691	true	-3205270276077761102	7	297	36	1504	1517	300	حدثنا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال سمعت البراء هو ابن عازب رضي الله عنهوساله رجل هو من قيس كما عند المءلف في غزوة حنين اكنتم فررتم يا ابا عمارة بضم العين وتخفيف الميم وهي كنية ابي الدرداء يوم وقعة حنين اي افررتم كلكم فيدخل فيه النبي صلي الله عليه وسلمقال اي البراء لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم اللذين ليس معهم سلاح يثقلهم ولابي ذر عن الحموي والمستملي وخفافهم حال كونهم حسرا بضم الحاء وفتح السين المشددة المفتوحة المهملتين ليس بسلاح اي ليس احدهم متلبسا بسلاح فاسم ليس مضمر وقيل الحاسر الذي لا درع له ولا مغفر فاتوا قوما رماة بنصب قوما جمع هوازن بنصب جمع بدل من قوما ويجوز رفعه علي انه خبر مبتدا محذوف اي هم جمع هوازن وجر هوازن بالفتحة لانه لا ينصرف وبني نصر بالصاد المهملة قبيلة من بني اسد ما يكاد يسقط لهم سهم في الارض من جودة رميهم ويحتمل ان يكون في كاد ضمير شان مستتر والجملة الفعلية خبر كاد ويحتمل ان يكون سهم اسمها ويسقط لهم خبرها مثل ما كاد يقوم زيد علي خلاف فيه فرشقوهم رشقا اي رموهم بالنبل ما يكادون يخطءون فاقبلوا اي المسلمون هنالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو علي بغلته البيضاء التي اهداها له ملك ايلة او فروة الجذامي وابن عمه مبتدا والواو للحال ابو سفيان بن الح-رث بن عبد المطلب يقول به خبر المبتدا وفي طريق شعبة عن ابي اسحاق في باب من قاد دابة غيره في الحرب وان ابا سفيان اخذ بلجامها فنزل عليه الصلاة والسلام عن بغلته واستنصر اي دعا بالله النصر فنصره الله تعالي اذ رماهم بالتراب كما سياتي ان شاء الله تعالي بعونه في المغازي ثم قال انا النبي لا كذب اي فلست بكاذب في قولي حتي انهزم انا ابن عبد المطلب	4691	5365446019048736136	417	577.0	334	1471	28.34806251525879	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2020	false	-8216265200893318622	248	300	1237	1520	1520	300	98 باب الدعاء علي المشركين بالهزيمة والزلزلة باب الدعاء--------------- علي المشركين---------- بالهزيمة والزلزلة 2931 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال لما كان يوم الاحزاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطي-	2020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04692	true	-4946402511714448662	43	99	213	519	1532	300	98 باب الدعاء علي المشركين بالهزيمة والزلزلة باب الدعاء اي دعاء الامام علي المشركين عند الحرب بالهزيمة والزلزلة 2931 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه-قال لما كان يوم الاحزاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن --صلاة الوسطي	4692	5365446019048736136	280	523.0	230	309	90.61488342285156	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2021	false	4586355342033946554	30	86	162	446	1519	300	2932 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو في القنوت اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج عياش ابن ابي ربيعة اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسني يوسف	2021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04693	true	-8413074677318110112	145	199	774	1055	1581	300	2932 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو في القنوت اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج عياش -بن ابي ربيعة اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسني يوسف	4693	5365446019048736136	281	547.0	227	284	98.94366455078125	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2021	false	4586355342033946554	110	160	573	844	1519	300	اول الاستسقاء 2933 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل ابن ابي خالد انه سمع عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما يقول دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب علي المشركين فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم الثالث	2021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04694	true	-4112166260582610112	49	97	257	523	1607	300	اول الاستسقاء 2933 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل -بن ابي خالد انه سمع عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه---يقول دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الاحزاب علي المشركين فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم الحديث	4694	5365446019048736136	263	507.0	215	271	97.0479736328125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2021	false	4586355342033946554	194	239	1003	1208	1519	300	2934 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا جعفر بن عون حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ظل الكعبة فقال ابو جهل وناس من قريش ونحرت جزور	2021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04694	true	-4112166260582610112	257	300	1405	1607	1607	300	2934 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا جعفر بن عون حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي في ظل الكعبة فقال ابو جهل وناس من قريش ونحرت جزور-	4694	5365446019048736136	202	389.0	160	205	98.53658294677734	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2021	false	4586355342033946554	239	300	1208	1519	1519	300	بناحية مكة فارسلوا فجاءوا من سلاها وطرحوه عليه فجاءت فاطمة فالقته عنه فقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش لابي جهل بن هشام وعتبة ابن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وابي بن خلف وعقبة ابن ابي معيط قال عبد الله فلقد رايتهم في قليب بدر قتلي قال ابو اسحاق ونسيت السابع وقال يوسف بن اس----حاق عن-	2021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04695	true	7096425484358488193	0	62	0	314	1546	300	بناحية مكة فارسلوا فجاءوا من سلاها وطرحوه عليه فجاءت فاطمة فالقته عنه فقال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش لابي جهل بن هشام وعقبة -بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وابي بن خلف وعقبة -بن ابي معيط قال عبد الله فلقد رايتهم في قليب بدر قتلي قال ابو اسحاق ونسيت السابع وقال يوسف بن ابي اسحاق عن	4695	5365446019048736136	307	593.5	247	316	97.15190124511719	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2022	false	1226023699720411004	80	158	399	777	1500	300	والصحيح عند البخاري امية وهو الصحيح لان ابي بن خلف قتله النبي صلي الله عليه وسلم بيده يوم احد بعد بدر واما السابع فهو عمارة بن الوليد وسبق الحديث في اخر الوضوء------------------------------------------------------------------------------------------------- 2935 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان اليهود دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فلعنتهم فقال ما لك ق-لت او لم تسمع ما قالوا قال فلم تسمعي ما قلت وعليكم	2022	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04696	true	-7652076761064454520	165	249	812	1239	1499	300	والصحيح انه-------- امية لا ابي---- لان ابيا------ قتله النبي صلي الله عليه وسلم-بيده يوم احد بعد بدر ورواة هذا--------------------------- الحديث كوفيون وفيه رواية التابعي عن التابعي عن الصحابي وسبق في باب المراة تطرح عن المصلي شيءا من الاذي من كتاب الصلاة 2935 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها-ان اليهود دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليك فلعنتهم فقال ما لك قالت او-لم تسمع ما قالوا قال فلم تسمعي ما قلت وعليكم	4696	5365446019048736136	302	508.0	239	476	63.445377349853516	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2022	false	1226023699720411004	194	261	958	1284	1500	300	99 باب هل يرشد المسلم اهل الكتاب او يعلمهم الكت--------اب با-----ب هل يرشد المسلم اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2936 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر وقال فان توليت فان عليك اثم الاريسيين	2022	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04697	true	3433061302483888142	184	270	972	1416	1565	300	99 باب هل يرشد المسلم اهل الكتاب او يعلمهم الكتاب هذا باب بالتنوين هل يرشد المسلم اهل الكتاب الي طريق الهدي ويعرفهم بمحاسن الاسلام ليرجعوا اليه او يعلمهم الكتاب اي القران رجاء ان يرغبوا في دين الاسلام 2936 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتب الي قيصر وقال فان توليت فان عليك اثم الاريسيين	4697	5365446019048736136	322	554.0	257	447	72.03579711914062	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2022	false	1226023699720411004	278	300	1369	1500	1500	300	100 باب الدعاء للمشركين بالهدي ليتالفهم باب الدعاء للمشركين بالهدي--------------------- 2937 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن-	2022	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04698	true	-5100767730580990634	237	262	1249	1402	1587	300	100 باب الدعاء للمشركين بالهدي ليتالفهم باب الدعاء للمشركين بالهدي الي الاسلام ليتالفهم 2937 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن	4698	5365446019048736136	131	242.0	110	153	85.62091827392578	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2023	false	-7481251548709334385	0	39	0	187	1495	300	قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قدم طفيل بن عمرو الدوسي واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان دوسا عصت وابت فادع الله عليها فقيل هلكت دوس قال اللهم اهد دوسا واءت بهم	2023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04698	true	-5100767730580990634	262	300	1402	1587	1587	300	قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قدم طفيل بن عمرو الدوسي واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله ان دوسا عصت وابت فادع الله عليها فقيل هلكت دوس قال اللهم اهد دوسا واءت بهم-	4698	5365446019048736136	185	360.0	148	187	98.93048095703125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2023	false	-7481251548709334385	0	137	0	681	1495	300	قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قدم طفيل بن عمرو--------------------------------------------------------------------- الدوسي واصح--------------------------------------------ابه علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالوا---------------- يا رسول الله ان دوسا---------------- عصت--------- وابت---------------------------------------- فادع الله عليها----------- فقيل هلكت دوس قال --------------------اللهم اهد دوسا------------ واءت بهم دوس بفتح الدال قبيلة ابي هريرة واءت بهم اي مسلمين او هو كناية عن الاسلام ودعاءه صلي الله عليه وسلم لهم وهم قد طلبوا الدعاء عليهم من كمال خلقه العظيم ورحمته علي العالمين AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 101 باب دعوة اليهودي والنصراني وعلي ما يقاتلون عليه وما كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي كسري وقيصر والدعوة قبل الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تال 2938 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة فكاني	2023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04699	true	3860026912409108037	33	300	160	1551	1551	300	قال قال ابو هريرة رضي الله عنه-قدم طفيل بن عمرو بفتح العين وطفيل بضم الطاء المهملة وفتح الفاء وسكون التحتية اخره لام الدوسي بفتح الدال المهملة وبالسين المهملة المكسورة واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر وكان اصحابه ثمانين او تسعين وهم الذين قدموا معه وهم اهل بيت من دوس وكان قدم قبلها بمكة واسلم وصدق فقالوا اي طفيل واصحابه يا رسول الله ان دوسا قبيلة ابي هريرة عصت علي الله وابت ان تسمع كلام طفيل حين دعاهم الي الاسلام فادع الله عليها اي بالهلاك فقيل هلكت دوس قال عليه الصلاة والسلام اللهم اهد دوسا الي الاسلام واءت بهم------------------------------------------- مسلمين وهذا-------------------------------------------------------------------------- من كمال خلقه العظيم ورحمته ورافته بامته جزاه الله عنا افضل ما جزي نبيا عن امته وصلي عليه وعلي اله وصحبه وسلم واما دعاءه عليه الصلاة والسلام علي بعضهم فذلك حيث لا يرجو ويخشي ضررهم وشوكتهم 101 باب دعوة اليهودي والنصراني وعلي ما يقاتلون عليه وما كتب النبي صلي الله عليه وسلم-الي كسري وقيصر والدعوة قبل القتال باب دعوة اليهودي والنصراني اي الي الاسلام ولابي ذر دعوة اليهود والنصاري علي ما يقاتلون عليه بفتح الفوقية من يقاتلون و بيان ما كتب النبي صلي الله عليه وسلمالي كسري ملك الفرس وقيصر ملك الروم ومعني قيصر البقير في لغتهم لان امه لما اتاها الطلق به ماتت فبقر بطنها عنه فخرج حيا وكان يفتخر بذلك لانه لم يخرج من فرج و بيان الدعوة الي الاسلام قبل القتال 2938 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله عنه-يقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلما-ن يكتب الي الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة فكاني-	4699	5365446019048736136	536	836.0	429	1513	35.42630386352539	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2023	false	-7481251548709334385	100	219	504	1075	1495	300	اخبرنا شعبة---------- عن قتادة -------------قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي---- الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتخذ خاتما------------------------ من فضة------- فكاني انظر الي بياضه في----- يده-------------------------------------------- ونقش فيه محمد رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2939 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري خرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	2023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04700	true	1546228336419822651	28	245	149	1213	1489	300	اخبرنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة انه قال سمعت انسا رضي الله عنه-يقول لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان يكتب الي اهل الروم قيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما كراهية ان يقرا كتابهم غيرهم وروي من كرامة الكتاب ختمه وعن ابن المقفع من كتب الي اخيه كتابا ولم يختمه فقد استخف به فاتخذ خاتما اي فامر ان يصنع له خاتم من فضة سنة ست فكاني انظر الي بياضه في خنصر يده اليسري كما في مسلم او اليمني كما في الترمذي ونقش فيه محمد رسول الله ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر لكن لم تكن كتابته علي الترتيب العادي فان ضرورة الاحتياج الي ان يختم به تقتضي ان تكون الاحرف المنقوشة مقلوبة ليخرج الختم مستويا ولعل مراد المءلف من الحديث قوله لما اراد ان يكتب لانه يدل علي انه قد كتب وهو الذي ذكره ابن عباس في حديث طويل 2939 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري خرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق	4700	5365446019048736136	567	1016.0	452	1068	53.08988952636719	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	false	-7024207452819090322	116	190	552	902	1488	300	حدثنا---- يحيي بن بكير حدثني الليث عن يونس------- عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق---- قال ش كذا وقع	4181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04700	true	1546228336419822651	176	249	872	1231	1489	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب ----قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري خرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق وبه قال حدثنا عبد	4700	5365446019048736136	311	541.0	243	370	84.0540542602539	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2023	false	-7481251548709334385	193	296	945	1474	1495	300	يدفعه عظيم البحرين الي كس------------------------------------------------------------------ري فلما قراه كسري خرقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحسبت ان سعيد بن المسيب قال------------------------------------------ فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ------ان يمز-----------------------------------------------قوا كل ----------------------------------------------------------------------------------ممزق باب دعوة اليهود والنصاري يريد لزوم الدعوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل القتال واما اغارة النبي صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق فذكره البخاري في كتاب الفتن وترك ادخاله في الجهاد لانه حمله ------------------------------عل--ي انه--م بلغتهم الدعوة وسبق شرح الحديثين في العلم في باب ما يذكر في المناولة AUTO 102 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم----- الي الاسلام والنبوة وان لا يتخذ بعضهم بعضا اربابا من دون الله وقوله تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله ا----------------لي اخر الاية	2023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04701	true	2384821079561720979	57	236	293	1222	1543	300	يدفعه عظيم البحرين الي كسري فذهب به الي عظيم البحرين فدفعه اليه ثم دفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري خرقه بتشديد الراء بعد الخاء المعجمة وفي طريق صالح عن ابن شهاب عند المءلف في كتاب العلم مزقه بدل خرقه قال ابن شهاب فحسبت ان سعيد بن المسيب قال لما مزقه وبلغ النبي صلي الله عليه وسلمغضب فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلمان اي بان يمزقوا اي بالتمزيق كل ممزق بفتح الزاي فيهما اي يفرقوا كل نوع من التفريق فسلط علي كسري ابنه شيرويه فقتله بان مزق بطنه سنة سبع فتمزق ملكه كل ممزق وزال من جميع الارض واضمحل بدعوته صلي الله عليه وسلم وفي هذا الحديث الدعاء الي الاسلام بالكلام والكتابة وان الكتابة تقوم مقام النطق وقد اختلف في اشتراط الدعاء قبل القتال ومذهب الشافعية وجوب عرض الاسلام اولا ---------------------------------------------------------------------------علي الكفار بان ندعوهم اليه ان علمنا انه لم تبلغهم الدعوة والا استحب------------------------------------------------ 102 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلمالناس الي الاسلام والنبوة وان لا يتخذ بعضهم بعضا اربابا من دون الله وقوله تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب ال عمران الي اخر الاية	4701	5365446019048736136	315	445.0	250	1052	29.94296646118164	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2024	false	3826524370730593737	0	111	0	522	1443	300	حمزة حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشي من حمص الي ايلياء شكرا لما ابلاه الله فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين قراه التمسوا لي ها هنا احدا من قومه لاسالهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 2941 قال	2024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04702	true	-6918529117539161519	66	173	357	874	1503	300	حمزة حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشي من حمص الي ايلياء شكرا لما ابلاه الله فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال حين قراه التمسوا لي ها هنا احدا من قومه لاسالهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -وبه قال	4702	5365446019048736136	514	1000.0	407	522	98.4674301147461	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2024	false	3826524370730593737	81	244	381	1184	1443	300	فلما جاء قيصر------------ كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------قال حين قراه التمسوا لي ها هنا احدا من قومه لاسالهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- 2941 قال ابن عباس فاخبرني ابو سفيان -------انه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا في المدة التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كفار قريش قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا ايلياء فادخلنا عليه فاذا هو جالس في مجلس ملكه وعليه التاج واذا حوله عظماء الروم فقال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الي هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال ابو سفيان فقلت انا اقربهم اليه نسبا قال ما قرابة ما بينك وبينه فقلت هو ابن عمي وليس في الركب يومءذ احد من بني عبد مناف غيري فقال قيصر ادنوه وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه اني ساءل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب فكذبوه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان	2024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04703	true	5744336486902939343	112	300	623	1553	1553	300	فلما جاء قيصر وهو بايلياء كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعثه مع دحية فاعطاه دحية لعظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي قيصر فلما وصل اليه قال حين قراه التمسوا لي ها-هنا احدا من قومه لاسالهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عن نسبه وصفته ونعته وما يدعو اليه 2941 قال ابن عباس فاخبرني ابو سفيان بن حرب انه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا في المدة التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين كفار قريش قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا ايلياء فادخلنا عليه فاذا هو جالس في مجلس ملكه وعليه التاج واذا حوله عظماء الروم فقال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الي هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال ابو سفيان فقلت انا اقربهم ن-----سبا قال ما قرابة ما بينك وبينه فقلت هو ابن عم- وليس في الركب يومءذ احد من بني عبد مناف غيري فقال قيصر ادنوه وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه اني ساءل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي فان كذب فكذبوه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان-	4703	5365446019048736136	793	1475.0	634	939	84.45154571533203	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	false	4295816703812939750	184	299	944	1459	1462	300	ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه--------- فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول---- منكم احد قط قب------------------------------------------------------له قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونح-----ن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال--- ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فه--------------------ل قاتلتموه ----------قلت نعم قال فكيف	42	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04704	true	-6159355613742721341	10	128	57	599	1458	300	ان ياثروا ال--كذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له--------- كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم------- قبله قلت لا فقال كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال ف------------------------------------------------------هل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان تءثر عنيغيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف	4704	5365446019048736136	361	604.0	279	620	58.225807189941406	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	false	1307635065083256782	7	160	39	800	1508	300	-------ينا-ل منا وننال منه قال ---------ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ال------له وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا -ما---- يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق- والعفاف والصل----------------------ة فقال للترجمان---------------- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم---------- ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد -----قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول--- قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسال--------------------------------------------------------------------------------------تك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان	43	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04704	true	-6159355613742721341	134	300	632	1458	1458	300	يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم به قال يامرنا ان نعبد الله وحده -لا نشرك-- به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله -قلت ياتم----- بقول قد قيل قبله وسالتك --------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الاي----مان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان-	4704	5365446019048736136	563	915.0	445	946	59.51374053955078	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0162	false	7583032322326123941	34	60	154	286	1545	300	هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان	162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04704	true	-6159355613742721341	274	300	1327	1458	1458	300	هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان-	4704	5365446019048736136	129	251.0	104	132	97.7272720336914	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2024	false	3826524370730593737	244	300	1184	1443	1443	300	ياثر اصحابي عني الكذب لكذبته حين سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم قبله قلت لا فقال كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من-	2024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04704	true	-6159355613742721341	0	56	0	260	1458	300	ياثر اصحابي عني الكذب لكذبته حين سالني عنه ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فصدقته ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم قبله قلت لا فقال كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل كان من	4704	5365446019048736136	259	513.0	204	260	99.61538696289062	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	false	4041891477099254890	0	246	0	1206	1499	300	اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان تءثر عني غيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم ---قال يامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قبله وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان	2025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04704	true	-6159355613742721341	56	300	260	1458	1458	300	اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان تءثر عني-غيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قل-----ت دولا وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم به قال يامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله قلت---- ياتم بقول قد قيل قبله وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان-	4704	5365446019048736136	1193	2354.5	951	1209	98.67658996582031	237	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2842	false	3087868067276986430	39	154	166	732	1449	300	لترجمان---------------ه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك----------- فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك--------------- قلت رجل يطلب ملك اباء---ه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك --------------------------------------------------------------------------------------هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت ---------------------------	2842	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04704	true	-6159355613742721341	168	296	826	1439	1458	300	لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو ن-----سب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله قلت ياتم بقول قد قيل قبله وسالتك ---------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت-------------------------- ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت	4704	5365446019048736136	329	537.0	252	723	45.50484085083008	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	false	1307635065083256782	160	291	800	1464	1508	300	حين تخالط بشاشته القلوب------------- وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر-- وسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بم--ا يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان--- ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول--------------------------------------------------------------------------------------- حقا فس-------يملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم كن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه------------ ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم ت------سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يااهل الكتاب تعالوا الي	43	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04705	true	-357483844589944692	0	160	0	841	1542	300	حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة نبي قد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اعلم انه منكم وان يك ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان---------------------------------------------- اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقرء------------------------------------------------ فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت ف---عليك اثم الاريسيين ويا اهل الكتاب تعالوا الي	4705	5365446019048736136	510	877.5	409	939	54.3130989074707	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	false	4041891477099254890	246	300	1206	1499	1499	300	حين تخلط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وفاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به-	2025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04705	true	-357483844589944692	0	54	0	294	1542	300	حين تخلط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وتكون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به	4705	5365446019048736136	292	578.0	239	294	99.3197250366211	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2026	false	-5620981062038540619	0	195	0	986	1524	300	شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فال وهذه صفة النبي فد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اظن -انه منكم وان يك ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان اخلص اليه لتجشمت لقي-ه ولو كنت عنده لغسلت قدميه فال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمو---------ن قال ابو سفيان فلما ان قضي مقالته علت اصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلا ادري ماذا قالوا وامر بنا فاخرجنا فلما ان خرجت مع اصحابي وخلوت بهم قلت لهم لقد امر امر ابن ابي كبشة هذا ملك بني الاصفر يخافه قال ابو سفيان والله ما زلت ذليلا مستيقنا بان امره سيظهر حتي ادخل الله قلبي الاسلام وانا كاره باب	2026	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04705	true	-357483844589944692	54	250	294	1286	1542	300	شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة --نبي قد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اعلم انه منكم وان يك ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين ويا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران قال ابو سفيان فلما ان قضي مقالته علت اصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلا ادري ماذا قالوا وامر بنا فاخرجنا فلما ان خرجت مع اصحابي وخلوت بهم قلت لهم ا----مر امر ابن ابي كبشة هذا ملك بني الاصفر يخافه قال ابو سفيان والله ما زلت ذليلا مستيقنا بان امره سيظهر حتي ادخل الله قلبي الاسلام وانا كاره قال	4705	5365446019048736136	964	1878.0	773	999	96.49649810791016	181	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2024	false	3826524370730593737	139	295	659	1426	1443	300	قال ابو سفيان فوجدنا رسول ق-----------------------يصر ببعض الشام------------------------- فانطلق بي وباصحابي---------- حتي قدمنا ايلياء فادخلنا عليه------------------------- فاذا هو جالس في مجلس ملكه وعليه التاج واذا حوله عظماء ا----------------------------------------------لر--وم فقال لترجمانه------------------------------------------------- سلهم ايهم اقرب نسبا الي هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال ابو سفيان فقلت انا اقربهم اليه نسبا قال -----ما قرابة ما بينك وبينه فقلت هو ابن عمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في ال-ركب يومءذ احد من بني عبد مناف غيري فقال قيصر ادنوه------------------------------------------------------------------------------ وامر باصحابي--------- فجعلوا خلف ظهري عند---------------------------------------------------------------------------- كتف-ي ثم قال لترجمانه قل لاصحابه اني ساءل هذا الرجل---------- عن------ الذي يزعم انه نبي فان كذب------------- فك----------------------ذبوه قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر--------------------------------------------- اصحابي عني الكذب لكذبته حين سالني عنه-------------------------------------- ولكني استحييت ان ياثروا الكذب عني فص---------------------دقته ثم قا-----ل لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت------------------------------------ هو فينا ذو نسب -----قال فهل قال هذا القول احد منكم-------- قبله قلت لا فق-----------ال كنتم تتهمونه علي ال----------------------------------------------------------------كذب قبل ان يقول ما قال قلت	2024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04706	true	2035077562674590992	5	300	26	1538	1538	300	قال ابو سفيان فوجدنا بفتح الدال وفعل ومفعول رسول قيصر ببعض الشام قيل غزة المدينة المشهورة فانطلق بي وباصحابي رسول قيصر حتي قدمنا ايلياء فادخلنا عليه بضم الهمزة مبنيا للمفعول فاذا هو جالس في مجلس ملكه وعليه التاج واذا حوله عظماء الروم وعند ابن السكن وعنده بطارقته والقسيسون والرهبان فقال لترجمانه بفتح التاء وقد تضم وضم الجيم وهو المفسر لغة بلغة سلهم ايهم اقرب نسبا الي هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال ابو سفيان فقلت انا اقربهم اليه نسبا قال قيصر ما قرابة ما بينك وبينه فقلت هو ابن عمي لانه من بني عبد مناف وهو الاب الرابع له صلي الله عليه وسلمولابي سفيان ولابي ذر ابن عم باسقاط الباء وتنوين الميم وليس في المركب يومءد احد من بني عبد مناف غيري فقال قيصر ادنوه بهمزة مفتوحة اي قربوه زاد في اول الكتاب مني وانما اراد بذلك الامعان في السءال وامر باصحابي القرشيين فجعلوا خلف ظهري عند كتفي لءلا يستحيوا ان يواجهوه بالكذب ان كذب وكتفي بكسر الفاء وتخفيف الياء في الفرع ثم قال لترجمانه قل لاصحابه اني ساءل هذا الرجل ابا سفيان عن الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذب في حديثه عنه فكذبوه بتشديد الدال المكسورة قال ابو سفيان والله لولا الحياء يومءذ من ان ياثر بضم المثلثة بعد الهمزة الساكنة اي يروي ويحكي اصحابي عني الكذب لكذبته حين سالني عنه عليه الصلاة والسلام لبغضي اياه اذ ذاك ولكني استحببت ان ياثروا الكذب عني فصدقته بتخفيف الدال المهملة ثم قال هرقل لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم اي ما حال نسبه اهو من اشرافكم ام لا قلت هو فينا ذو نسب عظيم قال فهل قال هذا القول احد منكم من قريش قبله قلت لا فقال كنتم اي هل كنتم تتهمونه علي الكذب وفي رواية شعيب عن الزهري اول هذا الكتاب فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت-	4706	5365446019048736136	741	1250.5	586	1513	48.97554397583008	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	false	4295816703812939750	216	299	1080	1459	1462	300	لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاشراف الناس------------------------ يتبعونه---------------------------------------------- ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم---------- قال ايزيدون ام ينقصون قلت----------------------------------- بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم------------------ سخطة لدينه-------------------------- بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت-------------- لا ونح-----ن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال----------------------- ولم تمكني------------------------------------- كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال --------------------------------------------------------------فهل قاتلتموه --------قلت نعم قال فكيف	42	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04707	true	472329015736398001	0	155	0	753	1503	300	لا قال فهل كان من اباءه من ملك بكسر ميم من حرف جر وكسر لام ملك صفة مشبهة ولابي ذر عن الحموي والمستملي من ملك بفتح ميم من اسم موصول وفتح لام ملك فعل ماض قلت لا قال فاشراف الناس اهل النخوة والتكبر منهم يتبعونه بتشديد الفوقية واسقاط همزة الاستفهام وهو قليل ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم اي اتبعوه قال فيزيدون او ينقصون وفي رواية شعيب ام بالميم بدل الواو قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم كما في رواية شعيب سخطة لدينه بالنصب علي الحال اي ساخطا بعد ان يدخل فيه قلت لا قال ف------------------------------------------------------هل يغدر اي ينقض العهد قلت لا ونحن الان منه في مدة اي مدة صلح الحديبية نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم تمكني بالفوقية والذي في اليونينية بالتحتية كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به وسقط في رواية شعيب لفظ انتقصه به لا اخاف ان تءثر اي تروي عني غيرها قال فهل قاتلتموه وقاتلكم قلت نعم قال فكيف	4707	5365446019048736136	267	389.5	204	808	33.0445556640625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	false	4041891477099254890	3	153	13	748	1499	300	قلت لا قال فاشراف الناس------------------------ يتبعونه---------------------------------------------- ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم ق----------ال فيزيدون او ينقصون قلت----------------------------------- بل يزيدون قال فهل يرتد احد----------------------- سخطة لدينه-------------------------- بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل يغدر قلت --------------لا ونحن الان منه في مد--------------------ة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني------------------------------------- كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه--------------------------------- به لا اخاف ان تءثر-------- عني غيرها قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا---------------------------- وسجالا يدال---------------------------------------------------- علينا المرة وندال عليه الا-------------------------------------------------------------خري قال فماذا يامركم قال يام-----------------------------رنا ان نعبد الله وحده لا ن---------------------شرك به شيء---------------------ا وينهانا عما كان يعبد اباءنا----------------- ويامرنا بالصلاة والص---------------------------------------------------دقة والعفاف------------------------------------------ والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو نسب-------- وكذلك الرسل تبعث في -----نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت-------- لو كان احد منكم قال هذا	2025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04707	true	472329015736398001	35	300	152	1503	1503	300	قلت لا قال فاشراف الناس اهل النخوة والتكبر منهم يتبعونه بتشديد الفوقية واسقاط همزة الاستفهام وهو قليل ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم اي اتبعوه قال فيزيدون او ينقصون وفي رواية شعيب ام بالميم بدل الواو قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم كما في رواية شعيب سخطة لدينه بالنصب علي الحال اي ساخطا بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل يغدر اي ينقض العهد قلت لا ونحن الان منه في مدة اي مدة صلح الحديبية نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم تمكني بالفوقية والذي في اليونينية بالتحتية كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به وسقط في رواية شعيب لفظ انتقصه به لا اخاف ان تءثر اي تروي عني غيرها قال فهل قاتلتموه و--قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا بضم الدال وكسرها وفتح الواو وسجالا بكسر السين بالجيم اي نوبا نوبة لنا ونوبة له كما قال يدال علينا المرة وندال عليه الاخري بضم اول يدال وندال بالبناء للمفعول اي يغلبنا مرة ونغلبه اخري قال فماذا يامركم زاد ابو ذر به قال ابو سفيان فقلت يامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك ولابي الوقت ولا نشرك به شيءا بزيادة الواو وقيل لا وينهانا عما كان يعبد اباءنا من عبادة الاصنام ويامرنا بالصلاة المعهودة والصدقة المفروضة وفي رواية شعيب والصدق بدل الصدقة والعفاف بفتح العين الكف عن المحارم وخوارم المروءة والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو نسب اي عظيم وكذلك الرسل تبعث في اشرف نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت في نفسي لو كان احد منكم قال هذا-	4707	5365446019048736136	709	1209.0	562	1354	52.36336898803711	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	false	1307635065083256782	50	193	266	981	1508	300	وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس------------------- ويكذب علي الله وسال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل------ وسالتك ايزي--دون------------------ ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان---------------------- حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تخالط بشاش-------ته القلوب وسالتك ---------------------------------------------------------------------------------------------هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر-- وسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بم--ا يامركم فذكرت انه يام-----------------------------------------------------------------------------ركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و-----ينهاكم----------------------- عن عبادة الاوثان و-----يامركم بالصلاة	43	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04708	true	-2908330310238834459	11	279	50	1483	1620	300	وسالتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ا---نه لم يكن ليدع الكذب علي الناس قبل ان يظهر رسالته ويكذب علي الله بعد اظهارها وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه بالجمع وفي رواية شعيب ابيه بالافراد وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل غالبا وسالتك هل يزيدون او وفي رواية شعيب ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان فانه لا يزال في زيادة حتي يتم امره بالصلاة والزكاة والصيام ونحوها ولذا نزل في اخر سنيه عليه الصلاة والسلام اليوم اكملت لكم دينكم الاية الماءدة وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخلط بفتح المثناة وسكون الخاء المعجمة وبعد اللام المكسورة طاء مهملة بشاشته القلوب بفتح الموحدة والاضافة الي ضمير الايمان والقلوب نصب علي المفعولية اي تخالط بشاشة الايمان القلوب --التي يدخل فيها لا يسخطه احد وفي رواية ابن اسحاق وكذلك حلاوة الايمان لا تدخل قلبا فتخرج منه وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه يكون دولا وبدال بالواو وسقطت لابي ذر عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي اي تختبر بالغلبة عليهم ليعلم صبرهم وتكون لها ولابي ذر عن الحموي والمستملي له اي للمبتلي منهم العاقبة وسالتك بماذا يامركم باثبات الالف مع ما الاستفهامية وهو قليل وسبق في اول الكتاب مزيد فواءد فلتنظر فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و انه ينهاكم عما كان يعبد اباءكم اي عن عبادة الاوثان و انه يامركم بالصلاة	4708	5365446019048736136	451	709.0	360	1643	27.449787139892578	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0162	false	7583032322326123941	31	63	141	303	1545	300	قال له سالتك هل يزيدون------------------ ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان---------------------- حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته	162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04708	true	-2908330310238834459	80	139	395	707	1620	300	غالبا وسالتك هل يزيدون او وفي رواية شعيب ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان فانه لا يزال في زيادة حتي يتم امره بالصلاة والزكاة والصيام ونحوها ولذا نزل في اخر سنيه عليه الصلاة والسلام اليوم اكملت لكم دينكم الاية الماءدة وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخ-لط بفتح --	4708	5365446019048736136	145	247.0	117	315	46.03174591064453	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	false	4041891477099254890	153	300	748	1499	1499	300	القول قبله قلت رجل ياتم--------- بقول قد قيل قبله وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس------------------- ويكذب علي الله------------ وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسا------------------------------------لتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل------ وسالتك هل يزيدون او------------------ ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان---------------------- حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخلط ---------------------------------------------------------------بشاشته القلوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسخطه ---------------------------------------------------------------احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وفاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال--------------------- عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي----------------------------------- وتكون لها------------------------------------------------ العاقبة وسالتك بماذا يامركم فزعمت -----------------------------------------------------------------------------انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به-	2025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04708	true	-2908330310238834459	0	263	0	1404	1620	300	القول قبله قلت رجل ياتم اي يقتدي بقول قد قيل قبله وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس قبل ان يظهر رسالته ويكذب علي الله بعد اظهارها وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه بالجمع وفي رواية شعيب ابيه بالافراد وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل غالبا وسالتك هل يزيدون او وفي رواية شعيب ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان فانه لا يزال في زيادة حتي يتم امره بالصلاة والزكاة والصيام ونحوها ولذا نزل في اخر سنيه عليه الصلاة والسلام اليوم اكملت لكم دينكم الاية الماءدة وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخلط بفتح المثناة وسكون الخاء المعجمة وبعد اللام المكسورة طاء مهملة بشاشته القلوب بفتح الموحدة والاضافة الي ضمير الايمان والقلوب نصب علي المفعولية اي تخالط بشاشة الايمان القلوب التي يدخل فيها لا يسخطه احد وفي رواية ابن اسحاق وكذلك حلاوة الايمان لا تدخل قلبا فتخرج منه وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه يكون دولا وبدال بالواو وسقطت لابي ذر عليكم المرة وتدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي اي تختبر بالغلبة عليهم ليعلم صبرهم وتكون لها ولابي ذر عن الحموي والمستملي له اي للمبتلي منهم العاقبة وسالتك بماذا يامركم باثبات الالف مع ما الاستفهامية وهو قليل وسبق في اول الكتاب مزيد فواءد فلتنظر فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به	4708	5365446019048736136	732	1308.5	588	1404	52.13675308227539	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2842	false	3087868067276986430	90	150	414	707	1449	300	وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب ف-----------يكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ا-------------------ن يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يزيدون------------------ ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان---------------------- حتي يتم	2842	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04708	true	-2908330310238834459	11	102	50	508	1620	300	وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس قبل ان يظهر رسالته ويكذب علي الل--------------------------------ه بعد اظهارها وسالتك هل كان من اباءه -من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه بالجمع وفي رواية شعيب ابيه بالافراد وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل غالبا وسالتك هل يزيدون او وفي رواية شعيب ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان فانه لا يزال في زيادة حتي يتم	4708	5365446019048736136	198	317.0	155	491	40.32586669921875	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2026	false	-5620981062038540619	18	90	112	455	1524	300	فد كنت اعلم انه خارج ولكن ----------------------------------------------------------لم اظن ------------------------------انه منكم----------- وان يك ما قلت حقا فيوشك---------------------------- ان يملك-------------------- موضع قدمي هاتين ---------------------------ولو ارجو ان اخلص ا--------------ليه لتجشم-----------------------------ت لقيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كنت عنده لغسلت قدميه ف--------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سفيان ثم دعا----- بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوله الي هرقل عظيم ال----روم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام	2026	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04709	true	-7545566177640116380	1	221	4	1083	1516	300	قد كنت اعلم انه خارج قال ذلك لما راي من علامات نبوته الثابتة في الكتب السابقة ولكني لم اظن ولابي ذر عن الكشميهني لم اعلم انه منكم اي من قريش وان يك ما قلت حقا فيوشك بكسر الشين المعجمة اي فيسرع ان يملك عليه الصلاة والسلام موضع قدمي هاتين ارض بيت المقدس او ارض ملكه ولو ارجو ان اخلص بضم اللام اصل اليه لتجشمت بالجيم والشين المعجمة لتكلفت لقيه ولابي ذر عن الكشميهني لقاءه وفي مرسل ابن اسحاق عن بعض اهل العلم ان هرقل قال ويحك والله اني لاعلم انه نبي مرسل ولكني اخاف الروم علي نفسي ولولا ذاك لاتبعته ولو كنت عنده لغسلت قدميه وفي رواية عبد الله بن شداد عن ابي سفيان لو علمت انه هو لمشيت اليه حتي اقبل راسه واغسل قدميه قال ابو سفيان ثم دعا هرقل بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من وكل ذلك اليه او من ياتي به وزاد في رواية شعيب عن الزهري الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله قدم لفظ العبودية علي الرسالة ليدل علي ان العبودية اقرب طرق العباد اليه وتعريضا لبطلان قول النصاري في المسيح انه ابن الله لان الرسل مستوون في انهم عباد الله الي هرقل عظيم اهل الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام	4709	5365446019048736136	332	552.5	261	1079	30.769229888916016	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2026	false	-5620981062038540619	115	194	589	982	1524	300	ولا نشرك به شيءا ------------------------------------------ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله------------------------------------------------------------------------ فان تولوا----------- فقولوا اشهدوا بانا مسلمون قال ابو سف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان فلما ان قضي----- مقالته علت اصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغط-----------------هم فلا ادري ماذا قالوا وامر بنا فاخرجنا فلما---------------------------------------------------- ان خرجت مع اصحابي وخلوت بهم قلت لهم لقد امر ا-----------------------------------مر ابن ابي كبشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ملك بني الاصفر---------- يخافه قال ابو سفيان والله ما زلت ذليلا--------------- مستيقنا بان امره-------------------- سيظهر حتي ادخل الله قلبي الاسلام وانا كاره	2026	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04710	true	2389985136539508702	89	273	517	1484	1609	300	ولا نشرك به شيءا ولا نجعل غيره شريكا له في استحقاق العبادة ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فلا نقول عزير ابن الله ولا نطيع الاحبار فيما احدثوه من التحريم والتحليل فان تولوا عن التوحيد فقولوا اشهدوا بانا مسلمون -ال عمران اي لزمتكم الحجة فاعترفوا بانا مسلمون دونكم او اعترفوا بانكم كافرون بما نطقت به الكتب وتطابقت عليه الرسل قال ابو سفيان فلما ان قضي هرقل مقالته علت اصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم اي صياحهم وشغبهم فلا ادري ماذا قالوا وامر بنا فاخرجنا بضم الهمزة وكسر تاليها في الموضعين بالبناء لا مجهول فلما ان خرجت مع اصحابي وخلوت بهم قلت لهم لقد امر بفتح الهمزة وكسر الميم اي كبر وعظم امر ابن ابي كبشة بفتح الكاف وسكون الموحدة كنية رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان فعبد الشعري فنسبوه اليه للاشتراك في مطلق المخالفة وقيل غير ذلك مما سبق اول الكتاب في بدء الوحي اي لقد عظم شانه هذا ملك بني الاصفر وهم الروم يخافه قال ابو سفيان والله ما زلت ذليلا بالذال المعجمة مستيقنا بان امره عليه الصلاة والسلام سيظهر حتي ادخل الله قلبي الاسلام وانا كاره	4710	5365446019048736136	382	649.0	304	968	39.46281051635742	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2026	false	-5620981062038540619	236	300	1211	1524	1524	300	الجامع 2942 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله علي يديه فقاموا يرجون لذلك ايهم يعطي فغدوا وكلهم يرجو ان يعطي فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عينيه فبرا مكانه حتي-	2026	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04711	true	-8017423500200627997	1	64	6	319	1508	300	الموفق 2942 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله علي يديه فقاموا يرجون لذلك ايهم يعطي فغدوا وكلهم يرجو ان يعطي فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عينيه فبرا مكانه حتي	4711	5365446019048736136	308	602.0	246	314	98.08917236328125	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2027	false	-4425559599768058776	0	39	0	194	1492	300	كانه لم يكن به شء فقال نقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي بك رجل واحد خير لك من حمر النعم الحديث الثاني الراية اي	2027	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04711	true	-8017423500200627997	64	103	319	511	1508	300	كانه لم يكن به شء فقال نقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي بك رجل واحد خير لك من حمر النعم الحديث --2942 اطرافه في	4711	5365446019048736136	184	354.5	145	194	94.8453598022461	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2056	false	4749025998760509881	116	214	562	1046	1490	300	عبد الله بن-------------------- عبد القاري عن ابي حازم قال اخبرني سهل------- رضي الله عنه يعني ابن سعدقال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح -----علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي فغدوا -كلهم يرجوه فق-------ال اين علي فقيل يشتكي عيني-------------ه فبصق في عينيه ودعا له فبرا -كان---------- لم يكن به وجع فاعطاه فقال اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا---- خير لك من ان يكون لك حمر النعم	2056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04711	true	-8017423500200627997	4	99	24	489	1508	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه سمع---------------- النبي صلي الله عليه وسلميقول يوم خيبر لاعطين الراية ر----جلا يفتح الله علي يديه فقاموا يرجون لذلك---------------------------------- ايهم يعطي فغدوا وكلهم يرجو ان يعطي فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عيني--------ه فبرا مكانه حتي كانه لم يكن به --------شء فقال نقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال -----علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي----- بك رجل واحد خير لك من----------- حمر النعم	4711	5365446019048736136	350	534.0	274	556	62.949642181396484	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2027	false	-4425559599768058776	11	201	53	972	1492	300	علي رسلك حت--ي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام-------------------------------- واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان ي--------------------------------هدي بك رجل واحد خير لك-------------------------------------- من حمر النع----م الحديث الثاني الراية اي العلم كلهم اي كل واحد منهم بصق بالصاد والزاي والسين رسلك بكسر الراء اي بالاتءاد والتمهل ------------------------------النعم اذا اطلق فهو----- الابل وحمرها هي اعزها عندهم واحسنها لان الحمرة اشرف الالوان عندهم اي لان يهدي الله بك رجلا خير لك اجرا وثوابا من ان يكون لك حمر النعم تتصدق بها 2944 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا 2943 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوما لم يغر حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح فنزلنا خيبر ليلا الثالث لم يغرهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاغارة 2945 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي خيبر فجاءها ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبح	2027	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04712	true	-7466322651957509043	18	200	96	1013	1497	300	علي الهينة حني تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام اي قبل القتال وهذا موضع الترجمة واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان بفتح اللام وفي اليونينية بكسرها يهدي بك رجل واحد بضم اول يهدي وفتح ثالثه مبنيا للمفعول خير لك من حمر النعم بضم الح--------------------------------------------------------------------------------------اء المهملة والميم كذا في اليونينية بضم الميم فلينظر والنعم بفتح النون اي حمر الابل وهي -------------------احسنها واعزها اي خير لك ---------------------------------------------------------من ان تكون لك ف---------تتصدق بها وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في فضل علي ومسلم في الفضاءل---------------------------------------- 2943 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه-يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا غزا قوما لم يغر حتي يصبح فان سمع اذانا امسك وان لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح فنزلنا خيبر ليلا وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا معاوية بن عمرو بفتح العين قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن الحرث الفزاري عن حميد الطويل انه قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا غزا قوما لم يغر بضم اوله من الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غارة حتي يصبح	4712	5365446019048736136	417	636.0	326	1285	32.45136260986328	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0723	false	7422109531324732880	60	147	307	743	1536	300	اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا-------------------------------------------------------------------------------------------- الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا ف---------------------------------------------لما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله ا---------------كبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء	723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04713	true	-2035743288855240586	9	93	47	461	1539	300	اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم الحديث 2945 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمخرج الي خيبر فجاءها-------- ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبحفلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم و-------------------------------------------------------------------------------مكاتل---------هم فلما راوه------------------------- قالوا محمد----------- والخميس ف------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء	4713	5365446019048736136	220	331.0	172	588	37.41496658325195	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2027	false	-4425559599768058776	138	232	681	1143	1492	300	اذا غز----ا قوما لم ي---------غر حتي يصبح------ فان سمع اذانا امسك--- وان لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح فنزلنا خيبر ليلا الثالث لم يغرهم من الاغارة 2945 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي خيبر فجاءها ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	2027	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04713	true	-2035743288855240586	9	95	47	475	1539	300	اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم الحديث------------------------------------------- 2945 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج الي خيبر فجاءها ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبحف-لما اصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد----------- والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	4713	5365446019048736136	387	712.0	307	484	79.95867919921875	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2028	false	-215572807910140337	0	110	0	553	1480	300	لا اله -الا الله فقد عصم------- مني نفسه وماله الا بحقه---------------------------------------------------------------------- وحسابه علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------له رواه عمر وابن عمر ع---------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم الخامس امرت اي امرني الله بالمقاتلة حتي يقولوا كلمة الشهادة وسميت بالجزء الاول منها كما يقال قرات يس اي السورة التي اولها يس سبق في الايمان في باب فان تابوا AUTO 103 باب من اراد غزوة فوري بغيرها ومن احب الخروج يوم الخميس---- باب----- من اراد غزوة فوري بغيرها اي--- سترها وكني عن--------------------------------------ها واوهم------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يريد غيرها لءلا يتيقظ الخصم فيستعد للدفع------------------------- واصله من وراء الانسان لان من وري شيءا كانه جعله وراءه وقيده السيرافي في شرح سيبويه بالهمز من ورا بمعني ستر قال واهل-- الحديث	2028	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04714	true	-7081699495828194767	115	272	575	1395	1535	300	لا الله الا الله فقد عصم اي حفظ مني نفسه وماله الا بحقه اي الاسلام من قتل النفس المحرمة والزنا بعد الاحصان والارتداد عن الدين وحسابه علي الله فيما يسره من الكفر والمعاصي يعني انا نحكم عليه بالاسلام ونءاخذه بحقوقه بحسب ما يقتضيه ظاهر حاله رواه عمر وابن عمر بضم العين فيهما مثل حديث ابي هريرة هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد وصل المءلف رواية عمر في الزكاة ورواية ابنه في---------------------------------------------------------------------------------- الايمان---------------------- 103 باب من اراد غزوة فوري بغيرها ومن احب الخروج يوم الخميس هذا باب بيان من اراد غزوة فوري بتشديد الراء سترها وكني عنها بغيرها اي بغير تلك الغزوة التي ارادها والتورية ان يذكر لفظا يحتمل معنيين احدهما اقرب من الاخر مثلا فيسال عنه وعن طريقه فيفهم السامع بسبب ذلك انه يقصد المكان القريب فالمتكلم صادق لكن الخلل وقع من فهم السامع خاصة واصله من وراء الانسان لان من وري بشء فكانه جعله وراءه وقيده السيرافي في شرح سيبويه بالهمزة---------------- قال واصحاب الحديث	4714	5365446019048736136	336	471.5	262	940	35.74468231201172	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2028	false	-215572807910140337	114	219	573	1054	1480	300	2947 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب رضي الله عنه وكان قاءد كعب من بنيه قال سمعت كعب بن مالك حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها الحديث الاول عبد الله هو الذي كان يقوده لما عمي من دون ساءر بنيه تخلف اي عن غزوة تبوك 2948 وحدثني احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن------------------- الزهري قال اخبرني--------- عبد الرحمن بن عبد الله -------------------------بن كعب بن مالك	2028	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04715	true	2013185603064863019	116	216	595	1087	1496	300	2947 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن ---------------------------كعب رضي الله عنه-وكان قاءد كعب من بنيه-قال سمعت كعب بن مالك حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد غزوة الا وري بغيرها وبالسند قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف قال حدثنا بالجمع ولابي ذر ------------حدثني بالافراد الليث بن سعد عن عقيل بضم العين وفتح القاف عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد عبد الرحمن بن عبد الله يقال لعبد الله هذا رءية ابن كعب بن مالك	4715	5365446019048736136	323	498.0	255	534	60.48689270019531	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2028	false	-215572807910140337	198	274	954	1340	1480	300	احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد	2028	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04716	true	9178695927634626257	0	73	0	378	1518	300	احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حر شديد واستقبل سفر------ا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد	4716	5365446019048736136	378	738.5	305	386	97.92745971679688	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2029	false	3084361744576744117	82	162	358	725	1444	300	2949 وعن يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك رضي الله عنه كان يقول لقلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج اذا خرج في سفر الا يوم الخميس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2950 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس	2029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04717	true	-5963831518080065783	103	249	581	1270	1509	300	2949 وعن يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك رضي الله عنه-كان يقول لقلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-خرج اذا خرج في سفر الا يوم الخميس و بالسند السابق عن ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني بالافراد عبد الرحمن عم عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك رضي الله عنهان كعب بن مالك كان يقول لقلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميخرج في يوم من الايام اذا خرج في سفر الا يوم الخميس فان اكثر خروجه في السفر فيه وقد وهم من زعم ان هذا الحديث معلق 2950 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس	4717	5365446019048736136	362	670.5	286	693	52.23665237426758	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2029	false	3084361744576744117	147	211	654	981	1444	300	الله عليه وسلم خرج يوم الخميس----------- في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج ----------------------يوم الخميس الثالث مفهوم من السياق AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 104 باب الخروج بعد الظهر باب الخروج بعد الظهر 2951 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما-------د عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وسمعتهم يصرخون بهما جميعا	2029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04718	true	1171482094755378207	0	121	0	603	1563	300	الله عليه وسلم-خرج يوم الخميس من المدينة في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج في السفر جهاد او غيره يوم الخميس والمطابقة بين الاحاديث والترجمة ظاهرة وحاصل ما سبق في اسانيدها ان الزهري سمع من عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب كما في الحديثين الاولين ومن عمه عبد الرحمن بن كعب كما في باقيها وكذا روي ايضا عن ابيه عبد الله بن كعب نفسه وكذا عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن عمه عبيد الله بن كعب بالتصغير 104 باب الخروج بعد ال---------------------ظهر 2951 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين وسمعتهم يصرخون بهما جميعا	4718	5365446019048736136	277	477.0	223	627	44.178627014160156	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1362	false	5935900266948320852	221	300	1069	1430	1430	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قال نحر رسول الله صلي-	1362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04719	true	6754089461709862904	171	250	863	1239	1498	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل عليها يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي	4719	5365446019048736136	342	612.5	268	382	89.52879333496094	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1366	false	-2141393760813000893	182	274	925	1366	1479	300	حدثنا---- خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني يحيي قال حدثتني عمرة قالت--------------- سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم----------------------- يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل -----ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم ف--------قال اتتك------ بالحديث علي وجهه	1366	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04719	true	6754089461709862904	171	268	863	1337	1498	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن----------- عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة-------------- فدخل عليها يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه	4719	5365446019048736136	359	583.0	281	507	70.80867767333984	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2030	false	-2450851623769902557	2	83	12	398	1453	300	105 باب الخروج اخر الشهر وقال كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة باب----- الخروج---------- اخر الشهر------------- وقال كريب موصو--------------------------------------ل في الحج 2952 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ لخمس ليال بقين من ذي القعدة	2030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04719	true	6754089461709862904	10	86	48	426	1498	300	105 باب الخروج اخر الشهر وقال كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما-انطلق النبي صلي الله عليه وسلم-من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة باب جواز الخروج الي السفر اخر الشهر من غير كراهة وقال كريب مولي ابن عباس فيما وصله المءلف في حديث طويل في الحج -----------------------------عن ابن عباس--------------------------------------------------- رضي الله عنهما انطلق النبي----------- صلي الله عليه وسلممن المدينة في حجة الوداع لخمس----- بقين من ذي القعدة	4719	5365446019048736136	264	430.5	209	476	55.46218490600586	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2030	false	-2450851623769902557	27	147	132	704	1453	300	القعدة وقد---م مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة باب الخروج اخر الشهر وقال كريب موصول في الحج 2952 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه	2030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04719	true	6754089461709862904	161	268	811	1337	1498	300	الصلاة والسلام مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة--------------------------------------------- 2952 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل عليها يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه	4719	5365446019048736136	517	995.0	410	575	89.91304016113281	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1362	false	5935900266948320852	242	300	1168	1430	1430	300	عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- لخمس----- بقين من ذي القعدة -----------------------------------------------------------لا نري------------------------------- الا الحج فلما دنو---------------------------نا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف-------------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل----------------------------- قالت -------------------فدخل علينا يوم ال-----------------------------------------------------------------نحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قال نحر رسول الله صلي-	1362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04720	true	-7653181489313370941	0	110	0	536	1497	300	عنها-تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر عن المستملي خرج لخمس ليال بقين من ذي القعدة بفتح القاف وكسرها سمي به لانهم كانوا يقعدون فيه عن القتال ولا نري بضم النون وفتح الراء اي لا نظن الا الحج فلما دنونا بفتح الدال والنون اي قربنا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت الحرام وسعي بين الصفا والمروة ان يحل بفتح اوله وكسر ثانيه من نسكه قالت عاءشة رضي الله عنهافدخل علينا بضم الدال مبنيا لما لم يسم فاعله يوم النحر نصب علي الظرفية اي في يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي	4720	5365446019048736136	258	403.0	203	538	47.95539093017578	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2030	false	-2450851623769902557	67	229	322	1110	1453	300	عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- لخمس ليال بقين من ذي ال----------------------------------------------------------قعدة ولا نري------------------------------- الا الحج فلما دنو---------------------------نا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل----------------------------- قالت عاءشة ف-------------دخل علينا يوم ال-----------------------------------------------------------------نحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه ----------------------------------قال يحي-----------------ي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك--------------------------------------------------- والله بالحديث ع--------------لي وجهه ولا نري بالضم اي لا نظن فدخل مبني للمفعول اتتك اي عمرة وسبق الحديث مرارا AUTO 106 باب الخروج في رمضان باب----- الخروج---------- في رمضان------------- 2953 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ الكديد افطر قال سفيان قال الزهري اخبرني عبيد الله عن ابن عباس وساق الحديث الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد بفتح الكاف وكسر المهملة موضع ----------------------------------علي نحو مرحلتين من مكة	2030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04720	true	-7653181489313370941	0	296	0	1482	1497	300	عنها-تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر عن المستملي خرج لخمس ليال بقين من ذي القعدة بفتح القاف وكسرها سمي به لانهم كانوا يقعدون فيه عن القتال ولا نري بضم النون وفتح الراء اي لا نظن الا الحج فلما دنونا بفتح الدال والنون اي قربنا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت الحرام وسعي بين الصفا والمروة ان يحل بفتح اوله وكسر ثانيه من نسكه قالت عاءشة رضي الله عنهافدخل علينا بضم الدال مبنيا لما لم يسم فاعله يوم النحر نصب علي الظرفية اي في يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ازواجه اي البقر واستعمل النحر موضع الذبح قال يحيي بن سعيد الانصاري فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد هو ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنهمفقال ابي القاسم اتتك عمرة والله بالحديث الذي حدثتك به علي وجهه لم تختصر منه شيءا ولا غيرته-------------------------------------------------- 106 باب الخروج في رمضان باب جواز الخروج الي السفر في رمضان من غير كراهة 2953 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في رمضان فصام حتي بلغ الكديد افطر قال سفيان قال الزهري اخبرني عبيد الله عن ابن عباس وساق الحديث وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثني بالافراد الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي المدني عن ابن عباس رضي الله عنهماقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة في غزوة فتحها يوم الاربعاء بعد العصر في رمضان لعشر مضين منه فصام حتي بلغ الكديد بفتح الكاف ودالين مهملتين الاولي مكسورة علي وزن رغيف عين جارية علي نحو مرحلتين من مكة	4720	5365446019048736136	674	1093.0	536	1537	43.85165786743164	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2030	false	-2450851623769902557	206	297	989	1440	1453	300	قال سفيان قال الز--------------------------------هري اخ---------برني عبيد الله------------------------- عن ابن عباس --------------وساق الحديث الكديد بفتح الكاف وكسر المهملة موضع علي نحو مرحلتين من مكة وسبق في باب اذا صام اياما من رمضان وفي بعض النسخ قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبد الله----------- هذا قول الزهري وانما يءخذ بالاخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعل مذهبه ان طرق السفر في رمضان لا يبيح الافطار لانه شهد الشهر في اوله---- كطروه في اثناء اليوم فقال البخاري انما-------- يءخذ بالاخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه ناسخ للاول وقد افطر عند الكديد	2030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04721	true	-3278677574009661803	17	132	85	667	1541	300	قال سفيان بن عيينة بالسند السابق قال ابن شهاب الزهري اخبرني بالافراد عبيد الله بن عبد الله السابق قريبا عن ابن عباس رضي الله عنهماوساق الحديث بطوله كما سبق عند المءلف--------------------------------------- في باب اذا صام اياما من رمضان -في كتاب الصيام وافاد في هذه ان الزهري رواه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بالاخبار بخلاف الاولي فبالعنعنة وزاد المستملي هنا قال ابو عبد الله اي البخاري هذا قول الزهري محمد بن م-----------------------------------------سلم ولعل مذهبه ان طرو السفر في رمضان لا يبيح الفط--ر لانه شهد الشهر في اوله فهو كطروه في اثناء اليوم -قال المءلف وانما يقال اي يءخذ بالاخر من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلمل-انه ناسخ للاول وقد افطر عند الكديد	4721	5365446019048736136	302	444.5	236	667	45.27736282348633	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2031	false	408432776577818535	1	89	3	469	1521	300	السفر افضل لانه انما يفعل في المخير فيه الافضل AUTO-------------------------------------------------------------------------- 107 باب التوديع 2------------------------------------------------------------------------954 وقال ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير عن سليمان ابن يسار عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث وقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهمافحرقوهما بالنار قال ثم اتيناه نودعه حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقت-------------------------لوهما باب التو----ديع قال ابن وهب-------------------- وصله النساءي والاسماعيلي	2031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04721	true	-3278677574009661803	134	256	676	1323	1541	300	السفر----- لانه انما يفعل في المخير فيه الافضل نعم ان لم يتضرر بالصوم فهو افضل عند الشافعية وفيه رد علي من كره السفر في رمضان 107 باب التوديع باب بيان مشروعية التوديع عند السفر من المسافر للمقيم ومن المقيم للمسافر 2954 وقال ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير عن سليمان -بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-------انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعث فقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهمافحرقوهما بالنار قال ثم اتيناه نودعه حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوهما الحديث 2954 طرفه في وقال بالواو ولابي ذر قال ابن وهب عبد الله المصري مما وصله النساءي والاسماعيلي	4721	5365446019048736136	431	750.0	348	661	65.20423889160156	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2059	false	793403330249536255	168	226	838	1133	1483	300	عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجد----تم فلانا وفلانا فا--------------------حرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج----- اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا------- وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما الحديث	2059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04721	true	-3278677574009661803	180	239	915	1232	1541	300	عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعث فقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهمافحرقوهما بالنار--- قال ثم اتيناه نودعه------------- حين اردنا الخروج فقال اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوهما الحديث	4721	5365446019048736136	254	425.0	204	335	75.82089233398438	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2031	false	408432776577818535	38	209	184	1053	1521	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- في بعث وقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهمافحرقوهما بالنار قال----- ثم اتيناه-------------------- نودعه حين اردنا الخروج------------------------------------------------------------------------------------- فقال-------------------- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله-------------------------------------- فان اخذتموهما فاقتلوهما باب التوديع قال ابن وهب وصله النساءي والاسماعيلي في بعث اي في جيش فلانا وفلانا هما هبار بتش-------------------------------------------ديد الموحدة واخره راءابن الاسود ونافع بن عبد عمرو اخرجه ابن بشكوال من طريق ابن لهيعة عن بكر ووقع في السيرة لابن هشام هبار وخالد بن عبد قيس وكذا هو في مسند البزار وفي كتاب الصحابة لابن السكن هبار ونافع بن قيس AUTO 108 باب السمع والطاعة للامام------------------------------------------------------------------------ 2955 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه- عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة حق ما لم يءمر بالمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة	2031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04722	true	-8952552175263154199	98	295	501	1556	1579	300	صلي الله عليه وسلمبعيرها وكانت حاملا فالقت ما في بطنها وكان هو وهبار معه فلذا امر عليه الصلاة والسلام باحراقهما قال قال ابو هريرة ثم اتيناه عليه الصلاة والسلام نودعه حين اردنا الخروج للسفر فيه توديع المسافر للمقيم فتوديع المقيم للمسافر بطريق الاولي وهو اكثر في الوقوع فقال عليه الصلاة والسلام اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله عز وجل خبر بمعني النهي وظاهره التحريم فان اخذتموهما فاقتلوهما قاله بعد امره باحراقهما ففيه النسخ قبل العمل او قبل التمكن من العمل به ولا حجة في قصة العرنيين حيث سمل عليه الصلاة والسلام اعينهم بالحديد المحمي لانها كانت قصاصا او منسوخة كذا قال---------ه ابن المني-----------------------------------------------------------------------------------------------ر وفيه كراهة قتل مثل البرغوث بالنار----------------- 108 باب السمع والطاعة للامام باب وجوب السمع والطاعة للامام زاد ابو ذر عن الكشميهني ما لم يامر بمعصية 2955 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال السمع والطاعة حق ما لم يءمر ب--معصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة	4722	5365446019048736136	522	777.0	413	1180	44.23728942871094	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2031	false	408432776577818535	186	279	940	1415	1521	300	الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لم يءمر------ بالمعص--------------------ية فاذا امر------ بمعصية فلا سمع---- ولا طاعة باب السمع والطاعة للامام اي اجابة قول الامراء وطاعة اوامرهم واجب الا في معصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق كما هو صريح الحديث AUTO--------------------------------------------------------- 109 باب يقاتل من وراء الامام ويتقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به باب يقاتل من وراء الامام 2956 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	2031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04723	true	-3136281008723110485	101	227	547	1254	1615	300	الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال السمع لاولي الامر باجابة اقوالهم والطاعة لاوامرهم حق واجب وهو شامل لامراء المسلمين في عهد الرسول وبعده ويندرج فيهم الخلفاء والقضاة ما لم يءمر احدكم بالمعصية لله ولابي ذر بمعصية فاذا امر احدكم بمعصية فلا سمع لهم ولا ط----------------------------------------------------اعة اذ لا طا-----------------------------عة لمخلوق في معصية الخالق وانما الطاعة في المعروف والفعلان مفتوحان والمراد نفي الحقيقة الشرعية لا الوجودية 109 باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به هذا باب بالتنوين يقاتل بضم المثناة التحتية وفتح الفوقية مبنيا للمفعول من وراء الامام القاءم بامور الانام ويتقي به بضم اوله وفتح ثالثه----- 2956 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول نحن الاخرون السابقون	4723	5365446019048736136	331	543.0	265	796	41.582916259765625	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2032	false	9046835870359159401	0	62	0	293	1523	300	فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه الاخرون اي في الدنيا------------- السابقون اي في الاخرة مر في الوضوء في باب البول في الماء الداءم ففيه ان من عصي الامير فقد عصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عصا-ه فقد عصي الله ومن يعص	2032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04724	true	-2509841527170310129	114	178	595	909	1578	300	فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه الحديث 2957 طرفه في وبهذا الاسناد السابق قال--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من اطاعني فيما امرت به فقد اطاع الله لانه عليه الصلاة والسلام في الحقيقة مبلغ والامر هو الله عز وجل ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع	4724	5365446019048736136	176	302.0	138	407	43.24324417114258	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2032	false	9046835870359159401	155	300	802	1523	1523	300	عليه منة اي------ الوبال الحاصل منه عليه لا علي المامور ويحتمل ان يراد ان بعضه عليه وجاء في بعض طرقه فان عليه وزر او كانه حذف من الرواية ا--------لمشهورة لدلالة ما قبله عليه ------------------------------------------------------------------------------------ويحكي ان الحسن والشعبي حضرا مجلس عمرو بن هبيرة فقال لهما ان امير المءمنين يكتب الي في امور فما تريان فقال الشعبي اصلح الله الامير انت مامور والتبعة علي امرك وقال الحسن اذا خرجت من سعة قصرك الي ضيق قبرك فان الله تعالي ينجيك من الامر وانه لا ينجيك من الله تعالي AUTO 110 باب البيعة في الحرب ان لا يفروا وقال بعضهم علي الموت لقول الله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة باب البيعة في الحرب ان لا يفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا 2958 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله عنهما رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا-	2032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04725	true	3803202328158474829	107	278	529	1385	1490	300	عليه او المراد ان الوبال الحاصل منه عليه لا علي المامور وحكي صاحب الفتح انه وقع في ------------------------------------------------رواية ابي زيد المروزي فان------------ عليه منه بضم الميم وتشديد النون بعدها هاء تانيث قال وهي تصحيف بلا ريب وبالاولي جزم ابو ذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 110 باب البيعة في الحرب ان لا يفروا وقال بعضهم علي الموت لقول الله عز وجل لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الفتح باب البيعة في الحرب علي ان لا يفروا وقال بعضهم علي الموت اي علي ان لا يفروا ولو ماتوا لقوله تعالي ولابي ذر عز وجل بدل قوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك يوم الحديبية ----بيعة الرضوان تحت الشجرة الفتح السمرة او ام غيلان وهم يومءذ الف وخمسماءة واربعون رجلا وقد اخبر سلمة بن الاكوع وهو من بايع تحت الشجرة انه بايع علي الموت وليس المراد ان يقع الموت ولا بد بل عدم الفرار ولو ماتوا 2958 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله عنهما-رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا	4725	5365446019048736136	325	374.0	259	1185	27.42616081237793	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2033	false	-7938863185552427885	101	162	529	819	1529	300	علي الموت اي اعلي الموت فحذفت همزة الاستفهام 2959 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت فقال لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث	2033	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04726	true	1043292632046234038	148	204	766	1026	1509	300	الي الموت ام لا----------------------------- 2959 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد رضي الله عنهق-ال لما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت فقال لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث	4726	5365446019048736136	255	489.0	199	290	87.93103790283203	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2034	false	1508060710406977160	0	43	0	205	1575	300	الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت الحديث	2034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04727	true	-2260782228980982745	168	210	840	1044	1496	300	الله عليه وسلم-ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت الحديث	4727	5365446019048736136	204	403.0	162	205	99.51219177246094	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2034	false	1508060710406977160	28	94	135	474	1575	300	فقلت له------------------- يا ابا مسلم ع--------------لي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي---------- الموت---------------------------------- الحديث الثالث هو من ثلاثيات البخاري------------------------------------------------------------------ 2961 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره	2034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04728	true	2902603522094509088	38	127	197	664	1541	300	فقلت له اي لسلمة بن الاكوع يا ابا مسلم وهي كنية سلمة علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال كنا نبايع علي الموت اي علي ان لا نفر ولو متنا وفي هذا الحديث ال-----------ثلاثي-- التحديث والعنعنة واخرجه المءلف ايضا في المغازي والترمذي والنساءي في السير 2961 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه-يقول كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره	4728	5365446019048736136	315	555.0	254	482	65.35269927978516	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2467	false	-7116515992661789085	160	227	813	1157	1534	300	حدثنا------- ادم حدثنا شعبة عن حميد الطويل سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم -----------------------------اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمه----------------------------------اجره الثاني كال--ذي قبله 3797 حدثني محمد بن عبيد الله حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ن---------حفر الخندق	2467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04728	true	2902603522094509088	84	156	431	811	1541	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد ---قال سمعت انس-------ا رضي الله عنهيقول كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم النبي صلي الله عليه وسلمفقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره وبه قال حدثنا حفص بن عمر بن الحرث الحوضي -البصري قال------ حدثنا شعبة بن الحجاج عن حميد الطوي----------------------ل قال------ سمعت انسا رضي الله عنهيقول كانت الانصار يوم حفر الخندق	4728	5365446019048736136	237	356.0	186	425	55.764705657958984	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2035	false	2728792160067829255	27	85	168	452	1526	300	111 باب عزم الامام علي الناس فيما يطيقون باب عزم الامام علي الناس فيما يطيقون---------------------------------------------------------------------------------------------------- 2964 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه لقد اتاني اليوم رجل فسالني عن امر ما دريت ما ارد عليه فقال ارايت رجلا مءديا نشيطا يخرج مع امراءنا في المغازي فيعزم	2035	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04729	true	-2600369317023594484	223	300	1185	1568	1568	300	111 باب عزم الامام علي الناس فيما يطيقون باب عزم الامام علي الناس فيما يطيقون اي ان وجوب طاعة الامام علي الناس محله فيما لهم به طاقة فالجار والمجرور متعلق بمحله المحذوف من اللفظ 2964 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال قال عبد الله رضي الله عنه لقد اتاني اليوم رجل فسالني عن امر ما دريت ما ارد عليه فقال ارايت رجلا مءديا نشيطا يخرج مع امراءنا في المغازي فيعزم-	4729	5365446019048736136	283	506.5	226	384	73.69791412353516	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2035	false	2728792160067829255	85	189	452	958	1526	300	علينا في اشياء لا نحصيها فقلت له والله ما ادري ما اقول لك الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فعسي ان لا يعزم علينا في امر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله واذا شك في نفسه شء سال رجلا فشفاه منه واوشك ان لا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارايت -----------اي اخبرني ففيه امران اطلاق الرواية وارادة الاخبار واطلاق الاستفهام وارادة الامر كانه قال اخبرني عن امر هذا الرجل -مءديا ساك-----------ن الهمزة خفيفة الياء------------------ قويا----------------- وقيل------ كامل---------- السلاح تمام ال---اداة التي للحرب	2035	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04730	true	6061117690951242703	0	186	0	900	1484	300	علينا في اشياء لا نحصيها فقلت له والله لا ادري ما اقول لك الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فعسي ان لا يعزم علينا في امر الا مرة حتي نفعله وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله واذا شك في نفسه شء سال رجلا فشفاه منه واوشك ان لا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره وبه قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة هو عثمان بن محمد بن ابي شيبة ابراهيم العبسي الكوفي قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد الرازي عن منصور هو ابن المعتمر عن ابي واءل شقيق بن سلمة قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد اتاني اليوم رجل لم يعرف اسمه فسالني عن امر ما دريت بفتح الدال والراء ما ارد عليه في موضع نصب مفعول دريت فقال ارايت رجلا مءديا اي اخبرني ففيه امران اطلاق الرء-ية وارادة الاخبار واطلاق الاستفهام وارادة الامر كانه قال اخبرني عن امر هذا الرجل ومءديا بضم الميم وسكون الهمزة وكسر الدال المثناة التحتية اي قويا من ادي الرجل قوي وقيل مءديا كامل الاداة اي السلاح ومنه عليه اداة ا-----لحرب	4730	5365446019048736136	479	858.5	378	907	52.811466217041016	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2035	false	2728792160067829255	90	152	477	745	1526	300	فقلت له--------- والله ما ادري ما اقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فعسي ان لا يعزم علينا في امر الا مرة ---------------------------------------حتي نفعله ---------------------------------------------------وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله------- واذا شك في نفسه-------------------------------------------------------------- شء سال------ رجل------ا فشفاه منه----------------------------------------------------------------------------------------------- واوشك ان-------------------------- لا تجدوه----------------------------------------------------------------------------------------- والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر م---------------------------------------------ن الدنيا الا كالثغب	2035	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04731	true	-148701992625821342	22	249	98	1198	1472	300	فقلت له اي للرجل والله ما ادري ما اقول لك سبب توقفه ان الامام اذا عين طاءفة للجهاد او لغيره من المهمات تعينوا وصار ذلك فرض عين عليهم فلو استفتي احدهم عليه وادعي انه كلفه ما لا طاقة له به بالتشهي اشكلت الفتيا حينءذ لانا ان قلنا بوجوب طاعة الامام عارضنا فساد الزمان وان قلنا بجواز الامتناع فقد يفضي ذلك الي الفتنة فالصواب التوقف لكن الظاهر ان ابن مسعود بعد ان توقف افتاه بوجوب الطاعة بشرط ان يكون المامور به موافقا للتقوي كما علم ذلك من قوله الا انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فعسي ان لا يعزم علينا في امر الا مرة اذ لولا صحة الاستثناء لما اوجبه الرسول حتي نفعله غاية لقوله او للعزم الذي يتعلق به المستثني وهو مرة وان احدكم لن يزال بخير ما اتقي الله عز وجل واذا شك في نفسه شء مما تردد فيه انه جاءز ام لا وهو من باب القلب اي شك نفسه في شء سال الشاك رجلا عالما فشفاه منه بان ازال مرض تردده عنه باجابته له بالحق فلا يقدم المرء علي ما يشك فيه حتي يسال عنه من عنده علم واوشك بفتح الهمزة والشين اي كاد ان لا تجدوه في الدنيا لذهاب الصحابة رضي الله عنهمفتفقدوا من يفتي بالحق ويشفي القلوب عن الشبه والشكوك والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر بفتح الغين المعجمة والموحدة اي ما بقي او مضي من الدنيا الا كالثغب	4731	5365446019048736136	264	419.5	203	1101	23.978200912475586	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2036	false	-8808984701852419533	3	149	14	691	1472	300	واذا شك في نفسه شء-------------------------------- من باب القلب اذ اصله شك نفسه في شء او شك بمعني لصق و شء اي مما تردد فيه انه جاءز او غير جاءز فشفاه اي----- ازال مرض التردد- عنه واجاب-- له بالحق ف-------------------------------------------------------اوشك------------------- اي كاد ان لا تجدوا في الدنيا جلاء شء با-----------------------------------لحق ويشفي القلوب عن الشبه والشكوك اي من تقوي الله الا ان يتقدم فيما يشك فيه حتي يسال من عنده علمه فيدله علي ما فيه الشفاء اي بعد موت الصحابة غبر اي بقي وان كان الغبور من الاضداد المضي والبقاء------------ كالثغب بفتح المثلثة والمعج------------مة وقد تسكن غينه الغدير من الماء ----يكون في الظل لا يصيبه شمس فيبرد ماءه فشبه ما بقي من الدنيا بما بقي من الغدير ذهب صفوه وبقي كدره AUTO 112 باب كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا لم يقاتل اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس---- باب--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا	2036	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04731	true	-148701992625821342	155	300	757	1472	1472	300	واذا شك في نفسه شء مما تردد فيه انه جاءز ام لا وهو من باب القلب اي----- شك نفسه في شء سال الشاك رجلا عالما------------------------------------- فشفاه منه بان ازال مرض --تردده عنه باجابته له بالحق فلا يقدم المرء علي ما يشك فيه حتي يسال عنه من عنده علم واوشك بفتح الهمزة والشين اي كاد ان لا تجدوه في الدنيا لذهاب الصحابة رضي الله عنهمفتفقدوا من يفتي بالحق ويشفي القلوب عن الشبه والشكوك والذي لا ا---له الا هو ما اذكر ما------------------------------------------------------------------------- غبر بفتح الغين المعجمة والموحدة اي ما بقي او مضي من الدنيا الا كالثغب بفتح المثلثة واسكان الغين المعجمة وقد تفتح اخره موحدة---- الماء المستنقع في الموضع المطمءن شرب صفوه وبقي كدره شبه ببقاء غ--------------------دير ذهب صفوه وبقي كدره----- 112 باب كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا لم يقاتل اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس هذا باب بالتنوين كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا-	4731	5365446019048736136	375	474.0	287	867	43.252593994140625	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1971	false	-6546692602910278742	10	55	53	262	1472	300	2818 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله وكان كاتب---ه قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما------ ان رسول الله صلي الله عليه	1971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04732	true	-4433285577333668011	35	81	193	410	1522	300	2965 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر -بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهمافقراته ان رسول الله صلي الله عليه	4732	5365446019048736136	205	388.5	160	218	94.03669738769531	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2036	false	-8808984701852419533	132	216	608	1008	1472	300	لم يقاتل اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس باب ك--------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صل-ي الله عليه وسلم اذا لم يقاتل اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس 2965 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس	2036	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04732	true	-4433285577333668011	0	91	0	462	1522	300	لم يقاتل اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس لان رياح النصر تهب حينءذ غالبا ويتمكن من القتال بتبريد حدة السلاح وزيادة النشاط لان الزوال وقت هبوب الصبا التي اختص عليه الصلاة والسلام بالنظر بها----------------------------- 2965 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما-فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس	4732	5365446019048736136	335	571.5	262	493	67.9513168334961	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2065	false	-4671545935249051172	58	155	292	768	1528	300	حدثني سالم ابو النضر كنت كاتبا لعمر بن عبيد الله فاتاه كتا----------------------------------------ب عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو 3025 مولي عمر بن عبيد الله كنت كاتبا له قال كتب الي------------------------ه عبد الله ابن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية ------------فقراته فاذا في-------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايام----------ه التي لقي فيها العدو------------------------- انتظر------- حتي مالت الشمس------------- ثم قام في الناس فقال ايها الناس لا -تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف	2065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04732	true	-4433285577333668011	191	300	974	1522	1522	300	حدثني سالم ابو النضر كنت كاتبا لعمر بن عبيد الله فهو صريح في ان سالما كاتب عمر بن عبيد الله لا كاتب عبد الله بن ابي اوفي وكيف يرجع الضمير علي متاخر رتبة والاصل خلاف------------------------------------------------------------------ه قال كتب اليه اي الي عمر بن عبيد الله عبد الله -بن ابي اوفي بفتح الهمزة والفاء رضي الله عنهمافقرات---------ه ان بفتح الهمزة وكسرها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض ايامه اي غزواته التي لقي فيها العدو او الحرب واللفظ يحتملهما انتظر خبر ان حتي مالت الشمس اي زالت 2966 ثم قام في الناس -قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف-	4732	5365446019048736136	326	493.5	260	627	51.993621826171875	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4171	false	2256148528535306219	58	103	294	501	1493	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي --------------فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه	4171	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04732	true	-4433285577333668011	36	81	198	410	1522	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهمافقرات---------ه ان رسول الله صلي الله عليه	4732	5365446019048736136	197	372.5	154	221	89.14027404785156	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2037	false	-5058312301870267220	0	80	0	386	1481	300	علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه الي اخر الاية باب استءذ------------------ان الرجل الاما--م 2967 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيا فلا يكاد يسير فقال لي ما لبعيرك قال قلت -عيي قال فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره ودعا له فما زال بين	2037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04734	true	-8638053325122167167	224	300	1208	1580	1580	300	علي امر جامع------------------------------- الاية ولابي عساكر الي قوله تعالي ان الله غفور رحيم 2967 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا علي ناضح لنا قد اعيا فلا يكاد يسير فقال لي ما لبعيرك قال قلت اعيا قال فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فزجره ودعا له فما زال بين-	4734	5365446019048736136	332	596.5	264	407	81.57247924804688	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2037	false	-5058312301870267220	80	224	386	1129	1481	300	يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعنيه فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني قال وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال -هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي او استشهدولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي قال المغيرة هذا في قضاءنا حسن لا نري به باسا	2037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04735	true	-5373739015576776850	0	139	0	723	1535	300	يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت -لم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعنيه فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المد-----------------ينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت ب-ه فلامني قال وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال فهلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي او استشهدولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي قال المغيرة هذا في قضاءنا حسن لا نري به باسا	4735	5365446019048736136	721	1413.0	582	744	96.90859985351562	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1902	false	-7270867628321839723	42	115	224	591	1604	300	في جواز بيع الدابة بشرط ركوب الباءع فجوزه البخاري لما سبق من قوله رواية الاشتراط اكثر وعليه احمد وجوزه مالك اذا كانت المسافة قريبة وقال- الشافعي وابو حنيفة لا يجوز مطلقا لحديث --نهي عن بيع الثنيا ونهي عن بيع وشرط واجابوا عن هذا الحديث بانه صلي الله عليه وسلم لم يرد حقيقة البيع بل اراد ان يعطيه الثمن بهذه الصورة او ان الشرط لم يكن في نفس العقد فلعله كان سابقا او لاحقا	1902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04736	true	-2912847563027675066	128	190	663	984	1567	300	في جواز بيع الدابة بشرط ركوب الباءع فجوزه المءلف لكثرة----------- رواية الاشتراط----- وعليه احمد وجوزه مالك اذا كانت المسافة قريبة ومنعه الشافعي وابو حنيفة-------- مطلقا لحديث النهي عن -------------------بيع وشرط واجيب-- عن هذا الحديث بانه صلي الله عليه وسلم-لم يرد حقيقة البيع بل اراد ان يعطيه الثمن بهذه الصورة او ان الشرط لم يكن في نفس العقد بل--- كان سابقا او لاحقا	4736	5365446019048736136	303	532.0	242	370	81.89189147949219	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2037	false	-5058312301870267220	68	116	331	563	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره---- ودعا له------------------------------- فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي-------------------- كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه ق----------------------------------------------------ال فاستحييت---- ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت----------------------- نعم قال فبعنيه--------------------- فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره	2037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04736	true	-2912847563027675066	10	83	53	429	1567	300	رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام ودعا له فمشي مشية ما مشي قبل ذلك مثلها فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي عليه الصلاة والسلام كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال ف-تبيعنيه بنون وتحتية بعد العين ولابن عساكر افتبيعه باسقاطهما قال فاستحييت منه ولم يكن لنا ناضح غيره قال -قلت له عليه الصلاة والسلام نعم قال فبعنيه زاد في الشروط باوقية فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره	4736	5365446019048736136	209	328.5	164	387	54.00516891479492	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2037	false	-5058312301870267220	176	300	875	1481	1481	300	الله توفي والدي او استشهد-ولي اخوات صغار----------------------------------------- فكرهت ان اتزوج مثله---------------------------ن فلا تءدبهن------- ولا تقوم عل--------------------------------يهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن ق-----------------------ال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي قال المغيرة هذا في قضاءنا حسن لا نري به باسا ناضح اي بعير يستقي عليه اعيا اي عجز عن المشي ان لي فقار ظهره اي خرزات عظام الظهر اي علي ان لي الركوب عليه الي المدينة عروس يطلق علي الذكر والانثي وسبق بيان الخلاف فيه لامني اي من حيث ان ليس لنا ناضح غيره ورده اي الجمل----- فحصل له--- الثمن والمثمن معا ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اي البيع بمثل هذا الشرط وسبق في باب الشروط الخلاف فيه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 114 باب من غزا وهو حديث عهد بعرسه فيه جابر عن-	2037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04738	true	-4996603160782285927	0	178	0	946	1550	300	الله توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار ولمسلم قلت ان عبد الله هلك وترك تسع بنات فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن بالرفع ولابي ذر فلا تءدبهن بالنصب ولا تقوم بالرفع ولابي ذر ولا تقوم بالنصب عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن بالرفع ولابي ذر بالنصب قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رده اي البعير علي فحصل لجابر الثمن والمثمن معا وفي رواية معمر الماضية في الاستقراض فاعطاني ثمن الجمل والجمل وسهمي مع القوم وكلها بطريق المجاز لان العطية انما كانت بواسطة بلال كما رواه مسلم من هذا الوجه فلما قدمت المدينة قال لبلال اعطه اوقية من ذهب قال فاعطاني اوقية وزادني قيراطا فقلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المغيرة المذكور بالسند السابق او هو من التعليقات هذا اي البيع بمثل هذا الشرط في قضاءنا حكمنا حسن لا نري به باسا لانه امر معلوم لا خداع فيه ولا موجب للنزاع وهذا الحديث ذكره المءلف في عشرين موضعا واخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي 114 باب من غزا وهو حديث عهد بعرسه فيه جابر عن	4738	5365446019048736136	308	487.0	247	1205	25.560165405273438	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2038	false	7990680459758569293	5	50	25	241	1442	300	باب من غزا وهو حديث عهد بع--------------------------------------------------------------------------------رسه بكسر العين اي ------------------------------------------زوجته وبضمها ذكر ان ف-----------------------------------------------ي الباب حديث جابر AUTO------------------------------------------------------------ 115 باب من اختار الغزو بعد البناء فيه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب من اختار الغزو بعد البناء اي بعد الزفاف والدخول	2038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04738	true	-4996603160782285927	168	256	904	1335	1550	300	باب من غزا وهو حديث عهد بعرسه فيه جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمباب من غزا وهو اي والحال انه حديث عهد بعرسه ب-ضم العين كما في الفرع واصله اي بزمان عرسه وبكسرها اي بزوجته ولابي ذر عن الكشميهني بعرس بغير ضمير مع ضم العين فيه جابر اي في الباب حديث جابر السابق قريبا عن النبي صلي الله عليه وسلم فاكتفي بالقرب عن السياق 115 باب من اختار الغزو بعد البناء فيه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب من اختار الغزو بعد البناء اي ------------الدخول	4738	5365446019048736136	179	292.5	141	445	40.2247200012207	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2038	false	7990680459758569293	65	199	315	962	1442	300	شرطه فاراد التنبيه عليه -ليس بجيد AUTO 116 باب مبادرة الامام عند الفزع باب مبادرة الامام-------- عند----- الفزع---------------------------- 2968 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا من شء اي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوجب الفزع واسم ذلك----- الفرس مندوب------------------------------------------------------------------------------------ كما سبق AUTO------------------------------ 117 باب السرعة والركض في الفزع باب السرعة والركض----------------- في الفزع 2969 حدثنا الفضل بن سهل حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لم تراعوا انه لبحر -ما سبق بعد ذلك اليوم	2038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04739	true	-5123558074147856471	62	280	313	1406	1509	300	شرطه فاراد التنبيه عليه فليس بجيد----- 116 باب مبادرة الامام عند الفزع باب مبادرة الامام بالركوب عند وقوع الفزع وهو الاغاثة وفي الاصل الخوف 2968 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة قال حدثني بالافراد قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله ولابن عساكر النبي صلي الله عليه وسلمفرسا هو المندوب لابي طلحة زيد بن سهل الانصاري زوج ام انس بن مالك فقال ما راينا من شء يوجب الفزع وان وجدناه اي الفرس لبحرا بلام التاكيد وان مخففة من الثقيلة والمعني انه كالبحر في سرعة جريه كانه يسبح في جريه كما يسبح ماء البحر اذا ركب بعض امواجه بعضا 117 باب السرعة والركض في الفزع باب السرعة والركض وهو ضرب من السير في الفزع 2969 حدثنا الفضل بن سهل حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لم تراعوا انه لبحر فما سبق بعد ذلك اليوم	4739	5365446019048736136	608	1066.5	484	1102	55.17241287231445	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3687	false	-6856966652662206739	14	49	83	251	1540	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك ------------قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	3687	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04739	true	-5123558074147856471	87	122	453	628	1509	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ----حدثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	4739	5365446019048736136	163	304.0	130	180	90.55555725097656	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2038	false	7990680459758569293	158	300	772	1442	1442	300	عن محمد------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج --------------------يركض------ وحده ف------------ركب الناس يركضون خلفه --------------------فقال لم تراعوا انه--------------------------------------------------------------------- لبحر ما س------------------------------------------------------------------------بق بعد ذلك اليوم لم تراعوا سبق ان لم بمعني لا والروع الخوف ما سبق اي ذلك الفرس البطء بعده ببركته صلي الله عليه وسلم باب الخروج في الفزع و-------------------------حده كذا في بعض النسخ هذه الترجمة ولم يذكر فيها حديثا اما انه لم يتفق ل----------------ه حديث بشرطه او اكتفي بالحديث الذي قبله AUTO---------------------------------------------------- 119 باب الجعاءل والحملان في السبيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد قلت لابن عمر الغزو قال اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وقال عمر ان ناسا ياخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون فمن فعله فنحن-	2038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04740	true	8140838984256337523	20	229	111	1151	1503	300	عن محمد هو ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنهق-ال فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج عليه الصلاة والسلام يركض الفرس وحده من غير رفيق فركب الناس يركضون خلفه فقال عليه الصلاة والسلام لم تراعوا اي لا تراعوا فلم بمعني لا اي لا تخافوا وهو مجزوم بحذف النون انه اي الفرس لبحر اي كالبحر في سرعة سيره فما سبق بضم السين مبنيا للمفعول ولابي الوقت قال فما سبق بعد ذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ليوم 118 باب الخروج في الفزع وحده باب الخروج في الفزع وحده كذا ثبتت-------- هذه الترجمة في اليونينية وغيرها من غير حديث ولعله اراد ان يكتب فيه ح-----------------------ديث انس من وجه اخر فلم يتيسر له ذلك وقد رقم عليه اليونيني علامة ابي ذر 119 باب الجعاءل والحملان في السبيل باب الجعاءل بالجيم والعين المفتوحتين جمع جعيلة ما يجعله القاعد من الاجرة لمن يغزو عنه والحملان بضم الحاء المهملة وسكون الميم مجرور عطفا علي سابقه مصدر كالحمل في السبيل اي سبيل الله وهو الجهاد وقال مجاهد قلت لابن عمر الغزو قال اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وقال عمر ان ناسا ياخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون فمن فعله فنحن	4740	5365446019048736136	474	776.5	371	1168	40.582191467285156	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2039	false	302457283687762942	0	65	0	316	1476	300	احق بماله حتي ناخذ منه ما اخذ وقال طاوس ومجاهد اذا دفع اليك شء تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما شءت وضعه عند اهلك باب الجعاءل جمع جعيلة من الجعالة وقال ك جمع جعال وهو ما يجعل للانسان من الشء علي الشء يفعله والحملان بضم الحاء الحمل وقال مجاهد موصول--------------------------------------------- في غزوة الفتح بمعناه----------------------- الغزو منصوب بنحو اريد وقال ش بالرف-------------ع مبتدا خبره	2039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04740	true	8140838984256337523	229	284	1151	1413	1503	300	احق بماله حتي ناخذ منه ما اخذ وقال طاوس ومجاهد اذا دفع اليك شء تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما شءت وضعه عند اهلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد هو ابن جبر ضد الكسر المفسر التابعي مما وصله المءلف في غزوة الفتح بمعناه قلت لابن عمر بن الخطاب الغز-----------و اريد------- بالرفع كما في الفرع مبتدا خبره	4740	5365446019048736136	176	288.0	138	397	44.33249282836914	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2038	false	7990680459758569293	258	299	1252	1438	1442	300	عمر الغزو قال------------------- اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عمر------------------------------------------------------------------- ان ناسا ياخذون من هذا المال ليجاهدوا----------------------- ثم لا يجاهدون فمن فعله	2038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04741	true	4417044856182471895	36	147	185	714	1433	300	عمر ذلك ويدل له قوله قال ابن عمر اني احب ان اعينك بطاءفة من مالي قلت اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه فيه انه لا يكره اعانة المغازي بنحو فرس نعم اختلف فيما اذا اجر الغازي نفسه او فرسه في الغزو فجوزه الشافعية وكره المالكية وكذا الحنفية لكنهم استثنوا ما اذا كان بالمسلمين ضعف وليس في بيت المال شء وان اعان بعضهم بعضا جاز لا علي وجه البدل وقال عمر بن الخطاب مما وصله ابن ابي شيبة وكذا المءلف في تاريخه من هذا الوجه ان ناسا ياخذون من هذا المال ليجاهدوا نصب بلام كي بحذف النون ثم لا يجاهدون فمن فعله	4741	5365446019048736136	179	302.5	139	529	33.83742904663086	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2039	false	302457283687762942	0	147	0	716	1476	300	احق بماله حتي ناخذ منه ما اخذ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاوس ومجاهد اذا دفع اليك شء------------------------ تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما شءت وضعه عند اهلك باب الجعاءل جمع جعيلة من الجعالة وقال ك جمع جعال وهو ما يجعل للانسان من الشء علي الشء يفعله والحملان بضم الحاء الحمل وقال مجاهد موصول في غزوة الفتح بمعناه الغزو منصوب بنحو اريد وقال ش بالرفع مبتدا خبره مضمر اي اريده ويروي انفروا والاول اشبه ما شءت اي مما يتعلق بسبيل الله --------حتي الوضع عند الاهل فانه ايضا من متعلقاته 2970 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت مالك ابن انس سال زيد بن اسلم فقال زيد سمعت ابي يقول قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك 2971 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن	2039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04741	true	4417044856182471895	156	280	755	1336	1433	300	احق بماله حتي ناخذ منه ما اخذ اي الذي اخذه وفيه ان كل من اخذ شيءا من بيت المال علي عمل اذا اهمل العمل رد ما اخذ بالقضاء وكذلك الاخذ منه علي عمل لا يتهيا له وقال طاوس ومجاهد اذا دفع اليك شء يضم الدال مبنيا للمفعول تخرج به في سببل الله فاصنع به ما شءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما يتعلق بسبيل الله وضعه اي حتي الوضع عند اهلك- فانه ايضا من -تعلقاته 2970 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت مالك -بن انس سال زيد بن اسلم فقال زيد سمعت ابي يقول قال عمر -بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وبه ---------------قال حدثنا الحميدي-------- عبد الله بن	4741	5365446019048736136	406	704.0	318	874	46.45309066772461	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2039	false	302457283687762942	102	252	502	1212	1476	300	زيد سمعت ابي------------------------ يقول قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايته يب---------اع فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اشتريه--------------------- فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2971 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول سبق قريبا وبعيدا 2972 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثني ابو صالح قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت عن سرية ولكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني ولوددت اني قاتلت في سبيل الله فقتلت ثم احييت ثم قتلت ثم احييت	2039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04742	true	-8990151859651364134	0	282	0	1368	1454	300	زيد سمعت ابي اسلم مولي عمر بن الخطاب يقول قال عمر -بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله اي ملكه وعند المءلف انه اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلمليحمل عليها فحمل عليها رجل الحديث قال عمر فرايته اي الفرس يباع فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-اشتريه بهمزة استفهام ممدودة فقال لا تشتره بحذف الياء قبل الهاء جزما علي النهي ولا تعد اي لا ترجع في صدقتك ومطابقة هذا الحديث للترجمة من حيث ان الفرس الذي حمل عليه في سبيل الله كان حملانا ولم يكن حبسا اذ لو كان حبسا لم يجز بيعه 2971 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن نافع عن عبد الله بن عمر ولابي ذر عن ابن عمر رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب سقط في رواية ابي ذر ابن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع بضم اوله مبنيا للمفعول فاراد ان يبتاعه اي يشتريه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لا تبتعه بسكون الموحدة وجزم العين علي النهي اي لا تشتره ولا تعد في صدقتك----------------------------- 2972 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن يحيي بن سعيد الانصاري قال حدثني ابو صالح قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت عن سرية ولكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني ولوددت اني قاتلت في سبيل الله فقتلت ثم احييت ثم قتلت ثم احييت	4742	5365446019048736136	659	955.5	519	1402	47.00428009033203	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2051	false	8704917772669128349	10	50	50	231	1481	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	2051	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04742	true	-8990151859651364134	102	140	507	686	1454	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	4742	5365446019048736136	179	348.0	141	181	98.89502716064453	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2039	false	302457283687762942	197	298	959	1466	1476	300	قال حدثني--------- ابو صالح -------------قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي--------------------------------------------------------------------- ما تخلفت عن سرية------------------------------------------------------- ولكن لا اجد حمولة ولا ---------------------------------اجد ما احملهم عليه ويشق علي ان يتخلفوا عني ولود---------------دت اني قاتلت في سبيل الله فقتلت ثم احييت ثم قتلت ثم احييت الثاني حمولة بفتح المهملة التي يحمل عليها من كبار الابل فقتلت ثم احييت مبنيان للمفعول AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 120 باب الاجير وقال الحسن وابن سيرين يقسم للاجير من المغنم واخذ عطية بن قيس فرسا علي النصف فبلغ سهم الفرس اربعماءة دينار فاخذ ماءتين واعطي صاحبه ماءتين باب الاجير	2039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04743	true	-17706723369634305	0	151	0	793	1578	300	قال حدثني بالافراد ابو صالح ذكوان الزيات قال سمعت ابا هريرة-رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لان انفسهم لا تطيب بالتخلف ولا يقدرون علي التاهب لعجزهم عن الة السفر ما تخرفت عن سرية هي القطعة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو ولكن لا اجد حمولة هي التي يحمل عليها من كبار الابل ولا اجد ما احملهم عليه وبشق علي ان يتخلفوا عني ولوددت اي والله لوددت اني قاتلت في سبيل الله فقتلت ثم احييت ثم قتلت ثم احييت بالبناء---------------------------------------------------------------------- للمفعول في الاربعة وتمنيه عليه الصلاة والسلام ذلك للحرص منه علي الوصول الي اعلي درجات الشاكرين بدلا لنفسه في مرضاة ربه واعلاء كلمته ورغبته في الازدياد من الثواب ولتتاسي به امته 120 باب الاجير وقال الحسن وابن سيرين يقسم للاجير من المغنم واخذ عطية بن قيس فرسا علي النصف فبلغ سهم الفرس اربعماءة دينار فاخذ ماءتين واعطي صاحبه ماءتين باب الاجير	4743	5365446019048736136	419	741.5	334	865	48.439308166503906	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2040	false	-4268938716145782971	0	67	0	332	1517	300	عبد الله بن محمد حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فحملت علي بكر فهو اوثق اعمالي في نفسي فاستاجرت اجيرا فقاتل رجلا فعض احدهما الاخر فانتزع يده من فيه ونزع ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدرها فقال ايدفع يده اليك فتقضمها كما يقضم الفحل	2040	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04744	true	-900792319557489904	79	143	417	746	1551	300	عبد الله بن محمد حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه رضي الله عنه-قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-غزوة تبوك فحملت علي بكر فهو اوثق اعمالي في نفسي فاستاجرت اجيرا فقاتل رجلا فعض احدهما الاخر فانتزع يده من فيه ونزع ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاهدرها فقال ايدفع يده اليك فتقضمها كما يقضم الفحل	4744	5365446019048736136	329	643.0	265	332	99.09638214111328	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2040	false	-4268938716145782971	138	180	709	912	1517	300	2974 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثني الليث قال اخبرني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ثعلبة بن ابي مالك القرظي ان قيس بن سعد الانصاري رضي الله عنه وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الحج فرجل	2040	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04745	true	7816415505856489857	201	241	1075	1276	1568	300	2974 حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا الليث قال اخبرني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ثعلبة بن ابي مالك القرظي ان قيس بن سعد الانصاري رضي الله عنه-وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم-اراد الحج فرجل	4745	5365446019048736136	200	389.0	160	203	98.52217102050781	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2040	false	-4268938716145782971	46	138	222	709	1517	300	فانتزع --------يده من فيه------------ ونزع ثنيته------------------------- فا----------------------تي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر----------ها ف---------------------قال ايدفع يده اليك فتقضمها كما يقضم الفحل علي بكر هو الفتي من الابل اوثق اعمالي بالعين علي الصواب وعند الحموي احمالي بالحاء وعند المستملي بالجيم ثنية واحدة الثنايا من الاسنان يقضمها بفتح -----------------------المعجمة من القضم وهو الاكل باطراف الاسنان يقال قضمت الدابة شعيرها بالكسر تقضم بالفتح--------- الفحل قال ك را----يت من يصحفه بالجيم اي البقل المشهور AUTO--------- 121 باب ما قيل في لواء النبي صلي الله عليه وسلم باب ما قيل في لواء النبي صلي الله عليه وسلم	2040	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04745	true	7816415505856489857	1	86	5	471	1568	300	فانتزع المعضوض يده من فيه من في العاض ونزع ثنيته واحدة الثنايا من الاسنان فاتي العاض الذي نزعت ثنيته النبي صلي الله عليه وسلم-فاهدرها اي اسقطها فقال بالفاء ولابي ذر وقال ايدفع يده اليك فتقض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها بفتح المثناة الفوقية والضاد المعجمة من القضم وهو الاكل باطراف الاسنان يقال قضمت الدابة------- بالكسر تقضم بالفتح كما يقضم الفحل بالحاء المهملة لا الفجل بالجيم والغرض منه قوله فاستاجرت اجيرا 121 باب ما قيل في لواء النبي صلي الله عليه وسلم-باب ما قيل في لواء النبي صلي الله عليه وسلم	4745	5365446019048736136	287	452.5	230	630	45.55555725097656	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2040	false	-4268938716145782971	165	280	840	1414	1517	300	رضي الله عنه وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- اراد الحج فرجل الحديث الاول لواء اي علم الجيش قيل هو دون الراية وقيل هو العلم الضخم وكان اسم رايته صلي الله عليه وسلم العقاب وقيل اللواء علامة كبكبة الامير تدور معه حيث دار والراية هي التي يتولاها صاحب الحرب فرجل بتشديد الجيم اي ف-----------------سرح شعر----ه قبل ان يحرم وهو مقتطع---------------------- من حديث ذكره الحميدي بكماله واسنده الاسماعيلي في مستخرجه لكن لما لم يكن من شرط البخاري اورد منه ما هو من شرطه من اتخاذ اللواء مقتصرا علي ذلك وبقية الحديث فرجل احدي شقي راسه فقام غلام له فقلد هديه فنظر قيس فاذا هديه قد قلد فاهل بالحج ولم يرجل شق راسه الاخر	2040	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04746	true	947744904042028471	9	77	56	391	1515	300	رضي الله عنه وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم جملة معترضة بين اسم ان وخبرها وهو قوله اراد الحج ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل بتشديد الجيم لا بالحاء المهملة اي سرح شعر راسه قبل ان يحرم بالحج فمفعول رجل محذوف وهذا طرف من حديث اخرجه--------------------- الاسماعيلي وتمامه فر-----------------------------------------------------------------------------------------------------جل احد- شقي راسه فقام غلام له فقلد هديه فنظر قيس فاذا هديه قد قلد فاهل بالحج ولم يرجل شق راسه الاخر	4746	5365446019048736136	228	358.0	178	656	34.75609588623047	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2041	false	5265145965960524978	7	112	36	553	1484	300	2975 حدثنا قتيبة حد--------ثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كان علي رضي الله عنه تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او قال لياخذنغدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله-يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه الحديث	2041	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04746	true	947744904042028471	135	239	692	1214	1515	300	2975 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال كان علي رضي الله عنه-تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم-في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او قال لياخذنغدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففتح الله عليه الحديث	4746	5365446019048736136	511	992.5	410	526	97.1482925415039	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2436	false	-1908535453105551420	0	132	0	652	1474	300	وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او---- لياخذن الرايةغدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله-يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه الثاني وما نرجوه اي لم نكن نرجو قدومه وهو كالذي قبله 3703 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير--------------------------------- المدينة-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ابو تراب فضحك قال والله ما سماه الا النبي صلي الله عليه	2436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04746	true	947744904042028471	166	293	841	1482	1515	300	وسلم-في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها----- في صباحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او قال لياخذن-------غدا رجل- يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففتح الله عليه الحديث 2975 طرفاه في وبه قال حدثنا قتيبة ولابي ذر قتيبة----------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد قال حدثنا حاتم بن اسماعيل بالحاء المهملة الكوفي سكن المدينة عن يزيد بن ابي عبيد بضم العين وفتح الموحدة مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنهقال كان علي هو ابن ابي طالب رضي الله عنهتخلف عن----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	4746	5365446019048736136	403	581.0	323	822	49.026763916015625	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2041	false	5265145965960524978	45	198	209	981	1484	300	انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فلما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او ---------------------------------------قال لياخذنغدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله-يفتح الله عليه----- فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه الحديث الثاني انا اتخلف باستفهام مقدر اي اانا او ملفوظ به وهو للانكار وما نرجوه اي ما كنا نرجو قدومه علينا في ذلك الوقت للرمد الذي به وفيه فضيلة عظيمة لعلي رضي الله عنه ومعجزة ل-------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخباره بالغيب وقد وقع كما اخبر وسبق الحديث قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2976 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن نافع بن جبير قال سمعت العباس يقول للزبير رضي الله عنهما هاهنا امرك النبي صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية	2041	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04747	true	-7324666027835277992	0	193	0	993	1534	300	انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني لاجل الرمد والهمزة في انا للاستفهام مقدرة او ملفوظة للانكار كانه انكر علي نفسه تخلفه فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم بخيبر او في اثناء الطريق فلما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية بضم الهمزة وفي اليونينية لاعطين بفتحها او قال لياخذن شك الراوي ولابي ذر او لياخذن فاسقط لفظ قال غدا رجل بالرفع علي الفاعلية وللحموي والمستملي رجلا بالنصب مفعول لاعطين يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه خيبر فاذا نحن بعلي قد حض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وما نرجوه اي ب-----------قدومه------ في ذلك الوقت للرمد الذي به ---------فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلمهذا علي قد حضر فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه خيبر والغرض منه قوله لاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله فانه يشعر بان الراية لم تكن خاصة بشخص بعينه بل كان يعطيها في كل غزوة لمن يريد 2976 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن هشام -بن عروة عن ابيه عن نافع بن جبير قال سمعت العباس يقول للزبير رضي الله عنهما هاهنا امرك النبي صلي الله عليه وسلم-ان تركز الراية	4747	5365446019048736136	520	810.0	413	1160	44.82758712768555	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2436	false	-1908535453105551420	7	74	30	375	1474	300	انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية------------------------------------------------------------------------ او لياخذن الراية--------غدا------------------------------------------ رجلا-------------------- يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله-يفتح الله عليه----- فاذا نحن بعلي------- وما نرجو-------------------------------------ه فقالوا ------------------------هذا علي------- فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ففتح الله عليه	2436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04747	true	-7324666027835277992	0	131	0	686	1534	300	انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني لاجل الرمد والهمزة في انا للاستفهام مقدرة او ملفوظة للانكار كانه انكر علي نفسه تخلفه فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم بخيبر او في اثناء الطريق فلما كان مساء الليلة التي فتحها----- في صباحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية بضم الهمزة وفي اليونينية لاعطين بفتحها او قال لياخذن شك الراوي ولابي ذر او لياخذن فاسقط لفظ قال غدا رجل بالرفع علي الفاعلية وللحموي والمستملي رجلا بالنصب مفعول لاعطين يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه خيبر فاذا نحن بعلي قد حضر وما نرجوه اي بقدومه في ذلك الوقت للرمد الذي به فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلمهذا علي قد حضر فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه	4747	5365446019048736136	334	482.0	268	691	48.33574676513672	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2041	false	5265145965960524978	228	300	1134	1484	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-- نصرت بالرعب مسيرة شهر قاله جابر موصول في الطهارة و الصلاة و الخمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2977 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب فبينا انا ناءم ا-تيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال-	2041	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04748	true	-4539225080500759466	101	194	497	975	1553	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر الحديث وانما اقتصر علي الشهر لانه لم يكن بينه وبين الممالك الكبار كالشام والعراق ومصر اكثر من شهر وليس المراد بالخصوصية مجرد حصول الرعب بل هو وما ينشا عنه من الظفر بالعدو 2977 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب فبينا انا ناءم اوتيت -مفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال	4748	5365446019048736136	277	477.0	220	481	57.588356018066406	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0044	false	1426507927368863279	22	54	111	275	1496	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا	44	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04749	true	-8838504926735197237	205	234	1105	1257	1588	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر وبه قال حدثنا	4749	5365446019048736136	143	266.5	114	164	87.19512176513672	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2042	false	-4726992176101660869	104	171	600	939	1618	300	2978 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل ارسل اليه وهم بايلياء ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	2042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04749	true	-8838504926735197237	166	231	906	1243	1588	300	2978 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما-اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل ارسل اليه وهم بايلياء-ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	4749	5365446019048736136	336	661.0	271	339	99.11504364013672	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2042	false	-4726992176101660869	145	276	801	1481	1618	300	فلما فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب------------------------------------------ فارتفعت الاصو--------------------------------ات واخرجنا فقل-----------------------ت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر ا--------------------------------------------------مر ابن ابي كبشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان------------ه يخافه ملك بني الاصفر الحديث الثاني الصخب الصياح سبق شرحه في حديث هرقل اول الجامع AUTO------------------------ 123 باب حمل الزاد في الغزو وقول ا----------------------------------------------------------------------------لله تعا-------------------------------لي وتزودوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خير الزاد التقوي باب حمل الزاد في الغزو 2979 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام قال اخبرني ابي وحدثتني ايضا فاطمة عن اسماء رضي الله عنها قالت صنعت سفرة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ابي بكر حين اراد ان يهاجر الي المدينة قالت فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه ما نربطهما به فقلت لابي بكر والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي قال فشقيه باثنين فاربطيه بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين الحديث	2042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04750	true	-4677483030895587265	12	256	55	1362	1594	300	فلما فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب اختلاط الاصوات ولابي ذر كثرت بتاء التانيث فارتفعت الاصوات بالفاء ولابي ذر وارتفعت الاصوات واخرجنا من مجلسه قال ابو سفيان فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر جواب قسم محذوف اي والله لقد امر بكسر الميم اي عظم امر ابن ابي كبشة بفتح الكاف وسكون الموحدة يريد النبي صلي الله عليه وسلمانه بكسر الهمزة علي الاستءناف البياني ويجوز فتحها علي انه مفعول لاجله يخافه ملك بني الاصفر الروم وهذا موضع الترجمة لانه كان بين المدينة وبين الموضع الذي ينزله قيصر مدة شهر او نحوه 123 باب حمل الزاد في الغزو وقول الله عز وجل وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة باب حمل الزاد في الغزو وقول الله تعالي ولابي ذر عز وجل بدل قوله تعالي وتزودوا في سفركم للحج والعمرة ما تكفون به وجوهكم عن المسالة فان خير الزاد التقوي البقرة كان ناس من اهل اليمن يحجون بلا زاد مظهرين التوكل ثم يسالون الناس فنزلت اي فمن التقوي الكف عن السءال والابرام وقال بعضهم تزودوا لسفر الدنيا بالطعام وتزودوا لسفر الاخرة بالتقوي فان خير الزاد التقوي------------------------------------------ 2979 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام قال اخبرني ابي وحدثتني ايضا فاطمة-عن اسماء رضي الله عنهاق-الت صنعت سفرة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيت ابي بكر حين اراد ان يهاجر الي المدينة قالت فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه ما نربطهما به فقلت لابي بكر والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي قال فشقيه باثنين فاربطيه بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت فلذلك سميت ذات النطاقين الحديث	4750	5365446019048736136	571	860.0	462	1352	42.233726501464844	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2042	false	-4726992176101660869	218	272	1184	1456	1618	300	عن اسماء------------ رضي الله عن----------ها قالت صنعت سفرة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ابي بكر ------------حين اراد ان يهاجر ال-------ي المدينة قالت------ فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه------------------------------ ما نربطهما ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت لابي بكر والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------------ فشقيه باثنين فاربطيه---------------- بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت فلذلك	2042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04751	true	-5460327694440523240	0	159	0	806	1543	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها وعن ابيها قالت صنعت سفرة رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم سين سفرة وسكون فاءها طعام يتخذه المسافر واكثر ما يحمل في جلد مستدير فنقل اسم الطعام الي الجلد وسمي به كما سميت المزادة راوية في بيت ابي بكر رضي الله عنهحين اراد ان يهاجر من مكة الي المدينة قالت اسماء فلم نجد لسفرته ولا لسقاءه بكسر السين ظرف الماء من الجلد ما نربطهما به بالنون وكسر الموحدة كاللاحقة كما في الفرع واصله وهذا موضع الترجمة لانه يدل علي حمل الزاد لاجل السفر لكنه استشكل لكونه لم يكن سفر غزو واجيب بالقياس عليه فقلت لابي بكر والله ما اجد شيءا اربط به الا نطاقي بكسر النون ما تشد به المراة وسطها ليرتفع به ثوبها من الارض عند المهنة او ازار فيه تكة او ثوب تلبسه المراة ثم تشد وسطها بحبل ثم ترسل الاعلي علي الاسفل قال لها ابو بكر فشقيه باثنين فاربطيه وللاصيلي فاربطي بواحد السقاء وبالاخر السفرة ففعلت --ذلك	4751	5365446019048736136	268	431.0	214	808	33.16831588745117	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2043	false	8569745790261371493	18	68	97	345	1527	300	2980 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة ---2981 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرني بشي-ر بن	2043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04751	true	-5460327694440523240	200	245	1038	1266	1543	300	2980 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان عن عمرو قال اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة وبه قال حدثنا -علي بن------------- عبد الله المدين--------ي قال اخبرنا سفيان بن	4751	5365446019048736136	205	347.0	162	252	81.34920501708984	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2043	false	8569745790261371493	40	127	201	648	1527	300	كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة--------------------- 2981 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرني بشير بن يسار ان سويد بن النعمان رضي الله عنه اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من خيبر وهي ادني خيبرفصلوا العصر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالاطعمة فلم يءت النبي صلي الله عليه وسلم الا بسويق فلكنا فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فمضمض ومضمضنا وصلينا	2043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04752	true	594780078956642410	17	98	87	538	1627	300	كنا نتزود وهذا الحديث اخرجه المءلف في الاضاحي والاطعمة ومسلم في الاضاحي والنساءي في الحج 2981 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال اخبرني بشير بن يسار ان سويد بن النعمان رضي الله عنه-اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء ------------وهي ادني خيبرفصلوا العصر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-بالاطعمة ولم يءت النبي صلي الله عليه وسلم-الا بسويق فلكنا فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم-فمضمض ومضمضنا وصلينا	4752	5365446019048736136	377	700.0	306	468	80.55555725097656	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1760	false	1882155582844403020	206	300	1042	1507	1507	300	عن سلمة رضي الله عنه قال خفت ازواد القوم واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس فياتون بفضل ازوادهم فبسط لذلك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه- ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله-	1760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04753	true	1528769109861132060	0	79	0	402	1617	300	عن سلمة رضي الله عنه-قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس -ياتون بفضل ازواده-----------------------------------------------------------------م فدعا وبرك عليهم ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله	4753	5365446019048736136	392	740.5	315	471	83.2271728515625	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2043	false	8569745790261371493	223	300	1144	1527	1527	300	عن سلمة رضي الله عنه قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس ياتون بفضل ازوادهم فدعا وبرك عليه- ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد-	2043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04753	true	1528769109861132060	0	74	0	383	1617	300	عن سلمة رضي الله عنه-قال خفت ازواد الناس واملقوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاءكم بعد ابلكم فدخل عمر علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما بقاءهم بعد ابلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناد في الناس ياتون بفضل ازوادهم فدعا وبرك عليهم ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثي الناس حتي فرغوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد	4753	5365446019048736136	379	730.0	306	386	98.18653106689453	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2044	false	8063431409261453924	7	80	29	428	1526	300	الله الرابع خفت اي قلت------------ واملقوا اي افتقروا وفنيت ازوادهم ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقاءكم بعد---- ابلك-------------------------------------------------------------------------------------------م اي بقاءهم يسير لغلبة الهلاك علي الرجال------------------------------------- وهذا اخذه عمر ------------من نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر استبقاء لظهورها ليحمل------ المسلمين عليها ويحمل ازوادهم قلت فيه نظر ل------ان الراجح ان تحريمها---- لعينها وبرك اي دعا بالبركة واحتثي اي اخذ بالحثيات لكثرته والحثوة الحفن باليد وفيه معجزة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2044	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04753	true	1528769109861132060	135	283	714	1532	1617	300	الله عنهقال خفت اي قلت ازواد الناس واملقوا اي افتقروا وفنيت ازوادهم كذا قرره الزركشي وابن حجر والبرماوي والعيني بورده في المصابيح بان قبله خفت ازواد الناس ثم الواقع انها لم تفن بالكلية بدليل انهم جمعوا افضل ازوادهم فبرك عليه الصلاة والسلام عليها فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في نحر ابلهم فاذن لهم عليه الصلاة والسلام في نحرها فلقيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنهفاخبروه بذلك فقال ما بقاءكم بعد نحر ابلكم فدخل عمر رضي الله عنهعلي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ما بقاءهم بعد نحر ابلهم اي بقاءهم يسير لغلبة الهلاك علي الرجال وقول ابن حجر والدماميني تبعا للزركشي وهذا اخذه عمر رضي الله عنهمن نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن اكل لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر استبقاء لظهورها ليحمل عليها المسلمين------ ويحمل ازوادهم تعقبه صاحب اللامع بان الراجح--- تحريم الحمر لعينها قال ولابي ذر فقال رسول ا----------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	4753	5365446019048736136	280	432.0	229	892	31.390134811401367	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2044	false	8063431409261453924	64	177	337	921	1526	300	واحتثي-- اي اخذ-- بالحثيات لكثرته والحثوة الحفن باليد وفيه معجزة لرسول ا-------------------لله صلي الله عليه وسلم ولهذا تكلم بكلمة الشهادة لان---------------------------- المعجزات موجبات للشهادة علي صدق الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم AUTO 124 باب حمل الزاد علي الرقاب باب حمل الزاد علي الرق-------------------------اب 2983 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا عبدة عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر------------ رضي الله عنه قال خرجنا ونحن ثلاثماءة نحمل زادنا علي رقابنا ففني زادنا حتي كان الرجل منا ياكل في كل يوم تمرة قال رجل يا ابا عبد الله واين كانت التمرة تقع من الرجل قال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها حتي اتينا البحر فاذا حوت قد قذفه البحر فاكلنا منها ثمانية عشر يوما ما احببنا	2044	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04754	true	7910825277392277839	35	168	190	852	1510	300	والمثلثة اي اخذوا بالحثيات لكثرته اي حفنوا يايديهم من ذلك حتي فرغوا من حاجتهم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله اشارة الي ان ظهور المعجزة يءيد الرسالة ومطابقته للترجمة في قوله خفت ازواد الناس-------- 124 باب حمل الزاد علي الرقاب باب حمل الزاد علي الرقاب عند تعذر حمله علي الدواب 2983 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا عبدة عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه-قال خرجنا ونحن ثلاثماءة نحمل زادنا علي رقابنا ففني زادنا حتي كان الرجل منا ياكل في كل يوم تمرة قال رجل يا ابا عبد الله واين كانت التمرة تقع من الرجل قال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها حتي اتينا البحر فاذا حوت قد قذفه البحر فاكلنا منه- ثمانية عشر يوما ما احببنا	4754	5365446019048736136	460	787.0	364	672	68.45237731933594	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2044	false	8063431409261453924	146	273	766	1399	1526	300	يا ابا عبد الله------------- واين كانت التمرة تقع م--------------------------ن الرجل قال لقد وجدنا فقده----------------------------------ا حين فقدناها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اتينا البحر ف---------اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوت------------------------ قد قذفه البحر فاكلنا منها ثمانية عشر يوما ما احببنا تقع اي من جهة الغذاء والقوت تقع اي حز------------------------------------نا علي فقدها او وجدنا فقدها مءثرا AUTO---------------------------------------------- 125 باب ارداف المراة خلف اخيها باب ارداف المراة خلف اخيها------- 2984 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا عثمان بن الاسود حدثنا ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله يرجع اصحابك باجر حج وعمرة ولم ازد علي الحج فقال لها اذهبي وليردفك عبد الرحمن فامر عبد الرحمن ان يعمرها من التنعيم فانتظرها رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلي مكة حتي جاءت 2985 حدثني عبد الله حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن	2044	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04755	true	4225883166889344892	8	228	36	1160	1524	300	يا ابا عبد الله هي كنية جابر واين كانت التمرة تقع اي من جهة الغذاء او القوت من الرجل قال لقد وجدنا فقدها اي حزنا علي فقدها او وجدناه مءثرا حين فقدناها بفتح القاف وفي رواية ابي الزبير فقلت كيف كنتم تصنعون بها فقال كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل حتي اتينا البحر اي ساحله فاذا حوت زاد في رواية غزوة سيف البحر من المغازي مثل الظرب بفتح المعجمة وكسر الراء اخره موحدة الجبل الصغير والحوت اسم جنس لجميع السمك او ما عظم منه وفي رواية الخولاني فهبطنا ساحل البحر فاذا نحن باعظم حوت قدفه وللحموي والكشميهني قد قذفه البحر فاكلنا منه- ثمانية عشر يوما ما احببنا ----اي ما اشهينا وفي رواية عمرو بن دينار نصف شهر وفي رواية ابي الزبير اقمنا عليها شهرا ورجح النووي هذه الاخيرة لما فيها من الزيادة وفيه جواز اكل الحوت الطافي 125 باب ارداف المراة خلف اخيها باب ارداف المراة خلف اخيها الراكب 2984 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا عثمان بن الاسود حدثنا ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله يرجع اصحابك باجر حج وعمرة ولم ازد علي الحج فقال لها اذهبي وليردفك عبد الرحمن فامر عبد الرحمن ان يعمرها من التنعيم فانتظرها رسول الله صلي الله عليه وسلم-باعلي مكة حتي جاءت----------- وبه قال- حدثنا------------- عمرو بن	4755	5365446019048736136	542	897.5	430	1155	46.92640686035156	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2044	false	8063431409261453924	244	300	1251	1526	1526	300	الرحمن- فامر عبد الرحمن ان يعمرها من التنعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتظرها رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلي مكة حتي جاءت 2985 حدثني عبد الله حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اردف عاءشة واعمرها من-	2044	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04756	true	7915741618245647207	3	117	17	606	1542	300	الترجمة فامر عبد الرحمن ان يعمرها من التنعيم بفتح المثناة الفوقية مكان معروف خارج مكة وهو علي اربعة اميال من مكة الي جهة المدينة كما نقله الفاكهي وزاد ابو داود في روايته فاذا هبطت بها من الاكمة فلتحرم فانها عمرة متقبلة وروي الفاكهي من طريق محمد بن عمير قال انما سمي التنعيم لان الجبل الذي عن يمين الداخل يقال له ناعم والذي عن اليسار يقال له منعم والوادي نعمان فانتظرها رسول الله صلي الله عليه وسلم-باعلي مكة حتي جاءت 2985 حدثني عبد الله حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهماق-ال امرني النبي صلي الله عليه وسلم-ان اردف عاءشة واعمرها من	4756	5365446019048736136	267	491.0	215	592	45.10135269165039	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2045	false	-1376539805935149892	23	60	120	311	1495	300	126 باب الارتداف في الغزو والحج باب الارتداف------------------------ 2986 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة	2045	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04756	true	7915741618245647207	214	256	1115	1329	1542	300	126 باب الارتداف في الغزو والحج باب الارتداف في سفر الغزو و سفر الحج 2986 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه-قال كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة	4756	5365446019048736136	190	358.5	154	215	88.3720932006836	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2045	false	-1376539805935149892	46	249	238	1237	1495	300	رضي الله عنه قال كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون------------------------------- بهما جميعا الحج والعمرة الحج والعمرة بالجر بدل م-------ن الضمير وب----النصب علي الاختصاص وبالرفع خبر مبتدا محذوف AUTO-------------------------------------------------------------- 127 باب الردف علي الحمار باب الردف علي الح----------------------------------------مار 2987 حدثنا قتيبة حدثنا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة واردف اسامة وراءه الحديث الاول اكاف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال فيه ايضا وكاف------- وهو ما ي-----------------سرج للفرس قطيفة هي---------------- دثار مخمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2988 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال ي------ونس اخبرني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة وبلال وعثمان فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس وكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة	2045	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04757	true	-9185500760178863068	4	297	26	1521	1534	300	رضي الله ع---------------------------نهم ليصرخون بلام التاكيد اي يرفعون اصواتهم بهما جميعا الحج والع-------------مرة بالجر فيهما بدلا من الضمير ويجوز النصب علي الاختصاص وبالرفع خبر مبتدا محذوف اي احدهما الحج والاخر العمرة وموضع الترجمة ظاهر وفي الغزو علي الحج 127 باب الردف علي الحمار باب الردف بكسر الراء اي المرتدف الراكب خلف الراكب علي الحمار 2987 حدثنا قتيبة حدثنا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار علي اكاف عليه قطيفة واردف اسامة وراءه الحديث 2987 اطرافه في وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد الاموي عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف بكسر الهمزة ويقال--------- وكاف بالواو وهو ما يشد علي الحمار كالسرج للفرس عليه اي علي الاكاف قطيفة دثار مخمل واردف اسامة بن زيد وراءه والحديث اخرجه المءلف ايضا في اللباس وفي التفسير والادب والاستءذان والطلب ومسلم في المغازي والنساءي في الطب 2988 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثنا يونس اخبرني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلمو-معه اسامة وبلال وعثمان فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة	4757	5365446019048736136	910	1649.5	726	1548	58.78553009033203	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2720	false	1244148099864137898	230	300	1162	1501	1501	300	الليث---- حدثني يونس قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ف-----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فمكث فيه- نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس-	2720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04757	true	-9185500760178863068	192	258	1007	1342	1534	300	الليث قال حدثنا يونس---- اخبرني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلمو-معه اسامة------- وبلال وعثمان-------- فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس	4757	5365446019048736136	310	557.0	249	356	87.07865142822266	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2721	false	-4239750023269409032	0	41	0	189	1430	300	فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة قوله وقال	2721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04757	true	-9185500760178863068	258	299	1342	1529	1534	300	فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة -وبه -قال	4757	5365446019048736136	186	361.0	145	189	98.4126968383789	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2045	false	-1376539805935149892	173	251	868	1247	1495	300	ومعه بلال و------معه عثمان بن طلحة------------------------------- من الحجبة--------------------------------------------------------------------- حتي اناخ في--------------------------- المسجد------- فامره ان ياتي بمفتاح البيت ففتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------معه اسامة وبلال وعثمان--------------- فمكث فيها نهارا طويلا----------------- ثم خرج----- فاستبق الناس------------------------------ و---------------------كان عبد الله بن عمر---------- اول من دخل------- فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فاشار----- له الي المكان الذي صلي في------------------------ه -------------------------------قال عبد الله------- فنسيت------- ان اساله--------- كم صلي ------------------------من سجدة الثاني من	2045	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04758	true	1944692175185818319	81	247	412	1274	1549	300	ومعه بلال مءذنه ومعه عثمان بن طلحة بن ابي طلحة بن عبد العزي لكونه من الحجبة بفتح الحاء المهملة والجيم اي حجبة الكعبة وسدنتها الذين بيدهم مفتاحها حتي اناخ عليه الصلاة والسلام راحلته في المسجد الحرام فامره ان ياتي بمفتاح البيت العتيق فاتي به من عند امه سلافة بضم السين المهملة ففتح عليه الصلاة والسلام به الكعبة ولابي ذر ففتح بضم ثانيه مبنيا للمفعول ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ومعه اسامة وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي فمكث فيها نهارا طويلا يصلي ويكبر ويدعو ثم خرج منها فاستبق الناس اي فتسابقوا للولوج الي الكعبة وكان بالواو ولابي ذر فكان عبد الله بن عمر بن الخطاب اول من دخل الكعبة فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة فاشار بلال له الي المكان الذي صلي فيه منها وفي رواية مسلم انه قال صلي بين العمودين اليمانيين قال عبد الله بن عمر فنسيت بالفاء ان اساله اي بلالا كم صلي النبي صلي الله عليه وسلممن سجدة ا----ي من	4758	5365446019048736136	367	522.0	289	866	42.378753662109375	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2721	false	-4239750023269409032	0	37	0	171	1430	300	فكان عبد الله بن عمر---------- اول من دخل------- فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فاشار----- له الي المكان الذي صلي في------------------------ه -------------------------------قال عبد الله------- فنسيت------- ان اساله--------- كم صلي	2721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04758	true	1944692175185818319	181	239	955	1236	1549	300	فكان عبد الله بن عمر بن الخطاب اول من دخل الكعبة فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة فاشار بلال له الي المكان الذي صلي فيه منها وفي رواية مسلم انه قال صلي بين العمودين اليمانيين قال عبد الله بن عمر فنسيت بالفاء ان اساله اي بلالا كم صلي	4758	5365446019048736136	171	274.5	134	281	60.85409164428711	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1894	false	1775422350579582544	168	289	825	1442	1497	300	حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين ال--ناس صدقة سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي بضم المهملة وخفة اللام وفتح الميم مقصور المفصل قال الجوهري السلامات عظام الاصابع والسلامي في الاصل عظم يكون في فرسن البعير واحده وجمعه سواء وقد يجمع علي سلاميات وقيل علي الانملة وقيل كل عظم مجوف من صغار العظام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي كل احد------ بعدد كل مفصل في اعضاءه صدقة شكرا لله تعالي-------- بان جعل عظ-امه مفاصل------ بها يقدر علي القبض والبسط وتخصيصها من بين ساءر الاعضاء لما في اعمالها--- من دقاءق الصناءع التي -تتحير الاوهام فيها قال ابن مالك حق الراجع الي كل	1894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04759	true	2888279172106499805	36	231	197	1189	1540	300	حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا اسحاق هو ابن منصور بن بهرام الكوسج المروزي كما رجحه الحافظ ابن حجر قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر بسكون ثانيه عن همام هو ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي بضم السين------------- وفتح الميم مقصور الانملة من انامل ----------------الاصابع من الناس او------------------------------------------------------------------------------------------ كل عظم مجوف من صغار العظام قال التوربشتي وفي معناه خلق الانسان علي ثلاثماءة وستين مفصلا عليه ان يتصدق عن كل مفصل بصدقة وقال في الفتح والمعني علي كل مسلم مكلف بعدد كل مفصل من -عظامه صدقة----- لله تعالي شكرا له بان جعل لعظامه مفاصل يتمكن بها من------ القبض والبسط وخصت بالذكر----------------- لما في التصرف بها من دقاءق الصناءع التي اختص بها الادمي اه وقال البيضاوي المعني ان علي كل	4759	5365446019048736136	382	552.0	296	1141	33.47940444946289	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2045	false	-1376539805935149892	261	300	1306	1495	1495	300	128 باب من اخذ بالركاب ونحوه باب من اخذ بالركا---------------------------------ب 2989 حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس-	2045	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04759	true	2888279172106499805	20	62	111	327	1540	300	128 باب من اخذ بالركاب ونحوه باب من اخذ بالركاب للراكب ونحوه كالاعانة علي الركوب 2989 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس	4759	5365446019048736136	177	315.0	141	223	79.37220001220703	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2046	false	-8464406590746080086	0	36	0	192	1483	300	عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	2046	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04759	true	2888279172106499805	62	98	327	519	1540	300	عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	4759	5365446019048736136	192	384.0	156	192	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2046	false	-8464406590746080086	0	207	0	1029	1483	300	عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس ي-------------------------------------------------عدل بين الاثنين صدقة---------------------------------------------------------------------------------------- ويعين-------------- الرجل ----------علي دابته فيحمل عليها------------------------------------------------------------ او يرفع عليها متاعه صدقة----------------------------------------------------------------------------------- والكلمة الطيبة صد-------------------قة وكل خطوة------------------------------- يخطوها الي الصلاة صدق-------------ة ويميط-------- الاذي عن الطريق صدقة سلامي بضم المهملة وفتح الميم والقصر عظم الاصبع يعدل اي يصلح بالعدل وهو مبتدا متاول بالمصدر نحو تسمع بالمعيدي يعين اي يساعده في الركوب او رفع المتاع سبق في الصلح AUTO 129 باب------- السفر بالمصاحف الي ارض العدو وكذلك يروي عن محمد بن بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القران باب ------------------------------------------------------------------------كراهة السفر بالمصاحف ال----ي ارض العدو وكذلك يروي عن محمد بن بشر وص----------------------------------------------------------له اسحاق بن راهويه في مسنده عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واعلم انه وقع هكذا تصدير الباب به وهو من تغيير النساخ وانما موضعه بعد حديث مالك الي اخره ثم يقول وكذلك يروي عن-------------------------- محمد بن بشر وتابعه ابن اسحاق وصل-----------------ه احمد عن يزيد بن هارون عنه وانما احتاج------------------------------------- هذه المتابعة لان---------- بعضهم زاد في الحديث--------- مخافة ان يناله العدو وجعل----ه من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصح ذلك وا---نما هو من قول مالك	2046	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04760	true	5582475429383806181	0	295	0	1529	1550	300	عليه كذلك كل يوم تطلع فيه الشمس بنصب كل علي الظرفية يعدل المسلم المكلف اي يصلح بالعدل بين الاثنين صدقة بفتح اول يعدل وكسر ثالثه وهو مبتدا تقديره ان يعدل مثل قوله تسمع بالمعيدي خير من ان تراه ويعين المسلم المكلف الرجل اي يساعده علي دابته فيحمل عليها الراكب وقوله فيحمل بفتح المثناة التحتية وسكون الحاء المهملة او يرفع عليها متاعه صدقة وهذا موضع الترجمة فانه يدخل فيها الاخذ بالركاب وغيره واو للشك من الراوي او للتنويع والكلمة الطيبة يكلمها اخاه المسلم صدقة وكل خطوة بفتح الخاء ولابي ذر خطوة بضمها يخطوها الي الصلاة ذاهبا وراجعا صدقة ويميط اي يزيل الاذي عن الطريق صدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 129 باب كراهية السفر بالمصاحف الي ارض العدو وكذلك يروي عن محمد بن بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القران باب السفر وللمستملي كراهية السفر بالمصاحف الي ارض العدو وكذلك يروي القول بالكرا---------------هة الثابتة عند ال-مستملي كما مر عن محمد بن بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة ابن الفرافصة العبدي الكوفي مما وصله اسحاق بن راهويه في مسنده عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ رواية اسحاق كره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يسافر بالقران--------------------------------------------------------------------------------- الي ارض العدو الحديث واراد بالقران المصحف وتابعه اي تابع محمد بن بشر -------ابن اسحاق صاحب المغازي مما رواه احمد بمعناه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انما ذكر المءلف هذه المتابعة ليبين ما زاده بعضهم في هذا الحديث وهو قوله مخافة ان يناله العدو زاعما انه من قول الرسول لانه لا-------------- يصح مرفوعا وانما هو من قول مالك	4760	5365446019048736136	626	771.0	490	1814	34.50937271118164	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2046	false	-8464406590746080086	244	300	1200	1483	1483	300	الجمع بين هذا وبين كتابته صلي الله عليه وسل----------م الي هرقل بالقران وهي قوله تعالي يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة الاية ال عمران ا------------ن المراد في الباب حمل المجموع او المتميز وهذا---------- انما هو في ضمن كلام اخر غير القران AUTO 130 باب التكبير عند الحرب باب-------- التكبير عند الحرب 2991 حدثنا عبد الله بن محمد-	2046	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04762	true	-2715010228144340421	28	80	145	416	1620	300	الجمع بين هذا وبين كتاب----------ه عليه الصلاة والسلام الي هرقل من--------- قوله يا -----اهل الكتاب---------------------- ال عمران الاية اجيب بان المراد بالنهي-- حمل المجموع او المتميز والمكتوب لهرقل انما هو في ضمن كلام اخر غير القران----- 130 باب التكبير عند الحرب باب مشروعية التكبير عند الحرب 2991 حدثنا عبد الله بن محمد	4762	5365446019048736136	213	325.0	168	324	65.74073791503906	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2047	false	-6973864979125037212	0	87	0	455	1523	300	حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن انس رضي الله عنه قال صبح النبي صلي الله عليه وسلم خيبر وقد خرجوا بالمساحي علي اعناقهم فلما راوه قالوا هذا محمد والخميس محمد والخميس فلجءوا الي الحصن فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين واصبنا حمرا فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فاكفءت القدور بما فيها تابعه علي عن سفيان رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه	2047	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04762	true	-2715010228144340421	80	161	416	854	1620	300	حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن انس رضي الله عنه-قال صبح النبي صلي الله عليه وسلمخ-يبر وقد خرجوا بالمساحي علي اعناقهم فلما راوه قالوا هذا محمد والخ-------------ميس فلجءوا الي الحصن فرفع النبي صلي الله عليه وسلمي-ديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين واصبنا حمرا فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فاكفءت القدور بما فيها تابعه علي عن سفيان رفع النبي صلي الله عليه وسلم-يديه	4762	5365446019048736136	436	853.0	355	455	95.82417297363281	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2047	false	-6973864979125037212	47	222	240	1133	1523	300	انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين------------------- واصبنا حمرا------------------------------------------------ فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه و-----------------------------------سلم ان الله ورسوله ينهيانكم------------------------------------ عن لحوم الحمر فاكفءت القدور بما فيها تابعه علي عن سفيان رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه والخميس اي الجيش فاكفءت اي اقلبت ونكست واختلف في سبب تحريمها فقيل لان-----ها لم تخمس وقيل لانها تاكل العذرة وقال ابن عباس لا ادري انهي عنها لانها كانت حمولتهم فكره ان تذهب او حرمت البتة قال خ اولي الاقاويل ما عليه اكثر الامة ان التحريم لاعيانها مطلقا تابعه--------------------------------- علي موصول في علامات------------ النبوة AUTO----------------- 131 باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير 2992 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب تبارك اسمه وتعالي جده	2047	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04763	true	-8819305927077912548	9	183	46	953	1534	300	انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين بفتح الذال المعجمة واصبنا حمر بضم الحاء المهملة والميم جمع حمار والمراد الاهلي فطبخناها فنادي منادي النبي صلي الله عليه وسلم هو ابو طلحة زيد بن سهل كما في مسلم ان الله ورسوله ينهيانكم بالتثنية وللكشميهني ينهاكم بالافراد عن لحوم الحمر الاهلية لانها رجس فت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حريمها لعينها لا لانها لم تخمس ولا لكونها تاكل العذرة ولا لا----------------------------نها كانت حمولتهم ف--------------اكفءت القدور اي اميلت او قلبت بما فيه--------------------------------------ا تابعه اي تابع عبد الله بن محمد المسندي علي هو ابن المديني عن سفيان رفع النبي صلي الله عليه وسلميديه 131 باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير 2992 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب تبارك اسمه وتعالي جده	4763	5365446019048736136	617	1034.5	493	1098	56.193077087402344	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2047	false	-6973864979125037212	257	300	1319	1523	1523	300	132 باب التسبيح اذا هبط واديا باب التسبيح اذا هبط وا----------------ديا 2993 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا-	2047	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04764	true	-1755524893553193835	46	91	252	472	1565	300	132 باب التسبيح اذا هبط واديا باب التسبيح اذا هبط اتي نزل المسافر واديا 2993 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا	4764	5365446019048736136	201	383.5	160	221	90.95022583007812	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2048	false	-7774312083121763101	17	153	89	719	1488	300	شرفا اي مكانا عا------ليا 2994 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حصين عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا تصوبنا سب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنا 2995 حدثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز بن ابي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال الغزويقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قال صالح فقلت له الم يقل عبد الله ان شاء الله قال لا وتصوبنا اي نزلنا ولا	2048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04765	true	-4991961135949416090	9	217	43	1042	1436	300	شرفا اي مكانا مشرفا عاليا 2994 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حصين عن سالم عن جابر رضي الله عنه-قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا تصوبنا سبحنا وبه قال حدثنا محمد بن بشار بفتح الموحدة وتشديد الشين المعجمة العبدي البصري قال حدثنا ابن ابي عدي هو محمد بن ابي عدي واسم ابي عدي ابراهيم السلمي عن شعبة بن الحجاج عن حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن عن سالم هو ابن ابي الجعد عن جابر هو ابن عبد الله رضي الله عنهقال كنا اذا صعدنا بكسر العين اي علونا مكانا عاليا كبرنا و ذا تصوبنا اي انحدرنا ونزلنا سبحنا 2995 حدثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز بن ابي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماق-ال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا قفل من الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال الغزويقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قال صالح فقلت له الم يقل عبد الله ان شاء الله قال لا وبه قال حدثنا عبد ---	4765	5365446019048736136	606	1186.5	476	1005	60.29850769042969	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2048	false	-7774312083121763101	240	300	1191	1488	1488	300	134 باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الاقامة---- باب--------- يكتب للمسافر----------------------------- ما كان يعمل في الاقامة 2996 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا يزيد بن هارون حدثنا العوام حدثنا ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي قال سمعت ابا بردة واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت ابا موسي مرارا يقول-	2048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04767	true	-1248413573355587845	111	180	538	878	1510	300	134 باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الاقامة هذا باب بالتنوين يكتب للمسافر سفر طاعة ما ولغير ابي ذر مثل ما كان يعمل في الاقامة 2996 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا يزيد بن هارون حدثنا العوام حدثنا ابراهيم ابو اسماعيل السكسكي قال سمعت ابا بردة واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر فكان يزيد يصوم في السفر فقال له ابو بردة سمعت ابا موسي مرارا يقول	4767	5365446019048736136	297	554.5	238	340	87.35294342041016	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2049	false	-3783166915396962718	27	88	135	460	1515	300	135 باب السير وحده باب---- السير وحده--------------------------------------------- 2997 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قال سفيان الحواري الناصر	2049	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04768	true	-4154021221307957720	192	263	972	1344	1536	300	135 باب السير وحده باب حكم السير حال كون الساءر وحده من غير رفيق معه هل يكره ام لا 2997 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-يقول ندب النبي صلي الله عليه وسلم-الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قال سفيان الحواري الناصر	4768	5365446019048736136	319	598.0	260	374	85.29412078857422	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1985	false	-7207729171695371088	82	142	422	757	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا------------------------------------------- وحواري الزبير حواري هو الناصر وقيل الخاص قال الزجاج------- ينصرف لانه منسوب الي حوار وليس كنجاتي وكراسي لان واحده نجي- وكرسي واذا اضيف الي ياء المتكلم فقد تحذف الياء وحينءذ ضبطه جماعة بفتح الياء------------------ واكثرهم بكسرها وهو القياس لكنهم حين استثقلوا الكسرة وثلاث ياءات حذفوا ياء المتكلم وابدلوا من الكسرة فتحة	1985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04769	true	-418264814005317958	67	134	359	727	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا بفتح الحاء المهملة منونا اي خاصة من اصحابه وحواري الزبير--------------------------- قال الزجاج الحوري ينصرف لانه منسوب الي حوار وليس كبخاتي وكراسي لان واحده بختي وكرسي فاذا اضيف الي ياء المتكلم فقد تحذف وقد--------- ضبطه جماعة بفتح الياء وهو الذي في الفرع واكثرهم بكسرها وهو القياس لكنهم حين استثقلوا الكسرة وثلاث ياءات حذفوا ياء المتكلم وابدلوا من الكسرة فتحة	4769	5365446019048736136	290	516.5	236	404	71.78218078613281	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2049	false	-3783166915396962718	111	173	587	864	1515	300	2998 حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-- حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده	2049	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04769	true	-418264814005317958	203	264	1101	1378	1551	300	2998 حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده	4769	5365446019048736136	275	534.5	215	279	98.5663070678711	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2049	false	-3783166915396962718	127	300	662	1515	1515	300	عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم حد------------------------------ثنا ابو نعيم حد------------------ثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده الثاني الوحدة قال السفاقسي ضبط بفتح الواو وكسرها وانكر بعضهم الكسر قيل معناه في الليل راكب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج مخرج الغالب فالرجل ايضا كذلك قالوا ذكر في الباب حديثين احدهما في------------------------------------------------------------------------------------------------ جوازه والثاني في منعه وذلك لان للسير في الليل حالتين احدهما ----------------------------------------------------------------------------------ال----------------حاجة اليه مع غلبة السلامة كما في حديث الزبير والثانية حالة الخوف فحذر منها AUTO 136 باب السرعة في السير قال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد ان يتعجل معي فليعجل باب السرعة في السي----------------------------------ر وقال ابو حميد موصول----------------------------------------------------- في اواخر الحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2999 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي قال سءل اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان يحيي يقول وانا اسمع فسقط عنيعن مسير النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع -قال-	2049	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04770	true	-54170680428340607	0	279	0	1464	1569	300	عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمح للتحويل وسقطت في الفرع واصله حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن ابن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو يعلم الناس ما في الوحدة بفت-------------------------------------------------------------ح الواو وكسرها وانكر بعضهم الكسر كما حكاه السفاقسي ونصبه علي الظرفية عند الكوفيين والمصدرية عند البصريين ما اعلم جملة في محل نصب مفعول يعلم ما سار راكب وكذا ماش فالاول خرج مخرج الغالب بليل وحده وهذا الحديث رواه النساءي من رواية عمر بن محمد اخي عاصم بن محمد وهو يرد علي الترمذي حيث قال ان عاصم بن محمد تفرد بروايته ويءخذ من حديث جابر جواز السفر منفردا للضرورة والمصلحة التي لا تنتظم الا بالانفراد كارسال الجاسوس والطليعة والكراهة لما عدا ذلك ويحتمل ان تكون حالة الجواز مقيدة بالحاجة عند الامن وحالة المنع مقيدة ب-----------------------------------------الخوف حيث لا ضرورة-- 136 باب السرعة في السير قال ابو حميد قال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد ان يتعجل معي فليعجل باب السرعة في السير عند الرجوع الي الوطن قال ولابي ذر وقال ابو حميد بضم الحاء المهملة عبد الرحمن الساعدي مما سبق في حديث مطولا في الزكاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل بميم مضمومة ففوقية فعين مفتوحتين فجيم مكسورة الي المدينة فمن اراد ان يتعجل معي فليعجل بضم التحتية وكسر الجيم مشددة ولابي ذر فليتعجل بفتح التحتية والفوقية والجيم قال المهلب تعجله عليه الصلاة والسلام الي المدينة ليريح نفسه ويفرح اهله 2999 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي قال سءل اسامة بن زيد رضي الله عنهما-كان يحيي يقول وانا اسمع فسقط عنيعن مسير النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فقال	4770	5365446019048736136	577	888.5	455	1572	36.704833984375	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1399	false	-5046486114422528639	99	165	531	842	1512	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد ----بن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي---- كان بعد غروب الشفق--- نزل فصلي المغرب والعتمة -جمع بينهما ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	1399	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04771	true	8876339444243878587	152	217	802	1120	1534	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم-عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة يجمع بينهما وق--ال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	4771	5365446019048736136	304	564.5	242	323	94.11764526367188	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2050	false	-7599244236369784471	22	180	112	884	1503	300	قال البخاري قال ابن المثني وكان يحيي------- يقول تعليقا عن عروة او مسندا اليه انه قال سءل اسامة وانا اسمع السءال فقال يحيي -سقط عني هذا اللفظ اي لفظ وانا اسمع عند رواية الحديث كانه لم يذكرها اولا واستدرك- اخرا و---قال في كتاب الحج------- سءل اسامة وانا جالس وفي مسلم قال هشام عن ابيه وانا شاهد كيف كان يسير رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- حين افاض من عرفة ال----------------------------------------------------------------------------------عنق بفتح------ المهملة والنون---- السير السهل--------- فجوة هي-------------------- الفرجة بين الشيءين -----------------------------------والنص هو السير الشديد حتي يستخرج اقصي ما عنده----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3000 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة يجمع بينهما وقال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	2050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04771	true	8876339444243878587	22	217	107	1120	1534	300	قال البخاري قال ابن المثني ك-ان يحيي القطان يقول تعليقا عن عروة او مسندا اليه-------- سءل اسامة وانا اسمع السءال -قال يحيي فسقط عن-------------ي لفظ وانا اسمع عند رواية الحديث كانه لم يذكرها اولا واستدركه اخرا وهذه الجملة معترضة بين قوله سءل اسامة بن زيد رضي الله عنهماوبين قوله عن مسير النبي------------------------ صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع حين افاض من عرفة فقوله عن مسير متعلق بقوله سءل علي ما لا يخفي قال اي اسامة ولابي ذر فقال فكان يسير العنق بفتح العين المهملة والنون وهو السير السهل فاذا وجد فجوة بفتح الفاء وسكون الجيم الفرجة بين الشيءين نص بفتح النون وتشديد الصاد المهملة والنص--- السير الشديد حتي يستخرج اقصي ما عنده فهو فوق العنق المفسر بالسير السهل وانما تعجل عليه الصلاة والسلام الي المزدلفة ليتعجل الوقوف بالمشعر الحرام 3000 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد هو ابن اسلم-عن ابيه قال كنت مع عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما-بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة يجمع بينهما وقال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما	4771	5365446019048736136	658	1124.0	525	1067	61.66822814941406	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2050	false	-7599244236369784471	151	300	740	1503	1503	300	حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل--------- فصلي المغرب والعتمة يجمع بينهما وق---------------------------------ال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير -----------------------------------------------------------------------------------------اخر المغرب وجمع بينهما الحديث الثاني فيه دليل للشافعية علي الجمع بين الصلاتين 3001 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضي احدكم نهمته فليعجل الي اهله الثالث ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه نصبه بنزع الخافض اي من نومه او مفعول ثان ل يمنع لتعديه لم--فعولين ك اعطي والمراد يمنعه--- كمال-----------------------ه ولذته--- لما فيه من المشقة والتعب ومقاساة الحر والبرد والسري والخوف------- ومفارقة الاهل والوطن نه------------------------------مته بفتح النون وسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الهاء الحاجة والمقصود وحكي الوقشي كسرها AUTO 137 باب اذا حمل علي فرس فراها تباع---- باب--------- اذا حمل-------- علي فرس اي اركب غيره عليه- في سبيل الله-	2050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04772	true	1116954198290186554	0	289	0	1501	1549	300	حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل عن دابته فصلي المغرب والعتمة يجمع بينهما ولابي ذر جمع بينهما بصيغة الماضي وقال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا جد به السير اي اشتد قاله صاحب المحكم وقال القاضي عياض اسرع كذا قال وكانه نسب الاسراع الي السير توسعا اخر المغرب وجمع بينهما اي المغرب والعشاء كذلك-------------------------------- 3001 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضي احدكم نهمته فليعجل الي اهله وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن سمي بضم السين وفتح الميم مولي ابي بكر اي ابن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه نصب- بنزع الخافض اي من نومه او مفعول ثان لي-منع لانه يطلب مفعولين ك-اعطي وطعامه وشرابه اي كمال نومه وكمال طعامه وشرابه ولذة ذلك لما فيه من المشقة والتعب ومعاناة الحر والبرد------- والخوف والسري ومفارقة الاهل والاصحاب وخشونة العيش فاذا قضي احدكم نهمته بفتح النون اي بلغ همته من مطلوبه فليعجل بضم التحتية وكسر الجيم الي اهله هذا موضع الترجمة علي ما لا يخفي قال في معالم السنة فيه الترغيب في الاقامة لءلا تفوته الجمعات والجماعات والحقوق الواجبة للاهل والقرابات وهذا في الاسفار غير الواجبة الا تراه يقول عليه الصلاة والسلام فاذا قضي نهمته فليعجل الي اهله اشار الي السفر الذي له نهمة وارب من تجارة او غيرها دون السفر الواجب كالحج والغزو------------------- 137 باب اذا حمل علي فرس فراها تباع هذا باب بالتنوين اذا حمل رجل اخر علي فرس ليجا------هد عليها في سبيل الله	4772	5365446019048736136	614	973.5	489	1571	39.0833854675293	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2039	false	302457283687762942	140	180	688	869	1476	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	2039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04773	true	1169423700017241753	4	43	20	199	1473	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	4773	5365446019048736136	179	348.0	140	181	98.89502716064453	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2051	false	8704917772669128349	94	151	464	746	1481	300	3003 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعهالذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان بدرهم فان العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه	2051	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04773	true	1169423700017241753	153	208	739	1019	1473	300	3003 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يقول حملت علي فرس في سبيل الله فابتاعه او فاضاعهالذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره وان بدرهم فان العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه	4773	5365446019048736136	280	550.0	225	282	99.29077911376953	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2051	false	8704917772669128349	6	50	30	231	1481	300	الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	2051	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04773	true	1169423700017241753	0	43	0	199	1473	300	الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	4773	5365446019048736136	199	388.0	156	201	99.00497436523438	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1490	false	7385027515300957916	251	297	1148	1372	1384	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثهقال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال---------- النبي صلي الله عليه وسلم انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت----- نعم قال	1490	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04774	true	7441101685556928494	64	107	345	565	1585	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس الشاعر و----------كان لا يتهم في حديثهقال سمعت عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهمايقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال	4774	5365446019048736136	160	283.5	127	239	66.94561004638672	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2051	false	8704917772669128349	141	238	697	1181	1481	300	وان بدرهم--------------- فان العاءد------- في هبته كالكلب------- يعود في قيءه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان بدرهم اي وان كان بدرهم فحذف فعل الشرط وذلك جاءز للقرينة وسبق الحديث في الهبة AUTO 138 باب الجهاد باذن الابوين باب الجهاد باذن الابو---------ين 3004 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس الشاعر وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاهد وكان لا يتهم قال ما--------لك لءلا يظن انه بسبب كونه شاعرا يتهم	2051	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04774	true	7441101685556928494	9	160	49	826	1585	300	كان بدرهم مبالغة في رخصه فان العاءد الراجع في هبته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه فياكله وهو دليل من منع الرجوع في الصدقة لما اشتمل عليه من التنفير الشديد حيث شبه الراجع بالكلب والمرجوع فيه بالقء والرجوع في الصدقة برجوع الكلب في قيءه------------------------------------------------------------------------------------- 138 باب الجهاد باذن الابوين باب الجهاد باذن الابوين المسلمين 3004 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس الشاعر وكان لا يتهم في حديثه-قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-يقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد الحديث 3004 طرفه في وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا حبيب بن ابي ثابت قيس بن دينار الاسدي الكوفي قال سمعت ابا العباس الساءب بن فروخ المكي الاعمي الشاعر وكان لا يتهم في حديثه قال ذلك لءلا يظن انه بسبب كونه شاعرا يتهم	4774	5365446019048736136	386	586.0	309	865	44.6242790222168	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2051	false	8704917772669128349	262	300	1311	1481	1481	300	139 باب ما قيل في الجرس ونحوه في اعناق الابل باب ما قيل في الجرس ونحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3005 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري-	2051	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04775	true	-6655649393128723138	82	139	453	740	1519	300	139 باب ما قيل في الجرس ونحوه في اعناق الابل باب ما قيل في الجرس بفتح الجيم والراء اخره سين مهملة المصوت ونحوه مما يعلق كالقلاءد في اعناق الابل من الكراهة وتخصيصه الابل كالحديث لاغلبيتها 3005 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري	4775	5365446019048736136	165	268.0	128	287	57.49129104614258	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2052	false	3589769857722427271	0	46	0	213	1484	300	رضي الله عنه اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال عبد الله حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	2052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04775	true	-6655649393128723138	139	182	740	950	1519	300	رضي الله عنه-اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره قال عبد الله حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-رسولا ان لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	4775	5365446019048736136	209	402.0	166	213	98.12206268310547	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2052	false	3589769857722427271	111	189	536	905	1484	300	140 باب من اكتتب في جيش فخرجت امراته حاجة --وكان له عذر هل يءذن له باب من اكتتب في جيش فخرجت امراته حاجة---------------------------------------------------------------------- 3006 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فح--ج مع امراتك	2052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04776	true	3807815047728943100	175	269	955	1396	1555	300	140 باب من اكتتب في جيش فخرجت امراته حاجة او كان له عذر هل يءذن له باب من اكتتب في جيش فخرجت امراته حال كونها حاجة وكان ولابي ذر او كان له عذر غير ذلك هل يءذن له في الحج معها 3006 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما-انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك	4776	5365446019048736136	363	663.0	287	443	81.9413070678711	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2052	false	3589769857722427271	146	300	696	1484	1484	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة-------------------- الا ومعها م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم فقام رجل فقال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فحج مع امراتك محرم هي من حرم نكاحها علي التابيد بسبب مباح لحرمتها وبمباح تخرج ام الموطوءة بشبهة ونحوها فان وطء الشبهة لا يوصف بالاباحة لانه ليس بفعل مكلف ولحرمتها يخرج الملاعنة فانه عقوبة وتغليظ الا الاستثناء من الجملتين كما هو قول- الشافعية لا من------- الاخيرة نعم الاستثناء منقطع لانه متي كان معها محرم لم تبق خلوة فالتقدير لا يقعدن رجل مع امراة الا ومعها محرم والواو في ومعها واو الح--------------------------------ال اي لا يخلون في حال الا في---- هذه الحال والحديث مخصوص بالزوج فانه لو كان معها زوجها كان كالمحرم بل اولي والمحرم يشمل ان يكون له او لها او لهما ومر في كتاب التقصير اكت---------------------تبت مبني- للمفعول و---------------------------للفاعل يقال ا--------------------------------------كتتب الرجل اذا كتب-	2052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04777	true	2166986909053955914	7	172	37	880	1568	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة سفرا طويلا او قصيرا الا ومعها محرم بنسب او غيره او زوج لها لتامن علي نفسها ولم يشترطوا في المحرم والزوج كونهما ثقتين وهو في الزوج واضح واما في المحرم فسببه كما في المهمات ان الوازع الطبيعي اقو--------------------------------------------------------ي من الشرعي وكالمحرم عبدها الامين والاستثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء من الجملتين كما هو مذهب الشافعي- لا من الجملة الاخيرة لكنه--------- منقطع لانه متي كان معها محرم لم تبق خلوة فالتقدير لا يقعدن رجل مع امراة الا ومعها محرم واستشكل بان الواو تقتضي معطوفا عليه واجيب بان الواو للحال اي لا يخلون في حال الا في مثل هذا الحال والحديث مخصوص بالزوج فانه لو كان معها زوجها كان كالمحرم بل اولي بالجواز فقام رجل لم يعرف اسمه فقال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا بضم تاء اكتتبت مبنيا للمفعول كما في الفرع وفي بعض الاصول للفاعل اي اثبت اسمي في جملة من يخرج فيها من قولهم اكتتب الرجل اذا كتب	4777	5365446019048736136	413	611.0	328	1055	39.14691925048828	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2053	false	-5792545730700744457	45	274	246	1376	1522	300	3007 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين قال اخبرني حسن بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم -قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال سفيان واي اسناد هذا	2053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04778	true	-9115034781769163757	2	227	10	1125	1493	300	3007 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار سمعت- منه مرتين قال اخبرني حسن بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا رضي الله عنه-يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس ------------من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال سفيان واي اسناد هذا	4778	5365446019048736136	1114	2200.0	889	1131	98.49690246582031	219	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2713	false	6251561660293311825	162	300	819	1502	1502	300	حدثنا قتيبة حد----------ثنا سفيان عن--- عمرو بن د-----------------ينار قال اخبرني الحسن بن محمد انه سمع--- عبيد الله بن ابي رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من-	2713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04778	true	-9115034781769163757	3	143	15	714	1493	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار سمعت منه مرتين-- قال اخبرني --حسن بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن ابي رافع قا-ل سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس----- من اهل مكة- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش--------------- ولم اكن من	4778	5365446019048736136	613	1080.5	486	739	82.94993591308594	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2714	false	4251154803050373373	0	77	0	378	1534	300	انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات----- يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04778	true	-9115034781769163757	143	222	714	1101	1493	300	انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق ق-ال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي--- اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	4778	5365446019048736136	346	611.5	277	411	84.1849136352539	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3063	false	-8461096966254961879	5	147	20	738	1534	300	عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فذهب--نا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما هذا يا حاطب قال----- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من------ قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون ----قرابتي	3063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04778	true	-9115034781769163757	24	170	118	857	1493	300	عبيد الله بن ابي رافع قا----------ل سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من اهل م----------كة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عند-هم يدا يحمون بها قرابتي	4778	5365446019048736136	637	1094.5	508	783	81.35376739501953	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2054	false	458222185898549708	81	162	448	901	1580	300	العربية--- لتلق-ن بحذف الياء لان النون المشددة---- تجتمع- مع الياء الساكنة فحذفت------ لالتقاء الساكنين و---اجاب ك---------------------------- بان الرواية اذا صحت تءول الكسرة بانها لمشاكلة لتخرجن وباب المشاركة واسع والفتح بالحمل علي المءنث الغاءب علي طريق الالتفات من الخطاب الي الغيبة وفي بعضها بفتح القاف ورفع الثياب عقاصها بكسر المه------ملة وب--قاف ومه--------ملة الشعر المضفور ويقال هي التي تتخذ من شعرها مثل الوقاية وكل خصلة منه عقيصة وقال ش هو الخيط الذي يع-قص به اطراف الذواءب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به اي بالكتاب وفي بعضها بها اي	2054	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04779	true	-2597649374456461360	203	300	1119	1673	1673	300	العربية او لتلقين بدون يا--ء لان النون الثقيلة اذا اجتمعت مع الياء الساكنة -حذفت الياء لالتقاء الساكنين لكن اجاب الكرماني وتبعه البرماوي وغيره بان الرواية اذا صحت تءول الكسرة بانها لمشاكلة لتخرجن وباب المشاكلة واسع والفتح بالحمل علي المءنث الغاءب علي طريق الالتفات من الخطاب الي الغيبة فاخرجته اي الكتاب من------------ عقاصها بكسر العين المهملة وبالقاف والصاد المهملة----------------------------------------------------------------------------------- الخيط الذي يعتقص به اطراف الذواءب او الشعر المضفور وقال المنذري هو لي الشعر بعضه علي بعض علي الراس وتدخل اطرافه في اصوله وقيل هو السير الذي تجمع به شعرها علي راسها فاتينا به اي بالكتاب وللمستملي بها اي-	4779	5365446019048736136	310	486.0	253	653	47.473201751708984	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2053	false	-5792545730700744457	147	236	772	1205	1522	300	الي اناس من المشركين من اهل مكة------------------------------------------------------------------------------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في ق--------------------------------------------------------------------------------------ريش ولم اكن من انفسها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ-------- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم------------------- يدا يحمون بها قرابتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما فعلت---- كفرا ولا ارتدادا -----------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم	2053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04780	true	-5053318690631755464	67	294	380	1487	1517	300	الي اناس من المشركين من اهل مكة هم صفوان بن امية وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل كما رواه الواقدي بسند له مرسل يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ الكتاب كما في تفسير يحيي بن سلام اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءكم بجيش الليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش بفتح الصاد اي مضافا اليهم ولا نسب لي فيهم من الصاق الشء بغيره وليس منه او حليفا لقريش ولم اكن من انفسها بضم الفاء في اليونينية وفي الفرع بفتحها مصلحا وعند ابن اسحاق ليس لي في القوم اصل ولا عشيرة وقال السهيلي كان حاطب حليفا لعبد الله بن حميد بن زهير بن اسد بن عبد العزي وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذا اي حين فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا اي نعمة ومنة عليهم يحمون بها قرابتي وفي رواية ابن اسحاق وكان لي بين اظهرهم ولد واهل فصانعتهم عليه وان في قوله ان اتخذ مصدرية في محل نصب مفعول احببت وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا اي عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم	4780	5365446019048736136	429	790.0	341	1107	38.753387451171875	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2714	false	4251154803050373373	1	46	7	237	1534	300	وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات----- يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ-------- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم------------------- يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارتدادا--- عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم	2714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04780	true	-5053318690631755464	216	294	1100	1487	1517	300	وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذا اي حين فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا اي نعمة ومنة عليهم يحمون بها قرابتي وفي رواية ابن اسحاق وكان لي بين اظهرهم ولد واهل فصانعتهم عليه وان في قوله ان اتخذ مصدرية في محل نصب مفعول احببت وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا اي عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------قد صدقكم	4780	5365446019048736136	209	349.5	168	397	52.64483642578125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2053	false	-5792545730700744457	218	262	1112	1319	1522	300	فعلت--- كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم -------------------------قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قال انه قد شهد بدرا--------------------------------------------------------------- وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر	2053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04781	true	-2744923152433026572	48	148	237	736	1518	300	فعل ذلك كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام وهذه الشهادة نافية للنفاق قطعا واجيب بانه انما قال ذلك لما كان عنده من القوة في الدين وبغض المنافقين وظن ان فعله هذا يوجب قتله لكنه لم يجزم بذلك فلذا استاذن في قتله واطلق عليه النفاق لكونه ابطن خلاف ما اظهر وعذره النبي صلي الله عليه وسلملانه كان متاولا اذ لا ضرر فيما فعله قال عليه الصلاة والسلام مرشدا الي علة ترك قتله وا---نه قد شهد بدرا وكانه قال وهل اسقط عنه شهوده بدرا هذا الذنب العظيم فاجاب بقوله وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر	4781	5365446019048736136	142	193.0	109	502	28.28685188293457	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2055	false	-3600984776626346177	227	300	1106	1476	1476	300	واي اسناد هو تعظيم لعلو الاسناد وصحته وقوته لان رجاله ---هم الاكابر العدول ---------الثقات الحفاظ AUTO 142 باب الكسوة للاساري باب الكسوة للاساري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3008 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي-	2055	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04782	true	-6221399887137601962	104	193	516	984	1535	300	واي اسناد هذا اي عجبا لجلالة------------------- رجاله لانهم الاكابر العدول الايقاظ والثقات الحفاظ----- 142 باب الكسوة للاساري باب الكسوة للاساري ما يواري عوراتهم اذ لا يجوز النظر اليها والكسوة بكسر الكاف وقد تضم يقال كسوته اذا البسته ثوبا والاساري بضم الهمزة جمع اسير 3008 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما كان يوم بدر ات------------ي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم-له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي	4782	5365446019048736136	315	538.0	254	506	62.25296401977539	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2056	false	4749025998760509881	4	214	19	1046	1490	300	اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميص--------ه الذي البس-------------------------------------ه قال ابن عيينة------ كانت له-------------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم يد---- فاحب ا--------------------ن يكافءه فنظر له اي نظر يطلب قميصا لاجله يقدر عليه بضم الدال المخففة من قولهم قدرت الثوب عليه قدرا فانقدر اي جاء علي المقدار وقد تفتح وتشدد اي لطول لباسه وكان طوالا كانه فسطاط وكذلك ابوه عبد المطلب واخوه عبد الله وقد كافا النبي صلي الله عليه وسلم ابن سلول بقميص من بدنه فكفنه فيه وسبق في----------------------------------- الجناءز AUTO 143 باب فضل من اسلم علي يديه رجل باب فضل من اسلم علي يديه رجل---------- 3009 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابي حازم قال اخبرني سهل رضي الله عنه يعني ابن سعدقال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي فغدوا كلهم يرجوه فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فبصق في عينيه ودعا له فبرا كان لم يكن به وجع فاعطاه فقال اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	2056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04783	true	-4670811681615878780	64	255	319	1259	1486	300	الله فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم-قميصه عن بدنه الذي البسه لعبد الله بن ابي بعد ان اخرج من قبره قال ابن عيينة سفيان كانت له اي لعبد الله بن ابي عند النبي صلي الله عليه وسلميد نعمة فاحب عليه الصلاة والسلام ان يكافءه عليها وفيه ان المكافاة تكون بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الموت كالحياة والحديث --------------------------------------------------------------------سبق في باب هل يخرج الميت من القبر من كتاب الجناءز----- 143 باب فضل من اسلم علي يديه رجل باب فضل من اسلم علي يديه رجل من الكفار 3009 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن -بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابي حازم قال اخبرني سهل رضي الله عنه-يعني ابن سعدقال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي فغدوا كلهم يرجوه فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فبصق في عينيه ودعا له فبرا كان لم يكن به وجع فاعطاه فقال اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	4783	5365446019048736136	747	1342.0	593	1167	64.01028442382812	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2056	false	4749025998760509881	124	225	597	1104	1490	300	قال اخبرني--------- سهل----------------------- رضي الله عنه------------------------ يعني ابن سعد-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم----- خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح عل-----ي يديه--------------------------------------------------------------------------------------------- يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغ-----------------------دوا كلهم يرجوه فقال اين علي فقيل يشتكي عينيه فبصق في عينيه ودعا له فبرا كان لم يكن به وجع فاعطاه فقال اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا خير لك من ان يكون لك حمر النعم يرجونه في بعضها يرجوه فحذف النون بلا ناصب وجازم لغة فصيحة	2056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04784	true	-589260156686707204	12	122	64	672	1580	300	قال اخبرني بالافراد سهل بفتح السين وسكون الهاء رضي الله عنه زاد في رواية غير ابي ذر يعني ابن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم غزوة خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه بالتثنية وهمزة لاعطين مفتوحة في اليونينية مضمومة في غيرها وللمستملي والحموي علي يده بالافراد يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطي الراية الموعود بها بضم المثناة التحتية من ايهم يعطي مع فتح طاءها مبنيا للمفعول وللاصيلي ايهم يعطي بفتح المثناة من ايهم وضمها من يعطي وكسر الطاء فغدوا وللحموي والمستملي غدوا كلهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلميرجوه اي الفوز بالوعد و-------------------------------------------------------------------------------------------------حذف النون بلا ناصب وجازم لغة فصيحة	4784	5365446019048736136	236	338.0	189	834	28.297361373901367	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2057	false	-2162560457577137633	48	163	258	849	1572	300	فيحشرون عليها ويدخلون الجنة كذلك لاظهار شرفهم كاتيان الشهيد ودمه عليه AUTO 145 باب فضل من اسلم من اهل الكتابين------------------------------------------------- 3011 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا صالح بن حي ابو حسن قال سمعت الشعبي يقول حدثني ابو بردة انه سمع اباه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويءدبها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها فله اجران ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم فله اجران والعبد الذي يءدي حق الله وينصح لسيده ثم قال الشعبي واعطيتكها بغير شء وقد كان الرجل يرحل في اهون منها الي المدينة باب فضل من اسلم من اهل --	2057	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04786	true	-7114112749327298427	1	115	7	600	1601	300	فيحشرون عليها ويدخلون الجنة كذلك اه--------------------------------------- 145 باب فضل من اسلم من اهل الكتابين باب فضل من اسلم من اهل الكتابين التوراة والانجيل 3011 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا صالح بن حي ابو حسن قال سمعت الشعبي يقول حدثني ابو بردة انه سمع اباه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويءدبها فيحسن تاديبه--------ا فيتزوجها فله اجران ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم-فله اجران والعبد الذي يءدي حق الله وينصح لسيده ثم قال الشعبي واعطيتكها بغير شء وقد كان الرجل يرحل في اهون منها الي المدينة وبه قال حدثنا علي بن عبد	4786	5365446019048736136	514	967.5	413	642	80.06230163574219	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2057	false	-2162560457577137633	235	294	1251	1544	1572	300	ليلا--- 3012 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنه قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم بالابواء او بودانوسءل عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم	2057	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04789	true	-4342129280435571150	225	282	1259	1551	1639	300	---اعلم 3012 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهمقال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم-بالابواء او بودانفسءل عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول لا حمي الا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم	4789	5365446019048736136	287	564.0	230	296	96.95945739746094	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2058	false	-2147281124798634866	0	43	0	202	1485	300	الله عن ابن عباس حدثنا الصعب في الذراري كان عمرو يحدثنا عن ابن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فسمعناه من الزهري قال اخبرني عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب قال هم منهم ولم يقل كما قال عمرو هم من اباءهم --	2058	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04791	true	-7898711008043238142	62	106	312	516	1499	300	الله عن ابن عباس حدثنا الصعب في الذراري كان عمرو يحدثنا عن ابن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم فسمعناه من الزهري قال اخبرني عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب قال هم منهم ولم يقل كما قال عمرو هم من اباءهم و	4791	5365446019048736136	202	398.5	159	204	99.01960754394531	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2059	false	793403330249536255	29	105	151	526	1483	300	3014 حدثنا احمد بن يونس اخبرنا الليث عن نافع ان عبد الله رضي الله عنه اخبره ان امراة وجدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان سبق فيه الحديث مرات AUTO 148 باب قتل النساء في الحرب 3015---------------- حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت -------------------------------------------------------------------------لابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ا--------بن عمر---------- رضي الله عنهما قال وجدت امراة -----مقتولة في بعض مغازي	2059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04792	true	-7242624500414175719	3	88	12	437	1511	300	3014 حدثنا احمد بن يونس اخبرنا الليث عن نافع ان عبد الله رضي الله عنه-اخبره ان امراة وجدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم-مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قتل النساء والصبيان-------- الحديث --------------------------------------3014 طرفه في وبه قال حدثنا ا-حمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي قال اخبرنا الليث بن سعد المصري ولابي ---ذر حدثنا ------ليث عن نافع ان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-اخبره --ان امراة لم تسم وجدت في بعض مغازي	4792	5365446019048736136	277	422.0	217	487	56.878849029541016	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2059	false	793403330249536255	36	124	188	620	1483	300	----عن نافع ان عبد الله----------------- رضي الله عنه اخبره ان امراة و-------جدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة------------------------------------------------- فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان سبق فيه الحديث مرات AUTO-------------------------------- 148 باب قتل النساء في ال---------------------------------حرب 3015 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان باب قتل	2059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04792	true	-7242624500414175719	67	179	344	911	1511	300	ليث عن نافع ان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-اخبره ان امراة لم تسم وجدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم هي غزوة الفتح كما في معجم الاوسط للطبراني مقتولة بالنصب فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قتل النساء والصبيان وهذا--- الحديث اخرجه مسلم في المغازي وابو داود في الجهاد 148 باب قتل النساء في الحرب باب النهي عن قتل النساء في الحرب 3015 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن قتل النساء والصبيان وبه قال	4792	5365446019048736136	401	696.0	319	574	69.86062622070312	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2059	false	793403330249536255	151	225	755	1126	1483	300	149 باب لا يعذب بعذاب الله------------- لا يعذب بعذاب الله--------------------------------- 3016 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	2059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04793	true	-2970502454674760467	20	99	101	515	1553	300	149 باب لا يعذب بعذاب الله باب بالتنوين لا يعذب بعذاب الله بفتح الذال من يعذب مبنيا للمفعول 3016 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	4793	5365446019048736136	368	689.0	297	417	88.24939727783203	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2059	false	793403330249536255	222	283	1102	1411	1483	300	فان وجدتموهما فاقتلوهما الحديث الاول سبق شرحه قريبا وتسمية الرجلين 3017 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة ان عليا رضي الله عنه حرق قوما فبلغ ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	2059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04794	true	7413359923614827232	161	213	898	1162	1610	300	فان اخذتموهما فاقتلوهما------------------------------------------- 3017 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة ان عليا رضي الله عنه-حرق قوما فبلغ ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	4794	5365446019048736136	260	494.0	208	309	84.14239501953125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2759	false	-1066140197646525350	0	45	0	211	1404	300	من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل	2759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04795	true	-2880404367217182144	256	300	1369	1578	1578	300	من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل-	4795	5365446019048736136	208	408.0	165	211	98.57820129394531	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2759	false	-1066140197646525350	45	85	211	381	1404	300	منه ما شءت حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة	2759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04796	true	-434475795984236446	0	40	0	170	1510	300	منه ما شءت حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة	4796	5365446019048736136	170	340.0	130	170	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1914	false	8707076082792836238	173	300	865	1494	1494	300	ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش-وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله----- ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني-	1914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04797	true	6654922547237461819	40	166	186	818	1500	300	ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقال-ا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من ثمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله اليك ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني	4797	5365446019048736136	624	1210.0	501	636	98.11320495605469	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1915	false	-1784550823300213947	0	92	0	453	1549	300	الله منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج---- من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	1915	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04797	true	6654922547237461819	166	256	818	1269	1500	300	الله منهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج رجل من قريش---- قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده بالله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم-اليهم	4797	5365446019048736136	447	871.0	358	457	97.81181335449219	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2060	false	1387143800937391499	173	297	849	1502	1515	300	152 باب اذا حرق المشرك المسلم هل يحرق---- باب--------- اذا حرق المشرك------ المسلم هل يحرق---------------------- 3018 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب فما ترجل النهار حتي اتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا قال ابو قلابة قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وسعوا في الارض فسادا	2060	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04798	true	7728382544469228857	81	209	388	1079	1555	300	152 باب اذا حرق المشرك المسلم هل يحرق هذا باب بالتنوين اذا حرق المشرك الرجل المسلم هل يحرق هذا المشرك جزاء لفعله 3018 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب فما ترجل النهار حتي اتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا قال ابو قلابة قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم-وسعوا في الارض فسادا	4798	5365446019048736136	650	1246.5	529	694	93.65994262695312	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3954	false	-3724521524907660150	0	100	0	526	1571	300	ايوب عن ابي قلابة عن انس-------- رضي الله عنه قال قدم رهط من عكل------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في الصفة فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بابل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوها فشربوا من ---------البانها وابوالها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم الصريخ------------------------- فبعث الطلب في اثارهم فما ترجل النهار حتي اتي بهم ف----------------------امر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم ثم القوا في الحرة يستسقون فما -سقوا حتي ماتوا قال ابو قلابة -------سرقوا وقتلوا وحاربوا الله ورسوله	3954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04798	true	7728382544469228857	111	202	538	1040	1555	300	ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنهان رهطا----- من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم----------------فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا -قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقو-------------------------ا فشربوا من ابوالها والبان---------ها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي------------------------- الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب ----------فما ترجل النهار حتي اتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم ب------------------------------الحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا قال ابو قلابة قتلوا وسرق-------وا وحاربوا الله ورسوله	4798	5365446019048736136	367	574.0	298	630	58.25396728515625	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2060	false	1387143800937391499	228	257	1112	1281	1515	300	ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود---------------------------------------------------------------- فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا---------------------------------------------- وقتلوا الراعي-------------------------------- واستاقوا الذود--------------------------------- وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم	2060	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04799	true	6499446393530378136	12	71	61	405	1646	300	ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود بفتح الذال المعجمة اخره مهملة من بين الثلاث الي العشرة من الابل فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وللاسماعيلي من رواية ثابت ورجعت اليهم الوانهم وقتلوا الراعي يسارا غلامه عليه الصلاة والسلام واستاقوا الذود افتعال من السوق وهو السير العنيف وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم	4799	5365446019048736136	169	294.0	140	344	49.127906799316406	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2061	false	6992894053117995318	102	151	509	762	1520	300	فاحميت كذا وقع--- رباعيا وهو المعروف في اللغة ولا يقال فحميت ثلاثي----------------------------------------------------- وانما فعل ذلك بهم لما في رواية سليمان التيمي عن انس انهم كانوا فعلوا بالرعاء مثل ذلك فلا يعارض حينءذ لا تعذبوا بعذاب الله لان ذلك حيث لم تكن مقاصصة وعليه ينزل تبويب البخاري و-الا فلا---------- مناسبة	2061	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04799	true	6499446393530378136	188	233	1037	1280	1646	300	فاحميت بضم الهمزة رباعيا وهو المعروف في اللغة فكحلهم بها بالتخفيف اي امر بذلك وفي رواية فاكحلوا بهمزة مضمومة وكسر الحاء وانما فعل ذلك بهم لما في رواية------- التيمي------- انهم كانوا فعلوا بالرعاء مثل ذلك--------------------------------------------------------------- وعليه ينزل تبويب البخاري ولولا ذلك لم تكن ثم مناسبة	4799	5365446019048736136	147	211.0	117	320	45.9375	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2061	false	6992894053117995318	174	227	874	1132	1520	300	3019 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	2061	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04800	true	4737411703236147702	70	121	357	613	1527	300	3019 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	4800	5365446019048736136	256	502.0	205	258	99.22480773925781	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2062	false	389873477901624949	18	115	97	581	1577	300	154 باب حرق الدور والنخيل باب----- حرق الدور والنخيل قيل صوابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احراق------------------------------------------------------------------------------------------------ 3020 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول	2062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04801	true	6292814359067834482	169	300	850	1540	1540	300	154 باب حرق الدور والنخيل باب جواز حرق الدور والنخيل التي للمشركين وحرق بفتح الحاء وسكون الراء واعترضه في فتح الباري بانه لا يقال في المصدر حرق وانما يقال تحريق واحراق لانه رباعي وقال الزركشي الصواب احراق وتعقبه في المصابيح بان في المشارق والحرق يكون من النار والاعرف الاحراق فجعل الحرق معروفا لا خطا 3020 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي كعبة اليمانيةق-ال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في ص----------------------------دري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخبره فقال رسول-	4801	5365446019048736136	443	800.5	356	721	61.442440032958984	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	false	-8431363689837439535	123	214	612	1072	1508	300	3076 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس ------------قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فا---نطلقت في خمسين وماءة----- من احمس وكانوا اصحاب خيل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول	2096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04801	true	6292814359067834482	223	300	1151	1540	1540	300	3020 حدثنا مسدد حد----------ثنا يحيي عن--- اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال------------------------- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في- خثعم يسمي كعبة اليمانيةقال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت--------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري و----------------------------قال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلميخب-ره فقال رسول-	4801	5365446019048736136	332	565.0	264	486	68.31275939941406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2750	false	-603914607611908729	169	250	862	1270	1507	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعي----ل حدثنا قيس ------------قال قال لي جرير رضي الله عنه قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فا---نطلقت في خمسين وم-ءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خي----ل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال رسول	2750	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04801	true	6292814359067834482	224	300	1156	1540	1540	300	حدثنا مسدد حد----------ثنا يحيي عن--- اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير------------- قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي --كعبة اليمانيةقال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في ص----------------------------دري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلميخبره فقال رسول-	4801	5365446019048736136	338	586.0	270	442	76.47058868408203	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2062	false	389873477901624949	115	137	581	691	1577	300	جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات الحديث	2062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04802	true	7937773514299980581	0	22	0	110	1595	300	جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات الحديث	4802	5365446019048736136	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2063	false	6034231237712002244	138	300	715	1526	1526	300	155 باب قتل الناءم المشرك باب قتل المشرك الناءم 3022 حدثنا علي بن مسلم حدثنا يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع ليقتلوه فانطلق رجل منهم فدخل حصنهم قال فدخلت في مربط دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم انني اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في كوة حيث اراها فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع فاجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت ثم جءت ثم رجعت كاني مغيث فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال ما لك لامك الويل قلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما لهم لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي-	2063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04804	true	4411014146936337552	54	213	267	1076	1533	300	155 باب قتل الناءم المشرك باب قتل الناءم المشرك 3022 حدثنا علي بن مسلم حدثنا يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-رهطا من الانصار الي ابي رافع ليقتلوه فانطلق رجل منهم فدخل حصنهم قال فدخلت في مربط دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم انني اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في كوة حيث اراها فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع فاجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت ثم جءت ثم رجعت كاني مغيث فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي-فقال ما لك لامك الويل قلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما لهم لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي	4804	5365446019048736136	800	1572.0	642	812	98.52217102050781	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2064	false	-1678360138086229702	0	34	0	173	1525	300	فخرجت الي اصحابي فقلت ما انا ببارح حتي اسمع الناعية فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز قال فقمت وما بي قلبة حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الحديث	2064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04804	true	4411014146936337552	213	246	1076	1248	1533	300	فخرجت الي اصحابي فقلت ما انا ببارح حتي اسمع الناعية فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز قال فقمت وما بي قلبة حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرناه الحديث	4804	5365446019048736136	172	339.0	139	173	99.42196655273438	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2063	false	6034231237712002244	181	292	922	1485	1526	300	من الانصار الي ابي رافع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليقتلوه--------- فانطلق رجل منهم ---------------------------------------------------------------------فدخل حصنهم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------فدخلت في مربط------------------------ دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا----------- حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم--------------------------------- انني------------------------------------------------------------------------------------ اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت----- واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في كوة------------------------------------------------ حيث اراها------------ فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب-------- الحصن------------------ ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع--------------------------------------------------------- فاجابني فتعمدت الصوت -----------------------------------------فضربت---------------ه فصاح فخرجت-------- ثم جءت ثم ر----------------------------جعت كاني مغيث--- فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال ما---------------------------- لك لامك الويل------------------------------------------------------- قلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه------------------- حتي قرع العظم--------- ثم خرجت وانا دهش	2063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04805	true	-8933791603551472890	27	295	117	1491	1516	300	من الانصار الي ابي رافع عبد الله او سلام بن ابي الحقيق بضم الحاء المهملة وفتح القاف الاولي اليهودي وكان قد حزب الاحزاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلمليقتلوه بسبب ذلك فانطلق رجل منهم هو عبد الله بن عتيك بفتح العين المهملة وكسر المثناة الفوقية الانصاري فدخل حصنهم بخيبر او بارض الحجاز وجمع بينهما بان يكون حصنهم كان قريبا من خيبر في طرف ارض الحجاز قال عبد الله بن عتيك فدخلت في مربط بفتح الميم وكسر الموحدة دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا بفتح القاف حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم بضم الهمزة وكسر الراء من الاراءة انني بفتح الهمزة والنون الاولي المشددة وكسر الثانية ولابي ذر اني بنون واحدة مكسورة مشددة اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت معهم واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في كوة بفتح الكاف وضمها وتشديد الواو ثقب في جدار البيت حيث اراها بفتح الهمزة فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب مكان من الحصن الذي فيه ابو رافع ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع لاتحقق انه هو خوفا من ان اقتل غيره ممن لا غرض لي في قتله فاجابني فتعمدت الصوت اي اعتمدت جهة الصوت لان الموضع كان مظلما فضربته عند وصولي اليه فصاح فخرجت من عنده ثم جءت ثم رجعت اليه ولابي ذر فخرجت ثم رجعت كاني مغيث له فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي-فقال ما لك ما استفهامية مبتدا وخبره لك لامك الويل القياس ان يقول علي امك الويل وذكر الام لارادة الاختصاص قلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه اي تكلفته علي مشقة حتي قرع العظم اي اصابه ثم خرجت وانا دهش	4805	5365446019048736136	558	831.5	449	1375	40.581817626953125	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2064	false	-1678360138086229702	140	251	737	1302	1525	300	الناعية فاعلة من النعي وفي بعضها الداعية هي التي تدعو بالويل ---وهي الناءحة نعاي----------------ا ابي رافع قال خ ه-------------------------------------------------كذا روي وانما حق الكلام نعا- ابا رافع اي انعوا ابا رافع اي سمعت هذا الكلام يقال نعا فلانا اي انعه كقولهم دارك اي ادركوا وكذا قال ط جعل دلالة الامر علامة الجزم اخره بغير تنوين كما قالت العرب من ادرك دراكها ومن قطم قطام وقال سيبويه انه يطرد هذا في الافعال الثلاثية كلها او يقال فيها فعال بمعني افعل نحو حذار ومناع ودراك كما تقول احذر واترك وامنع انتهي وهذا انما يصح لو قال نعايا ابا رافع بالنصب وقال الداودي نعايا جمع ناعية والصحيح انه ج-----------------------------مع نعي كصفي وصفايا والنعي خبر الموت	2064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04806	true	-4838790110019632890	160	223	792	1134	1535	300	الواعية بالواو بدل النون اي الصارخة-------- التي تندب القتيل والوعي الصوت فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع بفتح النون والعين وبعد المثناة التحتية الف وقول الخطابي كذا روي و-----حق------ه نعاء ابا رافع اي انعوا ابا رافع------------------------------------------ كقولهم--------------------------------------------------------------------------------------------- دراك----------------------------------------------------------------------------------- بمعني ادرك تعقبه في المصابيح فقال هذا قدح في الرواية ------------------------------------------------------------------------------------الصحيحة بوهم يقع في الخاطر فالنعايا هنا جمع نعي كصفي وصفايا والنعي خبر الموت	4806	5365446019048736136	142	126.5	111	663	21.417797088623047	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2065	false	-4671545935249051172	0	62	0	313	1528	300	الله عليه وسلم رهطا م-----------------------ن الانصار الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته ليلا فقتله وهو ناءم الحديث الثاني بنحو الاول وفيه تعيين القاتل AUTO---------------- 156 باب لا تمنوا لقاء ال-------------------------------------عدو با----------------ب لا تمنوا لقاء العدو 3024 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة قال حدثني سالم ابو النضر	2065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04807	true	-5014905856084655333	198	300	982	1515	1515	300	الله عليه وسلم-رهطا بفتح الراء وسكون الهاء من الانصار الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بالعين المهملة بيته الذي هو فيه من الحصن وللحموي والمستملي بيته بتشديد المثناة التحتية المفتوحة بعد الموحدة من التبييت اي حال كونه قد بيته ليلا فقتله وهو ناءم صرح بان ابن عتيك هو الذي قتله وانه كان ناءما كما نبه عليه قريبا 156 باب لا تمنوا لقاء العدو هذا باب بالتنوين لا تمنوا لقاء العدو باسقاط احدي التاءين من تمنوا تخفيفا---- 3024 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة قال حدثني سالم ابو النضر-	4807	5365446019048736136	256	410.0	202	539	47.495361328125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2036	false	-8808984701852419533	181	253	845	1218	1472	300	بن عبيد الله وكان- كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما------------------------- فقرات---------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها------ انتظر------- حتي مالت الشمس ------------2966 ثم قام في الناس خطيبا ق---------------------------ال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2036	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04808	true	6278905846400848809	148	233	729	1170	1497	300	بن عبيد الله فاتاه كاتب----------------- عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية بفتح الحاء المهملة فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر خبر ان حتي مالت الشمس عن خط وسط السماء ثم قام في الناس خطيبا فقال 3025 ثم قام في الناس فقال ايها الناس لا -تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	4808	5365446019048736136	332	563.5	266	460	72.17391204833984	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2065	false	-4671545935249051172	71	211	356	1053	1528	300	الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو 3025 مولي عمر بن عبيد الله كنت كاتبا له ----------------------------------قال ك-تب اليه عبد الله ابن ابي اوفي حين خرج الي الحروري-------------------ة فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر------- حتي مالت ا----------------لشم-س ثم قام في ال--------------------------------ناس فقال ايها الناس لا تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم وقال موسي بن عقبة حدثني سالم ابو النضر وساق الحديث الي اخر الباب 3026 وقال ابو عامر حدثنا مغيرة----- بن--------------------- عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------ صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو ---	2065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04808	true	6278905846400848809	132	269	648	1342	1497	300	الله بن ابي اوفي بفتح الهمزة والفاء بينهما واو ساكنة وفي نسخة ------------------------------------------------------------------قال كنت كاتبا لعمر بن عبيد الله فاتاه كاتب----- عبد الله -بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية بفتح الحاء المهملة فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر خبر ان حتي مالت الشمس عن خط وسط السماء ثم قام في الناس خطيبا فقال 3025 ثم قام في الناس فقال ايها الناس لا تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم وقال موسي بن عقبة حدثني سالم ابو النضر -----------------------------------------------كنت كاتبا لعمر بن عبيد الله فاتاه كتاب عبد الله بن --ابي اوفي------------------------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تمنوا لقاء العدو يا	4808	5365446019048736136	478	802.5	383	842	56.769596099853516	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2065	false	-4671545935249051172	91	132	449	642	1528	300	مولي عمر بن عبيد الله كنت كاتبا له قال كتب اليه عبد الله ابن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس	2065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04808	true	6278905846400848809	0	40	0	191	1497	300	مولي عمر بن عبيد الله كنت كاتبا له قال كتب اليه عبد الله -بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس	4808	5365446019048736136	191	372.0	151	193	98.96372985839844	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2065	false	-4671545935249051172	177	214	892	1075	1528	300	-الي اخر الباب 3026 وقال ابو عامر حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا -----	2065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04810	true	3010893472354645344	112	147	540	723	1519	300	تاءي تمنوا---- 3026 وقال ابو عامر حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموهم فاصبروا وقال	4810	5365446019048736136	171	315.5	137	189	90.47618865966797	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2066	false	-7354305667360890364	47	92	235	450	1490	300	3027 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هلك كسري ثم لا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزه-ا في سبيل الله	2066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04811	true	-7912112881748858816	101	144	516	730	1483	300	3027 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال هلك كسري ثم لا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله	4811	5365446019048736136	213	411.0	170	216	98.61111450195312	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2066	false	-7354305667360890364	82	216	401	1088	1490	300	ثم لا يكون قيصر بعده ولتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم------------------------------------------------------ن كنوزه----------------ا في سبيل الله 3--------------------------------------------------------------------------------028 وسمي الحرب خدعة الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاول كسري بفتح الكاف وكسرها لقب ملك الفرس قيصر لقب ملك الروم غير منصرف قيل المراد لا يكون كسري بالعراق ولا قيصر بالشام والاصح العموم اذ زال ملكهما بالكلية وافتتح المسلمون بلادهما واستقرت لهم واقتسموا كنوزهما في سبيل الله وهذه معجزات ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك لان كسري الذي في زمانه كان قد هلك وقال في قيصر ليهلكن لانه كان حيا حينءذ وغيرهما وان جاء بعدهمالكن لم يقم لهم الناموس علي الوجه الذي يقام به لهما----------------------------------------------------------------------------- 3029 حدثنا ابو بكر بن اصرم --------اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----نه قال سمي النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدع---------------------------------ة 3030 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن	2066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04812	true	-2036113716730003541	33	300	193	1631	1631	300	ثم لا يكون قيصر بعده بالشام قال امامنا الشافعي وسبب الحديث ان قريشا كانت تاتي الشام والعراق كثيرا للتجارة في الجاهلية فلما اسلموا خافوا انقطاع سفرهم اليها لمخالفتهم بالاسلام فقال عليه الصلاة والسلام لا كسري ولا قيصر بعدهما بهذين الاقليمين ولا ضرر عليكم فلم يكن قيصر بعده بالشام ولا كسري بالعراق ولا يكون ولتقسمن كنوزهما اي مالهما المدفون وكل ما يجمع ويدخر وسقطت ميم كنوزهما في الفرع واصله في سبيل الله عز وجل ولتقسمن بضم المثناة الفوقية وفتح السين والميم وتشديد النون مبنيا للمفعول 3028 وسمي الحرب خدعة الحديث 3028 طرفه في وسمي النبي صلي الله عليه وسلمالحرب خدعة في غزوة الخندق لما بعث نعيم بن مسعود يخذل بين قريش وغطفان واليهود قاله الواقدي وتكون بالتورية وبالكمين وبخلف الوعد وذلك من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستثني الجاءز المخصوص من المحرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النووي اتفقوا----------------------------------------------------------------- علي جواز خداع الكفار في الحرب كيفما امكن الا ان يكون فيه نقض عهد او امان فلا يجوز وهذا الحديث اخرجه مسلم 3029 حدثنا ابو بكر بن اصرم اسمه بوراخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنهقال سمي النبي صلي الله عليه وسلمالحرب خدعة وبه قال حدثنا ابو بكر بن اصرم بفتح الهمزة وسكون الصاد وبعد الراء المفتوحة ميم ولابي الوقت ابو بكر بضم الموحدة وبعد الواو الساكنة راء وهو اسمه ولابي ذر اسمه بور المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن همام بن منبه بضم الميم وفتح النون وتشديد الموحدة المكسورة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمي النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة وهذه طريقة ثانية لحديث ابي هريرة 3030 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن-	4812	5365446019048736136	270	205.5	211	1785	15.126049995422363	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2066	false	-7354305667360890364	203	300	1022	1490	1490	300	عليه وسلم الحرب خدعة 3030 حد---ثنا صدقة بن الفض------------ل اخبرنا ابن عيينة------ عن عمرو----------------- سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثاني والثالث سبق اول الباب شرحه وبيان حكم الخديعة AUTO------------ 158 باب الكذب في الحرب باب الكذب في الحرب 3031 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال-	2066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04813	true	3296585659567330516	13	128	63	645	1512	300	عليه وسلم الحرب خدعة وبه قال حدثنا صدقة بن الفضل المروزي قال اخبرنا ابن عيينة سفيان عن عمرو هو ابن دينار انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة وفيه كالسابق الاشارة الي استعمال الراي في الحرب بل الاحتياج اليه اكد من الشجاعة وهذا الحديث اخرجه مسلم في المغازي وابو داود والترمذي في الجهاد والنساءي في السير 158 باب الكذب في ال-------------------حرب 3031 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله يا رسول الله قال	4813	5365446019048736136	387	637.5	307	604	64.07284545898438	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2067	false	-5180581673965911854	0	40	0	194	1468	300	نعم قال فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه وسلم قد عنانا وسالنا الصدقة قال وايضا والله قا-------ل فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي ننظر الي ما يصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله	2067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04813	true	3296585659567330516	128	168	645	845	1512	300	نعم قال فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه وسلم-قد عنانا وسالنا الصدقة قال وايضا والله لتملنه قال فانا قد اتبعناه فنكره ان ندعه حتي ننظر الي ما يصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله	4813	5365446019048736136	191	373.0	152	201	95.02487182617188	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2067	false	-5180581673965911854	147	261	757	1286	1468	300	159 باب الفتك باهل الحرب باب----- الفتك باهل الحرب بفتح الفاء الغدر---------------------------------------------- 3032 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فقال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي فاقول قال قد فعلت فاقول اي عني وعنك ما رايته مصلحة من التعريض وغيره ما لم يحقق باطلا ولم يبطل حقا AUTO 160 باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي معرته 3033 قال الليث حدثني عقيل عن----------------------------------------------------------------------------- ابن -شهاب عن سالم ---ابن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما------------------------- انه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب	2067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04814	true	755939992513694458	165	264	880	1357	1528	300	159 باب الفتك باهل الحرب باب جواز الفتك----------- بفتح الفاء وسكون الفوقية اخره كاف باهل الحرب اي قتلهم علي غفلة 3032 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لكعب بن الاشرف فقال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي فاقول قال قد فعلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه قال ------حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو هو ابن دينار عن جابر هو ابن عبد الله الانصاري---------- رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من لكعب -------------------------------------------	4814	5365446019048736136	283	452.5	218	686	41.25364303588867	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	false	8036833609326898256	155	270	726	1274	1420	300	عمر صلي الله عليه وسلم يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم و---ابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه ابن صياد فراه النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني--------------------- في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صيادهذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال شعيب في حديثه فرفصه رمرمة او زمزمة وقال----------------------------- عقيل رمرمة وقال معمر رمزة الحديث الاول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي	1135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04815	true	-781003219832515898	151	281	767	1401	1493	300	عمر رضي الله عنهماانه قا--ل انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه ابي بن كعب ---------------------------------------------------------------قبل-------- ابن صياد فحدث به في نخلفلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالنخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرم-------ة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------فقالت---------- يا صاف ----------------هذا -------------------محمد فوثب ابن صياد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين -قال ولابي ذر وقال الليث بن سعد الامام مما وصله الاسماعيلي حدثني بالافراد عقيل بضم العين وفتح القاف ابن خالد عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وسقط لابي ذر لفظ عبد الله انه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه ابي بن كعب قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي	4815	5365446019048736136	278	321.0	213	791	35.1453857421875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2067	false	-5180581673965911854	194	300	979	1468	1468	300	فاقول قال قد فعلت فاقول اي عني وعنك ما رايته مصلحة من التعريض وغيره -ما لم يحقق باطلا ولم يبطل حقا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 160 باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي معرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 3033 قال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابي بن كعب قبل ابن صياد فحدث به في نخل فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت-	2067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04815	true	-781003219832515898	0	202	0	1023	1493	300	فاقول بالنصب----------- اي عني وعنك ما رايته مصلحة من التعريض وغيره مما لم يح-ق باطلا ولم يبطل حقا قال عليه الصلاة والسلام قد فعلت اي اذنت وهذا مختصر من الحديث السابق ووجه المطابقة بينه وبين الترجمة من معناه لان ابن مسلمة غر ابن الاشرف وقتله وهو الفتك علي ما تقرر فان قلت كيف قتله بعد ان غره فالجواب لانه نقض العهد واعان علي حرب النبي صلي الله عليه وسلموهجاه فان قلت كيف امنه ثم قتله اجيب بانه لم يصرح له بالتامين وانما اوهمه وانسه حتي تمكن من قتله 160 باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي معرته باب ما يجوز من الاحتيال والحذر من يخشي بالتحتية والفوقية معرته بفتح الميم والعين المهملة والراء المشددة والنصب علي المفعولية ولابي ذر تخشي بضم اوله مبنيا للمفعول معرته بالرفع ناءبا عن الفاعل اي فساده وشره 3033 قال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم -بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه ابي بن كعب قبل ابن صياد فحدث به في نخل-فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمال-نخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت	4815	5365446019048736136	461	835.0	364	1041	44.28434371948242	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2068	false	3940508101813701069	0	42	0	199	1456	300	يا صاف هذا محمد فوثب ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين باب ما يجوز من الاحتيال معرته ب------------------------------------------------------------------------------فتح ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم والمهملة وشدة الراء اي شره و ما يكره منه من فساده قبل بكسر القاف وفتح الموحدة في	2068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04815	true	-781003219832515898	202	281	1023	1401	1493	300	يا صاف هذا محمد فوثب ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين --------------------قال ولابي ذر وقال الليث بن سعد الامام مما وصله الاسماعيلي حدثني بالافراد عقيل بضم العين وفتح القاف ابن خالد عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وسقط لابي ذر لفظ عبد الله انه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه ابي بن كعب------------------------------ قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي	4815	5365446019048736136	125	200.0	96	428	29.205608367919922	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2067	false	-5180581673965911854	268	300	1314	1468	1468	300	فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق------------------------ يتقي---------- بجذوع النخل-------------------------------------------------------------------------------- وابن صياد في قطيفة------------ له فيها------------------------ رمرمة----------------------------- فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت-	2067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04816	true	-187464855310673746	3	69	22	354	1497	300	فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمال-نخل طفق جعل عليه الصلاة والسلام يتقي يخفي نفسه بجذوع النخل حتي لا يراه ابن صياد قال العيني وهذا احتيال وحذر لان ام ابن صياد ممن يخشي معرته وابن صياد في قطيفة كساء له خمل له فيها اي لابن صياد في القطيفة رمرمة براءين مهملتين وميمين اي صوت فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت	4816	5365446019048736136	150	218.0	121	334	44.910179138183594	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2068	false	3940508101813701069	2	231	7	1145	1456	300	هذا محمد فوثب ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين باب ما يجوز من الاحتيال معرته بفتح الميم والمهملة وشدة الراء اي شره و ما يكره منه من فساده قبل بكسر القاف وفتح الموحدة في نخل حال من الضمير المجرور قطيفة هي كساء مخمل رمرمة براء مكررة صوت وفي بعضها بزاءين ام ابن صياد في بعضها بدون لفظ ابن حذف للعلم به بالقرينة او بشهرته ونحوه صاف بضم الفاء وكسرها اسمه بين اي لو تركته بحيث لا يعلم -قدوم النبي صلي الله عليه وسلم ولم يندهش عنه بين لكم باختلاف كلامه ما يهون عليكم امره وسبق بيان الحديث مبسوطا في الجناءز في باب اذا اسلم الصبي AUTO 161 باب الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق فيه سهل وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه يزيد عن سلمة باب------ الرجز في الحر---------------------------------------------ب فيه سهل و-------------------------------------------------------------------------------انس م--------وصولان في المغازي في قصة الخندق وفيه يزيد اي ا---------------------------------------------------------------------بن ابي عبيد موصول في المغازي وفي الدعوات وغير ذلك---------------------------------------- 3034 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتي واري التراب شعر صدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاعداء قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته	2068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04816	true	-187464855310673746	80	278	405	1393	1497	300	هذا محمد فوثب ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته اي ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بحيث لا يعرف بقدوم-----ه صلي الله عليه وسلم---------------بين لكم باختلاف كلامه ما يهون عليكم امره ويظهر حاله--------------------------------------------------- 161 باب الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق فيه سهل وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه يزيد عن سلمة باب انشاد الرجز في الحرب و جاء في رفع الصوت في حفر الخندق يوم الاحزاب فيه اي في هذا الباب سهل بفتح السين وسكون الهاء ابن سعد الساعدي مما وصله في غزوة الخندق وانس مما سبق موصولا------------ في حفر الخندق كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه اللهم لا عيش الا عيش الاخرة وفيه ايضا يزيد بن ابي عبيد عن مولاه سلمة بن الاكوع مما سياتي في غزوة خيبر وفيه اللهم لولا انت ما اهتدينا 3034 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق عن البراء رضي الله عنهق-ال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميو-م الخندق وهو ينقل التراب حتي واري التراب شعر صدره وكان رجلا كثير الشعرو-هو يرتجز برجز عبد الله اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاعداء قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته	4816	5365446019048736136	664	1104.5	527	1391	47.735443115234375	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2068	false	3940508101813701069	172	300	841	1456	1456	300	عن البراء-------- رضي الله عنه ----قال راي-------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب------------ حتي واري الت-------راب شعر صدره------- وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاعداء-------------------------------------- قد بغ------------وا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا----------------------- يرفع بها صوته بغوا من البغي وهي الاستطالة والظلم ابينا من الاباء سبق بيان ذلك وان الرجز شعر او لا وكيف صدر من النبي صلي الله عليه وسلم في باب من ينكب في سبيل الله AUTO 162 باب من لا يثبت علي الخيل باب من لا يثبت علي الخيل 3035 حدثني محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس عن جرير رضي الله عنه قال ما حجبني-	2068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04817	true	-8664233341588647962	2	149	13	754	1488	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال رايت النبي ولابي ذر رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يوم الخندق وهو ينقل التراب الواو للحال حتي واري اي ستر التراب شعر صدره الشريف وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحة الانصاري البدري النقيب الشاعر وسقط لابي ذر عن الكشميهني والحموي لفظ ابن رواحة اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاعداء بفتح اللام وسكون العين اخره همز ممدود قد بغوا اي استطالوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا من الاباء وهو الامتناع يرفع بها صوته حال من قوله وهو يرتجز وهذا الحديث قد-------------- سبق------------------------------------------------------------------ في باب حفر الخندق--------------- 162 باب من لا يثبت علي الخيل باب من لا يثبت علي الخيل 3035 حدثني محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس عن جرير رضي الله عنه-قال ما حجبني	4817	5365446019048736136	469	758.5	372	839	55.899879455566406	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3626	false	-7451238278262801861	183	228	936	1152	1489	300	نمير حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جرير قال ما حجبني النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي 6090------------------------------------------------------------- ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا	3626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04817	true	-8664233341588647962	134	280	682	1395	1488	300	نمير حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس عن جرير رضي الله عنهقال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلممنذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي الحديث 3035 طرفاه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير بضم النون وفتح الميم مصغرا قال حدثنا ابن ادريس عبد الله عن اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي البجلي الكوفي عن قيس هو ابن ابي حازم عن جرير هو ابن عبد الله الاحمسي رضي الله عنه انه قال ما حجبني النبي صلي الله عليه ----------------------------------------وسلم اي ما منعني مما التمست منه او من دخول منزله ولا يلزم منه النظر الي امهات المءمنين رضي الله عنهمنذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي ولابي ذر عن المستملي في وجهه وهو التفات من التكلم الي الغيبة 3036 ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا	4817	5365446019048736136	167	77.0	132	753	22.177955627441406	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2069	false	2042768280713526250	52	135	252	648	1469	300	163 باب دواء الجرح باخراق الحصير وغسل المراة عن ابيها الدم عن وجهه وحمل الماء في الترس باب دواء الجرح------------------------------------------------------------------------------------------------- 3037 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه باي شء دووي جرح----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي من الناس احد اعلم به مني كان علي يجء بالماء في ترسه وكانت يعني فاطمةتغسل الدم عن وجهه واخذ حصير فاحرق ثم حشي به جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم	2069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04818	true	6776523635483134892	52	155	265	762	1487	300	163 باب دواء الجرح باحراق الحصير وغسل المراة عن ابيها الدم عن وجهه وحمل الماء في الترس باب دواء الجرح بفتح الجيم باحراق الحصير وحشوه به وغسل المراة عن ابيها الدم عن وجهه وحمل الماء في الترس لاجل ذلك 3037 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو حازم قال سالوا سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه باي شء دووي جرح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما بقي من الناس احد اعلم به مني كان علي يجء بالماء في ترسه وكانت يعني فاطمةتغسل الدم عن وجهه واخذ حصير فاحرق ثم حشي به جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم	4818	5365446019048736136	392	730.0	309	498	78.71485900878906	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2069	false	2042768280713526250	168	199	805	974	1469	300	164 باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب وعقوبة من عصي امامه وقال الله تعالي- ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم------------------- قال قتادة الريح الحرب باب ما يكره من التنازع--------------------- والاختلاف	2069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04819	true	-4695554696837064288	1	39	8	218	1588	300	164 باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب وعقوبة من عصي امامه وقال الله عز وجل ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم الانفال يعني الحرب قال قتادة الريح الحرب باب ما يكره من التنازع وهو التخاصم والتجادل والاختلاف	4819	5365446019048736136	164	294.0	133	210	78.0952377319336	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2069	false	2042768280713526250	190	237	923	1156	1469	300	قتادة الريح الحرب باب ما يكره من التنازع والاختلاف------------- 3038 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا وابا موسي الي اليمن قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا	2069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04819	true	-4695554696837064288	143	192	778	1023	1588	300	قتادة الريح الحرب وثبت له في روايته عن الكشميهني قال يعني الحرب 3038 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث معاذا وابا موسي الي اليمن قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا	4819	5365446019048736136	201	376.0	160	246	81.70731353759766	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2069	false	2042768280713526250	256	300	1245	1469	1469	300	في العلم-- 3039 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلاعبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا-	2069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04820	true	-3753917935076623129	51	93	297	522	1598	300	في الاشربة 3039 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما-يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم-علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلاعبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا	4820	5365446019048736136	219	414.5	178	227	96.47576904296875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2070	false	-4001822540712375381	0	213	0	1090	1561	300	تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا والله رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصاب من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سب-عين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل قال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله	2070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04820	true	-3753917935076623129	93	300	522	1598	1598	300	تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا والله رايت النساء يش-ددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب ابن جب--------ير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم-غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه اصاب من المشركين يوم بدر اربعين وماءة وسبعين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل قال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبون--ه قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله-	4820	5365446019048736136	1068	2100.0	862	1091	97.891845703125	198	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2070	false	-4001822540712375381	213	245	1090	1239	1561	300	اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	2070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04821	true	-1460482127878748580	0	31	0	147	1618	300	اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبون--ه قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	4821	5365446019048736136	146	285.5	115	149	97.98657989501953	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2070	false	-4001822540712375381	29	89	173	486	1561	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغن------------يمة اي ق----------وم الغنيم------------------------------------------------------ة ظهر ا-------صحابكم---------------- فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم---------------------------------------- فاقبلوا---------- منهزمين-------------------------------------------------- فذاك اذ---- يدعوهم الرسول في اخراهم----------------------------------------------------------------- فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا	2070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04822	true	1155413082314002013	152	266	786	1403	1570	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير وهم الرجالة الغنيمة اي قوم اي يا قوم الغنيمة نصب علي الاغراء فيهما وفي اليونينية الغنيمة مرة واحدة ظهر اي غلب اصحابكم المءمنون الكفار فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم والهمزة في انسيتم للاستفهام الانكاري قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم اي قلبت وحولت الي الموضع الذي جاءوا منه فاقبلوا حال كونهم منهزمين عقوبة لعصيانهم قوله عليه الصلاة والسلام لا تبرحوا فذاك اذ حين يدعوهم الرسول في اخراهم في جماعتهم المتاخرة الي عباد الله انا رسول الله من يكر فله الجنة فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم-غير اثني عشر رجلا	4822	5365446019048736136	308	502.0	249	618	49.83818817138672	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2070	false	-4001822540712375381	92	183	504	955	1561	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصاب----------------------------- من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سب-عين اسيرا وسبعين قتيلا فق----------------------------ال ابو سفيان----------- افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي ق---------------حافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب---- ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رجع---------- الي اصحابه فقال اما هءلاء------------- فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بقي لك ما يسوءك قال ي----------------------------وم بيوم -------------------------------بدر والحرب سجال------------------------------ انكم ستجدون في القوم مثلة	2070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04823	true	-8226962833152276173	21	202	106	1033	1513	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه اصاب ولابي ذر عن الكشميهني اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وم-ءة وسبعين اسيرا وسبعين قتيلا سقط قوله قتيلا من بعض النسخ فقال ابو سفيان صخر بن حرب افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ابو بكر الصديق ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب عمر ثلاث مرات والهمزة في الثلاثة للاستفهام الاستخباري ونهيه عليه الصلاة والسلام عن اجابة ابي سفيان تصاونا عن الخوض فيما لا فاءدة فيه وعن خصام مثله وكان ابن قميءة قال لهم قتلته ثم رجع ابو سفيان الي اصحابه فقال اما هءلاء بتشديد الميم فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وانما اجابه بعد النهي حماية للظن برسول الله صلي الله عليه وسلمانه قتل وان باصحابه الوهن فليس فيه عصيان له في الحقيقة وقد بقي لك ما يسوءك يعني يوم الفتح قال اي ابو سفيان يوم بيوم بدر اي هذا اليوم في مقابلة يوم بدر والحرب سجال اي دول مرة لهءلاء ومرة لهءلاء انكم ستجدون في القوم مثلة	4823	5365446019048736136	436	742.5	348	930	46.88172149658203	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2070	false	-4001822540712375381	201	246	1034	1246	1561	300	الا تجيبوا --------له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال------------------------------------- ان لنا العزي ------------ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له ق-------------------------------------------------------------------------ال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لك-م الثاني	2070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04824	true	-671557396772257692	28	97	148	487	1527	300	الا تجيبوه بحذف النون قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل بقطع همز الله في اليونينية قال ابو سفيان ان لنا العزي صنم كان لهم ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له باللام ولابي ذر والاصيلي الا تجيبونه ولابي ذر ايضا الا تجيبوه بحذف النون قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكلم اي ----	4824	5365446019048736136	199	335.5	155	343	58.017494201660156	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2071	false	-8582697123493179747	241	300	1209	1499	1499	300	165 باب اذا فزعوا بالليل باب--------- اذا فزعوا بالليل--------------------------------------------------------- 3040 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس قال وقد فزع اهل المدينة ليلة سمعوا صوتا قال فتلقاهم النبي صلي الله عليه وسلم علي فرس لابي طلحة عري وهو متقلد-	2071	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04824	true	-671557396772257692	114	182	589	943	1527	300	165 باب اذا فزعوا بالليل باب بالتنوين اذا فزعوا بالليل ينبغي لامام العسكر ان يكشف الخبر بنفسه او بمن يندبه لذلك 3040 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن الناس واجود الناس واشجع الناس قال وقد فزع اهل المدينة ليلا سمعوا صوتا قال فتلقاهم النبي صلي الله عليه وسلم-علي فرس لابي طلحة عري وهو متقلد	4824	5365446019048736136	286	509.0	231	357	80.11204528808594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2609	false	9067924160051309511	219	254	1116	1289	1511	300	اجيبوه----------- قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل ق---------------------------ال ابو سفي---ان لنا العزي ------------ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم اجيبوه--------------م قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال	2609	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04824	true	-671557396772257692	29	97	152	487	1527	300	تجيبوه بحذف النون قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل بقطع همز الله في اليونينية قال ابو سفيان ان لنا العزي صنم كان لهم ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له باللام ولابي ذر والاصيلي الا تجيبونه ولابي ذر ايضا الا تجيبوه بحذف النون قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكلم اي	4824	5365446019048736136	163	247.0	129	335	48.656715393066406	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2072	false	7955101476732264804	11	203	51	1042	1569	300	الله عليه وسلم وجدته بحرا-------------- يعني الفرس عري بضم المهملة اي مجرد عن السرج واسمه مندوب لم تراعوا اي لا تراعوا او لم تراعوا روعا مستقرا او روعا يضركم وسبق---- الحديث AUTO- 166 باب من راي العدو فنادي باعلي صوته يا صباحاه حتي يسمع الناس باب من راي العدو--------- فنادي ب-----صوته يا صباحاه هو منادي مستغاث فالالف للاستغاثة والهاء للسكت وكانه نادي الناس استغاثة بهم في وقت الصباح اي في وقت الغارة فهي كلمة يقولها المستغيث---------------------------------------------- 3041 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسحج ان القوم يقرون في قومهم	2072	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04825	true	-4168631955170390567	0	173	0	900	1548	300	الله عليه وسلم وجدته بحرا بصيغة التوحيد يعني الفرس وشبهه به لسعة جريه---------------------------------------------------------------------------------------- وسبق هذا الحديث مرارا 166 باب من راي العدو فنادي باعلي صوته يا صباحاه حتي يسمع الناس باب من راي العدو وقد اقبل فنادي باعلي صوته يا صباحاه اي اغيثوني وق-------------------------------------------------------------------ت الصباح اي وق---ت الغارة حتي يسمع الناس بضم المثناة التحتية من الاسماع والناس نصب علي المفعولية 3041 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت----------- فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح ان القوم يقرون في قومهم	4825	5365446019048736136	764	1383.5	610	1070	71.40187072753906	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2072	false	7955101476732264804	65	300	317	1569	1569	300	منادي مستغاث فالالف للاستغاثة والهاء للسكت وكانه نادي الناس استغاثة بهم في وقت الصباح اي في وقت الغارة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي كلمة يقولها المستغيث 3041 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت ح------------------------------------------------تي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم------- واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسحج ان القوم يقرون في قومهم الغابة بالمعجمة وخفة الموحدة الاجمة موضع بالحجاز لقاح بكسر اللام الابل الواحدة لقوح وقال خ لقحة وهي الحلوب غطفان بفتح المعجمة والمهملة بعدها والفاء وفزارة بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبعد الالف راء قبيلتان لابتيها اي الحرتان اندفعت اي اسرعت في السير الرضع جمع راضع ومراده يوم هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع وهو الذي رضع اللءم من ثدي امه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لعلهم الذي يرضعون بانفسهم اللبن من الشاة من غير حلب من اللءم او لانهم يرضعون بالشخلة من غير ان تحلب امها لءلا يسمع الطارق الصوت وقيل معناه-------------------------------------------------------- اليوم يعرف من رضع كريمة فانجبته او لءيمة فهجنته او-	2072	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04826	true	7003824026447267649	64	217	351	1162	1599	300	منادي مستغاث والالف للاستغاثة والهاء للسكت وكانه نادي الناس استغاثة بهم في وقت الصباح وقال ابن المنير الهاء للندبة وربما سقطت في الوصل وقد ثبتت في الرواية فيوقف عليها بالسكون وقال القرطبي معناه الاعلام بهذا الامر المهم الذي دهمهم في الصباح وهي كلمة يقولها المستغيث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اندفعت بسكون العين اسرعت في السير وكان ماشيا علي رجليه حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم بالنبل واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع بضم الراء وتشديد الضاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعجم---------ة بعدها عين مهملة والرفع فيهما ولابي ذر نصب المعرف اي ---------------------------------------------------------------------------------يوم هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع وهو الذي رضع اللءم من ثدي امه وكل من نسب الي لءم فانه يوصف بالمص والرضاع وفي المثل الام من راضع واصله ان رجلا من العمالقة طرقه ضيف ليلا فمص ضرع شاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءلا يسمع الضيف صوت الحلب فكثر حتي صار كل لءيم راضعا سواء فعل ذلك او لم يفعله وقيل المعني اليوم يعرف من رضع كريمة فانجبته او لءيمة فهجنته او	4826	5365446019048736136	342	416.0	277	1618	21.13720703125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2073	false	-3491640483272321976	87	177	440	906	1509	300	بكسر السين الحظ من الشرب ا-------ن يشربوا مفعول له اي كراهة شربهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملكت مشتق من الملكة وهي ان يغلب عليهم فيستعبد-هم وهم في الاصل احرار فاسجح بمهملة ثم جيم ثم مهملة حسن ------------------------------------------------العفو اي ارفق ولا تاخذ بالشدة هذا من امثال العرب يقر---------------------------------------------------------------------ون اي يضافون والغرض------- انهم وصلوا الي غطفان وهم يضيفونهم ويساعدونهم فلا فاءدة في الحال في التعب في الاثر لانهم لحقوا باصحابهم ويحتمل ان يشتق من القري بمعني الاتباع قال ن-------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه معجزة حيث اخبر صلي- الله عليه وسلمبانهم يقرون في غطفان وكان كذلك---- وفي بعضها يقرون من	2073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04827	true	158893125036218739	4	161	23	883	1612	300	بكسر العين المهملة واني اعجلتهم ان يشربوا مفعول له اي كراهة شربهم سقيهم بكسر السين وسكون القاف اي حظهم من الشرب فابعث في اثرهم بكسر الهمزة وسكون المثلثة وعند ابن سعد قال سلمة فلو بعثتني في ماءة رجل واستنقذت ما بايديهم من السرح واخذت باعناق القوم فقال عليه الصلاة والسلام يا ابن الاكوع ملكت اي قدرت -------------------عليهم فاستعبدتهم وهم في الاصل احرار فاسجح ب-همزة -قطع وسين مهملة ساكنة وبعد الجيم المكسورة حاء مهملة اي فارفق واحسن بالعفو-------- ولا تاخذ بالشدة ان القوم غطفان وفزارة يقرون بضم المثناة التحتية وسكون القاف والواو بينهما راء مفتوحة اخره نون اي يضافون في قومهم يعني انهم وصلوا الي غطفان وهم يضيفونهم ويساعدونهم فلا فاءدة في البعث في--------- الاثر لانهم لحقوا باصحابهم وزاد ابن سعد فجاء رجل من غطفان فقال مروا علي فلان الغطفاني فنحر لهم جزورا فلما اخذوا يكشطون جلدها راوا غبرة فتركوها وخرجوا هرابا الحديث وفيه معجزة حيث اخبر عليه الصلاة والسلام بذلك--------------- وكان كما قاله وفي بعض ا-لاصول من	4827	5365446019048736136	283	367.5	224	914	30.962800979614258	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2073	false	-3491640483272321976	197	247	1013	1249	1509	300	167 باب من قال خذها وانا ابن فلان وقال سلمة خذها وانا ابن الاكوع باب من قال خذها---------- وانا ابن فلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3042 حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي اسحاق قال سال رجل البراء رضي الله عنه فقال يا ابا عمارة اوليتم يوم حنين قال البراء وانا اسمع اما رسول	2073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04827	true	158893125036218739	217	300	1199	1612	1612	300	167 باب من قال خذها وانا ابن فلان وقال سلمة خذها وانا ابن الاكوع باب من قال خذها اي الرمية وانا ابن فلان وقال سلمة في حديثه السابق خذها وانا ابن الاكوع المشهور في الرمي بالاصابة عن القوس وهذا علي سبيل الفخر وهو منهي عنه الا في هذه الحالة لاقتضاء الحال هنا فعله لتخويف الخصم 3042 حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي اسحاق قال سال رجل البراء رضي الله عنه-فقال يا ابا عمارة اوليتم يوم حنين قال البراء وانا اسمع اما رسول-	4827	5365446019048736136	234	380.0	186	415	56.38554382324219	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2073	false	-3491640483272321976	247	283	1249	1423	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم لم يول يومءذ كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ	2073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04828	true	-8053933795523575687	0	35	0	173	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم-لم يول يومءذ كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ	4828	5365446019048736136	173	341.0	138	174	99.42528533935547	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2074	false	5202307416006237326	0	64	0	283	1476	300	باب من قاد دابة غيره لم يول حذف الفاء كما في اما بعد ما بال رجال ونحوه قال ابن مالك جاءز نظما ونثرا AUTO 168 باب اذا نزل العدو علي حكم رجل---- باب--------- اذا نزل العدو------------ علي حكم رجل---------------------------------- 3043 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله	2074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04828	true	-8053933795523575687	243	300	1228	1494	1494	300	باب من قاد دابة غيره--------------------- في الحرب------------------------------------------------------ 168 باب اذا نزل العدو علي حكم رجل هذا باب بالتنوين اذا نزل العدو من المشركين علي حكم رجل من المسلمين ينفذ اذا اجازه الامام 3043 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله-	4828	5365446019048736136	204	323.0	158	342	59.64912414550781	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2074	false	5202307416006237326	64	131	283	604	1476	300	عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	2074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04829	true	-1614253653281938680	0	64	0	318	1488	300	عنهق-ال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان قريبا منهف-جاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	4829	5365446019048736136	315	609.0	252	322	97.82608795166016	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1421	false	-1998030484653628321	118	298	599	1499	1505	300	1846 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغفر ما يلبس تحت القلنسوة وهو------------------------------ زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس رجل قال بعض العصريين لم يسم وقال ك- هو ابو برزة الاسلمي قلت كذا ذكره ابن طاهر وغيره وقيل سعيد بن حريث وقيل ابو بردة كما اوضحت ذلك في شرح الزهر في رجال العمدة ابن خطل بفتح المعج------مة -------والمهملة بعدها لام اسمه عبد الله او عبد العزيز كان---------------------------------------------------- ارتد و-----------قتل مسلما كان يخدمه وكان يهجو النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------المسلمين ووجه دلالته علي الترجمة دخوله بالمغفر اذ لو كان محرما لكشف راسه والقاتل لابن خطل سعيد بن حريث بضم المهملة وفتح الراء وبالمثلثة------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه جواز اقامة الحد والقصاص في حرم مكة وقال ابو حنيفة لا يجوز وتاول الحديث بانه كان-------- في الساعة التي ابيحت له واجاب اصحابنا بانه- انما ابيحت له ساعة الدخول حتي استولي عليها و-----قتل ابن خطل بعد ذلك	1421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04831	true	4958474448426609179	45	265	225	1364	1529	300	3044 حدثنا اسماعيل قال حدثني م------الك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وبعد الفاء المفتوحة راء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة فلما نزعه جاء رجل هو ابو برزة الاسلمي فقال يا رسول الله ان ابن خ---------------------------------------------------------------------------------طل بفتح الخاء المعجمة والطاء والمهملة اخره- لام اسمه عبد الله او عبد العزي متعلق باستار الكعبة فقال عليه الصلاة والسلام اقتلوه لانه ارتد عن الاسلام وقتل مسلما كان يخدمه وكان يهجو النبي صلي الله عليه وسلموله قينتان تغنيان بهجاء المسلمين ------------------------------------------------------------------------فابتدره- سعيد بن حريث او ابو برزة او الزبير بن العوام او سعد بن ذءيب او تعاونوا كلهم علي قتله وهذا مخصص لقوله عليه الصلاة والسلام من دخل المسجد فهو امن وفيه جواز اقامة الحد والقصاص بمكة خلافا لابي---- حنيفة-------- وتاول الحديث بانه قتل ابن خطل في الساعة التي ابيحت له واجاب اصحابنا بانها انما ابيحت--- ساعة الدخول حتي استولي عليها وانما قتل ابن خطل بعد ذلك	4831	5365446019048736136	555	875.0	436	1316	42.17325210571289	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2074	false	5202307416006237326	232	288	1146	1421	1476	300	قتل الاسير 3044 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلوه المغفر هو---------------------------------------------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة	2074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04831	true	4958474448426609179	43	143	216	723	1529	300	قتل صبرا-- 3044 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وبعد الفاء المفتوحة راء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة	4831	5365446019048736136	263	485.5	208	510	51.568626403808594	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	false	2824780623035646609	5	61	24	300	1553	300	لانه ارتد عن الاسلام وقتل مسلما كان يخدمه وكان يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين و---------------------------------------------------------------------------------------------هذا مستثني من عموم حديث----------- من دخل المسجد فهو امن او انه لم يف بالشرط ل--------------------------------------------انه قات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بعد ذلك AUTO------------------------------------------------------------------------------------------ 170 باب هل يستاسر الرجل ومن لم يستاسر ومن ركع ركعتين عند القتل باب ---	2075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04831	true	4958474448426609179	179	300	913	1529	1529	300	لانه ارتد عن الاسلام وقتل مسلما كان يخدمه وكان يهجو النبي---- صلي الله عليه وسلمو------له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين فابتدره سعيد بن حريث او ابو برزة او الزبير بن العوام او سعد بن ذءيب او تعاونوا كلهم علي قتله وهذا مخصص لقوله عليه الصلاة والسلام من دخل المسجد فهو امن وفيه جواز اقامة الحد والقصاص بمكة خلافا لابي حنيفة وتاول الحديث بانه قتل ابن خطل في الساعة التي ابيحت له واجاب اصحابنا بانها انما ابيحت ساعة الدخول حتي استولي عليها وانما قتل ابن خطل بعد ذلك لانه وقع بعد نزع المغفر وهذا الحديث قد مر في باب دخول الحرم ومكة بغير احرام في اواخر كتاب الحج 170 باب هل يستاسر الرجل ومن لم يستاسر ومن ركع ركعتين عند القتل هذا باب	4831	5365446019048736136	212	314.5	166	626	33.865814208984375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2719	false	-2548407643494004332	224	293	1111	1455	1497	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ---ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتل-----ه قال--------------------------------------------- مالك ولم يكن النبي----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلميومءذ محرما السادس المغفر بكسر الميم-------------------------------------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة	2719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04831	true	4958474448426609179	46	143	230	723	1529	300	حدثنا اسماعيل ق-ال حدثني مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دخل---- عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل مكة عام الفتح وعلي راسه الم-----------غفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وبعد الفاء المفتوحة راء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة	4831	5365446019048736136	271	440.0	214	511	53.033267974853516	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	false	2824780623035646609	61	300	300	1553	1553	300	هل يستاسر الرجل اي هل يصير الرجل باختياره اسيرا لغيره يقال استاسر اي كن اسيرا لي-------------------------------------------------- 3045 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر ---------فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكةذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان--- في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض-	2075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04832	true	-5502185405672063495	1	252	9	1322	1565	300	هل يستاسر الرجل اي هل يسلم نفسه للاسر ام لا و بيان حكم من لم يستاسر لم لم يسلم نفسه للاسر ومن ركع ولابي ذر من صلي ركعتين عند القتل 3045 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة-ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطابفانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكةذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبهم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتليو-جرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض	4832	5365446019048736136	1195	2293.5	970	1317	90.73651885986328	217	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2076	false	3848427159212285203	0	48	0	244	1485	300	ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من	2076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04832	true	-5502185405672063495	252	300	1322	1565	1565	300	ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من-	4832	5365446019048736136	243	481.0	196	244	99.59016418457031	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2573	false	1853969169502497049	174	300	848	1479	1479	300	حدثنا ابراهيم ا---خبرنا ابن شهاب ق------ال اخبرني عمر --------------بن اسيد بن جارية الثقفي---- حليف -بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر---------ة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب --------حتي اذا كانوا بالهدة----- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب- من ماءة- رجل----- رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم ---التمر في منزل نزلوه فقالو----ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجء-ا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر-	2573	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04832	true	-5502185405672063495	32	163	145	840	1565	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة-ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطابفانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة-ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما --راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر -------اللهم اخبر	4832	5365446019048736136	561	922.5	451	711	78.9029541015625	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	false	2740404138038554342	0	129	0	675	1507	300	عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما و--------نزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الد----ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي ب--هءلاء -اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم------------ فانطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر فابتاع------ بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا------ وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اج-----------------------------------------------------معوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة حتي اتاه----- فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال ا-------تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من	2574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04832	true	-5502185405672063495	163	300	840	1565	1565	300	عنا نبيك------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ب---العهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فق--ال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبهم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتليو-جرروه وعالجوه عل-ي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا ------استعار منها-------------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده----- ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك وا-----لله ما رايت اسيرا قط خيرا من-	4832	5365446019048736136	547	888.5	439	787	69.50444793701172	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2627	false	6860998275291233456	155	293	854	1559	1602	300	--4086 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن-------- عمرو بن ابي سفيان----------------- الثقفي عن ------------------------------ابي ه------------ريرة رضي الله عنه قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطابفانطلقوا حتي اذا كان-------------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب- من ماءة---------- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء----- القوم فاحاطوا بهم فقالوا ----------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم -----------العهد والميثاق	2627	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04832	true	-5502185405672063495	31	177	140	921	1565	300	3045-- حدثنا ابو اليمان ا-----خبرنا شعيب ----------------عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرةان ابا هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطابفانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة-ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي ------------------وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثار-----------هم فلما راهم ع-اصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القو------------م فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و-----------------لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك ف--رموهم بالنبل فقتلوا عاصما في --------------------------سبعة فنزل ا------ليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق	4832	5365446019048736136	513	718.0	405	900	57.0	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2076	false	3848427159212285203	48	197	244	959	1485	300	خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا ما-- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء منه يعرف وكان قد قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع من لحمه شيءا	2076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04833	true	-488355257287148558	0	145	0	697	1467	300	خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركع-------------------تين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء منه يعرف وكان قد قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع من لحمه شيءا	4833	5365446019048736136	693	1370.5	548	717	96.65271759033203	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	false	2740404138038554342	129	279	675	1399	1507	300	خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو س---------ن لكل -----مسلم قتل صبرا الصلاة و-----------------------------اخبر ------------------------اصحابه يوم اصيبوا خبرهم----------- وبعث ناس من----- قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان ---قتل رجلا عظيما من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رس-لهم فلم يقدروا ----ان يقطعوا من----ه شيءا	2574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04833	true	-488355257287148558	0	145	0	697	1467	300	خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر -وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني ا-------------------ركع ركعتين ثم قال---- لولا ان تظنوا- ان ما بي جزع لطولتها ----اللهم احصهم عد-------------دا و-------------------------------لست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا--------------------بن الحارث ف------كان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه----------- خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم --------حين حدثوا انه قتل ل--يءتوا بشء منه يعرف وكان قد قتل رجلا ------من عظماءهم يوم بدر فبعث علي ع--اصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع-- من لحمه شيءا	4833	5365446019048736136	534	815.5	418	837	63.79928207397461	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2628	false	8791066805206683583	104	223	530	1092	1485	300	خبيب------ لقد رايته----- ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزق---------------------------- رزقه الله ف-----خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دع----------------وني اصلي ركعتين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعثت----------- قريش الي عاصم------------------ ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رس-لهم فلم يقدروا منه علي	2628	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04833	true	-488355257287148558	0	140	0	676	1467	300	خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده------------- وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين ثم ق-------------ال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها --------------------------------------------------اللهم احصهم عددا ولست----- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا----------بن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء من----ه يعرف ---وكان --قد قتل رجلا- من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا---- علي	4833	5365446019048736136	375	536.0	288	785	47.77070236206055	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4249	false	-5109426927109589149	252	295	1248	1467	1492	300	فلما خرجوا من الحرم لتقتلوه-------- قال---- خبيب الانصاري-------------------------------------------------------------------- ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث------------------------------------------------------------------------------------ فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم يوم اصيبوا	4249	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04833	true	-488355257287148558	27	104	125	507	1467	300	فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها اللهم احصهم عددا ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه خبرهم وما اصيبوا	4833	5365446019048736136	207	356.0	165	383	54.0469970703125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	false	2824780623035646609	152	195	754	997	1553	300	من ماءتي رجل كلهم رام------- فاقتصوا اثا----------رهم حتي وجدوا ماكلهم تمر---------------------------------------------------------------------ا تزودوه من المدينة فقا----------لوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم------------ واصحابه لجء------------------وا الي فدفد------------------------------------------------------------------------ واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا---------- بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا قال	2075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04834	true	8960648007037018630	219	300	1148	1598	1598	300	من ماءتي رجل كلهم رام بالنبل فاقتصوا اي اتبعوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا اسم مكان نصب بتقدير الجار علي حد رميت مرمي زيد وتمرا نصب مفعول وجدوا تزودوه من المدينة صفة لتمرا فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم امير السرية واصحابه لجءوا بالجيم اي استندوا الي فدفد بفاءين مفتوحتين بينهما دال مهملة ساكنة واخره دال مهملة ايضا رابية مشرفة واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بهمزة قطع بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا قال-	4834	5365446019048736136	237	405.5	195	451	52.549888610839844	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2076	false	3848427159212285203	230	298	1139	1477	1485	300	مصعب الزبيري وغيره انما هو خال عاصم لا جده لان عاصم بن عمر---------- امه جميلة بنت ثابت بن---- الاقلح اخت عاصم بن ثابت وكان اسمها عاصية فسماها النبي صلي الله--------------------------------------------------------- عليه وسلم جميلة ومنهم من يجعلها بنت عاصم بن ثابت فيصح انه جده لكن الصحيح ما سبق وهو انها ا----خت عاصم بن ثابت لابنته بالهداة بفتح الهاء وسكون------ المهملة وفتح الهمزة ويرو----------ي بالهد-ة بلا همز مع تخفيف الدال	2076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04834	true	8960648007037018630	53	125	249	623	1598	300	مصعب الزهري------- انما هو خال عاصم لا جده لان عاصم بن عمر بن الخطاب امه جميلة بنت ثابت بن ابي الاقلح اخت عاصم بن ثابت وكان اسمها عاصية قال الكرماني وعليه الاكثر وسقط قوله ابن الخطاب لغير ابي ذر وعند ابن اسحاق وامر عليهم مرثد بن ابي مرثد وما في------------------------------------ الصحيح اصح فانطلقوا اي الرهط العشرة حتي اذا كا-نوا بالهداة بفتح الهاء وسكون الدال المهملة وفتح الهمزة ولغير الكشميهني بالهداة ب------------فتح الدال	4834	5365446019048736136	201	262.0	157	430	46.74418640136719	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	false	2824780623035646609	195	270	997	1410	1553	300	عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر -----------اللهم اخبر عنا نبيك ------------------فرموهم -----------------------بالنبل فقت-----------------------------------------لوا عاصما في----------------- سبع---------------------------------------------------------------------------------------ة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم------------------------------------------------------------------ خبيب الانصار-------ي وابن دثنة----------------------------------------------------------------------------------------- ورجل اخر------------------------------------------------------------------------------ فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم---- فقال الرجل الثالث--------------------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في هءلاء -------------------------لاسوة------------------------ يريد القتلي------------- فجرروه------------------------------------------------------------------------------- وعالجوه علي ان يصحبهم-------- فابي ف-------------------------قتلوه----------------------- فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة	2075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04835	true	-1158768036944185128	3	201	14	1085	1586	300	عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اي في عهده اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلمفرموهم اي رمي الكفار المسلمين بالنبل بفتح النون وسكون الموحدة بالسهام العربية فقتلوا عاصما امير السرية في جملة سبعة من العشرة وعند ابن اسحاق انهم كانوا ستة نفر كما مر وانهم قتلوا منهم ثلاثة واسروا ثلاثة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة الاولي بينهما تحتية ساكنة ابن عدي- الانصاري الاوسي وابن دثنة بفتح الدال المهملة وكسر المثلثة وفتحها وفتح النون زيد بن معاوية بن عبيد الانصاري البياضي ورجل اخر هو عبد الله بن طارق البلوي حليف بني ظفر من الانصار كما عند ابن هشام في السيرة فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم بها فقال الرجل الثالث وهو عبد الله بن طارق هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في هءلاء ولابي ذر ان لي في هءلاء الاسوة بالنصب اسم ان اي اقتداء يريد القتلي عاصما والستة فجرروه بفتح الراء الاولي المشددة ولابي ذر عن الحموي والمستملي وجرروه بالواو بدل الفاء وعالجوه علي ان يصحبهم الي مكة فابي اي فامتنع من الرواح معهم فقتلوه بمر الظهران فقبره هناك فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة	4835	5365446019048736136	405	598.0	330	1072	37.779850006103516	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	false	2740404138038554342	0	62	0	339	1507	300	عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم -----------------------بالنبل فقت-----------------------------------------لوا عاصما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل اخر------------------------------------------------------------------------------ فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطو-هم بها -قال الرجل الثالث--------------------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم--------------------- ان لي بهء--لاء --اسوة------------------------ يريد القتلي------------- فجرروه------------------------------------------------------------------------------- وعالجوه فابي ان يصحبهم-------------------------------------------------------------------- فانطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر	2574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04835	true	-1158768036944185128	22	202	102	1089	1586	300	عنا نبيك صلي الله عليه وسلم-فرموهم اي رمي الكفار المسلمين بالنبل بفتح النون وسكون الموحدة بالسهام العربية فقتلوا عاصما امير السرية في جملة سبعة من العشرة وعند ابن اسحاق انهم كانوا ستة نفر كما مر وانهم قتلوا منهم ثلاثة واسروا ثلاثة فنزل اليهم ثلاثة رهط ب---العهد والميثاق منهم خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة الاولي بينهما تحتية ساكنة ابن عدي الانصاري الاوسي وابن دثنة بفتح الدال المهملة وكسر المثلثة وفتحها وفتح النون زيد بن معاوية بن عبيد الانصاري البياضي ورجل اخر هو عبد الله بن طارق البلوي حليف بني ظفر من الانصار كما عند ابن هشام في السيرة فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم بها فقال الرجل الثالث وهو عبد الله بن طارق هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في هءلاء ولابي ذر ان لي في هءلاء الاسوة بالنصب اسم ان اي اقتداء يريد القتلي عاصما والستة فجرروه بفتح الراء الاولي المشددة ولابي ذر عن الحموي والمستملي وجرروه بالواو بدل الفاء وعالجوه عل-ي ان يصحبهم الي مكة فابي اي فامتنع من الرواح معهم فقتلوه بمر الظهران فقبره هناك فانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر	4835	5365446019048736136	295	395.5	238	997	29.58876609802246	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2076	false	3848427159212285203	19	97	101	479	1485	300	اتاه ق--الت فوجدته مجلسه ------------------------------------------علي فخذه و--------------------------------الموسي بيده--------- ففزعت----------------------- فزعة----------------------- عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كن--------------------ت لافعل ذلك وا--------------------------------------------------لله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف ------------------------------------عنب في يده وا-------نه لموثق في---------------------- الحديد و----------ما بمكة من ثمر-------------------- وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرجوا م------ن الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذرو-----------ني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين--------------------------------------------- ثم قال لولا ان تظنوا ان	2076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04836	true	5860031280320850153	116	300	584	1538	1538	300	الزهري قالت فوجدته مجلسه بضم الميم وسكون الجيم وكسر اللام اي الصبي علي فخذه بالخاء والذال المعجمة و الحال ان الموسي بيده بيد خبيب ففزعت بكسر الزاي وسكون العين فزعة بفتح الفاء وسكون الزاي عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله بحذف همزة الاستفهام ما كنت لافعل ذلك وعند ابن سعد ما كنت لاغدر والله اي قالت بنت الحرث والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب بكسر القاف وسكون الطاء اي عنقود عنب في يده و الحال انه لموثق بفتح المثلثة اي لمقيد في الحديد و الحال ان ما بمكة من ثمر بفتح المثلثة والميم وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا وهذه كرامة جعلها الله تعالي لخبيب اية علي الكفار وبرهانا لنبيه صلي الله عليه وسلموتصحيحا لرسالته عند الكافرة واهل بلدها الكفار والكرامة ثابتة للاولياء عند اهل السنة والفرق بينها وبين المعجزة التحدي كما هو مقرر في موضعه فلما خرجوا بخبيب من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اي اتركوني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين وعند ابن سعد انه ركعهما في موضع مسجد التنعيم ثم قال لولا ان تظنوا ان-	4836	5365446019048736136	362	566.0	287	955	37.905757904052734	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	false	2740404138038554342	107	171	569	886	1507	300	بيده قالت---- ففزعت----------------------- فزعة----------------------- عرفها خبيب-------- فقال اتخشين ان اقتله ما كن--------------------ت لافعل ذلك قالت وا---------------------------------------------لله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من -----------------------------------عنب في يده وا-------نه لموثق ب------------------------الحديد و----------ما بمكة من ثمرة------------------- وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرجوا به م---ن الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركع-----------تين فتركوه فركع ركعتين	2574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04836	true	5860031280320850153	137	285	700	1470	1538	300	بيده بيد خبيب ففزعت بكسر الزاي وسكون العين فزعة بفتح الفاء وسكون الزاي عرفها خبيب في وجهي فقال -تخشين ان اقتله بحذف همزة الاستفهام ما كنت لافعل ذلك وعند ابن سعد ما كنت لاغدر والله اي قالت بنت الحرث والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب بكسر القاف وسكون الطاء اي عنقود عنب في يده و الحال انه لموثق بفتح المثلثة اي لمقيد في الحديد و الحال ان ما بمكة من ثمر بفتح المثلثة والميم وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا وهذه كرامة جعلها الله تعالي لخبيب اية علي الكفار وبرهانا لنبيه صلي الله عليه وسلموتصحيحا لرسالته عند الكافرة واهل بلدها الكفار والكرامة ثابتة للاولياء عند اهل السنة والفرق بينها وبين المعجزة التحدي كما هو مقرر في موضعه فلما خرجوا بخبيب من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اي اتركوني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين	4836	5365446019048736136	276	394.0	218	776	35.56700897216797	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2076	false	3848427159212285203	149	197	730	959	1485	300	الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا------------------- وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم ------------حين حدث-------------------------------------------وا انه قتل ليءتوا----------- بشء من---------ه يعرف--- وكان-------- قد قتل رجلا من عظماءهم يوم----- بدر ف---------------------بعث علي عاصم مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-------------------------------------------ظلة من الدب---------------------------------------------------------ر فحم---------ته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع--------------------------------------- من لحمه شيءا	2076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04838	true	2216717700080906583	0	124	0	642	1502	300	الله عليه وسلم-اصحابه خبرهم وما اصيبوا اي مع ما جري عليهم وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم امير السرية حين حدثوا بضم الحاء المهملة وكسر الدال اي حين اخبروا انه قتل ليءتوا بفتح التاء بشء منه نحو راسه يعرف به وكان اي عاصم قد قتل رجلا من عظماءهم يوم وقعة بدر وهو عقبة بن ابي معيط فبعث علي عاصم مثل بضم الموحدة وكسر العين المهملة مبنيا للمفعول ومثل بالرفع ناءبا عن الفاعل ولابي ذر عن المستملي فبعث الله علي عاصم مثل نصب علي المفعولية الظلة بضم المعجمة وتشديد اللام اي السحابة المظلة من الدبر بفتح الدال المهملة واسكان الموحدة ذكور النحل او الزنابير فحمته اي حفظته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع ولابي ذر عن الحموي والمستملي ان يقطعوا من لحمه شيءا	4838	5365446019048736136	227	334.0	180	643	35.30326461791992	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2078	false	-302491907719633131	222	299	1154	1514	1518	300	يحمه -----------من القتل اولا --------------------ان القتل موجب للشهادة واما- القطع فلا ثواب فيه مع ما فيه من هتك حرمته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه كرامة عظيمة لعاصم رضي الله عنه قيل انه كان حلف ان لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك فبر الله قسمه AUTO 171 باب فكاك الاسير فيه عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم باب فكاك الاسير بفتح الفاء وكسرها 3046 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي رضي	2078	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04838	true	2216717700080906583	167	300	859	1502	1502	300	يحمه الله تعالي من القتل وحماه من قطع شء من بدنه لان القتل موجب للشهادة بخلاف القطع فلا ثواب فيه مع ما فيه من هتك حرمته وذكر انه لما انزل بخبيب اذا هو رطب لم يتغير بعد اربعين يوما ودمه علي جرحه وهو يبض دما كالمسك وهذا الحديث اخرجه ايضا في التوحيد وفي المغازي وابو داود في الجهاد والنساءي في السير وفيه الشعر دون الدعاء------------------------------------------------------------------------------- 171 باب فكاك الاسير فيه عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلمباب وجوب فكاك الاسير من ايدي العدو بمال او بغير مال فيه اي في الباب عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنهمما وصله في الاطعمة والنكاح عن النبي صلي الله عليه وسلم وسقط هذا التعليق في رواية ابي ذر- 3046 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي رضي-	4838	5365446019048736136	231	356.0	179	724	31.906076431274414	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2079	false	413447023347755639	9	86	41	432	1526	300	فكوا ال-عاني-------------- يعني الاسيرواطعموا الجاءع------------ وعودوا المريض الحديث -----------------الاول واضح المعني--------------------------- 3047 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال--- والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2079	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04839	true	-8791737763160898198	95	185	481	939	1518	300	فكوا المعاني اي الاسير بدل يعني ------واطعموا الجاءع ادميا وغيره وعودوا المريض وهذه الاخيرة سنة مءكدة والاوليان فرض كفاية كما نبه عليه كافة العلماء 3047 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة رضي الله عنه-قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4839	5365446019048736136	366	652.0	293	465	78.70967864990234	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4011	false	-8785759759940969284	141	230	738	1168	1512	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة ------------قال قلت لعلي وحدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف سمعت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي------ رجل- في -كتابه وما في---- الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر سبق	4011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04839	true	-8791737763160898198	120	186	628	943	1518	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة رضي الله عنهقال قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------لعلي- رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا----------------------- والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه -----------------الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر وبه	4839	5365446019048736136	247	409.0	192	454	54.4052848815918	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1787	false	-7673724470575454409	233	277	1131	1355	1479	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن عقبة عن موسي-------- عن ابن شهاب قال حدثني انس-------- رضي الله عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله رضي الله عنه -----فقالوا------------- اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه- درهما	1787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04840	true	-2306205183660719395	179	229	946	1203	1560	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثنا اسماعيل بن ابراهيم -بن عقبة عن موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه-ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منها درهما	4840	5365446019048736136	212	370.5	170	259	81.85327911376953	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2079	false	413447023347755639	87	172	440	883	1526	300	سبق في باب كتابة العلم برا اي خلق النسمة الانسان والنفس فهم بسكون الهاء وفتحها اي الاستنباط منه العقل اي الدية AUTO 172 باب فداء المشركين باب فداء المشركين--------------- 3048 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنهان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منها درهما 3549 وقال ابراهيم عن عبد ----	2079	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04840	true	-2306205183660719395	160	235	849	1232	1560	300	سبق في باب كتابة العلم من كتاب العلم------------------------------------------------------------------------------- 172 باب فداء المشركين باب فداء المشركين بمال يءخذ منهم 3048 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنهان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله اءذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منها درهما وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي	4840	5365446019048736136	330	621.0	265	462	71.42857360839844	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2080	false	3373780527046312938	36	98	173	484	1499	300	173 باب الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان باب---- الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان------------- 3051 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو العميس عن اياس بن سلمة ابن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتله فنفله سلبه	2080	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04842	true	3233795335708303882	140	204	716	1041	1513	300	173 باب الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان باب حكم الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان هل يجوز قتله 3051 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو العميس عن اياس بن سلمة -بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عين من المشركين وهو في سفر-فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتله فنفله سلبه	4842	5365446019048736136	308	583.5	248	328	93.90243530273438	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2080	false	3373780527046312938	131	190	648	936	1499	300	في الفقه AUTO 174 باب يقاتل عن اهل الذمة ولا يستر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون باب يقاتل عن اهل الذمة ولا يسترقون------------------------------------- 3052 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون عن عمر رضي الله عنه قال واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	2080	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04843	true	-3349984276725967689	145	233	801	1272	1617	300	في السير----- 174 باب يقاتل عن اهل الذمة ولا يسترقون هذا باب بالتنوين يقاتل بفتح رابعه عن اهل الذمة لانهم بذلوا الجزية علي ان يامنوا في انفسهم واموالهم واهليهم فيقاتل عنهم كما يقاتل عن المسلمين ولا يسترقون بضم اوله والقاف المشددة مبنيا للمفعول ولو نقضوا العهد خلافا لابن القاسم 3052 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون عن عمر رضي الله عنه-قال واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم-ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	4843	5365446019048736136	248	411.0	197	478	51.88284683227539	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2080	false	3373780527046312938	195	300	959	1499	1499	300	من وراءهم اي من بين ايديهم اي يدفع اهل--- الحرب ونحوه عنهم واما عدم الاسترقاق المذكور في الترجمة فماخوذ من الايفاء بالعهد ولا يكلفوا اي فوق قدر-------------------------- الجزية AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 175 باب جواءز الوفد باب جواءز الوفود لم يورد فيه شيءا ولكن دلالة الحديث الاتي عليه ظاهرة AUTO 176 باب هل يستشفع الي اهل الذمة ومعاملتهم---- باب--------- هل يستشفع-------------------- الي اهل الذمة ومعاملتهم بالجر عطفا علي الجملة المضاف اليها باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3053 حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه --------------قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه-	2080	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04844	true	-7347506854802465898	33	224	170	1159	1576	300	من وراءهم اي من بين ايديهم ف--يدفع الكافر الحربي -----عنهم وقد سبق استعمال وراء بمعني امام------------------------------- ولا يكلفوا بضم اوله وفتح اللام المشددة في اعطاء الجزية الا طاقتهم فلا يزاد عليهم علي مقدارها وسبق هذا الحديث باطول من هذا في اخر الجناءز وياتي ان شاء الله تعالي في المناقب 175 باب جواءز الوفد باب جواءز الوفد جمع جاءزة وهي العطية والوفد الجماعة يردون---------------- 176 باب هل يستشفع الي اهل الذمة ومعاملتهم هذا باب بالتنوين هل يستشفع بضم اوله وفتح الفاء الي اهل الذمة ومعاملتهم بالجر عطفا علي الجملة المضاف اليها لفظ الباب ووقع في رواية ابن شبويه عن الفربري وهو عند الاسماعيلي تاخير باب جواءز الوفد عن باب هل يستشفع وهو اوجه لان ما ساقه من الحديث مطابق لترجمة جواءز الوفد لانه قال فيه واجيزوا الوفد وكانه كتب باب جواءز الوفد ثم بيض له ليسوق فيه حديثا يليق به فلم يقع له ذلك واسقط النسفي هذه الترجمة اصلا واقتصر علي ترجمة هل يستشفع 3053 حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه	4844	5365446019048736136	392	612.5	310	1043	37.583892822265625	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2081	false	6544719062688298242	0	78	0	422	1517	300	وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة وقال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج اول تهامة قبيصة قال	2081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04844	true	-7347506854802465898	224	300	1159	1576	1576	300	وسلم-وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة وقال يعقوب بن محمد سالت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج اول تهامة وب--ه قال-	4844	5365446019048736136	415	807.5	340	422	98.34123229980469	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2153	false	1476388193126523162	0	74	0	382	1482	300	عنهما يقو--ل يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل- دمعه الحصي قلت يا ابا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فق-----------ال اءتوني بكتف- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له اهجر استفهموه فقال ذر------------------وني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامرهم-------- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-----الثالثة	2153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04844	true	-7347506854802465898	204	276	1057	1446	1576	300	عنهماانه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فق---------------------------ال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا -------هجر رسول الله صلي الله عليه وسلمقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث---- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة	4844	5365446019048736136	308	527.5	248	428	71.96261596679688	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2790	false	7701436907045329022	122	201	652	1068	1568	300	حدثنا قتيبة حدثنا سفيان ----عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن ----------------------عباس يوم الخميس وما يوم الخميس--------------------------------- اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فق-----------ال اءتوني------ اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم------- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال	2790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04844	true	-7347506854802465898	187	277	975	1451	1576	300	حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ا-----بن عباس رضي الله عنهماانه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث---- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت-- الثالثة --وقال	4844	5365446019048736136	336	571.5	271	499	67.33467102050781	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0273	false	6013921339155387676	266	297	1321	1482	1495	300	اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعد------------------------------------------ه قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال------------------------------------------------------------------------------ قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج	273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04845	true	-3891831013663394199	194	248	995	1275	1529	300	يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا في باب كتابة العلم من كتابه قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط ولا ينبغي عند نبي من الانبياء تنازع في كتاب العلم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ففيه	4845	5365446019048736136	152	271.0	122	281	54.092525482177734	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2081	false	6544719062688298242	158	256	813	1287	1517	300	ادعوا لي ابا بكر واخاك اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا اولي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وفي رواية البزار عن-----ها لما اشتد وجعه ق--------------------ال اءتوني بدواة وكتف او قرطاس اكتب لابي بكر كتابا ان لا يختلف الناس عليه ثم قال معاذ الله ان يختلف الناس علي ابي بكر فهذا نص صريح فيما ذكرنا- وانه صلي الله عليه وسلم انما ترك كتابه معولا علي انه لا يقع الا كذلك وبهذا يبطل قول من -----ظن كتابا بزيادة احكام وتعليم وخشي عمر عجز الناس عنها ولا ينبغي هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم	2081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04846	true	972631485499650874	2	101	13	503	1513	300	ادعي- لي ابا بكر واخاك اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا اولي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وعند----- البزار من حديثها لما اشتد وجعه عليه الصلاة والسلام قال اءتوني بدواة وكتف او قرطاس اكتب لابي بكر كتابا ---لا يختلف الناس عليه ثم قال معاذ الله ان يختلف الناس علي ابي بكر فهذا نص صريح فيما ذكرناه وانه صلي الله عليه وسلم-انما ترك كتابا معولا علي انه لا يقع الا كذلك و-هذا يبطل قول من قال انه كتاب- بزيادة احكام وتعليم وخشي عمر عجز الناس عن ذلك فقالوا هجر رس--ول ال-له صلي الله عليه وسلم	4846	5365446019048736136	431	768.5	340	505	85.3465347290039	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2790	false	7701436907045329022	234	273	1232	1443	1568	300	وان صح بدون الهمزة---- لما اصابه الحيرة والدهشة لعظ-م ما شاهده من هذه الحالة الدالة علي وفاته وعظم المصيبة اجري الهجر مجري شدة الوجع قال ك --------هو مجاز لان الهذيان الذي للمريض مستلزم لشدة الوجع- فاطلق الملزوم واراد اللازم	2790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04846	true	972631485499650874	195	235	940	1163	1513	300	وان صح بدون الهمزة فهو لما اصابه الحيرة والدهشة لعظيم ما شاهده من هذه الحالة الدالة علي وفاته وعظم المصيبة اجري الهجر مجري شدة الوجع قال الكرماني فهو مجاز لان الهذيان الذي للمريض مستلزم لشدة --وجعه فاطلق الملزوم واراد اللازم	4846	5365446019048736136	207	381.5	169	225	92.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2083	false	6252599887759843351	97	172	520	873	1462	300	177 باب التجمل للوفود باب التجمل للو-------فود 3054 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما قال وجد عمر حلة استبرق تباع في السوق فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه	2083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04848	true	-4693453031179332526	226	300	1172	1528	1528	300	177 باب التجمل للوفود باب التجمل باللبس للوفود 3054 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما-قال وجد عمر حلة استبرق تباع في السوق فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد والوف-د فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه-	4848	5365446019048736136	344	667.0	272	360	95.55555725097656	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2083	false	6252599887759843351	172	232	873	1135	1462	300	من لا خلاق له فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال تبيعها او تصيب بها بعض	2083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04849	true	-5145626340182325200	0	57	0	259	1446	300	من لا خلاق له-فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم-بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال تبيعها او تصيب بها بعض	4849	5365446019048736136	258	503.0	201	262	98.47328186035156	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	false	8036833609326898256	0	150	0	702	1420	300	ابن عمر رضي الله عنهما--- اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط ------------------------------------------------------------قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب------ ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم---- بيده ثم قال -لابن ص---------------ياد تشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال--------------------- امنت بالله وبرسله فقال له---------------------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيا فقال ابن صياد هو الدخ فقال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الل------------ه اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	1135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04850	true	-6318912960186253768	43	217	217	1049	1468	300	ابن عمر رضي الله عنهماانه اخبره ان عمر انطلق---------------------------- في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممع النبي صلي الله عليه وسلمقبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلمظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ -قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر------------------ يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	4850	5365446019048736136	617	1042.5	482	890	69.32584381103516	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2083	false	6252599887759843351	246	300	1208	1462	1462	300	في الجمعة في باب يلبس احسن ما يجد AUTO--- 178 باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي---- باب--------- كيف يعرض الاسلام علي الصبي 3055 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اخبره ان عمر انطلق في رهط من اصحاب-	2083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04850	true	-6318912960186253768	1	56	8	278	1468	300	في الجمعة حيث قال فكساها عمر اخا له مشركا 178 باب كيف يعرض الاسلام علي الصبي هذا باب بالتنوين كيف يعرض الاسلام علي الصبي 3055 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه اخبره ان عمر انطلق في رهط من اصحاب	4850	5365446019048736136	227	407.0	181	271	83.76383972167969	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	false	8383968394211172783	0	166	0	783	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله 3056 قال	2084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04850	true	-6318912960186253768	56	219	278	1057	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلمم-ع النبي صلي الله عليه وسلم-قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله -وبه قال	4850	5365446019048736136	775	1529.0	612	783	98.97828674316406	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	false	2566808855635795894	20	195	90	896	1391	300	حدثنا ابو اليمان ا-----------------خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ------------------اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه --------------------------------------------------قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال------------------------- اتشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فرض--ه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم قال -لابن صياد-------------- ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا قال--------- هو الدخ قال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله 6174 قال سالم فسمعت عبد الله بن	3669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04850	true	-6318912960186253768	26	223	134	1075	1468	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ا----خبرني سالم بن عبد الله عن ا--------بن عمر رضي الله عنهماانه اخبره ان عمر---------- انطلق-------------------------------- في رهط من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممع النبي صلي الله عليه وسلمقبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب--------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورسله--- قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اء-ذن لي فيه اضرب عنقه قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله -وبه قال----- حدثنا عبد الله بن	4850	5365446019048736136	646	942.0	500	1047	61.700096130371094	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	false	8036833609326898256	29	109	134	518	1420	300	وقد قارب------ ابن صياد الحلم فلم يشعر ------------------------------------------حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم---- بيده ثم قال -لابن ص---------------ياد تشهد اني رسول الله فنظر --------------اليه ----ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين--------- فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امنت بالله وبرسله فقال--------------------------- له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك	1135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04851	true	877914808643968602	68	298	367	1552	1562	300	وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر اي ابن صياد حتي ولابي ذر عن الكشميهني بشء حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلمظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فنظر اليه صلي الله عليه وسلمابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي العرب فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم-اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله بالجمع ولابي ذر عن المستملي والكشميهني ورسوله بالافراد كذا في الفرع ونسب ابن حجر الافراد للمستملي وقال الكرماني فان قلت كيف طابق قوله امنت بالله ورسله جواب الاستفهام واجاب بانه لما اراد ان يظهر للقوم حاله ارخي العنان حتي يبينه عند المغتر به فلهذا قال اخرا اخسا انتهي وقيل يحتمل انه اراد باستنطاقه اظهار كذبه المنافي لدعوي النبوة ولما كان ذلك هو المراد اجابه بجواب منصف فقال امنت بالله و-رسله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب وعند الترمذي من حديث ابي سعيد قال اري عرشا فوق الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس فوق البحر قال ما تري قال اري صادقا وكاذبين او صادقين وكاذبا قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وكسر اللام مخففة في الفرع واصله مصححا عليها ومشددة في غيرهما اي خلط عليك الحق والباطل علي عادة الكهان قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك	4851	5365446019048736136	352	512.5	277	1190	29.579832077026367	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	false	8383968394211172783	0	120	0	580	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد ح-----------------------------------------تي وجدو--------------------------------ه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر ------------------------------------------حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر --------------اليه ----ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين--------- فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم--- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب- قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا	2084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04851	true	877914808643968602	12	299	70	1558	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلمان يختبر حاله اذ لم ينزل في امره وحي ولابوي ذر والوقت والاصيلي ابن الصياد بالتعريف حتي وجدوه ولابي ذر وجده بالتوحيد حال كونه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة بضم الهمزة والطاء من اطم وهو البناء المرتفع ومغالة بفتح الميم والغين المعجمة واللام بطن من الانصار او حي من قضاعة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر اي ابن صياد حتي ولابي ذر عن الكشميهني بشء حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه صلي الله عليه وسلمابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي العرب فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم-اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله بالجمع ولابي ذر عن المستملي والكشميهني ورسوله بالافراد كذا في الفرع ونسب ابن حجر الافراد للمستملي وقال الكرماني فان قلت كيف طابق قوله امنت بالله ورسله جواب الاستفهام واجاب بانه لما اراد ان يظهر للقوم حاله ارخي العنان حتي يبينه عند المغتر به فلهذا قال اخرا اخسا انتهي وقيل يحتمل انه اراد باستنطاقه اظهار كذبه المنافي لدعوي النبوة ولما كان ذلك هو المراد اجابه بجواب منصف فقال امنت بالله ورسله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب وعند الترمذي من حديث ابي سعيد قال اري عرشا فوق الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس فوق البحر قال ما تري قال اري صادقا وكاذبين او صادقين وكاذبا قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وكسر اللام مخففة في الفرع واصله مصححا عليها ومشددة في غيرهما اي خلط عليك الحق والباطل علي عادة الكهان قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا	4851	5365446019048736136	516	915.0	409	1509	34.19483184814453	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	false	2566808855635795894	67	148	309	696	1391	300	وقد قارب ابن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر ------------------------------------------حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال------------------------- اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------------------------ال اشهد انك رسول الاميين ثم -------قال ابن صياد ------------------------اتشهد اني رسول الله فرض--ه النبي صلي الله عليه وسلم ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امنت بالله ورسله ثم قال -لابن صياد----------------- ماذا تري قال--------- ياتيني صادق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا	3669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04851	true	877914808643968602	68	299	367	1558	1562	300	وقد قارب--------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر اي ابن صياد حتي ولابي ذر عن الكشميهني بشء حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فنظر اليه صلي الله عليه وسلمابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي العرب فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلماتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله بالجمع ولابي ذر عن المستملي والكشميهني ورسوله بالافراد كذا في الفرع ونسب ابن حجر الافراد للمستملي وقال الكرماني فان قلت كيف طابق قوله امنت بالله ورسله جواب الاستفهام واجاب بانه لما اراد ان يظهر للقوم حاله ارخي العنان حتي يبينه عند المغتر به فلهذا قال اخرا اخسا انتهي وقيل يحتمل انه اراد باستنطاقه اظهار كذبه المنافي لدعوي النبوة ولما كان ذلك هو المراد اجابه بجواب منصف فقال امنت بالله ورسله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب وعند الترمذي من حديث ابي سعيد قال اري عرشا فوق الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس فوق البحر قال ما تري قال اري صادقا وكاذبين او صادقين وكاذبا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وكسر اللام مخففة في الفرع واصله مصححا عليها ومشددة في غيرهما اي خلط عليك الحق والباطل علي عادة الكهان قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا	4851	5365446019048736136	335	467.0	261	1216	27.549341201782227	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	false	8036833609326898256	166	248	778	1159	1420	300	صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال---نخل التي فيها ابن صياد و---------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صيادهذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04853	true	677325382285780214	128	203	628	996	1490	300	صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلميتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز--------ة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه------------------------------------فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	4853	5365446019048736136	278	439.5	217	454	61.23347854614258	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1839	false	1513900561249419729	197	289	1016	1456	1511	300	انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04853	true	677325382285780214	126	203	616	996	1490	300	انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي -بن كعب ياتي--------ان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل----------------------- طفق----- النبي صلي الله عليه وسلم-يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز----------ة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسم---هفثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	4853	5365446019048736136	348	571.5	271	444	78.37837982177734	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	false	8383968394211172783	156	262	743	1237	1415	300	وان لم يكنه فلا خير لك في قتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3056 قال ابن عمر انطلق النبي صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه ابن صياد حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمزة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمهفثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 3057 وقال سالم قال ابن عمر ثم قا-------------م النبي صلي الله عليه	2084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04853	true	677325382285780214	41	215	196	1063	1490	300	وان لم يكنه فلا خير لك في قتله قال الخطابي وانما لم ياذن النبي صلي الله عليه وسلمفي قتله مع ادعاءه النبوة بحضرته لانه كان غير بالغ او لانه كان من جملة اهل المهادنة قال في الفتح والثاني هو المتعين وقد جاء مصرحا به في حديث جابر عند احمد وفي مرسل عروة فلا يحل لك قتله ولم يصرح ابن صياد بدعوي النبوة وانما اوهم انه يدعي الرسالة ولا يلزم من دعواها دعوي النبوة قال الله تعالي انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين 3056 قال ابن عمر انطلق النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه ابن صياد حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلم-يتقي بجذوع النخل وهو يختل ---------ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمزة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمهفثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وبالسند السابق قال ابن عمر رضي الله عنهماانطلق النبي صلي الله عليه	4853	5365446019048736136	464	854.0	366	879	52.78725814819336	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	false	2566808855635795894	195	299	896	1388	1391	300	عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 6175 قال----- سالم قال عب--------د الله	3669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04853	true	677325382285780214	125	210	612	1032	1490	300	عمر----- انطلق------------- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب ياتي--------ان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل----------------------- طفق----- النبي صلي الله عليه وسلم-يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز----------ة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه------------فثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين ----وبالسند السابق قال ابن عمر رضي الله	4853	5365446019048736136	374	590.0	292	509	73.47740936279297	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	false	8383968394211172783	219	300	1032	1415	1415	300	فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو---------------------------------- يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف و-----------------------هو اسمه-------------------------فثار ابن صياد فق-------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته------------------ بين---------------------------------------------- 3057 وقال سالم قال ابن عمر ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكن ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور-	2084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04854	true	6359444790159535334	22	138	103	662	1479	300	فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اي والحال انه عليه الصلاة والسلام يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف بصاد مهملة وفاء مكسورة وهو اسمه زاد في الجناءز هذا محمد فثار ابن صياد بالمثلثة اي نهض من مضجعه مسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته امه ولم تعلمه بنا بين اي اظهر لنا من حاله ما نطلع به علي حقيقة حاله 3057 وقال سالم قال ابن عمر ثم قام النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكن ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور	4854	5365446019048736136	377	655.5	299	561	67.20142364501953	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2086	false	4988160018032913863	180	242	903	1226	1505	300	نوح خص بالذكر لانه ابو البشر الثاني او انه اول مشرع------------------------------------------------------------------- ليس باعور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره مع ان الدلاءل العقلية قاطعة بكذبهاظهارا للحس مع العقل لانه يفهمه جهال العوام اذ هم تابعوهم AUTO 179 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لليهود اسلموا تسلموا قاله المقبري عن ابي هريرة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لليهود اسلموا تسلموا اي ف------------------------------------------------------------------------ي الدنيا من القتل	2086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04854	true	6359444790159535334	197	300	940	1479	1479	300	نوحا-- بالذكر لانه ابو البشر الثاني او انه اول مشرع ولكن ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور وقد ذكر في هذا الحديث ثلاث قصص اقتصر منها في الشهادات علي الثانية وفي الفتن علي الثالثة وقد اختلف في امر ابن صياد اختلافا كثيرا ياتي ان شاء الله تعالي في كتاب الاعتصام بعون الله ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------- 179 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-لليهود اسلموا تسلموا قاله المقبري عن ابي هريرة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-لليهود اسلموا بفتح الهمزة وكسر اللام من الاسلام تسلموا بفتح الفوقية واللام من السلامة اي تسلموا في الدنيا من القتل-	4854	5365446019048736136	206	202.0	168	645	31.937984466552734	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1302	false	-3613283424883958500	196	243	955	1190	1486	300	كافرين اي عند وفاة ابيهما والا فقد- اسلم عقيل بعد ذلك قيل -----كان ابو طالب اكبر ولد عبد المطلب احتوي علي املاكه وحازها وحده علي عادة الجاهلية من تقديم الاسن فتسلط عقيل----- بعد --هجرة النبي صلي الله عليه وسلم قال الداودي باع عقيل ما كان للنبي صلي	1302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04855	true	-8906745909372167123	256	300	1238	1462	1462	300	كافرين اي عند وفاة ابيهما لان عقيلا اسلم -----بعد ذلك قيل ولما كان ابو طالب اكبر ولد عبد المطلب احتوي علي املاكه وحازها وحده علي عادة الجاهلية من تقديم الاسن فتسلط عقيل ايضا بعد الهجرة--------------- عليها و---قال الداودي باع عقيل ما كان للنبي صلي-	4855	5365446019048736136	201	340.5	162	248	81.04838562011719	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2086	false	4988160018032913863	242	300	1226	1505	1505	300	والجزية وفي الاخرة من العقاب------- قاله- المقبر----------------------------------------------------------------------------------------------------ي موصول- في الجزية وغيرها AUTO 180 باب اذا اسلم قوم في دار الحرب ولهم مال وارضون فهي لهم---- باب--------- اذا اسلم قوم------------- في دار الحرب ولهم مال--------------- 3058 حدثنا محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد-	2086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04855	true	-8906745909372167123	0	86	0	418	1462	300	والجزية وفي الاخرة من العقاب الداءم قالها المقبري بفتح الميم وضم الموحدة وهو سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهفي حديث ياتي ان شاء الله تعالي موصولا في الجزية------------ 180 باب اذا اسلم قوم في دار الحرب ولهم مال وارضون فهي لهم هذا باب بالتنوين اذا اسلم قوم من اهل الحرب في دار الحرب ولهم مال وارضون فهي لهم 3058 حدثنا محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد	4855	5365446019048736136	267	453.0	212	430	62.093021392822266	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2087	false	292791829188171051	0	48	0	232	1551	300	قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي	2087	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04855	true	-8906745909372167123	86	133	418	649	1462	300	قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته-قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي	4855	5365446019048736136	231	457.0	184	232	99.56896209716797	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1303	false	-8075248970523129169	232	284	1200	1465	1549	300	ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ----------------------------------------------------------------حيث تقاسم-----------------------------------------وا علي الكفر يعني ذلك المحصب وذلك--------------------------- ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم---------------------------- وبني عبد المطلب او بني المطلبان ------------------------------------------لا ين-كحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا	1303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04856	true	8905590896963030190	69	191	377	999	1544	300	ابي هريرة -------------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمم-ن الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة وفيه تجوز عن الزمان المستقبل القريب بلفظ الغد كما يتجوز بالامس عن الماضي لان النزول في المحصب انما يكون في الثالث عشر من الحجة لا في اليوم الثاني من العيد الذي هو الغد حقيقة حيث قاسمت قريش وفي باب نزول النبي صلي الله عليه وسلممكة من الحج حيث تقاسموا بمثناة قبل القاف بلفظ الجماعة اي تحالفوا علي الكفر ----وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا وفي الحج وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم زاد في الحج من رواية الوليد وبني عبد المطلب او بني المطلب بالشك ان لا يبايعوهم ولا يءووهم وفي الحج ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم قال الامام	4856	5365446019048736136	216	309.0	171	647	33.38485336303711	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1304	false	5931474825009202873	211	299	1062	1522	1526	300	ان لا يكلموا بني هاشم ولا يجالسوهم و-----------لا يناكحوهم ولا يبايعوهم قال ابن الاثير تظافرت قريش علي بني هاشم والمطلب حتي حصروهم في الشعب بعد المبعث بست سنين فمكثوا في ذلك الحصار ثلاث سنين قال ن الام-ر ال-------ذي تعاقدوا عليه----------------- اخراج النبي صلي الله عليه وسلم وبني هاشم والمطلب من مكة الي هذا الشعب وهو خيف بني كنانة وكتبوا بينهم الصحيفة المشهورة فيها انواع من الباطل فارسل الله تعالي عليها الارضة فاكلت ما فيها من الكفر وتركت ما فيها من ذكر الله فاخبر جبريل النبي صلي الله عليه	1304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04856	true	8905590896963030190	177	238	925	1252	1544	300	ان لا ي------باي-عوهم ولا ي--ءووهم وفي الحج ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام النووي معني تقاسمهم علي الكفر تحالفهم علي اخراج النبي------------------- وبني هاشم والمطلب من مكة الي-------------- خيف بني كنانة وكتبوا بينهم الصحيفة المشهورة فيها انواع من الباطل فارسل الله ------عليها الارضة فاكلت ما فيها من الكفر وتركت ما فيها من ذكر الله فاخبر جبريل النبي صلي الله عليه	4856	5365446019048736136	277	455.0	223	496	55.84677505493164	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2087	false	292791829188171051	98	252	491	1300	1551	300	الوادي اما- غير الزهري فقال ما ارتفع من مسيل الوادي ولم يبلغ ان يكون جبلا 3059 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا الحديث الثاني ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا بضم الهاء وفتح النون وشدة الي----------------------------------اء الحمي------------------------ موضع يعينه الامام لنحو نعم الصدقة ممنوعا من الغير	2087	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04857	true	7311344098616244915	77	270	402	1411	1540	300	الوادي وقال غيره----------- ما ارتفع من -سيل الوادي ولم يبلغ ان يكون جبلا 3059 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام الاعظم عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يدعي هنيا بضم الهاء وفتح النون وتشديد التحتية وقد تهمز علي الحمي بكسر الحاء المهملة وفتح الميم مقصورا وهو موضع يعينه الامام لنحو نعم الصدقة ممنوعا عن الغير	4857	5365446019048736136	769	1463.0	620	1022	75.24462127685547	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2087	false	292791829188171051	192	233	971	1193	1551	300	فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق---------------------------- وايم الله انهم----------------------------------------------- لير--------------------------------------------------ون اني قد ظلمتهم انها--------------- لبلادهم فقات-----------------------------------------------------------لوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها ف-----ي الاسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل علي-------------------ه في سبيل الله---------------- ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	2087	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04859	true	-1214551076205924492	3	129	18	699	1597	300	فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق اي من انفاقهما من بيت المال وايم الله انهم اي ارباب المواشي القليلة من اهل المدينة وقراها ليرون بفتح المثناة التحتية اي ليعتقدون وبضمها اي ليظنون اني قد ظلمتهم انها اي هذه الاراضي لبلادهم فقاتلوا بفاء قبل القاف ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها عفوا في الاسلام فكانت اموالهم لهم وهذا بخلاف من اسلم من اهل العنوة فان ارضه فء للمسلمين لانهم غلبوا علي بلادهم كما غلبوا علي اموالهم بخلاف اهل الصلح في ذلك وانما ساع لعمر رضي الله عنهذلك لانه كان مواتا فحماه لنعم الصدقة ومصلحة المسلمين والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمد عليه من لا يجد ما يركبه في سبيل الله من الابل والخيل ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	4859	5365446019048736136	220	363.0	179	681	32.3054313659668	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2088	false	1671679327402320287	137	208	699	1067	1512	300	181 باب كتابة الامام الناس باب كتابة الامام الناس------------------------------------------------------------------------------------------------- 3060 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمسماءة رجل فقلنا نخاف ونحن الف وخمسماءة فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل ليصلي وحده وهو خاءف حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش فوجدناهم خمسماءة قال ابو	2088	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04859	true	-1214551076205924492	214	300	1134	1597	1597	300	181 باب كتابة الامام الناس باب كتابة الامام الناس بالنصب مفعولا للمصدر المضاف لفاعله اي من المقاتلة وغيرهم ولابي ذر للناس اي لاجلهم والمفعول محذوف 3060 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمسماءة رجل فقلنا نخاف ونحن الف وخمسماءة فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل ليصلي وحده وهو خاءف حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش فوجدناهم خمسماءة قال ابو-	4859	5365446019048736136	366	669.0	297	465	78.70967864990234	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2088	false	1671679327402320287	147	197	754	1008	1512	300	حدثنا محمد بن يوسف------------- حدثنا سفيا---------------------------------ن عن الاعمش عن ابي واءل--------------------- عن حذيفة رضي الله ع----نه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تل-------------------------------------------------------------------------------فظ-------------------------------- بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمسماءة رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا ن----------خاف ونحن الف وخمسماءة------------------------------------------------------------------- فلقد رايت-------------------------------------نا ابتلينا حتي ا---------------------------------------------------------ن الرجل ليصلي وحده وهو خاءف	2088	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04860	true	2044049013962398301	8	157	41	839	1599	300	حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش سليمان بن مهران ----------عن ابي واءل بالهمزة شقيق بن سلمة عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بفتح المثناة الفوقية واللام والفاء المشددة وللاصيلي وابن عساكر وابي الوقت يلفظ بالتحتية وسكون اللام وكسر الفاء بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمسماءة رجل ولعله كان عند خروجهم الي احد او عند حفر الخندق وبه جزم السفاقسي او بالحديبية لانه اختلف في عددهم هل كانوا الفا وخمساءة او الفا واربعماءة وفيه مشروعية كتابة الامام الناس عند الحاجة الي الدفع عن المسلمين فقلنا نخاف اي هل خاف ونحن الف وخمس-اءة زاد ابو معاوية عن الاعمش عند مسلم فقال انكم لا تدرون لعل ان تبتلوا فلقد رايتنا بضم التاء للمتكلم اي لقد رايت انفسنا ابتلينا بضم التاء مبنيا للمفعول بعد رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي وان الرجل ليصلي وحده وهو خاءف	4860	5365446019048736136	240	378.5	192	809	29.6662540435791	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2088	false	1671679327402320287	214	259	1100	1306	1512	300	3061 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس --------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كتبت في غزوة كذا وكذا وامراتي حاجة قال ارجع فحج مع امراتك	2088	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04861	true	-3078499052986324278	35	81	202	421	1530	300	3061 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهماقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني كتبت في غزوة كذا وكذا وامراتي حاجة قال ارجع فحج مع امراتك	4861	5365446019048736136	205	393.5	161	220	93.18181610107422	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2089	false	-4722654375122290212	91	186	478	955	1505	300	182 باب ان الله يءيد الدين بالرجل الفاجر---- باب--------- ان الله يءيد الدين بالرجل الفاجر 3062 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي قلت انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04861	true	-3078499052986324278	204	300	1042	1530	1530	300	182 باب ان الله يءيد الدين بالرجل الفاجر هذا باب بالتنوين ان الله يءيد الذين بالرجل الفاجر 3062 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي قلت انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	4861	5365446019048736136	474	921.5	381	490	96.73469543457031	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2089	false	-4722654375122290212	186	251	955	1269	1505	300	الي النار قال فكاد بعض الناس ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي بالناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	2089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04862	true	-7467639927941384943	0	64	0	313	1497	300	الي النار قال فكاد بعض الناس ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي بالناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	4862	5365446019048736136	313	621.0	249	314	99.68152618408203	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2089	false	-4722654375122290212	129	251	677	1269	1505	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار ف-----لما حضر القتال قاتل ال-------------------------------------------------------------------------------------------رجل قتالا شديدا فاصابته جرا--------------------------------------------------------------------------------حة ---------------------------------------------------فقيل يا رسول الله الذي قلت --------------------------------------انه من اهل النار---------------- فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار قال------------------ ف---------------كاد بعض الناس ان ير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب فبينما------- هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولك-------------ن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل ن---------------------------------------------------------------------------------------------فسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا------- فنادي بالنا------------------س انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة---------------------------------------- وان الله------------------- ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	2089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04863	true	-1028680937915442327	3	257	14	1299	1530	300	عن ابي هريرة------------- قال ----اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو بخيبر بعدما افتتحها فقلت يا رسول الله اسهم لي فلما حضر القتال بالرفع فاعل حضر ويجوز النصب علي المفعولية علي التوسع وفي حضر ضمير يرجع الي الرجل وهو فاعله قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة وفي رواية شعيب عن الزهري في غزوة خيبر قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فقيل القاءل هو اكتم بن ابي الجون ان قلنا باتحاد القصتين يا رسول الله الذي قلت انه وللاربعة الذي قلت اي الذي قلت فيه انه من اهل النار فاللام بمعني في فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار قال ابو هريرة او غيره فكاد بالدال اي قارب بعض الناس ان يرتاب اي يشك في صدق الرسول صلي الله عليه وسلم وفيه جواز دخول ان علي خبر كاد وهو جاءز مع قلته وسقطت في رواية شعيب ولابي ذر عن الكشميهني فكان بهمزة ونون مشددة بعض الناس اراد ان يرتاب فبينما بالميم هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن بتشديد النون به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه وفي رواية شعيب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فنحر بها نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك بضم الهمزة مبنيا للمفعول فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا المءذن فنادي بالناس ولابي ذر في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة فيه اشعار بسلب الايمان عن الرجل المذكور وان الله بكسر الهمزة وفتحها ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	4863	5365446019048736136	513	859.0	406	1303	39.37068176269531	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1958	false	-5378600307098967079	29	99	152	484	1478	300	حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار---- حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح --له وقال ما- يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا و--------عيناه -تذرفان	1958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04864	true	8712355567951952197	134	198	656	970	1475	300	حدثنا-------- يعقوب بن ابراهيم حدثنا ا-------بن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح الله عليه وما يسرني-------------------- او قال ما يسرهم-انهم عندنا وقال وان عينيه لتذرفان	4864	5365446019048736136	276	458.5	216	352	78.40908813476562	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2090	false	-7033093078099498803	0	74	0	351	1503	300	في الحرب من غير امرة اذا خاف العدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3063 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح عل-----يه وما يسرني او قال ما يسرهمانهم عندنا وقال وان عينيه لتذرفان	2090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04864	true	8712355567951952197	98	198	498	970	1475	300	في الحرب من غير امرة اذا خاف العدو باب من تامر اي جعل نفسه اميرا علي قوم في الحرب من غير امرة اي من غير تامير الامام او ناءبه اذا خاف العدو اي فانه جاءز 3063 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح الله عليه وما يسرني او قال ما يسرهمانهم عندنا وقال وان عينيه لتذرفان	4864	5365446019048736136	348	667.0	276	474	73.417724609375	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2090	false	-7033093078099498803	84	140	391	664	1503	300	اميرا بنفسه من غير ان يفوض له الامام سبق الحديث فيه في الجناءز في باب الرجل ينعي وهو متعلق بالاخير فقط فان البخاري روي في المغازي ان ------------------------------------------------------------------قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فا--------بن رواحة رضي الله عنهم----------------------------------------------------------- ما يسرهم اي--------------------- لان حالهم فيما هم فيه افضل مما لو كانوا عندنا ------------------------------------------------تذرفان ب---------------كسر الراء تسيلان دمعا	2090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04865	true	1015931629308199847	0	88	0	436	1571	300	اميرا بنفسه من غير ان يفوض--- الامام اليه--------------------------------------- وهو متعلق بخالد بن الوليد ففي----------- المغازي من هذا الكتاب من حديث ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلمان قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة ويروي من غير امرة ففتح عليه وما ولابي ذر ففتح الله عليه فما يسرني او قال ما يسرهم اي المقتولين انهم عندنا لان حالهم فيما هم فيه خير- مما لو كانوا عندنا والشك من الراوي وقال انس وان عينيه عليه السلام لتذرفان بالذال المعجمة وكسر الراء تسيلان دمعا	4865	5365446019048736136	181	234.5	139	490	36.93877410888672	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2090	false	-7033093078099498803	150	246	718	1210	1503	300	محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي وسهل بن يوسف عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رعل وذكوان وعصية وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه علي قومهم فامدهم النبي صلي الله عليه وسلم بسبعين من الانصار قال انس كنا نسميهم القراء يحطبون بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتي بلغوا بءر معونة غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان قال قتادة وحدثنا انس انهم قرءا -بهم قرانا الا بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد	2090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04866	true	4793491972085292774	0	94	0	491	1598	300	محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي وسهل بن يوسف عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتاه رعل وذكوان وعصية وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمدوه علي قومهم فامدهم النبي صلي الله عليه وسلم-بسبعين من الانصار قال انس كنا نسميهم القراء يحطبون بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتي بلغوا بءر معونة غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان قال قتادة وحدثنا انس انهم قرءوا بهم قرانا الا بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد	4866	5365446019048736136	488	965.0	395	493	98.98580169677734	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2090	false	-7033093078099498803	216	246	1062	1210	1503	300	شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قتاد---------ة وحدثنا انس انهم قرء-ا بهم قرانا الا بل-----------------------------------------------غوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد	2090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04867	true	6298027665866650495	23	86	128	452	1533	300	شهرا يدعو علي رعل وذكوان وبني لحيان فشرك بين بني لحيان وعصية وغيرهم في الدعاء لان خبر بءر معونة وخبر اصحاب الرجيع جاء اليه صلي الله عليه وسلمفي ليلة واحدة قال قتادة بن دعامة وحدثنا انس انهم قرءوا بهم قرانا الا بتخفيف اللام بلغوا قومنا ولابي ذر عن الكشميهني بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم رفع ذلك بعد	4867	5365446019048736136	147	249.0	117	324	45.37036895751953	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2091	false	5168902024960979366	62	139	325	688	1484	300	185 باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم ثلاثا باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم---------------------------------------------------------------------------------------------- 3065 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال تابعه معاذ وعبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04867	true	6298027665866650495	117	209	633	1088	1533	300	185 باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم ثلاثا باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم بفتح العين والصاد المهملتين بينهما راء اي بقعتهم الواسعة التي لا بناء بها من دار وغيرها ثلاثا 3065 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال تابعه معاذ وعبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم	4867	5365446019048736136	361	660.5	286	457	78.99343872070312	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2567	false	-7102288715016998151	7	66	43	315	1514	300	3976 حدثني-------- عبد الله بن محمد سمع روح بن عبادة حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله-------------- صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	2567	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04867	true	6298027665866650495	150	190	805	998	1533	300	3065 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا---- روح بن عبادة حدثنا سعيد------------- عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة--- رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمانه ---------------------------------------------------------------------------------كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	4867	5365446019048736136	151	230.0	117	294	51.36054611206055	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2091	false	5168902024960979366	124	208	621	1032	1484	300	حدثنا سعيد عن قت-----------------ادة عن انس عن ابي طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم ظهر اي غلب بالعرصة هي كل بقعة بين الدور واسعة ليس فيها بناء تابعه معاذ وصله الاسماعيلي وعبد الاعلي وصله مسلم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 186 باب من قسم الغنيمة في غزوه وسفره وقال رافع كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصبنا غنما وابلا فعدل عشرة من الغنم ببعير 3066 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا اخبره قال اعتمر--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من	2091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04868	true	-7827962251129420805	75	172	425	889	1551	300	حدثنا سعيد هو ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن ابي طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم لما كان يوم بدر وظهر عليهم نبي الله الحديث وقد اخرج البخاري الحديث في المغازي في غزوة بدر عن شيخ اخر عن روح باتم من هذا السياق 186 باب من قسم الغنيمة في غزوه وسفره وقال رافع كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة فاصبنا غنما وابلا فعدل عشرة من الغنم ببعير -------------------------------باب من قسم الغنيمة في غزوه وسفره وقال رافع هو ابن خديج مما وصله في الذباءح كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمبذي	4868	5365446019048736136	237	351.5	184	595	39.831932067871094	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2091	false	5168902024960979366	184	213	916	1060	1484	300	عشرة من الغنم ببعير------------------- 3066 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا اخبره قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين	2091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04868	true	-7827962251129420805	249	281	1287	1449	1551	300	عشرا من الغنم ببعير اي جعلها معادلة له 3066 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا اخبره قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلمم-ن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين	4868	5365446019048736136	141	266.0	113	163	86.50306701660156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2666	false	1207142538846842567	83	136	415	671	1482	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا رضي الله عنه اخبره قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين	2666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04868	true	-7827962251129420805	258	281	1331	1449	1551	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا------------- اخبره قال اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلمم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين	4868	5365446019048736136	112	190.5	89	256	43.75	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2091	false	5168902024960979366	195	286	971	1418	1484	300	عن قتاد---------ة ان انسا اخبره قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم من الجعران-----------------------------------ة حيث قسم غناءم حنين باب من ------------------------------------------------------------------------------------قسم الغنيمة وقال رافع موصول--------------------------------------------------- في الشركة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 187 باب اذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم 3067 ق-ال ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	2091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04869	true	3621849416937999750	13	159	79	829	1539	300	عن قتادة بن دعامة ان انسا اخبره قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-من الجعرانة بسكون العين وهي ما بين الطاءف ومكة حيث قسم غناءم حنين بالتنوين واد بينه وبين مكة ثلاثة اميال ومطابقة الحديث لما ترجم به غير خفية وفي الحديث جواز قسم الغناءم بدار الحرب وانه راجع الي راي الامام فيقسم عند الحاجة ويءخر اذا راي في المسلمين غني ومنع ابو حنيفة القسمة في دار الحرب واحتجوا له بان الملك لا يتم الا بالاستيلاء ولا يتم الاستيلاء الا باحرازها في دار الاسلام 187 باب اذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم 3067 وقال ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	4869	5365446019048736136	415	747.0	330	752	55.1861686706543	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2091	false	5168902024960979366	277	300	1374	1484	1484	300	خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3068 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع ان-	2091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04870	true	-7545374904890106819	2	98	8	501	1486	300	خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم في زمن ابي بكر الصديق والصحابة متوافرون من غير نكير منهم وفيه دليل للشافعية وجماعة علي ان اهل الحرب لا يملكون بالغلبة شيءا من مال المسلمين ولصاحبه اخذه قبل القسمة وبعدها وعند مالك واحمد واخرين ان وجده مالكه قبل القسمة فهو احق به وان وجده بعدها فلا ياخذه الا بالقيمة رواه الدارقطني من حديث ابن عباس مرفوعا لكن اسناده ضعيف جدا وبذلك قال ابو حنيفة الا في الابق فقال مالكه احق به مطلقا 3068 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع ان	4870	5365446019048736136	110	203.0	88	493	22.312374114990234	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2092	false	-8117477285403714504	0	61	0	295	1516	300	عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم فظهر عليه فردوه علي عبد الله 3069 حدثنا ا----------------------------------------------------------حمد بن يونس حدثنا زهير عن موس----------------ي بن عقبة عن------------------------------------------------ نافع عن ابن ------عمر رضي الله عنهما انه كان علي فرس يوم -لقي المسلمون وامير المسلمين يومءذ خالد بن الوليد بعثه	2092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04870	true	-7545374904890106819	98	181	501	908	1486	300	عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم فظهر عليه فردوه علي عبد الله قال ابو عبد الله عار مشتق من العير وهو حمار وحش اي هرب وبه قال حدثنا محمد بن بشار بندار العبدي البصري قال حدثنا بحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله العمري انه قال اخبرني بالافراد نافع ان عبدا لابن عمر رضي الله عنهما-----ابق فلحق بالروم فظهر عل----------يه اي عل--ي الابق خالد بن الوليد فرده	4870	5365446019048736136	208	296.5	157	424	49.056602478027344	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2092	false	-8117477285403714504	26	62	127	299	1516	300	عبد الله---- 3069 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان علي فرس يوم لقي المسلمون وامير المسلمين يومءذ خالد بن الوليد بعثه ابو	2092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04870	true	-7545374904890106819	263	300	1311	1486	1486	300	عبد الله الخ 3069 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان علي فرس يوم لقي المسلمون وامير المسلمين يومءذ خالد بن الوليد بعثه ابو-	4870	5365446019048736136	171	330.5	136	176	97.15908813476562	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2092	false	-8117477285403714504	189	271	944	1355	1516	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من تكلم بالفارسية والرطانة بكسر الراء وفتحها الكلام بالاعجمية وقيل الكلام الذي لا يفهم----------------- 3070 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم الحديث	2092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04872	true	7781113755140655385	47	135	274	731	1620	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه الروم فيه اشارة الي ان نبينا محمدا صلي الله عليه وسلمكان عارفا بجميع الالسنة لشمول رسالته الثقلين علي اختلاف السنتهم ل--------------------------------------------------------------------------------------يفهم عنهم ويفهموا عنه 3070 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر فصاح النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي-هلا بكم الحديث	4872	5365446019048736136	322	514.5	257	546	58.97435760498047	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2093	false	-1635215304061499230	32	170	173	858	1549	300	موسي اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنةق-الت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله------------------- ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر الحديث الثاني ام خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد اسمها امة بفتح الهمزة والميم كما سبق في الجناءز في باب التعوذ من عذاب القبر ووقع خالد في الحديث ثلاث مرات كل غير الاخري س------------------------------------------------------------------------------------نه بفتح------ المهملة والن--------------ون ال---خفيفة والشديدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاتم النبوة هو ما كان مثل زر الحجلة بين كتف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه صلي الله عليه وسلم ابلي اي البسيه حتي يبلي واخلقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمعناه ايضا وجاز ان يكونا من الثلاثي	2093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04873	true	8463535684904835059	0	281	0	1416	1513	300	موسي اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي دكن الحديث 3071 اطرافه في وبه قال حدثنا حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة وبالنون ابو محمد السلمي المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك عن خالد بن سعيد عن ابيه سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ام خالد اسمها امة بفتح الهمزة----------------------------- بنت-------------------------- خالد بن سعيد الاموية انها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه بفتح السين المهملة وكسرها القابسي وسكون الهاء فيهما ولابي ذر سناه سناه بالف بعد النون فيهما وحكي ابن قرقول تشديد النون لغير ابي ذر قال عبد الله اي ابن المبارك وقال الكرماني وفي بعضها اي النسخ ابو عبد الله اي البخاري وسقط في بعضها قال عبد الله وهي اي سنه ب اللغة الحبشية حسنة وهي الرطانة بغير العربي قالت ام خالد فذهبت العب بخاتم النبوة الذي------------------- بين كتفيه صلي الله عليه وسلمفزبرني بفتح الفاء والزاي والموحدة والراء اي نهرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها اي اتركها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخ-------------------لقي بهمزة قطع مفتوحة وكسر اللام وبالقاف في الثاني من ابليت الثوب اذا جعلته عتيقا واخلقي ايضا من باب الافعال وهو بمعناه ايضا وجاز ان يكونا من الثلاثي	4873	5365446019048736136	519	878.0	412	1510	34.3708610534668	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3584	false	-1302322666279956547	0	74	0	352	1510	300	عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر	3584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04873	true	8463535684904835059	8	81	37	388	1513	300	عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي دكن	4873	5365446019048736136	348	688.0	275	352	98.86363983154297	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2093	false	-1635215304061499230	192	283	985	1459	1549	300	ثم كلا سوف تعلمون التكاثر هذه كلمة علي رواية غير -------------ابي ذر والمروزي با-لقاف اما علي روايتهما بالفاء فقال ابن الاثير انه اشبه فمعناه ان تكسب---- خلفه بعد بلاءه يقال خلف الله لك واخلف وهو الاشهر رباع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي دكن --بال---------مهملة والكاف والنون كذا لابي الهيثم---------- ورجحه ابو ذر اي اسود لون---------------ه من الدكن وهو لون يضرب الي السواد اي عاشت طويلا حتي تغير لون قميصها الي الاسوداد وفي بعضها وهي اكثر الروايات ذكرت بالبناء----------------------------------------------------------------- للفاعل اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت حتي ذكرت دهرا طويلا او للمفعول او ---------------------حتي صارت مذكورة عند الناس بخروجها عن العادة	2093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04874	true	-3036529243459317114	3	199	18	1042	1563	300	ثم كلا سي---علمون النبا 4 او معني اخلقي خرقي ثيابك وارقعيها ولابي ذر والمروزي واخلق------------------ي بالفاء ق-ال ابن الاثير بمعني العوض والبدل اي اكتسي خلفه بعد بلاءه يقال خلف الله ---واخلف بالهمز اي جعلك الله ممن يخلفه عليك بعد ذهابه وتمزقه ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثلاثا والذي في اليونينية اخلفي بالفاء في الثلاثة لا بالقاف قال عبد الله بن المبارك فبقيت اي ام خالد حتي دكن اي الثوب بدال مهملة مفتوحة وكاف مفتوحة وتكسر ونون للكشميهني ورجحه ابو ذر اي اسود لونه من كثرة ما لبس من الدكنة-------------------------------------------------------------------------------- وهي غبرة كدرة وللمستملي والحموي حتي ذكر بالذال المعجمة المفتوحة والراء بدل المهملة والنون مبنيا للفاعل وعند ابن الدكن ذكر دهرا وهو تفسير لرواية من روي ذكر وكانه اراد بقي هذا القميص مدة من الزمان طويلة نسيها الراوي فعبر عنها بقوله ذكر دهرا اي زمانا طويلا نسيت تحديده ففي ذكر علي هذا ضمير يرجع الي الراوي اي ذكر الراوي دهرا نسي الذي روي عنه تحديده وقيل في ذكر ضمير القميص اي بقي هذا القميص حتي ذكر دهرا مجازا وقال الكرماني وفي بعضها ذكرت بلفظ المعروف اي بقيت حتي ذكرت دهرا طويلا وفي بعضها حتي ذكرت بلفظ المجهول اي حتي صارت مذكورة عند الناس لخروجها عن العادة	4874	5365446019048736136	235	252.0	181	1129	20.81488037109375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2094	false	8042804665654747002	21	74	99	357	1480	300	3072 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الحسن بن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بالفارسية كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل الصدقة الثالث كخ----------------- بفتح الكاف وكسرها وتسكين المعجمة	2094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04874	true	-3036529243459317114	244	299	1287	1556	1563	300	3072 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الحسن بن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم-بالفارسية كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل الصدقة وبه قال حدثنا محمد بن بشار بفتح الموحدة والش-----ين المعجمة	4874	5365446019048736136	233	432.5	184	275	84.7272720336914	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2094	false	8042804665654747002	22	217	104	1088	1480	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حد-----------------ثنا شعبة---------- عن محمد بن زياد عن --------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان الحسن بن علي --------------اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بالفارسية كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل الصدقة الثالث كخ بفتح الكاف وكسرها وتسكين------ المعجمة وتكسر مع التنوين ك---لمة يزجر بها الصبيان وسبق في الزكاة في باب ما يذكر في الصدقة وللنزاع في هذه الالفاظ مجال فيقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في السور يحتمل انه من توافق اللغتين وفي سنه اصله حسنة فحذفت الحاء كما حذفت هد في قوله كفي بالسيف شاهد فقالوا شا واما كخ فمن اسماء الاصوات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من--اسبة هذا الباب ل كتاب الجهاد ان الكلام بالفارسية ربما يحتاج اليه المسلمون مع-- رسل العجم وامناءهم وقال ك لان--------------------------------------------- الحديث الاول فيه كان في يوم الخندق والاحزاب بالتبعية علي عادة البخاري في الاستطراد في مثل ذلك AUTO 189 باب الغلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقول الله تع-----------------------------------------------------الي ومن يغلل يات بما غل باب الغلول اي الخيانة في المغنم---------------------------------------- 3073 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي حيان قال حدثني ابو زرعة قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره قال لا الفين احدكم يوم القيامة	2094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04875	true	8628918918689637491	4	300	24	1548	1548	300	حد-------------------ثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن محمد بن زياد بكسر الزاي وتخفيف التحتية ابي الحرث القرشي البصري لا الالهاني عن ابي هريرة رضي الله عنهان- الحسن بن علي رضي الله عنهمااخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بالفارسية كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل الصدقة---------- بفتح الكاف وكسرها و-سكون الخاء المعجمة و-كسرها منونة فيهما كلمة يزجر بها الصبيان عن المستقذرات -------------------------------------------------------يقال له كخ اي اتركها وارم بها وهي كلمة اعجمية عربت ولذا ادخلها المءلف علي هذا الباب قاله الداودي وقال ابن المنير وجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مناسبته انه صلي الله عليه وسلمخاطبه بما يفهمه مما لا يتكلم به الرجل مع الرجل فهو كمخاطبة الاعجمي بما يفهمه من لغته ومقصود البخاري من ادراج هذا الباب في---- الجهاد ان الكلام بالفارسية----- يحتاج اليه المسلمون لاجل رسل العجم وسقط قوله بالفارسية في بعض الاصول وضبب عليها في الفرع كاصله وهذا الحديث قد سبق في الزكاة--------------------------------------------------------------------------- 189 باب الغلول وقول الله عز وجل ومن يغلل يات بما غل ال عمران باب حرمة الغلول بضم الغين المعجمة واللام مطلق الخيانة او في الفء خاصة قال في المشارق كل خيانة غلول لكنه صار في عرف الشرع الخيانة في المغنم وزاد في النهاية قيل القسمة اه فان كان الغلول مطلق الخيانة فهو اعم من السرقة وان كان من المغنم خاصة فبينه وبينها عموم وخصوص من وجه ونقل النووي الاجماع علي انه من الكباءر وقول الله تعالي بالجر عطفا علي السابق ولابي ذر عز وجل بدل قوله تعالي ومن يغلل يات بما غل ال عمران وعيد شديد وتهديد اكيد تاتي في التفسير ان شاء الله تعالي مباحثه 3073 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي حيان قال حدثني ابو زرعة قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه-قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر الغلول فعظمه وعظم امره قال لا الفين احدكم يوم القيامة-	4875	5365446019048736136	567	752.0	452	1837	30.865541458129883	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2094	false	8042804665654747002	222	296	1111	1458	1480	300	علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وقال ايوب عن ابي حيان فرس له حمحمة	2094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04876	true	7376950044066709093	0	74	0	347	1547	300	علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وقال ايوب عن ابي حيان فرس له حمحمة	4876	5365446019048736136	347	694.0	273	347	100.0	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2095	false	10390904327299106	32	80	179	423	1500	300	وقال ايوب اي السختياني----- وصله مسلم والطبراني---------------------------------------- في الصغير اي صرح بلفظ الفرس بخلاف الرواية السابقة فانه وان حذف لكنه مراد AUTO------- 190 باب القليل من الغلول ولم يذكر عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق متاعه وهذا اصح باب---- القليل من الغلول	2095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04877	true	6865860029928286333	199	251	1008	1273	1512	300	وقال ايوب--- السختياني فيما وصله مسلم عن ابي حيان يحيي بن سعيد المذكور فرس له حمحمة كما في------------------------------- الرواية الاولي عن غير الكشميهني وابن شبويه والنسفي 190 باب القليل من الغلول ولم يذكر عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه حرق متاعه وهذا اصح باب حكم القليل من الغلول	4877	5365446019048736136	170	262.0	136	300	56.66666793823242	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2095	false	10390904327299106	61	169	334	843	1500	300	عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- انه حرق متاعه وهذا اصح باب القليل من الغلول وهذا اي عدم ذكر التحريق اصح من ذكره متاعه الضمير فيه راجع الي الغال او الي كركرة المصرح به في الحديث المذكور من بعد--------------------------------------------- 3074 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم بن ابي الجعد عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها قال ابو عبد الله قال ابن سلام كركرة يعني بفتح الكاف وهو مضبوط كذا	2095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04878	true	2911815608933831	32	131	151	634	1489	300	رضي الله عنه-----عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه قال المءلف في التاريخ يحتجون بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث في احراق رحل الغال وهو باطل ليس له اصل وراويه لا يعتمد عليه 3074 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم بن ابي الجعد عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها قال ابو عبد الله قال ابن سلام كركرة يعني بفتح الكاف وهو مضبوط كذا	4878	5365446019048736136	346	542.0	272	627	55.183414459228516	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1762	false	-6483198230333503042	1	131	5	672	1598	300	حدثنا عل-ي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده -----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاف--------العدو غدا وليست---- مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04879	true	1594651581002834178	67	184	360	973	1602	300	حدثنا موسي بن اسماعيل------- حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة---------------- عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم-في اخريات الناس-فعجلوا ف-------نصبوا القدور فامر -------------------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و-------------------في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله --فقال ----هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	4879	5365446019048736136	543	908.0	435	710	76.47887420654297	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1772	false	2114358011656292113	94	185	461	906	1475	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فامر بها---- فاكفءت ثم -----عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان--- بعيرا ند وليس في القوم الا خيل يسيرة فرما--------------------ه رجل----- فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي -فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة ارن قال	1772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04879	true	1594651581002834178	102	186	537	981	1602	300	صلي الله عليه وسلمفي اخريات الناسفعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و--------في القوم---- خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال ---------------------------------هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا ف---قال جدي------------- انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال------------- ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وبه قال	4879	5365446019048736136	335	499.0	264	522	64.1762466430664	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2095	false	10390904327299106	232	300	1159	1500	1500	300	191 باب ما يكره من ذبح الابل والغنم في المغانم باب ما يكره من ذبح الابل والغنم في الغناءم 3075 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور-	2095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04879	true	1594651581002834178	47	112	265	604	1602	300	191 باب ما يكره من ذبح الابل والغنم في المغانم باب ما بكره من ذبح الابل والغنم في المغانم 3075 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم-في اخريات الناس-فعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور	4879	5365446019048736136	334	644.0	270	342	97.66082000732422	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	false	-8431363689837439535	0	71	0	363	1508	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسير- فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04879	true	1594651581002834178	112	184	604	973	1602	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	4879	5365446019048736136	363	714.0	292	369	98.37398529052734	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3375	false	2230042413809117525	106	246	546	1255	1534	300	حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساخبركم عنه--- اما السن -عظم واما الظفر فمدي الحبشة عباية قال	3375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04879	true	1594651581002834178	67	186	360	981	1602	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة-------- عن جده رافع --------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم-في اخريات الناس-فعجلوا فنصبوا القدور------------------------------------ فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و----في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال -----------------------------هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا ف----قال جدي انا -نرجو او نخاف-ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وب--ه قال	4879	5365446019048736136	604	1082.0	487	717	84.2398910522461	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1763	false	-3809471133524502786	45	222	233	1148	1547	300	او نخاف شك من الراوي وال-----------------------------------------------------------------------------------------غرض من ذكر ال-----عدو عند السءال عن الذبح بالقصب---------------- انا لو استعملنا السيوف في الذ--بح لكفت ف-----------نعجز عن المقاتلة عند اللقاء مدي جمع مدية بالضم والكسر وهي السكين انهر اي اجري الدم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثرة كما يجري الماء في النهر وروي بالزاي من انهزت الطعنة وسعتها وكلمة ما شرطية او موصولة والحكمة في اشتراط الانهار التنبيه علي ان تحريم الميتة لبقاء دمها ليس السن------- كلمة ليس هنا للاستثناء بمعني الا وما بعدها نصب بالاستثناء وفي رواية ما خلا السن وساحدثكم اي --------سابين لكم العلة في ذلك اما السن فعظم هذا يدل ان ال---------------------------------------نهي عن الذكاة بالعظم كان متقدما فاحال هذا القول و هذا معلوم سبق وقيل ان العظم غالبا لا يقطع انما يجرح فتزهق النفس بلا يقين ذكاة او المراد بالسن المركب في الاسنان او المنزوع وفي رواية اما السن فنهش واما الظفر فخنق الظفر فمدي الحبشة قال ط ظاهره ان مدي الحبشة لا تقع بها الذكاة ولا خلاف ان المسلم لو ذكي بمدية حبشي كافر جاز فمعني الكلام ان الحبشة يدمون مذ-بح الشاة- باظفارهم حتي تزهق النفس خنقا او تعذيبا ويحلونها محل الذكاة	1763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04880	true	-5875920165845593939	162	294	855	1556	1591	300	او نخاف شك من الراوي ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي جمع مدية وهي السكين افنذبح بالقصب قال الكرماني فان قلت ما الغرض من ذكر لقاء العدو عند السءال عن الذبح بالقصب واجاب بان الغرض انا لو استعملنا السيوف في المذابح لكلت وعند اللقاء نعجز عن المقاتلة بها فقال عليه الصلاة والسلام ما---------------- انهر-------- الدم بالنون الساكنة بعد الهمزة المفتوحة اي اساله واجراه وذكر اسم الله بضم الذال المعجمة وكسر الكاف مبنيا للمفعول وزاد الاربعة عليه فكل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس السن والظفر كلمة ليس-------------- بمعني الا وما بعدها نصب--------------------------------- وساحدثكم عن ذلك اي وسابين لكم العلة في ذلك اما السن فعظم اذا ذبح به يتنجس بالذم وهو زاد اخواننا من الجن ولذا نهي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستنجاء به------------------------------ واما الظ-----------فر فمدي الحبسة لانهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدمون مذابح الشياه باظفارهم حتي تزهق النفس خنقا و--تعذيبا ويحلونها محل الذكاة	4880	5365446019048736136	329	298.0	259	1223	26.90106201171875	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	false	-8431363689837439535	5	100	24	498	1508	300	من الغنم ببعير فند-------------------------------------------- منها بعير وفي القوم خيل --------------------------------------------------------------------يسير فطلبوه---------- فاعيا----------هم فاهوي------ اليه رجل--------------------------- بسهم فحبسه الله فقال-------------------- هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند------------------------------------------------------- عليكم فاصنعوا به هكذا ف----------قال جدي------------- انا ن-------------رجو--------------------------------- او نخاف--------------ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة اكفءت اي قلبت ند اي نفر اعياهم اي عجزهم اوابد جمع ابدة وهي الوحش فما ند اي توحش نرجو قد يجء الرجاء بمعني الخوف مدي جمع مدية وهي السكين	2096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04880	true	-5875920165845593939	69	178	365	928	1591	300	من الغنم ببعير فند بالفاء والنون والدال المهملة المشددة اي نفر منها بعير وفي القوم خيل يسيرة بالمثناة الفوقية اخره كذا لابي ذر وابن عساكر والاصيلي ولغيرهم يسير فطلبوه اي البعير فاعياهم اي اعجزهم فاهوي اي مد اليه رجل لم يسم وقيل هو رافع الراوي بسهم فحبسه الله فقال عليه الصلاة والسلام هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش جمع ابدة وهي التي قد تابدت اي توحشت ونفرت من الانس فما ند نفر عليكم فاصنعوا به هكذا قال عباية فقال جدي رافع بن خديج انا بتشديد النون نرجو اي نخاف والرجاء ياتي بمعني الخوف او نخاف شك من الراوي ان نلقي العدو غدا وليس معنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدي جمع مدية وهي السكين	4880	5365446019048736136	234	345.0	187	797	29.36009979248047	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3376	false	-3232352086152553051	11	60	58	306	1471	300	------جمع ابدة ا-ي التي--- تابدت اي توحشت ونفرت من الانس---------------------------- هكذا اي الجرح باي وجه قدرتم عليه فان حكمه حكم الصيد----------------------------------------------------------------------------------------- مدي جمع مدية وهي الشفرة وال-------------------------------------غرض من ذكر لقاء العدو عند السءال عن الذبح بالقصب انهم--------------- لو استعملوا السيوف في المذابح لكلت وعند اللقاء تعجز عن المقاتلة بها	3376	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04880	true	-5875920165845593939	126	211	678	1105	1591	300	الوحش جمع ابدة وهي التي قد تابدت اي توحشت ونفرت من الانس فما ند نفر عليكم فاصنعوا به هكذا قال عباية فقال جدي رافع بن خديج انا بتشديد النون نرجو اي نخاف والرجاء ياتي بمعني الخوف او نخاف شك من الراوي ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي جمع مدية وهي السكين افنذبح بالقصب قال الكرماني فان قلت ما الغرض من ذكر لقاء العدو عند السءال عن الذبح بالقصب واجاب بان الغرض انا لو استعملنا السيوف في المذابح لكلت وعند اللقاء نعجز عن المقاتلة بها	4880	5365446019048736136	190	280.0	149	427	44.49648666381836	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2062	false	389873477901624949	137	242	691	1276	1577	300	الاول-- تريحني من الاراحة بالراء والمه--------------------------------------------------------ملة الخلصة بمعجمة ولام ومهملة مفتوحات وقيل بسكون اللام وقيل بضم المعجمة وفتح اللام حكاه ابن دريد وقيل بضم الخاء واللام بيت صنم ببلاد دوس وقيل هو اسم للصنم وضعفه الزمخشري بان ذو لا تضاف الا الي اسماء الاجناس خثعم بفتح المعج------مة وسكون المثلثة وفتح المه------ملة قبيلة من اليمن----- كعبة اليمانية ضاهوا به الكعبة الحرام بتخفيف الياء علي المشهور لان الالف بدل من احدي ياءي النسب وقد جاء بالتشديد والاضافة فيه من اضافة الموصوف الي صفته اي كعب----------------------------ة الجهة اليمانية وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك لانه كان فيه صنم يعبدون------------ه اسمه الخلصة-------------------------------------------------------------------------------- احمس بفتح الهمزة وسكون------ المهملة	2062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04881	true	-3861811634843590814	196	295	1023	1589	1618	300	الفعلية تريحني من الاراحة بالراء والحاء المهملة من ذي الخلصة بالخاء المعجمة واللام والصاد المهملة ال------------------------مفتوحات وكان بيتا فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خثعم بفتح الخاء المعجمة وسكون المثلثة وفتح العين المهملة قبيلة من اليمن يسمي كعبة اليمانية بخفض التاء لابي ذر و----تخفيف الياء علي المشهور لان الالف بدل من احدي ياءي النسب وهو --------------------------من اضافة الموصوف الي الصقة وقدر فيه البصريون حذفا تقديره كعبة الجهة اليمانية وطلب ذلك عليه الصلاة والسلام----------- لانه كان فيه صنم يعبدونه من دون الله اسمه الخلصة قال جرير فانطلقت اي قبل وفاته عليه الصلاة والسلام بشهرين في خمسين وماءة من رجال احمس بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة	4881	5365446019048736136	290	425.0	236	786	36.89567565917969	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2062	false	389873477901624949	30	136	161	684	1577	300	3020 حدثنا مسدد حد----------ثنا يحيي عن--- اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير قال------------------------- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في- خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير------------------------ والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك ف-ي خيل احمس ورجالها خمس مرات	2062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04881	true	-3861811634843590814	25	136	134	707	1618	300	3076 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس ------------قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة----- من احمس وكانوا اصحاب خيلفاخبرت النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل- الي----- النبي صلي الله عليه وسلميبش-ره فقال رسول جرير لرسول الله يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل-------- اجرب---- فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات	4881	5365446019048736136	450	768.0	357	613	73.40946197509766	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	false	-8431363689837439535	106	240	525	1198	1508	300	الحديث في الشركة في باب قسم- الغنم AUTO---------- 192 باب البشارة في الفتوح باب-------- البشارة في الفتوح 3076 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة من احمس وكانوا اصحاب خيل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير----------- يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات -قال مسدد بيت في خثعم	2096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04881	true	-3861811634843590814	6	141	34	729	1618	300	الحديث سبق------ في باب قسمة الغنم من كتاب الشركة 192 باب البشارة في الفتوح باب مشروعية البشارة في الفتوح 3076 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة من احمس وكانوا اصحاب خيل-فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم-اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم-يبشره فقال رسول جرير لرسول الله يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات وقال مسدد بيت في خثعم	4881	5365446019048736136	657	1246.5	527	704	93.32386016845703	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2750	false	-603914607611908729	169	296	862	1488	1507	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعي----ل حدثنا قيس قال قال لي جرير------------ رضي الله عنه قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خ-ثعم يسمي الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين ومءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت----------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-----قال رسول جرير------------------------ والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبارك ف-ي خيل احمس ورجالها خمس -------------------------مرات 4357 حدثنا يوسف بن --موسي اخبرنا ابو اسامة عن اسما-------------------عيل ---------------------------------------------------------بن ابي خالد -عن قيس عن جرير ------قال--------------------- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	2750	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04881	true	-3861811634843590814	26	187	139	961	1618	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي --كعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة---- من احمس وكانوا اصحاب خيلفاخبرت النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل- الي----- النبي صلي الله عليه وسلميبشره فقال رسول جرير لرسول الله يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب---- فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات وقال مسدد بيت في خثعم وبه قال حدثنا محمد بن المثني العنزي قال حدثنا يحيي القطان قال حدثنا اسماعيل بن خالد الاحمسي البجلي الكوفي قال حدثني بالافراد قيس هو ابن ابي حازم قال قال لي جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنهقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	4881	5365446019048736136	540	887.0	423	839	64.36233520507812	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2062	false	389873477901624949	75	125	378	632	1577	300	وكانوا اصحاب خيل قال وكنت------------------------- لا اثبت علي الخيل --------------------فضرب في صدري ---------------------------حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته------------------------ واجعله هاديا مه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديا فانطلق----- اليها----------------- فكسرها وحرقها ثم بعث ال----ي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم يخبره ف---------------------------------------------------------------------------قال رسول جرير--------------------------------------------------- والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل	2062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04882	true	-6643741100787667660	2	127	11	667	1546	300	وكانوا اصحاب خيلفاخبرت النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب عليه الصلاة والسلام في صدري بيده الشريفة لان فيه القلب حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته فلم يسقط بعد ذلك عن فرس واجعله هاديا اشارة الي قوة التكميل والي قوة الكمال بقوله مهديا بفتح الميم وهو من باب التقديم والتاخير لانه لا يكون هاديا لغيره الا لغيره الا بعد ان يهتدي هو فيكون مهديا فانطلق جرير اليها اي الي ذي الخلصة فكسرها وحرقها بتشديد الراء فارس-ل الي النبي صلي الله عليه وسلم حصين بن ربيعة ويكني ابا ارطاة الاحمسي يبشره من الاحوال المقدرة وهذا موضع الترجمة فقال رسول جرير حصين يا رسول الله ولابي ذر لرسول الله يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل	4882	5365446019048736136	220	300.5	175	657	33.485538482666016	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	false	-8431363689837439535	171	228	847	1141	1508	300	وكانوا اصحاب خيل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل --------------------فضرب في صدري ---------------------------حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته------------------------ واجعله هاديا مه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديا فانطلق----- اليها----------------- فكسرها وحرقها------------- فارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- يبشره ف-------------------------------------قال رسول جرير----- يا رسول ال---------------------------------له والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب	2096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04882	true	-6643741100787667660	2	128	11	672	1546	300	وكانوا اصحاب خيل-فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم-اني لا اثبت علي الخيل فضرب عليه الصلاة والسلام في صدري بيده الشريفة لان فيه القلب حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته فلم يسقط بعد ذلك عن فرس واجعله هاديا اشارة الي قوة التكميل والي قوة الكمال بقوله مهديا بفتح الميم وهو من باب التقديم والتاخير لانه لا يكون هاديا لغيره الا لغيره الا بعد ان يهتدي هو فيكون مهديا فانطلق جرير اليها اي الي ذي الخلصة فكسرها وحرقها بتشديد الراء فارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم حصين بن ربيعة ويكني ابا ارطاة الاحمسي يبشره من الاحوال المقدرة وهذا موضع الترجمة فقال رسول جرير حصين يا رسول الله ولابي ذر لرسول الله يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب	4882	5365446019048736136	285	436.5	230	663	42.98642349243164	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2750	false	-603914607611908729	212	261	1077	1326	1507	300	وكانوا اصحاب خيل وكنت----------------------------- لا اثبت علي الخيل --------------------فضرب في صدري ---------------------------حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته------------------------ واجعله هاديا مه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديا فانطلق----- اليها----------------- فكسرها وحرقها ثم بعث ال----ي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------قال رسول جرير--------------------------------------------------- والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب	2750	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04882	true	-6643741100787667660	2	128	11	672	1546	300	وكانوا اصحاب خيلفاخبرت النبي صلي الله عليه وسلماني لا اثبت علي الخيل فضرب عليه الصلاة والسلام في صدري بيده الشريفة لان فيه القلب حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته فلم يسقط بعد ذلك عن فرس واجعله هاديا اشارة الي قوة التكميل والي قوة الكمال بقوله مهديا بفتح الميم وهو من باب التقديم والتاخير لانه لا يكون هاديا لغيره الا لغيره الا بعد ان يهتدي هو فيكون مهديا فانطلق جرير اليها اي الي ذي الخلصة فكسرها وحرقها بتشديد الراء فارس-ل الي النبي صلي الله عليه وسلم حصين بن ربيعة ويكني ابا ارطاة الاحمسي يبشره من الاحوال المقدرة وهذا موضع الترجمة فقال رسول جرير حصين يا رسول الله ولابي ذر لرسول الله يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب	4882	5365446019048736136	225	317.5	179	662	33.9879150390625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2097	false	-4501728330852895240	2	114	12	566	1527	300	المغازي AUTO----- 194 باب لا هجرة بعد الفتح---- باب--------- لا هجرة بعد الفتح----------- 3077 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شيبان عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا الحديث الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استنفرتم اي------------------------------------------------------ طلب منكم الخروج الي الغزو وسبق------------------------ اول الج-----هاد 3078-- 3079 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا يزيد بن زريع عن خالد عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود قال جاء مجاشع باخيه مجالد بن مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا مجالد يبايعك علي الهجرة فقال لا هجرة بعد فتح مكة ولكن ابايعه علي الاسلام	2097	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04883	true	-1060857533487258794	23	229	112	1146	1510	300	المغازي بعون الله 194 باب لا هجرة بعد الفتح هذا باب بالتنوين لا هجرة بعد الفتح اي فتح مكة 3077 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شيبان عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس بكسر الهمزة وتخفيف التحتية قال حدثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن منصور هو ابن المعتمر عن مجاهد هو ابن جبر عن طاوس اليماني عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلميوم فتح مكة لا هجرة من مكة ولكن جهاد ونية اي الهجرة بسبب الجهاد في سبيل الله والهجرة بسبب النية الخالصة لله عز وجل كطلب العلم والفرار من الفتن باقيان مدي الدهر واذا استنفرتم بضم الفوقية وكسر الفاء فانفروا بكسر الفاء الثانية اي اذا طلب منكم الخروج الي الغزو فاخرجوا وهذا الحديث قد مر في اول كتاب الجهاد 3078 و 3079 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا يزيد بن زريع عن خالد عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود قال جاء مجاشع باخيه مجالد بن مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال هذا مجالد يبايعك علي الهجرة فقال لا هجرة بعد فتح مكة ولكن ابايعه علي الاسلام	4883	5365446019048736136	525	945.0	417	1037	50.626808166503906	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2097	false	-4501728330852895240	98	252	484	1270	1527	300	فقال هذا مجالد يبايعك علي الهجرة فقال-------------------- لا هجرة بعد فتح مكة ولكن ابايعه علي الاسلام الثاني سبق في التهجد في باب تعاهد ركعتي الفجر 3--------------------------------------------------------------080 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو وابن جريج سمعت عطاء يقول ذهبت مع عبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله عنها وهي مجاورة بثبير فقالت لنا انقطعت الهجرة منذ فتح الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكة الثالث ث----------------------------بير بفتح المثلثة وكسر الموحدة و-------سكون الياء وبراء -منصرف وغير منصرف---------- جبل عظيم بالمزدلفة علي يسار الذاهب منها الي مني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن للعرب اربعة جبال كل واحد اسمه ثبير كلها حجازية AUTO 195 باب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن---- باب--------- اذا اضطر الرجل الي النظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3081 حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن وكان عثمانيا فقال لابن عطية وكان علويا اني لاعلم	2097	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04884	true	-4624046355023419258	0	300	0	1515	1515	300	فقال هذا مجالد يبايعك علي الهجرة فقال عليه الصلاة والسلام لا هجرة بعد فتح مكة ولكن ابايعه علي الاسلام زا-----------------د في باب البيعة في الحرب ان لا يفروا من طريق عاصم عن ابي عثمان والجهاد اي اذا احتيج اليه 3080 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو وابن جريج سمعت عطاء يقول ذهبت مع عبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله عنها-وهي مجاورة بثبير فقالت لنا انقطعت الهجرة منذ فتح الله علي نبيه صلي الله عليه وسلممكة الحديث 3080 طرفاه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال عمرو هو ابن دينار وابن جريج عبد الملك اي قال كل منهما سمعت عطاء هو ابن ابي رباح يقول ذهبت مع عبيد بن عمير بضم العين فيهما علي التصغير ابن قتادة الليثي قاص مكة الي عاءشة رضي الله عنهاوهي مجاورة بثبير بفتح المثلثة وكسر الموحدة وبعد التحتية الساكنة راء بالصرف لغير ابي ذر وعدمه له جبل عظيم بالمزدلفة علي يسار الذاهب منها الي مني فقالت لنا انقطعت الهجرة من مكة منذ بالنون ولابي ذر مذ فتح الله علي نبيه صلي الله عليه وسلممكة لان المءمنين كانوا يفرون بدينهم الي الله والي رسوله مخافة ان يفتنوا في دينهم واما بعد فتحها فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية كما مر--------------------------------------------------------------------- 195 باب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن هذا باب بالتنوين اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة بضم طاء اضطر كما في اليونينية وجواب اذا محذوف تقديره يجوز للضرورة و اذا اضطر الرجل الي النظر الي المءمنات اذا عصين الله و اذا اضطر ايضا الي تجريدهن من الثياب 3081 حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن وكان عثمانيا فقال لابن عطية وكان علويا اني لاعلم-	4884	5365446019048736136	654	946.5	523	1603	40.79850387573242	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2097	false	-4501728330852895240	252	300	1270	1527	1527	300	ما الذي جرا صاحبك علي الدماء سمعته يقول بعثني النبي صلي الله عليه وسلم والزبير فقال اءتوا روضة كذا وتجدون بها امراة اعطاها حاطب كتابا فاتينا الروضة فقلنا الكتاب قالت لم يعطني فقلنا لتخرجن او لاجردنك فاخرجت من حجزتها فارسل الي حاطب فقال لا تعجل والله ما كفرت-	2097	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04885	true	4430249723027818001	0	45	0	243	1575	300	ما الذي جرا صاحبك علي الدماء سمعته يقول بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-والزبير فقال اءتوا روضة كذا وتجدون بها امراة اعطاها حاطب كتابا فق--------------لنا الكتاب قالت لم يعطني فقلنا لتخرجن او لاجردنك فاخرجت من حجزتها فارسل الي حاطب فقال لا تعجل والله ما كفرت	4885	5365446019048736136	241	465.0	197	258	93.41085052490234	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2098	false	-736097751360712297	0	59	0	273	1528	300	ولا ازددت للاسلام الا حبا ولم يكن احد من اصحابك الا وله بمكة من يدفع الله به عن اهله وماله ولم يكن لي احد فاحببت ان اتخذ عندهم يدا فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم -قال عمر دعني اضرب عنقه فانه قد نافق فقال -ما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فهذا الذي جراه	2098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04885	true	4430249723027818001	45	104	243	518	1575	300	ولا ازددت للاسلام الا حبا ولم يكن احد من اصحابك الا وله بمكة من يدفع الله به عن اهله وماله ولم يكن لي احد فاحببت ان اتخذ عندهم يدا فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر دعني اضرب عنقه فانه قد نافق فقال وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فهذا الذي جراه	4885	5365446019048736136	273	536.0	214	275	99.2727279663086	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2098	false	-736097751360712297	0	44	0	203	1528	300	ولا ازددت للاسلام الا حبا ولم يكن احد من اصحابك الا وله بمكة من يدفع الله به عن اهله وماله ولم يكن لي احد فاحببت ان اتخذ عندهم يدا-------------------------------------- فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم --------------قال عمر----------------------------------- دعني اضرب عنقه---------- فانه قد نافق فقال	2098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04886	true	-5912314845275141002	217	281	1134	1433	1522	300	ولا ازددت للاسلام الا حبا ولم يكن احد من اصحابك الا وله بمكة من يدفع الله به عن اهله وماله ولم يكن لي احد فاحببت ان اتخذ عندهم يدا كلمة ان مصدرية في محل نصب مفعول احببت فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم قال ولابي ذر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهيا رسول الله دعني اضرب عنقه بجزم اضرب فانه قد نافق -قال	4886	5365446019048736136	202	359.5	158	300	67.33333587646484	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2098	false	-736097751360712297	216	274	1109	1398	1528	300	196 باب استقبال الغزاة باب استقبال الغزاة----------------------- 3082 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا يزيد بن زريع وحميد بن الاسود عن حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير لابن جعفر رضي الله عنهم اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك ---3083 حدثنا---- مالك بن	2098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04887	true	-7589205639022917130	93	157	464	782	1499	300	196 باب استقبال الغزاة باب استقبال الغزاة اي عند رجوعهم من غزوهم 3082 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا يزيد بن زريع وحميد بن الاسود عن حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير لابن جعفر رضي الله عنهم اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك وبه قال حدثنا عبد الله بن	4887	5365446019048736136	281	521.5	224	319	88.08777618408203	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2098	false	-736097751360712297	270	300	1379	1528	1528	300	3083 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة عن الزهري قال قال الساءب بن يزيد رضي الله عنه ذهبنا نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنية-	2098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04888	true	8164558506041776528	23	52	117	266	1561	300	3083 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة عن الزهري قال قال الساءب بن يزيد رضي الله عنه ذهبنا نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع الصبيان الي ثنية	4888	5365446019048736136	148	286.0	120	150	98.66666412353516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2099	false	6486676559522081186	174	266	871	1311	1484	300	197 باب ما يقول اذا رجع من الغزو باب ما يقول------ه في مرجعه من الغزو 3084 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل كبر ثلاثا قال ايبون ان شاء الله تاءبون عابدون حامدون لربنا ساجدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الحديث الاول سبق مرات وهو ظاهر 3085 حدثنا ابو معمر حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الوارث قال حدثني يحيي ب----ن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه	2099	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04888	true	8164558506041776528	129	225	677	1147	1561	300	197 باب ما يقول اذا رجع من الغزو باب ما يقول الغازي اذا رجع- من الغزو 3084 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا قفل كبر ثلاثا قال ايبون ان شاء الله تاءبون عابدون حامدون لربنا ساجدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ----------------------وبه قا------ل حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جويرية بضم الجيم مصغرا ابن اسماء الضبعي البصري عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه وع-----------------------------ن ابيه ان------------ النبي صلي الله عليه	4888	5365446019048736136	321	553.0	252	541	59.334564208984375	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2099	false	6486676559522081186	239	300	1187	1484	1484	300	3085 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك قال عليك المراة-	2099	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04889	true	-7851933536177277417	191	249	990	1285	1568	300	3085 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-مقفله من عسفان ورسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وقد اردف صفية بنت حيي فعثرت ناقته فصرعا جميعا فاقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك قال عليك المراة	4889	5365446019048736136	294	568.0	237	298	98.65771484375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2100	false	-5286215828452756823	0	35	0	197	1523	300	فقلب ثوبا علي وجهه واتاها فالقاها عليها واصلح لهما مركبهما فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة	2100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04889	true	-7851933536177277417	249	284	1285	1482	1568	300	فقلب ثوبا علي وجهه واتاها فالقاها عليها واصلح لهما مركبهما فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة	4889	5365446019048736136	197	394.0	162	197	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2100	false	-5286215828452756823	56	175	316	891	1523	300	الدمياطي ذكر عسفان مع قصة صفية وهم--------------------------- لان عروة عسفان الي بني لحيان كانت في سنة ست وغزوة خيبر----- في سنة سبع وارداف صفية ---------------------------ووقوعها- كان فيها فاقتحم من قحم في الامر اذا------------ رمي نفسه فيه من غير روية الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة بالنصب اي الزم المراة وفي بعضها بالمراة فالقي- ابو طلحة وما اسعد فعل ما فعله رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكتنفنا -----------------------------اي احطنا به من كنفت الرجل اي حطته وصن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته 3086 حدثنا علي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه	2100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04890	true	4910354767602245476	78	300	406	1554	1554	300	الدمياطي ذكر عسفان مع قصة صفية وهم وانما هو عند مقفله من خيبر لان غزوة عسفان الي بني لحيان كانت في سنة ست وغزوة خيبر كانت في سنة سبع وارداف صفية مع النبي صلي الله عليه وسلمووقوعهما كان فيها فاقتحم بالفاء والقاف والحاء المهملة اي رمي نفسه ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري زاد في الطريق الاتي عن بعيره فقال يا رسول الله جعلني الله فداءك بكسر الفاء وبالهمزة ممدودا قال عليه الصلاة والسلام له عليك المراة بالنصب اي الزم الم------------------راة ف--قلب ابو طلحة ثوبا علي وجهه حتي لا ينظر الي صفية واتاها فالقاها اي الخميصة التي القاها علي وجهه المسماة بالثوب ولابي ذر فالقاه اي الثوب عليها اي علي صفية فسترها عن الاعين واصلح لهما مركبهما بفتح الكاف فركبا واكتنفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احطنا به فلما اشرفنا اي اطلعنا علي المدينة قال عليه السلام نحن ايبون راجعون الي الله نحن تاءبون اليه نحن عابدون لربنا نحن حامدون وسقط من هذه الرواية قوله في السابقة ساجدون فلم يزل يقول ذلك حتي دخل المدينة شكرا لله تعالي وتعليما لامته 3086 حدثنا علي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم-صفية يردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الدابة فصرع النبي صلي الله عليه-	4890	5365446019048736136	459	744.5	359	1170	39.230770111083984	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3675	false	-8083096637095964399	104	154	495	739	1469	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر ابن المفضل حدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك------------- انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه	3675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04890	true	4910354767602245476	251	300	1312	1554	1554	300	حدثنا علي حد------------ثنا بشر -بن المفضل حدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم-صفية يردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الدابة فصرع النبي صلي الله عليه-	4890	5365446019048736136	224	412.5	179	257	87.15953063964844	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2100	false	-5286215828452756823	175	298	891	1515	1523	300	وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب قال-اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينةقال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة قصدها اي نحوها ظهر المدينة اي ظاهرها بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 198 باب الصلاة اذا قدم من سفر 3087 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن محارب بن دثار قال سمعت جاب----------------------------------------------------------------------------------------------ر بن عبد الله قال كنت--------------------------------------------------------------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في	2100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04891	true	428305491591648988	0	134	0	688	1540	300	وسلم-والمراة وان ابا طلحة قال احسب قال اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك -المراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينةقال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة وبه قال حدثنا علي هو ابن المديني قال حدثنا بش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن المفضل بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن لاحق الرقاشي بقاف ومعجمة البصري قال حدثنا يحيي بن ابي اسحاق مولي الحضارمة ولابي ذر عن يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم اي	4891	5365446019048736136	448	832.0	360	806	55.583126068115234	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3675	false	-8083096637095964399	154	239	739	1176	1469	300	وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب---- اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله فدا-ك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراه فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة ---اقبل اي من ع-سفان الي المدينة	3675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04891	true	428305491591648988	0	84	0	442	1540	300	وسلم-والمراة وان ابا طلحة قال احسب قال اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك -المراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينةق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة وبه قال حدثنا علي هو ابن المديني	4891	5365446019048736136	417	778.5	336	446	93.49775695800781	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2100	false	-5286215828452756823	234	300	1191	1523	1523	300	اشرفوا علي المدينة-----------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة قصدها اي نحوها ظهر المدينة اي ظاهرها------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن ال-----------------------------------رحيم AUTO 198 باب الصلاة اذا قدم من -------------------سفر 3087 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله ---------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما-	2100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04892	true	-582081021624423059	0	96	0	490	1485	300	اشرفوا علي المدينة بالشك من الراوي قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة وسقط ايضا قوله ساجدون وهذا الحديث من هذه الطريق ثابت في رواية الكشميهني ساقط من رواية غيره 198 باب الصلاة اذا قدم من سفر بسم الله الرحمن الرحيم سقطت البسملة لابي ذر وابن عساكر------------ باب الصلاة اذا قدم المغازي او المسافر من سفر 3087 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فلما	4892	5365446019048736136	284	467.0	227	503	56.46123123168945	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2101	false	2969524525413340544	0	57	0	257	1450	300	قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل ركعتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3088 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن ابيه وعمه عبيد الله بن كعب عن كعب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر ضحي دخل المسجد فصلي ركعتين قبل ان يجلس	2101	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04892	true	-582081021624423059	96	220	490	1115	1485	300	قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل ركعتين وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن محارب بن دثار بكسر الدال وتخفيف المثلثة السدوسي قاضي مكة انه قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمفي سفر فلما قدمنا المدينة قال لي عليه السلام ادخل المسجد فصل ركعتين للقدوم من السفر وليستا تحية المسجد وهذا الحديث اخرجه المءلف في نحو عشرين موضعا مطولا ومختصرا 3088 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن ابيه وعمه عبيد الله بن كعب عن كعب رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا قدم من سفر ضحي دخل المسجد فصلي ركعتين قبل ان يجلس	4892	5365446019048736136	255	446.0	200	627	40.669857025146484	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2101	false	2969524525413340544	50	225	222	1067	1450	300	دخل المسجد فصلي ركعتين قبل ان يجلس باب الصلاة اذا قدم من سفر سبق---------------------------------------------------------------------------- الحديث--ان في كتاب الصلاة AUTO------------------------------------------------------- 199 باب الطعام عند القدوم وكان ابن عمر يفطر لمن يغشاه باب------------ الطعام عند القدوم------------ وكان ابن عمر يفطر لمن يغ--------------------------------------------------------------------------------شاه اي ----------------يقدم عليه وينزل لدي-----------ه كان اذا قدم سفرا اطعم من يغشاه وافطر معهم علي معني ترك قضاء صوم ما افطر فيه في سفره وقد روي الاسماعيلي في الاحكام حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر كان لا يصوم في السفر------------------------------------------ فاذا قدم افطر لمن يغشاه ثم استانف قضاء رمض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 3089 حدثني محمد اخبرنا وكيع عن شعبة عن محارب ابن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة زاد معاذ عن شعبة عن محارب سمع جابر بن عبد الله اشتري مني النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا ب-وقيتين ودرهم او درهمين فلما قدم صرارا امر ببقرة فذبحت فاكلوا منها فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي ركعتين ووزن لي ثمن البعير	2101	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04893	true	7838929136542676258	3	215	18	1094	1520	300	دخل المسجد فصلي ركعتين قبل ان يجلس تبركا اول ما يبدا في الحضر واستنبط منه الابتداء بالمسجد قبل بيته وجلوسه للناس عند قدومه ليسلموا عليه وهذا الحديث سبق في----- الصلاة واخرجه مسلم في الصلاة وابو داود في الجهاد والنساءي في السير 199 باب الطعام عند القدوم وكان ابن عمر يفطر لمن يغشاه باب مشروعية عمل الطعام عند القدوم اي من السفر وكان ابن عمر رضي الله عنهمافيما وصله اسماعيل القاضي في احكامه بمعناه يفطر اي اذا قدم من سفر اياما لمن يغشاه اي لاجل من يغشاه للسلام عليه والتهنءة بالقدوم لانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يصوم في السفر لا فرضا ولا نفلا ويكثر من صوم التطوع حضرا فاذا قدم من السفر صام لكنه يفطر اول قدومه لما ذكر ولابي ذر عن الكشميهني يصنع بدل يفطر ومعناه صحيح لكن الاول اصوب كما في الفتح وفي نسخة قال ابن عمر بدل وكان 3089 حدثني محمد اخبرنا وكيع عن شعبة عن محارب -بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة زاد معاذ عن شعبة عن محارب سمع جابر بن عبد الله اشتري مني النبي صلي الله عليه وسلم-بعيرا باوقيتين ودرهم او درهمين فلما قدم صرارا امر ببقرة فذبحت فاكلوا منها فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي ركعتين ووزن لي ثمن البعير	4893	5365446019048736136	574	896.5	454	1263	45.44734573364258	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2101	false	2969524525413340544	212	276	998	1332	1450	300	فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي---- ركعتين------------------------------- ووزن لي ثمن البعير الحديث الاول زاد معاذ وصله مسلم صرار بكسر الصاد المهملة وخفة الراء الاولي بءر قديمة علي ثلاثة اميال من المدينة من طريق العراق 3090 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر قال قدمت من سفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم صل ركعتين صرار موضع ناحية بالمدينة	2101	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04894	true	1070970967708755539	141	195	774	1040	1563	300	فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي فيه ركعتين بنصب فاصلي عطفا علي اتي المسجد ووزن لي ثمن البعير سقط لفظة لي عند ابي ذر------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3090 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر قال قدمت من سفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم صل ركعتين صرار موضع ناحية بالمدينة	4894	5365446019048736136	210	367.0	168	369	56.91056823730469	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1545	false	6619715367361192489	127	206	656	1057	1501	300	2089 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن ح--سين ان حسين بن علي رضي الله عنهما -------اخبره ان عليا عليه السلامقال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلامبنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	1545	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04895	true	7060452823932975273	104	178	533	913	1544	300	3091 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري --قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي علي--------هما السلام اخبره ان عليا -----------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة ------------بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	4895	5365446019048736136	351	626.5	281	418	83.9712905883789	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	false	7280846529084421394	0	203	0	1023	1488	300	الخمس 3091 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار -رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتب اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد	2102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04895	true	7060452823932975273	103	300	527	1544	1544	300	الخمس 3091 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما ولم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة-فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد-	4895	5365446019048736136	1013	1983.0	817	1024	98.92578125	187	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2582	false	-2413058038219888931	0	210	0	1070	1516	300	عن الزهري ----اخبرنا علي بن ح--سين ان حسين بن علي عليهم- السلام-اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلامبنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من------ الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج------معت ما جمعت فاذا انا بشارف-ي قد اجبت اسنمتها -وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -------قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم------- الذي لقيت فقال------------------------- ما لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد	2582	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04895	true	7060452823932975273	112	300	578	1544	1544	300	عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة ------------بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -----شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما ولم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل ح-مزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثةف-عرف النبي صلي الله عليه وسلمفي وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد-	4895	5365446019048736136	865	1517.0	696	1145	75.54585266113281	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	false	7280846529084421394	203	291	1023	1440	1488	300	بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرجنا معه	2102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04896	true	4329624264670753524	0	85	0	414	1480	300	بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عقبيه القهقري وخرجنا معه	4896	5365446019048736136	414	813.0	329	417	99.28057861328125	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2582	false	-2413058038219888931	210	286	1070	1438	1516	300	بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن-- له------------- فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر ---------------------------الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ---ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	2582	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04896	true	4329624264670753524	0	85	0	414	1480	300	بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عقبيه القهقري----- وخرجنا معه	4896	5365446019048736136	345	583.5	274	431	80.04640197753906	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	false	7280846529084421394	33	102	165	524	1488	300	يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس-- فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- واعدت رجلا صواغا--------------------------------------- من بني قينقاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يرتحل معي فناتي ب------------------------------------------اذخر اردت ان ابيعه الصواغين واستعين ب--------------------------------------ه في وليمة عرسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا--------- انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب------------------ والغراءر------------------------------------------------------------------------- والحبال وشارفاي -----------مناخان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي جنب حجرة رجل من الانصار------------------------------- ر----------------------------------جعت حين جمعت ما جمعت--------------------- فاذا شارفاي قد	2102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04897	true	6989744946358945783	43	266	209	1442	1638	300	يوم بدر وقال السبكي نزلت في بدر وغناءمها قال علي رضي الله عنه فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلماي ادخل بها واعدت رجلا صواغا بفتح الصاد المهملة وتشديد الواو لم يسم من بني قينقاع بفتح القافين وضم النون وقد تفتح وتكسر غير منصرف ويجوز صرفه قبيلة من اليهود قاله الكرماني وقال في القاموس شعب من اليهود كانوا بالمدينة ان يرتحل معي فناتي باذخر بكسر الهمزة وذال معجمة حشيشة طيبة الراءحة اردت ان ابيعه الصواغين واستعين به بالنصب عطفا علي ابيعه اي استعين بثمنه في وليمة عرسي بضم العين المهملة قال الجوهري العرس يعني بضم العين طعام الوليمة واعرس الرجل اذا بني باهله وكذلك اذا غشيها وفي القاموس نحوه وبكسر العين امراة الرجل والوليمة طعام الزفاف وحينءذ فينبغي كسر العين اي طعام وليمة المراة والا فيصير المعني طعام وليمة وليمتي وانما سمي الطعام الوليمة المعمول عند العرس عرسا باسم سببه فبينا بغير ميم انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب جمع قتب وهو معروف والغراءر بالغين المعجمة والراء المكررة جمع غرارة ما يوضع فيها الشء من التبن وغيره والحبال وشارفاي مبتدا خبره مناخان وللاربعة مناختان بزيادة فوقية بعد الحاء فالتذكير باعتبار لفظ شارف والتانيث باعتبار معناه والمعني مبركان الي جنب حجرة رجل من الانصار لم يقف الحافظ ابن حجر علي اسمه رجعت ولابوي ذر والوقت وابن عساكر فرجعت حين جمعت ما جمعت اي من الاقتاب وغيرها فاذا شارفاي قد	4897	5365446019048736136	314	462.5	251	1233	25.46634292602539	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	false	7280846529084421394	117	247	610	1234	1488	300	فقلت من فعل هذا -------------------فقالوا فعل ح-------مزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت ------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط-------- عدا ح------------------------مزة علي ناقتي--------------------------------------- فا--------------------------جب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب------------------------------------ فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي--- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن---------- فاذنوا لهم فاذا هم شرب --------------------------فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل ف------------اذا حمزة قد ثمل------------------------------------------------- محمرة عيناه ف---------نظر حمزة ------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر	2102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04898	true	2054792240062146016	78	295	419	1539	1572	300	فقلت من فعل هذا الجب والبقر والاخذ فقالوا فعل اي ذلك حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار بفتح الشين المعجمة وسكون الراء جماعة يجتمعون علي شرب الخمر اسم جمع عند سيبويه وجمع شارب عند الاخفش فانطلقت حتي ادخل بالرفع والنصب ورجح ابن مالك النصب وعبر بصيغة المضارعة مبالغة في استحضار صورة الحال والا فكان الاصل ان يقول حتي دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهي الذي لقيت من فعل حمزة رضي الله عنهفقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط اي افظع عدا بالعين والدال المهملتين حمزة علي ناقتي بفتح الفوقية وتشديد التحتية تثنية ناقة فاجب ولابي ذر عن الكشميهني فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب بفتح الشين جماعة يجتمعون لشرب الخمر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن في الدخول فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق بكسر الفاء الثانية اي جعل رسول الله------------------- يلوم حمزة فيما فعله بشارفي علي فاذا حمزة قد ثمل بفتح المثلثة وكسر الميم اخره لام اي سكر حال كونه محمرة عيناه بسبب ذلك فنظر حمزة رضي الله عنهالي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر بفتح	4898	5365446019048736136	588	981.0	467	1143	51.44356918334961	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2582	false	-2413058038219888931	109	249	568	1260	1516	300	من فعل هذا --------------------قالوا فعله ح------مزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار --------------------------------------------------------------------------------------------------عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم ا-------لذي لقيت ------------------------فقال------------------------- ما لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم----------- عدا ح------------------------مزة علي ن------------------------------------------------------------------اقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب------------------------------------ فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي--- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه----- فاذن-- له------------- فطفق النبي صلي الله عليه وسلم----------- يلوم حمزة فيما فعل ف------------اذا حمزة--- ثمل------------------------------------------------- محمرة عيناه ف---------نظر حمزة الي ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر	2582	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04898	true	2054792240062146016	79	295	424	1539	1572	300	من فعل هذا الجب والبقر والاخذ فقالوا فعل اي ذلك حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار بفتح الشين المعجمة وسكون الراء جماعة يجتمعون علي شرب الخمر اسم جمع عند سيبويه وجمع شارب عند الاخفش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل بالرفع والنصب ورجح ابن مالك النصب وعبر بصيغة المضارعة مبالغة في استحضار صورة الحال والا فكان الاصل ان يقول حتي دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلمفي وجهي الذي لقيت من فعل حمزة رضي الله عنهفقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط اي افظع عدا بالعين والدال المهملتين حمزة علي ناقتي بفتح الفوقية وتشديد التحتية تثنية ناقة فاجب ولابي ذر عن الكشميهني ف-جب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب بفتح الشين جماعة يجتمعون لشرب الخمر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن في الدخول فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق بكسر الفاء الثانية اي جعل رسول الله يلوم حمزة فيما فعله بشارفي علي فاذا حمزة قد ثمل بفتح المثلثة وكسر الميم اخره لام اي سكر حال كونه محمرة عيناه بسبب ذلك فنظر حمزة رضي الله عنهالي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر بفتح	4898	5365446019048736136	509	680.5	402	1249	40.752601623535156	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2103	false	5778046594755715155	174	300	906	1510	1510	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه 3093 فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فاما-	2103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04901	true	-4873333148242662527	127	247	716	1321	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميصرفه بحسب المصلحة لقول عمر الاتي فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3093 فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ستة اشهر قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس واما	4901	5365446019048736136	495	856.0	395	712	69.52246856689453	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2104	false	3665727833831041707	0	29	0	149	1514	300	خيبر وفدك فامسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	2104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04901	true	-4873333148242662527	247	276	1321	1470	1598	300	خيبر وفدك فامسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	4901	5365446019048736136	149	298.0	120	149	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2103	false	5778046594755715155	214	241	1090	1223	1510	300	فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر	2103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04902	true	7399921247241666443	274	299	1445	1576	1579	300	فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ستة اشهر	4902	5365446019048736136	131	252.0	106	133	98.4962387084961	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2103	false	5778046594755715155	261	291	1326	1461	1510	300	فابي--------- ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا------------------ من امره ان ازيغ	2103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04903	true	7530786594701840147	255	290	1326	1487	1543	300	فابي اي امتنع ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا بكسر همزة ان تركت من امره ان ازيغ	4903	5365446019048736136	134	240.5	105	162	82.71604919433594	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2104	false	3665727833831041707	142	183	712	917	1514	300	علي مقتضي البشرية وسكن بعد ذلك او الحديث كان مء-ولا عندها فما فضل عن فروض الورثة وضروراتهم او نحو ذلك فهجرت اي------- انقبضت-- عن لقاءه لا الهجران المحرم من ترك السلام ونحوه ولم تزل مهاجرته------ اسم --فاعل من هاجر لا مصدر	2104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04903	true	7530786594701840147	67	105	326	540	1543	300	علي مقتضي البشرية وسكن بعد ذلك او الحديث كان متاولا عندها بما فضل من معاش الورثة وضروراتهم ونحوها واما هجرانها فمعناه انقباضها عن لقاءه لا الهجران المحرم من ترك السلام ونحوه ولفظ--- مهاجرته بصيغة اسم الفاعل لا ال------مصدر	4903	5365446019048736136	166	263.0	131	223	74.43946075439453	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	false	-7442130112729895327	120	168	603	824	1471	300	3094 حدثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بين-ا انا جالس في اهلي حين	2105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04904	true	-8903786407002394172	252	300	1313	1534	1534	300	3094 حدثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينما انا جالس في اهلي حين-	4904	5365446019048736136	220	430.0	173	222	99.0990982055664	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	0	25	0	115	1461	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه---- فانطلقت حتي -دخلت علي مالك بن اوس فسالته-------------- فقال مالك	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04904	true	-8903786407002394172	267	294	1383	1508	1534	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير-------- ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل- علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك	4904	5365446019048736136	106	175.5	83	134	79.10447692871094	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	false	-7442130112729895327	168	297	824	1458	1471	300	متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكي علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اق-بضه ايها المرء فبين-ا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن ابن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله	2105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04905	true	8935069940865432210	0	129	0	635	1504	300	متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت له غيري قال فاقبضه ايها المرء فبينما انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن -بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله	4905	5365446019048736136	629	1245.0	500	636	98.89936828613281	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	1	179	5	872	1469	300	من---- بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04905	true	8935069940865432210	129	300	635	1504	1504	300	من مال بني النضير-فقال الرهط عثمان واصحابه-يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله-قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووالله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم-	4905	5365446019048736136	857	1640.5	689	879	97.49715423583984	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	false	7448063365333292157	61	284	304	1403	1476	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد يس------------تاذنون فقال نعم فادخ-لهم فلبث قليلا---------------------------- ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما ------دخلا ق-------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط -------------يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك -----------------------نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حياته	2599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04905	true	8935069940865432210	71	292	350	1465	1504	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون -قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم -----قال هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما--- افاء الله علي رسوله من مال--------------- بني النضير-----------------فقال الرهط عثمان واصحابهيا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلمنفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------ وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله-قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم و--والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه وبث--ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك حياته	4905	5365446019048736136	917	1517.5	728	1245	73.65461730957031	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	31	254	142	1240	1461	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا --فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا -سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقال ال-------------------------------------------------------رهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ----------------------------بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04905	true	8935069940865432210	70	299	345	1502	1504	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم ----فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال----- هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما ف----دخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله من مال بني النضيرفقال الرهط عثمان واصحابه-يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا-- وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله-قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووالله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك----------------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم	4905	5365446019048736136	1009	1824.5	803	1215	83.0452651977539	177	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	false	1997166234792599474	142	299	718	1462	1466	300	عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير ---------------------وسعد قال نعم فاذن لهم ---------------------------------------ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم ق-----------------------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ----علي علي وعباس فقال هل -----------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره --فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله----- الي قوله قدي------ر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبثها فيكم ح-ي بقي منها هذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه	3925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04905	true	8935069940865432210	69	268	340	1343	1504	300	عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله من مال بني النضيرفقال الرهط عثمان واصحابهيا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه -قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا ------وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله-قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووالله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه	4905	5365446019048736136	703	1225.0	556	1020	68.92156982421875	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	false	6836309801057502865	198	300	979	1503	1503	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نع---------م فدخلوا فسلموا وجلسوا --------------------فقال هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع-----------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال ال----------------------------------------------رهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا ان---شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه-	4199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04905	true	8935069940865432210	70	195	345	986	1504	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله من مال بني النضيرفقال الرهط عثمان واصحابه-يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه	4905	5365446019048736136	479	870.0	387	647	74.03400421142578	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	0	106	0	517	1508	300	وسلم-- قال ذلك قالا نعم -------قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية --فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04905	true	8935069940865432210	195	300	986	1504	1504	300	وسلمقد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------- وما افاء الله علي رسوله منهم الي قولهقدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم و--والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم-	4905	5365446019048736136	462	803.5	366	538	85.87360382080078	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	179	299	872	1465	1469	300	قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04906	true	-7232557225194779852	0	118	0	591	1562	300	قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه	4906	5365446019048736136	591	1172.0	473	593	99.66273498535156	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	false	-8535867863431216089	1	109	4	570	1573	300	لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها باب قصة فدك-- اسحاق بن محمد الفروي بفتح الفاء وسكون الراء	2107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04906	true	-7232557225194779852	119	226	599	1166	1562	300	لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها وبه قال حدثنا اسحاق بن محمد الفروي بفتح الفاء وسكون الراء	4906	5365446019048736136	558	1098.5	451	568	98.23943328857422	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	false	-3290911464700003920	0	177	0	889	1475	300	عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو ب-----------كر والله يعلم اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباساف-----------------------------------------------------------------------قلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا -بذلك فدفعته- اليكما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا اكفيكماه 4034 قال	2600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04906	true	-7232557225194779852	26	217	127	1116	1562	300	عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل----------------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلموما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد -جءتني يا-- عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ---------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها وبه قال	4906	5365446019048736136	704	1163.0	563	1128	62.411346435546875	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	254	298	1240	1449	1461	300	قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04906	true	-7232557225194779852	0	41	0	199	1562	300	قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر- ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4906	5365446019048736136	194	367.5	154	209	92.82296752929688	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	8	161	41	840	1529	300	وكذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني -------نصيب امراته من ابيها فقل----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا---- اكفيكماها	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04906	true	-7232557225194779852	40	215	194	1108	1562	300	وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلموما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل--- فيها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم ثم --اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	4906	5365446019048736136	682	1161.5	549	998	68.336669921875	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3926	false	-3337335078626167786	33	159	158	806	1507	300	قال لعلي وعباس انشدكم- بالله هل تعلمون ذلك قالا نعم--- فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها-------- فعمل----- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي ال---------------------------------------------له ابا ب---------------------كر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني -------نصيب امراته من ابيها فقل----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذلك------------- فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي فانا اكفيكماها الثاني يرفا----------------------- بفتح الياء اي وسكون الراء	3926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04906	true	-7232557225194779852	0	226	0	1166	1562	300	قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال-- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلمفق-ال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر ----------------------------------------------فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلموما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها وبه قال حدثنا اسحاق بن محمد الفروي بفتح الفاء--- وسكون الراء	4906	5365446019048736136	533	859.0	430	1237	43.08811569213867	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	106	300	517	1508	1508	300	قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباستزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني -------نصيب امراته من ابيها فقل----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم --فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها-	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04906	true	-7232557225194779852	0	205	0	1051	1562	300	قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلمفق-ال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل-----------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلموما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها	4906	5365446019048736136	819	1403.5	657	1188	68.93939208984375	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	false	-7442130112729895327	152	240	751	1178	1471	300	علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك----------------------- بين-ا انا جالس في اهلي حين متع النهار--------------------------------------------------------------------- اذا رسول عمر بن الخطا---------------------------------ب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل --------------علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير------------------------------------------------- ليس بينه وبينه فراش متكي علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قدم علينا من قومك اهل ابيات ---------------------------------------------------------------------------------------وقد امرت------------------------- فيهم برضخ فاقبضه------------------------------------------------------------------------------ فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقب----------------ضه ايها المرء -----------------------------------------------------------------------------فبين-ا انا جالس عنده اتاه حاجبه	2105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04907	true	5835657654289620308	16	244	76	1221	1488	300	علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا بغير ميم ولابي ذر بينما انا جالس في اهلي حين متع النهار بميم ففوقية فعين مهملة مفتوحات اشتد حره وارتفع وطال وجواب بينما قوله اذا رسول عمر بن الخطاب يحتمل ان يكون الرسول يرفا الحاجب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل بالنصب والرفع علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير بكسر راء رمال وقد تضم ما ينسج من سعف النخل ونحوه ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال بكسر اللام علي اللغة المشهورة اي يا مالك علي الترخيم ويجوز الضم علي انه صار اسما مستقلا فيعرب اعراب المنادي المفرد انه قدم علينا من قومك اهل ابيات من بني نصر بن معاوية بن ابي بكر بن هوازن وكان قد اصابهم جدب في بلادهم فانتجعوا المدينة وقد امرت لهم والذي في الفرع واصله فيهم برضخ بفتح الراء وسكون الضاد اخره خاء معجمتين اي بعطية قليلة غير مقدرة فاقبضه بكسر الموحدة فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري اي بان يدفع الرضخ لهم غيري وفي رواية ابي ذر عن الحموي والمستملي له باللام بدل به بالموحدة ولعله قال ذلك تحرجا من قبول الامانة قال عمر اقبضه ولابي ذر فاقبضه ايها المرء لم يبين هل قبضه ام لا والظاهر انه قبضه لعزم عمر عليه فبينا بغير ميم ولابي ذر فبينما انا جالس عنده اتاه حاجبه	4907	5365446019048736136	416	701.0	328	1145	36.331878662109375	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	false	-7442130112729895327	255	300	1248	1471	1471	300	يستا---------------ذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن-------------------------------------------------------- لهما -------------------------------فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس----- يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا------- وهما يختصم----------------------ان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه-	2105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04908	true	-3436712364082939825	16	86	74	434	1589	300	يستاذنون في الدخول عليك قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس زاد شعيب في روايته في المغازي يستاذنان قال عمر رضي الله عنه نعم فاذن لهما بفتح الهمزة وكسر الذال المعجمة فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس لعمر يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا اي علي وهما يختصمان اي يتنازعان ويتجادلان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه	4908	5365446019048736136	210	375.0	167	360	58.33333206176758	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	43	95	203	468	1461	300	يستا---------------ذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن-------------------------------------------------------- لهما فلما ---------------------------دخلا -سلما وجلسا فقال عباس----- يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من ا-------------لاخر فقال عمر	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04908	true	-3436712364082939825	16	124	74	627	1589	300	يستاذنون في الدخول عليك قال نعم فاذن لهم ----فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال--- هل لك في علي وعباس زاد شعيب في روايته في المغازي يستاذنان قال عمر رضي الله عنه نعم فاذن لهما بفتح الهمزة وكسر الذال المعجمة فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس لعمر يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا اي علي وهما يختصمان اي يتنازعان ويتجادلان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب من بني النضير ولابي ذر عن الحموي والمستملي من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال ولابي ذر فقال عمر	4908	5365446019048736136	223	370.5	174	560	39.82143020629883	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	false	6836309801057502865	210	248	1040	1246	1503	300	يستاذنون ---------------قال نع---------م فدخلوا فسلموا وجلسوا ف--------------------قال هل لك في علي وعباس فاذن---------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------لهما قال العباس----- يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال	4199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04908	true	-3436712364082939825	16	120	74	609	1589	300	يستاذنون في الدخول عليك قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس زاد شعيب في روايته في المغازي يستاذنان قال عمر رضي الله عنه نعم فاذن لهما بفتح الهمزة وكسر الذال المعجمة فدخلا فسلما فجلسا فقال --عباس لعمر يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا اي علي وهما يختصمان اي يتنازعان ويتجادلان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب من بني النضير ولابي ذر عن الحموي والمستملي من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال	4908	5365446019048736136	180	282.5	144	538	33.45724868774414	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	133	160	651	778	1469	300	فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04909	true	59339872739317363	259	285	1399	1525	1615	300	فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل	4909	5365446019048736136	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	40	122	207	589	1469	300	تركنا ص-دقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الرهط-------------- قد قال --------------------ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس -------------فقال انشدكما الله----------------------------------------- اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك ق-------------------------الا قد قال ذلك ق--------------------------------------ال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدي------ر فكانت هذه------------------------- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04909	true	59339872739317363	15	166	84	857	1615	300	تركناه صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه وكذا غيره من الانبياء بدليل قوله في الرواية الاخري انا معاشر الانبياء فليس خاصا به عليه الصلاة والسلام واما قول زكريا يرثني ويرث من ال يعقوب مريم وقوله وورث سليمان داود النحل فالمراد ميراث العلم والنبوة والحكمة قال الرهط عثمان واصحابه قد قال عليه الصلاة والسلام ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس رضي الله عنهمفقال انشدكما الله باسقاط حرف الجر وسقط لفظ الجلالة لابي ذر اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ذلك اي لا نورث ما تركنا صدقة قالا قد قال ذلك وسقطت هذه الجملة من قوله قالا لابي ذر قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير الحشر فكانت هذه اي بني النضير وخيبر وفدك خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4909	5365446019048736136	374	609.0	296	776	48.19587707519531	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	209	236	1022	1149	1461	300	فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04909	true	59339872739317363	259	285	1399	1525	1615	300	فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل	4909	5365446019048736136	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	116	198	572	958	1461	300	تركنا ص-دقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرهط-------------- قد قال --------------------ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس -------------فقال انشدكما بالله هل ---------------------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال ذلك ق-------------------------الا قد قال ذلك ق--------------------------------------ال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدي------ر فكانت هذه------------------------- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04909	true	59339872739317363	15	166	84	857	1615	300	تركناه صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه وكذا غيره من الانبياء بدليل قوله في الرواية الاخري انا معاشر الانبياء فليس خاصا به عليه الصلاة والسلام واما قول زكريا يرثني ويرث من ال يعقوب مريم وقوله وورث سليمان داود النحل فالمراد ميراث العلم والنبوة والحكمة قال الرهط عثمان واصحابه قد قال عليه الصلاة والسلام ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس رضي الله عنهمفقال انشدكما -الله باسقاط حرف الجر وسقط لفظ الجلالة لابي ذر اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ذلك اي لا نورث ما تركنا صدقة قالا قد قال ذلك وسقطت هذه الجملة من قوله قالا لابي ذر قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا-- وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير الحشر فكانت هذه اي بني النضير وخيبر وفدك خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4909	5365446019048736136	360	544.0	283	780	46.153846740722656	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	false	1997166234792599474	209	277	1038	1347	1466	300	الرهط-------------- قد قال --------------------ذلك فاقبل ----علي علي وعباس فقال هل -----------------------------------------------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال ذلك ق-------------------------الا قد قال ذلك ق--------------------------------------ال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله----- الي قوله قدي------ر فكانت----------------------------- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04909	true	59339872739317363	62	166	349	857	1615	300	الرهط عثمان واصحابه قد قال عليه الصلاة والسلام ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس رضي الله عنهمفقال انشدكما الله باسقاط حرف الجر وسقط لفظ الجلالة لابي ذر اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ذلك اي لا نورث ما تركنا صدقة قالا قد قال ذلك وسقطت هذه الجملة من قوله قالا لابي ذر قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و----ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير الحشر فكانت هذه اي بني النضير وخيبر وفدك خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4909	5365446019048736136	283	419.5	222	517	54.73887634277344	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	62	88	303	426	1508	300	فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04909	true	59339872739317363	259	285	1399	1525	1615	300	فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل	4909	5365446019048736136	116	216.0	91	127	91.33858489990234	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	163	299	792	1465	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل ----------تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل -----------------------------------تعلمان ذلك --------------------------------------------------قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار------------- راشد تابع للحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي------------ اعمل----------- فيها بما عمل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني ن----------صيبك من ابن اخيك ------------------وجاءني هذا يريد علياي-ريد نصيب امراته----------- من ابيها-------------------- فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04910	true	-6875389949634291338	45	255	231	1297	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذلك حياته انشدكم بالله بحرف الجر هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله ولابي ذر انشدكما الله باسقاط الجار هل تعلمان ذلك زاد في رواية عقيل عن ابن شهاب في الفراءض قالا نعم قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-والله يعلم انه فيها لصادق بار بتشديد الراء راشد تباع للحق زاد في مسلم بعد قوله قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلمفجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي بكسر الهمزة اعمل بفتح الميم فيها بما عمل بكسرها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك اي ميراثك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلموجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته اي ميراثها من ابيها عليه الصلاة والسلام فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه	4910	5365446019048736136	657	1162.0	528	1071	61.344539642333984	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	false	-8535867863431216089	1	44	4	215	1573	300	لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا------- لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها	2107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04910	true	-6875389949634291338	256	300	1305	1521	1521	300	لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا اي ظهر لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها-	4910	5365446019048736136	209	400.0	168	218	95.8715591430664	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	false	-3290911464700003920	6	138	29	674	1475	300	فيه- بما عمل ب----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباساف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا------- لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وابو بكر وما- عملت فيه مذ --	2600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04910	true	-6875389949634291338	190	299	954	1515	1521	300	فيها بما عمل بكسرها رسول الله صلي الله عليه وسلموما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل فيها -------------------------------------ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد -جءتني يا-- عباس تسالني نصيبك اي ميراثك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلموجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته اي ميراثها من ابيها عليه الصلاة والسلام فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا اي ظهر لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ	4910	5365446019048736136	369	608.0	295	809	45.61186599731445	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	48	101	232	504	1529	300	ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيب----------ك من ابن اخيك وات--------------------ي هذا يسالني --------نصيب امراته م-----------ن ابيها-------------------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04910	true	-6875389949634291338	213	300	1068	1521	1521	300	ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك اي ميراثك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلموجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته اي ميراثها من ابيها عليه الصلاة والسلام فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا اي ظهر لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل ف---يها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها-	4910	5365446019048736136	246	388.0	198	461	53.36225509643555	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	124	253	605	1247	1508	300	فقال ابو بكر--------------------------------------------------------------------------------- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض-ها ابو بكر فعمل ف-------------------------------يها بما عمل في--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباستزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيب----------ك من ابن اخيك واتا------------------ني هذا يسالني --------نصيب امراته م-----------ن ابيها فقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04910	true	-6875389949634291338	156	300	792	1521	1521	300	فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر--------------------- فقبضتها سنتين من امارتي بكسر الهمزة اعمل بفتح الميم فيها بما عمل بكسرها رسول الله صلي الله عليه وسلموما عمل فيها ابو بكر--------------------------------------- والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك اي ميراثك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلموجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته اي ميراثها من ابيها عليه الصلاة والسلام فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا اي ظهر لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها-	4910	5365446019048736136	368	552.0	293	945	38.94179916381836	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	89	198	430	961	1508	300	الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل ----------تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشد-----------------------كما الله هل -------------تعلمان ذلك----------------------------------------- قالا نعم-------- ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباستزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار------------- راشد تابع للحق -------------ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي------------------------------------------------------------------ بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04910	true	-6875389949634291338	46	166	236	838	1521	300	الله----------- صلي الله عليه وسلم-بذلك حياته انشدكم بالله بحرف الجر هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله ولابي ذر انشدكما الله باسقاط الجار هل تعلمان ذلك زاد في رواية عقيل عن ابن شهاب في الفراءض قالا نعم قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------والله يعلم انه فيها لصادق بار بتشديد الراء راشد تباع للحق زاد في مسلم بعد قوله قال- ابو بكر----- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلمفجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4910	5365446019048736136	390	587.5	309	719	54.24200439453125	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	false	-8535867863431216089	26	98	129	514	1573	300	عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------------------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله---------- هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط --------------نعم ثم اقبل ----علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمس------------ان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء--------- والارض لا ا----------قضي فيها قضاء غير ذلك----------------------------------------------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	2107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04911	true	-272180779766529005	11	110	64	593	1549	300	كما تصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمو--------------ابو بكر وعمر لا علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بعده صلي الله عليه وسلمفقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله بحرف الجر هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط عثمان واصحابه نعم ثم اقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان اي افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء لا اقضي فيها قضاء غير ذلك وعند ابي داود والله لا اقضي بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	4911	5365446019048736136	340	555.5	277	543	62.6151008605957	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	81	161	414	840	1529	300	عمل به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها ---------------------فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله---------- هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال ف------------اقبل ----علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمس------------ان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء ---------والارض لا ا----------قضي فيها قضاء غير -------------------------------------ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا---- اكفيكماها	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04911	true	-272180779766529005	11	110	64	593	1549	300	كما تصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمو-----------------ابو بكر وعمر لا علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بعده صلي الله عليه وسلمفقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله بحرف الجر هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط عثمان واصحابه نعم ثم اقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسان اي افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء لا اقضي فيها قضاء غير ذلك وعند ابي داود والله لا اقضي بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	4911	5365446019048736136	330	508.5	268	553	59.674503326416016	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	235	300	1163	1508	1508	300	عمل به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها ------------------------فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله---------- هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ف----------------اقبل ----علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمس------------ان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء ---------والارض---------- لا اقضي فيها-	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04911	true	-272180779766529005	11	89	64	483	1549	300	كما تصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمو--------------ابو بكر وعمر لا علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بعده صلي الله عليه وسلمفقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله بحرف الجر هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط عثمان واصحابه نعم ثم اقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسان اي افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء لا اقضي فيها	4911	5365446019048736136	273	399.5	222	439	62.18678665161133	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	false	9164348387753857319	52	137	231	674	1516	300	الدين 3095 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ منه وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04912	true	5213042562671216412	13	96	62	502	1592	300	الدين 3095 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-يقول قدم وفد عبد القيس فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ ب-ه وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده-واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	4912	5365446019048736136	439	862.0	356	443	99.0970687866211	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	false	-627522781795542759	115	207	546	1007	1495	300	اي افتري 3510 حدثنا مسدد حد-------ثنا حماد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ--ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله ---------واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	2338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04912	true	5213042562671216412	12	96	59	502	1592	300	في الدين 3095 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-يقول قدم وفد عبد القيس--------------------------------- فقالوا يا رسول الله انا--- هذا الحي من ربيعة-------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في ال-شهر الحرام فمر-----نا بامر ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيدهواقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا -----لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	4912	5365446019048736136	366	624.0	292	508	72.0472412109375	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2757	false	-5505591489638043588	154	241	840	1285	1575	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس --------------يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناحذ بها وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدةواقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04912	true	5213042562671216412	15	96	73	502	1592	300	حدثنا ابو النعمان-- حدثنا حما-------د عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس----------------------------- فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة--------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا با--مر ناخذ به- وندعو اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده-واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	4912	5365446019048736136	374	639.5	299	482	77.5933609008789	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	false	9164348387753857319	126	238	609	1174	1516	300	تءدوا لله خمس ما غنمتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانهاكم عن------------ الدباء و--------------------------------------------------------------------------النقير و------------------------------------------------------------------------الحنتم و-----------------------------------------------------------------------------------------------المزفت باب اد----اء الخمس من الدين---- الحديث--- سبق فيه مرات منها في الايمان في باب اداء الخمس من الايمان وفاءدة الجمع بين الترجمتين انا اذا قدرنا الايمان قول وعمل دخل اداء الخمس في الايمان وان قلنا انه التصديق دخل اداءه في الدين AUTO 3 باب نفقة نساء النبي صلي الله عليه وسلم بعد وفاته باب نفقة نساء النبي صلي الله عليه وسلم--------- 3096 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومء-نة عاملي فهو صدقة	2109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04913	true	-2159719592789687329	0	143	0	783	1616	300	تءدوا لله خمس ما غنمتم هذا موضع الترجمة واستشكل كونه قال امركم باربع وذكر خمسة واجيب بان الاربعة هي ما عدا الشهادة لانهم كانوا مقرين بها وانهاكم عن الانتباذ في الدباء بضم الدال المهملة وتشديد الموحدة ممدودا وعاء القرع اليابس و عن الانتباذ في النقير بالنون المفتوحة والقاف المكسورة جذع ينقر وسطه وينبذ فيه و عن الانتباذ في الحنتم بالحاء المهملة المفتوحة والنون الساكنة والفوقية المفتوحة الجرار الخضر او مطلقا و عن الانتباذ في المزفت بتشديد الفاء المطلي بالزفت وهذا الحديث قد سبق في- كتا--------ب الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب نفقة نساء النبي صلي الله عليه وسلم-بعد وفاته باب نفقة نساء النبي صلي الله عليه وسلمبعد وفاته 3096 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة	4913	5365446019048736136	373	586.0	299	953	39.13956069946289	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	false	9164348387753857319	213	300	1053	1516	1516	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم ورثتي دينارا--------------------------------------------------- ما تركت بعد نفقة نساءي ومء----------------نة عامل-------------ي فهو صدقة الحديث الاول دينارا تنبية بالادني علي الاعلي كما في ان تامنه بدينار ال عمران والكلام خبر لا نهي اي لست اخلف بعدي دينارا يقتسم فالرواية بالرفع لا بالجزم ولان النهي يقتضي امكان وقوعه وهو لا يمكن- بعد نفقة نساءي اي لانهن محبوسات عن الازواج بسببه او لعظم حقوقهن في بيت المال لفضلهن وقدم هجرتهن وكونهن امهات المءمنين ولذلك اختصصن بمساكنهن ولم يرثها-	2109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04913	true	-2159719592789687329	170	257	912	1398	1616	300	هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقتسم من الاقتسام من باب الافتعال ولا نافية وليست ناهية فيقتسم مرفوع لا مجزوم ويروي كما قاله العيني وغيره لا تقسم ورثتي دينارا التقييد بالدينار من باب التنبيه بالادني علي الاعلي ما تركت بعد نفقة نساءي امهات المءمنين ومءونة عاملي الخليفة بعدي فهو صدقة لاني لا اورث ولا-------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------اخلف مالا ونص علي نفقة نساءه لكو--نهن محبوسات عن الازواج بسببه او لعظم حقوقهن في بيت المال لفضلهن وقدم هجرتهن وكونهن امهات المءمنين ولذلك اختصصن بمساكنهن ولم يرثها	4913	5365446019048736136	263	409.0	212	653	40.27565002441406	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2110	false	398708959887255804	76	107	365	523	1503	300	3098 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته البيضاء وارضا تركها صدقة	2110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04914	true	8875395488334139774	204	234	987	1144	1485	300	3098 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم-الا سلاحه وبغلته البيضاء وارضا تركها صدقة	4914	5365446019048736136	157	309.0	127	158	99.3670883178711	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2110	false	398708959887255804	198	300	1007	1503	1503	300	4 باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وما نسب من البيوت اليهن وقول الله تعالي و-قرن في بيوتكن-------- و لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم-------- باب ما----------- جاء في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قصده ان نسبة البيوت اليه-------------------------------------------------------------------------------------------ن في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاحاديث تحقق دوام استحقاقهن لسكناهن بعد موته صلي الله عليه وسلم وان ذلك من خصاءصه كالنفقة 3099 حدثنا حبان بن موسي ومحمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه-	2110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04915	true	-5190548415380896033	34	164	168	811	1529	300	4 باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وما نسب من البيوت اليهن وقول الله عز وجل وقرن في بيوتكن الاحزاب و لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب باب ما جاء من الاخبار في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلموما نسب من--- البيوت اليهن رضي الله عنهن وقول الله تعالي بالجر عطفا علي المجرور السابق وقرن بكسر القاف وفتحها قراءتان في بيوتكن اي لا تخرجن منها الاحزاب و قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب اي الا وقت الاذن---------------------------------------------------------------------------------------------- 3099 حدثنا حبان بن موسي ومحمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه	4915	5365446019048736136	378	580.5	299	742	50.943397521972656	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2111	false	-4528014771587466408	17	193	84	978	1511	300	3100 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع سمعت ابن ابي مليكة قال قالت عاءشة رضي الله عنها توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلي الله عليه وسلم عنه فاخذته فمضغته ثم سننته به الحديث الاول والثاني نوبتي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوم نوبت---ي علي حساب الدور الذي كان قبل المرض سح-----ري بفتح المهملة الاولي وسكون الثانية الرءة وقيل ما لصق بالحلقوم وحكي القتبي عن بعضهم انه بالشين المعجمة والجيم وانه سءل عن ذلك فشبك بين اصابعه وقدمها عن صدره كانه يضم شيءا اليه والمحفوظ الاول ونحري بال---------------نون ال------------صدر ارادت انه صلي- الله عليه وسلممات --وهو مستند الي صدرها وما يحاذي سحرها منه سننت-------------------ه اي جعلته شيءا يتسوك به بسبب المضغ وسبق الحديث في الجمعة في باب من تسوك بسواك غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 3101 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو	2111	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04916	true	-5514504386676710116	67	300	362	1558	1558	300	3100 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع سمعت ابن ابي مليكة قال قالت عاءشة رضي الله عنها توفي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلي الله عليه وسلم-عنه فاخذته فمضغته ثم سننته به وبه قال حدثنا ابن ابي مريم سعيد بن الحكم الجمحي المصري قال حدثنا نافع هو ابن يزيد المصري قال سمعت ابن ابي مليكة عبد الله بن عبيد الله قال قالت عاءشة رضي الله عنها توفي النبي صلي الله عليه وسلمفي بيتي هذا موضع الترجمة وفي يوم نوبتي اي علي حساب الدور الذي كان قبل المرض وبين سحري بفتح ال---------سين وسكون الحاء المهملتين رءتي او باطن حلقومي ونح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري بالنون المفتوحة وسكون الحاء المهملة صدري يعني انه عليه الصلاة والسلام توفي وهو مستند الي صدرها وما يحاذي سحرها منه وجمع الله بين ريقي وريقه اي------------------------------------------- في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة قالت دخل اخي عبد الرحمن بن ابي بكر حجرتي بسواك بيان لجمع الله تعالي بين ريق النبي صلي الله عليه وسلموريقها فضعف النبي صلي الله عليه وسلمعنه فاخذته فمضعته باسناني ولينته ثم سننته بنون مفتوحة فاخري ساكنة اي سوكته عليه الصلاة والسلام به 3101 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوره وهو-	4916	5365446019048736136	593	1001.0	474	1380	42.97101593017578	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1514	false	-7244093715968660187	1	28	6	143	1535	300	سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما---- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	1514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04917	true	-5508594321917377046	59	88	296	441	1518	300	سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	4917	5365446019048736136	132	247.5	105	145	91.03448486328125	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2111	false	-4528014771587466408	193	278	978	1393	1511	300	معتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال----------------------------- ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	2111	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04917	true	-5508594321917377046	0	88	0	441	1518	300	معتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان-ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	4917	5365446019048736136	412	794.0	330	444	92.79279327392578	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3691	false	1082384778601240767	1	67	5	321	1538	300	باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما قال---------------------------------- ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	3691	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04917	true	-5508594321917377046	23	87	115	436	1518	300	باب المسجد----- عند باب- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما--------------------- قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	4917	5365446019048736136	272	483.5	215	350	77.71428680419922	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0326	false	-2071251779605425208	105	153	529	759	1492	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر --------------قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04918	true	-7136843225219901577	47	91	246	466	1511	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر---- حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال ارتقيت فوق---- بيت حفصة----------- فرايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام	4918	5365446019048736136	201	352.5	159	244	82.3770523071289	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1514	false	-7244093715968660187	70	110	345	557	1535	300	الدم اي كمبلغ الدم ووجه الشبه شدة الاتصال وعدم المفارقة و---------------------------------------------------------قال------- الشافعي في معناه انه خاف عليهما الكفر لو ظنا به ظن التهمة فبادر الي اعلامهما بمكانها نصيحة لهما في امر الدين قبل ان يقذف الشيطان في قلوبها امر-ا يهلكان	1514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04918	true	-7136843225219901577	0	45	0	238	1511	300	الدم اي كمبلغ الدم ووجه الشبه شدة الاتصال وهو كناية عن الوسوسة واني خشيت ان يقذف الشيطان في قلوبكما شيءا من السوء قال امامنا الشافعي------------- خاف عليهما الكفر ان ظنا به -----تهمة فبادر الي اعلامهم--------ا نصيحة لهما------------- قبل ان يقذف الشيطان في قلوبهما شيءا يهلكان	4918	5365446019048736136	152	236.0	123	277	54.8736457824707	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2112	false	5974718637987448897	0	49	0	245	1531	300	الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال ارتقيت فوق بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام الرابع سبق في كتاب الطهارة 3103 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدث-------------------نا انس بن عياض	2112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04918	true	-7136843225219901577	57	104	296	535	1511	300	الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال ارتقيت فوق بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام وبه قال حدث------------------------نا ابراهيم بن المنذر القرشي الحزامي قال حدثنا انس بن عياض	4918	5365446019048736136	206	388.5	164	264	78.03030395507812	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2112	false	5974718637987448897	1	83	5	413	1531	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن-------------------------------------- واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-----قال ارتقي--------ت فوق بيت ح-----------------------------------------------------فصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم--------- يقضي حاجت----------ه مستدبر القبلة مستقبل الشام الرابع سبق في كتاب الطهارة------- 3103 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها الخامس سبق في مواقيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة 3104 حدثنا موسي بن اسماعيل	2112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04918	true	-7136843225219901577	122	300	614	1511	1511	300	عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ارتقيت اي صعدت فوق بيت حفصة وفي باب التبرز في البيوت من الطهارة فوق ظهر بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه يقضي حاجته وحال كونه مستدبر القبلة مستقبل الشام ومطابقته للترجمة في قوله بيت حفصة 3103 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها وبه قال حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا انس بن عياض الليثي عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام ان عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي العصر والشمس لم تخرج من حجر------------------------------------------------------------------------------------------تها اي من بيت عاءشة وهذا موضع الترجمة وكان القياس ان تقول من حجرتي لكنه من باب التجريد كانها جردت واحدة من النساء واثبتت لها حجرة واخبرت بما اخبرت به وسبق الحديث في باب وقت العصر من الصلاة 3104 حدثنا موسي بن اسماعيل-	4918	5365446019048736136	272	241.5	216	988	27.530364990234375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2112	false	5974718637987448897	83	218	413	1100	1531	300	حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنهقال قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال --هنا الفتنة ثلاثامن حيث يطلع قرن الشيطان السادس هنا الفتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------- اي جانب المشرق مثار الفتنة------------------ قرن الشيطان---- طرف راسه اي---- يدني راسه الي الشمس في هذا الوقت فيكون الساجدون للشمس من الكفار كالساجدين له وقيل قرنه امته وشيعته وفي بعضها قرن الشمس 3105 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفصة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعةالرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	2112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04919	true	-5768519721899627487	0	171	0	871	1496	300	حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنهقال قام النبي صلي الله عليه وسلم-خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال هاهنا الفتنة ثلاثامن حيث يطلع قرن الشيطان الحديث 3104 اطرافه في وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جويرية بضم الجيم وفتح الواو مخففا مصغرا ابن اسماء الضبعي البصري عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله اي ابن عمر رضي الله عنه وعن ابيه انه قال قام النبي صلي الله عليه وسلمخطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة اي بيتها فقال هاهنا اي جانب ال-شرق----- الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان وهو طرف راسه اي حيث يدني راسه الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------شمس 3105 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة -بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفصة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعةالرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	4919	5365446019048736136	563	1026.5	452	981	57.390419006347656	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2112	false	5974718637987448897	266	300	1358	1531	1531	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلموعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته-	2112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04920	true	-5120123946983478568	50	84	259	432	1564	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلموعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما -تبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته	4920	5365446019048736136	172	334.0	139	174	98.85057830810547	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2113	false	3229793894219609590	69	143	350	707	1530	300	--بشين --معجمة من الشركة قال ع----- وهو ظاهر لقوله قبله -ما لم يذكر قسمته لكن الاول اظهر----------------------------------------------------- 3106 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه------------------------------- وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر الحديث الاول سبق في الزكاة 3107 حدثني عبد الله -----بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله --------------------------	2113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04920	true	-5120123946983478568	185	271	984	1413	1564	300	بالشين المعجمة من الشركة قال الباجي وهو ظاهر لقوله قبله مما لم يذكر قسمته وله عن الكشميهني مما يتبرك به اصحابه فزاد لفظة فيه وغيرهم بعد وفاته 3106 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه-لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والل---------------------------------------------------ه سطر وبه -قال حدثنا محمد بن عبد الله هو ابن المثني بن عبد الله	4920	5365446019048736136	286	484.0	224	482	59.336097717285156	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3542	false	1770089531882737268	56	100	279	494	1513	300	حدثني محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف ------------------كتب له------------------------------------------------ وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر 5879 وزادني احمد حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا الانصاري قال حدثني ابي--------- عن ثمامة	3542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04920	true	-5120123946983478568	213	284	1131	1485	1564	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه-لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر وبه قال حدثنا محمد بن عبد الله هو ابن المثني بن عبد الله الانصاري البصري قال حدثني بالافراد ولابي ذر حد-------------------ثنا ابي عبد الله عن ثمامة	4920	5365446019048736136	176	292.0	139	374	47.05882263183594	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1208	false	5219369764676363278	219	280	1129	1427	1531	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة	1208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04921	true	2006130986374288731	64	121	341	625	1549	300	ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة	4921	5365446019048736136	282	548.0	225	298	94.63087463378906	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2113	false	3229793894219609590	116	169	573	846	1530	300	وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر الحديث الاول سبق في الزكاة------------------------------------------------------------------------------------------- 3107 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي حدثنا عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبالان فحدثني ثابت البناني بعد عن انس انهما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم	2113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04921	true	2006130986374288731	156	229	813	1165	1549	300	وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر وزاد------------ في اللباس ان هذا الخاتم كان في يد ابي بكر وفي يد عمر بعده وانه سقط من يد عثمان وهو جالس علي بءر اريس 3107 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي حدثنا عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبالان فحدثني ثابت البناني بعد عن انس انهما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم	4921	5365446019048736136	254	476.0	203	364	69.78022003173828	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2113	false	3229793894219609590	156	277	779	1411	1530	300	فحدثني ثابت البنان-------------------ي بعد عن ا----------------------------نس انهما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم الثاني جرداوين مثني الجرداء مءنث الاجرد اي الخلق بحيث صار مجردا عن الشعر وهو بالواو كما في حمراوين وفي بعضها جرداوتين وهو مشكل الا ان يقال زيدت التاء للمبالغة قبلان بكسر القاف والقبال ما يشد به شسع النعل وقال الجوهري هو الزمام الذي يكون بين الاصبعين الوسطي والتي قبلها----------------------------------------------------- 3108 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة رضي الله عنها كساء ملبدا وقالت في هذا نزع روح النبي صلي الله عليه وسلم وزاد سليمان عن حميد عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي يدعونها الملبدة الثالث	2113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04922	true	2953463865328717291	44	151	246	789	1545	300	فحدثني ثابت البناني بضم الموحدة بعد اي بعد ان كان انس اخرج الينا نعلين عن انس انهما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم وكانه ر---------------------------------اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعلين مع ان ولم يعلمه انهما نعلاه عليه الصلاة والسلام فحدثه بذلك ثابت عن انس وهذا الحديث ياتي ان شاء الله تعالي في اللباس 3108 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة رضي الله عنهاكس-اء ملبدا وقالت في هذا نزع روح النبي صلي الله عليه وسلم وزاد سليمان عن حميد عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي يدعونها الملبدة الحديث	4922	5365446019048736136	370	648.5	296	732	50.54644775390625	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2113	false	3229793894219609590	263	300	1330	1530	1530	300	الينا عاءشة ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي يدعو------------------------------------------------------نها الملب------------------------------دة الثالث ملبدا اسم مفعول من التلبيد واللبيدة كساء غليظ ركب بعضه بعضا لغلظه وزاد سليمان وصله مسلم 3109 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن-	2113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04923	true	4933647228444214077	0	34	0	198	1528	300	الينا عاءشة ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي يدعونها بالمثناة التحتية ولابي ذر تدعونها ولمسلم التي يسمونها الملبدة بضم الميم وفتح اللام والموحدة المشددة--------------------------------------------------------------------------------------- 3109 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن	4923	5365446019048736136	108	182.5	88	285	37.894737243652344	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2114	false	-392444951287074408	0	30	0	143	1466	300	عاصم عن ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلمانكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت فيه	2114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04923	true	4933647228444214077	34	63	198	340	1528	300	عاصم عن ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان قدح النبي صلي الله عليه وسلمانكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت فيه	4923	5365446019048736136	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2114	false	-392444951287074408	72	181	370	882	1466	300	الاول-- 3110 حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي ان الوليد بن كثير حدثه عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي حدثه ان ابن شهاب حدثه ان علي بن حسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين بن علي رحمة الله عليه لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها فقلت له لا فقال له فهل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ نفسي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام	2114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04923	true	4933647228444214077	193	300	1019	1528	1528	300	الاشربة 3110 حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي ان الوليد بن كثير حدثه عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي حدثه ان ابن شهاب حدثه ان علي بن حسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين بن علي رحمة الله عليه لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها فقلت له لا فقال--- فهل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ نفسي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام-	4923	5365446019048736136	504	983.5	398	514	98.05447387695312	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2114	false	-392444951287074408	181	248	882	1206	1466	300	فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموبنت عدو الله ابدا	2114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04924	true	-595631849361871241	0	65	0	322	1554	300	فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم-فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموبنت عدو الله ابدا	4924	5365446019048736136	322	634.0	257	324	99.3827133178711	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2114	false	-392444951287074408	161	248	790	1206	1466	300	لا يخلص اليهم ا---------بدا حتي تبلغ نفسي------------------------------------ ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل --------------------------------------علي فاطمة عليها السلام فسمعت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ مح--------------------------------------تلم فقال-------------------- ان فاطمة ------------مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها------------------------------------------ ثم ذكر-------------------- صهرا له من بني عبد شمس-------------------------------------------------------------------------------- فاثني عليه----- في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني---------------------- ووعدني ف-------------------وفي لي--------------------------------------------------------------- واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموبنت عدو الله ابدا	2114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04925	true	8175100004128843113	16	181	84	914	1529	300	لا يصل- الي السيف احدا ابدا حتي تبلغ نفسي بضم الفوقية وفتح اللام اي تقبض روحي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل جويرة تصغير جارية او جميلة بفتح الجيم علي فاطمة عليها السلام فسمعت بسكون العين رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم ولابي ذر عن الحموي والكشميهني المحتلم فقال عليه الصلاة والسلام ان فاطمة مني اي بضعة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها بسبب الغيرة قوله تفتن بضم اوله وفتح ثالثه ثم ذكر عليه الصلاة والسلام صهرا له من بني عبد شمس واراد به العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس وكان زوج ابنته زينب قبل البعثة فاثني عليه خيرا في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني بتخفيف الدال في حديثه ووعدني اي ان يرسل الي زينب وفي لي بما وعدني ولابي ذر عن الحموي والمستملي فوفاني بالنون بدل اللام واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموبنت عدو الله ابدا	4925	5365446019048736136	408	664.5	323	832	49.03845977783203	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2115	false	7868563989459464508	96	154	501	782	1530	300	3111 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن محمد بن سوقة عن منذر عن ابن الحنفية قال لو كان علي رضي الله عنه ذاكرا عثمان رضي الله عنه ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون فيها فاتيته بها فقال اغنها	2115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04925	true	8175100004128843113	244	300	1251	1529	1529	300	3111 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن محمد بن سوقة عن منذر عن ابن الحنفية قال لو كان علي رضي الله عنه-ذاكرا عثمان رضي الله عنه-ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون فيها فاتيته بها فقال اغنها-	4925	5365446019048736136	278	541.0	223	281	98.93238067626953	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2115	false	7868563989459464508	97	199	506	1010	1530	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا سفيان عن محمد بن سوقة ------------------------------------------------------------------------------------ع----------------------------------------------------------------ن منذر عن ابن الحنفية قال لو ك----------------------------ان علي رضي الله عنه ذاكرا عثم------------ان رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فق--------------------------------------------------------------------ال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره -------------------------------------انها صدقة رسول ا-----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون فيها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيته بها فقال اغن--------------------------------------------------------------ها عنا ف--------------------------------اتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها 3112 قا-ل الحميدي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن سوقة قال سمعت منذرا الثوري عن ابن الحنفية قال ارسلني ابي خذ هذا الكتاب فاذهب به الي عثمان فان فيه امر النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة	2115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04926	true	5291408642659983965	15	257	76	1304	1512	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان بن عيين-------ة عن محمد بن سوقة بضم السين المهملة وسكون الواو وفتح القاف اي بكر الكوفي الثقة العابد عن منذر بضم الميم وسكون النون وكسر الذال المعجمة ابن يعلي الثوري الكوفي عن ابن الحنفية محمد بن علي بن ابي طالب انه قال لو كان علي رضي الله عنه-ذاكرا عثمان اي ابن عفان رضي الله عنه وروي ابن ابي شيبة من وجه اخر عن محمد بن سوقة حدثني منذر قال كنا عند ابن الحنفية فنال بعض القوم من عثمان فقال مه فقلنا له اكان ابوك يسب عثمان فقال لو كان ذاكرا عثمان اي بسوء كما زاده الاسماعيلي وجواب لو قوله ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان عماله علي الزكاة ولم يقف الحافظ ابن حجر علي تعيين الشاكي ولا المشكو فقال لي علي اذهب الي عثمان فاخبره انها اي الصحيفة التي ارسل بها الي عثمان-- صدقة رسول الله اي مكتوب فيها مصارف صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمر سعاتك يعملون فيها اي بما فيها ولابي ذر يعملوا بحذف النون ولابن عساكر وابي ذر بها بدل فيها اي بهذه الصحيفة قال ابن الحنفية فاتيته بها فقال اغنها بقطع الهمزة المفتوحة وسكون الغين المعجمة وكسر النون اي اصرفها عنا وانما ردها لانه كان عنده نظيرها فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها 3112 وقال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن سوقة قال سمعت منذرا الثوري عن ابن الحنفية قال ارسلني ابي خذ هذا الكتاب فاذهب به الي عثمان فان فيه امر النبي صلي الله عليه وسلمب---الصدقة	4926	5365446019048736136	464	780.0	371	1242	37.35909652709961	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2115	false	7868563989459464508	258	300	1310	1530	1530	300	6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله باب الدليل علي ان الخمس-	2115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04927	true	-8229418355543048939	120	160	611	830	1567	300	6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم-اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله باب الدليل علي ان الخمس	4927	5365446019048736136	218	421.0	179	221	98.64253234863281	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2116	false	3894564921785573282	0	98	0	500	1559	300	لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم وايثار اي اختيار اهل الصفة هم الفقراء والمساكين الذين يسكنون صفة مسجد- النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------------الارامل------------------ جمع ارمل وهو الرجل الذي لا امراة له والارمل-------ة التي لا زوج لها حين ظرف للايثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخدمها مفعول ثالث ل سالت وقد وصل هذا احمد عن علي مطولا واصله في الصحيح-------------------------------------- 3113 حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي حدث-نا علي ان فاطمة عليها السلام-اشتكت ما تلقي من الرحي مما تطحن- فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته تساله خادما فلم	2116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04927	true	-8229418355543048939	162	300	841	1567	1567	300	لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي ما ينزل به من المهمات والحوادث--- والمساكين اي لاجلهم و لاجل ايثار النبي صلي الله عليه وسلماهل الصفة نصب مفعول المضاف لفاعله والارامل عطف علي اهل الصفة جمع ارمل---- الرجل الذي لا امراة له والارملة المراة التي لا زوج لها حين سالته عليه الصلاة والسلام بنته فاطمة الزهراء وشكت اليه الطحن اي شدة ما تقاسيه منه وللكشميهني الطحين بكسر الحاء ثم تحتية ساكنة بعدها و شدة مقالبة الرحي ان يخدمها بضم الياء من الاخدام اي يعطيها خادما من السبي الذي حضر عنده فوكلها بتخفيف الكاف اي فوض امرها الي الله 3113 حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة ا----خبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي اخبرنا علي ان فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقي من الرحي مما تطحنه فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بسبي فاتته تساله خادما فلم-	4927	5365446019048736136	363	551.5	290	739	49.12043380737305	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2116	false	3894564921785573282	98	152	500	803	1559	300	توافقه فذكرت لعاءشة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتماه- اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما مما سالتماه	2116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04928	true	-7295321930139055524	0	53	0	303	1640	300	توافقه فذكرت لعاءشة فجاء النبي صلي الله عليه وسلمفذ-كرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتماني اذا اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما مما سالتماه	4928	5365446019048736136	299	591.0	246	304	98.35526275634766	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2116	false	3894564921785573282	244	277	1303	1454	1559	300	7 باب قول الله تعالي فان لله خمسه---------------- يعني للرسول قسم ذلك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا قاسم وخازن والله يعطي باب----- قول الله-------------------------- عز--------------- وجل فان لله خمسه	2116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04929	true	-2725663620607956166	65	109	329	543	1513	300	7 باب قول الله تعالي فان لله خمسه وللرسول الانفال يعني للرسول قسم ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا قاسم وخازن والله يعطي باب معني قول الله تعالي ولابي ذر وابن عساكر عز وجل بدل قوله تعالي فان لله خمسه	4929	5365446019048736136	147	248.0	115	214	68.69158935546875	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2117	false	5372427691063231753	27	117	140	594	1507	300	بن عبد الله رضي الله عنهما ---قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث سليمان ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم -قال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي الحديث	2117	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04930	true	-7368862189111958736	0	90	0	458	1579	300	بن عبد الله رضي الله عنهماانه قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث سليمان ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم وقال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي الحديث	4930	5365446019048736136	453	897.0	364	458	98.90829467773438	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2117	false	5372427691063231753	186	288	922	1449	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم الخلاف في التسمي باسمه والتكني بكنيته وقال حصين موصول في الادب وقال عمرو اي ابن مرزوق وصله ابو نعيم في المستخرج- 3115 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما انا قاسم	2117	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04931	true	-665002313591968253	169	253	912	1354	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلموفي------------------------------------------------------ الادب ومسل-------------------------------م في الاستءذان 3115 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما انا قاسم	4931	5365446019048736136	431	804.5	347	528	81.6287841796875	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2117	false	5372427691063231753	241	281	1204	1411	1507	300	لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فات---------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا ف---------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا	2117	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04932	true	1384553405371073559	41	104	233	581	1598	300	لا نكرمك ولا نقر عينك بذلك-------- فاتي الانصاري النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار لا نكنيك بفتح النون الاولي وسكون الكاف وبعد النون المكسورة تحتية ساكنة ولابي ذر عن الكشميهني نكنك بحذف التحتية ابا القاسم ولا ننعمك عينا ولابي ذر عن الكشميهني ولا ننعمك بالجزم فقال النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا	4932	5365446019048736136	172	295.5	138	357	48.17927169799805	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2118	false	2857372803281485465	65	117	335	587	1507	300	3116 حدثنا حبان-------- اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وانا القاسم ولا تزال هذ- الامة ظاهرين علي من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون	2118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04932	true	1384553405371073559	195	249	1074	1336	1598	300	3116 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وانا القاسم ولا تزال هذه الامة ظاهرين علي من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون	4932	5365446019048736136	250	482.5	198	262	95.41984558105469	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2118	false	2857372803281485465	102	199	512	978	1507	300	القاسم ----ولا تزال هذ- الامة ظاهرين علي من خالفهم حتي ياتي امر الله----------- وهم ظاهرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثالث سبق مشروحا في باب من يرد الله به خيرا 3117 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت ---3118 حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد ال-له بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن---------------------------- ابن ابي عياش واسمه نعمان عن خولة------------------ الا---------------نصاري-----ة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه	2118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04933	true	-3433423675402373829	149	296	711	1440	1461	300	--قاسم فقط ولا تزال هذه الامة ظاهرين علي من خالفهم حتي ياتي امر الله اي القيامة وهم ظاهرون وفيه بيان ان هذه الامة اخر الامم وان عليها تقوم الساعة وان ظهرت اشراطها وضعف الدين فلا بد ان يبقي من امته من يقوم به وهذا الحدي-------ث سبق في العلم------------------------- 3117 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت وبه قال حدثنا محمد بن سنان بكسر السين المهملة بعدها نونان بينهما الف قال حدثنا فليح بضم الفاء وفتح اللام اخره مهملة مصغرا لقب عبد الملك بن سليمان--------- بن ا-لمغيرة قال حدثنا هلال هو------ ابن علي الفهري عن عبد الرحمن بن ابي عمرة بفتح العين وسكون الميم اخره هاء تانيث الانصاري النجاري عن ابي هريرة رضي الله عنها----ن رسول ال-له صلي الله عليه	4933	5365446019048736136	346	505.0	269	786	44.020355224609375	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2118	false	2857372803281485465	190	263	934	1306	1507	300	رضي الله ع-----نها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخرص---------------------------------------------------------------------------------------------------ون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة الرابع بغير حق اي بغير قسمة حق----------- واللفظ وان كان اعم من ذلك---------------------- لكن ذكرنا الق--سمة لانها المقصود بالترجمة صريحا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------ 8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم احلت لكم الغناءم وقال الله تعالي- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وهي للعامة حتي يبينه الرسول صلي الله	2118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04934	true	-6767949772844440563	192	300	979	1550	1550	300	رضي الله عنها انها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان رجالا يتخوضون بالخاء والضاد المعجمتين من الخوض وهو المشي في الماء وتحريكه ثم استعمل في التصرف في الشء اي يتصرفون في مال الله الذي جعله لمصالح المسلمين ب-----------------------غير قسمة حق بل بالباطل واللفظ وان كان اعم من ان يكون بالقسمة او بغيرها لكن تخصيصه بالقسمة لتفهم منه -----الترجمة صريحا كما قاله الكرماني فلهم النار يوم القيامة فيه ردع الولاة ان يتصرفوا في بيت مال المسلمين بغير حق 8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم احلت لكم الغناءم وقال الله عز وجل وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها الفتح الاية- وهي للعامة حتي يبينه الرسول صلي الله-	4934	5365446019048736136	277	426.5	219	602	46.01329040527344	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2118	false	2857372803281485465	161	213	794	1048	1507	300	انا قاسم اضع حيث امرت------------------------------------------------------------------------------- 3118 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن ابن ابي عياش واسمه نعمان عن خولة الانصارية رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخرصون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	2118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04934	true	-6767949772844440563	14	80	78	408	1550	300	انا قاسم اضع حيث امرت لا برايي فمن قسمت له قليلا فذلك بقدر الله له ومن قسمت له كثيرا فبقدر الله ايضا 3118 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو الاسود عن ابن ابي عياش واسمه نعمان-عن خولة الانصارية رضي الله عنها-قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	4934	5365446019048736136	249	472.0	200	333	74.77477264404297	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2120	false	1561331660607252322	55	157	264	757	1504	300	بخلاف او التي في او يرجعه فانها تفيد منع الخلو ومنع الجمع كليهما و--------------سبق في كتاب الايمان في باب الجهاد منه 3124 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم	2120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04937	true	-4219054985055660371	205	300	1011	1479	1479	300	بخلاف او التي في او يرجعه فانها تفيد من-----------------ع كليهما وهذا الحديث قد سبق في----- الايمان و------الجهاد---- 3124 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم-غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم-	4937	5365446019048736136	448	828.5	357	507	88.36292266845703	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3203	false	373662707366148941	63	109	335	548	1466	300	5157 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام --------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن---- النبي صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم- يبن بها -لا	3203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04937	true	-4219054985055660371	222	268	1097	1319	1479	300	3124 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم-----غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا	4937	5365446019048736136	202	366.0	159	227	88.98678588867188	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2120	false	1561331660607252322	157	219	757	1099	1504	300	احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه- فجمع الغناءم فجاءت يعني النارلتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا	2120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04938	true	6087683478227438600	0	60	0	335	1560	300	احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليهم فجمع الغناءم فجاءت يعني النارلتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا ب--------راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا	4938	5365446019048736136	333	657.0	273	343	97.08454895019531	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1677	false	-2422272213227687556	101	138	498	673	1468	300	حدثنا صدقة اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	1677	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04941	true	5618661890002759663	68	103	362	532	1501	300	حدثنا صدقة اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ----قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر	4941	5365446019048736136	170	332.0	135	175	97.14286041259766	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2121	false	-2645368544229459609	193	245	1007	1257	1538	300	9 باب الغنيمة لمن شهد الوقعة---- باب--------- الغنيمة لمن شهد الوقعة اي صدمة الحرب-- 3125 حدثنا صدقة اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	2121	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04941	true	5618661890002759663	50	103	272	532	1501	300	9 باب الغنيمة لمن شهد الوقعة هذا باب بالتنوين الغنيمة لمن شهد الوقعة لا لمن غاب عنها 3125 حدثنا صدقة اخبرنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ----قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر	4941	5365446019048736136	234	428.0	185	265	88.30188751220703	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2122	false	1297671556504605084	1	58	3	288	1478	300	اجره 3126 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت ابا واءل قال حدثنا ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	2122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04944	true	-6623312751332091862	170	226	806	1090	1471	300	الله 3126 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت ابا واءل قال حدثنا ابو موسي الاشعري رضي الله عنه-قال قال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	4944	5365446019048736136	281	554.0	225	285	98.59648895263672	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2122	false	1297671556504605084	115	261	592	1286	1478	300	11 باب قسمة الامام ما يقدم عليه ويخبا لمن لم يحضره او غاب عنه باب قسمة الامام ما يقدم عليه بفت-----------------------------------------ح الدال-------------------------------------------------------------------------------------- 3127 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب فقال ادعه لي فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك وكان في خلقه شدة ورواه ابن علية عن ايوب ق-ال حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور--------- قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية تابعه الليث عن ابن ابي مليكة ابن ابي مليكة انما هو عبد الله بن	2122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04945	true	3858020730398338238	98	266	486	1305	1478	300	11 باب قسمة الامام ما يقدم عليه ويخبا لمن لم يحضره او غاب عنه باب قسمة الامام ما يقدم عليه من هدايا اهل الحرب بين اصحابه وقوله يقدم بفتح الدال ويخبا بفتح التحتية والموحدة لمن لم يحضره في مجلس القسمة او غاب عنه ليس غير بلد القسمة 3127 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب فقال ادعه لي فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك وكان في خلقه شء- ورواه ابن علية عن ايوب وقال حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلماق-بية تابعه الليث عن ابن ابي مليكة وبه قال --------حدثنا عبد الله بن	4945	5365446019048736136	665	1252.0	524	831	80.0240707397461	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3646	false	4141169009515000430	115	208	568	1009	1460	300	فيه عند الناس 6132 حد-ثنا عبد الله بن عبد الوهاب اخبرنا ابن علية اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخ---------------------------------------رمة فلما جاء قال خبات هذا لك قال ايوب بثوبه انه يريه اياه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في خلقه شء -رواه حماد بن -زيد عن ايوب 6132 م قال حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور--------- قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية الثاني مرسل لان ابن ابي مليكة	3646	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04945	true	3858020730398338238	142	260	700	1279	1478	300	غير بلد القسمة 3127 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب-- عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب ف---------قال ادعه لي فسمع النبي صلي الله عليه وسلمصوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك وكان في خلقه شء ورواه ----ابن علية عن ايوب و------قال حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-اقبية -تابعه الليث عن ابن ابي مليكة	4945	5365446019048736136	331	535.5	256	603	54.89220428466797	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2122	false	1297671556504605084	154	245	769	1212	1478	300	ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ اهديت له اقبية--------- من ديباج مزررة بالذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقسمها في ---------------------ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل------------------------------- فجاء--------- ومعه ابنه المسور بن مخرمة------------------------------------------ فقام علي الباب فقال-------------------- ادعه لي----------------------------------------------------------------------------------------------- فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته------------- فاخذ قباء فتلقاه به--------------- واستقبله بازرار--------------------------ه فقال يا ابا المسور خبات هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك------ وكان في خلقه--------- شدة ورواه ابن علية عن ايوب قال حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن ال-مسور قدمت عل---ي النبي صلي الله عليه	2122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04946	true	-5837824450931402014	8	169	37	881	1570	300	ابي مليكة عن المسور قال الحافظ ابن حجر وهو وهم والمعتمد الاول اهديت له اقبية جمع قباء من ديباج مزررة بالذهب من زررت القميص اذا اتخذت له ازرارا ولابي ذر عن المستملي مزردة بالدال المهملة بدل الراء الاخيرة من الزرد وهو تداخل حلق الدروع بعضها في بعض فقسمها عليه الصلاة والسلام في اناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة فجاء اي مخرمة ومعه ابنه المسور بن مخرمة بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الواو فقام علي الباب النبوي فقال لابنه المسور ادعه لي اي عرفه عليه الصلاة والسلام اني حضرت وفي رواية قال المسور فاعظمت ذلك فقال يا بني انه ليس بجبار فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-صوته اي صوت مخرمة فاخذ قباء فتلقاه به اي بذلك القباء واستقبله بازراره الذهب ليريه محاسنه ليرضيه فقال يا ابا المسور خبات هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك مرتين وكان في خلقه اي مخرمة ---------------------------------------------------------شدة ولابي ---ذر عن الكشميهني شء فلاطفه النبي صلي الله عليه	4946	5365446019048736136	334	469.0	264	905	36.90607833862305	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2123	false	5615965006406828128	0	62	0	312	1522	300	والنضير وما اعطي من ذلك في نواءبه---- باب--------- كيف قسم النبي صلي الله عليه وسلم قريظة بضم القاف والنضير بفتح النون قبيلتان من اليهود------------------------------------------ 3128 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذلك يرد عليهم	2123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04947	true	-7903764710717760005	16	84	83	437	1576	300	والنضير وما اعطي من ذلك من نواءبه هذا باب بالتنوين كيف قسم النبي صلي الله عليه وسلم-قريظة---------- والنضير وما اعطي عليه الصلاة والسلام من ذلك في ولابي ذر عن الكشميهني من نواءبه 3128 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-يقول كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم-النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذلك يرد عليهم	4947	5365446019048736136	271	465.0	218	367	73.84196472167969	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2598	false	-3842280477687963428	40	76	198	376	1525	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه---- سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذلك يرد عليهم	2598	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04947	true	-7903764710717760005	49	84	256	437	1576	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهيقول كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم-النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذلك يرد عليهم	4947	5365446019048736136	175	336.5	141	182	96.15384674072266	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2123	false	5615965006406828128	262	300	1343	1522	1522	300	3129 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا-	2123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04948	true	2546015328777748385	23	61	113	293	1462	300	3129 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا	4948	5365446019048736136	179	353.0	142	180	99.44444274902344	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2124	false	2834043124988205065	0	244	0	1181	1461	300	ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري يبقي ديننا من مالنا شيءا فقال يا بني بع مال-نا فاقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد وله يومءذ تسعة بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شء فاستعن عليه مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابة من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير رضي الله عنه ولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه فقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه فقال له عبد الله افرايتك	2124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04948	true	2546015328777748385	61	300	293	1462	1462	300	ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري يبقي ديننا من مالنا شيءا فقال يا بني بع ما لنا فاقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث-فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين--- فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد-وله يومءذ تسعة بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عن ----شء فاستعن عليه مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابة من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير رضي الله عنه-ولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم-او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه فقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه فقال له عبد الله ا-رايتك-	4948	5365446019048736136	1166	2288.5	930	1182	98.6463623046875	231	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2124	false	2834043124988205065	244	300	1181	1461	1461	300	ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال-	2124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04949	true	-4632032564191583626	0	55	0	280	1496	300	ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف-فقال	4949	5365446019048736136	279	548.0	225	281	99.28825378417969	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2125	false	-8411339732745672883	0	186	0	901	1464	300	لعبد الله ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد الله لا قال قال فاقطعوا لي قطعة فقال عبد الله لك من ها هنا الي ها هنا قال فباع منها فقضي دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف ق-ال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف ق-ال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم قال فكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف	2125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04949	true	-4632032564191583626	55	239	280	1176	1496	300	لعبد الله ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد الله لا قال قال فاقطعوا لي قطعة -قال عبد الله لك من ها هنا الي ها هنا قال فباع----- فقضي دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعةفق-ال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم قال وكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف	4949	5365446019048736136	889	1758.0	705	903	98.44961547851562	178	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2124	false	2834043124988205065	4	50	19	244	1461	300	لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما------------------------------------------------------------------------------------ وان من اكبر همي لديني------------------- افتري------------------------------------------------------- يبقي------------------------------- ديننا من ما--------------------لنا شيءا---------------------------------------------------------------- فقال يا بني بع مالنا ف--------------اقض ديني واوصي بالثلث-------------- وثلثه--------------- لبنيه يعني عبد الله بن الزبير-------------------------------------- يقول ثلث الثلث---------- فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه	2124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04950	true	-7795558568442144389	169	284	838	1427	1502	300	لا اظنني الا ساقتل اليوم مظلوما لانه لم ينو قتالا ولا عزم عليه او لقوله صلي الله عليه وسلم بشر قاتل ابن صفية بالنار وان من اكبر همي لديني بفتح اللام للتاكيد افتري بهمزة الاستفهام وضم الفوقية اي افتظن وبفتحها اي اتعتقد يبقي بضم اوله وكسو ثالثه من الابقاء ديننا بالرفع علي الفاعلية من مالنا شيءا بالنصب علي المفعولية وقال ذلك استكثارا لما عليه واشفاقا من دينه فقال يا بني بع مالنا فاقض ولابي ذر واقض ديني واوصي بالثلث من ماله مطلقا وثلثه اي وبثلث الثلث لبنيه يعني عبد الله بن الزبير ولابي ذر يعني عبد الله بن الزبير خاصة يقول ثلث الثلث كما ذكرته فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه	4950	5365446019048736136	218	336.0	173	589	37.01188278198242	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2126	false	-41355312126403712	46	100	239	520	1568	300	اللام-------- لتصح اضافته الي ولده اي ليكون الثلث وصلة الي اتصال ثلث الثلث اليهم و-------------------------فيه نظر ----------------------------------------------------------------------وازي قال الجوهري يقال ازيته اذا حاذيته ولا يقال وازيته والمقصود موازاتهم في السن -قال ش ويجوز في انصابهم----------------------- من الوصية فيما حصل لهم-------------- من ميراث ابيهم الزبير وهذا اولي والا لم يكن لذكر كثرة اولاد الزبير معني	2126	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04951	true	3469489707665813500	51	130	260	655	1531	300	اللام المشددة لتصح اضافته الي ولده اي ليكون الثلث وصلة الي ايصال ثلث الثلث الي ابناء عبد الله قال الدمياطي فيه نظر قال هشام هو ابن عروة بالسند السابق وكان بعض ولد عبد الله بن الزبير قد وازي بالزاي المعجمة اي ساوي بعض بني الزبير اي ---------------------------في السن وقال ابن بطال اي ساوي بنو عبد الله في انصباءهم من الوصية بعض بني الزبير في انصباءهم من ميراث ابيهم الزبير وهذا اولي والا لم يكن لذكر كثرة اولاد الزبير معني	4951	5365446019048736136	185	278.5	145	422	43.838863372802734	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2126	false	-41355312126403712	122	177	648	930	1568	300	تسعة بنين اي عبد الله وعروة والمنذر امهم اسماء بنت ابي بكر وعمرو وخالد امهما ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاصي ومصعب وحمزة امهما الرباب بنت اسيف وعبيدة وجعفر امهما زينب بنت بشر من بني قيس بن ثعلبة وباقي اولاد الزبير ماتوا قبله وتسع بنات اي خديجة الكبري وام الحسن وعاءشة امهن اسماء	2126	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04951	true	3469489707665813500	259	300	1317	1531	1531	300	تسعة بنين--- عبد الله وعروة والمنذر امهم اسماء بنت ابي بكر وعمرو وخالد امهما ام خالد بنت خالد بن سعيد---------- ومصعب وحمزة امهما الرباب بنت انيف وع-يدة وجعفر امهما زينب بنت بشر-------------------------------------------------- وتسع بنات--- خديجة الكبري وام الحسن وعاءشة امهن اسماء-	4951	5365446019048736136	213	384.5	173	282	75.53191375732422	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2124	false	2834043124988205065	71	177	345	870	1461	300	قال عبد الله فجعل------- يوصيني بدين----------ه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شء-------------------------------------- فاستعن عليه مولاي------- قال--------- فوالله ما دريت----------- ما اراد حتي قلت يا ابة من مولاك ق---------------------------------------------ال الله قال--------- فوالله ما وقعت في كربة-------------------- من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل الزبير رضي الله عنه ولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين---------------------- منها الغابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحدي عشرة دارا بالمدينة ------------ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال------------ وا---------------------------------------------------------------نما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا------------ ولكنه سلف------------ فاني اخشي عليه الضيعة ----------------------------------------------------------------------------وما ولي امارة قط ------------ولا جباية خراج ---------------------ولا شيءا الا ان يكون	2124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04952	true	-2701667968924739847	21	283	106	1438	1518	300	قال عبد الله فجعل الزبير يوصيني بدينه اي بقضاءه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شء ولابي ذر وابن عساكر ان عجزت عن شء منه فاستعن عليه مولاي عز وجل قال عبد الله فوالله ما دريت بفتح الراء ما اراد حتي قلت يا ابت من مولاك لعله ظن ان يكون اراد بعض عتقاءه فلما استفهمه قال الله قال عبد الله فوالله ما وقعت في كربة بضم الكاف وبالموحدة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير غدرا فتك به عمرو بن جرموز بضم الجيم والميم بينهما راء ساكنة واخره زاي وهو ناءم وروي الحاكم من طرق متعددة ان عليا ذكر للزبير بان النبي صلي الله عليه وسلمقال له لتقاتلن عليا وانت ظالم له فرجع لذلك وعند ابن ابي خيثمة في تاريخه انه رجع قبل ان يقع القتال وعند يعقوب بن سفيان ان ابن جرموز قتله بوادي السباع رضي الله عنه-ولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين بفتح الراء وكسر الضاد منها الغابة بغين معجمة وموحدة مخففة ارض عظيمة من عوالي المدينة اشتراها بسبعين وماءة الف وبيعت في تركته بالف الف وستماءة الف واحدي عشرة دارا بالمدينة بسكون الشين ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال اي عبد الله وانما وسقط لابي ذر لفظة قال وفي روايته عن الحموي والمستملي وقال انما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا اقبضه وديعة ولكنه سلف قرض في ذمتي فاني اخشي عليه الضيعة فيظن بي التقصير في حفظه وهذا اوثق لرب المال وابقي لمروءة الزبير رضي الله عنهوما ولي امارة قط بكسر الهمزة ولا جباية خراج بكسر الجيم وبالموحدة ولا شيءا مما--- يكون	4952	5365446019048736136	512	826.5	408	1336	38.3233528137207	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2124	false	2834043124988205065	178	300	873	1461	1461	300	غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الزبير---------------- ف---------------------حسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف ---------------------قال فلقي حكيم بن ----------------------حزام عبد الله بن الزبير ف------------------قال يا ابن اخي------------ كم علي اخي من الد----------ين فكتمه فقا------------------------------ل ماءة الف فقال ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم والله ما اري--------------------- اموالكم تسع-------- لهذه ف---------------------------------------------------------------قال له عبد الله افرايتك--------------------- ان كانت الفي الف وماءتي الف قال م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اراكم تطيقون----- هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف--------------------------- فب------------------------------------اعها عبد الل-----ه بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليواف-----------نا بالغابة فاتاه عبد الله بن ----------------جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال-	2124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04953	true	-5188589196368965648	0	266	0	1351	1517	300	غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم-او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فيكسب من الغنيمة ولقد كان صاحب ذمة وافرة وعقارات كثيرة وروي الزبير بن بكار باسناده ان الزبير كان له الف مملوك يءدون اليه الخراج وهذا موضع الترجمة علي ما لا يخفي وقال عبد الله بن الزبير بالاسناد السابق فحسبت بفتح السين من الحساب ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف بالتثنية في الموضعين قال فلقي حكيم بن حزام بالحاء المهملة والزاي عبد الله بن الزبير نصب علي المفعولية فقال يا ابن اخي اي في الدين كم علي اخي اي الزبير من الدين فكتمه عبد الله فقال بالفاء ولابي ذر وقال ماءة الف ولم يذكر الباقي لءلا يستعظم حكيم ما استدان به الزبير فيظن به عدم الحزم وبعبد الله عدم الوفاء بذلك فينظر اليه بعين الاحتياج فقال حكيم والله ما اري بضم الهمزة اي ما اظن اموالكم تسع اي تكفي لهذه فلما استعظم حكيم امر ماءة الف احتاج عبد الله ان يذكر له الجميع فقال له عبد الله افرايتك بفتح التاء اي اخبرني ان كانت الفي الف وماءتي الف ولم يكن كتمانه الزاءد كذبا لانه اخبر ببعض ما عليه وهو صادق نعم من يعتبره مفهوم العدد يري انه اخبر بغير الواقع قال حكيم ما اراكم تطيقون وفاء هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف بالموحدة بعد السين المهملة فباعها اي قومها وعبر بالبيع اعتبارا بالاول عبد الله ابنه بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا اي فلياتنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر اي ابن ابي طالب وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال	4953	5365446019048736136	558	886.0	439	1352	41.27219009399414	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2125	false	-8411339732745672883	70	132	334	628	1464	300	الف --قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف ق--------------ال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف --------------قال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال اخ----------------------ذته بخمسين وماءة الف قال و---------------------باع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة ا---------------لف فلما فرغ ابن الزبير من	2125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04954	true	-7180316136808043683	220	300	1085	1466	1466	300	الفتح قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف قال ولابي ذر فقال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف قال ولابي ذر وقال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال اخذته ولابي ذر قال قد اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع بالواو ولابي ذر فباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف فربح ماءتي الف فلما فرغ ابن الزبير من-	4954	5365446019048736136	292	535.5	232	382	76.43978881835938	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2125	false	-8411339732745672883	6	66	29	318	1464	300	قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم فقال عبد الله لا قال قال----------------- فاقطعوا لي قطعة فقال عبد ال-------------له لك من ها هنا الي ها هنا قال فباع من---------------------------------------ها فقضي دين------------ه فاوفاه------------------------------------------------- وبقي منها---------------------- اربعة اسهم ونصف فقدم------------------- علي معاوية------------------ وعنده عمرو بن عثم--------------------------------ان والمنذر بن الز-----------------------بير وابن زمعة ف------------------------------------------------------------------------------قال له معاوية كم قومت الغابة	2125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04954	true	-7180316136808043683	0	114	0	564	1466	300	قال عبد الله بن الزبير ل-----------------ا تءخر ----------------------------قال قال عبد الله بن جعفر فاقطعوا لي قطعة فقال عبد الله بن الزبير له لك من ها-هنا الي ها-هنا قال فباع منها اي من الغابة والدور لا من الغابة وحدها فقضي دينه اي دين ابيه فاوفاه جميعه وكان الفي الف كما عند ابي نعيم في المستخرج وبقي منها اي من الغابة بغير بيع اربعة اسهم ونصف فقدم عبد الله بن الزبير علي معاوية بن ابي سفيان دمشق وعنده عمرو بن عثمان بفتح العين وسكون الميم ابن عفان والمنذر بن الزبير اخو عبد الله بن الزبير وابن زمعة بالزاي والميم والعين المفتوحات وتسكن الميم اسمه عبد الله اخو ام المءمنين سودة فقال له معاوية كم قومت الغابة	4954	5365446019048736136	230	311.0	183	611	37.64320755004883	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2125	false	-8411339732745672883	132	193	628	937	1464	300	قضاء دينه ------------قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم------------------------------------------ فلما مضي اربع سنين------------- قسم بينهم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فك---------------------ان للزبير اربع نسو---------------------------------------------------------------------------------------ة ورفع--------- الثلث---------- فاصاب كل امراة الف الف وماءتا -----------------------الف فجميع ماله----------------------------------- خمسون الف الف وماءتا الف	2125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04955	true	-1847743705467371215	0	154	0	790	1494	300	قضاء دينه اي دين ابيه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير---- فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا نقضه فلما مضي اربع سنين ولم ياته احد قسم بينهم قيل وتخصيص الاربع سنين لان الغالب ان المسافة التي بين مكة واقطار الارض سنتان فيصل الي الاقطار ثم يعود اليه ولعل الورثة اجازوا هذا التاخير والا فمن طلب القسمة بعد وفاء الدين الذي وقع العلم به اجيب اليها فاذا ثبت بعد ذلك شء استعيد منه قال فكان بالفاء ولابي ذر وكان للزبير اربع نسوة مات عنهن ام خالد والرباب وزينب المذكورات قبل وعاتكة بنت زيد اخت سعيد بن زيد احد العشرة ورفع عبد الله الثلث الموصي به فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف ولابن عساكر وماءتي الف فجميع ماله المحتوي علي الوصية والميراث والدين خمسون الف الف وماءتا الف	4955	5365446019048736136	305	495.5	245	794	38.4130973815918	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2128	false	-4424408205766058219	72	147	358	714	1506	300	14 باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امره بالمقام هل يسهم له---- باب--------- اذا بعث الامام رسولا في حاجة بالم--------قام بضم الميم اي الاقامة------------------------ 3130 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان بن موهب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	2128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04956	true	8957228837011475413	126	209	638	1037	1515	300	14 باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امره بالمقام هل يسهم له هذا باب بالتنوين اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امره بالمقام بضم الميم اي ببلده هل يسهم له اي مع الغانمين 3130 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان بن موهب عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	4956	5365446019048736136	343	648.0	270	401	85.53616333007812	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2428	false	7865641775559427099	189	300	918	1421	1421	300	3698 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القوم قال هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن -----بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله-	2428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04956	true	8957228837011475413	162	191	808	950	1515	300	3130 حدثنا موسي حد-----------ثنا ابو عوانة حدثنا عثمان ----بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موهب عن ابن عمر رضي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنهماقال ان-------ما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله	4956	5365446019048736136	107	151.5	83	509	21.021610260009766	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	false	-9219978626961047522	235	269	1160	1316	1465	300	الله عفا عنه وا-ما تغيبه----- عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	2616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04956	true	8957228837011475413	176	209	875	1037	1515	300	الله عنهماقال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	4956	5365446019048736136	146	262.5	115	163	89.57054901123047	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2128	false	-4424408205766058219	134	280	656	1401	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه تغيب اي تكلف الغيبة لاجل تمريض رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واسهم له وقال اللهم ان عثم----ان في حاجة رسولك AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ما سال هوازن النبي صلي الله عليه وسلم برضاعه فيهم فتحلل من المسلمين وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعد الناس ان يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما اعطي الانصار وما اعطي جابر بن عبد الله تمر خيبر باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الدليل علي ان الخمس لنو-----------اءب المسلمين جمع ناءبة وهي ما ينوب الانسان من الحوادث وهذه الترجمة ليست تكرارا لما سبق قريبا باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هوازن ابو قبيل----------------------------ة برضاعة بلفظ المصدر والتنوين وبالاضافة الي المضمر اي بسبب رضاع رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم وذلك لان حليمة السعدية منهم -------	2128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04957	true	3140102004269840490	0	200	0	1033	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه--------------------------------------------------------------------- واسهم--ه وقال اللهم ان عثمان كان في حاجة رسولك واحتج ابو حنيفة بهذا علي ان من بعثه الامام لحاجة يسهم له وقال الشافعي ومالك واحمد لا يسهم من الغنيمة الا لمن حضر الوقعة واجابوا عن هذا الحديث بانه خاص بعثمان ويدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه وهذا لا سبيل الي ان يعمله غيره صلي الله عليه وسلم وقد اخرج المءلف هذا الحديث في المغازي وفي فضل عثمان والترمذي في المناقب 15 باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ما سال هوازن النبي صلي الله عليه وسلم-برضاعه فيهم-فتحلل من المسلمين وما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعد الناس ان يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما اعطي الانصار وما اعطي جابر بن عبد الله تمر خيبر باب بالتنوين ولابن عساكر قال ابو عبد الله اي البخاري باب بالتنوين ايضا وفي بعض الاصول وهو لابي ذر باب بالتنوين كذلك قال ومن الدليل علي ان الخمس من الغنيمة لنواءب المسلمين التي تحدث لهم ما سال هوازن النبي---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم برفع هوازن علي الفاعلية ونصب النبي علي المفعولية برضاعه بفتح الراء------------------------------- اي بسبب رضاعه فيهم--------------------------------- لان حليمة السعدية مرضعته منهم	4957	5365446019048736136	465	720.0	369	1259	36.93407440185547	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	103	252	506	1245	1474	300	و 2308 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04958	true	-2250198553799978544	158	300	811	1532	1532	300	و 3132 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان -بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب----- فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي-	4958	5365446019048736136	713	1373.0	573	739	96.48173522949219	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	false	2271776641336756493	204	299	980	1462	1467	300	المال 2539 و 2540 حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب ذكر----- عروة ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون و-----------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي و-----------قد كنت استانيت بهم و---كان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	1788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04958	true	-2250198553799978544	156	259	800	1337	1532	300	الميم 3131 و 3132 حدثنا سعيد بن عفير قال حدث-ني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	4958	5365446019048736136	411	664.0	328	556	73.92086029052734	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	false	-8865846049843892407	109	238	531	1176	1484	300	و 2608 حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون وا----------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت -------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام ----------------------------في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء--- جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي	1820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04958	true	-2250198553799978544	158	300	811	1532	1532	300	و 3132 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمق-ال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب---- فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي-	4958	5365446019048736136	591	1005.0	472	739	79.97293853759766	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2128	false	-4424408205766058219	174	274	842	1368	1506	300	الدليل----- علي ان الخمس لنواءب المسلمين ما سال هوازن النبي صلي الله عليه وسلم برضاعه فيهم فتحلل من المسلمين وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعد الناس ان يعطيهم من الفء--------------------- والانفال من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس وما اعطي الا------------نصار وما اعطي جابر بن عبد الله--------- تمر خيبر باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين جمع ناءبة وهي ما ينوب الانسان م-----------------------------------------------------------------------------------------ن الحوادث وهذه الترجمة ليست تكرارا لما سبق قريبا باب الدليل علي ان الخمس لنواءب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- هوازن ابو قبيلة برضاعة بلفظ المصدر وا---لتنوين وبالاضافة الي المضمر ا-----ي بسب--ب رضا----ع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04958	true	-2250198553799978544	40	210	213	1070	1532	300	الدليل ايضا علي ان الخمس لنواءب المسلمين ---------------------------------------------------------------------ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعد الناس ان يعطيهم من الفء وهو ما حصل بغير قتال والانفال من الخمس جمع نفل بتحريك الفاء اكثر من اسكانها وهو ان يشترط الامير زيادة علي سهم الغنيمة لمن يستعين به فيما فيه نكاية زاءدة في العدو او توقع ظفر او دفع سوء ليقدم علي طليعة بشرط الحاجة اليه وليس لقدره ضبط بل يجتهد فيه بقدر العمل وهو من خمس الخمس وكذا يكون النفل لمن صدر منه في الحرب اثر محمود كمبارزة وحسن اقدام زيادة علي سهمه بحسب ما يليق بالحال و من الدليل ايضا ما اعطي عليه السلام الانصار وما اعطي جابر بن عبد الله الانصاري تمر خيبر با-------------------------------------لمثناة الفوقية وسكون الميم 3131 و 3132 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الح------------------------------------------------كم والمسور بن مخرمة ---اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال حين جاءه وفد ه----------------------------------وازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم- اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4958	5365446019048736136	260	332.5	203	1050	24.761905670166016	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	97	262	513	1332	1499	300	وما اعطي جابر هو اشارة لحديث رواه ابو داود والدارقطني من طريق ابي اسحاق تم-----ر بالمثناة-------------------- 3131 و 3132 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم و--مسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم من احب ان يطيب فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04958	true	-2250198553799978544	144	300	733	1532	1532	300	وما اعطي جابر بن عبد الله الانصاري------------------------------------- تمر خيبر بالمثناة الفوقية وسكون الميم 3131 و 3132 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم من احب ان يطيب فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي-	4958	5365446019048736136	754	1421.5	605	846	89.12529754638672	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	29	192	145	952	1508	300	و 4319 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني --ليث حدث----ني عقيل عن ابن شهاب وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم و---كان ان-----------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04958	true	-2250198553799978544	158	300	811	1532	1532	300	و 3132 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن ش-----------------------------------------------------------هاب قال------------- وزعم عروة---------- ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلمانتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف-فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب---- فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي-	4958	5365446019048736136	653	1173.0	523	860	75.93022918701172	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	252	300	1245	1474	1474	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع-	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04959	true	-1768598558531275630	0	46	0	215	1515	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله -------------------لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع	4959	5365446019048736136	207	376.5	164	236	87.71186065673828	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1789	false	274835100333674972	38	92	177	450	1524	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك قال--------------------------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن و---قال	1789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04959	true	-1768598558531275630	0	70	0	343	1515	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وبه قال	4959	5365446019048736136	266	465.0	213	345	77.10144805908203	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	262	300	1332	1499	1499	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم-	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04959	true	-1768598558531275630	0	38	0	168	1515	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم	4959	5365446019048736136	167	329.0	130	168	99.4047622680664	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	false	-4586873638740602044	0	31	0	168	1580	300	ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	2130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04959	true	-1768598558531275630	38	68	168	335	1515	300	ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	4959	5365446019048736136	167	329.0	137	168	99.4047622680664	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	192	259	952	1279	1508	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله---- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا -هذا الذي بلغني عن سبي هوازن	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04959	true	-1768598558531275630	0	68	0	335	1515	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن	4959	5365446019048736136	324	623.0	258	336	96.42857360839844	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	187	299	930	1470	1474	300	فلما تبين لهم------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم---------- هءلاء قد جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل------------------------------------------------------------------------------------------- ومن احب منكم ان يكون علي حظه ---------حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا فليفعل فق-------------------------ال الناس قد طيبنا ---------------------------------------ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-- ل--هم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04960	true	4003312862911276099	28	184	148	911	1509	300	فلما تبين لهم اي ظهر لوفد هوازن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم وفد هوازن هءلاء قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب بضم اوله وفتح الطاء وتشديد التحتية المكسورة اي يطيب نفسه بدفع السبي مجانا من غير عوض فليفعل جواب الشرط ومن احب منكم ان يكون علي حظه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا فليفعل بضم حرف المضارعة من افاء فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم ولابي ذر قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلماي لاجله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم	4960	5365446019048736136	517	899.5	409	773	66.88227844238281	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1789	false	274835100333674972	42	92	196	450	1524	300	من اول ما يفء الله علينا فليفعل فق-------------------------ال الناس--- طيبنا ذلك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امرك------------------------------------------م فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا--------------------------- واذنوا---------------------------------------------------------- فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وقال	1789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04960	true	4003312862911276099	126	232	635	1168	1509	300	من اول ما يفء الله علينا فليفعل بضم حرف المضارعة من افاء فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم ولابي ذر قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلماي لاجله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم اراد بذلك التقصي عن امرهم استطابة لنفوسهم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا ذلك فاذنوا بالفاء ولابي ذر واذنوا اي له عليه الصلاة والسلام ان يرد السبي اليهم قال ابن شهاب فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وهذا	4960	5365446019048736136	243	363.0	194	535	45.42055892944336	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	199	300	1028	1499	1499	300	فلما تبين لهم------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم---------- هءلاء قد جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم من احب ان يطيب فليفعل------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن احب منكم ان يكون علي حظه--------- حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا فليفعل فق-------------------------ال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم ف------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم-	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04960	true	4003312862911276099	28	177	148	869	1509	300	فلما تبين لهم اي ظهر لوفد هوازن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم وفد هوازن هءلاء قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم من احب ان يطيب بضم اوله وفتح الطاء وتشديد التحتية المكسورة اي يطيب نفسه بدفع السبي مجانا من غير عوض فليفعل جواب الشرط ومن احب منكم ان يكون علي حظه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا فليفعل بضم حرف المضارعة من افاء فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم ولابي ذر قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلماي لاجله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم	4960	5365446019048736136	460	807.5	362	723	63.6237907409668	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	false	-4586873638740602044	0	148	0	774	1580	300	ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امرك------------------------------------------م فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا---- فاذنوا فهذا ا---------------------------------------------------------------------------------لذي بلغنا عن سبي هوازن----- الحديث الاول استانيت اي انتظرت من الاناة اي التءدة اخرهم دليل علي ان اولهم جاءه قبل انقضاء بضع عشرة ليلة عرفاءكم العريف القاءم بامور القوم المتعرف لاحوالهم فهذا الذي هو من كلام الزهري وسبق الحديث في الكتابة و العتق وغيرهما وموضع الترجمة قوله حتي نعطيه من اول ما يفء الله علينا وظاهره انه من الخمس 3133 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ عن زهدم قال كنا عند ابي موسي فاتي ذكر دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت--- لا اكل فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت	2130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04960	true	4003312862911276099	177	300	869	1509	1509	300	ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم اراد بذلك التقصي عن امرهم استطابة لنفوسهم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا ذلك فاذنوا بالفاء ولابي ذر واذنوا اي له عليه الصلاة والسلام ان يرد السبي اليهم قال ابن شهاب فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وهذا الحديث قد مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الوكالة و-العتق---------------------------------------------------------------------------------- 3133 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليني وانا لحديث القاسم احفظ-عن زهدم قال كنا عند ابي موسي فاتي ذكر دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكل فقال هلم فلاحدثكم عن ذلك اني اتيت-	4960	5365446019048736136	489	896.0	395	909	53.795379638671875	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	128	297	644	1499	1508	300	فلما تبين لهم------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم---------------- قد جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل-------------------------------------------------------------------------------------------- ومن احب منكم ان يكون علي حظه ---------حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا فليفعل فق-------------------------ال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول ال----------------------------------------------------------------له فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امرك------------------------------------------م فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا--------------------------- واذنوا هذ-----------------------------------------------------------ا الذي بلغني عن سبي هوازن الخامس استانيت اي انتظرت وذلك لرجاءه صلي الله عليه وسلم اسلامهم انظرهم اي انتظرهم والنظر الانتظار يطيب اي يعطي وقلبه طيب عرفاءكم جمع عريف وهو النقيب وسبق الحديث مرارا اول الوكالة وغيرها 4320 حدثنا ابو النعمان حد-----------ثنا حماد	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04960	true	4003312862911276099	28	247	148	1244	1509	300	فلما تبين لهم اي ظهر لوفد هوازن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم وفد هوازن هءلاء قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب بضم اوله وفتح الطاء وتشديد التحتية المكسورة اي يطيب نفسه بدفع السبي مجانا من غير عوض فليفعل جواب الشرط ومن احب منكم ان يكون علي حظه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا فليفعل بضم حرف المضارعة من افاء فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم ولابي ذر قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلماي لاجله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم اراد بذلك التقصي عن امرهم استطابة لنفوسهم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا ذلك فاذنوا بالفاء ولابي ذر واذنوا اي له عليه الصلاة والسلام ان يرد السبي اليهم قال ابن شهاب فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قد مر في- الوكالة والعتق 3133 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد	4960	5365446019048736136	654	1074.0	515	1255	52.11155319213867	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	false	-4406146821616493333	4	35	18	169	1528	300	دجاج- وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت	3890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04960	true	4003312862911276099	270	300	1362	1509	1509	300	دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه ل----لطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكل- فقال هلم فلاحدثكم عن ذلك اني اتيت-	4960	5365446019048736136	140	248.5	111	153	91.50326538085938	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	false	-4586873638740602044	149	234	780	1209	1580	300	صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها الحديث	2130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04961	true	3121078276191088380	2	85	10	437	1565	300	صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها الحديث	4961	5365446019048736136	427	844.0	344	429	99.53379821777344	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3878	false	-2164311710579073269	216	300	1089	1502	1502	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث--------------------------------------- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا -اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف- ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل ا--لله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري-	3878	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04961	true	3121078276191088380	2	75	10	384	1565	300	صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري------------- فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا ----------لا يبارك لنا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا- فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست ----------------------------------------------------------انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري	4961	5365446019048736136	224	305.0	174	457	49.015316009521484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	false	-4406146821616493333	35	145	169	721	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك --لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا حملتكم ولكن الله حملكم----- والله ل------------ا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	3890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04961	true	3121078276191088380	0	84	0	430	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا--------------------------------- لا يبارك لن--------------------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه فقلنا--- انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال----------------- لست انا حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	4961	5365446019048736136	388	704.5	311	571	67.95096588134766	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4346	false	3733580098455555441	170	268	856	1345	1516	300	صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم-- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له ف-------------------------------------------قال لست انا احمل-كم ولكن الله حملكم -اني والله ل------------ا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها الحديث	4346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04961	true	3121078276191088380	2	85	10	437	1565	300	صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا--------------------------------- لا يبارك لن--------------------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا -حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير---- وتحللتها الحديث	4961	5365446019048736136	345	586.0	276	554	62.27436828613281	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	false	-4586873638740602044	146	233	765	1202	1580	300	اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين------------------------------------ نست-----------------------------------------------------------------------------------حمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- بنهب ابل------ فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون---------- فامر لنا بخمس ذود------------------------------------------------------------------------------------------- غر الذري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك ل------------نا فرجعنا اليه-------------------- فقلنا -------------انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا----------- افنسيت--------------------------- قال-------------------- لست انا حملتكم ولكن الله حملكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني والله ان شاء الله لا احلف علي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فاري غيرها خيرا من---------------------------ها الا اتيت الذي هو خير-------- وتحللتها	2130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04962	true	-4331007624662220618	6	228	26	1188	1583	300	اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين من الرجال ما بين الثلاثة الي العشرة نستحمله اي نطلب منه ان يحملنا ويحمل اثقالنا علي الابل في غزوة تبوك فقال عليه الصلاة والسل----ام والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم همزة اتي مبنيا للمفعول بنهب ابل غنيمة فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون اي فاتينا فامر لنا بخمس ذود بالاضافة وفتح الذال المعجمة ما بين الثنتين الي التسعة او ما بين الثلاث الي العشرة من الابل غر الذري بضم الغين المعجمة وتشديد الراء والذري بضم الذال المعجمة وفتح الراء اي ذوي الاسنمة البيض من سمنهن وكثرة شحومهن فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لنا فيما اعطانا فرجعنا اليه عليه الصلاة والسلام فقلنا يا رسول الله انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا بفتح اللام افنسيت بهمزة الاستفهام الاستخباري قال عليه الصلاة والسلام لست انا حملتكم ولكن الله حملكم يحتمل انه اراد ازالة المنة عليهم باضافة النعمة الي الله تعالي ولو لم يكن له صنع في ذلك لم يحسن ايراد قوله واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين اي محلوف يمين والمراد ما شانه ان يكون محلوفا عليه والا فهو قبل اليمين ليس محلوفا عليه ولمسلم علي امر بدل قوله علي يمين فاري غيرها خيرا منها اي من الخصلة المحلوف عليها الا اتيت الذي هو خير اي منها وتحللتها	4962	5365446019048736136	426	665.5	341	1168	36.47260284423828	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	false	-4406146821616493333	33	130	160	647	1528	300	اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين------------------------------------ نستحمله فقال والله------------------------------------------------------------------------------- لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- بنهب ابل------ فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون---------- فامر لنا بخمس ذود------------------------------------------------------------------------------------------- غر الذري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه-------------------- فقلنا ----------له انا اتيناك --لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني----------------------------------------- لست انا حملتكم ولكن الله حملكم	3890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04962	true	-4331007624662220618	6	156	26	837	1583	300	اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين من الرجال ما بين الثلاثة الي العشرة نستحمله اي نطلب منه ان يحملنا ويحمل اثقالنا علي الابل في غزوة تبوك فقال عليه الصلاة والسلام والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم همزة اتي مبنيا للمفعول بنهب ابل غنيمة فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون اي فاتينا فامر لنا بخمس ذود بالاضافة وفتح الذال المعجمة ما بين الثنتين الي التسعة او ما بين الثلاث الي العشرة من الابل غر الذري بضم الغين المعجمة وتشديد الراء والذري بضم الذال المعجمة وفتح الراء اي ذوي الاسنمة البيض من سمنهن وكثرة شحومهن فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا--------------------------------- لا يبارك لنا فيما اعطان--------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه عليه الصلاة والسلام فقلنا يا رسول الله انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا بفتح اللام افنسيت بهمزة الاستفهام الاستخباري قال عليه الصلاة والسلام لست انا حملتكم ولكن الله حملكم	4962	5365446019048736136	321	470.5	255	919	34.92927169799805	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2131	false	4982802385820431869	142	201	701	983	1500	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله قبل نجد فغنموا ابلا كثيرا فكانت سهام-هم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا 3135----------------------- حدثنا يحيي بن بكير---------------- اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن --------ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه	2131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04963	true	4808065415041446953	0	60	0	305	1501	300	عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث سرية فيها عبد الله قبل نجد فغنموا ابلا كثيرا فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا الحديث 3134 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الاما----------------------م عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه	4963	5365446019048736136	230	389.5	183	330	69.69696807861328	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2131	false	4982802385820431869	175	215	865	1052	1500	300	3135 حدثنا يحيي بن بكير اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش	2131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04963	true	4808065415041446953	228	267	1162	1348	1501	300	3135 حدثنا يحيي بن بكير اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش	4963	5365446019048736136	186	367.0	147	187	99.46524047851562	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	false	-8773591033994274899	24	157	119	796	1501	300	3136 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	2132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04964	true	-6543801048854384912	139	266	743	1414	1588	300	3136 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم-اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانام-نها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	4964	5365446019048736136	670	1312.0	543	677	98.96602630615234	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2511	false	-5152737019491618966	25	82	129	429	1542	300	النخعي 3876 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه--- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	2511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04964	true	-6543801048854384912	138	239	736	1283	1588	300	الجهاد 3136 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهقال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهماما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر	4964	5365446019048736136	291	533.5	236	549	53.005462646484375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2696	false	2956511119427108376	134	219	653	1094	1509	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	2696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04964	true	-6543801048854384912	140	239	748	1283	1588	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد -بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهق-ال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم-اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر	4964	5365446019048736136	433	823.0	352	540	80.18518829345703	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	false	-8773591033994274899	35	157	175	796	1501	300	عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله ع----نه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ونحن باليمن------------ فخرج----------نا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة------------------------- والاخر ابو رهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما قال في بضع------------- واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي------ بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده--------------- فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا------------- وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا----------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم------------ حين افتتح خيبر فاسهم لن--------------ا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه --------------------الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه ق-------------------------سم لهم معهم	2132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04965	true	8371724770511666290	9	197	40	1052	1604	300	عبد الله بن قيس الاشعر---------ي رضي الله عنه انه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة مرفوع علي الفاعلية ونحن باليمن الواو للحال فخرجنا حال كوننا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة اسمه عامر بن قيس الاشعري والاخر ابو رهم بضم الراء وبعد الهاء الساكنة ميم اسمه مجدي بفتح الميم وسكون الجيم وكسر الدال المهملة وتشديد التحتية او مجيلة بفتح الميم وكسر الجيم وسكون التحتية ثم لام ثم هاء اما قال في بضع بكسر الموحدة واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي من الاشعريين فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي اصحمة بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده اي بارض الحبشة فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثنا ها-هنا بفتح المثلثة وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا بفتح العين فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم بسكون القاف حين افتتح خيبر فاسهم لنا اي من غنيمتها او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه عليه الصلاة والسلام الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه فانه عليه الصلاة والسلام قسم لهم معهم	4965	5365446019048736136	599	988.0	482	1023	58.55327606201172	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2696	false	2956511119427108376	144	219	705	1094	1509	300	عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله ع----نه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ونحن باليمن------------ فخرج----------نا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة------------------------- والاخر ابو رهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما قال--- بضع------------- واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي------ بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم------------ حين افتتح خيبر	2696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04965	true	8371724770511666290	9	159	40	861	1604	300	عبد الله بن قيس الاشعر---------ي رضي الله عنه انه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة مرفوع علي الفاعلية ونحن باليمن الواو للحال فخرجنا حال كوننا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة اسمه عامر بن قيس الاشعري والاخر ابو رهم بضم الراء وبعد الهاء الساكنة ميم اسمه مجدي بفتح الميم وسكون الجيم وكسر الدال المهملة وتشديد التحتية او مجيلة بفتح الميم وكسر الجيم وسكون التحتية ثم لام ثم هاء اما قال في بضع بكسر الموحدة واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي من الاشعريين فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي اصحمة بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده اي بارض الحبشة فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعثنا هاهنا بفتح المثلثة وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا بفتح العين فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم بسكون القاف حين افتتح خيبر	4965	5365446019048736136	369	587.0	297	830	44.45783233642578	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	false	-8773591033994274899	203	300	1029	1501	1501	300	المقاتلين 3137 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت-	2132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04966	true	688310632443540591	111	205	595	1063	1522	300	الفضاءل-- 3137 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءنا مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت	4966	5365446019048736136	462	896.5	369	473	97.6744155883789	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2133	false	-5621917306537836724	0	74	0	355	1422	300	ابا بكر فسالت فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تبخل علي ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمرو عن محمد بن علي عن جابر فحثا لي حثية وقال عدها فوجدتها خمسماءة -قال فخذ مثلها مرتين وقال يعني ابن المنكدر واي داء ادوا من البخل	2133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04966	true	688310632443540591	205	278	1063	1417	1522	300	ابا بكر فسالت فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تبخل علي ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمرو عن محمد بن علي عن جابر فحثا لي حثية وقال عدها فوجدتها خمسماءة فقال -خذ مثلها مرتين وقال يعني ابن المنكدر-واي داء ادوا من البخل	4966	5365446019048736136	353	691.0	280	356	99.15730285644531	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2763	false	-1877696906552612850	238	300	1227	1522	1522	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان سمع ا------بن المنكدر---- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي------------ بكر امر مناديا فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله-	2763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04966	true	688310632443540591	113	169	608	883	1522	300	حدثنا علي حد----------ثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر سمع جابرا----------- رضي الله عنهقا----ل قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءنا مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء------------- حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بك----ر مناديا فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله	4966	5365446019048736136	215	305.0	167	326	65.95092010498047	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2764	false	5636803487719323860	0	116	0	555	1473	300	عليه وسلم دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م قال لو جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا قال فاعطاني قال جابر فلق--------يت ابا بكر بعد ذلك فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك وعن------------- عمرو عن محمد بن علي سمعت جابر بن عبد الله يقول جءته فقال لي ابو بكر عدها فعددتها فوجدتها خمس مءة فقال خذ مثلها مرتين تبخل	2764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04966	true	688310632443540591	169	271	883	1379	1522	300	عليه وسلم-دين او عدة فلياتنا فاتيته فقلت ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلمقال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا---------------------- هكذ------------ا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت ابا بكر-------- فسالت- فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثا----------لثة فقلت------ سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني -قال -قلت تبخل علي---------------------------------- ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمرو عن محمد بن علي --عن جابر فحثا لي حثية وقال-------------------- عد--------ها فوجدتها خمسماءة فقال خذ مثلها مرتين وقال	4966	5365446019048736136	332	459.5	255	636	52.20125961303711	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1651	false	4786633019321111068	0	46	0	215	1462	300	فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين------------------------- امر ابو بكر-------------------------------- فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم------ عدة او دين-------------------------------- فلياتنا--------- فاتيتنه فقلت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثي لي	1651	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04967	true	5170879117556311195	52	118	289	613	1550	300	فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم-فلما جاء مال البحرين من عند العلاء بن الحضرمي امر ابو بكر رضي الله عنهمناديا قيل انه بلال فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلمدين او عدة بكسر العين وتخفيف الدال المهملة اي وعد فلياتنا نف له به فاتيت-ه فقلت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال لي كذا وكذا فحثا لي	4967	5365446019048736136	199	300.5	156	329	60.48632049560547	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	false	-8773591033994274899	213	300	1088	1501	1501	300	سمع ج---------ابرا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد ج-------------------------------------------------اءني مال البحرين -----------------لقد اع----------------------------------------------------------------------------طيتك هكذا وهكذا وهكذ------ا فلم يجء------------ حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين------------------------- امر ابو بكر ------------مناديا------------- فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة--------------------------------------- فلياتنا ف---------اتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي ثل--------------------------------------اثا وجعل سفيان--------- يحثو ب---------كفيه جميعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لنا ه--------------------كذا قال لنا ابن المنكدر----- وقال---------------------------- مرة فاتيت-	2132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04967	true	5170879117556311195	3	185	23	977	1550	300	سمع جابرا الانصاري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني بالافراد ولابي ذر جاءنا بالجمع ولابن عساكر جاء-- مال البحرين اي من جهة الجزية لقد اعطيتك وسقط لابي ذر لقد وللحموي والمستملي اعطيك بضم الهمزة وكسر الطاء وحذف الفوقية هكذا وهكذا وهكذا ثلاثا فلم يجء مال البحرين حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم-فلما جاء مال البحرين من عند العلاء بن الحضرمي امر ابو بكر رضي الله عنهمناديا قيل انه بلال فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-دين او عدة بكسر العين وتخفيف الدال المهملة اي وعد فلياتنا نف له به فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لي كذا وكذا فحثا لي بالمهملة والمثلثة ابو بكر رضي الله عنهثلاثا وجعل سفيان بن عيينة يحثو بكفيه بالتثنية جميعا هذا يقتضي ان الحثية ما يءخذ باليدين جميعا والذي قاله اهل اللغة ان الحثية ما يملا الكف والحفنة ما يملا الكفين لكن ذكر الهروي ان الحثية والحفنة بمعني وهذا الحديث شاهد لذلك ثم قال لنا سفيان بالسند السابق هكذا قال لنا ابن المنكدر محمد وقال اي سفيان ايضا بالسند السابق مرة فاتيت	4967	5365446019048736136	392	593.5	310	960	40.83333206176758	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2133	false	-5621917306537836724	2	134	8	635	1422	300	فسالت- فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني------ فاما ان تعطيني واما ان تبخل عن--------------------------------------------------------------------ي قال قلت تب-------------------------------------------خل عل------------------------ي ما منعتك------------- من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمرو عن محمد بن علي عن جابر فحثا لي حثية وقال عدها فوجدتها خمسماءة قال فخذ مثلها مرتين وقال يعني ابن المنكدر واي داء ادوا من البخل السادس سبق شرحه في الهبة و الكفالة و الشهادات يبخل بفتح الخاء وفي بعضها بتشديدها اي نسب الي البخل عني اي من جهتي وانا اريد ان اعطيك اي فلعل منعه اولا مع انه يريد ان يعطيه لمانع في ذلك الحين او لامر اهم من ذلك او لءلا يحرص علي الطلب او لءلا يزدحم الناس عليه ولم يرد به المنع الكلي	2133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04967	true	5170879117556311195	193	281	1021	1456	1550	300	فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فقلت سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثلاثا فاما ان تعطيني واما ان تبخل بفتح اوله وسكون الموحدة عني اي من جهتي ولابي الوقت من غير اليونينية علي قال اي ابو بكر رضي الله عنهقلت بتاء المخاطبة لجابر تبخل علي ولابي ذر وابن عساكر عني ما منعتك اي من العطاء من مرة الا وانا اريد ان اعطيك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منعه هذا لعله لء----------------------------------------------------------لا يحرص علي الطلب او لءلا يزدحم الناس عليه فلم يقصد --المنع الكلي	4967	5365446019048736136	255	421.5	201	782	32.60869598388672	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2764	false	5636803487719323860	36	89	177	429	1473	300	فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني------ فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك------------- من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	2764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04967	true	5170879117556311195	193	265	1021	1375	1550	300	فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة---------- فقلت------ سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثلاثا فاما ان تعطيني واما ان تبخل بفتح اوله وسكون الموحدة عني اي من جهتي ولابي الوقت من غير اليونينية علي قال اي ابو بكر رضي الله عنهقلت بتاء المخاطبة لجا-بر تبخل علي ولابي ذر وابن عساكر عني---------- ما منعتك اي من العطاء من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	4967	5365446019048736136	184	270.5	143	381	48.29396438598633	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2133	false	-5621917306537836724	161	236	766	1128	1422	300	وغير المهموز من دوي الرجل اذا كان به مرض باطن في جوفه مثل سمع فهو دو ودوي وقال الاصمعي ادا الرجل يدي اذا صار في جوفه داء بالوجهين بالهمز والتسهيل وقيدناه عن ابي الحسن----------- 3138 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غنيمة بالجعرانة اذ قال له رجل اعدل فقال له- شقيت ان لم اعدل	2133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04968	true	2280213485121488597	90	153	461	765	1508	300	بغير همز وهو من دوي ------اذا كان به مرض----- في جوفه فيحمل علي انهم سهلوا --------------------------------------------------------الهمزة وهذا الحديث قد سبق بعضه في الهبة وغيرها 3138 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقسم غنيمة بالجعرانة اذ قال له رجل اعدل -قال لقد شقيت ان لم اعدل	4968	5365446019048736136	236	380.5	184	374	63.10160446166992	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2134	false	5108236064515969235	2	117	10	586	1471	300	3139 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له المطعم بكسر العين ابن عدي---------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح ال-----------------مهملة الاولي وكسر الثانية وبتشديد الياء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن نوفل بن عبد مناف القرشي مات كافرا في صفر قبل بدر بنحو سبعة اشهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد البيهقي قال سفيان كان له عند النبي صلي الله عليه وسلميد وكان النبي صلي الله عليه وسلماجزي الناس باليد ثم فسرت هذه اليد بانه كان قد احسن السعي في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش--- ان لا يبايعوا بني هاشم وبني المطلب-- ولا يناكحوهم	2134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04969	true	8187357712048691277	55	226	260	1114	1503	300	3139 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن ابيه رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له الحديث 3139 طرفه في وبه قال حدثنا اسحاق بن منصور ابو يعقوب الكوسج المروزي قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر بفتح الميمين بينهما عين مهملة ساكنة هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن محمد بن جبير عن ابيه جبير بن مطعم القرشي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي اي ابن نوفل بن عبد مناف------- مات كافرا في صفر قبل بدر بنحو سبعة اشهر حيا ثم كلمني في هءلاء النتني بنونين مفتوحين بينهما فوقية ساكنة مقصورا جمع نتن كزمن وزمني او جمع نتين كجريح وجرحي لتركتهم له اي لاطلقتهم لاجله بغير فداء مكافاة له لما كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن السعي في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش في ان لا يبايعوا --الهاشمية و--المطلبية ولا يناكحوهم	4969	5365446019048736136	370	474.5	293	1001	36.963035583496094	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2134	false	5108236064515969235	178	237	888	1167	1471	300	17 باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام وانه يعطي بعض قرابته دون بعض ما قسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني المطلب وبني هاشم من خمس خيبر قال عمر بن عبد العزيز لم يعمهم بذلك ولم يخص قريبا دون من احوج اليه وان كان الذي اعطي لما يشكو اليه من الحاجة ولما مستهم في جنبه من قومهم وحلفاءهم	2134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04970	true	-4367843787671829076	103	161	518	796	1473	300	17 باب ومن الدليل علي ان الخمس للامام وانه يعطي بعض قرابته دون بعض ما قسم النبي صلي الله عليه وسلم-لبني المطلب وبني هاشم من خمس خيبر قال عمر بن عبد العزيز لم يعمهم بذلك ولم يخص قريبا دون من احوج اليه وان كان الذي اعطي لما يشكو اليه من الحاجة ولما مستهم في جنبه من قومهم وحلفاءهم	4970	5365446019048736136	278	551.0	220	279	99.6415786743164	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2134	false	5108236064515969235	225	300	1106	1471	1471	300	لما يشكو اليه من الحاج--------------------------ة ولما مستهم ----------------------------------------في جنبه------------------------ من قومهم---------- وحلفاءهم----------------------------------------------------------------------------------- 3140 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني-	2134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04971	true	986810525517251195	3	112	11	559	1500	300	لما يشكو اليه من الحاجة تعليل لعطية الا بعد قرابة ولما مستهم ولابي ذر وابن عساكر مسهم باسقاط الفوقية في جنبه اي في جانبه عليه السلام من قومهم كفار قريش وحلفاءهم بحاء مهملة اي حلفاء قومهم بسبب الاسلام وهذا وصله عمر بن شبة في اخبار المدينة بنحوه 3140 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني	4971	5365446019048736136	364	666.5	291	549	66.3023681640625	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2135	false	-1408950757989328320	0	34	0	169	1457	300	يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل وقال ابن اسحاق عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	2135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04971	true	986810525517251195	112	145	559	727	1500	300	يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلمل-بني عبد شمس ولا لبني نوفل وقال ابن اسحاق عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم	4971	5365446019048736136	167	331.0	134	169	98.81656646728516	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2335	false	2276437033999805868	60	112	293	545	1445	300	3502 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال--------------------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	2335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04971	true	986810525517251195	50	109	255	543	1500	300	3140 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد	4971	5365446019048736136	210	364.5	164	306	68.62744903564453	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2696	false	2956511119427108376	22	88	103	421	1509	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن-------- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد --------------------------قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس و----بني نوفل	2696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04971	true	986810525517251195	51	128	260	638	1500	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن جبير بن مطعم ------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلمل-بني عبد شمس ولا لبني نوفل	4971	5365446019048736136	253	394.0	200	419	60.38186264038086	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2135	false	-1408950757989328320	2	34	10	169	1457	300	قال جبير------------ ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس--------------------- ولا لبني نوفل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وق-------------ال ابن اسحاق عبد ش---------------------------------------------------------------مس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة و--------------------كان نوفل اخاهم لابيهم	2135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04972	true	6148394959633918855	58	170	296	857	1514	300	قال جبير هو ابن مطعم ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلمل-بني عبد شمس ولابن عساكر لعبد شمس ولا لبني نوفل وزاد ابو داود في رواية يونس بهذا الاسناد وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلمغير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلموكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده قال الحافظ ابن حجر وهذه الزيادة بين الذهلي في جمع حديث الزهري انها مدرجة من كلام الزهري وقال ولابي ذر قال ابن اسحاق محمد صاحب المغازي مما وصله المءلف في التاريخ عبد شمس ولابي ذر وعبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة بن هلال من بني سليم وكان نوفل اخاهم لابيهم	4972	5365446019048736136	151	255.5	121	562	26.868328094482422	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2136	false	-3108373316839802687	59	200	298	982	1506	300	ان يخمس و-حكم الامام فيه باب ----------------من لم يخمس الاسلاب جمع سلب بفتح اللام---------------- وهو ما كان مع كافر قتله مسلم او اثخنه عند قيام الحرب واحكامه مفصلة في الفقه قتل قتيلا اي صار قتيلا بقتله لءلا يلزم تحصيل الحاصل وذلك------------------------------ نحو هدي للمتقين البقرة اي-------- الصاءرين الي التقوي بتلك الهداية او هو القتيل بهذا القتل المستفاد من لفظ قتل لا بقتل سابق وحكم عطف علي من فهو مجرور 3141 حدثنا مسدد حدثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2136	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04973	true	375685249426166450	173	300	857	1484	1484	300	ان يخمسه وحكم الامام فيه اي في السلب عطف علي من لم يخمس وقال الكرماني فان قلت كيف يتصور قتل القتيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو تحصيل الحاصل قلت المراد من القتيل المشارف للقتل نحو هدي للمتقين البقرة اي الضالين الصاءرين الي التقوي------------- او هو القتيل بهذا القتل المستفاد من لفظ قتل لا بقتل سابق لءلا يلزم تحصيل الحاصل--- 3141 حدثنا مسدد حدثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4973	5365446019048736136	499	888.0	394	755	66.09271240234375	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2136	false	-3108373316839802687	46	75	242	371	1506	300	18 باب من لم يخمس الاسلاب ومن قتل قتيلا فله سلبه من غير ان يخمس وحكم الامام فيه باب من لم يخمس الاسلاب------------ جمع سلب بفتح اللام وهو ما	2136	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04973	true	375685249426166450	21	52	104	245	1484	300	18 باب من لم يخمس الاسلاب ومن قتل قتيلا فله سلبه من غير ان يخمس وحكم الامام فيه باب من لم يخمس الاسلاب بفتح الهمزة جمع سلب بفتح اللام وهو ما	4973	5365446019048736136	129	247.5	100	141	91.48936462402344	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2136	false	-3108373316839802687	200	288	982	1435	1506	300	والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس -قلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ -بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	2136	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04974	true	1922905356176903073	0	87	0	454	1542	300	والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ ابن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	4974	5365446019048736136	452	889.0	365	455	99.34066009521484	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2136	false	-3108373316839802687	213	279	1049	1391	1506	300	فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب------------------------------------------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس----------------------------------------------------------------------- --------------قلت الا------------------------------------------ ان هذا صاحبكما الذي سالتماني------- فابتدراه بسيفيهما---------------- فضرباه----- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه ف------قال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته ف-------------------------قال هل مسحتما سيفيكما----------- قالا ل-----------ا فنظر ف--------------------ي السيفين فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلاكما قتله سلبه--------------- لمعاذ بن عمرو بن الجموح	2136	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04975	true	-7150470210180300037	1	151	5	789	1570	300	فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب بفتح الهمزة والشين المعجمة بينهما نون ساكنة اخره موحدة اي فلم البث ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس بالجيم وفي مسلم يزول بالزاي بدلها اي يضطرب في المواضع لا يستقر علي حال قلت ولابي ذر فقلت الا بفتح الهمزة وتخفيف اللام للتنبيه والتحضيض ان هذا صاحبكما الذي سالتماني اي عنه فابتدراه بسيفيهما اي سبقاه مسرعين فضرباه بهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبراه بقتله فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال عليه السلام ولابي ذر قال هل مسحتما سيفيكما اي من الدم قالا لا لم نمسحهما فنظر عليه الصلاة والسلام في السيفين ليري ما بلغ الدم من سيفيهما ومقدار عمق دخولهما في جسد المقتول ليحكم بالسلب لمن كان ابلغ ولو مسحاه لما تبين المراد من ذلك فقال عليه السلام كلاكما قتله سلبه اي سلب ابي جهل لمعاذ بن عمرو بن الجموح	4975	5365446019048736136	335	534.5	270	785	42.6751594543457	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2137	false	4048895081235130726	186	300	1011	1554	1554	300	3142 حدءنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستد-رت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من-	2137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04976	true	8444507538132217725	9	120	46	588	1478	300	3142 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه-قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميو-م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدبرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من	4976	5365446019048736136	537	1046.0	427	545	98.53211212158203	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2138	false	4464008367422632427	0	76	0	363	1430	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق-----------------------------------------------------------------------------ال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04976	true	8444507538132217725	120	212	588	1029	1478	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني ق-ال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم-يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4976	5365446019048736136	360	700.0	285	443	81.26410675048828	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2730	false	9102494279118962648	110	299	507	1408	1414	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة ------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب------------ته من وراءه -----------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال----------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل صدق------------- وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر-------------------- لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه--------- فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04976	true	8444507538132217725	10	212	51	1029	1478	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن يحيي بن سعيد عن ا-----------بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلميو-م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدبرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني ق-ال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم--يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ------فاعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4976	5365446019048736136	641	919.0	504	1199	53.46121597290039	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2137	false	4048895081235130726	215	299	1139	1552	1554	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين ف---------------------------------------------------------------استدرت ----------------------------------------------------------------حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه--------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال-------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فق------------لت ما بال الناس----------- قال امر الله ثم ا---------------------------------------------------------------------------------ن الناس رجعوا و--------------------------------------------------------------------------جلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال	2137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04977	true	4800783608736692818	6	210	27	1068	1514	300	في رسول الله صلي الله عليه وسلمومن حوله--------------------------------- فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين اي ظهر عليه واشرف علي قتله او صرعه وجلس عليه والرجلان لم يسميا فاستدرت من الاستدارة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاستدبرت من الاستدبار حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه بفتح الحاء المهملة وسكون الموحدة عرق او عصب عند موضع الرداء من العنق او ما بين العنق والمنكب فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت استعارة عن اثره اي وجدت منه شدة كشدة الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقلت ما بال الناس اي منهزمين قال امر الله اي قضاءه او المراد ما حال الناس بعد الانهزام فقال امر الله غالب والعاقبة للمتقين ثم ان الناس رجعوا اي ثم ان المسلمين رجعوا بعد الهزيمة وعلي الثاني رجعوا بعد انهزام المشركين وجلس النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت فقلت من يشهد لي اي بقتل ذاك الرجل ثم جلست ثم قال عليه الصلاة والسلام من ولابن عساكر ثم قال الثانية مثله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه اوقع القتل علي المقتول باعتبار ماله كقوله تعالي اعصر خمرا يوسف فقمت فقلت من يشهد------------------------------------------------- لي ثم جلست ثم قال	4977	5365446019048736136	312	337.0	246	1124	27.758007049560547	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2138	false	4464008367422632427	0	37	0	171	1430	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم---------------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق-----------------------------------------------------------------------------ال رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق يا رسول الله ------------------وسلبه عندي فارضه----------------------- عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا-ها الله	2138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04977	true	4800783608736692818	183	297	937	1496	1514	300	قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه اوقع القتل علي المقتول باعتبار ماله كقوله تعالي اعصر خمرا يوسف فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل لم يسم كذا قال في الفتح وقال في مقدمته ذكر الواقدي ان الذي شهد له بالسلب هو اسود بن خزاعي الاسلمي والذي اخذ السلب وقع في رواية اخري عند المصنف انه من قريش كذا رايته فليتامل فان سياق الحديث يقتضي انهما واحد صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلموسلبه عندي فارضه بقطع الهمزة وكسر الهاء عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها الله	4977	5365446019048736136	168	281.5	131	559	30.053667068481445	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	false	1812963678876993671	6	50	34	245	1490	300	عليه 2750 حد-----ثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال	1933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04980	true	-996099005576204117	257	300	1336	1549	1549	300	عليه وسلم 3143 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه-قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال-	4980	5365446019048736136	202	382.0	161	216	93.51851654052734	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2139	false	985867601119470056	109	296	545	1492	1508	300	فاعطاه اي اعطي ------------------------ابا قتادة السلب و----مقتضي الظاهر فاعطاني ولكن- عدل ل----لغيبة التفاتا او تجريدا او هو مفعول ثان والاول محذوف وانما اعطاه بلا بينة لعلمه صلي الله عليه وسلم ذلك بطريق من الطرق -لا نقول با-----قرار من هو في يده فقط-- لان الحق ل-------------لجيش كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مخرفا بفتح الميم وكسر الراء و-فتحها ال-------------------------بستان سمي به لما يخترف من ثمار نخيله------------ سلمة بكسر اللام----------------------------------------------- تاثلته بال------------------------مثلثة بعد الالف اي اتخذته اثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال وفيه فضيلة ابي بكر رضي الله عنه واصابته بحضرته صلي الله عليه وسلم وجواز الاجتهاد ومنقبة لابي قتادة AUTO 19 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه رواه عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المءلفة هم ضعفاء النية في الاسلام شرفاء------ يتوقع باسلامهم اسلام ن----------------------------------------------------------------------------------ظراءهم رواه عبد الله بن زيد وصله م----------------------------------------------------------------------------سلم 3143 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال	2139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04980	true	-996099005576204117	37	300	173	1549	1549	300	فاعطاه اي اعطي النبي صلي الله عليه وسلمابا قتادة الدرع وكان الاصل ان يقول اعطاني -لكنه عدل الي الغيبة التفاتا و--تجريدا----------------------------- وانما اعطاه--------- لعلمه انه القاتل------------ بطريق من الطرق فلا يقال اعطاه بقرار من--- في يده السلب لان المال منسوب لجميع الجيش فلا اعتبار بقراره قال ابو قتادة فبعت الدرع بكسر الدال وسكون الراء فاشتراه منه حاطب بن ابي بلتعة بسبع اواق فابتعت اي اشتريت به مخرفا بفتح الميم وكسر الراء وبفتحها لابي ذر مع اسقاط لفظ به اي بستانا لانه----- يخترف منه الثمر اي يجتني في بني سلمة بكسر اللام قوم ابي قتادة وهم بطن من الانصار فانه لاول مال تاثلته بمثناة فوقية فهمزة مفتوحة فمثلثة مشددة فلام ساكنة ففوقية اي تكلفت جمعه في الاسلام واستدل به علي ان السلب لا يخمس فيعطي للقاتل اولا من الغنيمة ثم المءن اللازمة كاجرة الحمال والحارس ثم يقسم الباقي خمسة اسهم متساوية--------------------------------------------------------------- 19 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعطي المءلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه رواه عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعطي المءلفة قلوبهم وهم من اسلم ونيته ضعيفة او كان يتوقع باعطاءه- اسلام نظراءه وغيرهم ممن تظهر له المصلحة في اعطاءه من الخمس ونحوه الخراج والفء والجزية رواه اي ما ذكر عبد الله بن زيد الانصاري المازني في حديثه الطويل المروي موصولا في المغازي عن النبي صلي الله عليه وسلم 3143 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه-قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال-	4980	5365446019048736136	656	908.5	521	1507	43.53019332885742	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1226	false	-1074373247897097053	151	256	745	1243	1472	300	خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04981	true	8260014818864568751	0	97	0	466	1502	300	خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه----- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	4981	5365446019048736136	426	742.5	335	529	80.529296875	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	false	1812963678876993671	50	147	245	710	1490	300	خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبل---ه فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	1933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04981	true	8260014818864568751	0	97	0	466	1502	300	خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل منه فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	4981	5365446019048736136	463	910.0	367	468	98.93162536621094	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2140	false	1855502121210317179	0	93	0	446	1429	300	بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل---- فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04981	true	8260014818864568751	4	97	17	466	1502	300	بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم-حتي توفي	4981	5365446019048736136	445	878.5	353	450	98.88888549804688	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1933	false	1812963678876993671	95	149	462	720	1490	300	فكان ابو بكر -------------------يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان ي---------قبل منه شيءا ثم ان عمر ------------دعاه ليعطيه فيابي ان يقبل---------------------------ه فقال------- يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذ--------------------------------------------ه فلم يرزا حكيم احدا من الناس----------------------------- بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه الله	1933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04982	true	7153667495439022118	42	124	228	630	1453	300	وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنهيدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي اي يمتنع ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنهدعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل زاد ابو ذر عن الكشميهني منه فقال اي عمر يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه وانما فعل ذلك عمر ليبرء ساحته بالاشهاد عليه فلم يرزا حكيم احدا من الناس زاد ابو ذر عن الكشميهني شيءا بعد النبي صلي الله عليه وسلم-حتي توفي ر-ضي الله	4982	5365446019048736136	251	405.5	198	405	61.97530746459961	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2140	false	1855502121210317179	41	249	200	1180	1429	300	فكان ابو بكر -------------------يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان ي---------قبل منه شيءا ثم ان عمر ------------دعاه ليعطيه فابي ان يقبل فقال----------------------------------- يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذ--------------------------------------------ه فلم يرزا حكيم احدا من الناس----------------------------- بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي الحديث الاول ارزا بتقديم الراء علي الزاي اي انقص ورجل مرزاء اي كريم يصيب منه الناس خيرا سبق الحديث في الزكاة في باب الاستعفاف عن المسالة 3144 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك فقال عمر يا عبد الله انظر ما هذا فقال من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله وزاد جرير بن حازم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر -قال من الخمس ورواه معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر في النذر ولم يقل يوم	2140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04982	true	7153667495439022118	42	251	228	1228	1453	300	وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنهيدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي اي يمتنع ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنهدعاه ليعطيه فابي ان يقبل زاد ابو ذر عن الكشميهني منه فقال اي عمر يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه وانما فعل ذلك عمر ليبرء ساحته بالاشهاد عليه فلم يرزا حكيم احدا من الناس زاد ابو ذر عن الكشميهني شيءا بعد النبي صلي الله عليه وسلم-حتي توفي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3144 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال يا رسول الله انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك فقال عمر يا عبد الله انظر ما هذا فقال من رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي السبي قال اذهب فارسل الجاريتين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله وزاد جرير بن حازم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر وقال من الخمس ورواه معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر في النذر ولم يقل يوم	4982	5365446019048736136	832	1543.0	654	1129	73.69353485107422	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2140	false	1855502121210317179	142	249	687	1180	1429	300	انه كان علي اعتكاف يوم ف--------------------------------------------------------------------ي الجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------- فامره ------------------ان يفي به قال------------------ واصاب عمر ------------جاريتين--------- من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال------------------- فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبي حنين---------- فجعلوا يسعون في السكك فقال عمر------ يا عبد الله انظر ما هذا----------------------------------- ف-------------قال من-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السبي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب فارسل الجاريتين -------------------------------------------------قال نافع و-------------لم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعران-------------------------------------------------------------ة ولو اعتمر -----------------لم يخف علي عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد جرير بن حازم عن ايوب---------- عن نافع عن ابن ع-------------مر -قال من ال---------------------------خمس------------------------------------------------------- ورواه----------------- ------------------------------------------------معمر عن ايوب---------- عن نافع عن ابن عمر في----- النذر ولم يقل---- يوم	2140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04983	true	672418959674442595	11	299	55	1483	1488	300	انه كان علي اعتكاف يوم ولا منافاة بين ما في كتاب الاعتكاف انه نذر ليلة لجواز اجتماع نذرهما في الجاهلية قبل الاسلام وفي رواية جرير بن حازم عند مسلم ان سءاله لذلك وقع بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فامره صلي الله عليه وسلمان يفي به بالاعتكاف قال اي نافع واصاب عمر رضي الله عنهجاريتين لم يسميا من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة قال اي نافع فيما ارسله فمن رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي سبي حنين اي اطلقهم فجعلوا يسعون في السكك فقال عمر لابنه يا عبد الله انظر ما هذا اي فنظر وسال عن سبب سعيهم في السكك فقال ولابي ذر قال من اي اطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي السبي وفي رواية ابن عيينة عند الاسماعيلي قلت ما هذا قالوا السبي اسلموا فارسلهم النبي صلي الله عليه وسلمقال اي عمر لابنه اذهب فارسل الجاريتين بهمزة قطع في فارسل ويستفاد منه العمل بخبر الواحد قال نافع مولي ابن عمر ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الجعرانة بسكون العين كذا رواه ابو النعمان مرسلا ووصله مسلم وابن خزيمة ولو اعتمر عليه السلام منها لم يخف علي عبد الله قال السفاقسي الذي ذكره جماعة انه اعتمر من الجعرانة حين فرغ من حنين والطاءف وليس في قول نافع حجة لان ابن عمر لم يحدث بكل شء علمه ولا كل ما علمه حدث به نافعا ولا كل ما حدث به نافعا حفظه نافع وزاد جرير بن حازم عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال ولابي ذر وقال من الخمس اي كانت الجاريتان من الخمس وهذا موصول لكن قال الدارقطني حماد اثبت من جرير في ايوب ورواه اي حديث الاعتكاف معمر بميمين مفتوحتين بينهما عين مهملة ساكنة ابن راشد عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر في حديث النذر ولم يقل فيه يوم	4983	5365446019048736136	479	618.0	375	1431	33.47309494018555	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2141	false	-6321775881856355944	40	146	187	696	1506	300	المغازي ولم يقل- يوم اي نقص هذه اللفظ-ة 3145 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن قال حدثني عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم و-كل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم وزاد ابو عاصم عن جرير قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه بهذا	2141	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04984	true	192643093337823400	2	102	13	519	1593	300	الحكاية ولابي ذر يوم بالنصب علي الظرفية 3145 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن قال حدثني عمرو بن تغلب رضي الله عنهق-ال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-وما ومنع اخرين فكانهم عتبوا عليه فقال اني اعطي قوما اخاف ظلعهم وجزعهم واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغني منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو بن تغلب ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمر النعم -زاد ابو عاصم عن جرير قال سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بمال او بسبي-فقسمه بهذا	4984	5365446019048736136	482	907.0	383	512	94.140625	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2141	false	-6321775881856355944	225	300	1108	1506	1506	300	3146 حدثنا ابو الوبيد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----نه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي قريشا اتالفهم لانهم حديث عهد بجاهلية الرابع اتالفهم اي اطلب الفهم -------------------------------------------------------------------حديثو عهد اي قريبو عهد بالكفر وفي بعضها حديث بالافراد لان فعيلا يستوي فيه المذكر والمءنث والجمع ودونه وان كان بمعني الفاعل------------------------------------------------------ 3147 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله-	2141	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04985	true	5124844120867626404	87	214	460	1109	1554	300	3146 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي قريشا اتالفهم لانهم حديث عهد بجاهلية الحديث 3146 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي قريشا اتال--------------------------------------فهم اي اطلب الفهم لانهم حديث عهد بجاهلية اي قريب عهد بكفر قال في المصابيح قيل وصوابه حديثو عهد واجاب بانه يقدر له موصوف مفرد لفظا دال علي -------------------------------------الجمع ---------------معني كفريق ونحوه وهذا الحديث اخرجه ايضا في مناقب قريش وفي المغازي 3147 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله	4985	5365446019048736136	264	405.5	211	739	35.72394943237305	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2142	false	-4125721405593887135	0	90	0	450	1539	300	صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم قال له فقهاءهم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم	2142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04985	true	5124844120867626404	214	300	1109	1554	1554	300	صلي الله عليه وسلم-حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما كان حديث بلغني عنكم قال له فقهاءهم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم-	4985	5365446019048736136	445	865.0	360	450	98.88888549804688	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2738	false	5380474352182334488	29	133	147	674	1539	300	حدثنا هشام ا------خبرنا معمر عن--- الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال قال ناس- من الانصار -----------------------------------حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن-------- فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا-------- الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما---- حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا يا رسول الله فلم	2738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04985	true	5124844120867626404	195	300	1008	1554	1554	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن ------------------مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلمحين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم---------من اموال هوازن ما افاء فطفق ي-------------------------عطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع-نا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاءهم------ اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم-	4985	5365446019048736136	435	707.5	349	610	71.31147766113281	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2142	false	-4125721405593887135	90	179	450	916	1539	300	يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني -اعطي رجالا حديث عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم علي الحوض قال انس فلم نصبر	2142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04986	true	4082943387374719482	0	87	0	465	1558	300	يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي رجالا حديث عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعوا الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم-علي الحوض قال انس فلم نصبر	4986	5365446019048736136	463	910.0	376	467	99.14347076416016	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2738	false	5380474352182334488	133	222	674	1146	1539	300	يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاني -اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالك------------------------------م فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوض قال انس فلم	2738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04986	true	4082943387374719482	0	86	0	460	1558	300	يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اني لاعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر-------- اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعوا-------------------------- الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله -ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي---------------- اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم------علي الحوض قال انس فلم	4986	5365446019048736136	390	659.5	315	521	74.85604858398438	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2142	false	-4125721405593887135	85	267	426	1367	1539	300	اراءنا يا رسول الله ------------فلم يقولوا شيءا------- واما اناس منا حديثة اسنانهم -----------------------------------فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ا--------------------------عطي رجالا حديث عهدهم----------------------------------------------------- بكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما------------------------- ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون ----------------------------------------الي رحالكم----------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فوالله ما تنقلبون به --------------------------------خير مما ينقلبون به---------------------------------- قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال-------------------- لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبروا حتي تلقوا الله------------ ورسوله صلي الله عليه وسلم علي الحوض ق---------------------------------ال انس فلم نصبر --------------------------------------------------------------------------------------الخامس رحالكم جمع رحل وهو مسكن الرجل وما يستصحبه من الاثاث خير اي من المال اثرة بفتح الهمزة والمثلثة الايثار يقال استاءر فلان بالشء استبد به اي سترون استقلال الامراء بالاموال وحرمانكم منها مر في كتاب الشرب انه يقال بضم الهمزة وكسرها واسكان الثاء وفتحها 3148 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابراهيم ابن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عمر بن محمد ابن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينا هو مع رسول الله صلي الله	2142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04987	true	211234908090343710	21	300	115	1606	1606	300	اراءنا بالهمزة قبل الراء ممدودا فلم يقولوا شيءا من ذلك واما اناس منا حديثة اسنانهم رفع بحديثه اي شبان لم يدروا الصواب فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي ولابن عساكر وابي ذر لاعطي رجالا حديث عهدهم بتنوين حديث بغير اضافة ولابي ذر وابن عساكر حديثي عهد بكفر بمثناة تحتية ساكنة بعد المثلثة مضاف للاحقه وفيه شاهد لسيبويه علي اجازة مثل مررت برجل حسن وجهه باضافة حسن الي وجه وغيره يخالفه في ذلك والمسالة مقررة في كتب العربية بادلتها قاله في المصابيح اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون ولابي ذر وترجعوا بحذف النون علامة للنصب الي رحالكم جمع رحل ما يسكنه الشخص او ما يستصحبه من المتاع برسول الله صلي الله عليه وسلم وسقطت التصلية لابي ذر فوالله ما تنقلبون به وهو رسول الله صلي الله عليه وسلمخير مما ينقلبون به من المال وما موصول مبتدا خبره خير قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال عليه الصلاة والسلام لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة بضم الهمزة وسكون المثلثة وبفتحهما لابي ذر وبالوجهين قيده الجياني وبفتحهما الاصيلي اي سترون بعدي استقلال الامراء بالاموال وحرمانكم منها فاصبروا حتي تلقوا الله يوم القيامة ورسوله صلي الله عليه وسلمعل-ي الحوض فتظفروا بالثواب الجزيل علي الصبر قال انس فلم نصبر وسقطت التصلية ايضا لابي ذر وهذا الحديث قد اخرجه المءلف ايضا في غزوة حنين من اربعة اوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3148 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابراهيم -بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عمر بن محمد -بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينا هو مع رسول الله صلي الله-	4987	5365446019048736136	671	946.5	538	1748	38.38672637939453	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1972	false	798938885715423506	73	125	396	669	1554	300	عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس------------------------------ يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي -لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدو-ني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا الحديث الثاني مقفله اي زمان رجوعه حنين------ بضم المهملة وفتح	1972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04988	true	-3457897278923407563	0	57	0	308	1554	300	عليه وسلم-ومعه الناس مقبلا من حنين -علقت رسول الله صلي الله عليه وسلمالاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال اعطوني رداءي فلو كان--- عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي بضم الهمز-ة وفتح	4988	5365446019048736136	219	336.0	174	316	69.30379486083984	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2142	false	-4125721405593887135	267	300	1367	1539	1539	300	عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين علقت رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو-	2142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04988	true	-3457897278923407563	0	30	0	170	1554	300	عليه وسلم-ومعه الناس مقبلا من حنين علقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اعطوني رداءي فلو	4988	5365446019048736136	169	318.0	140	173	97.68785858154297	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2143	false	7244747731212979376	5	89	24	438	1519	300	لقسمته بينكم ثم لا تجدوني------------------------------------- بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا السادس مقبلا في بعضها مقفله اي مرجعه علقت اي السمرة مجازا او الاعراب العضاه وهو كل شجر يعظم وله شوك سبق في اول الجهاد في باب الشجاعة--------- 3149 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذبة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه	2143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04988	true	-3457897278923407563	230	300	1199	1554	1554	300	لقسمته بينكم ثم لا تجدوني ولابي ذر لا تجدونني بنونين علي الاصل بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا وهذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------- سبق --------------في باب الشجاعة في الحرب 3149 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذبة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه-	4988	5365446019048736136	299	535.0	240	460	65.0	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3626	false	-7451238278262801861	69	127	373	662	1489	300	وسبق الحديث مشروحا------------ في الصوم 6088 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ------------قال كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه	3626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04988	true	-3457897278923407563	247	300	1288	1554	1554	300	وهذا الحديث سبق في باب الشجاعة في الحرب 3149 حدثنا يحيي بن بكير حد------------------ثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله ------------عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب------ة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه-	4988	5365446019048736136	198	303.0	155	314	63.05732345581055	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2143	false	7244747731212979376	95	246	467	1206	1519	300	من شدة جذبته ثم قال مر ل-------------------------ي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ------------------فضحك ثم امر له بعطاء السابع نجراني بفتح النون الاولي وسكون الجيم وبالراء نسب لبلدة باليمن وقال ش بلدة بين الشام والحجاز واليمن فجذبه اي جبذه فهما بمعني وفيه -زهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكرمه وحسن خلقه انه لعلي خلق عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------- 3150 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	2143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04989	true	4632653499932508497	148	295	740	1473	1498	300	من شدة جذبته ثم قال مر لي وفي رواية الاوزاعي اعطني من مال الله الذي عندك فالتفت اليه صلي الله عليه وسلمفضحك ثم امر له بعطاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه مزيد حلمه-------------- عليه الصلاة والسلام وصبره علي الاذي في النفس والمال والتجاوز عمن يريد تالفه علي الاسلام وغير ذلك مما ياتي ان شاء الله تعالي في اللباس والادب 3150 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه-قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلمان-اسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	4989	5365446019048736136	551	1019.0	432	880	62.6136360168457	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2143	false	7244747731212979376	89	114	438	548	1519	300	وسلم قد اثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	2143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04989	true	4632653499932508497	0	24	0	109	1498	300	وسلم-قد اثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	4989	5365446019048736136	109	213.0	85	110	99.09091186523438	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2740	false	2460607456323745035	61	126	298	605	1502	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم ناسا اع-----------طي الاقرع م---------ءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي -ناسا فق-------------------------------------ال رجل ---------------------------------ما اريد بهذه القسمة وجه الله فقلت------ لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	2740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04989	true	4632653499932508497	204	295	1025	1473	1498	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه-قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلماناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها-------- وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	4989	5365446019048736136	281	438.5	219	457	61.48796463012695	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2143	false	7244747731212979376	153	239	756	1175	1519	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا جرير------------------------- عن منصور ---------------عن ابي واءل------------- عن عبد الله--------- رضي الله ع----نه قال لما كان يوم حنين--------------- ا--ثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسم---------ة فاع-------------------------------------------طي الاقرع بن حابس م------------------------------------------------------------------اءة من الابل واعطي عيينة--------------- مثل ذلك واع--------طي اناسا ------من اشراف العرب فاث----------------------------------رهم يومءذ في القسمة ----------قال رجل وا------------------------------------------لله ان هذه الق------------------سمة ما عدل فيها--------------------- وما اريد بها--------------- وجه الله------------------------------------- فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال-------------------- فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله	2143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04990	true	4148197963229507515	1	163	4	852	1550	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بفتح الجيم بن عبد الحميد عن منصور هو ابن المعتمر عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال لما كان يوم حنين اثر بمد الهمزة اي خص النبي صلي الله عليه وسلمان-اسا في القسمة بالزيادة فاعطي بيان للقسمة المذكورة ولابوي ذر والوقت اعطي الاقرع بن حابس بالحاء المهملة والموحدة والسين المهملة المجاشعي احد المءلف قلوبهم ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن الفزاري مثل ذلك اي ماءة واعطي اناسا اخرين من اشراف العرب فاثرهم بالفاء ولابي ذر وابن عساكر واثرهم يومءذ في القسمة علي غيرهم قال رجل هو معتب بن قشير المنافق فيما ذكره الواقدي والله ان هذه القسمة ولابي الوقت لقسمة ما عدل فيها بضم العين وكسر الدال وما اريد بها اي بهذه القسمة وجه الله بالرفع ناءبا عن الفاعل قال ابن مسعود فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيته فاخبرته فقال عليه الصلاة والسلام فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله صلي الله	4990	5365446019048736136	404	615.5	320	850	47.52941131591797	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2144	false	-1963162257511497706	9	72	45	350	1507	300	3151 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ وقال ابو ضمرة عن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير	2144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04990	true	4148197963229507515	226	286	1178	1479	1550	300	3151 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت -ابي بكر رضي الله عنهما-قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ وقال ابو ضمرة عن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير	4990	5365446019048736136	297	579.0	238	305	97.3770523071289	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3244	false	829883056611175040	0	83	0	403	1528	300	حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت تزوجني الزبير وما له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير ناضح وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول ال-له صلي الله عليه	3244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04990	true	4148197963229507515	234	279	1220	1438	1550	300	حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما-قالت ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ وقال ---ابو ضمرة ع-ن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه	4990	5365446019048736136	189	312.0	147	404	46.78217697143555	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2144	false	-1963162257511497706	14	195	71	983	1507	300	حدثنا ابو اسامة حد------------------ثنا هشام قال اخبرني ---------ابي -------------------------عن اسماء ابنة -------------ابي بكر رضي الله عنهم-----ا قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطع---------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي------------------------------------------------ مني علي ثلثي فرسخ----------- وقال ابو ضمرة------------------------------------------- عن هشام عن ابيه ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير التاسع اقطعه اي اعطاه قطعة م---------------------------------------------------------------------------------------ن الاراضي ال----تي جعلها الانصار لرسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم المدينة او من اراضي بني النضير كما في الحديث المرسل الذي بعده-------------------------------------------------- 3152 حدثني احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقر-كم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء	2144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04991	true	-7688375613817573170	0	233	0	1208	1580	300	حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال حدثنا هشام قال اخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير بن العوام عن اسماء ابنة ولابي ذر بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت كنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه اي اعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي راسي متعلق بانقل وهي ولابي الوقت وهي اي الارض التي اقطعه مني علي ثلثي فرسخ بتثنية ثلث وقال ابو ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم انس بن عياض عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير وهذا التعليق المرسل لم يجد ابن حجر رحمه اللهمن وصله وفاءدة ذكره هنا ان ابا ضمرة خالف ابا اسامة في وصله فارسله وتعيين الار--ض المذكورة وانها مما---------- ا----فاء الله علي رسول------------------ه من اموال بني النضير وهذا-- الحديث اخرجه ايضا في النكاح مطولا وكذا مسلم واخرجه النساءي في عشرة النساء 3152 حدثني احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها-لليهود وللرسول وللمسلمين فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يتركهم علي ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نترككم علي ذلك ما شءنا فاقروا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء	4991	5365446019048736136	801	1325.0	638	1250	64.08000183105469	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2144	false	-1963162257511497706	133	300	669	1507	1507	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خ-------------------------يبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليه---------------------------------------------------------------ود وللرسو-------------------------------------------------ل وللمسلمين---------------------------------------------------------------- فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم علي ان يكفوا العمل--------------------------------------------- ولهم نصف الثمر-------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقر---------------------------كم علي ذلك ما شءنا فاقروا-------- حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحا العاشر لله يقع في بعض النسخ لليهود والصحيح الاول بدليل ما سبق في كتاب الحرث اذا قال رب الارض الا ان يريد الثمرة وقيل بل هو صواب لانه لما ظهر عليها صارت كلها لله ولرسوله وللمسلمين تيماء بفتح المثناة وسكون الياء والمد من امهات القري علي البحر وهي من بلاد طيء ومنها يخرج للشام واريحا بفتح الهمزة وكسر الراء و---------مهملة ومد--- قرية من جهة الشام وسميت با----ريحا ابن لال من ولد نوح واذا نسبوا قالوا اريحي لا غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قاله البكري AUTO--------------- 20 باب ما يصيب من الطعام في ارض الحرب باب---- ما يصيب-------- من الطعام في ارض العدو 3153 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة-	2144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04992	true	3494028018907541321	10	217	57	1124	1541	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما ظهر علي اهل خيبر ولابن عساكر علي ارض خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها بفتح اكثرها قبل ان يساله اليهود ان يصالحوه بان ينزلوا عن الارض لليهود وللرسول ولابي الوقت وابن عساكر لما ظهر عليها لله وللرسول وللمسلمين وهو محمول علي انه بعد ان صالحهم كانت لله فلم يبق لليهود فيها حق فسال اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يتركهم علي ان يكفوا العمل بفتح الياء وسكون الكاف وتخفيف الفاء من يكفوا ولهم نصف الثمر بالمثلثة وفتح الميم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم من التقرير ولابي ذر نترككم علي ذلك ما شءنا فاقروا علي ذلك حتي اجلاهم عمر في امارته الي تي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء بفتح الفوقية وسكون التحتية قربة عل--------------ي البحر---- من بلاد طيء اري------------------حا بفتح الهمزة وكسر الراء وبالحاء المهملة مقصورا قرية ب------الشام ولابي ذر او ريحا بزيادة الالف للشك وقد سبق الحديث في كتاب المزارعة ومطابقته لما ترجم به هنا من حيث انه ذكر فيها جهات قد علم من مكان اخر انها كانت جهات عطاء فبهذا الطريق تدخل تحت الترجمة قاله ابن المنير رحمه الله تعالي 20 باب ما يصيب من الطعام في ارض الحرب باب حكم ما يصيب المجاهد من الطعام في ارض الحرب 3153 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة	4992	5365446019048736136	509	760.5	404	1303	39.063697814941406	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	false	5420510021864896332	158	203	800	1025	1499	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصري----- خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت	2693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04992	true	3494028018907541321	212	248	1096	1280	1541	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ش---------------------------------------------عبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه-قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت	4992	5365446019048736136	179	340.0	144	230	77.82608795166016	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3380	false	-236630311045713546	14	52	74	263	1445	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	3380	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04992	true	3494028018907541321	212	249	1096	1284	1541	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه-قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	4992	5365446019048736136	188	371.0	151	189	99.47090148925781	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2145	false	-5715770411964908700	64	141	341	744	1562	300	3154 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه الثاني ولا نرفعه اي----------- لا ندخره-------- 3155 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفي --------------يقول اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور فلا تطعموا	2145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04993	true	-2348839861130165377	147	300	787	1589	1589	300	3154 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر ولابوي ذر والوقت ان ابن عمر رضي الله عنهماقال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب زاد ابو نعيم من رواية يونس بن محمد واحمد بن ابراهيم عند الاسماعيلي كلاهما عن حماد بن زيد والفواكه وعند الاسماعيلي من طريق ابن المبارك عن حماد بن زيد كنا نصيب العسل والسمن في المغازي فناكله ولا نرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلماو لا نحمله للادخار 3155 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهمايقول اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكفءوا القدور فلا تطعموا-	4993	5365446019048736136	380	708.5	309	805	47.2049674987793	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2145	false	-5715770411964908700	141	172	744	900	1562	300	من لحوم الحمر شيءا قال عبد الله فقلنا انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس قال وقال اخرون حرمها البتة وسالت سعيد بن جبير فقال حرمها البتة الثالث	2145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04994	true	8313666615474666184	0	30	0	155	1595	300	من لحوم الحمر شيءا قال عبد الله فقلنا انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم-لانها لم تخمس قال وقال اخرون حرمها البتة وسالت سعيد بن جبير فقال حرمها البتة الحديث	4994	5365446019048736136	152	296.0	122	156	97.43589782714844	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2145	false	-5715770411964908700	209	293	1089	1525	1562	300	بسم الله الرحمن الرحيم 58 كتاب الجزية AUTO----- 1 باب الجزية والموادعة مع اهل -------الحرب وقول الله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون------------ اذلاء وما جاء في اخذ الجزية من اليهود والنصاري والمجوس والعجم وقال ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قتل اليسار	2145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04995	true	-3717504102624698548	149	236	784	1244	1594	300	بسم الله الرحمن الرحيم 58 كتاب الجزية والموادعة 1 باب الجزية والموادعة مع اهل الذمة والحرب وقول الله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة يعني اذلاء وما جاء في اخذ الجزية من اليهود والنصاري والمجوس والعجم وقال ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار	4995	5365446019048736136	431	833.0	347	460	93.6956558227539	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2146	false	3170396178828207238	120	182	647	941	1560	300	بن عبد الله---- حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس	2146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04997	true	-1321183103410920881	0	62	0	297	1546	300	بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرة-عند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس	4997	5365446019048736136	293	574.5	232	298	98.32215118408203	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2147	false	-3139576237810819812	66	193	338	983	1549	300	3158 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن	2147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04998	true	-7595257446551591063	175	300	887	1528	1528	300	3158 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ب-ن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن-	4998	5365446019048736136	639	1250.0	516	646	98.91641235351562	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2585	false	7341999396319285213	241	300	1173	1455	1455	300	عبد الله --اخبرنا معمر ويونس عن الزهري عن------- عروة بن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه-	2585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04998	true	-7595257446551591063	177	230	898	1164	1528	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن------ الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ع----------ن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه	4998	5365446019048736136	225	370.5	177	305	73.77049255371094	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2586	false	3175600436558855127	0	67	0	344	1558	300	وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم	2586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04998	true	-7595257446551591063	230	299	1164	1524	1528	300	وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راهم و--قال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم	4998	5365446019048736136	332	608.0	268	365	90.95890045166016	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3785	false	-2334270388554112809	73	184	370	927	1515	300	حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح------------ ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم ----------------------------حين راهم وقال اظنكم--- سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن	3785	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04998	true	-7595257446551591063	184	300	935	1528	1528	300	حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمحين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ---ان ابا عبيدة قد-- جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن-	4998	5365446019048736136	497	863.5	397	639	77.77777862548828	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2147	false	-3139576237810819812	115	185	586	942	1549	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين-------------------------------- وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي---------------- فقدم ابو عبيدة---------- بمال من البحرين--------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت---------------------------------------------------------------------- صلاة ال------------------------صبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل------- يا رسول الله قال فابشروا---------- واملوا	2147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04999	true	-367695738779292339	147	265	755	1363	1560	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين في سنة الوفود سنة تسع من الهجرة وامر عليهم العلاء ب-ن الحضرمي الصحابي المشهور فقدم ابو عبيدة بن الجراح بمال من البحرين وكان فيما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه عن حميد بن هلال ماءة الف وهو اول خراج قدم به عليه فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت من الموافاة ولابي ذر عن الكشميهني فوافقت بالقاف بعد الفاء من الموافقة صلاة الصبح ولابن عساكر فوافت الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم-فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل اي نعم يا رسول الله قال فابشروا بهمزة قطع واملوا	4999	5365446019048736136	351	585.5	284	612	57.35293960571289	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2147	false	-3139576237810819812	187	300	951	1549	1549	300	فوالله لا الفقر اخشي عليكم---------------------- ولكن اخشي عليكم ان ت--------------------------------------بسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافس-------------------------وها كما تنافسوها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتهلككم كما اهلكتهم الثاني واملوا الامل الرجاء الفقر بالنصب مفعول مقدم ل اخشي فتنافسوها هو الرغبة 3159 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير عن جبير بن حية قال بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان-	2147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05000	true	3841826431810727485	6	152	38	804	1589	300	فوالله لا الفقر اخشي عليكم بنصب الفقر مفعول اخشي ولكن اخشي عليكم ان تبسط بضم اوله وفتح ثالثه وان مصدرية اي بسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم وسقط لابن عساكر لفظة كان فتنافسوها كما تنافسوها ولغير الكشميهني فتنافسوا كما تنافسوا باسقاط الهاء فيهما والذي في الفرع باسقاطها في الاولي فقط وكذا في اصله وتهلككم كما اهلكتهم فيه ان المنافسة في الدنيا قد تجر الي الهلاك في الدين------------------------- 3159 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير عن جبير بن حية قال بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان	5000	5365446019048736136	520	964.5	418	791	65.73957061767578	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2148	false	-3639618608977948583	0	151	0	789	1556	300	بجناح والراس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شدخ الراس ذهبت الرجلان والجناحان والراس فالراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر المسلمين فلينفروا الي كسري وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك اذ بعث رب السموات ورب الارضين تعالي ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا رسول ربنا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة في نعيم لم ير مثلها قط	2148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05000	true	3841826431810727485	152	300	804	1589	1589	300	بجناح والراس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شدخ الراس ذهبت الرجلان والجناحان والراس فالراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر المسلمين فلينفروا الي كسري وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك اذ بعث رب السموات ورب الارضين تعالي ذكره وجلت عظمته-الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا رسول ربنا صلي الله عليه وسلم-ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم-عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة في نعيم لم ير مثلها قط-	5000	5365446019048736136	785	1550.0	638	789	99.49302673339844	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4331	false	-3588764897744434700	18	54	85	258	1456	300	حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عب-د الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية قال	4331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05000	true	3841826431810727485	77	111	421	588	1589	300	حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير------- عن جبير بن حية قال	5000	5365446019048736136	166	319.0	132	174	95.40229797363281	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2148	false	-3639618608977948583	55	196	308	1016	1556	300	الفا فقام ترجمان ف--------------------------قال ليكلمني رجل منكم فقا-----------------ل المغيرة-------------------- سل عما---------------------------- شءت ----------------------------------قال ما انتم قال ------------------------------------نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد-------------------------- والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا ---------نحن كذلك اذ بعث رب السم-وات ورب الارضين----------- تعالي ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه--------------------------------------------------------------- فامرنا نبينا رسول ربنا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية------------------------------------------------------------------------ واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا------------- صار الي الجنة في نعيم لم ير مثلها--------- قط ومن بقي منا ملك رقابكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3160 فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات -----	2148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05003	true	196772068655219483	3	258	15	1347	1573	300	الاف فقام ترجمان بفتح اوله وضمه لهم لم يسم فقال ليكلمني رجل منكم بالجزم علي الامر فقال المغيرة اي ابن شعبة الصحابي سل عما بالف ولابي ذر وابن عساكر عم شءت قال اي الترجمان ولابوي الوقت وذر فقال ما انتم بصيغة من لا يعقل احتقارا قال اي المغيرة نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد بفتح الميم في الفرع واصله والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا بغير ميم نحن كذلك اذ بعث رب السماوات ورب الارضين بفتح الراء تعالي ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه زاد في رواية ابن ابي شيبة في شرف منا اوسطنا حسبا واصدقنا حديثا فامرنا نبينا رسول ربنا صلي الله عليه وسلم-ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية وهذا موضع الترجمة وفيه دلالة علي جواز اخذها من المجوس لانهم كانوا مجوسا واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم-عن رسالة ربنا انه من قتل منا اي في الجهاد صار الي الجنة في نعيم لم ير مثلها اي الجنة قط ومن بقي منا ملك رقابكم بالاسر وفيه كما قاله الكرماني فصاحة المغيرة من حيث ان كلامه مبين لاحوالهم فيما يتعلق بدنياهم من المطعوم والملبوس وبدينهم من العبادة وبمعاملتهم مع الاعداء من طلب التوحيد او الجزية ولمعادهم في الاخرة الي كونهم في الجنة وفي الدنيا الي كونهم ملوكا ملاكا للرقاب 3160 فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات فقال	5003	5365446019048736136	695	1210.5	558	1335	52.0599250793457	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2149	false	4180230215964016708	85	156	465	871	1624	300	اخذ الجزية من المجوس لانهم كانوا مجوسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه------------------ فصاحة المغيرة لانه بين بكلامه ------احوالهم ---المتعلقة بدنياهم من المطعوم والملبوس وبدينهم من العبادة وبمعاملتهم مع الاعداء من طلب التوحيد او الجزية ولمعادهم في الاخرة الي كونهم في الجنة وفي الدنيا الي كونهم ملوكا ملاكا للرقاب----------------------- اشهدك الخطاب فيه للمغيرة وكان علي ميسرة النعمان اي احضرك الله مثل تلك المغازي او هذه المقاتلة-------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يندمك من الاندام	2149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05003	true	196772068655219483	137	247	705	1286	1573	300	اخذها من----- المجوس لانهم كانوا مجوسا واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلمعن رسالة ربنا انه من قتل منا اي في الجهاد صار الي الجنة في نعيم لم ير مثلها اي الجنة قط ومن بقي منا ملك رقابكم بالاسر وفيه كما قاله الكرماني فصاحة المغيرة من حيث ان كلامه مبين لاحوالهم فيما يتعلق- بدنياهم من المطعوم والملبوس وبدينهم من العبادة وبمعاملتهم مع الاعداء من طلب التوحيد او الجزية ولمعادهم في الاخرة الي كونهم في الجنة وفي الدنيا الي كونهم ملوكا ملاكا للرقاب 3160 فقال النعمان ربما اشهد---------------------------------------------------ك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلمفلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم ------	5003	5365446019048736136	289	489.5	238	644	44.87577819824219	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1234	false	6952789415408528573	194	295	945	1449	1472	300	حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم	1234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05004	true	-5070210586503162113	222	261	1183	1382	1584	300	حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم------تبوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم-بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم	5004	5365446019048736136	199	330.5	160	504	39.484127044677734	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2149	false	4180230215964016708	259	300	1427	1624	1624	300	2 باب اذا وادع الامام ملك القرية هل يكون ذلك لبقيتهم---- باب--------- اذا وادع-------- الامام ملك الق-------------------------------------------------------------رية 3161 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله-	2149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05004	true	-5070210586503162113	188	245	1012	1292	1584	300	2 باب اذا وادع الامام ملك القرية هل يكون ذلك لبقيتهم هذا باب بالتنوين اذا وادع اي صالح الامام ملك القرية علي ترك الحرب والاذي هل يكون ذلك لبقيتهم اي لبقية اهل القرية 3161 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباس الساعدي عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله	5004	5365446019048736136	197	330.0	157	280	70.35713958740234	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2150	false	-2046990238504621207	80	165	444	909	1588	300	الوصايا باهل ذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- والذمة--- العهد والال--------------------------- القرابة --------------------------------------------------------------------باب الوصاة باهل الذمة هو بفتح الواو قال الجوهري اوصيت اليه بشء واوصيت اليه اذا جعلته وصيك والاسم الوصاية بكسر الواو وفتحها واوصيته ووصيته ايضا توصية والاسم الوصاة والال بكسر الهمزة وتشديد اللام 3162 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت جويرية بن قدامة التميمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلنا اوصنا يا امير المءمنين قال اوصيكم بذمة الله فانه ذمة نبيكم ورزق عيالكم	2150	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05005	true	351185395947358546	202	281	1069	1478	1573	300	الوصايا باهل ذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين دخلوا في عهده وامانه قال البخاري والذمة هي العهد والال بهمزة مكسورة ولام مشددة هو القرابة وهذا تفسير الضحاك في قوله تعالي لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة التوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3162 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت جويرية بن قدامة التميمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلنا اوصنا يا امير المءمنين قال اوصيكم بذمة الله فانه ذمة نبيكم ورزق عيالكم	5005	5365446019048736136	272	372.5	219	602	45.18272399902344	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2150	false	-2046990238504621207	137	286	764	1521	1588	300	قال سمعت جويرية بن قدامة-------------------------------------------- التميمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلنا--- اوصنا يا امير المءمنين قال اوصيكم بذمة الله فانه ذمة نبيكم ورزق ع------------------يالكم ورزق عيالك اذ بسبب الذمة تحصل الجزية التي هي مقسومة علي المسلمين مصروفة في مصالحهم AUTO----------------------------------------------- 4 باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم من البحرين وما وعد من مال البحرين والجزية ولمن يقسم الفء والجزية باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم من البحرين---------------------------- وما وعد من مال البحرين بصورة المثني بلد من جهة الهند والجزية من عطف الخاص علي العام--------------------------------------------------------- 3163 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار ليكتب لهم بالبحرين فقالوا لا والله حتي تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال ذاك لهم ما شاء الله علي ذلك يقولون له قال فانكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقون----ي الحديث الاول	2150	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05006	true	1515063187071625503	8	181	50	955	1587	300	قال سمعت جويرية بن قدامة تصغير جارية وقدامة بضم القاف وتخفيف المهملة التميمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قلنا له اوصنا يا امير المءمنين قال اوصيكم بذمة الله فانه ذمة نبيكم صلي الله عليه وسلمورزق عيالكم لان---------- بسبب الذمة تحصل الجزية التي هي مقسومة علي المسلمين مصروفة في مصالحهم من عيال وغيرها او ما ينال في ترددهم لامصار المسلمين 4 باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم-من البحرين وما وعد من مال البحرين والجزية ولمن يقسم الفء والجزية باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلم-من البحرين اي من مالها لانها كانت صلحا وما وعد من مال البحرين------------------------------ والجزية من عطف الخاص علي العام ولمن يقسم الفء الحاصل من اموال الكفار من غير حرب والجزية 3163 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن يحيي بن سعيد قال سمعت انسا رضي الله عنه-قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم-الانصار ليكتب لهم بالبحرين -قالوا لا والله حتي تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال ذاك لهم ما شاء الله علي ذلك يقولون له قال فانكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض -------	5006	5365446019048736136	688	1238.5	555	958	71.8162841796875	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2151	false	6931821601305934897	41	151	218	757	1467	300	3164 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرني روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي لو قد جاءنا مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء مال البحرين قال ابو بكر من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فلياتني فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فقال لي احثه فحثوت حثية فقال لي عدها فعددتها فاذا هي خمسماءة فاعطاني الفا وخمسماءة	2151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05007	true	5509973241022136215	87	192	471	1005	1568	300	3164 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرني روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لي لو قد جاءنا مال البحرين قد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجاء مال البحرين قال ابو بكر من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-عدة فلياتني فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فقال لي احثه فحثوت حثية فقال لي عدها فعددتها فاذا هي خمسماءة فاعطاني الفا وخمسماءة	5007	5365446019048736136	534	1043.0	429	539	99.07235717773438	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0586	false	-394800146206317321	0	220	0	1085	1494	300	صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقل----------ه فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم وقال ابراهيم يعني الضمير في يعني للبخاري فيكون ذلك من مقول الراوي عن البخاري وهذا التعليق وصله الحاكم في المستدرك- وابن منده في اماليه وعمر ب----------------ن عبد العزيز بن بجير البجيري في صحيحه وابو نعيم في المستخرج البح------------------------رين بلفظ التثنية موضع قريب من بحر عمان وقال الجوهري بلد انثروه بمثلثة مضمومة وهذا المال في مسند ابن ابي شيبة بسند جيد مع ارسالهكان مءة الف والمرسل به العلاء بن الحضرمي من الخراج	586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05008	true	4702254008801830890	92	244	490	1240	1514	300	صلي الله عليه وسلم-بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم----------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال-------------------------------- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال ---------------مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال --------------فمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ----ثم احتمله -------علي كاهله ثم انطلق فما زال----------------------------- يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثم منها درهم وقال ابراهيم بن طهمان بفتح الطاء المهملة وسكون الهاء الخراساني مما----------------------- وصله الحاكم في --مستدركه وابن منده في اماليه وابو نعيم في مستخرجه عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنهانه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبمال من البحرين بعثه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء بن الحضرمي من الخراج	5008	5365446019048736136	603	999.0	472	1136	53.08098602294922	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2151	false	6931821601305934897	114	271	567	1317	1467	300	فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك هكذا وهكذا وهكذ------ا فقال --------لي احثه------------------------------- فحثوت------- ------------------------------------------------------------------------------------------حثية فقال لي-------- عدها فعددتها فاذا هي خمسماءة فاعطاني الفا وخمسماءة---------------------------------------------------------------------------------- 3165 وقال ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا -قال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال امر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال امر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق فما زال يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	2151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05008	true	4702254008801830890	1	196	3	983	1514	300	فاتيته فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كان قال لي لو قد جاءنا مال البحرين لاعطيتك هكذا وهكذا وهكذا ثلاثا فقال ابو بكر لي احثه بضم المثلثة وكسرها وبهاء السكت فحثوت بالواو حثية بالياء وفتح الحاء فاخذ الفعل من لغة والمصدر من اخري وكذا فعلوه في تداخل اللغتين من كلمتين فقال لي ابو بكر عدها فعددتها فاذا هي خمسماءة فاعطاني الفا وخمسماءة ولابي ذر فاعطاني خمسماءة اي الاولي التي حثاها واعطاني الفا وخمسماءة فالجملة الفان 3165 وقال ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال -مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال فمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق فما زال يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثم منها درهم	5008	5365446019048736136	742	1388.0	588	984	75.40650177001953	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0586	false	-394800146206317321	85	150	410	708	1494	300	لا قال فارفعه انت علي قال لا------ فنثر منه------- ثم ذهب يقله---------------------------------------- فقال يا رسول الله اءمر--------------------------- بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ----------------------------ثم احتمله فالقاه علي كاهله -----------------ثم انطلق فما زال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره--------------- حتي خفي علينا عجبا من حرص-------------------------------------------------------------ه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وثم------------------- منها درهم وقال	586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05009	true	-7496551263942038243	56	162	297	811	1483	300	لا قال فارفعه انت علي قال لا ارفعه فنثر العباس منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه ولابي ذر وابن عساكر فلم يستطع فقال -امر ولابي ذر عن الكشميهني فمر باسقاط الهمزة بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم ولابي ذر وابن عساكر فنثر منه ثم احتمله -------علي كاهله وهو ما بين كتفيه ثم انطلق فما زا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يتبعه بصره من باب الافعال حتي خفي علينا عجبا من حرصه بنصب عجبا مفعولا مطلقا من قبيل ما يجب حذف عامله او مفعولا له فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلممن المسجد وثم بفتح المثلثة وهناك منها درهم وهذا	5009	5365446019048736136	260	382.0	202	528	49.24242401123047	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2151	false	6931821601305934897	201	271	1001	1317	1467	300	خذ فحثا في -----------------------ثوب----ه ثم ذهب يق-------------------------------------له فلم يستطع فقال امر بعضهم يرف------------------------------------------------------------------------عه----------------------------------------------------------------- الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا------ فنثر------- منه ثم ذهب يقله ف------------------------------لم يرفعه فقال امر بعضهم ير----------------------------------------فعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر --------------------------------ثم احتمله علي كاهله -----------------ثم انطلق فما زال ------------------------يتبعه بصره--------------- حتي خفي علينا عجبا من حرص-------------------------------------------------------------ه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وثم------------------- منها درهم	2151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05009	true	-7496551263942038243	5	161	29	806	1483	300	خذ فحثي في ثوبه اي فحثي العباس في ثوب نفسه ثم ذهب يقله بضم الياء وكسر القاف اي يرفعه ويحمله فلم يستطع فقال العباس له عليه الصلاة والسلام امر بهمزة ساكنة في اوله علي الاصل بعضهم اي الحاضرين يرفعه الي بالجزم جوابا للامر ويجوز الرفع علي الاستءناف قال عليه الصلاة والسلام لا قال فارفعه انت علي قال لا ارفعه فنثر العباس منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه ولابي ذر وابن عساكر فلم يستطع فقال امر ولابي ذر عن الكشميهني فمر باسقاط الهمزة بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم ولابي ذر وابن عساكر فنثر منه ثم احتمله علي كاهله وهو ما بين كتفيه ثم انطلق فما زال النبي صلي الله عليه وسلميتبعه بصره من باب الافعال حتي خفي علينا عجبا من حرصه بنصب عجبا مفعولا مطلقا من قبيل ما يجب حذف عامله او مفعولا له فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلممن المسجد وثم بفتح المثلثة وهناك منها درهم	5009	5365446019048736136	288	417.5	220	777	37.065635681152344	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2152	false	-9190706913635181157	0	69	0	329	1497	300	القسمة في المسجد AUTO---------- 5 باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم باب---- من قتل معاهدا بكسر الهاء وفتحها بغير جرم اي ذنب يستحق به القتل 3166 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن بن عمرو حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما	2152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05009	true	-7496551263942038243	168	235	838	1161	1483	300	القنوت في المسجد من كتاب الصلاة 5 باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم باب اثم من قتل معاهدا بفتح الهاء --ذميا بغير جرم اي حق---------------- 3166 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن بن عمرو حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما	5009	5365446019048736136	294	532.5	230	343	85.71428680419922	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4010	false	639970262320021907	171	224	898	1145	1531	300	باب اثم من قتل --ذميا بغير جرم باب اثم من قتل------------------ ذميا بغير جرم 6914 حد------ثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن حد--------ثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها يوجد من مسيرة اربعين عاما	4010	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05009	true	-7496551263942038243	175	235	872	1161	1483	300	باب اثم من قتل معاهدا بغير جرم باب اثم من قتل معاهدا بفتح الهاء ذميا بغير جرم اي حق 3166 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن بن عمرو حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قتل معا-----هدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما	5009	5365446019048736136	225	399.5	175	295	76.27118682861328	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2152	false	-9190706913635181157	127	247	621	1217	1497	300	6 باب اخراج اليهود من جزيرة العرب وقال عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له به باب اخراج المشركين من جزيرة العرب هي ما بين عدن الي ريف العراق طولا ومن جدة الي الشام عرضا قيل انه عام اريد به خاص وهو الحجاز وقال عمر موصول- في الجهاد-- 3167 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذا الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله الحديث	2152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05010	true	-4869982412634545242	168	289	890	1506	1558	300	6 باب اخراج اليهود من جزيرة العرب وقال عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الله باب اخراج اليهود من جزيرة العرب وقال عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الله به سقط لابن عساكر لفظة به وهذا طرف من قصة اهل خيبر السابقة------------------------------------------------------------------------------- موصولة في المزارعة 3167 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بينما نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله -اني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله الحديث	5010	5365446019048736136	458	843.0	365	698	65.61604309082031	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2152	false	-9190706913635181157	222	276	1085	1383	1497	300	واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم م------------------------------ن هذا الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن يجد منك-----------م بماله--------------------------- شيءا فلي------------------------------------------------بعه والا----------------------------------- فاعلموا ان الارض لله ورسوله الحديث الاول المدراس اي العالم التالي للكتاب اي جءنا مكان دراستهم للتوراة ونحوها بماله الباء للبدلية اي بدل ماله لله اي تعلقت مشيءة الله -------ان يورث ارضكم هذه للمسلمين ففارقوها	2152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05011	true	6814719589278407615	115	217	622	1131	1560	300	واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم بضم الهمزة وسكون الجيم اخرجكم من هذا الارض ولابي ذر من هذه الارض كانهم قالوا في جواب قوله اسلموا تسلموا لم قلت هذا وكررته فقال اعلموا اني اريد ان اجليكم فان اسلمتم سلمتم من ذلك ومما هو اشق منه فمن يجد منكم بكسر الجيم بماله اي بدل ماله فالباء للبدلية شيءا فليبعه جواب من اي من كان له شء مما لا يمكن نقله فليبعه والا اي وان لم تسمعوا ما قلت لكم من ذلك فاعلموا ان الارض لله ورسوله ولابن عساكر ولرسوله------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تعلقت مشيءة الله تعالي بان يورث ارضكم هذه للمسلمين ففارقوها	5011	5365446019048736136	182	230.0	147	606	30.033002853393555	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4217	false	894677105920115372	43	137	217	689	1562	300	حدثنا ال-----------------------------------------------------------------------------------------ليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة -----------------قال بينا-------- نحن في المسجد----------------- خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي ج------------------------------------------ءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فنادا----------------------------------------------------------------------------------هم فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجلي------------------------------كم من هذه الارض	4217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05011	true	6814719589278407615	1	132	4	713	1560	300	حدثنا الليث بن سعد الامام قال حدثني بالافراد سعيد المقبري عن ابيه ابي سعيد كيسان المدني مولي بني ليث عن ----------------ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بينما بالميم نحن في المسجد وجواب بينما قوله خرج----- النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا ولابي ذر عن الحموي والمستملي حتي اذا جءنا بيت المدراس بكسر الميم وسكون الدال المهملة وفتح الراء اخره سين مهملة اي بيت العالم الذي يدرس كتابهم او البيت الذي يدرسون فيه كتابهم فقال عليه الصلاة والسلام لهم اسلموا تسلموا مجزوم بحذف النون بالامر في الاول وجوابه في الاخر اي ان اسلمتم تصيروا سالمين وهذا اية في البلاغة اللفظية والمعنوية وهو من جوامع كلمة عليه الصلاة والسلام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلموا ان ال--ارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم بضم الهمزة وسكون الجيم اخرجكم من هذا الارض	5011	5365446019048736136	191	70.5	152	952	20.063024520874023	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2081	false	6544719062688298242	0	116	0	620	1517	300	وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا -------هجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث---- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة وقال يعقوب بن------------------------------------------------------------------ محمد سالت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج اول تهامة قبيصة قال الغساني لا احفظ له شيءا عن ابن عيينة في الجامع ورواية ------------------------------------------------ابن السكن قتيبة بدل قبيصة يوم الخ--------------------------------------------ميس خبر --مبتدا --محذوف او بالعكس والاصل يوم الخميس يوم الخميس نحو انا انا والغرض- منه تفخيم امره في الشدة والمكروه	2081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05012	true	3056506927838603588	91	220	472	1139	1548	300	وسلم-وجعه فق-----------ال اءتوني بكتف- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له اهجر استفهموه فقال ذر-------------------وني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامرهم-------- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-----الثالثة اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها قال سفيان هذا من قول سليمان وبه قال حدثنا محمد هو ابن سلام كما قاله الحافظ ابن حجر قال حدثنا ولابي ذر اخبرنا ا-------------------------------------------------------------------------------بن عيينة سفيان عن سليمان بن ابي مسلم الاحول سقط الاحول لابي ذر وسقط لغيره ابن ابي مسلم انه سمع سعيد بن جبير وهو سمع ابن عباس رضي الله عنهمايقول يوم الخميس خبر المبتدا المحذوف او بالعكس ---نحو يوم الخميس يوم الخميس نحو انا انا والمراد منه تفخيم امره في الشدة والمكروه	5012	5365446019048736136	354	523.5	282	794	44.584381103515625	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2153	false	1476388193126523162	0	89	0	452	1482	300	عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له اهجر استفهموه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامرهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم والثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها قال سفيان هذا من قول سليمان	2153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05012	true	3056506927838603588	65	151	347	793	1548	300	عنهما-يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابن عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له اهجر استفهموه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامرهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم والثالثة---- اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها قال سفيان هذا من قول سليمان	5012	5365446019048736136	445	872.5	359	452	98.45132446289062	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2790	false	7701436907045329022	120	202	641	1076	1568	300	الفاء 4431 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان ----عن سليمان------------ الاحول عن- سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخ-------------------ميس وما يوم الخميس----------------------------------------------------------- اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني----- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال----------------------- فنسيتها	2790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05012	true	3056506927838603588	43	145	241	765	1548	300	السير 3168 حدثنا -محمد حدثنا ابن عيينة عن سليمان بن ابي مسلم الاحول سمع سعيد بن جبير---- سمع ابن عباس رضي الله عنهمايقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابن عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما ل--ه اهجر استفه------------------موه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامر-هم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-------الثالثة اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها	5012	5365446019048736136	362	610.0	289	558	64.87454986572266	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2153	false	1476388193126523162	49	273	238	1341	1482	300	استفهموه ف-----------قال ذر-----------وني فالذي انا في---------------------------------------------------ه خير مما تدعو-----------------ني اليه فامرهم بثلاث ق--------------ال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب --------------------------------------------------------واجيزوا الوفد--------- بنحو ما كنت اجيزهم والثا----------------------------------------------------------------------------------------------لثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها -----------------قال سفيان ---------هذا من قول سليمان الحديث الثاني اهجر اي هجر الدنيا وسبق شرح الحديث قريبا في باب الحربي اذا دخل دار الاسلام AUTO 7 باب اذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفي عنهم---- باب--------- اذا غدر المشركون بالمسلمين------------- 3169 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من يهود فجمعوا له فقال اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسء-ا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم علي ذلك قالوا	2153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05013	true	5102687379168582456	37	300	191	1518	1518	300	استفهموه بكسر الهاء فقال ذروني اي اتركوني فالذي انا فيه من المراقبة والتاهب للقاء الله والفكر في ذلك ونحوه خير مما تدعوني ولابي ذر تدعونني اليه فامرهم بثلاث قال ولابي ذر فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب ولما لم يتفرغ ابو بكر لاجلاءهم اجلاهم عمر رضي الله عنهماواجيزوا الوفد الواردين بنحو ما كنت اجيزهم والثالثة ما ان سكت عليه الصلاة والسلام عنها ولابن عساكر ونسيت الثالثة ولغير ابي ذر وابن عساكر والثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها قيل هي بعث اسامة قال سفيان بن عيينة هذا من قول سليمان الاحول--------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب اذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفي عنهم هذا باب بالتنوين اذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفي عنهم 3169 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا -لي من كان ها هنا من يهود فجمعوا له فقال اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم علي ذلك قالوا-	5013	5365446019048736136	1005	1868.0	801	1419	70.82452392578125	191	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3502	false	-1629670895619940576	1	168	4	802	1534	300	سعيد عن ابي هريرة انه ق--------ال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسء-ا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم فقال------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا	3502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05013	true	5102687379168582456	160	300	854	1518	1518	300	سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتحت خيبر اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من --يهود فجمعوا له فقال--------------------------------- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم ---------------قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان فقال----------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت -------قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال -----هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال ما حملكم علي ذلك -قالوا-	5013	5365446019048736136	616	1009.0	482	825	74.66666412353516	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2153	false	1476388193126523162	122	282	628	1383	1482	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حد------------ثنا الليث قال --------------حدثن--------------------------------------ي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شا---------------------------------ة فيه------------ا س-م فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا ا-----------------------لي من كان ها هنا من يهود فجمعوا له فقال------------------------ اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي --عنه فقالوا نعم قال ل--------------هم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان ف---------------------------------قال كذبتم بل ابوكم فلان قا-----------------------------------لوا صدقت قال فهل انتم صادقي------------- عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- اخسء-ا فيه-----------------------------------------------------------------ا والله لا نخلفكم فيها ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال------------ هل انتم صادقي------------------ عن شء ان سالتكم عنه ف---------------قالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سم----------------ا قالوا نعم قال ما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح وان كنت نبيا لم	2153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05014	true	7936461838088912464	15	300	70	1528	1528	300	حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا الليث بن سعد الامام قال حدثني بالافراد سعيد ولابن عساكر سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلمشاة اهدتها له زينب بنت الحرث اليهودية فيها سم بتثليث السين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي ولابي ذر وابن عساكر لي من كان ها-هنا من يهود فجمعوا له فقال عليه الصلاة والسلام لهم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه بتشديد الياء واصله صادقون فلما اضيف الي ياء المتكلم سقطت النون وصار صادقوي فاجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت في الياء فقالوا نعم قال ولابي ذر فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال عليه الصلاة والسلام ولابي ذر قال كذبتم بل ابوكم فلان قال في المقدمة ما ادري من عني بذلك قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي بتشديد الياء عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها ولابي ذر تخلفوننا بنونين علي الاصل فاسقاط النون في الاولي لغير ناصب ولا جازم لغة فقال النبي اخسءوا فيها زجر لهم بالطرد والابعاد او دعاء عليهم بذلك ويقال لطرد الكلب اخسا والله لا نخلفكم فيها ابدا لا يقال عصاة المسلمين يدخلون النار لان يهود لا يخرجون منها بخلاف عصاة المسلمين فلا يتصور معني الخلافة ثم قال عليه السلام هل انتم صادقي بتشديد الياء كذلك عن شء ان سالتكم عنه فقالوا ولابي ذر قالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا ولابي ذر فقالوا نعم قال ما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح وان كنت نبيا لم-	5014	5365446019048736136	710	1190.0	560	1460	48.6301383972168	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3502	false	-1629670895619940576	0	178	0	848	1534	300	ابي سعيد-------- عن ابي هريرة------------- انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شا---------------------------------ة فيها سم فقال-------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا------------------------ لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كذبتم بل ابوكم فلان فقا----------------------------------لوا صدقت وبررت فقال -هل انتم صادقي------------- عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخ----------------------لفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- اخسء-ا فيه-----------------------------------------------------------------ا والله لا نخلفكم فيها ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال --------لهم فهل انتم صادقي------------------ عن شء ان سالتكم عنه---------------- قالوا نعم فقال------------- هل جعلتم في هذه الشاة--------------- سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم	3502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05014	true	7936461838088912464	35	300	175	1528	1528	300	ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما فتحت خيبر اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمشاة اهدتها له زينب بنت الحرث اليهودية فيها سم بتثليث السين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي ولابي ذر وابن عساكر لي من كان ها-هنا من ي--هود فجمعوا له فقال عليه الصلاة والسلام له---------م اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه بتشديد الياء واصله صادقون فلما اضيف الي ياء المتكلم سقطت النون وصار صادقوي فاجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت في الياء فقالوا نعم قال ولابي ذر -فقال لهم النبي---- صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان فقال عليه الصلاة والسلام ولابي ذر قال كذبتم بل ابوكم فلان قال في المقدمة ما ادري من عني بذلك قالوا صدقت -------قال فهل انتم صادقي بتشديد الياء عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها ولابي ذر تخلفوننا بنونين علي الاصل فاسقاط النون في الاولي لغير ناصب ولا جازم لغة فقال النبي اخسءوا فيها زجر لهم بالطرد والابعاد او دعاء عليهم بذلك ويقال لطرد الكلب اخسا والله لا نخلفكم فيها ابدا لا يقال عصاة المسلمين يدخلون النار لان يهود لا يخرجون منها بخلاف عصاة المسلمين فلا يتصور معني الخلافة ثم قال عليه السلام -هل انتم صادقي بتشديد الياء كذلك عن شء ان سالتكم عنه فقالوا ولابي ذر قالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا ولابي ذر فقالوا نعم -قال ما حملكم علي ذلك -قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح---- وان كنت نبيا لم-	5014	5365446019048736136	645	896.5	502	1429	45.13645935058594	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2154	false	1403553344594499656	18	119	106	589	1476	300	8 باب دعاء الامام علي من نكث عهدا باب----- دعاء الامام علي من نكث عهدا---- اي نقضه---- 3170 حدثنا ابو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم قال سالت انسا رضي الله عنه عن القنوت قال قبل الركوع فقلت ان فلانا يزعم انك قلت بعد الركوع فقال كذب ثم حدثنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من بني سليم قال بعث اربعين او سبعين يشك فيهمن القراء الي اناس من المشركين فعرض لهم هءلاء فقتلوهم وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فما رايته وجد علي احد ما وجد عليهم قبل	2154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05015	true	5068955940263567547	82	182	426	919	1502	300	8 باب دعاء الامام علي من نكث عهدا باب جواز دعاء الامام علي من نكث بالمثلثة اي نقض عهدا 3170 حدثنا ابو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم قال سالت انسا رضي الله عنهعن- القنوت قال قبل الركوع فقلت ان فلانا يزعم انك قلت بعد الركوع فقال كذب ثم حدثنا عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من بني سليم قال بعث اربعين او سبعين يشك فيهمن القراء الي اناس من المشركين فعرض لهم هءلاء فقتلوهم وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم-عهد فما رايته وجد علي احد ما وجد عليهم وبه	5015	5365446019048736136	471	904.0	373	496	94.95967864990234	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0455	false	1322609120244046390	52	106	259	506	1455	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر-----------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05016	true	6600588849730882157	92	148	473	741	1479	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	5016	5365446019048736136	236	427.5	184	269	87.73234558105469	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0537	false	-7523922008200306735	7	116	36	536	1504	300	مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05016	true	6600588849730882157	98	202	503	985	1479	300	مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	5016	5365446019048736136	473	892.5	370	506	93.47826385498047	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2154	false	1403553344594499656	92	300	454	1476	1476	300	القراء الي اناس من المشركين فعرض لهم هءلاء-------------------------------------------------------------------------- فقتلوهم------------------------------------- وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد------- فما رايته وجد علي احد ما وجد عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل الركوع اخذ الشافعي رضي الله عنه في ان القنوت بعد الرفع من الركوع بحديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت في الصبح بعد الركوع وغير ذلك وجد اي حزن AUTO 9 باب امان النساء وجوارهن باب امان النساء وجوارهن بكسر الجيم وضمها اي اجارتهن احدا اي تامينه قال الجوهري الجار الذي يجاورك يقول جاورته مجاورة وجراية بالضم والكسر والجار الذي اجرته من ان يظلمه ظالم واجرته بدون المد من الاجارة واجرت فلانا علي فلان اذا منعته منه 3171 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان -كعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا-	2154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05016	true	6600588849730882157	0	192	0	944	1479	300	القران الي اناس من المشركين فعرض لهم هءلاء عامر بن الطفيل في احياء وهم رعل وذكوان وعصية لما نزلوا بءر معونة فقاتلوهم فقتلوهم ولم ينج منهم الا كعب بن زيد الانصاري وكان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم-عهد فغدروا فما رايته وجد علي احد ما وجد عليهم اي ما حزن علي احد ما حزن عليهم وفيه جواز الدعاء في الصلاة علي عدو المسلمين وهذا الحديث قد سبق في باب القنوت قبل الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوع وبعده من كتاب الوتر----- 9 باب امان النساء وجوارهن باب امان النساء وجوارهن بكسر الجي----------------------------------------------------------------------------------------------م والمراد هنا-------------------------------------------------- الاجارة----------------------------------- 3171 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا	5016	5365446019048736136	690	1245.0	548	1250	55.20000076293945	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3662	false	-6672430007609667026	60	173	290	810	1431	300	6158 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	3662	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05016	true	6600588849730882157	91	202	468	985	1479	300	3171 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	5016	5365446019048736136	494	932.5	385	529	93.38374328613281	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0537	false	-7523922008200306735	57	97	268	452	1504	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا------------ بام هانء ف----------لما فرغ من غسله ق------------------------------------ام فصلي -------------------------ثماني-------------------------------- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي----------------------------------------- انه قاتل رجلا-------------------- قد اجر----------------------ته فلان -بن هبيرة	537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05017	true	2686307735916677242	0	78	0	373	1481	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا اي اتيت سعة بام هانء بحرف الجر فلما فرغ من غسله بضم المعجمة ولابي ذر من غسله بفتحها فام فصلي ثمان بفتح النون ولابي ذر ثماني بكسر النون وبتحتية بعدها مفتوحة ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي هو ابن طالب وكان اخاها من الاب والام انه قاتل رجلا اسم فاعل لا فعل ماض قد اجرته بهمزة مقصورة اي امنته فلان ابن هبيرة	5017	5365446019048736136	172	256.5	134	383	44.90861511230469	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2154	false	1403553344594499656	252	291	1258	1434	1476	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا------------ بام هانء---------- فلما فرغ من غسله ق------------------------------------ام فصلي ثمان -----------------------------------------------------------كعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------------------------------- انه قاتل رجلا-------------------- قد اجر----------------------ته فلان -بن هبيرة	2154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05017	true	2686307735916677242	0	78	0	373	1481	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا اي اتيت سعة بام هانء بحرف الجر فلما فرغ من غسله بضم المعجمة ولابي ذر من غسله بفتحها فام فصلي ثمان بفتح النون ولابي ذر ثماني بكسر النون وبتحتية بعدها مفتوحة ركعات ملتحفا في ثوب واحد فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي هو ابن طالب وكان اخاها من الاب والام انه قاتل رجلا اسم فاعل لا فعل ماض قد اجرته بهمزة مقصورة اي امنته فلان ابن هبيرة	5017	5365446019048736136	175	268.0	136	373	46.91688919067383	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3662	false	-6672430007609667026	114	154	542	726	1431	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا------------ بام هانء ف----------لما فرغ من غسله ق------------------------------------ام فصلي -------------------------ثماني-------------------------------- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي----------------------------------------- انه قاتل رجلا-------------------- قد اجر----------------------ته فلان -بن هبيرة	3662	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05017	true	2686307735916677242	0	78	0	373	1481	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا اي اتيت سعة بام هانء بحرف الجر فلما فرغ من غسله بضم المعجمة ولابي ذر من غسله بفتحها فام فصلي ثمان بفتح النون ولابي ذر ثماني بكسر النون وبتحتية بعدها مفتوحة ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي هو ابن طالب وكان اخاها من الاب والام انه قاتل رجلا اسم فاعل لا فعل ماض قد اجرته بهمزة مقصورة اي امنته فلان ابن هبيرة	5017	5365446019048736136	172	256.5	134	383	44.90861511230469	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2155	false	-7186071636050485743	5	132	19	674	1541	300	قالت ام هانء وذل-----------------ك ضحي هبيرة بضم الهاء وسبق الحديث------- في باب الصلاة في الثوب الواحد AUTO-------------------------- 10 باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعي بها ادناهم---- باب--------- ذمة المسلمين وجوار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ادناهم اي اقلهم والغرض ان اجارة كل مكلف من المءمنين معتبرة شريفا كان او وضيعا---------------- 3172 حدثني محمد اخبرنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات واسنان الابل والمدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه مثل ذلك محمد قال الغساني قيل----------------------- هو ابن سلام	2155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05018	true	7234823816438464301	51	262	276	1353	1538	300	قالت ام هانء وذلك ولابن عساكر وذاك ضحي وهذا---------------- الحديث قد سبق في باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به في اواءل كتاب الصلاة 10 باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعي بها ادناهم هذا باب بالتنوين ذمة المسلمين وجوارهم واحدة خبر المبتدا الذي هو ذمة المسلمين وجوارهم عطف عليه والمعني ان كل من عقد امانا لاحد من اهل الحرب جاز امانه علي جميع المسلمين دنيا كان او شريفا عبدا او حرا رجلا او امراة واتفق مالك والشافعي علي جواز امان العبد قاتل او لم يقاتل واجازه ابو حنيفة وابو يوسف ان كان قاتل وسقط من بعض النسخ لفظ وجوارهم يسعي بها اي بذمة المسلمين يعني امانهم ادناهم اي اقلهم عددا فيدخل فيه الواحد والمراة لا العبد عند ابي حنيفة الا ان قاتل فيدخل كما مر 3172 حدثني محمد اخبرنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات واسنان الابل والمدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه مثل ذلك -وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد هو ابن سلام	5018	5365446019048736136	560	968.0	446	1094	51.18830108642578	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4196	false	710449945808660802	99	176	489	883	1512	300	الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا- الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها ----------اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم م----ن عير الي كذا فمن احدث فيها ح------------------دثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيه -------------------------ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه	4196	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05018	true	7234823816438464301	182	249	945	1290	1538	300	الاعمش عن--- ابراهيم التيمي عن ابيه-- قال خطبنا علي فقال------------------------------------------------------------- ما عندنا--- كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة------- فقال فيها الجراحات واسنان الابل و---------المدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل----- منه صرف- ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة ف----------------من اخفر مسلما فعليه	5018	5365446019048736136	258	396.0	206	452	57.079647064208984	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2155	false	-7186071636050485743	197	221	1013	1125	1541	300	الله عليه وسلم ابرا اليك مما صنع خالد وقال عمر اذا قال مترس فقد امنه ان الله يعلم الالسنة كلها وقال تكلم لا باس	2155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05020	true	402602734941404814	0	24	0	112	1582	300	الله عليه وسلم ابرا اليك مما صنع خالد وقال عمر اذا قال مترس فقد امنه ان الله يعلم الالسنة كلها وقال تكلم لا باس	5020	5365446019048736136	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1891	false	7169562119947112918	4	36	23	168	1484	300	2702 حدثنا مسدد حدثنا بشر حد--------------ثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة ابن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	1891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05021	true	8474348136332569028	42	77	223	381	1576	300	3173 حدثنا مسدد حدثنا بشر هو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة -بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح	5021	5365446019048736136	138	259.5	106	159	86.79244995117188	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2156	false	-553578087471990304	7	123	35	618	1504	300	فاجنح لها الاية باب الموادعة والمصالحة 3173 حدثنا مسدد حدثنا بشر هو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلخ فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال -تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2156	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05021	true	8474348136332569028	39	149	207	765	1576	300	فاجنح لها الاي-----------------------ة 3173 حدثنا مسدد حدثنا بشر هو ابن المفضل حدثنا يحيي عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم-فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكمقا-لوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده	5021	5365446019048736136	553	1079.0	443	584	94.69178009033203	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2156	false	-553578087471990304	61	92	292	454	1504	300	فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن --------------------سهل ومحيصة و------حويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -----------------------كبر كبر--------------------------------------------------- وهو-------------- احدث القوم---- فسكت فتكلما	2156	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05022	true	-3986847374577419347	0	57	0	293	1594	300	فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل اخو عبد الله بن سهل ومحيصة و اخوه حويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال عليه الصلاة والسلام له كبر كبر بالجزم علي الامر وكرره للمبالغة اي قدم الاسن يتكلم وهو اي عبد الرحمن احدث القوم سنا فسكت فتكلما	5022	5365446019048736136	162	265.0	131	293	55.290103912353516	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2157	false	4869210408371194367	217	264	1152	1367	1543	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة اخبره ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش كانوا تجارا بالشام في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان في كفار قريش	2157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05023	true	-1857600844570228381	0	45	0	208	1426	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة------ ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش كانوا تجارا بالشام في المدة التي ماد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا سفيان في كفار قريش	5023	5365446019048736136	208	403.5	163	215	96.74418640136719	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2158	false	5800646008046709983	8	53	48	242	1483	300	14 باب هل يعفي عن الذمي اذا ---------------------------------------------------------------سحر وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب سءل اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صنع له ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب	2158	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05023	true	-1857600844570228381	238	296	1154	1410	1426	300	14 باب هل يعفي عن الذمي اذا سحر هذا باب بالتنوين وسقط لفظ باب لابي ذر هل يعفي عن الذمي اذا سحر وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب سءل اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد صنع له ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب	5023	5365446019048736136	193	378.0	149	257	75.09727478027344	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2158	false	5800646008046709983	19	116	93	557	1483	300	اخبرني--------- يونس ---------------عن ابن شهاب----------- سء------------------------ل اعلي من سحر من اهل العهد قتل قا-------------------------ل بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صنع له ذلك------ فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب باب هل يعفي عن الذمي اذا سحر صنع مبني للمفعول ذلك اي السحر فان قيل الترجمة بلفظ الذمي والسءال باهل العهد والجواب باهل الكتاب قيل اهل الكتاب -من لهم عهد والعهد والذمة بمعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3175 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يخيل اليه انه صنع شيءا ولم يصنعه	2158	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05024	true	5911306535091832537	5	123	23	588	1492	300	اخبرني بالافراد يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري انه سءل بضم السين مبنيا للمفعول اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال اي ابن شهاب مجيبا للساءل بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد صنع له ذلك السحر فلم يقتل من صنعه وكا-----------------------------ن الذي صنعه من اهل الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------تاب ممن له- عهد قال ابن بطال ولا حجة لابن شهاب في هذا لانه عليه الصلاة والسلام كان لا ينتقم لنفسه ولان السحر لم يضره في شء من امور الوحي ولا في بدنه وانما كان اعتراه شء من التخيل 3175 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-سحر حتي كان يخيل اليه انه صنع شيءا ولم يصنعه	5024	5365446019048736136	298	478.0	233	698	42.69340896606445	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2203	false	-7841028385762976523	149	206	765	1041	1509	300	اشعرت ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ققال احدهما------- للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال -فيماذا قال في مشط ومشاقة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------- ثم رجع فقال	2203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05024	true	5911306535091832537	227	293	1128	1454	1492	300	اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه------ اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال وفيم--- قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة----- في بءر ذروان قالت عاءشة رضي الله عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلمالبءر حتي استخرجه فقال	5024	5365446019048736136	227	341.0	175	340	66.76470947265625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3497	false	-5332875269526103923	0	74	0	358	1508	300	ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت ر-عوفة في بءر ذروان قالت-------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها	3497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05024	true	5911306535091832537	228	297	1134	1476	1492	300	ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم ق--------------------------------------ال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بءر ذروان قالت عاءشة رضي الله عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلمال-بءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها	5024	5365446019048736136	316	601.5	251	381	82.93963623046875	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3498	false	-1940376754856530977	7	76	33	355	1501	300	يا عاءشة------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع------ الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب--------------------- النبي صلي الله عليه	3498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05024	true	5911306535091832537	225	289	1119	1427	1492	300	يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ف--قال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال وفيم قال----------------------- في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة----- في بءر ذ---روان قالت عاءشة رضي الله عنها فاتي النبي صلي الله عليه	5024	5365446019048736136	210	326.0	162	370	56.75675582885742	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1889	false	-8782018039024892744	128	173	644	862	1502	300	الروم قال----- عوف------------ اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك -----------------فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان---------------------- ثم استفاضة المال ث-------------------------------------م فتنة لا تبقي بيتا من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون	1889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05025	true	-8964546275103098251	117	180	588	897	1521	300	ادريس قال سمعت عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادمفقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت -من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون	5025	5365446019048736136	210	357.0	167	311	67.52411651611328	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2158	false	5800646008046709983	124	242	612	1181	1483	300	15 باب ما يحذر من الغدر وقو----له تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله ال--------اية باب ما يحذر ---من الغدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3176 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بسر بن عبيد الله انه سمع ابا ادريس قال سمعت عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	2158	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05025	true	-8964546275103098251	17	190	77	948	1521	300	15 باب ما يحذر من الغدر وقول الله تعالي وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله الانفال الاية باب ما يحذر بسكون الحاء المهملة ولابي ذر يحذر بفتح الحاء وتشديد الذال المعجمة من الغدر وقوله تعالي ولابي ذر وقول الله تعالي وان يريدوا ان يخدعوك اي وان يرد الكفار بالصلح خديعة ليتقووا ويستعدوا فان حسبك الله الانفال اي كافيك وحده الاية اي الي اخرها ولابن عساكر فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره الي قوله عزيز حكيم 3176 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بسر بن عبيد الله انه سمع ابا ادريس قال سمعت عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك وهو في قبة من ادم-فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	5025	5365446019048736136	564	1057.0	447	872	64.67890167236328	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2159	false	-3478778003197066022	118	191	592	949	1447	300	3177 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرنا حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم مشرك	2159	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05027	true	-9124874308246727685	145	216	733	1088	1493	300	3177 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرنا حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه-فيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم-مشرك	5027	5365446019048736136	355	700.0	284	357	99.43977355957031	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2159	false	-3478778003197066022	156	295	780	1420	1447	300	الحج الاكبر يوم النحر------------------------------------------- وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر---------- فنب-------ذ ابو بكر الي الناس ------في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم مشرك الحج الاصغر اي العمرة سبق---------------------------------------- الحديث في باب ما يستر من العورة AUTO 17 باب اثم من عاهد ثم غدر وقو----له الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون-------- باب اثم من عاهد ثم غدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3178 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها	2159	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05028	true	4951882883800411202	40	285	190	1394	1470	300	الحج الاكبر علي انه كان في ذي الحجة والصحيح انه كان في ذي القعدة وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر عن العمرة فنبد اي طرح ابو بكر الي الناس عهدهم في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلي الله عليه وسلم-مشرك وموضع الترجمة قوله فنبذ ابو بكر الي الناس علي ما لا يخفي وسبق هذا الحديث في باب لا يطوف بالبيت عريان-- 17 باب اثم من عاهد ثم غدر وقول الله الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون الانفال باب اثم من عاهد ثم غدر بان نقض العهد وقوله بالجر عطفا علي سابقه ولابي ذر وقول الله الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة قال البيضاوي هم يهود قريظة عاهدهم رسول الله صلي الله عليه وسلمان لا يمالءوا عليه فاعانوا المشركين بالسلاح وقالوا نسينا ثم عاهدهم فنكثوا ومالءوهم عليه يوم الخندق وركب كعب بن الاشرف الي مكة فحالفهم ومن لتضمين المعاهدة معني الاخذ والمراد بالمرة مرة المعاهدة او المحاربة وهم لا يتقون الانفال سبة الغدر ولابي ذر بعد قوله في كل مرة الاية فاسقط ما بعدها 3178 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها	5028	5365446019048736136	588	1038.0	457	1208	48.67549514770508	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2160	false	1676374633410985083	1	104	6	531	1505	300	3179 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن النبي صلي الله عليه وسلمالا القران وما في هذه الصحيفة قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	2160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05030	true	4433063193844762751	1	103	8	532	1498	300	3179 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه-قال ما كتبنا عن النبي صلي الله عليه وسلمالا القران وما في هذه الصحيفة قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	5030	5365446019048736136	524	1043.0	422	525	99.80952453613281	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2160	false	1676374633410985083	135	188	691	944	1505	300	3180 قال ابو موسي حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهقال كيف انتم اذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما فقيل له وكيف تري ذلك كاءنا يا ابا هريرة قال اي والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق قالوا عم ذاك قال تنتهك	2160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05031	true	-3554479528986659410	247	300	1314	1566	1566	300	3180 قال ابو موسي حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهقال كيف انتم اذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما فقيل له وكيف تري ذلك كاءنا يا ابا هريرة قال اي والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق قالوا عم ذاك قال تنتهك-	5031	5365446019048736136	252	499.0	200	253	99.60474395751953	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2160	false	1676374633410985083	53	88	258	446	1505	300	فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف-------------------------------- وذمة المسلمين واحدة---------------------------------------- يسعي ب---------------------ها ادناهم-------------------------------------------------------------------------- فمن اخفر مسلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي	2160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05031	true	-3554479528986659410	37	131	196	702	1566	300	فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف فريضة ولا نفل او شفاعة ولا فدية وذمة المسلمين واحدة اي عهدهم لانها يذم متعاطيها علي اضاعتها يسعي بها اي يتولاها ويذهب بها ادناهم اي اقلهم عددا فاذا امن احد من المسلمين كافرا واعطاه ذمته لم يكن لاحد نقضه فمن اخفر مسلما بهمزة مفتوحة فخاء ساكنة معجمة يقال خفرت الرجل اجرته وحفظته واخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه والهمزة فيه للازالة اي ازلت خفارته كاشكيته اذا ازلت شكواه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي	5031	5365446019048736136	188	326.0	153	506	37.154151916503906	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2160	false	1676374633410985083	139	300	709	1505	1505	300	حدثنا هاشم بن القاسم حد----------------------ثنا اسحاق بن سعيد عن ------------------------------ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-----قال كيف انتم اذا لم تجتبوا-------------------------------------------------------------------------------- دينارا ولا درهما فقيل له وكيف تري ذلك كاءنا يا ابا هريرة قال اي-------------------------- والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدو----------------------------------------------------------------ق قالوا عم ذاك قال تنتهك--------------------------------------------------- ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وس------------------------------------لم فيشد الله عز وجل--------------------------------------- قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم ا-----------------------------------------------------------------------لرابع لم تجتبوا اي لم تاخذوا علي وجه الخراج المصدوق اي الذي لم يقل له الا الصدق بمعني ان جبريل مثلا لم يخبره الا بالصدق او المصدق بلفظ المفعول تنتهك اي يتناول بما لا يحل يريد انهم------------------------------------------- متي ظلموا منعوا ما في ايديهم وافسدوا وحاربوا واعادوا الفتنة AUTO------------------------------------ 18 --------باب باب---------------- 3181 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا-	2160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05032	true	4925469521272541389	64	281	317	1429	1524	300	حدثنا هاشم بن القاسم ابو النضر التميمي قال حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كيف انتم اذا لم تجتبوا بجيم ساكنة ففوقية ثانية مفتوحة فموحدة من الجباية اي لم تاخذوا من الجزية والخراج دينارا ولا درهما فقيل له وكيف تري ذلك كاءنا يا ابا هريرة قال اي بكسر الهمزة وسكون التحتية والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق الذي لم يقل له الا الصدق يعني ان جبريل مثلا لم يخبره الا بالصدق قالوا عم ذلك قال تنتهك بضم الفوقية وسكون النون وفتح الفوقية الاخري والكاف ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم اي يتناول ما لا يحل من الجور والظلم فيشد الله عز وجل بالشين المعجمة المضمومة والدال المهملة قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم اي من الجزية وفي هذا الحديث التوصية باهل الذمة لما في الجزية التي تءخذ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم من نفع المسلمين وفيه التحذير من ظلمهم وانه متي وقع ذلك نقض-----------------------------------وا العهد فلم يجتب المسلمون منهم شيءا فتضيق احوالهم 18 باب هذا باب بالتنوين بغير ترجمة 3181 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول اتهموا رايكم رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم-لرددته وما وضعنا اسيافنا	5032	5365446019048736136	556	780.5	441	1324	41.99395751953125	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2679	false	3155951274809009757	63	119	317	596	1528	300	قال سمع----------------ت ابا حص----------ين قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل------ هذا	2679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05032	true	4925469521272541389	246	294	1250	1495	1524	300	قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل شهدت صفين قال نعم فسمعت----------- سهل بن حنيف يقو-----------------------ل اتهموا --رايكم--- رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم------لرددته----------------- وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير امرنا هذا	5032	5365446019048736136	186	266.0	144	311	59.80707550048828	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4202	false	-3931706587865271856	200	279	995	1379	1497	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة---- سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير------ هذا	4202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05032	true	4925469521272541389	241	294	1222	1495	1524	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واء---ل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول------------------------------------------------------------------------------------------------- اتهموا رايكم-------------- رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم-لرددته وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير امرنا هذا	5032	5365446019048736136	253	438.5	202	395	64.0506362915039	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2160	false	1676374633410985083	259	297	1298	1488	1505	300	حدثنا عبدان------------------------- اخبرنا ابو حمزة ق---------------------------------------------------ال سمعت الاعمش ق-------ال سالت ابا واءل------------- شهدت صفين ----------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم فسمعت سهل بن حنيف--------------------------- يقول---------------------------------------------- اتهموا رايكم ------------------------------------------------------------------------------رايتن-------------ي يوم ابي ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندل----------------------------------------------------- و--------------------لو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم------------- لرددته	2160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05033	true	6564933747552455899	0	157	0	819	1583	300	حدثنا عبدان هو عبد الله بن عثمان قال اخبرنا ابو حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون السكري المروزي قال سمعت الاعمش سليمان قال سالت ابا واءل شقيق بن سلمة شهدت صفين بكسر الصاد المهملة والفاء المشددة غير منصرف اسم موضع علي الفرات وقع فيه الحرب بين معاوية وعلي قال نعم فسمعت سهل بن حنيف بضم الحاء وفتح النون مصغرا يقول وقد كانوا يتهمونه بالتقصير في القتال يوم صفين اتهموا رايكم في هذا القتال يعظ الفريقين فانما تقاتلون في الاسلام اخوانكم باجتهاد اجتهدتموه رايتني اي رايت نفسي يوم ابي جندل بفتح الجيم وسكون النون العاصي بن سهيل لما جاء الي النبي صلي الله عليه وسلميوم الحديبية من مكة مسلما وهو يجر قيوده وكان قد عذب في الله فقال ابوه يا محمد اول ما اقاضيك عليه فرد عليه ابا جندل وكان رده علي المسلمين اشق عليهم من ساءر ما جري عليهم ولو بالواو ولابي ذر فلو استطيع ان ارد امر النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية لرددته	5033	5365446019048736136	188	259.0	150	819	22.954822540283203	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2161	false	-587132217608011032	166	237	856	1199	1520	300	الا اسهلن اي السيوف بن-------------------------------------ا اي متلبسة بنا منتهية الي امر---- نعرفه اي عرفنا حاله وماله غير------ هذا ال---امر الذي نحن فيه من المقاتلة التي تجري بين المسلمين فانه لا يسهل بنا ولا ينتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3182 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن ابيه حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال حدثني ابو واءل قال كنا بصفين فقام سهل بن حنيف فقال ايها الناس اتهموا	2161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05033	true	6564933747552455899	215	300	1134	1583	1583	300	الا اسهلن ----------بنا الضمير عاءد علي الاسياف السابق ذكرها اي ادنتنا----------- الي امر سهل نعرفه فادخلتنا في-------ه غير امرنا هذا يعني امر الفتن------------------ة التي وقعت بين المسلمين فانها مشكلة حيث جلت المصيبة بقتل المسلمين وهذا الحديث اخرجه ايضا في الاعتصام والخمس والتفسير ومسلم في المغازي والنساءي في التفسير 3182 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن ابيه حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال حدثني ابو واءل قال كنا بصفين فقام سهل بن حنيف فقال ايها الناس اتهموا-	5033	5365446019048736136	251	394.5	196	496	50.60483932495117	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2161	false	-587132217608011032	18	148	96	766	1520	300	صفين بكسر المه------ملة وشدة الفاء------------------ اسم موضع علي الفرات وقع فيه الحرب بين علي ومعاوية رضي الله عنها غير منصرف اتهموا اي لا ت------------------------------------تهموني باني اقصر في القتال بل اته------موا رايكم فاني لا اقصر وقت الحاجة كما في يوم الحديبية فان---------------------------------------ي رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت علي مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلملقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكن اتوقف اليوم عن القتال لمصلحة المسلمين اي فلا تعولوا علي الراي فالراي يخطء ويصيب فانه رام مخالفة امره في الصلح اتكالا علي الراي اذ ذاك ثم علم بعد ان الصلح كان هو الصواب وذلك المشار اليه بقوله يوم ابي جندل بفتح الجيم وسكون النون وفتح المهملة ابن العاصي بن --------------------------------سهيل وانما عرف يوم الحديبية بذلك ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ان رده علي المشركين كان شاقا علي المسلمين واعظم عليهم من ساءر ما جري عليهم	2161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05033	true	6564933747552455899	31	140	163	732	1583	300	صفين بكسر الصاد المهملة و----الفاء المشددة غير منصرف اسم موضع علي الفرات وقع فيه الحرب بين -----معاوية وعلي قال نعم فسمعت سهل بن حنيف بضم الحاء وفتح النون مصغرا يقول وقد كانوا يتهمونه بالتقصي-ر في القتال يوم صفين اتهموا رايكم في هذا القتال يعظ الفريقين فانما تقاتلون في الاسلام اخوانكم باجتهاد اجتهدتموه رايتني اي رايت نفسي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ابي جندل بفتح الجيم وسكون النو-----------------ن العاصي بن سهيل لما جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم------يوم الحديبية من مكة مسلما وهو يجر قيوده وكان قد عذب في الله فقال ابوه يا محمد اول ما اقاضيك عليه فرد عليه ابا جندل وكان ر----------------------ده علي المسلمين اشق عل--يهم من ساءر ما جري عليهم	5033	5365446019048736136	223	271.5	176	905	24.640884399414062	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2161	false	-587132217608011032	237	300	1199	1520	1520	300	انفسكم فانا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي ما نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال --ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله-	2161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05034	true	-29805624388017641	0	62	0	317	1533	300	انفسكم فانا كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلميوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام-- نعطي الدنية في ديننا انرجع ول-ا يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله	5034	5365446019048736136	306	578.0	246	324	94.44444274902344	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2162	false	6706759059226131448	0	48	0	222	1478	300	ابدا فانطلق عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمر الي اخرها فقال عمر يا رسول الله او فتح هو قال نعم	2162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05034	true	-29805624388017641	62	108	317	537	1533	300	ابدا فانطلق عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عمر الي اخرها فقال عمر يا رسول الله او-فتح هو قال نعم	5034	5365446019048736136	220	430.0	174	222	99.0990982055664	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3035	false	6780059336556338086	31	116	154	582	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم والمشركين---ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فق-------------------------------------------------------------------ال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففي-م نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله -------بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يصبر حتي جاء ابا بكر فقال يا ---ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال يا ابن الخطاب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	3035	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05034	true	-29805624388017641	4	89	19	445	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلميوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقا------------------------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا انرجع ول-ا يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا -بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فانطلق عمر الي ابي --------------بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------ انه رسول الله ولن -------------------يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	5034	5365446019048736136	283	468.0	222	509	55.599212646484375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2162	false	6706759059226131448	100	211	496	1037	1478	300	كما كان صلح الحديبية و--كراهة اكثر الناس الصلح ومع هذا---- اعقب خيرا عظيما فاقرهم----- النبي صلي الله عليه وسلمعلي الصلح مع ان------- رايهم كان -مناجزة اهل مكة بالقتال قال ولم يكن سءال عمر وكلامه المذكور شكا بل طلبا لكشف ما خفي عليه وفيه فضيلة ابي بكر رضي الله عنه 3183 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم----------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنة ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدتهم مع ابيها فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها	2162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05035	true	7196140122373711471	109	203	549	1016	1512	300	بما جري يوم الحديبية من كراهة اكثر الناس------ ومع ذلك فقد اعقب خيرا كثيرا وظهر ان راي النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الصلح اتم واحمد من رايهم في المناجزة وهذا الحديث قد سبق---------------------------------------------------------------------------------------------- 3183 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بن اسماعيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهماق-الت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومدتهم مع ابيها فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها	5035	5365446019048736136	389	664.5	307	571	68.12609100341797	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2162	false	6706759059226131448	0	46	0	214	1478	300	ابدا فانطلق عمر الي ابي بكر فق--------------ال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------- انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا------------------------------------------ فنزلت سورة الفتح---------------------------- فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمر الي اخرها ف-------------قال عمر يا رسول الله او فتح هو	2162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05035	true	7196140122373711471	27	93	133	460	1512	300	ابدا فانطلق عمر الي ابي بكر رضي الله عنهمافقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر مجيبا له انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا وفيه فضيلة الصديق وغزارة علمه علي ما يخفي فنزلت سورة الفتح والمراد بالفتح صلح الحديبية فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عمر الي اخرها فقال ولابي ذر قال عمر يا رسول الله او فتح هو	5035	5365446019048736136	211	365.5	166	328	64.32926940917969	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2163	false	-27443726264826175	10	194	42	946	1460	300	في باب الهدية للمشركين AUTO--------- 19 باب المصالحة علي ثلاثة ايام او وقت معلوم باب المصالحة------------ علي---- ثلاثة ايام او وقت معلوم 3184 حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال حدثني البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يعتمر ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم بها الا ثلاث ليال ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم احدا قال فاخذ يكتب الشرط بينهم علي بن ابي طالب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا انك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله فقال انا والله محمد بن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلي امح رسول الله فقال علي والله لا امحاه ابدا قال فارنيه قال فاراه اياه فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم بيده فلما دخل ومضي الايام اتوا عليا فقالوا مر صاحبك فليرتحل فذكر ذلك ----------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم ثم ارتحل	2163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05036	true	6997905043053630163	83	272	435	1376	1519	300	في باب الهدية للمشركين من كتاب الهبة 19 باب المصالحة علي ثلاثة ايام او وقت معلوم باب المصالحة مع المشركين علي مدة ثلاثة ايام او وقت معلوم 3184 حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال حدثني البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما اراد ان يعتمر ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم بها الا ثلاث ليال ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم احدا قال فاخذ يكتب الشرط بينهم علي بن ابي طالب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا انك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله فقال انا والله محمد بن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلي امح رسول الله فقال علي والله لا امحاه ابدا قال فارنيه قال فاراه اياه فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم-بيده فلما دخل ومضت الايام اتوا عليا فقالوا مر صاحبك فليرتحل فذكر ذلك علي رضي الله عنهلرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم ف--ارتحل	5036	5365446019048736136	894	1728.0	713	945	94.6031723022461	175	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2163	false	-27443726264826175	43	186	208	909	1460	300	حدثنا ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق------- قال حدثني ابي --------------عن ابي اسحاق قال حدثني----------------------------------------- البراء-------- رضي الله عنه ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يعتمر-------------------------- ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم بها --------------------------الا ثلاث ليال ول--------------------------ا يدخلها الا بجلبان السلاح ول--------------------------------------------------------------------------ا يدعو منهم احدا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخذ يكتب الشرط بينهم علي بن ابي طالب فكتب هذا-------------------------------------- ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا انك رسول الله لم نمنعك--------- ولبايعناك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله فقال-------------------- انا والله محمد بن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان --------------------لا يكتب قال فقال لعلي امح رسول الله فقال علي والله لا امحاه ابدا قال---------------------------------------- فارنيه قال فاراه اياه فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم بيده فلما دخ----------------------------------------ل ومضي--------------------------- الايام----------------------------------------------- اتوا عليا فقالوا مر صاحبك ---------------------------فليرتح--------------ل فذكر ذلك لرسول الله	2163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05037	true	-4937867062275509239	10	288	59	1498	1557	300	حدثنا ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق الكوفي قال حدثني بالافراد ابي يوسف عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي قال حدثني بالافراد البراء بن عازب رضي الله عنها-ن النبي وفي نسخة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما اراد ان يعتمر في ذي القعدة يوم الحديبية ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم بها اذا دخلها في العام المقبل الا ثلاث ليال بايامها وهذا موضع الترجمة ولا يدخلها الا بجلبان السلاح بضم الجيم واللام وتشديد الموحدة شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا ولا يدعو منهم احدا وفي الصلح وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه ان اراد ان يقيم بها قال فاخذ يكتب الشرط بينهم علي بن ابي طالب فكتب هذا اشارة الي ما في الذهن مبتدا خبره قوله ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا انك رسول الله لم نمنعك عن البيت ولبايعناك بالموحدة بعد اللام ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهي ولتابعناك بالفوقية بدل الموحدة وبعد الالف موحدة اخري بدل التحتية ولكن اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله -قال عليه الصلاة والسلام انا والله محمد بن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان عليه الصلاة والسلام لا يكتب قال فقال لعلي امح رسول الله فقال علي والله لا امحاه ابدا لغة في امحوه بالواو قال عليه الصلاة والسلام فارنيه قال فاراه اياه فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم-بيده فلما دخل عليه الصلاة والسلام مكة في العام المقبل ومضي ولابي ذر عن الكشميهني ومضت الايام الثلاثة التي اشترطوا عليه ان لا يقيم اكثر منها اتوا عليا فقالوا مر صاحبك اي النبي صلي الله عليه وسلمفليرتحل فقد مضي الاجل فذكر ذلك لرسول الله	5037	5365446019048736136	674	1104.5	536	1443	46.708248138427734	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2706	false	2765062106325095520	175	197	854	951	1478	300	القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع -----من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها	2706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05037	true	-4937867062275509239	107	129	570	666	1557	300	ال-صلح وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه----- ان اراد ان يقيم بها	5037	5365446019048736136	88	154.0	67	102	86.2745132446289	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2163	false	-27443726264826175	220	300	1084	1460	1460	300	الحديث في الصلح في باب كيف يكتب AUTO--------------- 20 باب الموادعة من غير وقت وقول النبي صلي الله عليه وسلم اقركم ما اقركم الله به باب الموادعة من غير وقت الي اخره اشارة لقصة معاملة --------------------------------اهل خيبر ولم يورد في الباب---------------------------------------------------------------- حديثا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 21 باب طرح جيف المشركين في البءر ولا يءخذ لهم ثمن باب----- طرح جيف المشركين في البءر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3185 حدثنا عبدان بن عثمان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله-	2163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05038	true	295950579618078383	12	195	68	947	1453	300	الحديث قد مر في ---باب كيف يكتب الصلح من كتاب الصلح 20 باب الموادعة من غير وقت وقول النبي صلي الله عليه وسلم-اقركم ما اقركم الل---ه باب الموادعة اي المصالحة والمتاركة من غير تعيين وقت وقول النبي صلي الله عليه وسلم لاهل خيبر اقركم ما ولابي ذر علي ما اقركم الله به سقط لابي ذر وابن عساكر لفظة به وهذا طرف من حديث ابن عمر سبق موصولا في باب اذا قال رب الارض اقرك ما اقرك الله وليس في امر المهادنة حد معلوم وانما ذلك راجع الي راي الامام والله اعلم 21 باب طرح جيف المشركين في البءر ولا يءخذ لهم ثمن باب جواز طرح جيف المشركين في البءر ولا يءخذ لهم اي لجيفهم ثمن ذكر ابن اسحاق في مغازيه ان المشركين سالوا النبي صلي الله عليه وسلمان يبيعهم جسد نوفل بن عبد الله بن المغيرة وكان قد اقتحم الخندق فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حاجة لنا بثمنه ولا جسده قال ابن هشام بلغنا عن الزهري انهم بذلوا فيه عشرة الاف 3185 حدثنا عبدان بن عثمان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله	5038	5365446019048736136	299	432.5	233	886	33.74717712402344	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2164	false	1927085547832089930	0	109	0	511	1497	300	رضي الله عنه قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	2164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05038	true	295950579618078383	195	299	947	1450	1453	300	رضي الله عنه-قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم-ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف-فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي-فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	5038	5365446019048736136	500	966.0	396	512	97.65625	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2498	false	-1581561524448269129	118	214	579	1036	1519	300	شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا النبي ------------------ساجد وحوله ناس من قريش--------------- جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش----------- ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة------------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاكفرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي-----------------------------تقطعت اوصاله فلم يلق---- في البءر	2498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05038	true	295950579618078383	184	299	900	1450	1453	300	شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه-قال بينا النبي صلي الله عليه وسلمساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت- من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلففلقد -------رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابيفانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	5038	5365446019048736136	436	763.5	343	559	77.99642181396484	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2164	false	1927085547832089930	0	109	0	511	1497	300	رضي الله ع----نه قال بينا--------- رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم ساجد-------------- وحوله ناس من قريش من المشر--------------------------------كين اذ جا--------------------------------------ء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقذفه ----------------------------------------علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة -----عليها السلام فاخذت---------- من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عل--------------------يك ا-------------------------------------------------------------لملا --من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف------------- فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوا في بءر غ--------------------------------------ير امية او -----------ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه--------------------------- تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	2164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05039	true	-1994132486236489119	43	269	219	1349	1485	300	رضي الله عنه انه قال بينا بغير ميم رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم-ساجد اي عند الكعبة وحوله ناس من قريش--- المشركين ولابي ذر وابن عساكر من المشركين اذ جاء عقبة بحذف ضمير النصب ولابي ذر اذ جاءه عقبة بن ابي معيط بسلي جزور بفتح السين المهملة وتخفيف اللام مقصورا وهي اللفافة التي يكون فيها الولد في بطن الناقة والجزور بفتح الجيم وضم الزاي بمعني المفعول اي المنحور من الابل فقذفه بالفاء قبل القاف ولابي ذر وقذفه اي طرحه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة بنته عليها السلام فاخذت ذلك السلي من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ولابي ذر فقال اللهم عليك الملا نصب بنزع الخافض اي خذ الجماعة من كفار قريش واهلكهم ثم فصل ما اجمل فقال اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف قال عبد الله فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر والمراد انه راي اكثرهم لان ابن ابي معيط انما حمل اسيرا وقتله النبي صلي الله عليه وسلمبعد انصرافه من بدر علي ثلاثة اميال مما يلي المدينة فالقوا في بءر تحقيرا لهم ولءلا يتاذي الناس براءحتهم غير امية بن خلف او غير ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه براء واحدة بعدها واو ساكنة تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	5039	5365446019048736136	494	816.5	388	1135	43.52423095703125	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2498	false	-1581561524448269129	118	202	579	977	1519	300	شعبة---------- عن ابي اسحاق --------عن عمرو بن ميمون -------------------------عن عبد الله------------- رضي الله ع----نه قال ---------------------------بي-نا النبي ------------------ساجد-------------- وحوله ناس من قريش-------------------------------------------- جا--------------------------------------ء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقذفه ----------------------------------------علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة -----عليها السلام فاخذته--------- من ظهره ودعت علي من صنع فقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عل--------------------يك الملا من قريش-------------------------------------------------------------------------- ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة------------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف ---شعبة الشاكف----رايتهم قتلوا يوم بدر	2498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05039	true	-1994132486236489119	22	209	116	1044	1485	300	شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون بفتح العين الكوفي الاودي عن عبد الله اي ابن مسعود رضي الله عنه انه قال بينا بغير ميم رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلمساجد اي عند الكعبة وحوله ناس من قريش المشركين ولابي ذر وابن عساكر من المشركين اذ جاء عقبة بحذف ضمير النصب ولابي ذر اذ جاءه عقبة بن ابي معيط بسلي جزور بفتح السين المهملة وتخفيف اللام مقصورا وهي اللفافة التي يكون فيها الولد في بطن الناقة والجزور بفتح الجيم وضم الزاي بمعني المفعول اي المنحور من الابل فقذفه بالفاء قبل القاف ولابي ذر وقذفه اي طرحه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة بنته عليها السلام فاخذت ذلك السلي من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ولابي ذر فقال اللهم عليك الملا نصب بنزع الخافض اي خذ الجماعة من كفار قريش واهلكهم ثم فصل ما اجمل فقال اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف قال عبد الله فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر	5039	5365446019048736136	376	554.0	294	929	40.473628997802734	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2164	false	1927085547832089930	232	274	1164	1369	1497	300	3186 و 3187 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله وعن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة قال احدهما ينصب وقال الاخر يرييوم القيامة يعرف به	2164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05040	true	3864271784558035799	1	40	5	206	1490	300	3186-- 3187 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله وعن ثابت عن انس-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لكل غادر لواء يوم القيامة قال احدهما ينصب وقال الاخر يرييوم القيامة يعرف به	5040	5365446019048736136	201	386.5	162	205	98.04878234863281	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1416	false	-763007238188096442	74	163	367	805	1518	300	ابن عباس رضي الله عنه- قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا ف----------------ان هذا --بلد حرم ا-لله يوم خلق السموات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال قال الا الاذخر	1416	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05041	true	4361795561941934384	0	91	0	455	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح --مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا----ل الا الاذخر	5041	5365446019048736136	415	782.5	332	462	89.82684326171875	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2165	false	-5314205853795025149	74	167	360	817	1504	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر	2165	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05041	true	4361795561941934384	0	91	0	455	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر	5041	5365446019048736136	455	900.0	364	457	99.56236267089844	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2166	false	-6853374029613578662	1	66	2	318	1491	300	ما جاء في قول الله تعالي وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده-------------------- قال الربيع بن خثيم والحسن كل عليه هين هين وهين مثل لين ولين وميت وميت وضيق وضيق افعيينا افاعيا علينا حين انشاكم وانشا خلقكم لغوب النصب اطوارا طورا كذا وطورا كلذا عدا طوره اي قدره كتاب بدء الخلق بالهمز اي ابتداءه باب ما جاء في قول الله عز وجل وهو الذي يبدا الخلق	2166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05042	true	2898275396638031196	170	236	911	1228	1580	300	ما جاء في قول الله تعالي وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم قال الربيع بن خثيم والحسن كل عليه هين هين وهين مثل لين ولين وميت وميت وضيق وضيق افعيينا افاعيا علينا حين انشاكم وانشا خلقكم لغوب النصب اطوارا طورا كذا وطورا ك-ذا عدا طوره اي قدره ما جاء ولابي ذر----------------- باب ما جاء في قول الله -تعالي وهو الذي يبدا الخلق	5042	5365446019048736136	278	509.5	219	336	82.73809814453125	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2166	false	-6853374029613578662	22	185	98	928	1491	300	وهين مثل لين ولين وميت وميت وضيق وضيق افعيينا افاعيا علينا حين انشاكم وانشا خلقكم لغوب النصب اطوارا طورا كذا وطورا كلذا عدا طوره اي قدره كتاب بدء الخلق بالهمز اي ابتداءه باب ما جاء في قول الله عز وجل وهو الذي يبدا الخلق الاية الروم اهون اي هين فالبداءة والاعادة سواء بلا تفاوت كل منهما هين عليه فهذا غرضه من تقريره بما ذكره افعيينا اي في قوله تعالي افعيينا-- بالخلق الاول ق معناه افاعيا علينا----------------------- اي ما اعجزنا الخلق الاول حتي تعجزنا الاعادة حين انشاكم الاصل ان يقول في تفسيره انشاناكم لكنه التفات م-----------------------------------------------------------------------------------ن التكلم ا---------------لي الغيبة او قصد ال--------------------------------------اشارة الي قوله تعالي في اية ---------------------------------------------اخري اذ انشاكم من الارض النجم فذكره علي وجه التفسير قال ك وهو الظاهر فالمعني اذ -قال حين انشا--------------كم او هو محذوف في اللفظ واكت-في بالتفسير عن المفسر وهو لفظ اذ في تلك الاية لغوب اي في قوله تعالي --------------------------------------------------وما مسنا من لغوب ق وعبارة الكشاف اللغوب الاعياء اطوارا ----------اي في --قوله تعالي وقد خلقكم اطوارا نوح	2166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05043	true	-1589521894149515568	45	185	229	947	1537	300	وهي- مثل لين ولين وميت وميت وضيق وضيق ثم اشار المءلف الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي افعيينا ق بالخلق الاول -----اي افاعيا علينا حين انشاكم وانشا خلقكم اي ما اعجزنا الخلق ال-------------------اول حين ان-------------------------------شاناكم وانشانا خلقكم حتي نعجز عن الاعادة من عيي بالامر اذا لم يهتد لوجه علمه والهمزة فيه للانكار وعدل عن التكلم في قوله انشاكم الي الغيبة التفاتا قال الكرماني والظاهر ان لفظ حين انشاكم اشارة ال--------------ي اية اخري مستقلة وانشا خلقكم الي تفسيره وهو قوله تعالي اذ انشاكم من الارض النجم فنقله البخاري ب-------------------------المعني حيث قال حين انشاكم بدل اذ انشاكم او هو محذوف في اللفظ واستغني بالمفس-ر عن المفسر لغو-----------ب ق النصب يشير ا--لي قوله تعالي ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب ق من تعب ولا نصب ولا ----اعياء وهو رد لما زعمت اليهود من انه تعالي بدا خلق-- العالم يوم	5043	5365446019048736136	330	358.0	255	1114	29.62298011779785	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2166	false	-6853374029613578662	175	300	875	1491	1491	300	الاعياء اطوارا اي ف-------ي قوله تعالي وقد خلقكم اطوارا نوح طورا كذا اي طورا نطفة وطورا علقة وطورا مضغة وغير ذلك عدا طوره ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ويقال فلان عدا طوره-------- اي جاوز قدره واعلم ان ذكر هذا كله من استطراد البخاري علي عادته فيما اذا ذكر اية او حديثا في الترجمة 3190 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا بني تميم ابشروا قا-لوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلميحدث بدء الخلق والعرش فجاء رجل فقال يا عمران راحلتك تفلتت-	2166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05044	true	-8988694647134705840	68	204	345	1024	1522	300	الاسبوع اطوارا نوح اشار الي قوله تعالي وقد خلقكم اطوارا------------- اي طورا -كذا وطورا كذا مرتين اي خلقهم تارات اذ خلقهم اولا عناصر ثم مركبات ثم اخلاطا ثم نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما ولحوما ثم انشاهم خلقا اخر فانه يدل علي انه يمكن ان يعيدهم تارة اخري ويقال فلان عدا طوره اي قدره اي جاوزه وسقط لابن عساكر لفظة اي------------------------------------------------------------------- 3190 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنهما-قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا بني تميم ابشروا فقالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلميحدث بدء الخلق والعرش فجاء رجل فقال يا عمران راحلتك تفلتت	5044	5365446019048736136	465	790.0	369	762	61.02362060546875	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4260	false	-5739607181059338736	108	161	566	816	1516	300	عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال اني عند------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا--------لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل ال-----يمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن-------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	4260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05044	true	-8988694647134705840	137	188	683	937	1522	300	عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنهماقال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال--------------------------------------- يا بني تميم ابشروا فقالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال-------------- يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	5044	5365446019048736136	165	265.5	128	307	53.74592971801758	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2167	false	-8400333158793133535	60	208	317	1049	1509	300	تفلتت اي بالتاء اي تشردت اي ادرك راحلتك ليتني لم اقم اي من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي لا يفوتني سماع كلامه فالاخرة خير وابقي----------------------------------------------------------------------- 3191 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت اني كنت تركتها	2167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05045	true	8820403246499808779	111	266	598	1388	1559	300	تفلتت بالف---اء اي تشردت قال عمران----- ليتني لم اقم--- من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي لم يف-تني سماع كلامه وهذا الحديث اخرجه في المغازي وبدء الخلق والتوحيد والترمذي في المناقب والنساءي في التفسير 3191 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما-قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت اني كنت تركتها	5045	5365446019048736136	691	1327.0	549	803	86.05230712890625	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2755	false	6919640588230423843	227	293	1143	1458	1489	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي صخرة--------------------------- عن صفوان بن محرز المازني- عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرء ذلك في وجهه فجاء نفر من ال----يمن فقال اقبلوا البشري------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	2755	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05045	true	8820403246499808779	153	223	822	1170	1559	300	حدثنا------------------------ ابي حدثنا الاعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما-قال دخلت علي----------- النبي صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا------------- قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس--- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	5045	5365446019048736136	224	345.5	176	400	56.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4260	false	-5739607181059338736	101	211	532	1063	1516	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن--- جامع بن شداد عن صفوان بن محرز--------- عن عمران بن حصين قال اني عند--------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم---------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلن-------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم ------------------خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت-------------------- فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم ا----لله لوددت	4260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05045	true	8820403246499808779	153	263	822	1373	1559	300	حدثنا--------- ابي حدثنا-- الاعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهماقال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك ------------------نسالك عن---- هذا الامر -------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي منا---------------------------------------------------د ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت------- فاذا هي ي-----قطع دونها السراب فوالله لوددت	5045	5365446019048736136	369	556.5	290	654	56.422019958496094	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2167	false	-8400333158793133535	103	167	527	843	1509	300	صفوان بن محرز ------------------انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما---- قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تمي-------------------------م فقال اقبلوا البشري يا بني تميم ----قالوا------------------------------------------------------- قد بشرتنا------- فاعطنا مرتين------------ ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري------------------------------------------------------------ يا اهل اليمن اذ--------------- لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلن---ا يا رسول الله قالوا جءناك	2167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05046	true	-7279719223859290961	0	104	0	518	1502	300	صفوان بن محرز بضم الميم المازني انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما انه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال عليه الصلاة والسلام -لهم اقبلوا البشري يا بني تميم اي اقبلوا مني ما يقتضي ان تبشروا بالجنة من التفقه في الدين قالوا قد بشرتنا للتفقه فاعطنا مرتين اي من المال ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن وهم الاشعريون وسقط قوله اهل لابي ذر فقال عليه الصلاة والسلام لهم اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم ولابي ذر ان لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا ها يا رسول الله قالوا جءناك	5046	5365446019048736136	293	507.5	231	519	56.45471954345703	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2167	false	-8400333158793133535	182	253	911	1269	1509	300	وكتب في----------- الذكر------------------ كل شء------------ وخلق السم-وات والارض فنادي مناد------- ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت------ فاذا هي يقطع دونها الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------راب فوالله لوددت------------------ اني كنت تركتها---------------------------------------------------------------------------------------- 3192 وروي عيسي عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق ابن شهاب قال سمعت عمر رضي الله عنهيقول قام فينا النبي صلي الله عليه وسلممقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه	2167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05048	true	3972118220016056894	146	269	741	1364	1540	300	وكتب اي قدر في محل الذكر وهو اللوح المحفوظ كل شء من الكاءنات وخلق السماوات والارض فنادي مناد لم يسم ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت خلفها فاذا هي يقطع دونها السراب رفع علي الفاعلية وهو بالمهملة الذي تراه نصف النهار كانه ماء والمعني فاذا هي يحول بيني وبين رءيتها السراب فوالله لوددت بكسر الدال الاولي اني كنت تركتها ولم اقم لانه قام قبل ان يكمل رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثه فتاسف علي ما فاته من ذلك 3192 وروي عيسي عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق -بن شهاب قال سمعت عمر رضي الله عنهيقول قام فينا النبي صلي الله عليه وسلممقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه	5048	5365446019048736136	356	626.0	285	624	57.0512809753418	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2167	false	-8400333158793133535	209	246	1054	1239	1509	300	وروي عيسي------------ عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق ابن شهاب------------------- قال سمعت عمر---------- رضي الله عنهيقول قام فينا النبي صلي الله عليه وسلممقاما---------------- فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم	2167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05049	true	-6235747133586675147	67	115	343	584	1504	300	طريق عيسي عن ابي حمزة عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق -بن شهاب الاحمسي الكوفي انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول قام فينا النبي صلي الله عليه وسلممقاما يعني علي المنبر فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم	5049	5365446019048736136	181	317.5	144	242	74.79338836669922	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2168	false	-994275625247147956	116	166	613	847	1549	300	3193 حدثني عبد الله بن ابي شيبة عن ابي احمد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلماراه يقول الله شت-------مني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني وتكذبني وما ينبغي له اما شتمه فقوله ان لي ولدا	2168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05049	true	-6235747133586675147	250	300	1267	1504	1504	300	3193 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة عن ابي احمد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------قال الله تعالي يشتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني ويكذبني وما ينبغي له اما شتمه فقوله ان لي ولدا-	5049	5365446019048736136	216	397.5	169	245	88.16326904296875	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2168	false	-994275625247147956	131	277	680	1432	1549	300	عن الاعرج------------------- عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قا---------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم-ارا----------------ه يقول الله شتم---------------------------------------------------------------------------------------------ني ابن----------------------------------------------------------------- ا--دم وما ينبغي له ان يشتمني وتكذبني وما ينبغي له---------- اما شتمه فقوله ان لي ولد---------------------------------------------------------------------------------------ا واما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بداني الح---------------------------------------------------------------ديث الثالث شتمني الشتم الوصف بما يزري وينقص ولا سيما فيما يتعلق بالغيرة واثبات الولد له من ذلك لانه يستلزم الامكان المتداعي الي الحدوث قالوا ان هذا الحديث كلام قدسي اي نص الهي في الدرجة الثانية لان الله تعالي اخبر نبيه صلي الله عليه وسلمبالالهام واخبر النبي صلي الله عليه وسلمامته بعبارة نفسه وقد سبق تحقيقه في كتاب الصوم 3194 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي الحديث	2168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05050	true	-971642526293865700	59	221	290	1120	1499	300	عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله ولغير ابي ذر قال النبي صلي الله عليه وسلم اراه بضم الهمزة اظنه يقول الله عز وجل شتمني بلفظ الماضي ولابن عساكر بلفظ المضارع ولابي ذر بدل قوله اراه الخ قال الله تعالي يشتمني ابن ادم بلفظ المضارع المفتوح الاول وكسر التاء والشتم الوصف بما يقتضي النقص وما ينبغي له ان يشتمني ويكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه فقوله ان لي ولدا لاستلزامه الامكان المستدعي للحدوث وذلك غاية النقص في حق الباري تعالي عن ذلك علوا كبيرا واما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بداني وهذا قول منكري البعث من عباد الاوثان وهو موضع الترجمة وهو من الاحاديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الالهيات--------------------------------------------------------------------------- 3194 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي الحديث	5050	5365446019048736136	431	742.0	342	1139	37.8402099609375	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2169	false	-7575593798520601333	164	238	845	1227	1569	300	2 باب ما جاء في سبع ارضين وقول الله تعالي الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما------- والسقف المرفوع السماء سمكها بناءها كان فيها حيوان الحبك استواءها وحسنها واذنت سمعت واطاعت والقت اخرجت ما فيها من الموتي وتخلت عنهم طحاها--- دحاها بالساهرة وجه الارض كان فيها الحيوان نومهم وسهرهم باب ما جاء في---- سبع ارضين قوله	2169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05052	true	-3912693316672358834	132	206	685	1065	1565	300	2 باب ما جاء في سبع ارضين وقول الله تعالي الله الذي خلق سبع سم-وات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق والسقف المرفوع السماء سمكها بناءها--------------- الحبك استواءها وحسنها واذنت سمعت واطاعت والقت اخرجت ما فيها من الموتي وتخلت عنهم طحاها اي دحاها بالساهرة وجه الارض كان فيها الحيوان نومهم وسهرهم باب ما جاء في وصف سبع ارضين بفتح	5052	5365446019048736136	362	682.5	291	396	91.41413879394531	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1740	false	-4016792271676482985	60	135	305	658	1483	300	بينه وبين اناس خصومة فذكر ل----------عاءشة رضي الله عن-------------------------------------------------ها فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض------------------- فان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قي----------------------د شبر--- من الارض طوقه--------------------------------------------- من سبع ارضين 2454 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن المبارك حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ----- من الارض شيءا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين---- قال	1740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05057	true	-3002877139345541329	127	257	650	1277	1493	300	بينه وبين قومه خصومة في ارض فدخل علي عاءشة رضي الله عنهافذكر لها ذلك بلام قبل الكاف ولابي ذر ذاك باسقاطها فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فلا تغصب منها شيءا فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال من ظلم قيد شبر بكسر القاف اي قدر شبر اي من الارض طوقه بضم الطاء المهملة وكسر الواو المشددة وبالقاف من سبع ارضين بفتح الراء اي يوم القيامة ففيه التنصيص علي ان الارضين سبع وهو المراد بالترجمة وهذا الحديث قد سبق في باب اثم من ظلم شيءا من الارض من كتاب المظالم 3196 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله عن-------------- موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض----- بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وبه قال	5057	5365446019048736136	279	394.0	215	661	42.20877456665039	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2170	false	-6834299963498327797	47	201	227	948	1462	300	فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ظلم قيد شبر طوقه من سبع ارضين الحديث الاول قيد بكسر القاف اي قدر ----------------طوقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بان يخسف الله به ا------لارض اي يهوي به فيها فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه كالطوق وقيل يطوق حملها اي يكلف فهو من طوق التكليف لا طوق التقليد وسبق تحقيقه في كتاب المظالم في باب اثم من ظلم 3196 حدثنا بشر بن محمد---- اخبرنا عبد الله عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين الثاني شيءا في بعضها شبرا ففيه ان الارض سبع طبقات وان ما تحت ملك الشخص له بالغا ما بلغ 3197 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب------ عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة-------------------------- رضي الله عنه---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	2170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05057	true	-3002877139345541329	148	299	756	1491	1493	300	فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فلا تغصب منها شيءا فان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ظلم قيد شبر بكس-----------------------------------ر القاف اي قدر شبر اي من الارض طوقه بضم الطاء المهملة وكسر الواو المشددة وبالقاف من سبع ارضين بفتح الراء اي يوم القيامة ففيه التنصيص علي ان الارضين سبع وهو المراد بالترجمة وهذا الحديث قد سبق في باب اثم من ظلم شيءا من الارض من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب المظا------------------لم 3196 حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وبه قال حدثنا بشر بن محمد بكسر الموحدة وسكون المعجمة المروزي قال اخبر-----------------------------------------------نا عبد الله بن المبارك المروزي عن موسي بن عقبة صاحب المغازي عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	5057	5365446019048736136	360	566.5	274	963	37.3831787109375	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2170	false	-6834299963498327797	32	68	154	326	1462	300	عبد الرحمن وكانت بينه وبين اناس خصومة في ارض فدخل علي عاءشة فذكر لها ذلك فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ظلم قيد شبر طوقه من سبع ارضين	2170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05057	true	-3002877139345541329	0	35	0	171	1493	300	عبد الرحمن وكانت بينه وبين اناس خصومة في ارض فدخل علي عاءشة فذكر لها ذلك-فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ظلم قيد شبر طوقه من سبع ارضين	5057	5365446019048736136	171	337.0	136	172	99.4186019897461	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2170	false	-6834299963498327797	139	273	661	1330	1462	300	اخذ شيءا---------- من الارض بغير حقه خسف به ----------------------------------يوم القيامة الي سبع ارضين الثاني شيءا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضها شبرا ففيه ان الارض سبع طبقات وان ما تحت ملك الشخص له بالغا ما بلغ 3197 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ---------------------------------------------------------------الثالث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزمان------------------------ الوقت قليلا كان او كثيرا والمراد به --هنا السنة او ذو الحجة اي رجع الي الذي حج ---------------------------------منه ابراهيم عليه السلام وزال ما غيروه في النسء كهيءته -------------------------------الكاف صفة لمصدر محذوف اي استدار استدارة مثل حالته يوم خل-----------------------------------------------ق الله السم--اء والارض	2170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05058	true	-3859566459099233632	0	203	0	1070	1581	300	اخذ شيءا قل او كثر من الارض بغير حقه خسف به اي بالاخذ غصبا تلك الارض المغصوبة يوم القيامة الي سبع ارضين فتصير له كالطوق في عنقه بعد ان يطوله الله تعالي او ان هذه الصفات تتنوع لصاحب هذه الجناية علي حسب قوة هذه المفسدة وضعفها فيعذب بعضهم بهذا وبعضهم بهذا------------------------------------------------- 3197 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي ب------------كرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم-ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان وبه قال حدثنا محمد بن المثني العنزي الزمن قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عبد الرحمن عن ابيه ابي بكرة نفيع بن الحرث الثقفي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الزمان قال التوربشتي اسم لقليل الوقت ------------وكثيره وا--راد به هاهنا السنة قد استداره اي الله ولابي الوقت استدار بحذف الضمير يعني عاد الي زمنه المخصوص كهي-----------------------------------ءته الهيءة صورة الشء وشكله وحالته والكاف صفة -مصدر محذوف اي استدار استدارة مثل حالته والذي في اليونينية قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض	5058	5365446019048736136	481	762.0	384	1184	40.625	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2171	false	340082452575296762	171	208	890	1060	1518	300	3198 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل انه خاصمته اروي في حق زعمت انه انتقصه لها الي مروان فقال سعيد انا انتقص من حقها	2171	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05060	true	-4603531523656380533	264	300	1388	1556	1556	300	3198 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل انه خاصمته اروي في حق زعمت انه انتقصه لها-الي مروان فقال سعيد انا انتقص من حقها-	5060	5365446019048736136	167	323.0	132	170	98.23529052734375	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2171	false	340082452575296762	208	299	1060	1514	1518	300	شيءا اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين قال ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه قال قال لي سعيد بن زيد دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الرابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اروي بضم- الهمزة وسكون الراء وفتح الواو مقصور- بنت ابي اويس وكانت حاضنة لمر-----------------------------------------وان بن الحكم ادعت ان سعيدا غصبها ارضا قال ابن الاثير لم يحقق انها صحابية او تابعية الي مروان متعلق بقوله خاصمته اي ترافعا اليه وهو كان يومءذ عل--ي المدينة فترك سعيد	2171	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05061	true	-277618617772004753	0	132	0	670	1512	300	شيءا اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين قال ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه قال قال لي سعيد بن زيد دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلموبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر وابن عساكر حدثنا عبيد بن اسماعيل بضم العين مصغرا واسمه في الاصل عبد الله الهباري القرشي الكوفي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بضم النون وفتح الفاء العدوي احد العشرة المبشرة رضي الله عنهمانه خاصمته اروي بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الواو مقصورا بنت ابي اوس بالسين المهملة في حق زعمت انه انتقصه لها وكان ارضا الي مروان بن الحكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يومءذ متولي المدينة فقال سعيد	5061	5365446019048736136	298	517.5	234	788	37.8172607421875	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2172	false	-1689006748716182199	1	45	4	234	1532	300	ودعا عليها فقال اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واجعل قبرها في دارها فتقبل الله دعوته فعميت ومرت علي بءر في الدار فوقعت فيها فكانت قبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقد مرت القصة في كتاب المظالم AUTO 3 باب في الن-------------------------------------جوم وقال قتادة ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح	2172	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05061	true	-277618617772004753	187	298	942	1503	1512	300	ودعا عليها فقال اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واجعل قبرها في دارها فتقبل الله دعوته فعميت ومرت علي بءر في الدار فوقعت فيها فكانت قبرها قال ابن ابي الزناد عبد الرحمن بن عبد الله عن هشام عن ابيه عروة قال قال لي سعيد بن زيد دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي هذا التعليق بيان لقاء عروة سعيدا والتصريح بسماعه منه الحديث المذكور ففي هذه الاحاديث اثبات سبع ارضين والمراد ان كل واحدة فوق الاخري وفي حديث ابي هريرة عند احمد مرفوعا ان بين كل ارض والتي تليها خمسماءة عام------------------------------------- 3 باب في النجوم هذا باب بالتنوين في ما جاء في النجوم وقال قتادة ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح	5061	5365446019048736136	193	194.0	156	598	32.27424621582031	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2172	false	-1689006748716182199	46	107	238	560	1532	300	هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها بغير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به وقال ابن عباس هشيما متغيرا و الاب ما ياكل الانعام -الانام الخلق برزخ حاجب وفال مجاهد الفافا ملتفة و الغلب الملتفة فر-شا مهادا كقويه ولكم في الارض مستقر نكدا قليلا باب في النجوم قوله وقال قتادة	2172	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05062	true	6422050180780518673	0	55	0	303	1571	300	هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها بغير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به وقال ابن عباس هشيما متغيرا و-الاب ما ياكل الانعام والانام الخلق برزخ حاجب وقال مجاهد الفافا ملتفة و-الغلب الملتفة فراشا مهادا كقوله ولكم في الارض مستقر نكدا قليلا و-------------------قال قتادة	5062	5365446019048736136	298	567.0	243	324	91.97531127929688	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2173	false	-6769083305189216204	8	153	36	803	1585	300	تعالي جعل لكم الارض فراشا ال--------------------------------بقرة نكدا -----اي في قوله تعالي ----لا يخرج الا نكدا الاعراف AUTO--------------------------- 4 باب صفة الشمس والقمر بحسبان قال مجاهد كحسبان الرحي وقال غيره بحساب ومنازل لا يغدوانها حسبان جماعة ح--ساب مثل شهاب وشهبان ضحاها ضوءها ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثان نسلخ نخرج احدهما من الاخر ونجري كل واحد منهما واهية وهيها تشققها ارجاءها ما لم ينشق منها فهي علي حافتيه- كقولك علي ارجاء البءر واغطش و جن اظلم وقال الحسن كورت تكور حتي يذهب ضوءها والليل وما وسق--- جمع من دابة اتسق استوي بروجا منازل الشمس والقمر -الحرور بالنهار مع الشمس وقال ابن عباس------ الحرور بالليل والسموم بالنهار يقال يولج يكور وليجة كل شء ادخلته في شء باب------ صفة الشمس والقمر قول-------------------------------------------------------------------------ه كحسبان الرحي اي يجريان علي حسب --حركتها وعلي ---و---------------------------------------------------------------------ضعها لا يعدوانها اي لا يتجاوزانها------------ جماعة	2173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05063	true	3837087586830729101	1	192	6	1016	1602	300	تعالي ولكم في الارض مستقر البقرة اي موضع قرار او هو بمعني المهاد نكدا الاعراف من قوله والذي خبث لا يخرج الا نكدا قال السدي فيما اخرجه ابن ابي حاتم قليلا 4 باب صفة الشمس والقمر بحسبان قال مجاهد كحسبان الرحي وقال غيره بحساب ومنازل لا يعدوانها حسبان جماعة الحساب مثل شهاب وشهبان ضحاها ضوءها ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثين نسلخ نخرج احدهما من الاخر ونجري كل واحد منهما واهية وهيها تشققها ارجاءها ما لم ينشق منها فهو علي حافتيها كقولك علي ارجاء البءر -اغطش و-جن اظلم وقال الحسن كورت تكور حتي يذهب ضوءها والليل وما وسق اي جمع من دابة اتسق استوي بروجا منازل الشمس والقمر فالحرور بالنهار مع الشمس وقال ابن عباس ورءبة الحرور بالليل والسموم بالنهار يقال يولج يكور وليجة كل شء ادخلته في شء باب تفسير صفة الشمس والقمر بحسبان الرحمن قال مجاهد فيما وصله الفريابي في تفسيره من طريق ابن ابي نجيح عنه كحسبان الرحي اي يجريان علي حسب الحركة المرحوية ووضعها وقال غيره مما وصله عبد بن حميد من طريق ابي مالك الغفاري بحساب ومنازل لا يعدوانها اي لا ي-جاوزان المنازل حسبان جماعة	5063	5365446019048736136	709	1232.0	569	1013	69.99012756347656	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3007	false	1760747865838836077	212	238	1093	1229	1571	300	ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثين نسلخ نخرج احدهما من الاخر ويجري كل واحد منهما	3007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05063	true	3837087586830729101	56	82	294	430	1602	300	ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثين نسلخ نخرج احدهما من الاخر ونجري كل واحد منهما	5063	5365446019048736136	135	269.0	109	136	99.26470947265625	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2173	false	-6769083305189216204	246	297	1297	1569	1585	300	تعالي واغطش ليلها النازعات وجن من قوله تعالي فلما جن-------- عليه الليل الانعام وقد جاءا متعديين ولازمين وكذا اظلم كورت اي من قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اذا الشمس كورت التكوير تكور ----------------------------------------------------------------اي تلق بروجا اي من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي تبارك الذ-----------------------------------ي جعل في السماء بروجا الفرقان--- منازل استشكل التفسير بذلك لان البروج اثنا عشر	2173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05065	true	5318226720294625755	144	268	787	1433	1603	300	تعالي -اغطش------ النازعات ليلها و قوله----- فلما جن الانعام عليه الليل اي -----------------------------------اظلم فيهما ونقل تفسير الاول به عن قتادة فيما اخرجه عبد بن حميد والثاني عن ابي عبيدة وقال الحسن البصري فيما وصله ابن ابي حاتم في قوله تعالي اذا الشمس كورت التكوير تكور بفتح الواو المشددة حتي يذهب ضءوها واخرج الطبري عن ابن عباس كورت اي اظلمت وعن مجاهد اضمحلت والتكوير في الاصل الجمع وحينءذ فالمراد انها تلف ويرمي بها فيذهب ضوءها قاله ابن كثير في تفسيره والليل وما وسق الانشقاق ولابن عساكر يقال وسق اي جمع من دابة وزاد قتادة ونجم وقال عكرمة ما ساق من ظلمة اتسق يريد قوله تعالي والقمر اذا اتسق الانشقاق اي استوي وقوله تعالي جعل في السماء بروجا الفرقان اي منازل الشمس والقمر وهي-------------- اثنا عشر	5065	5365446019048736136	145	184.0	114	707	20.509193420410156	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2174	false	-7820976882158534580	44	149	245	775	1562	300	الطور وليجة اي في قوله تعالي ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة التوبة وهذه الايات وتفاسيرها------------------------------------------------------------------------ لا توجد في بعض النسخ---------- 3199 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس -تدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم--- الحديث	2174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05066	true	-1421623041633823490	41	156	221	802	1529	300	الليل وليجة -يريد قوله تعالي ---------------------------------ولا المءمنين وليجة التوبة وفسره بقوله كل شء ادخلته في شء هو قول ابي عبيدة وزاد بعد قوله في شء ليس منه فهو وليجة والمعني لا تتخذوا وليا ليس من المسلمين 3199 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي ذر حين غربت الشمس اتدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس الحديث	5066	5365446019048736136	454	831.5	362	617	73.58184814453125	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2174	false	-7820976882158534580	222	292	1155	1523	1562	300	3200 حدثنا مسدد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله الداناج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر مكوران يوم الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة الثاني مكوران اي------------------- مطويان قيل يلفان كما يلف الثوب مكفوفان ذاهبا الضوء ووقع في بعض نسخ اطراف ابي مسعود الدمشقي زيادة في النار وكذا رواه ابن ابي شيبة في مصنفه والاسماعيلي في مستخرجه	2174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05068	true	-8372189425307097077	147	259	774	1381	1601	300	3200 حدثنا مسدد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله الداناج قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الشمس والقمر مكوران يوم القيامة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا عبد الله بن فيروز الداناج بدال مهملة وبعد الالف نون مخففة فالف فجيم معرب داناه ومعناه بالفارسية العالم وهو تابعي صغير بصري قال حدثني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الشمس والقمر مكوران بتشديد الواو المفتوحة مطوي--------------------------------ان ذاهبا الضوء وزاد البزار و----------------------------------------------------ابن ابي شيبة في مصنفه والاسماعيلي في مستخرجه	5068	5365446019048736136	261	463.5	210	693	37.66233825683594	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0979	false	2698663130148689780	116	194	572	961	1471	300	الشمس فقام فكبر فقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو ثم قرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05071	true	-8465346237501287387	0	77	0	386	1509	300	الشمس -قام فكبر وقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو --فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة	5071	5365446019048736136	384	755.5	307	389	98.71465301513672	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2175	false	-4866573023812982238	181	266	900	1326	1504	300	الشمس قام فكبر وقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة 3204 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن	2175	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05071	true	-8465346237501287387	0	82	0	408	1509	300	الشمس قام فكبر وقرا قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو فقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهي ادني من الركعة الاولي ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وبه قال ------------------حدثنا يحيي بن	5071	5365446019048736136	399	781.5	319	426	93.66197204589844	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2175	false	-4866573023812982238	238	298	1176	1492	1504	300	في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا ي---------------------خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما--------------------------------------------------------------------------------------- فافزع------------------------------وا الي الصلاة---------------------------------------------- 3204 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما	2175	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05072	true	-6479646302382512653	1	192	7	1036	1597	300	في كسوف الشمس والقمر انهما ايتان من ايات الله لا يخسفان بفتح اوله وكسر ثالثه لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما بالتثنية اي كسوف الشمس والقمر ولابي ذر عن الحموي والمستملي رايتموها بالافراد اي الكسفة فافزعوا بفتح الزاي اي التجءوا وتوجهوا الي الصلاة المعهودة السابق فعلها منه عليه الصلاة والسلام 3204 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما فصلوا وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن المثني العنزي الزمن قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي البجلي مولاهم الكوفي انه قال حدثني بالافراد قيس هو ابن ابي حازم واسمه عوف الاحمسي البجلي عن ابي مسعود عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه قال في الفتح ووقع في بعض النسخ عن ابن مسعود بالموحدة والنون وهو تصحيف عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الشمس والقمر لا ينكسفان بكاف مفتوحة وكسر السين مع فتح اوله لموت احد ولا لحياته سقط قوله ولا لحياته من رواية ابي ذر ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتموهما ---------------------------------------	5072	5365446019048736136	269	154.5	218	1070	25.140186309814453	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2176	false	2154054746309095631	41	102	206	501	1526	300	5 باب ما جاء في قوله وهو الذي ارسل الرياح نشرا بين يدي رحمته قا--------صفا تقصف كل شء لواقح ملاقح ملقحة اعصار ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود فيه نار صر برد نشرا متفرقة باب ما جاء في قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا-------------------- بين يدي رحمته الاعراف قول--------------------------------------------------------------------------------ه قاصفا اي من قوله تعالي فيرسل عليكم قاصفا--------- الاسراء	2176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05072	true	-6479646302382512653	212	292	1154	1565	1597	300	5 باب ما جاء في قوله وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الاعراف قاصفا تقصف كل شء لواقح ملاقح ملقحة اعصار ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود فيه نار صر برد نشرا متفرقة باب ما جاء في قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا جمع نشور بمعني ناشر بين يدي رحمته الاعراف قدام رحمته يعني المطر فان الصبا تثير السحاب والشمال تجمعه والجنوب تدره والدبور تفرقه قاصفا يريد ق-وله تعالي فيرسل عليكم قاصفا من الريح الاسراء	5072	5365446019048736136	282	522.0	223	412	68.44660186767578	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2176	false	2154054746309095631	63	180	308	902	1526	300	ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود فيه نار صر برد نشرا متفرقة باب ما جاء في قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الاعراف قوله قاصفا اي من قوله تعالي فيرسل عليكم قاصفا الاسراء اي كاسرا لواقح اي من قوله تعالي وارسلنا الرياح لواقح الحجر ملاقح اي جمع ملقحة وهو من النوادر يقال القح الفحل الناقة والريح السحاب اعصار اي من قوله تعالي فاصابها اعصار فيه نار البقرة صر اي قوله تعالي ريح فيها صر -ال عمران وهو برد يضر بالنبات والحرث------- 3205 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور الحديث الاول بالصبا -----	2176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05073	true	2770950128157499216	57	112	308	580	1610	300	ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود فيه نار وقوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ريح فيها صر قال ابو عبيدة برد شديد وقوله نشرا اي متفرقة 3205 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهماعن- النبي صلي الله عليه وسلم-قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور وبه قال حدثنا ادم بن ابي	5073	5365446019048736136	203	366.5	160	607	33.44316482543945	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2176	false	2154054746309095631	225	284	1143	1440	1526	300	3206 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي مخيلة في السماء اقبل وادبر ودخل وخرج وتغير وجهه فاذا امطرت السماء سري عنه فعرفته عاءشة ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم -ما ادري لعله كما قال قوم---- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم-------- الاية	2176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05074	true	-4098208840240045608	189	248	1022	1330	1581	300	3206 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا راي مخيلة في السماء اقبل وادبر ودخل وخرج وتغير وجهه فاذا امطرت السماء سري عنه فعرفته عاءشة ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ادري لعله كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم الاحقاف الاية	5074	5365446019048736136	295	565.5	238	310	95.16129302978516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2177	false	2900347778041625514	29	75	153	400	1516	300	6 باب ذكر الملاءكة وقال انس قال عبد الله بن سلام للنبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام-عدو اليهود من الملاءكة وقال ابن عباس لنحن الصافون الملاءكة كتاب ذكر الملا--------------------------ءكة جمع ملاك واصله مالك فقدم اللام واخر--------------------------- الهمزة وزنه مفعل م-------------------------ن الالوكة وهي الرسالة	2177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05075	true	-8919446170812355050	98	157	525	849	1670	300	6 باب ذكر الملاءكة وقال انس قال عبد الله بن سلام للنبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام عدو اليهود من الملاءكة ق-ال ابن عباس لنحن الصافون الملاءكة -باب ذكر الملاءكة صلوات الله عليهم الملاءكة جمع ملاك علي الاصل كالشماءل جمع شمال والتاء لتانيث الجمع وتركت الهمزة في المفرد للاستثقال وهو مقلوب مالك من الالوكة وهي الرسالة	5075	5365446019048736136	213	345.5	172	326	65.3374252319336	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2177	false	2900347778041625514	112	160	598	836	1516	300	3207 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان وذكر	2177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05078	true	2863589984416092764	253	300	1265	1501	1501	300	3207 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان وذكر-	5078	5365446019048736136	236	462.0	190	238	99.15966033935547	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2177	false	2900347778041625514	160	300	836	1516	1516	300	بين الرجلينفاتيت بطست من ذهب مل-ء حكمة وايمانا فشق من النخر الي مراق البطن ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء حكمة وايمانا واتيت بدابة ابيض دون البغل وفوق الحمار البراق فانطلقت مع جبريل حتي اتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي عيسي ويحيي فقالا مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت يوسف فسلمت عليه -قال مرحبا-	2177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05079	true	-457021805064382257	2	142	10	693	1433	300	بين الرجلينفاتيت بطست من ذهب ملان حكمة وايمانا فشق من النحر الي مراق البطن ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء حكمة وايمانا واتيت بدابة ابيض دون البغل وفوق الحمار البراق فانطلقت مع جبريل حتي اتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي عيسي ويحيي فقالا مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت يوسف فسلمت عليه فقال مرحبا	5079	5365446019048736136	676	1333.0	537	683	98.97511291503906	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2178	false	4009686497625978678	0	156	0	733	1478	300	بك من اخ ونبي فاتينا السماء الرابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قيل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا--- من اخ ونبي فاتينا السماء الخامسة قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتينا علي هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا علي السماء السادسة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلمت----- فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت بكي فقيل ما ابكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي فاتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه	2178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05079	true	-457021805064382257	142	300	693	1433	1433	300	بك من اخ ونبي فاتينا السماء الرابعة قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الخامسة قيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتينا علي هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا علي السماء السادسة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت بكي فقيل ما ابكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي فاتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه-	5079	5365446019048736136	729	1437.0	574	741	98.38056945800781	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2178	false	4009686497625978678	156	300	733	1478	1478	300	مرحبا به و-نعم المجء جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسالت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم ورفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها كانه قلال هجر وورقها كانه اذان الفيول في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل فقال اما الباطنان ففي الجنة واما الظاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فاقبلت حتي جءت موسي فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة وان امتك لا تطيق فارجع الي ربك فسله فرجعت فسالته فجعلها اربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مثله فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فاتيت موسي فقال مثله فجعلها خمسا فاتيت موسي فقال ما صنعت قلت جعلها خمسا فقال مثله قلت -سلمت بخير فنودي-	2178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05080	true	1929585148051982980	0	143	0	743	1573	300	مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسالت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم ورفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها كانه قلال هجر وورقها كانه اذان الفيول في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل فقال اما الباطنان ففي الجنة واما الظاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فاقبلت حتي جءت موسي فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة وان امتك لا تطيق فارجع الي ربك فسله فرجعت فسالته فجعلها اربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مثله فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فاتيت موسي فقال مثله فجعلها خمسا فاتيت موسي فقال ما صنعت قلت جعلها خمسا فقال مثله قلت فسلمت----- فنودي	5080	5365446019048736136	740	1458.0	598	748	98.93048095703125	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2179	false	-8924065839784033103	0	32	0	159	1519	300	اني قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واجزي الحسنة عشرا وقال همام عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في البيت المعمور الحديث	2179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05080	true	1929585148051982980	143	174	743	901	1573	300	اني قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واجزي الحسنة عشرا وقال همام عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم في البيت المعمور الحديث	5080	5365446019048736136	157	311.0	126	159	98.74214172363281	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0528	false	-5829808301450808414	133	220	657	1104	1521	300	بفتح الطاء وسكون السين المهملتين وقد تكسر الطاء وقد تدغم السين في التاء بعد قلبها وهي مءنثة وتذكر علي معني الاناء من ذهب ليس فيه حكم للامة لان ذلك فعل الملاءكة ولا يلزم ان يكون كحكمهم او كان ذلك قبل تحريم اواني الذهب حكمة وايمانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلا مظروفا للطست وهما معنيان اما لان المراد ان في الطست شيءا يحصل به كمالهما فسمي بهما لكونه سببا لهما وهو من احسن المجازات او ذلك من باب التمثيل او مثلا له-------- كما تمثل -له ارواح الانبياء الدارجة بالصور التي كانوا عليها	528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05081	true	-5820949597979964894	133	204	722	1126	1618	300	بفتح الطاء وسكون السين المهملتين----------------------------------------------------- مءنث----------------------- من ذهب ملء-------------------------------------------------------------------------------------------- حكمة وايمانا بضم الميم وكسر اللام فهمزة مبنيا للمفعول في الماضي كذا في الفرع وضبط الدمياطي والتذكير باعتبار الاناء ولابي ذر عن الحموي والمستملي ملان بفتح الميم وسكون اللام وزيادة نون بعد الهمزة ولابي ذر عن الكشميهني ملاي بفتح الميم وسكون اللام وفتح الهمزة ولعله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من باب التمثيل او مثلت له المعاني كما -مثلت له ارواح الانبياء الدارجة بالصور التي كانوا عليها	5081	5365446019048736136	142	34.5	115	704	20.170454025268555	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2177	false	2900347778041625514	220	298	1136	1507	1516	300	فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل -------------من معك قال محمد صلي الله عليه وسلم -------------------------قيل ارسل اليه قا------ل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي عيسي ويحيي ------------فقالا مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قي---------------------------------ل وقد ارسل اليه قا------ل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت ي------------------------وسف فسلمت عليه	2177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05082	true	5375954266601102443	139	239	726	1216	1501	300	فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من وللاصيلي ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لغير ابي ذر قيل ارسل اليه قال جبريل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي عيسي ويحيي ابني الخالة فقالا مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قال محمد قيل ولابي ذر عن الحموي والمستملي قال وقد ارسل اليه قال جبريل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت يوسف ولابي ذر فاتيت علي يوسف فسلمت عليه	5082	5365446019048736136	370	684.5	292	490	75.51020050048828	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2178	false	4009686497625978678	0	40	0	189	1478	300	بك من اخ ونبي فاتينا السماء الرابعة قيل من هذا قي-------------ل جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم ق-------------------------يل وقد ارسل اليه قيل نعم قيل مرحبا به ول--------------نعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا	2178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05082	true	5375954266601102443	249	300	1261	1501	1501	300	بك من اخ ونبي فاتينا السماء الرابعة قيل من هذا قيل ولابي ذر قال جبريل قيل من معك قيل محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لغير ابي ذر قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم ولابي ذر ونعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا-	5082	5365446019048736136	186	347.0	147	241	77.17842102050781	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2515	false	8580112699142408448	166	286	806	1383	1454	300	المجء جاء ففتح فلما خلصت الي ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل------------ ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم -------------------------قيل وقد ارسل اليه قا------ل نعم قيل مرحبا به ف-نعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موس---------------------------------------------------------------------------------ي قا--ل هذا موسي فسلم- عليه ----------فسلمت عليه فرد -------ثم قال مرحبا	2515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05082	true	5375954266601102443	136	249	710	1261	1501	300	المجء الذي جاءه فاتيت ع---لي اد---------------------م -----فسلمت عليه ف------قال مرحبا بك من ابن ونبي فاتينا----------------------- السماء الثانية قيل-------- من هذا قال جبريل قيل من وللاصيلي ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لغير ابي ذر قيل---- ارسل اليه قال جبريل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتي---------------------------------------------ت علي عيسي ويحيي ابني الخالة فقالا مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا------- السماء الثالثة ق--------يل من هذا قيل جبريل قيل من معك قال محمد قيل ولابي ذر عن الحموي والمستمل-----------------------------------------ي قال وقد ارسل اليه قال جبريل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت يوسف ولابي ذر فاتيت علي يوسف فسلمت عليه سقط لابي ذر لفظ عليه قال ولابي ذر فقال مرحبا	5082	5365446019048736136	267	329.5	202	722	36.98060989379883	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2178	false	4009686497625978678	43	172	200	812	1478	300	فاتينا السماء الخامسة قيل من ه-------------ذا قال جبريل قيل ومن معك------- قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتينا علي هارون فسلمت--------------------- عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا علي السماء السادسة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل م-------------حمد صلي الله عليه ---------------------وسلم قيل وقد ارسل اليه مرحبا به---------------- ول-------------نعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلم--------------------------------------ت فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت-------------------- بكي------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل ما ابكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتي فاتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه مرحبا به------------------------- ------------------------ونعم المجء جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت------------------------ عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي	2178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05083	true	1745839917761892717	22	262	119	1314	1495	300	فاتينا السماء الخامسة قيل من هذا قال ولابي ذر قيل جبريل قيل ومن معك بالواو قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتينا علي هارون فسلمت عليه سقط لابي ذر لفظ عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فاتينا علي السماء السادسة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل وفي نسخة قال محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر قيل وقد ارسل اليه مرحبا به سقط قال نعم قيل ولنعم ولابي ذر نعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلمت فقال ولابي ذر عن الكشميهني فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت بحذف الضمير المنصوب بكي شفقة علي قومه حيث لم ينتفعوا بمتابعته انتفاع هذه الامة بمتابعة نبيهم ولم يبلغ سوادهم مبلغ سوادهم فقيل ما ابكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي اشار الي تعظيم شان نبينا ومنة الله تعالي عليه حيث اتحفه بتحف الكرامات وخصوص الزلفي والهبات من غير طول عمر افناه مجتهدا في الطاعات والعرب تسمي الرجل المستجمع السن غلاما ما دامت فيه بقية من القوة فالمراد استقصار مدته مع استكثار فضاءله واستتمام سواد امته فاتي-ا السماء السابعة قيل من هنا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه مرحبا به سقط هنا ايضا قال نعم قيل ونعم بغير لام ولابي ذر ولنعم المجي جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت زاد ابو ذر عن الكشميهني عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي	5083	5365446019048736136	599	1072.0	470	1196	50.08361053466797	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2178	false	4009686497625978678	176	257	834	1263	1478	300	فسالت جبريل ف-------قال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم---------------------------------------------------------------- ورفعت لي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا نبقها ك------------------------انه قلال هجر------------------------------------------------------- وورقها كانه اذان الفيول ------------------------------------------------------------في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل فق-----ال اما الباطنان ففي الجنة------------------------------------------------- واما الظاهران النيل والفرات----------------------------------------------------------------------- ثم فرضت علي خمسون صلاة فاقبلت حتي جءت موسي فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة وان	2178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05084	true	422959012107593829	29	196	164	1023	1557	300	فسالت جبريل اي عنه فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم بنصب اخر علي الظرفية او بالرفع بتقدير ذلك اخر ما عليهم من دخوله ورفعت لي سدرة المنتهي اي كشف لي عنها وقربت مني السدرة التي ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله فاذا نبقها بفتح النون وكسر الموحدة كانه قلال هجر بكسر القاف جمع قلة وهجر بفتحات لا ينصرف وفي الفرع صرفه وورقها كانه اذان الفيول بضم الفاء جمع قيل الحيوان المشهور اي في الشكل لا في المقدار في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل عنها فقال اما الباطنان ففي الجنة نقل النووي عن مقاتل ان الباطنين السلسبيل والكوثر واما الظاهران النيل والفرات يخرجان من اصلها ثم يسيران حيث شاء الله ثم يخرجان من الارض ويجريان فيها ثم فرضت علي خ-سون صلاة فاقبلت حتي جءت موسي فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة قال	5084	5365446019048736136	422	746.0	341	860	49.069766998291016	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2181	false	791786688737127546	85	156	428	765	1484	300	قال ا----بن معين لم يصح للحسن سماع من ابي هريرة فقيل له فان في بعض الروايات انه قال حدثنا ابو هريرة فقال ليس بشء قال ك روايته هنا بلفظ عن فيحتمل ان تكون بواسطة 3208 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما	2181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05085	true	-6597193326052692980	254	300	1304	1530	1530	300	قال يحيي بن معين لم يصح للحسن سماع من ابي هرير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 3208 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو الصادق المصدوقق-ال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما-	5085	5365446019048736136	220	401.5	176	341	64.51612854003906	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2181	false	791786688737127546	247	278	1219	1370	1484	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعرة وظفر ف--تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05086	true	-8077762350765155506	231	262	1199	1344	1554	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة- المراة تحت كل ظفر- وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	5086	5365446019048736136	130	224.0	100	153	84.96732330322266	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2181	false	791786688737127546	156	222	765	1090	1484	300	ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة الحديث	2181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05086	true	-8077762350765155506	0	66	0	325	1554	300	ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة الحديث	5086	5365446019048736136	325	650.0	259	325	100.0	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2181	false	791786688737127546	186	300	905	1484	1484	300	فان الرجل منك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليعمل--------------- حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابه فيعمل بعمل اهل النار----------- ويعمل------------------ حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة الحديث الثاني المصدوق اي فيما وعده به ربه صلي الله عليه وسلم من جهة جبريل عليه السلام او المصدق يجمع بالبناء للمفعول وذكر في معني الجمع ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعرة وظفر فتمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها قال ح فيه ان ظاهر الاعمال من الحسنات والسيءات امارات وليست بموجبات وان مصير الامور في العاقبة الي ما سبق به القضاء-	2181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05088	true	7479123895013208612	77	226	390	1124	1493	300	فان الرجل منكم ليعمل حتي ما يكون نصب بحتي وما نافية غير مانعة لها من العمل او رفع وهو الذي في الفرع علي ان حتي ابتداءية وفي كتاب القدر من طريق ابي الوليد الطيالسي عن شعبة عن الاعمش وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع اي ما يبقي بينه وبين ان يصل الي الجنة الا كمن بقي بينه وبين موضع من الارض ذراع فهو تمثيل بقرب حاله من الموت وضابط ذلك بالغرغرة التي جعلت علامة لعدم قبول التوبة فيسبق عليه كتابه الذي كتبه الملك وهو في بطن امه والفاء للتعقيب الدال علي حصول السبق بغير مهملة فيعمل عند ذلك ولابي ذر عن الكشميهني يعمل بعمل اهل النار اي فيدخلها ويعمل اي بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة---------------------- اي فيدخلها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ----------------------------------------------------------ان مصير الامور في العاقبة الي ما سبق به القضاء	5088	5365446019048736136	221	333.0	176	1073	20.596458435058594	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2182	false	7225797460694582571	6	52	27	243	1525	300	3209 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة	2182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05088	true	7479123895013208612	255	300	1279	1493	1493	300	3209 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع قال قال ابو هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة-	5088	5365446019048736136	214	418.0	170	216	99.0740737915039	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2182	false	7225797460694582571	63	156	294	764	1525	300	نادي جبريل ---------ان الله يحب فلانا فاحببه فيحب-----ه جبريل ف--ينادي جبريل في اهل السماء ان الله ي-حب فلانا فاحب-وه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض الحديث الثالث يوضع اي يلقي في قلوب اهلها محبته مادحين له مثنين عليه مريدين ايصال الخير اليه ففيه ان من كان محبوب القلوب فهو محبوب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي بحكم عكس القضية-------- 3210 حدثنا محمد حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت	2182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05089	true	8064572711208830080	209	300	1072	1553	1553	300	نادي جبريل عليه السلام اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي ------في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه --------ثم يوضع له البغض -في الارض و--------------------------------------------------------------------------------------------فيه -------ان محبوب القلوب---- محبوب الله ومبغوضها مبغوض الله ومتن الحديث الذي ساقه المءلف بلفظ الرواية الثانية المعلقة وفيه مباحث تاتي ان شاء الله تعالي بعون الله في كتاب الادب 3210 حدثنا محمد حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها سمعت-	5089	5365446019048736136	305	480.5	242	602	50.664451599121094	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2182	false	7225797460694582571	52	92	243	445	1525	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض الحديث	2182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05089	true	8064572711208830080	0	39	0	201	1553	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا احب الله العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض الحديث	5089	5365446019048736136	201	397.0	162	202	99.50495147705078	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2182	false	7225797460694582571	147	253	720	1278	1525	300	عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- انها----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان ----------------------------------وهو السحابفتذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الامر----- قضي في السماء فتسترق الشيا--------------------------------------------------------------------------------------------طين السمع---------------------------- فتسمعه فتوحيه الي الكهان------------------------------------------------------------ فيكذبون معها---------------------------------- ماءة كذبة---------------------------------------------- من عند انفسهم الرابع محمد قال الغساني هو ابن يحيي الذهلي قال ش هو البخاري قاله ابو ذر الهروي العنان بفتح المهملة وخفة النون الاولي السحاب فتذكر اي الملاءكة الامر الذي قضي في السماء وجوده او عدمه فتسترق تفتعل من السرقة اي تسمع مستخفية 3211 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن ابي سلمة والاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال	2182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05090	true	-328891587223812053	145	300	747	1586	1586	300	عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم وسقط لابي ذر قوله زوج النبي الخ انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الملاءكة تنزل في العنان بفتح العين المهملة والنون المخففة وهو السحاب زنة ومعني وهو تفسير الراوي للعنان ادرجه في الحديث فالسحاب مجاز عن السماء كما ان السماء مجاز عن السحاب في قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء طهورا الفرقان في وجه فتذكر الملاءكة الامر الذي قضي في السماء واصل ذلك ان الملاءكة تسمع في السماء ما قضي الله تعالي في كل يوم من الحوادث فيحدث بعضهم بعضا فتسترد الشياطين السمع اي تختلسه منهم والقاف مخففة فتسمعه فتوحيه الي الكهان بضم الكاف وتشديد الهاء جمع كاهن من يخبر بالمغيبات المستقبلة فيكذبون معها اي مع الكلمة المسموعة من الشياطين ماءة كذبة بفتح الكاف وسكون المعجمة وفي اليونينية بكسرها من عند انفسهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3211 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن ابي سلمة والاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال-	5090	5365446019048736136	318	455.0	258	1063	29.915334701538086	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2182	false	7225797460694582571	156	204	764	1024	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحابفتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم الرابع----------------------------- محمد قال الغساني هو ابن يحيي الذهلي -قال ش هو البخاري قاله ابو ذر الهروي	2182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05090	true	-328891587223812053	0	48	0	263	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحابفتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم الحديث 3210 اطرافه في وبه قال حدثنا محمد قيل --------هو ابن يحيي الذهلي وقال------------------ ابو ذر الهروي	5090	5365446019048736136	228	407.5	186	290	78.62068939208984	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2183	false	9031664617970255931	0	51	0	242	1456	300	بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	2183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05091	true	7383603974602748320	190	240	998	1239	1544	300	بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	5091	5365446019048736136	241	477.0	191	242	99.58677673339844	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2183	false	9031664617970255931	88	145	412	683	1456	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم لحسان اهجهم او هاجهموجبريل معك-------------------------------------------------------------------- 3214----------------------------------- وحدثنا اسحاق اخبرنا وهب بن جرير حدث----نا ابي قال سمعت حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كاني انظر الي غبار ساطع في سكة بني غنم زاد موسي موكب جبر------------------------------يل السابع زاد موسي اي-------- ابن اسماعيل عن جرير بن حازم	2183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05093	true	5214009880897434771	19	100	102	497	1476	300	قوله قال النبي صلي الله عليه وسلم-لحسان -يفهم انه من مسند البراء بن عازب وعند الترمذي انه من رواية البراء عن حسان كما افاده في الفتح 3214 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير ح وحدثنا اسحاق اخبرنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كاني انظر الي غبار ساطع في سكة بني غنم زاد موسي موكب جبريل وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جرير هو ا-------------------بن حازم	5093	5365446019048736136	211	324.5	166	417	50.59952163696289	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2183	false	9031664617970255931	205	264	1003	1283	1456	300	3215 حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال النبي صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحي قال كل ذاك ياتي الملك احيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو اشده علي ويتمثل لي الملك احيانا رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	2183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05093	true	5214009880897434771	237	296	1179	1458	1476	300	3215 حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان الح-رث بن هشام سال النبي صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحي قال كل ذلك ياتي الملك احيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو اشده علي ويتمثل لي الملك احيانا رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	5093	5365446019048736136	278	550.0	219	280	99.28571319580078	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2184	false	-1405395536174865997	0	28	0	126	1436	300	زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة اي فل هلم فقال ابو بكر ذاك الذي لا توي عليه ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكون منهم	2184	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05094	true	5674504820103887273	235	263	1181	1308	1483	300	زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة اي فل هلم فقال ابو بكر ذاك الذي لا توي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكون منهم	5094	5365446019048736136	125	247.0	97	127	98.4251937866211	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2184	false	-1405395536174865997	88	158	418	768	1436	300	اخبرنا معمر ------------عن الزهري ---------------------عن ابي سلمة-------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام------------------------- فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته-------------------------------------------- تري ما لا اري تريد النبي صلي الله عليه وسلم العاشر هذا جبريل فيه ان الرءية حالة يخلقها الله------ في الحي فلا يلزم من حصول المرءي واجتماع شرو--------ط الرءية وجود الرءية كما لا يلزم من عدمها عدمها	2184	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05095	true	-3481406758072151127	194	282	970	1420	1516	300	اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنهاا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لها يا عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام بفتح ياء يقرا من الثلاثي فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ولابي ذر ورحمت الله وبركاته بالتاء المجرورة تري ما لا اري تريد النبي صلي الله عليه وسلم و----------------فيه ان الرءية حالة يخلقها الله تعالي في الحي ولا يلزم من حصول المرءي واجتماع ساءر الشراءط الر------------ءية كما لا يلزم من عدمها عدمها	5095	5365446019048736136	314	527.0	251	480	65.41666412353516	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2184	false	-1405395536174865997	223	260	1067	1241	1436	300	3219 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل	2184	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05096	true	8180341711504003973	265	300	1341	1512	1512	300	3219 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اقراني جبريل-	5096	5365446019048736136	171	327.0	137	174	98.27586364746094	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2184	false	-1405395536174865997	158	218	768	1041	1436	300	3218 حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر ح قال -حدثني يحيي بن جعفر حدثنا وكيع عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل الا تزورنا اكثر مما تزورنا قال فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا----- الاية	2184	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05096	true	8180341711504003973	22	81	131	408	1512	300	3218 حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر ح قال وحدثنا يحيي بن جعفر حدثنا وكيع عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لجبريل الا تزورنا اكثر مما تزورنا قال فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا مريم الاية	5096	5365446019048736136	270	517.0	212	279	96.7741928100586	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2185	false	5477099281284142981	0	44	0	222	1486	300	الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران ف--لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح	2185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05097	true	-3683432660980998959	258	300	1323	1543	1543	300	الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلما-جود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح-	5097	5365446019048736136	216	407.5	176	224	96.42857360839844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2355	false	3472362258051728143	125	183	651	940	1557	300	عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وا----جود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران ف--لرسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------جود بالخير من الريح	2355	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05097	true	-3683432660980998959	241	300	1244	1543	1543	300	عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلما-جود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يل------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فان رسول الله صلي الله عليه وسلمحين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح-	5097	5365446019048736136	265	475.5	213	315	84.12698364257812	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2185	false	5477099281284142981	44	73	222	374	1486	300	المرسلة وعن عبد الله حدثنا معمر بهذا الاسناد نحوه وروي ابو هريرة وفاطمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضه القران ---3221 حدثنا	2185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05098	true	8108959022793493780	0	29	0	155	1555	300	المرسلة وعن عبد الله حدثنا معمر بهذا الاسناد نحوه وروي ابو هريرة وفاطمة رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضه القران وبه قال حدثنا	5098	5365446019048736136	146	280.0	118	155	94.19355010986328	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2185	false	5477099281284142981	53	150	272	728	1486	300	وروي ابو هريرة------------------------- وفاطم----------------------------------ة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضه القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3221 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	2185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05099	true	-3056631890079677718	1	144	6	701	1449	300	وروي ابو هريرة مما وصله في فضاءل القران وفاطمة الزهراء مما وصله في علامات النبوة رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان يعارضه القران اي في كل سنة مرة وانه عارضه في العام الذي قبض فيه مرتين الحديث وروي ان قراءة زيد هي القراءة التي قراها رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي جبريل عليه السلام مرتين في العام الذي قبض فيه 3221 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	5099	5365446019048736136	452	856.0	357	696	64.9425277709961	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2185	false	5477099281284142981	125	282	611	1371	1486	300	الله عليه وسلم------------ يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت مع-------------------------------------------------------ه يح-----------------------------------------------------------سب باصابعه خمس صلوات الثالث عشر والرابع عشر سبقا-------------------------------------------------- اول الجامع وروي ابو هريرة موصول في فضاءل القران وفاطمة اي عن عاءشة عنها موصول في علامات النبوة امام بفتح الهمزة وكسرها قال ابن مالك الكسر مشكل لان اضافة امام معرفة والموضع موضع الحال فوجب جعله نكرة بالتاويل كغيره من المعارف الواقعة حالا ك ارسلها العراك 3222 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة او لم يدخل النار قال وان زني وان سرق قال وان ---3223 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم	2185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05100	true	-4076129734579381077	0	184	0	865	1407	300	الله عليه وسلموسمع منه هذا يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه قال ذلك ابو مسعود او الرسول صلي الله عليه وسلمحال كونه يحسب بضم السين باصابعه اي يعقدها ولابي ذر عن الكشميهني قال فحسب باصابعه خمس صلوات وهذا يدل علي مزيد اتقانه وضبطه لاحوال النبي صلي الله عليه وسلم ومر هذا الحديث اول المواقيت من كتاب الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3222 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة او لم يدخل النار قال وان زني وان سرق قال وان وبه قال حدثنا محمد بن بشار بفتح الموحدة وتشديد الشين المعجمة قال حدثنا ابن ابي عدي محمد القسملي عن شعبة بن الحجاج عن حبيب بن ابي ثابت الاسدي وسقط لغير ابي ذر ابن ابي ثابت عن زيد بن وهب الجهني عن ابي ذر--- رضي الله عنه انه قال قال النبي وفي نسخة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5100	5365446019048736136	436	715.5	333	1094	39.8537483215332	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2186	false	2100649113434751689	126	208	675	1085	1570	300	3224 حدثنا محمد اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا حدثه ان القاسم بن محمد حدثه عن عاءشة رضي الله عنها قالت حشوت للنبي صلي الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كانها نمرقة فجاء فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت ما لنا يا رسول الله قال ما بال هذه الوسادة قالت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال اما علمت ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة وان من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول احيوا ما خلقتم	2186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05102	true	-3402190032644147931	61	140	323	720	1545	300	3224 حدثنا محمد اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا حدثه ان القاسم بن محمد حدثه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت حشوت للنبي صلي الله عليه وسلموس-ادة فيها تماثيل كانها نمرقة فجاء فقام بين الناس-- وجعل يتغير وجهه فقلت ما لنا يا رسول الله قال ما بال هذه ق---------لت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال اما علمت ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة وان من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول احيوا ما خلقتم	5102	5365446019048736136	391	760.5	312	410	95.36585235595703	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2187	false	-1255788653899316074	0	47	0	235	1415	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول سمعت ابا طلحة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل الحديث الثاني صورة تما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيل من اضافة العام ل----لخاص	2187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05103	true	4025923288041890742	56	186	315	979	1551	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما-يقول سمعت ابا طلحة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل الحديث 3225 اطرافه في وبه قال حدثنا ابن مقاتل محمد المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بتصغير الاول ابن عتبة بن مسعود انه سمع ابن عباس رضي الله عنهمايقول سمعت ابا طلحة زيد بن سهل الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا تدخل الملاءكة غير الحفظة بيتا فيه كلب يحرم اقتناءه او اعم قيل وامتناعهم من الدخول لاكله النجاسة وقبح راءحته ولا صورة تماثيل من اضافة العام الي الخاص	5103	5365446019048736136	218	416.5	174	666	32.732730865478516	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2187	false	-1255788653899316074	50	162	252	780	1415	300	3226 حدثنا احمد حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان بكير بن الاشج حدثه ان بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه حدثه ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثهما زيد بن خالد ان ابا طلحة حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير فقال انه قال الا رقم في ثوب الا سمعته قلت لا قال بلي قد ذكر الثالث ا--------حمد هو ابن صالح المصري	2187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05104	true	5418986221423695848	38	148	216	748	1541	300	3226 حدثنا احمد حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان بكير بن الاشج حدثه ان بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهح-دثه ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حدثهما زيد بن خالد ان ابا طلحة حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير فقال انه قال الا رقم في ثوب الا سمعته قلت لا قال بلي قد ذكره وبه قال حدثنا احمد هو ابن صالح المصري	5104	5365446019048736136	514	1003.0	408	536	95.89552307128906	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2187	false	-1255788653899316074	206	300	983	1415	1415	300	3227 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمرو عن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فقال انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب -------3228 ----------------حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه الرابع عمر قال الحافظ ابو ذر هو ابن محمد بن زيد بن-	2187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05105	true	-1332180015827945312	207	297	1008	1447	1458	300	3227 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمرو عن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم-جبريل فقال انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب الحديث 3227 طرفه في وبه قال حدثنا يحيي بن سليمان ابو سعيد الجعفي الكوفي سكن مصر قال حدثني بالافراد ابن وهب عبد الله قال حدثني بالافراد ايضا عمرو بفتح العين قال في الفتح وظن بعضهم انه ابن الحرث وهو خطا لانه لم يدرك سالما ولابوي الوقت وذر عن الكشميهني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بضم العين و-------هو ابن محمد بن زيد بن	5105	5365446019048736136	191	121.5	149	671	28.464977264404297	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2187	false	-1255788653899316074	218	296	1042	1401	1415	300	عن سالم عن ابيه ------------------------------قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل-------------------------------------------------------- فقال------------------ انا--------------- لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3228 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه الرابع عمر قال الحافظ ابو ذر هو ابن	2187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05106	true	1339424303853422558	5	121	25	601	1493	300	عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب انه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم-جبريل ان ينزل فلم ينزل فساله النبي صلي الله عليه وسلمعن السبب فقال جبريل عليه السلام انا معاشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب واورد المءلف هذا الحديث هنا مختصرا واورده في اللباس تاما وتاتي مباحثه فيه ان شاء الله تعالي بعون الله وقوته 3228 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وبه قال حدثنا اسماعيل------- هو ابن	5106	5365446019048736136	328	569.0	258	586	55.972694396972656	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2188	false	-5678069690616605823	78	133	408	666	1461	300	3229 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه والملاءكة تقول اللهم اغفر له وارحمه ما لم يقم من صلاته او يحدث	2188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05107	true	-2069628734079622492	0	53	0	256	1492	300	3229 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه والملاءكة تقول اللهم اغفر له وارحمه ما لم يقم من صلاته او يحدث	5107	5365446019048736136	256	502.0	203	258	99.22480773925781	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2188	false	-5678069690616605823	140	182	704	903	1461	300	3230 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا-مالك قال سفيان في قراءة عبد الله ونادوا يا مال	2188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05107	true	-2069628734079622492	208	247	1053	1239	1492	300	3230 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابي-------------ه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك قال سفيان في قراءة عبد الله ونادوا يا مال	5107	5365446019048736136	185	351.0	147	200	92.5	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2188	false	-5678069690616605823	172	300	854	1461	1461	300	يا-مالك قال سفيان--------- في قراءة عبد الله------------- ونادوا يا مال السادس من صلاته اي من موضع صلاته او الصلاة المجازية المذكورة فيما قال احدكم في صلاة وسبق في مباحث الحديث في المسجد يا مال اي يا مالك فرخم ففيه الضم والكسر علي اللغتين مالك هو خازن النا------------------------------------------------------------------------------ر 3231 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم-	2188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05108	true	4488085484776499943	8	130	44	640	1474	300	يا مال -قال سفيان بن عيينة في قراءة عبد الله هو ابن مسعود ونادوا يا مال مرخم حذفت كافه واللام مكسورة ويجوز ضمها وهذا----------------------------------------------------- الحديث اخرجه ايضا في صفة--------------------------------------------------------- النار والتفسير ومسلم في الصلاة وابو داود والنساءي في الحروف وزاد النساءي في التفسير 3231 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حدثته انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم	5108	5365446019048736136	437	747.0	344	709	61.6361083984375	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2189	false	-8083520114012672932	0	77	0	372	1536	300	استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث----- اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	2189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05108	true	4488085484776499943	130	208	640	1017	1474	300	استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5108	5365446019048736136	372	738.0	295	377	98.67373657226562	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4244	false	-277496577748934913	78	120	411	612	1540	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب---- حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها ---------------------------حدثته----- قال- النبي صلي الله عليه وسلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام ناداني ق-ال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك	4244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05108	true	4488085484776499943	52	158	274	781	1474	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمحدثته انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل ف-----------ناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك	5108	5365446019048736136	183	291.5	144	518	35.32818603515625	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2189	false	-8083520114012672932	5	48	28	237	1536	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت ف------اذا فيها جبريل فناد--------------------اني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث ا----------------------------------------ليك ملك الجبال------------------------- لتامره بما شءت فيهم فناد---------------------------------اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك	2189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05109	true	453689832828801777	218	285	1059	1392	1464	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت اليها فاذا فيها جبريل عليه الصلاة والسلام فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ولابي ذر عن الكشميهني وقد بعث الله اليك ملك الجبال الذي سخرت له وبيده امرها لتامره بما شءت فيهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك	5109	5365446019048736136	200	369.5	157	333	60.06005859375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2190	false	8559785397562014917	18	73	99	365	1475	300	3232 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة حدثنا ابو اسحاق الشيباني قال سالت زر بن حبيش عن قول الله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي------ قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة جناح 3233 حدثنا حفص------------------------------------------------------------- بن عمر حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله	2190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05110	true	3230344394047203629	131	189	691	976	1545	300	3232 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة حدثنا ابو اسحاق الشيباني قال سالت زر بن حبيش عن قول الله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي النجم قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة جناح الحديث 3232 طرفاه في وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو عوانة الوضاح ب------------------------------------------------ن عبد الله	5110	5365446019048736136	204	379.5	161	333	61.261260986328125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2190	false	8559785397562014917	33	81	177	398	1475	300	عن قول الله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي------ قال حدثنا ابن مسعود انه ------------------راي جبريل-------------------------------------------- له ستماءة جناح------------------------------------------------------------------------------------------------- 3233 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه لقد راي من ايات ربه	2190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05110	true	3230344394047203629	221	300	1160	1545	1545	300	عن قول الله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي النجم قال حدثنا ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلمراي جبريل عليه الصلاة والسلام في صورته التي خلق عليها له ستماءة جناح بين كل جناحين كما بين المشرق والمغرب وهذا الحديث ياتي ان شاء الله تعالي في سورة النجم من التفسير 3233 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه لقد راي من ايات ربه-	5110	5365446019048736136	220	391.5	173	386	56.99481964111328	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2190	false	8559785397562014917	58	162	295	799	1475	300	حدثنا حفص بن عمر حد-----------ثنا شعبة عن---------- الاعمش ع-------ن ابراهيم -------عن علقمة --------عن عبد الله--------- رضي الله عنه--------------- لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي رفرف------ا اخضر------------------------------------------------------------------ سد افق الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء الثامن والتاسع رفرفا هو ثياب خضر تبسط ويحتمل ان يراد بالرفرف اجنحة جبريل عليه السلام بسطها كما تبسط الثياب 3------------------------------------234 حدثنا محمد بن عبد الله بن اسماعيل حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن عون انبانا القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم ولكن قد راي جبريل في صورته وخلقه ساد- ما بين الافق العاشر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم اي دخل في امر عظيم او --مفعوله محذوف	2190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05111	true	3198476969431601592	15	248	74	1227	1493	300	حدثنا حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن الاعمش سليمان عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي رفرفا بساطا اخضر ولابي ذر عن الحموي والمستملي خضرا بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين سد افق السماء اي اطرافها وعند النساءي والحاكم من حديث ابن مسعود ابصر نبي الله صلي الله عليه وسلمجبريل عليه السلام علي رفرف قد ملا ما بين السماء والارض قال الخطابي الرفرف -------------يحتمل ان يكون-------- اجنحة جبريل عليه السلام بسطها كما تبسط الثياب وهذا الحديث ذكره ايضا في سورة النجم 3234 حدثنا محمد بن عبد الله بن اسماعيل حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن عون انبانا القاسم عن عاءشة رضي الله عنها-قالت من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم ولكن قد راي جبريل في صورته وخلقه سادا ما بين الافق الحديث 3234 اطرافه في وبه قال حدثنا محمد بن عبد الله بن اسماعيل بن ابي الثلج البغدادي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك الانصاري البصري عن ابن عون هو عبد الله بن عون بن ارطبان المزني البصري قال انبانا القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت من زعم ان محمدا صلي الله عليه وسلمراي ربه بعيني راسه يقظة فقد اعظم اي دخل في امر عظيم او المفعول- محذوف	5111	5365446019048736136	448	733.5	352	1176	38.095237731933594	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2190	false	8559785397562014917	141	300	702	1475	1475	300	ولكن قد راي جبريل في صور---------ته وخلقه ساد----------------------------------------------- ما بين الافق العاشر اعظم اي دخل في امر عظيم او مفعوله محذوف 3235 حدثني محمد بن يوسف حدثنا ابو اسامة حدثنا زكرياء بن ابي زاءدة عن ابن الاشوع عن الشعبي عن مس------------------روق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها فاين قوله ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني قالت ذاك جبريل كان ياتيه في صورة الرجل وانه اتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق الحادي عشر فاين اي اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انكرت رءيته------------------------------------------ فما وجه قوله تعالي ثم دنا فتدل-----------------------ي النجم فقالت المراد منه قربه من جب-------------------------------------------------------------------------------------------------ريل التي هي صور------------------------------------------------------------------------ته اي ال-خلقية له بدون تطوير لم يره صلي الله عليه وسلم في هذه الصورة الا هذه المرة او مرة اخري ايضا واما في غيرها فكان ي------------------تشكل كصورة دحية الكلبي او غيرها------------------------------------- 3236 حدثنا موسي حدثنا جرير حدثنا ابو رجاء عن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني -قالا الذي يوقد النار مالك خازن النار-	2190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05112	true	2404067098938959366	13	293	70	1464	1501	300	ولكن قد راي جبريل في صورته في هيءته وخلقه بفتح الخاء وسكون اللام الذي خلق عليه حال كونه سادا ما بين الافق ولغير ابي ذر وخلقه ساد برفعهما---------------- 3235 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ابو اسامة حدثنا زكرياء بن ابي زاءدة عن ابن الاشوع عن الشعبي صلي الله عليه وسلمعن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها فاين قوله ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني قالت ذاك جبريل كان ياتيه في صورة الرجل وانه اتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن يوسف هو البيكندي كما جزم به الجياني قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال حدثنا زكريا بن ابي زاءدة خالد الهمداني عن ابن الاشوع بفتح الهمزة وبعد الواو المفتوحة عين مهملة هو سعيد بن عمرو بفتح العين ابن اشوع ونسبه الي جده عن الشعبي عامر بن شراحيل عن مسروق هو ابن الاجدع انه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها لما انكرت رءيته عليه السلام لربه تعالي فاين قوله تعالي اي فما وجه قوله تعالي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم -قالت ذاك جب---------------ريل اي ذاك الدنو انما هو دنو جبريل كان ياتيه في صورة الرجل دحية او غيره وانه اتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته ولابي ذر عن الحموي والمستملي وانما اتي هذه المرة في صورته التي هي صورته اي الحقيقية فسد الافق وكذا راه عليه السلام---------------------------------------- مرة اخري عند سدرة المنتهي علي صورته الحقيقية من غير تشكل وياتي مزيد لذلك ان شاء الله تعالي في سورة النجم بحول الله وقوته 3236 حدثنا موسي حدثنا جرير حدثنا ابو رجاء عن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فقالا الذي يوقد النار مالك خازن النار	5112	5365446019048736136	559	904.5	440	1466	38.1309700012207	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1157	false	-3612394839269502028	203	270	1000	1321	1476	300	من دم فيه رجل----- قاءم علي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب- من الشجرة بين يديه نار يوقدها	1157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05113	true	-4253755564111567886	98	142	516	726	1553	300	من دم فيه رجل واخر قاءم علي شطه بين ي----------ديه حجارة فاقب------ل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان و-------------------------------------------------------------------------------------------------روضة خضراء فيها شجرة عظيمة -في اصلها شيخ وصبيان ورجلا--- قريبا من الشجرة بين يديه نار يوقدها	5113	5365446019048736136	192	338.0	150	327	58.71559524536133	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1542	false	-7706307908374712891	68	135	337	662	1521	300	موسي ----بن اسماعيل حد-------------ثنا جرير ----بن حازم حد------------------ثنا ابو رجاء------------------------------- عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة----------------------------- رجلين اتياني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر-------------------------------------------------------------- من دم فيه رجل----- قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد الرجل ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان	1542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05113	true	-4253755564111567886	0	125	0	636	1553	300	موسي هو ابن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جرير هو ابن حازم الازدي البصري قال حدثنا ابو رجاء عمران بن ملحان العطاردي البصري عن سمرة بن جندب ا---------نه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة في المنام ورءيا الانبياء وحي رجلين اتياني قالا ولابي ذر عن الكشميهني فقالا وعن الحموي والمستملي فقال اي احدهما الذي يوقد النار مالك خازن النار وانا جبريل وهذا ميكاءيل ساقه هنا مختصرا جدا وبتمامه في اخر الجناءز وفيه انهما اخرجاه- الي ارض مقدسة وانه راي رجلا معه كلوب من حديد يدخله في شدق اخر يعني فيشقه واخر يشدخ راس اخر بصخرة ونهرا من دم فيه رجل واخر قاءم -علي شطه---------- بين يديه حجارة فاقب------ل الذي في النهر فاذا اراد------ ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان	5113	5365446019048736136	260	376.0	201	669	38.863975524902344	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2191	false	1031210988214711478	9	110	51	552	1519	300	3237 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح تابعه شعبة و ابو حمزة وابن داود وابو معاوية عن الاعمش الثالث عشر تابعه شعبة موصول في النكاح وابن داود رواها مسدد في مسنده وابو معاوية وصله مسلم 3238 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن----------------------------------------------------------------- ابن شهاب قال سمعت ابا سلم---ة قال اخبرني ---------جابر بن عبد -الله رضي الله عنهما انه -----سمع النبي صلي الله عليه وسلم	2191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05113	true	-4253755564111567886	187	277	972	1435	1553	300	3237 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح تابعه شعبة و-ابو حمزة وابن داود وابو معاوية عن الاعمش الحديث 3237 طرفاه في وبه قال حدثنا مسدد هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسرهد قال حدثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري عن الاعمش سليمان عن ابي حازم بال------حاء المهملة والزا----ي سلمان الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه-- انه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5113	5365446019048736136	315	531.0	246	584	53.9383544921875	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2191	false	1031210988214711478	76	162	390	824	1519	300	3238 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدث---------ر الي------------ فاهجر قال ابو سلمة والرجز الاوثان	2191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05114	true	7097409024913650728	125	213	670	1122	1561	300	3238 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجء-ت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر قال ابو سلمة والرجز الاوثان	5114	5365446019048736136	431	827.5	347	455	94.72527313232422	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3089	false	7094998000623323638	105	185	540	945	1515	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدث-نا الليث عن------- عقيل قال ابن شهاب س----معت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله --------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة--- الوحي----- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدث---------ر الي قوله------- فاهجرقا-ل ابو سلمة و والرجز	3089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05114	true	7097409024913650728	126	212	675	1114	1561	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن- ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجء-ت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملو--------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر قال ابو سلمة-- والرجز	5114	5365446019048736136	367	625.5	291	456	80.48245239257812	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3689	false	-448879162357472766	18	80	95	400	1495	300	علقه المصنف ---هنا 6214 حدثنا ابن بكير حدث---------نا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله --------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي----- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	3689	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05114	true	7097409024913650728	122	185	651	974	1561	300	عليه العيني كالفتح 3238 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قا---------------ل اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلمي-قول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	5114	5365446019048736136	253	416.5	196	343	73.76093292236328	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2191	false	1031210988214711478	124	300	620	1519	1519	300	بصري قبل السماء------------------------------ فاذا الملك الذي جا------------------ءني بحراء ق-----------------------------اعد علي كرسي بين السماء والارض فجءث--------------------------------------------------------------------------------ت منه حتي هوي-----ت الي الارض--------------------------------------------------------------- فجءت اهلي----- فقلت زمل----وني زملوني------ فانزل الله تعالي يا ايها المدث-------ر الي------------------- فاهج---------------------------------------------------------ر قال ابو سلمة وال--------------رجز الاوثان الرابع عشر فجءثت بجيم مضمومة بعدها همزة ثم مثلثة ساكنة ثم مثناة من الجاث بالهمز والمثلثة وهو الرعب للكافة وللاصيلي جيثت بجيم ثم مثناة ثم مثلثة ثم مثناة اي رعبت كما جاء في الرواية اول البخاري بهذا اللفظ كذا قاله ش واما ك فقال بمثلثتين وهو اشهر من جث الرجل فهو مجثوث اي ذعر هويت اي سقطت وسبق الحديث اول الصحيح 3239 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا-	2191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05115	true	-6589959559954419699	0	188	0	971	1535	300	بصري قبل السماء بكسر القاف وفتح الموحدة جهتها فاذا الملك الذي جاءني ولابي ذر قد جاءني بحراء وهو جبريل وحراء بالصرف وعدمه قاعد علي كرسي بين السماء والارض وسقط لغير ابي ذر لفظة قاعد فجءثت بجيم مضمومة فهمزة مكسورة فمثلثة ساكنة ففوقية اي رعبت منه حتي هويت سقطت الي الارض بكسر الواو وللحموي والمستملي فجءثت بمثلثتين من غير همز اي سقطت فجءت اهلي لذلك فقلت لهم زملوني زملوني مرتين فانزل الله تعالي يا ايها المدثر المدثر الي قوله عز وجل والرجز فاهجر المدثر وسقط لغير ابي ذر قوله والرجز وزاد ابو ذر قم فانذر قال ابو سلمة بن عبد الرحمن والرجز الاوثان جمع وثن ما له جث----------------------------------------------ة من خشب او حجارة او غيرهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3239 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا	5115	5365446019048736136	586	988.0	469	1237	47.372676849365234	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2192	false	6123696587440561563	179	300	904	1570	1570	300	في صفة الجنة وانها مخلوقة------------- قال ابو العالية مطهرة من الحيض والبول والبزاق كلما رزقوا اتوا بشء ثم اتوا باخر قالوا هذا الذي رزقنا من قبل ا-تينا من قبل واتوا به متشابها يشبه بعضه بعضا ويختلف في الطعوم قطوفها يقطفون كيف شاءوا دانية قريبة الاراءك-السرر وقال الحسن النضرة في الوجوه والسرور في القلب وقال مجاهد سلسبيلا حديدة الجزية غول وجع البطن ينزفون لا تذهب عقولهم وقال ابن عباس دهاقا ممتلءا وكواعب نواهد الرحيق الخمر التسنيم يعلو شراب اهل الجنة ختامه طينه مسك نضاختان فياضتان يقال موضونة منسوجة منه وضين الناقة و الكوب ما لا اذن له ولا عروة و الاباريق ذوات الاذان والعرا عربا مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة واهل العراق الشكلة وقال-	2192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05117	true	7159554769987110101	3	124	15	692	1620	300	في صفة الجنة وانها مخلوقة وموجودة الان قال ابو العالية مطهرة من الحيض والبول والبصاق كلما رزقوا اتوا بشء ثم اتوا باخر قالوا هذا الذي رزقنا من قبل اوتينا من قبل واتوا به متشابها يشبه بعضه بعضا ويختلف في الطع-م قطوفها يقطفون كيف شاءوا دانية قريبة الاراءك السرر وقال الحسن النضرة في الوجوه والسرور في القلب وقال مجاهد سلسبيلا حديدة الجرية غول وجع البطن ينزفون لا تذهب عقولهم وقال ابن عباس دهاقا ممتلءا -كواعب نواهد الرحيق الخمر التسنيم يعلو شراب اهل الجنة ختامه طينه مسك نضاختان فياضتان يقال موضونة منسوجة منه وضين الناقة و-الكوب ما-لا اذن له ولا عروة و-الاباريق ذوات الاذان والعرا عربا مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة واهل العراق الشكلة وقال	5117	5365446019048736136	659	1265.0	542	682	96.6275634765625	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2193	false	7720856837384952153	0	77	0	420	1627	300	مجاهد روح جنة ورخاء والريحان الرزق و المنضود الموز و المخضود الموقر حملا ويقال ايضا لا شوك له و العرب المحببات الي ازواجهن ويقال مسكوب جار و وفرش مرفوعة بعضها فوق بعض لغوا باطلا تاثيما كذبا افنان اغصان وجني الجنتين دان ما يجتني قريب مدهامتان سوداوان من الري باب ما جاء في صفة الجنة وانها مخلوقة قال اهل السنة والجماعة الجنة والنار مخلوقتان اليوم والمعتزلة تخلقان يوم القيامة مطهرة اي في---- قوله تعالي ولهم فيها ازواج مطهرة	2193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05117	true	7159554769987110101	124	190	692	1048	1620	300	مجاهد روح جنة ورخاء والريحان الرزق و المنضود الموز و المخضود الموقر حملا ويقال ايضا لا شوك له و-العرب المحببات الي ازواجهن ويقال مسكوب جار و -فرش مرفوعة بعضها فوق بعض لغوا باطلا تاثيما كذبا افنان اغصان وجني الجنتين دان ما يجتني قريب مدهامتان سوداوان من الري------------------------------------- قال ابو العالية رفيع الرياحي مما وصله ابن ابي حاتم مط-----------------------------هرة النساء من قوله تعالي ولهم فيها ازواج مطهرة	5117	5365446019048736136	307	548.5	248	424	72.4056625366211	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2194	false	-4962946970827294195	49	101	244	486	1479	300	3240 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فانه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار	2194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05120	true	-1893097131189188648	26	77	141	382	1542	300	3240 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فانه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار	5120	5365446019048736136	241	477.0	190	242	99.58677673339844	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2194	false	-4962946970827294195	165	235	811	1153	1479	300	3242 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله الثالث	2194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05121	true	8247829504709373991	76	143	434	770	1555	300	3242 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال بينا نحن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله الحديث	5121	5365446019048736136	328	633.0	261	342	95.90643310546875	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2419	false	-1401099270939982913	0	27	0	139	1488	300	ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر---------- فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي---- وقال اعليك اغار يا رسول الله	2419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05121	true	8247829504709373991	112	142	609	763	1555	300	ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	5121	5365446019048736136	139	257.0	112	154	90.2597427368164	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2194	false	-4962946970827294195	229	300	1122	1479	1479	300	اعليك اغار يا رسول الله الثالث يتوضا من الوضاءة وهي الحسن والنظافة ويحتمل انه من الوضوء غيرته بفتح المعجمة مصدر غار الرجل علي اهله 3243 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام قال سمعت ابا عمران الجوني يحدث عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس الاشعري عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمءمن اهل لا يراهم-	2194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05122	true	1280352870028261587	7	75	33	368	1555	300	اعليك اغار يا رسول الله هذ---------ا من القلب والاصل اعليها اغار منك وهذا الحديث اخرجه ايضا في مناقب عمر رضي الله عن-------------ه 3243 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام قال سمعت ابا عمران الجوني يحدث عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس الاشعري عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمءمن اهل لا يراهم	5122	5365446019048736136	262	465.5	207	358	73.18435668945312	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2195	false	-6603013449829332368	60	123	309	604	1556	300	عليه وسلم قال الله اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر فاقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خامس معناه ظاهر 3245 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول	2195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05123	true	-90388957747458122	0	78	0	371	1495	300	عليه وسلم قال الله اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر فاقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين الحديث 3244 اطرافه وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير المكي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز -------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	5123	5365446019048736136	208	285.0	162	456	45.614036560058594	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2195	false	-6603013449829332368	94	173	468	880	1556	300	3245 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة	2195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05123	true	-90388957747458122	222	300	1085	1495	1495	300	3245 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة-	5123	5365446019048736136	410	810.0	333	412	99.51456451416016	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2196	false	-5362147603599364705	21	123	123	657	1574	300	3246 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثرهم كاشد كوكب اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان كل واحدة منهما يري مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب -وقود مجامرهم الالوة قال ابو اليمان يعني العود ورشحهم المسك وقال مجاهد الابكار اول الفجر و العشي ميل الشمس---- ان تراه تغرب	2196	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05126	true	-8255536900187819915	185	283	982	1515	1595	300	3246 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثرهم كاشد كوكب اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان كل واحدة منهما يري مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة قال ابو اليمان يعني العود-ورشحهم المسك -قال مجاهد الابكار اول الفجر و-العشي ميل الشمس الي ان اراه-تغرب	5126	5365446019048736136	526	1011.5	429	539	97.58812713623047	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2196	false	-5362147603599364705	239	286	1279	1511	1574	300	3247 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ليدخلن من امتي سبعون الفا او سبعماءة الفلا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر الحديث	2196	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05128	true	-405682748378948222	1	47	6	240	1506	300	3247 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ليدخلن من امتي سبعون الفا او سبعماءة الفلا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر الحديث	5128	5365446019048736136	231	451.0	185	235	98.2978744506836	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1824	false	-6886133362504464800	47	95	244	475	1541	300	حدثنا عبد الله بن محمد حد-------ثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	1824	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05129	true	8893718550575786501	71	118	364	600	1516	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه-قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا	5129	5365446019048736136	227	440.0	181	238	95.3781509399414	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2197	false	3285535905689156832	15	94	81	464	1444	300	3248 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا ---3249 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفي------ان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت البراء-------------------------------------------------------------------- بن عازب رضي الله عنهما قال اتي رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	2197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05129	true	8893718550575786501	70	159	359	810	1516	300	3248 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه-قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-جبة سندس وكان ينهي عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا وبه قال حدثنا عبد------- الله بن محمد الجعفي المسندي قال حدثنا يونس بن محمد المءدب البغدادي قال حدثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن قتادة بن دعامة انه قال حدثنا انس رضي الله عنه---قال اهدي بضم الهمزة للنبي صلي الله عليه -----	5129	5365446019048736136	307	504.5	241	468	65.5982894897461	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2197	false	3285535905689156832	45	118	227	580	1444	300	ينهي عن-------- الحرير فعجب الناس منها ف-------------------------------------------------------قال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا------ 3249 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثوب من حرير فجعلوا يعجبون من حسنه ولينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمناديل سعد بن معاذ في الجنة افضل من هذا	2197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05129	true	8893718550575786501	187	272	957	1377	1516	300	ينهي عن استعمال الحرير فعجب الناس منها اي من الجبة زاد في اللباس فقال اتعجبون من هذا قلنا نعم فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا الثوب 3249 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهماقا-ل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بثوب من حرير فجعلوا يعجبون من حسنه ولينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمناديل سعد بن معاذ في الجنة افضل من هذا	5129	5365446019048736136	348	667.0	277	422	82.4644546508789	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2197	false	3285535905689156832	78	195	388	945	1444	300	قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثوب من حرير فجعلوا------------- يعجبون من حسنه ولينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمناديل سعد بن معاذ في الجنة افضل من هذا الثامن والتاسع افضل اي اشرف وسبق الحديث في باب قبول الهدية م----------------------ن المشركين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3250 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ---3251 حدثنا روح بن عبد المءمن حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس بن مالك-------------------------------------- رضي الله عنه عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال ان-- في الجنة	2197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05130	true	7236062790811363727	5	168	29	847	1498	300	قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهماق-ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بثوب من حرير فجعلوا يعني الصحابة يعجبون من حسنه ولينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمناديل سعد بن معاذ في الجنة افضل من هذا قال الخطابي انما ضرب المثل بالمناديل لانها ليست من علية الثياب بل تبتذل في انواع من المرافق فيمسح بها الايدي وينفض بها الغبار عن البدن ويغطي بها ما يهدي في الاطباق وتتخذ لفافا للثياب فصار سبيلها سبيل الخادم وسبيل ساءر الثياب سبيل المخدوم فاذا كان ادناها هكذا فما ظنك بعليتها 3250 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حد---------ثنا سفيان بن عيينة عن ابي حازم سلمة بن دينار الاعرج عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة	5130	5365446019048736136	422	701.5	328	829	50.90470504760742	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2197	false	3285535905689156832	183	300	892	1444	1444	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان في الجنة لشجرة-------------------------------------------------------------------- يسير الراكب--------------------- في ظلها م-----------اءة عام لا يقطعها 3--------------------------252 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة واقرءوا ان شءتم وظل ممدود 3253 ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب---------------------------------------------------------------------------- العاشر والحادي عشر تقدم شرح ذلك مرات 3254 حدثنا ابراهيم ب----------------------ن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي عن هلال عن عبد الرحم-ن بن ابي ---عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله-	2197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05131	true	6734121344650167946	0	145	0	729	1480	300	الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لشجرة هي طوبي كما عند احمد والطبراني وابن حبان من حديث عتبة بن عبد السلمي يسير الراكب الجواد المضمر السريع في ظلها اي ناحيتها ماءة عام لا يقطعها وليس في الجنة شمس ولا اذي 3252 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة واقرءوا ان شءتم وظل ممدود الحديث 3252 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن سنان العوقي بفتح الواو وبعدها قاف قال حدثنا فليح بن سليمان الخزاعي المدني قال حدثنا هلال بن علي العامري المدني وقد ينسب الي جده اسامة عن عبد الرحمن بن ابي عمرة بفتح العين وسكو---------------------------------------------------ن الميم الانصاري النجاري عن ابي هريرة-رضي الله عنه-عن النبي صلي الله	5131	5365446019048736136	385	581.5	301	785	49.044586181640625	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2197	false	3285535905689156832	255	300	1231	1444	1444	300	في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب العاشر والحادي عشر تقدم شرح ذلك مرات----------------------------------------------------- 3254 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي عن هلال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله-	2197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05132	true	6282016156984174046	0	56	0	266	1522	300	في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب ولقاب قوس احدكم اي قدره في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس في الدنيا من متاعها او تغرب عليه 3254 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي عن هلال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله	5132	5365446019048736136	182	317.5	143	267	68.164794921875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2198	false	60655359243682928	0	43	0	219	1531	300	عليه وسلم اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثارهم كاحسن كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا تباغض بينهم ولا تحاسد لكل امرء زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم	2198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05132	true	6282016156984174046	56	99	266	485	1522	300	عليه وسلم اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثارهم كاحسن كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا تباغض بينهم ولا تحاسد لكل امرء زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم	5132	5365446019048736136	219	438.0	176	219	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2198	false	60655359243682928	88	218	468	1114	1531	300	حدثنا شعبة قال عدي بن ثابت اخبرني قال سمعت البراء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لما مات ابراهيم قال---------------------------------------- ان له مرضعا في الجنة----- الثالث عشر مرضعا هي-------------------------------------------- التي من شانها الارضاع واما---------- في حال- ال-رضاع فيقال مرضعة بالتاء وسبق في الجناءز في باب ما جاء في اولاد المسلمين 3256 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة يتراءيون اهل الغرف من فوقهم كما تتراء-ون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05133	true	6287887042537029171	140	272	699	1372	1511	300	حدثنا شعبة عن- عدي بن ثابت انه سمع-------- البراء رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلمقال عليه السلام ان له مرضعا في الجنة وعند الاسماعيلي مرضعا ترضعه في الجنة ولم يقل مرضعة بالهاء لان المراد التي من شانها الارضاع اعم من ان تكون في حالة الارضاع------------------------------------------------------------------- 3256 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اهل الجنة يتراءيون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءيون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	5133	5365446019048736136	542	954.0	431	752	72.07447052001953	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2198	false	60655359243682928	83	176	443	885	1531	300	3255 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال عدي بن ثابت اخبرني قال سمعت البراء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما مات ابراهيم قال ان له مرضعا في الجنة الثالث عشر مرضعا ه--------------------------------------------------------------------------------------ي التي من شانها الارضاع واما في حال الرضاع فيقال مرضعة بالتاء وسبق في الجناءز في باب ما جاء في اولاد المسلمين 3256 حدثنا عبد العزيز-- بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	2198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05133	true	6287887042537029171	67	159	325	788	1511	300	3255 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال عدي بن ثابت اخبرني قال سمعت البراء رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لما مات ابراهيم قال ان له مرضعا في الجنة وبه قال حدثنا حجاج بن منهال السلمي مولاهم البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال عدي بن ثابت الانصاري الكوفي التابعي اخبرني بالافراد قال سمعت البراء------------------------------------ في باب ما قيل في اولاد المسلمين من طريق ابي الوليد هشام بن عبد ال---ملك حدثنا شعبة------------------------ عن ع-دي بن ---ثابت انه س-مع البراء رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	5133	5365446019048736136	275	401.0	211	534	51.49812698364258	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2198	false	60655359243682928	258	299	1328	1527	1531	300	المصدقون بجميع الرسل ليس الا امة محمد رضي الله عنه -----فيبقي مءمنو ساءر الامم فيها AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب صفة ابواب الجنة وقال النبي رضي الله عنه ------من انفق زوجين دعي من باب الجنة فيه عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05135	true	8635603775141192276	69	149	368	763	1496	300	المصدقون بجميع الرسل ليس الا امة محمد صلي الله عليه وسلمفيبقي مءمنو ساءر الامم فيها اه فالغرف لهذه الامة اذ تصديق جميع الرسل انما يتحقق لها بخلاف غيرهم من الامم وان كان فيهم من صدق بمن سيجء من بعده من الرسل فهو بطريق التوقع قاله في الفتح وهذا الحديث اخرجه مسلم في صفة الجنة 9 باب صفة ابواب الجنة وقال النبي صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين دعي من باب الجنة فيه عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5135	5365446019048736136	185	333.0	146	395	46.83544158935547	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2199	false	1042855387408326969	0	39	0	185	1578	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون	2199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05135	true	8635603775141192276	225	262	1121	1304	1496	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون	5135	5365446019048736136	183	356.0	146	185	98.9189224243164	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2199	false	1042855387408326969	68	222	330	1146	1578	300	10 باب صفة النار وانها مخلوقة غساقا يقال غسقت عينه ويغسق الجرح وكان الغساق والغسق واحد غسلين كل شء غسلته فخرج منه شء فهو غسلين فغلين من الغسل من الجرح والدبر وقال عكرمة حصب جهنم خطب بالحبشية وقال غيره حاصبا الريح العاصف والحاصب ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم هم حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من حصباء الحجارة صديد قيح ودم خبت طفءت تورون تستخرجون اوريت اوقدت للمقوين للمسافرين والقي القفر وقال ابن عباس صراط الجحيم سواء الجحيم ووسط الجحيم لشوبا من حميم يخلط طعامهم ويساط بالحميم زفير وشهيق صوت شديد وصوت ضعيف وردا عطاشا غيا خسرانا وقال مجاهد يسجرون توقد بهم النار ونحاس الصفر يصب علي رءوسهم يقال ذوقوا باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم مارج خالص من النار مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم علي بعض مريج ملتبس مرج امر الناس اختلط مرج البحرين مرجت دابتك تركتها باب صفة النار وانها مخلوقة	2199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05136	true	4959969803752804302	146	300	765	1580	1580	300	10 باب صفة النار وانها مخلوقة غساقا يقال غسقت عينه ويغسق الجرح وكان الغساق والغسق واحد غسلين كل شء غسلته فخرج منه شء فهو غسلين فعلين من الغسل من الجرح والدبر وقال عكرمة حصب جهنم حطب بالحبشية وقال غيره حاصبا الريح العاصف والحاصب ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم هم حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من حصباء الحجارة صديد قيح ودم خبت طفءت تورون تستخرجون اوريت اوقدت للمقوين للمسافرين والقي القفر وقال ابن عباس صراط الجحيم سواء الجحيم ووسط الجحيم لشوبا من حميم يخلط طعامهم ويساط بالحميم زفير وشهيق صوت شديد وصوت ضعيف وردا عطاشا غيا خسرانا وقال مجاهد يسجرون توقد بهم النار ونحاس الصفر يصب علي رءوسهم يقال ذوقوا باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم مارج خالص من النار مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم علي بعض مريج ملتبس مرج امر الناس اختلط مرج البحرين مرجت دابتك تركتها باب صفة النار وانها مخلوقة-	5136	5365446019048736136	813	1619.0	660	816	99.63235473632812	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2199	false	1042855387408326969	84	135	417	671	1578	300	غسلين--- كل شء غسلته فخرج منه شء فهو غسلين فغلين من الغسل من -----------الجرح---------- والدبر و------------------------------------------------------قال عكرمة----------------------- حصب جهنم خطب بالحبش-----------------------------------------------------------ية وقال غيره---------- حاصبا ال--------ريح العاصف -------والحاصب ما ترمي به الريح---------------- ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم هم------------- حصبها------------------ ويقال حصب في الارض--- ذهب والحصب-------- مشتق------------------------ من حصباء الحجارة---------- صديد	2199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05137	true	-7514314736287701648	80	183	426	957	1583	300	غسلين هو كل شء غسلته فخرج منه شء فهو غسلين فعلين من الغسل بفتح الغين من الجرح بضم الجيم والدبر بفتح الدال المهملة والموحدة ما يصيب الابل من الجراحات وقال عكرمة فيما وصله ابن ابي حاتم حصب جهنم حطب بالحبشية وتكلمت بها العرب فصارت عربية ولم يقل ابن ابي حاتم بالحبشية وقال غيره غير عكرمة حاصبا الاسراء الريح العاصف الشديد والحاصب ما ترمي به الريح لان الحصب الرمي ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم هم اي اهل النار حصبها بفتح الحاء والصاد ويقال حصب في الارض اي ذهب والحصب بفتحتين مشتق من الحصباء ولغير ابي ذر من حصباء الحجارة وهي الحصي صديد	5137	5365446019048736136	248	370.5	198	531	46.70433044433594	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2200	false	2580006891422051993	38	251	193	1255	1491	300	الحمار والشهيق ---اخره لان الزفير ادخال النفس والشهيق اخر---اجه وردا اي من قوله تعالي ونسوق المجرمين الي جهنم وردا مريم--- عطاشا اي الذين يردون الماء غيا اي من قوله تعالي فسوف يلقون غيا مريم يسجرون اي في قوله تعالي ثم في النار يسج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون -----------------------------------------------------------غافر ونحاس اي في قوله تعالي يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس الرحمن ذوقوا اي في قوله تعالي ونقو----------------------------------------ل ذو-----------------------------------قوا عذاب الحريق ال عمران وغرضه ان الذوق بمعني المباشرة لا بمعني ذوق الفم ففي اللغة ذوقوا بمعني باشروا او -----ج-----------------------------------ربوا مارج اي من قوله تعالي وخلق الجان من مارج من ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الرحمن مريج اي في قوله تعالي ----في امر مريج ق وقال الجوهري مرج الدابة---------------------------------------- بفتح----------- الراء اي ارسلها ومرج بالكسر اختلط --------------------------------------------------------------واعلم ان النسفي لم يرو هذه اللغات ولم يوجد في نسخته شء من ذلك وانما هذا وامثاله مما سمعه الفربري من البخاري عند سماعه الكتاب فالحقه به والاولي بهذا الجامع تركه لان موضوعه ما كان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقواله واحواله 3258 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر رضي الله عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال ابرد ثم قال ابرد حتي فاء الفء يعني للتلول ثم قال ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم ---3259 حدثنا	2200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05138	true	3766420858057019483	28	277	148	1388	1510	300	الحمار اوله زفير و------------------------------------اخره شهيق وردا في--- قوله تعالي ونسوق المجرمين الي جهنم وردا مريم اي عطاشا قاله ابن -عباس ايضا- غيا في--- قوله تعالي فسوف يلقون غيا مريم اي خسرانا وعن ابن مسعود عند الطبري واد في جهنم يقذف فيه الذين يتبعون الشهوات وعند البيهقي عنه نهر في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم وقال مجاهد فيما اخرجه عبد بن حميد يسجرون غافر توقد بهم النار ولابي ذر لهم باللام بدل الموحدة والاول اوجه ونحاس--- في قوله تعالي يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس الرحمن هو الصفر يذاب ثم يصب علي رءوسهم اخرجه عبد بن حميد عن مجاهد ايضا يقال ذوقوا يشير الي قوله تعالي وقيل لهم ذوقوا عذاب الحريق ال عمران ا-------------------------------------------------------------------ي باشروا العذاب وجربوا وليس هذا من ذوق الفم فهو من المجاز مارج في--- قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار الرحمن اي خالص من النار يقال مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بالعين المهملة بعضهم علي بعض اي تركهم يظلم بعضهم بعضا-------- مريج--- في قوله تعالي فهم في امر مريج ق اي ملتبس ولابي ذر عن الكشميهني منتشر قال في الفتح وهو تصحيف مرج بفتح الميم وكسر الراء امر الناس اي--------- اختلط مرج البحرين الرحمن قال ابو عبيدة هو كقولك مرجت دابتك اي تركتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3258 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر رضي الله عنهي-قول كان النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فقال ابرد ثم قال ابرد حتي فاء الفء يعني للتلول-ثم قال ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وبه قال حدثنا	5138	5365446019048736136	560	699.0	434	1607	34.84754180908203	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2200	false	2580006891422051993	210	291	1068	1451	1491	300	زيد بن وهب ي----------------قول سمعت ابا ذر-------------- رضي الله عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ابرد ثم قال ابرد حتي فاء الفء يعني للت-------------------------لول ثم قال ابردوا بالصلاة----------------------------------------------------- فان شدة الحر من فيح جهنم------------------------------------------------- 3259 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم ---3260 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني	2200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05139	true	2714816416446695976	0	133	0	666	1489	300	زيد بن وهب الهمداني الكوفي يقول سمعت ابا ذر جندب بن جنادة رضي الله عنهي-قول كان النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فقال عليه الصلاة والسلام لبلال المءذن ابرد اي بالظهر لانها الصلاة التي يشتد الحر غالبا في اول وقتها ولا فرق بين السفر والحضر لما لا يخفي ثم قال ابرد حتي فاء الفء يعني التلول يعني مال الظل تحت التلول ثم قال ابردوا بالصلاة التي يشتد الحر غالبا في اول وقتها بقطع الهمزة والجمع فان شدة الحر من فيح جهنم اي من سعة تنفسها حقيقة وهذا الحديث سبق في الصلاة 3259 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وبه قال حدثنا محمد بن يوسف البيكندي الفرياب--ي قال حدثنا	5139	5365446019048736136	335	529.5	261	670	50.0	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2201	false	1485085513804366995	23	93	111	457	1479	300	نفس في الشتاء ونفس في الصيف-------------------- فاشد ما تجدون في------------ الحر واشد ما تجدون من الزمهري------------------------------------------------------------------------------ر 3261 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حد----------ثنا همام عن ابي جمرة الضبعي قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال-بماء زمزم شك همام ---3262 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد	2201	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05140	true	-693820176197880236	119	213	589	1054	1527	300	نفس في الشتاء ونفس في الصيف بجر نفس علي البدلية فاشد ما تجدون في ولابي ذر من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير من ذلك النفس والذي خلق الملك من الثلج والنار قادر علي اخراج الزمهرير من النار 3261 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر هو العقدي حدثنا همام عن ابي جمرة الضبعي قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم شك همام وبه قال حدثنا ----وفي نسخة حدثني عبد	5140	5365446019048736136	324	578.5	256	470	68.93617248535156	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2201	false	1485085513804366995	83	132	410	656	1479	300	زمزم شك همام 3262 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة قال اخبرني رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحمي من فور جهنم فابردوها عنكم بالماء 3263 حدثنا مالك بن اسماعي-ل حدثنا زهي-------------ر حدثنا هشام عن	2201	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05141	true	4397100786759772551	138	188	691	948	1547	300	زمزم عنده--م 3262 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة قال اخبرني رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الحمي من فور جهنم فابردوها عنكم بالماء الحديث 3262 طرفه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا عمرو بن	5141	5365446019048736136	206	362.0	163	260	79.23076629638672	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2201	false	1485085513804366995	244	283	1209	1392	1479	300	الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	2201	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05143	true	4655739488062059074	0	37	0	181	1500	300	الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	5143	5365446019048736136	181	352.0	144	183	98.9071044921875	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2202	false	-5773618206594565482	40	220	199	1106	1532	300	3267 حدثنا علي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل قال قيل لاسامة لو اتيت فلانا فكلمته قال انكم لترون اني لا اكلمه الا اسمعكم اني اكلمه في السر دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتحه ولا اقول لرجل ان كان علي اميرا انه خير الناس بعد شء سمعتة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنه--ي عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه رواه غندر عن شعبة عن الاعمش التاسع لو جوابها محذوف او هي للتمني فلان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو عثم--------ان رضي الله عنه وكلمته اي فيما وقع من الفتنة بين الناس والسعي في اطفاء ثاءرتها ات-------------------------------------------رون بالضم اي ا-------------------تظنون اني لا اكلمه -----------------------------------الا بحضوركم وفي بعضها بلفظ المصدر اي الا وقت سمعك----------م و--اني لا اكلمه -----سر------------ا دون ان افتح بابا اي من ابواب الفتن اي اكلمه طلبا للمصالحة لا تهييجا للفتنة وغرضه انه لا يريد المجاهرة بالانكار	2202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05144	true	-3365200079817433843	3	218	16	1107	1540	300	3267 حدثنا علي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل قال قيل لاسامة لو اتيت فلانا فكلمته قال انكم لترون اني لا اكلمه الا اسمعكم اني اكلمه في السر دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتحه ولا اقول لرجل ان كان علي اميرا-انه خير الناس بعد شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه رواه غندر عن شعبة عن الاعمش الحديث 3267 طرفه في وبه قال حدثنا علي هو ابن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي واءل شقيق بن سلمة انه قال قيل لاسامة بن زيد بن الحرث لو اتيت فلانا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه-فكلمته--- فيما وقع من الفتنة بين الناس والسعي في اطفاء ناءرتها وجواب لو محذوف او هي للتمني قال اسامة انكم لترون بفتح الفوقية وبضمها ايضا اي لتظنون اني لا اكلمه يعني عثمان لا اسمعكم بضم الهمزة اي الا بحضور---------------------------------------كم وانتم تسمعون اني--- اكلمه في السر طلبا للمصلحة دون ان افتح بابا ---من ابواب الفتن ب-------------------------تهييجها ب-----------------------المجاهرة بالانكار	5144	5365446019048736136	752	1333.0	604	1189	63.24642562866211	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4110	false	-7016906205424025817	114	146	556	702	1507	300	فيما وقع من الفتنة بين الناس والسعي في اطفاء------ها وقيل في شان الوليد بن عقبة وما ظهر من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في شرب الخمر ما دون اي شيءا دون ان افتح بابا من ابواب الفتن	4110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05144	true	-3365200079817433843	162	215	806	1079	1540	300	فيما وقع من الفتنة بين الناس والسعي في اطفاء ناءرتها وجواب لو محذوف او هي للتمني قال اسامة انكم لترون بفتح الفوقية وبضمها ايضا اي لتظنون اني لا اكلمه يعني عثمان لا اسمعكم بضم الهمزة اي الا بحضوركم وانتم تسمعون اني اكلمه في السر طلبا للمصلحة دو-------ن ان افتح بابا من ابواب الفتن	5144	5365446019048736136	86	112.5	67	280	30.714284896850586	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2202	false	-5773618206594565482	262	300	1315	1532	1532	300	11 باب صفة ابليس وجنوده وقال مجاهد ويقذفون يرمون دحورا مطرودين واصب داءم وقال ابن عباس مدحورا مطرودا يقال مريدا متمردا بتكه قطعه واستفزز استخف بخيلك الفرسان و الرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر لاحتنكن-	2202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05145	true	-1888515326545779318	81	118	427	643	1586	300	11 باب صفة ابليس وجنوده وقال مجاهد -يقذفون يرمون دحورا مطرودين واصب داءم وقال ابن عباس مدحورا مطرودا يقال مريدا متمردا بتكه قطعه واستفزز استخف بخيلك الفرسان و-الرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر لاحتنكن	5145	5365446019048736136	215	415.0	179	218	98.62385559082031	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2202	false	-5773618206594565482	114	153	557	765	1532	300	في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون--- اي ف-------------------------------------لان ما شانك------------- اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهي عن الم--------------------------------------------نكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه رواه---------- غندر---------------- عن شعبة ع----------ن الاعمش	2202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05145	true	-1888515326545779318	1	66	5	346	1586	300	في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون له اي فلان ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا فلان ما شانك الذي انت فيه اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهي عن المنكر استفهام استخباري ولابي ذر وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه رواه اي الحديث غندر هو محمد بن جعفر عن شعبة بن الحجاج عن الاعمش	5145	5365446019048736136	207	370.0	168	341	60.70381164550781	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2203	false	-7841028385762976523	8	232	46	1173	1509	300	ويقذفون اي -------من قوله تعالي ويقذفون من كل جانب دحورا الصافات م---طرودين تفسير دحورا من جعل المصدر بمعني المفعول جمعا مدحورا ا------------------------------------------------ي من قوله تعالي فتلقي في جهنم ملوما مدحورا الاسراء ----مريدا اي في قوله تعالي وان يدعون الا شيطانا مريدا النساء ------بتكه اي --------في قوله تعالي فليبتكن اذان الانعام النساء اي ليقطعن واست------------------------فزز ا-------------------------------------------ي في قوله تعالي واستفزز من استطعت منهم بصوتك ال----اية الاسراء لاحتنكن اي في قوله تع---------------------------------------------------------------------------------الي لاحتنكن ذريته الاسراء ----------قرين ا--------ي في قوله تعالي فهو له قرين الزخرف-------------------------------------------- 3268 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ققال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما-ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا ثم دفنت البءر	2203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05146	true	8865837887552216488	41	294	214	1521	1550	300	ويقذفون اي يرمون وفي قوله تعالي دحور-------------------ا الصافات اي مطرودين --------وفي قوله تعالي واصب الصافات اي داءم وقال ابن عباس فيما وصله الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عنه في قوله تعالي مدحور--------------------ا الاعراف اي مطرودا --وفي قوله تعالي ش--------------يطانا مريدا النساء يقال مريدا اي متمردا وفي قوله تعالي فليبتكن اذان الانعام الاعراف يقال بتكه اي قطعه وفي قوله تعالي واستفزز الاسراء اي استخف بخيلك الاسراء الفرسان والرجل في قوله تع---------------------------------الي ورجلك الاسراء الرجالة بتشديد الراء والجيم المفتوحتين واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر قاله ابو عبيدة وفي قوله تعالي لاحتنكن------ الاسراء اي لاستاصلن من الاستءصال وفي قوله تعالي قر-------ين الصافات اي شيطان قاله مجاهد فيما رواه ابن ابي حاتم 3268 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم-حتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا ثم دفنت البءر	5146	5365446019048736136	900	1579.0	714	1418	63.46967697143555	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3494	false	5577557520179476180	43	206	230	998	1485	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------------------------------------------------------------------- قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان ف----اتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءس نخل------ها رء-س الشياطين -قلت يا رسول الله افلا استخرج-ه -قال قد عا-----------فاني الله فكرهت ان اثور---- علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت تابعه ابو	3494	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05146	true	8865837887552216488	154	295	843	1525	1550	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي-------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلمحتي كان--------------------------------------------------------------------- يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم-------------------------- دعا ودعا ثم قال--------- اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي--- اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما- ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم ---------------رجع فقال --لعاءشة حين رجع-------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت------------------ استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا ثم -------دفنت البءر وبه	5146	5365446019048736136	500	717.5	386	890	56.17977523803711	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3497	false	-5332875269526103923	0	94	0	467	1508	300	ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه------ اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة------ في بءر ذروان قالت فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخل------ها رء-س الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني	3497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05146	true	8865837887552216488	211	283	1118	1470	1550	300	ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما------- للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذ--------------------------ا قال--------- في مشط ومشاقة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم -----------ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع------------------------------------ نخلها كانها رءوس الشياطين----------------- فقلت استخرجته فقال لا-- اما انا-- فقد شفاني	5146	5365446019048736136	262	331.0	199	489	53.578731536865234	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3498	false	-1940376754856530977	1	124	5	598	1501	300	دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب-- النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخل------ها رء-س الشياطين -قلت يا رسول الله افاخرجته ق-ال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور---- علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت	3498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05146	true	8865837887552216488	206	293	1096	1515	1550	300	دعا----- ودعا- ثم قال اشعرت ---------ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-----------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت است-------------خرجته فقال لا اما انا فقد شف-اني الله------- وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا ثم -------دفنت	5146	5365446019048736136	355	500.5	275	610	58.196720123291016	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3767	false	2810877132976848542	105	255	525	1245	1450	300	حدثنا ابراهيم بن منذر حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ل-------------------------------------------------------------------------------------يخيل اليه قد صنع-- الشء وما صنعه وانه------------ دعا ربه- ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في---- ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسو------ل الله------- صلي الله عليه وسلم ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخل------ها رء-س الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته -قال--- اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير---- علي الناس شرا	3767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05146	true	8865837887552216488	154	291	843	1507	1550	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي------ عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلمحتي كان يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-------------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر----------------------------------------- ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين-------------------------------------------------------- فقلت است----------------خرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا	5146	5365446019048736136	439	630.0	337	860	51.046512603759766	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2203	false	-7841028385762976523	196	229	993	1159	1509	300	فخرج اليها------------------- النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------م ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخل----------------ها كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رءوس الشياطين---------------------------- فقلت استخرجته فقال لا----------------------- اما------------------------- انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك--------- علي الناس شرا	2203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05148	true	-575019994386540831	187	283	1007	1502	1590	300	فخرج اليها الي البءر المذكورة النبي صلي الله عليه وسلم زاد في الطب في اناس من اصحابه وياتي ان شاء الله تعالي ذكر تسمية من سمي منهم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخلها التي الي جانبها كانها اي النخيل ولابي ذر عن الحموي والمستملي كانه اي النخل رءوس الشياطين كذا وقع هنا والتشبيه انما هو لرءوس النخل وفي الطب وكان رءوس نخلها رءوس الشياطين اي في قبح المنظر قالت عاءشة فقلت استخرجته فقال عليه السلام لا لم استخرجه اما بفتح الهمزة وتشديد الميم انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك استخراجه علي الناس شرا	5148	5365446019048736136	164	236.0	131	495	33.13131332397461	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2205	false	6573685268720687863	31	109	169	546	1477	300	3269 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	2205	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05149	true	282193013297933963	152	227	770	1144	1501	300	3269 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام-ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	5149	5365446019048736136	374	733.0	299	377	99.2042465209961	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2205	false	6573685268720687863	102	217	509	1056	1477	300	طيب النفس والا ا-------------------------صبح خبيث النفس كسلان الثاني قافية اي مءخر العنق مكانها اي في مكانها اي يضرب كل عقدة في مكان القافية قاءلا قد بقي عليك ليل طويل فارقد سبق في التهجد في باب عقد الشيطان 3270 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام ليله حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه الثالث بال يحتمل حمله علي الحقيقة وعلي المجاز 3271 حدثنا مو---------------------------------سي بن اسماعيل حدثنا همام عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ا----------------------------------------------------------------------------------------بن -عباس رضي الله عنهما---------- عن- النبي صلي الله عليه	2205	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05150	true	725751859591808350	119	246	628	1235	1506	300	طيب النفس والا بان ترك الثلاثة المذكورة اصبح خبيث النفس كسلان لبقاء اثر تثبيط الشيطان وظفره به وهذا الحديث------------------------------------------------------------------- سبق في التهجد------------------- 3270 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه-قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم-رجل نام ليله حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه وبه قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة هو ابن محمد بن ابي شيبة واسم ابي شيبة ابراهيم بن عثمان بن عيسي بن عثمان العبسي الكوفي اخو ابي بكر قال حدثنا جرير هو ----------ابن عبد الحميد الرازي عن منصور هو ابن المعتمر عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه	5150	5365446019048736136	301	437.0	232	705	42.69503402709961	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2205	false	6573685268720687863	190	240	930	1175	1477	300	3271 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما ان احدكم اذا اتي اهله وقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فرزقا ولدا لم يضره الشيطان	2205	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05151	true	-7103592727281278749	51	99	280	523	1539	300	3271 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اما ان احدكم اذا اتي اهله وقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فرزقا ولدا لم يضره الشيطان	5151	5365446019048736136	243	476.0	195	245	99.18367004394531	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2205	false	6573685268720687863	251	300	1234	1477	1477	300	3272 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب 3273 ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها-	2205	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05152	true	-3817234217211362867	35	155	189	777	1530	300	3272 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب وبه قال حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبدة بفتح العين المهملة وسكون الموحدة ابن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس اي طرفها الاعلي من قرصها فدعوا الصلاة التي لا سبب لها حتي تبرز اي تظهر واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة التي لا سبب لها حتي تغيب 3273 ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها	5152	5365446019048736136	242	471.0	195	589	41.086585998535156	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2206	false	-4445135926627147358	0	119	0	600	1528	300	فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان لا ادري اي ذلك قال هشام الخامس حاجب قيل طرف قرص الشمس الذي يبدو عند الطلوع ولا يغيب عند الغروب وقيل النيازك التي تبدو اذا حان طلوعها وقال الجوهري حواجب الشمس نواحيها وسبق في مواقيت الصلاة تحينوا----------------------------------- التحين تفعل من الحين وهو طلب وقت معلوم قرني الشي--------------------------------------------------------------------------------طان جانبا راسه----------------------------- يقال ان الشيطان ينتصب في محاذاة مطلع الشمس ف---اذا طلعت كانت بين قرنيه اي جانبي راسه فتقع السجدة له اذا سجد عبدة الشمس للشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3274 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح عن ابي هريرة ------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بين يدي احدكم شء وهو يصلي فليمنعه فان ابي فليمنعه فان	2206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05152	true	-3817234217211362867	155	300	777	1530	1530	300	فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان لا ادري اي ذلك قال هشام ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحينوا بفتح الفوقية والحاء المهملة وتشديد التحتية واصله لا تتحينوا بتاءين حذفت احداهما تخفيفا اي لا تقصدوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان او الشيطان جانبي راسه قال الحافظ ابن حجر كالكرماني يقال انه------- ينتصب في محاذاة مطلع الشمس حتي اذا طلعت كانت بين--------- جانبي راسه لتقع السجدة له اذا سجد عبدة الشمس لها ولابي ذر عن الكشميهني الشياطين بالجمع بدل الشيطان المفرد المعرف قال عبدة بن سليمان لا ادري اي ذلك قال هشام بالتنكير او بالتعريف والحديث مضي في باب الصلاة بعد الفجر من كتاب الصلاة 3274 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بين يدي احدكم شء وهو يصلي فليمنعه فان ابي فليمنعه فان-	5152	5365446019048736136	366	553.5	289	930	39.35483932495117	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1663	false	6187850651475878754	105	169	544	861	1511	300	وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فق-------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	1663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05153	true	-1657623991284462690	225	292	1134	1477	1514	300	وقال عثمان بن الهيثم--------- حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت------ لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم	5153	5365446019048736136	247	425.5	196	360	68.61111450195312	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2206	false	-4445135926627147358	134	220	676	1095	1528	300	القصاص سبق في باب يرد المصلي من مر بين يديه--------------- 3275 وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	2206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05153	true	-1657623991284462690	211	297	1070	1501	1514	300	الحديث سبق في باب يرد المصلي من مر بين يديه من كتاب الصلاة 3275 وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	5153	5365446019048736136	412	793.0	329	434	94.93087768554688	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3134	false	-1660200703028896514	66	141	319	687	1546	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال مع-ك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	3134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05153	true	-1657623991284462690	225	297	1134	1501	1514	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	5153	5365446019048736136	359	696.0	287	369	97.28997039794922	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2206	false	-4445135926627147358	196	275	979	1371	1528	300	-اية الكرسي لن يزال---------------------- عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- صدقك------------------------------------------- وهو كذوب ذاك شيطان السابع وكلني بالتشديد والتخفيف سبق في الوكالة 3276 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ق----------ال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	2206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05154	true	527755907107035763	143	247	760	1271	1537	300	فانك------- لن يزال من الله حافظ ولابي ذر عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح بضم الراء والباء الموحدة ولابي ذر ولا يقربك بفتح الراء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي هريرة لما ذكر له مقالته صدقك بتخفيف الدال فيما ذكره من فضاءل اية الكرسي وهو كذوب ذاك شيطان من الشياطين---------------------------------- 3276 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	5154	5365446019048736136	339	583.5	267	552	61.41304397583008	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2207	false	8465577902938201621	43	207	248	1052	1504	300	قال خ------ لو اذن النبي صلي الله عليه وسلم في محاجته لكان الجواب سهلا علي كل موحد ولكان الجواب ماخوذا من فخوي كلامهم فان اول الكلام- يناقض اخره لان جميع المخلوقات----------------------------- داخلة تحت اسم الخلق ولو جاز----------------------------- ان يقال -من خلق الخالق لادي ----------------الي ما لا يتناهي ولان السبب في مثله احساس المرء في عالم الحس وما دام هو كذلك لا يزيد فكره الا زيغا عن الحق ومن كان هذا حاله فلا علاج له الا اللجا الي الله تعالي والاعتصام بحوله وقوته------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3277 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني ابن ابي انس مولي التيميين ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين -----التاسع سبق اول الصوم 3278 حدث-----------------------نا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05155	true	-3634199431737546107	92	281	458	1415	1508	300	قال الخطابي لو اذن------ صلي الله عليه وسلم-في محاجته لكان الجواب سهلا علي كل موحد ولكان الجواب ماخوذا من فحوي كلامه- فان اول --كلامه يناقض اخره لان جميع المخلوقات من ملك وانس وجن وحيوان وجماد داخل- تحت اسم الخلق ولو فتح هذا الباب الذي ذكره للزم منه ان يقال ومن خلق ذلك الشء ويمتد القول في ذلك الي ما لا يتناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والقول بما لا يتناهي فاسد فسقط السءال من اصله وهذا الحديث اخرجه مسلم في الايمان وابو داود في السنة والنساءي في اليوم والليلة 3277 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني ابن ابي انس مولي التيميين ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين وبه قال حدثنا يحيي بن بكير المخزومي مولاهم المصري قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثني بالافراد عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب محمد الزهري قال حدثني بالافراد ابن ابي انس نافع مولي التيميين ان اباه مالك بن ابي عامر حدثه-------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5155	5365446019048736136	497	738.5	395	1205	41.24481201171875	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0284	false	-1106751117853641123	193	300	1030	1539	1539	300	حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ قام موسي النبي ------------------خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بف---تاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما-	284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05156	true	3349844526232915122	92	296	499	1498	1518	300	حدثنا سفيان---- حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان موسي قال لفتاه اتنا غداءنا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو هو ابن دينار قال اخبرني بالافراد سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال فيه اختصار ذكره في العلم بلفظ قلت لابن ع------------------------باس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول ان موسي قال لفتاه فيه اختصار ايضا ولفظه قال قام موسي النبي صلي الله عليه وسلمخطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال--- رب وكيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما	5156	5365446019048736136	472	624.0	374	1031	45.78079605102539	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2207	false	8465577902938201621	177	277	903	1404	1504	300	الصوم 3278 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قال لفتاه ءاتنا غداءنا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الل----------------------------------ه به العاشر امره الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في بعضها امر الله بلا هاء والغرض من ذكره وهو معلوم من القرانالجملة الاخيرة وفي بعضها بعد لفظ ابن عباس ان نوفا ---------زعم ان م----------وسي بني اسراءيل ليس صاحب الخض--ر فقال كذب--------- حدثنا ابي	2207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05156	true	3349844526232915122	88	209	474	1078	1518	300	الصوم 3278 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان موسي قال لفتاه -اتنا غداءنا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو هو ابن دينار قال اخبرني بالافراد سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال فيه اختصار ذكره في العلم بلفظ قلت لابن ع--------------------------------------------------------------------------باس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي	5156	5365446019048736136	382	684.5	302	680	56.17647171020508	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	false	-7250771799466234529	4	107	20	489	1445	300	------------------------------------------------------------------------------------3401 حدثنا علي بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله-------------- حدثنا سفيان------------- حدثنا عمرو ----بن دينار قال اخبرني--------- سعيد بن جبير قال قلت لابن ع-------------------------------------------------باس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه ف----قال له بلي- لي عبد---------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ- حوتا فتجعله في مكتل	2278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05156	true	3349844526232915122	89	275	480	1393	1518	300	3278 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان موسي قال لفتاه اتنا غداءنا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو هو ابن دينار قال اخبرني بالافراد سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال فيه اختصار ذكره في العلم بلفظ قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بم--وسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان موسي قال لفتاه فيه اختصار ايضا ولفظه قال قام موسي النبي صلي الله عليه وسلم-------------خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-له اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال -----------------------------------رب وكيف به فقيل له احمل حوتا------- في مكتل	5156	5365446019048736136	376	515.5	293	982	38.289207458496094	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2953	false	9162404503643652065	64	171	338	844	1472	300	بن --سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن------- عمرو ----بن دينار عن س-----------------عيد بن جبير قال قلت لابن ع-------------------------------------------------باس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخض-----------------------ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------ال قام موسي ------------------------خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي---- عبد- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب -كيف -السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موسي ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت------ حتي انتهيا الي الصخرة	2953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05156	true	3349844526232915122	156	294	819	1485	1518	300	بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو هو ابن دينار قال اخبرني بالافراد سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال فيه اختصار ذكره في العلم بلفظ قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي------------ ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان موسي قال لفتاه فيه اختصار ايضا ولفظه قال قام موسي النبي صلي الله عليه وسلمخطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال--- رب وكيف به فقيل ------له احمل حوتا في مكتل فاذ--ا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق ------معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند-- الصخرة	5156	5365446019048736136	399	580.0	306	700	57.0	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	false	2366439875477968343	4	42	21	221	1518	300	المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر	285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05157	true	5792653678212954925	0	75	0	401	1540	300	المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا بفتح الغين المعجمة والدال المهملة اي الطعام الذي يءكل اول النهار قال ارايت اي اخبرت ما دهاني اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت اي فقدته او نسيت ذكره بما رايت وما انسانيه اي وما انساني ذكره الا الشيطان ان اذكره نسبه للشيطان هضما لنفسه ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز المكان الذي امر	5157	5365446019048736136	168	300.5	136	408	41.17647171020508	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2207	false	8465577902938201621	214	300	1088	1504	1504	300	قال ارايت------------------ اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحو----------------------------------------------ت وما انساني----ه الا الشيطان ان اذكر------------------------ه ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به العاشر---------------- امره الله في بعضها امر الله بلا هاء والغرض---------------- من ذكره وهو معلوم من القرانالجملة الاخيرة وفي بعضها بعد لفظ ابن عباس ان نوفا زعم ان موسي بني اسراءيل ليس صاحب الخضر فقال كذب حدثنا ابي 3279 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت-	2207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05157	true	5792653678212954925	32	128	186	654	1540	300	قال ارايت اي اخبرت ما دهاني اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت اي فقدته او نسيت ذكره بما رايت وما انسانيه اي وما انساني ذكره الا الشيطان ان اذكره نسبه للشيطان هضما لنفسه ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله عز وجل به وللكشميهني الذي امره الله واسقط هنا قوله لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا وغرضه من ذلك قوله وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره الكهف كما لا يخف------------------------------------------------------------------------ي 3279 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال رايت	5157	5365446019048736136	253	377.5	199	541	46.76525115966797	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2208	false	8276812367475074597	0	104	0	515	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير الي المشرق فقال ها ان الفتنة ها هنا ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان الحادي عشر ها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرف والغرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان منشا الفتن هو من جهة المشرق وقد كان-------------------------------------------- كما اخبر صلي الله عليه وسلم 3280 حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجنح------ او كان جنح الليلفكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من العشاء فحلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم	2208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05157	true	5792653678212954925	128	300	654	1540	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يشير الي المشرق فقال ها ان الفتنة ها هنا ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك الامام عن عبد الله بن دينار العدوي مولاهم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميشير الي المشرق فقال ها بالقصر من غير همز حرف تنبيه ان الفتنة هاهنا وان الفتنة هاهنا مرتين من حيث يطلع قرن الشيطان نسب الطلوع لقرن الشيطان مع ان الطلوع للشمس لكونه مقارنا لطلوعها ومراده عليه الصلاة والسلام ان منشا الفتنة-- من جهة المشرق وهذا من اعلام نبوته عليه الصلاة والسلام فقد وقع ذلك كما اخبر------------------- 3280 حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا استجنح الليل او كان جنح الليلفكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم-	5157	5365446019048736136	464	790.5	372	911	50.933040618896484	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2208	false	8276812367475074597	242	300	1246	1537	1537	300	3281 حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية بنة حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا-	2208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05159	true	3464226438002286822	113	169	581	870	1525	300	3281 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية بنت حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقل-ني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا	5159	5365446019048736136	286	550.0	231	292	97.94520568847656	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2209	false	3164836655316641405	0	36	0	176	1505	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا	2209	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05159	true	3464226438002286822	169	205	870	1046	1525	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا	5159	5365446019048736136	176	352.0	140	176	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2209	false	3164836655316641405	99	193	499	966	1505	300	لانه خاف- ان يلقي الشيطان في قلوبهما------------ شيءا فيهلكان فان ظن السوء بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم كفر وسبق----------------------------------------------- الحديث----------------- 3282 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال كانت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان فاحدهما احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد فقالوا له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان فقال وهل بي جنون	2209	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05161	true	7894376998298724084	143	246	690	1207	1491	300	واني خشيت ان يقذف الشيطان في قلوبكما سوءا او قال شيءا فتهلكان فان ظن السوء بالانبياء------------------------ كفر اعاذنا الله من ذلك ومن ساءر المهالك بمنه وكرمه وهذا الحديث تقدم في الاعتكاف 3282 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال ك-نت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ورجلان يستبان فاحدهما احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد فقالوا له ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال تعوذ بالله من الشيطان فقال وهل بي جنون	5161	5365446019048736136	427	781.0	339	544	78.49264526367188	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2209	false	3164836655316641405	135	300	682	1505	1505	300	قال كانت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان---------------------------------- يستب---------ان فاحدهما احمر وجهه وانتفخت او-------------------------------------------------------------------------------داجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو ق---------ال اعوذ بالله من الشيطان-------------- ذهب عنه ما يجد ---------------------------فقالوا له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان فق-----------------------------------------------ال وهل بي جنون الرابع عشر هل بي جنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كلام من لم يفقه في دين الله ولم يتهذب بانوار الشريعة الكريمة وتوهم ان الاستعاذة مختصة بالمجانين ولم يعلم ان الغضب من نزغات الشيطان ويحتمل انه كان من المنافقين او من جفاة ال-عر-ب وفيه انه ينبغي لصاحب الغضب ان يستعيذ بالكلمة المشهورة وانه سبب لزواله-------------- 3283 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اتي اهله قال------ جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه قال وحدثنا الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن-	2209	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05162	true	5480314307169385906	4	244	24	1205	1491	300	قال ك-نت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ورجلان قال الحافظ ابن حجر لم اعرف اسمهما يستبان يتشاتمان فاحدهما احمر وجهه وانتفخت اوداجه من شدة الغضب والودج عرق في المذبح من الحلق وعبر بالجمع علي حد قوله ازج الحواجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد من الغضب لو قال اعوذ بالله من الشيطان لم يقل الرجيم ذهب عنه ما يجد لان الغضب من نزعات الشيطان فقالوا له ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال تعوذ بالله من الشيطان في سنن ابي داود ان الذي قال له ذلك معاذ بن جبل فقال وهل بي جنون ظن انه لا يستعيد من الشيطان الا من به جنون ولم يعلم ان الغضب نوع من مس الشيطان ولذا يخرج به عن صورته ويزين له افساد ماله كتقطيع ثوبه وكسر انيته وعند ابي داود من حديث عطية السعدي يرفعه ان الغضب من الشيطان وقال النووي هذا كلام من لم يفقه في دين الله ولم يتهذب بانوار الشريعة المطهرة ولعل---------------------------------------------------------------------------ه كان من المنافقين او من جفاة الاعراب وهذا الحديث اخرجه ايضا في الادب وكذا مسلم وابو داود واخرجه النساءي في اليوم والليلة 3283 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اتي اهله قال اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه قال وحدثنا الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن	5162	5365446019048736136	655	1080.0	516	1259	52.02541732788086	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1056	false	3435206070292030407	123	162	573	762	1440	300	حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة -قال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته	1056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05163	true	-5758905298294346065	133	170	678	864	1559	300	حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد -بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي -يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذكره	5163	5365446019048736136	183	339.0	146	190	96.31578826904297	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2209	false	3164836655316641405	265	300	1335	1505	1505	300	الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اتي اهله قال جن--------------------------------بني الشيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجنب الشيطان ما رزقتني---------------------------------------------- فان كان بينهما ---------------------------ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه قال--------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا الاعمش------- عن سالم----------------- عن كريب عن ابن-	2209	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05163	true	-5758905298294346065	0	122	0	620	1559	300	الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اتي اهله زوجته وهو كناية عن الجماع قال اللهم جنبني الشيطان بافراد جنبني وفي طريق موسي بن اسماعيل عن همام عن منصور السابقة قريبا في هذا الباب وطريق علي بن المديني عن جرير عن منصور في باب التسمية علي كل حال وعند الوقاع من الطهارة قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان لكنه بواو قبل قال في هذا الباب وجنب الشيطان ما رزقتني بالافراد ايضا والمراد الولد وان كان اللفظ اعم فان كان بينهما ولد في الطهارة فقضي بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه قال القاضي عياض لم يحمله احد علي العموم في جميع الضرر والاغواء والوسوسة قال شعبة بن الحجاج وحدثنا الاعمش سليمان عن سالم هو ابن ابي الجعد عن كريب عن ابن	5163	5365446019048736136	164	249.0	131	620	26.45161247253418	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2210	false	7490433016411996622	4	129	21	625	1490	300	لم يضره اي ------لم يسلط عليه بالكلية حتي لا يكون له عمل صالح---------------------- والا فلا معصوم من وسوسة الشيطان الا الانبياء قال وحدثنا الاعمش قاءل ذلك هو شعبة----------------------------------------------------------------------------------- 3284 حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذكر السادس عشر فشد علي اي حمل علي فذكره اي الحديث بتمامه وهو فاردت ان اربطه الي سارية وسبق في باب ربط الاسير ف----------------------------------------------------------ي المسجد 3285 حدثنا-------- محمد بن يوسف حدثنا الاوزاع------------------ي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالص------------------------لاة ادبر الشيطان	2210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05163	true	-5758905298294346065	86	227	438	1167	1559	300	لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه قال القاضي عياض لم يحمله احد علي العموم في جميع الضرر والاغواء وال------وسوسة قال شعبة بن الحجاج------ وحدثنا الاعمش سليمان عن سالم هو ابن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس مثله وفاءدة ذكر هذا الاعلام بان لشعبة فيه شيخين 3284 حدثنا محمود حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن محمد -بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه -----------------------------------فذكره وبه قال حدثنا محمود هو ابن غيلان المروزي قال حدثنا شبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الموحدة وبعد الالف موحدة اخري ابن سوار الفزاري الم----روزي حدثنا شعبة عن محمد بن زياد بكسر الزاي وتخفيف التحتية الجمح--------------------------------ي عن ابي هريرة رضي الله عنه------عن النبي صلي الله عليه وسلمانه صلي صلاة فقال اي بعد ان فرغ من الصلاة ا--ن الشيطان	5163	5365446019048736136	343	447.5	269	823	41.67679214477539	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0620	false	-6467532650779734110	128	188	639	933	1494	300	روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها-ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه--------------------------- فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان----------- وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05164	true	-5728306365739690576	8	66	38	321	1481	300	روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد--------------------------------------------- ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فذكره اي الحديث بتمامه وهو فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه -----فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	5164	5365446019048736136	244	448.0	195	333	73.27326965332031	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2210	false	7490433016411996622	38	213	192	1033	1490	300	شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذكر السادس عشر فشد علي اي حمل علي فذكره اي الحديث بتمامه وهو فاردت ان اربطه الي سارية وسبق في باب ربط الاسير في المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3285 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط فاذا قضي اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي اقبل حتي يخطر بين الانسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتي لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا فاذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا سجد سجدتي السهو ---------------------------------------السابع عشر قضي اي فرغ ثوب اي اقيم الصلاة يخطر بضم الطاء وكسرها وسبق الحديث اول الاذان 3286 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ----------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن------ الشيطان	2210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05164	true	-5728306365739690576	13	208	59	1010	1481	300	شعبة عن محمد -بن زياد ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الص-لاة----------------------------------------------- فامكنني الله منه -----------------------------------فذكره اي الحديث بتمامه وهو فاردت ان اربطه الي سارية من سوار-----------------ي المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص وفيه اشارة الي انه صلي الله عليه وسلمكان يقدر علي ذلك الا انه تركه رعاية لسليمان 3285 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط فاذا قضي اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي اقبل حتي يخطر بين الانسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتي لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا فاذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا سجد سجدتي السهو وبه قال حدثنا محمد بن يوسف بن واقد بالقاف ابو عبد الله الفريابي قال حد--------------------------------------------------------------ثنا الاوزاعي ابو عمر وعبد الرحمن بن عمرو عن يحيي بن ابي كثير بالمثلثة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان	5164	5365446019048736136	533	918.5	418	1115	47.80269241333008	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3010	false	7525563339367922632	242	300	1247	1532	1532	300	روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها-ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه و---------------------------اردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان----------- وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد-	3010	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05164	true	-5728306365739690576	8	64	38	313	1481	300	روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد--------------------------------------------- ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فذكره اي الحديث بتمامه وهو فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه -----فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد	5164	5365446019048736136	234	422.0	188	325	72.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2210	false	7490433016411996622	154	227	746	1099	1490	300	صلي ام اربعا فاذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا-------------------------- سجد سجدتي السهو السابع عشر قضي اي فرغ ثوب اي اقيم الصلاة يخطر بضم الطاء وكسرها وسبق الحديث اول الاذان 3286 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسي بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب	2210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05165	true	-6605020343578394848	2	69	14	347	1521	300	ص-------------------------------لي او اربعا بالواو وفي السابقة بالميم سجد سجدتي السهو قبل السلام بعد ان ياخذ بالاقل فياتي بركعة يتم بها ومبحث ذلك سبق في بابه-------------- 3286 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسي بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب	5165	5365446019048736136	247	416.5	192	379	65.17150115966797	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2210	false	7490433016411996622	260	294	1282	1463	1490	300	3287 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام قالوا ابو الدرداء قال افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم-------- حدثنا	2210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05165	true	-6605020343578394848	264	300	1333	1521	1521	300	3287 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام قالوا ابو الدرداء قال افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا-	5165	5365446019048736136	180	346.5	147	189	95.23809814453125	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2449	false	-8098042343148901322	49	133	230	651	1478	300	3742 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	2449	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05165	true	-6605020343578394848	264	297	1333	1508	1521	300	3287 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ابو الدرداء ---------------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------فيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	5165	5365446019048736136	172	305.0	139	421	40.855106353759766	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2211	false	3670722337898772688	0	99	0	525	1598	300	مغيرة وقال الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني عمارا ال---------------------------------------------------------------------------------------------تاسع عشر افيكم اي في العراق اجاره اي حماه ومنعه وهو------------------------ عمار -----بن ياسر----- من السابقين في ---------الاسلام المنزل فيه وقلبه مطمءن بالايمان النحل وقال صلي الله عليه وسلم مرحبا بالطيب المطيب 3288 قال وقال الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الاسود اخبره--- عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تتحدث في العنان والعنان الغمامبالامر يكون في الارض فتس-مع الشياطين الكلمة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها ماءة كذبة	2211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05166	true	-6302621682389058633	130	238	682	1258	1564	300	مغيرة وقال الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم-يعني عمارا الحديث 3287 اطرافه في وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن مغيرة بن مقسم الي اخره وقال الذي---- اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلميعني عمارا هو ابن ياسر وكان من السابقين الاولين الي الاسلام---------------------------------------------------------------------------------- 3288 قال وقال الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الاسود اخبره عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الملاءكة تتحدث في العنان والعنان الغمامبالامر يكون في الارض فتستمع الشياطين الكلمة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها ماءة كذبة	5166	5365446019048736136	396	694.5	321	665	59.54887390136719	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2211	false	3670722337898772688	140	263	752	1403	1598	300	كما تقر القارورة بضم التاء- وفتح القاف اي تطبيق راس القارو---------------------رة براس الوعاء الذي يفرغ منه فيها وقال اهل اللغة التقرير يرد بذل الكلام في اذ-ن المخاطب حتي يفهمه والقر ايضا الصوت وقال القابسي معناه يكون لما يلقيه الي الكاهن حس كحس القارورة عند تحريكها مع- اليد او علي الصفا 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------289 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان الحادي والعشرون تث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءب بالمد والتخفيف وفي بعضها تثاوب بالواو وهو نفس-------- ينفتح منه الفم يدفع البخارات المحتقنة في عضلات الفك و---------------ينشا من --امتلاء المعدة وثقل البدن ف--------------يورث --------الكسل وسوء الفهم	2211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05167	true	3847439624979279823	68	272	395	1453	1596	300	كما تقر--------- بضم الفوقة وفتح ال-------------قاف القارورة اي كما تطبق القارورة براس الوعاء الذي يفرغ---- فيها او يلقيها ----------------------------في اذان الكاهن كما يستقر الشء في قراره او-------------------- يكون لما يلقيه----------- حس كحس القارورة عند تحريكها علي اليد او علي الصفا فيزيدون معها اي مع الكلمة ماءة كذبة بفتح الكاف وسكون الذال وفي الفرع بكسرها مع كشط فوق الذال وكذا في اليونينية بالكسر ايضا وزاد في ذكر الملاءكة من عند انفسهم وذكر الحديث موصولا من غير هذا الوجه 3289 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان الحديث 3289 طرفاه في وبه قال حدثنا عاصم بن علي اسم جده عاصم بن صهيب الواسطي مولي قريبة بنت محمد بن ابي بكر الصديق قال حدثنا ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن سعيد المقبري بضم الموحدة عن ابيه كيسان عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التثاءب بالمثلثة بعد الفوقية وبالهمزة-------- وهو التنفس الذي ينفتح منه الفم لدفع البخارات المحتقنة في عضلات الفك من الشيطان لانه ينشا من الامتلاء------- وثقل النفس وكدورة الحواس ويورث الغفلة والكسل وسوء الفهم	5167	5365446019048736136	455	711.5	363	1160	39.22413635253906	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3695	false	-3271172434997581407	82	147	392	710	1481	300	6226 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاوب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب- ضحك منه الشيطان	3695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05167	true	3847439624979279823	145	186	793	1000	1596	300	3289 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------قال التثاءب---------------------------------------------------------------------------------------------- من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك---- الشيطان	5167	5365446019048736136	182	316.0	144	331	54.984893798828125	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2212	false	7730954505628026775	35	167	188	937	1640	300	نبي قط 3290 حدثنا زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بال-------------------------------------------------------------له الثاني والعشرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخراكم اي الطاءفة المتاخرة اي عباد الله احذروا المتاخرين وراء-------------كم او اقتلوهم والخطاب للمسلمين واراد ابليس لعنة الله عليهبذلك--- تغليطهم ليقاتل بعض المسلمين------ بعضا فرجعت الطاءفة المتقدمة قاصدين -قتال الاخري ظانين انهم من المشركين فاجتلدت اي تضارب الطاءفتان ويحتمل ان الخطاب للكافرين اي فاقتلوا ----اخراكم فتراجعت اولاهم فتجالد اولي الكفار واخري المسلمين اليمان بتخفيف الميم والنون بلا ياء ----	2212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05168	true	-2189896510832808477	80	245	404	1268	1569	300	نبي قط 3290 حدثنا زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله الحديث 3290 اطرافه في وبه قال حدثنا زكريا بن يحيي ابو السكين الطاءي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما كان يوم وقعة احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله يريد المسلمين اخراكم اي------------------------------ احذروا الذين م-ن وراءكم متاخرين عنكم او اقتلوهم ومراد--------------------------------ه عليه اللعنة تغليطهم ليقاتل---- المسلمون بعضهم بعضا فرجعت اولاهم---------- قاصدين لقتال اخراهم ظانين انهم من المشركين فاجتلدت بالجيم----------------------------------------- فاقتتلت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه الي------------------------مان بتخفيف الميم من غير---- ياء بعد	5168	5365446019048736136	529	878.5	424	1010	52.37623596191406	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	false	-3773243426366105968	32	118	191	618	1482	300	صلي الله عليه وسلم مات في المداءن سنة ست وثلاثين 3824 حدثني اسماعيل بن خليل اخبرنا سلمة بن رجاء عن------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	2482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05168	true	-2189896510832808477	64	152	325	761	1569	300	صلي الله عليه وسلمقط وعند الخطابي من طريق م----------------------------------------سلمة بن عبد الملك بن مروان ما تثاءب نبي قط 3290 حدثنا زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي فوالله------ ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	5168	5365446019048736136	306	493.5	241	512	59.765625	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	false	-9219978626961047522	2	78	12	387	1465	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة---- بقية خير حتي لحق بالله	2616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05168	true	-2189896510832808477	83	152	416	761	1569	300	حدثنا زكرياء بن يحيي--- حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي--------- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	5168	5365446019048736136	313	570.0	246	380	82.36842346191406	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	false	5989043387189283918	7	79	35	392	1518	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت---------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال ا-------------بي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية ----حتي ل-قي الله	3898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05168	true	-2189896510832808477	83	152	416	761	1569	300	حدثنا زكرياء بن يحيي----- حدثنا ابو اسامة قال- هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح------------------------ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	5168	5365446019048736136	265	412.0	209	398	66.58291625976562	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3996	false	-5610653647648845047	164	230	831	1163	1510	300	حدثني -اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية ----حتي لحق بالله	3996	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05168	true	-2189896510832808477	83	152	416	761	1569	300	حدثنا زكرياء بن يحيي حدث--نا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	5168	5365446019048736136	311	570.5	247	352	88.3522720336914	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2212	false	7730954505628026775	221	284	1234	1547	1640	300	عنه بقية خير اي بقية دعاء واستغفار لقاتل ابيه حتي مات وقال التيمي ما زال في حذيفة حزن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ابيه من قتل المسلمين اياه------------------------------------------------------------------------------------ 3291 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلس- الشيطان من صلاة احدكم	2212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05169	true	-8824186130919227648	9	105	46	553	1603	300	منه بقية خير-------- دعاء واستغفار لقاتل ابيه حتي لحق بالله عز وجل وعند ابن اسحاق فقال حذيفة قتلتم ابي قالوا والله ما عرفناه وصدقوا فقال حذيفة يغفر الله لكم فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلمان يديه فتصدق حذيفة بدمه علي------------ المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلمخيرا وهذا الحديث اخرجه ايضا في المغازي والديات 3291 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة احدكم	5169	5365446019048736136	257	446.0	204	528	48.67424392700195	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2213	false	-3682888953289304261	0	61	0	304	1460	300	يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حد-ثني سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره	2213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05169	true	-8824186130919227648	240	300	1300	1603	1603	300	يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره-	5169	5365446019048736136	300	589.0	241	305	98.36065673828125	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2213	false	-3682888953289304261	17	240	79	1168	1460	300	بن عبد الرحمن حدثن-------------------------------------ا الوليد حدثن--------------------ا الاوزاعي----------- قال حدثني--------- يحيي بن ابي كثير--------- قال حدثني-------------- عبد الله بن ابي قتادة عن--------------------------- ابيه --------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره الرابع والعشرون الصالحة اما صفة موضحة------- لان غير الصالحة تسمي حلما-- او مخصصة والصلاح اما باعتبار صورتها او-------- تعبيرها ويقال لها ايضا الصادقة والحسنة واما الحلم فضدها وهي الكاذبة او السيءة حلم بفتح ---------------اللام اي راي في المنام ما يكرهه قال خ يريد ان الصالحة بشارة من الله تعالي يبشر بها عبده ليحسن بها ظنه ويكثر عليها شكره والكاذبة هي التي يريها الشيطان الانسان فيحزنه فيسوء ظنه بربه ويقل حظه من شكره ولذلك امره ان يبصق ويتعوذ من شره كانه يقصد ب-----------------------------------------ه طرد- الشيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3293 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	2213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05170	true	-2012961621477715579	66	289	351	1492	1542	300	بن عبد الرحمن المعروف بابن ابنة شرحبيل الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي قال حدثنا الاوزاعي عبد الرحمن قال حدثني بالافراد يحين بن ابي كثير بالمثلثة قال حدثني بالافراد ايضا عبد الله بن ابي قتادة صرح بتحديث ابي قتادة ليحيي عن ابيه ابي قتادة انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله الصالحة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفة موضحة للرءيا لان غير الصالحة تسمي بالحلم او مخصصة والصلاح اما باعتبار صورتها او باعتبار تعبيرها وال-------------------------------------------------------------------حلم ب-ضم الحاء المهملة واللام وهو الرءيا الغير----------------------- الصالح------ة من الشيطان لانه هو الذ----------------------------------------------------ي يريها ل--------لانسان ليحزنه ويس-ء ظنه بربه فاذا حلم احدكم بفتح الحاء واللام حلما بضم الحاء وسكون اللام يخافه في موضع نصب صفة لحلما فليبصق عن يساره طردا للشيطان وليتعوذ بالله من شرها اي الرءية السيءة فانها لا نضره وهذا الحديث اخرجه ايضا في التعبير والنساءي في اليوم والليلة 3293 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	5170	5365446019048736136	700	1069.5	546	1417	49.400142669677734	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2213	false	-3682888953289304261	259	285	1277	1400	1460	300	3294 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد	2213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05171	true	-766502057962277038	274	300	1371	1493	1493	300	3294 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد-	5171	5365446019048736136	122	239.0	97	123	99.1869888305664	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2213	false	-3682888953289304261	165	240	845	1168	1460	300	عن ابي صالح عن -------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت------------------------------------------- له عدل----------------------------- عشر رقاب--------------------------------- وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان--------------------------- يومه ----------------ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	2213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05171	true	-766502057962277038	30	131	165	646	1493	300	عن ابي صالح ذكوان الزيات عن ابي هريرة-رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت ولابي ذر عن الكشميهني كان اي القول المذكور له عدل بفتح العين اي مثل ثواب اعناق عشر رقاب بسكون الشين وفي اليونينية بفتحها وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان بكسر الحاء المهملة اي حصنا يومه نصب علي الظرفية ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	5171	5365446019048736136	317	551.0	246	484	65.49586486816406	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2214	false	8058410237182779283	0	115	0	561	1472	300	استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن ثم قال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	2214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05172	true	5354136257983182859	15	127	61	619	1491	300	استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال عجبت من هءلاء اللاءي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن ثم قال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	5172	5365446019048736136	557	1098.0	445	561	99.2869873046875	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2420	false	7055814936657647238	43	185	199	886	1495	300	عن محمد بن سعد ابن ابي وقاص------ عن ابيه ق----------------ال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فا-----------------نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	2420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05172	true	5354136257983182859	0	127	0	619	1491	300	ان محمد بن سعد -بن ابي وقاص اخبره ان اباه سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر ----------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر---------- قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله -قال------------------------- عجبت من هءلاء اللاءي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن------------- ثم قال اي---- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	5172	5365446019048736136	565	965.0	448	729	77.50342559814453	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2214	false	8058410237182779283	41	94	214	463	1472	300	الله سنك يا رسول الله قال---------------------------------------------- عجبت من هءلاء اللاتي------------------------------------------------------------------------- كن عندي------- فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال ---------عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن--------------------- ثم قال-------------------- اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05173	true	204048525185982288	0	88	0	451	1578	300	الله سنك يا رسول الله يريد لازم الضحك وهو السرور قال صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي بالمثناة الفوقية ولابي ذر عن الحموي والمستملي اللاءي بالهمزة بدل الفوقية كن عندي يتكلمن فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب هيبة منك قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن بفتح الهاء من الهيبة ثم قال عمر رضي الله عنهلهن اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الهاء فيهما كالسابقة قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5173	5365446019048736136	242	396.0	190	451	53.65853500366211	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2420	false	7055814936657647238	102	160	491	768	1495	300	الله سنك يا رسول الله --------فقال------- ال-----نبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي------------------------------------------------------------------------- كن عندي------- فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال --------عمر فا-----------------نت احق ان يهبن يا رسول الله-------- ثم قال عمر يا---------------- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05173	true	204048525185982288	0	88	0	451	1578	300	الله سنك يا رسول الله يريد لازم الضحك وهو السرور قال صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي بالمثناة الفوقية ولابي ذر عن الحموي والمستملي اللاءي بالهمزة بدل الفوقية كن عندي يتكلمن فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب هيبة منك قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن بفتح الهاء من الهيبة ثم قال عمر رضي الله عنهلهن اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الهاء فيهما كالسابقة قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5173	5365446019048736136	255	402.5	199	451	56.541019439697266	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2214	false	8058410237182779283	262	300	1292	1472	1472	300	3295 حدثني ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ اراه-احدكم من منامه-	2214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05174	true	7990413231374159347	202	238	1078	1257	1586	300	3295 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا استيقظ اراه احدكم-من منامه	5174	5365446019048736136	176	326.0	142	182	96.70330047607422	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2215	false	-312132168475297917	47	86	260	477	1586	300	عليكم اياتي الي قوله تعالي عما يعملون بخسا نقصا -قال مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن قال الله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون ستحضر-- للحساب جند محضرون عند الحساب	2215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05176	true	-1528168191524543389	0	37	0	213	1599	300	عليكم اياتي الي قوله-------عما يعملون بخسا نقصا وقال مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن قال الله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سيحضرون للحساب جند محضرون عند الحساب	5176	5365446019048736136	209	398.5	172	220	95.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2215	false	-312132168475297917	63	159	346	827	1586	300	قال--- كفار قريش------ الملاءكة بنات الله وامهاتهم ب-------------------------------نات سروات الجن ق------------------ال الله------- ولقد علمت الجنة انهم------------------------------ لمحضرون----------- ستحضر للحساب--------------------------------------- جند محضرون----------------- عند الحساب------------------------------------------------------------------------ 3296 حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك وباديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05182	true	-9116566218411671200	76	214	398	1112	1516	300	قال هم كفار قريش قالوا الملاءكة بنات الله وامهاتهم ولابي ذر وامهاتهن والاولي اوجه بنات سروات الجن بفتحات اي ساداتهم قال الله عز وجل ولقد علمت الجنة انهم اي قاءلي هذا القول وهم الكفار لمحضرون الصافات اي ستحضر للحساب وسمي الملاءكة جنة لاجتنانهم عن الابصار جند محضرون يس في سورة يس اي عند الحساب ولابي ذر عن الحموي والمستملي محضر بالافراد والصواب الاول وهو لفظ القران 3296 حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه-قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك وباديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5182	5365446019048736136	478	854.0	383	715	66.8531494140625	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2216	false	-9215076499308682412	14	67	79	337	1582	300	13 و---قول الله جل وعز واذ صرفنا اليك نفرا من الجن الي قوله اولءك في ضلال مبين مصرفا معدلا صرفنا اي وجهنا باب قوله عز وجل--------------------- واذ صرفنا اليك نفرا------------------------ من الجن الاحقاف29 مصر-----------------------------------------------------------------------------فا اي م---ن قوله تعا----------------------لي ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف من صرف بمعني عدل صرفن----------------------------------ا في الاية الاولي بمعني وجهنا	2216	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05183	true	6979518510767825188	82	168	397	815	1490	300	13 باب قول الله عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن الي قوله-اولءك في ضلال مبين مصرفا معدلا صرفنا اي وجهنا باب قوله عز وجل وسقط باب لغير ابي ذر واذ صرفنا اليك نفرا دون العشرة والجمع انفار من الجن الاحقاف الي قوله جل وعلا اولءك في ضلال مبين الاحقاف اي حيث اعرضوا عن اجابة من هذا شانه مصرفا اي معدلا قاله ابو عبيدة ومراده قوله تعالي ولم يجدوا عنها مصرفا صر-----------------------فنا في قوله تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن قال المءلف اي وجهنا	5183	5365446019048736136	202	285.5	158	442	45.701358795166016	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2216	false	-9215076499308682412	68	110	342	568	1582	300	14 باب قول الله تعالي وبث فيها من كل دابة قال ابن عباس الثعبان الحية الذكر منها يقال الحيات اجناس الجان والافاعي والاساود اخذ بناصيتها في ملكه وسلطانه يقال صافات بسط اجنحتهن ويقبضن يضربن باجنحتهن باب قو----له تعالي وبث--------- فيها من كل --------	2216	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05183	true	6979518510767825188	253	300	1244	1490	1490	300	14 باب قول الله تعالي وبث فيها من كل دابة قال ابن عباس الثعبان الحية الذكر منها يقال الحيات اجناس الجان والافاعي والاساود اخذ بناصيتها في ملكه وسلطانه يقال صافات بسط اجنحتهن -يقبضن يضربن باجنحتهن باب قول الله تعالي وبث نشر وفرق فيها في الارض من كل	5183	5365446019048736136	221	413.5	180	247	89.47368621826172	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2216	false	-9215076499308682412	156	235	822	1227	1582	300	اخذ بناصيتها -اي في قوله تعالي ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها هود صا---------------------------------------------------------------------------------------فا-------------------------------------------------------------------------------------------------ت اي-- في قوله تعالي اولم يروا الي الطير الاية------------- الملك بسط اي باسطات اجنحتهن ضاربات بها 3297 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل 3298--------------------- قال------ عبد الله	2216	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05184	true	-5525327753973966457	144	256	750	1348	1565	300	اخذ بناصيتها هود في قوله تعالي ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها اي في ملكه بضم الميم في غير اليونينية والذي في اليونينية كسرها وسلطانه قاله ابو عبيدة يقال صافات اي بسط بضم الموحدة والمهملة مرفوع منون اجنحتهن بنصب التاء يقبضن اي يضربن باجنحتهن قاله ابو عبيدة ايضا في قوله تعالي اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن الملك 3---------------------------------297 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل الحديث 3297 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله	5184	5365446019048736136	352	608.5	281	632	55.69620132446289	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2216	false	-9215076499308682412	222	267	1145	1386	1582	300	واقتلوا ذا------- الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل------------------------------------------------- 3298 قال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات -قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	2216	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05185	true	-4744090720966787125	77	134	416	711	1579	300	وانما امر بقتل ذي الطفيتين والابتر لان الشيط--ان لا يتمثل بهما قاله الداودي وهو متعقب بما سياتي قريبا ان شاء الله تعالي 3298 قال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	5185	5365446019048736136	206	356.0	166	298	69.12751770019531	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2217	false	-5074033938223005713	64	165	334	879	1579	300	ذوات البيوت اي الساكنات---- فيها ويقال لها الجنان وهي حيات طوال بيض قل ما تضر ويقال لها العوامر سميت بها لطول عمرها قال الجوهري عمار البيوت سكانها من الجن وفي مسلم ان في المدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان فقال بعضهم الانذار مختص بحيات المدينة وقيل بعمومه في حيات جميع البلاد-- وهو بالاتفاق مخصوص بالابتر وذي الطفيتين فانه يقتل علي كل حال بالمدينة وغيرها في البيوت والصحاري 3299 وقال عبد الرزاق عن معمر فراني ابو لبابة او زيد ابن الخطاب وتابعه يونس وابن عيينة واسحاق الكلبي والزبيدي	2217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05185	true	-4744090720966787125	225	300	1186	1579	1579	300	ذوات البيوت اي اللاتي توجدن في البي-وت لان الجني يتمثل---------------------------------------------- بها وخصصه مالك ببيوت المدينة------------------------- وفي مسلم ان --بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان -قال الزهري وهي العوامر اي سكانها من الجن سمين لطول لبثهن فيها من العمر وهو طول البقاء--------------------------------------------------------------------------------- 3299 وقال عبد الرزاق عن معمر فراني ابو لبابة او زيد -بن الخطاب وتابعه يونس وابن عيينة واسحاق الكلبي والزبيدي-	5185	5365446019048736136	281	401.5	222	551	50.99818420410156	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2217	false	-5074033938223005713	165	188	879	988	1579	300	وقال صالح وابن ابي حفصة وابن مجمع عن الزهري عن سالم عن ابن عمر -راني ابو لبابة وزيد بن الخطاب وقال عبد الرزاق	2217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05186	true	-2288465585149576455	0	23	0	110	1488	300	وقال صالح وابن ابي حفصة وابن مجمع عن الزهري عن سالم عن ابن عمر فراني ابو لبابة وزيد بن الخطاب وقال عبد الرزاق	5186	5365446019048736136	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2217	false	-5074033938223005713	254	300	1363	1579	1579	300	15 باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الج--------------------------------------------------------------------------------------------------بال باب خير مال المسلم روي بنصب خير ورفع غنم وبرفعهما وبرفع خير ونصب غنم 3300 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن-	2217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05186	true	-2288465585149576455	166	222	824	1111	1488	300	15 باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال هذا باب بالتنوين خير مال المسلم غنم اسم جن يشمل المذكور والاناث يتبع بسكون الفوقية بها شعف الجبال بفتح الشين المعجمة والعين المهملة اعلاها---------------------------- 3300 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن	5186	5365446019048736136	152	255.5	119	315	48.25396728515625	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2218	false	-6481485623208498810	15	112	69	590	1584	300	وسلم يوشك------------------ ان يكون خير مال ال--------------------------رجل غنم يتبع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها شعف الجبال------- ومواقع القطر----------------------------------------------------------------------------- يفر بدينه من الفتن الحديث الاول شعف بمعجمة ومهملة مفتوحتين ومواقع القطر اي الاودية والصحاري سبق الحديث في كتاب الايما---------ن 3301 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نم الثاني نحو الم------------------------------------------------------------------------------------شرق اي اكثر الكفرة من---- المشرق واعظم اسباب الكفر ومنشءه هناك ومنه يخرج الدجال والخيلاء اي الكبر	2218	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05187	true	5861815789990727570	0	211	0	1097	1621	300	وسلم يوشك بكسر المعجمة يقرب ان يكون خير مال الرجل ولابي ذر المسلم بدل الرجل غنم رفع اسم كان مءخرا نكرة موصوفة ونصب خير خبرها مقدما وفي اليونينية في نسخة غنما نصب خبرها خير رفع اسمها ويجوز رفعها علي الابتداء والخبر ويقدر في يكون ضمير الشان يتبع بها شعف الجبال رءوسها ومواقع القطر بطون الادوية والصحاري اي يتبع بها مواقع العشب والكلا في شعاف الجبال حال كونه يفر بدينه من الفتن طلبا لسلامته لا لقصد دنيوي والباء للمصاحبة او للسببية وهذا الحديث------- سبق في باب من الدين الفرار من الفتن 3301 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم الحديث 3301 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال راس ال-كفر نحو المشرق بنصب نحو لانه ظرف وهو مستقر في محل رفع خبر المبتدا ولابي ذر عن الكشميهني قبل المشرق اي اكثر الكفرة من جهة المشرق واعظم اسباب الكفر -منشءه منه- ومنه يخرج الدجال قال----- في الفتح	5187	5365446019048736136	408	645.0	324	1114	36.62477493286133	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2218	false	-6481485623208498810	230	281	1230	1488	1584	300	3302 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو ابي مسعود قال اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الايمان يمان ها هنا الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر الثالث	2218	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05188	true	-5732676670966469934	184	234	1011	1268	1620	300	3302 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو ابي مسعود قال اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده نحو اليمن فقال الايمان يمان ها هنا الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر الحديث	5188	5365446019048736136	254	500.0	204	258	98.44961547851562	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2218	false	-6481485623208498810	127	205	664	1098	1584	300	جمعا للفداد وهو الشديد الصوت من الفديد وذلك من داب اصحاب الابل وهذا اذا رويته بتشديد الدال من فد يفد اذا رفع صوته وثانيهما جمع الفدان وهو الة الحرث وذلك اذا رويته بالتخفيف يريد اهل الحرث وقال الجوهري في الحديث الجفاء والفسق في الفدادين بالتشديد وهم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم ومواشيهم واما الفدادين بالتخفيففهي البقر التي تحرث واحدها فدان بالتشديد------------------ وانما ذم ذلك وكرهه لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن امر الاخرة وتكون معها قس----وة القلب	2218	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05188	true	-5732676670966469934	22	67	149	380	1620	300	جمع ---فداد وهو الشديد الصوت و----------ذلك من داب اصحاب الابل وان روي-----ته بتخفيفها فهو-------------------------------- جمع الفدان وهو الة الحرث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقر وعلي هذا فالمراد اصحاب الفدادين فهو علي حذف مضاف وانما ذم ذلك------ لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن---- الاخرة وذلك يفضي الي قساوة القلب	5188	5365446019048736136	156	198.5	123	456	34.21052551269531	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2766	false	-5156871782406241803	46	79	232	400	1557	300	جمع فداد وهو الشديد الصوت وذلك من داب اصحاب الابل او جمع فداد بمعني الة الحرث ان رويته بتخفيف الدال و----------------------------------------المراد اهل الحرث---------------------- وانما ذمهم-- لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن الاخرة	2766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05188	true	-5732676670966469934	22	62	149	354	1620	300	جمع فداد وهو الشديد الصوت وذلك من داب اصحاب الابل و---------------------------ان رويته بتخفيفها فهو جمع الفدان وهو الة الحرث البقر وعلي هذا فالمراد اصحاب الفدادين فهو علي حذف مضاف وانما ذم ذلك لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن الاخرة	5188	5365446019048736136	124	187.0	99	232	53.44827651977539	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2219	false	-9138057282931579248	84	155	438	833	1565	300	3303 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه راي شيطانا الرابع الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكة بفتح الياء--------------------- جمع ديك كقرد وقردة قيل سببه------------------------------------------------------------------------------ رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء-- واستغفاره---م وشهادته---م بالتضرع والاخلاص-------------- وفيه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين	2219	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05190	true	-5435993130256634836	54	185	300	1002	1604	300	3303 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه راي شيطانا وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث هو ابن سعد الامام عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل ابن حسنة القرشي عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا سمعتم صياح الديكة بكسر الدال المهملة وفتح التحتية جمع ديك ويجمع في القلة علي ادياك وفي الكثرة علي ديوك وديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا بفتح اللام رجاء تامين--------ه علي --دعاءكم واستغفاره لكم وشهادته لكم بالتضرع والاخلاص فتحصل الاجابة وفيه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين	5190	5365446019048736136	351	592.0	286	714	49.159664154052734	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2219	false	-9138057282931579248	119	232	610	1234	1565	300	واذا سمعتم نهيق الحمار---------------------- فتعوذوا بالله من الشيطان ------------------فانه راي شيط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا الرابع الديكة بفتح الياء جمع ديك كقرد وقردة قيل سببه رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم بالتضرع والاخلاص وفيه استحباب الدعاء عند حضور الصالحين 3304 حدثنا اسحاق اخبرنا روح اخب----رنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتمفكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله -----ال--خامس اسحاق اي ابن	2219	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05191	true	4061224739856845896	38	160	194	847	1605	300	واذا سمعتم نهيق الحمار جمعه حمير وحمر واحمرة فتعوذوا بالله من الشيطان من شره وشر وسوسته فانه راي شيطانا ولابي ذر فانها رات شيطانا وهذا الحديث اخرجه مسلم في الدعوات وابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي في التفسير واليوم والليلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3304 حدثنا اسحاق اخبرنا روح قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتمفكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله وبه قال حدثنا اسحاق هو ابن	5191	5365446019048736136	452	707.0	365	815	55.460121154785156	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3426	false	2999464518083439942	3	65	13	345	1561	300	اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قر-----------------بكم واذكروا اسم الله وخمروا ا--------------نيتكم واذكروا اسم الله	3426	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05191	true	4061224739856845896	86	154	464	820	1605	300	اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء---- سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقا--ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم-فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله	5191	5365446019048736136	297	527.5	239	363	81.81818389892578	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2219	false	-9138057282931579248	210	300	1126	1565	1565	300	واخبرني ع---------مرو بن دينار---- سمع جابر بن عبد الله---------------- نحو ما اخبرني ع---------طاء و------لم يذكر----- واذكروا اسم الله الخامس اسحاق اي ابن منصور جنح بكسر الجيم وبضمها وسبق الحديث قريبا واخبرني اي قال ابن جريج واخبرني عمرو ايضا 3305 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت فحدثت-	2219	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05192	true	-5727194633239514306	1	83	5	408	1504	300	واخبرني بالافراد عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله يروي هذا الحديث نحو ما اخبرني بالافراد عطاء و لكنه لم يذكر قوله واذكروا اسم الله كما ذكره عطاء في روايته------------------------------------------------------------------------------------ 3305 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت فحدثت	5192	5365446019048736136	328	568.5	260	489	67.07566833496094	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2220	false	890797804601260322	132	216	679	1085	1520	300	3306 حدثنا سعيد بن عفير عن ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن عزوة يحدث عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للوزغ الفويسق ولم اسمعه امر بقتله وزعم سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتله 3307 ح---دثنا صدقة اخبرنا----------------------------------------------------------------------- ابن عيينة حدثنا عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد -------------------------------------بن المسي-----ب ان ام ش--ريك ا--خبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ السابع الوزغ بزاي ومعجمة------ جمع وزغة	2220	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05193	true	1406123406978199716	104	206	519	1018	1513	300	3306 حدثنا سعيد بن عفير عن ابن وهب قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن عروة يحدث عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال للوزغ الفويسق ولم اسمعه امر بقتله وزعم سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر بقتله وبه قال حدثنا سعيد بن عفير هو سعيد بن كثير بن عفير الانصاري مولاهم البصري نسبه لجده لشهرته به عن ابن وهب-------- عبد الله انه قال حدثني بالافراد يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير يحدث عن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلمقال لل-----------------------وزغ بفتح الواو والزاي جمع وزغة	5193	5365446019048736136	298	473.0	232	532	56.015037536621094	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2220	false	890797804601260322	180	204	902	1017	1520	300	3307 حدثنا صدقة ---------اخبرنا ابن عيينة حدثنا عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب ان ام شريك اخبرته ان النبي صلي	2220	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05194	true	8031417448233917436	274	300	1370	1493	1493	300	3307 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب ان ام شريك اخبرته ان النبي صلي-	5194	5365446019048736136	114	214.0	91	124	91.93548583984375	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2220	false	890797804601260322	268	295	1356	1492	1520	300	3309 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الابتر وقال انه يصيب البصر ويذهب الحبل	2220	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05195	true	-7185788084799491338	252	278	1307	1442	1546	300	3309 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم-بقتل الابتر وقال انه يصيب البصر ويذهب الحبل	5195	5365446019048736136	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2220	false	890797804601260322	175	259	877	1306	1520	300	الله عليه وسلم امر-- بقتله-------------- 3307 حد----------------ثنا صدقة ------------------------------------------------اخبرنا ابن عيينة حدثن----------ا عبد الحميد بن جبير بن شيبة------------------------------------------ عن سعيد بن المسيب ان ام شريك ----------------------------------------------------------------اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ السابع الوزغ بزاي ومعجمة جمع وزغة كانت تنفخ علي نار ابراهيم عليه الصلاة والسلام زعم اي قال--------- 3308 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوا ذا الطفيتين فانه يلتمس البصر ويصيب الحبل	2220	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05195	true	-7185788084799491338	0	117	0	619	1546	300	الله عليه وسلم-امرها بقتل الاوزاغ الحديث 3307 طرفه في وبه قال حدثنا صدقة بن الفضل المروزي وسقط لغير ابي ذر ابن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة سفيان قال حدثنا عبد الحميد بن جبير بن شيبة بن عثمان بن ابي طلحة العبدري الحجبي المكي عن سعيد بن المسيب ان ام شريك غزية بضم الغين المعجمة وفتح الزاي مصغرا عامرية قرشية او انصارية اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم-امرها بقتل--------------- الوزغ وهذا الحديث اخرجه ايضا في احاديث الانبياء ومسلم في الحيوان والنساءي وابن ماجه في الصيد 3308 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقتلوا ذا الطفيتين فانه يط-مس البصر ويصيب الحبل	5195	5365446019048736136	333	500.5	264	639	52.112674713134766	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2221	false	-6488954319937195094	0	99	0	488	1557	300	بن علي حدثنا ابن ابي عدي عن ابي يونس القشيري عن ابن ابي مليكة ان ابن عمر كان يقتل الحيات ثم نهي قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هدم حاءطا له فوجد فيه سلخ حية فقال انظروا اين هو فنظروا فقال اقتلوه فكنت اقتلها لذلك العاشر سلخ بفتح السين وكسرها وقواه بعضهم لانه اسم اي جلد يقال انسلخ الشهر من سنته والحية من قشرها 3311 فلقيت ابا لبابة فاخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتلوا الجنان الا كل ابتر ذي طفيتين فانه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه 3312 حدثنا مالك بن اسماعي------------------------ل حدثنا جرير بن	2221	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05196	true	-4485372784834484778	43	122	223	616	1521	300	بن علي حدثنا ابن ابي عدي عن ابي يونس القشيري عن ابن ابي مليكة ان ابن عمر كان يقتل الحيات ثم نهي قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-هدم حاءطا له فوجد فيه سلخ حية فقال انظروا اين هو فنظروا فقال اقتلوه فكنت اقتلها لذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- 3311 فلقيت ابا لبابة فاخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقتلوا الجنان الا كل ابتر ذي طفيتين فانه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه وبه قا-------------------ل حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا عمرو بن	5196	5365446019048736136	358	670.5	284	512	69.921875	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2221	false	-6488954319937195094	158	205	793	1055	1557	300	الواو هناك بي-ن الوصفين لا بين الذاتين اي---- اقتلوا الحية الجامعة بين وصف الابترية وكونها ذات الطفيتين نحو--- مررت بالرجل الكريم والنسمة المباركة---- وايضا لا منافاة بين ان يرد الامر بقتل ما اتصف باحدي الصفتين وبقتل ما اتصف بهما معا لان الصفتين قد يجتمعان فيها وقد يفترقان	2221	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05197	true	-1294929682506324209	19	67	104	378	1555	300	الواو للجمع بين الوصفين لا بين الذاتين فمعناه اقتلوا الحية الجامعة بين وصف الابترية وكونها ذات الطفيتين كقولهم مررت بالرجل الكريم والنسمة المباركة قال وايضا لا منافاة بين ان يرد الامر بقتل ما اتصف باحدي الصفتين وبقتل ما اتصف بهما معا لان الصفتين قد يجتمعان فيها وقد يفترقان	5197	5365446019048736136	251	479.0	205	274	91.60584259033203	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2221	false	-6488954319937195094	207	268	1063	1368	1557	300	باب خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم باب خمس من الدواب يقتلن في الحرم علم منه جواز قتلها في غير الحرم من باب اولي 3314 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحرم الفارة والعقرب والحديا والغراب والكلب العقور	2221	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05198	true	-1998149155041063881	30	76	151	391	1553	300	باب خمس من الدواب فواسق وسقط من رواية غيره وهو---------------------------------------------------------------- اولي 3314 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خمس فواسق يقتلن في الحرم الفارة والعقرب والحديا والغراب والكلب العقور	5198	5365446019048736136	219	403.5	176	305	71.80327606201172	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2222	false	1425365565328368790	87	189	460	997	1579	300	3315 حدثنا عبد الله ان مسلمة اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم قلا جناح عليه الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرب والفارة والكلب العقور والغراب والحداة الثاني كالذي قبله 3316 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنها رفعه قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فكان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت قال ابن جريج وحبيب عن عطاء فان	2222	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05199	true	-5330807997775803664	4	166	22	885	1584	300	3315 حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفارة والكلب العقور والغراب والحداة وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال اخبرنا مالك الامام عن عبد الله بن دينار العدوي مولاهم ابي عبد الرحمن المدني مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح لا اثم عليه في قتلهن العقرب والفارة والكلب العقور والغراب والحداة بكسر الحاء وفتح الدال المهملتين مهموزا----------------------------------------------------------- 3316 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهمارفعه قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد ف-ان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت قال ابن جريج وحبيب عن عطاء فان	5199	5365446019048736136	469	688.5	378	925	50.702701568603516	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2223	false	-6773786110946320659	0	85	0	431	1499	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار فنزلت والمرسلات عرفا فانا لنتلقاها من فيه اذ خرجت حية من جحرها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله قال وانا لنتلقاها من فيه رطبة وتابعه ابو عوانة عن مغيرة وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله	2223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05200	true	7963656682273114274	203	287	1134	1564	1628	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غار فنزلت والمرسلات عرفا وانا لنتلقاها من فيه اذ خرجت حية من جحرها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله قال وانا لنتلقاها من فيه رطبة وتابعه ابو عوانة عن مغيرة وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله	5200	5365446019048736136	429	852.0	345	431	99.53596496582031	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3092	false	8529684939399673506	159	256	826	1319	1525	300	حدثنا عب-------يد الله------------------- عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وا-----نزلت عليه والمرسلات----- وانا لنتلقاها من فيه ف--خرجت حية--------- فابتدرنا--------ها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها 4931 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن منصور بهذا وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله------------------------------ وتابعه اسود بن ع-امر عن اسراءيل وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود	3092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05200	true	7963656682273114274	189	284	1069	1552	1628	300	حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله -------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غار فنزلت----- والمرسلات عرفا وانا لنتلقاها من فيه اذ خرجت حية من جحرها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شره------------------------------------------------------------------------ا وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله قال وانا لنتلقاها من فيه رطبة وتابعه ا----بو عوانة عن مغيرة-- وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود	5200	5365446019048736136	384	644.0	308	579	66.32124328613281	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2223	false	-6773786110946320659	0	202	0	1004	1499	300	ابراهيم------- عن علقمة عن عبد الله ---------------------------------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار----- فنزلت----- والمرسلات عرفا--------- فانا لنتلقاها من في----------ه اذ خرجت حية من جحرها------------------------------------------------ فابتدرنا--------------ها لنقتلها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها و-------------------------------------------------------------------------------ع---------------------------------------------------------------ن اسراءيل ع--ن الاعمش عن ابراهيم------- عن علقمة------- عن عبد الله م---------ثله قال وانا لنتلقاها من فيه ------------------رطبة---------------------- وتابعه----------------- ابو عوانة -------------------------عن مغيرة --------------------------------وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله الرابع شركم اي بالنسبة اليها والا فقتلها بالنسبة الينا خير لانه مامور به فهو من الامور الاضافية رطبة اي غضا طريا لانه كان اول زمان نزوله قبل ان يجف ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وسبق في باب جزاء الصيد وتابعه ابو عوانة موصول في التفسير-------------- وقال حفص موصول في--------------- الحج وابو معاوية وصله احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3318 حدثنا نصر بن علي اخبرنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض قال وحدثنا عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	2223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05201	true	7825797540443823100	21	287	107	1461	1529	300	ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس النخعي عم الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غار بمني فنزلت عليه والمرسلات عرفا المرسلات فانا لنتلقاها من فيه اي من فمه اذ خرجت حية من جحرها بتقديم الجيم المضمومة علي الحاء المهملة الساكنة فابتدرناها تسابقنا اليها لنقتلها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها بضم الواو وتخفيف القاف مكسورة فيهما وشر نصب كلاهما و روي هذا الحديث يحيي بن ادم عن اسراءيل بن يونس عن الاعمش سليمان بن مهران كما رواه عن منصور بن ا-----لمعتمر كلاهما عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود مثله قال وانا لنتلقاها من فيه صلي الله عليه وسلمرطبة غضة طرية اول ما تلاها وتابعه اي وتابع اسراءيل ابو عوانة الوضاح اليشكري في روايته عن مغيرة بن مقسم بكسر الميم فيما وصله في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير سورة المرسلات وقال حفص هو ابن غياث مما وصله في الحج وابو معاوية الضرير فيما وصله مسلم وسليمان بن قرم بفتح القاف وسكون الراء اخره ميم الضبي مما قال الحافظ ابن حجر لم اقف عليه موصولا الثلاثة عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود بدل علقمة عن عبد الله يعني ابن مسعود وسقط لغير ابي ذر عن عبد الله 3318 حدثنا نصر بن علي اخبرنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض قال وحدثنا عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله	5201	5365446019048736136	647	837.0	517	1681	38.48899459838867	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2223	false	-6773786110946320659	166	268	827	1341	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض قال وحدثنا عبيد الله-------------- عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الخامس خشاش بتثليث المعجمة ثم معجمتين حشرات الارض سبق باب ما يقول بعد التكبير 3319 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ببيتها فاحرق بالنار فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة	2223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05202	true	3139418468277855875	158	238	808	1224	1555	300	صلي الله عليه وسلمفانظر كيف تحدث قال عبد الاعلي السامي------------------------------------------- وحدثنا عبيد الله بن عمر العمري عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله------------------------------------------------------------------------------ 3319 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ببيتها فاحرق بالنار فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة	5202	5365446019048736136	356	627.0	286	540	65.9259262084961	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2224	false	3953756524920292747	60	134	322	686	1542	300	17 باب اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخري شفاء---- باب--------- اذا وقع الذباب--------------- في شراب احدكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3320 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم قال اخبرني عبيد بن حنين قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء والاخري شفاء الحديث	2224	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05204	true	2488233334407181448	19	129	112	666	1566	300	17 باب اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخري شفاء هذا باب بالتنوين اذا وقع الذباب بالذال المعجمة في شراب احدكم فليغمسه اي فيه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخري شفاء كذا لابي ذر عن الحموي وسقط لغيره وهو اولي اذ لا تعلق للاحاديث اللاحقة بذلك كما ستراه قريبا ان شاء الله تعالي 3320 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم قال اخبرني عبيد بن حنين قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احدي جناحيه داء والاخري شفاء الحديث	5204	5365446019048736136	363	678.5	290	555	65.40540313720703	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2224	false	3953756524920292747	194	246	1022	1282	1542	300	3321 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسحاق الازرق حدثنا عوف عن الحسن وابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	2224	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05205	true	4601106271575860443	185	235	960	1218	1558	300	3321 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسحاق الازرق حدثنا عوف عن الحسن وابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	5205	5365446019048736136	258	506.0	208	260	99.23076629638672	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2224	false	3953756524920292747	225	300	1177	1542	1542	300	مرت بكلب علي راس ركي------------------------------------------------ يلهث -------------------------قال كاد يقتله العطش فنزعت خف---------ها فاوثقته بخمار---------------------------ها فنزعت له من الماء---------------------------- فغفر لها بذلك الثاني مومسة هي الفاجرة ركي اي البءر وجمعها ركايا و-----------------------لا منافاة بين هذا وبين م----ا في كتاب ----الشرب انه كان رجلا لاحتمال التعدد 3322 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظته من الزهري كما انك ها هنا اخبرني عبيد الله عن ابن عباس عن ابي طلحة رضي الله عنهم عن النبي صلي-	2224	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05206	true	-3815328272933512151	3	101	17	531	1471	300	مرت بكلب علي راس ركي بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد التحتية بءر لم تطو يلهث بالمثلثة يخرج لسانه عطشا قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها من رجلها فاوثقته بخمارها بكسر الخاء المعجمة بنصيفها فنزعت له من الماء استقت للكلب بخفها من الركية فغفر لها بذلك اي بسبب سقيها الكلب وفيه ان الله تعالي يتجاوز عن الكبيرة بالعمل اليسير تفضلا منه وهذا الحديث اخرجه ايضا في الطهارة والشرب والنساءي------------------- 3322 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظته من الزهري كما انك ها هنا اخبرني عبيد الله عن ابن عباس عن ابي طلحة رضي الله عنهمع-ن النبي صلي	5206	5365446019048736136	267	392.5	211	534	50.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2225	false	-4471844030047794607	87	178	430	856	1453	300	3324 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن يحيي قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امسك كلبا ينقض من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث او كلب ماشية ---3325 حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان قال اخبرني يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد سمع سفيان بن -------ابي زهير الشنءي انه سمع----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من---- عمله كل يوم قيراط	2225	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05207	true	5316503634112439481	118	222	621	1124	1534	300	3324 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن يحيي قال حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه-حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث او كلب ماشية وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا همام هو ابن يحيي العوذي بفتح العين المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة البصري عن يحيي هو ابن ابي كثير قال حدثني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحم---------------------------------------------------------------------------------ن بن عوف ان ابا هريرة رضي الله عنهحدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من امسك- كلبا ي-------------------------نقص من اجر عمله كل يوم قيراط	5207	5365446019048736136	283	459.5	219	616	45.941558837890625	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2225	false	-4471844030047794607	124	195	602	935	1453	300	الا كلب --حرث او كلب ماشي----ة 3325 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان قال اخبرني يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد سمع سفيان بن ابي زهير الشنءي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقال الساءب انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذه القبلة	2225	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05208	true	82793847049935901	29	97	163	497	1570	300	--الكلب للحرث من كتاب المزارعة 3325 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان قال اخبرني يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد سمع سفيان بن ابي زهير الشن-ي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقال الساءب انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اي ورب هذه القبلة	5208	5365446019048736136	318	603.5	251	339	93.80531311035156	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2226	false	-933084966411341095	0	191	0	965	1500	300	الباب وصرصر عند الاغلاق مثل كبكبته يعني كببته فمرت به استمر بها الحمل فاتمته ا--لا تسجد ان تسجد باب قول الله تعالي واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليف-------ة قال ابن عباس لما عليها حافظ الا عليها حافظ في كبد في شدة خلق و رياشا المال وقال غيره الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس ما تمنون النطفة في ارحام النساء وقال مجاهد انه علي رجعه لقادر النطفة في الاحليل كل شء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله عز وجل في احسن تقويم في احسن خلق اسفل سافلين الا من امن خسر ضلال ثم استثني الا من امن لازب لازم وننشءكم في اي خلق نشاء نسبح بحمدك نعظمك وقال ابو العالية فتلقي ادم من ربه كلمات فهو قوله ربنا ظلمنا انفسنا فازلهما فاستزلهما و يتسنه يتغير اسن متغير و-المسنون المتغير حما جمع حماة وهو الطين المتغير يخصفان اخذ الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق ويخصفان بعضه الي بعض سواتهما كناية عن فرجه-ما ومتاع الي حين ها-هنا الي يوم القيامة الحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عدده وقبيله جيله الذي هو منهم كتاب الانبياء عليهم الصلاة والسلام باب خ----لق ادم صلي ال--له عليه وسلم و-----------ذريته	2226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05209	true	-6684182436538738190	99	291	561	1514	1566	300	الباب وصرصر عند الاغلاق مثل كبكبته يعني كببته فمرت به استمر بها الحمل فاتمته ان لا تسجد ان تسجد و---قول الله تعالي واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة البقرة قال ابن عباس لما عليها حافظ الا عليها حافظ في كبد في شدة خلق و-رياشا المال وقال غيره الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس ما تمنون النطفة في ارحام النساء وقال مجاهد انه علي رجعه لقادر النطفة في الاحليل كل شء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله عز وجل في احسن تقويم في احسن خلق اسفل سافلين الا من امن خسر ضلال ثم استثني الا من امن لازب لازم -ننشءكم في اي خلق نشاء نسبح بحمدك نعظمك وقال ابو العالية فتلقي ادم من ربه كلمات فهو قوله ربنا ظلمنا انفسنا فازلهما فاستزلهما و يتسنه يتغير اسن متغير و المسنون المتغير حما جمع حماة وهو الطين المتغير يخصفان اخذ الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق ويخصفان بعضه الي بعض سواتهما كناية عن فرجيهما ومتاع الي حين ها هنا الي يوم القيامة الحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عدده -قبيله جيله الذي هو منه-----------------------------------م باب ذكر خلق ادم صلوات الله عليه وسلامه و ذكر خلق ذريته	5209	5365446019048736136	914	1754.0	732	994	91.95171356201172	175	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2885	false	-5538215073890546335	173	221	906	1153	1595	300	ان تسجد يخصفان اخذا الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق -يخصفان الورق بعضه الي بعض سوءاتهما كناية عن فرجيهما ومت-ع الي حين ها-هنا الي---- القيامة والحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عددها الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس وقبيله جيله الذي هو منهم	2885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05209	true	-6684182436538738190	239	279	1256	1459	1566	300	المتغير يخصفان اخذ- الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق ويخصفان------ بعضه الي بعض سو-اتهما كناية عن فرجيهما ومتاع الي حين ها هنا الي يوم القيامة -الحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عدده ------------------------------------------قبيله جيله الذي هو منهم	5209	5365446019048736136	190	315.5	153	254	74.80314636230469	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2886	false	-6206474672688512060	15	77	74	395	1500	300	فمرت به استمر بها الحمل فاتمته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينزغنك يستخفنك طيف ملم به لمم ويقال طاءف وهو واحد يمدونهم يزينون وخفية خوفا وخفية من الاخفاء والاصال واحدها اصيل ما بين العصر الي المغرب كقوله بكرة واصيلا قوله ورياشا في بعضها وريشا قال ش وقال في باب خلق ادم وذريته الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس انتهي قلت وقاله في الباب ا--يضا وقال	2886	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05209	true	-6684182436538738190	107	164	607	886	1566	300	فمرت به استمر بها الحمل فاتمته ان لا تسجد ان تسجد وقول الله تعالي واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة البقرة قال ابن عباس لما عليها حافظ الا عليها حافظ في كبد في شدة خلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ور---------------ياشا المال وقال غير-----------------ه الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس ما تمنون النطفة في ارحام النساء وقال	5209	5365446019048736136	100	-6.5	76	470	21.276596069335938	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2227	false	-1887053452568124151	34	67	175	335	1516	300	التين خسر اي في قوله تعالي ان الانسان لفي خسر العصر -----------------------الا من امن هو تفسير لقوله تعالي -------------------------------------------------الا الذين امنوا -------------------العصر لازب اي في قوله تعالي انا خلقناهم من طين لازب الصافات	2227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05212	true	4523756223824572569	101	149	521	763	1569	300	الصحة خسر--- في قوله تعالي ان الانسان لفي خسر العصر اي ضلال ثم استثني فقال الا من امن فليس في ضلال قال مجاهد فيما اخرجه الفريابي وذكر بالمعني والا فالتلاوة الا الذين امنوا وثبت لابي ذر لفظ فقال--- لازب--- في قوله تعالي انا خلقناهم من طين لازب الصافات	5212	5365446019048736136	129	190.5	102	251	51.3944206237793	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2227	false	-1887053452568124151	79	117	397	594	1516	300	اي من قوله تعالي فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه البقرة ووجه تعلق هذا بخلق ادم--------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلامانه تابع لمسنون لانه قد يقال باشتقاقه منه المسنون اي في قوله تعالي من حما مسنون الحجر ---اي طين متغير	2227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05213	true	7250008263604585793	7	50	44	256	1570	300	---في قوله تعالي فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه البقرة اي لم يتغير ولابي ذر يتسنه يتغير اسن في قوله تعالي من ماء غير اسن محمد صلي الله عليه وسلم معناه متغير و------------------------------------- المسنون--- في قوله تعالي من حما مسنون الحجر معناه --المتغير	5213	5365446019048736136	108	143.5	85	257	42.023345947265625	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2227	false	-1887053452568124151	130	234	662	1190	1516	300	ليسترا به عورت------------------------هما وخصفت النعل خرزتها ومتاع اي في قوله تعالي ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين الاعراف اي --------------الي يوم القي-----------------------------------------------------------------------------امة وقبيله اي من قوله تعالي انه يراكم هو وقبيله الاعراف---------------------------------------------------------------------------------- 3326 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك من الملاءكة فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان الحديث	2227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05213	true	7250008263604585793	147	285	777	1495	1570	300	ليسترا به عورتهما سواتهما كناية عن فرجهما ولابي ذر فرجيهما بفتح الجيم وتحتية ساكنة والضمير لادم وحواء ومت--اع الي حين الانبياء المراد به هاهنا الي يوم القيامة والحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحص عدده كذا رواه الطبري عن ابن عباس بنحوه قبيله في--- قوله تعالي انه يراكم هو وقبيله الاعراف اي جيله الذي هو منهم كذا قاله ابو عبيدة وعن مجاهد فيما ذكره الطبري الجن والشياطين 3326 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك من الملاءكة فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان الحديث	5213	5365446019048736136	450	808.0	362	725	62.068965911865234	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3695	false	-3271172434997581407	223	295	1092	1455	1481	300	حدثنا يحيي بن جعفر---- حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	3695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05213	true	7250008263604585793	217	284	1147	1488	1570	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله ادم و---------طوله ستون ذراعا ثم ق-------ال اذهب فسلم علي اولءك------ من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك------ تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص---- حتي الان	5213	5365446019048736136	308	549.5	247	379	81.26648712158203	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2227	false	-1887053452568124151	195	220	984	1124	1516	300	ثم قال ا---------ذهب فسلم علي اولءك من الملاءكة فاستمع ما يحيونك--------------- تحيتك وتحية ذريتك فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	2227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05214	true	655841043544982923	159	222	808	1135	1557	300	ثم قال تعالي له اذهب فسلم علي اولءك من الملاءكة فاستمع ما يحيونك من التحية وهذه تحيتك وتحية ذريتك من بعدك وفي الترمذي من حديث ابي هريرة لما خلق الله ادم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذنه الحديث الي قوله اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم جلوس فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	5214	5365446019048736136	136	247.0	111	327	41.590213775634766	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2228	false	-7912036714049893121	0	47	0	259	1535	300	علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الا-نجوج عود الطيب وازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	2228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05217	true	8351731787646513927	13	60	65	325	1551	300	علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة الالنجوج عود الطيب وازواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	5217	5365446019048736136	259	513.0	212	260	99.61538696289062	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2228	false	-7912036714049893121	133	192	737	1012	1535	300	3328 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت تحتلم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فبما يشبه الولد	2228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05218	true	-7849849014230046840	11	70	51	326	1492	300	3328 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة عن ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فضحكت ام سلمة فقالت تحتلم المراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فبما يشبه الولد	5218	5365446019048736136	274	547.0	215	275	99.63636016845703	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2228	false	-7912036714049893121	225	300	1180	1535	1535	300	3329 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله عنه قال بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي -------اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل قال فقال عبد الله-	2228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05219	true	-1280204323609490528	5	80	29	390	1512	300	3329 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله عنه-قال بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي قال ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل قال فقال عبد الله	5219	5365446019048736136	353	683.0	281	363	97.24517822265625	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2229	false	5626862174002005759	0	140	0	698	1527	300	ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخبرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه	2229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05219	true	-1280204323609490528	80	220	390	1088	1512	300	ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه به واذا سبق ماءها كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخبرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه	5219	5365446019048736136	697	1393.0	557	698	99.85673522949219	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2809	false	-2648737233162467629	143	300	717	1480	1480	300	صلي الله عليه وسلم فق-------------ال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ---فما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وم------ا ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال ا--------------------------------------------خبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال------ ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء----------- الرجل---- ماء المراة------------ نزع ال---ولد واذا سبق ماء------ المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني----- فجاءت اليهود-------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله -----------------فيكم قالوا -خيرنا وابن -خيرنا و-سيدنا وابن -سيدنا -قال ا------------------------------رايتم ان اسلم عبد الله ابن سلام فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله------ فقال اشهد ان لا اله الا الله-	2809	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05219	true	-1280204323609490528	27	209	135	1030	1512	300	صلي الله عليه وسلمالمدينة فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي قال ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني بهن------ انفا جب----ريل قال فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه به واذا سبق ماءها كان ال--شبه لها قال اشه-------------------------د انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان -------علموا باسلامي قبل ان تسالهم -بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي رجل--------- فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخبرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالو----------ا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله	5219	5365446019048736136	577	845.5	449	979	58.93769073486328	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2228	false	-7912036714049893121	259	300	1343	1535	1535	300	لا يعلمهن الا نبي ------------------------اول اشراط الساعة------------ وما اول طعام ياكله اهل الجنة----- ومن اي شء ينزع الولد الي ابي-------------ه ومن اي شء ينزع الي اخواله ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني--------------- بهن------------------ انفا جبريل قال ف----------------قال عبد الله-	2228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05220	true	-524777741210766716	2	62	11	308	1538	300	لا يعلمهن الا نبي اول ولابي ذر قال قال ما اول اشراط الساعة اي علاماتها وما اول طع-م ياكله اهل الجنة فيها ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه اي يشبه اباه ومن اي شء ينزع الي اخواله يشبههم فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم خبرني بتشديد الموحدة بهن بالمساءل المذكورة انفا جبريل عليه السلام قال انس فقال عبد الله	5220	5365446019048736136	180	285.5	142	303	59.405941009521484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2229	false	5626862174002005759	1	107	4	537	1527	300	عدو اليهود من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة---------- فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها كان الشب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------- اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله -ان اليهود قوم ---------------------------------------------------------------بهت------------------------------------------------------------------ ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم---- بهتون----------ي عندك فجاءت اليهود --------------------------------ودخل عبد الله-------- البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخبرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه	2229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05220	true	-524777741210766716	67	300	331	1538	1538	300	عدو اليهود من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مجيبا له اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت وهي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها وهي في غاية اللذة وقيل هي اهنا طعام وامرءه وقيل ان الحوت هو الذي عليه الارض والاشارة بذلك الي نفاد الدنيا واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة اي جامعها فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها ضبب علي قوله ماءها في الفرع ولابي ذر عن الحموي والمستملي استبقت بهمزة وصل وتسكين السين المهملة وفوقية مفتوحة وبعد القاف تاء تانيث ولابي ذر عن الكشميهني سبقت بفتح السين واسقاط الالف والفوقية كان الشبه لها وفي حديث عاءشة عن مسلم اذا علا ماء الرجل ماء المراة اشبه اعمامه واذا علا ماء المراة ماء الرجل اشبه اخواله والمراد بالعلو هنا السبق فقد علا شانه فهو علو معنوي وقيل غير ذلك مما ياتي ان شاء الله تعالي بعونه وكرمه قبيل كتاب المغازي قال ابن سلام اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله وان اليهود قوم بهت بضم الموحدة وسكون الهاء وتضم جمع بهيت كقضيب وقضب وهو الذي تبهت العقول له بما يفتريه من الكذب اي كذابون ممارون لا يرجعون الي الحق ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني كذبوا علي عندك فجاءت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلمودخل عبد الله بن سلام البيت فقال رسول الله صلي الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5220	5365446019048736136	417	712.5	333	1316	31.68692970275879	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2229	false	5626862174002005759	86	256	429	1292	1527	300	وسلم------- اي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخبرنا وابن اخيرنا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ----------ان اسلم عبد الله قالو-------ا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله--------- اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه الرابع مقدم فاعل بلغ اي قدوم ينزغ اي يشبه زيادة كبد هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها وهي في غاية اللذة وقيل هي اهنا طعام وامرءه غشي اي جامع بهت بضم الموحدة والهاء وسكونها جمع بهوت وهو كثير البهتان او بهيت كقضيب وقضب وهو الذي يبهت المقول له بما يفتريه عليه ويختلقه خيرنا في بعض النسخ اخيرنا علي الاصل لكنه قليل وفي بعضها اخبرنا بالموحدة من الخبرة ووجه دخول هذا الحديث هنا ------------------------ان الترجمة ل--خلق ادم وذريته 3330 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه يعني لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها	2229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05221	true	4987551241340534564	0	133	0	695	1509	300	وسلم لليهود اي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخيرنا وابن اخيرنا افعل تفضيل من الخير وفيه استعمال افعل التفضيل بلفظ الاخير ولغير ابي ذر اخبرنا وابن اخيرنا بالموحدة في الاولي من الخبرة وبالتحتية في الثانية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم اي اخبرني ان اسلم عبد الله تسلموا قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله من البيت اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه ومطابقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث للترجمة في قوله واما الشبه لان الترجمة في خلق ادم وذريته 3330 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه يعني لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها	5221	5365446019048736136	481	841.0	384	1062	45.291900634765625	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2230	false	3252839878168321870	28	86	139	423	1553	300	3331 حدثنا ابو كريب وموسي بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء	2230	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05222	true	-4790642069980487274	19	76	98	381	1570	300	3331 حدثنا ابو كريب وموسي بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء	5222	5365446019048736136	283	561.0	226	284	99.64788818359375	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3215	false	-9057078605592861886	0	146	0	776	1570	300	زاءدة عن ميسرة-------- عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره 5186 واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا الحديث الاول واليوم الاخر -------------------------------------------------------------------------------------------اي ال------اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والمعني يءمن بالمبدا والمعاد ومن اذي جاره لا يكون مءمنا كاملا واستو----------------------------------صوا قال البيضاوي الاستيصاء قبول الوصية والمعني اوصيكم ب----هن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن فانهن خلقن من ضلع والضلع استعارة للمعوج اي خلقن خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن وقيل ان المراد به ان اول النساء حواء خلقت من ضلع ادم وقال الطيبي الاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بالخير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون من الخطاب العام اي يستوصي بعضكم من بعض في	3215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05222	true	-4790642069980487274	32	209	158	1113	1570	300	زاءدة عن ميسرة الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء----- الحديث 3331 طرفاه في وبه قال حدثنا ابو كريب بضم الكاف مصغرا محمد بن العلاء وموسي بن حزام بالحاء المهملة المكسورة والزاي الترمذي العابد قالا حدثنا حسين بن علي بضم الحاء وفتح السين مصغرا ابن الوليد الجعفي عن زاءدة بن قدامة الثقفي عن ميسرة ضد الميمنة ابن عمار الاشجعي بالشين المعجمة عن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي سلمان الاشجعي الغطفاني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا قال البيضاوي الاستيصاء قبول الوصية والمعني اوصيكم بالنساء خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الطيبي الاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن ب--خير كما في قوله تعالي وكانوا من قبل يستفتحون البقرة قال في الكشاف السين للمبالغة اي يسالون انفسهم الفتح عليهم كالسين في استعجب ويجوز ان يكو---ن الخطاب العام اي يستوصي بعضكم من بعض في	5222	5365446019048736136	400	617.5	319	1237	32.33629608154297	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2230	false	3252839878168321870	242	279	1268	1452	1553	300	في استقامتهن 3332 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم	2230	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05223	true	-9212687333273970220	264	300	1415	1594	1594	300	في النكاح--- 3332 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم-	5223	5365446019048736136	175	330.0	140	184	95.10869598388672	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2231	false	-8227753575186377821	0	66	0	332	1484	300	او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار السابع ان احدكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقاء لا يجوز في ان هاهنا الا الفتح لان قبله حدثنا	2231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05224	true	2282568193877402030	21	168	102	820	1493	300	ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وبه قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حفص بن غياث بن طلق قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثنا زيد بن وهب الجهني قال حدثنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلموهو الصادق في قوله المصدوق فيما وعده به الله عز وجل ان احدكم بكسر همزة ان في الفرع كاصله علي معني حدثنا فقال ان احدكم او ان وما بعدها محكيان بحدثنا علي ما عرف من مذهبهم في جواز الحكاية بما فيه من معني القول لا حروفه وقول ابي البقاء لا يجوز ------------الا الفتح لان قبله حدثنا	5224	5365446019048736136	301	548.5	241	730	41.23287582397461	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	false	-7867465008824836660	247	294	1249	1488	1518	300	يكون علقة مثله ---ثم يكون مضغة مثله ---ثم يبعث----- اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة حتي لا يكون بينها وبينه- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار	4284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05224	true	2282568193877402030	0	71	0	358	1493	300	يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا------- باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه- وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار	5224	5365446019048736136	213	376.5	169	366	58.196720123291016	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0489	false	5105113204766043687	61	120	302	558	1426	300	حدثنا مسدد قال--- حدثنا حما-------د عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ---------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وكل ب--الرحم ملكا -يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يقضي خلقه- قال------ اذكر ام انثي------ شقي ام سعيد فما الرزق و---الاجل فيكتب----- في بطن---- امه قال	489	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05226	true	-6246020050556304353	85	156	456	765	1436	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله------- وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان ي----خلقها قال يا رب اذكر ام انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه وبه قال	5226	5365446019048736136	230	369.0	176	321	71.65109252929688	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2231	false	-8227753575186377821	170	254	879	1244	1484	300	الله تعالي سبقت غضبه الكتاب اي ما قدر الله في الازل وكتبه فيه------ 3333 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس --------عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يخلقها قال يا رب اذكر يا رب انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	2231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05226	true	-6246020050556304353	74	154	399	757	1436	300	الله تعالي الالمام بشء من----------------ه في القدر بعون الله تعالي 3333 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله وكل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فاذا اراد ان يخلقها قال يا رب اذكر ام--- انثي يا رب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	5226	5365446019048736136	317	570.0	243	379	83.64115905761719	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2232	false	-7580192103980596241	13	114	74	529	1445	300	3334 حدثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس يرفعه ان الله يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به قال نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي فابيت الا الشرك التاسع يرفعه اي يرفع الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم 3335 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05227	true	7791848702114277564	7	111	35	520	1397	300	3334 حدثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الح-رث حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس يرفعه ان الله يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به قال نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي فابيت الا الشرك--------------------- الحديث 3334 طرفاه في وبه قال حدثنا قيس بن حفص الدارمي البصري قال حدثنا خالد بن الحرث الهجيمي البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي عمران عبد الملك بن حبيب الجوني بفتح الجيم بعد الواو الساكنة نون عن انس يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5227	5365446019048736136	283	540.0	219	657	43.074581146240234	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2232	false	-7580192103980596241	38	132	196	605	1445	300	لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به -----------------------------------------------------------قال نعم قال----------- فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم -----------------ان لا تشرك بي فابيت ---------------------الا الشرك التاسع يرفعه اي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- 3335 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل	2232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05227	true	7791848702114277564	126	242	590	1120	1397	300	لو ان لك ما في الارض من شء كنت تفتدي به بالفاء من الافتداء وهو خلاص نفسه مما وقع فيه بدفع ما يملكه قال نعم قال الله تعالي فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم حين اخذت الميثاق ان لا تشرك بي فابيت اذ اخرجتك الي الدنيا الا الشرك هذا----------------- الحديث اخرجه ايضا في صفة الجنة والنار اواخر الرقاق ومسلم في التوبة 3335 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل	5227	5365446019048736136	366	641.0	279	548	66.78832244873047	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2232	false	-7580192103980596241	120	219	554	1022	1445	300	علي ابن ادم الاو-------------------------ل كفل----------------------------- من دمها لانه اول من سن القتل العاشر ابن ادم الاول هو قابيل قتل هابيل وهو اول مقتول علي وجه الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يعارض هذا ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء لان تاسيس ذلك من فعله فليس وزر اخري من هذه الجهة كفل اي نصيب AUTO 2 باب الارواح جنود مجندة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3336 قال -قال الليث عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف وقال يحيي بن ايوب حدثني يحيي بن سعيد بهذا باب	2232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05228	true	4818493337010862662	14	147	74	756	1582	300	علي ابن ادم الاول قابيل حيث قتل اخاه هابيل كفل بكسر الكاف واسكان الفاء نصيب من دمها لانه اول من سن القت------------------------------------------------------ل علي وجه الارض من بني ادم ومطابقة الحديث للترجمة من حيث ان القاتل قابيل ولد ادم من صلبه فهو داخل في لفظ الذرية في الترجمة والحديث اخرجه ايضا في الديات والاعتصام ومسلم في الحدود والترمذي في العلم والنساءي في التفسير وابن ماجه في الديات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب الارواح جنود مجندة هذا باب بالتنوين يذكر فيه الارواح جنود مجندة ومناسبته لسابقه من حيث ان بني ادم مركبة من الاجساد والارواح 3336 قال وقال الليث عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف وقال يحيي بن ايوب حدثني يحيي بن سعيد بهذا قال	5228	5365446019048736136	301	343.0	237	847	35.53718948364258	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2233	false	-7792679161357563414	52	125	278	640	1470	300	بادي الراي ما ظهر لنا اقلعي امسكي وفار التنور نبع الماء وقال عكرمة وجه الارض وقال مجاهد الجودي جبل بالجزيرة داب مثل حال AUTO 4 باب قول الله انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم الي اخر السورة------ واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله الي قوله من المسلمين باب قوله تعالي----- و--------------------------------لقد ارسل---------نا نوحا الي قومه	2233	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05230	true	-2298580163825414851	0	80	0	394	1461	300	بادء الراي ما ظهر لنا اقلعي امسكي وفار التنور نبع الماء وقال عكرمة وجه الارض وقال مجاهد الجودي جبل بالجزيرة داب مثل حال-------------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم الي اخر السورة نوح 1 واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله الي قوله-من المسلمين باب قول الله عز وجل ولقد جواب قسم محذوف تقديره والله لقد ارسلنا اي بعثنا نوحا الي قومه	5230	5365446019048736136	333	612.0	267	415	80.240966796875	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2233	false	-7792679161357563414	77	252	405	1241	1470	300	باب قول الله--------------------------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان ا--------------------------------------------نذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم ---------------------------الي اخر السورة واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله الي قوله من المسلمين باب قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه هود قوله بادي الراي اي من قوله تعالي وما نراك اتبعك الاية هود ما ظهر لنا وقيل ان اول النظر قبل التامل اقلعي اي في قوله تعالي ويا سماء اقلعي هود وفار اي من قوله تعالي وفار التنور هود واستوت علي الجودي هود اي وهو جبل بالجزيرة وهي ما بين دجلة والفرات داب اي في قولي تعالي مثل داب قوم نوح غافر 3337 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال سالم وقال ابن عمر رضي الله عنهما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا انذره قومه لقد انذر نوح قومه ولكني اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	2233	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05233	true	-5263747608966829068	97	213	486	1036	1482	300	باب قول الله تعالي سقط هذا لابي ذر وابن عساكر انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بان انذر اي بالانذار او بان قلنا له انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح عذاب الاخرة او الطوفان الي اخر السورة وسقط لابي ذر من قوله ان انذر الي قو------------------------------------------له اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3337 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال سالم وقال ابن عمر رضي الله عنهما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا انذره قومه لقد انذر نوح قومه ولكني اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	5233	5365446019048736136	412	729.5	325	940	43.82978820800781	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2233	false	-7792679161357563414	226	298	1120	1463	1470	300	وما من نبي الا انذره قومه لقد انذر نوح قومه ولكني اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور الحديث الاول لقد انذر نوح خصصه بعد ان قال اولا ما من نبي الي اخره وهو عام لان نوحا اول من انذر وهدد قومه واما من سبقه فانهم كانوا في الارشاد مثل الاباء للاولاد او لانه اول------------------------------------------ البشر الثاني وذريته هم الباقون في الدنيا لا غيرهم	2233	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05234	true	-6213382223761186885	4	38	24	185	1500	300	وما من نبي الا انذره قومه لقد انذر نوح قومه خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------صه بعد التعمي-------------------------------م----------------------------------------------------------------------------------------- لانه اول نبي انذر قومه او اول مشرع من الرسل او ابو البشر الثاني وذريته هم الباقون في الدنيا لا غيرهم	5234	5365446019048736136	113	181.0	89	385	29.350648880004883	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2234	false	8431085384973616832	12	122	58	597	1472	300	3338 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الثاني تمثال بتاء في اوله اي صورة وفي بعضها بمثال جار ومجرور كما انذر وجه الشبه فيه الانذار المقيد بمجء المثال في صحبته والا فالانذار لا يختص به 3339 حدثنا موسي بن ا---------------سماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05234	true	-6213382223761186885	80	186	387	907	1500	300	3338 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة سمعت ابا هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان بفتح الشين المعجمة وبعد التحتية الساكنة موحدة مفتوحة ابن عبد الرحمن النحوي عن يحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن----- عبد الرحمن بن عوف انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5234	5365446019048736136	324	449.5	255	690	46.956520080566406	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2234	false	8431085384973616832	133	230	649	1127	1472	300	رب فيقو-------ل لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول------ لنوح من يشهد لك----------- فيقول م--------حمد صلي الله عليه وسلم وامته فنشهد--- انه قد بلغ----- وهو قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس------- والوسط--- العدل الثالث ظاهر--------------------------------------------------------------- 3340 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابو حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع- اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد القوم يوم القيامة هل تدرون بمن يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد	2234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05235	true	4993997996187487652	182	300	942	1530	1530	300	رب فيقول عز وجل لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول تعالي لنوح من يشهد لك انك بلغتهم فيقول يشهد لي محمد صلي الله عليه وسلم-وامته فنشهد له انه قد بلغ امته وهو قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس البقرة والوسط هو العدل وهذا من نفس الحديث لا مدرج فيه وهذا الحديث سياتي ذكره في تفسير سورة البقرة 3340 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابو حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في دعوة فرفعت اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد القوم يوم القيامة هل تدرون بمن يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد-	5235	5365446019048736136	463	821.0	371	592	78.20945739746094	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2234	false	8431085384973616832	96	205	471	996	1472	300	3339 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله تعالي هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته فنشهد انه قد بلغ وهو قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس------- والوسط العدل الثالث ظاهر 3340 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابو حي-------------------------------------------------------------------------------ان عن ابي -------------زرعة عن ابي هريرة-------------------- رضي الله ع---نه قال كنا --مع النبي صلي الله عليه وسلم	2234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05235	true	4993997996187487652	37	164	212	852	1530	300	3339 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله تعالي هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم-وامته فنشهد انه قد بلغ وهو قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس البقرة والوسط العدل الحديث----- 3339 طرفاه --في وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران عن ابي صالح ذكوان الزيات عن ابي سعيد سعد بن مالك الانصاري رضي الله عنهانه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5235	5365446019048736136	464	799.0	361	649	71.4946060180664	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2234	false	8431085384973616832	230	300	1127	1472	1472	300	واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا فيقول ربي غضب غضبا لم-	2234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05236	true	-4377737165236448146	0	70	0	346	1522	300	واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا فيقول ربي غضب غضبا لم	5236	5365446019048736136	345	685.0	276	346	99.71098327636719	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2235	false	-8279207748087766086	0	91	0	443	1538	300	يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي اءتوا النبي صلي الله عليه وسلم فياتوني فاسجد تحت العرش فيقال يا محمد ارفع راسك واشفع تشفع وسل تعطه قال محمد بن عبيد لا احفظ ساءره	2235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05236	true	-4377737165236448146	70	161	346	789	1522	300	يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي اءتوا النبي صلي الله عليه وسلم فياتوني فاسجد تحت العرش فيقال يا محمد ارفع راسك واشفع تشفع وسل تعطه قال محمد بن عبيد لا احفظ ساءره	5236	5365446019048736136	443	886.0	352	443	100.0	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2939	false	7507933778714923307	62	209	305	1012	1468	300	واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الن----اس الا ترون ما قد----------------- بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له ا----نت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدو-----------------ا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا ا------------------------------------------------شفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله	2939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05236	true	-4377737165236448146	0	133	0	649	1522	300	واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الش----------------------------------------------------مس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ------ادم فياتون---------------ه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه وما بل--------------غنا فيقول------- ربي--- غضب------ غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله و----نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح ا----نت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك----------------------- فيقول--- ربي---------- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله	5236	5365446019048736136	506	813.5	401	822	61.55717849731445	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2234	false	8431085384973616832	219	295	1067	1451	1472	300	يوم القيامة هل تدرون بمن--------------------------------------------------------------------- يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد----------------- فيبصرهم الناظر--------------------------------------------------------------------------- ويسمعهم الداعي--------------------- وتدنو منهم الش------------------------------------------------مس فيقول بعض الناس ال-----ا ترون الي ما انتم فيه الي--------------- ما بلغكم الا--------------------------------------------------------------- تنظرون الي من يشفع لكم الي -------------------------ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ادم فياتونه فيقولون--- يا ادم انت----------------------------------------------- ابو البشر------------- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه--------------------------------------------- وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا	2234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05237	true	4054685407878155942	99	292	530	1546	1587	300	يوم القيامة هل تدرون بمن وللكشميهني بم وللحموي والمستملي ثم بالمثلثة بدل الموحدة وتشديد الميم يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ارض مستوية واسعة فيبصرهم الناظر اي يحيط بهم بصر الناظر بحيث لا يخفي عليه منهم شء لاستواء الارض وعدم الحجاب ويسمعهم الداعي بضم الياء من الاسماع وتدنو منهم الشمس فيبلغهم من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون الي ما انتم فيه من الغم والكرب الي ما بلغكم بدل من قوله الي ما انتم فيه الا بالتخفيف كالسابقة للعرض او التحضيض تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم حتي يريحكم من مكانكم هذا فيقول بعض الناس ابوكم ادم فياتونه فيقولون له يا ادم انت اب البشر كتب بغير واو بعد الموحدة من اب ولا ذر ابو البشر باثبات الواو خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه الاضافة اليه تعالي اضافة تعظيم للمضاف وتشريف وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة زاد في رواية همام في التوحيد وعلمك اسماء كل شء وضع شء موضع اشياء اي المسميات لقوله تعالي وعلم ادم الاسماء كلها البقرة اي اسماء المسميات اراد التقصي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا	5237	5365446019048736136	369	617.5	293	1016	36.31889724731445	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2235	false	-8279207748087766086	34	70	176	339	1538	300	اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا ا-----------لا تشفع لنا الي ربك--------------------- فيقول---------------- ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي------ اءتوا النبي------ صلي الله عليه	2235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05238	true	-4888512911523253554	238	285	1225	1448	1534	300	الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا بفتح الغين الا تشفع لنا الي ربك حتي يريحنا من مكاننا فيقول نوح عليه السلام ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي مرتين اءتوا النبي محمدا صلي الله عليه	5238	5365446019048736136	161	278.0	125	223	72.19731140136719	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2235	false	-8279207748087766086	2	31	10	160	1538	300	مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الشجرة ف------------عصيته ن---------------------------فسي ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح--------------------------- فياتون نوحا فيقولون--- يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك --	2235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05238	true	-4888512911523253554	54	137	273	700	1534	300	مثله ولا يكون بعده مثله ونهاني عن الشجرة اي عن اكلها فعصيته ولابي ذر فعصيت بحذف الضمير نفسي نفسي مرتين اي نفسي التي تستحق ان يشفع لها لان المبتدا والخبر اذا كانا متحدين فالمراد بعض لوازمه او قوله نفسي مبتدا والخبر محذوف وعند سعيد بن منصور من رواية ثابت اني اخطات وانا في الفردوس فان يغفر لي اليوم فحسبي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح بيان لقوله اذهبوا الي غيري فياتون نوحا فيقولون له يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض استشكلت	5238	5365446019048736136	139	225.0	111	427	32.55269241333008	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2235	false	-8279207748087766086	67	91	325	443	1538	300	صلي الله عليه وسلم فياتوني فاسجد تحت العرش--------------------------- فيقال يا محمد ارفع راسك واشفع تشفع--------------- وسل تعطه قال محمد بن عبيد------------------------------ لا احفظ ساءره	2235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05239	true	-9184778237412834154	7	46	34	224	1559	300	صلي الله عليه وسلم فياتوني فاسجد تحت العرش زاد احمد في مسنده قدر جمعة فيقال يا محمد ارفع راسك واشفع تشفع اي تقبل شفاعتك وسل تعطه قال محمد بن عبيد مصغرا من غير اضافة لشء الاحدب لا احفظ ساءره	5239	5365446019048736136	118	200.0	94	190	62.105262756347656	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2236	false	-4130897750000363554	27	66	130	305	1530	300	3341 حدثنا نصر بن علي بن نصر اخبرنا ابو احمد عن سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا فهل من مدكر مثل قراءة العامة	2236	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05239	true	-9184778237412834154	79	117	413	587	1559	300	3341 حدثنا نصر بن علي بن نصر اخبرنا ابو احمد عن سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قرا فهل من مدكر مثل قراءة العامة	5239	5365446019048736136	174	343.0	136	175	99.42857360839844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2236	false	-4130897750000363554	150	217	776	1133	1530	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين --------قال ابن عباس يذكر بخير سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ي--------ذكر عن ابن مسعود وابن عباس ان الياس هو ادريس AUTO 5 باب ذكر ادريس عليه السلام وقول الله تعالي	2236	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05240	true	1653256940560433688	0	49	0	258	1574	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتق-----------------------------------------------------------------------------------ون الي--------------------وتركنا عليه في الاخرين الصافات قال ابن عباس يذكر بخير سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين الصافات يذكر عن ابن مسعود وابن عباس ان الياس هو ادريس هذا--- باب بالتنوين يذكر فيه قو---------له تعالي	5240	5365446019048736136	217	378.5	173	373	58.176944732666016	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	false	-1817523744197128136	0	160	0	802	1496	300	صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح-- علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال ---------هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي---------------- حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت--- كيف منازلهم غير انه--- ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة -قال انس	527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05242	true	8289384955663759204	150	300	730	1469	1469	300	صدري ---------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قا---ل معك احد قال---- معي محمد ق--------------------ال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء --------اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت------- من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حت-------ي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات -----ادريس وموسي وعيسي وابراهي-----------------م ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في------- السادسة وقال انس-	5242	5365446019048736136	669	1182.0	533	841	79.54815673828125	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1326	false	5310966867939589460	229	300	1156	1498	1498	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ------------------------------------------------------------قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف----ي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء الد--------------------نيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال-	1326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05242	true	8289384955663759204	89	172	436	836	1469	300	عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ح حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله عنه-يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل------------ ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ---------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال	5242	5365446019048736136	310	551.0	247	430	72.09302520751953	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2236	false	-4130897750000363554	220	300	1152	1530	1530	300	3342 قال عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ح حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس-------- كان ابو ذر رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل-	2236	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05242	true	8289384955663759204	87	165	427	803	1469	300	3342 قال عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ح حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال انس بن مالك كان ابو ذر رضي الله عنه-يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ---------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل	5242	5365446019048736136	367	701.5	292	387	94.83203887939453	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2237	false	-6662894250760575354	0	135	0	667	1491	300	لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال معك احد قال معي محمد قال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدينا وابراهيم في السادسة وقال انس	2237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05242	true	8289384955663759204	165	300	803	1469	1469	300	لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال معك احد قال معي محمد قال ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس-	5242	5365446019048736136	664	1321.0	530	667	99.55022430419922	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	false	-1817523744197128136	160	300	802	1496	1496	300	فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن -----------------مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال م----------ا فرض الله لك علي امتك قلت فرض------ خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان-	527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05243	true	5368130746574442882	0	128	0	644	1511	300	فلما مر جبريل-------------------------- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال و----------------------------اخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما-- قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عل-----ي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر---- بموسي فقال موسي ما الذي فرض علي-------- امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع---- ربك فان	5243	5365446019048736136	591	1067.0	471	730	80.95890045166016	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0528	false	-5829808301450808414	0	79	0	386	1521	300	امتك لا تطيق ذلك فراجعن---------ي فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف----------------------------------------------------قال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك	528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05243	true	5368130746574442882	128	204	644	1021	1511	300	امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي ف--------------قال راجع ربك فذكر مثله-------------- فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبر-----------------------------------ته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق--- حتي اتي ال-------سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	5243	5365446019048736136	281	468.0	223	450	62.44444274902344	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2237	false	-6662894250760575354	135	300	667	1491	1491	300	فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع صريف الاقلام قال ابن حزم وانس ءن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال موسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس-	2237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05243	true	5368130746574442882	0	165	0	826	1511	300	فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال موسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس	5243	5365446019048736136	822	1632.0	658	826	99.51573944091797	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2238	false	4033441998077429174	0	39	0	193	1507	300	وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي اتي السدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت------ فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك باب	2238	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05243	true	5368130746574442882	165	205	826	1025	1511	300	وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي اتي السدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك قال	5243	5365446019048736136	191	372.5	152	199	95.97989654541016	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	false	-1817523744197128136	0	89	0	439	1496	300	صدري ثم اطبقه --------------------------------------ثم اخذ بيدي------ فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء ا---------------------------------------------فتح قال من هذا قال هذا جبريل قال ه-------------------------------------------------------ل -----------------------معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم فقال ارسل الي---------ه قال نعم فلما فتح------------ علونا السماء----------- الدنيا ف-------------------------------------------------------اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يس-----اره اسودة ------------اذا نظر قبل يم-------ينه ضحك------ واذا نظر قبل يساره بكي فق-----ال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح--------------------------------------------------------------------- قلت لجبريل من هذا قال ه---------ذا ادم وهذه الاسودة----- عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل	527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05244	true	3336328216158153333	137	296	698	1479	1502	300	صدري ثم اطبقه وختم عليه حتي لا يجد العدو اليه سبيلا ثم اخد بيدي جبريل فعرج بي الي السماء ف-------لما جاء الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح بابها قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال -----------هذا جبريل ولم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء وسقط لفظ هذا لابي ذر قال معك ولابن عساكر قال ما معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلمق--ال ارسل اليه ليعرج به قال نعم ارسل اليه فافتح فلما علونا السماء زاد ابو ذر الدنيا وهي صفة للسماء والظاهر انه كان معهما غيرهما من الملاءكة اذا رجل عن يم------ينه اسودة اشخاص وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل اي جهة يمينه ضحك سرورا واذا نظر قبل شماله بكي حزنا فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح اي اصبت رحبا لا ضيقا ايها النبي التام في نبوته والابن البار في بنوته قلت------- من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه بفتح	5244	5365446019048736136	360	511.0	281	814	44.226043701171875	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2237	false	-6662894250760575354	9	65	43	316	1491	300	قال--- معك احد قال---- معي محمد ------------------قال ارسل الي---------ه قال نعم---------- فافتح فلما علونا السماء-------------------------------------------------------------------------- اذا رجل عن يمينه اسودة ------وعن يساره اسودة----------- فاذا نظر قبل يم-------ينه ضحك------ واذا نظر قبل شماله بكي----- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح--------------------------------------------------------------------- قلت من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل	2237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05244	true	3336328216158153333	195	296	979	1479	1502	300	قال ما معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلمقال ارسل اليه ليعرج به قال نعم ارسل اليه فافتح فلما علونا السماء زاد ابو ذر الدنيا وهي صفة للسماء والظاهر انه كان معهما غيرهما من الملاءكة اذا رجل عن يمينه اسودة اشخاص وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل اي جهة يمينه ضحك سرورا واذا نظر قبل شماله بكي حزنا فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح اي اصبت رحبا لا ضيقا ايها النبي التام في نبوته والابن البار في بنوته قلت من هذا يا جبريل قال هذا ادم وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه بفتح	5244	5365446019048736136	267	413.5	211	500	53.400001525878906	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	false	-1817523744197128136	59	231	286	1170	1496	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فق------ال له- خازنها مثل ما قال الاول ففتح------ قال انس------------- فذكر انه -------------------------وجد في السمو-ات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليه---------------م ولم يثبت---------- كيف منازلهم------------------------ غير انه ذكر انه --------------------وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة -قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح------------------------------------ فقلت------- من هذا قال هذا ادريس ثم مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قل--------------------------------------------------------------------------------------------------ت من هذا --------------قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قلت------- من هذا قال هذا---------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال ه---------ذا ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال	527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05245	true	-4148619107654605057	34	260	184	1322	1550	300	نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل شماله بكي ثم- عرج به جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح بابها فقال لها خازنها مثل ما قال الاول ففتح بابها قال انس رضي الله عنه فذكر ابو ذر انه صلي الله عليه وسلموجد في السماوات ادر-----يس وموسي وعيسي وابراهيم -----------عليهم الصلاة والسلام ولم يثبت ابو ذر لي كيف منازلهم اي لم يعين لكل نبي سماء غير انه ذكر انه وجد ولابي ذر انه قد وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في------- السادسة وقال انس فلما مر جبريل-------------------------- بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ولم يقل والابن لانه لم يكن من اباءه فقلت لجبريل من هذا قال هذا ادريس وهذا موضع الترجمة وفي حديث مالك بن صعصعة عند الشيخين ان ادريس في السماء الرابعة ولا ريب انه موضع علي وان كان غيره من الانبياء ارفع مكانا منه ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت اي لجبريل ولابي ذر فقلت بالفاء قبل القاف وله ايضا فقال اي النبي صلي الله عليه وسلموهو من الالتفات من هذا قال ولابي ذر فقال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا ب-------------النبي الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا عيسي وليست ثم هنا علي بابها في الترتيب فقد اتفقت الروايات علي ان المرور بعيسي كان قبل المرور بموسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل قال هذا ابراهيم صلي الله عليه ---------	5245	5365446019048736136	579	933.0	464	1422	40.71730041503906	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2237	false	-6662894250760575354	64	195	311	982	1491	300	فاهل اليمين منهم اهل الجنة ---------------------------------------والاسودة التي عن شماله اهل ال-------نار----------------------------------------------------------------- فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فق------ال له- خازنها مثل ما قال الاول ففتح------ قال انس------------- فذكر انه -------------------------وجد في السم-وات ادريس وموسي وعيسي وابراهي---------------------م ولم يثبت------- لي كيف منازلهم------------------------ غير -------------------------انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدينا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح------------------------------------ فقلت------- من هذا قال هذا ادريس ثم مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قل--------------------------------------------------------------------------------------------------ت من هذا --------------قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا قال ه---------ذا ابراهيم	2237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05245	true	-4148619107654605057	1	257	8	1308	1550	300	فاهل اليمين منهم اهل الجنة والجنة فوق السماء السابعة في جهة يمينه والاسودة التي عن شماله اهل النار والنار في سجين الارض السابعة في جهة شماله فيكشف له عنهما حتي ينظر اليهم فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج به جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح بابها فقال لها خازنها مثل ما قال الاول ففتح بابها قال انس رضي الله عنه فذكر ابو ذر انه صلي الله عليه وسلموجد في السماوات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم عليهم الصلاة والسلام ولم يثبت ابو ذر لي كيف منازلهم اي لم يعين لكل نبي سماء غير انه ذكر انه وجد ولابي ذر انه قد --------وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ولم يقل والابن لانه لم يكن من اباءه فقلت لجبريل من هذا قال هذا ادريس وهذا موضع الترجمة وفي حديث مالك بن صعصعة عند الشيخين ان ادريس في السماء الرابعة ولا ريب انه موضع علي وان كان غيره من الانبياء ارفع مكانا منه ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت اي لجبريل ولابي ذر فقلت بالفاء قبل القاف وله ايضا فقال اي النبي صلي الله عليه وسلموهو من الالتفات من هذا قال ولابي ذر فقال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح------ قلت لجبريل من هذا قال هذا عيسي وليست ثم هنا علي بابها في الترتيب فقد اتفقت الروايات علي ان المرور بعيسي كان قبل المرور بموسي ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل قال هذا ابراهيم	5245	5365446019048736136	630	1072.5	506	1314	47.94520568847656	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0530	false	694542937672209408	112	145	546	719	1480	300	ظهرت اي علوت لمستوي بفتح الواو اي مصعد وهو مكان مشرف يستوي عليه من استوي اي صعد وقيل المراد المكان المستوي وقيل اللام فيه للعلة اي علوت لاستعلاء مستوي او لرءيته او لمطالعته	530	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05246	true	879386395492733531	79	104	398	535	1510	300	ظهرت اي علوت لمستوي بفتح الواو اي موضع ----------شرف يستوي عليه وهو المص-----عد وقال التوربشتي----------------- اللام---- للعلة اي علوت لاستعلاء مستوي او لرءيته او لمطالعته	5246	5365446019048736136	118	194.5	94	173	68.20809173583984	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2237	false	-6662894250760575354	222	282	1117	1405	1491	300	قال ابن حزم-------- وانس ءن مالك رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عل----------------------------ي خمسين صلا----------------ة فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال م---------------------------------------وسي ما الذي فرض------- علي امتك قلت--- فرض ----عليهم خمسين صلاة قال فراجع ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك فان امتك لا تطي-------------ق ذلك-------- فرجعت ف------------راجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها	2237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05246	true	879386395492733531	176	288	917	1453	1510	300	قال ابن حزم عن شيخه وانس بن مالك عن ابي ذر ق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي بتشديد التحتية اي وعلي امتي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فرجعت بذلك حتي امر بموسي بهمزة مفتوحة فميم مضمومة فراء مشددة فقال لي موسي ما الذي فرض اي ربك علي امتك قلت له فرض ربي عليهم خمسين صلاة في كل يوم وليلة ولابي ذر وابن عساكر فرض بضم الفاء مبنيا للمفعول في الموضعين خمسون صلاة بالرفع ناءبا عن الفاعل قال موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك وسقط لفظ ذلك لابي ذر فرجعت من عند موسي فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها	5246	5365446019048736136	253	400.0	198	541	46.76525115966797	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0528	false	-5829808301450808414	4	76	17	368	1521	300	فراجعن---ي فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت---ه فقال-------- هي خمس -----------وهي خمسون ---------------------------------------------------لا يبدل القول لدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي -------------------------------------------ثم انطلق ---بي حتي انته-------------------------------------------------------------ي------------------------- ب--------------------------------------------------------------------------ي الي سدرة المنتهي و---------------------------------غشيها الوان لا ادري ما هي ثم اد-------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء	528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05247	true	-6411545636445119270	31	230	158	1197	1565	300	فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته -بذلك فقال راجع ربك فان امتك لا ت----------------------------------------------------------------طيق ذلك فراجعت ربي فقال جل وعلا هي خمس بحسب الفعل وهي خمسون بحسب الثواب من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام لا يبدل القول لدي يحتمل ان يراد اني ساويت بين الخمس والخمسين في الثواب وهذا القول غير مبدل او جعلت الخمسين خمسا ولا تبديل فيه وانما وقعت المراجعة للعلم بان ذلك غير واجب قطعا لان ما كان واجبا قطعا لا يقبل التخفيف او الفرض خمسين ثم نسخها بخمس رحمة لهذه الامة المحمدية واستشكل بانه نسخ قبل البلاغ واجيب بانه نسخ بعده بالنسبة الي النبي صلي الله عليه وسلمفرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ان اراجعه بعد قوله تعالي لا يبدل القول لدي ثم انطلق جبريل حتي اتي السدرة المنتهي وفي نسخة الي السدرة المنتهي ولابن عساكر حتي اتي بي سدرة المنتهي ولابي ذر بي السدرة المنتهي وهي في اعلي السماوات وسميت بالمنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا نبينا صلي الله عليه وسلمفغشيها الوان لا ادري ما هي هو كقوله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم فالابهام للتفخيم والتهويل وان كان معلوما ثم ادخلت ولابي ذر ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء	5247	5365446019048736136	245	307.0	190	1104	22.192028045654297	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0531	false	-5017402303074579542	110	200	563	1038	1568	300	اي الشجرة الت-------ي في اعلا السماوات -سميت بالمنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا احد المقامين الذي تغبطه بهما الخلق وهو في الدنيا ليلة الاسراء والاخر يوم القيامة وهو المقام المحمود وعن ابن مسعود ان ذلك لانه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من الله نعم في مسلم انها في السماء السادسة فلعل اصلها فيها ومعظمها في السماء السابعة لا ادر------ي هو مثيل------- اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم في الابهام للتفخيم والتهويل وان كان معلوما	531	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05247	true	-6411545636445119270	176	219	902	1141	1565	300	بي السدرة المنتهي وهي في اعلي السماوات وسميت بالمنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا نبينا---- صلي الله عليه وسلمفغشيها الوان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ادري ما هي هو كقوله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم ف--الابهام للتفخيم والتهويل وان كان معلوما	5247	5365446019048736136	194	317.0	156	496	39.1129035949707	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2238	false	4033441998077429174	202	253	1012	1270	1507	300	فيه عن عطاء وسليمان عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- قال ابن عيينة عتت علي الخزان سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما متتابعة فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية اصولها فهل تري لهم من باقية بقيه باب قول الله عز وجل----------- والي عاد اخاهم هودا الاعراف	2238	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05248	true	-3252467357824881461	0	65	0	332	1486	300	فيه عن عطاء وسليمان عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقول الله عز وجل واما عاد فاهلكوا بريح صرصر الحاقة شديدة عاتية قال ابن عيينة عتت علي الخزان سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما متتابعة فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية اصولها فهل تري لهم من باقية بقية باب قول الله تعالي في سورة هود والي عاد اخاهم هودا الاعراف	5248	5365446019048736136	251	476.0	201	332	75.60240936279297	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2239	false	1538331046503428117	59	201	298	1031	1591	300	3344 قال وقال ابن كثير عن سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبه فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزبد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب فغضبت قريش والانصار قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية مخلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيت ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليدفمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذاقوم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	2239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05251	true	843081152801289102	39	177	203	930	1590	300	3344 قال وقال ابن كثير عن سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال بعث علي رضي الله عنه-الي النبي صلي الله عليه وسلم-بذهيبة فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري--- احد بني كلاب فغضبت قريش والانصار قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيت ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليدفمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذاقوم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	5251	5365446019048736136	723	1421.0	585	733	98.6357421875	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4266	false	473535417447978321	106	263	555	1371	1581	300	سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري -----قال بعث علي وهو باليمن -الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين-------- الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين -------------------------علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال--------- يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني ------علي اهل الارض ولا تامنوني فسال- رجل من القوم قتله ارا-ه خالد بن الوليد فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما------------ يقرءن- القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد الثالث ----والرابع في	4266	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05251	true	843081152801289102	45	181	229	952	1590	300	سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنهقال بعث علي رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم-بذهيبة---------- فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم ال------مجاشعي و---عيينة بن بدر الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري--- احد بني كلاب ف----------------------------------------غضبت قريش والانصار -قالوا يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية-------------- محلوق------ فقال اتق الله يا محمد--------- فقال --------------------------من يط-ع الله اذا عصيت- ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فساله رجل--------- قتله احسبه خالد بن الوليد-فمنعه------------------------- فلما ولي قال------------------------- ان من ضءضء هذا او في عقب هذاقوم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد الحديث 3344 اطرافه في	5251	5365446019048736136	590	911.5	475	907	65.04961395263672	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2239	false	1538331046503428117	141	165	719	835	1591	300	فقال اتق الله يا محمد فقال م-------------------ن يطع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا عصيت----------------------------- ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني---------------------------------------------- فساله-------------------- رجل قتله احسبه خالد بن	2239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05252	true	-2600721316139695465	214	282	1186	1550	1642	300	فقال اتق الله يا محمد فقال صلي الله عليه وسلم من يطع الله مجزوم حرك بالكسر لالتقاء الساكنين ولابي ذر عن الحموي والمستملي من يطيع الله باثبات التحتية بعد الطاء والرفع مصححا عليه في الفرع كاصله اذا عصيت اي اذا عصيته فحذف ضمير النصب ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني ولابي ذر ولا بالواو بدل الفاء تامنونني بنونين فساله عليه الصلاة والسلام رجل قتله احسبه خالد بن	5252	5365446019048736136	115	189.0	91	364	31.593406677246094	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2240	false	-3056737380156159274	40	190	224	1029	1596	300	ان -ادركتهم لاقتلنهم لان المرا--------------------د------------------------------ ادراك زمان خروجهم اذا كثروا واعترضوا الناس بالسيف ولم تكن هذه المعاني مجتمعة اذ ذاك --------------------------------------------------------------------------------------------وقد كان هذا كما قال صلي الله عليه وسلم فاول ذلك ------في ايام علي رضي الله عنه ضءضء بكسر المعجمتين وسكون الهمزة الاولي الاصل قال ش معناه نسله وعقبه ويقال ضءضء وروي بالصاد المهملة وهو بمعناه قاله ابن الاثير لا يجاوز حناجرهم اي لا يرفع في الاعمال الصالحة يمرقون هو النفوذ حتي يخرج من الطرف الاخر من الدين اي الطاعة اي يخرجون عن طاعة الاءمة وهذا نعت الخوارج الذي لا يدينون للاءمة ويخرجون عليهم الرمية فعيلة من الرمي بمعني الم----------------------------------------------------------------------------فعول قتل عاد المراد التشبيه في الاستءصال والا فعاد انما اهلكت بالريح الصرصر ويحتمل انه من اضافة المصدر للفاعل لانهم كانوا مشهورين بالشدة والقوة 3345 حدثنا خالد بن يزيد حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا فهل من مدكر	2240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05253	true	7209506586660579265	182	297	997	1603	1616	300	انا ادركتهم لاقتلنهم فكيف لم يدع خالدا ان يقتله وقد ادركه واجاب بانه انما اراد به ادراك زمان خروجهم اذا كثروا واعترضوا الناس بالسيف ولم تكن هذه المعاني مجتمعة اذ ذاك فيوجد الشرط الذي علق به الحكم وانما انذر صلي الله عليه وسلمانه سيكون ذلك في الزمان المستقبل وقد كان---- كما قال صلي الله عليه وسلم-فاول ما نجم هو في ايام علي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث اخرجه ايضا في التفسير مختصرا وفي التوحيد بتمامه وف-----------------ي المغازي ومسلم في الزكاة وابو داود في السنة والنساءي في الزكاة والتفسير والمحارب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 3345 حدثنا خالد بن يزيد حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا فهل من مدكر	5253	5365446019048736136	316	401.0	253	1030	30.679611206054688	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2240	false	-3056737380156159274	200	300	1080	1596	1596	300	7 باب قصة ياجوج وماجوج وقول الله تعالي قالوا يا-ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض------ وقول الله تعالي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سبب-----------------ا الي قوله اتوني زبر الحديد واحدها زبرة وهي القطع حتي اذا ساوي بين الصدفين يقال عن ابن عباس الجبلين و السدين الجبلين خرجا اجرا قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا اصبب عليه رصاصا ويقال الحديد ويقال الصفر وقال ابن عباس النحاس فما اسطاعوا ان يظهروه يعلوه استطاع استفعل من اطعت له فلذلك فتح اسطاع-	2240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05254	true	3394681733961580055	114	205	587	1062	1531	300	7 باب قصة ياجوج وماجوج وقول الله تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض الكهف وقول الله تعالي ويسالونك عن ذي القرنين الي قوله س----------------------------------------------------------------ببا الكهف سببا طريقا الي قوله اتوني زبر الحديد واحدها زبرة وهي القطع حتي اذا ساوي بين الصدفين يقال عن ابن عباس الجبلين و السدين الجبلين خرجا اجرا قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا اصبب عليه رصاصا ويقال الحديد ويقال الصفر وقال ابن عباس النحاس فما اسطاعوا ان يظهروه يعلوه اس-طاع استفعل من -طعت له فلذلك فتح اسطاع	5254	5365446019048736136	443	819.0	359	541	81.8853988647461	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2241	false	-879421022533978107	0	79	0	391	1522	300	يسطيع وقال بعضهم استطاع يستطيع فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء الزقه بالارض وناقة دكاء لا سنام لها والدكداك من الارض مثله حتي صلب من الارض وتلبد وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون قال قتادة حدب اكمة قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم رايت السد مثل البرد المحبر قال ---رايته باب	2241	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05254	true	3394681733961580055	205	281	1062	1434	1531	300	يسطيع وقال بعضهم استطاع يستطيع---------------------- وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء الزقه بالارض وناقة دكاء لا سنام لها والدكداك من الارض مثله حتي صلب من الارض وتلبد وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون قال قتادة حدب اكمة قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم رايت السد مثل البرد المحبر قال قد رايته باب	5254	5365446019048736136	369	720.0	294	394	93.65482330322266	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2241	false	-879421022533978107	227	300	1165	1522	1522	300	المحبر ب--------------------المهملة وتشديد الموحدة المفتوحة اي خط ابيض وخط اسود او احمر وقد جاء في رواية طر-------------يقة سوداء وطريقة حمراء اي حمرة النحاس وسواد الحديد رايته بفتح التاء اي انت صادق في رءيته 3346 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه-	2241	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05260	true	929161901606399958	222	284	1165	1474	1548	300	المحبر بضم الميم وفتح الحاء المهملة و------الموحدة المشدد----------------------------------------------ة طريقة حمراء وطريقة سوداء قال عليه الصلاة والسلام ق--------------د رايته وصله ابن ابي عمر--------------- 3346 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب بنت- جحش رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه	5260	5365446019048736136	233	378.5	183	391	59.59079360961914	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2374	false	4985925760631635140	251	293	1355	1547	1579	300	عروة ابن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم	2374	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05260	true	929161901606399958	257	300	1352	1548	1548	300	عروة -بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان------- عن زينب بنت جحش رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم-	5260	5365446019048736136	181	326.5	142	206	87.86407470703125	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4123	false	8962047740846534656	35	83	178	392	1533	300	عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم	4123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05260	true	929161901606399958	252	300	1332	1548	1548	300	عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب بنت- جحش ----رضي الله عنهن ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليه-----ا فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم-	5260	5365446019048736136	194	346.0	150	228	85.08772277832031	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2242	false	-4155435005197068175	127	273	667	1390	1521	300	3347 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فتح الله من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وعقد بيده تسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الثاني وعقد بيده تسعين وهو معني ما في الحديث قبله وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها اي بان يجعل راس السبابة في اصل الابهام ويضمها حتي لا يبقي بينهما-------------- الا خلل يسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3348 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال	2242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05262	true	-3768081119525260824	75	300	383	1522	1522	300	3347 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فتح الله من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد بيده تسعين الحديث 3347 طرفه في وبه قال حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا وهيب بضم الواو مصغرا ابن خالد بن عجلان البصري قال حدثنا ابن طاوس عبد الله ولابن عساكر عن ابن طاوس عن ابيه طاوس عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فتح الله من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد بيده تسعين والمراد بالتمثيل التقريب لا حقيقة التحديد وقد سبق انهم يحفرون كل يوم------------------------------------- حتي لا يبقي بينهم وبين ان يخرقوه الا---- يسير فيقولن غدا ناتي فنفرغ منه فياتون اليه فيجدونه عاد لهيءته فاذا جاء الوعد قالوا عند المساء غدا ان شاء الله تعالي فاذا اتوا نقبوه وخرجوا وهذا الحديث اخرجه ايضا في الفتن وكذا مسلم 3348 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال-	5262	5365446019048736136	602	1103.0	482	1185	50.80168914794922	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3838	false	7295718098199858091	177	255	886	1261	1480	300	حدثني -يوسف بن موسي حدثنا جرير ع-----ن الاعمش عن ابي--- صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم--- يقول الله------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سك-ري وما هم بسك-ري ولكن عذاب الله شديد فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله -اينا ذلك الرجل قال	3838	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05262	true	-3768081119525260824	224	300	1140	1522	1522	300	حدثني اسحاق بن -نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد -الخدري ر-ضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيق---ول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده--- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد -----------------قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال	5262	5365446019048736136	309	505.0	241	408	75.73529052734375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2242	false	-4155435005197068175	273	300	1390	1521	1521	300	ابشروا فان منكم رجل- ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل-	2242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05263	true	3079888736692157125	0	27	0	133	1501	300	ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل	5263	5365446019048736136	131	252.0	105	133	98.4962387084961	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2243	false	708871512987618601	0	30	0	150	1496	300	الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود الثالث	2243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05263	true	3079888736692157125	27	57	133	283	1501	300	الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود الحديث	5263	5365446019048736136	147	291.0	117	150	98.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2242	false	-4155435005197068175	266	300	1356	1521	1521	300	يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال-------------------------------------------------- ابشروا------------------------- فان منكم رجل----------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ياجوج وماجوج الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال و--------------------------الذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا-------------------- ربع اهل الجنة فكبرنا--------------------------- --------------------فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل-	2242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05264	true	-6485202931218830664	147	254	768	1328	1567	300	يا رسول الله واينا ذلك الواحد ولابي الوقت ذاك بالف بدل اللام قال صلي الله عليه وسلم ابشروا بقطع الهمزة وكسر المعجمة فان منكم رجل بالرفع مبتدا مءخر وفي ان يقدر ضمير الشان محذوفا اي فانه منكم رجل ولابي ذر رجلا بالنصب وهو ظاهر ومن ياجوج وماجوج الف بالرفع ولابي ذر الفا بالنصب كما مر في رجل ورجلا وفي سورة الحج من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد الحديث والحكم للزاءد ثم قال عليه الصلاة والسلام و الله الذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا اي امته المءمنون به ربع اهل الجنة فكبرنا سرورا بهذه البشارة العظيمة فقال عليه الصلاة والسلام ارجو ان تكونوا ثلث اهل	5264	5365446019048736136	158	203.0	125	560	28.214284896850586	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2244	false	-3145124457789718116	33	124	174	643	1530	300	علي ما في بعضها 3349 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله الحكيم الحديث	2244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05268	true	2309174093327030666	142	228	727	1187	1561	300	علي الكفر------ 3349 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله-الحكيم الحديث	5268	5365446019048736136	453	882.5	367	469	96.58848571777344	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2879	false	-3066969555918371565	259	300	1351	1559	1559	300	حدثنا محمد بن كثير حدث-نا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان -ناسا---------- يءخذ بهم ذات الشمال فا------------------------------------------------------------------------قول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا-	2879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05268	true	2309174093327030666	145	222	742	1153	1561	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا	5268	5365446019048736136	202	349.5	163	412	49.02912521362305	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2245	false	873720962679034045	5	88	28	434	1538	300	3350 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا	2245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05270	true	-6933452174746126730	219	300	1211	1614	1614	300	3350 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا-	5270	5365446019048736136	402	791.0	322	406	99.01477813720703	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2245	false	873720962679034045	6	96	33	474	1538	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله ----------------------------------------قال اخبرني------------------------------- اخي عبد الحميد ع---------------------------ن ابن ابي ذءب------------------- عن س------------عيد المقبري عن ------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة------------- وغبرة في---------------------------قول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقو-------------------------------ل ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزي-----------------------ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي-------- الابعد فيق------------------------------------------------------------------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين------------------------------- ثم يقال--- يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ	2245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05271	true	1694609780637402337	20	177	104	891	1539	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن ابي اويس الاصبحي ابن اخت الامام مالك قال اخبرني ولابي ذر حدثني كلاهما بالافراد اخي عبد الحميد ابو بكر الاعشي بن ابي اويس عن ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن سعيد بن ابي سعيد المقبري بضم الموحدة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة سواد كالدخان وغبرة غبار وتقديم الظرف للاختصاص فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني مجزوم علي النهي بحذف حرف العلة فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تهينني ولا تذلني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من خزي ابي ازر الابعد من رحمة الله وعبر بالفعل التفضيل لان الفاسق بعيد والكافر ابعد منه فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين اي وان اباك كافر فهي حرام عليه ثم يقال له يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ	5271	5365446019048736136	425	734.5	337	788	53.93400955200195	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2245	false	873720962679034045	235	293	1219	1501	1538	300	3351 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت -وجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال------------------- اما لهم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما له يستقسم	2245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05272	true	2404226949175227207	13	73	69	368	1544	300	3351 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-البيت فوجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال صلي الله عليه وسلم اما -هم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما له يستقسم	5272	5365446019048736136	279	526.0	223	302	92.38410949707031	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2246	false	-6926399658641362112	1	81	5	426	1566	300	ابراهيم اي سورة ابراهيم فما له اي ما له بيده الازلام يستقسم بها وهو كان معصوما منه ومعادل اما محذوف اي واما سورة مريم او قسيمه وهذا ابراهيم-------------------------------------------------------------- 3352 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي ابراهيم واسماعيل عليهما السلام-بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط -----ال--رابع ابراهيم	2246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05272	true	2404226949175227207	197	281	1001	1436	1544	300	ابراهيم مصور----------- فما--------- له بيده الازلام يستقسم بها وهو كان معصوما من ذلك وقد مر -----------------------------------هذا الحديث في الحج في باب من كبر في نواحي الكعبة واخرجه النساءي في الزينة 3352 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما راي الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط وبه قال حدثنا ابراهيم	5272	5365446019048736136	340	603.5	275	491	69.2464370727539	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2246	false	-6926399658641362112	59	271	287	1391	1566	300	لم يدخل--------- حتي امر بها فمحي------------------------------ت وراي----- ابراهيم و------اسماعيل عليهما السلام-بايديهما الازلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط الرابع ابراهيم واسماعيل اي صورتهما قاتلهم اي لع-----------نهم ان استقسما ا----------------------ن نافية اي ما استقسما بالازلام اي القداح والاستقسام بها طلب معرفة ما قسم له مما لم يقسم له بالازلام كان احدهم اذا اراد سفرا ------------------او امرا من معاظم الامور ضرب بالقداح وكان مكتوبا علي بعضها امرني ربي وبع----ضها نهاني ربي وبعضها مهمل-------------- فان خرج الامر شغل به او النا------------هي امسك عنه او المهمل كررها واحالها عودا وانما حرم ذلك لانه دخول في علم الغيب وفيه اعتقاد انه طريق الي الحق وفيه افتراء علي الله وقيل الاستقسام بالازلام الميسر وقسمتهم الجزور علي الانصباء المعلومة 3353 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا قال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم----------- الخامس اتقاهم قال ----تعالي ان اكرمكم عند الله	2246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05273	true	5319255705082518588	44	274	235	1385	1508	300	لم يدخل اي البيت حتي امر بها فمحيت بضم الميم مبنيا للمفعول ازيلت وراي صورة ابراهيم و صورة اسماعيل عليهما السلام بايديهما الازلام اي القداح واحدها زلم وزلم بفتح الزاي وضمها وانما سميت القدام بالازلام لانها زلمت اي سويت يقال قدم مزلم وزليم اذا حرر واجيد قدره وصفته فقال صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله----------------------------------------------------------------------- اي لعنهم الله والله ان استقسما بكسر الهمزة وتخفيف النون نافية اي ما استقسما بالازلام قط و-----------------------------------------------------------------كان احدهم اذا اراد سفرا او تجارة او نكاحا او امرا---------------- ضرب بالقداح ال---مكتوب- علي بعضها امرني ربي وعلي بعضها نهاني ربي وبعضها غفل خال عن الكتابة فان خرج الامر اقدم علي العمل وان خرج النهي امسك وان خرج الغفل اعاد العمل مرة اخري--------------------------------------------------------------------------------------- وقيل غير ذلك مما سبق في كتاب الحج في باب من كبر في نواحي الكعب----ة 3353 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا قال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمالحديث 3353 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن------- عبد الله	5273	5365446019048736136	717	1135.0	564	1404	51.06837463378906	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2267	false	5664038608221343568	96	195	517	999	1528	300	338----------------------3 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا حدثني محمد اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث	2267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05273	true	5319255705082518588	174	264	906	1340	1508	300	3353 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن ---سعيد ----------حدثنا عبيد الله قال حدث-ني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله------------------- من اكرم الناس قال اتقاهم ---فقالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-------------ن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا --قال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم------الحديث	5273	5365446019048736136	364	591.0	284	515	70.67961120605469	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2246	false	-6926399658641362112	188	290	992	1505	1566	300	سعيد بن ابي سعيد عن-------- ابيه------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله --------------من اكرم ا-----------------------------------لناس قال اتقاهم--------------- فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله------ ابن نبي الله ------ابن خليل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ليس عن هذا نسالك قال-------------------- فعن معادن العرب تسالون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا قال ابو اسامة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الخامس اتقاهم قال تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات معادن اي اصولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما فيها من الاستمدادات المتفاوتة فمنها قابل- لفيض الله------ علي مراتب المعدنيات وما ليس	2246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05274	true	-6397176127831107053	1	128	9	695	1633	300	سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه كيسان عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله لم يسم الساءل من اكرم الناس عند الله تعالي قال عليه الصلاة والسلام اتقاهم اشدهم لله تقوي فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله يعقوب ابن نبي الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم اشرفهم والجواب الاول من جهة الشرف بالاعمال الصالحة والثاني من جهة الشرف بالنسب الصالح وسقط ابن نبي الله الاخيرة في رواية ابي ذر قالوا ليس عن هذا نسالك قال عليه الصلاة والسلام فعن معادن العرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اصولهم التي ينسبون اليها ويتفاخرون بها تسالون ولابي ذر تسالونني بنونين فتحتية ولابن عساكر تسالوني باسقاط النون وانما جعلت معادن لما فيها من الاستعدادات المتفاوتة فمنها قابلة لفيض الله تعالي علي مراتب المعادن ومنها غير	5274	5365446019048736136	292	445.5	230	887	32.91995620727539	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2247	false	5405942520945627538	68	134	331	665	1515	300	3354 حدثنا مءمل حدثنا اسماعيل حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة اتيان فاتينا علي رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا وانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم السادس فات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا اي فذهبا بي حتي اتينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3355 حدثني بيان بن عمرو حدثنا النضر اخبرنا ابن عون عن مجاهد انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما وذكروا له	2247	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05275	true	-1848636931514260969	156	300	801	1559	1559	300	3354 حدثنا مءمل حدثنا اسماعيل حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة اتيان فاتينا علي رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا وانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا مءمل بالهمزة وتشديد الميم الثانية مفتوحة بصيغة اسم المفعول ابن هشام البصري قال حدثنا اسماعيل ابن علية قال حدثنا عوف الاعرابي قال حدثنا ابو رجاء عمران العطاردي قال حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة في منامي اتيان جبريل وميكاءيل فاتينا اي فذهبا بي حتي اتينا علي رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء وانه ابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر وهذا الحديث سبق بتمامه في اواخر الجناءز 3355 حدثني بيان بن عمرو حدثنا النضر اخبرنا ابن عون عن مجاهد انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما-وذكروا له-	5275	5365446019048736136	322	602.0	259	760	42.3684196472168	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2247	false	5405942520945627538	202	289	1000	1455	1515	300	صاحبكم يريد----- نفسه صلي الله عليه وسلم لانه--- اشبه الناس بابراهيم جعد يحتمل جعودة الشعر او جعودة--------------------- الجسم وهذا هو الصحيح كما سبق لما في بعض الروايات انه رجل الشع--------------------------------------ر مخطوم ب--------معجمة فمهملة بخلبة بضم المعجمة وسكون اللام او ضمها وبموحدة اي خضلة من----------------- ---------------------------------------------------------------الليف وسبق الحديث في الحج----------------------------------------------------- 3356 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه السلام-وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم	2247	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05276	true	410503373167972034	138	260	699	1356	1561	300	صاحبكم يريد رسول الله صلي الله عليه وسلمفانه كان اشبه الناس بابراهيم واما موسي فجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة مجتمع الجسم وليس المراد جعودة شعره اذ- في بعض الروايات انه رجل الشعر ادم من الادمة وهي السمرة علي جمل احمر مخطوم بالخاء المعجمة مزموم- بخلبة ب-خاء معجمة مضمومة فلام ساكنة ف---موحدة مفتوحة ليفة ولابي ذر الخلبة الليفة كاني انظر اليه حقيقة كليلة الاسراء او في المنام ورءيا الانبياء وحي انحدر وفي الحج اذا انحدر في الوادي اي وادي الازرق وزاد في الحج يلبي 3356 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم	5276	5365446019048736136	345	521.0	275	664	51.95783233642578	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2247	false	5405942520945627538	134	168	665	831	1515	300	الدجال بين عينيه مكتوب كافر او ك ف ر قال لم اسمعه ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فجعد ادم علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه انحدر في الوادي	2247	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05276	true	410503373167972034	0	34	0	166	1561	300	الدجال بين عينيه مكتوب كافر او ك ف ر قال لم اسمعه ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فجعد ادم علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه انحدر في الوادي	5276	5365446019048736136	166	332.0	132	166	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2248	false	-4049669831315873103	1	170	6	851	1495	300	تابعه عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي الزناد -تابعه عجلان عن ابي هريرة ورواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة الثامن بالقدوم روي بفتح القاف وتخفيف الدال الة النجار وبضم القاف وتشديد الدال قرية بالشام وفيها التخفيف ايضا قال ك والاكثر انه المراد بالتخفيف وانه الالة تابعه عبد الرحمن وصله مسدد في مسنده وتابعه عجلان وصله احمد ومن قال ابن عجلان فقد وهم فان محمد بن عجلان لم يلق ابا هريرة بل ابوه عجلان وقد اشار الي ذلك المنذري في استدراكه علي ابن طاهر حيث ذكر ان عجلان من افراد مسلم فقال قد استشهد به البخاري في بدء الخلق في ذكر ابراهيم عليه الصلاة السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 3357 حدثنا سعيد بن تليد الرعيني اخبرنا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاثا 3358 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لم يكذب ابراهيم عليه السلامالا ثلاث كذبات	2248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05278	true	2387213173642411671	99	219	487	1125	1545	300	تابعه عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي الزناد وتابعه عجلان عن ابي هريرة ورواه محمد بن عمر وعن ابي سلمة -------------------------------------حدثنا ابو اليمان فذكر ال------حديث السابق مءخرا عن متابعة----------------------------------------------------------------- عبد الرحمن و------------------متابعة عجلان ورواية--------------------------------- محمد بن عمرو وحينءذ فتكون المتابعتان لقتيبة بن سعيد ------------------------------علي----------------- ان عم--------------------------------------------------------------ر ابراهيم حين اختتن كان ثمانين سنة وكذا رواية محمد بن عمرو لانه وقع التصريح في المتابعتين والرواية عند من وصلها بذلك اما علي تقديم حديث ابي اليمان عليها فالمتابعتان والرواية لحديثه في التخفيف كما مر فافهم 3357 حدثنا سعيد بن تليد الرعيني اخبرنا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لم يكذب ابراهيم عليه السلامالا ثلاث كذبات	5278	5365446019048736136	358	543.5	283	1022	35.029354095458984	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2248	false	-4049669831315873103	143	300	720	1495	1495	300	3358 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لم يكذب ابراهيم عليه السلام-الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته----- وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر او الفاجرفي نحره واخدم هاجر-	2248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05279	true	2766942600675052167	5	163	28	809	1505	300	3358 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته هاجر وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر او الفاجرفي نحره واخدم هاجر	5279	5365446019048736136	773	1523.0	618	782	98.84910583496094	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2248	false	-4049669831315873103	197	229	975	1121	1495	300	فقيل له ان ها هنا رجلا------------------------------ معه امراة من احسن الناس فارسل------- اليه-------------- فساله عنها فقال من هذه -------قال---------- اختي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي س-------ارة --------------قال يا سارة ليس علي وجه الارض----------------- مءمن غيري وغيرك	2248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05283	true	-3972634989257774436	148	262	734	1285	1467	300	فقيل له ان ه--هنا رجلا ولابي ذر عن الكشميهني هذا رجل معه امراة من احسن الناس فارسل الجبار اليه اي الي الخليل فساله عنها فقال من هذه المراة قال الخليل هي اختي اي في الاسلام ولعله اراد بذلك دفع احد الضررين بارتكاب اخفهما لان اغتصاب الملك اياها واقع لا محالة لكن ان علم ان لها زوجا حملته الغيرة علي قتله او حبسه واضراره بخلاف ما اذا علم ان لها اخا فان المغيرة حينءذ تكون من قبل الاخ خاصة لا من قبل الملك فلا يبالي به وقيل خاف انه ان علم انها زوجته الزمه بطلاقها فاتي الخليل سارة قال ولابي ذر فقال يا سارة ليس علي وجه الارض التي وقع بها ذلك مءمن غيري وغيرك	5283	5365446019048736136	143	211.5	112	553	25.858951568603516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1605	false	2180591883079026279	224	252	1157	1298	1525	300	فارسل بها اليه فقام اليها فقامت -توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	1605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05284	true	-2699565487578430635	63	91	349	491	1543	300	فارسل بها اليه فقام اليها فقامت تتوضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	5284	5365446019048736136	141	277.0	113	142	99.2957763671875	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2248	false	-4049669831315873103	240	298	1181	1485	1495	300	دخلت عليه ذهب يتناولها ب------------------------يده فاخذ فقال ادعي الله لي و-لا اضرك فدعت الله فا------------------------------------------------------------طلق ثم تناولها الثانية فاخذ---------------------------------------- مثلها ----------او اشد----- فقال---- ادعي الله ل----------ي ولا اضرك فدعت فا-------------------------------طلق فدعا بعض حجبت------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتمو----------------------------------------------------ني بشيطان------------------------------------------------------------------------------ فاخدمها هاجر--------------------------------------------------------------------------- فاتته --------------------وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت----- رد الله كيد الكافر او الفاجر-في نحره	2248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05284	true	-2699565487578430635	94	286	504	1478	1543	300	دخلت عليه لم يتمالك ان بسط يده فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها- ادعي الله لي وعند مسلم ادعي الله ان يطلق يدي ولا اضرك ولابي ذر ولا اضرك بفتح الراء فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية ولابي ذر ثانية بغير الف ولام فاخذ بضم الهمزة مثلها اي الاولي او اشد منها فقال لها ادعي الله لي ان يخلصني ولا اضرك بفتح الراء وضمها كالسابقة فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته بفتح الحاء المهملة والجيم جمع حاجب ولمسلم ودعا الذي جاء بها قال الحافظ ابن حجر ولم اقف علي اسمه فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني ولابي ذر وابن عساكر انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان اي متمرد من الجن وهو مناسب لما وقع له من الصرع زاد الاعرج ارجعوها الي ابراهيم فاخدمها هاجر اي وهبها لها لتخدمها لانه اعظمها ان تخدم نفسها وكان ابو هاجر من ملوك القبط فاتته اي اتت سارة ابراهيم وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء التحتية مقصور من غير همز اي ما حالك وما شانك ولابي ذر عن الكشميهني مهيم بالميم بدل الالف ولابن السكن مهين بالنون وكلها بمعني قالت سارة رد الله كيد الكافر او الفاجر في نحره	5284	5365446019048736136	265	355.0	208	975	27.179487228393555	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2249	false	4011185430678471483	199	300	1032	1528	1528	300	يا بني ماء السماء اي العرب لانهم يعيشون بماء----------- المطر ويتبعون مساقط الغيث قال خ ويقا-------------ل انما اراد زمزم انبعها الله تعالي لهاجر فعاشوا بها فصاروا كانهم اولادها قال ش وهو ما في صحيح ابن حبان فقال------- كل من كان من ولد هاجر يقال له ولد ماء السماء اسما لان اسماعيل عليه السلام من هاجر وقد ربي من ماء زمزم وهي ماء السماء الذي اكرم الله به اسماعيل حين ولدته امه هاجر واولادها اولاد ماء السماء وقول ثالث ان ماء السماء لقب عامر بن مزيقيا بن عمرو من الازد والازد من اليمن والانصار من اليمن سمي بذلك لانه كان اذا قحط-	2249	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05286	true	-6793867193539768012	5	86	25	441	1513	300	يا بني ماء السماء لكثرة ملازمتهم الفلوات التي بها مواقع المطر لرعي دوابهم و---------------قال الخطابي وقيل انما اراد زمزم انبعها الله------ لهاجر فعاشوا بها فصاروا كانهم اولادها وذكر---------------- ابن حبان في صحيحه ان كل من كان من ولد هاجر يقال له ولد ماء السماء----- لان اسماعيل ولد ها-----------جر وقد ربي ب--ماء زمزم وهي ماء السماء الذي اكرم الله به اسماعيل حين ولدت----ه هاجر فاولادها اولاد ماء السماء وقيل-------- ماء السماء هو- ------------------عامر جد الاوس والخزرج-------------------------- سمي بذلك لانه كان اذا قحط	5286	5365446019048736136	323	490.0	254	528	61.17424392700195	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2250	false	1725627733175169538	211	256	1056	1267	1484	300	3359 حدثنا عبيد الله بن موسي او ابن سلام عنه اخبرنا ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن سعيد بن المسيب عن ام شريك رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي ابراهيم عليه السلام	2250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05286	true	-6793867193539768012	105	148	537	746	1513	300	3359 حدثنا عبيد الله بن موسي او ابن سلام عنه-اخبرنا ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن سعيد بن المسيب عن ام شريك رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي ابراهيم عليه السلام	5286	5365446019048736136	209	408.0	166	211	99.05213165283203	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2250	false	1725627733175169538	266	300	1320	1484	1484	300	3360 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت------------ ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قلنا يا رسول الله اينا-	2250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05287	true	-4201245209502988875	15	50	74	250	1488	300	3360 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه-قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قلنا يا رسول الله اينا	5287	5365446019048736136	163	305.5	131	177	92.09039306640625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2251	false	-3447404152690900730	79	159	413	831	1562	300	3361 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن نصر حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما بلحم فقال ان الله يجمع يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفدهم البصر وتدنو الشمس منهم فذكر حديث الشفاعة فياتون ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من الارض اشفع لنا الي ربك فيقول فذكر كذباتهنفسي نفسي اذهبوا الي موسي تابعه انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	2251	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05288	true	4065660898087459609	195	273	1029	1445	1585	300	3361 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن نصر حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-يوما بلحم فقال ان الله يجمع يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس منهم فذكر حديث الشفاعة فياتون ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من الارض اشفع لنا الي ربك فيقول فذكر كذباتهنفسي نفسي اذهبوا الي موسي تابعه انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	5288	5365446019048736136	414	819.0	336	418	99.04306030273438	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2234	false	8431085384973616832	197	235	960	1162	1472	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد القوم يوم القيامة هل تدرون بمن يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر و--يسمعهم الداعي	2234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05289	true	521346509874660800	56	95	284	487	1550	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون بم- يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ارض مستوية واسعة فيسمعهم الداعي	5289	5365446019048736136	182	339.0	146	204	89.21568298339844	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2251	false	-3447404152690900730	95	231	488	1236	1562	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- يوما بلحم فقال ان الله يجمع يوم القيامة الاولين والاخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صعيد واحد----------------- فيسمعهم الداعي وينفدهم البصر وتدنو الشمس منهم فذكر حديث الشفاعة فياتون ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من الارض اشفع لنا الي ربك فيقول فذكر كذباتهنفسي نفسي اذهبوا الي موسي تابعه انس عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الاول وينفذهم رواه الاكثرون بفتح اوله---------------- وبعضهم بالضم ف------------------------------انه يقال نفذني ببصره اذا بلغني وتجاوز وانفذت القوم اذا اخترقتهم والمعني يحيط بهم بصر الناظر لا يخفي عليه منهم شء لاستواء الارض وهذا اولي من قول ابي عبيد ياتي عليهم بصر الرحمن اذ رءيته محيطة بجميعهم في حال الصعيد المستوي وغيره وقال ابو حاتم اصحاب الحديث يروونه بالذال المعجمة وانما هو ب------المهملة ا----------------------------------ي يبلغ اولهم واخرهم حتي يراهم كلهم ويستوعبهم من نفد	2251	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05289	true	521346509874660800	18	147	88	786	1550	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بضم الهمزة وكسر الفوقية مبنيا للمفعول يوما بلحم فقال ان الله يجمع يوم القيامة الاولين والاخرين في باب قول الله تعالي انا ارسلنا نوحا قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون بم يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ارض مستوية واسعة فيسمعهم الداعي بضم الياء---------------------------------------------------------------------------------- من الاسماع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وينفذهم البصر بضم الياء والذال المعجمة في الفرع وبعضهم فيما حكاه الكرماني فتح الياء والمعني انه-------------------------------------------------------------------- يحيط بهم بصر الناظر لا يخفي عليه منهم شء لاستواء الارض وذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو حاتم انه --------------------------------انما هو بالدال المهملة وان المحدثين يروونه بالمعجمة والمعني يبلغ اولهم واخرهم حتي يراهم كلهم ويستوعبهم وتدنو -	5289	5365446019048736136	302	443.0	243	1089	27.73186492919922	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2252	false	-8625897621592978223	2	97	11	508	1531	300	اذا راه بعينه واصله معيون فحذفت الواو فبقي مثل مبيع وقيل فعيل من المعن وهو المبالغة ومنه امعنت في الشء ويسمي الماء ماعونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3363 قال الانصاري حدثنا ابن جريج---- اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس ق------ال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه عليهم السلام وهي ترضعه معها شنة لم يرفعه ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل------------- وقال الانصاري------------------------------------------------ وصله ابو نعيم في المستخرج 3364 وحدثن---------ي عبد ال-له بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب السختياني وكثير بن كثير بن	2252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05290	true	6267052140095078546	155	280	788	1401	1510	300	اذا راه بعينه واصله معيون------------ فبقي ك---مبيع او-- فعيل من------------------------ امعنت في الشء اذا بالغت فيه قال ابن الجوزي ظهور زمزم نعمة من الله محضة من غير عمل عامل فلما خالطها تحويض هاجر داخلها كسب البشر فقصرت علي ذلك 3363 قال الانصاري حدثنا ابن جريج قال اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه عليهم السلام وهي ترضعه-معها شنة لم يرفعه ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل قال ولابي ذر وقال الانصاري محمد بن عبد الله بن مثني بن عبد الله بن انس مما وصله ابو نعيم في --مستخرج-----ه حدثنا ابن جريج عبد الملك بن----------- عبد العزيز ا--------ما ولابي-- ذر قال اما كثير بن كثير ---	5290	5365446019048736136	379	565.5	302	686	55.2478141784668	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2252	false	-8625897621592978223	44	235	227	1202	1531	300	سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني--------- ابن عباس ق------------------------------ال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه----- عليهم السلام---- وهي ترضعه-------------------------------------------- معها شن-------------------------------------ة لم يرفع-------------------------------------------------------ه ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وقال الانصاري وصله ابو نعيم في المستخرج 3364 وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب السختياني وكثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير قال ابن عباس اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع	2252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05291	true	5990846602783425130	85	300	414	1519	1519	300	سعيد بن جبير----- ما هكذا حدثني بالافراد ابن عباس قال ولابي ذر وابن عساكر ولكنه قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه هاجر عليهم السلام مكة وهي ترضعه بضم الفوقية وكسر الضاد المعجمة والواو للحال معها شنة بفتح المعجمة وتشديد النون قربة يابسة لم يرفعه اي الحديث ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وسقط قوله ثم جاء بها الخ لابي ذر وابن عساكر----------------------------------------- 3364 -حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب السختياني وكثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة يزيد احدهما علي الاخر-عن سعيد بن جبير قال ابن عباس اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله----- امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع-	5291	5365446019048736136	899	1666.5	721	1159	77.5668716430664	169	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2252	false	-8625897621592978223	235	300	1202	1531	1531	300	حتي بلغ يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبطفانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان-	2252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05292	true	3432112106390971106	0	64	0	329	1527	300	حتي بلغ-يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبطفانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان	5292	5365446019048736136	328	646.0	265	330	99.39393615722656	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2253	false	-2274845254102281897	0	239	0	1207	1527	300	المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحهحتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماءلكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيت الله يبني هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم-مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها	2253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05292	true	3432112106390971106	64	300	329	1527	1527	300	المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها-ثم تسم------عت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحهحتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماءلكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيت الله يبني هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت في جرهم مقبلين-من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء-فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها-	5292	5365446019048736136	1194	2357.0	960	1208	98.84105682373047	229	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2253	false	-2274845254102281897	239	300	1207	1527	1527	300	اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له-	2253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05293	true	-411523261807131135	0	61	0	321	1501	300	اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له	5293	5365446019048736136	320	635.0	260	321	99.6884765625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2254	false	5102304593762616148	0	239	0	1181	1506	300	يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك	2254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05293	true	-411523261807131135	61	300	321	1501	1501	300	يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك-	5293	5365446019048736136	1180	2355.0	942	1181	99.91532897949219	238	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2254	false	5102304593762616148	239	300	1181	1506	1506	300	قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم قال فجعلا يبنيان-	2254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05294	true	-1695993753616766836	0	60	0	325	1610	300	قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولهاق-ال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم قال فجعلا يبنيان	5294	5365446019048736136	323	638.0	264	326	99.07975769042969	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2255	false	5053152405876344691	0	56	0	294	1565	300	حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنطق بكسر الميم وفتح الطاء ما يشد به الوسط اتخذت--------------------------------------------------------------------------------------- ام اسماعيل من------طقا وكان اول الاتخاذ من جهتها والمعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها تزينت بزي الخدم اشعارا بانها خادمة لي--ستميل خاطرها ويجبر قلبها ويصلح ما فسد يقال عفا علي ما كان منه اذا اصلح بعد الفساد	2255	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05294	true	-1695993753616766836	60	243	325	1307	1610	300	حتي يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة الحديث 3364 اطرافه في قال المءلف بالسند وحدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن ايوب السختياني بفتح السين وكسر الفوقية وكثير بن كثير المطلب بتشديد الطاء وكسر اللام ابن ابي وداعة بفتح الواو وتخفيف الدال يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير سقط ابن جبير لابي ذر انه قال ابن عباس اول ما اتخذ النساء المنطق بكسر الميم وفتح الطاء بينهما نون ساكنة ما تشده المراة علي وسطها عند الشغل لءلا تعثر في ذيلها من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة من جهة ام اسماعيل اتخذت منطقا وذلك ان سارة وهبتها للخليل عليه السلام فحملت منه باسماعيل فلما وضعته غارت فحلفت لتقطعن منها ثلاثة اعضاء فاتخذت هاجر منطقا فشدت به وسطها وهربت وجرت ذيلها لتعفي بضم الفوقية وفتح العين المهملة وتشديد الفاء المكسورة لتخفي اثرها وتمحوه علي سارة وقال الكرماني معناه انها تزي-ت بزي الخدم اشعارا بانها خادمتها لتستميل خاطرها وت------------صلح ما فسد يقال عفي علي ما كان منه اذا اصلح بعد الفساد	5294	5365446019048736136	227	367.0	180	995	22.814069747924805	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2252	false	-8625897621592978223	141	231	731	1186	1531	300	فوق --زمزم في اعلي----- المسجد وليس بمكة يومءذ احد ول---------يس بها ماء فوضعهما هنا-لك ووضع عندهما جرابا ------------------فيه تمر وسقاء فيه ماء---------------------- ثم قفي ابراهيم--------------------------------------------- منطلقا------------------------------------------------- فتبعته ام اسماعيل فقالت--- يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا ب----------------هذا الوادي الذي ليس فيه ان---------------------------------------------س ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل --------لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قال نعم- قالت اذا لا يضيعنا------------------------------ ثم رجعت---------------- فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية ---------------------------------------------------------------------------------حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت--------- ثم دعا بهءلاء الكلم------------------------ات ورفع يديه فقال------------------------- ربنا-------------------- اني اسكنت----- من ذريتي	2252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05295	true	-7716057771254454479	21	231	115	1182	1523	300	فوق الزمزم في اعلي مكان المسجد وليس بمكة يومءذ احد ولا بناء وليس بها ماء فوضعهما هنا لك ووضع عندهما جرابا بكسر الجيم من جلد فيه تمر وسقاء فيه ماء بكسر السين قربة صغيرة ثم قفي ابراهيم بفتح القاف والفاء المشددة ولي راجعا حال كونه منطلقا الي اهله بالشام وترك اسماعيل وامه عند موضع البيت فتبعته ام اسماعيل فقالت له يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا ولابي ذر في هذا الوادي الذي ليس فيه انس بكسر الهمزة ضد الجن ولابي ذر وابن عساكر انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل ابراهيم لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا بمد همزة الله وسقط لابي ذر الذي قال ابراهيم نعم وفي رواية عمر بن شبة في كتاب مكة من طريق عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير انها نادته ثلاثا فاجابها في الثالثة فقالت له من امرك بهذا قال الله قالت اذا لا يضيعنا وفي رواية ابن جريج فقالت حسبي ثم رجعت الي موضع الكعبة فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية بالمثلثة وكسر النون وتشديد التحتية باعلي مكة حيث دخل النبي صلي الله عليه وسلممكة حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت اي موضعه ثم دعا بهءلاء الكلمات ولابي ذر بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال رب ولابي ذر عن الكشميهني ربنا وهو الموافق للتنزيل اني اسكنت ذرية من ذريتي	5295	5365446019048736136	452	708.0	362	1067	42.36176300048828	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2252	false	-8625897621592978223	238	296	1217	1513	1531	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد------------------ ما في السقاء عطشت وعطش اب-------------------------------------------------------------------نها----------------------------- وجعلت----- تنظر اليه يتلوي---------------- او قال يتلبط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانطلقت---------------------- كراهية ان تنظر اليه--------------------- فوجدت الصفا------- اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي ت----------نظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي ---------------------------------------------------------------------اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها	2252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05296	true	722872489141947562	149	289	756	1498	1560	300	وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد بكسر الفاء اي فرغ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها اسماعيل بكسر الطاء فيهما وزاد الفاكهي من حديث ابي جهم فانقطع لبنها وكان اسماعيل حينءذ ابن سنتين وجعلت هاجر تنظر اليه يتلوي يتقلب ظهرا لبطن او قال يتلبط بالموحدة المشددة بعد اللام اخره طاء مهملة اي يتمرغ ويضرب بنفسه علي الارض من لبط به اذا صرع وقال الداودي يحرك لسانه وشفتيه كانه يموت وللكشميهني يتلمظ بميم وظاء معجمة بدل الموحدة والمهملة فانطلقت هاجر حال كون انطلاقها كراهية ان تنظر اليه في هذه الحالة الصعبة فوجدت الصفا بالقصر اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي حال كونها تنظر هل تري احدا فلم تر----- فهبطت من الصفا بفتح الموحدة من هبطت وعند الفاكهي من حديث ابي جهم تستغيث ربها وتدعوه حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها	5296	5365446019048736136	286	464.0	230	747	38.28647994995117	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2253	false	-2274845254102281897	1	54	8	268	1527	300	حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت-------------------------------- هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم ف-ذلك سعي الن----------------------------------------------------------اس بينهما------------------ فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه--------------------------------------------------------------------- تريد نفس---------------------ها ثم تسمعت---------------------------- فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت----------- ان كان عندك غواث	2253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05297	true	357772999570039424	15	113	76	574	1608	300	حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت ولابي ذر فنظرت بالفاء بدل الواو هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بسكون العين وجر الناس ولابي ذر وابن عساكر فلذلك سعي الناس بينهما بين الصفا والمروة فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه بفتح الصاد وكسر الهاء منونة في الفرع وفي بعض الاصول بسكونها اي اسكتي تريد نفسها لتسمع ما فيه فرج لها ثم تسمعت اي تكلفت السماع واجتهدت فيه فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت بفتح التاء ان كان عندك غواث	5297	5365446019048736136	260	439.5	207	498	52.20883560180664	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2253	false	-2274845254102281897	72	168	364	840	1527	300	وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف ق------------------------------------ال ابن عباس ق--------------ال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء--------------لكانت زمزم عينا معينا ق----------------------------------------------------------------------ال فشربت----- وارضعت ولدها فقال لها الملك لا ------تخافوا الضيعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ها هنا بيت ا----------------------------------------------------------لله يبني هذا الغلام وابو------------------------------------------------ه وان الله لا يضيع اهله ----------------------------------------------------------وكان البيت------- مرتفعا من الارض كالرابية------------------------------------------------------------------------------------- تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت----- كذلك----------------------------------------------------------------------- حتي مرت بهم ------------------------رفقة من جرهم --------------------------------------------------------------------------------------او اهل بيت من جرهم-----------مقبل--------ين من طريق كداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا	2253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05298	true	-516049249685650503	8	298	41	1540	1554	300	وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد-ما تغرف اي ينبع كقوله تعالي وفار التنور هود قال ابن عباس بالسند السابق قال النبي صلي الله عليه وسلم-يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء شك من الراوي لكانت زمزم عينا معينا بفتح الميم جاريا علي وجه الارض لانها لما داخلها كسب هاجر قصرت علي ذلك قال فشربت هاجر وارضعت ولدها فقال لها الملك جبريل لا تخافوا الضيعة بفتح الضاد المعجمة وسكون التحتية الهلاك وعبر بالجمع علي القول بان اقل الجمع اثنان او هما وذرية اسماعيل او اعم وفي حديث ابي جهم لا تخافي ان ينفد الماء وعند الفاكهي من رواية علي بن الوازع عن ايوب لا تخافي علي اهل هذا الوادي ظما فانها عين يشرب بها ضيفان الله فان ها-هنا بيت الله بنصب بيت اسم ان ولابي ذر عن الحموي والمستملي هذا بيت الله يبني هذا الغلام وابوه بحذف ضمير المفعول وعند الاسماعيلي يبنيه باثباته وان الله لا يضيع اهله بضم التحتية الاولي وكسر الثانية مشددة بينهما معجمة مفتوحة وكان البيت الحرام مرتفعا من الارض كالرابية بالراء وبعد الالف موحدة ثم تحتية ما ارتفع من الارض وعند ابن اسحاق انه كان مدرة حمراء تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت هاجر كذلك تشرب وترضع ولدها ولعلها كانت تغتذي بماء زمزم فيكفيها عن الطعام والشراب حتي مرت بهم رفقة بضم الراء جماعة مختلطون من جرهم بضم الجيم والهاء بينهما راء ساكنة غير منصرف حي من اليمن وكانت جرهم يومءذ قريبا من مكة او اهل بيت من جرهم حال كونهم مقبلين متوجهين من طريق كداء بفتح الكاف ممدودا قال في الفتح وهو في جميع الروايات كذلك وهو اعلي مكة نعم في رواية ابن عساكر كما في اليونينية كدي بضم الكاف والقصر ولعل الحافظ ابن حجر لم يقف عليها فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا	5298	5365446019048736136	463	726.0	371	1502	30.825565338134766	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2253	false	-2274845254102281897	168	247	840	1252	1527	300	فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا-------------------- بهذا الوادي----------------- وما فيه ماء------------ فارسلوا جري-------------------------------------------------------------------------ا او جريين------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا هم بالم----------------------------اء فرجعوا--------- فاخبروهم بالماء فاقبلوا --------------قال وام اسماعيل------ عند الماء فقالو----ا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فق--------------الت نعم------------------- ولكن لا حق لكم في الماء قا-لوا نعم ق--------------ال ابن عباس ق--------------ال النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فالفي----- ذلك -ام اسما---------------------------------------------------------------------------------عيل وهي ---------------تحب الانس فنزلو----------------------------------------------------------------------------ا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم----- حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلا------------------------م وتعلم العربية منهم	2253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05299	true	9209332431496138472	11	218	56	1146	1589	300	فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بلام مفتوحة للتاكيد بهذا الوادي ظرف مستقر لا لغو وما فيه ماء الواو للحال فارسلوا جريا بجيم مفتوحة وراء مكسورة فتحتية مشددة رسولا واحدا لينظر هل هناك ماء ام لا او جريين رسولين اثنين وسمي الرسول جريا لانه يجري مجري مرسله او يجري مسرعا في حاجته والشك من الراوي فاذا هم الجري او الجريان ومن تبعهما بالماء فرجعوا الي جرهم فاخبروهم بالماء فاقبلوا الي جهة الماء قال وام اسماعيل كاءنة عند الماء فقالوا لها اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت ولابي ذر قالت نعم اذنت لكم في النزول ولكن لا حق لكم في الماء فقالوا نعم لا حق لنا فيه قال ابن عباس بالسند السابق قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي بهمزة مفتوحة وسكون اللام وفتح الفاء اي وجد ذلك الحي الجرهمي ام اسماعيل بنصب ام مفعول الحي كما قرره في الكواكب وقال في العمدة فاعل فالفي قوله ذلك وام اسماعيل مفعوله وذلك اشارة الي استءذان جرهم والمعني فالفي استءذان جرهم بالنزول ام اسماعيل وهي اي والحال انها تحب الانس بضم الهمزة ضد الوحشة ويجوز كسرها وهو الذي في الفرع كاصله اي تحب جنسها فنزلوا عندها وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم بمكة حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام اسماعيل بين والدان جرهم وتعلم العربية منهم	5299	5365446019048736136	398	612.5	319	1090	36.51375961303711	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2253	false	-2274845254102281897	267	299	1364	1525	1527	300	فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا------------------ ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت ---نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال ف-----------------------اذا جاء زوجك-------- فا-----------قرءي عليه السلام وقولي	2253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05300	true	1301237941760516804	218	262	1130	1354	1561	300	فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا اي يطلب لنا الرزق ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت له نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال ابراهيم عليه السلام لها اذا جاء زوجك اسماعيل فاقرءي بفتح الراء عليه السلام ولابي	5300	5365446019048736136	154	263.0	122	224	68.75	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2254	false	5102304593762616148	13	138	63	679	1506	300	احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا --------------------------------------------------------فسالنا عنك----------- فاخبرته -------------------وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد----------- وشدة قا--------ل فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول ---غير عتبة بابك قال ذاك ابي------------------- وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك------------------- فطلقها وتزوج من-----------هم اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلبث------------- عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده------------------ فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا ------قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسع-------------ة واثنت علي ال------------------------له فقال---- ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال -------------------------------------اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب-------------- ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا ----------------يخلو عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احد-------------- بغير مكة الا لم يوافقاه	2254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05301	true	3690720098092083539	0	257	0	1305	1522	300	احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا وفي رواية عطاء بن الساءب عند عمر بن شبة كالمستخفة بشانه فسالنا عنك بفتح اللام فاخبرته انك خرجت تبتغي لنا وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد بفتح الجيم وشدة قال اسماعيل فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول لك غير عتبة بابك قال ذاك بكسر الكاف ابي ابراهيم وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك بفتح الحاء المهملة فطلقها وتزوج منهم اي من جرهم اخري اسمها اسامة بنت مهلهل فيما قاله المسعودي تبعا للواقدي او بشامة بموحدة فمعجمة مخففة بنت مهلهل بن سعد بن عوف او عاتكة وعن ابن اسحاق فيما حكاه ابن سعد رعلة بنت مضاض بن عمرو الجرهمية وقيل غير ذلك فلبث بكسر الموحدة عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتاهم بعد فلم يجده اي لم يجد اسماعيل فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا الرزق قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة بفتح المهملة واثنت علي الله عز وجل خيرا بما هو اهله فقال لها ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء وزاد في حديث ابي الجهم اللبن قال ابراهيم اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب حنطة او نحوها ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما اي اللحم والماء لا يخلو عليهما بالخاء المعجمة وللكشميهني كما في الفتح لا يخلوان بالتثنية وقال ابن القطوية خلوت بالشء واختليت به اذا لم اخلط به غيره ويقال خلي الرجل اللبن اذا شرب غيره وقال الكرماني اي لا يعتمدهما احد ويداوم عليهما بغير مكة الا لم يوافقاه	5301	5365446019048736136	607	1000.0	483	1305	46.51340866088867	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2256	false	-8368246249131915521	48	121	254	643	1536	300	اللهم بارك لهم في اللحم والماء ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب لا ---------------------------------------------------------------يخلو عليهما اي يمضي قاله الخليل وق--------------------------------------ال ابن القوطية خلوت بالشء خلوة واختليت اذا--- لم اخلط به غيره وفي اليواقيت اخلا الرجل اللبن اذا لم يشرب غيره والمراد ---------لا يعتمدهما لان المداومة علي اللحم والماء لا توافق الامزجة وينحر---------------ف المزاج عنهما الا في مكة فانهما يوافقانه وهذا من برك------تها واثر دعاء ابراهيم عليه الصلاة	2256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05301	true	3690720098092083539	182	277	923	1414	1522	300	اللهم بارك لهم في اللحم والماء قا------ل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب حنطة او نحوها ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما اي اللحم والماء لا يخلو عليهما بالخاء المعجمة وللكشميهني كما في الفتح لا يخلوان بالتثنية وقال ابن القطوية خلوت بالشء----- واختليت به اذا لم اخلط به غيره ويقال خلي-------- الرجل اللبن اذا ----شرب غيره وقال الكرماني اي لا يعتمدهما -احد ويداوم- عليهما بغير مكة الا لم يوافقاه لما ينشا عنهما من انحراف المزاج ------الا في مكة فانهما يوافقانه وهذا من جملة بركاتها واثر دعاء الخليل ع-ليه السلام	5301	5365446019048736136	265	407.5	211	523	50.66921615600586	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2254	false	5102304593762616148	138	255	679	1258	1506	300	قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه ف---------------لما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسا-----لني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قا-----ل فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال--------------------------------------------------- ذاك ابي----------- وانت العتبة امرني ان امسكك----------------------------------------------------------------------------- ثم لبث عنه--------م ما شاء الله ثم جاء------ بعد ذلك واسماعيل يبري------------------------------------------------- نبلا له----------------------------------------------------------------------------- تحت دوحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريبا من زمزم فلما راه-------- قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال-------------------- يا اسماعيل ان الله ام-------رني بامر قا--------ل فاصنع ما امرك--- ربك قال وتعينني قا-----ل واع-----------------------------ينك قال-------- فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا واشار الي اكمة	2254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05302	true	-3403605060193756139	72	299	370	1544	1548	300	قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه ثم مضي ابراهيم فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه خيرا فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير وسعة قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك زاد ابو جهم في حديثه فانها صلاح المنزل قال اسماعيل لها ذاك ابي بكسر الكاف وانت العتبة امرني ان امسكك زاد ابو جهم ولقد كنت علي كريمة ولقد ازددت علي كرامة فولدت لاسماعيل عشرة ذكور ثم لبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم جاء اليهم بعد ذلك واسماعيل يبري بفتح التحتية وسكون الموحدة وكسر الراء من غير همز نبلا له بفتح النون وسكون الموحدة اي سهما قبل ان يركب فيه نصله وريشه وهو السهم العربي تحت دوحة بفتح الدال والحاء المهملتين بينهما واو ساكنة شجرة وهي التي نزل اسماعيل وامه تحتها اول ما قدما مكة كما مر قريبا من زمزم فلما راه اسماعيل قام اليه -صنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد من الاعتناق والمصافحة وتقبيل اليد ونحو ذلك وفي رواية معمر قال سمعت رجلا يقول بكيا حتي اجابهما الطير ثم قال ابراهيم عليه السلام يا اسماعيل ان الله عز وجل امرني بامر قال اسماعيل فاصنع ما امرك به ربك قال وتعينني عليه قال واعينك ولابي ذر عن الكشميهني فاعينك قال ابراهيم فان الله امرني ان ابني ها-هنا بيتا واشار الي اكمة	5302	5365446019048736136	565	943.0	449	1176	48.04421615600586	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2254	false	5102304593762616148	253	300	1249	1506	1506	300	الي اكم-ة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا-------------------------------------------------- القواعد من البيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء----------- بهذا الحجر----------- فوضعه له------- فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع-------- العليم ق--------ال فجعلا يبنيان-	2254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05303	true	2222865708556839609	3	105	21	592	1585	300	الي رابية مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا ابراهيم واسماعيل ولابي ذر رفع بالافراد اي ابراهيم القواعد من البيت جمع قاعدة وهي الاساس صفة غالبة من القعود بمعني الثبات ورفعها البناء عليها فانه ينقلها عن هيءة الانخفاض الي هيءة الارتفاع فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء زاد ابو جهم وجعل طوله في السماء تسعة اذرع وعرضه في الارض يعني دوره ثلاثين ذراعا كان ذلك بذراعهم جاء اي اسماعيل بهذا الحجر حجر المقام فوضعه له للخليل فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع لدعاءنا العليم ببناءنا قال فجعلا يبنيان	5303	5365446019048736136	253	409.0	207	571	44.308231353759766	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2256	false	-8368246249131915521	153	300	817	1536	1536	300	ابراهيم 3365 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنها قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله قال فرجعت فجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت واتت المروة ففعلت ذلك اشواطا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي فذهبت فنظرت فاذا هو-	2256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05303	true	2222865708556839609	141	286	797	1516	1585	300	اسماعيل 3365 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت دوحة ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله قالت رضيت بالله قال فرجعت فجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت واتت المروة ففعلت ذلك اشواطا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي-فذهبت فنظرت فاذا هو	5303	5365446019048736136	712	1408.0	568	720	98.88888549804688	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2257	false	-498841907448700819	14	282	70	1423	1522	300	احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل قال فقال بعقبه هكذا وغمز عقبه علي الارض قال فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفز قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا قال فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها علي صبيها قال فمر ناس من جرهم ببطن الوادي فاذا هم بطير كانهم انكروا ذاك وقالوا ما يكون الطير الا علي ماء فبعثوا رسولهم فنظر فاذا هم بالماء فاتاهم فاخبرهم فاتوا اليها فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك فبلغ ابنها فنكح فيهم امراة قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فسلم فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد قال قولي له اذا جاء غير عتبة بابك فلما جاء اخبرته قال انت ذاك فاذهبي الي اهلك قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت الا تنزل فتطعم وتشرب فقال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء فوافق اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له فقال يا اسماعيل ان ربك امرني ان ابني له بيتا قال اطع ربك قال انه قد امرني ان تعينني عليه قال اذا افعل او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم -----------قال حتي ارتفع	2257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05304	true	-5911414756335100548	0	265	0	1342	1525	300	احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل قال فقال بعقبه هكذا وغمز عقبه علي الارض قال فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفر قال فقال ابو القاس-------------------م لو تركته كان الماء ظاهرا قال فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها علي صبيها قال فمر ناس من جرهم ببطن الوادي فاذا هم بطير كانهم انكروا ذاك وقالوا ما يكون الطير الا علي ماء فبعثوا رسولهم فنظر فاذا هم بالماء فاتاهم فاخبرهم فاتوا اليها فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك فبلغ ابنها فنكح فيهم امراة قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فسلم فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد قال قولي له اذا جاء غير عتبة بابك فلما جاء اخبرته قال انت ذاك فاذهبي الي اهلك قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي قال فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت الا تنزل فتطعم وتشرب فقال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم قال ثم انه بدا لابراهيم فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء فوافق اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له فقال يا اسماعيل ان ربك امرني ان ابني له بيتا قال اطع ربك قال انه--- امرني ان تعينني عليه قال اذا افعل او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة وبه قال حدثنا عبد	5304	5365446019048736136	1323	2608.0	1061	1364	96.99413299560547	258	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2256	false	-8368246249131915521	176	300	928	1536	1536	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنها -----قال لما كان بين ابراهيم وب-------ين اهله-------------------------- ما كان--------------------------------------------------------------- خرج-------- باسماعيل وام اسماعيل --------ومعهم شن---------------------------------------------ة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل----- تشرب من الشنة فيدر لبنها------------------------------ علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها------------ تحت دوحة------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع ابراهيم الي اهله فات--------------------------بعته ام--- اسماعيل حتي لما بلغوا كداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نادته----- من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله ق-------الت رضيت بالله قال فرجعت فج-----------------علت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي -----------لما فني الماء------------- قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا ق-------------------ال فذهبت----------------------- فصعدت الصفا فن-----------ظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا--------------- فلما بلغت الوادي سعت------------------------------------- و--------------------اتت المروة------------------------------------------- فف---------------علت ذلك اشواطا----- ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي-------- فذهبت فنظرت----- فاذا هو-	2256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05305	true	134673114334661439	0	259	0	1329	1553	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما كان بين ابراهيم الخليل وبين اهله سارة وسقط وبين لابن عساكر ما كان من جنس الخصومة لما داخل سارة من الغيرة بسبب ولادة هاجر اسماعيل خرج ابراهيم باسماعيل وام اسماعيل الي مكة ومعهم شنة بفتح الشين المعجمة والنون المشددة قربة يابسة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل هاجر تشرب من الشنة فيدر لبنها بفتح الياء وكسر الدال المهملة علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها هي واسماعيل تحت دوحة شجرة زاد في الرواية السابقة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته بتشديد الفوقية ام اسماعيل ومعها اسماعيل حتي لما بلغوا كداء بفتح الكاف والدال المهملة ممدودا اعلي مكة ولابي ذر وابن عساكر كدي بضم الكاف وتنوين الدال مفتوحة من غير همز والذي في اليونينية كدي من غير تنوين نادته هاجر من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا قال الي الله عز وجل قالت رضيت بالله قال فرجعت الي موضعها الاول فجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها اي اسماعيل حتي لما فني الماء وانقطع لبنها قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا اي اشعر به او اراه قال فذهبت ولابي ذر اسقاط لفظ قال فصعدت الصفا بكسر العين فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فهبطت من الصفا فلما بلغت الوادي سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي واتت بالواو ولابي ذر اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا ففعلت ولابي ذر وفعلت ذلك اشواطا سبعة ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي اسماعيل فذهبت فنظرت اليه فاذا هو	5305	5365446019048736136	590	902.5	469	1329	44.394283294677734	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2257	false	-498841907448700819	8	33	41	161	1522	300	فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا----------------------- فذهبت----------------------- فصعدت الصفا فن-----------ظرت ونظرت فلم تحس احدا--------------------------------------------------------------------- حتي اتمت سبعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل	2257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05305	true	134673114334661439	178	251	926	1285	1553	300	-قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا اي اشعر به او اراه قال فذهبت ولابي ذر اسقاط لفظ قال فصعدت الصفا بكسر العين فنظرت ونظرت هل- تحس احدا فلم تحس احدا فهبطت من الصفا فلما بلغت الوادي سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي واتت بالواو ولابي ذر اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا ففعلت ولابي ذر وفعلت ذلك اشواطا سبعة ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل	5305	5365446019048736136	106	127.5	82	361	29.36288070678711	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2253	false	-2274845254102281897	185	252	928	1280	1527	300	فاذا هم بالماء فرجعوا-------- فاخبروهم بالم-----اء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا-------------- اتاذنين لنا ان ننزل عندك ------------------------------------------------فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما	2253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05306	true	5062212234374213207	218	280	1095	1421	1516	300	فاذا هو بالافراد فيهما فاتاهم فاخبر-هم بوجود الماء فاتوا اليها ----------------------فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك شك من الراوي وزاد في الرواية السابقة فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم فنز-----------------------------------------------------------------------------لوا وارسلوا الي اهلي-م فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فبلغ	5306	5365446019048736136	215	356.5	171	427	50.351287841796875	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2256	false	-8368246249131915521	258	300	1329	1536	1536	300	الماء -قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس احدا فلم تحس احدا فلما بلغت الوادي سعت واتت المروة ففعلت ذلك اشواطا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني الصبي فذهبت فنظرت فاذا هو-	2256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05306	true	5062212234374213207	2	32	7	152	1516	300	الموت فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا فذه----بت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت------------ فلم تحس احدا حتي اتمت سبع------------------------------------ا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني ولدها------------ فاذا هي	5306	5365446019048736136	121	178.0	94	209	57.894737243652344	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2257	false	-498841907448700819	8	124	41	618	1522	300	فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فا-----------ذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعقبه--------- هكذا وغمز------------------ عقبه علي الارض قال فانبث--------------------------------------------------------ق الماء فد------هشت ام اسماعيل فجع--------------------------------------------لت تحفز قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا ق--------------ال فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها علي صبيها ق----------------------ال فمر ناس من جرهم ببطن الوادي فاذا هم بطير----- كانهم انكروا ذاك وقالوا ما يكون الطير الا علي م-----------------اء فبعثوا رسولهم فنظر فاذا ---------------------هم بالماء----------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم فاخبرهم------------ فاتوا اليها فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك	2257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05306	true	5062212234374213207	3	240	13	1214	1516	300	فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل تعني ولدها فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل عند موضع زمزم وفي حديث علي عند الطبري باسناد حسن فناداها جبريل فقال من انت قالت انا هاجر ام ولد ابراهيم قال فالي من وكلكما قالت الي الله قال وكلكما الي كاف قال فقال بعقبه اشار بها هكذا وغمز بغين وزاي معجمتين عقبه علي الارض قال فانبثق بهمزة وصل فنون ساكنة فموحدة فمثلثة مفتوحتين فقاف فانخرق الماء وتفجر فدهشت ام اسماعيل بفتح الدال والهاء ولابي ذر فدهشت بكسر الهاء فجعلت تحفر بكسر الفاء اخره راء وللكشميهني تحفن بنون بدل الراء اي تملا كفيها من الماء والاولي اوجه ففي رواية عطاء بن الساءب عند عمر بن شبة فعلت تفحص الارض بيديها قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا علي وجه الارض قال فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها علي صبيها بفتح الياء وكسر الدال قال فمر ناس من جرهم ببطن الوادي فاذا هم بطير عاءف كانهم انكروا ذاك وقالوا ما يكون الطير الا علي ماء ولم يعهد هنا ماء فبعثوا رسولهم فنظر هو ومن معه من اتباعه فاذا هم بالماء ولابي ذر فنظروا فاذا هو بواو الجمع وميمه ولابي ذر ايضا فنظر فاذا هو بالافراد فيهما فاتاهم فاخبرهم بوجود الماء فاتوا اليها فقالوا يا ام اسماعيل اتاذنين لنا ان نكون معك او نسكن معك	5306	5365446019048736136	553	971.5	439	1201	46.04496383666992	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2257	false	-498841907448700819	152	274	760	1383	1522	300	اذا جاء غير عتبة ب----------------------------------ابك فلما جاء-------- اخبرته قا-------------------ل انت ذا----------------------------ك فاذهبي الي ----------------------------------------------اهلك قال ثم انه بدا لابراهيم------------------------ فقال لاهل------ه اني مطلع تركتي قال فجاء فق-------------ال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت الا--------- تنزل فتطعم وتشرب فقال ----وما طعامكم وما شرابكم قالت ---طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة------------------------------------- بدعو-------------------------------------------------------------------------ة ابراهيم قال ثم انه بدا لابراهيم------------ فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء----- فوافق اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له ف------------------------------------------------------قال يا اسماعيل ان ربك امرني ان ابني له بيتا قا--------------ل اطع ربك قال انه قد امرني ان تعينني عليه قال اذا-------- افعل---- او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل	2257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05307	true	-4964119401780353534	106	300	539	1562	1562	300	اذا جاء غير عتبة بابك ولابي ذر وابن عساكر بيتك بدل بابك فلما جاء اسماعيل اخبرته بذلك قال ولابي ذر فقال انت ذاك المراد بالعتبة امرني بطلاقك فاذهبي الي اهلك زاد في الرواية السابقة فطلقها وتزوج منهم اخري قال ثم انه بدا لابراهيم التوجه الي اسماعيل بمكة فقال لاهله زوجته اني مطلع تركتي قال فجاء منزل اسماعيل فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت الا بالتخفيف تنزل فتطعم وتشرب فقال لها وما طعامكم وما شرابكم قالت له طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة اي في طعام مكة وشرابها بركة ففيه حذف بدعوة ابراهيم صلي الله عليه وسلم بضمير التثنية اي نبينا وابراهيم وثبتت التصلية لابي ذر قال ثم انه بدا لابراهيم التوجه لمكة فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء لمكة فوافق اسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له بفتح النون وسكون الموحدة سهاما عربية بغير نصل ولا ريش فقال يا اسماعيل ان ربك امرني ان ابني له بيتا هاهنا قال اسماعيل اطع ربك قال انه قد امرني ان تعينني عليه قال اسماعيل اذن افعل نصب او كما قال قال فقاما فجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة ويقولان ربنا تقبل-	5307	5365446019048736136	604	1045.0	483	1024	58.984375	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2258	false	1237189561659082187	119	178	601	891	1506	300	3366 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه	2258	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05308	true	-4493510718807731048	120	178	663	952	1562	300	3366 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه	5308	5365446019048736136	289	573.0	231	290	99.6551742553711	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2295	false	8491352222104616451	180	269	923	1352	1511	300	3425 حدثني -عمر بن ----حفص حدثنا -------ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه ------عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع--------- اول قال المسجد الحرام ----قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون ثم قال حيثما ادركتك الصلاة فصل والارض لك مسجد الثاني اربعون اي سنة كما سبق ذكر سنه في باب ابراهيم 3426 حدثنا ابو ا------------------------------------------------------------------ليمان اخبرنا شعيب--- حدثنا اب----و الزناد عن عبد الرحمن حدثه انه سمع---------------------- ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع-- رسول الله	2295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05308	true	-4493510718807731048	120	225	663	1186	1562	300	3366 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال--- المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه الحديث 3366 طرف----------------ه في وبه ---------قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الاعمش سليمان --بن مهران قال حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه يزيد بن شريك بن طارق التيمي انه قال سمعت ابا ذر--- رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله	5308	5365446019048736136	284	371.0	216	557	50.98743438720703	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2259	false	6805135930060063799	15	131	75	612	1456	300	3367 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها رواه عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم الخامس طلع اي ظهر يحبنا اما حقيقة او مجاز او باضمار اهله لابتيها اي الحرتين وسبق الحديث رواه عبد الله موصول في البيوع 3368 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا----------------------- مالك عن ابن شهاب عن سالم -------------------------------------------------------بن عبد الله ان ابن ابي بكر اخبر عبد ال----له بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها-- زوج النبي صلي الله عليه	2259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05309	true	9074528171978425036	176	279	917	1411	1517	300	3367 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها رواه عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام القعنبي عن مالك الامام الاعظم عن عمرو بن ابي عمرو بفتح العين فيهما واسمه ميسرة مولي المطلب بن عبد الله بن -------حنطب القر--شي المخزومي عن انس بن ما-لك رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه	5309	5365446019048736136	351	580.5	268	621	56.5217399597168	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	false	485690654038584679	195	238	935	1136	1445	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ع------------مرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني -حرمت ما بين لابتيها	2626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05309	true	9074528171978425036	177	222	922	1131	1517	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م---الك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم- ما بين لابتيها	5309	5365446019048736136	186	344.0	146	214	86.91588592529297	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1298	false	-4206381111693621880	122	239	630	1185	1488	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله ابن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم ق-ال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	1298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05310	true	-2239878911544559581	107	209	563	1069	1508	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا----------------بن ابي بكر اخبر عبد الله -بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال---- الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر ف------قال عبد الله بن عمر------ لءن كانت عاءشة-------------- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	5310	5365446019048736136	482	863.0	383	562	85.76512145996094	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2259	false	6805135930060063799	64	213	299	1014	1456	300	الله بن زيد --عن النبي صلي الله عليه وسلم الخامس طلع اي ظهر يحبنا اما حقيقة او مجاز او باضمار اهله لابتيها ا----------------ي الحرتين وسبق الحديث رواه عبد الله موصول في البيوع 3368 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وقال اسماعيل عبد الله بن محمد بن ابي بكر	2259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05310	true	-2239878911544559581	82	218	424	1110	1508	300	الله عليه وسلمعن النبي صلي الله عليه وسلم هذا اخر المجلدة الاولي من اليونينية كما رايته بهامش الفرع بخط الشيخ شمس الدين المزي الحريري------------------------------------------ 3368 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الم تري ان قومك بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وقال اسماعيل عبد الله بن محمد بن ابي بكر	5310	5365446019048736136	594	1100.0	472	733	81.03683471679688	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2812	false	2689900677342037869	22	126	136	630	1544	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم -قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05310	true	-2239878911544559581	113	209	593	1069	1508	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا----------------بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	5310	5365446019048736136	470	887.5	375	498	94.37751007080078	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1298	false	-4206381111693621880	182	240	901	1192	1488	300	يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم -قال-------------------- لولا حدثان قومك------------------------------------------------------------------------------------------------ بالكفر------------ لفعلت فقال عبد الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------ما---------------------- اري رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر -------------------------الا ان البيت لم يتم---------------------------------------------------------م علي قواعد ابراهيم الحديث	1298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05311	true	972142500484756895	0	108	0	563	1511	300	يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال عليه الصلاة والسلام لولا حدثان قومك قريش بكسر الحاء وسكون الدال المهملتين وفتح المثلثة مبتدا خبره محذوف وجوبا اي موجود اي قرب عهدهم بالكفر زاد في الحج لفعلت فقال عبد الله بن عمر------ لءن كانت عاءشة رضي الله عنها-سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الترديد للتقرير لا للشك والتضعيف ما اري بضم الهمزة ما اظن ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط لغير الحموي والمستملي لفظ ان ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر بكسر المهملة وسكون الجيم الا ان البيت لم يتمم ما نقص منه وهو الركن الذي كان في الاصل علي قواعد ابراهيم عليه --------------------	5311	5365446019048736136	254	379.5	203	591	42.978004455566406	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2259	false	6805135930060063799	151	300	711	1456	1456	300	يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال ل--------------------ولا حدثان ------------------------------------------------------------------------------------------------قومك بالكفر فق------------------ال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة -------------سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------ما اري------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر -------------------------الا ان البيت لم يتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي قواعد ابراهيم وقال اسماعيل---------------------------------- عبد الله بن محمد بن ابي ------------بكر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------سادس حدثان بكسر الحاء وسكون الدال وبفتحهما والجواب محذوف جوازا واما خبر المبتدا فمحذوف وجوبا اي لولا قرب عهدهم بالكفر ثابت لرددت البيت علي قواعد ابراهيم واما الحجر بكسر الحاء هو المحوط عليه المس--مي بالحطيم من جانب شمال الكعبة ان البيت اي لان البيت 3369 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي اخبرني ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي-	2259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05311	true	972142500484756895	0	206	0	1046	1511	300	يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال عليه الصلاة والسلام لولا حدثان قومك قريش بكسر الحاء وسكون الدال المهملتين وفتح المثلثة مبتدا خبره محذوف وجوبا اي موجود اي قرب عهدهم بالكفر زاد في الحج لفعلت فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة رضي الله عنهاسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الترديد للتقرير لا للشك والتضعيف ما اري بضم الهمزة ما اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط لغير الحموي والمستملي لفظ ان ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر بكسر المهملة وسكون الجيم الا ان البيت لم يتمم ما نقص منه وهو الركن الذي كان في الاصل علي قواعد ابراهيم عليه السلام فالموجود الان في جهة الحجر بعض الجدار الذي بنته ---قريش وقال اسماعيل بن ابي اويس في روايته لهذا الحديث عبد الله بن ابي بكر فبين ان ابن ابي بكر المذكور في الرواية السابقة هو عبد الله وقد اورد المءلف حديث اسماعيل هذا في التفسير وقوله وقال اسماعيل الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت لابي ذر عن-------------------------------------------------------- المستملي والكشميهني--------------------------------------- 3369 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي اخبرني ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي	5311	5365446019048736136	484	656.0	378	1261	38.38223648071289	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2812	false	2689900677342037869	74	126	372	630	1544	300	يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم -قال-------------------- لولا حدثان قومك------------------------------------------------------------------------------------------------ بالكفر فق------------------ال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة -------------سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------ما---------------------- اري رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر -------------------------الا ان البيت لم ---------------------------------------يتمم علي قواعد ابراهيم	2812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05311	true	972142500484756895	0	107	0	558	1511	300	يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال عليه الصلاة والسلام لولا حدثان قومك قريش بكسر الحاء وسكون الدال المهملتين وفتح المثلثة مبتدا خبره محذوف وجوبا اي موجود اي قرب عهدهم بالكفر زاد في الحج لفعلت فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة رضي الله عنهاسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الترديد للتقرير لا للشك والتضعيف ما اري بضم الهمزة ما اظن ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقط لغير الحموي والمستملي لفظ ان ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر بكسر المهملة وسكون الجيم الا ان البيت لم يتمم ما نقص منه وهو الركن الذي كان في الاصل علي قواعد ابراهيم	5311	5365446019048736136	250	388.0	198	559	44.72271728515625	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2260	false	-8468015936135114762	99	213	490	1037	1471	300	ابو قرة مسلم بن سالم الهمداني قال حدثني عبد الله بن عيسي سمع عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي فقال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد الثامن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو فروة مسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغساني-------- يروي عن احمد ان اسم ابي فروة عروة لا مسلم	2260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05313	true	2003617959856630181	0	163	0	828	1556	300	ابو قرة مسلم بن سالم الهمداني قال حدثني عبد الله بن عيسي سمع عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها لي فقال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد الحديث 3370 طرفاه في وبه قال حدثنا قيس بن حفص ابو محمد الدارمي مولاهم البصري وموسي بن اسماعيل ابو سلمة المنقري قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري قال حدثنا ابو فروة بالفاء المفتوحة والراء الساكنة بعدها واو مسلم بن سالم الهمداني بفتح الهاء وسكون الميم بالدال المهملة ونقل الكرماني عن الغساني انه قال يروي عن احمد ان اسم ابي فروة عروة لا مسلم	5313	5365446019048736136	535	1014.0	423	829	64.53558349609375	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2260	false	-8468015936135114762	234	286	1145	1402	1471	300	3371 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	2260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05314	true	-8467075520369709797	212	262	1121	1376	1569	300	3371 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلمي-عوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	5314	5365446019048736136	254	500.0	204	257	98.83268737792969	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2261	false	3800628989390492579	98	173	504	851	1448	300	3372 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق------ من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تح-ي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي	2261	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05316	true	-5562064908586440261	142	217	723	1076	1486	300	3372 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي	5316	5365446019048736136	345	662.5	272	355	97.18309783935547	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2261	false	3800628989390492579	220	250	1064	1213	1448	300	وذكر صاحب الامثال الساءرة ان افعل تاتي في اللغة لنفي المعني عن الشيءين نحو الشيطان خير من زيد اي لا خير فيهما وكقوله تعالي اهم خير ام قوم تبع الدخان	2261	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05317	true	7625141702275994257	252	282	1326	1475	1559	300	وذكر صاحب الامثال الساءرة ان افعل تاتي في اللغة لنفي المعني عن الشيءين نحو الشيطان خير من زيد اي لا خير فيهما وكقوله تعالي اهم خير ام قوم تبع الدخان	5317	5365446019048736136	149	298.0	119	149	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2262	false	-3475271991192290922	81	201	424	1025	1519	300	العشيرة اي-------- لو اراد لاوي اليها ل-كنه اوي الي الله تعالي قلت وحمله بعض علماء العصر علي ان الركن الشديد هم الملاءكة الذين جاءوا-------------------------------------------------------- الي لوط لكنه ما كان اولا عرفهم فلو اوي اليهم لكفره قومه لاجبت الداعي اي لاسرعت في الاجابة الي الخروج عن السجن ولما قدمت العذر قال تعالي فلما جاءه ال-رسول قال ارجع الي ربك يوسف وصفه صلي الله عليه وسلم ب------------الصبر حيث لم يبادر الي الخروج وقال ذلك تواضعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا انه --------------------كان في الامر منه مبادرة وعجلة لو كان مكان يوسف والتواضع لا يصغر كبيرا بل------------------------------------- يوجب------------------- اجلالا وقدرا صلي الله عليه وسلم AUTO------------------------------------------------------------- 12 باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد----- باب قول الله عز وجل واذكر في الكتاب---------- اسماعيل	2262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05318	true	-4232669381219321243	51	233	258	1182	1484	300	العشيرة ولعله يريد لو اراد لاوي اليها ولكنه اوي الي الله تعالي ---------------وقال ابو هريرة ما بعث الله نبيا الا في منعة من عشيرته ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف بضع سنين ما بين الثلاث----------------------------------- الي التسع----------- لاجبت الداع---ي لاسرعت--- الاجابة -في الخروج من السجن ولما قدمت طل----------------------ب البراءة قال محيي ال-------سنة وصف- صلي الله عليه وسلميوسف بالاناة والصبر حيث لم يبادر الي الخروج حين جاءه رسول الملك فعل المذنب حين يعفي عنه مع طول لبثه في السجن بل قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن يوسف اراد ان يقيم الحجة في حبسهم اياه ظلما فقال صلي الله عليه وسلمعلي سبيل التواضع لا انه عليه الصلاة والسلام كان في الامر منه مبادرة وعجلة لو كان مكان يوسف والتواضع لا يصغر كبيرا ولا يضع رفيعا ولا يبطل الذي حق حقا لكنه يوجب لصاحبه فضلا ويكسبه اجلالا وقدرا اه وهذا الحديث اخرجه ايضا في التفسير ومسلم في الايمان وفي الفضاءل وابن ماجه في الفتن 12 باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد مريم باب قول الله -تعالي واذكر في الكتاب في القران اسماعيل	5318	5365446019048736136	389	512.0	303	1023	38.02541732788086	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2008	false	-2665954834056934352	109	192	548	954	1498	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا كيف--------- نرمي وانت معهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم	2008	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05319	true	-3799605445822638331	46	121	235	607	1536	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا حاتم----------- عن يزيد بن ابي عبيد عن------ سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم قال ارموا وان-------------------------ا معكم كلكم	5319	5365446019048736136	331	590.5	260	421	78.62232971191406	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2262	false	-3475271991192290922	202	278	1030	1399	1519	300	3373 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا---- اسماعيل فان اباكم كان راميا وان------ا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم	2262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05319	true	-3799605445822638331	45	121	230	607	1536	300	3373 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم	5319	5365446019048736136	364	711.5	290	379	96.0422134399414	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2263	false	-2702466431977981535	87	180	426	884	1520	300	اذ حضر يعقوب الموت الي قوله ونحن له مسلمون باب ام كنتم شهداء البقرة 3374 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2263	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05322	true	1923114202819689129	12	102	57	507	1521	300	اذ حضر يعقوب الموت الي قوله ونحن له مسلمون اي مذعنون مخلصون-------- 3374 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	5322	5365446019048736136	435	837.5	347	459	94.771240234375	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2263	false	-2702466431977981535	144	261	701	1310	1520	300	قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قا--------------------------------------------------------لوا ليس عن هذا نسالك قال --------------فعن معادن العرب تس----------------------------الوني قا--------------------------------لوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم ف-------------ي الاسلام اذا فقهوا فاكرم الناس يوسف اي اكرمهم اصلا فانهم سلسلة انبياء خياركم جمع خير فيحتمل انه بمعني التفضيل اذا فقهوا فيه ان اصحابه رضي الله عنهم اطيب اصلا في الجاهلية وفضل الفقه وانه يرفع صاحبه علي من نسبه اعلي منه وسبق الحديث قريبا AUTO------------------------------------ 15 باب ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا	2263	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05322	true	1923114202819689129	175	300	856	1521	1521	300	قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله اسحاق -------ابن خليل الله ابراهيم والمراد انهم اكرم الناس اصلا لانهم سلسلة النبوة قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن ولابي ذر افعن معادن العرب اي اصولها التي ينسبون اليها تسالوني ولابي ذر تسالونني بنونين فتحتية قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم بالكاف فيهما في الاسلام اذا فقهوا --بضم القاف ولابي ذر فقهوا بكسرها وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل الفقه وانه يرفع صاحبه علي من نسبه اعلي منه وهذا الحديث سبق في باب قوله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا 15 باب ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا-	5322	5365446019048736136	431	752.5	344	788	54.695430755615234	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2267	false	5664038608221343568	96	187	517	959	1528	300	3383 حدثني -عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة رضي الله عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال------- اتقاهم لله قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا --------حدثني محمد اخبرنا عبدة--------------------------------------------- عن عبيد الله-------------------------------------------------------- عن سعيد-------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه	2267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05322	true	1923114202819689129	24	145	117	706	1521	300	3374 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر- عن عبيد الله عن س--------عيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قيل للنبي- صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم---- قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا وبه قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه انه سمع المعتمر بن سليمان بن طرخان عن عبيد الله بضم العين مصغرا ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه	5322	5365446019048736136	359	571.0	280	603	59.5356559753418	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	false	-6833275525769076858	39	109	206	547	1532	300	عن عبدالل--ه عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05322	true	1923114202819689129	31	102	157	507	1521	300	عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قيل للنبي---- صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس -----قال اكرمهم--------- اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	5322	5365446019048736136	309	551.5	244	369	83.73983764648438	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2264	false	-6959899501216677558	0	61	0	320	1532	300	الله عليه وسلم قال يغفر الله للوط ان كان لياوي الي ركن شديد ان كان بكسر ان مخففة من الثقيلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي انه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------ 16 باب فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون------ بركنه بمن معه لانهم قوته تركنوا تميلوا فانكرهم ونكرهم واستنكرهم واحد يهرعون يسرعون دابر اخر صيحة هلكة للمتوسمين للناظرين لبسبيل لبطريق---- باب----------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون	2264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05324	true	9009071584299196665	93	217	526	1159	1596	300	الله عليه وسلم-قال يغفر الله للوط ان كان لياوي الي ركن شديد وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال يغفر الله للوط ان كان اي انه كان لياوي الي ركن شديد الي الله تعالي وسبق هذا الحديث في باب قوله عز وجل ونبءهم عن ضيف ابراهيم الحجر 16 باب فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون الحجر بركنه بمن معه لانهم قوته تركنوا تميلوا فانكرهم ونكرهم واستنكرهم واحد يهرعون يسرعون دابر اخر صيحة هلكة للمتوسمين للناظرين لبسبيل لبطريق هذا باب بالتنوين في قوله تعالي فلما جاء ال لوط المرسلون	5324	5365446019048736136	286	500.0	232	634	45.110408782958984	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2264	false	-6959899501216677558	71	172	376	881	1532	300	تركنوا اي في قوله تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا هود نكرهم اي من قوله تع------------------------------------------------------------------------------------الي فلما راي ايديهم لا تصل اليه- نكرهم هود فبين ان معني نكرهم وانكرهم واستنكرهم واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهرعون اي في قوله تعالي وجاءه قومه يهرعون اليه هود د----------ابر اي ------في قوله تعالي د-------------------------ابر هءلاء ال------حجر اي اخرهم------------- صيحة اي في قوله تعالي ارسلنا عليهم صيحة واحدة القمر للمتوسمين اي في قوله تعالي ان في ذلك لايات للمتوسمين الحجر------------------------------------------------------------------------ 3376 حدثنا محمود حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مدكر	2264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05325	true	3659372800079833892	8	162	31	835	1541	300	تركنوا--- في قوله تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا هود اي لا تميلوا وذكرها استطرادا ايضا فانكرهم ونكرهم واستنكرهم واحد في المعني وهذا قول ابي عبيدة في قوله تعالي فلما راي ايديهم لا تصل اليهم نكرهم هود--------------------------- واعترض هذا بان الانكار من ابراهيم غير الانكار من لوط لان ابراهيم انكرهم لما لم ياكلوا ولوطا انكرهم لما لم يبالوا بمجء قومه اليهم فلا وجه لذكر هذا هنا يهرعون--- في قوله تعالي وجاءه قومه يهرعون اليه هود اي يسرعون دابر اي اخر يريد قوله تعالي وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع الحجر اي اخرهم مقطوع مستاصل صيحة--- في قوله تعالي ان كانت الا ص-يحة واحدة يس معناه هلكة ولا وجه لايراده هنا للمتوسم---------------ين الحجر قال الضحاك للناظرين وقال مجاهد للمتفرسين لبسبيل قال ابو عبيدة اي لبطريق 3376 حدثنا محمود حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه-قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مدكر	5325	5365446019048736136	369	585.5	292	857	43.05717468261719	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2264	false	-6959899501216677558	178	223	915	1133	1532	300	17 باب قول الله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا ولقد--------- كذب اصحاب الح------------جر موضع ثمود واما وحرث حجر حرام وكل ممنوع فهو ح---------جر محجور والحجر كل بناء بنيته وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من مخطوم مثل	2264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05325	true	3659372800079833892	250	300	1295	1541	1541	300	17 باب قول الله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا الاعراف وقوله كذب اصحاب الحجر الحجر الحجر موضع ثمود واما -حرث حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر ومنه حجر محجور والحجر كل بناء بنيته وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل-	5325	5365446019048736136	212	389.0	168	248	85.48387145996094	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2884	false	8663429674930807832	36	77	169	371	1508	300	حجر حرام وكل ممنوع فهو ---------حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل	2884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05325	true	3659372800079833892	270	300	1400	1541	1541	300	حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر ومنه حجر محجور والحجر كل بناء بنيته--------------------------------------------------------------------- وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل-	5325	5365446019048736136	132	241.0	105	211	62.559242248535156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2264	false	-6959899501216677558	223	246	1133	1251	1532	300	قتيل من مقتول ويقال للانثي من الخيل الحجر ويقال للعقل حجر وحجي واما حجر اليمامة فهو منزل باب قول الله تعالي والي ثمود	2264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05326	true	-5284075223478558719	0	23	0	116	1510	300	قتيل من مقتول ويقال للانثي من الخيل ح--جر ويقال للعقل حجر وحجي واما حجر اليمامة فهو منزل باب قول الله تعالي والي ثمود	5326	5365446019048736136	115	226.5	92	118	97.45762634277344	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2265	false	7878868631066662829	3	53	20	268	1517	300	حجر اليمامة بفتح الحاء وسكون الجيم هو قصة اليمامة يذكر ويءنث 3377 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الذي عقر الناقة قال انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قوة كابي زمعة الحديث	2265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05326	true	-5284075223478558719	213	262	1081	1325	1510	300	حجر اليمامة بفتح الحاء فهو منزل لثمود ولابي ذر فهو المنزل--- 3377 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-وذكر الذي عقر الناقة قال انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قوة كابي زمعة الحديث	5326	5365446019048736136	212	394.5	168	248	85.48387145996094	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2265	false	7878868631066662829	92	120	470	601	1517	300	بن عبد العزي وهو جد عبد الله بن زمعة بن الاسود وقتل ابو زمعة يوم بدر-- كافرا فرماه جبريل بورقة وكان ذا عز- ومنعة في قومه كعاقر الناقة	2265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05328	true	-5933659833771931580	0	24	0	116	1579	300	بن عبد العزي وهو جد عبد الله بن زمعة بن الاسود راوي الحديث ومات الاسود كافرا------------------ وكان ذا عزة ومنعة في قومه كعاقر الناقة	5328	5365446019048736136	94	154.0	72	134	70.14925384521484	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2265	false	7878868631066662829	130	221	662	1109	1517	300	3378 حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان بن حيان ابو زكرياء حدثنا سليمان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء ويروي عن سبرة بن معبد وابي الشموس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالقاء الطعام وقال ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه	2265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05328	true	-5933659833771931580	132	221	724	1169	1579	300	3378 حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان بن حيان ابو زكرياء حدثنا سليمان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء ويروي عن سبرة بن معبد وابي الشموس ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر بالقاء الطعام وقال ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه	5328	5365446019048736136	445	880.0	356	447	99.55257415771484	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2265	false	7878868631066662829	178	300	886	1517	1517	300	يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامره--------------------م ان يطرحوا ذلك العجين ويهري-----------------------------------------------قوا ذلك الماء وي-------------------------------------------------------------------------روي عن سبرة بن معبد------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الشموس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالقاء الطعام وقال ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتجن بماءه الثاني ويهريقوا بفتح الهاء وسكونها عن سبرة بفتح السين واسكان الموحدة رواه الطبراني وابي الشموس وصله ابن ابي عاصم في الاحاد وابن منده في المعرفة والشموس بفتح الشينقيل اسمه عبد وهو بكري صحابي ممن بايع تحت الشجرة وقال ابو ذر وصله البزار في المسند- من اعتجن اي --------------------امر من اعتجن بالالقاء------------ 3379 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان الناس نزلوا مع رسول-	2265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05329	true	2380263105510294075	0	152	0	806	1597	300	يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم عليه الصلاة والسلام ان يطرحوا ذلك العجين المعجون بماءها ويهريقوا بضم الياء وسكون الهاء اي يريقوا ذلك الماء خوفا ان يورثهم شربه قسوة في قلوبهم او ضررا في ابدانهم ويروي ولابي ذر قال ويروي عن سبرة بن معبد بفتح السين المهملة وسكون الموحدة بعدها راء ومعبد بفتح الميم والموحدة بينهما عين مهملة ساكنة الجهني فيما وصله الطبراني وابو نعيم و عن ابي الشموس بفتح الشين المعجمة وضم الميم وبعد الواو سين مهملة البلوي بفتح الموحدة واللام لا يعرف اسمه فيما وصله الطبراني وابن منده ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر بالقاء الطعام وقال ابو ذر جندب بن جنادة فيما وصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البزار في --مسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر من اعتجن عجينه بماءه ان يلقيه 3379 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-اخبره ان الناس نزلوا مع رسول	5329	5365446019048736136	337	561.5	268	1056	31.912878036499023	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2266	false	-1171063479230863581	0	43	0	226	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم ارض ثمود الحجر فاستقوا من بءرها واعتجنوا به فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءره-ا وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كان تردها الناقة تابعه اسامة عن نافع	2266	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05329	true	2380263105510294075	152	193	806	1031	1597	300	الله صلي الله عليه وسلم-ارض ثمود الحجر فاستقوا من بءرها واعتجنوا به فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يهريقوا ما استقوا من بءارها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كان تردها الناقة تابعه اسامة عن نافع	5329	5365446019048736136	222	433.0	181	227	97.79735565185547	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2266	false	-1171063479230863581	24	228	125	1128	1478	300	من بء-رها------- وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كان تردها الناقة تابعه اسامة عن نافع الثالث الحجر بالنصب بدل من ارض وان يعلفوا دليل علي ان المراد فيما سبق بالطرح------------------ ترك ا-لاكل او الطرح عند الدواب فلا تعار---------------------------------------------------------------------------ض بينهما تابعه اسامة هو في فواءد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المقري موصول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 3380 حدثني محمد اخبرنا عبد الله عن معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه وهو علي الرحل ---3381 حدثني -----عبد ال----له حدثنا وهب حدثنا ابي سمعت يونس عن الزهري عن سالم ان ابن عمر قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم الرابع الذين ظلموا قال خ ثمود ومن في معناهم من ساءر الامم الذين نزلت بهم المثلات ان يصيب---------------------------------------------------------كم اي كراهة ان يصيبكم او حذرا من ان يصيبكم قال خ نحو لا تقرب الاسد ان يفترسك او لءلا يصيبكم علي راي--------------------------------- الكوفيين في حذف لا وسبق الحديث في باب الصلاة في مواضع الخسف ت----------------------قنع اي تستر الر-----------------------------------حل اي رحل البعير وهو اصغر من القتب	2266	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05330	true	8758780665576654870	5	300	27	1573	1573	300	من بءارها بالجمع وان يعلفوا الابل العجين المعجون بماءها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد--------- بالطرح المذكور في السابق ترك اللاكل-------------------- فلا تعارض بين الحديثين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كان وللكشميهني التي كانت تردها الناقة تابعه اي تابع عبيد الله اسامة بن زيد بن حارثة الليثي عن نافع عن ابن عمر علي قوله وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها ناقة صالح وهذه المتابعة وصلهان ابن المقري وفي الحديث كراهة الاستقاء من ابار ثمود وهل هي للتحريم او للتنزيه وعلي الاول هل يمنع صحة التطهر بذلك الماء والظاهر انه لا يمنع والحديث اخرجه مسلم ايضا 3380 حدثني محمد اخبرنا عبد الله عن معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه وهو علي الرحل وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد هو ابن مقات---------------------------------------ل قال اخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر بفتح الميمين بينهما عين مهملة ساكنة ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه في اليونينية ملحق بين السطور ر-ضي الله عنهمان النبي صلي الله عليه وسلملما مر بالحجر ديار ثمود ديار ثمود قال لمن معه لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم شامل لمنازل ثمود وغيرهم م--------------------------------------------------من في معناهم من ساءر الامم الذين نزل- بهم العذاب وثبت قوله انفسهم لابي ذر عن الكشميهني الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم اي مخافة الاصابة كقولك لا تض---------------------------رب الاسد ان يفترسك وان مصدرية وهذا التقدير عند البصريين او التقدير كما عند الكوفيين لءلا يصيبكم ما اصابهم اي من العذاب والبصريون لا يجوزون الاضمار الثاني ثم تقنع اي تستر عليه الصلاة والسلام برداءه وهو علي الرحل اي رحل البعير وهو اصغر من القتب-	5330	5365446019048736136	554	776.5	436	1801	30.76068878173828	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2266	false	-1171063479230863581	125	294	634	1453	1478	300	3381 حدثني عبد الله-------- حدثنا وهب حدثنا ابي سمعت يونس عن الزهري عن سالم ان ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم الرابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين ظلموا قال خ- ثمود -ومن في معناهم من ساءر الامم الذين نزلت بهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثلات ان يصيبكم اي كراهة ان يصيبكم او حذرا من ان يصيبكم قال خ نحو لا تقرب الاسد ان يفترسك او لءلا يصيبكم علي راي الكوفيين في حذف لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبق الحديث في ب------------------------------------اب الصلاة في مواضع الخسف تقنع اي تستر الرحل اي رحل البعير وهو اصغر من القتب AUTO 18 باب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت باب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت البقرة 3382 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف -بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام الكريم	2266	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05331	true	108820183388713299	9	241	54	1215	1517	300	3381 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا ابي سمعت يونس عن الزهري عن سالم ان ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين-ان يصيبكم مثل ما اصابهم وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا عبد الله بن محمد المسندي وسقط لغير ابي ذر ابن محمد قال حدثنا وهب بفتح الواو وسكون الهاء قال حدثنا ابي جرير بن حازم البصري قال سمعت يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن سالم ان اباه ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ثمود او غير-----------------------------------هم الا ان تكونوا باكين حذر ان يصيبكم مثل ما اصابهم وسقط مثل لغير ابي ذر والحديث اخرجه مسلم اخر كتابه 18 باب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت البقرة هذا باب بالتنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت البقرة ثبت الباب وسياق هذه الاية هنا في غير رواية الكشميهني في الفرع واصله وقد ذكرها المءلف قبل ثلاثة ابواب وسبق تفسيرها ثم وصوب في الفتح ان حديثها تلو حديث الباب التالي كما لا يخفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3382 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال الكريم ابن الكريم ابن الك-----------ريم يوسف ابن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام الحديث	5331	5365446019048736136	458	652.5	363	1472	31.1141300201416	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2246	false	-6926399658641362112	173	262	920	1343	1566	300	3353 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله قال حدث-----------------------------------------------------ني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله------------------- من اكرم الناس قال اتقاهم ---فقالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-------------ن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهو-------ا قال ابو اسام----ة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه	2246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05332	true	5644215322139101874	178	275	955	1428	1558	300	3383 -------------------------------------------------------------حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا اخبرنا محمد بن سلام اخبرني عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه	5332	5365446019048736136	332	555.5	261	545	60.91743087768555	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2263	false	-2702466431977981535	101	180	494	884	1520	300	3374 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر- عن عبيد الله عن س--------عيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اكرمهم اتقاهم---- قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2263	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05332	true	5644215322139101874	178	254	955	1327	1558	300	3383 حدثني -عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن --------ابي هريرة رضي الله عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال------- اتقاهم لله قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	5332	5365446019048736136	308	526.5	240	403	76.42679595947266	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2267	false	5664038608221343568	96	194	517	992	1528	300	3383 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا حدثني- محمد-------- اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا	2267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05332	true	5644215322139101874	178	276	955	1437	1558	300	3383 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا اخبرنا محمد بن سلام اخبرني عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا	5332	5365446019048736136	467	907.5	371	484	96.48760223388672	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	false	-6833275525769076858	39	115	206	576	1532	300	عن عب--دالله عن س--------عيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا تابعه ابو اسام----------------ة عن عبيد الله	2922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05332	true	5644215322139101874	186	263	995	1372	1558	300	عن عبيد الله قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال--------------------- اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس مع---ادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا اخبرنا محمد بن سلام اخبرني عبدة عن عبيد الله	5332	5365446019048736136	308	532.5	242	405	76.04938507080078	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2267	false	5664038608221343568	245	300	1264	1528	1528	300	3384 حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها مري ابا بكر يصلي بالناس قالت انه رجل اسيف متي يقم مقامك رق فعاد فعادت قال شعبة فقال في الثالثة او الرابعة انكن صواحب يوسف مروا-	2267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05333	true	-6313315069712523821	217	270	1142	1405	1575	300	3384 حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لها مري ابا بكر يصلي بالناس قالت انه رجل اسيف متي يقم مقامك رق فعاد فعادت قال شعبة فقال في الثالثة او الرابعة انكن صواحب يوسف مروا	5333	5365446019048736136	262	509.0	210	265	98.86792755126953	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	false	7296128249141000029	2	67	8	316	1487	300	3385 حدثنا الربيع بن يحيي البصري حدثنا زاءدة عن عبد الملك بن عمير عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت------ ان ابا بكر رجل فق---ال مثله فقالت مثله فقال مروه فانكن صواحب يوسف فام ابو بكر في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حسين عن زاءدة رجل رقيق	2268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05334	true	-1374520701407251952	223	287	1167	1482	1550	300	3385 حدثنا الربيع بن يحيي البصري حدثنا زاءدة عن عبد الملك بن عمير عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم-فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة ان ابا بكر رجل كذافقال مثله فقالت مثله-فقال مروه فانكن صواحب يوسف فام ابو بكر في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال حسين عن زاءدة رجل رقيق	5334	5365446019048736136	303	585.5	240	317	95.5835952758789	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0953	false	5550876258812552860	104	175	560	916	1559	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقو------------------------ل اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وان النبي صلي الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله -----------------------------------قال--------------- -------------------ابن ابي الزناد عن	953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05335	true	7121772260125997967	229	297	1167	1509	1520	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة--------- رضي الله عنهقال قال رس---------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وب-----------------------------------------------------------------ه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عن	5335	5365446019048736136	228	389.0	181	449	50.779510498046875	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	false	7296128249141000029	15	136	74	681	1487	300	عن ابي بردة بن -----------------ابي موسي عن------------------------ ابيه قا----ل مرض النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت------------------------ ان ابا بك------------------------ر رجل----- فقال مثله فق----------------------------------------------الت مثله فقال------------ مروه-------------------------------------- فانكن صواحب يوسف-------------------------------------------------------------- فام ابو بكر في ح-------ياة رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم فق---------------------ال حسين------------------ عن زاءد---------ة رجل رقيق الثاني اسيف هو السريع الحزن الرقيق وسبق الحديث -----في الصلاة 3386 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف الثالث وطاتك الوطاة -----	2268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05335	true	7121772260125997967	92	282	492	1439	1520	300	عن ابي بردة بضم الموحدة عامر بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري عن ابيه انه قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي توفي فيه وحضرت الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت ان ولابي ذر فقالت عاءشة ان ابا بكر رجل كذا زاد ابو ذر يعني رجل اسيف فقال عليه الصلاة والسلام مثله مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت مثله اي رجل اسيف فقال مروه ولابي ذر مروا ابا بكر اي فليصل بالناس فانكن صواحب يوسف عبر بالجمع في انكن والمراد عاءشة وفي قوله صواحب والمراد زليخا فام ابو بكر بالناس في حياة رسول الله ولابي ذر في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فقال بالفاء ولابي ذر وقال حسين هو ابن علي الجعفي عن زاءدة بن قدامة رجل ر-----------------------------------قيق وهذا وصله المءلف في الصلاة 3386 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وبه قال حدثنا ابو اليمان	5335	5365446019048736136	522	883.0	414	983	53.102745056152344	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3768	false	4613392079429540218	167	228	845	1147	1528	300	حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم ان---------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	3768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05335	true	7121772260125997967	228	277	1161	1414	1520	300	حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ----ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ------------------------------------------------------------------انج عياش بن ابي ربيعة اللهم ---------------------------انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	5335	5365446019048736136	168	303.5	135	350	48.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	false	7296128249141000029	145	220	733	1093	1487	300	في باب يهوي بالتكبير حين يسجد--------------- 3387 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ابن اخي جويرية حدثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته الرابع سبق شرحه قريبا 3388 حدثنا------------ محمد بن سلام -	2268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05336	true	5509095941691595476	146	223	746	1114	1480	300	في باب يهوي بالتكبير حين يسجد من كتاب الصلاة 3387 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ابن اخي جويرية حدثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته ------------وبه ق-------ال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء	5336	5365446019048736136	331	611.0	261	388	85.30928039550781	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4060	false	7952382256923369003	95	136	499	695	1497	300	حدثنا عبد الله-------------------------------- حدثنا جويرية--------- عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته	4060	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05336	true	5509095941691595476	156	214	796	1074	1480	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ابن اخي جويرية حدثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته	5336	5365446019048736136	195	343.5	155	279	69.89247131347656	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	false	7296128249141000029	195	300	972	1487	1487	300	كان ياوي الي ركن شديد------------------ ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبت-----------------------------ه الرابع سبق شرحه قريبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3388 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابن فضيل حدثنا حصين عن سفيان عن مسروق قال سالت ام رومان وهي ام عاءشة عما قيل فيها ما قيل قالت بينما انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قالت فقلت لم قالت انه نما ذكر الحديث فقالت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	2268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05337	true	-2768813753842851788	61	217	289	1071	1506	300	كان ياوي اليه وهو عصمة الله تعالي وحفظه ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته يريد به قوله تعالي فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله يوسف قال التوربشتي وهو منبء عن احماده صبر يوسف وتركه الاستعجال بالخروج عن السجن مع امتداد مدة الحبس عليه وروي ابن حبان عن ابي هريرة مرفوعا رحم الله يوسف لولا الكلمة التي قالها اذكرني عند ربك ما لبث في السجن يوسف 3388 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابن فضيل حدثنا حصين عن شقيق- عن مسروق قال سالت ام رومان وهي ام عاءشة لما قيل فيها ما قيل قالت بينما انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قالت فقلت لم قالت انه نما ذكر الحديث فقالت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	5337	5365446019048736136	487	902.5	386	784	62.117347717285156	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2269	false	4898744923951790449	0	48	0	249	1538	300	ما لهذه قلت حمي اخذتها من اجل حديث تحدث به فقعدت فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه فالله المستعان علي ما تصفون فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد	2269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05337	true	-2768813753842851788	217	264	1071	1319	1506	300	ما لهذه قلت حمي اخذتها من اجل حديث تحدث به فقعدت فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم-فانزل الله ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد	5337	5365446019048736136	247	488.0	200	249	99.19678497314453	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2661	false	7614137249597914916	3	142	13	713	1481	300	حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنهاقا-------لت بين-ا انا قاعدة انا --وعاءشة-------- اذ ولجت------ امراة من الانصار فقالت--- فعل الله بفلان وفعل فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه قلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث به قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت ---لا تعذروني -مثلي ومثلكم ك----يعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون قالت وانصرف ولم يقل شيءا -----------فانزل الله عذرها قا-----------لت بحمد الله لا بحمد احد	2661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05337	true	-2768813753842851788	142	264	700	1319	1506	300	حصين عن شقيق عن----------- مسروق---------- قال سالت-- ام رومان وهي ام عاءشة لما قيل فيها ما قيل قالت بينم----------ا انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل -قالت فقلت لم قالت انه نما ذكر----------- الحديث فق--------------------------الت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ن-----------------------عم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض--------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما ل---هذه قلت حمي--------- اخذتها من اجل ح-----------------ديث تحدث به--------- فقعدت------ فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن اعتذرت لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون ف-----انصرف النبي صلي الله عليه وسلمفانزل الله ما انزل فاخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد احد	5337	5365446019048736136	434	617.0	343	790	54.936710357666016	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	false	7296128249141000029	228	300	1132	1487	1487	300	مسروق قال سالت ام رومان وهي ام عاءشة عما --------------------------قيل فيها------------ ما قيل ق---------الت بينما------- انا مع عاءشة جالستان اذ ولج--------ت علينا امراة من الانصار -------وهي تقول فعل الله بف-------------------------------------------------------------------------لان وفعل قالت فقلت لم قالت انه نما ذكر الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت عاءشة اي حديث------------------- فاخبرتها قا---------------لت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت--------- نعم------ فخرت------ مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض------------------ فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	2268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05338	true	-1205634467578478239	88	236	435	1215	1548	300	مسروق في المغازي حدثتن----ي ام رومان عما ولابي ذر عن الكشميهني لما قيل فيها اي في عاءشة ما قيل من الافك قالت بينما بالميم انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت اي دخلت علينا امراة من الانصار لم تسم وهي تقول فعل الله بفلان مسطح بن اثاثة وفعل قالت ام رومان فقلت للانصارية لم تقولين فعل الله بفلان وفعل قا-------------لت انه نمي ذكر الحديث اي حديث الافك ونمي بتخفيف الميم في الفرع ونسبه في المطالع لابي ذر وقال الحربي وغيره مشدد واكثر المحدثنين يخففونه يقال نميت الحديث انمية اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته بالتشديد فقالت عاءشة اي حديث نماه قالت ام رومان فاخبرتها بقول اهل الافك قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قالت ام رومان نعم سمعاه فخرت عاءشة مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض اي ملتبسة بارتعاد فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	5338	5365446019048736136	311	452.0	249	799	38.92365646362305	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2661	false	7614137249597914916	53	126	260	635	1481	300	قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم-------------------------------------------- فخرت------ مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه قلت يا رسول الله---------------- اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث به قالت نعم------------------------------------- فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تص-----------------------دقون---------------------ي ولءن ---قلت لا تعذروني ----------------------مثلي ومثلكم ك-------------------يعقوب وبنيه وال------------------------له المستعان علي	2661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05338	true	-1205634467578478239	203	300	1037	1548	1548	300	قالت فسمعه ------------------------------------------------ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلمقالت ام رومان نعم سمعاه فخرت عاءشة مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض اي ملتبسة بارتعاد--------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما ---لهذه يعني عاءشة قالت ام رومان قلت حمي اخذتها من اجل----------------- حديث تحدث بضم الفوقية والحاء المهملة مبنيا للمفعول به عنها فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لكم اني لم افعل ما قيل لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني ولءن اعتذرت لا تعذروني ولابي ذر لا تعذرونني فمثلي ومثلكم اي صفتي وصفتكم كمثل يعقوب وبنيه حيث صبر صبرا جميلا وقال والله المستعان علي-	5338	5365446019048736136	227	296.5	181	590	38.47457504272461	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2269	false	4898744923951790449	28	285	149	1469	1538	300	علي------- ما تصفون- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله------- ما انزل----------- فاخبرها فقا-----------------------------لت بحمد الله لا بحمد احد الخامس ام رومان بضم الراء وقيل بفتحها قال الواقدي ماتت سنة ست ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبرها فقال الكلاباذي فان كان كذلك فمسروق لم يسمع منها وقال الخطيب صوابه ان يقرا سءلت بالبناء للمفعول وبعضهم يكتبه بالالف قال ك هذا ليس بعذر لان حديث الافك في المغازي حدثتني ام رومان نمي من التنمية وهي التربية والرفع الحديث اي حديث الافك بنافض اي ملتبسة بارتعاد والنافض من الحمي هي ذات الرعدة والنفض التحريك فمثلي اي صفتي كمثل يعقوب اي حيث صبر صبرا جميلا وقال والله المستعان بحمد الله لا بحمد احد قال بعض اصحاب ابن المب--------ارك له انا استعظم هذا القول فقال ابن المبارك ولت الحمد اهله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3389 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قو----له حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية لقد استيقنوا بذلك قلت فلعلها او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها واما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله قال ابو عبد الله استيءسوا افت-علوا من يءست منه من يوسف ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله معناه--- الرجاء	2269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05339	true	-4455663459724887403	3	194	12	1006	1531	300	علي احتمال ما تصفونه فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم-فانزل الله عز وجل ما انزل في براءتها فاخبرها النبي صلي الله عليه وسلمبذلك فقالت بحمد الله لا بحمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد قال بعض اصحاب عبد الله بن المبارك له انا استعظم هذا القول فقال------------ ولت الحمد اهله ذكره في المصابيح ولعلها تمسكت بظاهر قوله عليه الصلاة والسلام لها احمدي الله كما في الرواية الاخري ففهمت منه انه امرها بافراد الله بالحمد 3389 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قول الله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية لقد استيقنوا بذلك قلت فلعلها او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها واما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله قال ابو عبد الله استياسوا استفعلوا من يءست منه من يوسف -لا تياسوا من روح ال------------------------له معناه من الرجاء	5339	5365446019048736136	777	1449.5	624	1528	50.85078430175781	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2925	false	224616026297994174	98	209	501	1061	1543	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت له وهو يسالها عن------------ قول الله تعالي AUTO حتي اذا استياس الرسل قال قلت كذ------بوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا ق-------------لت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن -قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت ---لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله	2925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05339	true	-4455663459724887403	73	175	386	913	1531	300	حدثنا يحيي بن بكير---------- حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عا-----ءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قول الله----------- حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا قالت ---بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت --يا عرية لقد استيقنوا بذلك -قلت فلعلها----------- او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها وا---ما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست----- ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم كذب---وهم جاءهم نصر الله	5339	5365446019048736136	404	652.0	320	595	67.89916229248047	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2269	false	4898744923951790449	201	261	1036	1355	1538	300	فقلت---- والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبو---------------------------هم وما هو بالظن فقالت يا---------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرية لقد استيقنوا بذلك قلت فلعلها او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك ---------------بربها واما هذه الاية قالت------------------------ هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم---------------- وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست--------- ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم -جاءهم نصر الله	2269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05340	true	8734609333698302654	8	119	39	653	1614	300	فقلت لها والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وفي نسخة الصغاني قد كذبوهم وما هو بالظن فقالت عاءشة رادة عليه يا عرية بضم العين وفتح الراء المهملة وتشديد المثناة التحتية تصغير عروة واصله يا عريوة اجتمعت الياء والواو وسبق الاول بالسكون فقلبوا الواو ياء وادغموا الاول في الثاني وليس التصغير هنا للتحقير لقد استيقنوا بذلك قلت فلعلها او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك اي اخلاف الوعد بربها واما هذه الاية قالت فالمراد من الظانين فيها هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم اي وصدقوا الرسل وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست اي الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم وجاءهم نصر الله	5340	5365446019048736136	315	548.5	255	614	51.30293273925781	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2925	false	224616026297994174	156	209	784	1061	1543	300	لقد استيقنوا بذلك فقلت ---لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك ---------------بربها قلت فما هذه الاية قالت------------------------ هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم ف----------------طال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس ال----رسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم -جاءهم نصر الله	2925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05340	true	8734609333698302654	60	119	336	653	1614	300	لقد استيقنوا بذلك -قلت فلعلها او -----------كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك اي اخلاف الوعد بربها وا---ما هذه الاية قالت فالمراد من الظانين فيها هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم اي وصدقوا الرسل وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست اي الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم ---كذبوهم وجاءهم نصر الله	5340	5365446019048736136	243	397.5	197	340	71.47058868408203	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2270	false	-73039338945442331	211	239	1137	1271	1554	300	20 باب قول الله تعالي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين اركض اضرب يركضون يعدون باب قول الله ---عز و-----جل و-----ايوب اذ نادي ربه	2270	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05341	true	-4965170910942629258	251	281	1234	1381	1476	300	20 باب قول الله تعالي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين اركض اضرب يركضون يعدون باب قول الله تعالي وايوب اي واذكر ايوب اذ نادي ربه	5341	5365446019048736136	130	236.0	102	147	88.43537139892578	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2270	false	-73039338945442331	240	300	1280	1554	1554	300	3391 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك-	2270	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05342	true	-2874742404156545471	212	270	1087	1360	1519	300	3391 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	5342	5365446019048736136	270	526.0	213	275	98.18181610107422	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4302	false	-735522364566077404	192	247	990	1240	1500	300	حدثنا عبد الله بن محمد------- حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	4302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05342	true	-2874742404156545471	213	270	1092	1360	1519	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	5342	5365446019048736136	247	471.5	193	269	91.82156372070312	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2271	false	-4682202053883007055	49	95	227	482	1518	300	في باب من اغتسل عريانا AUTO----------- 21 باب واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا----- كلمه ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا يقال للواحد وللاثنين والجميع نجي ويقال خلصوا نجيا اعتزلوا نجيا والجميع انجية يتناجون	2271	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05343	true	1663847598074349059	168	217	808	1079	1477	300	في باب من اغتسل عريانا من كتاب الطهارة 21 باب واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا مريم كلمه ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا يقال للواحد وللاثنين والجميع نجي ويقال خلصوا نجيا اعتزلوا نجيا والجميع انجية يتناجون	5343	5365446019048736136	251	481.0	205	271	92.61992645263672	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0021	false	-4030150184349056995	178	281	874	1379	1469	300	الخبر---------- لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية و-------------------------كان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل---------- بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عميفقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن--------------------------------------------------- اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله -------علي موسي	21	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05345	true	8919968976293808447	207	287	1046	1440	1512	300	الخبر وقوله لها لقد خشيت علي نفسي وقولها له-- كلا والله ما يخزيك الله ابدا الي و-------------------------------------------------------------------------------------------------رقة بن نوفل وكان رجل---------------------------------ا تنصر في الجاهلية بعد ان ترك عبادة الاوثان وكان يقرا------------------------- الانجيل كتاب عيسي بالعربية فق--------------------------------------------الت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك تعني النبي صلي الله عليه وسلمفقال ورقة للنبي صلي الله عليه وسلم يا ابن اخي ماذا تري فاخبر----------ه صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل الله عز وجل علي موسي	5345	5365446019048736136	243	361.0	189	609	39.9014778137207	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2271	false	-4682202053883007055	105	178	528	902	1518	300	3392 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب سمعت عروة قال قالت عاءشة رضي الله عنها فرجع النبي صلي الله عليه وسلم الي خديجة يرجف فءاده فانطلقت به الي ورقة بن نوفل وكان رجلا تنصر يقرا الانجيل بالعربية فقال ورقة ماذا تري فاخبره فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي وان ادركني يومك انصرك نصرا مءزرا الناموس صاحب السر الذي يطلعه بما يستره عن غيره	2271	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05345	true	8919968976293808447	63	134	298	670	1512	300	3392 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب سمعت عروة قال قالت عاءشة رضي الله عنها فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-الي خديجة يرجف فءاده فانطلقت به الي ورقة بن نوفل وكان رجلا تنصر يقرا الانجيل بالعربية-فقال ورقة ماذا تري فاخبره فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي وان ادركني يومك انصرك نصرا مءزرا الناموس صاحب السر الذي يطلعه بما يستره عن غيره	5345	5365446019048736136	372	734.0	301	374	99.46524047851562	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2271	false	-4682202053883007055	156	300	786	1518	1518	300	هذا الناموس الذي انزل الله ---علي موسي وان ادركني يومك انصرك نصرا مءزرا الناموس صاحب السر ا------------لذي يطلع--------------------ه بما يستره عن غيره فرجع اي من غار حراء وسبق الحديث مبسوطا اول الجامع AUTO----------------------------- 22 باب قول الله عز وجل وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا الي قوله بالواد- المقدس طوي----- انست ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بقبس--- الاية قال ابن عباس المقدس المبارك طوي اسم الوادي سيرتها حالتها و النهي التقي بملكنا بامرنا هوي شقي فارغا الا من ذكر موسي ردءا كي يصدقني ويقال مغيثا او معينا يبطش ويبطش ياتمرون يتشاورون و الجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب سنشد سنعينك كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا وقال غيره كلما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري ظهري فيسحتكم فيهلككم المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا صفا يقال هل اتيت الصف-	2271	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05346	true	-6320325401945048732	34	186	175	951	1506	300	هذا المجموع وهذا موضع الترجمة علي ما لا يخفي النا---------------------------موس صاحب السر اي سر الرجل الذي يطلعه علي باطن امره ويخصه بما يستره عن غيره او صاحب سر الخير وقال ابن دريد صاحب سر الوحي واهل الكتاب يسمون جبريل الناموس الاكبر 22 باب قول الله عز وجل وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا الي قوله-بالوادي المقدس طوي طه 9 انست ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بقبس طه الاية قال ابن عباس المقدس المبارك طوي اسم الوادي سيرتها حالتها و-النهي التقي بملكنا بامرنا هوي شقي فارغا الا من ذكر موسي ردءا كي يصدقني ويقال مغيثا او معينا يبطش ويبطش ياتمرون يتشاورون و-الجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب سنشد سنعينك كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا وقال غيره كلما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري ظهري فيسحتكم فيهلككم المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا صفا يقال هل اتيت الصف	5346	5365446019048736136	628	1131.0	502	806	77.91563415527344	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2272	false	823722466855169980	0	93	0	468	1490	300	اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه فاوجس اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة لكسرة الخاء في جذوع النخل علي جذوع خطبك بالك مساس مصدر ماسه مساسا لننسفنه لنذرينه الضحاء الحر قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان تقص الكلام نحن نقص عليك عن جنب عن بعد وعن جنابة وعن اجتناب واحد قال مجاهد علي قدر موعد ولا تني---------ا يبسا يابسا من زينة القوم الحلي الذي استعاروا من ال فرعون فقذفناها القيتها القي صنع فنسي موسي هم يقولونه اخطا الرب ا--لا يرجع اليهم قولا في العجل باب قول الله عز وجل وهل ا------------تاك حديث موسي	2272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05346	true	-6320325401945048732	186	285	951	1440	1506	300	اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه فاوجس اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة لكسرة الخاء في جذوع النخل علي جذوع خطبك بالك مساس مصدر ماسه مساسا لننسفنه لنذرينه الضحاء الحر قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان نقص الكلام نحن نقص عليك عن جنب عن بعد وعن جنابة وعن اجتناب واحد قال مجاهد علي قدر موعد -لا تنيا لا تضعفا يبسا يابسا من زينة القوم الحلي الذي استعاروا من ال فرعون فقذفتها -القيتها القي صنع فنسي موسي هم يقولونه اخطا الرب ان لا يرجع اليهم قولا في العجل باب قول الله عز وجل وهل اتاك اي وقد اتاك حديث موسي	5346	5365446019048736136	461	898.5	369	491	93.89002227783203	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2959	false	-7611391390085516769	57	150	282	773	1547	300	كل ما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري ظهري فيسحتكم -يهلككم المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا صفا يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه فاوجس اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة لكسرة الخاء في جذوع اي ---علي جذوع خطبك بالك مساس مصدر ماسه مساسا لننسفنه لنذرينه قاعا يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض و-------------------------------------------------------------قال مجاهد----------------------------------------- من زينة القوم الحلي الذي استعاروا من ال فرعون فقذفتها فالقيتها القي صنع فنسي موسا-هم يقولونه اخطا الرب ا--لا يرجع اليهم قولا--- العجل	2959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05346	true	-6320325401945048732	154	273	788	1389	1506	300	كل-ما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري ظهري فيسحتكم فيهلككم المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا صفا يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه فاوجس اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة لكسرة الخاء في جذوع النخل علي جذوع خطبك بالك مساس مصدر ماسه مساسا لننسفنه لنذرينه الضحاء الحر قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان نقص الكلام نحن نقص عليك عن جنب عن بعد وعن جنابة وعن اجتناب واحد قال مجاهد علي قدر موعد لا تنيا لا تضعفا يبسا يابسا من زينة القوم الحلي الذي استعاروا من ال فرعون فقذفتها -القيتها القي صنع فنسي موسي هم يقولونه اخطا الرب ان لا يرجع اليهم قولا في العجل	5346	5365446019048736136	444	806.0	359	603	73.63184356689453	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2272	false	823722466855169980	95	190	476	941	1490	300	سيرتها اي من قوله تعالي سنعيدها سيرت----------ها -------------------------------------------الاولي طه النهي اي في قوله تعالي ان في ذلك لايات لاولي النهي طه بمل-------------------------كنا في قوله تعالي ما اخلفنا موعدك بملك--------------------------------------------------------نا طه هوي اي في قوله تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد ه---------------------------------------------------------------وي طه فارغا ا---ي في قوله تعالي- واصبح فءاد ام موسي فارغا القصص-------------------- الا من ذكر موسي------------------ ردءا ا---ي في قوله تعالي فارسله معي ردءا القصص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغيثا ب--------معجمة و--مثل-----------ثة او معينا ب--------مهملة و--نون ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطش اي في قوله تعالي ان الملا ياتمرون بك القصص------------------------------------------------------------------------------ والجذوة اي في قوله تعالي اتيكم منها بخبر او جذوة--- الاية القصص	2272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05347	true	1828468455224911309	77	284	392	1467	1537	300	سيرتها طه في قوله تعالي سنعيدها سيرتها اي حالتها الاولي وهي فعلة من السير تجوز بها للطريقة والحالة --والنه---ي في قوله تعالي ان في ذلك لايات لاولي النهي طه اي التقي والنهي جمع نهية بملكنا في قوله تعالي ما اخلفنا موعدك بملكنا طه اي بامرنا وفتح نافع وعاصم ميم ملكنا وضمها حمزة والكساءي هو---ي في قوله تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي طه اي شقي وقيل تردي وقيل هلك وقيل وقع في الهاوية وكلها سبب الشقاء فارغا القصص في قوله عز وجل واصبح فءاد ام موسي فارغا اي من كل شء من امر الدنيا الا من ذكر موسي فلم يخل قلبها منه ردءا القصص في قوله تعالي فارسله معي ردءا اي معينا كي يصدقني فرعون بان يلخص بلسانه الفصيح وجوه الدلاءل ويجيب عن الشبهات ويجادل به الكفار وليس المراد ان يقول هارون له صدقت وقال السدي التقدير كما يصدقني ويقال في تفسير ردءا مغيثا بالغين المعجمة والمثلثة من الاغاثة او معينا بالعين المهملة والنون من الاعانة يبطش ويبطش بضم الطاء وكسرها لغتان في قوله تعالي فلما ان اراد ان يبطش القصص لكن الكسر هو قراءة الجمهور ياتمرون في قوله تعالي ان الملا ياتمرون--- القصص اي يتشاورون وانما سمي التشاور اءتمارا لان كلا من المتشاورين يامر الاخر وياتمر والجذوة--- في قوله تعالي---------------- او جذوة من النار القصص	5347	5365446019048736136	389	537.5	305	1105	35.20362091064453	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2273	false	884977798394743933	193	257	903	1212	1415	300	3393 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به حتي اتي السماء الخامسة فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح تابعه ثابت وعباد بن ابي علي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	2273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05351	true	-8164945026516683474	67	130	311	619	1495	300	3393 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حدثهم عن ليلة اسري به حتي اتي السماء الخامسة فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح تابعه ثابت وعباد بن ابي علي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	5351	5365446019048736136	308	611.0	245	309	99.67637634277344	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2274	false	8136470952629235247	2	108	8	523	1508	300	الله تعالي وهل اتاك حديث موسي وكلم الله موسي تكليما باب قول الله عز وجل وهل اتاك حديث موسي طه 3394 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به رايت موسي واذا رجل ضرب رجل كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي فاذا هو رجل ربعة احمر كانما خرج من ديماس وانا اشبه ولد ابراهيم--------------------- ثم اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر خمر فقال اشرب ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل اخذت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك الحديث	2274	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05352	true	-1328489253587524719	180	281	903	1402	1504	300	الله------ وهل اتاك حديث موسي النازعات اي وقد اتاك كما مر قريبا------------------------------ 3394 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به رايت موسي واذا رجل ضرب رجل كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي فاذا هو رجل ربعة احمر كانما خرج من ديماس وانا اشبه ولد ابراهيم صلي الله عليه وسلمبه ثم اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر خمر فقال اشرب ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل اخذت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك الحديث	5352	5365446019048736136	446	843.0	355	536	83.20895385742188	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2191	false	1031210988214711478	223	265	1132	1335	1519	300	3239 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	2191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05354	true	1125047465046294449	22	130	132	670	1547	300	3395 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة -قال سمعت ابا العا----------------------------------------------لية حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباسعن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه الحديث 3395 اطرافه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن بشار بموحدة ومعجمة مشددة العبدي البصري ابو بكر بندار وسقط لابي ذر ابن بشار قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة قال سمعت ابا العالية رفيعا الرياحي قال حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن --------------------------عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	5354	5365446019048736136	113	-17.5	89	612	18.464052200317383	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2274	false	8136470952629235247	242	300	1220	1508	1508	300	فانها ام الخباءث -جالبة لانواع الشرور ف---------------ي الحال والمال وفيه ان الامة تابعة له فحيث اصاب الفطرة فهم يكونون عليها 3395 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا العالية حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس-	2274	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05354	true	1125047465046294449	2	139	9	708	1547	300	لانها ام الخباءث وجالبة لانواع الشرور بالشين المعجمة في الحال والمال وهذا الحديث اخرجه مسلم في الايمان والترمذي في التفسير 3---395 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا العالية حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباسعن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه الحديث 3395 اطرافه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن بشار بموحدة ومعجمة مشددة العبدي البصري ابو بكر بندار وسقط لابي ذر ابن بشار قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة قال سمعت ابا العالية رفيعا الرياحي قال حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن -------------------------عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس	5354	5365446019048736136	211	124.0	169	727	29.02338409423828	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2275	false	-263599147734062686	0	164	0	814	1510	300	بن متي ونسبه الي ابيه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثان---------------------------------------------------------------ي يونس فيه الاوجه الستة السابقة في يوسف متي--------------- بفتح الميم وتشديد التاء المثنا--------ة وبالالف اسم ابيه وقال في جامع الاصول هو اسم امه وهو ذو النون ارسله الله تعالي الي اهل الموصل وقيل ان نبوته كانت بعد خروجه من بطن الحوت قال خ يعني ليس لاحد ان يفضل نفسه علي يونس ويحتمل ان يراد ان يفضلني عليه فقاله صلي الله عليه وسلم تواضعا وليس مخالفا لقوله انا سيد ولد ادم لانه لم يقل ذلك مفتخرا ولا متطاولا به عن الخلق بل ذاكرا لنعمة الله معترفا بمنته واراد بالسيادة ما يكرم به في القيامة قال ك او قال ذلك قبل الوحي اليه بانه سيد الكل وخيرهم وافضلهم وزجرا عن توهم حط مرتبة يونس لما في القران ولا تكن كصاحب الحوت القلم وهذا هو السبب في تخصيص يونس بالذكر دون باقي الانبياء 3396 وذكر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به فقال موسي ادم طوال كانه من رجال شنوءة وقال عيسي جعد مربوع وذكر مالك- خازن النار وذكر الدجال	2275	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05354	true	1125047465046294449	58	203	309	1029	1547	300	بن متي ونسبه الي ابيه الحديث 3395 اطرافه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن بشار بموحدة ومعجمة مشددة العبدي البصري ابو بكر بندار وسقط لابي ذر ابن بشار قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة قال سمعت ابا العالية رفيعا الرياحي قال حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس اي ليس لاحد ان يفضل نفسه او ليس لاحد ان يفضلني علي يونس بن متي وهذا منه علي سبيل التواضع ونسبه الي ابيه وهو بفتح الميم وفتح-------- المثناة الفوقية وبالالف وكان رجلا صالحا من------------------------------------------------------- اهل بيت النبوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3396 وذكر النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به فقال موسي ادم طوال كانه من رجال شنوءة وقال عيسي جعد مربوع وذكر مالكا خازن النار وذكر الدجال	5354	5365446019048736136	214	322.0	169	1259	16.997617721557617	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2275	false	-263599147734062686	176	242	876	1208	1510	300	-اواخر الصوم- 3397 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب السختياني عن ابن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يصومون يوما يعني---- عاشوراء فقالوا هذا يوم عظيم وهو يوم نجي الله فيه موسي واغرق ال فرعون فصام موسي شكرا لله فقال انا اولي بموسي منهم فصامه وامر بصيامه الثالث	2275	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05355	true	-6829050460061171400	9	74	50	386	1570	300	والاخر بباقيه 3397 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب السختياني عن ابن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما قدم المدينة وجدهم يصومون يوما يعني يوم عاشوراء-فقالوا هذا يوم عظيم وهو يوم نجي الله فيه موسي واغرق ال فرعون فصام موسي شكرا لله فقال انا اولي بموسي منهم فصامه وامر بصيامه الحديث	5355	5365446019048736136	321	611.5	257	338	94.97041320800781	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2275	false	-263599147734062686	216	300	1078	1510	1510	300	فقالوا هذا يوم عظيم وهو يوم--------- نجي الله -------فيه موسي وا---------------غرق ال فرعون -----------------------------------------فصام موسي------------------ شكرا ل-------------------------------------------له فقال------------------------- انا اولي بموسي منهم -------------فصامه وامر------ بصيامه الثالث سبق ايضا ف------ي الصوم AUTO 25 باب قول الله تعالي وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الي قوله وانا اول المءمنين يقال دكه زلزله فدكتا فدككن جعل-	2275	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05355	true	-6829050460061171400	168	285	887	1495	1570	300	فقالوا هذا يوم عظيم وهو يوم بالتنوين نجي الله عز وجل فيه موسي وقومه من عدوهم واغرق ال فرعون في الميم وفي رواية واغرق فيه فرعون وقومه فصام موسي باسقاط ضمير النصب شكرا لله وعند المءلف في الهجرة ونحن نصومه تعظيما له فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا اولي بموسي منهم اي من اليهود فصامه وامر الناس بصيامه وقد--- سبق هذا الحديث في الصيام---- 25 باب قول الله تعالي وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الي قوله-وانا اول المءمنين يقال دكه زلزله فدكتا فدككن جعل	5355	5365446019048736136	411	710.5	331	616	66.72077941894531	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2276	false	7366716520111918661	88	138	474	714	1500	300	3398 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	2276	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05357	true	-5529031652378357497	178	226	955	1193	1564	300	3398 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	5357	5365446019048736136	238	466.0	190	240	99.16666412353516	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2229	false	5626862174002005759	218	286	1109	1453	1527	300	3330 حدثنا -----بشر بن محمد ا------خبرنا عبد ال--له اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه---- عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه يعني لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس لم يخنز بمعجمة و------نون مفتوحة وزاي اي لم ينتن قيل------ كانوا يدخرونه لنحو السبت فانتن وقيل امروا بترك ادخار السلوي فادخروه حتي انتن فاستمر نتن اللحم من ذلك الوقت	2229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05358	true	-8041712623630732812	59	185	285	941	1535	300	3399 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم---------- لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي المسندي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر بسكون العين المهملة وفتح الميمين ابن راشد البصري عن همام بفتح الهاء وتشديد الميم ابن منبه الصنعاني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم بفتح التحتية وسكون الخاء ال--------معجمة وفتح النون بعدها --زاي اي لم ينتن قيل لانهم كانوا------------------------------ امروا بترك ادخار السلوي فادخروه حتي انتن فاستمر نتن اللحم من ذلك الوقت	5358	5365446019048736136	271	436.0	215	706	38.38526916503906	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2276	false	7366716520111918661	233	290	1161	1447	1500	300	بنو اسراءيل لم يخنز اللح------------------------م ولولا حواء------ لم تخن انثي زوجها الدهر الثاني لم يخنز بالمعجمة وفتح النون والزاي اي لم ينتن وسبق---------------- الح------------------ديث اول كتاب الانبياء AUTO 26 باب طوفان من السيل -يقال للموت الكثير طوفان القمل الحمنان يشبه صغار الحلم حقيق حق سقط كل من ندم فقد سقط في يده باب طوفان من السيل قوله	2276	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05358	true	-8041712623630732812	192	257	972	1299	1535	300	بنو اسراءيل عن ادخاره فلما ادخروه اختنز عقوبة لهم ولولا حواء بالمد لم تخن انثي زوجها الدهر لانها رغبت ادم في اكل الشجرة بعد وسوسة ابليس فسري في اولادها مثل ذلك وهذا الحديث سبق في اول احاديث--------- الانبياء----- 26 باب طوفان من السيل ويقال للموت الكثير طوفان القمل الحمنان يشبه صغار الحلم حقيق حق سقط كل من ندم فقد سقط في يده---- طوفان في------ قوله	5358	5365446019048736136	199	280.0	154	351	56.69515609741211	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2276	false	7366716520111918661	158	245	808	1222	1500	300	يلزم من اقامة موسي قبل -محمد صلي الله عليه وسلم كونه-- افضل منه مطلقا وسبق قريبا جوزي اي حوسب بها فلم يصعق مع الاحياء فيفهم منه ان موسي عليه --------السلام وان كان غاءبا عن عالمنا انه حي ممن يمكن ان يصعق مع من صعق في وقت الصيحة-------------------------------------------------------------- 3399 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر	2276	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05358	true	-8041712623630732812	7	98	35	481	1535	300	يلزم من افا----قته قبل نبينا صلي الله عليه وسلمان يكون افضل منه بل قيل ان قوله فلا ادري افاق قبلي يحتمل ان ع-----------------------------ليه الصلاة والسلام قاله قبل ان يعلم------- انه اول من تنشق عنه الارض وتاتي مباحث ذلك ان شاء الله تعالي في محله بعون الله تعالي وفي نسخة هنا باب بالتنوين 3399 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر	5358	5365446019048736136	268	414.5	209	487	55.030799865722656	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2885	false	-5538215073890546335	257	280	1364	1481	1595	300	طوفان من السيل ويقال للموت الكثير الطوفان القمل الحمنان يشبه صغار الحلم عروش وعريش بناء سقط كل من ندم فقد سقط في يده	2885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05358	true	-8041712623630732812	232	254	1178	1285	1535	300	طوفان من السيل ويقال للموت الكثير طو--فان القمل الحمنان يشبه صغار الحلم حقيق حق --------سقط كل من ندم فقد سقط في يده	5358	5365446019048736136	98	182.0	77	117	83.76068115234375	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2277	false	-5206379691151535886	30	78	166	399	1494	300	ولما سقط----------------------- في ايديهم الا----------عراف اي ندموا AUTO 27 حديث الخضر مع موسي عليهما ال--------------------سلام باب حديث الخضر مع موسي عليهما السلام 3400 حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن	2277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05359	true	4241520578548844655	241	300	1169	1454	1454	300	ولما سقطوا في ايديهم وسقط القوم في ايديهم كذا نقله ابن عادل في اللباب 27 باب حديث الخضر مع موسي عليهما السلام حديث الخضر ولابي ذر باب حديث الخضر مع موسي عليهما السلام 3400 حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن-	5359	5365446019048736136	210	383.5	165	286	73.42657470703125	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0211	false	-8434322390229739627	28	174	129	827	1445	300	عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05360	true	-161626190992120772	0	138	0	673	1473	300	عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع الح----وت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله------- في كتابه	5360	5365446019048736136	656	1237.5	520	709	92.5246810913086	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0217	false	-2910598860981867540	46	195	217	931	1466	300	عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله في كتابه	217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05360	true	-161626190992120772	0	138	0	673	1473	300	عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه -قال---- نعم سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----------يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان------------------- يتبع الح----وت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه	5360	5365446019048736136	625	1098.0	496	754	82.89124298095703	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2277	false	-5206379691151535886	78	219	399	1077	1494	300	عباس انه تماري هو والحر بن قيس الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع الحوت في البحر فقال لموسي فتاه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه	2277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05360	true	-161626190992120772	0	138	0	673	1473	300	عباس انه تماري هو والحر بن قيس الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع الحوت في البحر فقال لموسي فتاه---- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه	5360	5365446019048736136	672	1322.5	534	679	98.96907043457031	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4294	false	-1737681537577050589	107	277	520	1336	1450	300	انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي ا------------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا موسي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي -----الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا وكان من شانهما ما-- قص الله 7479 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال احم--------------------------------------------------------------------------------------------د بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن	4294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05360	true	-161626190992120772	1	167	5	820	1473	300	انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال----- لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان----- يتبع الح----وت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه وبه قال حدثنا عمرو بن م------------------حمد بفتح العين ابن بكير الناقد قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني بالافراد ابي ابراهيم بن سعد بن ابراهيم----------------------------------------------- بن عبد الرحمن بن	5360	5365446019048736136	648	1117.5	512	938	69.0831527709961	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0211	false	-8434322390229739627	95	174	440	827	1445	300	جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله -------الي موسي------------ بلي عبدنا خضر---------------------- فسال موسي---- السبيل ال--------------------------------------يه فجعل الله ل-------------------ه الحوت اية--------------- وقيل له اذا فقدت الحوت------------------------------------- فارجع فانك ستلقاه و--------------------------------------------------------------------------كان يت----------------------------------------------بع اثر الح--------------------------------------------------------------------------وت في الب---------------حر فقال لموسي فتاه------------ ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت ال---------------------------------حوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك----------- ما كنا نبغي------------------------------------------------------------------- فارتد-----ا علي اثارهما------ قصصا---------------------- فوجدا خضرا ف----------------------------------------كان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05361	true	2738929232075483336	2	206	12	1051	1487	300	جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام بلي عبدنا خضر اي اعلم منك بشء مخصوص فسال موسي ربه السبيل اليه ولابي ذر عن الحموي والمستملي الي لقيه فجعل بضم الجيم مبنيا للمفعول له الحوت اية علامة علي لقيه وقيل له اذا فقدت الحوت بفتح الفاء والقاف اي اذا غاب عن عينك فارجع فانك ستلقاه فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق معه بفتاه وقال له اذا فقدت الحوت فاخبرني فكان يتبع الحوت بسكون الفوقية ولابي الوقت والاصيلي يتبع اثر الحوث في البحر اي ينتظر فقدانه فلما اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما فاضطرب الحوت في المكتل فسقط في البحر فقال لموسي فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت اي فاني نسيت ان اخبرك بخبر الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره نسبه للشيطان تادبا مع الرب تعالي لان نسبة النقص للنفس والشيطان اليق بمقام الادب فقال موسي عليه السلام ذلك الذي ذكرته ما كنا نبغي بالتحتية بعد الغين ولغير ابي ذر نبغ نطلب اذ هو علامة علي لقي الخضر فارتدا رجعا علي اثارهما يقصان قصصا حتي انتهيا الي الصخرة فوجدا خضرا ناءما مسجي ثوبا في جزيرة من جزاءر البحر فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه	5361	5365446019048736136	371	535.0	294	1044	35.536399841308594	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0284	false	-1106751117853641123	187	259	1003	1346	1539	300	حدثنا------- عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بم--وسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم------- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله	284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05361	true	2738929232075483336	226	299	1140	1484	1487	300	حدثنا علي بن عبد الله حد------------ثنا سفيان حدث----نا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلمان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال له ---	5361	5365446019048736136	293	522.0	230	379	77.30870819091797	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2277	false	-5206379691151535886	143	245	702	1213	1494	300	جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال لا فاوحي الله -------الي موسي------------ بلي عبدنا خضر---------------------- فسال موسي---- السبيل ال--------------------------------------يه ------------------------فجعل له الحوت اية--------------- وقيل له اذا فقدت الحوت------------------------------------- فارجع فانك ستلقاه ف--------------------------------------------------------------------------كان يتبع الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت في الب---------------حر فقال لموسي فتاه قال-------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت ال---------------------------------حوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ف--------------------------------------------------------------------------------قال موسي------------ ذلك----------- ما كنا------------------------------------- نبغ------------------------------- فارتد-----ا علي اثارهما------ قصصا---------------------- فوجدا خضرا ف----------------------------------------كان من شانهما الذي قص الله في -------ك-------------------تابه الحديث الاول تماري اي تجادل والحر ضد العبد الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبالراء وسبق الحديث في باب ما ذكر في ذهاب موسي في ----------كتاب العلم	2277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05361	true	2738929232075483336	2	225	12	1135	1487	300	جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال لا فاوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام بلي عبدنا خضر اي اعلم منك بشء مخصوص فسال موسي ربه السبيل اليه ولابي ذر عن الحموي والمستملي الي لقيه فجعل بضم الجيم مبنيا للمفعول له الحوت اية علامة علي لقيه وقيل له اذا فقدت الحوت بفتح الفاء والقاف اي اذا غاب عن عينك فارجع فانك ستلقاه فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق معه بفتاه وقال له اذا فقدت الحوت فاخبرني فكان يتبع الحوت بسكون الفوقية ولابي الوقت والاصيلي يتبع اثر الحوث في البحر اي ينتظر فقدانه فلما اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما فاضطرب الحوت في المكتل فسقط في البحر فقال لموسي فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت اي فاني نسيت ان اخبرك بخبر الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره نسبه للشيطان تادبا مع الرب تعالي لان نسبة النقص للنفس والشيطان اليق بمقام الادب فقال موسي عليه السلام ذلك الذي ذكرته ما كنا نبغي بالتحتية بعد الغين ولغير ابي ذر نبغ نطلب اذ هو علامة علي لقي الخضر فارتدا رجعا علي اثارهما يقصان قصصا حتي انتهيا الي الصخرة فوجدا خضرا ناءما مسجي ثوبا في جزيرة من جزاءر البحر فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه في سورة الكهف وهذا الحديث قد سبق--------------------------------------------------------------------------------- في باب ما ذكر في ذهاب موسي الي الخضر من كتاب العلم	5361	5365446019048736136	407	594.5	320	1204	33.803985595703125	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	false	-7250771799466234529	4	80	20	374	1445	300	3401 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال له بلي	2278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05361	true	2738929232075483336	225	300	1135	1487	1487	300	3401 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم-ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال له بلي-	5361	5365446019048736136	352	694.0	278	354	99.43502807617188	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2946	false	-1630385851596447848	219	298	1146	1527	1534	300	موسي -لفتا---ه لا ابرح الكهف 4725 حدثنا الحميدي حد--------ثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس-------- كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله	2946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05361	true	2738929232075483336	219	299	1106	1484	1487	300	موسي الي الخضر من كتاب العلم 3401 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي----- بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم------ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال له ---	5361	5365446019048736136	307	535.5	238	401	76.55860137939453	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2953	false	9162404503643652065	62	134	326	661	1472	300	حدثني قتيبة بن سعيد قال- حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن س--------عيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان م-----------------------وسي بني اسراءيل ليس بم---وسي الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي	2953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05361	true	2738929232075483336	226	300	1140	1487	1487	300	حدثنا علي-- بن -عبد الله حدثنا سفيان حدثنا------ عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخ--ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلمان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال ل---ه بلي-	5361	5365446019048736136	267	417.5	205	374	71.39037322998047	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	false	2366439875477968343	2	201	12	1017	1518	300	الحوت من المكتل--------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عج-----------------------------------------------------------------با فانطلقا------- بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسي----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م-----------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما----------------- انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبهفسلم موسي فقال الخضر--- واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه----- لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمكه----- لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صا-----------برا ولا اعصي لك ----------------------------امرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفيتة فمرت بهما سفيتة فكلموهم ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول ف--------------------جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنق---------ر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة -----هذا العصفور-------- في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي---------------------------------------------------------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق	285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05362	true	-3176401321842311015	56	300	260	1480	1480	300	الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سر----------------------با فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاقفانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز حيث امره الله قال------ له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهماحتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب -----------------فسلم موسي فرد عليه فقال واني بارضك السلام قا-ل انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال يا مو-----------------------سي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قولهامرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له ال-------خضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس----------------------- فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق-	5362	5365446019048736136	714	1120.0	570	1364	52.34604263305664	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	false	-7250771799466234529	80	300	374	1445	1445	300	لي عبد بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حوتا فتجعله في مكتل حيثما فقدت الحوت فهو ثم-وربما قال فهو ثمهواخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز حيث امره الله قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم موسي فرد عليه فقال واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قوله امرا-	2278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05362	true	-3176401321842311015	0	219	0	1074	1480	300	لي عبد بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حوتا فتجعله في مكتل حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمهواخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق-فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز حيث امره الله قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا فكان للحوت سربا ولهما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهماح-تي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب فسلم موسي فرد عليه فقال واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قوله-امرا	5362	5365446019048736136	1067	2104.5	851	1077	99.07149505615234	215	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	false	8790182976189387961	0	81	0	407	1501	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق	2279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05362	true	-3176401321842311015	219	300	1074	1480	1480	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق-	5362	5365446019048736136	406	807.0	326	407	99.75430297851562	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	false	8896285833015881719	0	277	0	1390	1496	300	لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب ف---------------------------كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فه-----------------و ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما---- واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليل--------تهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال م---وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر--- واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه----- لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك- الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صا------برا ولا اعصي لك ----------------------------امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت----- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفجا -----الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي-------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق	2947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05362	true	-3176401321842311015	0	300	0	1480	1480	300	لي عبد- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حو----تا فتجعله في مكتل -حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمهواخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وف--------تاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت---------- فخرج---- فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار----- مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاقفانطلقا يمشيان------------ بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز --------حيث امره الله قال---- له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا---- فكان للحوت سربا ول--------هما عجبا -قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا---- رجعا يقصان اثارهماح-تي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب- فسلم م-----وسي فرد عليه فقال واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال يا مو-----------------------سي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه---- وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه -قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قولهام----------------------------------------------------------------را فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا و------قد قلع لوحا----------------- بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق-	5362	5365446019048736136	1056	1781.5	841	1695	62.30088424682617	176	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2948	false	-2837480771783899352	15	42	75	201	1538	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة ف---------قال له الخضر ما------------ علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور -من--- هذا البحر	2948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05362	true	-3176401321842311015	240	272	1192	1343	1480	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر	5362	5365446019048736136	120	203.5	94	151	79.47019958496094	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	false	-6389363923993035995	0	102	0	519	1485	300	علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذك------------------را فانطلقا يمشيان علي الساحل------ فمرت بهما سفينة------------------ فعرف ال--خضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا--- السفينة قال و------وقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر --------------فقال--- الخضر --لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور -منقاره ق--------------------------------ال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي ---قدوم فخرق السفينة فقال له موسي-------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق	2954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05362	true	-3176401321842311015	191	300	949	1480	1480	300	علي علم من علم الله علمكه الله لا اع----------------------------------------------لمه قال هل اتبعك قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قولهامرا فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر فمرت بهما سفينة كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه------------ بغير نول فلما ---------ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع ------علي حرف السفينة فنقر ----في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلم-------ك من علم الله الا م--ثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال------------- له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق-	5362	5365446019048736136	324	404.5	252	635	51.02362060546875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	false	8790182976189387961	81	300	407	1501	1501	300	اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلعه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءافقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماءلا اوما بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرةقال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا ابن عباس امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين ثم قال لي سفيان سمعته منه مرتين وحفظته منه قيل لسفيان حفظته قبل ان تسمعه من عمرو او تحفظته من انسان فقال ممن اتحفظه-	2279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05363	true	5642925042599316930	0	219	0	1095	1523	300	اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلعه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءافقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماءلا اوما بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرةقال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا ابن عباس امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين ثم قال لي سفيان سمعته منه مرتين وحفظته منه قيل لسفيان حفظته قبل ان تسمعه من عمرو او تحفظته من انسان فقال ممن اتحفظه	5363	5365446019048736136	1094	2183.0	876	1095	99.90867614746094	219	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2948	false	-2837480771783899352	68	196	337	970	1538	300	اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذا اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءلفقام الخضر فاقامه بيده فقال موسي------------------------------------------------------------------- قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا---------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان-------------------------------------------------------------------- ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	2948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05363	true	5642925042599316930	52	195	267	979	1523	300	اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق-----------------------ال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض---- ماءلا اوما----------- بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرةقال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك ب-----تاويل ما لم تستطع عليه صبرا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر ف----قص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا ابن عباس---------- امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصب----------ا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	5363	5365446019048736136	521	886.0	413	786	66.28498840332031	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	false	-6389363923993035995	109	214	555	1077	1485	300	بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو---------------------------------------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال------ بيده هكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية -------------------------------------------فلم يضيفونا ولم يطعمونا---------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي-------------------------------------------------------------------------------------- يقص علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	2954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05363	true	5642925042599316930	33	192	159	961	1523	300	بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلعه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءافقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماءلا اوما بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرةقال قوم اتيناهم ف------------لم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا---- ابن عباس---------- امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا	5363	5365446019048736136	423	693.5	333	834	50.719425201416016	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0286	false	6231073343195679046	172	264	876	1321	1506	300	اعلم اي---------- بحسب اعتقاده وهو---------------- ابلغ مما---- في الرواية السابقة في باب الخروج في طلب العلم هل تعلم ان احدا اعلم منك قال لا فانه انما نفي هناك علمه وهنا عل-----------ي البت فعتب الله عليهم اي لم يرض به شرعا لان حقيقة العتب وهو الموجدةوتغير النفس علي الله تعالي محال لم يرد يقرا بالفتح والضم والكسر الي الله تعالي في نسخة اليه اي كان حقه ان يقول ا----لله اعلم -قال تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر ان عبدا اي الخضر بمجمع البحرين اي ملتقي بحري فارس والروم مما يلي ال-شرق	286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05364	true	2338091266403009523	109	170	527	822	1452	300	اعلم اي منهم فقال بحسب اعتقاده انا اعلم الناس وهذا ابلغ من قوله في الرواية السابقة--------------------------- هل تعلم--- احدا اعلم منك قال لا فانه----- نفي هناك علمه وفي هذه الرواية علي البت فعتب الله عليه- اذ ل--------------------------------------------------------------------------م يرد العلم------------------------------------------ اليه ف-------------يقول نحو الله اعلم فقال الله له بلي لي عبد هو -----------------------------خضر بمجمع البحرين--- ملتقي بحري فارس والروم مما يلي المشرق	5364	5365446019048736136	210	266.5	164	492	42.682926177978516	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	false	-7250771799466234529	26	135	124	635	1445	300	نوفا ال--بكال-------ي يزعم ان موسي صاحب الخضر--------------------------------- ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال------------------------------------------------------------------------------- كذب عدو الله----------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال--------------------- انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال------------------------- له بلي لي عبد------- بمجمع البحرين-------------------------------------- هو اعلم منك قال اي ------------------------رب ومن لي ب-----------------------ه وربما قال سفيان اي ---------رب وكيف لي---------------------------- به قال------ تاخذ حوت-------ا فتجعله في مكت------------------------------------------ل حيثما فقدت الحوت فهو ثموربما -----------------------------------------------قال فهو ثمه----------------------------------واخذ حوت-------------------ا فجعله في مكتل-------- ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون ح------------تي ا----------------------تيا الصخر----------------------------------------------------------ة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت	2278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05364	true	2338091266403009523	27	289	141	1401	1452	300	نسبة الي بكال بن دعمي يزعم ان موسي صاحب الخضر الذي قص الله عنهما في سورة الكهف ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر يسمي موسي بن ميشا بن افراثيم بن يوسف بن يعقوب وموسي الثاني منون للفرق فقال ابن عباس كذب عدو الله نوف فيما زعم قاله مبالغة في الانكار والزجر وكان في شدة غضبه لا انه يعتقد ذلك حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم اي منهم فقال بحسب اعتقاده انا اعلم الناس وهذا ابلغ من قوله في الرواية السابقة هل تعلم احدا اعلم منك قال لا فانه نفي هناك علمه وفي هذه الرواية علي البت فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فيقول نحو الله اعلم فقال الله له بلي لي عبد هو خضر بمجمع البحرين ملتقي بحري فارس والروم مما يلي المشرق هو اعلم منك اي بشء مخصوص قال موسي اي اي يا رب ومن لي به اي ومن يتكفل لي برءيته وربما قال سفيان بن عيينة اي رب وكيف لي به اي وكيف يتهيا لي ان اظفر به قال تعالي تاخذ حوتا مملوحا فتجعله في مكتل بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الفوقية زنبيل حيثما فقدت الحوت بفتح القاف فهو اي الخضر ثم بفتح المثلثة وتشديد الميم وربما قال فهو ثمه بزيادة هاء السكت الساكنة اي هناك واخذ بالواو موسي حوتا مملوحا فجعله في مكتل كما امر ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون بالصرف كنوح حتي اتيا ولابي ذر حتي اذا اتيا الصخرة التي عند ساحل مجمع البحرين ويقال ثمة عين تسمي بعين الحياة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت	5364	5365446019048736136	473	689.0	367	1260	37.5396842956543	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2946	false	-1630385851596447848	243	298	1267	1527	1534	300	نوفا ال--بكال-------ي يزعم ان موسي صاحب الخضر--------------------------------- ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس كذب عدو الله----------------------------------------------------------------------------- حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعل--------م فقال------------- انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه ف----اوحي الله	2946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05364	true	2338091266403009523	27	152	141	734	1452	300	نسبة الي بكال بن دعمي يزعم ان موسي صاحب الخضر الذي قص الله عنهما في سورة الكهف ليس هو موسي----- بني اسراءيل انما هو موسي اخر يسمي موسي بن ميشا بن افراثيم بن يوسف بن يعقوب وموسي الثاني منون للفرق فقال ابن عباس كذب عدو الله نوف فيما زعم قاله مبالغة في الانكار والزجر وكان في شدة غضبه لا انه يعتقد ذلك حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم----- ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم اي منهم فقال بحسب اعتقاده انا اعلم الناس وهذا ابلغ من قوله في الرواية السابقة هل تعلم احدا اعلم منك قال لا فانه نفي هناك علمه وفي هذه الرواية علي البت فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فيقول نحو الله	5364	5365446019048736136	225	300.5	175	612	36.764705657958984	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	false	-7250771799466234529	136	280	640	1360	1445	300	فسقط في البحر فاتخذ سبيل------ه في البحر سرب------ا فامسك الله------- عن الحوت جرية الماء فصار----- مثل الط----------------------اق فقال هكذا مثل الطاق-------------------------------------------------- فانطلقا----------- يمشيان بقية ليلتهما ويومهما ح-----------تي اذا كان من الغد قال----- لفتاه----- اتنا غداءنا----------------------------- لقد لقينا من سفرنا هذا نصب-----ا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز حيث امره الله قال------ له فتاه----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت---------------------------------------------- وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره----------------------------- واتخذ سبيله في البحر------ عجبا-------------------------------- فكان للحوت سرب------------------------------ا ولهما------------ عجبا قال--------------------------- له موسي ذلك----------- ما كنا نبغي فارتدا علي اثار---------------------------------------------------------هما قصصا رجعا ي-قصان اثارهما ح------------تي انتهيا الي الصخرة-------------------- فاذا رجل----- مسجي بثوب--------------- فسلم موسي-------- فرد عليه فقال---------------------- واني -----بارضك الس----------------------------لام ق-----------------ال انا موسي قال------ موسي بني اسراءيل قال نعم--------------------------------- اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه ------وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه	2278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05365	true	2278597152703813589	0	283	0	1430	1514	300	فسقط في البحر فاتخذ سبيله طريقه في البحر سربا مسلكا فامسك الله عز وجل عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق وفي نسخة في مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق اي مثل عقد البناء قال الكرماني معجزة لموسي والخضر فانطلقا موسي وفتاه يمشيان بقية ليلتهما ويومهما بنصب اليوم حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه يوشع اتنا غداءنا طعامنا الذي ناكله اول النهار لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا تعبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز حيث امره الله تعالي قال له فتاه يوشع ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت ان اخبرك بحياته وانتضاب الماء مثل الطاق وغيره وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره لها بهر العقل من عظيم القدرة واتخذ سبيله في البحر سبيلا عجبا مفعول ثان لاتخذ وهو كونه كالسرب فكان للحوت اي لدخول الحوت في الماء سربا مسلكا ولهما لموسي وفتاه عجبا فانه جمد الماء او صار صخرا قال له موسي ذلك الذي ذكرته ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما يقصان قصصا اي رجعا في الطريق الذي جاءا فيه يقصان اثارهما قصصا --اي يتبعان اثار مسيرهما اتباعا حتي انتهيا الي الصخرة فذهبا يلتمسان الخضر فاذا رجل ناءم مسجي بثوب اي مغطي كله به فسلم موسي اي عليه فرد عليه الخضر السلام فقال اي الخضر واني وكيف بارضك السلام وفي رواية وهل بارضي من سلام قال الخضر من انت قال انا موسي قال الخضر موسي بني اسراءيل قال نعم موسي بني اسراءيل قال ما شانك قال اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا مفعول ثان لتعلمني ولم يرد ان يعلمه شيءا من امر الدين اذ الانبياء لا يجعلون ما يتعلق بدينهم الذي تعبدت به امتهم قال يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه جميعه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه	5365	5365446019048736136	697	1040.5	554	1432	48.67318344116211	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	false	8896285833015881719	52	210	251	1044	1496	300	فسقط في البحر فاتخذ سبيل------ه في البحر سربا و------امسك الله------- عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل ال----------------------طاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت-------------------------------- فانطلقا------------------ بقية يومهما وليلتهما ح-------------------تي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه----- اتنا غداءنا----------------------------- لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال و-لم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله به فقال-- له فتاه----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت---------------------------------------------- وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره----------------------------- واتخذ سبيله في البحر------ عجبا قال---------------------------- فكان ------------------------للحوت سربا -----------ولموسي ولفتاه عجبا فقال م-----------------------------وسي ذلك----------- ما كنا نبغي فارتدا علي اثار---------------------------------------------------------هما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما ح------------تي انتهيا الي الصخرة-------------------- فاذا رجل----- مسجي -ثوبا-------------- فسلم عليه موسي فقال ال---------------------------------خضر واني -----بارضك الس----------------------------لام قا-----------------ل انا موسي قال------ موسي بني اسراءيل قال نعم--------------------------------- اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا---------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه----- لا تعلمه انت --وانت علي علم من علم الله علمك- الله لا اعلمه	2947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05365	true	2278597152703813589	0	283	0	1430	1514	300	فسقط في البحر فاتخذ سبيله طريقه في البحر سربا مسلكا فامسك الله عز وجل عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق وفي نسخة في مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق اي مثل عقد البناء قال الكرماني معجزة لموسي والخضر فانطلقا موسي وفتاه يمشيان بقية --------ليلتهما ويومهما بنصب اليوم حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه يوشع اتنا غداءنا طعامنا الذي ناكله اول النهار لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا تعبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز --------حيث امره الله تعالي قال له فتاه يوشع ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت ان اخبرك بحياته وانتضاب الماء مثل الطاق وغيره وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره لها بهر العقل من عظيم القدرة واتخذ سبيله في البحر سبيلا عجبا مفعول ثان لاتخذ وهو كونه كالسرب فكان للحوت اي لدخول الحوت في الماء سربا مسلكا ولهما لموسي وف-تاه عجبا فانه جمد الماء او صار صخرا قال له موسي ذلك الذي ذكرته ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما يقصان قصصا اي رجعا في الطريق الذي جاءا فيه يقصان اثارهما قصصا اي يتبع-----ان اثار مسيرهما اتباعا حتي انتهيا الي الصخرة فذهبا يلتمسان الخضر فاذا رجل ناءم مسجي بثوب اي مغطي كله به فسلم----- موسي اي عليه فرد عليه الخضر السلام فقال اي الخضر واني وكيف بارضك السلام وفي رواية وهل بارضي من سلام قال الخضر من انت قال انا موسي قال الخضر موسي بني اسراءيل قال نعم موسي بني اسراءيل قال ما شانك قال اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا مفعول ثان لتعلمني ولم يرد ان يعلمه شيءا من امر الدين اذ الانبياء لا يجعلون ما يتعلق بدينهم الذي تعبدت به امتهم قال يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه جميعه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه	5365	5365446019048736136	658	921.5	517	1457	45.16128921508789	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	false	8790182976189387961	0	53	0	269	1501	300	فانطلقا------------ يمشيان علي ساحل البحر------------ فمرت بهما سفينة كلموهم--------- ان يحملوهم فعرفوا الخ-----------------ضر فحملو------------ه بغير نول---------------- فلما ركبا ف------------ي السفينة جاء عصفور--------------------- فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الل-------------ه الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر	2279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05366	true	-3685261413815902588	143	219	713	1106	1532	300	فانطلقا موسي والخضر يمشيان علي ساحل البحر ومعهما يوشع فمرت بهما سفينة كلموهم بغير فاء ان يحملوهم فعرفوا اي اصحاب السفينة الخضر فحملوه وموسي وفتاه بغير نول بفتح النون اجرة فلما ركبا موسي والخضر في السفينة جاء عصفور بضم العين وحكي فتحها فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله اي من معلومه الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر	5366	5365446019048736136	266	446.5	213	393	67.68447875976562	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2948	false	-2837480771783899352	15	42	75	201	1538	300	عصفور--------------------- فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة ف---------قال له الخضر ما------------ علمي وعلمك من علم الل-------------ه الا مثل ما نقص هذا العصفور -من--- هذا البحر	2948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05366	true	-3685261413815902588	180	219	921	1106	1532	300	عصفور بضم العين وحكي فتحها فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله اي من معلومه الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر	5366	5365446019048736136	120	182.5	94	185	64.8648681640625	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	false	8790182976189387961	182	298	911	1491	1501	300	اوما------ بيده هكذا واشار سفيان--------- كانه يمسح شيءا الي فوق ----------------------------------فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرة-قال----- قوم اتينا-----------------------هم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت --------------------------------الي حاءطهم-------------- لو شءت لاتخذت ع--------------------------------------------------------------ليه اجر-----ا قال ------هذا فراق بيني وبينك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سانبء-------ك بتاويل ما لم تستطع عليه --------------------------صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم وددنا-------------------------------- ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما ق---------------------------------------------ال سفيان------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر ي------------------------------قص علينا من امرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقرا ابن عباس امام------------------------هم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين---------------- ثم قال لي سفيان سمعته منه-------------------- مرتين وحفظته منه قيل لسفيان حفظته قبل ان تسمعه من عمرو------------- او تحفظته من انسان فقال	2279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05368	true	-4472821290044222712	21	267	104	1380	1538	300	اوما الخضر بيده هكذا واشار سفيان بن عيينة كانه يمسح شيءا الي فوق بالضم قال علي بن عبد الله المديني فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرة قال موسي قوم اتيناهم فاستطعمناهم واستضفناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت بفتح الميم في اليونينية ليس الا الي حاءطهم الماءل فاقمته لو شءت لاتخذت بهمزة وصل وتشديد التاء وفتح الخاء وهي قراءة غير المكي والبصري عليه اجرا جعلا قال الخضر هذا فراق بيني وبينك اي الفراق الموعود بقوله فلا تصاحبني او الاعتراض الثالث او الوقت اي هذا الاعتراض سبب فراقنا او هذا الوقت وقته سانبءك ساخبرك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا لكونه منكرا من حيث الظاهر قال النبي صلي الله عليه وسلم وددنا بكسر الدال الاولي وسكون الثانية ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما ولابوي ذر والوقت فقص بضم القاف مبنيا للمفعول قال سفيان بن عيينة في روايته قال النبي صلي الله عليه وسلم-يرحم الله موسي لو كان صبر يقص ولابوي ذر والوقت والاصيلي لقص علينا من امرهما وفي التفسير من طريق الحميد عن سفيان وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال في التفسير قال سعيد بن جبير وسقط قوله قال من اليونينية وثبت في فرعها وقرا ابن عباس امامهم بدل قراءة العامة وراءهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين قال ابن المديني ثم قال لي سفيان سمعته منه اي من عمرو بن دينار مرتين وحفظته منه قيل لسفيان حفظته قبل ان تسمعه من عمرو اي ابن دينار او تحفظته من انسان -قال	5368	5365446019048736136	572	911.5	457	1278	44.7574348449707	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2948	false	-2837480771783899352	137	196	683	970	1538	300	عليه اجر-----ا قال ------هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاويل ما لم تس-طع عليه -------------------------صبرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما ق---------------ال سعيد بن جبير فكان----------------------------------------- ابن عباس يقرا وكان امام------------------------هم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	2948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05368	true	-4472821290044222712	83	234	443	1227	1538	300	عليه اجرا جعلا قال الخضر هذا فراق بيني وبينك اي الفراق الموعود بقوله فلا تصاحبني او الاعتراض الثالث او الوقت اي هذا الاعتراض سبب فراقنا او هذا الوقت وقته سانبءك ساخبرك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا لكونه منكرا من حيث الظاهر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وددنا بكسر الدال الاولي وسكون الثانية ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما ولابوي ذر والوقت فقص بضم القاف مبنيا للمفعول قال سفيان بن عيينة في روايته قال النبي صلي الله عليه وسلميرحم الله موسي لو كان صبر يقص ولابوي ذر والوقت والاصيلي لقص علينا من امرهما وفي التفسير من طريق الحميد عن سفيان وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال في التفسير قال سعيد بن جبير وسقط قوله قال من اليونينية وثبت في فرعها وقرا ابن عباس---------- امامهم بدل قراءة العامة وراءهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصب----------ا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	5368	5365446019048736136	238	374.0	188	809	29.419034957885742	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	false	-6389363923993035995	174	221	878	1108	1485	300	سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه -------------------------صبرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا ان موسي ----صبر حتي يقص----- علينا من امرهما قال وكان ---------------------------------------------------------------------ابن عباس يقرا وكان امام------------------------هم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا عين يقال لها عين الحيا قال ابو	2954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05368	true	-4472821290044222712	113	236	604	1235	1538	300	ساخبرك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا لكونه منكرا من حيث الظاهر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وددنا بكسر الدال الاولي وسكون الثانية ان موسي كان صبر فقص الله علينا من خبرهما ولابوي ذر والوقت فقص بضم القاف مبنيا للمفعول قال سفيان بن عيينة في روايته قال النبي صلي الله عليه وسلميرحم الله موسي لو كان صبر يقص ولابوي ذر والوقت والاصيلي لقص علينا من امرهما وفي التفسير من طريق الحميد عن سفيان وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال في التفسير قال سعيد بن جبير وسقط قوله قال من اليونينية وثبت في فرعها وقرا ابن عباس---------- امامهم بدل قراءة العامة وراءهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين ق-----ال ابن	5368	5365446019048736136	173	265.0	136	651	26.574501037597656	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2280	false	-857200194552341938	117	257	594	1313	1538	300	في باب ما يستحب للعالم ان يقول اذا سءل فلم يفجا بالجيم والملك الغاصب الذي وراءهم هدد بفتح الهاءابن بدد بفتح الموحدة والدالين المهملتين الاولتين وقيل بضم الهاء والموحدة واسم الغلام الذي قتله الخضر جيسون بفتح الجيم وسكون الياء وضم المهملة وقال الدراقطني بالراء بدل النون وقرا ابن عباس امامهم ملك اي بدل وراءهم صالحة اي بزيادة ذلك في قراءته وهو كان كافرا اي وقرا بزيادة هذا ايضا او تحفظته شك من علي بن عبد الله يعني قيل لسفيان حفظته او تحفظته من انسان قبل ان تسمعه من عمرو ورواه فيه استفهام مقدر اي اورواه 3402 حدثنا محمد بن سعيد الاصبهاني اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر -انه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء -الثالث فروة قيل	2280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05369	true	-8337092930074292616	13	66	70	329	1501	300	في باب ما يستحب للعالم-------- اذا سءل من كتاب العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3402 حدثنا محمد بن سعيد الاصبهاني اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء قال ال--حموي قال	5369	5365446019048736136	239	421.0	189	721	33.14840316772461	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2281	false	6304703288789153218	42	91	226	469	1550	300	28 -------باب باب----- 3403 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	2281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05370	true	-8873767635610009619	159	209	860	1114	1584	300	28 باب هذ باب بالتنوين 3403 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	5370	5365446019048736136	241	466.0	193	255	94.50980377197266	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2281	false	6304703288789153218	81	286	413	1473	1550	300	حط--ة فبدلوا--------------------- فدخلوا يزحفون ع-------------------لي استاه-------------------------------------------هم وقالوا --------حبة في شعرة الحديث الاول يزحفون بمهملة استاههم جمع سته بالتحريك مثل سبب واسباب وهو الاست حبة بفتح المهملة وشدة الموحدة شعرة بسكون المهملة وفتحها و---------------------------------غرضهم بهذا الكلام المهمل مخالفة -ما امروا به من الكلام المستلزم للاستغفار وطلب حط العقوبة عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3404 حدثني اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	2281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05371	true	2888856816973361236	26	236	130	1233	1599	300	مغفرة فبدلوا فغيروا السجود بالزحف فدخلوا يزحفون بفتح الحاء المهملة علي استاههم بفتح الهمزة وسكون السين المهملة اي اوراكهم وقالوا بدل حطة حبة في ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرة بسكون العين فخالفوا في القول والفعل فقالوا كلاما مهملا غرضهم به ال--------------مخالفة لما امروا به من الكلام المستلزم للاستغفار و----حط العقوبة عنهم فعاقبهم الله بالطاعون حتي هلك منهم سبعون الفا في ساعة واحدة وقيل اربعة وعشرون الفا وهذا الحديث اخرجه ايضا في التفسير ومسلم في اواخر صحيحه والترمذي في التفسير 3404 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	5371	5365446019048736136	798	1484.5	640	1345	59.33085632324219	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3005	false	6781966730984318248	40	75	213	385	1612	300	الاحزاب 4799 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا	3005	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05371	true	2888856816973361236	100	134	561	731	1599	300	التفسير 3404 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدث-نا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا	5371	5365446019048736136	158	294.0	124	172	91.86046600341797	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2281	false	6304703288789153218	144	249	775	1283	1550	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي --------------------كان رجلا حييا-------------------------------------------------------------- ستيرا---------------------------------------------------------------- لا يري-------------------- من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذ-----ا التستر الا من عيب بجلده اما برص وا-----------------------ما ادرة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما افة وا-----------------------ن الله------- اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي---------------------------------------------- فخلا----- يوما وحده------- فوضع ثيابه عل-----------------------------------------ي الحجر------------ ثم اغتسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ-------- اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عد-------------------------ا بثوبه ف-------------------------اخذ موسي عصا---------------------ه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي ---------------------------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراو---------ه عريانا--------- احسن ما خلق الله وابراه ------مما يقولون وقام الحجر فاخذ	2281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05372	true	-3765937816056397801	44	300	210	1511	1511	300	من ابي هريرة ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الصلاة والسلام كان رجلا حييا بفتح الحاء المهملة وكسر التحتية وتشديد الثانية اي كثير الحياء ستيرا بكسر السين المهملة والفوقية المشددة اي من شانه وارادته حب الستر لا يري بضم اوله وفتح ثانيه من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر موسي هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص ولغير ابي ذر برص بالجر واما ادرة بفتح الهمزة وفي الفرع واصله وسكون الدال وفيهما ايضا بفتحهما وقال في الفتح بضم الهمزة وسكون الدال علي المشهور وبفتحتين ايضا فيما حكاه الطحاوي عن بعض مشايخه ورجح الاول وبالرفع لابي ذر وبالجر لغيره وهو نفخ في الخصيتين واما افة من عطف العام علي الخاص وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي ولابي ذر عن المستملي بموسي بالموحدة بدل اللام فخلا موسي يوما وحده ليغتسل فوضع ثيابه ولابي ذر عن الحموي والمستملي ثيابا اي له علي الحجر الذي كان ثم ثم اغتسل وفي رواية علي بن زيد عن انس عند احمد في هذا الحديث ان موسي كان اذا اراد ان يدخل الماء لم يلق ثوبه حتي يواري عورته في الماء فلما فرغ من غسله اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بالعين المهملة مضي مسرعا بثوبه بالتوحيد علي ارادة الجنس فاخذ موسي عصاه التي كانت احدي اياته وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر مرتين اي اعطني ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه حال كونه عريانا حال كونه احسن ما خلق الله وابراه تعالي مما يقولون وقام الحجر فاخذ-	5372	5365446019048736136	487	749.5	385	1311	37.147216796875	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2282	false	-5159063134215482045	81	142	374	662	1457	300	3405 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا واءل قال سمعت عبد الله رضي الله عنه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	2282	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05373	true	-8938483392201511427	165	223	839	1124	1510	300	3405 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا واءل قال سمعت عبد الله رضي الله عنه-قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم-قسما فقال رجل ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	5373	5365446019048736136	285	555.0	227	288	98.95833587646484	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2282	false	-5159063134215482045	110	294	513	1419	1457	300	ان هذه------- لقسمة ما اريد بها وجه الله فاتي-------------------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته----------- فغضب-------------------- حتي رايت الغضب-------- في وجهه------- ثم قال يرحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا-------------- فصبر الثالث فاخبرته فيه جواز اخبار الامام بما قيل في حقه وكمال عفوه صلي الله عليه وسلم ومر في باب ما كان ------------------------يعطي المءلفة AUTO-- 29 باب يعكفون علي اصنام لهم م--------تبر خسران وليتبروا يدمروا ما علوا ما غلبو----ا باب----------------------- يعكفون علي اصنام لهم الاعراف قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- متبر اي من قوله تعالي ان هءلاء متبر ما هم فيه الاعراف--- خسران للمصدر الذي منه متبر اي من التبار وهو -----------------------------------الخسران واما متبر فمعناه خاسر واصله من التتبير---------- وهو التكسر يقال تبره كسره واهلكه وليتب-------------------------------------------------------------------------روا اي في قوله تعالي وليتبروا ما علوا تتبيرا الاسراء----------------------------------------------------------------------- 3406 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نجني الكباث وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه قالوا اكنت ترعي الغنم قال وهل من نبي الا وقد رعاها الكباث	2282	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05374	true	9102987848642909885	5	247	24	1263	1512	300	ان هذه القسمة لقسمة ما اريد بها وجه الله زاد في الجهاد ما عدل فيها فاتيت اي قال ابن مسعود فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بقول الرجل فغضب عليه الصلاة والسلام حتي رايت الغضب اي اثره في وجهه الشريف ثم قال يرحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا الذي اوذيت به فصبر وهذا الحديث سبق في الجهاد------------------------------------------------------------ في باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلميعطي المءلفة قلوبهم 29 باب يعكفون علي اصنام لهم الاعراف متبر خسران وليتبروا يدمروا ما علوا ما غلبوا هذا باب بالتنوين في قوله تعالي يعكفون علي اصنام لهم الاعراف اي يقيمون علي عبادتها قيل كانت تماثيل بقر وذلك اول شان العجل وكانوا من العمالقة الذي امر موسي بقتالهم متبر في--- قوله تعالي ان هءلاء متبر ما هم فيه الاعراف اي خسران اخرجه الطبري عن ابن عباس بلفظ ان هءلاء متبر ما هم فيه الاعراف قال خسران والخسران تفسير------------------------- التتبير الذي اشتق منه المتبر وقال في الانوار متبر مكسر مدمر يعني ان الله يهدم دينهم الذي هم فيه ويحطم اصنامهم ويجعلها رضاضا وليتبرو-----------------------------------------ا الاسراء اي يدمروا ما علوا اي ما غلبوا بفتح الغين المعجمة واللام وذكره استطرادا 3406 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نجني الكباث وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال عليكم بالاسود منه فانه اطيبه قالوا اكنت ترعي الغنم قال وهل من نبي الا وقد رعاها الحديث	5374	5365446019048736136	663	1021.5	522	1372	48.32361602783203	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2283	false	-3155400621191413865	84	146	457	774	1539	300	في الاجارة AUTO 30 باب واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة الاي-------ة قال ابو العالية العوان النصف بين البكر والهرمة فاقع صاف لا ذلول لم يذلها العمل تثير الارض ليست بذلول تثير الارض ولا تعمل في الحرث مسلمة من العيوب لا شية بياض صفراء ان شءت سوداء ويقال صفراء كقوله جمال-ت صفر فاداراتم اخت---------------------------لفتم باب واذ- قال موسي	2283	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05375	true	-6904603359614265277	233	300	1227	1574	1574	300	في الوليمة----- 30 باب واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة الاية البقرة قال ابو العالية العوان النصف بين البكر والهرمة فاقع صاف لا ذلول لم يذلها العمل تثير الارض ليست بذلول تثير الارض ولا تعمل في الحرث مسلمة من العيوب لا شية بياض صفراء ان شءت سوداء ويقال صفراء كقوله جمالات صفر فاداراتم اختلفتم هذا باب بالتنوين في قوله تعالي واذا قال موسي-	5375	5365446019048736136	300	559.0	241	353	84.98583221435547	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2283	false	-3155400621191413865	200	226	1068	1197	1539	300	31 باب وفاة موسي وذكره بعد باب---- وفاة موسي--------- عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------------------------------------- 3407 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن	2283	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05377	true	-5085774822525111001	256	300	1327	1549	1549	300	31 باب وفاة موسي وذكره بعد باب ذكر وفاة موسي صلي الله عليه وسلموذكره بالجر عطفا علي المجرور ولابي ذر وذكره بالرفع وسقوط باب بعد بضم الدال لقطعه عن الاضافة 3407 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن-	5377	5365446019048736136	114	189.5	90	223	51.12107467651367	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1127	false	-447153903490602334	216	300	1149	1531	1531	300	ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع----- فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب-	1127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05378	true	-4602046607119800704	0	81	0	375	1470	300	ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا--------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطي ---يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب	5378	5365446019048736136	351	640.0	275	403	87.09677124023438	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2283	false	-3155400621191413865	226	300	1197	1539	1539	300	ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام-فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2283	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05378	true	-4602046607119800704	0	74	0	343	1470	300	ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صكه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطي يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5378	5365446019048736136	340	664.0	268	344	98.83721160888672	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2284	false	4934864138311827628	0	74	0	367	1503	300	لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر قال واخبرنا معمر عن همام حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول صكه اي لطمه في عينه وسبق في الجناءز في باب من احب الدفن في الارض المقدسة 3408 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرن--------ي ابو سلمة بن--------- عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله ع----نه قال استب رجل م-ن المسلمين ورجل	2284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05378	true	-4602046607119800704	74	147	343	713	1470	300	لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر قال واخبرنا معمر عن همام حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه وبه قال حدثنا يحيي بن موسي المعروف بخت بفتح الخاء المعجمة وتشديد الفوقية قال حدثنا عبد الرزاق بن همام الحميري مولاهم الصنعان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن ابن طاوس عبد ال--------له عن ا--بيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ا----رسل ملك الموت اي ارسل	5378	5365446019048736136	201	197.0	155	513	39.1812858581543	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2284	false	4934864138311827628	12	92	61	459	1503	300	واخبرنا معمر------------ عن --------------------همام حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه------- الحديث الاول صكه اي لطمه في عينه وسبق في الجناءز في باب من احب الدفن في الارض المقدسة 3408 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال	2284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05379	true	-2573626422974100314	231	300	1165	1523	1523	300	واخبرنا معمر هو ابن راشد عن همام هو ابن منبه انه قال حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه اي نحو الحديث المذكور----------------------------------------------------------------------- 3408 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهق-ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم-علي العالمين--- قسم يقسم به-فقال-	5379	5365446019048736136	310	562.5	252	437	70.93821716308594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	false	-5572953495127731050	217	295	1107	1511	1539	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك-ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	1715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05380	true	-4621694141878283551	0	56	0	296	1553	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم--------------------------------------------------------- فقال------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	5380	5365446019048736136	285	495.0	231	410	69.51219177246094	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2284	false	4934864138311827628	92	149	459	756	1503	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	2284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05380	true	-4621694141878283551	0	56	0	296	1553	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	5380	5365446019048736136	296	587.0	240	297	99.66329956054688	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	false	-4027049079962150555	204	273	1056	1409	1541	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذلك---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك-ان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05380	true	-4621694141878283551	0	56	0	296	1553	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال----------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	5380	5365446019048736136	280	479.0	226	359	77.99443054199219	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2284	false	4934864138311827628	125	296	637	1485	1503	300	فان الناس يصعقون------------ فاكون اول من يفيق------------------- فاذا موسي باطش---- بجانب ال-------------------------------------------------عرش فلا ادري اكان في-------------من صعق فافاق قبلي او ----------------------------------كان ممن استثني الله الثاني فرفع المسلم يده فلطم اليهودي المسلم هو ابو بكر الصديق واما اليهودي ففي سيرة ابن اسحاق اسمه فنحاص بكسر الفاء وسكون النون ومهملتين ممن استثني الله اي في قوله فصعق من في السماوات ومن في الارض الزمر والجمع بين هذا وبين ما سبق من رواية لا ادري افاق قبلي او جوزي بصعقة الطور انه لا تنافي اذ من شاء الله الزمر عام والمجازي بالصعقة يوم الطور داخل في عمومه وسبق اول الخصومات 3409 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي مرتين الثالث	2284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05381	true	-3019431068415600985	42	191	230	952	1505	300	فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق بعد النفخة الاخيرة فاذا موسي باطش اخذ بجانب العرش بقوة وفي حديث ابي سعيد اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان فيمن ولابي ذر ممن صعق فافاق قبلي ثبت لفظ قبلي في الفرع وسقطت من اصله وكان ممن استثني الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله فصعق من في السماوات ومن في الارض الا-------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء الله الزمر فلم يصعق فحوسب بصعقة---- الطور فلم يكلف صعقة اخري------------- 3409 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اخرجتك خطيءتك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ثم تلومني علي امر قدر علي قبل ان اخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي مرتين الحديث	5381	5365446019048736136	548	962.0	431	979	55.975486755371094	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2286	false	4316654694106607366	10	56	42	261	1522	300	3410 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما قال عرضت علي الامم ورايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هذا موسي في قومه الحديث	2286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05382	true	7820716820428846598	115	159	615	832	1563	300	3410 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم-يوما قال عرضت علي الامم ورايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هذا موسي في قومه الحديث	5382	5365446019048736136	217	424.0	173	219	99.08676147460938	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3488	false	-4262134382705933033	69	131	336	641	1517	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي و--قومه	3488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05382	true	7820716820428846598	116	158	620	825	1563	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم-يوما -قال عرضت علي الامم-------------------------------------------------------------------------------- ورايت سوادا كثيرا سد الافق------------------- فقيل هذا موسي في قومه	5382	5365446019048736136	202	364.5	161	307	65.79804229736328	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2286	false	4316654694106607366	69	141	326	683	1522	300	للذين امنوا امرات فرعون----- الي قوله وكانت من القانتين باب قول الله تعالي وضرب الله مثلا التحريم 3411 حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	2286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05384	true	-3929027831329560732	44	108	239	558	1522	300	للذين امنوا امراة فرعون وقال الي قوله وكانت من القانتين------------------------------------------ 3411 حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن ابي موسي رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	5384	5365446019048736136	313	604.0	250	362	86.4640884399414	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2287	false	-8016356719202784746	38	87	209	448	1555	300	33 باب ان قارون كان من قوم موسي الاية------ لتنوا لتثقل قال ابن عباس اولي القوة لا يرفعها العصبة من الرجال يقال الفرحين المرحين ويكان الله مثل الم تر ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر ويوسع عليه و----------------------------------يضيق باب ان قارون كان من قوم موسي القصص	2287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05386	true	-7478720421434783743	83	136	457	719	1546	300	33 باب ان قارون كان من قوم موسي الاية القصص لتنوء لتثقل قال ابن عباس اولي القوة لا يرفعها العصبة من الرجال يقال الفرحين المرحين ويكان الله مثل الم تر ان الله يبسط الرزق لمن يشاء--------- ويقدر -يوسع عليه ويضيق هذا باب بالتنوين في قوله تعالي------- ان قارون كان من قوم موسي القصص	5386	5365446019048736136	221	411.5	175	279	79.21147155761719	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2287	false	-8016356719202784746	62	206	331	1066	1555	300	ويكان الله -----------------مثل الم تر ان الله يبسط ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزق لمن يشاء من عباده ويقدر و--------يوسع ع-----------------------------------ليه ويضيق باب ان قارون كان من -------------------------------------------------------------------قوم موسي القصص قوله لتنوء اي من قوله تعالي ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة القصص الفرحين اي في قوله تعالي ان الله لا يحب الفرحين القصص ويك اي من قوله تعالي ويكان الله يبسط الرزق الاية القصص AUTO------------- 34 باب قول الله تعالي والي مدين اخاهم شعيب------------------ الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية واسال والعير يعني اهل القرية واهل العير وراءكم ظهريا لم يلتفتوا اليه يقال اذا لم يقض حاجته ظهرت حاجتي وجعلتني ظهريا قال الظهري ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به مكانتهم ومكانهم واحد يغنوا يعيشوا يايس يحزن ءاسي احزن وقال الحسن انك لانت الحليم يستهزءون به وقال مجاهد ليكة الايكة يوم الظلة اظلال الغمام العذاب عليهم باب قول الله عز وجل والي مدين	2287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05387	true	6888265654276328480	42	200	217	1058	1585	300	ويكان الله قال ابو عبيدة هو مثل الم تر ان الله لقمان وقال غيره كلمة مستعملة عند التنبيه للخطا واظهار التندم فلما قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون ثم وشاهدوا الخسف به تنبهوا لخطءهم ثم قالوا كانه يبسط الرزق لمن يشاء--------- ويقدر الروم اي يوسع عليه بحسب مشيءته وحكمته لا لكرامته عليه ويضيق عليه لا لهو---ان من يضيق عليه بل لحكمته وله الحجة المبالغة وهذا الباب وتاليه ثابت في رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية المستملي والكشميهني فقط 34 باب قول الله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا الاعراف العنكبوت الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية واسال ال-عير يعني اهل القرية واهل العير وراءكم ظهريا لم يلتفتوا اليه يقال اذا لم تقض حاجته ظهرت حاجتي وجعلتني ظهريا قال الظهري ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به مكانتهم ومكانهم واحد يغنوا يعيشوا يايس يحزن -اسي احزن وقال الحسن انك لانت الحليم يستهزءون به وقال مجاهد ليكة الايكة يوم الظلة اظلال الغمام العذاب عليهم باب قول الله -تعالي والي مدين	5387	5365446019048736136	500	762.0	401	1042	47.98464584350586	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2288	false	-6055252029861153685	158	296	829	1492	1510	300	3412 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمش حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اني خير من يونس زاد مسدد يونس بن متي الح---------------------------------------------ديث الاول اني خير سبق الخلاف قريبا في الضمير هل يعود ل-------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم او للقاءل و------------------------------------------------------------------روا--------------------------------ية الطبراني تشهد للثاني فانه خرج حديث ابن عباس مرفوعا ما ينبغي لاحد ان يقول انا عند الله خير من يونس بن متي وقال الطحاوي وجاء فيه زيادة تبين المعني في ذلك وهي قد سبح الله في الظلمات قلت الاحتمال باق في ذلك----------- ايضا فتامله متي بالتشديد وسبق في انه ابوه او امه خلاف 3413 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي	2288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05391	true	8420422589441956516	117	300	592	1487	1487	300	3412 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني الاعمش ح وبه قال حدثنا مسدد اي ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الثوري انه قال حدثني بالافراد الاعمش سليمان ح حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يقولن احدكم اني خير من يونس زاد مسدد يونس بن متي الحديث 3412 طرفاه في حدثنا ولابي ذر وحدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن ابي واءل بالهمزة شقيق بن سلمة عن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقولن احدكم اني يريد نفسه الشريفة او غيره خير من يونس زاد مسدد في رواية يونس بن متي بفتح الميم والفوقية المشددة قيل وخص يونس بالذكر لما يخشي علي من سمع قصته------------ ان يق-------------------------------------------------------------------------ع في نفسه تنقيص له فبالغ في ذكر فضله لسد هذه الذريعة وهذا الحديث اخرجه ايضا في التفسير وكذا النساءي------------------------- 3413 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي-	5391	5365446019048736136	382	575.0	296	1009	37.85926818847656	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2289	false	2989427556169435554	0	165	0	773	1439	300	ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه الثاني في معني ما قبله-------------------------------------------------------------------------------------- 3414 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي 3415 ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي الثالث	2289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05392	true	-5179094632788085536	51	233	243	1099	1437	300	ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه متي وهو يرد علي من قال ان متي اسم امه وقال ذلك صلي الله عليه وسلمتواضعا ان كان قاله بعد ان علم انه سيد البشر 3414 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلمب-ين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم-حتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي 3415 ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي الحديث	5392	5365446019048736136	745	1454.0	587	859	86.72875213623047	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2289	false	2989427556169435554	33	132	145	620	1439	300	عبد ال--له بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله ع---نه قال بينما------- يهودي------------------------------ يعرض سلعته---------------------------- اعطي بها شيء--------------ا كرهه فقال لا------------------------ والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب --------اليه فق------------------ال ابا القا-----------------سم ان لي ذمة وعهدا------------ فما بال فلان------------------------------- لطم وجهي فقال----------------------------------------------------- لم لطمت وجهه------------------------- فذكره------------------- فغضب النبي صلي الله عليه وسلم----- حتي رءي------ في وجهه------- ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله---------------------------------------------------------- فانه ينفخ في الصور-------------- فيصعق------------ من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء	2289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05393	true	7798192559963949336	0	300	0	1496	1496	300	عبد الرحمن بن هرمز -----------عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال بينما بالميم يهودي لم يعرف اسمه او هو فنحاص وضعف يعرض سلعته علي الناس ليرغبهم في شراءها اعطي بها شيءا من الثمن بخسا كرهه فقال لا ابيعها بهذا الثمن البخس والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار اخرج سفيان بن عيينة في جامعه وابن ابي الدنيا في كتاب البعث من طريقه عن عمرو بن دينار وابن جدعان عن سعيد بن المسيب قال كان بين رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموبين رجل من اليهود كلام في شء قال عمرو بن دينار هو ابو بكر الصديق فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي البشر وهذا يعكر علي قوله في حديث الباب فسمعه رجل من الانصار الا ان كان المراد بالانصار المعني الاعم فان ابا بكر من انصار النبي صلي الله عليه وسلمقطعا بل هو راس من نصره ومقدمهم وسابقهم قاله في الفتح فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا جمع ظهر ومعناه انه بينهم علي سبيل الاستظهار كان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه اذ قيل بين ظهرانيهم ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم او لفظ اظهرنا مقحم كما قال الكرماني فذهب اليهودي اليه صلي الله عليه وسلمفقال ابا القاسم اي يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا مع المسلمين فما بال فلان ابي بكر اخفر ذمتي ونقض عهدي اذ لطم وجهي فدعاه النبي صلي الله عليه وسلمفقال عليه الصلاة والسلام له لم لطمت وجهه مع ما له من الذمة والعهد فذكره اي امره مع اليهودي فغضب النبي صلي الله عليه وسلم لذلك حتي رءي الغضب في وجهه الشريف ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله من قبل انفسكم او تفضيلا يءدي الي تنقيص او الي خصومة ونزاع فانه ينفخ في الصور النفخة الاولي فيصعق اي يموت بها من في السماوات ومن في الارض ممن كان----	5393	5365446019048736136	441	522.0	348	1512	29.16666603088379	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2290	false	-814692026146149823	67	101	332	490	1511	300	3416 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم سمعت حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم---- قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس	2290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05394	true	628377906844967171	216	300	1089	1485	1485	300	3416 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم سمعت حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن سعد بن ابراهيم الزهري انه قال سمعت حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس-	5394	5365446019048736136	157	293.5	124	397	39.546600341796875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2290	false	-814692026146149823	109	149	524	736	1511	300	36 باب واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت------- يتعدون يجاوزون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا شوارع الي قوله كونوا قردة خاسءين---- باب واسالهم عن القرية الاعراف قوله بءيس اي من قوله تعالي	2290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05395	true	-6634523405461064905	118	153	589	781	1586	300	36 باب واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت لاعراف يتعدون يجاوزون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا شوارع الي قوله-كونوا قردة خاسءين هذا باب بالتنوين في ق------------------------------وله تعالي	5395	5365446019048736136	169	301.0	138	223	75.78475189208984	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2290	false	-814692026146149823	156	212	779	1082	1511	300	37 باب قو----له تعالي واتينا داوود زبورا--------------- الزبر الكتب واحدها زبور زبرت كتبت ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه------- قال مجاهد سبحي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات الدروع وقدر في السرد المسامير والحلق ولا يدق المسمار فيتسلسل ولا يعظم فيفصم--------------------------- واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير باب قو----له تعالي واتينا	2290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05396	true	-7696747910153293995	72	139	345	703	1558	300	37 باب قول الله تعالي واتينا دا-ود زبورا النساء الاسراء الزبر الكتب واحدها زبور زبرت كتبت ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه سبا 10 قال مجاهد سبحي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات الدروع وقدر في السرد المسامير والحلق ولا يدق المسمار فيتسلسل ولا تعظم فيفصم افرغ انزل بسطة زيادة وفضلا واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير باب قول الله تعالي واتينا	5396	5365446019048736136	300	551.0	244	360	83.33333587646484	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2291	false	3978990191687027268	0	40	0	192	1512	300	داود عليه السلام-القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يده 3417 م رواه موسي بن عقبة عن صفوان عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05398	true	1800042822877683597	221	260	1155	1341	1525	300	داود عليه السلام القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يده------- رواه موسي بن عقبة عن صفوان عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5398	5365446019048736136	185	357.0	147	193	95.85491943359375	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1489	false	17928472134652826	24	102	126	496	1429	300	سعيد بن المسيب وابو------ سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عمرو ق--------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له---------------------------------------------------------------------------------------- قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وامي من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر -قلت اني اطيق افضل من ذلك قال -------------فصم يوما وافطر يومين---- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم	1489	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05399	true	-3452169729684440089	202	300	1015	1493	1493	300	سعيد بن المسيب اخبره وابا سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماقال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال ---------------انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم- من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم-	5399	5365446019048736136	338	606.0	267	496	68.1451644897461	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2291	false	3978990191687027268	53	254	277	1285	1512	300	قال التوربشتي -----------انما اطلق عليه القران لانه قصد به اعجازه من طريق القراءة وفي الحديث ان الله يطوي----------------------------------------------------------------- الزمان لمن شاء من عباده كما يطوي المكان وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا سبيل الي ادراكه الا بالفيض الرباني -----------قال صاحب النهاية الاصل في هذه اللفظة الجمع وكل شء جمعته فقد قراته وسمي القران قرانا لانه جمع الامر والنهي وغيرهما وقد يطلق القران علي القراءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمل يده اي في---------------- الدروع كما قال تعالي وعلمناه صنعة لبوس لكم الانبياء وقال ان اعمل سابغات سبا رواه-------------- موسي موصول------------------- في خلق افعال العباد ووصله الاسماعيلي ايضا---------------------------------------------------- 3418 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره وابا سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم	2291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05399	true	-3452169729684440089	4	300	24	1493	1493	300	قال التوربشتي اي الزبور وانما قال------ القران لانه قصد به اعجازه من طريق القراءة وقال غيره قران كل نبي يطلق علي كتابه الذي اوحي اليه وقد دل الحديث علي ان الله تعالي يطوي الزمان لمن شاء من عباده كما يطوي المكان لهم قال النووي ان بعضهم كان يقرا اربع ختمات بالليل واربعا بالنهار ولقد رايت ابا الطاهر بالقدس الشريف سنة سبع وستين وثمانماءة وسمعت عنه اذ ذاك انه يقرا فيهما اكثر من عشر ختمات بل قال لي شيخ الاسلام البرهان بن ابي شريف ادام الله النفع بعلومه عنه انه كان يقرا خمس عشرة في اليوم والليلة وهذا باب لا سبيل الي ادراكه الا بالفيض الرباني ولابي ذر عن الكشميهني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقراءة بدل القران فكان يامر بدوابه التي كان يركبها ومن معه من اتباعه فتسرج فيقرا القران الزبور قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يده من ثمن ما كان يعمل من الدروع ولابوي ذر والوقت يديه بالتثنية وهذا الحديث اخرجه ايضا في التفسير---- رواه اي حديث الباب موسي بن عقبة فيما وصله المءلف في خلق افعال العباد عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 3418 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره وابا سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماق-ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم-	5399	5365446019048736136	749	1315.5	592	1605	46.66666793823242	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2291	false	3978990191687027268	150	285	789	1421	1512	300	عن ابن شهاب-------------------- ان سعيد بن المسيب ---------------------اخبره وابا س------------------لمة بن عبد الرحمن------------ ان عبد الله بن عمرو--------------------- رضي الله------ عنهما ق----ا------------------------ل اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت ---------------------قلت قد قلته قال------------------------------------------------------------------------------------- انك لا تستطيع ذلك --------------------------------------------------فصم وافطر---------- وقم-------------------- ونم-------- وصم من الشهر ثلاثة ايام---------- فان الحسنة بعشر امثالها و-------------------ذلك مثل صيام الدهر----------------------- فقلت اني اطيق افضل----- من ذلك---------------------------- يا رسول الله قال-------------------- فصم يوما وافطر ي------------ومين قال--------- قلت اني اطيق افضل من -----ذل--------------------ك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود وهو عدل الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام قلت اني اطيق افضل----- منه يا رسول الله قال --لا افضل من ذلك الثاني لا افضل من ذلك اي---------------- لما فيه من	2291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05400	true	3892247328234567298	48	299	229	1480	1484	300	عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري ان سعيد بن المسيب بفتح التحتية المشددة اخبره وابا سلمة اي واخبر ابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ايضا ان عبد الله بن عمرو بفتح العين ابن العاص رضي الله تعالي عنهما انه قال اخبر بضم الهمزة وكسر الموحدة رسول الله صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت اي مدة حياتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قال عبد الله بن عمرو قلت قد قلته زاد في الصيام من طريق ابي اليمان عن شعيب عن الزهري بابي انت وامي قال عليه الصلاة والسلام انك لا تستطيع ذلك الذي قلته من صيام النهار وقيام الليل لحصول المشقة فصم وافطر بهمزة قطع وقم متهجدا في بعض الليل ونم في بعضه وصم من الشهر ثلاثة ايام لم يعينها فان الحسنة بعشر امثالها تعليل لكونها ثلاثة وذلك مثل صيام الدهر في الثواب قال عبد الله فقلت اني اطيق افضل اكثر من ذلك اي صوم ثلاثة ايام من كل شهر يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام فصم يوما وافطر يومين بقطع الهمزة قال عبد الله قلت اني اطيق افضل اكثر من ذلك قال عليه الصلاة والسلام فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود وهو عدل الصيام بفتح العين وسكون الدال المهملة ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر اعدل الصيام وفي الصيام وهو افضل الصيام قال عبد الله قلت اني اطيق افضل اكثر منه يا رسول الله قال عليه الصل----اة والسلام لا افضل من ذلك اي بالنسبة لك وذلك لما علم من	5400	5365446019048736136	586	867.0	459	1259	46.54487609863281	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2292	false	-1279186222828595574	0	81	0	382	1461	300	3419 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا انك تقوم الليل وتصوم------- فقلت نعم فقال فانك اذا فعلت ذلك هجمت العين ونفهت النفس صم من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صوم الدهر او كصوم الدهر قلت اني اجد بي قال مسعر يعني قوةقال فصم صوم داود عليه السلام-وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	2292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05401	true	7145848855805870721	61	144	298	688	1484	300	3419 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا انك تقوم الليل وتصوم النهار فقلت نعم فقال فانك اذا فعلت ذلك هجمت العين ونفهت النفس صم من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صوم الدهر او كصوم الدهر قلت اني اجد بي قال مسعر يعني قوةقال فصم صوم داود عليه السلام وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	5401	5365446019048736136	382	751.0	301	390	97.94871520996094	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1019	false	903071833338095920	211	299	1027	1470	1475	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يو-------------------------ما الحديث الاول احب اي اكثر ما يكون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محبوبا وهذا قليل والاكثر ما يكون في التفض-ل ان يكون من فعل الفاعل ونسبة المحبة فيها الي الله تعالي علي معني ارادة الخير--------------------- لفاعلها ويقوم ثلثه اي وهو الوقت الذي فيه ينادي---- الرب تعالي هل- من ساءل هل من مستغفر وينام سدسه اي يستدرك من النوم ما يستريح فيه من نصب القيام في بقية الليل	1019	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05402	true	-6360004976121490041	72	177	383	922	1540	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود------------ واحب الصيام الي الله صيام داود -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قال علي وهو قول عاءشة ما الفاه السحر عندي الا ناءما هذا باب بالتنوين وسقط لفظ باب للمستملي والكشميهني احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود احب بمعني المحبوب- وهو- قليل اذ غالب افعل------ التفضيل ان يكون بمعني -الفاعل ومعني المحبة هنا------------------------- ارادة الخير لفاعل ذلك كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه في---- الوقت الذي---- ينادي فيه الرب عز وجل هل من ساءل هل من مستغفر وينام سدسه الاخير ل--------------يستريح---- من نصب القيام في بقية الليل	5402	5365446019048736136	294	426.5	233	612	48.039215087890625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1020	false	5699235099511863076	0	58	0	283	1479	300	كان هذا احب الي الله لانه ----------اخذ بالرفق علي النفوس التي يخشي منها السامة التي هي سبب الي ترك العبادة فا-نه تعالي يحب ان يديم فضله ويوالي احسانه 1132 حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت----------------------------- عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه	1020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05402	true	-6360004976121490041	182	247	950	1272	1540	300	صار ذلك احب الي الله تعالي من اجل الاخذ بالرفق علي النفوس التي يخشي منها السامة التي هي سبب الي ترك العبادة والله تعالي يحب ان يديم فضله ويوالي احسانه قال في الكواكب قال علي غير منسوب قال في الفتح واظنه ابن عبد الله المديني شيخ المءلف وهو اي قوله وينام سدسه قول عاءشة رضي الله عنهاما- الفاه بالفاء اي ما وجده صلي الله عليه	5402	5365446019048736136	173	256.0	133	323	53.56037139892578	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2292	false	-1279186222828595574	156	185	741	873	1461	300	3420 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي سمع عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه	2292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05402	true	-6360004976121490041	271	300	1409	1540	1540	300	3420 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي سمع عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه-	5402	5365446019048736136	131	257.0	103	132	99.24242401123047	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2292	false	-1279186222828595574	68	209	315	994	1461	300	فصم صوم داود عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا --------------يفر اذا لاقي الثالث هجمت اي غارت قال الاصمعي هجمت كل ما في الضرع اذا حلبت كل ما فيه ونفهت بكسر الفاء اي ضعفت وتعبت ومر في كتاب التهجد ولا يفر مناسبة ذكره ان صومه ما كان يضعفه عن الحرب AUTO--- 38 باب احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قال علي وهو قول عاءشة ما الفاه السحر عندي الا ناءما 3420 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس الثقفي سمع عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول ا---------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود ك----------------------------------------------------ان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه ---	2292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05402	true	-6360004976121490041	16	154	90	811	1540	300	فصم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما وهو افضل لما فيه من زيادة المشقة وافضل العبادات اشقها بخلاف صوم الدهر فان الطبيعة تعتاده فيسهل عليها وفي اليونينية وكان يصوم باثبات الواو واسقطها في الفرع ولا يفر اذا لاقي العدو لانه يستعين بيوم فطره علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صومه فلا--- يضعفه ذلك عن لقاء عدوه 38 باب احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قال علي وهو قول عاءشة ما الفاه السحر عندي الا ناءما ---------------------------------------------------------------------------------------------هذا باب بالتنوين وسقط لفظ باب للمستملي والكشميهني احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب-------- الصيام الي الله صيام داود احب بمعني المحبوب وهو قليل اذ غالب افعل التفضيل ان يكون بمعني الفاعل ومعني المحبة هنا ارادة الخير لفاعل ذلك كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه في	5402	5365446019048736136	323	496.5	253	937	34.471717834472656	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2292	false	-1279186222828595574	170	300	806	1461	1461	300	اوس الثقفي------------ سمع عبد الله بن عمرو ---------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داود ك------------ان يصوم يوما ويفطر يوما------------------ واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه الرابع في معني ما سبق AUTO--------------------- 39 باب واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب الي قوله وفصل الخطاب -----قال مجاهد الفهم في القضاء ولا تشطط لا تسرف واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة يقال للمراة نعجة ويقال لها ايضا شاة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها مثل وكفلها زكريا- ضمها وعزني غلبني صار اعز مني اعززته جعلته عزيزا في الخطاب يقال المحاورة قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء الشركاء ليبغي الي قوله انما فتن-ه قال ابن عباس اختبرناه وقرا-	2292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05403	true	4670650958324888139	50	192	249	978	1532	300	اوس الثقفي الطاءفي انه سمع عبد الله بن عمرو يعني ابن العاص قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما لما فيه من المشقة واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه لان النوم بعد القيام يريح البدن ويذهب ضرر السهر 39 باب واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب الي قوله-وفصل الخطاب ص 17 قال مجاهد الفهم في القضاء ولا تشطط لا تسرف واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة يقال للمراة نعجة ويقال لها ايضا شاة-ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها مثل وكفلها زكرياء ضمها وعزني غلبني صار اعز مني اعززته جعلته عزيزا في الخطاب يقال المحاورة قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلط--------اء ليبغي الي قوله-انما فتناه قال ابن عباس اختبرناه وقرا	5403	5365446019048736136	618	1113.5	497	741	83.40081024169922	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2292	false	-1279186222828595574	233	300	1112	1461	1461	300	في القضاء ولا تشطط لا تسرف واهدنا الي سواء الصراط ----------------ان هذا اخ-----------------ي له تسع وتسعون نعجة يقال للمراة نعجة ويقال لها ايضا شاة ولي نعجة واحدة------------------------------------------------------------------ فقال اكفلنيها مثل وكفلها زكريا------------ ضم---------------------------ها وعزن---ي غلبن--------------------------------------------------------ي صار اعز من-----ي اعززته جعلته عزيزا في الخطاب يقال المحاور---------------ة قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كثيرا من الخلطاء--- الشركاء ليبغ-------ي الي قوله انما فتن-ه قال ابن عباس--- اختبرناه وقرا-	2292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05404	true	-6065772262024357135	138	278	691	1428	1540	300	في القضاء ولا تشطط-------- واهدنا الي سواء الصراط اي طريق الصواب وان هذا اخي علي ديني وطريقتي له تسع وتسعون نعجة يقال للمراة نعجة ويقال لها ايضا شاة ولي نعجة واحدة ص امراة واحدة والكناية والتمثيل فيما يساق للتعريض ابلغ في المقصود فقال اكفلنيها مثل وكفلها زكريا ال عمران اي ضمها اليه وقال ابن عباس اعطنيها وعزني اي غلبني في مخاطبته اياي محاجة بان جاء بحجاج لم اقدر علي رده حتي صار اعز مني اقوي اعززته جعلته عزيزا في الخطاب يقال المحاورة بالحاء المهملة قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه بسءال مصدر مضاف لمفعوله والفاعل محذوف اي بان سال نعجتك وضمن السءال معني الاضافة والانضمام اي باضافة نعجتك علي سبيل السءال ولذلك عدي بال وسقط عند ابي ذر قال لقد الخ وان كثيرا من الخلطاء اي الشركاء ليبغي ليتعدي الي قوله انما فتناه قال ابن عباس اي اختبرناه وهذا	5404	5365446019048736136	339	538.0	275	745	45.50335693359375	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2293	false	2532956693463108795	34	150	183	777	1594	300	3421 حدثنا محمد حدثنا سهل بن يوسف قال سمعت العوام عن مجاهد قال قلت لابن عباس ا-سجد في ص فقرا ومن ذريته داوود وسليمان حتي اتي فبهداهم اقتده فقال--------- نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم الحديث الاول محمد اما ----------------------ابن سلام --------------------------------------------------وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن المثني واما بشار علي الخلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امر مبني للمفعول---------------------------------------------------------------- وفي هذا الاستدلال مناقشة اذ الرسول صلي الله عليه وسلم مامور بالاقتداء بهم في اصول الدين لانه المتفق عليه بينهم لا في فروعه لانها -------------------------------------مختلف-ة فا-----لاقتداء بهم فيها يءدي ل---------لتناقض 3422 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس ص من عزاءم السجود ورايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها	2293	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05405	true	-8024967439900681062	88	296	453	1547	1565	300	3421 حدثنا محمد حدثنا سهل بن يوسف قال سمعت العوام عن مجاهد قال قلت لابن عباس انسجد في ص فقرا ومن ذريته دا-ود وسليمان حتي اتي-فبهداهم اقتده فقال ابن عباس نبيكم صلي الله عليه وسلم-ممن امر ان يقتدي بهم الحديث 3421 اطرافه في وبه قال حدثنا محمد هو ابن سلام قال حدثنا سهل بن يوسف الانماطي البصري قال سمعت العوام بفتح العين المهملة وتشديد الواو ابن حوشب الشيباني الواسطي عن مجاهد هو ابن جبر انه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهمااسجد بسكون السين بعد الهمزة ولابي ذر عن الحموي انسجد بنون المتكلم ومعه غيره بعد همزة الاستفهام في سورة ص فقرا ابن عباس قوله تعالي ومن ذريته داود وسليمان الانعام حتي اتي فبهداهم اقتده فقال نبيكم ولابوي الوقت وذر فقال ابن عباس رضي الله عنهمانبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم زاد في التفسير فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكرماني وفي هذا الاستدلال مناقشة اذ الرسول------------------- مامور بالاقتداء بهم في اصول الدين----------------------- لا في فروعه لانها هي المتفق عليها بين الانبياء اذ في المختلفات لا يمكن اقتداء الرسول بكلهم والا يلزم التناقض 3422 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال ليس ص من عزاءم السجود ورايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسجد فيها	5405	5365446019048736136	477	815.0	383	1141	41.80543518066406	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2294	false	8578266022829690198	35	184	213	1004	1584	300	40 باب قول الله تعالي ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب-- الراجع المنيب وقوله وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي-- وقوله واتبعوا ما تتلو- الشياطين علي ملك سليمان------- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر اذبنا له عين الحديد ومن الجن من يعمل بين يديه الي قوله من محاريب---- قال مجاهد بنيان ما دون القصور وتماثيل وجفان كالجواب كالحياض للابل وقال ابن عباس كالجوبة من الارض وقدور راسيات الي قوله الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض الارضة تاكل منساته عصاه فلما خر الي قوله المهين---- حب الخير عن ذكر ربي فطفق مسحا بالسوق والاعناق يمسح اعراف الخيل وعراقيبها الاصفاد الوثاق قال مجاهد الصافنات صفن الفرس رفع احدي رجليه حتي تكون علي طرف الحافر الجياد السراع جسدا شيطانا رخاء طيبة حيث اصاب حيث شاء فامنن اعط بغير حساب بغير حرج باب قول الله -------------------------------------------عز وجل ووهبنا لداوود سليمان	2294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05406	true	7068793682778330304	57	216	303	1149	1558	300	40 باب قول الله تعالي ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب ص الراجع المنيب وقوله -هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص وقوله واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان البقرة ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر اذبنا له عين الحديد-ومن الجن من يعمل بين يديه الي قوله-من محاريب سبا قال مجاهد بنيان ما دون القصور وتماثيل وجفان كالجواب كالحياض للابل وقال ابن عباس كالجوبة من الارض وقدور راسيات الي قوله-الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض الارضة-تاكل منساته عصاه فلما خر الي قوله-المهين سبا حب الخير عن ذكر ربي فطفق مسحا بالسوق والاعناق يمسح اعراف الخيل وعراقيبها الاصفاد الوثاق قال مجاهد الصافنات صفن الفرس رفع احدي رجليه حتي تكون علي طرف الحافر الجياد السراع جسدا شيطانا رخاء طيبة حيث اصاب حيث شاء فامنن اعط بغير حساب بغير حرج باب قول الله تعالي سقط لفظ باب لابي ذر فقول رفع علي ما لا يخفي ووهبنا لدا-ود سليمان	5406	5365446019048736136	777	1445.0	634	854	90.98360443115234	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2294	false	8578266022829690198	221	295	1191	1559	1584	300	3423 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا عفريت متمرد من انس او جان مثل زبنية جماعتها الزبانية	2294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05410	true	976254853782518143	216	290	1098	1466	1516	300	3423 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا عفريت متمرد من انس او جان مثل زبنية جماعتها الزبانية	5410	5365446019048736136	368	736.0	294	368	100.0	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2294	false	8578266022829690198	226	291	1215	1532	1584	300	حدثنا محمد بن جعفر--------- حدثنا شعبة---------- عن محمد بن زياد -------------------------------------عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان عفريتا م-----------ن الجن تفلت------------------------ البارح--------------------------ة ليقطع علي صلات---------------ي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه ع-------------------------------------------لي سارية من سواري المسجد------------------- حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي---------- سليمان رب هب لي م-------------------------------لكا لا ينبغي لاحد من بعدي----------- فرددت---------ه خاسء-------ا عفريت--------- متمرد من انس او جان	2294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05411	true	4444016960867280774	9	132	60	668	1603	300	حدثنا محمد بن جعفر غندر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن محمد بن زياد القرشي الجمحي مولي ال عثمان بن مظعون عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا بكسر العين من الجن تفلت اي تعرض لي فلتة لم بغتة البارحة اي الليلة الخالية الزاءلة ليقطع علي صلاتي بتشديد ياء علي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه بضم الموحدة علي كذا في اليونينية وفي فرعها الي سارية من سواري المسجد اسطوانة من اساطينه حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي في النبوة سليمان رب هب لي ملكا التلاوة رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص من البشر فرددته حال كونه خاسءا مطرودا عفريت النمل اي متمرد من انس او جان	5411	5365446019048736136	315	480.5	250	608	51.80921173095703	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2295	false	8491352222104616451	20	64	108	349	1511	300	زبنية اي بكسر الزاي وسكون الموحدة وكسر النون وفتح الياء---------------------------------------------------------- والزبانية عند العر---------ب الشرط------------------------ وسمي بذلك بعض الملاءكة لدفعهم اهل النار اليها مشتقا من الزبن وهو الدفع واحده------------ زابن او زنبيب ك----------عفريت---- والعرب لا تكاد تعرفه--- وتجعله من الجمع الذي لا واحد له كابابيل	2295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05411	true	4444016960867280774	235	296	1241	1580	1603	300	زبنية--- بكسر الزاي وسكون الموحدة وكسر النون وفتح التحتية اخرها هاء تانيث جماعتها الزبانية ولابي ذر جماعته زبانية والزبانية في الارض اسم اصحاب الشرط مشتق من الزبن وهو الدفع وسمي بذلك---- الملاءكة لدفعهم اهل النار -فيها وقال بعضهم --------------واحدها زباني وقيل زابن وقيل زبنيت علي مثال عفريت قال والعرب لا تكاد تعرف هذا وتجعله من الجمع الذي لا واحد له كابابيل	5411	5365446019048736136	185	269.5	151	361	51.24653625488281	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2295	false	8491352222104616451	84	159	450	814	1511	300	بن مخلد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ولم تحمل شيءا الا واحدا ساقطا احدي شقيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قالها لجاهدوا في سبيل الله قال شعيب وابن ابي الزناد تسعين وهو اصح	2295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05412	true	6113375156608783315	0	74	0	363	1538	300	بن مخلد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ولم تحمل شيءا الا واحدا ساقطا احدي شقيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قالها لجاهدوا في سبيل الله قال شعيب وابن ابي الزناد تسعين وهو اصح	5412	5365446019048736136	363	721.0	289	364	99.72527313232422	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2258	false	1237189561659082187	119	173	601	868	1506	300	3366 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدث----------نا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال--- المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة	2258	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05413	true	-4554407690404745837	165	214	831	1069	1496	300	3425 حد----------------------ثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي------ ذر رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع--------- اول قال المسجد الحرام ----قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون ثم قال حيثما ادركتك الصلاة	5413	5365446019048736136	200	346.5	157	280	71.42857360839844	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2295	false	8491352222104616451	180	269	923	1352	1511	300	3425 حدثني عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون ثم قال حيثما ادركتك الصلاة فصل والارض لك مسجد الثاني اربعون اي سنة كما سبق ذكر سنه في باب ابراهيم 3426 حدثنا ابو ا------------------------------------------ليمان -اخبرنا شعيب حدثنا اب----و الزناد عن عب------د الرحمن حدثه انه سمع ابا هر-----يرة رضي الله عنه انه -------سمع رسول الله	2295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05413	true	-4554407690404745837	165	265	831	1315	1496	300	3425 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال ثم المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون ثم قال حيثما ادركتك الصلاة فصل والارض لك مسجد وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا عمر بن حفص بضم العين الكوفي قال حدثنا ابي حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه يزيد ----بن شريك عن----- ابي ذر الغفاري رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله	5413	5365446019048736136	327	531.5	253	494	66.19432830810547	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2295	false	8491352222104616451	220	288	1110	1450	1511	300	كم كان بينهما قال اربعون--------------------------- ثم قال-------------------- حيثما ادركتك الصلاة------------------------------------------------------------------ فصل والارض لك مسجد الثاني اربعون اي سنة كما سبق ذكر سنه في باب ابراهي-------------------------------------------------------------م 3426 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش وهذه الدواب تقع في النار	2295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05414	true	-463299514602949088	33	133	148	660	1520	300	كم كان بينهما قال عليه الصلاة والسلام اربعون اي سنة ثم قال عليه الصلاة والسلام حيثما ادركتك الصلاة اي وقتها وفيه ان ايقاع الصلاة اذا حضرت لا يتوقف علي المكان الافضل فصل والارض لك مسجد لا يختص السجود فيها بموضع دون اخر وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا وكان من قبلي انما يصلون في كناءسهم 3426 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش وهذه الدواب تقع في النار	5414	5365446019048736136	282	491.5	226	514	54.86381149291992	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2296	false	-1720352768188313360	58	121	309	657	1576	300	3427 وقال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	2296	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05415	true	-5401473173793510361	102	165	571	919	1665	300	3427 وقال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	5415	5365446019048736136	348	696.0	285	348	100.0	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3941	false	4510801522073229348	245	300	1197	1513	1513	300	كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلامفقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتءني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان-	3941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05415	true	-5401473173793510361	104	156	581	872	1665	300	كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود -----------فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود-------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان	5415	5365446019048736136	289	545.5	238	317	91.16719055175781	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2297	false	7899743074064715495	67	121	335	616	1516	300	المدية بتثليث الميم سميت بذلك لان--------------------------ها تقطع مدي حياة الانسان واما السكين فسميت بذلك لانها تسكن حركته وهو يذكر ويءنث AUTO--------------------------------- 41 باب قول الله تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله الي قوله ان الله لا يحب كل مختال فخور--------- ولا تصعر الاعراض بالوجه باب قول الله تعال--------------------------------------------------ي ولقد اتينا لقمان الحكمة	2297	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05416	true	-6917547038975987287	22	95	114	494	1552	300	المدية بضم--- الميم ويجوز فتحها وكسرها وقيل للسكين مدية لانها تقطع مدي حياة الحيوان و----السكين لان-----------ها تسكن حركته وهذا الحديث اخرجه ايضا في الفراءض والنساءي في القضاء 41 باب قول الله تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله الي قولها-ن الله لا يحب كل مختال فخور لقمان 12 ولا تصعر الاعراض بالوجه باب قول الله تعالي وسقط لفظ باب لابي ذر فقول الله رفع علي ما لا يخفي ولقد اتينا لقمان الحكمة	5416	5365446019048736136	223	352.5	178	399	55.88972473144531	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2297	false	7899743074064715495	211	247	1071	1246	1516	300	ايمانهم بظلم شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يا-بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	2297	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05418	true	9140836147720664552	0	37	0	176	1557	300	ايمانهم بظلم شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه قال ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	5418	5365446019048736136	175	345.0	139	176	99.43181610107422	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2298	false	-8852825866839636720	24	108	128	534	1499	300	43 باب قول الله تعالي ذكر رحمت ربك عبده زكريا- اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا الي قوله لم نجعل له من قبل سميا -------قال ابن عباس مثلا يقال رضيا مرضيا عتيا عصي----ا يعتو قال رب اني يكون لي غلام الي قوله ثلاث ليال سويا ويقال صحيحا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا فاوحي فاشار يا-يحيي خذ الكتاب بقوة الي قوله ويوم يبعث حيا حفيا لطيفا عاقرا الذكر والانثي سواء باب	2298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05419	true	-3616338491709652536	26	111	132	548	1491	300	43 باب قول الله تعالي ذكر رحمة ربك عبده زكرياء اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا الي قوله-لم نجعل له من قبل سميا مريم 3 قال ابن عباس مثلا يقال رضيا مرضيا عتيا عصيا عتا يعتو قال رب اني يكون لي غلام الي قوله-ثلاث ليال سويا ويقال صحيحا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا فاوحي فاشار يا يحيي خذ الكتاب بقوة الي قوله-ويوم يبعث حيا حفيا لطيفا عاقرا الذكر والانثي سواء باب	5419	5365446019048736136	402	763.5	321	419	95.94271850585938	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2298	false	-8852825866839636720	79	245	380	1219	1499	300	فخرج عل------ي قومه من المحراب فاو----------حي اليهم ان سبحوا----------------- بكرة وعشيا فاوح--------------------------ي فاشار ياي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي خذ الكتاب----------- بقوة ----الي قوله ويوم يبعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيا حفيا-------- لطيفا عا------------------------------------------قرا الذكر والانثي سواء باب واضرب لهم مثلا اصحاب القرية يس قوله رضيا هو فعيل بمعني مفعول عتيا قال في الكشاف هو اليبس في المفاصل والعظام يقال عتا العود وعسا من اجل الكبر والطعن في السن وقرا حمزة والكساءي بكسر العين وابن مسعود بفتحها وقرا مجاهد عسيا اي بالسين قال الاصمعي عسي الشيخ يعسو عسيا ولي وكبر مثل عتا حفيا اي لطيفا عاقرا يقال ل----------------------------لمراة والرجل----- 3430 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري--- ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	2298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05421	true	2300525687980076447	7	217	32	1108	1532	300	فخرج زكريا علي قومه من المحراب من المصلي فاوحي اليهم ان سبحوا صلوا ونزهوا ربكم بكرة وعشيا مريم طرفي النهار وقوله فاوحي اي فاشار ببعض الجوارح بعين او حاجب او يد وقيل كانت بالمسبحة لقوله الا رمزا وقيل كتب لهم علي الارض يا يحيي فيه حذف تقديره ووهبنا له يحيي وقلنا له يا يحيي خذ الكتاب هو التوراة بقوة بجد الي قوله ويوم يبعث حيا قال الطيبي وسلام معطوف من حيث المعني علي قوله واتيناه الحكم صبيا وجعلناه برا بوالديه وسلمناه في تلك المواطن الموحشة فعدل الي الجملة الاسمية لارادة الثبات والدوام وهي كالخاتمة وهي كالخاتمة للكلام السابق حفيا في قوله تعالي عن ابراهيم انه كان بي- حفيا مريم اي لطيفا وقال في الانوار اي بليغا في البر والالطاف عاقرا الذكر والانثي سواء في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للرجل الذي لا يولد له عاقر كالمراة التي لا تلد 3430 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-حدثهم عن ليلة اسري به ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	5421	5365446019048736136	513	895.5	407	1380	37.173912048339844	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2298	false	-8852825866839636720	209	245	1038	1219	1499	300	قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل الي----------ه قا------ل نعم فلما خلصت----------------------------------------- فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت------- فردا----------- ثم قالا--- مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	2298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05422	true	2818539848045611097	0	114	0	564	1505	300	قال جبريل قال ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه للعروج به قال جبريل نعم فلما خلصت من الصعود الي السماء الثانية ووصلت اليها فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة وكان اسم ام مريم حنة بمهملة ونون مشددة بنت فاقود واسم اختها والدة يحيي ايشاع وعند ابن ابي حاتم من طريق عبد الرحمن بن القاسم سمعت مالك بن انس يقول بلغني ان عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا كان حملهما جميعا فبلغني ان ام يحيي قالت لمريم اني اري ما في بطني يسجد لما في بطنك قال مالك اراه لفضل عيسي علي يحيي قال جبريل هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت عليهما فردا علي السلام ثم قالا لي مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	5422	5365446019048736136	178	287.0	142	564	31.560283660888672	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2299	false	-5155112353462035657	61	144	309	735	1541	300	44 باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا----- اذ قالت الملاءكة يامر-يم ان الله يبشرك بكلمة ان ا---------لله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين الي قوله يرزق من يشاء بغير حساب--------- قال ابن عباس وال عمران المءمنون من ال ابراهيم وال عمران وال ياسين وال محمد صلي الله عليه وسلم يقول ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه--------- وهم المءمنون ويقال ال يعقوب اهل يعقوب فاذا صغروا ءال ثم ردوه الي الاصل قالوا اهيل	2299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05422	true	2818539848045611097	125	215	624	1081	1505	300	44 باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا مريم اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة ال عمران ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين الي قوله-يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران قال ابن عباس وال عمران المءمنون من ال ابراهيم وال عمران وال ياسين وال محمد صلي الله عليه وسلم يقول ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران وهم المءمنون ويقال ال يعقوب اهل يعقوب فاذا صغروا -ال ثم ردوه الي الاصل قالوا اهيل	5422	5365446019048736136	420	799.0	338	459	91.50326538085938	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2299	false	-5155112353462035657	107	201	541	1022	1541	300	المءمنون من ال ابراهيم وال عمران وال ياسين وال محمد صلي الله عليه وسلم يقول------------ ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه--------- وهم المءمنون--------------------- ويقال ال يعقوب----- اهل يعقوب----------------- ف---------------------اذا صغروا ءال ثم ردوه الي الاصل---------------------------------- قالوا اهيل--------------------------- 3431 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب قال قال ابو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	2299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05423	true	3041646264926201991	136	252	728	1320	1552	300	المءمنون من --------------------------------ال محمد صلي الله عليه وسلم-يقول اي ابن عباس ان اولي الناس بابراهيم الذين اتبعوه ال عمران وهم المءمنون فمن خالفه ليس من اله ويقال ال يعقوب اصله اهل يعقوب فقلبت الهاء همزة فاذا ولابوي الوقت وذر اذا صغروا -ال ثم ردوه الي الاصل لان التصغير يرد الاشياء الي اصلها قالوا اهيل وسقط لابو ذر والوقت لفظ ثم 3431 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب قال قال ابو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	5423	5365446019048736136	444	795.0	358	627	70.81340026855469	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2299	false	-5155112353462035657	259	300	1318	1541	1541	300	45 باب واذ قالت الملاءكة يامر-يم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يامر-يم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون-	2299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05424	true	-420825673089646368	107	150	544	770	1584	300	45 باب واذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون	5424	5365446019048736136	219	431.0	179	226	96.90265655517578	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2300	false	7025916847139715082	11	52	58	259	1516	300	3432 حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم ابنة عمران وخير نساءها خديجة	2300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05425	true	7263254878463278123	194	233	1025	1224	1563	300	3432 حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله عنهي-قول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول خير نساءها مريم ابنة عمران وخير نساءها خديجة	5425	5365446019048736136	197	388.0	158	201	98.00994873046875	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2300	false	7025916847139715082	144	196	712	980	1516	300	وجهان احدهما ان يجعل خير لا بمعني----------------- التفضيل وثانيهما وهو الاصح ان الضمير راجع للد----نيا كما في زيد افضل اهل الدنيا ويجوز ان يكون علي تقدير مضاف محذوف اي خير نساء زم-نها مريم فيعود الضمير علي مريم وانما جاز ان يرجع الضمير للدنيا وان لم يجر لها ذكر لانه يفسره الحال والمشاهدة	2300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05426	true	-6672506399697157521	64	120	318	605	1577	300	وجهان احدهما ان يجعل خير--- بمعني الخير لا علي جهة التفضيل وثانيهما وهو الاصح ان الضمير راجع الي الدنيا كما في زيد افضل اهل الدنيا ويجوز ان يكون علي تقدير مضاف محذوف اي خير نساء زمانها مريم فيعود الضمير علي مريم وانما جاز ان يرجع الضمير للدنيا وان لم يجر لها ذكر لانه يفسره الحال والمشاهدة	5426	5365446019048736136	263	503.5	212	290	90.68965148925781	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2300	false	7025916847139715082	236	259	1197	1311	1516	300	من يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل وقال غيره من يولد اعمي باب قول الله تعالي يا--------------------------------------------------------------مريم ان الله يبشرك بكلمة منه ال عمران	2300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05427	true	-5320141358293195732	0	36	0	176	1540	300	من يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل وقال غيره من يولد اعمي باب قول الله تعالي سقط التبويب لابي ذر فقول رفع وهو واضح اذ قالت الملاءكة جبريل يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه ال عمران	5427	5365446019048736136	112	211.0	89	176	63.6363639831543	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2300	false	7025916847139715082	236	300	1197	1516	1516	300	---------من يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل و--------------------------------------------------------------------قال غير-----------------ه من يولد اعمي باب -قول الله تعالي يامريم ان الله يبشرك بكلمة منه ال عمران قوله الصديق بكسر الصاد 3433 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت مرة الهمداني يحدث عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام-	2300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05428	true	2020299463644981274	4	82	21	420	1533	300	ال عمران من يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل قاله مجاهد فيما وصله الفريابي وهو قول شاذ والمعروف ان ذلك هو الاعشي وقال غيره غير مجاهد الاكمه من يولد اعمي وهذا قول الجمهور وقال ابن عباس من ولد مطموس العين وقال عكرمة الاعمش--------------- 3433 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت مرة الهمداني يحدث عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	5428	5365446019048736136	244	409.0	196	415	58.79518127441406	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2301	false	8131251237997549274	15	70	75	334	1533	300	3434 وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده يقول ابو هريرة علي اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط تابعه	2301	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05428	true	2020299463644981274	246	300	1276	1533	1533	300	3434 وقال ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول نساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه علي طفل وارعاه علي زوج في ذات يده يقول ابو هريرة علي اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط تابعه-	5428	5365446019048736136	256	504.0	203	259	98.8416976928711	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2302	false	8114992931243253298	3	73	16	349	1506	300	3435 حدثنا صدقة بن الفضل حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل	2302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05431	true	3773650401695010838	169	237	930	1261	1611	300	3435 حدثنا صدقة بن الفضل حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل	5431	5365446019048736136	330	652.0	262	333	99.0990982055664	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2302	false	8114992931243253298	65	190	312	945	1506	300	ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل قال الوليد حدثني ابن جابر عن عمير عن جنادة وزاد من ابواب الجنة الثمانية ايها شاء علي ما كان ا------------------------ي من شهد بالمبدا والمعاد وما يتعلق بالمعاش من النبوات ادخله الله تعالي الجنة علي حسب اعماله عالي الدرجات AUTO 48 باب--------- واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها----- نبذناه القيناه اعتزلت شرقيا مما يلي الشرق فاجاءها افعلت من جءت ويقال الجاها اضطرها تساقط تسقط قصيا قاصيا فريا عظيما قال ابن عباس نسيا لم اكن شيءا وقال غيره النسي الحقير وقال ابو واءل علمت مريم ان التقي ذو نهية حين قالت ان كنت تقيا 3435 م قال وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء سريا نهر صغير بالسر------------------------------ياني--ة باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب مريم	2302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05433	true	8773611942726327366	50	162	240	806	1506	300	ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل ------------------------------------------------من ابواب الجنة الثمانية ايها شاء بنصب اي وجره الداخل او شاء الله تعال-----------------------------------------ي من الباب المعد لذلك العمل----------------------------------------- 48 باب قول الله واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مريم نبذناه القيناه اعتزلت شرقيا مما يلي الشرق فاجاءها افعلت من جءت ويقال الجاها اضطرها تساقط تسقط قصيا قاصيا فريا عظيما قال ابن عباس نسيا لم اكن شيءا وقال غيره النسي الحقير وقال ابو واءل علمت مريم ان التقي ذو نهية حين قالت ان كنت تقيا -------قال وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء سريا نهر صغير بالسريانية هذا باب بالتنوين واذكر ولابي ذر باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب مريم	5433	5365446019048736136	461	830.5	368	703	65.57610321044922	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1758	false	5546894012535310843	204	300	1063	1540	1540	300	بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل--------------------------------- في بني اسراءي----ل يقال له جريج---- يصلي فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال اجيبها او اصلي ثم اتته فقالت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسات وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له ف------كلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت هو من جريج فاتوه وكسروا صومعته فانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا-	1758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05435	true	-2247259789121878986	0	91	0	457	1510	300	بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلمقال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته امه فدعته فق---------------ال اجيبها او اصلي فقا--------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت--- من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا	5435	5365446019048736136	381	660.5	304	530	71.88679504394531	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2302	false	8114992931243253298	240	300	1212	1506	1506	300	بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي -جاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته-	2302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05435	true	-2247259789121878986	0	59	0	295	1510	300	بن حازم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته امه فدعته فقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امراة وكلمته فابي فاتت راعيا فامكنته	5435	5365446019048736136	292	571.0	234	296	98.64865112304688	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2303	false	1479814141437332801	0	160	0	796	1511	300	من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل الحديث الاول الا ثلاثة لعل المراد في بني اسراءيل ففي مسلم في قصة اصحاب الاخدود لما اتي بالمراة لتلقي في النار ومعها صبي مرضع------------- قال لها يا امه لا تجزعي فانك علي الحق واسند الطبراني--------------------------------- عن ابن عباس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ----تكلم في المهد	2303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05435	true	-2247259789121878986	59	210	295	1059	1510	300	من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فاتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضا وصلي ثم اتي الغلام فقال من ابوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم-يمص اصبعه ثم مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل وبه قال حدثنا--------------------------------------- مسلم -----------------------------------------------------------بن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا جرير بن حازم بالحاء المهملة والزاي ابن زيد الازدي عن محمد بن سيرين الانصاري عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لم يتكلم في المهد	5435	5365446019048736136	630	1155.0	498	863	73.00115966796875	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1758	false	5546894012535310843	233	273	1192	1406	1540	300	فجاءته امه فدعته فابي ان يجيبها فقال-------- اجيبها------------ او اصلي ثم اتته فقا------------------------------------------------------------------------لت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسات-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان جريج في صومعته فقالت امراة لافتنن جريجا فتعرضت له---------------------------------------------- فكلمته فابي----------------------------------------------------------------------------- فاتت راعيا فامكنته من نفسها------------------ فولدت غلاما فقالت هو	1758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05436	true	-8575319730090628691	9	106	44	568	1541	300	فجاءته امه فدعته فقالت يا جريج -فقال في نفسه اجيبها واقطع صلاتي او اصلي فاثر الصلاة علي اجابتها بعد ان دعته ثلاثا كما في الرواية الاخري انها دعته ثلاثا فقالت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات بضم الميم الاولي وكسر الثانية بينهما واو ساكنة الزانيات ولم تدع عليه بوقوع الفاحشة مثلا رفقا منها وكان جريج في صومعته------------------------- فتعرضت له امراة راعية ترعي الغنم او كانت بنت ملك القرية فكلمته ان يواقعها بالفاء في الفرع وفي اليونينية وكلمته بالواو بدل الفاء فابي ان يفعل ذلك فاتت راعيا فامكنته من نفسها فواقعها فحملت منه فولدت غلاما فقيل لها	5436	5365446019048736136	158	209.0	128	550	28.727272033691406	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2303	false	1479814141437332801	35	235	175	1189	1511	300	امراة------- ترضع ابنا لها------------ من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب------- ذو ----------------------------------------------------------------------------شار----ة فقالت اللهم ---------------اجعل ابني م------------------ثله فترك ثد-------يها ----------------------واقبل علي الر------اكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قا-----------ل ابو هريرة-------------- كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه------------------------------------------- ثم------------------------------------------------------------------- مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه------- فترك ثديها فقال اللهم --------------اجعلني مثلها فق-------------------------------------------الت لم ذا--------------ك فقال الراكب------------- جبار من الجبابرة وهذ--------------------------------ه الامة يقو----لون سرقت زنيت و-------------------------------------------------------------------------------------لم تفعل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول الا ثلاثة لعل المراد في بني اسراءيل ففي مسلم في قصة اصحاب الاخدود لما اتي بالمراة لتلقي في النار ومعها صبي مرضع قال لها يا امه لا تجزعي فانك علي الحق واسند الطبراني عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تكلم في المهد اربعة فزاد علي الثلاثة صاحب يوسف اي المذكور في قوله تعالي وشهد شاهد من اهلها يوسف وهو ----------ابن خالة زليخا وفي الكشاف اربعة ابن ماشطة فرعون وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسي عليه السلام وذكر الطبراني عن ابن عباس ان ابن ماشطة فرعون تكلم في المهد وقال ابن الجوزي ان---------------------------------------------------------------------- بنت فر---------------عون اخبرته بان ماشطتها اسلمت فامر بالقاءها والقاء اولادها في النار فلما جاءت نوبة اخر ولدها وكان مرضعا قال اصبري يا اماه فانك علي الحق	2303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05437	true	-5428282176638785209	5	254	26	1296	1522	300	امراة لم تسم ترضع ابنا لها لم يسم ايضا من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب لم يسم ذو شارة بالشين المعجمة والراء المخففة صاحب حسن او هيءة او ملبس حسن يتعجب منه ويشار اليه فقالت المراة المرضعة اللهم اجعل ابني مثله في الهيءة الجميلة فترك المرضع ثديها واقبل بالواو ولابي ذر فاقبل علي الرجل الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه بفتح الميم قال ابو هريرة بالسند السابق كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم-يمص اصبعه فيه المبالغة في ايضاح الخبر بتمثيله بالفعل ثم مر بضم الميم وتشديد الراء مبنيا للمفعول بامه زاد وهب بن جرير عند احمد تضرب فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه المراة فترك ثديها فقال ولابي ذر وقال اللهم اجعلني مثلها فقالت اي الام لابنها و لم قلت ذاك ولابي ذر فقالت له ذلك اي عن سبب ذلك فقال الابن اما الراكب هو جبار من الجبابرة وفي رواية الاعرج فانه كافر و اما هذه الامة فهم يقولون سرقت زنيت بكسر التاء فيهما علي المخاطبة للمءنث ولابي ذر سرقت زنت بسكونها علي الخبر و الحال انها لم تفعل شيءا من السرقة والزنا وفي رواية الاعرج يقولون لها تزني وتقول حسبي الله ويقولون لها تسرقي وتقول حسبي الله والرابع شاهد يوسف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------ تعالي وشهد شاهد من اهلها يوسف وفسر بانه كان ابن خال- ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليخا صبيا تكلم في المهد وهو منقول عن ابن عباس وسعيد بن جبير والضحاك والخامس الصبي الرضيع الذي قال لامه وهي ماشطة بنت فرعون لما اراد فرعون ا----------------------------------------لقاء ا----مه في النار---------------------------------------- اصبري يا اماه فانا علي الحق	5437	5365446019048736136	465	499.0	365	1753	26.525955200195312	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2320	false	6566349229662636779	247	290	1255	1483	1534	300	فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم رجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثدي ومر بامراة تجرر ويلعب بها فقا-------------------------------------------------------------------------لت اللهم لا تجعل ابني مثل--------------------ها فقال ال--------------لهم اجعلني مثلها فقال ام----------------------------------------------------------------------------ا الراكب -------------------------------------فانه كافر و-اما المراة فان-هم يقولون ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تزني وتقول حسبي الله ويقولون---- تسرق- وتقول حسبي الله	2320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05437	true	-5428282176638785209	61	202	315	1036	1522	300	فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه بفتح الميم قال ابو هريرة بالسند السابق كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلميمص اصبعه فيه المبالغة في ايضاح الخبر بتمثيله بالفعل ثم مر بضم الميم وتشديد الراء مبنيا للمفعول بامه زاد وهب بن جرير عند احمد تضرب فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه المراة فترك ثديها فقال ولابي ذر وقال اللهم اجعلني مثلها فقالت اي الام لابنها و لم قلت ذاك ولابي ذر فقالت له ذلك اي عن سبب ذلك فقال الابن اما الراكب هو جبار من الجبابرة وفي رواية الاعرج فانه كافر و اما هذه الامة فهم يقولون سرقت زنيت بكسر التاء فيهما علي المخاطبة للمءنث ولابي ذر سرقت زنت بسكونها علي الخبر و الحال انها لم تفعل شيءا من السرقة والزنا وفي رواية الاعرج يقولون لها تزني وتقول حسبي الله ويقولون لها تسرقي وتقول حسبي الله	5437	5365446019048736136	178	222.0	142	721	24.68793296813965	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2274	false	8136470952629235247	19	107	89	516	1508	300	حديث موسي طه 3394 حد------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف اخب--------------------------------رنا معمر عن الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به رايت موسي و----------اذا رجل ض------------رب رجل------ كانه من رجال شنوءة ورا----يت عيسي فاذا هو رج-----------------------ل ربعة احمر كانما خرج من ديماس------------------------- وانا اشبه ولد ابراهيم ثم اتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر---- خمر فقال اشرب- ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل اخذت ال---فطرة --------------اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	2274	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05438	true	-5449330796992886403	189	297	961	1528	1541	300	حديث معرض بالضاد المعجمة 3437 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به لقيت موسي قال فنعته فاذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلمفقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمامورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به قال و--اتيت باناءين--- احدهما لبن و---الاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة او اصبت الفطرةاما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	5438	5365446019048736136	351	526.0	275	582	60.30927658081055	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2304	false	-5342084142853574596	20	124	106	663	1560	300	بالبناء للمفعول 3437 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر حد---ثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به لقيت موسي قال فنعته-فاذا رجل حسبته قال-مضطرب رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال-ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلم فقال-ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمامورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به قال-واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة او اصبت الفطرةاما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	2304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05438	true	-5449330796992886403	191	297	971	1528	1541	300	بالضاد المعجمة- 3437 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به لقيت موسي قال فنعته فاذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الراس كانه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسي فنعته النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمامورايت ابراهيم وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة او اصبت الفطرةاما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	5438	5365446019048736136	534	1003.0	435	566	94.3462905883789	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2304	false	-5342084142853574596	101	295	550	1539	1560	300	فيه خمر------------ فقيل لي------------- خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي--------------------- هديت الفطر----------ة او اصبت الفطرةاما------------------------------------------ انك لو اخذت الخمر غوت امتك الثاني فنعته اي وصفه مضطرب اي خفيف اللحم وقيل الطويل وسبق الحديث قريبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3438 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل اخبرنا عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عمر- رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيسي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط الثالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر صوابه ابن عباس قال-- الحافظ ابو ذر -ما في -ساءر الروايات المسموعة ع------------------------------------------------------------ن الفربري ابن عمر فلا ادري هكذا حدث------------ به البخاري او غلط فيه الفربري لاني رايته في ساءر الروايات عن ابن كثير وغيره عن مجاهد عن ابن عباس وهو الصواب وقال غيره المحفوظ -------------------------------------------------------------عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ما سيذكره البخاري بعد من رواية سالم عنه ان هذا الوصف اعني الجسيمفي صفة الدجال وقال التيمي -ان بعض لفظ الحديث دخل في بعض لان الجسيم انما ورد في صفة الدجال واجاب بعضهم بان الجسيم قد لا يكون باعتبار السمن بل باعتبار الطول فمعناه طوال كما هو صريح في الرواية الاخري سبط بفتح المو------------حدة وكسرها وسكونها ا------------لزط بضم الزاي وتشديد------ المهملة	2304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05440	true	4918104338800781134	0	298	0	1557	1563	300	فيه خمر قبل ان يحرم فقيل لي القاءل جبريل خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي القاءل هو ايضا جبريل هديت الفطرة الاسلامية او اصبت الفطرة بالشك من الراوي اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم انك لو اخذت الخمر غوت امتك لانها ام الخباءث وجالبة لكل شر وهذا الح----------------------ديث قد سبق في باب وكلم الله موسي تكليما وتاتي بقية مباحثه ان شاء الله تعالي بعون الله في الكلام علي الاسراء من السيرة النبوية 3438 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل اخبرنا عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيسي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال الزط وبه قال حدثنا محمد بن كثير العبدي البصري قال اخبرنا اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق قال اخبرنا عثمان بن المغيرة الثقفي مولاهم الكوفي الاعشي عن مجاهد هو ابن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة المخزومي مولاهم المكي الامام في التفسير عن ابن عمر رضي الله عنهما تعقبه الحافظ ابو ذر كما هو بهامش اليونينية ونقله عنه غير واحد من الاءمة بان الصواب ابن عباس بدل ابن عمر فالغلط من الفربري او البخاري----------- حدث به كذا وجزم به الغساني والتيمي وغيرهما ----------------------------------------------------------------------وهو----------------- المحفوظ واحتج لذلك بانه في جميع الطرق عن محمد بن كثير وغيره عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيسي وموسي وابراهيم فاما عيسي فاحمر اللون وهو عند العرب الشديد البياض مع الحمرة جعد بفتح الجيم وسكون العين اي جعد الشعر ضد السبط عريض الصدر اما موسي فادم بالمد اي اسمر كاحسن ما يري جسيم اعترضه------------------------------------------------------------------------------------- التيمي بان الجسي------------------------------م انما ورد في صفة الدجال واجيب------ بان الجسامة تطلق علي--------- السمن وعلي ------الطول والمراد هنا طويل -------------------------سبط بفتح السين وسكون الموحدة وكسرها وفتحها كانه من رجال الزط بضم الزاي وتشديد الطاء المهملة	5440	5365446019048736136	547	546.0	431	1839	29.744426727294922	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2305	false	-2694437422340954982	4	47	20	241	1550	300	3439 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي عن نافع قال عبد الله ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	2305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05441	true	4707751762188933946	16	58	80	300	1558	300	3439 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي عن نافع قال عبد الله ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	5441	5365446019048736136	220	435.0	178	221	99.5475082397461	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2305	false	-2694437422340954982	123	187	650	970	1550	300	3440 واراني الليلة عند الكعبة في المنام فاذا رجل ادم كاحسن ما يري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا اعور عين اليمني كاشبه من رايت بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من	2305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05441	true	4707751762188933946	236	300	1239	1558	1558	300	3440 واراني الليلة عند الكعبة في المنام فاذا رجل ادم كاحسن ما يري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا اعور عين اليمني كاشبه من رايت بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من-	5441	5365446019048736136	319	633.0	256	320	99.6875	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2305	false	-2694437422340954982	125	191	662	994	1550	300	الليلة عند الكعبة في المنام فاذا رجل ادم----------- كاحسن ما يري من ادم الرج-----------------------ال تضرب لمته بين منكبيه ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل الشعر------------------------- يقطر راسه----------------------------------------------------------------------------- ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين ---------وهو يطوف بالبيت------- فقلت من هذا فقا-------لوا هذا المسيح----- ابن مري--------------م ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا ا-----------------------------------عور عين الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني كاشبه من رايت-------------------------------------------------- بابن---------------------------------------------------------------------- قطن- واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من ---------------------------------------------------هذا قا----------------لوا المسيح الدجال	2305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05442	true	-7003326962530206108	21	206	111	1094	1552	300	الليلة عند الكعبة في المنام فاذا رجل ادم بالمد اسمر كاحسن ما يري من ادم الرجال بضم الهمزة وسكون الدال تضرب لمته بين منكبيه بكسر اللام وتشديد الميم وهي الشعر اذا جاوز شحمتي الاذنين والم بالمنكبين فاذا جاوز المنكبين فجمة وان قصر عنها فوفرة رجل الشعر بكسر الجيم قد سرحه ودهنه يقطر راسه ماء حقيقة فيكون من الماء الذي سرح به او كني به عن مزيد النظافة والنضارة حال كونه واضعا يديه علي منكبي رجلين لم يسميا وهو يطوف بالبيت الحرام فقلت من هذا الطاءف فقالوا هذا المسيح عيسي ابن مريم عليهما السلام ثم رايت رجلا وراءه جعدا قططا بفتح الطاء وكسرها شديد جعودة الشعر اعور عين اليمني باضافة اعور لتاليه من اضافة الموصوف الي صفته وهو عند الكوفيين ظاهر وعند البصريين تقديره عين صفة وجهه اليمني ولابي ذر اعور العين اليمني كاشبه من رايت بضم التاء في اليونينية وفرعها وزاد الكرماني فتحها بابن قطن بفتح القاف والطاء المهملة بعدها نون عبد العزي هلك في الجاهلية حال كونه واضعا يديه علي منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت من هذا الذي يطوف وضبب في الفرع واصله علي قوله فقلت من هذا قالوا ولابي ذر فقالوا المسيح الدجال	5442	5365446019048736136	321	495.5	256	983	32.65513610839844	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2306	false	-1362322183677369374	60	113	326	584	1522	300	3441 حدثنا احمد بن محمد المكي قال سمعت ابراهيم بن سعد قال حدثني الزهري عن سالم عن ابيه قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماءفقلت من	2306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05442	true	-7003326962530206108	248	300	1296	1552	1552	300	3441 حدثنا احمد بن محمد المكي قال سمعت ابراهيم بن سعد قال حدثني الزهري عن سالم عن ابيه قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم-لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماءفقلت من-	5442	5365446019048736136	256	502.0	205	258	99.22480773925781	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2306	false	-1362322183677369374	113	152	584	777	1522	300	هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	2306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05443	true	-2951482757998129504	0	39	0	193	1492	300	هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	5443	5365446019048736136	193	386.0	154	193	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4075	false	8328694046673052492	126	161	646	815	1493	300	هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن --رجل من	4075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05443	true	-2951482757998129504	0	35	0	171	1492	300	هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من	5443	5365446019048736136	159	292.0	126	173	91.90751647949219	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2307	false	2491043922529654149	262	300	1301	1494	1494	300	3442 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم والانبياء اولاد علات ليس بيني وبينه-	2307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05445	true	-5406571266577362675	148	185	777	970	1558	300	3442 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انا اولي الناس بابن مريم والانبياء اولاد علات ليس بيني وبينه	5445	5365446019048736136	192	374.0	156	194	98.96907043457031	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2308	false	-4211459095448718646	1	79	4	377	1520	300	3443 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الدنيا والاخرة والانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد 3443 م وقال ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2308	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05446	true	3896704730829499339	116	193	640	1017	1569	300	3443 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الدنيا والاخرة والانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد------- وقال ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5446	5365446019048736136	365	706.5	290	385	94.80519104003906	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2308	false	-4211459095448718646	216	262	1097	1314	1520	300	3444 وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال راي عيسي -بن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت قال كلا والله الذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني	2308	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05447	true	4633993400896069992	189	236	1051	1280	1602	300	3444 وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت قال كلا والله الذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني	5447	5365446019048736136	216	411.5	171	230	93.91304016113281	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2308	false	-4211459095448718646	250	300	1257	1520	1520	300	والله ا---------------لذي لا اله الا هو--------------------------- فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني السابع امنت بالله وكذبت عيني----------------------------------------- بتخفيف الذال للمستملي وتشديدها للحموي وابي الهيثم وهو الصواب لانه روي في الصحيح من رواية معمر وكذبت نفسي -----------ذكره الحميدي في جامعه ثم هو علي----------------------------------------------------------------------------------------------------- المبالغة في تصديق الحالف لا انه كذب عينه-	2308	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05448	true	3772577458991845072	24	102	126	542	1561	300	والله الذي ولابي ذر والذي لا اله الا هو وللحموي والمستملي الا الله فقال عيسي امنت بالله --------اي صدقت من حلف بالله وكذبت عيني بالافراد وتشديد ذال كذبت وللمستملي وكذبت بتخفيفها والتشديد ---------------------------------هو الظاهر لما- روي في الصحيح من رواية معمر وكذبت نفسي رواه مسلم وذكره الحميدي في ج-معه في الثامن والسبعين بعد الماءتين من المتفق عليه اعني رواية معمر بعد ذكر حديث همام هذا وقوله وكذبت نفسي خرج مخرج المبالغة في تصديق الحالف لا انه كذب نفسه	5448	5365446019048736136	182	243.5	143	459	39.65141677856445	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2309	false	2368623701850282634	0	107	0	502	1491	300	حقيقة وقيل اراد انه صدقه في الحكم لانه لم يحكم بعلمه وقال ع ظاهره صدقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف بال--------له وك-------------ذبت ما ظهر لي من ظاهر سرقته فلعله اخذ--------------------- ما له فيه حق او ل--------------------------------------------------م يقصد الغصب --------------------------------------------او ظهر له من مد يده انه اخذ شيءا فلما حلف اسقط ظنه ورجع عنه قال ك جعل لفظ بالله متعلقا بمحذوف- ولا حاجة اليه ل-----------------------------------------------------------------------احتمال ان يتعلق بلفظ امنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3445 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس سمع عمر رضي الله عنهما يقول علي المنبر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا	2309	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05448	true	3772577458991845072	102	300	542	1561	1561	300	حقيقة --او اراد---- صدقه في الحكم لانه لم يحكم بعلمه والا فالمشاهدة اعلي اليقين فكيف يكذب عينه ويصدق قول المدعي وقول القرطبي وظاهر قول عيسي سرقت انه خبر جازم عما فعل الرجل من السرقة لكونه راه اخذ مالا من حرز في خفية وقوله وكذبت نفسي اي كذبت ما ظهر لي من كون الاخذ سرقة اذ يحتمل ان يكون الرجل اخذ ما له فيه حق او ما اذن له صاحبه في اخذه او اخذه ليقلبه وينظر فيه ولم يقصد الغصب والاستيلاء ويحتمل ان يكون عيسي عليه السلام كان غير جازم بذلك وانما اراد استفهامه بقوله سرقت وتكون اداة الاستفهام -------------------محذوفة وهو ساءغ اعترض بجزمه صلي الله عليه وسلمقال ان عيسي راي رجلا يسرق فالاستفهام بعيد وبان احتمال كونه اخذ ما يحل له بعيد ايضا بهذا الجزم اه وهذا يمكن علي حذف الهمزة اما علي رواية اثباتها ففيه نظر فليتامل واستنبط منه منع القضاء بالعلم وهو مذهب المالكية والحنابلة مطلقا وجوزه الشافعية الا في الحدود وهذا الحديث اخرجه مسلم ايضا 3445 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس سمع عمر رضي الله عنهيق---ول علي المنبر سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا-	5448	5365446019048736136	340	482.0	263	1049	32.41181945800781	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2309	false	2368623701850282634	165	235	820	1174	1491	300	3446 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا صالح ابن حي ان رجلا من اهل خراسان قال للشعبي فقال الشعبي اخبرني ابو بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها كان له اجران واذا امن بعيسي ثم امن بي فله اجران والعبد اذا اتقي ربه واطاع مواليه فله اجران	2309	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05449	true	341732747203957810	159	225	805	1141	1528	300	3446 حدثنا محمد بن مقاتل اخب----------------رنا صالح -بن حي ان رجلا من اهل خراسان قال للشعبي فقال الشعبي اخبرني ابو بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها كان له اجران واذا امن بعيسي ثم امن بي فله اجران والعبد اذا اتقي ربه واطاع مواليه فله اجران	5449	5365446019048736136	336	659.0	270	354	94.91525268554688	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2244	false	-3145124457789718116	37	120	190	620	1530	300	3349 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين و---------اول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا---- من اصحابي يءخذ بهم ذا------------ت الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح-------------- وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم	2244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05450	true	3555393682355616262	119	202	614	1042	1526	300	3447 حدثنا محمد بن يوسف حدث-نا سفيان عن--- المغيرة بن النعمان عن------- سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحش----------رون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء فاول من يكسي------------ ابراهيم ثم يءخذ برجال من اصحابي--------- ذات اليمين وذات الشمال فاقول اصح-------ابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيسي ابن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم	5450	5365446019048736136	346	575.0	273	477	72.53668975830078	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2309	false	2368623701850282634	190	300	944	1491	1491	300	ابي موسي---------------- الاشعري رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته فاح-----------------------سن تاديبها--------------------- وعلمها فاح--------------سن تعليمها ثم اعتقها فتزوج--------------ها كان له------ اجران----------------------- واذا امن بعيسي ---------ثم امن بي فله اجران ------------------------------------------------------والعبد ا--------ذا اتقي ربه واطاع مواليه فله اجران التاسع--------------------------------------- سبق في العلم في باب تعليم الرجل امته خراسان اقليم معروف----------------------------------------------- 3447 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين--------- فاول من يكسي ابراهيم ثم يءخذ برجال من-	2309	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05450	true	3555393682355616262	10	172	52	877	1526	300	ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادب الرجل امته لتتخلق بالاخلاق الحسنة فاحسن تاديبها برفق ولطف من غير عنف وعلمها ما يجب تعليمه فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها بعد ان اصدقها كان له للرجل اجران اجر العتق واجر التزويج واذا امن بعيسي ابن مريم ثم امن بي فله اجران اجر ايمانه بعيسي واجر ايمانه بنبينا صلي الله عليه وسلموالعبد المملوك اذا اتقي ربه واطاع مواليه فله اجران اجر اتقاء ربه واجر طاعة مواليه وهذا الحديث قد سبق--------- في باب تعليم الرجل امته من كتاب العلم وفي العتق والجهاد وياتي في النكاح ان شاء الله تعالي 3447 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء فاول من يكسي ابراهيم ثم يءخذ برجال من	5450	5365446019048736136	510	815.0	406	835	61.077842712402344	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2310	false	-1404251789647552106	0	71	0	361	1538	300	اصحابي ذات اليمين وذات الشمال فاقول اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيسي -بن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد الي قوله----------------------------------- العزيز الحكيم --------قال محمد بن يوسف-------- ذكر عن ابي عبد الله عن قبيصة قال هم المرتدون الذين ارتدوا علي عهد ابي بكر فقاتلهم ابو بكر رضي الله عنه	2310	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05450	true	3555393682355616262	172	252	877	1290	1526	300	اصحابي ذات اليمين وذات الشمال فاقول اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيسي ابن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة قال محمد بن يوسف الفربري ذكر عن ابي عبد الله عن قبيصة قال هم المرتدون الذين ارتدوا علي عهد ابي بكر فقاتلهم ابو بكر رضي الله عنه	5450	5365446019048736136	355	669.0	285	413	85.95641326904297	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2310	false	-1404251789647552106	0	71	0	361	1538	300	اصحابي ذات اليمين-------------- وذات ال----------شمال فاقول------ اصحابي---------- فيقال انهم ل-------م يزالوا مرتدين علي اعقابهم------- منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيسي -بن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم------------------------------ فلما توفيتني كنت انت الرقيب علي-----------------هم وانت علي كل شء شهيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله العزيز الحكيم قال محمد بن يوسف------------------------------------ ذكر --------------------------------عن ابي عبد الله-------------------------------------------- عن قبيصة قال------------------------------------------------------------------------------------ هم المرتدون -----------الذين ارتدوا -----------علي عهد ابي بكر----------------- فقاتلهم ابو بكر رضي الله عنه	2310	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05451	true	-3367771545796783071	87	260	454	1364	1561	300	اصحابي ذات اليمين وهي جهة الجنة وذات الشمال جهة النار فاقول هءلاء اصحابي مرة واحدة فيقال انهم لم بالميم يزالوا مرتدين علي اعقابهم بالكفر منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيسي ابن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم مشاهدا لاحوالهم من كفر وايمان فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم المراقب لاحوالهم وانت علي كل شء شهيد مطلع عليه مراقب له ان تعذبهم فانهم عبادك ولا اعتراض علي المالك المطلق فيما يفعل في ملكه وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الذي لا يثيب ولا يعاقب الا عن حكمة وثبت ان تعذبهم الخ ولابي ذر وعند غيره بعد قوله شهيدا الي قوله العزيز الحكيم قال محمد بن يوسف الفربري سقط لفظ الفربري لغير ابي ذر ذكر بضم الذال المعجمة مبنيا للمفعول عن ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري مما وصله الاسماعيلي عن قبيصة بن عقبة السواءي العامري وهو شيخ البخاري انه قال في قوله فيقال انهم لم يزالوا مرتدين الخ هم المرتدون من الاعراب الذين ارتدوا عن الاسلام علي عهد ابي بكر الصديق في خلافته فقاتلهم ابو بكر رضي الله عنه	5451	5365446019048736136	355	548.5	284	910	39.010990142822266	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2310	false	-1404251789647552106	121	219	619	1117	1538	300	باب نزول عيسي -بن مريم عليهما السلام---------------------------------------- باب---------- نزول عيسي عليه الصلاة والسلام 3448 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة------------- واقرء-ا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا	2310	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05452	true	-8854764953540039779	0	108	0	541	1548	300	باب نزول عيسي ابن مريم عليهما السلام من السماء الي الارض اخر الزمان وسقط لفظ باب لابي ذر ف نزول رفع--------------------- 3448 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا	5452	5365446019048736136	473	874.5	379	563	84.01420593261719	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2311	false	7835644082485725197	72	98	375	499	1499	300	3449 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله	2311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05453	true	5255052122525193498	274	300	1449	1572	1572	300	3449 حدثنا ابن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله-	5453	5365446019048736136	123	241.0	98	124	99.19355010986328	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2311	false	7835644082485725197	98	142	499	714	1499	300	عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم تابعه عقيل والاوزاعي -----الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامامكم منكم اي رجل منكم اي لا يتامر عليكم ولا ياتكم كما في مسلم انه يقال له صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة لهذا الامة	2311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05454	true	9053901595376081463	0	109	0	540	1520	300	عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم تابعه عقيل والاوزاعي وبه قال حدثنا ابن بكير بضم الموحدة مصغرا هو يحيي بن عبد الله بن بكير المخزومي البصري قال حدثنا الليث بن سعد امام المصريين الفهمي عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري عن نافع ابي محمد بن عباس بالموحدة مولي ابي قتادة الانصاري للملازمة له والا فهو مولي امراة من غفار ان ابا هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم في الصلاة من------------------------------كم كما في مسلم انه يقال له صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة لهذه الامة	5454	5365446019048736136	168	313.0	133	570	29.473684310913086	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2311	false	7835644082485725197	211	283	1070	1415	1499	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك-------- عن ربعي بن حراش قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعته يقول ان مع الدجال اذا خرج ماء ونارا فاما الذي يري الناس انها النار فماء بارد فاما الذي يري الناس انه ماء بارد فنار تحرق فمن ادرك منكم فليقع في الذي يري انها نار فانه عذب بارد الحديث	2311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05455	true	1896548683449513768	0	74	0	353	1503	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش قال قال عقبة بن عمرو لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعته يقول ان مع الدجال اذا خرج ماء ونارا فاما الذي يري الناس انها النار فماء بارد واما التي يري الناس انه ماء بارد فنار تحرق فمن ادرك منكم فليقع في الذي يري انها نار فانه عذب بارد الحديث	5455	5365446019048736136	343	675.5	271	353	97.1671371459961	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2312	false	-3785778260462050884	1	53	7	265	1516	300	ثم يفضحه----------- ويظهر للناس عجزه 3451 قال حذيفة وسمعته يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	2312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05455	true	1896548683449513768	226	279	1129	1392	1503	300	ثم يفضحه الله تعالي ويظهر------ عجزه 3451 قال حذيفة وسمعته يقول ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	5455	5365446019048736136	252	486.5	201	269	93.6802978515625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2312	false	-3785778260462050884	21	144	109	727	1516	300	فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجاز---------------------------------------------------------يهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة الثاني واجازيهم قيل معناه اعاوضهم اخذ منهم واعطيهم وقيل صوابه اتقاضاهم يقال تجازيت ديني اي قضيته وقال ك ان معني اجازيهم هو ذلك وقد مر في البيع 3452 فقال وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا فجمعه فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر الله له قال عقبة بن عمرو وانا سمعته يقول ذاك وكان نباشا	2312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05456	true	7984465490701134677	5	114	26	576	1533	300	فقال له هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فاجازيهم بضم الهمزة وبالجيم والزاي اتقاضاهم الحق اخذ منهم واعطيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وهذا سبق ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البيع 3452 فقال وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا فجمعه فقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك فغفر الله له قال عقبة بن عمرو وانا سمعته يقول ذاك وكان نباشا	5456	5365446019048736136	482	924.5	384	675	71.40740966796875	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2312	false	-3785778260462050884	235	289	1193	1468	1516	300	الله اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	2312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05457	true	1044339307425278297	0	53	0	274	1562	300	الله اخبرني معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم-طفق يطرح خميصة علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	5457	5365446019048736136	274	543.0	221	275	99.63636016845703	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2313	false	4662246418469418916	37	96	177	481	1544	300	3455 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فرات القزاز قال سمعت ابا حازم قال قاعدت ابا هريرة ------------خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم	2313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05457	true	1044339307425278297	240	300	1248	1562	1562	300	3455 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فرات القزاز قال سمعت ابا حازم قال قاعدت ابا هريرة رضي الله عنهخمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم-	5457	5365446019048736136	302	583.5	245	316	95.56961822509766	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2313	false	4662246418469418916	91	171	451	865	1544	300	فوا ببيعة الاول فالاول----- اعطوهم حقه-------------------م فان الله ساءلهم------------ عما استرعاهم الخامس اعطوهم حقهم اي اطيعوهم وعاشروهم بالسمع والطاعة فان الله يحاسبهم بالخير والشر عن حال رعيتهم 3456 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن م----ن قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	2313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05459	true	1332409353067785946	11	98	58	498	1565	300	فوا ببيعة الاول فان الله اي اعطوهم حقهم وان لم يعطوكم حقكم فان الله ساءلهم يوم القيامة عما استرعاهم ويثيبكم بما لكم عليهم من الحقوق وهذا الحديث اخرجه مسلم في المغازي وابن ماجه في الجهاد------------ 3456 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	5459	5365446019048736136	319	531.5	253	454	70.26432037353516	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0717	false	-6428520434667760087	129	159	713	879	1631	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس ------------قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يءتر الاقامة	717	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05460	true	3614980504982026818	32	63	166	337	1573	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد -------عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنهقال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	5460	5365446019048736136	158	296.5	129	178	88.76404571533203	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2313	false	4662246418469418916	242	295	1229	1512	1544	300	ذكروا النار -----------------والناقوس-------- فذكروا اليهود والنصاري------------------------------------------------------- فامر بلال ان يشفع الاذان----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يوتر الاقامة السابع----------------------- سبق----------- في ب---------------اب الاذان 3458 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-كانت تكره ان يجعل المصلي يده في خاصرته وتقول ان اليهود تفعله تابعه شعبة عن الاعمش	2313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05460	true	3614980504982026818	110	205	573	1087	1573	300	ذكروا النار يوقدونها كالمجوس والناقوس يضربونه فذكروا اليهود والنصاري وهذا موضع الترجمة لاجل ذكر اليهود لانهم من بني اسراءيل فامر بلال ان يشفع الاذان ياتي بالفاظه مثني الا لفظ التكبير اوله فانه اربع والا كلمة التوحيد في اخره فانها مفردة فالمراد معظمة وان يوتر الاقامة الا لفظ الاقامة فانه يثني وقد سبق هذا الحديث في بدء الاذان من كتاب الصلاة 3458 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها كانت تكره ان يجعل المصلي يده في خاصرته وتقول ان اليهود تفعله تابعه شعبة عن الاعمش	5460	5365446019048736136	276	450.0	223	514	53.69649887084961	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2313	false	4662246418469418916	223	256	1138	1315	1544	300	3457 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	2313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05460	true	3614980504982026818	31	63	161	337	1573	300	3457 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه-قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	5460	5365446019048736136	176	347.0	144	177	99.43502807617188	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1632	false	-1260250360859200959	135	212	680	1081	1536	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا-------------------------------------------------------------------نما مثلكم و----اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود--------------- علي قيراط قيراط ثم عمل-------------------------------------------------------------ت------------------------------- النصاري علي قيراط قيراط ثم ---------------------------------------------------------------------انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراط--------------------ين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من	1632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05461	true	-3893472210552058126	14	143	66	725	1502	300	عمر---------- رضي الله عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انما اجلكم في اجل من خلا من الاممما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغ-رب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا -قال فانه فضلي اعطيه من	5461	5365446019048736136	373	602.5	300	674	55.34124755859375	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2314	false	-2507313453113698143	2	193	7	948	1500	300	الصلاة 3459 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت التاسع اجلكم اي زمانكم خلا اي مضي وسبق الحديث في مواقيت الصلاة 3460 حدثنا علي ----بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس---------- عن ابن عباس قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول قاتل الله فلانا الم يع----لم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	2314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05461	true	-3893472210552058126	2	182	9	911	1502	300	الصلاة 3459 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم-ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثق--------------في مولاهم البلخي -قال حدثنا ليث هو ابن سعد الامام ولابي ذر الليث عن نافع مولي ابن عمر عن ابن --------------عمر رضي الله عنهماعن رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم انه قال ------------------------	5461	5365446019048736136	785	1445.0	624	959	81.8561019897461	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	false	5328006836715068218	193	294	1046	1546	1585	300	في الكتب الطبية 5021 حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ---ومغرب الشمس و-----مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط ------فعملت اليهود ف---------------------------------قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر فعمل----------------ت النصاري ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم ت------عملون من----- العصر الي المغرب ---------بقيراطين قيراطين قا-------------------------------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت	3139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05461	true	-3893472210552058126	0	144	0	729	1502	300	في اواخر الصلاة 3459 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن نافع عن-------------------- ابن عمر رضي الله عنهما-عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم--ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي --مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت	5461	5365446019048736136	403	606.0	316	759	53.0961799621582	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2314	false	-2507313453113698143	98	211	471	1048	1500	300	صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتم-------------------- الذين يعملون--------------------------------- من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا------------------------------------------------- لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري----------------- فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله ---------------------------------هل ظلم-------تكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت التاسع اجلكم اي زمانكم خلا اي مضي وسبق الحديث في مواقيت الصلاة 3460 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول قاتل الله فلانا الم يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها تابعه جابر وابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05462	true	4579961933963795545	0	151	0	811	1581	300	صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال الا بالتخفيف وفي بعض النسخ قيراطين قيراطين الا باسقاط قال وفي اليونينية الا ورقم عليها لا علامة السقوط وفوقها قال فانتم ايها الامة المحمدية الذين يعملون ولابي ذر تعملون بالمثناة الفوقية من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين سقط علي قيراطين قيراطين لابوي الوقت وذر الا بالتخفيف لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري يعني الكفار منهم فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله عز وجل هل ولابي ذر عن الكشميهني وهل ظلمتكم نقصتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت وهذا---------------------------------- الحديث سبق في--- الصلاة 3460 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال سمعت عمر رضي الله عنه-يقول قاتل الله فلانا الم يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها تابعه جابر وابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5462	5365446019048736136	523	865.0	420	850	61.52941131591797	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2315	false	6941520345466521166	148	193	717	931	1480	300	3462 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال قال ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم	2315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05464	true	4825451779735713106	49	92	245	457	1519	300	3462 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال قال ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم	5464	5365446019048736136	212	414.0	169	214	99.06542205810547	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2315	false	6941520345466521166	166	286	800	1411	1480	300	قال ابو سلمة بن عبد الرحمن -------ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم الثاني عشر لا يصبغون بفتح الموحدة وضمها- فخالفوهم اي -اصبغوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم لحاكم قال الشافعية يستحب خضاب الشيب للرجل والمراة بالحمرة والصفرة كالحناء والزعفران 3463 حدثني محمد قال حدثني حجاج حدثنا جرير عن الحسن حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	2315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05464	true	4825451779735713106	128	260	638	1311	1519	300	قال ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان اليهود والنصار------------------------------ي لا يصبغون -شيب ال-لحية والراس فخالفوهم اي واصبغوا بغير السواد لما في مسلم من حديث جابر انه صلي الله عليه وسلمقال غيروه وجنبوه السواد وقد اختار النووي تحريم الصبغ بالسواد نعم يستثني المجاهد اتفاقا هذا الحديث اخرجه النساءي في الزينة---------------------------------------------------------------------------------------- 3463 حدثنا محمد قال حدثني حجاج حدثنا جرير عن الحسن حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة	5464	5365446019048736136	471	736.0	372	801	58.80149841308594	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2315	false	6941520345466521166	226	286	1130	1411	1480	300	حدثنا جندب بن عبد الله--------------------------------------- في هذا المسجد و------------ما نسينا------------ منذ حدثنا و--------------------------------------------ما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلك---------------------------م رجل----------------------------------- به جرح--------------------------------------------- فجزع--------------------------------------- فاخذ سكينا----------- فحز---------------------------------- بها يده------------- فما رقا-------------------------------------- الدم حتي مات قال الله تع--------------------------الي بادرني عبدي بنفسه---------------- حرمت عليه الجنة	2315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05465	true	-7241391244798588983	4	147	21	725	1496	300	حدثنا جندب بن عبد الله بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال وضمها في هذا المسجد مسجد البصرة وما نسينا ما حدثنا به منذ حدثنا بل حققناه واستمرينا ذاكرين له لقرب العهد به وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله ولابي ذر علي النبي صلي الله عليه وسلم لان الصحابة عدول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيم----ن قبلكم من بني اسراءيل او من غيرهم رجل قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه به جرح بضم الجيم وسكون الراء بعدها حاء مهملة في يده فجزع بفتح الجيم وكسر الزاي لم يصبر علي المه فاخذ سكينا بكسر السين فحز بالحاء المهملة والزاي المشددة قطع بها يده من غير ابانة فما رقا بفتح الراء والقاف والهمزة اي لم ينقطع الدم حتي مات قال الله تعالي ولابي ذر عز وجل بدل تعالي بادرني عبدي بنفسه اي استعجل الموت حرمت عليه الجنة	5465	5365446019048736136	275	367.0	216	708	38.8418083190918	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2316	false	-2381468359309284445	63	289	327	1418	1467	300	حديث ابرص واعمي واقرع في بني اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3464 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله------- ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقرفا-عطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب---- عني هذا قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك لك فيها واتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من ا--بل ولهذا واد من	2316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05466	true	-30539956553418496	34	300	180	1474	1474	300	حديث ابرص واعمي واقرع في بني اسراءيل حديث ابرص وهو الذي ابيض ظاهر بدنه لفساد مزاجه واقرع وهو الذي ذهب شعر راسه بافة واعمي وهو الذي ذهب بصره الكاءنين الثلاثة في بني اسراءيل وسقط لابي ذر في بني اسراءيل وفي بعض النسخ باب حديث ابرص الخ 3464 حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله عنه-حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله عز وجل ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر-هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب هذا عني---- قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك لك فيها واتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من-	5466	5365446019048736136	1080	2082.5	859	1302	82.94931030273438	215	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3892	false	8836973342634352154	99	141	463	668	1443	300	عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله---- حدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل اراد الله---------------------- ان يبتليهم فبعث------ ملكا فاتي الابرص فقال	3892	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05466	true	-30539956553418496	86	170	443	850	1474	300	عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله قال حدثني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا همام عن اسحاق بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله عنهحدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله عز وجل ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال	5466	5365446019048736136	197	354.0	155	407	48.402950286865234	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2317	false	-6394573074438362845	0	153	0	742	1484	300	وهيءته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد ورثت لكابر عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال--- قد كنت اعمي فرد الله بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك باب حديث	2317	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05467	true	4302986677750067749	11	161	50	781	1506	300	وهيءته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفره فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال-بعيرا اتبلغ ب--ه في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد ورثت لكابر عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفره فلا بلاغ اليوم الا--------- بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري وقال له قد كنت اعمي فرد الله بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك ال--حديث	5467	5365446019048736136	722	1407.0	573	745	96.91275024414062	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2316	false	-2381468359309284445	118	151	595	751	1467	300	قال اخبر------------------------ني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص------ واقرع واعمي--- بدا لله	2316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05468	true	-1712383398542357674	2	39	8	195	1522	300	قال اخبرني بالافراد ولابي ذر حدثني عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة رضي الله عنه-حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واعمي واقرع لم يسموا بدا لله	5468	5365446019048736136	149	266.5	118	189	78.83597564697266	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2316	false	-2381468359309284445	153	196	762	961	1467	300	فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال------------------ اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فمسحه------ فذهب ----------------------------عنه فا---------------------------------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احب- اليك قال الابل او قال البقر هو---------------------------------------------------- شك في ذلك ان الابرص	2316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05468	true	-1712383398542357674	169	289	850	1464	1522	300	فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص الذي ابيض جسده فقال له اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن قد قدرني الناس بفتح القاف وكسر الذال المعجمة والنصب علي المفعولية اي اشمازوا من رءيتي وعدوني مستقذرا وكرهوني وفي رواية ذكرها الكرماني قذروني وهي علي لغة اكلوني البراغيث قال فمسحه الملك فذهب عنه البرص وسقط لابي ذر لفظة عنه فاعطي بالفاء وضم الهمزة ولابي ذر واعطي لو-----نا وجلدا حسنا فقال له الملك ايضا اي المال ولغير الكشميهني كما هو مفهوم فتح الباري واي المال بالواو وكذا هي في اليونينية لابي ذر عن الحموي والمستملي احب اليك قال احبه الي -----الابل او قال البقر هو اي اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الراوي كما في مسلم شك في ذلك ان الابرص	5468	5365446019048736136	181	268.5	141	624	29.006410598754883	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2316	false	-2381468359309284445	197	277	969	1364	1467	300	قال احدهما الابل وقال الاخر البقر-فاعطي--------------------------- ناقة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شراء فقال--------- يبارك لك فيها واتي-------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------اقرع فقال--- اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا----------------------------------------------- قد قذرن-ي الناس------- قال فمسح---------------ه فذهب----- واعطي----------- شعرا حسنا--- قال--- فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال--- يبارك لك فيها واتي الاعمي فقال--- اي شء احب اليك قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسح----------------ه فرد الله اليه بصره--- قال--- فاي المال احب اليك قال--- الغنم فاعطاه شاة والدا	2316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05469	true	6094009736888345566	1	158	7	779	1483	300	قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فاعطي بضم الهمزة الذي تمني الابل ناقة عشراء بضم العين وفتح المعجمة والراء ممدودا الحامل التي اتي عليها في حملها عشرة اشهر من يوم طرقها الفحل وهي من انفس الابل فقال له الملك يبارك لك فيها بضم التحتية من يبارك وفي رواية شيبان بن فروخ عن همام عند مسلم بارك الله لك فيها واتي الملك الاقرع الذي ذهب شعر راسه فقال له اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا القرع ولابي ذر ويذهب هذا عني بالتقديم والتاخير قد قذروني الناس كرهوني قال فمسحه الملك علي راسه فذهب قرعه واعطي بضم الهمزة شعرا حسنا ثم قال له فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال له يبارك لك فيها واتي الاعمي فقال له اي شء احب اليك قال يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه الملك علي عينيه فرد الل-----ه بصره ثم قال له فاي المال احب اليك قال له الغنم فاعطاه شاة والدا	5469	5365446019048736136	377	579.0	298	777	48.51994705200195	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2317	false	-6394573074438362845	16	52	77	266	1484	300	اسالك ب------الذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال------- بعيرا اتبلغ عليه في سفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال -------------له ان الحقوق كثيرة فقال له------ كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس----------------------------------------------------- فقيرا فاعطاك الله فقال--- لقد ورثت---------- لكابر عن كابر	2317	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05470	true	5743601175156118487	66	145	334	750	1505	300	اسالك ب الله الذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال الكثير بعيرا اتبلغ عليه في سفري ولابي ذر عن الكشميهني به واتبلغ بهمزة وفوقية وموحدة ولام مشددة مفتوحات ثم معجمة من البلغة وهي الكفاية والمعني اتوصل به الي مرادي فقال ولابي ذر قال له ان الحقوق كثيرة فقال له الملك كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس بفتح التحتية والذال المعجمة من باب علم يعلم حال كونك فقيرا فاعطاك الله فقال له لقد ورثت هذا المال لكابر عن كابر	5470	5365446019048736136	189	310.0	153	416	45.43269348144531	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2317	false	-6394573074438362845	78	139	382	671	1484	300	هذا فقال--------- ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت--------------------- واتي------ الاعمي------------------------- في صورته ف---------------قال رجل مسكين وابن سب---------------------يل وتقطعت بي الحبال في سفري----------------------------------------------- فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك با------لذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال------------------------ قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فقد اغناني----------------------------------------------- فخذ ما ---------------------شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله	2317	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05471	true	9163602335963958816	2	113	7	542	1522	300	هذا فقال له الملك ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت عليه من القرع والفقر واتي الملك الاعمي الذي مسح عينيه فعاد بصره في صورته التي كان عليها فقال رجل مسكين وابن سبيل ولابي ذر وابن السبيل وتقطعت بي الحبال في سفري ولابي ذر عن الحموي والمستملي به الحبال في سفره فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك ب الله الذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال بالفاء ولابي ذر وقال له قد كنت اعمي فرد الله علي بصري وفقيرا فقد اغناني وضبب في الفرع علي فقد اغناني وكذا في اليونينية فخذ ما شءت زاد شيبان ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله	5471	5365446019048736136	287	469.5	226	535	53.644859313964844	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2318	false	6750706911361013678	209	252	1041	1293	1552	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم الكهف الفتح في الجبل والرقيم الكتاب مرقوم مكتوب من الرقم وربطنا علي قلوبهم الهمناهم صبرا شططا افراطا الوصيد الفناء وجمعه وصاءد ووصد ويقال الوصيد الباب مءصدة مطبقة اصد الباب واوصد بعثناهم احييناهم ازكي اكثر ريعا فضرب الله	2318	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05471	true	9163602335963958816	257	300	1272	1522	1522	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم الكهف الفتح في الجبل والرقيم الكتاب مرقوم مكتوب من الرقم -ربطنا علي قلوبهم الهمناهم صبرا شططا افراطا الوصيد الفناء وجمعه وصاءد ووصد ويقال الوصيد الباب مءصدة مطبقة اصد الباب واوصد بعثناهم احييناهم ازكي اكثر ريعا فضرب الله-	5471	5365446019048736136	250	490.0	208	252	99.20635223388672	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2319	false	1709049611723158904	46	293	223	1440	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون اذ اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله يا هءلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه فقال واحد منهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم---- كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما ليلة فجءت وقد رقدا واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع فكنت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما فلم ازل انتظر حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من احب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بماءة دينار فطلبتها حتي قدرت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ففرج الله عنهم فخرجوا	2319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05473	true	-6441313985678342895	0	247	0	1219	1484	300	صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون اذ اصابهم مطر فاووا الي غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض انه والله يا هءلاء لا ينجيكم الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه فقال واحد منهم اللهم ان كنت تعلم انه كان لي اجير عمل لي علي فرق من ارز فذهب وتركه واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز فقلت له اعمد الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت اتيهما كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عن-هما ليلة فجءت وقد رقدا واهلي وعيالي يتضاغون من الجوع وكنت لا اسقيهم حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما فلم ازل انتظر حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساخت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عم من احب الناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بماءة دينار فطلبتها حتي قدرت فاتيتها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ففرج الله عنهم فخرجوا	5473	5365446019048736136	1209	2398.5	963	1221	99.01719665527344	240	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2319	false	1709049611723158904	58	102	282	484	1474	300	اذ اصابهم مطر فاووا-------------------------------- الي غار فانطبق عليهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض انه--------- والله يا هءلاء لا ينجيكم------------------------------------------------------------------------- الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه ف---------------------------------------------------------------------------------قال واحد منهم ----------------------------------------------اللهم ان كنت تعلم --------------------------------------------------------------------------------------انه كان لي اجير عمل لي ----------------علي فرق	2319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05474	true	-3877860793806030171	39	172	209	863	1491	300	اذ اصابهم مطر فاووا بقصر الهمزة في الفرع كاصله وتمد الي غار فانطبق عليهم باب الغار وعند الطبراني من حديث النعمان من وجه اخر اذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار فقال بعضهم لبعض انه ان الشان والله يا هءلاء لا ينجيكم بضم اوله وسكون النون مخففا ولابي ذر ينجيكم بفتح النون مثقلا مما انتم فيه الا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه في حديث علي عند البزار تفكروا في احسن اعمالكم فادعوا الله بها لعل الله يفرج عنكم فقال واحد منهم سقط واحد وتاليه لابوي ذر والوقت باسقاط القاءل اللهم ان كنت تعلم ظاهره الشك والمءمن يجزم بان الله تعالي عالم بذلك فهو علي خلاف الظاهر فالمعني انت تعلم انه كان لي اجير عمل لي بكسر الميم عملا علي فرق	5474	5365446019048736136	201	320.5	157	654	30.733945846557617	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2319	false	1709049611723158904	173	204	824	990	1474	300	فكنت اتيهما------ كل ليلة بلبن غنم لي فابطات علي---------------هما ليلة---------------------------------- فجءت وقد رقدا-------- واهلي------ وعيالي---------------- يتضاغ----------------------------------------------------------------ون من ال-----------جوع ف--------------------كنت لا اسقيهم-------------- حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظه----------------------ما وكرهت ان ادعهم--------ا فيستكنا	2319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05475	true	-5362831212343963905	202	272	1049	1439	1597	300	فكنت اتيهما بالمد كل ليلة بلبن غنم لي فابطات عليهما ولابي ذر عنهما ليلة بسبب تباعد العشب الذي ترعاه الغنم فجءت وقد رقدا الابوان واهلي مبتدا وعيالي عطف عليه والخبر يتضاغون بضاد وغين معجمتين اي وزوجتي واولادي وغيرهم يتصايحون او يستغيثون من الجوع بسبب الجوع فكنت بالفاء ولابي ذر كنت لا اسقيهم شيءا من اللبن حتي يشرب ابواي فكرهت ان اوقظهما من نومهما فيشق عليهما وكرهت ان ادعهما اتركهما فيستكنا	5475	5365446019048736136	166	237.5	135	390	42.56410217285156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2319	false	1709049611723158904	115	159	546	749	1474	300	اني اشتريت منه بقر-------------------------ا وانه اتاني يطلب اجر------------------------------ه فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من------------------------------- ا--رز فقلت له اعمد----------- الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم-------------------- اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا	2319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05475	true	-5362831212343963905	1	69	10	331	1597	300	ان- اشتريت منه بقرا زاد موسي بن عقبة وراعيها وانه اتاني يطلب اجره فقلت اعمد بكسر الميم ولابي ذر فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها فقال لي انما لي عندك فرق من ارز بالتشديد مع فتح الهمزة وضم الراء فقلت له اعمد بكسر الميم الي تلك البقر فانها من ذلك الفرق فساقها فان كنت تعلم ان عملي هذا مقبول و اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا	5475	5365446019048736136	199	359.5	155	322	61.80124282836914	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2319	false	1709049611723158904	205	243	999	1177	1474	300	فلم ازل انتظر -----------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم-------------------- اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا----------- فانساحت عنهم الصخرة ------------------------حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعل------------م انه كان-------------- لي ابنة ع-------م من احب الناس الي	2319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05476	true	-1890630587467749	34	93	201	478	1550	300	فلم ازل انتظر استيقاظهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم ان عملي هذا مقبول و اني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ما نحن فيه فانساخت عنهم الصخرة بالخاء المعجمة اي انشقت حتي نظروا الي السماء فقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اي انت تعلم انه كان ولابي ذر كانت لي ابنة عم لم تسم من احب الناس الي	5476	5365446019048736136	177	288.5	139	277	63.89891815185547	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2320	false	6566349229662636779	199	290	1024	1483	1534	300	3466 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا امراة ترضع ابنها اذ مر بها راكب وهي ترضعه فقالت اللهم لا تمت ابني حتي يكون مثل هذا فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم رجع في الثدي ومر بامراة تجرر ويلعب بها فقالت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقال اللهم اجعلني مثلها فقال اما الراكب فانه كافر واما المراة فانهم يقولون لها تزني وتقول حسبي الله ويقولون تسرق وتقول حسبي الله	2320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05478	true	1173975158453889027	56	145	304	761	1519	300	3466 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينا امراة ترضع ابنها اذ مر بها راكب وهي ترضعه فقالت اللهم لا تمت ابني حتي يكون مثل هذا فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم رجع في الثدي ومر بامراة تجرر ويلعب بها فقالت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقال اللهم اجعلني مثلها فقال اما الراكب فانه كافر واما المراة فانهم يقولون لها تزني وتقول حسبي الله ويقولون تسرق وتقول حسبي الله	5478	5365446019048736136	457	904.0	368	459	99.56427001953125	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2321	false	-1684998804618867230	12	74	61	361	1506	300	3467 حدثنا سعيد بن تليد حدثنا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش اذ راته بغي من بغايا بني اسراءيل فنزعت موقها فسقته فغفر لها به الثاني ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيف اي يطوف ويدور بركية بفتح الراء وكسر الكاف	2321	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05479	true	3822216093368861954	124	266	632	1343	1526	300	3467 حدثنا سعيد بن تليد حدثنا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش اذ راته بغي من بغايا بني اسراءيل فنزعت موقها فسقته فغفر لها به الحديث 3467 طرفه في وبه قال حدثنا سعيد بن تليد هو سعيد بكسر العين ابن عيسي بن تليد بفتح المثناة الفوقية وكسر اللام وسكون التحتية بعدها دال مهملة المصري قال حدثنا ابن وهب عبد الله المصري قال اخبرني بالافراد جرير بن حازم بالحاء المهملة والزاي ابن زيد بن عبد الله المصري عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين الانصاري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينما بالميم كلب يطيف بضم اوله وكسر ثانيه من اطاف يطيف اي يطوف بر------كية بفتح الراء وكسر الكاف	5479	5365446019048736136	286	552.0	226	718	39.83287048339844	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2321	false	-1684998804618867230	93	152	450	734	1506	300	3468 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج علي المنبر فتناول قصة من شعر وكانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم الثالث	2321	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05480	true	5733356294902285583	68	125	344	626	1543	300	3468 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج-علي المنبر فتناول قصة من شعر وكانت في يد- حرسي-فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم الحديث	5480	5365446019048736136	275	519.5	219	286	96.15384674072266	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2321	false	-1684998804618867230	123	266	585	1342	1506	300	وكانت في---------------------- يدي حرسي------------------------- فقال يا اهل المدينة اين علماءكم------------------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه------ ويقول------------------- انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم الثالث المنبر اي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قصة بضم القاف وشدة المهملة شعر الناصية والمراد هنا قطعة من قصصت الشعر اي قطعته حرسي واحد الحرس الذين يحرسون السلطان لكن لما صار اسم جنس نسب اليه ولا تقل حارس الا ان تذهب به الي معني الحراسة دون الجنس ويطلق الحرسي ويراد به الجندي اين علماءكم هذا السءال للانكار عليهم باهمالهم انكار مثل هذا المنكر وغفلتهم عن تغييره وفي هذا اعتناء الولاة بازالة المنكر وتوبيخ من اهمله هذه اي القصة والغرض النهي عن تزيين الشعر بمثلها والوصل به قال ع يحتم-----------ل انه كان محرما علي بني اسراءيل فعوقبوا باستعماله وهلكوا بسببه ويحتمل ا-----ن الهلاك كان به وبغيره من المعاصي وعند ظهور ذلك فيهم هلكوا	2321	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05480	true	5733356294902285583	209	295	1046	1518	1543	300	وكانت في يدي بالتثنية ولابي ذر يد- حرسي واحد الحراس الذين يحرسون فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سءال انكار عليهم باهمالهم انكار هذا المنكر وغفلتهم عن تغييره سمعت النبي صلي الله عليه وسلم------عن مثل هذه القصة ويقول صلي الله عليه وسلم انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولابي ذر حين اتخذ ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه اي القصة نساءهم للزينة توصلها بالشعر----------------- قال القاضي عياض ويحتمل انه كان محرما علي بني اسراءيل فعوقبوا باستعماله وهلكوا بسببه ويحتمل ان يكون الهلاك---- به وبغيره من المعاصي وعند ظهور ذلك فيهم هلكوا	5480	5365446019048736136	283	451.5	228	906	31.236202239990234	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3559	false	-4585852819285606161	141	195	732	986	1545	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وهو يقول وتناول قصة من شعر -كانت ب--يد حرسي------------------- اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم الحديث	3559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05480	true	5733356294902285583	75	125	376	626	1543	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج-----علي المنبر ف---------تناول قصة من شعر وكانت في يد حرسيفقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم الحديث	5480	5365446019048736136	221	376.5	175	276	80.07246398925781	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2322	false	-2302409866726486553	0	168	0	838	1512	300	انه قد كان فيما مضي قبلكم من الامم محدثون وانه ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب الرابع محد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثون بفتح------ المهملة المشددة قال خ المحدث الملهم------------------------------------------ يلقي الشء في روعه فكانه قد حدث به يظن فيصيب ويخطر الشء بباله فيكون وهي منزلة جليلة من منازل الاولياء وقيل هو من يجري الصواب علي لسانه وقيل من تكلمه الملاءكة وعبارة البخاري فيه يجري علي السنتهم الصواب من غير نبوة وفيه اثبات الكرامات وفضيلة عمر وقصته---- رضي الله عنه في------------------------------------------------------------------------------------ يا سارية الجبل مشهورة--------------------------------------------------------------------- 3470 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن قتادة عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الله الي هذه	2322	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05481	true	-3226568923348224936	41	300	215	1479	1479	300	انه قد كان فيما مضي قبلكم من الامم محدثون وانه ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب الحديث 3469 طرفه في وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين عن ابيه سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن عمه ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه قد كان سقط قد في بعض النسخ فيما مضي قبلكم من الامم يريد بني اسراءيل محدثون بفتح الدال المهملة المشددة قال-- المءلف يجري علي السنتهم الصواب من غير نبوة وقال الخطابي يلقي الشء في روعه فكانه قد حدث به يظن فيصيب ويخطر الشء بباله فيكون وهي منزلة رفيعة من منازل الاولياء و----------------------------انه اي وان الشان ان كان في امتي هذه منهم فانه--------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنهقاله عليه الصلاة والسلام علي سبيل التوقع وكانه لم يكن اطلع علي ان ذلك كاءن وقد وقع وقصة يا سارية الجبل مشهورة مع غيرها وهذا الحديث اخرجه ايضا في فضل عمر واخرجه النساءي في المناقب 3470 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن ابي عدي عن شعبة عن قتادة عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الله الي هذه-	5481	5365446019048736136	676	1216.5	535	1360	49.70588302612305	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2322	false	-2302409866726486553	260	300	1324	1512	1512	300	3471 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم اقبل علي الناس فقال بينا رجل يسوق-	2322	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05483	true	-3838756009854056361	179	217	947	1134	1534	300	3471 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح ثم اقبل علي الناس فقال بينا رجل يسوق	5483	5365446019048736136	186	357.0	149	189	98.4126968383789	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2323	false	-1446579171699640905	0	84	0	407	1501	300	بقرة اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم-وبينما رجل في غنمه اذ عدا الذءب فذهب منها بشاة فطلب حتي كانه استنقذها منه فقال له الذءب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم قال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم 3471 م وحدثنا علي حدثنا سفيان عن مسعر عن	2323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05483	true	-3838756009854056361	217	300	1134	1534	1534	300	بقرة اذ ركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وبينما رجل في غنمه اذ عدا الذءب فذهب منها بشاة فطلب حتي كانه استنقذها منه فقال له الذءب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم قال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ث-------م وحدثنا علي حدثنا سفيان عن مسعر عن-	5483	5365446019048736136	399	780.0	318	408	97.79412078857422	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2323	false	-1446579171699640905	171	263	835	1296	1501	300	3472 حدثنا اسحاق بن نصر اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اشتري رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحوا الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه وتصدقا	2323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05485	true	-1241507158091820474	141	232	716	1176	1506	300	3472 حدثنا اسحاق بن نصر اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اشتري رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحوا الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه وتصدقا	5485	5365446019048736136	460	915.0	369	461	99.7830810546875	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2323	false	-1446579171699640905	202	300	978	1501	1501	300	فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع من--------ك الذهب-------------------- وقال الذي ل-----ه الارض انما بعتك الارض وما فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتحاكما الي رج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال الذي تحاكما اليه الكما ------------------------------------------------ولد قال احدهما------------ لي غلام وقال الاخر----------- لي جارية قال---------- انكحوا---------------- الغلام الجارية وانفقوا ع------------------------------لي انفسهما منه------------------------ وتصدقا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع عقارا بفتح المهملة الارض والضياع والنخل جارية اي بنت مراهقة وفيه كمال تورعهم واحتياطهم وفواءد اخري تظهر بالتامل 3473 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن محمد بن المنكدر وعن ابي النضر مولي-	2323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05486	true	-1621814344204348930	30	264	161	1368	1532	300	فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع لم اشتر منك الذهب سقط لابي ذر لفظ منك وقال الذي كانت له الارض انما بعتك الارض وما فيها ظاهره انهما اختلفا في صورة العقد فالمشتري يقول لم يقع تصريح ببيع الارض وما فيها بل ببيع الارض خاصة والباءع يقول وقع التصريح بذلك او وقع بينهما علي الارض خاصة فاعتقد الباءع دخول ما فيها ضمنا واعتقد المشتري عدم الدخول فتحاكما الي رجل هو داود النبي عليه الصلاة والسلام كما في المبتدا لوهب بن منبه وفي المبتدا لاسحاق بن بشر ان ذلك وقع في زمن ذي القرنين من بعض قضاته قال في الفتح وصنيع البخاري يقتضي ترجيح ما وقع عند وهب لكونه اورده في ذكر بني اسراءيل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد بفتح الواو والمراد الجنس والمعني الكل منكما ولد قال احدهما وهو المشتري لي غلام وقال الاخر وهو الباءع لي جارية قال اي الحاكم انكحوا انتما والشاهدان الغلام الجارية وانفقوا انتما ومن تستعينان به كالوكيل علي انفسهما منه اي علي الزوجين من الذهب وتصدقا منه بانفسكما بغير واسطة لما فيه من الفضل ومذهب الشافعية انه اذا باع ارضا لا يدخل فيها ذهب مدفون فيها كالكنوز كبيع دار فيها امتعة بل هو باق علي ملك الباءع وهذا الحديث اخرجه مسلم في القضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3473 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن محمد بن المنكدر وعن ابي النضر مولي	5486	5365446019048736136	401	501.0	322	1325	30.264150619506836	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2324	false	-5948098918929658254	0	37	0	166	1488	300	عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله	2324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05486	true	-1621814344204348930	264	300	1368	1532	1532	300	عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله-	5486	5365446019048736136	164	318.0	129	166	98.79518127441406	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2324	false	-5948098918929658254	37	75	166	355	1488	300	عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكمفاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا منه	2324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05487	true	-933552332527893080	0	37	0	184	1522	300	عليه وسلم الطاعون رجس -----علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكمفاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا منه	5487	5365446019048736136	184	361.0	147	189	97.35449981689453	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2324	false	-5948098918929658254	248	300	1236	1488	1488	300	3474 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة-	2324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05488	true	-1415560729582181081	70	119	362	612	1502	300	3474 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة	5488	5365446019048736136	249	478.0	201	253	98.41897583007812	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2325	false	-3307875854782016336	46	144	219	698	1534	300	3475 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و--من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت- محمد سرقت لقطعت يدها	2325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05489	true	-8312595238757887642	27	124	145	626	1529	300	3475 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	5489	5365446019048736136	473	937.5	377	482	98.13278198242188	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2325	false	-3307875854782016336	209	300	1045	1534	1534	300	قرا---- وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية--------------------- وقال كلاكما محسن ولا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا الحادي عشر سبق في كتاب المخاصمات ولا تختلفوا اي اختلافا يءدي الي الكفر او البدعة كالاختلاف في نفس القران وفيما جاز- قراءته علي وجهين مثلا وفيما يوقع في الفتنة او الشبهة واما-------------------------------------------------------- الاختلاف في الفروع ومناظرات العلماء لاظهار الحق ف---مامور به--------------------------- 3477 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال عبد الله كاني انظر الي-	2325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05490	true	6720548422306315020	189	292	989	1553	1598	300	قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية للجدال الواقع بينهما وقال كلاكما محسن في القراءة والسماع فلا بالفاء في الفرع والذي في اصله لا تختل-------------------------فوا اخ---تلافا يءدي الي الكفر او البدعة كالاختلاف في نفس القران وفيما جازت قراءته ب---وجهين وف-----يما يوقع في الفتنة او الشبهة فان من كان قبلكم وهم بنو اسراءيل اختلفوا فهلكلوا نعم اذا كان الاختلاف في الفروع ومناظرات العلماء لاظهار الحق فهو مامور به وسبق هذا الحديث في الاشخاص 3477 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال عبد الله كاني انظر الي	5490	5365446019048736136	387	666.0	315	602	64.28571319580078	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2325	false	-3307875854782016336	126	241	607	1217	1534	300	تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله------------------------------------- لو ان فاطمة -------------------بنت محمد سرقت لقطعت يدها ا--لعاشر المخزومية بمعجمة وزاي اسمها فاطمة بنت الاسود وكان ذلك في غزوة الفتح يجترء اي يتجاسر عليه بطريق الادلال حب بكسر المهملة اي محبوب وايم بهمزة وصل وفيه النهي عن الشفاعة في الحدود وذلك بعد بلوغه الامام ومنقبة ظاهرة لاسامة-------------------------------------------------------- 3476 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة الهلالي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رجلا قرا---- وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية وقال كلاكما محسن ولا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	2325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05490	true	6720548422306315020	0	115	0	610	1598	300	تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله بوصل الهمزة وقد تقطع اسم موضوع للقسم لو ان فاطمة ابنة محمد ولابي ذر بنت محمد سرقت لقطعت يدها انما ضرب المثل ب---------------------فاطمة رضي الله عنهالانها كانت اعز اهله ثم انها كانت سميتها وهذا---------------------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه ايضا في فضل ------------------اسامة وفي الحدود ومسلم وابو داود وابن ماجه والنساءي في الحدود 3476 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة الهلالي عن ابن مسعود رضي الله عنه-قال سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية وقال كلاكما محسن ولا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	5490	5365446019048736136	413	676.5	334	728	56.730770111083984	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2326	false	-6558959779107781343	68	162	342	790	1487	300	3478 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا فقال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال ما حملك قال مخافتك فتلقاه برحمته وقال معاذ حدثنا شعبة عن قتادة س----معت عقبة بن عبد الغافر سمعت ابا سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم الثالث	2326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05491	true	-3604839252318716549	201	295	1003	1454	1475	300	3478 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا فقال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله عز وجل فقال ما حملك قال مخافتك فتلقاه برحمته وقال معاذ حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن عبد الغافر سمعت ابا سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	5491	5365446019048736136	443	873.5	350	452	98.00885009765625	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4307	false	-5431188724878703365	224	296	1083	1429	1445	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه-------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءزعند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني	4307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05491	true	-3604839252318716549	202	253	1008	1245	1475	300	حدثنا ابو الولي------------د حدثنا ابو عوانة عن-------- قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا----------------- كان قبلكم رغس---------------ه الله مالا ف----------------------قال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل--------------------- خيرا قط ف-----------------------------اذا مت فاحرقوني	5491	5365446019048736136	187	250.5	143	366	51.0928955078125	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2312	false	-3785778260462050884	82	109	418	552	1516	300	وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا واوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت	2312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05492	true	-4303991010437363819	274	300	1382	1506	1506	300	-سمعته يقول ان رجلا حضره الموت -لما ايس من الحياة اوصي اهله اذ----ا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا--- نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت-	5492	5365446019048736136	114	194.0	90	134	85.07462310791016	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2326	false	-6558959779107781343	140	299	680	1484	1487	300	وقال معاذ حد-----------------------ثنا شعبة---------- عن قتادة سمعت ع------------------------------قبة بن عبد الغافر س------------معت ابا سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم الثالث عشر رغسه بفتح الراء والمعجمة وبمهملة اي اعطاه وانماه وقيل اكثر له وبارك فيه وفي رواية مسلم راشه الله بالراء والمعجمة من الريش وهو المال ويقع ذلك في البخاري بسين مهملة قال خ وهو غلط فان كان محفوظا فهو بالمعجمة حضر مبني للمفعول ما حملك اي علي هذه الوصية فتلقاه بقاف واشار السفاقسي الي انه بالفاء قال ولا اعلم له وجها الا ان يكون اصله فتلففه رحمة اي غشيته فاجتمع ثلاث فااات فابدلت الاخيرة الفا كقوله تعالي دساها الشمس ويروي فتلافاه 3479 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش قال قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت لما ايس من الحياة اوصي اهله اذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت	2326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05492	true	-4303991010437363819	199	300	1023	1506	1506	300	وقال معاذ العنبري فيما وصله مسلم حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة انه قال سمعت ولابي ذر سمع عقبة بن عبد الغافر الازدي يقول سمعت ابا سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم فافاد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه الطريق ان قتادة سمع من عقبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3479 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش قال قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا ما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت لما ايس من الحياة اوصي اهله اذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوروا نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت-	5492	5365446019048736136	371	595.5	292	879	42.207054138183594	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2327	false	-611484489552321924	0	49	0	236	1455	300	عظمي فخذوها فاطحنوها فذروني في اليم في يوم حار او راح فجمعه الله فقال لم فعلت قال خشيتك فغفر له قال عقبة وانا سمعته يقول حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك وقال في يوم راح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع عشر ع----------------------------------------------------------------------------------------قبة هو ابن عمر لا ع---------------------------------قبة بن عبد الغافر السابق	2327	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05493	true	-3721610747701884929	1	106	4	538	1581	300	عظمي فخذوها فاطحنوها فذروني في اليم في يوم حار او راح-فجمعه الله فقال لم فعلت قال خشيتك فغفر له قال عقبة وانا سمعته يقول حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك وقال في يوم راح وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا ابو عوانة الوضاح عن عبد الملك بن عمير بضم العين مصغرا اللخمي يقال له الفرسي بفتح الفاء والراء نسبة الي فرس له سابق عن ربعي بن حراش بكسر الراء وسكون الموحدة وبكسر العين المهملة وحراش بكسر الحاء المهملة بعدها راء فالف فمعجمة انه قال قال عقبة هو ابن عمرو وابو مسعود الانصاري البدري وليس هو عقبة بن عبد الغافر السابق	5493	5365446019048736136	222	402.5	178	535	41.49532699584961	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2327	false	-611484489552321924	134	229	669	1122	1455	300	3480 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان الرجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه الخامس عشر لفتاه اي صاحبه الذي يقضي حواءجه 3481 حدثني عبد الله بن-------------------------------------------------- محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد ----------------بن عبد ال---------------رحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه---- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان --رجل	2327	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05494	true	-4477785071709037023	139	245	714	1233	1518	300	3480 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كان الرجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي العامري المدني قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين القرشي عن ابن شهاب محمد بن مسلم------------------ الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال كان الرجل	5494	5365446019048736136	350	580.0	274	540	64.81481170654297	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2327	false	-611484489552321924	197	291	973	1410	1455	300	3481 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك------- فغفر له وقال غيره مخافتك يا رب	2327	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05495	true	7609968249399636530	24	117	120	562	1489	300	3481 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك حملتني فغفر له وقال غيره مخافتك يا رب	5495	5365446019048736136	433	849.0	341	444	97.52252197265625	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2327	false	-611484489552321924	252	284	1234	1379	1455	300	ليعذبني عذابا ما عذبه احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات فع--------------------------------------ل به ذلك فامر الله---------------------------------- الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو قاءم فقال------------------ ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك	2327	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05496	true	-194689531557070884	13	170	71	840	1481	300	ليعذبني عذابا ما عذبه احدا بفتح الموحدة من ليعذبني وفي اليونينية بجزمها وكذا في الفرع لكنه مصلح علي كشط وفي رواية فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعل به بضم الفاء وكسر العين ذلك الذي اوصي به---- فامر الله تعالي سقط قوله تعالي في اليونينية الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فيه رد علي من قال ان الخطاب السابق من الله تعالي لروح هذا الرجل لان ذلك لا يناسب قوله اجمعي ما فيك لان التحريق والتفريق انما وقع علي الجسد وهو الذي يجمع ويعاد عند البعث وحينءذ فيكون ذلك كله اخبارا عما سيقع لهذا الرجل يوم القيامة وفي رواية قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مت فحرقوه ثم ذر ونصفه وفي البر ونصفه في البحر الحديث وفيه فامر الله تعالي البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه فاذا هو قاءم بين يديه تعالي فقال له ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشيتك	5496	5365446019048736136	136	213.5	105	773	17.59379005432129	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2328	false	8237826531566372137	117	173	541	806	1430	300	مما يخافه 3482 حدثني عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها ولا سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05496	true	-194689531557070884	220	274	1089	1349	1481	300	كما مر--- 3482 حدثني عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال عذبت امراة في هرة ربطتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها ولا سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	5496	5365446019048736136	254	486.0	200	265	95.84906005859375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2328	false	8237826531566372137	206	252	985	1203	1430	300	الحديث في باب ما يقول بعد التكبير 3------------------------------483 حدثنا احمد بن يونس عن زهير حدثنا منصور عن ربعي بن حراش حدثنا ابو مسعود عقبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي فافعل ما شءت 3484 حدثنا ------------------------	2328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05498	true	8216802792799991594	16	72	80	351	1508	300	الصلاة في باب ما يقرا بعد التكبير واخرجه مسلم في الحيوان والادب 3483 حدثنا احمد بن يونس عن زهير حدثنا منصور عن ربعي بن حراش حدثنا ابو مسعود عقبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستح- فافعل ما شءت الحديث 3483 طرفاه في وبه قال حدثنا	5498	5365446019048736136	199	375.0	155	272	73.1617660522461	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2328	false	8237826531566372137	250	285	1192	1355	1430	300	3484 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن ابي مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي فاصنع ما شءت	2328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05499	true	-608750068948954684	53	88	255	418	1496	300	3484 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن ابي مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي فاصنع ما شءت	5499	5365446019048736136	163	326.0	128	163	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2329	false	-4420267400128597731	112	159	534	765	1509	300	3485 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبيد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة تابعه عبد الرحمن بن خالد عن الزهري	2329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05499	true	-608750068948954684	197	243	956	1186	1496	300	3485 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبيد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم ان ابن عمر حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة تابعه عبد الرحمن بن خالد عن الزهري	5499	5365446019048736136	230	455.0	184	231	99.56710052490234	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2329	false	-4420267400128597731	125	265	603	1329	1509	300	سالم ان -----ابن عمر--------- حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما------- رجل------------------------------------------------------------------------------------------------- يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة تابعه عبد الرحمن بن خالد عن الزهري التاسع عشر الخيلاء التكبر عن تخيل فضيلة تراءت للانسان من نفسه يتجلجل بجيمين اي ينزل مضطربا متدافعا وقيل بالخاء المعج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وهو بعيد الا ان يكون من قولهم خلخلت العظم اذا اخذت ما عليه من اللحم او من التخلل والتداخل خلال الارض قال ع ورويناه في غير الصحيحين بحاءين مهملتين تابعه------------- عبد الرحمن وصله--------------------------------------------------------------------------------------- الذهلي في الزهريات------------------------------------------------------------------------- 3486 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب قال حدثني ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فغدا لليهود وبعد غد للنصاري	2329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05500	true	4885105157096135092	0	177	0	914	1543	300	سالم ان اباه ابن عمر عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال بينما بالميم رجل ذكر ابو بكر الكلاباذي في معاني الاخبار انه قارون وكذا هو في صحاح الجوهري وزاد مسلم ممن كان قبلكم يجر ازاره من الخيلاء من---------------------------------------------------------------------------------------------- التكبر عن تخيل فضيلة تراءت له----- من نفسه وجواب بينما قوله خسف به بضم ---------------الخاء المعجمة وكسر المهملة فهو يتجلجل بجيمين بينهما لام ساكنة واخره اخري يسيخ في الارض مع اضطراب شديد وتدافع من شق الي شق الي يوم القيامة وه-----------------------------------------ذا الحديث اخرجه النساءي في الزينة ---------------------------------------------------------------------تابعه اي تابع يونس عبد الرحمن بن خالد الفهمي مولي الليث بن سعد في روايته عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب ووصل هذه المتابعة الذهلي في الزهريات وبقية مباحث الحديث تاتي ان شاء الله تعالي في كتاب اللباس بعون الله وقوته 3486 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب قال حدثني ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فغدا لليهود وبعد غد للنصاري	5500	5365446019048736136	437	721.0	351	1141	38.29973602294922	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2330	false	-4128681886553334211	35	89	199	462	1575	300	3488 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال في الشعر تابعه غندر عن شعبة	2330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05501	true	-1188498605595570109	216	269	1114	1376	1526	300	3488 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم-سماه الزور يعني الوصال في الشعر تابعه غندر عن شعبة	5501	5365446019048736136	262	519.0	209	263	99.6197738647461	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2330	false	-4128681886553334211	46	177	253	935	1575	300	بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان------------------ المدينة اخر قدمة----------------------- قدمها---------------- فخطبنا فاخرج كبة------------------------- من شعر----------- فقال ما كنت اري ------------------ان احدا يفعل هذا غير اليهود---------------- وان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال في الشعر تابعه غندر عن شعبة الحادي والعشرون كية بفتح الكاف الزور هو الكذب والتزين بالباطل ولا شك ان وصل الشعر منه وسبق قريبا تابعه غندر وصله------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم AUTO 61 كتاب المناقب 61 كتاب المناقب AUTO 1 باب قول الله تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم --------وقوله واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا------- وما ينهي عن دعوي الجاهلية الشعوب النسب البعيد والقباءل دون ذلك باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الحجرات	2330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05502	true	2977304211593207030	0	244	0	1314	1617	300	بن المسيب قال قدم معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب الاموي المدينة اخر قدمة بفتح القاف وسكون الدال قدمها سنة احدي وخمسين فخطبنا فاخرج كبة بضم الكاف وتشديد الموحدة من شعر بفتح العين فقال ما كنت اري بضم الهمزة اي اظن ان احدا يفعل هذا غير اليهود ان ولغير ابي ذر وان النبي صلي الله عليه وسلم-سماه الزور يعني الوصال في الشعر الذي تفعله النساء للزينة وهذا قد -------------------------------------------------------------------------سبق قريبا تابعه اي تابع ادم غندر هو محمد بن جعفر في رواية الحديث المذكور عن شعبة ووصل هذه المتابعة مسلم في صحيحه وهذا اخر كتاب احاديث الانبياء وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم 61 كتاب المناقب--------------------- 1 باب قول الله تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات وقوله واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا النساء وما ينهي عن دعوي الجاهلية الشعوب النسب البعيد والقباءل دون ذلك باب المناقب وفي بعض النسخ كتاب والاول اوجه لان الظاهر من صنيع المءلف رحمه الله انه اراد احاديث الانبياء علي الاطلاق ليعم ويكون هذا الباب من جملة احاديث الانبياء وفي القاموس المنقبة المفخرة وقال التبريزي المناقب المكارم واحدها منقبة كانها تنقب الصخرة من عظمها وتنقب قلب الحسود وفي اساس البلاغة وذو مناقب وهي المخابر والماثر قول الله تعالي بالرفع والجر كذا في الفرع واصله وفي بعض الاصول وقول الله بالجر عطفا علي سابقه وزيادة الواو يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الحجرات	5502	5365446019048736136	538	749.0	433	1409	38.183109283447266	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2330	false	-4128681886553334211	235	266	1255	1420	1575	300	3489 حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما وجعلناكم شعوبا وقباءل----------------- قال الشعوب القباءل العظام والقباءل البطون	2330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05503	true	608958032753385991	265	298	1394	1576	1583	300	3489 حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا الحجرات قال الشعوب القباءل العظام والقباءل البطون	5503	5365446019048736136	165	317.0	134	182	90.65933990478516	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2246	false	-6926399658641362112	173	219	920	1132	1566	300	3353 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه--- قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن	2246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05504	true	1796070470184620631	110	155	633	841	1561	300	3490 حدثنا محمد بن بشار حد---ثنا يحيي بن سعيد عن--- عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم -قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله وبه	5504	5365446019048736136	184	337.5	142	215	85.5813980102539	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2330	false	-4128681886553334211	213	300	1135	1575	1575	300	-ثم الفصيلة ثم ا---------لعمارة ثم ----------البطن ثم -----------الفخذ قلت يجمعها-- فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة 3489 حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما وجعلناكم شعوبا وقباءل قال الشعوب القباءل العظام والقباءل البطون الحديث الاول سبق قريبا 3490 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول-	2330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05504	true	1796070470184620631	80	139	449	765	1561	300	تجمع---------- العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ وع--باس فصيلة وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشعوب ---بطون العج-م والقباءل --بطون العرب----------------- 3490 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قيل يا رسول	5504	5365446019048736136	254	395.5	202	474	53.58649826049805	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2331	false	-4853334213620167853	27	197	130	962	1514	300	قال حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم زينب -بنة ابي سلمة قال قلت لها ارايت النبي صلي الله عليه وسلم اكان من مضر قالت فممن كان الا من مضر من بني النضر بن كنانة الثاني ارايت اي خبريني الا من مضر------------------------------------------------------------------------------------ بضم الميم وفتح المعجمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن نزار بن معد ابن عدنان والاستثناء منقطع اي لكن كان من مضر او من محذوف اي لم يكن الا من مضر او الهمزة محذوفة من كان و ممن كلمة مستقلة او الاستفهام للانكار ويقال له مضر الحمراء ولاخيه ربيعة الفرس النضر بسكون المعجمة كن----انة بكسر الكاف ابن خزيمة مصغرا ابن مدركة بلفظ اسم فاعل ادرك ابن الياس بن مضر ه-ذا بيان له لان مضر قبيلة وهذا بطن من------------------------------------------------------ه 3492 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم واظنها زينب قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت وقلت لها اخبريني النبي صلي الله عليه وسلم ممن كان من مضر كان قالت فممن كان الا من مضر كان من ولد النضر بن كنانة	2331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05505	true	-8744358862590211490	0	219	0	1129	1547	300	قال حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم-زينب ابنة ابي سلمة قال قلت لها ارايت النبي صلي الله عليه وسلم-اكان من مضر قالت فممن كان الا من مضر من بني النضر بن كنانة الحديث 3491 طرفه في وبه قال حدثنا قيس بن حفص الدارمي مولاهم البصر قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا كليب بن واءل بضم الكاف وفتح اللام وواءل بالهمز وفي اليونينية بتركه التابعي الكوفي المدني الاصل قال حدثتني بالافراد وتاء التانيث ربيبة النبي صلي الله عليه وسلمزينب ابنة ولابي ذر بنت ابي سلمة وامها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقال كليب قلت لها ارايت النبي صلي الله عليه وسلم اي اخبريني عنه اكان من مضر بهمزة الاستفهام قالت فممن كان استفهام انكاري اي لم يكن الا من مضر هو ابن نزار بن معد -بن ع----------------------------دنان من بني النضر بفتح النون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكون المعجمة ابن كنانة بكسر الكاف ابن خزيمة -------بن مدركة --------------------بن الياس بن مضر وهذا بيان له لان مضر قباءل وهذا بطن منه واسم النضر قيس وسمي بالنضر لنضارته وجماله واشراق وجهه 3492 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم-واظنها زينبق-الت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت وقلت لها اخبريني النبي صلي الله عليه وسلم-ممن كان من مضر كان قالت فممن كان الا من مضر كان من ولد النضر بن كنانة	5505	5365446019048736136	579	1016.0	459	1316	43.9969596862793	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2331	false	-4853334213620167853	41	261	198	1305	1514	300	لها ارايت----------- النبي صلي الله عليه وسلم ا--كان من مضر------------------- قالت فممن ك---------------------------------------------------ان الا من مضر من بني النضر بن كنانة الثاني ارايت اي خبريني الا من مضر بضم الميم وفتح المعجمة ابن نزار بن معد ابن عدنان والاستثناء منقطع اي لكن كان من مضر او من محذوف اي لم يكن الا من مضر او الهمزة محذوفة من كان و ممن كلمة مستقلة او الاستفهام للانكار ويقال له مضر الحمراء ولاخيه ربيعة الفرس النضر بسكون المعجمة كنانة بكسر الكاف ابن خزيمة مصغرا ابن مدركة بلفظ اسم فاعل ادرك ابن الياس بن مضر هذا بيان له لان مضر قبيلة وهذا بطن منه 3492 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا كليب حدثتني ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم واظنها زينب قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت وقلت لها اخبريني النبي صلي الله عليه وسلم ممن كان من مضر كان قالت فممن كان الا من مضر كان من ولد النضر بن كنانة الثالث المقير كذا بالميم المفتوحة وكسر القاف وصوابه بالنون لاجل عطفه المزفت عليه وبقية الحديث سبق في الايمان----------------------------------------------------------------------------------------- 3493 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية	2331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05506	true	-8782766995565489468	0	138	0	671	1513	300	لها اي لزينب اخبريني النبي صلي الله عليه وسلمممن كان من مضر كان اي من اي قبيلة قالت فممن بزيادة فاء الجواب ولابي ذر عن الحموي والمستملي ممن كان الا من مضر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------استثناء منقطع اي لكن كان من مضر او من محذوف اي لم يكن الا من مضر او الهمزة محذوفة من كان وم-من كلمة مستقلة او الاستفهام للانكار كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ولد النضر بن كنانة وروي احمد وابن سعد من -------------------------------------------------------------------حديث الاشعث بن قيس الكندي قال قلت يا رسول الله انا نزعم انك منا يعني من اليمن فقال نحن من بني النضر بن كنانة 3493 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية	5506	5365446019048736136	453	761.0	358	1279	35.418296813964844	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2332	false	5016230139663873724	25	62	132	321	1553	300	3495 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم	2332	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05507	true	-2612820686809882286	88	123	466	653	1591	300	3495 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم	5507	5365446019048736136	187	364.0	152	189	98.9417953491211	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2332	false	5016230139663873724	44	85	224	445	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع ل---------------------------------------------------قريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم 3496 والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه	2332	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05507	true	-2612820686809882286	246	294	1300	1559	1591	300	النبي صلي الله عليه وسلمودعا الي الله تعالي توقف غالب العرب عن اتباعه فلما فتحت مكة واسلمت قريش تبعتهم العرب ودخلوا في دين الله افواجا------------- 3496 والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه	5507	5365446019048736136	163	262.0	129	272	59.92647171020508	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2332	false	5016230139663873724	249	300	1315	1553	1553	300	3497 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عبد الملك عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما الا المودة في القربي -------قال فقال سعيد بن جبير قربي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- فقال--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا وله فيه قرابة فنزلت عليه-	2332	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05508	true	4769360704015934983	108	266	561	1334	1513	300	3497 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عبد الملك عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-الا المودة في القربي الشوري قال فقال سعيد بن جبير قربي محمد فقال ان النبي صلي الله عليه وسلملم يكن بطن من قريش الا وله فيه قرابة فنزلت عليه فيه الا ان تصلوا قرابة بيني وبينكم الحديث 3497 طرفه في وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي القطان عن شعبة بن الحجاج انه قال حدثني بالافراد عبد الملك هو ابن ميسرة كما صرح به في تفسير حم عسق عن طاوس هو ابن كيسان اليماني عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قول الله تعالي الا المودة في القربي الشوري قال طاوس فقال سعيد بن جبير قربي محمد صلي الله عليه وسلم حمل الاية علي امر المخاطبين بان يوادوا اقاربه صلي الله عليه وسلموهو عام لجميع المكلفين فقال ابن عباس لسعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكن بطن من قريش الا وله فيه قرابة فنزلت عليه	5508	5365446019048736136	236	424.5	188	775	30.45161247253418	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2333	false	-7516208741833558602	14	156	70	787	1527	300	اي لا اسالكم عليه اجرا الا-------- ان تودوا اهل قرابتي وتصلوا ارحامهم وهذا وان لم ينزل لكن في معني ما نزل وهو الا الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودة الشوري ا--ي الا المودة ثابتة في اهل القربي او ضمير نزلت راجع للاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3498 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من ها هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين اهل الوبر عند اصول اذناب الابل والبقر في ربيعة ومضر السابع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبلغ به اعم من ان يكون------------------------------ سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم او من غيره عن---------------------------------------------------------------------------------------------ه نحو المشرق بيان او بدل لها هنا الفدادين بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشديد هم الذين يعلون اصواتهم في حروثهم ومواشيهم وبالتخفيف ال---------------------------------------------------------------------------------بقر التي تحرث واحدها فدان مشددا ربيعة ومضر --قبيلتان ---------------وهو بدل عن الفدادين 3499 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة	2333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05509	true	8342631449378412866	0	300	0	1555	1555	300	اي لا اسالكم عليه اجرا الا هذا وهو ان تودوا اهل قرابتي و-----------------------لم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قرابته قرابتهم فكانت صلتهم لازمة لهم في المودة قاله الزمخشري وقال في الفتح ودخول الحديث في هذه الترجمة واضح من جهة تفسيره المودة المطلوبة في ا-------------------------------------------------لاية بصلة الرحم التي بينه وبين قريش وهم الذين خوطبوا بذلك وذلك يستدعي معرفة النسب التي تحقق بها صلة الرحم وهذا الحديث ياتي في التفسير ان شاء الله تعالي 3498 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ها هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين اهل الوبر عند اصول اذناب الابل والبقر في ربيعة ومضر وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل هو ابن ابي خالد الاخمسي مولاهم البجلي عن قيس هو ابن ابي حازم عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري ولابي الوقت عن ابن مسعود يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم صريح في رفعه لا انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلمقال من هاهنا اي من المشرق جاءت الفتن اي تجء الفتن وعبر بالماضي مبالغة في تحقق وقوعه كاتي امر الله واشار بيده نحو المشرق بيان او بدل من قوله هاهنا والجفاء بالجيم والمد وفي بدء الخلق والقسوة بدل الجفاء وغلظ القلوب قال القرطبي هما شيءان لمسمي واحد كقوله تعالي انما اشكو بثي وحزني الي الله يوسف او المراد بالجفاء ان القلب لا يلين لموعظة وبالغلظ لا يفهم المراد ولا يعقل المعني في الفداوين بتشديد الدال الاولي الصياحين اهل الوبر بفتح الواو والموحدة اي اهل البوادي وسموا بذلك لانهم يتخذون بيوتهم من وبر الابل عند اصول اذناب الابل والبقر ا--ي عند سو--قها ف--------ي ربيعة ومضر القبيلتين قال في الكواكب وهو بدل من الفدادين 3499 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة-	5509	5365446019048736136	494	722.5	389	1641	30.103595733642578	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2333	false	-7516208741833558602	224	300	1163	1527	1527	300	2 باب مناقب قريش باب مناقب قريش هم -----------------------------------------------------------------ولد النضر بن كنانة --------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل سموا قريشا من القرش وهو الكسب والجمع وقيل لدابة في البحر--- اقوي دوابه تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي مصروف علي الصحيح لانه الحي وقد يمنع لقصد القبيلة 3500 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون-	2333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05511	true	3525380316752063992	118	212	652	1101	1534	300	2 باب مناقب قريش باب مناقب قريش بالصرف علي الاصح علي ارادة الحي ويجوز عدمه علي ارادة القبيلة وهم من ولد النضر بن كنانة وهو الصحيح او من ولد فهر بن مالك بن النضر وهو قول الاكثر واول من نسب الي قريش قصي بن كلاب وقيل غير ذلك وقيل سموا باسم ---------------------------------دابة في البحر من اقوي دوابه لقوتهم والتصغير للتعظيم------------------------------------------------------ 3500 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش-ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون	5511	5365446019048736136	246	386.0	194	537	45.810054779052734	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2334	false	2891209843385714835	0	69	0	341	1547	300	ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين الحديث	2334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05511	true	3525380316752063992	212	280	1101	1441	1534	300	ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين الحديث	5511	5365446019048736136	340	675.0	272	341	99.70674133300781	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4124	false	-8094839537897418920	246	300	1238	1492	1492	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريشان عبد الله بن عمرو--------- يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب------- فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم ي-حدثون احاديث ليست-	4124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05511	true	3525380316752063992	179	236	946	1218	1534	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريشان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست	5511	5365446019048736136	254	481.0	201	272	93.38235473632812	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4125	false	7299984472823633947	0	44	0	217	1480	300	في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	4125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05511	true	3525380316752063992	236	279	1218	1434	1534	300	في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	5511	5365446019048736136	215	424.0	172	217	99.07833862304688	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2333	false	-7516208741833558602	273	300	1411	1527	1527	300	قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث ----------------------------انه بلغ معاوية وهو-------------------------------------------------- عند-----------ه في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث ---------------------------------------------------انه سيكون-	2333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05512	true	-3471210766638084790	4	57	17	274	1508	300	قال كان محمد بن جبير بن مطعم النوفلي الثقة العارف بالنسب يحدث انه بلغ معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهماوهو والحال ان محمد بن جبير عنده والحال انه في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاصي بالياء بعد الصاد وفتح مرة ان والعامل فيه قوله بلغ يحدث انه سيكون	5512	5365446019048736136	102	168.0	79	257	39.688716888427734	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2334	false	2891209843385714835	3	43	13	216	1547	300	فغضب معاوية------------ فقام------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر---------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها	2334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05512	true	-3471210766638084790	76	124	375	629	1508	300	فغضب معاوية من قوله ذلك فقام خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر بالمثناة الفوقية والمثلثة لا تروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها	5512	5365446019048736136	202	372.0	163	255	79.21568298339844	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4124	false	-8094839537897418920	253	300	1277	1492	1492	300	قال كان محمد بن جبير بن ----------------------------مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو-------------------------------------------------- عند-----------ه في وفد من قريش-ان عبد الله بن عمرو يحدث ------------------------------------------------------------انه سيكون ملك ------------------------------من قحطا----------------------------------------------------------ن فغضب------------------- فقام------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم ي-حدثون احاديث ليست-	4124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05512	true	-3471210766638084790	4	101	17	497	1508	300	قال كان محمد بن جبير بن مطعم النوفلي الثقة العارف بالنسب يحدث انه بلغ معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهماوهو والحال ان محمد بن جبير عنده والحال انه في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاصي بالياء بعد الصاد وفتح مرة ان والعامل فيه قوله بلغ يحدث انه سيكون ملك قيل اسمه جهجاه بن قيس الغفاري من قحطان بفتح القاف وسكون الحاء وفتح الطاء المهملتين هم جماع اليمن فغضب معاوية من قوله ذلك فقام خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست	5512	5365446019048736136	203	308.5	158	480	42.29166793823242	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2335	false	2276437033999805868	22	105	113	511	1445	300	3501 حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان الثالث الامر اي الخلافة 3502 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا اللي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05513	true	-7012259595586714405	156	234	813	1188	1521	300	3501 حدثنا ابو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان ال-----------------حديث 3501 طرفه في وبه قال حد---ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت ابي محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي يحدث عن --------ابن عمر رضي الله عنهماعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5513	5365446019048736136	204	339.0	159	526	38.78327178955078	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2335	false	2276437033999805868	58	112	282	545	1445	300	اي الخلافة 3502 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	2335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05514	true	-8633149511826086603	61	115	328	591	1526	300	في المغازي 3502 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان فقال يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	5514	5365446019048736136	258	511.0	204	263	98.09886169433594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2334	false	2891209843385714835	183	234	926	1182	1547	300	3504 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد خ قال يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	2334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05515	true	-951590585101847660	129	178	597	845	1454	300	3504 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد ح قال يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهي-------نة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	5515	5365446019048736136	247	485.0	198	256	96.484375	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2335	false	2276437033999805868	205	295	996	1423	1445	300	محمد عن عروة بن الزبير قال ذهب عبد الله بن الزبير مع اناس من بني زهرة الي عاءشة وكانت ارق شء------ لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم الخامس زه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة بضم الزاي وسكون ا---------------------------------------------------------------------لهاء لقرابتهم اي لان زهرة هو ابن كلاب اخو قصي بن كلاب وايضا فامه امنة كانت منهم لانها----- بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة 3505 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير قال كان عبد الله بن الزبير احب البشر الي عاءشة بعد النبي صلي الله عليه	2335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05515	true	-951590585101847660	0	126	0	578	1454	300	محمد عن عروة بن الزبير قال ذهب عبد الله بن الزبير مع اناس من بني زهرة الي عاءشة وكانت ارق شء عليهم لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث 3503 طرفاه في وقال الليث بن سعد مما وصله بعد عن عبد الله بن يوسف عن الليث حدثني بالافراد ابو الاسود محمد اي ابن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير بن العوام انه قال ذهب عبد الله بن الزبير مع اناس من بني زهرة بضم الزاي وسكون الهاء واسمه المغيرة بن كلاب بن مرة الي عاءشة وكانت ارق شء زاد ابو ذر عليهم لقرابتهم من رسول الله من جهة امه------------------------------------------ لانها امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة ومن جهة قصي بن كلاب جد والد ج------------------------------------------------------------------------------------د النبي صلي الله عليه	5515	5365446019048736136	230	365.5	176	704	32.67045593261719	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	false	-627522781795542759	237	278	1182	1390	1495	300	3512 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد عن------------------------------------------------ عبد الرحمن بن هرمز عن -------ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم------ وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله الحديث	2338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05515	true	-951590585101847660	129	179	597	852	1454	300	3504 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد ح قال يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهي-------نة واسلم واشجع وغفار------ موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله الحديث	5515	5365446019048736136	182	309.0	145	270	67.40740966796875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2335	false	2276437033999805868	264	300	1273	1445	1445	300	3505 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير قال كان عبد الله بن الزبير احب البشر الي عاءشة بعد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وكان ابر-	2335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05516	true	5700917237790556430	84	119	477	649	1580	300	3505 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابو الاسود عن عروة بن الزبير قال كان عبد الله بن الزبير احب البشر الي عاءشة بعد النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وكان ابر	5516	5365446019048736136	171	332.0	137	173	98.84393310546875	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2336	false	-8208350987035174908	0	89	0	459	1528	300	الناس بها وكانت لا تمسك شيءا مما جاءها من رزق الله---- تصدقت فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذز ان كلمته فاستشفع اليها برجال من قريش وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فامتنعت فقال له الزهريون اخوال النبي صلي الله عليه وسلم منهم عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث والمسور بن مخرمة اذا استاذنا فاقتحم الحجاب ففعل فارسل اليها بعشر رقاب فاعتق-هم ثم لم تزل تعتقهم حتي بلغت اربعين فقالت وددت اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه	2336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05516	true	5700917237790556430	119	205	649	1109	1580	300	الناس بها وكانت لا تمسك شيءا مما جاءها من رزق الله الا تصدقت فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذر ان كلمته فاستشفع اليها برجال من قريش وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة فامتنعت فقال له الزهريون اخوال النبي صلي الله عليه وسلم-منهم عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث والمسور بن مخرمة-اذا استاذنا فاقتحم الحجاب ففعل فارسل اليها بعشر رقاب فاعتقتهم ثم لم تزل تعتقهم حتي بلغت اربعين فقالت وددت اني جعلت حين حلفت-عملا اعمله فافرغ منه	5516	5365446019048736136	454	875.5	369	464	97.8448257446289	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2336	false	-8208350987035174908	81	216	420	1109	1528	300	اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه السادس تصدقت حال او استءناف وفي بعضها الا تصدقت ان يءخذ علي يديها اي تمنع ويحجر عليها يغوث بفتح الياء وتخفيف المعجمة وبمثلثة ادرك عبد الرحمن النبي صلي الله عليه وسلم وهو القرشي الزهري الحجازي التابعي فاقتحم من قحم اذا رمي بنفسه من غير روية وفيه ان من قال ان فعلت كذا فلله علي نذر ان كفارته كفارة اليمين وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كفارة النذر كفارة اليمين وهو مذهب الشافعي رضي الله عنه فافرغ بالرفع والنصب لان وددت فيه معني التمني وحاصل قولها انها تمنت لو كان---------- بدل قولها علي نذر علي اعتاق رقبة او صوم شهر ونحوه من المعين حتي تكون كفارتها معلومة معينة وتفرغ منها بالاتيان به بخلاف علي نذر فانه مبهم --------------------------------لم يطمءن قلبها باعتاق رقبة او رقبتين او	2336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05517	true	-637658507626146230	242	294	1265	1523	1557	300	اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان كانت تقول بدل------ علي نذر علي اعتاق رقبة او صوم شهر ونحوه من المعين حتي تكون كفارتها معلومة معينة -تفرغ منها بالاتيان به بخلاف علي نذر فانه مبهم يحتمل اطلاقه علي اكثر مما فعلت فلم يطمءن قلبها باعتاق رقبة او رقبتين او	5517	5365446019048736136	215	388.0	171	731	29.41176414489746	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2336	false	-8208350987035174908	11	62	51	315	1528	300	تصدقت فقال ابن الزبير------------------- ينبغي ان يءخذ علي يد-------------------------------يها فقالت--------------- ايءخذ علي----------------------------------------------------- يدي ع----------------------------لي نذز -ان كلمت----------------------------------------------------ه فاستشفع اليها---------- برجال من قريش------------------- وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- خاصة فامتنعت ف-------قال ----------له الزهريون--------------------------------- اخوال النبي صلي الله عليه وسلم منهم عب---------------د الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث ----------------------------------------------------والمسور بن مخرمة	2336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05517	true	-637658507626146230	1	119	4	621	1557	300	تصدقت فقال ابن الزبير ابن اختها عبد الله ينبغي ان يءخذ علي يديها اي تمنع من الاعطاء ويحجر عليها فقالت لما بلغها قوله ايءخذ وفي اليونينية ترك الهمزة في يءخذ مع سكون الواو فيهما علي يدي بالتثنية وغضبت من ذلك فقالت علي نذر وان كلمته فلما بلغ عبد الله غضبها من قوله ونذرها خاف علي نفسه فاستشفع اليها لترضي عنه برجال من قريش لم اقف علي اسماءهم وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزهريين خاصة فامتنعت من ذلك فقال له لعبد الله الزهريون المنسوبون الي زهرة المذكور قريبا اخوال النبي صلي الله عليه وسلم-منهم اي من الزهريين عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث بالغين المعجمة والمثلثة ابن وهب بن عبد مناف بن زهرة والمسور بن مخرمة	5517	5365446019048736136	256	381.5	206	618	41.423946380615234	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2336	false	-8208350987035174908	251	300	1284	1528	1528	300	3 باب نزل القران بلسان قريش------------------------------------------------- 3506 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس ان عثمان دعا زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة-	2336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05518	true	-3899930036892005039	39	97	208	502	1551	300	3 باب نزل القران بلسان قريش هذا باب بالتنوين نزل القران بلسان قريش اي بلغتهم 3506 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس ان عثمان دعا زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة	5518	5365446019048736136	244	470.5	196	294	82.99319458007812	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3124	false	7344701698754211116	244	288	1252	1487	1547	300	عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي	3124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05518	true	-3899930036892005039	71	115	362	596	1551	300	عثمان دعا- زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا ذلك	5518	5365446019048736136	228	445.0	184	235	97.02127838134766	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2262	false	-3475271991192290922	201	278	1025	1399	1519	300	مريم- 3373 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن--- سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال مر------ النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينت-ضلون------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين------- بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت مع-------هم قال ارموا وانا معكم كلكم	2262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05519	true	-7525797301848631095	186	244	963	1266	1548	300	اليمن 3507 حدثنا--------- مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة---------- رضي الله عنه-قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني------------------------- اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان ل---------احد الفريقينفامسكوا بايديهم فقال----------------------------- ما لهم ----------قالوا وكيف-------- نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	5519	5365446019048736136	232	299.5	179	406	57.14285659790039	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2337	false	-6437876817713036684	120	227	622	1144	1494	300	3507 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لهم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم يتناضلون اي يترامون سبق في قصة اسماعيل AUTO 5 باب باب 3508 حدثنا--- ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------- انه -سمع النبي صلي الله عليه	2337	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05519	true	-7525797301848631095	187	297	969	1534	1548	300	3507 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة رضي الله عنه-قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين-فامسكوا بايديهم فقال ما لهم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم وبه قال حدثنا مسدد بضم الميم وفتح السن وتشديد الدال الاولي المهملات ابو------------------------- الحس-ن الاسدي ال-----بصري-- قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن يزيد بن ابي عبيد بضم العين مصغرا من غير اضافة لشء مولي سلمة بن الاكوع انه قال حدثنا سلمة بن الاكوع رضي الله عنهقال خرج رسول ال-له صلي الله عليه	5519	5365446019048736136	360	577.5	282	602	59.800662994384766	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2337	false	-6437876817713036684	199	250	1016	1254	1494	300	الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر------ ومن ادعي قوما ليس له فيهم---- فليتبوا مقعده من النار الحديث	2337	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05521	true	4936470724812172959	0	49	0	241	1538	300	الحسين عن عبد الله بن بريدة---- حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه-انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه-الا كفر بالله ومن ادعي قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار الحديث	5521	5365446019048736136	231	426.5	184	248	93.1451644897461	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	false	-627522781795542759	19	67	90	305	1495	300	حدثني عبد الواحد بن عب-د الله النصري قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينه ما لم تر او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل	2338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05522	true	-3350804901632638246	0	47	0	215	1529	300	حدثني عبد الواحد بن عبيد الله النصري قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينه ما لم تر او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلمما- لم يقل	5522	5365446019048736136	212	418.0	165	216	98.14814758300781	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	false	-627522781795542759	95	207	445	1007	1495	300	في اليقظة- لان الرءيا جزء من النب---------------------------------------------------------------------------------------------وة لم يعطه والكاذب علي الله اعظم فرية ممن -كذب علي غيره------------------------------------------------------------------------- تقول بال--------------تشديد---------------- اي افتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3510 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغه من وراءنا قال------------------- امركم باربع- وانهاكم عن اربع- الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	2338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05523	true	-4634357516086027233	10	208	58	1075	1505	300	في الكواكب لان الرءيا جزء من النبوة والنبوة لا تكون الا وحيا والكاذب في الرءيا يدعي ان الله اراه ما لم يره واعطاه جزءا من النبوة لم يعطه والكاذب علي الله اعظم فرية ممن يكذب علي غيره او يقول نصب عطفا علي السابق ولابوي ذر والوقت وعزاها في الفتح للمستملي او تقول بالفوقية والقاف وتشديد الواو المفتوحات اي افتري علي رسول الله صلي الله عليه وسلمما لم يقل وقد يكون في كذبه نسبة شرع اليه صلي الله عليه وسلم والشرع غالبا انما هو علي لسان الملك فيكون الكاذب في ذلك كاذبا علي الله وعلي الملك وهذا الحديث من عوالي المصنف وافراده وفيه رواية القرين عن القرين 3510 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهماي-قول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغه من وراءنا قال صلي الله عليه وسلم امركم باربعة وانهاكم عن اربعة الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت	5523	5365446019048736136	555	1017.5	445	1019	54.46516036987305	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2757	false	-5505591489638043588	154	241	840	1285	1575	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس --------------يقول قدم وفد عبد القيس علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا--- هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في--- شهر حرام فمر-----نا باشياء ناحذ بها وندعو اليها من وراءنا قال------------------- امركم باربع- وانهاكم عن اربع- الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدةواقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا -----لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	2757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05523	true	-4634357516086027233	117	208	609	1075	1505	300	حدثنا مسدد--------- حدثنا حما-------د عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة -قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغه------ من وراءنا قال صلي الله عليه وسلم امركم باربعة وانهاكم عن اربعة الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله ----------واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	5523	5365446019048736136	375	619.0	299	509	73.67387390136719	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2334	false	2891209843385714835	183	234	926	1182	1547	300	3504 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد خ قال يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم------ واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	2334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05525	true	-1446216815320338735	148	189	737	948	1519	300	3512 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد------------ بن ابراهيم عن------------------------- عبد الرحمن بن هرمز عن -------ابي هريرة رضي الله عنهقال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع------ موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	5525	5365446019048736136	190	321.5	151	265	71.69811248779297	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	false	-627522781795542759	237	277	1182	1383	1495	300	3512 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد----------- عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	2338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05525	true	-1446216815320338735	148	189	737	948	1519	300	3512 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله	5525	5365446019048736136	200	385.0	161	212	94.3396224975586	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2339	false	-156646144308764827	85	128	434	649	1487	300	3513 حدثني محمد بن غرير الزهري حدثنا يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن صالح حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المنبر غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله ---3514 حدثني	2339	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05526	true	4821400933823652049	8	51	47	264	1583	300	3513 حدثني محمد بن غرير الزهري حدثنا يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن صالح حدثنا نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال علي المنبر غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله وبه قال حدثني	5526	5365446019048736136	210	405.0	168	218	96.33027648925781	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2339	false	-156646144308764827	129	244	654	1194	1487	300	اخبرنا عبد الوهاب-------------- الثقفي عن ايوب---------- عن محمد عن -------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها الثاني في معني ما قبله------------------------------------------ 3515 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان -حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان كان جهينة ومزينة واسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة فقال رجل خابوا وخسروا فقال هم خير من بني تميم ومن بني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة الثالث	2339	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05527	true	-783088002538888007	35	166	165	788	1494	300	اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب السختياني عن محمد هو ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها لم بفل في هذا وعصية الخ واخرجه مسلم في الفضاءل عن محمد بن المثني 3515 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان وحدثني محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان كان جهينة ومزينة واسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة فقال رجل خابوا وخسروا فقال هم خير من بني تميم ومن بني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة الحديث	5527	5365446019048736136	515	958.0	403	624	82.53205108642578	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2339	false	-156646144308764827	208	300	1033	1487	1487	300	ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة فقال رجل خابوا وخسروا فقال هم خير من بني تميم ومن بني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة الثالث عبد الله بن غطفان بفتح------ المعجمة و------المهملة والفاء كان اسمه عبد العزي فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله وسمتهم العرب بني محولة لتحويل اسم ابيهم صعصعة بمهملات مفتوحات سوي الثانية فانها ساكنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3516 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب قال سمعت عبد الرحمن بن ابي بكرة عن-	2339	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05528	true	-1240404452893722603	8	122	35	609	1538	300	ومن بني عبد الله بن غط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان بفتح الغين المعجمة والطاء المهملة والفاء مخففة ابن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر ومن بني عامر بن صع----------------------------------------------صعة بمهملات مفتوحات سوي الثانية ف-----ساكنة ابن معاوية بن بكير بن هوازن فقال رجل هو الاقرع خابوا وخسروا فقال صلي الله عليه وسلمهم اي جهينة ومزينة واسلم وغفار خير من بني تميم ومن بني اسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة لسبقهم الي الاسلام مع ما اشتملوا عليه من رقة القلوب ومكارم الاخلاق وهذا الحديث اخرجه مسلم في الفضاءل والترمذي في المناقب 3516 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب قال سمعت عبد الرحمن بن ابي بكرة عن	5528	5365446019048736136	197	302.5	158	778	25.32133674621582	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2340	false	-5174016489812969384	0	56	0	294	1501	300	ابيه ان الاقرع بن حابس قال للنبي صلي الله عليه وسلم انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة ابن ابي يعقوب شكقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان كان اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينةخيرا من بني تميم وبني عامر واسد وغطفان خابوا وخسروا قال نعم قال والذي نفسي بيده انهم ل-خير منهم	2340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05528	true	-1240404452893722603	122	178	609	904	1538	300	ابيه ان الاقرع بن حابس قال للنبي صلي الله عليه وسلم انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة ابن ابي يعقوب شكقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان كان اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينةخيرا من بني تميم وبني عامر واسد وغطفان خابوا وخسروا قال نعم قال والذي نفسي بيده انهم لاخير منهم	5528	5365446019048736136	294	583.0	238	295	99.66101837158203	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2340	false	-5174016489812969384	118	171	583	825	1501	300	7 باب ذكر قحطان باب ذكر قحطان هو ابو------------------------------------------------------- اليمن 3520 ----------------------------حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان ابن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه	2340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05530	true	2215760308621150315	183	247	880	1202	1489	300	7 باب ذكر قحطان باب ذكر قحطان بفتح القاف وسكون الحاء وفتح الطاء المهملتين واليه تنتهي انساب اليمن من حمير وكندة وهمدان وغيرهم 3518 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان -بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه	5530	5365446019048736136	228	399.5	179	325	70.15384674072266	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2340	false	-5174016489812969384	147	300	713	1501	1501	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسو--------------------------------------------------------------------------ق الناس بعصاه وهو موقوف علي ابي هريرة ولكن رفعه مسلم من حديث اسماعيل بن علية عن ايوب يسوق كناية عن تسخير الناس واسترعاءهم كما يسوق الراعي الغنم بعصاه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب ما ينهي من دعوة الجاهلية باب ما ينهي عن دعوي الجاه--------------------------لية 3521 حدثنا محمد اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع انصاريا فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا وقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي اهل الجاهلية ثم قال ما-شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد-	2340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05531	true	5420622080181635411	6	177	27	916	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه وجوز القرطبي انه جهجاه المذكور في مسلم يسوق الناس بعصاه ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الراعي الذي يسوق غنمه كناية عن الملك وخروجه يكون بعد المهدي ويسير علي سيرته رواه ابو نعيم بن حماد في الفتن وهذا الحديث اخرجه ايضا في الفتن 8 باب ما ينهي من دعوة الجاهلية باب ما ينهي من دعوي الجاهلية وفي نسخة من دعوة الجاهلية 3519 حدثنا محمد اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابرا رضي الله عنه-يقول غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع انصاريا فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا وقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما بال دعوي اهل الجاهلية ثم قال ما شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد	5531	5365446019048736136	646	1206.5	523	1009	64.02378845214844	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2341	false	-4025287350936453128	0	41	0	208	1537	300	الله بن ابي ابن سلول اقد تداعوا علينا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر الا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث لعبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه الحديث	2341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05531	true	5420622080181635411	177	218	916	1123	1559	300	الله بن ابي ابن سلول اقد تداعوا علينا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر الا نقتل يا نبي ا-لله هذا الخبيث لعبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه الحديث	5531	5365446019048736136	202	400.0	162	208	97.11538696289062	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2340	false	-5174016489812969384	242	298	1177	1493	1501	300	معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل------------------------ لعاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكسع-------------------------- انصاريا----------------------------------------------- فغضب الانصاري غضبا شديدا حت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تداعوا----------------- وقال الانصاري يا للان--------------------------------صار وقال المهاجري يا للمهاجرين----------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسل------م فقال ما بال دعوي اهل الجاهلية ثم قال ما-شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دعوها------------------- فانها خبيثة	2340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05532	true	-696542357365225317	2	152	7	836	1624	300	معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل هو جهجاه بن قيس الغفاري لعاب بلام مفتوحة فعين مهملة مشددة وبعد الالف موحدة اي مزاح بصيغة المبالغة من اللعب وقيل كان يلعب بالحراب كالحبشة فكسع بفتح الكاف والمهملتين ضرب انصاريا هو سنان بن وبرة حليف بني سالم الخزرجي علي دبره فغضب الانصاري غضبا شديدا حتي تداعوا بسكون الواو بعد فتح العين كذا في الفرع بصيغة الجمع اي اتوا بالقباءل يستنصرون بهم علي عادة الجاهلية وقال في الفتح وفي بعض النسخ عن ابي ذر تداعوا بفتح العين والواو بالتثنية والمشهور في هذا تداعيا بالياء عوض الواو وقال الانصاري يا للانصار ولابي ذر يال الانصار بفصل اللام وقال المهاجري يا للمهاجرين ولابي ذر يال المهاجرين بالفصل ايضا فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليهم فقال ما بال دعوي اهل الجاهلية ثم نال ما شانهم فاخبر بكسعة المهاجري الانصاري قال جابر فقال النبي صلي الله عليه وسلم-دعوها يعني دعوة الجاهلية فانها خبيثة	5532	5365446019048736136	307	504.0	252	830	36.987953186035156	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2341	false	-4025287350936453128	137	282	694	1448	1537	300	تنفير الناس عن الدخول فيه----- بان يقولوا--------- ما يءمنكم اذا دخلتم في دينه ان يدعي عليكم كفر الباطن فيستبيح بذلك دماءكم واموالكم و--------------------------------لا تسلموا انفسكم للهلاك قال في الكشاف روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين لقي بني المصطلق علي المريسيع وهزمهم ازدحم علي الماء جهجاه بجيمينابن سعيد اجير لعمر يقود فرسه وسنان الجهني حليف لابن سلول واقتتلا صرخ جهجاه يا للمهاجرين وسنان يا للانصار فاعان جعال بكسر الجيم وخفة المهملةجهجاها ولطم سنانا فقال ابي ابن سلول اما والله لءن رجعنا الي المدينة المنافقون الاية 3522 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم 3522 م وعن سفيان عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	2341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05533	true	-6123864542465620094	16	99	81	503	1541	300	تنفير الناس عن الدخول في الدين بان يقولوا لاخوانهم ما يءمنكم اذا دخلتم في دينه ان يدعي عليكم كفر الباطن فيستبيح بذلك دماءكم واموالكم وهذا الحديث من افراد البخاري 3520--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسل-------م وعن سفيان عن زبيد عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	5533	5365446019048736136	374	506.5	298	800	46.75	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2342	false	3552037328317064811	29	68	164	344	1560	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم حدثنا يحيي بن ادم اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابو خزاعة	2342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05534	true	-8310014991585172762	0	37	0	178	1528	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا يحيي بن ادم اخبرنا اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابو خزاعة	5534	5365446019048736136	177	343.0	140	180	98.33333587646484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2342	false	3552037328317064811	50	161	266	841	1560	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ابو خزاعة الحديث الاول ل----حي بضم اللام وفتح------ المهملة وتشديد الياء قم-----عة بفتح القاف و-----الميم قال ابو الفرج كذا حفظ في نسب الزبير بن بكار وقال ع بفتح القاف وتسكين الميم ضبطناه في صحيح البخاري قال ومنهم من يفتح القاف والميم وهو ما ضبطناه عن اكثر اءمتنا وفي رواية الساجي عن ابن ماهان بكسر القاف وتشديد الميم وكسرها انتهي وقال ك في المشددة وبفتحها ايضا خندف بكسر------ المعجمة وسكون النون وكسر المهملة وفتحها وبالفاء---------------------------- ام القبيلة فلا ينصرف فنسسب قمعة الي امه واما ابوه فال----------------------------ياس بن مضر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءلهم امهتي خندف والياس--------------------- ابي ابو خزاعة	2342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05534	true	-8310014991585172762	92	226	462	1171	1528	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال عمرو بن لحي بن قمعة عمرو بفتح العين وسكون الميم مبتدا ولحي بضم اللام وفتح الحاء المهملة مصغرا اسمه ربيعة وقمعة بفتح القاف وسكون الميم-------------- كذا لابي ذر وبفتحها لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر مع تخفيف الميم وللب-اجي عن ابن ماهان بكسر القاف وتشديد الميم وكسرها ابن خ---------------------------------ندف بكسر الخاء المعجمة و-----ال-----دال المهملة بينهما نون ساكنة واخره فاء غير مصروف لانها ام القبيلة وهي ليلي بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ولقبت بخندف لان زوجها الياس بن مضر والد قمعة لما مات حزنت عليه حزنا شديدا بحيث هجرت اهلها ودارها وساحت في الارض حتي ماتت فكان من راي اولادها الصغار يقول من هءلاء فيقال بنو خندف اشارة الي انها ضيعتهم واشتهر بنوها بالنسب اليها دون ابيهم قال قاءلهم امهتي خندف والياس ابي وخبر المبتدا هو قوله ابو خزاعة	5534	5365446019048736136	263	325.5	210	878	29.95444107055664	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2342	false	3552037328317064811	162	222	844	1158	1560	300	القبيلة 3524 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	2342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05535	true	8170755187249417943	78	138	380	694	1517	300	البخاري 3522 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	5535	5365446019048736136	308	610.0	248	314	98.08917236328125	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2343	false	-2170821515198399903	40	244	187	1133	1401	300	باب قصة زمزم 3518 ------------------حدثنا زيد هو ابن اخزم قال ابو قتيبة سلم بن قتيبة حدثني مثني بن سعيد القصير قال حدثني ابو جمرة قال قال لنا ابن عباس الا اخبركم باسلام ابي ذر قال قلنا بلي قال قال ابو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا ان رجلا قد خرج بمكة يزعم انه نبي فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل كلمه واتني بخبره فانطلق فلقيه ثم رجع فقلت ما عندك فقال والله لقد رايت رجلا يامر بالخير وينهي عن الشر فقلت له لم تشفني من الخبر فاخذت جرابا وعصا ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه واكره ان اسال عنه واشرب من ماء زمزم واكون في المسجد قال فمر بي علي فقال كان الرجل غريب قال قلت نعم قال فانطلق الي المنزل قال فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه وليس احد يخبرني عنه بشء قال فمر بي علي فقال اما نال للرجل يعرف منزله بعد قال قلت لا قال انطلق معي قال فقال ما امرك وما اقدمك هذه البلدة قال قلت له ان كتمت علي اخبرتك قال فاني افعل قال قلت له بلغنا انه قد خرج ها هنا رجل يزعم انه نبي فارسلت اخي ليكلمه فرجع ولم يشفني من الخبر فاردت ان القاه فقال له	2343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05536	true	-3034461240697254820	92	300	441	1404	1404	300	باب قصة زمزم وفيه اسلام ابي ذر 3523 حدثنا زيد هو ابن اخزم قال ابو قتيبة سلم بن قتيبة حدثني مثني بن سعيد القصير قال حدثني ابو جمرة قال قال لنا ابن عباس الا اخبركم باسلام ابي ذر قال قلنا بلي قال قال ابو ذر كنت رجلا من غفار فبلغنا ان رجلا قد خرج بمكة يزعم انه نبي فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل كلمه واتني بخبره فانطلق فلقيه ثم رجع فقلت ما عندك فقال والله لقد رايت رجلا يامر بالخير وينهي عن الشر فقلت له لم تشفني من الخبر فاخذت جرابا وعصا ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه واكره ان اسال عنه واشرب من ماء زمزم واكون في المسجد قال فمر بي علي فقال كان الرجل غريب قال قلت نعم قال فانطلق الي المنزل قال فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه وليس احد يخبرني عنه بشء قال فمر بي علي فقال اما نال للرجل يعرف منزله بعد قال قلت لا قال انطلق معي قال فقال ما امرك وما اقدمك هذه البلدة قال قلت له ان كتمت علي اخبرتك قال فاني افعل قال قلت له بلغنا انه قد خرج ها هنا رجل يزعم انه نبي فارسلت اخي ليكلمه فرجع ولم يشفني من الخبر فاردت ان القاه فقال له-	5536	5365446019048736136	941	1865.5	738	964	97.61410522460938	202	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2343	false	-2170821515198399903	244	300	1133	1401	1401	300	اما انك قد رشدت هذا وجهي اليه فاتبعني ادخل حيث ادخل فاني ان رايت احدا اخافه عليك قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي وامض انت فمضي ومضيت معه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له اعرض علي الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني فقال لي يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الي-	2343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05537	true	1254816817630049502	0	55	0	268	1559	300	اما انك قد رشدت هذا وجهي اليه فاتبعني ادخل حيث ادخل فاني ان رايت احدا اخافه عليك قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي وامض انت فمضي ومضيت معه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت له اعرض علي الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني فقال لي يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الي	5537	5365446019048736136	267	524.0	213	269	99.25650787353516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2344	false	3213341286784572472	0	98	0	508	1481	300	بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل فقلت والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين اظهرهم فجاء الي المسجد وقريش فيه فقال يا معشر قريش اني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالوا قوموا الي هذا الصابء فقاموا فضربت لاموت فادركني العباس فاكب علي ثم اقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون رجلا من غفار ومتجركم وممركم علي غفار فاقلعوا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالامس فقالوا قوموا الي هذا الصابء فصنع مثل--- ما صنع بالامس وادركني العباس فاكب علي وقال مثل مقالته بالامس قال فكان هذا اول اسلام ابي ذر رحمه الله	2344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05537	true	1254816817630049502	55	154	268	779	1559	300	بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل فقلت والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين اظهرهم فجاء الي المسجد وقريش فيه فقال يا معشر قريش اني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالوا قوموا الي هذا الصابء فقاموا فضربت لاموت فادركني العباس فاكب علي ثم اقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون رجلا من غفار ومتجركم وممركم علي غفار فاقلعوا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالامس فقالوا قوموا الي هذا الصابء فصنع بي مثل ما صنع بالامس وادركني العباس فاكب علي وقال مثل مقالته بالامس قال فكان هذا اول اسلام ابي ذر رحمه الله	5537	5365446019048736136	505	1010.0	407	511	98.8258285522461	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2343	false	-2170821515198399903	89	194	408	909	1401	300	خرج------- بمكة--------- يزعم انه نبي فقل----------------------ت لاخي----- انطلق الي هذا الرجل--------------------------------- كلمه وا-------------------تني بخبره فانطلق----------------- فلقي----------------------------ه ثم رجع فقلت----------------------------- ما عندك ف----------------------------قال والله لقد رايت رجلا يامر بالخير وينهي عن الش----------------------------------------------------------------ر فقلت له لم تشفني من الخبر ------------------------------------فاخذت------------------------------------------------------------------------------------------- جرابا----------- وعصا----------------------------------------- ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه----------------------------------- واكره ان اسال عنه و-------------اشرب من ماء زمزم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكون في المسجد------- قال فمر بي علي فقال -------------------------------كان الرجل غريب قال------- قلت--- نعم----- قال فانطلق الي---- المنزل قال فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره------ فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه-------------------- وليس احد يخبرني عنه بشء قال فمر بي علي فق------------ال اما نال-------------------- للرجل يعرف منزله بعد	2343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05538	true	-2136574210238377576	8	271	40	1319	1466	300	خرج اي ظهر بمكة حال كونه يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء فقلت لاخي انيس انطلق الي هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فاذا اجتمعت به كلمه ولمسلم واسمع قوله واءتني بخبره فانطلق انيس حتي اتي مكة فلقيه صلي الله عليه وسلموسمع قوله ثم رجع الي اخيه ابي ذر قال فقلت اي لانيس ما عندك من خبره عليه الصلاة والسلام فقال والله لقد رايت رجلا بامر بالخبر وينهي عن الشر ولمسلم رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر قال ابو ذر فقلت له لم تشفني من الخبر اي لم تجء بجواب يشفيني من مرض الجهل فاخذت بقصر الهمزة وتاء المتكلم ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاخذ بمد الهمزة وضم الخاء من غير تاء جرابا بكسر الجيم وعصا ولمسلم انه تزود وحمل شنة له فيها ماء قال ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه بفتح الهمزة وسكون العين وكسر الراء واكره ان اسال عنه قريبا فيءذوني اشرب من ماء زمزم وعند مسلم من حديث عبد الله بن الصامت وما كان لي طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني وما وجدت علي كبدي سخفة جوع اي رقة الجوع وضعفه وهزاله فانه لكثرة سمنه انثنت عكن بطنه واكون في المسجد الحرام قال فمر بي علي هو ابن ابي طالب رضي الله عنهفقال لي كان الرجل غريب قال ابو ذر قلت له نعم غريب قال فانطلق معي الي المنزل قال فانطلقت معه لا يسالني عن شء ولا اخبره عن شء فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه عليه الصلاة والسلام وليس احد يخبرني عنه بشء قال فمر بي علي رضي الله عنهفقال اما نال بنون فالف اي اما ان للرجل يعرف منزله بعد	5538	5365446019048736136	480	687.5	376	1279	37.529319763183594	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2344	false	3213341286784572472	216	254	1057	1255	1481	300	اي اما جاء الوقت الذي يعرف به منزل الرجل---------- بان يكون له مسكن معين يسكنه وفي بعضها يعرف بالبناء للفاعل ويحتمل ان يريد علي رضي الله عنه بذلك دعوته الي بيته للضيافة ويكون اضافة المنزل اليه بملابسة اضافته	2344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05538	true	-2136574210238377576	271	298	1319	1460	1466	300	اي اما جاء الوقت الذي يعرف-------- الرجل فيه منزله بان يكون له منزل معين يسكنه او اراد----------------------------------------------------------- دعوته الي بيته للضيافة وتكون اضافة المنزل اليه بملابسة اضافته	5538	5365446019048736136	120	202.0	96	208	57.69230651855469	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2502	false	4690768057607395089	47	127	234	620	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------- لاخيه اركب -----الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء----- واسمع من قوله ثم اءتيني--- فانطلق الاخ حتي قدمه ---------------------------وسمع من قوله ثم رجع الي----- ابي ذر فقال له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني مما اردت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه و------------------------------------كره ان يسال عنه حتي	2502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05538	true	-2136574210238377576	3	153	13	761	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلمقد خرج اي ظهر بمكة حال كونه يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء فقلت لاخي انيس انطلق الي هذ------------------------ا الرجل الذي يزعم انه نبي فاذا اجتمعت به كلمه ولمسلم واسمع--- قوله واءتني بخبره فانطلق انيس حتي اتي مكة فلقيه صلي الله عليه وسلموسمع--- قوله ثم رجع الي اخيه ابي ذر -قال فقلت اي لانيس ما عندك من خبره عليه الصلاة والسلام فقال والله لقد رايت رجلا بامر بالخبر وينهي عن الشر ولمسلم رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر -قال ابو ذر فقلت له لم تشفني من الخبر اي لم تجء بجواب يشفيني من مرض الجهل فاخذت بقصر الهمزة وتاء المتكلم ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاخذ بمد الهمزة وضم الخاء من غير تاء جرابا بكسر الجيم وعصا ولمسلم انه تزود وحمل شنة له فيها ماء قال ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا ا------------------------------عرفه بفتح الهمزة وسكون العين وكسر الراء واكره ان اسال عنه ----	5538	5365446019048736136	223	221.0	172	814	27.39557647705078	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2343	false	-2170821515198399903	194	300	909	1401	1401	300	قال قلت لا قال ان----------------طلق معي قال فقال--------------- ما امرك------------ وما اقدمك هذه البلدة قال قلت -------له ان كتمت علي اخبرتك قال فا-----------------------------------------------------------------------------ني افعل--------- قال قلت له بلغنا انه قد خرج ها هنا رجل يزعم انه نبي فارسلت اخي ليكلم--------------ه فرجع---------------------- ولم يشفني من الخبر فاردت ان القاه فقال له-------------------- اما--------- انك قد رشدت ه--------------------------------------------------------------------------ذا وج---------هي اليه ------------------فاتبعني ادخل---------------------------------------------------- حيث ادخل فا------------------ني ان رايت احدا اخافه عليك ----------------------------------قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي------------ وامض انت--------------------- فمض----ي ومضيت معه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ------------------اعرض علي الاسلام فعرضه---- فاسلمت مكاني فقال لي------------------- يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الي-	2343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05539	true	3946493146613216543	61	252	295	1257	1511	300	قال علي------- انطلق ولابي ذر فانطلق معي قال فانطلقت معه فقال لي ما امرك بسكون الميم وما اقدمك هذه البلدة قال ابو ذر قلت له ان كتمت علي اخبرتك بذلك ولمسلم كالمءلف في باب اسلام ابي ذر ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت قال فاني افعل ما ذكرته قال قلت له بلغنا انه قد خرج ها-هنا رجل يزعم انه نبي فارسلت اخي ليكلمه وياتيني بخبره فرجع بعد ان اتاه وسمع قوله ولم يشفني من الخبر فاردت ان القاه فقال له علي وسقط له لابي ذر اما بالتخفيف انك قد رشدت بضم الراء وكسر المعجمة والذي في اليونينية فتح الراء ولابي ذر رشدت بفتحهما هذا وجهي اي توجهي اليه صلي الله عليه وسلمفاتبعني بتشديد الفوقية وكسر الموحدة ادخل بضم الهمزة مجزوم بالامر حيث ادخل بفتح الهمزة مضارع فاني ان رايت احدا اخافه عليك قمت ولابي ذر عن الحموي والمستملي فقمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي بسكون الياء وامض انت بهمزة وصل قال ابو ذر فمضي علي ومضيت معه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت له صلي الله عليه وسلماعرض علي الاسلام فعرضه علي فاسلمت مكاني فقال لي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اكتم هذا------ وارجع الي	5539	5365446019048736136	457	690.5	358	977	46.77584457397461	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2344	false	3213341286784572472	19	98	103	508	1481	300	يا مع-شر قريش اني------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالو-----------ا قوموا الي هذا الصابء---------------------------------------------------- فقاموا---------------- فضربت-------------------------------- لا------------------------------موت فادركني العباس فاكب عل---------------------------------------------------------ي ثم اقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون--------------------------------- رجلا من غفار ومتجركم وممركم علي غفار------------- فاقلع------------------------وا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالامس---------------- فقالوا قوموا الي هذا الصابء فصنع مثل----------------------------------------------------- ما صنع--- بالامس--------- ------------------------وادركني العباس فاكب علي وقال مثل مقالته بالامس قال--------- فكان هذا--------- اول اسلام ابي ذر رحمه الله	2344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05540	true	-715718310653901220	6	161	34	844	1523	300	يا معاشر قريش اني ولابي ذر انا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالوا يعني قريشا قوموا الي هذا الصابء بالهمزة اي الذي انتقل من دين الي دين او ارتكب الجهل فقاموا اليه قال ابو ذر فضربت بضم الضاد المعجمة مبنيا للمفعول لاموت لان اموت يعني ضربوه ضرب الموت فادركني العباس بن عبد المطلب فاكب بتشديد الموحدة رمي نفسه علي ليمنعهم ان يضربوني ثم اقبل عليهم فقال ويلكم تقتلون ولابي ذر اتقتلون بهمزة الاستفهام رجلا من غفار ومتجركم وممركم علي غفار بالصرف وعدمه فاقلعوا بالقاف الساكنة اي فكفوا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالامس من كلمة الاسلام فقالوا قوموا الي هذا الصابء فصنع بضم الصاد مبنيا للمفعول وزاد ابو ذر والوقت بي مثل بالرفع ما صنع بي بالامس من الضرب وادركني بالواو ولابي ذر فادركني العباس فاكب علي وقال مثل مقالته بالامس قال ابن عباس فكان هذا الذي ذكر اول اسلام ابي ذر رحمه الله	5540	5365446019048736136	394	589.0	316	810	48.64197540283203	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2345	false	8944957195432413071	88	143	446	708	1488	300	12 باب قصة زمزم وجهل العرب 3525 حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة في سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم -----------الي قوله قد ضلوا وما كانوا	2345	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05540	true	-715718310653901220	221	300	1140	1523	1523	300	12 باب قصة زمزم وجهل العرب باب قصة زمزم وجهل العرب قال في الفتح كذا لابي ذر ولغيره باب جهل العرب وهو اولي اذ لم يجر في حديث الباب لزمزم ذكر 3524 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة من سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الانعام 140الي قوله-قد ضلوا وما كانوا-	5540	5365446019048736136	246	433.0	196	386	63.73057174682617	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2345	false	8944957195432413071	156	223	775	1116	1488	300	13 باب من انتسب الي اباءه في الاسلام والجاهلية وقال ابن عمر وابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الله وقال البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب باب----- من انتسب الي اباءه في الاسلام والجاهلية قوله------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عمر وابو هريرة سبق------------------------ا في فضاءل- الانبياء	2345	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05541	true	-2537149506888043132	189	277	976	1426	1540	300	13 باب من انتسب الي اباءه في الاسلام والجاهلية وقال ابن عمر وابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الله وقال البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب باب جواز من انتسب الي اباءه في الاسلام والجاهلية اذا كان علي غير طريقة المفاخرة والمشاجرة خلافا لمن كره ذلك مطلقا وهو محجوج بما ياتي وقال ابن عمر وابو هريرة مما سبق حديث كل منهما موصولا في احاديث الانبياء	5541	5365446019048736136	330	613.0	263	450	73.33333587646484	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2345	false	8944957195432413071	241	300	1207	1488	1488	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- جعل النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يا بني فه-----------------------------ر يا بني -----------------------------------------------------------------------------------------------------عدي ببطون قريش 3527 وق--------------------------------ال لنا قبيصة اخبرنا سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- جعل النبي صلي الله-	2345	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05542	true	-322602959665332225	148	240	769	1231	1547	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء جعل النبي صلي الله عليه وسلم-ينادي يا بني فهر بكسر الفاء ابن مالك بن النضر يا بني عدي بفتح العين المهملة وكسر الدال ابن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بطون قريش بالموحدة ولابي ذر عن الكشميهني لبطون قريش باللام بدل الموحدة وقال البخاري 3526 وقال لنا قبيصة اخبرنا سفيان عن حبيب -بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء جعل النبي صلي الله	5542	5365446019048736136	269	475.0	213	464	57.97413635253906	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2346	false	-2859022705836984895	43	150	220	764	1481	300	3528 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من الله يا بني عبد المطلب اشتروا انفسكم من الله يا ام الزبير بن العوام عمة رسول الله يا فاطمة بنت محمد اشتريا انفسكما من الله لا املك لكما من الله شيءا سلاني من مالي ما شءتما ----------------------------------------الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتروا هم وان كانوا باءعين قال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم التوبة لكن العبد مشتر لنفسه باعتبار تخليصها من العذاب باءعها باعتبار تحصيل ال-----------------------------------------------------------ثواب يا ام الزبير هي------- صفية بنت عبد المطلب عمت---------ه صلي الله عليه وسلم	2346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05543	true	8583831787578002335	7	198	30	1021	1517	300	3527 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من الله يا بني عبد المطلب اشتروا انفسكم من الله يا ام الزبير بن العوام عمة رسول الله يا فاطمة بنت محمد اشتريا انفسكما من الله لا املك لكما من الله شيءا سلاني من مالي ما شءتما وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال حين انزل الله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء يا بني عبد مناف بفتح الميم والنون المخففة اشتروا انفسكم من الله عز وجل اي باعتبار تخليصها من العذاب كانه قال اسلموا تسلموا من العذاب فيكون ذلك كالشراء كانهم جعلوا الطاعة ثمن النجاة واما قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم ال-----------------------------توبة فمعناه- ان المءمن باءع-- باعتبار تحصيل الثواب والثمن الجنة يا بني عبد المطلب اشتروا انفسكم من الله تعالي يا ام الزبير بن العوام صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	5543	5365446019048736136	461	837.5	365	1025	44.975608825683594	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2346	false	-2859022705836984895	151	204	769	1017	1481	300	14 باب ابن اخت ال-----------------------------------------------------قوم ومولي القوم م-------------------------------نهم 3517 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار فقال هل فيكم احد من غيركم قالوا لا الا ابن اخت لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم	2346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05544	true	-5434814280788313034	188	255	939	1269	1479	300	14 باب ابن اخت القوم منهم ومولي القوم منهم هذا باب بالتنوين ابن اخت القوم ومولي القوم اي معتقهم بفتح التاء او حليفهم منهم 3528 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه-قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم-الانصار فقال هل فيكم احد من غيركم قالوا لا الا ابن اخت لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم	5544	5365446019048736136	243	453.0	192	332	73.1927719116211	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0944	false	4355097246537129120	193	254	1004	1303	1548	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني	944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05545	true	5545168066141840800	234	291	1172	1464	1513	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه-دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم-متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم-عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني	5545	5365446019048736136	292	562.5	235	299	97.65885925292969	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2346	false	-2859022705836984895	191	260	956	1283	1481	300	اخت لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم باب ابن اخت القوم ومولي القوم منهم المولي اما العتيق او المعتق او الحليف ووجه خروجه من الحديث القياس علي ابن الاخت او غرضه انه لم يجد حديثا بشرطه يدل علي ذلك او اراد ان-------------------------------------------------------------- ي------------------------------------ذكره ولم يتفق له AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 15 باب قصة الحبش وقول النبي صلي الله عليه وسلم يا بني ارفدة باب قصة الحبش	2346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05545	true	5545168066141840800	13	128	59	640	1513	300	انس هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم لانه ينسب الي بعضهم وهو امه واستدل به الحنفية علي تور--------------------------------------يث الخال وذوي الارحام اذا---------- لم يكن عصبة ولا صاحب فرض وحمله بعضهم علي ما سبق وبقية مباحثه تاتي ان شاء الله تعالي في كتاب الفراءض ولم يذكر المصنف حديث مولي القوم منهم نعم ذكره في الفراءض من حديث انس بلفظ مولي القوم من انفسهم وعند البزار من حديث ابي هريرة مولي القوم منهم وحليف القوم منهم وابن اخت القوم منهم وحديث الباب اخرجه ايضا في المغازي ومسلم في الزكاة وكذا النساءي واخرجه الترمذي في المناقب 15 باب قصة الحبش وقول النبي صلي الله عليه وسلم يا بني ارفدة باب قصة الحبش	5545	5365446019048736136	165	203.5	124	629	26.232114791870117	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2347	false	9198998933109455952	0	38	0	199	1476	300	عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني	2347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05545	true	5545168066141840800	255	291	1267	1464	1513	300	عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم-متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم-عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني	5545	5365446019048736136	197	384.0	161	199	98.9949722290039	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0944	false	4355097246537129120	225	287	1159	1473	1548	300	صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما----------------------- يا ابا بكر فانها ايام عيد------------------------------------------- وتلك الايام ايام مني 988- وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05546	true	5413993366497848319	117	184	642	991	1576	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------فكشف النبي صلي الله عليه وسلم-عن وجهه فقال دعهما اتركهما تغنيان وتدففان يا ابا بكر فانها ايام عيد اي يوم سرور شرعي فلا ينكر فيه مثل هذا قالت وتلك الايام ايام مني 3530 وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن	5546	5365446019048736136	279	496.5	225	381	73.22834777832031	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2347	false	9198998933109455952	9	197	55	981	1476	300	صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما----------------------- يا ابا بكر فانها ايام عيد------------------------------------------- وتلك الايام ايام مني 3530 وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن دعهم اي ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركهم امنا اي امنين او هو مفعول مطلق اي امنتم او اءمنوا امنا ليس لاحد ان يمنعكم يعني من الامن الغرض منه اما بيان انه مشتق من الامن لا من الايمان او التنوين فيه للتعظيم او انه منصوب بانه مفعول له او بنزع الخافض او انه مشتق من الامن لا مصدر بل جمع كصاحب وصحب وسبق الحديث اخر العيد هكذا رواه الاصيلي والهروي ولغيرهما امناء بكسر الميم والمد نصب علي المفعول اي صادفتم امناء يريد هنا امناء او بلدا امنا AUTO-------------- 16 باب من احب ان لا يسب نسبه باب من احب ان لا يسب نسبه -------------------------------------------------بفتح ياء يسب وضمها فنسبه بالرفع والنصب علي التقديرين-------------------- 3531 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن حسان	2347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05546	true	5413993366497848319	117	300	642	1576	1576	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------فكشف النبي صلي الله عليه وسلم-عن وجهه فقال دعهما اتركهما تغنيان وتدففان يا ابا بكر فانها ايام عيد اي يوم سرور شرعي فلا ينكر فيه مثل هذا قالت وتلك الايام ايام مني 3530 وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن وقالت عاءشة بالسند المذكور رايت النبي صلي الله عليه وسلميسترني بثوب وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد اي بالدرق والحراب فزجرهم عمر وضبب في اليونينية وفرعها علي لفظ هم فصار اللفظ فزجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم اتركهم امنا نصب علي المصدر اي ا------------ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم امنا يا يا بني ارفدة يعني انه مشتق من الامن ضد الخوف 16 باب من احب ان لا يسب نسبه باب من احب ان لا يسب نسبه اي اهل نسبه بضم التحتية وفتح المهملة وتاليه رفع وبفتح التحتية وضم المهملة وتاليه نصب وبهما ضبط في اليونينية وكذا في فرعها 3531 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت استاذن حسان-	5546	5365446019048736136	469	699.0	370	1297	36.160369873046875	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2347	false	9198998933109455952	197	237	981	1178	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال كيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن النبي صلي الله عليه وسلم	2347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05547	true	3994241066895575323	0	39	0	196	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم-في هجاء المشركين قال كيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن النبي صلي الله عليه وسلم	5547	5365446019048736136	196	387.0	157	197	99.49238586425781	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3659	false	2012656879211169035	28	79	137	386	1523	300	صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحديث	3659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05547	true	3994241066895575323	1	40	6	203	1541	300	صلي الله عليه وسلم-في هجاء المشركين -قال ------------------------------كيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين و----------------عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن----- النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	5547	5365446019048736136	194	339.5	155	250	77.5999984741211	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2348	false	-6110592140653518384	3	82	16	398	1521	300	محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار------ وقوله-------- من بعدي اسمه احمد باب ما جاء في اسماء رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3532 حدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد و----احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب الحديث	2348	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05548	true	2654650027221588468	32	134	155	664	1501	300	محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار الفتح وقوله جل وعلا من بعدي اسمه احمد الصف في اي اخر في التنزيل تكرر ذكره فيها باسمه محمد واما احمد فذكر فيه حكاية عن قول عيسي عليه الصلاة والسلام اذ هما اشهر اسماءه الشريفة صلوات الله وسلامه عليه 3532 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب الحديث	5548	5365446019048736136	335	619.5	266	510	65.68627166748047	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2348	false	-6110592140653518384	232	274	1177	1385	1521	300	3533 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد	2348	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05549	true	-1820119700123911316	257	298	1364	1571	1578	300	3533 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد	5549	5365446019048736136	207	409.0	166	208	99.51923370361328	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1124	false	-6630764484674431975	60	121	293	613	1518	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر------------ رضي الله عنه ان------ النبي صلي الله عليه وسلم -صلي علي اصحمة النجاشي فكبر اربعا وقال يزي--------------------------------------------------------------------------------------------د بن هارون وعبد الصمد عن سليم اصحمة وتابعه عبد الصمد الحديث الاول والثاني سل---------------------------يم بفتح السين وكسر اللام -ليس في الصحيحين غيره والثاني بالضم وفتح اللام حيان بفتح الحاء والمثناة	1124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05550	true	-2341809418635608757	167	248	848	1291	1571	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كرجل بني دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة وبه قال حدثنا محمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون ابو بكر العوقي بفتح العين المهملة والواو وبالقاف قال حدثنا سليم بفتح السين وكسر اللام الباهلي البصري ولابي ذر سليم بن ح---------------يان بفتح الحاء -المهملة	5550	5365446019048736136	168	225.5	131	459	36.6013069152832	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2349	false	1846001894788832547	0	73	0	388	1545	300	وكانت العوراء زوجة ابي لهب تقول مذمم قلينا ودينه ابينا وامره عصينا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 باب خاتم النبيين صلي الله عليه وسلم باب خاتم النبيين صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3534 حدثنا محمد بن سنان حدثنا سليم حدث--------نا سعيد ابن ميناء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كرجل بني دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة	2349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05550	true	-2341809418635608757	70	212	375	1090	1571	300	وكانت العوراء زوجة ابي لهب تقول مذمم قلينا ودينه ابينا وامره عصينا وانا محمد كثير الخصال الحميدة التي لا غاية لها فمذمم ليس باسمه ولا يعرف به فكان الذي يقع منهم مصروفا الي غيره 18 باب خاتم النبيين صلي الله عليه وسلم-باب خاتم النبيين صلي الله عليه وسلم اي اخرهم الذي ختمهم او ختموا به علي قراءة عاصم بالفتح وقيل من لا نبي بعده يكون اشفق علي امته واهدي لهم اذ هو كالوالد لولد ليس له غيره ولا يقدح فيه نزول عيسي بعده لانه اذا نزل يكون علي دينه مع ان المراد انه اخر من نبء 3534 حدثنا محمد بن سنان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد -بن ميناء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كرجل بني دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة	5550	5365446019048736136	378	645.0	307	718	52.646240234375	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2349	false	1846001894788832547	75	283	401	1462	1545	300	لبنة بفتح اللام وكسر الموحدة وجاز اسكانها مع فتح اللام وكسرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لولا موضع روي--- برفع موضع علي الابتداء او الخبر محذوف نحو لولا زيد لكان كذا و لولا تحضيضية لا امتناعية والفعل محذوف اي لولا ترك او سوي موضع اللبنة وبالنصب اي لولا تركت موضع--------------------------------------------------------------------------------- فان قيل المشبه به واحد--- والمشبه متعدد قيل لان الانب-----------------------ياء كلهم كواحد فيما قصد في التشبيه وهو ان المقصود من تعيينهم ما تم الا باعتبار الكل كال-----دار لا تتم الا بجميع اللبنات او ان التشبيه ليس من باب تشبيه المفرد بالمفرد بل تش---بيه تمثيلي فيءخذ وصف من جميع احوال المشبه ويشبه بمثله من احوال المشبه به فيقال شبه الانبياء وما بعثوا به من --------------ارشاد الناس الي مكارم الاخلاق بدار اسس علي قواعده ورفع بنيانه وبقي منه موضع لبنة فنبينا صلي الله عليه وسلم بعث لتتميم مكارم الاخلاق كانه هو تلك اللبنة التي بها اصلاح ما بقي من الدار---------------------------------------- 3535 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	2349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05551	true	7829508817526914337	1	239	5	1271	1584	300	لبنة بفتح اللام وكسر الموحدة بعدها نون ويجوز كسر اللام وسكون الموحدة قطعة طين تعجن وتيبس ويبني بها من غير احراق فجعل الناس يدخلونها اي الدار ويتعجبون بالفوقية بعد التحتية من حسنها ويقولون لولا موضع اللبنة برفع موضع مبتدا خبره مح-------------------------------------------------------------------------ذوف اي لولا----------- موضع اللبنة لكان بناء الدار كاملا وزاد الاسماعيلي وانا موضع اللبنة جءت فختمت الانبياء وقد اورد صاحب الكواكب سءالا فقال فان قلت المشبه به هنا رجل والمشبه متعدد فكيف صح التشبيه واجاب بانه جعل الانبياء كلهم كواحد فيما قصد في التشبيه وهو ان المقصود من بعثت-هم ما تم الا باعتبار الكل فكذلك الدار لا تتم الا بجميع اللبنات او ان التشبيه ليس من باب تشبيه المفرد بالمفرد بل هو تشبيه تمثيل- فيءخذ وصف من جميع احوال المشبه ويشبه بمثله من احوال المشبه به فيقال شبه الانبياء وما بعثوا به من الهدي والعلم وارشاد الناس الي مكارم الاخلاق بقصر اسس---- قواعده ورفع بنياته وبقي منه موضع لبنة فنبينا صلي الله عليه وسلم-بعث لتتميم مكارم الاخلاق كانه هو تلك اللبنة التي بها اصلاح ما بقي من الدار انتهي وهذا الحديث يخرجه مسلم في الفضاءل 3535 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	5551	5365446019048736136	884	1541.5	705	1359	65.0478286743164	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2350	false	-2124600221647976191	2	65	10	309	1459	300	3536 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين وقال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله واخبرني سعيد مثله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هو مرسل واما انه رواه --------------عن عاءشة رضي الله عنها AUTO 20 باب كنية النبي صلي الله عليه	2350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05552	true	3875341029843946358	131	216	681	1089	1503	300	3536 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-توفي وهو ابن ثلاث وستين وقال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب م------------------ثله الحديث 3536 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنهاان--------------- النبي صلي الله عليه	5552	5365446019048736136	244	447.0	192	442	55.20362091064453	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2802	false	-6558208547271203192	47	168	233	819	1460	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم 4464 و 4465 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا 4466 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين -قال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله الحديث فيه ظاهر AUTO 86 باب باب 4467 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسو-----------------------------------------------------------------------------د عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم	2802	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05552	true	3875341029843946358	101	216	536	1089	1503	300	باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلمباب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم كذا ثبت لابي ذر والوجه حذف ذلك اذ محله اخر المغازي ما سياتي ان شاء الله تعالي 353-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلمت-وفي وهو ابن ثلاث وستين وقال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله الحديث 3536 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها--------ان النبي صلي الله عليه -----	5552	5365446019048736136	244	214.0	189	813	30.012300491333008	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2350	false	-2124600221647976191	81	149	381	701	1459	300	اشعر بمدح او ذم فلقب والا فاسم------------------------------ 3537 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ---3538 حدثنا محمد بن كثير اخبر------------------نا شعبة عن منصور عن سالم عن جابر------- رضي الله عنه ع----ن النبي صلي الله عليه	2350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05553	true	3306453207952177373	4	79	18	396	1533	300	اشعر بمدح او ذم وما عداهما الاسم والعلم بفتحتين يجمع الثلاثة 3537 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد عن انس رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلمف-قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي وبه قال حدثنا -حفص بن عمر بن الحرث الحوضي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه	5553	5365446019048736136	264	442.0	207	382	69.10994720458984	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2350	false	-2124600221647976191	156	186	740	887	1459	300	3539 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	2350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05554	true	-1361052500332958520	37	67	194	341	1524	300	3539 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	5554	5365446019048736136	147	294.0	117	147	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2350	false	-2124600221647976191	175	278	828	1348	1459	300	ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا---------------- باسمي----------- ولا تكتنوا بكنيتي الحديث الاول والثاني- والثالث كني صلي الله عليه وسلم ا----با القاسم بول-------ده القاسم سموا بلفظ الامر وسبق ال--------حديث -------------------واقوال العلماء في ذلك في العلم في باب اثم من كذب تكنوا بتشديد النون ويروي تكتنوا AUTO------ 21 باب--------------------------- 3540 حدثني اسحاق اخبرنا الفضل بن موسي عن الجعيد ابن عبد الرحمن رايت الساءب بن يزيد ابن اربع وتسعين جلدا معتدلا فقال قد علمت ما متعت به سمعي وبصري الا بدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خالتي ذهبت بي اليه فقالت يا رسول الله ان ابن اختي شاك فادع ال---له قال فدعا لي	2350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05554	true	-1361052500332958520	98	217	493	1105	1524	300	ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا بضم الميم مشددة باسمي محمد واحمد ولا تكتنوا بكنيتي -بسكون الكاف والتخفيف و-------كان صلي الله عليه وسلميكني ابا القاسم باكبر اولاده القاسم ويكني ايضا بابي ابراهيم كما في حديث انس في مجء جبريل له وقوله السلام عليك يا ابا ابراهيم وبابي الارامل كما ذكره ابن دحية وبابي المءمنين فيما ذكروه 21 باب هذا باب بالتوين بغير ترجمة 3540 حدثنا اسحاق اخبرنا الفضل بن موسي عن الجعيد -بن عبد الرحمن رايت الساءب بن يزيد ابن اربع وتسعين جلدا معتدلا فقال قد علمت ما متعت به سمعي وبصري-الا بدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خالتي ذهبت بي اليه فقالت يا رسول الله ان ابن اختي شاك فادع الله له قال فدعا لي	5554	5365446019048736136	397	632.5	312	622	63.82636642456055	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3677	false	-4754909225724654735	1	69	5	342	1457	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين---- سمعت ابا هريرة----- قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ---6189 حدثنا------- عبد الله ب-------------------------------------------------------------ن محمد حدثنا سفيان- قال سمعت ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالوا لا نكنيك بابي القاسم ولا ننعمك ع---------------ينا فاتي ال-نبي صلي الله عليه وسلم	3677	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05554	true	-1361052500332958520	38	104	199	523	1524	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني عن ابن سيرين محمد ---------انه قال سمعت ابا هريرة---------------------------- رضي الل-------------------------------------------------------------------------ه عنهحال كونه يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم	5554	5365446019048736136	206	280.0	160	434	47.46543884277344	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2351	false	8595680740266945517	1	92	7	444	1489	300	3541 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وتوضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم -------بين كتفيه قال ابن عبيد الله الحجلة من حجل الفرس الذي بين عينيه قال ابراهيم ابن حمزة مثل زر الحجلة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قع بكسر القاف والتنوين اي وجع وفي بعضها وقع بلفظ الماضي اي وقع في المرض زر بكسر الزاي	2351	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05555	true	-4275397145686440895	136	297	676	1497	1510	300	3541 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وتوضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه قال ابن عبيد الله الحجلة من حجل الفرس الذي بين عينيه قال ابراهيم -بن حمزة مثل زر الحجلة وبه قال حدثنا محمد بن عبيد الله بضم العين مصغرا ابو ثابت القرشي المدني الفقيه مولي عثمان بن عفان قال حدثنا حاتم بالحاء المهملة ابن اسماعيل المدني الحارث مولاهم عن الجعيد بن عبد الرحمن الكندي ويقال الاسدي ويقال الليثي ويقال الهلالي انه قال سمعت الساءب بن بزيد قال ذهبت بي خالتي لم تسم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان الساءب ابن اختي علبة بضم العين المهملة وسكون اللام وفتح الموحدة بنت شريح وقع بفتح القاف------------------------------ بلفظ الماضي اي وقع في المرض --وبكسر القاف	5555	5365446019048736136	397	752.5	314	855	46.43274688720703	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	false	-6163776931320930815	128	191	657	965	1516	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة-- حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد --------------قال سمعت الساءب يقو-------ل ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه و--قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه------------------------------------------------------------------------- مثل زر الحجلة عن الجعيد هو ابن عبد الرحمن زر الحجلة	3450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05555	true	-4275397145686440895	137	209	681	1031	1510	300	حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا ---------------حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة و--توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه قال ابن عبيد الله الحجلة من حجل الفرس الذي بين عينيه قال ابراهيم بن حمزة مثل زر الحجلة --------------------------------------	5555	5365446019048736136	228	383.5	179	406	56.15763473510742	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	false	1772242403604895660	19	76	106	376	1528	300	حدثنا قتيبة بن سعيد----- حدثنا حاتم عن الجع-د بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر----------- الحجلة	3753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05555	true	-4275397145686440895	137	196	681	969	1510	300	حدثنا -محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد قا-ل ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة و--توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه قال ابن عبيد الله الحجلة	5555	5365446019048736136	250	438.0	195	293	85.32423400878906	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2351	false	8595680740266945517	248	300	1255	1489	1489	300	23 باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- 3542 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال صلي ابو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي فراي الحسن يلعب مع الصبيان فحمله علي-	2351	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05557	true	5968966575033372770	180	236	926	1190	1504	300	23 باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم-باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم في خلقه بفتح الخاء وخلقه بضمها 3542 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال صلي ابو بكر رضي الله عنه-العصر ثم خرج يمشي فراي الحسن يلعب مع الصبيان فحمله علي	5557	5365446019048736136	232	429.0	183	266	87.21804809570312	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2352	false	2498552885776915447	14	65	73	326	1487	300	3543 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا اسماعيل عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وكان الحسن يشبهه الثاني نحوه 3544 حدثني عمرو بن علي حدثن----------------------------------------------------------------------------------ا ابن --------------------فضيل حدثنا اسماعيل -بن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالد قال سمعت ابا جحيفة رضي الله ع----نه قال رايت النبي صلي	2352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05558	true	-6313557637467169700	120	209	642	1109	1595	300	3543 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا اسماعيل عن ابي جحيفة رضي الله عنه-قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وكان الحسن يشبهه الحديث 3543 طرفه في وبه قال حدثنا احمد بن يونس اليربوعي الكوفي اسم ابيه عبد الله ونسبه لجده قال حدثنا زهير بضم الزاي مصغرا ابن معاوية الجعفي الكوفي قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد الاحمسي البجلي الكوفي عن ابي جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وهب بن عبد الله السواءي بضم السين المهملة وبعد ال-------واو الف فهمزة رضي الله عنه انه قال رايت النبي صلي	5558	5365446019048736136	200	323.0	155	475	42.105262756347656	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2352	false	2498552885776915447	74	105	373	520	1487	300	يشبهه قلت لابي جحيفة صفه لي قال كان ابيض قد شمط وامر لنا النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث عشرة قلوصا قال فقبض النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان نقبضها	2352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05559	true	-3533642815753060899	0	29	0	145	1578	300	يشبهه قلت لابي جحيفة صفه لي قال كان ابيض قد شمط وامر لنا النبي صلي الله عليه وسلم-بثلاث عشرة قلوصا قال فقبض النبي صلي الله عليه وسلم-قبل ان نقبضها	5559	5365446019048736136	145	280.0	116	147	98.63945770263672	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2352	false	2498552885776915447	172	241	865	1206	1487	300	3545 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن وهب ابي جحيفة السواءي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ورايت بياضا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحت شفته السفلي العنفقة الرابع كالذي قبله 3546 حدثنا عصام بن خالد حدثنا حريز بن عثمان انه سال عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال ارايت النبي صلي الله عليه وسلم ---كان شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض	2352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05560	true	-6836040372590027496	3	155	13	784	1551	300	3545 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن وهب ابي جحيفة السواءي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ورايت بياضا من تحت شفته السفلي العنفقة وبه قال حدثنا عبد الله بن رجاء الغداني بغين معجمة مضمومة ودال مهملة مخففة البصري قال حدثنا اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي عن وهب بالتنوين ابي جحيفة بن عبد الله السواءي بضم السين وبالهمزة انه قال رايت النبي ولابي الوقت رسول الله صلي الله عليه وسلمورايت بياضا في شعره من تحت شفته السفلي العنفقة نصب بدل من بياضا ويجوز الجر بدلا من الشفة وهي ما بين الذقن والشفة السفلي سواء كان عليها شعر ام لا وتطلق علي الشعر ايضا------------------------------------------ 3546 حدثنا عصام بن خالد حدثنا حريز بن عثمان انه سال عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-قال ارايت النبي صلي الله عليه وسلمقال كان شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض	5560	5365446019048736136	297	324.0	237	814	36.486488342285156	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2352	false	2498552885776915447	262	300	1310	1487	1487	300	سعيد بن ابي هلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سمعت انس بن مالك يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون ليس بابيض امهق ولا ادم ليس-	2352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05561	true	-2517564421582265959	0	37	0	177	1552	300	سعيد بن ابي هلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سمعت انس بن مالك يصف النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون ليس بابيض امهق ولا ادم ليس	5561	5365446019048736136	176	342.0	140	178	98.87640380859375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2353	false	5036559412197866674	0	40	0	198	1539	300	بجعد قطط ولا سبط رجل انزل عليه وهو ابن اربعين فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين----- وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة فرايت شعرا من شعره فاذا هو احمر فسالت فقيل احمر من الطيب	2353	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05561	true	-2517564421582265959	37	78	177	380	1552	300	بجعد قطط ولا سبط رجل انزل عليه وهو ابن اربعين فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين وقبض وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قال ربيعة فرايت شعرا من شعره فاذا هو احمر فسالت فقيل احمر من الطيب	5561	5365446019048736136	198	389.0	158	203	97.53694915771484	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2353	false	5036559412197866674	91	185	466	949	1539	300	الجعودة والسبوطة ضدها رجل بكسر الجيم وقيل بفتحها المسترسل وهو بالرفع علي القطع اي هو رجل وعند ا----------------لاصيلي بالرفع والخفض ووجه الخفض ان الرجل غير السبط فلا يصح ان يكون وصفا للسبط المنفي عن---- شعره صلي الله علي------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم الا ان يخفض علي الجوار علي بعد قال صاحب مراة الزمان الجيم ساكنة من رجل الشعر وحكي الجوهري عن ابن السكيت لغتين اخريين فتح الراء وكسر الجيم وفتحهما اذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبطا--- فلبث بمكة عشر سنين --هو علي---------------------------------------------------------------------- قول انس والصحيح انه اقام بمكة ثلاث عشرة سنة لانه توفي وعمره ثلاث وستون	2353	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05562	true	7437814427291393498	68	170	375	892	1519	300	الجعودة والسبوطة رج---------------------ل بفتح الراء وكسر الجيم والجر كذا في الفرع واصله وعزاها في فتح الباري للاصيلي قيل وهو وهم اذ ------------------------------لا يصح ان يكون وصفا للسبط المنفي عن صفة شعر---------ه عليه الصلاة والسلام وفي غير الفرع واصله رجل بالرفع مبتدا او خبر اي هو رجل يعني مسترسل انزل عليه الوحي وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن اربعين سنة سواء وذلك انما يستقيم علي القول بانه ولد في شهر ربيع وهو المشهور وبعث فيه فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه الوحي وبالمدينة عشر سنين قيل مقتضاه انه عاش ستين سنة قال الزركشي هذا قول انس والصحيح انه اقام بمكة ثلاث عشر----ة لانه توفي وعمره ثلاث وستون	5562	5365446019048736136	186	96.5	148	680	27.352941513061523	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2353	false	5036559412197866674	201	273	1024	1390	1539	300	اي انسا-- 3548 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك ابن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	2353	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05563	true	945354564082523190	224	294	1098	1463	1488	300	في الزينة 3548 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك -بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه-انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	5563	5365446019048736136	359	693.5	289	368	97.5543441772461	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2354	false	2298966983370245097	16	58	94	309	1493	300	3549 حدثنا احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا اسحاق ابن منصور حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنه خلقا ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير	2354	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05564	true	-3730460772852482416	148	189	767	980	1584	300	3549 حدثنا احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا اسحاق -بن منصور حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن الناس وجها واحسنه خلقا ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير	5564	5365446019048736136	213	416.0	172	215	99.06977081298828	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2354	false	2298966983370245097	67	92	361	475	1493	300	3550 حدثنا ابو نعيم حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا هل خضب النبي صلي الله عليه وسلم قال لا انما كان شء في صدغيه	2354	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05565	true	5738233684134301490	41	65	205	318	1489	300	3550 حدثنا ابو نعيم حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا هل خضب النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا انما كان شء في صدغيه	5565	5365446019048736136	113	221.0	89	114	99.12281036376953	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2354	false	2298966983370245097	156	209	792	1037	1493	300	3551 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذن-ه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه -قال يوسف بن ابي اسحاق عن ابيه الي منكبيه	2354	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05565	true	5738233684134301490	213	264	1068	1313	1489	300	3551 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه وقال يوسف بن ابي اسحاق عن ابيه الي منكبيه	5565	5365446019048736136	243	466.0	192	247	98.38056945800781	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2354	false	2298966983370245097	194	263	973	1299	1493	300	لم ار شيءا قط احسن من------------------------------------------------------ه قال ي--------------وس---------------------------------------ف بن ابي اسحاق-------- عن ابيه الي منكبيه العاشر وقال يوسف موصول قبل ذلك بحديث عن ابيه اما ان الضمير عاءد الي اسحاق واما اطلق علي الجد ابا---------------------------------------------------------------- م--------------------جازا الي منكبيه--------- اي تبلغ الجمة الي منكبيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3552 حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال سءل البراء اكان وجه النبي صلي الله عليه وسلم مثل السيف قال لا بل مثل القمر	2354	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05566	true	6945528495510323665	96	214	486	1074	1524	300	لم ار شيءا قط احسن منه اذ حقيقة الحسن الكامل فيه لانه الذي تم معناه دون غيره قال ولابي ذر وقال يوسف بن ابي اسحاق نسبة لجده واسم ابيه اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي عن ابيه--------------------------------------------------------------- الضمير يرجع الي اسحاق لا الي يوسف لان يوسف لا يروي الا عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي او ذكر الاب مجازا في روايته عن البراء الي منكبيه بالتثنية اي تبلغ الجمة الي منكبيه وهذا الحديث اخرجه ايضا في اللباس ومسلم في الفضاءل وابو داود في اللباس والترمذي في الاستءذان والادب والنساءي في الزينة 3552 حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال سءل البراء اكان وجه النبي صلي الله عليه وسلممث-ل السيف قال لا بل مثل القمر	5566	5365446019048736136	230	349.5	179	652	35.27607345581055	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2354	false	2298966983370245097	267	300	1322	1493	1493	300	3553 حدثنا الحسن بن منصور ابو علي حدثنا حجاج بن محمد الاعور بالمصيصة حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا-	2354	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05567	true	2912446177631621487	38	70	212	383	1602	300	3553 حدثنا الحسن بن منصور ابو علي حدثنا حجاج بن محمد الاعور بالمصيصة حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالهاجرة الي البطحاء فتوضا	5567	5365446019048736136	170	330.0	139	172	98.83721160888672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2355	false	3472362258051728143	0	54	0	289	1557	300	ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنز---------ة وزاد فيه عون عن ابيه عن ابي جحيفة قال كان يمر من وراءها المراة وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون به-ا وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك الثاني عش----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بالمصيصة بكسر الميم وتشديد المهمل--------ة الاولي	2355	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05567	true	2912446177631621487	70	145	383	793	1602	300	ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة قال شعبة وزاد فيه عون عن ابيه--- ابي جحيفة قال كان يمر من وراءها المارة وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بهما وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك وبه قال حدثنا الحسن بن منصور ابو علي البغدادي الشطوي بفتح الشين المعجمة والطاء المهملة قال حدثنا حجاج بن محمد الاعور بالمصيصة بفتح الميم والصاد المهملة المشددة الاولي	5567	5365446019048736136	268	489.5	216	413	64.89104461669922	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2355	false	3472362258051728143	11	184	58	948	1557	300	عون- عن ابيه عن ابي جحيفة قال كان يمر من وراءها المرا------------------ة وقام الناس -----------------------فجعلوا ياخذون يديه-------- فيمسحون به-------------------------------------------ا وجوههم قال---------------- فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج----------------------------------- واطيب راءحة من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسك ال--------------------------------------------------------------------------ثاني عشر بالمصيصة بكسر الميم وتشديد المهملة الاولي الهاجرة نصف النهار عند اشتداد الحر البطحاء المسيل الواسع الذي فيه دقاق الحصا عنزة بفتح المهملة والنون والزاي اطول من العصا واقصر من الرمح وفيه زج الثالث عشر عن ابي جحيفة هو الصواب خلافا لما يقع في بعض النسخ عن ابيه عن ابي جحيفة و كما في بعضها زهير عن ابن ابي اسحاق بزيادة لفظ ابن وكما في بعضها يوسف بن ابي اسحاق بزيادة الاب والصواب حذفهما 3554 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة	2355	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05568	true	-7683451278963070420	4	197	17	1022	1572	300	عونا هو اب----ن ابي جحيفة قال كان يمر من وراءها اي من وراء العنزة المارة وقام الناس اليه صلي الله عليه وسلمفجعلوا ياخذون يديه بالحنية فيمسحون بها بالافراد ولابي ذر عن الحموي والمستملي بهما وجوههم تبركا قال ابو جحيفة فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج لصحة مزاجه الشريف وسلامته من العلل واطيب راءحة من المسك وكانت هذه صفته عليه الصلاة والسلام وان لم يمس طيبا حتي كان ما رواه ابو نعيم والبزار باسناد صحيح اذا مر في طريق من طرق المدينة وجدوا منه راءحة الطيب وقالوا مر رسول الله صلي الله عليه وسلممن هذا الطريق ولله در القاءل فمن طيبه طابت له طرقاته وقالت عاءشة كان عرقه في وجهه مثل الجمان اطيب من المسك الاذفر رواه ابو نعيم وحديث الباب سبق في الوضوء في باب استعمال فضل وضوء الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3554 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلما-جود الناس واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلما-جود بالخير من الريح المرسلة	5568	5365446019048736136	483	645.5	388	1401	34.47537612915039	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2355	false	3472362258051728143	161	249	824	1285	1557	300	وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران----------------------------------------------------- فلرسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------م اجود بالخير من الريح المرسلة الرابع عشر المرسلة بفتح ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسين وسبق الحديث في -------------كتاب الوحي 3-----555 حدثنا يحي--------ي حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة وراي اقدامهما-ان بعض هذه الاقدام من بعض الخامس عشر يحيي--------------------------------------------------------------------- اما ابن موسي الختي	2355	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05569	true	1953351053817479346	99	258	474	1312	1525	300	وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران ليتقرر عنده ويرسخ فلا ينساه ويتخلق به في الجود وغيره فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اي فبسبب ما ذكر هو عليه الصلاة والسلام اجود بالخير من الريح المر-------------------سلة بفتح السين التي ارسلت بالبشري بين يدي رحمته وذلك لعموم نفعها فلذا اشبه جوده عليه الصلاة والسلام بالخير في العباد بنشر الريح القطر في البلاد وشتان ما بين الاثرين فان احدهما يحيي القلب بعد موته والاخر يحيي الارض بعد موتها وهذا الحديث قد سبق في اول الكتاب وفي الصيام 3555 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة وراي اقدامهما ان بعض هذه الاقدام من بعض الحديث 3555 اطرافه في وبه قال حدثنا يحيي غير منسوب قال العيني كالكرماني والبرماوي هو اما ابن موسي الختي	5569	5365446019048736136	413	742.0	331	858	48.135196685791016	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2355	false	3472362258051728143	252	299	1299	1554	1557	300	تبرق بضم الراء تضء وتستنير من الفرح اسارير جمع اسرار وهو جمع سرر وهي الخطوط----- التي في الجبين المد-----------------------------------------------------------------------------------------لجي بضم الميم وسكون------ المهملة وبجيم اسم م---------------------------------جزز بفتح الجيم وكسر ال-------------------------زاي الاولي المشددة كانت الجاهلية تقدح-- في نسب اسامة لكونه اسود وزيد ابيض فقال مجزز-------- حين راهما ناءمين	2355	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05570	true	-8106269083752447596	39	112	199	602	1552	300	تبرق بضم الراء تضء وتستنير من الفرح اسارير وجهه يعني ------------------خطوط وجهه التي في --جبينه تبرق عند الفرح واحدها سر بكسر السين وجمعه اسرار فاسارير جمع الجمع فقال الم تسمعي ما قال المدلجي بضم الميم وسكون الدال المهملة وبعد اللام المكسورة جيم فتحتية مشددة واسمه مجزز بميم مضمومة فجيم مفتوحة فزاي مكسورة مشددة فزاي اخري لزيد واسامة ابنه وكانوا يقدحون في نسب اسامة لكونه اسود وزيد ابيض فقال مجزز المدلجي حين راهما ناءمين	5570	5365446019048736136	169	224.5	135	423	39.95271682739258	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2356	false	6096207522463065148	1	139	8	686	1465	300	وبدت اقدامهما ان-------------------------- هذه الاقدام بعضها من بعض فقضي هذا القاءف بلحاق نسبه وكانت العرب تعتمد قول القاءف ويعترفون بان القيافة حق ففرح صلي الله عليه وسلم لكونه---- زجرا لهم عن الطعن في النسب وكانت ام اسامة حبشية سوداء اسمها بركة واختلف في العمل بقول القاءف فاثبته------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي لان النبي صلي الله عليه وسلم لا يظهر الفرح ولا يقرر الا ما كان حقا ونفاه ابو حنيفة-------- والمشهور عن مالك اثباته في الاماء ونفيه في الحراءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3556 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك قال فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه	2356	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05570	true	-8106269083752447596	114	300	612	1552	1552	300	وراي اقدامهما قد بدت من تحت القطيفة ان بعض هذه الاقدام------ من بعض فقضي----------- بلحاق نسبه وكانوا يعتمدون--- قول القاءف------------------------ ففرح صلي الله عليه وسلملان في ذلك زجرا لهم عن القدح في الانساب واستدل بذلك عل------------------------------ي العمل بالقيافة حيث يشتبه الحاق الولد باحد الواطءين في طهر واحد لان النبي صلي الله عليه وسلمسر بذلك قال امامنا الشافعي رحمه الله ---------------------------------ولا يسر بباطل وخالف ابو حن----------يفة واصحابه والمشهور عن مالك اثباته في الاماء ونفيه في الحراءر واحتج ابو حنيفة بقوله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء وليس في حديث المدلجي دليل علي الحكم بقول القافة لان اسامة كان نسبه ثابتا قبل ذلك وانما تعجب النبي صلي الله عليه وسلممن اصابة المدلجي وهذا الحديث اخرجه مسلم ايضا والغرض منه هنا قوله تبرق اسارير وجهه 3556 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك قال فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يبرق وجهه من السرور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سر استنار وجهه حتي كانه-	5570	5365446019048736136	475	773.0	373	1060	44.81132125854492	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2356	false	6096207522463065148	163	207	801	1004	1465	300	3557 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت فيه	2356	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05572	true	-4511690892583563047	0	42	0	201	1507	300	3557 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت فيه	5572	5365446019048736136	201	392.0	159	203	99.01477813720703	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2356	false	6096207522463065148	237	300	1159	1465	1465	300	3558 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن --------ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رء-سهم فكان اهل الكتاب يسدلون رء-سهم وكان رسول----- صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله-	2356	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05572	true	-4511690892583563047	225	289	1130	1450	1507	300	3558 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله	5572	5365446019048736136	302	564.5	242	322	93.788818359375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2357	false	4997781907917329107	99	138	495	680	1506	300	3559 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا	2357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05573	true	9060842332556402527	199	236	1038	1221	1547	300	3559 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا	5573	5365446019048736136	183	356.0	146	185	98.9189224243164	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2357	false	4997781907917329107	124	253	607	1268	1506	300	صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحش---------------ا وكان ------------------يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا التاسع عشر فاحشا الفحش الزيادة بالخروج عن الحد في الكلام السء متفحشا اي متكلفا لفعله اي لم يكن الفحش له جبليا ولا كسبيا اخلاقا الخلق ملكة تصدر بها الافعال بسهولة من غير روية وحسن الخلق اختيار الفضاءل وترك--- الرذاءل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وامهاته داخلة في خذ العفو وامر بالعرف الاية الاعراف وهذه صفة الانبياء والاولياء 3560 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	2357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05574	true	3914239834352395143	13	133	69	697	1545	300	صلي الله عليه وسلمقول الفحش والتفوه به طبعا وتكلفا وكان صلي الله عليه وسلميقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن الخلق احتياز الفضاءل واجتناب الرذاءل وهل هو غريزة او مكتسب واستدل القاءل بانه غريزة بحديث ابن مسعود عند البخاري ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وحديث الباب اخرجه ايضا في الادب ومسلم في الفضاءل والترمذي في البر------------------------------------------------------------------------------- 3560 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	5574	5365446019048736136	383	539.0	305	885	43.27683639526367	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3643	false	6451312697469779585	0	51	0	235	1487	300	رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم---- بها لله الثالث	3643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05574	true	3914239834352395143	90	134	484	704	1545	300	رضي الله عنها-انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين امرين ا---لا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه ا---------لا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها الحديث ----	5574	5365446019048736136	208	380.0	166	239	87.02928924560547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2358	false	3162321532552458719	19	99	101	495	1500	300	اي لكن اذا انتهكت حرمة الله انتصر-------- لله وانتقم --ممن ارتكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وفيه الاخذ بالاسهل والحث علي العفو والانتصار للدين وانما يستحب للحكام التخلق بهذا الخلق الكريم فلا ينتقم لنفسه ولا يهمل حق الله تعالي----------- 3561 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عرفا قط اطيب من ريح او عرف النبي صلي الله عليه وسلم	2358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05575	true	4007997069338621546	30	131	159	646	1522	300	اي لكن اذا انتهكت حرمة الله عز وجل فينتقم لله لا لنفسه ممن ارتكب تلك الحرمة بها اي بسببها لا يقال انه انتقم لنفسه حيث امر بقتل عبد الله بن خطل وعقبة بن ابي معيط وغيرهما ممن كان يءذيه لانهم كانوا مع ذلك ينتهكون حرمات الله و----------------------------------------------------------هذا الحديث اخرجه ايضا في الادب ومسلم في الفضاءل وابو داود في الادب 3561 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه-قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عرفا قط-اطيب من ريح او عرف-النبي صلي الله عليه وسلم	5575	5365446019048736136	262	421.0	204	548	47.810218811035156	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2358	false	3162321532552458719	128	236	662	1188	1500	300	يحيي عن شعبة عن قتادة عن عبد الله بن ابي عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها الثاني والعشرون العذراء هي البكر لان عذرتها وهي جلدة البكارةباقية خدرها هو ستر يجعل للبكر في جنب البيت 3562 م حد-------ثني محمد بن بشار حدثنا يحيي وابن مهدي قالا حدثنا شعبة مثله واذا كره شيءا عرف في وجهه الثالث والعشرون العطف فيه علي ما سبق كانه روي الحديث وزاد فيه هذه الزيادة 3563 حدثني علي -----------------------بن الجعد اخبرنا شعبة عن------ الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------- رضي الله ع----نه قال ما عاب النبي صلي الله عليه	2358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05576	true	2696022206252938885	0	106	0	515	1521	300	يحيي عن شعبة عن قتادة عن عبد الله بن ابي عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اشد حياء من العذراء في خدرها الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------ 3562 طرفاه في حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي وابن مهدي قالا حدثنا شعبة مثله واذا كره شيءا عرف في وجهه وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد الاسدي البصري قال حدثنا يحي----------------------------ي بن سعيد القطان عن شعبة بن ال--حجاج عن قتادة بن دعامة السلمي عن عبد الله بن ابي عتبة بضم العين المهملة وسكون الفوقية وفتح الموحدة مولي انس بن مالك عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان--- النبي صلي الله عليه	5576	5365446019048736136	304	484.5	232	646	47.05882263183594	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2358	false	3162321532552458719	179	244	912	1227	1500	300	حدثني محمد بن بشار حد------------------------------------ثنا يحيي------- وابن مهدي----------- قالا حدثنا شعبة---------- مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا كره ------------------شيءا عرف في وجهه الثالث والعشرون العطف فيه علي ما سبق كانه روي الحديث وزاد فيه هذه الزيادة 3563 حدثني علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه	2358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05576	true	2696022206252938885	202	286	1017	1451	1521	300	حدثنا محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة بندار قال حدثنا يحيي القطان وابن مهدي عبد الرحمن قالا حدثنا شعبة بن الحجاج مثله مثل الحديث السابق متنا واسنادا وزاد محمد بن بشار علي رواية مسدد في رواية عبد الرحمن بن مهدي وحده واذا كره صلي الله عليه وسلمشيءا عرف في وجهه لتغيره بسبب ذلك---------------------------------------------------------- 3563 حدثني علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم-طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه	5576	5365446019048736136	238	374.5	187	494	48.178138732910156	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2358	false	3162321532552458719	216	294	1097	1469	1500	300	اخبرنا شعبة عن ----------الاعمش عن -------ابي حازم عن -----------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله ع----نه قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعام------ا قط--------------------------------- ان اشتهاه اكله والا---------------- تركه الرابع والعشرون ظاهر المعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3564 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن جعفر ابن ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة الاسدي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج بين يديه حتي نري ابطيه قال وقال ابن بكير حدثنا بكر بياض ابطيه	2358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05577	true	331093568439372385	8	149	52	750	1539	300	اخبرنا شعبة بن الحجاج عن الاعمش سليمان عن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي سلمان الاشجعي وليس هو ابا حازم سلمة بن دينار صاحب سهل بن سعد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم-طعاما مباحا قط كان يقول مالح قليل الملح ونحوهما ان اشتهاه اكله والا اي وان لم يشتهه تركه فان كان حراما عابه وذمه ونهي عنه واما قوله للضب لا ولم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فبيان لكراهته لا اظهار عيبه وهذا الحديث اخرجه ايضا في الاطعمة وكذا مسلم وابو داود وابن ماجه واخرجه الترمذي في السير 3564 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن جعفر -بن ربيعة عن الاعرج عن عبد الله بن مالك ابن بحينة الاسدي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا سجد فرج بين يديه حتي نري ابطيه قال وقال ابن بكير حدثنا بكر بياض ابطيه	5577	5365446019048736136	336	580.5	265	701	47.93152618408203	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2359	false	-5591430160283653934	42	89	209	431	1508	300	الغالط 3565 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله عنه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه	2359	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05578	true	4593438893117077217	13	58	60	280	1504	300	الصلاة 3565 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله عنه-حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه	5578	5365446019048736136	216	418.0	171	222	97.29729461669922	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2359	false	-5591430160283653934	117	202	582	1009	1508	300	3566 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت عون بن ابي جحيفة ذكر عن ابيه قال دفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالابطح في قبة كان بالهاجرة خرج بلال فنادي بالصلاة ثم دخل فاخرج فضل وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع الناس عليه ياخذون منه ثم دخل فاخرج العنزة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي وبيص ساقيه فركز العنزة ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر بين يديه الحمار والمراة	2359	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05579	true	-2369416504448428785	7	90	45	470	1577	300	3566 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت عون بن ابي جحيفة ذكر عن ابيه قال دفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو بالابطح في قبة كان بالهاجرة خرج بلال فنادي بالصلاة ثم دخل فاخرج فضل وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوقع الناس عليه ياخذون منه ثم دخل فاخرج العنزة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي وبيص ساقيه فركز العنزة ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر بين يديه الحمار والمراة	5579	5365446019048736136	425	840.0	342	427	99.5316162109375	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2359	false	-5591430160283653934	247	300	1253	1508	1508	300	3568 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت الا يعجبك ابو فلان جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله-	2359	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05580	true	8491357605504991989	174	226	935	1190	1586	300	3568 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت الا يعجبك ابو فلان جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله	5580	5365446019048736136	254	498.0	203	256	99.21875	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1504	false	-4349207655081676800	0	55	0	257	1461	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيرها علي احدي عشرة ركعة يصلي اربع-----ا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا	1504	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05581	true	5822305222427034795	247	300	1247	1499	1499	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رمضان -قالت ما كان يزيد في رمضان ولا--- غيره- علي احدي عشرة ركعة يصلي اربع ركعات فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم----- اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا-	5581	5365446019048736136	244	437.0	193	264	92.42424011230469	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2360	false	1599968221533379401	79	210	400	1035	1471	300	الصلاة يسرد-- اي------- يتابع الحديث بحديث استعجالا وسرد الصوم تواليه اي بل كان يتكلم بكلام واضح مفهوم علي سبيل التاني AUTO--------------------------------------------------- 24 باب كان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه رواه سعيد بن ميناء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم--- باب--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم تنام عينه---------------------------------------------- ولا ينام قلبه قوله رواه سعيد موصول--------------------------------------------------------------- في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعتصام------ 3569 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان يزيد في رمضان ولا غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربع ركعات فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا	2360	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05581	true	5822305222427034795	111	300	545	1499	1499	300	الحديث كسردكم اي لم يكن يتابع الحديث بحديث استعجالا--------------------- بل كان يتكلم بكلام واضح مفهوم علي سبيل التاني خوف التباسه علي المستمع كان يعيد الكلمة ثلاثا لتفهم عنه 24 باب كان النبي صلي الله عليه وسلم-تنام عينه ولا ينام قلبه رواه سعيد بن ميناء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمهذا باب بالتنوين كان النبي صلي الله عليه وسلم-تنام عينه بالافراد ولابي ذر عن الكشميهني عيناه بالتثنية ولا ينام قلبه ليعي الوحي اذا اوحي اليه في منامه قال عبيد بن عمير رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري في المنام اني اذبحك الصافات رواه اي حديث تنام عينه ولا ينام قلبه سعيد بن ميناء بكسر الميم وسكون التحتية ممدودا عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصله في كتاب الاعتصام مطولا 3569 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رمضان قالت ما كان يزيد في رمضان ولا غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربع ركعات فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم -----اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا-	5581	5365446019048736136	579	1010.0	458	984	58.84146499633789	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2360	false	1599968221533379401	132	300	663	1471	1471	300	تنام عينه ولا ينام قلبه قوله رواه سعيد موصول في الاعتصام 3569 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك -------عن سعيد المقبري ------------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رم------ضان قالت ما كان يزيد في رم------ضان ولا غ---------يره علي احدي عشرة ركعة يصلي -------------------------------------------------------------------اربع ركعات فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي -------------------------------------------------------اربعا----- فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا ف-----قلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر--------------------- قال ت--------------------نام عيني--------- ولا ينام قلبي----------------------------------- الحديث الاول تنام اي اتنام قبل ان توتر يشعر بان الاحدي عشرة غير الوتر فتجعل الفاء في فقلت لتعقيب هذا الاخبار بالخبر السابق وسبق الحديث ف-------ي التهجد في باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم 3570 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاء ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في مسجد-	2360	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05582	true	6952389672282229361	7	190	31	932	1498	300	تنام عيني ولا ينام قلبي وبه قال حدث------------------------------نا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك الامام عن سعيد المقبري بضم الموحدة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سال عاءشة رضي الله عنها-كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ليالي رمضان قالت ما كان يزيد في ليالي رمضان ولا في ليالي غيره علي احدي عشرة ركعة اي غير ركعتي الفجر وثبت في من قوله ولا في غيره لابي ذر وسقطت لغيره يصلي اربع ركعات فلا تسال عن حسنهن وطولهن اي هن مستغنيات لظهور حسنهن وطولهن عن السءال عنه والوصف ثم يصلي اربعا اخري فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت فقلت يا رسول الله تنام قبل ان توتر استفهام محذوف الاداة قال عليه الصلاة والسلام تنام عيني بالافراد ولا ينام قلبي وهذا من خصاءصه فيقظة قلبه تمنعه من الحدث و------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------ذا الحديث قد سبق في التهجد------------------------------------- 3570 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم-من مسجد الكعبة جاء ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في مسجد	5582	5365446019048736136	583	974.0	459	1088	53.58456039428711	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2361	false	5862517387924936320	0	48	0	250	1487	300	الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتي جاء-ا ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فتولاه جبريل ثم عرج به الي السماء	2361	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05582	true	6952389672282229361	190	236	932	1181	1498	300	الحرام-فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم-ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فتولاه جبريل ثم عرج به الي السماء	5582	5365446019048736136	248	481.0	202	251	98.80477905273438	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4314	false	3630358532465202724	180	253	912	1278	1503	300	حدثني------- سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال--- سمعت ا---بن مالك يقول لي-----لة اسري برسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي -اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عين--------------------------ه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم	4314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05582	true	6952389672282229361	152	229	756	1147	1498	300	حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة اسري ب-----النبي صلي الله عليه وسلم-من مسجد الكعبة جاء----- ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في --مسجد الحرام-فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك------- فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلمناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم	5582	5365446019048736136	317	541.0	252	412	76.9417495727539	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2361	false	5862517387924936320	1	48	7	250	1487	300	فقال اولهم---------- ايهم هو فقا----------------------------------ل اوسطهم هو خيرهم-------------------------------------------------------- وقال اخرهم--------------------- خذوا خيرهم--------------------- فكانت تلك------------------------------------------------------ فلم يره--------------------م حتي جاءا------ ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فتولاه-------------------- جبريل ثم عرج به الي السماء	2361	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05583	true	-5590021266214087384	105	239	523	1200	1518	300	فقال اولهم اول النفر ايهم هو اي الثلاثة محمد صلي الله عليه وسلمفقال اوسطهم هو خيرهم يعني النبي صلي الله عليه وسلملانه كان ناءما بين الاثنين وقال اخرهم اي اخر النفر الثلاثة خذوا خيرهم للعروج به الي السماء فكانت تلك اي القصة اي لم يقع في تلك الليلة غير ما ذكر من الكلام فلم يرهم عليه الصلاة والسلام حتي جاءوا اليه ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم-ناءمة عيناه ولا ينام قلبه تمسك بهذا من قال انه رءيا منام ولا حجة فيه اذ قد يكون ذلك حاله اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها وقد قال عبد الحق رواية شريك انه قال كان ناءما زيادة مجهولة وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فتولاه عليه الصلاة والسلام جبريل ثم عرج به الي السماء	5583	5365446019048736136	238	351.5	192	678	35.10324478149414	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2361	false	5862517387924936320	165	300	817	1487	1487	300	قال حدثنا عمران بن حصين انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فادلجوا ليلتهم حتي اذا كان وجه الصبح عرسوا فغلبتهم اعينهم حتي ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر وكان لا يوقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم من منامه حتي يستيقظ فاستيقظ عمر فقعد ابو بكر عند راسه فجعل يكبر ويرفع صوته حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فنزل وصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا قال اصابتني جنابة فامره ان يتيمم بالصعيد ثم صلي وجعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين فقلنا لها اين الماء فقالت انه لا ماء فقلنا كم بين اهلك وبين-	2361	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05584	true	-999889558991816629	0	130	0	666	1562	300	قال حدثنا عمران بن حصين انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في مسير فادلجوا ليلتهم حتي اذا كان وجه الصبح عرسوا فغلبتهم اعينهم حتي ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر وكان لا يوقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من منامه حتي يستيقظ-فاستيقظ عمر فقعد ابو بكر عند راسه فجعل يكبر ويرفع صوته حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-فنزل وصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا قال اصابتني جنابة فامره ان يتيمم بالصعيد ثم صلي وجعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين فقلنا لها اين الماء فقالت انه لا ماء فقلنا كم بين اهلك وبين	5584	5365446019048736136	665	1300.0	536	671	99.1058120727539	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2362	false	-3420203314440576029	0	94	0	485	1579	300	الماء قالت يوم وليلة فقلنا انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وما رسول الله فلم نملكها من امرها حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته بمثل الذي حدثتنا غير انها حدثته انها مءتمة فامر بمزادتيها فمسح في العزلاوين فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة غير انه لم نسق بعيرا وهي تكاد تنض من الملء ثم قال هاتوا ما عندكم فجمع لها من الكسر والتمر حتي اتت اهلها قالت لقيت اسحر الناس او هو نبي كما زعموا فهدي الله ذاك الصرم بتلك المراة فاسلمت واسلموا	2362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05584	true	-999889558991816629	130	224	666	1151	1562	300	الماء قالت يوم وليلة فقلنا انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وما رسول الله فلم نملكها من امرها حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته بمثل الذي حدثتنا غير انها حدثته انها مءتمة فامر بمزادتيها فمسح في العزلاوين فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة غير انه لم نسق بعيرا وهي تكاد تنض من الملء ثم قال هاتوا ما عندكم فجمع لها من الكسر والتمر حتي اتت اهلها قالت لقيت اسحر الناس او هو نبي كما زعموا فهدي الله ذاك الصرم بتلك المراة فاسلمت واسلموا	5584	5365446019048736136	485	970.0	391	485	100.0	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0516	false	-5843029404405132041	87	192	438	962	1547	300	الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام لم يوقظ حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس و--------------------------------------------------------كان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما است--------------------------------------------------------------------------------------------يقظ شكوا اليه الذي اصابهم -قال لا ضير او لا يضير-ارتحلوا فارتحل-- فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتز----ل لم ي----------------صل مع القوم قال ما منعك----------------------------- يا فلان--------------------- ان تصلي مع القوم قال -------------اصابتني جنابة-------------- ولا ماء قال عليك -----بالصعيد	516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05585	true	-3481887960020623545	69	249	377	1262	1519	300	التيمم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا نام لم يوقظ حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه من الوحي فاستيقظ عمر بعد ابي بكر رضي الله عنهمافقعد ابو بكر عند راسه صلي الله عليه وسلمفجعل يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وفي التيمم فلما استيقظ عمر -راي ما اصاب الناس اي من نومهم عن صلاة الصبح حتي خرج وقتها وهم علي غير ماء وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بصوته النبي صلي الله عليه وسلمولا منافاة بينهما اذ لا يمتنع ان كلا من ابي بكر وعمر فعل ذلك فنزل فيه حذف ذكر في التيمم بلفظ فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل و---------------------------------صلي بنا الغداة اي الصبح فا------------------عتزل رجل لم يسم من القوم لم يصل معنا فلما انصرف عليه الصلاة والسلام من الصلاة قال يا فلان للذي لم يصل ما يمنعك ان تصلي معنا---- قال يا رسول الله اصابتني جنابة زاد في التيمم ولا ماء فامر ان يتيمم بالصعيد	5585	5365446019048736136	407	617.0	324	942	43.2059440612793	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2361	false	5862517387924936320	181	273	896	1351	1487	300	ليلتهم ح---------------تي اذا كان وجه ال----------------------صبح عرسوا----------------------------------------------------------------------------- فغلبتهم اعينهم ح-------تي ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر و-------------------كان لا يوقظ------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من منامه حتي يستيقظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستيقظ عمر --------------------------فقعد ابو بكر عند راسه ------------------فجعل يكبر ويرفع صوته--------- حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل وصلي بنا الغداة--------- فاعتزل رجل م-------ن القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال------------------------------ يا فلان ------------ما يمنعك ان تصلي معنا قال -------------اصابتني جنابة---------------------- فامره ان يتيمم بالصعيد------ ثم صلي---------- وج---------------------------------------------علني رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوب بين يديه	2361	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05585	true	-3481887960020623545	7	272	45	1382	1519	300	ليلتهم اي ساروا اولها حتي اذا كان وجه الصبح ولابي ذر في وجه الصبح عرسوا بفتح العين وضم السين المهملتين بينهما راء مشددة اي نزلوا اخر الليل للاستراحة فغلبتهم اعينهم فناموا حتي ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر الصديق رضي الله عنهوكان لا يوقظ بفتح القاف مبنيا للمجهول رسول الله صلي الله عليه وسلم-من منامه حتي يستيقظ في التيمم وكان النبي صلي الله عليه وسلماذا نام لم يوقظ حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه من الوحي فاستيقظ عمر بعد ابي بكر رضي الله عنهمافقعد ابو بكر عند راسه صلي الله عليه وسلمفجعل يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وفي التيمم فلما استيقظ عمر راي ما اصاب الناس اي من نومهم عن صلاة الصبح حتي خرج وقتها وهم علي غير ماء وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ بصوته النبي صلي الله عليه وسلمولا منافاة بينهما اذ لا يمتنع ان كلا من ابي بكر وعمر فعل ذلك فنزل فيه حذف ذكر في التيمم بلفظ فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل وصلي بنا الغداة اي الصبح فاعتزل رجل لم يسم من القوم لم يصل معنا فلما انصرف عليه الصلاة والسلام من الصلاة قال يا فلان للذي لم يصل ما يمنعك ان تصلي معنا قال يا رسول الله اصابتني جنابة زاد في التيمم ولا ماء فامر- ان يتيمم بالصعيد فتيمم ثم صلي قال عمران وجعلني من الجعل قيل وصوابه فاعجلني اي امرني بالعجلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ركوب بين يديه	5585	5365446019048736136	442	652.5	352	1340	32.98507308959961	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0516	false	-5843029404405132041	190	221	949	1118	1547	300	عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف-ودعا عليا فقال----- اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا	516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05586	true	3136641901946565330	19	50	96	267	1620	300	عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم-فاشتكي اليه الناس--- العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسبه عوف ودعا عليا فقال لهما اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا	5586	5365446019048736136	164	304.0	135	175	93.71428680419922	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2362	false	-3420203314440576029	0	54	0	293	1579	300	الماء قالت يوم وليلة فقلن----ا انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------------لت وما رسول الله---------- فلم نملكها -------------------------------------------من امرها -----حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- فحدثته---------- بمثل الذي حدثتنا--- غير انها حدثته انها مءتمة------------------------------------------------------------- فامر-------------------- بمزادتيها فمسح------------------------ في العزلاوين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشرب---------------نا عطاشا اربعي-------------------------------------------------------------------ن رجلا حتي روينا------------------- فملانا كل قربة معنا واداوة	2362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05586	true	3136641901946565330	100	226	528	1250	1620	300	الماء قالت يوم وليلة فقلنا لها انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقالت ولابي ذر فقالت وما رسول الله قال عمران فلم نملكها بضم النون وفتح الميم وتشديد اللام المكسورة من امرها شيءا حتي استقبلنا بها النبي صلي الله عليه وسلم وسقط لفظ وسلم من الفرع كاصله فحدثته اي المراة بمثل الذي حدثتنا به غير انها حدثته انه- مءتمة بضم الميم فهمزة ساكنة ففوقية مكسورة فميم مفتوحة اي ذات ايتام فامر عليه الصلاة والسلام بمزادتيها فمسح بالسين والحاء المهملتين في العزلاوين تثنية عزلاء بالعين المهملة وسكون الزاي والمد فم القربة وللحموي والمستملي بالعزلاوين بالباء الموحدة بدل في فشربنا منها حال كوننا عطاشا اربعين بالنصب بيانا لعطاشا وللحموي والمستملي اربعون بالرفع اي ونحن اربعون رجلا حتي روينا بكسر الواو من الري فملانا كل قربة معنا واداوة	5586	5365446019048736136	289	425.0	236	723	39.97233581542969	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0348	false	-3144942518985319841	59	131	319	664	1515	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ------------انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضء-ا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه------------ حتي توضء-ا من عند	348	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05588	true	7705440299278470117	230	300	1199	1549	1549	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م-------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحانت صلاة العصر فالتم------س الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضءوا منه---- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند-	5588	5365446019048736136	311	539.0	247	374	83.15508270263672	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2363	false	-8250959532742019502	153	299	805	1528	1532	300	3572 حدثني محمد بن بشار حدثنا -بن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة الثا-------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالزوراء بفتح الزاي وسكون الواو وب---الراء----- ممدود- موضع بسوق المدينة ينبع مثلث--------------------------------- الموحدة اما انه يخرج -------------من ----------------------------------------------------------------------نفس الاصابع او تكثير الماء ف-يفور ---------------------------------------------------------------------------------ببركته من بين اصابعه وهو اعظم في الاعجاز من نبعه من الحجر ز---------------------هاء بضم الزاي والمد- اي قدر------------------------------------------------------------------ 3573 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه	2363	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05588	true	7705440299278470117	18	279	101	1441	1549	300	3572 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه-قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبا-ناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة قال حدثنا ابن ابي عدي هو محمد بن ابي عدي واسمه ابراهيم البصري عن سعيد بكسر العين ابن ابي عروبة عن قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنه انه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بضم الهمزة وكسر الفوقية مبنيا للمفعول والنبي ناءب فاعل باناء فيه ماء وهو اي والحال انه بالزوراء بفتح الزاي وسكون الواو وبعدها راء فالف ممدودة موضع بسوق المدينة فوضع يده في ذلك الاناء فجعل الماء ينبع بضم الموحدة وتفتح وتكسر من بين اصابعه من نفس لحمه الكاءن بين اصابعه او من بينها بالنسبة الي رءية الراءي وهو في نفس الامر للبركة الحاصلة فيه يفور ويكثر والاول اوجه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال كنا ثلاثماءة بالنصب خبر لكان المقدرة وفي اليونينية كانت رفعة واصلحها نصبة وفي الفرع رفع علي كشط او زهاء بضم الزاي ممدودا اي قدر ثلاثماءة وهذا الحديث اخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم 3573 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه-انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحانت صلاة العصر فالتمس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه	5588	5365446019048736136	612	1053.5	486	1346	45.46805191040039	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2364	false	6654454071194541633	33	86	166	431	1511	300	3574 حدثنا عبد الرحمن بن مبارك حدثنا حزم قال سمعت الحسن قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مخارجه ومعه ناس من اصحابه فانطلقوا يسيرون فحضرت الصلاة فلم يجدوا ماء يتوضء-ن فانطلق رجل من القوم فجاء بقدح من ماء يسير فاخذه النبي صلي	2364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05589	true	-8676295094035584794	249	300	1291	1554	1554	300	3574 حدثنا عبد الرحمن بن مبارك حدثنا حزم قال سمعت الحسن قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه-قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض مخارجه ومعه ناس من اصحابه فانطلقوا يسيرون فحضرت الصلاة فلم يجدوا ماء يتوضءون فانطلق رجل من القوم فجاء بقدح من ماء يسير فاخذه النبي صلي-	5589	5365446019048736136	262	504.0	212	266	98.4962387084961	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2364	false	6654454071194541633	83	180	415	908	1511	300	فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا--------------------------------------------------------------------- ثم مد اصا------------------بعه الاربع عل--------------------ي القدح ثم قال---- قوموا ----------------فتوضء----------ا فتوضا القوم حتي بلغوا فيما يريدون من الوضو---------------------ء وكانوا سبعين او نحو----------------------ه 3575 حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد اخبرنا حميد عن انس رضي الله عنه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضا وبقي قوم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القوم كلهم جميعا قلت كم كانوا قال ثمانون رجلا الرابع والخامس بمخضب بكسر--------- الميم----------- وسكون	2364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05590	true	4048189605549000847	156	290	802	1492	1540	300	فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم-فتوضا منه زاد في مسند الحرث وفضلت فضلة وكثر الناس فقالوا لم نقدر علي الماء ثم مد صلي الله عليه وسلماصابعه الاربع ولابي الوقت الاربعة علي القدح ثم قال لهم قوموا فتوضءوا ولابي ذر توضءوا بغير فاء فتوضا القوم حتي بلغوا فيما يريدون من الوضوء بضم الياء وكسر الراء وكانوا سبعين او نحوه وهذا الحديث من افراده 3575 حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد اخبرنا حميد عن انس رضي الله عنهق-ال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضا وبقي قوم فاتي النبي صلي الله عليه وسلمبم-خضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القوم كلهم جميعا قلت كم كانوا قال ثمانون رجلا وبه قال حدثنا عبد الله بن منير بضم الميم وكسر النون وسكون	5590	5365446019048736136	457	788.0	366	693	65.9451675415039	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2364	false	6654454071194541633	86	117	431	590	1511	300	الله عليه وسلم فتوضا ثم مد اصابعه الاربع علي القدح ثم قال قوموا فتوضء-ا فتوضا القوم حتي بلغوا فيما يريدون من الوضوء وكانوا سبعين او نحوه 3575--- حدثنا عبد ال--له بن	2364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05590	true	4048189605549000847	0	31	0	164	1540	300	الله عليه وسلمفت-وضا ثم مد اصابعه الاربع علي القدح ثم قال قوموا فتوضءوا فتوضا القوم حتي بلغوا فيما يريدون من الوضوء وكانوا سبعين او نحوه وبه قال حدثنا عبد الرحمن بن	5590	5365446019048736136	150	276.5	120	165	90.90908813476562	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0375	false	-7991311569440606898	268	300	1389	1538	1538	300	حميد------- عن انس----------------- قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الي اهله----------------------------- وبقي قوم----------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب------------------------------------------------------- من حجارة --------------------------------------فيه ماء-------------------------------------- فصغر المخضب ان يبسط فيه-	375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05591	true	-3117893574845411500	3	66	20	360	1588	300	حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد النبوي يتوضا ولابي ذر فتوضا وبقي قوم لم يتوضءوا فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم-بمخضب بميم مكسورة فخاء ساكنة فضاد مفتوحة معجمتين فموحدة اناء من حجارة تغسل فيه الثياب ويسمي الاجانة والمركن فيه ماء فوضع عليه الصلاة والسلام كفه بالافراد فصغر المخضب ان يبسط فيه	5591	5365446019048736136	131	172.5	103	345	37.97101593017578	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2364	false	6654454071194541633	202	284	1022	1425	1511	300	3576 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا فجهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضا ولا نشرب الا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يثور بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	2364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05591	true	-3117893574845411500	200	280	1076	1477	1588	300	3576 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلي الله عليه وسلم-بين يديه ركوة فتوضا فجهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضا ولا نشرب الا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يثور بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	5591	5365446019048736136	401	792.0	321	403	99.50372314453125	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2364	false	6654454071194541633	119	174	599	870	1511	300	يزيد اخبرنا حميد------- عن انس رضي الله ع----نه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد -------يتو---------------ضا وبقي قوم----------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمخضب------------------------------------------------------- من حجارة --------------------------------------فيه ماء فوضع كفه----------------------------- فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القوم كلهم جميعا--------- قلت----- كم كانوا قال ثمانون رجلا	2364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05591	true	-3117893574845411500	1	85	8	458	1588	300	يقول اخبرنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد النبوي يتوضا ولابي ذر فتوضا وبقي قوم لم يتوضءوا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بمخضب بميم مكسورة فخاء ساكنة فضاد مفتوحة معجمتين فموحدة اناء من حجارة تغسل فيه الثياب ويسمي الاجانة والمركن فيه ماء فوضع عليه الصلاة والسلام كفه بالافراد فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القوم كلهم جميعا قال حميد قلت لانس كم كانوا قال ثمانون رجلا	5591	5365446019048736136	264	431.5	210	451	58.53658676147461	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2364	false	6654454071194541633	245	284	1235	1425	1511	300	ما لكم قالوا------------- ليس عندنا ماء نتوضا--- ولا نشرب الا ما بين يديك--------------------------------------------------------- فوضع ------------------يده في الركوة فجعل الماء يثور -------------------------------------------بين اصابعه-------- كامثال العيون فشربنا وتوضانا--------- قلت------ كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	2364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05592	true	-5081245433769380589	106	175	588	935	1605	300	ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما بين يديك وماء مهموز في اليونينية وفرع اقبغا ولم يضبطه في فرع تنكز فوضع صلي الله عليه وسلميده في الركوة فجعل الماء يثور بالمثلثة ولابي ذر عن الكشميهني يفور بالفاء بين اصابعه بغير من كامثال العيون فشربنا وتوضانا قال سالم قلت لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	5592	5365446019048736136	190	313.0	151	347	54.755043029785156	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2365	false	-3879440700300518067	40	95	207	496	1485	300	3577 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال كنا يوم الحديبية اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها حتي لم نترك فيها قطرة فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير البءر فدعا بماء فمضمض ومج في البءر فمكثنا غير بعيد ثم استقينا حتي روينا وروت او صدرتركاءبنا	2365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05592	true	-5081245433769380589	232	285	1245	1532	1605	300	3577 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال كنا يوم الحديبية اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها حتي لم نترك فيها قطرة فجلس النبي صلي الله عليه وسلم-علي شفير البءر فدعا بماء فمضمض ومج في البءر فمكثنا غير بعيد ثم استقينا حتي روينا وروت او صدرتركاءبنا	5592	5365446019048736136	287	564.0	234	289	99.3079605102539	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2667	false	3866422206517279301	248	300	1275	1524	1524	300	ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال----------------------------------------------------- فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء------------------------------------ يفور من ----بين اصابعه-------- كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا ف--------قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة-	2667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05592	true	-5081245433769380589	106	174	588	930	1605	300	ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما بين يديك وماء مهموز في اليونينية وفرع اقبغا ولم يضبطه في فرع تنكز فوضع------ صلي الله عليه وسلم-يده في الركوة فجعل الماء يثور بالمثلثة ولابي ذر عن الكشميهني يفور بالفاء بين اصابعه بغير من كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا قال سالم قلت لجابر كم كنتم ------قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة	5592	5365446019048736136	219	349.5	174	359	61.002784729003906	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2365	false	-3879440700300518067	101	300	529	1485	1485	300	التي تحمل القوم------------------ 3578 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم-	2365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05594	true	4571216947283787617	11	207	68	1038	1493	300	التي تحملنا وهذا الحديث من افراده 3578 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففت وعصرت ام سليم	5594	5365446019048736136	945	1833.0	754	976	96.82376861572266	184	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2366	false	7568234102790044364	0	62	0	299	1558	300	عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشب---عوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	2366	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05594	true	4571216947283787617	207	269	1038	1339	1493	300	عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم حتي شبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	5594	5365446019048736136	123	61.0	97	474	25.94936752319336	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	false	-1322618219080631766	1	242	6	1152	1461	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ----------------------------ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ما شاء الله ان يقول ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم	3323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05594	true	4571216947283787617	24	262	137	1301	1493	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلموابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم	5594	5365446019048736136	921	1541.0	728	1371	67.17724609375	176	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	false	9178158841487681676	42	265	205	1279	1457	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت ن-------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ما شاء الله ان يقول ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكل القوم كلهم وشب---عوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05594	true	4571216947283787617	24	269	137	1339	1493	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة -----معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة -----------------------------------------------------------------------------فاكل القوم كلهم حتي شبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	5594	5365446019048736136	941	1612.0	747	1325	71.01886749267578	174	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2365	false	-3879440700300518067	114	219	594	1092	1485	300	بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع---- انس بن مالك يقول قال ابو طلحة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمار----------------------------ا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دس---------ته تحت يد-------------------ي ولاثت----------------------------------------------------ني ببعضه --------------------------------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به------- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد--------------------------------- ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة----------------- فقلت نعم -------قال بطعام فقلت نعم ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه----------- قوموا	2365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05595	true	8239968495236434393	104	262	532	1347	1537	300	بن عبد الله بن ابي طلحة عند مسلم عن انس قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجدته جالسا مع اصحابه يحدثهم وقد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فذهبت الي ابي طلحة فاخبرته فدخل علي ام سليم قال----------------------------------------------------------- فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا بكسر الخاء المعجمة اي نصيفا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته اي اخفته تحت يدي بكسر الدال اي ابطي ولاثتني بالمثلثة ثم الفوقية الساكنة ثم النون المكسورة لفتني ببعضه ببعض الخمار علي راسي ومنه لاث العمامة علي راسه اي عصبها ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فدهبت به بالخبز فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد الذي هياه للصلاة في غزوة الاحزاب ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة استفهام استخباري فقلت نعم ارسلني قال بطعام فقلت نعم بطعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه من الصحابة قوموا	5595	5365446019048736136	405	640.5	318	876	46.23287582397461	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	false	-1322618219080631766	4	108	20	513	1461	300	بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع---- انس بن مالك يقول قال ابو طلحة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمار----------------------------ا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دس---------ته تحت ثوبي وردت-----------------------------------------------------------------------ني ببعضه --------------------------------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به------- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد--------------------------------- ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة----------------- فقلت نعم -------قال بطعام قال فقلت نعم ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه----------- قوموا	3323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05595	true	8239968495236434393	104	262	532	1347	1537	300	بن عبد الله بن ابي طلحة عند مسلم عن انس قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجدته جالسا مع اصحابه يحدثهم وقد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فذهبت الي ابي طلحة فاخبرته فدخل علي ام سليم قال----------------------------------------------------------- فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا بكسر الخاء المعجمة اي نصيفا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته اي اخفته تحت يدي بكسر الدال اي ابطي ولاثتني بالمثلثة ثم الفوقية الساكنة ثم النون المكسورة لفتني ببعضه ببعض الخمار علي راسي ومنه لاث العمامة علي راسه اي عصبها ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فدهبت به بالخبز فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد الذي هياه للصلاة في غزوة الاحزاب ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة استفهام استخباري فقلت نعم ارسلني قال بطعام---- فقلت نعم بطعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه من الصحابة قوموا	5595	5365446019048736136	387	585.0	303	880	43.977272033691406	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2366	false	7568234102790044364	143	226	745	1160	1558	300	3579 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاء-ا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	2366	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05597	true	3818201773003857208	212	294	1076	1491	1522	300	3579 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	5597	5365446019048736136	414	818.0	332	416	99.51923370361328	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2366	false	7568234102790044364	171	300	894	1558	1558	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر------------------------------------------------------------------- فقل الماء فقال------------------- اطلبوا فضلة من م------------------------------------------اء فجاء-ا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في--------- الاناء ثم قال----------------------------------------------------------- ح-------------------------------------ي عل--ي الطهور المبارك والبركة من الله----------------------------------------------------------------------------- فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل التاسع الايات اي الامور الخارقة للعادة تخويفا اي من قول الله تعالي وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء والحق ان بعضها بركة لشبع الخلق الكثير من الطعام القليل وبعضها تخويف كالخسف في الارض ونحوه حي اي هلم واقبل فهو اسم فعل للامر الطهور بالفتح الماء المبارك اي الذي ايده الله تعالي ببركة نبيه------- صلي الله عليه وسلم والبركة من الله مبتدا وخبر-------------------------------- 3580 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال حدثني عامر قال حدثني جابر-	2366	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05598	true	-8213642322380593601	105	267	566	1394	1549	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر في الحديبية كما جزم به البيهقي او خيبر كما عند ابي نعيم في الدلاءل فقل الماء فقال صلي الله عليه وسلم اطلبوا فضلة من ماء لءلا يظن انه صلي الله عليه وسلمموجد للماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده المباركة في الاناء ثم قال حي بفتح الياء علي الطهور بفتح الطاء اي هلموا الي الماء مثل حي علي الصلاة ويجوز ضم الطاء والمراد الفعل اي تطهروا المبارك -الذي امده الله ببركة نبيه صلي الله عليه وسلموالبركة مبتدا خبره من الله عز وجل قال ابن مسعود فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من نفس اللحم الذي بينها ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل اي في حالة الاكل في عهده صلي الله عليه وسلمغالبا وعند----------------------------------------- الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماعيلي كنا ناكل مع النبي صلي الله عليه وسلمونحن نسمع تسبيح الطعام وهذا الحديث اخرجه الترمذي في المناقب 3580 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال حدثني عامر قال حدثني جابر	5598	5365446019048736136	350	516.0	276	1044	33.52490234375	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	false	2797661989850684501	0	34	0	157	1442	300	رضي الله عنه ان اباه توفي وعليه دين فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان ابي ترك عليه دينا وليس عندي الا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه فانطلق	2367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05598	true	-8213642322380593601	267	300	1394	1549	1549	300	رضي الله عنه ان اباه توفي وعليه دين فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت ان ابي ترك عليه دينا وليس عندي الا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه فانطلق-	5598	5365446019048736136	155	300.0	123	157	98.72611236572266	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1707	false	-6158367478431035146	161	188	803	925	1505	300	ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعد ما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا	1707	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05599	true	8850211852148917829	202	238	1010	1177	1516	300	ثم قال لجابر جد ---فاوف له الذي له فجده وبقي مثل ما اعطاهم وفي رواية مغيرة وبقي تمري كانه لم ينقص منه شء وفي رواية وهب بن كيسان فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا	5599	5365446019048736136	83	123.5	64	170	48.82352828979492	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	false	2797661989850684501	34	92	157	452	1442	300	معي لكي لا يفحش علي الغرماء فمشي حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثم اخر ثم جلس عليه فقال انزعوه فاوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما اعطاهم العاشر سنتين بالتثنية وفي بعضها بالجمع وسبق الحديث مرارا 3581 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان انه حدثه------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما	2367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05599	true	8850211852148917829	0	60	0	298	1516	300	معي لكي لا يفحش علي الغرماء فمشي حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثم اخر ثم جلس عليه فقال انزعوه فاوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما اعطاهم وبه قال حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا زكريا بن ابي زاءدة قال حدثني بالافراد عامر هو الشعبي قال حدثني بالافراد ايضا جابر هو ابن عبد الله الانصاري---- رضي الله عنهان	5599	5365446019048736136	161	275.5	126	398	40.45226287841797	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0712	false	5842511930063459712	126	300	622	1444	1444	300	معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان عن------ عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان-------------- اربع ف--------خامس او سادس----------- وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشر---------------ة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري--- قال وامراتي وخادم- بين----نا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا فابوا ق--------ال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا---- وايم الله ما كنا ناخذ من --لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال-	712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05600	true	5338793134861071373	0	175	0	841	1463	300	معتمر عن ابي------ه حدثنا ----------ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة وابو بكر ثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال ا-مراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته -ما حبسك عن اضيافك او----- ضيفك قال او--- عشيت-هم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت---- فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسبو-قال كلوا وقال--------------- لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها ---------حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل---- فنظر ابو ------بكر فاذا شء------- او اكثر----- فقال	5600	5365446019048736136	708	1168.0	557	924	76.62337493896484	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0713	false	-8796303320661145969	0	72	0	341	1466	300	لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينهثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهنم اناس الله اعلم كم مع كل رجل ف--------------------اكلوا منها اجمعون او كما قال	713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05600	true	5338793134861071373	175	246	841	1181	1463	300	لامراته يا اخت بني فراس------- قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مم-ا قبل---- بثلاث مرار فاكل منها ابو بكر وقال انما كا-------ن الشيطان يعني يمينهثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منه-م اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	5600	5365446019048736136	316	576.0	250	361	87.53462982177734	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	false	2797661989850684501	76	300	376	1442	1442	300	معتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر ثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر-وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او ضيفك قال او عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم---- فذهبت فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا وقال لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل فنظر ابو بكر فاذا شء او اكثر قا-ل لامراته يا اخت بني فراس قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مما قبل بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر وقال انما كان الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل-	2367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05600	true	5338793134861071373	0	220	0	1067	1463	300	معتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة وابو بكر ثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او ضيفك قال او عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسبو-قال كلوا وقال لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل فنظر ابو بكر فاذا شء او اكثر فقال لامراته يا اخت بني فراس قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مما قبل بثلاث مرار فاكل منها ابو بكر وقال انما كان الشيطان يعني يمينه-ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل	5600	5365446019048736136	1056	2065.5	839	1073	98.41565704345703	211	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2368	false	-4290421543510108872	1	26	8	115	1474	300	اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	2368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05600	true	5338793134861071373	221	246	1074	1181	1463	300	اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	5600	5365446019048736136	107	214.0	82	107	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0712	false	5842511930063459712	144	217	708	1061	1444	300	كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر جاء بثلاثة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر ----وان ابا بكر تعشي عن----------د النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه	712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05601	true	-911633159406663849	3	142	11	687	1514	300	كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث من اهل الصفة ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس منهم ان لم يكن عنده ما يقتضي اكثر من ذلك او سادس مع الخامس ان كان عنده اكثر من ذلك ولابوي ذر والوقت بسادس بموحدة قبل السين الاولي وسقط لابي ذر لفظ او من قوله او سادس او كما قال عليه الصلاة والسلام وان ابا بكر جاء بثلاثة من اهل الصفة الي بيته لانه كان عنده طعام اربعة ولعله اخذ سابعا زاءدا علي ما ذكره صلي الله عليه وسلمفي قوله ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس لارادة ان يءثر بنصيبه اذ ظهر انه لم ياكل اولا معهم وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة منهم وعبر عن--------------------------------------------------- ابي بكر بلفظ المجء لبعد بيته من المسجد وعن النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------	5601	5365446019048736136	173	253.0	137	798	21.679197311401367	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	false	2797661989850684501	95	165	467	809	1442	300	كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث------------- ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادس او كم--------------------ا قال وان ابا بكر جاء بثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر ثلاثة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر-----وان ابا بكر تعشي عن----------د النبي صلي الله عليه	2367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05601	true	-911633159406663849	3	142	11	687	1514	300	كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث من اهل الصفة ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس منهم ان لم يكن عنده ما يقتضي اكثر من ذلك او سادس مع الخامس ان كان عنده اكثر من ذلك ولابوي ذر والوقت بسادس بموحدة قبل السين الاولي وسقط لابي ذر لفظ او من قوله او سادس او كما قال عليه الصلاة والسلام وان ابا بكر جاء بثلاثة من اهل الصفة الي بيته لانه كان عنده طعام اربعة ولعله اخذ سابعا زاءدا علي ما ذكره صلي الله عليه وسلمفي قوله ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس لارادة ان يءثر بنصيبه اذ ظهر انه لم ياكل اولا معهم وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة منهم وعبر عن------------------------------------------------------------------------- ابي بكر بلفظ المجء لبعد بيته من المسجد وعن النبي صلي الله عليه	5601	5365446019048736136	233	291.0	185	751	31.025299072265625	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0713	false	-8796303320661145969	19	52	87	253	1466	300	فاكل منها ابو بكر وقال---------------------------------------------------------------------------------------- انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اكل منها لقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده-------------------- وكان بيننا وبين قوم عقد-------------- فمضي الاجل ففرقنا	713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05604	true	254539631915411708	68	162	336	831	1591	300	فاكل منها ابو بكر وقال وانما كان الشيطان الحامل لي علي ذلك يعني يمينه التي حلفها حيث قال والله لا اطعمه ولمسلم انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه والحاصل كما في الفتح ان الله اكرم ابا بكر فازال ما حصل له من الحرج فعاد مسرورا وانقلب الشيطان مدحورا ثم اكل منها لقمة ليرغم الشيطان بالحنث الذي هو خير واكراما لضيفانه وليحصل مقصوده من اكلهم ولكونه اكثر قدرة منهم علي الكفارة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده عليه الصلاة والسلام وكان بيننا وبين قوم عهد اي عهد مهادنة فمضي الاجل فجاءوا	5604	5365446019048736136	160	233.0	128	496	32.25806427001953	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2367	false	2797661989850684501	263	300	1261	1442	1442	300	الان اكثر مما قبل بثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكل منها ابو بكر وقال---------------------------------------------------------------------------------------- انما كان الشي-------طان يعني يمينه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اكل منها لقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده-------------------- وكان بيننا وبين قوم عهد-------------- فمضي الاجل-	2367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05604	true	254539631915411708	35	161	174	824	1591	300	الان اكثر مما قبل بثلاث مرات ولابي ذر مرار وهذا النمو اية من اياته صلي الله عليه وسلمظهرت علي يد الصديق كرامة له وانما حلفت ام رومان لما وقع عندها من السرور بذلك فاكل منها ابو بكر وقال وانما كان الشيطان الحامل لي علي ذلك يعني يمينه التي حلفها حيث قال والله لا اطعمه ولمسلم انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه والحاصل كما في الفتح ان الله اكرم ابا بكر فازال ما حصل له من الحرج فعاد مسرورا وانقلب الشيطان مدحورا ثم اكل منها لقمة ليرغم الشيطان بالحنث الذي هو خير واكراما لضيفانه وليحصل مقصوده من اكلهم ولكونه اكثر قدرة منهم علي الكفارة ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصبحت عنده عليه الصلاة والسلام وكان بيننا وبين قوم عهد اي عهد مهادنة فمضي الاجل	5604	5365446019048736136	177	253.5	142	651	27.188940048217773	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0907	false	1567702303709006265	57	103	321	535	1522	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس قال بينما النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------- يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك- الكراع وهلك- الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا	907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05605	true	-1188710139824104052	46	98	248	494	1502	300	حدثنا مسدد---- حدثنا حما-------د عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس رضي الله عنهقال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو يخطب يوم --جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلكت الكراع -هلكت الشاء فادع الله--- يسقينا فمد يد-ه ودعا	5605	5365446019048736136	182	286.0	141	264	68.93939208984375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2368	false	-4290421543510108872	254	300	1263	1474	1474	300	اخر --مواقيت الصلاة 3582 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو يخطب يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول-	2368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05605	true	-1188710139824104052	43	87	230	436	1502	300	اخر المواقيت------- 3582 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عبد العزيز عن انس وعن يونس عن ثابت عن انس رضي الله عنه-قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو يخطب يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول	5605	5365446019048736136	203	382.5	160	214	94.85980987548828	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2369	false	5015684962824044800	0	67	0	363	1508	300	الله هلكت الكراع هلكت الشاء فادع الله يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح انشات سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم نزل نمطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيرهفقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله يحبسه فتبسم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب تصدع حول المدينة كانه اكليل	2369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05605	true	-1188710139824104052	87	154	436	798	1502	300	الله هلكت الكراع هلكت الشاء فادع الله يسقينا فمد يد-ه ودعا قال انس وان السماء كمثل الزجاجة فهاجت ريح انشات سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم نزل نمطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيرهفقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله يحبسه فتبسم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب تصدع حول المدينة كانه اكليل	5605	5365446019048736136	361	716.0	294	363	99.44903564453125	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2369	false	5015684962824044800	94	182	517	937	1508	300	في الاستسقاء 3-------583 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن كثير ابو غسان حدثنا ابو حفص واسمه عمر بن العلاء اخو ابي عمرو بن العلاء قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الي جذع فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتاه فمسح يده عليه 3583 م وقال عبد الحميد اخبرنا عثمان بن عمر اخبرنا معاذ بن العلاء عن نافع بهذا ورواه ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	2369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05606	true	4801658504663512971	179	266	992	1411	1600	300	في الاستسقاء من طرق 3583 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن كثير ابو غسان حدثنا ابو حفص واسمه عمر بن العلاء اخو ابي عمرو بن العلاء قال سمعت نافعا عن ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب الي جذع فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتاه فمسح يده عليه------- وقال عبد الحميد اخبرنا عثمان بن عمر اخبرنا معاذ بن العلاء عن نافع بهذا ورواه ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	5606	5365446019048736136	411	803.0	326	427	96.2529296875	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2369	false	5015684962824044800	112	276	608	1391	1508	300	بن العلاء-------- اخو ابي عمرو بن العلاء قال سمعت نافعا عن- ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الي جذع فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتاه فمسح يده عليه 3583 م وقال عبد الحميد اخبرنا عثمان بن عمر اخبرنا معاذ بن العلاء عن نافع بهذا ورواه ----------ابو عاصم عن -----------------------------------ابن ابي ----------------------------------------رواد عن نافع عن ابن عمر ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم الثالث عشر اسمه عمر بن العلاء سياتي بعد ذلك انه معاذ بن العلاء وصوبه صاحب الكاشف 3584 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال سمعت ابي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة الي شجرة او نخلة فقالت امراة من الانصار او رجل يا رسول الله الا نجعل لك منبرا قال ان شءتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع الي المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي ثم نزل النبي صلي الله عليه وسلم فضمه اليه تءن انين الصبي الذي يسكن	2369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05607	true	-6164464628009121513	161	300	878	1574	1574	300	بن العلاء المازني اخو ابي عمرو بن العلاء عن------ نافع مولي ابن عمر بهذا الحديث السابق وهذا التعليق وصله الدارمي في مسنده عن--------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عمر بهذا الاسناد---------------------- ورواه اي الحديث ابو عاصم النبيل فيما وصله البيهقي وابو داود عن ابن ابي رواد بفتح الراء والواو المشددة ميمون المروزي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره--------------------------------------------------------------------------- 3584 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال سمعت ابي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يقوم يوم الجمعة الي شجرة او نخلة فقالت امراة من الانصار او رجل يا رسول الله الا نجعل لك منبرا قال ان شءتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع الي المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي ثم نزل النبي صلي الله عليه وسلم-فضمه اليه يءن انين الصبي الذي يسكن-	5607	5365446019048736136	508	848.5	398	889	57.14285659790039	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2369	false	5015684962824044800	202	300	1038	1508	1508	300	حدثنا عبد الواحد بن ايمن ---------قال سمعت ابي------------ عن جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة -----الي شجرة او-------- نخلة---------------- فقالت امراة من الانصار------- او رجل------------------------------------------------------------- يا رسول الله الا--------- نجعل لك منبرا قال ان شءتم فجعلوا له منبرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما كان يوم الجمع------------------------------------------------ة دفع ---------------------------------------------------------------------------------------------------الي المنبر----------- فصاحت النخلة-------------------- صياح الصبي------------------------------ ثم نزل النبي صلي الله عليه وسلم فضمه------------------------------------------------------- اليه------------------------------- تءن انين الصبي الذي يسكن قال كانت---------------------------------------------------------------------------- تبكي علي ما كانت تسمع من الذكر عندها الرابع عشر يوم الجمعة اي وقت الخطبة---- 3585 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن-	2369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05608	true	4004574602935560614	19	239	87	1225	1518	300	حدثنا عبد الواحد بن ايمن المخزومي قال سمعت ابي ايمن الحبشي عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يقوم يوم الجمعة يخطب الي شجرة او قال الي نخلة بالشك من الراوي فقالت امراة من الانصار لم تسم او رجل في رواية ابن ابي رواد عند البيهقي في الدلاءل انه تميم الداري يا رسول الله الا بالتخفيف نجعل لك منبرا قال ان شءتم فجعلوا له منبرا عمله باقوم بالموحدة والقاف المضمومة اخره ميم او لام او هو مينا او ابراهيم او كلاب مولي العباس وجزم البلاذري بان الذي عمله ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلمفلما كان يوم الجمعة برفع يوم اسم كان وبالنصب علي الظرفية وقت الخطبة دفع بضم الدال المهملة وكسر الفاء ولابي ذر عن الكشميهني رفع بالراء بدل الدال اي النبي صلي الله عليه وسلمالي المنبر ليخطب عليه فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها صياح الصبي زاد في البيع حتي كادت ان تنشق ثم نزل النبي صلي الله عليه وسلم-فضمه اي الجذع وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني فضمها اي النخلة اليه صلي الله عليه وسلمتءن اي فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكن بضم التحتية اخره نون مبنيا للمفعول من التسكين قال عليه الصلاة والسلام كانت اي النخلة تبكي علي ما كانت تسمع من الذكر عندها وهذا الحديث سبق في باب النجار من البيوع 3585 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن	5608	5365446019048736136	424	592.5	336	1141	37.16038513183594	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2370	false	-8215009280885055779	0	60	0	281	1466	300	سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس بن مالك انه سمع جابر بن عبد الله --------------يقول كان المسجد مسقوفا علي جذوع من نخل فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له المنبر وكان عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار حتي جاء النبي صلي الله	2370	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05608	true	4004574602935560614	239	300	1225	1518	1518	300	سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس بن مالك انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول كان المسجد مسقوفا علي جذوع من نخل فكان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له المنبر فكان عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار حتي جاء النبي صلي الله-	5608	5365446019048736136	278	533.5	220	295	94.23728942871094	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2370	false	-8215009280885055779	87	154	422	731	1466	300	3586 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة -حدثني بشر بن خالد حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل يحدث عن حذيفة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله	2370	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05609	true	2454682652289465611	235	300	1220	1527	1527	300	3586 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة وحدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل يحدث عن حذيفة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله-	5609	5365446019048736136	305	589.0	241	310	98.38710021972656	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2370	false	-8215009280885055779	0	85	0	410	1466	300	سليمان بن بلال-------------- عن يحيي بن سعيد------------- قال اخبرني--------- حفص بن عبيد الله -----------------بن انس بن مالك انه سمع جابر بن عبد الله -----------------------يقول كان المسجد------- مسقوفا علي جذوع من نخل فكا-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب يقوم------- الي جذع منها فلما صنع له المنبر------------------------ و-----------------------------كان عليه-------------- فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليها فسكنت الخامس عشر العشار بكسر العين جمع عشراء وهي------------------ الناقة التي اتت عليها من يوم ارسل فيها الفحل------ عشرة اشهر	2370	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05609	true	2454682652289465611	21	120	109	640	1527	300	سليمان بن بلال القرشي التيمي عن يحيي بن سعيد الانصاري انه قال اخبرني بالافراد حفص بن عبيد الله بضم العين مصغرا ابن انس بن مالك انه سمع جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهمايقول كان المسجد النبوي مسقوفا علي جذوع من نخل كانت له كالاعمدة فكان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خطب يقوم مستندا الي جذع منها فلما صنع له المنبر بضم الصاد مبنيا للمفعول وكان بالواو ولابوي الوقت وذر فكان عليه اي علي المنبر فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت الع------------------------------------------------------------------------شار بكسر العين المهملة وبالشين المعجمة المخففة الناقة التي اتت عليها من يوم ارسال---- الفحل عليها عشرة اشهر	5609	5365446019048736136	315	474.5	248	608	51.80921173095703	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2370	false	-8215009280885055779	154	226	731	1094	1466	300	وماله وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليست هذه ولكن التي تموج كموج البحر قال يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق قلنا علم الباب قال نعم كما ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله وامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	2370	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05610	true	4963020610671122280	0	72	0	363	1512	300	وماله وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليست هذه ولكن التي تموج كموج البحر قال يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق قلنا علم الباب قال نعم كما ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله وامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	5610	5365446019048736136	363	726.0	291	363	100.0	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4108	false	1368167521933835728	86	170	454	876	1516	300	وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا اسالك ولكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين----------------- ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال----------------- بل يكسر قال عمر اذا---- لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة كان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون غد --ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	4108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05610	true	4963020610671122280	0	72	0	363	1512	300	ومال------ه وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليست هذه-------- ولكن التي تموج كموج البحر قال------------------ يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال------------------- يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق------------- قلنا ع----------------لم الباب قال نعم كما----- ان دون غد الليلة----- اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله و---------امرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	5610	5365446019048736136	309	501.0	247	462	66.88311767578125	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2371	false	170411905268092344	45	155	246	833	1600	300	في الجاهلية خيارهم----- في الاسلام----- 3589 ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه من ان يكون له مثل اهله وماله السابع عشر ذلف جمع اذلف بالمعجمة وروي بالمهملة صغير الانف مستوي الارنبة المجان جمع مجن وهو الترس المطرقة اي طبقة فوق طبقة كالنعل المخصوفة وسبق في باب قتال الترك لهذا الامر اي الامارة والحكومة 3590 حدثني يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعي----ن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر تابعه غيره عن عبد الرزاق الثامن عشر يحيي اما------------------------------- الختي او------------- البيكندي	2371	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05614	true	4570762961108964307	109	240	579	1261	1574	300	في الجاهلية وهذا قد سبق في المناقب ايضا 3589 ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وماله والرابع قوله عليه الصلاة والسلام ولياتين علي احدكم زمان اي بعد موته صلي الله عليه وسلملان يراني فيه احب اليه من ان يكون له مثل اهله وماله فكل واحد من الصحابة فمن بعدهم من المءمنين يتمني رءيته عليه الصلاة والسلام ولو فقد اهله وماله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3590 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر تابعه غيره عن عبد الرزاق وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا يحيي بن موسي الختن او يحيي بن جعفر البيكندي	5614	5365446019048736136	326	328.0	263	910	35.82417678833008	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2371	false	170411905268092344	182	300	978	1600	1600	300	بين خراسان وبحر الهند وبين عراق العجم وسجستان------------------------------------------------------------------------------------------ فطس------- جمع افطس والفطوسة تطامن قصبة الانف وانتشارها قال ك و--------------------------------------------------------------------------------------------------اهل هذين الاقليمي--------------ن ليسوا علي هذه الصفات فام----------ا ان بعضهم كانوا بهذه الصفات- في ذلك الوقت او سيصيرون كذلك فيما بعد واما انهم بالنسبة ل----لعرب كانوا كالتوابع للترك وقيل ان بلادهم فيها موضع اسمه كرمان وقيل ا-----نهم يتوجهون بين هاتين الجهتين وقال الطيبي-------- لعل المراد انهما صنفان من الترك كان احد اصول احدهما من خوز واحد اصول الاخر من كرمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه غيره وصل--------------------------------------------------------ه احمد واسحاق في مسنديهما 3591 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال اسماعيل اخبرني قيس قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين لم اكن في-	2371	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05615	true	-2236144866041702790	58	252	312	1349	1587	300	بين خراسان وبحر الهند ويحتمل ان يكون هذا الحديث غير حديث قتال الترك ولا مانع من اشتراك المصنفين في الصفات المذكورة اعني قوله حمر الوجوه فطس الانوف جمع افطس والفطوسة تطامن قصبة الانف وانتشارها صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة وثبت في الفرع كان وسقط من اصله فوجوههم بالرفع قال الكرماني فان قلت اهل هذين الاقليمين اي خوز وكرمان ليسوا علي هذه الصفات واجاب بانه اما ان بعضهم كانوا بهذه الاوصاف في ذلك الوقت او سيصيرون كذلك فيما بعد واما انهم بالنسبة الي العرب------ كالتوابع للترك وقيل ان بلادهم فيها موضع اسمه كرمان وقيل ذلك لانهم يتوجهون م-ن هاتين الجهتين وقال في شرح المشكاة لعل المراد ب-هما صنفان من الترك كان احد اصول احدهما من خوز واحد اصول الاخر من كرمان فسماهم صلي الله عليه وسلمباسمه وان لم يشتهر ذلك عندنا كما نسبهم الي قنطوراء وهي امة كانت لابراهيم عليه الصلاة والسلام نعالهم الشعر تابعه غيره اي غير يحيي شيخ المءلف في روايته عن عبد الرزاق بن همام اخرجه احمد واسحاق في مسنديهما 3591 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال اسماعيل اخبرني قيس قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه-فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث سنين لم اكن في	5615	5365446019048736136	566	969.0	456	1047	54.0592155456543	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2372	false	3536058222403534069	0	29	0	148	1585	300	سني احرص علي ان اعي الحديث مني فيهن سمعته يقول وقال هكذا بيده بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهو هذا البارز وقال سفيان مرة وهم اهل البازر	2372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05615	true	-2236144866041702790	252	281	1349	1497	1587	300	سني احرص علي ان اعي الحديث مني فيهن سمعته يقول وقال هكذا بيده بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهو هذا البارز وقال سفيان مرة وهم اهل البازر	5615	5365446019048736136	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2372	false	3536058222403534069	1	221	4	1181	1585	300	احرص علي ان اعي الحديث------ مني فيهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعته يقول وقال هكذا بيده بين يدي الساعة--------- تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهو هذا البارز وقال سفيان مرة وهم اهل البازر التاسع عشر في سني باضافة سنين جمع سنةالي ياء المتكلم علي لغة الاعراب بالحروف اي لم اكن في مدة عمري في هذه السنين الثلاث والمفضل والمفضل عليه كلاهما ابو هريرة مفضل باعتبار الثلاثة مفضل عليه باقي سني عمره البارز بتقديم الراء عل---------------ي الزاي كذا قيده الاصيلي مع الفتح في الموضعين في الحديث ووافقه ابن السكن وغيره الا انهم ضبطوه بكسر الراء قال القابسي يعني البارزين لقتال اهل الاسلام اي الظاهرين في براز من الارض قيل المراد به ارض فارس وقيل هم اهل البارز وهم الاكراد يسكن-----ون في البارز اي الصحراء وقيل المراد الجبل لانه بارز عن وجه الارض وقيل الديال-ة واما ابو ذر فقال في الموضع الاخر انه بتقديم الزاي علي الراء وفتحها قوم بكرمان ويعني القوم الذين اشار اليهم انهم يقاتلون تقول العرب هذا البازر اذا اشارت الي شء وقال ابن كثير قول سفيان انهم من اهل البارز فالمشهور في الرواية تقديم------------------------- الراء ولعله تصحيف اشتبه علي القاءل من البازر وهو السوق بلغتهم-------------------------- 3592 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما كان وجوههم المجان المطرقة	2372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05616	true	5638474233520328329	132	278	697	1503	1632	300	احرص علي ان اعي الحديث احفظه مني فيهن في الثلاث السنين والمفضل عليه والمفضل كلاهما ابو هريرة فهو مفضل باعتبار ثلاث السنين ومفضل عليه باعتبار باقي سني عمره و سمعته يقول وقال هكذا بيده بين يدي الساعة اي قبلها تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهو هذا الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارز بتقديم الراء المفتوحة وتكسر علي الزاي المعجمة----------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني البارزين لقتال اهل الاسلام اي الظاهرين في براز من الارض ------------------------قيل هم اهل فارس او--- الاكراد الذين يسكون في البارز اي الصحراء او------------------------------------------- الديالمة وقال سفيان بن عيينة مرة وهم اي الذين--------------------------------------------------------------------------- يقاتلو-----------------------------------------------------------------------ن اهل البازر ب-------------------تقديم الزاي المفتوحة وتكسر علي الراء المهملة والمعروف الاول وبه جزم الاصيلي وابن السكن وهذا الحديث اخرجه مسلم في الفتن 3592 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم سمعت الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما كان وجوههم المجان المطرقة	5616	5365446019048736136	491	768.5	394	1383	35.50252914428711	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2372	false	3536058222403534069	192	260	1021	1379	1585	300	سمعت الحسن ي-------قول حدثنا عمرو بن------------------------------------------------------------------------------------------------------ تغلب ---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين يدي الساعة------ تقاتلون قوما ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما كان وجوههم المجان المطرقة العشرون المطرقة اسم مفعول --------------------------------------------------------------من ال-----------اطراق والتطريق 3593 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	2372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05617	true	-7134208394399960153	3	87	18	488	1625	300	سمعت الحسن البصري يقول حدثنا عمرو بن تغلب بفتح العين المهملة وسكون الميم وتغلب بفتح الفوقية وسكون الغين المعجمة وكسر اللام بعدها موحدة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول بين يدي الساعة قبلها تقاتلون قوما ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما كان وجوههم المجان المطرقة بفتح الراء----- اسم مفعول قال الحافظ ابن حجر وقد ظهر مصداق هذا الخبر وقد كان مشهورا في زمن الصحابة حديث اتركوا الترك ما تركوكم فروي الطبراني من حديث معاوية ------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	5617	5365446019048736136	221	352.5	179	549	40.255008697509766	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2372	false	3536058222403534069	228	273	1227	1453	1585	300	3593 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم ثم ي-قول الحجر يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله	2372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05618	true	-3748238211061887882	55	98	294	519	1562	300	3593 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتي يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي وراءي فاقتله	5618	5365446019048736136	219	427.0	177	227	96.47576904296875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2373	false	-8207663634848509389	0	46	0	224	1472	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان يغزون فيقال فيكم من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح عليهم ثم يغزون فيقال لهم هل فيكم من صحب من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم	2373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05619	true	-8515905821190187040	45	89	219	441	1491	300	الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ياتي علي الناس زمان يغزون فيقال فيكم من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح عليهم ثم يغزون فيقال لهم هل فيكم من صحب من صحب الرسول صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم	5619	5365446019048736136	222	434.0	178	224	99.10713958740234	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2373	false	-8207663634848509389	59	300	296	1472	1472	300	3595 حدثني محمد بن الحكم اخبرنا النضر اخبرنا اسراءيل اخبرنا سعد الطاءي اخبرنا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فيقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشقة تمرة فمن لم يجد شقة تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه حدثني عبد الله حدثنا ابو عاصم اخبرنا سعدان بن بشر حدثنا ابو مجاهد حدثنا محل بن خليفة سمعت عديا كنت عند-	2373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05620	true	-101550789709456797	17	256	90	1263	1503	300	3595 حدثني محمد بن الحكم اخبرنا النضر اخبرنا اسراءيل اخبرنا سعد الطاءي اخبرنا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فيقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلي الله عليه وسلميق-ول اتقوا النار ولو بشق- تمرة فمن لم يجد شق- تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه حدثني عبد الله حدثنا ابو عاصم اخبرنا سعدان بن بشر حدثنا ابو مجاهد حدثنا محل بن خليفة سمعت عديا كنت عند	5620	5365446019048736136	1170	2319.0	932	1177	99.40526580810547	235	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2373	false	-8207663634848509389	70	168	360	824	1472	300	الطاءي ----اخبرنا محل بن خليفة------------------------------------------------- عن عدي بن حاتم -----------قال بينا--------- انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل------- فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر----- فشكا---------------------------------------------- قطع السبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا عدي هل رايت الحيرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لم ارها وقد انبء----------------------------------ت عنها ----------قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة-------------------------------- ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله --------قلت فيما بيني وبين نفسي------- فاين دعار طيء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين قد سعروا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلاد ولءن طالت بك حياة لتفتح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كنوز كسري ----------------قل-------------ت كسري بن هرم-----------------------------------------------------ز قال-------------- كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين ال-------------------------------------------------رجل يخرج-------------------- ملء كفه من ذهب	2373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05621	true	-2398015012222722319	4	300	22	1567	1567	300	الطاءي قال اخبرنا محل بن خليفة بضم الميم وكسر الحاء المهملة وتشديد اللام الطاءي عن عدي بن حاتم الطاءي انه قال بينا بغير ميم انا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتاه رجل لم يسم فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر ايضا فشكا اليه صلي الله عليه وسلم وثبت لفظ اليه لابي ذر قطع السبيل اي الطريق من طاءفة يترصدون في المكامن لاخذ المال او لغير ذلك ولم يسم الرجل الاخر لكن في دلاءل النبوة لابي نعيم ما يرشد الي ان الرجلين صهيب وسلمان فقال يا عدي هل رايت الحيرة بكسر الحاء المهملة وسكون التحتية وفتح الراء كانت بلد ملوك العرب الذين تحت حكم ال فارس وكان ملكهم يومءذ اياس بن قبيصة الطاءي وليها من تحت يد كسري بعد قتل النعمان بن المنذر قلت لم ارها وقد انبءت بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي اخبرت عنها عن الحيرة قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة بالظاء المعجمة المراة في الهودج ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قال عدي قلت فيما بيني وبين نفسي متعجبا فاين دعار طيء بالدال والعين المهملتين لا بالذال المعجمة اي كيف تمر المراة علي قطاع الطريق من طيء غير خاءفة وهم يقطعون الطريق علي من مر عليهم بغير جوار الذين قد سعروا البلاد بفتح السين والعين المشددة المهملتين اي ملءوها شرا وفسادا وهو مستعار من استعار النار وهو توقدها والتهابها والموصول صفة سابقه ولءن طالت بك حياة لتفتحن بفتح اللام وضم الفوقية وسكون الفاء وفتح الفوقية والحاء المهملة وتشديد النون مبنيا للمفعول ولابي ذر لتفتحن بفتح التاءين كنوز كسري قال عدي مستفهما قلت كسري اي كنوز كسري بن هرمز قال عليه الصلاة والسلام كسري بن هرمز ملك الفرس وانما قال عدي ذلك لعظمة كسري اذ -ذاك ولءن طالت بك حياة لترين بفتح اللام والفوقية والراء والتحتية وتشديد النون الرجل يخرج بضم اوله وكسر ثالثه ملء كفه من ذهب-	5621	5365446019048736136	446	644.5	350	1548	28.811368942260742	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2373	false	-8207663634848509389	181	279	885	1370	1472	300	احدكم------------- يوم يلقاه----------- وليس بينه وبينه ترجمان----------------------------- يترجم له فيقولن ا------------------------------------------------------لم ابعث اليك رسولا في---------------------بلغك فيقول بلي------ فيقول ا--------لم اعطك مال--------------------ا وا------------------------------------------------------------------فضل عليك---- فيقول بلي------ فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشقة تمرة------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يجد شقة تمرة------------------------------ فبكلمة طيبة قال --------------------عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز------------- ولءن طالت بكم حياة لترون------- ما قال النبي ------------------ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج--------- ملء كفه	2373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05622	true	-2876621923353103270	110	282	545	1428	1501	300	احدكم علي الفاعلية يوم يلقاه في القيامة وليس بينه وبينه ترجمان بفتح الفوقية وضمها وضم الجيم يترجم له فيقولن الم ولابي ذر فليقولن له بزيادة لام بعد الفاء ولفظة له الم ابعث اليك رسولا فيبلغك بصيغة المضارع منصوبا فيقول بلي يا رب فيقول جل وعلا الم اعطك مالا زاد الكشميهني وولدا وافضل بضم الهمزة وسكون الفاء وكسر الضاد المعجمة من الافضال اي والم افضل عليك منه فيقول بلي يا رب فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلي الله عليه وسلميق-ول اتقوا النار ولو بشقة تمرة بكسر الشين المعجمة ولابي ذر عن الكشميهني والحموي بشق تمرة بحذف تاء التانيث بعد القاف فمن لم يجد شق- تمرة ولابي ذر عنهما تمرة يتصدق بها فبكلمة طيبة يرده بها ويطيب قلبه قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف -الكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز قال عدي ايضا ولءن طالت بكم حياة لترون بالواو ما قال النبي صلي الله عليه وسلمابو القاس-------------------م يخرج اي الرجل ملء كفه	5622	5365446019048736136	452	718.0	360	905	49.94475173950195	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1182	false	3545361485726102351	69	201	332	980	1523	300	اخبرنا سعدان بن بشر حد-----------------------------------------------------ثنا ابو مجاهد حد---------------------------ثنا محل بن خ------------------------------------------ليفة الطاءي قال سمعت عدي -----بن حاتم رضي الله عنه يقول كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله------- ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مال------ا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة	1182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05623	true	5989412108656426227	35	195	174	991	1535	300	اخبرنا سعدان بن بشر بالموحدة المكسورة والمعجمة الساكنة الجهني الكوفي قال حدثنا ابو مجاهد سعد بسكون العين الطاءي قال حدثنا محل بن خليفة بضم الميم وكسر الحاء المهملة وتشديد اللام الطاءي قال سمعت عديا هو ابن حاتم الطاءي------ يقول كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ متن هذا الاسناد سبق في الزكاة وهو فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا وولدا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة	5623	5365446019048736136	621	1152.5	493	828	75.0	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2374	false	4985925760631635140	91	156	526	843	1579	300	3596 حدثني سعيد بن شرحبيل حدثنا ليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت خزاءن مفاتيح الارض واني والله ما اخاف بعدي ان تشركوا ولكن اخاف ان تنافسوا فيها	2374	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05623	true	5989412108656426227	205	269	1041	1357	1535	300	3596 حدثني سعيد بن شرحبيل حدثنا ليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت خزاءن مفاتيح الارض واني والله ما اخاف بعدي ان تشركوا ولكن اخاف ان تنافسوا فيها	5623	5365446019048736136	316	627.0	252	317	99.68453979492188	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2374	false	4985925760631635140	98	237	562	1278	1579	300	عن يزيد ------------عن ابي الخير عن ع-----------------قبة بن عام--------------------------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خرج يوما فصلي علي اهل احد-------- صلاته علي ال----------------------------ميت ثم انصرف الي-------- المنبر فقال --------اني فرط--------------------------------------------كم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الي حوضي ا-----------------------------------------------لان واني قد اعطيت خزاءن مفاتيح الارض واني وا---------------------------------------------------------------------------لله ما اخاف------ بعدي ان تشركوا -----------------------ولكن- اخاف ------ان تنافسو-------------------------ا فيها الرابع والعشرون مفاتيح خزاءن الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعضها خزاءن مفاتيح الارض والاول اظهر سبق في الجناءز في الصلاة علي الشهيد---------------- 3597 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن اسامة رضي الله عنه قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من الاطام فقال هل ترون ما اري اني اري الفتن تقع خلال بيوتكم مواقع القطر الخامس والعشرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطم بضم الهمزة و------المهملة جمع--------------------------------------- اطام---------------------- حصون اهل المدينة مواقع الق---------------------------------------------------------------------------طر وجه التشبيه الكثرة والعموم وهو اشارة الي الحروب الواقعة	2374	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05624	true	-5332021176316154347	13	300	63	1501	1501	300	عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر ان النبي ولابي ذر عن عقبة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خرج يوما فصل ع-لي اهل احد الشهداء صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت ثم انصرف حتي اتي الي المنبر فقال لاصحابه اني فرطكم بفتح الراء اي اتقدمكم الي الحوض كالمهيء لكم وانا شهيد عليكم اني والله لانظر الي حوضي الان فيه ان الحوض علي الحقيقة وانه مخلوق موجود الان واني قد اعطيت خزاءن مفاتيح وفي نسخة مفاتيح خزاءن الارض فيه اشارة الي ما ملكته امته مما فتح عليهم من الخزاءن واني والله ما اخاف عليكم بعدي ان تشركوا اي بالله ولكن وفي نسخة ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا بحذف احدي التاءين تخفيفا فيها اي في الدنيا وقد وقع ما قاله عليه الصلاة والسلام ففتحت علي امته بعده الفتوح الكثيرة وصبت عليهم الدنيا صبا وتحاسدوا وتقاتلوا وقد مر هذا الحديث في باب الص---------------------------------------------------لاة علي الشهيد من كتاب الجناءز 3597 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن اسامة رضي الله عنهق-ال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم-علي اطم من الاطام فقال هل ترون ما اري اني اري الفتن تقع خلال بيوتكم مواقع القطر وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا ابن عيينة سفيان عن الزهري محمد بن مسلم عن عروة بن الزبير عن اسامة بن زيد رضي الله عنه انه اشرف النبي صلي الله عليه وسلم اي نظر من مكان عال علي اطم بضم الهمزة والطاء المهملة من الاطام بفتح الهمزة الممدودة وفي نسخة من اطام المدينة اي علي حصن من حصون اهل المدينة فقال لاصحابه هل ترون ما اري اني اري ببصري الفتن تقع خلال بيوتكم اي نواحيها مواقع القطر وجه التشبيه الكثرة والعموم وهو اشارة الي الحروب الواقعة-	5624	5365446019048736136	577	890.5	461	1493	38.64701843261719	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2374	false	4985925760631635140	237	300	1278	1579	1579	300	فيها -وقعة الحرة وغيرها--------------------------------- 3598 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة ابن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق-	2374	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05625	true	1021899835688175830	0	69	0	334	1514	300	فيها كوقعة الحرة وغيرها وهذا الحديث قد سبق في اواخر الحج 3598 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة -بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق	5625	5365446019048736136	299	566.0	238	336	88.98809814453125	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4123	false	8962047740846534656	17	110	87	534	1533	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان------- عن زينب ابنة جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها -قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	4123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05625	true	1021899835688175830	12	86	62	426	1514	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قا-------------ل حدثني------------------------------------------------- عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان حدثتها عن زينب بنت -جحش ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-دخل عليه-----ا فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا وحلق باصبعه وب--------التي تليها فقالت زينب--------- فقلت يا رسول الله ا-نهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	5625	5365446019048736136	339	591.0	268	455	74.5054931640625	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2375	false	-6164007526170378615	98	189	509	971	1515	300	3600 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة بن الماجشون عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال لي اني اراك تحب الغنم وتتخذها فاصلحها واصلح رعامها فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها شعف الجبال او سعف الجبالفي مواقع القطر يفر بدينه من ا---------------------------------------------------لفتن السابع والعشرون ابي سلمة بن الماجشون صوابه اسقاط ابن نعم يقع في-------------- نون الماجشون الضم صفة لعبد العزيز ---والجر صفة لابي سلمة	2375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05626	true	3476497961688855183	137	236	734	1242	1555	300	3600 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة بن الماجشون عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال لي اني اراك تحب الغنم وتتخذها فاصلحها واصلح رعامها فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي علي الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها شعف الجبال او سعف الجبالفي مواقع القطر يفر بدينه من الفتن وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا عبد العزيز ------بن ابي سلمة بن الماجشون بكسر الجيم وبالشين المعجمة المضمومة اخره--------- نون وابو -----عبد العزيز عبد الله واسم ابي سلمة	5626	5365446019048736136	392	706.0	312	530	73.96226501464844	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2375	false	-6164007526170378615	18	45	97	235	1515	300	وعن الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	2375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05626	true	3476497961688855183	0	26	0	137	1555	300	وعن الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	5626	5365446019048736136	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3691	false	1082384778601240767	138	167	693	841	1538	300	الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	3691	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05626	true	3476497961688855183	1	26	4	137	1555	300	الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة-------------- قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	5626	5365446019048736136	133	249.5	108	148	89.8648681640625	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2375	false	-6164007526170378615	256	300	1298	1515	1515	300	3601 حدثنا عبد العزيز الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم-	2375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05627	true	-8460669948099016088	185	228	986	1203	1544	300	3601 حدثنا عبد العزيز الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم	5627	5365446019048736136	216	422.0	174	218	99.08256530761719	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2375	false	-6164007526170378615	120	160	612	813	1515	300	سعيد الخدري رضي الله عنه ----قال قال لي--------------------------------------- اني اراك تحب الغنم وتتخذها فاصلحها واصلح رعامه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها------------------------------------------- شعف الجبال او سعف	2375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05627	true	-8460669948099016088	0	80	0	425	1544	300	سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال لي اي قال ابو سعيد لعبد الله بن ابي صعصعة اني اراك تحب الغنم وتتخذها فاصلحها واصلح رعامها بضم الراء وتخفيف العين المهملتين اي ما يسيل من انوفها وفي نسخة رغامها بالغين المعجمة وهو التراب فكانه قال في الاول داو مرضها وفي الثاني اصلح مرابضها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي علي الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها باسكان المثناة الفوقية وفتح الموحدة بالغنم شعف --------------	5627	5365446019048736136	181	311.0	145	440	41.1363639831543	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4100	false	3751534231311401458	0	32	0	162	1515	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم----- خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي -من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به الحديث	4100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05627	true	-8460669948099016088	216	249	1140	1308	1544	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن تشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به الحديث	5627	5365446019048736136	161	309.0	129	168	95.83333587646484	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2376	false	8340410207296323758	62	121	328	611	1531	300	فليعذ--- اي فليعتزل فيه وفيه الحث علي تجن-------------------------------------------------------ب الفتن والهرب منها وان شرها يكون بحسب التعلق بها 3602------ وعن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث ابي هريرة هذا الا ان ابا بكر يزيد من الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله	2376	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05628	true	8377458587999716662	213	280	1141	1463	1565	300	فليعد به اي فليعتزل فيه وهذا الحديث اخرجه ايضا في باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم من كتاب الفتن واخرجه مسلم ايض-------------------------ا 3602 حدثنا وعن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث ابي هريرة هذا الا ان ابا بكر يزيد من الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله	5628	5365446019048736136	236	403.5	184	347	68.01152801513672	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2376	false	8340410207296323758	91	190	472	941	1531	300	عن عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود------------------- عن نوفل بن معا---------------------------------------------------------------------وية مثل حديث ابي هريرة هذا------- الا ان ابا--------------------------------------------------------------------------------------- بكر يزيد من الصلاة صلاة من فا--------------تته فكانما وتر----------------------- اهله وماله من الصلاة اي صلاة العصر يفسره ما مر في باب اثم من فاتته صلاة العصر كانما وتر اهله وماله بنصب اهل اي نقص او رفعه كما سبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3603 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ستكون اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	2376	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05629	true	2050675833151227894	12	178	64	909	1548	300	عن عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود التابعي علي الصحيح عن نوفل بن معاوية الكناني الديلمي من مسلمة الفتح وتاخرت وفاته الي خلافة يزيد بن معاوية مثل حديث ابي هريرة هذا السابق الا ان ابا بكر الضرير شيخ الزهري يزيد زيادة مرسلة او بالسند السابق عن عبد الرحمن بن مطيع الي اخره وهي قوله من الصلاة صلاة هي صلاة العصر من فاتته فكانما وتر بضم الواو وكسر الفوقية اهله وماله نصب فيهما مفعول ثان----------------------------------------------------------------------------- اي نقص هو اهله وماله وسلبهما فبقي بلا اهل ومال وبرفعهما علي انه فعل ما لم يسم فاعله اي انتزع منه الاهل والمال والجمهور علي النصب وانما ذكر المءلف هذه الزيادة استطرادا لكونها وقعت في الحديث الذي ساقه في هذا الباب وان لم يكن لها تعلق به وهذا الحديث اخرجه مسلم 3603 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ستكون اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	5629	5365446019048736136	354	604.0	276	923	38.35319519042969	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2376	false	8340410207296323758	203	267	1034	1350	1531	300	3604 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو معمر اسماعيل ابن ابراهيم حدثنا ابو اسامة حدثنا شعبة عن ابي التياح عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا فما تامرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم قال محمود حدثنا ابو داود اخبرنا شعبة عن ابي التياح سمعت ابا زرعة	2376	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05630	true	-2514148816417643632	27	90	150	464	1561	300	3604 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو معمر اسماعيل -بن ابراهيم حدثنا ابو اسامة حدثنا شعبة عن ابي التياح عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا فما تامرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم قال محمود حدثنا ابو داود اخبرنا شعبة عن ابي التياح سمعت ابا زرعة	5630	5365446019048736136	313	615.0	250	316	99.0506362915039	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2377	false	5773158144847255102	0	48	0	232	1483	300	احمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيي ابن سعيد الاموي عن جده قال كنت مع مروان وابي هريرة فسمعت ابا هريرة يقول سمعت الصادق المصدوق يقول هلاك امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان غلمة قال ابو هريرة ان شءت ان اسميهم بني فلان وبني فلان	2377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05631	true	6475454280802067665	2	50	11	242	1484	300	احمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيي -بن سعيد الاموي عن جده قال كنت مع مروان وابي هريرة فسمعت ابا هريرة يقول سمعت الصادق المصدوق يقول هلاك امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان غلمة قال ابو هريرة ان شءت ان اسميهم بني فلان وبني فلان	5631	5365446019048736136	231	457.0	183	232	99.56896209716797	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4092	false	-4180931627244636751	0	42	0	206	1463	300	فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة لو------------------- شءت------------------- ان ا--قول بني فلان وبني فلان لفعلت----------------------------------------------------------------------------------- فكنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا بالشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هءلاء ان يكونوا منهم قلنا انت اعلم	4092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05631	true	6475454280802067665	162	227	802	1129	1484	300	فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة -قال ابو هريرة رضي الله عنهلمروان ان شءت وللكشميهني ان شءتم ان اسميهم بني فلان وبني فلان وكان ابو هريرة رضي الله عنهيعرف اسماءهم وكان ذلك من الجراب الذي لم يحدث به وزاد في الفتن فكنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا -الشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هءلاء ان يكونوا منهم قلنا انت اعلم	5631	5365446019048736136	194	322.0	152	329	58.9665641784668	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2377	false	5773158144847255102	84	248	420	1225	1483	300	3606 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك الثالث والثلاثون يحيي ا-----------------------ي الختي دخن بفتح المهملة والمعجمة	2377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05632	true	-5338227869923778848	35	203	191	1011	1562	300	3606 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك الحديث 3606 طرفاه في وبه قال حدثنا يحيي بن موسي الختي---- بفتح الخاء ---المعجمة	5632	5365446019048736136	774	1514.0	615	828	93.47826385498047	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4101	false	-2461880583211524158	157	300	784	1475	1475	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حد----ثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا-- ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هد-ي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تمامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها-	4101	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05632	true	-5338227869923778848	36	178	196	888	1562	300	حدثنا يحيي بن موس--ي حدثنا الوليد ----قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما ت-امرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها	5632	5365446019048736136	660	1266.0	521	700	94.28571319580078	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2378	false	-4644986173927009588	55	80	287	413	1554	300	3607 حدثني محمد بن المثني قال حدثني يحيي بن سعيد عن اسماعيل حدثني قيس عن حذيفة رضي الله عنه قال تعلم اصحابي الخير وتعلمت الشر	2378	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05634	true	-8010507710721912464	242	266	1266	1391	1575	300	3607 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني يحيي بن سعيد عن اسماعيل حدثني قيس عن حذيفة رضي الله عنه-قال تعلم اصحابي الخير وتعلمت الشر	5634	5365446019048736136	124	242.0	100	126	98.4126968383789	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2378	false	-4644986173927009588	148	218	767	1124	1554	300	ومخالفه مخطء معذور في الخطا لانه باجتهاد ف-----------------لا اثم عليه بل له اجر وللمصيب اجران 3609 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقتتل فتيان فيكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة 3609 م ولا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله	2378	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05635	true	7701740865763579575	213	279	1094	1447	1554	300	ومخالفه مخطء معذور بال------------اجتهاد والمجتهد اذا اخطا لا اثم عليه بل له اجر وللمصيب اجران 3609 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان فيكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة------- ولا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله	5635	5365446019048736136	329	611.0	266	374	87.96791076660156	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2379	false	-775779861900201479	0	159	0	753	1480	300	قسما-- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميمف-قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم -كن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	2379	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05637	true	2236386117521046090	54	213	267	1024	1450	300	قسمااذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم-الذي نعته	5637	5365446019048736136	751	1478.5	593	758	99.0765151977539	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3664	false	1201367879419314492	0	127	0	595	1474	300	قسما فقال-- ذو الخويصرة ----رجل من بني تميم----- يا رسول الله اعدل -قال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل ف----------------------------قال عمر------------- اءذن لي فل---اضرب عنقه -قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام-------------------------------هم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه --------فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ------------------------------قال ابو سعيد -اشهد ---لسمعته من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي حين-------- قاتلهم------------------------- فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذ---ي نعت النبي صلي الله عليه	3664	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05637	true	2236386117521046090	54	211	267	1010	1450	300	قسمااذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان-------- علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس---------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه	5637	5365446019048736136	514	826.0	401	790	65.06329345703125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4021	false	1464052709884964641	170	282	816	1335	1425	300	اعدل -قال عمر بن الخطاب دعني -----------اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه --------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي نضيه --------فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد---- سمعت -من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه جء ب------الرجل علي ال---------------------------نعت الذي نعته النبي صلي الله عليه	4021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05637	true	2236386117521046090	81	211	388	1010	1450	300	اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ال-------------------------------ي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضد------------يه مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي ن---------عت- النبي صلي الله عليه	5637	5365446019048736136	422	667.0	330	679	62.15022277832031	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2379	false	-775779861900201479	66	98	319	456	1480	300	فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه----------------------------------------------------------------- فلا يوجد فيه شء قد سبق------ الفرث	2379	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05641	true	1739627601456178104	22	50	98	231	1559	300	فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ---------------------------------------------------------------------------الي قذذه بضم القاف وفتح الذال المعجمة الاولي جمع قذة الريش الذي علي السهم فلا يوجد فيه شء قد سبق السهم الفرث	5641	5365446019048736136	62	106.0	47	208	29.80769157409668	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2380	false	-8447802003315403896	200	289	1038	1496	1556	300	3611 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي ------------اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قءل البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	2380	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05642	true	1304414057577716198	75	164	396	864	1610	300	3611 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنهاذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	5642	5365446019048736136	455	888.5	368	470	96.80850982666016	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3154	false	1893051438926925352	97	160	469	807	1515	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة ----قال علي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة الحديث	3154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05642	true	1304414057577716198	76	165	401	871	1610	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن--- الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنهاذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة الحديث	5642	5365446019048736136	329	613.0	267	475	69.2631607055664	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2381	false	120326765721908620	123	198	614	981	1554	300	متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون الحديث	2381	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05644	true	-5303281543634785383	0	74	0	366	1573	300	متوسد بردة له في ظل الكعبة-قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالميشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون الحديث	5644	5365446019048736136	365	724.0	291	367	99.45503997802734	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4029	false	6791126767776180330	79	145	421	758	1541	300	متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم------ه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون الثالث	4029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05644	true	-5303281543634785383	0	74	0	366	1573	300	متوسد بردة له في ظل الكعبة--قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالميشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون الحديث	5644	5365446019048736136	300	504.0	239	385	77.92208099365234	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2382	false	-9125847446257251157	5	108	34	508	1542	300	3613 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل الارض فاتي الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	2382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05645	true	4535495076542635949	125	226	703	1175	1535	300	3613 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم-فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	5645	5365446019048736136	469	925.0	368	474	98.94514465332031	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3037	false	-3328371915375943901	46	153	247	744	1464	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي------- فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	3037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05645	true	4535495076542635949	126	226	708	1175	1535	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدث-نا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال--- ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم-فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل------------------------- فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع----- المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة	5645	5365446019048736136	457	859.0	359	504	90.67460632324219	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2382	false	-9125847446257251157	42	108	199	508	1542	300	يا رسول الله انا اعلم ---------لك علم--------ه فاتاه------ فوجد---------ه جالسا في بيت---------ه منكسا راسه فق-------------------ال ما شان-----------ك فقال---------- شر كان يرفع صوته -------------------------------------------------------------فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل الارض----------------------------------------------------------------------------------- فاتي الرجل ------------------------فاخبره انه--------- قال كذا وكذا فق-----------------------------------ال موسي بن انس--------------------- فرجع--------------- المرة الاخرة --------------------------------------------------ببشارة عظيمة فقال---------------------------- اذهب اليه------------ فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	2382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05646	true	6886957703831544571	130	279	643	1370	1480	300	يا رسول الله انا اعلم لك اي لاجلك علمه اي خبره فاتاه الرجل فوجده حال كونه جالسا في بيته حال كونه منكسا راسه بكسر الكاف المشددة فقال ما شانك اي ما حالك فقال ثابت حالي شر كان يرفع صوته التفات من الحاضر الي الغاءب وكان الاصل ان يقول كنت ارفع صوتي فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم-فقد حبط عمله اي بطل والاصل ان يقول عملي فهو التفات كما مر وهو من وفي اليونينية مكتوب فوق من في بالاخضر اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره انه اي ثابتا قال كذا وكذا يعني انه حبط عمله وهو من اهل النار فقال موسي بن انس الراوي بالسند السابق فرجع الرجل الي ثابت المرة الاخرة بعد الهمزة وكسر المعجمة من عنده صلي الله عليه وسلمببشارة عظيمة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب اليه اي الي ثابت فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة	5646	5365446019048736136	291	392.0	228	728	39.97252655029297	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3037	false	-3328371915375943901	82	153	408	744	1464	300	يا رسول الله انا اعلم ---------لك علم--------ه فاتاه------ فوجد---------ه جالسا في بيت---------ه منكسا راسه فقال له---------------- ما شان-----------ك فقال---------- شر كان يرفع صوته -------------------------------------------------------------فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل الن-----------------------------------------------------------------------------------ار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه--------- قال كذا وكذا فق-----------------------------------ال موسي---------------------------- فرجع اليه---------- المرة الاخرة --------------------------------------------------ببشارة عظيمة فقال---------------------------- اذهب اليه------------ فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	3037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05646	true	6886957703831544571	130	279	643	1370	1480	300	يا رسول الله انا اعلم لك اي لاجلك علمه اي خبره فاتاه الرجل فوجده حال كونه جالسا في بيته حال كونه منكسا راسه بكسر الكاف المشددة فقال ما شانك اي ما حالك فقال ثابت حالي شر كان يرفع صوته التفات من الحاضر الي الغاءب وكان الاصل ان يقول كنت ارفع صوتي فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم-فقد حبط عمله اي بطل والاصل ان يقول عملي فهو التفات كما مر وهو من وفي اليونينية مكتوب فوق من في بالاخضر اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره انه اي ثابتا قال كذا وكذا يعني انه حبط عمله وهو من اهل النار فقال موسي بن انس الراوي بالسند السابق فرجع الرجل الي ثابت المرة الاخرة بعد الهمزة وكسر المعجمة من عنده صلي الله عليه وسلمببشارة عظيمة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب اليه اي الي ثابت فقل له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة	5646	5365446019048736136	312	435.0	245	730	42.73972702026367	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2382	false	-9125847446257251157	155	298	767	1532	1542	300	من اهل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة الحسن والحسين وامهما وجدهما وازواج النبي صلي الله عليه وسلم وابن سلام وغيرهم 3614 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قرا رجل الكهف وفي الدار الدابة فجعلت تنفر فسلم فاذا ضبابة او سحابةغشيته فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا فلان فانها السكينة نزلت للقران او تنزلت للقران الثالث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل هو اسيد بن حضير فسلم ا---------------------------------------------------------------------------ي دعا بالسلامة كما يقال اللهم سلم او فوض الامر الي الله------ ورضي بحكمه او قال سلام عليك----- ضبابة سح--------------------------------------ابة تغشي الارض كالدخان السكينة المختار في تفسيرها انها شء من مخلوقات الله تعالي فيها طمانينة ورحمة ومعه الملاءكة يستمعون القران وقيل ريح هفافة ولها وجه وقيل يريد الملاءكة وعليهم السكينة--------------------------------------------------------------------------------------- اقرا فلان اي يا فلان ومعناه كان ينبغي ان تستمر علي القراءة وتغتنم ما حصل لك من حصول الرحم-----------ة وتستكثر من القراءة	2382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05647	true	2873941581503457713	60	280	286	1432	1535	300	من اهل الجنة لكونه استشهد وبهذا تحصل المطابقة وليس هذا مخالفا لقوله صلي الله عليه وسلم ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة الي اخر العشرة لان التخصيص بالعدد لا ينافي في الزاءد 3------------------------614 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قرا رجل الكهف وفي الدار الدابة فجعلت تنفر فسلم فاذا ضبابة غش--------يته فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال اقرا فلان فانها السكينة نزلت للقران او تنزلت للقران الحديث 3614 طرفاه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن بشار بندار العبدي البصري قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي انه قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهمايقول قرا رجل هو اسد- بن حضير الكهف وفي الدار الدابة اي فرسه فجعلت تنفر بنون وفاء مكسورة فسلم الرجل قال الكرماني دعا بالسلامة كما يقال اللهم سلم او فوض الامر الي الله تعالي ورضي بحكمه او قال سلام عليك فاذا ضبابة بضاد معجمة مفتوحة وموحدتين بينهما الف سحابة تغشي الارض كالدخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وق--------------------------------ال الداودي الغمام الذي لا مطر فيه او قال سحابة غشيته شك الراوي فذكره اي ما وقع له للنبي صلي الله عليه وسلمفقال اقرا فلان قال النووي -معناه كان ينبغي ان تستمر علي القران- وتغتنم ما حصل لك من نزول السكينة والملاءكة وتستكثر من القراءة	5647	5365446019048736136	494	799.5	395	1319	37.452613830566406	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2383	false	-3089891041845520296	0	183	0	887	1459	300	محمد بن يوسف حدثنا احمد بن يزيد بن ابراهيم ابو الحسن الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا ابو اسحاق سمعت البراء بن عازب يقول جاء ابو بكر رضي الله عنه الي ابي في منزله فاشتري منه رحلا فقال لعازب ابعث ابنك يحمله معي قال فحملته معه وخرج ابي ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت--- نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فقلت لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض-فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة	2383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05648	true	-5771026429324075191	117	300	605	1493	1493	300	محمد بن يوسف حدثنا احمد بن يزيد بن ابراهيم ابو الحسن الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا ابو اسحاق سمعت البراء بن عازب يقول جاء ابو بكر رضي الله عنه الي ابي في منزله فاشتري منه رحلا فقال لعازب ابعث ابنك يحمله معي قال فحملته معه وخرج ابي ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم-مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت له نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فقلت لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكةقل-ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة-	5648	5365446019048736136	882	1742.0	702	891	98.98989868164062	179	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2383	false	-3089891041845520296	183	300	887	1459	1459	300	حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمش واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد من الارض شك زهيرفقال اني اراكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتكم ما هنا فلا-	2383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05649	true	-6979618972584362039	0	113	0	566	1529	300	حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم-يرتوي منها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله---- فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمش واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم-فارتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد من الارض شك زهيرفقال اني اراكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتكم ما هنا فلا	5649	5365446019048736136	565	1103.5	453	573	98.60383605957031	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2403	false	-2474325631326006964	183	256	890	1239	1445	300	صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة------------- فصببت ---------علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قلت قد ان ا--لرحيل يا رسول الله قال بلي---- فارتحلنا والقوم يطلبونا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم علي فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا	2403	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05649	true	-6979618972584362039	11	64	66	327	1529	300	صلي الله عليه وسلمفكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فق----------------------------------------------------------لت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت------------- بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمش واتبعنا------------- سراقة بن -------------------مالك فقلت اتي-------------نا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا	5649	5365446019048736136	174	247.5	134	377	46.153846740722656	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2383	false	-3089891041845520296	74	174	359	841	1459	300	حتي قام قاءم الظهيرة----------------------------------------------------------------------- وخلا الطريق --------------لا يمر فيه احد------------ فرفع-----------------------------ت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه--------------------------------------------------------- الشمس----------------------------------------- فنزلنا عنده--------- وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت ف--------------يه فروة-------------------------------------------------- وقلت----------------------- نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فن--------------------ام وخرجت انفض ما حول-------------------ه فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فق--------لت ---------------------لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال ------------------------------------------------------------------نعم فاخذ---------- شاة فقلت ا--------------نفض الضرع م-------------ن التراب والشعر والقذي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت البراء يضرب احدي يديه علي	2383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05650	true	8354949768465019809	3	300	14	1491	1491	300	حتي قام قاءم الظهيرة شدة حرها عند منتصف النهار وسمي قاءما لان الظل لا يظهر حينءذ فكانه واقف وخلا الطريق من السالك فيه لا يمر فيه احد من شدة الحر فرفعت بضم الراء وكسر الفاء اي ظهرت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه اي علي الظل ولابي ذر عن الحموي والمستملي عليها اي الصخرة الشمس بحيث تذهب بظلها بل كان ظلها ممدودا ثابتا فنزلنا عنده عند الظل وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم-مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه ولابي ذر عليه فروة زاد في رواية يوسف بن اسحاق وفي حديث خديج كانت معي وقلت له عليه الصلاة والسلام نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك اي من الغبار ونحوه حتي لا يثيره الريح او احرسك واطوف هل اري طلبا يقال نفضت المكان واستنفضته وتنفضته اذا نظرت جميع ما فيه فنام عليه الصلاة والسلام وخرجت انفض ما حوله من الغبار او احرسه فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا من الظل فقلت لمن ولابي ذر فقلت له لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة او مكة بالشك وفي رواية مسلم من طريق الحسن بن محمد بن اعين عن زهير فقال لرجل من اهل المدينة من غير شك وفي البخاري الجزم بانها مكة فاطلق المدينة عليها للصفة لا للعلمية فليست المدينة النبوية مرادة هنا والراعي وصاحب الغنم لم يسميا قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب بضم اللام امعك اذن من مالكها في الحلب لمن يمر بك علي سبيل الضيافة قال نعم فاخذ اي الراعي شاة قال الصديق فقلت له انفض الضرع اي ثدي الشاة من التراب والشعر والقذي بالقاف والذال المعجمة مقصور واصله ما يقع في العين قال الجوهري او في الشراب وكانه شبه ما يعلق بالضرع من الاوساخ بالقذي الذي يسقط في العين او الشراب قال ابو اسحاق السبيعي فرايت البراء يضرب احدي يديه علي-	5650	5365446019048736136	466	724.5	369	1479	31.507776260375977	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2383	false	-3089891041845520296	183	278	887	1359	1459	300	حملتها للنبي------ صلي الله عليه وسلم يرتو------ي منها--------- يشرب ويتوضا--------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظ--------ه فوافقته حين استيقظ---------------------------- فصببت من الماء ----------------علي اللبن --------------حتي برد----------- اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت-------------------------- ثم قال ال---------------------------م يان للرحيل ------------------------------------------------قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمش--------------------------------- واتبعنا سر-----------اقة بن مالك فق-------------------لت ا-------------------------تينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا------- فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به---------------------------------------------------------------- فرسه-------------------- الي بطنها اري--------------- في جلد من ----------------------الارض شك زهيرفقال-------------------------------------- اني ارا------------------كما قد دعوتما عل-------------------ي فادعوا لي-------- فالله لكما	2383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05651	true	6393728772694986467	43	234	223	1222	1550	300	حملتها للنبي لاجله صلي الله عليه وسلم-يرتوي يستقي منها حال كونه يشرب ويتوضا مستانفان لبيان الاعتمال في السقي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فكرهت ان اوقظه من نومه فوافقته حين استيقظ اي وافق اتياني وقت استيقاظه فصببت من الماء الذي في الاداوة علي اللبن الذي في القعب حتي برد بفتح الراء اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت اي طابت نفسي لكثرة ما شرب ثم قال صلي الله عليه وسلملابي بكر الم يان للرحيل اي الم يات وقت الارتحال قال ابو بكر رضي الله عنهقلت بلي قال فارتحلنا بعد-ما مالت الشمس عن خط الاستواء وانكسرت سورة الحر واتبعنا بفتح العين سراقة بن مالك بضم السين ابن جعشم فقلت اتينا بضم الهمزة مبنيا للمفعول يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا بالنصر فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم-فارتطمت بهمزة وصل وسكون الراء وفتح الفوقية والطاء المهملة والميم به بسراقة فرسه اي غاصبت به قواءمها الي بطنها اري بضم الهمزة اظن في جلد بفتح الجيم واللام صلب من الارض شك زهير الراوي هل قال هذه اللفظة ام لا فقال سراقة اني اراكما بضم الهمزة اظنكما قد دعوتما علي حتي ارتطمت بي فرسي فادعوا لي بالخلاص فالله لكما	5651	5365446019048736136	451	658.0	361	1003	44.96510314941406	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2385	false	-2882298813609091861	235	300	1229	1522	1522	300	3616 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور-	2385	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05652	true	7850324431439679512	59	122	295	587	1489	300	3616 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور	5652	5365446019048736136	291	567.0	229	294	98.9795913696289	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3443	false	-5876183237366125836	0	51	0	239	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعود----------------------------ه فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثورعلي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	3443	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05652	true	7850324431439679512	80	136	394	659	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي اعرابي يعوده قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثورعلي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	5652	5365446019048736136	237	446.0	188	267	88.76404571533203	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2386	false	8456577255419686445	6	130	33	675	1500	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا الخامس وجه دخوله ف------------------------------------------------------ي الترجمة بالمعجزات انه مات علي وفق ما اخبر صلي الله عليه وسلم لقوله فنعم 3617 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فالقوه----------- فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح قد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه	2386	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05653	true	7627357276269108572	127	255	664	1341	1580	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قضي الله فهو كاءن فاصبح الاعرابي ميتا وحديث الباب اخرجه المءلف ايضا في الطب وفي التوحيد والنساءي في الطب وفي اليوم والليلة----------------------------- 3617 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فالقوه خارج القبر فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح قد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه	5653	5365446019048736136	551	1020.0	444	707	77.9349365234375	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2386	false	8456577255419686445	48	226	242	1146	1500	300	كان رجل نصرانيا---------------------------------- فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم------ فعاد نصرانيا فك---------------------------------------------------------------------------ان يقول---------- ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله------------------------------------- فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا-------------- هذا------ فعل محمد واصحابه لما هرب م-----------------------------نهم نبشوا عن صاحبنا----- فالقو------ه فحفروا له فاعمقوا فاص---------------------------------------------------------------------بح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبن-----------------ا لما هرب منهم-------- فالقوه----------- فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح------------ قد لفظته الارض فعلموا انه ليس من ال---------------ناس فالقوه السادس نصراني في-- مسلم كان منا رجل من بني النجار قد قرا البقرة وال عمران وكان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه في كتاب المنافقين لفظته بكسر الفاء اي طرحته ورمته وقيل بفتحها وانما فعل به ذلك لتقوم الحجة علي من راه 3618 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ---3619 حدثنا	2386	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05654	true	1728724242393593809	0	239	0	1215	1521	300	كان رجل نصرانيا لم يسم وفي مسلم انه من بني النجار فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم الوحي فعاد نصرانيا كما كان ولمسلم من طريق ثابت عن انس فانطلق هاربا حتي لحق باهل الكتاب فرفعوه فكان يقول لعنه الله ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله ولمسلم فما لبث ان قصم الله عنقه فيهم فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض بفتح الفاء في الفرع وقال السفاقسي وغيره بكسرها اي طرحته ورمته من داخل القبر الي خارجه لتقوم الحجة علي من راه ويدل علي صدقه صلي الله عليه وسلمفقالوا اي اهل الكتاب هذا الرمي فعل محمد واصحابه لما هرب منهم وللاسماعيلي لما لم يرض دينهم نبشوا عن صاحبنا قبره فالقوه خارجه فحفروا له فاعمقوا بالعين المهملة ابعدوا فاصبح ولابي ذر فاعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم سقط لما هرب منهم لابي ذر فالقوه خارج القبر فحفروا له فاعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح قد ولابي ذر قد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس بل من رب الناس فالقوه وفي رواية ثابت عند م------------------------------------------------------------------------------------------سلم فتركوه منبوذا-------------------------------------------------------------------------------------------------- 3618 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله وبه قال حدثنا	5654	5365446019048736136	677	1116.5	542	1404	48.2193717956543	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2386	false	8456577255419686445	220	253	1114	1275	1500	300	كنوزهما في سبيل الله------------------ 3619 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة رفعه قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده وذكر وقال لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	2386	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05655	true	-660125611299595352	194	231	1032	1211	1575	300	كنوزهما وكذا هو ثابت في غيرها من النسخ 3619 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة رفعه قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده وذكر وقال لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	5655	5365446019048736136	150	281.5	118	179	83.79888153076172	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2387	false	5944406520932435884	1	81	4	388	1566	300	قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت	2387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05656	true	-2936276863379740676	161	237	809	1189	1497	300	قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلمق-طعة جريد-حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت	5656	5365446019048736136	379	740.0	303	384	98.69791412353516	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2759	false	-1066140197646525350	234	300	1099	1404	1404	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد------ من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله-	2759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05656	true	-2936276863379740676	140	204	707	1016	1497	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله	5656	5365446019048736136	302	576.5	240	312	96.79486846923828	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2760	false	7612987718668388983	0	35	0	175	1568	300	صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت	2760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05656	true	-2936276863379740676	204	237	1016	1189	1497	300	صلي الله عليه وسلمق-طعة جريد-حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت	5656	5365446019048736136	171	333.0	138	175	97.71428680419922	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	false	7154472801133504960	43	88	233	455	1523	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	4287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05656	true	-2936276863379740676	140	230	707	1156	1497	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلمقطعة جريدحتي وقف -------------------------علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	5656	5365446019048736136	194	359.0	154	474	40.92826843261719	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2387	false	5944406520932435884	4	124	22	629	1566	300	علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فجعل يقول -ان جعل لي محمد الامر------------------- من بعده تبعته وقدمها----------- في بشر كثير من قومه--------------------------------------------------------------------------- فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ومعه ثابت بن قيس بن شماس -------------------------------------------------------وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة -----------في اصحابه فقال----------------------- لو سالتني هذه القطع-----------ة ما اعطيتكها ولن تعدو--------------------------- امر الل-----ه فيك ولءن ادبرت--------- ليعقرنك الله--------------- واني لارا-----------------------------------------ك الذي اريت -------------------------------فيك ما رايت 3621 فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة	2387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05657	true	6650835954248996980	10	205	49	1067	1550	300	علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم سنة تسع من الهجرة وهي سنة الوفود فجعل يقول وان جعل لي محمد الامر اي النبوة والخلافة من بعده تبعته وقدمها اي المدينة في بشر كثير من قومه وذكر الواقدي ان عدد من كان معه من قومه سبعة عشر نفسا فيحمل علي تعدد القدوم فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم تالفا له ولقومه رجاء اسلامهم وليبلغه ما انزل اليه ومعه ثابت بن قيس بن شماس بفتح المعجمة والميم المشددة وبعد الالف سين مهملة خطيبه وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلمق-طعة جريد حتي وقف علي مسيلمة بكسر اللام في اصحابه فقال عليه الصلاة والسلام له لو سالتني هذه القطعة من الجريدة ما اعطيتكها ولن تعدو بالعين المهملة اي لن تجاوز امر الله حكمه فيك ولءن ادبرت عن طاعتي ليعقرنك الله بالقاف ليقتلنك واني لاراك بفتح همزة لاراك وفي بعضها بضمها اي لاظنك الذي اريت بضم الهمزة وكسر الراء في منامي فيك ما رايت 3621 فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة	5657	5365446019048736136	597	981.5	480	1025	58.24390411376953	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2760	false	7612987718668388983	0	201	0	1025	1568	300	صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة -----------في اصحابه فقال----------------------- لو سالتني هذه القطعة----------- ما اعطيتكها ولن تعدو امر الل--------------------------------ه فيك ولءن ادبرت--------- ليعقرنك الله--------------- واني لارا-----------------------------------------ك الذ------------------------------ي --اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه 4374 قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي----- احدهما العنسي والاخر مسيلمة الثاني مسيلمة مصغر مسلمة ابن حبيب الكذاب المتنبي صاحب نيرنجيات قتله وحشي في خلافة الصديق من بعده اي الخلافة بعده وسبق الحديث في علامات النبوة بلفظ الامر ولن تعدو اي لن تجاوز قدرك بنصب تعدو وكل--------------------------------ام السفاقس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الرواية بالجزم علي لغة من يجزم ب لن وقد حكاها الكساءي قاله ش امر الله اي حكمه بانه كذاب مقتول جهنمي ونحوه ادبرت اي عن متابعتي ليعقرنك الله اي ليقتلنك ويهلكنك وكان كما اخبر صلي الله عليه وسلم اريت بضم الهمزة ما رايت مفعوله من ذهب قيل ---------تاكيد--------------------------------------------------------------------------- لان السوار لا يكون الا من ذهب والذي من الفضة قلب والحق انه لبيان الجنس	2760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05657	true	6650835954248996980	97	298	480	1539	1550	300	صلي الله عليه وسلمق-طعة جريد حتي وقف علي مسيلمة بكسر اللام في اصحابه فقال عليه الصلاة والسلام له لو سالتني هذه القطعة من الجريدة ما اعطيتكها ولن تعدو بالعين المهملة اي لن تجاوز امر الله حكمه فيك ولءن ادبرت عن طاعتي ليعقرنك الله بالقاف ليقتلنك واني لاراك بفتح همزة لاراك وفي بعضها بضمها اي لاظنك الذي اريت بضم الهمزة وكسر الراء في منامي- فيك ما رايت 3621---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة---------------------------------- الكذاب-------- صاحب اليمامة-------------------------------------------------------- الحديث 3621 اطرافه في قال ابن عباس رضي الله عنهمابالسند السابق فاخبرني ابو هريرة رضي الله عنهعن تفسير المنام المذكور ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بينما بالميم انا ناءم رايت في يدي بالتثنيه سوار من ذهب صفة لهما ويجوز ان تكون من الداخلة علي التمييز وفي التوضيح كما نقله العيني ان السوار لا يكون الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذهب فذكر الذهب للتاكيد فان كان من فضة فهو قلب كذا قال وتبعه في المصابيح وعبارته ومن ذهب صفة كاشفة لان السوار لا يكون الا من ذهب الي اخره وقال في الفتح من--- لبيان الجنس	5657	5365446019048736136	473	675.5	374	1484	31.873315811157227	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	false	9021439739516983474	47	171	232	829	1497	300	اليمامة بفتح الياء وتخفيف الميم-- مدينة باليمن علي اربع مراحل من مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3622 حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فا----------------------------ذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2388	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05659	true	-968935438700370953	69	257	367	1356	1585	300	اليمامة ب-----------تخفيف الميمين مدينة باليمن علي اربع مراحل من مكة قال في المفهم مناسبة هذا التاويل لهذه الرءيا ان اهل صنعاء واهل اليمامة كانوا اسلموا كالساعدين للاسلام فلما ظهر فيهما الكذابان وتبهرجا علي اهلهما بزخرف اقوالهما ودعواهما الباطلة انخدع اكثرهم بذلك فكان اليدان بمنزلة البلدين والسواران بمنزلة الكذابين وكونهما من ذهب اشارة الي ما زخرفاه والزخرف من اسماء الذهب وهذا الحديث اخرج ايضا في المغازي ومسلم والترمذي والنساءي في الرءيا 3622 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	5659	5365446019048736136	583	1108.5	462	1001	58.241756439208984	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	false	-8233267161231786447	185	260	923	1275	1467	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو---- اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه اريعن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فا----------------------------ذا هم المءمنون يوم احد	2625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05659	true	-968935438700370953	140	242	803	1284	1585	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فاذا هم المءمنون يوم احد	5659	5365446019048736136	325	597.5	255	493	65.92292022705078	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4079	false	6425675181163000967	0	59	0	278	1515	300	عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيها بقرا والله خير فا----------------------------ذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به بعد يوم بدر	4079	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05659	true	-968935438700370953	160	257	892	1356	1585	300	عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الل---ه بعد يوم بدر	5659	5365446019048736136	273	522.0	216	468	58.33333206176758	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4081	false	4016473370332799512	116	179	601	890	1450	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو---- اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءيا -----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	4081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05659	true	-968935438700370953	140	226	803	1205	1585	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	5659	5365446019048736136	284	543.5	223	403	70.47146606445312	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	false	9021439739516983474	61	149	310	722	1497	300	محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراهعن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهل--------------------------------------------------------------ي الي انها اليمامة او هجر فا----------------------------------------------------------------------------ذا هي-------------------- المدينة----- ------------------------------------------------------------------يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت--------- سيفا------------------ فانقطع ---------------------------------------صدره فاذا هو م-------ا اصيب من المءمنين يوم احد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم هززته باخري----------------------------- فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح----- واجتماع المءمنين وراي-------------ت فيها--------- بقرا	2388	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05660	true	-8705351802549353491	52	241	241	1200	1513	300	محمد بن العلاء شيخ المءلف فيه بالسند المذكور بدون هذه اللفظة بل جزموا برفعه الي---------------------- النبي صلي الله عليه وسلمانه قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فدهب وهلي بفتح الواو والهاء وتسكن وبه جزم في النهاية وكسر اللام اي وهمي الي انها اليمامة او هجر بفتح الهاء والجيم غير منصرف مدينة معروفة باليمن ولابي ذر او الهجر بزيادة ال فاذا هي مبتدا واذا للمفاجاة المدينة خبره يثرب بالمثلثة عطف بيان والنهي عن تسميتها بها للتنزيه او قاله قبل النهي ورايت في رءياي هذه اني هززت بمعجمتين سيفا هو سيفه ذو الفقار فانقطع صدره وعند ابي اسحاق ورايت في ذباب سيفي ثلما فاذا هو تاويله ما اصيب من المءمنين يوم احد وذلك لان سيف الرجل انصاره الذين يصول بهم كما يصول بسيفه وعند ابن هشام حدثني بعض اهل العلم انه قال واما الثلم في السيف فهو رجل من اهل بيتي يقتل وني رواية عروة كان الذي راي بسيفه ما اصاب وجهه صلي الله عليه وسلمثم هززته باخري ولابي ذر اخري باسقاط الموحدة فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح لمكة واجتماع المءمنين واصلاح حالهم ورايت فيها في رءياه بقرا	5660	5365446019048736136	315	478.5	244	981	32.11009216308594	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4081	false	4016473370332799512	147	179	740	890	1450	300	في رءيا----- اني هززت--------- سيفا------------------ فانقطع ---------------------------------------صدره فاذا هو م-------ا اصيب من المءمنين يوم احد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم هززته--------------- اخري--------------- فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح----- واجتماع المءمنين	4081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05660	true	-8705351802549353491	138	234	691	1162	1513	300	في رءياي هذه اني هززت بمعجمتين سيفا هو سيفه ذو الفقار فانقطع صدره وعند ابي اسحاق ورايت في ذباب سيفي ثلما فاذا هو تاويله ما اصيب من المءمنين يوم احد وذلك لان سيف الرجل انصاره الذين يصول بهم كما يصول بسيفه وعند ابن هشام حدثني بعض اهل العلم انه قال واما الثلم في السيف فهو رجل من اهل بيتي يقتل وني رواية عروة كان الذي راي بسيفه ما اصاب وجهه صلي الله عليه وسلمثم هززته باخري ولابي ذر اخري باسقاط الموحدة فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح لمكة واجتماع المءمنين	5660	5365446019048736136	145	209.0	113	471	30.78556251525879	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2389	false	-2347155610357422434	6	180	27	892	1488	300	بعد ب--ضم الدال يوم بدر بنصب يوم قال ع ويروي بنصب الدال ومعناه ما جاء-- الله به بعد بدر الثانية من تثبيت قلوب المءمنين لان الناس جمعوا لهم وخوفوهم فزادهم ذلك ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وتفرق العدو عنهم هيبة لهم ومعني والله خير ثواب الله خير اي صنع الله بالمقتولين خير لهم من بقاءهم في الدنيا قال والاولي قول من قال انه من جملة الرءيا فانها كلمة سمعها في الرءيا عند رءيا البقر بدليل تاويله لها بقوله فاذا الخير ما جاء الله به 3623 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن فراس عن عامر عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا ب--ابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم اسر اليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم اسر اليها حديثا فضحكت فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عما قال 3624 فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها	2389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05661	true	-5780361960824579020	137	255	668	1267	1495	300	بعد بالضم اي بعد احد و---نص---------------------------ب يوم اي ما جاءنا الله به بعد بدر الثانية من تثبيت قلوب المءمنين وهذا الحديث اخرجه مقطعا في المغاز-------------------------------------------------------------------------ي والتعبير ومسل--------------------------------------------------م ف---------------------------------------------------------------------ي الرءيا وكذا النساءي وابن ماج-----------------------------------------ه 3623 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن فراس عن عامر عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا يا ابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله-ثم اسر اليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم اسر اليها حديثا فضحكت فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عما قال -----فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم-فسالتها	5661	5365446019048736136	513	880.5	409	871	58.89781951904297	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2572	false	7429034837338732036	185	270	981	1395	1555	300	صلي الله عليه وسلم قال واذا الخير ما جاء الله------------------------------ به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا ------------------------------بعد يوم بدر -------------------------------------------------------------------------------------------الثالث واذا الخير هو ضد الشر وهو مختصر من الحديث المذكور اواخر باب علامات النبوة وهو رءيته صلي الله عليه وسلم بقرا تنحر فانهم المءمنون اصيبوا يوم احد وان الخير هو الذي جاء الله به بعد ذلك وقيل معناه ما صنع الله بالمقتولين هو الخير او هو خير لهم من بقاءهم وقيل هو ما جاء الله به يوم بدر الثانية من تثبيت قلوب المءمنين	2572	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05661	true	-5780361960824579020	87	156	444	757	1495	300	صلي الله عليه وسلم---- واذا الخير ما جاء الله من الخير ولابي ذر ما جاء الله به من الخير---- وثواب الصدق الذي اتانا الله بالمد اعطانا الله عز وجل بعد يوم بدر بنصب دال بعد وجر ميم يوم اي من فتح خيبر ثم مكة قاله في الفتح ووقع في رواية بعد بالضم اي بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد ونصب يوم اي ما جاءنا الله- به بعد بدر --------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية من تثبيت قلوب المءمنين	5661	5365446019048736136	138	114.0	108	565	24.42477798461914	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2389	false	-2347155610357422434	104	221	519	1096	1488	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اقبلت فاطمة -------------تمشي كان مشيتها -----------------------------مشي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا------------------------------------------------------------------------------------------- بابنتي ----------------------------------------------------------------------------------------------ثم اجلسها عن يمينه او عن ش----------------ماله ثم اسر اليها حديثا فبكت ف-------------------------قلت لها لم تبكين ثم اسر اليها حديثا فضحكت ف------------------------قلت ما رايت كال--------------يوم فرحا----------- اقرب من حزن فسالت------------------------------------------------------------------------------ها عما قال 3624 فق---------------------------------الت ما كنت لافشي----------- سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها فقا---------------------------------------------------------لت اسر الي ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين فضحكت لذلك	2389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05662	true	-5378356937191468628	0	216	0	1113	1541	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اقبلت فاطمة رضي الله عنهاتمشي كان مشيتها بكسر الميم لان المراد الهيءة مشي النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا مشي كانما ينحدر من صبب فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مرحبا يا ابنتي بياء النداء في الفرع وفي الناصرية يا حرف نداء بنتي باسقاط الالف وعلي هامشها صوابه بابنتي بموحدة فالف واسكان الموحدة وكذا هو في اليونينية وظاهر الفرع الحاق الف وزيادة نقطة تحت الموحدة ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله بالشك من الراوي ثم اسر اليها حديثا فبكت قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها لم تبكين ثم اسر اليها حديثا فضحكت قالت عاءشة رضي الله عنهافقلت ما رايت كاليوم اي كفرح اليوم فرحا بفتح الراء اقرب من حزن بضم الحاء المهملة وسكون الزاي ولابي ذر من حزن بفتحهما قالت عاءشة رضي الله عنهافسالتها عما قال عليه الصلاة والسلام لها حتي بكت وضحكت فقالت ما كنت لافشي بضم الهمزة سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم متعلق بمحذوف تقديره فلم تقل لي شيءا حتي توفي فسالتها عن ذلك 3624 فقالت اسر الي ان جبريل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين فضحكت لذلك	5662	5365446019048736136	550	916.5	435	1114	49.37163543701172	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2390	false	-7238843923574478524	0	192	0	951	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه ا--------لذي قبض فيه فسا---------------------------------------------رها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فسالتها عن ذلك 3626 فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت الثاني عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحكت رتبه هنا ع----------------لي ا---------------------------------------------نها اول لاحق------ به وفي الحديث السابق علي ا---------------------------نها سيدة نساء اهل الجنة بل رتب فيه البكاء علي وفاته صلي الله عليه وسلم وانها اول لاحق------ به وقد يجمع بان البكاء رتب علي الامرين----------------------------- وهو ------قبض--------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم او -------------------------------علي المجموع منه ومن لحاقها به واما الضحك فلا يبعد ان يرتب علي كل من الامرين السيادة وانها اول لاحق به فذكر احدهما هنا والاخر في السابق وفيه ايثارهم الاخرة وسرورهم بالانتقال اليها والخلاص من الدنيا وفيه معجزتان الاخبار ببقاءها بعده وانها اول اهله لحاقا به------------------------------------------------------------------------------- 3627 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية	2390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05664	true	2423762871144513106	22	300	106	1522	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلمفا-طمة ابنته في شكواه اي مرضه الذي قبض فيه ولابي ذر عن الكشميهني في شكواه التي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت عاءشة رضي الله عنهافسالتها عن ذلك لم يقل عروة في روايته هذه ما سبق في رواية مسروق فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلمالخ بل قال بعد قوله فسالتها عن ذلك 3626 فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت فقالت اي فاطمة سارني النبي صلي الله عليه وسلم بتشديد راء سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت لذلك ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه بفتح الهمزة وسكون الفوقية وفتح الموحدة فضحكت لذلك وقد اتفقت الروايتان علي ان بكاءها لاعلامه اياها موته وضم مسروق لذلك كونها اول اهله لحاقا به واختلف في سبب ضحكها ففي رواية مسروق اخباره اياها انها سيدة نساء اهل الجنة ----------------------ورواية عروة كو-------------نها اول اهله لحاقا به ورجح في الفتح رواية مسروق لاشتمالها علي زيادة ليست في رواية عروة وهو من الثقات الضابطين ومطابقة الحديث للترجمة اخباره صلي الله عليه وسلمبما سيقع فوقع كما قال فانهم اتفقوا علي ان فاطمة رضي الله عنهاكانت او------------------------------ل من مات من اهل بيته المقدس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعده حتي من ازواجه رضي الله عنهن وهذا الحديث اخرجه ايضا في المغازي ومسلم في فضاءل فاطمة والنساءي في المناقب 3627 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية-	5664	5365446019048736136	576	906.5	448	1620	35.55555725097656	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2789	false	1973015421054152658	126	175	644	859	1497	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية	2789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05664	true	2423762871144513106	252	300	1309	1522	1522	300	حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية-	5664	5365446019048736136	213	416.0	166	215	99.06977081298828	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2791	false	-3495165288876658086	213	273	1085	1385	1512	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه ------عن عروة --------------------------------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلامفي شكواه ا--------ل--------------------------------------------ذي قبض فيه- فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال-نا عن ذلك فق-----الت سارني النبي صلي الله عليه وسلم------- انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله ي----تبعه فضحكت	2791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05664	true	2423762871144513106	0	112	0	559	1522	300	ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن عروة بن الزبير بن العوام بسكون العين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم-فاطمة------ ابنته في شكواه اي مرضه الذي قبض فيه ولابي ذر عن الكشميهني في شكواه التي قبض فيها فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها---- فضحكت قالت عاءشة رضي الله عنهافسالتها عن ذلك لم يقل عروة في روايته هذه ما سبق في رواية مسروق فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلمالخ بل قال بعد قوله فسالتها عن ذلك 3626 فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلمفاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	5664	5365446019048736136	268	407.5	214	570	47.01754379272461	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2391	false	-7036085688259166438	11	56	56	283	1528	300	واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم فكان اخر مجلس جلس به النبي صلي الله عليه وسلم	2391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05666	true	5319027400645790322	0	45	0	227	1521	300	واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم فكان اخر مجلس جلس به النبي صلي الله عليه وسلم	5666	5365446019048736136	227	454.0	182	227	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2391	false	-7036085688259166438	70	142	361	727	1528	300	وجه التشبيه الاصلاح بالقليل دون الافساد بالكثير كقولهم النحو في الكلام كالملح في الطعام او كونه قليلا بالنسبة الي ساءر اجزاء الطعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3629 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا حسين الجعفي عن ابي موسي عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه اخرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم الحسن فصعد به علي المنبر فقال ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين	2391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05666	true	5319027400645790322	161	295	833	1493	1521	300	وجه التشبيه الاصلاح بالقليل دون الافساد بالكثير---------------------------------------- او كونه قليلا بالنسبة الي ساءر اجزاء الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه اي في الذي وليه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم الحسنة ويتجاوز بالجزم عطفا علي فليقبل اي فليعف عن مسيءهم السيءة اي في غير الحدود قال ابن عباس رضي الله عنهما فكان ذلك اخر مجلس جلس به اي بالمنبر ولابي ذر فيه النبي صلي الله عليه وسلم وقد مر الحديث في باب من قال في الخطبة بعد الثناء اما بعد من كتاب الجمعة 3629 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا حسين الجعفي عن ابي موسي عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه اخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم الحسن فصعد به علي المنبر فقال ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين	5666	5365446019048736136	325	618.0	261	701	46.36233901977539	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2391	false	-7036085688259166438	93	187	498	975	1528	300	حدثني عبد الله بن محمد حد------------ثنا يحيي بن ادم حد-----------------------ثنا حسين الجعفي عن -----------------------------------------ابي موسي -----------------------عن الحسن عن -------ابي ----------------------------------------------بكرة رضي الله عنه-------- اخرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم الحسن ---------------------فصعد به علي المنبر------------- فقال ا--------------------------------------------------بني هذ--------------------------ا سيد ول-----عل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين الخامس عشر ابني دليل علي ان ابن البنت يطلق عليه ابن ولا اعتبار بقول الشاعر بنونا بنو ابناءنا وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباعد قلت هذا باعتبار الحقيقة والاول ----------مجاز فءت-------------------------------------ين اي طاءفتين وقد كان كذلك اذ بسبب صلحه مع معاوية انصلح حال طاءفته وطاءفة معاوية	2391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05667	true	-4635508471702169798	1	134	3	707	1537	300	حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا يحيي بن ادم الكوفي صاحب الثوري قال حدثنا حسين الجعفي بضم الجيم وسكون العين المهملة وكسر الفاء عن ابي موسي اسراءيل بن موسي البصري عن الحسن البصري عن ابي بكرة بفتح الموحدة وسكون الكاف نفيع بن الحرث الثقفي رضي الله عنه انه قال اخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم الحسن بن علي رضي الله عنهمافصعد به---- المنبر بكسر عين صعد فقال والحسن الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ابني هذا سيد كفاه شرفا وفضلا تسمية سيد البشر صلي الله عليه وسلمله سيدا وفيه------------------------------------ ان ابن البنت يطلق عليه ابن ولا اعتبار يقول الشاعر بنونا بنو ابناءنا وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباعد نعم هذا باعتبار الحقيقة والاول باعتبار المجاز ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين اي طاءفتين ------------------------------------------------------طاءفة معاوية	5667	5365446019048736136	334	498.0	266	799	41.80225372314453	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2391	false	-7036085688259166438	191	273	999	1396	1528	300	3630 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي جعفرا وزيدا قبل ان يجء خبرهم وعيناه تذرفان السادس عشر جعفرا اي ابن ابي طالب ذا الجناحين وزيدا اي ابن حارثة تذرفان بالمعجمة وكسر الراء اي تسيلان دمعا 3631 حدثني عمرو بن عباس حدثنا ابن مهدي حدثنا سفي-ان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنهما قال ق--------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه	2391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05667	true	-4635508471702169798	217	289	1136	1481	1537	300	3630 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-نعي جعفرا وزيدا قبل ان يجء خبرهم وعيناه تذرفان وبه قال حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد بن زيد اي ابن درهم الجهضمي البصري عن ايوب السختياني عن حميد بن هلال البصري عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه	5667	5365446019048736136	204	350.5	160	484	42.14876174926758	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2391	false	-7036085688259166438	222	300	1138	1528	1528	300	قبل ان يجء خبرهم وعيناه تذرفان السادس عشر-- جعفرا اي ابن ابي طالب ذا الجناحين وزيدا اي ابن حارثة تذر-------------------------فان ب------المعجمة وكسر الراء اي تسيلان دمعا------------------------------------------------------------------------- 3631 حدثني عمرو بن عباس حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هل لكم من انماط قلت واني يكون لنا الانماط قال اما -انه سيك-ون لكم الانماط فانا اقول لها يعني امراته اخري عني انماطك فتقول الم يقل-	2391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05668	true	7392183814688135515	3	94	17	480	1562	300	قبل ان يجء خبرهم اي خبر اهل مءتة او خبر قتل جعفر----------------------------- وزيد ومن قتل معهما وعيناه صلي الله عليه وسلمتذرفان بالذال المعجمة وكسر الراء--- تسيلان بالدمع والواو في وعيناه للحال وهذا الحديث ياتي في غزوة مءتة ان شاء الله تعالي 3631 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه---قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هل لكم من انماط قلت واني يكون لنا الانماط قال اما وانها ستكون لكم الانماط فانا اقول لها يعني امراته-اخري عنا انماطك فتقول الم يقل	5668	5365446019048736136	306	511.5	242	499	61.32264709472656	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2392	false	7631120717906955391	46	246	235	1221	1501	300	جابر فادعها اي فاتركها------ بحالها مفروشة----------------------------------------------------------- 3632 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنهما قال انطلق سعد بن معاذ معتمرا قال فنزل علي امية بن خلف ابي صفوان وكان امية اذا انطلق الي الشام فمر بالمدينة نزل علي سعد فقال امية لسعد---- انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت فبينا سعد يطوف اذا ابو جهل فقال من هذا الذي يطوف بالكعبة فقال سعد انا سعد فقال ابو جهل تطوف بالكعبة امنا وقد اويتم محمدا واصحابه فقال نعم فتلاحيا بينهما فقال امية لسعد لا ترفع صوتك علي ابي الحكم فانه سيد اهل الوادي ثم قال سعد والله لءن منعتني ان اطوف بالبيت لاقطعن متجرك بالشام قال فجعل امية يقول لسعد لا ترفع صوتك وجعل يمسكه فغضب سعد فقال دعنا عنك فاني سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يزعم انه قاتلك قال اياي قال نعم قال والله ما يكذب محمد اذا حدث فرجع الي امراته فقال اما تعلمين ما قال لي اخي اليثربي قالت وما قال قال زعم انه سمع محمدا يزعم انه قاتلي قالت فوالله ما يكذب محمد قال فلما خرجوا الي بدر وجاء الصريخ قالت له امراته اما ذكرت	2392	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05669	true	-7308296912818947875	90	300	459	1506	1506	300	جابر فادعها اي -اترك الانماط بحالها مفروشة وياتي في النكاح باب الانماط ونحوه للنساء ان شاء الله تعالي 3632 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله -بن مسعود رضي الله عنهق---ال انطلق سعد بن معاذ معتمرا قال فنزل علي امية بن خلف ابي صفوان وكان امية اذا انطلق الي الشام فمر بالمدينة نزل علي سعد فقال امية لسعد الا انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت فبينا سعد يطوف اذا ابو جهل فقال من هذا الذي يطوف بالكعبة فقال سعد انا سعد فقال ابو جهل تطوف بالكعبة امنا وقد اويتم محمدا واصحابه فقال نعم فتلاحيا بينهما فقال امية لسعد لا ترفع صوتك علي ابي الحكم فانه سيد اهل الوادي ثم قال سعد والله لءن منعتني ان اطوف بالبيت لاقطعن متجرك بالشام قال فجعل امية يقول لسعد لا ترفع صوتك وجعل يمسكه-فغضب سعد فقال دعنا عنك فاني سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم-يزعم انه قاتلك قال اياي قال نعم قال والله ما يكذب محمد اذا حدث فرجع الي امراته فقال اما تعلمين ما قال لي اخي اليثربي قالت وما قال قال زعم انه سمع محمدا يزعم انه قاتلي قالت فوالله ما يكذب محمد قال فلما خرجوا الي بدر وجاء الصريخ قالت له امراته اما ذكرت-	5669	5365446019048736136	976	1896.0	780	1055	92.51184844970703	191	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2392	false	7631120717906955391	246	272	1221	1340	1501	300	ما قال لك اخوك اليثربي قال فاراد ان لا يخرج فقال له ابو جهل انك من اشراف الوادي فسر يوما او يومين فسار معهم------ فقتله الله	2392	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05670	true	-1533632128181950378	0	27	0	125	1544	300	ما قال لك اخوك اليثربي قال فاراد ان لا يخرج فقال له ابو جهل انك من اشراف الوادي فسر يوما او يومين فسار معهم يومين فقتله الله	5670	5365446019048736136	119	230.5	93	125	95.19999694824219	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2392	false	7631120717906955391	196	241	985	1197	1501	300	قال----- اياي قال--------- نعم قال---------- والله ما يكذب محمد اذا حدث---------------------------------- فرجع -----الي امراته-------------- فقال---- اما------------- تعلمين ما قال لي اخي اليثربي قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما قال ---قال زعم انه سمع محمدا يزعم انه قاتلي قالت فوالله ما يكذب محمد ---------------------قال فلما خرجوا -----------الي بدر وجاء الصريخ	2392	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05671	true	4434066989408878474	198	290	980	1441	1498	300	قال امية اياي يقتل قال سعد نعم اياك قال امية والله ما يكذب محمد اذا حدث قاله لانه كان موصوفا عندهم بالصدق فرجع امية الي امراته صفية بنت معمر فقال لها اما بتخفيف الميم تعلمين ما قال لي اخي اليثربي بالمثلثة نسبة الي يثرب وهو اسم طيبة قبل الاسلام وذكره بالاخوة باعتبار ما كان بينهما من المءاخاة في الجاهلية قالت صفية امراته وما قال لك قال زعم انه سمع محمدا يزعم انه قاتلي قالت فوالله ما يكذب محمد بل هو الصادق المصدوق قال فلما خرجوا اي اهل مكة الي بدر وجاء الصريخ	5671	5365446019048736136	204	292.0	159	461	44.251625061035156	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2392	false	7631120717906955391	150	196	757	985	1501	300	ترفع صوتك علي ابي الحكم---------------------------- فانه سيد اهل الوادي---- ثم قال سعد--------- والله لءن منعتني ان اطوف بالبيت لاقطعن متجرك بالشام ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فجعل امية يقول لسعد لا ترفع صوتك----------------- وجعل يمسكه فغضب سعد-------- فقال---------- دعنا عنك------------------------- فاني سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يزعم انه قاتلك	2392	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05671	true	4434066989408878474	0	85	0	428	1498	300	ترفع صوتك علي ابي الحكم بفتحتين يريد ابا جهل اللعين فانه سيد اهل الوادي مكة ثم قال سعد لابي جهل والله لءن منعتني ان اطوف بالبيت لاقطعن متجرك بالشام وفي رواية ابراهيم بن يوسف المذكور والله لءن منعتني هذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة قال فجعل امية يقول لسعد لا ترفع صوتك اي علي ابي الحكم وجعل يمسكه فغضب سعد من امية فقال سعد لامية دعنا عنك اي اترك محاماتك لابي جهل فاني سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم-يزعم انه قاتلك	5671	5365446019048736136	227	363.0	182	429	52.913753509521484	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2393	false	798307235037694201	249	300	1235	1471	1471	300	3633 حدثني عبد الرحمن بن شيبة حدثنا عبد الرحمن بن المغيرة عن ابيه عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الناس مجتمعين في صعيد فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي بعض نزعه-	2393	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05672	true	6461683944220243600	211	260	1056	1291	1486	300	3633 حدثنا عبد الرحمن بن شيبة حدثنا عبد الرحمن بن المغيرة عن ابيه عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رايت الناس مجتمعين في صعيد فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي بعض نزعه	5672	5365446019048736136	233	450.0	185	237	98.3122329711914	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2394	false	2531181517347794259	0	36	0	173	1547	300	ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت بيده غربا فلم ار عبقريا في الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن وقال همام --عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فنزع ابو بكر ---------ذنوبين	2394	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05672	true	6461683944220243600	260	298	1291	1475	1486	300	ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت بيده غربا فلم ار عبقريا في الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن وقال همام سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فنزع ابو بكر ذنوبا او ذنوبين	5672	5365446019048736136	171	331.5	135	184	92.93478393554688	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2419	false	-1401099270939982913	97	162	482	776	1488	300	الثالث عن ا------------------------------------------------بيه ا----------ي عبد الله بن عمر وسبق الحديث في باب فضل العلم 3682 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله قال حدثني ابو -------------------------------------بكر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اريت في المنام اني انزع بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو بكر فنزع	2419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05673	true	119333250340060118	77	142	410	718	1495	300	الله-- عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رايت الناس في المنام مجتمعين في صعيد فقام------------------------------------------------------------- ابو بكر الصديق رضي الله عنهوفي رواية ابي بكر بن سالم عن سالم في باب مناقب عمر----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني انزع بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو بكر فنزع	5673	5365446019048736136	139	199.0	104	389	35.73264694213867	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2393	false	798307235037694201	128	213	640	1037	1471	300	3634 حدثني عباس بن الوليد النرسي حدثنا معتمر قال سمعت ابي حد----ثنا ابو عثمان قال انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يحدث ثم قام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هذا او كما قال قال قالت هذا دحية قالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة نبي الله صلي الله عليه وسلم يخبر جبريل او كما قال قال فقلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	2393	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05674	true	1038608801203799144	207	288	1110	1503	1565	300	3634 حدثنا عباس بن الوليد النرسي حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثنا ابو عثمان قال انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده ام سلمة فجعل يحدث ثم قام فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لام سلمة من هذا او كما قالق-----الت هذا دحية قالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة نبي الله صلي الله عليه وسلم-يخبر جبريل او كما قال قال فقلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	5674	5365446019048736136	385	746.5	305	401	96.00997161865234	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3120	false	4276337033448094592	179	286	882	1402	1480	300	رضي الله عنهم قالا لبث النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا الحديث الاول بمكة عشرين سنة فيه الخلاف والمشهور ثلاث عشرة 4980 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث------نا معتمر قال سمعت ابي -------عن ابي عثمان قال انبءت ان جبريل------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يتحدث------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هذا او كما قال قالت هذا دحية فلما قام قالت وا-----------لله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي----- صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	3120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05674	true	1038608801203799144	179	288	970	1503	1565	300	رضي الله عنهعن-------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فنزع ابو بكر ذنوبين ولابي ذر ذنوبا او ذنوبين وبقية المباحث تاتي ان شاء الله تعالي في محالها 3634------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عباس بن الوليد النرسي حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثنا ابو عثمان قال انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده ام سلمة فجعل ي-حدث ثم قام فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لام سلمة من هذا او كما قالق-الت هذا دحية--------- قالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة --نبي الله صلي الله عليه وسلم-ي----خبر جبريل او كما قال قال ف---قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	5674	5365446019048736136	358	500.5	280	672	53.27381134033203	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2393	false	798307235037694201	146	202	733	988	1471	300	عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يحدث ثم قام------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة------------------------------------------------- من هذا------- او كما قال قال قالت ----------------------------------------------------هذا -----------------------------------------------------------دحية قالت ام سلمة ايم الله--------------------- ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة نبي الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخبر جب----------------ريل او كما قال قال	2393	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05675	true	-5538040228679515407	79	189	431	972	1511	300	عليه الصلاة والسلام يحدث رجلا ------------عنده------------------ ثم قام الرجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لام سلمة يستفهمها عن الذي كان يحدثه هل عرفت انه ملك ام لا من هذا يستفهم او كما قال شك الراوي في اللفظ مع بقاء المعني قال ابو عثمان قالت ام سلمة هذا دحية بن خليفة الكلبي وكان جبريل عليه السلام ياتي كثيرا في صورته قالت ام سلمة ايم الله بهمزة قطع من غير واو ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة نبي الله صلي الله عليه وسلميخبر بضم التحتية بصيغة المضارع من اخبر اي عن جبريل وفي نسخة بخبر جبريل بالموحدة وفتح الخاء وفي فضاءل القران يخبر فعلا مضارعا خبر جبريل او كما قال قال	5675	5365446019048736136	191	219.5	148	572	33.39160919189453	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2395	false	-8825246455712868645	103	244	558	1267	1556	300	يعرف----ونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم-------------- ليكتمون الحق ------------------------وهم يعلمون باب قول الله عز وجل يعرفونه كما يعرفون ابناءهم البقرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3635 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءا -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فوضع فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها----- احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة يحني قال	2395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05676	true	-4577921636872748069	87	249	481	1294	1549	300	معرفة كاءنة مثل معرف-ة ابنانهم وان فريقا منهم من اهل الكتاب ليكتمون الحق محمدا صلي الله عليه وسلموهم يعلمون----------------------------------------------- البقرة جملة اسمية في موضع نصب علي الحال من فاعل يكتمون وهذا ظاهر في ان كفرهم كان عنادا وسقط لابي ذر وان فريقا الي اخره 3635 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون----- فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة -وبه قال	5676	5365446019048736136	639	1177.0	511	869	73.53279876708984	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3977	false	8181738355277839123	104	218	558	1122	1546	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني--------- مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	3977	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05676	true	-4577921636872748069	132	247	712	1286	1549	300	حدثنا----------- عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	5676	5365446019048736136	534	1004.0	426	595	89.7479019165039	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2395	false	-8825246455712868645	165	232	869	1203	1556	300	صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فوضع فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم-------------------------------------------------- فاتوا بالتورا---------------------ة فنشروها----- احدهم ----------------------------يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا---------- صدق--------- يا محمد فيها----------- اية الرجم فامر بهما---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	2395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05677	true	7867776052848319144	172	248	889	1290	1568	300	صلي الله عليه وسلمبالجنة---------------------------------------------------------------------------- كذبتم ان فيها الرجم اي علي الزاني المحصن ولابي ذر للرجم بلام الابتداء فاتوا بالتوراة بفتح الهمزة والفوقية فنشروها فوضع احدهم هو عبد الله بن صوريا الاعور يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا اي اليهود صدق ابن سلام يا محمد فيها في التوراة اية الرجم فامر بهما بالزانيين رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما	5677	5365446019048736136	251	369.5	201	478	52.510459899902344	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2396	false	-3486934976122786752	0	67	0	334	1499	300	صلي الله عليه وسلم اية فاراهم انشقاق القمر باب سءال المشركين ان يريهم النبي صلي الله عليه وسلم--- اي------------------ة فاراهم انشقاق القمر 3636 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال انشق القمر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شقتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشهدوا الحديث	2396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05678	true	5976396023326021806	43	109	230	578	1540	300	صلي الله عليه وسلم-اية فاراهم انشقاق القمر باب سءال المشركين ان يريهم النبي صلي الله عليه وسلماية اي معجزة خارقة للعادة فاراهم انشقاق القمر 3636 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهق-ال انشق القمر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-شقتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشهدوا الحديث	5678	5365446019048736136	323	599.5	260	356	90.73033905029297	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2396	false	-3486934976122786752	39	134	198	664	1499	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله ع----نه قال انشق القمر علي عهد رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم------------------ شقتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشهدوا الحديث الاول اشهدوا من الشهادة وانما قال ذلك لانه- معجزة عظيمة محسوسة خارجة عن عادة المعجزات------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3637 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يونس حدثنا شيبان عن قتادة عن انس بن مالك-- وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر	2396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05678	true	5976396023326021806	146	294	771	1511	1540	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال انشق القمر علي عهد رسول الله ولابوي ذر والوقت النبي صلي الله عليه وسلم اي زمنه وفي ايامه شقتين بكسر الشين وتفتح اي نصفين وزاد ابو نعيم في الدلاءل من طريق عتبة بن عبد الله قال ابن مسعود فلقد رايت احد شقيه علي الجبل الذي بمني ونحن بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشه--------------------دوا من الشهادة وانما قال ذلك لانها معجزة عظيمة لا يكاد يعدلها شء من ايات الانبياء عليهم الصلاة والسلام وهذا الحديث اخرجه ايضا في التفسير ومسلم في التوبة والترمذي في التفسير وكذا النساءي 3637 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس حدثنا شيبان عن قتادة عن انس بن مالك ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-انه حدثهم ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر	5678	5365446019048736136	416	726.5	329	762	54.59317398071289	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2396	false	-3486934976122786752	90	176	458	852	1499	300	حدثنا ش---------------------يبان عن قتاد---------ة عن انس بن م-----------------------------------الك------------------------------------------- وقال لي خليفة حد--------ثنا يزيد بن زريع حد--------------------------------ثنا -----------------سعيد عن قتاد---------ة عن انس ------------------بن مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3638 حدثني خلف بن خالد القرشي حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما ان القمر انشق في زمان النبي صلي الله عليه وسلم	2396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05679	true	3370938756697062829	17	163	89	783	1464	300	حدثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنه وسقط لابي ذر ابن مالك وسقط الترضي ايضا في اليونينية قال المءلف ح وقال لي خليفة بن خياط حدثنا يزيد بن زريع بضم الزاي وفتح الراء البصري قال حدثنا سعيد هو ابن ابي عروبة عن قتادة بن دعامة عن انس زاد في اليونينية ابن مالك رضي الله عنه-انه حدثهم ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر زاد في رواية له في الصحيحين شقين حتي راوا حراء بينهما وانس لم يحضر ذلك لانه كان ابن اربع سنين او خمس بالمدينة 3638 حدثنا خلف بن خالد القرشي حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما ان القمر انشق في زمان النبي صلي الله عليه وسلم	5679	5365446019048736136	379	643.5	295	696	54.45402145385742	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2397	false	-8034488356589256066	138	193	712	983	1521	300	باب 3639 حدثني محمد بن المثني حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضي-ان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله	2397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05680	true	3940493102499152111	11	64	59	329	1534	300	باب 3639 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله	5680	5365446019048736136	268	520.0	215	272	98.52941131591797	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2397	false	-8034488356589256066	269	300	1367	1521	1521	300	3641 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة-	2397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05681	true	-2060246792685851349	236	266	1211	1365	1526	300	3641 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول لا يزال من امتي امة قاءمة	5681	5365446019048736136	152	296.0	123	155	98.06451416015625	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2398	false	6412965404248792993	0	34	0	162	1489	300	بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا	2398	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05681	true	-2060246792685851349	266	300	1365	1526	1526	300	بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا-	5681	5365446019048736136	161	317.0	128	162	99.3827133178711	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4202	false	-3931706587865271856	13	37	64	200	1497	300	ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون	4202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05681	true	-2060246792685851349	171	195	846	982	1526	300	ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون	5681	5365446019048736136	136	272.0	112	136	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4286	false	-5324507300063604660	223	286	1140	1447	1514	300	حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حد----ثني عمير بن هانء انه سمع معاوية قا-ل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتي ياتي-- امر الله وهم علي ذلك فق---------ال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا	4286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05681	true	-2060246792685851349	237	300	1216	1526	1526	300	حدثنا الحميدي حدثنا الوليد ----قال حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر -قال معاذ ------وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا-	5681	5365446019048736136	276	500.0	218	323	85.44891357421875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2398	false	6412965404248792993	2	164	10	828	1489	300	لا يضرهم--------- من خذلهم--------------- ولا من خالفهم -------------------حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمير فق--------------------------ال مالك بن يخام------------------------------------------------------------------------------------ر قال معاذ وهم بالش---------------------------------------------ام فقال معاوية------------- هذا مالك--------------- يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام الثالث ابن يخامر بضم الياء وبمعجمة وكسر الميم وبالراء يقال اخامر بقلب الياء همزة واخيمر مصغر اخمر الشامي قيل انه صحابي بالشام قال البخاري في موضع اخرهم اهل العلم وقيل العرب فقيل علي ظاهره وقيل المراد انهم بالشام فانها عرب الحجاز وقيل اهل الشدة والقوة في نصرة دين الله عز وجل وعرب كل شء حده--------------------------------------- 3642 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه	2398	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05682	true	-8718793434251714707	96	300	498	1556	1556	300	لا يضرهم كل الضرر من خذلهم بالذال المعجمة ولا من خالفهم اذ العاقبة للمتقين حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك وفي حديث عقبة بن عامر لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة قال عمير اي ابن هانء بالسند السابق فقال مالك بن يخامر بضم التحتية وفتح المعجمة المخففة وكسر الميم بعدها راء السكسكي الحمصي التابعي الكبير قال معاذ هو ابن جبل وهم اي الامة القاءمة بامر الله مقيمون بالشام فقال معاوية بن ابي سفيان هذا مالك يعني ابن يخامر يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام وفي حديث ابي هريرة في الاوسط للطبراني يقاتلون علي ابواب دمشق وما حولها وعلي ابواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم من خذلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهر--------------------------------------------------------------------------ين الي يوم القيامة وحديث الباب اخرجه ايضا في التوحيد ومسلم في الجهاد 3642 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه دينارا يشتري ب---ه شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه-	5682	5365446019048736136	521	727.0	415	1322	39.40998458862305	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2398	false	6412965404248792993	110	143	557	725	1489	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به شاة فاشتري له ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شاتين------- فباع احداهما بدين----------------ار وج-----------------------اءه بدين-----------------ار وشاة فدعا --------------------له بالبركة في بيع------------------------------------------ه وكان لو اشتري التراب لربح فيه	2398	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05683	true	-8074090220043481235	132	220	732	1200	1605	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه دينارا يشتري له به شاة فاشتري له به بالدينار شاتين ولاحمد من رواية ابي لبيد عن عروة قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلمجلب فاعطاني دينارا فقال اي عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة قال فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فباع احد-هما اي احدي الشاتين بدينار وجاءه ولابوي ذر والوقت فجاءه بالفاء بدل الواو بدينار وشاة فدعا عليه الصلاة والسلام له بالبركة في بيعه في رواية احمد فقال اللهم بارك له في صفقته وكان لو اشتري التراب لربح فيه	5683	5365446019048736136	159	248.0	127	470	33.82978820800781	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2398	false	6412965404248792993	165	203	831	1026	1489	300	عروة قال سمعت الحي يخبرونه عن-ه 3643------ ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية	2398	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05685	true	-4652622113732899743	107	144	542	743	1512	300	عروة البارقي فذكر الحديث بمعناه 3643 حدثنا ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية	5685	5365446019048736136	171	316.5	138	202	84.6534652709961	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	false	-2934415960251305475	89	229	463	1127	1480	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05687	true	-1310164491713824683	0	128	0	630	1489	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات---------------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي --------وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	5687	5365446019048736136	598	1069.0	475	687	87.04512023925781	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	false	-7508444953670195897	74	194	384	961	1501	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له ورجل ربط--------------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05687	true	-1310164491713824683	0	128	0	630	1489	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات--- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر-------- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	5687	5365446019048736136	535	989.5	425	665	80.45112609863281	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2399	false	-4451880035162774365	128	258	619	1247	1474	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر -----وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2399	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05687	true	-1310164491713824683	0	128	0	630	1489	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر وسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمع-ن الحمر فقال ما انزل علي فيها الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	5687	5365446019048736136	617	1208.0	490	634	97.31861114501953	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3112	false	7022057002501113005	15	154	72	733	1476	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وازواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س-----تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي علي ذلك وزر ف-----سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	3112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05687	true	-1310164491713824683	0	128	0	630	1489	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها من---- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت ار--------واثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها -كان ذلك له حسنات ورجل رب----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	5687	5365446019048736136	561	1006.5	444	692	81.06936645507812	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4223	false	9147681424221994461	13	149	61	709	1461	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س-----تر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي علي ذلك -----------وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05687	true	-1310164491713824683	0	128	0	630	1489	300	صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها من- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها -كان ذلك له حسنات ورجل رب----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	5687	5365446019048736136	558	989.5	442	689	80.9869384765625	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2400	false	-9045235571054478428	18	79	95	406	1524	300	3647 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب عن محمد سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فلما راوه قالوا محمد والخميس واحالوا الي الحصن يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	2400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05688	true	-7633293900739134152	175	233	899	1207	1570	300	3647 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب عن محمد سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-يقول صبح رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-يبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فلما راوه قالوا محمد والخميس واحالوا الي الحصن يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	5688	5365446019048736136	307	601.0	249	311	98.71382904052734	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2400	false	-9045235571054478428	56	192	287	977	1524	300	الي الحصن----------------- يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه--------- وقال الله اكبر خربت--------- خيبر---------------- انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين الثامن والخميس بالرفع والنصب اي الجيش لانه خمسة ميمنة وميسرة ومقدمة وساقة وقلب واحالوا بمهملة اي اقبلوا هاربين الي الحصن واحال الرجل الي مكان كذا تحول اليه وعن ابي ذر اجالوا بالجيم وليس بشء الا ان يجعل من اجال بالشء اطاف به وجال به ايضا وهو بعيد ومر الحديث مرارا وقال البخاري لفظ فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه غريب اخشي ان لا يكون محفوظا 3648 حدثني ابراهيم ابن المنذر حدثنا ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا فانساه قال------------------- ابسط رداءك فبسطت فغرف بيد-ه فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعد	2400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05689	true	-4579475913651378753	17	104	100	543	1558	300	الي الحصن هاربين حال كونهم يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-يديه بالتثنية وقال الله اكبر خربت اي ستخرب خيبر في توجهنا اليها انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وقد مر هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في الجهاد---------------------------------------------------------------------------- 3648 حدثنا ابراهيم -بن المنذر حدثنا ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا فانساه قال صلي الله عليه وسلم ابسط رداءك فبسطت فغرف بيديه فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعد	5689	5365446019048736136	354	596.0	282	761	46.517738342285156	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2400	false	-9045235571054478428	186	240	947	1209	1524	300	ضمه---- فضممته فما نسيت حديثا بعد التاسع سبق شرحه في باب حفظ----------------- العلم AUTO 62 فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم 62----- فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 1 باب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن صحب النبي صلي الله عليه وسلم او راه من	2400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05689	true	-4579475913651378753	253	300	1323	1558	1558	300	ضمه قال فضممته فما نسيت حديثا بعد بالضم قطعه عن الاضافة وقد مر الحديث في كتاب الع---------------------------------------------لم بسم الله الرحمن الرحيم 62 كتاب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------1 باب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن صحب النبي صلي الله عليه وسلم-او راه من-	5689	5365446019048736136	184	310.5	147	288	63.88888931274414	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2401	false	977740616938672633	85	214	431	1070	1525	300	اليقظة 3649 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول حدثنا ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون---- نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم الحديث الاول ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءام بكسر الفاء ال-----------------------------جماعة من الناس لا واحد له من لفظه قال الجوهري--------- والعامة تقول فيام بلا همز وتسمي الطبقة	2401	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05692	true	-5313641061146541545	83	273	419	1368	1504	300	المغيث 3649 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-يقول حدثنا ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون لهم نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بفتح العين ابن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري الصحابي ابن الصحابي رضي الله عنهمايقول حدثنا ابو سعيد سعد بن مالك الانصاري الخدري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام بكسر الفاء بعدها همزة مفتوحة فالف فميم اي جماعة من الناس لا واحد له من لفظه قال الجوهري في صحاحه والعامة تقول قيام بلا همز قال المحقق --	5692	5365446019048736136	604	1152.0	480	952	63.445377349853516	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1849	false	2216273099148769155	157	228	748	1109	1469	300	2651 حدثنا ا--دم حدث-------------نا شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خيركم ---قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران -لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد -----قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما ---------------------يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	1849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05693	true	1817258816204875473	124	188	632	963	1558	300	3650 حدثنا اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي--- جمرة س----معت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهمايقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر------------------------- بعد قرنه قرنين او ثلاثا ث--------------------------م ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنو---------------------ن وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	5693	5365446019048736136	261	418.0	207	411	63.5036506652832	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2401	false	977740616938672633	128	283	643	1437	1525	300	من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فيقولون---- نعم-------------- فيفتح لهم------------------------- ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال---- هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فيقولون---- نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال---- هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم----------------------------------------------------------------------- الحديث الاول فءام بكسر الفاء الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه قال الجوهري والعامة تقول فيام بلا همز وتسمي الطبقة الثانية تابعين والثالثة تابعي التابعين 3650 حدثني اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي جمرة سمعت زهدم بن مضرب س----معت عمران بن حصين رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	2401	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05693	true	1817258816204875473	21	188	119	963	1558	300	من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح ميم من فيقولون لهم نعم فينا من صاحبه فيفتح لهم بضم التحتية وفتح الفوقية ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال لهم هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو التابعي فيقولون لهم نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال لهم هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الحاء من صاحب في الموضعين كميم من والمراد اتباع التابعين فيقولون لهم نعم فيفتح لهم وهذا الحديث قد مر قريبا في علامات النبوة وقبله في الجهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3650 حدثنا اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي جمرة سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	5693	5365446019048736136	630	1130.0	502	948	66.45569610595703	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2402	false	-7107475924173725909	59	112	323	597	1623	300	3651 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته ---قال ابراهيم وكانوا يضربو-نا علي الشهادة والعهد ونحن صغار	2402	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05695	true	8271312736401200411	201	252	1024	1300	1556	300	3651 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادتهقال قال ابراهيم وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد ونحن صغار	5695	5365446019048736136	271	523.0	221	278	97.48201751708984	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2402	false	-7107475924173725909	85	296	446	1603	1623	300	خير الناس ----------------------قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم----------------------------------------- ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربونا علي الشهادة والعهد ونحن صغار الثالث ويمينه شهادته ليس فيه دور لان المراد من حرصهم علي الشهادة وترويجها انهم يحلفون علي ما يشهدون تارة قبل وتارة بعد حتي لا يدري بايهما يبتدء و--كانهما يتسابقان لقلة --مبالاته بالدين يضربوننا اي--------------------------------------------------------- ضرب التاديب------ او يضربون رجالها علي الحرص علي الشهادة واليمين ان يامروننا بان نكف عنهما وان نحتاط فيهما وبعدم الاستعجال فيهما وقال المهلب علي الشهادة اي علي قول الرجل اشهد بالله ما كان كذا علي معني الحلف فكره ذلك كما كره الحلف وان صادقا--- ونحن صغار اي لم نبلغ حد التفقه وان كانوا بلغوا حد الحلم وقيل يضربوننا علي الجمع بين اليمين والشهادة AUTO------------------------------------------------------------------------------ 2 باب مناقب المهاجرين وفضلهم منهم ابو بكر عبد الله بن ابي قحافة التيمي رضي الله عنه وقول الله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون وقا------ل الا تنصروه فقد نصره الله الي قوله ان الله معنا------- قالت عاءشة وابو سعيد وابن عباس رضي الله عنهم وكان ابو بكر مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغار باب مناقب المهاجرين وفضلهم ال------------------------------------منقبة ضد المثلبة قح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افة بضم القاف وتخفيف المهملة وبالفاء الت------------يمي بفتح المثناة وسكون	2402	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05696	true	3223488524689676408	0	251	0	1343	1555	300	خير الناس قرني اي اهله ثم اهل القرن---- الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الاول اصحابه ثم اتباعهم ثم اتباع اتباعهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شها-----------------------------------------------------------------------------دته ليس فيه دور لان المراد من حرصهم علي الشهادة وترويجها انهم يحلفون علي ما يشهدون تارة قبل وتارة بعد حتي لا يدري بايهما البداءة فكانهما يتسابقان لقلة المبالاة- بالدين قال منصور بن المعتمر قال ابراهيم النخعي بالسند السابق وكانوا يضربونا ضرب --تاديب ولابي ذر يضربون---------------نا علي الشهادة والعهد----------------------------------------------------------------------------------------- اي علي قو------ل اشهد ------------------------------------------------بالله وعلي عهد الله ونحن صغار--- لم نبلغ حد التفقه وان كانوا بلغوا ---الحلم حتي لا يصير لهم ذلك عادة فيحلفون في كل ما يصلح وما لا يصلح ومر هذا الحديث في باب لا يشهد علي شهادة جور من كتاب الشهادات كسابقه 2 باب مناقب المهاجرين وفضلهم منهم ابو بكر عبد الله بن ابي قحافة التيمي رضي الله عنه-وقول الله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون الحشر وقال الا تنصروه فقد نصره الله الي قوله-ان الله معنا التوبة قالت عاءشة وابو سعيد وابن عباس رضي الله عنهم وكان ابو بكر مع النبي صلي الله عليه وسلم-في الغار باب مناقب المهاجرين الذين هاجروا من مكة الي المدينة والمناقب جمع منقبة ضد المثلبة وفضلهم بالجر عطفا علي السابق وسقط لابي ذر لفظ باب فمناقب رفع وكذا فضلهم علي ما لا يخفي منهم من المهاجرين بل هو افضلهم وسيدهم ابو بكر واسمه علي المشهور عبد الله بن ابي قحافة بضم القاف وتخفيف الحاء-- وبالفاء واسمه عثمان التيمي بفتح الفوقية وسكون	5696	5365446019048736136	801	1338.0	649	1596	50.18796920776367	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1731	false	-1007127729251169332	157	257	791	1268	1502	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه ف---------------------------------------قلت--- لمن انت ---------قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت -هل انت حالب ل--ي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب--- كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت ال---ي النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------قلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت الحديث الاول والثاني انطلقت اي حين كان مع رسول الله	1731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05698	true	3948115824295323765	163	274	822	1353	1478	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام فقال لرجل من قريش -سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن -قال نعم -قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلمفوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت -----------ثم قلت قد ان---- الرحيل يا---- رسول الله	5698	5365446019048736136	433	751.5	339	554	78.15884399414062	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2403	false	-2474325631326006964	0	250	0	1213	1445	300	الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال اشتري ابو بكر رضي الله عنه من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال ابو بكر لعازب مر البراء فليحمل الي رحلي فقال عازب لا حتي تحدثنا كيف صنعت انت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجتما من مكة والمشركون يطلبونكم قال ارتحلنا من مكة فاحيينا او سريناليلتنا ويومنا حتي اظهرنا وقام قاءم الظهيرة فرميت ببصري هل اري من ظل فاوي اليه فاذا صخرة اتيتها فنظرت بقية ظل لها فسويته ثم فرشت للنبي صلي الله عليه وسلم فيه ثم قلت له اضطجع يا نبي الله فاضطجع النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام -قال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري-فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قلت قد ان الرحيل يا رسول الله قال بلي فارتحلنا والقوم يطلبونا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم علي فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله	2403	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05698	true	3948115824295323765	54	300	269	1478	1478	300	الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال اشتري ابو بكر رضي الله عنه-من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال ابو بكر لعازب مر البراء فليحمل الي رحلي فقال عازب لا حتي تحدثنا كيف صنعت انت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حين خرجتما من مكة والمشركون يطلبونكم قال ارتحلنا من مكة فاحيينا او سريناليلتنا ويومنا حتي اظهرنا وقام قاءم الظهيرة فرميت ببصري هل اري من ظل فاوي اليه فاذا صخرة اتيتها فنظرت بقية ظل لها فسويته ثم فرشت للنبي صلي الله عليه وسلم-فيه ثم قلت له اضطجع يا نبي الله فاضطجع النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام فقال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم-فوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قلت قد ان الرحيل يا رسول الله قال بلي فارتحلنا والقوم يطلبونا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم علي فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله-	5698	5365446019048736136	1207	2374.0	963	1215	99.34156036376953	239	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2539	false	3005255313770991377	99	227	508	1100	1474	300	حتي --------قام قاءم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فاتيناها ولها شء من ظل قال ف--------------------------------------------------فرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروة معي ثم-------------------- اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانط--لقت انفض ما حوله ف---------------------اذا انا براع قد اقبل في غنيم---------ة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالت--------ه لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له------------ هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب----- قال نعم فاخذ--------- شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال---------------------------------------------------------------- فحلب--- كثبة من لبن ومعي ---------------------------------اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصببت علي اللبن حتي برد اسفله ثم اتيت ----به النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------قلت اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ثم	2539	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05698	true	3948115824295323765	112	267	576	1323	1478	300	حتي اظهرنا وقام قاءم الظهيرة فرميت ببصري هل اري--------------- من ظل فاوي اليه فاذا صخرة اتيتها فنظرت بقية ظل لها فسويته ثم فرشت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمفيه ثم قلت له اضطجع يا نبي الله فاضطجع------ النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها--------- الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام فقال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت ف--هل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلماداوة علي فم----ها خرقة---------------------------------------- فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلمفوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله فشرب -----------------------------حتي رضيت ثم	5698	5365446019048736136	359	461.0	276	857	41.890316009521484	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1731	false	-1007127729251169332	157	197	791	972	1502	300	فاذا انا براعي -----------------------------غنم يسوق غنمه فقلت-------------------------------------------------- لمن انت ---------قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت--- هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت ----هل انت حالب لي قال ن----------------------------عم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها	1731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05699	true	-8804522271223084604	235	300	1226	1526	1526	300	فاذا انا براعي غنم لم يسم الراعي ولا مالك الغنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا من الظل فسالته فقلت له لمن انت يا غلام فقال لرجل من قريش -سماه فعرفته فقلت له هل في غنمك من لبن -قال نعم -قلت له فهل انت حالب لبنا ولابي ذر عن الكشميهني لنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها-	5699	5365446019048736136	166	271.5	129	304	54.605262756347656	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2403	false	-2474325631326006964	3	162	13	787	1445	300	حدثنا اسراءيل عن------------ ابي اسحاق ع-------------------------ن البراء ق---------------------------------ال اشتري ابو بكر------- رضي الله عنه من ع-----ازب رحلا-------------------------------------- بثلاثة عشر درهما فقال ابو بكر لعازب مر البراء----- فليحمل الي--------------------- رحلي فقال ع---ازب لا حتي تحدثنا كيف صنعت انت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجتما من مك----------------------ة والمشركون----------- يطلبونكم قال------------------------- ارتحلنا من مكة فاحيينا او سرينا------------ليلتنا ويومنا ----------------حتي اظهرنا----------------------------------------------------------------------------- وقام قاءم الظهيرة-------------------- فرميت ببصري هل اري من ظل فاوي ا-------------------------------------------------------ليه فاذا صخرة------------ اتيتها فنظرت بقية ظل لها فسويته------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم فرشت للنبي صلي الله عليه وسلم فيه-------- ثم قلت له اضطجع يا نبي الله فاضطجع النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي -----------------------------غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا-------- فسالته فقلت له لمن انت يا غلام ق-ال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت--- هل في غنمك من لبن قال نعم قلت--- فهل انت حالب لب--------------------------نا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها	2403	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05699	true	-8804522271223084604	32	300	177	1526	1526	300	حدثنا اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء بن عازب الانصاري رضي الله عنهانه قال اشتري ابو بكر الصديق رضي الله عنه-من ابيه عازب رحلا بفتح الراء وسكون الحاء المهملة للناقة بثلاثة عشر درهما فقال ابو بكر لعازب مر البراء ابنك فليحمل الي بتشديد الياء التحتية رحلي فقال له عازب لا حتي تحدثنا كيف صنعت انت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حين خرجتما من مكة في الهجرة الي المدينة والمشركون من اهل مكة يطلبونكم اي هما ومن معهما قال ابو بكر ارتحلنا من مكة فاحيينا او سرينا بفتح السين ليلتنا ويومنا والشك من الراوي حتي اظهرنا ولابي ذر عن الكشميهني ظهرنا بغير الف والاول هو الصواب اي صرنا في وقت الظهيرة وقام قاءم الظهيرة شدة حرها عند الزوال فرميت ببصري هل اري من ظل فاوي اليه بمد الهمزة وفتح التحتية في اليونينية وفرعها مصححا عليه فاذا صخرة فلما رايتها اتيتها فنظرت بقية ظل لها فسويته اي موضعا وفي علامات النبوة فنزلنا عنده اي عند الظل وسويت للنبي صلي الله عليه وسلممكانا بيدي ينام عليه ثم فرشت للنبي صلي الله عليه وسلم-فيه في الظل ثم قلت له اضطجع يا نبي الله فاضطجع النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم لم يسم الراعي ولا مالك الغنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا من الظل فسالته فقلت له لمن انت يا غلام فقال لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له فهل انت حالب لبنا ولابي ذر عن الكشميهني لنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها-	5699	5365446019048736136	762	1271.0	607	1353	56.31929016113281	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1731	false	-1007127729251169332	197	261	972	1287	1502	300	من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه--------- فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري----------------------------------------------------------- فحلب--- كثبة------------------------------------------------- من لبن و-----قد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة ----------------------------علي فمها خرقة----------------------------------------------------- فصببت علي----- اللبن حتي برد اسفله فانتهيت----------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فقلت--- اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت الحديث الاول والثاني انطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------ت اي حين كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05700	true	-1581594117147645124	0	127	0	654	1519	300	من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه بالتثنية فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فيها اطلاق القول علي الفعل واستحباب التنظيف لما يءكل ويشرب فحلب لي كثبة بضم الكاف وسكون المثلثة بعدها موحدة مفتوحة قليلا من لبن و كنت قد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة بكسر الهمزة من جلد فيها ماء علي فمها خرقة كذا في الفرع خرقة بالنصب وفي اليونينية وغيرها بالرفع فصببت منها علي اللبن حتي برد اسفله بفتح الراء فانطلقت به باللبن المشوب بالماء الي النبي صلي الله عليه وسلمفوافقته قد استيقظ من نومه فقلت له اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضي----------------------------ت اي طابت نفسي لكثرة ما شرب وفيه انه امعن في الشرب وقد كانت عادته المالوفة عدم الامعان ثم قلت قد ان الرحيل يا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5700	5365446019048736136	267	401.0	210	687	38.864627838134766	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2403	false	-2474325631326006964	162	257	787	1246	1445	300	من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه ف---------قال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري------------------------------------------------------------فحلب لي كثبة------------------------------------------------- من لبن و-----قد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة ع----------------------------لي فمها خرقة----------------------------------------------------- فصببت علي----- اللبن حتي برد اسفله----------- فانطلقت به--------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت----------- اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلت قد ان الرحيل يا رسول الل-------------------------------ه قال بلي----------------------------------------------- فارتحلنا والقوم يط----------لبو------------------نا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة بن مالك بن جعش----------------------------------------------------م علي فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معن-----ا الحديث	2403	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05700	true	-1581594117147645124	0	188	0	957	1519	300	من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه بالتثنية فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري فيها اطلاق القول علي الفعل واستحباب التنظيف لما يءكل ويشرب فحلب لي كثبة بضم الكاف وسكون المثلثة بعدها موحدة مفتوحة قليلا من لبن و كنت قد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة بكسر الهمزة من جلد فيها ماء علي فمها خرقة كذا في الفرع خرقة بالنصب وفي اليونينية وغيرها بالرفع فصببت منها علي اللبن حتي برد اسفله بفتح الراء فانطلقت به باللبن المشوب بالماء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فوافقته قد استيقظ من نومه فقلت له اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت اي طابت نفسي لكثرة ما شرب وفيه انه امعن في الشرب وقد كانت عادته المالوفة عدم الامعان ثم قلت قد ان الرحيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي دخل وقته قال عليه الصلاة والسلام بلي قد ان وسقط لفظ بلي لابي ذر فارتحلنا والقوم كفار قريش يطلبونا ولابي ذر يطلبوننا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم بجيم مضمومة فعين مهملة ساكنة فشين معجمة مضمومة فميم علي فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا وهذا الحديث	5700	5365446019048736136	445	711.0	352	959	46.402503967285156	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2404	false	2611391490708518800	11	54	65	263	1445	300	3653 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن ثابت عن انس عن ابي بكر رضي الله عنه قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم وانا في الغار لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا فقال ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما	2404	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05700	true	-1581594117147645124	240	281	1222	1418	1519	300	3653 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن ثابت عن انس عن ابي بكر رضي الله عنه-قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم-وانا في الغار لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا فقال ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما	5700	5365446019048736136	196	382.0	155	198	98.98989868164062	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0625	false	8464281861536556684	20	82	88	376	1408	300	الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما---------- عند الله------------------------------------------------------------------------------ فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو العبد- وكان ابو بكر اعلمنا -قال يا ابا بكر لا تبك----------- ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب	625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05701	true	6389521596109510036	220	300	1136	1523	1523	300	الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمعن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب-	5701	5365446019048736136	261	447.5	205	389	67.0951156616211	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2404	false	2611391490708518800	18	221	100	1057	1445	300	عن ثابت ع--------ن----------------- انس عن ابي بكر------- رضي الله عنه ----قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم وانا في الغار--------------------------------------------------------------------------------- لو ان احدهم نظر تحت قدميه--------- لابصرنا فقال-------------------- ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني هو بعض الح---------------------------------ديث السابق AUTO------------------------------------------------------- 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سدوا الابواب الا باب ابي بكر قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سدوا الابواب سبق الحديث فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب الخوخة في المسجد------------------- 3654 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح قال حدثني سالم ابو النضر عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب	2404	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05701	true	6389521596109510036	18	300	105	1523	1523	300	عن ثابت البناني عن انس بن مالك الانصاري عن ا-ن بكر الصديق رضي الله عنه انه قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم-وانا في الغار زاد في رواية موسي بن اسماعيل عن همام في الهجرة فرفعت راسي فرايت اقدام القوم فقلت لو ان احدهم نظر تحت قدميه بالتثنية لابصرنا فقال عليه الصلاة والسلام ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما اي جاعلهما ثلاثة بضم نفسه تعالي اليهما في المعية المعنوية التي اشار اليها بقوله ان الله معنا التوبة وهو من قوله ثاني اثنين اذ هما في الغار التوبة الاية وهذا الحديث اخرجه ايضا في الهجرة والتفسير ومسلم في الفضاءل والترمذي في التفسير 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سدوا الابواب الا باب ابي بكر قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سدوا الابواب كلها الا باب ابي بكر الصديق بنصب باب علي الاستثناء قاله ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصله المءلف في باب الخوخة والممر من كتاب الصلاة بمعناه 3654 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح قال حدثني سالم ابو النضر عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب-	5701	5365446019048736136	893	1582.0	705	1429	62.49125289916992	173	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2404	false	2611391490708518800	114	197	556	943	1445	300	ابو النضر عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله ع----نه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس---------------------------- وقال------- ان الله -------خير عبدا----------- بين الدنيا وبين ما عنده----------------- فاختار ذلك العبد ما عند الله قال ف----------------بكي ابو بكر -------------------فعجبنا لبكاءه ان ي------------------خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير--------------------- وكان ابو بكر ------------اعلمنا------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله	2404	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05702	true	-3805708038741226923	71	189	399	996	1553	300	ابن الحضرمي------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس في مرضه قبل موته بثلاث ليال وقال بالواو ان الله عز وجل خير عبدا من التخيير بين الدنيا وبين ما عنده عز وجل في الاخرة فاختار ذلك العبد ما عند الله عز وجل قال ابو سعيد فبكي ابو بكر الصديق رضي الله عنهفعجبنا لبكاءه ان يخبر بالموحدة من الخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير بفتح التحتية المشددة وكان ابو بكر رضي الله عنهاعلمنا بالمراد من الكلام المذكور فبكي جزعا علي فراقه عليه الصلاة والسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله	5702	5365446019048736136	362	577.0	287	613	59.0538330078125	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2405	false	5066375513555637469	136	198	667	944	1443	300	4 باب فضل ابي بكر بعد النبي صلي الله عليه وسلم باب فضل ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3655 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم	2405	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05705	true	-6760008774367868778	48	144	229	711	1455	300	4 باب فضل ابي بكر بعد النبي صلي الله عليه وسلم-باب فضل ابي بكر بعد فضل النبي صلي الله عليه وسلم والمراد بالبعدية هنا الزمانية اما البعدية في الرتبة فيقال فيها الافضل بعد الانبياء ابو بكر وقد اطبق السلف علي انه افضل الامة حكي الشافعي وغيره اجماع الصحابة والتابعين علي ذلك 3655 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم	5705	5365446019048736136	274	524.0	215	485	56.49484634399414	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2405	false	5066375513555637469	204	280	971	1339	1443	300	بعد النبي صلي الله عليه وسلم AUTO---------------------- 5 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا قاله ابو سعيد باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا---------------------------------------------------------------------------- 3656 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر ولكن اخي وصاحبي ---3657 حدثنا معلي -----------------------------وموسي قالا حدثنا وهيب	2405	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05706	true	-3643909506823061870	82	176	435	922	1577	300	بعد النبي علي وهذا الحديث من افراده ورجال اسناده مدنيون 5 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا قاله ابو سعيد باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا قاله ابو سعيد الخدري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمفي الباب السابق 3656 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ولو كنت متخذا خل--------يلا لاتخذت ابا بكر ولكن اخي وصاحبي وبه قال حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي الازدي مولاهم قال- حدثنا وهيب	5706	5365446019048736136	328	531.0	257	498	65.86345672607422	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2406	false	-7265568205752102544	20	69	108	337	1445	300	3658 حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كتب اهل الكوفة الي ابن الزبير في الجد فقال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته انزله ابا يعني ابا بكر	2406	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05707	true	3428412955780340500	197	246	1021	1250	1512	300	3658 حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كتب اهل الكوفة الي ابن الزبير في الجد فقال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته انزله ابا يعني ابا بكر	5707	5365446019048736136	229	458.0	180	229	100.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2406	false	-7265568205752102544	116	168	565	813	1445	300	3659 حدثنا الحميدي ومحمد بن عبد الله قالا حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان ترجع اليه قالت ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تقول الموت قال عليه السلا--------م ان لم تجديني فاتي ابا بكر	2406	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05709	true	-1128253584035883400	102	154	509	762	1472	300	3659 حدثنا الحميدي ومحمد بن عبد الله قالا حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت امراة النبي صلي الله عليه وسلم-فامرها ان ترجع اليه قالت ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تقول الموت-قال صلي- الله عليه وسلم ان لم تجديني فاتي ابا بكر	5709	5365446019048736136	241	456.0	191	256	94.140625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2406	false	-7265568205752102544	250	290	1199	1393	1445	300	3660 حدثني احمد بن ابي الطيب حدثنا اسماعيل بن مجالد حدثنا بيان بن بشر عن وبرة بن عبد الرحمن عن همام قال سمعت عمارا يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر	2406	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05710	true	6464773202705513856	188	227	931	1124	1514	300	3660 حدثنا احمد بن ابي الطيب حدثنا اسماعيل بن مجالد حدثنا بيان بن بشر عن وبرة بن عبد الرحمن عن همام قال سمعت عمارا يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر	5710	5365446019048736136	192	378.0	153	194	98.96907043457031	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2407	false	3275876332708893536	0	162	0	767	1514	300	3661 حدثني هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن عاءذ الله ابي ادريس عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال------------- اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر فقالوا لا فاتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركو لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها	2407	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05711	true	-4851854720228931754	117	279	613	1386	1497	300	3661 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن عاءذ الله ابي ادريس عن ابي الدرداء رضي الله عنه-قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال يا رسول الله اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر فقالوا لا فاتي الي النبي صلي الله عليه وس-----لم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم-يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركو لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها	5711	5365446019048736136	759	1489.0	600	780	97.30769348144531	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2407	false	3275876332708893536	13	118	61	548	1514	300	عن بسر بن عبيد الله------------------------------------------------------------------ عن عاءذ الله ا---------------بي ادريس ---------------------------------------------عن ابي الدرداء رضي الله------------------------------------------------------- ع----نه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر--------- اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي---------------------------------- عن ر----------------------------------كبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم------------------------------------------------------------------------------------- فقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غامر فسلم ----------------------------------------وقال اني------------- كان بيني وبين ابن الخطاب شء-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسرعت اليه ثم ندمت --------فسالته ان يغفر ل-----------ي فابي علي---------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت الي-------------------------ك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا------------------------------------------- ثم ان عمر ندم ف--------------------اتي منزل ابي بكر ------------------------------فسال----- اثم ابو ب------------------------------------كر فقالوا---------- لا فاتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم----- فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر	2407	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05712	true	5415676079740330440	23	297	122	1510	1532	300	عن بسر بن عبيد الله بضم الموحدة وسكون السين وعبيد الله بضم العين مصغرا الحضرمي الشامي عن عايذ الله بالذال المعجمة ابي ادريس بن عبد الله الخولاني بالخاء المعجمة المفتوحة عن ابي الدرداء عويمر بضم العين مصغرا اخره راء ابن زيد بن قيس الانصاري رضي الله عنه انه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبل ابو بكر حال كونه اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي بالف بعد الدال من غير همز اي اظهر عن ركبته بالافراد وفيه ان الركبة ليست عورة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لما راه اما بالتشديد صاحبكم يعني ابا بكر ولابي ذر عن الكشميهني صاحبك بالافراد يخاطب ابا الدرداء فقد غامر بغين معجمة مفتوحة وبعد الالف ميم مفتوحة ايضا فراء اي خاصم ولابس الخصومة وقسيم اما صاحبكم محذوف تقديره نحو قوله واما غيره فلا اعلمه فسلم رضي الله عنهعلي النبي صلي الله عليه وسلموقال يا رسول الله انه كان بيني وبين ابن الخطاب عمر رضي الله عنهشء في التفسير محاورة بالحاء المهملة اي مراجعة وعند ابي يعلي من حديث ابي امامة معاتبة فاسرعت اليه ثم ندمت علي ذلك فسالته ان يغفر لي ما وقع مني فابي علي وعند ابي نعيم في الحلية من طريق محمد بن المبارك فتبعته الي البقيع حتي خرج من داره فاقبلت اليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا اي اعاد هذه الكلمات يغفر الله لك ثلاث مرات ثم ان عمر رضي الله عنهندم علي ذلك فاتي منزل ابي بكر ليزيل ما وقع بينه وبين الصديق فسال اهله اثم ابو بكر بفتح الهمزة والمثلثة اي هنا ابو بكر فقالوا مجيبين له لا فاتي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلم عليه فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم-يتمعر	5712	5365446019048736136	449	622.0	348	1391	32.278934478759766	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2407	false	3275876332708893536	113	293	523	1478	1514	300	صلي الله عليه وسلم يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا---------------- علي ركبتيه ف---------قال يا رسول الله والله انا كنت ا-----------ظلم مرتين فقا----------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق-------------------------------------- وواس--------------------------------------------اني--------------------------------------------- بنفسه وماله فهل انتم تاركو لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها السادس اسناده شاميون اما قسيمها محذوف كانه قال واما غيره فلا اعلمه غامر بمعجمة اي خاصم ولابس الخصومة ونحوها من الامور يتمعر بفتح المهملة المشددة وبالراء اي يتغير لونه من الضجر حتي خاف ابو بكر رضي الله عنه فجثا بجيم ومثلثة مرتين ظرف ل قال او ل كنت تاركو -لي صاحبي فيه فصل بين المضاف والمضاف اليه بالجار والمجرور عناية بتقديم لفظ الاختصاص و--ذلك جاءز كقوله فرشني بخير لا اكونن ومدحتي كناحت يوما صخرة بفسيل والفصل بالظرف كذلك وفي بعضها تاركون لي بالنون وانما جمع بين الاضافتين ---لنفسه للاختصاص والتعظيم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو البقاء---- الوجه تاركون لان الكلمة ليست مضافة لان حرف الجر منع الاضافة وانما يجوز حذف النون في موضع الاضافة ولا اضافة هنا او يكون في تاركوا الف ولام كقوله الحافظوا عورة العشيرة قال والاشبه ان حذفها من غلط الرواة	2407	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05713	true	5550458066375920648	22	199	103	1057	1556	300	صلي الله عليه وسلمما يكرهه فجثا بالجيم والمثلثة اي برك ابو بكر علي ركبتيه بالتثنية فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم منه في ذلك مرتين قال الكرماني ظرف لقال او لكنت وانما قال ذلك لانه الذي بدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق بغير تاء في الفرع كاصله وفي نسخة صدقت وواساني ولابي ذر عن الكشميهني واساني وفي نسخة اساني بهمزة بدل الواو والاول اوجه لانه من المواساة بنفسه وماله فهل انتم تاركو لي صاحبي باضافة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاركو الي صاحبي و---فصل بين المضاف والمضاف اليه بالجار والمجرور عناية بتقديم لفظ الاضافة وفي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع بين --اضافتين الي نفسه ------------تعظيما للصديق ونظيره قراءة ابن عامر وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم الانعام بنصب اولادهم وخفض شركاءهم وفصل بين المضافين بالمفعول ومباحث ذلك ذكرتها في كتاب القراءات الاربع عشرة وفي التفسير هل انتم تاركون بالنون قال ابو البقاء وهي الوجه -------لان الكلمة ليست مضافة لان حرف الجر منع الاضافة وربما يجوز حذف النون في موضع الاضافة ولا اضافة هنا قال -------------------------------------------------------والاشبه ان حذفها من غلط الرواة	5713	5365446019048736136	445	714.0	359	1406	31.650070190429688	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2408	false	1626168070283974101	35	90	207	470	1537	300	3662 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد الحذاء حدثنا عن ابي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر	2408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05713	true	5550458066375920648	247	300	1296	1556	1556	300	3662 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد الحذاء حدثنا عن ابي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعثه علي جيش ذات السلاسل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر-	5713	5365446019048736136	260	505.0	208	263	98.85931396484375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2408	false	1626168070283974101	73	207	395	1072	1537	300	اي الناس احب اليك قال عاءشة ف-----------------------------قلت من الرجال فقال-------------------- ابوها ---------قلت ثم من قال---------------------------------- ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع السلاسل بفتح المهملة وكسر الثانية كذا قيده البكري وغيره موضع قيل لانه ارض بها رمل ينعقد بعضه علي------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالسلسلة وقال ابن الاثير في النهاية بضم المهملة وهو بمعني السلسال وكانت هذه الغزوة سنة سبع 3663 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن------- ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث قا-ل الناس سبحان الله	2408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05714	true	-7911821966145083906	112	300	582	1534	1534	300	اي الناس احب اليك قال عليه الصلاة والسلام عاءشة قال عمرو فقلت من الرجال فقال عليه الصلاة والسلام ابوها ابو بكر فقلت ثم من احب اليك بعده قال عليه الصلاة والسلام ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا زاد في المغازي من وجه اخر فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم وفي حديث عبد الله بن شقيق عند الترمذي وصححه من حديث عاءشة قلت لعاءشة اي اصحاب رسول الله صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلمكان احب اليه قالت ابو بكر وفي اخره قالت ابو عبيدة عامر بن الجراح قال في الفتح فيمكن ان يفسر بعض الرجال الذين ابهموا في حديث الباب بابي عبيدة وحديث الباب اخرجه ايضا في المغازي ومسلم في الفضاءل والترمذي والنساءي في المناقب------------------------------------------------------------------------------------------ 3663 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة -بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ----- شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله-	5714	5365446019048736136	469	600.0	372	1149	40.8181037902832	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2323	false	-1446579171699640905	4	108	21	516	1501	300	فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا ل-------------------------------------------لحرث فقال الناس-------- سبحان الله------------------- بقرة ت-كلم فقا--------------------------------ل فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثموبينما رجل في غنمه اذ عدا الذءب فذهب منها بشاة فطلب حتي كانه استنقذها منه فقال له الذءب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم قال فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم 3471 م وحدثنا علي حدثنا سفيان عن مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------بمثله السادس عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة عن ابي هريرة في	2323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05715	true	-4122952597734914781	178	281	899	1413	1503	300	فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا للحرث والحصر في ذلك غير مراد اتفاقا قال ولابي ذر فقال الناس متعجبين سبحان الله زاد في بني اسراءيل بقرة تتكلم فقال كذا في الفرع وفي اليونينية قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاني اءمن بذلك النطق الصادر من البقرة والفاء فيه جوابا لشرط محذوف تقديره فاذا كان الناس يتعجبون منه ويستغربونه فاني لا اتعجب منه ولا استغربه واءمن به انا وابو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وسقط ابن الخطاب لابي ذر وزاد في بني اسراءيل وما هما ثم وعند ابن حبان من طريق محمد بن عمر عن ابي سلمة عن ابي هريرة في	5715	5365446019048736136	130	17.0	101	867	14.994233131408691	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2408	false	1626168070283974101	253	300	1308	1537	1537	300	3664 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع-	2408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05716	true	9188244733813112899	3	48	22	251	1543	300	3664 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع	5716	5365446019048736136	225	440.0	181	230	97.82608795166016	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2409	false	-376838488400686692	0	75	0	357	1396	300	بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن التاسع قليب قال خ بءر تحفر فيقلب ترابها قبل ان تطوي سبق الحديث قريبا 3665------------ حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر----------------------------------- رضي الله عنهما قال قال--------------- رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه	2409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05716	true	9188244733813112899	48	141	251	713	1543	300	بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن-------------------------------------------------------- الحديث 3664 اطرافه في وبه قال حدثنا عبدان هو عبد الله بن عثمان بن جبلة العابد قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي عن يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مس---------------------------------------------لم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد ابن المسيب سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه---قال ولابي ذر يقول سمعت رسول الله كذا في الفرع وفي اليونينية النبي صلي الله عليه	5716	5365446019048736136	214	330.0	167	566	37.80918884277344	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4073	false	2082086678613950676	198	296	962	1442	1460	300	اخبرني -------سعيد ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له -----ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن وفي AUTO 30 باب الاستراحة في المنام باب الاستراحة في المنام 7022 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حد-----------------------------------------------------ثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام -----------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه------------ يقول -قال رسول الله	4073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05716	true	9188244733813112899	14	132	77	666	1543	300	اخبرني ابن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب -عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ---ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر---------- حتي ضرب الناس بعطن الحديث 3664 اطرافه في وبه قال حد----------------------------------------------------------ثنا عبدان هو عبد الله بن عثمان بن جبلة العابد قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي عن يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد ابن المسيب سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهقال ولابي ذر يقول سمعت رسول الله	5716	5365446019048736136	328	518.0	256	662	49.54682922363281	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2409	false	-376838488400686692	20	185	100	878	1396	300	من الناس ينزع نزع عمر ----------------------------------------------حتي ضرب الناس بعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التاسع قليب قال خ بءر تحفر فيقلب ترابها قبل ان تطوي سبق الحديث قريبا 3---------------------------665 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء قال موسي فقلت لسالم اذكر عبد الله من جر ازاره قال لم اسمعه ذكر الا ثوبه العاشر خيلاء اي كبرا وتجبرا لم ينظر اليه اي لا يرحمه فالنظر مجاز عن الرحمة يسترخي لعل عادته انه عند المشي يميل الي احد الطرفين الا ان يحفظ نفسه عن ذلك 3666 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05717	true	2795345497973485304	55	265	284	1289	1465	300	من الناس ينزع نزع عمر وفي رواية ابي يونس فلم ار نزع رجل قط اقوي منه حتي ضرب الناس بعطن بفتح المهملتين اخره نون ما يعد للشرب حول البءر من مبارك الابل وعند ابن ابي شيبة في مناقب عمر حتي روي الناس وضربوا بعطن وفي رواية همام فلم يزل ينزع حتي تولي الناس والحوض يتفجر وفيه اشارة الي طول مدة خلافة عمر وكثرة انتفاع الناس بها وهذا الحديث قد----------------------------------------------------- سبق وياتي ان شاء الله تعالي في كتاب التعبير 3665 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء قال موسي فقلت لسالم اذكر عبد الله من جر ازاره قال لم اسمعه ذكر الا ثوبه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث 3665 اطرافه في وبه------------------------ قال حدثنا محم-د بن مقاتل المروزي المجاور بمك----ة قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا موسي بن عقبة الامام في المغازي عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5717	5365446019048736136	489	713.0	378	1233	39.659366607666016	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2409	false	-376838488400686692	95	275	449	1279	1396	300	ان اتعاهد ذلك منه ف-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء ------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي---------------------- فقلت لسالم----------------------- --------------------------اذكر عبد الل--------ه من جر ازاره قال----- لم اسمعه ذكر الا ثوبه العاشر خيلاء اي كبرا وتجبرا لم ينظر اليه اي لا يرحمه فالنظر مجاز عن الرحمة يسترخي لعل عادته انه عند المشي يميل الي احد الطرفين الا ان يحفظ نفسه عن ذلك 3666 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني الجنةيا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام و باب الريان فقال ابو بكر ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة وقال هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر	2409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05718	true	-7378852677419838336	6	206	28	962	1442	300	ان اتعاهد ذلك منه اي اذا غفلت عنه استرخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء فيه انه لا حرج علي من انجر ازاره بغير قصد مطلقا وهل كراهة ذلك للتحريم او للتنزيه فيه خلاف قال موسي بن عقبة بالسند السابق فقلت لسالم هو ابن عبد الله بن عمر اذكر فعل ماض والهمزة للاستفهام عبد الله اي ابوه من جر ازاره قال سالم لم اسمعه ذكر الا ثوبه ومباحث هذا تاتي ان شاء الله تعالي في اللباس بعون الله وقوته------------------------------------------------------------------------------------------- 3666 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني الجنةيا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام وبا-ب الريان فقال ابو بكر ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة وقال هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر	5718	5365446019048736136	678	1237.0	526	1027	66.01752471923828	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2409	false	-376838488400686692	197	275	931	1279	1396	300	من ابواب يعني الجنةيا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة------------------------------------- دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة-------------- دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام------------- دعي من باب الصيام و باب ال------------------------------------------------ريان- فقال ابو بكر ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ---------------------------هل يدعي منها كلها احد يا رسول الله ---------------------------------قال نعم---------------------------------------------------------------------------------- وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر	2409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05719	true	-545797397108780750	76	238	399	1174	1486	300	من الخيرات وليس المراد به افعل التفضيل فمن كان من اهل الصلاة المءدين لفراءضها المكثرين من نوافلها دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة المكثرين منها دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام المكثرين منه دعي من باب الصيام وبا-ب الريان وسقطت الواو من بعض النسخ فيكون باب بدلا او بيانا فقال ابو بكر ما علي هذا الذي يدعي من تلك الابواب من ضرورة قال المظهري ما نفي ومن في من ضرورة زاءدة اي ليس ضرورة علي من دعي من تلك الابواب اذ لو دعي من باب واحد لحصل مراده وهو دخول الجنة مع انه لا ضرورة عليه ان يدعي من جميع الابواب وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنههل يدعي منها كلها احد يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم ولابي ذر فقال نعم يدعي منها كلها علي سبيل التخيير في الدخول من ايها شاء لاستحالة الدخول من الكل معا وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر	5719	5365446019048736136	316	507.5	243	776	40.721649169921875	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2410	false	-2489033459521345870	22	134	107	656	1471	300	3667 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن ع--------روة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات وابو بكر بالسنح قال اسماعيل يعني بالعاليةفقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله -قال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر	2410	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05720	true	3629647151042632786	5	115	25	580	1547	300	3667 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مات وابو بكر بالسنح قال اسماعيل يعني بالعاليةفقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبله فقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر	5720	5365446019048736136	542	1057.5	434	558	97.13261413574219	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2410	false	-2489033459521345870	73	209	359	1016	1471	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- قالت و------قال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك------------ وليبعثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله فليقطعن ايدي رجال وارجله---------------------------------م فجاء ابو بكر--------------------- فكشف عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله قال------------------------------------------------- بابي انت وامي---------------------------------- طبت حيا وميتا وا------لذي نفسي بيده لا يذيقك الله---------- الموتتين---------- ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم خرج فقال---------------------------------------------------------- ايها الحالف --------------------------------------علي رسلك------------------------------------ فلما تكلم ابو بكر جلس عمر------------------------------------------------------- 3668 فحمد الله ابو بكر واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وق------ال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ---------قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة في	2410	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05721	true	-36590568948951928	13	300	73	1486	1486	300	صلي الله عليه وسلميبقي في امته حتي يشهد عليها قالت عاءشة وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك اي عدم موته وليبعثنه الله عز وجل في الدنيا فليقطعن بفتح اللام والتحتية وسكون القاف وفتح الطاء ولابي ذر فليقطعن بضم التحتية وفتح القاف وكسر ا-لطاء مشددة ايدي رجال وارجلهم قاءلين بموته عليه الصلاة والسلام فجاء ابو بكر رضي الله عنهمن السنح فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبله بين عينيه فقال وفي اليونيية والفرع قال وكشط ما قبلها بابي انت وامي اي مفدي بهما فالباء متعلقة بمحذوف طبت حيا وميتا و الله الذي نفسي بيده لا يذيقك الله برفع يذيق الموتتين في الدنيا ابدا ومراده الرد علي عمر حيث قال ان الله بعثه حتي يقطع ايدي رجال وارجلهم لانه لو صح ما قاله لزم ان يموت موتة اخري فاشار الي انه اكرم علي الله من ان يجمع عليه موتتين كما جمعهما علي غيره الذي مر علي قرية او انه يحيا في قبره ثم لا يموت ثم خرج ابو بكر من عند النبي صلي الله عليه وسلموعمر يكلم الناس فقال له ايها الحالف ان رسول الله صلي الله عليه وسلمما مات علي رسلك بكسر الراء اتءد في الحلف ولا تستعجل فلما تكلم ابو بكر جلس عمر وفي الجناءز خرج ابو بكر وعمر يكلم الناس فقال اجلس فابي 3668 فحمد الله ابو بكر واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا صلي الله عليه وسلمف-ان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون الزمر وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ال عمران قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة في-	5721	5365446019048736136	631	1037.0	499	1417	44.530696868896484	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2410	false	-2489033459521345870	209	300	1016	1471	1471	300	سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال-	2410	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05722	true	-694670247744539160	0	91	0	456	1529	300	سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال	5722	5365446019048736136	455	905.0	365	456	99.78070068359375	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2411	false	-6462402379081339406	0	35	0	177	1486	300	عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله 3669 وقال عبد الله	2411	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05722	true	-694670247744539160	91	124	456	624	1529	300	عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله فحم---------د الله	5722	5365446019048736136	165	318.0	132	177	93.2203369140625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3967	false	6020811930022975085	187	235	901	1154	1505	300	قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم الا ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر------------- فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم	3967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05723	true	9197384258385336731	53	96	239	471	1513	300	قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه----------------------- ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت لابي -----------بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم	5723	5365446019048736136	219	409.0	179	266	82.33082580566406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3968	false	-4426156271808534212	0	95	0	460	1472	300	فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت-------- اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد ف--لما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال	3968	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05723	true	9197384258385336731	104	199	511	973	1513	300	فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت قال عمر اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحديث فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها-------- فقال	5723	5365446019048736136	450	881.5	358	470	95.74468231201172	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2411	false	-6462402379081339406	30	122	153	611	1486	300	الله-- 3669 وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال عبد الرحمن ابن القاسم اخبرني القاسم ان عاءشة رضي الله عنها قالت شخص بصر النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا وقص الحديث قالت فما كانت من خطبتهما من خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك 3670 ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدي وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي الشاكرين الثاني عشر بالسنح بضم المهملة والنون وكان ابو	2411	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05724	true	-5726585294789680802	198	287	1015	1459	1534	300	المءلف 3669 وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال عبد الرحمن -بن القاسم اخبرني القاسم ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت شخص بصر النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا وقص الحديث قالت فما كان- من خطبتهما من خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك 3670 ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدي وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي-الشاكرين ال---- عمران وقال عبد الله بن سال-------م ابو	5724	5365446019048736136	422	785.0	335	460	91.73912811279297	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3973	false	-3047811776713149203	124	221	688	1188	1593	300	صلي الله عليه وسلم الخلافة في قريش امسك عن ذلك واقبلوا علي البيعة اللغط بفتح اللام والمعجمة الصوت والجلبة فرقت بكسر الراء اي خفت ونزونا اي وثبنا وغلبنا ووطءنا عليه قتلتم اي صير ب---------------------------------------------الخذلان كالمقتول لسلب قوته قتله الله اما اخبار عما قدر الله تعالي من اهماله ومنعه من الخلافة واما دعاء عليه صدر منه حين لم ينصر الحق--- قيل انه لما تخلف عن البيعة وخرج-------- الي الشام---------------------------------------------------------------- وجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرون شخصه قد قتلنا سيد الخز-رج سعد بن عبادة فرميناه بسهمي-ن فلم نخط فءاده	3973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05724	true	-5726585294789680802	80	171	432	881	1534	300	صلي الله عليه وسلم الخلافة في قريش عندهم فقال قاءل من الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتلتم سعد بن عبادة اي كدتم تقتلونه او هو كناية عن الاعراض والخذلان فقال عمر---------- قتله الله------------------------------------------------------------- دعاء عليه لعدم نصرته للحق وتخلفه فيما قيل عن بيعة ابي بكر وامتناعه منها وتوجه الي الشام فمات بها في ولاية عمر بحوران سنة اربع عشرة او خمس عشرة وقيل انه وجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرون شخصه قد قتلنا سيد الخز رج سعد بن عباده فرميناه بسهمي ن فلم يخط فءاده	5724	5365446019048736136	240	332.5	188	622	38.585208892822266	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2411	false	-6462402379081339406	37	114	185	565	1486	300	عن الزبيدي -------قال عبد الرحمن ابن القاسم اخبرن-------------ي القاسم-------------------------- ان عاءشة رضي الله عنها قالت شخص ب----------------------------------------------------صر النبي صلي الله عليه وسلم------------------ ثم قال في الرفيق-------------------------------- الاعلي------ ثلاثا وقص--------------- الحديث قالت-------------------------------------------------------------------------------- فما كانت من خطبتهما من----------- خطبة الا نفع الله بها ----------------------------------------------------------------------------------------------------لقد خوف عمر الناس -----------------------وان فيهم لنفاقا -----------------------------------------------------فردهم الله بذلك 3670---- ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدي وعرفهم الحق الذي عليهم------------------------------ وخرجوا به---------------------------- يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي الشاكرين	2411	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05725	true	-3258583273899531383	5	177	33	909	1489	300	بن الوليد انه قال قال عبد الرحمن ب-ن القاسم اخبرني بالافراد ابي القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت شخص بفتح الشين والخاء المعجمتين والصاد المهملة اي ارتفع بصر النبي صلي الله عليه وسلم عند وفاته حين خير ثم قال في الرفيق اي ادخلني في الرفيق اي في الملا الاعلي قالها ثلاثا وقص القاسم بن محمد الحديث فيما يتعلق بالوفاة وقول عمر انه لم يمت وقول الصديق انه مات وتلاوة الايتين قالت عاءشة فما كانت من خطبتهما اي العمرين من خطبة الا نفع الله بها قال في الكواكب وكلمة من الاولي تبعيضية او بيانية والثانية زادة ثم بينت عاءشة وجه نفع الخطبتين فقالت لقد خوف عمر الناس بقوله ليقطعن ايدي رجال وان فيهم لنفاقا اي وان بعضهم منافق وهم الذين عرض بهم عمر رضي الله عنهفردهم الله بذلك الي الحق ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدي وعرفهم الحق الذي عليهم ثبت الذي لابي ذر عن الكشميهني وخرجوا به اي بسبب قوله وتلاوته ما ذكر يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي الشاكرين	5725	5365446019048736136	361	537.5	286	878	41.116172790527344	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2413	false	-1097356405730610370	118	174	586	839	1452	300	الحق---- 3671 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد -بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	2413	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05725	true	-3258583273899531383	177	234	909	1167	1489	300	ال عمران 3671 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	5725	5365446019048736136	251	489.0	195	258	97.28681945800781	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0506	false	132801733020968084	117	293	615	1483	1519	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيشانقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ما--------------ء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا ف-------قال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	506	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05726	true	-8662973490606199323	114	281	536	1393	1490	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة---------- رضي الله عنهاانها ق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيشانقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي- اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا النساء فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	5726	5365446019048736136	804	1480.5	644	900	89.33333587646484	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2413	false	-1097356405730610370	134	300	666	1452	1452	300	عن محمد ب-ن الحنفية قال --------------------------------قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخ-------------------شيت ان يقول عثمان قلت-------------------------------------------------------------------------------------- ثم انت -------------قال ما انا الا رجل من المسلمي-------------------------------------------------------------------------ن الثالث عشر وخشيت وجه خشيته مع انه حق انه بني علي ظنه ان عليا خير منه فخاف ان يقول علي عثمان خير مني ويكون ذلك القول منه علي سبيل الهضم والتواضع ويفهم منه بيان الواقع فيضطرب حال الاعتقاد فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3672 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا بكر فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو-	2413	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05726	true	-8662973490606199323	2	190	8	927	1490	300	عن محمد ابن الحنفية عند الدارقطني قال او ما تعلم يا بني قلت لا ق------------------------------------------------ال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر سقط لابي ذر لفظ ثم وخشيت ان يقول عثمان خير بعد عمر تواضعا منه وهضما لنفسه فيضطرب عليه الحال لانه كان يعتقد ان اباه عليا افضل قلت ثم انت افضل بعد عمر قال ما انا الا رجل من المسلمين وعند ابن عساكر في ترجمة عثمان من طريق ضعيفة في هذا الحديث ان عليا قال ان الث-------------------------------------------------------------------------------الث عثمان وقد سبق------------------------------------------------------ ب------------------يان الاختلاف في ايهما افضل بعد العمرين وقد وقع الاجماع باخره بين اهل السنة ان ترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة رضي الله عنهم 3672 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا بكر فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم-وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو	5726	5365446019048736136	557	962.5	440	1123	49.59928894042969	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2414	false	6983654350947731997	0	94	0	463	1499	300	بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا ف-------قال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	2414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05726	true	-8662973490606199323	190	281	927	1393	1490	300	بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا النساء فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	5726	5365446019048736136	458	890.0	368	470	97.44680786132812	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2871	false	6537648986144177774	45	256	239	1265	1491	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فق---------------ال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته حديث عاءشة في العقد سبق في باب التيمم وغيره 4608 حدثنا يحيي- بن سلي-مان ق---ال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه	2871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05726	true	-8662973490606199323	114	299	536	1484	1490	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاانها ق-------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم-وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا النساء فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته وبه قال -----------------------------------------حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي البغلاني -عن مالك ال--------امام عن عبد الرحمن بن القاسم----- عن ابيه	5726	5365446019048736136	872	1547.5	696	1061	82.18661499023438	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0506	false	132801733020968084	152	294	787	1490	1519	300	عقد لي----------------------- فاقام --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماس--------ه واقام الناس معه وليسوا علي ما--------------ء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا ---الا تري ما صنعت عاءشة اق---------------------------امت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس---------------------------------------------------------------- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام فقال ح---بست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس------------------- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول------------------------------------------------ وجعل يطعنني بيده---------- في خاصرتي------------------------------------------------ فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي----------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م حين اصبح علي غير ماء فانزل الله------- اية التيمم---------------- فتيمموا ف-----------------------------------------قال اسيد بن الحضير-------------------------------------------- ما هي--------------------------------------- باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت--------------------------- فبعثن---------ا البعير الذي كنت------ عليه فاصبن-----------ا العقد تحته الحديث	506	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05727	true	695583889836220955	55	295	282	1528	1552	300	عقد لي بكسر العين وسكون القاف فاقام الرسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه اي طلبه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا له الا تري ما صنعت عاءشة اقامت ولابي ذر عن الكشميهني قامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس معه باثبات حرف الجر في بالناس في فرع اليونينية كاصله مصححا عليه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخدي بالذال المعجمة قد نام فقال لي حبست رسول الله------------------- والناس نصب عطفا علي سابقه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فقال حبست الناس في قلادة وفي كل مرة تكونين عناء وجعل يطعنني بضم العين بيده في خاصرتي ثبت قوله بيده في اليونينية وغيرها وسقط في الفرع فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخدي فنام بالنون من النوم رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اصبح دخل في الصباح وفي التيمم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقاف من القيام حين اصبح علي غير ماء فانزل الله عز وجل اية التيمم التي في الماءدة فتيمموا اي الناس لاية التيمم المقتضية للامر بذلك فقال اسيد بن الحضير بالحاء المهملة والضاد المعجمة مصغرين الاوسي ما هي اي البركة التي حصلت للناس برخصة التيمم باول بركتكم يا ال ابي بكر بل هي مسبوقة ببركات فقالت عاءشة فبعثنا اي اثرنا البعير الذي كنت راكبة عليه حالة السير فوجدنا العقد تحته اي تحت	5727	5365446019048736136	640	942.5	509	1286	49.766719818115234	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2413	false	-1097356405730610370	233	300	1122	1452	1452	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره--------------------------- حتي اذا كنا بالبيداء----------------------------------------- او بذات الجيش----------------------------------------------------------------------- انقطع عقد لي----------------------- فاقام --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماس--------ه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا بكر فقالوا--- الا تري ما صنعت عاءشة اق---------------------------امت برسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو-	2413	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05727	true	695583889836220955	10	123	46	636	1552	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره سنة ست في غزوة بني المصطلق حتي اذا كنا بالبيداء بفتح الموحدة ممدودا موضع قريب من المدينة او بذات الجيش بفتح الجيم وسكون التحتية بعدها معجمة موضع اخر قريب منها والشك من عاءشة انقطع عقد لي بكسر العين وسكون القاف فاقام الرسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه اي طلبه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا بكر فقالوا له الا تري ما صنعت عاءشة اقامت ولابي ذر عن الكشميهني قامت برسول الله صلي الله عليه وسلم-وبالناس معه باثبات حرف الجر في بالناس في فرع اليونينية كاصله مصححا عليه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو	5727	5365446019048736136	318	536.0	256	593	53.625633239746094	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2871	false	6537648986144177774	61	207	313	1030	1491	300	الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ح---------------------------تي اذا كنا بالبيداء----------------------------------------- او بذات الجيش----------------------------------------------------------------------- انقطع عقد لي----------------------- فاقام --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماس--------ه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا ---الا تري ما صنعت عاءشة اق---------------------------امت برسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام فقال ح---بست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس------------------- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول------------------------------------------------ وجعل يطعنني بيده---------- في خاصرتي و------------------------------------------------لا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقا----------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فقال	2871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05727	true	695583889836220955	8	219	32	1122	1552	300	الله عنهاانها ق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره سنة ست في غزوة بني المصطلق حتي اذا كنا بالبيداء بفتح الموحدة ممدودا موضع قريب من المدينة او بذات الجيش بفتح الجيم وسكون التحتية بعدها معجمة موضع اخر قريب منها والشك من عاءشة انقطع عقد لي بكسر العين وسكون القاف فاقام الرسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه اي طلبه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا له الا تري ما صنعت عاءشة اقامت ولابي ذر عن الكشميهني قامت برسول الله صلي الله عليه وسلم-وبالناس معه باثبات حرف الجر في بالناس في فرع اليونينية كاصله مصححا عليه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخدي بالذال المعجمة قد نام فقال لي حبست رسول الله------------------- والناس نصب عطفا علي سابقه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فقال حبست الناس في قلادة وفي كل مرة تكونين عناء وجعل يطعنني بضم العين بيده في خاصرتي ثبت قوله بيده في اليونينية وغيرها وسقط في الفرع فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخدي فنام بالنون من النوم رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اصبح دخل في الصباح وفي--------- التيمم فقام	5727	5365446019048736136	622	1007.0	495	1142	54.465850830078125	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2414	false	6983654350947731997	125	181	637	908	1499	300	التيمم 3673 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه تابعه جرير وعبد الله بن داود وابو معاوية ومحاضر عن الاعمش	2414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05728	true	6850213678600819145	1	56	3	273	1529	300	التيمم 3673 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه تابعه جرير وعبد الله بن داود وابو معاوية ومحاضر عن الاعمش	5728	5365446019048736136	270	535.0	215	271	99.63099670410156	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2414	false	6983654350947731997	264	300	1327	1499	1499	300	3674 حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان عن شريك بن ابي نمر عن سعيد بن المسيب قال اخبرني ابو موسي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقلت لالزمن رسول-	2414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05730	true	3345772429789485015	138	174	718	891	1526	300	3674 حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان عن شريك بن ابي نمر عن سعيد بن المسيب قال اخبرني ابو موسي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقلت لالزمن رسول	5730	5365446019048736136	172	339.0	137	173	99.42196655273438	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2415	false	-4047047426413852495	0	131	0	640	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجه ه--هنا فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول	2415	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05730	true	3345772429789485015	174	300	891	1526	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم-ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا خرج ووجه ها هنا فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريدح-تي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول-	5730	5365446019048736136	632	1225.5	508	642	98.44236755371094	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2415	false	-4047047426413852495	131	300	640	1458	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاهيات به فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر ابن الخطاب يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلي رجليه في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به فجاء انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة علي بلوي تصيبك فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاهه من الشق-	2415	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05731	true	939566298107084592	0	163	0	812	1513	300	الله صلي الله عليه وسلم-معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاهيات به فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقلت هذا عمر -بن الخطاب يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في القف عن يساره ودلي رجليه في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به فجاء انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالجنة علي بلوي تصيبك فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاهه من الشق	5731	5365446019048736136	811	1582.0	649	819	99.02320098876953	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2415	false	-4047047426413852495	32	80	156	397	1458	300	فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في--- البءر فسلمت ع----------------------ليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2415	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05732	true	-5246427432404494363	85	136	446	711	1531	300	فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها بضم القاف وتشديد الفاء حافة البءر فسلمت عليه سلام الله وصلاته عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5732	5365446019048736136	219	409.0	176	266	82.33082580566406	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2415	false	-4047047426413852495	95	291	466	1418	1458	300	ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن--------------- فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر ف------------جلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقيه ثم رجعت فجلست---------- وقد-------- تركت اخي------------------------------ يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاهيات ---------------------به فاذا انسان يحرك الباب-------- فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت--- علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر ابن الخطاب يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت--- ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ف--------------------------------------------------------------------------------------------دخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلي رجليه في البء-----------------------ر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات ب-------------ه فجاء انسان يحرك الباب-------- فقلت--- من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت--- علي رسلك فجءت الي رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم فاخ-------------------------برته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيب---------------------------------------------------------------ه فجءته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة علي بلوي تصيبك	2415	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05733	true	-1935960566524363627	3	295	13	1470	1492	300	ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن في الدخول عليك فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر رضي الله عنهفجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي رضي الله عنه-------وكشف عن ساقيه موافقة له عليه الصلاة والسلام وليكون ابلغ في بقاءه عليه الصلاة والسلام علي حالته وراحته بخلاف ما اذا لم يفعل ذلك فربما استحيا منه فيرفع رجليه الشريفتين قال ابو موسي ثم رجعت فجلست علي الباب وقد كنت قبل تركت اخي ابا بردة عامرا او اخي ابا رهم يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه ابا بردة او ابا رهم يات به فاذا انسان يحرك الباب مستاذنا فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت له علي رسلك ثم جءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقلت هذا عمر -بن الخطاب يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالجنة زاد ابو عثمان في روايته الاتية ان شاء الله تعالي في مناقب عثمان فحمد الله وكذا قال في عثمان فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في القف عن يساره ودلي رجليه في البءر وسقط قوله فدخل لابي ذر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به يريد به اخاه فجاء انسان يحرك الباب مستاذنا فقلت له من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت له علي رسلك فجءت الي رسول الله ولابي ذر الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته زاد ابو عثمان فسكت هنيهة فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه هي البلية التي صار بها شهيد الدار من اذي المحاصرة والقتل وغيره فجءته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالجنة علي بلوي تصيبك	5733	5365446019048736136	916	1570.0	731	1476	62.05961990356445	169	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2416	false	309708100192864481	143	218	748	1120	1498	300	من جهة كون الشيخين رضي الله عنه مجتمعين معه في الحفرة المباركة لا -------ان احدهما عن اليمين والاخر عن اليسار واما عثمان رضي الله عنه فهو في البقيع مقابلا لهم و-----------هذا من---- الفراسة الصادقة------------------------------------------------- 3675 حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي عن سعيد عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان	2416	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05734	true	-7385607096193380280	70	150	389	798	1582	300	من جهة كون العمرين مصاحبين له عند الحض-------------رة المقدس-ة لا من جهة ان احدهما في اليمين والاخر في اليسار وان- عثمان ف-----------------ي البقيع مقابلا لهم قال النووي وهذا من باب الفراسة الصادقة وهذا الحديث اخرجه ايضا في الفتن ومسلم في الفضاءل 3675 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن سعيد عن قتادة ان انس بن مالك رضي الله عنه-حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان	5734	5365446019048736136	305	526.5	242	443	68.8487548828125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2416	false	309708100192864481	259	300	1313	1498	1498	300	3676 حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا صخر عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا علي بءر انزع منها جاءني ابو بكر-	2416	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05735	true	8720815413895085648	66	106	347	532	1485	300	3676 حدثنا احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا صخر عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا علي بءر انزع منها جاءني ابو بكر	5735	5365446019048736136	183	355.0	144	186	98.38710021972656	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2417	false	6132937091613611926	0	49	0	236	1472	300	وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه فنزع حتي ضرب الناس بعطن قال وهب العطن مبرك الابل يقول حتي رويت الابل فاناخت	2417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05735	true	8720815413895085648	106	155	532	768	1485	300	وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه فنزع حتي ضرب الناس بعطن قال وهب العطن مبرك الابل يقول حتي رويت الابل فاناخت	5735	5365446019048736136	236	472.0	187	236	100.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4073	false	2082086678613950676	24	107	118	505	1460	300	في الباب بعده 7019 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كث-------------------ير حدثنا شعيب بن حرب حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ا--------بن عمر رضي الله عنهما حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا انا علي بءر انزع منها اذ جاء-- ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله----- له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه----- حتي ضرب الناس بعطن	4073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05735	true	8720815413895085648	64	145	336	716	1485	300	في المناقب--- 3676 حدثنا احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا وهب بن جرير حد------------------ثنا صخر عن------------- نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا علي بءر انزع منها--- جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف ----والله يغفر له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه فنزع حتي ضرب الناس بعطن	5735	5365446019048736136	308	516.0	239	427	72.13114929199219	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2417	false	6132937091613611926	20	212	95	1036	1472	300	يد -ابي بكر فاستحا---------لت في يده غربا------------------------------------------ فلم ار عبقر----------يا من الناس يفري فريه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزع--------- حتي ضرب الناس بعط------------------------ن قال وهب-------------------------------------------- العطن مبرك الابل يقول حتي رويت الابل فاناخت الثامن عشر رويت بكسر الواو اي ان معني ضرب الناس بعطن حتي رويت الابل فاناخت قال البيضاوي البءر اشارة الي الدين الذي هو منبع ماءه حياة النفوس ويتم به امر المعاش والمعاد ونزع الماء اشاعة امره واجراء احكامه ويغفر الله له اي ان ضعفه غير قادح فيه والضعف اشارة الي ما كان في زمنه من الار----------تداد واختلاف الكلمة والي لين جانبه والمداراة مع-------------------------------------------------------------- الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3677 حدثني الوليد بن صالح حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عمر بن سعيد بن ابي الحسين المكي عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول رحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا مما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر فان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب	2417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05736	true	3277496718668888970	0	234	0	1192	1532	300	يدي ابي بكر فاستحالت اي تحولت في يده غربا بفتح الغين المعجمة وسكون الراء دلوا عظيمة فلم ار عبقريا سيدا قويا من الناس يفري فريه بفتح التحتية وسكون الفاء في الاولي وفتح الفاء وكسر الراء وتشديد التحتية المفتوحة في الثانية اي يعمل عمله البالغ فنزع من البءر حتي ضرب الناس بعطن بفتح المهملتين اخره نون قال وهب هو ابن جرير المذكور بالاسناد السابق المذكور العطن مبرك الابل يقول حتي رويت الابل فان---------------------------------------------------------------------------اخت قال في المصابيح قيل حق الكلام فانيخت اي بركت وهذا كله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه------- اشارة الي ما اكرم الله عز وجل به عمر من امتداد ---------------------------------مدة خلافته ثم القيام فيها باعزاز الاسلام وحفظ حدوده وتقوية اهله حتي ضرب الناس بعطن اي حتي رووا وارووا ابلهم وابركوها وضربوا لها عطنا وهو مبرك الابل حول الماء يقال اعطنت الابل فهي عاطنة وعواطن اي سقيت وتركت عند الحياض لتعاد مرة اخري 3677 حدثنا الوليد بن صالح حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عمر بن سعيد بن ابي الحسين المكي عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهماق-ال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع علي سريره-اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول رحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا مما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر فان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب	5736	5365446019048736136	639	1094.5	505	1418	45.06346893310547	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2417	false	6132937091613611926	123	190	621	929	1472	300	عمر بن سعيد بن ابي الح--------------------------------------------------------------------------سين المكي عن --------ابن ابي مليكة عن -------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما--- قال اني لواقف---------------------- في قوم فدعوا الله لعمر بن الخ--------------------------------------------------------------طاب وقد وضع علي سريره----------------------------- اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول--------------- رحمك ا--------------------------------------------------لله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك-------------------------------------------------------- لاني كث-----------------------------------------------------------------------------------------------يرا م------------ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر	2417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05737	true	5689502032008855702	0	151	0	770	1550	300	عمر بن سعيد بن ابي الحسين بضم العين في الاول وكسرها في الثاني وضم الحاء في الثالث ولابي ذر ابي حسين المكي النوفلي عن ابن ابي مليكة عبد الله بن عبيد الله بضم عين الثاني عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال اني لواقف بلام التاكيد المفتوحة في قوم فدعوا الله ولابي الوقت يدعوا الله بتحتية بدل الفاء وسكون الدال وضم العين لعمر بن الخطاب وقد وضع علي سريره لما مات والجملة حالية من عمر اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول لعمر بن الخطاب رحمك الله بصيغة الماضي ولابوي ذر والوقت والاصيلي يرحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك النبي صلي الله عليه وسلموابي بكر رضي الله عنهتدفن معهما لاني كثيرا اللام للتعليل او مءكدة وكثيرا ظرف زمان وعامله كان تقدم عليه مما بزيادة من او التقدير اجد كثيرا مما وللاصيلي ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كنت وابو بكر وعمر	5737	5365446019048736136	290	493.5	228	771	37.613487243652344	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2417	false	6132937091613611926	190	278	929	1373	1472	300	وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر فان كنت لار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جو ان يجعلك الله معهما---------- فالتفت فاذا هو ----------علي بن ابي طالب التاسع عشر يرحمك الله الخطاب لعمر لارجو اللام فيه هي الفارقة بين ان المخففة والنافية وابو بكر عطف علي المرفوع المتصل بدون تاكيد ولا فاصل غيره وستاتي رواية ذهبت انا وابو بكر وعمر وهو يدل علي ان الراوي اختصر هنا----- 3678 حدثني محمد بن يزيد الكوفي حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن عروة ابن الزبير قال سالت عبد	2417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05737	true	5689502032008855702	205	300	1066	1550	1550	300	وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر فان كنت كذا في اليونينية وغيرها مما وقفت عليه من النسخ المعتمدة فان كنت بالفاء وسكون النون واما الفرع فالذي فيه واني كنت بواو وبعد النون المكسورة المشددة تحتية لارجو ان يجعلك الله معهما في الحجرة فالتفت فاذا هو اي القاءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومطابقة الحديث للترجمة من حيث انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي فضيلة الصديق كما لا يخفي 3678 حدثنا محمد بن يزيد الكوفي حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن عروة -بن الزبير قال سالت عبد-	5737	5365446019048736136	243	377.5	192	621	39.130435943603516	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2417	false	6132937091613611926	278	300	1373	1472	1472	300	الله بن عمرو عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي-	2417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05738	true	-6004010393068496856	0	22	0	100	1497	300	الله بن عمرو عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي	5738	5365446019048736136	99	193.0	78	100	99.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2418	false	-4073120516172094818	97	168	500	865	1566	300	3679 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد العزيز الماجشون حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر بامي وابي يا رسول الله اعليك اغار الحديث	2418	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05739	true	-7242707259641312960	179	249	901	1265	1542	300	3679 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد العزيز الماجشون حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار الحديث	5739	5365446019048736136	362	717.0	292	365	99.17808532714844	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2194	false	-4962946970827294195	165	234	811	1146	1479	300	3242 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدث-نا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	2194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05740	true	7218388081231133790	200	265	1063	1386	1556	300	3680 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر---------- فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	5740	5365446019048736136	316	596.5	251	336	94.04762268066406	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2418	false	-4073120516172094818	150	300	772	1566	1566	300	لعمر---------- فاردت ان ادخله فانظر اليه---------- فذكرت غي----------------------------------------------------------------------------------------رتك فقال عمر------ بامي وابي يا رسول الله اعليك اغار-------------------------------------------- الحديث الاول رايتني بتاء المتكلم وهذا من خصاءص افعال القلوب الرميصاء تصغير رمصاء تانيث رامص براء ومهملة قال الدراقطني ويقال بالسين وكذا ذكرها البخاري وذكر مسلم ------------------------------العميصاء بالعين ملحان بكسر الميم وبمهملة زوجة ابي طلحة خشفة بفتح المعجمة الاولي وسكون الثانية الصوت او الحس او الحركة الخفيفة وقيل حركة وضع القدم غيرتك بفتح الغين المعجمة مصدر غار الرجل علي اهله غيرة بابي اي انت مفدي بابي اعليك الظاهر منك او بك لكن عليك ليس متعلقا ب اغار بل معناه مستعليا عليك فاغار ولا يمتنع تعلقه به ايضا فيه منقبة للرميصاء ولبلال وان الجنة مخلوقة 3680 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا-	2418	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05740	true	7218388081231133790	145	237	770	1243	1556	300	لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه بنصب انظر فذكرت غيرتك بفتح الغين المعجمة وفي الرواية التي في النكاح فاردت ان ادخله فلم يمنعني الا علمي بغيرتك فقال عمر افديك بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار الاصل اعليها اغار منك فهو من باب القلب وهذا الحديث اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3680 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ قال بينا انا	5740	5365446019048736136	278	272.5	221	983	28.280773162841797	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2419	false	-1401099270939982913	0	27	0	139	1488	300	ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي---- وقال اعليك اغار يا رسول الله	2419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05740	true	7218388081231133790	237	265	1243	1386	1556	300	ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله	5740	5365446019048736136	139	271.5	112	143	97.20279693603516	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3245	false	-1521753649296869568	150	253	755	1252	1483	300	لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخ----------------------------------------------------------------------------------------------له فلم يمنعني الا علمي بغيرتك -قال عمر بن الخطاب يا رسول الله بابي انت وامي يا نبي ا-لله اوعليك اغار السابع سبق في--------------- باب ما جاء في صفة الجنة 5227 ----------------------------------------حدثنا عبدان ا-----------خبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري ق------ال اخبرني ابن---- المسيب عن ابي هريرة ------------قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا قال هذ----ا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وهو في المجلس ثم قال اوعليك----- يا رسول الله	3245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05740	true	7218388081231133790	145	265	770	1386	1556	300	لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه بنصب انظر فذكرت غيرتك بفتح الغين المعجمة وفي الرواية التي في النكاح فاردت ان ادخله فلم يمنعني الا علمي بغيرتك فقال عمر افديك----------------- بابي---- وامي يا رسول الله ا-عليك اغار الاصل اعليها اغار منك فهو من باب القلب وهذا الحديث اخرجه مسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب 3680 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ قال بين----------------------------------ا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر و----------------قال ا-عليك اغار يا رسول الله	5740	5365446019048736136	321	493.5	253	690	46.5217399597168	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2419	false	-1401099270939982913	10	149	51	715	1488	300	فقلت لمن هذا القصر -قالوا------------ لعمر فذكرت غيرت------------------------------------------------ه فوليت مدبرا فبكي------------------------------------------------------------------- وقال اعليك اغار يا رسول الله الثاني تتوضا من الوضاءة او من الوضوء لا علي وجه التكليف اذ لا تكليف في الجنة فبكي عطف علي قال 3681 حدثني محمد بن الصلت ابو جعفر الكوفي حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال اخبرني حمزة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم شربت يعني اللبنحتي انظر الي الري يجري في ظفري او في اظفاريثم ناولت عمر فقالوا فما اولته قال العلم الثالث عن ابيه اي عبد الله بن عمر وسبق الحديث في باب فضل العلم 3682 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد ال--------------له قال حدثني ابو بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم قال	2419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05741	true	-2814723398899635116	83	242	414	1226	1520	300	فقلت لمن هذا القصر فقالوا اي الملاءكة لعمر فذكرت غيرته بفتح الغين المعجمة مصدر قولك غار الرجل علي اهله فوليت مدبرا فبكي عمر لما سمع ذلك سرورا به وتشوقا اليه وثبت قوله عمر لابوي ذر والوقت وقال اعليك اغار يا رسول الله وهذا الحديث سبق في باب ما جاء في صفة---------------------------------- الجنة----------------- 3681 حدثنا محمد بن الصلت ابو جعفر الكوفي حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال اخبرني حمزة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم شربت يعني اللبنحتي انظر الي الري يجري في ظفري او في اظفاريثم ناولت عمر قا-لوا فما اولته يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال العلم وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن الصلت بفتح الصاد المهملة وبعد اللام الساكنة فوقية ابو جعفر الكوني الاسدي قال حدثنا ابن المبارك عبد الله عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد حمزة بالحاء المهملة والزاي عن ابيه عبد الله بن عم--------------------------------------------------ر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	5741	5365446019048736136	376	590.5	298	1046	35.94646453857422	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2419	false	-1401099270939982913	111	202	545	988	1488	300	3682 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله قال حدثني ابو بكر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اريت في المنام اني انزع بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن قال ابن جبير العبقري عتاق الزرابي وقال يحيي الزرابي الطنافس لها خمل رقيق مبثوث--------ة كثيرة	2419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05742	true	-4555065049715177341	75	165	385	834	1543	300	3682 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله قال حدثني ابو بكر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اريت في المنام اني انزع بدلو بكرة علي قليب فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن قال ابن جبير العبقري عتاق الزرابي وقال يحيي الزرابي الطنافس لها خمل رقيق مبثوثة الغاشية كثيرة	5742	5365446019048736136	440	863.5	351	451	97.56097412109375	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2419	false	-1401099270939982913	158	300	758	1488	1488	300	فجاء ابو بكر------- فنزع ----------------------ذنوبا او ذنوبين------------------------------ نزعا ضعيفا-------------------- والله يغفر ل-----ه ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت---------------------- غرب-----------ا فلم ار عبقريا---------------------------------------------------------------------------- يفري فريه------------------------------------------------------- حتي روي الناس وضربوا -------------------------------------------------------بعطن قال ابن جبير العب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قري عتاق الزرابي و------------------قال يحيي الزرابي الطنافس لها خمل رقيق مبثوثة كثيرة الرابع ابو بكر قال في ------------------------------------الكاشف روي عنه عبيد الله فقط قال ك فعلي هذا لا يكون علي شرط البخاري بكرة باسكان الكاف وتحريكها حكاه الفزاري وعلي التحريك اقتصر الجوهري وجمعها بكر بفتحها وسبق الحديث وقال ابن جبير في بعضها وقال ابن نمير وهو اولي لانه راوي الحديث الزرابي جمع زريبة وهي البساط العريض الفاخر وقيل النمرقة يحيي اي---------------------------------------- القطان لانه ايضا راوي الحديث كما سبق في مناقب ابي بكر ------------------------------------------------------------------خمل بفتح------ المعجمة وال----------------------------ميم اي هدبه اي هذا ك--------------------------له في اصل---------------- اللغة واما المراد به هاهنا فهو سيد القوم----------------- 3683 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن-	2419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05743	true	54845558116282270	14	237	77	1225	1507	300	فجاء ابو بكر الصديق فنزع اي اخرج من ماء القليب ذنوبا او ذنوبين دلوا او دلوين والشك من الراوي نزعا ضعيفا اول بقصر مدة خلافته والله يغفر له ضعفه ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت اي تحولت الدلو في يده غربا دلوا عظيما فلم ار عبقريا بفتح العين المهملة وسكون الموحدة وفتح القاف وبعد الراء المكسورة تحتية مشددة يفري فريه بالفاء الساكنة بعد فتح في الاولي وبالمفتوحة في الثانية حتي روي الناس وضريوا بعطن فيه اشارة الي طول مدة خلافة عمر وكثرة انتفاع الناس بها قال ابن جبير بالجيم سعيد فيما وصله عبد بن حميد ولابي ذر ونسبها في الفتح للاصيلي وكريمة وبعض النسخ عن ابي ذر قال ابن نمير بنون وميم مصغرا قيل هو محمد بن عبد الله بن نمير شيخ المولف قال البرماوي كالكرماني وهو اولي لانه راوي الحديث للعبقري عتاق الزرابي بكسر العين حسانها وقال يحيي ---------------------------------------------------------قال في الفتح هو ابن زياد الفراء كما في معان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران له وقال الكرماني هو يحيي بن سعيد القطان لانه ايضا راوي الحديث كما سبق في مناقب ابي بكر الزرابي هي الطنافس جمع طنفسة بكسر الطاء وفتح الفاء وهي البساط لها خمل بفتح الخاء المعجمة والميم وفي الفرع كاصله بسكون الميم اي اهداب رقيق مبثوثة اي كثيرة وهذا الذي قاله في العبقري هو معناه في اللغة واما المراد -----هنا ف---سيد القوم وغير ذلك مما سبق 3683 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن	5743	5365446019048736136	350	284.5	277	1503	23.286760330200195	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2420	false	7055814936657647238	0	62	0	283	1495	300	ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عبد الحميد ان محمد بن سعد اخبره ان اباه قال-- حدثني عبد العزيز ابن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد عن محمد بن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله	2420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05743	true	54845558116282270	237	300	1225	1507	1507	300	ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عبد الحميد ان محمد بن سعد اخبره ان اباه قال ح حدثنا عبد العزيز -بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد عن محمد بن سعد -بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله-	5743	5365446019048736136	279	536.5	218	285	97.89473724365234	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3624	false	-2892455436917395455	191	229	968	1140	1501	300	حدثنا ابراهيم------- عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن------------ ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله	3624	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05743	true	54845558116282270	264	300	1349	1507	1507	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح ع---------ن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد---------- عن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب------------- علي رسول الله صلي الله-	5743	5365446019048736136	137	225.0	107	191	71.72774505615234	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2214	false	8058410237182779283	7	115	34	561	1472	300	عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر---------- قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله -قال------------------------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن------------- ثم قال اي---- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	2214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05744	true	-386972044883852850	0	121	0	600	1467	300	عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فا-----------------نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	5744	5365446019048736136	498	873.0	397	622	80.0643081665039	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2420	false	7055814936657647238	62	185	283	886	1495	300	عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	2420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05744	true	-386972044883852850	0	121	0	600	1467	300	عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	5744	5365446019048736136	600	1185.0	479	603	99.50248718261719	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3624	false	-2892455436917395455	229	300	1140	1501	1501	300	عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذ--------------ن عمر تبادرن الحجاب فاذن له----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخل ---------والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال---- اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال----------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي -لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال -----انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن-	3624	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05744	true	-386972044883852850	0	78	0	398	1467	300	عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم -قال عمر------- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن	5744	5365446019048736136	315	512.5	250	411	76.642333984375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3625	false	772265603712863448	0	41	0	193	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن انك---- افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه- يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	3625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05744	true	-386972044883852850	78	121	398	600	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	5744	5365446019048736136	190	360.5	149	202	94.05940246582031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2214	false	8058410237182779283	17	94	94	463	1472	300	فلما استاذن عم---------------------------------ر قمن يبتدرن الحجاب----------- فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك--------- فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال----------------------------------------------------------------------- عجبت من هءلاء------- اللاتي كن عندي-------------- فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال -------------عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن------------------------------------------------ ثم قال اي-------- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05745	true	6247859453932064461	29	143	142	717	1515	300	فلما استاذن عمر بن الخطاب سقط ابن الخطاب لابي ذر قمن فبادرن الحجاب اسرعن اليه فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلمفدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك من فعلهن فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله مراده لازم الضحك وهو السرور لا الدعاء بالضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء النسوة اللاتي كن عندي يرفعن اصواتهن فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال ولابي ذر قال عمر فا-----------------نت احق ان يهبن بفتح الاول والثاني من الهيبة يوقرن يا رسول الله ثم قال عمر لهن يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5745	5365446019048736136	344	544.0	272	593	58.01011657714844	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2420	false	7055814936657647238	70	160	329	768	1495	300	عالية اصواتهن---- علي صوته ف-لما استاذن عمر بن الخطاب----------------------- قمن فبادرن الحجاب----------- فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك--------- فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله ف---------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء------- اللاتي كن عندي ف--------------لما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال -------------عمر فانت احق ان -----------------------------------يهبن يا رسول الله ثم قال عمر---- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05745	true	6247859453932064461	24	143	114	717	1515	300	عالية بالرفع ايضا علي الصفة فلما استاذن عمر بن الخطاب سقط ابن الخطاب لابي ذر قمن فبادرن الحجاب اسرعن اليه فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك من فعلهن فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله مراده لازم الضحك وهو السرور لا الدعاء بالضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء النسوة اللاتي كن عندي يرفعن اصواتهن فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال ولابي ذر قال عمر فانت احق ان يهبن بفتح الاول والثاني من الهيبة يوقرن يا رسول الله ثم قال عمر لهن يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5745	5365446019048736136	419	723.0	332	605	69.25619506835938	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2421	false	-4875793575792568303	101	192	511	943	1515	300	3685 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله حدثنا عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن عباس يقول وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي فاذا علي------------ فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	2421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05747	true	8127540128097712979	122	214	603	1045	1448	300	3685 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله حدثنا عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن عباس يقول وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم-فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي فاذا علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	5747	5365446019048736136	429	839.5	340	444	96.62162017822266	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2421	false	-4875793575792568303	139	283	695	1396	1515	300	فاذا علي فترحم علي عمر و---------------------قال------------ ما خلفت احدا احب الي------------------------------------------------------- ان القي الله بمثل عمله منك--------------------------------------------------------------- وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله------- مع صاحبيك------------------------------------------------------------------------------------ وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر السابع فتكنفه اي احاطوا به يرعني بضم الراء اي يفزعني ويفجاني احب بالنصب والرفع اني بالفتح والكسر استءنافا تعليليا اي كان علي حسابي الجعل----------------- سماعي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3686 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد و------------قال لي خليفة حدثنا محمد بن سواء وكهمس بن المنهال قالا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الي احد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله -قال اثبت احد فما عليك الا نبي او صديق او	2421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05748	true	-5851440839880426433	25	218	127	1066	1497	300	طالب---- فترحم علي عمر رضي الله تعالي عنهما وقال مخاطبا لعمر ما خلفت احدا احب الي بنصب احب في الفزع صفة لاحد ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف ان القي الله بمثل عمله منك فيه انه كان لا يعتقد ان لاحد عملا في ذلك الوقت افضل من عمل عمر وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مدفونا مع صاحبيك يريد رسول الله صلي الله عليه وسلموابا بكر رضي الله عنهفي الحجرة الشريفة او في الجنة وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول بفتح همزة اني مفعول حسبت وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكسر استءناف- تعليلي- اي كان علي حساب ان يجعلك الله مع صاحبيك سماعي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وهذا الحديث سبق قريبا في مناقب ابي بكر 3686 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي روية وقال لي خليفة حدثنا محمد بن سواء وكهمس بن المنهال قالا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال صعد النبي صلي الله عليه وسلما-لي احد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله وقال اثبت احد فما عليك الا نبي او صديق او	5748	5365446019048736136	520	805.5	410	1083	48.014774322509766	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2422	false	-8390847488432960436	0	88	0	422	1411	300	والاولان حقيقة والثالث مجاز وفي بعضها بلفظ او فيهما وقيل او بمعني الواو وانما لم يقل شهيدان لان معناه عليك غير هءلاء الناس اي لا تخلوا عنهم او فعيل يستوي فيه المثني والجمع 3687 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابيه قال سالني ابن عمر عن بعض شانه يعني عمرفاخبرته فقال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر بن الخطاب	2422	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05749	true	7498869527062558589	154	230	780	1157	1483	300	فالاولان حقيقة والثالث مجاز وفي نسخة عليها علامة السقوط لابي ذر بالفرع واصله-------- شهيدان بالتثنية وهذا الحديث قد سبق في مناقب الصديق------------------------------------ 3687 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابيه قال سالني ابن عمر عن بعض شانه يعني عمرفاخبرته فقال ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من حين قبض كان اجد واجود حتي انتهي من عمر بن الخطاب	5749	5365446019048736136	294	521.0	229	422	69.66824340820312	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2422	false	-8390847488432960436	65	205	321	966	1411	300	ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- من حين قبض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اجد واجود-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي انتهي------------- من عمر بن الخطاب التاسع بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في هذه الخصال او بعد وفاته اجد من الجد في الامور واجود من الوجود انتهي اي الي اخر عمره 3688 حدثنا سليمان ابن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وماذا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم	2422	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05750	true	9080649096584753986	0	165	0	803	1473	300	ما رايت احدا قط بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الخصال من حين قبض عليه الصلاة والسلام بفتح نون حين في الفرع مصححا عليها علي البناء لاضافته الي مبني وليس البناء هنا متحتما وانما هو اولي من الاعراب قاله في المصابيح كان اجد بفتح الجيم وتشديد الدال المهملة افعل تفضيل من جد اذا اجتهد في الامور واجود افعل من الجود بالاموال حتي انتهي الي اخر عمره من عمر بن الخطاب---------------------------------------- اي في مدة خلافته لا قبلها---------------------------------------------------------------- 3688 حدثنا سليمان -بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن الساعة فقال متي الساعة قال وماذا اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسلم-انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم	5750	5365446019048736136	517	927.5	402	911	56.750823974609375	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2422	false	-8390847488432960436	166	300	781	1411	1411	300	قال انس فما فرحنا بشء فرحنا------------------------------------------------------------------------------ بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم العاشر مع من احب فان قيل الدرجات متفاوتة فكيف يكون معهم قيل المراد المعية في الجنة فمعني اكون معهم اي في دار الثواب 3689 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم---- محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر زاد زكرياء بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل رجال يكلمون-	2422	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05751	true	-6869688720083814074	6	129	31	626	1459	300	قال انس فما فرحنا بشء بكسر الراء بصيغة الماضي فرحنا بفتح الراء والحاء مصدر اي كفرحنا وانتصابه بنزع الخافض بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3689 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم ناس محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر زاد زكرياء بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل رجال يكلمون	5751	5365446019048736136	507	964.5	399	713	71.10799407958984	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2423	false	8303728764916787440	62	188	304	909	1476	300	3690 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها فالتفت اليه الذءب فقال له من لها يوم السبع ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به وابو بكر وعمر وما ثم ابو بكر وعمر الثاني عشر يوم السبع سبق تفسيره قريبا وبعيدا 3691 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن س----------------------هل بن حنيف----------------- عن ابي--------------- سعيد الخدري------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05752	true	-2914436290453907812	112	251	556	1243	1495	300	3690 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها فالتفت اليه الذءب فقال له من لها يوم السبع ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به وابو بكر وعمر وما ثم ابو بكر وعمر وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا الليث------------------------------------------------------------------- بن سعد الامام قال حدثنا عقيل بضم العين مصغرا ابن خالد عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب المخزومي القرشي احد العلماء الاثبات وابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انهما قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5752	5365446019048736136	463	844.5	363	756	61.243385314941406	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2423	false	8303728764916787440	118	221	576	1071	1476	300	يوم السبع ليس لها راع------- -----------------------------------غيري فقال الناس---------------- سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به و-----ابو بكر وعمر وم-------------ا ثم ابو بكر وعمر الثاني عشر يوم السبع سبق تفسيره قريبا وبعيدا---------------------- 3691 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	2423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05753	true	864698449311970926	8	148	42	738	1507	300	يوم------ ليس لها راع يرعاها غيري اي عند الفتن حين يتركها الناس هملا فقال الناس متعجبين من نطقه سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به بالنطق الصادر من الذءب والفاء جواب شرط محذوف اي فاذا كان الناس يستغربونه ويتعجبون منه فاني لا استغربه واومن به و كذا ابو بكر وعمر وما ثم بفتح المثلثة ابو بكر وعمر ولم يذكر هنا قصة البقرة المذكورة في رواية بني اسراءيل كفضل ابي بكر 3691 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	5753	5365446019048736136	438	783.0	346	704	62.21590805053711	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2423	false	8303728764916787440	238	300	1173	1476	1476	300	في الايمان 3692 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال لما طعن عمر جعل يالم فقال له ابن عباس وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته-	2423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05754	true	2952016357420624744	69	130	343	646	1475	300	في الاعمال 3692 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال لما طعن عمر جعل يالم فقال له ابن عباس وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته	5754	5365446019048736136	300	588.0	240	304	98.68421173095703	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2424	false	-7894193883462106063	0	98	0	440	1417	300	وهو عنك راض ثم صحبت صحبتهم فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذاك من من الله تعالي من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله جل ذكره من به علي واما ما تري من جزعي فهو من اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه قال حماد بن زيد حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس دخلت علي عمر بهذا	2424	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05754	true	2952016357420624744	130	227	646	1085	1475	300	وهو عنك راض ثم صحبت صحبتهم فاحسنت صحبتهم ولءن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورضاه فانما ذاك من من الله تعالي من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله جل ذكره من به علي واما ما تري من جزعي فهو من اجلك واجل اصحابك والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه قال حماد بن زيد حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس دخلت علي عمر بهذا	5754	5365446019048736136	439	873.0	342	440	99.7727279663086	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2423	false	8303728764916787440	263	300	1297	1476	1476	300	جعل يالم------------------------ فقال له ابن عباس وكانه يج----------------------------------------------------------زعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقته-------------------------------------------------- وهو ------------------عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته-	2423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05755	true	-3290831959204015816	15	146	77	767	1586	300	جعل يالم بتحتية بعدها همزة ساكنة فقال له ابن عباس وكانه يجزعه بضم التحتية وفتح الجيم وتشديد الزاي المكسورة اي يزيل جزعه يا امير المءمنين ولءن كان ذاك بغير لام ولابي ذر عن الكشميهني كما في الفرع واصله ولا كل ذلك بلا النافية واسقاط كان وزيادة كل وذلك باللام وللكشميهني ذاك باسقاط اللام اي لا تبالغ فيما انت فيه من الجزع ونسب هذه الكرماني الي بعض روايات غير البخاري وتبعه البرماوي فلم يقفا عليها معزوة للكشميهني ولبعضهم كما في الفتح كالكواكب ولما كان ذلك وكانه دعا ان لا يكون الموت بتلك الطعنة او لا يكون ما تخافه لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاحسنت صحبته ثم فارقته ولابي ذر عن الحموي والمستملي ثم فارقت بحذف الضمير وهو صلي الله عليه وسلمعنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته	5755	5365446019048736136	178	300.0	143	691	25.759767532348633	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2424	false	-7894193883462106063	31	81	153	366	1417	300	الله تعالي-------- من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله جل ذكره من به علي واما------------------------- ما تري من جزعي فهو من اجلك و--------------------اجل اصحابك---------------------------------------------------------------------------- والله لو ان لي طلاع الارض--------------------------------- ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه	2424	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05756	true	1965316390314718826	23	104	111	486	1473	300	ولفظ تعالي لابي ذر من به علي واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذلك من من الله جل ذكره من به علي وسقط لفظ جل ذكره لابي ذر واما ما تري من جزعي فهو من اجلك واجل ولابي الوقت ومن اجل اصحابك ولابي ذر عن الحموي والمستملي اصيحابك بضم الهمزة مصغرا خاف الفتنة عليهم بعده والله لو ان لي طلاع الارض بكسر الطاء وتخفيف اللام اي ملاها ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه	5756	5365446019048736136	206	370.5	156	375	54.93333435058594	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2424	false	-7894193883462106063	163	216	742	1001	1417	300	3693 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال حدثني عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان النهدي عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو	2424	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05756	true	1965316390314718826	249	300	1217	1473	1473	300	3693 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال حدثني عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان النهدي عن ابي موسي رضي الله عنه-قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو-	5756	5365446019048736136	256	497.0	206	259	98.8416976928711	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2424	false	-7894193883462106063	216	298	1001	1410	1417	300	بكر فبشرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان الخامس عشر سبق قريبا وبعيدا 3694 حدثنا يحي--------ي بن سليم-----ان قال حدثني ابن	2424	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05757	true	-7041700635189312217	0	80	0	396	1512	300	بكر فبشرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم-فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان وبه قال حد-------------------------ثنا يوسف بن موسي بن راشد القطان قال حدثنا ابو	5757	5365446019048736136	365	694.0	290	422	86.49288940429688	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2425	false	-2595159422345272195	0	30	0	135	1489	300	اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	2425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05758	true	654513737427063966	13	42	61	195	1494	300	اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	5758	5365446019048736136	134	263.0	105	135	99.25926208496094	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2425	false	-2595159422345272195	9	81	44	392	1489	300	انه سمع جده عبد الله بن هشام----------------------------------------------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب السادس عشر اخذ بيد عمر-- دليل علي غاية المحبة وكمال المودة والاتحاد AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب مناقب عثمان بن عفان ابي عمرو -القرشي رضي الله عنه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يحفر بءر رومة فله الجنة فحفرها عثمان وقال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان باب مناقب عثمان	2425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05758	true	654513737427063966	110	274	586	1388	1494	300	انه سمع جده عبد الله بن هشام اي ابن زهرة بن عثمان التيمي ابن عم طلحة بن عبيد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخد بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنهوالاخذ باليد دليل علي غاية المحبة وكمال المودة قاله الكرماني واقتصر المءلف علي هذا القدر من هذا الحديث هنا وساقه تاما بهذا الاسناد في الايمان والنذور وبقيته فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر وياتي ان شاء الله تعالي الكلام عليه في محله من الايمان والنذور بعون الله وقوته 7 باب مناقب عثمان بن عفان ابي عمرو والقرشي رضي الله عنه-وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يحفر بءر رومة فله الجنة فحفرها عثمان وقال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان باب مناقب عثمان	5758	5365446019048736136	313	560.5	247	804	38.93034744262695	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3714	false	-5532265919850513024	25	69	125	327	1546	300	الله عليه وسلم قال نعم 6264 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	3714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05758	true	654513737427063966	1	42	4	195	1494	300	الله عنه 369--------------4 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	5758	5365446019048736136	181	336.0	142	206	87.86407470703125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	false	-3900718846147387469	58	107	274	491	1454	300	عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	3883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05758	true	654513737427063966	173	222	906	1123	1494	300	عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	5758	5365446019048736136	217	434.0	168	217	100.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	false	-3900718846147387469	16	56	83	266	1454	300	6632 --حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	3883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05758	true	654513737427063966	3	42	13	195	1494	300	--3694 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	5758	5365446019048736136	178	350.0	140	185	96.21621704101562	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2425	false	-2595159422345272195	52	300	248	1489	1489	300	رضي الله عنه--------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- م-------------------------------------ن يحفر------- بءر رومة فله الجنة فحفرها عثمان وقال ------------------------------من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان باب مناقب عثمان رضي الله عنه وقال النبي صلي الله عليه وسلم سبق وصل الحديثين اخر كتاب الوقف وان رومة بضم الراء وسكون الواو وتخفيف الميم جهز اي هيا وانه صلي الله عليه وسلم لما قال من حفر بءر رومة فله الجنة حفرها واشتراها بعشرين الف درهم وسبلها للمسلمين وان جيش العسرة اي غزوة تبوك سمي بذلك لانه كان في شدة الحر وجدب البلاد وشقة بعيدة وعدو كثير فجهزه عثمان بتسع مءة وخمسين بعيرا وخمسين فرسا وجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3695 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي ستصيبه فاذا عثمان بن عفان الحديث الاول وامرني سبق انه قال لاكونن بوابا وانه لا منافاة بينهما فاما وصفه عن النبي صلي الله عليه وسلم بانه لم يكن له بواب فالمراد معين داءما لا في بعض الاوقات هنية الهنية كناية عن الشء من الزمان وغيره اصله هنوة وتصغيره هنية وقد تبدل من الياء الثانية هاء فيقال هنيهة قال حماد وحدثنا عاصم الاحول وعلي بن الحكم سمعا ابا عثمان يحدث عن ابي-	2425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05759	true	4300426290754003603	99	266	501	1330	1499	300	رضي الله عنه وسقط لفظ باب لابي ذر وقال النبي صلي الله عليه وسلم مما سبق موصولا في باب اذا وقف ارضا او بءرا من كتاب الوقف من يحفر بكسر الفاء وبالجزم بمن ولابي ذر يحفر بالرفع بءر رومة فله الجنة فحفرها عثمان رضي الله عنهوقال صلي الله عليه وسلممن جهز جيش العسرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزوة -----------------------------------------------------تبوك فله الجنة فجهزه عثمان رضي الله عنه--------------------------------------------------------بالف دينار رواه احمد والترمذي من حديث عبد الرحمن بن سمرة وبثلثماءة بعير كما روياه من حديث عبد الرحمن بن خباب السلمي 3695 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل حاءطا وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي ستصيبه فاذا عثمان بن عفان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حماد وحدثنا عاصم الاحول وعلي بن الحكم سمعا ابا عثمان يحدث عن ابي	5759	5365446019048736136	541	958.5	429	1499	36.090728759765625	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4180	false	-8728533374249164143	226	278	1150	1401	1515	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ الباب------- فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء------------------------------------------ عمر فقال اءذن له وبشره بالجن---ة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة	4180	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05759	true	4300426290754003603	183	245	924	1226	1499	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل حاءطا وامرني بحفظ --باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم -----------قال اءذن له وبشره بالجنة	5759	5365446019048736136	213	340.0	168	316	67.40505981445312	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2425	false	-2595159422345272195	170	234	845	1152	1489	300	عن ايوب عن ----------ابي عثمان عن -----------------ابي موس------------------------ي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا----------------------------------------------------------- وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رج----------------------------------------------------ل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن---------------------- فقال------------ اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن---------------------- فسكت-------------------- هنيهة--------------------------------------------------------------- ثم قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي ستصيبه فا-----------------ذا عثمان بن عفان	2425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05760	true	1160152409145006526	6	124	24	646	1570	300	عن ايوب السختياني عن ابي عثمان عبد الرحمن بن مل عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-دخل حاءطا بستاتا زاد في السابقة قريبا في الباب قبله من حيطان المدينة وامرني بحفظ باب الحاءط فجاء رجل يستاذن في الدخول عليه فذهبت فاستاذنته عليه الصلاة والسلا-م فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن في الدخول فاستاذنت له فقال عليه السلام اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن في الدخول فاستاذنت له فسكت عليه الصلاة والسلام هنيهة بضم الهاء وفتح النون وسكون التحتية وفتح الهاء مصغرا شيءا قليلا ثم قال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي ستصببه بسين قبل الفوقية فاذا عثمان بن عفان	5760	5365446019048736136	290	460.0	231	625	46.400001525878906	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2426	false	-406878354469487775	2	58	11	290	1477	300	وزاد فيه عاص------------------------م ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد ان------------------كشف عن ركبتيه--------- او ركبته فلما دخل عثمان غطاها الثاني عن ركبته دليل علي انها ليست بعورة وانما غطاها من عثمان رضي الله ع----------نه لان عثمان كان مشهورا بكثرة الحياء فاستعمل النبي صلي الله عليه وسلم معه-------------------- ما يقتضي الحياء	2426	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05760	true	1160152409145006526	205	264	1069	1384	1570	300	وزاد فيه عاصم الاحول دون علي بن الحكم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف وللكشميهني قد كشف عن ركبتيه بالتثنية او ركبته بالافراد شك الراوي واستدل به -------------علي انها ليست بعورة -فلما -----دخل عثمان عليه غطاها استحياء منه لان عثمان كان مشهورا بكثرة الحياء فاستعمل------------------------- معه عليه الصلاة والسلام ما يقتضي الحياء	5760	5365446019048736136	194	288.0	154	360	53.88888931274414	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2426	false	-406878354469487775	70	300	347	1477	1477	300	-رواية الا استحي- من رجل تستح-ي منه الملاءكة 3696 حدثني احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي عن يونس قال ابن شهاب اخبرني عروة ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قالا ما يمنعك ان تكلم عثمان لاخيه الوليد فقد اكثر الناس فيه فقصدت لعثمان حتي خرج الي الصلاة قلت ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء ق----ال معمر اراه قال اعوذ بالله منكفانصرفت فرجعت اليهم- اذ جاء رسول عثمان فاتيته فقال ما نصيحتك فقلت ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فهاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لا ولكن خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت افليس لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم اما ما ذكرت من شان الوليد فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله-	2426	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05761	true	8783426642471164534	2	227	7	1136	1530	300	عثمان- الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة 3696 حدثني احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثني ابي عن يونس---- ابن شهاب اخبرني عروة ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قالا ما يمنعك ان تكلم عثمان لاخيه الوليد فقد اكثر الناس فيه فقصدت لعثمان حتي خرج الي الصلاة قلت ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء منك قال معمر اراه قال اعوذ بالله منكفانصرفت فرجعت اليهما اذ جاء رسول عثمان فاتيته فقال ما نصيحتك فقلت ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلمبا-لحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فهاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لا ولكن خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلمبا-لحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت-وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت افليس لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم اما ما ذكرت من شان الوليد فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله	5761	5365446019048736136	1112	2169.0	889	1139	97.62950134277344	213	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2508	false	682342916115828173	174	297	858	1462	1478	300	عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال----- ايها المرء---------------------- اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم----- وانزل	2508	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05761	true	8783426642471164534	25	104	121	515	1530	300	عروة---------- ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قالا--- ما يمنعك ان تكلم----- عثمان ل--اخيه الوليد فقد--------- اكثر الناس فيه فقصدت لعث------------------------مان حتي خرج الي الصلاة -قلت--- ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء منك قال معمر اراه قال اعوذ بالله منك-فانصرفت فرجع----------------ت الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------هما اذ جاء-- رسول عثمان فاتيت---------------------------------------ه فقال ما نصيحتك فقلت ا----------------------------ن الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلمبالحق وانزل	5761	5365446019048736136	322	477.5	253	643	50.0777587890625	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2509	false	-3138635161704124369	0	182	0	897	1481	300	ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما -خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته -والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت افليس لي عليكم-- مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه------ ان شاء الله بالحق قال فجلد الوليد اربعين جلدة وامر عليا------ ان يجلده وكان هو يجلده	2509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05761	true	8783426642471164534	107	234	532	1169	1530	300	ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم--------- فهاجرت الهجرت---------ين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال-------------------------------------------------- ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قلت لا ولكن--- خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فا--------ن الله ---بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق ف------------------كنت ممن استجاب لله ولرسوله وام-------------------نت بما بع------------------------ث به وهاجرت الهجرت---------ين كما قلت-وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم ابو------------ بكر مثله ثم---------------------------- عمر مثله ثم اس---------------------تخلفت افليس لي من الحق مثل الذي---- لهم قلت---- بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم -اما ما ذكرت من شان الوليد-------- فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله ثم دعا-------------------------------- عليا فامره ان يجلده-------- فجلده	5761	5365446019048736136	566	861.5	449	915	61.8579216003418	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	false	-857093706337236797	217	268	1124	1375	1549	300	دخلت علي عثمان فتشهد ثم-- قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامن- بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم هاجرت --هجرتين ونلت صهر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	2543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05761	true	8783426642471164534	147	190	734	966	1530	300	يخلص الي العذراء في سترها قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامنت بما بعث به و--------------------------هاجرت الهجرتين كما قلتوصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	5761	5365446019048736136	196	336.0	156	260	75.38461303710938	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2427	false	-184950292621640774	81	114	402	573	1482	300	الوليد ----------------------ان عثمان ولاه الكوفة بعد ان عزل عنها سعد بن ابي وقاص ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الوليد باهل الكوفة صلاة الصبح اربع ركعات ثم التفت اليهم وقال ازيدكم وكان سكران فقدم ع----------لي عثمان رجلان فشهدا	2427	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05762	true	-751653511651768729	44	147	235	764	1499	300	الوليد بن عقبة بن ابي معيط وكان عثمان ولاه الكوفة بعد ان عزل -----سعد بن ابي وقاص وكان عثمان ولاه الكوفة لما ولي الخلافة بوصية من عمر ثم عزله بالوليد سنة خمس وعشرين وكان سبب ذلك ان سعدا كان اميرها وكان عبد الله بن مسعود علي بيت المال فاقترض سعد منه مالا فجاءه يتقاضاه فاختصما فبلغ عثمان فغضب عليهما فعزل سعدا واستحضر الوليد وكان عاملا بالجزيرة علي عربها فولاه الكوفة نقله في الفتح عن تاريخ الطبري فقد اكثر الناس فيه اي في الوليد القول لانه صلي------------------------ الصبح اربع ركعات ثم التفت اليهم وقال ازيدكم وكان سكران او الضمير يرجع الي عثمان اي انكروا --	5762	5365446019048736136	125	186.5	100	560	22.321428298950195	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2426	false	-406878354469487775	187	267	934	1324	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن خلص ------------------------------------------الي من علمه ما ------------------يخلص الي العذراء--------------------- في سترها قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق-------------------- فكنت ممن استجاب لله ولرسوله ------------------وامنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت---------------------------- وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته--------------------- فوالله ما عصيته ولا غششته----------------------------------------------- حتي توفاه الله------------------ ثم ابو بكر مثله	2426	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05763	true	-6238350225181667688	117	284	608	1466	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذت عنه قال عبيد الله -------------------------------------------------------قلت لا لم اسمعه ولم يرد نفي الادراك بالسن فانه ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلمكما سياتي ان شاء الله تعالي في قصة مقتل حمزة ولكن خلص بفتح الخاء واللام بعدهما صاد مهملة اي وصل الي من علمه ما يخلص بضم اللام ما يصل- الي العذراء بالذال المعجمة البكر في سترها ووجه التشبيه بيان حال وصول علمه صلي الله عليه وسلماليه كما وصل علم الشريعة الي العذراء من وراء الحجاب لكونه كان شاءعا ذاءعا فوصوله اليه بطريق الاولي لحرصه علي ذلك قال اي عثمان اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق سقط التصلية لابي ذر فكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلموامنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت بفتح التاء خطايا لعبيد الله وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبايعته من المبايعة بالموحدة فوالله ما عصيته ولا غششته بغين وشينين معجمات مع فتح الاولين وسكون الثالث حتي توفاه الله زاد ابو ذر عز وجل ثم ابو بكر مثله	5763	5365446019048736136	308	451.0	245	916	33.624454498291016	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2509	false	-3138635161704124369	127	169	629	830	1481	300	ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله---------------------- ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت------------------------------------------ افليس---------------- لي عليكم-------- مثل الذي كان لهم علي قال----------------- بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم ف-----------------------------------------اما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه------ ان شاء الله	2509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05764	true	-1661734987944704529	0	67	0	338	1496	300	ولا غششته ثم------- عمر مثله ولابي ذر مثله بالنصب اي ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت بضم الفوقية الاولي والاخيرة مبنيا للمفعول افليس بهمزة الاستفهام لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم علي قال عبيد الله قلت له بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم بسبب تاخير اقامة الحد علي الوليد وعزل سعد اما ما ذكرت من شان الوليد-------- فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله	5764	5365446019048736136	179	257.0	140	353	50.708213806152344	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2428	false	7865641775559427099	46	89	214	426	1421	300	اراد--- الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان صلي الله عليه وسلم ي------------شاورهم---- وكان علي في زمانه صلي الله عليه وسلم حديث السن ولم يرد ابن عمر الازدراء بعلي ولا تاخير-----ه عن الفضيلة بعد عثمان لان فضله------ لا ينكره احد قيل فلا --بد من	2428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05766	true	9170597301489768238	4	51	22	254	1576	300	اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان صلي الله عليه وسلماذا حز به امر شاورهم فيه وكان علي--------- رضي الله عنهاذ ذاك حديث السن ولم يرد ابن عمر الازدراء بعلي ولا تاخره ورفعه عن الفضيلة بعد عثمان ف---فضله مشهور لا ينكره ابن عمر ولا غيره من	5766	5365446019048736136	177	273.0	139	244	72.54098510742188	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2428	false	7865641775559427099	189	216	918	1047	1421	300	3698 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء	2428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05766	true	9170597301489768238	273	300	1448	1576	1576	300	3698 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء-	5766	5365446019048736136	128	251.0	102	129	99.22480773925781	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2128	false	-4424408205766058219	116	160	570	778	1506	300	تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه----------------------------------------------------------- تغيب اي تكلف الغيبة لاجل تمريض رقية بنت رسول الله صلي الله عليه	2128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05767	true	-473652628380209821	76	127	340	584	1446	300	تغيبه -----عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مك-----------انه ----------فبعث رسول الله صلي الله عليه	5767	5365446019048736136	163	261.5	128	272	59.92647171020508	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2428	false	7865641775559427099	216	300	1047	1421	1421	300	القوم -قال-- هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني---- هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قا---------ل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله-	2428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05767	true	-473652628380209821	0	87	0	391	1446	300	القوم فقالوا هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني عنه هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقال تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله	5767	5365446019048736136	374	717.0	291	391	95.65217590332031	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2429	false	-2956815583538985816	0	81	0	386	1453	300	عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له ابن عمر اذهب بها الان معك 3699--- حدثنا	2429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05767	true	-473652628380209821	87	166	391	777	1446	300	عليه وسلموك-انت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعث-مان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له ابن عمر اذهب بها الان معك وبه قال حدثنا	5767	5365446019048736136	375	733.0	297	389	96.40103149414062	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	false	-9219978626961047522	165	299	825	1460	1465	300	القعود قالوا هءلاء قريش قال -من الشيخ----- قالو-----------------------ا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم -قال فتعلم---ه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال --------فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ف-----كبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا --------عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عث----------------------------مان وكان- بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال	2616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05767	true	-473652628380209821	0	138	0	643	1446	300	القوم فقالوا هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر----------- اني ساءلك عن شء ف-حدثني عنه هل تعلم-------------------- ان عثم--------ان فر يوم احد قال نعم فقال -تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد-- قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ---------ابين لك--------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموك-انت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال	5767	5365446019048736136	525	867.0	408	724	72.51380920410156	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2128	false	-4424408205766058219	121	147	593	714	1506	300	كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	2128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05768	true	-8081329766202619081	113	173	545	850	1510	300	كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم رقية براء مضمومة وقاف مفتوحة وتحتية مشددة وكانت مريضة فامر--ه النبي صلي الله عليه وسلمبالتخلف هو واسامة بن زيد كما في مستدرك الحاكم وانها ماتت حين وصل زيد بن حارثة بالبشارة وكان عمرها عشرين سنة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	5768	5365446019048736136	116	195.0	91	307	37.78501510620117	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2428	false	7865641775559427099	242	300	1164	1421	1421	300	فر يوم -----احد قال --------نعم -------------------------فقال تعلم انه تغيب عن --------------------بدر ولم يشهد------- قال-------- نعم قا---------ل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان----------------------- فلم يشهدها قال-------- نعم قا------ل الله اكبر ----------قال ابن عمر-------------------------------------------------------- تعال ابين لك------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله -------عفا عنه وغفر له------------------------------------------------------ واما تغيبه عن بدر فانه-------------------------------------------------------------------- كانت تحته بنت رسول الله صلي الله-	2428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05768	true	-8081329766202619081	0	120	0	578	1510	300	فر يوم غزوة احد قال ابن عمر نعم فقال اي الرجل ولابي ذر قال هل تعلم انه تغيب بالغين المعجمة عن غزوة بدر ولم يشهد وقعتها قال ابن عمر نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان تحت الشجرة في الحديبية فلم يشهدها قال ابن عمر نعم قال الرجل الله -كبر مستحسنا لجواب ابن عمر لكونه مطابقا لمعتقده قال ابن عمر مجيبا له ليزيل اعتقاده تعال ابين لك بالجزم اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عز وجل عفا عنه وغفر له في قوله ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران واما تغيبه عن بدر فانه كان كذا في الفرع كان بغير تاء تانيث وفي اليونينية والناصرية وغيرهما كانت تحته بنت رسول الله صلي الله	5768	5365446019048736136	248	332.0	192	579	42.83246994018555	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2429	false	-2956815583538985816	2	61	10	295	1453	300	وكانت مريضة ف---------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه------------------------------------ واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه --------------------مكانه-------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان------------------------------------------------------ وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليمني	2429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05768	true	-8081329766202619081	153	257	759	1310	1510	300	وكان عمرها عشرين سنة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه فقد حصل له المقصود الاخروي والدنيوي واما تنيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه عليه الصلاة والسلام مكانه اي مكان عثمان فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عثمان الي اهل مكة ليعلم قريشا انه انما جاء معتمرا لا محاربا وكانت بيعة الرضوان بعد-ما ذهب عثمان الي مكة فشاع في غيبة عثمان ان المشركين تعرضوا لحرب المسلمين فاستعد المسلمون للقتال وبايعهم النبي صلي الله عليه وسلمحينءذ تحت الشجرة ان لا يفروا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده اليمني	5768	5365446019048736136	274	450.5	220	554	49.4584846496582	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	false	-9219978626961047522	197	299	979	1460	1465	300	قال --فتعلمه ت-----------------------------------------------------------------------------------------غيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الر-----------------------ضوان فلم يشهدها قال-------- نعم قال ----------فكبر ----------قال ابن عمر-------------------------------------------------------- تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله -------عفا --------------------------------------------------------------عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان--------------------------------------------------------------------- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وك------------------------------------------انت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا و------------------------------------سهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه --------------------مكانه-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------فبعث عثمان وكان- بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال	2616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05768	true	-8081329766202619081	13	227	55	1134	1510	300	قال هل تعلم انه تغيب بالغين المعجمة عن غزوة بدر ولم يشهد وقعتها قال ابن عمر نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن ---------------------------------------------بيعة الرضوان تحت الشجرة في الحديبية فلم يشهدها قال ابن عمر نعم قال الرجل الله كبر مستحسنا لجواب ابن عمر لكونه مطابقا لمعتقده قال ابن عمر مجيبا له ليزيل اعتقاده تعال ---------ابين لك بالجزم-------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عز وجل عفا عنه وغفر له في قوله ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران واما تغيبه عن بدر فانه كان كذا في الفرع كان بغير تاء تانيث وفي اليونينية والناصرية وغيرهما كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم رقية براء مضمومة وقاف مفتوحة وتحتية مشددة وكانت مريضة فامر--ه النبي صلي الله عليه وسلمبالتخلف هو واسامة بن زيد كما في مستدرك الحاكم وانها ماتت حين وصل زيد بن حارثة بالبشارة وكان عمرها عشرين سنة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه فقد حصل له المقصود الاخروي والدنيوي واما تنيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه عليه الصلاة والسلام مكانه اي مكان عثمان فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعثمان الي اهل مكة ليعلم قريشا انه انما جاء معتمرا لا محارب-------ا وكانت بيعة الرضوان بعد-ما ذهب عثمان الي مكة فشاع	5768	5365446019048736136	363	490.5	281	1163	31.21238136291504	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2429	false	-2956815583538985816	86	119	410	575	1453	300	عن قتادة ان انسا رضي الله عنه حدثهم قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم احدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف وقال اسكن احد اظنه ضربه برجلهفليس عليك الا نبي وصديق وشهيدان	2429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05769	true	8193581938509422076	0	31	0	163	1528	300	عن قتادة ان انسا رضي الله عنه-حدثهم قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم-احدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف فقال اسكن احد اظنه ضربه برجلهفليس عليك الا نبي وصديق وشهيدان	5769	5365446019048736136	162	313.0	131	165	98.18181610107422	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2429	false	-2956815583538985816	217	300	1051	1453	1453	300	باب قصة البيعة والاتفاق علي عثمان ومقتل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما--------------------------------------- 3700 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لءن	2429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05769	true	8193581938509422076	161	300	818	1528	1528	300	باب قصة البيعة والاتفاق علي عثمان بن عفان رضي الله عنهوفيه مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنهماباب ذكر قصة البيعة بعد عمر بن الخطاب و ذكر الاتفاق علي تقديم عثمان بن عفان رضي الله عنهفي الخلافة علي غيره ولفظ باب ثابت لابي ذر ساقط لغيره فالقصة والاتفاق رفع وسقط الباب والترجمة للكشميهني والمستملي وفيه اي في الباب مقتل عمر رضي الله عنهما وسقط قوله وفيه الخ للكشميهني والمستملي 3700 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق ق----الا لا فقال عمر لءن	5769	5365446019048736136	391	751.5	312	715	54.6853141784668	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2430	false	7651820873302205064	0	299	0	1447	1449	300	سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النخل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلنيالكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان------- اكثرهم رقيقا فقال ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت ان ذلك كفاف لا علي ولا	2430	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05770	true	-5245025075497461916	0	300	0	1453	1453	300	سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب قال اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلنيالكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت ان ذلك كفاف لا علي ولا-	5770	5365446019048736136	1443	2870.0	1145	1454	99.24346923828125	296	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1163	false	-6770219723166776658	239	300	1139	1431	1431	300	فق-ل يقرا عمر بن الخطاب عليك-------------- السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي --قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرن--ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له--------------------------------------------------------- ما لديك قال اذنت لك- يا امير المءمنين قال--------------- ما كا---ن شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا قبضت ف---احملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا ف----ردوني الي مقابر-	1163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05771	true	-7661040493260329335	106	183	511	881	1519	300	فقال يقرا-------------- عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك------- فاذا انا قضيت احملوني ثم سلم ف----قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر	5771	5365446019048736136	232	332.0	182	395	58.73417663574219	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2431	false	3922072560855734365	0	300	0	1512	1512	300	فلما ادبر اذا ازاره يمس الارض قال ردوا علي الغلام قال ---ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهطالذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية لهفان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من-	2431	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05771	true	-7661040493260329335	1	299	3	1513	1519	300	فلما ادبر اذا ازاره يمس الارض قال ردوا علي الغلام قال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك وانقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا-وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله -بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت -احملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهطالذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر--- كهيءة التعزية لهفان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من	5771	5365446019048736136	1504	2965.0	1208	1517	99.1430435180664	290	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2080	false	3373780527046312938	169	191	828	941	1499	300	واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم بذمة	2080	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05772	true	-697921728453558930	39	61	214	327	1569	300	واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم فلما	5772	5365446019048736136	110	217.0	88	113	97.34513092041016	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2432	false	-5491745406502199007	1	208	7	1074	1535	300	وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اضل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر قال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه	2432	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05772	true	-697921728453558930	0	206	0	1066	1569	300	وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر قال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه	5772	5365446019048736136	1064	2121.0	858	1067	99.71884155273438	203	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2430	false	7651820873302205064	0	75	0	356	1449	300	سلمني الله------ لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا را---------------بعة حتي اصيب قال----------------------------- اني لقاءم------------------------- ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب---------------------------------------------------- وكان ------------اذا مر بين الصفين قال------ استووا حتي اذا لم ير فيهن-------------------------------------------------------------------- خللا تقدم فكبر--------------- وربما قرا سورة يوسف او النخل او نحو ---------------------------------------------------------ذلك في الركعة الاول----------------ي حتي يجتمع الناس -------فما هو الا ان كبر-------- فسمعته يقول قتلني او اكلني-الكلب حين طعنه	2430	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05773	true	6933318187588747938	74	209	368	1041	1487	300	سلمني الله تعالي لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة اي صبيحة رابعة حتي اصيب بالطعن بالسكين قال عمرو بن ميمون اني لقاءم في الصف انتظر صلاة الصبح ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب بنصب غداة علي الظرف مضافا الي الجملة اي صبيحة الطعن وكان رضي الله عنهاذا مر بين الصفين قال للناس استووا حتي اذا لم ير فيهن اي الصفوف ولابي ذر عن الكشميهني فيهم بالميم بدل النون اي اهل الصفوف خللا تقدم فكبر تكبيرة الاحرام وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك ولابي ذر بسورة يوسف او النحل بموحدة قبل السين او نحو ذلك في الركعة الاولي والشك من الراوي حتي يجتمع الناس للصلاة فما هو الا ان كبر للاحرام فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه	5773	5365446019048736136	354	577.0	279	673	52.60029602050781	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2430	false	7651820873302205064	77	166	367	792	1449	300	بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا---------------------------------------------- الا طعنه---- حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي ذلك رجل من المسلمين---------------------------------------------------------------------------- طرح عليه برنسا ف-------------------------------------------------------------------------------لما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر ------------يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه------------------------------------ فمن يلي عمر------------ فقد راي الذي اري------------------ واما--------- نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا----------- صوت عمر---------- وهم يقولو--------ن سبحان الله سبحان الله------ فصلي بهم عبد الرحمن ص-------------------لاة خفيفة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال--------- ساعة------- ثم جاء فقال	2430	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05774	true	-8926202353310918983	99	300	504	1531	1531	300	بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يميتا ولا شمالا وسقط لفظ لا من قوله ولا شمالا من رواية ابي ذر الا طعنه بها حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة بالموحدة بعد المهملة وفي نسخة باليونينية تسعة بالفوقية قبل المهملة منهم كليب بن البكير الليثي الصحابي وعاش الباقون فلما راي ذلك رجل من المسلمين وفي ذيل الاستيعاب لابن فتحون انه من المهاجرين يقال له خطان التميمي اليربوعي طرح عليه برنسا بضم الموحدة والنون بينهما راء ساكنة قلنسوة طويلة وقيل كساء يجعله الرجل في راسه فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر رضي الله عنهيد عبد الرحمن بن عوف فقدمه الي الصلاة بالناس قال عمرو بن ميمون فمن يلي عمر اي من الناس فقد راي الذي اري من طعن العلج لعمر واما الذين في نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا بفتح القاف صوت عمر في الصلاة وهم يقولون متعجبين سبحان الله سبحان الله مرتين فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهصلاة خفيفة وفي رواية ابي اسحاق السبيعي عند ابن ابي شيبة باقصر سورتين في القران انا اعطيناك الكوثر الكوثر و اذا جاء نصر الله والفتح النصر فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ابن عباس ساعة بالجيم ثم جاء فقال-	5774	5365446019048736136	419	655.5	331	1028	40.75875473022461	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2430	false	7651820873302205064	197	260	945	1269	1449	300	بالمدينة وكان------- اكثرهم رقيقا ف------------------------قال ان ---------------------------------شءت فعلت -------------------------اي ان شءت قتلنا --------------------------------------------------قال كذبت -------بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبل--------------تكم وحجوا حجكم----------------------------------------------------------------------------- فاحتمل ----------------الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس------------------------ لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس----- وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيذ فشربه فخرج من جوفه---- ثم اتي بلبن فشربه فخرج م------------------------------------------------------ن جرح----------------------ه فعلم-----------------------------وا انه ميت---------- فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون	2430	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05775	true	6456011742122704314	117	296	611	1509	1526	300	---------وكان العباس اكثرهم رقيقا وثبت لفظ العباس لابي ذر فقال ابن عباس رضي الله عنهمايخاطب عمر ان شءت فعلت بضم تاء فعلت وفسره بقوله اي ان شءت قتلنا من بالمدينة من العلوج قال عمر لابن عباس ولابي ذر فقال كذبت تقتلهم بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم اي الي قبلتكم وحجوا حجكم اي فهم مسلمون والمسلم لا يجوز قتله وتكذيبه له هو علي ما الف من شدته في الدين فاحتمل عمر رضي الله عنهالي بيته فانطلقنا معه وكان الناس بتشديد النون بعد الهمزة لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس عليه وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بنبيذ بالمعجمة متخذ من تمر نقع في ماء غير مسكر فشربه لينظر ما قدر جرحه فخرج من جوفه اي جرحه وهي رواية الكشميهني قال في الفتح وهو اصوب وفي رواية ابي رافع عند ابي يعلي وابن حبان فخرج النبيذ فلم يدر اهو نبيذ ام دم ثم اتي بلبن فشربه ولابي ذر عن الحموي والمستملي فشرب باسقاط ضمير المفعول فخرج من جرحه ابيض ولابي ذر من جوفه فعلموا ولابي ذر عن الكشميهني فعرفوا انه ميت من جراحته فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون	5775	5365446019048736136	290	417.0	233	907	31.973539352416992	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2431	false	3922072560855734365	0	69	0	314	1512	300	فلما ادبر------------ اذا ازاره يمس الارض------ قال ----------------ردوا علي الغلام ق----------ال ابن --------------------اخي ارفع ثوبك--------- فانه ابقي--------------------------------------- لثوبك واتقي لربك-------------------- يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي له -------------------مال ال عمر فاده من اموالهم---------------------------------------- والا فسل---------- في بني عدي بن كعب----------------------- فان لم تف اموالهم فسل----- في قريش-------- ولا تعده---------------------------م الي غيرهم فاد عني هذا المال	2431	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05776	true	925372404577154894	172	293	847	1425	1454	300	فلما ادبر الرجل الشاب اذا ازاره يمس الارض لطوله قال عمر رضي الله عنهردوا علي الغلام فلما جاءه قال ابن اخي ولابي ذر يا ابن اخي ارفع ثوبك عن الارض فانه ابقي بالموحدة وللحموي والمستملي انقي بالنون لثوبك واتقي لربك عز وجل ثم قال لابنه يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي بتخفيف الفاء له للدين مال ال عمر فاده من اموالهم اي مال عمر الفا مقحمة او المراد رهط عمر والا بان لم يف فسل في بني عدي بن كعب وهم البطن الذي هو منهم فان لم تف اموالهم بذلك فسل في قريش قبيلتهم ولا تعدهم بسكون العين اي لا تتجاوزهم الي غيرهم فاد عني هذا المال	5776	5365446019048736136	305	470.5	237	578	52.768165588378906	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2431	false	3922072560855734365	69	200	314	987	1512	300	انطلق الي عاءشة ام المءمنين -------------فقل---- يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا--------------------------------------------------------------------------------------------- وقل---- يستاذن----------- عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه-------------------------------------------------------------------------- فسلم------ واستاذن------------- ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي-------- فقال---- يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن ب---------------------------ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل---------------------------------------------------------- هذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال---- ارفعوني------------------------------------------ فاسنده---------------------- رجل اليه فقال------ ما لديك قال الذي تح----------------ب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي------------------------------------------------ من ذلك فا--------------ذا انا قضي--------------ت فاحملون----------------------ي ثم--------------------- سلم فقل يستاذن-- عمر بن الخطاب------------------ فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين------------------------------------------------------------------------------- وجاءت ام المءمني---ن حفصة------------- والنساء تسير معها فلما رايناها قمن---------------------ا فولجت عليه---------------- فبك-----------------------------------ت عنده ساعة واستاذن الرجال	2431	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05777	true	-3881013340626121659	27	299	134	1511	1513	300	انطلق الي عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهافقل لها يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا قال ذلك لتيقنه بالموت حينءذ واشارة الي عاءشة حتي لا تحابيه لكونه امير المءمنين قاله السفاقسي وقل لها يستاذن اي يستاذنك عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه النبي صلي الله عليه وسلموابي بكر رضي الله عنهفي الحجرة فاتي اليها ابن عمر فسلم عليها واستاذن ها في الدخول ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي من اجله فقال لها يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده------ ولاوثرن ه به لاخصنه بالدفن عند صاحبيه اليوم علي نفسي فلما اقبل ابن عمر علي منزل ابيه بعد ان فارق عاءشة رضي الله عنهاقيل لعمر هذا عبد الله -بن عمر قد جاء قال عمر ارفعوني من الارض كانه كان مضطجعا فامرهم ان يقعدوه فاسنده رجل لم يسم او هو ابن عباس اليه فقال لابنه ما لديك قال الذي تحب بحذف ضمير النصب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم بالنصب خبر كان وسقط لابي ذر لفظ من الي بتشديد الياء من ذلك الذي اذنت فيه فاذا انا قضيت وفي نسخة قبضت فاحملوني الي الحجرة بعد تجهيزي ثم سلم عليها فاذا افرغت فقل لها يستاذن ك عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين خاف رضي الله عنهان يكون الاذن الاول حياء منه لصدوره في حياته وان ترجع بعد موته وجاءت ام المءمنين بن حفصة بنت عمر اليه والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا بالف بعد النون فيهما فولجت عليه اي دخلت علي عمر فبكت ولابي ذر عن الحموي والمستملي فمكثت عنده ساعة واستاذن الرجال	5777	5365446019048736136	647	977.5	518	1384	46.74855422973633	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2431	false	3922072560855734365	203	297	1003	1502	1512	300	فسمعنا بكاءها من -------الداخل فقالوا--------------- اوص------------ يا امير المءمنين استخلف---------------------------- قال---- ما اج--------------------------------د ----------------------------------احق بهذا الامر---------------- من هءلاء النفر او الرهطالذ-----------------ين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير---------- وطلحة------------- وسعدا---------------- وعبد الرحمن وقال-------------- يشهد---------------------------------------------------كم عبد الله بن عمر وليس له من الامر--------------- شء كهيءة التعزية له-فان اصابت الامر------------------------------------------------------------------ة سعدا فهو ذاك --------والا------------ فليستعن به----- ايكم -----------ما امر--------------------------------------------------------------- فاني لم اعزله ع----------------------ن عجز---------- ولا خيانة وقال---------------- اوصي -----------الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولي-----------------------------------------------------ن ----ان يعرف لهم حقهم ويحفظ ل------------------هم حرمتهم واوصيه بالانصار-------------- خيرا الذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم	2431	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05778	true	4544291681076522052	18	229	98	1195	1611	300	فسمعنا بكاءها من المكان الداخل فقالوا اي الرجال لعمر اوص بفتح الهمزة يا امير المءمنين استخلف وقيل القاءل عبد الله بن عمر قال عمر ما اجد بجيم مكسورة احق وفي نسخة ما احد احق وللكشميهني ما اجد بالجيم احدا احق بهذا الامر اي يمر المءمنين من هءلاء النفر او الرهط بالشك من الراوي الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعدا هو ابن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وقال اي عمر يشهدكم بسكون الدال في الفرع وفي اليونينية بالضم اي يحضركم عبد الله بن عمر وليس له من الامر اي امر الخلافة شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة بكسر الهمزة وسكون الميم ولابي ذر عن الكشميهني الامارة بكسر الهمزة سعدا فهو ذاك اهل لها والا بان لم تصبه فليستعن به بسعد ايكم فاعل يستعن ما امر بضم الهمزة وتشديد الميم المكسورة مبنيا للمفعول اي ما دام اميرا فاني لم اعزله عن الكوفة عن ولابي ذر من عجز في التصرف ولا خيانة في المال وقال اي عمر اوصي بضم الهمزة الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين الذين صلوا الي القبلتين او الذين ادركوا بيعة الرضوان ان بان يعرف لهم حقهم ويحفظ نصب عطفا علي يعرف لهم حرمتهم واوصيه بالانصار الاوس والخزرج خيرا الذين تبواوا الدار والايمان من قبلهم	5778	5365446019048736136	485	701.0	392	1098	44.17121887207031	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2432	false	-5491745406502199007	18	63	99	338	1535	300	يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بالاعراب خيرا فانهم اضل العرب ومادة الاسلام --------------------ان يءخذ من حواشي اموالهم------------------- وترد---------------------------------------------------- علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------ان يوفي لهم بعهدهم -----------------------------وان يقاتل------------- من وراء--------------------------------هم ولا يكلفوا -----------------------------الا طاقتهم فلما قبض	2432	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05779	true	-2346900415103854495	31	158	174	860	1564	300	يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم اي الا ما فصل عنهم وقال الحافظ ابن حجر وتبعه العيني وفي رواية الكشميهني ويءخذ منهم بحذف حرف النفي قالا والاول يعني وان لا هو الصواب اه والذي في اليونينية للكشميهني والمستملي ولا يءخذ باثبات حرف النفي كما مر واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام بتشديد الدال ان اي بان يءخذ من حواشي اموالهم اي التي ليست بخيار وترد بالفوقية المضمومة اي الحواشي او بالتحتية اي الماخوذ علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر والمراد بالذمة اهلها ان يوفي لهم بعهدهم بسكون الواو وفتح الفاء مخففة وان يقاتل بفتح الفوقية من وراءهم جار ومجرور اي اذا قصدهم عدو لهم ولا يكلفوا بفتح اللام المشددة في الجزية الا طاقتهم فلما قبض	5779	5365446019048736136	234	360.5	189	686	34.11078643798828	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2432	false	-5491745406502199007	85	192	451	992	1535	300	فرغ-- من دفنه اجتمع هءلاء ا-----------------------------------لرهط فقال عبد الرحمن------- اجعلوا امركم ------------الي ثلاثة منكم فق--------------ال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال -------------طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد -----------------قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحم-------------------------------------------------------------------------ن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله----- عليه و-----الاسلام لينظرن ----------------------------------------------------------------------------افضلهم في نفس-------------ه فاسكت الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخان فقال عبد الرحمن افتجعل--------------------------ونه ال----ي والله علي ---------ان لا الو---------------------- عن افضلكم قالا----------- نعم----------- فاخذ بيد احدهما فقال----------- لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاس---------------------------لام ما قد علمت-------------------- فالله----- عليك لءن امرتك------------- لتعدلن---------- ولءن امرت عثمان لتسمعن----- ولتطيعن----- ثم خلا بالاخر فقال---------- له مثل ذلك	2432	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05780	true	-4810745736184892809	55	279	288	1441	1554	300	فرغوا من دفنه اجتمع هءلاء الرهط المذكورون لاجل من يلي الخلافة منهم فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم في الاختيار الي ثلاثة منكم ليقل الاختلاف فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة بن عبيد الله قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد اي ابن ابي وقاص وقد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف سقط ابن عوف من الفرع وثبت في اصله وفي الناصرية وغيرهما فقال عبد الرحمن يخاطب عليا وعثمان ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله رقيب عليه و كذا الاسلام لينظرن بفتح اللام في اليونينية وغيرها جوابا لقسم مقدر وفي بعضها بكسرها امرا للغاءب افضلهم في نفسه اي في معتقده فاسكت الشيخان عثمان وعلي بضم همزة اسكت وكسر كافها مبنيا للمفعول كان مسكتا اسكتهما وفي اليونينية قال ابو ذر فاسكت بفتح الهمزة والكاف اصوب يقال اسكت الرجل اي صار ساكتا فقال عبد الرحمن افتجعلونه اي امر الولاية الي بتشديد التحتية والله علي رقيب ان بان لا الو بمد الهمزة اي لا اقصر عن افضلكم قالا عثمان وعلي نعم نجعله اليك فاخذ بيد احدهما وهو علي فقال له لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقدم بفتح القاف ولابي ذر بكسرها في الاسلام ما قد علمت صفة او بدل من القدم فالله رقيب عليك لءن امرتك بتشديد الميم لتعدلن في الرعية ولءن امرت عثمان لتسمعن قوله ولتطيعن امره ثم خلا بالاخر وهو عثمان فقال له مثل ذلك	5780	5365446019048736136	497	763.5	394	1154	43.06759262084961	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2435	false	6780613538283578345	12	151	56	734	1465	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قوله وقال عمر موصول ف-ي الباب------------ قبله وقال صلي الله عليه وسلم موصول في النكاح انت مني تسمي من هذه الاتصالية 3701 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فارسلوا اليه فاتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما	2435	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05781	true	-129386365865039086	170	300	861	1511	1511	300	عمر بن الخطا--ب رضي الله عنهفي علي مما وصله قريبا في الباب السابق توفي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو عنه راض----------------------------------- 3701 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فارسلوا اليه فاتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما-	5781	5365446019048736136	592	1097.0	471	691	85.67293548583984	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2435	false	6780613538283578345	221	288	1084	1415	1465	300	والا فذرة من الاخرة خير من الدنيا وما فيها ----------------وامثالها وفيه معجزة قولية وهي اعلامه بان الله تعالي يفتح علي يديه باب خيبر فكان كذلك وفعلية وهي البصق في عينيه فبرا في الساعة وفضل علي وشجاعته وحبه لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وسبق فيه فواءد اخري في الجهاد في باب فضل من اسلم علي يديه رجل 3702 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد	2435	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05782	true	8441423908970770669	268	300	1389	1551	1551	300	والا فذرة من الاخرة خير من الدنيا وما فيها باسرها ومثلها معها قاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الكواكب كالنووي وقد سبق هذا الحديث ف--------------------------------------------ي الجهاد-------------------------------- 3702 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد-	5782	5365446019048736136	115	160.0	91	347	33.14120864868164	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2041	false	5265145965960524978	26	111	126	546	1484	300	قال كان علي رضي الله عنه تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها----- في صباحها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او قال لياخذن-------غدا رجل- يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسولهيفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه	2041	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05783	true	-5990506981975311118	2	84	8	424	1519	300	قال كان علي قد---------- تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم-في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او---- لياخذن الرايةغدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسولهيفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففتح الله عليه	5783	5365446019048736136	401	749.0	321	433	92.60970306396484	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2436	false	-1908535453105551420	0	74	0	375	1474	300	وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الرايةغدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسولهيفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه	2436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05783	true	-5990506981975311118	12	84	51	424	1519	300	وسلم-في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الرايةغدا رجلا يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسولهيفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففتح الله عليه	5783	5365446019048736136	373	736.0	301	375	99.46666717529297	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2436	false	-1908535453105551420	85	193	428	941	1474	300	3703 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير المدينةيدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ابو تراب فضحك قال والله ما سماه الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث سهلا وقلت يا ابا عباس كيف ----قال دخل علي علي فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابن عمك قالت في المسحد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ابا تراب مرتين	2436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05784	true	5529138702450388782	11	119	47	563	1468	300	3703 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير المدينةيدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ابو تراب فضحك قال والله ما سماه الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث سهلا وقلت يا ابا عباس كيف ذلك قال دخل علي علي فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم-اين ابن عمك قالت في المسجد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ابا تراب مرتين	5784	5365446019048736136	511	1009.5	404	517	98.8394546508789	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0445	false	2556659896711845184	109	158	526	768	1497	300	حدثنا زا--------ءدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي قال كنت رجلا مذاء فامرت رجلا ان يسال----- النبي صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فسال فقال توضا واغسل ذكرك ابو الوليد هشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاءدة اي ابن قدامة عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم	445	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05785	true	-5740500623147148391	125	223	626	1094	1464	300	حدثنا حسين عن زاءدة عن ابي حصين عن سعد بن عبيدة قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عن عثمان فذكر عن محاسن عمله قال لعل ذاك يسوءك قال نعم قال فارغم الله بانفك ثم ساله عن علي فذكر محاسن عمله قال هو ذاك بيته اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم ---------------ثم قال لعل ذاك يسوءك قال اجل قال فارغم الله بانفك انطلق فاجهد علي جهدك وبه قال حدثنا محمد بن رافع القشيري النيسابوري قال حدثنا حسين هو ابن علي الجعفي الكوفي عن زاءدة ----بن قدامة عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم	5785	5365446019048736136	140	185.5	108	487	28.747432708740234	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2436	false	-1908535453105551420	143	300	706	1474	1474	300	وقلت يا ابا عباس كيف ---------قال دخل علي علي فاطمة------------------------------------------ ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابن عمك---- قالت في المسحد------------------------------- فخرج اليه ------------------فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص الترا-------ب الي ظهره فجعل-------------------- يمسح التراب عن ظهره فيقول ا------------------------------------جلس يا ابا تراب مرتين الثالث فلان هو مروان بن الحكم لامير المدينة اي كني بفلان عن امير المدينة والاسم يراد بالكنية وتطلق التسمية علي الكنية فاستطعمت اي طلبت من سهل الحديث واتمام القصة سهلا اي ابن سعد يا ابا عباس هو كنيته مرتين ظرف ل----- يقول فيه جو-------------------------از النوم في المسجد واستحباب ملاطفة الغضبان والمشي اليه لاسترضاءه وسبق الحديث مطولا مرات 3704 حدثنا محمد بن رافع حدثنا حسين عن زاءدة عن ابي حصين عن سعد بن عبيدة قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عن عثمان فذكر عن محاسن عمله قال لعل ذاك يسوءك قال نعم قال فارغم الله بانفك ثم ساله عن علي فذكر محاسن عمله قال هو ذاك بيته-	2436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05785	true	-5740500623147148391	19	170	98	826	1464	300	فقلت يا ابا عباس كيف كان امره قال دخل علي علي فاطمة رضي الله عنهماوفي اليونينية عليهما السلام ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابن عمك علي قالت في المسجد وفي الطبراني كان بيني وبينه شء فخرج اليه صلي الله عليه وسلمفوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص اي وصل التراب الي ظهره فجعل عليه الصلاة والسلام يمسح التراب عن ظهره وسقط لابي ذر لفظة التراب الاخيرة فيقول له اجلس يا ابا تراب مرتين قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكواكب مر--------------------------------------------------------------------------------تين ظرف لقوله فيقول اجلس وهذا الحديث قد مر في باب نوم الرجل في المسجد من كتاب الصلاة------------------------------------------------------ 3704 حدثنا محمد بن رافع حدثنا حسين عن زاءدة عن ابي حصين عن سعد بن عبيدة قال جاء رجل الي ابن عمر فساله عن عثمان فذكر عن محاسن عمله قال لعل ذاك يسوءك قال نعم قال فارغم الله بانفك ثم ساله عن علي فذكر محاسن عمله قال هو ذاك بيته	5785	5365446019048736136	482	763.0	375	966	49.896480560302734	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2437	false	3565268702532422608	0	22	0	106	1538	300	اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لعل ذاك يسوءك قال اجل قال فارغم الله بانفك انطلق فاجهد علي جهدك	2437	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05785	true	-5740500623147148391	170	192	826	932	1464	300	اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لعل ذاك يسوءك قال اجل قال فارغم الله بانفك انطلق فاجهد علي جهدك	5785	5365446019048736136	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2437	false	3565268702532422608	0	155	0	810	1538	300	اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال----------- لعل ذاك----------- يسوءك قا------ل اجل قال------------------------------ فارغم الله بانفك انطلق فا-----جهد علي------------- جهدك الرابع بانفك الباء زاءدة اي ارغم الله انفك اي الصقه بالرغام اي التراب اي اهانه واذله ويروي رغم بفتح الغين وكسرها فاجهد اي ابلغ غايتك في هذا الامر واعمل في حقي ما تستطيع وتقدر عليه------------------------------------------------------------------------------------------- 3705 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت ابن ابي ليلي قال حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام شكت ما تلقي من اثر الرحا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فانطلقت فلم تجده فوجدت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت لاقوم فقال علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري وقال الا اعلمكما خيرا مما سالتماني اذا اخذتما مضاجعكما تكبرا- اربعا وثلاثين وتسبحا -ثلاثا وثلاثين وتحمدا -ثلاثة وثلاثين فهو خير لكما من خادم	2437	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05786	true	4329601438907989153	34	217	167	1121	1543	300	اوسط بيوت النبي صلي الله عليه وسلم اي احسنها بناء اوانه في وسطها وعند النساءي فقال انظر الي منزله من نبي الله صلي الله عليه وسلمليس في المسجد غير بيته ثم قال له ابن عمر لعل ذاك الذي ذكرته يسوءك قال الرجل اجل بالجيم وتخفيف اللام اي نعم قال له فارغم الله بانفك انطلق اذهب فاجهد علي بتشديد الياء جهدك----------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الجيم اي الفع-------------------------------------ل في حقي ما --------تقدر عليه فان الذي قلته لك الحق وقاءل الحق لا يبالي ما قيل فيه من الباطل وهذا الحديث من افراد المءلف 3705 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت ابن ابي ليلي قال حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام شكت ما تلقي من اثر الرحي فاتي النبي صلي الله عليه وسلمبسبي فانطلقت فلم تجده فوجدت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلماخ-برته عاءشة بمجء فاطمة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت لاقوم فقال علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري وقال الا اعلمكما خيرا مما سالتماني اذا اخذتما مضاجعكما تكبران اربعا وثلاثين وتسبحان ثلاثا وثلاثين وتحمدان ثلاثة وثلاثين فهو خير لكما من خادم	5786	5365446019048736136	649	1135.5	526	1096	59.215328216552734	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2438	false	-5954434980374758512	0	75	0	371	1487	300	قال سمعت ابراهيم بن سعد------------ عن ابيه ----------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي السابع مني بمنزلة اي نازلا مني منزلته والباء زاءدة وتعلق الرافضة به في الخلافة بعد الموت باطل قال خ لانه قاله له حين خرج الي تبوك ولم يستصحبه فقال اتخلفني مع الذرية ---------فقال اما ترضي ان تكون مني فضرب له المثل باستخلاف موسي هارون عل-------------------------------------------------------ي بني اسراءيل حين خرج الي الطور	2438	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05788	true	-378296375166246587	33	100	162	505	1525	300	قال سمعت ابراهيم بن سعد بسكون العين عن ابيه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهماانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لعلي -----رضي الله تعالي عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حين خرج الي تبوك ولم يستصحبه فقال اتخلفني مع الذرية اما بتخفيف الميم- ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي المشار اليه بقوله تعالي وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي الاعراف اي بني اسراءيل حين خرج الي الطور	5788	5365446019048736136	185	270.0	146	481	38.46154022216797	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2437	false	3565268702532422608	219	257	1147	1326	1538	300	عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الاختلاف حتي يكون للناس جماعة او اموت كما مات اصحابي فكان ابن سيرين يري ان عامة ما يروي علي علي الكذب	2437	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05789	true	4007618513859735572	0	37	0	177	1546	300	عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه-قال اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الاختلاف حتي يكون الناس جماعة او اموت كما مات اصحابي فكان ابن سيرين يري ان عامة ما يروي عن -علي الكذب	5789	5365446019048736136	174	338.0	138	179	97.20670318603516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2438	false	-5954434980374758512	210	300	1042	1487	1487	300	له النبي صلي الله عليه وسلم م---وصول في النكاح---------------------------------------------------- 3708 حدثنا احمد بن ابي بكر حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطني حتي لا اكل الخمير ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمس-كين جعفر-	2438	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05790	true	9180005323530316198	109	208	544	1045	1482	300	له النبي صلي الله عليه وسلم مما وصله في عمرة القضاء اشبهت خلقي بفتح الخاء وسكون اللام وخلقي بضمهما 3708 حدثنا احمد بن ابي بكر حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشبع بطني حتي لا اكل الخمير ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمساكين جعفر	5790	5365446019048736136	436	828.0	348	502	86.85259246826172	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2439	false	5066427459101417571	0	26	0	123	1530	300	بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فنشقها فنلعق ما فيها الحديث	2439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05790	true	9180005323530316198	208	234	1045	1168	1482	300	بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فيشقها فنلعق ما فيها الحديث	5790	5365446019048736136	122	243.0	96	123	99.1869888305664	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	false	6500267654417591788	6	77	27	382	1501	300	الفديك عن ابن ابي ذءب عن----- المقبري عن ابي هريرة قال كن---------------------------------------------------ت الزم النبي---- صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة و----الصق بطني بالحصباء و-----------------استقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني و-----خير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينق----لب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة----- ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها	3344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05790	true	9180005323530316198	143	233	714	1161	1482	300	الجهني عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلمب-شبع بطني حتي لا اكل الخمير ولا البس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية -هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان اخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فيش-قها فنلعق ما فيها	5790	5365446019048736136	329	579.0	259	450	73.11111450195312	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2438	false	-5954434980374758512	255	290	1258	1435	1487	300	واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي--------------------------------- لا اكل الخ-----------------------------------------مير ولا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس الحبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع-------------------------------------- وان كنت لاستقرء الرجل -الاية هي	2438	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05791	true	5499058398920716167	2	117	13	682	1621	300	واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشبع بطني بموحدة فشين معجمة مكسورتين فموحدة مفتوحة ولابي ذر عن الكشميهني ليشبع بلام مكسورة فتحتية مفتوحة وسكون المعجمة بلفظ المضارع حتي وللاربعة عن الحموي والمستملي حين لا اكل الخمير بالميم اي الخبز الذي جعل في عجينه الخمير وفي نسخة الخبير بالموحدة والزاي اي الخبز المادوم قاله في المصابيح والعمدة وزاد والخبز بضم المعجمة وبالزاي الادم وتبع في ذلك الكرماني ولا لبس الحبير بالحاء المهملة المفتوحة وبعد الموحدة المكسورة تحتية ساكنة فراء من البرود ما كان موشي مخططا ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق -----بالحصباء من الجوع لتنكسر حرارة شدة الجوع ببرودة الحصباء وان كنت لاستقرء الرجل بالهمز اي	5791	5365446019048736136	164	253.0	131	675	24.296297073364258	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2439	false	5066427459101417571	0	129	0	682	1530	300	بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطع----------منا ما كان في بيته---------------------------------------- حتي ان كان ليخر---------------------ج الينا العكة----------- التي ليس فيها شء فنشق---------------------------ها فنلعق ما فيها الحديث الاول الخمير اي الخبز الذي خمر وجعل في عجينه الخميرة وفي بعضها الخبيز بالموحدة اي الخبز المادوم والخبرة بضم المعجمة وسكون الموحدة وبالراء الادم الحبير بمهملة وموحدة المحبر المحسن كالبرود اليمانية ونحوها ويروي الحرير الصق بطني فاءدته انكسار حرارة شدة الجوع ببرودة الحجر استقرء اي اطلب اليه ان يقرءنيها وهي اي الاية معي اي كنت احفظها خير في بعضها اخير وهي لغة فصيحة العكة بضم المهملة انية السمن 3709 حدثني عمرو بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين	2439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05792	true	-1160993584793798917	165	250	875	1288	1553	300	بن ابي طالب كان ينقلب بنا الي منزله فيطعمنا ما كان في بيته فما في موضع نصب مفعول ثان لقوله فيطعمنا حتي ان كان ليخرج بضم الياء من الاخراج الينا العكة وعاء السمن التي ليس فيها شء يمكن اخراجه منها بغير شقها فيشقها فنلعق ما فيها ا----------------------------------------ي في جوانبها بعد الشق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3709 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ان ابن عمر رضي الله عنهما-كان اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين	5792	5365446019048736136	280	493.5	218	791	35.398231506347656	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0956	false	8916887894864416605	36	146	181	755	1555	300	الله بن انس عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا ------------------فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون الث---------------------------------------------اني قح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوا بضم- القاف و-في الحديث الاستسقاء باهل الصلاح لا سيما اقارب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الاجتماع باذن الامام لما يخشي منه من الافات علي السلطان من ذلك وهو سنن الامم السالفة قال تعالي واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه الاعراف بالعباس اي----------- للرحم----- بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاراد عمر ان يصليها بمراعاة حقه ويتوصل الي من امر بصلة الارحام وان يكون ذلك وسيلة الي رحمة الله تعالي	956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05794	true	6056634306173053594	2	130	8	686	1578	300	الله عن-----------هان عمر بن الخطاب------------- كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلمفتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون وبه قال حدثنا الحسن بن محمد اي ابن الصباح الزعفراني قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني بالافراد ابي عبد الله بن المثني برفع عبد الله عطف بيان علي ابي المرفوع عن عمه ثمامة بن عبد الله بن انس بالمثلثة المضمومة وتخفيف الميم عن انس رضي الله عنهان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان اذا قحطوا بفتح القاف وكسر المهملة اصابهم القحط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استسقي متوسلا------- بالعباس بن عبد المطلب للرحم التي بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم-فاراد عمر ان يصل-ها بمراعاة حقه ا-------لي من امر بصلة الارحام ل---يكون ذلك وسيلة الي رحمة الله تعالي	5794	5365446019048736136	322	509.5	259	891	36.13916778564453	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2439	false	5066427459101417571	135	175	712	916	1530	300	12 باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05794	true	6056634306173053594	255	293	1340	1542	1578	300	12 باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلمفا-طمة سيدة نساء اهل الجنة باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم	5794	5365446019048736136	200	394.0	162	204	98.03921508789062	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2439	false	5066427459101417571	187	300	979	1530	1530	300	عن الزهري -------------------------قال حدثني--------- عروة بن الزبير---------- عن عاءشة -------------ان فاطمة عليها السلام-ارسلت الي ابي بكر------- تساله ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم في--------------------------ما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------لتي بالمدينة----------------------------------------------------------- وفدك و-----------------------------------------------ما بقي من خمس خيبر----------------------------- 3712 فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال اللهليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقات----- النبي صلي الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه-	2439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05795	true	3652923699807329669	108	288	556	1464	1516	300	عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنهاان فاطمة عليها السلام ارسلت الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم-فيما ولابي ذر عن الكشميهني مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وهو ما اخذ من الكفار علي سبيل الغلبة من غير قتال تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم لجميع المءمنين وهي نخل لبني النضير التي تعتقد فاطمة انها ملكه صلي الله عليه وسلمالتي بالمدينة و ميراثها من فدك بفتح الفاء والدال المهملة مصروفا ولابي ذر وفدك بغير صرف بلد بينها وبين المدينة ثلاث مراحل و من ما بقي من خمس خيبر وهو سهمه عليه الصلاة والسلام 3712 فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال اللهليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقات رسول ال-له صلي الله عليه وسلما-لتي كانت عليها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه	5795	5365446019048736136	542	904.0	433	912	59.42982482910156	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2439	false	5066427459101417571	145	240	760	1243	1530	300	ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم فا------------------------------طمة سيدة نساء اهل الجنة باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي شرح ك الترجمة مناقب عباس 3711 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام-ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر 3712 فقال------ ابو بكر ان	2439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05795	true	3652923699807329669	0	98	0	510	1516	300	ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم بجر منقبة عطفا علي مناقب وقال النبي صلي الله عليه وسلم مما وصله في اخر علامات النبوة فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وسقط الباب لابي ذر وكذا قول ومنقبة فاطمة الخ----------------------------- 3711 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلمم--ما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم-التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر --وبه قال حدثنا ابو اليمان	5795	5365446019048736136	398	683.0	320	545	73.02751922607422	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2701	false	-1390801410564047969	215	285	1086	1406	1473	300	-----------وفدك وما بقي من خمس خيبر---------------------------------- فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص----دقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا الما------------------------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من صدق-ة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان -عليها في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم	2701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05795	true	3652923699807329669	210	289	1089	1469	1516	300	ثلاث مراحل و من -ما بقي من خمس خيبر وهو سهمه عليه الصلاة والسلام 3712 فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من------------------- هذا المال يعني مال اللهليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقات رسول الله صلي الله عليه وسلم----------التي كانت عليها في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	5795	5365446019048736136	272	455.5	212	416	65.38461303710938	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2439	false	5066427459101417571	215	300	1123	1530	1530	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر 3712 فقال ابو بكر---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ن------------------------------ورث ما تركنا فهو صدقة--------------------- انما ياكل ال محمد---------------------------------------- من هذا المال يعني مال الله-ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقات النبي------------------- صلي الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه-	2439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05796	true	-1671248817332247628	3	113	16	568	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وحقهمفتكلم ابو بكر فقال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلماحب الي ان اصل من قرابتي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر رضي الله عنهلها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث اي انا معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا فهو صدقة وسقط لابي ذر لفظ فهو انما ياكل ال محمد عليه الصلاة والسلام فاطمة وعلي وابناهما من هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقات النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلما-لتي كانت عليها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم-ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه	5796	5365446019048736136	298	399.5	238	660	45.15151596069336	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2440	false	-7317366707742944814	1	128	5	632	1531	300	فتشهد علي ------------ثم قال انا قد عرفنا يا ابا بكر فضيلتك وذكر ق--------------------------رابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحقهم فتكلم ابو بكر فقال--------------- والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي الحديث الاول تطلب صدقة-------------------------------------------- ليس--- هذا علي اعتقادها لان الصدقة لجميع المءمنين فلا تطلبها فهذا --------انما هو من لفظ الراوي للتعريف بالواقع وسبق في الجهاد في باب الخمس شرح املاك النبي صلي الله عليه وسلم وانها صدقة بعد موته ما تركنا صدقة ما موصولة بمعني الذي مبتدا وخبره صدقة مرفوع----------------------------------------------------- 3713 اخبرني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد حدثنا شعبة عن واقد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر عن ابي بكر رضي الله عنهم قال ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم في اهل بيته	2440	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05796	true	-1671248817332247628	126	254	625	1255	1488	300	فتشهد علي رضي الله عنهثم قال انا قد عرفنا يا ابا بكر فضيلتك وذكر اي علي رضي الله تعالي عنه قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحقهم فتكلم ابو بكر فقال معتذرا عن منعه والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلماح-ب الي ان اصل من قرابتي قال صاحب التوضيح فيما نقله عنه صاحب العمدة قوله فتشهد علي الي اخره ليس من -------------------------------------------------------هذا الحديث وانما كان ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد موت فاطمة رضي الله عنهاوقد اتي به في موضع اخر اه ومطابقة الحديث للترجمة في قوله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم 3713 اخبرني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد حدثنا شعبة عن واقد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر عن ابي بكر رضي الله عنهمق-ال ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم-في اهل بيته	5796	5365446019048736136	385	621.5	301	788	48.85786819458008	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2440	false	-7317366707742944814	167	193	838	975	1531	300	13 باب مناقب الزبير بن العوام وقال ابن عباس هو حواري النبي صلي الله عليه وسلم وسمي الحواريون لبياض ثيابهم باب مناقب الزبير بن العوام احد	2440	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05798	true	7236352870154743184	118	144	625	761	1545	300	13 باب مناقب الزبير بن العوام -قال ابن عباس هو حواري النبي صلي الله عليه وسلم وسمي الحواريون لبياض ثيابهم باب مناقب الزبير بن العوام رضي	5798	5365446019048736136	133	258.0	107	137	97.08029174804688	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2441	false	-6353396645452418324	6	95	28	460	1497	300	مخلد حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه قال اخبرني مروان بن الحكم قال اصاب عثمان بن عفان ر------------عاف شديد سنة الرعاف حتي حبسه عن الحج واوصي فدخل عليه رجل من قريش قال استخلف قال وقالوه قال نعم قال ومن فسكت فدخل عليه رجل اخر احسبه الحارثفقال استخلف فقال عثمان وقالوا فقال نعم قال ومن هو فسكت قال فلعلهم قالوا---- الزبير قال نعم قال اما والذي نفسي بيده انه لخيرهم ما علمت وان كان لاحبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 3718 حدثني عبي-----------------------د بن	2441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05799	true	2135216825368934494	0	97	0	471	1507	300	مخلد حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه قال اخبرني مروان بن الحكم قال اصاب عثمان بن عفان رضي الله عنهرعاف شديد سنة الرعاف حتي حبسه عن الحج واوصي فدخل عليه رجل من قريش قال استخلف قال وقالوه قال نعم قال ومن فسكت فدخل عليه رجل اخر احسبه الحارثفقال استخلف فقال عثمان وقالوا فقال نعم قال ومن هو فسكت قال فلعلهم قالوا انه الزبير قال نعم قال اما والذي نفسي بيده انه لخيرهم ما علمت وان كان لاحبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث 3717 طرفه في وبه قال حدثنا خالد بن	5799	5365446019048736136	418	813.0	331	471	88.74734497070312	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2441	false	-6353396645452418324	84	252	408	1271	1497	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- 3718 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام اخبرني ابي سمعت مروان كنت عند عثمان اتاه رجل فقال استخلف قال وقيل ذاك قال نعم الزبير قال اما والله انكم لتعلمون انه خيركم ثلاثا الحديث الاول سنة الرعاف اي كان فيها للناس رعاف كثير الحارث الظاهر---------------------------------------------------- انه ابن----------------------------------------------------- الحكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي العاص الاموي اخو مروان ما علمت ما موصولة وهو خبر مبتدا محذوف او مصدرية اي في علمي لاحبهم في بعضها بدون اللام الفارقة وهي لغة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3719 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز هو ابن ابي سلمة عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواري- وان حواري الزبير بن العوام الثاني حواري ضبطه جمع بفتح الياء كمصرخي واكثرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقيل استثقلوا كسرتين وثلاث ياءات فحذفوا ياء المتكلم وابدلوا من الكسرة فتحة كراهة لثقل الكسرة علي الياء وقيل المحذوف احدي ياءي النسب ومر في باب فضل الطليعة------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3720 حدثنا احمد بن محمد ا----------------خبرنا هشام بن عروة عن ابيه	2441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05800	true	7136228533792057456	0	300	0	1526	1526	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذين اشاروا باستخلافه وهذا الحديث قد ذكره النساءي في المناقب عن معاوية 3718 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام اخبرني ابي سمعت مروان كنت عند عثمان اتاه رجل فقال استخلف قال وقيل ذاك قال نعم الزبير قال اما والله انكم لتعلمون انه خيركم ثلاثا وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا بالجمع عبيد بن اسماعيل الهباري القرشي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن هشام انه قال اخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير قال سمعت مروان بن الحكم يقول كنت عند عثمان بن عفان رضي الله عنهاتاه رجل لم يسم فقال استخلف قال عثمان وقيل ذاك بحذف همزة الاستفهام ولابي ذر عن الحموي والمستملي ذلك ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللام قال الرجل نعم قيل ذلك الزبير اي الذي قيل باستخلافه هو الزبير قال اما بالتخفيف والالف ولابي ذر عن الكشميهني ام بحذفها والله انكم لتعلمون انه اي الزبير خيركم قال ذلك ثلاثا 3719 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز هو ابن ابي سلمة عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير بن العوام وبه قال حدثنا مالك بن اسماعيل بن زياد بن درهم ابو غسان النهدي الكوفي قال حدثنا عبد العزيز هو ابن ابي سلمة هو عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون بكسر الجيم بعدها شين معجمة مضمومة المدني نزيل بغداد عن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير مصغرا التيمي المدني عن جابر هو ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه انه قال قال النبي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواري كذا في فرع اليونينية بمثناة تحتية منصوبة اسم ان بدون الف مصححا عليها اي انصارا وان حواري اي ناصري الزبير بن العوام رضي الله عنه 3720 حدثنا احمد بن محمد انبانا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه-	5800	5365446019048736136	482	480.0	382	1735	27.78097915649414	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2441	false	-6353396645452418324	252	300	1271	1497	1497	300	عن عبد الله بن الزبير قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر بن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابت رايتك تختلف قال او-هل رايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله-	2441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05801	true	-2963440279259910150	0	49	0	228	1544	300	عن عبد الله بن الزبير قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر بن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت قلت يا ابت رايتك تختلف قال او هل رايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله	5801	5365446019048736136	226	442.0	179	228	99.12281036376953	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2442	false	989327099528746381	95	146	483	744	1504	300	3721 حدثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فحمل عليهم فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير	2442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05802	true	3049886079284044713	150	200	714	974	1506	300	3721 حدثنا علي بن حفص حدثنا ابن المبارك اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فحمل عليهم فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير	5802	5365446019048736136	260	515.0	210	261	99.61685943603516	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2566	false	-2711480926314910859	102	174	520	882	1492	300	3975 حد-----------------ثنا احمد بن محمد حدثنا عبد الله--- اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فقال اني ان شددت كذبتم فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتي شق صفوفهم فجاوزهم وما معه احد ثم رجع مقبلا فاخذوا بلجامه فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة -كنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير	2566	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05802	true	3049886079284044713	150	200	714	974	1506	300	3721 حدثنا علي بن حفص حد-------------------ثنا ابن المبارك اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك-------------------------------------- فحمل عليهم------------------------------------------------------------- فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير	5802	5365446019048736136	227	401.0	181	383	59.26892852783203	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2442	false	989327099528746381	130	271	662	1375	1504	300	بينهما ضربة ضربها يوم---------------------------------------- بدر قال عروة------------------------ فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات-------------------------------------- العب وانا صغير الرابع------------------ اليرموك بفتح الياء وسكون الراء وضم الميم وبالكاف موضع بناحية الشام جري فيه وقعة بين المسلمين والروم ---------------------------------------------------------وكانت الدولة للمسلمين وكان في خلافة عمر تشد الشد في الحرب هو الحملة والجولة AUTO------------------------------------ 14 باب ذكر طلحة بن عبيد الله وقال عمر توفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض باب ذكر ط---------------------------------لحة بن عبيد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وقال عمر موصول في وفاة عمر قريبا وهو احد العشرة والثمانية السابقين للاسلام قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين وقبره بالبصرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3722 و 3723 حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن ابيه عن ابي عثمان قال لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما	2442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05803	true	-3159541956314765320	0	288	0	1446	1508	300	بينهما ضربة ضربها بضم الضاد وكسر الراء مبنيا للمفعول يوم وقعة بدر قال عروة بن الزبير بالسند السابق فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات الثلاث بسكون راء الضربات في اليونينية العب وانا صغير وقد كان المسلمون في وقعة اليرموك خمسة واربعين الفا وقيل ستة وثلاثين الفا--------------------------------------------- والروم سبعماءة الف وكان مع جبلة بن الايهم من عرب غسان ستون الفا وكانت الدولة للمسلمين فقتلوا من الروم ماءة الف وخمسة الاف نفس واسروا منهم اربعين الفا واستشهد من المسلمين اربعة الاف 14 باب ذكر طلحة بن عبيد الله وقال عمر توفي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو عنه راض باب ذكر طلحة ولابي ذر عن الكشميهني مناقب طلحة بن عبيد الله وسقط باب لابي ذر وعبيد الله بضم العين وفتح الموحدة ابن عثمان بن عمير بن عمرو بن عامر بن عثمان بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب يجتمع مع النبي صلي الله عليه وسلمفي مرة بن كعب ومع ابي بكر الصديق رضي الله عنهمافي كعب بن سعد بن تيم وكان يقال له طلحة الخير وطلحة الجود وامه الصعبة بنت الحضرمي اخت العلاء اسلمت وهاجرت وعاشت بعد ابنها قليلا وقتل طلحة -------------------------------------------------------------------------------------يوم الجمل سنة ست وثلاثين وذكر ان عليا رضي الله عنهلما وقف علي مصرع طلحة بكي حتي اخضلت لحيته بدموعه ثم قال اني لارجو ان اكون انا وانت ممن قال الله تعالي فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين الحجر وقال عمر رضي الله عنهفي طلحة توفي النبي صلي الله عليه وسلموهو عنه راض وهذا وصله المءلف مطولا في مقتل عمر السابق 3722 و 3723 حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن ابيه عن ابي عثمان قال لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض تلك الايام التي قاتل فيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير طلحة وسعد عن حديثهما	5803	5365446019048736136	472	628.0	372	1579	29.892337799072266	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2442	false	989327099528746381	231	299	1186	1502	1504	300	حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي حدث----------------------------------------------------------------نا معتمر عن ابيه عن --------------ابي عثمان ----------------------قال لم يبق مع النبي------------------ صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام ا--------------لتي قاتل فيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------غير طلحة و----------------------سعد عن حديثهما---------------------------------------- 3724 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة التي وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم قد شلت	2442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05804	true	4486714445670434120	2	105	9	526	1494	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي بضم الميم وفتح القاف والدال المهملة المشددة والميم المكسورة قال حدثنا معتمر عن ابيه سليمان التيمي عن ابي عثمان عبد الرحمن النهدي انه قال لم يبق مع النبي ولابي ذر نبي الله صلي الله عليه وسلم-في بعض تلك الايام ايام وقعة احد التي قاتل فيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم المشركين غير طلحة برفع غير علي الفاعلية وسعد عن حديثهما اي عن حديث طلحة وسعد حدث بذلك ابو عثمان 3724 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة التي وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم-قد شلت	5804	5365446019048736136	306	523.5	241	519	58.959537506103516	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2443	false	-2907144517911020156	41	77	196	364	1447	300	صلي الله عليه وسلم اوجب--- طلحة ا--------------ي الجنة شلت بفتح الشين AUTO 15 باب مناقب سعد بن ابي وقاص الزهري وبنو زهرة اخوال النبي صلي الله عليه وسلم وهو سعد بن مالك باب مناقب سعد بن	2443	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05804	true	4486714445670434120	267	300	1331	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلموهو يقول طلحة والزبير جاراي في الجنة-------------------- 15 باب مناقب سعد بن ابي وقاص الزهري وبنو زهرة اخوال النبي صلي الله عليه وسلم-وهو سعد بن مالك باب مناقب سعد بن-	5804	5365446019048736136	141	237.5	112	185	76.21621704101562	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2443	false	-2907144517911020156	85	146	407	703	1447	300	3725 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد الحديث الاول جمع اي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التفدية------ فقال فداك ابي وامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3726 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه قال لقد رايتني وانا ثلث الاسلام	2443	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05805	true	-4935809046987584481	119	249	579	1246	1512	300	3725 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلماب-ويه يوم احد الحديث 3725 اطرافه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن المثني العنزي قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال سمعت يحيي بن اسماعيل القطان قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا هو ابن ابي وقاص رضي الله عنهيقول جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم في التفدية ابويه فقال فداك ابي وامي يوم احد كما فعل ذلك للزبير وهذا الحديث اخرجه ايضا في المغازي ومسلم في الفضاءل والترمذي في الاستءذان والمناقب والنساءي في السنة 3726 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ابيه قال لقد رايتني وانا ثلث الاسلام	5805	5365446019048736136	279	518.5	222	668	41.7664680480957	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2443	false	-2907144517911020156	134	222	648	1083	1447	300	عن عامر بن سعد------------ عن ابي--------------------ه قال------ لقد رايتني وانا ثلث الاسلام الثاني وانا ثلث لعله اراد ثالث------------------- الرجال والا ففي الاستيعاب انه سابع سبعة في الاسلام وهو احد العشرة وهو الذي فتح مداءن كسري وكوف الكوفة 3727 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة حدثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام تابعه ابو اسامة حدثنا هاشم	2443	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05806	true	-805875504522243894	8	89	36	418	1460	300	عن عامر بن سعد بسكون العين عن ابيه سعد بن ابي وقاص انه قال والله لقد رايتني وانا ثلث الاسلام اي انه كان--------------- ثالث من اسلم اولا اي من الرجال----------------------------------------------------------------------------------------------- 3727 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة حدثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام تابعه ابو اسامة حدثنا هاشم	5806	5365446019048736136	321	575.5	254	492	65.24390411376953	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2443	false	-2907144517911020156	219	274	1066	1327	1447	300	اسامة حد----ثنا هاشم الثالث تابعه ابو اسامة موصول في باب--------------------- اسلام سعد 3728 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعدا رضي الله عنه يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وكنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر	2443	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05806	true	-805875504522243894	242	300	1177	1460	1460	300	اسامة قال حدثنا هاشم هو ابن هاشم بن عتبة السابق وهذه المتابعة وصلها المءلف في اسلام سعد 3728 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن قيس قال سمعت سعدا رضي الله عنه-يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وكنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم-وما لنا طعام الا ورق الشجر-	5806	5365446019048736136	225	406.0	177	286	78.67132568359375	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2443	false	-2907144517911020156	274	300	1327	1447	1447	300	حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي وكانوا وشوا-	2443	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05807	true	2641215521800540061	0	26	0	121	1506	300	حتي ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي وكانوا وشوا	5807	5365446019048736136	120	235.0	95	121	99.17355346679688	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0905	false	-9128612384055456775	41	72	194	344	1523	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين عن المسور بن مخرمة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد	905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05808	true	2596654727154709093	103	161	517	799	1481	300	حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور بن مخرمة قال ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد	5808	5365446019048736136	145	268.5	115	286	50.69929885864258	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2444	false	-4517259854959309105	162	300	791	1473	1473	300	16 باب ذكر اصهار النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو العاص بن الربيع باب ذكر اصهار النبي صلي الله عليه وسلم هم اهل بيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--------------------مراة ومن العرب من يطلقه علي الاحماء والاختان جميعا ابو العاص اسمه----- مقسم بكسر الم----------يم ابن الربيع بن ---------عبد العزي كان زوج بنت النبي صلي الله عليه وسلم زينب وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مصافيا مخلصا له استشهد يوم اليمامة 3729 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور بن مخرمة قال ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك -هذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة-	2444	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05808	true	2596654727154709093	8	171	47	854	1481	300	16 باب ذكر اصهار النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو العاص بن الربيع باب ذكر اصهار النبي صلي الله عليه وسلم جمع الصهر بالكسر قال في القاموس وزوج بنت الرجل وزوج اخته والاختان اصهار ايضا وقد صاهرهم وفيهم واصهر بهم واليهم صار فيهم صهرا اه والاختان جمع ختن وهو كل من كان من قبل المراة كالاب والاخ والمراد هنا الاول ----وسقط ------الباب --لابي ذر منهم ابو العاص لقيط وقيل مقسم بكسر الميم وقيل هشيم ابن الربيع بن ربيعة بن عبد العزي بن عبد شمس بن عبد مناف وامه هالة بنت خويلد اخت خديج---------------------------------------------------------------ة 3729 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين ان المسور بن مخرمة قال ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة	5808	5365446019048736136	524	912.5	413	883	59.34314727783203	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2445	false	-8189976672633487747	0	62	0	292	1486	300	مني واني اكره ان يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابن شهاب عن علي عن مسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي	2445	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05808	true	2596654727154709093	171	231	854	1144	1481	300	مني واني اكره ان يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابن شهاب عن علي عن مسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-وذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي	5808	5365446019048736136	290	570.0	230	292	99.31507110595703	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2445	false	-8189976672633487747	0	60	0	284	1486	300	مني واني اكره ان يسوءها---------------- والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الل----------------ه عند رجل واحد فترك علي الخطبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب------- عن علي--------------------------------------- عن مسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم------------- وذكر---- صهرا له من بني عبد شمس----------------------- فاثني عليه----- في مصاهرته اياه فاحسن -------قال حدثني فصدقني------------- ووعدني	2445	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05809	true	6533218326442682782	125	281	647	1446	1536	300	مني واني اكره ان يسوءها احد علي او غيره والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبنت عدو الله ابي جهل او غيره عند رجل واحد فترك علي الخطبة بكسر الخاء المعجمة قال ابن داود فيما ذكره المحب الطبري حرم الله عز وجل علي علي ان ينكح علي فاطمة حياتها لقوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر وقال ابو علي السنجي في شرح التلخيص يحرم التزوج علي بنات النبي صلي الله عليه وسلم وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة بفتح العين وسكون الميم وحلحلة بفتح الحاءين المهملتين بينهما لام ساكنة واخري مفتوحة بعد الحاء الثانية مما وصله في اواءل الخمس عن ابن شهاب الزهري عن علي ولابي ذر عن الكشميهني زيادة ابن الحسين عن مسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم الحديث بطوله وذكر فيه صهرا له من بني عبد شمس هو ابو العاص بن الربيع فاثني عليه خيرا في مصاهرته اياه فاحسن الثناء قال حدثني فصدقني بتخفيف الدال ووعدني	5809	5365446019048736136	283	440.5	224	800	35.375	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2445	false	-8189976672633487747	149	283	743	1401	1486	300	صلي الله عليه وسلم وهبته له ثم ان خبره اتصل باهله فحضر ابوه حارثة في فداءه فخيره النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- بين المقام عنده وبين الرجوع اليهم ف----------------اختار النبي صلي الله عليه وسلم علي اهله وتبناه وزوجه حاضنته ام ايمن فولدت له اسامة وسماه الله تعالي في القران قتل في غزوة مءتة وقال البراء موصول في النكاح-------------------------------------------------------------------------- 3730 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	2445	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05810	true	3152819140343651883	83	215	435	1089	1537	300	صلي الله عليه وسلمياكل منها و-----------------------------------------------خيره النبي صلي الله عليه وسلملما طلب ابوه وعمه ان يفدياه بين المقام عنده او يذهب معهما فقال يا رسول الله لا اختار عليك احدا ابدا وسقط لابي ذر باب وحينءذ فمناقب رفع----------------------------------------------------------------------- وقال البراء بن عازب مما وصله في كتاب الصلح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لزيد انت اخونا ومولانا 3730 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال النبي صلي الله عليه وسلم-ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	5810	5365446019048736136	452	751.5	357	775	58.32258224487305	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2445	false	-8189976672633487747	81	173	386	860	1486	300	17 باب مناقب زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم وقال البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم انت اخونا ومولانا باب مناقب زيد بن حارثة رض-----------ي الله عنه بالمهملة القضاعي بضم القاف وتخفيف المعجمة وبمهملة خرجت به امه تزور قومها فاتفق غارة فيهم فاحتملوا زيدا وهو ابن ثمان سنين ووفدوا به الي سوق عكاظ فباعوه لحكيم بن حزام اشتراه لخديجة باربع ماءة درهم فلما تزوجها صلي الله عليه وسلم وهبته له ثم ان خبره اتصل باهله فحضر ابوه حارثة في فداءه فخيره النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- بين المقام	2445	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05810	true	3152819140343651883	33	101	178	532	1537	300	17 باب مناقب زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم-وقال البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم انت اخونا ومولانا باب مناقب زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم وكان من بني كلب اسر في الجاهلية فاشتراه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم بن حزام لعمته --خديجة --رضي الله عنهافاوهبه النبي صلي الله عليه وسلمياكل منها و-----------------------------------------------خيره النبي صلي الله عليه وسلملما طلب ابوه وعمه ان يفدياه بين المقام	5810	5365446019048736136	228	322.5	180	512	44.53125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2803	false	-4035040705946546572	0	34	0	163	1466	300	وسلم فقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده الحديث	2803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05810	true	3152819140343651883	184	216	939	1096	1537	300	وسلم------ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده الحديث	5810	5365446019048736136	157	306.5	125	163	96.31901550292969	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2445	false	-8189976672633487747	232	264	1156	1312	1486	300	الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد-------------------- فطعن بعض الناس في امارته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان ت------------------------------------------طعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه---- من قبل	2445	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05811	true	5922288851821840888	0	117	0	613	1585	300	الله عنهبعده------- وامر عليهم اسامة بن زيد بتشديد الميم من امر فطعن بعض الناس في امارته بكسر الهمزة وكان ممن انتدب مع اسامة كبار المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمر وابو عبيدة وسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن اسلم فتكلم قوم في ذلك وكان اشدهم في ذلك كلاما عياش بن ابي ربيعة المخزومي فقال يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين فكثرت المقالة في ذلك فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنهبعض ذلك فرده علي من تكلم وجاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره بذلك فغضب صلي الله عليه وسلمغضبا شديدا فخطب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان بكسر الهمزة في الفرع وبفتحها في اليونينية تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه زيد من قبل	5811	5365446019048736136	141	223.5	111	620	22.74193572998047	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2446	false	7109748011252989984	25	104	121	537	1499	300	جواز امارة الموالي وتولية الصغير علي الكبار والمفضول علي الفاضل للمصلحة---------- 3731 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه فاخبر به عاءشة الثاني قاءف اي الذي يلحق بالشبه والمراد هنا مجزز بفتح الجيم وتشديد الزاي الاولي	2446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05812	true	-1964925608656725403	176	250	906	1301	1551	300	جواز امارة الموالي وتولية الصغير علي الكبير والمفضول علي الفاضل والحديث من افراده 3731 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت دخل علي قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم-شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم-واعجبه فاخبر به عاءشة وبه قال حدثنا يحيي بن قزعة---------------------- بفتح القاف و------الزاي القرشي	5812	5365446019048736136	346	622.0	279	426	81.22065734863281	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2446	false	7109748011252989984	58	225	297	1118	1499	300	والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان -------------------------فقال------------ ان هذه الاقدام------------------ بعضها من بعض قال فسر بذلك----------------- النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه فاخبر------------------------------------------ به عاءشة الثاني قاءف اي الذي يلحق بالشبه والمراد هنا مجزز بفتح الجيم وتشديد الزاي الاولي المكسورة وسبق-- الحديث في باب صفة--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم AUTO------------------------------- 18 باب ذكر اسامة بن زيد باب ذكر اسامة رضي الله عنه----------------- انما لم يقل مناقب كما قال في ما سبق لان المذكور في الباب اعم من المناقب كالحديث الثاني------------------------------- 3732 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية فقالوا من يجترء عليه الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم 3733 وحدثنا علي حدثنا سفيان قال ذهبت اسال الزهري عن حديث المخزومية فصاح بي قلت لسفيان فلم تحتمله عن احد قال وجدته في كتاب كان كتبه ايوب بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان امرا -من بني مخزوم	2446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05813	true	-3983982626453378015	14	300	92	1547	1547	300	والنبي صلي الله عليه وسلم-شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان تحت كساء واقدامهما ظاهرة فقال القاءف مجزز ان هذه الاقدام اقدام اسامة وابيه بعضها من بعض قال فسر بذلك الذي قاله القاءف النبي صلي الله عليه وسلم-واعجبه فاخبر به بالفاء في فاخبر ولابوي الوقت وذر واخبر به عاءشة رضي الله عنها قال في العمدة لعله عليه الصلاة والسلام لم يعلم انها معه ولم يظهر وجه المطابقة بين الحديث والترجمة قيل يستانس له بقوله فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلمالخ وهذا الحديث اخرجه ايضا في النكاح 18 باب ذكر اسامة بن زيد باب ذكر اسامة بن زيد قال البرماوي كالكرماني انما لم يقل مناقب كما قال في-ما سبق لان المذكور في الباب اعم من المناقب كالحديث الثاني وسقط باب لابي ذر فاللاحق مرفوع 3732 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-ان قريشا اهمهم شان المخزومية فقالوا من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء الثقفي مولاهم البغلاني وسقط ابن سعيد لابي ذر قال حدثنا ليث هو ابن سعد الامام عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان قريشا اهمهم شان المخزومية فاطمة بنت الاسود التي سرقت حليا في غزوة الفتح فقالوا من يجترء يتجاسر بطريق الادلال عليه صلي الله عليه وسلمالا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر حاء حب اي محبوبه وقد مر في ذكر بني اسراءيل-------------------------------------------- 3733 وحدثنا علي حدثنا سفيان قال ذهبت اسال الزهري عن حديث المخزومية فصاح بي قلت لسفيان فلم تحتمله عن احد قال وجدته في كتاب كان كتبه ايوب بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-ان امراة من بني مخزوم-	5813	5365446019048736136	655	853.0	524	1505	43.5215950012207	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2446	false	7109748011252989984	225	263	1118	1307	1499	300	سرقت فقالوا من يكلم فيها النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجترء احد ان يكلمه فكلمه اسامة بن زيد فقال ان بني اسراءيل كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق----- الضعيف قطعوه لو كانت فاطمة لقطعت يدها	2446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05814	true	5867199056165238070	0	39	0	194	1479	300	سرقت فقالوا من يكلم فيها النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجترء احد ان يكلمه فكلمه اسامة بن زيد فقال ان بني اسراءيل كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه لو كانت فاطمة لقطعت يدها	5814	5365446019048736136	189	371.0	151	194	97.42268371582031	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2446	false	7109748011252989984	245	300	1215	1499	1499	300	ان بني اسراءيل كان اذا سرق فيهم الشريف تركو---------------ه واذا سرق----- الضعيف قطعوه----------------------------------- لو كانت فاطمة--------------------------------------- لقطعت يدها الحديث الاول المخزومية اسمها فاطمة حب بكسر الحاء اي محبوب وسبق قبيل مناقب قريش-------------------------------------------------------------------- 3734 حدثني الحسن بن محمد حدثنا ابو عباد يحيي بن عباد حدثنا الماجشون اخبرنا عبد الله بن دينار قال نظر ابن عمر يوما-	2446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05814	true	5867199056165238070	157	240	765	1194	1479	300	ان بني اسراءيل كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه فلم يقطعوا يده واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه ثبت قوله فيهم لابي ذر عن الكشميهني لو كانت اي السارقة فاطمة بنته صلي الله عليه وسلمسرقت لقطعت يدها ---وخص المثل ب---------------فاطمة رضي الله عنهالانها كانت اعز اهله وفيه منقبة عظيمة ظاهرة لاسامة هذا باب بالتنوين وسقط لفظ باب لابي ذر بغير ترجمة 3734 حدثنا الحسن بن محمد حدثنا ابو عباد يحيي بن عباد حدثنا الماجشون اخبرنا عبد الله بن دينار قال نظر ابن عمر يوما	5814	5365446019048736136	214	324.5	168	447	47.87472152709961	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2447	false	-7142891282561933330	0	52	0	236	1431	300	وهو في المسجد الي رجل يسحب ثيابه في ناحية من المسجد فقال انظر من هذا ليت هذا عندي قال له انسان اما تعرف هذا يا ابا عبد الرحمن هذا محمد بن اسامة قال فطاطا ابن عمر راسه ونقر بيديه في الارض ثم قال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه	2447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05814	true	5867199056165238070	240	290	1194	1428	1479	300	وهو في المسجد-الي رجل يسحب ثيابه في ناحية من المسجد فقال انظر من هذا ليت هذا عندي قال له انسان اما تعرف هذا يا ابا عبد الرحمن هذا محمد بن اسامة قال فطاطا ابن عمر راسه ونقر بيديه في الارض ثم قال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاحبه	5814	5365446019048736136	234	458.0	184	236	99.15254211425781	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2447	false	-7142891282561933330	7	106	33	506	1431	300	في ناحية من المسجد فقال انظر من هذا ليت هذا عندي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له------------ انسان------------------------------- اما------------- تعرف هذا يا ابا عبد الرحمن -------------------------هذا محمد بن اسامة قال-------------------------- فطاطا ابن عمر------- راسه ونقر بيديه في الارض------------------------------------------------ ثم قال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه الثاني طاطا اي اطرق لاحبه اي كما احب اباه وجده 3735 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ياخذه والحسن فيقول اللهم احبهما فاني احبهما الثالث معناه ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3736 وقال نعيم عن ابن	2447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05815	true	-8029151006548453956	68	300	375	1563	1563	300	في ناحية من المسجد فقال انظر من هذا ليت هذا عندي بالنون اي قريبا مني حتي انصحه رايي وقال في الفتح وقد روي بالباء الموحدة من العبودية قال وكانه علي ما قيل كان اسود اللون قال له اي لابن عمر انسان لم يقف الحافظ ابن حجر علي اسمه اما بتخفيف الميم تعرف هذا يا ابا عبد الرحمن وهي كنية عبد الله بن عمر هذا محمد بن اسامة بن زيد بن حارثة قال ابن دينار فطاطا ابن عمر اي خفض راسه ونقر بيديه في الارض بالقاف المخففة ويديه بالتثنية فعل ذلك تعظيما له ثم قال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاحبه كحبه لاسامة وابيه زيد وهذا الحديث من افرا---ده 3735 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا معتمر قال سمعت ابي حدثنا ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما-حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ياخذه والحسن فيقول اللهم احبهما فاني احبهما الحديث 3735 طرفاه في وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي سليمان قال حدثنا ابو عثمان عبد الرحمن النهدي عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه حدث النبي صلي الله عليه وسلمانه كان ياخذه والحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهمافيقول اللهم احبهما بفتح الهمزة وكسر الحاء المهملة وفتح الموحدة المشددة فاني احبهما بضم الهمزة والموحدة وهذه منقبة عظيمة لاسامة والحسن وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في فضاءل الحسن والادب والنساءي في المناقب 3736 وقال نعيم عن ابن-	5815	5365446019048736136	413	665.5	325	1194	34.58961486816406	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2447	false	-7142891282561933330	106	145	506	691	1431	300	المبارك اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني مولي لاسامة بن زيد ان الحجاج بن ايمن -بن ام ايمن وكان ايمن -بن ام ايمن اخا اسامة لامه وهو رجل من الانصار فراه ابن عمر لم يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد	2447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05816	true	-4144835938216008571	0	38	0	186	1482	300	المبارك اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني مولي لاسامة بن زيد ان الحجاج بن ايمن ابن ام ايمن وكان ايمن ابن ام ايمن اخا اسامة لامه-وهو رجل من الانصار فراه ابن عمر لم يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد	5816	5365446019048736136	184	353.0	146	187	98.39572143554688	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2447	false	-7142891282561933330	119	238	575	1128	1431	300	ايمن -بن ام ايمن وكان ايمن بن ام ايمن اخا اسامة------- لامه------------------------------------------------------------- وهو-------- رجل من الانصار ف-------------------------------------------------------------------راه ابن عمر لم يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد--------------------------------------- 3737 قال ابو عبد الله وحدثني سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد حد--------ثنا عبد الرحمن بن نمر عن الزهري حدثني حرملة مولي اسامة بن زيد انه بينما هو مع عبد الله بن عمر اذ دخل الحجاج بن ايمن فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد فلما ولي قال لي ابن عمر من هذا قلت الحجاج بن ايمن -بن ام ايمن فقال ابن عمر لو راي هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه فذكر حبه وما ولدته ام ايمن قال وحدثني بعض اصحابي عن سليمان وكانت حاضنة النبي صلي الله عليه وسلم -الرابع	2447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05816	true	-4144835938216008571	140	297	735	1471	1482	300	ايمن ابن ام ايمن والد الحجاج--------- اخا اسامة بن زيد لامه ام ايمن لان زيد بن حارثة كان تزوجها بعد عبيدة فولدت له اسامة وهو اي ايمن رجل من الانصار فراه بالفاء عطفا علي مقدر تقديره ان الحجاج بن ايمن دخل المسجد فصلي فراه ابن عمر لم يتم ركوعه ولا سجوده سقط لابي ذر ولا سجوده فقال ابن عمر له اعد صلاتك 3737 قال ابو عبد الله وحدثني سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن نمر عن الزهري حدثني حرملة مولي اسامة بن زيد انه بينما هو مع عبد الله بن عمر اذ دخل الحجاج بن ايمن فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال اعد فلما ولي قال لي ابن عمر من هذا قلت الحجاج بن ايمن ابن ام ايمن فقال ابن عمر لو راي هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاحبه فذكر حبه وما ولدته ام ايمن قال وزادني بعض اصحابي عن سليمان وكانت حاضنة النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو	5816	5365446019048736136	522	951.0	408	746	69.97319030761719	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2447	false	-7142891282561933330	150	224	713	1052	1431	300	وحدثني--------- سليمان بن عبد الرحمن حد-----------------------------------------------ثنا الوليد حد--------------------------------------------------------ثنا عبد الرحمن بن نمر ع--------------------------------------ن ال-------------------------زهري حدثني--------- حرملة------------------------------------------ مولي اسامة بن زيد انه بينما------- هو مع عبد الله بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ دخل الحجاج بن اي---------------------------------------------------------------من فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال----------- اعد------ فلما ولي ق-------ال لي ابن عمر--------- من هذا--------- قلت------ الحجاج بن ا------------يمن بن ام ايمن فق----------------ال ابن عمر لو راي هذا------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحب----------------ه فذكر حبه وما ولدته ام ايمن	2447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05817	true	-479388814801612010	5	177	26	886	1493	300	وحدثني بالافراد سليمان بن عبد الرحمن بالمعروف بابن ابنة شرحبيل ابو ايوب الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم القرشي الاموي الدمشقي وثبت ابن مسلم لابي ذر قال حدثنا عبد الرحمن بن نمر بفتح النون وكسر الميم اليحصبي الدمشقي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب قال حدثني بالافراد حرملة بفتح الحاء المهملة وسكون الراء وفتح الميم مولي اسامة بن زيد انه بينما بالميم هو مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهقيل فيه تجريد كان حق حرملة ان يقول بينما انا فجرد من نفسه شخصا فقال بينما هو وقيل التفات من الحاضر الي الغاءب اذ دخل الحجاج بن ايمن المسجد فصلي ولابي ذر عن الكشميهني الحجاج بن الايمن ابن ام ايمن فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال له ابن عمر اعد صلاتك فلما ولي الحجاج قال لي ابن عمر يا حرملة من هذا الذي صلي قلت له هو الحجاج بن ايمن ابن ام ايمن بركة بنت ثعلبة اسلمت قديما فقال ابن عمر لو راي هذا يعني الحجاج رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاحبه لمحبة ايمن وامه فذكر حبه وما ولدته ام ايمن	5817	5365446019048736136	316	414.5	246	861	36.70151138305664	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1015	false	1475281987716341108	0	64	0	316	1499	300	صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان و------------اذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال---------------- فلقين-ا ملك اخر	1015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05818	true	2234047118608927357	233	300	1139	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها -ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر-	5818	5365446019048736136	288	499.0	227	348	82.75862121582031	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2448	false	-1132092121585957906	83	185	409	908	1446	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر	2448	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05818	true	2234047118608927357	200	300	978	1474	1474	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كان الرجل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم-اذا راي رءيا قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر-	5818	5365446019048736136	496	977.0	397	499	99.39879608154297	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1015	false	1475281987716341108	0	49	0	241	1499	300	صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما--------- شابا و-----------------------------------------------------------------------------كنت انام في المسجد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين------------------------------------------ اخذاني------- فذهبا بي--------- الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان	1015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05819	true	-889775989877732136	189	263	973	1348	1526	300	صلي الله عليه وسلم-فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلمو-كنت غلاما ولابي ذر شابا اعزب ولابي ذر عن الكشميهني عزبا بغير همز وفتح العين وهي الفصحي اي لا زوجة لي وكنت انام في المسجد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين قال ابن حجر رحمه الله لم اقف علي تسميتهما اخذاني بالنون فذهبا بي بالموحدة الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان	5819	5365446019048736136	220	347.0	175	388	56.70103073120117	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2448	false	-1132092121585957906	112	175	544	857	1446	300	اذا راي رءيا--------- قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلام--------------ا اعزب و------------------------------------------------------------------------كنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين------------------------------------------ اخذاني------- فذهبا بي--------- الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر و-------------------------------------------------------------------------اذا فيها ناس قد عرفت------------------------------------------------------هم فجعلت اقول اعوذ	2448	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05819	true	-889775989877732136	182	300	936	1526	1526	300	اذا راي رءيا بالتنوين قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلمو-كنت غلاما ولابي ذر شابا اعزب ولابي ذر عن الكشميهني عزبا بغير همز وفتح العين وهي الفصحي اي لا زوجة لي وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين قال ابن حجر رحمه الله لم اقف علي تسميتهما اخذاني بالنون فذهبا بي بالموحدة الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر وهما ما يبني في جانبيها من حجارة توضع عليها الخشبة التي تعلق فيها البكرة واذا فيها ناس قد عرفتهم قال ابن حجر لم اقف في شء من الطرق علي تسمية واحد منهم فجعلت اقول اعوذ-	5819	5365446019048736136	309	532.0	249	593	52.10792541503906	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2448	false	-1132092121585957906	175	221	857	1080	1446	300	بالله من النار اعوذ بالله من النار ف------لقيهما ------------ملك اخر فقال لي لن ترا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فقصصته----------ا علي حفصة------------------------------- 3739 فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي بالليل قال سالم فكان عبد الله لا ينام من الليل الا قليلا	2448	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05820	true	6780807749237664738	0	134	0	657	1453	300	بالله من النار اعوذ بالله من النار مرتين فلقيهما اي الملكلين ملك اخر فقال لي لن تراع بضم الفوقية وبعد الالف عين منصوبة بلن كذا في فرع اليونينية وعند القابسي مما ذكره في الفتح وغيره لن ترع بالجزم ووجهه ابن مالك بانه سكن العين للوقف ثم شبهه بسكون الجزم فحذف الالف قبله ثم اجري الوصل مجري الوقف ويجوز ان يكون جزمه بلن وهي لغة قليلة قال الفراء ولا احفظ لها شاهدا اي لا روع عليك بعد ذلك وعند ابن ابي شيبة من رواية جرير بن حازم عن نافع فلقيه ملك وهو يرعد فقال لم ترع فقصصتها اي الرءيا علي حفصة ام المءمنين اخته رضي الله عنها 3739 فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي بالليل قال سالم فكان عبد الله لا ينام من الليل الا قليلا	5820	5365446019048736136	220	389.5	175	658	33.43465042114258	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2449	false	-8098042343148901322	0	31	0	136	1478	300	يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن اخته حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان عبد الله رجل صالح	2449	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05820	true	6780807749237664738	214	244	1050	1185	1453	300	يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن اخته حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لها ان عبد الله رجل صالح	5820	5365446019048736136	135	265.0	105	136	99.26470947265625	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2210	false	7490433016411996622	260	293	1282	1457	1490	300	3287 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ابو الدرداء ---------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------- افيكم الذي اجاره الله من الشيطان----- علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	2210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05821	true	7323731691038136994	126	211	658	1084	1532	300	3742 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة افيكم الذي اجاره الله من الشيطان يعني علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم	5821	5365446019048736136	172	301.0	139	426	40.375587463378906	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2449	false	-8098042343148901322	34	183	153	900	1478	300	20 باب مناقب عمار وحذيفة رضي الله عنهما باب مناقب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار وحذيفة--------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما------------------- 3742 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان----- علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او-ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلم احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي------ فقرات عليه والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي --------قال والله لقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم من فيه الي في الحديث الاول ابن -----	2449	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05821	true	7323731691038136994	34	265	166	1351	1532	300	20 باب مناقب عمار وحذيفة رضي الله عنهما-باب مناقب عمار بفتح العين وتشديد الميم ابن ياسر ابي اليقظان العنسي بالنون الساكنة والسين المهملة اسلم هو وابوه قديما وامه سمية وعذبوا في الله عز وجل وقتل ابو جهل امه وهاجر عمار الهجرتين وصلي الي القبلتين وقتل بصفين سنة سبع وثلاثين و مناقب حذيفة بن اليمان بن جابر العبسي بالموحدة حليف بني عبد الاشهل من الانصار اسلم هو وابوه قيل وجمع المءلف بين عمار وحذيفة في الترجمة لوقوع الثناء عليهما معا من ابي الدرداء في حديث واحد رضي الله عنهما وسقط الباب لابي ذر 3742 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة افيكم الذي اجاره الله من الشيطان يعني علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلما-لذي لا يعلم احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي الليل فقرات عليه والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي الليل 1 قال والله لقد اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-من فيه الي في وبه قال حدثنا مالك بن	5821	5365446019048736136	725	1373.0	582	1188	61.02693557739258	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2449	false	-8098042343148901322	65	132	317	646	1478	300	فصليت ركعتين---------- ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما------------------- فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس-------------------- الي جنب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قلت------ من هذا------ قالوا--- ابو الدرداء فقلت --------------------------------------------اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك----- لي -----------------------------قال ممن انت -قلت -------من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ---------------------ابن ام عب-----------------------د صاحب النعلين والوساد والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه	2449	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05822	true	8450887238418917169	10	139	45	683	1545	300	فصليت ركعتين في المسجد ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما لم اقف علي اسماءهم فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس اي غاية مجيءه جلوسه الي جنبي وجلس بصيغة الماضي وعند الحافظ ابن حجر حتي يجلس بصيغة المضارع مبالغة وزاد الاسماعيلي في روايته فقلت الحمد لله اني لارجو ان يكون الله عز وجل استجاب لي دعوتي قلت للقوم من هذا الشيخ قالوا هو ابو الدرداء عويمر بن عامر الانصاري الخزرجي قال علقمة فقلت له اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك الله لي قال اي ابو الدرداء ولابي ذر فقال ممن انت فقلت له انا من اهل الكوفة قال اوليس عندكم في الكوفة او المدينة ابن ام عبد يعني عبد الله بن مسعود صاحب النعلين وكان يلي نعلي رسول الل----------------------------------------ه صلي الله عليه	5822	5365446019048736136	264	389.0	208	678	38.938053131103516	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2450	false	5760827354380207088	14	134	79	662	1510	300	3743 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او منكم الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكف او منكم صاحب السواك-------- او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي ------قلت والذكر والانثي ق------ال ما زال بي هءلاء حتي كادوا يستنزلوني عن شء سمعته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05823	true	-8313338518966758452	96	215	503	1099	1515	300	3743 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم-صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او منكما-لذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكم او منكم-صاحب السواك والوساد او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي الليل قلت والذكر والانثي الليل قال ما زال بي هءلاء حتي كادوا يستنزلوني عن شء سمعته من----- النبي صلي الله عليه وسلم	5823	5365446019048736136	570	1090.5	454	604	94.37085723876953	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3721	false	2233016625886195552	8	103	41	529	1557	300	حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال------------ ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم -------صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة-----------------اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم م-----ن الشيطان يعني عمارا -----------اوليس فيكم صاحب------- السواك والوساد يعني ابن مسعود------- كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي قال----------------------- والذكر والانثي فق-----ال ما زال--- هءلاء حتي كادوا يشككوني وقد---- سمعتها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05823	true	-8313338518966758452	101	215	528	1099	1515	300	حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال -------------اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكمصاحب السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او منكما-----لذي اجاره الله علي لسان -نبيه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكم او منكمصاحب السواك والوساد او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي الليل قلت والذكر والانثي الليل قال ما زال بي هءلاء حتي كادوا يستنزلوني عن شء سمعته- من----- النبي صلي الله عليه وسلم	5823	5365446019048736136	398	625.0	314	600	66.33333587646484	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2450	false	5760827354380207088	65	251	330	1262	1510	300	قال قلت بلي قال اليس فيكم او منكم------ الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ي---------------------عني من الشيطان يعني عم----------ارا قلت بلي قال اليس فيكف او منكم صاحب السواك---------------------------------------------------------------- او السرار قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي قال------------ كيف كان عبد الله--------- يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي ------------------قلت والذكر والانثي قال------------------ ما زال بي هءلاء -------------حتي كادوا يستنزلوني--------------------------- عن شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم الثاني او السواد بكسر السين المهملة اي السرار وساودته سوادا اي ساررته واصله ادناء سواك من سواده وهو الشخص اي ابن مسعود قال له النبي صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وتسمع سوادي حتي انهاك رواه مسلم وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه خصوصية عظيمة وكان لا يحجبه صلي الله عليه وسلم اذا جاء ولا يخفي عنه سره وكان يلج عليه ويلبسه نعليه ويستره اذا اغتسل ويوقظه اذا نام وكان يعرف في الصحابة بصاحب السواك والسواد AUTO 21 باب مناقب ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه باب مناقب ابي عبيدة رضي الله عنه بضم المهملة هو-------- عامر بن عبد الله بن الجراح ب----الجيم وشدة-- الر---------------اء وبمهملة الفهري القرشي شهد المشاهد كلها وثبت------------------ مع النبي صلي الله عليه وسلم	2450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05824	true	-7543679815894945375	1	234	4	1218	1554	300	قال ابو الدرداء اليس فيكم او منكم بالشك الذي اجاره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر يعني من الشيطان يعني عمارا قال علقمة قلت بلي قال اليس فيكم او منكم صاحب السواك وللاصيلي وابن عساكر وابوي الوقت وذر عن الحموي والمستملي والوساد او السرار بكسر السين بعدها راءان بينهما الف من السر ولابن عساكر وابوي الوقت وذر عن الحموي والمستملي والسواد بكسر السين وبالواو المفتوحة وبعد الالف دال مهملة وهو السرار يقال ساودته سوادا اي ساررته سرارا واصله ادناء سوادك من سواده وهو الشخص وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يحجبه اذا جاء ولا يخفي عنه سره قال علقمة بلي قال ابو الدرداء كيف كان عبد الله بن مسعود يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي الليل 1 قال علقمة قلت والذكر والانثي قال الليل ابو الدرداء ما زال بي هءلاء اي اهل الشام حتي كادوا يستنزلوني ولابي ذر يستنزلونني بنونين عن شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------لم وهو قوله والذكر والانثي بغير وما خلق الليل والقراءة المتواترة باثباتها لكنها لم تبلغهما فاقتصرا علي ما سمعاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 باب مناقب ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه-باب مناقب ا-ن عبيدة------------- بضم العين وفتح الموحدة عامر بن عبد الله بن الجراح بفتح الجيم وتشديد الراء وبعد الالف حاء --مهملة ابن هلال بن اهيب بن ضبة بن الحرث بن فهر بن مالك يجتمع مع النبي صلي الله عليه -----	5824	5365446019048736136	490	527.5	384	1588	30.856422424316406	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2451	false	1987532433797653477	21	152	109	780	1542	300	3744 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد عن ابي قلابة قال حدثني انس ءن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لكل امة امينا وان اميننا ايتها الامة ابو عبيدة بن الجراح الحديث الاول ايتها الامة صورته نداء وهو اختصاص اي المخصوصين من ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الامم وقال ع---------- هو بالرفع علي النداء والافصح انه---- منصوب- علي الاخت------------------------------------------------------------------------صاص والصحاب-----------------------------ة وان كانوا كلهم امناء--------------------------------------------- لكن اختص بزيادة والامين هو الثقة المرضي فخص صلي الله عليه وسلم--------- بعض الصحابة بصفات غالبة فيهم كما خص----------------------------- عثمان رضي الله ------عنه بالحياء------------------------------------------------------ 3745 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاهل نجران لابعثن يعني عليكم يعني امينا-حق امين فاشرف اصحابه فبعث ابا عبيدة رضي الله عنه	2451	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05825	true	-2546965409322514852	0	250	0	1289	1555	300	3744 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد عن ابي قلابة قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان لكل امة امينا وان اميننا ايتها الامة ابو عبيدة بن الجراح الحديث 3744 طرفاه في وبه قال حدثنا عمرو بن علي بفتح العين وسكون الميم ابن بحر الباهلي البصري الفلاس الصيرفي قال حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي البصري السامي بالسين المهملة من بني سامة بن لءي قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة بكسر القاف والتخفيف عبد الله الجرمي بالجيم انه قال حدثني بالافراد انس بن مالك رضي الله عنهوسقط لابي ذر ابن مالك ان رسول صلي الله عليه وسلمقال لكل امة امين اي ثقة رضا ولابي ذر ان لكل امة امينا وان اميننا ايتها الامة -قال القاضي عياض هو بالرفع علي النداء والافصح ان يكون منصوبا علي الاختصاص اي امتنا مخصوصين من بين ساءر الامم ابو عبيدة بن الجراح فالمراد الاختصاص وان كانت صورته صورة النداء وهذه الصفة وان كانت مشتركة بين ابي عبيدة وغيره من الصحابة اذ كل امين بلا ريب لكن السياق مشعر بان له مزيدا في ذلك فاذا خص صلي الله عليه وسلماحدا من اجلاء الصحابة بفضيلة وصفه بها اشعر بقدر زاءد في ذلك علي غيره كوصفه عثمان رضي الله تعالي عنه بالحياء وهذا الحديث اخرجه مسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب 3745 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لاهل نجران لابعثن يعني عليكم------امينا حق امين فاشرف اصحابه فبعث ابا عبيدة رضي الله عنه	5825	5365446019048736136	529	829.5	420	1299	40.7236328125	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1092	false	8988674513518264898	125	161	588	790	1459	300	مصعب بن عمير بضم الميم وسكون المهملة------------ الاول---------ي وفتح الثانية ------------------------------------------------القرشي العبدري من جلة الصحابة --------------------------------------------------------بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي المدين------------------------------ة يقرءهم القران ويفقههم في الدين وهو اول من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة	1092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05826	true	-4442417101430853258	205	267	1083	1418	1569	300	مصعب بن عمير بضم الميم وسكون الصاد وفتح العين في الاول وضم العين وفتح الميم مصغرا في الثاني ابن هاشم بن عبد الدار بن عبد مناف القرشي كان من ا---جلة الصحابة وفضلاءهم اسلم بعد دخوله عليه الصلاة والسلام دار الارقم وبعثه------ صلي الله عليه وسلم-الي المدينة قبل الهجرة بعد العقبة الثانية يقرءهم القران وقيل انه------------ اول من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة	5826	5365446019048736136	153	199.0	125	357	42.85714340209961	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1893	false	3701881050883728191	243	284	1202	1417	1502	300	المسلمين كانوا يومءذ فرقتين عظيمتين فرقة معه----- وفرقة مع معاوية وكان الحسن يومءذ احق الناس بهذا الامر فدعاه ورعه-------------------- الي ترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله------- ولم يكن ذلك لقلة ولا ذلة له ولا لعلة فقد بايعه علي الموت اربعون	1893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05827	true	-5655791855441360925	259	300	1314	1532	1532	300	المسلمون يو------مءذ فرق--------تين فرقة مع الحسن وفرقة مع معاوية وكان الحسن يومءذ احق الناس بالخلافة-- فدعاه ورعه وشفقته علي المسلمين الي ترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله عز وجل ولم يكن ذلك لقلة ولا ذ------------لة فقد بايعه علي الموت اربعون-	5827	5365446019048736136	176	300.0	142	247	71.25505828857422	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2451	false	1987532433797653477	174	300	888	1542	1542	300	22 باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما قال نافع بن جبير عن ابي هريرة عانق النبي صلي الله عليه وسلم الحسن باب مناقب الحسن--------- والحسين--------------------------------------- رضي الله عنهما فالحسن قاسم الله ماله------------------- ثلاث مرات حتي كاد يتصدق بنعل ويمسك نعلا وترك الخلافة لا لعلة ولا لذلة وكان ذلك تحقيقا لمعجزة النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال يصلح الله به بين طاءفتين ومات بالمدينة مسموما سنة تسع واربعين ولم يكن بين ولادته وحمل الحسين الا طهر واحد واما الحسين رضي الله عنه فقتله سنان بكسر المهملة وبنونينابن انس النخعي يوم الجمعة يوم عاشوراء سنة احدي وستين بكربلاء من ارض العراق---------------- وقال نافع بن جبير موصول--------------- في البيوع-------------------------------------------------------------------------- 3746 حدثنا صدقة حدثنا ابن عيينة حدثنا ابو موسي عن الحسن سمع ابا بكرة سمعت النبي صلي الله-	2451	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05827	true	-5655791855441360925	3	119	15	609	1532	300	22 باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما-قال نافع بن جبير عن ابي هريرة عانق النبي صلي الله عليه وسلمال-حسن باب مناقب الحسن ابي محمد والحسين ابي عبد الله ابني علي من فاطمة الزهراء رضي الله عنهما وعن ابيهما وكان مولد اولهما في رمضان سنة ثلاث من الهجرة وتوفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمدينة مسموما سنة خمسين وولد ثانيهما في شعبان سنة اربع وقتل ------------------------------------------------------------------------------------------------يوم عاشوراء سنة احدي وستين بكربلاء وسقط باب لابي ذر قال ولابي ذر وقال نافع بن جبير اي ابن مطعم مما وصله في البيوع مطولا عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال عانق النبي صلي الله عليه وسلمالحسن 3746 حدثنا صدقة حدثنا ابن عيينة حدثنا ابو موسي عن الحسن سمع ابا بكرة سمعت النبي صلي الله	5827	5365446019048736136	324	486.5	260	827	39.17774963378906	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2452	false	664381252993622186	32	81	161	410	1513	300	3747 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر فال سمعت ابي قال حدثنا ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ياخذه والحسن ويقول اللهم اني احبهما فاحبهما او كما قال الثاني ظاهر ايضا 3748 حدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني	2452	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05828	true	7400772027386680130	7	51	32	257	1520	300	3747 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال حدثنا ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان ياخذه والحسن ويقول اللهم اني احبهما فاحبهما او كما قال ---وبه قا-----------ل حدثنا مسدد هو ا------بن مسر--هد قال حدثنا	5828	5365446019048736136	209	363.0	165	249	83.93574523925781	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2452	false	664381252993622186	46	178	233	895	1513	300	بن زيد------------- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ياخذه-------------- والحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول اللهم اني احبهما فاحبهما او كما قال الثاني ظاهر ايض----------------------------------ا 3748 حدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني حسين بن محمد حدثنا جرير عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين عليه السلام فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة الثالث عبيد الله بن زياد بكسر الزاي وخفة الياء هو الذي سير الجيش لقتال الحسين وهو يومءذ امير الكوفة ليزيد بن معاوية قتل بالموصل علي يد ابراهيم ب------------------ن الاشتر النخعي في ايام المختار سنة ست وستين وزيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ادعاه معاوية اخا لابيه---------- فالحقه بنسبه وهو الذي يقال له زياد ب-ن ابيه	2452	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05828	true	7400772027386680130	70	277	353	1408	1520	300	بن زيد اي ابن الحرث رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان ياخذه اي ياخذ اسامة والحسن بن علي وفيه التفات او تجريد وعند المصنف في الادب ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلملياخذني فيضعني علي فخذه ويضع علي الفخذ الاخري الحسن بن علي ثم يضمهما ويقول اللهم اني احبهما فاحبهما او كما قال بالشك وفي الادب ثم يقول اللهم اني ارحمهما فارحمهما 3748 حدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني حسين بن محمد حدثنا جرير عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين بن علي ف-----جعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلمو-كان مخضوبا بالوسمة وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع محمد بن الحسين بن ابرا------------------------------------------------------------------------------هيم بضم الحاء وفتح السين المهملتين ابو جعفر العامري البغدادي اخو ابي الحسن علي بن الحسين بن اشكاب قال حدثني بالافراد حسين بن محمد بضم الحاء مصغرا التميمي المروزي قال حدثنا جرير هو ابن حازم عن محمد هو ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اتي بضم الهمزة مبنيا للمفعول عبيد الله بضم العين وفتح الموحدة ابن زياد الذي ادعاه معاوية اخا لابيه ابي سفيان فالحقه بنسبه وكان---- يقال له زياد ابن ابيه	5828	5365446019048736136	445	722.0	353	1145	38.864627838134766	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2452	false	664381252993622186	229	264	1164	1346	1513	300	3749 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت البراء رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحس---ن ع----لي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه الرابع ظاهر 3750 حدثنا	2452	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05830	true	-1221244323303133138	60	94	312	490	1574	300	3749 حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت البراء رضي الله عنه-قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-والحسن بن علي علي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه ---وبه قا------ل حدثنا	5830	5365446019048736136	167	297.5	135	189	88.35978698730469	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2452	false	664381252993622186	262	300	1335	1513	1513	300	3750 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرني عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال رايت ابا بكر رضي الله عنه وحمل الحسن وهو يقول بابي شبية بالنبي ليس شبيه-	2452	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05830	true	-1221244323303133138	191	228	1027	1205	1574	300	3750 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرني عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال رايت ابا بكر رضي الله عنه-وحمل الحسن وهو يقول بابي شبيه بالنبي ليس شبيه	5830	5365446019048736136	176	341.0	140	179	98.32402038574219	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2453	false	4741176433026440220	39	79	187	373	1475	300	البخاري لفظه 3751 حدثني يحيي بن معين وصدقة قالا اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن واقد بن محمد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال ابو بكر ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم في اهل بيته	2453	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05831	true	-6674900705389596317	215	250	1096	1267	1552	300	البخاري----- 3751 حدثني يحيي بن معين وصدقة قالا اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن واق--------د عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال ابو بكر ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم-في اهل بيته	5831	5365446019048736136	171	316.5	136	186	91.93548583984375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2453	false	4741176433026440220	72	121	342	578	1475	300	صلي الله عليه وسلم في اهل بيته السادس سبق شرحه قريبا 3752 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن انس وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي	2453	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05832	true	-8733720486722274500	150	191	776	977	1523	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------- 3752 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن انس وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم-من الحسن بن علي	5832	5365446019048736136	200	372.5	159	236	84.74576568603516	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2453	false	4741176433026440220	159	192	765	936	1475	300	عن المحرم قال شعبة احسبه يقتل الذباب فقال اهل العراق يسالون عن الذباب وقد قتلوا ابن ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم هما ريحانتاي من الدنيا	2453	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05833	true	7281042066078417797	0	32	0	170	1564	300	عن المحرم قال شعبة احسبه يقتل الذباب-فقال اهل العراق يسالون عن الذباب وقد قتلوا ابن ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم هما ريحانتاي من الدنيا	5833	5365446019048736136	170	335.0	138	171	99.41520690917969	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2453	false	4741176433026440220	255	276	1271	1369	1475	300	23 باب مناقب بلال بن رباح مولي ابي بكر رضي الله عنهما وقال النبي صلي الله عليه وسلم سمعت دف نعليك	2453	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05833	true	7281042066078417797	279	300	1467	1564	1564	300	23 باب مناقب بلال بن رباح مولي ابي بكر رضي الله عنهما وقال النبي صلي الله عليه وسلم سمعت دف نعليك-	5833	5365446019048736136	97	189.0	77	98	98.9795913696289	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2454	false	-4881674702288390888	3	92	17	460	1502	300	وقال--------- صلي الله عليه وسلم موصول------------------------------------------------------------------------------------ في صلاة الليل دف بمهملة وفاء مشددة اي خفقهما او السير اللين وفيه دليل ان الجنة مخلوقة 3754 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن محمد بن المنكدر اخبرنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا الحديث الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيدنا في الاول حقيقة وفي الثاني تواضع فهو مجاز---------------------------------------------- 3755 حدثنا ابن نمير عن محمد بن عبيد حدثنا اسماعيل عن قيس ان بلالا قال لابي بكر ان كنت انما اشتريتني لنفسك	2454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05834	true	-8174003788739100320	138	300	691	1493	1493	300	وقال له النبي صلي الله عليه وسلم سمعت دف نعليك بفتح الدال وتشديد الفاء اي خفقهما بين يدي بتشديد التحتية في الجنة وهذا وصله في صلاة الليل------------------------------------------------------------------------ 3754 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن محمد بن المنكدر اخبرنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة هو عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون واسم ابي سلمة دينار عن محمد بن المنكدر انه قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول ابو بكر الصديق رضي الله عنهسيدنا لانه افضلهم واعتق سيدنا مجازا يعني بلالا قاله---- تواضعا او انه من سادات هذه الامة وليس هو افضل من عمر بلا ريب 3755 حدثنا ابن نمير عن محمد بن عبيد حدثنا اسماعيل عن قيس ان بلالا قال لابي بكر ان كنت----- اشتريتني لنفسك-	5834	5365446019048736136	315	522.0	249	885	35.59321975708008	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2454	false	-4881674702288390888	73	170	369	842	1502	300	نمير عن محمد بن عبيد حد----------------------------------ثنا اسماعيل------------ عن قيس---------------- ان بلالا قال لاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بكر ان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله فدعني وعمل الله الثاني وعمل الله وفي بعضها --وعملي لله قال ذلك حين توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا اريد المدينة بدون رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اتحمل المقام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها خالية عنه AUTO--------------------------------- 24 باب ذكر ابن عباس رضي الله عنهما باب ذكر ابن عباس رضي الله عنهما 3756 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن خالد عن عكرمة عن ابن ع-------------------------------------------------------------باس قال ضمني النبي صلي الله عليه	2454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05835	true	4037796993697755714	25	203	123	999	1506	300	نمير عن محمد بن عبيد بضم العين الطنافسي الكوفي انه قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس هو ابن ابي حازم ان بلالا قال لابي بكر رضي الله عنهلما توفي النبي صلي الله عليه وسلمواراد بلال ان يخرج من المدينة فمنعه ابو بكر رضي الله عنهارادة ان يءذن في المسجد فقال لا اريد المدينة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلمان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني وان كنت انما اشتريتني لله فدعني وعمل الله عز وجل ولابي ذر عن الكشميهني وعملي لله عز وجل وفي طبقات ابن سعد في هذه القصة--------- اني رايت افضل عم----------------------------------------------ل المءمن الجهاد فاردت ان ارابط في سبيل الله عز وجل وان ابا بكر رضي الله عنهقال له انشدك الله وحقي فاقام معه حتي توفي فاذن له عمر رضي الله عنهفتوجه الي الشام مجاهدا فمات بها في طاعون عمواس واذن مرة واحدة بالشام فبكي وابكي 24 باب ذكر ابن عباس رضي الله عنهما-باب ذكر ابن عباس------------------------------------- عبد الله رضي الله عنهما وسقط لابي ذر لفظ باب وولد ابن عباس قبل الهجرة بثلاث سنين بالشعب قبل خروج بني هاشم منه وحنكه صلي الله عليه	5835	5365446019048736136	251	306.0	195	969	25.902992248535156	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2454	false	-4881674702288390888	141	266	704	1332	1502	300	رضي الله عنهما باب ذكر ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------------------------- 3756 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني النبي صلي الله عليه وسلم الي صدره وقال اللهم علمه الحكمة الحديث الاول الحكمة هي العلم وقيل اتقان الامور وقيل العلم الوافي والعمل الكافي وقيل العلم بالسنة وقال البخاري الاصابة من غير النبوة حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث وقال علم------ه الكتاب حدثنا موسي حدثنا وهيب عن خالد مثله -الثاني الكتاب---------------------------------- هو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لقران صار فيه حقيقة عرفية AUTO 25 باب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه باب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه 3757 حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان----------- النبي صلي الله عليه	2454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05836	true	-2100293801845616932	2	100	11	516	1591	300	رضي الله عنهبالطاءف بعد ان عمي سنة ثمان وستين وهو ابن سبعين سنة وصلي عليه محمد ابن الحنفية 3756 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني النبي صلي الله عليه وسلم-الي صدره وقال اللهم علمه الحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث وقال اللهم علمه الكتاب حدثنا موسي حدثنا وهيب عن خالد مثله والحكمة الاصابة في غير النبوة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم التنوري عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س رضي الله عنهماانه قال ضمني النبي صلي الله عليه	5836	5365446019048736136	275	308.0	219	819	33.57753372192383	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2454	false	-4881674702288390888	224	300	1144	1502	1502	300	25 باب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه باب مناقب خالد بن الوليد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه----------------- 3757 حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زبدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان-حتي اخذ-- سيف من سيوف الله حتي فتح-	2454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05837	true	6049477016491654927	57	210	281	1034	1507	300	25 باب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه-باب مناقب خالد بن الوليد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بفتح التحتية والقاف والظاء المشالة ابن مرة بن كعب يجتمع مع النبي صلي الله عليه وسلمومع ابي بكر في مرة بن كعب ويكني ابا سليمان اسلم في هدنة الحديبية وعزماته يوم مءتة وفي الردة وبدء فتوح العراق وجميع فتوح الشام اكثر من ان تحصي اذ كان له فيها العناء العظيم الحفيل والبلاء الحسن الجميل وتوفي بحمص سنة احدي وعشرين حتف انفه وعمره بضع واربعون سنة رضي الله عنه وسقط باب لابي ذر 3757 حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذها سيف من سيوف الله حتي فتح	5837	5365446019048736136	355	658.5	282	755	47.019866943359375	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2710	false	-39068340877658031	44	115	237	571	1482	300	حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم -----الثالث-- احمد بن واقد هو ابن عبد الملك بن	2710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05837	true	6049477016491654927	152	220	757	1088	1507	300	حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذها----- سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم وبه قال حدثنا احمد بن واقد بالقاف المكسورة ----	5837	5365446019048736136	305	575.0	240	341	89.44281768798828	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2455	false	8075343761617258713	0	116	0	590	1472	300	الله عليهم تذرفان باعجام الذال تسيلان دمعا سيف من سيوف الله هو خالد بن الوليد وسبق الحديث ف-------ي الجناءز في باب الرجل ينعي AUTO--------------------------------------------------- 26 باب مناقب سالم مولي ابي حذيفة رضي الله عنه باب مناقب سالم مولي ابي حذيفة رضي الله عنه مصغر حذفة بمهملة فمعجمة وفاءابن عتبة بسكون المثناةابن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف كان من اهل فارس ومن فضلاء-------- الموالي-------- معدود في المهاجرين لانه هاجر الي المدينة وفي الانصار لانه عبد لزوج-ة ابي حذيفة الا----------------------------------------نصارية وفي قريش وفي العجم وفي الموالي وفي القراء قتل يوم -اليمامة---------------------------------- 3758 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله عند عبد الله بن عمرو فقال	2455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05838	true	-7045723135572448383	169	300	875	1536	1536	300	الله عليه وسلم لا تءذوا خالدا فانه-------- سيف من سيوف الله صبه علي الكفار وهذا--- الحديث قد سبق في الجناءز والجهاد وعلامات النبوة وياتي ان شاء الله تعالي في المغازي بعون الله وقوته 26 باب مناقب سالم مولي ابي حذيفة رضي الله عنه-باب مناقب سالم --اي ابن معقل بفتح الميم و----------------------------------------سكون العين وكسر الق-----------------------اف كان من اهل فارس -من فضلاء الصحابة الموالي وكبارهم معدود في المهاجرين لانه هاجر الي المدينة وفي الانصار لانه مولي امراة ابي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف الانصارية تبناه ابو حذيفة لما تزوجها فنسب اليه واستشهد سالم باليمامة رضي الله عنه وسقط لفظ باب لابي ذر 3758 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله عند عبد الله بن عمرو فقال-	5838	5365446019048736136	367	490.5	289	740	49.5945930480957	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2455	false	8075343761617258713	116	157	590	784	1472	300	ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به-وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل قال لا ادري بدا بابي و--بمعاذ	2455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05839	true	1044929387606327754	0	42	0	196	1477	300	ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل قال لا ادري بدا بابي او بمعاذ	5839	5365446019048736136	192	367.5	152	197	97.46192932128906	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2455	false	8075343761617258713	119	211	601	1044	1472	300	ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من ار----------بعة من عبد الله بن مسعود فبدا بهو-----سالم مولي ابي حذيفة و----ابي بن كعب و----معاذ بن جبل قال----- لا ادري بدا بابي وبمعاذ من اربعة اي لان-----------------------------------------------------هم اكثر ضبطا للفظ------- واتقن لاداءه وان كان غيرهم افقه منهم في معانيه----- او لانهم تفرغوا لاخذه عنه مشافهة او لان يءخذ منهم------------------- او انه صلي الله عليه وسلم اراد الاعلام بما يكون بعده AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 باب مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه باب مناقب عبد الله بن مسعود	2455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05839	true	1044929387606327754	112	267	551	1312	1477	300	ازال احبه بعد-ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول استقرءوا القران اي اطلبوه من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا به و من سالم مولي ابي حذيفة و من ابي بن كعب و من معاذ بن جبل قال عمرو لا ادري بدا بابي اي بابي بن كعب او بمعاذ ولابي ذر او بمعاذ بن جبل وانما خص هءلاء الاربعة لانهم اكثر ضبطا للفظ القران واتقن لاداءه وان كان غيرهم افقه -----في معانيه منهم او لانهم تفرغوا لاخذه منه مشافهة وغيرهم اقتصروا علي اخذ بعضهم عن بعض او انه صلي الله عليه وسلم-اراد الاعلام بما يكون بعده من تقدم هءلاء الاربعة وانهم اقرا من غيرهم وليس المراد انه لم يجمعه غيرهم وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في مناقب ابي بن كعب وفي فضاءل القران وفي مناقب معاذ وفي مناقب عبد الله بن مسعود ومسلم في الفضاءل والترمذي في المناقب 27 باب مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-باب مناقب عبد الله بن مسعود	5839	5365446019048736136	389	657.0	308	770	50.51948165893555	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2455	false	8075343761617258713	214	276	1057	1352	1472	300	3759 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ابا واءل قال سمعت مسروقا قال قال عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا 3760 وقال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة واب-ي بن كعب ومعاذ بن جبل	2455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05840	true	-8290304409354416606	131	192	665	960	1482	300	3759 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ابا واءل قال سمعت مسروقا قال قال عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا 3760 وقال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابيي بن كعب ومعاذ بن جبل	5840	5365446019048736136	294	578.0	233	296	99.32432556152344	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2456	false	-1211841764048137030	0	92	0	466	1502	300	عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا فرايت شيخا مقبلا فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب -----قال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال افلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة او-لم يكن فيكم الذي اجير من الشيطان او-لم يكن فيكف صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرا ابن ام عبد والليل فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ق--------ال اقرانيها النبي صلي الله عليه وسلم فاه الي في فما زال هءلاء حتي كادوا يردوني الثاني	2456	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05841	true	5441110203415854879	37	130	195	662	1504	300	عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا فرايت شيخا مقبلا فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب الله قال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال افلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة او لم يكن فيكم الذي اجير من الشيطان او لم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرا ابن ام عبد والليل فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي و-------الذكر والانثي الليل 1 قال اقرانيها النبي صلي الله عليه وسلم-فاه الي في فما زال هءلاء حتي كادوا يردونني ------	5841	5365446019048736136	447	855.0	360	481	92.931396484375	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2456	false	-1211841764048137030	128	191	648	959	1502	300	يردوني اي من قراءة والذكر والانثي الي قراءة-- وما خلق الذكر والانثي الليل----------------------------------------- 3762 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال سالنا حذيفة عن رجل قريب السمت والهدي من النبي صلي الله عليه وسلم حتي ناخذ عنه فقال ما اعرف احدا اقرب سمتا وهديا ودلا بالنبي صلي الله عليه وسلم من ابن ام عبد الثالث	2456	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05842	true	2981222890044781725	98	165	499	848	1553	300	يردوني--- من قراءة والذكر والانثي الي ان اقرا وما خلق الذكر والانثي الليل ولابي ذر والاصيلي يردونني باثبات النونين 3762 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال سالنا حذيفة عن رجل قريب السمت والهدي من النبي صلي الله عليه وسلم-حتي ناخذ عنه فقال ما اعرف احدا اقرب سمتا وهديا ودلا بالنبي صلي الله عليه وسلم-من ابن ام عبد الحديث	5842	5365446019048736136	298	562.0	238	354	84.18079376220703	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2456	false	-1211841764048137030	278	300	1390	1502	1502	300	3764 حدثنا الحسن بن بشر حدثنا المعافي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده-	2456	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05844	true	622363293239368613	97	119	495	608	1510	300	3764 حدثنا الحسن بن بشر حدثنا المعافي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده	5844	5365446019048736136	112	219.0	91	113	99.11504364013672	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2457	false	-2247623153396301141	0	73	0	358	1484	300	مولي لابن عباس---------- فاتي----- ابن عباس فقال دعه فانه صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث الاول فقال دعه الفاء فيه فصيحة اي فحكي ا---يتار معاوية بركعة فقال دعه فانه عارف بالفقه لانه--- صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعلم منه--------------------------- 3765 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر حدثني ابن ابي مليكة قيل لابن عباس هل لك في امير المءمنين معاوية فانه ما اوتر الا بواحدة قال انه فقيه	2457	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05844	true	622363293239368613	202	277	1043	1410	1510	300	مولي لابن عباس اسمه كريب فاتي كريب ابن عباس رضي الله عنهماواخبره بذلك فقال ابن عباس له --------------------------------------دعه اي اترك القول في معاوية والانكار عليه ف-انه عارف بالفقه لانه قد صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعلم منه ولغير ابي ذر اسقاط لفظة قد 3765 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر حدثني ابن ابي مليكة قيل لابن عباس هل لك في امير المءمنين معاوية فانه ما اوتر الا بواحدة قال انه فقيه	5844	5365446019048736136	254	418.0	199	406	62.56157684326172	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0702	false	-7831446877729699346	111	190	561	961	1488	300	-------------------حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان يحدث عن معاوية ------------قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر الثالث محمد بن ابان------------------------------- بفتح الهمزة وخفة الباء -------الموحد---------------------------------------------------------------------ة هو ابو بكر حمدويه وقيل هو الواسطي يصليهما اي الركعتين و يصليها اي تلك الصلاة 588 حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن	702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05845	true	-8118432114577661014	54	129	260	655	1561	300	حدثنا عمرو بن عباس حدثنا محمد بن ----جعفر حدثنا ش---------------عبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان----- عن معاوية رضي الله عنهقال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم-فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا عمرو بن عباس بفتح العين وسكون الميم وعباس بالموحدة والمهملة ابو عثمان البصري قال حدثنا محمد بن جعفر غندر قال حدثنا شعبة هو ابن الحجاج عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5845	5365446019048736136	208	319.5	165	538	38.66170883178711	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2457	false	-2247623153396301141	52	130	257	641	1484	300	حدثني ابن ابي مليكة------------- قيل لابن عباس هل--------------------- لك في امير المءمنين معاوية فانه ما اوتر الا بواحدة قال --------------------------------------------------------انه فقيه الثاني هل لك اي كلام في شان معاوية حيث اوتر بركعة واحدة 3766 حدثني عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان عن معاوية رضي الله عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي صلي الله عليه وسلم فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	2457	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05845	true	-8118432114577661014	6	96	35	480	1561	300	حدثنا ابن ابي مليكة عبد الله انه قيل لابن عباس والقاءل كريب كما سبق هل لك في امير المءمنين معاوية فانه ما اوتر الا بواحدة وسقط لغير ابي ذر فانه قال اي ابن عباس انه ولابي ذر قال اصاب انه فقيه فلا تنكر عليه وزاد لفظة اصاب--------------------------- 3766 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران بن ابان عن معاوية رضي الله عنهقا-ل انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي صلي الله عليه وسلم-فما رايناه يصليها ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر	5845	5365446019048736136	320	563.0	255	474	67.51055145263672	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2457	false	-2247623153396301141	258	300	1281	1484	1484	300	رضي الله عنها 3768 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة-	2457	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05848	true	6482968149762673340	126	166	658	860	1536	300	رضي الله عنها 3768 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة	5848	5365446019048736136	201	387.0	162	204	98.52941131591797	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2458	false	-1724457920091477668	38	143	195	713	1484	300	الصالحة حيث لا تخاف مفسدة وان رد السلام واجب علي الفور وكذا من بلغه سلام---- في ورقة من غاءب لزمه ان يرد عليه السلام باللفظ اذا قراه فان قيل لم ذكر معاوية ومناقب فاطمة وفضل عاءشة قيل اراد بالفضل مراعاة لفظ الحديث في حقها واما الذكر فهو اعم من المناقب 3769 حدثنا ادم حدثنا شعبة قال-- وحدثنا عمرو اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	2458	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05849	true	3892126110972798384	0	75	0	366	1513	300	الصالحة اذا لم تخ-ف مفسدة وانه لو----------------------------- بلغه سلام احد في ورقة من غاءب لزمه ال--رد عليه------- باللفظ اذا قراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3769 حدثنا ادم حدثنا شعبة قال ح وحدثنا عمرو اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	5849	5365446019048736136	351	639.5	279	524	66.98473358154297	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2458	false	-1724457920091477668	165	249	821	1227	1484	300	3770 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد ابن جعفر عن عبد الله بن عبد الرحمن انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي الطعام الثالث كالذي قبله 3771 حدثني م--------------------------------------------------حمد بن بشار -------------حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم------- بن محمد ان عاءشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق علي رسول الله صلي الله عليه	2458	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05850	true	340930417143361898	215	297	1104	1506	1524	300	3770 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثني محمد -بن جعفر عن عبد الله بن عبد الرحمن انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه-يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي الطعام ---------وبه قال------ حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا بالافراد محمد بن جعفر اي ابن ابي كثير عن عبد الله-- بن عبد الرحمن ابي طوالة الانصاري انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهيقول سمعت-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	5850	5365446019048736136	269	418.0	206	476	56.512603759765625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2458	false	-1724457920091477668	202	253	992	1245	1484	300	علي النساء كفضل الثريد علي الطعام الثالث كالذي قبله------- 3771 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد ان عاءشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر	2458	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05851	true	-1064722301539673970	0	52	0	259	1540	300	علي النساء كفضل الثريد علي الطعام ولابي ذر علي ساءر الطعام 3771 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد ان عاءشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي ابي بكر	5851	5365446019048736136	238	449.0	189	260	91.53845977783203	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	false	4987848001936277298	0	29	0	158	1502	300	الحكم سمعت ابا واءل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه او اياها	2459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05851	true	-1064722301539673970	222	251	1152	1310	1540	300	الحكم سمعت ابا واءل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه او اياها	5851	5365446019048736136	158	316.0	129	158	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0509	false	-2888069492077752608	230	298	1155	1498	1506	300	حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -------------انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجد-----------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف-------------------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و---------------للمسلمين	509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05852	true	2660562807185633732	81	152	435	801	1573	300	حدثنا عبيد بن اسماعي-----ل حدثنا ابو اسامة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاانها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلمشكوا ذلك اليه فنزلت--------------------------------- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله -لك منه مخرجا وجعل فيه للمسلمين	5852	5365446019048736136	231	325.0	184	439	52.619590759277344	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	false	4987848001936277298	29	159	158	832	1502	300	الخامس ليستنفرهم اي ليطالب الحسن خروجهم الي علي والي نصرته في مقاتلة كانت بينه وبين عاءشة بالبصرة ويسمي بيوم الجمل بالجي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لتتبعوه اي عليا او------------------------------------------------------------- اياها اي عاءشة-------------- 3773 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل---- للمسلمين فيه بركة -----السادس اسماء بالمد اخت عاءشة اسيد بن حضير بالتصغير فيهما وسبق الحديث اول التيمم 3774 حدثني عبيد بن اسماعيل حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اس--------------امة عن هشام عن ابيه	2459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05852	true	2660562807185633732	1	189	4	981	1573	300	الكوفة ليستنفرهم--- ليطاب------- خروجهم الي علي والي نصرته في مقاتلة كانت بينه وبين عاءشة بالبصرة في وقعة--- الجمل وجواب لما قوله خطب عمار فقال في خطبته اني لاعلم انها يعني عاءشة زوجته صلي الله عليه وسلمفي الدنيا والاخرة وفي حديث ابن حبان انه صلي الله عليه وسلمقال لها اما ترضين ان تكوني زوجتي في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه سبحانه وتعالي في حكمه الشرعي في طاعة الامام وعدم الخروج عليه او لتتبعوا اياها اي عاءشة رضي الله عنها 3773 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاان-ها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل فيه للمسلمين---- بركة وبه قال حدثنا---------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن اسماعيل ابو محمد القرشي الهباري الكوفي من ولد هبار بن الاسود واسمه عبد الله وعبيد لقب غلب عليه وعرف به قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن هشام عن ابيه	5852	5365446019048736136	538	977.5	432	1079	49.86098098754883	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3206	false	8088567694202297920	32	107	173	546	1479	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل----- لك منه مخرجا وجعل---- للمسلمين فيه بركة سبق	3206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05852	true	2660562807185633732	81	154	435	810	1573	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل فيه للمسلمين---- بركة وبه	5852	5365446019048736136	363	688.0	292	382	95.02617645263672	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	false	4987848001936277298	115	211	610	1068	1502	300	الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا-------------------------------------------------------- وجعل للمسلمين -----فيه بركة السادس اسماء بالمد اخت عاءشة اسيد بن حضير بالتصغير فيهما وسبق---- الحديث اول التيمم 3774 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان في مرضه جعل يدور في نساءه ويقول اين انا غدا اين انا غدا حرصا علي بيت عاءشة قالت عاءشة فلما كان يومي سك----------------------------------------------ن السابع--------------------------------------------------- عن ابيه اي عروة فالحديث مرسل لانه تابع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يومي اي نوبتي سكن------------- اي مات او سكت عن هذا القول	2459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05853	true	-1452211473369200087	1	162	9	772	1464	300	الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا من مضايقه وكربه والكاف في الثلاثة مكسورة علي ما لا يخفي وجعل للمسلمين كلهم فيه بركة--------------------------------------------------------- وسبق هذا الحديث في- التيمم 3774 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما كان في مرضه جعل يدور في نساءه ويقول اين انا غدا اين انا غدا حرصا علي بيت عاءشة قالت عاءشة فلما كان يومي سكن وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا عبيد بن اسماعيل الهباري قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن هشام عن ابيه--- عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلملما كان في مرضه الذي توفي فيه جعل يدور في نساءه ويقول اين انا غدا اين انا غدا مرتين حال كون قوله ذلك حرصا علي ان يكون في بيت عاءشة رضي الله عنها قال عروة قالت عاءشة فلما كان يومي يوم---- نوبتي سكن قال الكرماني اي مات او سكت عن هذا القول	5853	5365446019048736136	365	620.5	283	829	44.02894973754883	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	false	4987848001936277298	155	249	816	1266	1502	300	عن هشام عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان في مرضه جعل يدور في نساءه ويقول اين انا غدا اين انا غدا حرصا علي بيت عاءشة قالت عاءشة فلما كان يومي سكن السابع عن ابيه اي عروة فالحديث مرسل لانه---- تابعي يومي اي نوبتي سكن اي مات او سكت عن هذا القول-------------------------------------------------------------------------------------------- 3775 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن ابيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة قالت عاءشة فاجتمع صواحبي الي ام سلمة فقلن يا ام سلمة والله ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة	2459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05853	true	-1452211473369200087	219	300	1050	1464	1464	300	عن هشام عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصورته صورة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرسل لان عروة تابعي لكن دل قوله قالت عاءشة رضي الله عنهاانه موصول عنها وياتي ان شاء الله تعالي موصولا من وجه اخر في باب الوفاة النبوية بعون الله تعالي وقوته 3775 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن ابيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة قالت عاءشة فاجتمع صواحبي الي ام سلمة فقلن يا ام سلمة والله ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة-	5853	5365446019048736136	264	461.0	212	546	48.35165023803711	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	false	4987848001936277298	249	300	1266	1502	1502	300	وانا نريد الخير كما تريده عاءشة فمري رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يامر الناس ان يهدوا اليه حيث ما كان او حيث ما دار قالت فذكرت ذلك ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني فلما عاد الي ذكرت له ذاك فاعرض عني فلما كان في الثالثة-	2459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05854	true	8085216950530947541	0	49	0	233	1524	300	وانا نريد الخير كما تريده عاءشة فمري رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يامر الناس ان يهدوا اليه حيث ---كان او حيث ما دار قالت فذكرت ذلك ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني فلما عاد الي ذكرت له ذلك فاعرض عني فلما كان في الثالثة	5854	5365446019048736136	231	445.0	183	237	97.46835327148438	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2460	false	-393901232620897266	82	138	418	702	1572	300	الانصار رضي الله عنه هم اهل المدينة الذين اووا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------ونصروه والايمان مءول بنحو ما في علفتها تبنا وماء باردا--------------- 3776 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير قال قلت لانس ارايت اسم الانصار كنتم تسمون به ام سماكم الله قال بل سمانا الله كنا ندخل	2460	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05856	true	3788347118080014729	238	300	1386	1702	1702	300	الانصار الذين بذلوا مهجهم واموالهم في نصرة الله ونصرة رسو----له صلي الله عليه وسلم وهم الذين اووه ونصروه وسقط لابي ذر قوله يحبون الخ وقال بعد قوله من قبلهم الحشر الاية 3776 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير قال قلت لانس ارايت اسم الانصار كنتم تسمون به ام سماكم الله قال بل سمانا الله كنا ندخل-	5856	5365446019048736136	201	322.0	160	321	62.6168212890625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2460	false	-393901232620897266	152	237	777	1225	1572	300	فعل قومك -------------يوم كذا وكذا كذا وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الحديث الاول ارايتم اي اخبروني انكم قبل القران كنتم تسمون بالانصار ام لا سلمنا اي كما في قوله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار التوبة 3777 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	2460	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05857	true	2633626944227209331	184	279	979	1494	1604	300	فعل قومك يريد الانصار يوم كذا وكذا كذا وكذا يحكي ما كان من ماثرهم في المغازي ونصر الاسلام واستشكل بانه ليس قومه من الانصار واجيب بانه باعتبار النسبة الاعمية الي الازد لان الازد يجمعهم وهذا الحديث اخرجه ايض--------------------------------------------------------------------ا في اخر ايام الجاهلية والنساءي في التفسير-------------------- 3777 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد افترق ملاهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم-في دخولهم في الاسلام	5857	5365446019048736136	315	540.5	253	606	51.98019790649414	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2461	false	7665633150018504442	11	99	59	513	1515	300	3778 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول قالت الانصار يوم فتح مكة واعطي قريشا والله ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماء قريش وغناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فدعا الانصار قال فقال ما الذي بلغني عنكم وكانوا لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك قال اولا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم لو سلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم	2461	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05859	true	-4604460895119041078	18	102	94	544	1559	300	3778 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انسا رضي الله عنه-يقول قالت الانصار يوم فتح مكة واعطي قريشا والله ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماء قريش وغناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا الانصار قال فقال ما الذي بلغني عنكم وكانوا لا يكذبون-فقالوا هو الذي بلغك قال اولا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بيوتكم لو سلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم	5859	5365446019048736136	450	880.0	366	454	99.11894226074219	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2142	false	-4125721405593887135	55	158	282	809	1539	300	فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاء-----------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاء------هم اما ذوو اراءنا يا رسول الله ------------------فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديث عهدهم بكفر اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وت----------------------------رجعون الي رحالكم---------------------------------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فوالله -ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال	2142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05860	true	1644605136378015653	5	142	22	753	1604	300	فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قال انس فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الذي بلغني عنكم وكانوا يعني الانصار لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك اي قلنا الذي بلغك وفي المغازي فقال ما ح----ديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم -قال عليه الصلاة والسلام او لا بفتح الواو--------------------------- ترضون ان يرجع الناس بالغناءم من الشاة والبعير الي بيوتهم وترجعون باثبات النون علي الاستءناف ولابي ذر عن الكشميهني وترجعوا بحذفها عطفا علي ان يرجع برسول الله صلي الله عليه وسلمالي بيوتكم زاد في المغازي فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال	5860	5365446019048736136	410	586.5	326	786	52.16284942626953	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2461	false	7665633150018504442	51	299	260	1508	1515	300	صلي الله عليه وسلم فدعا الانصار قال فقال ما الذي بلغني عنكم وكانوا------------- لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك قال اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي -----------------بيوتهم وترجعون--------------------------------------------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتكم لو سلكت الانصار واديا او شعبا لس--------------------------------------------------------------------------------------لكت وادي الانصار او شعبهم الثالث يوم فتح مكة يعني من غناءم حنين بعد فتح مكة لان اهل مكة لم تقسم اموالهم سيوفنا تقطر اي دماءهم تقطر من سيوفنا فهو من باب القلب كعرضت الناقة علي الحوض لو سلكت اراد بذلك حسن موافقته اياهم وترجيحهم في ذلك علي غيرهم لما شاهد منهم من حسن الجوار والوفاء بالعهد لا من متابعته لهم لانه ه--------------------و المتبوع الواجب متابعته وطاعته علي كل احد AUTO-------------------------------------------------------- 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت----- من الانصار قاله عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار قاله عبد الله بن زيد موصول في غزوة حنين 3779 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان الانصار سلكوا واديا او شعبا لسلكت في وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار فقال ابو هريرة ما ظلم بابي وامي اووه ونصروه او كلمة اخري ولولا الهجرة قال محيي السنة ليس المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام وانما اراد النسب البلادي اي لولا الهجرة امر ديني وعبادة مامور بها	2461	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05860	true	1644605136378015653	22	262	102	1396	1604	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------ما الذي بلغني عنكم وكانوا يعني الانصار لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك اي قلنا الذي بلغك وفي المغازي فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلميعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال عليه الصلاة والسلام او لا بفتح الواو ترضون ان يرجع الناس بالغناءم من الشاة والبعير الي بيوتهم وترجعون باثبات النون علي الاستءناف ولابي ذر عن الكشميهني وترجعوا بحذفها عطفا علي ان يرجع برسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بيوتكم زاد في المغازي فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال عليه الصلاة والسلام لو سلكت الانصار واديا مكانا منخفضا او الذي فيه ماء او شعبا بكسر الشين المعجمة ما انفرج بين جبلين او الطريق في الجبل لسلكت وادي الانصار او شعبهم ولابي ذر وشعبهم باسقاط الالف واراد عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك حسن موافقته اياهم وترجيحهم في ذلك علي غيرهم لما شاهد منهم من حسن الجوار والوفاء بالعهد لا متاب---عته لهم لانه عليه الصلاة والسلام هو المتبوع المطاع لا التابع المطيع وهذا الحديث اخرجه ايضا في المغازي ومسلم في الزكاة والنساءي في المناقب 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار قاله عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة امر ديني وعبادة مامور بها	5860	5365446019048736136	517	851.5	414	1914	27.011493682861328	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2738	false	5380474352182334488	102	199	520	1027	1539	300	فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام ا-----------------لنبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله ------------------فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم--------------- فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال لهم -	2738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05860	true	1644605136378015653	5	143	22	758	1604	300	فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قال انس فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الذي بلغني عنكم وكانوا يعني الانصار لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك اي قلنا الذي بلغك وفي المغازي فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم -قال عليه الصلاة والسلام او لا بفتح الواو------------------------------- ترضون ان يرجع الناس بالغناءم من الشاة والبعير الي بيوتهم وترجعون باثبات النون علي الاستءناف ولابي ذر عن الكشميهني وترجعوا بحذفها عطفا علي ان يرجع برسول الل--ه صلي الله عليه وسلم-الي بيوتكم زاد في المغازي فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال عليه	5860	5365446019048736136	407	646.0	324	772	52.72020721435547	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2461	false	7665633150018504442	173	273	880	1363	1515	300	لولا------------ الهجرة----- لكنت من الانصار قاله عبد الله بن زيد---------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار قاله عبد الله بن زيد موصول في غزوة حنين------------------- 3779 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان الانصار سلكوا واديا او شعبا لسلكت في وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار فقال ابو هريرة ما ظلم بابي وامي اووه ونصروه او كلمة اخري	2461	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05861	true	3803634488104460982	16	111	89	558	1606	300	لولا ما يمنعه من الهجرة التي لا يجوز تبديلها قاله عبد الله بن زيد اي ابن عاصم بن كعب الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصله المءلف---------------------------------------------------------------------------- في غزوة الطاءف من المغازي بطوله 3779 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان الانصار سلكوا واديا او شعبا لسلكت في وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار فقال ابو هريرة ما ظلم بابي وامي-اووه ونصروه او كلمة اخري	5861	5365446019048736136	373	636.0	294	547	68.19012451171875	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1522	false	-3098520392212792302	63	165	324	812	1506	300	حدثنا احم---د بن يونس حدثنا زهير حدثنا حمي-------د عن انس رضي الله عن---ه قال قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي----- النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين ------سعد بن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك--------------------- مالي نصفين وازوجك -----------------------------------------------------------------قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني---------- علي السوق----------- فما رجع حتي استفضل اقطا------ وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من	1522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05862	true	-5382561525027025022	127	231	662	1172	1529	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن-------- ابيه عن جده قال لما قدموا------------ المدينة -اخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بين عبد الرحمن وسعد بن الربيع ق--------------------------ال لعبد الرحمن اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نصفين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها قال بارك الله لك في اهلك ومالك اين سوقكم فدلوه علي --سوق بني قينقاع فما انقلب الا ومعه فضل من اقط وسمن ثم تابع الغدو ثم جاء يوما وبه اثر------------------------------- صفرة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال------------- تزوجت قال كم----------------- سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من	5862	5365446019048736136	260	292.5	199	625	41.599998474121094	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2462	false	9124684325458396662	55	185	286	933	1522	300	3 باب اخاء النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار باب اخاء النبي صلي الله عليه وسلم ب------------ين المهاجرين والانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3780 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال لما قدموا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين عبد الرحمن وسعد بن الربيع قال لعبد الرحمن اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نضفين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها قال بارك الله لك في اهلك ومالك اين سوقكم فدلوه علي سوق بني قينقاع فما انقلب الا ومعه فضل من اقط وسمن ثم تابع الغدو ثم جاء يوما وبه اثر صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت قال كم سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب شك ابراهيم	2462	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05862	true	-5382561525027025022	50	233	272	1186	1529	300	3 باب اخاء النبي صلي الله عليه وسلم-بين المهاجرين والانصار باب اخاء النبي صلي الله عليه وسلم بكسر الهمزة بين المهاجرين والانصار وعند ابن سعد انه اخي بين ماءة خمسين من المهاجرين وخمسين من الانصار وكان ذلك قبل بدر بخمسة اشهر في دار انس ياتي ذكر من سمي منهم ان شاء الله تعالي في باب كيف اخي النبي صلي الله عليه وسلمبين اصحابه قبيل المغازي بعون الله تعالي وسقط لفظ باب لابي ذر فما بعده رفع 3780 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال لما قدموا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين عبد الرحمن وسعد بن الربيع قال لعبد الرحمن اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نصفين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها قال بارك الله لك في اهلك ومالك اين سوقكم فدلوه علي سوق بني قينقاع فما انقلب الا ومعه فضل من اقط وسمن ثم تابع الغدو ثم جاء يوما وبه اثر صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت قال كم سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب-شك ابراهيم	5862	5365446019048736136	643	1237.0	516	917	70.11995697021484	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1521	false	2513387875339175525	39	84	192	406	1442	300	الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني و--------------------------------------------بين سعد بن الربيع--------------------------------------------------------------------- فقال--- سعد --بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فا---------------------------قسم لك نصف مالي	1521	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05863	true	-1595297302494821785	0	69	0	345	1529	300	الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف------------- لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين عبد الرحمن بن عوف احد العشرة المبشرة بالجنة و بين سعد بن الربيع بفتح الراء ابن عمرو بن ابي زهير الانصاري الخزرجي النقيب قال ولابي ذر فقال اي سعد لعبد الرحمن اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نصفين وفي البيع فاقسم لك نصف مالي	5863	5365446019048736136	193	297.0	153	359	53.76044464111328	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2462	false	9124684325458396662	81	168	428	860	1522	300	الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال---------------------- لما قدموا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين عبد الرحمن و--------------------------------------سعد بن الربيع قال----------------------------------------------------------------------------- لعبد الرحمن اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نضفين---------------------------- ولي امراتان---------------------------------------- فانظر-------- اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها------------------ فاذا انقضت عدتها فتزوجها قال------------------------------- بارك الله لك في اهلك وما----------------------------لك اين سوقكم--------------------- فدلوه علي سوق بني قينقاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما انقلب--------------- الا ومعه فضل من اقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمن ثم تابع الغدو-------------------------------------------- ثم جاء يوما وبه اثر صفرة فق---------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم--- مهيم	2462	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05863	true	-1595297302494821785	0	217	0	1099	1529	300	الله---- حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين عبد الرحمن بن عوف احد العشرة المبشرة بالجنة و بين سعد بن الربيع بفتح الراء ابن عمرو بن ابي زهير الانصاري الخزرجي النقيب قال ولابي ذر فقال اي سعد لعبد الرحمن اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نصفين وفي البيع فاقسم لك نصف مالي ولي امراتان اسم احداهما عمرة بنت حزم والاخري لم تسم فانظر في نفسك اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها بالجزم جواب الامر فاذا انقضت عدتها فتزوجها بالجزم علي الامر قال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك وفي البيع لا حاجة لي في ذلك اين سوقكم بالجمع ولابي ذر سوقك فدلوه علي سوق بني قينقاع بقاف مفتوحة فتحتية ساكنة فنون مضمومة وبعد القاف الف فعين مهملة غير مصروف علي ارادة القبيلة وبالصرف علي ارادة الحي بطن من اليهود اضيف اليهم السوق فما انقلب عبد الرحمن منه الا -معه فضل من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد تسكن قال عياض هو جبن اللبن المستخرج زبده وخصه ابن الاعرابي بالضان وقيل لبن مجفف مستحجر يطبخ به وسمن ثم تابع الغدو اي الذهاب في صبيحة كل يوم الي السوق للتجارة ثم جاء يوما وبه اثر صفرة من الطيب الذي استعمله عند الزفاف فقال النبي صلي الله عليه وسلم له مهيم	5863	5365446019048736136	416	629.5	331	1105	37.64706039428711	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2463	false	-7122889082473183406	0	93	0	449	1487	300	بن الربيع وكان كثير المال فقال سعد قد علمت الانصار اني من اكثرها مالا ساقسم مالي بيني وبينك شطرين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فاطلقها حتي اذا حلت تزوجتها فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك فلم يرجع يومءذ حتي افضل شيءا من سمن واقط فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه وضر من صفرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت امراة من الانصار فقال ما سقت فيها قال وزن نواة من ذهب او نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة	2463	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05864	true	-6505755775879115143	76	166	364	809	1462	300	بن الربيع وكان كثير المالف-قال سعد قد علمت الانصار اني من اكثرها مالا ساقسم مالي بيني وبينك شطرين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فاطلقها حتي اذا حلت تزوجتها فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك فلم يرجع يومءذ حتي افضل شيءا من سمن واقط فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه وضر من صفرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت امراة من الانصار -قال ما سقت فيها قال وزن نواة من ذهب او نواة من ذهبف-قال اولم ولو بشاة	5864	5365446019048736136	443	870.0	353	449	98.6636962890625	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2463	false	-7122889082473183406	37	77	194	383	1487	300	فلم يرجع يومءذ حتي افضل------- شيءا من سمن واقط------------------------------------------------------ فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه وضر------------------------------------ من صفرة فقال---------------------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تزوجت امراة من الانصار فقال	2463	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05865	true	-6216975929166225836	114	227	598	1147	1526	300	فلم يرجع يومءذ حتي افضل اي ربح شيءا من سمن واقط وفي رواية زهير بن معاوية اول البيوع فاتي به اهل منزله فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه وضر بفتح الواو والمعجمة اخره راء اي لطخ من صفرة اي صفرة خلوق والخلوق طيب يصنع من زعفران وغيره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم كلمة استفهام مبنية علي السكون وهل هي بسيطة ام مركبة قولان لاهل اللغة وقال ابن مالك هي اسم فعل بمعني اخبر وفي الاوسط للطبراني فقال له مهيم وكانت كلمته اذا اراد ان يسال عن الشء وعند المصنف في رواية حماد بن زيد قال ما هذا قال تزوجت امراة من الانصار -قال	5865	5365446019048736136	183	309.0	144	551	33.21234130859375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2463	false	-7122889082473183406	108	150	532	754	1487	300	3782 حدثنا الصلت ابن محمد ابو همام قال سمعت المغيرة بن عبد الرحمن حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار اقسم بيننا وبينهم النخل قال لا قال يكفون-ا المء-نة وتشركو-نا في التمر قالوا سمعنا واطعنا	2463	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05866	true	-5785318453689423470	172	213	860	1083	1566	300	3782 حدثنا الصلت -بن محمد ابو همام قال سمعت المغيرة بن عبد الرحمن حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قالت الانصار اقسم بيننا وبينهم النخل قال لا قال يكفوننا المءونة ويشركوننا في الثمر قالوا سمعنا واطعنا	5866	5365446019048736136	218	409.0	177	225	96.88888549804688	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2463	false	-7122889082473183406	136	267	673	1315	1487	300	بيننا وبينهم النخل قال لا قال يكفونا المءنة وتشركونا في التمر قالوا سمعنا واطعنا الثالث في الامر اي------ الحاصل الذي اكثر منه وهو من قولهم امر ماله ا-----------ي كثر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وماموره اي كثيره وسبق شرحه في كتاب الحرث AUTO 4 باب حب الانصار----------- باب حب الانصار-------------------------------------------- 3783 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث ------------الاول سبق في اول الايمان 3784 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد الرحمن--------------------------------------- بن عبد الله بن جبر عن انس بن مالك رضي الله عنه----- عن النبي صلي الله عليه وسلم-- قال اية	2463	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05867	true	8709885445062659993	49	246	310	1359	1643	300	بيننا وبينهم شركة ولابي ذر عن الكشميهني في الامر بدل--- الت-----------------------------------مر اي الامر الحاصل من ذلك------- وهو من قولهم امر ماله بكسر الميم اي كثر قالوا اي المهاجرون للانصار سمعنا واطعنا وانما ابي النبي صلي الله عليه وسلمان يقسم بينهم النخل لانه علم ان الفتوح ستفتح عليهم فكره ان يخرج عنهم شيءا من رقبة نخيلهم التي بها قوامهم شفقة عليهم ولما فهم الانصار ذلك جمعوا بين المصلحتين امتثالا لامره عليه الصلاة والسلام ومواساة للمهاجرين--------------------------------------------- 4 باب حب الانصار من الايمان باب حب الانصار من الايمان سقط لفظ الباب لابي ذر فتاليه رفع 3783 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال حدث-ني عدي بن ثابت قال سمعت البراء رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-او قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله وبه قال حدثنا حجاج بن منهال بكسر الميم الانماطي البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج ابو بسطام العتكي امير المءمنين في الحديث قال اخبرني بالافراد ولابي ذر حدثني بالافراد ايضا عدي بن ثابت الانصاري ثقة لكنه قاضي الشيعة وامام مسجدهم بالكوفة قال سمعت البراء-------------------------- بن عازب رضي الله عنهقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلماو قال قال	5867	5365446019048736136	403	434.0	314	1168	34.50342559814453	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2464	false	-4934026702893299041	0	66	0	337	1523	300	وسلم للانصار انتم احب الناس الي باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار انت-----------م احب الناس الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3785 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم النساء والصبيان مقبلين قال حسبت انه قال من عرسفقام النبي صلي الله عليه وسلم ممثلا فقال اللهم انتم من احب الناس الي قالها ثلاث مرار الحديث	2464	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05869	true	-6291169614196100616	114	221	574	1120	1527	300	وسلم-للانصار انتم احب الناس الي باب قال النبي صلي الله عليه وسلم-للانصار انتم اي مجموعكم احب الناس الي اي من مجموعهم فلا ينافيه احبية احد اليه غير الانصار لان الحكم للكل بشء لا ينافي الحكم به لفرد من افراده فلا تعارض بينه وبين قوله ابو بكر في جواب من قال من احب الناس اليك قال ابو بكر وسقط لفظ باب لابي ذر 3785 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال راي النبي صلي الله عليه وسلم-النساء والصبيان مقبلين قال حسبت انه قال من عرسفقام النبي صلي الله عليه وسلم-ممثلا فقال اللهم انتم من احب الناس الي قالها ثلاث مرار الحديث	5869	5365446019048736136	331	605.5	270	551	60.072593688964844	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2464	false	-4934026702893299041	56	203	286	1043	1523	300	اللهم انتم من احب الناس الي قالها ثلاث مرار-------------------------------------------------------- الحديث الاول ممثلا بضم الميمم الاولي وسكون الثانية وكسر المثلثة او فتحها او بفتح الميم الثانية وتشديد المثلثة مكسورة اي منتصبا قاءما واليه اشار البخاري بقوله انه من مثل الرجل اي بضم المثلثة قام قال السفاقسي كذا وقع رباعيا والمعروف انه ثلاثي من مثل الرجل مثولا انتصب قاءما فهو ماثل قال ع فجاء هنا ممثلا اي مكلفا نفسه ذلك وطالبا منها ذلك فعدي فعله انتهي ورواه البخاري في النكاح ممتنا بمثناة ونون من المنة اي مفضلا عليهم وقال ش بمعني طويلا 3786 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا بهز بن اسد حدثنا شعبة قال اخبرني هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها فكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده انكم احب الناس الي مرتين	2464	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05870	true	8053149566963015390	133	211	712	1113	1573	300	اللهم انتم من احب الناس الي قالها ثلاث مرات وتقديم لفظ اللهم للتبرك او للاستشهاد بالله في صدقه وهذا الحديث اخرجه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في النكاح------------------------------------------------------------- 3786 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا بهز بن اسد حدثنا شعبة قال اخبرني هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-قال جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعها صبي لها فكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال والذي نفسي بيده انكم احب الناس الي مرتين	5870	5365446019048736136	336	612.0	268	813	41.32841491699219	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2464	false	-4934026702893299041	189	262	973	1328	1523	300	الله- صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده انكم------------- احب الناس الي مر-------------------------------------------------تين الثاني علم معناه مما سبق AUTO------------------------------------------------------------------ 6 باب اتباع الانصار باب اتباع الانصا--------------------------------------------------------------------ر 3787 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو سمعت ابا حمزة عن زيد بن ارقم قالت الانصار------------- لكل نبي اتباع وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا فدعا به فنميت ذلك الي ابن ابي ليلي -قال قد زعم ذلك زيد الحديث	2464	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05871	true	-1834484671974630446	1	110	5	566	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- والذي نفسي بيده انكم ايها الانصار احب الناس الي اي من فحرف التبعيض مقدركما دل عليه الحديث السابق مرتين اي قال ذلك القول مرتين وهذا الحديث اخرجه في النكاح والنذور ومسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب 6 باب اتباع الانصار باب اتباع الانصار بفتح الهمزة وسكون الفوقية وهم حلفاءهم ومواليهم وسقط لفظ باب لابي ذر 3787 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو سمعت ابا حمزة عن زيد بن ارقم قالت الانصار يا رسول الله لكل نبي اتباع وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا فدعا به فنميت ذلك الي ابن ابي ليلي فقال قد زعم ذلك زيد الحديث	5871	5365446019048736136	323	531.0	253	566	57.067138671875	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2465	false	-5771826030062485558	2	41	7	202	1476	300	زيد اي ابن ارقم كما حسبه سعيد فيما سياتي 3788 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت ابا حمزة رجلا من الانصار-قالت الانصار ان لكل قوم اتباعا وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا	2465	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05871	true	-1834484671974630446	265	300	1387	1557	1557	300	زيد هو ابن ارقم------------------------- 3788 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت ابا حمزة رجلا من الانصار قالت الانصار ان لكل قوم اتباعا وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا-	5871	5365446019048736136	167	310.0	134	196	85.2040786743164	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2464	false	-4934026702893299041	234	274	1194	1384	1523	300	قالت الا----------------نصار لكل نبي اتباع- وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا منا فدعا به فنميت ذلك الي ابن ابي ليلي قال قد زعم ذلك زيد الحديث الاول اتباعنا ------------------------------------------------------------------منا اي يجعل--------------------------------- لهم ما جعل لنا من العز والشرف	2464	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05872	true	3580596853370080089	88	139	435	702	1473	300	قالت الانصار يا رسول الله ان لكل قوم اتباعا وانا قد اتبعناك فادع الله ان يجعل اتباعنا--------------------------------------- قال الطيبي الفاء تستدعي محذوفا اي لكل نبي اتباع ونحن اتباعك فادع الله ان يكون اتباعنا اي حلفاءنا وموالينا منا اي متصلين بنا مقتفين اثارنا باحسان ليكون لهم ما جعل لنا من العز والشرف	5872	5365446019048736136	108	138.5	83	306	35.29411697387695	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2465	false	-5771826030062485558	72	115	353	554	1476	300	7 باب فضل دور الانصار باب فضل دور الانصار ------------كانت كل قبيلة منهم تسكن محلة تسمي- تلك المحلة دارا-------------------------------- 3789 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال	2465	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05872	true	3580596853370080089	249	300	1229	1473	1473	300	7 باب فضل دور الانصار باب فضل دور الانصار اي منازلهم وكانت كل قبيلة منهم تسكن محلة فسميت تلك المحلة دارا وسقط باب لابي ذر فما بعده مرفوع 3789 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن ابي اسيد رضي الله عنه-قال قال-	5872	5365446019048736136	197	354.5	156	246	80.081298828125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2465	false	-5771826030062485558	115	212	554	1037	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن خ--زرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد ما اري النبي صلي الله عليه وسلم الا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم علي كثير وقال عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت انسا قال ابو اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال سعد ءن عبادة الحديث الاول النجار ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح النون وتشديد الجيم اي خير ال-----------------------------------------------------------------------------قباءل قبيلة بني النجار فعبر عنهم بالدار من اطلاق المحل وارادة الحال او ان خيرتها بحسب خيره- اهلها---- الخزرج بفتح	2465	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05873	true	53880250067321198	0	143	0	710	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد ما اري النبي صلي الله عليه وسلم-الا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم علي كثير وقال عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت انسا قال ابو اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا وقال سعد بن عبادة الحديث 3789 اطرافه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع محمد بن بشار بندار قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال سمعت قتادة بن دعامة عن انس بن مالك عن ابي اسيد بضم الهمزة وفتح السين المهملة مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار اي قباءلهم من باب---------------------------- اطلاق المحل وارادة الحال او خيري--تها بسبب خيرية اهلها بنو النجار بفتح	5873	5365446019048736136	393	696.5	310	742	52.96495819091797	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2472	false	1440467203735441275	232	284	1144	1385	1457	300	صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول الله صلي الله عليه وسلم قد--- فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير	2472	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05873	true	53880250067321198	1	44	6	210	1471	300	صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد ما----------------------------- اري النبي---- صلي الله عليه وسلمالا قد فضل علينا فقيل قد--- فضلكم علي---- كثير	5873	5365446019048736136	189	343.5	147	244	77.45901489257812	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2465	false	-5771826030062485558	160	290	763	1431	1476	300	وقال عبد الصم---------------------------------------------د حدثنا شعبة حد--------------ثنا قتادة------------- سمعت انسا قال ابو اسيد------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال سعد ءن عبادة الحديث الاول النجار بفتح النون وتشديد الجيم اي خير القباءل قبيلة بني النجار فعبر عنهم بالدار من اطلاق المحل وارادة الحال او ان خيرتها بحسب خيره اهلها الخزرج بفتح المعجمة وسكون الزاي وبراء وجيم ساعدة بكسر العين المهملة سعد اي ابن عبادة علي كثير اي من القباءل غير المذكورة من الانصار وقال عبد الصمد موصول في مناقب سعد بن عبادة وقال سعد اي صرح بان سعدا هو ابن عبادة 3790 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي قال ابو سلمة اخبرني ابو اسيد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير الانصار او قال خير دور الانصاربنو النجار وبنو عبد الاشهل وبنو الحارث وبنو ساعدة	2465	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05874	true	6377274866688259556	140	228	735	1190	1579	300	وقال عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري فيما وصله في مناقب سعد حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا قتادة بن دعامة قال سمعت انسا قال ابو اسيد بضم الهمزة الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا------------------ الحديث وقال فيه سعد بن عبادة بضم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العين وتخفيف الموحدة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرح بما ابهمه في الاولي-- 3790 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي قال ابو سلمة اخبرني ابو اسيد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول خير الانصار او قال خير دور الانصاربنو النجار وبنو عبد الاشهل وبنو الحارث وبنو ساعدة	5874	5365446019048736136	309	470.5	246	759	40.711463928222656	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2466	false	-7371490911768769077	0	86	0	413	1533	300	حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل عن ابي حميد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان خير دور الانصار دار بني النجار ثم عبد الاشهل ثم دار بني الحارث ثم بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير فلحقنا سعد بن عبادة فقال ابو اسيد الم تر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم خير الانصار فجعلنا اخيرا فادرك سعد النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خير دور الانصار فجعلنا اخرا فقال اوليس بحسبكم ان تكونوا من الخيار	2466	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05875	true	-3129599359276663869	191	274	1041	1451	1584	300	حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل عن ابي حميد عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان خير دور الانصار دار بني النجار ثم عبد الاشهل ثم دار بني الحارث ثم بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير فلحقنا سعد بن عبادة فقال ابا اسيد الم تر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-خير الانصار فجعلنا اخيرا فادرك سعد النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله خير دور الانصار فجعلنا اخرا فقال اوليس بحسبكم ان تكونوا من الخيار	5875	5365446019048736136	407	802.0	324	413	98.5472183227539	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2466	false	-7371490911768769077	11	205	51	1019	1533	300	عن ابي حميد-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان خير دور الانصار دار بني النجار ثم عب------------------د الاشهل ثم دار بني الحارث ثم ----بني ساعدة وفي كل دور الانصار خي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلحقنا---------------------------------- سعد بن عبادة------------- فقال ابو اسيد---------------------- الم تر ان نبي ا-----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- خير الانصار فجعلن------------------ا اخيرا--------- فادرك سعد النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خير --------------------------------دور الانصار---------------------------------------------------- فجعلنا-------------------------------------- ا-----------------------------خرا فقال اوليس -----------بحسب----------------------------------------------كم ان تكونوا من الخيار الثالث ابو اسيد بالتصغير خير اي فضل بعضهم علي بعض من الخيار جمع خير -----بمعني افعل التفضيل وهو تفضيلهم علي باقي القباءل اولا بمعناه وذلك ظاهر والتفضيل بحسب نسبتهم الي الاسلام ومساعيهم في اعلاء الكلمة وماثرهم فيه AUTO 8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار اصبروا حتي تلقوني علي الحوض قاله عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم------- للانصار اصبروا قوله قال----------------- عبد الله بن زيد موصول في المغازي----------------------------------------------------- في غزوة خيبر 3792 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير --------------ان رجلا من الانصار قال يا رسول الله الا تستعملني كما استعملت فلانا قال ستلقون	2466	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05876	true	4421245014005922469	6	300	26	1515	1515	300	عن ابي حميد الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان خير دور الانصار دار بني النجار ثم بني ولابي ذر وبني عبد الاشهل ثم دار بني الح-رث ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير قال ابو حميد فلحقنا بسكون القاف سعد بن عبادة بنصب سعد علي المفعولية فقال ابو اسيد بضم الهمزة وابو بالرفع علي الفاعلية ولابي ذر فلحقنا بفتح القاف بصيغة الماضي ونا مفعول سعد بن عبادة بالرفع فاعله فقال ابا اسيد منادي حذفت منه الاداة الم تر ان نبي الله ولابي ذر عن الكشميهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر عن الحموي والمستملي ان الله خير الانصار فضل بعضهم علي بعض فجعلنا اخيرا في الذكر فادرك سعد النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله خير بضم الخاء المعجمة مبنيا للمفعول دور الانصار برفع دور ناءبا عن الفاعل اي فضل بعض قباءلهم علي بعض فجعلنا بضم الجيم مبنيا للمفعول مع سكون اللام اخرا في الذكر فقال عليه الصلاة والسلام اوليس بفتح الواو بحسبكم بموحدة قبل الحاء وسكون السين اي اوليس بكافيكم ان تكونوا من الخ------------------------------------------------------------يار جمع خير الذي بمعني افعل التفضيل وهو تفضيلهم علي ساءر القباءل وهذا الحديث قد مر في باب خرص التمر من كتاب الزكاة----------------------------------------------- 8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-للانصار اصبروا حتي تلقوني علي الحوض قاله عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب قول النبي صلي الله عليه وسلم مخاطبا للانصار اصبروا حتي تلقوني علي الحوض قاله عبد الله بن زيد اي ابن عاصم المازني عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصله المءلف تاما في غزوة حنين 3792 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير رضي الله عنهم ان رجلا من الانصار قال يا رسول الله الا تستعملني كما استعملت فلانا قال ستلقون-	5876	5365446019048736136	771	1212.0	609	1601	48.15740203857422	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2466	false	-7371490911768769077	171	300	854	1533	1533	300	حدثنا محمد بن بشار----------------- حدثنا غندر----------------- حدثنا شعبة---------- قال سمعت قتادة ---------عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا من الانصار -------------------قال يا رسول الله الا تستعملني ------------------------------------------كما استعملت فلانا ق--------------ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستلقون بعدي اثرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبروا-------- حتي تلقوني علي الحوض الح-----ديث ا------لاول اثرة بفتح الهمزة------------------------------------------- والمثلثة الاستيثار عليهم والاختصاص عليهم بمعني الامراء يخصصون الاموال بانفسهم ولا يشركونهم فيها الحوض اي الكوثر وسبق الحديث مرارا 3793 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مالك------------------- رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم------- للانصار انكم ستلقون بعدي اثرة---------------------------------------- فاصبروا-------- حتي تلقوني------------ وموعدكم الحوض الثاني كالذي قبله-------------------------------------------------------- 3794 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد سمع انس بن مالك رضي الله عنه حين خرج معه الي الوليد قال-	2466	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05877	true	-5430377395164387027	13	299	67	1560	1563	300	حدثنا محمد بن بشار بندار العبدي قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال سمعت قتادة بن دعامة عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير بضم الهمزة وفتح السين المهملة في الاول وضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة في الثاني مصغرين رضي الله عنهان رجلا من الانصار قبل هو اسيد الراوي قال يا رسول الله الا تستعملني اي الا تجعلني عاملا علي الصدقة او علي بلد كما استعملت فلانا قيل هو عمرو بن العاص كذا ذكره في المقدمة في الساءل والمستعمل وقال في الشرح لا ادري الان من اين نقلته قال عليه الصلاة والسلام ستلقون بعدي اثرة بضم الهمزة وسكون المثلثة ولابي ذر عن الكشميهني اثرة بفتحهما اي من يستاثر عليكم بامور الدنيا ويفضل عليكم غيركم فاصبروا علي ذلك حتي تلقوني علي الحوض وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا والترمذي في الفتن ومسلم في المغازي والنساءي في القضاء والمناقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3793 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلمللانصار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني وموعدكم الحوض وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة بندار قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن هشام هو ابن زيد قال سمعت جدي انس بن مالك ولابي ذر سمعت انسا رضي الله عنه-يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مخاطبا للانصار انكم ستلقون بعدي اثرة بفتح الهمزة والمثلثة ولابي ذر بضم فسكون فاصبروا علي ذلك حتي تلقوني يوم القيامة وموعدكم الحوض اي -----الذي ترد عليه امته صلي الله عليه وسلمانيته عدد النجوم كما في مسلم 3794 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد سمع انس بن مالك رضي الله عنه-حين خرج معه الي الوليد قال	5877	5365446019048736136	517	767.5	414	1621	31.893892288208008	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2467	false	-7116515992661789085	0	141	0	710	1534	300	دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار الي ان يقطع---------------------------------------- لهم البحرين------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا ل--------------------ا الا ان تقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها قال اما لا فاصبروا حتي تلقوني فانه سيصيبكم بعدي اثرة الثالث الوليد اي ابن عبد الملك بن مروان يقطع الاقطاع اعطاء الامام قطعة من الارض وغيرها البحرين بلد بساحل بحر الهند اما لا اي ان كنتم لا تريدون او لا تقبلون فادغم- النون في الميم وحذف فعل الشرط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تمال كلمة لا وقد يروي بفتح همزة اما AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اصلح الانصار والمهاجرة باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اصلح الانصار والمهاجرة 3--------------------------------------------------------------------------------795 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو اياس عن --------------انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عيش الا عيش الاخرة فاصلح الانصار والمهاجرة 3795 م وعن قتادة عن انس عن النبي صلي الله	2467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05878	true	-8232750115017437614	100	300	500	1583	1583	300	دعا النبي صلي الله عليه وسلم-الانصار الي ان يقطع بضم اوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه اي يعطي لهم البحرين البدل المشهور بالعراق علي جهة الاقطاع وكان عليه الصلاة والسلام صالح اهله وضرب عليهم الجزية فقالوا اي الانصار لا تقطع لنا الا ان تقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها قال عليه الصلاة والسلام اما بكسر الهمزة وتشدي-------------------------------د الميم لا والاصل ان ما --------------------------------------------------------------------------------------لا تريدوا ول--ا تقبلوا فادغمت النون في الميم وحذف فعل الشرط فصار امالا فاصبروا حتي تلقوني اي يوم القيامة علي الحوض فانه اي ان اقطاع المال سيصيبكم بالتحتية بعد السين ولابي ذر ستصيبكم بالفوقية حال كونكم بعدي اثرة بضم الهمزة وسكون المثلثة وبفتحهما ولابي ذر اثرة بعدي بالتقديم والتاخير اي استءثارا لغيركم عليكم وهذا الحديث قد مر في باب ما اقطع النبي صلي الله عليه وسلممن الجزية 9 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم-اصلح الانصار والمهاجرة باب دعاء النبي -------------بقوله اصلح الانصار والمهاجرة بكسر الجيم جماعة المهاجرين الذين هاجروا من مكة الي المدينة وسقط لفظ باب لابي ذر 3795 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو اياس معاوية بن قرة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عيش الا عيش الاخرة فاصلح الانصار والمهاجرة------- وعن قتادة عن انس عن النبي صلي الله-	5878	5365446019048736136	469	706.0	378	1226	38.254486083984375	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2467	false	-7116515992661789085	1	38	4	198	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم الانصار الي ان يقطع لهم البحرين فقالوا لا الا ان تقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها قال اما لا فاصبروا حتي تلقوني فانه سيصيبكم بعدي اثرة الثالث الوليد اي ابن----------------- عبد الملك بن	2467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05878	true	-8232750115017437614	0	39	0	209	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم-الانصار الي ان يقطع لهم البحرين فقالوا لا الا ان تقطع لاخواننا من المهاجرين مثلها قال اما لا فاصبروا حتي تلقوني فانه سيصيبكم بعدي اثرة وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد عبد ال-له بن	5878	5365446019048736136	172	316.0	138	211	81.51658630371094	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2467	false	-7116515992661789085	135	247	685	1269	1534	300	عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال فاغفر للانصار الحديث ال-------------------------------------------اول فاغفر اي بدل اصلح -للانصار ب--لام الجر اي بدل الانصار----------------- 3796 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حميد الطويل سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار والمهاجره الثاني كالذي قبله 3797 حدثني محمد بن عبيد الله حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال جاءنا رسول الله صل---------------------------------------------ي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل----------------------------------------- ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش--------------- الا عيش الاخره فاغفر للمهاجرين والانصار	2467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05879	true	8669021305711150247	122	269	654	1426	1590	300	عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله اي مثل------------ الحديث الاول و لكنه قال فاغفر للانصار بدل قوله في الاول ف------------اصلح وللانصار باللام الجارة ولابي ذر فاغفر الانصار بالنصب 3796 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حميد الطويل سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-قال كانت الانصار يوم الخندق تقول نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا فاجابهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاكرم الانصار والمهاجرة وبه قال حدثنا ادم ------------------------------------بن ابي ---------------اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن حميد الطويل انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهقال كانت الانصار يوم الخندق تقول وهم يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب نحن الذين بايعوا محمدا بموحدة وبعد الالف تحتية علي الجهاد ما حيينا ابدا وفي الجهاد من طريق عبد العزيز بن صهيب عن انس ما بقينا- ابدا ف-------اجابهم صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش مستمر او معتبر الا عيش الاخرة فاكرم -----------الانصار	5879	5365446019048736136	383	600.5	303	868	44.12442398071289	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2467	false	-7116515992661789085	202	258	1038	1330	1534	300	3797 حدثني محمد بن عبيد الله حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للمهاجرين والا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصار الثالث اكتادنا----------------- جمع كتد بمثناة ومهملة ما بين الكاهل الي الظهر	2467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05880	true	896228325253010274	6	128	32	672	1559	300	3797 حدثني محمد بن عبيد الله حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نحفر الخندق وننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار وبه قال حدثني بالافراد محمد بن عبيد الله مصغرا ابن محمد ابو ثابت مولي عثمان بن عفان القرشي المدني قال حدثنا ابن ابي حازم عبد العزيز عن ابيه ابي حازم واسمه سلمة بن دينار عن سهل بفتح المهملة وسكون الهاء ابن سعد بن مالك الانصاري رضي الله عنهانه قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن نحفر الخندق بكسر الفاء حول المدينة وننقل التراب المتحصل منه علي اكتادنا بالمثناة الفوقية جمع كتد وهو---------- ما بين الكاهل الي الظهر	5880	5365446019048736136	268	495.5	215	651	41.16743469238281	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2636	false	-7456213226128406976	148	208	752	1054	1537	300	4098 حدثني ------------قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عن---ه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في الخندق وهم يحفرون ونحن ننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للمهاجرين والانصار الثاني اكتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا ب--مثنا--------ة جمع كتد وهو ما بين الكاهل الي	2636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05880	true	896228325253010274	6	127	32	666	1559	300	3797 حدثني محمد بن عبيد الله حدثنا اب----------ن ابي حاز---------------م عن ابيه عن سهل قال -جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن نحفر الخندق و---------------ننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار وبه قال حدثني بالافراد محمد بن عبيد الله مصغرا ابن محمد ابو ثابت مولي عثمان بن عفان القرشي المدني قال حدثنا ابن ابي حازم عبد العزيز عن ابيه ابي حازم واسمه سلمة بن دينار عن سهل بفتح المهملة وسكون الهاء ابن سعد بن مالك الانصاري رضي الله عنهانه قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن نحفر الخندق بكسر الفاء حول المدينة وننقل التراب المتحصل منه علي اكتادنا بالمثناة الفوقية جمع كتد وهو ما بين الكاهل الي	5880	5365446019048736136	227	361.5	180	675	33.62963104248047	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2468	false	-3657017857527155336	16	131	74	688	1524	300	الا الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضم او يضيفهذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الي امراته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا قوت صبياني فقال هيءي طعامك واصبحي سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء فهيات طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته فجعلا يريانه انهما ياكلان فباتا طاويين فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضحك الله الليلة او عجبمن فعالكما فانزل الله والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	2468	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05881	true	-2191462638231098491	0	96	0	519	1532	300	الا الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يضم او يضيفهذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الي امراته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا قوت صبياني فقال هيءي طعامك واصبحي سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء فهيات طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته فجعلا يريانه انهما ياكلان فباتا طاويين فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ضحك الله الليلة او عجبمن فعالكما فانزل الله--------------------------------------------------------------------------------------------- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	5881	5365446019048736136	518	1019.0	422	614	84.36482238769531	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2468	false	-3657017857527155336	58	124	284	653	1524	300	ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهيات-------------- طعامها واصبح---------------ت سراجها ونومت صبيانها---------- ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته فجعلا---------------- يريان---------ه ان------------------------------------هما ياكلان فباتا طاويين------------------------ فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------فقال---------------------- ضحك الله الليلة او عجب-----من فعالك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ما فانزل الله والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	2468	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05882	true	-665840949298299680	77	236	387	1247	1581	300	ونومي صبيانك اذا ارادوا عشاء قال في المصابيح ففيه نفوذ فعل الاب علي الابن وان كان منطويا علي ضرر اذا كان ذلك من طريق النظر وان القول فيه قول الاب والفعل فعله لانهم نوموا الصبيان جياعا ايثارا لقضاء حق رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اجابة دعوته والقيام بحق ضيفه فهيات زوجة الانصاري طعامها واصبحت بالموحدة اوقدت سراجها ونومت صبيانها بغير عشاء ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفاته فجعلا الانصاري وزوجته يريانه بضم اوله انهما ولابي ذر عن الحموي والمستملي كانهما ياكلان فباتا طاويين اي بغير عشاء واكل الضيف فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جواب لما قوله غدا ضمن فيه معني الاقبال اي لما دخل الصباح اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال له صلي الله عليه وسلم ضحك الله الليلة او قال عجب من فعالكما الحسنة وفاء فعالكما مفتوحة ونسبة الضحك والتعجب الي الباري جل وعلا مجازية والمراد بهما الرضا بصنيعهما فانزل الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	5882	5365446019048736136	274	396.0	224	946	28.964059829711914	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2468	false	-3657017857527155336	177	300	907	1524	1524	300	11 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم وتجاوز-ا عن مسيءهم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم----------- اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا----------- عن مسيءهم------------------------------------ 3799 حدثني محمد بن يحيي ابو علي حدثنا شاذان اخو عبدان حدثنا ابي اخبرنا شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك يقول مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي-	2468	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05883	true	-7189371549853447597	31	162	178	851	1588	300	11 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم في الانصار اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا بفتح الواو عن مسيءهم وسقط لابي ذر لفظ باب فما بعده مرفوع 3799 حدثني محمد بن يحيي ابو علي حدثنا شاذان اخو عبدان حدثنا ابي اخبرنا شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك يقول مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما-بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي	5883	5365446019048736136	613	1153.5	495	677	90.5465316772461	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2391	false	-7036085688259166438	4	46	21	237	1528	300	دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ف----------ان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين-------- فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	2391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05884	true	-6694226674011244858	208	248	1125	1329	1601	300	دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس ان الناس يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا ك---------------الملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر ---------------فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	5884	5365446019048736136	176	310.5	140	234	75.21367645263672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2469	false	7192311696354633125	50	186	300	1005	1593	300	بالكرش لانه مستقر غذاء الحيوان الذي يكون به بق-اءه وقد يكون الكرش اهل الرجل وعياله وبالعيبة التي يخزن فيها المرء فاخر ثيابه ا----ي انهم موضع سره وامانته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3800 حدثنا احمد بن يعقوب حدثنا ابن الغسيل سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فان الناس يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم الثاني متعطفا اي مرتديا والعطاف الرداء عصابة اي عمامة دسماء اي سوداء 3801 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعب-------------------------------------------------------------------------------------ة ق------------------------------ال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه------------ عن النبي صلي الله عليه	2469	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05884	true	-6694226674011244858	98	293	531	1558	1601	300	بالكرش لانه مستقر غذاء الحيوان الذي يكون فيه نماءه و---------------------------------العيبة ما يحرز-- فيها الرجل نفيس ما عنده يعني انهم موضع سره وامانته وقال ابن دريد هذا من كلامه صلي الله عليه وسلمالموجز الذي لم يسبق اليه وقد قضوا الذي عليهم من الايواء والنصرة له عليه الصلاة والسلام كما بايعوه ليلة العقبة وبقي الذي لهم وهو دخول الجنة كما وعدهم به صلي الله عليه وسلمان اووه ونصروه فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم في غير الحدود وهذا الحديث اخرجه النساءي 3800 حدثنا احمد بن يعقوب حدثنا ابن الغسيل سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلموع-ليه ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس -ان الناس يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم وبه قال حدثنا ا------------------------------------------------------------------حمد بن يعقوب ابو يعقوب المسعودي الكوفي قال حدثنا ابن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة قال سمعت عكرمة مولي ابن عباس يقول سمعت ------------ابن عباس رضي الله عنهمايقول خرج رسول ال-له صلي الله عليه	5884	5365446019048736136	514	896.0	409	1144	44.93006896972656	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2469	false	7192311696354633125	135	257	749	1375	1593	300	فمن ولي منكم--------------- امرا--------- يضر فيه---------------- احدا او ينفعه---------------- فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم الثاني متعطفا اي مرتديا والعطاف الرداء عصابة اي عمامة دسماء اي سوداء 3801 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الانصار كرشي وعيبتي والناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم الثالث كالذي قبله AUTO 12 باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه باعجام الذال الاوسي سماه النبي صلي الله عليه وسلم سيد الانصار 3802 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------اسحاق -قال سمعت البراء---------------------------- رضي الله عنه يقول اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم	2469	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05885	true	-8130402543109949292	149	260	823	1402	1609	300	فمن ولي منكم ايها المهاجرون امرا مفعول به يضر فيه اي في ذلك الامر احدا او ينفعه صفة كاشفة لامرا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم مخصوص بغير الحدود كما سبق------------------------------------------- 3801 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الانصار كرشي وعيبتي والناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم وبه قال حدثني بالافراد ولغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر حدثنا محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة بندار قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال سمعت قتادة بن دعامة يحدث عن انس بن مالك رضي الله عنهعن ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم	5885	5365446019048736136	328	503.0	263	811	40.44389724731445	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2469	false	7192311696354633125	194	289	1056	1539	1593	300	فاقبلوا------------- من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم الثالث كالذي قبله AUTO---------------------------------------- 12 باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه باعجام الذا------------------------------------------------ل الاوسي سماه النبي صلي الله عليه وسلم سيد الانصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 3802 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ خير منها او الين رواه قتادة والزهري سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم	2469	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05886	true	2136080415478384387	42	172	210	900	1571	300	فاقبلوا بفتح الموحدة من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم وهذا الحديث اخرجه مسلم في الفضاءل والترمذي في المناقب والنساءي 12 باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه-باب مناقب سعد بن معاذ ب-------------------الذال المعجمة ابن النعمان بن امرء القيس بن عبد الاشهل----------------------------------------- الانصاري الاوسي الاشهلي كبير الاوس كما ان سعد بن عبادة كبير الخزرج واياهما اراد الشاعر بقوله فان يسلم السعد ان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف رضي الله عنه وسقط باب لابي ذر 3802 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه-يقول اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم-حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ خير منها او الين رواه قتادة والزهري سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم	5886	5365446019048736136	399	713.0	321	753	52.9880485534668	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2470	false	4981337575292785097	39	122	206	608	1534	300	3803 حدثني محمد بن المثني حدثنا فضل بن مساور ختن ابي عوانة حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز العرش لموت سعد بن معاذ 3803 م وعن الاعمش حدثنا ابو صالح عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان بين هذين الحيين ضغاءن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	2470	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05887	true	-7173423854971976795	89	166	461	852	1551	300	3803 حدثني محمد بن المثني حدثنا فضل بن مساور ختن ابي عوانة حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه-سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اهتز العرش لموت سعد بن معاذ------- وعن الاعمش حدثنا ابو صالح عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله فقال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان بين هذين الحيين ضغاءن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	5887	5365446019048736136	391	754.0	314	402	97.26367950439453	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2074	false	5202307416006237326	39	137	169	637	1476	300	3043 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لم-ا نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم قوموا الي--------- سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له---- ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احك-----م ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذري-ة قال لقد حكمت فيهم بحك--------م الملك قريظة بضم القاف وفتح -------------------------------الراء وسكون	2074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05889	true	-8079582016187141141	88	177	453	888	1520	300	3804 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة ----بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا نزلوا علي--------- حكم سعد ----بن معاذ فارسل الي------------------------------------ه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيدكم--------------------------------------------فقال يا سعد ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل --مقاتلتهم و-تسبي ذراريهم قال---- حكمت بحكم الله او بحكم الملك وبه قال حدثنا محمد بن عرعرة بن البرند بكسر الموحدة والراء وسكون	5889	5365446019048736136	277	381.5	214	539	51.39146423339844	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2471	false	98227965251776797	0	63	0	302	1468	300	سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيدكم فقال يا سعد ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال حكمت بحكم الله او بحكم الملك	2471	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05889	true	-8079582016187141141	103	165	523	824	1520	300	سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيدكم-فقال يا سعد ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال حكمت بحكم الله او بحكم الملك	5889	5365446019048736136	301	597.0	239	302	99.66887664794922	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3713	false	-6610235233657797560	56	122	276	591	1479	300	حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد-------------------- ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد-------- فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليه فجاء فقال---------------------------------------------------------- قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احك-----م ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به---------- الملك---- قال	3713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05889	true	-8079582016187141141	93	167	478	832	1520	300	حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ا----ناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل------------------------- اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي------------- خيركم او سيدكمفقال يا سعد ان---------------- هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم -قال---- حكمت ب---حكم الله او بحكم الملك وبه قال	5889	5365446019048736136	218	317.5	170	420	51.904762268066406	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2471	false	98227965251776797	23	63	104	302	1468	300	فلما بلغ قريبا م----------------------------------------------ن المسجد قال النبي صلي الله عليه وسل---------------------------م قوموا الي خيركم او سيدكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------- يا سعد ان هءلاء-------------------- نزلوا علي حكمك قال--------- فاني احكم فيهم ان تقتل------ مقاتلتهم----------- وتسبي ذراريهم قال--------------------------------------- حكمت بحك--------م الله------- او بحكم الملك	2471	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05890	true	-4031495810349684113	76	191	390	972	1529	300	فلما بلغ قريبا من النبي صلي الله عليه وسلمفي حالة كونه جاءيا من المسجد قال النبي صلي الله عليه وسلم للحاضرين من الانصار او اعم قوموا الي خيركم او سيدكم بالشك من الراوي وعلي القول بانه عام يحتمل انه لم يكن في المسجد من هو خير منه او المراد السيادة الخاصة من جهة التحكيم في هذه القصة ولابي ذر قوموا خيركم او سيدكم باسقاط الي والرفع بتقدير هو فقال عليه الصلاة والسلام له يا سعد ان هءلاء اليهود من بني قريظة نزلوا علي حكمك فيهم قال سعد فاني احكم فيهم ان تقتل طاءفة مقاتلتهم وهم الرجال وتسبي ذراريهم النساء والصبيان قال عليه الصلاة والسلام له حكمت اي فيهم بحكم الله عز وجل او بحكم الملك	5890	5365446019048736136	189	270.0	149	582	32.47422790527344	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2472	false	1440467203735441275	4	74	23	356	1457	300	3805 حدثنا علي بن مسلم حدثنا حبان حد--------ثنا همام اخبرنا قتادة عن انس رضي الله عنه ان رجلين خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة واذا نور بين ايديهما حتي تفرقا فتفرق النور معهما وقال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد اخبرنا ثابت عن انس كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي صلي الله عليه وسلم	2472	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05891	true	-1552494617620304645	25	95	134	472	1524	300	3805 حدثنا علي بن مسلم حدثنا حبان بن همام حدثنا همام اخبرنا قتادة عن انس رضي الله عنه-ان رجلين خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة مظلمة واذا نور بين ايديهما حتي تفرقا فتفرق النور معهما وقال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار -قال حماد اخبرنا ثابت عن انس كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي صلي الله عليه وسلم	5891	5365446019048736136	328	636.5	260	341	96.18768310546875	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2472	false	1440467203735441275	66	159	320	780	1457	300	بن بشر عند النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباد بن بشر قتل يوم اليمامة والحديث سبق--------------- في ابواب المس-------------------------------------------------------------------------------------------------------جد AUTO 14 باب مناقب معاذ بن جبل رضي الله عنه باب مناقب معاذ بن جبل رضي الله عنه هو بالذال المعجمة الانصاري الخزرجي القاضي باليمن مات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في طاعون عمواس-------------------------------------------------------- 3806 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من اربعة من ابن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي ومعاذ بن جبل	2472	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05892	true	-1311466139089414759	0	212	0	1073	1515	300	بن بشر عند النبي صلي الله عليه وسلم وتمامه في ليلة ظلماء حندس فلما خرجا اضاءت عصا احدهما فمشيا في ضوءها فلما افترقت بهما الطريق اضاءت عصا الاخر وقد وقع مثل هذا لغير المذكورين فروي ابو نعيم انه صلي الله عليه وسلماعطي قتادة بن النعمان وقد صلي معه العشاء في ليلة مظلمة مطيرة عرجونا وقال انطلق به فانه سيضء لك من بين يديك عشرا ومن خلفك عشرا فاذا دخلت بيتك فستري سوادا فاضربه حتي يخرج فانه الشيطان فانطلق فاضاء له العرجون حتي دخل بيته ووجد السواد فضربه حتي خرج 14 باب مناقب معاذ بن جبل رضي الله عنهو-------------------------------حديث الباب اخرجه المءلف في ابواب المساجد من الصلاة باب مناقب معاذ بن جبل بفتح الجيم والموحدة ابن عمرو بن اوس بن عاءذ بن عدي بن كعب بن جشم بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزرج من نجباء الصحابة قال ابن مسعود رضي الله عنه كنا نشبهه بابراهيم عليه الصلاة والسلام كان امة قانتا لله حنيفا النحل وكان شهد العقبة وبدرا وتوفي في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة بالاردن رضي الله عنه وسقط لفظ باب لابي ذر 3806 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول استقرءوا القران من اربعة من ابن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي ومعاذ بن جبل	5892	5365446019048736136	299	173.0	239	1213	24.649629592895508	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2465	false	-5771826030062485558	91	172	445	824	1476	300	3789 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حد-----ثنا شعب------------ة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال النبي----------------- صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن --خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد ما----------------------------- اري----- النبي صلي الله عليه وسلم الا قد فضل علينا فقيل قد--- فضلكم علي---- كثير و---قال عب--------------------------------------------------د الصمد حد--------------------------ثنا شعبة حد--------------ثنا قتادة------------- سمعت انسا -------------------------قال ابو اسيد	2465	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05894	true	-3112328479925269515	75	188	357	905	1477	300	3807 حدثنا -------اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت--------- انس بن مالك------------ رضي الله عنه-----قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقد----- فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير وبه قال حدثنا اسحاق هو ابن منصور الكوسج المروزي قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا قتادة بن دعامة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال ابو اسيد	5894	5365446019048736136	306	457.5	238	587	52.12947082519531	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2472	false	1440467203735441275	203	284	1006	1385	1457	300	ذلك اي قبل قصة الافك 3807 حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير	2472	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05894	true	-3112328479925269515	72	149	343	713	1477	300	ذلك في مناقبه------- 3807 حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-قال ابو اسيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول الله صلي الله عليه وسلمقد- فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير	5894	5365446019048736136	361	702.5	284	379	95.25065612792969	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	false	-9129210284786208057	146	199	701	959	1461	300	كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله	2658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05894	true	-3112328479925269515	2	34	7	162	1477	300	كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا -فعلنا امرك----- فقام------------------------------------------------ سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج------------------------------------------------- فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله	5894	5365446019048736136	155	271.0	123	258	60.077518463134766	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	false	1454093160376487716	11	54	54	266	1468	300	منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله	2974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05894	true	-3112328479925269515	0	34	0	162	1477	300	منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا -فعلنا امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج-------------------------------------------- فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله	5894	5365446019048736136	162	297.0	128	212	76.41509246826172	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2455	false	8075343761617258713	91	152	476	760	1472	300	3758 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله--------- عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا ازال احبه بعد ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا بهوسالم مولي ابي حذيفة------------- وابي بن كعب ومعاذ بن جبل قال	2455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05895	true	5968849850760693624	84	143	425	703	1453	300	3808 حدثنا ابو الوليد حد---ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا ازال احبه------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول خذ----وا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا بهوسالم مولي ابي حذيفة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب و---------به قال	5895	5365446019048736136	234	397.5	182	306	76.47058868408203	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2473	false	-80416035602991348	3	103	13	501	1509	300	باب مناقب ابي بن كعب رضي الله عنه-------------------- بضم الهمزة --وفتح الموحدة وتشديد الياء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خزرجي كاتب الوحي سماه-------------- عمر سي----------د المسلمين مات-- سنة عشرين -------------------------------------وله منقبة عظيمة لا يشركه فيها احد من الناس وهي قراءة النبي صلي الله عليه وسلم القران عليه 3808 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله ابن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا بهوسالم مولي ابي حذيفة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب	2473	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05895	true	5968849850760693624	17	141	94	695	1453	300	باب مناقب ابي بن كعب رضي الله عنهباب مناقب ابي بن كعب بضم الهمزة ثم فتح ف--------تشديد ابن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار واسمه تيم اللات بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الاكبر الانصاري الخزرجي النجاري شهد العقبة وبدرا وكان عمر يقول ابي سعيد المسلمين وتوفي سنة ثلاثين رضي الله عنه وسقط لفظ باب لابي ذر فقوله مناقب مرفوع-------------------------------------------------------------------------- 3808 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عبد الله -بن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال ذاك رجل لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدا بهوسالم مولي ابي حذيفة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب	5895	5365446019048736136	360	603.5	281	685	52.554744720458984	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	false	1395343307061920948	208	297	1032	1477	1493	300	بها النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب باب حمل الرجل امراته في الغزو --------------الحديث فيه سبق مرات ومعناه ظاهر AUTO 65------------------------------------------------------------------------------- باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال 2880 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب	1998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05898	true	-9175886270548573697	51	195	253	968	1508	300	عهد النبي صلي الله عليه وسلممن اجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغزو فلما توفي صلي الله عليه وسلمصام اربعين سنة لم يفطر الا ايام العيد وهو يءيد قول من قال انه توفي سنة احدي وخمسين رضي الله عنه وسقط لفظ باب لابي ذر 3811 حد---------------------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلممجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلمينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب	5898	5365446019048736136	253	412.5	200	849	29.79976463317871	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2474	false	-1629824692968330465	274	300	1398	1521	1521	300	3811 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله-	2474	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05898	true	-9175886270548573697	90	115	439	562	1508	300	3811 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله	5898	5365446019048736136	122	234.0	98	124	98.38710021972656	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2475	false	-19733470448077339	0	110	0	557	1526	300	عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيا-ن فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا مجوب------------------ بفتح	2475	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05898	true	-9175886270548573697	115	227	562	1135	1508	300	عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلممج-وب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلم-ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يد- ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا وبه قال حدثنا ابو معمر بفتح	5898	5365446019048736136	547	1065.5	439	576	94.96527862548828	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	false	-2176383274854853524	127	263	608	1291	1484	300	الله عليه وسلم يوم احد 4064 حد--------ثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب ع---ليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه ب-جعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة------------ بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	2615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05898	true	-9175886270548573697	83	221	409	1107	1508	300	الله ع-نه وسقط لفظ باب لابي ذر 3811 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فا----شرف النبي صلي الله عليه وسلم-ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يد- ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	5898	5365446019048736136	651	1226.5	520	707	92.07920837402344	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2476	false	-8895147557138623814	38	141	204	693	1488	300	في غزو النساء AUTO 19 باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه بتخفيف اللام---------- الاسراءيلي اليوسفي ثم الانصاري مات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة ثلاث واربعين بالمدينة------------------------- 3812 حدثنا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالكا يحدث عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت هذ- الاية وشهد شاهد من بني اسراءيل ال-----------------اية قال لا ادري قال مالك الاية او في الحديث	2476	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05901	true	-8057381108910563759	75	237	381	1177	1487	300	في غزوة احد------- 19 باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه-باب مناقب عبد الله بن سلام------------- بتخفيف اللام ابن الحرث الاسراءيل--------ي ثم الانصاري كان حليفا لهم من بني قينقاع وهو من ولد يوسف بن يعقوب عليهما السلام وكان اسمه في الجاهلية الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلمحين اسلم عبد الله وكان اسلامه لما قدم النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة مهاجرا وفي الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انه عاشر عشرة في الجنة وتوفي عبد الله سنة ثلاث واربعين رضي الله عنه وسقط لفظ باب لابي ذر 3812 حدثنا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالكا يحدث عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت هذه الاية وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله الاحقاف الاية قال لا ادري قال مالك الاية او في الحديث	5901	5365446019048736136	443	782.5	348	826	53.631961822509766	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2476	false	-8895147557138623814	256	300	1280	1488	1488	300	3813 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد عن قيس بن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت-	2476	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05903	true	-1903474732645966368	209	253	1049	1258	1485	300	3813 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد عن قيس بن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت	5903	5365446019048736136	208	411.0	165	209	99.52153015136719	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2477	false	-8705289498317941982	0	47	0	228	1539	300	انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذاك رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتهاوسطها عمود من حديد اسفله في	2477	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05903	true	-1903474732645966368	253	300	1258	1485	1485	300	انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم وساحدثك لم ذاك رايت رءيا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتهاوسطها عمود من حديد اسفله في-	5903	5365446019048736136	227	449.0	181	228	99.5614013671875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2477	false	-8705289498317941982	47	110	228	562	1539	300	الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل له ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت --بالعروة فقيل له استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك الرجل عبد الله بن سلام	2477	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05904	true	-6065554521190766304	0	63	0	336	1549	300	الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت في العروة فقيل له استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذلك الرجل عبد الله بن سلام	5904	5365446019048736136	330	650.5	268	336	98.21428680419922	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4070	false	9149135777389815830	38	85	174	439	1551	300	في اعلي العمود عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني وصيف فرفع ثياب--------ي فرقيت------------------------------------------------- فاستمسكت بالعروة فانبهت وانا مستمسك بها فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة روضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي لا تزال مستمسكا بالاسلام حتي تموت	4070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05904	true	-6065554521190766304	4	57	23	308	1549	300	في اعل------اه عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت في العروة فقيل له استمسك فاستيقظ---------------ت وانها لفي يدي-- فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك الر-----وضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاس--------لام حتي تموت	5904	5365446019048736136	201	329.0	164	322	62.422359466552734	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2477	false	-8705289498317941982	62	109	304	557	1539	300	فرفع ثيابي من خلفي فرقيت -----------حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل له استمسك---- فاستيقظت و----------------انها---------- لفي يدي--------------------------------------------------------------------------- فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------ال تلك الروضة الاسلام وذلك------------------------------------- العمود---- عمود الاسلام وتلك الع-----------------------------------------------------------------------روة عروة الوثقي------------------------------------------------------------------------------------ فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك-------------- الرجل عبد الله بن	2477	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05905	true	-2211871154408452891	56	168	304	904	1521	300	فرفع ثيابي من خلفي فرقيت بكسر القاف حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك بها فاستيقظت من منامي و الحال انها اي العروة لفي يدي قبل ان اتركها وليس المراد انه استيقظ وهي في يده وان كانت القدرة صالحة لذلك فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلمقال ولابوي الوقت وذر فقال تلك الروضة الاسلام اي جميع ما يتعلق بالدين وذلك وللحموي واما العمود فهو عمود الاسلام اي اركانه الخمسة او كلمة الشهادة وحدها وتلك العروة الوثقي ولغير ابي ذر وتلك العروة عروة الوثقي اي الايمان قال تعالي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي البقرة فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك ولابي ذر وذلك الرجل عبد الله بن	5905	5365446019048736136	237	365.5	192	600	39.5	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2477	false	-8705289498317941982	239	264	1207	1362	1539	300	الاسلام اي جميع ما يتعلق بالدين و-----------------الع---------مود ال---------اركان- الخمسة او كلمة الشهادة وحدها و----العروة الوثق----------------------------------------ي الايمان قال تعالي------------------ ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي البقرة	2477	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05905	true	-2211871154408452891	111	155	588	841	1521	300	الاسلام اي جميع ما يتعلق بالدين وذلك وللحموي واما العمود فهو عمود الاسلام اي اركانه الخمسة او كلمة الشهادة وحدها وتلك العروة الوثقي ولغير ابي ذر وتلك العروة عروة الوثقي اي الايمان قال تعالي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي البقرة	5905	5365446019048736136	155	244.0	130	253	61.26482391357422	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2478	false	198548572733447741	0	71	0	324	1452	300	او جارية 3814 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعيد ابن ابي بردة عن ابيه---- اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام رضي الله عنه فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال انك ب--ارض الربا بها فاش اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا ولم يذكر النضر وابو داود ووهب عن شعبة البيت	2478	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05906	true	3552365637283347790	52	122	256	573	1486	300	او انثي- 3814 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعيد -بن ابي بردة عن ابيه قال اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام رضي الله عنه-فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال انك في ارض الربا بها فاش اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت---------- فانه ربا ولم يذكر النضر وابو داود ووهب عن شعبة البيت	5906	5365446019048736136	307	574.0	239	330	93.03030395507812	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2478	false	198548572733447741	158	290	767	1407	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم خديجة وفضلها رضي الله عنها باب تزوج النبي صلي الله عليه وسلم خديجة وفضلها رضي الله عنها في بعضها تزويج اي تزويجه اياها--------------------- نفسه او هو مضاف للمفعول الاول------- 3815 حدثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حد-ثني صدقة اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه قال سمعت عبد الله ءن جعفر عن علي------------ رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير نساءها مريم وخير نساءها خديجة الحديث الاول نساءها اي الارض او الدنيا 3816 حدثنا سعيد بن عفي------ر حدثنا الليث قال كتب الي هشام عن ا------------------------------------------------------------------------------بيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة للنبي صلي الله عليه	2478	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05907	true	1628286673839561165	143	284	756	1448	1534	300	لغيره صلي الله عليه وسلم واجيب بان التفعيل قد يجء بمعني التفعل او المراد ت----------------------------------------------------------زويجه صلي الله عليه وسلمخديجة من نفسه و ذكر فضلها رضي الله تعالي عنها 3815 حدثني محمد -حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله عنه-يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وحدثني صدقة اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه قال سمعت عبد الله بن جعفر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير نساءها مريم وخير نساءها خديجة وبه قال حدثني بالافراد محمد هو ابن سلام البيكندي قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير انه قال سمعت عبد الله بن جعفر اي ابن ابي طالب قال سمعت عمي عليا رضي الله عنه-يقول سمعت ر--سول ا-----لل--ه صلي الله عليه	5907	5365446019048736136	389	563.5	302	765	50.849674224853516	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2478	false	198548572733447741	263	300	1281	1452	1452	300	3816 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث قال كتب الي هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة للنبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة هلكت قبل ان يتزوجني لما-	2478	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05908	true	-2408062614255686512	172	207	885	1055	1518	300	3816 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث قال كتب الي هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت ما غرت علي امراة للنبي صلي الله عليه وسلم-ما غرت علي خديجة هلكت قبل ان يتزوجني لما	5908	5365446019048736136	169	323.0	135	172	98.25581359863281	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2479	false	-8935816642598804674	3	101	17	498	1461	300	وامره الله ان يبشرها ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت من قصب وان كان ليذبح ال---------------------------------------------------------شاة فيهدي--------------------- في خلاءله------------------------ا منها ---------ما يسعهن الثاني قصب قال الجوهري انابيب من جوهر وقال ن المراد به قصب اللءلء المجوف وقيل قصب من ذهب منظوم بالجوهر قال ك اصطلاح الجوهريين ان يقال قصب من الدر او من كذا لخيط منه وقيل هذا من المشاكلة لقصب سبقها الي الاسلام خلاءلها جمع خليلة وهي الصديقة يسعهن اي--- يكفيهن في بعضها -----------------------يتسعهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3817 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت	2479	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05909	true	-8071014829494222108	128	300	652	1541	1541	300	وامره الله ان يبشرها ببيت اي في الجنة من قصب بفتح القاف والصاد المهملة اخره موحدة لءلء مجوف وهذا ايضا من جملة اسباب الغيرة لان اختصاصها بهذه البشري يشعر بمزيد محبته عليه الصلاة والسلام لها وعند الاسماعيلي من رواية الفضل بن موسي عن هشام بن عروة ما حسدت امراة قط ما حسدت خديجة حين بشرها النبي صلي الله عليه وسلمببيت من قصب وان كان ليذبح الشاة ان مخففة من الثقيلة ولذا اتت باللام في قولها ليذبح الشاة فيهدي بضم الياء وكسر الدال في خلاءلها بالخاء المعجمة اصدقاءها منها من الشاة ما يسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن اي ما يكفيهن ولابي ذر عن الحموي والمستملي ما يتسعهن بزيادة الفوقية المشددة بعد التحتية اي ما يتسع لهن قال في الفتح وفي رواية النسفي يشبعهن من الشبع بكسر المعجمة وفتح الموحدة وليس في روايته لفظة ما وهذا ايضا من اسباب الغيرة لما فيه من الاشعار باستمرار حبه لها حتي كان يتعاهد اصداءها 3817 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت ما غرت علي امراة ما غرت-	5909	5365446019048736136	227	360.5	180	1136	19.98239517211914	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2479	false	-8935816642598804674	154	220	753	1065	1461	300	عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي مءها ولد	2479	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05911	true	-3135677276334112615	0	63	0	309	1536	300	عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم-ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان النبي صلي الله عليه وسلم-يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	5911	5365446019048736136	308	600.0	245	312	98.71794891357422	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2479	false	-8935816642598804674	223	247	1083	1201	1461	300	3819 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما بشر النبي صلي الله عليه وسلم خديجة	2479	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05912	true	44021797479691245	41	122	234	643	1539	300	3819 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهمابشر النبي صلي الله عليه وسلمخديجة قال نعم ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد بن مسربل الاسدي البصري الحافظ قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي خالد انه قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي بفتح الهمزة والفاء بينهما واو ساكنة واسمه علقمة الاسلمي رضي الله عنهما بشر النبي صلي الله عليه وسلم-خديجة	5912	5365446019048736136	117	226.0	94	410	28.536584854125977	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2480	false	5137681516692409237	0	31	0	143	1520	300	هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب-فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2480	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05912	true	44021797479691245	249	281	1305	1449	1539	300	هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	5912	5365446019048736136	143	281.0	112	144	99.30555725097656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2480	false	5137681516692409237	53	109	251	535	1520	300	وهذا الحديث مرسل صحابي- لان ابا هريرة ------------لم يدرك خديجة وايامها 3821 وقال اسماعيل بن خليل اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف استءذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر	2480	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05913	true	6735034543924200494	244	300	1231	1525	1525	300	وهذا الحديث من المراسيل لان ابا هريرة رضي الله عنهلم يدرك خديجة وايامها 3821 وقال اسماعيل بن خليل اخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت استاذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة-علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف استءذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر-	5913	5365446019048736136	273	510.5	221	297	91.919189453125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2481	false	251620715051836058	26	64	142	323	1582	300	سنة احدي وخمسين------------------------------------------------- 3822 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن بيان عن قيس قال سمعته يقول قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه ما حجبني رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا ضحك	2481	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05915	true	-1209151225445772889	132	180	674	903	1500	300	سنة احدي وخمسين او اربع وخمسين رضي الله عنه وسقط لفظ باب لابي ذر 3822 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن بيان عن قيس قال سمعته يقول قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه ما حجبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-منذ اسلمت ولا راني الا ضحك	5915	5365446019048736136	180	334.5	143	230	78.26087188720703	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2481	false	251620715051836058	39	88	209	437	1582	300	قال سمعته يقول قال جرير بن عبد الله------- رضي الله عنه ما حج-------------------------بني رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ----------------------------------------------------------------------------------ولا راني الا ضحك------------------------------- 3823 وعن قيس عن جرير بن عبد الله قال كان في الجاهلية بيت يقال له ذو الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية او الكعبة	2481	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05915	true	-1209151225445772889	223	300	1129	1500	1500	300	قال سمعته يقول قال جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه ما حجبني ولابي الوقت قال ما حجبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-منذ اسلمت اي ما منعني مما التمست منه او من دخول منزله ولا يلزم منه النظر الي امهات المءمنين ولا راني الا ضحك اي تبسم بشاشة واكراما ولطفا له 3823 وعن قيس عن جرير بن عبد الله قال كان في الجاهلية بيت يقال له ذو الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية او الكعبة-	5915	5365446019048736136	226	407.0	179	373	60.589813232421875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2481	false	251620715051836058	220	300	1144	1582	1582	300	ذكر الشامية غلط من الرواة والصواب حذفه قال ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضمير في----- له راجع الي البيت والمراد به بيت الصنم يعني كان يقال لبيت الصنم الكعبة اليمانية والكعبة الشامية فلا غلط ولا حاجة -----لتاويل قلت كانه يريد اي والكعبة بالجر والشامية بالرفع اي ويقال للكعبة المعروفة شرفها الله تعالي الشامية مريحي من الاراحة براء ومه----------------------------------------------------------------------------------ملة احمس بمهملتين------------------ قبيلة وتسمي قريش وكنانة حمسا وسبق الحديث في الجهاد --------------------------------------------------في باب البشارة في الفتوح AUTO----------------------------------------- 22 باب ذكر حذيفة بن اليمان العبسي رضي الله-	2481	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05916	true	-2390117215078599427	95	228	501	1225	1625	300	ذكر الشامية غلط من الرواة والصواب حذفها اه يعني ان الكعبة الشامية هي التي بمكة المشرفة ففرقوا بينهما بالوصف المميز واوله النووي والتي بمكة الكعبة الشامية وقال الكرماني الضمير في قوله له راجع لل----بيت والمراد به بيت الصنم يعني كان يقال لبيت الصنم الكعبة اليمانية والكعبة الشامية فلا غلط ولا حاجة الي التاويل بالعدول عن الظاهر فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انت----------------------------------- مريحي من الاراحة من ذي الخلصة قال جرير فنفرت اليه في خمسين وماءة فارس من رجال احمس بفتح الهمزة وبالحاء المهملة الساكنة اخره سين مهملة بعد فتحة قبيلة جرير قال فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتيناه صلي الله عليه وسلمفاخبرناه بذلك فدعا لنا ولاحمس وفي باب البشارة في الفتوح من الجهاد فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات 22 باب ذكر حذيفة بن اليمان العبسي رضي الله	5916	5365446019048736136	276	389.5	220	763	36.17300033569336	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2481	false	251620715051836058	88	179	437	909	1582	300	الشامية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انت مريحي من ذي الخلصة قال فنفرت اليه في خمسين وماءة فارس من احمس قال فكسرنا وقتلنا من وجدنا عنده فاتيناه فاخبرناه فدعا لنا ولاحمس------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حجبني اي ما منعني الدخول عليه في وقت من الاوقات وهو من خواصه ضحك اي تبسم اي بشاشة به ولطفا واكراما بيت اي لخثعم بفتح----------------------------------- المعجمة وسكون المثلثة وفتح المهملة اي كان ذلك البيت في اليمن فيه صنم الخلصة بمعجمة ولام ومهملة مفتوحات وحكي سكون اللام ----اليمانية بتخفيف الياء علي الاصح والكعبة الشامية قال ن	2481	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05916	true	-2390117215078599427	0	83	0	440	1625	300	الشامية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انت مريحي من ذي الخلصة قال فنفرت اليه في خمسين وماءة فارس من احمس قال فكسرنا وقتلنا من وجدنا عنده فاتيناه فاخبرناه فدعا لنا ولاحمس وعن قيس هو ابن ابي حازم بالاسناد السابق عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنهانه قال كان في الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيت في -خثعم قبيلة من اليمن يقال له ذو الخلصة بالخاء المعجمة واللام والصاد----- المهملة ال----------------------------------------------------------مفتوحات وكان يقال له الكعبة اليمانية بتخفيف الياء او الكعب--------ة الشامية بالشك	5916	5365446019048736136	257	344.5	206	614	41.8566780090332	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2212	false	7730954505628026775	46	107	241	545	1640	300	هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي فوالله------ ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	2212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05917	true	5616664574947569040	21	87	99	429	1569	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت مع -اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	5917	5365446019048736136	272	473.0	215	340	80.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	false	-3773243426366105968	39	130	225	683	1482	300	سنة ست وثلاثين---------------------------------- 3824 حدثني اسماعيل بن خليل اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت--- اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله عز وجل هزم مبني للمفعول اخراكم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا اخراكم او انصروا اخراكم	2482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05917	true	5616664574947569040	0	140	0	706	1569	300	سنة ست وثلاثين وسقط لفظ باب لابي ذر رضي الله عنه 3824 حدثني اسماعيل بن خليل اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت مع اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله عز وجل وبه قال حدثني بالافراد اسماعيل بن خليل الخزاز بمعجمات قال حدثنا سلمة بن رجاء التميمي الكوفي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة ظاهرة فصاح ابليس لعنه الله بالمسلمين اي عباد الله اقتلوا اخراكم او انصروا اخراكم	5917	5365446019048736136	435	815.5	348	707	61.52758026123047	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	false	-9219978626961047522	10	78	52	387	1465	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ----------- ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----- بقية خير حتي لحق بالله	2616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05917	true	5616664574947569040	20	87	96	429	1569	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت مع -اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقا---لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال -ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	5917	5365446019048736136	284	498.0	223	363	78.2369155883789	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	false	5989043387189283918	13	79	67	392	1518	300	-علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت---------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال --------------ابي ابي قا-لت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية ----حتي لقي الله	3898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05917	true	5616664574947569040	17	87	83	429	1569	300	سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت لما كان يوم احد هزم المشركون-------- هزيمة بينة فصاح----- ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت مع -اخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال -ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله	5917	5365446019048736136	273	456.5	214	372	73.38710021972656	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3996	false	-5610653647648845047	163	230	826	1163	1510	300	6890 حدثني اسحا--ق بن منصور اخبرنا ابو اسامة قال-- هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة ق-------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي قا-لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية ----حتي لحق بالله	3996	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05917	true	5616664574947569040	11	87	49	429	1569	300	3824 حدثني اسماعيل بن -خليل اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت مع -اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	5917	5365446019048736136	284	449.5	222	390	72.82051086425781	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1742	false	7845294931863706964	244	289	1187	1404	1468	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة ابن ربيعة فقالت يا رسول الله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	1742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05918	true	-2777401057212214160	124	204	622	989	1461	300	عبد الله-- اخبرنا يونس عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت هند بنت عتبة -----------قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا -قال لا اراه الا----------- بالمعروف	5918	5365446019048736136	174	288.0	135	393	44.274810791015625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	false	-3773243426366105968	176	281	916	1396	1482	300	رضي الله عنها هي ام معاوية اسلمت في الفتح وماتت اول خلافة عمر 3825 وقال عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا اراه الا بالمعروف خباء اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيمة من وبر او صوف	2482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05918	true	-2777401057212214160	113	292	568	1429	1461	300	رضي الله عنها وسقط باب لابي ذ-------------------------------ر 3825 وقال عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها-قالت جاءت هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا اراه الا بالمعروف وقال عبدان عبد الله بن عثمان المروزي مما وصله البيهقي اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثني بالافراد عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت هند بالصرف لابي ذر ولغيره بعدمه بنت عتبة قالت ولابي ذر فقالت يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا بفتح اوله وكسر المعجمة من اهل خباءك بكسر الخاء المعجمة وفتح الموحدة مع المد خيمة من وبر او صوف	5918	5365446019048736136	428	799.5	333	893	47.9283332824707	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	false	-4505908747956504941	165	236	818	1142	1458	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك و--ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا قال	4133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05918	true	-2777401057212214160	124	200	622	968	1461	300	عبد الله-- اخبرنا يونس عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت هند بنت عتبة ----------قالت يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي--- حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال	5918	5365446019048736136	284	493.0	220	368	77.17391204833984	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	false	-3773243426366105968	232	274	1176	1369	1482	300	اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب--------------------------- الي ان يعزوا -----------------------------------------------من اهل خباءك قال ---------------------------------------------------------------------------------وايضا------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك-------------------------------------------- فهل علي حرج --------------ان اطعم ----------------------من------ الذي له عيالنا قال-------------------- لا اراه---------------------- الا بالمعروف	2482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05919	true	2252084076287348647	0	113	0	573	1471	300	اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب بالنصب ولابي ذر احب بالرفع الي ان يعزوا بلفظ الجمع ولابي ذر عن الحموي والمستملي ان يعز من اهل خباءك قالت اي هند قال عليه الصلاة والسلام ولابي ذر قال بدل قالت اي النبي صلي الله عليه وسلموايضا ستزيدين من ذلك ويتمكن الايمان في قلبك فيزيد حبك لرسول الله صلي الله عليه وسلمويقوي رجوعك عن بغضه والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك بكسر الميم والسين المهملة المشددة بخيل شحيح فهل علي حرج اي اثم ان اي بان اطعم بضم الهمزة وكسر العين من المال الذي له عيالنا قال عليه الصلاة والسلام لا اراه بضم الهمزة اي الاطعام الا بالمعروف	5919	5365446019048736136	192	286.0	151	573	33.50785446166992	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2483	false	936884450870490587	0	236	0	1168	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم فكنت عنه اجلالا له او اهل بيته قال وايضا اي ستزيدين من ذلك ويتمكن الايمان في قلبك فيزيد حبك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويقوي رجوعك عن بغضه وقيل المراد وانا ايضا بالنسبة اليك مثل ذلك والاول اولي مسيك بفتح الميم وتخفيف السين وبكسر الميم وتشديد السين اي------------- بخيل شحيح --------------------------ان اطعم بفتح ان--- وكسرها لا اي لا حرج بالمعروف اي اطعمي بالمعروف وفيه وجوب نفقة الاولاد الفقراء الصغار وجواز ذكر الانسان بما يكره عند الحاجة واخذ قدر الحاجة من المال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغير اذن صاحبه واحتج به علي جواز الحكم علي الغاءب والحق انه كان افتاء لا حكما AUTO 24 باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه بض----------------م النون وفتح الفاء--------------------------------------------------------------------------------------------- القرشي العدوي والد سع-------يد احد العشرة كان يتعبد في الجاهلية علي دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام ويوحد الله تعالي واجتمع-------- بالنبي- صلي الله عليه وسلم قبل البعثة ومات ايضا قبلها 3826 حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي حد--------ثنا سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان	2483	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05919	true	2252084076287348647	41	300	199	1471	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------وايضا--- ستزيدين من ذلك ويتمكن الايمان في قلبك فيزيد حبك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ويقوي رجوعك عن بغضه والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل---- مسيك -------------------------بكسر الميم وال------سين المهملة المشددة بخيل شحيح فهل علي حرج اي اثم ان اي بان اطعم بضم الهمزة وكسر العين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المال الذي له عيالنا قال عليه الصلاة والسلام لا اراه بضم الهمزة اي الاطعام الا بالمعروف بقدر الحاجة دون الزيادة ولابن عساكر في نسخة وابي ذر عن الكشميهني قال الا بالمعروف ولابن عساكر وابي ذر عن الحموي والمستملي قال لا الا بالمعروف وهذا الحديث اخرجه ايضا في النفقات والايمان والنذور---------------------------------------------------------------------------------- 24 باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل بفتح العين وسكون الميم ونفيل بضم النون وفتح الفاء ابن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك القرشي العدوي والد سعيد بن زيد احد العشرة وابن عم عمر بن الخطاب رضي الله عنهي------------------------------------------جتمع هو وعمر في نفيل رضي الله عنهوسقط لفظ باب لابي ذر------------- 3826 حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة حدثنا سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم-الوحي فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلمص-فرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان-	5919	5365446019048736136	688	939.5	542	1617	42.54792785644531	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3376	false	-3232352086152553051	132	214	654	1037	1471	300	حد-------------------------------------------ثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار اخبرنا موسي بن عقبة قال اخبرني سالم ان--------ه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح وذاك فبل ان ينزل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الوحي فقدم- اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال---- اني لا ا-كل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه	3376	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05919	true	2252084076287348647	223	299	1106	1468	1471	300	حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدث-----------------------------------------------------نا موسي بن عقبة حدثنا----- سالم بن عبد الله -عن عبد الله --بن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-----لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح ق-----بل ان ينزل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-الوحي فقدمت الي------ النبي صلي الله عليه وسلمص-فرة--------- فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا -ما ذكر اسم الله عليه	5919	5365446019048736136	265	392.5	205	456	58.114036560058594	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2483	false	936884450870490587	236	300	1168	1492	1492	300	زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له الحديث الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بلدح بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح المهملة واهمال الحاء ---واد قبل مكة من جهة المغرب ي------------------------------------صرف ولا يصرف فابي اي زيد------------------------ ان ياكل فان قيل--- نبينا صلي الله عليه وسلم اولي-	2483	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05920	true	-9166321106640497916	0	119	0	600	1519	300	زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له وبه قال حدثني بالافراد محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا فضيل بن سليمان النميري قال حدثنا موسي ولابي ذر ابن عقبة قال حدثنا سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلملقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح الدال واخره حاء مهملتين واد قبل مكة من جهة المغرب مكان في طريق التنعيم وقيل واد وفيه الصرف وعدمه قبل----------- ان ينزل بفتح اوله ولابي ذر ينزل بضمه علي النبي-- صلي الله عليه وسلمالوحي	5920	5365446019048736136	259	427.0	207	613	42.251224517822266	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2484	false	5776701376974313126	39	258	177	1235	1430	300	قال ذلك برا اي من--ه لا بشرع قبله فالذي في شرع ابراهيم تحريم الميتة لا ما ذبح لغير الله ورد ما قاله---------------- بان ال----------ذي في شرع ابراهيم تح--------------------ريم ما ذبح لغير الله وقد -كان عدو الاصنام وا-----------------------لله تعالي يقول ان اتبع ملة ابراهيم النحل وقال خ امتناع زيد لاحتمال ان يكون فيها مما ذبح علي الاصنام وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل من ذباءحهم التي يذبحونها ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصنامهم انها ذباءحهم التي لماكلهم فلم ينزل--- عليه حينءذ فيها شء وقد كان مقيما بين ظهرانيهم ولم يذكر انه كان يتميز عنهم الا ف--------------------ي الميتة فان قريشا كانوا يتنزهون في الجاهلية عنها 3827 قال موسي حدثني سالم بن عبد الله ولا اعلمه الا تحدث به عن ابن عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال	2484	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05921	true	-1958678536696680562	71	300	358	1503	1503	300	فعل ذلك زيد براي راه لا بشرع بلغه------------------------------------------------------------- قاله السهيلي واستضعف بان الظاهر انه كان في شرع ابراهيم عليه الصلاة والسلام تحريم ما ذبح لغير الله لانه كان عدو الاصنام وهذا الحديث ياتي ان شاء الله تعالي في كتاب الصيد وان بفتح الهمزة ولابي ذر فان زيد بن عمرو المذكور كان يعيب بفتح او-------------------------------له علي------------ قريش ذباءحهم التي يذبحونها لغير الله ويقول لهم الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء لتشربه وانبت لها من الارض الكلا لتاكله ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك الفعل واعظاما له ونصب انكارا علي التعليل واعظاما عطف عليه وقوله وان زيدا موصول بالاسناد المذكور وهذا الحديث اخرجه ايض------------ا في الذباءح والنساءي في المناقب---------------------------------------- 3827 قال موسي حدثني سالم بن عبد الله ولا اعلمه الا تحدث به عن ابن عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال-	5921	5365446019048736136	707	1193.5	551	1302	54.30107498168945	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2484	false	5776701376974313126	258	300	1235	1430	1430	300	ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد-	2484	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05922	true	1027196954944514783	0	42	0	196	1503	300	ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد	5922	5365446019048736136	195	385.0	154	196	99.48979949951172	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2485	false	4999557226652835380	0	25	0	123	1547	300	الا الله فلما راي زيد قولهم في ابراهيم عليه السلام خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهد اني علي دين ابراهيم 3828 وقال	2485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05922	true	1027196954944514783	42	66	196	313	1503	300	الا الله فلما راي زيد قولهم في ابراهيم عليه السلام خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهد اني علي دين ابراهيم ------قال	5922	5365446019048736136	117	226.5	93	123	95.1219482421875	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2484	false	5776701376974313126	246	300	1179	1430	1430	300	فقال--- لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال -------------------------------------------ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني است-------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيع فهل تدلني علي غيره قال -----------ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال------- وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد-	2484	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05923	true	5027736375337628239	4	90	20	445	1492	300	فقال له لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله اي من ابعاده من رحمته وطرده عن بابه قال له زيد ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا وانا استطيع وفي اليونينية وغيرها واني بفتح النون مشددة استفهامية وعند الداراني واني بكسر الهمزة والنون المشددة لا استطيع فهل تدلني علي غيره من الاديان قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال له زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد	5923	5365446019048736136	242	428.0	191	425	56.94117736816406	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2485	false	4999557226652835380	0	90	0	450	1547	300	الا ال----------------له فلما راي زيد قولهم في ابراهيم عليه السلام خرج فلما برز---------------------- رفع يديه فقال اللهم اني------------ اشهد اني------- علي دين ابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم 3828 وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموء-دة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيكها مءن-تها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مء-نتها	2485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05923	true	5027736375337628239	90	247	445	1242	1492	300	الا الله وحده لا شريك له فلما راي زيد قولهم في ابراهيم عليه السلام خرج فلما برز اي ظهر خارجا عن ارضهم رفع يديه فقال اللهم اني بكسر الهمزة اشهد اني بفتحها علي دين ابراهيم وروي البزار والطبراني من حديث سعيد بن زيد خرج زيد بن عمرو وورقة يطلبان الدين حتي اتيا الشام فتنصر ورقة وامتنع زيد فاتي الموصل فلقي راهبا فعرض عليه النصرانية فامتنع الحديث وفيه قال سعيد بن زيد فسالت انا وعمر رسول الله صلي الله عليه وسلمعن زيد فقال غفر الله له ورحمه فانه مات علي دين ابراهيم 3828 وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما-قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيك-- مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها	5923	5365446019048736136	446	822.5	357	800	55.75	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2485	false	4999557226652835380	55	90	263	450	1547	300	والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري و----------------------------------------------------------------------------------------كان------- يحيي الموء-دة ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيكها مءن-------------------------------تها فياخذها------------------------------ فاذا ترعرع-----------------------------ت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مء-نتها	2485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05924	true	-7760830716713857060	10	154	53	804	1538	300	والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وفي حديث ابي اسامة عند ابي نعيم في مستخرجه وكان يقول الهي اله ابراهيم وديني دين ابراهيم وكان اي زيد يحيي الموءودة مفعولة من واد الشء اذا قتله واطلق عليها اسم الواد اعتبارا بما اريد بها وان لم يقع وكانوا يدفنون البنات وهن بالحياة واصله فيما قيل من الغيرة عليهن لما وقع لبعض العرب حيث سبي بنت اخر فاستفرشها فاراد ابوها ان يفتديها منه فخيرها فاختارت الذي سباها فحلف ابوها ليقتلن كل بنت تولد له فتوبع علي ذلك واكثر من كان يفعل ذلك منهم من الاملاق وقوله يحيي الموءودة هو مجاز عن الابقاء وذلك انه يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيكها ولابي ذر وابن عساكر انا اكفيك مءونتها فياخذها من ابيها ويقوم بما تحتاج اليه فاذا ترعرعت براءين وعينين مهملات اي نشات قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها	5924	5365446019048736136	183	301.0	148	751	24.367509841918945	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2485	false	4999557226652835380	153	225	788	1159	1547	300	25 باب بنيان الكعبة باب بنيان الكعبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3829 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد عليه ازاره	2485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05925	true	725696418369215145	12	120	61	623	1568	300	25 باب بنيان الكعبة باب بنيان الكعبة في الجاهلية علي يد قريش في زمن النبي صلي الله عليه وسلمقبل بعثته وعند ابن اسحاق وغيره ان قريشا لما بنت الكعبة كان عمر النبي صلي الله عليه وسلميومءذ خمسا وعشرين سنة وسقط باب لابي ذر فتاليه مرفوع 3829 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم-وعباس ينقلان الحجارة فقال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يق-ك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد عليه ازاره	5925	5365446019048736136	367	673.5	297	565	64.95574951171875	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2486	false	-6750533117650846397	86	136	421	691	1536	300	الجدار وبناه------- قصير---------ا فبناه ابن الزبير اي------------------------- طويلا مرتفعا وفي بعضها جدرة بفتح الجيم بلفظ المفرد منصوبا وقصرا حال AUTO 26 باب ايام الجاهلية باب----- ايام الجاهلية هي مدة الفترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم سميت بذلك لكثرة جهالاتهم--------------------- 3831 حدثنا مسدد حدثنا يحيي قال هشام حدثني ابي	2486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05926	true	-3535967922214293254	244	300	1250	1550	1550	300	الجيم والدال والنصب قصيرا نصب ايضا فبناه ابن الزبير عبد الله رضي الله عنهمرتفعا طويلا وهذا المقدار هو الموصول ايضا من الحديث كما نبه عليه الحافظ ابن حجر 26 باب ايام الجاهلية باب بيان ايام الجاهلية ايام-- الفترة و---------------------------------سميت بها- لكثرة جهالاتهم وسقط لابي ذر لفظ باب 3831 حدثنا مسدد حدثنا يحيي قال هشام حدثنا ابي-	5926	5365446019048736136	156	180.5	126	337	46.290802001953125	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2486	false	-6750533117650846397	5	84	21	413	1536	300	الزبير ثم الحجاج واستقر وقيل بني مرتين اخرتين او ثلاثا 3830 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن ابي يزيد قالا لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم حول البيت حاءط كانوا يصلون حول البيت حتي كان عمر فبني حوله حاءطا قال عبيد الله جدره قصير فبناه ابن الزبير الثان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالا لم يكن فيه ارسال لانهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعيان لم يدركا عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان عمر اي زمان خلافته	2486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05926	true	-3535967922214293254	40	171	216	869	1550	300	الزبير و--الحجاج ومرت دلاءل ذلك----------------------- 3830 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن ابي يزيد قالا لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-حول البيت حاءط كانوا يصلون حول البيت حتي كان عمر فبني حوله حاءطا قال عبيد الله جدره قصير فبناه ابن الزبير وبه قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا حماد بن زيد هو ابن درهم الازدي الجهضمي البصري عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن ابي يزيد بضم عين عبيد الله ويزيد من الزيادة مولي اهل مكة قالا لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمحول البيت الحرام حاءط كانوا يصلون حول البيت وهذا مرسل وقيل منقطع لان عمرو بن دينار وعبيد الله بن ابي يزيد من صغار التابعين وقوله حتي كان -----------------------------عمر اي زمان خلافته	5926	5365446019048736136	288	473.0	227	708	40.6779670715332	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1289	false	2487331735696020391	80	161	414	836	1528	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -----قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ------------------------ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله الحديث الرابع كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اي اهل الجاهلية يرون------------- اي يعتقدون	1289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05927	true	-1110493186571179350	154	263	778	1330	1510	300	حدثنا م-----------سلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واصحابه------ رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلمان يجعلوها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وبه قال حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم قال حدثنا وهيب مصغرا هو ابن خالد قال حدثنا ابن طاوس عبد الله عن ابيه طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كانوا اي اهل الجاهلية يرون بفتح التحتية اي يعتقدون	5927	5365446019048736136	344	560.0	274	605	56.85950469970703	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2486	false	-6750533117650846397	136	199	691	1004	1536	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان من شاء صامه ومن شاء لا يصومه الحديث الاول امر اي اوجب وسبق اخر كتاب الصيام 3832 حدثنا مسل----------------------------------------------------------------------------م حدثنا ----وهيب حدثنا ابن طاوس عن ا--بيه عن ابن عباس رضي الله عنه----ما قال -	2486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05927	true	-1110493186571179350	0	69	0	352	1510	300	عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت كان عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلميص-ومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان من شاء صامه ومن شاء لا يصومه وبه قال حد-------------------------------------------ثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال هشام حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا هشام قال حدثني ابي عروة بن الزبير عن ---عاءشة رضي الله عنها انها قالت	5927	5365446019048736136	232	380.0	183	400	58.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2486	false	-6750533117650846397	149	254	759	1288	1536	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه ف---------------لما قدم المدينة صام------------------------ه وامر------- بصيامه ف---------------------لما نزل رمض---------------------------------ان كان من شاء صامه----------- ومن شاء لا يصومه----- الحديث الاول امر اي اوجب وسبق اخر كتاب الصيام 3832 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05927	true	-1110493186571179350	101	223	512	1136	1510	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يصومه اي في الجاهلية فلما قدم المدينة في ربيع الاول صامه علي عادته وامر اصحابه بصيامه في اول السنة الثانية فلما نزل رمضان اي صيامه في الثانية في شهر شعبان كان من شاء صامه اي عاشوراء ومن شاء لا يصومه وهذا الحديث قد مر في------------------ كتاب الصيام 3832 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يجعلوها عمرة قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	5927	5365446019048736136	497	892.0	399	645	77.05426025390625	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2487	false	3397564562522795379	60	242	308	1163	1427	300	كله اي يحل فيه جميع ما يحرم علي المحرم حتي الجماع وتقدمت مباحث فيه في باب التمتع ف---------------------ي الحج 3833 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال كان عمرو يقول حدثنا سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده قال جاء سيل في الجاهلية فكسا ما بين الجبلين قال سفيان ويقول ان هذا لحديث له شان الثالث عن جده اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزن بفتح ------المهملة وسكون الزاي وبنون قال له صلي الله عليه وسلم وقد اسلم يوم الفتح ما اسمك قال حزن قال بل انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي فكان سعيد يقول فما زالت الحزونة فينا بعد قال ن قال الحاكم لم يرو عن الم----------------------------------------------------------------------------------------------سيب الا ابنه سعيد وفيه رد لقول الحاكم ان البخاري لم يرو عن احد ممن لم يرو عنه الا راو واحد وقال ولعله اراد غير الصحابة الجبلين اي جبلي مكة المشرفي---------------------ن عليها ويقول اي عمرو له ش-----------------------ان اي قصة طويلة وانما غرق البيت في هذا السيل واما في الطوفان فحفظ ورفع الي السماء لان ذلك كان عذابا بخلاف هذا السيل 3834 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن بيان ابي بشر عن قيس بن ابي حازم قال	2487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05928	true	-1363541496715577251	146	300	778	1520	1520	300	كله ف--يحل فيه------------------------ حتي الجماع لان العمرة ليس لها الا تحلل واحد وهذا الحديث قد سبق في الحج 3833 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال كان عمرو يقول حدثنا سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده قال جاء سيل في الجاهلية فكسا ما بين الجبلين قال سفيان ويقول ان هذا لحديث له شان وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال كان عمرو بفتح العين ابن دينار يقول حدثنا سعيد بن المسيب التابعي عن ابيه المسيب عن جده جد سعيد واسمه حزن بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعدها نو---------------------ن المهاجري وان من اشراف قريش في الجاهلية انه قال جاء سيل في الجاهلية قبل الاسلام فكسا اي غطي ما بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبلين------------ المشرفين علي مكة قال سفيان بن عيينة ويقول--- عمرو بن دينار ان هذا الحديث له شان اي قصة طويلة---------------------------------------------------------------------------------------------------- 3834 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن بيان ابي بشر عن قيس بن ابي حازم قال-	5928	5365446019048736136	370	485.5	292	1170	31.623931884765625	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2487	false	3397564562522795379	242	300	1163	1427	1427	300	دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تكلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش انت قال انك لسء-ل انا ابو بكر قالت-	2487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05929	true	4581471309615746414	0	58	0	266	1507	300	دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تكلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش انت قال انك لسءول انا ابو بكر قالت	5929	5365446019048736136	264	518.0	207	266	99.24812316894531	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2488	false	-1479881256708972894	0	37	0	196	1558	300	ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رء-س واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس	2488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05929	true	4581471309615746414	58	95	266	463	1507	300	ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس	5929	5365446019048736136	196	387.0	159	197	99.49238586425781	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2488	false	-1479881256708972894	0	116	0	620	1558	300	ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح--------------- الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال ---------------------بقاءكم عليه ما استقامت بك------------------------------------------م اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس الرابع احمس بالمهملة وفتح الميم قبيلة مصمتة اي صامتة اي ساكنة يقال اصمت اصماتا وصمت صموتا وصمتا وصماتا ولعلها نذرت ان تحج ولا تتكلم فيه لم يحل اي لم يشرع ذلك ففيه التشبيه باهل الجاهلية سءول بوزن فعول اي كثيرة السءال فيستوي فيه المذكر والمءنث ويعلم منه انها كانت عاقلة اذ لما عرفت من نفسها انها كثيرة الكلام التزمت الصمت الصالح اي الاسلام ما استقامت انما وقت بذلك لان باستقامتهم تقام الحدود وتءخذ الحقوق ويوضع كل شء في موضعه	2488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05930	true	-1391806348950791636	79	123	396	631	1509	300	ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح اي دين الاسلام الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال ابو بكر رضي الله عنه بقاءكم عليه ما استقامت بكم بالموحدة ولابي ذر عن الكشميهني لكم باللام اءمتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان باستقامتهم تقام الحدود وتءخذ الحقوق ويوضع كل شء--- موضعه	5930	5365446019048736136	157	260.0	128	698	22.492835998535156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2488	false	-1479881256708972894	134	228	704	1190	1558	300	عنها قالت اسلمت امراة سوداء لبعض العرب وكان لها حفش في المسجد قالت فكانت تاتينا فتحدث عندنا فاذا فرغت من حديثها قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني فلما اكثرت قالت لها عاءشة وما يوم الوشاح قالت خرجت جويرية لبعض اهلي وعليها وشاح من ادم فسقط منها فانحطت عليه الحديا وهي تحسبه لحما فاخذت فاتهموني به فعذبوني حتي بلغ من امري انهم طلبوا في قبلي فبينا هم حولي وانا في كربي اذ اقبلت الحديا حتي وازت برء-سنا ثم القته فاخذوه فقلت لهم هذا الذي اتهمتموني به وانا منه بريءة	2488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05931	true	-5355973070630981641	0	93	0	485	1605	300	عنهاق-الت اسلمت امراة سوداء لبعض العرب وكان لها خفش في المسجد قالت فكانت تاتينا فتحدث عندنا فاذا فرغت من حديثها قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر -نجاني فلما اكثرت قالت لها عاءشة وما يوم الوشاح قالت خرجت جويرية لبعض اهلي وعليها وشاح من ادم فسقط منها فانحطت عليه الحديا وهي تحسبه لحما فاخذت فاتهموني به فعذبوني حتي بلغ من امري انهم طلبوا في قبلي فبينا هم حولي وانا في كربي اذ اقبلت الحديا حتي وازت برءوسنا ثم القته فاخذوه فقلت لهم هذا الذي اتهمتموني به وانا منه بريءة	5931	5365446019048736136	482	950.0	389	487	98.97330474853516	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2488	false	-1479881256708972894	203	300	1064	1558	1558	300	قبلي- فبينا ه---------م حولي وانا في كربي اذ اقبلت الحديا حتي وا-----------------------زت برء-سنا------------------------------------------- ثم القته فاخذوه فقلت لهم هذا الذي اتهمتموني ب----------ه وانا منه بريءة الخامس حفش بكسر المهملة وسكون الفاء وشين معجمة وعاء المغازل والبيت الصغير الحدية تصغير حداة بوزن عنبة وازت اي حاذت وفي بعضها ازت ومر تمام القصة في باب النوم------- في المسجد--------------- 3836 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا من كان حالفا فلا يحلف الا بالله فكانت قريش تحلف باباءها فقال لا تحلفوا باباءكم-	2488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05932	true	682364413664888664	28	122	147	629	1533	300	قبلها فبينا هم بغير ميم حولي وانا في كربي اذ اقبلت الحديا حتي وازت بالزاي المعجمة اي حازت برءوسنا بهمزة بعدها واو ولابي ذر برءوسنا بغير همزة ثم القته فاخذوه فقلت لهم هذا الذي اتهمتموني به اني اخذته وانا منه بريءة جملة حالية وسبق هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب --نوم المراة في المسجد من كتاب الصلاة 3836 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل -بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الا من كان حالفا فلا يحلف الا بالله فكانت قريش تحلف باباءها فقال لا تحلفوا باباءكم	5932	5365446019048736136	348	574.5	277	604	57.61589431762695	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2489	false	-134344760892124730	3	44	16	222	1492	300	3837 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان القاسم كان يمشي بين يدي الجنازة ولا يقوم لها ويخبر عن عاءشة قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها يقولون اذا راوها كنت	2489	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05932	true	682364413664888664	259	300	1328	1533	1533	300	3837 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان القاسم كان يمشي بين يدي الجنازة ولا يقوم لها ويخبر عن عاءشة قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها يقولون اذا راوها كنت-	5932	5365446019048736136	205	405.0	165	206	99.51456451416016	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2489	false	-134344760892124730	8	180	42	878	1492	300	قال حدثني ---------ابن وهب ----------------قال اخبرني عمرو------------------------------------- ان عبد الرحمن بن القاسم --------------------------------------حدثه ان الق-----اسم كان يمشي بين يدي الجناز------------------------------------------------------------ة ولا يقوم لها------------- ويخبر عن عاءشة------------------ قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها يقولون اذا راوها كنت في اهلك ما انت مرتين السابع كانت في اهلك ما كنت يحتمل ان ما موصولة وبعض صلته محذوف اي الذي انت فيه كنت في الحياة مثله ان خيرا فخير وان شرا فشر وذلك فيما كانوا يدعو----ن ان روح الانسان تصير طاءرا مثله وهو المشهور عندهم بالصدي وال----------------------------------------------هام وان ما استفهامية اي كنت في اهلك شريفا مثلا فاي شء انت الان-------------------- او ما نافية ولفظ مرتين من تتمة المقول اي كنت مرة في القوم ولست بكاءن فيهم مرة اخري كما هو معتقد الكفار حيث قالوا -ما هي الا حياتنا الدنيا الجاثية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3838 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه ان المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس	2489	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05933	true	9217364541758655440	25	286	127	1471	1553	300	قال حدثني بالافراد ابن وهب عبد الله المصري قال اخبرني بالافراد عمرو بفتح العين ابن الحرث المصري ان عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهحدثه ان اباه القاسم كان يمشي بين يدي الجنازة وهو افضل عند الشافعية وعند الحنفية وراءها افضل لانها متبوعة ولا يقوم لها اذا مرت عليه ويخبر عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت كان اهل الجاهلية يقومون لها يقولون اذا راوها كنت في اهلك ما------------------------------------------------------------------------ اي الذي انت فيه كنت في الحياة مثله ان خيرا فخير وان شرا فشر وذلك فيم------ا يدعونه من ان روح الانسان تصير طاءرا مثله وهو المشهور عندهم بالصدي والهام وحينءذ فما موصول وبعض صلته محذوف يقولون ذلك مرتين او ا------لمعني كنت في اهلك شريفا مثلا فاي شء انت الان فما حينءذ استفهامية او ما نافية ولفظ مرتين من تتمة المقول اي كنت مرة في القوم ولست بكاءن فيهم مرة اخري كما هو معتقد الكفار حيث قالوا وما هي الا حياتنا الدنيا الجاثية وفي قول عاءشة رضي الله عنها كان اهل الجاهلية ما يدل ظاهره انه لم يبلغها امره عليه الصلاة والسلام بالقيام للجنازة فرات ان ذلك من شان الجاهلية وقد جاء الاسلام بمخالفتهم وقد ذهب الشافعي رحمه اللهالي انه غير واجب وان الامر به منسوخ وهل يبقي الاستحباب قال والقعود احب الي وبكراهة القيام صرح النووي رحمه اللهومبحث ذلك مر في الجناءز 3838 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه ان المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم-فافاض قبل ان تطلع الشمس	5933	5365446019048736136	734	1276.5	581	1429	51.36458969116211	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2489	false	-134344760892124730	139	277	678	1386	1492	300	حدثنا عبد الرحمن--------------------------- حدثنا سفيان------- عن ابي اسحاق -------------------------عن عمرو بن ميمون ق------------------------------------ال قال عمر---------- رضي الله عنه ان المشركين كانوا لا يفيض-------------------------ون من جمع-------------------------------------- حتي تشرق الشمس----------------------------------------------------------------------------- علي---- ثبير---------------------------- فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس الثامن من جمع اي مزدلفة تشرف بفتح المثناة وضم الراء اي تطلع وبضم المثناة وكسر الراء ثبير بفتح المثلثة وكسر الموحدة وبراء جبل مكة 3839 حدثني اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة حدثكم يحيي بن المهلب حدثنا حصين عن عكرمة وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا دهاقا قال ملاي متتابعة 3840 قال وقال ابن عباس سمعت ابي يقول في الجاهلية اسقنا كاسا دهاقا التاسع يحيي بن المهلب قال الكلاباذي روي عنه ابو اسامة حديثا موقوفا---------------------- في ايام الجاهلية دهاقا يقال ادهقت الكاس اي ملاتها 3841 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله	2489	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05934	true	2345037215877806412	2	255	11	1347	1581	300	حدثنا عبد الرحمن بن مهدي العنبري البصري قال حدثنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن عمرو بن ميمون بفتح العين الكوفي ادرك الجاهلية انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان المشركين كانوا لا يفيضون بضم التحتية اي لا يدفعون من جمع بفتح الجيم وسكون الميم اي من المزدلفة حتي تشرق الشمس بفتح الفوقية وضم الراء اي تطلع ولابي ذر تشرق بضم التاء وكسر الراء من الاشراق علي جبل ثبير بمثلثة مفتوحة فموحدة مكسورة فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم-فافاض قبل ان تطلع الشمس وهذا مذهب الشافعية والجمهور----------------------------------------------------------------------------------------------------- 3839 حدثني اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة حدثكم يحيي بن المهلب حدثنا حصين عن عكرمة وكاسا دهاقا النبا قال ملاي متتابعة وبه قال حدثني بالافراد اسحاق بن ابراهيم بن راهويه قال قلت لابي اسامة حماد بن اسامة حدثكم يحيي بن المهلب بضم الميم وفتح الهاء واللام المشددة ابو كدينة بضم الكاف وفتح الدال وسكون التحتية بعدها نون مصغرا الكوفي البجلي الموثق ليس له في البخاري سوي هذا الموضع قال حدثنا حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابو عبد الرحمن السلمي الكوفي عن عكرمة مولي ابن عباس في تفسير قوله تعالي وكاسا دهاقا النبا قال ملاي متتابعة من غير انقطاع قال اتانا عامر يبغي قرانا فاترعنا له كاسا دهاقا------------------------- 3840 قال وقال ابن عباس سمعت ابي يقول في الجاهلية اسقنا كاسا دهاقا---------------------- قال عكرمة بالسند السابق وقال ابن عباس رضي الله عنهما سمعت ابي يقول في----- الجاهلية قبل ان يسلم اسقنا كاسا دهاقا وعند الاسماعيلي من وجه اخر عن حصي-ن عن عكر----------------مة عن ابن -عباس رضي الله	5934	5365446019048736136	412	282.0	323	1508	27.320955276489258	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2490	false	779218976568786289	98	232	521	1168	1524	300	يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وادرك الاسلام ولم يسل---------------------------------------------------------------------------------م وفي مسلم عن الشريد بفتح المعجمةابن سويد ردفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال معك من شعر ابن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال لقد كاد ان يس----------------------------------------------------------------------لم في --شعره---------------------------------------- 3842 حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان-------- عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام -تدري ما هذا فقال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه	2490	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05936	true	-3159439444594847955	120	254	609	1275	1507	300	يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وادرك الاسلام ولم يسلم وقيل انه داخل في النصرانية واكثر في شعره من ذكر التوحيد وسقط لابي ذر ان من قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يسلم وحينءذ يسلم رفع وهذا الحديث اخرجه البخاري ايضا في الادب والرقاق ومسلم في الشعر والترمذي في الاستءذان وابن ماجه في الادب 3842 حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما هذا فقال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته------- فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه	5936	5365446019048736136	463	739.5	367	849	54.53474807739258	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2490	false	779218976568786289	167	300	862	1524	1524	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان لابي بكر غلا--------------------------م يخرج ل-------------------------------------ه الخراج وك-------------------------------------------ان ابو بكر ياكل من خراج---------------------ه فجاء يوما بشء-------- فاكل منه ابو بكر ف----------------------قال له الغلام ت----------------------------دري ما هذا فق-----------------------ال ابو بكر -------------وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية و------------------ما احسن الكهانة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك------------------------- فهذا ا--------------------------لذي اكلت منه فادخل ابو بكر ------------يده فقاء-------------- كل شء في بطنه الحادي عشر يخرج بتشديد الراء اي يعطي كل يوم لسيده خراجا عينه له وضربه عليه الكهانة بكسر الكاف اي يكهن وبفتحها من كهن بالضم كهانة صار كاهنا قاله الجوهري فقاء اي تقيا لان حلوان الكاهن منهي عنه والمحصل بطريق الخديعة حرام 3843 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال-	2490	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05937	true	5262488843473625161	5	210	22	1029	1483	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان لابي بكر الصديق رضي الله عنهغلام لم يسم يخرج بضم التحتية وسكون المعجمة وكسر الراء له الخراج اي يعطيه كل يوم ما عينه وضربه عليه من كسبه وكان ابو بكر ياكل من خراجه اذ ساله عنه وعرف حله فجاء يوما بشء من كسبه فاكل منه ابو بكر رضي الله عنهولم يساله فقال له الغلام تدري ولابي ذر عن الكشميهني اتدري ما هذا الذي جءتك به واكلت منه فقال ابو بكر رضي الله عنه وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية لم يسم و الحال اني ما احسن الكهانة بكسر الكاف وهي الاخبار بالغيب من غير طريق شرعي وكان كثيرا في الجاهلية لا سيما قبل البعثة وكان منهم من يزعم ان له رءيا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي انه يستدرك ذلك بفهم اعطيه الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك اي بمقابلة الذي تكهنت له فهذا ولابي ذر عن الكشميهني فهو الذي اكلت منه فادخل ابو بكر رضي الله عنهيده في فيه فقاء استفرغ كل شء في بطنه للنهي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حلوان الكاهن ولان ما ي----حصل بطريق الخديعة حرام 3843 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماق-ال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال	5937	5365446019048736136	469	720.5	371	1172	40.01706314086914	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2491	false	-7171941912053930906	0	70	0	347	1474	300	وحبل الحبلة--- ان تنتج الناقة------------------------------------------------------------------------------- ما في بطنها ثم تحمل------- التي نتجت---------------------- فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك الثاني عشر حبل الحبلة بفتح المهملة والموحدة فيهما نتاج النتاج سبق في باب بيع الغرر--------------------- 3844 حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي قال------ غيلان بن جرير كنا ناتي انس بن مالك فيحدثنا عن الانصار وكان يقول لي فعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا وفعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا	2491	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05938	true	-6123426737830579304	1	88	4	446	1547	300	وحبل الحبلة هو ان تنتج الناقة بضم الفوقية الاولي وفتح الثانية بينهما نون ساكنة اخره جيم مبنيا للمفعول اي تضع ما في بطنها ثم تحمل الناقة التي نتجت بضم النون وكسر الفوقي فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك لجهل الاجل ومباحثه سبقت ------------------------------------------في باب بيع الغرر وحبل الحبلة من البيع 3844 حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي قال حدثنا غيلان بن جرير كنا ناتي انس بن مالك فيحدثنا عن الانصار وكان يقول لي فعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا وفعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا	5938	5365446019048736136	281	478.0	222	485	57.93814468383789	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2491	false	-7171941912053930906	77	178	378	882	1474	300	القسامة في الجاه--------------------لية ب-اب القسامة ------------------------------------هي الاقسام علي متهم--------------------------- بالقتل انه قتل---- او المتهم انه قتل وقيل-- قسمة ال-يمين اما علي اولياء الدم--------------- عند ---------------------------------------------------------------------من يري به ابتداء او قسمتها علي المتهمين وسبقت مباحث القسامة اخر كتاب الجهاد في باب الموادعة مع المشركين 3845 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا قطن ابو الهيثم حدثنا ابو يزيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة	2491	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05938	true	-6123426737830579304	185	300	955	1547	1547	300	القسامة في الجاهلية القسامة في الجاهلية بفتح القاف وتخفيف السين المهملة ماخوذة من القسم وهي اليمين وهي في عرف الشرع حلف معين عند التهمة بالقتل علي الاثبات او النفي او هي ماخوذة من قسمة الايمان---- علي الحالفين وثبتت هذه الترجمة عند الاكثرين عن الفربري هنا وسقطت للنسفي قال ابن حجر وهو اوجه لان الجميع من ترجمة ايام الجاهلية--------------------------------------------------------------------------------- 3845 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا قطن ابو الهيثم حدثنا ابو يزيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماق-ال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة-	5938	5365446019048736136	347	564.5	273	679	51.10456466674805	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2491	false	-7171941912053930906	178	300	882	1474	1474	300	جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال قال فاين عقاله قال فحذفه بعضا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فس--ل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه فوليت-	2491	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05939	true	-5750536024469026480	0	122	0	595	1454	300	جوالقه فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال قال فاين عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فاسال عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه فوليت	5939	5365446019048736136	590	1167.5	469	595	99.15966033935547	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2492	false	3222503022293946150	0	174	0	837	1465	300	دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا هذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية واربعين عين تطرف -----الحديث الاول ابو	2492	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05939	true	-5750536024469026480	122	296	595	1430	1454	300	دفنه قال قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا هذه قريش قال يا--- بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله وان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية واربعين عين تطرف وبه قال حدثنا---- ابو	5939	5365446019048736136	824	1622.5	652	842	97.86223602294922	168	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2491	false	-7171941912053930906	189	283	939	1387	1474	300	فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلو------ا عقلت الاب------------------------ل الا بعيرا واحدا فقا--------------------------------------------ل الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال---------- ليس له عقال قال------------ فاين عقاله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فحذفه بعضا-------------------------------------------- كان فيها اجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمر به رجل من اهل اليمن فقال------------------------- اتشهد الموسم قال------------------------- ما اشهد------------------ وربما شهدته قال--- هل انت مبلغ----------------------------------- عني رسالة مرة من الدهر ----------------------------------------------------قال نعم ق---------ال فكنت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش----------------------------------------------------- فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم---------------------- فان اجابوك---------------------------------------------------- فسل عن ----------------------ابي طالب فاخبره ان فلانا-------------- قتلني في ع--------قال ومات المستاجر	2491	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05941	true	-1796869278576751876	2	299	12	1529	1533	300	فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا منزلا عقلت الابل بضم العين مبنيا للمفعول الا بعيرا واحدا لم يعقل لعدم وجدان عقاله الذي شد به الجوالق فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال له الاجير ليس له عقال قال المستاجر له فاين عقالها زاد الفاكهي من وجه اخر عن ابي معمر شيخ المءلف فقال مر بي رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه واستغاث في فاعطيته قال فحذفه بالمهملة والذال المعجمة اي رماه بعصا اصابت مقتله كان فيها اجله وقول العيني تبعا للحافظ ابن حجر رحمه اللهقوله فمات اي اشرف علي الموت ظاهره انه من الحديث عند البخاري ولم اجده في اصل من اصوله بعد الكشف عنه فالله اعلم نعم قوله فكان فيها اجله معناه مات لكنه لا يلزم منه الفورية بدليل قوله فمر به رجل من اهل اليمن لم يسم اي قبل ان يقضي فقال له اتشهد الموسم اي موسم الحج قال الرجل المار ما اشهد بحذف ضمير المفعول وربما شهدته قال له هل انت مبلغ بضم الميم وسكون الموحدة وكسر اللام عني رسالة مرة من الدهر بسكون الهاء وفي اليونينية بفتحها اي وقتا من الاوقات قال نعم افعل ذلك قال فكنت بضم الكاف وسكون النون وضم الفوقية مصححا عليها في الفرع كاصله وفي غيره بفتحها علي الخطاب من الكون فيهما ولابي ذر فكتب بالفوقية والموحدة من الكتابة قال ابن حجر رحمه الله وهذه اوجه من الاولي وقال عياض انها بالنون عند الحموي والمستملي وانها التي في اصل سماعه اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش باثبات الهمزة في الفرع وبحذفها في غيره علي الاستغاثة فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم بالهمزة وحذفها كسابقه فان اجابوك فاسال بسكون السين بعدها همزة في الفرع وفي اليونينية فسل بفتح السين من غير همز عن ابي طالب فاخبره ان فلانا الذي استاجرني قتلني في اي بسبب عقال ومات المستاجر	5941	5365446019048736136	428	593.0	336	1517	28.213579177856445	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2492	false	3222503022293946150	2	87	9	392	1465	300	قد كان اهل ذا----------------------ك منك فمكث حينا---------- ثم ان الرجل-------- الذي اوصي اليه ان يبلغ------------------------------------- عنه------- وافي الموسم-------- فقال يا ال قريش قالوا ---هذه قريش قال يا ا-----------------------------------------ل بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اي--------------------------------ن ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال--- امرني فلان ان ابلغك------------------------- رسالة ان ------------فلانا قتله في-------- عقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث------------------ ان شءت ان تءدي------------- ماءة من الابل ف------------انك قتلت صاحبنا وان شءت حلف------------ خمسون من قومك انك-------------------------------- لم تقتله فان ابيت----------------- قتلناك به	2492	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05942	true	8660831555843630747	37	207	189	1018	1467	300	قد كان اهل ذاك بغير لام ولابي ذر ذلك منك فمكث حينا بضم الكاف ثم ان الرجل اليماني الذي اوصي اليه ان يبلغ بضم التحتية وسكون الموحدة وكسر اللام عنه ما ذكر وافي الموسم اي اتاه فقال يا ال قريش قالوا له هذه قريش قال يا ال بني هاشم ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ولابي ذر عن الحموي والمستملي من ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال له امرني فلان ان ابلغك بضم الهمزة وسكون الموحدة رسالة ان بفتح الهمزة فلانا قتله في اي بسبب عقال وزاد ابن الكلبي فاخبره بالقصة وخداش يطوف بالبيت لا يعلم بما كان فقام رجال من بني هاشم الي خداش فضربوه وقالوا قتلت صاحبنا فجحد فاتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث كانت معروفة عندهم ان شءت ان تءدي بهمزة مفتوحة ماءة من الابل فانك اي بسبب انك قتلت صاحبنا وان شءت حلف بلفظ الماضي خمسون من قومك انك بفتح الهمزة وكسرها في اليونينية لم تقتله فان ابيت اي امتنعت من ذلك قتلناك به	5942	5365446019048736136	382	590.5	297	829	46.079612731933594	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2492	false	3222503022293946150	115	169	522	811	1465	300	ولا ت----صبر يمينه حيث تصبر الايمان------------------------------------------- ففعل------------------ فاتاه رجل منه-------م فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل يصيب---------- كل رجل بعي----------------------ران هذان بعيران فاقبلهما عني------------- ولا تصبر -------------------------------------------------------------------يميني حيث تصبر الايمان------------------------------------------------------------- فقبلهما وجاء ثمانية واربعون----- فحلفوا---------------------------------------------------- قال ابن عباس----------------------------- فوالذي نفسي بيده ما حال----------------------------- الحول------------- ومن الثمانية واربعين	2492	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05943	true	9141649670466223514	24	148	131	792	1577	300	ولا تلزمه باليمين- حيث تصبر الايمان بضم الفوقية وفتح الموحدة بين الركن والمقام ففعل ابو طالب ما سالته فاتاه رجل منهم لم يسم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل يصيب فعل مضارع كل رجل بنصب كل علي المفعولية بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني بفتح الموحدة ولا تصبر بفتح اوله وضم ثالثه وقد تكسر ولابي ذر ولا تصبر بضم اوله وكسر ثالثه يميني حيث تصبر الايمان بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول وبكسر الموحدة مبنيا للفاعل فقبلهما وجاء ثمانية واربعون رجلا فحلفوا زاد ابن الكلبي عند الركن ان خداشا برء من دم المقتول قال ابن عباس رضي الله عنهمابالسند المذكور فوالذي نفسي بيده ما حال ولابي ذر عن الكشميهني ما جاء الحول من يوم حلفهم ومن الثمانية واربعين	5943	5365446019048736136	283	380.5	230	662	42.749244689941406	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2493	false	8243912825659507238	159	197	843	1048	1579	300	الحديث ايضا ردع الظالمين وسلوه المظلومين ووجه الحكمة في هلاكهم كلهم ان يتمانعوا عن الظلم اذ لم يكن فيهم اذ ذاك نبي ولا كتاب ولا كانوا يءمنون بالبعث فلو تركوا مع ذلك هملا لاكل------ الضعيف ولاهتضم الظالم المظلوم	2493	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05943	true	9141649670466223514	234	273	1237	1448	1577	300	الكواكب فيه ردع للظالمين وسلوة للمظلومين ووجه الحكمة في هلاكهم كلهم ان يتمانعوا من الظلم اذ لم يكن فيهم اذ ذاك نبي ولا كتاب ولا كانوا يءمنون بالبعث فلو تركوا مع ذلك هملا لاكل القوي الضعيف ولاقتضم الظالم المظلوم	5943	5365446019048736136	191	362.0	154	211	90.52132415771484	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2460	false	-393901232620897266	185	237	960	1225	1572	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	2460	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05944	true	-2241989565855093075	20	69	111	372	1601	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا -قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم-في دخولهم في الاسلام	5944	5365446019048736136	261	502.0	212	265	98.49056243896484	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2493	false	8243912825659507238	226	292	1189	1529	1579	300	فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملء--------هم وقتلت------------------------------------------------------ سروات-----------------------هم وجرحوا----------------------- قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في------- دخولهم في---- الاسلام--------------------------------- 3847 وقال ابن وهب اخبرنا عمرو عن بكير بن الاشج ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس السعي ببطن الوادي بين الصفا والمروة سنة انما كان اهل الجاهلية يسعونها ويقولون لا نجيز البطحاء الا شدا	2493	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05944	true	-2241989565855093075	169	257	892	1382	1601	300	فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد افترق ملءهم جماعتهم وقتلت بتشديد الفوقية الاولي في اليونينية وبتخفيفها في غيرها سرواتهم بفتح المهملتين اشرافهم وجرحوا بضم الجيم وتشديد الراء قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلمفي اي لاجل دخولهم في دين الاسلام وسبق هذا الحديث في مناقب الانصار 3847 وقال ابن وهب اخبرنا عمرو عن بكير بن الاشج ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس رضي الله عنهما-قال ليس السعي ببطن الوادي بين الصفا والمروة سنة انما كان اهل الجاهلية يسعونها ويقولون لا نجيز البطحاء الا شدا	5944	5365446019048736136	335	602.0	272	492	68.08943176269531	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2493	false	8243912825659507238	197	250	1048	1317	1579	300	3846 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام	2493	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05944	true	-2241989565855093075	19	69	106	372	1601	300	3846 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد افترق ملءهم وقتلت سرواتهم وجرحوا قدمه الله لرسوله صلي الله عليه وسلم-في دخولهم في الاسلام	5944	5365446019048736136	266	517.0	216	269	98.88475799560547	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2493	false	8243912825659507238	262	290	1373	1521	1579	300	مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس السعي------------- ببطن الوادي بين الصفا والمروة ---------------------------سنة انما كان اهل الجاهلية يسعونه-------------------ا ويقولون لا نجيز البطحاء	2493	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05945	true	4003956057900708914	9	46	53	259	1594	300	مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس رضي الله عنهما-قال ليس السعي المشي الشديد ببطن الوادي بين الصفا والمروة سنة ولابي ذر عن الكشميهني بسنة انما كان اهل الجاهلية يسعونها يمشونها مشيا شديدا ويقولون لا نجيز البطحاء	5945	5365446019048736136	147	263.0	120	207	71.01449584960938	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2494	false	-8693436145795156972	23	159	135	834	1572	300	السعي المراد به هنا اللغوي وهو العدو والاسراع والا فاصل السعي سنة وطريقة --رسول الله صلي الله عليه وسلم بل واجب ركن في الحج والعمرة نعم قال عامة الفقهاء باستحباب الاسراع في بطن المسيل وهو العدو المعروف وخالف-- ابن عباس كما في الرمل في الثلاثة الاولي لا تجيز من اجزته اي خلفته وتركته وقطعته وقيل اجزته بمعني جزته اي لا يقطع البطحاء الا بقوة وسرعة وفي بعضها لا يجوز 3848 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا سفيان اخبرنا مطرف سمعت ابا السفر يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس رضي الله عنهما من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	2494	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05945	true	4003956057900708914	70	166	379	877	1594	300	السعي المجرد بل شدة المشي اذ -----------------------اصل السعي -----طريقة الرسول----- صلي الله عليه وسلم-بل واجب ركن في الحج والعمرة نعم قال الجمهور----- باستحباب العدو-- في بطن المسيل------------------ وخالفهم ابن عباس رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3848 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا سفيان اخبرنا مطرف سمعت ابا السفر يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهماي-قول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس--------------- من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	5945	5365446019048736136	457	778.0	364	703	65.00711059570312	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2494	false	-8693436145795156972	144	262	758	1381	1572	300	ولا تقولوا الح--------------------طيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف----- فيلقي---- سوطه او نعله او قوسه الثالث الحجر بكسر المهملة وسكون الجيم ولا تقولوا الحطيم اي لا تسموه بذلك لانه من اوضاع الجاهلية كان عادتهم اذا كانوا يتحالفون بينهم يحطمون اي يدفعون نعلا او سوطا او قوسا الي الحجر علامة لعقد حلفهم فسموه-------- لذلك وقيل سمي الحطيم لما ----------------------------------------------------------------------------------------------------حطم من جداره فلم يسو ببناء البيت وترك خارجا منه وقال الازرقي الح------------------------------------طيم ما بين الركن الاسود والمقام وزمزم والحجر لان الناس يزدحمون علي الدعاء فيه ويحطم بعضهم بعضا وقيل من حلف هناك عجلت عقوبته 3849 حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم	2494	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05946	true	3010253418163850447	27	147	140	750	1568	300	ولا تقولوا الحطيم اي لا تسموه بالحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف عنده فيلقي فيه سوطه او نعله او قوسه بعد ان يحلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علامة لعقد حلفه- فسموه بالحطيم لذلك لكونه يحطم امتعتهم فعيل بمعني فاعل وقيل ما ذكره في شفاء الغرام لانهم كانوا يطرحون فيه ما طافوا به من الثياب فيبقي حتي ينحطم من طول الزمان وقيل لانهم كانوا يحطمون بالايمان فقل من حلف هناك اثما الا عجلت له العقوبة وقيل الحطيم ما بين الحجر الاسود والمقام وزمزم والحجر لكن قال في الفتح ان حديث ابن عباس المذكور حجة في رد هذا وشبه-----------------ه 3849 حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم	5946	5365446019048736136	293	442.5	232	796	36.809043884277344	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2495	false	4452708952133678427	104	133	561	710	1527	300	3850 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله سمع ابن عباس رضي الله عنهما قال خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسي الثالثة قال	2495	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05947	true	8243329019779489329	273	300	1401	1547	1547	300	3850 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله سمع ابن عباس رضي الله عنهما-قال خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسي الثالثة-قال-	5947	5365446019048736136	146	277.0	120	149	97.98657989501953	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2495	false	4452708952133678427	133	226	710	1147	1527	300	سفيان ويقولون انها الاستسقاء بالانو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الحديث الخامس خلال اي خصال ثلاث------------ الطعن اي كطعنهم في نسب اسام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الان-----------واء جمع نوء وهو منزل القمر كانوا يقولون مطرنا بنوء كذا وسقينا بنوء كذا AUTO 28 باب مبعث النبي صلي الله عليه وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك ابن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان باب مبعث النبي صلي الله عليه وسلم	2495	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05948	true	6894689304038522520	0	158	0	789	1483	300	سفيان ويقولون انها الاستسقاء بالانواء وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بضم العين مصغرا ابن ابي يزيد المكي مولي ال قارظ بن شيبة الكناني وثقه ابن المديني انه سمع ابن عباس رضي الله عنهماقال خلال من خلال الجاهلية بالخاء المعجمة فيهما----- اي خصال من خصال الجاهلية الطعن في الانساب اي القدح فيها بغير علم والنياحة بكسر النون علي الميت ونسي عبيد الله الراوي الخلة الثالثة قال سفيان بن عيينة ويقولون انها اي الثالثة الاستسقاء بالانواء جمع نوء وهو منزل القمر كانوا يقولون مطرنا بنوء كذا وسقينا بنوء كذا----- 28 باب مبعث النبي صلي الله عليه وسلم-محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك ب-ن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان باب مبعث النبي صلي الله عليه وسلم	5948	5365446019048736136	391	671.5	305	801	48.81398391723633	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2497	false	7587762006709788147	86	136	426	664	1486	300	3851 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين فمكث ثلاث عشرة سنة ثم امر بالهجرة فهاجر الي المدينة فمكث بها عشر سنين ثم توفي صلي الله عليه وسلم	2497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05950	true	3496386386247206471	163	211	823	1059	1524	300	3851 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو ابن اربعين فمكث ثلاث عشرة سنة ثم امر بالهجرة فهاجر الي المدينة فمكث بها عشر سنين ثم توفي صلي الله عليه وسلم	5950	5365446019048736136	236	462.0	188	238	99.15966033935547	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2497	false	7587762006709788147	129	272	632	1341	1486	300	سنين ثم توفي صلي الله عليه وسلم انزل اي الوحي امر مبني للمفعول ففيه ان عمره صلي الله عليه وسلم كان ثلاثا وستين سنة AUTO 29 باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من المشركين بمكة باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه -------------من المشركين ب----------------------مكة 3852 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا بيان واسماعيل قالا سمعنا قيسا يقول سمعت خبابا يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلت -------------الا تدعو الله---- فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم او عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار علي مفرق راسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت ما يخاف الا الله زاد بيان والذءب علي غنمه	2497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05951	true	-8894267485882454193	0	136	0	687	1564	300	سنين ثم توفي صلي الله عليه وسلم ع----------------------------------------------------------------ن ثلاث- وستين سنة----- 29 باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه من المشركين بمكة باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه رضي الله عنهممن المشركين اي من اذاهم حال كونهم بمكة 3852 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا بيان واسماعيل قالا سمعنا قيسا يقول سمعت خبابا يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلمو-هو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة-فقلت يا رسول الله الا تدعو الله لنا فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم او عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار علي مفرق راسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت ما يخاف الا الله زاد بيان والذءب علي غنمه	5951	5365446019048736136	632	1182.0	507	761	83.04862213134766	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2498	false	-1581561524448269129	22	131	116	635	1519	300	الحديث في -------باب علامات النبوة والذءب بالنصب عطف علي المستثني منه لا علي المستثني قاله ك 3853 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم النجم فسجد فما بقي احد الا سجد الا رجل رايته اخذ كفا من حصا فرفعه فسجد عليه وقال هذا يكفيني فلقد رايته بعد قتل كافرا بالله الثاني الا رجل قيل هو امي------------------------ة بن خلف وقيل الوليد بن المغيرة بعد اي بعد ذلك وسبق في باب سجود القران 3854 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو--------------------------------------------- بن ميمون عن عبد الله رضي الله	2498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05952	true	-6751864771447383799	215	300	1125	1539	1539	300	الحديث قد سبق في باب علامات النبوة---------------------------------------------------------- 3853 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه-قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم-النجم فسجد فما بقي احد الا سجد الا رجل رايته اخذ كفا من حصي فرفعه فسجد عليه وقال هذا يكفيني فلقد رايته بعد قتل كافرا بالله وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا شعبة------------------- --------------------------------------------------------------------------------------بن الحجاج عن ابي اسحاق--- عمرو السبيعي عن الاسود بن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعو------------د رضي الله-	5952	5365446019048736136	300	504.5	237	595	50.420169830322266	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2164	false	1927085547832089930	0	109	0	511	1497	300	رضي الله عنه قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام فاخذت- من ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش اللهم عليك ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد ------رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية------- او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	2164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05953	true	6775889037855348325	136	226	685	1120	1484	300	رضي الله عنه-قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم-ساجد وحوله ناس من قريش--------------- جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش----------- ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة------------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاكفرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية بن خلف او ابي----------------------------- تقطعت اوصاله فلم يلق---- في البءر	5953	5365446019048736136	407	693.5	319	526	77.37642669677734	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2498	false	-1581561524448269129	72	214	358	1036	1519	300	رايته اخذ كفا من حصا فرفع---------ه فسجد عليه وقال هذا يكفيني فلقد رايته بعد---------------------------- قتل كافرا بالله الثاني الا رجل قيل هو امية بن خلف وقيل الوليد بن المغيرة بعد اي بعد ذلك و-------------------------------------سبق في --باب --سجود القران---------------------------- 3854 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا النبي ------------------ساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه فجاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاكفرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية------- او ابي-تقطعت اوصاله فلم يلق في البءر	2498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05953	true	6775889037855348325	59	226	311	1120	1484	300	رايته اخذ كفا من حصا فرفعه الي وجهه فسجد عليه وقال هذا يكفيني فلقد رايته بعد بالبناء علي الضم اي بعد ذلك قتل كافرا بالله تعالي يوم بدر ومطابقة الحديث للترجمة في عدم سجود هذا المذكور اذ في مخالفته نوع اذي علي ما لا يخفي وهذا الحديث سبق في ابواب السجود وياتي ان شاء الله تعالي في التفسير 3854 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله رضي الله عنه-قال بينا النبي صلي الله عليه وسلمساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه فجاءت فاطمة عليها السلام فاخذته من ظهره ودعت علي من صنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك الملا من قريش ابا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاكفرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية بن خلف او ابي تقطعت اوصاله فلم يلق في البءر	5953	5365446019048736136	602	1072.5	473	810	74.32098388671875	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2164	false	1927085547832089930	24	110	110	516	1497	300	بسلي جزور------------------- فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة ------عليها السلام فاخذت- من ظهره------- ودعت علي من صنع ذلك------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عل--------------------------------------يك الملا من قريش اللهم عليك------------------------ ابا جهل بن هشام--------------------------- وعتبة بن ربيعة--------------------------------------------------------------------- وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف فلقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا----------- في بءر-------------------------------------- غير امية او ابي فانه كان رجلا ضخما فلما جروه- تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر بسلا	2164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05954	true	-1795540047630192721	0	155	0	796	1536	300	بسلا جزور بفتح السين المهملة فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلمف-لم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة ابنته عليها السلام فاخذته من ظهره الشريف ودعت علي من صنع ذلك وفي رواية اسراءيل فاقبلت تسبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من السجود وفرغ من الصلاة اللهم عليك الملا من قريش اي الزم جماعتهم واشرافهم اي اهلكهم ابا جهل بن هشام واسمه عمرو فرعون هذه الامة وعتبة بن ربيعة بضم العين وسكون الفوقية وفي اليونينية الرفع والنصب بتقدير اعني ونحوه وشيبة بن ربيعة اخا عتبة--------- وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة بن الحجاج هو الشاك في ذلك والصحيح انه امية كما في كتاب الصلاة لان ابيا قتله النبي صلي الله عليه وسلميوم احد قال ابن مسعود رضي الله عنه فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا بضم الهمزة في بءر هناك تحقيرا لشانهم ولءلا يتاذي بريحهم غير امية -ولابي ذر زيادة ابن خلف او ابي بالشك تقطعت اوصاله فلم يلق---- في البءر وهذا	5954	5365446019048736136	323	421.5	249	814	39.68059158325195	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2498	false	-1581561524448269129	145	214	698	1036	1519	300	بسلي جزور------------------- فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه فجاءت فاطمة ------عليها السلام فاخذته من ظهره------- ودعت علي من صنع----------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------اللهم عليك الملا من قريش----------------------------------- ابا جهل بن هشام--------------------------- وعتبة بن ربيعة--------------------------------------------------------------------- وشيبة بن ربيع---------ة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة------------- الشاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا----------- في بءر-------------------------------------- غير امية او ابي-------------------------------تقطعت اوصاله فلم يلق في البءر	2498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05954	true	-1795540047630192721	0	154	0	791	1536	300	بسلا جزور بفتح السين المهملة فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلمف-لم يرفع راسه فجاءت فاطمة ابنته عليها السلام فاخذته من ظهره الشريف ودعت علي من صنع ذلك وفي رواية اسراءيل فاقبلت تسبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من السجود وفرغ من الصلاة اللهم عليك الملا من قريش اي الزم جماعتهم واشرافهم اي اهلكهم ابا جهل بن هشام واسمه عمرو فرعون هذه الامة وعتبة بن ربيعة بضم العين وسكون الفوقية وفي اليونينية الرفع والنصب بتقدير اعني ونحوه وشيبة بن ربيعة اخا عتبة وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة بن الحجاج هو الشاك في ذلك والصحيح انه امية كما في كتاب الصلاة لان ابيا قتله النبي صلي الله عليه وسلميوم احد قال ابن مسعود رضي الله عنه فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا بضم الهمزة في بءر هناك تحقيرا لشانهم ولءلا يتاذي بريحهم غير امية -ولابي ذر زيادة ابن خلف او ابي بالشك تقطعت اوصاله فلم يلق في البءر	5954	5365446019048736136	333	472.0	266	793	41.992435455322266	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2499	false	-5653255523460900030	0	145	0	736	1514	300	كتاب الوضوء ان الصحيح امية لان ابيا قتله النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ يوم بدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3855 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم عن سعيد ابن جبيرقال امرني عبد الرحمن بن ابزي قال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله------- ومن يقتل مءمنا متعمدا فسالت ابن عباس فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن --------الاية فهذه لاولءك واما التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم فذكرته لمجاهد فقال الا من ندم	2499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05954	true	-1795540047630192721	106	265	546	1361	1536	300	كتاب الصلا---------------ة لان ابيا قتله النبي صلي الله عليه وسلميوم احد قال ابن مسعود رضي الله عنه فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا بضم الهمزة في بءر هناك تحقيرا لشانهم ولءلا يتاذي بريحهم غير امية ولابي ذر زيادة ابن خلف او ابي بالشك تقطعت اوصاله فلم يلق في البءر وهذا الحديث سبق في اواخر الوضوء 3855 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم عن سعيد -بن جبيرقال امرني عبد الرحمن بن ابزي قال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما الانعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاسراء ولا تقتلوا النفس التي حرم الله النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فسالت ابن عباس فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن الفرقان الاية فهذه لاولءك واما التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم فذكرته لمجاهد فقال الا من ندم	5954	5365446019048736136	568	1056.5	453	969	58.617130279541016	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2499	false	-5653255523460900030	25	139	123	706	1514	300	حدثني سعيد بن جبير او قال------ حدثني--------- الحكم------------------------------------------------------------------------- عن سعيد ابن جبيرق-----ال امرني عبد الرحمن بن ابزي ---------------------------------------------------------------------قال سل ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------عن هاتين الايتين ما امر--------------------------هما قل-- تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله-------------------------------------------------------------------------------- ومن يقتل مءمنا متعمد-------------------------------------------------------------------------ا فسالت ابن عباس--------------------- فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش------------------------------------------------------------- فانزل الله -------الا من تاب وامن --------الاية--------------------- فهذه لاولءك------- واما التي في----- النساء---- الرجل------- اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم	2499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05955	true	8344430528717149545	1	194	3	1021	1557	300	حدثنا سعيد بن جبير او قال منصور حدثني بالافراد الحكم بن عتيبة بضم العين وفتح الفوقية وسكون التحتية وفتح الموحدة الكندي الكوفي عن سعيد -بن جبير انه قال امرني عبد الرحمن بن ابزي بفتح الهمزة وسكون الموحدة وفتح الزاي مقصور الخزاعي مولاهم صحابي صغير قال سل ابن عباس رضي الله عنهمابفتح السين من غير همز وفي الناصرية قال اسال ابن عباس رضي الله عنهماعن هاتين الايتين ما امرهما اي ما التوفيق بينهما وهما قوله تعالي في سورة الفرقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الانعام كذا في الرواية ولفظ التلاوة ولا يقتلون بثبوت النون زاد ابو ذر الا بالحق ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء اي حيث دلت الاولي العفو عند التوبة والثانية علي وجوب الجزاء مطلقا فسالت ابن عباس رضي الله عنهماعن ذلك فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فما يغني عنا الاسلام وقد فعلنا ذلك كله وسقط قوله وقد لابي ذر فانزل الله عز وجل الا من تاب وامن الفرقان الاية التي في سورة الفرقان فهذه لاولءك الكفار واما التي في سورة النساء ففي الرجل المسلم اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم	5955	5365446019048736136	435	640.0	347	1148	37.89198684692383	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2499	false	-5653255523460900030	245	300	1238	1514	1514	300	فقال الا من ندم اي اجاب مجاهد بان الاية الثانية اية النساءمطلقة فتقيد بقوله الا من ندم اي تاب من باب حمل ا--لمطلق علي المقيد------------------------------------------------------------------------------------------ 3856 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال سالت ابن عمرو-	2499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05956	true	-8137128485981029397	112	174	561	892	1531	300	فقال الا من ندم اي--------------- الاية الثانية مقيدة---------------- بقوله الا من------- تاب الفرقان حملا للمطلق علي المقيد وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في التفسير وابو داود في الفتن والنساءي في المحاربة والتفسير 3856 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال سالت ابن عمرو	5956	5365446019048736136	222	397.0	178	369	60.162601470947266	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2500	false	-1780106044311523642	0	88	0	421	1447	300	بن العاص اخبرني باشد شء صنعه المشركون بالنبي صلي الله عليه وسلم قال بينا النبي ------------------يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله الاية----- تابعه ابن اسحاق حدثني يحيي بن عروة عن عروة قلت لعبد الله بن عمرو وقال عبدة عن هشام عن ابيه قيل لعمرو بن العاص وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة حدثني عمرو بن العاص	2500	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05956	true	-8137128485981029397	174	265	892	1335	1531	300	بن العاص اخبرني باشد شء صنعه المشركون بالنبي صلي الله عليه وسلم قال بينا النبي صلي الله عليه وسلميصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله الاية غافر تابعه ابن اسحاق حدثني يحيي بن عروة عن عروة قلت لعبد الله بن عمرو وقال عبدة عن هشام عن ابيه قيل لعمرو بن العاص وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة حدثني عمرو بن العاص	5956	5365446019048736136	420	814.5	333	444	94.59459686279297	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3015	false	-7718296433996099763	190	290	991	1486	1537	300	4815 حدثنا ع-لي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع- المشركون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء- الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر ---فاخذ بمنكبه ودفع- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	3015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05956	true	-8137128485981029397	144	228	738	1164	1531	300	3856 حدثنا عياش بن --الوليد حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حد----ثني يحيي بن ابي كثير عن------- محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال سالت ا--------بن عمرو بن العاص اخبرني باشد شء صنعه المشركون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع---------------------------------------- ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم--قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	5956	5365446019048736136	378	617.0	297	505	74.85148620605469	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2500	false	-1780106044311523642	3	53	16	261	1447	300	باشد شء صنعه المشركون بالنبي صلي الله عليه وسلم قال بين------------------------ا النبي يصلي --------------في حجر الكعبة------------------------------- اذ اقبل عقبة بن ابي معيط---------------------- فوضع ثوبه -------------------------------في عنقه------- فخنق---ه خنقا------------ شديدا فاقبل ابو بكر -------------------حتي اخذ بمنكبه------------------------------------ ودفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقتلون رجلا------- ان يقول ربي الله----- الاية	2500	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05957	true	1886500280623885898	43	129	236	689	1528	300	باشد شء صنعه المشركون بالنبي صلي الله عليه وسلم-قال بينا بغير ميم ولابي ذر بينما النبي -صلي الله عليه وسلمفي حجر الكعبة بكسر الحاء المهملة وسكون الجيم اذ اقبل عقبة بن ابي معيط المقتول كافرا بعد بدر فوضع ثوبه اي ثوب النبي صلي الله عليه وسلمفي عنقه المكرم فخنقه به خنقا بسكون النون شديدا فاقبل ابو بكر الصديق رضي الله عنهحتي اخذ بمنكبه بفتح الميم وكسر الكاف اي بمنكب عقبة ودفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اتقتلون رجلا كراهية ان يقول ربي الله غافر الاية	5957	5365446019048736136	242	355.5	194	456	53.07017517089844	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2500	false	-1780106044311523642	150	213	724	1024	1447	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه باب اسلام ابي بكر الصديق رضي الله عن---------------------------------------ه 3857 حدثني عبد الله بن حماد الاملي قال حدثني يحيي ابن معين حدثنا اسماعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة عن همام ابن الحارث قال قال عمار بن ياسر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر عبد الله قيل ا-----------------------بن محمد	2500	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05959	true	-3789729076083597866	151	222	742	1089	1502	300	ابي بكر------- رضي الله عنهنزل جبريل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموقال صدق ابو بكر وصدقه ثلاث مرات اه 3857 حدثني عبد الله بن حماد الاملي قال حدثني يحيي -بن معين حدثنا اسماعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة عن همام -بن الحارث قال قال عمار بن ياسر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر وب-----ه قال حدثني بالافراد عبد الله بن محمد	5959	5365446019048736136	248	425.0	195	362	68.50828552246094	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2500	false	-1780106044311523642	180	300	872	1447	1447	300	عن بيان-------- عن وبرة------------------------------- عن همام ابن الحارث ------------------قال قال عمار بن ياسر----------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان وابو بكر عبد الله قيل ابن محمد المسندي وقيل ابن حماد الاملي خمسة اعبد سبق انهم بلال وزيد--------- وعامر بن فهيرة وابو فكيهة وياسر والد عما----ر وامراتان هما خديجة------------ وام الفضل لبابة الكبري بنت الحارث الهلالية وقيل سمية والدة عمار نعم اسلام علي مقدم علي اسلام عمار بل قال ن انه اسلم بعد بضعة وثلاثين رجلا لكن لا يلزم من رءيته ذلك ان لا يكون ثم غيره او انه حكي عن رءيته له قبل اسلامه AUTO 31 باب اسلام سعد باب اسلام سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3858 حدثني اسحاق اخبرنا ابو-	2500	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05960	true	-8185944963843438545	13	142	73	720	1520	300	عن بيان الاحمسي عن وبرة بالموحدة وفتحات ابن عبد الرحمن عن همام -بن الح-رث النخعي الكوفي انه قال قال عمار بن ياسر العنسي احد السابقين البدريين رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما معه الا خمسة اعبد---------------------------------------------------------------------------------------- بلال وزيد بن حارثة وعامر بن فهيرة وابو فكيهة وعبيد بن زيد الحبشي وامراتان---- خديجة ام المءمنين وام ايمن او------------------------------------ سمية وابو بكر الصديق رضي الله عنه وهو اول من------------------ اسل----------------------------------م من الاحرار البالغين وسبق هذا الحديث في مناقب ابي بكر رضي الله عنه----- 31 باب اسلام س--------------عد بن ابي وقاص رضي الله عنهباب اسلام سعد ولابي ذر زيادة ابن ابي وقاص واسمه مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري فارس الاسلام واحد العشرة رضي الله عنه وسقط لابي ذر باب فالتالي رفع 3858 حدثني اسحاق اخبرنا ابو	5960	5365446019048736136	260	277.5	202	849	30.624263763427734	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2501	false	126676101785124674	0	33	0	159	1519	300	اسامة حدثنا هاشم قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت ابا اسحاق سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام	2501	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05960	true	-8185944963843438545	142	175	720	879	1520	300	اسامة حدثنا هاشم قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت ابا اسحاق سعد بن ابي وقاص يقول ما اسلم احد الا في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام	5960	5365446019048736136	159	318.0	126	159	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2501	false	126676101785124674	86	153	424	757	1519	300	3859 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسا---------مة حدثنا مسعر عن معن بن عبد الرحمن قال سمعت ابي قال سالت مسروقا من اذن النبي صلي الله عليه وسلم بالجن ليلة استمعوا القران فقال حدثني ابوك يعني عبد اللهانه اذنت بهم شجرة الحديث الاول سمعت ابي اي عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ابوك اي-------------------- ابن مسعود اذنت اي اعلمت 3860 حدثنا---------- موسي بن اس--ماعيل حدثنا	2501	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05961	true	-7970261011498378857	171	238	867	1211	1534	300	3859 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة بن اسامة حدثنا مسعر عن معن بن عبد الرحمن قال سمعت ابي قال سالت مسروقا من اذن النبي صلي الله عليه وسلم-بالجن ليلة استمعوا القران فقال حدثني ابوك يعني عبد اللهانه اذنت بهم شجرة وبه قال حدثني بالافراد عبيد الله بضم العين---------------------- ابن سعيد بكسر العين ابو قدامة السرخسي قال------- حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال حدثنا	5961	5365446019048736136	242	403.5	191	374	64.70587921142578	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2501	false	126676101785124674	147	248	724	1223	1519	300	3860 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من هذا فقال انا ابو هريرة فقال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعت الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت---- فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما	2501	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05962	true	3590879166517317035	17	117	86	587	1558	300	3860 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم-اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من هذا فقال انا ابو هريرة فقال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعت الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت معه فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن-فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما	5962	5365446019048736136	497	977.5	398	503	98.80715942382812	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2501	false	126676101785124674	235	300	1159	1519	1519	300	فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما الثاني ابغني اي اطلب لي وسبق في الاستنجاء بالحجارة نصيبين بفتح النون وكسر المهملة وسكون الياءين وبموحدة بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخر------------------------------------------------------------------------ه نون بلد بين ال-شام والعراق وفيه مذهبان اجراءه مجري الجمع في الاعراب واجراءه مجري مفرد لا ينصرف طعما في بعضها طعاما قيل العظم لانفسهم والروث لدوابهم AUTO 33 باب اسلام ابي ذر الغفاري-	2501	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05963	true	2114641928913719651	9	91	38	477	1493	300	فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا -روثة الا وجدوا عليها طعاما ولابي ذر عن المستملي والكشميهني طعما بضم الطاء----------------------------------- وسكون العين من غير الف والذي تحصل من الاخبار ان وفادة الجن عليه صلي الله عليه وسلممرات ببطن نخلة وهو يقرا القران فلما حضروه قالوا انصتوا وكانوا سبعة احدهم زوبعة وبالحجون واخري ببقيع الغرقد وفي هذه الليالي حضر ابن مسعود وخط عليه وخارج المدينة وحضرها الزبير ب-ن العوام و--------------------------------------------------------------------------------في بعض اسفاره حضرها بلال بن الحرث------------------- 33 باب اسلام ابي ذر الغفاري	5963	5365446019048736136	131	102.5	102	575	22.782608032226562	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2502	false	4690768057607395089	3	216	13	1048	1465	300	باب اسلام ابي ذر-------- رضي الله--------------------------------------------------- عنه باعجام الدال وتشديد الراء الغفاري بكسر المعجمة وتخفيف الفاء وبراء 3861 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا المثني عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتيني فانطلق الاخ حتي قدمه وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال له رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني مما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض الليل فراه علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال اما نال للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد علي مثل ذلك فاقام معه ثم قال الا تحدثني ما الذي اقدمك قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدنني فعلت ففعل فاخبره	2502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05963	true	2114641928913719651	86	300	452	1493	1493	300	باب اسلام ابي ذر الغفاري رضي الله عنهباب اسلام ابي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه وسقط الباب لابي ذر----------------------------------------------- 3861 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا المثني عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهماق-ال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءت-ني فانطلق الاخ حتي قدمه وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال له رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني مما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلمو-لا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض الليل فراه علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلمح-تي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال اما نال للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد علي مثل ذلك فاقام معه ثم قال الا تحدثني ما الذي اقدمك قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدنني فعلت ففعل فاخبره-	5963	5365446019048736136	961	1861.5	762	1094	87.84278106689453	193	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2502	false	4690768057607395089	216	300	1048	1465	1465	300	قال فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري قال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا-	2502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05964	true	6148290710548830879	0	84	0	418	1529	300	قال فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري قال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا	5964	5365446019048736136	417	829.0	334	418	99.7607650756836	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2503	false	6943401126824238290	0	40	0	207	1523	300	رسول الله ثم قام القوم فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس فاكب عليه قال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا اليه فاكب العباس عليه----------------------- عمرو بن عباس	2503	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05964	true	6148290710548830879	84	128	418	648	1529	300	رسول الله ثم قام القوم فضربوه حتي اوجعوه واتي العباس فاكب عليه قال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا اليه فاكب العباس عليه وبه قال حدثني بالتوحيد عمرو بن عباس	5964	5365446019048736136	206	396.0	166	230	89.56521606445312	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2502	false	4690768057607395089	98	229	482	1112	1465	300	فقال---------- ما شفيتني---------------------- مما اردت فتزود وحمل شن--------------------------------------ة له فيها ماء -----حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم و--------لا يعرفه وكره ان يسال ع--------------نه حتي ادركه بعض الليل ف----------------------------------------------------------راه علي ------------فعرف انه غريب-------------------------------------------------------------------- فلما راه تب--------------------------------------------------------عه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل------- قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم و----لا يراه النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه--------------------------------- فمر به علي فقال اما نال---------------- للرجل ان يعلم منزله ف----------------------------------------------------------------------------------------------اقام---------ه فذهب به معه لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد ع----------------------------------------------------------------لي مثل ذلك ف------------------------اقام معه----------------------------------------------- ثم قال------- الا تحدثني -------ما الذي اقدمك قال----------- ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدنني---------------------------------------------------------- فعلت ففعل ف---------------------------------اخبره قال---------------------------------------------------------------------------- فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فاذا اصبحت فاتبعني	2502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05965	true	659673058967823304	4	290	22	1453	1510	300	فقال له ابو ذر ما شفيتني بالشين المعجمة والفاء مما اردت فتزود وحمل شنة بفتح المعجمة والنون المشددة قربة خلقة له فيها ماء وسار حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم اي طلبه ولا يعرفه وكره ان يسال عنه قريشا فيءذونه حتي ادركه بعض الليل فراه ولابي ذر اضطجع وللاصيلي وابن عساكر وابي الوقت فاضطجع فراه علي رضي الله عنهفعرف انه غريب وفي رواية ابي قتيبة السابقة في قصة زمزم فقال كان الرجل غريب قلت نعم فلما راه تبعه ولابي قتيبة قال علي له انطلق الي المنزل قال فانطلقت معه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل ابو ذر قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم فيه ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلمح-تي امسي فعاد الي مضجعه بكسر الجيم ولابي ذر مضجعه بفتحها فمر به علي فقال اما نال بالنون اي ما ان للرجل ان يعلم منزله اي ان يكون له منزل معين يسكنه او اراد دعوته الي منزله واضاف المنزل اليه بملابسة اضافته له فيه فاقامه من مضجعه فذهب به معه لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد ولابي ذر عن الكشميهني فغدا ولابي ذر عن الحموي والمستملي قعد علي علي مثل ذلك الفعل من اخذه الي منزله فاقام معه وسقط من اليونينية وغيرها قوله علي التي بعد علي ثم قال له علي الا تحدثني بالرفع ما الذي اقدمك هنا قال ابو ذر ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدنني الي مقصودي ولابي ذر عن الكشميهني لترشدني بنون واحدة مشددة فعلت ففعل علي ما ذكره له من العهد والميثاق فاخبره ابو ذر عن مقصده ولابي ذر فاخبرته بتاء المتكلم قبل الضمير وفيه التفات قال له علي فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر فاذا اصبحت فاتبعني	5965	5365446019048736136	616	976.0	486	1432	43.01675796508789	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2343	false	-2170821515198399903	261	300	1214	1401	1401	300	قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي وامض انت فمضي و--------مضيت م------------------------------------------------------------------------------------------------عه حتي دخل ودخلت معه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له اعرض علي الاسلام فعرضه فاسلمت-------------- مكاني فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الي-	2343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05966	true	8469812138297759332	9	90	47	457	1523	300	قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي ولعله قالهما جميعا فان مضيت فاتبعني بتشديد الفوقية لابي ذر وبتخفيفها لغيره حتي تدخل مدخلي ففعل ابو ذر ذلك فانطلق يقفوه اي يتبعه حتي دخل عل----------ي النبي صلي الله عليه وسلمودخل ابو ذر معه فسمع من قوله صلي الله عليه وسلمواسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك غفار فاخبرهم بشاني لعل الله ان ينفعهم بك حتي ياتيك امري ولابي قتيبة قال لي يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الي	5966	5365446019048736136	126	185.5	99	420	30.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2502	false	4690768057607395089	232	300	1125	1465	1465	300	شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء------------------------------------------------------------- فان مضيت فاتبعني ---------------------------------------حتي تدخل مدخلي ففعل----------- فانطلق يقفوه ---------حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل------- معه فسمع من قوله ------------------واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك----- فاخبرهم ----------------------------حتي ياتيك امري قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لاصرخن بها-------------------------- بين ظهراني-----------------------هم فخرج حتي اتي المسجد------- فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا-	2502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05966	true	8469812138297759332	0	137	0	701	1523	300	شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء ولابي قتيبة قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي ولعله قالهما جميعا فان مضيت فاتبعني بتشديد الفوقية لابي ذر وبتخفيفها لغيره حتي تدخل مدخلي ففعل ابو ذر ذلك فانطلق يقفوه اي يتبعه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ودخل ابو ذر معه فسمع من قوله صلي الله عليه وسلمواسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك غفار فاخبرهم بشاني لعل الله ان ينفعهم بك حتي ياتيك امري ولابي قتيبة قال لي يا ابا ذر اكتم هذا الامر وارجع الي بلدك فاذا بلغك ظهورنا فاقبل وانما امره بالكتمان خوفا عليه من قريش قال ابو ذر والذي نفسي بيده لاصرخن بها لارفعن بكلمة التوحيد صوتي بين ظهرانيهم بفتح النون اي في جمعهم فخرج حتي اتي المسجد الحرام فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا	5966	5365446019048736136	336	541.0	270	702	47.86324691772461	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2503	false	6943401126824238290	0	131	0	648	1523	300	رسول الله ثم قام القوم فضر-----بوه حتي اضجعوه---------- واتي العباس ف--------------------------اكب عليه ق----------------ال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشا------م فانقذه منهم------------------------------------------ ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا اليه ف---------اكب العباس علي-------------------------------------------------------------------ه عمرو بن عباس بموحدة ومهملة فاعلم لي اي لاجلي وكلاما معطوف علي الضمير المنصوب وياتي فيه ما في علفتها تبنا وماء باردا لان الكلام ليس مرءيا فاما ان يقدر فيه فعل او يضمن الفعل معني يشملهما ان اي حان وفي بعضها اني بفتح النون والقصر وفي بعضها نال وكله بمعني وسبق الحديث------ في قصة زمزم AUTO--------- 34 باب اسلام سعيد بن زيد رضي الله عنه--- باب اسلام سعيد بن زيد رضي الله عنه هو--------------------------------------------- احد العشرة واب------------------ن عم عمر بن الخطاب رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه 3862 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن اسماعيل عن	2503	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05966	true	8469812138297759332	137	300	701	1523	1523	300	رسول الله ثم قام القوم قريش فضربوه حتي اضجعوه علي الارض واتي العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهفاكب عليه قال ولابي ذر ثم قال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام عليهم فانقذه منهم بالقاف والذال المعجمة اي خلصه من المشركين ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا اليه بالمثلثة فاكب العباس عليه فانقذه منهم ورجع الي قومه فاسلم اخوه انيس وامه وكثير من قومه وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث قد مر في قصة زمزم في مناقب قريش 34 باب اسلام سعيد بن زيد رضي الله عنههذا باب اسلام سعيد بن زيد بكسر العين ابن عمرو بفتح العين ابن نفيل بضم النون وفتح الفاء احد العشرة المبشرة بالجنة وهو ابن عم عمر بن الخطاب رضي الله عنهوزوج اخته ام جميل فاطمة بنت الخطاب وكان ابوه زيد يطلب دين الحنيفية دين ابراهيم قبل المبعث فكان يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا ويصلي الي الكعبة حتي مات علي ذلك رضي الله عنه 3862 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن اسماعيل عن-	5966	5365446019048736136	363	409.5	287	1081	33.58001708984375	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2503	false	6943401126824238290	251	278	1304	1432	1523	300	35 باب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه باب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------------------------------- 3863 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن	2503	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05967	true	-460072040514074552	267	300	1365	1523	1523	300	35 باب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه-باب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه سقط لفظ باب لابي ذر فالتالي رفع 3863 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن-	5967	5365446019048736136	126	221.5	101	160	78.75	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2503	false	6943401126824238290	131	167	648	819	1523	300	قيس قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة يقول والله لقد رايتني وان عمر لموثقي علي الاسلام قبل ان يسلم عمر ولو ان احدا ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان لموثقي اي	2503	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05967	true	-460072040514074552	0	36	0	171	1523	300	قيس قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة يقول والله لقد رايتني وان عمر لموثقي علي الاسلام قبل ان يسلم عمر ولو ان احدا ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان	5967	5365446019048736136	165	324.0	129	171	96.49122619628906	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2504	false	-6544097737177304842	4	99	24	479	1431	300	3864 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فاخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهليةفقال له ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلوني ان اسلمت قال لا سبيل اليك بعد ان قالها امنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر الناس	2504	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05968	true	-5603907702134926966	72	166	348	799	1474	300	3864 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فاخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو عليه حلة حبر- وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهليةفقال--- ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلوني ان اسلمت قال لا سبيل اليك بعد ان قالها امنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر الناس	5968	5365446019048736136	451	891.0	357	455	99.12088012695312	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2504	false	-6544097737177304842	46	99	217	479	1431	300	وقميص مكفوف----- بحرير وهو--------- من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهليةفقال له------------------------------------------------------------------------------------ ما بال------------------ك قال زعم قومك-------- انهم سيق-------------------تلوني----------- ان ا----------------------------------------------------------------------------------------سلمت قال لا سبيل---- اليك ---------------------بعد ان قالها--------------------- امنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج العاص فلقي الناس قد سال------------------ بهم الوادي فقال--------------- اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب ----------------الذي------------------ صبا-- قال------ لا سبيل---- اليه فكر الناس	2504	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05969	true	9038071552955457426	24	168	120	855	1479	300	وقميص مكفوف مخيط بحرير وهو اي العاص من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية بالحاء المهملة جمع حليف من الحلف وهو المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد فقال له العاص ما بالك بضم اللام ما شانك قال زعم قومك بنو سهم انهم سيقتلونني ولابي ذر سيقتلوني بنون واحدة ان اسلمت اي لاجل اسلامي بفتح همزة ان وفي الناصرية بكسرها كالفرع ولم يضبطها في اليونينية قال له العاص لا سبيل لهم اليك فقال عمر رضي الله عنهبعد ان قالها اي كلمة لا سبيل اليك امنت بهمزة مفتوحة وميم مكسورة ونون ساكنة وفوقية مضمومة من الامان اي زال خوفي لقول العاص لانه كان مطاعا في قومه فخرج العاص فلقي الناس قد سال بغير همز اي امتلا بهم الوادي وادي مكة فقال العاص اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب عمر رضي الله عنهالذي صبا اي خرج عن دين اباءه قال العاص لا سبيل لكم اليه فكر الناس	5969	5365446019048736136	245	337.0	194	735	33.33333206176758	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2504	false	-6544097737177304842	161	253	803	1227	1431	300	من الامان اي زال خوفي ل-ان العاصي---- كان مطاعا في قومه قاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي الكلمة التي هي------------ لا سبيل اليك وهذه الجملة من مقول ابن عمر فكر------------------- اي رجع-- 3865 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو بن دينار سمعته قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما اسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا صبا عمر وانا غلام فوق ظهر بيتي فجاء رجل عليه قباء من ديباج فقال قد صبا عمر فما ذاك فانا له جار قال فرايت الناس تصدعوا عنه فقلت من هذا قالوا العاص بن واءل	2504	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05969	true	9038071552955457426	115	235	601	1173	1479	300	من الامان اي زال خوفي لقول العاص لانه كان مطاعا في قومه فخرج العاص فلقي الناس قد سال بغير همز اي امتلا بهم الوادي وادي مكة فقال العاص اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب عمر رضي الله عنهالذي صبا اي خرج عن دين اباءه قال العاص لا سبيل لكم اليه------------------------ فكر الناس بتشديد الراء اي رجعوا 3865 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو بن دينار سمعته قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما اسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا صبا عمر وانا غلام فوق ظهر بيتي-فجاء رجل عليه قباء من ديباج فقال قد صبا عمر فما ذاك فانا له جار قال فرايت الناس تصدعوا عنه فقلت من هذا قالوا العاص بن واءل	5969	5365446019048736136	371	652.0	287	597	62.1440544128418	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2504	false	-6544097737177304842	225	300	1099	1431	1431	300	بيتي فجاء رجل عليه قباء من ديباج------------------------ فقال قد صبا عمر فما ذاك------------------------------------------------- ف--------------انا له جار قال -----------------------------------------------------------------فرايت الناس تصدعوا -----------------------------------------------------عنه فقلت----- من هذا------------------------------------------------------- قالوا--- العاص بن واءل الثالث فما ذاك اي فلا باس او لا قتل او لا تعرض جار اي اجرته من ان يظلمه ظالم تصدعوا اي تفرقوا عنه 3866 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان سالما حدثه عن عبد الله بن عمر قال ما سمعت عمر-	2504	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05970	true	-4633101216386922245	0	101	0	503	1422	300	بيتي فجاء رجل عليه قباء من ديباج من ابريسم وقد تفتح داله فقال قد صبا عمر سقط لفظ قد من اليونينية فما ذاك الاجتماع فلا يعرض له احد فانا اي والحال انا له جار بالجيم وتخفيف الراء اي اجرته من ان يظلمه احد قال ابن عمر رضي الله عنهفرايت الناس تصدعوا بالصاد والدال المشددة المفتوحتين المهملتين اي تفرقوا عنه فقلت لابي من هذا الرجل الذي تفرق الناس بسببه قال بالافراد وفي اليونينية قالوا هو العاص بن واءل-------------------------------------------------------------------------------------------------- 3866 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان سالما حدثه عن عبد الله بن عمر قال ما سمعت عمر	5970	5365446019048736136	226	349.0	176	601	37.6039924621582	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2505	false	-2087910451934800270	0	166	0	759	1445	300	لشء قط يقول اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال ----لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له ذلك فقال ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك الا ما اخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما انا يوما في السوق جاءتني اعرف فيها الفزع فقالت الم تر الجن وابلاسها وياسها من بعد انكاسها ولحوقها بالقلاص واحلاسها قال عمر صدق بينما انا----- عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا انت فوثب القوم قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا الله فقمت فما نشبنا ان قيل هذا نبي الرابع عمر اي----------------------------------------- ا--------------------------------------------بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال	2505	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05970	true	-4633101216386922245	101	285	503	1355	1422	300	لشء قط يقول اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال عمر لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له ذلك فقال ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك الا ما اخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما انا يوما في السوق جاءتني اعرف فيها الفزع فقالت الم تر الجن وابلاسها وياسها من بعد انكاسها ولحوقها بالقلاص واحلاسها قال عمر صدق بينما انا ناءم عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا انت فوثب القوم قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا الله فقمت فما نشبنا ان قيل هذا نبي وبه قال حدثنا يحيي بن سليمان الجعفي قال حدثني بالتوحيد ابن وهب عبد الله قال حدثني بالافراد ايضا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن -	5970	5365446019048736136	742	1439.0	579	853	86.98710632324219	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2505	false	-2087910451934800270	92	141	440	655	1445	300	بينما انا----- عند الهت-----------هم اذ جاء رجل------------------------------------------------------------------------------- بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل فصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح يقول لا اله الا انت-------------------------------------- فوثب القوم---------------------------------------------- قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح	2505	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05973	true	-7252998642523132332	159	298	788	1477	1485	300	بينما انا ناءم عند الهتهم اي اصنامهم اذ جاء رجل لم يعرف الحافظ ابن حجر اسمه وعند احمد من وجه اخر انه ابن عبس شيخ ادرك الجاهلية بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح بفتح الجيم وبعد اللام المكسورة تحتية ساكنة فحاء مهملة اي يا وقح ومعناه المكافح والمكاشف بالعداوة ويحتمل ان يكون نادي رجلا بعينه او من كان متصفا بذلك امر نجيح بنون مفتوحة فجيم مكسورة اخره حاء مهملة من النجاح وهو الظفر بالبغية رجل فصيح بالفاء من الفصاحة ولابي ذر عن الكشميهني يصيح بتحتية مفتوحة بدل الفاء من الصياح يقول لا اله الا انت ولابي ذر عن الكشميهني لا اله الا الله فوثب القوم بالثاء المثلثة اي قاموا قال عمر فلما رايت ذلك قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح	5973	5365446019048736136	199	319.5	153	689	28.88243865966797	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2506	false	-4812084022101843337	137	176	739	937	1595	300	3867 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعيد بن زيد يقول للقوم لو رايتني موثقي عمر علي الاسلام انا واخته وما اسلم ولو ان احدا انقض لما صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض	2506	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05975	true	7829821777342471072	221	260	1089	1287	1479	300	3867 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعيد بن زيد يقول للقوم لو رايتني موثقي عمر علي الاسلام انا واخته وما اسلم ولو ان احدا انقض لما صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض	5975	5365446019048736136	198	396.0	159	198	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2507	false	-3591573932960379366	53	98	265	479	1465	300	3868 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما	2507	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05976	true	6281961277919656721	141	185	744	957	1568	300	3868 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما	5976	5365446019048736136	213	421.0	169	214	99.53270721435547	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2507	false	-3591573932960379366	117	179	577	865	1465	300	3869 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني فقال اشهدوا وذهبت فرقة نحو الجبل وقال ابو الضحي عن مسروق عن عبد الله انشق بمكة وتابعه محمد بن مسلم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله	2507	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05977	true	7691932759666927980	72	132	401	687	1555	300	3869 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنهق-ال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-بمني فقال اشهدوا وذهبت فرقة نحو الجبل وقال ابو الضحي عن مسروق عن عبد الله انشق بمكة وتابعه محمد بن مسلم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله	5977	5365446019048736136	285	562.0	225	288	98.95833587646484	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2508	false	682342916115828173	0	35	0	155	1478	300	عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان القمر انشق علي زمان رسول الله رضي الله عنه 3871--------- حدثنا ع--مر بن	2508	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05978	true	-4499701806708182458	77	114	365	530	1466	300	عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان القمر انشق علي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا عثمان بن	5978	5365446019048736136	143	257.0	109	166	86.14457702636719	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2508	false	682342916115828173	80	126	374	601	1478	300	37 باب هجرة الحبشة وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة فيه عن ابي موسي واسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم باب هجرة	2508	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05979	true	8370950818888851830	51	97	254	481	1519	300	37 باب هجرة الحبشة وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة فيه عن ابي موسي واسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم باب هجرة	5979	5365446019048736136	227	454.0	181	227	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	false	2593689824659230445	162	205	805	1026	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المد------------------ينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05979	true	8370950818888851830	58	95	289	472	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------- اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتي-------------ن فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المد--------------------------ينة فيه عن ابي موسي واسماء -----عن النبي صلي الله عليه وسلم	5979	5365446019048736136	154	266.0	122	240	64.16666412353516	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2508	false	682342916115828173	81	206	377	1006	1478	300	باب --هجرة الحبشة وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم اريت----------- دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين------------------------------------------------- فهاجر من هاجر ------------قبل المدينة--------------------------------- ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة فيه عن ابي موسي واسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم باب هجرة------------ الحبشة قوله وقالت عاءشة موصول في الصلاة اريت بضم الهمزة لابتين اللابة بتخفيف الموحدة الحرة ذات حجارة سود قبل بكسر القاف الجهة فيه عن ابي موسي واسماء م------------------------------------------------------وصولان----------------------------------------------------------------------- في غزوة خيبر في حديث واحد--------------------------------- 3872 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه	2508	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05980	true	-7056273990190973552	149	300	762	1516	1516	300	باب الهجرة الي المدين-------ة قال النبي صلي الله عليه وسلم-اريت بضم الهمزة دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين تثنية لابة وهي الحرة ذات الحجارة السود وهذه طابة فهاجر من هاجر من المسلمين قبل المدينة بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهتها ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة وهذا وقع بعد ال----------------------------------------هجرة الثانية الي الحبشة ------------------------------------------------------------------فيه اي في هذا الباب------------------------------------- عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري مما ياتي اخر الباب ان شاء الله تعالي موصولا و عن اسماء بنت عميس الخثعمية وهي اخت ام المءمنين ميمونة لامها كما سياتي في غزوة حنين ان شاء الله تعالي عن النبي صلي الله عليه وسلم 3872 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قالا له ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان في اخيه-	5980	5365446019048736136	417	648.0	330	906	46.0264892578125	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	false	2593689824659230445	162	192	805	963	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت----------- دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما---------- الحرتان-------------------------- فهاجر من هاجر------------ قبل المدينة--------------------------------- ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة	2526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05980	true	-7056273990190973552	154	198	789	1025	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------اريت بضم الهمزة دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين تثنية لابة وهي الحرة ذات الحجارة السود وهذه طابة فهاجر من هاجر من المسلمين قبل المدينة بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهتها ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة	5980	5365446019048736136	137	191.5	110	250	54.79999923706055	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2426	false	-406878354469487775	121	300	591	1477	1477	300	الوليد ---------فقد اكثر الناس فيه فقصدت لعث------------------------مان حتي خرج الي الصلاة -قلت--- ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك قال يا ايها المرء قال معمر اراه قال اعوذ بالله منك-فانصرفت فرجع----------------ت اليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاء ر--سول عثمان فاتيت---------------------------------------ه فقال ما نصيحتك ------------ف----------------قلت ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم-------- فهاجرت الهجرت---------ين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد قال-------------------------------------------------- ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----لت لا ولكن--- خلص الي من علمه ما يخلص الي العذراء في سترها قال -------اما- بعد فان الله--- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق------------------ فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامنت بما بع------------------------ث به وهاجرت الهجرت---------ين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم ابو------------ بكر مثله ثم---------------------------- عمر مثله ثم اس---------------------تخلفت افليس لي من الحق مثل الذي---- لهم قلت---- بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم -اما ما ذكرت من شان الوليد-------- فسناخذ فيه بالحق ان شاء الله-	2426	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05981	true	-3305734899373328993	0	253	0	1278	1512	300	الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال----- ايها المرء------------------ اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-------وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورس-وله صلي الله عليه وسلموامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما -خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورس-وله وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت-وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبايعته -والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت افليس لي عليكم-- مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه------ ان شاء الله	5981	5365446019048736136	758	1160.5	603	1331	56.94966125488281	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2508	false	682342916115828173	206	300	1006	1478	1478	300	الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال ايها المرء اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عليه الكتاب وكنت-	2508	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05981	true	-3305734899373328993	0	93	0	472	1512	300	الوليد بن عقبة وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال ايها المرء اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان فقالا لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا قال فتشهدت ثم قلت ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-وانزل عليه الكتاب وكنت	5981	5365446019048736136	471	932.0	379	473	99.57716369628906	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2509	false	-3138635161704124369	0	198	0	973	1481	300	ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت افليس لي عليكم مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه ان شاء الله بالحق قال فجلد الوليد اربعين جلدة وامر عليا ان يجلده وكان هو يجلده وقال يونس وابن اخي الزهري عن الزهري افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم	2509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05981	true	-3305734899373328993	93	282	472	1421	1512	300	ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم-وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورايت هديه وقد اكثر الناس في شان الوليد بن عقبة فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه ما خلص الي العذراء في سترها قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلمبا-لحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله وام-------------------نت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت-وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبايعته والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلفت افليس لي عليكم مثل الذي كان لهم علي قال بلي قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة فسناخذ فيه ان شاء الله بالحق قال فجلد الوليد اربعين جلدة وامر عليا ان يجلده وكان هو يجلده وقال يونس وابن اخي الزهري عن الزهري افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم	5981	5365446019048736136	944	1859.0	755	973	97.01952362060547	183	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	false	-857093706337236797	219	268	1133	1375	1549	300	عثمان فتشهد ثم قال اما بعد فان الله ---بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق------------------ وكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامن- بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم هاجرت --هجرتين ونلت صهر------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	2543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05981	true	-3305734899373328993	156	203	782	1038	1512	300	عثمان ف--------قال ---------ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله و-رسوله وامنت بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم و--هاجرت الهجرتين الاوليين كما قلتوصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبايعته -والله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	5981	5365446019048736136	210	336.0	169	279	75.26881408691406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2508	false	682342916115828173	161	286	789	1412	1478	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حد------------ثنا هشام ا-------------------------خبرنا -----------------------معمر عن الزهري حدثنا------------------------------------------------------ عروة بن الزبير ان عبيد الله ------------------------بن عدي بن الخيار ----------------------------------اخبره ان المسور بن مخرمة------------------------------ وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث------------------------------------------------------------------- قالا له------------------------------- ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان ------------------------------------في اخي-----ه الوليد بن عقبة----------------------------------- و----------------------------------------------------------كان اكثر------------------------------------------------ الناس فيما--------------------------------------------------------- فعل به قال عبيد الله------- فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فق---ال ايها المرء اعوذ بالله منك---------------------------------------------------------------------------- فانصرفت فلما قضيت الصلاة---------- جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان و------قال لي فق------الا قد قضيت الذي كان عليك فبينما------- انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان------- فقالا--------------------- لي قد ابتلاك الله------------------------------------------------ فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا -----------قال فتشهدت	2508	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05982	true	-2156859386244147268	24	292	126	1490	1525	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي المسندي قال حدثنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عالم اليمن عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثنا وفي نسخة اخبرني بالافراد عروة بن الزبير ان عبيد الله بضم العين وفتح الموحدة ابن عدي بن الخيار بكسر الخاء المعجمة وتخفيف التحتية اخبره ان المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري الصحابي الصغير وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث بالغين المعجمة المضمومة والمثلثة الزهري من صلحاء التابعين واشرافهم قالا له اي لعبيد الله بن عدي بن الخيار ما يمنعك ان تكلم خالك عثمان بن عفان ليست امه اختا له بل من رهطه في اخيه لامه الوليد بن عقبة بضم العين وسكون القاف ابن ابي معيط وكان عثمان ولاه الكوفة بعد عزل سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهكان اكثر ولابي ذر عن الكشميهني اكبر بالموحدة بدل المثلثة الناس فيما فعل عثمان به بالوليد من تقويته في الامور واهماله حد شربه المسكر قال عبيد الله بن عدي فانتصبت لعثمان حين خرج الي الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة وهي نصيحة لك فقال ايها المرء اعوذ بالله منك قال ذلك لانه فهم انه يكلمه بما فيه انكار عليه فيضيق صدره لذلك قال عبيد الله فانصرفت فلما قضيت الصلاة نصب مفعول جلست الي المسور والي ابن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان و الذي قال لي عثمان فقالا قد قضيت الذي كان عليك فبينما بالميم انا جالس معهما اذ جاءني رسول عثمان لم يسم فقالا المسور وابن عبد يغوث لي قد ابتلاك الله ياتي تفسيره بعد ان شاء الله تعالي من قول المصنف فانطلقت حتي دخلت عليه فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا بمد الهمزة قال فتشهدت	5982	5365446019048736136	602	907.5	478	1364	44.1348991394043	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2509	false	-3138635161704124369	0	122	0	605	1481	300	ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وام-------------------------------------------------------------------------------نت به وهاجرت الهجرتين الاوليين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت هدي------ه وقد اكثر الناس------- في شان الوليد بن عقبة--------------------------- فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي------------------ يا ابن اخي ---------------------------------------------------ادركت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن قد خلص -------الي من علمه ما خلص ال-------ي العذراء--------------------------- في سترها ----------------------------------------------------------قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق---------------------------- وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامنت----------------------------------------------------------------------- بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم--------------------- وهاجرت الهجرتين الاوليين ----------------كم-----------------------ا قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته-------------------------------------------------------------- والله------------------------------------------- ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله	2509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05983	true	-9107919592143558083	18	300	88	1564	1564	300	ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وسقطت التصلية في رواية ابي ذر ولابي ذر عن الكشميهني ممن استجاب لله ورسوله وامن وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين بضم الهمزة وسكون الواو وفتح اللام والتحتية الاولي وتسكين الثانية تثنية اولي علي التغليب بالنسبة الي هجرة الحبشة فانها كانت اولي وثانية اما الي المدينة فلم تكن الا واحدة وهذا هو المراد من هذا الحديث في هذا الباب كما لا يخفي وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورايت هديه طريقه وقد اكثر الناس الكلام في شان الوليد بن عقبة بسبب شربه الخمر وسوء سيرته فحق عليك ان تقيم عليه الحد فقال لي اي علي عادة العرب يا ابن اخي ولابي ذر اختي قال الكرماني هي الصواب لانه كان خاله ادركت بتاء الخطا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لا اي لم ادركه من يعي عنه وليس مراده نفي الادراك بالسن لانه ولد في حياته عليه الصلاة والسلام ولكن قد خلص اي وصل الي من علمه ما خلص ما وصل الي العذراء بالذال المعجمة والمد البكر في سترها بكسر السين اي من شرعه الشاءع الذاءع الذي ليس يخفي علي احد قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق سقط لفظ قد والتصلية لابي ذر وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر وامنت ولابي ذر عن الكشميهني ممن استجاب الله ورسوله وامن بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر وهاجرت الهجرتين الاوليين الحبشة والمدينة كما قلت بتاء الخطاب لعبيد الله وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبايعته من المبايعة ولابي ذر وتابعته بالفوقية بدل الموحدة من المتابعة والله بالواو ولابي ذر عن الكشميهني فوالله بالفاء ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله ثم استخلف الله-	5983	5365446019048736136	588	900.5	471	1480	39.72972869873047	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	false	-857093706337236797	217	268	1124	1375	1549	300	دخلت علي-------------- عثمان فتشهد ثم قال اما بعد فان الله ---بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق---------------------------------------------- وكنت ممن استجاب لله ولرس------------------------------------------------------------------------------------------وله وامن بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم -------------------هاجرت --هجرتين ونلت صهر----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله------- ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	2543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05983	true	-9107919592143558083	194	297	987	1550	1564	300	يخفي علي احد قال فتشهد عثمان ف--------قال ---------ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق سقط لفظ قد والتصلية لابي ذر وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر وامنت ولابي ذر عن الكشميهني ممن استجاب الله ورسوله وامن بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر وهاجرت الهجرتين الاوليين الحبشة والمدينة كما قلت بتاء الخطاب لعبيد الله وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبايعته من المبايعة ولابي ذر وتابعته بالفوقية بدل الموحدة من المتابعة والله بالواو ولابي ذر عن الكشميهني فوالله بالفاء ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله	5983	5365446019048736136	215	310.5	172	582	36.94158172607422	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2509	false	-3138635161704124369	122	198	605	973	1481	300	ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف-------------------------- عمر ------------فوالله ما عصيته ولا غششته ثم اس--------------------------ت--------------------------خلفت افليس لي عليك-------------------------------------م مثل الذي كان لهم علي قال---------------------------------------------------- بلي قال------ فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم-------------------------- فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة--------------------- فسناخذ فيه ان شاء الله بالحق قال---------- فجلد الوليد اربعين جلدة------------------------------------------------------- وامر عليا ان يجلده وكان هو------- يجلده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يونس--------------------------------------- وابن اخي الزهري ع---------------------------------------------------------ن الزهري------------- افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم	2509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05984	true	2328439179928782879	0	183	0	900	1501	300	ابا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته ثم استخلف بضم الفوقية مبنيا للمفعول عمر رضي الله عنهفوالله ما عصيته ولا غششته زاد ابو ذر حتي توفاه الله ثم استخلفت بضم الفوقية مبنيا للمفعول افليس لي عليكم بهمزة الاستفهام مثل ولابي ذر من الحق مثل الذي كان لهم علي بتشديد الياء وسقطت من الفرع وثبتت في اصله قال عبيد الله بلي قال عثمان فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم بسبب تاخير الحد عن الوليد فاما ما ذكرت من شان الوليد بن عقبة سقط ابن عقبة لابي ذر فسناخذ فيه ان شاء الله بالحق قال عبيد الله فجلد الوليد اربعين جلدة بعد ان شهد عليه حمران والصعب بن جثامة انه قد شرب الخمر وامر عليا ان يجلده وكان هو اي علي يجلده ولا تنافي بين قوله هنا اربعين وقوله في مناقب عثمان ثمانين لان التخصيص بالعدد لا ينفي الزاءد او كان الجلد بسوط له طرفان وقال يونس بن يزيد الايلي مما وصله في مناقب عثمان وابن اخي الزهري محمد بن عبد الله بن مسلم مما وصله ابن عبد البر في تمهيده عن الزهري محمد بن مسلم افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم	5984	5365446019048736136	354	527.0	279	900	39.33333206176758	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2510	false	-6142276417503916436	53	79	301	431	1545	300	3873 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة	2510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05984	true	2328439179928782879	274	300	1372	1501	1501	300	3873 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة-	5984	5365446019048736136	129	253.0	104	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0594	false	-1164250622778492280	52	108	272	578	1570	300	فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة الحديث الاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنيسة بفتح الكاف معبد النصاري راتاها بالتثنية وفي بعضها راينها-------- بنون الجمع اما لان اقل الجمع اثنان او معهما غيرهما من النسوة	594	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05985	true	-4144992933750953436	0	95	0	488	1560	300	فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور او-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وبه قال حدثني بالتوحيد محمد بن المثني العنزي الزمن قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن هشام انه قال حدثني بالافراد ابي عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان وام سلمة هند ولابي ذر تقديم ام سلمة علي ام حبيبة ذكرتا كنيسة-------------------------------------------------- راينها بالحبشة بنون الجمع علي -ان اقل الجمع اثنان او معهما غيرهما من النسوة	5985	5365446019048736136	236	423.5	189	540	43.703704833984375	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2093	false	-1635215304061499230	38	118	202	593	1549	300	بن سعيد عن ا--------بيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية حسنةقالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر الحديث الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------- ام خالد اسمها امة بفتح الهمزة والميم	2093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05985	true	-4144992933750953436	191	273	1007	1423	1560	300	بن سعيد السعيدي عن ابيه عن ام خالد بنت خال--------د قالت قدمت من ارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------الحبشة وانا جويرية فكساني رسول الله صلي الله عليه وسلمخميصة لها اعلام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميمسح الاعلام بيده ويقول سناه سناه قال الحميدي يعني حسن حسن وبه قال حدثنا الحميدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن الزبير المكي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا اسحاق بن سعيد السعيدي بكسر العين عن ابيه سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ام خالد اسمها امة بفتح الهمزة والميم	5985	5365446019048736136	94	-38.0	72	674	13.946587562561035	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2510	false	-6142276417503916436	79	130	431	701	1545	300	فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة الثاني سبق في المساجد في باب هل تنبش قبور المشركين 3874 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا اسحاق بن سعيد	2510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05985	true	-4144992933750953436	0	46	0	242	1560	300	فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وبه قال حدثني بالتوحيد محمد بن المثني العنزي الزمن قال حدثنا يحيي---------------------------- بن سعيد	5985	5365446019048736136	181	333.5	144	270	67.03704071044922	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2510	false	-6142276417503916436	79	199	431	1047	1545	300	فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك----------- اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات ب-----------------------------------نوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تي------------------------------------------------------------ك الصور اولءك------------------------------ شرار الخلق عند الله يوم القيامة الثاني----- سبق في-------------------- المساجد في باب هل تنبش قبور المشركين 3874 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا اسحاق بن سعيد السعيدي عن ابيه عن ام خالد بنت خالد قالت قدمت من ارض الحبشة وانا جويرية فكساني رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة لها اعلام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الاعلام بيده ويقول سناه سناه قال الحميدي يعني حسن حسن الثالث ام خا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد اسمها امة بفتح الهمزة وتخفيف الميم كنيت بذلك لانها ام خالد بن الز--بير بن العوام وهي ايضا بنت خالد ----بن سعيد بن العاص	2510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05985	true	-4144992933750953436	118	288	600	1499	1560	300	فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان اولءك بكسر الكاف اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا ولابي ذر عن الحموي والمستملي فبنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك بفوقية مكسورة فتحتية ساكنة ولابي ذر عن الحموي والمستملي تلك الصور باللام بدل التحتية اولءك بكسر الكاف شرار الخلق عند الله يوم القيامة وهذا الحديث سبق في الجناءز في باب بناء المساجد علي القبر------------------- 3874 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا اسحاق بن سعيد السعيدي عن ابيه عن ام خالد بنت خالد قالت قدمت من ارض الحبشة وانا جويرية فكساني رسول الله صلي الله عليه وسلم-خميصة لها اعلام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسح الاعلام بيده ويقول سناه سناه قال الحميدي يعني حسن حسن وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير المكي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا اسحاق بن سعيد السعيدي بكسر العين عن ابيه سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ام خالد اسمها امة بفتح الهمزة و------الميم المخففة وبالهاء وخالد هو ابن الزبير بن العوام--------- بنت خالد اي ابن سعيد بن العاص	5985	5365446019048736136	521	929.0	419	936	55.662391662597656	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	false	-8773591033994274899	24	97	119	492	1501	300	3136 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب	2132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05986	true	-7869869336148965756	253	295	1293	1516	1544	300	3876 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه---- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب	5986	5365446019048736136	220	419.5	178	373	58.981231689453125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2510	false	-6142276417503916436	149	300	794	1545	1545	300	الله عليه وسلم خميصة---------------------------------------------- لها اعلام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الاعلام بيده-------- ويقول سناه سناه ---------------------------------------------------قال الحميد----------------ي يعني ------------حسن حسن الثالث ام خالد اسمها امة بفتح الهمزة وتخفيف الميم كنيت بذلك لانها ام خالد بن الزبير بن العوام وهي ايضا بنت خالد بن سعيد بن العاص سناه بفتح المهملة وتخفيف النون كلمة حبشية بمعني حسن مر في باب من تكلم بالفارسية في كتاب الجهاد ولا ينافي هذا قولها هناك اتيت النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه لجواز اجتماع الامرين او ان القصة مكررة 3875 حدثنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك فترد-	2510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05986	true	-7869869336148965756	0	96	0	503	1544	300	الله عليه وسلم-خميصة بفتح الخاء المعجمة وبالصاد المهملة كساء من خز لها اعلام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسح الاعلام بيده الكريمة ويقول سناه سناه مرتين بفتح السين والنون وبعد الالف هاء ساكنة فيهما قال الحميدي عبد الله الراوي يعني هو اي الثوب حسن حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3875 حدثنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه-قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك فترد	5986	5365446019048736136	369	640.0	298	885	41.694915771484375	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2511	false	-5152737019491618966	0	74	0	389	1542	300	علينا ق-------ال ان في الصلاة شغلا------------------------------------------------ فقلت لابراهيم------- كيف تصنع انت ق----------------------------------ال ارد----- في نفسي الرابع شغلا اي بالله عنكم لابراهيم اي قال الاعمش لابراهيم النخعي- 3876 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا فوافقنا	2511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05986	true	-7869869336148965756	204	300	1055	1544	1544	300	علينا السلام قال ان في الصلاة شغلا بالله عز وجل لا يمكن معه غيره قال سليمان الاعمش فقلت لابراهيم النخعي كيف تصنع انت اذا سلم عليك انسان وانت في الصلاة قال ارد عليه في نفسي وهذا الحديث قد سبق في اواخر الصلاة في باب لا يرد السلام في الصلاة 3876 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا فوافقنا-	5986	5365446019048736136	331	562.0	263	491	67.41344451904297	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2696	false	2956511119427108376	134	211	653	1054	1509	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا	2696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05986	true	-7869869336148965756	254	300	1298	1544	1544	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد -بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه---- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا-	5986	5365446019048736136	245	454.0	200	401	61.09725570678711	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2511	false	-5152737019491618966	33	184	172	973	1542	300	اسامة حد----ثنا بريد بن عبد الله عن ---------------------------------ابي بردة عن ----------------------------------ابي موس------------------------ي رضي الله عنه-------- بلغنا مخ------------------------رج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ ونحن باليمن فركبنا سفين-------------ة فالقتنا سفينتنا ال------------------------ي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب ------------فاقمنا معه-------- حتي ق--------دمنا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان الخامس النجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي بفتح النون اصحمة بفتح الهمزة واسكان المهملة الاولي وفتح الثانية وزعم ابن دحية انه ب-------------------------------------------------------كسر النون ايضا والحبشة تقوله بالخاء المعجمة وقيل اسم النجاشي عطية وفي نوادر التفسير لمقاتل ان اسمه مكحول بن صعصعة AUTO 38 باب موت النجاشي باب موت النجاشي فيه اربعة احاديث وسبق شرحها في كتاب الجناءز 3877 حدثنا ابو الربيع حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم حين مات النجاشي مات اليوم رجل صالح فقوموا فصلوا علي اخي-كم اصحمة ---3878 حدثنا عبد	2511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05987	true	3547281706925048438	39	268	207	1388	1544	300	اسامة قال حدثنا بريد بن عبد الله بضم الموحدة وفتح الراء مصغرا عن جده ابي بردة بضم الموحدة وسكون الراء عامر عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه انه قال بلغنا مخرج النبي مصدر ميمي اي خروج النبي صلي الله عليه وسلم اي مبعثه او خروجه الي المدينة ونحن باليمن فركبنا سفينة لنصل الي مكة فالقتنا سفينتنا بسبب هيجان البحر والريح الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهفاقمنا معه بالحبشة حتي قدمنا المدينة فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر سنة ست او سبع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان هجرة من مكة الي الحبشة وهجرة من الحبشة الي المدينة وفي رواية مسلم فاسهم لنا وما قسم لاحد غاب عن خيبر منها شيءا الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه وسقطت اداة النداء من قوله يا اهل السفينة وحديث الباب اخرجه المءلف مقطعا في الخمس والمغازي ومسلم في الفضاءل 38 باب موت النجاشي باب موت النجاشي بفتح النون وحكي -----------------------------------------------------ابن دحية كسرها وهو لقب كل من ملك الحبشة ولقبه الان الحطي بفتح الحاء وكسر الط--------------------------اء الخفيفة المهملتين اخره تحتية خفيفة وسقط لفظ باب لابي ذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3877 حدثنا ابو الربيع حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم-حين مات النجاشي مات اليوم رجل صالح فقوموا فصلوا علي اخي كم اصحمة وبه قال حدثنا ابو	5987	5365446019048736136	525	808.5	419	1368	38.377193450927734	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2511	false	-5152737019491618966	191	263	1007	1359	1542	300	حدثنا سعيد حد-----------------------------ثنا قتادة----------------- ان عطاء حدثهم عن جابر بن عبد الله الانصاري--------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي علي النجا--------------------------------------------------------------------شي فصفنا------------- وراءه فكنت في الصف الثاني او الثالث---------------------------------------------------- 3879 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يزيد عن سليم ابن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي اصحمة النجاشي فكبر عليه اربعا تابعه عبد الصمد	2511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05988	true	7049430047485557572	125	229	656	1199	1570	300	حدثنا سعيد بكسر العين ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة بن دعامة السدوسي ان عطاء حدثهم عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-صلي علي النجاشي بتشديد التحتية وتخفيفها ولابي ذر عن الكشميهني صلي علي اصحمة النجاشي فصفنا بتشديد الفاء وراءه فكنت في الصف الثاني او الثالث ومطابقته للترجمة من جهة صلاته عليه بعد اعلامه بموته 3879 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يزيد عن سليم -بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي علي اصحمة النجاشي فكبر عليه اربعا تابعه عبد الصمد	5988	5365446019048736136	347	616.0	277	546	63.5531120300293	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2511	false	-5152737019491618966	160	252	852	1300	1542	300	رضي الله ع------------نه ----قال النبي صلي الله عليه وسلم حين مات النجاشي ما----------------------------ت اليوم رجل صالح فقوموا فصلوا ع---------------لي اخيك-----------م اصحم---------------------------------------------------------------------------ة 3878 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان عطاء حدثهم عن جابر بن عبد الله الانصاري --------------ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي فصفنا وراءه فكنت في الصف الثاني او الثالث ---3879 حدثني عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي -شيبة---- حدثنا يزيد- عن سليم- ا-------بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما ان النبي----- صلي الله عليه	2511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05988	true	7049430047485557572	2	156	14	809	1570	300	رضي الله عنه عن ابيه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-حين مات النجاشي سنة تسع او ثمان قبل فتح مكة مات اليوم رجل صالح فقوموا فصلوا اي صلاة الغيبة علي اخيكم في الاسلام اصحمة بهمزة وصاد وحاء مهملتين وميم مفتوحات اخره هاء تانيث قيل هو لقبه واسمه عطية 3878 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان عطاء حدثهم عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماان نبي الله صلي الله عليه وسلم-صلي علي النجاشي فصفنا وراءه فكنت في الصف الثاني او الثالث وبه قال حدثنا عبد الاعلي بن حماد الباهلي مولاهم البصري النرسي بفتح النون وسكون الراء وبالسين المهملة قال حدثنا يزيد بن زريع بتقديم الزاي علي الراء مصغرا ابو معاوية البصري قال حدثنا سعيد بكسر العين ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة بن دعامة السدوسي ان عطاء حدث--------------هم عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان --نبي الله صلي الله عليه	5988	5365446019048736136	404	620.0	318	813	49.69249725341797	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2511	false	-5152737019491618966	254	300	1309	1542	1542	300	علي اصحمة النجاشي------------ فكبر عليه ا-----------------------------------------------------------ربعا تابعه عبد الصمد تابعه عبد الصمد --وعبد الرزاق موصول في الجناءز-------------- 3880 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن وابن المسيب ان ابا هريرة رضي-	2511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05989	true	-3939741801116553687	0	64	0	317	1530	300	علي اصحمة النجاشي صلاة الغيبة فكبر عليه اربعا واستنبط منه الصلاة علي الغاءب لكنها لا تسقط الفرض تابعه اي تابع يزيد ---بن هارون عبد الصمد بن عبد الوارث في روايته اياه عن سليم بن حيان 3880 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة -بن عبد الرحمن وابن المسيب ان ابا هريرة رضي	5989	5365446019048736136	194	317.0	152	321	60.43613815307617	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2512	false	-268412935349241127	0	110	0	533	1475	300	الله عنه اخبرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي لهم النجاشي صاحب الحبشة ف---------------------ي اليوم الذي مات فيه -----------------------------------------وقال---- استغفروا لاخيكم------------------- 3881 وعن صالح عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صف بهم في المصلي فصلي عليه وكبر اربعا AUTO 39 باب تقاسم المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم باب مقاسم المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم 3882 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلمة بن عبد الرحمن------ عن ابي هريرة رضي الله عنه- قال قال رسول الله صلي الله عليه	2512	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05989	true	-3939741801116553687	146	261	729	1325	1530	300	الله عنهاخ-برهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نعي لهم النجاشي صاحب الحبشة اي اخبر اصحابه بموته في اليوم الذي مات فيه وهو علم من اعلام نبوته صلي الله عليه وسلموقال لهم استغفروا لاخيكم في الاسلام النجاشي 3881 وعن صالح عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صف بهم في المصلي فصلي عليه وكبر اربعا -----------------------وعن صالح اي ابن كيسان بالسند السابق ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن شهاب الزهري انه قال حدثني بالافراد سعيد بن المسيب وسقط لابي ذر ابن المسيب وثبت له عن الكشميهني حدثني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد ان ابا هريرة رضي الله عنهاخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه	5989	5365446019048736136	353	604.5	281	727	48.55570983886719	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1303	false	-8075248970523129169	231	290	1197	1496	1549	300	عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من الغد يوم النحر وهو بمني نحن نازلون غدا-------------------------------------------------------------- بخيف بني كنانة------------------------------------------------------------------------- حيث تقاسم--------وا علي الكفر يعني ذلك المحصب----------------------- وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب-ان لا ين-كحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	1303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05990	true	99789947831854535	126	216	625	1087	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه --قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمحين اراد حنينا اي غزوتها منزلنا------- غدا ان شاء الله اعتراض بين المبتدا وهو قوله منزلنا وخبره وهو قوله بخيف بني كنانة بفتح الخاء المعجمة ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء وهو المحصب حيث تقاسموا تحالفوا علي الكفر زاد في الحج من طريق الاوزاعي عن الزهري وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	5990	5365446019048736136	238	371.0	189	472	50.423728942871094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2512	false	-268412935349241127	57	179	279	883	1475	300	39 باب تقاسم المشركين علي النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------وسلم--------- باب مقاسم المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم 3882 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر اراد حن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا اي قصد غزوة حنين بخيف هو-------------------------------------------------------------------------------------------- ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء وفيه مسجد الخيف والمراد بخيف بني كنانة المحصب---- تقاسموا اي تحالفوا علي اخراج -----------------------------------------------------------------------بني هاشم و--------المطلب من مكة الي خيف بني كنانة وكتب---------------------وا الصحيفة المشهورة وسبق في الحج في باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم	2512	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05990	true	99789947831854535	24	216	113	1087	1497	300	39 باب تقاسم المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلمباب تقاسم المشركين اي تحالفهم علي النبي صلي الله عليه وسلم وسقط لفظ باب لابي ذر------------------------------------ 3882 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله-بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني بالافراد ابراهيم بن سعد بسكون العين القرشي عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمحين اراد حنينا اي غزوتها منزلنا غدا ان شاء الله اعتراض بين المبتدا وهو قوله منزلنا وخبره وهو قوله بخيف بني كنانة بفتح الخاء المعجمة ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء وهو----------------------------------- المحصب حيث تقاسموا ت---حالفوا علي الكفر زاد في الحج من طريق الاوزاعي عن الزهري وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب او بني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلم------------------------------------وا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	5990	5365446019048736136	418	636.5	329	1087	38.45446014404297	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2512	false	-268412935349241127	181	293	892	1443	1475	300	40 باب قصة ابي طالب باب قصة ابي طالب اي عبد مناف بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم مات قبل الهجرة وعمر النبي صلي الله عليه وسلم خمسون-------------------------------------------------------------------- سنة الا ثلاثة اشهر واياما 3-------------883 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا عبد الملك حدثنا عبد الله بن الحارث حدثنا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويغضب لك قال هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار الحديث الاول اغنيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي اي شء دفعته عنه وماذا نفعته يحوطك اي------------------------------------------------- يصونك ويحفظك ويذب عنك ضح---------------------------------------ضاح بفتح الضادين المعجمتين وسكون الحاء المهملة --	2512	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05991	true	-652489269166269757	100	291	495	1432	1476	300	40 باب قصة ابي طالب باب قصة ابي طالب ---عبد مناف عم--------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمشقيق عبد الله وكافله بعد موت عبد المطلب وتوفي ابو طالب بعد خروجهم من الشعب سنة عشر من المبعث وسقط لفظ باب لابي ذر 3883 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا عبد الملك حدثنا عبد الله بن الحارث حدثنا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك ويغضب لك قال هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار الحديث 3883 طرفاه في وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الثوري انه قال حدثنا عبد الملك بن عمير بضم العين مصغرا قال حدثنا عبد الله بن الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب قال حدثنا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلمما اغنيت عن عمك ابي طالب اي اي شء دفعته عنه فوالله كذا في الفرع وغيره والذي في اليونينية والناصرية فانه كان يحوطك يصونك ويحفظك ويذب عنك ويغضب لك قال عليه الصلاة والسلام هو في ضحضاح بفتح الضادين المعجمتين و-------حاءين مهملتين	5991	5365446019048736136	412	679.5	325	1010	40.79207992553711	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2513	false	8114307696798163356	37	150	196	731	1484	300	3884 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم------- ونزلت انك لا تهدي من احببت	2513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05992	true	151981546300865220	61	173	311	851	1492	300	3884 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده ابو جهلفق-ال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم التوبة ونزلت انك لا تهدي من احببت	5992	5365446019048736136	531	1048.0	420	542	97.9704818725586	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2513	false	8114307696798163356	255	300	1266	1484	1484	300	ملته 3885 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار	2513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05993	true	7934763541204125473	257	300	1310	1526	1526	300	الله 3885 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-وذكر عنده عمه-فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار	5993	5365446019048736136	213	413.0	171	218	97.7064208984375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2514	false	-1510094970057205691	0	51	0	271	1484	300	يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه حدثن----------------------------------------------------ا ابراهيم بن حمزة حدثن------------------------------------------------ا ابن ابي حازم-------------- والدراوردي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزي---------د بهذا--------------- وقال تغلي منه ام دماغه الثالث والرابع ام دماغه اي اصل دماغه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 41 باب حديث الاسراء وقول الله تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي-------- باب حديث الاسراء	2514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05994	true	-4844102578187760065	116	268	606	1420	1587	300	يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه بفتح التحتية وسكون الغين المعجمة وكسر اللام وبه قال حدثنا ابراهيم بن حمزة بالحاء المهملة والزاي الزبيري الاسدي المدني قال حدثنا ابن ابي حازم سلمة بن دينار والدراوردي بفتح الدال المهملة الاولي والراء وبعد الالف واو مفتوحة وسكون الراء بعدها دال مهملة فتحتية عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد بهذا الحديث المذكور وقال تغلي منه ام دما------------------------غه اي اصله وفي رواية يونس عن ابن اسحاق فقال يغلي منها دماغه حتي يسيل علي قدميه قال السهيلي من باب النظر في حكمة الله ومشاكلة الجزاء للعمل ان ابا طالب كان معه صلي الله عليه وسلمبجملته متحزبا له الا انه كان مثبتا لقدمه علي ملة عبد المطلب حتي قال عند الموت انا علي ملة عبد المطلب فسلط العذاب علي قدميه خاصة لتثبيته اياهما علي ملة اباءه 41 باب حديث الاسراء وقول الله تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الاسراء باب حديث الاسراء	5994	5365446019048736136	228	375.5	183	838	27.207637786865234	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3850	false	6154844865695143559	216	278	1120	1429	1536	300	عن عبد الله بن خباب------------------------------------------------------ عن ابي سعيد-------------------- الخدري--------------- رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر----------------------------- عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه السادس عشر ضحضاح باعجام الضادين واهمال الحاءين----------------------- ما رق من الماء علي وجه الارض الي نحو الكعبين ف--استعير في النار	3850	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05994	true	-4844102578187760065	44	116	217	606	1587	300	عن عبد الله بن خباب بفتح المعجمة والموحدة المشددة الاولي الانصاري التابعي عن ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري بالدال المهملة رضي الله عنه-انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم-وذكر بضم الذال المعجمة وكسر الكاف عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار ب------------------------------------------------------ضادين معجمتين مفتوحتين بينهما حاء مهملة وهو ما رق من الماء علي وجه الارض الي نحو الكعبين ثم استعير--- للنار	5994	5365446019048736136	225	338.0	178	452	49.77876281738281	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2514	false	-1510094970057205691	42	104	219	524	1484	300	من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي باب حديث الاسراء 3886 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلا الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه	2514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05996	true	7945425110135734178	96	153	511	791	1557	300	من المسجد الحرام الخ لابي ذر----------------------- 3886 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه	5996	5365446019048736136	271	514.5	215	305	88.85246276855469	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2514	false	-1510094970057205691	168	189	862	959	1484	300	3887 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس ابن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله	2514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05997	true	2339111092436430584	279	300	1468	1563	1563	300	3887 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس -بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله-	5997	5365446019048736136	95	180.0	75	97	97.93814086914062	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2298	false	-8852825866839636720	199	245	989	1219	1499	300	ثم صعد--- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم--------------------------------- فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	2298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05998	true	1670424228863001085	146	200	711	977	1457	300	ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت -اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	5998	5365446019048736136	228	430.0	182	267	85.39325714111328	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2514	false	-1510094970057205691	189	300	959	1484	1484	300	عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به---- بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم ات--------يت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال-	2514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05998	true	1670424228863001085	0	110	0	532	1457	300	عنه-- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر-مضطجعا اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته-فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم-يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال	5998	5365446019048736136	518	995.0	412	538	96.28252410888672	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2515	false	8580112699142408448	0	189	0	923	1454	300	محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت الي ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم	2515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05998	true	1670424228863001085	110	300	532	1457	1457	300	محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا --خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت الي ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم-	5998	5365446019048736136	918	1813.5	730	928	98.92241668701172	185	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2178	false	4009686497625978678	107	230	507	1127	1478	300	علي موسي فسلمت -----------فقال مرحبا بك من ا----خ و--نبي فلما --------جاوزت بكي فقيل--- ما ابكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل-- من امتي فاتينا------- السماء السابعة قيل-------------- من هذا قيل جبريل قيل -من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه مرح------------با به ونعم المجء جاء فاتيت علي----- ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسالت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم و--رفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها كانه قلال هجر و----ورقها كانه اذان الفيول في اصله-----------------ا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت----------- جبريل فقال اما الباطنان ف------في الجنة واما الظاهران -النيل والفرات ثم	2178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05999	true	-4540512004485639729	90	216	429	1070	1489	300	علي----ه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي -قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما -------بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد -بعث اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قا------------------------------------------------------------------------ل هذا ابوك فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل- قلال هجر واذا ورقها مثل- اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران ف-قلت ما هذان يا جبريل ق-ال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم	5999	5365446019048736136	390	503.0	302	730	53.42465591430664	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2515	false	8580112699142408448	189	300	923	1454	1454	300	صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح -قيل من هذا قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان-	2515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05999	true	-4540512004485639729	0	111	0	534	1489	300	صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان	5999	5365446019048736136	531	1047.0	421	534	99.43820190429688	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2516	false	2391300878902410338	0	188	0	952	1522	300	غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر -من يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلا---م قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت	2516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05999	true	-4540512004485639729	111	300	534	1489	1489	300	غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت-	5999	5365446019048736136	950	1883.0	763	956	99.37238311767578	184	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2516	false	2391300878902410338	188	271	952	1372	1522	300	الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكن ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	2516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06000	true	-1801581756742879604	0	83	0	420	1566	300	الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكن ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	6000	5365446019048736136	420	840.0	337	420	100.0	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2515	false	8580112699142408448	90	276	446	1336	1454	300	صعد ---بي الي السماء الثالثة فاستفتح ق-----------------------------يل من هذا------------ قال جبريل قيل ومن معك قال---------- محمد قيل وقد ارسل الي----------ه قال نعم قيل مرحبا به فنعم ال----مجء جاء ففتح-------------------------------- فلما خلصت اذا يوسف قال ---------هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد----------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي------ حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح------ قيل--- من هذا قال جبريل قي-------------ل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم---------- قيل مرحبا به فنعم المجء----- جاء ففتح فلما خل----------------------------صت الي اد--------------------ريس قا------ل هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عل------------------------------يه فرد----------- ثم قال--- مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح-------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد------ بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح------ قيل--- من هذا------------ قال جبريل قيل--------- ومن معك قال م------حمد صلي الله عليه وسلم ---------------------قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء --------------------------------------------------------جاء----------------- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد----------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي------ حتي اتي السماء السادسة فاستفتح------ قيل من هذا قال جبريل قيل -----------------من معك قال---- محمد قيل وقد ارسل اليه قال ن---------------------عم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال	2515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06004	true	-5839816708217518471	0	289	0	1432	1489	300	صعد جبريل الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل الباب قيل له ولابي ذر فقيل من هذا الذي يستفتح قال جبريل قيل ومن معك قال جبريل معي محمد قيل وقد ارسل اليه للعروج به قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء مجء جاء ففتح بضم الفاء الثانية مبنيا للمفعول فلما خلصت اذا يوسف قال لي جبريل هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي جبريل حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح جبريل قيل له من هذا قال جبريل قيل ولابي ذر قال ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم ارسل اليه قيل مرحبا به فنعم المجء الذي جاء ففتح بضم الفاء مبنيا للمفعول لنا فلما خلصت الي ادريس وللاربعة فاذا ادريس قال جبريل هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه ولغير الكشميهني سقوط لفظ عليه فرد علي السلام ثم قال لي مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فيه رد علي النسابة في قولهم ان ادريس جد نوح والا لقال والابن الصالح كما قال ادم ثم صعد جبريل بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل له من هذا الذي يستفتح قال جبريل قيل ولابي ذر ومن معك قال جبريل محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء قيل المخصوص بالمدح محذوف وفيه تقديم وتاخير والتقدير جاء فنعم المجء مجيءه فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام علي ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي جبريل حتي اتي السماء السادسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل من ولابي ذر قال ومن معك قال معي محمد قيل وقد ارسل اليه سقطت واو وقد لابي ذر قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال	6004	5365446019048736136	875	1446.5	691	1432	61.10335159301758	173	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2516	false	2391300878902410338	12	45	57	210	1522	300	ثم صعد بي ال----------ي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قي----------------ل ومن معك قال---- محمد قيل وقد بعث- اليه ---------------------قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا	2516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06004	true	-5839816708217518471	242	287	1218	1423	1489	300	ثم صعد بي جبريل حتي اتي السماء السادسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل من ولابي ذر قال ومن معك قال معي محمد قيل وقد ارسل اليه سقطت واو وقد لابي ذر قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا	6004	5365446019048736136	146	243.5	113	205	71.21951293945312	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2516	false	2391300878902410338	0	66	0	321	1522	300	غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر --------------------------------من يدخلها من امتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي------ الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قا-------------ل هذا ابوك --------فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السل------------------------------ام قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي سدرة	2516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06005	true	-6144185256443084129	39	181	190	893	1554	300	غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن ولابي ذر عن الكشميهني اكثر ممن يدخلها من امتي ليس بكاءه حسدا حاشاه الله بل اسفا علي ما فاته من الاجر المترتب عليه رفع درجته بسبب ما حصل من امته من كثرة المخالفة المقتضية لتنقيص اجورهم المستلزم ذلك لنقص اجره لان لكل نبي مثل اجر جميع من اتبعه وقوله غلام مراده به انه صغير السن بالنسبة اليه وقد انعم الله عليه بما لم ينعم به عليه مع طول عمره ثم صعد بي جبريل الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم الخليل قال جبريل هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام قال وفي نسخة فقال ولابي ذر ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح وقد استشكل رءية	6005	5365446019048736136	306	554.5	242	703	43.52773666381836	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0527	false	-1817523744197128136	250	286	1266	1435	1496	300	ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم و---------انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله -------علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال -ما	527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06006	true	3150315046266881628	216	254	1153	1331	1558	300	ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وفي رواية انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت ف--------مررت علي موسي فقال بما	6006	5365446019048736136	160	288.5	126	186	86.0215072631836	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2516	false	2391300878902410338	129	166	651	833	1522	300	علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال------------- بما امرت قال ام---------------------------------------------------------رت بخمسين صلاة كل يوم قال----------------------- ان امتك لا تستطيع-------- خمسين صلاة كل يوم------ واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل	2516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06006	true	3150315046266881628	244	300	1281	1558	1558	300	علي ا---متي خمسين صلاة------- فرجعت فمررت علي موسي فقال بما ولابي ذر بم- امرت بضم الهمزة مبنيا للمفعول قال نبينا صلي الله عليه وسلم قلت له امرت بخمسين صلاة كل يوم وليلة قال موسي عليه السلام ان امتك لا تستطيع ان تصلي خمسين صلاة كل يوم وليلة واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل-	6006	5365446019048736136	160	243.5	126	289	55.36332321166992	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2516	false	2391300878902410338	69	127	340	643	1522	300	مثل قلال --هجر و---------اذا ورقها مثل اذان الفيلة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار-------------- نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهرا-------ن في الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الظاهران فالنيل-------- والفرات---------------------------------------------------- ثم رفع لي البيت المعمور------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن---------- فقا------ل هي الفطر----------ة ------------------انت عليها وامتك	2516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06006	true	3150315046266881628	8	146	45	786	1558	300	مثل قلال الهجر بالتعريف واذا ورقها مثل اذان الفيلة بكسر الفاء وفتح التحتية جمع فيل وقول الزركشي بفتح الفاء والياء تعقبه في المصابيح بانه سهو قال لي جبريل هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار تخرج من اصلها نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران يجريان في الجنة ويجريان من اصل سدرة المنتهي ثم يسيران حيث يشاء الله ثم ينزلان الي الارض ثم يسيران فيها وقال مقاتل الباطنان السلسبيل والكوثر واما الظاهران فالنيل نهر مصر والفرات بالمثناة الفوقية خطا وصلا ووقفا لا بالهاء نهر بغداد ثم رفع لي البيت المعمور زاد الكشميهني يدخله كل يوم سبعون الف ملك وزاد في بدء الخلق اذا خرجوا لم يعودوا ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فشربت منه فقال جبريل هي الفطرة الاسلامية انت ولابي ذر التي انت عليها وامتك	6006	5365446019048736136	300	494.5	242	741	40.4858283996582	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2516	false	2391300878902410338	166	271	833	1372	1522	300	اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلو-------------------------------------ات كل يوم------ فرجعت---------------------------------------------- فقال----- مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال بما ا---------------------------مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال---------------------------- سالت ربي حتي استحييت -------------------------------------------ولكن---------------------------- ارضي واسلم قال-------------------- فلما جاوزت------------------------------- نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	2516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06007	true	3946068502567407596	0	175	0	913	1559	300	اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال عليه الصلاة والسلام فرجعت الي ربي فوضع عني عشرا من الخمسين فرجعت الي موسي فاخبرته فقال مثله ان امتك لا تستطيع الخ فرجعت فوضع عني عشرا من الاربعين فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا من الثلاثين فرجعت الي موسي فقال مثله فرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات بالاضافة وفي اليونينية بعشر بالتنوين كل يوم وليلة فرجعت الي موسي سقط لفظ فرجعت لابي ذر والي موسي للكل فقال موسي مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال بما بالف بعد الميم ولابي ذر بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال عليه الصلاة والسلام فقلت له سالت ربي حتي استحييت فلا ارجع فاني ان رجعت صرت غير راض ولا مسلم ولكن ولابي ذر عن الكشميهني ولكني ارضي واسلم قال عليه الصلاة والسلام فلما جاوزت ناداني مناد والذي في اليونينية نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	6007	5365446019048736136	397	494.5	320	1052	37.73764419555664	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2518	false	-8378154512458869585	24	76	124	389	1518	300	3888 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال-------- هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم	2518	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06007	true	3946068502567407596	196	247	1015	1286	1559	300	3888 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم	6007	5365446019048736136	260	507.5	210	273	95.23809814453125	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3873	false	-3855180254897778551	53	101	268	514	1516	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما------------- وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال-------- هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم	3873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06007	true	3946068502567407596	197	247	1020	1286	1559	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهمافي قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم	6007	5365446019048736136	242	465.5	195	267	90.63670349121094	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2518	false	-8378154512458869585	229	300	1190	1518	1518	300	احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب حين عميقال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه ولقد شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي-	2518	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06010	true	-6342579381713352016	0	69	0	327	1507	300	احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب حين عميقال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه ولقد شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي	6010	5365446019048736136	326	637.0	258	329	99.08814239501953	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2519	false	4767724629197143939	184	299	923	1507	1511	300	البراء ليس خالا لجابر اذ-------------- نسيبة بضم النون-بنت عقبة بضم المهملة وسكون القاف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيحتمل انه اطلق الخال عليه باعتبار ان عقبة ايضا غنمي يعني سلمي خزرجي او هو خال رضاعي او هو من جهة الام فقط--------------- 3891 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال عطاء قال جابر انا وابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخال----------ي من اصحاب العقبة الثالث خالاي في بعضها خالي بالافراد وفي بعضها خالي بالتشديد اي مع خالي قال السفاقسي بواو مع مثل استوي الماء والخشبة 3892 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني ابو ادريس عاءذ ا------------لله ان عبادة بن الصامت من الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه	2519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06011	true	-1513485104935690827	121	288	614	1480	1552	300	البراء بن معرور بمهملات وام جابر اسمها نسيبة بضم النون بنت عقبة بضم العين-- وسكون القاف ابن عدي واخواها ثعلبة وعمرو وهما خالا جابر وقد شهد العقبة الاخيرة واما البراء بن معرور فليس من اخوال جابر لكنه كما قال في الفتح كالكرماني من اقارب امه واقارب----------------------------------------------------------- الام يسمون اخوالا مجازا 3891 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال عطاء قال جابر انا وابي وخالاي من اصحاب العقبة وبه قال حدثني بالافراد ابراهيم بن موسي بن يزيد الفراء الصغير قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني ان ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز اخبرهم قال عطاء هو ابن ابي رباح قال جابر الانصاري انا وابي عبد الله وخالي بكسر اللام بالافراد ولابي ذر وخالاي بالتثنية من اصحاب العقبة الثالثة وكان جابر اصغر من شهدها------------------------------------------------------------------------------------ 3892 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت من الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه	6011	5365446019048736136	361	602.0	286	1011	35.70722198486328	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2519	false	4767724629197143939	69	105	344	517	1511	300	3890 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال كان عمرو يقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول شهد بي خالاي العقبة قال ابو عبد الله قال ابن عيينة احدهما البراء بن معرور	2519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06011	true	-1513485104935690827	0	35	0	172	1552	300	3890 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال كان عمرو يقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهماي-قول شهد بي خالاي العقبة قال ابو عبد الله قال ابن عيينة احدهما البراء بن معرور	6011	5365446019048736136	171	339.0	136	173	98.84393310546875	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2520	false	8978235678213268845	14	82	71	411	1493	300	عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال فبايعته -علي ذلك	2520	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06012	true	-6158618537506253788	0	68	0	341	1564	300	عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال فبايعناه علي ذلك	6012	5365446019048736136	336	669.0	269	341	98.53372192382812	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4291	false	7100026968965052577	97	152	501	771	1507	300	علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ- به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ------------ستره الله فذلك- الي الله ان شاء عذ-به وان شاء غفر	4291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06012	true	-6158618537506253788	5	63	31	316	1564	300	علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا	6012	5365446019048736136	252	465.0	199	285	88.42105102539062	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2520	false	8978235678213268845	54	159	283	784	1493	300	فعوقب ب--ه في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك ش--------يءا فستره الله فامره----- الي الله------ ان شاء عاقب------ه وان شاء عفا عن------ه قال ف------بايعته ------------------علي ذلك الرابع----- سبق شرحه اول كتاب الايمان 3893 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله و----------لا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	2520	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06013	true	-1023442182856302657	10	122	51	603	1551	300	يعاقب عليه في الاخ-------------رة ومن اصاب من ذلك المذكور شيءا فستره الله فامره مفوض الي الله تعالي ان شاء عاقبه بعدله وان شاء عفا عنه بفضله قال عبادة فبايعته وفي نسخة فبايعناه علي ذلك وهذا الحديث سبق في------ كتاب الايمان 3893 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن ال-نابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه-انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نقضي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	6013	5365446019048736136	463	817.0	363	573	80.80279541015625	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3988	false	-6612993922898672689	43	112	214	547	1493	300	6873 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يزيد ------------عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله ع---نه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله و----------لا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	3988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06013	true	-1023442182856302657	50	122	255	603	1551	300	3893 حدثنا قتيبة حد-----------ثنا الليث عن--- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن ال-نابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهانه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نقضي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	6013	5365446019048736136	303	550.5	238	363	83.47107696533203	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2520	false	8978235678213268845	222	300	1096	1493	1493	300	44 باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وقدومها المدينة وبناءه بها باب تزو-ج النبي صلي الله عليه وسلم وفي بعضها تزويج بمعني تزوجها او تزويجه نفسه اياها وبناءه-------------------- بها قال الجوهري يقال بني علي اهله اي زفها والعامة تقول بني باهله وهو خطا واصل تسميته بناء ان الداخل علي -اهله يضرب عليها قبة ليلة الدخول 3894 حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني-	2520	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06015	true	-211643999488122053	82	144	443	776	1590	300	44 باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلمعا-ءشة وقدومها المدينة وبناءه بها باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلمعاءشة رضي الله عنهاوقدومها المدينة بعد الهجرة----- وبناءه عليه الصلاة والسلام بها وسقط لفظ باب لابي ذر فتزويج و----------------------------------------------------بناء ------رفع علي ما لا يخفي---------------------- 3894 حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت تزوجني	6015	5365446019048736136	230	345.5	184	420	54.761905670166016	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2521	false	-2166729103683002073	0	101	0	512	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث ابن --خزرج فوعكت فتمزق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين الحديث	2521	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06015	true	-211643999488122053	144	242	776	1286	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلمو-انا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث -بن الخزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي-فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين الحديث	6015	5365446019048736136	506	987.5	408	514	98.4435806274414	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3204	false	-7981288359548407707	74	113	400	593	1536	300	حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ فاتتني امي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلتني الدار------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي	3204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06015	true	-211643999488122053	125	234	682	1241	1590	300	حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلموانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب ليفصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد بي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضحي	6015	5365446019048736136	190	299.5	153	561	33.86809158325195	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2521	false	-2166729103683002073	27	94	140	476	1514	300	لفي ارجوحة ومعي صواحب لي----------- فصرخت ب--ي فاتيتها ل-------------------------ا ادري ما تريد ب---------------ي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج -----------------------------------------------------------------------------------------حتي سكن بعض نفسي -----------ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار---------------- في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتن--------------------ي اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعن------------------------------------------------------ي الا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- ضحي فاسلمتني	2521	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06016	true	-1148952029535349860	150	267	793	1394	1569	300	لعب الصغار ومعي صواحب لي بغير تنوين فصرخت بيدي فاتيتها لا ولابي ذر عن الكشميهني ما ادري ما تريد بي وللكشميهني مني فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج بالنون والجيم مع فتح الهمزة والهاء وبضم الهمزة وكسر الهاء اي اتنفس نفسا عاليا من الاعياء حتي سكن بعض نفسي بفتح الفاء ثم اخ-ت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار لم اعرف اسماءهن في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر اي علي خير حظ ونصيب فاشلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني بفتح التحتية وضم الراء وسكون العين المهملة فلم يفجاني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل علي ضحي علي غير علم فاسلمنني	6016	5365446019048736136	317	538.5	250	602	52.657806396484375	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2521	false	-2166729103683002073	241	293	1236	1473	1514	300	في مكان-- 3895 حدثنا معلي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقول هذه امراتك فاكشف عنها فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه	2521	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06017	true	3842835020133948918	87	137	430	663	1508	300	في النكاح 3895 حدثنا معلي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لها اريتك في المنام مرتين اري انك في سرقة من حرير ويقول هذه امراتك فاكشف----- فاذا هي انت فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه	6017	5365446019048736136	227	438.5	177	239	94.97908020019531	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2522	false	6104759161952154307	30	75	155	369	1487	300	3896 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين او قريبا من ذلك ونكح عاءشة وهي بنت ست سنين ثم بني بها وهي بنت تسع سنين	2522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06018	true	1360456031321041474	178	222	917	1130	1513	300	3896 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين او قريبا من ذلك ونكح عاءشة وهي بنت ست سنين ثم بني بها وهي بنت تسع سنين	6018	5365446019048736136	212	418.0	168	214	99.06542205810547	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2522	false	6104759161952154307	62	235	314	1153	1487	300	ونكح عاءشة وهي ---------------------بنت ست سنين ثم بني بها وهي --------------------بنت تسع سني---------------ن الثالث استشكل من حيث ان خديجة ماتت قبل الهجرة بثلاث سنين فاذا نكحها بعد ذلك بثلاث كان نكاحها حال الهجرة او بعدها وهو خلاف ما اتفقوا عليه فلا يصح الا ان قيل توفيت قبل الهجرة بخمس سنين ولهذا قال او قريبا من ذلك ولا يخفي ان------------------- الحديث مرسل قال الدمياطي ماتت خديجة في رمضان سنة عشر وتزوج سودة بعدها في رمضان المذكور ثم تزوج عاءشة في شوال سنة عشر AUTO------------ 45 باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة وقال عبد الله بن زيد وابو هريرة رضي الله عنه- عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصحابه----------------------------------------- الي المدينة قوله--------------------------------------------------------------- وقال عبد الله بن زيد موصول--- في غزوة حنين وابو هريرة-------- موصول- في فضاءل الانصار	2522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06019	true	2561057372366683716	21	223	105	1092	1493	300	ونكح عاءشة اي عقد عليها في شوال وهي بنت ست سنين ثم بني بها في شوال بعد ان هاجر وهي بنت تسع سنين ومكثت عنده صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلمتسعا وتوفي وهي بنت ثمان عشرة وثبت قوله سنين بعد ست لابي ذر عن الكشميهني وسقطت بعد تسع لابي ذر وهذا الحديث مرسل -----------------------------لان عروة لم يحضر القصة لكن الاقرب انه تحمله عن------- عاءشة رضي الله عنهالكثرة علمه باحوالها 45 باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه الي المدينة وقال عبد الله بن زيد وابو هريرة رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم باذن الله عز وجل له في ذلك بقوله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق الاسراء بعد بيعة العقبة بشهرين وبضعة عشر يوما واصحابه ابي بكر وعامر بن فهيرة وصاحبين له من مكة الي المدينة وكان قد هاجر بين العقبتين جماعة ابن ام مكتوم وغيره وسقط باب لابي ذر وقال عبد الله بن زيد مما وصله في غزوة حنين وابو هريرة مما سبق موصولا في مناقب الانصار	6019	5365446019048736136	518	826.0	403	1151	45.00434494018555	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	false	3337701996247799325	1	82	5	402	1487	300	3897 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06020	true	-139357813467736437	53	132	278	673	1522	300	3897 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	6020	5365446019048736136	395	780.0	316	397	99.49622344970703	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3795	false	-7105582905366463427	241	300	1115	1407	1407	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل قا-ل عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة ف----اذا غطينا ر----اسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه-	3795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06020	true	-139357813467736437	54	116	283	593	1522	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه	6020	5365446019048736136	285	524.0	228	312	91.34615325927734	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	false	3337701996247799325	75	209	368	1023	1487	300	ومنا من اينعت له ثمرته----------- فهو يهدبه--------------------------------------------------------------------------------ا الحديث الاول سبق في الجناءز في باب الكفن والمراد من الاجر اعم من خير الاخرة اذ مصعب لم ياخذ من الدنيا شيءا واما الاخرة فمعدة له رضي الله عنه-------- 3898 حدثنا مسدد حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الاعمال بالنية فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه ومن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم الثاني سبق اول الجامع 3899 حدثني اسحاق بن ي-----------زيد الدمشقي حدثنا ي---------------------حيي بن حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي----------------------------------- عن عبد-ة بن ابي لبابة عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر---------- رضي الله	2523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06021	true	-3316185448609117291	4	149	19	729	1548	300	ومنا من اينعت له ثمرته نضجت وطابت فهو يهدبها بكسر الدال المهملة مصححا عليها في الفرع واصله ويجوز الضم والفتح اي يجتنيها وهذا الحديث مر------------------ في باب اذا--------------------------------------------- لم يجد كفن----------------ا الا ما يواري به راسه من كتاب الجناءز 3898 حدثنا مسدد حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الاعمال بالنية فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه ومن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا حماد هو ابن زيد اي ابن درهم وسقط لفظ هو لابي ذر عن يحيي بن -------------------سعيد الانصاري عن محمد بن ابراهيم بن الحرث التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي انه قال سمعت---------------------- عمر بن الخطاب رضي الله	6021	5365446019048736136	417	642.0	325	832	50.12019348144531	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	false	3337701996247799325	173	271	850	1338	1487	300	الثاني سبق- اول الجامع 3---------------899 حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما كان يقول لا هجرة بعد الفتح 3900----------------- وحدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	2523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06022	true	-2251133023806053557	49	235	268	1240	1578	300	الحديث سبقت اول الكتاب والله المستعان 3899 حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يقول لا هجرة بعد الفتح الحديث 3899 اطرافه في وبه قال حدثني بالافراد اسحاق بن يزيد من الزيادة هو اسحاق بن ابراهيم بن يزيد الاموي مولاهم الفراديسي الدمشقي قال حدثنا يحيي بن حمزة بالحاء المهملة والزاي ابو عبد الرحمن قاضي دمشق قال حدثني بالافراد ابو عمرو عبد الرحمن الاوزاعي عن عبدة بفتح العين وسكون الموحدة ابن ابي لبابة بضم اللام وفتح الموحدتين بينهما الف مخففا الاسدي الكوفي سكن الشام عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما-كان يقول لا هجرة بعد الفتح 3900 قال يحيي بن حمزة وحدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم-مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	6022	5365446019048736136	477	881.5	381	974	48.973304748535156	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2727	false	875512664773878900	2	83	10	401	1463	300	عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهما كان يقول لا هجرة بعد الفتح 4312 حدثنا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير------- فسال--ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءم--ن يفر احدهم بدينه الي الله ------والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	2727	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06022	true	-2251133023806053557	157	235	850	1240	1578	300	عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما-كان يقول لا هجرة بعد الفتح 3900 قال---------------------- يحيي بن حمزة و---حدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم-مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم- يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	6022	5365446019048736136	352	620.5	278	418	84.21052551269531	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	false	3337701996247799325	248	300	1222	1487	1487	300	رسوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- مخافة ان يفتن عليه------------------------------------------------------------------ فاما اليوم ----------فقد اظهر الله الاسل----------------------ام وال------------------------------------------------------يوم يعبد ربه حيث شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن جهاد ونية الثالث والرابع ونية اي -ثواب النية في---------- الهجرة --------او في الجهاد وسبق بيانه اول الجهاد-------------------------------------- 3901 حدثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابن نمير قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة-	2523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06023	true	3401785535657036594	0	129	0	666	1549	300	رسوله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وسقطت التصلية لابي ذر مخافة ان يفتن عليه اي علي دينه فكانت واجبة لذلك ولتعلم الشراءع والاحكام وقتال الكفار فاما اليوم بعد الفتح فقد اظهر الله الاسلام وفشت الشراءع والاحكام واليوم وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني والمءمن بدل قوله واليوم يعبد ربه حيث شاء فالحكم يدور مع علته قال الماوردي اذا قدر علي اظهار الدين في بلد من بلاد الكفر فقد صارت البلد به دار اسلام فالاقامة فيها افضل من الرحلة لما يترجي من دخول غيره في الاسلام ولكن جهاد في الكفار ون----------ية اي وثواب --نية في الجهاد او الهجرة نعم ما دام في الدنيا دار كفر فالهجرة منها واجبة علي من اسلم وخاف ان يفتن في دينه 3901 حدثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابن نمير قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة	6023	5365446019048736136	217	292.0	172	678	32.00590133666992	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2524	false	2382746315609144157	0	52	0	253	1461	300	رضي الله عنها ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم وقال ابان بن يزيد حدثنا هشام عن ابيه اخبرتني عاءشة من قوم كذبوا نبيك واخرجوه من قريش	2524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06023	true	3401785535657036594	129	179	666	917	1549	300	رضي الله عنها-ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم-واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم وقال ابان بن يزيد حدثنا هشام عن ابيه اخبرتني عاءشة من قوم كذبوا نبيك واخرجوه من قريش	6023	5365446019048736136	251	492.0	201	253	99.20948791503906	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2524	false	2382746315609144157	91	186	449	913	1461	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- لاربعين سنة ف----------مكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه--------------------------------------------- ثم امر بالهجر-------------------ة فهاجر عشر سنين ومات---- وهو ابن ثلاث وستين------------------------------------------------------- 3903 حدثني مطر بن الفضل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة وتوفي وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ثلاث وستين السابع والثامن معناهما ظاهر 3904 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عبيد يعني ابن	2524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06024	true	-5463623623928793653	113	300	572	1495	1495	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم الموحدة وكسر العين لاربعين سنة فمكث بضم الكاف بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه فيها منها مدة فترة الوحي ومدة الرءيا الصالحة ثم امر بالهجرة من مكة الي المدينة فهاجر عشر سنين ومات بها وهو ابن ثلاث وستين سنة وثبت قوله سنة بعد قوله ثلاث عشرة للحموي والكشميهني 3903 حدثني مطر بن الفضل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمكة ثلاث عشرة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين وبه قال حدثني بالافراد مطر بن الفضل سقط ابن الفضل لابي ذر قال حدثنا روح بن عبادة وسقط لابي ذر ايضا ابن عبادة قال حدثنا زكريا بن اسحاق المكي ثقة لكنه رمي بالقدر قال حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال مكث رسول الله صلي الله عليه وسلمبمكة ثلاث عشرة سنة من مجء جبريل له بالوحي وتوفي بالمدينة وهو ابن ثلاث وستين سنة------------------------------------------- 3904 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عب-د الله عن عبيد يعني ابن-	6024	5365446019048736136	415	537.0	329	969	42.82765579223633	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2524	false	2382746315609144157	80	153	392	747	1461	300	3902 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا روح--------- حدثنا هشام حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين 3903 ---حدثني----------------------------------- مطر بن الفضل حد------------ثنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن اسحاق حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن دينار------ عن ابن عباس قال مك-------------------ث رسول الله صلي الله عليه وسلم	2524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06024	true	-5463623623928793653	21	128	100	640	1495	300	3902 حدثني مطر بن الفضل حدثنا روح بن عبادة حدثنا هشام حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين وبه قال حدثني بالافراد ولغير ابي ذر حدثنا بالجمع مطر بن الفضل المروزي قال حدثنا روح بن عبادة بضم العين وتخفيف الموحدة وثبت ابن عبادة لابي ذر قال حدثنا هشام اي ابن حسان القهدوسي بضم القاف وسكون الهاء اخره سين مهملة قال حدثنا عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	6024	5365446019048736136	308	525.5	244	542	56.826568603515625	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2524	false	2382746315609144157	186	300	913	1461	1461	300	حنين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من-	2524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06025	true	3748497590668554042	0	110	0	545	1515	300	حنين-عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من	6025	5365446019048736136	544	1063.0	435	549	99.0892562866211	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	false	6950644936400030360	0	92	0	461	1518	300	شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارةفقال اين تريد	1652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06026	true	588265667063504014	239	300	1259	1580	1580	300	شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارةفقال اين تريد-	6026	5365446019048736136	314	564.5	255	465	67.5268783569336	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2524	false	2382746315609144157	272	300	1336	1461	1461	300	وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي------------- في صحبته وماله ابا بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كنت متخذا خليلا من-	2524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06026	true	588265667063504014	6	87	28	420	1580	300	وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان من امن الناس علي بتشديد الياء في صحبته وماله ابا بكر بفتح الهمزة والميم وتشديد النون اي من ابذلهم واسمحهم من من عليه منا لا من من منة اذ ليس لاحد ان يمتن علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفهو وارد مورد الاحماد واذا حمل علي معني الامتنان عاد ذما علي صاحبه لان المنة تهدم الصنيعة وابا بكر بالنصب علي ما لا يخفي ولو كنت متخذا خليلا من	6026	5365446019048736136	124	208.5	98	393	31.552162170410156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	false	-3395873887331206127	74	157	415	829	1534	300	وسبق الحديث في ب----اب الخوخة في المسجد 3905 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد	2525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06026	true	588265667063504014	221	300	1171	1580	1580	300	وهذا الحديث مر في كتاب الصلاة وغيره---- 3905 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة-فقال اين تريد-	6026	5365446019048736136	391	731.5	314	418	93.5406723022461	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3621	false	-5707743907926563421	167	219	871	1126	1527	300	الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي ---الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي- بكر في نحر ----	3621	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06026	true	588265667063504014	234	286	1237	1507	1580	300	الليث عن--- عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو	6026	5365446019048736136	219	379.5	174	276	79.34782409667969	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0633	false	-6969995123441854200	219	258	1097	1306	1516	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا القران فتق--ف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	633	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06027	true	985726673181046931	138	178	683	898	1485	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين	6027	5365446019048736136	206	399.0	167	215	95.81395721435547	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	false	6950644936400030360	92	300	461	1518	1518	300	يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة -ان مثلك لا ي-----------خرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك ف-----ارتحل---- ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف ----------------في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل----- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ا--------بناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر----- يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر -------علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن -الصلاة والقراءة --------وقد خشينا ان-	1652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06027	true	985726673181046931	0	212	0	1073	1485	300	يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي ف----اريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج -انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببل-دك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة---------------- فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف ق-----ريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة--------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ----ان يفتن نساءنا وابناءنا ف-------قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا--- في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره و-----كان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا--- انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد- جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان	6027	5365446019048736136	948	1668.5	757	1141	83.08501434326172	163	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1653	false	315986794300225816	0	85	0	396	1451	300	يفتن --------ابناءنا ونساءنا فات-ه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن -ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نخفرك ولسنا -مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا ب----كر فقال قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد -الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له -قال ابو بكر ا-ني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول الله--- صلي الله	1653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06027	true	985726673181046931	212	300	1073	1485	1485	300	يفتن نساءنا وابنا--------ءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا بمقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله-	6027	5365446019048736136	370	672.5	289	421	87.885986328125	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	false	-3395873887331206127	157	300	829	1534	1534	300	يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني-	2525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06027	true	985726673181046931	0	143	0	706	1485	300	يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني	6027	5365446019048736136	705	1405.0	563	706	99.85836029052734	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	false	2593689824659230445	0	157	0	779	1468	300	مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا -مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله	2526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06027	true	985726673181046931	143	300	706	1485	1485	300	مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا بمقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله-	6027	5365446019048736136	776	1540.0	620	780	99.4871826171875	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1653	false	315986794300225816	85	189	396	896	1451	300	عليه وسلم يومءذ بمكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد--------- اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبش------------ة وتجهز ابو بكر مهاجرا ف-----قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قا-ل ابو بكر -هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر ---------اربعة اشهر فاخبرني عطف علي مقدر اي قال ابن شهاب	1653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06028	true	-6938798084047701117	0	86	0	442	1479	300	عليه وسلم-يومءذ بمكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلمللمسلمين اني اريت دار هجرتكم---------- ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة----------------------------------------- ورجع عامة----------- من كان هاجر ب---ارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبطاربعة اشهر قا------------------------ل ابن شهاب	6028	5365446019048736136	383	631.5	303	538	71.18959045410156	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2508	false	682342916115828173	87	124	409	592	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------ اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتي-------------ن فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المد--------------------------ينة فيه عن ابي موسي واسماء -----عن النبي صلي الله عليه وسلم	2508	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06028	true	-6938798084047701117	4	46	25	245	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلمللمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المد------------------ينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6028	5365446019048736136	154	266.5	122	239	64.43515014648438	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	false	2593689824659230445	157	300	779	1468	1468	300	عليه وسلم يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله-	2526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06028	true	-6938798084047701117	0	136	0	680	1479	300	عليه وسلم-يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط-اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في---- الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها-فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله	6028	5365446019048736136	679	1316.5	544	690	98.40579986572266	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	0	167	0	803	1477	300	صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06028	true	-6938798084047701117	136	300	680	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم-فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها-	6028	5365446019048736136	799	1578.0	636	803	99.50186920166016	160	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3515	false	-3916240673003966649	117	300	584	1453	1453	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عصب علي راسمه حاشية برد 5807 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت هاجر الي الحبشة -من المسلمين وتجهز ابو بكر -----مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او- ترجو---ه بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر ---------اربعة اشهر -------------قال عروة قالت عاءشة فبين-ا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر-- الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فدا- له بابي وامي والله ان جاء به في هذه الساعة الا لامر----- فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال ----------------حين دخل لابي بكر اخرج من عندك -قال-------- انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج -قال فالصح--------بة بابي انت يا رسول الله قال -----------------------------نعم قال-------- فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال-	3515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06028	true	-6938798084047701117	3	201	20	987	1479	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلمللمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبشة الي المدينة- وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمليصحب-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبطاربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في الظهيرة -قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيهافقال ابو بكر فداء له -ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا -امر قالت فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلملابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال	6028	5365446019048736136	676	984.0	529	1113	60.73674774169922	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3516	false	-2175704625984144696	1	97	6	478	1544	300	صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت------ فجهزناهما احث الجهاز وض-عنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت به------- الجراب ولذلك كانت تسمي ذات النطاق----- ثم لحق النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- لقن ثقف فيرحل من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها	3516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06028	true	-6938798084047701117	203	300	997	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت----- ذات النطاق قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر بغار في جبل-------- ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج---- من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها-	6028	5365446019048736136	430	758.0	340	502	85.6573715209961	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3621	false	-5707743907926563421	181	246	943	1247	1527	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن----- جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل--------- هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر----------------------- ما جاء به في هذه الساعة الا امر	3621	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06028	true	-6938798084047701117	42	132	226	660	1479	300	صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلمليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبطاربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في---- الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلممتقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيهافقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر	6028	5365446019048736136	180	251.5	140	553	32.54972839355469	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1627	false	7859004322460205146	229	293	1167	1507	1544	300	واستاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل -ثم من بني عبد بن عدي هاديا خريتا -الخريت الماهر بالهدايةقد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل -------وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ بهم وهو طريق الس-احل	1627	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06029	true	3892527917184938076	28	87	144	460	1567	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهدايةقد غمس حلفا---- في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صب-------ح ثلاث-------- وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل------- فاخذ بهم---- طريق السواحل	6029	5365446019048736136	289	487.0	232	355	81.408447265625	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1629	false	7994542206751177515	69	101	331	500	1522	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل---------------------- هاديا خريتا --------------------------------------------------------------وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	1629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06029	true	3892527917184938076	28	77	144	403	1567	300	واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهدايةقد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	6029	5365446019048736136	168	304.0	137	260	64.61538696289062	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	false	6950644936400030360	1	84	5	417	1518	300	فاخبرني--------- عروة بن الزبير ------------ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي------------------------------------------------ قط الا وهما يدينان الدين-------------------------- ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج ابو بكر--------------------- مهاجرا---- قبل الحبشة ----------------------------------------------------------حتي اذا بلغ برك الغماد	1652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06029	true	3892527917184938076	124	234	633	1202	1567	300	فاخبرني بالتوحيد عروة بن الزبير رضي الله عنهان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت لم اعقل ابوي بكسر القاف وتشديد ياء ابوي اي ابا بكر وام رومان قط الا وهما يدينان الدين بكسر الدال اي دين الاسلام ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون باذي الكفار من قريش بحصرهم بني هاشم والمطلب في شعب ابي طالب واذن صلي الله عليه وسلملاصحابه في الهجرة الي الحبشة خرج ابو بكر رضي الله عنهحال كونه مهاجرا نحو ارض الحبشة ليلحق من سبقه من المسلمين ممن هاجر اليها حتي بلغ ولابي ذر حتي اذا بلغ برك الغماد	6029	5365446019048736136	275	379.5	221	702	39.173789978027344	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	false	-3395873887331206127	86	137	475	731	1534	300	حدثنا الليث-------------- عن عقي---------------------------ل قال ابن شهاب-------------------- فاخبرني--------- عروة بن الزبير ------------ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- قالت لم اعقل ابوي------------------------------------------------ قط الا وهما يدينان الدين-------------------------- ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون	2525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06029	true	3892527917184938076	104	185	539	954	1567	300	حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد انه قال قال ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري فاخبرني بالتوحيد عروة بن الزبير رضي الله عنهان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لم اعقل ابوي بكسر القاف وتشديد ياء ابوي اي ابا بكر وام رومان قط الا وهما يدينان الدين بكسر الدال اي دين الاسلام ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون	6029	5365446019048736136	254	415.5	205	417	60.91127014160156	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	167	265	803	1310	1477	300	عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهدايةقد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ بهم طريق السواحل 3906 قال ابن شهاب واخبرني -------------عبد الرحمن بن مالك	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06029	true	3892527917184938076	0	100	0	515	1567	300	عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما-حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهدايةقد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ بهم طريق السواحل وبه- قال حدثنا يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد ال--له بن بكير	6029	5365446019048736136	476	908.0	383	520	91.53845977783203	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3516	false	-2175704625984144696	97	121	478	597	1544	300	عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسلها ----------------------حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك--- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06029	true	3892527917184938076	0	28	0	144	1567	300	عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهماحتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	6029	5365446019048736136	115	208.0	92	144	79.86111450195312	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	false	6950644936400030360	133	178	659	891	1518	300	فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر------------------------------------------ فطاف---------------- في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثل----------------------------------------------------------------------ه ولا يخرج------------------------------------------------------ اتخرجون رجلا--------------- يكسب المعدو------------------م ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش -جوار ابن الدغنة	1652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06030	true	8024994492213618166	217	299	1114	1541	1545	300	فارجع واعبد ربك ببل-دك مك--------------ة فرج---ع ابو بكر رضي الله عنهوارتحل معه ابن الدغنة الي مكة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف ق-----ريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله من وطنه باختياره علي نية الاقامة مع ما فيه من النفع المتعدي لاهل بلده ولا يخرج بضم اوله وفتح ثالثه لا يخرجه احد بغير اختياره لما ذكر اتخرجون رجلا استفهام انكاري يكسب المعدوم وللكشميهني المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة	6030	5365446019048736136	200	281.0	159	450	44.44444274902344	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	false	-3395873887331206127	197	246	1022	1271	1534	300	فانا لك جار---------------------- ارج---------------ع واعبد ربك ببلدك---- فرجع --------------------وارتحل معه ابن الدغن--------ة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثل----------------------------------------------------------------------ه ولا يخرج------------------------------------------------------ اتخرجون رجلا--------------- يكسب المعدو------------------م ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة	2525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06030	true	8024994492213618166	206	299	1066	1541	1545	300	فانا لك جار اي مجير امنع من يءذيك ارجع ولابي ذر فارجع واعبد ربك ببلدك مكة فرجع ابو بكر رضي الله عنهوارتحل معه ابن الدغنة الي مكة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله من وطنه باختياره علي نية الاقامة مع ما فيه من النفع المتعدي لاهل بلده ولا يخرج بضم اوله وفتح ثالثه لا يخرجه احد بغير اختياره لما ذكر اتخرجون رجلا استفهام انكاري يكسب المعدوم وللكشميهني المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة	6030	5365446019048736136	249	410.5	200	475	52.421051025390625	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	false	-3395873887331206127	154	187	815	967	1534	300	فقال--- اين تريد يا ابا بكر فقال--- ابو بكر اخرجني قومي------------------------- فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخ------------------------------رج ولا يخر----------------------ج انك------------------------- تكسب المعدوم	2525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06030	true	8024994492213618166	59	131	310	668	1545	300	فقال له اين تريد يا ابا بكر فقال له ابو بكر اخرجني قومي اي تسببوا في اخراجي قريش فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي بهمزة مفتوحة فسين مكسورة وحاء مهملتين بينهما تحتية ساكنة ولم يذكر له وجه مقصده لانه كان كافرا فقال له ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج بفتح اوله وضم ثالثه من الخزرج ولا يخرج بضم ثم فتح من الاخراج انك وللمستملي والكشميهني انت تكسب المعدوم	6030	5365446019048736136	149	231.5	116	358	41.620113372802734	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	false	6950644936400030360	181	244	906	1223	1518	300	وقالوا لابن الدغنة مر ابا بك------------------------------------------------------------------------ر فليعبد ربه في داره فليصل----- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستع---------------------لن ب---------ه فانا قد خشينا ان يفتن ------------------------ابناءنا ونساءنا قال ذلك ابن الد-----------------غنة لابي بكر فطفق ابو بكر------------------------------ يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة في غير داره-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدا لابي بكر------------------------------------------ فابتني مسجدا بفناء داره وبرز ف----------------------كان يصلي فيه ويقرا القران------------ فيتقصف	1652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06031	true	4057061013338673333	23	158	107	760	1546	300	وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد عطف علي محذوف تقديره مر ابا بكر لا يتعرض الي شء وليعبد من جاء له فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك الذي يقراه ويتعبد به ولا يستعلن به بل يخفيه فانا نخشي---- ان يفتن بكسر التاء بذلك نساءنا وابناءنا ف-------قال ذلك القول الذي قالوه ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك اي مكث علي ما شرطوا عليه يعبد ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا--- في غير داره قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ولم يقع لي قدر زمان المدة التي اقام فيها ابو بكر رضي الله عنهعلي ذلك ثم بدا لابي بكر رضي الله عنهاي ظهر له راي غير الراي الاول فابتني مسجدا بفناء داره بكسر الفاء والمد اي امامها وكان يصل- فيه ويقرا القران كله او بعضه فيتقذف	6031	5365446019048736136	267	366.0	208	670	39.850746154785156	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	false	-3395873887331206127	246	295	1271	1512	1534	300	وقالوا لابن الدغنة مر ابا بك------------------------------------------------------------------------ر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستع---------------------لن ب---------ه فانا نخشي ان يفتن---------------- نساءنا وابناءنا فقال ذلك----------------- ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك------------------------- يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره	2525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06031	true	4057061013338673333	23	106	107	508	1546	300	وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد عطف علي محذوف تقديره مر ابا بكر لا يتعرض الي شء وليعبد من جاء له فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك الذي يقراه ويتعبد به ولا يستعلن به بل يخفيه فانا نخشي ان يفتن بكسر التاء بذلك نساءنا وابناءنا فقال ذلك القول الذي قالوه ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك اي مكث علي ما شرطوا عليه يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره	6031	5365446019048736136	233	416.0	185	401	58.104736328125	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1653	false	315986794300225816	4	113	26	538	1451	300	فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي------ الا ان يعلن -ذلك فسله ----------------------------------ان يرد اليك ذمتك------------ فانا--- كرهنا ان نخفر-----------------------------------------------------------------------ك ولسنا مق----------------رين لابي بكر الاستعلان------------------------- قالت عاءشة--------------------------- فاتي ابن الدغنة---- ابا بكر فقال--------------- قد علمت الذي ع-قدت لك عليه------------- فاما ان تقتصر علي ذلك------------------- واما ان تر-د الي------------- ذمت-----ي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت-------------------- في رجل عقدت له ق-ال ابو بكر ان-ي ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسو-ل ا-------------لله صلي الله عليه وسلم يومءذ بمك-----------ة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد--------- اريت------------------------- دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين------------------------------------- وهما الحرتان-------------------------------------- فهاجر من هاجر قبل المدينة	1653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06032	true	-5822659081820442036	111	290	593	1512	1561	300	فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي امتنع الا ان يعلن بذلك فسله بفتح السين وسكون اللام من غير همز ان يرد اليك ذمتك اي امانك له فانا قد كرهنا ان نخفرك بضم النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الفاء رباعي من الاخفار اي ننقض عهدك ولسنا مقرين ولابي ذر بمقرين لابي بكر الاستعلان خوفا علي نساءنا وابناءنا قالت عاءشة رضي الله عنهابالسند السابق فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر رضي الله عنهفقال له قد علمت الذي عاقدت لك عليه بتاء المتكلم فاما ان تقتصر علي ذلك الذي عاقدت لك عليه واما ان ترجع الي بتشديد الياء ذمتي عهدي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت بضم اوله وكسر ثالثه في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل اي بحمايته والنبي صلي الله عليه وسلم-يومءذ بمكة جملة حالية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلمللمسلمين اني اريت بضم الهمزة مبنيا للمفعول دار هجرتكم---------- ذات نخل بين لابتين تثنية لابة بتخفيف الموحدة قال الزهري وهما الحرتان بالحاء المهملة وتشديد الراء حجارة سود فهاجر من هاجر قبل المدينة	6032	5365446019048736136	476	684.5	372	935	50.90909194946289	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	false	2593689824659230445	35	187	192	934	1468	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------فقالوا------------- انا كنا اجرنا----------------------------- ابا بك----------------------------------------------------------------------ر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي------ الا ان يعلن بذلك فسله ----------------------------------ان يرد اليك ذمتك------------ فانا قد كرهنا ان نخفر-----------------------------------------------------------------------ك ولسنا مق----------------رين لابي بكر الاستعلان------------------------- قالت عاءشة--------------------------- فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال--------------- قد علمت الذي عاقدت لك عليه------------- فاما ان تقتصر علي ذلك------------------- واما ان ترجع الي------------- ذمت-----ي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت-------------------- في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل----------- والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمك-----------ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت------------------------- دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين------------------------------------- وهما الحرتان-------------------------------------- فهاجر من هاجر قبل المدينة--------------------------------- ورجع عامة من كان	2526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06032	true	-5822659081820442036	10	300	56	1561	1561	300	فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم اي علي اشراف قريش من المشركين ولابي ذر عن الكشميهني فقدم عليه اي علي ابي بكر رضي الله عنهفقالوا اي كفار قريش انا كنا اجرنا بهمزة مقصورة فجيم فراء مهملة ابا بكر بجوارك اي بسبب جوارك وللقابسي اجزنا بالزاي اي ابحنا قال في الفتح والاول اوجه علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا بفتح التحتية وكسر الفوقية ونصب التالي علي المفعولية ولغير ابي ذر يفتن بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول فالتالي رفع فاتهمه بهمزة وصل عن ذلك فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي امتنع الا ان يعلن بذلك فسله بفتح السين وسكون اللام من غير همز ان يرد اليك ذمتك اي امانك له فانا قد كرهنا ان نخفرك بضم النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الفاء رباعي من الاخفار اي ننقض عهدك ولسنا مقرين ولابي ذر بمقرين لابي بكر الاستعلان خوفا علي نساءنا وابناءنا قالت عاءشة رضي الله عنهابالسند السابق فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر رضي الله عنهفقال له قد علمت الذي عاقدت لك عليه بتاء المتكلم فاما ان تقتصر علي ذلك الذي عاقدت لك عليه واما ان ترجع الي بتشديد الياء ذمتي عهدي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت بضم اوله وكسر ثالثه في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل اي بحمايته والنبي صلي الله عليه وسلم-يومءذ بمكة جملة حالية فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للمسلمين اني اريت بضم الهمزة مبنيا للمفعول دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين تثنية لابة بتخفيف الموحدة قال الزهري وهما الحرتان بالحاء المهملة وتشديد الراء حجارة سود فهاجر من هاجر قبل المدينة بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهتها ورجع عامة من كان-	6032	5365446019048736136	722	1141.0	574	1508	47.87798309326172	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	false	2593689824659230445	183	300	917	1468	1468	300	ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة------------------------------- وتجهز ابو بكر ------------قبل المد--------------------ينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك------------------------------------------------------------- فاني ارجو ان يءذن---------- لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك--------- بابي انت قال--------------------------------------- نعم------ فحبس ابو -------بكر نفسه عل----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ليصحبه---------- وعلف --------------------راحلتين-------------------------------------------------- كانتا عنده ورق السمر---------------------------------------- وهو الخبط-------------------------------------------------------------- اربعة اشهر قال ابن شهاب ق---------------------ال عروة---------- قالت عاءشة -------------فبينما------- نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة ------------------------قال قاءل لابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- متقنعا-------------- في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء----------------------------------------------------------------------- له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر---- قالت-------------------- فجاء رسول الله-	2526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06033	true	1116750655987129408	11	257	62	1312	1528	300	ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الي المدينة لما سمعوا استيطان المسلمين بها وتجهز ابو بكر رضي الله عنهقبل المدينة اي يريد جهة المدينة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي رسلك بكسر الراء وسكون السين المهملة علي مهلك ولابن حبان فقال اصبر فاني ارجو ان يءذن لي في الهجرة فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك اي الاذن بابي انت زاد الكشميهني وامي قال عليه الصلاة والسلام نعم ارجوه فحبس اي منع ابو بكر نفسه من الهجرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لاجله ليصحبه في الهجرة وعلف ابو بكر رضي الله عنهراحلتين تثنية راحلة من الابل القوي علي السير وحمل الاثقال كانتا عنده ورق السمر بفتح السين المهملة وضم الميم قال الزهري وهو الخبط بفتح الخاء المعجمة والموحدة ما يخبط بالعصا فيسقط من ورق الشجر اربعة اشهر قال ابن شهاب الزهري بالسند السابق قال عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله عنهافبينما بالميم نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة اول الزوال عند شدة الحر قال قاءل قال في المقدمة يحتمل ان يفسر بعامر بن فهيرة مولي ابي بكر وفي الطبراني ان قاءل ذلك اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهالابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه متقنعا اي مغطيا راسه في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء بكسر الفاء وبالهمزة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فدي بالقصر من غير همز له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر حدث قالت عاءشة رضي الله عنها فجاء رسول الله	6033	5365446019048736136	530	780.5	419	1254	42.26475143432617	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3621	false	-5707743907926563421	211	246	1095	1247	1527	300	-------نحن----- جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة ------------------------قال قاءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ في ساعة لم يكن ياتينا فيها -قال ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------------------- ما جاء به في هذه الساعة الا امر	3621	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06033	true	1116750655987129408	157	248	833	1268	1528	300	بالميم نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة اول الزوال عند شدة الحر قال قاءل قال في المقدمة يحتمل ان يفسر بعامر بن فهيرة مولي ابي بكر وفي الطبراني ان قاءل ذلك اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهالابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه متقنعا اي مغطيا راسه في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء بكسر الفاء وبالهمزة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فدي بالقصر من غير همز له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر	6033	5365446019048736136	152	235.0	117	435	34.942527770996094	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	31	146	144	696	1477	300	فاني قد اذن لي في الخروج--------------------------------------------- فقال ابو بكر -----الص------------------------حابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجهزناهما احث الجهاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنعنا لهما سفرة --------في جراب--------------------------------------------------- فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها--------------------------- فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لحق----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار ---------في جبل ثور------------------------------------------------- فكمنا------- فيه ثلاث ليال---------------------- يبيت عند---------هما عبد الله بن ابي بكر ---------------------وهو غلام شاب ثقف--------------------------------------------------- لقن فيدل------------------------------------------------------------------------------------------------ج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت-------------------- فلا يسمع امرا يكتادان به	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06034	true	7980022910990555358	8	286	47	1525	1599	300	فانه قد اذن لي في الخروج بضم الهمزة وكسر الذال المعجمة اي الي المدينة فقال ابو بكر اريد الصحابة وبالرفع خبر مبتدا محذوف بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الصحبة التي تطلبها قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن اي لا اخذ الا بالثمن وعند الواقدي ان الثمن كان ثمانماءة وان الراحلة هي القصواء وانها كانت من بني قشير وعند ابن اسحاق انها الجدعاء قالت عاءشة رضي الله عنهافجهزناهما احث الجهاز بالحاء المهملة والمثلثة افعل تفضيل من الحث اي اسرعه ولابي ذر عن الكشميهني والحموي احب بالموحدة والجهاز بفتح الجيم وكسرها ما يحتاج اليه في السفر ونحوه وصنعنا لهما سفرة اي زادا في جراب بكسر الجيم وعن الواقدي انه كان في السفر شاة مطبوخة فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها بكسر النون ما يشد به الوسط فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق بالافراد ولابي ذر عن الكشميهني النطاقين بالتثنية والمحفوظ انها شقت نطاقها نصفين فشدت باحدهما الزاد وشدت فم القربة بالاخر فسميت ذات النطاقين قالت عاءشة رضي الله عنها ثم لحق بكسر الحاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر بغار بالتنوين في جبل ثور بالمثلثة المفتوحة وكان خروجهما من مكة يوم الخميس فكمنا بفتحات فيه ثلاث ليال وخرجا منه يوم الاثنين يبيت في الغار عندهما عبد الله بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهماوهو غلام شاب ثقف بفتح المثلثة وكسر القاف وتسكن وتفتح بعدها فاء حاذق لقن بلام مفتوحة وبقاف مكسورة فنون سريع الفهم فيدلج بضم الياء وسكون الدال ولابي ذر فيدلج بتشديد الدال يخرج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت بها لشدة رجوعه بغلس فلا يسمع امرا يكتادان به	6034	5365446019048736136	524	822.0	413	1479	35.429344177246094	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3516	false	-2175704625984144696	1	76	6	371	1544	300	صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجهزناهما احث الجهاز وض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا لهما سفرة --------في جراب--------------------------------------------------- فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت------------ به---------------------- الجراب ولذلك كانت تسمي- ذات النطاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لحق النبي--------------- صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار ---------في جبل يقال له ثور فمكث--------------------------------------------------------- فيه ثلاث ليال---------------------- يبيت عند---------هما عبد الله بن ابي بكر ---------------------وهو غلام شاب------------------------------------------------------- لقن ثقف فيرحل-------------------------------------------------------------------------------------------- من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت-------------------- فلا يسمع امرا يك-ادان به	3516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06034	true	7980022910990555358	62	286	315	1525	1599	300	صلي الله عليه وسلم بالثمن اي لا اخذ الا بالثمن وعند الواقدي ان الثمن كان ثمانماءة وان الراحلة هي القصواء وانها كانت من بني قشير وعند ابن اسحاق انها الجدعاء قالت عاءشة رضي الله عنهافجهزناهما احث الجهاز بالحاء المهملة والمثلثة افعل تفضيل من الحث اي اسرعه ولابي ذر عن الكشميهني والحموي احب بالموحدة والجهاز بفتح الجيم وكسرها ما يحتاج اليه في السفر ونحوه وصنعنا لهما سفرة اي زادا في جراب بكسر الجيم وعن الواقدي انه كان في السفر شاة مطبوخة فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها بكسر النون ما يشد به الوسط فربطت به علي فم الجراب فبذلك ------سميت ذات النطاق بالافراد ولابي ذر عن الكشميهني النطاقين بالتثنية والمحفوظ انها شقت نطاقها نصفين فشدت باحدهما الزاد وشدت فم القربة بالاخر فسميت ذات النطاقين قالت عاءشة رضي الله عنها ثم لحق بكسر الحاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر بغار بالتنوين في جبل-------- ثور بالمثلثة المفتوحة وكان خروجهما من مكة يوم الخميس فكمنا بفتحات فيه ثلاث ليال وخرجا منه يوم الاثنين يبيت في الغار عندهما عبد الله بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهماوهو غلام شاب ثقف بفتح المثلثة وكسر القاف وتسكن وتفتح بعدها فاء حاذق لقن بلام مفتوحة وبقاف مكسورة فنون سريع الفهم فيدلج بضم الياء وسكون الدال ولابي ذر فيدلج بتشديد الدال يخرج من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت بها لشدة رجوعه بغلس فلا يسمع امرا يكتادان به	6034	5365446019048736136	314	370.0	245	1226	25.611745834350586	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	183	228	887	1108	1477	300	عامر بن فهيرة بغلس----------------------------------------- يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------- واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجل-----------------------------------------ا من بني الديل------------------------------------------- وهو من ب---------------------ني عبد بن عدي----------------------------------------------------------------- هاديا------------------- خريتا---------------------------------------------------------------------------------------- والخريت--- الماهر بالهداية-------------------------------قد غمس----------------------------------- حلفا------------------------------------------ في ال العاص بن واءل السهمي	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06035	true	-3751660843256044284	140	285	774	1517	1596	300	عامر بن فهيرة بغلس هو ظلام اخر الليل وسقط ابن فهيرة لابي ذر يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث التي اقامها فيها بالغار وعند ابن عاءذ من حديث ابن عباس فيصبح في رعيان الناس كباءت فلا يفطن له واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رجلا هو عبد الله بن اريقط بالقاف والطاء مصغرا من بني الديل بكسر الدال المهملة وسكون التحتية بعدها لام وهو اي الرجل الذي استءجر من بني عبد بن عدي اي ابن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل من بني عدي بن عمرو هاديا يهديهما الي الطريق خريتا بكسر الخاء المعجمة والراء المشددة بعدها تحتية ساكنة ففوقية ونصبهما صفة لرجلا قال الزهري والخريت هو الماهر بالهداية حال كونه اي الرجل الذي استءجر قد غمس بغين معجمة فميم فسين مهملة مفتوحات حلفا بكسر الحاء المهملة وبعد اللام الساكنة فاء في ال العاص بن واءل السهمي	6035	5365446019048736136	217	295.5	173	744	29.16666603088379	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3516	false	-2175704625984144696	74	121	361	597	1544	300	يكادان به---------- الا وعاه ح-----تي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي علي--------هما عامر بن فهيرة---------------- مولي ابي بكر -------------------منحة----------------------------------------------------------------------- من غنم --------------------------فيريحها علي------------------هما حين تذهب ساعة من العشاء------------------------ فيبيتان في رسلها ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ينعق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بها عامر بن فهيرة بغلس----------------------------------------- يفعل ذلك--- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06035	true	-3751660843256044284	6	162	34	876	1596	300	يكادان بحذف الفوقية الا وعاه حفظه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي اي يحفظ عليهما عامر بن فهيرة بضم الفاء مصغرا مولي ابي بكر الصديق رضي الله عنهمنحة بكسر الميم وسكون النون وفتح المهملة شاة تحلب اناء بالغداة واناء بالعشي من غنم كانت لابي بكر رضي الله عنهفيريحها اي الشاة او الغنم عليهما حين تذهب ساعة من العشاء كل ليلة فيحلبان ويشربان فيبيتان في رسل بكسر الراء وسكون المهملة وهو لبن منحتهما الطري ورضيفهما بفتح الراء وكسر الضاد المعجمة بعدها تحتية ساكنة ففاء مكسورة مجرور عطفا علي المضاف اليه ومرفوع عطفا علي قوله وهو لبن وهو الموضوع فيه الحجارة المحماة لتذهب وخامته وثقله حتي ينعق بها بفتح اوله وكسر ثالثه المهمل اي يصيح بالغنم ويزجرها ولابي ذر بهما بالتثنية اي يسمع النبي صلي الله عليه وسلموالصديق رضي الله عنهصوته اذا زجر غنمه عامر بن فهيرة بغلس هو ظلام اخر الليل وسقط ابن فهيرة لابي ذر يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	6035	5365446019048736136	221	324.5	176	842	26.24703025817871	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1627	false	7859004322460205146	261	293	1322	1507	1544	300	علي دين كفار قريش فام-------------------------------------------ناه فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل الديلي فاخذ----------- بهم وهو طريق الس-احل	1627	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06036	true	-7786003726136198353	21	60	106	328	1577	300	علي دين كفار قريش فامناه بفتح الهمزة المقصورة وكسر الميم اي اءتمناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صب-------ح ثلاث-------- وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل عبد الله بن اريقط فاخد بهم---- طريق السواحل	6036	5365446019048736136	155	268.5	127	241	64.31535339355469	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	229	300	1112	1477	1477	300	علي دين كفار قريش فام-------------------------------------------ناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ------------------ بهم طريق السواحل------------------------------------------------------ 3906 قال ابن شهاب واخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشمان اباه اخبره انه سمع سراقة بن جعشم يقول جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما-	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06036	true	-7786003726136198353	21	112	106	594	1577	300	علي دين كفار قريش فامناه بفتح الهمزة المقصورة وكسر الميم اي اءتمناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل عبد الله بن اريقط فاخد بهم طريق السواحل بالسين والحاء المهملتين بينهما واو فالف اسفل من عسفان 3906 قال ابن شهاب واخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشمان اباه اخبره انه سمع سراقة بن جعشم يقول جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر دية كل واحد منهما	6036	5365446019048736136	360	679.5	291	489	73.61962890625	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2528	false	4304753745604827108	1	191	3	986	1524	300	قتله او اسره فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل اراها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت له انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت فامرت جاريتي ان تخرج بفرسي وهي من وراء اكمة فتحبسها علي واخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فحططت بزجه الارض وخفضت عاليه حتي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتي دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فاهويت يدي الي كنانتي فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي وعصيت الازلام تقرب بي حتي اذا سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فناديتهم بالامان فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله	2528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06036	true	-7786003726136198353	113	300	598	1577	1577	300	قتله او اسره فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل اراها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت له انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت فامرت جاريتي ان تخرج بفرسي وهي من وراء اكمة-فتحبسها علي واخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فحططت بزجه الارض وخفضت عاليه حتي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتي دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فاهويت يدي الي كنانتي فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي وعصيت الازلام-تقرب بي حتي اذا سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فناديتهم بالامان فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله-	6036	5365446019048736136	979	1938.0	793	983	99.59307861328125	183	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2528	false	4304753745604827108	191	300	986	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني ولم يسالاني الا ان قال اخف عنا فسالته ان يكتب لي كتاب امن فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اديم ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر ثياب بياض وسمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الحرة-	2528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06037	true	7488521633518496794	0	106	0	535	1532	300	صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني ولم يسالاني الا ان قال اخف عنا فسالته ان يكتب لي كتاب امن فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اد-م ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام فكسا الزبير رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا بكر ثياب بياض وسمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الحرة	6037	5365446019048736136	534	1043.0	429	539	99.07235717773438	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2529	false	-2511142402388414448	0	201	0	1005	1501	300	فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم اوفي رجل من يهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال باعلي صوته يا معاشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الاول فقام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب راحلته فسار يمشي معه الناس حتي بركت عند مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر	2529	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06037	true	7488521633518496794	106	300	535	1532	1532	300	فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم اوفي رجل من يهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال باعلي صوته يا معاشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الاول فقام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحيي ابا بكر حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب راحلته فسار يمشي معه الناس حتي بركت عند مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم-بالمدينة وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر-	6037	5365446019048736136	997	1954.0	804	1005	99.2039794921875	186	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	258	300	1274	1477	1477	300	ابن شهاب---------------------- واخبرني--------- عبد الرحمن بن مالك المدلجي------------------------------------------------------- وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اباه------ اخبره انه سمع سراقة بن جعشم---------- يقول جاءنا--------------------------------------------- رسل---------------------------- كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر دي-------------ة كل واحد منهما-	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06038	true	5884396229785845497	115	231	600	1190	1542	300	ابن شهاب الزهري بالسند المذكور واخبرني بالافراد عبد الرحمن بن مالك المدلجي بضم الميم وسكون الدال وكسر اللام والجيم وتشديد التحتية وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين المعجمة بينهما عين مهملة ساكنة وسقط لابي ذر ابن مالك كذا في الفرع كاصله وقال في فتح الباري وتبعه العيني قوله ابن اخي سراقة بن جعشم في رواية ابي ذر ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم ان اباه مالكا اخبره انه سمع سراقة بن جعشم نسبه لجده يقول جاءنا رسول بالافراد في رسول في الفرع وفي اليونينية رسل بضم الراء والسين بلفظ الجمع كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلمو في ابي بكر دية اي ماءة ناقة كل واحد منهما	6038	5365446019048736136	201	304.0	161	590	34.06779479980469	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2528	false	4304753745604827108	1	43	3	209	1524	300	قتله او اسره فبينما------- انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج ا-------------------------------------قبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا--------------------------- اسودة-------------------------------------- بالساحل ارا-----------------ها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت له انهم ليسوا	2528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06038	true	5884396229785845497	236	300	1211	1542	1542	300	قتله او اسره فبينما بالميم انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل ولابي ذر عن الحموي والمستملي اذ اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا بمد الهمزة وكسر النون الان اسودة بكسر الواو بعد المهملة الساكنة اشخاصا بالساحل اراها بضم الهمزة اظنها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت له انهم ليسوا-	6038	5365446019048736136	205	370.0	164	332	61.746986389160156	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2529	false	-2511142402388414448	201	299	1005	1497	1501	300	اسعد بن زرارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بركت به راحلته هذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا لا بل نهبه لك يا رسول الله--------------------------------------------------------------------- ثم بناه مسجدا وطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخره فارحم الانصار والمهاجره فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ابن شهاب ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه	2529	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06038	true	5884396229785845497	0	107	0	557	1542	300	اسعد بن زرارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بركت به راحلته هذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا لا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا وطفق رسول الله صلي الله عليه وسلمي-نقل معهم اللبن في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخره فارحم الانصار والمهاجره فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ابن شهاب ولم يبلغنا في الاحاديث-ان رسول الله صلي الله عليه	6038	5365446019048736136	487	923.5	393	561	86.80927276611328	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2528	false	4304753745604827108	43	104	209	533	1524	300	بهم ولكنك رايت فلانا وفلان---------------ا انطلقوا----------- باعيننا----------------------------------- ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت------ فامرت جاريتي ----------------------ان تخرج بفرسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي من وراء اكم-------------ة فتحبسها علي واخذ---------------ت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فحططت ب----------زجه الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخفضت عاليه -----------------------------------------------------------------------------------------حتي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها----------------------------------------------------- تقرب بي -----------------------------------------------------------------------------------------------------حتي دنوت منهم فعث-------------------------------رت بي فرسي فخرر--------------------ت عنها-------- فقمت فاهويت يدي---------- الي كنانتي -----------فاستخرجت منها الازلام	2528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06039	true	5037173792126108215	0	209	0	1115	1597	300	بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا لم اعرف اسمهما انطلقوا بفتح اللام باعيننا اي في نظرنا معاينة يبتغون ضالة لهم ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت منزلي فامرت جاريتي لم يعرف ابن حجر اسمها ان تخرج بفرسي وزاد موسي بن عقبة ثم اخذت قداحي بكسر القاف اي الازلام فاستقسمت بها فخرج الذي اكره لا تضره وكنت ارجو ان ارده واخذ الماءة ناقة وهي من وراء اكمة رابية مرتفعة فتحبسها علي بتشديد التحتية واخدت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فخططت بالمهملات بزجه الارض بضم الزاي والجيم المشددة المكسورة الحديد الذي في اسفل الرمح اي امكنت اسفله ولابي ذر عن الكشميهني فخططت بالخاء المعجمة اي خفضت اعلاه وجررت بزجه علي الارض فخطها به من غير قصد لخطها لكي لا يظهر الرمح وان امسك زجه ونصبه وخفضت عاليه لءلا يظهر بريقه لمن بعد منه فينذر به وينكشف امره لانه كره ان يتبعه احد فيشركه في الجعالة حتي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها بالراه ولابي ذر فرفعتها بتشديد الفاء اسرعت بها السير تقرب بتشديد الراء مفتوحة او مكسورة بي فرسي ضرب من الاسراع قال الاصمعي والتقريب ان ترفع يديها معا وتضعهما معا حتي دنوت منهم فعثرت بالفاء والمثلثة ولابي ذر وعثرت بي فرسي فخررت بالخاء المعجمة سقطت عنها عن فرسي فقمت فاهويت يدي اي بسطتها الي كنانتي كيس السهام فاستخرجت منها الازلام	6039	5365446019048736136	317	445.5	257	1115	28.430492401123047	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2528	false	4304753745604827108	134	267	681	1354	1524	300	الالتفات ساخ--------------------------------------ت يدا فرسي في الارض --------------------------------------------------------حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها----------- فنهضت فلم تكد تخرج يديها-------------------------- فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساطع ف------ي السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فن---------اديتهم بالامان----------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك------ قد جعلوا فيك الدية---------------------------- واخبرتهم اخبار ما يريد الناس ----------------------------بهم--------- وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني------------------------------------------------- ولم يسالاني------------- الا ان قال---------------------------- اخف عنا------------------------------------------------------------- فسالته-------------------- ان يكتب لي كتاب امن------------ فامر-------------------- عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اديم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------ال ابن شهاب--------------------- فاخبرني--------- عروة بن الزبير---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا	2528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06040	true	-235668021932490105	4	294	21	1559	1592	300	الالتفات ساخت بالسين المهملة والخاء المعجمة اي غاصت يدا فرسي في الارض زاد الطبراني عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهالمنخريها حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها علي القيام فنهضت فلم تكد تخرج يديها بضم اوله من اخرج من الارض فلما استوت قاءمة اذا لاثر يديها عثان بالعين المهملة المضمومة فمثلثة مفتوحة وبعد الالف نون دخان من غير نار وهو مبتدا خبره قوله لاثر يديها مقدما ولابي ذر عن الكشميهني غبار بالمعجمة والموحدة اخره راء ساطع منتشر في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره لا تضرهم فناديتهم بالامان وعند ابن اسحاق فناديت القوم انا سراقة بن مالك بن جعشم انظروني اكلمكم فوالله لا ياتيكم مني شء تكرهونه فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له ان قومك قريشا قد جعلوا فيك الدية يدفعونها لمن يقتلك او ياسرك واخبرتهم اخبار ما يريد الناس قريش بهم من الحرص علي الظفر بهم وغير ذلك وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني لم ينقصاني النبي صلي الله عليه وسلموابو بكر شيءا ولم يسالاني شيءا مما معي الا ان قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اخف عنا بفتح الهمزة وسكون المعجمة بعدها فاء امر من الاخفاء قال سراقة فسالته عليه الصلاة والسلام ان يكتب لي كتاب امن بسكون الميم فامر عليه الصلاة والسلام عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اديم بكسر الدال المهملة بعدها تحتية وفي نسخة من ادم بفتح الدال وحذف التحتية جلد مدبوغ زاد ابن اسحاق فاخذته فجعلته في كنانتي ثم رجعت ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن معه الي جهة مقصده قال ابن شهاب الزهري بالسند السابق فاخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقي الزبير في ركب--- المسلمين كانوا تجارا	6040	5365446019048736136	664	1055.0	534	1543	43.03305435180664	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2529	false	-2511142402388414448	0	48	0	255	1501	300	فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلب------وا يوما بعد ما اطالوا انتظاره-----------------------م فلما اووا الي بيوتهم اوفي------------------------------------------ رجل من يهود------- علي اطم------------------------------ من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه---------- مبيضين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزول بهم السراب------------------------------------------------------------------------- فلم يملك اليهودي----- ان قال باعلي صوته يا معاشر العرب	2529	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06041	true	2296811538912242814	154	270	797	1420	1591	300	فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا رجعوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم له عليه الصلاة والسلام فلما اووا الي بيوتهم اوفي بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الفاء اي طلع رجل من يهود لم يسم علي اطم بضم الهمزة والطاء المهملة حصن من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر بفتح الموحدة وضم المهملة برسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه حال كونهم مبيضين بفتح الموحدة والتحتية المشددة بعدها ضاد معجمة عليهم الثياب البيض قال السفاقسي ويحتمل ان يريد متعجلين قال ابن فارس يقال باءض اي متعجل ويدل عليه قوله يزول بهم السراب المرءي في شدة الحر كانه ماء حتي اذا جءته لم تجده شيءا كما قال الله تعالي فلم يملك اليهودي نفسه ان قال باعلي صوته يا معاشر العرب	6041	5365446019048736136	254	409.5	207	624	40.70512771606445	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2529	false	-2511142402388414448	55	202	295	1010	1501	300	السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة------------------------------- فعدل بهم------------- ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف----------------------------------------------------------- وذلك يو---------------م الاثنين من شهر ربيع الاول--------------------------------------------------------------------------- فقام ابو بكر للناس-------- وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صام------تا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر ح------------------------------------------تي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر -------------------حتي ظلل عليه ------------------برداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي-------------- وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ثم ركب راحلته----------------------------------------------------- فسار يمشي معه ال-------------------------------ناس حتي بركت ع-------ند مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم بالمدينة ---------------------------------------------------------وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان------------ مربدا----------------------------------------- للتمر--------- لسهيل--------- وسهل------------------ غلامين يتيمين في حجر اسعد	2529	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06042	true	8064650212789824799	0	274	0	1399	1540	300	السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بظهر الحرة الارض التي عليها الحجارة السود فعدل بهم بتخفيف الدال ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف بفتح العين وسكون الميم اي ابن مالك بن الاوس ومنازلهم بقباء وذلك وفي رواية وكان يوم الاثنين من شهر ربيع الاول اوله او لليلتين خلتا منه او لاثنتي عشرة ليلة خلت منه او لثلاث عشرة خلت منه فقام ابو بكر للناس يتلقاهم وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-صامتا ساكتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحيي ابا بكر اي يسلم عليه يظنه النبي صلي الله عليه وسلمحتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل ابو بكر رضي الله تعالي عنه حتي ظلل عليه صلي الله عليه وسلمبرداءه فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك وعند موسي بن عقبة فطفق من جاء من الانصار ممن لم يكن راه يحسبه ابا بكر رضي الله عنهحتي اذا اصابته الشمس اقبل ابو بكر رضي الله عنهبشء يظله فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي وهو مسجد قباء وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام مقامه بقباء ثم ركب راحلته من قباء يوم الجمعة فادركته الجمعة في بني سالم بن عوف فسار يمشي معه الناس ولابي ذر عن الكشميهني مع الناس حتي بركت راحلته عند مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم-بالمدينة وعند سعيد بن منصور حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد وهو يصلي فيه يومءذ رجال من المسلمين وكان موضع المسجد مربدا بكسر الميم وفتح الموحدة بينهما واء ساكنة للتمر يجفف فيه لسهيل بالتصغير وسهل ابني رافع بن عمرو غلامين يتيمين في حجر اسعد	6042	5365446019048736136	704	1119.5	564	1406	50.07112503051758	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2529	false	-2511142402388414448	205	299	1024	1497	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بركت به راحلته هذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا لا بل نهبه لك يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بناه مسجدا وطفق----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن----------------------------------- في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن هذا الحمال لا حمال خيبر ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ابر------------------------------------------------------- ربنا واطه-----------------------------------------ر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخره فارحم الانصار والمهاجره----------- فتمثل-------------------- بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي ق---------------------ال ابن شهاب------- ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه	2529	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06043	true	-3328513370675889324	0	214	0	1115	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بركت به راحلته هذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغلامين فسا-مهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا لا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما اي اشتراه وثبت قوله فابي الي اخره في رواية ابي ذر ثم بناه مسجدا وطفق بكسر الفاء رسول الله صلي الله عليه وسلمي-نقل معهم اللبن بفتح اللام وكسر الموحدة الطوب النء في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن هذا الحمال بكسر الحاء المهملة وفتح الميم مخففة ولابي ذر هذا الحمال بفتح الحاء المهملة اي هذا المحمول من اللبن ابر عند الله واطهر عند الله لا حمال بكسر الحاء المهملة ولابي ذر لا حمال بفتحها خيبر الذي يحمل منها من التمر والزبيب ونحوهما الذي يغتبط به حاملوه قال القاضي عياض رحمه الله تعالي وقد رواه المستملي جمال بالجيم المفتوحة قال وله وجه والاول اظهر هذا ابر اي ابقي ذخزا عند الله عز وجل واكثر ثوابا وادوم نفعا يا ربنا واطهر بالطاء المهملة اي اشد طهارة من حمال خيبر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخرة فارحم الانصار والمهاجرة بكسر الجيم فتمثل عليه الصلاة والسلام بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي هو عبد الله بن رواحة قال ابن شهاب الزهري ولم يبلغنا في الاحاديث ان رسول الله صلي الله عليه	6043	5365446019048736136	453	728.5	365	1119	40.482574462890625	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2533	false	6655313920185844369	265	300	1365	1534	1534	300	3908 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال لما اقبل النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة تبعه سراقة بن مالك بن جعشم فدعا-	2533	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06044	true	-9087024951582922514	264	297	1357	1525	1539	300	3908 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه-قال لما اقبل النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة تبعه سراقة بن مالك بن جعشم فدعا	6044	5365446019048736136	167	319.0	135	170	98.23529052734375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2533	false	6655313920185844369	208	293	1081	1503	1534	300	3907 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه وفاطمة عن اسماء رضي الله عنها صنعت سفرة للنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر حين ارادا المدينة فقلت لابي ما اجد شيءا اربطه الا نطاقي قال فشقيه ففعلت فسميت ذات النطاقين --الحادي عشر سبق شرحه في كتاب الجهاد في باب حمل الزاد 3908 حدثنا--------------------------------------------- محم-------------------------د بن -----بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن------------------------------------------------------------- ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال لما اقبل ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم الي------------------- المدينة	2533	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06044	true	-9087024951582922514	67	176	355	912	1539	300	3907 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه وفاطمة عن اسماء رضي الله عنها-صنعت سفرة للنبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر حين ارادا المدينة فقلت لابي ما اجد شيءا اربطه الا نطاقي قال فشقيه ففعلت فسميت ذات النطاقين وقال ابن عباس اسماء ذات النطاق وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد عبد الله بن ابي شيبة نسبه لجده واسم ابيه محمد قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال حدثنا هشام -----------عن ابيه عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر بن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر------------------ رضي الله عنهما وعنه انها صنعت سفرة للنبي صلي الله عليه وسلموابي بكر ابيها حين اراد المدينة	6044	5365446019048736136	311	489.0	248	588	52.89115524291992	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1731	false	-1007127729251169332	150	199	759	982	1502	300	ابي بكر رضي الله عنه قال ----------انطلقت فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حالب لي قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار	1731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06045	true	-4293037329666707851	154	197	775	980	1485	300	ابو بكر رضي الله عنهزاد في اللقطة فانطلقت فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت لمن انت قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال ن----------------------------عم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار	6045	5365446019048736136	189	361.0	149	233	81.11588287353516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2403	false	-2474325631326006964	83	164	423	797	1445	300	للنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فيه ثم قلت له اضطجع يا نبي الله فاضطجع النبي صلي الله عليه وسلم ثم انطلقت انظر ما حولي هل اري من الطلب احدا فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل من قريش -سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار	2403	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06045	true	-4293037329666707851	116	197	591	980	1485	300	للنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله لي ولا اضرك ولابي ذر ولا اضر بك بزيادة حرف الجر قبل الكاف فدعا له عليه الصلاة والسلام قال فعطش رسول الله صلي الله عليه وسلمفمر براع قال ولابي ذر فقال ابو بكر رضي الله عنهزاد في اللقطة ف---------------------------------------------------------------------------------------انطلقت---------------------------------- فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه فقلت------------------------------------------ لمن انت --------قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت هل في غنمك من----------------------------- لبن فقال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض ضرعها من الغبار	6045	5365446019048736136	168	140.0	133	589	28.522920608520508	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2534	false	224662979491775867	30	136	136	642	1443	300	فاخذت قدحا فحلبت فيه كثبة------------------------------ من لبن فاتيته-------------------- فشرب---- حتي رضيت الثاني عشر كثبة بضم الكاف قدر حلبة وقيل ملء القدح 3909 حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن اسماء رضي الله عنها انها حملت بعبد الله ابن الزبير قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام تابعه خالد بن مخلد عن	2534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06045	true	-4293037329666707851	197	300	980	1485	1485	300	فاخدت قدحا فحلبت فيه كثبة بضم الكاف وسكون المثلثة قليلا من لبن فاتيته عليه الصلاة والسلام فشرب منه حتي رضيت-------------------------------------------------- 3909 حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي اسامة عن هشام -بن عروة عن ابيه عن اسماء رضي الله عنها-انها حملت بعبد الله -بن الزبير قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم-فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام تابعه خالد بن مخلد عن-	6045	5365446019048736136	450	825.5	357	560	80.35713958740234	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2534	false	224662979491775867	3	41	15	190	1443	300	الله عليه وسلم فساخت به فرسه قال ادع الله لي ولا اضرك فدعا له قال فعطش رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر براع قال ابو بكر فاخذت قدحا فحلبت فيه كثبة من لبن فاتيته فشرب حتي رضيت	2534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06045	true	-4293037329666707851	0	36	0	173	1485	300	الله عليه وسلم-فساخت به فرسه قال ادع الله لي ولا اضرك فدعا له قال فعطش رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمر براع قال ابو بكر فاخذت قدحا فحلبت فيه كثبة من لبن فاتيته فشرب حتي رضيت	6045	5365446019048736136	173	336.0	137	175	98.85713958740234	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3357	false	-2460724616990484388	109	193	541	940	1487	300	حدثنا -اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت- بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	3357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06045	true	-4293037329666707851	218	295	1093	1464	1485	300	حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي-- اسامة عن--- هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء------------ رضي الله عنها--انها حملت بعبد الله بن الزبير----- قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بت--مرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	6045	5365446019048736136	344	605.0	269	403	85.35980224609375	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2534	false	224662979491775867	56	131	266	620	1443	300	عن ابي اس--------------امة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن ا-------------------سماء رضي الله عن----------ها انها حملت بعبد الله ابن الزبير--------------------------- قالت فخرجت-------------------------- وانا متم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت المدينة فنزلت بقباء------- فولدته بقباء ثم اتيت ب----------ه النبي صلي الله عليه وسلم ---------فوضعته----------------------------------------------- في حجره ثم -------------------دعا بتمرة فمضغها ثم تفل ف----------------------------ي في---------------ه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ح-----------------------------------نكه بتمرة ثم ------------------------------------------------------دعا له وبرك عل--------------------------------------------------------------------يه وكان ---------اول مولود ولد في الاسلام	2534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06046	true	-8207743605966838664	36	201	185	1031	1542	300	عن ابي اسامة حماد بن اسامة عن هشام -بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها وعن ابيها انها حملت بعبد الله ب-ن الزبير بن العوام رضي الله عنهبمكة قالت فخرجت من مكة مهاجرة الي المدينة وانا متم بضم الميم الاولي وكسر الفوقية وتشديد الميم اي والحال اني قد اتممت مدة الحمل الغالبة وهي تسعة اشهر فاتيت المدينة فنزلت بقباء بالصرف فولدته بقباء ثم اتيت به بعبد الله النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فوضعته بسكون العين ولابي ذر فوضعه عليه الصلاة والسلام في حجره بفتح الحاء المهملة ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل بالفوقية والفاء رمي من ريقه في فيه في في عبد الله فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بحاء مهملة ونون مشددة وكاف مفتوحات بتمرة بالفوقية وسكون الميم كالسابقة بان مضغها ودلك بها حنكه ثم دعا له وبرك عليه بفتح الموحدة والراء المشددة بان قال بارك الله فيك او اللهم بارك فيه وكان عبد الله اول مولود ولد في الاسلام	6046	5365446019048736136	336	523.5	264	849	39.57597351074219	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3357	false	-2460724616990484388	74	193	365	940	1487	300	عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء الثاني كالاول اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي تقدم في الطهارة 5469 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا ه-----------شام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر------- رضي الله عنهم---------ا انها حملت بعبد الله بن الزبير ----------------------بمكة قالت فخرجت-------------------------- وانا متم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت المدينة فنزلت -قباء------- فولدت- بقباء ثم اتيت به رسول الله------ صلي الله عليه وسلم ---------فوضعته----------------------------------------------- في حجره ثم -------------------دعا بتمرة فمضغها ثم تفل ف----------------------------ي في---------------ه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم ---------------------------------------------------------------------------------------دعا له فبرك عل--------------------------------------------------------------------يه وكان ---------اول مولود ولد في الاسلام	3357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06046	true	-8207743605966838664	3	201	12	1031	1542	300	عن هشام عن ابيه عن اسماء رضي الله عنهاانها هاجرت الي النبي صلي الله عليه وسلموهي حبلي الحديث 3909 طرفه في وبه قال حدثني بالافراد زكريا بن يحيي بن صالح اللءلءي البلخي الحافظ عن ابي اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة حماد بن اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها وعن ابيها انها حملت بعبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهبمكة قالت فخرجت من مكة مهاجرة الي المدينة وانا متم بضم الميم الاولي وكسر الفوقية وتشديد الميم اي والحال اني قد اتممت مدة الحمل الغالبة وهي تسعة اشهر فاتيت المدينة فنزلت بقباء بالصرف فولدته بقباء ثم اتيت به بعبد الله النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فوضعته بسكون العين ولابي ذر فوضعه عليه الصلاة والسلام في حجره بفتح الحاء المهملة ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل بالفوقية والفاء رمي من ريقه في فيه في في عبد الله فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بحاء مهملة ونون مشددة وكاف مفتوحات بتمرة بالفوقية وسكون الميم كالسابقة بان مضغها ودلك بها حنكه ثم دعا له وبرك عليه بفتح الموحدة والراء المشددة بان قال بارك الله فيك او اللهم بارك فيه وكان عبد الله اول مولود ولد في الاسلام	6046	5365446019048736136	375	419.5	293	1189	31.539108276367188	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2534	false	224662979491775867	212	263	1009	1262	1443	300	عنها قالت اول مولود ولد في الاسلام عبد الله بن الزبير اتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم تمرة فلاكها ثم ادخلها في فيه فاول ما دخل بطنه ريق النبي صلي الله عليه وسلم الرابع عشر-------------------------------------------------------------------------------------------- اول مولود ولد في الاسلام اي بالمدينة من المهاجرين	2534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06047	true	7588532149357111789	0	68	0	331	1511	300	عنها-قالت اول مولود ولد في الاسلام عبد الله بن الزبير اتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-تمرة فلاكها ثم ادخلها في فيه فاول ما دخل بطنه ريق النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد عن ابي اسامة حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اول مولود ولد في الاسلام------------ من المهاجرين	6047	5365446019048736136	229	417.5	183	345	66.3768081665039	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2535	false	7875347682320776203	3	188	16	925	1440	300	3911 حدثني محمد حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن صهيب حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلي الله عليه وسلم شاب لا يعرف قال فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني سبيل الخير فالتفت ابو بكر فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بم- شءت قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث الي الانصار فجاء-ا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء	2535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06047	true	7588532149357111789	122	300	608	1511	1511	300	3911 حدثني محمد حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن صهيب حدثنا انس بن مالك رضي الله عنهق-ال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم-الي المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلي الله عليه وسلم-شاب لا يعرف قال فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني سبيل الخير فالتفت ابو بكر فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بما شءت قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-جانب الحرة ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم-فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء-	6047	5365446019048736136	898	1752.0	721	911	98.572998046875	168	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2535	false	7875347682320776203	188	300	925	1440	1440	300	نبي الله جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم فاشرفوا ينظرون ويقولون جاء نبي الله جاء نبي الله فاقبل يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب فانه ليحدث اهله اذ سمع به عبد الله بن سلام وهو في نخل لاهله يخترف لهم فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اقرب فقال ابو ايوب انا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي قال فانطلق فهيء لنا مقيلا قال قوما علي بركة الله فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال اشهد انك-	2535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06048	true	-686946784573905683	0	107	0	501	1475	300	نبي الله جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم فاشرفوا ينظرون ويقولون جاء نبي ال-------------له فاقبل يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب فانه ليحدث اهله اذ سمع به عبد الله بن سلام وهو في نخل لاهله يخترف لهم فعجل ان يضع الذي يخترف لهم فيها فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم-ثم رجع الي اهله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اقرب فقال ابو ايوب انا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي قال فانطلق فهيء لنا مقيلا قال قوما علي بركة الله فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم-جاء عبد الله بن سلام فقال اشهد انك	6048	5365446019048736136	500	982.0	394	516	96.89922332763672	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2536	false	-3568848590152871079	0	169	0	841	1484	300	رسول الله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا قالوا ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قالها ثلاث مرار قال فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله وانه جاء بحق فقالوا كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06048	true	-686946784573905683	107	263	501	1291	1475	300	رسول الله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم-فاقبلوا فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا قالوا ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم-قالها ثلاث مرار-قال فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشا لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشا لله ما كان ليسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله وانه جاء بحق فقالوا كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6048	5365446019048736136	693	1245.0	557	938	73.88059997558594	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2535	false	7875347682320776203	18	145	93	700	1440	300	بن مالك رضي الله عنه قال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم------- الي المدينة وهو مردف ابا بكر------------------------------------------- وابو بكر شيخ يعرف--------------------------------------------------------- ونبي الله---------------- صلي الله عليه وسلم شاب --------------------------------------------------------لا يعرف قا-----------------ل فيلقي الرجل ابا بكر فيقول--------------------------------------- يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول--- هذا الرجل يهد---------------------يني السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني س--------------------بيل الخير فالتفت ابو بكر ------------فاذا هو بفارس قد--------- لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس-------------------- ثم قامت تحمحم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نبي الله مرني بم---------------------- شءت -قال----------------------- فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فكان------ اول النهار جاهدا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له	2535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06049	true	-8546223457129274073	0	297	0	1492	1508	300	بن مالك رضي الله عنهق-ال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة وهو مردف ابا بكر رضي الله عنهخلفه علي الراحلة التي هو عليها وابو بكر شيخ قد اسرع اليه الشيب في لحيته الكريمة يعرف لتردده اليهم للتجارة ونبي الله ولابي ذر والنبي صلي الله عليه وسلم-شاب ليس في لحيته الشريفة شيب وكان اسن من الصديق رضي الله عنهلا يعرف لعدم تردده اليهم قال فيلقي الرجل ابا بكر رضي الله عنهفي الانتقال من بني عمرو فيقول له يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول له هذا الرجل يهديني ولابي ذر الذي يهديني السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق وانما يعني ابو بكر رضي الله عنهسبيل الخير فالتفت ابو بكر رضي الله عنهفاذا هو بفارس هو سراقة قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلي الله عليه وسلم-فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ولابي ذر فصرعه فرسه ثم قامت تحمحم بحاءين مهملتين وميمين اي تصوت وذكر في قوله فصرعه باعتبار لفظ الفرس وانث في قوله قامت باعتبار ما في نفس الامر من انها كانت انثي قاله ابن حجر وقال العيني قال اهل اللغة ومنهم الجوهري الفرس يقع علي الذكر والانثي ولم يقل احد انه يذكر باعتبار لفظه ويءنث باعتبار انها كانت في نفس الامر انثي فقال سراقة يا نبي الله مرني بم بغير الف ولابي ذر بما شءت فقال عليه الصلاة والسلام له فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال في الكواكب هو كقوله لا تدن من الاسد تهلك وهو ظاهر علي مذهب الكساءي قال في العمدة هذا المثال غير صحيح عند غير الكساءي لان فيه فساد المعني لان انتفاء الدنو ليس سببا للهلاك والكساءي يجوز هذا لانه يقدر الشرط ايجابيا في قوة ان دنوت من الاسد تهلك قال فكان سراقة اول النهار جاهدا علي نبي الله وك-------------------ان اخر النهار مسلحة له	6049	5365446019048736136	565	901.0	445	1514	37.318363189697266	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2535	false	7875347682320776203	158	263	764	1271	1440	300	فجاء-ا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- فسلموا عليهما وقالوا اركب-----------ا امنين----------- مطاعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ------------وحفوا--------------------------------------------------------- دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله------ صلي الله عليه وسلم فاشرفوا ينظرون -----------------------ويقولون جاء نبي الله جاء نبي الله---------------------------------------------------------- فاقبل-------------------- يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب---------------------------- فانه-------------------- ليحدث اهله اذ سمع به عبد الله بن سلام---------------------------------------------------------- وهو-------------- في نخل لاهله يخترف لهم-------------------------------------- ف------------------------عجل ان يضع------------------------------------- الذي يخترف لهم------ فيها------------ فجاء وهي------------------------------------------------------------- معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم رجع الي اهله فقال نبي الله--------------- صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اق-رب	2535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06050	true	2926224424201522220	48	298	280	1606	1615	300	فجاءوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلمو الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه وثبت قوله وابي بكر لابي ذر وحده فسلموا عليهما وقالوا اركبا حال كونكما امنين حال كونكما مطاعين بفتح النون والعين بلفظ التثنية فيهما وفي الفرع بكسرهما بلفظ الجمع وكشط فوقهما والاول اوجه علي ما لا يخفي فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهوحفوا بالحاء المهملة المفتوحة والفاء المشددة احدقوا اي الانصار دونهما بالسلاح فقيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله مرتين صلي الله عليه وسلم-فاشرفوا ينظرون اليه صلي الله عليه وسلمويقولون جاء نبي الله مرة واحدة كما في الفرع والذي في اليونينية والناصرية جاء نبي الله مرتين فاقبل عليه الصلاة والسلام يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنه فانه عليه الصلاة والسلام ليحدث اهله اذ سمع به عبد الله بن سلام بتخفيف لام ابن سلام الاسراءيلي من حلفاء بني عوف بن الخزرج وهو اي والحال انه في نخل لاهله يخترف بالخاء المعجمة والفاء يجتني لهم من الثمار فعجل بكسر الجيم مخففة استعجل ان يضع ولابي ذر عن الحموي والكشميهني ان يضم الذي يخترف لهم لاهله فيها اي في النخل فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلموهي اي والحال ان الثمرة التي اجتناها معه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم في الترمذي انه اول ما سمع من كلامه ان قال ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ثم رجع الي اهله فقال نبي الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اقارب	6050	5365446019048736136	489	639.0	387	1328	36.822288513183594	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2535	false	7875347682320776203	262	297	1266	1427	1440	300	اقرب فقال ابو ايوب ---------------------انا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي قال-------------------- فانطلق فهيء ---------------------------------------------------------------------------------------------لنا مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال---------------------------------------------------------------------------------- قوما علي بركة الله------ فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------جاء عبد الله بن سلام	2535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06051	true	-463488081181839449	9	115	43	606	1545	300	اقرب فقال ابو ايوب الانصاري رضي الله عنهانا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي قال عليه الصلاة والسلام فانطلق فهيء لنا دارك فهيء بسكون الهاء في الفرع والذي في اليونينية بفتحها وتشديد التحتية بعدها همزة ساكنة لنا مقيلا بفتح الميم وكسر القاف اي مكانا نقيل فيه والمقيل النوم نصف النهار وقال الازهري القيلولة والمقيل الاستراحة نصف النهار معها نوم او لا قال بدليل قوله تعالي واحسن مقيلا الفرقان والجنة لا نوم فيها قال ابو ايوب رضي الله عنه قوما علي بركة الله تعالي فلما جاء نبي الله صلي الله عليه وسلم الي منزل ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهتعالي عنه جاء عبد الله بن سلام	6051	5365446019048736136	161	248.5	126	563	28.596803665161133	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2536	false	-3568848590152871079	0	106	0	534	1484	300	رسول الله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في--------------------- فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم----------- فاقبلوا فدخلوا عليه ----------------------------------------------------------------فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا قا---------------------لوا----------- ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قالها ثلاث مرار قال-------------------- فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال------------------------ افرايتم ان	2536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06051	true	-463488081181839449	164	300	841	1545	1545	300	رسول الله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في بتشديد التحتية فيهما فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي اليهود فاقبلوا فدخلوا عليه عليه الصلاة والسلام بعد ان خبا لهم عبد الله بن سلام رضي الله عنهفقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله حقا واني جءتكم بحق فاسلموا بهمزة قطع وكسر اللام قالوا منكرين ذلك ما نعلمه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم-قالها ثلاث مرار قال عليه الصلاة والسلام فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال عليه الصلاة والسلام لهم افرايتم اي-	6051	5365446019048736136	529	969.0	425	706	74.9291763305664	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2550	false	-1017820691891426824	0	174	0	857	1491	300	عبد الله ابن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فق-------------------ال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه قال اخبرني به جبريل انفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت------------------------- فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي فجاءت الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------هود ف---------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال-- اشهد ان لا اله الا	2550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06051	true	-463488081181839449	111	246	589	1256	1545	300	عبد الله -بن سلام اليه----------- صلي الله عليه وسلمزاد في رواية حميد الاتية ان شاء الله قبل المغازي فقال اني اسالك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه ------------------------------------------------------------------------------------------فذكر له جواب مساءله فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشهد انك رسول ا-----لله وانك جءت بحق وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم فادعهم فاسالهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت قالوا في ما ليس في بتشديد التحتية فيهما فارسل نبي الله صلي الله عليه وسلم الي اليهود فاقبلوا فدخلوا عليه عليه الصلاة والسلام بعد ان خبا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عبد الله بن سلام رضي الله عنهفقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله ا---لذي لا اله الا	6051	5365446019048736136	256	198.0	197	1150	22.2608699798584	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2536	false	-3568848590152871079	105	169	531	841	1484	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ما كان ليسلم قال يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله ------------------وانه جاء ب----------------------------حق فقالوا--- كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06052	true	8550154866160578515	1	95	8	477	1482	300	ان اسلم عبد الله قالوا حاشي لله ما كان ليسلم بضم التحتية وكسر اللام قال عليه السلام افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ولابي ذر حاش لله ما كان ليسلم قال افرايتم ان اسلم قالوا حاشي لله ولابي ذر حاشي لله ما كان ليسلم كررت ثلاثا قال عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله صلي الله عليه وسلموانه جاء بحق ولابي ذر عن الكشميهني بالحق فقالوا له كذبت فاخرجهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6052	5365446019048736136	175	130.0	139	604	28.9735107421875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2537	false	-4947345971076721397	68	203	355	1005	1470	300	3912 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع يعني عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف في اربعة وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه 3913 ---حدثنا محمد بن كثير ا---------------------------------------------خبرنا سفيان عن الاعمش ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي واءل عن --خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم السادس عشر نافع عن عمر فيه---------------------------------- انقطاع لان نافعا لم يدرك عمر وفي بعضها عن--------- ابن عمر وهو واضح فرض اي عين من------------------ بيت المال الاولين------------ اي الذين صلوا القبلتين وقيل الذين شهدوا بدرا اربعة الاف وفي بعضها زيادة في اربعة قال ش قيل في اربعة اعوام	2537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06052	true	8550154866160578515	97	268	485	1325	1482	300	3912 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع يعني عن ابن عمر-عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف في اربعة وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد ايراهيم بن موسي الفراء الصغير قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني عن ابن جريج عبد الملك انه قال اخبرني بالتوحيد عبيد الله مصغرا ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهمايعني عن ابن عمر عن ابيه عمر بن الخطاب ولابي ذر عن ن------------------------------------------افع عن عمر بن الخطاب فاسقط يعني عن ابن عمر وفيها انقطاع لان نافعا لم يدرك عمر رضي الله- عنه انه قال كان عمر رضي الله عنهفرض عين للمهاجرين الاولين في بيت المال اربعة الاف في اربعة------------------------------------------ اي اربعة الاف---------------- في اربعة -ال----اف في اربعة اعوام	6052	5365446019048736136	451	733.5	351	948	47.5738410949707	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2537	false	-4947345971076721397	127	300	644	1470	1470	300	يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه 3913 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم السادس عشر نافع عن عمر فيه انقطاع لان نافعا لم يدرك عمر وفي بعضها -----------------------عن ابن عمر وهو واضح فرض اي عين من بيت المال------------- الاولي----------------------------ن اي الذين صلوا القبلتين وقيل الذين شهدوا بدرا اربعة الاف وفي بعضها زيادة في اربعة قال ش قيل في اربعة اعوام وقال ك لعل فاءدة ذكرها التوزيع وبيان ان لكل مهاجري اربعة الاف او المراد في اربعة فصول 3914 وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه من-	2537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06053	true	5393894766659828812	7	160	37	801	1486	300	يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه 3913 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال-هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمح وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن خباب بالخاء المعجمة والموحدة الاولي المشددة ابن الارت التميمي من السابقين الي الاسلام انه-------------------------------------------------------- قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- 3914 وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتغي وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه من	6053	5365446019048736136	548	932.0	432	891	61.503929138183594	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2538	false	5717868229812349612	48	178	250	858	1444	300	3915 حدثنا يحيي بن بشر حدثنا روح حدثنا عوف عن معاوية بن قرة قال حدثني ابو بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موسي هل يسرك اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذلك فقال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء عملناه بعد نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله خير من ابي	2538	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06054	true	-5885539573778145225	44	172	242	848	1498	300	3915 حدثنا يحيي بن بشر حدثنا روح حدثنا عوف عن معاوية بن قرة قال حدثني ابو بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري ما قال ابي لابيك قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موسي هل يسرك اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذلك فقال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء عملناه بعد نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله خير من ابي	6054	5365446019048736136	606	1202.0	478	608	99.67105102539062	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2538	false	5717868229812349612	124	300	599	1444	1444	300	لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير--------- وانا لنرجو ذلك فقال ابي---- لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد -----------لنا وان كل شء عملناه -----------------------بعد نجونا منه كفافا راسا براس------------- فقلت ---------ان اباك وا----لله خير من ابي ا------------------------------------------لثامن عشر برد بفتحتين اي ثبت وسلم لنا يقال برد علي الغريم حق اي ثبت كفافا اي لا لي ولا علي وعمر رضي الله عنه قال ذلك هضما منه لنفسه او لما راي ان الانسان لا يخلو عن تقصير في كل خير يعمله او اراد ان يقع التقاص بينهما ويبقي هو سالما لما في الدين 3916 حدثني محمد بن صباح او بلغني عنه حدثنا اسماعيل عن عاصم عن ابي عثمان قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما اذا قيل له هاجر قبل ابيه يغضب قال وقدمت انا وعمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدناه قاءلا فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر وقال اذهب فانظر هل استيقظ فاتيته فدخلت عليه فبايعته ثم انطلقت الي عمر فاخبرته انه قد استيقظ فانطلقنا اليه نهرول-	2538	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06055	true	-4145999387629497420	45	186	212	926	1493	300	لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير بالمثلثة وانا لنرجو ذلك فقال ابي عمر لكني انا والذي نفس عمر بيده لولدت ان ذلك برد بفتحات سلم لنا وان كل شء عملناه سقط ضمير النصب لابي ذر بعد نجونا منه كفافا راسا براس قال ابو بردة فقلت لابن عمر ان اباك عمر والله خير من ابي ابي موسي لان مقام الخوف افضل من مقام الرجاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3916 حدثني محمد بن صباح او بلغني عنه-حدثنا اسماعيل عن عاصم عن ابي عثمان قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-اذا قيل له هاجر قبل ابيه يغضب قال وقدمت انا وعمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدناه قاءلا فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر وقال اذهب فانظر هل استيقظ فاتيته فدخلت عليه فبايعته ثم انطلقت الي عمر فاخبرته انه قد استيقظ فانطلقنا اليه نهرول	6055	5365446019048736136	595	961.5	478	961	61.9146728515625	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2538	false	5717868229812349612	273	299	1289	1439	1444	300	فوجدناه قاءلا----------------- فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر -----------------------------------و--------------قال اذهب فانظر هل استيقظ---------------------------- فاتيته-------------------- فدخلت عليه فبايعته ثم انطلقت الي عمر فاخبرته انه قد استيقظ فانطلقنا اليه	2538	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06056	true	6781240525689337983	3	49	20	284	1494	300	فوجدناه قاءلا ناءما في القاءلة فرجعنا الي المنزل فارسلني عمر رضي الله عنهاليه صلي الله عليه وسلموقال ولابي ذر فقال اذهب فانظر هل استيقظ عليه الصلاة والسلام من نومه فاتيته عليه الصلاة والسلام فدخلت عليه فبايعته ثم انطلقت الي عمر فاخبرنه انه قد استيقظ فانطلقنا اليه	6056	5365446019048736136	149	242.5	123	264	56.43939208984375	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2539	false	3005255313770991377	48	198	250	965	1474	300	3917 حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع ابو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخذ علينا بالرصد فخرجنا ليلا فاحثثنا ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فاتيناها ولها شء من ظل قال ففرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروة معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت انفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم -قلت له هل انت حالب قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال فحلب كثبة من لبن ومعي اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2539	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06056	true	6781240525689337983	151	300	780	1494	1494	300	3917 حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع ابو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخذ علينا بالرصد فخرجنا ليلا فاحثثنا ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فاتيناها ولها شء من ظل قال ففرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فروة معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت انفض ما حوله فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي اردنا فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم فقلت له هل انت حالب قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع قال فحلب كثبة من لبن ومعي اداوة من ماء عليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	6056	5365446019048736136	713	1411.0	565	716	99.58100891113281	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2641	false	-58509816103905021	120	155	662	835	1539	300	حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف قال حدثني ابي- عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال لما كان يوم الاحزاب وخندق----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2641	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06056	true	6781240525689337983	152	193	785	983	1494	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة---- حدثنا ابراهيم بن يوسف -------عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع ابو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم	6056	5365446019048736136	133	221.0	104	209	63.6363639831543	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2539	false	3005255313770991377	57	179	295	875	1474	300	حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن --------------ابي اسحاق -----------------قال سمعت البراء --------------------يحدث قال ابتاع ابو بكر ------------من عازب---------------------- رحلا ف-------------------------------حملته معه ق--------------------------------------ال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخذ علي-----------------------نا بالرصد---------- فخرجنا -----------------------ليلا فاحثثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة-------------------------- ثم رفعت لنا صخرة----------------- فاتيناها ولها شء من ظل قال--------------------- ففرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروة------- معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت انفض ما حوله---------- فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة------------------------------------------------------------------------------------- يريد من الصخرة مثل الذي اردنا -------------فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب قال ----------------------------------------------نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع	2539	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06057	true	2305074847676029735	65	299	348	1525	1527	300	حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه يوسف بن اسحاق عن ابي اسحاق عمرو السبيعي انه قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهيحدث قال ابتاع ابو بكر رضي الله عنهمن عازب هو ابو البراء المذكور رحلا بسكون الحاء المهملة قال البراء فحملته معه اي فحملت الرحل مع ابي بكر رضي الله عنهقال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اخذ بضم الهمزة وكسر المعجمة عينا بالرصد بالارتقاب فخرجنا ليلا من الغار بعد ثلاث ليال فاحثثنا بحاء مهملة فمثلثتين فنون اي اسرعنا السير وفي نسخة فاحثثنا بزيادة فوقية بعد الحاء افتعلنا من الحث وفي اخري فاحيينا بتحتيين بدل المثلثين بلا فوقية من الاحياء ضد النوم ليلتنا ويومنا حتي قام قاءم الظهيرة نصف النهار حيث لا يظهر ظل ثم رفعت لنا صخرة اي ظهرت لابصارنا فاتيناها ولها شء من ظل قال ابو بكر رضي الله عنه ففرشت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فروة من جلد معي ثم اضطجع عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فانطلقت انفض ما حوله من الغبار فاذا انا براع قد اقبل في غنيمة بضم الغين المعجمة وفتح النون ولابي ذر عن الحموي والمستملي في غنيمته بفوقية بعد الميم يريد من الصخرة مثل الذي اردنا منها من الظل فسالته لمن انت يا غلام فقال انا لفلان فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم قلت له هل انت حالب اي اذن لك ان تحلب لمن يمر بك علي سبيل الضيافة قال نعم فاخذ شاة من غنمه فقلت له انفض الضرع	6057	5365446019048736136	562	905.0	445	1180	47.62711715698242	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2539	false	3005255313770991377	179	256	875	1248	1474	300	قال فحلب كثبة------------------------------------- من لبن-------------- ومعي اداوة------------------------ من ماء عل----------------يها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصببت علي اللبن -----------حتي برد اسفله --------------------ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--- اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رضيت ------------------------ثم ارتحلنا وا------------------------------لطلب في اثرن----------------------------------------------------ا 3918 قال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها فقبل خدها وقال كيف انت يا بنية	2539	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06058	true	-7050630606438394300	1	187	8	989	1568	300	قال فحلب كثبة بكاف مضمومة فمثلثة ساكنة فموحدة قطعة من لبن قدر ملء القدح ومعي اداوة بكسر الهمزة وعاء من جلد من ماء عليها ولابي ذر وعليها خرقة قد رواتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم براء مفتوحة فواو مشددة مفتوحة فهمزة ساكنة ففوقية فهاء اي تانيت بها حتي صلحت تقول روات الامر اذا نظرت فيه ولم تعجل وقال في النهاية الصواب ترك الهمزة اي شددتها بالخرقة وربطتها عليها يقال رويت البعير مخفف الواو اذا شددت عليه بالرواء بكسر الراء وقال الازهري الرواء الحبل الذي يروي به علي البعير اي يشد به المتاع عليه وقال الكرماني رواتها جعلت فيها الماء لرسول الله صلي الله عليه وسلمفصببت علي اللبن من الادواة حتي برد اسفله بفتح الموحدة والراء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت له اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي رضيت اي طابت نفسي بكثرة شربه ثم ارتحلنا والطلب بفتح الطاء واللام بعدها موحدة في اثرنا بكسر الهمزة وسكون المثلثة ولابي ذر في اثرنا بفتحهما 3918 قال البراء فدخلت مع ابي بكر علي اهله فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فرايت اباها فقبل خدها وقال كيف انت يا بنية	6058	5365446019048736136	367	626.0	292	983	37.33469009399414	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2540	false	1704190425143136351	51	92	262	458	1539	300	3919 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن حمير حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة ان عقبة بن وساج حدثه عن انس خادم النبي صلي الله عليه وسلم قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم وليس في اصحابه اشمط غير ابي	2540	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06058	true	-7050630606438394300	261	300	1375	1568	1568	300	3919 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن حمير حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة ان عقبة بن وساج حدثه عن انس خادم النبي صلي الله عليه وسلم-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-وليس في اصحابه اشمط غير ابي-	6058	5365446019048736136	193	371.0	155	196	98.46939086914062	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2540	false	1704190425143136351	80	136	401	690	1539	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم وليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر فغل--------------فها بالحناء والكتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3920 وقال دحيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني ابو عبيد عن عقبة بن وساج حدثني انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فكان اسن اصحابه ابو بكر فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها	2540	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06059	true	-187440976956113860	176	263	968	1444	1659	300	----الدال عليها وهو قوله -----ليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر والمعني لطخها وسترها بالحناء بكسر الحاء المهملة وتشديد النون ممدودا والكتم بفتح الكاف والفوقية المخففة وحكي عن ابي عبيد تشديدها ورق يخصف به كالاس من نبات ينبت في اصعب الصخور فيتدلي خيطانا لطافا ومجتناه صعب ولذلك هو قليل 3920 وقال دحيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني ابو عبيد عن عقبة بن وساج حدثني انس بن مالك رضي الله عنه-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فكان اسن اصحابه ابو بكر فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها	6059	5365446019048736136	255	434.0	206	487	52.36139678955078	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2540	false	1704190425143136351	106	281	542	1439	1539	300	عن عقبة بن وساج --------------------------حدثني--------- انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة------- فكان اسن اصحاب----------------ه ابو بكر فغلف-----------------------------------------ها بالحناء والكتم حتي قنا لونها الحادي والعشرون اشمط هو الذي يخالط شعره سواد وبياض فغلفها بمعجمة ولام مخففة والضمير عاءد علي اللحية وان لم يسبق ذكر لها لكن يدل عليها اشمط اي لطخها وسترها والكتم بفتح التاء المثناة هو الوسمة وقيل نبت يخلط بالوسمة ويختضب به وقال دحيم وصله الاسماعيلي قناء بفتح القاف والنون وبهمزة اي----- اشتد- حمرتها ويجوز ترك الهمز في لغة من القاني وهو شديد الحمرة 3921 حدثنا اصبغ حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة -------------ان ابا بكر رضي الله عنه تزوج امراة من كلب يقال لها ام بكر فلما هاجر ابو بكر طلقها فتزوجها ابن عمها هذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثي كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيي --بالسلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام	2540	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06060	true	5073960975728877317	14	152	84	806	1540	300	عن عقبة بن وساج بالسين المهملة والجيم قال حدثني بالتوحيد انس بن مالك رضي الله عنه-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة مهاجرا فكان اسن اصحابه الذين قدموا معه ابو بكر رضي الله عنهوقد خالط سواد شعر لحيته بياض فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها بقاف فنون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همزة مفتوحات اشتدت حمرتها حتي ضربت الي السواد----------------------------- 3921 حدثنا اصبغ حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان ابا بكر رضي الله عنه-تزوج امراة من كلب يقال لها ام بكر فلما هاجر ابو بكر طلقها فتزوجها ابن عمها هذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثي كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيينا بالسلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام	6060	5365446019048736136	566	1014.0	453	1017	55.65388488769531	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2541	false	-7876959307015581045	141	207	784	1108	1589	300	فال-----عطف تفسيري وقيل الصداء هو الطاءر الذي يظهر بالليل وقيل الهام- جمجمة الراس والصداء- يخرج منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 3922 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن ثابت عن انس عن ابي بكر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغار فرفعت راسي فاذا انا باقدام القوم فقلت يا نبي الله لو ان بعضهم طاطا بصره رانا قال اسكت يا ابا بكر اثنان الله	2541	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06061	true	3443826588785365617	215	300	1186	1619	1619	300	فهو هنا عطف تفسيري وقيل الصد----ي الطاءر الذي يطير بالليل و----الهامة جمجمة الراس وهي التي يخرج منها الصدي بزعمهم واراد الشاعر انكار البعث بهذا الكلام فانه يقول اذا صار الانسان كهذا الطاءر كيف يصير مرة اخري انسانا 3922 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن ثابت عن انس عن ابي بكر رضي الله عنه-قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في الغار فرفعت راسي فاذا انا باقدام القوم فقلت يا نبي الله لو ان بعضهم طاطا بصره رانا قال اسكت يا ابا بكر اثنان الله-	6061	5365446019048736136	302	547.5	241	444	68.01802062988281	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1206	false	-6768039979971099692	80	142	402	694	1501	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسل-----------------------------------م حدثنا الاوزاع-------------ي قال حدثني ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن ابي-------------- سعيد الخدري رضي الله عنه ان---- اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----عن الهجرة فقال ويحك ان------- شانها شديد فهل لك من ابل تءد-------------ي صدقتها قال نعم ق---------------------------------------------------------ال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06062	true	4657641611094412399	88	172	439	855	1522	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي ح وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني------------ عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد------- رضي الله عنهقال جاء اعرابي الي النبي----- صلي الله عليه وسلمفساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	6062	5365446019048736136	246	404.5	194	440	55.90909194946289	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1834	false	-4187299164571385856	126	196	646	985	1551	300	وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثني الزهري حد----ثني عطاء بن يزيد حدث-----------ني ابو سعيد ------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم ور-دها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا و---قال	1834	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06062	true	4657641611094412399	100	174	499	863	1522	300	وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد رضي الله عنهقال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منه-----ا قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا وبه قال	6062	5365446019048736136	327	613.0	259	370	88.37837982177734	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2541	false	-7876959307015581045	158	300	883	1589	1589	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد------------ثنا همام---------------------------- عن ثابت --------عن انس عن ابي بكر رضي الله عنه ----قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغا---------ر فرفعت راسي فاذا انا باقدام القوم---------- فقلت يا نبي الله لو ان بعضهم طاطا بصره----------------- رانا قال-------------------- اسكت يا ابا بكر اث----نان الله ثالثهما الثالث والعشرون طاطا اي طامنه واماله الي تحت اثنان خبر مبتدا محذوف اي نحن اثنان ثالثهما اي في معاونتهما وتحصيل مرادهما كما في ان الله معنا التوبة والا فالله تعالي ثالث كل اثنين بعلمه وقدرته 3923 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي-- وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم-	2541	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06062	true	4657641611094412399	3	143	16	718	1522	300	حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا همام هو ابن يحيي الشيباني البصري عن ثابت البناني عن انس عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في الغار بجبل ثور فرفعت راسي فاذا انا باقدام القوم كفار قريش فقلت يا نبي الله لو ان بعضهم طاطا بصره اي اماله الي تحت رانا قال عليه الصلاة والسلام اسكت يا ابا بكر نحن اثنان الله ثالثهما -------------------------------------------------------------------------------------------في معاونتهما وتحصيل مرادهما وهذا الحديث سبق في مناقب ابي بكر رضي الله عن-------------------------ه 3923 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي ح وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي قال حدثني ابو سعيد رضي الله عنه-قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم	6062	5365446019048736136	539	935.5	431	821	65.65164184570312	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2542	false	5527532699002983967	15	161	74	800	1475	300	قال نعم قال فاعمل من وراء البحار----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله لن يترك من------------------------------------------- عملك شيءا الرابع والعشرون يمنح منها اي تعطيها لغيرك يحلب منها وردها بكسر الواو اي ورودها علي الماء وشربها وانما قيد بذلك لانه ارفق بالابل وبالمساكين لن يترك من الوتر وهو النقص اي لن ينقصك اذا اديت الحقوق ولا- عليك في اقامتك في وطنك وسبق الحديث -------في باب ز--كاة الابل AUTO----- 46 باب مقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه المدينة باب مقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه المدينة----------------------------------------------------------- 3924 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق سمع البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن ام مكتوم ثم قدم علينا عمار بن ياسر وبلال رضي الله عنهم 3925 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حد-------------------------------------ثنا شعبة عن ابي---------------------------- اسحاق قال سمعت------------------------ البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اول من قدم علينا---------------------- مصعب بن عمير	2542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06063	true	-7156854619608416850	16	180	84	914	1526	300	قال نعم قال فاعمل من وراء البحار بكسر الموحدة وبالمهملة اي من وراء القري والمدن فلا تبال ان تقيم في بلدك ولو كنت في اقصي بلاد الاسلام فان الله لن يترك بفتح التحتية وكسر الفوقية اي لم ينقصك من ثواب عملك شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اديت الحقوق التي عليك وهذا------------------ الحديث قد سبق في باب الزكاة الابل من الزكاة 46 باب مقدم النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه المدينة باب مقدم النبي صلي الله عليه وسلمالي قباء يوم الاثنين ربيع اول وقيل في ثامنه و مقدم اكثر اصحابه المدينة قبله 3924 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق سمع البراء رضي الله عنه-قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن ام مكتوم ثم قدم علينا عمار بن ياسر وبلال رضي الله عنهم ---------------وبه -قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال انبانا اي اخبرنا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي انه سمع البراء-------- رضي الله عنهق---ال اول من قدم علينا بالمدينة من المهاجرين مصعب بن عمير	6063	5365446019048736136	452	717.0	354	1055	42.84360122680664	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2542	false	5527532699002983967	159	230	792	1131	1475	300	بن عمير وابن ام مكتوم وكان-ا يقرءان الناس فقدم بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قدم حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور من المفصل	2542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06064	true	4716015661080431678	0	71	0	340	1476	300	بن عمير وابن ام مكتوم وكانوا يقرءون الناس فقدم بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قدم حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور من المفصل	6064	5365446019048736136	338	670.0	267	340	99.4117660522461	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3098	false	3305094334819727297	248	300	1237	1488	1488	300	بن عمير وابن ام مكتوم فجعل-ا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء-------------- عمر بن الخطاب في عشرين ثم --جاء النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا-------------- رسول الله قد جاء فما جاء ------------حتي قرات سبح اسم ربك-	3098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06064	true	4716015661080431678	0	66	0	316	1476	300	بن عمير وابن ام مكتوم وكانوا يقرءون الناس فقدم -----------بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قدم حتي قرات سبح اسم ربك	6064	5365446019048736136	164	251.0	128	327	50.15290451049805	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1439	false	-2123117209036144594	2	113	10	543	1526	300	عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع----نها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال-------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ي-قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل -----------------------------------------------------قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبه بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم --بارك لنا في صاعنا وفي مدنا	1439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06065	true	5013541686421767765	136	243	681	1215	1509	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته فقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها و---مدها	6065	5365446019048736136	395	720.5	313	663	59.57767868041992	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2542	false	5527532699002983967	187	300	926	1475	1475	300	ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم-------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعل الاماء ي--------قلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما قدم --------------------حتي قرات----- سبح اسم ربك الاعلي في سور م----------ن المفصل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث الاول انبانا اي اخبرنا وسبق ان بعضهم قال انبانا اعم لانها تكون في الاجازة المفصل هو السبع الاخير من القران 3926 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو-	2542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06065	true	5013541686421767765	5	175	26	870	1509	300	ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعامر بن فهيرة ونزلوا علي كلثوم بن الهدم فيما قاله ابن شهاب فيما حكاه الحاكم ورجحه فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم اي كفرحهم فالنصب علي نزع الخافض برسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي جعل الاماء جمع امة يقلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند الحاكم عن انس رضي الله عنه فخرجت جوار من بني النجار يضربن بالدف وهن يقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فما قدم عليه الصلاة والسلام حتي قرات سورة سبح اسم ربك الاعلي في سور اخري معها من المفصل واوله الحجرات كما صححه النووي في دقاءق منهاجه وغيرها وجزم ابن كثير ان سورة سبح اسم ربك الاعلي الاعلي مكية كلها لحديث الباب----------------------------------------------------------------------------------------------------- 3926 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاا-نها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو	6065	5365446019048736136	438	653.0	348	948	46.20252990722656	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	false	-857093706337236797	0	73	0	374	1549	300	بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	2543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06065	true	5013541686421767765	175	247	870	1243	1509	300	بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	6065	5365446019048736136	373	741.0	301	374	99.73262023925781	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3441	false	4934674194704476047	0	105	0	526	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-------------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاع------ها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة ---تجدك بمثناة في اوله	3441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06065	true	5013541686421767765	150	252	745	1266	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وعك ابو بكر وبلال قا---------------لت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد------ وصححها وبارك لنا في ------صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة وبه قال حدثنا عبد الله	6065	5365446019048736136	476	868.5	380	555	85.76576232910156	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3454	false	-1001956497883046278	66	180	343	903	1493	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه------ يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06065	true	5013541686421767765	135	247	676	1243	1509	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل ق----الت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	6065	5365446019048736136	551	1070.5	440	573	96.16056060791016	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	false	-857093706337236797	173	206	915	1076	1549	300	3927 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثني عروة ان عبيد الله بن عدي اخبره دخلت علي عثمان-- وقال بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري حدثني عروة	2543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06066	true	-4532836147844768529	266	300	1444	1606	1606	300	3927 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري حدثني عروة ان عبيد الله بن عدي اخبره دخلت علي عثمان ح وقال بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري حدثني عروة-	6066	5365446019048736136	160	309.5	128	163	98.15950775146484	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3441	false	4934674194704476047	179	229	894	1162	1535	300	به- وادي مكة------ اذخر بكسر الهمز------------------------------------------------------------ة وجليل بفتح الجيم نبت ضعيف يحشي به خصاص البيوت---------------------------------------------------------- مجنة بفتح الميم وكسرها وفتح الجيم وشدة النون-------------------- اسم موضع علي اميال من مكة كان به سوق ل---لجاهلية--- يبدون بنون التوكيد الخفيفة اي يظهرن--- شامة بال------معجمة وخفة الميم وقيل بالموحدة بدل الميم وطفيل بفتح الطاء	3441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06066	true	-4532836147844768529	107	174	559	931	1606	300	-هو وادي مكة وحولي اذخر بكسر الهمزة وسكون الذال وكسر الخاء المعجمتين حشيش مكة ذو الراءحة الطيبة وجليل بال----جيم نبت ضعيف يحشي به خصاص البيوت وهو الثمام وهل اردن بنون التاكيد الخفيفة يوما مياه بالهاء مجنة بفتح ال------------------جيم و----النون المشددة وتكسر الجيم اسم موضع علي اميال من مكة كان به سوق في الجاهلية هل يبدون بنوق التاكيد الخفيفة--- يظهرن لي شامة بالشين المعجمة و----الميم المخففة---------------- وطفيل ب------طاء	6066	5365446019048736136	200	286.0	161	428	46.728973388671875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	false	-857093706337236797	206	274	1076	1412	1549	300	بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن --خيار اخبره قال دخلت علي عثمان فتشهد ثم قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامن بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم هاجرت هجرتين ونلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله تابعه اسحاق الكلبي حدثني الزهري مثله	2543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06067	true	7765843065119778463	0	67	0	337	1527	300	بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره قال دخلت علي عثمان فتشهد ثم قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق وكنت ممن استجاب لله ولرسوله وامن بما بعث به محمد صلي الله عليه وسلم ثم هاجرت هجرتين وكنت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته حتي توفاه الله تابعه اسحاق الكلبي حدثني الزهري مثله	6067	5365446019048736136	333	653.5	266	338	98.52071380615234	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	false	1798986547729959490	21	101	100	502	1526	300	3928 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب حدثنا مالك-- واخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان عبد الرحمن بن عوف رجع الي اهله وهو بمني في اخر حجة حجها عمر فوجدني فقال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس--------- واني اري ان تمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسن---------ة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال عمر لاقومن في اول مقام اقومه بالمدينة	2544	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06068	true	-8488433482508681404	34	117	178	600	1496	300	3928 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب حدثنا مالك ح واخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان عبد الرحمن بن عوف رجع الي اهله وهو بمني في اخر حجة حجها عمر فوجدني فقال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين ان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم واني اري ان تمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة والسلامة وتخلص لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال عمر لاقومن في اول مقام اقومه بالمدينة	6068	5365446019048736136	402	783.5	322	422	95.26066589355469	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	false	1592586248173862043	14	110	59	521	1459	300	عن ابن عباس --------------قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب ------------في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر ا------------لا فلتة فتمت فغضب عمر ------------ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم -قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم	3966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06068	true	-8488433482508681404	204	299	1026	1494	1496	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كنت اقرء رجالا------------- منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي اخر حجة حجها اذ رجع الي ف-----------قال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنههلا فلتة فتمت فغضب عمر رضي الله عنهثم قال اني------------ لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم فقال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين ---------ان الموسم	6068	5365446019048736136	415	748.5	328	513	80.89668273925781	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	false	6904234844843956340	17	135	100	685	1526	300	حدثنا يحيي بن بكير--- حدثنا الليث عن عقيل عن----- ابن شهاب قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانز---------------------------------------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري------ وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	1076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06069	true	1738162520097931369	103	223	568	1182	1603	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن-------- خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان عث-------------------------------مان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه -------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن ق------------ال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري والله وانا رسول الله-ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده	6069	5365446019048736136	424	686.5	333	730	58.082191467285156	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	false	-4773374833541477770	184	300	977	1570	1570	300	حدثنا ابو اليمان ----اخبرنا شعي----ب عن الزهري قال حدثني خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اق-رعت الانصار---- سكني المهاجرين قالت ام العلاء فسك--------ن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في -ثيابه -دخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه ف----قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه والله-اليقين و-----اني لارجو له الخير والله ما ادري-	1880	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06069	true	1738162520097931369	107	211	590	1121	1603	300	حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن----------------- خارجة بن زيد بن ثابت -ان ام العلاء امراة من نساءهم--- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم ----في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا---------------------- فمرضت-ه حتي---- توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال-------------------------- اما هو--- فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و-----ما ادري	6069	5365446019048736136	460	722.0	369	628	73.24840545654297	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	false	1798986547729959490	76	282	366	1432	1526	300	اري ان تمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة ------------------------------------------------------------------------------------والسنة وتخلص-------------------------------------- لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم --------------قال عمر لاقومن في اول مق--------------------------ام اقومه بالمدينة ا-----------------------------------------------------------------------لرابع واخبرني يونس هو من قول ابن وهب ايضا الموسم اي موسم الحج وهو مجتمع الناس يسمي به لانه معلم لمجمع الناس رعاع بفتح الراء وتخفيف المهملة الاولي الاسقاط والسفلة وتمام القصة ياتي في كتاب المحاربين------ 3929 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله وانا رسول الله ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك عمله	2544	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06069	true	1738162520097931369	30	241	176	1282	1603	300	اري ان تمهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة وهذا هو مقصود الترجمة من الحديث و دار السنة ولابي ذر عن الكشميهني والسلامة بدل قوله والسنة وتخلص بضم اللام والنصب عطفا علي تقدم اي تصل لاهل الفقه واشراف الناس وذوي رايهم قال ولابي ذر وقال عمر لاقومن في اول مقام بفتح الميم اي في اول قيام اقومه بالمدينة اذكر فيه الاحكام والحكم وهذا الحديث اخرجه في المغازي والاعتصام واخرجه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المحاربين مطولا 3929 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله وانا رسول الله-ما يفعل بي قالت فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثما---------ن عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمواخب-رته فقال ذلك عمله	6069	5365446019048736136	863	1530.0	697	1305	66.1302719116211	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	false	-91126458427402035	73	201	351	994	1492	300	حدثنا سعيد بن ---عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن-- ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانز---------------------------------------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه -دخل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري------ وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا	4065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06069	true	1738162520097931369	103	223	568	1182	1603	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن---- خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم- بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان عث---------------------------------------مان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه ------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال----------------------------------------- اما هو ف-------قد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و------ما ادري والله وانا رسول اللهم---ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده ----------	6069	5365446019048736136	410	576.5	320	793	51.702396392822266	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4072	false	-3447306174161005744	137	265	685	1317	1490	300	حدثنا عبدا---------ن اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت طار لنا عثمان بن مظعون ف--------ي السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين--------------- فاشتكي------------ فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد -كرمك الله -قال -------------------------وما يدريك------------------- قلت لا ادري والله ق-------------------------ال اما هو فقد جاء------ه اليقين------ اني لارجو له الخير من ا-------لله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورا-----------------يت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ذاك عمله	4072	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06069	true	1738162520097931369	107	241	590	1282	1603	300	حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب---------------------- عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من نساءهم بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلماخبرته ان عث----مان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضت-ه حتي توفي و--جعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله-------------- وانا رسول الله-ما يفعل بي قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثمان--------- عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمواخبرته ف------قال ذلك عمله	6069	5365446019048736136	488	725.0	388	785	62.16560363769531	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	false	1798986547729959490	159	255	807	1292	1526	300	من نساءهم---------------- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون---------------------- طار لهم ف----------------ي السكني حين اقترعت الانصار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سكني المهاج--------------------------------رين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان------- عندنا فمرضته حتي توفي-------------------- وجعلناه في اثوابه-------------- فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب--------------------------------------------------------- شهادتي علي------ك لقد اكرمك الله------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك-------------------------- ان الله -------اكرمه قالت قلت لا ادري------ بابي انت وامي يا رسول الله فمن------------------------------------------------------ قال ------------------اما هو فقد جاءه والله اليقين وال---------له اني لارجو له الخير وما ادري والله وانا رسول الله ------------------ما يفعل بي	2544	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06070	true	-4817932543131948263	0	212	0	1083	1545	300	من نساءهم اي نساء الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان عثمان بن مظعون بالظاء المعجمة الجمحي طار لهم اي وقع في سهمهم في السكني حين اقترعت الانصار بالف الوصل ولابي ذر بهامش الفرع واصله مصححا عليه قرعت بلا الف وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعاليوغيره كذا وقع ثلاثيا والمعروف اقرعت من الرباعي ولعله لم يقف الا علي رواية ابي ذر فقد ثبت بالالف في اصل الفرع والمعني خرج لهم في القرعة علي سكني المهاجرين لما دخلوا عليهم المدينة مهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان اي مرض عندنا فمرضته حتي توفي زاد في الجناءز وغسل وجعلناه في اثوابه اي كفناه فيها فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب منادي حذفت اداته وبالسين المهملة وهي كنية عثمان بن مظعون شهادتي عليك اي لك لقد اكرمك الله عز وجل اي اقسم بالله لقد اكرمك الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك بكسر الكاف اي من اين علمت ان الله عز وجل اكرمه قالت قلت لا ادري افديك بابي انت وامي يا رسول الله فمن يكرمه الله اذا لم يكن هو من المكرمين مع ايمانه وطاعته قال صلي الله عليه وسلماما هو فقد جاءه والله اليقين اي الموت والله اني لارجو--- الخير وما ادري والله وانا رسول الله صلي الله عليه وسلمما يفعل بي	6070	5365446019048736136	476	749.5	383	1088	43.75	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2545	false	-4381575045133963798	29	100	139	503	1547	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد افترق ملءهم وقتلت سراتهم في دخولهم في الاسلام 3931 حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر دخل عليها والنبي صلي الله عليه وسلم عندها يوم فطر او اضحي وعندها قينت-------ان بما تقاذفت الانصار يوم بعاث فقال ابو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهما	2545	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06071	true	-9098283179651135324	229	300	1179	1560	1560	300	صلي الله عليه وسلمحيا للرءاسة والجار والمجرور يتعلق بقوله قدمه الله عز وجل وهذا الحديث قد سبق في مناقب الانصار رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 3931 حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر دخل عليها والنبي صلي الله عليه وسلمعن-دها يوم فطر او اضحي-وعندها قينتان تغنيان بما تعازفت الانصار يوم بعاث فقال ابو بكر مزمار الشيطان مرتينفق-ال النبي صلي الله عليه وسلم دعهما-	6071	5365446019048736136	245	352.0	198	494	49.59514236450195	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2545	false	-4381575045133963798	0	52	0	261	1547	300	الجناءز 3930 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد افترق ملءهم وقتلت سراتهم في دخولهم في الاسلام ---3931 حدثني	2545	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06071	true	-9098283179651135324	41	92	207	469	1560	300	الجناءز 3930 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وقد افترق ملءهم وقتلت سراتهم في دخولهم في الاسلام وبه قال حدثنا	6071	5365446019048736136	254	487.0	204	264	96.21212005615234	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2545	false	-4381575045133963798	221	284	1162	1465	1547	300	3932 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث-- وحدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث حدثنا ابو التياح يزيد بن حميد الضبعي قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي	2545	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06072	true	-2264919284249269147	238	300	1259	1561	1561	300	3932 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث حدثنا ابو التياح يزيد بن حميد الضبعي قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنهق-ال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي-	6072	5365446019048736136	299	579.5	239	305	98.03278350830078	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0594	false	-1164250622778492280	252	298	1331	1561	1570	300	صلي الله عليه وسلم المدينة ------فنزل --اعلي المدينة------------------------------------------------------------------------ في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف----------------------------------------------------------- فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي---- بني النجار--------------- فجاءوا متق-------------------------------------لدي السيوف ---كاني انظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته----------------- وابو بكر	594	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06073	true	3680141662222964448	215	296	1171	1593	1614	300	صلي الله عليه وسلم-المدينة مهاجرا نزل في علو المدينة بضم العين المهملة وسكون اللام في قباء وكان ذلك اشارة الي علوه وعلو دينه في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف بفتح العين المهملة فيهما ابن مالك الاوسي ابن حارثة قال انس فاقا-------------------------م فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار اي جماعتهم قال فجاءوا حال كونهم متقلدي سيوفهم بالجر لاضافة متقلدي اليه قال وكاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علي راحلته اي ناقته القصواء وابو بكر	6073	5365446019048736136	189	235.0	151	450	42.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0595	false	4093881728307553751	0	101	0	539	1579	300	بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب و----كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و------انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار ف-------قال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين و-----فيه خرب و----فيه نخل فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع---- فصفوا النخل قبلة المسجد وجع----لوا عضادتيه الحجارة وجع---لوا ينقلون---- الصخر وهم يرتجزون و-----النبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول --اللهم---- لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره	595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06073	true	3680141662222964448	22	130	117	695	1614	300	بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فك-------ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا--- بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني -حاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله -قال---- فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بقبور المشركين فنبشت و--بالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه --حجارة قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم-معهم---- يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخرة فانصر الانصار والمهاجرة	6073	5365446019048736136	492	819.0	400	606	81.18811798095703	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2546	false	2992794709956053568	0	123	0	643	1549	300	وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءا -فقال يا بني النجار ثامنوني حاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله قال فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه حجارة قال قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلي الله عليه وسلم معهم يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره الثامن ابي هو---------------------------- عبد الوارث	2546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06073	true	3680141662222964448	16	141	83	748	1614	300	وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني حاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله قال فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه حجارة ----قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول الله صلي الله عليه وسلم-معهم يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخرة فانصر الانصار والمهاجرة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الوارث	6073	5365446019048736136	619	1196.0	503	672	92.11309814453125	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0595	false	4093881728307553751	11	72	52	368	1579	300	يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و----------------انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال----------- يا بني النجار ثامنوني بحاء-------------------طكم هذا -----------------------------------------قالوا-------------- لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله ف------------قال انس------------------- فكان فيه-------------- ما اقول لكم--------- قبور المشركين و-----فيه خرب و-------------------------------------------------------------فيه نخل فامر النبي---- صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب---------------------------- فسويت وبالنخل فقطع	595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06074	true	-4059150109252657595	55	163	287	850	1565	300	يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم اي ماواها قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا--- بني النجار فجاءوا فقال لهم يا بني النجار ثامنوني بالمثلثة اي ساوموني حاءطكم هذا اي بستانكم وفي الصلاة بحاءطكم بحرف الجر فقالوا ولابي ذر قالو لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله تعالي اي منه قال انس رضي الله تعالي عنه فكان فيه اي في البستان ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء مصححا عليها في الفرع كاصله وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقبور المشركين فنبشت و--بالخرب بكسر ثم فتح مصححا عليه ايضا فسويت وبالنخل فقطع	6074	5365446019048736136	296	450.0	238	569	52.02109146118164	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2546	false	2992794709956053568	94	164	485	874	1549	300	جعلوا ينقلون ذا----------------------ك الصخر وهم يرتجزون--------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم------ مع----هم يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخره----------------------- فانصر الانصار-------------- والمهاجره الثامن ابي هو عبد الوارث المذكور في الاسناد الاول النجار بفتح النون وشدة الجيم مرابض هي للغنم كالمعاطن للابل وربض الغنم بالمعجمة ماواها عضادتيه هما خشبتاه من جانبيه وسبق الحديث في الصلاة في باب هل تنبش قبور المشركين AUTO------------------ 47 باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء	2546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06074	true	-4059150109252657595	230	300	1191	1565	1565	300	جعلوا ينقلون ذاك بغير لام ولابي ذر ذلك الصخر وهم يرتجزون تنشيطا لنفوسهم ليسهل عليهم العمل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يرتجز معهم وهم يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخرة وسقطت لفظة انه لابي ذر فانصر الانصار الاوس والخزرج والمهاجرة بكسر-------------------------------------------------------------------- الجيم الذين هاجروا الي المدينة وهذا------------------------------------------------------------- الحديث قد سبق--- في باب هل تنبش قبور --مشركي الجاهلية من كتاب الصلاة 47 باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء-	6074	5365446019048736136	211	273.0	168	509	41.45383071899414	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2546	false	2992794709956053568	6	91	30	471	1549	300	وملا بني النجار------ حوله حتي------ القي----- بفناء--------------- ابي ايوب قال فكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم ----------قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءا -فقال---- يا بني النجار ثامن--------------------وني حاءطكم هذا ----------------------------------------فقالوا-------------- لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الل------------------------------------ه قال فكان فيه --------------ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب ---------------------------------------------------------وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب---------------------------- فسويت وبالنخل فقطع قال------------------------------------------------------------------- فصفوا النخل قبلة المسجد ------------قال وجعلوا عضادتيه	2546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06074	true	-4059150109252657595	16	188	95	976	1565	300	وملا بني النجار يمشون حوله حتي نزل و القي رحله بفناء بكسر الفاء دار ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري رضي الله تعالي عنه وهو ما امتد من جوانبها قال انس رضي الله تعالي عنه فكان عليه الصلاة والسلام يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم اي ماواها قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال لهم يا بني النجار ثامنوني بالمثلثة اي ساوموني حاءطكم هذا اي بستانكم وفي الصلاة بحاءطكم بحرف الجر فقالوا ولابي ذر قالو لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله تعالي اي منه قال انس رضي الله تعالي عنه فكان فيه اي في البستان ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء مصححا عليها في الفرع كاصله وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقبور المشركين فنبشت وبالخرب بكسر ثم فتح مصححا عليه ايضا فسويت وبالنخل فقطع وهو محمول علي انه غير مثمر وجاز قطعه للحاجة قال انس رضي الله تعالي عنه فصفوا النخل قبلة المسجد اي في جهتها قال وجعلوا عضادتيه	6074	5365446019048736136	425	680.0	343	882	48.18593978881836	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2546	false	2992794709956053568	158	219	842	1152	1549	300	باب---- اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه باب اقامة المهاجرين 3933 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن عبد الرحمن ابن حميد الزهري قال سمعت عمر بن عبد العزيز يسال الساءب ابن اخت النمر ما سمعت في سكني مكة قال سمعت CHECK 48 باب باب التاريخ العلاء بن الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث للمهاجر بعد الصدر	2546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06075	true	6787775993843567032	1	59	5	287	1517	300	باب حكم اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه من حج او عمرة------ 3933 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن عبد الرحمن ب-ن حميد الزهري قال سمعت عمر بن عبد العزيز يسال الساءب ابن اخت النمر ما سمعت في سكني مكة قال سمعت------------------------- العلاء بن الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث للمهاجر بعد الصدر	6075	5365446019048736136	265	484.0	211	314	84.39490509033203	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2546	false	2992794709956053568	264	298	1382	1537	1549	300	3934 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل بن سعد قال ما عدوا من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ولا من وفاته ما عدوا الا من مقدمه المدينة	2546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06076	true	-4511392417315953892	114	147	578	732	1506	300	3934 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل بن سعد قال ما عدوا من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم-ولا من وفاته ما عدوا الا من مقدمه المدينة	6076	5365446019048736136	154	303.0	121	155	99.3548355102539	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2547	false	-158328973349593554	53	209	276	1062	1500	300	من المحرم لانه اول السنة او لان اول الخروج من مكة كان فيه 3935 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الاولي تابعه عبد الرزاق عن معمر الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركت صلاة السفر ان قيل فلا يجوز حينءذ الاتمام في السفر قيل المعني تركت علي ما كانت عليه من عدم وجوب الزاءد بخلاف صلاة الحضر فانها لم تترك علي عدمه بل فرضت ركعتان اخريان قال ن ثبت ان اكثر فعل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كان القصر فلا بد من تاويله بان يقال زيد في الحضر علي سبيل التحتم واقرت صلاة السفر علي جواز الاتمام جمعا بين الادلة تابعه--------------------- عبد الرزاق---------------------------------------------------------- وصله -الاسماعيلي AUTO 49 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امض لاصحابي هجرتهم ومرثيته لمن مات بمكة باب قول النبي صلي الله عليه وسل------م امض---------- لاصحابي هجرتهم	2547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06077	true	-6916139206397262988	88	282	473	1492	1598	300	من اول يوم انه اول التاريخ الاسلامي---------------------- 3935 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم-ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الاولي تابعه عبد الرزاق عن معمر وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يزيد بن زريع بضم الزاي مصغرا ابو معاوية البصري قال حدثنا معمر هو ابن راشد الازدي عن الزهري محمد بن مسلم عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها وانها قالت فرضت الصلاة بمكة ركعتين في كتاب الصلاة ركعتين ركعتين بالتكرير لافادة عموم التثنية لكل صلاة في الحضر والسفر ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة ففرضت اربعا اربعا وتركت صلاة السفر ركعتين ركعتين علي الفريضة الاولي بضم الهمزة ولابي ذر علي الاول--------- من عدم وجوب الزاءد بخلاف صلاة الحضر فانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد في ----------------------------ثلاث منها ركعتان ---------------------------تابعه اي تابع يزيد بن زريع عبد الرزاق بن همام الصنعاني عن معمر هو ابن راشد السابق وهذه المتابعة وصلها الاسماعيلي----- 49 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امض لاصحابي هجرتهم ومرثيته لمن مات بمكة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امض بهمزة قطع لاصحابي هجرتهم	6077	5365446019048736136	469	758.0	377	1243	37.73129653930664	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2547	false	-158328973349593554	229	300	1168	1500	1500	300	3936 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن الزهري عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء-	2547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06078	true	8480352451845308617	15	85	87	419	1475	300	3936 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن الزهري عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء	6078	5365446019048736136	329	646.0	260	333	98.79879760742188	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2548	false	1017000359981117664	0	98	0	475	1480	300	خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بها وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة وقال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم ان تذر ورثتك	2548	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06078	true	8480352451845308617	85	181	419	892	1475	300	خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتك-ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به- وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان توفي بمكة وقال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم ان تذر ورثتك	6078	5365446019048736136	472	924.0	376	476	99.15966033935547	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2774	false	-257199626309768063	39	190	200	921	1456	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ع--------ن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال--- والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ----------------------------------------ولست تن-فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت -----بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة -رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	2774	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06078	true	8480352451845308617	16	171	92	844	1475	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن الزهري---------------- عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلمعام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال -فاتصدق بشطره قال --------الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتكولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان توفي بمكة	6078	5365446019048736136	667	1230.5	524	779	85.62259674072266	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3761	false	3677618299062779012	125	269	636	1319	1477	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه --------قال عادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف------بشطره قال ال--------------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تن--------------------------------------فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما------------- تجعل-- في في امراتك قلت ا------------اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة قال سعد رثي له----- النبي صلي الله عليه وسلم من ان توفي بمكة	3761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06078	true	8480352451845308617	16	171	92	844	1475	300	حدثنا يحيي بن قزعة--- حدثنا ابراهيم عن الزهري------------- عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني----- النبي صلي الله عليه وسلمعام حجة الوداع من مرض- اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتكولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة ي-------رثي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----ان توفي بمكة	6078	5365446019048736136	593	1017.5	463	793	74.7793197631836	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2549	false	6097252612597779974	77	181	366	878	1438	300	الحديث ف-------ي الجناءز AUTO 50 باب كيف اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه وقال عبد الرحمن بن عوف اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع لما قدمنا المدينة وقال ابو جحيفة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء---- باب--------- كيف اخي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- قول----ه وقال عبد الرحمن موصول في----------------------- البيوع وسبق شرحه وقال ابو جحيفة موصول في الصوم 3937 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد عن انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه	2549	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06080	true	-5923280778771440060	176	257	923	1361	1598	300	الحديث المءلف في الجناءز----- 50 باب كيف اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بين اصحابه وقال عبد الرحمن بن عوف اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بيني وبين سعد بن الربيع لما قدمنا المدينة وقال ابو جحيفة اخي النبي صلي الله عليه وسلمب-ين سلمان وابي الدرداء هذا باب بالتنوين كيف اخي النبي صلي الله عليه وسلمبين اصحابه المهاجرين والانصار وقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهمما وصله اول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيوع -اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بيني وبين سعد بن الربيع الانصاري رضي الله -	6080	5365446019048736136	346	590.5	278	579	59.75820541381836	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2549	false	6097252612597779974	146	250	709	1207	1438	300	الصو-م 3937 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد عن انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلني علي السوق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمن قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	2549	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06081	true	5656076024301344179	12	113	53	549	1475	300	الصيام 3937 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد عن انس رضي الله عنه-قال قدم عبد الرحمن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلني علي السوق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمن قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	6081	5365446019048736136	494	967.0	393	499	98.99799346923828	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3162	false	143199755688886122	42	134	201	646	1483	300	حدثنا محمد بن كثير عن--- سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك ----قال قدم عبد الرحمن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال----------- بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال------------------------- مهيم يا عبد الرحمن فقال------------- تزوجت انصارية ---------قال فما سقت ------قال وزن نواة من ذهب -قال------------------------- اولم ولو بشاة	3162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06081	true	5656076024301344179	14	113	65	549	1475	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد عن------------- انس رضي الله عنهقال قدم عبد الرحمن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري---------------------- فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي الس-----------وق فربح شيءا من اقط و--------سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمن -قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	6081	5365446019048736136	367	581.5	289	542	67.71217346191406	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2550	false	-1017820691891426824	12	191	61	941	1491	300	فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه قال اخبرني به جبريل انفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوه قال هذا كنت اخاف يا رسول الله	2550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06083	true	7861728364377856560	0	179	0	880	1513	300	فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه قال اخبرني به جبريل انفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوه قال هذا كنت اخاف يا رسول الله	6083	5365446019048736136	880	1760.0	701	880	100.0	179	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2809	false	-2648737233162467629	147	300	736	1480	1480	300	فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد --ح-----------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة---------- نزعت------ قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله---- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم---------- ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله-------- فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا و-سيدنا وابن سيدنا قال--------------------------- ارايتم ان اسلم عبد الله ابن سلام فقالوا اعاذه الله من ذ---------------------------لك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله-	2809	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06083	true	7861728364377856560	4	163	21	801	1513	300	فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي -ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه قال اخبرني به- جبريل انفا قال ابن سلام--------- ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من---- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلام----------------------ي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله -بن سلام قا-لوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله	6083	5365446019048736136	609	1027.5	479	879	69.28327941894531	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2550	false	-1017820691891426824	54	300	257	1491	1491	300	اليهود من الملاءكة قال-------------------- اما اول اشراط----- الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة----- فزيادة كبد الحوت وا---------------------------------------------------------ما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد-------------------- --------------واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد------------ قال--------- اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله --------------------------قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي----------------------------- فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قا----------------------لوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم -----------ان اسلم عبد الله بن سلام قا-------لوا اعاذه الله------ من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله--------- فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوه قال هذا-------------------- كنت اخاف يا رسول الله الحديث الاول ينزع بزاي مكسورة اي يشبه اباه ويذهب اليه زيادة كبد هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها واهنا الاطعمة بهت بضم الموحدة جمع بهوت وهو كثير البهتان سبق اول كتاب الانبياء 3939 و 3940 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع ابا المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال باع شريك لي دراهم في السوق نسيءة فقلت سبحان الله ايصلح هذا فقال سبحان الله والله لقد بعتها في السوق فما عابه احد فسالت البراء ابن عازب فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتبايع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما كان نسيءة فلا يصلح والق زيد بن ارقم فاساله-	2550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06084	true	-3899661462296230926	0	291	0	1466	1510	300	اليهود من الملاءكة قال عليه الصلاة والسلام اما اول اشراط قيام الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فيها فزيادة كبد الحوت وهي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اهنا طعام وامرءه واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد بالنصب اي جذبه اليه واذا ولابي ذر فاذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد جذبته اليها قال ابن سلام اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت بضم الموحدة والهاء مصححا عليها في الفرع كاصله جمع بهيت كقضيب وقضب الذي يبهت القول فيما يفتريه عليه ويختلقه فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي ولابي ذر اسلامي باسقاط الجار فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم سقط لفظ النبي الخ لابي ذر اي رجل عبد الله بن سلام فيكم وسقط ابن سلام لابي ذر قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله بن سلام تسلموا قالوا اعاذه الله تعالي من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله من البيت فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوه قال عبد الله هذا الذي قالوه كنت اخاف يا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3939-- 3940 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع ابا المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال باع شريك لي دراهم في السوق نسيءة فقلت سبحان الله ايصلح هذا فق-ل سبحان الله والله لقد بعتها في السوق فما عابه احد فسالت البراء -بن عازب فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن نتبايع هذا البيع فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما كان نسيءة فلا يصلح والق زيد بن ارقم فاساله	6084	5365446019048736136	1032	1820.5	821	1640	62.92683029174805	201	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1768	false	-5865758169291370133	7	36	33	175	1516	300	فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه------ وما كان نسيءة	1768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06085	true	5321677125843458285	131	161	661	808	1534	300	فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما كان نسيءة	6085	5365446019048736136	137	257.5	109	148	92.56756591796875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2550	false	-1017820691891426824	227	299	1141	1485	1491	300	حدثنا علي بن عبد الله------------ حدثنا سفيان--------- عن عمرو------------------------- سمع ابا المنهال عب-----------------------د الرحمن بن مطعم -------------------قال باع شريك لي------- دراهم في السوق نسيءة----------------------- فقلت------- سبحان الله ايصلح هذا فقال------ سبحان الله والله لقد بعتها في السوق فما عابه------------------------------------------------------------------------- احد فسالت البراء ابن عازب ف--------------------------قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ونحن نتبايع هذا البيع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما كان يدا بيد فليس به باس وما كان نسيءة فلا يصلح -------------------------والق- زيد بن ارقم	2550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06085	true	5321677125843458285	22	173	117	860	1534	300	حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بفتح العين ابن دينار انه سمع ابا المنهال بكسر الميم وسكون النون عبد الرحمن بن مطعم بكسر العين البناني قال باع شريك لي لم يسم دراهم في السوق نسيءة اي متاخرا من غير تقابض فقلت متعجبا سبحان الله ايصلح هذا فقال شريكي سبحان الله والله لقد بعتها في السوق فما عابه وفي نسخة صحح عليها في الفرع كاصله فما عابها وزاد ابو ذر عن الكشميهني علي احد فسالت البراء -بن عازب رضي الله تعالي عنه عن ذلك فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم زاد ابو ذر عن الكشميهني المدينة ونحن نتبايع هذا البيع وفي الشركة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقال ما كان يدا بيد فليس به باس وما كان نسيءة فلا يصلح والق بهمزة وصل امر من لقي يلقي زيد بن ارقم	6085	5365446019048736136	337	524.5	265	744	45.29570007324219	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2551	false	-6352923658248791198	0	83	0	421	1520	300	فانه كان اعظمنا تجارة فسالت زيد بن ارقم فقال مثله وقال سفيان مرة فقال قدم علينا النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ونحن نتبايع وقال نسيءة الي الموسم او الحج الثاني مثله اي مثل قول البراء في انه لا بد في بيع الدراهم بالدراهم من التقابض في المجلس والحلول -------------------------------------------------مر في باب بيع الورق AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 52 باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة هادوا صاروا يهود- واما قوله هدنا تبنا هاءد تاءب باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه	2551	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06085	true	5321677125843458285	177	296	886	1509	1534	300	فانه كان اعظمنا تجارة فسالت زيد بن ارقم فقال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله اي مثل قول البراء في انه لا بد في بيع الدراهم بالدراهم من التقابض في المجلس والحلول وقال سفيان بن عيينة رضي الله تعالي عنه مرة فقدم كذا في الفرع والذي رايته في اصله وكذا الناصرية وقال سفيان مرة فقال قدم علينا النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة ونحن نتبايع وقال نسيءة الي الموسم او الحج بالشك من الراوي فزاد في هذه تعيين مدة النسيءة وهذا الحديث قد سبق في الشركة والمقصود منه هنا قوله قدم النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة ونحن نتبايع 52 باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه وسلم-حين قدم المدينة هادوا صاروا يهودا واما قوله هدنا تبنا هاءد تاءب باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه	6085	5365446019048736136	283	531.0	226	741	38.19163131713867	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2551	false	-6352923658248791198	67	112	337	556	1520	300	هادوا----------- صاروا يهود---------------------- واما قوله هدنا------- تبنا هاءد تاءب باب اتيان اليهود النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- 3941 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود	2551	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06086	true	-8642815504616785075	5	62	24	309	1523	300	هادوا الماءدة اي صاروا يهود ولابي ذر يهودا بالصرف واما قوله هدنا فمعناه تبنا وسقط قوله من رواية ابي ذر هايد اي تايب كذا في اليونينية وفي غيرها بالهمز فيهما 3941 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود	6086	5365446019048736136	172	279.5	135	286	60.13985824584961	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2551	false	-6352923658248791198	251	293	1275	1484	1520	300	3943 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك فقالوا هذا اليوم الذي اظفر الله	2551	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06087	true	4812258693322685360	260	300	1369	1575	1575	300	3943 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك فقالوا هذا اليوم الذي اظفر الله-	6087	5365446019048736136	206	397.0	167	209	98.56459045410156	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2551	false	-6352923658248791198	161	231	829	1176	1520	300	3942 حدثني احمد او محمدبن عبيد الله الغداني حدثنا حماد بن اسامة اخبرنا ابو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واذا اناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن احق بصومه فامر بصومه الثاني او ----------------------------------------محمد كذا شك البخاري ----في اسمه هنا لكن جزم في التاريخ بانه احمد	2551	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06087	true	4812258693322685360	4	79	21	404	1575	300	3942 حدثني احمد او محمدبن عبيد الله الغداني حدثنا حماد بن اسامة اخبرنا ابو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه-قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة واذا اناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن احق بصومه فامر بصومه وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر قال حدثنا احمد او محمد بن عبيد الله بالشك في اسمه وذكره ------في التاريخ فقال احمد	6087	5365446019048736136	304	556.0	244	391	77.74935913085938	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2552	false	-8249368243565824103	0	87	0	428	1485	300	نصومه تعظيما له----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم ثم -------------------------------------------------------------امر بصومه الثالث سبق شرحه ايضا--------- 3944 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رء-سهم وكان اهل الكتاب يسدلون رء-سهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق النبي صلي الله عليه	2552	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06088	true	-6021039326002268175	198	300	1013	1538	1538	300	نصومه تعظيما له اي لموسي عليه الصلاة والسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم ثم امر ولابي ذر عن الحموي والمستملي وامر وفي كتاب الصيام فصامه وامر بصومه ومباحث هذا سبقت في كتاب الصوم 3944 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق النبي صلي الله عليه-	6088	5365446019048736136	410	752.0	327	529	77.50472259521484	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2552	false	-8249368243565824103	49	183	233	888	1485	300	النبي- صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رء-سهم وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل الكتاب يسدلون رء-سهم وكا-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم ف-----------------------------------------------رق النبي صلي الله عليه وسلم راسه الرابع يسدل بضم الدال من سدل الثوب اذا ارخاه وقيل بكسرها يفرقون بفتح اوله وضم ثالثه من فرق بتخفيف الراء ثم فرق اي ال---شعر بعضه من بعض اي رجع الي ذلك اخرا قيل فعل ذلك اولا لان شرع من قبله شرع له ما لم يرد ما يرفعه فلما ورد بدله وقيل انما فعل ذلك اولا استءلافا لهم فلما اغني الله تعالي عن استءلافهم خالفهم 3945 حدثني زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال هم اهل الكتاب جزء-ه اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه	2552	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06089	true	-431292113337334098	94	212	471	1084	1521	300	الشريف صلي الله عليه وسلموكان ال---------------مشركون يفرقون رءوسهم بفتح التحتية وسكون الفاء وضم الراء وقد تكسر اي يلقون شعر راسهم الي جانبيه ولا يتركون منه شيءا علي جبهتهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم بكسر الدال مع فتح اوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء لان ذلك اقرب الي الحق من المشركين عبدة الاوثان ثم فرق النبي صلي الله عليه وسلمر-اسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي القي شعره------------------ الي جانبي راسه ولم يترك منه شيءا علي جبهته وسبق هذا الحديث في صفته صل-------------------------------------------------------------ي الله عليه وسل----------------م 3945 حدثني زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال هم اهل الكتاب جزءوه اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه	6089	5365446019048736136	347	547.0	278	837	41.45758819580078	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1605	false	2180591883079026279	1	53	5	263	1525	300	صلي الله عليه وسلم فقصده مع بعض الاعراب فغدروا به فباعوه في وادي القري ليهودي ثم اشترا----ه يهودي اخر من بني قريظة فقدم به المدينة فلما قدمها النبي صلي الله عليه وسلم------- وراي علامات النبوة اسلم فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم كاتب عن -----------------------------------------------------------نفسك قال خ قوله صلي الله عليه	1605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06090	true	-228398325189577712	193	255	966	1286	1531	300	صلي الله عليه وسلم-فقصده مع بعض الاعراب فغدروا به فباعوه في وادي القري ليهودي ثم اشتراه منه يهودي اخر من بني قريظة فقدم به المدينة فلما قدم-- النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة وراي علامات النبوة اسلم فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كاتب عن نفسك فكاتب علي ان يغرس ثلاثماءة نخلة واربعين اوقية من ذهب فغرس--------- له صلي الله عليه	6090	5365446019048736136	240	429.0	192	333	72.07207489013672	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2553	false	4020832726598947634	159	194	826	998	1532	300	3946 حدثني الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا معتمر قال ابي-- وحدثنا ابو عثمان عن سلمان الفارسي انه تداوله بضعة عشر من رب الي رب الحديث الاول وحدثنا فيه اشعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بانه حدثه غير ذلك ايضا	2553	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06090	true	-228398325189577712	57	133	305	682	1531	300	3946 حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا معتمر قال ابي ح وحدثنا ابو عثمان عن سلمان الفارسي انه تداوله بضعة عشر من رب الي رب وبه قال حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق بفتح الحاء وضم العين الجرمي قال حدثنا معتمر هو ابن سليمان التيمي قال ابي سليمان بن طرخان ح وحدثنا بواو العطف ابو عثمان عبد الرحمن بن مل بكسر الميم وضمها النهدي بفتح النون التابعي وعطفه بالواو ويشعر بانه حدثه غير ذلك ايضا	6090	5365446019048736136	144	254.0	112	377	38.196285247802734	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2554	false	8567063096087425495	0	27	0	132	1596	300	مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عن سلمان قال فترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم ستماءة سنة	2554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06091	true	1471465114177249536	104	130	520	651	1525	300	مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عن سلمان قال فترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم-ستماءة سنة	6091	5365446019048736136	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2555	false	5397322144767873852	0	35	0	167	1518	300	فقيل له كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة قال تسع عشرة قيل كم غزوت انت معه قال سبع عشرة قلت فايهم كانت اول قال العسيرة او العشير فذكرت لقتادة فقال العشير الحديث	2555	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06093	true	5840828130842584450	102	136	533	699	1511	300	فقيل له كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم-من غزوة قال تسع عشرة قيل كم غزوت انت معه قال سبع عشرة قلت فايهم كانت اول قال العسيرة او العشير فذكرت لقتادة فقال العشير الحديث	6093	5365446019048736136	166	327.0	132	167	99.40119934082031	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2556	false	-635179464501071580	104	300	562	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم من يقتل ببدر ----------------------------------------------------------------------باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من يقتل ببدر 3950 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو بن ميمون انه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدث عن سعد بن معاذ انه قال كان صديقا لامية بن خلف وكان امية اذا مر بالمدينة نزل علي سعد وكان سعد اذا مر بمكة نزل علي امية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انطلق سعد معتمرا فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف النهار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان من هذا معك فقال هذا سعد فقال له ابو جهل الا اراك تطوف بمكة امنا وقد اويتم الصباة وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما فقال له سعد ورفع صوته عليه اما والله لءن منعتني هذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة فقال له امية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم سيد اهل الوادي فقال سعد دعنا عنك يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلي-	2556	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06095	true	-7291908335250942992	0	204	0	967	1407	300	صلي الله عليه وسلم-من يقتل ببدر قبل وقوع غزوتها وسقط لفظ باب لابي ذر فذكر رفع علي ما لا يخفي وفي نسخة باب ذكر من قتل ب--------------------------بدر 3950 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال حدثني عمرو بن ميمون انه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-حدث عن سعد بن معاذ انه قال كان صديقا لامية بن خلف وكان امية اذا مر بالمدينة نزل علي سعد وكان سعد اذا مر بمكة نزل علي امية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة انطلق سعد معتمرا فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف النهار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان من هذا معك فقال هذا سعد فقال له ابو جهل الا اراك تطوف بمكة امنا وقد اويتم الصباة وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما فقال له سعد ورفع صوته عليه اما والله لءن منعتني هذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك علي المدينة فقال له امية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم سيد اهل الوادي فقال سعد دعنا عنك يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلي	6095	5365446019048736136	888	1715.5	703	996	89.15662384033203	182	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2557	false	7717134218279885489	0	98	0	445	1446	300	الله عليه وسلم يقول انهم قاتلوك قال بمكة قال لا ادري ففزع لذلك امية فزعا شديدا فلما رجع امية الي اهله قال يا ام صفوان الم تري ما قال لي سعد قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا اخبرهم انهم قاتلي فقلت له بمكة قال لا ادري فقال امية والله لا اخرج من مكة فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس قال ادركوا عيركم فكره امية ان يخرج فاتاه ابو جهل فقال يا ابا صفوان انك متي ما يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما	2557	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06095	true	-7291908335250942992	204	300	967	1407	1407	300	الله عليه وسلم-يقول انهم قاتلوك قال بمكة قال لا ادري ففزع لذلك امية فزعا شديدا فلما رجع امية الي اهله قال يا ام صفوان الم تري ما قال لي سعد قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا اخبرهم انهم قاتلي فقلت له بمكة قال لا ادري فقال امية والله لا اخرج من مكة فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس قال ادركوا عيركم فكره امية ان يخرج فاتاه ابو جهل فقال يا ابا صفوان انك متي--- يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما-	6095	5365446019048736136	440	864.0	345	445	98.87640380859375	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2556	false	-635179464501071580	122	238	645	1187	1487	300	حدثني--------- احمد بن عثمان حد-------------------ثنا شريح بن مسلمة حد---------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن --------------ابي اسحاق------------ قال حدثني ع---------مرو بن ميمون ----------------------------انه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدث عن سعد بن معاذ انه -----------------قال كان صديقا لامية بن خلف و--------------------------------كان امية اذا مر بالمدينة نزل --------------------------------علي سعد و------------كان سعد اذا مر بمك------------ة نزل علي امية------- فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-- المدينة انطلق سعد--------- معتمرا----------------------------------------------------------- فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساع-ة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به----- قريبا من نصف النهار--------------------- فلقيهما ابو جهل فقال----------------------------- يا ابا صفوان من هذا معك ف-------------قال هذا سعد فقال له ابو --------جهل الا------------------------------------------------------------------------------ اراك------------ تطوف بمكة--------- امنا وقد اويتم الصباة	2556	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06096	true	2129010623210397435	56	263	256	1315	1530	300	حدثني بالافراد احمد بن عثمان بن حكيم الاودي قال حدثنا شريح بن مسلمة بضم الشين المعجمة اخره حاء مهملة ومسلمة بفتح الميم واللام الكوفي قال حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه يوسف بن اسحاق عن ابي اسحاق السبيعي انه قال حدثني بالافراد عمرو بن ميمون الازدي الكوفي ادرك الجاهلية انه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-حدث عن سعد بن معاذ الانصاري الاشهلي انه قال كان صديقا لامية بن خلف ابي صفوان وكان من كبار المشركين وكان امية اذا مر بالمدينة يثرب عند سفره الي الشام للتجارة نزل علي سعد اي ابن معاذ وكان سعد اذا مر بمكة لاجل العمرة نزل علي امية بن خلف فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المدينة انطلق سعد حال كونه معتمرا وكانوا يعتمرون من المدينة قبل ان يعتمر عليه الصلاة والسلام فنزل علي امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعدة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به امية قريبا من نصف النهار لانه وقت غفلة وقاءلة فلقيهما ابو جهل عمرو المخزومي عدو الله فقال لامية يا ابا صفوان من هذا معك فقال ولابي ذر قال هذا سعد فقال له اي لسعد ابو جهل الا بتخفيف اللام للاستفهام ولابي ذر عن الكشميهني لا بحذف همزة الاستفهام وهي مرادة اراك بفتح الهمزة تطوف بمكة حال كونك امنا وقد اويتم الصباة	6096	5365446019048736136	517	807.0	406	1060	48.77358627319336	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2557	false	7717134218279885489	98	154	445	701	1446	300	اذ غلبتني فوالله لاشترين اجود بعير بمكة ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك اليثربي قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا الا عقل بعيره فلم يزل بذلك حتي قتله الله عز وجل ببدر ابو جهل	2557	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06096	true	2129010623210397435	0	56	0	256	1530	300	اذ غلبتني فوالله لاشترين اجود بعير بمكة ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك اليثربي قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا الا عقل بعيره فلم يزل بذلك حتي قتله الله عز وجل ببدر وبه قال	6096	5365446019048736136	252	500.0	196	256	98.4375	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2556	false	-635179464501071580	242	300	1218	1487	1487	300	اما والله لولا انك مع ابي صفوان------------ ما رجعت الي اهلك سالما فقال له سعد ورفع صوته عليه اما وال-------------------------------------------------------------له لءن منعتني هذا----------------- لامنعنك ما هو اشد عليك منه طر-------------------------------------------------------------------------------يقك علي المدينة فقال له ا--------مية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم --------------------------------------------------------------------سيد اهل الوادي ف-----------قال سعد دعنا عنك يا امية------------------------- فوالله لقد سمعت رسول الله صلي-	2556	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06097	true	-5332728914248367748	26	140	149	699	1493	300	ام- والله لولا انك مع ابي صفوان امية بن خلف ما رجعت الي اهلك سالما فقال له سعد ورفع صوته عليه اما بالتشديد في اليونينية وفرعها وفي غيرهما بالتخفيف ولابي ذر ام والله لءن منعتني هذا اي الطواف بالبيت لامنعنك ما هو اشد عليك منه طريقك بالنصب بدلا من قوله ما هو اشد عليك منه ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف اي هو طريقك علي المدينة فقال له اي لسعد امية لا ترفع صوتك يا سعد علي ابي الحكم بفتحتين هو عدو الله ابو جهل سيد صفة لسابقه وللاصيلي وابن عساكر فانه سيد اهل الوادي اي اهل مكة فقال سعد دعنا عنك يا امية اي اترك محاماتك لابي جهل فوالله لقد سمعت رسول الله صلي	6097	5365446019048736136	266	446.0	209	551	48.27586364746094	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2557	false	7717134218279885489	4	42	20	191	1446	300	انهم قاتلوك قال بمكة قال لا ادري ففزع------------------ لذلك ا--------------مية فزعا شديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما رجع امية الي اهل------ه قال---- يا ام صفوان-------------------------------------------- الم تري ما قال لي سعد قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا ------------------------------اخبرهم انهم قاتلي	2557	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06097	true	-5332728914248367748	194	281	984	1392	1493	300	امية قاتلي----- بمكة قال لا ادري ففزع بكسر الزاي اي خاف لذلك الذي قاله سعد امية فزعا شديدا بفتح الزاي وفي علامات النبوة من طريق اسراءيل فقال والله ما يكذب محمد اذا حدث فبين في رواية اسراءيل سبب فزعه كما قاله في الفتح فلما رجع امية الي اهله زوجته قال لها يا ام صفوان اسمها صفية او كريمة بنت معمر بن حبيب بن وهب الم تري ما قال لي سعد قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا زاد في نسخة صلي الله عليه وسلماخبرهم انهم قاتلي	6097	5365446019048736136	162	245.0	125	413	39.225181579589844	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2557	false	7717134218279885489	55	105	247	485	1446	300	فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس ق------------------------------------------------ال ادركوا عيركم------------------------------------------------------------------------ فكره امية ان يخرج--------------- فاتاه ابو جهل فقال--- يا ابا صفوان انك متي ما يراك الناس قد تخلفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانت سيد اهل الوادي ---------تخلفوا معك-------------------------- فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما--------- اذ غلبتني----------- فوالله لاشترين اجود بعير بمكة	2557	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06098	true	-373969330799237634	92	255	449	1260	1474	300	فلما فرغ من ذلك- استنفر ابو جهل الناس اي طلب خروجهم قال ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر فقال ادركوا عيركم بكسر العين اي القافلة التي كانت مع قريش ولابي ذر عيرهم بالهاء بدل الكاف فكره امية ان يخرج من مكة الي بدر فاتاه ابو جهل فقال له يا ابا صفوان انك متي ي---راك الناس قد تخلفت كذا لابن عساكر ولابي ذر عن الكشميهني بزيادة ما وهي الزاءدة الكافة عن العمل واثبات الالف بعد الراء من يراك ومن حقها ان تحذف لان متي للشرط وهي تجزم الفعل المضارع وخرجه ابن مالك علي انه مضارع راء بتقديم الالف علي الهمزة وهي لغة في راي ومضارعه يراء بمد فهمزة فلما جزمت حذفت الالف ثم ابدلت الهمزة الفا فصار يرا او علي اجراء المعتل مجري الصحيح وللاصيلي يرك بحذف الالف وهو الوجه كما لا يخفي وانت سيد اهل الوادي وادي مكة تخلفوا معك وقد كان كل منهما سيد قومه فلم يزل به ابو جهل حتي قال اما بالتشديد اذ غلبتني علي الخروج فوالله لاشترين اجود بعير بمكة	6098	5365446019048736136	223	331.0	175	815	27.361963272094727	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2557	false	7717134218279885489	109	152	500	693	1446	300	ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك----------- اليثربي ق----------------------------------------------------------------ال لا----------------- ما اريد ان اجوز---------------- معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عقل بعيره فلم يزل ب-----------ذلك حتي قتله الله عز وجل ببدر	2557	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06099	true	-607196926803387458	0	86	0	422	1507	300	ام صفوان جهزيني فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك بالعهد سعد اليثربي بالمثلة نسبة الي يثرب مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام من القتل قال لا اي ما نسيت ولكني ما اريد ان اجوز اي انفذ او اسلك معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا بنون وزاي في رواية الكشميهني من النزول وللحموي والمستملي لا يترك بمثناة فوقية وراء وكاف من الترك والاولي اولي الا عقل بعيره فلم يزل بذلك اي علي ذلك حتي قتله الله عز وجل ببدر	6099	5365446019048736136	192	334.0	149	422	45.49763107299805	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2558	false	4153476849680403839	0	78	0	416	1471	300	تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين------------- وقال وحشي قتل حمزة طعيمة بن عدي بن الخيار يوم بدر وقوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين الاية------------------------------------------------- باب قصة غزوة بدر	2558	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06099	true	-607196926803387458	126	217	624	1102	1507	300	تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين ال عمران 123 وقال وحشي قتل حمزة طعيمة بن عدي بن الخيار يوم بدر وقوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم الشوكة الحد باب قصة غزوة بدر	6099	5365446019048736136	412	799.0	334	478	86.19246673583984	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2558	false	4153476849680403839	190	261	972	1290	1471	300	ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك رضي الله------ عنه يقول لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	2558	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06102	true	4673037021069370644	0	69	0	317	1439	300	ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد----- عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	6102	5365446019048736136	311	597.5	243	324	95.98765563964844	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2778	false	-1396709584195193424	17	104	80	465	1440	300	ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	2778	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06102	true	4673037021069370644	0	69	0	317	1439	300	ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب-------- ان عبد الله بن كعب --------------------------------------قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول---------- لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني ----تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد------ عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	6102	5365446019048736136	294	509.0	228	385	76.36363983154297	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2559	false	3030644807177227891	0	86	0	459	1515	300	بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب---------- باب------------------ قوله تعالي اذ تستغيثون ربكم	2559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06103	true	-4452248359767300290	8	100	45	532	1560	300	بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب الانفال 9 باب قول الله ولابي ذر قوله تعالي اذ تستغيثون ربكم	6103	5365446019048736136	459	905.5	373	487	94.2505111694336	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2559	false	3030644807177227891	68	116	360	609	1515	300	بانهم شاقوا الله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------- ومن يشاقق الله ورسوله--------- فان الله شديد العقاب باب قوله تعالي-------------------------------------------------- اذ تستغيثون ربكم الانفال------------------------------------------------------------------- 3952 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال سمعت ابن مسعود يقول شهدت من المقداد بن الاسود مشهدا لان اكون صاحبه احب الي مما	2559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06104	true	8572765397105355422	211	300	1157	1616	1616	300	بانهم شاقوا الله ورسوله اي بسبب مشاققتهم اي مخالفتهم لهما اذ كانوا في شق وتركوا الشرع والايمان واتباعه في شق ومن يشاقق الله ورسوله يخالفهما فان الله شديد العقاب الانفال 9 كذا ساق الايات كلها في رواية كريمة ولابي ذر وابن عساكر اذ تستغيثون ربكم الي قوله العقاب وللاصيلي الي قوله فان الله شديد العقاب وسقط لهم ما بعد ذلك 3952 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال سمعت ابن مسعود يقول شهدت من المقداد بن الاسود مشهدا لان اكون صاحبه احب الي مما-	6104	5365446019048736136	231	360.5	186	460	50.21739196777344	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2559	false	3030644807177227891	116	159	609	821	1515	300	عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال لا نقول كما قال قوم موسي اذهب انت وربك فقاتلا-------- ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم اشرق وجهه وسره يعني قوله	2559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06105	true	-5717420816074884162	0	43	0	219	1514	300	عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال لا نقول كما قال قوم موسي اذهب انت وربك فقاتلا الماءدة ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-اشرق وجهه وسره يعني قوله	6105	5365446019048736136	211	408.5	169	220	95.90908813476562	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2015	false	4596993757304943583	108	171	498	801	1473	300	2915 حدثني محمد بن المثني حد----------ثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	2015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06106	true	1607529269097626264	203	251	1029	1265	1522	300	3953 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلميو----م بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد---------- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك-------------------------------------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	6106	5365446019048736136	208	354.0	164	313	66.45367431640625	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2559	false	3030644807177227891	236	285	1200	1437	1515	300	3953 حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	2559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06106	true	1607529269097626264	203	251	1029	1265	1522	300	3953 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	6106	5365446019048736136	235	464.0	187	237	99.15612030029297	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2560	false	5910774677826696035	0	75	0	388	1502	300	والنصر للرسول صلي الله عليه وسلم واظهار الدين قال تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا الاية--------------------------------------------- الصافات وقال واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين الاية الانفال ان شءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ان شءت ان لا تعبد بعد هذا اليوم يسلطون علي المءمنين و---يروي انه صلي الله ع--ليه وسلم نظر الي الكفار وهم الف ونظر الي اصحابه وهم ثلاث ماءة فاستقبل القبلة وقال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا ت---------------عبد في الارض --فما زال كذلك	2560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06107	true	-1951022448800470948	50	142	268	758	1609	300	والنصر للرسول------------------- واظهار الدين قال تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون الصافات 171- واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين------ الانفال وعند سعيد بن منصور انه ركع ركعتين وعند ابن اسحاق انه صلي الله عليه وسلمقال اللهم هذه قريش اتت بخيلاءها وفخرها تجادل وتكذب رسولك اللهم نصرك الذي وعدتني اللهم ان شءت لم تعبد اي ان شءت ان لا تعبد بعد هذا------ يسلطون علي المءمنين وفي حديث عمر رضي الله عنهعند مسلم اللهم------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وانما قال -ذلك	6107	5365446019048736136	223	334.5	174	620	35.967742919921875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2560	false	5910774677826696035	167	207	829	1033	1502	300	3954 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس انه سمعه يقول لا يستوي القاعدون من المءمنين------- عن بدر والخارجون الي بدر	2560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06108	true	1090317698296245373	192	233	973	1184	1536	300	3954 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس انه سمعه يقول لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء عن بدر والخارجون الي بدر	6108	5365446019048736136	204	400.0	164	211	96.68246459960938	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2866	false	-268448575196490917	100	147	495	742	1559	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم خ وحدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم ان----- مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره لا يستوي القاعدون من المءمنين------- عن بدر والخارجون الي بدر	2866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06108	true	1090317698296245373	193	233	978	1184	1536	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال ا---------------------------------------------خبرني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن -ابن عباس انه سمعه يقول------- لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء عن بدر والخارجون الي بدر	6108	5365446019048736136	170	290.0	135	259	65.6370620727539	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2560	false	5910774677826696035	214	268	1071	1342	1502	300	6 باب عدة اصحاب بدر باب عدة اصحاب بدر------------------------------------- 3955 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال استصغرت انا وابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر 3956 -حدثني محمود حدثنا وهب عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال استصغرت انا وابن عمر يوم بدر وكان المهاجرون يوم بدر نيفا علي ستين والانصار نيفا واربعين وماءتين	2560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06109	true	7950836380737955111	163	266	894	1428	1597	300	6 باب عدة اصحاب بدر باب عدة اصحاب غزوة بدر الذين شهدوا الوقعة ومن الحق بهم 3955 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال استصغرت انا وابن عمر وبه قال حدثنا مسلم هو الفراهيدي الازدي مولاهم البصري ولابوي ذر والوقت مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء بن عازب الانصاري قال استصغرت بضم التاء مبنيا للمفعول انا وابن عمر 3956 وحدثني محمود حدثنا وهب عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال استصغرت انا وابن عمر يوم بدر وكان المهاجرون يوم بدر نيفا علي ستين والانصار نيفا واربعين وماءتين	6109	5365446019048736136	268	506.5	214	534	50.1872673034668	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2560	false	5910774677826696035	268	300	1342	1502	1502	300	3957 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول حدثني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا انهم كانوا عدة اصحاب طالوت-	2560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06110	true	1694752759693230954	242	272	1267	1426	1569	300	3957 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه-يقول حدثني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-ممن شهد بدرا انهم كانوا عدة اصحاب طالوت	6110	5365446019048736136	158	301.0	129	161	98.13664245605469	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2561	false	865928403348644165	125	218	651	1114	1510	300	3958 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم -----------نتحدث ان عدة اصحاب----- بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا مع-----------------ه النهر ولم يجاوز مع--------------------ه الا مءمن بضعة عشر وثلاثماءة 3959 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء-- وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال كنا نتحدث ان اصحاب بدر ثلاثماءة وبضعة عشر بعدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر وما جاوز معه الا مءمن	2561	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06111	true	2808391273115527407	113	269	601	1395	1543	300	3958 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلمنتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاثماءة وبه قال حدثنا عبد الله بن رجاء بتخفيف الجيم ممدودا ضد الخوف البصري قال حدثنا اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق السبيعي عن البراء انه قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم بنصب اصحاب نتحدث ان عدة اصحاب غزوة بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا بالواو قبل الزاي معه النهر ولم يجاوز باسقاط ضمير المفعول معه الا مءمن بضعة عشر وثلاثماءة 3959 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال كنا نتحدث ان اصحاب بدر ثلاثماءة وبضعة عشر بعدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر وما جاوز معه الا مءمن	6111	5365446019048736136	457	875.5	365	795	57.484275817871094	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2561	false	865928403348644165	181	300	927	1510	1510	300	عن البراء------------- وحدثنا محمد بن كثير---------------------------------------- اخبرنا سفيان -------عن ابي اسحاق-------- عن البراء رضي الله عنه ----قال كنا نتحدث ان اصحاب -----بدر ثلاثماءة وبضعة عشر بعدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا مع------------------ه النهر --------------------وما جاوز معه الا مءمن الثاني كالذي قبله AUTO 7 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش شيبة وعتبة والوليد وابي جهل بن هشام وهلاكهم باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم علي كفار قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3960 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال استقبل النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة فدعا علي نفر من قريش علي شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وابي جهل بن هشام-	2561	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06112	true	3391812629707724446	1	202	8	1059	1544	300	عن البراء قال المءلف ح وحدثنا محمد بن كثير بالمثلثة البصري قال حدثنا وفي اليونينية اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق السبيعي عن البراء رضي الله عنه انه قال كنا نتحدث ان اصحاب غزوة بدر ثلاثماءة وبضعة عشر بعدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا بالواو وقبل الزاي معه النهر بفتح الهاء وقد تسكن وما جاوز معه الا مءمن وفسر البضع بثلاثة----- 7 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم-علي كفار قريش شيبة وعتبة والوليد وابي جهل بن هشام وهلاكهم باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم-علي كفار قريش شيبة مجرور بالفتحة بدلا من سابقه لا ينصرف للعلمية والتانيث ابن ربيعة وعتبة بضم العين وسكون الفوقية مجرور بالفتحة كالسابق ابن ربيعة المذكور والوليد بن عتبة المذكور وابي جهل بن هشام اي ابن المغيرة و بيان هلاكهم وسقط التبويب وما بعده الي هنا لابي ذر عن المستملي وللاصيلي عن الكشميهني وثبت ذلك كله للحموي وهو اوجه لانه لا تعلق لحديثها المسوق فيها بباب عدة اهل بدر 3960 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال استقبل النبي صلي الله عليه وسلم-الكعبة فدعا علي نفر من قريش علي شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وابي جهل بن هشام	6112	5365446019048736136	556	990.5	444	1059	52.50236129760742	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2562	false	-184418270139920372	22	119	120	571	1424	300	مسلم عقبة بالقاف ثم نبه علي صوابه هو او راويه ابراهيم الفقيه فان الوليد بن عقبة بن ابي معيط لم يكن في هذا الوقت ولد او كان طفلا مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه يوم فتح مك-----------------------------------------ة صرعي جمع صريع اي مطروح --بين القتلي في المصارع التي عينها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل القتال AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب قتل ابي جهل---------------------------------------------------------------------- 3961 حدثنا ابن نمير حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل اخبرنا قيس عن عبد الله رضي الله عنه انه اتي ابا جهل وبه رمق يوم بدر فقال ابو جهل هل اعمد من رجل قتلتموه	2562	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06113	true	-513021917414596512	0	129	0	646	1483	300	مسلم -----بالقاف ثم نبه علي صوابه هو او راويه ل---------------ان الوليد بن عقبة بن ابي معيط اذ ذاك-------------------- كان طفلا او لم يكن ولد وابي جهل بن هشام قال ابن مسعود رضي الله عنهفاشهد بالله لقد رايتهم اي الاربعة صرعي بالقطر----- مطروحين بين القتلي في المصارع التي عينها---------- صلي الله عليه وسلم-قبل القتال قد غيرتهم الشمس اي غيرت الوانهم الي السواد واجسادهم بالانتفاخ وقد بين سبب ذلك بقوله وكان يوما حارا وهذا الحديث قد سبق في الوضوء والصلاة والجهاد 8 باب قتل ابي جهل باب قتل ابي جهل سقطت هذه الترجمة وتبويبها لابي ذر والاصيلي وابن عساكر 3961 حدثنا ابن نمير حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل اخبرنا قيس عن عبد الله رضي الله عنه-انه اتي ابا جهل وبه رمق يوم بدر فقال ابو جهل هل اعمد من رجل قتلتموه	6113	5365446019048736136	334	521.0	260	703	47.51066970825195	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2562	false	-184418270139920372	208	261	985	1242	1424	300	3962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان انسا حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم- وحدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير عن سليمان التيمي عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود ------------فوجده قد ضربه	2562	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06113	true	-513021917414596512	246	300	1215	1483	1483	300	3962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان انسا حدثهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير عن سليمان التيمي عن انس رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود رضي الله عنهفوجده قد ضربه-	6113	5365446019048736136	255	484.5	204	270	94.44444274902344	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2562	false	-184418270139920372	261	292	1242	1383	1424	300	ابنا عفراء حتي برد قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته قال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل قتله قومه قال احمد بن يونس انت ابو جهل 3963------------------------ حدثني محمد بن	2562	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06114	true	1714066496808503276	0	36	0	165	1498	300	ابنا عفراء حتي برد قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته قال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل قتله قومه قال احمد بن يونس انت ابو جهل الحديث 3962 طرفاه في وبه قال حدثنا احمد بن	6114	5365446019048736136	135	252.0	104	165	81.81818389892578	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2562	false	-184418270139920372	229	297	1094	1408	1424	300	عمرو بن خال---د حدثنا زهير------- عن سليمان التيمي عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم------- من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته -----------------قال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل قتله قومه--- قال احمد بن يونس انت ابو جهل 3963 حدثني--------- محمد بن المثني----------------- حدثنا ابن ابي عدي	2562	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06115	true	5694539250855350396	52	119	251	576	1472	300	محمد بن -المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سليمان التيمي عن انس رضي الله عنهق-ال قال النبي صلي الله عليه وسلميوم بدر من ينظر ما فعل ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد--------------------- فاخذ بلحيته فقال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل--------------- قتله قومه او قال قتلتموه وبه قال --------------حدثني بالافراد محمد بن المثني الزمن العنزي قال حدثنا ابن ابي عدي	6115	5365446019048736136	235	355.0	182	377	62.3342170715332	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2563	false	4378658140074604512	0	55	0	254	1446	300	عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما فعل ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد فاخذ بلحيته فقال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتله قومه او قال قتلتموه 3963 م -حدثني ا-------------بن المثني اخبرنا معاذ بن معاذ حدثنا	2563	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06115	true	5694539250855350396	62	116	301	564	1472	300	عن انس رضي الله عنهق-ال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم بدر من ينظر ما فعل ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد فاخذ بلحيته فقال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتله قومه او قال قتلتموه وبه قال حدثني بالافراد محمد بن المثني الزمن العنزي قال ---حدثنا	6115	5365446019048736136	226	409.0	179	268	84.32836151123047	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2563	false	4378658140074604512	217	288	1032	1380	1446	300	3965 حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم -----قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدةبن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتب---------ة والوليد بن عتبة	2563	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06116	true	5186287762113075979	222	293	1098	1447	1482	300	3965 حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة ------------بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	6116	5365446019048736136	335	642.0	267	362	92.54143524169922	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2965	false	5904121255084618482	119	185	566	886	1535	300	حدثنا حجاج بن منهال حد-----------ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي -قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله ع---نه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة -قال قيس-------- وفيهم -نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم -----قال هم الذين -بارزوا يوم بدر علي وحمزة----- وعبيدة---------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة الحديث	2965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06116	true	5186287762113075979	223	294	1103	1454	1482	300	حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر ----------قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهانه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين تبارزوا يوم بدر -----حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة الحديث	6116	5365446019048736136	291	495.0	229	366	79.50819396972656	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2564	false	-3137725027768191321	126	174	650	876	1495	300	-------------وعم الوليد------------ 3966 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه قال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم----- في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	2564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06117	true	3690690266448245340	239	291	1270	1525	1571	300	وحمزة بخلاف علي والوليد فكانا شابين 3966 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه-قال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	6117	5365446019048736136	221	415.5	175	256	86.328125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2965	false	5904121255084618482	54	185	265	886	1535	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم فيها ان هذه الاية AUTO هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر رواه سفيان عن ابي هاشم وقال عثمان عن جرير عن منصور عن ابي هاشم عن ابي مجلز قوله 4744 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة---------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة الحديث	2965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06117	true	3690690266448245340	246	292	1311	1532	1571	300	حدثنا-------- قبيصة حدثنا سفي--ان عن- ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنهقال ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت هذان خصمان اختصموا في رب-------هم الحج في ستة من قريش -علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة الحديث	6117	5365446019048736136	178	263.0	141	631	28.209192276000977	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2564	false	-3137725027768191321	131	262	678	1312	1495	300	حدثنا سفيان------------------------ عن ابي هاشم------------------------------------------------ عن ابي مجلز------------- عن قيس بن عباد عن ---------------ابي ذر------------- رضي الله عنه ----قال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث -------------وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة الخامس يتعلق بالذي قبله وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا السادس والسابع------------------------------------------------------------------------------------ 3967 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا يوسف بن يعقوب كان ينزل في بني ضبيعة وهو مولي لبني سدوس-حدثنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال علي رضي الله عنه فينا نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم 3968 حدثنا يحيي بن جعفر اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد---- سمعت ابا ذر رضي الله عنه يقسم لنزلت هءلاء الايات في هءلاء الرهط الستة يوم بدر نحوه ---3969 حدثنا	2564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06118	true	3322093869976485794	6	280	34	1410	1518	300	حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري عن ابي هاشم يحيي بن دينار الرماني لنزوله قصر الرمان الواسطي عن ابي مجلز لاحق السدوسي عن قيس بن عباد بتخفيف الموحدة عن ابي ذر جندب الغفاري رضي الله عنه انه قال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهموشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وهءلاء الستة بعضهم اقارب بعض اذ الكل من عبد مناف فالثلاثة الاول المسلمون من بني عبد مناف اثنان من بني هاشم وعبيدة من بني المطلب وباقيهم مشركون من بني عبد شمس بن عبد مناف وهذا الحديث اخرجه في التفسير ومسلم في اخر صحيحه والنساءي في السير والمناقب والتفسير وابن ماجه في الجهاد 3967 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا يوسف بن يعقوب كان ينزل في بني ضبيعة وهو مولي لبني سدوس حدثنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله تعالي عنه فينا نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج وبه قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف قال حدثنا يوسف بن يعقوب السدوسي مولاهم كان ينزل في بني ضبيعة بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة وهو مولي لبني سدوس بفتح السين وضم الدال قال حدثنا سليمان بن طرخان التيمي عن ابي مجلز لاحق عن قيس بن عباد بضم العين وتخفيف الموحدة انه قال قال علي رضي الله تعالي عنه فينا نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج اي في دينه تعالي-------------------------------------------------------------------- 3968 حدثنا يحيي بن جعفر اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر رضي الله عنه-يقسم لنزلت هءلاء الايات في هءلاء الرهط الستة يوم بدر نحوه وبه قال حدثنا	6118	5365446019048736136	525	622.5	411	1445	36.33218002319336	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2564	false	-3137725027768191321	231	300	1170	1495	1495	300	عن سفيان عن -------------------ابي هاشم عن -------------ابي مجلز----- عن قيس بن عباد-------- سمعت ابا ذر-------- رضي الله عنه يقسم ---------------------------------------------------------------------------------------لنزلت هءلاء الا-----------------------------------يات في هءلاء الرهط الستة يوم بدر نحوه----------------------------------- 3969 حدثنا يعقوب بن ابراهيم-------- حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث-	2564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06119	true	5333735418093660010	12	201	70	1031	1569	300	عن سفيان الثوري رضي الله عنهعن ابي هاشم يحيي الرماني عن ابي مجلز لاحق عن قيس بن عباد انه قال سمعت ابا ذر الغفاري رضي الله عنه-يقسم بضم التحتية اي يحلف بالله لنزلت بلام التاكيد وتاء التانيث ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر لنزل- هءلاء الايات هذان خصمان الحج الي تمام ثلاث ايات في هءلاء الرهط الستة يوم بدر نحوه اي سياق حديث قبيصة عن سفيان السابق 3969 حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس---- سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة وبه قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ثبت الدورقي لابي ذر قال حدثنا هشيم بضم الهاء مصغرا ابن بشر الواسطي قال اخبرنا ابو هاشم الرماني ولابي ذر عن ابي هاشم عن ابي مجلز لاحق عن قيس وللاصيلي وابن عساكر عن قيس بن عباد انه قال سمعت ابا ذر الغفاري رضي الله عنهيقسم قسما بالنصب مفعولا مطلقا ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ر----------------------------------بهم نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث	6119	5365446019048736136	279	217.5	222	1001	27.872127532958984	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2965	false	5904121255084618482	51	168	249	795	1535	300	خصمان ال--حج 4743 حدثنا -حجاج بن منها----------ل حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه-------------------------------- انه كان يقسم --------------------فيها ان هذه الاية AUTO هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر رواه سفيان عن ابي هاشم------------------------------------------------------------------- وقال عثمان عن جرير عن منصور عن ابي هاشم عن ابي مجلز قوله 4744 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم ---	2965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06119	true	5333735418093660010	76	230	396	1177	1569	300	سفيان السابق 3969 حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة وبه قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ثبت الدورقي لابي ذر قال حدثنا هشيم بضم الهاء مصغرا ابن بشر الواسطي قال اخبرنا ابو هاشم الرماني ولابي ذر عن ابي هاشم عن ابي مجلز لاحق عن قيس وللاصيلي وابن عساكر عن قيس بن عباد----------------------- انه قال سمعت ابا ذر الغفاري رضي الله عنهيقسم قسما بالنصب مفعولا مطلقا ان هذه الاية----- هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في -------الذي------------------ن برزوا--- يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهموعتبة وشيبة ابني ربيعة بن عبد شمس والوليد بن عتبة وقال سعيد بن ابي عروبة عن قتادة في----------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم قال اختصم	6119	5365446019048736136	191	202.0	145	1048	18.225191116333008	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1656	false	-3297825167467934364	192	250	952	1235	1481	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن عوف رضي الله ع--------------نه قال كاتبت امية بن خلف-------------------------- كتابا بان يحفظني في صاغيتي بمكة---------------------------------------------------------------- واحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت--- الرحمن قال لا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في	1656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06120	true	6635741310192753533	164	300	824	1478	1478	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن قال كاتبت امية بن خلف فلما كان يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنه فقال بلال لا نجوت ان نجا امية وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني بالافراد يوسف بن الماجشون بكسر الجيم والنون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن ابراهيم عن جده عبد الرحمن بن --------------------------------------------------------------------عوف رضي الله عنهاحد العشرة انه قال كاتبت امية بن خلف اي كتبت له زاد في الوكالة كتابا بان يحفظني في صياغتي بصاد مهملة وغين معجمة اي مالي او حاشيتي او اهلي ومن يصغي الي اي يميل واحفظه في صياغته بالمدينة فلما ذكرت له الرحمن قال لا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في-	6120	5365446019048736136	205	149.0	164	723	28.354080200195312	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2565	false	4537577296109874694	7	40	39	198	1451	300	3970 حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا اسحاق بن منصور حدث--------نا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق سال رجل البراء وانا اسمع قال اشهد علي بدرا قال بارز وظاهر	2565	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06120	true	6635741310192753533	21	55	109	276	1478	300	3970 حدثني احمد بن سعيد ابو عبد الله حدثنا اسحاق بن منصور السلولي حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق سال رجل البراء وانا اسمع قال اشهد علي بدرا قال بارز وظاهر	6120	5365446019048736136	156	309.5	123	167	93.41316986083984	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2565	false	4537577296109874694	46	95	228	457	1451	300	وظاهر اي عاون------------ 3971 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن قال كاتبت امية بن خلف فلما كان يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنه-فقال بلال لا نجوت ان نجا امية	2565	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06120	true	6635741310192753533	157	210	793	1035	1478	300	وظاهر اي لبس درعا علي درع 3971 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده عبد الرحمن قال كاتبت امية بن خلف فلما كان يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنه فقال بلال لا نجوت ان نجا امية	6120	5365446019048736136	225	432.0	176	242	92.97520446777344	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1656	false	-3297825167467934364	250	300	1235	1481	1481	300	الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان في يوم بدر خرجت الي جبل لاحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتي وقف علي مجلس من الانصار فقال امية بن خلف لا نجوت ان نجا امي---------------ة فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه--------- لاشغلهم فقتلوه-	1656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06121	true	-8239482732040529330	0	47	0	233	1463	300	الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان--- يوم بدر فذكر قتله اي قتل امية وقتل ابنه علي فقال بلال المءذن لما راه----------------------------------- لا نجوت ان نجا امية زاد في الوكالة فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه اسمه علي لاشغلهم فقتلوه	6121	5365446019048736136	156	234.0	123	271	57.5645751953125	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2565	false	4537577296109874694	81	261	391	1263	1451	300	فلما كان يوم بدر فذكر قتله------------ وقتل ابنهف-----قال بلال--------------- لا نجوت ان نجا امي-------ة التاسع كاتبت اي عاهدت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امية بضم الهمزة وتشديد الياء ابن خلف قتله بلال وقد كان يعذب بلالا كثيرا في المستضعفين بمكة وقيل في ذلك------ هنيءا زادك الرحمن فضلا فقد ادركت ثارك يا بلال ابنه بالنون وسبق الحديث في الوكالة 3972 حدثنا عبدان بن عثمان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا و------النجم فسجد بها وسجد من معه غير ان شيخا اخذ كفا من تراب فرفعه الي جبهته فقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا العاشر ان ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخا هو امية بن خلف وقيل الوليد بن المغيرة وسبق في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سجود التلاوة 3973 اخبرني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن هشام عن عروة قال كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف احداهن في عاتقه قال ان كنت لادخل اصابعي فيها قال ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرموك قال عروة وقال لي عبد الملك بن مروان حين قتل عبد الله بن الزبير يا عروة هل	2565	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06121	true	-8239482732040529330	4	300	26	1463	1463	300	فلما كان يوم بدر فذكر قتله اي قتل امية وقتل ابنه علي فقال بلال المءذن لما راه لا نجوت ان نجا امية زاد في الوكالة فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحقونا خلفت لهم ابنه اسمه علي لاشغلهم فقتلوه ثم ابوا حتي يتبعونا وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف حتي قتلوه وكان امية قد ------------------------------------------------عذب بلال------ا في المستضعفين بمكة ويرحم الله القاءل هنيءا زادك الرحمن فضلا فقد ادركت ثارك يا بلال----------------------------------- 3972 حدثنا عبد---------ان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قرا والنجم النجم فسجد بها وسجد من معه غير ان شيخا اخذ كفا من تراب فرفعه الي جبهته فقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا وبه قال حدثنا عبدان هو ابن عبد الله بن عثمان قال اخبرني بالافراد ابي عثمان بن جبلة المروزي عن شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن الاسود بن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قرا والنجم فسجد بها عند فراغه منها وسجد من معه غير ان شيخا هو امية بن خلف اخذ كفا من تراب فرفعه الي جبهته فقال يكفيني هذا قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه فلقد رايته اي الرجل بعد قتل كافرا وسبق هذا الحديث في باب سجدة النجم من سجود القران- 3973 حدثنا- ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن هشام عن عروة قال كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف احداهن في عاتقه قال ان كنت لادخل اصابعي فيها قال ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرموك قال عروة وقال لي عبد الملك بن مروان حين قتل عبد الله بن الزبير يا عروة هل-	6121	5365446019048736136	687	1168.0	540	1540	44.610389709472656	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2565	false	4537577296109874694	261	298	1263	1441	1451	300	تعرف سيف الزبير قلت نعم قال فما فيه قلت فيه فلة فلها يوم بدر قال صدقت بهن فلول من قراع الكتاءب ثم رده علي عروة قال هشام فاقمناه بيننا ثلاثة الاف واخذه بعضنا ولوددت اني كنت اخذته	2565	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06122	true	-7394853617354780907	0	37	0	178	1539	300	تعرف سيف الزبير قلت نعم قال فما فيه قلت فيه فلة فلها يوم بدر قال صدقت بهن فلول من قراع الكتاءب ثم رده علي عروة قال هشام فاقمناه بيننا ثلاثة الاف واخذه بعضنا ولوددت اني كنت اخذته	6122	5365446019048736136	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2566	false	-2711480926314910859	76	134	397	676	1492	300	3974 حدثنا فروة عن علي عن هشام عن ابيه قال كان سيف الزبير محلي بفضة قال هشام وكان سيف عروة محلي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضة الثاني عشر معناه ظاهر 3975 حدثنا احمد بن محمد حدثنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فقال اني	2566	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06123	true	1870063583340840680	166	300	840	1533	1533	300	3974 حدثنا فروة عن علي عن هشام عن ابيه قال كان سيف الزبير محلي بفضة قال هشام وكان سيف عروة محلي بفضة وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد فروة بفتح الفاء وسكون الراء ابن ابي المغراء بفتح الميم وسكون الغين المعجمة ممدودا الكندي الكوفي واسم ابي المغراء معد يكرب عن علي هو ابن مسهر ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر حدثنا علي عن هشام عن ابيه عروة انه قال كان سيف ابي الزبير ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر الزبير بن العوام محلي بالحاء المهملة واللام المشددة المفتوحتين من الحلية بفضة قال هشام بالسند السابق وكان سيف ابي عروة بن الزبير علي بفضة ايضا----------------- 3975 حدثنا احمد بن محمد حدثنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قالوا للزبير يوم اليرموك الا تشد فنشد معك فقال اني-	6123	5365446019048736136	258	479.0	205	712	36.23595428466797	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2566	false	-2711480926314910859	134	193	676	968	1492	300	ان شددت كذبتم فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتي شق صفوفهم فجاوزهم وما معه احد ثم رجع مقبلا فاخذوا بلجامه فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة كنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير قال عروة وكان معه عبد الله بن الزبير يومءذ وهو ابن عشر سنين فحمله علي فرس وكل به رجلا	2566	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06124	true	-3981860720309614170	0	59	0	292	1523	300	ان شددت كذبتم فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتي شق صفوفهم فجاوزهم وما معه احد ثم رجع مقبلا فاخذوا بلجامه فضربوه ضربتين علي عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة كنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير قال عروة وكان معه عبد الله بن الزبير يومءذ وهو ابن عشر سنين فحمله علي فرس وكل به رجلا	6124	5365446019048736136	292	584.0	233	292	100.0	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2091	false	5168902024960979366	78	120	403	598	1484	300	3065 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا---- روح بن عبادة حدثنا سعيد------------- عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة--- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -------------------------------------------------------------------------------كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	2091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06125	true	7397553526726437324	98	156	491	762	1494	300	3976 حدثني-------- عبد الله بن محمد سمع روح بن عبادة حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله--------------- صلي الله عليه وسلمامر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال	6125	5365446019048736136	151	229.0	117	294	51.36054611206055	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2567	false	-7102288715016998151	7	165	43	815	1514	300	3976 حدثني عبد الله بن محمد سمع روح بن عبادة حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقيمة وحسرة وندما	2567	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06125	true	7397553526726437324	98	255	491	1260	1494	300	3976 حدثني عبد الله بن محمد سمع روح بن عبادة حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي و-تبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونق-مة وحسرة وندما	6125	5365446019048736136	769	1523.0	612	772	99.61139678955078	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2567	false	-7102288715016998151	59	105	280	517	1514	300	ظهر -------علي قوم اقام بالعرصة------------------------------------------------ ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر-------------------- براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ما نري----------------- ينطلق-------------------- الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركي فجعل-------------------- يناديهم------------------ باسماءهم واسماء اباء-----------هم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان	2567	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06126	true	3603615761550232785	118	240	618	1268	1556	300	ظهر اي غلب علي قوم اقام بالعرصة بفتح العين وسكون الراء كل موضع واسع لا بناء فيه ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر عليه الصلاة والسلام براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي وت-بعه اصحابه بفتح الفوقية وكسر الموحدة في الفرع والذي في اصله والناصرية واتبعه بالف وصل وسديد الفوقية وفتح الموحدة وقالوا ما نري بضم النون ما نظن ينطلق عليه الصلاة والسلام الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي اي طرف البءر ولابي ذر شفير بدل شفة الركي بفتح الراء وكسر الكاف التحتية البءر قبل ان تطوي ويجمع بينه وبين السابق بانها كانت مطوية فاستهدمت فصارت كالركي فجعل عليه الصلاة والسلام يناديهم اي قتلي كفار قريش باسماءهم واسماء اباءهم توبيخا لهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان	6126	5365446019048736136	235	356.0	189	651	36.09830856323242	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2567	false	-7102288715016998151	106	270	524	1366	1514	300	انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا-------------- فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال------------------------------------------------------------------------ عمر------------------------------ يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح ل---------------------------ها فقال رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم --------------------------------قال قتادة--------------- احياهم الله حتي اسمعهم قوله ت------------------وبيخا وتصغيرا ونقيمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسرة وندما ا-------------------------------------------------------------------لرابع عشر صناديد جمع صنديد وهو السيد الشجاع العظيم طوي فعيل بمعني مطوي وهو البءر المطوية بالحجارة والجمع اطواء خبيث ضد الطيب مخبث بكسر الموحدة من قولهم اخبث اي اتخذ اصحابا خبثا ظهر اي غلب عرصة هي كل بقعة بين الدور واسعة الركي بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد الياء جمع ركية وهي البءر ما تكلم استفهام وتصغيرا من الصغار وهو الذل والهوان ونقيمة اي عقوبة 3977 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما الذين بدلوا نعمت الله كفرا------- قال هم والله كفار قريش قال عمرو هم قريش ومحمد صلي الله عليه وسلم نعمة الله واحلوا قومهم دار البوار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2567	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06127	true	8846731696280789715	0	287	0	1494	1564	300	انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا من الثواب حقا قال فهل وجدتم ما وعد ربكم من العذاب حقا وتقديره وعدكم ربكم فحذف كم لدلالة ما وعدنا ربنا عليه قال ابو طلحة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهمستفهما يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها ولابي ذر عن الكشميهني فيها فقال رسول الله ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم من القتلي الذين القوا في القليب قال قتاة بالاسناد السابق احياهم الله حتي اسمعهم قوله صلي الله عليه وسلمتوبيخا وتصغيرا ونقمة كذا بفتح النون وكسر القاف مصححا عليهما في حاشية اليونينية في اصلهما نقيمة بزيادة تحتية ساكنة بعد القاف لكنه ضبب عليها وفي الناصرية نقمة بكسر النون وسكون القاف وحسرة وندما اي لاجل التوبيخ فالمنصوبات للتعليل ومراد قتادة بهذا التاويل الرد علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انكر انهم لا يسمعون 3--------------------977 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-الذين بدلوا نعمة الله كفرا ابرهيم قال هم والله كفار قريش قال عمرو هم قريش ومحمد نعمة ال-------------------له واحلوا قومهم دار البوار ابرهيم قال النار يوم بدر الحديث 3977 طرفه في وبه قال حدثنا الحميدي عن عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بفتح العين ابن دينار عن عطاء هو ابن انس رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في تفسير قوله تعالي والذين بدلوا نعمة الله كفرا ابراهيم قال هم والله كفار قريش بدلوا اي غيروا نعمة الله عليهم في محمد صلي الله عليه وسلمحيث ابتعثه منهم كفروا به قال عمرو هو ابن دينار هم قريش ومحمد صلي الله عليه وسلمنعمة الله انعم به عليهم فكفروا نعمة الله عز وجل واحلوا قومهم الذين تابعوهم علي الكفر دار البوار	6127	5365446019048736136	452	562.0	359	1837	24.605335235595703	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2568	false	-5207860085387959266	0	95	0	454	1480	300	رضي الله عنها ان ابن عمر رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته وذنبه وان اهله ليبكون عليه الان 3979 قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي-------- وما انت بمسمع من في القبور ي-----قول حين تبوء-ا مقاعدهم من النار	2568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06128	true	-1933152766647885622	19	113	92	556	1497	300	رضي الله عنها-ان ابن عمر رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم-ان الميت يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه ليعذب بخطيءته وذنبه وان اهله ليبكون عليه الان 3979 قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي القليب وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النمل و وما انت بمسمع من في القبور فاطر تقول حين تبوءوا مقاعدهم من النار	6128	5365446019048736136	449	856.5	358	468	95.94017028808594	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2568	false	-5207860085387959266	254	300	1269	1480	1480	300	3980 و 3981 حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال-	2568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06129	true	720841327063466924	200	243	1029	1237	1517	300	3980-- 3981 حدثني عثمان حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم-علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر لعاءشة فقالت انما قال	6129	5365446019048736136	207	393.5	165	212	97.64151000976562	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2569	false	5080822770161988696	224	279	1116	1414	1506	300	المعني ا---فقدت خيرك وعقلك مما اصابك من الثكل بابنك حتي جهلت صفة الجنة وقال ش قيده بعضهم بفتح الموحدة ولا يصح او جنة الهمزة للاستفهام والواو عاطفة مفتوح--------------------------------------------ة الفردوس هو اوسط الجنة واعلاها ومنه تتفجر انهار الجنة وسبق في اواءل الجهاد وما فيه من الاختلاف 3983 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن ادريس	2569	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06131	true	-8480137543072402193	253	300	1334	1571	1571	300	-لك عقل او فقدت ------عقلك مما اصابك من الثكل بابنك حتي جهلت صفة الجنة او جنة واحدة هي-- بفتح----------------------- الهمزة للاستفهام والواو للعطف انها جنان كثيرة في الجنة وانه اي ابنك حارثة في جنة الفردوس وهي افضلها--------------------------------------------------------------------------- 3983 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن ادريس-	6131	5365446019048736136	150	226.5	120	345	43.4782600402832	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2569	false	5080822770161988696	97	169	486	826	1506	300	3982 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس	2569	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06131	true	-8480137543072402193	3	72	20	357	1571	300	3982 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه-يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او-جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس	6131	5365446019048736136	337	659.0	268	340	99.11764526367188	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3846	false	8991908425036213318	194	261	945	1267	1482	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا ------------يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يك- في الجنة اصبر واحتسب وان تكن الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او-هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس	3846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06131	true	-8480137543072402193	4	72	25	357	1571	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك- الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او-جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه -في جنة الفردوس	6131	5365446019048736136	318	595.5	253	336	94.64286041259766	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2570	false	-2501501997199766225	0	210	0	1039	1509	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا مرثد والزبير وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا الكتاب فقالت ما معنا كتاب فانخناها فالتمسنا فلم نر كتابا فقلنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	2570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06132	true	6237188510272912285	20	222	92	1103	1514	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا مرثد والزبير وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا الكتاب فقالت ما معنا كتاب فانخناها فالتمسنا فلم نر كتابا فقلنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم-اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال------------------------- صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	6132	5365446019048736136	1010	1989.0	808	1039	97.20885467529297	197	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3711	false	-5303776038351119243	39	273	187	1313	1467	300	قال حدثني حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي- وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل- لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال----------- ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس ----من اصحابك------- هناك الا ول--ه من يدفع الله به عن اهله وماله ق-ال صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك---- لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قال------------ فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	3711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06132	true	6237188510272912285	0	222	0	1103	1514	300	قال سمعت- حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه-قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------وابا مرثد والزبير وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين---- فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---لنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا--ها فالتمسنا فلم نر -----------------------------------كتابا فقلنا----------- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك---- فلما رات الجد---- اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته---------- فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك --------علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي ان لا- اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلماردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال صدق ولا تقولوا له الا خيرا---- فقال عمر---------- انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه---- فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله--- اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	6132	5365446019048736136	877	1406.0	692	1266	69.27330017089844	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4025	false	-1573003962136564531	31	280	138	1360	1454	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد-------- وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة---------------------- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف-------------اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فا---توا بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني ف-اضرب عنقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني ------------اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع -----بها عن اهلي ومالي وليس ----من اصحابك احد الا له هنالك من قوم--ه من يدفع الله به عن اهله وماله ق-ال صدق -لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه -قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورق-------------ت عينا---ه فقال الله ورسوله اعلم---- قال	4025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06132	true	6237188510272912285	20	224	92	1111	1514	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم---------وابا مرثد والزبير وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امرا-----------ة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين ف-----------------------------------ادركناها----------------------------------------- تسير علي بعير----------------- لها حيث --قال رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقلنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا---------ها فالتمسنا فلم نر ----------------------------------------كتابا فقل-------------نا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت-------ه فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما حملك علي ما صنعت قال حاطب وا--لله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلماردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك ----الا له هنا-ك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال صدق ولا تقولوا له الا خيرا---- فقال عمر --------------انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال ا-ليس من اهل بدر فقال----- لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد -وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم وبه قال	6132	5365446019048736136	841	1284.5	664	1329	63.280662536621094	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2570	false	-2501501997199766225	12	119	64	607	1509	300	قال انطلقوا----------- حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------- فان بها امراة من المشركين----------------------- معها كتاب من حاطب بن ابي بل-----------------------------تعة الي المشركين -------------------------------------------------------------------------------------------------فادركنا----------ها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا الكت----------اب فقالت ما معنا كت----------------اب فانخناها----------------------------- فالتمسنا------- فلم نر كتابا فق----------------------لن------------------------------------------------------ا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم لتخرجن الكتاب----------------------------------------------------------- او لنجردنك ف-------لما رات الجد----------- اهوت ------الي حجزتها---------------------------------------------------- وهي محتجزة بكساء فاخرجته-------------------- فانطلقنا بها ----------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------عنقه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ما حملك علي ما صنعت --------قال حاطب وا---------------------------------------لله ما بي ان لا	2570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06133	true	5013755387735557896	45	282	247	1517	1604	300	قال انطلقوا بكسر اللام حتي تاتوا روضة خاخ بمعجمتين موضع بين مكة والمدينة فان بها امراة من المشركين اسمها سارة علي المشهور معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة سقط لابن عساكر ابن ابي بلتعة الي المشركين من اهل مكة صفوان بن امية وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلمفادركناها حال كونها تسير علي بعير لها حيث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معنا كتاب ولابي ذر الكتاب فانخناها اي انخنا البعير الذي هي عليه فالتمسنا الكتاب فلم نر كتابا فقلنا ولابوي ذر والوقت قلنا ما كذب بفتحتين وللاصيلي ما كذب بضم الكاف وكسر المعجمة م-خففة رسول الله صلي الله عليه وسلم-لتخرجن الكتاب بضم الفوقية وسكون المعجمة وكسر الراء والجيم والنون الثقيلة او لنجردنك الثياب فلما رات الجد بكسر الجيم اهوت بيدها الي حجزتها بضم الحاء المهملة وسكون الجيم بعدها زاي معقد الازار وهي محتجزة بكساء فاخرجته اي الكتاب من حجزتها فانطلقنا بها بالصحيفة المكتوب فيها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرءت فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه بالجزم وفتح اللام ولابي ذر فلاضرب بكسر اللام وفتح الباء الموحدة وللاصيلي لاضرب كذلك لكن باسقاط الفاء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وسقط لفظ النبي والتصلية لابي ذر والاصيلي وابن عساكر ما حملك علي ما صنعت يا حاطب قال حاطب والله ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر قال والله ما بي ان لا	6133	5365446019048736136	527	780.0	422	1272	41.430816650390625	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2570	false	-2501501997199766225	117	180	601	900	1509	300	ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم---------------------- اردت ان يكون لي عند ا------------------------------لقوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك----- من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال	2570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06134	true	-5654548885041960868	4	76	18	367	1490	300	ان وحذف لا مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم وسقطت التصلية لابي ذر اردت ان تكون لي عند القوم مشركي قريش يد نعمة ومنة عليهم--- يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك بمكة من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم-صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني --اضرب عنقه -قال	6134	5365446019048736136	282	510.0	222	356	79.21348571777344	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3711	false	-5303776038351119243	188	245	914	1182	1467	300	ان اكون--------------------- مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت----------------------- اردت ان تكون لي عند ا------------------------------لقوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس---- من اصحابك------- هناك الا ول-------ه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال صدق ف------------------------لا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فاضرب عنقه قال	3711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06134	true	-5654548885041960868	0	76	0	367	1490	300	ان اكون بفتح همزة ان وحذف لا مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم وسقطت التصلية لابي ذر اردت ان تكون لي عند القوم مشركي قريش يد نعمة ومنة عليهم--- يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك بمكة من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلمصدق ولا تقولوا له الا خيرا ف----قال عمر---------- انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني -اضرب عنقه قال	6134	5365446019048736136	222	338.5	172	385	57.66233825683594	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2571	false	-5925838545977445954	173	221	872	1113	1522	300	3985 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والمنذر ابن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر -ذا اكثبوكم يعني كثروكم فارموهم واستبقوا نبلكم	2571	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06135	true	7342075553924460250	244	289	1316	1551	1611	300	3985 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والمنذر -بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه-----قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم بدر اذا اكثبوكم يعني كثروكم فارموهم واستبقوا نبلكم	6135	5365446019048736136	234	446.0	189	242	96.6942138671875	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2571	false	-5925838545977445954	121	193	617	972	1522	300	10 --------باب باب---------------- 3984 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والزبير بن المنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم ---3985 حدثني م----------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو احمد الزبيري حد---------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الرحمن بن الغسيل----------- عن حمزة بن ابي اسيد	2571	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06135	true	7342075553924460250	27	134	154	703	1611	300	10 باب هذا باب بالتنوين بغير ترجمة 3984 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد والزبير بن المنذر بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه-قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم وبه قال حدثني بالافراد عبد الله بن محمد الجعفي المسندي وسقط الجعفي لابي ذر والاصيلي وابن عساكر قال حدثنا ابو احمد محمد بن عبد----------------- الله الزبيري بضم الزاي وليس من نسل الزبير بن العوام وسقط الزبيري لابي ذر وابن عساكر قال حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل اسمه حنظلة عن حمزة بن ابي اسيد	6135	5365446019048736136	325	566.5	258	568	57.21831130981445	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2572	false	7429034837338732036	67	129	369	688	1555	300	3986 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد عبد الله بن جبير فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال	2572	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06136	true	157327656451306586	226	285	1212	1528	1608	300	3986 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما-قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم-علي الرماة يوم احد عبد الله بن جبير فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال	6136	5365446019048736136	316	617.0	257	319	99.05956268310547	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	false	9021439739516983474	65	161	331	780	1497	300	حماد بن اسامة عن بريد -------------------بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة -----------------عن ابي موسي ------------------------------------اراه-----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله------- به من------------ الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله	2388	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06137	true	2406430210763521766	166	298	863	1500	1505	300	حماد بن اسامة عن بريد بضم الموحدة مصغرا ابن عبد الله------------ عن جده ابي بردة عامر بن ابي موسي عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهاراه بضم الهمزة اظنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال واذا الخير قطعة من حديث مر في علامات النبوة بهذا الاسناد اوله عن النبي صلي الله عليه وسلمقال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله عز وجل به من الخير وثواب الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله	6137	5365446019048736136	436	775.0	344	649	67.1802749633789	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2572	false	7429034837338732036	74	206	404	1078	1555	300	حدثنا ابو اسحاق -------------------------قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد عبد الله بن جبير------------------------------- فاصابوا منا سبع------------------------------------------------ين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من ال----------------------------------مشركين يوم بدر اربعين وماءة -سبع-------------------ين اسيرا وسبعين-------------- قتيلا قال ابو سفيان يوم ب------يوم بدر والحرب سجال الثاني علي الرماة اي اميرا ابن جبير بضم الجيم الانصاري واستشهد يومءذ سجال جمع سجل بمهملة وجيم الدلو شبه المتحاربان بالمستقيين يستقي هذا دلوا وذاك دلوا قال الشاعر فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر-------------------------------------------------------- 3987 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا بعد يوم بدر	2572	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06137	true	2406430210763521766	5	151	23	780	1505	300	حدثنا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما-قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم-علي الرماة يوم احد عبد الله بن جبير بضم الجيم مصغرا الانصاري اميرا فاصابوا منا اي اصاب المشركون من المسلمين سبعين بالموحدة بعد السين وكان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه اصابوا ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر اصاب من المشركين يوم بدر اربعين وماءة وسبعين بالموحدة بعد السين اسيرا وسبعين بالموحدة ايضا قتيلا قال ابو سفيان صخر بن حرب يوم بدر والحرب سجال بكسر السين ال----------------------------------------------------------------------مهملة اي نوب نوبة----------------------------------------------------------------------------- لنا ونوبة له كما قال في الحديث السابق ينال منا وننال منه اي يصيب منا ونصيب منه 3987 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا بعد يوم بدر	6137	5365446019048736136	475	780.0	379	908	52.312774658203125	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	false	-8233267161231786447	208	260	1024	1275	1467	300	الله عنه اريعن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الل-------ه من------------ الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	2625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06137	true	2406430210763521766	216	293	1106	1477	1505	300	اوله -------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله عز وجل به من الخير وثواب الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	6137	5365446019048736136	236	423.5	187	379	62.26913070678711	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4079	false	6425675181163000967	3	48	12	226	1515	300	اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب وراي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله	4079	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06137	true	2406430210763521766	216	298	1106	1500	1505	300	اوله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله عز وجل به من الخير وثواب الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله	6137	5365446019048736136	211	412.0	167	395	53.417720794677734	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4081	false	4016473370332799512	138	179	698	890	1450	300	اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءيا -----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله------- به من------------ الفتح واجتماع المءمنين	4081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06137	true	2406430210763521766	216	283	1106	1426	1505	300	اوله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله عز وجل به من الخير وثواب الفتح واجتماع المءمنين	6137	5365446019048736136	188	337.5	149	321	58.566978454589844	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2573	false	1853969169502497049	9	121	50	578	1479	300	3988 حدثني يعقوب -----------حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف اني لفي الصف يوم بدر اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن فكاني لم امن بمكانهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله قال فما سرني اني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه فشدا عليه مثل الصقرين حتي ضرباه وهما ابنا عفراء الرابع عن جده اي جد سعد وهو عبد الرحمن والحديث مسلسل بالابوة اذ هو يعقوب بن ابراهيم ------بن -------سعد بن ابراهيم	2573	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06138	true	-6730639990506644565	46	152	242	750	1485	300	3988 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف اني لفي الصف يوم بدر اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن فكاني لم امن بمكانهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله قال فما سرني اني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه فشدا عليه مثل الصقرين حتي ضرباه وهما ابنا عفراء وبه قال حدثني--------------------------------------- بال-----افراد يعقوب بن ابراهيم كذا لابي ذر باثبات ابن ابراهيم	6138	5365446019048736136	462	863.5	363	552	83.6956558227539	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	false	2824780623035646609	74	286	369	1483	1553	300	كن اسيرا لي 3045 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر فانطلقوا -حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة-ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما --راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك ------------------فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ---بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فق--ال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في -هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه عل-ي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل	2075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06139	true	186089458562129965	103	300	500	1529	1529	300	بن اسماعيل------ حدثنا ابراهيم ا---خبرنا ابن شهاب ق------ال اخبرني عمر- بن------------- اسيد بن جارية الثقفي---- حليف -بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشر---------ة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهدة----- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب- من ماءة- رجل----- رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم ---التمر في منزل نزلوه فقالو----ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلمفرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل-------- اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الد----ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء -اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق-------------- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما----- بعد وقعة بدر فابتاع ------بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا و------كان خبيب هو قتل-	6139	5365446019048736136	880	1460.5	704	1152	76.38888549804688	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2573	false	1853969169502497049	46	300	225	1479	1479	300	قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت--- يا ابن اخي و----------------------ما تصنع به قال عاهدت الله------- ان رايته ان اقتله او اموت د------------------------------------------------------ونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله قال----------- فما سرني اني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه--------------- فشدا عليه مثل الصقرين -----------------حتي ضرب------------------اه وهما---------------------- ابنا عفراء الرابع عن جده اي جد سعد وهو عبد الرحمن والحديث مسلسل بالابوة اذ هو يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن روي كل واحد منهم عن ابيه لم امن اي من العدو بجهة مكانهما ويحتمل ان يكون مكانهما كناية عنهما اي لم اثق بهما فما سرني نفي مكانهما اي بدلهما الصقرين تثنية صقر وهو الطاءر الذي يصاد به عفراء بمهملة و-----------فاء ممدود وسبق الحديث قريبا وبعيدا---------- 3989 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب قال اخبرني عمر بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءا -الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر-	2573	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06139	true	186089458562129965	0	227	0	1135	1529	300	قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت له يا ابن اخي وما بالواو ولابن عساكر ما تصنع به قال عاهدت الله عز وجل ان رايته ان اقتله او اموت دونه قال العيني الاولي ان او بمعني الي اي الي ان اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله قال عبد الرحمن فما سرني اني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه اي الي ابي جهل فشدا عليه مثل الصقرين اللذين يصاد بهما حتي ضرباه بسيفهما حتي قتلاه وهما اي الفتيان معاذ ومعوذ ابنا عف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء بفتح العين وسكون الفاء ممدودا اسم امهما وابوهما الحارث بن رفاعة 3989 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب قال اخبرني عمر بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر -------اللهم اخبر	6139	5365446019048736136	911	1684.5	729	1446	63.00138473510742	174	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	false	2740404138038554342	0	74	0	396	1507	300	عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل	2574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06139	true	186089458562129965	227	300	1135	1529	1529	300	عنا نبيك صلي الله عليه وسلم-فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل-	6139	5365446019048736136	394	778.0	322	396	99.49494934082031	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2627	false	6860998275291233456	156	290	859	1536	1602	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف -------عن معمر عن الزهري عن عمرو بن ابي سفيان الثقفي --------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطابفانطلقوا حتي اذا كان--------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب من ماءة---- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا----------------- منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي ع-اصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا به------م فقالوا ---------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي --------------------قتلوا عاصما في سبع---------ة نفر بالنبل وبقي------------ خبيب وزيد---------- ورجل اخر	2627	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06139	true	186089458562129965	105	250	511	1263	1529	300	حدثنا ابراهيم ا--------خبرنا ----ابن شهاب قال اخبرني عمر بن اسيد بن جارية-------------- الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعشر-ة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب ح--------تي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل- نزلوه فقالو-----------------------------------------ا تمر يثرب فاتبعوا اثار-----------هم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع----------- فاحاط-- بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق--------------- ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلمفرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر	6139	5365446019048736136	476	665.0	373	870	54.712642669677734	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2076	false	3848427159212285203	5	201	26	980	1485	300	حين اجتمعوا ------استعار منها-------------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده----- ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله----- ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر -وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال---- لولا ان تظنوا- ان ما بي جزع لطولتها ----اللهم احصهم عددا ما---------------------------------------------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع------------------------------------- فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه----------- خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم --------حين حدثوا انه قتل ل--يءتوا بشء منه يعرف وكان قد قتل رجلا ------من عظماءهم يوم بدر فبعث علي ع--اصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا علي ان يقطع-- من لحمه شيءا عمرو بالواو وقال بعض	2076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06140	true	5423859086429308103	9	212	45	1041	1523	300	حتي اج-معوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة حتي اتاه----- فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال ا-------تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله و-----------كان خبيب هو س---------ن لكل -----مسلم قتل صبرا الصلاة و-----------------------------اخبر يعني النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه يوم اصيبوا خبرهم----------- وبعث ناس من----- قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان ---قتل رجلا عظيما من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رس-لهم فلم يقدروا ----ان يقطعوا من----ه شيءا------------ وقال كعب	6140	5365446019048736136	753	1179.0	591	1123	67.05253601074219	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	false	2740404138038554342	74	297	396	1493	1507	300	الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر -----------------------------اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا وقال كعب بن مالك ذكروا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي رجلين صالحين قد شهدا بدرا	2574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06140	true	5423859086429308103	0	228	0	1126	1523	300	الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر يعني النبي صلي الله عليه وسلماصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء منه يعرف وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا وقال كعب بن مالك ذكروا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي رجلين صالحين قد شهدا بدرا	6140	5365446019048736136	1097	2179.0	874	1126	97.42451477050781	222	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2628	false	8791066805206683583	35	221	200	1084	1485	300	الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله -استعار موسي من بعض بنات الحارث ا-----ستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه ح-------------تي اتاه فوضعه -------علي فخذه فلما رايته --------فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته----- ياكل من قطف- عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا ---------------------رزق رزقه الله ف----------خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال---------------- دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف اليهم فقال---------- لولا ان تروا-- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عد-------------------------------دا ثم قال ما-------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق -كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه---------- عقبة بن الحارث فقتله---------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعثت------ قريش الي عاصم ل----------------------------يءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	2628	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06140	true	5423859086429308103	0	206	0	1013	1523	300	الحارث بن --------------------------------عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي---- اجمعوا قتله فاستعار----- من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته--------------------- فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فق----------------ال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله------------ ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده------------- وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع--------- لزدت ثم ق-------------------------------------ال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر يعني النبي صلي الله عليه وسلماصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	6140	5365446019048736136	597	877.5	465	1179	50.636131286621094	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2573	false	1853969169502497049	216	280	1052	1389	1479	300	الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب -----------------------------حتي اذا كانوا بالهدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين عسفان ومكة ذكروا------------ لحي من هذيل----------------------- يقال لهم بنو لحيان----------------------------------------------------------------------------------- فنفروا ل-----------------------------------هم بقريب من ماءة رجل رام------- فاقتصوا اثا--------------------------------رهم حتي وجدوا ماكله--------------م التمر في منزل نزلوه فقالوا ت-----------------------------------------------------------------------مر يثرب--------- فاتبعوا اثارهم فلما حس -----------------------------------------بهم عاصم واصحابه لجء-ا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم--------------------------- انزلوا فاع---------------------طوا بايديكم------------------------------------------------------------------------------------ ولكم العهد والميثاق ان لا	2573	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06141	true	1339665603511412991	118	300	590	1590	1590	300	الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب لامه واسمها جميلة بفتح الجيم حتي اذا كانوا بالهدة بفتح الهاء والدال المهملة المشددة بلا همز ولابي ذر والاصيلي بالهداة بفتح الدال مخففة بعدها همزة مفتوحة وفي نسخة صحيحة كما قال في اليونينية بالهداة بتسكين الدال مع الهمزة موضع بين عسفان ومكة ذكروا بضم المعجمة لحي من هذيل بضم الهاء وفتح المعجمة يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام مصححا عليها في الفرع كاصله وحكي فتحها ابن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر فنفروا لهم بتخفيف الفاء وتشدد اي استنجدوا لهم بقريب من ماءة رجل رام بالنبل فاقتصوا بالقاف والصاد المهملة اي اتبعوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم في مكان اكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا بالفاء ولابي ذر عن الكشميهني قالوا وللحموي والمستملي فقال اي القوم هذا ثمر يثرب بالمثلثة فاتبعوا اثارهم فلما حس صوابه كما قال السفاقسي احس رباعيا اي علم بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا اي بنو لحيان لهم لعاصم واصحابه انزلوا وسقط لابي ذر لفظ لهم فاعطوا بايديكم بقطع همزة فاعطوا وحذف المفعول الاول اي انقادوا وسلموا ولابي ذر عن الكشميهني فاعطونا ولكم العهد والميثاق ان لا-	6141	5365446019048736136	325	478.0	262	1001	32.467533111572266	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	false	2824780623035646609	215	291	1097	1506	1553	300	فقتلوا----------- عاصما-------------- في سبعة ف-------------نزل اليهم ثلاثة رهط ب---العهد والميثاق منهم خبيب---------------------------------------------------- الانصاري و---ابن --دثنة------------------------------------------- ورجل اخر--------------------------- فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف-------------------قال الرجل الثالث----------------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في -هءلاء لاسوة------------------------------------------ يريد القتلي فجرروه-------------------------------------- وعالجوه ع--------------لي ان يصحبهم----------- فابي ف------------------------------قتلوه فانطلقوا---------------------- بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما-------------- بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف------------------------------------------------------------------------------ وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر	2075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06142	true	-7057573182800102211	61	223	324	1191	1571	300	فقتلوا امير القوم عاصما زاد في الجهاد في سبعة اي من العشرة ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة الاولي مصغرا ابن عدي الانصاري وزيد بن الدثنة بفتح الدال المهملة وكسر المثلثة وفتح النون ورجل اخر هو عبد الله بن طارق البلوي فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم بالمثناة الفوقية فربطوهم بها قال الرجل الثالث عبد الله بن طارق هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء -اسوة بضم الهمزة ولابي ذر اسوة بكسرها اي افتداء يريد القتلي فجرروه بالجيم وتشديد الراء الاولي المفتوحتين وعالجوه زاد في الجهاد علي ان يصحبهم اي الي مكة فابي ان يصحبهم وفي غزوة الرجيع انهم قتلوه فانطلق بضم الطاء مبنيا للمفعول بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما زاد في الجهاد بمكة بعد وقعة بدر فابتاع اشتري بنو الحارث بن عامر بن نوفل وهم عقبة وابو سروعة واخوهما لامهما حجير بن ابي اهيب خبيبا واشتري ابن الدثنة صفوان بن امية وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر	6142	5365446019048736136	369	489.5	295	868	42.51152038574219	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2077	false	-7594407974650607979	94	166	501	872	1528	300	خبيب بضم------ المعجمة وفتح الموحدة الاولي وسكون الياء بينهما ابن الد---------------------ثنة بفتح------ المهملة وكسر المثلثة او سكونها ونون خفيفة وقد تشدد اسمه زيد اشتراه صفوان بن امية منهم وقتله بمكة ورجل اخر هو عبد الله بن طارق قاله ابن هشام في السيرة وهو الذي----------------------------------------- قال------------------------------ هذا اول الغدر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلوه وهذه القصة كانت في سنة ثلاث من الهجرة اطلقوا اي حلوا-------------------------------------------------------- بنو سروعة ------------------هم عقبة وابو سروعة واخوهما لامهما حجير ابن ابي اهاب	2077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06142	true	-7057573182800102211	81	207	428	1113	1571	300	خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة الاولي مصغر-------------ا ابن عدي الانصاري وزيد بن الدثنة بفتح الدال المهملة وكسر المثلثة وفتح النون----------------------------------------------------------------- ورجل اخر هو عبد الله بن طارق البلوي فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم بالمثناة الفوقية فربطوهم بها قال الرجل الثالث عبد الله بن طارق هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة بضم الهمزة ولابي ذر اسوة بكسرها اي افتداء يريد القتلي فجرروه بالجيم وتشديد الراء الاولي المفتوحتين وعالجوه زاد في الجهاد علي ان يصحبهم اي الي مكة فابي ان يصحبهم وفي غزوة الرجيع انهم قتلوه فانطلق بضم الطاء مبنيا للمفعول بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما زاد في الجهاد بمكة بعد وقعة بدر فابتاع اشتري بنو الحارث بن عامر بن نوفل وهم عقبة وابو سروعة واخوهما لامهما حجير -بن ابي اهيب	6142	5365446019048736136	189	194.0	146	764	24.73822021484375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	false	2740404138038554342	0	79	0	419	1507	300	عنا نبيك صلي الله عليه وسلم--------------------- فرموهم----------------------------------------------------- بالنبل----------------------------------------- فقتلوا----------- عاصما----------------------------------- ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منه-------------------------------------------------------------م خبيب وزيد بن الدثنة------------------------------------------- ورجل اخر--------------------------- فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم----------------- فربطوهم بها قال الرجل الثالث----------------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة------------------------------------------ يريد القتلي فجرروه-------------------------------------- وعالجوه--------------------------------------- فابي ان يصحبهم--------------------------- فانطلق------------------------ بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما------------------- بعد وقعة بدر فابتاع------ بنو الحارث بن عامر بن نوفل ----------------------------------------------------خبيبا-------------------------------- وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر	2574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06142	true	-7057573182800102211	34	223	167	1191	1571	300	عنا نبيك صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر فرموهم بضم الميم في اليونينية وفرعها اي رمي الكفار المسلمين بالنبل بفتح النون وسكون الموحدة بالسهام العريية فقتلوا امير القوم عاصما زاد في الجهاد في سبعة اي من العشرة ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة الاولي مصغرا ابن عدي الانصاري وزيد بن الدثنة بفتح الدال المهملة وكسر المثلثة وفتح النون ورجل اخر هو عبد الله بن طارق البلوي فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم بالمثناة الفوقية فربطوهم بها قال الرجل الثالث عبد الله بن طارق هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة بضم الهمزة ولابي ذر اسوة بكسرها اي افتداء يريد القتلي فجرروه بالجيم وتشديد الراء الاولي المفتوحتين وعالجوه زاد في الجهاد علي ان يصحبهم اي الي مكة فابي ان يصحبهم وفي غزوة الرجيع انهم قتلوه فانطلق بضم الطاء مبنيا للمفعول بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما زاد في الجهاد بمكة بعد وقعة بدر فابتاع اشتري بنو الحارث بن عامر بن نوفل وهم عقبة وابو سروعة واخوهما لامهما حجير بن ابي اهيب خبيبا واشتري ابن الدثنة صفوان بن امية وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر	6142	5365446019048736136	413	595.0	335	1024	40.33203125	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2076	false	3848427159212285203	23	104	124	514	1485	300	علي فخذه والموسي بيده ففزعت-------- فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين---------------- ان اقتله ما كنت لافعل ذلك وا----------------لله ما رايت اسيرا------------------------ قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف------------------- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر---------- وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا-------------------------------------------------- فلما خرجوا م---------ن الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال------------------------- لولا ان تظن-وا ان ما بي جزع لطولتها -----------------------اللهم احصهم عددا	2076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06143	true	-5351631051213080180	94	206	482	1061	1576	300	علي فخذه والموسي بيده خوفا ان يقتله فزعة عرفها خبيب فقال ا-------تخشين بهمزة الاستفهام ان اقتله ما كنت لافعل ذلك بكسر الكاف قالت والله ما رايت اسيرا زاد ابو ذر عن الكشميهني قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا بكسر القاف عنقودا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة بالمثلثة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا كرامة له والكرامة ثابتة للاولياء كالمعزة للانبياء فلما خرجوا به بخبيب من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين في موضع مسجد التنعيم فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع من القتل لزدت في الصلاة ثم قال اللهم احصهم عددا	6143	5365446019048736136	333	512.0	260	596	55.87248229980469	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	false	2740404138038554342	82	186	435	954	1507	300	اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي------------------------------------------------------------ يستحد-------- بها فا-----------------------------عارته---------------------------------------------------- فدرج------------------- بني له------------------ا وهي غافلة ح----تي اتاه---------------------- فوجدته م-----------------------------------------------جلسه علي فخذه والموسي ب-------------------يده قالت ففزعت------------------------------------------------------------- فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين---------------- ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ق-----------الت والله ما رايت اسيرا------------------------ قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا------------------ من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمر---------ة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا-------------------------------------------------- فلما خرجوا به م------ن الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين ف---------------------قال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع--------- لزدت---------- ثم قال اللهم احصهم عددا	2574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06143	true	-5351631051213080180	5	206	29	1061	1576	300	الحرم حتي اجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي بعدم الصرف لانه علي وزن فعلي او بالصرف علي انه علي وزن مفعل يستحد اي يحلق بها شعر عانته لءلا يظهر عند فتله فاعارته ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر فاعارت بحذف ضمير النصب فدرج بجيم وفتحات اي ذهب بني لها بضم الموحدة مصغرا وهي غافلة عنه حتي اتاه اي اتي البني الي خبيب فوجدته مجلسه بضم الميم اسم فاعل من الاجلاس مضاف الي المفعول علي فخذه والموسي بيده ولابن عساكر في يده قالت ففزعت بكسر الزاي لما رات الصبي علي فخذه والموسي بيده خوفا ان يقتله فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين بهمزة الاستفهام ان اقتله ما كنت لافعل ذلك بكسر الكاف قالت والله ما رايت اسيرا زاد ابو ذر عن الكشميهني قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا بكسر القاف عنقودا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة بالمثلثة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا كرامة له والكرامة ثابتة للاولياء كالمعزة للانبياء فلما خرجوا به بخبيب من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين في موضع مسجد التنعيم فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع من القتل لزدت في الصلاة ثم قال اللهم احصهم عددا	6143	5365446019048736136	507	817.0	403	1032	49.127906799316406	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2575	false	7759322383127461874	219	252	1112	1301	1547	300	--بالهلاك بددا بفتح الموحدة و------المهملة الاولي مصدرا بمعني المتبدد اي ذوي بدد قاله السهيلي ويروي بكسر الموحدة اي متفرقة منقطعة جمع بدة وهي القطعة من الشء المتبدد ونصبه-- علي الحال من المدعو عليهم	2575	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06143	true	-5351631051213080180	220	252	1153	1332	1576	300	واقتلهم-- بددا بفتح الموحدة والدال المهملة الاولي مصدر- بمعني المتبدد اي ذوي بدد قاله السهيلي ويروي بكسر الموحد-----------------ة جمع بدة وهي القطعة من الشء المتبدد وهو نصب علي الحال من المدعو عليهم	6143	5365446019048736136	162	288.5	132	199	81.40703582763672	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	false	2740404138038554342	242	297	1223	1493	1507	300	من قريش الي عاصم بن ثابت------------ حين حدثوا------------------------------- انه قتل ان يءتوا------------------------- بشء منه يعرف--------- وكان -----قتل رجلا عظيما من عظماءهم------------------------------------------------------------------------ فبعث الله لعاصم مثل ال----------------------------------------------ظلة من الدب---------------------------------------------------ر فحم------ته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا----------------------------------------------------------------------------------- وقال كعب بن مال-----------------------------------------------------ك ذكروا مرارة بن الربيع العمري-------- وهلال بن امية الواقفي---------------------- رجلين صالحين قد شهدا بدرا	2574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06145	true	5877140313202541920	0	134	0	693	1520	300	من قريش الي عاصم بن ثابت امير السرية حين حدثوا بضم الحاء وكسر الدال المهملتين انه قتل ان يءتوا بضم التحتية وفتح الفوقية بشء منه يعرف به كراسه وكان عاصم قتل رجلا عظيما من عظماءهم يوم بدر هو عقبة بن ابي معيط وسقط لابي ذر والاصيلي وابن عساكر قوله عظيما فبعث الله لعاصم مثل الظلة بضم الظاء المعجمة وتشديد اللام السحابة المظلة من الدبر بفتح المهملة واسكان الموحدة ذكور النحل او الزنابير فحمته حفظته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيءا لانه كان حلف ان لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك فبر الله قسمه وسبق هذا الحديث في الجهاد وقال كعب بن مالك في حديثه الطويل الاتي ان شاء الله تعالي في غزوة تبوك ذكروا بفتح العين المهملة وسكون الميم وهلال بن امية الواقفي بقديم القاف علي الفاء رجلين صالحين قد شهدا بدرا	6145	5365446019048736136	248	371.0	196	693	35.786434173583984	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2576	false	-5665994631450645165	94	173	485	859	1458	300	صالحين ---شهدا بدرا هو موضع الاستشهاد من ذكر ذلك لكن قيل -لم يذكر احد من اهل السير ان مرارة وهلالا شهداء الا ما جاء في حديث كعب هذا وانما ذكروا في الطبقة الثانية من لم يشهد بدرا وشهد احدا---------- 3990 حدثنا قتيبة-------- حدثنا --ليث عن يحيي عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا-مرض في يوم جمعة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	2576	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06145	true	5877140313202541920	130	198	673	1010	1520	300	صالحين قد شهدا بدرا وهذا يرد علي الدمياطي وغيره حيث قالوا لم يذكر احد---------------- مرارة وه---------------------------------------------لالا في البدريين وما في الصحيح اصح والمثبت مقدم علي النافي 3990 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يحيي عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مرض في يوم جمعة فركب اليه بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة	6145	5365446019048736136	234	372.5	185	399	58.6466178894043	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2576	false	-5665994631450645165	165	300	812	1458	1458	300	بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة السادس ذكر له ان سعيد بن زيد اي احد العشرة والاكثر انه لم يشهد بدرا الا انه كان غاءبا لكن ضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهمه واجره فركب اي ابن عمر الي سعيد وترك الجمعة اي للعذر وهو اشراف القريب ------علي الهلاك--- لانه ابن عمه عمر وزوج اخته 3991 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو-	2576	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06146	true	-7513021148501642523	1	98	7	477	1459	300	بعد ان تعالي النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعذر---- اشراف --قريبه سعيد علي الهلاك اذ كان- ابن عم -عمر وزوج اخته 3991 وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو	6146	5365446019048736136	456	860.0	364	657	69.4063949584961	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2577	false	8917695281002521126	0	136	0	660	1506	300	من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدارفق-ال لها ما لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب وسالناه فقال اخبرني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولي بني عامر بن لءي ان محمد بن اياس بن البكير وكان ابوه شهد بدرا-ا--------------------خبره وقال الليث------------------------------ وصله قاسم بن اصبغ	2577	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06146	true	-7513021148501642523	98	245	477	1188	1459	300	من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب وسالناه فقال اخبرني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولي بني عامر بن لءي ان محمد بن اياس بن البكير وكان ابوه شهد بدرا اخبره الحديث 3991 طرفه في وقال الليث بن سعد الامام رضي الله عنهمما وصله قاسم بن اصبغ	6146	5365446019048736136	653	1271.5	518	712	91.71348571777344	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2576	false	-5665994631450645165	259	299	1261	1455	1458	300	الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ---------------------------------ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته------- فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة--------- يخبره ان سبيعة بنت الحارث--------- اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة	2576	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06147	true	1476085479669944069	0	51	0	251	1578	300	الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما بفصل عن من لاحقتها ولابي ذر وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين استفتته عن ذلك فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة بن مسعود يخبره ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة	6147	5365446019048736136	193	349.0	154	252	76.5873031616211	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2577	false	8917695281002521126	0	80	0	388	1506	300	من بني عامر بن لءي---------------------- وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الودا--------------------------------------------ع وهي حامل فلم تنشب--------------------------------------------------------------------------- ان وضعت حملها بعد وفاته ف-----------------------------لما ---------------------------------------تعلت من نفا----------------سها تجمل-------------ت للخطاب--------------------------------------- فدخل عليها ابو السنابل بن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكك رجل من بني عبد الدار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها-------------------------- ما لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك--------------------------------------- والله ما انت بناك---------------------ح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر----------------------------------- قالت سبيعة فلما قال لي ------------ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك	2577	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06147	true	1476085479669944069	59	296	298	1557	1578	300	من بني عامر بن لءي من انفسهم او حليف لهم وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع اتفاقا خلافا لابن جرير حيث قال توفي سنة سبع وهي حامل فلم تنشب بالفوقية المفتوحة والنون الساكنة والمعجمة المفتوحة بعدها موحدة اي فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته بليال او بخمسة وعشرين او اقل فلما تعلت بفتح العين المهملة وتشيد اللام اي خرجت من نفاسها وطهرت من نفاسها تجملت بالجيم تزينت للخطاب بضم الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة فدخل عليها ابو السنابل بفتح السين المهملة والنون وبعد الالف موحدة فلام حبة بالحاء المهملة المفتوحة والموحدة المشددة كما قال ابن ماكولا او بالنون بدل الموحدة ابن بعكك رجل من بني عبد الدار بفتح الموحدة وسكون العين المهملة وفتح الكاف الاولي منصرفا القرشي العامري قاله ابو عمر قال ابو موسي ابن بعكك بن الحارث بن السباق بن عبد الدار بن قصي قال ابن الاثير وقول ابي موسي انه من عبد الدار اصح وهو من مسلمة الفتح فقال لها اي قال ابو السنابل لسبيعة ما لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح بضم الفوقية وفتح الراء وتشديد الجيم المكسورة ولابي ذر ترجين بفتح الفوقية وسكون الراء وكسر الجيم وفتحها مخففة فانك ولابوي ذر والوقت وانك بالواو بدل الفاء والله ما انت بناكح اي لست من اهل النكاح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا من الايام بعدها ولابي الوقت وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ابو السنابل ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك	6147	5365446019048736136	380	592.0	302	1260	30.158729553222656	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2578	false	-2038475799831337514	28	109	161	554	1524	300	اخبره اي بهذا الخبر ويحتمل ان يكون المقصود بيان انه شهد بدرا لا بيان انه اخبره بهذا الحديث او بغيره AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 11 باب شهود الملاءكة بدرا باب شهود الملاءكة بدرا---------------------------------------- 3992 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن يحيي بن سعيد عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد	2578	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06148	true	-5493242935970954707	167	300	912	1582	1582	300	اخ-------------------------------------------------------------------------بره بهذا الحديث او بغيره وغرضه بيان من شهد بدرا لا بيان انه اخبره قاله الكرماني وقال في الفتح وزاد المءلف رحمه اللهفي تاريخه المذكور انه سال ابا هريرة رضي الله عنهوابن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهممثله يعني مثل حديث قبله اذا طلق ثلاثا لم تصلح له اي المراة فاقتصر المءلف رحمه اللهمن الحديث علي موضع حاجته منه وهي قوله وكان ابوه شهد بدرا 11 باب شهود الملاءكة بدرا باب شهود الملاءكة بدرا مع المسلمين نصرة لهم وعونا علي المشركين 3992 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن يحيي بن سعيد عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد-	6148	5365446019048736136	314	577.5	250	745	42.14765167236328	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2578	false	-2038475799831337514	53	274	287	1400	1524	300	بدرا باب شهود الملاءكة بدرا-- ----------------------------------------3992 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخب--------------رن------------------ا جرير عن يحيي بن سعيد--------- عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي--------- عن ابيه و------------------------------كان ابوه من اهل بدر ق-----------ال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل------------------------- المسلمين او---- كلمة نحوها قال وك----------------------------------------------ذلك من شهد بدرا من الملاءكة الحديث الاول وكذلك اي الملاءكة الذين شهدوا بدرا هم من افضلهم ايضا 3993 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي عن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان رفاعة من اهل بدر وكان رافع من اهل العقبة فكان يقول لابنه ما يسرني اني شهدت بدرا بالعقبة قال سال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الثاني ما قال ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفهامية وفيه معني التمني لشهود بدر ويحتمل ان تكون نافية بالعق--------------بة اي بدل العقبة يريد-- تعظيم العقبة علي بدر وهذا قاله بحسب اجتهاده لانها لما كانت منشا نصرة الاسلام------- وسبب هجرته صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم التي هي سبب لقوته واستعداده للغزوات كلها كانت افضل لكن الراجح ان بدرا افضل الغزوات واصحابها افضل من اصحاب العقبة 3994 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا يزيد اخبرنا يحيي سمع معاذ بن رفاعة ان ملكا سال النبي صلي الله عليه وسلم وعن يحيي ان يزيد بن الهاد اخبره انه كان معه يوم حدثه معاذ هذا الحديث فقال يزيد فقال معاذ ان الساءل هو جبريل عليه السلام ---3995 حدثني	2578	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06149	true	-2318733453354711590	0	296	0	1521	1542	300	بدرا ------من الملاءكة الحديث 3992 طرفه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه قال اخبرنا جرير هو ابن عبد الحميد عن يحيي بن سعيد الانصاري عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي الانصاري عن ابيه رفاعة بكسر الراء وتخفيف الفاء وكان ابوه من اهل بدر اتفاقا انه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ما تعدون اهل بدر فيكم قال النبي صلي الله عليه وسلم من افضل المسلمين او قال كلمة نحوها بالشك نحو من خيارنا قال جبريل عليه الصلاة والسلام وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة ----من ا----------فضل الملاءكة----------------------------------- 3993 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي عن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان رفاعة من اهل بدر وكان رافع من اهل العقبة----- يقول لابنه ما يسرني اني شهدت بدرا بالعقبة قال سال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي بن سعيد الانصاري عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي وكان رفاعة من اهل بدر وكان رافع ابو رفاعة من اهل العقبة التي بمني احد الستة والاثني عشر والسبعين الذين بايعوه عليه الصلاة والسلام قبل الهجرة فكان بالفاء ولابي الوقت وكان يقول لابنه رفاعة ما يسرني استفهامية او--------------------------------------- نافية اني شهدت بدرا بالعقبة اي بدل العقبة ومراده تعظيم العقبة علي بدر----- قاله بحسب اجتهاده لانها ك----انت منشا قو-ة الاسلام ونصرته وسبب هجرته صلي الله عليه وسلمالي المدينة قال سال جبريل عليه الصلاة والسلام النبي صلي الله عليه وسلمبهذا اي بما تقدم في رواية جرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3994 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا يزيد اخبرنا يحيي سمع معاذ بن رفاعة ان ملكا سال النبي صلي الله عليه وسلم-وعن يحيي ان يزيد بن الهاد اخبره انه كان معه يوم حدثه معاذ هذا الحديث فقال يزيد فقال معاذ ان الساءل هو جبريل عليه السلام وبه قال حدثنا	6149	5365446019048736136	802	1255.5	632	1761	45.54230499267578	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2578	false	-2038475799831337514	228	300	1175	1524	1524	300	اسحاق بن منصور اخبر----------------------نا يزيد اخبر----------------------------نا يحيي س-----------------------------مع معاذ بن رفاعة ان ملكا-------------------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ وعن يحيي--------------------------------- ان يزيد بن ال--------------------------------------هاد -------اخبره------------- انه كان معه --------------------يوم حدثه معاذ هذا الحديث فقال يزي---------د فق-------------ال معاذ ان الساءل------------ هو جبريل عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3995 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا-	2578	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06150	true	4826299130300023452	0	151	0	747	1499	300	اسحاق بن منصور ابو يعقوب المروزي قال اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري رضي الله عنهسمع معاذ بن رفاعة ان ملكا جبريل عليه الصلاة والسلام سال النبي صلي الله عليه وسلم زاد ابو ذر نحوه اي نحو ما سبق وعن يحيي بن سعيد الانصاري بالاسناد السابق ان يزيد بن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي اخبره اي اخبر يحيي انه كان معه اي مع يزيد بن الهاد يوم حدثه معاذ هذا الحديث فقال يزيد بن الهاد فقال ولابي ذر قال معاذ ان الساءل المبهم اولا هو جبريل عليه السلام والذي يظهر ان رافع بن مالك لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلمالتصريح بتفضيل اهل بدر علي غيرهم فقال ما قال باجتهاد منه 3995 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال يوم بدر هذا	6150	5365446019048736136	338	489.5	269	749	45.126834869384766	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2608	false	-3240181599903554710	185	220	984	1159	1584	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- يوم احد هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب الحديث	2608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06150	true	4826299130300023452	126	159	618	790	1499	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماان------ النبي صلي الله عليه وسلمقال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب الحديث	6150	5365446019048736136	163	309.5	130	178	91.57303619384766	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2579	false	3736853902842249408	58	181	284	878	1466	300	3996 حدثني خليفة حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال مات ابو زيد ولم يترك عقبا وكان بدريا الحديث الاول ابو ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------د هو قيس بن السكن الانصاري --------------------------------------------------------------------------------احد الذين جمعوا القران علي --عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احد عمومة انس-------------------------------------------------------------- 3997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري رضي الله عنه قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا-قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة ايام	2579	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06151	true	-5114206101024008588	0	190	0	911	1463	300	3996 حدثني خليفة حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه-قال مات ابو زيد ولم يترك عقبا وكان بدريا وبه قال حدثني بالافراد خليفة بن خياط الحافظ العصفري قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري وهو ايضا شيخ البخاري قال حدثنا سعيد هو ابن ابي عروبة عن قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنه انه قال مات ابو زيد قيس بن السكن بن قيس بن زعورا بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الانصاري غلبت عليه كنيته احد الذين جمعوا القران -في العهد النبوي واختلف في اسمه فقيل سعد بن عمير وقيل ثابت وقيل قيس بن السكن ولم يترك عقبا ولدا ولا ولد ولد وكان بدريا 3997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن خباب ان ابا سعيد بن مالك الخدري رضي الله عنه-قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما من لحوم الاضحي فقال ما انا باكله حتي اسال فانطلق الي اخيه لامه وكان بدريا قتادة بن النعمان فساله فقال انه حدث بعدك امر نقض لما كانوا ينهون عنه من اكل لحوم الاضحي بعد ثلاثة ايام	6151	5365446019048736136	517	921.5	409	914	56.564552307128906	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2579	false	3736853902842249408	163	300	792	1466	1466	300	فساله فقال------------- انه حدث بعدك امر ن-----------------------------------------------قض لما كانوا ينهون عنه-------------------------- من اكل لحوم الاض---------------------------------------حي بعد ثلاثة ايام الثاني نقض بفتح النون وبسكون القاف وبمعجمة اي ناقض اي كان النبي صلي ال---له عليه وسلم نهي عن ادخار لحم الاضحية ----------------------------------الي بعد ايام التشريق ثم اباح لهم ادخاره والاكل منه------------------------------- 3998 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وهو يكني ابو ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها قال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها-	2579	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06152	true	8474163396399722404	41	196	220	1017	1528	300	فساله عن ذلك فقال قتادة انه حدث بعدك امر نقض بفتح النون وسكون القاف بعدها ضاد معجمة اي ناقض لما كانوا ينهون عنه بضم التحتية مبنيا للمفعول من اكل لحوم الاضحي بالافراد ولابي ذر عن الكشميهني الاضاحي بعد ثلاثة ايا---------------------------------------------------------م فالنهي منسوخ بقوله عليه الصلاة والسلام بعد كلوا وادخروا وتزودوا كما سياتي ان شاء الله تعالي بعون الله وفضله في باب------------ه والغرض منه هاهنا وصف قتادة بانه كان بدريا 3998 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال الزبير لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وهو يكني ابو ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها قال عروة فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذها	6152	5365446019048736136	540	948.5	431	868	62.21198272705078	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2580	false	8142713834477940345	0	40	0	196	1553	300	ثم طلبها ابو بكر فاعطاه------ فلما قبض ابو بكر سالها اياه عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	2580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06152	true	8474163396399722404	196	237	1017	1219	1528	300	ثم طلبها ابو بكر فاعطاه اياها فلما قبض ابو بكر سالها اياه عمر فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتي قتل	6152	5365446019048736136	196	384.5	156	202	97.02970123291016	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2579	false	3736853902842249408	239	300	1164	1466	1466	300	لا يري منه الا عيناه -----------------------------------------وهو ------------------------------------------------يكني ابو ذات الكرش---------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنز-----------------------------------------ة فطعنته في عينه فمات قال هشام---------------------------- فاخبرت------------------------- ان الزبير قال لقد وضعت رجلي ع---------ليه ثم تمطات-------------------------------------- فكان الجهد-------------------------- ان نزعتها---------- وقد انثني طرفاه----------ا قال عروة ---------------------------فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعطاه-------------------- فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها-	2579	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06153	true	4534530227141421428	15	162	87	915	1607	300	لا يري منه الا عيناه وفي القاموس المدجج والمدجج الشاكي السلاح وهو يكني بضم التحتية وسكون الكاف وفتح النون ابو ولابي ذر ابا ذات الكرش بفتح الكاف وكسر الراء وهو لذات الظلف والخف وكل مجتر كالمعدة للانسان ويطلق علي العيال والجماعة فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة بفتح العين المهملة والنون والزاي كالحربة فطعنته في عينه فمات قال هشام هو ابن عروة بالاسناد السابق فاخبرت بضم الهمزة مبنيا للمفعول ان الزبير قال لقد وضعت رجلي بالافراد عليه ثم تمطات بالهمزة والمعروف تمطيت بالياء التحتية فكان الجهد بفتح الجيم ولابي ذر بضمها ان نزعتها اي العنزة وقد انثني طرفاها اي انعطفا قال عروة بن الزبير بالاسناد المذكور فساله اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فسال عليه الصلاة والسلام الزبير ان يعطيه العنزة عارية ولابي ذر عن الحموي والمستملي اياه صلي الله عليه وسلمفاعطاه الزبير العنزة عارية فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذها	6153	5365446019048736136	296	403.0	237	829	35.70566940307617	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2580	false	8142713834477940345	0	144	0	734	1553	300	ثم طلبها---- ابو بكر فاعطاه فلما -------------------------------قبض ابو بكر سالها اياه- عمر------------------ فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها------- ثم طلبها عثمان منه------ فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي----------------------------------------------------- فطلبها عبد الله بن الزبير------------- فكانت عنده حتي قتل الثالث مدجج بضم الميم وكسر الجيم المشددة وفتحها الفارس الشاك في السلاح يقال تدجج فلان اذا دخل في سلاحه كانه تغطي به الكرش بفتح الكاف هو لغة لكل مجتر بمنزلة المعدة للانسان وكرش الرجل عياله والكرش ايضا الجماعة من الناس بالعنزة هي اطول من العصا واقصر من الرمح تمطيت من التمطي وهو مد اليدين في الشء وتمطط اي تمدد وفي بعضها تمطات قال ش والمعروف تمطيت فاعطاه اي اعطاه اياها عارية 3999 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بايعوني	2580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06153	true	4534530227141421428	166	269	939	1455	1607	300	ثم طلبها منه ابو بكر الصديق رضي الله عنهعارية فاعطاه اياها فلما قبض ابو بكر سالها اياها عمر رضي الله عنهعارية فاعطاه اياها فلما قبض عمر اخذها الزبير ثم طلبها عثمان منه عارية فاعطاه اياها فلما قتل عثمان وقعت عند ال علي اي عند علي نفسه فال مقحمة ثم كانت بعد علي عند اولاده فطلبها عبد الله بن الزبير من اولاد علي فكانت عنده حتي قتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغرض منه قوله يوم بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3999 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بايعوني	6153	5365446019048736136	356	610.5	282	867	41.06113052368164	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2580	false	8142713834477940345	126	239	648	1210	1553	300	عبد الله--------- ان عبادة بن ال---------------------صامت وكان شهد بدر-----------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بايعوني الرابع ظاهر المعني------------------------------------------------------------------------------------------- 4000 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم فجاءت سهلة النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث	2580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06154	true	2255300899404991043	3	135	19	707	1558	300	عبد الله الخولاني ان عبادة بن الصامت الانصاري رضي الله عنهوكان شهد بدرا يوم وقعتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بايعوني بكسر التحتية اي عاقدوني كذا اقتصر هنا منه علي هذا وسبق تاما في كتاب الايمان والغرض منه هنا قوله وكان شهد بدرا 4000 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمت-بني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم فجاءت سهلة النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر الحديث	6154	5365446019048736136	532	990.5	428	694	76.65705871582031	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3170	false	-5237362985841582635	50	241	249	1237	1565	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ---------------------------ان ابا حذيفة بن عتبه بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم الي قوله ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث------------- الحديث الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا حذيفة بمهملة ثم معجمة مهشم او هشيم او هاشم بن عتبة بضم المهملة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكو------ن المثناةابن ربيعة بن عبد شمس القرشي سالما اي ابن معقل بفتح الميم وكسر القافال-------------------اصطخري مملوك امراة من الانصار------------------------------------------------ ثبيتة بضم المثلثة وفتح الموحدة واسكان الياء وبمثناة وقيل عمرة وقيل سلمي بنت يعار بفتح الياء وبمهملة وراء الانصارية واعتقته فانقطع الي زوجها ابي حذيفة ف---------------تبناه	3170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06154	true	2255300899404991043	53	282	279	1477	1558	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخب-----------رني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمان ابا حذيفة---------------------------- وكان ممن شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لابا-----------------------------------ءهم----------------------------------------- فجاءت ------------------------------------------------------سهلة النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------فذكر الحديث سورة الاحزاب الحديث 4000 طرفه في وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة مصغرا قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين بن خالد الايلي عن ابن شهاب محمد الزهري انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم سقط لابي ذر زوج النبي الي اخره ان ابا حذيف----------------ة مهشم او هشيم او هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي وكان من السابقين وممن هاجر الهجرتين وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمتبني سالما ادعي انه ابنه قبل نزول ادعوهم لاباءهم الاحزاب وكان ابو سالم معقلا بسكون العين المهملة-------------------------------------------------------- وكسر القاف وكان من اهل فارس من اصطخر من فضلاء الصحابة والموالي وهو معدود في المهاجرين لانه لما اعتقته مولاته ثبيتة بضم المثلثة وفتح الموحدة واسكان التحتية وفتح الفوقية الا----------------------------------------------نصار--------------------ي زوج-- ابي حذيفة تولي ابا حذيفة وتبناه	6154	5365446019048736136	492	667.0	397	1592	30.904521942138672	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2580	false	8142713834477940345	198	230	996	1162	1553	300	وهو مولي لامراة من الانصار---------------------------------- كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا------------- وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--------------------- من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	2580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06155	true	5126861767535474551	3	46	15	248	1523	300	وهو مولي لامراة من الانصار هي ثبيتة امراة ابي حذيفة المذكورة كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيدا اي ابن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه وفي اليونينية من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	6155	5365446019048736136	165	293.0	134	234	70.5128173828125	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2581	false	-8159251715761675473	105	166	541	836	1505	300	في موضعه 4001 حدثنا علي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قالت جارية وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا	2581	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06155	true	5126861767535474551	240	300	1230	1523	1523	300	في محلها 4001 حدثنا علي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-غداة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قالت جارية وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا-	6155	5365446019048736136	289	564.0	230	295	97.96610260009766	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3170	false	-5237362985841582635	99	180	483	888	1565	300	وهو مولي لامراة من الانصار---------------------------------- كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا------------- وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--------------------- من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم -------------------------------------------الي قوله------- ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة--------------------------------------------- بنت سهيل -------------------بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله------- فيه ما قد علمت فذكر الحديث	3170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06155	true	5126861767535474551	3	135	15	686	1523	300	وهو مولي لامراة من الانصار هي ثبيتة امراة ابي حذيفة المذكورة كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-زيدا اي ابن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه وفي اليونينية من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم زاد في باب الاكفاء في الدين من كتاب النكاح الي قوله عز وجل ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح السين المهملة وسكون الهاء زاد في النكاح بنت سهيل بضم السين المهملة ابن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة وليست هي التي اعتقت سالما لان تلك انصارية وهذه قرشية النبي صلي الله عليه وسلم زاد في النكاح فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله عز وجل فيه ما قد علمت فذكر الحديث	6155	5365446019048736136	401	646.0	321	673	59.583953857421875	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3199	false	7536005052305754727	99	154	505	772	1530	300	5147 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي- يوم بدر -اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال	3199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06155	true	5126861767535474551	242	292	1239	1485	1523	300	4001 حدثنا علي حد-ثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن------ الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمغداة----- بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني و-----جويريات---- يضربن بالدف -يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قالت جارية- وفينا نبي يعلم ما في غد فقال	6155	5365446019048736136	208	336.0	160	269	77.32341766357422	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2581	false	-8159251715761675473	114	245	585	1224	1505	300	حدثنا خالد بن ذكوان ع-----------------ن الربيع----------------------------------------------------- بنت معوذ ق--------------------------------------------------------الت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- غداة بني علي--------------------- فجلس علي فراشي كمجلسك مني--------------------------------------------------------------------------------- وجويريات---------- يضربن بالدف يندب-----------------------------------------------------------ن من قتل من اباءهن------------------ يوم بدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قالت جارية----- وفينا نبي يعلم ما----- في غد فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا---------------------------- وقولي ما كنت تقولين السادس كمجلسك بفتح اللام بمعني الجلوس يندبن بضم المهملة من الندبة وفيه جواز الضرب بالدف 4002 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابن عباس رضي الله عنهما قال اخبرني ابو طلحة رضي الله عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا	2581	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06156	true	9084397059672261554	32	300	166	1574	1574	300	حدثنا خالد بن ذكوان ابو الحسن المدني عن الربيع بضم الراء وفتح الباء الموحدة وتشديد التحتية المكسورة بنت معوذ بكسر الواو المشددة بعدها معجمة ابن عفراء الانصارية انها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمغداة نصب علي الظرفية مضاف لقوله بني بضم الموحدة وكسر النون مبنيا للمفعول علي بالتشديد اي غداة دخل عليها زوجها اياس بن بكير فجلس علي فراشي كمجلسك مني بكسر اللام بالفرع كاصله وقال الكرماني وتبعه البرماوي والعيني بفتحها بمعني الجلوس وجويريات بضم الجيم يضربن بالدف بضم الدال وتفتح وتشديد الفاء والجملة حالية حال كونهن يندبن يذكرن من قتل من اباءهن ولابي ذر من اباءي يوم بدر كذا للحموي والمستملي ولابي ذر عن الكشميهني ببدر باحسن اوصافهم بما يهيج البكاء والشوق وكان قتل ابوها معوذ وعمها عوف او معاذ قتلهما عكرمة بن ابي جهل واطلقت علي عمها الابوة تغليبا حتي قالت جارية منهن وفينا نبي يعلم ما يكون في غد فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا فيه كراهية نسبة الغيب للخلق وقولي ما كنت تقولين وهذا الحديث اخرجه ايضا في النكاح وابو داود في الادب والترمذي وابن ماجة في النكاح------- 4002 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري ح وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني ابراهيم بن موسي الفراء الرازي قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني عن معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم ح للتحويل 0000 وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابن عباس رضي الله عنهما-قال اخبرني ابو طلحة رضي الله عنه-صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا-	6156	5365446019048736136	545	828.0	428	1418	38.43441390991211	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1545	false	6619715367361192489	127	206	656	1057	1501	300	2089 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي---------------------------------------------ونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلامقال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م--------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام-بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	1545	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06157	true	8450897566522300803	168	253	889	1321	1570	300	4003 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ------الزهري اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي ---------------اخبره ان عليا -----------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني مما افاء الله من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي	6157	5365446019048736136	341	578.0	272	471	72.3991470336914	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	false	7280846529084421394	0	127	0	656	1488	300	الخمس 3091 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا ي---------------------------------------------ونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م--------ن الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار رجعت حين جمعت ما جمعت- فاذا -----شارفاي قد اجتب اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب	2102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06157	true	8450897566522300803	167	300	883	1570	1570	300	الخلق 4003 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري---- اخبرنا علي بن ح--سين ان حسين بن علي --------------اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني مما افاء الله من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من------ الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج-----معت ما جمعته فاذا انا بشارف-ي قد اجبت اسنمته-ا وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -------قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب-	6157	5365446019048736136	576	993.5	462	740	77.83783721923828	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2582	false	-2413058038219888931	0	118	0	609	1516	300	عن الزهري اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي عليهم السلاماخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام-بنت النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي جمعت ما جمعت- فاذا انا بشارفي قد اجبت اسنمتها وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت المنظر قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب	2582	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06157	true	8450897566522300803	185	300	979	1570	1570	300	عن الزهري اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي ------------اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاني مما افاء الله م-----ن الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم-واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي جمعت ما جمعته فاذا انا بشارفي قد اجبت اسنمتها وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت المنظر قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب-	6157	5365446019048736136	588	1135.5	475	611	96.23567962646484	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	false	7280846529084421394	127	291	656	1440	1488	300	وهو في هذا البيت في شرب من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري----- وخرجنا معه	2102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06158	true	725220850442247380	0	161	0	822	1513	300	وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلما---------لذي لقيت فقال------------------------- ما لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن-- له------------- فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر ---------------------------الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم-انه ---ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	6158	5365446019048736136	669	1173.5	534	929	72.0129165649414	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2582	false	-2413058038219888931	118	286	609	1438	1516	300	وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال ما لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	2582	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06158	true	725220850442247380	0	161	0	822	1513	300	وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلما-لذي لقيت فقال ما لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	6158	5365446019048736136	821	1609.0	660	829	99.03498077392578	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	false	7280846529084421394	44	135	219	691	1488	300	الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ واعدت رجلا صواغا-------------------------------- من بني قينقاع--------------------------------------------- ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ا----------------ن ابيعه--- الصواغين واستعين ب------ه في وليمة عرسي---------------------------------------------- فبينا ------------------------انا اجمع لشارفي -متاعا----------------------------- من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي -----------مناخ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان الي جنب حجرة رجل من الانصار -------------------------------رجعت حين جمعت ما جمعت----------------------------- فاذا -----شارفاي-------- قد اجتب------------------------------------------ اسنمتهما------------------------------ وبقر---------------------------ت خواصرهما واخذ -----------من اكبادهما فلم املك عيني---------- حين ر---------------------------------------------------------------ايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا ف----قالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	2102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06159	true	1671044422003568113	20	216	90	1154	1614	300	الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي---- صلي الله عليه وسلم اي ادخل بها واعدت رجلا صواغا لم يسم في ولابي ذر عن الكشميهني من بني قينقاع بقافين وضم النون وتفتح وتكسر قبيلة من اليهود ان يرتحل معي فناتي باذخر الحشيش المعروف فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به بثمنه في وليمة عرسي قال في القاموس عرس بالضم وبضمتين طعام الوليمة فبينا بغير ميم ولابي ذر بينما انا اجمع لشارفي بفتح الفاه وتشديد الياء علي التثنية من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مبتدا خبره مناخان ولابي ذر مناختان بزيادة فوقية بعد الخاء فالتذكير باعتبار لفظ شارف والتانيث باعتبار معناه اي باركان الي جنب حجرة رجل من الانصار لم اقف علي اسمه حتي وفي الخمس فرجعت حين ب-عت ما جمعته من الاقتاب والغراءر والحبال فاذا انا بشارفي بالتشديد قد اجبت بضم الهمزة وكسر الجيم وتشديد الموحدة قطعت اسنمتهما بالرفع مفعولا ناءبا عن الفاعل وبقرت بضم الموحدة وكسر القاف شقت خواصرهما واخذ بضم الهمزة من اكبادهما فلم املك عيني من البكاء حين رايت المنظر بفتح الميم والمعجمة بينهما نون ساكنة وفي الخمس حين رايت ذلك المنظر منهما -قلت من فعل هذا بهما قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	6159	5365446019048736136	445	625.0	356	1070	41.588783264160156	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2582	false	-2413058038219888931	36	133	173	682	1516	300	الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام-بنت النبي صلي الله عليه وسلم------------ واعدت رجلا صواغا في-------------------------------- بني قينقاع--------------------------------------------- ان يرتحل معي فناتي باذخر--------------- فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين ب------ه في وليمة عرسي---------------------------------------------- فبينا ------------------------انا اجمع ------------------------------------لشارفي من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي -----------مناخ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان الي جنب حجرة رجل من الانصار---------------- حتي جم-------------------عت ما جمعت----------------------------- فاذا انا بشارفي--------- قد اجب------------------------------------------ت اسنمتها------------------------------- وبقر---------------------------ت خواصرهما واخذ -----------من اكبادهما فلم املك عيني---------- حين رايت المنظر------------------------------------------------------------------------- قلت من فعل هذ-----ا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصا--------------------------------------------------------ر عنده قينة----------------- واصحابه فقالت---------- في غناءها الا	2582	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06159	true	1671044422003568113	20	238	90	1271	1614	300	الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم اي ادخل بها واعدت رجلا صواغا لم يسم في ولابي ذر عن الكشميهني من بني قينقاع بقافين وضم النون وتفتح وتكسر قبيلة من اليهود ان يرتحل معي فناتي باذخر الحشيش المعروف فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به بثمنه في وليمة عرسي قال في القاموس عرس بالضم وبضمتين طعام الوليمة فبينا بغير ميم ولابي ذر بينما انا اجمع لشارفي بفتح الفاه وتشديد الياء علي التثنية من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مبتدا خبره مناخان ولابي ذر مناختان بزيادة فوقية بعد الخاء فالتذكير باعتبار لفظ شارف والتانيث باعتبار معناه اي باركان الي جنب حجرة رجل من الانصار لم اقف علي اسمه حتي وفي الخمس فرجعت حين بعت ما جمعته من الاقتاب والغراءر والحبال فاذا انا بشارفي بالتشديد قد اجبت بضم الهمزة وكسر الجيم وتشديد الموحدة قطعت اسنمتهما بالرفع مفعولا ناءبا عن الفاعل وبقرت بضم الموحدة وكسر القاف شقت خواصرهما واخذ بضم الهمزة من اكبادهما فلم املك عيني من البكاء حين رايت المنظر بفتح الميم والمعجمة بينهما نون ساكنة وفي الخمس حين رايت ذلك المنظر منهما قلت من فعل هذا بهما قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار بفتح الشين المعجمة قال في القاموس القوم يشربون اي الخمر عنده قينة امة مغنية لم تسم واصحابه فقالت اي القينة في غناءها ----	6159	5365446019048736136	489	700.0	394	1191	41.05793380737305	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2102	false	7280846529084421394	103	289	529	1429	1488	300	اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل ---------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة--------------------- فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت -----------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط-- عدا حمزة علي ناقتي---------------------------- فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب------------------- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي--- ثم انطلق يمشي واتبعته--------------- انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذنوا لهم فاذا هم شرب----------------- فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل ف-----------اذا حمزة قد ثمل------------------------------------------- محمرة عيناه ف-----------نظر حمزة الي رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر----- فنظر الي-------------------------------------- ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه------- ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد----------------------------- ل--ابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل--- فنكص---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه------------- القهقري	2102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06160	true	-808890793357914006	28	237	151	1263	1561	300	اسنمتهما وبقر- خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي رضي الله تعالي عنه---------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل بلفظ المضارع مبالغة في استحضار صورة الحال والا فكان الاصل ان يقول حتي دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة وعرف بالواو ولابي ذر فعرف النبي صلي الله عليه وسلما---------لذي لقيت بكسر القاف من فعل حمزة فقال------------------------- ما لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم افظع عدا حمزة علي ناقتي بفتح الفوقية وتشديد التحتية فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب جماعة يشربون الخمر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي واتبعته بتشديد الفوقية انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن بضم الهمزة ولابي ذر فاذن بفتحها له فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل بشارفي علي فاذا حمزة ثمل بفتح المثلثة وبعد الميم المكسورة لام اي سكران محمرة عيناه بسبب السكر فنظر حمزة رضي----- الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر رفعه فنظر الي ركبتيه بالتثنية والذي في اليونينية بالافراد ثم صعد النظر فنظر ---------------------------الي وجهه الشريف ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي عبد المطلب اي في الخضوع لحرمته فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم-انه ثمل سكران فنكص رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عقبيه بالتثنية رجع القهقري	6160	5365446019048736136	651	955.0	517	1290	50.46511459350586	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2582	false	-2413058038219888931	138	283	707	1422	1516	300	حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي------------------- فانطلقت حتي ادخل ---------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة ---------------------وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت----------------------- فقال ما لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم----- عدا حمزة علي ن---------------------------اقتي- فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب------------------- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي--- ثم انطلق يمشي واتبعته--------------- انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن-------------------------------- له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل----------- فاذا حمزة ثمل---------------------------------------------- محمرة عيناه ف-----------نظر حمزة ------------الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر----- فنظر الي-------------------------------------- ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه------- ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد----------------------------- ل--ابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل------ فنكص---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه------------- القهقري	2582	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06160	true	-808890793357914006	24	237	131	1263	1561	300	حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي رضي الله تعالي عنه فانطلقت حتي ادخل بلفظ المضارع مبالغة في استحضار صورة الحال والا فكان الاصل ان يقول حتي دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة وعرف بالواو ولابي ذر فعرف النبي صلي الله عليه وسلما-لذي لقيت بكسر القاف من فعل حمزة فقال ما لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم افظع عدا حمزة علي ناقتي بفتح الفوقية وتشديد التحتية فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب جماعة يشربون الخمر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي واتبعته بتشديد الفوقية انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن بضم الهمزة ولابي ذر فاذن بفتحها له فطفق النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل بشارفي علي فاذا حمزة ثمل بفتح المثلثة وبعد الميم المكسورة لام اي سكران محمرة عيناه بسبب السكر فنظر حمزة رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر رفعه فنظر الي ركبتيه بالتثنية والذي في اليونينية بالافراد ثم صعد النظر فنظر الي وجهه الشريف ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي عبد المطلب اي في الخضوع لحرمته فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-انه ثمل سكران فنكص رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عقبيه بالتثنية رجع القهقري	6160	5365446019048736136	694	1170.5	557	1139	60.930641174316406	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	false	3442893979768178593	87	118	471	616	1490	300	4004 حدثني محمد بن عباد اخبرنا ابن عيينة قال انفذه لنا ابن الاصبهاني سمعه من ابن معقل ان عليا رضي الله عنه كبر علي سهل بن حنيف فقال انه شهد بدرا	2583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06160	true	-808890793357914006	263	293	1382	1526	1561	300	4004 حدثني محمد بن عباد اخبرنا ابن عيينة قال انفذه لنا ابن الاصبهاني سمعه من ابن معقل ان عليا رضي الله عنه-كبر علي سهل بن حنيف فقال انه شهد بدرا	6160	5365446019048736136	144	283.0	114	145	99.31034851074219	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	false	3442893979768178593	132	276	694	1384	1490	300	ستا وكذا رواه البخاري في تاريخه الكبير وسبق الحديث في-------------------------------------------------------------- الجناءز---------------------------------------------------------------------------------------- 4005 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر --------------يحدث ان عمر بن الخطاب ------------حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليالي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك قلت نعم	2583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06161	true	2446891084411536643	123	300	641	1504	1504	300	ستا وكذا رواه البخاري في تاريخه الكبير اي فقيل لعلي في ذلك فقال انه شهد بدرا ولمن شهدها فضل علي غيره حتي في تكبيرات الجنازة والاجماع انه لا يكبر الا اربع تكبيرات لكن لو كبر الامام خمسا لم تبطل ولا يتابعه الماموم 4005 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهحين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليالي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك قلت نعم-	6161	5365446019048736136	672	1279.0	533	866	77.59815216064453	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	false	4909574663264059288	243	300	1182	1456	1456	300	عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر --------------يحدث ان عمر بن الخطاب ------------حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------توفي بالمدينةفقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي-	3186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06161	true	2446891084411536643	171	239	887	1218	1504	300	عن الزهري --قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهحين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلق---------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليالي	6161	5365446019048736136	251	434.0	200	342	73.39181518554688	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3187	false	-4999845472099148422	1	68	3	316	1428	300	لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوج-تك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم	3187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06161	true	2446891084411536643	238	300	1212	1504	1504	300	ليالي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك------------- قلت نعم-	6161	5365446019048736136	279	503.0	219	319	87.4608154296875	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3191	false	-8968849876419847904	66	147	327	715	1471	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري قال اخبرني سالم ان ا-------------------------بن عمر اخبره------------- ان عمر ----------------------حين تايمت حفصة بنت عمر من ا----بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر- توفي بالمدينة فقال عمر ل-قيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	3191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06161	true	2446891084411536643	166	258	858	1300	1504	300	حدثنا ابو اليمان ا-----------------خبرنا شعيب عن--- الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهحين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد شهد بدرا توفي بالمدينة -قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	6161	5365446019048736136	306	464.0	237	492	62.19512176513672	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	false	3442893979768178593	192	242	990	1217	1490	300	قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت--- ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال------ سانظ---------ر في امري فلبثت ليالي----------------- فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت--- ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر------- فلم يرجع الي شيءا	2583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06162	true	-872778465470781377	215	276	1088	1360	1479	300	قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت له ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال عثمان سانظر اي اتفكر في امري فلبثت ليالي اي ثم لقيت عثمان فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت له ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر اي سكت فلم يرجع الي شيءا	6162	5365446019048736136	227	405.5	177	272	83.45587921142578	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3187	false	-4999845472099148422	0	31	0	136	1428	300	ثم لقيني----- فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت--- ان شءت زوج-تك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر------- فلم يرجع الي شيءا	3187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06162	true	-872778465470781377	242	276	1215	1360	1479	300	ثم لقيت عثمان فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت له ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر اي سكت فلم يرجع الي شيءا	6162	5365446019048736136	124	209.0	94	152	81.57894897460938	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3191	false	-8968849876419847904	109	147	538	715	1471	300	عمر -لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال---------------------------------------- سانظ---------ر في امري فلبثت ليال---ي ثم لقي-----ني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت--- ان شءت انكحتك حفصة	3191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06162	true	-872778465470781377	216	265	1092	1314	1479	300	عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقلت له ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال عثمان سانظر اي اتفكر في امري فلبثت ليالي اي ثم لقيت عثمان فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت له ان شءت انكحتك حفصة	6162	5365446019048736136	153	241.0	119	241	63.485477447509766	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3198	false	-8742854124360031147	10	44	49	207	1574	300	-انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	3198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06162	true	-872778465470781377	1	33	4	161	1479	300	فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها لقبلتها	6162	5365446019048736136	156	297.0	124	159	98.11320495605469	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	false	3442893979768178593	248	300	1246	1490	1490	300	فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت ع--------لي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك-------------- قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك------ فيما عرضت---- الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن-	2583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06163	true	-3194092416500574342	22	79	101	376	1518	300	فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت اي غضبت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع فلم اعد اليك جوابا قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك جوابا فيما عرضت علي الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن	6163	5365446019048736136	238	430.5	189	277	85.92057800292969	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2584	false	-2121000114077186464	57	89	281	442	1480	300	----البدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال نفقة الرجل علي اه---------------------------------------------------------------------له صدقة---------------------------------------------- 4007 حدثنا ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في امارته	2584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06163	true	-3194092416500574342	241	300	1231	1518	1518	300	علي النافي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نفقة الرجل علي اهله من زوجة وولد حال كون الرجل يحتسبها اي يريد بها وجه الله تعالي فهي له صدقة في الثواب وهذا الحديث سبق في اخر كتاب الايمان 4007 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في امارته-	6163	5365446019048736136	157	275.0	126	288	54.51388931274414	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3187	false	-4999845472099148422	37	112	165	520	1428	300	فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت ع--------لي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع-------- اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك------ فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلتها	3187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06163	true	-3194092416500574342	22	97	101	471	1518	300	فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت اي غضبت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع فلم اعد اليك جوابا------- قلت نعم قال-------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك جوابا فيما عرضت علي الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد ابن عساكر ابدا ولو تركها عليه الصلاة والسلام ل--------قبلتها	6163	5365446019048736136	305	513.5	241	396	77.02020263671875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3198	false	-8742854124360031147	0	44	0	207	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فلقيني ابو بكر فقال ---------------------------------------------------------------------------------انه لم يمنعني ان ارجع اليك------ فيما عرضت---- الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ولو تركها-------------------- لقبلتها	3198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06163	true	-3194092416500574342	26	97	122	471	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت اي غضبت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع فلم اعد اليك جوابا قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك جوابا فيما عرضت علي الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد ابن عساكر ابدا ولو تركها عليه الصلاة والسلام لقبلتها	6163	5365446019048736136	206	348.0	163	350	58.85714340209961	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2584	false	-2121000114077186464	89	137	442	673	1480	300	اخر المغيرة بن شعبة العصر وهو امير الكوفة فدخل ابو مسعود عقبة بن عمرو الانصاري جد زيد بن حسن-شهد بدرا فقال لقد علمت نزل جبريل ف------------صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات ثم قال هكذا امرت كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	2584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06164	true	-7469871305758010028	0	50	0	243	1466	300	اخر المغيرة بن شعبة العصر وهو امير الكوفة فدخل ابو مسعود عقبة بن عمرو الانصاري جد زيد بن حسن شهد بدرا فقال لقد علمت نزل جبريل عليه السلام فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمس صلوات ثم قال هكذا امرت كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	6164	5365446019048736136	229	439.5	182	244	93.85246276855469	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2584	false	-2121000114077186464	186	284	919	1402	1480	300	4008 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قراهما في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن فلقيت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فسالته فحدثنيه الثالث عشر سبق شرحه 4009 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني محمود بن ا--------------------------------------------------------------------------------لربيع ان عتبا-----ن بن مالك وكان من اصحاب النبي صل-----------------------------------------------ي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه---- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06165	true	-7698158402475101846	21	122	101	618	1538	300	4008 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-الايتان من اخر سورة البقرة من قراهما في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن فلقيت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فسالته فحدثنيه وبه قال حدثنا موس-----------------ي----------------------------------------------------- بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري عن الاعمش سليمان عن ابراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن عمه علقمة بن قيس ابي شبل الفقيه عن ابي مسعود عقبة البدري رضي الله عنه------------------------------ انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6165	5365446019048736136	328	566.5	257	619	52.98869323730469	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2584	false	-2121000114077186464	243	286	1206	1413	1480	300	4009 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---4010 حدثنا	2584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06165	true	-7698158402475101846	211	254	1089	1298	1538	300	4009 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا	6165	5365446019048736136	202	389.0	160	210	96.19047546386719	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	false	8139265821147846532	0	43	0	216	1483	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقال يا رسول الله قد- انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم -لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي	590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06166	true	7224895330053617145	17	69	90	354	1476	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمامه كما في الصلاة في باب المساجد في البيوت فقال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي	6166	5365446019048736136	214	404.0	171	264	81.06060791015625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2584	false	-2121000114077186464	257	300	1275	1480	1480	300	بن الربيع ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4010 حدثنا احمد هو ابن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس قال ابن شهاب ثم سالت الحصين-	2584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06166	true	7224895330053617145	1	100	5	506	1476	300	بن العجلان الخزرجي-------- وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمامه كما في الصلاة في باب المساجد في البيوت فقال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي الحديث بطوله وغرضه منه هنا قوله ان عتبان بن مالك ممن شهد بدرا من الانصار 4010 حدثنا احمد هو ابن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس قال ابن شهاب ثم سالت الحصين	6166	5365446019048736136	183	295.0	146	510	35.882354736328125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2585	false	7341999396319285213	0	129	0	619	1455	300	بن محمد وهو احد بني سالم وهو من سراتهم-عن حديث محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك فصدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرابع عشر والخامس عشر قصة عتبان سبق شرحها في باب المساجد في البيوت وغيره 4011 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان من اكبر بني عدي وكان ابوه شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم ان عمر استعمل قدامة بن مظعون علي البحرين وكان شهد بدرا وهو خال عبد الله بن عمر وحفصة رضي الله عنهم السادس عشر واضح 4012 و- 4013 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويري------------------ة عن مالك عن الزهري----- ان سالم بن عبد الله اخبره قال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن ع-مر ان عميه وكانا شهدا بدرااخبراه ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه	2585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06166	true	7224895330053617145	100	285	506	1403	1476	300	بن محمد وهو احد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك فصدقة وبه قال حدثنا احمد هو ابن صالح المصري وسقط هو ابن صالح لابي ذر قال حدثنا عنبسة بن خالد بن يزيد الايلي قال حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري ثم سالت الحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو من سراتهم بفتح السين المهملة من خيارهم عن حديث محمود بن الربيع بفتح الراء عن عتبان بن مالك فصدقه بذلك---------------------------------------- 4011 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان من اكبر بني عدي وكان ابوه شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ان عمر استعمل قدامة بن مظعون علي البحرين وكان شهد بدرا وهو خال عبد الله بن عمر وحفصة رضي الله ---------------------عنهم وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن --------الزهري محمد بن مسلم ان--------------ه قال اخبرني بالافراد عبد ا--لله بن عامر بن ربيعة العنزي حليف بني عدي ابو محمد المدني ولد علي عهد النبي صلي الله عليه	6166	5365446019048736136	416	646.0	323	983	42.31943130493164	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3333	false	2465914345851128709	61	117	309	590	1481	300	وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار-انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم -لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تات--ي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي	3333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06166	true	7224895330053617145	4	69	24	354	1476	300	وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمامه كما في الصلاة في باب المساجد في البيوت فقال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي	6166	5365446019048736136	278	506.0	223	331	83.9879150390625	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2585	false	7341999396319285213	71	164	349	787	1455	300	وكان شهد بدرا وهو--------- خال عبد الله بن عمر و------حفصة رضي الله عنهم السادس عشر واضح 4012 و 4013 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان سالم بن عبد الله اخبره قال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر ان عميه وكانا شهدا بدرا-اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع قلت لسالم فتكريها انت قال نعم ان رافعا اكثر علي نفسه 4014 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن------- قال -سمعت عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي	2585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06167	true	393932699435323194	109	194	549	943	1511	300	وكان شهد بدرا وهو اي قدامة خال عبد الله بن عمر و اخته حفصة رضي الله عنهم---------------- 4012 و 4013 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان سالم بن عبد الله اخبره قال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر ان عميه وكانا شهدا بدرا اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن كراء المزارع قلت لسالم فتكريها انت قال نعم ان رافعا اكثر علي ---------------------------------------------------نفسه وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي	6167	5365446019048736136	357	649.5	278	462	77.2727279663086	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2585	false	7341999396319285213	145	173	697	833	1455	300	4014 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن قال سمعت عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي قال رايت رفاعة بن رافع الانصاري وكان شهد بدرا	2585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06168	true	7774560340021484468	94	122	483	619	1496	300	4014 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن قال سمعت عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي قال رايت رفاعة بن رافع الانصاري وكان شهد بدرا	6168	5365446019048736136	136	272.0	108	136	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2585	false	7341999396319285213	237	268	1149	1300	1455	300	4015 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري عن عروة بن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن	2585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06168	true	7774560340021484468	269	300	1346	1496	1496	300	4015 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري عن عروة بن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن-	6168	5365446019048736136	150	295.0	120	151	99.3377456665039	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2147	false	-3139576237810819812	95	211	482	1084	1549	300	لءي وكان شهد------------------ بدرااخبره ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر-------------------------------- انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم و--قال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06169	true	2654481198753303054	0	111	0	592	1576	300	لءي وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ب-ن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة----------------------------------------------- الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلمفلما انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راهم ثم قال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	6169	5365446019048736136	521	941.0	422	660	78.93939208984375	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2586	false	3175600436558855127	0	84	0	441	1558	300	وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06169	true	2654481198753303054	30	111	154	592	1576	300	وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم-فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	6169	5365446019048736136	438	861.0	357	441	99.3197250366211	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3785	false	-2334270388554112809	91	202	453	1027	1515	300	لءي -كان شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح------------ ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم ----------------------------حين راهم و--قال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	3785	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06169	true	2654481198753303054	0	111	0	592	1576	300	لءي وكان شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمحين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم----- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	6169	5365446019048736136	515	884.5	414	630	81.74603271484375	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2147	false	-3139576237810819812	168	211	861	1084	1549	300	اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل------- يا رسول الله قال فابشروا واملوا------------------------------------------------------------------ ما يسركم فوالله لا الفقر---------- اخشي عليكم ----------------------------------ولكن------- اخشي عليكم ان تبسط عليكم------- الدنيا كما بسطت علي-------------------------------------------------- من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06170	true	3348069809107626656	2	78	8	406	1563	300	اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء قالوا اجل اي نعم يا رسول الله قال فابشروا واملوا بقطع الهمزة فيهما وكسر الميم في الثاني مشددة من غير مد من التاميل ما يسركم فوالله ما الفقر نصب بقوله اخشي عليكم ولكني بالتحتية بعد النون ولابي ذر ولكن بحذفها اخشي عليكم ان تبسط عليكم اي بسط الدنيا كما بسطت علي من قبلكم وللاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	6170	5365446019048736136	215	364.5	174	404	53.21782302856445	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2586	false	3175600436558855127	44	207	229	1076	1558	300	قال---- اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل------- يا رسول الله قال فابشروا واملوا------------------------------------------------------------------ ما يسركم فوالله ما الفقر---------- اخشي عليكم ولكني اخشي---------------------------------------------- ان تبسط عليكم------- الدنيا كما بسطت علي من قب------------------------------------------------------لكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم الثامن عشر العلاء بالمد الحضرمي بفتح المهملة وسكون المعجمة وفتح الراء واملوا من الامل الفقر بالنصب مفعول مقدم وسبق الحديث في كتاب الجزي----------ة 4016 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقتل الحيات كلها 4017 حتي حدثه ابو لبابة البدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل جنان البيوت فامسك عنها التاسع عشر جنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جمع جان وهي الحية البيضاء--- الرقيقة اي الصغيرة ومر في باب ذكر الجن--------------------- 4018 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثنا انس بن مالك ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه قال والله لا تذرون منه درهما	2586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06170	true	3348069809107626656	0	258	0	1341	1563	300	قال لهم اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل اي نعم يا رسول الله قال فابشروا واملوا بقطع الهمزة فيهما وكسر الميم في الثاني مشددة من غير مد من التاميل ما يسركم فوالله ما الفقر نصب بقوله اخشي عليكم ولكني بالتحتية بعد النون ولابي ذر ولكن بحذفها اخشي عليكم ان تبسط عليكم اي بسط الدنيا كما بسطت علي من قبلكم وللاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم وفي اسناد هذا الحديث تابعيان وصحابيان وسبق في ب--------------------------------------------------------------------------------اب الجزية والموادعة 4016 حدثنا ابو النعمان حدثنا جرير بن حازم عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-كان يقتل الحيات كلها----- حتي حدثه ابو لبابة البدري ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن قتل جنان البيوت فامسك عنها وبه قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي عارم قال حدثنا جرير بن حازم اي ابن زيد بن عبد الله الازدي عن نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهماكان يقتل الحيات كلها حتي حدثه ابو لبابة بضم اللام وتخفيف الموحدة الاولي بشير بن عبد المنذر وقيل رفاعة بن عبد المنذر الانصاري البدري رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن قتل جنان البيوت بكسر الجيم وتشديد النون جمع جان وهي الحية البيضاء او الرقيقة او الصغيرة فامسك عنها وسبق الحديث في كتاب بدء الخلق 4018 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثنا انس بن مالك ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالو ااءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه قال والله لا تذرون منه درهما	6170	5365446019048736136	673	1192.0	541	1429	47.09587097167969	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3785	false	-2334270388554112809	160	203	803	1034	1515	300	اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل------- يا رسول الله قال فابشروا واملوا------------------------------------------------------------------ ما يسركم فوالله ما الفقر---------- اخشي عليكم ----------------------------------ولكن------- اخشي عليكم ان تبسط عليكم------- الدنيا كما بسطت علي-------------------------------------------------- من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم-------------- الحديث	3785	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06170	true	3348069809107626656	2	82	8	427	1563	300	اظنكم سمعتم ان ابا--- عبيدة قدم----- بشء قالوا اجل اي نعم يا رسول الله قال فابشروا واملوا بقطع الهمزة فيهما وكسر الميم في الثاني مشددة من غير مد من التاميل ما يسركم فوالله ما الفقر نصب بقوله اخشي عليكم ولكني بالتحتية بعد النون ولابي ذر ولكن بحذفها اخشي عليكم ان تبسط عليكم اي بسط الدنيا كما بسطت علي من قبلكم وللاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم وفي اسناد هذا الحديث	6170	5365446019048736136	210	335.0	169	427	49.180328369140625	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2586	false	3175600436558855127	261	300	1377	1558	1558	300	4019 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي عن المقداد بن الاسود ---حدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني-	2586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06171	true	1872722449334567704	190	230	975	1160	1506	300	4019 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي عن المقداد بن الاسود ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني	6171	5365446019048736136	181	351.0	143	185	97.83783721923828	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2586	false	3175600436558855127	178	201	926	1047	1558	300	حدثنا انس بن مالك ان رجالا من الانصار----------------------------- استاذنوا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------م فقالوا اءذن لنا فلن-------------------------------------------------ترك لابن اختنا عباس فداءه	2586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06171	true	1872722449334567704	4	78	20	409	1506	300	حدثنا انس بن مالك ان رجالا من الانصار ممن شهدوا وقعة بدر ولم يسموا استاذنوا رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم لما اسر العباس وكان الذي اسره ابو اليسر كعب بن عمرو الانصاري ولما شد وثاقه ان فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم ياخذه النوم فاطلقوه ثم طلبوا تمام رضاه عليه الصلاة والسلام فقالوا اءدن لنا فلنترك بنون الجمع والجزم ولام التاكيد اي ان تاذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه	6171	5365446019048736136	120	185.5	97	389	30.848329544067383	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2587	false	-6949416415372134215	0	75	0	368	1495	300	عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه	2587	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06171	true	1872722449334567704	230	300	1160	1506	1506	300	عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبره انه قال لرسول الله------------------- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله -اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه-	6171	5365446019048736136	346	663.0	277	368	94.02173614501953	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2587	false	-6949416415372134215	75	116	368	560	1495	300	وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	2587	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06172	true	202438786736086725	0	41	0	192	1501	300	وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	6172	5365446019048736136	192	384.0	151	192	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2587	false	-6949416415372134215	63	184	313	911	1495	300	يا رسول الله ----------------------بعد ان ق------------------الها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله-------------------------------------------------------------- وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمت----------ه التي قال الحادي والعشرون بمنزلته ليس المراد ان المءمن يكفر بالقتل بل معناه انه مثله في كونه مباح ---------------------------الدم فقط نعم القتل ليس سببا لكون كل منهما بمنزلة الاخر فتاويل مثله عند النحاة بانه سبب للاخبار بذلك وعند البيانيين بان المراد لازمه نحو يباح دمك ان عصيت وتاويل الحديث بذلك هو ما قاله خ وغيره وتاويل ثان انك تكون اثما كما كان هو اثما في حال كفره فيجمعكما اسم الاثم	2587	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06173	true	6005025602185759140	1	112	6	535	1509	300	يا رسول الله بهمزة الاستفهام والمد بعد ان قالها اي كلمة اسلمت لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد-ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله لانه صار مسلما معصوم الدم قد جب الاسلام ما كان منه من قطع يدك وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته اسلمت لله التي قال ها اي ان دمك صار مباحا--------------------------- بالقصاص كما ان دم الكافر --------مباح بحق الدين فوجه الشبه اباحة الدم وان ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الموجب مختلفا او------------------------------------------------------------------ انك تكون اثما كما كان هو اثما في حال كفره فيجمعكما اسم الاثم	6173	5365446019048736136	332	531.5	259	737	45.047489166259766	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2562	false	-184418270139920372	229	288	1094	1364	1424	300	عمرو بن خالد حدثنا زهير عن سليمان التيمي عن ---انس رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم------- من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد -قال اانت ابو جهل قال فاخذ بلحيته ق---------------------------------------ال وهل فوق رجل قتلتموه او رجل----------- قتله قومه قال احمد -بن يونس انت ابو جهل	2562	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06174	true	7684473916521325298	43	111	217	539	1516	300	----ابن علية حدثنا سليم--------ان التيمي حدثنا انس رضي الله عنهق-ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد فقال -انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او قال قتله قومه قال وقال ابو مجلز قال ابو جهل	6174	5365446019048736136	208	326.0	157	336	61.904762268066406	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2563	false	4378658140074604512	1	44	3	196	1446	300	انس رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما فعل ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد فاخذ بلحيته فقال انت ابا جهل -------------------------------------------------------قال وهل فوق رجل قتله قومه--------- او قال	2563	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06174	true	7684473916521325298	49	102	252	499	1516	300	انس رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتي برد------------ فقال انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او قال	6174	5365446019048736136	165	284.5	127	261	63.21839141845703	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2587	false	-6949416415372134215	262	300	1311	1495	1495	300	4020 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا سليمان التيمي حدثنا انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه-	2587	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06174	true	7684473916521325298	37	73	183	366	1516	300	4020 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا سليمان التيمي حدثنا انس رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم بدر من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه	6174	5365446019048736136	181	346.0	146	185	97.83783721923828	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2588	false	78845822564031542	0	42	0	192	1475	300	ابنا عفراء حتي برد فقال انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او قال قتله قومه قال وقال ابو مجلز قال ابو جهل فلو غير اكار قتلني	2588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06174	true	7684473916521325298	73	115	366	558	1516	300	ابنا عفراء حتي برد فقال انت ابا جهل قال ابن علية قال سليمان هكذا قالها انس قال انت ابا جهل قال وهل فوق رجل قتلتموه قال سليمان او قال قتله قومه قال وقال ابو مجلز قال ابو جهل فلو غير اكار قتلني	6174	5365446019048736136	192	384.0	150	192	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2588	false	78845822564031542	193	251	918	1204	1475	300	4021 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله حدثني ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم قلت لابي بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فلقينا منهم رجلان صالحان شهدا بدرا فحدثت عروة بن الزبير فقال هما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي	2588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06175	true	-6922850913190739867	226	282	1141	1425	1516	300	4021 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله حدثني ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم-لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم-قلت لابي بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فلقينا منهم رجلان صالحان شهدا بدرا فحدثت عروة بن الزبير فقال هما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي	6175	5365446019048736136	284	558.0	228	286	99.30069732666016	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2588	false	78845822564031542	201	300	962	1475	1475	300	عن الزهري -------------عن عبيد الله ب-----------ن عبد الله -------------------------------------حدثني اب---------ن عباس عن عمر رضي الله عنهم-------- لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم قلت لابي بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فلقينا------------------------ منهم----------- رجلان----- صالحان شهدا بدرا فحدثت ع------------------------------------روة بن الزبير فقال هما ع-----------ويم بن ساعد-------------------------------------------------------------ة وم--------------------------عن بن عدي الثالث والعشرون عويم مصغر عام بمعني السنة الانصاري الاوسي ومعن بفتح الميم وسكو------ن المهملة ا------------بن عدي بفتح المهملة الاولي وسكون الثانية البكري حليف بني عمرو بن عوف ويقال له الانصاري لذلك 4022 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع محمد بن فضيل عن اسماعيل عن قيس كان عطاء البدريين خمسة الاف-	2588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06176	true	5660060442615583757	2	140	9	707	1497	300	عن الزهري محمد بن مسلم عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود رضي الله عنهانه قال حدثني بالافراد ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انه قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم-قلت لابي بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فلقينا بفتح التحتية فعل ومفعول منهم من الانصار رجلان فاعل صالحان شهدا بدرا فحدثت عروة ولابي ذر عن الكشميهني فحدثت به عروة بن الزبير فقال هما اي الرجلان عويم بن ساعدة بضم العين المهملة وفتح الواو واخره ميم مصغرا ابن عاءش بتحتية ومعجمة ابن قيس بن النعمان ومعن بن عدي بفتح--------------------------------------------------------------- الميم وسكون العين المهملة وهو اخو عاصم بن عدي وهذا قطعة من حديث سبق في المناقب ومراده منه هنا قوله شهدا بدرا---------------------- 4022 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع محمد بن فضيل عن اسماعيل عن قيس كان عطاء البدريين خمسة الاف	6176	5365446019048736136	361	540.0	285	784	46.04591751098633	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2589	false	3618136382758678017	0	83	0	403	1535	300	خمسة الاف وقال عمر لاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلنهم علي من بعدهم الرابع والعشرون واضح وسبق 4023 حدثني اسحاق بن منصور حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور وذلك اول ما وقر الايمان في قلبي 4024 وعن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له و---قال	2589	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06176	true	5660060442615583757	140	290	707	1441	1497	300	خمسة الاف وقال عمر لافضلنهم علي من بعدهم وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني اسحاق بن ابراهيم بن راهويه انه سمع محمد بن فضيل بالضاد المعجمة مصغرا ابن غزوان الكوفي يحدث عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس هو ابن ابي حازم انه قال كان عطاء البدريين اي المال الذي يعطاه كل واحد منهم في كل سنة خمسة الاف خمسة الاف مرتين وقال عمر رضي الله عنهفي خلافته لافضلنهم علي من بعدهم في العطاء لزيادة فضلهم علي من سواهم-------------------------------------------- 4023 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في المغرب بالطور وذلك اول ما وقر الايمان في قلبي----- وعن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له وبه قال	6176	5365446019048736136	351	457.0	278	785	44.713375091552734	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2589	false	3618136382758678017	82	119	398	597	1535	300	وقال الليث عن يحيي عن سعيد بن المسيب وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان-فلم تبق من اصحاب بدر احدا ثم وقعت الفتنة الثانية يعني الحرة-فلم تبق من اصحاب الحديبية احدا ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس طباخ	2589	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06177	true	4447515057816977189	244	283	1225	1426	1511	300	وقال الليث عن يحيي بن سعيد بن المسيب وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان فلم تبق من اصحاب بدر احدا ثم وقعت الفتنة الثانية يعني الحرة فلم تبق من اصحاب الحديبية احدا ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس طباخ	6177	5365446019048736136	198	385.0	161	201	98.50746154785156	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2589	false	3618136382758678017	20	80	110	387	1535	300	اخبرنا معمر------------ عن الزهري------------- عن محمد بن جبير عن ابي----------------------------------------------------------------------------------ه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في----- المغرب بالطور وذلك اول ما وقر الاي------------مان في قلبي 4024------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن الزهري--------------------- عن محمد بن جبير بن مطعم عن ا-----------بيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن ------------------------------عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني	2589	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06177	true	4447515057816977189	12	131	62	655	1511	300	اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن محمد بن جبير بن مطعم اي ابن عدي وسقط ابن مطعم في اليونينية وثبت في الفرع وغيره عن ابيه رضي الله عنهانه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في صلاة المغرب بالطور وذلك اول ما وقر اي سكن وثبت الايمان في قلبي كذا في اليونينية وغيرها من الاصول المعتمدة الايمان وفي الفرع الاسلام وقد كان حينءذ كافرا ولم ينطق بالاسلام والتزم احكامه الا عند فتح مكة وعن الزهري محمد بالاسناد السابق عن محمد بن جبير بن مطعم اي ابن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في اساري بدر لو كان المطعم بضم الميم وكسر العين المهملة ابن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني	6177	5365446019048736136	260	388.5	203	595	43.697479248046875	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2589	false	3618136382758678017	85	115	412	575	1535	300	--يحيي عن سعيد بن المسيب-------- وقعت الفتنة الاولي يعني مقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عثمانفلم تبق من اص----------------------------------------حاب -------------------بدر احدا ثم وقعت الفتنة الثانية يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرةفلم تبق من اص-------------------حاب الحديبية احدا ثم وقعت -------الثالثة	2589	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06178	true	-162750288180921339	5	141	21	730	1584	300	سعيد-- عن سعيد بن المسيب انه قال وقعت الفتنة الاولي يعني مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنهيوم الجمعة لثمان ليال خلت من ذي الحجة بعد ان حوصر تسعة واربعين يوما او شهرين وعشرين يوما فلم تبق بضم الفوقية وسكون الموحدة الفتنة الاولي من اصحاب بدر الذين شهدوا وقعتها احدا ثم وقعت الفتنة الثانية يعني الحرة بفتح الحاء المهملة والراء المشددة ارض ذات حجارة سود موضع بالمدينة كانت به الوقعة بين اهلها وعسكر يزيد بن معاوية سنة ثلاث وستين بسبب خلع اهل المدينة يزيد وولوا علي قريش عبد الله بن مطيع وعلي الانصار عبد الله بن حنظلة واخرجوا عامل يزيد عثمان بن محمد بن ابي سفيان ابن عم يزيد من بين اظهرهم وكان عسكر يزيد سبعة وعشرين الف فارس وخمسة عشر الف راجل فلم تبق هذه الفتنة الثانية من اصحاب الحديبية احدا ثم وقعت الفتنة الثالثة	6178	5365446019048736136	138	226.0	110	711	19.409282684326172	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	false	1395343307061920948	151	191	749	949	1493	300	حدثنا --حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس-------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة -----------------------------------------كل حدثني طاءفة من الحديث قالت	1998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06179	true	-521947137879459717	58	107	288	538	1543	300	حدثنا الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمكل حدثني طاءفة من الحديث قالت	6179	5365446019048736136	198	364.0	158	251	78.88446044921875	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	false	-2615772287880568609	115	225	563	1093	1465	300	ما من عام الا و---خص الا في نحو---- والله بكل شء عليم البقرة علي------------- ان العام---------------------------------------------------------- الذي قصد به المبالغة قد اختلفوا فيه هل عمومه باق او ل-----------ا 4025 حدثنا الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم كل حدثني طاءفة من الحديث قالت فاقبلت انا وام مسطح فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت بءس ما قلت تسبين رجلا شهد بدرا فذكر حديث الافك السادس والعشرون ام مسطح------ بكسر الميم وسكون	2590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06179	true	-521947137879459717	14	139	72	695	1543	300	ما من عام الا وقد خص الا قوله تعالي والله بكل شء عليم البقرة وتعقب قول من قال ان المراد بالفتنة الثالثة التي لم تبين في الحديث فتنة الازارقة بان الذي ظهر ان يحيي بن سعيد اراد بالفتن التي وقعت بالمدينة دون غيرها 4025 حدثنا الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-كل حدثني طاءفة من الحديث قالت فاقبلت انا وام مسطح فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت بءس ما قلت تسبين رجلا شهد بدرا فذكر حديث الافك وبه قال حدثنا الحجاج بن منهال بكسر الميم وسكون	6179	5365446019048736136	447	790.5	351	625	71.5199966430664	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	false	3917085664838183724	269	300	1312	1465	1465	300	--حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس-------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-	3895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06179	true	-521947137879459717	59	94	294	467	1543	300	الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة	6179	5365446019048736136	151	278.0	121	173	87.28323364257812	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	false	-8641249963460428363	245	287	1256	1464	1525	300	حدثنا --حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه	4304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06179	true	-521947137879459717	58	101	288	504	1543	300	حدثنا الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه	6179	5365446019048736136	201	377.5	160	223	90.13452911376953	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	false	-2615772287880568609	207	300	1000	1465	1465	300	فقلت بءس ---ما قلت تسبين---------------------- رجلا شهد بدرا فذكر حديث الافك السادس والعشرون ام مسطح بكسر الميم وسكون المهملة الاولي وفتح الثانية اسمها سلمي تعس بكسر العين وفتحها وسبق في حديث الافك بطوله في كتاب الشهادات-------------------------------------------------------------------- 4026 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلقيهم هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال موسي قال نافع قال عبد الله قال ناس من اصحابه يا رسول-	2590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06180	true	1239203079734034284	21	107	117	554	1550	300	فقلت لها بءسما قلت تسبين باسقاط همزة الاستفهام رجلا شهد بدرا فذكر حديث الافك السا----------------------------------------------------------------------------------------------------بق-------------------- في كتاب الشهادات في باب تعديل النساء بعضهن بعضا بتمامه والمراد منه هنا قوله شهد بدرا 4026 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ذكر الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يلقيهم هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال موسي قال نافع قال عبد الله قال ناس من اصحابه يا رسول	6180	5365446019048736136	339	621.5	270	559	60.64400863647461	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2591	false	-1482451880616704762	0	95	0	474	1520	300	الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم قال ابو عبد الله فجميع من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه احد وثمانون رجلا وكان عروة بن الزبير يقول قال الزبير قسمت سهمانهم فكانوا ماءة والله اعلم 4027 ------------------حدثني--------- ابراهيم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن هشام بن عروة -------------------------------عن ابيه عن الزبير قال ضربت يوم بدر للمهاجرين بماءة سهم السابع والعشرون والثامن والعشرون هذه اي قال ابن شهاب-------------------- بعد ان ذكر هذه الغزو------------------------------------------ات هي مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر --حديث	2591	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06180	true	1239203079734034284	107	218	554	1121	1550	300	الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم----------------- فجميع من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه احد وثمانون رجلا وكان عروة بن الزبير يقول قال الزبير قسمت سهمانهم فكانوا ماءة والله اعلم وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد ابراهيم بن المنذر الحزامي القرشي المدني قال حدثنا محمد بن فليح بن سليمان بضم الفاء مصغرا وسقط ابن سليمان في الفرع وثبت في اصله عن موسي---------------------------- بن عقبة مولي ال زبير الامام في المغازي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب محمد الزهري انه قال بعد ان ذكر ------غزوات رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه المذكورات هي مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الحديث	6180	5365446019048736136	319	526.0	254	715	44.61538314819336	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2591	false	-1482451880616704762	0	71	0	350	1520	300	الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم قال ابو عبد الله فج---------------------------------ميع من شهد بدرا من قريش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ممن ضرب له بسهمه ------------------------------------------------------------------------------احد وثمانون رجلا وكان عروة بن الزبير يقول قال الزبير قسمت--------------------- سهمانهم---------------------- فكانوا ماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم------------------------------------------------------------------------------ 4027 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن الزبير قال ضربت يوم بدر للمهاجرين بماءة سهم	2591	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06181	true	-2589620906828863657	5	181	24	901	1532	300	الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت منهم فيه شاهد علي جواز الفصل بين افعل التفضيل وكلمة من فجميع من شهد بدرا من قريش قال في الفتح هو من بقية كلام موسي بن عقبة عن ابن شهاب وبه قال الكرماني لكن في الفرع واصله قال ابو عبد الله وعليه علامة السقوط لابي ذر وحده وهو يدل علي ان قوله فجميع الي اخره من كلام البخاري ممن ضرب له بسهمه بضم الضاد وكسر الراء من الغنيمة وان لم يشهدها لعذر كعثمان بن عفان رضي الله عنهاحد وثمانون رجلا وكان عروة بن الزبير يقول قال الزبير قسمت بضم القاف وكسر السين سهمانهم بضم السين وسكون الهاء فكانوا ماءة من قريش ممن شهدها حال وحكما او بانضمام مواليهم واتباعهم وسرد ابن سيد الناس اسماءهم فبلغ بهم اربعة وتسعين والله اعلم يحتمل ان يكون من كلام الزبير فلعله دخله بعض الشك لطول الزمان او من الراوي عنه 4027 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن الزبير قال ضربت يوم بدر للمهاجرين بماءة سهم	6181	5365446019048736136	331	564.0	263	877	37.74230194091797	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2591	false	-1482451880616704762	205	300	1040	1520	1520	300	اهل بدر في الجامع الذي وضعه ابو عبد الله علي حروف المعجم النبي محمد بن عبد الله الهاشمي صلي الله عليه وسل----------------------------------------م اياس بن البكير بلال بن رباح مولي ابي بكر القر-------شي حمزة بن عبد المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة خبيب بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصاري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري ابو زيد-	2591	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06182	true	8455087109790338762	0	105	0	528	1523	300	اهل بدر في الجامع الذي وضعه ابو عبد الله علي حروف المعجم النبي محمد بن عبد الله الهاشمي صلي الله عليه وسلمابو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم اياس بن البكير بلال بن رباح مولي ابي بكر الصديق القرشي حمزة بن عبد المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف لقريش ابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة خبيب بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصاري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري ابو زيد	6182	5365446019048736136	478	935.0	384	528	90.53030395507812	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2592	false	-4069370687567421019	0	220	0	1118	1530	300	الانصاري سعد بن مالك الزهري سعد -بن خولة القرشي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخوه عبد الله بن عثمان ابو بكر الصديق القرشي عبد الله بن مسعود الهذلي عتبة بن مسعود الهذلي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة بن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصاري عمر بن الخطاب العدوي عثمان بن عفان القرشي خلفه النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنته وضرب له بسهمه علي بن ابي طالب الهاشمي عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لءي عقبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن النعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ ب-ن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو اسيد الانصاري مرارة بن الربيع الانصاري معن بن عدي الانصاري مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف مقداد بن عمرو الكندي حليف بني زهرة هلال بن امية الانصاري رضي الله عنهم باب------ من سمي من اهل بدر------------------------------------------------------------------------------------------- في الجامع اي في هذا الصحيح الجامع لاقوال رسول الله صلي الله عليه وسلم وافعاله واحواله وايامه والقصد تسمية من فيه --------------انه من اهل بدر علي الخصوص فكانه فذلكة واجمال لما تقدم مفصلا لا تسمية المذكورين منهم فيه مطلقا اذ كثير ممن لا خلاف انه شهدها لم يذكر--------------- كابي عبيدة بن الجراح	2592	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06182	true	8455087109790338762	105	299	528	1520	1523	300	الانصاري سعد بن مالك الزهري سعد ابن خولة القرشي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخو----------------------------------------ه عبد الله بن مسعود الهذلي عتبة بن مسعود الهذلي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة بن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لءي عقبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن النعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ ابن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو اسيد الانصاري مرارة بن الربيع الانصاري معن بن عدي الانصاري مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف مقداد بن عمرو الكندي حليف بني زهرة هلال بن امية الانصاري رضي الله عنهم باب تسمية من سمي من اهل بدر الذين حضروا وقعتها في هذا الجامع الذي وضعه الامام ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري قال ---------------------------------------------------------------------------في الكواكب وا-لمقصود منه تسمية من علم في هذا الكتاب انه من اهل بدر علي الخصوص فكانه فذلكة واجمال لما تقدم مفصلا لا تسمية المذكورين منهم فيه مطلقا اذ كثير ممن------------------ لم يختلف في شهوده بدرا كابي عبيدة بن الجراح	6182	5365446019048736136	840	1575.5	671	1246	67.41573333740234	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2593	false	-8499931228480654013	72	151	326	692	1394	300	صلي الله عليه وسلم لينظر في ذلك---------------- وضرب له بسهمه مع اهل بدر 4 --------------------------------علي رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------قال كان لي شارف من المغنم يوم بدر -5 اياس رضي الله عنه بفتح الهمزة وكسرها وخفة الياء ومهملة ابن البكير بضم الموحدة ويقال ابن اب-------------------------ي البكير---------------------------- الليثي -سبق قبيل باب شهود الملاءكة بدر-------------------------------------------------ا حيث قال في محمد بن اياس وكان ابوه شهد بدرا 6 بلال---------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ------------------------في كتاب الوكالة قال بلال يوم بدر لا نجوت ان نجا امية	2593	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06183	true	6960556782449794193	172	300	848	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلمعلي ابنته اي رقية وكانت مريضة وضرب له بسهمه اي واجره فكان كمن شهدها كما سبق في مناقبه ثم علي رضي الله عنه ولابي ذر علي بن ابي طالب الهاشمي وسبق ذكره في الواقعة السابقة حيث قال كان لي شارف من المغنم يوم بدر ثم اياس بن البكير بكسر--- الهمزة وفتحها وتخفيف التحتية والبك------ير بضم الموحدة وفتح الكاف مصغرا ولابي ذر عن الكشميهني البكير بكسر الموحدة والكاف المشددة الليثي وسبق في-- باب شهود الملاءكة بدرا وسقط لفظ ثم في الاربعة لابي ذر واتفق علي اسقاطها في كل ما ياتي بعد هءلاء وهو----------------- بلال بن رباح بفتح الراء والموحدة المخففة المءذن الحبشي مولي ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولغير ابي ذر القرشي ذكر في كتاب الوكالة حيث ق-ال يوم بدر لا نجوت ان نجا امية-	6183	5365446019048736136	238	263.0	183	678	35.10324478149414	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2594	false	-8788737056181970031	18	113	94	554	1404	300	في باب بعد فضل من شهد بدرا قال قد شهد بدرا 13 رفاعة رضي الله عنه بكسر الراء وتخفيف الفاء وبالمهملة ابن رافع في الباب المذكور قال وكان من اهل بدر 14 رفاعة رضي الله عنه قي------------------ل المذكور ابن عب------د الل--------ه الم----------نذر ابو لبا----بة قال في الباب المذكور ابو لب---------------ابة البدري---- قال الدمياطي رفاعة-- اخو ابي لبابة----------- وليس بابي لبابة واسم ابي لبابة بش---------ر بن عبد المنذر خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي بدر ثم رده وضرب له بسهم -مع اصحاب بدر وشهد اخواه رفاعة ومبشر بدرا وقتل يومءذ مبشر 15 الزبير رضي	2594	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06185	true	-4154125389890390924	3	89	21	460	1500	300	في باب---- فضل من شهد بدرا --------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكان من اهل بدر--- رفاعة بن عبد المنذر بضم الميم وكسر الذال المعجمة ابو لبابة بضم اللام وتخفيف الموحدتين بينهما الف الانصاري ذكره في الباب المذكور انفا بلفظ حدثه ابو لبابة البدري لكن قال الاكثرون انما هو اخو ابي لبابة واسمه بشير وليس بابي لبابة رفاعة وقال الزركشي خرج بشير بن عبد المنذر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بدر ثم رده وضرب له بسهمه مع اصحاب بدر وشهد اخواه رفاعة ومبشر بدرا وقتل يومءذ مبشر--- الزبير بضم	6185	5365446019048736136	272	368.0	211	548	49.63503646850586	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2595	false	-469022659841456546	41	225	200	1112	1475	300	28 عمرو بن عوف رضي الله عنه بفتح ال-----مهملة وبالفاء---------- حليف بني عامر بن لءي بضم اللام وفتح الهمزة وتشديد ال---ياء فيه ايضا قال وكان شهد بدرا 29 عقبة رضي الله عنه بضم المهملة وسكون القاف ------------ابن عمرو فيه ايضا قال شهد بدرا---- قال ش لم يشهد ب----------------------------درا وشهد العقبة ويعرف بالبدري لنزوله وموته بها 30 عامر بن ربيعة رضي الله عنه بفتح الراء العنزي بفتح المهملة وسكون النون وبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزاي فيه قال وكان ابو عبد الله عامر شهد بدرا 31 عاصم رضي الله عنه ابن ثابت في كتاب الجهاد----------------- في باب قتل الاسير قال -----------كان قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر 32 عويم رضي الله عنه تصغير العام سبق انفا حيث قال----------------- فلقينا رجلان صالحان شهدا بدرا عويم ومعن 33 عتبان رضي الله عنه بكسر المهملة وسكون المثناة وب-----موحدة مر قريبا حيث قال وكان شهد بدرا 34------------------------------ قدامة رضي الله عنه بضم القاف وتخف------يف المهملة ابن مظعون بفتح الميم وسكون------ المعجمة وضم المهملة مر- انفا قال وكان ممن شهد بدرا 35 قتادة بن النعمان رضي الله عنه سبق قريبا قال وكان بدريا 36 معاذ -------رضي الله عنه بضم الميم وبالمهملة واخره معجمة ابن عمرو	2595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06187	true	7278350153579787425	16	203	78	1073	1580	300	مر عمرو بن------------- عوف بفتح العين فيهم-ا وبالثاء في الثاني حليف بني عامر بن لءي بضم اللام وفتح الهمزة وتشديد التحتية ذكره فيه بلفظ وكان شهد بدرا--- عقبة بن عمرو بسكو-----------------ن القاف والميم الانصاري ذكره فيه فق----ال شهد بدرا لكن قال ابن الاثير ابو الحسن علي لا يصح شهوده بدرا وانما سكنها عامر---------------------------------- بن ربيعة------------------------ العنزي ب------------------النون و-الزاي ولابي ذر عن الكشميهني العدوي بالدال المهملة بعد العين من غير نون ولا زاي قال في الفتح وكلاهما صواب لانه عنزي الاصل عدوي الحلف ذكره في الباب ف---قال -كان------------------ شهد بدرا--- عاصم --------------بن ثابت بالمثلثة والفوقية الانصاري ذكره في باب قتل الاسير من الجهاد بلفظ كان قتل رجلا من عظماءهم يوم بدر--- عويم بن ساعدة بضم العين اخره ميم مصغرا الانصاري ذكره قريبا بلفظ فلقينا رجلان صالحان شهدا بدرا عويم ومعن--- عتبان بن مالك----- بكسر ال--عين وسكون الفوقية وفتح الموحدة الانصاري ذكره بعد باب شهود الملاءكة بدرا بلفظ وكان ممن شهد بدرا قدامة بن مظعون بض----م القاف وتخفيف الدال المهملة--------------------- وسكون الظاء المعجمة -------ذكره قريبا ف--قال وكان ممن شهد بدرا--- قتادة بن النعمان الانصاري ذكره قريبا بقوله و-كان بدريا--- معاذ بن عمرو بن ال--جموح بضم الميم وبال------ذال المعجمة ---وعمرو	6187	5365446019048736136	481	523.0	372	1214	39.62108612060547	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2596	false	-8074952414737189794	87	249	446	1280	1544	300	الكندي بكسر القاف------------- وسكون النون سبق- قريبا قال وكان ممن شهد بدرا 44 هلال بن امية رضي الله عنه بضم الهمزة وتخفيف الميم وتشديد الياء حيث ذكروا مرارة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهلالا وسبق ما فيه وهءلاء وغيرهم مذكورون في السير فيمن شهد بدرا الا من نبهنا عليه انه ذكره البخاري وخالفه غيره قال ك وفاءدة ذكرهم معرفة فضيلة السبق لاجل السبق وترجيحهم علي غيرهم والدعاء لهم بالرضوان علي التعيين رضي الله عنهم اجمعين AUTO 14 باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزهري عن عروة---------- كانت علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل احد وقول الله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول ال-------------------------حشر وجعله ابن اسحاق بعد بءر معونة واحد باب حديث بني النضير بفتح النون وكسر------ المعجمة قبيل------ة من --يهود المدينة كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عقد موادع-------------------ة ومخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم	2596	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06188	true	-655287646952705371	103	299	541	1561	1564	300	الكندي حليف بني زهرة بضم الزاي وسكون الهاء ذكره قريبا قال وكان ممن شهد بدرا--- هلال بن امية الانصاري ذكره في قصة كعب مع-------------------------------- مرارة فجملة ما ذكره هنا من البدريين اربعة وثلاثون غير النبي صلي الله عليه وسلم وسرد الحافظ ابو الفتح اليعمري ما وقع له من المهاجرين اربعة وتسعين ومن الخزرج ماءة وخمسة وتسعين ومن الاوس اربعة وسبعين فذلك ثلاثماءة وثلاثة وستون قال وهذا العدد اكثر من عدد اهل بدر وانما جاء من جهة الخلاف في بعضهم اه وقال---------------------------------------- في الكواكب----------------------------------------------------------------- وفاءدة ذكرهم معرفة فضيلة ال-----------سبق وترجيحهم علي غيرهم والدعاء لهم بالرضوان علي التعيين رضي الله عنهم اجمعين----- 14 باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الزهري عن عروة بن الزبير كانت علي راس ستة اشهر من وقعة بدر قبل احد وقول الله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا الحشر وجعله ابن اسحاق بعد بءر معونة واحد باب حديث بني النضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة قبيلة كبيرة من اليهود----------------------------- كان صلي الله عليه وسل------موادعهم علي ان لا يحاربهم ومخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6188	5365446019048736136	588	840.0	468	1214	48.4349250793457	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2597	false	6900619409732121019	143	242	750	1275	1588	300	الي الشام وهو اول الحشر والثاني حشرهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------- وجعله ابن اسحاق اي محمد بن اسحاق بن نصر بفتح النون وسكون المهملة جعل قتال بني النضير------------------------------------------------------------------ 4028 حدثنا اسحاق بن نضر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حاربت النضير وقريظة فاجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا بالنبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود المدينة	2597	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06190	true	-474028508333466690	0	116	0	603	1623	300	الي الشام او اخر--------------- حشرهم يوم القيامة وسقط قوله لاول الحشر من الفرع باصلاح علي كشط وثبت في اصله وغيره كقوله ما ظننتم ان يخرجوا وجعله اي------------------------------------------------------------ قتال بني النضير ابن اسحاق محمد بعد بءر معونة في صفر سنة اربع من الهجرة و غزوة احد 4028 حدثنا اسحاق بن نضر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال حاربت النضير وقريظة فاجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا بالنبي صلي الله عليه وسلم-فامنهم واسلموا واجلي يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود المدينة	6190	5365446019048736136	441	805.5	359	680	64.85294342041016	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2123	false	5615965006406828128	25	62	129	312	1522	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذلك يرد عليهم	2123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06191	true	726111818978682716	205	239	1081	1257	1558	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه---- سمعت انس بن مالك رضي الله عنهقا--ل كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم-النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذلك يرد عليهم	6191	5365446019048736136	174	332.0	140	183	95.08197021484375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2597	false	6900619409732121019	226	300	1193	1588	1588	300	المدينة كلهم بني قينقاع-------------------------------------------------------------------------------- وهم رهط عبد الله بن سلام--------- ويهود بني حارثة -وكل يهود المدينة الحديث الاول وقريظة 2222222222222 مصغر قرظ بقاف وراء ومعجمة قبيلة ايضا من يهود المدينة عطف علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنضير فاعل حاربت والمفعول محذوف اي حاربا رسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم اي جعلهم امنين قينقاع بفتح القاف وسكون الياء وتثليث النون 4029 حدثني الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن-	2597	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06191	true	726111818978682716	0	74	0	391	1558	300	المدينة كلهم بني قينقاع بقافين مفتوحتين بينهما تحتية ساكنة فنون مضمومة وتكسر وتفتح وبعد الالف عين مهملة وهم رهط عبد الله بن سلام بالتخفيف ويهود بني حارثة بنصب يهود عطفا---------------------------------------------------------------------------------------------- علي السابق و اجلي كل يهود المدينة ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر وكل يهودي بالمدينة بتحتية بعد الدال ثم موحدة ولابي ذر وكل يهود بتنوين الدال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4029 حدثني الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن	6191	5365446019048736136	160	125.5	125	619	25.848142623901367	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2598	false	-3842280477687963428	0	76	0	376	1525	300	جبير قا----ل قلت لابن عباس --------------سورة الحشر قال قل سورة النضير تابعه هشيم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بشر الثاني لا تقل قيل لما تاول ان الحشر يوم القيامة كره النسبة الي غير الوقت المعلوم تابعه هشيم موصول في تفسير سورة الحشر 4030 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذلك يرد عليهم	2598	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06191	true	726111818978682716	148	239	790	1257	1558	300	جبير انه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهماسورة الحشر قال قل سورة النضير لانها انزلت فيهم وذكر الله فيها الذي اصابهم من النقمة كذا رواه ابن مردويه من وجه اخر عن ابن عباس تابعه اي تابع ابا عوانة هشيم بضم الهاء وفتح المعجمة ابن بشير الواسطي عن ابي بشر وهذه المتابعة وصلها المءلف في ال---------------------------------------------------------------------تفسي-----------ر 4030 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر عن ابيه سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم-النخلات حتي افتتح قريظة والنضير فكان بعد ذلك يرد عليهم	6191	5365446019048736136	255	428.0	202	549	46.44808578491211	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3059	false	-8317843362064780387	8	38	36	179	1513	300	4883 حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد قا--------ل قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضير	3059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06191	true	726111818978682716	56	85	308	444	1558	300	4029 حدثني الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سور---------------ة الحشر قال قل سورة النضير	6191	5365446019048736136	119	223.5	92	151	78.80794525146484	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2598	false	-3842280477687963428	113	150	560	743	1525	300	قاءمة علي اصولها فباذن الل---------------------------ه 4032 حدثني اسحاق اخبرنا حبان اخبرنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير قال ولها يقول حسان بن	2598	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06192	true	-606307358454973378	261	300	1354	1561	1561	300	قاءمة علي اصولها فباذن الله الحشر قطعها وتركها بمشيءته 4032 حدثني اسحاق اخبرنا حبان اخبرنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-حرق نخل بني النضير قال ولها يقول حسان بن-	6192	5365446019048736136	180	330.0	146	210	85.71428680419922	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2598	false	-3842280477687963428	56	145	273	721	1525	300	عنه قال كان الرجل----------- يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات------------------------------- حتي افتتح قريظة والن------ضير فكان بعد ذلك يرد عليهم الثالث ظاهر المعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 4031 حدثنا ادم حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فنزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله 4032 حدثني اسحاق اخبرنا حبان اخبرنا جويرية---------------------------- بن -----اسماء عن نافع------------- عن ابن عمر رضي الله عنه---------------------------ما ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير	2598	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06192	true	-606307358454973378	0	140	0	704	1561	300	عنه قال كان --رجل من الانصار يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم-النخلات من نخله هدية ليصرفها في نواءبه حتي افتتح قريظة و اجلي النضير فكان بعد ذلك يرد عليهم نخلاتهم وسبق هذا الحديث في باب كيف قسم النبي صلي الله عليه وسلمقريظة والنضير من الخمس بغير هذا الاسناد وياتي ان شاء الله تعالي باتم من هذا السياق في اول غزوة بني قريظة بعون الله تعالي 4031 حدثنا ادم حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فنزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله الحشر وبه قال حدثنا ادم------------------- بن ابي اياس قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال حرق بتشديد الراء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----نخل بني النضير	6192	5365446019048736136	367	605.5	292	734	50.0	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2598	false	-3842280477687963428	150	241	743	1238	1525	300	ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع البويرة تصغير البورة موضع بقرب المدينة ونخل كان لبني النضير وقال الجوهري البءرة بالهمز الحفيرة ومر الحديث في كتاب الحرث سراة اي السادات ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي بضم اللام وفتح الهمزة وتشديد الياء اي صناديد----------- قريش و-----هم رسول الله صلي الله عليه وسلم واقار---------------------------------------------------------------------------------به ابو سفيان بن الحارث بالمثلثة اسمه المغيرة ابن عم النبي صلي الله عليه وسلم وكان يوم ----------التحريق	2598	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06193	true	-569243214423228778	0	170	0	898	1566	300	ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير وبه قال حدثني بالافراد اسحاق هو ابن منصور المروزي او هو ابن راهويه قال اخبرنا حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة ابن هلال الباهلي قال اخبرنا جويرية بن اسماء بالجيم مصغر جارية ابن عبيد الضبعي البصري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمحرق نخل --------------------------------------------------------بني النضير -قال ابن عمر رضي الله عنهما ولها --------------------------------اي البويرة يقول حسان بن ثابث شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلموهان ولابي ذر عن الكشميهني لهان باللام بدل الواو علي سراة بني لءي بفتح السين المهملة ولءي بضم اللام وفتح الهمزة وتشديد التحتية اي هان علي ساداتهم قريش واكابرهم حريق بالبويرة مستطير اي منتشر قال في التوضيح هو من بحر الوافر دخل الجزء الاول منه العضب فهو علي زنة مفتعلن قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث اب----------------------ن عم النبي صلي الله عليه وسلمبقوله ادام الله ذلك التحريق	6193	5365446019048736136	298	324.0	235	1009	29.53419303894043	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	false	7448063365333292157	35	85	176	423	1476	300	4033 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال--- هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس	2599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06193	true	-569243214423228778	250	300	1318	1566	1566	300	4033 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-دعاه اذ جاءه حاجبه يرفا فقال له هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس-	6193	5365446019048736136	245	474.0	197	250	98.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	false	1997166234792599474	107	166	552	827	1466	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال--- هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد ----------قال نعم فاذن لهم----------- ثم -----قال هل لك في علي وعباس	3925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06193	true	-569243214423228778	251	300	1323	1566	1566	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عم----ر بن الخطاب رضي الله عنهدعاه اذ جاء---------------------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال له هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس------	6193	5365446019048736136	141	183.0	108	313	45.04792404174805	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	false	6836309801057502865	164	222	818	1102	1503	300	حدثنا الليث حدثني عقيل------ عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس----------- النصري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال--- هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون -قال نعم ف-دخلوا ف----سلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس	4199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06193	true	-569243214423228778	251	300	1323	1566	1566	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري --ان عم---------ر بن الخطاب رضي الله عنهدعاه اذ جاء------------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال له هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس------	6193	5365446019048736136	152	201.5	117	310	49.032257080078125	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	0	276	0	1349	1469	300	وسلم من--- بني الن----------------ضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله اتعل--مان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا ------وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل--م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه وبث--ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل--------------------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله------- ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد -جءتني	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06194	true	7496656873930412344	26	300	132	1500	1500	300	وسلممن مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلمثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------ح-------------------------------------------------------------------------------------------ياته ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله عز وجل ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلموابو -------------بكر والله يعلم اني فيه-- صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني-	6194	5365446019048736136	1095	1860.5	868	1561	70.1473388671875	189	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	false	7448063365333292157	85	300	423	1476	1476	300	وعلي يستاذنان -قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من--- بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله-	2599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06194	true	7496656873930412344	0	210	0	1058	1500	300	وعلي يستاذنان فقال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله	6194	5365446019048736136	1037	2011.0	831	1069	97.00654602050781	196	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	false	-3290911464700003920	0	88	0	433	1475	300	عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر ----فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله------- ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني	2600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06194	true	7496656873930412344	210	300	1058	1500	1500	300	عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله عز وجل ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني-	6194	5365446019048736136	431	837.5	345	444	97.07207489013672	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	64	300	305	1461	1461	300	نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وب--------------------------------------------------------------------------------------------ين هذا- فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الل---ه وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل--م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ-	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06194	true	7496656873930412344	3	228	19	1143	1500	300	نعم---------- فلما دخلا ق------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلمثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حياته----------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ	6194	5365446019048736136	941	1634.0	748	1319	71.34192657470703	163	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	0	55	0	277	1529	300	واقبل علي علي وعباستزعم------ان ان ابا بكر-------- كذا --وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله------- ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما واحدة وامركما جميع -جءتني	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06194	true	7496656873930412344	228	300	1143	1500	1500	300	فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله عز وجل ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني-	6194	5365446019048736136	262	429.0	210	361	72.57617950439453	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	false	1997166234792599474	167	299	831	1462	1466	300	نعم ق----------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ----علي علي وعباس فقال هل --------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل --ما افاء الله علي رسوله------------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل--م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبث--ها فيكم ح-ي بقي منها هذا المال -----فكان----- النبي صلي الله عليه	3925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06194	true	7496656873930412344	3	170	19	863	1500	300	نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه -قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلمثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذ-----ا المال منها فكان رسول ال-له صلي الله عليه	6194	5365446019048736136	547	901.0	432	895	61.11731719970703	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	false	6836309801057502865	209	300	1035	1503	1503	300	وسعد يستاذنون -قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني --------------------------------------------------------------------------وبين الظالم -استب---------ا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه-	4199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06194	true	7496656873930412344	0	91	0	468	1500	300	وعلي يستاذنان فقال نعم فلما دخل---------------------------------------------ا قال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه	6194	5365446019048736136	353	613.0	282	558	63.26165008544922	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	0	209	0	1024	1508	300	وسلم --قال ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية -----------------------------------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباستزعم------ان ان ابا بكر---- فيها كذا------- والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله------- ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع -جءتني	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06194	true	7496656873930412344	91	300	468	1500	1500	300	وسلمقد قال ذلك قالا نعم قال---- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها -----فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------ح--------------------------------------------------------------------------------------------ياته ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه- كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله عز وجل ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع فجءتني-	6194	5365446019048736136	834	1381.5	662	1173	71.09974670410156	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	false	-7442130112729895327	161	274	793	1339	1471	300	مالك بين-ا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ------------ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكي علي وسادة من ادم ----------فسلمت عليه ثم جلست فقال يا -مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اق-بضه ايها المرء فبين-ا انا جالس عنده اتا---ه حاجبه يرف--------------------------------------------ا فقال--- هل لك في---------- عثم--------ان وعبد الرحمن ابن عوف والزبير---------- وسعد -------------بن ابي وقاص------ يستاذنون -----------------------------------------قال نعم فاذن لهم--------------------------------------------- فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم -----قال هل لك في علي و-----عباس	2105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06195	true	466256001806123193	139	292	717	1481	1524	300	مالك بينما انا جالس في اهلي حين منع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب رضي الله عنهياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم جلست فقال يا رمال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت له غيري قال فاقبضه ايها المرء فبينما انا جالس عنده اذ جاءه حاجبه يرفا بفتح التحتية والفاء بينهما راء ساكنة مقصورا فقال له هل لك رغبة في دخول عثمان بن عفان وعبد الرحمن -بن عوف والزبير بن العوام وسعد بسكون العين ابن ابي وقاص فانهم يستاذنون في الدخول عليك فقال عمر ولابوي ذر والوقت قال نعم فادخلهم بكسر الخاء بلفظ الامر فلبث قليلا زاد في الخمس فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم جاء فقال هل لك رغبة في دخول عباس	6195	5365446019048736136	522	887.5	412	765	68.23529052734375	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	false	-8535867863431216089	1	97	4	504	1573	300	لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها--------------- فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني	2107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06195	true	466256001806123193	11	85	56	437	1524	300	لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلمو--------------ابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا -بذلك فدفعته- اليكما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا	6195	5365446019048736136	338	552.5	272	532	63.533836364746094	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	false	-3290911464700003920	88	177	433	889	1475	300	يعني عباسا-فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما عملت فيه مذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعا الي فانا اكفيكماه 4034 قال	2600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06195	true	466256001806123193	0	88	0	454	1524	300	يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وما عملت فيه مذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعا الي فانا اكفيكماه -وبه قال	6195	5365446019048736136	450	877.0	363	457	98.46826934814453	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	40	160	194	830	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل ب-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها-- فانا	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06195	true	466256001806123193	5	85	24	437	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما ----------------------------------------------------------------قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلموابو -----------------بكر وما- عملت فيه م-----ذ وليت --والا فلا تكلماني -----فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا الي فانا	6195	5365446019048736136	339	553.0	276	644	52.63975143432617	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	1	122	5	589	1469	300	من -بني ال-----نضير فقال الرهط------------- عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح----------------------------------------------- احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم ان------------------------------------------------شد-----------------------------كم بالله الذي باذنه تقوم السماء--------- والارض هل ----------تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص----------------------------------------------------------------دقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------رهط قد قال --------------------ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال ان------------------شدكما الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ---------------------------------ا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------ وما افاء الله علي رسوله منهم------------------------------------------------------ الي قوله قدي------ر فكانت هذه----------- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06196	true	-6691373220095383758	65	268	329	1379	1551	300	من قبيل العتب ونحوه فقال الرهط زاد في الخمس عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح بهمزة مفتوحة وراء مكسورة فحاء مهملة من الاراحة احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بتشديد الفوقية المفتوحة وهمزة مكسورة لا تعجلوا انشدكم بفتح الهمزة وبالمعجمة اسالكم بالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة بالرفع خبر المبتدا الذي هو ما والعاءد محذوف اي الذي تركناه صدقة يريد عليه الصلاة والسلام بذلك---- نفسه الكريمة وكذا غيره من الانبياء بدليل اخر وهو قوله في حديث اخر نحن معاشر الانبياء لا نورث قالوا اي الرهط قد قال عليه الصلاة والسلام ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس رضي الله عنهمفقال لهما انشدكما الله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ذلك قالا نعم قال لهما------- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر في وفي نسخة من هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم من بني النضير فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولا ابل الي قوله قدير الحشر فكانت هذه بنو النضير خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	6196	5365446019048736136	502	781.0	395	1063	47.22483444213867	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	false	7448063365333292157	89	235	445	1157	1476	300	فلما دخل------ا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وه---------------ما يختصم-------------------ان في الذ---------------------------ي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-- م-ن بني النضي-------------------------------------------------------------------------------------ر فاستب علي وع---------------باس فق-----------------------------------ال الرهط--------------------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح----------------------------------------------- احدهما من الاخر فقال عمر اتءد-----------------------------------------------وا انشد-----------------------------كم بالله الذي باذنه تقوم السماء--------- والارض هل ----------تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص----------------------------------------------------------------دقة يريد-------------------- بذلك نفسه---------------------------------------------------------------------------------------- قالوا--------- قد قال --------------------ذلك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال ان-------------شدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال----- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ---------------------------------ا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم-------------- فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب-------- الي قوله قدي------ر فكانت هذه----------- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06196	true	-6691373220095383758	0	268	0	1379	1551	300	فلما دخلا وسلما قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا علي بن ابي طالب وما يختصمان يتنازعان ويتجادلان في الذي ولابي ذر عن الكشميهني التي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن مال بني النضير اي جعله له فيءا خاصة مما لم يوجف علي تحصيله منهم بخيل ولا ركاب وسقطت التصلية لابي ذر فاستب بتشديد الموحدة علي وعباس في غير محرم بل من قبيل العتب ونحوه فقال الرهط زاد في الخمس عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح بهمزة مفتوحة وراء مكسورة فحاء مهملة من الاراحة احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بتشديد الفوقية المفتوحة وهمزة مكسورة لا تعجلوا انشدكم بفتح الهمزة وبالمعجمة اسالكم بالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة بالرفع خبر المبتدا الذي هو ما والعاءد محذوف اي الذي تركناه صدقة يريد عليه الصلاة والسلام بذلك نفسه الكريمة وكذا غيره من الانبياء بدليل اخر وهو قوله في حديث اخر نحن معاشر الانبياء لا نورث قالوا اي الرهط قد قال عليه الصلاة والسلام ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس رضي الله عنهمفقال لهما انشدكما ا-لله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ذلك قالا نعم قال لهما فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر في وفي نسخة من هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم من بني النضير فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولا ابل الي قوله قدير الحشر فكانت هذه بنو النضير خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	6196	5365446019048736136	678	1074.0	539	1382	49.05933380126953	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	67	198	319	958	1461	300	فلما دخلا -سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين هذا فقال الرهط------------- عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح----------------------------------------------- احدهما من الاخر فقال عمر اتءد-----------------------------------------------وا انشد-----------------------------كم بالله الذي ب---ه تقوم السماء--------- والارض هل ----------تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص----------------------------------------------------------------دقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------رهط قد قال --------------------ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال ان------------------شدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال-------------------------------- بشء لم يعطه احدا غيره -قال الل---ه وما افاء الله علي رسوله منهم------------------------------------------------------ الي قوله قدي------ر فكانت هذه----------- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06196	true	-6691373220095383758	0	268	0	1379	1551	300	فلما دخلا وسلما ق-------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا علي بن ابي طالب وما يختصمان يتنازعان ويتجادلان في الذي ولابي ذر عن الكشميهني التي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن مال بني النضير اي جعله له فيءا خاصة مما لم يوجف علي تحصيله منهم بخيل ولا ركاب وسقطت التصلية لابي ذر فاستب بتشديد الموحدة علي وعباس في غير محرم بل من قبيل العتب ونحوه فقال الرهط زاد في الخمس عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح بهمزة مفتوحة وراء مكسورة فحاء مهملة من الاراحة احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بتشديد الفوقية المفتوحة وهمزة مكسورة لا تعجلوا انشدكم بفتح الهمزة وبالمعجمة اسالكم بالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة بالرفع خبر المبتدا الذي هو ما والعاءد محذوف اي الذي تركناه صدقة يريد عليه الصلاة والسلام بذلك---- نفسه الكريمة وكذا غيره من الانبياء بدليل اخر وهو قوله في حديث اخر نحن معاشر الانبياء لا نورث قالوا اي الرهط قد قال عليه الصلاة والسلام ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس رضي الله عنهمفقال لهما انشدكما ا-لله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ذلك قالا نعم قال لهما------- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر في وفي نسخة من هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم من بني النضير فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولا ابل الي قوله قدير الحشر فكانت هذه بنو النضير خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	6196	5365446019048736136	556	902.5	439	1399	39.742671966552734	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	false	1997166234792599474	188	277	939	1347	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص----------------------------------------------------------------دقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- الرهط قد قال --------------------ذلك فاقبل ----علي علي وعباس فقال------------------------------- هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذ---------------------------------ا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل --ما افاء الله علي رسوله----------------------------------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت--------------- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06196	true	-6691373220095383758	121	268	650	1379	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة بالرفع خبر المبتدا الذي هو ما والعاءد محذوف اي الذي تركناه صدقة يريد عليه الصلاة والسلام بذلك---- نفسه الكريمة وكذا غيره من الانبياء بدليل اخر وهو قوله في حديث اخر نحن معاشر الانبياء لا نورث قالوا اي الرهط قد قال عليه الصلاة والسلام ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس رضي الله عنهمفقال لهما انشدكما الله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ذلك قالا نعم قال لهما------- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر في وفي نسخة من هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم من بني النضير فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولا ابل الي قوله قدير الحشر فكانت هذه بنو النضير خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	6196	5365446019048736136	348	525.5	268	741	46.96356201171875	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	false	6836309801057502865	234	300	1167	1503	1503	300	فقال الرهط------------- عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح----------------------------------------------- احدهما من الاخر فقال---- اتءد-----------------------------------------------وا انشد-----------------------------كم بالله الذي باذنه تقوم السماء--------- والارض هل ----------تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص----------------------------------------------------------------دقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------رهط قد قال-------------------- ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال ان------------------شدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه-	4199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06196	true	-6691373220095383758	69	195	349	1034	1551	300	فقال الرهط زاد في الخمس عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح بهمزة مفتوحة وراء مكسورة فحاء مهملة من الاراحة احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بتشديد الفوقية المفتوحة وهمزة مكسورة لا تعجلوا انشدكم بفتح الهمزة وبالمعجمة اسالكم بالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة بالرفع خبر المبتدا الذي هو ما والعاءد محذوف اي الذي تركناه صدقة يريد عليه الصلاة والسلام بذلك---- نفسه الكريمة وكذا غيره من الانبياء بدليل اخر وهو قوله في حديث اخر نحن معاشر الانبياء لا نورث قالوا اي الرهط قد قال عليه الصلاة والسلام ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس رضي الله عنهمفقال لهما انشدكما ا-لله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه	6196	5365446019048736136	293	485.0	236	691	42.40231704711914	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	false	7448063365333292157	240	300	1183	1476	1476	300	ولا استاثر-------------------ها عليكم لقد اعطاكموها---------------- وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم-------------- من هذا المال ثم ياخذ ما بقي---- فيجعله مجعل مال الله--------------------------------------------------------- فعمل----------- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- فانا ولي رسول الله صلي الله-	2599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06197	true	7460747779213413996	50	129	274	675	1544	300	ولا استاثر بها اي ولا استقل بها عليكم لقد اعطاكموها اي الاموال الفء وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم ولابي ذر سنته من هذا المال ثم ياخذ ما بقي منه فيجعله مجعل مال الله بفتح الميم وسكون الجيم في السلاح والكراع ومصالح المسلمين فعمل بكسر الميم ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حياته ثم توفي------------------------- فقال ابو بكر رضي الله عنه فانا ولي رسول الله صلي الله	6197	5365446019048736136	266	426.5	214	428	62.149532318115234	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	false	-3290911464700003920	0	74	0	352	1475	300	عليه وسلم فقبضه--------- ابو بكر فعمل فيه بما عم-------------ل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاق---------------------------بل علي علي وعباس وقال----- تذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ان ابا بكر ----فيه كما تقولان والله يعل-------م انه فيه لصادق بار------------- راشد تابع للحق ثم توفي الله------- ابا بكر ------------فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي------------ اعمل----------- فيه بما --------------------------------عم-------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني	2600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06197	true	7460747779213413996	129	273	675	1416	1544	300	عليه وسلم-فقبضه اي المال ابو بكر فعمل فيه بما عمل به وفي نسخة فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانتم حينءذ فاقبل عمر ولابوي ذر والوقت واقبل علي علي وعباس وقال لهما تذكران بالتثنية واستشكل مع قوله وانتم حينءذ بالجمع لعدم المطابقة بين المبتدا والخبر واجاب في الكواكب الدراري بانه علي مذهب من قال ان اقل الجمع اثنان او ان لفظ حينءذ خبره وتذكران ابتداء كلام قال وفي بعضها انتما تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله عز وجل يعلم انه فيه لصادق بار بتشديد الراء راشد تابع للحق ثم توفي الله عز وجل ابا بكر رضي الله عنهفقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي بكسر الهمزة اعمل بفتح الميم فيه بما ولابي ذر عن الحموي والمستملي ما عمل رسول الله ولابوي ذر والوقت فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر والله يعلم اني	6197	5365446019048736136	341	562.5	272	745	45.771812438964844	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	275	299	1343	1465	1469	300	جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06198	true	-1915664318157441223	40	64	226	344	1574	300	جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا ----نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه	6198	5365446019048736136	117	229.5	94	122	95.90164184570312	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	false	-8535867863431216089	1	96	4	499	1573	300	لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا---- لي ان ادفعه اليكما--------------- قلت----- ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها---------------------------------------------------------- بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما-------- عملت فيها منذ-------------------- وليتها---------------------------------------------------- فقلتما ادفعها الينا -------------------------------------------------------------------------فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمس------------ان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء ---------والارض---------- لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي	2107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06198	true	-1915664318157441223	65	184	352	963	1574	300	لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا ظهر لي ان ادفعه اليكما وجواب لما قوله قلت لكما ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان بفتح الميم وتشديد النون في الفرع واصله وفي غيرهما بالتخفيف فيه بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلمو--------------ابو بكر منذ وليه وما عملت فيه مذ بغير نون ولابي ذر منذ وليت بفتح الواو وكسر اللام الخلافة والا فلا تكلماني في ذلك فقلتما ادفعه- الينا بذلك الذي كان يعمل به رسول الله صلي الله عليه وسلمفدفعته اليكما علي ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان اي افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي	6198	5365446019048736136	311	366.5	249	777	40.02574157714844	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	false	-3290911464700003920	78	272	370	1354	1475	300	تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباسا-فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا---- لي ان ادفعه اليكما--------------- قلت----- ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان ف-----------------------------------------------------------يه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر--------- وما عملت فيه مذ---------------------- وليت ------------------------------والا فلا تكلماني -------فقلتما ادفعه الينا بذلك ---------------------------------------------فدفعته اليكما-------- افتلتمس------------ان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء ---------والارض---------- لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعا ----------------------------------------------------الي فا------------------------------------------------نا اكفيكماه------------------------------ 4034 قال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه-انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال فانتهي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي ما اخبرتهن قال فكانت هذه	2600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06198	true	-1915664318157441223	6	300	32	1574	1574	300	تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا ولا ينافي هذا قوله اولا جءتماني بالتثنية لجواز انهما جاءا معا اولا ثم جاء العباس وحده قاله الكرماني فقلت لكما وفي الخمس جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا ظهر لي ان ادفعه اليكما وجواب لما قوله قلت لكما ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان بفتح الميم وتشديد النون في الفرع واصله وفي غيرهما بالتخفيف فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر منذ وليه وما عملت فيه مذ بغير نون ولابي ذر منذ وليت بفتح الواو وكسر اللام الخلافة والا فلا تكلماني في ذلك فقلتما ادفعه الينا بذلك الذي كان يعمل به رسول الله صلي الله عليه وسلمفدفعته اليكما علي ذلك افتلتمسان اي افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعا الي بحذف ضمير المفعول ولابي ذر عن الكشميهني فادفعاه الي فانا بالفاء هو الذي في اليونينية وفي بعض الاصول وانا اكفيكماه بفتح الهمزة وضم الكاف الثانية 4034 قال فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس انا سمعت عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم-في هذا المال فانتهي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-الي ما اخبرتهن قال فكانت هذه-	6198	5365446019048736136	969	1735.0	785	1552	62.43556594848633	172	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	55	158	277	816	1529	300	تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني ---نصيب امراته من ابيها فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها---------------------------------------------------------- بما عمل -به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما-------- عملت به فيها منذ----------------- وليتها ----------------------------والا فلا تكلماني فيها --فقلتما ادفعها الينا بذلك ---------------------------------------------فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمس------------ان مني قضاء غير ذلك فوا-----لذي باذنه تقوم السماء ---------والارض---------- لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها ------	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06198	true	-1915664318157441223	43	183	240	959	1574	300	تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا ظهر لي ان ادفعه اليكما وجواب لما قوله قلت لكما ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان بفتح الميم وتشديد النون في الفرع واصله وفي غيرهما بالتخفيف فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمو-----------------ابو بكر منذ وليه وما عملت فيه مذ بغير نون ولابي ذر منذ وليت بفتح الواو وكسر اللام الخلافة والا فلا تكلماني في ذلك فقلتما ادفعه- الينا بذلك الذي كان يعمل به رسول الله صلي الله عليه وسلمفدفعته- اليكما علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان اي افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء بغير عمد والارض علي الماء لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعا	6198	5365446019048736136	349	526.5	282	863	40.44032287597656	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	false	-3290911464700003920	177	296	889	1457	1475	300	فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس ------------انا سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عثما--------ن الي ابي بكر --------------يسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم--------------------- فكنت انا اردهن فقلت لهن الا--------- تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه-انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال--------------------------------------- فانتهي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي ما اخبرتهن-------------- قال----- فكانت هذه الصدقة بيد علي ------------منعها علي عباسا --------------فغلبه عليها-------------------------------------------------- ثم كان بي----------د حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين	2600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06199	true	5082024415260456140	51	203	230	1001	1477	300	فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك بن اوس فيما حدث به انا سمعت عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-عثمان بن عفان الي ابي بكر رضي الله عنهمايسالنه ثمنهن مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر فكنت انا اردهن فقلت لهن الا بالتخفيف تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم-في هذا المال من جملة من ياكل منه لا انه لهم بخصوصهم فانتهي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-الي ما اخبرتهن بسكون الفوقية قال عروة فكانت هذه الصدقة بيد علي رضي الله عنهمنعها علي عباسا رضي الله عنهمافغلبه عليها بالتصرف فيها وتحصيل غلاتها لا بتخصيص الحاصل بنفسه ثم كان ذلك المال بيد حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين	6199	5365446019048736136	560	956.5	447	777	72.07207489013672	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2601	false	9101694191923066141	206	268	1026	1345	1501	300	هذا المال اي في جملة من ياكل منه ل--انه لهم بخصوصهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فغلبه عليها اي بالتصرف فيها وتخصيص غلاتها لا بتخصيص الحاصل بنفسه يتداولانها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي علي بن الحسين بن علي والحسن بن الحسن مكبرينابن علي وكل منهما ابن عم الاخر---------------- اي يتناوبان في --تصرفهما---------------------------- زيد بن الحسن----------- اي ابن علي اخو الحسن المذكور وسبق في الجهاد وكذ--------------------------ا الحديث السادس في باب فرض الخمس	2601	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06199	true	5082024415260456140	139	276	678	1350	1477	300	هذا المال من--- جملة من ياكل منه لا انه لهم بخصوصهم فانتهي ازواج النبي صلي الله عليه وسلمالي ما اخبرتهن بسكون الفوقية قال عروة فكانت هذه الصدقة بيد علي رضي الله عنهمنعها علي عباسا رضي الله عنهمافغلبه عليها--- بالتصرف فيها وتحصيل غلاتها لا بتخصيص الحاصل بنفسه ثم كان ذلك المال بيد حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين مصغر ولابي ذر زيادة ال في حسن وحسين في المواضع الثلاثة و بيد حسن بن حسن بفتح الحاء فيهما كلاهما اي علي بن --حسين بن علي و--حسن بن --حسن بن ع-------لي وكل منهما ابن عم الاخر كانا يتداولانها اي يتناوبان في التصرف في الصدقة المذكورة ثم كانت بيد زيد بن --حسن بفتح الحاء اي ابن---- اخي الحسن المذكور وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلمحقا وهذا الحديث مر---- في باب فرض الخمس	6199	5365446019048736136	249	363.5	194	701	35.52068328857422	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2601	false	9101694191923066141	37	83	192	412	1501	300	بكر يلتمسان ميراثهما ارضه من فدك وسهمه من خيبر 4036 فقال ابو بكر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال والله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي	2601	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06200	true	6812325948810327236	0	44	0	218	1512	300	بكر يلتمسان ميراثهما ارضه من فدك وسهمه من خيبر 4036 فقال ابو بكر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال والله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-احب الي ان اصل من قرابتي	6200	5365446019048736136	218	426.0	174	220	99.09091186523438	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1774	false	-2746134837728806117	49	135	248	696	1530	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب ابن الاشرف فانه--- اذي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال محمد بن مسلمة انا--------------------------------------------------------------------- فاتاه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اردنا ان تسلفن---------------------------------------------------------------------ا وسقا او وسقين فقا------------------------------------------------------------ل ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ا-بناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاحفو--عده ان ياتيه	1774	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06201	true	7365232607339297675	27	190	127	926	1462	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب -بن الاشرف فانه قد اذي الله ور-------------------سوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاءذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سالنا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فواعده ان ياتيه	6201	5365446019048736136	412	720.0	332	820	50.24390411376953	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2602	false	7806776120981142902	0	263	0	1296	1483	300	عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فا-ذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سالنا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقين-فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح-فواعده ان ياتيه فجاءه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة-ان الكريم لو دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر قال عمرو وجاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قاءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم	2602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06201	true	7365232607339297675	35	300	165	1462	1462	300	عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاءذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سالنا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقين فقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح فواعده ان ياتيه فجاءه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة وقال غير عمرو قالت اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين قيل لسفيان سماهم عمرو قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر قال عمرو -جاء معه برجلين فقال اذا ما جاء فاني قاءل بشعره فاشمه فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم-	6201	5365446019048736136	1293	2551.0	1032	1300	99.46154022216797	261	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1774	false	-2746134837728806117	135	175	696	905	1530	300	فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لكعب بن الاشرف من استفهامية اي من يتصدي------- لقتله لانه كان يعادي رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم ويهجوه محمد بن مس---------------------------------------------------------لمة بفتح الميم واللام--------- الانص---------------------اري الذي بعثه رسول الله	1774	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06202	true	6947258713904804040	55	169	263	839	1463	300	فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال عمرو بفتح العين ابن دينار وفي نسخة قال سمعت عمرا يقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف---------------- من يستعد وينتدب لقتله فانه قد اذ-----------------ي الله ورسوله بهجاءه له وللمسلمين ويحرض قريشا عليهم كما عند ابن عاءذ من طريق ابي الاسود عن عروة وفي الاكليل للحاكم من طريق محمد بن محمود بن محمد بن مسلمة عن جابر فقد اذانا بشعره وقوي المشركين فقام محمد بن مسلمة بفتح الميم واللام ابن سلمة الانصاري اخو بني عبد الاشهل فقال ي----ا رسول الله	6202	5365446019048736136	141	189.5	112	614	22.964168548583984	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2602	false	7806776120981142902	263	300	1296	1483	1483	300	فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم-فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيبو-قال غير عمرو قال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمرو فقال اتاذن لي ان اشم راسك قال-	2602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06202	true	6947258713904804040	0	39	0	190	1463	300	فاضربوه وقال مرة ثم اشمكم فنزل اليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب فقال ما رايت كاليوم ريحا اي اطيب وقال غير عمرو قال عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب قال عمرو فقال اتاذن لي ان اشم راسك قال	6202	5365446019048736136	186	359.0	150	190	97.89473724365234	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2603	false	-8269112482881171882	0	25	0	121	1478	300	نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	2603	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06202	true	6947258713904804040	39	63	190	310	1463	300	نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتاذن لي قال نعم فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه	6202	5365446019048736136	120	235.0	96	121	99.17355346679688	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1774	false	-2746134837728806117	101	132	502	675	1530	300	نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا-------------------------------------------------------- وانت اجمل العرب ----------------------------------------------------------------------------------------------قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهن ا-بناءنا فيسب------------------------- احدهم----------------------------- فيقال رهن--------------------- بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة ----------------------قال سفيان--------- يعني ---------------	1774	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06203	true	5040048518764762081	208	288	1053	1498	1563	300	نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا بفتح حرف المضارعة لان ماضيه رهن ثلاثي قيل وفيه لغة ارهن وانت اجمل العرب والنساء يملن الي الصور الجميلة زاد ابن سعد من مرسل عكرمة ولا نامنك واي امراة تمتنع منك لجمالك قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب بضم التحتية وفتح المهملة احدهم بالرفع مفعولا ناءبا عن فاعله فيقال رهن بضم الراء وكسر الهاء بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة بالهمزة وابدالها الفا قال سفيان بن عيينة يعني باللامة السلاح	6203	5365446019048736136	171	250.5	141	445	38.42696762084961	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2602	false	7806776120981142902	50	151	227	737	1483	300	مسلمة فقال---------- ان هذا الرجل -----------------------------قد سالنا- صدقة----------------------------------------------- وانه قد عنانا---------------------------------------------------- واني قد اتيتك استسلفك قال---- وايضا--------------------- والله لتملنه قال------------------------------------------------------------------------------------------ انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندع---------ه حتي ننظر الي اي شء يصير شان--------ه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا عمرو------------- غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه---------- وسقا او وسقين فقال---------------------------------------------------------------------------- اري فيه---------- وسقا او وسقين-فقال---- نعم ارهنوني قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اي شء تريد قا---------ل ارهنوني -------------------------------------نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا-------------------------------------------------------- وانت اجمل العرب ----------------------------------------------------------------------------------------------قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب------------------------- احدهم----------------------------- فيقال رهن--------------------- بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة ----------------------قال سفيان--------- يعني ---------------	2602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06203	true	5040048518764762081	0	288	0	1498	1563	300	مسلمة فقال له يا كعب ان هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلمقد سالناه صدقة مفعول ثان لسال زاد الواقدي ونحن لا نجد ما ناكل وانه قد عنانا بفتح العين وتشديد النون الاولي اتعبنا وكلفنا المشقة واني قد اتيتك استسلفك قال كعب وايضا اي زيادة علي ما ذكرت والله لتملنه بفتح الفوقية والميم وضم اللام وفتح النون المشددتين اي لتزيدن ملالتكم وضجركم قال محمد بن مسلمة انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه اي نتركه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه اي حاله وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين بفتح الواو وكسرها والوسق كما في القاموس وغيره حمل بعير وهو ستون صاعا والصاع اربعة امداد كل مد رطل وثلث والشك من الراوي علي بن المديني كما قاله ابن حجر او سفيان كما قاله الكرماني وحدثنا عمرو هو ابن دينار غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين فقلت له فيه في الحديث وسقا او وسقين بنصبهما علي الحكاية ولابوي ذر والوقت وسق او وسقان فقال اي عمرو اري بضم الهمزة اي اظن فيه في الحديث وسقا او وسقين فقال كعب نعم ارهنوني بهمزة وصل وفتح الهاء كاللاحقين وفي الفرع الاولي بهمزة قطع وكسر الهاء اي اعطوني رهنا علي التمر الذي تريدونه فقالوا اي شء تريد ان نرهنك قال ارهنوني بالف الوصل وفتح الهاء في الفرع كاصله نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا بفتح حرف المضارعة لان ماضيه رهن ثلاثي قيل وفيه لغة ارهن وانت اجمل العرب والنساء يملن الي الصور الجميلة زاد ابن سعد من مرسل عكرمة ولا نامنك واي امراة تمتنع منك لجمالك قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب بضم التحتية وفتح المهملة احدهم بالرفع مفعولا ناءبا عن فاعله فيقال رهن بضم الراء وكسر الهاء بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة بالهمزة وابدالها الفا قال سفيان بن عيينة يعني باللامة السلاح	6203	5365446019048736136	497	665.5	396	1498	33.17757034301758	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2602	false	7806776120981142902	157	281	775	1390	1483	300	ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاهم الي------------------------- الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته-------------------------------- اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة و-----------قال غير عمرو--------------------------------------------------------------------------------------- قالت---------------- اسمع صوتا كانه يقطر منه -------------------------------------------------------------------الدم قال---- انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلةان- الكريم لو--------------------------------- دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل------------------------- محمد بن مسلمة معه رجلين-------------------------------------------------------------------------------- قيل لسفيان سماهم عمرو ق-------------ال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحارث بن اوس-------------- وعباد بن----------------------------------------------------------------------------- بشر-- قال عمرو وجاء معه برجلين فقال ----اذا ما جاء ف----اني قاءل بش---------------------------------------------------------------------------------------عره فاشمه------------------- فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدون---------------كم فاضربوه وقال----- مرة ثم -----------------------------------------اشمكمفنزل اليهم--------------------- متوشحا ------وهو ينف---------------------------------------------------------ح منه ريح الطيب فقال------------------- ما رايت كاليوم ريحا اي	2602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06205	true	5778033290911698655	14	298	77	1540	1549	300	ابي ناءلة انما هو ثان---------------------ي الحال عند نزوله اليهم من ال-----------حصن فقالت ---امراته لم يقف الحافظ ابن حجر علي اسمها اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو ناءلة و قال سفيان قال غير عمرو بفتح العين ابن دينار وبين الحميدي في روايته عن سفيان ان الغير الذي ابهمه هنا هو العبسي قالت اي امراة كعب له اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم كناية عن طالب شر وعند ابن اسحاق فقالت والله اني لاعرف في صوته الشر قال كعب انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو ولابي ذر عن الحموي والمستملي اذا دعي الي طعنة بليل لاجاب قال ويدخل بضم التحتية وكسر المعجمة محمد بن مسلمة معه رجلين ولابي ذر ويدخل بفتح التحتية وضم المعجمة معه محمد بن مسلمة برجلين بزيادة الموحدة قيل لسفيان سماهم عمرو اي ابن دينار قال سمي بعضهم قال عمرو جاء معه برجلين وقال غير عمرو ابو عبس بن جبر بفتح العين المهملة وبعد الموحدة الساكنة مهملة واسمه عبد الرحمن وجبر بفتح الجيم وسكون الموحدة ضد الكسر الانصاري الاشهلي والحارث بن اوس واسم جده معاذ وعباد بن بشر بفتح العين وتشديد الموحدة وبشر بموحدة مكسورة ومعجمة ساكنة ابن وقش السابق ذكرهم قال عمرو -جاء معه برجلين فقال لهم اذا ما جاء كعب فاني قاءل بشعره اي اخذ به والعرب تطلق القول علي غير الكلام مجازا ولابي ذر عن الكشميهني فاني ماءل بشعره فاشمه بفتح الشين المعجمة فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فخذوه باسيافكم فاضربوه وقال عمرو مرة ثم اشمكم بضم الهمزة وكسر الشين اي امكنكم من الشم فنزل اليهم كعب من حصنه حال كونه متوشحا بثوبه وهو ينفح بفتح الفاء في اليونينية وغيرها وبالحاء المهملة اخره يفوح منه ريح الطيب فقال محمد بن مسلمة لكعب ما رايت كاليوم ريحا اي	6205	5365446019048736136	554	816.5	438	1499	36.95797348022461	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2603	false	-8269112482881171882	0	25	0	121	1478	300	نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال------------- اتاذن لي ------------قال نعم فلما استمكن منه قال---------------------- دون--------------كم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه	2603	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06206	true	-916709288605678971	84	120	431	612	1480	300	نعم فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال له مرة ثانية اتاذن لي ان اشم راسك قال نعم فلما استمكن منه محمد بن مسلمة قال لاصحابه دونكم خذوه باسيافكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبروه	6206	5365446019048736136	117	187.5	93	182	64.28571319580078	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2603	false	-8269112482881171882	204	300	1034	1478	1478	300	16 باب قتل ابي رافع عبد الله بن ابي الحقيق ويقال سلام بن ابي الحقيق كان بخيبر ويقال في حصن له بارض الحجاز وقال الزهري هو بعد كعب بن الاشرف باب قتل ابي رافع ضد خافض سلام بال----------------------------------------------------------------------------------------ت-------------------------------------------------شديد قال الزهري------------------------- وصله يعقوب بن سفيان في تاريخه بعد كعب اي ---------------------------------------بعد قتل كعب--------------------------------------------------- 4038 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته-	2603	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06206	true	-916709288605678971	131	279	672	1367	1480	300	16 باب قتل ابي رافع عبد الله بن ابي الحقيق ويقال سلام بن ابي الحقيق كان بخيبر ويقال في حصن له بارض الحجاز وقال الزهري هو بعد كعب بن الاشرف باب قتل ابي رافع عبد الله بن ابي الحقيق بضم الحاء المهملة وفتح القاف الاولي مصغرا اليهودي ويقال اسمه سلام بن ابي الحقيق بتشديد اللام كان بخيبر ويقال كان في حصن له بارض الحجاز وقال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب مما وصله يعقوب بن سفيان في تاريخه عن حجاج بن ابي منيع عن جده عنه هو اي قتل ابي رافع بعد قتل كعب بن الاشرف قال ابن سعد في رمضان سنة ست وقيل غير ذلك 4038 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته	6206	5365446019048736136	414	710.0	326	697	59.39741897583008	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2604	false	7171117403119524499	4	126	20	621	1478	300	4039 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار فامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم فقال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق علي وتد قال	2604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06207	true	-597551061644740473	180	300	910	1508	1508	300	4039 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار فامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم فقال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق علي وتد قال-	6207	5365446019048736136	598	1181.0	479	601	99.5008316040039	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2604	false	7171117403119524499	126	300	621	1478	1478	300	فقمت الي الاقاليد فاخذتها ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي من داخل قلت ان القوم نذروا بي لم يخلصوا الي حتي اقتله فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فقلت يا ابا رافع -قال من هذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت شيءا وصاح فخرجت من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال فاضربه ضربة اثخنته ولم اقتله ثم وضعت ظبة السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت-	2604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06208	true	-7466618890516656215	0	174	0	859	1502	300	فقمت الي الاقاليد فاخذتها ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر عنده وكان في علالي له فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي من داخل قلت ان القوم نذروا بي لم يخلصوا الي حتي اقتله فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فقلت يا ابا رافع فقال من هذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت شيءا وصاح فخرجت من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال فاضربه ضربة اثخنته ولم اقتله ثم وضعت ظبة السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت	6208	5365446019048736136	857	1704.0	684	859	99.76717376708984	173	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2605	false	-6960820649058145719	0	27	0	142	1585	300	الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال--- ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط	2605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06208	true	-7466618890516656215	174	201	859	1003	1502	300	الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فحدثته فقال لي ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط	6208	5365446019048736136	141	271.0	115	145	97.24137878417969	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2604	false	7171117403119524499	23	159	110	784	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار فامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حصن له بارض الحجاز فلما دن------------------------وا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ف--------------قال عبد الله-------- لاصحابه--------------------------------------------- اجلسوا مكانكم فاني منطلق----------------- ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل---------- فاقبل--------- حتي دنا من الباب ثم تقنع----- بثوبه---------------------- كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس فهتف ب---------ه البواب يا عبد ا------------------------------------------------------------لله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمن----------------------------ت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق------------------------------ الاغاليق ----------------------------------------------------------------علي وتد------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------- فقمت الي الاقاليد فاخذ-------------------تها ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر-------------------------------------------- عنده وكان----------- في علالي له ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي--------------- من داخل قلت ان القوم	2604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06209	true	1802070834739629541	5	292	27	1534	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويعين عليه وهو الذي حزب الاحزاب يوم الخندق وعند ابن عاءذ من طريق ابي الاسود عن عروة انه كان ممن اعان غطفان وغيرهم من بطون العرب بالمال الكثير علي رسول الله صلي الله عليه وسلموكان ابو رافع في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا بفتح الدال والنون قربوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم بفتح السين وكسر الحاء المهملتين بينهما راء ساكنة اي رجعوا بمواشيهم التي ترعي وتسرح وهي الساءمة من الابل والبقر والغنم فقال ولابي ذر وقال عبد الله بن عتيك لاصحابه الاتي ان شاء الله تعالي تعيينهم في هذا الباب اجلسوا مكانكم فاني منطلق الي حصن ابي رافع ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل الي الحصن فاقبل ابن عتيك حتي دنا من الباب ثم تقنع تغطي بثوبه ليخفي شخصه كي لا يعرف كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس فهتف به اي ناداه البواب يا عبد الله ولم يرد به العلم بل المعني الحقيقي لان الناس كلهم عبيد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت بفتح الكاف والميم اي اختبات فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق بالعين المهملة واللام المشددة الاغاليق بالهمزة المفتوحة والغين المعجمة اي المفاتيح التي يغلق بها ويفتح علي وتد بفتح الواو وكسر الفوقية ولابي ذر ود بتشديد الدال اي الوتد فادغم الفوقية بعد قلبها دالا في تاليها قال ابن عتيك فقمت الي الاقاليد بالقاف اي المفاتيح فاخدتها ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر بضم اوله وسكون ثانيه مبنيا للمفعول اي يتحدث عنده بعد العشاء وكان في علالي له بفتح العين وتخفيف اللام وبعد الالف لام اخري مكسورة فتحتية مفتوحة مشددة جمع عليه بضم العين وكسر اللام مشددة وهي الغرفة فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي بتشديد التحتية من داخل قلت ان القوم	6209	5365446019048736136	548	886.5	436	1622	33.78544998168945	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2604	false	7171117403119524499	160	254	790	1240	1478	300	بي لم يخلصوا الي ح-------------------------تي اقتله فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله------------ لا ادري اين هو من البي---------------------------------------ت فقلت ------يا ابا رافع ----------------------------------قال من هذا فاهوي--------ت نحو ال-----صوت فاضربه ض--------------ربة بالسيف----------------------------------------------------------------- وانا---------- دهش--------------------------------------------------------------------------- فما اغنيت شيءا------------- وصاح--------- فخرجت من البيت فامكث ---------------------------غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل------------------------------------------------- ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال--------- فاضربه ضربة اثخن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ولم اقتله ثم وضعت ظبة ال------------------------------------------------------------------------------------------سيف في بطن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي اخذ في ظهره فعرفت------ اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة	2604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06210	true	-2936246379062540013	17	300	93	1564	1564	300	بي لم يخلصوا بضم اللام الي بتشديد التحتية حتي اقتله فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله بسكون السين لا ادري اين هو من البيت فقلت بالفاء قبل القاف ولابوي ذر والوقت -قلت باسقاطها ابا رافع لاعرف موضعه ولابي ذر يا ابا رافع فقال من هذا فاهويت اي قصدت نحو صاحب الصوت فاضربه لما وصلت اليه ضربة بالسيف بلفظ المضارع وكان الاصل ان يقول ضربته مبالغة لاستحضار صورة الحال وانا اي والحال دهش بفتح الدال المهملة وكسر الهاء بعدها شين معجمة ولابي ذر داهش بالف بعد الدال فما اغنيت شيءا اي فلم اقتله وصاح ابو رافع فخرجت من البيت فامكث بهمزة قبل الميم اخره مثلثة غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل مبتدا مءخر خبره لامك اي الويل لامك وهو دعاء عليه ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال ابن عتيك فاضربه ضربة اثخنته بفتح الهمزة وسكون المثلثة وفتح الخاء المعجمة والنون بعدها فوقية اي الضربة وفي نسخة بسكون النون وضم الفوقية اي بالغت في جراحته ولم اقتله ثم وضعت ظبة السيف بضم الظاء المشالة المعجمة وفتح الموحدة المخففة بعدها هاء تانيث في الفرع واصله اي حد السيف في بطنه قال في المحكم الظبة حد السيف والسنان والنصل والخنجر وما اشبه ذلك والجمع ظبات وظبون ظبا ولابي ذر ضبيب بالمعجمة غير المشالة وموحدتين بينهما تحتية ساكنة بوزن رغيف قال الخطابي هكذا يروي وما اراه محفوظا وانما هو ظبة السيف قال والضبيب لا معني له هنا لانه سيلان الدم من الفم وفي رواية له ايضا بضم الضاد كما في الفرع واصله ولابي ذر ايضا كما في المشارق صبيب بالصاد المهملة المفتوحة وكذا ذكره الحربي واظنه طرفه حتي اخذ في ظهره فعرفت حينءذ اني قتلته فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتي انتهيت الي درجة-	6210	5365446019048736136	440	682.5	347	1473	29.87101173400879	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2604	false	7171117403119524499	254	299	1240	1471	1478	300	له فوضعت رجلي--------- وانا اري------------------ اني قد انتهيت الي الارض---------------- فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة------------- ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج------------------------------ الليلة حتي اعلم اقتلته------ فلما صاح الديك قام الناعي عل-------------------------------ي السور فقال انعي------------ ابا رافع تاجر اهل الحجاز	2604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06211	true	6302836383315182464	0	70	0	366	1523	300	له فوضعت رجلي بالافراد وانا اري بضم الهمزة اي اظن اني قد انتهيت الي الارض وكان ضعيف البصر فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة بتخفيف الصاد ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج وفي نسخة في اليونينية لا ابرح الليلة حتي اعلم اقتلته ام لا فلما صاح الديك قام الناعي بالنون والعين المهملة خبر موته علي السور فقال انعي بفتح الهمزة ابا رافع تاجر اهل الحجاز	6211	5365446019048736136	229	391.0	184	366	62.56830596923828	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2606	false	-4876628524170533221	0	162	0	786	1445	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح هو ابن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معهم فانطلقوا حتي دنوا من الحصن فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم حتي انطلق انا فانظر قال فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا حمارا لهم قال فخرجوا بقبس يطلبونه قال فخشيت ان اعرف قال فغطيت راسي كاني اقضي حاجة ثم نادي صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل ان اغلقه فدخلت ثم اختبات في مربط حمار عند باب الحصن فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا حتي ذهبت ساعة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم فلما هدات الاصوات ولا اسمع حركة خرجت قال ورايت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة فاخذته ففتحت به باب الحصن قال قلت ان نذر بي القوم انطلقت علي مهل ثم عمدت الي ابواب بيوتهم فغلقتها عليهم من ظاهر ثم صعدت	2606	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06211	true	6302836383315182464	140	300	740	1523	1523	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح هو ابن مسلمة حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي ابي رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معهم فانطلقوا حتي دنوا من الحصن فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم حتي انطلق انا فانظر قال فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا حمارا لهم قال فخرجوا بقبس يطلبونه قال فخشيت ان اعرف قال فغطيت راسي كاني اقضي حاجة ثم نادي صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل ان اغلقه فدخلت ثم اختبات في مربط حمار عند باب الحصن فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا حتي ذهبت ساعة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم فلما هدات الاصوات ولا اسمع حركة خرجت قال ورايت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة فاخذته ففتحت به باب الحصن قال قلت ان نذر بي القوم انطلقت علي مهل ثم عمدت الي ابواب بيوتهم فغلقتها عليهم من ظاهر ثم صعدت-	6211	5365446019048736136	781	1551.0	622	786	99.3638687133789	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2606	false	-4876628524170533221	162	300	786	1445	1445	300	الي ابي رافع في سلم فاذا البيت مظلم قد طفء سراجه فلم ادر اين الرجل فقلت يا ابا رافع قال من هذا قال فعمدت نحو الصوت فاضربه وصاح فلم تغن شيءا قال ثم جءت كاني اغيثه فقلت ما لك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا اعجبك لامك الويل دخل علي رجل فضربني بالسيف قال فعمدت له ايضا فاضربه اخري فلم تغن شيءا فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث فاذا هو مستلق علي ظهره فاضع السيف في بطنه ثم انكفء عليه حتي سمعت صوت العظم ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط منه فانخلعت رجلي فعصبتها ثم اتيت اصحابي احجل فقلت---- انطلقوا فبشروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني لا ابرح حتي اسمع الناعية فلما كان في وجه الصبح صعد الناعية فقال انعي ابا رافع قال فقمت امشي ما بي-	2606	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06212	true	-727505564684670954	0	138	0	663	1488	300	الي ابي رافع في سلم فاذا البيت مظلم قد طفء سراجه فلم ادر اين الرجل فقلت يا ابا رافع قال من هذا قال فعمدت نحو الصوت فاضربه وصاح فلم تغن شيءا قال ثم جءت كاني اغيثه فقلت ما لك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا اعجبك لامك الويل دخل علي رجل فضربني بالسيف قال فعمدت له ايضا فاضربه اخري فلم تغن شيءا فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث فاذا هو مستلق علي ظهره فاضع السيف في بطنه ثم انكفء عليه حتي سمعت صوت العظم ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط منه فانخلعت رجلي فعصبتها ثم اتيت اصحابي احجل فقلت لهم انطلقوا فبشروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاني لا ابرح حتي اسمع الناعية فلما كان في وجه الصبح صعد الناعية فقال انعي ابا رافع قال فقمت امشي ما بي	6212	5365446019048736136	658	1299.5	522	664	99.09638214111328	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2606	false	-4876628524170533221	26	137	124	666	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معه------------------------------------------------------------------------م فانطلقوا حتي دن------وا من الحصن------------------ فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم ---------حتي انطلق انا فانظر قال------------------------------------ فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا -----------حمارا لهم قال فخرجوا بقبس--------- يطلبونه قال فخشيت ان اعرف قال------------------ فغطيت راسي------------------------------------------------------------------------ كاني اقضي حاجة ثم نادي صاحب الباب ------------------من اراد ان يدخل---------------------- فليدخل قبل ان اغلقه------------------------ فدخلت ثم اختبات في مربط حمار -----عند باب الحصن----------------- فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا -----حتي ذهبت ساع--------------------------------------ة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم------- فلما هدات الاصوات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسمع حركة خرجت ق-------------------------------ال ورايت صاحب الباب---------- حيث وضع مفتاح الحصن في كوة	2606	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06213	true	3122302787526407101	41	289	202	1511	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموخزاعي بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وبالعين المهملة ابن الاسود بن خزاعي الاسلمي حليف الانصار وقيل هو اسود بن خزاعي وقيل اسود بن حزام فانطلقوا حتي دنوا قربوا من الحصن الذي فيه ابو رافع فقال لهم عبد الله بن عتيك امكثوا انتم بالمثلثة حتي انطلق انا فانظر بالنصب عطفا علي انطلق قال ابن عتيك فجءت فتلطفت ان ادخل الحصن ففقدوا بفتح القاف حمارا لهم قال فخرجوا بقبس بشلة نار يطلبونه قال فخشيت ان اعرف بضم الهمزة وفتح الراء فغطيت راسي بثوب ورجلي بالافراد كذا في الفرع واصله لكنهما ضببا عليها وللاربعة وجلست كاني اقضي حاجة ثم نادي صاحب الباب الذي يفتحه ويغلقه من اراد ان يدخل ممن يسمر عند ابي رافع فليدخل قبل ان اغلقه بضم الهمزة قال ابن عتيك فدخلت ثم اختبات في مربط حمار كاءن عند باب الحصن وباء مربط مكسورة فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا عنده حتي ذهبت بتاء التانيث ولابي ذر وابن عساكر ذهب ساعدة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم بالحصن فلما هدات الاصوات بالهمزة المفتوحة في هدات اي سكنت وقال السفاقسي هدت بغير همز ولا الف ووجهه في المصابيح بانه خفف الهمزة المفتوحة بابدالها الفا مثل منساة فالتقت هي والتاء الساكنة فحذفت الالف لالتقاء الساكنين قال وهذا وان كان علي غير قياس لكنه يستانس به لءلا يحمل اللفظ علي الخطا المحض اه وصوب السفاقسي الهمز ولم اتركه في اصل من الاصول التي رايتها فالله اعلم ولا اسمع حركة خرجت من مربط الحمار الذي اختبات فيه قال ورايت صاحب الباب الموكل به حيث وضع مفتاح الحصن في كوة	6213	5365446019048736136	480	726.5	379	1309	36.669212341308594	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2606	false	-4876628524170533221	137	246	666	1178	1445	300	فاخذته ففتحت به باب الحصن قال قلت ان نذر بي القوم------------------------------- انطلقت علي مهل------------------ ثم عمدت ال-----------ي ابواب بيوتهم فغلق-------تها عليهم من ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعدت ال-----------ي ابي رافع في سلم ف------------------------------------------------اذا البيت------------ مظلم قد طفء سراجه --------------------------فلم ادر اين الرجل ف---------قلت يا ابا رافع قال من هذا قال فعمدت------------------------------------------ نحو----- الصوت فاضربه----------------------------------------------------- وصاح--------- فلم تغن ش----------------يءا قال ثم ---------جءت كاني اغيثه ف-------------------------------------------------قلت ما ل----------------------ك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا------------------------- اعجبك لامك الويل------------------------- دخل علي------------- رجل فضربني بالسيف قال فعمدت له ايضا فاضربه----- اخري فلم تغن شيءا فصاح وقام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهله قال ثم ج----------------------------------ءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث ف---------------------------اذا هو مستلق علي ظهره فاضع السيف في بطنه ثم انكفء	2606	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06214	true	-1069476506874706852	4	292	34	1530	1571	300	فاخذته ففتحت به باب الحصن قال قلت ان نذر بي القوم بكسر الذال المعجمة اي علموا بي انطلقت علي مهل بفتح الميم والهاء ثم عمدت بفتح الميم الي ابواب بيوتهم بالحصن فغلقتها عليهم من ظاهر بالغين المعجمة المفتوحة وتشديد اللام ولابي ذر فغلقتها بتخفيفها ولابي ذر عن الكشميهني فاغلقتها بالالف قال ابن سيده غلق الباب واغلقه هي لغة التنزيل وغلقت الابواب وقال سيبويه غلقت الابواب اي بالتشديد للتكثير وقد يقال اغلقت اي بالالف يريد بها التكثير قال وهو عربي جيد وقال ابن مالك غلقت واغلقت بمعني وقال في القاموس غلق الباب يغلقه لغية او لغة رديءة في اغلقه ثم صعدت بكسر العين الي ابي رافع في سلم بضم السين وتشديد اللام مفتوحة بوزن سكر في مرقاة فاذا البيت الذي هو فيه مظلم قد طفء سراجه بفتح الطاء وفي نسخة بضمها فلم ادر اين الرجل ابو رافع فقلت يا ابا رافع قال من هذا قال ابن عتيك وسقط لفظ قال ولابي ذر فعمدت بفتح الميم نحو صاحب الصوت فاضربه بهمزة مقطوعة بلفظ المضارع مبالغة لاستحضار صورة الحال وصاح ابو رافع فلم تغن فلم تنفع الضربة شيءا قال ابن عتيك ثم جءت كاني اغيثه بهمزة مضمومة فغين معجمة مكسورة ومثلثة من الاغاثة فقلت ما لك بفتح اللام اي ما شانك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا بفتح الهمزة وتخفيف اللام اعجبك لامك الويل الجار والمجرور خبر تاليه دخل علي بتشديد الياء رجل فضربني بالسيف قال فعمدت له ايضا فاضربه ضربة اخري فلم تغن شيءا فصاح وقام اهله وعند ابن اسحاق فصاحت امراته فنوهت بنا فجعلنا نرفع السيف عليها ثم نذكر نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن قتل النساء فنكف عنها قال ثم جءت ولابي ذر عن الحموي والمستملي فجءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث له فاذا بالفاء ولابن عساكر واذا هو مستلق علي ظهره فاضع السيف في بطنه ثم انكفء	6214	5365446019048736136	488	739.0	380	1496	32.62031936645508	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2606	false	-4876628524170533221	248	300	1187	1445	1445	300	سمعت صوت العظم ثم خرجت--------- دهشا ح-----------تي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط منه فانخلعت رجلي فعصبتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اتيت اصحابي احجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت---- انطلقوا فبشروا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاني لا ابرح حتي------- اسمع الناعية----------- فلما كان في وجه الصبح-------- صعد الناعية فقال انعي----------- ابا رافع--------------------------------------------------------------------------- قال فقمت امشي ما بي-	2606	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06215	true	-8815322228236571630	0	121	0	629	1567	300	سمعت صوت العظم ثم خرجت حال كوني دهشا بكسر الهاء حتي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط منه فانخلعت رجلي فعصبتها استشكل مع قوله في السابقة فانكسرت واجيب بانها انخلعت من المفصل وانكسرت من الساق او المراد من كل منهما مجرد اختلال الرجل ثم اتيت اصحابي احجل بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة وضم الجيم بعدها لام امشي مشي المقيد فحجل البعير علي ثلاثة والغلام علي واحدة فقلت لهم انطلقوا فبشروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله فاني لا ابرح حتي الي ان اسمع الناعية تخبر بموته فلما كان في وجه الصبح مستقبله صعد الناعية فقال انعي بفتح العين ابا رافع وقال الاصمعي ان العرب اذا مات فيهم الكبير ركب راكب فرسا وسار فقال نعي فلان قال فقمت امشي ما بي	6215	5365446019048736136	257	414.5	206	629	40.85850524902344	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2608	false	-3240181599903554710	46	138	246	744	1584	300	17 باب غزوة احد وقول الله تعالي واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم وق---------وله جل ذكره ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون وق-------------وله ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم	2608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06215	true	-8815322228236571630	202	299	1045	1565	1567	300	17 باب غزوة احد وقول الله تعالي واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم ال عمران وقوله جل ذكره ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون ال عمران 139 وقوله ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم	6215	5365446019048736136	494	976.0	402	520	95.0	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2608	false	-3240181599903554710	167	219	892	1152	1584	300	والله ذو فضل علي المءمنين------------ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية باب غزوة احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4041 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب	2608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06219	true	8849636747363609037	14	89	65	459	1503	300	والله ذو فضل علي المءمنين وقوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية ال عمران الذين مفعول اول وامواتا مفعول ثان والفاعل اما ضمير كل مخاطب او ضمير الرسول صلي الله عليه وسلموسقط قوله الاية لابي ذر وابن عساكر 4041 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب	6219	5365446019048736136	248	461.0	199	396	62.62626266479492	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2609	false	9067924160051309511	0	42	0	202	1511	300	حيوة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان	2609	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06219	true	8849636747363609037	258	300	1302	1503	1503	300	حيوة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان-	6219	5365446019048736136	201	397.0	160	202	99.50495147705078	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2609	false	9067924160051309511	42	77	202	385	1511	300	موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 4043--- حدثنا عبيد	2609	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06220	true	509026623763874714	0	36	0	186	1540	300	موعدكم الحوض واني لانظر اليه من مقامي هذا واني لست اخشي عليكم ان تشركوا ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت اخر نظرة نظرتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا محمد	6220	5365446019048736136	176	339.0	141	186	94.6236572265625	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2070	false	-4001822540712375381	7	245	37	1239	1561	300	رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرح------------------------------------------------------وا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال فانا والله رايت النساء يشتدد-----------------------ن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصاب من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا -فقال ابو سفيان----- افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ---ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما -------------------------ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل قال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال -------ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	2070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06221	true	639335078610461110	32	175	167	904	1537	300	رايتمونا ظهرنا عليه----------م فلا تبرحوا وان رايتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا فلما لقينا هربوا حتي ----------------------------------رايت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فاخذوا يقولون الغن------------------------------------يمة------- الغنيمة ف------------------------قال عبد الله بن جبير------- عهد ال--------ي النبي صلي الله عليه وسلمان لا تبرحوا فابوا ف--------------------------لما ابو-ا صرف- وجوههم فاصيب سبعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قتيلا واشرف ابو سفيان فقال افي القوم -------------------------------------محمد فقال لا تجيبوه --فقال افي القوم ابن ابي قحافة قال لا- تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال ان----------------------------- هءلاء---- قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت------ يا عدو الله ابقي الله علي----------------------ك ما يحزنك قال--------------------------------------------------------------------------- ابو سفيان اعل هبل ف-------قال النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبو---ه قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبو-------ه قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	6221	5365446019048736136	503	657.5	391	1321	38.077213287353516	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2609	false	9067924160051309511	77	271	385	1373	1511	300	الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لقينا المشركين يومءذ واجلس النبي صلي الله عليه وسلم جيشا من الرماة وامر عليهم عبد الله وقال لا تبرحوا ان رايتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وان رايتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا فلما لقينا هربوا حتي رايت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فاخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة فقال عبد الله-------- عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا تبرحوا فابوا فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعون قتيلا واشرف ابو سفيان فقال افي القوم محمد فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال ان هءلاء قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله عليك ما يخزيك قال ابو سفيان اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوهم قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال وتجدون مثلة لم امر بها ولم تسءني -----ال--ثاني عب-د الله	2609	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06221	true	639335078610461110	0	195	0	1000	1537	300	الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنهق-ال لقينا المشركين يومءذ واجلس النبي صلي الله عليه وسلم-جيشا من الرماة وامر عليهم عبد الله وقال لا تبرحوا ان رايتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وان رايتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا فلما لقينا هربوا حتي رايت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فاخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة فقال عبد الله بن جبير عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم-ان لا تبرحوا فابوا فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعون قتيلا واشرف ابو سفيان فقال افي القوم محمد فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال ان هءلاء قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله عليك ما يحزنك قال ابو سفيان اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه- قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال وتجدون مثلة لم امر بها ولم تسءني وبه قال حدثنا عبيد الله	6221	5365446019048736136	978	1907.0	787	1004	97.41036224365234	184	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2070	false	-4001822540712375381	111	169	610	888	1561	300	ابو سفيان افي ال----------------قوم محم----------------------------د ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي ق----------------------------------حافة ثلاث مرات--- ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع ا-----لي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما --------------------------------------ملك عمر نفسه فقال--- كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد -بقي	2070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06224	true	-1900951298052965568	170	247	900	1287	1562	300	ابو سفيان صخر بن حرب فقال افي القوم محمد بهمزة الاستفهام زاد ابن سعد ثلاثا فقال------ النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه --فقال افي القوم ابن ابي قحافة ابو بكر الصديق قال عليه الصلاة والسلام لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب عمر ثم اقبل ابو سفيان علي اصحابه فقال ان- هءلاء---- قتلوا وقد كفيتموهم فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال له كذبت------ يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد ابقي	6224	5365446019048736136	210	308.0	164	406	51.72413635253906	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2609	false	9067924160051309511	162	206	836	1055	1511	300	واشرف----- ابو سفيان----------- فقال افي القوم -----------------------------------------------------------محمد فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة----------------------------------- قال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فق---------------------------------ال ان هءلاء قتلوا------------- فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال--- كذبت يا عدو الله------------------------------ ابقي الله عليك	2609	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06224	true	-1900951298052965568	168	249	889	1297	1562	300	واشرف اطلع ابو سفيان صخر بن حرب فقال افي القوم محمد بهمزة الاستفهام زاد ابن سعد ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة ابو بكر الصديق قال عليه الصلاة والسلام لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب عمر ثم اقبل ابو سفيان علي اصحابه فقال ان هءلاء قتلوا وقد كفيتموهم فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال له كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد ابقي الله عليك	6224	5365446019048736136	206	339.0	163	408	50.490196228027344	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2609	false	9067924160051309511	213	259	1086	1312	1511	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا ا--------------------لله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم--------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوهم قالوا ما نقول قال قولوا الله مولان--------------ا ولا مو------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر	2609	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06225	true	-5635464461779428766	7	84	34	434	1542	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال عليه الصلاة والسلام قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم تانيث الاعز بالزاي اسم صنم لقريش فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه- قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولينا وناصرنا ولا مولي لكم اي لا ناصر لكم فالله تعالي مولي العباد جميعا من جهة الاختراع ومالك التصرف ومولي المءمنين خاصة من جهة النصرة قال ابو سفيان يوم بيوم بدر	6225	5365446019048736136	212	392.0	168	401	52.86783218383789	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2610	false	8296252729643206441	134	157	668	776	1451	300	ما يكره-------- 4044 اخبرني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال اصطبح الخمر يوم احد ناس ثم قتلوا شهداء	2610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06225	true	-5635464461779428766	264	288	1359	1475	1542	300	من افراد المءلف 4044 اخبرني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال اصطبح الخمر يوم احد ناس ثم قتلوا شهداء	6225	5365446019048736136	104	198.0	81	116	89.6551742553711	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1092	false	8988674513518264898	248	300	1216	1459	1459	300	حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة-	1092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06226	true	-3900739707905816036	99	147	486	712	1463	300	حدثنا عبدان حدثنا عب-----د الله اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمن بن عوف------------- اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة	6226	5365446019048736136	213	409.5	168	244	87.29508209228516	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1093	false	-6879465033547870490	0	29	0	135	1471	300	وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا-وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	1093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06226	true	-3900739707905816036	147	177	712	848	1463	300	وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	6226	5365446019048736136	135	265.0	106	136	99.26470947265625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2610	false	8296252729643206441	163	240	808	1173	1451	300	4045 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمن بن عوف اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني-ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا-وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	2610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06226	true	-3900739707905816036	98	177	481	848	1463	300	4045 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمن بن عوف اتي بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني كفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	6226	5365446019048736136	365	720.0	288	367	99.45503997802734	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1093	false	-6879465033547870490	3	79	12	377	1471	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط------------------------------------------------------- او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا--------------------------وقد خشينا ان تكون حسناتنا ع-----------------------------------------جلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام اراه اي اظنه ترك الطعام اي وقت الافطار قال ط انما استحب ان يكفن في تلك البردة لانه قتل فيها وفيها يبعث وفيه ان العالم ينبغي له ان يذكر سير الصالحين في تقللهم من الدنيا لتقل رغبته فيها وانما بكي شفقا ان لا يلحق بمن تقدمه وحزنا علي تاخيره عنهم	1093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06227	true	8969809886028068891	99	155	480	761	1455	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط بضم الموحدة مبنيا للمفعول فيهما بسبب الفتوحات والغناءم او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا بضم الهمزة بدل بسط فيهما وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني قد عجلت لنا ثم جعل يبكي خوفا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يلحق بمن تقدمه وحزنا علي تاخ-ره عنهم	6227	5365446019048736136	151	251.0	118	487	31.006160736083984	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2610	false	8296252729643206441	195	300	962	1451	1451	300	كفن في بردة ان غطي ر----اسه----------------------------- بد-----ت رجلاه وان غطي رجلاه بدا---- راسه------- وارا-------------------ه قال وقتل حمزة-------------- وهو خير مني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط------------------------------------------------------- او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا--------------------------وقد خشينا ان تكون حسناتنا ع-----------------------------------------جلت لنا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام الرابع يبكي اي شفقا علي ان لا يلحق بمن تقدمه وحزنه علي تاخره عنهم وسبق في الجناءز في باب الكفن----------------------------------------------------- 4046 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده-	2610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06227	true	8969809886028068891	18	209	93	1025	1455	300	كفن في بردة ان غطي بها راسه بضم الغين مبنيا للمفعول ككفن بدت ظهرت رجلاه وان غطي رجلاه بدا ظهر راسه لقصرها واراه بضم الهمزة اي اظنه قال وقتل حمزة بن عبد المطلب وهو خير مني قتله وحشي وشق بطنه واخذ كبده فجاء بها الي هند بنت عتبة بن ربيعة فمضعتها ثم لفظتها ثم جاءت فمثلت بحمزة وجعلت من ذلك مسكتين ومعضدتين حتي قدمت بذلك بكبده مكة قال ابن سعد وعند الحاكم من حديث ان انس ان حمزة كفن ايضا كذلك ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط بضم الموحدة مبنيا للمفعول فيهما بسبب الفتوحات والغناءم او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا بضم الهمزة بدل بسط فيهما وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني قد عجلت لنا ثم جعل يبكي خوفا ------------------------------علي ان لا يلحق بمن تقدمه وحزنا علي تاخره عنهم حتي ترك الطعام ومباحث هذا الحديث تاتي ان شاء الله تعالي بعون الله وقوته في الرقاق 4046 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده	6227	5365446019048736136	426	700.5	335	964	44.19087219238281	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2611	false	814233752339570338	25	120	133	581	1495	300	4047 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب--------- رضي الله عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهب-لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد لم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله الاذخر او قال القوا علي رجله من الاذخر ومنا من قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2611	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06228	true	-542453190373957003	104	199	525	980	1480	300	4047 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب بن الارت رضي الله عنه-قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد لم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله الاذخر او قال-القوا علي رجله من الاذخر ومنا من قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها	6228	5365446019048736136	445	861.0	353	458	97.16157531738281	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	false	485690654038584679	13	107	64	513	1445	300	4082 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب--------- رضي الله عنه قال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه الاذخر او قال القوا علي رجليه من الاذخر-ومنا من--- اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06228	true	-542453190373957003	104	199	525	980	1480	300	4047 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب بن الارت رضي الله عنه-قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجل-ه الاذخر او قال-القوا علي رجل-ه من الاذخر ومنا من قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها	6228	5365446019048736136	431	791.5	341	467	92.29122161865234	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2611	false	814233752339570338	66	239	327	1178	1495	300	كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد لم يترك الا نمرة---------------------------------------- كنا اذا غط------------ينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي ب----------ها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي ر----------------------------------------------------------------جله الاذخر او قال-------------------- ا----------------------لقوا علي رجل-------------------------------------------ه من الاذخر ومنا من----------------------------------------------------------------------------------------------- قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها السادس خباب بفتح المعجمة وتشديد ال-------------------موحدة الاولي اينعت اي نضجت يهدبها من هدب الثمرة اي اجتناها واخترف منها وسبق الحديث------- في الجناءز 4048 اخبرنا حسان بن حسان حدثنا محمد بن طلحة حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه ان عمه غاب عن بدر فقال غبت عن اول قتال النبي صلي الله عليه وسلم لءن اشهدني الله مع النبي صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اجد فلقي يوم احد فهزم الناس فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمينوابرا اليك مما جاء به المشركون فتقدم بسيفه فلقي سعد بن معاذ فقال اين يا سعد اني اجد ريح الجنة دون احد فمضي فقتل فما عرف حتي عرفته اخته بشامة او ببنانه-وبه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم	2611	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06229	true	-3432329385058709914	8	226	44	1151	1510	300	كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد لم يترك الا نمرة بفتح النون وكسر الميم شملة مخططة من صوف كنا اذا غطينا بفتح الغين- بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بضم الغين بها رجلاه خرج راسه فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله بالافراد الاذخر بالذال المعجمة وسقط لابي ذر وابن عساكر علي رجله الاذخر او قال عليه الصلاة والسلام القوا بفتح الهمزة وضم القاف علي رجله بالافراد ولابي ذر وابن عساكر في نسخة رجليه من الاذخر ومنا من اينعت بفتح الهمزة وسكون التحتية وفتح النون بعدها عين مهملة ادركت ونضجت ولغير ابي ذر وابن عساكر قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها------------ بفتح اوله وضم الدال المهملة وكسرها بعدها موحدة يجتنيها وهذا--------------------------------------------------------- الحديث قد سبق في الجناءز 4048 اخبرنا حسان بن حسان حدثنا محمد بن طلحة حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه-ان عمه غاب عن بدر فقال غبت عن اول قتال النبي صلي الله عليه وسلم-لءن اشهدني الله مع النبي صلي الله عليه وسلم-ليرين الله ما اجد فلقي يوم احد فهزم الناس فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمينوابرا اليك مما جاء به المشركون فتقدم بسيفه فلقي سعد بن معاذ فقال اين يا سعد اني اجد ريح الجنة دون احد فمضي فقتل فما عرف حتي عرفته اخته بشامة او ببنانه وبه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم	6229	5365446019048736136	748	1335.5	594	1184	63.17567443847656	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	false	485690654038584679	55	112	260	545	1445	300	كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة---------------------------------------- كنا اذا غط------------ينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي ب----------ها رجليه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجلي---------------------------------------------------------------ه الاذخر او قال-------------------- ا----------------------لقوا علي رج------------------------------------------ليه من الاذخر-ومنا من اي--------------------------------------------------------------------------------------------------نعت له ثمرته فهو يهدبها الرابع يهدبها بض----------م الدال المهملة	2626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06229	true	-3432329385058709914	8	121	44	627	1510	300	كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك الا نمرة بفتح النون وكسر الميم شملة مخططة من صوف كنا اذا غطينا بفتح الغين- بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بضم الغين بها رجلاه خرج راسه فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله بالافراد الاذخر بالذال المعجمة وسقط لابي ذر وابن عساكر علي رجله الاذخر او قال عليه الصلاة والسلام القوا بفتح الهمزة وضم القاف علي رجله بالافراد ولابي ذر وابن عساكر في نسخة رجليه من الاذخر ومنا من اينعت بفتح الهمزة وسكون التحتية وفتح النون بعدها عين مهملة ادركت ونضجت ولغير ابي ذر وابن عساكر قد اينعت له ثمرته فهو يهد--------------بها بفتح اوله وضم الدال المهملة	6229	5365446019048736136	260	423.0	206	603	43.11774444580078	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2611	false	814233752339570338	182	239	892	1178	1495	300	ليرين الله ما اجد ف-------------------------------------لقي يوم احد فهزم الناس فق------------------------ال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين-------------وابرا اليك مما جاء به المشركون---------- فتقدم بسيفه ف-------------لقي سعد بن معاذ فقال---------- اين يا ----------------------------------سعد اني اجد ريح الجن------ة دون احد----------------------------------------------------- فمضي----------------------------- فقتل------ فما عرف---------- حتي عرفته اخته----------------- بشامة---------- او ببنانه-----------------------------------------------------وبه بضع------------- وثمانون من طعنة----- وضربة----- ورمية بسهم	2611	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06230	true	9165323505449002306	118	240	620	1254	1568	300	ليرين الله ما اجده انا في نفسي من المشقة وارتكاب الخطر فلقي يوم احد فهزم الناس بضم الهاء مبنيا للمفعول فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين من الانهزام وابرا اليك مما جاء به المشركون من القتال فتقدم بسيفه نحو المشركين فلقي سعد بن معاذ منهزما فقال له اين يا سعد ولابي ذر عن الكشميهني فقال اي سعد اني اجد ريح الجنة حقيقة دون احد اي عند احد وهو كناية عن شدة اجتهاده المءدي الي الجنة فمضي الي القتال وقاتل قتالا شديدا فقتل شهيدا فما عرف بضم العين حتي عرفته اخته الربيع بنت النضر بشامة وهي الخال او ببنانه بموحدتين ونونين بينهما الف اي باصابعه وقيل باطرافها وبه بضع بكسر الموحدة وثمانون من طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم	6230	5365446019048736136	277	388.0	221	634	43.690853118896484	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2612	false	4786187084995430314	3	88	10	438	1511	300	دون احد اي عند احد ومن قبله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشامة بتخفيف الميم اي خال ببنانه هو راس الاصبع سبق الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------- في الجهاد في باب قول الله تعالي من المءمنين رجال الاحزاب 4049 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما	2612	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06230	true	9165323505449002306	184	300	956	1568	1568	300	دون احد اي عند احد وهو كناية عن شدة اجتهاده المءدي الي الجنة فمضي الي القتال وقاتل قتالا شديدا فقتل شهيدا فما عرف بضم العين حتي عرفته اخته الربيع بنت النضر بشامة وهي الخال او------- ببنانه بموحدتين ونونين بينهما الف اي باصابعه وقيل باطرافها وبه بضع بكسر الموحدة وثمانون من طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم زاد في الجهاد وقد مثل به المشركون--------------------------- 4049 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله عنه-يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرء--ها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما-	6230	5365446019048736136	332	554.5	265	651	50.99846267700195	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3125	false	7040430729494541759	19	62	84	301	1580	300	ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت---- سمع زيد بن ثابت قا-------------ل فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما	3125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06230	true	9165323505449002306	257	300	1342	1568	1568	300	ابن شهاب -اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله عنهيقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرء--ها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما-	6230	5365446019048736136	206	368.0	167	234	88.03418731689453	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2612	false	4786187084995430314	158	216	810	1088	1511	300	4050 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت---- سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول لا نقاتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين	2612	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06231	true	-1874272219379384482	243	300	1264	1543	1543	300	4050 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم-الي احد رجع ناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فرقتين فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول لا نقاتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين-	6231	5365446019048736136	275	528.5	220	282	97.51773071289062	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2612	false	4786187084995430314	33	91	158	455	1511	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثن----------------------ا ابراهيم بن سعد حدثن-------------------------------------------------ا ابن شهاب----------------- اخبرني--------- خارجة بن زيد بن ثابت--------- انه سمع زيد بن ثابت--------- رضي الله عنه يقول فقدت----------- اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف -------------------------------كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسن-----------اها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصار-----------------------------------------------------------------------------------------------ي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	2612	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06231	true	-1874272219379384482	18	121	96	652	1543	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثنا ابن شهاب محمد بن مسلم قال اخبرني بالافراد خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري انه سمع زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه-يقول فقدت بفتح القاف اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف بامر عثمان بن عفان رضي الله عنهكنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرء--ها فالتمسناها اي طلبناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري زاد في الجهاد والتفسير الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلمشهادته بشهادة رجلين وهي قوله تعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	6231	5365446019048736136	284	441.0	229	560	50.71428680419922	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2612	false	4786187084995430314	159	226	815	1144	1511	300	حدثنا ابو الوليد------------------------------- حدثنا شعبة---------- عن عدي بن ثابت----------------- سمعت عبد الله بن يزيد--------------------------- يحدث عن زيد بن ثابت--------- رضي الله عنه ----قال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي----- احد------------------- رجع ن-------------------------------------------------------------------------------------اس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة تقول نقاتلهم---------------------- وفرقة ت-----------------------------------------------------------------قول لا نقاتلهم------------- فنزلت------------ فما لكم في المنافقين فءت--------------------------ين والله اركسهم-------------------- بما كسبوا------------------------------ وقال------------------------- انها طيبة تنفي الذنوب	2612	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06232	true	-7534102653830640190	18	160	96	843	1561	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثابت الانصاري انه قال سمعت عبد الله بن يزيد من الزيادة الخطمي حال كونه يحدث عن زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه انه قال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم-الي غزوة احد سنة ثلاث من الهجرة رجع ناس من الشوط بين المدينة واحد وهم عبد الله بن ابي ومن تبعه من المنافقين وكانوا ثلث الناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فرقتين فرقة تقول نقاتلهم اي المنافقين الراجعين وفرقة بالنصب فيهما بدلا من فرقتين ولابي ذر فرقة بالرفع فيهما علي القطع تقول لا نقاتلهم لانهم مسلمون فنزلت لما اختلفوا فما لكم في المنافقين فءتين اي تفرقتم في امرهم فرفتين والله اركسهم ردهم الي حكم الكفار بما كسبوا النساء بسبب عصيانهم ومخالفتهم وقال النبي صلي الله عليه وسلم انها طيبة تنفي الذنوب	6232	5365446019048736136	326	478.5	261	749	43.52470016479492	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2612	false	4786187084995430314	258	299	1310	1507	1511	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون باب اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران 4051 حدثنا محمد بن يوسف ---عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال نزلت هذه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فينا اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا بني سلمة	2612	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06233	true	-6700099243987072354	76	177	408	910	1509	300	وعلي الله فليتوكل المء---------------------------منون وقالا الاية 4---051 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن جابر رضي الله عنه-قال نزلت هذه الاية فينا اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران بني سلمة وبني حارثة وما احب انها لم تنزل والله يقول والله وليهما الحديث 4051 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن يوسف البيكندي قال حدثنا ابن عيينة سفيان كذا في الفرع والذي في اليونينية عن ابن عيينة عن عمرو بفتح العين ابن دينار عن جابر اي ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه انه قال نزلت هله الاية فينا اذ همت طاءفتان منكم ان تف----------------------------------شلا بني سلمة	6233	5365446019048736136	120	11.5	95	567	21.164020538330078	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2613	false	-7773416044560783861	21	80	119	390	1475	300	4052 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان اخبرنا عمرو------------- عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نكحت يا جابر قلت نعم قال ماذا ابكرا ام ثيبا قلت لا بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبك قلت يا رسول الله ان ابي قتل يوم احد وترك تسع بنات كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء	2613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06233	true	-6700099243987072354	238	300	1226	1509	1509	300	4052 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان اخبرنا عمرو هو ابن دينار عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نكحت يا جابر قلت نعم قال ماذا ابكرا ام ثيبا قلت لا بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبك قلت يا رسول الله ان ابي قتل يوم احد وترك تسع بنات كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء-	6233	5365446019048736136	270	524.0	212	284	95.07041931152344	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1949	false	-1078236817457327554	40	176	192	857	1489	300	حدثنا محمد بن سابق او الفضل بن يعقوب عنه حد-------ثنا شيبان ابو معاوية عن فراس قال قال الشعبي حد----ثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد و---------------ترك ست بنات وترك عليه دينا فلما حضر جداد النخ----ل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد علمت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء ق-ال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلت ثم دعوت ف-لما نظروا اليه------ اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع--- اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي------- وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم والله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي---- عليه	1949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06234	true	-4287379461606616741	167	300	814	1463	1463	300	حدثني احمد بن ابي سريج اخبرنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان----------- عن فراس عن----- الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهماا-ن اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات ف---------------لما حضر جذاذ النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت------------- قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك د-----ينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية- ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لك اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله ---عن والدي امانته وانا ارضي -----ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم -الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه-	6234	5365446019048736136	543	923.5	430	720	75.41666412353516	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2613	false	-7773416044560783861	22	252	124	1238	1475	300	حدثنا قتيبة حد------------ثنا سفيان اخبر-------------نا ع------------------------------مرو عن جابر -------------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نكحت يا جابر ------------قلت نعم -------------قال ماذا----- ابكرا----- ام ثيبا ---------قلت ل----------------ا بل ثي-----با قال-------------------- فهلا----- جارية تلا-----عبك قلت يا رسول الله ان ابي------------------------- قتل يوم احد و-------------------------------------------------------------------ترك تسع بنات-------------------------------------- كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء--------------------------------------------------------------------------------- مثلهن ولكن امراة تمشطهن--------------------------------------- وتقوم عليهن قال-------------------- اصبت الثاني فهل لا تحضيض جارية نصب بفعل مقدر اي تزوجت تلاعبك من اللعب او اللعاب والاول ابين بدليل رواية تداعبك بالدال خرقاء اي غير كيسة ولا تجربة لها 4053 حدثني احمد بن ابي سريج اخبرنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان عن فراس عن الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات فلما حضر جذاذ النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لك اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه	2613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06234	true	-4287379461606616741	10	300	53	1463	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا عمرو هو ابن دينار ولابي ذر عن عمرو عن جابر بن عبد الله الانصاري انه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نكحت يا جابر اي هل تزوجت قلت نعم يا رسول الله قال ماذا نكحت ابكرا نكحت ام ثيبا بالمثلثة قلت لا اي لم انكح بكرا بل نكحت ثيبا قال عليه الصلاة والسلام فهلا نكحت جارية بكرا تلاعبك قلت يا رسول الله ان ابي عبد الله بن عمرو بن حرام قتل يوم احد قتله اسامة الاعور بن عبيد او سفيان بن عبد شمس بن ابي الاعور السلمي وترك تسع بنات قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسماءهن كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء بخاء معجمة فراء ساكنة فقاف مفتوحة ممدودا حمقاء جاهلة لا تحسن العمل ولا تجربة لها مثلهن ولكن امراة تمشطهن بضم الشين المعجمة اي تسرح شعرهن بالمشط وتقوم عليهن قال عليه الصلاة والسلام اصبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4053 حدثني احمد بن ابي سريج اخبرنا عبيد الله بن موسي حدثنا شيبان عن فراس عن الشعبي قال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهماا-ن اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا وترك ست بنات فلما حضر جذاذ النخل قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لك اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها ح-تي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه-	6234	5365446019048736136	951	1676.0	752	1559	61.000640869140625	188	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1949	false	-1078236817457327554	49	182	233	886	1489	300	حدثنا شيبان ابو معاوية--- عن فراس قال قال--------------------------------------- الشعبي-------------------------- حدثني--------- جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد و------------------------------------------ترك ست بنات وترك عليه دينا ف---------------------------------------------------------------------------------------لما حضر جداد النخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- يا رسول الله قد علمت ان والدي--- استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء ق-ال اذهب---------- فبيدر-------------------------------------- كل تمر ---------------------------------------------------علي ناحيته ففعلت---- ثم دعوت ف-------------------لما نظروا -----------اليه----------------------------------------- اغروا بي------------------------------------------------------------------------------- تلك الساعة فلما راي-------------------- ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا -----------------ثلاث مرات ثم جلس ع--------------------ليه ثم قال ادع---------------------------------------------- اصحابك------------- فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي------- وانا والله راض ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم والله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي---- عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06235	true	-7152447923901924782	37	299	197	1556	1565	300	حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن فراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وسين مهملة ابن يحيي عن الشعبي هو عامر بن شراحيل انه قال حدثني بالافراد جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماا-ن اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا ثلاثين وسقا لرجل من اليهود وترك ست بنات لا ينافي الرواية السابقة تسع لان التخصيص بالعدد لا ينافي الزاءد او ان ثلاثا منهن كن متزوجات او بالعكس فلما حضر جذاذ النخل بفتح الجيم وكسرها وبالذالين المعجمتين بينهما الف ولابي ذر عن الكشميهني وابن عساكر في نسخة جداد بكسر الجيم وبدالين مهملتين اي قطعه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له يا رسول الله قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب الي حاءطك فبيدر بكسر الدال المهملة وجزم الراء اي اجمع كل تمر اي نوع من التمر في موضع ولابي ذر عن الكشميهني تمرة علي ناحية- ففعلت ذلك ثم دعوته صلي الله عليه وسلمفلما نظروا اي الغرماء اليه عليه الصلاة والسلام كانهم ولابي ذر كانما اغروا بي بضم الهمزة وسكون الغين المعجمة اي لحوا في مطالبتي والحوا علي وكانهم امروا بذلك تلك الساعة فلما راي عليه الصلاة والسلام ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا اي الم به وقاربه ثلاث مرات ثم جلس عليه الصلاة والسلام عليه ثم قال ادع لك بالكاف ولابي ذر عن الحموي والمستملي ادع لي اصحابك يعني الغرماء فما زال يكيل لهم حتي ادي الله ---عن والدي امانته وانا ارضي -----ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم -الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه----- النبي صلي الله عليه -----	6235	5365446019048736136	586	860.0	465	1381	42.43301773071289	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2613	false	-7773416044560783861	117	258	585	1269	1475	300	حدثني--------- احمد بن ابي سريج---------------------------------------------------- اخبرنا عبيد الله -----------بن موسي --------------------حدثنا شيبا--------------ن عن فراس ع--------------------------------------------ن ال----------------------شعبي قال حدثني--------- جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا و---------------------------ترك ست بنات ف------------------------------------------------------------------------------------------------------لما حضر جذاذ النخل ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت---------------- قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك د-----ينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب---------- فبيدر-------------------------------------- كل تمر ---------------------------------------------------علي ناحية ففعلت---- ثم دعوته ف------------------لما نظروا -------------------------------اليه كانهم--------------- اغروا بي------------------------------------------------------------------------------- تلك الساعة فلما راي-------------------- ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا -----------------ثلاث مرات ثم جلس ع--------------------ليه ثم قال ادع لك------------------------------------------- اصحابك------------- فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها	2613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06235	true	-7152447923901924782	11	300	57	1565	1565	300	حدثني بالافراد احمد بن ابي سريج بضم السين المهملة اخره جيم واسمه الصباح النهشلي قال اخبرنا عبيد الله بضم العين ابن موسي بن باذام الكوفي قال حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن فراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وسين مهملة ابن يحيي عن الشعبي هو عامر بن شراحيل انه قال حدثني بالافراد جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما-ان اباه استشهد يوم احد وترك عليه دينا ثلاثين وسقا لرجل من اليهود وترك ست بنات لا ينافي الرواية السابقة تسع لان التخصيص بالعدد لا ينافي الزاءد او ان ثلاثا منهن كن متزوجات او بالعكس فلما حضر جذاذ النخل بفتح الجيم وكسرها وبالذالين المعجمتين بينهما الف ولابي ذر عن الكشميهني وابن عساكر في نسخة جداد بكسر الجيم وبدالين مهملتين اي قطعه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له يا رسول الله قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك عليه دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال اذهب الي حاءطك فبيدر بكسر الدال المهملة وجزم الراء اي اجمع كل تمر اي نوع من التمر في موضع ولابي ذر عن الكشميهني تمرة علي ناحية ففعلت ذلك ثم دعوته صلي الله عليه وسلمفلما نظروا اي الغرماء اليه عليه الصلاة والسلام كانهم ولابي ذر كانما اغروا بي بضم الهمزة وسكون الغين المعجمة اي لحوا في مطالبتي والحوا علي وكانهم امروا بذلك تلك الساعة فلما راي عليه الصلاة والسلام ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا اي الم به وقاربه ثلاث مرات ثم جلس عليه الصلاة والسلام عليه ثم قال ادع لك بالكاف ولابي ذر عن الحموي والمستملي ادع لي اصحابك يعني الغرماء فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها ح-تي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم-كانها-	6235	5365446019048736136	665	1061.5	528	1513	43.95241165161133	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2614	false	1503451614546448748	51	125	247	615	1448	300	عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم -----احد ومعه رجلان----------------------------------------------------- يقاتلان------- عنه علي--------------------هما ثياب بيض كاشد القتال-------------------------------------------- ما رايتهما قبل ولا بعد الرابع كاشد الكاف فيه زاءدة والرجلان ملكان------------------------------------------------- 4055 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا مروان بن معاوية حدثنا هاشم بن هاشم السعدي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول نثل لي النبي صلي الله عليه وسلم كنانته يوم احد فقال ارم فداك ابي وامي	2614	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06236	true	3242952192170920581	119	226	572	1116	1491	300	انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم وقعة احد ومعه رجلان هما جبريل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام كما في مسلم يقاتلان الكفار عنه عليه الصلاة والسلام عليهما ثياب بيض كاشد القتال الكاف زاءدة او للتشبيه اي كاشد قتال بني ادم ما رايتهما قبل ولا بعد وهذا يرد قول من قال ان الملاءكة لم تقاتل معه الا يوم بدر وكانوا يكونون فيما سواه عددا ومددا 4055 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا مروان بن معاوية حدثنا هاشم بن هاشم السعدي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول نثل لي النبي صلي الله عليه وسلم-كنانته يوم احد فقال ارم فداك ابي وامي	6236	5365446019048736136	325	559.0	259	546	59.52381134033203	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2614	false	1503451614546448748	29	120	149	592	1448	300	4054 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ومعه رجلان يقاتلان عنه عليهما ثياب بيض كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرابع كاشد الكاف فيه زاءدة والرجلان ملكان 4055 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا مروان بن معاوية حدثنا هاشم بن هاشم السعدي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول نثل لي النبي------------------ صلي الله عليه وسلم كنانته يوم احد	2614	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06236	true	3242952192170920581	34	130	167	626	1491	300	4054 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم احد ومعه رجلان يقاتلان عنه عليهما ثياب بيض كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد الحديث 4054 طرفه في وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين عن ابيه سعد بن ابراهيم بن عبد الرحم----------------------------------------------------------------------------ن بن -------------------------------------------عوف عن جده عن---------- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميوم وقعة--- احد	6236	5365446019048736136	275	478.0	214	593	46.374366760253906	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2614	false	1503451614546448748	116	249	572	1207	1448	300	وسلم كنانته يوم احد----------------------------------- فقال----------------------- ارم فداك ابي وامي الخامس نثل بنون ومثلثة اي استخرج فداك ---------------------------------------------المراد----------- لازم التفدية وهو الرضا اي ارم مرضيا سبق في المناقب مرارا 4056 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يحيي بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي----- النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد 4057 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن يحيي عن ابن المسيب انه قال قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لقد جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ابويه كليهما يريد حين قال فداك ابي وامي وهو يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل 4058 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن سعد عن ابن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يجمع ابويه لاحد غير سعد ---4059 حدثنا ----------يسرة بن ---صفوان حدثنا	2614	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06237	true	-6886361014032066303	0	278	0	1360	1478	300	وسلم-كنانته يوم احد بكسر القاف وتخفيف النون جعبة النبل فقال عليه الصلاة والسلام لي ارم فداك ابي وامي بكسر الفاء وتفتح اي لو كان لي الي الفداء سبيل لفديتك بابوي اللذين هما عزيزان عندي والمراد من التفدية لازمها ------وهو الرضا اي ارم مرضي---------------------ا 4056 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يحيي بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلماب-ويه يوم احد وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري انه قال سمعت سعيد بن المسيب قال ولابي ذر وابن عساكر يقول سمعت سعدا هو ابن ابي وقاص يقول جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلمابويه فقال كما في السابقة ارم فداك ابي وامي يوم احد 4057 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن يحيي عن ابن المسيب انه قال قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لقد جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم احد ابويه كليهما يريد حين قال فداك ابي وامي وهو يقاتل وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث باللام والذي في اليونينية ليث بن سعد الامام عن يحيي بن سعيد الانصاري عن ابن المسيب سعيد انه قال قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لقد جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلميوم وقعة احد في التفدية ابويه كليهما نصب بالياء ولابوي ذر والوقت كلاهما بالالف بدل الياء يريد ابن ابي وقاص حين قال له صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي وهو يقاتل 4058 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن سعد عن ابن شداد قال سمعت عليا ي-------------قول ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يجمع ابويه لاحد غير سعد وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا	6237	5365446019048736136	535	910.5	420	1405	38.07829284667969	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2614	false	1503451614546448748	224	288	1087	1381	1448	300	قال سمعت ----------------عليا رضي الله عنه يقول ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يجمع ابويه لاحد غير سعد------------------------------------------------------------- 4059 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	2614	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06238	true	-8654255213261012459	15	92	66	433	1452	300	قال سمعت عليا هو ابن ابي طالب رضي الله عنهي-قول ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يجمع ابويه لاحد غير سعد اي ابن ابي وقاص ولابي الوقت الا لسعد وهذا ينافي سماع في غيره 4059 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه-قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	6238	5365446019048736136	285	533.0	225	371	76.81940460205078	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	false	-2176383274854853524	0	34	0	160	1484	300	4061 حدثنا موسي بن اسماعيل عن معتمر عن ابيه قال زعم ابو عثمان انه لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي يقاتل فيهن غير طلحة وسعد عن حديثهما	2615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06238	true	-8654255213261012459	253	286	1222	1381	1452	300	4061 حدثنا موسي بن اسماعيل عن معتمر عن ابيه قال زعم ابو عثمان انه لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض تلك الايام التي يقاتل فيهن غير طلحة وسعد عن حديثهما	6238	5365446019048736136	159	313.0	126	160	99.375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	false	-2176383274854853524	9	111	44	534	1484	300	قال زعم------- ابو عثمان------------------ انه لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام----------------------------- الت----------------------------------ي يقاتل فيه----------------------------------------------------------------ن غير طلحة وسعد عن -----------------------------------------------------------------------------------------حديثهما العاشر زعم ابو عثمان اي قال ومر الحديث في المناقب 4062 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن يوسف قال سمعت الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا رضي الله عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد الحادي عشر ظاهر المعني وكذلك الثاني عشر 4063 حدثني عبد الله بن ابي	2615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06239	true	691113507665309559	2	137	11	674	1454	300	قال زعم اي قال ابو عثمان عبد الرحمن النهدي انه لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض تلك الايام اي ايام احد وسقط بعض لابي ذر التي ولابي ذر عن الحموي والمستملي الذي يقاتل فيهن فالتانيث بالنظر لقوله تلك الايام والتذكير للفظ بعض من المهاجرين غير طلحة بن عبيد الله احد العشرة وغير بالرفع وسعد بالجر والرفع معا وهو ابن ابي وقاص كذا رواه ابو عثمان عن حديثهما اي عن ----------------------------حديث طلحة وسعد- 4062 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن يوسف قال سمعت الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا رضي الله عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-الا اني سمعت طلحة يحدث عن ي------------------------------------وم احد وبه -قال حدثنا عبد الله بن ابي	6239	5365446019048736136	389	655.0	305	731	53.21477508544922	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	false	-2176383274854853524	56	134	269	642	1484	300	محمد بن يوسف ------------------------------قال سمعت الساءب بن يزيد ----------------قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله---------- والمقدا----------د وسعدا---------------- رضي الله عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد الحادي عشر------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهر المعني وكذلك الثاني عشر 4063 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسماعيل عن قيس قال رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ---4064 حدثنا	2615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06239	true	691113507665309559	161	293	798	1422	1454	300	محمد بن يوسف بن عبد الله الكندي الاعرج انه قال سمعت الساءب بن يزيد من صغار الصحابة قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله بضم العين والمقداد بن الاسود وسعدا اي ابن ابي وقاص رضي الله عنهم-فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم خشية ان يقعوا في قوله عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد بما وقع له من الثبات او نحو ذلك ولم يبين في هذا الحديث ما حدث به طلحة نعم اخرجه ابو يعلي وقال فيه انه ظاهر بين درعين يوم احد------ 4063 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسماعيل عن قيس قال رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد وبه قال حدثني	6239	5365446019048736136	333	494.5	261	632	52.68987274169922	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	false	1395343307061920948	254	297	1263	1477	1493	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب	1998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06240	true	-3553995619598105451	83	183	447	958	1557	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلموابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلممجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلمينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب	6240	5365446019048736136	212	353.0	171	512	41.40625	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2475	false	-19733470448077339	0	108	0	547	1526	300	عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لابي طلحة فا----شرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيا-ن فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	2475	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06240	true	-3553995619598105451	107	209	565	1098	1557	300	عليه وسلم-وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-مجوب ع---ليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه ب-جعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم-ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة------------ بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	6240	5365446019048736136	519	987.0	419	552	94.02173614501953	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	false	-2176383274854853524	127	263	608	1291	1484	300	الله عليه وسلم يوم احد------------- 4064 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	2615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06240	true	-3553995619598105451	76	209	407	1098	1557	300	الله عليه وسلم-يوم احد فقطعت اصابعه 4064 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم-ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	6240	5365446019048736136	678	1320.0	547	696	97.4137954711914	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2475	false	-19733470448077339	40	80	200	395	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- ينظر الي القوم--------- فيقول ابو طلحة يا نبي الله---------- بابي انت وامي لا تشرف يص-------------------------------------------يبك سهم من سهام القوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحري------------ دون نحرك----------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم------------- وانهما لمشمرتان------- اري-------- خدم سوقهما	2475	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06241	true	-1580573054592136815	84	224	469	1170	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه ينظر الي القوم المشركين فيقول ابو طلحة له صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي لا تشرف بضم الفوقية وسكون المعجمة والجزم علي الطلب يصيبك سهم من سهام القوم برفع يصيبك اي فهو يصيبك قال في التنقيح وهو الصواب ولابي ذر في الفرع كاصله يصبك بالجزم قال العيني جواب للنهي علي الاصل قال الزركشي هو خطا وقلب للمعني اذ لا يستقيم ان يقول ان لا تشرف يصبك اه ووجهه في المصابيح علي راي الكساءي والتقدير فان تشرف يصبك سهم قال وهذا صواب لا خطا فيه ولا قلب للمعني نعم غير الكساءي انما يقدر فعل الشرط منفيا فمن ثم يجء انقلاب المعني في هذا التركيب نحري يصيبه السهم دون نحرك اي افديك بنفسي قال انس ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم هي والدة انس وانهما لمشمرتان ذيلهما اري اي انظر خدم سوقهما	6241	5365446019048736136	189	258.5	149	701	26.961483001708984	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2615	false	-2176383274854853524	179	235	857	1138	1484	300	النزع كسر يومءذ-------- قوسين او ثلاثا------------------------------------- وكان الرجل------------ يمر معه بجعبة من النبل فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انثرها-------------------------- لابي طلحة قال---- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشرف النبي صلي الله عليه وسلم--------- ينظر الي القوم فيق---------ول ابو طلحة---------------------- بابي انت وامي لا تشرف يص-------------------------------------------يبك سهم من سهام القوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحري------------ دون نحرك----------------------- ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم------------- وانهما لمشمرتان------- اري-------- خدم سوقهما	2615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06241	true	-1580573054592136815	8	224	43	1170	1577	300	القوس كسر يومءذ يوم احد قوسين او ثلاثا من كثرة رميه وشدته ولابن عساكر ثلاثة وكان الرجل من المسلمين يمر معه بجعبة من النبل بفتح النون وسكون الموحدة والجعبة بفتح الجيم وسكون العين المهملة الكنانة التي فيها السهام فيقول النبي صلي الله عليه وسلمله انثرها اي الجعبة التي فيها النبل لابي طلحة قال انس ويشرف بضم التحتية وسكون الشين المعجمة وكسر الراء بعدها فاء اي ويطلع ولابي الوقت وتشرف بفتح الفوقية والمعجمة والراء المشددة اي تطلع النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه ينظر الي القوم المشركين فيقول ابو طلحة له صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي لا تشرف بضم الفوقية وسكون المعجمة والجزم علي الطلب يصيبك سهم من سهام القوم برفع يصيبك اي فهو يصيبك قال في التنقيح وهو الصواب ولابي ذر في الفرع كاصله يصبك بالجزم قال العيني جواب للنهي علي الاصل قال الزركشي هو خطا وقلب للمعني اذ لا يستقيم ان يقول ان لا تشرف يصبك اه ووجهه في المصابيح علي راي الكساءي والتقدير فان تشرف يصبك سهم قال وهذا صواب لا خطا فيه ولا قلب للمعني نعم غير الكساءي انما يقدر فعل الشرط منفيا فمن ثم يجء انقلاب المعني في هذا التركيب نحري يصيبه السهم دون نحرك اي افديك بنفسي قال انس ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم هي والدة انس وانهما لمشمرتان ذيلهما اري اي انظر خدم سوقهما	6241	5365446019048736136	264	345.5	208	1127	23.42502212524414	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2212	false	7730954505628026775	40	107	213	545	1640	300	بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي--------- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله	2212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06242	true	-1943181122539936648	66	138	349	707	1570	300	بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة---- بقية خير حتي لحق بالله	6242	5365446019048736136	308	561.0	243	364	84.61538696289062	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	false	-3773243426366105968	43	120	245	625	1482	300	حدثني اسماعيل بن خليل اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقا---لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال -ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي ال-له عز وجل	2482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06242	true	-1943181122539936648	63	140	333	714	1570	300	حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة-- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ----------- ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----- بقية خير حتي لحق بالله عز وجل	6242	5365446019048736136	297	511.5	231	412	72.0873794555664	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	false	-9219978626961047522	1	92	7	460	1465	300	4065 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير حتي لحق بالله ب-------صرت علمت من البصيرة في الامر وابصرت من بصر العين ويقال بصرت وابصرت واحد	2616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06242	true	-1943181122539936648	62	154	328	787	1570	300	4065 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير حتي لحق بالله عز وجل بصرت علمت من البصيرة في الامر وابصرت من بصر العين ويقال بصرت وابصرت واحد	6242	5365446019048736136	449	888.0	359	460	97.60869598388672	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	false	5989043387189283918	12	79	61	392	1518	300	حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت---------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال -------------ابي ابي قا----لت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية ----حتي ل-قي الله	3898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06242	true	-1943181122539936648	68	138	357	707	1570	300	حدثنا ابو اسامة-- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت لما كان يوم احد هزم المشركون------------------------ فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----- بقية خير حتي لحق بالله	6242	5365446019048736136	273	445.5	217	392	69.64286041259766	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3996	false	-5610653647648845047	169	230	859	1163	1510	300	ابو اسامة قال هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة ق-------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قا----لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه بقية ----حتي لحق بالله	3996	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06242	true	-1943181122539936648	69	138	363	707	1570	300	ابو اسامة عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة---- بقية خير حتي لحق بالله	6242	5365446019048736136	284	504.5	224	349	81.37535858154297	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2428	false	7865641775559427099	195	269	951	1283	1421	300	ابو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من اهل مصر حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القوم -قال هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر----------- اني ساءلك عن شء ف-حدثني هل تعل------------------------م ان عثم--------ان فر يوم احد قال نعم فقال -تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال	2428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06243	true	-2702513728414843731	235	294	1244	1519	1549	300	ابو -حمزة ---عن عثمان ----بن موهب قال جاء رجل----------- حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القعود قال هءلاء قريش قال -من الشيخ----- قالو-----------------------ا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم -قال فتعلم---ه تغيب عن بدر--------------------------------------------------- فلم يشهدها قال نعم قال	6243	5365446019048736136	214	310.0	165	378	56.6137580871582	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	false	-9219978626961047522	53	213	265	1056	1465	300	ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي------------------------- قتلوه فقال حذيفة-------------- يغفر الله لكم قال عروة---------- فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير ----------------------------حتي لحق بالل-----------------------------------------------------------------------------ه بصرت---------------------- علمت من البصيرة في ا-----------------------لامر وابصرت-------------- من بصر العين-------- ويقال بصرت وابصرت واحد الرابع عشر اخراكم اي قاتلوهم احتجزوا اي امتنعوا من قتله مر في باب صفة ابليس AUTO-- 19 باب قول الله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم--------- باب ا------------------------------------ن الذين تولوا منكم ي--------وم التقي الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معان ال عمران------------------ 4066 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة عن عثمان بن موهب قال جاء رجل حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القعود قالوا هءلاء قريش قال من الشيخ قالوا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان	2616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06243	true	-2702513728414843731	44	300	233	1549	1549	300	ا----بي قالوا والله ما عرفناه فقال حذيفة معتذرا عنهم لكونهم قتلوه ظنا منهم انه من الكافرين يغفر الله لكم قال عروة بن الزبير فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير من دعاء واستغفار لقاتل ابيه حتي لحق بالله عز وجل وقال في المصابيح كالتنقيح وقيل بقية حزن علي ابيه من قتل المسلمين اياه بصرت بضم الصاد وسكون الراء علمت من البصيرة في الامر فهو من المعاني القلبية وابصرت بزيادة الهمزة من بصر العين المحسوس ويقال بصرت وابصرت واحد كسرعت واسرعت وهذا ذكره تفسيرا لقوله فبصر حذيفة وهو ساقط في رواية ابي ذر وابن عساكر 19 باب قول الله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران باب قول الله تعالي وسقط ذلك كله لابي ذر ان الذين تولوا منكم انهزموا يوم التقي الجمعان جمع النبي صلي الله عليه وسلموجمع ابي سفيان للقتال يوم احد انما استزلهم الشيطان دعاهم الي الزلة وحملهم عليها ببعض ما كسبوا بتركهم المركز الذي امرهم النبي صلي الله عليه وسلمبالثبات فيه ولقد عفا الله عنهم تجاوز عنهم ان الله غفور للذنوب حليم ال عمران لا يعاجل بالعقوبة 4066 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة عن عثمان بن موهب قال جاء رجل حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القعود قال-- هءلاء قريش قال من الشيخ قالوا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان-	6243	5365446019048736136	677	1142.5	533	1323	51.17158126831055	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2128	false	-4424408205766058219	112	147	550	714	1506	300	الله عنهما قال انما تغيب عثمان عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه -----	2128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06244	true	7448591197436867302	22	56	104	264	1474	300	الله عفا عنه وا--ما تغيبه----- عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما	6244	5365446019048736136	145	259.5	114	169	85.79881286621094	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2428	false	7865641775559427099	264	300	1260	1421	1421	300	فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ---------ابين لك--------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلي الله-	2428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06244	true	7448591197436867302	0	37	0	172	1474	300	فلم يشهدها قال نعم قال ف-----كبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عن--------ه واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته بنت رسول الله صلي الله	6244	5365446019048736136	146	247.0	114	186	78.49462127685547	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2429	false	-2956815583538985816	0	81	0	386	1453	300	عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان فقال له ابن عمر اذهب به-ا الان معك 3699--- حدثنا	2429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06244	true	7448591197436867302	37	108	172	518	1474	300	عليه وسلموك-انت مريضة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عث-----------------------------مان وكان- بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان---------------- اذهب بهذا الان معك وبه قال حدثنا	6244	5365446019048736136	316	542.5	249	404	78.21781921386719	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	false	-9219978626961047522	213	300	1056	1465	1465	300	فلم يشهدها قال نعم قال فكبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكان بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي-	2616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06244	true	7448591197436867302	0	86	0	409	1474	300	فلم يشهدها قال نعم قال فكبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت مريضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكان بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي	6244	5365446019048736136	408	806.0	323	410	99.51219177246094	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2429	false	-2956815583538985816	0	77	0	366	1453	300	عليه وسلم وك------------------انت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------------ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه ع------------ن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه----------------------- مكانه---------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وك----------------------------------------------------انت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ بيده اليمني هذه يد عثمان--------- فضرب بها علي يده ف-------قال هذه------- لعثمان فقال له ابن عمر اذهب بها -	2429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06245	true	-3914333811985099695	40	168	195	853	1538	300	عليه وسلم رقية رضي الله عنهاوكانت مريضة ف-------امره النبي صلي الله عليه وسلمبالتخلف هو واسامة بن زيد فقال له النبي ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن وفي نسخة من بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه عليه الصلاة والسلام اي مكانه وسقط ابن عفان لابي ذر فبعث عثمان الي اهل مكة ليعلم قريشا انه انما جاء معتمرا لا محاربا وكان ولابي ذر عن الكشميهني وكانت بيعة الرضوان بعد-ما ذهب عثمان الي مكة فتحدث ان المشركين يقصدون حرب المسلمين فاستعد المسلمون للقتال وبايعهم صلي الله عليه وسلمحينءذ ان لا يفروا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مشيرا بيده اليمني هذه يد عثمان اي بدلها فضرب بها علي يده اليسري فقال هذه البيعة لعثمان اي عنه--------- اذهب بهذا	6245	5365446019048736136	288	389.5	224	680	42.35293960571289	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	false	-9219978626961047522	222	298	1096	1455	1465	300	تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه-------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله -------------------عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسو-----------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم وك------------------انت مريضة------------------------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه ع------------ن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه----------------------- مكانه---------------------- فبعث عثمان ---------------------------------------------------------------------------------وكان- بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة	2616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06245	true	-3914333811985099695	0	124	0	614	1538	300	تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه ليزول اعتقادك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا ولابن عساكر قد عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله ولابي ذر وابن عساكر بنت النبي صلي الله عليه وسلم رقية رضي الله عنهاوكانت مريضة فامره النبي صلي الله عليه وسلمبالتخلف هو واسامة بن زيد فقال له النبي------------------- ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن وفي نسخة من بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه عليه الصلاة والسلام اي مكانه وسقط ابن عفان لابي ذر فبعث عثمان الي اهل مكة ليعلم قريشا انه انما جاء معتمرا لا محاربا وكان ولابي ذر عن الكشميهني وكانت بيعة الرضوان بعد-ما ذهب عثمان الي مكة	6245	5365446019048736136	334	547.5	263	634	52.68138885498047	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2617	false	-5835624344825677697	0	120	0	578	1458	300	صلي الله عليه وسلم------ بيده اليمني هذه يد عثمان--------- فضرب بها علي يده------- فقال هذه------- لعثمان------- اذهب بهذ-----------------------------------------------------------ا الان معك القعود جمع قاعد انشدك بضم الشين اي اطلب منك تغيب عن بدر قال الداودي هذا خطا في اللفظ انما يقال تغيب لمن تعمد التخلف اما من تخلف لعذر فلا فكبر اي قال الله اكبر عفا عنه اي حيث قال تعالي ولقد عفا عنكم ال عمران بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رقية وسبق---- الحديث في مناقب عثمان رضي الله عنه AUTO 20 باب اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملو---------ن تصعدون تذهبون اصعد وصعد فوق ا---------------------------لبيت باب اذ تصعدون ال	2617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06245	true	-3914333811985099695	143	240	730	1217	1538	300	صلي الله عليه وسلم مشيرا بيده اليمني هذه يد عثمان اي بدلها فضرب بها علي يده اليسري فقال هذه البيعة لعثمان اي عنه اذهب بهذا ولابي ذر عن الحموي والمستملي بها اي الاجوبة التي اجبتك بها الان معك -------------------------------حتي يزول عنك ما كنت تعتقده من عيب عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبق هذا الحديث في مناقب عثمان------------------ 20 باب اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون ال عمران تصعدون تذهبون اصعد وصعد فوق البيت هذا باب بالتنوين في قوله تعالي اذ تصعدون اي	6245	5365446019048736136	312	512.5	247	713	43.758766174316406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2617	false	-5835624344825677697	108	159	516	777	1458	300	بما تعملون تصعدون--- تذهبون اصعد-------- وصعد------------------ فوق البيت باب اذ تصعد-----------------------------------------------------------------------------------------ون ال عمران---------------- 4067 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب --------------قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم	2617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06246	true	2641305415271278724	138	211	753	1161	1632	300	بما تعملون تصعدون اي تذهبون اصعد بالهمزة وصعد بحذفها وكسر العين فوق البيت وكانه اراد التفرقة بين الثلاثي والرباعي وان الثلاثي بمعني ارتفع والرباعي بمعني ذهب وسقط من قوله تصعدون الخ للمستملي وابي الهيثم 4067 حدثني عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهماقال جعل النبي صلي الله عليه وسلم-علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم	6246	5365446019048736136	243	419.5	196	409	59.413204193115234	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2617	false	-5835624344825677697	191	277	942	1354	1458	300	21 باب ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات ال------------------------------------صدور باب ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا	2617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06247	true	-3575278838806072084	60	153	323	771	1528	300	21 باب ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا	6247	5365446019048736136	404	800.0	319	448	90.17857360839844	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2618	false	-2949121102339159906	26	75	129	343	1431	300	21 م باب ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمو---------ن قال حميد وثابت عن انس شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شء---- باب----------------------- ليس لك من الامر شء ال عمران قوله	2618	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06249	true	-8109601301212363671	164	218	846	1092	1500	300	21-- باب ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ال عمران قال حميد وثابت عن انس شج النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شء هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ليس لك من الامر شء ا-سم ليس قوله	6249	5365446019048736136	204	355.0	158	250	81.5999984741211	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2618	false	-2949121102339159906	146	186	701	889	1431	300	4070 وعن حنظلة بن ابي سفيان---- سمعت سالم بن عبد الله يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	2618	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06250	true	4519822403398659938	258	298	1307	1498	1507	300	4070 وعن حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	6250	5365446019048736136	187	362.5	148	192	97.39583587646484	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2618	false	-2949121102339159906	44	146	209	701	1431	300	عن انس-------- شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد-------- فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم-------------------------- فنزلت ليس لك من الامر شء باب ليس لك من الامر شء ال عمران قوله قال حميد وصله الترمذي والنساءي وثابت وصله مسلم 4069 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله------- ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	2618	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06250	true	4519822403398659938	17	110	101	555	1507	300	عن انس انه قال شج النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد في راسه فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وهو يدعوهم الي الله تعالي فنزلت ليس لك من الامر شء------------------------------------------------------------------------------------ 4069 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	6250	5365446019048736136	405	722.5	323	541	74.86136627197266	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2845	false	-6555673231353814685	179	248	915	1251	1506	300	ليس لك من الامر شء ال عمران 4559 حدثنا حبان بن موس-----------ي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله AUTO-- ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	2845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06250	true	4519822403398659938	42	110	220	555	1507	300	ليس لك من الامر شء 406---------9 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري ----حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون	6250	5365446019048736136	306	563.0	241	349	87.67908477783203	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1999	false	1230659072346885850	200	297	1037	1487	1499	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب -قال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء---- المدينة فبقي----- مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق--- وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله تزفر تخيط مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطا اي اكسية من صوف او خز كان	1999	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06252	true	2018246835826388099	18	171	79	819	1491	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن ي-ونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قسم مروطا بين نساء من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري وقال ثعلبة بن ابي مالك بالمثلثة وسكون العين المهملة ابو يحيي القرظي المولود في الزمن النبوي وله رءية وسقطت واو وقال ثعلبة في رواية باب حمل النساء القرب من كتاب الجهاد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقسم مروطا--- اكسية من صوف او خز بين	6252	5365446019048736136	392	695.0	306	747	52.4765739440918	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2619	false	-8754321982891708370	0	61	0	284	1407	300	نساء من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	2619	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06252	true	2018246835826388099	43	103	196	479	1491	300	نساء من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	6252	5365446019048736136	283	561.0	223	284	99.64788818359375	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2619	false	-8754321982891708370	106	300	507	1407	1407	300	في اللغة بمعني تحمل يقال زفر وازفر وسبق في الجهاد في باب غزو النساء AUTO 23 باب قتل حمزة رضي الله عنه باب قتل حمزة------------------------------ رضي الله عنه------------------------------------------------- 4072 حدثني ابو جعفر محمد بن عبد الله حدثنا حجين بن المثني حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله------- هل لك في وحشي نساله عن قتل حمزة قلت نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت قال فجءنا حتي وقفنا عليه بيسير فسلمنا فرد السلام قال وعبيد الله معتجر بعمامته ما يري وحشي الا عينيه ورجليه فقال عبيد الله يا وحشي اتعرفني قال فنظر اليه ثم قال لا والله الا اني اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امراة يقال لها ام قتال بنت ابي العيص فولدت له غلاما بمكة فكنت استرضع له فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه فلكاني نظرت الي قدميك قال فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال الا تخبرنا بقتل حمزة قال نعم ان حمزة قتل طعيمة بن عدي بن-	2619	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06253	true	5941817723579491005	3	202	14	944	1411	300	في اللغة كما قاله عياض وغيره-------------------------------------------- 23 باب قتل حمزة------------- باب قتل حمزة ولابي ذر زيادة ابن عبد المطلب رضي الله عنهوللنسفي قتل حمزة سيد الشهداء وسقط لابي ذر لفظ باب 4072 حدثني ابو جعفر محمد بن عبد الله حدثنا حجين بن المثني حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله بن عدي هل لك في وحشي نساله عن قتل حمزة قلت نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت قال فجءنا حتي وقفنا عليه بيسير فسلمنا فرد السلام قال وعبيد الله معتجر بعمامته ما يري وحشي الا عينيه ورجليه فقال عبيد الله يا وحشي اتعرفني قال فنظر اليه ثم قال لا والله الا اني اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امراة يقال لها ام قتال بنت ابي العيص فولدت له غلاما بمكة فكنت استرضع له فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه فلكاني نظرت الي قدميك قال فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال الا تخبرنا بقتل حمزة قال نعم ان حمزة قتل طعيمة بن عدي بن	6253	5365446019048736136	825	1558.0	647	987	83.58662414550781	176	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2620	false	-3656185944992108098	0	96	0	465	1477	300	الخيار ببدر فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي فانت حر قال فلما ان خرج الناس عام عينين وعينين جبل بحيال احد بينه وبينه وادخر-جت مع الناس الي القتال فلما--- اصطفوا للقتال خرج سباع فقال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب فقال يا سباع يا ابن ام انمار مقطعة البظور اتحاد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال ثم شد عليه فكان كامس الذاهب قال وكمنت لحمزة تحت صخرة فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في ثنته حتي خرجت من بين وركيه قال فكان ذاك العهد به فلما رجع	2620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06253	true	5941817723579491005	202	300	944	1411	1411	300	الخيار ببدر فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي فانت حر قال فلما ان خرج الناس عام عينين وعينين جبل بحيال احد بينه وبينه واد خرجت مع الناس الي القتال فلما ان اصطفوا للقتال خرج سباع فقال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب فقال يا سباع يا ابن ام انمار مقطعة البظور اتحاد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال ثم شد عليه فكان كامس الذاهب قال وكمنت لحمزة تحت صخرة فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في ثنته حتي خرجت من بين وركيه قال فكان ذا- العهد به فلما رجع-	6253	5365446019048736136	461	905.0	366	469	98.29424285888672	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2620	false	-3656185944992108098	96	252	465	1225	1477	300	الناس رجعت معهم فاقمت بمكة حتي فشا فيها الاسلام ثم خرجت الي الطاءف فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا فقيل لي انه لا يهيج الرسل قال فخرجت معهم حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني قال انت وحشي قلت نعم قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما بلغك قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني قال فخرجت فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب قلت لاخرجن الي مسيلمة لعلي اقتله فاكافء به حمزة قال فخرجت مع الناس فكان من امره ما كان قال فاذا رجل قاءم في ثلمة جدار كانه جمل اورق ثاءر الراس قال فرميته بحربتي فاضعها بين ثدييه حتي خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل من الانصار فضربه بالسيف علي هامته قال قال عبد الله بن الفضل فاخبرني سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر يقول فقالت جارية علي ظهر بيت و-امير المءمنين قتله العبد الاسود	2620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06254	true	1169180946988987333	0	153	0	755	1525	300	الناس رجعت معهم فاقمت بمكة حتي فشا فيها الاسلام ثم خرجت الي الطاءف فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رسولا فقيل لي انه لا يهيج الرسل قال فخرجت معهم حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني قال انت وحشي قلت نعم قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما بلغك قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني قال فخرجت فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج مسيلمة الكذاب قلت لاخرجن الي مسيلمة لعلي اقتله فاكافء به حمزة قال فخرجت مع الناس فكان من امره ما كان---- فاذا رجل قاءم في ثلمة جدار كانه جمل اورق ثاءر الراس قال فرميته بحربتي فاضعها بين ثدييه حتي خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل من الانصار فضربه بالسيف علي هامته قال قال عبد الله بن الفضل فاخبرني سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر يقول فقالت جارية علي ظهر بيت واامير المءمنين قتله العبد الاسود	6254	5365446019048736136	754	1486.5	601	761	99.08015441894531	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2619	false	-8754321982891708370	192	275	895	1295	1407	300	عن قتل- حمزة------------ قلت--- نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءنا حتي وقفنا عليه بيسير--------------- فسلمنا----- فرد------ السلام قال وعبيد الله------- معتجر------------------------------------------------------------------- بعمامت----------------------------------------ه ما يري وحشي ----الا عينيه ورجليه--------------- فقال--- عبيد الله يا وحشي اتعرفني قال----- فنظر اليه----- ثم قال لا والله الا اني اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امراة يقال لها ام قتال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت ابي العيص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فولدت له------------- غلاما بمكة-------------------- فكنت استرضع ل-----------------ه فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه	2619	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06255	true	-7754277011318840983	27	254	150	1307	1543	300	عن قتله حمزة في وقعة احد قلت له نعم وكان وحشي يسكن حمص فسالنا عنه فقيل لنا هو ذاك في ظل قصره كانه حميت بحاء مهملة مفتوحة فميم مكسورة فتحتية ساكنة ففوقية علي وزن رغيف زق كبير للسمن يشبه به الرجل السمين وفي رواية لابن عاءد فوجدناه رجلا سمينا محمرة عيناه قال جعفر فجءنا حتي وقفنا عليه بيسير وفي نسخة يسيرا فسلمنا عليه فرد علينا السلام قال وعبيد الله بن عدي معتجر بضم الميم وسكون العين المهملة وفتح الفوقية وبعد الجيم المكسورة راء بعمامته لفها علي راسه من غير ان يديرها تحت حنكه ما يري وحشي منه الا عينيه ورجليه بالتثنية فيهما فقال له عبيد الله يا وحشي اتعرفني قال جعفر فنظر اليه وحشي ثم قال لا والله الا اني اعلم ان عدي بن الخيار تزوج امراة يقال لها ام قتال بكسر القاف وفتح الفوقية المخففة وبعد الالف لام قاله الامام ابن ماكولا قال في الفتح وللكشميهني ام قبال بالموحدة بدل الفوقية والاول اصح قاله الكرماني وتبعه البرماوي وفي بعضها قتال بضم القاف بنت ابي العيص بكسر العين المهملة وسكون التحتية بعدها صاد مهملة ونسبها لجدها واسم ابيها اسيد اخت عتاب بن اسيد كذا في اسد الغابة وقال في الفتح انها عمة عتاب بن اسيد بن ابي العيص بن امية فلينظر فولدت ام قتال له لعدي غلاما بمكة وسقط لفظ له لابي ذر فكنت استرضع اي اطلب له من يرضعه فحملت ذلك الغلام مع امه فناولتها اياه	6255	5365446019048736136	394	599.5	311	1157	34.053585052490234	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2620	false	-3656185944992108098	0	64	0	314	1477	300	الخيار ببدر فق----------------------ال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي--------------------------------------------------- فانت حر قال فلما ان خرج الناس -----------عام عينين-------------------------- وعينين جبل بحيا----ل احد-------------------------------------------- بينه وبينه واد--------------------------خرجت مع الناس----- الي القتال فلما اصطف---وا للقتال ----------------------------------------------خرج سباع ف--------------------------------------------------------قال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب فقال--- يا سباع يا ابن ام انمار------------------------------------------------------------------------------------------------------ مقطعة البظور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتحاد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	2620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06256	true	1634857199376811001	68	246	318	1213	1503	300	الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي اي طعيمة بن عدي وفيه تجوز لانه طعيمة بن عدي كما مر فانت حر قال فلما ان خرج الناس يعني قريشا عام عينين تثنية عين اي عام وقعة احد وعينين جبل بحيال جبل احد بكسر الحاء المهملة بعدها تحتية اي من ناحيته بينه وبينه واد وهذا تفسير من بعض الرواة خرجت مع الناس قريش الي القتال فلما ان اصطفوا للقتال وثبت لفظ ان قبل اصطفوا لابي ذر وجواب لما قوله خرج سباع بكسر السين المهملة وتخفيف الموحدة ابن عبد العزي الخزاعي فقال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب فقال له يا سباع يا ابن ام انمار بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الميم وبعد الالف راء هي امه وكانت مولاة لشريق بن عمرو الثقفي والد الاخنس مقطعة البظور بضم الموحدة والظاء المعجمة جمع بظر وهو اللحمة التي تقطع من فرج المراة الكاءنة بين اسكتيها عند ختانها وكانت امه ختانة تختن النساء بمكة فعيره بذلك ومقطعة بكسر الطاء المهملة وفتحها خطا اتحاد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	6256	5365446019048736136	304	466.5	241	895	33.96648025512695	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2620	false	-3656185944992108098	76	183	371	886	1477	300	فلما دنا------- مني رميته بحربتي فاضعها في ثنته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي خرجت من بين وركيه قال-------------- فكان ذاك-------------- العهد به فل------------------ما رجع الناس------------ رجعت معهم فاقمت بمكة حتي فشا-------------- فيها الاسلام ثم خرجت ال-----ي الطاءف------------------------------------------------ فارس------------لوا-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------رسولا------------------------------ ف-----------------------------قيل لي انه لا يهيج ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرسل قال فخرجت معهم حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني قال ---انت وحشي -----------قلت نعم قال انت قتلت حمزة ------قلت قد كان من الامر ما--------------- بلغك قال----------------------------------------------------------------- فهل تستطيع ان تغيب وجهك------------------------------------------------- عني قال فخرجت ف--------لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لاخرجن الي مسيلمة لعلي اقتله فاكافء ب-ه حمزة	2620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06257	true	2148240300191873628	9	295	43	1502	1526	300	فلما دنا اي قرب مني رميته بحربتي فاضعها في ثنته بضم المثلثة وتشديد النون بعدها فوقية في عانته وقال في القاموس او مريطاء ما بينها وبين السرة وقال في مرط المريطاء كالغبيراء ما بين السرة او الصدر الي العانة حتي خرجت من بين وركيه بالتثنية قال وحشي فكان ذاك الرمي بالحربة العهد به كناية عن موت حمزة فلما رجع الناس قريش من احد رجعت معهم فاقمت بمكة حتي فشا اي الي ان ظهر فيها الاسلام ثم خرجت منها الي الطاءف هاربا لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلممكة فارسلوا اي اهل الطاءف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ثمان رسولا بالافراد ولابي ذر رسلا بالجمع فقيل بالفاء ولابوي ذر والوقت وقيل لي انه لا يهيج الرسل بفتح حرف المضارعة لا ينالهم منه مكروه وعند ابن اسحاق فلما خرج وفد اهل الطاءف الي رسول الله صلي الله عليه وسلمليسلموا ضاقت علي الارض وقلت الحق بالشام او باليمن او ببعض البلاد فاني لفي ذلك اذ قال رجل ويحك انه والله ما يقتل احدا من الناس دخل في دينه قال فخرجت معهم حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفل-ما راني قال لي انت وحشي بمد الهمزة قلت نعم قال انت قتلت حمزة مرتين قلت قد كان من الامر في شان قتله ما قد بلغك كذا في الفرع باثبات قد وفي اصله وغيره بحذفها قال عليه الصلاة والسلام فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني بضم الفوقية وفتح المعجمة وتشديد التحتية المكسورة قال فخرجت من عنده فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج مسيلمة الكذاب بكسر اللام صاحب اليمامة علي اثر وفاة النبي صلي الله عليه وسلموادعي النبوة وجمع جموعا كثيرة لقتال الصحابة وجهز له ابو بكر الصديق رضي الله عنهجيشا وامر عليهم خالد بن الوليد قلت لاخرجن الي مسيلمة لعلي اقتله فاكافء فيه حمزة	6257	5365446019048736136	490	774.0	386	1461	33.538673400878906	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2620	false	-3656185944992108098	192	253	925	1230	1477	300	قال فاذا رجل---------- قاءم في ثلمة ج-------------------------------------------------------------------دار كانه جمل اورق------------------ ثاءر الراس ق-----------ال فرميته بحربتي------------------- فاضع-------------------------------------ها بين ثدييه حتي خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل من الانصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فضربه بالسيف علي هامته ----قال قال عبد الله -------------------------------------------------------بن الفضل فاخبرني--------- سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر --------------يقول فقالت جاري---------------ة علي ظهر بيت و-------امير المءمنين قتله العبد الاسود وحشي	2620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06258	true	-7106998679555529267	38	175	188	897	1519	300	قال فاذا رجل اي مسيلمة قاءم في ثلمة جدار بفتح المثلثة مصحح عليه في اليونينية وفرعها وسكون اللام اي خلل جدار كانه جمل اورق اسمر لونه كالرماد ثاءر الراس منتشر شعره قال فرميته بحربتي التي قتلت بها حمزة فاضعها ولابي ذر عن الحموي والمستملي فوضعتها بين ثدييه حتي خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل من الانصار جزم الحاكم والواقدي لاسحاق بن راهويه انه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني وجزم سيف في كتاب الردة انه عدي بن سهل وقيل ابو دجانة والاول اشهر فضربه بالسيف علي هامته اي راسه قال عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة بالاسناد السابق قال عبد الله بن الفضل فاخبرني بالافراد سليمان بن يسار انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول فقالت جارية لما قتل مسيلمة علي ظهر بيت تندبه واامير المءمنين قتله العبد الاسود وحشي	6258	5365446019048736136	297	488.0	237	709	41.889984130859375	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2622	false	7325022221844872686	92	166	482	832	1499	300	24 باب ما اصاب النبي صلي الله عليه وسلم من الجراح يوم احد باب---- ما اصاب النبي صلي الله عليه وسلم من الجراح يوم احد-------------------- 4073 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة رضي الله عنه--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته-اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله	2622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06258	true	-7106998679555529267	207	285	1073	1448	1519	300	24 باب ما اصاب النبي صلي الله عليه وسلم-من الجراح يوم احد باب ذكر ما اصاب النبي صلي الله عليه وسلم-من الجراح يوم احد سقط لفظ باب لابي ذر 4073 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سبيل الله	6258	5365446019048736136	347	647.0	276	378	91.79894256591797	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2622	false	7325022221844872686	122	296	619	1477	1499	300	حدثنا عبد الرزاق----------------- عن معمر------------ عن همام-------------------------- سمع ابا هريرة رضي الله عنه ---قال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------لم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي---- رباعيتهاشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله الحديث الاول رباعيته بفتح الراء وتخفيف الياء بوزن ثمانية هي السن التي تلي الثنية من كل جانب فللانسان اربع رباعيات وا----لذي كسر رباعيته هو ---------------عتبة بن ابي وقاص اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وابن قمءة هو الذي جرح وج---------------هه صلي الله عليه وسلم فدخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنته وشجه يومءذ ايضا عبد الله بن شهاب الزهري وكان هءلاء ومعهم ابي بن خلف تعاهدوا يوم احد لنقتلن رسول الله صلي الله عليه وسلم او لنقتلن دونه 4074 حدثني مخلد بن مالك حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اشتد غضب الله علي من قتله النبي صلي الله عليه وسلم في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم	2622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06259	true	-4068679884687878131	8	180	45	892	1497	300	حدثنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني عن معمر هو ابن راشد عن همام بتشديد الميم ابن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابوي ذر والوقت النبي صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي كسر رباعيته اي اليمني السفلي والرباعية--------------------------------------------------------------- بفتح الراء وتخفيف الموحدة------------- السن التي تلي الثنية من كل جانب وللانسان اربع رباعيات وكان الذي كسر رباعيته صلي الله عليه وسلمعتبة بن ابي وقاص-------------- وجرح شفته السفلي اشتد ----غضب الله علي رجل يقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذ------ر في سبيل الله كما قتل في غزوة احد ---------------------------------ابي بن خلف الجمحي وخرج بقوله في سبيل الله من قتله في حد او قصاص-------------- 4074 حدثني مخلد بن مالك حدثنا يحيي بن سعيد الاموي حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال اشتد غضب الله علي من قتله النبي صلي الله عليه وسلم-في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم	6259	5365446019048736136	565	862.0	441	996	56.726905822753906	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2623	false	-8077227799040018061	52	182	236	867	1517	300	4075 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد وهو يسال عن جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما والله اني لاعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن كان يسكب الماء وبما دووي قال كانت فاطمة عليها السلام-بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تغسله ------------وعلي يسكب الماء بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة من حصير فاحرقتها والصقتها فاستمسك الدم وكسرت رباعيته يومءذ وجرح وجهه وكسرت البيضة علي راسه ---4076 حدثني عمرو--------------------------------------------------------------- بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج عن عمرو-------------------- بن دينار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس قال اشتد غضب الله علي من قتله نبي اشتد غضب الله علي من دمي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2623	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06260	true	5240624493034204400	99	250	508	1287	1549	300	4075 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد وهو يسال عن جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اما والله اني لاعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن كان يسكب الماء وبما دووي قال كانت فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تغسله وعلي بن ابي طالب يسكب الماء بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة من حصير فاحرقتها والصقتها فاستمسك الدم وكسرت رباعيته يومءذ وجرح وجهه وكسرت البيضة علي راسه وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد البلخي واسمه يحيي وقتيبة لقب غلب عليه قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني عن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار انه سمع سهل بن سعد بسكون الهاء والعين فيهما الساعدي رضي الله عنهماوهو يسال بضم اوله مبنيا للمفعول وفي الفرع بالفتح ولعله سبق قلم عن جرح----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6260	5365446019048736136	494	800.5	393	865	57.109825134277344	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2623	false	-8077227799040018061	98	300	448	1517	1517	300	قال كانت فاطمة عليها السلام-بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تغسله وعلي------------------------------------------- يسكب الماء بالمجن---------------------------------------------------- فلما رات فاطمة -------------ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة من حصير فاحرقته---------------ا والصق----------------------------------------تها فاستمسك الدم وكسرت رباعيته-------------- يومءذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرح وجه----------------------------------ه وكسرت البيضة ----------علي راسه----------------------------------------------------------------- 4076 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اشتد غضب الله علي من قتله نبي -اشتد غضب الله علي من دمي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الثالث والرابع بالمجن اي الترس لانه جنة يتقي به استمسك فعل لازم في الحديث وقوع الابتلاء والاسقام بالانبياء عليهم الصلاة والسلام لينالوا جزيل الاجر ولتعرف امتهم ذلك فيتاسوا بهم وليعلموا انهم من البشر تصيبهم محن الدنيا ويتيقنوا انهم مخلوقون فلا يفتتنوا بما ظهر علي ايديهم من المعجزات وفيه استحباب لبس الب--يضة وغيرها من اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب التحص-------------------------------------ن في الحرب وفيه اثبات المداواة وانه لا يقدح في التوكل لانه صلي الله عليه وسلم فعل ذلك مع قوله تعالي وتوكل علي الحي الذي لا يموت الفرقان AUTO 25 باب الذين استجابوا لله والرسول باب الذين استجابوا لله والرسول ال عمران 4077 حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما-	2623	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06261	true	5261252043335849940	6	299	39	1497	1503	300	قال كانت فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تغسله وعلي بن ابي طالب ثبت ان ابن ابي طالب لابن عساكر يسكب الماء بالمجن بكسر الميم وفتح الجيم وتشديد النون بالترس علي الجرح فلما رات فاطمة رضي الله عنهاان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخدت قطعة من حصير فاحرقتها حتي صارت رمادا والصقتها بالواو بالجرح ولابوي ذر والوقت فالصقتها فاستمسك الدم وكسرت رباعيته اليمني السفلي يومءذ كسرها عتبة بن ابي وقاص اخو سعد ومن ثم لم يولد من نسله ولد فيبلغ الحنث الا وهو ابخر او اهتم اي مكسور الثنايا يعرف ذلك في عقبه وجرح وجهه جرحه عبد الله بن قميءة اقماه الله وكسرت البيضة اي الخوذة علي راسه وسلط الله علي ابن قميءة تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي قطعه قطعة قطعة 4076 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اشتد غضب الله علي من قتله نبي واشتد غضب الله علي من دمي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثني----------------------------------------------------------------------------------- بالا-فراد عمرو بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ابو حفص الباهلي الصيرفي الفلا-----س البصري قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل قال حدثنا ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال اشتد غضب الله علي من قتله نبي بييده في غير قصاص او حد واشتد غضب الله علي من دمي بتشديد الميم وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا اورده هنا عن ابن عباس لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلمورفعه في السابق 25 باب الذين استجابوا لله والرسول هذا باب بالتنوين في------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعال------------------------------------------------ي الذين استجابوا لله والرسو-------------------------------ل ال عمران 4077 حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما	6261	5365446019048736136	605	955.5	484	1855	32.61455535888672	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2624	false	1593455219802551521	1	52	7	261	1519	300	القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم--------- قالت لعروة يا ابن اختي كان ابوك منهم الزبير وابو بكر لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب يوم احد وانصرف عنه المشركون خاف ان يرجعوا قال من يذهب في اثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا قال كان فيهم ابو بكر والزبير	2624	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06262	true	-1749802522287253321	0	51	0	258	1549	300	القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم ال عمران قالت لعروة يا ابن اختي كان ابوك منهم الزبير وابو بكر لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اصاب يوم احد وانصرف---- المشركون خاف ان يرجعوا قال من يذهب في اثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا قال كان فيهم ابو بكر والزبير	6262	5365446019048736136	249	477.5	200	263	94.67680358886719	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2624	false	1593455219802551521	159	254	804	1283	1519	300	قتله المسلمون خطا فتصدق ابنه بديته علي المسلمين والن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضر بن انس كذا عند ابي ذر والصواب انس بن النضر عم انس بن مالك بن النضر وكذا ذكره الحفاظ ابو نعيم ---وابن عبد ال--------------بر و----------الصريفيني وغيرهم ومصعب-------- بضم الميم وسكون المهملة الاولي--------------------------------------- 4078 حدثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اعز يوم القيامة من الانصار قال قتادة وحدثنا انس بن مالك انه قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بءر معونة سبعون ويوم اليمامة سبعون قال وكان بءر معونة علي عهد رسول	2624	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06263	true	-3267720378767388771	166	300	807	1444	1444	300	قتله المسلمون خطا كما مر في اخر باب اذ همت طاءفتان و منهم انس بن النضر بضاد معجمة ابن ضمضم بن زيد بن حرام وهو عم انس بن مالك كما ذكره ابو نعيم وابن عبد البر وغيرهما ولابي ذر النضر بن انس وهو خطا -------والصواب الاول كما ذك--------------------------------ره الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله وابن عبد البر وابو اسحاق الصريفيني و منهم -مصعب بن عمير بضم الميم وفتح العين وعمير مصغر ابن هاشم بن عبد مناف وكان حامل اللواء 4078 حدثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اعز يوم القيامة من الانصار قال قتادة وحدثنا انس بن مالك انه قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بءر معونة سبعون ويوم اليمامة سبعون قال وكان بءر معونة علي عهد رسول-	6263	5365446019048736136	362	630.5	286	678	53.392330169677734	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2624	false	1593455219802551521	95	122	469	594	1519	300	26 باب من قتل من المسلمين يوم احد منهم حمزة بن عبد المطلب واليمان وانس بن النضر ومصعب بن عمير باب من قتل من المسلمين يوم----- احد	2624	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06263	true	-3267720378767388771	33	61	176	306	1444	300	26 باب من قتل من المسلمين يوم احد منهم حمزة بن عبد المطلب واليمان وانس بن النضر ومصعب بن عمير باب من قتل من المسلمين يوم وقعة احد	6263	5365446019048736136	125	243.0	98	130	96.15384674072266	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	false	-8233267161231786447	1	33	11	165	1467	300	يومءذ هم ال---مءمنون اليمامة بلد من --اليمن علي مرحلتين من الطاءف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4079 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد	2625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06264	true	5750683409725023775	204	300	1086	1567	1567	300	يقال لهم القراء ويوم اليمامة مدينة من اليمن علي مرحلتين من الطاءف سبعون قال قتادة كما في مستخرج ابي نعيم وكان بءر معونة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث بعثهم لحاجة فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان فقتلوهم فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلمشهرا في صلاة الغداة وذلك في بدء القنوت ويوم اليمامة علي عهد ابي بكر الصديق في خلافته يوم قتال مسيلمة بكسر اللام الكذاب الذي ادعي النبوة 4079 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد-	6264	5365446019048736136	136	238.5	108	482	28.21576690673828	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	false	-8233267161231786447	84	139	414	691	1467	300	4080 وقال ابو الوليد عن شعبة عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا قال لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه فجعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهوني والنبي صلي الله عليه وسلم لم ينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكيه او ما تبكيهما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع الثاني --	2625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06265	true	868128555171601430	196	250	1027	1304	1558	300	4080 وقال ابو الوليد عن شعبة عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا قال لما قتل ابي جعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه فجعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ينهوني والنبي صلي الله عليه وسلملم- ينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبكيه او ما تبكيهما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع وقال ابو	6265	5365446019048736136	266	525.5	214	279	95.34049987792969	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1104	false	6842230290413096026	22	148	92	705	1470	300	فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من هذه فقالوا ابنة عمرو او اخت عمرو قال فلم تبكي او لا تبكي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زالت الملاءكة تظله باجنحته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي رفع الحديث الثاني مثل بتخفيف المثلثة اي قطع سجي اي غطي صاءحة اي امراة صارخة بنت عمرو اي اخت المقتول عمة جابر او اخت عمرو اي عمة المقتول وسبق----------- في باب الدخول علي الميت ان جابرا قال فجعلت عمتي تبكي يحتمل الاول حقيقة والثاني مجازا AUTO 35 باب ليس منا من شق الجيوب باب ليس منا 1294 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان حدثنا زبيد اليامي عن ابراهيم عن مسروق عن عبد الله---------------------------------------- رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه	1104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06266	true	-2563149273396601732	71	223	364	1116	1503	300	فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرفع فسمع صوت صاءحة فقال من هذه فقالوا ابنة عمرو او اخت عمرو قال فلم تبكي او لا تبكي وكيف ترك صريح النهي لجابر ويقال النهي هنا لفاطمة بنت عمرو وليس لها ذكر وهذا تصرف عجيب وان كان اصل الحديث واحدا فلا يمنع ان يكون النهي هنا لجابر وهناك لفاطمة بنت عمرو انتهي ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها متزاحمين علي المبادرة ليصعدوا بروحه وتبشره بما اعد الله له من الكرامة واو ليست للشك بل للتسوية بين البكاء وعدمه اي ان الملاءكة تظله سواء تبكيه ام لا حتي رفع من محله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبق هذا الحديث في باب الدخول علي الميت بعد الموت من الجناءز 4081 حدثنا محمد بن العلاء حد----------------------------------------------------------------ثنا ابو اسامة عن بريد ب-----------------------------------------ن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهاري عن-- النبي صلي الله عليه	6266	5365446019048736136	308	491.5	242	984	31.300813674926758	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	false	9021439739516983474	60	156	304	757	1497	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	2388	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06266	true	-2563149273396601732	193	267	980	1331	1503	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو---- اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهاري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	6266	5365446019048736136	325	608.5	255	465	69.89247131347656	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	false	-8233267161231786447	184	260	918	1275	1467	300	4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه اري-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	2625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06266	true	-2563149273396601732	192	267	975	1331	1503	300	4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-اري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد	6266	5365446019048736136	355	695.0	281	358	99.1620101928711	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4081	false	4016473370332799512	115	179	596	890	1450	300	704--1 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءيا- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	4081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06266	true	-2563149273396601732	192	257	975	1280	1503	300	--4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهاري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين	6266	5365446019048736136	280	531.5	219	308	90.90908813476562	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	false	9021439739516983474	83	149	405	722	1497	300	اراهعن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه -----------------------------------------------اني هززت سيفا-------------------------------------------------------------------------------- فانقطع ---------------------------------------صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما ------------------------جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها------------ بقرا	2388	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06267	true	8590408835933052086	39	177	188	859	1512	300	انه عن النبي صلي الله عليه وسلم شك هل تحمله مرفوعا ام لا انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت في رءياي ولابي ذر عن الكشميهني اريت بهمزة مضمومة وكسر الراء اني هززت سيفا بفتح الهاء والزاي الاولي وسكون الثانية وهو ذو الفقار ولابي ذر عن الكشميهني سيفي فانقطع صدره وعند ابن اسحاق ورايت في ذباب سيفي ثلما فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد قال المهلب لما كان النبي صلي الله عليه وسلميصول باصحابه عبر عن السيف بهم وبهزه عن امره لهم الحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم وفي رواية عروة كان الذي راي بسيفه ما اصاب وجهه عند ابن هشام واما الثلم في السيف فهو رجل من اهل بيتي يقتل ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله ولابي ذر ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها اي في رءياي بقرا	6267	5365446019048736136	200	305.5	158	776	25.773195266723633	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	false	-8233267161231786447	209	286	1029	1396	1467	300	عنه اريعن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال رايت في رءياي--------------------------------------------------- اني هززت سيفا-------------------------------------------------------------------------------- فانقطع ---------------------------------------صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الل------------------------ه من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها------------ -------------------------------------------------------------------بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد الثالث اري بضم الهمزة اي اظن والله خير قال ع ضبطناه بالرفع مبتدا وخبرا اي ثواب الله خير او صنع الله خير لهم من ثوابهم في	2625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06267	true	8590408835933052086	39	202	188	992	1512	300	انه ---عن النبي صلي الله عليه وسلم شك هل تحمله مرفوعا ام لا انه قال رايت في رءياي ولابي ذر عن الكشميهني اريت بهمزة مضمومة وكسر الراء اني هززت سيفا بفتح الهاء والزاي الاولي وسكون الثانية وهو ذو الفقار ولابي ذر عن الكشميهني سيفي فانقطع صدره وعند ابن اسحاق ورايت في ذباب سيفي ثلما فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد قال المهلب لما كان النبي صلي الله عليه وسلميصول باصحابه عبر عن السيف بهم وبهزه عن امره لهم الحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم وفي رواية عروة كان الذي راي بسيفه ما اصاب وجهه عند ابن هشام واما الثلم في السيف فهو رجل من اهل بيتي يقتل ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله ولابي ذر ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها اي في رءياي بقرا بالموحدة والقاف المفتوحتين زاد ابو يعلي وابو الاسود في مغازيه تذبح والله خير --------------------------------------------------------------------------------رفع مبتدا وخبر وفيه حذف تقديره و----صنع الله خير فاذا هم اي ------	6267	5365446019048736136	238	327.0	186	897	26.532886505126953	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4081	false	4016473370332799512	139	179	703	890	1450	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال رايت في رءيا---------------------------------------------------- اني هززت سيفا-------------------------------------------------------------------------------- فانقطع ---------------------------------------صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما ------------------------جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	4081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06267	true	8590408835933052086	40	171	192	831	1512	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم شك هل تحمله مرفوعا ام لا انه قال رايت في رءياي ولابي ذر عن الكشميهني اريت بهمزة مضمومة وكسر الراء اني هززت سيفا بفتح الهاء والزاي الاولي وسكون الثانية وهو ذو الفقار ولابي ذر عن الكشميهني سيفي فانقطع صدره وعند ابن اسحاق ورايت في ذباب سيفي ثلما فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد قال المهلب لما كان النبي صلي الله عليه وسلميصول باصحابه عبر عن السيف بهم وبهزه عن امره لهم الحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم وفي رواية عروة كان الذي راي بسيفه ما اصاب وجهه عند ابن هشام واما الثلم في السيف فهو رجل من اهل بيتي يقتل ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله ولابي ذر ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	6267	5365446019048736136	183	304.5	143	639	28.638498306274414	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2537	false	-4947345971076721397	222	299	1103	1468	1470	300	مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب ------------قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- نبتغي وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي------- لم ياكل من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطين--ا رجليه خرج راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغط-----ي راسه بها ونجعل --علي رجليه	2537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06268	true	-3038546563314735513	23	96	113	458	1492	300	زهير حدثنا-------- الاعمش عن------ شقيق عن--------------- خباب رضي الله عنهقال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك-------------- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه ف---قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ----غطوا بها راسه---- واجعلوا علي رجليه	6268	5365446019048736136	279	412.0	216	404	69.05940246582031	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2611	false	814233752339570338	25	120	133	581	1495	300	4047 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهب-لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجل-ه الاذخر او قال القوا علي رجل-ه من الاذخر ومنا من قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2611	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06268	true	-3038546563314735513	17	110	83	531	1492	300	4082 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب رضي الله عنه-قال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه الاذخر او قال-القوا علي رجليه من الاذخر ومنا من--- اينعت له ثمرته فهو يهدبها	6268	5365446019048736136	432	803.0	341	458	94.3231430053711	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	false	485690654038584679	12	107	57	513	1445	300	النبوة 4082 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه الاذخر او قال القوا علي رجليه من الاذخر-ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06268	true	-3038546563314735513	16	110	76	531	1492	300	الحديث 4082 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن شقيق عن خباب رضي الله عنه-قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه الاذخر او قال-القوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	6268	5365446019048736136	450	881.0	357	457	98.46826934814453	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2259	false	6805135930060063799	16	66	80	307	1456	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م---الك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم- ما بين لابتيها رواه---------- عبد الله بن	2259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06270	true	5949359641631281434	118	165	630	855	1511	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ع------------مرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني -حرمت ما بين لابتيها -وبه قال حدثنا عبد الله بن	6270	5365446019048736136	200	351.5	157	241	82.987548828125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	false	485690654038584679	166	238	793	1136	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا جبل يحبنا ونحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول يحبنا اي اهله ويحتمل الحقيقة بان يخلق الله فيه ذلك والله علي كل شء قدير 4084 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت ما بين لابتيها	2626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06270	true	5949359641631281434	0	159	0	829	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية حميد المعلقة السابقة هنا الموصولة في الزكاة لما رجع من تبوك وراي احدا قال هذا جبل يحبنا ونحبه حقيقة وضع الله تعالي فيه الحب كما وضع التسبيح في الجبال المسبحة مع داود عليه الصلاة والسلام وكما وضع الخشية في الحجارة التي قال فيها وان منها لما يهبط من خشية الله البقرة ولا ينكر وصف الجمادات بحب الانبياء والاولياء كما حنت الاسطوانة علي مفارقته صلي الله عليه وسلمحتي سمع الناس حنينها او المراد الانصار سكان المدينة فيكون من باب حذف المضاف كقوله تعالي واسال القرية يوسف قيل اراد انه كان يبشره اذ راه عند القدوم من اسفاره بالقرب من اهله ولقاءهم وذلك فعل المحب وهذا الحديث اخرجه مسلم في المناسك-------------------------------------------------------- 4084 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت ما بين لابتيها	6270	5365446019048736136	247	434.5	194	887	27.8466739654541	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	false	5765761102433982756	118	190	588	947	1520	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارضواني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	1130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06271	true	-5806724582877523696	209	276	1114	1451	1569	300	حدثني ع----مرو بن خالد حدثنا الليث عن--- يزيد -بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني------ لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارضواني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	6271	5365446019048736136	326	598.5	259	360	90.55555725097656	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	false	485690654038584679	216	300	1031	1445	1445	300	صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهي---------------------------م حرم مكة و----------------------اني حرمت-------- ما بين لابتيها الثاني هو كالذي قبله لابتيها بتخفيف الموحدة اي ال-----------------------------حرتين--------------------------------------------------------------------- 4085 حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض-	2626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06271	true	-5806724582877523696	159	260	832	1363	1569	300	صلي الله عليه وسلمفي كتاب فضاءل المدينة انتهي ---------اللهم ان ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام حرم مكة بتحريمك لها علي لسانه واني حرمت المدينة ما بين لابت-----------------------------يها بتخفيف الموحدة تثنية لابة وهي الحرة والمدينة بين حرتين وفي الجهاد كتحريم ابراهيم مكة ومراده في الحرمة فقط لا في وجوب الجزاء 4085 حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض	6271	5365446019048736136	344	589.0	276	570	60.35087585449219	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3863	false	4540788840163100339	62	132	309	654	1505	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الازض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	3863	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06271	true	-5806724582877523696	209	276	1114	1451	1569	300	حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني------ لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	6271	5365446019048736136	321	596.5	257	358	89.66480255126953	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	false	5765761102433982756	130	193	647	965	1520	300	عن ابي الخير------------------------ عن عقبة بن عامر-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي ع-----لي اهل احد----------------------------------------------------------- صلاته علي الميت------------------------------------------------------ ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم------------------------------------------------------------------------------------------ وانا شهيد عليكم واني والله--- لانظر الي حوضي الان و------------------------اني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-----------------واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا------ بعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا -فيها الحديث الثاني صلي	1130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06272	true	-4617963387035363738	1	151	7	769	1510	300	عن ابي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي قتلي اهل احد زاد في اول غزوة احد بعد ثمان سنين وسبق فيه ما فيه من البحث صلاته علي الميت اي دعا لهم كدعاءه للميت اذا صلي عليه جميعا بين الادلة ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم بفتح الفاء والراء اي سابقكم الي الحوض اهيءه لكم وهذا كناية عن اقتراب اجله صلوات الله عليه وانا شهيد عليكم باعمالكم واني لانظر الي حوضي الان نظرا حقيقيا بطريق الكشف واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض بالشك من الراوي واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بالله بعدي اي لست اخشي علي جميعكم الاشراك بل علي مجموعكم اذ قد وقع ذلك من بعضهم ولكني بالياء التحتية بعد النون المشددة ولابي ذر عن الحموي والمستملي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا باسقاط احدي- التاءين اي	6272	5365446019048736136	295	449.5	236	764	38.61256408691406	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2627	false	6860998275291233456	0	55	0	287	1602	300	او مفاتيح الارض-----------------واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا------ بعدي ---------------------------------------------------------------------و--------------------------------------------------------------------لكني اخاف عليكم ان تنافس------------------------------وا فيها الثالث--------------------- سبق في غز----وة احد AUTO 28 باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبءر معونة وحديث عضل والقارة وعاصم بن ثابت وخبيب واصحابه قال ابن اسحاق حدثنا عاصم بن عمر انها بعد احد باب غزوة الرجيع بفتح الراء وكسر الجيم	2627	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06272	true	-4617963387035363738	101	197	504	1000	1510	300	او مفاتيح الارض بالشك من الراوي واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بالله بعدي اي لست اخشي علي جميعكم الاشراك بل علي مجموعكم اذ قد وقع ذلك من بعضهم ولكني بالياء التحتية بعد النون المشددة ولابي ذر عن الحموي والمستملي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا باسقاط احدي التاءين اي ترغبوا فيها اي في الدنيا وهذا الحديث قد سبق في اول غزوة احد----- 28 باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبءر معونة وحديث عضل والقارة وعاصم بن ثابت وخبيب واصحابه قال ابن اسحاق حدثنا عاصم بن عمر انها بعد احد باب غزوة الرجيع بفتح الراء وكسر الجيم	6272	5365446019048736136	274	485.0	220	502	54.58167266845703	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	false	2824780623035646609	103	242	511	1258	1553	300	--------------------ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر---------- فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة-ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم -قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي ------------------وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم ع------------اصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقا------------لوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و-----------------لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك ف--رموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فل--------------------------------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف---قال الرجل الثالث	2075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06273	true	2214643229031945026	161	299	844	1577	1581	300	ابي سفيان الثقفي عن ابي هر-------------يرة رضي الله عنه-قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلمس----------رية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان-------------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب- من ماءة---------- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء----- القوم فاحاطوا بهم فقالوا ----------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ----قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي-------------------------- خبيب وزيد-------------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث	6273	5365446019048736136	493	700.0	390	906	54.41501235961914	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2573	false	1853969169502497049	174	300	848	1479	1479	300	حدثنا ابراهيم ا--------خبرنا ----ابن شهاب قال اخبرني عمر بن اسيد بن جارية-------------- الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب ح---------تي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل- نزلوه فقالو-----------------------------------------ا تمر يثرب فاتبعوا اثار-----------هم فلما حس بهم عاصم واصحابه لجء-ا الي موضع----------- فاحاط-- بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق--------------- ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر-	2573	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06273	true	2214643229031945026	146	264	773	1372	1581	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف -------عن معمر عن الزهري عن عمرو بن ابي سفيان الثقفي --------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلمسري-ة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان--------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب من ماءة---- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا----------------- منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي ع-اصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا به------م فقالوا ---------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر -------اللهم اخبر	6273	5365446019048736136	422	602.5	331	749	56.34178924560547	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2627	false	6860998275291233456	105	300	574	1602	1602	300	بضم------ المعجمة وفتح الموحدة الاولي قا---------------------------------------------------ل الدمياطي ال---وجه تقديم عضل وما بعدها علي الرجيع وتاخير رعل وذكوان مع بءر معونة قال ك -----------------------------------------------------------------------------------هذا المذكور كله غزوتان الرجيع قاتل فيها هذيل عاصما وخبيبا واصحابهما وغزوة بءر معونة قاتل فيها رعل و ذكوان القوم المشهورين بالقراء ابن اسحاق اي محمد صاحب المغازي---------------------------------------------------------------------------------------------------- 4086 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عمرو بن ابي سفيان الثقفي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب-فانطلقوا حتي اذا كان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما-	2627	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06273	true	2214643229031945026	68	289	356	1516	1581	300	بضم الخاء المعجمة وفتح الباء-- الاولي مصغرا واصحابه وكانوا عشرة انفس وهي مع عضل والقارة وقول الدمياطي ان الوجه تقديم عضل وما بعدها علي الرجيع وتاخير رعل وذكوان مع بءر معونة تعقبه في المصابيح بانه ليس في البخاري ما يقتضي الترتيب بين الغزوات حتي يكون ذكره لها علي هذا النمط ليس الوجه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن اسحاق--- محمد صاحب المغازي حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة الظفري الانصاري العلامة في المغازي انها اي غزوة الرجيع كانت بعد غزوة احد 4086 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عمرو بن ابي سفيان الثقفي عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما	6273	5365446019048736136	887	1645.5	717	1273	69.67792510986328	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2076	false	3848427159212285203	6	192	30	938	1485	300	اجتمعوا----- استعار منها موسي ي-------------------ستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه ----------------------------علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجه--------ي فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله----------------------- ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده------------- وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم ق-------------ال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها --------------------------------------------------اللهم احصهم عددا------- ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع--------------------------- فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرء مسلم قتل صبرا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم اصيب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم وما اصيبوا وبعث ناس من كفار قريش الي عاصم حين حدثوا انه قتل ليءتوا بشء من----ه يعرف ---وكان --قد قتل رجلا- من عظماءهم يوم بدر فبعث علي عاصم- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا---- علي	2076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06274	true	-1740071495615483286	41	213	214	1032	1474	300	اج-معوا قتله استعار----- موسي من بعض بنات الحارث استحد بها فاعارت---------------------------------ه قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته ---فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله تعالي وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته----- ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزق---------------------------- رزقه الله ف-----خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دع----------------وني اصلي ركع-------------------تين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعثت----------- قريش الي عاصم------------------ ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رس-لهم فلم يقدروا منه علي	6274	5365446019048736136	501	687.5	388	1120	44.73214340209961	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2574	false	2740404138038554342	35	275	196	1380	1507	300	هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم ف----------------انطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي---- اجمعوا قتله فاستعار----- من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته--------------------- فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فق----------------ال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله------------------ ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده------------- وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع--------- لزدت ثم ق-------------------------------------ال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	2574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06274	true	-1740071495615483286	1	211	6	1024	1474	300	هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم------------------------------ فجرروه وعالجوه -علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ----------حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا-- بنو الحارث بن عامر بن نوفل------ وكان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله -استعار موسي من بعض بنات الحارث ا-----ستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه ح-------------تي اتاه فوضعه -------علي فخذه فلما رايته --------فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله تعالي وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته----- ياكل من قطف- عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا ---------------------رزق رزقه الله ف----------خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال---------------- دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف اليهم فقال---------- لولا ان تروا-- ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عد-------------------------------دا ثم قال ما-------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق -كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه---------- عقبة بن الحارث فقتله----------------------------------------------------------------------- وبعثت------ قريش الي عاصم ل----------------------------يءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	6274	5365446019048736136	718	1021.5	561	1342	53.502235412597656	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2628	false	8791066805206683583	11	224	66	1095	1485	300	معهما هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله استعار موسي من بعض بنات الحارث استحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله ------وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزق رزقه الله فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	2628	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06274	true	-1740071495615483286	0	214	0	1035	1474	300	معهما هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا قتله استعار موسي من بعض بنات الحارث استحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك ان شاء الله تعالي وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزق رزقه الله فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا ثم قال ما ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	6274	5365446019048736136	1029	2050.5	816	1035	99.4202880859375	213	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2627	false	6860998275291233456	189	273	1016	1448	1602	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت------------------------------- وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانطلقوا حتي اذا كان----------------------------------------- بين عسفان ومكة---------------- ذكروا-------------------------- لحي من هذيل--------------- يقال لهم بنو لحيان فتبع------------------وهم بقريب من ماءة رام------- فاقتصوا اثارهم ح---------------------تي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد----------------------------------------------------------------- وجاء القوم---------- فاحاطوا--------------- بهم فقالوا----------------- لكم العهد والميثاق -ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما------------- انا فلا انزل في ذمة كافر	2627	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06275	true	6642501414628582099	40	226	182	1141	1526	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري وقيل مرثد بن ابي مرثد وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب قال الحافظ عبد العظيم غلط عبد الرزاق وابن عبد البر فقالا في عاصم هذا هو جد عاصم بن عمر بن الخطاب وذلك وهم وانما هو خال عاصم لان ام عاصم بن عمر جميلة بنت ثابت وعاصم هو اخو جميلة ذكر ذلك الزبير القاضي وعمه مصعب الامامان في علم النسب فانطلقوا حتي اذا كان عاصم ومن معه ولابي ذر عن الكشميهني كانوا بين عسفان ومكة وبينهما مرحلتان ذكروا بضم المعجمة مبنيا للمفعول لحي من هذيل بالذال المعجمة يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام وفتحها فتبعوهم بقريب من ماءة رام بالنبل فاقتصوا اثارهم اي تبعوهم شيءا فشيءا حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد بفتح الفاءين بينهما دال مهملة ساكنة اخره دال اخري اي رابية مشرفة وجاء القوم بنو لحيان فاحاطوا بهم بعاصم واصحابه- فقالوا اي بنو لحيان لهم لكم العهد والميثاق وان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما بتشديد الميم انا فلا انزل في ذمة كافر	6275	5365446019048736136	424	648.5	341	960	44.16666793823242	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2628	false	8791066805206683583	225	289	1101	1427	1485	300	وهو جد عاصم -----------------قال المنذري كذا------ غلط عبد الرزاق وابن عبد البر في كونه جده------------------------------------------- وانما هو خاله---- لان ام عاصم بن عمر جميلة بنت ثابت وعاصم هو اخو زيد كذا ذكره اماما النسب الزبير بن بكار وعمه مصعب قال ك وهو قول الاكثر-----------------------------------------------------------------ين عسفان بضم المهملة الاولي وسكون الثانية وبالفاء ذكروا------------ مبني- للمفعول------- هذيل بضم الهاء وفتح المعجمة وسكون الياء- لحيان بكسر اللام	2628	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06275	true	6642501414628582099	51	140	237	679	1526	300	وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب قال الحافظ عبد العظيم غلط عبد الرزاق وابن عبد البر فقالا في عاصم هذا هو جد عاصم بن عمر بن الخطاب وذلك وهم وانما هو خال عاصم لان ام عاصم بن عمر جميلة بنت ثابت وعاصم هو اخو جميلة ذكر ذلك----------- الزبير القاضي- وعمه مصعب الامامان في علم النسب فانطلقوا حتي اذا كان عاصم ومن معه ولابي ذر عن الكشميهني كانوا بين عسفان ومكة وبينهما مرحلتان-------------------- ذكروا بضم المعجمة مبنيا للمفعول لحي من هذيل بالذال-------- المعجمة يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام	6275	5365446019048736136	195	217.5	151	482	40.4564323425293	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2628	false	8791066805206683583	0	47	0	255	1485	300	استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما--------------------- هذا اول الغدر فابي--------- ان يصحبهم فجرروه------------------------------------------- وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نو-----------------------------------------------------------------------------فل و------------------------------------------كان خبيب هو قتل الحارث---------------- يوم بدر	2628	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06276	true	-5944039968743234887	34	153	192	822	1566	300	استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما وهو عبد الله بن طارق هذا اول الغدر فابي اي امتنع ان يصحبهم فجرروه بفتح الجيم وتشديد الراء الاولي وضم الثانية وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وفي طبقات ابن سعد وخرجوا بالنفر الثلاثة حتي اذا كانو بمر الظهران انتزع عبد الله بن طارق يده من القران واخذ سيفه واستاخر عنه القوم فرموه بالحجارة حتي قتلوه بمر الظهران وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وعند ابن اسحاق كابن سعد ان الذي اشتراه حجير بن ابي اهاب التيمي حليف بني نوفل وكان اخا الحارث بن عامر لامه ليقتله بابيه وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر المذكور يوم بدر	6276	5365446019048736136	255	449.5	208	630	40.47618865966797	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2628	false	8791066805206683583	67	178	359	872	1485	300	لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت----------- فزعة عرف ذاك------ مني --------------------وفي يده الموسي فقال اتخش----------------------------------------------------------------------------------------ين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك----------- ان شاء الله------ وكانت----- تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب --------------------وما بمكة يومءذ ثمرة----------------------------------------------------------- وانه لموثق ف--------------ي الحديد وما كان---------- الا رزق رزقه الله------ فخرجوا به من الحر------------م ليقتلوه فقال دعوني-------- اصلي--------------------------------------------- ركعتين----------------- ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي -----------------------------------جزع من الموت لزدت------------- فكان----- اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قا--------------------------------------------ل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احصهم عددا ثم ------------------------------------------------------------------------قال ما اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي حين اقتل مسلما علي اي شق --------------------------كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله	2628	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06277	true	-8475529162400269410	22	274	105	1422	1554	300	اي فمشي اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت بكسر الزاي فزعة عرف ذاك الفزع مني ولابي ذر ذلك باللام وفي يده الموسي فقال اتخشين اي اتخافين ولابي ذر عن الكشميهني اتحسبين بحاء وسين مهملتين بعدهما موحدة مكسورتين اتظنين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك بكسر الكاف ان شاء الله تعالي وكانت زينب تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته ياكل من قطف عنب بكسر القاف اي عنقود وما بمكة يومءذ ثمرة بالمثلثة وفتح الميم وفي الفرع بالمثناة الفوقية وسكون الميم وانه لموثق بالمثلثة مقيد في الحديد وما كان ذلك القطف الا رزق رزقه الله خبيبا فخرجوا به من الحرم الي التنعيم ليقتلوه فقال دعوني اتركوني اصلي بالتحتية بعد اللام ولابي ذر عن الكشميهني اصل ركعتين فصلاهما بالتنعيم ثم انصرف اليهم فقال لولا ان تروا ان ما بي جزع وللكشميهني مما في الفرع فقط من جزع من الموت لزدت علي الركعتين فكان خبيب اول من سن الركعتين عند القتل هو واستشكل قوله اول من سن اذ السنة انما هي اقوال رسول الله صلي الله عليه وسلموافعاله واحواله واجيب بانه فعلهما في حياته صلي الله عليه وسلمواستحسنهما ثم قال خبيب يدعو عليهم اللهم احصهم عددا بقطع الهمزة والحاء والصاد المهملتين اي اهلكهم بحيث لا يبقي من عددهم احد ثم قال ما ابالي بضم الهمزة ولابي ذر عن الحموي والمستملي وما ان ابالي ما نافية وان بكسر الهمزة نافية للتاكيد وله عن الكشميهني فلست ابالي وفي نسخة من اليونينية ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق بكسر الشين المعجمة اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله	6277	5365446019048736136	500	808.5	391	1317	37.96507263183594	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2628	false	8791066805206683583	184	224	900	1095	1485	300	ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث----------------------------------- فقتله وبعثت قريش الي عاصم----------------------------------------- ليءتوا------------------------- بشء من جسده يعرفون---ه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم -----------------------------------------------------------------------------------------------بدر فبعث الله علي---------------------------------------------------------------------------------------ه مثل الظل---------------------------------------------ة من الدبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	2628	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06278	true	-7167457691983805345	28	154	141	792	1521	300	مقطع ثم قام اليه عقبة بن الحارث اخو زينب وكنيته ابو سروعة كما ياتي فقتله وبعثت قريش الي عاصم اي ابن ثابت المقتول في جملة النفر السبعة ليءتوا بضم التحتية وفتح الفوقية بشء من جسده يعرفونه به وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر قيل هو عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا بامر النبي صلي الله عليه وسلمبعد ان انصرفوا من بدر فبعث الله عليه بالافراد ولابي ذر عليهم اي علي المبعوثين من قبل قريش لما ارادوا ان يقطعوا شيءا من لحمه مثل الظلة بضم الظاء المعجمة وفتح اللام المشددة السحابة من الدبر بفتح الدال المهملة وسكون الموحدة اي الزنابير او ذكور النحل وفي رواية ابي الاسود فبعث الله عليهم الدبر يطير في وجوههم ويلدغهم فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	6278	5365446019048736136	193	272.0	153	651	29.646697998046875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2629	false	-7421591504892290797	155	240	853	1282	1580	300	في باب هل يستاثر الرجل وقريبا في غزوة بدر 4087 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا يقول الذي قتل خبيبا هو ابو سروعة الثاني ابو سر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعة بكسر------ المهملة او فتحها وسكون الراء وبمهملة كتبه عقبة بن الحارث وقال الحميدي انه راه بخط الدارقطني بفتح السين وضم الراء 4088 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني	2629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06278	true	-7167457691983805345	191	300	970	1521	1521	300	في باب هل يستاسر الرجل من كتاب الجهاد---- 4087 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا يقول الذي قتل خبيبا هو ابو سروعة وبه قال حدثنا ولابي ذر وابن عساكر حدثني بالافراد عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بفتح العين ابن دينار انه سمع جابرا هو ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهمايقول الذي قتل خبيبا هو ابو سروعة بكسر السين المهملة و--فتحها وهي كنية---------------- عقبة بن الحارث-------------------------------------------------------- 4088 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني-	6278	5365446019048736136	313	547.0	250	632	49.52531814575195	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2629	false	-7421591504892290797	240	300	1282	1580	1580	300	سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت قال عبد العزيز وسال رجل انسا عن القنوت ابعد الركوع او عند فراغ من القراءة قال لا-	2629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06279	true	-7089634597571891429	0	59	0	298	1513	300	سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت قال عبد العزيز وسال رجل انسا عن القنوت ابعد الركوع او عند فراغ من القراءة قال لا	6279	5365446019048736136	297	584.0	239	299	99.33110046386719	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2630	false	-5272034693230833935	1	205	3	1044	1529	300	عند فراغ--------- من القراءة الثالث سليم بضم المهملة عند فراغ--------ه من القراءة ف------------ي الحديث الذي بعده ان القنوت بعد الركوع وهو--------------- 4089 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من العرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع فيطلب الترجيح وقد سبق في موضعه بيانه 4090 حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم--- فقنت شهرا يدعو في الصبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغوا عنا قومنا انا لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا وعن قتادة عن انس بن مالك حدثه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا في صلاة الصبح يدعو علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان زاد خليفة حدثنا ابن زريع حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس ان اولءك السبعين من الانصار قتلوا ببءر معونة قرانا كتابا نحوه	2630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06280	true	3531238963420292915	25	263	121	1361	1540	300	عند فراغ بالتنوين من القراءة قبل الركوع قال لا بل--- عند فراغ بالتنوين من القراءة قبل الركوع وفي الحديث الذي بعد- ان------ه بعد الركوع فينظر الراجح منهما 4089 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من العرب وبه قال حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا هشام الدستواءي قال حدثنا قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنهانه قال قنت رسول الله ولابوي ذر والوقت النبي صلي الله عليه وسلمشهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من العرب------------- 4090 حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمذلك فقنت شهرا يدعو في الصبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغوا عنا قومنا انا لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا وعن قتادة عن انس بن مالك حدثه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قنت شهرا في صلاة الصبح يدعو علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان زاد خليفة حدثنا ابن زريع------ سعيد عن قتادة حدثنا انس ان اولءك السبعين من الانصار قتلوا ببءر معونة قرانا كتابا نحوه	6280	5365446019048736136	960	1781.0	770	1273	75.41241455078125	176	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2630	false	-5272034693230833935	70	156	352	798	1529	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء-------------- في زمانهم كانوا يحتط------------------------------------------بون بالنهار ويصلون بالليل-------------------------------------------- حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم--- فقنت شهرا يدعو في ال-----صبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم -ان ذلك------- رفع--------------- بلغوا عنا قومنا انا--- لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا وعن قتادة عن انس	2630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06281	true	-2170142358852265702	112	288	565	1505	1558	300	انس بن مالك رضي الله عنهفان طريق الرواية اليه بذلك صحيحة لا مقالة فيها------------------------------- فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء لكثرة قراءتهم في زمانهم كانوا يحتطبون يجمعون الحطب ولابي ذر عن الكشميهني يحطبون بالنهار ويصلون بالليل وكان اميرهم المنذر بن عمرو الساعدي فانطلقوا حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمذلك فقنت شهرا يدعو في صلاة الصبح علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان فشرك بين القاتلين هنا وبين غيرهم في الدعاء لان خبر بءر معونة وخبر اصحاب الرجيع جاءا اليه صلي الله عليه وسلمفي ليلة واحدة وعند ابن سعد ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي قتلتهم بعد الركعة في الصبح اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسني يوسف اللهم عليك ببني لحيان وعضل والقارة ورعل وذكوان وعصية فانهم عصوا الله ورسوله ولم يجد رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي قتلي ما وجد علي قتلي بءر معونة قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم وان ذلك القران رفع اي نسخت تلاوته بلغوا عنا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا وعند ابن سعد انه	6281	5365446019048736136	372	602.5	298	971	38.31101989746094	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2630	false	-5272034693230833935	152	300	781	1529	1529	300	وعن قتادة --------------عن انس بن مالك---------------- حدثه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا في صلاة الصبح يدعو علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان زاد خليفة حدث--------------------------------نا ابن زريع حد--------------------------ثنا سعيد------------------------- عن قتادة حدث-----------------نا انس ------------ان اولءك السبعين -------من الانصار قتلوا ببءر معونة------ قرانا كت-------------------------ابا نحوه الخامس ان رعلا الي اخره قيل انه وهم والصواب ان عامر بن الطفيل استمدهم علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم ولم يكن بنو لحيان مع بني سليم فهو وهم اخر وانما بنو لحيان من بني هذيل قتلوا اصحاب الرجيع واخذوا خبيبا وباعوه بمكة وعصية مصغر العصا بمهملتين وسبق شرح الحديث اول الجهاد قرانا كتابا غرضه تفسير القران بالكتاب وفي بعضها قرانا بالهمز فعلا ماضيا علي نحو ما تقدم في روايته---------------------------------- 4091 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قال حدثني انس ان النبي صلي الله عليه-	2630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06282	true	-6503600619060923469	13	134	79	677	1516	300	وعن قتادة بالسند السابق عن انس بن مالك رضي الله عنهانه حدثه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قنت شهرا في صلاة الصبح يدعو علي احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان زاد خليفة بن خياط العصفري شيخ المءلف فقال حدثنا ابن زريع ولابي ذر يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد بكسر العين ابن ابي عروبة عن قتاة ابن دعامة انه قال حدثنا انس رضي الله عنهان اولءك السبعين القراء من الانصار قتلوا ببءر معونة وقوله قرانا بضم القاف وسكون الراء اي كتابا نحوه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نحو----------- رواية عبد الاعلي بن حماد عن يزيد بن زريع 4091 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قال حدثني انس ان النبي صلي الله عليه	6282	5365446019048736136	368	595.0	292	963	38.21391296386719	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2631	false	-4440184639420588403	0	158	0	798	1511	300	وسلم بعث خاله اخ لام سليم في سبعين راكبا وكان رءيس المشركين عامر بن الطفيل خير بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالف والف فطعن عامر في بيت ام فلان فقال غدة كغدة البكر في بيت امراة من ال فلان اءتوني بفرسي فمات علي ظهر فرسه فانطلق حرام اخو ام سليم وهو رجل اعرج-ورجل من بني فلان قال كونا قريبا حتي اتيهم فان امنوني كنتم------ وان قتلوني اتيتم اصحابكم فقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم واومءوا الي رجل فاتاه من خلفه فطعنه قال همام احسبه حتي انفذه-بالرمح قال الله اكبر فزت ورب الكعبة فلحق الرجل فقتلوا كلهم غير الاعرج كان في راس جبل فانزل الله------ علينا ثم كان من المنسوخ انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثلاثين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	2631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06282	true	-6503600619060923469	134	294	677	1487	1516	300	وسلم-بعث خاله اخ لام سليم في سبعين راكبا وكان رءيس المشركين عامر بن الطفيل خير بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالف والف فطعن عامر في بيت ام فلان فقال غدة كغدة البكر في بيت امراة من ال فلان اءتوني بفرسي فمات علي ظهر فرسه فانطلق حرام اخو ام سليم وهو رجل اعرج ورجل من بني فلان قال كونا قريبا حتي اتيهم فان امنوني كنتم قريبا وان قتلوني اتيتم اصحابكم فقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم واومءوا الي رجل فاتاه من خلفه فطعنه قال همام احسبه حتي انفذه بالرمح قال الله اكبر فزت ورب الكعبة فلحق الرجل فقتلوا كلهم غير الاعرج كان في راس جبل فانزل الله تعالي علينا ثم كان من المنسوخ انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-عليهم ثلاثين صباحا علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	6282	5365446019048736136	796	1557.0	640	812	98.02955627441406	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2631	false	-4440184639420588403	2	69	9	328	1511	300	خاله اخ لام سليم------- في سبعين راكبا و-------------------------------كان رءيس المشركين عامر بن الطفيل--------------------------------------------------------------------------------------------- خير------------------------------------ بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل-------------------------------------- ولي اهل المدر ------------------------------------------------او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان----------------------------------------------------- بالف --------والف--------------------------------------------------- فطعن عامر في بي---------------------------------------ت ام فلان فقال غد---------------------------------------ة كغدة ا----------------------------------------لبكر في بيت امراة من ال فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اءتوني بفرسي فمات علي ظهر فر----------------------------------------------------------------------سه فانطلق حرام اخو ام سلي------------------------------م وهو رجل اعرج-ورجل---- من بني فلان	2631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06283	true	-2365507000205249935	53	254	259	1290	1521	300	خاله--- لام سليم ام انس في سبعين راكبا الي بني عامر وكان سبب البعث انه كان رءيس المشركين عامر بن الطفيل بضم الطاء المهملة وفتح الفاء ابن مالك بن جعفر بن كلاب وهو ابن اخي ابي براء عامر بن مالك وكان خير هو النبي صلي الله عليه وسلملما اتاه بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل بفتح المهملة وسكون الهاء سكان البوادي ولي اهل المدر بفتح المعجم والدال المهملة بعدها راء اهل البلاد او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالغين المعجمة والطاء المهملة والفاء المفتوحات قبيلة بالف اي اشقر والف اي احمر فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اكفني عامرا فطعن عامر اي ابن الطفيل المذكور اي اصابه الطاعون في بيت ام فلان فقال غدة بضم الغين المعجمة وتشديد الدال المهملة كغدة البكر بفتح الموحدة وسكون الكاف الفتي من الابل في بيت امراة من ال فلان اي ال السلول كما عند الطبراني وهي سلول بنت شيبان وزوجها مرة بن صعصعة اخو عامر بن صعصعة ينسب بنوه اليها ولابي ذر من ال بني فلان اءتوني بفرسي فمات علي ظهر فرسه قال الداودي وكانت هذه من حماقات عامر فاماته الله بذلك ليصغر اليه نفسه فانطلق حرام اخو ام سليم الذي بعثه عليه الصلاة والسلام وهو رجل اعرج ورجل اخر من بني فلان	6283	5365446019048736136	309	449.5	243	1034	29.88394546508789	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2631	false	-4440184639420588403	85	158	419	798	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم واومءوا الي رجل فاتاه من خلفه فطعنه قال همام احسبه حتي انفذهبالرمح قال ا-------------------لله اكبر فزت--------- ورب الكعبة فلحق الرج------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقتلوا كلهم غير------ الاعرج كان في راس جبل فانزل الله عل------ينا ثم كان من المنسوخ--------------------------------------------------------- انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم علي---------------هم ثلاثين صباحا---------- علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	2631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06284	true	1275833740051639355	168	279	876	1454	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالي عامر بن الطفيل فلما ------اتاه لم ينظر في كتا------------به حتي عدا عليه فقتله اه قال حرام لما طعن الله اكبر فزت بالشهادة ورب الكعبة فلحق الرجل الذي هو رفيق حرام فلم يمكنوه ان يرجع الي المسلمين بل لحقه المشركون فقتلوه وقتلوا اصحابه كما قال فقتلوا كلهم غير الرجل الاعرج كان في راس جبل فانزل الله تعالي علينا ثم كان من المنسوخ تلاوة والجملة معترضة بين قوله فانزل الله علينا وبين قوله انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-عليهم لما بلغه خبرهم ثلاثين صباحا في القنوت علي رعل وذكوان وبني لحيان وعصية الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	6284	5365446019048736136	306	497.0	245	597	51.256282806396484	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2632	false	4458578191951254481	95	226	510	1135	1522	300	انس ------------انه سمع ----انس بن مالك رضي الله عنه يقول لما طعن ح----------رام بن ملحان وكان-------- خاله---------يوم بءر معونة-------------- قال بالدم هكذا--------------------------------------------------- فنضحه ----علي وجهه وراسه ثم قال فزت--------- ورب الكعبة السابع قال بالدم اي اخذه----------------- 4093 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر في الخروج حين اشتد عليه الاذي فقال له اقم فقال يا رسول الله اتطمع ان يءذن لك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لارجو ذلك قالت فانتظره ابو بكر فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ظهرا فناداه فقال اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هما ابنتاي فقال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج فقال يا رسول الله الصحبة فقال النبي صلي	2632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06285	true	-9116700286863625937	145	300	747	1505	1505	300	انس قاضي البصرة انه سمع جده انس بن مالك رضي الله عنهي-قول لما طعن بضم الطاء حرام بن ملحان وكان اي حرام خاله خال انس يوم بءر معونة ظرف لقوله طعن قال بالدم هكذا من اطلاق القول علي الفعل اي اخذ الدم من موضع الطعن فنضحه رشه علي وجهه وراسه ثم قال فزت بالشهادة ورب الكعبة وهذا الحديث اخرجه النساءي ايضا في المناقب 4093 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن النبي صلي الله عليه وسلم-ابو بكر في الخروج حين اشتد عليه الاذي فقال له اقم فقال يا رسول الله اتطمع ان يءذن لك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اني لارجو ذلك قالت فانتظره ابو بكر فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم ظهرا فناداه فقال اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هما ابنتاي فقال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج فقال يا رسول الله الصحبة فقال النبي صلي-	6285	5365446019048736136	595	1067.0	473	763	77.98165130615234	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2632	false	4458578191951254481	80	134	435	696	1522	300	4092 حدثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول لما طعن حرام بن ملحان وكان خاله-يوم بءر معونة قال بالدم هكذا فنضحه علي وجهه وراسه ثم قال فزت ورب الكعبة السابع قال بالدم اي اخذه 4093 -----حدثنا عبيد	2632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06285	true	-9116700286863625937	52	106	261	524	1505	300	4092 حدثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه-يقول لما طعن حرام بن ملحان وكان خاله يوم بءر معونة قال بالدم هكذا فنضحه علي وجهه وراسه ثم قال فزت ورب الكعبة ---وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا حبان	6285	5365446019048736136	235	432.5	185	267	88.01498413085938	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2632	false	4458578191951254481	226	300	1135	1522	1522	300	الله عليه وسلم الصحبة قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم احداهما وهي الجدعاء فركبا فانطلقا حتي اتيا الغار وهو بثور فتواريا فيه فكان عامر بن فهيرة غلاما لعبد الله بن الطفيل بن سخبرة اخو عاءشة لامها وكانت لابي بكر منحة فكان يروح بها ويغدو عليهم ويصبح فيدلج اليهما ثم يسرح فلا يفطن به احد من الرعاء فلما خرج خرج معهما يعقبانه حتي قدما المدينة-	2632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06286	true	-5148753632131574143	0	72	0	383	1509	300	الله عليه وسلم الصحبة قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم-احداهما وهي الجدعاء فركبا فانطلقا حتي اتيا الغار وهو بثور فتواريا فيه فكان عامر بن فهيرة غلاما لعبد الله بن الطفيل بن سخبرة اخو عاءشة لامها وكانت لابي---- منحة فكان يروح بها ويغدو عليهم ويصبح فيدلج اليهما ثم يسرح فلا يفطن به احد من الرعاء فلما خرج خرج معهما يعقبانه حتي قدما المدينة	6286	5365446019048736136	382	747.5	311	388	98.45360565185547	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2633	false	-260400427121883002	0	114	0	549	1509	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة 4093 م وعن ابي اسامة قال قال--- هشام بن عروة فاخبرني ابي قال لما قتل الذين ببءر معونة واسر عمرو بن امية الضمري قال له عامر بن الطفيل من هذا فاشار الي قتيل فقال له عمرو بن امية هذا عامر بن فهيرة فقال لقد رايته بعد ما قتل رفع الي السماء حتي اني لانظر الي السماء بينه وبين الارض ثم وضع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم فقال ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم عنهم واصيب يومءذ فيهم عروة بن اسماء ابن الصلت فسمي عروة به ومنذر بن عمرو سمي به منذرا	2633	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06286	true	-5148753632131574143	72	184	383	926	1509	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة------- وعن ابي اسامة قال قال لي هشام بن عروة فاخبرني ابي قال لما قتل الذين ببءر معونة واسر عمرو بن امية الضمري قال له عامر بن الطفيل من هذا فاشار الي قتيل فقال له عمرو بن امية هذا عامر بن فهيرة فقال لقد رايته بعد ما قتل رفع الي السماء حتي اني لانظر الي السماء بينه وبين الارض ثم وضع فاتي النبي صلي الله عليه وسلمخب-رهم فنعاهم فقال ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم عنهم واصيب يومءذ فيهم عروة بن اسماء ب-ن الصلت فسمي عروة به ومنذر بن عمرو سمي به منذرا	6286	5365446019048736136	537	1056.0	426	552	97.28260803222656	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2632	false	4458578191951254481	201	267	1018	1355	1522	300	اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هما ابنتاي فق-------------ال اشعرت ا---------------------------------------------------------------------------نه قد اذن لي في الخروج------------ فقال-------- يا رسول الله------ الصحبة فقا------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم--------- الصحبة قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم احداهما وهي الجدعاء------------------------------------------------------------------ فركبا ------------------------------------------------فانطلقا حتي اتيا الغار وهو---- بثور-------------- فتواريا-------- فيه فكان عامر بن فهيرة--------------------------- غلاما لعبد الله بن الطفيل	2632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06287	true	-6914562416569810228	19	139	96	744	1599	300	اخرج -بضمهما فقال ابو بكر انما هما ابنتاي عاءشة واسماء فقال اشعرت انه الهمزة في اشعرت خرجت عن الاستفهام الحقيقي وافادت الثبوت فكانه قال اعلم انه قد اذن لي في الخروج الي المدينة فقال ابو بكر يا رسول الله اتريد الصحبة اي المرافقة ويجوز الرفع فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم اريد الصحبه قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت اعددتهما للخروج فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم-احداه-ا وهي الجدعاء بالدال المهملة وهي المقطوعة الاذن لكنه تسمية لها ولم تكن مقطوعتها فركبا اي النبي صلي الله عليه وسلموابو بكر رضي الله عنهفانطلقا حتي اتيا الغار وهو ثقب بثور الجبل المعروف فتواريا من قريش فيه فكان عامر بن فهيرة بضم الفاء وفتح الهاء مصغرا غلاما لعبد الله بن الطفيل	6287	5365446019048736136	322	510.5	258	651	49.462364196777344	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2633	false	-260400427121883002	0	110	0	531	1509	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة 4093 -----------------------------------------------------------------------------م وعن ابي اسامة -------------------------------------------------قال قال--- هشام بن عروة ف----------اخبرني ---------ابي قال لما قتل الذين ببءر معونة----------- واسر عمرو بن امية----------- الضمري قال له عامر بن الطفيل--------------------------------------------------------------------- من هذا فاشار الي قتيل----- فقال له عمرو بن امية هذا عامر بن فهيرة فقا---------------ل لقد رايته بعد ما قتل رفع الي السماء حتي اني لانظر الي السماء بينه وبين الارض ثم وضع----------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خبره-----------------------------------------م فن---------------عاهم فقال --------------------------ان اصحابكم------- قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم عنهم واصيب يومءذ فيهم عروة بن اسماء ابن الصلت فسمي عروة به -ومنذر بن	2633	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06288	true	-7837009481279319367	53	245	289	1260	1532	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة وهو ابن اربعين سنة وكان قديم الاسلام قبل ان يدخل النبي صلي الله عليه وسلمدار الارقم وعن ابي اسامة حماد بن اسامة عطف علي قوله حدثنا عبيد بن اسماعيل قال قال لي هشام بن عروة بن الزبير فاخبرني بالافراد ابي قال لما قتل الذين ببءر معونة وهم القراء واسر عمرو بن امية بفتح العين الضمري قال له عامر بن الطفيل هل تعرف اصحابك قال نعم فطاف في القتلي فجعل يسال عن انسابهم ثم قال له من هذا فاشار الي قتيل منهم فقال له عمرو بن امية ه-ا عامر بن فهيرة فقال عامر بن الطفيل لقد رايته بعد-ما قتل رفع الي السماء حتي اني لانظر الي السماء بينه وبين الارض ثم وضع بضم الواو وكسر الضاد المعجمة اي الي الارض وفي رواية الواقدي ان الملاءكة وارته فلم يره المشركون فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-خبرهم من الله تعالي علي لسان جبريل عليه السلام فنعاهم اي اخبر بموتهم فقال صلي الله عليه وسلملاصحابه ان اصحابكم القراء قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم عنهم واصيب يومءذ فيهم عروة بن اسماء ب-ن الصلت فسمي عروة بن الزبير بن	6288	5365446019048736136	513	782.0	406	975	52.61538314819336	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2634	false	-7798074529122176198	240	300	1209	1495	1495	300	4094 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن انس رضي الله عنه قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و علي رعل وذكوان ويقول عصية عصت الله ورسوله 4095 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال دعا النبي صلي الله-	2634	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06289	true	-3877048029667446289	20	150	103	759	1546	300	4094 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن انس رضي الله عنه-قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا يدعو علي رعل وذكوان ويقول عصية عصت الله ورسوله وبه قال حدثنا ولابي ذر وابن عساكر حدثني بالافراد محمد هو ابن مقاتل المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا سليمان بن طرخان التيمي عن ابي مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام وبعدها زاي لاحق بن حميد عن انس رضي الله عنه انه قال قنت النبي صلي الله عليه وسلمبعد الركوع شهرا متتابعا اذا قال سمع الله لمن حمده يدعو علي رعل وذكوان ويقول عصية عصت الله ورس----------------------------------------وله 4095 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال دعا النبي صلي الله	6289	5365446019048736136	244	242.5	195	698	34.9570198059082	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2635	false	1269993627332306883	0	71	0	371	1558	300	عليه وسلم علي الذين قتلوا يعني اصحابه-ببءر معونة ثلاثين صباحا حين يدعو علي رعل ولحيان وعصية عصت الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال انس فانزل الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في الذين قتلوا اصحاب بءر معونة قرانا قراناه حتي نسخ بعد بلغوا قومنا فقد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه 4096 حد--------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا-- عبد الواحد حدثنا عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله	2635	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06289	true	-3877048029667446289	150	229	759	1164	1546	300	عليه وسلم-علي الذين قتلوا يعني اصحابه ببءر معونة ثلاثين صباحا حين يدعو علي رعل ولحيان وعصية عصت الله ورسوله صلي الله عليه وسلم-قال انس فانزل الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم-في الذين قتلوا اصحاب بءر معونة قرانا قراناه حتي نسخ بعد بلغوا قومنا فقد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة مصغرا قال حدثنا مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن عمه ----------انس بن مالك رضي الله	6289	5365446019048736136	312	554.5	253	418	74.64115142822266	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0951	false	1953850331644435190	7	92	40	459	1491	300	1002 حدثنا مسدد قال حدث-------نا عبد الواحد قال حدثنا عاصم -------قال سالت انس بن مالك ------------عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراهكان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وك--------------------------------------------------------ان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ش----------هرا يدعو عليهم	951	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06290	true	-3000157261010390709	36	134	191	693	1505	300	4096 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدث----نا عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله عنهعن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا انه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلمعهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد الركوع شهرا يدعو عليهم	6290	5365446019048736136	342	581.5	269	516	66.27906799316406	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2635	false	1269993627332306883	44	182	232	924	1558	300	بلغوا قومنا--------- فقد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 4096 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وهم سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم التاسع والعاشر والحادي عشر حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك---------------------------------------------------- هو احد الاحاديث الخمسة التي ليس في الجامع غيرها عنه عن مالك وسبق الجمع- في القنوت	2635	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06290	true	-3000157261010390709	6	164	30	847	1505	300	بلغوا قومنا المسلمين فقد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه ووقع في بعض النسخ فانزل الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلمالذين قتلوا بفتح القاف والتاء ولا يخفي ما فيه 4096 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه-عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا انه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وهم سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا يدعو عليهم ---وبه قال---------------- حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي الحافظ قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عاصم هو ا---------بن سليمان الاحول قال سال---------ت انس بن مالك رضي الله عنهعن القنوت	6290	5365446019048736136	599	1068.5	477	859	69.73224639892578	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2636	false	-7456213226128406976	25	69	132	343	1537	300	4097 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه	2636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06291	true	-4297417671293314938	172	213	925	1130	1577	300	4097 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه	6291	5365446019048736136	205	393.5	164	211	97.1563949584961	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1979	false	-5067640849683008362	0	48	0	258	1583	300	صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	1979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06292	true	-4988902483729992566	198	244	1026	1277	1584	300	صلي الله عليه وسلم-الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غدا------ة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	6292	5365446019048736136	250	486.5	204	258	96.89922332763672	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2467	false	-7116515992661789085	208	258	1067	1330	1534	300	حدثنا ابن---------- ابي حازم عن ---------------ابيه عن سهل قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق و---------------ننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للمهاجرين والا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصار ال----ثالث اكتادنا----------------- جمع كتد بمثناة ومهملة ما بين الكاهل الي الظهر	2467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06292	true	-4988902483729992566	38	144	198	736	1584	300	حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنهقال كنا مع--- رسول الله صلي الله عليه وسلمفي-------- الخندق وهم يحفرون ونحن ننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن ابيه اي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الخندق وهم اي المسلمون يحفرون بكسر الفاء ونحن ننقل التراب علي اكتادنا بالمثناة الفوقية جمع كتد وهو---------- ما بين الكاهل الي الظهر	6292	5365446019048736136	218	354.5	172	559	38.99821090698242	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2636	false	-7456213226128406976	61	294	302	1503	1537	300	وعرضه يوم----- الخندق وهو ابن خمس عشر----ة فاجازه الحديث الاول عرضه العرض الامرار والاختبار ليعلم حال من يصلح فلم يجزه الاجازة الانفاذ ففيه ان البلوغ يكون بخمس عشرة سنة وفيه حجة لموسي ابن عقبة ان الخندق في الرابعة فان احدا كانت في الثالثة اما علي قول ابن اسحاق وابن سعد وغيرهما ان الخندق في الخامسة فاعتذروا عن هذا الحديث بحمله علي انه كان في احد ابن ثلاث عشرة سنة واشهر فعبر باربعة عشر وانه في--- الخندق كان ابن خمس عشرة سنة واشهر فالغي الزاءد وعبر بالخمس عشرة 4098 حدثني قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخندق وهم يحفرون ونحن ننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للمهاجرين والانصار الثان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اكتادنا ب--مثنا--------ة جمع كتد وهو ما بين الكاهل الي الظهر وفي بعضها بالموحدة والمراد به ما علي الكبد من الجنب قيل والصواب الاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4099 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد سمعت انسا رضي الله عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	2636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06292	true	-4988902483729992566	0	244	0	1277	1584	300	وعرضه يوم غزوة الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه لكونه تاهل في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بين الخندق واحد سنة واحدة واحد كانت سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------ثلاث فيكون الخندق سنة اربع وثبت قوله سنة في الموضعين لابي ذر عن الكشميهني- 4098 حدثني قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه-قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الخندق وهم يحفرون ونحن ننقل التراب علي اكتادنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن ابيه اي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الخندق وهم اي المسلمون يحفرون بكسر الفاء ونحن ننقل التراب علي اكتادنا بالمثناة الفوقية جمع كتد وهو ما بين الكاهل الي الظهر ------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش اي داءم الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار وهذا غير موزون ولعل اصله فاغفر للانصار وللمهاجرة بنقل الهمزة وباللام في المهاجرة 4099 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد سمعت انسا رضي الله عنه-يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غدا------ة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	6292	5365446019048736136	755	1304.0	603	1586	47.604034423828125	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1979	false	-5067640849683008362	10	48	61	258	1583	300	في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك ------لهم فلما راي ما بهم من النص-----------------------------------ب والجوع قا----------------------------------------------------------ل اللهم ان العيش عي---------------ش الاخرة-------------- فاغفر للانصار---------- والمهاجره -----------------------------فقالوا------------------------------- مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	1979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06293	true	879938274472986986	3	76	16	411	1621	300	في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك الحفر لهم فلما راي ما بهم من النصب بفتح النون والصاد المهملة اي التعب والجوع قال ولابي ذر والوقت فقال صلي الله عليه وسلممحثا لهم علي العمل اللهم ان العيش المعتبر الداءم عيش الاخرة لا عيش الدنيا فاغفر للانصار بهمزة قطع والمهاجرة بكسر الجيم وسكون الهاء فيهما فقالوا اي الانصار والمهاجرة حال كونهم مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	6293	5365446019048736136	194	304.5	156	395	49.11392593383789	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2636	false	-7456213226128406976	256	294	1306	1503	1537	300	في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك ------لهم فلما راي ما بهم من النص-----------------------------------ب والجوع قا----------------------------------------------------------ل اللهم ان العيش عي---------------ش الاخره-------------- فاغفر للانصار---------- والمهاجره -----------------------------فقالوا------------------------------- مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	2636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06293	true	879938274472986986	3	76	16	411	1621	300	في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك الحفر لهم فلما راي ما بهم من النصب بفتح النون والصاد المهملة اي التعب والجوع قال ولابي ذر والوقت فقال صلي الله عليه وسلممحثا لهم علي العمل اللهم ان العيش المعتبر الداءم عيش الاخرة لا عيش الدنيا فاغفر للانصار بهمزة قطع والمهاجرة بكسر الجيم وسكون الهاء فيهما فقالوا اي الانصار والمهاجرة حال كونهم مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	6293	5365446019048736136	193	304.0	155	395	48.86075973510742	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2637	false	778324441299266184	18	103	93	542	1567	300	علي القتال في الجهاد-------------- 4100 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره قال يءتون بملء كفي من الشعير فيصنع لهم باهالة سنخة توضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن	2637	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06293	true	879938274472986986	71	156	386	838	1621	300	عل----------ي الجهاد ما بقينا ابدا 4100 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه-قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب علي متونهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الاسلام ما بقينا ابدا قال يقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم انه لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره قال يءتون بملء كفي من الشعير فيصنع لهم باهالة سنخة توضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن	6293	5365446019048736136	438	853.5	356	463	94.60043334960938	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2637	false	778324441299266184	173	300	935	1567	1567	300	4101 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه قال اتيت جابرا رضي الله عنه فقال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاء-ا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيمف-قلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقلت لامراتي رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم شيءا ما كان في ذلك صبر فعندك شء قالت عندي شعير وعناق فذبحت العناق وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم والعجين قد انكسر والبرمة بين الاثافي قد كادت ان تنضج فقلت طعيم لي فقم انت يا رسول الله ورجل-	2637	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06294	true	-8096075683598742576	135	259	742	1373	1583	300	4101 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عبد الواحد بن ايمن عن ابيه قال اتيت جابرا رضي الله عنه فقال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم فقلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقلت لامراتي رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم-شيءا ما كان في ذلك صبر فعندك شء قالت عندي شعير وعناق فذبحت العناق وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم-والعجين قد انكسر والبرمة بين الاثافي قد كادت ان تنضج فقلت طعيم لي فقم انت يا رسول الله ورجل	6294	5365446019048736136	627	1221.0	505	635	98.74015808105469	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2638	false	-6042231795879290567	0	42	0	212	1518	300	او رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتي اتي فقال قوموا فقام المهاجرون والانصار فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء النبي صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن	2638	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06294	true	-8096075683598742576	259	300	1373	1583	1583	300	او رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتي اتي فقال قوموا فقام المهاجرون والانصار فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء النبي صلي الله عليه وسلم-بالمهاجرين والانصار ومن-	6294	5365446019048736136	210	410.0	170	212	99.05660247802734	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2638	false	-6042231795879290567	42	86	212	440	1518	300	معهم قالت هل سالك قلت نعم فقال ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور اذا اخذ منه ويقرب الي اصحابه ثم ينزع فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتي شبعوا وبقي بقية قال كلي هذا واهدي فان الناس اصابتهم مجاعة	2638	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06295	true	4543382322902305068	0	44	0	228	1627	300	معهم قالت هل سالك قلت نعم فقال ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور اذا اخذ منه ويقرب الي اصحابه ثم ينزع فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتي شبعوا وبقي بقية قال كلي هذا واهدي فان الناس اصابتهم مجاعة	6295	5365446019048736136	228	456.0	184	228	100.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2637	false	778324441299266184	238	300	1264	1567	1567	300	يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقل------------------------------------------------------------------ت لامراتي-------------------------- رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم شيءا--------- ما كان في ذلك صب-------------------------------------------ر فعندك شء قالت عندي شعير-------------------------- وعناق--------------------------------- فذبحت العناق------------------------------------- وطحنت الشعير -------------حتي جعلنا---------------------------------- اللحم في البرمة------------------ ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم والعجين قد انكس------ر والبرمة بين الاثافي-------------------------------------------------------------------------------------------- قد كاد------ت ان تنضج فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعيم لي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقم انت يا رسول الله ورجل-	2637	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06296	true	-1061027752729207451	17	192	87	1012	1565	300	يا رسول الله اءذن لي الي البيت اي حتي اتي بيتي زاد ابو نعيم في مستخرجه فاذن لي فقلت اي لما اتيت البيت لامراتي سهيلة بنت مسعود الانصارية رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم-شيءا من الجوع ما كان في ذلك صبر بكسر الكاف وسقط لفظ كان لابي ذر وابن عساكر فعندك شء قالت عندي شعير وعند يونس بن بكير انه صاع وعناق بفتح العين الانثي من اولاد المعز فذبحت العناق باسكان الحاء اي انه ذبح العناق بنفسه وطحنت الشعير امراته سهيلة حتي جعلنا ولابي ذر عن الكشميهني جعلت المراة اللحم في البرمة بضم الموحدة القدر ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم-والعجين قد انكسر اختمر والبرمة بين الاثافي بالهمزة والمثلثة المفتوحتين وبعد الالف فاء مكسورة فتحتية مشددة حجارة ثلاثة توضع عليها القدر قد كادت قاربت ان تنضج بفتح الضاد المعجمة تطيب وسقط لابي ذر وابن عساكر لفظة ان فقلت له عليه الصلاة والسلام ولابي ذر فقال له عليه الصلاة والسلام طعيم بضم الطاء وتشديد التحتية مصغرا مبالغة في تحقيره قيل من تمام المعروف تعجيله وتحقيره لي صنعته او مصنوع فقم انت يا رسول الله ورجل	6296	5365446019048736136	292	394.0	233	927	31.499460220336914	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2092	false	-8117477285403714504	212	260	1074	1304	1516	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير---------- فتعال انت ونفر---- فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا	2092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06297	true	-6395173922819782846	186	300	998	1593	1593	300	حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلمخمصا شديدا فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلمخمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلموبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا-	6297	5365446019048736136	225	395.0	180	598	37.62541961669922	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2638	false	-6042231795879290567	29	86	139	440	1518	300	علي امراته -قال --ويحك جاء النبي----- صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت هل---- سالك ----------قلت نعم --------------------------------------------------------------------فقال---------------------------- ادخلوا------ ولا تضاغط----------------------------------------------وا --------------------فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور-------- اذا اخذ منه ويقرب الي اصحابه ثم ينزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل يكسر الخبز ويغرف---------- حتي شبعوا وبقي بقية قال-------------------------------- كلي هذا--------- واهدي---------------------------------------------------------------------- فان الناس اصابتهم مجاعة	2638	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06297	true	-6395173922819782846	42	170	205	915	1593	300	علي امراتي اقول افتضحت جاءك رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالجند اجمعين فق--------------الت هل كان سالك كم طعامك فقلت نعم فقالت الله ورسوله اعلم نحن قد اخبرناه بما عندنا فكشفت عني غما شديدا فقال عليه الصلاة والسلام لمن معه ادخلوا البيت ولا تضاغطوا بضاد وغين معجمتين وطاء مهملة مشالة لا تزدحموا فجعل عليه الصلاة والسلام يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور يغطيهما اذا اخذ منه ويقرب الي اصحابه ثم ينزع بالتحتية المفتوحة والنون الساكنة والزاي المكسورة والعين المهملة اي ياخذ اللحم من البرمة ويقرب الي اصحابه فلم يزل يكسر الخبز ويغرف من البرمة حتي شبعوا وبقي بقية قال عليه الصلاة والسلام لامراة جابر كلي هذا الذي بقي واهدي بهمزة قطع مفتوحة وكسر الدال المهملة اي ابعثي منه ثم بين سبب ذلك بقوله فان الناس اصابتهم مجاعة	6297	5365446019048736136	258	361.5	207	725	35.58620834350586	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2639	false	5308482566445112860	69	190	364	971	1525	300	4102 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا	2639	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06297	true	-6395173922819782846	185	300	993	1593	1593	300	4102 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال لما حفر الخندق رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم-خمصا شديدا فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم-خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم-وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا-	6297	5365446019048736136	600	1165.0	486	607	98.84678649902344	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2639	false	5308482566445112860	190	278	971	1403	1525	300	اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع خابزة فلتخبز معي واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	2639	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06298	true	-7645413815851794311	0	87	0	431	1576	300	اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع خابزة فلتخبز معي واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	6298	5365446019048736136	430	854.0	343	432	99.53704071044922	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2640	false	4202723198866940982	0	27	0	142	1586	300	اولاد الغنم داجن هو م--------ن الغنم ما يربي في البيوت ولا يخرج الي المرعي و--الدجن---- الاقامة بالمكان ولا يدخله التاء لانه صار اسما للشاة وخرج عن الوصفية	2640	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06298	true	-7645413815851794311	256	286	1342	1498	1576	300	اولاد الغنم داجن بكسر الجيم من الغنم ما يربي في البيوت ولا يخرج الي المرعي من الدجن وهو الاقامة بالمكان ولا تدخله التاء لانه صار اسما للشاة وخرج عن الوصفية	6298	5365446019048736136	136	251.5	110	156	87.17948913574219	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2092	false	-8117477285403714504	239	294	1203	1482	1516	300	يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا --------------------------وطحنت---------- صاعا من شعير---------- فتعال انت ونفر------------------------- فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم الحديث الاول بهيمة تصغير بهمة وهي ولد الضان سورا بضم------ المهملة وسكون الواو الط-------------------------------------------------------------عام الذي يدعا اليه وقيل الطعام مطلقا وهي لفظة فارسية وقيل	2092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06299	true	-2392752259979606513	72	139	375	727	1582	300	يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا ولابي ذر وابن عساكر وطحنت اي امراته صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك دون العشرة من الرجال فصاح النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سء-------------------------------------------------------------را بضم السين المهملة وبعد الهمزة الساكنة راء كذا في الفرع بالهمزة وفي اليونينية وغيرها بتركها الطعام الذي يدعي اليه --او الطعام مطلقا وهي لفظة فارسية قال -	6299	5365446019048736136	196	316.5	156	417	47.00239944458008	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2639	false	5308482566445112860	136	197	700	1003	1525	300	الشعير ففرغت الي فراغي--------------- وقطعتها في برمتها ثم و--------ليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------------------------------------------- لا تفضحني--------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- وبمن معه فج-------ءته فساررته فقلت------- يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا------------------------------------ صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك--------------------- فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا	2639	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06299	true	-2392752259979606513	4	113	19	578	1582	300	الشعير الي اي مع فراغي من ذبح البهيمة وقطعتها في برمتها ثم وليت اي رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت سهيلة عقب رجوعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفضحني بفتح الفوقية والضاد المعجمة بينهما فاء ساكنة برسول الله صلي الله عليه وسلموبمن معه فجءته ولابي ذر عن الكشميهني ومن معه فجءت بحذف الموحدة من قوله وبمن والضمير من فجءته فساررته فقلت له سرا يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا ولابي ذر وابن عساكر وطحنت اي امراته صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك دون العشرة من الرجال فصاح النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا	6299	5365446019048736136	283	440.5	226	561	50.44563293457031	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2640	false	4202723198866940982	110	190	586	996	1586	300	عاءشة رضي الله عنها اذ جاءوكم----------------------------- من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار قالت كان ذاك يوم الخ-----ندق 4104 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغمر بطنه او اغبر بطنه-يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ورفع بها صوته ابينا	2640	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06301	true	-5191756708069189935	138	224	705	1143	1545	300	عاءشة رضي الله عنها كان ذلك اشارة الي ما ذكر من مجء الكفار من فوق و-----اسفل وغير ذلك ولابي ذر وابن عساكر ذلك باللام يوم الخندق 4104 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-ينقل التراب يوم الخندق حتي اغمر بطنه او اغبر بطنه يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ورفع بها صوته ابينا	6301	5365446019048736136	353	657.0	284	445	79.32584381103516	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2539	false	3005255313770991377	49	89	255	448	1474	300	حدثنا احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة---- حدثنا ابراهيم بن يوسف -------عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال ابتاع ابو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فساله عازب عن مسير رسول الله صلي الله عليه	2539	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06302	true	8765144552333168062	243	277	1304	1472	1596	300	حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف قال حدثني ابي- عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال لما كان يوم الاحزاب وخندق----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	6302	5365446019048736136	128	211.0	100	204	62.74509811401367	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2641	false	-58509816103905021	119	178	657	956	1539	300	4106 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال لما كان يوم الاحزاب وخندق رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته ينقل من تراب الخندق حتي واري عني الغبار جلدة بطنه وكان كثير الشعر فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو ينقل من التراب	2641	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06302	true	8765144552333168062	242	300	1299	1596	1596	300	4106 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثني ابراهيم بن يوسف قال حدثني ابي عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال لما كان يوم الاحزاب وخندق رسول الله صلي الله عليه وسلم-رايته ينقل من تراب الخندق حتي واري عني الغبار جلدة بطنه وكان كثير الشعر فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو ينقل من التراب-	6302	5365446019048736136	297	584.0	240	299	99.33110046386719	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2641	false	-58509816103905021	128	247	702	1294	1539	300	قال حدثني--------- ابراهيم بن يوسف قال حدثني ابي عن --------------------------------ابي اسحاق -----------------------------قال سمعت البراء---------------------------------------- يحدث قال لما كان يوم الاحزاب وخندق رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته ينقل من تراب الخندق حتي واري---- عني--------------------------------------- الغبار جلدة بطنه وكان كثير الشعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعته-------------------- يرتجز بكلمات ابن رواحة ------------------وهو ينقل من التراب يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام -ان لاقينا ان الالي قد بغ-----------------------------------------------وا علينا وان ارادوا فتنة ابينا قال ثم يمد-------------------- صوته باخرها العاشر سبق في السادس ما يوضحه 4107 حدثني عبدة بن عبد الله حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه ان ابن عمر رضي الله عنهما قال اول يوم شهدته يوم الخندق	2641	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06303	true	-7506424901566097650	63	260	346	1352	1547	300	قال حدثني بالافراد ابراهيم بن يوسف قال حدثني بالافراد ايضا ابي يوسف بن اسحاق عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي انه قال سمعت البراء زاد ابو ذر وابن عساكر ابن عازب حال كونه يحدث قال لما كان يوم الاحزاب وخندق رسول الله صلي الله عليه وسلم-رايته ينقل من تراب الخندق حتي واري ستر عني التراب كذا في الفرع والذي في اليونينية الغبار جلدة بطنه وكان كثير الشعر اي شعر صدره وهو معارض بما روي في صفته صلي الله عليه وسلمانه كان دقيق المسربة اي الشعر الذي في الصدر الي البطن وجمع بينهما بانه كان مع دقته كثيرا اي لم يكن منتشرا بل كان مستطيلا فسمعته عليه الصلاة والسلام يرتجز بكلمات ابن رواحة عبد الله الانصاري وهو ينقل من التراب يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام وان لاقينا ان الالي قد بغوا ولابن عساكر وابي ذر عن الحموي والكشميهني رغبوا علينا وان ارادوا فتنة ابينا قال ثم يمد عليه الصلاة والسلام صوته باخرها وهي ابينا-------------------- 4107 حدثني عبدة بن عبد الله حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه ان ابن عمر رضي الله عنهما-قال اول يوم شهدته يوم الخندق	6303	5365446019048736136	554	951.0	444	1028	53.89105224609375	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2641	false	-58509816103905021	238	300	1250	1539	1539	300	رضي الله عنهما قال اول يوم شهدته يوم------------------------- الخندق الحادي عشر ظاهر---------------------------------------------------------------------------------------- 4108 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال واخبرني ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال دخلت علي حفصة ونسواتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم-	2641	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06304	true	-9071926825359327471	0	85	0	402	1510	300	رضي الله عنهما-قال اول يوم شهدته اي باشرت فيه القتال يوم غزوة الخندق وقد سبق انه عرض في يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة ولم يجزه صلي الله عليه وسلمويوم بالرفع ولابي ذر بالفتح 4108 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال واخبرني ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال دخلت علي حفصة ونسواتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم	6304	5365446019048736136	270	497.5	212	403	66.99752044677734	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2642	false	3226864283399824539	0	87	0	426	1567	300	ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية قال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصمت قال محمود عن عبد الرزاق ونوساتها	2642	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06304	true	-9071926825359327471	85	172	402	828	1510	300	ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية قال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصمت قال محمود عن عبد الرزاق ونوساتها	6304	5365446019048736136	426	852.0	339	426	100.0	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2643	false	7814195193843175721	79	112	406	567	1524	300	4111 حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الخندق ملا الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما	2643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06307	true	-8512232189429175610	269	300	1406	1564	1564	300	4111 حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال يوم الخندق ملا الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما-	6307	5365446019048736136	158	301.0	128	161	98.13664245605469	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2643	false	7814195193843175721	11	100	58	504	1524	300	4109 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن سليمان بن صرد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب نغزوهم ولا يغزوننا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4110 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل سمعت ابا اسحاق يقول سمعت سليمان بن صرد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم -------------------------------------------------------------------------------------الثالث عشر ظاهر المعني 4111 حدثن---------------------------------ا اسحاق حدثنا روح حدثنا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	2643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06307	true	-8512232189429175610	12	188	62	968	1564	300	4109 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن سليمان بن صرد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الاحزاب نغزوهم ولا يغزوننا وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن سليمان بن صرد بضم الصاد وفتح الراء بعدها دال مهملات ابن الجون بفتح الجيم الخزاعي الصحابي المشهور انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلميوم غزوة الاحزاب لما انصرفت قريش نغزوهم ولا يغزوننا ولابن عساكر ولا يغزونا باسقاط نون الجمع من غير ناصب ولا جازم وهي لغة فاشية 4110 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل سمعت ابا اسحاق يقول سمعت سليمان بن صرد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم وبه قال حدثني بالافراد عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا يحيي بن ادم بن سليمان صاحب الثوري قال حد-----------------ثنا اسراءيل بن يونس قال سمعت جدي ابا اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي يقول سمعت سليمان بن صرد يقول سمعت-- النبي صلي الله عليه	6307	5365446019048736136	362	619.0	288	927	39.05070114135742	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0706	false	-673669419849584263	239	300	1266	1555	1555	300	حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب ------------جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب قال ال--------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي-	706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06308	true	-7474330033432307172	149	212	769	1074	1509	300	حدثنا المكي بن ابراهيم- حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهجاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب قال النبي والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي	6308	5365446019048736136	238	410.5	188	340	70.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2643	false	7814195193843175721	92	198	468	980	1524	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الخ-----ندق ملا الله عليهم-------------- بيوتهم------ وقبورهم------- نارا كما شغلون---------------------------------------------------------------------------ا عن صلا--ة الوسطي --------------------حتي غابت الشمس--------------------------------------------------------------------------------------- 4112 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس ان تغرب قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	2643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06308	true	-7474330033432307172	83	221	414	1118	1509	300	رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال يوم وقعة الخندق ملا الله عليهم اي علي الكفار بيوتهم احياء وقبورهم امواتا نارا كما شغلونا بقتالهم ولابي ذر عن الحموي والمستملي كلما بزيادة اللام قال ابن حجر وهو خطا عن الصلاة الوسطي زاد مسلم صلاة العصر حتي غابت الشمس واكثر علماء الصحابة وغيرهم انها العصر كما سياتي ان شاء الله تعالي في تفسير سورة البقرة 4112 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس جعل يسب كفار قريش ق-ال يا رسول الله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس ان تغرب قال النبي------------------- والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	6308	5365446019048736136	481	853.5	383	728	66.07142639160156	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2643	false	7814195193843175721	160	273	789	1366	1524	300	ان اصلي حتي كادت الشمس ان تغرب قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان--------------------------------------------- فتوضا ------------------------للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ---------ما غربت الشمس ثم صلي---- بعدها المغرب الرابع عشر والخامس عشر بطحان بضم الموحدة وسكون المهملة ثم مهملة غير منصرف سبق الحديث اخر مواقيت الصلاة 4113 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال ان لكل نبي حواري- وان حواري الزبير	2643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06309	true	1559811150573183357	2	155	11	795	1567	300	ان اصلي حتي كادت الشمس ان تغرب وسقط لابن عساكر لفظة ان من قوله ان تغرب اي ما صليت حتي غربت لان كاد اذا تجردت من النفي كان معناها الاثبات فان دخل عليها النفي كان نفيا لان قولك ما كاد زيد يقوم معناه نفي قرب الفعل وهاهنا نفي قرب الصلاة فانتفت الصلاة بطريق الاولي قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بطحان بضم الموحدة وسكون الطاء المهملة واد بالمدينة فتوضا النبي صلي الله عليه وسلمللصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بنا جماعة بعدما غربت الشمس ثم صلي بنا بعدها المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4113 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الاحزاب من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير انا ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان لكل نبي حواريا وان حواري الزبير	6309	5365446019048736136	342	448.5	274	1015	33.694580078125	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2644	false	-695003570323074996	14	137	65	670	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا اله الا الله وحده اعز جنده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فلا شء بعده السابع عشر اعز جنده الي اخره علم منه -------------------------------------------------------------ان ال-----------------------------------سجع المذموم هو الذي بالتكلف والتزام ما لا يلزم لا الذي بالسجية او الذي فيه ابطال حق كما في اسجع كسجع الكهان---------------------------------------------------------- فلا شء بعده اي جميع الاشياء بالنسبة الي وجوده تعالي كلا شء او معناه كل شء هالك الا وجهه القصص---------------------- 4115 حدثنا محمد اخبرنا الفزاري وعبدة عن اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما يقول دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم	2644	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06310	true	-1097881548390985611	0	151	0	760	1562	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول لا اله الا الله وحده اعز جنده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فلا شء بعده وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ابي سعيد كيسان المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول----------- لا اله الا الله وحده اعز جنده ونصر عبده النبي صلي الله عليه وسلموغلب الاحزاب الذين جاءوا من مكة وغيرها يوم الخندق وحده فلا شء بعده اي جميع الاشياء بالنسبة الي وجوده تعالي ك------العدم اذ كل شء يفني وهو الباقي فهو بعد كل شء فلا شء بعده 4115 حدثنا محمد اخبرنا الفزاري وعبدة عن اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهماي-قول دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم	6310	5365446019048736136	442	722.0	351	781	56.59410858154297	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2644	false	-695003570323074996	149	223	731	1083	1475	300	4116 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم ونافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من الغزو او الحج او العمرة يبدا فيكبر ثلاث مرار ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	2644	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06311	true	8108153500224303185	7	79	43	393	1481	300	4116 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم ونافع عن عبد الله رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا قفل من الغزو او الحج او العمرة يبدا فيكبر ثلاث مرار ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	6311	5365446019048736136	350	690.0	278	352	99.43181610107422	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2644	false	-695003570323074996	233	300	1136	1475	1475	300	30 باب مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من الاحزاب ومخرجه الي بني قريظة ومحاصرته اياهم باب مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من الاحزاب فتح------------- الجيم مرجع ---------------------------------------------مناسب للمحاصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 4117 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل عليه السلام فقال-	2644	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06312	true	-1693024873083612247	25	151	132	809	1598	300	30 باب مرجع النبي صلي الله عليه وسلم-من الاحزاب ومخرجه الي بني قريظة ومحاصرته اياهم باب مرجع النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الميم وسكون الراء وكسر الجيم في الفرع وقال الكرماني وتبعه البرماوي بفتحها هو المناسب للمحاصرة والفتح هو الذي في اليونينية من المكان الذي وقع فيه قتال الاحزاب الي منزله بالمدينة ومخرجه منها الي بني قريظة بضم القاف وفتح الظاء المعجمة المشالة بوزن جهينة قبيلة من يهود خيبر لسبع بقين من ذي القعدة سنة خمس في ثلاثة الاف رجل وستة وثلاثين فرسا ومحاصرته اياهم بضعا وعشرين ليلة 4117 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما رجع النبي صلي الله عليه وسلمم-ن الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل عليه السلام فقال	6312	5365446019048736136	319	571.5	257	679	46.98085403442383	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0918	false	8466835359716418376	95	159	485	787	1525	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية--------- عن نافع عن ابن عمر --------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	918	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06313	true	-3669463544325149612	203	266	1022	1334	1503	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء---- حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال النبي صلي الله عليه وسلميوم------------ الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فلم يعنف واحدا منهم	6313	5365446019048736136	282	512.0	224	329	85.71428680419922	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2645	false	2060910014998052977	113	180	579	899	1516	300	4119 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	2645	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06313	true	-3669463544325149612	202	266	1017	1334	1503	300	4119 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فلم يعنف واحدا منهم	6313	5365446019048736136	317	619.0	253	320	99.0625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2645	false	2060910014998052977	19	67	97	327	1516	300	صلي الله عليه وسلم اليهم الحديث الاول ظاهر المعني---------------------- 4118 حدثنا موسي حدثنا جرير بن حازم عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه قال كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة	2645	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06313	true	-3669463544325149612	4	56	21	270	1503	300	صلي الله عليه وسلم وهذا- الحديث قد سبق في باب الغسل بعد الحرب من الجهاد 4118 حدثنا موسي حدثنا جرير بن حازم عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه-قال كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بني قريظة	6313	5365446019048736136	207	378.5	163	252	82.14286041259766	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0918	false	8466835359716418376	107	231	542	1167	1525	300	عن ابن عمر -------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد ال--------------------------عصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر ف-----------------------------------------------------------------------ي الطريق فقال بعضهم---------------------- لا نصلي حتي ناتيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم الاحزاب اي لتالفهم وتحزبهم قريظة بضم القاف وفتح الراء وبالظاء المعجمة فرقة من اليهود بعضهم الضمير لقوله احد واما ضمير بعضهم في الثاني والثالث فعاءد الي نفس بعض الاول بل يصلي في بعضها يصل بحذف الياء تخفيفا نحو والليل اذا يسر الفجر لم يرد بالبناء للمفعول اي انما اريد من لا يصلين احد لازمه وهو الاستعجال في الذهاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبني قريظة فلم يعنف -احدا منهم اي ل----------ا الذين فهموا انه كناية عن العجلة	918	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06314	true	5465427270210845935	0	155	0	818	1556	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلميوم الاح------------زاب لا يصلين بنون التاكيد الثقيلة احد منكم العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر نصب علي المفعولية ولابي ذر بعضهم نصب مفعول مقدم العصر رفع علي الفاعلية في الطريق فقال بعضهم الضمير لنفس بعض الاول لا نصلي حتي ناتيها اي بني قريظة عملا بظاهر قوله لا يصلين احد لان في النزول مخالفة للامر الخاص فخصوا عموم الامر بالصلاة اول وقتها بما اذا لم يكن عذر بدليل امرهم بذلك وقال بعضهم بل نصلي نظرا الي المعني لا الي ظاهر اللفظ لم يرد بضم الاول--------------------------------------------------------- وفتح------------------------------------------------------------------------------- الثاني وفي اليونينية بك-----------------------------------------------------------------------سر الراء منا ذلك الظاهر بل المرا---------------------------د لازمه وهو الاستعجال في الذهاب لبني قريظة فصلوا ركبانا لانهم لو لم يصلوا ركبانا لكان فيه مضادة للامر بالاسراع فذكر بضم الذال المعجمة ذلك المذكور من فعل الطاءفتين للنبي صلي الله عليه وسل---------مفلم يعنف واحدا منهم لا التاركين ولا الذين فهموا انه كناية عن العجلة	6314	5365446019048736136	274	349.5	216	1073	25.53588104248047	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2645	false	2060910014998052977	233	300	1177	1516	1516	300	الخوف 4120 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا معتمر وحدثني خليفة حدثنا معتمر قال سمعت ابي عن انس رضي الله عنه قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات حتي افتتح قريظة والنضير وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله الذين كانوا اعطوه او بعضه وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي-	2645	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06315	true	2177258852057584077	22	85	110	446	1533	300	العصر 4120 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا معتمر وحدثني خليفة حدثنا معتمر قال سمعت ابي عن انس رضي الله عنه-قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم-النخلات حتي افتتح قريظة والنضير وان اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاساله الذين كانوا اعطوه او بعضه وكان النبي صلي الله عليه وسلم-قد اعطاه ام ايمن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي	6315	5365446019048736136	332	636.0	270	340	97.64705657958984	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2646	false	-1542259394817135306	0	34	0	165	1482	300	تقول كلا والذي لا اله الا هو لا يعطيكهم وقد اعطانيها او كما قالت والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا وتقول كلا والله حتي اعطاها حسبت انه قال-عشرة امثاله او كما قال	2646	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06315	true	2177258852057584077	85	119	446	611	1533	300	تقول كلا والذي لا اله الا هو لا يعطيكهم وقد اعطانيها او كما قالت والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول لك كذا وتقول كلا والله حتي اعطاها حسبت انه قال عشرة امثاله او كما قال	6315	5365446019048736136	164	318.0	131	166	98.79518127441406	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2646	false	-1542259394817135306	74	165	369	819	1482	300	صلي الله عليه وسلم استطابة قلب-----ها لما لها عليه من حق الحضانة فما زال يزيدها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العوض حتي رضيت------- 4121 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابا امامة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي سعد فاتي علي حمار فلما دنا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم او خيركم فقال هءلاء نزلوا علي حكمك فقال تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال قضيت بحكم الله وربما قال بحكم الملك	2646	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06316	true	3657306891918967344	39	183	210	918	1492	300	صلي الله عليه وسلميقول لها ملاطفة لها لما لها عليه من حق الحضانة لك كذا اي من عندي بدل ذلك و هي تقول لانس رضي الله عنهكلا والله لا نعطيكم حتي اعطاها النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان بن طرخان حسبت انه اي انسا قال عشرة امثاله او كما قال انس فرضيت وطاب قلبها وهذا من كثرة حلمه صلي الله عليه وسلموبره وفرط جوده وقد مر هذا الحديث في الخمس مختصرا وفي غيره 4121 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابا امامة قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهي-قول نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ فارسل النبي صلي الله عليه وسلما-لي سعد فاتي علي حمار فلما دنا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم او خيركم فقال هءلاء نزلوا علي حكمك فقال تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم قال قضيت بحكم الله وربما قال بحكم الملك	6316	5365446019048736136	414	769.0	329	710	58.30986022949219	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2524	false	2382746315609144157	0	35	0	168	1461	300	رضي الله عنها ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم	2524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06317	true	219121266160837807	263	296	1377	1543	1557	300	رضي الله عنها-ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم-واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم	6317	5365446019048736136	166	322.0	133	168	98.80952453613281	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2647	false	-8053391098063686645	0	141	0	700	1488	300	قالت اصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان -بن العرقة رماه في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلوا علي حكمه فرد الحكم الي سعد قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي النساء والذرية وان تقسم اموالهم قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة -------------ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من	2647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06317	true	219121266160837807	161	300	848	1557	1557	300	قالت اصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له حبان ابن العرقة رماه في الاكحل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم-خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الخندق وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنزلوا علي حكمه فرد الحكم الي سعد قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي النساء والذرية وان تقسم اموالهم قال هشام فاخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنهاان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم-واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من-	6317	5365446019048736136	694	1349.0	558	714	97.19888305664062	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0622	false	-9015839916036890368	224	254	1131	1278	1522	300	من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار-الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها	622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06318	true	4471912976723636805	17	48	90	238	1527	300	من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها	6318	5365446019048736136	141	271.0	111	148	95.27027130126953	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2647	false	-8053391098063686645	141	192	700	951	1488	300	حرب قريش شء فابقني له حتي اجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتتي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها رضي الله عنه	2647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06318	true	4471912976723636805	0	51	0	251	1527	300	حرب قريش شء فابقني له حتي اجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتتي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها رضي الله عنه	6318	5365446019048736136	251	502.0	200	251	100.0	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2524	false	2382746315609144157	0	35	0	168	1461	300	رضي الله عنها ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه ال------------لهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم	2524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06319	true	5853492084135079881	204	240	1132	1310	1597	300	رضي الله عنها-ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم-واخرجوه من وطنه مكة اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم	6319	5365446019048736136	164	311.5	131	180	91.11111450195312	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2647	false	-8053391098063686645	61	154	304	765	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فنزلوا علي حكمه-------------------- فرد-------------------- الحك-----م الي سعد --------------------------------قال فاني احكم فيهم ان تقتل-------- المقاتلة و----------------ان تسبي النساء والذرية وا-----------ن تقسم اموالهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هشام---------------- فاخبرني--------- ابي--------------- عن عاءشة -------------ان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه ال------------لهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من حرب----- قريش شء فابق-------------------------------------------------------ني له ----------حتي اجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب------------- فافجرها	2647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06319	true	5853492084135079881	95	273	511	1473	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم------فاشار الي حلقه يعني الذبح ثم ندم فتوجه الي المسجد النبوي فارتبط به حتي تاب الله عليه فنزلوا علي حكمه عليه الصلاة والسلام فرد عليه الصلاة والسلام الحكم فيهم الي سعد اي ابن معاذ فارسل اليه فلما حضر قال فاني احكم فيهم ان تقتل الطاءفة المقاتلة منهم وهم الرجال وان تسبي النساء والذرية اي الصبيان وان تقسم اموالهم وعند ابن اسحاق فخندقوا لهم خنادق فضربت اعناقهم فجري الدم في الخندق وقسم اموالهم ونساءهم وابناءهم وكانوا ستماءة وعند الترمذي والنساءي وابن حبان باسناد صحيح انهم كانوا اربعماءة مقاتل فيجمع بينهما بان الباقين كانوا اتباعا قال هشام بالاسناد السابق فاخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان سعدا قال اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم-واخرجوه من وطنه مكة اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من حرب كفار قريش شء فابقني بهمزة قطع له اي للحرب ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني لهم اي لقريش حتي اجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجرها	6319	5365446019048736136	404	611.0	322	969	41.692466735839844	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2648	false	41467377268919890	86	148	436	743	1496	300	سبق في باب الخيمة في المسجد--------------- 4123 حدثنا الحجاج بن منهال اخبرنا شعبة قال اخبرني عدي انه سمع البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لحسان---------- اهجهم او هاجهم-وجبريل معك 4124 وزاد ابراهيم بن طهمان عن الشيباني عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي ----بن ثابت عن الب---------------------راء بن عازب ------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت	2648	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06320	true	3143232510470567754	209	293	1060	1507	1538	300	سبق في باب الخيمة في المسجد من كتاب الصلاة 4123 حدثنا الحجاج بن منهال اخبرنا شعبة قال اخبرني عدي انه سمع البراء رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لحسان يوم قريظة اهجهم او هاجهم وجبريل معك -----وبه قال حدثنا الحجاج ولابي ذر حجاج بن منهال بكسر الميم وسكون النون السلمي الانماطي البصري قال اخبرنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني بالافراد عدي هو ابن ثابت الانصاري الكوفي انه سمع البراء بن عازب رضي الله عنهقال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلملح-----------سان بن ثابت	6320	5365446019048736136	240	375.5	192	470	51.0638313293457	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2649	false	-6719387264293742417	4	86	21	409	1476	300	قال الدمياطي حديث ابي موسي مشكل مع صحته وما ذهب احد من اهل السير الي انها بعد خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبر 4125 وقال عبد الله بن رجاء اخبرنا عمران العطار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في الخوف في غزوة السابعة غزوة ذات الرقاع ق-ال ابن عباس صلي النبي صلي الله عليه وسلم ال---------خوف بذي---------------------- قرد وقال عبد الله بن رجاء---------------------------------------- وصله -------ابو العباس السراج في مسنده	2649	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06322	true	5660995765134360412	98	234	512	1180	1508	300	قال الدمياطي حديث ابي موسي مشكل مع صحته وما ذهب احد من اهل السير الي انها بعد خيبر نعم وقع في شرح الحافظ مغلطاي ان ابا معشر قال انها كانت بعد الخندق وقريظة قال وهو من المعتمدين في السير وقوله موافق لما ذكره ابو موسي اه فما في الصحيحين اصح 4125 فنزل نخلا وهي بعد خيبر لان ابا موسي جاء بعد خيبر 4125 وقال عبد الله بن رجاء اخبرنا عمران العطار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-صلي باصحابه في الخوف في غزوة السابعة غزوة ذات الرقاع وقال ابن عباس صلي النبي صلي الله عليه وسلميعني صلاة الخوف بذي قرد الحديث 4125 اطرافه في وقال عبد الله بن رجاء الغداني البصري ممن سمع منه البخاري فيما وصله السراج ابو العباس------- في مسنده	6322	5365446019048736136	370	678.5	293	677	54.65288162231445	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2649	false	-6719387264293742417	106	203	516	1005	1476	300	غزوة الس-نة السابعة من الهجرة وهذه هي------------ التي اقتصر عليها ش ق-ال -لان ذات الرقاع ليست الغزوة السا----------------------------------------------------بعة قال وقصد البخاري بذلك الاستشهاد علي ان ذات الرق-------------اع بعد خيبر لان قدوم ابي موسي كان عام خيبر سنة سبع اي كما سبق تقريره وقال ابن عباس------------------ وصله احمد واسحاق والنساء----------------------------------------------------------ي قرد بفتح القاف والراء وبمهملة ماء علي نحو يوم من المدينة مما يلي غطفان وقيل بضم القاف والراء وهذه غزوة الغابة 4126 وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موسي ان جابرا حدثهم---- صلي النبي صلي الله عليه وسلم بهم يوم محارب وثعلبة وقال بكر	2649	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06323	true	6756669386809041427	29	130	154	708	1597	300	غزوة السفرة السابعة من غزواته عليه الصلاة والسلام التي وق---ع فيها القتال غزوة ذات الرقاع بجر غزوة بدلا من سابقه الاولي بدر والثانية احد والثالثة الخندق والرابعة قويظة والخامسة المريسيع والسادسة خيبر فيلزم ان تكون ذات الرقاع بعد خيبر للتنصيص علي انها السابعة و--------------------------------قال ابن عباس رضي الله عنهمامما وصله -------------النساءي والطبراني صلي النبي صلي الله عليه وسلميعني صلاة الخوف بذي قرد بفتح القاف والراء موضع -------علي نحو يوم من المدينة مما يلي غطفان--------------------------------------- 4126 وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موسي ان جابرا حدثهم قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-بهم يوم محارب وثعلبة وقال بكر	6323	5365446019048736136	284	400.5	224	649	43.75962829589844	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2649	false	-6719387264293742417	188	271	931	1332	1476	300	ان جابرا------------------------- حدثهم---- صلي النبي صلي الله عليه وسلم بهم -----------يوم محارب وثعلبة وقال بكر وصله حرملة في حديثه عن ابن وهب وسعيد بن منصور في سننه 4127 وقال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف وقال يزيد عن سلمة غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم القرد وقال ابن اسحاق	2649	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06323	true	6756669386809041427	203	286	1103	1526	1597	300	ان جابرا هو ابن عبد الله الانصاري حدثهم قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-بهم اي باصحابه يوم محارب وثعلبة بواو العطف وهو الصواب كما مر وهي غزوة ذات الرقاع-------------- 4127 وقال ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا خرج النبي صلي الله عليه وسلم-الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم بعضا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم-ركعتي الخوف وقال يزيد عن سلمة غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم القرد وقال ابن اسحاق	6323	5365446019048736136	339	582.5	271	441	76.8707504272461	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2650	false	791786518919917832	0	81	0	382	1475	300	بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موسي بهذا------- ثم كره ذاك قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه	2650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06325	true	-1930027511151915897	125	206	618	1006	1469	300	بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موسي بهذا الحديث ثم كره ذلك قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه	6325	5365446019048736136	379	743.0	299	389	97.42930603027344	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2650	false	791786518919917832	39	202	178	999	1475	300	اقدامنا ----------ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وك-----نا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لم-----------ا كنا نعصب م--------------------------------------------------------------------------------------------ن الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موسي---------------------- بهذا------- ثم كره ذاك ق----------------------ال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه الحديث الاول نعتقبه اي نتناوب في الركوب عليه فنقبت بكسر القاف ويقال نقب البعير خفت اخفافه ورقت ونقب الخف اذا تخرق فسميت قيل ايضا في سبب التسمية----- انهم رقعوا راياتهم بها وقيل اسم شجرة بذلك الموضع وقيل جبل نزلوا عليه ارضه ذات الوان من حمرة وصفرة وسواد فسموا به--------------------------------------------- 4129 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم 4130 وقال معاذ حدثنا	2650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06326	true	3982846852095875086	23	217	133	1116	1536	300	اقدامنا من الحفاء ونقبت قدماي وسقطت اظفاري لذلك فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما اي لاجل ما كنا نعصب بفتح النون وسكون العين وكسر الصاد المهملتين ولابي ذر نعصب بضم النون وفتح العين وتشديد الصاد من الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موسي الاشعري بالسند السابق بهذا الحديث ثم كره ذلك لما فيه من تزكية نفسه قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه لان كتمان العمل افضل من اظهاره الا مصلحة راجحة كان يكون ممن يقتدي به وقد----------------------------------------------- قيل----- في سبب التسمية ايضا انهم رقعوا راياتهم بها وقيل اسم شجرة بذلك الموضع وقيل جبل نزلوا عليه ارضه ذات الوان من حمرة وصفرة وسواد فسميت به والله اعلم وهذا الحديث اخرجه مسلم في المغازي 4129 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم --وبه قال----- حدثنا	6326	5365446019048736136	684	1178.0	544	1043	65.5800552368164	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2650	false	791786518919917832	159	252	772	1229	1475	300	ان طاءفة صفت معه وطا-------------------------ءفة وجاه العدو فصلي با---------------------------------------------------------------------لتي معه ركعة ثم ثبت--------------------- قاءما واتموا لانفسهم---------------------------------- ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري--------------------- فصلي به--------------------م الركعة التي بقيت من صلاته------------ ثم ثبت------------ ج-----------------السا واتموا لانفسهم-------------- ثم سلم بهم--------------------------------------------------- 4130 وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فذكر صلاة الخوف قال مالك وذلك احسن ما سمعت في صلاة الخوف تابعه الليث عن هشام عن زيد بن اسلم ان القاسم بن محمد حدثه صلي النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار	2650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06327	true	-201289808367479492	28	173	136	887	1537	300	ان طاءفة صفت معه عليه الصلاة والسلام و صفت طاءفة وجاه العدو بكسر الواو وضمها اي جعلوا وجوههم تلقاءه فصلي صلي الله عليه وسلمبهم الطاءفة التي معه ركعة ثم ثبت عليه السلام حال كونه قاءما واتموا اي الذين صلي بهم الركعة لانفسهم ركعة اخري ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري التي كانت وجاه العدو فصلي بهم عليه الصلاة والسلام الركعة التي بقيت من صلاته عليه السلام ثم ثبت عليه السلام جالسا لم يخرج من صلاته واتموا لانفسهم الركعة الاخري ثم سلم بهم عليه السلام وهذا الحديث اخرجه بقية الستة في الصلاة 4130 وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بنخل فذكر صلاة الخوف قال مالك وذلك احسن ما سمعت في صلاة الخوف تابعه الليث عن هشام عن زيد بن اسلم ان القاسم بن محمد حدثه صلي النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة بني انمار	6327	5365446019048736136	435	706.5	344	753	57.768924713134766	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2651	false	-7121382615789568799	0	123	0	635	1523	300	الهمزة وسكون النون وبال-راء قبيلة من بجيلة بفتح الموحدة وكسر الجيم نعم ---رواية القاسم مرسلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يكون معتمدا علي اسناد الذي بعده فيتصل 4131 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة قال يقوم الامام مستقبل القبلة وطاءفة منهم معه وطاءفة من قبل العدو وجوههم الي العدو فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لانفسهم ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم ثم يذهب هءلاء الي مقام اولء-----------ك فيركع بهم ركعة فله ثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدتين الثالث قبل بكسر القاف الجهة والمقابل 4131 م حدثنا مسدد حد-----------------ثنا يحيي عن شعبة عن عبد الرحمن ب--------------------------------------------------------------------------------ن القاسم عن ابيه---------------------- عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة	2651	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06328	true	-1071117838070446400	52	263	249	1295	1489	300	الهمزة وسكون النون اخره راء قبيلة من بجيلة بفتح الموحدة وكسر الجيم وهذه الرواية------- مرسلة ورجالها غير رجال الاولي فوجه هذه المتابعة من جهة ان حديث سهل بن ابي حثمة في غزوة ذات الرقاع فتتحد مع حديث جابر وهذه المتابعة وصلها المءلف رحمه اللهفي تاريخه بلفظ قال لي يحيي بن عبد الله بن بكير حدثنا الليث عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم سمع القاسم بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي في غزوة انمار نحوه يعني نحو حديث صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة في صلاة الخوف 4----------------------------------------------131 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة قال يقوم الامام مستقبل القبلة وطاءفة منهم معه وطاءفة من قبل العدو وجوههم الي العدو فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لانفسهم ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم ثم يذهب هءلاء الي مقام اولءك فيجء اولءك فيركع بهم ركعة فله ثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدتين وبه قال حد------------------------------------ثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري وسقط ابن سعيد في الاولي وابن سعيد الانصاري لابي ذر وابن عساكر عن القاسم بن محمد اي ابن ابي بكر الصديق عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة	6328	5365446019048736136	503	699.5	401	1135	44.31718063354492	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2651	false	-7121382615789568799	63	189	327	962	1523	300	الي العدو فيصلي------- بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لانفسهم ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم ثم يذهب هءلاء----------- الي مقام اولءك ف--------------------------------------------------------------------------------يركع بهم ر------------كعة فله ---------------------ثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الثالث قبل بكسر القاف الجهة والمقابل 4131 م حدثنا م-------------سدد حدثنا يحيي عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم 4131 م حدثني محمد بن عبيد الله قال حدثني ابن ابي حازم عن يحيي سمع القاسم اخبرني صالح بن خوات عن سهل حدثه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الرابع والخامس كالذي قبلهما 4132 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم	2651	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06329	true	-4896830412751880984	0	285	0	1440	1510	300	الي العدو فيصلي الامام بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لانفسهم ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم ثم يذهب هءلاء الذين صلوا الي مقام اولءك الذين كانوا قبل العدو فيجء اولءك الذين كانوا قبل العدو اليه عليه الصلاة والسلام فيركع بهم عليه السلام ركعة فله عليه الصلاة والسلام اثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدتين زاد في الرواية السابقة انه يسلم بهم وهذا الحديث مرسل لان اهل العلم بالاخبار اتفقوا علي ان سهل بن ابي حثمة كان صغيرا في زمنه صلي الله عليه وسلم وفيه ثلاثة من التابعين المدنيين في نسق واحد يحيي بن سعيد الانصاري فمن فوقه 0000 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلممثله وبه قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة بن الحجاج عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن ابي بكر رضي الله تعالي عنه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلممثله وهذا مرفوع 0000 حد----------------------------------------------------------------------ثني محمد بن عبيد الله حد----ثني ابن ابي حازم عن يحيي سمع القاسم اخبرني صالح بن خوات عن سهل حدثه قوله وبه قال حدثني بالافراد محمد بن عبيد الله بضم العين ابن محمد مولي عثمان بن عفان القرشي الاموي الفقيه قال حدثني بالافراد ابن ابي حازم عبد العزيز عن يحيي بن سعيد الانصاري انه سمع القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق يقول اخبرني بالافراد صالح بن خوات عن سهل اي ابن ابي حثمة انه حدثه قوله السابق في صلاة الخوف------- 4132 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر رضي الله عنهما-قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم	6329	5365446019048736136	487	633.5	390	1523	31.976362228393555	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0914	false	-5910617342579158274	0	79	0	393	1548	300	الله -بن عمر رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد-------------------- فوازي-------------------------نا العدو فصاففنا لهم ف------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06330	true	-6458358071717092808	13	107	63	560	1550	300	اباه ابن عمر رضي الله عنهما-قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد اي جهتها بارض غطفان فوازينا بالزاي المعجمة اي قابلنا العدو فصاففنا لهم وهذا الحديث مر بهذا الاسناد في اول ابواب صلاة الخوف باتم مما هنا وبقيته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل----- منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	6330	5365446019048736136	375	671.0	303	512	73.2421875	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2651	false	-7121382615789568799	177	288	899	1473	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم السادس فوازينا الموازاة المقابلة- 4133 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم فجاء اولءك فصلي بهم ركعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم 4134 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان وابو سلمة ان جابرا اخبر انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد 4135 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن	2651	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06330	true	-6458358071717092808	88	288	463	1491	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين 4133 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لي باحدي الطاءفتين والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم فجاء اولءك فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم وبه قال حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع بضم الزاي مصغرا قال حدثنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله ولابن عساكر ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي صلاة الخوف باحدي الطاءفتين والطاءفة الاخري مبتدا خبره قوله مواجهة العدو ثم انصرفوا الذي صلي بهم فقاموا في مقام اصحابهم ولابن عساكر اولءك فجاء اولءك الذين كانوا مواجهة العدو فصلي بهم صلي الله عليه وسلمركعة ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا اي ادوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركع------------------------------------------------------------تهم 4134 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال حدثني سنان وابو سلمة ان جابرا اخبر انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد ---------------وبه قال حدثنا ا---بو اليمان --الحكم بن	6330	5365446019048736136	415	442.0	331	1110	37.387386322021484	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2012	false	3269557976388657659	201	300	992	1482	1482	300	حدثنا ابو ا---ليمان اخبرنا شعي--------------------ب عن الزهري قال حدثني سنان بن ابي سنان الدءلي وابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبر- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس---------- يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة وعلق بها سيفه و---------نمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا و-------اذا عنده اعرابي----- فقال----------------------------- ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم-	2012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06331	true	3377202893300999420	44	147	224	748	1495	300	حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن س-----------------نان بن ابي سنان الدءلي ع------------------------ن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط---- سيفي وانا ناءم	6331	5365446019048736136	419	696.5	337	575	72.86956787109375	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2014	false	8632375537105148076	0	79	0	379	1426	300	بن ابي سنان الدءلي ان جابر بن عبد الله --------------اخبره انه غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه ف---------------------------------تفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر فنز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام فاستيقظ و--------------------------------------------------------عنده رجل وهو لا يشعر ب-----ه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي فقال-------------------------------------- من يمنعك---- قلت ا---لله فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه فشام اي اغمد وقيل سله -------	2014	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06331	true	3377202893300999420	58	173	284	863	1495	300	بن ابي سنان الدءلي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهمااخبره انه غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلمقفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلموتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلميدعونا فجءناه فاذا عنده ------------اعرابي جالس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني قلت له الله----------- فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6331	5365446019048736136	300	436.0	234	606	49.50495147705078	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2652	false	6293388299525471528	0	130	0	641	1488	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني قلت ا---لله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم السابع والثامن فقضوا المراد معناه اللغوي لا الاصطلاحي اخي هو عبد الحميد بن ابي	2652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06331	true	3377202893300999420	63	187	306	934	1495	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قفل معه فادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت سمرة فعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ف--اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني قلت له الله فها هو ذا جالس ثم لم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالتوحيد- اخي عب---د الحميد عن ----	6331	5365446019048736136	573	1060.5	457	644	88.97515869140625	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2652	false	6293388299525471528	40	116	192	562	1488	300	عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة---------------------------------------------------------------------- فعلق بها سيفه قال جابر-------------- فنمنا نومة ثم اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس ف---------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا--------- اخترط سيفي------- وانا ناءم فاستيقظت وهو في يد---------ه صلتا فق--------------------------------------------------------------------ال لي من يمنعك مني------------ قلت--- الله----------- فها هو ذا جالس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06332	true	-6955925886895715703	0	149	0	768	1573	300	عليه وسلم-وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت سمرة بسين مهملة وراء مفتوحتين بينهما ميم مضمومة شجرة كثيرة الورق يستظل بها فعلق بها سيفه قال جابر بالسند السابق فنمنا نومة ف--اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي جالس بين يديه ياتي ذكره قريبا ان شاء الله تعالي وقوله فاذا في الموضعين للمفاجاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا الاعرابي اخترط سيفي اي سله وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده حال كونه صلتا بفتح الصاد المهملة وسكون اللام بعدها فوقية مجرد من غمده بمعني مصلوت فقال لي من يمنعك مني ان قتلتك به قلت له الله يمنعني منك فها هو ذا جالس وعند ابن اسحاق بعد قوله الله فدفع جبريل في صدره فوقع السيف من يده فاخذه النبي صلي الله عليه وسلموقال من يمنعك مني قال لا احد ثم لم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6332	5365446019048736136	361	601.0	289	773	46.70116424560547	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2652	false	6293388299525471528	185	300	918	1488	1488	300	السيف من يد الاعرابي فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم وقال من يمنعك مني قال كن خير اخذ قال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن اعاهدك ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فرجع فقال جءتكم من عند خير الناس فلما حضرت الصلاة فذكر الحديث الي ان قال فكان لرسول الله اربع ركعات وللقوم ركعتين ركعتين 4136 وقال ابان حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال--- تخافني قال-	2652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06332	true	-6955925886895715703	125	213	654	1111	1573	300	السيف من يده-------- فاخذه النبي صلي الله عليه وسلمو-قال من يمنعك مني ق-----------------------------------------------------------ال لا احد ثم لم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم استءلافا للكفار ليدخلوا في الاسلام وعند الواقدي انه اسلم ورجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قومه فاهتدي به خلق كثير------------------------------- 4136 وقال ابان حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم-فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم-معلق بالشجرة فاخترطه فقال له تخافني قال	6332	5365446019048736136	323	454.0	259	681	47.43024826049805	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2653	false	3060742868783612170	0	160	0	823	1547	300	لا قال فمن يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتين وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب خصفة وقال ابان وصله مسلم والاسماعيلي وقال مسدد وصله في مسنده الكبير رواية معاذ بن المثني عنه غورث بفتح المعجمة والراء وسكون الواو بينهما وبالمثلثة ابن الحارث كان من قبيلة محارب اتي ليفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم وشرط ذلك لقومه واخذ سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصلته وهم به صرفه الله عنه ولحقه بهت وقاتل اي النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الغزوة 4137 وقال ابو الزبير عن جابر كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فصلي الخوف وقال ابو هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة نجد صلاة الخوف وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم ايام	2653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06332	true	-6955925886895715703	213	300	1111	1573	1573	300	لا قال فمن يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم-اربع وللقوم ركعتين وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب خصف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 4137 وقال ابو الزبير عن جابر كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بنخل فصلي الخوف وقال ابو هريرة صليت مع النبي صلي الله عليه وسلمغ-زوة نجد صلاة الخوف وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم-ايام-	6332	5365446019048736136	461	885.0	375	823	56.01457977294922	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2652	false	6293388299525471528	253	300	1251	1488	1488	300	حدثنا يحيي بن ابي كثير------------------------------------- عن ابي سلمة-------------- عن جابر---- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة------- تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم---- معلق بالشجرة--------- فاخترط-------ه فقال--- تخافني -قال-	2652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06333	true	-587002626165772067	17	87	94	454	1574	300	حدثنا يحيي بن ابي كثير الامام ابو نصر اليماني الطاءي مولاهم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة ذات ظل تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم لينزل تحتها ويستظل بها فنزل تحت شجرة فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلمعليه معلق بالشجرة وهو ناءم فاخترطه اي سله فقال له تخافني فقال	6333	5365446019048736136	236	369.0	191	361	65.37396240234375	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2653	false	3060742868783612170	0	161	0	828	1547	300	لا قال فمن يمنعك مني قال الله----------------------- فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين-------------- ثم تاخروا-------------- وصلي--------------------------- بالطاءفة الاخري ركعتين------------------------------------- وكان- للنبي صلي الله عليه وسلم اربع----------- وللقوم ركعتين وقال م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدد عن ابي عوانة عن --------------------------------------ابي بشر--------------------------------------------- اسم الرجل غو---------------------------------------رث بن الحارث وقاتل فيها محارب خصفة وقال ابان وصله مسلم والاسماعيلي وقال مسدد وصله في مسنده الكبير رواية معاذ بن المثني عنه غورث بفتح المع------جمة والراء وسكون الواو بينهما وبال------مثلثة ابن الحارث كان من قبيلة محارب اتي ليفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم وشرط ذلك لقومه واخذ سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصلته وهم به صرفه الله عنه ولحقه بهت وقاتل اي النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الغزوة 4137 وقال ------------------------ابو الزبير--------------------- عن جابر كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بنخل فصلي----- الخوف------------------ وقال ابو هريرة------------------------------------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- غزوة نجد صلاة الخوف وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم ايام خيبر	2653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06333	true	-587002626165772067	90	287	469	1517	1574	300	لا قال فمن يمنعك مني قال عليه السلام الله يمنعني منك فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم وسلموا ثم تاخروا الي جهة العدو وصلي عليه الصلاة والسلام متنقلا بالطاءفة الاخري التي كانت في جهة العدو ركعتين ثم سلم وسلموا وكانت للنبي صلي الله عليه وسلم-اربع فرضا ونفلا وللقوم ركعتين فرضا واستدل به علي جواز صلاة المفترض خلف المتنفل كذا قرره النووي في شرح مسلم جمعا بين الدليلين ولابي ذر ركعتان رفع وقال مسدد عن ابي عوانة الوضاح اليشكري مما وصله سعيد بن منصور عن ابي بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة جعفر بن ابي وحشية اسم الرجل الذي اخترط سيف النبي صلي الله عليه وسلمغورث بن الحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رث بفتح الغين المعجمة وسكو-------ن الواو وفتح الراء بعدها مثلثة وقاتل عليه الصلاة والسلام فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في تلك الغزوة محارب خصفة مفعول مضاف لتاليه وقال ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس عن جابر كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بنخل فصلي صلاة الخوف وهذا قد سبق قريبا وقال ابو هريرة مما وصله ابو داود والطحاوي وابن حبان صليت مع النبي صلي الله عليه وسلمغزوة نجد ولابي ذر عن الكشميهني في غزوة نجد صلاة الخوف وانما جاء ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم-ايام خيبر	6333	5365446019048736136	464	662.0	371	1342	34.575260162353516	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2653	false	3060742868783612170	176	242	902	1263	1547	300	32 باب غزوة بني المصطلق من خزاعة وهي غزوة المريسيع قال ابن اسحاق وذلك سنة ست وقال موسي بن عقبة سنة اربع وقال النعمان بن راشد عن الزهري كان حديث الافك في غزوة المريسيع باب غزوة بني المصطلق بضم الميم وسكون المهملة الاولي وفتح الثانية وكس----------------ر اللام حي من خز----------------------------------------------------------اعة بضم------ المعجمة وتخفيف الزاي وبالمهملة--------------------- الازدي اليمني المريس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع بضم الميم وفتح الراء وسكون الياءين وكسر------ المهملة	2653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06334	true	658982855869872600	32	151	147	772	1547	300	32 باب غزوة بني المصطلق من خزاعة وهي غزوة المريسيع قال ابن اسحاق وذلك سنة ست وقال موسي بن عقبة سنة اربع وقال النعمان بن راشد عن الزهري كان حديث الافك في غزوة المريسيع باب غزوة بني المصطلق بضم الميم وسكون ال---------صاد وفتح الطاء المشالة المهملتين وكسر اللام بعدها قاف لقب جذيمة بن سعد بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بطن من بني خزاعة بضم الخاء المعجمة وفتح-- الزاي --المخففة قال في القاموس حي من الازد وسموا بذلك لانهم تخزعوا اي تخلفوا عن قومهم واقاموا بمكة وسمي جذيمة بالمصطلق لحسن صوته وهو اول من غني من خزاعة والاصل في مصطلق مصتلق بالتاء الفوقية فابدلت طاء لاجل الصاد وهي غزوة المريسيع بضم الميم وفتح الراء وسكون التحتية وكسر السين المهملة	6334	5365446019048736136	305	529.0	244	638	47.805641174316406	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2653	false	3060742868783612170	204	300	1037	1547	1547	300	كان حديث الافك في غزوة الم--------------------------------------------ريسيع باب غزوة بني المصطلق بضم الميم وسكون المهملة الاولي وفتح الثانية وكسر اللام حي من خزاعة بضم المعجمة وتخفيف الزاي وبالمهملة الازدي اليمني المريسيع بضم الميم وفتح الراء وسكون الياءين وكسر المهملة بينهما واهمال العين ماء لهم من ناحية قديد مما يلي الساحل 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه-	2653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06335	true	5819325392861484699	0	61	0	299	1592	300	كان حديث الافك في غزوة المريسيع وبه قال ابن اسحاق وغيره من اهل المغازي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	6335	5365446019048736136	254	348.0	202	555	45.76576614379883	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2654	false	5529105247808753665	0	52	0	269	1498	300	وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	2654	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06335	true	5819325392861484699	61	111	299	566	1592	300	وسلم-في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	6335	5365446019048736136	267	524.0	217	269	99.25650787353516	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2654	false	5529105247808753665	65	190	340	943	1498	300	ما من----- نفس كاءنة في علم الله تعالي------------ الا وهي كاءنة في الخارج اي ما قدر- الله بمجيءه لا بد منه------------ سبق في العتق------------------- 4139 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة نجد فلما ادركته القاءلة وهو في واد كثير العضاه فنزل تحت شجرة واستظل بها وعلق سيفه فتفرق الناس في الشجر يستظلون وبينا نحن كذلك اذ دعانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءنا فاذا اعرابي قاعد بين يديه فقال ان هذا اتاني وانا ناءم فاخترط سيفي فاستيقظت وهو قاءم علي راسي مخترط----- صلتا قال من يمنعك مني قلت الله فشامه ثم قعد فهو هذا قال ولم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2654	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06336	true	-1271684743944461723	16	147	74	718	1498	300	ما من نسمة نفس كاءنة في علم الله --الي يوم القيامة الا وهي كاءنة في الخارج ف--ما قدره الل-------ه لا بد منه وهذا الحديث سبق في باب الرقيق من كتاب البيع 4139 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-غزوة نجد فلما ادركته القاءلة وهو في واد كثير العضاه فنزل تحت شجرة واستظل بها وعلق سيفه فتفرق الناس في الشجر يستظلون وبينا نحن كذلك اذ دعانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجءنا فاذا اعرابي قاعد بين يديه فقال ان هذا اتاني وانا ناءم فاخترط سيفي فاستيقظت وهو قاءم علي راسي مخترط سيفي صلتا قال من يمنعك مني قلت الله فشامه ثم قعد فهو هذا قال ولم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6336	5365446019048736136	584	1088.0	463	657	88.88888549804688	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2654	false	5529105247808753665	178	300	887	1498	1498	300	قعد فهو هذا قال----- ولم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم الثاني فشامه بشين معجمة هو من الاضداد يقال شمت السيف رددته في الغمد وشمته سللته وانما لم يعاقبه لانه كان يستميلهم بذلك ليدخلوا في الاسلام فان قيل هذه القصة في غزوة ذات الرقاع فلم ذكرها البخاري في هذا الباب علي ما في----------------- بعض النسخ وان كان في بعضها ذكرها هناك قيل لما صرح بذكرها في غزوة نجد علم انها ليست في غزوة بني المصطلق وقيل لما تقارب الغزوتان اعطيا حكم الواحدة او ان الناسخ هو الذي نقلها من الحاشية حيث اشتبه عليه موضعها AUTO----------------------- 33 باب غزوة انمار باب غزوة انمار بفتح الهمزة وسكون النون وب--------------------راء وقد يقال غزوة بني انمار وهي قبيلة 4140 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب-	2654	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06337	true	4076163874401665460	0	75	0	374	1561	300	قعد فهو هذا قال جابر ولم يعاقبه رسول الله صلي الله عليه وسلم استءلافا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث ثابت هنا في الفرع وسقط في بعض النسخ هنا وثب----------------------------------------------------------------ت في السابق ويحتمل ان يكون كتب في الاصل علي-------------------------------------------------- الحاشية و---اشتبه علي الناسخ فنقله هنا كذا قيل والله اعلم 33 باب غزوة انمار باب غزوة انمار بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الميم بعدها الف فراء وقد يقال غزوة بني انمار وهي قبيلة 4140 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب	6337	5365446019048736136	232	327.5	181	677	34.26883316040039	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2655	false	-4594015969193130520	0	31	0	155	1516	300	حدثنا عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله الانصاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة انمار يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق متطوعا قبل	2655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06337	true	4076163874401665460	75	105	374	528	1561	300	حدثنا عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله الانصاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة انمار يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق متطوعا وبه	6337	5365446019048736136	152	297.0	122	155	98.06451416015625	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1856	false	181181627703320073	0	164	0	828	1557	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم---- اوعي من --------بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق ------------------------------بعضا زعموا --ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه--------------------------------------- فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت معه بعد --------------------------ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه ف-----اقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب----- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم	1856	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06338	true	-7385548685551963049	123	300	603	1522	1522	300	عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا--------------------------- وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل- منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض- قالوا قالت عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد-------- سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلممعه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبعدما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم-	6338	5365446019048736136	751	1299.5	603	973	77.18396759033203	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2655	false	-4594015969193130520	166	300	868	1516	1516	300	4141 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فايهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله-	2655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06338	true	-7385548685551963049	86	216	429	1074	1522	300	4141 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فايهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله	6338	5365446019048736136	644	1263.0	515	649	99.22958374023438	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2656	false	-2313571933012708008	0	87	0	452	1550	300	عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم	2656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06338	true	-7385548685551963049	216	300	1074	1522	1522	300	عليه وسلم-بعد-ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم-	6338	5365446019048736136	448	876.0	365	452	99.11504364013672	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2971	false	355811763334514159	118	300	586	1475	1475	300	عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل-- حدثني طاءفة من------------------------------------------------------------------------------- الحديث --------------------وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما -نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحل-----------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني-	2971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06338	true	-7385548685551963049	97	274	484	1380	1522	300	عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني ع-روة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن----- عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قا----------------------لوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة -------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا--- اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعدما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني	6338	5365446019048736136	738	1327.0	589	1014	72.78106689453125	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1856	false	181181627703320073	164	272	828	1418	1557	300	يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد فا---------------ممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات---------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين--------------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء---- يد-----------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة-------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي---- الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	1856	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	true	137572954996910706	0	134	0	725	1528	300	يهبلن ولم يغشهن اللحم -انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وح-------------ملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغر-------------ين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	6339	5365446019048736136	536	936.5	435	755	70.99337768554688	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	false	-2576228581624392371	8	39	38	186	1467	300	لا اشعر بشء من ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي--------- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع----- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب	1857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	true	137572954996910706	224	300	1163	1528	1528	300	لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلماللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع --ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب-	6339	5365446019048736136	142	232.5	113	368	38.58695602416992	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2656	false	-2313571933012708008	87	300	452	1550	1550	300	يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي-وان كبر ذلك يقال عبد الله بن ابي -بن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا-	2656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	true	137572954996910706	0	213	0	1100	1528	300	يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين راني وكان راني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذلك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا	6339	5365446019048736136	1096	2162.0	885	1102	99.45553588867188	209	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	false	2175959008518535441	0	89	0	431	1465	300	المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب	2657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	true	137572954996910706	213	300	1100	1528	1528	300	المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب-	6339	5365446019048736136	428	841.0	342	431	99.30394744873047	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	false	-6249837615369418462	25	241	135	1261	1544	300	يثقلهن اللحم انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته فوطء علي يد----------يها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة-------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي ال----افك عبد الله بن ابي -بن سلول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشع------ر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب	2972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	true	137572954996910706	2	300	10	1528	1528	300	يغش-هن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش------------ موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذلك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يري-----بني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين-- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب-	6339	5365446019048736136	1067	1925.5	859	1556	68.5732650756836	184	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	false	-2576228581624392371	43	289	205	1415	1467	300	في التنزه فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي----------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا--------------- فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي م-----------ا يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله --ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبح----------ت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشا-----------------------ر عليه ----بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله----- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي	1857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	true	-1716076697849806575	41	300	202	1483	1483	300	بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او لقد -تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فق------------ال اسامة اهلك -------------ولا نعلم ------الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك -قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي-	6340	5365446019048736136	1046	1746.0	828	1387	75.41456604003906	176	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	false	2175959008518535441	89	300	431	1465	1465	300	الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب-فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت واريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او-لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله-	2657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	true	-1716076697849806575	0	211	0	1035	1483	300	الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت واريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله	6340	5365446019048736136	1032	2039.0	824	1037	99.51783752441406	209	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	false	-9129210284786208057	0	92	0	452	1461	300	عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي	2658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	true	-1716076697849806575	211	300	1035	1483	1483	300	عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي-	6340	5365446019048736136	446	876.0	358	452	98.67256927490234	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	false	-6249837615369418462	241	300	1261	1544	1544	300	الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم ب----------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة------------------ فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد- فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت-	2972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	true	-1716076697849806575	0	66	0	318	1483	300	الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت	6340	5365446019048736136	276	513.0	218	318	86.79244995117188	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	false	-6294427191747883955	0	252	0	1232	1454	300	اتسبين رجلا شهد بدرا ق-الت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال قالت -قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله و--لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستام---------رهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك قالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي	2973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	true	-1716076697849806575	66	300	318	1483	1483	300	اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه -ولم تسمعي ما قال قالت وقلت -ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-----سلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد--------------- حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه-------- فقال اسامة------- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت------ من شء يريبك قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلممن يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي-	6340	5365446019048736136	1092	1948.5	869	1278	85.44600677490234	194	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4231	false	-5308080805840698642	245	300	1258	1532	1532	300	قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشار بالذي ي--------------------------------علم من براءة اهله---------------------------------------------------------- واما علي فقال------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال------------------------------------------------------ هل رايت من شء يريبك قالت-------------------------- ما رايت------ امرا-	4231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	true	-1716076697849806575	180	271	873	1337	1483	300	قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما و---يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك -قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا	6340	5365446019048736136	262	439.5	211	469	55.86354064941406	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	false	-9129210284786208057	92	300	452	1461	1461	300	وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاسهل فقال انا يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت-	2658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06341	true	-5409049989891820964	0	206	0	1004	1459	300	وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل علي اهلي الا معي ف-----قام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت	6341	5365446019048736136	1001	1986.0	796	1010	99.1089096069336	203	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	false	-8132609051997907569	0	97	0	459	1432	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص	2659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06341	true	-5409049989891820964	206	300	1004	1459	1459	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علينا فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص-	6341	5365446019048736136	455	890.0	362	459	99.1285400390625	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	false	1454093160376487716	0	242	0	1194	1468	300	فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال-------------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاو---ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمعيظنا-----------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما- جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل ----------------------------علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا----لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص	2974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06341	true	-5409049989891820964	38	300	176	1459	1459	300	فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويو---------------ما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلينا----------------------------- فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب تا---------ب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص-	6341	5365446019048736136	1073	1975.0	854	1362	78.78120422363281	199	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	false	-2486344314616942467	0	210	0	1012	1437	300	في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني لبريءةلا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني---- بريءة-لتصدقني -والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ ق-ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحول--------ت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله و-------------------------لكن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله---- فوالله ما رام ----------------------------مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما -----------------------------سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله------------ فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم------------ الايات فلما انزل الله------ هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو	1859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	true	5904087011801310391	71	300	354	1462	1462	300	في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة ---------------------لا تصدقوني و-----لءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلممجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو----- في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال--- يا عاءشة ا--ما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه---------------------------- فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات --ثم انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو-	6342	5365446019048736136	851	1416.5	670	1195	71.21338653564453	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	false	-8132609051997907569	97	300	459	1432	1432	300	دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في-	2659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	true	5904087011801310391	0	198	0	973	1462	300	دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم-عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم-مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في	6342	5365446019048736136	966	1892.0	770	979	98.67211151123047	191	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	false	1336233724925828483	0	97	0	461	1434	300	يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت--- والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك---------------- العشر الايات ثم انزل الله------ هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح ابن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله------ ولا ياتل اولو	2660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	true	5904087011801310391	198	300	973	1462	1462	300	يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثم انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح -بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو-	6342	5365446019048736136	458	871.0	363	492	93.08943176269531	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	false	1454093160376487716	242	300	1194	1468	1468	300	دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قالت---------- ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا---------- كثيرا-	2974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	true	5904087011801310391	0	61	0	304	1462	300	دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلمعني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلمف------قلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القران كثيرا	6342	5365446019048736136	266	473.0	212	311	85.53054809570312	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	false	-2202188267437623177	0	249	0	1203	1467	300	من القران------ اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءةلا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة-لتصدقني -والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ق----ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا----- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها------- يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك----- فقالت--- امي قومي اليه قالت فقلت--- والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله عز وجل----- وانزل الله ا------ن الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها فلما انزل الله ------هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولو	2975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	true	5904087011801310391	58	300	288	1462	1462	300	من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة --------------------لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر و-----لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلممجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان ---------وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسر----ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله------- فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه----- فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور---- العشر الايات -------ثم انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو-	6342	5365446019048736136	1061	1885.0	839	1283	82.69680786132812	197	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	false	-2486344314616942467	210	276	1012	1329	1437	300	الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحيم ف-----قال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي------- كان يجري عليه----------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني ---------------------------------فعصمها الله بالورع	1859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06343	true	1813905375097961873	0	79	0	400	1473	300	الفضل منكم -------الي قوله-غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت------ الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلمفعصمها الله بالورع	6343	5365446019048736136	289	469.0	228	418	69.13875579833984	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2655	false	-4594015969193130520	167	245	873	1249	1516	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد-------------------ثنا ابراهيم بن سعد--------------------------------------------- عن صالح------------- عن ابن -----------------شهاب قال حدثني ع---------روة بن الزبير---------- وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله -----------بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكلهم حدثني---------------------------------- طاءف-----ة من حديثها وبعضهم كان اوعي-------- لحديثها من بعض وا--------------------------ثبت له اقتصاصا------------------------------------ وقد وعي----------------ت عن كل رجل منهم الحد--------------يث الذي حدثني------- عن----- عاءشة	2655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06343	true	1813905375097961873	133	264	651	1300	1473	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي المدني قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح اي ابن كيسان عن ابن شهاب محمد بن مسلم انه قال حدثني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكلهم اي الاربعة عروة فمن بعده حدثني بالافراد طاءفة قطعة من حديثها وبعضهم كان اوعي اي احفظ لحديثها من بعض وسقطت لفظة كان لابن عساكر واثبت له اقتصاصا اي سياقا واثبت نصب عطفا علي خبر كان وقد وعيت بفتح العين حفظت عن كل رجل منهم الحديث اي بعض الحديث الذي حدثني به منه عن حديث عاءشة	6343	5365446019048736136	361	579.0	285	651	55.453147888183594	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	false	1336233724925828483	97	236	461	1130	1434	300	الفضل منكم الي قوله والله غفور رحيم قا------ل ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال لزينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط ثم قال عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله 4142--- حدثني عبد ال--له بن	2660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06343	true	1813905375097961873	0	137	0	671	1473	300	الفضل منكم الي قوله-------غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سال زينب بنت جحش عن امري فقال لزينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط ثم قال عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله وبه قال حدثنا عبد العزيز بن	6343	5365446019048736136	651	1262.0	516	680	95.73529052734375	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2976	false	612637076190091220	0	54	0	265	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع----- وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	2976	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06343	true	1813905375097961873	35	88	175	447	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--سال زينب بنت- جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	6343	5365446019048736136	247	441.0	197	283	87.2791519165039	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2655	false	-4594015969193130520	245	300	1249	1516	1516	300	وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه--------------- فايهن ----------------------------------------------------------------------------------------------------خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا-------------------- في غزوة غزاها -----------------فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله-	2655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06344	true	-2343756251116637515	0	79	0	418	1612	300	وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه تطييبا لقلوبهن فايهن بغير تاء تانيث ولابي ذر فايتهن باثباتها ولابن عساكر وابي الوقت وايهن بالواو بدل الفاء اي فاي ازواجه خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا عليه الصلاة والسلام في غزوة غزاها هي غزوة المريسيع فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله	6344	5365446019048736136	265	466.0	213	420	63.095237731933594	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2656	false	-2313571933012708008	0	91	0	474	1550	300	عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب------------ فكنت ---------------------احم-ل في هودجي------------------------------------- وانزل فيه---------------------- فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل---------------------- دن-------------------------ونا من المدينة---------- قافلين------- اذن------------------------------------------ ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت -------------------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني------------- اقبلت الي رحلي-------------------- فلمست صدري فاذا عقد----------------- لي من جزع ظفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد انقطع فرجعت-------------------------- فالتمست عقدي فحبسني ابتغاء-----ه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاحتملوا هودجي------------------------------------ فرحل------------------وه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه------------- وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبل----------------------------------------------ن ولم يغشهن اللحم	2656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06344	true	-2343756251116637515	79	287	418	1554	1612	300	عليه وسلم-بعد-ما انزل الحجاب اي الامر به فكنت احمل بضم الهمزة وفتح الميم في هودجي ولابي ذر عن الحموي والمستملي في هودج وانزل فيه بضم الهمزة وفتح الزاي فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل بفتح القاف والفاء رجع دنونا اي قربنا ولابي ذر ودنونا من المدينة حال كوننا قافلين راجعين اذن بفتح الهمزة ممدودة وتخفيف المعجمة اي اعلم ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت لقضاء حاجتي منفردة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني الذي مشيت له اقبلت الي رحلي الموضع الذي نزلت به فلمست صدري فاذا عقد بكسر العين قلادة لي من جزع ظفار بفتح الجيم وسكون الزاي مضاف لظفار بغير همز ولابي ذر عن المستملي اظفار بالهمزة وصوب الخطابي حذف الهمزة وكسر الراء مبينا كحضار مدينة باليمن قد انقطع فرجعت الي الموضع الذي ذهبت اليه فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه طلبه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني بضم التحتية وفتح الراء وتشديد الحاء ويجوز فتح التحتية وسكون الراء وفتح الحاء ولابوي ذر والوقت وابن عساكر يرحلون بي فاحتملوا هودجي ولابي ذر عن الحموي والمستملي فحملوه فرحلوه بالتخفيف اي وضعوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه اي في الهودج وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن بسكون الهاء وضم الموحدة وسكون اللام بعدها نون ولم يغشهن اللحم	6344	5365446019048736136	469	711.5	381	1139	41.17647171020508	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2971	false	355811763334514159	171	295	839	1447	1475	300	وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه--------------------------------------------- فايتهن خرج--------------------------------------------------------------------- سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا-------------------- في غزوة غزاها -----------------فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما -نزل الحجاب فانا------------ احمل في ----------------------هودجي------------------------------------- وانزل فيه---------------------- فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل---------------------------------------------- ودنونا من المدينة---------- قافلين------- اذن------------------------------------------ ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت -------------------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني------------- اقبلت الي رحل-------------------------------ي فاذا عقد----------------- لي من جزع ظفار	2971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06344	true	-2343756251116637515	0	181	0	957	1612	300	وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة -------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد سفرا--- اقرع بين ازواجه تطييبا لقلوبهن فايهن بغير تاء تانيث ولابي ذر فايتهن باثباتها ولابن عساكر وابي الوقت وايهن بالواو بدل الفاء اي فاي ازواجه خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا عليه الصلاة والسلام في غزوة غزاها هي غزوة المريسيع فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعدما انزل الحجاب اي الامر به فكنت احمل بضم الهمزة وفتح الميم في هودجي ولابي ذر عن الحموي والمستملي في هودج وانزل فيه بضم الهمزة وفتح الزاي فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل بفتح القاف والفاء رجع دنونا اي قربنا ولابي ذر ودنونا من المدينة حال كوننا قافلين راجعين اذن بفتح الهمزة ممدودة وتخفيف المعجمة اي اعلم ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت لقضاء حاجتي منفردة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني الذي مشيت له اقبلت الي رحلي الموضع الذي نزلت به فلمست صدري فاذا عقد بكسر العين قلادة لي من جزع ظفار	6344	5365446019048736136	494	765.0	395	1043	47.36337661743164	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1861	false	8877168811132879680	119	167	626	894	1585	300	صفوان بن المعطل بضم الميم وفتح المهملة وتشديد الطاء المهملة المفتوحة السلمي بضم المهملة وفتح اللام الذكواني بفتح المعجمة كان رجلا خيرا فاضلا عفيفا قتل في غزاة ارمينية شهيدا سنة تسع عشرة---------- سواد------ اي شخص----------------------------------------------------- فاستيقظت اي تنبهت من نومي باسترجاعه اي بقوله انا لله وانا اليه راجعون	1861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06345	true	2100874829380823884	108	162	574	861	1610	300	صفوان بن المعطل بضم الميم------------- وتشديد الطاء-------- المفتوحة السلمي -ثم الد-------------------كواني يتخلف من وراء الجيش فمن سقط له شء من متاعه كالقدح والاداوة اتاه به فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان اي شخص انسان ناءم فعرفني حين راني وكان راني قبل نزول الحجاب فاستيقظ---------ت من نومي باسترجاعه اي بقوله انا لله وانا اليه راجعون	6345	5365446019048736136	146	188.5	117	337	43.32344055175781	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2656	false	-2313571933012708008	90	202	468	1088	1550	300	اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن--------------------------- فبعثوا الجمل------- فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش--------------------------------- فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيمم-----ت منزلي الذي كنت ب----------------ه وظنن--------ت انهم سيفقدو-------------------ني فيرجعون الي فبينا ---------انا جالسة في منزلي غلبتني عيني--------- فنمت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صفوان بن المعطل-------------------------------- السلمي ثم الذكواني ------من وراء الجيش----------------------------------------------- فاصبح عند منزلي فراي سواد ان-------------سان ناءم فعرفني حين راني وكان راني قب-----ل الحجاب فاستيقظت-------- باسترجاعه ----------------------------------حين عرفني فخمر----------------------------------------------------------------ت وجهي بجلبابي------------------------------------------- ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه------------------------------------------------- وهوي ح------------------تي اناخ راحلته فوطء علي يدها--------------------------------------- فقمت اليها فركبتها فانطلق--------------- يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش---------- موغرين	2656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06345	true	2100874829380823884	5	237	29	1282	1610	300	اللام وفتح القاف القليل من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن لم تبلغ حينءذ خمس عشرة سنة فبعثوا الجمل اثاروه فساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش اي ذهب ماضيا واستمر استفعل من مر فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت قصدت منزلي الذي كنت به ولابن عساكر فيه وظننت اي علمت انهم سيفقدوني ولابي ذر سيفقدونني فيرجعون الي فبينا بغير ميم انا جالسة في منزلي غلبتني عيني بالافراد فنمت اي من شدة ما اعتراها من الغم او ان الله تعالي القي عليها النوم لطفا منه بها لتستريح من وحشة الانفراد في البرية بالليل وكان صفوان بن المعطل بضم الميم وتشديد الطاء المفتوحة السلمي ثم الدكواني يتخلف من وراء الجيش فمن سقط له شء من متاعه كالقدح والاداوة اتاه به فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان اي شخص انسان ناءم فعرفني حين راني وكان راني قبل نزول الحجاب فاستيقظت من نومي باسترجاعه اي بقوله انا لله وانا اليه راجعون حين عرفني فخمرت بالخاء المعجمة والميم المشددة المفتوحتين والراء الساكنة اي غطيت وجهي بجلبابي بكسر الجيم وسكون اللام وموحدتين بينهما الف ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه يقول انا لله وانا اليه راجعون لما شق عليه من ذلك وهوي بفتح الهاء والواو حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها ليسهل الركوب عليها فلا يحتاج الي مساعد فقمت اليها فركبتها فانطلق صفوان حال كونه يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش حال كوننا موغرين	6345	5365446019048736136	603	933.5	492	1254	48.086124420166016	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	false	-6249837615369418462	26	98	142	537	1544	300	اللحم انما تاكل العلقة م-ن الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن--------------------------- فبعثوا الجمل و-------ساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش--------------------------------- فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فامم------ت منزلي الذي كنت ب----------------ه وظنن--------ت انهم سيفقدو-------------------ني فيرجعون الي فبينا--------- انا جالسة في منزلي غلبتني عيني--------- فنمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان صفوان بن المعطل-------------------------------- السلمي ثم الذكواني ------من وراء الجيش فادلج----------------------------------------- فاصبح عند منزلي فراي سواد ان-------------سان ناءم فاتاني فعرفني حين راني	2972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06345	true	2100874829380823884	5	146	29	774	1610	300	اللام وفتح القاف القليل من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن لم تبلغ حينءذ خمس عشرة سنة فبعثوا الجمل اثاروه فساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش اي ذهب ماضيا واستمر استفعل من مر فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت قصدت منزلي الذي كنت به ولابن عساكر فيه وظننت اي علمت انهم سيفقدوني ولابي ذر سيفقدونني فيرجعون الي فبينا بغير ميم انا جالسة في منزلي غلبتني عيني بالافراد فنمت اي من شدة ما اعتراها من الغم او ان الله تعالي القي عليها النوم لطفا منه بها لتستريح من وحشة الانفراد في البرية بالليل وكان صفوان بن المعطل بضم الميم وتشديد الطاء المفتوحة السلمي ثم الدكواني يتخلف من وراء الجيش فمن سقط له شء من متاعه كالقدح والاداوة اتاه به فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان اي شخص انسان ناءم------- فعرفني حين راني	6345	5365446019048736136	361	554.5	292	752	48.00531768798828	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2656	false	-2313571933012708008	211	299	1129	1544	1550	300	وكان الذي تولي كب-----------------------------------------------ر الافك عبد الله بن ابي ----------بن سلول قال عروة------------------------------------------------------------------------------- اخبرت انه ---------------------------------------كان يشاع ويتحدث به عنده-------------------- فيقره ويستمعه --------------------------------ويستو-----------------------------شيه وقال عروة ايضا------------------------ لم يسم --------------------------من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت------- ومسطح بن اثاثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحمنة بنت ------------------------------------------------------------------------جحش في ناس اخرين لا علم لي ب------------هم غير انهم عصبة------------------------------ كما قال الله تعالي-----------------------------------------------------وان كبر ذلك يق------------------------------------ا--------------------------ل عبد الله بن ابي ----------بن سلول قال عروة-------------- كانت عاءشة -------------تكره ان يسب ----------------------------------------------عندها حسان --------------------وتقول انه الذي قال فان ابي------ ووالده------ وعرضي---------------------------------------------------------------------------------------- لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة	2656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06346	true	7461492545324644120	1	245	6	1276	1570	300	وكان الذي تولي كبر الافك بكسر الكاف وسكون الباء الموحدة الذي باشر معظمه عبد الله بن ابي بالتنوين ابن سلول بالرفع علم لام عبد الله فيكتب بالالف وشاع ذلك في الجيش قال عروة بن الزبير بالسند السابق اخبرت بضم الهمزة مبنيا للمفعول انه اي حديث الافك كان يشاع ويتحدث به عنده عند عبد الله بن ابي فيقره ويستمعه فلا ينكره ولا ينهي عنه من يقوله ويستوشيه يستخرجه بالبحث عنه حتي يفشيه وقال عروة بن الزبير ايضا بالسند السابق لم يسم بفتح السين والميم المشددة من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت الشاعر ومسطح بن اثاثة بكسر الميم وسكون السين وفتح الطاء بعدها حاء مهملات واثاثة بضم الهمزة ومثلثتين بينهما الف مخففا القرشي المطلبي وحمنة بنت جحش بفتح الحاء المهملة والنون بينهما ميم ساكنة اخت ام المءمنين زينب بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم اي باسماءهم غير انهم عصبة عشرة او ما فوقها الي الاربعين كما قال الله تعالي في سورة النور ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور وان كبر ذلك بضم الكاف وكسرها اي وان متولي معظمه يقال عبد الله ولابي ذر يقال له عبد الله بن ابي بالتنوين ابن سلول قال عروة بالسند السابق كانت عاءشة رضي الله عنهاتكره ان يسب بضم التحتية وفتح السين المهملة وتشديد الموحدة عندها حسان بن ثابت رضي الله عنهوتقول انه الذي قال فان ابي ثابتا ووالده منذرا وعرضي بكسر العين المهملة موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من ينسب اليه لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة	6346	5365446019048736136	395	508.0	308	1270	31.10236167907715	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	false	-2576228581624392371	45	113	215	546	1467	300	فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي------------------- فعثرت---------------------- في مرط---------------------ها فقالت تعس مسطح فقلت -----------------------------------------------لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا----------------------------------لم تسمعي ما قالوا-------------------------------------------------------- فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اء----ذن لي ال---ي ابوي ق-------------الت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر----------- من قبلهما	1857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06347	true	-6475080170983077415	185	299	974	1531	1533	300	فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي اي جهته حين فرغنا من شاننا فعثرت بمثلثة وفتحات ام مسطح في مرطها بكسر الميم في كساءها فقالت تعس بفتح العين ولابي ذر تعس بكسرها مسطح كب لوجهه او هلك فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه بسكون الهاء ولابي ذر بضمها يا هذه ولم تسمعي ما قال مسطح قالت عاءشة رضي الله عنهاوقلت لها ما ولابي ذر وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي بتشديد الياء قالت و----------اريد ان استيقن الخبر الذي سمعته من قبلهما	6347	5365446019048736136	287	439.5	224	568	50.528167724609375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	false	2175959008518535441	30	209	145	1011	1465	300	اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرج--------------------------------------------------------------------------ت مع- ام مسطح قب------------------------------------------ل المناصع--------------------------------------------------------------------------------- وكان-------- متبرز-----------------نا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف----------------------------- قريبا من بيوتنا قالت وامرنا---------- امر العرب الاول في البرية قب-------------ل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وه-----ي ابنة ابي رهم بن المطلب ب---------------------------------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق-------------------------------------------- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب---------------------------فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي --------حين فرغنا من شاننا فعثر--------------ت ام مسطح في مرط---------------------ها فقالت تعس مسطح فقلت -----------------------------------------------لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتا----------------------------------ه ولم تسمعي ما قال----- قالت -------------------وقلت ما -----------------قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قال-------------ت واريد ان استيقن الخبر----------- من قبلهما	2657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06347	true	-6475080170983077415	18	299	95	1531	1533	300	الرفق الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت بفتح النون والقاف وسكون الهاء افقت من المرض فخرجت مع بسكون الجيم ولابي ذر فخرجت معي ام مسطح بفتح الجيم ومسطح بكسر الميم وسكون المهملة قبل المناصع بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة المناصع بالصاد والعين المهملتين موضع خارج المدينة وكان المناصع متبرزنا موضع قضاء حاجتنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف الامكنة المتخذة لقضاء الحاجة قريبا من بيوتنا قال- وامرنا في التبرز امر العرب الاول في البرية خارج المدينة قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي سلمي ابنة ابي رهم بن المطلب بضم الراء وسكون الهاء واسمه انيس بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وسقط قوله الصديق لابي ذر وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بفتح العين وتشديد الموحدة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي اي جهته حين فرغنا من شاننا فعثرت بمثلثة وفتحات ام مسطح في مرطها بكسر الميم في كساءها فقالت تعس بفتح العين ولابي ذر تعس بكسرها مسطح كب لوجهه او هلك فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه بسكون الهاء ولابي ذر بضمها يا هذه ولم تسمعي ما قال مسطح قالت عاءشة رضي الله عنهاوقلت لها ما ولابي ذر وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي بتشديد الياء قالت واريد ان استيقن الخبر الذي سمعته من قبلهما	6347	5365446019048736136	838	1429.5	663	1439	58.234886169433594	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	false	-6249837615369418462	183	300	979	1544	1544	300	اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشع------ر حتي خرجت بعدما نقهت فخرج--------------------------------------------------------------------------ت معي ام مسطح قب------------------------------------------ل المناصع وهو------------------------------------------------------------------------------------------ متبرز-----------------نا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف----------------------------- قريبا من بيوتنا---- وامرنا---------- امر العرب الاول في التبرز قب-------------ل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وه-----ي ابنة ابي رهم ب-------------------------------------------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق-------------------------------------------- وابنها مسطح بن اثاث--------------------------------------------ة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد--------- فرغنا من شاننا فعثر--------------ت ام مسطح في مرط---------------------ها فقالت تعس مسطح----------------------------------------------- فقلت لها بءس ما قلت-	2972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06347	true	-6475080170983077415	18	226	95	1170	1533	300	الرفق الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك----- يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين-- نقهت بفتح النون والقاف وسكون الهاء افقت من المرض فخرجت مع بسكون الجيم ولابي ذر فخرجت معي ام مسطح بفتح الجيم ومسطح بكسر الميم وسكون المهملة قبل المناصع بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة المناصع بالصاد والعين المهملتين موضع خارج المدينة وكان المناصع متبرزنا موضع قضاء حاجتنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف الامكنة المتخذة لقضاء الحاجة قريبا من بيوتنا قال وامرنا في التبرز امر العرب الاول في البرية خارج المدينة قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي سلمي ابنة ابي رهم بن المطلب بضم الراء وسكون الهاء واسمه انيس بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وسقط قوله الصديق لابي ذر وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بفتح العين وتشديد الموحدة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي اي جهته حين فرغنا من شاننا فعثرت بمثلثة وفتحات ام مسطح في مرطها بكسر الميم في كساءها فقالت تعس بفتح العين ولابي ذر تعس بكسرها مسطح كب لوجهه او هلك فقلت لها بءس ما قلت	6347	5365446019048736136	529	862.5	415	1083	48.84579849243164	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	false	-6294427191747883955	0	56	0	270	1454	300	اتسبين رجلا شهد بدرا ق-الت اي هنتاه ا---------------------------------ولم تسمعي ما قال----- قالت قلت------------------------------------ وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي ق-------------الت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر----------- من قبلهما	2973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06347	true	-6475080170983077415	226	299	1170	1531	1533	300	اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه بسكون الهاء ولابي ذر بضمها يا هذه ولم تسمعي ما قال مسطح قالت عاءشة رضي الله عنهاوقلت لها ما ولابي ذر وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-----سلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي بتشديد الياء قالت و----------اريد ان استيقن الخبر الذي سمعته من قبلهما	6347	5365446019048736136	247	394.5	195	377	65.51724243164062	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	false	2175959008518535441	207	300	1001	1465	1465	300	من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------قلت لامي يا امتاه----------------- ماذا يتحدث الناس ق---الت يا بنية---------------- هوني عليك------ فوالله لقلما كانت امراة قط وضيء--------------ة عند رجل يحبها لها ضراءر الا ك-----------------------------------------------ثرن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها قالت فقلت---------------------------------- سبحان الله او-لقد---------------- تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا------------------------ لي دمع ولا اكتحل بنوم------------------------------------- ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ------------واسامة بن زيد حين استلبث الوحي------------------------------------- يسالهما------- ويستشيرهما في فراق اهله قال-----------------------------------------------------ت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله-	2657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06348	true	6555449115466529332	0	179	0	939	1557	300	من جهتهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتيتهما فقلت لامي يا امتاه بفوقية بعد الميم ماذا يتحدث الناس به قالت يا بنية ولابي ذر بالكسر هوني عليك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة اي حسنة جميلة عند رجل يحبها لها ضراءر الا كثرن بتشديد المثلثة ولابي ذر عن الكشميهني الا اكثرن عليها القول في عيبها ونقصها والمراد بعض اتباع ضراءرها كحمنة بنت جحش اخت زينب او نساء ذلك الزمان فالاستثناء منقطع لان امهات المءمنين لم يعبنها قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت متعجبة من ذلك سبحان الله او لقد بهمزة الاستفهام تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا بالقاف والهمزة لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب رضي الله عنهواسامة بن زيد حين استلبث الوحي بالرفع اي حين طال لبث نزوله حال كونه يسالهما عن ذلك ويستشيره-ا في فراق اهله لم تقل في فراقي لكراهتها التصريح باضافة الفراق اليها قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله	6348	5365446019048736136	449	736.5	358	941	47.71519470214844	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	false	-9129210284786208057	0	64	0	313	1461	300	عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فق-----------ال اسامة ا-------------------------------------------------------------------هلك ولا نعل------م الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير------------------------- وسل الجارية----------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدقك ق------------------------------------------------------الت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك ق----------------------الت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه	2658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06348	true	6555449115466529332	179	296	939	1536	1557	300	عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه اي من الود فقال اسامة هم اهلك العفاءف كذا اهلك بالرفع لابي ذر ولغيره اهلك بالنصب اي امسك اهلك ولا نعلم عليهم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير بالتذكير علي ارادة الجنس وسل الجارية بريرة ولعلها كانت تخدم عاءشة رضي الله عنهاحينءذ قبل شراءها او كانت اشترتها واخرت عتقها الي بعد الفتح تصدقك بالجزم علي الجزاء وهي لم تعلم منها الا البراءة فتخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك اي من جنس ما قيل فيها قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه	6348	5365446019048736136	304	541.5	242	599	50.751251220703125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	false	-6294427191747883955	54	224	260	1090	1454	300	من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي ف------قلت لامي يا امتاه م-------------------ا يتحدث الناس ق---الت يا بنية---------------- هوني عليك------ فوالله لقلما كانت امراة قط وضيء--------------ة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا ك-----------------------------------------------ثرن عليها قالت فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله ولقد------------------ تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا------------------------ لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اص------------------------------------بحت ابكي----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ------------واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهم----------------------------------------------------ا في فراق اهله قال-----------------------------------------------------ت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه--- من الود فقال يا رسول الل----------------------------------------ه ا--------------------هلك وما نعل------م الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسا--------------------ل الجارية----------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدقك قا------------------------------------------------------لت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء ي----------------------ريبك قالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا--- اغمصه	2973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06348	true	6555449115466529332	0	296	0	1536	1557	300	من جهتهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتيتهما فقلت لامي يا امتاه بفوقية بعد الميم ماذا يتحدث الناس به قالت يا بنية ولابي ذر بالكسر هوني عليك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة اي حسنة جميلة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن بتشديد المثلثة ولابي ذر عن الكشميهني الا اكثرن عليها القول في عيبها ونقصها والمراد بعض اتباع ضراءرها كحمنة بنت جحش اخت زينب او نساء ذلك الزمان فالاستثناء منقطع لان امهات المءمنين لم يعبنها قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت متعجبة من ذلك سبحان الله او لقد بهمزة الاستفهام تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا بالقاف والهمزة لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب رضي الله عنهواسامة بن زيد ---------------حين استلبث الوحي بالرفع اي حين طال لبث نزوله حال كونه يسالهما عن ذلك ويستشيرها في فراق اهله لم تقل في فراقي لكراهتها التصريح باضافة الفراق اليها قالت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه اي من الود فقال اسامة هم اهلك العفاءف كذا اهلك بالرفع لابي ذر ولغيره اهلك بالنصب اي امسك اهلك ولا نعلم عليهم الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير بالتذكير علي ارادة الجنس وسل الجارية بريرة ولعلها كانت تخدم عاءشة رضي الله عنهاحينءذ قبل شراءها او كانت اشترتها واخرت عتقها الي بعد الفتح تصدقك بالجزم علي الجزاء وهي لم تعلم منها الا البراءة فتخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت------ من شء يريبك اي من جنس ما قيل فيها قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه	6348	5365446019048736136	713	1120.5	562	1583	45.04106140136719	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	false	-9129210284786208057	65	242	317	1173	1461	300	انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن----------------------------------------------------- فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذ----------------------------------------------------------------رني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا------------------- ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن مع--------------------------------اذ اخو بني عبد الاسهل فقال انا يا رسول الله اعذرك----------------------------------- فان كان من الاوس-------- ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك---- قالت فق-------------------ام رجل من الخزرج وكانت ام حسان-------- بنت عمه من فخذه و---------------هو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت و--------------كان قبل ذلك رجلا صالحا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن احت---------------------ملته الحمية------- فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي--------------- قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس و----------الخزرج حتي هم-وا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه	2658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06349	true	3301282828164606272	10	272	47	1319	1466	300	انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن بكسر الجيم الشاة وقيل كل ما يالف البيوت شاة او غيرها فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعدزني اي من يقوم بعذري ان كافاته علي قبيح فعله ولا يلمني او من ينصرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا هو صفوان بن المعطل ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ سقط لابي ذر وابن عساكر ابن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك بفتح الهمزة وكسر الذال المعجمة منه فان كان من الاوس قبيلتنا ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فيه قالت عاءشة رضي الله عنهافقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت بنت عمه من فخذه بالذال المعجمة وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان ولابي ذر فكان قبل ذلك رجلا صالحا كاملا في الصلاح لم يتقدم منه ما يتعلق بالوقوف مع انفة الحمية ولم تغمصه في دينه ولكن كان بين الحيين مشاحة قبل الاسلام ثم زالت وبقي بعضها بحكم الانفة كما قالت ولكن احتملته من مقالة سعد بن معاذ الحمية اغضبته فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله لانا نمنعه منه ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنق-----------------------------------------------------تلنه ولو كان من الخزرج اذا امرنا ------------رسول الله صلي الله عليه	6349	5365446019048736136	768	1365.0	604	1338	57.39910125732422	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	false	1454093160376487716	0	88	0	444	1468	300	فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال---------------------------------------------- يا رسول الله انا ا-------------------------------عذرك منه -ان كان من الاوس-------- ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك---- قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----و--------------كان قبل ذلك رجلا صالحا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن احت---------------------ملته الحمية------- فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف------------------------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه	2974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06349	true	3301282828164606272	104	272	498	1319	1466	300	فقام سعد بن معاذ سقط لابي ذر وابن عساكر ابن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك بفتح الهمزة وكسر الذال المعجمة منه فان كان من الاوس قبيلتنا ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فيه قالت عاءشة رضي الله عنهافقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت بنت عمه من فخذه بالذال المعجمة وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان ولابي ذر فكان قبل ذلك رجلا صالحا كاملا في الصلاح لم يتقدم منه ما يتعلق بالوقوف مع انفة الحمية ولم تغمصه في دينه ولكن كان بين الحيين مشاحة قبل الاسلام ثم زالت وبقي بعضها بحكم الانفة كما قالت ولكن احتملته من مقالة سعد بن معاذ الحمية اغضبته فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله لانا نمنعه منه ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه ولو كان من الخزرج اذا امرنا رسول ا---------------------------------------------------لله صلي الله عليه	6349	5365446019048736136	327	539.0	256	876	37.328765869140625	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	false	-9129210284786208057	228	300	1097	1461	1461	300	قالت فثار الحيان الاوس والخزرج ---------------------------------------حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قا--------------------لت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عن------------------دي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا اب---------واي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت-	2658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06350	true	5000575305088246726	11	98	51	500	1496	300	قالت فثار الحيان الاوس والخزرج بالمثلثة اي نهض بعضهم الي بعض من الغضب حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت عليه الصلاة والسلام قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي ابو بكر وام رومان عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا بغير ميم ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت	6350	5365446019048736136	356	662.5	287	451	78.93569946289062	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	false	-8132609051997907569	0	149	0	701	1432	300	علي امراة من الانصار------- فاذنت لها فجلست تبكي معي قا---------------------لت فبينا--------- نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها------------------------- وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني---- بشء قا----------------------لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة--------------- فسيبرءك ال----------------------له وان كنت الممت بذنب--------------------------- فاستغفري الله وتوبي الي----ه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب ----تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ عني فيما -------------------قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي	2659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06350	true	5000575305088246726	98	300	500	1496	1496	300	علي امراة من الانصار لم تسم فاذنت لها فجلست تبكي معي اي تفجعا لما نزل بها قالت فبينا بغير ميم نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علينا فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها بفتح القاف وسكون الموحدة وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني هذا بشء ليعلم المتكلم من غيره قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة---- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة مما نسبوه اليك فسيبرءك الله عز وجل منه بوحي ينزله وان كنت الممت بذنب اي وقع منك علي خلاف العادة فاستغفري الله وتوبي اليه منه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب منه تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي بالقاف واللام المفتوحتين والصاد المهملة انقطع لان الحزن والغضب اذا اخذا حدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلمعني وسقط لفظ عني لابي ذر وابن عساكر فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي-	6350	5365446019048736136	684	1206.0	541	1005	68.05970001220703	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	false	1454093160376487716	76	288	378	1408	1468	300	الحيان الاوس والخزرج ---------------------------------------حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا --------------------وسكت قالت فمكثت يومي ذلك---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عن------------------دي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمعيظنا-----------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما---------- جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار------- فاذنت لها فجلست تبكي--------------------- معي قالت فبينا--------- نحن علي ذلك دخل ----------------------------علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها -------------------------وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا------------------------------لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة--------------- فسيبرءك ال----------------------له وان كنت الممت بذنب ---------------------------فاستغفري الله وتوبي الي----ه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قالت---------- ما ادري ما اقول لرسول الله صلي	2974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06350	true	5000575305088246726	13	300	61	1496	1496	300	الحيان الاوس والخزرج بالمثلثة اي نهض بعضهم الي بعض من الغضب حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت عليه الصلاة والسلام قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي ابو بكر وام رومان عندي وقد بكيت ليلتين ويو---------------ما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا بغير ميم ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار لم تسم فاذنت لها فجلست تبكي معي اي تفجعا لما نزل بها قالت فبينا بغير ميم نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلينا----------------------------- فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها بفتح القاف وسكون الموحدة وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني هذا بشء ليعلم المتكلم من غيره قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة-------- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة مما نسبوه اليك فسيبرءك الله عز وجل منه بوحي ينزله وان كنت الممت بذنب اي وقع منك علي خلاف العادة فاستغفري الله وتوبي اليه منه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب من-----ه تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي بالقاف واللام المفتوحتين والصاد المهملة انقطع لان الحزن والغضب اذا اخذا حدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلمعني وسقط لفظ عني لابي ذر وابن عساكر فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي-	6350	5365446019048736136	936	1582.0	744	1502	62.31690979003906	172	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	false	-8132609051997907569	149	291	701	1391	1432	300	الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقون---------------------ي ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوال-----------------------له لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف-------------------- حين قال-------------- فصبر جميل وا----------------لله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي-------------------- ببراءتي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن والله ما كنت اظن ان الله------ منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن ك--------------------------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما-------------------------------- را-م رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه --------------------ما كان ياخذه من البرحاء حتي	2659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06351	true	6744109061955937621	0	204	0	1038	1539	300	الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بضم القاف وتشديد النون فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف يعقوب عليهما السلام حين قال في تلك المحنة فصبر جميل يوسف لا جزع فيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي اسم فاعل من التبرءة ببراءتي اي تحولت مقدرة ان الله تعالي يبرءني عند الناس بسبب براءتي في نفس الامر فالباء سببية والجملة حالية مقدرة ولكن والله ما كنت اظن ان الله تعالي منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن بتخفيف النون ساكنة ولابي ذر ولكني بتشديدها مكسورة بعدها تحتية كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام بالراء والف بعدها ثم ميم ما فارق رسول الله صلي الله عليه وسلم-مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه عليه الصلاة والسلام ما كان ياخذه من البرحاء بضم	6351	5365446019048736136	674	1214.0	534	1040	64.80769348144531	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	false	1336233724925828483	0	35	0	159	1434	300	يوم شات من ثقل القول الذي انزل ع-----------------------ليه قالت فسري------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله------------------------- فقد براك قا------------------------------------------لت فقالت لي	2660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06351	true	6744109061955937621	241	300	1249	1539	1539	300	يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه صلوات الله وسلامه عليه قالت فسري بضم السين وتشديد الراء مكسورة اي ازيل وكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله بفتح الهمزة وتشديد الميم فقد براك مما نسب اليك بما اوحاه الله الي من القران قالت فقالت لي-	6351	5365446019048736136	155	269.0	122	292	53.082191467285156	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2664	false	-4271727928109950201	0	44	0	229	1528	300	ان الله تعالي يبرءني عند الناس بسبب براءتي في نفس الامر فهو ------------جملة حالية مقدرة و----------------------------------------في بعضها بلفظ الفاعل-------------------- من الابراء وهي صلته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رام اي---------------------- ما فارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرحاء بضم الموحدة وفتح الراء وب-------مهملة ومد------ الشدة--------------------- ليتحدر اي ------------------------------------------------------------ينصب-------------- الجمان بضم الجيم وخفة-- الميم	2664	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06351	true	6744109061955937621	102	237	521	1228	1539	300	ان الله تعالي يبرءني عند الناس بسبب براءتي في نفس الامر فالباء سببية والجملة حالية مقدرة ولكن والله ما كنت اظن ان الله تعالي منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن بتخفيف النون ساكنة ولابي ذر ولكني بتشديدها مكسورة بعدها تحتية كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلمفي النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام بالراء والف بعدها ثم ميم ما فارق رسول الله صلي الله عليه وسلممجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه عليه الصلاة والسلام ما كان ياخذه من البرحاء بضم الموحدة وفتح الراء والحاء المهملة ممدودا من الشدة من ثقل الوحي حتي انه ليتحدر بالمثناة الفوقية ولابن عساكر لينحدر بنون ساكنة بدل الفوقية اي لينصب منه العرق مثل الجمان بضم الجيم وتخفيف الميم	6351	5365446019048736136	185	239.0	147	707	26.166902542114258	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	false	-2202188267437623177	0	186	0	896	1467	300	من القران------ اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءةلا تصدقوني بذلك---------------- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة-لتصدقني والله م------------------------ا اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ------------------------قال-------------- فصبر جميل والل----------------ه المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا----- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي-------------------- ببراءتي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن والله ما كنت اظن ان الله------ منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك--------------------------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما-------------------------------- را-م رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه------ فاخذه --------------------ما كان ياخذه من البرحاء حت-------------------------------------------------------------------ي انه ليتحدر منه-------------------------------------------------------------------------- مثل الجمان من العرق ----------------------------وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري-------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها------- يا عاءشة اما الله عز وجل------------------ فقد براك----------------------------------------------- فقالت امي قومي اليه قالت فقلت	2975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06351	true	6744109061955937621	10	299	50	1537	1539	300	من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تص--------------------دقوني ولابي ذر لا تصدقونني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بضم القاف وتشديد النون فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف يعقوب عليهما السلام حين قال في تلك المحنة فصبر جميل يوسف لا جزع فيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الله مبرءي اسم فاعل من التبرءة ببراءتي اي تحولت مقدرة ان الله تعالي يبرءني عند الناس بسبب براءتي في نفس الامر فالباء سببية والجملة حالية مقدرة ولكن والله ما كنت اظن ان الله تعالي منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر----- ولكن بتخفيف النون ساكنة ولابي ذر ولكني بتشديدها مكسورة بعدها تحتية كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما رام بالراء والف بعدها ثم ميم ما فارق رسول الله صلي الله عليه وسلممجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي فاخذه عليه الصلاة والسلام ما كان ياخذه من البرحاء بضم الموحدة وفتح الراء والحاء المهملة ممدودا من الشدة من ثقل الوحي حتي انه ليتحدر بالمثناة الفوقية ولابن عساكر لينحدر بنون ساكنة بدل الفوقية اي لينصب منه العرق مثل الجمان بضم الجيم وتخفيف الميم مفتوحة اللءلء وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه صلوات الله وسلامه عليه قالت فسري بضم السين وتشديد الراء مكسورة اي ازيل وكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله بفتح الهمزة وتشديد الميم فقد براك مما نسب اليك بما اوحاه الله الي من القران قالت فقالت ------------------------	6351	5365446019048736136	745	1175.0	584	1565	47.60383224487305	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	false	-2486344314616942467	144	273	690	1310	1437	300	قومي الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه و----------------------------لا احمد ال-----------------------------ا الله فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم------------ ال-------------------------------------ايات فلما انزل الله------ هذا ف---------------------------------------------------------------------------ي براءتي قال ابو بكر الصديق -----------رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من-----------------------------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل--------- اولو الفضل منكم والسع-------------------ة الي قوله غفور -------------------رحيم فقال ابو بك------------------------------ر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع -------------الي مس-------طح الذي كان يجري عليه و-----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش ------------عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما---------- رايت -----فقالت يا رسول الله احمي سمعي------------------------- وبصري وال-------------------------له ما علمت عليها الا خيرا قالت------ وهي التي-------- كانت تساميني	1859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06352	true	-6745999724529090054	10	228	58	1125	1509	300	قومي اليه زاده الله شرفا لديه--------- فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني بالفاء ولابن عساكر واني لا احمد الا الله عز وجل الذي انزل براءتي قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثبت قوله عصبة منكم لابي ذر وابن عساكر ثم- انزل الله تعالي هذا في براءتي وتاب الي الله من كان تكلم في من المءمنين واقيم الحد علي من اقيم علي------ه قال ابو بكر الصديق وسقط لفظ الصديق لابي ذر وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه اذ كان ابن خالة الصديق وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل ولا يحلف اولو الفضل منكم اي الطول والاحسان والصدقة الي قوله غفور رحيم النور فكما تغفر لك -قال ابو بكر الصديق سقط لفظ الصديق لابي ذر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع بتخفيف الجيم الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--سال زينب بنت جحش ام المءمنين عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت علي عاءشة او رايت منها فقالت يا رسول الله احمي سمعي عن ان اقول سمعت ولم اسمع وبصري من ان اقول نظرت ولم انظر والله ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي اي زينب التي كانت تساميني	6352	5365446019048736136	536	790.5	417	1088	49.264705657958984	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	false	1336233724925828483	36	209	163	1010	1434	300	قومي ال--------------------يه فقلت--- والله لا اقوم اليه فان------------------------ي لا احمد الا الله عز وجل قال-----------------ت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك---------------- العشر الايات-------------------------------------- ثم انزل الله------ هذا ف---------------------------------------------------------------------------ي براءتي قال ابو بكر الصديق------------------------ وكان ينفق علي مسطح ابن اثاثة لقرابته منه----------------------- وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله و------لا ياتل--------- اولو الفضل منكم --------------------------الي قوله والله غفور -------------------رحيم قال ابو بكر الصديق----------------------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع -------------الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش ------------عن امري فقال لزينب ماذا علمت---------- او رايت -----فقالت يا رسول الله احمي سمعي------------------------- وبصري وال-------------------------له ما علمت ------الا خيرا قالت عاءشة وهي التي-------- كانت تساميني --------------------------------------------------------------من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله--------- بالورع قالت------ وطفق-----------------ت اختها حمنة تحارب -------لها------------------------ فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب--------------------------- فهذا الذ-----ي بلغني من حديث هءلاء الرهط ثم قال عروة-------------- قالت عاءشة والله ان الرجل ال----------------ذي قيل له	2660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06352	true	-6745999724529090054	10	300	58	1509	1509	300	قومي اليه زاده الله شرفا لديه فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني بالفاء ولابن عساكر واني لا احمد الا الله عز وجل الذي انزل براءتي قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثبت قوله عصبة منكم لابي ذر وابن عساكر ثم انزل الله تعالي هذا في براءتي وتاب الي الله من كان تكلم في من المءمنين واقيم الحد علي من اقيم علي------ه قال ابو بكر الصديق وسقط لفظ الصديق لابي ذر وكان ينفق علي مسطح -بن اثاثة لقرابته منه اذ كان ابن خالة الصديق وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل ولا يحلف اولو الفضل منكم اي الطول والاحسان والصدقة الي قو------له غفور رحيم النور فكما تغفر لك قال ابو بكر الصديق سقط لفظ الصديق لابي ذر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع بتخفيف الجيم الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سال زينب بنت جحش ام المءمنين عن امري فقال لزينب ماذا علمت علي عاءشة او رايت منها فقالت يا رسول الله احمي سمعي عن ان اقول سمعت ولم اسمع وبصري من ان اقول نظرت ولم انظر والله ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي اي زينب التي كانت تساميني تضاهيني وتفاخرني بجمالها ومكانتها عند النبي صلي الله عليه وسلممن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله اي حفظها بالورع قالت عاءشة وطفقت بكسر الفاء وجعلت اختها حمنة تحارب لها لاجلها فتذكر ما يقول اهل الافك فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب محمد بن مسلم بالسند السابق فهذا الذي يعني بلغني من حديث هءلاء الرهط ثم قال عروة اي ابن الزبير قالت عاءشة والله ان الرجل صفوان بن المعطل الذي قيل له-	6352	5365446019048736136	815	1311.5	647	1467	55.55555725097656	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	false	-2202188267437623177	181	300	872	1467	1467	300	امي قومي اليه قالت--------------- فقلت--- والله لا اقوم اليه و----------------------------لا احمد الا الله عز وجل---------------------- وانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر ال-------------------------------ايات كلها فلما انزل الله------ هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رض----------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه----------------------- وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله و------لا ياتل--------- اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور -------------------رحيم قال ابو بك------------------------------ر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع -------------الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان-	2975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06352	true	-6745999724529090054	10	173	58	861	1509	300	----قومي اليه زاده الله شرفا لديه فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني بالفاء ولابن عساكر واني لا احمد الا الله عز وجل الذي انزل براءتي قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور---- العشر الايات ثبت قوله عصبة منكم لابي ذر وابن عساكر ثم انزل الله تعالي هذا في براءتي وتاب ال--------------ي الله من كان تكلم في من المءمنين واقيم الحد علي من اقيم عليه قال ابو بكر الصديق وسقط لفظ الصديق لابي ذر وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه اذ كان ابن خالة الصديق وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل ولا يحلف اولو الفضل منكم اي الطول والاحسا--------------------ن والصدقة الي قو---------------------------------------------------------له غفور رحيم النور فكما تغفر لك قال ابو بكر الصديق سقط لفظ الصديق لابي ذر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع بتخفيف الجيم الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان	6352	5365446019048736136	429	644.0	338	902	47.56097412109375	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	false	8013722286168808919	134	202	672	1013	1532	300	ان الذين جاءوا بالافك---------------- العشر الايات كله--------------------------------------------------------ا في بر--------------------------------------------------------------------اءتي فقال ابو بكر الصديق------------------------ وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من-----------------------------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله و------لا ياتل--------- اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي الاية قال ابو بك------------------------------------------------------------ر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع -------------الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	3902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06352	true	-6745999724529090054	40	170	207	845	1509	300	ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثبت قوله عصبة منكم لابي ذر وابن عساكر ثم انزل الله تعالي هذا في براءتي وتاب الي الله من كان تكلم في من المءمنين واقيم الحد علي من اقيم عليه قال ابو بكر الصديق وسقط لفظ الصديق لابي ذر وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه اذ كان ابن خالة الصديق وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل ولا يحلف اولو الفضل منكم اي الطول والاحسان والصدقة الي قوله غفور رحيم النور فكما تغفر لك قال ابو بكر الصديق سقط لفظ الصديق لابي ذر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع بتخفيف الجيم الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	6352	5365446019048736136	288	448.5	229	638	45.14106750488281	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	false	1336233724925828483	209	294	1010	1402	1434	300	ما قيل--------- ليقول---------------------- سبحان الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط قالت-------------------------------------------------------------------------------- ثم قتل--------- بعد ذلك في سبيل الله------ 4142 حدثني عبد الله بن محمد قال املي علي هشام بن يوسف من حفظه ا----خبرنا معمر عن الزهري قال قال لي الوليد بن عبد الملك ابلغك ان عليا كان فيمن قذف عاءشة قلت لا ولكن قد اخبرني رجلان من قومك ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث-ان عاءشة رضي الله عنها قالت لهما كان علي مسلما في شانها	2660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06353	true	4529635337313206093	0	112	0	522	1461	300	ما قيل من الافك ليقول متعجبا مما نسبوه اليه سبحان الله فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قط اي سترها وهو كناية عن عدم الجماع وقد روي انه كان حصورا وان معه مثل الهدبة قالت عاءشة ثم قتل اي صفوان بعد ذلك في سبيل الله شهيدا 4142 حدثني عبد الله بن محمد قال املي علي هشام بن يوسف من حفظه قال اخبرنا معمر عن الزهري قال قال لي الوليد بن عبد الملك ابلغك ان عليا كان فيمن قذف عاءشة قلت لا ولكن قد اخبرني رجلان من قومك ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت لهما كان علي مسلما في شانها	6353	5365446019048736136	385	708.5	301	523	73.61376953125	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	false	7296128249141000029	216	300	1074	1487	1487	300	حدثنا محمد بن سلام اخبر--نا ابن فضيل حدثنا حصين عن سفيان عن------ مسروق---------- قال سالت-- ام رومان وهي ام عاءشة عما قيل فيها ما قيل قالت بينم----------ا انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قال-ت فق-لت لم-------------- قالت انه نما ذكر-- الحديث فق--------------------------الت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت -----------------------نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض--------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	2268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06354	true	6595012460516464595	81	174	399	875	1515	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن-- حصين عن ابي واءل حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنهماق------الت بين-ا انا قاعدة انا --وعاءشة-------- اذ ولجت------ امراة من الانصار فقالت--- فعل الله بفلان وفعل بفلان فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع ---------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	6354	5365446019048736136	281	347.5	219	538	52.23048400878906	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2661	false	7614137249597914916	0	147	0	739	1481	300	ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل قال حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنه-اقالت بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل فقا------لت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه -قلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث به قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون قال-----ت وانصرف ولم يقل شيءا فانزل الله عذرها قالت بحمد الله لا بحمد احد ولا بحمدك ---4144 حدثني يحيي	2661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06354	true	6595012460516464595	86	233	427	1174	1515	300	ابو عوانة عن حصين عن ابي واءل حد----ثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنهماقالت بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل بفلان فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما شان هذه فقلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل في حديث تحدث--- قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت وانصرف ولم يقل شيءا فانزل الله عذرها قالت بحمد الله لا بحمد احد ولا بحمدك وبه قال حدثنا موسي	6354	5365446019048736136	715	1390.0	571	755	94.70198822021484	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2923	false	-6221251035760753966	0	41	0	215	1514	300	حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة ق--------------الت بينا ----------انا وعاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذتها الحمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل في حديث تحدث قالت نعم وقعدت عاءشة -قالت---------------------------------------------- مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون	2923	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06354	true	6595012460516464595	93	212	457	1071	1515	300	حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة رضي الله عنهماقالت بينا انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار فقالت فعل الله بفلان وفعل بفلان فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال ما شان هذه فقلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال ف-------------------لعل في حديث تحدث قالت نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت لا تصدقوني ولءن قلت لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان علي ما تصفون	6354	5365446019048736136	184	297.5	149	633	29.067930221557617	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2661	false	7614137249597914916	14	125	67	631	1481	300	ام رومان وهي---------------------------- ام عاءشة رضي الله عنهاقالت بينا ---------انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار فق----------------------------------------------------------------------------------------الت فعل الله بفلان ----------------------------وفعل فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا ق---------------------الت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت------ مغشيا عليها فما افاقت ----------الا وعليها حمي بنافض--------- فطرحت عل------------يها ثيابها فغطيت----ها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما شان هذه -قلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل---- في حديث تحدث-------------------------------------------------------------------------------------------- به قالت ن---------عم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت---------- لا تصدقوني---------------------------------------- ولءن قلت لا تعذروني----------------------------------------------------------------------------- مثلي ومثلكم كيعقوب---------------- وبني----------------ه والله المستعان	2661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06355	true	-243496510050070343	53	295	258	1499	1523	300	ام رومان بعد النبي صلي الله عليه وسلموهم ام عاءشة رضي الله عنهاقالت بينا بغير ميم انا قاعدة انا وعاءشة اذ ولجت امراة من الانصار اي دخلت ولم تسم هذه المراة قال في المقدمة وهي غير المراة الاولي التي دخلت وبكت مع عاءشة فقالت فعل الله بفلان وفعل بفلان تعني ممن خاض في الافك فقالت ام رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قال الحافظ ابن حجر والذين تكلموا في الافك من الانصار ممن عرفت اسماءهم عبد الله بن ابي وحسان بن ثابت ولم تكن ام واحد منهما موجودة الا ان يكون لاحدهما ام من رضاع او غيره قالت ام رومان للمراة الانصارية وما ذاك قالت كذا وكذا تذكر مقالة اهل الافك قالت عاءشة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قالت نعم قالت وابو بكر قالت نعم فخرت عاءشة مغشيا عليها فما افاقت من غشيتها الا وعليها حمي بنافض اي برعدة فطرحت بسكون الحاء عليها ثيابها فغطيتها بها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما شان هذه فقلت يا رسول الله اخذتها الحمي بنافض قال فلعل ذلك في حديث تحدث بضم التاء الفوقية والحاء وكسر الدال المهملتين المشددة مبنيا للمفعول زاد في رواية غير ابي ذر به قالت ام رومان نعم فقعدت عاءشة فقالت والله لءن حلفت اني بريءة لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني باثبات نون الوقاية ولءن قلت لا تعذروني بفتح الفوقية وكسر المعجمة اي لا تقبلوا مني العذر ولابي ذر لا تعذرونني بنونين مثلي ومثلكم كيعقوب ابي يوسف الصديق وبنيه اذ قال في محنته والله المستعان	6355	5365446019048736136	544	897.5	435	1242	43.800323486328125	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2661	false	7614137249597914916	129	257	649	1274	1481	300	وانصرف ولم يقل--- شيءا فانزل الله------ عذرها قالت بح-------------------------------------------------------------مد الله لا بحمد احد ولا بحمدك 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------144 حدثني يحيي حدثنا وكيع عن نافع عن ابن عمر عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها كانت تقرا اذ تلقونه بالسنتكم وت------قول الولق الكذب قال ابن ابي مليكة وكانت اعلم من غيرها بذلك لانه نزل فيها 4-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------145 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت عاءشة استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال كيف بنسبي قال لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين 4145 م وقال محمد حدثنا عثمان بن فرقد سمعت هشاما عن ابيه قال سببت حسان وكان ممن كثر عليها ---4146 حدثني	2661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06356	true	7460151121680638742	15	276	77	1393	1507	300	فانصرف ولم يقل لي شيءا فانزل الله تعالي عذرها بعد ذلك بما انزله في سورة النور قالت عاءشة له عليه الصلاة والسلام بحمد الله لا بحمد احد ولا بحمدك قالت ذلك ادلالا وعتبا لكونهم شكوا في حالها مع علمهم بحسن طراءقها وجميل احوالها وهذا الحديث قد سبق في باب لقد كان في يوسف واخوته يوسف من احاديث الانبياء 4144 حدثني يحيي حدثنا وكيع عن نافع بن ----عمر عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها-كانت تقرا اذ تلقونه بالسنتكم النور وتقول الولق الكذب قال ابن ابي مليكة وكانت اعلم من غيرها بذلك لانه نزل فيها الحديث 4144 طرفه في وبه قال حدثني بالافراد يحيي بن جعفر بن اعين البيكندي قال حدثنا وكيع هو ابن الجراح عن نافع بن عمر بن عبد الله الجمحي القرشي عن ابن ابي مليكة عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقرا قوله تعالي في سورة النور اذ تلقونه اذ تلقونه بكسر اللام وضم القاف المشددة بالسنتكم النور وتقول مفسرة له الولق بفتح الواو وسكون اللام ولابي ذر بفتحها هو الكذب قال ابن ابي مليكة عبد الله بالسند السابق وكانت عاءشة اعلم من غيرها بذلك الذي قراته بكسر اللام لانه نزل فيها 4145 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت عاءشة استاذن النبي صلي الله عليه وسلم-في هجاء المشركين قال كيف بنسبي قال لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين -------وقال محمد حدثنا عثمان بن فرقد سمعت هشاما عن ابيه قال سبيت حسان وكان ممن كثر عليها وبه قال حدثنا	6356	5365446019048736136	593	1112.5	471	1329	44.62001419067383	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2661	false	7614137249597914916	191	300	953	1481	1481	300	عن هشام عن ابيه -------------------قال ذهبت اسب حسان-------- عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح----------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت عاءشة استاذ-----ن النبي صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال---------------------------- كيف----- بنسبي قال-------------------- لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين 4145 م وقال محمد حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن فرقد----------- سمعت هشاما عن ابيه ق---------------ال سببت حسان ----------------------------------------------وكان ممن كثر ---------------عليها------------------------ 4146 حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال -حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل-	2661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06357	true	7013061676509868885	4	175	25	904	1548	300	عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير انه قال ذهبت اسب حسان بن ثابت عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح بالفاء المكسورة بعدها حاء مهملة اي يخاصم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت عاءشة استاذن حسان النبي صلي الله عليه وسلم-في هجاء المشركين من قريش قال عليه الصلاة والسلام كيف تعمل بنسبي اذا هجوت قريشا قال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين و-------قال محمد ولابو ذر والوقت وابن عساكر محمد بن عقبة ابو جعفر الطحان الكوفي احد مشايخ المءلف وللاصيلي وكريمة حدثنا محمد بغير نسبة قال حدثنا عثمان بن فرقد البصري قال سمعت هشاما عن ابيه عروة بن الزبير قال سبيت بتشديد الموحدة حسان بن ثابت عند عاءشة رضي الله عنهاوكان ممن كثر بتشديد المثلثة عليها في ذكر قصة الافك الحديث 4146 حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها-وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال فحصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل	6357	5365446019048736136	503	832.5	400	888	56.64414596557617	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2662	false	-1119310338479029186	0	47	0	223	1665	300	فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذني له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم------ فقالت واي عذاب اشد من العمي قالت له انه كان ينافح او يهاجي-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث	2662	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06357	true	7013061676509868885	175	223	904	1128	1548	300	فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذني له ان يدخل عليك وقد قال الله------ والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور فقالت واي عذاب اشد من العمي قالت له انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث	6357	5365446019048736136	217	414.0	171	230	94.34782409667969	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2665	false	1555437591006279548	184	236	931	1184	1493	300	انكر بان----------- الذي تولي كبره هو عبد الله بن ابي ابن سلول وانما كان حسان من جملتهم من العمي اي لانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمي في اخر عمره--------------------------- ينافح اي يذب عنه بالشعر------------------------------------ ويخاصم عنه AUTO------------------------------------------------------------------ 35 باب غزوة الحديبية وقول الله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجر------------ة باب غزوة الحديبية	2665	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06358	true	5485151405695575331	163	270	823	1354	1535	300	انكر ذلك عليه وانما الذي تولي كبره--- عبد الله بن ابي ابن سلول وانما كان حسا----------ن من الجملة تعقبه في المصابيح بان هذا في الحقيقة انكار علي عاءشة فانها سلمت لمسروق ما قال بقولها واي عذاب اشد من العمي فقالت عاءشة واي عذاب اشد من العمي وكان قد عمي قالت ولابي ذر فقالت له انه اي حسان كان ينافح--- يذب او يهاجي بشعره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخاصم عنه وسقط لفظ له لابي ذر وهذا الحديث اخرجه ايضا في التفسير ومسلم في الفضاءل 35 باب غزوة الحديبية وقول الله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الفتح الاية باب غزوة الحديبية	6358	5365446019048736136	199	299.0	156	547	36.38025665283203	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2665	false	1555437591006279548	220	300	1093	1493	1493	300	الحديبي---------ة وقول الله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة باب غزوة الحديبية وفي نسخة عمرة الحديبية وهي بتخفيف الياء علي الافصح قرية صغيرة سميت ببءر هناك عند مسجد الشجرة وهي سمرة بايع الصحابة تحتها علي نحو مرحلة من مكة 4147 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام-	2665	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06359	true	6353874229004953344	25	82	137	421	1534	300	الحديبية بدل غزوة وقول الله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشج--------------------------------رة الفتح الاية وسقط لابي ذر تحت الشجر--------------------------------------------------------------------------------------------ة 4147 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد رضي الله عنه-قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام	6359	5365446019048736136	242	413.5	194	410	59.024391174316406	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2666	false	1207142538846842567	0	105	0	520	1482	300	الحديبية فاصابنا مطر ذات ليلة فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح ثم اقبل علينا فقال اتدرون ماذا قال ربكم قلنا الله ورسوله اعلم فقال قال الله اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله فهو مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنجم كذا فهو مءمن بالكوكب كاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بي الحديث الاول كافر بي سبق شرح الحديث وبيان معني ذلك في كتاب الصلاة في باب يستقبل الامام الناس اذا سلم 4148 حدثنا هدبة---------------- بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا رضي الله عنه اخبره قال ---اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06359	true	6353874229004953344	82	194	421	971	1534	300	الحديبية فاصابنا مطر ذات ليلة فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح ثم اقبل علينا فقال اتدرون ماذا قال ربكم قلنا الله ورسوله اعلم فقال قال الله اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله فهو مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنجم كذا فهو مءمن بالكوكب كافر بي وبه قال حدثنا خالد بن مخلد البجلي قال حدثنا سليمان بن بلال ابو محمد مولي الصديق قال حدثني بالافراد صالح بن كيسان عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني--------------------- رضي الله عنه ا--نه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه -----	6359	5365446019048736136	361	527.5	287	698	51.71919631958008	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1409	false	-4553345684187362083	109	142	564	727	1584	300	حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم	1409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06360	true	-5580102346422074182	221	253	1135	1297	1542	300	حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم	6360	5365446019048736136	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2091	false	5168902024960979366	189	213	941	1060	1484	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا ------------اخبره قال اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين	2091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06360	true	-5580102346422074182	41	92	225	479	1542	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا رضي الله عنهاخبره قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلماربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين	6360	5365446019048736136	112	193.5	89	254	44.09449005126953	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2666	false	1207142538846842567	236	277	1175	1378	1482	300	4149 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم الثالث سبق في الحج 4150 حدثنا عبيد	2666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06360	true	-5580102346422074182	220	257	1130	1316	1542	300	4149 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم------- وبه --قال------- حدثنا سعيد	6360	5365446019048736136	181	330.5	144	203	89.16255950927734	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2666	false	1207142538846842567	74	142	368	698	1482	300	الصلاة في باب يستقبل الامام الناس اذا سلم--------------- 4148 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا رضي الله عنه اخبره قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	2666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06360	true	-5580102346422074182	29	98	163	506	1542	300	الحديث في باب يستقبل الامام الناس اذا سلم من كتاب الصلاة 4148 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة ان انسا رضي الله عنه-اخبره قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	6360	5365446019048736136	324	622.0	258	345	93.91304016113281	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2666	false	1207142538846842567	267	300	1327	1482	1482	300	اصحابه ولم احرم الثالث سبق--------------------- في الحج 4150 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة-	2666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06361	true	-3929020789759200218	0	36	0	176	1522	300	اصحابه ولم احرم انا كذا ساقه هنا مختصرا وبتمامه في الحج 4150 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة	6361	5365446019048736136	145	260.5	115	177	81.92090606689453	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2667	false	3866422206517279301	0	79	0	410	1524	300	فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا ما شءنا نحن وركابنا الرابع الفتح اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح1 فالف------------------------------------تح العظيم هو بيعة الرضوان------------- لانها كانت مقدمة لفتح	2667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06361	true	-3929020789759200218	36	155	176	780	1522	300	فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا ما شءنا نحن وركابنا وبه قال حدثنا عبيد الله بن موسي بضم العين العبسي عن اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال تعدون انتم الفتح في قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح العظيم--- بيعة الرضوان يوم الحديبية لانها كانت مبدا الفتح	6361	5365446019048736136	380	698.5	308	609	62.39737319946289	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2667	false	3866422206517279301	121	206	630	1072	1524	300	وركابنا اي الابل التي يسار عليها 4151 حدثني فضل بن يعقوب حدثنا الحسن بن محمد بن اعين ابو علي الحراني حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال انبانا البراء بن عازب رضي الله عنهما انهم كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية الفا واربعماءة او اكثر فنزلوا علي بءر فنزحوها فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتي البءر وقعد علي شفيرها ثم قال اءتوني بدلو من ماءها فاتي به فبصق فدعا ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا ---4152 حدثنا	2667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06362	true	-7044432037807923272	1	82	4	439	1613	300	وركابنا ابلنا--- التي نسير عليها 4151 حدثني فضل بن يعقوب حدثنا الحسن بن محمد بن اعين ابو علي الحراني حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال انبانا البراء بن عازب رضي الله عنهما-انهم كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الحديبية الفا واربعماءة او اكثر فنزلوا علي بءر فنزحوها فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلمف-اتي البءر وقعد علي شفيرها ثم قال اءتوني بدلو من ماءها فاتي به فبصق فدعا ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا وبه قال حدثني	6362	5365446019048736136	417	785.5	337	446	93.49775695800781	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2667	false	3866422206517279301	206	300	1072	1524	1524	300	يوسف بن عيسي حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة-	2667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06363	true	-267342563560380114	0	91	0	446	1485	300	يوسف بن عيسي حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ما- نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك---- فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة	6363	5365446019048736136	445	863.5	355	453	98.23399353027344	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2668	false	-9169035939149539023	87	152	445	765	1535	300	4153 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قال ابو داود حدثنا قرة عن قتادة تابعه محمد بن بشار حدثنا ابو داود حدثنا شعبة السابع قال	2668	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06363	true	-267342563560380114	235	299	1164	1480	1485	300	4153 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الحديبية قال ابو داود حدثنا قرة عن قتادة تابعه محمد بن بشار حدثنا ابو داود حدثنا شعبة ---وبه قال	6363	5365446019048736136	314	615.0	250	320	98.125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2668	false	-9169035939149539023	89	231	456	1173	1535	300	الصلت بن محمد حد------------ثنا يزيد بن زريع---------------- عن سعيد عن قتادة------------------------------------------ قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله--------- كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قال ابو داود حدثنا قرة عن قتادة ------------------------------------------تابعه----------------- محمد بن بشار حدثنا ابو داود حدثنا شعبة السابع قال ابو داود اي سليمان الطيالسي الحافظ تابعه محمد بن بشار وصله الاسماعيلي------------------------------------------------------------------------ 4154 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله ق--------------ال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية انتم خير اهل الارض وكنا الفا واربعماءة ولو كنت ابصر اليوم لاريتكم مكان الشجرة تابعه الاعمش سمع سالما سمع جابرا الفا واربعماءة------ 4155 وقال عبيد الله ----بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ع------------------------------مرو بن مرة حدثني ع----------بد الله بن ابي اوفي رضي الله	2668	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06364	true	3716239339783431109	4	182	24	943	1562	300	الصلت بن محمد الخاركي قال حدثنا يزيد بن زريع بضم الزاي مصغرا عن سعيد بكسر العين ابن ابي عروبة عن قتادة بن دعامة انه قال قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله الانصاري كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الحديبية وسقط قوله ماءة لابوي ذر والوقت وابن عساكر قال ولابوي الوقت وذر وابن عساكر تابعه اي تابع الصلت بن محمد-------------- ابو داود---------------------------------- سليمان الطيالسي فيما--------------------- وصله الاسماعيلي حدثنا قرة بن خالد عن قتادة تابعه محمد بن بشار حدثنا ابو داود حدثنا شعبة 4154 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الحديبية انتم خير اهل الارض وكنا الفا واربعماءة ولو كنت ابصر اليوم لاريتكم مكان الشجرة تابعه الاعمش سمع سالما سمع جابرا الفا واربعماءة حدثنا علي هو ابن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال عمرو بفتح العين ابن دينار سمعت ولابي ذر- حدثنا عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله	6364	5365446019048736136	552	890.0	441	991	55.70131301879883	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2669	false	-6259677636790396586	23	199	142	1047	1527	300	علي الحال نحو ادخلوا الاول فالاول اي مترتبين واغتفر------ فيه الالف واللام لان الحال ما يتخلص منه قال--------------------------------- ابو البقاء وهل الحال الاول او الثاني او------- المجموع منهما خلاف كالخلاف في هذا حلو حامض لان الحال اصلها الخبر قال ك معناه الاصلح فالاصلح----------------------------------------------------------------------------------------------- حفالة--------------------- بضم------ المهملة وتخفيف الفاء ومثله -----------------------------------------------حثالة بالمثلثة فالفاء و-----------الثاء يتعاقبان كجدف وجدث وفوم وثوم اي لا خير فيهم وقيل الرذل من كل شء ولا يعبا----- بهم ---اي ليس- لهم عند الله-- منزلة وراوي هذا الحديث مرداس بن مالك ا------------------لاسلمي ممن بايع تحت الشجرة وسكن الكوفة وليس له سوي هذا الحديث الواحد ولم يروه عنه غير قيس بن ابي حازم انفرد البخاري بهذا الحديث عن الخمسة--------------- 4157 و 4158 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن مروان والمسور بن مخرمة قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم منها لا احصي كم سمعته من سفيان حتي سمعته يقول لا احفظ من الزهري الاشعار والتقليد فلا ادري يعني موضع الاشعار والتقليد او الحديث كله	2669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06366	true	2927479023285955771	62	252	348	1342	1585	300	علي الحا------------------------ل اي مترتبين وجاز وان كان فيه الالف واللام لان الحال ما يتخلص من المكرر فان التقدير ذهبوا مترتبين قاله ابو البقاء وهل الحال الاول او الثاني او المعني المجموع منهما خلاف كالخلاف في هذا حلو حامض لان الحال اصلها الخبر قال البدر الدماميني نقل قول بان الخبر في نحو هذا حلو حامض هو الثاني الاول غريب ولم اقف عليه فحرره وتبقي بعد ذهاب الصالحين حفالة كحفالة التمر والشعير بضم الحاء المهملة وفتح-- الفاء فيهما اي رذالة من الناس كردء التمر والشعير وهو مثل الحثالة بالمثلثة والفاء قد تقع موقع الثاء نحو ----------------فوم وثوم ------------------------------------لا يعبا الله بهم شء اي ليست لهم عنده تعالي منزلة و-----هذا الحديث من افراده عن الاءمة الخمسة وليس للاسلمي في-------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري غيره وقد اورده ايضا في الرقاق مرفوعا 4157 و 4158 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن مروان والمسور بن مخرمة قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها لا احصي كم سمعته من سفيان حتي سمعته يقول لا احفظ من الزهري الاشعار والتقليد فلا ادري يعني موضع الاشعار والتقليد او الحديث كله	6366	5365446019048736136	640	1021.5	511	1176	54.42176818847656	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1406	false	6937948479400222686	18	100	85	472	1442	300	حدثنا اسحاق حدثنا روح حدثنا شبل ع-----ن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وان-ه يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ----------------------------ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1406	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06367	true	-8163985269422833416	94	179	479	891	1534	300	حدثنا اسحاق بن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راه وقمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يحلق وهو بالحديبية ولم ي-بين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	6367	5365446019048736136	349	620.5	276	428	81.54205322265625	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2669	false	-6259677636790396586	162	300	853	1527	1527	300	عشرة ماءة من اصحابه-------- فلما كان بذي الحليف------------------ة قلد اله-----------------------------------دي واشعر---------------------------------------------------------------------- واحرم ---------------------------منها لا احصي كم سمعته---------- من سفيان--------- حتي سمعته يقول لا احفظ من الزهري------------- الاشعار والتقليد فلا ادري يعني موضع الاشعار والتقليد او الحديث كله العاشر واشعر الاشعار هو ان يضرب صفحة السنام اليمني بحديدة فيلطخها بالدم ليشعر به انه هدي وتقليد البدنة ان يعلق في عنقها شيءا ليعلم انها هدي لا احصي كم يحتمل ان يريد لا احصي كم مرة سمعت هذا الحديث من سفيان ويحتمل لا احصي كم عددا سمعت اخمس ماءة ام اربع ماءة ام ثلاث ماءة 4159 حدثنا الحسن بن خلف قال حدثنا اسحاق بن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وقمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك-	2669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06367	true	-8163985269422833416	15	133	71	662	1534	300	عشرة وقيل من واحد الي اربعة فلما كان بذي الحليفة ميقات اهل المدينة قلد الهدي بان علق في عنقه شيءا ليعلم انه هدي واشعره بان ضرب صفحة السنام اليمني بحديدة فلطخها بدمها اشعارا بانها هدي ايضا واحرم منها بالعمرة قال علي بن المديني لا احصي كم سمعته اي الحديث من سفيان بن عيينة حتي سمعته يقول لا احفظ من الزهري محمد بن مسلم الاشعار والتقليد فلا ادري يعني موضع الاشعار والتقليد او الحديث كله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4159 حدثنا الحسن بن خلف حدث----نا اسحاق بن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راه وقمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك	6367	5365446019048736136	384	669.5	304	865	44.393062591552734	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2670	false	-462201017237939102	0	48	0	230	1533	300	قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية -لم يبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	2670	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06367	true	-8163985269422833416	133	179	662	891	1534	300	قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يحلق وهو بالحديبية ولم يبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	6367	5365446019048736136	228	441.0	182	231	98.70130157470703	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2670	false	-462201017237939102	4	211	19	1043	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية لم يبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مك-------ة فانزل الله------ الفد--------------------------------------------------------------------------------ية فامره-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام الحادي عشر فرقا بفتح الفاء والراء وقد تسكن الراء مكيال يسع ستة عشر رطلا بين اي مقسوما بين ستة مساكين و------------------------------------------------------------------------------سبق في الحج في باب المحصر---- 4160 و 4161 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا بنت خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها قال عمر ثكلتك امك والله اني لاري ابا هذه واخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه ثم اصبحنا نستفء سهمانهما فيه	2670	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06368	true	-2035341020338962827	28	237	145	1195	1512	300	-----صلي الله عليه وسلمومن معه ----------------------------------------------علي طمع ان يدخلوا مكة للعمرة فانزل الله تعالي الفدية المتعلقة بالحلق للاذي في قوله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة الاية فامره اي كعبا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فر--------------------------------------------------------------قا بفتح الفاء والراء و---تسكن ----------------ستة عشر رط--------------لا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام بنصب يهدي ويصوم عطفا علي ان يطعم وهذا الحديث قد سبق-------- في باب النسك بشاة 4160 و 4161 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهال-ي السوق فلحقت عمر امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا بنت خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم-فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها قال عمر ثكلتك امك والله اني لاري ابا هذه واخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه ثم اصبحنا نستفء سهمانهما فيه	6368	5365446019048736136	853	1556.5	683	1207	70.67108154296875	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2670	false	-462201017237939102	119	206	574	1014	1533	300	ولا لهم زرع --------ولا ضرع-------- وخشيت ان تاكلهم الضبع-------------------------------------------- وانا بنت خفاف بن ايم----------اء--------------------------------------------------------------------------------- الغفاري-------------------------------------------------------------------------- وقد شهد ابي الحديبية----------------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال---- مرحبا بنسب قريب------------------------------- ثم انصرف ----------------الي بعير ظهير------------------------------------------------------------------------------- كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال--------------------------------------- اقتا----------------ديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل--------------------- يا امير المءمنين اكثرت لها ------------------------قال عمر ثكل-------------------------------------------تك امك----------------------------------------- والله اني ل--------------اري ابا هذه واخاها------- قد حاصرا حصنا---------- زمانا فافتتحاه	2670	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06369	true	-3200637078397111177	27	226	135	1185	1575	300	ولا لهم زرع اي نبات ولا ضرع يحلبونه وخشيت ان تاكلهم الضبع بضم الموحدة اي تهلكهم السنة المجدبة الشديدة وانا بنت خفاف بن ايماء بضم الخاء المعجمة وفاءين مخففتين بينهما الف وايماء بكسر الهمزة وفتحها وسكون التحتية ممدودا الغفاري بكسر الغين المعجمة وتخفيف الفاء له ولابيه وجده صحبة كما حكاه ابن عبد البر وقد شهد ابي الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر مع النبي صلي الله عليه وسلم-فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال لها مرحبا بنسب قريب من قريش لان كنانة تجمعهم وغفار ثم انصرف عمر رضي الله عنهالي بعير ظهير بفتح الظاء قوي الظهر معد للحاجة وفي رواية ظهري بكسر الظاء وسكون الهاء اخره ياء كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه اي ناول المراة الذي يقاد به البعير ثم قال لها اقتاديه بالقاف اي قوديه فلن يفني حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل لم يعرف ابن حجر اسمه يا امير المءمنين اكثرت لها من العطاء قال ولابي ذر فقال عمر ثكلتك بالمثلثة المفتوحة والكاف المكسورة اي فقدتك امك وهي كلمة تقولها العرب ولا يريدون حقيقتها والله اني لاري بفتح همز لاري ابا هذه واخاها لم يسم قد حاصرا حصنا من الحصون زمانا فافتتحاه	6369	5365446019048736136	435	693.5	349	1051	41.38915252685547	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2671	false	-2317093237394863201	37	78	195	407	1529	300	نستقي بالقاف سهمانهما بالمهملة جمع سهم وهو النصيب 4162 حدثني محمد بن رافع حدثنا شبابة بن سوار ابو عمرو الفزاري حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لقد رايت الشجرة ثم اتيتها بعد فلم اعرفها قال محمود	2671	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06369	true	-3200637078397111177	263	300	1392	1575	1575	300	نستقي بالقاف بغير همز---------------------------- 4162 حدثنا محمد بن رافع حدثنا شبابة بن سوار ابو عمرو الفزاري حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لقد رايت الشجرة ثم اتيتها بعد فلم اعرفها قال محمود-	6369	5365446019048736136	176	321.5	141	212	83.01886749267578	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2671	false	-2317093237394863201	57	165	306	859	1529	300	حدثنا شعبة---------- عن قتادة-------------------------------------- عن سعيد بن المسيب عن ابيه --------------------------------------قال لقد رايت الشجرة -----------------------------ثم اتيتها بعد ---------------------فلم اعرف------------------------------ها قال مح------------------------------------------------------------مود ثم انسيتها بعد------------------ 4163 حدثنا محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن طارق بن عبد الرحمن قال انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون قلت ما هذا المسجد قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها فقال سعيد ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم ---4164 حدثنا	2671	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06370	true	4683137252908355853	48	201	280	1077	1587	300	حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة السدوسي الاعمي الحافظ المفسر عن سعيد بن المسيب عن ابيه المسيب بن حزن بن ابي وهب المخزومي انه قال لقد رايت الشجرة التي كانت بيعة الرضوان تحتها ثم اتيتها بعد بضم الدال اي بعد ذلك فلم اعرفها ولابي ذر عن الكشميهني انسيتها قال محمود اي ابن غيلان وللاصيلي قال ابو عبد الله اي البخاري قال محمود ثم انسيتها بعد وهذا ساقط لابي ذر 4163 حدثنا محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن طارق بن عبد الرحمن قال انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون قلت ما هذا المسجد قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها فقال سعيد ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم وبه قال حدثنا	6370	5365446019048736136	546	980.0	441	800	68.25	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2671	false	-2317093237394863201	133	291	688	1483	1529	300	الله عليه وسلم تحت الشجرة قال---------- فلما خرجنا من العام المقبل نسين---------------------------------------------------------اها فلم نقدر عليها فقال سعيد-------------------- ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم----------------- 4164 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا طارق عن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان ممن بايع تحت الشجرة فرجعنا اليها العام المقبل فعميت علينا ---4165 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن------------------------------------------------- طارق قال ذكرت عند--------------- سعيد بن المسيب--------------------------------------------------------------------- الشجرة فضحك فقال اخبرني ابي وكان شهدها الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر فعميت ------------------------------اي اشتبهت قالوا سبب خفاءها ان لا يفتتن الناس بها لما جري تحتها من الخير ونزول الرضوان فلو بقيت ظاهرة لخيف تعظيم الجهال اياها وعبادتهم لها و--------------رواية سعيد عن ابيه قال ن فيه- رد علي الحاكم-------- ان شرط البخاري ان يروي عن راو له راويان فانه لم يرو عن ابي سعيد الا س-----عيد ولعله اراد من غير الصحابة 4166 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا -شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن	2671	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06371	true	-4219795860463434362	0	195	0	1026	1570	300	الله عليه وسلم-تحت الشجرة قال اي المسيب فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها اي نسينا موضعها ولابي ذر عن المستملي والكشميهني انسيناها فلم نقدر عليها فقال سعيد اي ابن المسيب منكرا ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم منهم قاله متهكما 4164 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا طارق عن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان ممن بايع تحت الشجرة فرجعنا اليها العام المقبل فعميت علينا وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري قال حدثنا طارق هو ابن عبد الرحمن البجلي عن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان فيمن بايع من الصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلمتحت الشجرة ------قال فرجعنا الي---------ها العام المقبل---------------------- فعميت بفتح العين المهملة وكسر الميم اي اشتبهت علينا قيل لء--------لا يفتتن الناس بها لما وقع تحتها من الخير ونزول الرضوان فلو بقيت ظاهرة لخيف تعظيم الجهال له--ا وعبادتهم لها قال النووي وفي رواية سعيد عن ابيه هذا الحديث رد علي الحاكم حيث قال ان شرط البخاري ان يروي عن راو له راويان فانه لم يرو عن المسيب-- الا ابنه سعيد ولعله اراد من غير الصحابة 4165 حدثنا ----------قبيصة حدثنا سفيان عن -------طارق قال ذكرت عند سعيد بن	6371	5365446019048736136	627	986.5	493	1094	57.31261444091797	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2671	false	-2317093237394863201	273	300	1401	1529	1529	300	الصحابة 4166 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي وكان من اصحاب الشجرة-قال كان النبي صلي-	2671	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06372	true	3365693639515117469	127	155	646	776	1499	300	الشافعي 4166 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي وكان من اصحاب الشجرة قال كان النبي صلي	6372	5365446019048736136	123	231.0	97	130	94.61538696289062	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2672	false	-5761922660495937273	101	180	491	897	1484	300	لعبد الله بن حنظلة بفتح ------المهملة و------المعجمة وسكون النون بينهما كان ياخذ البيعة من الناس ل--------------يزيد بن معاوية فقال ابن زيد هو عبد الله بن زيد بن عاص----------------م الانصاري صاحب الوضوء الذي قتل مسيلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقتل هو---------------------------- يوم الحرة سنة ثلاث وثلاثين----------------------------------------------------------------------------------------- 4168 حدثنا يحيي بن يعلي المحاربي قال حدثني ابي حدثنا اياس بن سلمة بن الاكوع قال حدثني ابي و----كان من اصحاب الشجرة-قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه	2672	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06373	true	-1362321719756043476	131	280	668	1424	1529	300	لعبد الله بن حنظلة بفتح الحاء المهملة والظاء المعجمة------------ بينهما نون ساكنة ابن الغسيل علي الطاعة له وخلع يزيد بن معاوية فقال ابن زيد هو عبد الله بن زيد بن عاصم عم عباد بن تميم الانصاري المازني علي ما يبايع ابن حنظلة الناس قيل له يبايع الناس علي الموت قال لا ابايع علي ذلك احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه اشعار بانه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الموت وكان ابن زيد شهد معه صلي الله عليه وسلمالحديبية وقتل عبد الله بن حنظلة واولاده وزيد يوم الحرة في سبعماءة من وجوه الناس من المهاجرين والانصار وغيرهم وهذا الحديث قد سبق في الجهاد في باب البيعة في الحرب 4168 حدثنا يحيي بن يعلي المحاربي---- حدثنا ابي حدثنا اياس بن سلمة بن الاكوع قال حدثني ابي قال وكان من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه	6373	5365446019048736136	325	508.0	257	773	42.043983459472656	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2672	false	-5761922660495937273	54	91	257	437	1484	300	الحرة والناس يبايعون لعبد الله بن حنظلة فقال ابن زيد علي ما يبايع ابن حنظلة الناس قيل له علي الموت قال لا ابايع علي ذلك احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شهد معه الحديبية	2672	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06373	true	-1362321719756043476	0	36	0	179	1529	300	الحرة والناس يبايعون لعبد الله بن حنظلة فقال ابن زيد علي ما يبايع ابن حنظلة الناس قيل له علي الموت قال لا ابايع علي ذلك احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان شهد معه الحديبية	6373	5365446019048736136	179	353.0	143	180	99.44444274902344	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2672	false	-5761922660495937273	156	270	773	1337	1484	300	الاكوع قال حدثني--------- ابي--------- وكان من اصحاب الشجرة-قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه الثامن عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق في كتاب الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4169 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد قال قلت لسلمة بن الاكوع علي اي شء بايعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قال علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت التاسع عشر واضح المعني----- 4170 حدثني احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن ابيه قال لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما فقلت طوبي لك صحبت النبي صلي الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده العشرون ما احدثنا	2672	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06374	true	2610472070343126854	5	212	29	1079	1541	300	الاكوع قال حدثني بالافراد ابي سلمة قال وكان من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه ولابي ذر عن الكشميهني به وهذا يتمسك به من ذهب الي ان صلاة الجمعة تجزء قبل الزوال لان الشمس اذا زالت ظهرت الظلال ومبحث ذلك سبق في كتاب الجمعة من الصلاة والغرض هنا قوله وكان من اصحاب الشجرة وهذا الحديث اخرجه مسلم في الصلاة وكذا ابو داود والنساءي وابن ماجه 4169 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد قال قلت لسلمة بن الاكوع علي اي شء بايعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الحديبية قال علي الموت وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي مولاهم البلخي قال حدثنا حاتم بالحاء المهملة ابن اسماعيل الكوفي عن يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة بن الاكوع انه قال قلت لسلمة بن الاكوع علي اي شء بايعتم رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الحديبية قال بايعناه علي الموت اي لازم الموت هو عدم الفرار 4170 حدثني احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن ابيه قال لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما-فقلت طوبي لك صحبت النبي صلي الله عليه وسلم-وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده ----وبه قال حدثني	6374	5365446019048736136	517	919.5	412	1058	48.86578369140625	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2672	false	-5761922660495937273	261	300	1292	1484	1484	300	انك لا تدري ما احدثنا بعده العشرون ما احدثنا بعده----------------- قاله اما ----هضما لنفسه وتواضعا واما نظرا الي ما وقع من الفتن بينهم رضي الله عنهم 4171 حدثنا اسحاق حدثنا يحيي بن صالح قال حدثنا معاوية هو ابن سلام-	2672	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06375	true	2928076043379227493	5	37	32	197	1522	300	انك لا تدري ما احدثنا بعده عليه الصلاة والسلام من الفتن الواقعة او قاله تواضعا وهضما لنفسه-------------------------------------------- رضي الله عنه- 4171 حدثنا اسحاق حدثنا يحيي بن صالح حد----ثنا معاوية هو ابن سلام	6375	5365446019048736136	118	176.5	94	214	55.14018630981445	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2673	false	-4661936276918543968	0	86	0	436	1530	300	عن يحيي عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره انه بايع النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة الحادي والعشرون واضح المعني 4172 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه انا فتحنا لك فتحا مبينا------ قال الحديبية قال اصحابه هنيءا مريءا فما لنا فانزل الله ليدخل المءمنين والمءمنات جنات ----------------------------قال شعبة فقدمت الكوفة فحدثت بهذا كله عن قتادة ثم رجعت فذكرت له فقال---- انا فتحنا لك فعن انس واما هنيءا مريءا فعن عكرمة	2673	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06375	true	2928076043379227493	37	211	197	1084	1522	300	عن يحيي عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره انه بايع النبي صلي الله عليه وسلمتحت الشجرة وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد اسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج المروزي قال حدثنا يحيي بن صالح الوخاطي الحمصي وهو شيخ البخاري ايضا قال حدثنا معاوية وهو ابن سلام بتشديد اللام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ان ثابت بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة الاشهلي اخبره انه بايع النبي صلي الله عليه وسلمتحت الشجرة وزاد مسلم فيه بهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من حلف علي ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال الحديث--------------------------------------------------------------------------- 4172 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح قال الحديبية قال اصحابه هنيءا مريءا فما لنا فانزل الله ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار الفتح قال شعبة فقدمت الكوفة فحدثت بهذا كله عن قتادة ثم رجعت فذكرت له فقال اما انا فتحنا لك فعن انس واما هنيءا مريءا فعن عكرمة	6375	5365446019048736136	360	402.0	288	963	37.3831787109375	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3605	false	6525782820347004624	219	264	1063	1273	1442	300	-------------------حدثنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي ------------------------------------------------------------------------------بن ابي كثير عن ابي قلابة----------------------- ان ثابت بن الضحاك وكان من اصحاب الشجرةحدثه------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي ملة غير الاسلام------ فهو كما قال	3605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06375	true	2928076043379227493	28	141	153	722	1522	300	حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية هو ابن سلام عن يحيي عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره انه بايع النبي صلي الله عليه وسلمتحت الشجرة وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد اسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج المروزي قال حدثنا يحيي بن صالح الوخاطي الحمصي وهو شيخ البخاري ايضا قال حدثنا معاوية وهو ابن سلام بتشديد اللام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ان ثابت بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة الاشهلي اخبره انه بايع النبي صلي الله عليه وسلمتحت الشجرة وزاد مسلم فيه بهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال	6375	5365446019048736136	131	161.0	101	570	22.98245620727539	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2673	false	-4661936276918543968	88	203	452	1047	1530	300	فما لنا اي فاي شء لنا وما حكمنا فيه له اي لقتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما------ انا فتحنا اي تفسيره بالحديبية فارويه عن انس------ واما هنيءا مريءا فارويه عن عكرمة----------------------------------------------------------------------------------------------- 4173 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا اسراءيل عن مجزاة بن زاهر الاسلمي عن ابيه وكان ممن شهد الشجرةق-ال اني لاوقد تحت القدر بلحوم الحمر اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن لحوم الحمر 4174 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجزاة عن رجل منهم من اصحاب الشجرة اسمه اهبان بن اوس وكان اشتكي ركبته وكان اذا سجد جعل تحت ركبته وسادة الثالث والعشرون مجزاة بفتح المي-------------م وسكون الجيم وفتح الزاي واله-----------------------مزة وتاء التانيث قال الغساني -------والمحدثون يسهلون الهمزة	2673	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06376	true	-8702899458386647689	17	198	73	1017	1520	300	فما لنا اي فاي شء لنا وما حكمنا فيه فانزل الله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار الفتح وثبت تجري من تحتها الانهار في رواية ابي ذر والاصيلي قال شعبة بن الحجاج فقدمت الكوفة فحدثت بهذا الحديث كله عن قتادة بن دعامة ثم رجعت الي قتادة فذكرت ذلك له فقال اما تفسير انا فتحنا لك------- بالحديبية ف------عن انس رويته واما هنيءا مريءا ف------عن عكرمة رويته وحاصله انه روي بعضه عن هذا وبعضه عن الاخر وهذا الحديث اخرجه ايضا في التفسير وكذا النساءي 4173 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا اسراءيل عن مجزاة بن زاهر الاسلمي عن ابيه وكان ممن شهد الشجرة قال اني لاوقد تحت القدر بلحوم الحمر اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهاكم عن لحوم الحمر وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي قال حدثنا اسراءيل بن يونس عن مجز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة بفتح الميم وكسرها بعضهم وسكون الجيم وفتح الزاي والهمزة بعدها هاء وقيل لا همزة وق------------ال الحافظ ابو علي والمحدثون يسهلون الهمزة	6376	5365446019048736136	417	708.5	335	1095	38.082191467285156	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2674	false	1684756890895604512	0	26	0	131	1462	300	بشير بن يسار عن سويد بن النعمان وكان من اصحاب الشجرة---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اتوا بسويق فلاكوه تابعه معاذ عن شعبة	2674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06377	true	203615934318909028	79	105	399	533	1556	300	بشير بن يسار عن سويد بن النعمان وكان من اصحاب الشجرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه اتوا بسويق فلاكوه تابعه معاذ عن شعبة	6377	5365446019048736136	130	248.5	105	135	96.29629516601562	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2674	false	1684756890895604512	7	77	32	380	1462	300	وكان من اصحاب الشجرة-------- كان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم واصحابه اتوا بسويق فل-----------------------------------------------------------------------------اكوه تابعه معاذ------------ عن شعبة الرابع والعشرون تابعه معاذ وصله الاسماعيلي------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4176 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا شاذان عن شعبة عن ابي جمرة قال سالت عاءذ بن عمر رضي الله عنه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اصحاب الشجرة هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره	2674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06377	true	203615934318909028	153	259	788	1324	1556	300	وكان من اصحاب الشجرة انه قال كان رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه اتوا بسويق فلاكوه اي مضغوه واداروه في افواههم تابعه اي تابع ابن ابي عدي بالاسناد السابق معاذ هو اب-ن معاذ قاضي البصرة عن شعبة بن الحجاج وهذا------------ وصله الاسماعيلي والحديث سبق في الطهارة وياتي قريبا ان شاء الله تعالي في غزوة خيبر والغرض منه قوله وكان من اصحاب الشجرة 4176 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا شاذان عن شعبة عن ابي جمرة قال سالت عاءذ بن عمر------------و وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-من اصحاب الشجرة هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره	6377	5365446019048736136	302	510.5	241	563	53.64120864868164	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2674	false	1684756890895604512	54	242	272	1154	1462	300	وكان من------ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اصحاب الشجرة ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ينقض الوتر---------------- قال----- اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره الخامس والعشرون ينقض الوتر بالمعجمة اي اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي مثلا ثلاث ركعات منه ونام فهل يصلي بعد النوم شيءا اخر منه مضافا للاول او اذا صلي مرة فهل بعد النوم يصليه مرة اخري 4177 حدثني عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره و----عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	2674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06378	true	-1820283545571571172	51	267	286	1334	1497	300	وكان من صالحي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-من اصحاب الشجرة هل ينقض الوتر اذا صلي واستيقظ الذي صلاه من نومه مريدا للتطوع بان يصلي ركعة يشفعه بها ثم يتطوع ثم يوتر محافظة علي قوله صلي الله عليه وسلماجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا او يصلي ما شاء ولا ينقض --وتره اكتفاء بما سبق قال عاءذ اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره وزاد الاسماعيل-----------------------ي اذا اوترت من اخره فلا توتر من اوله يعني لا تنقضه وهذا هو الصحيح عند الشافعية وهو قول المالكية وعليه جمهور الحنفية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4177 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض اسفاره وكان عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلمث-لاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	6378	5365446019048736136	708	1212.0	556	1205	58.75518798828125	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3031	false	1296732347688755376	179	300	964	1516	1516	300	4833 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بغض اسفار- و----عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام ----عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما-	3031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06378	true	-1820283545571571172	138	257	730	1287	1497	300	4177 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض اسفاره وكان عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمف------------قال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما	6378	5365446019048736136	515	948.5	402	573	89.87783813476562	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	false	-8995551824530441922	23	143	109	659	1438	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره و----عمر ابن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ ق---ال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06378	true	-1820283545571571172	145	267	765	1334	1497	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض اسفاره وكان عمر -بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران و----جءت رسول الله صلي الله عليه وسلمف------------قال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	6378	5365446019048736136	518	948.5	405	588	88.0952377319336	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2674	false	1684756890895604512	136	180	663	865	1462	300	بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه---------------------------------------------------------- -------------------------------وقال عمر بن الخطاب------------------------------------------------------ ثكل---------------------------------تك امك يا عمر----------------------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات	2674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06379	true	-2469740356919467046	13	95	68	484	1505	300	بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشتغاله بالوحي ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ولعله ظن انه عليه الصلاة والسلام لم يسمعه فلذا كرر السءال وقال وللاصيلي فقال بالفاء بدل الواو عمر بن الخطاب يخاطب نفسه وسقط ابن الخطاب لابوي الوقت وذر وابن عساكر ثكلتك بفتح المثلثة وكسر الكاف اي فقدتك امك يا عمر سقط لفظ يا عمر للاربعة نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات	6379	5365446019048736136	198	317.5	155	417	47.48201370239258	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2674	false	1684756890895604512	180	242	865	1154	1462	300	كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت---------------------------- ان سمعت صارخا------- يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكو-------------------ن نزل في ق---------------------------------------------------ران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت ع--------------ليه فقال --------------------لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس----------------------------------------------------------- ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	2674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06379	true	-2469740356919467046	145	242	744	1225	1505	300	كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت بكسر الشين المعجمة فما لبثت ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل ولابي الوقت قد نزل في بتشديد الياء ولابي ذر عن الكشميهني بي اي نزل بسببي قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت زاد الكشميهني عليه فقال عليه الصلاة والسلام لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت----- الشمس لما فيها من البشارة بالمغفرة وافعل قد لا يراد بها المفاضلة ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	6379	5365446019048736136	280	492.5	220	487	57.49486541748047	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3031	false	1296732347688755376	249	300	1280	1516	1516	300	كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت---------------------------- ان سمعت صارخا------- يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكو-------------------------------------------------------------------ن نزل ---في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت ع--------------ليه فقال --------------------لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما-	3031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06379	true	-2469740356919467046	145	222	744	1124	1505	300	كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت بكسر الشين المعجمة فما لبثت ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل ولابي الوقت قد نزل في بتشديد الياء ولابي ذر عن الكشميهني بي اي نزل بسببي قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت زاد الكشميهني عليه فقال عليه الصلاة والسلام لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما	6379	5365446019048736136	224	376.5	175	383	58.48564147949219	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3031	false	1296732347688755376	206	249	1083	1280	1516	300	بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه------------------------------------------------------------------------ -----------------فقال عمر بن الخطاب------------------------------------------------------ ثكلت ام عمر------------------------------------------------------------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات	3031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06379	true	-2469740356919467046	13	95	68	484	1505	300	بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشتغاله بالوحي ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ولعله ظن انه عليه الصلاة والسلام لم يسمعه فلذا كرر السءال وقال وللاصيلي فقال بالفاء بدل الواو عمر بن الخطاب يخاطب نفسه وسقط ابن الخطاب لابوي الوقت وذر وابن عساكر ثكلتك بفتح المثلثة وكسر الكاف اي فقدتك امك يا عمر سقط لفظ يا عمر للاربعة نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات	6379	5365446019048736136	186	264.0	146	417	44.60431671142578	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	false	-8995551824530441922	81	143	373	659	1438	300	كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت---------------------------- ان سمعت صارخا------- يصرخ ق---ال فقلت لقد خشيت ان يكو-------------------------------------------------------------------ن نزل ---في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت ع--------------ليه فقال --------------------لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس----------------------------------------------------------- ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06379	true	-2469740356919467046	145	242	744	1225	1505	300	كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت بكسر الشين المعجمة فما لبثت ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل ولابي الوقت قد نزل في بتشديد الياء ولابي ذر عن الكشميهني بي اي نزل بسببي قران و----جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت زاد الكشميهني عليه فقال عليه الصلاة والسلام لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت----- الشمس لما فيها من البشارة بالمغفرة وافعل قد لا يراد بها المفاضلة ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	6379	5365446019048736136	262	425.0	204	491	53.36048889160156	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	false	-8995551824530441922	43	67	197	305	1438	300	ابن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه ----------------وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم	3135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06379	true	-2469740356919467046	13	41	68	201	1505	300	-بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشتغاله بالوحي ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم	6379	5365446019048736136	103	192.5	79	134	76.86566925048828	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2675	false	6380542930914968460	1	155	5	779	1609	300	4178 و 4179 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت الزهري حين حدث هذا الحديث حفظت بعضه وثبتني معمر عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يزيد احدهما علي صاحبه قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه قال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	2675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06380	true	3448951315363119134	68	220	348	1120	1522	300	4178 و 4179 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت الزهري حين حدث هذا الحديث حفظت بعضه وثبتني معمر عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يزيد احدهما علي صاحبه قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة وسار النبي صلي الله عليه وسلم-حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه قال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم الله	6380	5365446019048736136	772	1534.0	620	774	99.7416000366211	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2675	false	6380542930914968460	39	155	193	779	1609	300	النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة---------------- قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث عين------------------------------ا له من خزاعة------------------------------------------------------------------ وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه عينه ق------------------ال ان قريشا جمعوا لك------------- جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم مقاتلوك وص-------------ادوك عن البيت------- ومانعوك فقال------------------------------------- اشيروا ايها الناس علي اترون----------- ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء -------الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عين-------ا من المشركين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وال--------------ا تركناهم محروبين قا--------------------------------------------------------ل ابو بكر يا رسول الله---- خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له------ فمن صدنا عنه قاتلناه قال ------------------امضوا علي اسم الله	2675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06381	true	-8808791624132918057	5	271	28	1461	1604	300	النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------فلما اتي ذا الحليفة الميقات المعروف قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وهذا القدر مما ثبته فيه معمر كما بينه ابو نعيم في مستخرجه وقد سبق في هذا الباب من رواية ابن المديني عن سفيان قوله لا احفظ الاشعار والتقليد فيه وبعث عليه الصلاة والسلام عينا اي جاسوسا له من خزاعة اسمه بشر بن سفيان بضم الموحدة وسكون المهملة كما ذكره ابن عبد البر وسار النبي صلي الله عليه وسلم-حتي كان بغدير الاشطاط بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة بعدها مهملتان بينهما الف موضع تلقاء الحديبية وفي نسخة ابي ذر بالاعجام والاهمال اتاه عينه بشر قال وفي نسخة فقال ان قريشا جمعوا لك بتخفيف الميم جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش بالحاء المهملة وبعد الالف موحدة اخره شين معجمة جماعات من قباءل شتي وقال الخليل احياء من القارة انضموا الي بني ليث في محاربتهم قريشا قبل الاسلام وقال ابن دريد حلفاء قريش تحالفوا تحت جبل يسمي حبيشا فسموا بذلك وهم مقاتلوك وصادوك بتشديد الدال عن البيت الحرام ومانعوك من الدخول الي مكة فقال صلي الله عليه وسلم اشيروا ايها الناس علي اترون بفتح التاء ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الكفار الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا جاسوسا من المشركين يعني الذي بعثه عليه الصلاة والسلام اي غايته انا كنا كمن لمن يبعث الجاسوس ولم يعبر الطريق وواجههم بالقتال والا بان لم ياتونا تركناهم محروبين بالراء المهملة والموحدة مسلوبين منهوبين الاموال والعيال قال ابو بكر يا رسول الله انك خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له للبيت فمن صدنا عنه قاتلناه قال صلي الله عليه وسلمامضوا علي اسم الله	6381	5365446019048736136	533	834.0	427	1475	36.13559341430664	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2676	false	-8976840998686045753	44	130	221	664	1494	300	ياتونا كان الله------- قد قطع منهم جاسوسا------------ يعني الذي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي غايته انا كنا كمن لم- يبعث الجاسوس ولم يعبر الطريق وواجههم بالقتال و-----ان لم ياتونا نهبنا عيالهم واموالهم وتركناهم محروبين ب--------مهملة وراء اي- مسلوبين منهزمين يقال حربه اذا اخذ ماله وتركه بلا شء وقد----------------------------------------------- حرب ماله اي سلبه فهو محروب---------------------------------------------------------- 4180 و 4181 حدثني اسحاق اخبرنا يعقوب حدثني ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يخبران خبرا من	2676	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06381	true	-8808791624132918057	195	300	1055	1604	1604	300	ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا جاسوسا من المشركين يعني الذي بعثه عليه الصلاة والسلا---------م اي غايته انا كنا كمن لمن يبعث الجاسوس ولم يعبر الطريق وواجههم بالقتال والا بان لم ياتونا -----------------------تركناهم محروبين بالراء المهملة والموحدة مسلوبين منهوبين الاموال والعيال قال ابو بكر يا رسول الله انك خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له للبيت فمن صدنا عنه قاتلناه قال صلي الله عليه وسلمامضوا علي اسم الله 4180 و 4181 حدثني اسحاق اخبرنا يعقوب حدثني ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عروة بن الزبير انه سمع مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يخبران خبرا من-	6381	5365446019048736136	327	504.0	260	582	56.18556594848633	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1898	false	-3933678268241295524	182	295	909	1460	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ -----------------------كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه---- لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه----------------------------------------------------------- فكره المءمنون ذلك وامت--------عضوا منه ----وابي سهيل الا ذلك ف----------------------------------------كاتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ----------------------ابا جندل --------------الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته ---------------------------احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم	1898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06382	true	-6317011571120342625	17	156	90	791	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------سهيل بن عمرو يوم الحديبية علي قضية المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو----------------------------- انه قال لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالا علي ذلك فكره المءمنون ذلك وام-عضوا فتكلموا فيه فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالا علي ذلك كاتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلمابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلماحد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها اليهم	6382	5365446019048736136	460	721.0	367	763	60.288333892822266	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2676	false	-8976840998686045753	130	300	664	1494	1494	300	خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة الحديبية فكان فيما اخبرني عروة عنهما انه لما كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم سهيل بن عمرو يوم الحديبية علي قضيه المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو انه قال لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك فكره المءمنون ذلك وامعضوا فتكلموا فيه فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك كاتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم حتي انزل الله تعالي في المءمنات-	2676	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06382	true	-6317011571120342625	0	162	0	823	1506	300	خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عمرة الحديبية فكان فيما اخبرني عروة عنهما انه لما كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهيل بن عمرو يوم الحديبية علي قضية المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو انه قال لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه وابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا علي ذلك فكره المءمنون ذلك وامعضوا فتكلموا فيه فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا علي ذلك كاتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم-احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها اليهم حتي انزل الله تعالي في المءمنات	6382	5365446019048736136	821	1596.0	660	831	98.796630859375	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1898	false	-3933678268241295524	229	300	1140	1485	1485	300	الا ذلك فكاتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ----------------------ابا جندل --------------الي ابيه سهيل بن عمرو------------------------------------------------------------------------------ ولم ياته ---------------------------احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات---------- مهاجرات ------------------------------وكانت ام كلثوم------------------------------------ بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق--------------------------------------------- فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها------------- اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل-	1898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06383	true	4770188123030259764	83	202	477	1078	1621	300	علي ذلك -كاتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليه--- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلمابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو وكان قد جاء يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلماحد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات حال كونهن مهاجرات في اثناء الصلح فكانت ولابي ذر وكانت ام كلثوم بضم الكاف والمثلثة بينهما لام ساكنة بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------وهي عاتق بالمثناة الفوقية اي شابة او اشرفت علي البلوغ فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها بفتح التحتية اليهم حتي----------------- انزل	6383	5365446019048736136	296	417.5	235	632	46.83544158935547	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1913	false	-8041215254943387453	80	131	403	640	1430	300	سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مس-----لما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جندل بن س--------------------هيل بن عمرو------------ يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه	1913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06383	true	4770188123030259764	63	133	376	712	1621	300	سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالا علي ذلك كاتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه فرد رسول الله صلي الله عليه وسلمابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو وكان قد جاء يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المس------------------------------------لمين ولم يات رسول ال----------له صلي الله عليه	6383	5365446019048736136	155	253.0	119	382	40.5759162902832	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2676	false	-8976840998686045753	195	300	982	1494	1494	300	علي ذلك فكره المءمنون ذلك وامع---------------------------------------------------------------ضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلموا فيه----------------------------------------------------- فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي ذلك كاتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو------------------------------------------------------------------------------ ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات---------- مهاجرات--------------- فك---------------انت ام كلثوم------------------------------------ بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي عاتق--------------------------------------------- فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها------------- اليهم حتي انزل الله تعالي في المءمنات-	2676	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06383	true	4770188123030259764	0	206	0	1101	1621	300	علي ذلك فكره المءمنون ذلك وامعضوا بتشديد الميم مفتوحة وفتح العين وضم الضاد المعجمة واصله انمعضوا فقلبت النون ميما وادغمت في الميم ولابي ذر عن الكشميهني وامتعضوا بسكون الميم مخففة وبعدها فوقية مفتوحة اي شق عليهم وللاصيلي وابن عساكر وامتعظوا كذلك لكن بالظاء المعجمة المشالة ولهما ايضا اتعظوا كذلك لكن بالفوقية المشددة بدل الميم ولا وجه لهذه والاولي هي الاوجه فتكلموا فيه فقالوا سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فلما ابي سهيل ان يقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا علي ذلك كاتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا جندل بن سهيل يومءذ الي ابيه سهيل بن عمرو وكان قد جاء يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم-احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات حال كونهن مهاجرات في اثناء الصلح فكانت ولابي ذر وكانت ام كلثوم بضم الكاف والمثلثة بينهما لام ساكنة بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهي عاتق بالمثناة الفوقية اي شابة او اشرفت علي البلوغ فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرجعها بفتح التحتية اليهم حتي انزل الله تعالي في المءمنات	6383	5365446019048736136	507	896.5	408	1106	45.84086608886719	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2677	false	5978935171866570	2	59	8	287	1469	300	4182 قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر من المءمنات بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات----------------- وعن عمه قال بلغنا حين امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يرد الي المشركين	2677	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06383	true	4770188123030259764	245	300	1330	1621	1621	300	4182 قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يمتحن من هاجر من المءمنات بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة وعن عمه قال بلغنا حين امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم-ان يرد الي المشركين-	6383	5365446019048736136	274	510.0	222	296	92.56756591796875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2677	false	5978935171866570	3	193	13	961	1469	300	قال ابن شهاب----------------------------- واخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ----------------قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر من المءمنات بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عمه -----------------------------------------------------------------قال بلغنا حين امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يرد الي المشركين ما انفقوا---- من هاجر من ازواجهم--------------------- وبلغنا ان ابا بصير فذكره---------- بطوله الثامن والعشرون وامعضوا اي بتشديد الميم اصله انمعضوا فادغمت النون في الميم وهو في الاصل بالظاء المشالة ويروي امتعضوا اي شق عليهم وعظم يقال معض من شء سمعه وامتعض اذا غضب وشق عليه ويروي اتعظوا جندل بفتح الجيم والمهملة وسكون النون بينهما معيط مصغر معط بمهملتين ان ابا بصير فذكره اشارة الي حديث مطول تقدم اخر كتاب الصلح 4183 حدثنا قتيبة عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما خرج معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ---4184 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد ال--له عن نافع عن --------ابن عمر انه	2677	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06384	true	-1250444256483455924	13	212	64	1061	1496	300	قال ابن شهاب محمد بن مسلم بالاسناد السابق واخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم سقط قوله زوج النبي الي اخره لابي ذر قالت ولابي ذر اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يمتحن من هاجر من المءمنات بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة وسقط لفظ يبايعنك في نسخة ولابوي ذر والوقت وابن عساكر يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات الممتحنة بدل يا ايها النبي الاية السابقة وعن عمه عطف علي قوله حدثني ابن اخي شهاب عن عمه وهو موصول بالاسناد السابق قال بلغنا حين امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم-ان يرد الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وثبت لفظ علي لابي ذر وبلغنا ان ابا بصير فذكره اي الحديث بطوله كما هو مذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخر كتاب الصلح 4183 حدثنا قتيبة عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-خرج معتمرا في الفتنة فقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اهل بعمرة عام الحديبية وبه قال حدثنا --قتيبة بن سعيد عن مالك الامام عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي	6384	5365446019048736136	612	1012.0	481	1292	47.3684196472168	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1400	false	7724727384709929302	74	196	358	944	1476	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج-------------- العام وانا نخاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هدي-ه وحلق -------راسه و----اشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعل-----ت كما -----فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما-- شانهم----ا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	1400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06385	true	-4804145432752422451	115	231	574	1131	1469	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف ان ---لا تصل الي- البيت -قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلمهداياه وحلق وقصر اصحابه وقال اشهدكم اني--- اوجبت --عمرة------------------ فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------سار ساعة ثم قال ما اري شانهما الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	6385	5365446019048736136	426	642.0	330	630	67.61904907226562	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2677	false	5978935171866570	197	300	977	1469	1469	300	بيني وبينه لفعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه وتلا لقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 4185 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر-- وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف ان لا تصل الي البيت قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه وقال اشهدكم-	2677	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06385	true	-4804145432752422451	0	192	0	948	1469	300	بيني وبينه لفعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم-حين حالت كفار قريش بينه وتلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بضم العين ابن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماانه اهل احرم بعمرة زمن الفتنة وقال ان حيل بيني وبينه اي البيت الحرام لفعلت باللام ولابي ذر عن الكشميهني فعلت كما فعل النبي صلي الله عليه وسلمحين حالت كفار قريش بينه وبين البيت في الحديبية من النحر ثم الحلق بنية التحلل وتلا ابن عمر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب وهذا الحديث قد مر مطولا في الباب المذكور------------------------------- 4185 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف ان لا تصل الي البيت قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم-هداياه وحلق وقصر اصحابه وقال اشهدكم	6385	5365446019048736136	458	626.5	366	982	46.63951110839844	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2678	false	3441698723525552906	0	48	0	231	1491	300	اني اوجبت عمرة فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسار ساعة ثم قال ما اري شانهما الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فطاف طوافا واحدا وسعيا واحدا حتي حل منهما جميعا	2678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06385	true	-4804145432752422451	192	240	948	1179	1469	300	اني اوجبت عمرة فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسار ساعة ثم قال ما اري شانهما الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فطاف طوافا واحدا وسعيا واحدا حتي حل منهما جميعا	6385	5365446019048736136	231	462.0	183	231	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1400	false	7724727384709929302	78	224	376	1080	1476	300	محمد بن -------------------------------------اسماء حدثنا جويرية عن نافع ان--------------------------------- عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا ن----------خاف ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هدي-ه ----------------------------------------------------------وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق فان خلي بيني وبين البيت طفت--- وان حيل بيني وبينه فعلت-------------------------------------- كما- فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار ساعة ثم قال انما-- -----------------------------------------------شانهما وا----حد اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتي حل يوم النحر واهدي وكان يقول لا يحل حتي يطوف طوافا وا-----------------حدا يوم يدخل مكة 1808 ------------------------------------------------------------------------------------حدثني موسي بن ا------سماعيل----------- حدثنا جويرية عن نافع	1400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06386	true	-187073725509175051	0	181	0	893	1508	300	موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جويرية بن اسماء عن ن-------------افع ان بعض بني عبد الله اما عبد الله او عبيد الله او ----------سالم قال له لما اراد ان يعتمر حين نزول الحجاج علي ---------------------------------ابن الزبير لو اقمت---------------- العام لكان خيرا فاني اخاف ان --لا تصلا الي- البيت -قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلمهداياه وحلق وقصر اصحابه فحلوا من عمرتهم وقال بالواو ولابي ذر وابن عساكر قال اشهدكم اني--- اوجبت --عمرة علي نفسي--------- فان خلي بيني وبين البيت طفت به وان حيل بيني وبين البيت صنعت ولابي ذر صنعنا كما صنع رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم بالتحلل من العمرة بالنحر والحلق ف------سار ساعة ثم قال ما اري شانهما اي الحج والعمرة الا واحدا في جواز التحلل منهما بالاحصار اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فطا----------------------------------------------------------ف طوافا واحدا و سعي سعيا واحدا يوم -دخل مكة ومكث حتي حل منهما جميعا يوم النحر والهدي وهذا الحديث قد سبق في باب اذا احصر المعتمر 4186 حدثني شجاع بن الوليد سمع النضر بن محمد حدثنا ---صخر عن نافع	6386	5365446019048736136	388	465.0	295	1057	36.707664489746094	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2677	false	5978935171866570	251	298	1233	1458	1469	300	موسي بن اسماعي-------------ل حدثنا جويرية--------- عن نافع ان بعض بني عبد الله ----------------------------------قال له------------------------------------------------- لو اقمت العام---------- فاني اخاف ان لا تصل- الي البيت قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه	2677	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06386	true	-187073725509175051	0	69	0	339	1508	300	موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع ان بعض بني عبد الله اما عبد الله او عبيد الله او سالم قال له لما اراد ان يعتمر حين نزول الحجاج علي ابن الزبير لو اقمت العام لكان خيرا فاني اخاف ان لا تصلا الي البيت قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلم-هداياه وحلق وقصر اصحابه	6386	5365446019048736136	223	378.0	178	341	65.3958969116211	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2678	false	3441698723525552906	0	165	0	825	1491	300	اني اوجبت عمرة--------- فان خلي بيني وبين البيت طفت--- وان حيل بيني وبين البيت صنعت--------------- كما صنع رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فسار ساعة ثم قال ما اري شانهما---------------- الا واحدا------------------------------ اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فطاف طوافا واحدا و-----سعيا واحدا -----------------حتي حل منهما جميعا التاسع والعشرون والثلاثون والحادي والثلاثون والثاني والثلاثون واضحة المعني وسبق ما يفهم شرحها مرات 4186 حدثني شجاع بن الوليد سمع النضر بن محمد حدثنا صخر عن نافع قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الي فرس له عند رجل من الانصار ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة قال فانطلق فذهب معه حتي بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر	2678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06386	true	-187073725509175051	80	268	398	1323	1508	300	اني اوجبت عمرة علي نفسي فان خلي بيني وبين البيت طفت به وان حيل بيني وبين البيت صنعت ولابي ذر صنعنا كما صنع رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم بالتحلل من العمرة بالنحر والحلق فسار ساعة ثم قال ما اري شانهما اي الحج والعمرة الا واحدا في جواز التحلل منهما بالاحصار اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فطاف طوافا واحدا و سعي سعيا واحدا يوم دخل مكة ومكث حتي حل منهما جميعا يوم النحر والهدي وهذا الحديث قد سبق في باب اذا احصر---------------- المعتمر----------------------- 4186 حدثني شجاع بن الوليد سمع النضر بن محمد حدثنا صخر عن نافع قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله الي فرس له عند رجل من الانصار ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلميب-ايع عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلميب-ايع تحت الشجرة قال فانطلق فذهب معه حتي بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر	6386	5365446019048736136	726	1298.0	576	967	75.07756042480469	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2678	false	3441698723525552906	73	235	384	1175	1491	300	عن نافع ق----ال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل ع-----مر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله -----الي فرس له عند رجل من الانصار----------------------------------------------------------------------------------- ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع ------عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عبد ا--------------------لله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم------------------------------------------------------ للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة قال فانطلق---- فذهب مع-----ه حتي -بايع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل ----------------------------------------------------------------------------عمر 4187 وقال هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عمر بن محمد العمري اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الناس كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية تفرقوا في ظلال الشجر فاذا الناس محدقون بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عبد الله انظر ما شان الناس قد احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهم يبايعون فبايع ثم رجع الي عمر فخرج فبايع	2678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06387	true	4880808831370533557	15	224	90	1143	1537	300	عن نافع انه قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل ابيه عمر وليس كذلك ولكن عمر يوم الحديبية ارسل عبد الله ابنه الي فرس له عند رجل من الانصار قال ابن حجر لم اقف علي اسمه ويحتمل انه الذي اخي النبي صلي الله عليه وسلمبينه وبينه ياتي به ليقاتل عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يبايع الناس عند الشجرة وعمر لا يدري بذلك فبايعه عليه الصلاة والسلام عبد الله ثم ذهب الي الفرس فجاء به الي عمر وعمر يستلءم بسكون اللام وكسر الهمزة اي يلبس لامته بالهمزة اي درعه للقتال فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلميب-ايع تحت الشجرة قال فانطلق عمر فذهب معه ابنه حتي يبايع عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر وظاهر هذا الطريق الارسال لكن ظهر في الطريق التالية ان نافعا حمله عن ابن عمر 4187 وقال هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عمر بن محمد العمري اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الناس كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الحديبية تفرقوا في ظلال الشجر فاذا الناس محدقون بالنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عبد الله انظر ما شان الناس قد احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهم يبايعون فبايع ثم رجع الي عمر فخرج فبايع	6387	5365446019048736136	778	1418.5	622	1058	73.53497314453125	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2679	false	3155951274809009757	0	111	0	560	1528	300	حدثنا ابن نمير حدثنا يعلي حدثنا اسماعيل قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حين اعتمر فطاف فطفنا معه وصلي وصلينا معه وسعي بين الصفا والمروة فكنا نستره من اهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة لا يصيبه احد بشء الرابع والثلاثون واضح المعني------------------------------ 4189 حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا	2679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06388	true	6682830580819129207	102	300	518	1519	1519	300	حدثنا ابن نمير حدثنا يعلي حدثنا اسماعيل قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-حين اعتمر فطاف فطفنا معه وصلي وصلينا معه وسعي بين الصفا والمروة فكنا نستره من اهل مكة لا يصيبه احد بشء وبه قال حدثنا ابن نمير هو محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني قال حدثنا يعلي بن عبيد الطنافسي قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي الكوفي قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي علقمة رضي الله عنهماقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمحين اعتمر عمرة القضاء فطاف بالكعبة فطفنا معه وصلي وصلينا ولابي ذر فصلينا معه بالفاء بدل الواو وسعي بين الصفا والمروة فكنا نستره من مشركي اهل مكة لا يصيبه اي لءلا يصيبه احد بشء يءذيه وهذا الحديث قد مر في باب متي يحل------------------------------------------- المعتمر من ابواب العمرة في كتاب الحج 4189 حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا لامر يفظعنا-	6388	5365446019048736136	511	735.0	412	1048	48.75954055786133	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2679	false	3155951274809009757	111	188	560	959	1528	300	الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل هذا الامر ما نسد منها خصما الا انفجر علينا خصم ما ندري كيف ناتي له الخامس والثلاثون صفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكس------------------ر المهملة و----الفاء المشددة موضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين العراق والشام قاتل فيه معاوية عليا رضي الله عنهما اتهموا الراي لان سهلا كان يتهم بالتقصير في القتال فقال اته------------------------------موا رايكم فاني لا اقصر وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في الحديبية فان---------------------ي رايت نفسي يومءذ بحيث لو قدرت مخالفة حكم رسول الله------ صلي الله عليه	2679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06389	true	6382328597646792336	0	151	0	810	1588	300	الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل هذا الامر ما نسد منها خصما الا انفجر علينا خصم ما ندري كيف ناتي له وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد الحسن بفتح الحاء والسين المهملتين ابن اسحاق ابن ابي زياد الليثي مولاهم المروزي المعروف بحسنويه الموثق من النساءي قال حدثنا محمد بن سابق التميمي البغدادي قال حدثنا مالك بن مغول بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وبعد الواو المفتوحة لام البجلي قال سمعت ابا حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم الاسدي الكوفي قال قال ابو واءل شقيق ابن سلمة لما قدم سهل بن حنيف الانصاري الصحابي من وقعة صفين التي كانت بين علي و------------------معاوية اتيناه نستخبره فقال وقد------------------ كان يتهم بالتقصير في القتال يوم صفين اتهموا الراي في الجهاد اي اتهموا رايكم في هذا القتال فانما تقاتلون في الاسلام اخوانكم باجتهاد اجتهدتموه فلقد رايتني اي رايت نفسي يوم ابي جندل العاصي بن سهيل لما جاء الي النبي صلي الله عليه	6389	5365446019048736136	213	239.0	167	846	25.177305221557617	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2680	false	-5796428240245783827	33	152	161	728	1530	300	عنه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن----- الحديبية والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم ----------------------------------------------------------قال فاحلق----- وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قا----------------------------------------------------ل ايوب---------- لا ادري باي هذا---------------------------------- بدا 4191 حدثني محمد بن هشام ابو عبد الله حدثنا هشيم عن ابي بشر عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون قال وكانت لي وفرة فجعلت الهوام تساقط علي وجهي فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال وانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او	2680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06390	true	1399724050666700067	155	300	774	1500	1500	300	انه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم-زمن عمرة الحديبية والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك بفتح الهاء والواو وبعد الالف ميم مشددة اي قمل راسك قلت نعم يءذيني قال فاحلق راسك وصم ثلاثة ايام و--اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة بضم السين ووصل الهمزة كما قاله الحفاظ اي اذبح ذبيحة قال ايوب السختياني لا ادري باي هذا المذكور من الصيام والاطعام والنسك بدا 4191 حدثني محمد بن هشام ابو عبد الله حدثنا هشيم عن ابي بشر عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون قال وكانت لي وفرة فجعلت الهوام تساقط علي وجهي فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال وانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او-	6390	5365446019048736136	551	1018.0	438	731	75.3761978149414	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2680	false	-5796428240245783827	0	133	0	645	1530	300	واراد- الاخبار عن انتشار الامر وشدته وتقدم ا----------------------------لحديث اخر--------------- الجهاد 4910 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن كعب ابن عجرة رضي الله عنه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي هذا بدا ---4191 حدثني --محمد بن هشام ابو عبد الله حدثنا -------هشيم عن ابي ب--------شر عن مجاهد عن عب------------------------د الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن ---------------------------------------عجرة قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ب-------الحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون قال وكانت لي وفرة فجعلت الهوام تساقط علي وجهي فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايءذيك هوام راسك	2680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06390	true	1399724050666700067	38	174	205	877	1500	300	وارادا الاخبار عن انتشار الامر وشدته وانه لا يتهيا اصلاحه وتلافيه وهذا الحديث قد مر في اواخر باب الجهاد 4190 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن كعب -بن عجرة رضي الله عنه-قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم-زمن الحديبية والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي هذا بدا وبه قال حدثنا سليمان بن -حرب الواشحي قال- حدثنا حماد بن زيد عن ا-يوب السختياني عن مجاهد هو ابن جبر عن ابن ابي ليلي عبد الرحمن ------------عن كعب بن عجرة بضم العين وسكون الجيم رضي الله عنه انه قال اتي ----علي النبي صلي الله عليه وسلمزمن عمرة الحديبية والقمل يتناثر ------------------------------------------------------علي وجهي-------------------------------- فقال ايءذيك هوام راسك	6390	5365446019048736136	472	750.5	368	780	60.512821197509766	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2680	false	-5796428240245783827	86	286	414	1452	1530	300	عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ----------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية ونحن-------------- محرمون-------- وقد حصرنا المشركون ق----------------------------------------------------------ال وكانت لي وفرة----------------------------------------- فجعلت الهوام------ تساقط -------------علي وجهي فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم ق-------------ال وانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا------------------------------- او به اذي من راسه--------------------- فف-------------------دية من ص-----------يام او صدقة----------------------------- او نسك السادس والثلاثون والسابع والثلاثون سبقا في الحج هوام جمع هامة بتشديد الميم والمراد هنا القمل وفرته بسكون الفاء الشعر الي شحمة الاذن AUTO 36 باب قصة عكل وعرينة باب قصة عكل بضم المهملة وسكون الكاف وعري----------نة بضم------ المهملة وب----------------------------النون مصغر عرنة قبيلتان--- 4192 حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله عنه حدثهم ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه	2680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06391	true	1223872462294210570	58	300	315	1567	1567	300	عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنهانه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحديبية ونحن اي والحال انا محرمون بالعمرة وقد حصرنا المشركون بفتح الحاء والصاد والراء المهملات حبسونا عن الوصول للكعبة قال وكانت لي وفرة بفتح الواو وسكون الفاء شعر الي شحمة اذني فجعلت الهوام القمل تساقط بتشديد السين علي وجهي فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم يا رسول الله قال وانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا فمن كان به مرض يحوجه الي الحلق او به اذي من راسه وهو القمل او الجراحة ففدية فعليه اذا حلق فدية من صيام ثلاثة ايام او صدقة علي ستة مساكين نصف صاع من بر او نسك البقرة شاة وهو مصدر او------------------------------ جمع نسيكة-------------------------------------------------------------------------- 36 باب قصة عكل وعرينة باب قصة عكل بضم ال--عين وسكون الكاف بعدها لام وعرينة بضم العين المهملة وفتح الراء وسكون التحتية وفتح النون وسقط لفظ باب لابي ذر 4192 حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا رضي الله عنه-حدثهم ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم-وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم-واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه-	6391	5365446019048736136	879	1504.5	706	1365	64.3956069946289	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3475	false	7766109764073467613	185	275	937	1409	1549	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انس بن مالك -----حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا-------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه	3475	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06391	true	1223872462294210570	216	300	1105	1567	1567	300	حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن--- قتادة ان انسا رضي الله عنهحدثهم ان ناسا--------- من عكل وعرينة قدموا المدينة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم-واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه-	6391	5365446019048736136	426	751.0	348	491	86.76171112060547	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2680	false	-5796428240245783827	198	300	985	1530	1530	300	حدثني--------- عبد الاعلي بن حماد حد---------------------------------ثنا يزيد بن زريع حد----------------------------------------------------------------------ثنا سعيد عن قتاد--------ة ان انسا رضي الله عنه حدثهم ان ناسا من عكل و------------------------عرين------------ة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاس----------------------------------------لام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع------------------------------------------ ولم نكن اهل ريف ------------------------واستوخموا المدينة فامر------------------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود -----------------------------------------------------------------وراع------------------------------------- وامرهم ان يخرجوا فيه--------- فيشربوا من البانها وابوالها--------- فانطلقو-------------ا حتي اذا كانوا ناحية الحرة--------------------------------- كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم و---------------استاقوا الذود-------------------------------------------------------------------- فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث----------- الطلب في اثار----------هم ف-------امر بهم فسمرو------------------------------ا اعينهم-------------------------- وقطعوا ايديهم--------------------- وتركوا---------- في ناحية-	2680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06392	true	6571649530581070572	60	274	301	1492	1632	300	حدثني بالافراد عبد الاعلي بن حماد النرسي الباهلي مولاهم البصري قال حدثنا يزيد بن زريع بتقديم الزاي المضمومة علي الراء المفتوحة الخياط ابو معاوية البصري قال حدثنا سعيد عن قتاة بن دعامة ان انسا رضي الله عنه-حدثهم ان ناسا من عكل قبيلة من تيم الرباب و من عرينة حي من بجيلة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم-وتكلموا بالاسلام اي تلفظوا بكلمة التوحيد واظهروا الاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع بفتح الضاد المعجمة وسكون الراء ماشية وابل ولم نكن اهل ريف بكسر الراء ارض زرع وخصب واستوخموا المدينة فامرهم ولابي ذر فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذود بفتح الذال المعجمة اخره مهملة من الابل ما بين الثلاثة الي العشرة وراع كقاض ولابي ذر وراعي اسمه يسار النوبي وامرهم ان يخرجوا فيه في الذود فيشربوا من البانها وابوالها اي الابل فانطلقوا فشربوا منهما حتي اذا كانوا ناحية الحرة وصحوا وسمنوا ورجعت اليهم الوانهم كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم يسارا و ذلك لما استاقوا الذود ادركهم فقاتلهم فقطعوا يده ورجله وغرزوا الشوك في لسانه وعينه حتي قتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمنبعث عليه السلام الطلب في اثارهم اي وراءهم فاخذوا فامر بهم فسمروا بتخفيف الميم ولابي ذر بشديدها اعينهم اي كحلت بالمسامير المحمية وقطعوا ايديهم وارجلهم بتخفيف الطاء وتركوا بضم التاء في ناحية	6392	5365446019048736136	530	800.0	433	1194	44.38861083984375	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2681	false	2677719126473641097	0	80	0	400	1491	300	الحرة حتي ماتوا علي حالهم قال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة وقال شعبة وابان وحماد عن قتادة من عرينة وقال يحيي بن ابي كثير وايوب عن ابي قلابة عن انس قدم نفر من عكل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتكلموا بالاسلام اي تكلموا بكلمة الاسلام واظهروا انهم اسلموا------------------------------------------------------------------------------------- ريف بكسر الراء ارض زرع وخصب واستوخموا من قولهم ارض وخيمة اذا لم توافق ساكنها ----------------------بذود هو--------------------------- من الابل ما بين الثلاث- الي العشر- وراع	2681	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06392	true	6571649530581070572	13	176	78	931	1632	300	الحرة حتي ماتوا علي حالهم قال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة وقال شعبة وابان وحماد عن قتادة من عرينة وقال يحيي بن ابي كثير وايوب عن ابي قلابة عن انس قدم نفر من عكل وبه قال حدثني بالافراد عبد الاعلي بن حماد النرسي الباهلي مولاهم البصري قال حدثنا يزيد بن زريع بتقديم الزاي المضمومة علي الراء المفتوحة الخياط ابو معاوية البصري قال حدثنا سعيد عن قتاة بن دعامة ان انسا رضي الله عنهحدثهم ان ناسا من عكل قبيلة من تيم الرباب و من عرينة حي من بجيلة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلموتكلموا بالاسلام اي تلفظوا بكلمة التوحيد واظهروا الاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع بفتح الضاد المعجمة وسكون الراء ماشية وابل ولم نكن اهل ريف بكسر الراء ارض زرع وخصب واستوخموا المدينة فامرهم ولابي ذر فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبذود بفتح الذال المعجمة اخره مهملة من الابل ما بين الثلاثة الي العشرة وراع	6392	5365446019048736136	343	588.5	273	854	40.16393280029297	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2682	false	1428958055090906601	176	275	937	1414	1552	300	4193 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا حفص بن عمر ابو عمر الحوضي حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب والحجاج الصواف قال- حدثني ابو رجاء مولي ابي قلابة وكان معه بالشام ان عمر بن عبد العزيز استشار الناس يوما قال ما تقولون في هذه القسامة فقالوا حق قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء قبلك قال وابو قلابة خلف سريره فقال عنبسة بن سعيد فاين حديث انس في العرنيين قال ابو قلابة اياي حدثه انس بن مالك قال عبد العزيز بن صهيب عن انس من عرينة وقال ابو قلابة عن انس من عكل ذكر القصة	2682	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06393	true	-368098141966885080	109	208	550	1028	1505	300	4193 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا حفص بن عمر ابو عمر الحوضي حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب والحجاج الصواف قالا حدثني ابو رجاء مولي ابي قلابة وكان معه بالشام ان عمر بن عبد العزيز استشار الناس يوما قال ما تقولون في هذه القسامة فقالوا حق قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء قبلك قال وابو قلابة خلف سريره فقال عنبسة بن سعيد فاين حديث انس في العرنيين قال ابو قلابة اياي حدثه انس بن مالك قال عبد العزيز بن صهيب عن انس من عرينة وقال ابو قلابة عن انس من عكل ذكر القصة	6393	5365446019048736136	477	949.0	378	478	99.7907943725586	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2681	false	2677719126473641097	216	243	1089	1216	1491	300	سلمة هو ا--لله ما لبثن-------------ا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيبر مع رسول الله صلي الله عليه و-------------سلم 4194 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد	2681	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06394	true	-5908616238866943003	270	300	1334	1488	1488	300	المدينة فوالله ما لبثنا بالمدينة الا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيبر من وهم بعض الرواة كما قاله القرطبي شارح مسلم 4194 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد-	6394	5365446019048736136	97	151.0	75	155	62.58064651489258	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2682	false	1428958055090906601	199	275	1053	1414	1552	300	ابو رجاء مولي-- ابي قلابة وكان معه بالشام ان عمر بن عبد العزيز استشار الناس يوما ------------------قال ما تقولون في هذه القسامة ---------------------------------------------------------------------------فقالوا--- حق قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء قبلك قال--------- وابو قلابة خلف سريره فق------------ال عنبسة بن سعيد------------------------------------------------------------------------------------ فاين حديث انس في العر----------------------------------------------------------------------------------------------------نيين قال ابو قلابة اياي حدثه انس بن مالك ق--------ال عبد العزيز بن صهيب عن انس من عرينة--------------- وقال ابو قلابة عن انس من عكل----------------- ذكر القصة	2682	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06394	true	-5908616238866943003	5	144	26	720	1488	300	ابو رجاء معه مع ابي قلابة--------- بالشام ان عمر بن عبد العزيز استشار الناس يوما قال لهم ولابي ذر فقال ما تقولون في هذه القسامة اي قسمة الايمان علي الاولياء في الدم عند اللوث اي القراءن المغلبة علي الظن فقالوا هي حق قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقضت بها الخلفاء قبلك قال ابو رجاء وابو قلابة خلف سريره اي سرير عمر فقال عنبسة بن سعيد بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الموحدة والمهملة وسعيد بكسر العين القرشي الاموي فاين حديث انس في العرنيين فانهم قتلوا الراعي وكان ثمة لوث ولم يحكم فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبحكم القسامة بل اقتص منهم قال ابو قلابة اياي حدثه انس بن مالك بحديثهم قال عبد العزيز بن صهيب عن انس من عرينة فلم يقل من عكل وقال ابو قلابة عن انس من عكل فلم يقل من عرينة ذكر القصة	6394	5365446019048736136	341	562.0	268	704	48.4375	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2681	false	2677719126473641097	243	300	1216	1491	1491	300	بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع يقول خرجت قبل ان يءذن بالاولي وكانت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم ترعي بذي قرد قال فلقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان قال فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه قال فاسمعت ما بين لابتي-	2681	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06395	true	-7576758259256006414	0	56	0	275	1563	300	بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع يقول خرجت قبل ان يءذن بالاولي وكانت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترعي بذي قرد قال فلقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان قال فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه قال فاسمعت ما بين لابتي	6395	5365446019048736136	274	538.0	219	276	99.27536010742188	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2682	false	1428958055090906601	0	75	0	402	1552	300	المدينة ثم اندفعت علي وجهي حتي ادركتهم وقد اخذوا يستقون من الماء فجعلت ارميهم بنبلي وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع اليوم يوم الرضع وارتجز حتي استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة قال وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس فقلت يا نبي الله قد حميت القوم الماء وهم عطاش فابعث اليهم الساعة فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح قال ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي دخلنا المدينة	2682	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06395	true	-7576758259256006414	56	129	275	675	1563	300	المدينة ثم اندفعت علي وجهي حتي ادركتهم وقد اخذوا يستقون من الماء فجعلت ارميهم بنبلي وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع اليوم يوم الرضع وارتجز حتي استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة قال وجاء النبي صلي الله عليه وسلم-والناس فقلت يا نبي الله قد حميت القوم الماء وهم عطاش فابعث اليهم الساعة فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح قال ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ناقته حتي دخلنا المدينة	6395	5365446019048736136	400	790.0	327	402	99.50248718261719	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0384	false	5416205143269147554	135	207	673	1022	1502	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن يحيي 7 ابن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبرفصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	384	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06396	true	1129824418090074966	197	258	1030	1321	1539	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن يحيي ---بن سعيد عن بشير بن يسار--------------- ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	6396	5365446019048736136	274	472.0	216	353	77.62039947509766	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2682	false	1428958055090906601	3	75	18	402	1552	300	علي وجهي حتي اد-------------------------ركتهم وقد اخذوا يستقون من الماء فجعلت ارميهم بنبلي----------- وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع ال---------------------------يوم يوم الرضع------------------- وارتجز ح--------------تي استنقذت اللقاح م-----نهم واستلبت منهم ثلاثين بردة قال وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس فقلت--------------------------------------------------------------------- يا نبي الله قد حميت القوم الماء-------------------------------- وهم عطاش فابعث اليهم الساعة---------------------------------------------------------------------------------- فقال-------------------- يا ابن الاكوع ملكت-------------- فاسجح --------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم رجعنا------------ ويردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته --------حتي دخلنا المدينة	2682	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06396	true	1129824418090074966	2	153	9	821	1539	300	علي وجهي فلم التفت يمينا ولا شمالا حتي اركتهم وقد اخذوا يستقون من الماء فجعلت ارميهم بنبلي بفتح النون وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع اليوم ولابي ذر وابن عساكر واليوم يوم الرضع اي يوم هلاك اللءام وارتجز بذلك او بغيره حتي استنقذت اللقاح كلها منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة قال وجاء النبي صلي الله عليه وسلم-والناس وكان قد خرج عليه السلام اليهم غداة الاربعاء في خمسماءة او سبعماءة ففلت له يا نبي الله قد حميت القوم الماء بفتح ميم حميت اي منعتهم من شربه وهم عطاش فابعث اليهم الساعة وعند ابن سعد فلو بعثني في ماءة رجل استنقذت ما بايديهم من السرح واخذت باعناق القوم فقال عليه الصلاة والسلام يا ابن الاكوع ملكت اي قدرت عليهم فاسجح بهمزة قطع مفتوحة وسكون السين المهملة وبعد الجيم المكسورة حاء مهملة اي فارفق ولا تاخذ بالشدة قال ثم رجعنا الي المدينة ويردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ناقته العضباء حتي دخلنا المدينة	6396	5365446019048736136	372	591.0	302	814	45.70024490356445	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2683	false	750969915242018623	31	135	159	662	1499	300	38 باب غزوة خيبر باب غزوة خيبر بالراء بلدة معروفة------- علي نحو اربع مراحل من المدينة مما يلي الشام--------------------- 4195 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبرصل-ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا الحديث الاول فثري اي بل بالماء واللبن ومر الحديث في الوضوء في باب من مضمض من السويق ---4196 حدثنا عبد الله بن مسلمة	2683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06396	true	1129824418090074966	171	265	907	1353	1539	300	38 باب غزوة خيبر باب غزوة خيبر وهي مدينة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد م----ن المدينة الي جهة الشام وسقط لفظ باب لابي ذر 4195 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم ي------------------------------------------------------------------------------------توضا وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة	6396	5365446019048736136	369	676.0	288	535	68.97196197509766	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2683	false	750969915242018623	77	300	373	1499	1499	300	عليه وسلم عام خيبر ح--------تي اذا كنا بالصهباء--------------------- وهي من ادني خيبرصل------------ي العصر ثم دعا بالازواد----------------------------- فلم يءت الا بالسويق فامر --------------------به فثري---------------------------------------------------------------- فاكل-------------------- واكلنا-------------------------- ثم قام الي----- المغرب فمضمض---------------------- ومضمضنا----- ثم صلي ولم يتوض---------------------ا الحديث الاول فثري اي بل بالماء واللبن ومر الحديث في الوضوء في باب من مضمض من السويق--------- 4196 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقي-------------------نا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم حمر الانسية قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله-	2683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06397	true	-1627926861630929276	0	265	0	1348	1523	300	عليه وسلم-عام خيبر سنة سبع حتي اذا كنا بالصهباء بالصاد المهملة والمد وهي من ادني اي من اسفل خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد جمع زاد وهو ما يءكل في السفر فلم يءت الا بالسويق فامر عليه الصلاة والسلام به فثري بضم المثلثة وتشديد الراء وتخفف اي بل بالماء لما حصل له من اليبس فاكل عليه الصلاة والسلام واكلنا منه وزاد في الجهاد وشربنا ثم قام الي صلاة المغرب فمضمض قبل ان يدخل في الصلاة ومضمضنا كذلك ثم صلي ولم يتوضا بسبب اكل السويق وهذا الحديث سبق ف--------------------------------------ي الوضوء وياتي ان شاء الله تعالي في الطعام 4196 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاق-------------------ينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم حمر الانسية قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله	6397	5365446019048736136	1034	1890.5	830	1408	73.4375	194	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2684	false	-4943810145838135098	0	35	0	176	1502	300	او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله	2684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06397	true	-1627926861630929276	265	300	1348	1523	1523	300	او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله-	6397	5365446019048736136	175	345.0	141	176	99.43181610107422	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3656	false	-6665484118554758144	0	157	0	803	1521	300	فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفي------------------نا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لو-- امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله------ فتحها عليهم فلما امسي الناس----- اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر --انسية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهر-قوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به---- يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب---- ركبة عامر فمات منه ف----لما قفلوا قال سلمة راني رسول الله	3656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06397	true	-1627926861630929276	143	300	716	1523	1523	300	فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاق-------------------ينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به---- فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا ----لحم حمر الانسية -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا-- فتناول به ساق يهودي- ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله-	6397	5365446019048736136	744	1343.5	596	851	87.42655944824219	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3744	false	-1868850289952680403	7	84	32	412	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم يا رسول ا----لله لولا -متعتنا به فلما صاف القوم قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات ف--------------------لما امسوا-------------------------------- اوقدوا نار--ا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه الن--ار علي اي شء توقدون قالوا علي----------------------------- حمر --انسية فقال------------------------- اهريقوا ما فيها وكسروها -قال رجل يا رسول الله الا نهريق ما فيها ونغسلها قال او ذاك	3744	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06397	true	-1627926861630929276	177	271	899	1378	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم حمر الانسية -قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها وا------كسروها فقال رجل يا رسول الله او- نهريق------ها ونغسلها قال او ذاك	6397	5365446019048736136	288	425.0	227	499	57.715431213378906	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2683	false	750969915242018623	130	191	638	937	1499	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة------------ حدثنا حاتم بن اسماعيل---------------------- عن يزيد بن ابي عبيد---------------------------- عن سلمة بن الاكوع رضي الله ع----نه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر---------------------------------- يا عامر الا تسمعنا من هنيهات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وكان عامر رجلا شاعرا--------------------------- فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا	2683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06398	true	268872841012668982	50	206	235	1036	1493	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا حاتم بن اسماعيل المدني الحارثي مولاهم عن يزيد بن ابي عبيد الاسلمي مولي سلمة بن الاكوع عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم هو اسيد بن حضير لعامر عم سلمة بن الاكوع يا عامر الا تسمعنا من هنيهاتك بهاءين اولاهما مضمومة بعدها نون مفتوحة فتحتية ساكنة مصغر هنة ولابي ذر عن الكشميهني هنياتك بهاء واحدة مضمومة وتشديد التحتية اي من اراجيزك وعند ابن اسحاق من حديث نصر بن دهر الاسلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في مسيره الي خيبر لعامر بن الاكوع وهو عم سلمة بن الاكوع واسم الاكوع سنان انزل يا ابن الاكوع فاحد لنا من هنياتك ففيه انه صلي الله عليه وسلمهو الذي امره بذلك وكان عامر رجلا شاعرا ولابي ذر عن الكشميهني حداء فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا	6398	5365446019048736136	293	506.5	233	802	36.53366470336914	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2684	false	-4943810145838135098	35	85	176	409	1502	300	صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال ما لك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيهانه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله حدثنا قتيبة حدثنا حاتم قال نشا بها ---فقال	2684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06398	true	268872841012668982	0	50	0	235	1493	300	صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيدي قال ما لك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيهانه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله حدثنا قتيبة حدثنا حاتم قال نشا بها وبه قال	6398	5365446019048736136	231	450.0	182	236	97.88135528564453	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3656	false	-6665484118554758144	157	211	803	1061	1521	300	صلي الله عليه وسلم شاحبا فقال لي-- ما لك فقلت فدي ل-ك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيهانه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله	3656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06398	true	268872841012668982	0	41	0	192	1493	300	صلي الله عليه وسلموهو اخذ بيدي قال ما لك -قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال النبي-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيهانه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله	6398	5365446019048736136	163	280.5	126	261	62.45210647583008	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2683	false	750969915242018623	210	294	1040	1469	1499	300	علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق------ قالوا------------- عامر بن الاكوع قال-------------------- يرحمه الله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القو-----------------------------م وجبت--------------------- يا نبي الله لو-------لا امتعتنا--------------------- به فاتينا خ------------يبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمص------ة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليه-----------------------------------م فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون--- قالو-------ا علي لحم قال علي اي لحم قا-----------------------لوا لحم --حمر الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسية قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها	2683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06399	true	-6500762609888389752	98	283	543	1473	1570	300	علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق للابل قالوا يا رسول الله عامر بن الاكوع قال عليه الصلاة والسلام يرحمه الله وعند احمد من رواية اياس بن سلمة فقال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلملانسان يخصه الا استشهد قال رجل من القوم هو عمر بن الخطاب كما في مسلم وجبت له الشهادة بدعاءك له يا نبي الله لولا اي هلا امتعتنا به ابقيته لنا لنتمتع به فاتينا خيبر اي اهل خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة مجاعة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم حصنا حصنا وكان اولها فتحا حصن ناعم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون ها قالوا نوقدها علي لحم قال علي اي لحم اي نوع اللحوم توقدونها قالوا لحم الحمر الانسية بكسر الهمزة وسكون النون او بفتح الهمزة والنون صفة حمر ولحم جر في الفرع كاصله ولابي ذر بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هو لحم حمر ويجوز النصب بنزع الخافض اي علي لحم حمر وهو بضمتين جمع حمار قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها	6399	5365446019048736136	422	707.0	338	930	45.3763427734375	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3656	false	-6665484118554758144	32	110	173	563	1521	300	علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق------ قالوا------------- عامر بن الاكوع فقال-------------------- يرحمه الله فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القو-----------------------------م وجبت--------------------- يا نبي الله لو--------- امتعتنا به قال----------------- فاتينا خ------------يبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمص------ة شديدة ثم ان الله------ فتحها عليه-----------------------------------م فلما امسي الناس----- اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون--- قالو-------ا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم ---------------------حمر --انسية	3656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06399	true	-6500762609888389752	98	239	543	1253	1570	300	علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق للابل قالوا يا رسول الله عامر بن الاكوع -قال عليه الصلاة والسلام يرحمه الله وعند احمد من رواية اياس بن سلمة فقال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلملانسان يخصه الا استشهد قال رجل من القوم هو عمر بن الخطاب كما في مسلم وجبت له الشهادة بدعاءك له يا نبي الله لولا اي هلا امتعتنا به ابقيته لنا لنتمتع به فاتينا خيبر اي اهل خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة مجاعة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم حصنا حصنا وكان اولها فتحا حصن ناعم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون ها قالوا نوقدها علي لحم قال علي اي لحم اي نوع اللحوم توقدونها قالوا لحم الحمر الانسية	6399	5365446019048736136	365	546.5	290	716	50.97765350341797	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2684	false	-4943810145838135098	1	67	3	317	1502	300	نهريقها---------- ونغسلها قال --------------------------------او ذاك ف---------لما تصاف القوم----------------------- كان سيف عامر-------------- قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضر---به ويرجع ذباب سيف----------------------ه فاصاب عين ركبة عامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمات منه قال فلما قفلوا --------------قال سلمة---------- راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي ----------------------------------------------قال ما لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله------------ ان له لاجرين	2684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06400	true	-4763541059013500382	14	202	64	1003	1559	300	نهريقها بضم النون ونغسلها قال عليه الصلاة والسلام او بسكون الواو ذاك اي الغسل فلما تصاف القوم بتشديد الفاء اي للقتال كان سيف عامر اي ابن الاكوع قصيرا فتناول به ساق يهودي ليضربه به ويرجع ذباب سيفه اي طرفه الاعلي او حده فاصاب عين ركبة عامر اي طرف ركبته الاعلي وعند احمد فلما قدمنا خيبر خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه فبرز له عامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فذهب عامر يسفل له اي يضربه من اسفل فرجع سيف عامر علي نفسه فمات منه قال فلما قفلوا رجعوا من خيبر قال سلمة بن الاكوع راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيدي ولابي ذر عن الحموي والمستملي يدي باسقاط الجار قال ما لك وعند قتيبة راني رسول الله صلي الله عليه وسلمشاحبا بمعجمة ثم مهملة وموحدة اي متغير اللون ولاياس فاتيت النبي صلي الله عليه وسلموانا ابكي قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله لانه قتل نفسه وفي رواية اياس بطل عمل عامر قتل نفسه وسمي من القاءلين اسيد بن حضير في رواية قتيبة الاتية في الادب قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان ولابي ذر ان له لاجرين	6400	5365446019048736136	311	478.0	246	940	33.085105895996094	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3656	false	-6665484118554758144	154	201	788	1009	1521	300	راني رسول الله صلي الله عليه وسلم شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي ل-----------------------------------------------------------------------ك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان و-----------------------------اسيد بن ال---------------حضير الا-نصاري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذب من قاله------------ ان له لاجرين	3656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06400	true	-4763541059013500382	132	202	656	1003	1559	300	راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-شاحبا بمعجمة ثم مهملة وموحدة اي متغير اللون ولاياس فاتيت النبي صلي الله عليه وسلموانا ابكي قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله لانه قتل نفسه وفي رواية اياس بطل عمل عامر قتل نفسه وسمي من القاءلين اسيد بن --حضير في رواية قتيبة الاتية في الادب قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان ولابي ذر ان له لاجرين	6400	5365446019048736136	142	201.5	110	350	40.57143020629883	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2686	false	3667734222847648051	0	61	0	307	1549	300	بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	2686	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06401	true	6028096345307224107	65	124	339	644	1580	300	بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي خيبر ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	6401	5365446019048736136	305	600.0	246	307	99.3485336303711	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2686	false	3667734222847648051	92	160	489	841	1549	300	4198 اخبرنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صبحنا خيبر بكرة فخرج اهلها بالمساحي فلما بصروا بالنبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فاصبنا من لحوم الحمر فنادي منادي النبي صلي الله عليه	2686	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06401	true	6028096345307224107	234	300	1231	1580	1580	300	4198 اخبرنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال صبحنا خيبر بكرة فخرج اهلها بالمساحي فلما بصروا بالنبي صلي الله عليه وسلم-قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فاصبنا من لحوم الحمر فنادي منادي النبي صلي الله عليه-	6401	5365446019048736136	349	683.0	284	352	99.1477279663086	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2686	false	3667734222847648051	94	258	501	1334	1549	300	صدقة بن الفض------------ل اخبرنا ابن عيينة---------- حدثنا ايوب عن م----------حمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه ق----ال صبحنا خيبر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك-------------------------رة فخرج اهلها---------------- بالمساحي------------------- فلما بصروا بالنبي صلي الله عليه وسلم قالو----ا محمد والله---- محمد والخميس فق---------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر------------------------------------------------------------------------------------------- انا اذا نزلنا بساحة قو---------------م فساء صباح المنذرين----------------------------------- فاصبنا من لحوم الحمر فنادي منادي النبي------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها رجس--------- 4199 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم ---4200 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن انس-------- رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم	2686	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06402	true	-704026686950410851	16	297	83	1582	1601	300	صدقة بن الفضل المروزي قال اخبرنا ابن عيينة سفيان قال حدثنا ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال صبحنا خيبر بتشديد الموحدة وسكون المهملة بكرة استشكل مع الرواية السابقة انهم قدموها ليلا واجيب بالحمل علي انهم لما قدموها وباتوا دونها ركبوا اليها بكرة فصبحوها بالقتال والاغارة فخرج اهلها لزروعهم وضروعهم بالمساحي التي هي الات الحرث فلما بصروا بالنبي صلي الله عليه وسلم-قالوا هذا محمد والله هذا محمد والخميس رفع عطفا علي المرفوع او نصب مفعولا معه فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر تفاءلا بالة الهدم مع لفظ المسحاة الماخوذ من سحوت الماخوذ منه ان مدينتهم ستخرب قاله السهيلي انا اذا نزلنا بساحة قوم بقربهم وحضرتهم فساء صباح المنذرين اي بءس الصباح صباح من انذر بالعذاب فاصبنا من لحوم الحمر فنادي منادي النبي وفي نسخة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيا-كم استدل به علي جواز جمع اسم الله مع غيره في ضمير واحد ولابي ذر عن الحموي والمستملي ينهاكم بالافراد عن اكل لحوم الحمر الاهلية فانها رجس قذر ونتن 4199 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم وبه قال حدثنا ول----ابي ذر- حدثني بالافراد عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي البصري قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال حدثنا ايوب السختياني عن محمد اي ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول- ال-له صلي الله عليه -----	6402	5365446019048736136	762	1263.5	611	1514	50.33024978637695	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3386	false	-211167173758746631	202	260	1032	1324	1532	300	عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر----- ثم جاءه ----جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق---------ال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	3386	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06402	true	-704026686950410851	198	254	1070	1365	1601	300	عبد الوهاب حدثنا---- ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	6402	5365446019048736136	254	461.5	202	310	81.93548583984375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0920	false	-6508829277918229695	49	139	285	757	1613	300	حدثنا مسدد قال----- حدثنا حما-------د عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم صلي الصبح-------------- بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيشفظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل ------------------------المقاتلة وسبي الذراري------------------ فصارت صفية لدحية الكلبي --وصارت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز-------- لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها	920	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06403	true	-3374341430632038665	107	191	578	1003	1564	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت---------------------------- عن انس رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-----الصبح قريبا من خيبر بغلس ثم -----قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك------------------------------------------------------------------------------ فقتل النبي صلي الله عليه وسلمالمقاتلة وسبي الذرية وكان في السبي صفية فصارت الي --دحية الكلبي ثم صارت --الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عتقها---- صدا------قها فقال عبد العزيز بن صهيب لثابت يا ابا محمد انت قلت لانس- ما اصدقها	6403	5365446019048736136	284	393.0	224	556	51.07913589477539	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2686	false	3667734222847648051	204	300	1054	1549	1549	300	ثم اتاه الثانية فقال------------- اكلت الحمر --------------------فسكت ثم اتاه ----------------الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا------------ فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانك------------------------م عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور------------------------------------------------------------------------------------- وانها لتفور باللحم 4----------------------200 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الصبح قريبا من خيبر بغلس ثم قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك فقتل النبي صلي الله عليه وسلم المقاتلة وسبي الذرية 4200 م وكان في السبي صفية فصارت الي دحية الكلبي-	2686	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06403	true	-3374341430632038665	37	166	196	883	1564	300	ثم اتي -الثانية فقال يا رسول الله اكلت الحمر فسكت عليه الصلاة والسلام ثم اتاه ولابي ذر ثم اتي الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا هو ابو طلحة فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم بتثنية الضمير نهي تحريم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور بضم الهمزة وسكون الكاف وكسر الفاء وهمزة مفتوحة قيل الصواب فكفءت باسقاط الهمزة الاولي وانها لتفور باللحم اي قد اشتد غليانها به 4200 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه-قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-الصبح قريبا من خيبر بغلس ثم قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك فقتل النبي صلي الله عليه وسلم-المقاتلة وسبي الذرية------- وكان في السبي صفية فصارت الي دحية الكلبي	6403	5365446019048736136	477	849.5	388	698	68.3381118774414	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2687	false	-6194675666127030510	0	55	0	262	1468	300	ثم صارت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عتقها صداقها فقال عبد العزيز بن صهيب لثابت يا ابا محمد انت قلت لانس ما اصدقها فحرك ثابت راسه تصديقا له ---4201 حدثنا---------------------- ادم حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت------- انس بن مالك صلي الله عليه وسلم يقول سبي النبي صلي الله عليه	2687	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06403	true	-3374341430632038665	166	226	883	1166	1564	300	ثم صارت الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عتقها صداقها فقال عبد العزيز بن صهيب لثابت يا ابا محمد انت قلت لانس ما اصدقها فحرك ثابت راسه تصديقا له وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد بن زيد اي ابن درهم عن ثابت البناني عن انس-------- رضي الله ع-نه --انه قال صلي النبي صلي الله عليه	6403	5365446019048736136	208	330.5	158	294	70.74829864501953	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2687	false	-6194675666127030510	0	68	0	338	1468	300	ثم صارت الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فجعل عتقها صداقها ف------------------------------قال عبد العزيز بن صهيب لثابت يا ابا محمد انت----------- قلت لانس ما اصدقها-------------------- فحرك ثابت راسه تصديقا له---------------------------------------------------- 4201 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك صلي الله عليه وسلم يقول سبي النبي صلي الله عليه وسلم صفية فاعتقها وتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال اصدقها نفسها فاعتقها	2687	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06404	true	-7943300028581864932	76	162	411	861	1564	300	ثم صارت الي النبي صلي الله عليه وسلم فتزوجها فجعل عتقها صداقها خصوصية له عليه الصلاة والسلام فقال عبد العزيز بن -هيب لثابت يا ابا محمد انت بمد الهمزة قلت لانس ما اصدقها عليه الصلاة والسلام فحرك ثابت راسه تصديقا له وهذا الحديث سبق في صلاة الخوف في باب التكبير والغلس 4201 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-------يقول سبي النبي صلي الله عليه وسلم-صفية فاعتقها وتزوجها فقال ثابت لانس ما اصدقها قال اصدقها نفسها فاعتقها	6404	5365446019048736136	324	574.0	259	459	70.5882339477539	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2688	false	2247309495871873705	57	109	280	538	1456	300	4202 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع	2688	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06404	true	-7943300028581864932	252	300	1311	1564	1564	300	4202 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجل لا يدع-	6404	5365446019048736136	253	481.0	206	258	98.06201171875	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2007	false	-9105278468217338608	17	180	84	873	1473	300	لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة رجل اسمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قزمان بضم القاف وسكون الزاي	2007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06405	true	-5793491408890044088	0	238	0	1180	1515	300	لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني عن ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمالتقي هو والمشركون اي في خيبر كما في حديث ابي هريرة اللاحق لهذا الحديث فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلمالي عسكره اي رجع بعد فراغ القتال في ذلك اليوم ومال الاخرون اهل خيبر الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمرجل قيل هو قزمان بضم القاف وسكون الزاي	6405	5365446019048736136	772	1514.0	612	1186	65.0927505493164	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2688	false	2247309495871873705	109	264	538	1286	1456	300	لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2688	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06405	true	-5793491408890044088	0	153	0	746	1515	300	لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	6405	5365446019048736136	744	1482.0	591	748	99.46524047851562	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2690	false	5456598536598433703	174	293	878	1462	1493	300	شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما ا---------جزا فلا----------------------------------ن فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه ف--------------------------------اذا اسرع وابطا كنت معه حتي -جرح----------------- فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة الثاني عشر علم شرحه مما سبق 4208 حدثنا محمد بن سعيد -الخزاعي حدثنا زياد بن الربيع----------------- عن ابي	2690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06405	true	-5793491408890044088	1	168	4	823	1515	300	شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل------------- ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما- انه من اهل النار فق-------------------------------------------------ال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع -----اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س-----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و-هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة وبه قال حدثنا قتيبة------------------------ بن سعيد قال----- حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني عن ابي	6405	5365446019048736136	393	582.5	305	927	42.39482116699219	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2007	false	-9105278468217338608	26	174	131	840	1473	300	ما اجزا منا اليوم احد كما اجز----------------------------------------------------------ا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- اما انه من اهل النار فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القوم -----------------------------انا صاحبه ق--------------------------------ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل------ جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذباب----------------------ه بين ثدييه ثم تحامل ع----ل-------------------------ي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فقال اشهد انك رسول الله قال------------------------------------- وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت ------------------------------انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك---------- فقلت انا لكم به --------------------فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو----- للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة رجل	2007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06406	true	3267151624121454663	38	278	205	1387	1510	300	ما اغني منا اليوم احد كما اجزا فلان هو علي سبيل المبالغة فقد كان في القوم من كان فوقه في ذل-ك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف استفتاحية فتكسر الهمزة من قوله انه من اهل النار لنفاقه باطنا وعند الطبراني من حديث اكتم الخزاعي قلنا يا رسول الله اذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فاين نحن قال ذلك اخبات النفاق فقال رجل من القوم هو اكتم بن ابي الجون الخزاعي انا صاحبه اي لاتبعه كما في الرواية الاخري قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل قزمان جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س----يفه بالارض وذبابه بمعجمة مضمومة اي طرفه بين ثدييه ثم تحامل مال علي سيفه زاد اكتم حتي خرج من ظهره فقتل نفسه فخرج الرجل الذي اتبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي فقال اشهد انك رسول الله صلي الله عليه وسلمقال صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا بمد الهمزة وكسر النون اي الان انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك الذي قلته فقلت انا لكم به اتبعه حتي اري ما له فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو يظهر للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة فيه	6406	5365446019048736136	675	1178.0	530	1188	56.818180084228516	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2688	false	2247309495871873705	118	264	585	1286	1456	300	ما اجزا منا اليوم احد كما اجز----------------------------------------------------------ا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- اما انه من اهل النار فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القوم -----------------------------انا صاحبه ق--------------------------------ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل------ جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذباب----------------------ه بين ثدييه ثم تحامل ع----ل-------------------------ي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فقال اشهد انك رسول الله قال------------------------------------- وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت ------------------------------انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك---------- فقلت انا لكم به --------------------فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو----- للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2688	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06406	true	3267151624121454663	38	277	205	1383	1510	300	ما اغني منا اليوم احد كما اجزا فلان هو علي سبيل المبالغة فقد كان في القوم من كان فوقه في ذل-ك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف استفتاحية فتكسر الهمزة من قوله انه من اهل النار لنفاقه باطنا وعند الطبراني من حديث اكتم الخزاعي قلنا يا رسول الله اذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فاين نحن قال ذلك اخبات النفاق فقال رجل من القوم هو اكتم بن ابي الجون الخزاعي انا صاحبه اي لاتبعه كما في الرواية الاخري قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل قزمان جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بمعجمة مضمومة اي طرفه بين ثدييه ثم تحامل مال علي سيفه زاد اكتم حتي خرج من ظهره فقتل نفسه فخرج الرجل الذي اتبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي فقال اشهد انك رسول الله صلي الله عليه وسلمقال صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا بمد الهمزة وكسر النون اي الان انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك الذي قلته فقلت انا لكم به اتبعه حتي اري ما له فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو يظهر للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	6406	5365446019048736136	675	1185.5	531	1180	57.20338821411133	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2690	false	5456598536598433703	200	275	1002	1374	1493	300	الجنة ان -كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه فاذا اسرع وابطا كنت معه حتي--------------------------- جرح----------- فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه ب--الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو----- للناس وانه من اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06406	true	3267151624121454663	199	277	1009	1383	1510	300	النون اي الان انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك الذي قلته فقلت انا لكم به اتب--عه حتي اري ما له فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل- سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله------ صلي الله عليه وسلمعند ذلك------------------------------------------ ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو يظهر للناس و-هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	6406	5365446019048736136	254	358.0	196	428	59.345794677734375	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2689	false	556721615914622135	13	280	58	1383	1486	300	لا يقول فلان شهيد 4203 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال شهدنا خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فنحر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم يا فلان فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن ان الله يءيد الدين بالرجل الفاجر تابعه معمر عن الزهري العاشر خيبر هو الصواب ورواه بعضهم حنين وكذا الجميع رواه مسلم وهو وهم يرتاب اي يشك فنحر بها في الرواية الاخري انه قتل نفسه بذباب السيف ولا تنافي اذ قد يكون بهما معا فاشتد اي عدا من العدو انتحر اي نحر نفسه بالرجل الفاجر يحتمل ان اللام للعهد عن الشخص المعين وهو قزمان او للعموم في كل فاجر ايد الدين وساعده بوجه من الوجوه تابعه معمر موصول في القدر 4204 وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم تابعه صالح عن الزهري وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان عبد الرحمن بن كعب اخبره ان عبيد الله بن كعب قال اخبرني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر قال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله وسعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم و---قال	2689	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06407	true	894487013017402154	20	214	92	1069	1486	300	لم يغفر الله له-- 4203 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال شهدنا خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمل-رجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فنحر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم يا فلان فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن ان الله يءيد الدين بالرجل الفاجر تابعه معمر عن الزهري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4204 وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع النبي صلي الله عليه وسلمخ-يبر وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلمتا-بعه صالح عن الزهري وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان عبد الرحمن بن كعب اخبره ان عبيد الله بن كعب قال اخبرني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلمخ-يبر قال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله وسعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال	6407	5365446019048736136	961	1865.5	768	1328	72.36445617675781	183	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3869	false	5366404047538117903	67	231	353	1157	1525	300	عبد الله ا--خبرنا معمر عن الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال ---وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح- فاهوي بيده الي كنانته فانتزع- منها -سهما فانتحر بها----- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم-------- فاذن---- لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	3869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06407	true	894487013017402154	26	121	119	611	1486	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال شهدنا-------------------------------- خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملر-جل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال حتي كثرت به الجراحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكاد بعض الناس--- يرتاب ف--------------------وجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فن--حر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين ---------------------------------فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك--- انتحر فلان فقتل نفسه فق-------------------------------------ال قم يا فلان فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن -ان الله -يءيد---- الدين بالرجل الفاجر	6407	5365446019048736136	435	658.0	347	837	51.9713249206543	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2689	false	556721615914622135	54	184	258	920	1486	300	النار--- فلما حضر الق------تال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فكاد-------- بعض الناس يرتاب ---------------------------------فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فنحر ----------------------------------------------------------------------بها نفسه فاشتد-------- رجال من المسلمين ---------فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال------------------- قم يا فلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذن انه------------------------------------------ لا يدخل الجنة الا مءمن ان ا------------------------------------لله ي----------------------------ءيد الدين بالرجل الفاجر تابعه معمر عن الزهري العاشر خيبر هو الصواب ورواه بعضهم حنين وكذا الجميع رواه مسلم وهو وهم يرتاب اي يشك فنحر بها في الرواية الاخري انه قتل نفسه بذباب السيف ولا تنافي اذ قد يكون بهما معا فاشتد اي عدا من العدو انتحر اي نحر نفسه بالرجل الفاجر يحتمل ان اللام للعهد عن الشخص المعين وهو قزمان او للعموم في كل فاجر ايد الدين وساعده بوجه من الوجوه	2689	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06408	true	6163859599863386584	17	177	90	899	1520	300	النصب اي فلما حضر الرجل القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت به الجراحة فكاد اي قارب بعض الناس يرتاب اي يشك في صدقه صلي الله عليه وسلمفوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما بالهمز اوله وضم الهاء بلفعل الجمع ولابي ذر عن الكشميهني سهما بالافراد فنحر بها نفسه فاشتد اي اسرع رجال من المسلمين في المشي فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال صلي الله عليه وسلم قم يا فلان هو بلال كما في القدر او عمر بن الخطاب كما في مسلم او عبد الرحمن بن عوف كما عند البيهقي ويحتمل انهم نادوا جميعا في جهات مختلفة كما قاله في الفتح فاذن بتشديد الذال المعجمة المكسورة انه ولابي ذر ان لا يدخل الجنة الا مءمن فيه اشعار بسلب الايمان عن هذا الرجل ان الله يءيد ولابي ذر عن الكشميهني ليءيد الدين بالرجل الفاجر الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل نفسه ---او ال للجنس لا--------------------------------------------------------------------------------------------- للعهد فيعم---------------------------------- كل فاجر ايد الدين وساعده بوجه من الوجوه	6408	5365446019048736136	370	556.5	295	1068	34.644195556640625	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2687	false	-6194675666127030510	126	257	649	1267	1468	300	4205 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر او قال لما توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اشرف الناس علي واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم وانا خلف دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعني وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قلت لبيك رسول الله قال الا ادلك علي كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله فداك ابي وامي قال لا حول ولا قوة الا بالله	2687	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06410	true	-6484054523405614867	139	264	727	1329	1500	300	4205 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري قال -------------لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر او قال لما توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشرف الناس علي واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم وانا خلف دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسمعني وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قلت لبيك رسول الله قال الا ادلك علي كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله فداك ابي وامي قال لا حول ولا قوة الا بالله	6410	5365446019048736136	599	1180.0	474	618	96.92556762695312	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2687	false	-6194675666127030510	146	251	747	1242	1468	300	قال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر او قال لما توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- اشرف---------------------- الناس علي واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر ل--------------------------ا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع----------------------------------------------------------------وا علي انفسكم ا----------------------نكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا---------------- قري----------با--------------------------------- وهو معكم و-------------------------------------------انا خلف-------- دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعني و------------------انا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي-------------------- يا عبد الله بن قيس قلت لبيك رسول ال---------------------------------------له قال الا ادلك علي كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله----- فداك ابي وامي قال	2687	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06411	true	-8056349296328971196	1	190	7	973	1586	300	قال لما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-يبر او قال لما توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر والشك من الراوي ورجع منها اشرف بالشين المعجمة والفاء الناس علي واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر مرتين ولابي ذر مرة واحدة الا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعوا بكسر الهمزة وفتح الموحدة اي ارفقوا او امسكوا عن الجهر او اعطفوا علي انفسكم بالرفق وكفوا عن الشدة انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا يسمع السر واخفي قريبا ليس غاءبا وهذا كالتعليل لقوله لا تدعون اصم وهو معكم بالعلم والقدرة عموما وبالفضل والرحمة خصوصا وانا خلف اي وراء دابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسمعني صلي الله عليه وسلموانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله قيل الحيلة هي الحول قلبت واوه ياء لانكسار ما قبلها والمعني لا يوصل الي تدبير امر وتغيير حال الا بمشيءتك ومعونتك فقال لي عليه الصلاة والسلام يا عبد الله بن قيس قلت لبيك رسول الله بحذف اداة النداء ولابي ذر يا رسول الله قال الا ادلك علي كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله دلني فداك ابي وامي قال	6411	5365446019048736136	486	812.5	383	968	50.20661163330078	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2690	false	5456598536598433703	44	92	225	464	1493	300	4206 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد -قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة فقال هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	2690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06412	true	6118523660956959778	49	96	215	453	1488	300	4206 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيدة قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة -قال هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	6412	5365446019048736136	236	459.0	190	240	98.33333587646484	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2690	false	5456598536598433703	72	219	359	1090	1493	300	يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي--------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه------------------ ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة الحادي عشر نفثات بسكون------- الفاء وهو --------------------------دون ا-----------------------------لتفل حتي الساعة لا يقال انه يقتضي ان الشكاية وجدت بعد الغاية لدلالة المفهوم عليه لانا نقول حتي هنا عاطفة و الساعة--------------------------------------------- بالنصب مثل اكلت السمكة حتي راسها فيكون ما بعد حتي داخلا في حكم ما قبلها----- 4207 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال التقي النبي صلي الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم الي عسكرهم وفي المسلمين رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما اجزا فلان فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه فاذا اسرع وابطا كنت معه حتي جرح	2690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06412	true	6118523660956959778	153	300	737	1488	1488	300	يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي ولابي ذر عن الكشميهني الي النبي صلي الله عليه وسلم-فنفث فيه اي في موضع الضربة ثلاث نف-----------------------------------------ثات بالمثلثة بعد الفاء فيهما جمع نفثة وهي فوق النفخ ودون التفل بريق خفيف وغيره فما اشتكيتها حتي الس--------------------------------------------------------------------------------------------------اعة بالجر في اليونينية علي ان حتي جارة وفي غيرها بالنصب بتقدير زمان اي فما اشتكيتها زمانا حتي الساعة وهذا الحديث من الثلاثيات 4207 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال التقي النبي صلي الله عليه وسلم-والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم الي عسكرهم وفي المسلمين رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اجزا احدهم ما اجزا فلان فقال انه من اهل النار فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم لاتبعنه فاذا اسرع وابطا كنت معه حتي جرح-	6412	5365446019048736136	516	907.5	412	893	57.782752990722656	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2007	false	-9105278468217338608	68	173	325	836	1473	300	فاستعجل الموت فوضع نصل س-يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و-هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06413	true	-41849283702467281	0	55	0	283	1522	300	فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	6413	5365446019048736136	255	434.5	202	517	49.32301712036133	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2688	false	2247309495871873705	160	264	779	1286	1456	300	فاستعجل الموت فوضع س-----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس و-هو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	2688	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06413	true	-41849283702467281	0	55	0	283	1522	300	فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار و----------يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	6413	5365446019048736136	253	427.5	200	517	48.9361686706543	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2690	false	5456598536598433703	219	292	1090	1458	1493	300	فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار ويعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة الثاني عشر علم شرحه مما سبق 4208 حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا زياد بن الربيع عن	2690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06413	true	-41849283702467281	0	71	0	360	1522	300	فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار ويعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا ابن ابي حازم عبد العزيز عن -------	6413	5365446019048736136	284	555.5	227	368	77.17391204833984	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2690	false	5456598536598433703	233	300	1167	1493	1493	300	فجاء الرجل الي-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال------------------------------------ ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه -------------من اهل النار ويعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس--------------------------------- و-هو من اهل الجنة الثاني عشر علم شرحه مما سبق 4208 حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا زياد بن الربيع عن ابي عمران قال نظر انس الي الناس يوم-	2690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06414	true	-3259861105708595113	31	109	143	538	1566	300	فجاء الرجل اي الذي اتبعه الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره بقتل قزمان نفسه فقال عليه الصلاة والسلام ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من ولابي ذر لمن اهل النار ويعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو ولابي ذر عن الحموي والمستملي وانه من اهل الجنة---------------------------- 4208 حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي حدثنا زياد بن الربيع عن ابي عمران قال نظر انس الي الناس يوم	6414	5365446019048736136	289	511.0	230	424	68.1603775024414	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2691	false	5739715475684964237	38	110	216	564	1512	300	4209 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال كان علي رضي الله عنه تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم فلحق فلما بتنا الليلة التي فتحت قال لاعطين الراية غدا او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله يفتح عليه فنحن نرجوها فقيل هذا علي فاعطاه ففتح عليه	2691	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06415	true	-6088948941033908962	19	86	100	443	1532	300	4209 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه-قال كان علي رضي الله عنه-تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم-في خيبر وكان رمدا فقال انا اتخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم-فلحق فلما بتنا الليلة التي فتحت قال لاعطين الراية غدا او لياخذن الراية غدا-رجل يحبه الله ورسوله يفتح عليه فنحن نرجوها فقيل هذا علي فاعطاه ففتح عليه	6415	5365446019048736136	343	661.0	276	348	98.56321716308594	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2691	false	5739715475684964237	137	272	703	1356	1512	300	اخبرني سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال-------------------- انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	2691	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06416	true	-6658696267890526425	0	134	0	669	1516	300	اخبرني سهل بن سعد رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال عليه الصلاة والسلام انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	6416	5365446019048736136	649	1263.5	518	673	96.43387603759766	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1615	false	1588853292709615664	48	171	252	837	1521	300	2235 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن---------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغن--ا سد الروحاء حلت فبني بها ----------------------------ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	1615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06418	true	5419999115316166478	87	208	435	1029	1530	300	4211 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح وحدثني احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب اخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدمنا----------------------- خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغ بها سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلمثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ----------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	6418	5365446019048736136	463	788.0	364	687	67.39447021484375	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2004	false	577770602133669563	176	270	878	1332	1479	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغن--ا سد الصهباء حلت فبني بها ----------------------------ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	2004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06418	true	5419999115316166478	124	208	613	1029	1530	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغ بها سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلمثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته ----------------------------علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب	6418	5365446019048736136	373	653.0	296	486	76.74897003173828	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2692	false	8527772045011977620	25	157	125	767	1525	300	4211 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح وحدثني احمد حد--------ثنا ابن وهب قال اخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغن--ا سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي اذن من حولك فكانت تلك وليمته علي صفية ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب السادس عشر احمد قيل ابن عيسي التستري وقيل ابن صالح	2692	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06418	true	5419999115316166478	87	217	435	1071	1530	300	4211 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح وحدثني احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب---- اخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغ بها سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي اذن من حولك فكانت تلك وليمته علي صفية ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب وبه قال حدثنا عبد الغفار بن داود ابو--------- صالح	6418	5365446019048736136	588	1126.5	468	652	90.18405151367188	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	false	5420510021864896332	0	152	0	770	1499	300	انس بن مالك صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام علي صفية بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة ايام حتي اعرس بها وكانت فيمن ضرب عليها الحجاب السابع عش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ضرب------- عليها الحجاب اي----- من امهات المءمنين لان ضرب الحجاب انما هو علي الحراءر لا علي ملك اليمين بالانطاع جمع نطع بكسر النون وفتح الطاء في افصح اللغات 4213 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	2693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06420	true	-6818376978651349799	46	277	236	1414	1522	300	انس بن مالك رضي الله ع-------نهان النبي صلي الله عليه وسلم-اقام علي صفية بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة ايام حتي اعرس بها وكانت فيمن ضرب عليها الحجاب وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثنا اخي ابو بكر عبيد الحميد عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد الانصاري عن حميد الطويل انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلماقام علي صفية بنت حيي بطريق خيبر في المنزلة التي كان نزلها وهي سد الصهباء ثلاثة ايام حتي اعرس اي دخل بها وليس المراد انه سار ثلاثة ايام ثم اعرس وكانت صفية ولابي ذر وكان فيمن ولابي ذر عن الحموي والمستملي فيما بالف بدل النون ضرب بضم الضاد المعجمة ولابي ذر ضرب بفتحات عليها الحجاب اي كانت من امهات المءمنين لان ضرب الحجاب انما هو علي الحراءر لا علي ملك اليمين وهذا الحديث اخرجه النساءي في النكاح------------------ 4213 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير ا----خبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه-يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم-بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	6420	5365446019048736136	692	1304.0	556	1210	57.19008255004883	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3168	false	-2581082446807070201	92	167	475	858	1496	300	بن جعفر عن---------------- حميد عن----- انس- رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم-------------------- امر------ بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد	3168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06420	true	-6818376978651349799	196	276	990	1407	1522	300	بن جعفر بن ابي كثير اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنهيقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم-بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد	6420	5365446019048736136	343	576.5	275	443	77.4266357421875	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3204	false	-7981288359548407707	0	40	0	218	1536	300	امر------ بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب	3204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06420	true	-6818376978651349799	238	277	1199	1414	1522	300	امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	6420	5365446019048736136	193	339.0	156	232	83.18965148925781	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3326	false	-7059999437906829320	134	169	708	899	1558	300	حدثنا ابن ----ابي مريم اخبرنا محمد بن جعف------------ر اخبرني حميد انه سمع انسا ------------يقول -قام النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- يبني----- بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته------------------------------------------------ امر------ بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال	3326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06420	true	-6818376978651349799	189	248	955	1261	1522	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنهيقول اقام النبي صلي الله عليه وسلمبين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال	6420	5365446019048736136	186	308.0	152	306	60.7843132019043	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	false	5420510021864896332	67	203	335	1025	1499	300	محمد بن جعفر بن ابي كثير ق---------ال اخبرني ح---------ميد------- انه سمع انسا رضي الله عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- بين خيبر والمدينة ثلاث ليال-------- يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي ول--------------------يمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر-------------------- بلالا بالانطاع----------------------------- فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون------ احدي امهات المءمنين-------- او ما ملكت يمينه قا----------------لوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل-------------------- وطا-------- لها---------------- خلفه ومد الحجاب الثامن عشر بمعني ما قبله 4214 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة-- وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصري خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت	2693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06421	true	-7182544663742034859	2	171	15	902	1575	300	محمد بن جعفر بن ابي كثير الهمداني قال اخبرني بالتوحيد حميد الطويل انه سمع انسا رضي الله عنه-يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم ولابي ذر عن الحموي قام قال ابن حجر والاول اوجه بين خيبر والمدينة ثلاث ليال بايامها يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته عليه الصلاة والسلام وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر عليه الصلاة والسلام بلالا بالانطاع اي بان تبسط الانطاع اي السفر فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون هل هي احدي امهات المءمنين الحراءر او ما ملكت يمينه قالوا ولابي ذر فقالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل عليه الصلاة والسلام وطا اي اصلح لها ما تحتها للركوب خلفه ومد الحجاب------------------------- 4214 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه-قال كنا محاصري خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم-فاستحييت	6421	5365446019048736136	656	1145.5	528	915	71.6939926147461	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3168	false	-2581082446807070201	97	163	494	841	1496	300	انس- رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- بين خيبر والمدينة ثلاث------------ا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته-------------------- فما كان فيها من خبز ولا لحم-------------------- امر-------------------------- بالانطاع----------------------------------- فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون------ احدي امهات المءمنين-------- او مما ملكت يمينه ---------------فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل	3168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06421	true	-7182544663742034859	16	113	89	604	1575	300	انسا رضي الله عنهيقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم ولابي ذر عن الحموي قام قال ابن حجر والاول اوجه بين خيبر والمدينة ثلاث ليال بايامها يبني عليه بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته عليه الصلاة والسلام وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر عليه الصلاة والسلام بلالا بالانطاع اي بان تبسط الانطاع اي السفر فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون هل هي احدي امهات المءمنين الحراءر او -ما ملكت يمينه قالوا ولابي ذر فقالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل	6421	5365446019048736136	313	481.0	253	539	58.070499420166016	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3380	false	-236630311045713546	14	53	74	268	1445	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ش-----------------------------------------------عبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه وقال	3380	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06421	true	-7182544663742034859	127	173	677	910	1575	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه-قال كنا محاصري----- خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم-فاستحييت وبه -قال	6421	5365446019048736136	184	338.0	148	241	76.34854888916016	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	false	5420510021864896332	215	269	1089	1345	1499	300	اطلاعه علي حرصي عليه 4215 حدثني عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن اكل الثوم وعن لحوم الحمر الاهلية نهي عن اكل الثوم هو عن نافع وحده ولحوم الحمر الاهلية عن سالم	2693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06422	true	-935094656979705339	1	51	6	244	1463	300	اطلع-- علي حرصي عليه 4215 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع وسالم عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي يوم خيبر عن اكل الثوم وعن لحوم الحمر الاهلية نهي عن اكل الثوم هو عن نافع وحده ولحوم الحمر الاهلية عن سالم	6422	5365446019048736136	236	451.0	186	256	92.1875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2694	false	7170277749800743440	44	89	232	439	1465	300	4216 حدثني يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل الحمر الانسية	2694	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06422	true	-935094656979705339	180	223	890	1095	1463	300	4216 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل الحمر الانسية	6422	5365446019048736136	204	397.0	161	207	98.55072784423828	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2694	false	7170277749800743440	72	175	357	856	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي ع----ن متعة -النساء يوم خيبر وعن اكل الحمر الانسية الحاد------------------------------------ي وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرون ومتعة النساء النكاح الي وقت لا ابدا كان الرجل يقول اتمتع بك كذا مدة بكذا من المال 4217 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4218 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الحمر الاهلية ---4219 حدثنا	2694	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06423	true	-4503443729760046977	127	295	619	1478	1507	300	ان -شاء الله تعالي بعونه وقوته و نهي عليه الصلاة والسلام يوم خيبر -عن اكل الحمر الانسية بكسر الهمزة وسكون النون ولابي ذر عن الحموي والمستملي حمر الانسية باسقاط الالف واللام وفتح الهمزة والنون ولابي ذر والكشميهني عن اكل لحوم الحمر الانسية بفتح الهمزة والنون ايضا--------------------------------------------------------------------------------------- 4217 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وبه قال حدثنا محمد بن مقاتل المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال حدثنا ولابي ذر اخبرنا عبيد الله بضم العين ابن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي يوم خيبر عن اكل لحوم الحمر الاهلية اقتصر في هذه علي ذكر نافع وحده وفي المتن علي الحمر فقط 4218 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن اكل لحوم الحمر الاهلية وبه قال حدثني	6423	5365446019048736136	367	499.5	289	951	38.59095764160156	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2694	false	7170277749800743440	212	280	1020	1370	1465	300	4220 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما اصابتنا مجاعة يوم خيبر فان القدور لتغلي قال وبعضها نضجت فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا واهريقوها قال ابن ابي اوفي فتحدثنا انه انما نهي عنها لانها لم تخمس وقال بعضهم نهي عنها البتة لانها كانت تاكل العذرة 4221 او 4222 حدثنا حجاج بن	2694	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06424	true	9018251692909186249	212	278	1065	1409	1543	300	4220 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن الشيباني قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما اصابتنا مجاعة يوم خيبر فان القدور لتغلي قال وبعضها نضجت فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم-لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا واهريقوها قال ابن ابي اوفي فتحدثنا انه انما نهي عنها لانها لم تخمس وقال بعضهم نهي عنها البتة لانها كانت تاكل العذرة وبه قا-----ل حدثنا سعيد بن	6424	5365446019048736136	334	646.0	269	350	95.42857360839844	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2694	false	7170277749800743440	145	220	711	1060	1465	300	حدثنا محمد بن عبيد حدثن--------------------ا عبيد الله------------------------- عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الحمر الاهلية 4-------------------------------------------219 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في ا--------------------------------لخيل 4220 حدثنا سعي--د بن ------------------سليمان حدثنا عباد عن	2694	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06424	true	9018251692909186249	15	114	82	564	1543	300	حدثنا محمد بن عبيد الحنفي الطنافسي قال حدثنا عبيد الله بضم العين ابن عمر العمري عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن اكل لحوم الحمر الاهلية اقتصر علي ذكر الحمر لكنه زاد سالما مع نافع 4219 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في الخيل الحديث 4219 طرفاه في وبه قال-------- حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قاضي مكة قال حدثنا حماد بن	6424	5365446019048736136	324	553.5	253	493	65.72007751464844	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2694	false	7170277749800743440	221	300	1069	1465	1465	300	قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله--------- عنهما----------------- اصابتنا مجاعة يوم خيبر فان القدور لتغلي ------------------------------------قال وبعضها نضجت---------------------------------------- فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم--------------- لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا واهريقوها ق---------------------------------------------------------------------ال ابن ابي اوفي--------- فتحدثنا--------------------------------- انه انما نهي عنها لانها لم ت----------------------خمس وقال بعضهم نهي عنها البتة لا--------نها كانت تاكل العذرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4221 او 4222 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت عن البراء وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه انهم كانوا-	2694	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06425	true	3536173586141391757	10	177	58	957	1639	300	قال سمعت ابن ابي اوفي عبد الله رضي الله عنهما زاد الاصيلي يقول اصابتنا مجاعة يوم خيبر فان القدور لتغلي بلام التاكيد علي لحوم الحمر الاهلية قال وبعضها نضجت بالضاد المعجمة المكسورة والجيم المفتوحة فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم ابو طلحة ينادي لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا واهريقوها بهمزة قطع مفتوحة اي صبوها ولابي ذر وهريقوها باسقاط الهمزة وفتح الهاء قال ابن ابي اوفي عبد الله فتحدثنا معشر الصحابة انه عليه الصلاة والسلام انما نهي عنها لانها لم تخمس اي لم يءخذ منها الخمس وقال بعضهم نهي عنها البتة اي قطعا لانها كانت تاكل العذرة بالذال المعجمة اي النجاسة وفي التعليلين شء لان التبسط قبل القسمة في الماكولات قدر الكفاية حلال واكل العذرة يوجب الكراهة لا التحريم وقد قالوا ان السبب في الاراقة النجاسة وقيل انما نهي عنها للحاجة اليها وبقية المبحث تاتي في موضعه ان شاء الله تعالي بعون الله وفضله 4221 -و 4222 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة---- اخبرني عدي بن ثابت عن البراء وعبد الله بن ابي اوفي------------- انهم كانوا	6425	5365446019048736136	368	582.0	295	917	40.130863189697266	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2695	false	-4762715655152749830	18	179	99	894	1547	300	4223 و 4224 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عدي بن ثابت---- سمعت البراء وابن ابي اوفي رضي الله عنه يحدثان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم خيبر وقد نصبوا القدور اكفء-ا القدور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4225 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم نحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4226 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عاصم عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر ان نلقي الحمر الاهلية نيءة ونضيجة ثم لم يامرنا باكله بعد ---4227 حدثني محمد بن ابي الحسين حدثنا عمر بن حفص حدثنا ا-----------------------------------------------------------------------------بي عن عاصم عن عامر عن ------------------ابن ع--باس رضي الله عنهما قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر لحم----------- الحمر الاهلية الثاني والعشرون ال---ي اخر التاسع والعشرون --كلها في -تحريم الحمر الاهلية	2695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06426	true	-5761225141094053228	16	282	88	1477	1575	300	4223 و 4224 حدثنا اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عدي بن ثابت قال سمعت البراء وابن ابي اوفي رضي الله عنهميحدثان عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال يوم خيبر وقد نصبوا القدور اكفءوا القدور وبه قال حدثني بالافراد اسحاق بن منصور الكوسج المروزي قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا عدي بن ثابت الانصاري انه قال سمعت البراء بن عازب وابن ابي اوفي عبد الله رضي الله عنهم صرح بالتحديث هنا بخلاف الاولي فانها بالعنعنة يحدثان عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لهم يوم خيبر وقد نصبوا القدور يطبخون لحم حمر الاهلية اكفءوا القدور اقلبوها او اميلوها ليراق ما فيها 4225 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه وبه قال حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثابت الانصاري عن البراء انه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلمنحوه اي نحو السابق 4226 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عاصم عن عامر عن البراء بن عازب رضي الله عنهما-قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة خيبر ان نلقي الحمر الاهلية نيءة ونضيجة ثم لم يامرنا باكله بعد وبه قال حدثني بالافراد ابراهيم بن موسي الفراء الرازي الصغير قال اخبرنا ابن ابي زاءدة يحيي بن زكريا قال اخبرنا عاصم الاحول عن عامر الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما سقط ابن عازب لابي ذر انه----- قال امرنا النبي--------------- صلي الله عليه وسلمفي غزوة-------------------------------------------------------- خيبر ان اي بان نلقي الحمر الاهلية بضم النون وسكون اللام وكسر القا-ف وا-----ن مصدرية اي بالقاء الحمر الاهلية	6426	5365446019048736136	585	929.5	464	1475	39.66101837158203	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2695	false	-4762715655152749830	115	168	580	826	1547	300	باكله بعد-------------- 4227 حدثني محمد بن ابي الحسين حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي عن عاصم عن عامر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر لحم الحمر الاهلية	2695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06427	true	-8195885474642779528	0	51	0	244	1504	300	باكله بعد فاستمر تحريمه 4227 حدثنا محمد بن ابي الحسين حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي عن عاصم عن عامر عن ابن عباس--------------- قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر لحم الحمر الاهلية	6427	5365446019048736136	229	428.5	180	260	88.07691955566406	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2695	false	-4762715655152749830	261	300	1362	1547	1547	300	4228 حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا زاءدة عن عبيد الله بن عمر عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال-	2695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06427	true	-8195885474642779528	186	299	939	1500	1504	300	4228 حدثنا الحسن بن اسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا زاءدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلميوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم وبه قال حدثنا الحسن بن اسحاق الملقب بحسنويه الشاعر المروزي قال حدثنا محمد بن سابق الكوفي البزار نزيل بغداد قال حدثنا زاءدة بن قدامة ابو الصلت الكوفي عن عبيد الله بن عمر بضم العين فيهما العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله ع--------------------------نهما انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال	6427	5365446019048736136	158	82.5	127	588	26.87074851989746	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2696	false	2956511119427108376	0	89	0	426	1509	300	فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم---------------------------------------------------------------- فان لم يكن له فرس فله سهم الثلاثون ظاهر المعني----------------------------------------------------------------------------------------- 4229 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	2696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06428	true	7914293420679816118	5	126	28	605	1475	300	فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم ولا يزاد الفارس علي ثلاثة وان حضر باكثر من فرس كما لا ينقص عنها فان لم يكن له فرس فله سهم واحد وقال ابو حنيفة لا يسهم للفارس الا سهم واحد ولفرسه سهم وهذا الحديث قد مر في باب سهام الفرس من كتاب الجهاد 4229 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم-لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	6428	5365446019048736136	406	779.0	320	579	70.12089538574219	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	false	-8773591033994274899	25	129	124	664	1501	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	2132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06429	true	-2744554263187957197	13	95	63	500	1546	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهق-ال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر	6429	5365446019048736136	434	835.0	352	540	80.37036895751953	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2511	false	-5152737019491618966	27	93	141	483	1542	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه--- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة	2511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06429	true	-2744554263187957197	13	104	63	548	1546	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهقال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني ل------اهل السفينة	6429	5365446019048736136	301	545.5	244	493	61.05476760864258	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2696	false	2956511119427108376	133	300	648	1509	1509	300	4230 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة 4230 م ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا-علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر فدخل عمر علي حفصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء من هذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه البحرية هذه قالت اسماء نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم منكم فغضبت وقالت كلا والله كنتم مع رسول-	2696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06429	true	-2744554263187957197	12	174	58	909	1546	300	4230 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد -بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهق-ال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة------- ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر فدخل عمر علي حفصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء من هذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه البحرية هذه قالت اسماء نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم-منكم فغضبت وقالت كلا والله كنتم مع رسول	6429	5365446019048736136	848	1655.0	688	863	98.26187896728516	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2697	false	-6233830405256479332	0	64	0	320	1557	300	الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض-البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في الله وفي رسوله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي ونخاف وساذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه	2697	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06429	true	-2744554263187957197	174	237	909	1228	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم-يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في الله وفي رسوله صلي الله عليه وسلم-وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي ونخاف وساذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه	6429	5365446019048736136	318	621.0	256	321	99.06542205810547	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	false	-8773591033994274899	54	157	261	796	1501	300	ونحن باليمن------ فخرج----------نا مهاجرين اليه ------------------------------------انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة------------ والاخر ابو رهم---------------------------------------- اما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بضع------------------------------------------------------ واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي---------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي------------------------------------- بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه--- حتي قدمنا جميعا فواف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر----------------- فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد --معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحاب-----ه قسم لهم معهم	2132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06430	true	-6028971658505148603	32	223	173	1180	1583	300	ونحن باليمن للحال فخرجنا حال كوننا مهاجرين اليه ثبت اليه في اليونينية وسقط في الفرع انا واخوان لي انا اصغرهم احده-ا ابو بردة عامر بن قيس والاخر ابو رهم بضم الراء وسكون الهاء ابن قيس الاشعريان اما بكسر الهمزة وتشديد الميم قال ابو موسي بضع بكسر الموحدة وسكون المعجمة ما بين الثلاثة الي التسع او ما بين الواحد الي العشرة ولابي ذر بضعا بالنصب وللاصيلي في بضع بزيادة الجار والبضع متعلق بخرجنا وموضعه نصب علي الحال واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي الاشعريين ولابي ذر عن المستملي من قوله بالهاء بدل التحتية فركبنا سفينة فالقتنا سفي-تنا الي النجاشي ملك الحبشة والسفينة رفع علي الفاعلية بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب به---------------------------------------------------------------------------------------------ا فاقمنا معه ثم حتي قدمنا جميعا وسمي ابن اسحاق من قدم مع جعفر فسرد اسماءهم وهم ستة عشر رجلا فمنهم امراته اسماء بنت عميس وخالد بن سعيد بن العاص وامراته واخوه عمرو بن سعيد ومعيقيب بن ابي فاطمة فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر زاد في فرض الخمس فاسهم لنا ولم يسه-------------------م لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهدها معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه فانه قسم لهم معهم	6430	5365446019048736136	402	617.5	323	1122	35.82887649536133	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2696	false	2956511119427108376	163	266	791	1337	1509	300	ونحن باليمن------ فخرج----------نا مهاجرين اليه ------------------------------------انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة------------ والاخر ابو رهم---------------------------------------- اما قال بضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي---------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي------------------------------------- بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب---- فاقمنا معه--- حتي قدمنا جميعا فواف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اناس من الناس------------- يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة 4230 م ودخلت اسماء بنت عميس-------------- وهي ممن قدم معنا------------------علي حفصة --------------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم---------- زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر فدخل عمر علي ح------فصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء	2696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06430	true	-6028971658505148603	32	298	173	1572	1583	300	ونحن باليمن للحال فخرجنا حال كوننا مهاجرين اليه ثبت اليه في اليونينية وسقط في الفرع انا واخوان لي انا اصغرهم احده-ا ابو بردة عامر بن قيس والاخر ابو رهم بضم الراء وسكون الهاء ابن قيس الاشعريان اما بكسر الهمزة وتشديد الميم قال ابو موسي بضع بكسر الموحدة وسكون المعجمة ما بين الثلاثة الي التسع او ما بين الواحد الي العشرة ولابي ذر بضعا بالنصب وللاصيلي في بضع بزيادة الجار والبضع متعلق بخرجنا وموضعه نصب علي الحال واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي الاشعريين ولابي ذر عن المستملي من قوله بالهاء بدل التحتية فركبنا سفينة فالقتنا سفي-تنا الي النجاشي ملك الحبشة والسفينة رفع علي الفاعلية بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب بها فاقمنا معه ثم حتي قدمنا جميعا وسمي ابن اسحاق من قدم مع جعفر فسرد اسماءهم وهم ستة عشر رجلا فمنهم امراته اسماء بنت عميس وخالد بن سعيد بن العاص وامراته واخوه عمرو بن سعيد ومعيقيب بن ابي فاطمة فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر زاد في فرض الخمس فاسهم لنا ولم يسهم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهدها معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه فانه قسم لهم معهم وعند البيهقي انه عليه الصلاة والسلام كلم المسلمين قبل ان يقسم لهم فاشركوهم وكان اناس من الناس سمي منهم عمر يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة------- ودخلت اسماء بنت عميس مع زوجها جعفر وهي ممن قدم معنا من اصحاب السفينة علي حفصة بنت عمر رضي الله عنهزوج النبي صلي الله عليه وسلم حال كونها زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر فدخل عمر علي ابنته حفصة واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء	6430	5365446019048736136	524	815.0	425	1409	37.18949508666992	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2696	false	2956511119427108376	266	300	1337	1509	1509	300	من هذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه ا------------------------------------------------------------------------------------لبحرية هذه قالت اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء نعم قال-------- سبقناكم بالهجر------------ة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم منكم فغضبت ------وقالت كلا والله كنتم مع رسول-	2696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06431	true	5148959922953733920	0	72	0	386	1556	300	من هذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه بمد همزة الاستفهام وليس في اليونينية وفرعها مد علي الهمزة وقال الحبشية لسكناها فيهم البحرية هذه لركوبها البحر ولابي ذر مما في الفتح البحيرية بالتصغير اي اهي التي كانت في الحبشة اهي التي جاءت في البحر قالت اسماء نعم قال عمر لها سبقناكم بالهجرة الي المدينة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم-منكم فغضبت اسماء وقالت كلا والله كنتم مع رسول	6431	5365446019048736136	163	269.5	132	387	42.11886215209961	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2697	false	-6233830405256479332	0	164	0	798	1557	300	الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض-البع------------------------------------------------------------------------------------------داء البغضاء-------------------------------------------------------------- بالحبشة وذلك في الله وفي ر-----------------------سوله صلي الله عليه وسلم----------------------- وايم الله -------------------------لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------ونحن كنا نءذي ونخاف---------------------------------------------- وساذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه 4231 فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له قالت قلت له كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رايت ابا موسي واصحاب السفينة ياتوني ارسالا يسالوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بردة قالت اسماء فلقد رايت ابا موسي وانه ليستعيد هذا الحديث مني 4232 قال ابو بردة عن ابي موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اني	2697	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06431	true	5148959922953733920	72	277	386	1458	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم-يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء بضم الموحدة وفتح العين والدال المهملتين ممدودا ودار وارض بغير تنوين لاضافتهما الي البعداء البغضاء بضم الموحدة وفتح العين والضاد المعجمتين ممدودا جمع بعيد وبغيض بالحبشة وذلك في الله وفي رسوله ولابي ذر وفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لاجلهما وطلب رضاهما وايم الله بهمزة وصل في الفرع واصله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر للنبي صلي الله عليه وسلمونحن كنا نءذي ونخاف بضم النون فيهما مبنيين للمفعول والذال المعجمة وساذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه 4231 فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلمق-الت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له قالت قلت له كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رايت ابا موسي واصحاب السفينة ياتوني ارسالا يسالوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم-قال ابو بردة قالت اسماء فلقد رايت ابا موسي وانه ليستعيد هذا الحديث------------------------- مني فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلمقالت	6431	5365446019048736136	755	1400.0	602	1101	68.57402038574219	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2697	false	-6233830405256479332	104	200	506	1006	1557	300	قالت------ فلقد رايت ابا موس--------ي واصحاب السفينة ياتوني------------------------------------------------------------------------- ارسالا يس-----------------------------------الوني------------------------- عن هذا الحديث ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بردة قالت اس--------------------ماء فلقد------------------------------- رايت ابا موس--------ي وانه ليستعيد هذا الحديث مني 4232 قال ابو بردة عن ابي موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدوقال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم	2697	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06432	true	2979236884765009672	69	229	375	1214	1609	300	قالت اسماء فلقد رايت ابا موسي الاشعري واصحاب السفينة ياتوني ولابي ذر عن الحموي والمستملي ياتونني بنونين وله عن الكشميهني ياتون اسماء ارسالا بفتح الهمزة افواجا اي ناسا بعد ناس يسالوني ولابي ذر يسالونني بنونين عن هذا الحديث ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم وقوله قالت اسماء يحتمل ان يكون من رواية ابي موسي عنها فيكون من رواية صحابي عن مثله ويحتمل ان يكون من رواية ابي بردة عنها ويءيده قوله قال ابو بردة ليس هو اخا ابي موسي قالت اسماء فلقد ولابي ذر ولقد بالواو بدل الفاء رايت ابا موسي الاشعري وانه ليستعيد هذا الحديث مني 4232 قال ابو بردة عن ابي موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدوقال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم	6432	5365446019048736136	491	910.0	396	839	58.52204895019531	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2697	false	-6233830405256479332	172	200	851	1006	1557	300	واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لقي الخيل او قال العدو-------قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم	2697	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06433	true	-6034433821597632357	3	52	12	265	1531	300	واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم صفة لرجل منهم كما قاله ابو علي الصدفي او علم علي رجل من الاشعريين كما قاله ابو علي الجياني اذا لقي الخيل او قال العدو بالشك قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم	6433	5365446019048736136	155	290.0	127	253	61.26482391357422	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2698	false	-5349415653349073582	25	139	138	693	1513	300	4233 حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع حفص بن غياث حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا الثالث والثلاثون ظاهر المعني---- 4234 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن مالك بن انس قال حدثني ثور قال حدثني سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني	2698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06433	true	-6034433821597632357	127	300	680	1531	1531	300	4233 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع حفص بن غياث حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ان افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا وبه قال حدثني بالافراد اسحاق بن ابراهيم بن راهويه انه سمع حفص بن غياث يقول حدثنا يزيد بن عبد الله عن جده ابي بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنهانه قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم مع جعفر واصحابه من الحبشة بعد ان افتتح خيبر فقسم لنا عليه الصلاة والسلام ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا الاشعريين ومن معهم وجعفر ومن معه 4234 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن مالك بن انس قال حدثني ثور قال حدثني سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهي-قول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني-	6433	5365446019048736136	523	1005.0	416	855	61.16958999633789	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2698	false	-5349415653349073582	139	219	693	1085	1513	300	الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	2698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06434	true	7208896559315663045	0	78	0	390	1556	300	الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم-بشراك او بشراكين فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	6434	5365446019048736136	390	770.0	312	392	99.48979949951172	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3914	false	-4903123992263880862	47	114	232	563	1559	300	مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--- سهم عاءر فقتله ف-------------قال الناس هنيءا له الجن--ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-ها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما-------- سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او -----------------------------------------------------------------شراكان من نار الحديث	3914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06434	true	7208896559315663045	2	79	14	397	1556	300	هو-- يحط رحل-- رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-----بشراك او بشراكين فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار الحديث	6434	5365446019048736136	257	427.5	203	423	60.756500244140625	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2698	false	-5349415653349073582	156	219	773	1085	1513	300	ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل-------------------ي-------------------------------------------------- والذي نفسي بيده -ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل ع-------ليه نارا-------------------------------------- فجاء رجل------------------------------- حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين ف-------------------------------------------قال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	2698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06435	true	-5780941706118506266	0	98	0	500	1530	300	ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولابي ذر عن الحموي والمستملي بل بسكون اللام وهي الصواب والاولي تصحيف والذي نفسي بيده وان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل بنفسها عليه نارا تعذيبا له او انها سبب لعذابه في النار فجاء رجل لم يقف الحافظ ابن حجر علي اسمه حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم-بشراك او بشراكين بكسر الشين المعجمة سير النعل علي ظهر القدم فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	6435	5365446019048736136	309	564.0	247	501	61.6766471862793	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2699	false	-3739977637146501129	83	148	401	718	1492	300	شراكان من نار في بعضها شراكين علي سبيل الحكاية 4235 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن ابيه انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها	2699	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06435	true	-5780941706118506266	95	155	486	784	1530	300	شراكان من نار والشك من الراوي----------------- 4235 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن ابيه انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس بيانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها	6435	5365446019048736136	283	537.0	224	317	89.27444458007812	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1975	false	8002667129042055814	1	112	8	526	1482	300	حدثنا سفيان ---حدثنا الزهري ق----------------------ال اخبرني عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا- لوبر تدلي علينا من قدوم --ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له قال سفيان وحدثنيه السعيدي عن جده عن ابي هريرة قال ابو عبد الله السعيدي عمرو بن يحيي بن سعيد ---------------------------------------------------------------بن عمرو بن سعيد بن العاص	1975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06436	true	-4509374690846511910	153	235	790	1191	1523	300	حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله عنهاتي النبي---------- صلي الله عليه وسلمفساله قال له-------------------------------------------- بعض بني سعيد بن العاص لا تعط---ه يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال------------------ واعجباه لوبر تدلي------ من قدوم الضان وبه قال حدثنا علي بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري محمد بن مسلم بن شهاب وساله اسماعيل بن امية بن عمرو بن سعيد بن العاص	6436	5365446019048736136	239	347.5	185	609	39.24466323852539	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2700	false	-2831139698028481469	0	122	0	604	1471	300	ما فتحت عليهم قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر السادس والثلاثون في مع-------------ني الذي قبله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4237 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية-قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله قال له بعض بني سعيد بن العاص لا تعط-------------ه فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال واعجباه لوبر تدلي من قدوم الضان 4238 ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاصي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المد-------------------------ينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخيبر	2700	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06436	true	-4509374690846511910	58	269	302	1389	1523	300	ما فتحت عليهم قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم-خيبر وبه قال حدثني بالافراد محمد بن المثني العنزي الزمن قال حدثنا ابن مهدي عبد الرحمن عن مالك بن انس الامام عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم عن مولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لولا اخر المسلمين ما فتحت بضم الفاء مبنيا للمفعول عليهم قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلمخيبر نظرا الي المصلحة العامة للمسلمين وذلك بعد استرضاءه لهم وكان عمر رضي الله عنهيفضل المهاجرين واهل بدر في العطاء 4237 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري وساله اسماعيل بن امية قال اخبرني عنبسة بن سعيد ان ابا هريرة رضي الله عنه-اتي النبي صلي الله عليه وسلمفس-اله قال له بعض بني سعيد بن العاص لا تعطه يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال واعجباه لوبر تدلي من قدوم الضان وبه قال حدثنا علي بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري محمد بن م----------------------------------------سلم بن شهاب وساله اسماعيل بن امية بن عمرو بن سعيد بن العاص الاموي والجملة حالية قال اخبرني بالافراد عنبسة بن سعيد بفتح العين المهملة والموحدة بينهما نون ساكنة والسين مهملة عم والد اسماعيل ان ابا هريرة رضي الله عنهاتي النبي صلي الله عليه وسلمفساله وهو بخيبر	6436	5365446019048736136	370	602.0	294	1249	29.623699188232422	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2700	false	-2831139698028481469	75	161	372	779	1471	300	4238 ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاصي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس ضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم لهم	2700	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06437	true	7156716056511876860	96	180	507	911	1527	300	4238 ويذكر عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاص -قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلما-بان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم-بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس ضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم لهم	6437	5365446019048736136	402	793.0	319	407	98.77149963378906	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2700	false	-2831139698028481469	129	233	638	1134	1471	300	قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم-------------- قال ابان وانت بهذا------------------------------------------------------------------------------------------- يا وبر تحدر من راس ضان فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس ف-------------لم يقسم لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4239 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل وقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تدادا من قدوم ضان ينعي علي امرا اكرمه الله بيدي ومنعه ان يهينني بيده السابع والثلاثون والثامن والثلاثون بعض بني سعد هو ابان بن س-------عيد بن قوقل بفتح	2700	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06438	true	426483216679612615	6	265	36	1281	1454	300	قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم لابان ومن معه قال ابان وانت بهذا المكان والمنزلة من رسول الله صلي الله عليه وسلممع انك لست من اهله ولا من قومه ولا من بلاده يا وبر تحدر من راس ضان جبل وتحدر بلفظ الماضي علي طريق الالتفات من الخطاب الي الغيبة ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر ضال بلام مخففة بدل النون من غير همز قال في فتح الباري قيل وقع في احدي الطريقين ما يدخل في قسم المقلوب فان في رواية ابن عيينة ان ابا هريرة الساءل ان يقسم له وان ابان هو الذي اشار بمنعه وقد رجح الذهلي رواية الزبيدي ويءيد ذلك قوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم ولابي ذر ولم يقسم لهم قال ويحتمل ان يجمع بينهما بان يكون كل من ابان وابي هريرة اشار ان لا يقسم للاخر ويدل عليه ان ابا هريرة احتج علي ابان بانه قاتل ابن قوقل وابان احتج علي ابي هريرة بانه ليس ممن له في الحرب يد يستحق بها النفل فلا قلب قال ابو عبد الله المءلف الضال باللام هو السدر زاد اهل اللغة البري وهذا ثابت لابي ذر عن المستملي ساقط لغيره 4239 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد---- اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل وقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تدادا من قدوم ضان ينعي علي امرا اكرمه الله بيدي ومنعه ان يهينني بيده وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد-------- بفتح	6438	5365446019048736136	427	743.0	335	1258	33.94276809692383	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2439	false	5066427459101417571	146	300	767	1530	1530	300	فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة باب مناقب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي شرح ك الترجمة مناقب عباس 3711 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلامارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر 3712 فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من------------------ هذا المال يعني مال اللهليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدق----ات النبي صلي الله عليه وسلم ا--------لتي كانت عليها في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه-	2439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06439	true	-5624322654816333822	157	247	785	1234	1499	300	فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلمم--ما افاء الله عليه---------------------------------------------------------------- بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر----- فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صد----قة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلمفي هذا الما------------------------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعن حالها التي كان- عليها في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ولاعملن فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه	6439	5365446019048736136	390	603.0	309	804	48.50746154785156	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2701	false	-1390801410564047969	123	300	634	1473	1473	300	اي يعيب علي------------- -----------------------امرا --اي ابن قوقل اكرمه الله اي حيث صار شهيدا بيدي--------- ومنعه ان يكون بالعكس بان يقتل النعم------ان ابانا علي سبيل ال------------------------------------------اهانة والخز--------------------------------------------------------------------------------------ي في الدارين لانه لم يكن يوم احد مسلما وسبق كثير من شرح الاحاديث في الجهاد في باب الكافر يقتل المسلم 4240 و 4241 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في-	2701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06439	true	-5624322654816333822	77	262	383	1306	1499	300	اي يعيب علي بتشديد الياء امرا بفتح الراء تبعا للهمزة يعني ابن قوقل اكرمه الله بان صيره-- شهيدا بيدي بالافراد ومنعه اي ابن قوقل ان يهينني يقتلني بيده لان ابان كان حينءذ كافرا فلو قتله ابن قوقل قبل ان يسلم كان ذلك اهانة له وخزيا ففاز ذاك بالشهادة وذا بالاسلام وفي رواية بالفرع واصله يهني بنون مشددة بادغام الاولي في الاخري----------------------------------------------------------------------------------------- 4240 و 4241 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم-ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم-مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم-في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في	6439	5365446019048736136	687	1215.5	543	1021	67.28697204589844	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2702	false	6996276262376240051	0	39	0	195	1502	300	ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي	2702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06439	true	-5624322654816333822	262	300	1306	1499	1499	300	ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم-ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي-	6439	5365446019048736136	193	376.0	156	195	98.97435760498047	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2702	false	6996276262376240051	39	248	195	1241	1502	300	وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا احد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا نري لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبا حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فلم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي علي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا ن----ري لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر المعروف	2702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06440	true	4867965126088067359	0	206	0	1043	1516	300	وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا احد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا نري لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-نصيبا حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فلم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رق----ي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر المعروف	6440	5365446019048736136	1038	2054.0	833	1050	98.85713958740234	200	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2701	false	-1390801410564047969	216	300	1091	1473	1473	300	وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------- لا نورث ما تركنا صدقة----------------- انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال---------- واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان ---------------------------عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------ابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجد---------------ت فاطمة علي ابي بكر في-	2701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06441	true	688325246133798513	6	112	29	544	1517	300	وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انا معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة بالرفع خبر سابقه انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم-في هذا المال ما يكفيهم واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن حالها التي كان ولابي ذر عن الكشميهني كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سقط لفظ وسلم من اليونينية ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فابي اي امتنع ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت بالجيم اي غضبت فاطمة علي ابي بكر في	6441	5365446019048736136	375	643.0	296	519	72.25433349609375	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2702	false	6996276262376240051	2	62	11	314	1502	300	فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم ستة اشه-------------------ر فلما توفيت دفنها زوجها علي ------------ليلا و-----------------------------------------------لم يءذن ------------------------------------------------بها ابا بكر-------------------------------------------------------------------------------- وصلي علي----------------------------------------ها وكان لعلي من الناس وج------------ه حياة فاطمة----------- فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالتمس---- مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع-------- تلك الاشهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل---- الي ابي بكر -------------------ان اءتنا ولا ياتنا احد معك كراهية	2702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06441	true	688325246133798513	136	300	675	1517	1517	300	فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلمس-تة اشهر علي الصحيح المشهور فلما توفيت دفنها زوجها علي رضي الله عنهليلا بوصية منها كما عند ابن سعد ارادة لزيادة التستر ولم يءذن بغير همزة في اليونينية وبه في الناصرية ولم يعلم بها ابا بكر لانه ظن ان ذلك لا يخفي عنه وليس فيه ما يدل علي انه لم يعلم بموتها ولا صلي عليها وصلي عليها اي علي وعند ابن سعد ان العباس صلي عليها وكان لعلي من الناس وجه اي يحترمونه حياة فاطمة اكراما لها فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس لانهم قصروا عن ذلك الاحترام لاستمراره علي عدم مبايعته ابي بكر وكانوا يعذرونه ايام حياتها عن تاخره عن ذلك باشتغاله بها وتسلية خاطرها فالتمس علي مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع ابا بكر تلك الاشهر الستة اما لاشتغاله بفاطمة كما مر او اكتفاء بمن بايعه اذ لا يشترط استيعاب كل احد بل يكفي الطاعة والانقياد فارسل علي الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهان اءتنا ولا ياتنا احد معك كراهية-	6441	5365446019048736136	299	442.5	241	844	35.42654037475586	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2702	false	6996276262376240051	76	167	378	827	1502	300	عسيتهم ان يفعلوا بي------------ والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك-------------------------------------- ولكنك استبددت------------------------------------ علينا بالامر----------------------------- وكنا نري لق---------------------------------رابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبا------------------------------------------------ حتي فاضت عينا ابي بكر--------- فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم----------------------------- من هذه الاموال فلم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا را--يت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06442	true	-8565328683351674103	171	297	841	1488	1501	300	عسا-هم ان يفعلوا بي وهو وجه حسن والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك بفتح فاء ننفس اي لم نحسدك علي الخلافة ولكنك استبددت بدالين احداهما مفتوحة والاخري ساكنة علينا بالامر اي لم تشاورنا في امر الخلافة وكنا نري بفتح النون في الفرع كاصله وبالضم لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-نصيبا من المشاورة ولم يزل علي رضي الله عنهيذكر له ذلك حتي فاضت عينا ابي بكر من الرقة فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم اي وقع فيه التنازع والاختلاف من هذه الا------------------------------------موال التي تركها النبي صلي الله عليه وسلم	6442	5365446019048736136	397	677.5	318	686	57.87171936035156	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2702	false	6996276262376240051	151	248	750	1241	1502	300	الاموال فلم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية------------------------------------------------------ للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي علي-------------- المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره------------------------------------------------------------------------------------ بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي ------------ف---------------------------عظم حق ابي بكر---------------------------------------------------------------- وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع---------- نفاسة علي ابي بكر-------- ولا انكارا للذي فضله الله به ول----كنا نري-------------------------------------------- لنا في هذا الامر--------------- نصيبا فاس----------------تبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قر---------------------يبا حين راجع الامر -المعروف	2702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06443	true	-6323621635904932343	15	181	69	921	1502	300	الاموال ع------------ن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية بالفتح علي الظرفية او الرفع خبر المبتدا اي بعد الزوال للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي بكسر القاف اي علا المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بفتحات بصيغة الماضي بوزن نهره اي قبل عذره ولغير ابي ذر عذره بضم العين وسكون المعجمة بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي رضي الله عنهفعظم ولابي ذر عن الكشميهني وعظم حق ابي بكر زاد مسلم وذكر فضله وسابقته في الاسلام ثم مضي الي ابي بكر فبايعه وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع من التاخر نفاسة علي ابي بكر اي حسدا ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري بفتح النون فقط في اليونينية وفي غيرها بضمها لنا في هذا الامر اي امر الخلافة نصيبا فاستبد ولابي ذر واستبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا اي كان ودهم له قريبا حين راجع الامر بالمعروف	6443	5365446019048736136	474	824.5	381	865	54.79768753051758	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1595	false	5389617192410088009	194	252	926	1197	1455	300	2201 و 2202 حدثنا قتيبة عن----- مالك عن عبد المجيد بن سهيل ابن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا	1595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06444	true	2550970863053735830	247	300	1268	1524	1524	300	4244 و 4245 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد المجيد بن سهيل--------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا-	6444	5365446019048736136	236	414.0	185	277	85.19855499267578	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2703	false	2363356570600145064	258	300	1388	1592	1592	300	4242 حدثني محمد بن بشار حدثنا حرمي حدثنا شعبة قال اخبرني عمارة عن عكرمة عن عاءشة رضي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع-----نها قالت لما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من التمر----------------------------------------------------------------------- 4243 حدثنا الحسن حدثنا قرة بن حبيب حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن-	2703	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06444	true	2550970863053735830	11	134	59	700	1524	300	4242 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حرمي حدثنا شعبة اخب----رني عمارة عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت لما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من التمر وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن بشار بفتح الموحدة وتشديد المعجمة العبدي قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد حرمي بفتح الحاء والراء وتشديد التحتية ابن عمارة بن ابي حفصة العتكي قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني بالافراد عمارة بن ابي حفصة العتكي وشعبة واسطة بينهما عن عكرمة مولي ابن عباس عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من التمر لكثرة ما فيها من النخيل وليس لعكرمة في البخاري عن عاءشة غير هذا الحديث 4243 حدثنا الحسن حدثنا قرة بن حبيب حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن	6444	5365446019048736136	196	336.5	156	645	30.387596130371094	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2704	false	5995768653486227257	0	105	0	522	1532	300	دينار عن ابيه عن ابن عمر رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما ----قال ما شبعنا حتي فتحنا خيبر الاربعون والحادي والاربعون نشبع وشبعنا كناية عن الكثرة والخصب والرخص AUTO 39 باب استعمال النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل خيبر باب استعمال النبي صلي الله عليه وسلم----- علي اهل خيبر------------------------------------------------------------- 4244 و 4245 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا	2704	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06444	true	2550970863053735830	134	300	700	1524	1524	300	دينار عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهماقال ما شبعنا حتي فتحنا خيبر وبه قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال حدثنا قرة بن حبيب يعني ابن يزيد القنوي بالقاف والنون المخففة المفتوحتين نسبة الي بيع القنا وهي الرماح قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ما شبعنا حتي فتحنا خيبر فيه اشارة كالسابق الي انهم كانوا في قلة من العيش قبل فتح خيبر------------ 39 باب استعمال النبي صلي الله عليه وسلم-علي اهل خيبر باب استعمال النبي صلي الله عليه وسلم رجلا علي اهل خيبر بعد فتحها لتنمية الثمار وسقط الباب لابي ذر فقوله استعمال رفع 4244 و 4245 حدثنا اسماعيل ----حدثني مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-ستعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا-	6444	5365446019048736136	430	742.5	341	858	50.11655044555664	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2704	false	5995768653486227257	105	271	522	1388	1532	300	لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا الحديث الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رجلا هو سواد بن غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد الياء وهو الذي طعنه النبي صلي الله عليه وسلم بمخصرته ثم اعطاه اياها وقال استقد وهو المراد في الحديث بعده بعث اخا بني عدي جنيب بفتح الجيم وكسر النون نوع من التمر الغريب وهو اجود تمورهم بالثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة بدل من الصاعين وفي بعضها والصاعين بالثلاثة الجمع بسكون الميم --------------------------------نوع ردء وقيل الاخلاط من التمور وقال عبد العزيز وصله ابو عوانة والدارقطني----------------------------- 4246 و 4247 وقال عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن سعيد ان ابا سعيد وابا هريرة حدثاه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي من الانصار الي خيبر فامره عليها وعن عبد المجيد عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة وابي سعيد م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله الثاني عدي بفتح المهملة الاولي وكسر الثانية AUTO 40 باب معاملة النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر باب معاملة النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر 4248 حدثنا موسي	2704	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06445	true	3364000883326013238	0	300	0	1532	1532	300	لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن عبد المجيد بن سهيل بضم السين وفتح الهاء ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلماستعمل رجلا هو سواد بن غزية من بني عدي بن النجار علي خيبر فجاءه بتمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنيب بفتح الجيم وكسر النون و--------------------هو اجود تمورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ولابي ذر عن الكشميهني اكل تمر خيبر هكذا فقال ولابي ذر قال لا والله يا رسول الله انا لناخد الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة بدل من الصاعين وفي نسخة- والصاعين بالثلاثة فقال عليه الصلاة والسلام لا تفعل ذلك بع الجمع وهو نوع ردء بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وهذا الحديث مر في البيوع في باب اذا اراد بيع تمر بتمر خير منه 4246 و 4247 وقال عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن سعيد ان ابا سعيد وابا هريرة حدثاه ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث اخا بني عدي من الانصار الي خيبر فامره عليها وعن عبد المجيد عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة وابي سعيد مثله وقال عبد العزيز بن محمد الدراوردي مما وصله ابو عوانة والدارقطني عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد اي ابن المسيب ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة رضي الله عنهماحدثاه ان النبي صلي الله عليه وسلمبعث اخا بني عدي من الانصار وهو سواد بن غزية الي خيبر فامره بتشديد الميم اي جعله اميرا عليها وعن عبد المجيد المذكور بالسند المذكور عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة وابي سعيد الخدري رضي الله عنهمامثله اي مثل الحديث السابق---------------------------- 40 باب معاملة النبي صلي الله عليه وسلم-اهل خيبر باب معاملة النبي صلي الله عليه وسلم-اهل خيبر 4248 حدثنا موسي-	6445	5365446019048736136	550	887.5	438	1696	32.42924499511719	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2705	false	-6791785773682794966	8	84	36	407	1454	300	الحديث في كتاب الحرث AUTO 41 باب الشاة التي سمت للنبي صلي الله عليه وسلم بخيبر رواه عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب الشاة التي سمت للنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4249 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني سعيد عن ابي هريرة رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----نه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم سم بالضم والفتح واسم المراة التي فعلت ذلك زينب بنت الحارث	2705	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06446	true	7810408032909316293	80	214	412	1090	1532	300	الحديث في المزارعة------- 41 باب الشاة التي سمت للنبي صلي الله عليه وسلم-بخيبر رواه عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب الشاة التي سمت للنبي صلي الله عليه وسلم حال كونه بخيبر رواه اي حديث السم عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم مما وصله في الوفاة النبوية 4249 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلمشاة فيها سم وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا الليث بن سعد الامام قال حدثني بالافراد سعيد هو ابن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة فيها--- سم بتثليث السين اهدتها له---------------- زينب بنت الحارث	6446	5365446019048736136	317	549.5	252	707	44.83734130859375	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2705	false	-6791785773682794966	134	225	654	1094	1454	300	42 باب غزوة زيد بن حارثة باب غزوة زيد بن حارثة بمهملة ومثلثة القضاعي بقاف ومعجمة ومهملة مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- 4250 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة علي قوم فطعنوا في امارته فقال ان تطعنوا في امارته فقد طعنتم في امارة ابيه من قبله وايم الله لقد كان خليقا للامارة وان كان من احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	2705	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06447	true	12344532396918759	6	94	33	457	1480	300	42 باب غزوة زيد بن حارثة باب غزوة زيد بن حارثة والد اسام------------------------------ة مولي----- النبي صلي الله عليه وسلموسقط لفظ باب لابي ذر 4250 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهماق-ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلماس-امة علي قوم فطعنوا في امارته فقال ان تطعنوا في امارته فقد طعنتم في امارة ابيه من قبله وايم الله لقد كان خليقا للامارة وان كان من احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	6447	5365446019048736136	390	721.5	307	461	84.59870147705078	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1887	false	3000530760695251404	163	300	866	1495	1495	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال---- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ------لكن انت محمد بن عبد الله ق-ال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال---- لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتا---------------ب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة --سلاح الا------ في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه-------- اراد ان يقيم بها-	1887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06449	true	8662301046858584007	113	250	547	1190	1449	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله --------------------قالوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي----- محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع -----من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها	6449	5365446019048736136	592	1075.5	466	676	87.57396697998047	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1888	false	-1313746549124288103	0	50	0	254	1512	300	فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي	1888	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06449	true	8662301046858584007	250	299	1190	1446	1449	300	فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي	6449	5365446019048736136	243	463.5	196	260	93.46154022216797	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2706	false	2765062106325095520	56	248	299	1212	1478	300	4251 حدثني عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد ابن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت	2706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06449	true	8662301046858584007	112	300	542	1449	1449	300	4251 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنهق-ال لما اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد -بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت-	6449	5365446019048736136	905	1781.0	718	913	99.12376403808594	181	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1887	false	3000530760695251404	212	264	1100	1339	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ------لكن انت محمد بن عبد الله -قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي -----------------------------------------------------امح رسول الله قال---------------------------------------------------------------- لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب	1887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06450	true	5328379144501120719	218	289	1103	1451	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمما منعناك شيءا وعند النساءي-------------- ما منعناك بيته ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح ولابي ذر وابن عساكر لعلي بن ابي طالب رضي الله عنهامح رسول الله اي الكلمة المكتوبة من الكتاب قال علي سقط لفظ علي لابي ذر وابن عساكر لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتاب	6450	5365446019048736136	195	313.5	152	363	53.71900939941406	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1888	false	-1313746549124288103	51	91	259	469	1512	300	عمي وقال جعفر ا---بنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا الحديث --	1888	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06450	true	5328379144501120719	0	41	0	214	1512	300	عمي وقال جعفر هي ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا وقال علي	6450	5365446019048736136	201	389.5	163	215	93.48837280273438	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2706	false	2765062106325095520	248	299	1212	1472	1478	300	عمي وقال جعفر ا---بنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا وقال علي الا تتزوج بنت حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة	2706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06450	true	5328379144501120719	0	51	0	262	1512	300	عمي وقال جعفر هي ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا وقال علي الا تتزوج بنت حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة	6450	5365446019048736136	258	507.0	208	263	98.09886169433594	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2706	false	2765062106325095520	161	216	793	1048	1478	300	هذا ما قاضي----- محمد بن عبد الله لا يدخل-------------------- مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج --------------------من اهلها باحد -ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه احدا ان اراد ---------------------------------------ان يقيم بها فلما دخلها------------------------------------ ومضي الاجل-------------------------- اتوا---------- عليا فقالوا--- قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه	2706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06451	true	3517722624147182402	173	255	897	1290	1524	300	هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل بضم اوله وكسر ثالثه مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج بفتح اوله وضم ثالثه من اهلها باحد وان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه احدا ان اراد وسقط لابي ذر لفظ ان من ان اراد الثانية ان يقيم بها فلما دخلها عليه الصلاة والسلام في العام المقبل ومضي الاجل اي قرب مضي الثلاثة الايام اتوا كفار قريش عليا فقالوا له قل لصاحبك يعنون---------------------- النبي صلي الله عليه	6451	5365446019048736136	228	355.0	178	415	54.93975830078125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1890	false	-8530869421632683335	121	192	629	990	1580	300	اللام 2701 حدثنا محمد بن رافع حدثنا سريج -----------------------------------بن ا---------لنعما-ن حدثنا فليح---------- عن نافع عن ابن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما--- اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	1890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06453	true	1327988715493580484	188	272	992	1424	1583	300	الصلح 4252 حدثني محمد بن رافع حدثنا سريج حدثنا فليح ح وحدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم حدثني ابي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	6453	5365446019048736136	348	626.0	278	433	80.36951446533203	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2707	false	8530442969476355877	150	236	747	1179	1491	300	4252 حدثني محمد بن رافع حدثنا سريج حدثنا فليح ح وحدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني ابي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	2707	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06453	true	1327988715493580484	189	272	998	1424	1583	300	4252 حدثني محمد بن رافع حدثنا سريج حدثنا فليح ح وحدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم حد----ثني ابي حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	6453	5365446019048736136	424	835.5	341	432	98.14814758300781	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1890	false	-8530869421632683335	131	192	681	990	1580	300	حدثنا فليح---------- عن نافع عن ابن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج------------------------------ معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت----------------- فنحر هديه وحلق راسه----------------- بالحديبية وقاضا----------هم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا و------------------------------------لا يقيم بها -الا ما احبو-------------------------------------------ا فاعتمر-------------------- من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما--- اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج----- فخرج	1890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06454	true	-7590292869732916951	57	157	325	839	1537	300	حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي مكة في ذي القعدة حال كونه معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت لما بلغ الحديبية فنحر هديه وحلق راسه للتحلل من العمرة بالحديبية وقاضاهم اي صالحهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا يعني في قرابها كما في الحديث السابق ولا يقيم بمكة الا ما احبوا وهو ثلاثة ايام ما دل عليه قوله الاتي قريبا فاعتمر عليه الصلاة والسلام من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج منها فخرج	6454	5365446019048736136	304	492.5	245	515	59.02912521362305	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2707	false	8530442969476355877	159	281	793	1398	1491	300	ح وحدثني--------- محمد بن الحسين بن ابراهيم قال حدثني ابي حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج------------------------------ معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت----------------- فنحر هديه وحلق راسه----------------- بالحديبية وقاضا----------هم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا و------------------------------------لا يقيم بها -الا ما احبو-------------------------------------------ا فاعتمر-------------------- من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج----- فخرج الثاني كالذي قبله--------------------------------------------------------------------------------------- 4253 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة ثم قال كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا	2707	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06454	true	-7590292869732916951	27	219	149	1143	1537	300	ح وحدثني بالافراد محمد بن الحسين بن ابراهيم المعروف بابن اشكاب الحافظ البغدادي قال حدثني بالافراد ابي الحسين اشكاب بن ابراهيم بن الحر العامري ابو علي الخراساني ثم البغدادي قال حدثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي مكة في ذي القعدة حال كونه معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت لما بلغ الحديبية فنحر هديه وحلق راسه للتحلل من العمرة بالحديبية وقاضاهم اي صالحهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا يعني في قرابها كما في الحديث السابق ولا يقيم بمكة الا ما احبوا وهو ثلاثة ايام ما دل عليه قوله الاتي قريبا فاعتمر عليه الصلاة والسلام من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج منها فخرج كما مر وهذا المتن لفظ رواية محمد بن الحسين واما لفظ محمد بن رافع ففي باب الصلح مع المشركين من كتاب الصلح 4253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-جالس الي حجرة عاءشة ثم قال كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-قال اربعا	6454	5365446019048736136	564	968.0	451	998	56.51302719116211	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2708	false	6577643227165089448	49	95	237	468	1546	300	حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد سمع ابن ابي اوفي يقول لما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم سترناه من غلمان المشركين ومنهم ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرابع واضح المعني 4256 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد	2708	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06455	true	7016202214895777263	184	300	886	1469	1469	300	حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد سمع ابن ابي اوفي يقول لما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-سترناه من غلمان المشركين ومنهم ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد الكوفي الحافظ انه سمع ابن ابي اوفي عبد الله يقول لما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية سترناه من غلمان المشركين ومنهم اي ومن المشركين ان يءذوا رسول الله ولابن عساكر النبي صلي الله عليه وسلم وعند الحميدي وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد وهذا الحديث قد سبق في غزوة الحديبية----------------------------------------------------- 4256 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد-	6455	5365446019048736136	176	107.0	141	638	27.586206436157227	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1311	false	-7299723587642185550	207	263	1090	1378	1558	300	عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهن-هم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06456	true	-4175310187473342291	0	53	0	286	1603	300	عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	6456	5365446019048736136	284	547.0	231	289	98.2698974609375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2708	false	6577643227165089448	95	214	468	1072	1546	300	عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهن-هم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وزاد ابن سلمة عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن قال ارملوا ليري المشركون قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان ---4257 حدثني محمد عن سفيان بن --------------------------------------------------عيينة عن عمرو عن عطاء -------عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال انما سعي النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين	2708	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06456	true	-4175310187473342291	0	126	0	657	1603	300	عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وزاد ابن سلمة عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-لعامه الذي استامن قال ارملوا ليري المشركين قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان وبه قال حدثنا سليم-------ان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب السختياني عن سعيد بن جبير الكوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم رسول الله- صلي الله عليه وسلمواصحابه مكة في عمرة القضية فقال المشركون	6456	5365446019048736136	534	953.0	425	669	79.82062530517578	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2709	false	4112478655989066088	91	190	455	942	1468	300	44 باب غزوة مءتة من ارض الشام باب غزوة مءتة بضم الميم وبالهمزة والمثناة قرية من ارض البلقاء واما بلا همز فض----------------------رب من الجنون قاله السهيلي وقال ن يجوز ترك الهمزة كما في نظاءره وقال الدمياطي هي بادني البلقاء دون دمشق وقيل علي مرحلتين من بيت المقدس وكانت في جمادي الاولي سنة ثمان من الهجرة التقوا مع هرقل------------- 4260 حدثنا احمد حدثنا ابن وهب عن عمرو عن ابن ابي هلال قال واخبرني نافع ان ابن عمر اخبره انه وقف علي جعفر يومءذ وهو قتيل فعددت به خمسين بين طعنة وضربة ليس منها شء في دبره يعني في ظهره الحديث	2709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06458	true	-6760100576734769739	22	100	111	479	1460	300	44 باب غزوة موتة من ارض الشام باب غزوة موتة بضم الميم وسكون الواو من غير---------------------------- همز للاكثر من ارض الشام بالقرب من البلقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في جمادي الاولي سنة ثمان وسقط باب لابي ذر وابن عساكر فغزوة رفع 4260 حدثنا احمد حدثنا ابن وهب عن عمرو عن ابن ابي هلال قال واخبرني نافع ان ابن عمر اخبره انه وقف علي جعفر يومءذ وهو قتيل فعددت به خمسين بين طعنة وضربة ليس منها شء في دبره يعني في ظهره الحديث	6458	5365446019048736136	286	481.5	221	522	54.78927230834961	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2709	false	4112478655989066088	203	300	1019	1468	1468	300	لم يكن شء منها--- في حال الادبار بل كلها في حال الاقبال وغرضه بيان شجاعت---------------------------------------------------ه 4261 اخبرنا احمد بن ابي بكر حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة موتة زيد بن حارثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال عبد الله كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن ابي طالب فوجدناه في القتلي ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين من طعنة-	2709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06459	true	6797596316072672731	0	104	0	494	1476	300	لم يكن--- منها شء في حال الادبار بل كلها في حال الاقبال لمزيد----- شجاعته وسقط لابي ذر والاصيلي وابن عساكر قوله يعني في ظهره 4261 اخبرنا احمد بن ابي بكر حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة موتة زيد بن حارثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال عبد الله كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن ابي طالب فوجدناه في القتلي ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين من طعنة	6459	5365446019048736136	434	820.0	342	504	86.11111450195312	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2454	false	-4881674702288390888	242	300	1228	1502	1502	300	حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زبدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان-حتي اخذ------- سيف من سيوف الله حتي فتح-	2454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06460	true	-6508491591912331067	49	107	249	530	1531	300	حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح	6460	5365446019048736136	271	513.0	216	283	95.75971984863281	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2710	false	-39068340877658031	42	114	225	568	1482	300	الزاءد 4262 حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم -----الثالث-- احمد بن واقد------- هو ا----بن عبد الملك	2710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06460	true	-6508491591912331067	47	121	237	596	1531	300	الاولي 4262 حدثنا احمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم وبه قال حدثنا احمد بن واقد بالقاف هو احمد بن عبد الملك	6460	5365446019048736136	334	624.0	264	361	92.5207748413086	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2710	false	-39068340877658031	54	144	282	718	1482	300	عن حميد بن هلال-------------- عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا------------- وجعفرا---------------- وابن رواحة--------- للناس----------------- قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الر--------------------اية زيد فاصيب---------- ثم اخذ--- جعف----------------------------ر فاصيب ثم اخذ--- ابن رواحة فاصيب------------------ وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم الثالث احمد بن واقد هو ابن عبد الملك بن واقد تذرفان بذال معجمة وراء مكسورة اي يسيل منهما الدمع سيف هو خ---------------------------------------الد بن الوليد مر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجناءز في باب الرجل ينعي--------------- 4263 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب قال	2710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06460	true	-6508491591912331067	143	300	720	1531	1531	300	عن حميد بن هلال العدوي البصري عن انس رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-نعي زيدا اي ابن حارثة وجعفرا اي ابن ابي طالب وابن رواحة عبد الله للناس اي اخبرهم بموتهم قبل ان ياتيهم خبرهم فقال عليه الصلاة والسلام اخذ الراية زيد فاصيب اي استشهد ثم اخذ ها جعفر فاصيب بحذف المفعول والمراد الراية ثم اخذ ها ابن رواحة فاصيب بحذف المفعول ايضا وعيناه تذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------فان بذال معجمة وراء مكسورة اي تدفعان---- الدموع والواو للحال حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد باتفاق اصحابه علي تاميره حتي فتح الله عليهم وذكر موسي بن عقبة في المغازي ان يعلي بن امية قدم بخبر اهل مءتة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فاخبرني وان شءت فاخبرتك قال فاخبرني فاخبره خبرهم فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما تركت من حديثهم حرفا لم تذكره وهذا الحديث قد سبق ذكره في الجناءز والجهاد وعلامات النبوة وفضل خالد 4263 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب قال-	6460	5365446019048736136	276	386.5	221	921	29.967426300048828	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1108	false	7773036951738545910	37	131	183	652	1462	300	سمعت يحيي ق--------ال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وا--------------------بن رواحة جلس -----------------------------------------يعرف فيه الحزن----------- وانا انظر من صاءر الباب-------- شق الباب فاتاه رجل فقال------------- ان نساء جعفر و----ذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن---- فذهب------ ثم اتاه الثانية--------------- لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة ق---ال والله---- غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قا---------------------------ل فاحث في افواهه---ن التراب----------- فقلت ارغم الله انفك لم----------- تفعل -ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	1108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06461	true	-3578003596420066130	0	117	0	580	1487	300	سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنهاتقول- لما جاء------------------------- قتل ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهمجلس رسول الله صلي الله عليه وسلميعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه لم يطعنه -قال فامر ايضا فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبننا------------- فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت تفعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلمم---------------------------------------ن العناء	6461	5365446019048736136	336	446.5	265	659	50.98634338378906	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1113	false	1693082223622526189	181	291	886	1426	1469	300	يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر------------ وعبد الله بن رواحة جلس ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن----------- وانا اطلع------------------- من شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر و----ذكر بكاءهن فامره بان ينهاهن ف----ذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه---- فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشبفزعمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواهه---ن التراب----------- فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	1113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06461	true	-3578003596420066130	1	117	5	580	1487	300	يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول لما جاء قتل ا---بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهمجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره -ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه- لم يطعنه قال فامر ايضا ف--------------ذهب ثم اتي فقال والله لقد غ----------لبننا --------------------فزعمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقا-ل فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت تف-عل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن العناء	6461	5365446019048736136	461	769.5	366	630	73.17460632324219	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2710	false	-39068340877658031	144	266	718	1304	1482	300	سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله ابن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه لم يطعنه قال فامر ايضا فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبننا فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت تفعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	2710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06461	true	-3578003596420066130	0	117	0	580	1487	300	سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها-تقول لما جاء قتل ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله -بن رواحة رضي الله عنهم-جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه لم يطعنه قال فامر ايضا فذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبننا فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت تفعل وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن العناء	6461	5365446019048736136	577	1130.0	460	586	98.46416473388672	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2710	false	-39068340877658031	210	232	1035	1138	1482	300	قال فذهب الرجل ثم اتي ف-------------------------قال قد نهيتهن وذكر ان---------------------------------------------------------ه لم يطعن---------ه قال فامر ----------------------ايضا فذهب------ ثم اتي فقال والله لقد غلبننا	2710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06462	true	-8812329986084830747	2	46	7	229	1492	300	قال فذهب الرجل ثم اتي اليه عليه الصلاة والسلام فقال قد نهيتهن وذكر انه وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني انهن قال في الفتح وهو اوجه لم يطعنه بضم اوله قال فامر ايضا بحذف المفعول اي فامره فذهب اليهن ثم اتي فقال والله لقد غلبننا	6462	5365446019048736136	99	155.5	77	222	44.5945930480957	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2711	false	-3589101687180866937	11	94	59	450	1470	300	امرت به ولا تخبر النبي صلي الله عليه وسلم بمقصودك عن ذلك حتي ترسل غيرك وتستريح م--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العناء وسبقت فيه فواءد في كتاب ا----------------------------لجناءز في باب من جلس عند المصيبة 4264 حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا عمر بن علي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر قال كان ابن عمر اذا حيا ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احين الخامس ذي الجناحين لقب لجعفر لما روي انه لما قطعت يداه في- مءتة جعل الله له جناحين يطير بهما في الجنة	2711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06462	true	-8812329986084830747	149	292	766	1460	1492	300	امرك به--------- النبي صلي الله عليه وسلملقصور--ك عن القيام بذلك وعند ابن اسحاق من وجه صحيح انها قالت وعرفت انه لا يقدر ان يحثي في افواههن التراب وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلممن العناء بفتح العين والنون والمد من التعب وهذا الحديث مضي في الجناءز-------------------------- 4264 حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا عمر بن علي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر قال كان ابن عمر اذا حيا ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين وبه قال حدثني بالافراد محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا عمر بن علي المقدمي عم الراوي عنه عن اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي مولاهم البجلي عن عامر الشعبي انه قال كان ابن عمر اذا حيا ابن جعفر عبد الله اي سلم عليه قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين لا-----------------نه لما قطعت يداه يوم مءتة جعل الله له جناحين يطير بهما في الجنة	6462	5365446019048736136	272	445.0	211	748	36.3636360168457	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2711	false	-3589101687180866937	113	196	546	967	1470	300	قال سمعت خالد بن الوليد يقول -----------------------------------------------------------------------------------لقد انقطعت في يدي يوم موتة تسعة اسياف فما بقي في يدي----------- الا صفيحة يمانية السادس ------------------------صحيفة اي------------------------------------- السيف العريض يمانية بتخفيف الياء في الافصح قال سيبويه وبعضهم يقول يماني بالتشديد 4266 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال سمعت خالد بن الوليد يقول لقد دق في يدي يوم موتة تسعة اسياف وصبرت في يدي صفيحة لي يمانية السابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصبرت اي ل---------------------------------م تنقطع ولم تندق---------------------------------------------------- 4267 حدثني عمران بن ميسرة حدثنا محمد	2711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06463	true	-2287714187151553407	134	300	697	1542	1542	300	قال سمعت خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي اسلم قبل غزوة مءتة بشهرين وكان النصر علي يده يومءذ رضي الله عنهيقول لقد انقطعت في يدي يوم مءتة تسعة اسياف فما بقي في يدي بكسر الدال الا صفيحة يمانية بتخفيف التحتية وحكي تشديدها والصحيفة بصاد مهملة ففاء فتحتية ساكنة فحاء مهملة السيف العريض-------------------------------------------------------------------- 4266 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال سمعت خالد بن الوليد يقول لقد دق في يدي يوم موتة تسعة اسياف وصبرت في يدي صفيحة لي يمانية وبه قال حدثني بالافراد محمد بن المثني العنزي قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي خالد انه قال حدثني بالافراد قيس هو ابن ابي حازم قال سمعت خالد بن الوليد يقول لقد دق بضم الدال وتشديد القاف فسره في الاولي بقوله انقطعت في يدي يوم غزوة مءتة تسعة اسياف وصبرت بفتح الموحدة في يد صفيحة لي يمانية فلم تنقطع وهذا يدل علي انهم قتلوا من الكفار كثيرا وسقط لابي ذر لفظة لي 4267 حدثني عمران بن ميسرة حدثنا محمد-	6463	5365446019048736136	321	473.0	253	914	35.1203498840332	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2711	false	-3589101687180866937	236	262	1153	1275	1470	300	4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	2711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06464	true	-6170182274720024320	253	279	1283	1405	1516	300	4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	6464	5365446019048736136	122	244.0	96	122	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2711	false	-3589101687180866937	196	236	967	1153	1470	300	بن فضيل عن حصين عن عامر عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	2711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06464	true	-6170182274720024320	0	39	0	185	1516	300	بن فضيل عن حصين عن عامر عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما-قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	6464	5365446019048736136	185	365.0	146	186	99.46236419677734	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2711	false	-3589101687180866937	243	299	1189	1466	1470	300	عن الشعبي--------------- عن النعمان بن بشير---------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات------------------------- لم تبك عليه الثامن والتاسع واجبلاه بالجيم والموحدة انت كذلك اي قيل لي ذلك علي سبيل الايذاء والاهانة AUTO----------------------------------------------------------------------- 45 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد الي الحرقات من جهينة باب بعث النبي صلي الله عليه	2711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06465	true	-2655608148177716626	6	103	30	488	1529	300	عن الشعبي عامر بن شراحيل عن النعمان بن بشير رضي الله عنهانه قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا اي بما ذكر في الحديث السابق من قوله فجعلت اخته عمرة تبكي الخ وسقط لابي ذر وابن عساكر لفظ ابن رواحة فلما مات في غزوة مءتة وبلغها خبره لم تبك عليه لنهيه اياها عن------------------------------------------- ذلك -في مرضه الذي اغمي عليه فيه ولم يمت منه وبهذا يتضح وجه ادخال الحديث الذي قبل هذا في الباب كما لا يخفي 45 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم-اسامة بن زيد الي الحرقات من جهينة باب بعث النبي صلي الله عليه	6465	5365446019048736136	197	276.0	153	503	39.165008544921875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2712	false	-3046732777726824284	9	110	53	568	1516	300	والجمع فيه باعتبار بطون تلك القبيلة من جهينة تصغير جهين بجيم وهاء ونون-------------------------------- 4269 حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم الحديث	2712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06465	true	-2655608148177716626	139	244	680	1224	1529	300	والجمع فيه باعتبار بطون تلك القبيلة من جهينة بضم الجيم مصغرا نسبة الي جده المذكور وسقط لفظ باب لابي ذر 4269 حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد رضي الله عنهما-يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم الحديث	6465	5365446019048736136	490	930.0	394	547	89.57952117919922	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3987	false	7059090162765528775	126	255	660	1282	1525	300	حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا هشيم حدث-نا حصين حدث-نا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم السادس سبق باسناده في المغازي قبيل الفتح الا ان هناك عمرو بن محمد	3987	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06465	true	-2655608148177716626	160	254	788	1273	1529	300	حدثني عمرو بن محمد حد-ثنا هشيم اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد--------- رضي الله عنهمايقو-----ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الحرقة------------- فصبحنا القوم فهزمناهم---- ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم ف----لما غشيناه قال لا اله الا الله---- فكف الا----نصاري فطعنته برمحي حتي قتلته ف----لما قدمنا بلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم-----فقال--- يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- قلت------------------ كان متعوذا------------------------------------------ فما زال يكررها ----حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم الحديث 4269 طرف--ه ف--------ي وبه قال حدثني بالتوحيد عمرو بن محمد	6465	5365446019048736136	431	687.5	342	624	69.07051086425781	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2712	false	-3046732777726824284	37	254	203	1302	1516	300	بن زيد رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة--------- فصبحنا القوم فهزمناهم ول----------------------حقت انا ورجل من الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نصار رجلا منهم ف---------------------------------------لما غش-------------------يناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري------------------------ فطعن-------------------------------------------ته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا-------- بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------فقال يا اسامة اقتلته------------------------- بعد ما قال لا اله الا الله------------- قلت كان متعوذا--------- فما-------------------- زال يكررها -----------------------------------------حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم الحديث الاول رجلا منهم هو مرداس بكسر الميم واسكان الراء وبمهملتين ابن نهيك بفتح النون وكسر الهاء وبالكاف كان يرعي غنما له متعوذا اي من القتل يكررها اي تلك الكلمة وهي اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله تمنيت علي معني المبالغة لا الحقيقة وقيل وجه التمني انه تمني اسلاما لا ذنب فيه -قال خ فيه ان المشرك اذا قال الكلمة رفع عنه السيف ويشبه ا-----ن اسامة -اول قوله تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وهو معني مقالته كان متعوذا ولذلك عذره النبي صلي الله عليه وسلم فلم يلزمه------- دية ونحوها قال ش- نقل------------- القرطبي في تفسيره انه امره بالدية واعلم ان هذه الغزوة مشهورة عند اصحاب المغازي بغزوة غالب الكلبي----- الليثي وفيه نزل ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساء---------- 4270 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع يقول	2712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06466	true	-992445490701030799	0	300	0	1546	1546	300	بن زيد رضي الله عنهماي-قول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي الحرقة بالافراد فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت بالواو ولابي ذر فلحقت انا ورجل من الانصار قال في المقدمة لم اعرف اسم الانصاري ويحتمل ان يكون ابا الدرداء ففي تفسير عبد الرحمن بن زيد ما يرشد اليه رجلا منهم هو مرداس بن عمرو ويقال ابن نهيك الفدكي فلما غشيناه بكسر الشين المعجمة قال لا اله الا الله فكف الانصاري زاد ابو ذر والاصيلي عنه فطعنته بالفاء ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا المدينة بلغ النبي صلي الله عليه وسلم قتلي له بعد قوله كلمة التوحيد فقال يا اسامة اقتلته بهمزة الاستفهام الانكاري بعد-ما قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله كان متعوذا من القتل فما زال عليه الصلاة والسلام يكررها اي كلمة اقتلته بعدما قال لا اله الا الله حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم انما قال اسامة ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي سبيل المبالغة لا الحقيقة قال الكرماني او تم----ني اسلاما لا ذنب فيه وقال الخطابي------------------------------------- ويشبه ان يكون اسامة تاول قوله ف------لم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر ولم ينقل --------ان -----رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلمالزم اسامة بن زيد دية ولا غيرها نعم نقل ابو عبد الله القرطبي في تفسيره انه امره بالدية فلينظر وهذ-ه الغزوة تعرف-- عند اهل-- المغازي بسرية غالب بن عبد الله الليث-----------------------------ي الي-- الميفعة في رمضان سنة سبع فقالوا ان اسامة قتل الرجل في هذه السرية وهو مخالف لظاهر ترجمة البخاري ان اميرها اسامة ولعل المصير الي ما في البخاري هو الراجح بل الصواب لان اسامة ما امر الا بعد قتل ابيه بغزوة مءتة في رجب سنة ثمان والله اعلم وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الديات ومسلم في الايمان وابو داود في الجهاد والنساءي في السير 4270 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع يقول-	6466	5365446019048736136	677	970.5	533	1842	36.7535285949707	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2713	false	6251561660293311825	30	91	143	433	1502	300	4272 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد حدثنا يز------------يد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وغزوت مع ابن حارثة استعمله علينا 4273 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن ابي عبيد------------------------------------ عن سلمة بن الاكوع -----------------قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات	2713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06468	true	-939512998146662107	6	95	26	471	1517	300	4272 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلمتس-ع غزوات وغزوت مع ابن حارثة استعمله علينا -------------------وبه قال- حدثنا ابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد بفتح الميم وسكون المعجمة وسقط الضحاك بن مخلد لابي ذر قال حدثنا ولابي ذر وابن عساكر والاصيلي اخبرنا يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة وثبت ابن ابي عبيد لابي ذر عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلمتس-ع غزوات	6468	5365446019048736136	245	398.5	194	468	52.350425720214844	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2713	false	6251561660293311825	49	102	232	496	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات وغزوت مع ابن حارثة استعمله علينا-------------------------------------------- 4273 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات فذكر خيبر والحديبية ويوم حنين ويوم القرد قال يزيد ونسيت بقيتهم	2713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06468	true	-939512998146662107	163	218	820	1107	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلمولابي ذر ف--------------------استعمله علينا اميرا وهذا الحديث هو الخامس عشر من ثلاثياته 4273 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم-سبع غزوات فذكر خيبر والحديبية ويوم حنين ويوم القرد قال يزيد ونسيت بقيتهم	6468	5365446019048736136	233	429.0	188	308	75.64935302734375	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2053	false	-5792545730700744457	46	264	251	1331	1522	300	حدثنا علي-- بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين-- قال اخبرني --حسن بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن ابي رافع قا-ل سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من----- المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش و---------------لم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------قد صدقكم -قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قا-ل انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي--- اهل بدر فقال اعملوا	2053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06469	true	-3209192580857708933	91	300	460	1505	1505	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا سفيان عن--- عمرو بن د------------------ينار قال اخبرني الحسن بن محمد انه سمع--- عبيد الله بن ابي رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد فقا---------ل انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات----- يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا-	6469	5365446019048736136	941	1652.5	749	1143	82.32720947265625	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2713	false	6251561660293311825	122	300	604	1502	1502	300	46 باب غزوة الفتح وما ب---عث حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة يخبرهم بغزو النبي صلي الله عليه وسلم باب كتاب حاطب وغزوة الفتح حاطب بكسر المهملة الثانية بل---------------------------------------------------------------------------------تعة بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح المثناة اللخمي بسكون المعجمة------------------------------------------------------------------- 4274 حدثنا قتيبة حد--------ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد انه سمع عبيد الله بن ابي رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا لها اخرجي الكتاب قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من-	2713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06469	true	-3209192580857708933	20	228	106	1149	1505	300	46 باب غزوة الفتح وما بعث به حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة يخبرهم بغزو النبي صلي الله عليه وسلم-باب -----------غزوة الفتح اي فتح مكة لنقض اهلها العهد الذي وقع بالحديبية وسقط لفظ باب لابي ذر وابن عساكر و ذكر ما بعث به حاطب بن ابي بلتعة بفتح الموحدة وسكون اللام بعدها فوقية فعين مهملة مفتوحتين وحاطب مهملتين الي اهل مكة يخبرهم بغزو النبي صلي الله عليه وسلم اياهم 4274 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد انه سمع عبيد الله بن ابي رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا لها اخرجي الكتاب قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من	6469	5365446019048736136	818	1562.0	655	1058	77.31568908691406	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2714	false	4251154803050373373	0	72	0	357	1534	300	انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا	2714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06469	true	-3209192580857708933	228	300	1149	1505	1505	300	انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا-	6469	5365446019048736136	356	707.0	285	357	99.71988677978516	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3063	false	-8461096966254961879	0	125	0	617	1534	300	محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهب------نا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس -----من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما هذا يا حاطب قال----- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من------ قريش--------------- ولم اكن من انفسهم وكان من	3063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06469	true	-3209192580857708933	105	231	529	1164	1505	300	محمد------- انه سمع عبيد الله بن ابي رافع ي---------قول سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين--------- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من	6469	5365446019048736136	540	901.0	430	685	78.83211517333984	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2713	false	6251561660293311825	164	272	831	1382	1502	300	حدثنا سفيان--------- عن عمرو بن دينار ق----ال اخبرني--------- الحسن بن محمد ---------------------------------------------انه سمع عبيد الله بن -----------ابي رافع ي--------------------------------------------قول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير ----------والمقداد فقال-------------- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------------------ فان بها ظعينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معها كتاب فخذوا------------------------------------------------ منها قال--------------------- فانطلقنا تعاد--------------------------ي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعين---------ة قلنا لها اخرجي الكتاب ق------------------------------------------------------------------------------------الت ما معي كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب------------------------------ او لنلقي----ن الثياب قال----------------------------------------------------------------- فاخرجته---------- من عقاصها---------------------------------------------------------------------- فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -----------------------------------------------------------------------------ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------قال رسول	2713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06470	true	1542038021745772771	47	300	246	1577	1577	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار انه قال اخبرني بالتوحيد الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب المعروف ابوه بابن الحنفية انه سمع عبيد الله بضم العين ابن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمواسمه اسلم يقول سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير بن العوام والمقداد بن الاسود فقال لنا انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ بخاءين معجمتين بينهما الف موضع بين مكة والمدينة فان بها ظعينة امراة في هودج اسمها سارة كما عند ابن اسحاق او كنود كما عند الواقدي وعنده ان حاطبا جعل لها عشرة دنانير علي ذلك معها كتاب فخذوا وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني فخذوه بضمير النصب منها قال ثبت قال في اليونينية فانطلقنا تعادي بحذف احدي التاءين اي تجري بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة المذكورة قلنا لها اخرجي الكتاب الذي معك بقطع همزة اخرجي مفتوحة وكسر الراء وسقط لفظ لها لابي ذر والاصيلي وابن عساكر قالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب بضم الفوقية وكسر الراء والجيم او لنلقين نحن الثياب عنك قال بالتذكير في اليونينية ليس الا وفي الفرع قالت بالتانيث فلينظر فاخرجته اي الكتاب من عقاصها بكسر العين وبالقاف الخيط الذي يعتقص به اطراف الذواءب او الشعر المضفور فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس صفوان بن امية وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل ولابي ذر عن الكشميهني الي اناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وسبق لفظ الكتاب في الجهاد فقال رسول-	6470	5365446019048736136	534	798.5	430	1334	40.02998352050781	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3063	false	-8461096966254961879	0	66	0	342	1534	300	محمد بن علي-------------------------------------- انه سمع عبيد الله بن -----------ابي رافع كاتب علي ي-----------------------------------قول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير ----------والمقدا----------د فقال---- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------------------ فان بها ظعينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معها كتاب ------------------------------------فخذوه------------ منها فذهب---------------------------نا تعاد--------------------------ي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن------------ا اخرجي الكتاب ف-----------------------------------------------------------------------------------قالت ما معي من كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب------------------------------ او لنلقي----ن الثياب	3063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06470	true	1542038021745772771	61	218	317	1154	1577	300	محمد بن علي بن ابي طالب المعروف ابوه بابن الحنفية انه سمع عبيد الله بضم العين ابن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمواسمه اسلم يقول سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير بن العوام والمقداد بن الاسود فقال لنا انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ بخاءين معجمتين بينهما الف موضع بين مكة والمدينة فان بها ظعينة امراة في هودج اسمها سارة كما عند ابن اسحاق او كنود كما عند الواقدي وعنده ان حاطبا جعل لها عشرة دنانير علي ذلك معها كتاب فخذوا وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني فخذوه بضمير النصب منها قال ثبت قال في اليونينية فانطلقنا تعادي بحذف احدي التاءين اي تجري بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة المذكورة قلنا لها اخرجي الكتاب الذي معك بقطع همزة اخرجي مفتوحة وكسر الراء وسقط لفظ لها لابي ذر والاصيلي وابن عساكر قالت ما معي كتا---ب فقلنا لها لتخرجن الكتاب بضم الفوقية وكسر الراء والجيم او لنلقين نحن الثياب	6470	5365446019048736136	313	427.5	252	842	37.173397064208984	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2053	false	-5792545730700744457	165	246	859	1252	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا --------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا----------- في قريش و-------------------------------------لم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات ب--مكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ------- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم------------- يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا-------------------------------------------------------- ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----------------قد صدقكم ------------------------قال------------------------------------ عمر يا رسول الله ------------------دعني اضرب عنق هذا المنافق	2053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06471	true	1785778267500066028	0	173	0	859	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا سقط قوله رسول الله صلي الله عليه وسلمولابي ذر وابي الوقت وابن عساكر قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا بفتح الصاد في قريش يقول كنت حليفا بالحاء المهملة والفاء ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات بالجمع يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ اي حين فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا اي منة عليهم يحمون بها قرابتي وعند ابن اسحاق وكان لي عندهم ولد واهل فصانعتهم عليه وعند الواقدي بسند له مرسل ان حاطبا كتب الي سهيل بن عمرو وصفوان بن امية وعكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلماذن في الناس بالغزو ولا اراه يريد غيركم وقد احببت ان يكون لي عندكم يد ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف انه قد صدقكم بتخفيف الدال قال الصدق فقال عمر بن الخطاب علي عادة شدته في دين الله يا رسول الله صلي الله عليه وسلمدعني اضرب عنق هذا المنافق	6471	5365446019048736136	370	604.0	293	859	43.073341369628906	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2713	false	6251561660293311825	272	300	1382	1502	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا-------------------------------------------------------------------- قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا----------- في قريش يقول كنت حليفا---------------------- ولم اكن من-	2713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06471	true	1785778267500066028	0	46	0	222	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا سقط قوله رسول الله صلي الله عليه وسلمولابي ذر وابي الوقت وابن عساكر قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا بفتح الصاد في قريش يقول كنت حليفا بالحاء المهملة والفاء ولم اكن من	6471	5365446019048736136	120	208.5	93	222	54.054054260253906	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2714	false	4251154803050373373	0	89	0	445	1534	300	انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات------- يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ------- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم------------- يدا يحمون ----قرابتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه--------- قد صدقكم فق-----------------------ال عمر------------------------------------ يا رسول الله ------------------دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد شهد بدرا-------------------------------------------------------------- وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا قال----------------------------------------------------------- اعملوا ما شءتم------------ فقد غفرت لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله------ السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	2714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06471	true	1785778267500066028	46	282	222	1406	1488	300	انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات بالجمع يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ اي حين فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا اي منة عليهم يحمون بها قرابتي وعند ابن اسحاق وكان لي عندهم ولد واهل فصانعتهم عليه وعند الواقدي بسند له مرسل ان حاطبا كتب الي سهيل بن عمرو وصفوان بن امية وعكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلماذن في الناس بالغزو ولا اراه يريد غيركم وقد احببت ان يكون لي عندكم يد ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف انه قد صدقكم بتخفيف الدال قال الصدق فقال عمر بن الخطاب علي عادة شدته في دين الله يا رسول الله صلي الله عليه وسلمدعني اضرب عنق هذا المنافق اطلق عليه ذلك لانه ابطن خلاف ما اظهر لكن عذره النبي صلي الله عليه وسلملانه كان متاولا ان لا ضرر فيما فعله فقال عليه الصلاة والسلام مرشدا الي علة عدم قتله انه قد شهد بدرا وكانه قال وهل شهود بدر يسقط عنه هذا الذنب الكبير فاجابه بقوله وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا قال ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر فقال اي مخاطبا لهم خطاب اكرام اعملوا ما شءتم في المستقبل فقد غفرت لكم والمراد المغفرة في الاخرة فلو صدر من احد منهم ما يوجب الحد مثلا اقتص منه ومباحث هذا سبقت في الجهاد فانزل الله تعالي السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخدوا عدوي وعدوكم اولياء	6471	5365446019048736136	429	725.5	341	1184	36.23310852050781	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2714	false	4251154803050373373	197	286	1024	1449	1534	300	47 باب غزوة الفتح في رمضان باب غزوة الفتح في رمض---------ان 4275 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح في رمضان قال وسمعت ابن المسيب يقول مثل ذلك وعن عبيد ا------------------لله ان ابن عباس رضي الله عنهما قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان-افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر	2714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06472	true	-2155770890519169286	98	190	540	986	1538	300	47 باب غزوة الفتح في رمضان باب غزوة الفتح في رمضان سنة ثمان 4275 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث ----حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غزا غزوة الفتح في رمضان قال وسمعت ابن المسيب يقول مثل ذلك وعن عبيد الله بن عبد الله اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما-قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر	6472	5365446019048736136	415	787.5	330	453	91.61148071289062	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2715	false	-6627979965186597897	15	94	83	483	1481	300	4276 حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال اخبرني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار هو ومن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديد-افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاخر فالاخر	2715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06473	true	-3935909570959329890	200	275	975	1356	1496	300	4276 حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر ا----خبرني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار هو ومن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلمال-اخر فالاخر	6473	5365446019048736136	377	731.5	303	401	94.01496124267578	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2715	false	-6627979965186597897	61	94	312	483	1481	300	فسار هو ومن معه من المسلمين الي مكة----------------------------- يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد------------------------------------- وهو ماء--- بين عسفان وقديد-----------------افطر-------------------- وافطروا-------------------------- قال الزهري-------------- وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاخر فالاخر	2715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06474	true	3074970027674419967	229	285	1136	1445	1522	300	فسار -------معه من المسلمين الي مكة حال كونه عليه الصلاة والسلام يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد بفتح الكاف وكسر الدال المهملة الاولي وهو ماء ما بين عسفان وقديد بضم القاف مصغرا افطر عليه الصلاة والسلام وافطروا اي اصحابه الذين كانوا معه قال الزهري بالسند السابق وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلمال-اخر فالاخر	6474	5365446019048736136	161	234.5	131	317	50.78864288330078	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2715	false	-6627979965186597897	160	290	803	1434	1481	300	4277 حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد------- عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء فوضعه علي راحته او علي راحلته ثم نظر الي الناس فقال المفطرون للصوام افطروا ---------------------------------------------------------------------------------------------------4278 وقال------ عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب------------------------------------- عن عكرمة --------------عن ابن عباس رضي الله عنهما------- خرج النبي------------------- صلي الله عليه وسلم عام الفتح وقال حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الثالث في رمضان الي حني-------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------المحفوظ-------- ان خروجه له---------------------------ا كان في شوال فان --------مكة فتحت في سابع عشر رمضان وسياتي عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم اقام بمكة----------- تسعة عشر يوما يصلي ركعتين	2715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06475	true	4437496530291397876	15	173	78	919	1564	300	4277 حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء فوضعه علي راحته او علي راحلته ثم نظر الي الناس فقال المفطرون للصوام افطروا وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر حدثنا عياش بن الوليد بتحتية وشين معجمة الرقام البصري قال حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي الشامي البصري قال حدثنا خالد الحذاء البصري عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال خرج النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------في رمضان الي حنين بالحاء المهملة المضمومة والنون المفتوحة بعدها تحتية ساكنة فنون اخري واد بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا والمحفوظ المشهور ان خروجه عليه الصلاة والسلام لحنين انما كان في شوال سنة ثمان اذ مكة فتحت في سابع عشر رمضان و-----------------------------------------اقام عليه السلام بها تسعة عشر يوما يصلي ركعتين	6475	5365446019048736136	460	752.5	364	975	47.17948532104492	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2716	false	3464292275054956617	3	118	15	557	1444	300	مرسل- 4279 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة قال وكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر الرابع واضح AUTO 48 باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح 4280 حدثنا عبيد بن--------- اسم----اعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام------------------------------------------------------------------------------ عن ابيه قال لما سا-------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- عام الفتح	2716	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06476	true	7980790004098731479	177	288	919	1454	1507	300	مرسلا 4279 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة قال وكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر------- وبه قال حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي- بن عبد الله المديني قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد الضبي عن منصور هو ابن المعتمر السلمي عن مجاهد هو ابن جبر عن طاوس اليماني عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رمضان لغزوة الفتح	6476	5365446019048736136	369	635.0	288	663	55.65610885620117	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2716	false	3464292275054956617	45	282	211	1354	1444	300	حتي قدم مكة قال------ وكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر---- فمن شاء صام ومن شاء افطر الرابع واضح AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 48 باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلم الراية يوم الفتح 4280 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم فاتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة قال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ومرت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد	2716	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06477	true	8672406319253273703	39	300	214	1493	1493	300	حتي قدم مكة قال عكرمة وكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في السفر وافطر فيه فمن شاء صام ومن شاء افطر لكن ابن عباس لم يشاهد هذه القصة لانه حينءذ كان بمكة فرواها عن غيره وهذا الحديث قد سبق في باب من افطر في السفر ليراه الناس 48 باب اين ركز النبي صلي الله عليه وسلمالراية يوم الفتح هذا باب بالتنوين اين ركز النبي صلي الله عليه وسلمالراية يوم الفتح سقط لفظ باب لابي ذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4280 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه قال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبلوا يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم-فادركوهم فاخذوهم فاتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي صلي الله عليه وسلمكت-----يبة كتيبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة قال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ومرت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد-	6477	5365446019048736136	1012	1836.0	805	1393	72.64895629882812	201	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2717	false	-3906406990155661122	0	146	0	699	1542	300	الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قا----ل كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون قال عروة واخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدا فقتل من خيل خالد يومءذ رجلان حبيش بن الاشعر وكرز بن جابر الفهري	2717	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06478	true	-4534221911607513770	18	158	91	787	1543	300	الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه وراية النبي صلي الله عليه وسلم-مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال قال كذا وكذا فقال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تركز رايته بالحجون قال عروة واخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تركز الراية قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلميو-مءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم-من كدي فقتل من خيل خالد يومءذ رجلان حبيش بن الاشهر وكرز بن جابر الفهري	6478	5365446019048736136	688	1336.5	549	703	97.86628723144531	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2716	false	3464292275054956617	160	284	770	1363	1444	300	عرفة ف----------قال بديل بن ورقاء نيران بن----------------------------ي عمرو------------ فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان ف------------لما سار --------------------قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع ا----------------------لنبي صلي الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة علي ابي سفيان----------------------------------------------------------------- فمرت كتيبة ----------------------------------قال يا عباس من هذه ق------------------------------------------ال هذه غفار قال---------- ما لي ولغفار ثم ------------------------------------------------------------مرت ج--------------------------------------------هينة -قال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وم----------------رت ---------------------سليم فقال مثل ----------ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير---------- مثلها قال من هذه قال--------------- هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية ف-------------قال سعد بن عبادة	2716	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06479	true	-4227050506480338619	0	297	0	1563	1580	300	عرفة في كثرتها فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو بفتح العين يعني خزاعة وعمرو وهو ابن لحي فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم-فادركوهم فاخذوهم وقد سمي منهم في السير عمر بن الخطاب وعند ابن عاءذ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث بين يديه خيلا تقبض العيون وخزاعة علي الطريق لا يتركون احدا يمضي فلما دخل ابو سفيان واصحابه عسكر المسلمين اخذتهم الخيل تحت الليل فاتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم ابو سفيان رضي الله عنهفلما سار عليه الصلاة والسلام قال للعباس احبس ابا سفيان عند حطم الخيل بالحاء والطاء الساكنة المهملتين والخيل بالخاء المعجمة بعدها تحتية اي ازدحامها وللاصيلي وابي ذر عن المستملي خطم بالخاء المعجمة الجبل بالجيم والموحدة اي انف الجبل لانه ضيق فيري الجيش كله ولا يفوته رءية احد منه حتي ينظر المسل----مين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع النبي وللاصيلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمكت-----يبة كتيبة علي ابي سفيان بمثناة فوقية بعد الكاف القطعة من العسكر فعلية من الكتب وهو الجمع فمرت كتيبة قال ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر فقال يا عباس من هذه الكتيبة قال ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر فقال هذه غفار قال ابو سفيان ما لي ولغفار بغير صرف ولابي ذر بالتنوين مصروفا اي ما كان بيني وبينهم حرب ثم مرت جهينة بضم الجيم وفتح الهاء قال ابو سفيان وللاصيلي فقال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم بضم الهاء وفتح الذال المعجمة والمعروف سعد هذيم بالاضافة قال في الفتح ويصح الاخر علي المجاز فقال ابو سفيان مثل ذلك القول الاول ومرت ولابي ذر ثم مرت سليم بضم السين وفتح اللام فقال ابو سفيان مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير ابو سفيان مثلها قال من هذه القبيلة قال العباس هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية التي للانصار فقال سعد بن عبادة	6479	5365446019048736136	543	855.0	428	1574	34.49809265136719	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2717	false	-3906406990155661122	52	133	248	635	1542	300	ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تكسي فيه الكعبة------------------------------------- قال----- وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون قال عروة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني---------------------------------------------- نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس--------------- يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز----------------------- الراية قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء----------------- ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدا	2717	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06481	true	-6613422774825145664	38	178	194	932	1587	300	ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة اي باظهار الاسلام واذان بلال علي ظهرها وازالة ما كان فيها من الاصنام ومحو الصور التي كانت فيها وغير ذلك ويوم تكسي فيه الكعبة لانهم كانوا يكسونها في مثل ذلك اليوم قال عروة وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تركز رايته بالحجون بالحاء المهملة المفتوحة والجيم المخففة المضمومة موضع قريب من مقبرة مكة قال ولابي ذر وقال عروة بن الزبير بالسند السابق واخبرني بالافراد والواو في اليونينية وفي غيرها بالفاء نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس اي بعد فتح مكة يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها-هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تركز بفتح الفوقية وضم الكاف الراية قال وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء بفتح الكاف والمد ودخل النبي صلي الله عليه وسلم-من كدي	6481	5365446019048736136	375	597.0	300	743	50.47106170654297	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2718	false	-1970783380406696329	211	300	1084	1503	1503	300	معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة علي ناقته وهو يقرا سورة الفتح يرجع وقال لولا ان يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني يرجع من الترجيع وهو الترديد في الحلق 4282 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا سعدان بن يحيي حدثنا محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد انه قال زمن الفتح يا رسول الله اين تنزل غدا قال النبي صلي الله عليه وسلم-	2718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06482	true	5379236487984173708	159	263	828	1342	1527	300	معاوية بن قرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع عبد الله بن مغفل يحكي قراءة النبي صلي الله عليه وسلم وفي الاكليل للحاكم من رواية وهب بن جرير عن شعبة لقرات بذلك اللحن الذي قرا به النبي صلي الله عليه وسلم وحديث الباب اخرجه المءلف في التفسير وفضاءل القران والتوحيد ومسلم في الصلاة والنساءي في فضاءل القران------------------------------------------- 4282 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا سعدان بن يحيي حدثنا محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد انه قال زمن الفتح يا رسول الله اين ننزل غدا قال النبي صلي الله عليه وسلم	6482	5365446019048736136	258	347.5	202	674	38.2789306640625	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2718	false	-1970783380406696329	204	264	1048	1345	1503	300	4281 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة علي ناقته وهو يقرا سورة الفتح يرجع وقال لولا ان يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع الثاني يرجع من الترجيع وهو الترديد في الحلق 4282 حدثنا سليمان بن عبد ال------------رحمن حدثنا سعدان بن	2718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06482	true	5379236487984173708	53	113	287	584	1527	300	4281 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة علي ناقته وهو يقرا سورة الفتح يرجع وقال لولا ان يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع الحديث 4281 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام---------- بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شع-بة بن	6482	5365446019048736136	238	416.5	187	309	77.02265167236328	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2719	false	-2548407643494004332	29	137	137	658	1497	300	عن الزهري------------- اين تنزل غدا في حجته ولم يقل يونس حجته ولا زمن الفتح الثالث عقيل بفتح المهملة وكسر القاف وذلك انه باع بعد هجرة النبي صلي الله عليه وسلم من مكة الدور التي لعبد المطلب كلها ولما مات ابو طالب كان عقيل كافرا فورثها منه وسبق شرحه في الحج في باب توريث دور مكة قال معمر موصول في الجهاد ولم يقل يونس اي في روايته وهي موصولة في الحج 4284 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلنا ان شاء الله اذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا علي الكفر	2719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06483	true	1827477500277707077	196	284	957	1381	1465	300	عن الزهري محمد بن مسلم اين ننزل غدا في حجته ولم يقل يونس حجته ولا زمن الفتح اي سكت عن ذلك قال في الفتح وبقي الاختلاف بين ابن ابي حفصة ومعمر ومعمر اوثق واتقن-- من محمد بن ابي حفصة----------------------------------------------------------- وسبق الحديث------ في باب توريث دور مكة وبيعها وشراءها من كتاب ا------------------------------------------لحج 4284 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلنا ان شاء الله اذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا علي الكفر	6483	5365446019048736136	299	472.5	228	534	55.99250793457031	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2719	false	-2548407643494004332	0	61	0	290	1497	300	وهل ترك لنا عقيل ----------------------من منزل 4283 ثم قال لا يرث المءمن الكافر ولا يرث الكافر المءمن قيل للزهري ومن ورث ابا طالب قال ورثه عقيل وطالب قال معمر عن الزهري اين تنزل غدا في حجته ولم يقل يونس حجته ولا زمن الفتح الثالث عقيل بفتح المهملة وكسر القاف وذلك انه باع بعد هجرة النبي صلي الله عليه وسلم من مكة	2719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06483	true	1827477500277707077	78	132	377	628	1465	300	وهل ترك لنا عقيل بفتح العين وكسر القاف من منزل 4283 ثم قال لا يرث المءمن الكافر ولا الك----افر المءمن قيل للزهري ومن ورث ابا طالب قال ورثه عقيل وطالب قال معمر عن الزهري اين ننزل غدا في حجته ولم يقل يونس حجته ولا زمن الفتح ثم قال--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يرث	6483	5365446019048736136	214	387.5	165	312	68.5897445678711	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2719	false	-2548407643494004332	223	273	1106	1343	1497	300	4286 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قال مالك ولم يكن النبي صلي الله عليه	2719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06484	true	5202735972864007817	252	300	1285	1519	1519	300	4286 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قال مالك ولم يكن النبي صلي الله عليه-	6484	5365446019048736136	234	453.0	187	237	98.73417663574219	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2719	false	-2548407643494004332	105	245	504	1204	1497	300	حدثنا ابو الزناد ------------------عن عبد الرحمن--------------- عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم منزلن----ا ان شاء الله اذا فتح الله---- الخيف حيث تقاسموا علي الكفر الرابع الخ----------------------------------------------------------------يف ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء---- تقاسموا اي تحالفوا علي--------- اخراج الرسول و-----------------بني هاشم و----المطلب من مكة الي الخيف وكتبوا------ الصحيفة المشهورة كما مر 4285 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر الخامس حنين بالنون كنانة بكسر الكاف وخيفهم هو الذي بمني وفيه المسجد المعروف 4286 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك ع-------------------------------------------------------------------------------ن ابن شهاب عن انس---------------------------------- بن -----مالك رضي الله عنه ان-------------- النبي صلي الله عليه	2719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06484	true	5202735972864007817	6	190	25	956	1519	300	حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر عن النبي صلي الله عليه وسلم منزلنا غدا ان شاء الله اذا فتح الله مكة الخيف بفتح الخاء المعجمة وسكون التحتية رفع خبر المبتدا الذي هو منزلنا او الخيف مبتدا ومنزلنا خبره والخيف ما انحدر عن علظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء حيث تقاسموا--- تحالفوا علي الكفر من اخراج النبي صلي الله عليه وسلموبني هاشم وبني المطلب من مكة الي الخيف وكتبوا بينهم الصحيفة المشهورة------- 4285 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وبه قال حدثنا موس-------------------------------------------------------------------------ي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال اخبرنا ابن شهاب محمد-- بن مسلم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	6484	5365446019048736136	529	836.0	419	1019	51.913639068603516	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2720	false	1244148099864137898	17	73	83	349	1501	300	4287 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول البيت ستون وثلاث مءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	2720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06485	true	-6264125786038653710	223	274	1143	1395	1526	300	4287 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الل-------------ه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-مكة يوم الفتح وحول البيت ستون وثلاثماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	6485	5365446019048736136	250	483.5	199	266	93.9849624633789	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1310	false	-4492608552061785320	196	264	933	1281	1473	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدث---------نا ايوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم ----ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما--- الازلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها قط --فدخل البيت فكبر في نواحيه---------- ولم يصل فيه	1310	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06486	true	5201626896440276041	214	281	1092	1435	1525	300	حدثني اسحاق حدث---نا عبد الصمد حدثني ابي حدثنا ايوب عن--- عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله ل---------قد علموا ما ا------ستقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه	6486	5365446019048736136	286	481.0	229	377	75.86206817626953	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2720	false	1244148099864137898	89	177	440	879	1501	300	الماءدة 4288 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله لقد علموا ما استقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه تابعه معمر عن ايوب وقال وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06486	true	5201626896440276041	212	297	1079	1512	1525	300	المظالم 4288 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد حدث----ني ابي حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما من الازلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله لقد علموا ما استقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه تابعه معمر عن ايوب وقال وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	6486	5365446019048736136	426	837.5	341	439	97.03872680664062	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2720	false	1244148099864137898	136	239	682	1207	1501	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم ا--------------لله لقد علمو------ا ما استقسما بها قط-------------------- ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج---- ولم يصل في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تابعه معمر عن ايوب و---------------------------------------------------------------قال وهيب -------------------------------------------------------------حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم الثامن الالهة اي الاصنام التي يسميها المشركون الهة الازلام السهام التي كان اهل الجاهلية يقتسمون بها الخير والشر مر اول كتاب الانبياء تابعه معمر وصله احمد عكرمه روايته مرسلة AUTO-------------------------------------------------------------- 49 باب دخول النبي صلي الله عليه وسلم من اعلي مكة باب دخول النبي صلي الله عليه وسلم من اعلي مكة-------------------------------------------------------- 4289 وقال الليث حدثني يونس قال اخبرني نافع عن عبد الله	2720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06487	true	-2565839600333180145	142	300	791	1585	1585	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اي لعنهم الله لقد علموا انهما ما استقسما بها قط لانهما كانا معصومين ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج منه ولم يصل فيه نفي ابن عباس رضي الله عنهماصلاته عليه الصلاة والسلام في البيت الحرام واثبتها بلال والمثبت مقدم علي النافي وهذا الحديث قد سبق في الحج وغيره تابعه اي تابع عبد الصمد عن ابيه معمر هو ابن راشد فيما وصله احمد عن ايوب السختياني وقال وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد العجلاني وسقط واو وقال لابي ذر حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم اسقط ابن عباس فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسل والموصول ارجح لاتفاق عبد الوارث ومعمر علي ذلك عن ايوب قاله في الفتح 49 باب دخول النبي صلي الله عليه وسلم-من اعلي مكة باب دخول النبي صلي الله عليه وسلم-من اعلي مكة لما قدمها يوم الفتح وسقط لفظ باب لابي ذر فقوله دخول رفع 4289 وقال الليث حدثني يونس---- اخبرني نافع عن عبد الله-	6487	5365446019048736136	335	514.5	265	950	35.26315689086914	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2045	false	-1376539805935149892	151	295	766	1473	1495	300	رضي الله عنه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة------- وبلال وعثمان-------- فمكث فيها نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس وكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة --الثاني ----------------------------------------------------------من الحجبة جمع حاجب اي حجبة الكعبة وسدنتها وبيدهم مفتاحها AUTO 128 باب من اخذ بالركاب ونحوه باب من اخذ بالركاب 2989 حدثني ---------------------------اسحاق اخبرنا----------------------- عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه	2045	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06488	true	4801462823857756047	2	139	7	689	1517	300	رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت ف-----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمو-معه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فمكث فيه- نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة وقال الليث بن سعد الامام فيما وصله المءلف في باب الردف علي الراحلة من الجهاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني بالافراد يونس بن يزيد الايلي قال اخبرني بالافراد نافع عن مولاه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	6488	5365446019048736136	515	930.0	409	833	61.824729919433594	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2720	false	1244148099864137898	238	300	1202	1501	1501	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فمكث فيه نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس-	2720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06488	true	4801462823857756047	3	61	11	307	1517	300	الله عنهما--ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتي اناخ في المسجد فامره ان ياتي بمفتاح البيت فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلمو-معه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فمكث فيه نهارا طويلا ثم خرج فاستبق الناس	6488	5365446019048736136	290	557.5	233	300	96.66666412353516	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2721	false	-4239750023269409032	0	104	0	495	1430	300	فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة قوله وقال الليث موصول في-------------------------------------------------- الجهاد -----------------------------------------------------------------------------من الحجبة اي حجبة الكعبة جمع حاجب واعلم ان رواية انه صلي مقدمة علي رواية لم يصل لان الاثبات مقدم علي النفي وسبق تحقيقه 4290 حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التي باعلي مكة	2721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06488	true	4801462823857756047	61	145	307	720	1517	300	فكان عبد الله بن عمر اول من دخل فوجد بلالا وراء الباب قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار له الي المكان الذي صلي فيه قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلي من سجدة----- وقال الليث بن سعد الامام فيما وصله المءلف في باب الردف علي الراحلة من الجهاد حدثني بالافراد يونس بن يزيد الايلي قال اخبرني بالافراد نافع عن مولاه عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر------------------ رضي الله عنهماان ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلماقبل يوم الفتح من -----------اعلي مكة	6488	5365446019048736136	262	326.5	203	622	42.12218475341797	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2721	false	-4239750023269409032	12	135	54	643	1430	300	قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فاشار له -----الي المكان الذي صلي فيه -------------------------قال عبد الله------- فنسيت ان اساله كم صلي-------------------- من سجدة قوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الليث موصول في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهاد من الحجبة اي حجبة الكعبة جمع حاجب واعلم ان رواية انه صلي مقدمة علي رواية لم يصل لان الاثبات مقدم علي النفي وسبق تحقيقه 4290 حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التي باعلي مكة تابعه ابو اسامة ووهيب في كداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4291 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من اعلي مكة من كداء	2721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06489	true	9202747393690940562	0	270	0	1345	1501	300	قاءما فساله اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة فاشار له بلال الي المكان الذي صلي فيه عليه الصلاة والسلام منها قال عبد الله بن عمر فنسيت ان اساله كم صلي عليه الصلاة والسلام من سجدة اي من ركعة وعند ابن اسحاق انه وقف علي باب الكعبة ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء وعند ابن عاءذ من مرسل عبد الرحمن بن سابط انه دفع مفتاح الكعبة الي عثمان فقال خذها خالدة مخلدة اني لم ادفعها اليكم ولكن الله دفعها اليكم ولا ينزعها منكم الا ظالم وحديث الباب قد مر في باب الردف علي الحمار من الجهاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4290 حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها-اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عام الفتح من كداء التي باعلي مكة تابعه ابو اسامة ووهيب في كداء وبه قال حدثنا الهيثم بالمثلثة ابن خارجة الخراساني المروزي قال حدثنا حفص بن ميسرة الصنعاني وليس له حديث موصول في البخاري الا هذا عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام ان عاءشة ولابي ذر عن الكشميهني عن عاءشة رضي الله عنهااخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل عام الفتح من كداء بفتح الكاف وتخفيف الدال المهملة ممدودا التي باعلي مكة تابعه اي تابع حفص بن ميسرة ابو اسامة حماد بن اسامة ووهيب بضم الواو ابن خالد في روايتهما عن هشام بن عروة بهذا الاسناد في كداء بفتح الكاف والمد 4291 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه دخل النبي صلي الله عليه وسلم-عام الفتح من اعلي مكة من كداء	6489	5365446019048736136	448	770.5	355	1467	30.53851318359375	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2721	false	-4239750023269409032	189	296	909	1415	1430	300	50 باب منزل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح باب منزل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح 4292 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمرو عن ابن ابي ليلي---- ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت انه يوم فتح مكة اغتسل في بيتها ثم صلي ثماني ركعات قالت لم اره صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجود غير ام هانء بنون بعد الالف وهي فاختة بفاء ومعجمة ومثناة بنت ابي طالب واعلم انه قد روي غيرها ايضا انه صلي الله عليه وسلم صلي الضحي لكن لا يلزم من عدم وصول الخبر اليه عدمه	2721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06490	true	-3406078842944953457	19	145	91	701	1480	300	50 باب منزل النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح باب منزل النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح 4292 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمرو عن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت انه يوم فتح مكة اغتسل في بيتها ثم صلي ثماني ركعات قالت لم اره صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عمرو بفتح العين ابن مرة عن ابن ابي ليلي عبد الرحمن انه قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلميصلي صلاة الضحي غير ام هانء------------------- فاخت-------------------ة بنت ابي طالب قال الكرماني و---------------------------------------------------لا يلزم من عدم وصول الخبر اليه عدمه	6490	5365446019048736136	398	732.5	314	702	56.69515609741211	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2722	false	-1177826099826906974	36	209	180	1029	1475	300	اللهم اغف-------ر لي الحديث الاول وبحمدك اي----- متلبسا بحمدك تاويلا لقوله تعالي بحمد ربك واستغفره النصر ولتعقيبه بقوله اذا جاء نصر الله والفتح النصر وهذا مناسب ذكره في فتح مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4294 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم قال وما رءيته دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا----------- حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري او لم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ------قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم	2722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06491	true	5080034199278251504	69	271	373	1351	1502	300	اللهم اغفر لي زاد في الصلاة يتاول القران اي يفعل ما امر به فيه ا-ي في قوله -فسبح بحمد ربك واستغفره النصر قال--------------------------------------------------------- في فتح الباري ووجه دخول هذا الحديث هنا ما سياتي في التفسير بلفظ ما صلي النبي صلي الله عليه وسلمصلاة بعد ان انزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح النصر الا يقول فيها فذكر الحديث 4294 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم قال وما رءيته دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر 1 و2 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري و--لم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلمه الله له اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم	6491	5365446019048736136	746	1372.5	588	1041	71.661865234375	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3116	false	-8577762509768860783	3	127	16	599	1438	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا------ معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم---- فدعا-- ذات يوم فادخله معهم ف----ما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم -----قال ما تقو-------------------------------------------لون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بع---ضهم امرنا--- نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال لي------------ اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذل--------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال -----عمر ما اعلم منها الا ما	3116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06491	true	5080034199278251504	131	270	677	1346	1502	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم----------------- لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم قال وما رءيت---ه دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر 1 و2 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول -------------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلمه الله له---- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر قال عمر ما اعلم منها الا ما	6491	5365446019048736136	476	784.0	371	711	66.94795989990234	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2722	false	-1177826099826906974	80	233	411	1148	1475	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال كان عمر ----------------------يدخلني-------------- مع اشياخ------------------- بدر فقال بعضهم--------------------- لم تدخل هذا الفتي--------- معنا ولنا ابناء مثله فقال انه----------------------------------- ممن قد علمتم ق------------------------------------------ال فدعاهم----------- ذات يوم ودعاني معهم قال--------- وما رءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما --------------------------------تقولو----------------ن اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا -----------حتي ختم السورة فقال بع-------------------------------ضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصر--------------------نا وفتح ع----------------لينا وقال بعضهم لا ندري او لم يقل بعضهم شيءا فقال لي---- ---------------------------------يا ابن عباس----------------- اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له اذا جاء نصر الله والفتح--------- فتح مكة فذاك علامة اجل--------ك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ما اعلم منها الا ما تعلم الثاني قد علمتم اي فضله وغزارة علمه مني اي بعض فضيلتي ابن عباس نصب علي النداء 4295 حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن	2722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06492	true	5762532148598154356	2	300	8	1510	1510	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنهيدخلني عليه في مجلسه مع اشياخ بدر الذين حضروا غزوتها فقال بعضهم هو عبد الرحمن بن عوف لم تدخل هذا الفتي ابن عباس معنا ولنا ابناء مثله في السن فلم تدخلهم فقال عمر انه اي ابن عباس ممن قد علمتم ولعبد الرزاق ان له لسانا سءلا وقلبا عقولا قال فدعاهم اي الاشياخ ذات يوم ودعاني معهم قال ابن عباس وما رءيته بضم الراء فهمزة مكسورة فتحتية ساكنة ولابي ذر عن الحموي والمستملي اريته بهمزة مضمومة فراء مكسورة فتحتية ساكنة اي ظننته دعاني يومءذ الا ليريهم مني مث-ل ما راي هو مني من العلم فقال لهم ما تقولون اذا ولابي ذر في اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر 1 و2 حتي ختم السورة ثبت في دين الله افواجا لابي ذر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا بضم النون علي عدونا وفتح علينا المداءن والقصور وقال بعضهم لا ندري و--لم يقل بعضهم شيءا فقال لي عمر يا ابن ولابي ذر عن الحموي والمستملي ابن عباس بحذف اداة النداء اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلمه الله له اذا جاء نصر الله والفتح النصر اي فتح مكة فذاك علامة اجلك اي موتك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر امره تعالي بعد ان بذل المجهود فيما كلف به من تبليغ الرسالة ومجاهدة اعداء الدين بالاقبال علي التسبيح والاستغفار والتاهب للمسير الي المقامات العليا واللحوق بالرفيق الاعلي وهذا المعني هو الذي فهمه منها ابن عباس حتي رد به علي اولءك المشايخ وقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلموصدقه عمر كما قال قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم وروي ان عمر لما سمعها بكي وقال الكمال دليل الزوال---------------------------- 4295 حدثنا سعيد بن شرحبيل حدثنا الليث عن-	6492	5365446019048736136	627	1018.5	493	1535	40.84690475463867	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3116	false	-8577762509768860783	50	127	228	599	1438	300	دعاني يومءذ الا ليريهم قا----ل-------------------------------- ما تقو-----------------------------------------------------------لون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بع----------------------------------ضهم امرنا--- نحمد الله ونستغفره اذا نصر--------------------نا وفتح ع----------------لينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال لي------------------------------------------------------------------ اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذل-----------------ك علامة اجل--------ك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر ما اعلم منها الا ما	3116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06492	true	5762532148598154356	97	281	488	1415	1510	300	دعاني يومءذ الا ليريهم مني مثل ما راي هو مني من العلم فقال لهم ما تقولون اذا ولابي ذر في اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر 1 و2 حتي ختم السورة ثبت في دين الله افواجا لابي ذر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا بضم النون علي عدونا وفتح علينا المداءن والقصور وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي عمر يا ابن ولابي ذر عن الحموي والمستملي ابن عباس بحذف اداة النداء اكذاك تقول -------------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلمه الله له---- اذا جاء نصر الله والفتح النصر اي فتح مكة فذاك علامة اجلك اي موتك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر امره تعالي بعد ان بذل المجهود فيما كلف به من تبليغ الرسالة ومجاهدة اعداء الدين بالاقبال علي التسبيح والاستغفار والتاهب للمسير الي المقامات العليا واللحوق بالرفيق الاعلي وهذا المعني هو الذي فهمه منها ابن عباس حتي رد به علي اولءك المشايخ وقال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلموصدقه عمر كما قال قال عمر ما اعلم منها الا ما	6492	5365446019048736136	300	467.0	234	945	31.746030807495117	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0256	false	1212856025853782201	81	206	436	1039	1509	300	عن ابي شريح -------انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال--- عمرو قا----ل انا اعلم----- منك يا ابا شريح ل---------ا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06493	true	6533672846084346959	1	132	8	647	1558	300	عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمف-يها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	6493	5365446019048736136	587	1088.0	465	646	90.86687469482422	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1414	false	7847239173109967749	205	300	1039	1499	1499	300	المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما-	1414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06493	true	6533672846084346959	0	90	0	443	1558	300	المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلما-لغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما	6493	5365446019048736136	435	834.5	346	465	93.54838562011719	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1415	false	2100041945115167335	0	42	0	203	1504	300	اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو ق----ال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة خربة ---------------------بلية	1415	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06493	true	6533672846084346959	90	138	443	678	1558	300	اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة قال ابو عبد الله الخربة البلية	6493	5365446019048736136	198	371.0	157	235	84.25531768798828	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2722	false	-1177826099826906974	233	300	1148	1475	1475	300	المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد-	2722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06493	true	6533672846084346959	0	68	0	334	1558	300	المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد	6493	5365446019048736136	326	629.5	261	335	97.31343078613281	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2723	false	-5593941778896098440	0	71	0	353	1469	300	بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخ------------------------ربة الثالث بخربة بفتح المعجمة وضمها البلية	2723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06493	true	6533672846084346959	68	138	334	678	1558	300	بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمف-يها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة قال ابو عبد الله الخربة-------------------------------- البلية	6493	5365446019048736136	319	620.0	254	377	84.61538696289062	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1616	false	-7405825943971284876	18	60	106	300	1530	300	-2236 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	1616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06494	true	-6661066224736138583	251	291	1252	1444	1486	300	429-6 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	6494	5365446019048736136	190	368.0	150	195	97.43589782714844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2723	false	-5593941778896098440	26	124	122	602	1469	300	ساعة من نهار ---وقد عادت حرمتها اليوم--------------------- كحرمتها بالامس------------------- وليبلغ الشاهد الغ----------اءب فقيل لابي شريح-------- ماذا قال لك عمرو قال قال---------------------------------- انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ-------------------------- ع-------------------اصيا ولا فارا---------------- بدم ولا فا-------------------------------------------------------------را بخربة الثالث بخربة بفتح المع------جمة وضمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البلية وقيل السرقة وقد مر في العلم----------- في باب ليبلغ------ الشاهد الغاءب-------------- 4296 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	2723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06494	true	-6661066224736138583	123	291	591	1444	1486	300	----بمنزلة الحل وقد عادت حرمتها اليوم يوم الفتح لا في غيره كحرمتها بالامس الذي قبل يوم الفتح وليبلغ الشاهد اي الحاضر الغاءب فقيل لابي شريح المذكور ماذا قال لك عمرو اي ابن سعيد المذكور قال ابو شريح قال عمرو انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ بالذال المعجمة اي لا يعصم عاصيا من اقامة الحد عليه ولا فارا بفاء وراء مشددة بدم اي مصاحبا لدم ملتجءا الي المحرم بسبب خوفه من اقامة الحد عليه ولا فارا بخر-------------بة بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء بعدها موحدة اي بسبب خربة وللاصيلي بخربة بضم الخاء ولغيره بفتحها وصوبه بعضهم كما قاله القاضي عياض قال ابو عبد الله البخاري الخربة اي البلية وهذا ثابت لابي ذر وحده وهذا الحديث سبق في باب ليبلغ العلم الشاهد الغاءب من كتاب العلم 4296 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	6494	5365446019048736136	406	667.5	321	872	46.55963134765625	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2723	false	-5593941778896098440	192	224	936	1100	1469	300	الصلاة 4298 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عاصم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين ---4299 حدثنا	2723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06495	true	-7656063461478756848	249	281	1261	1430	1526	300	الصلاة 4298 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عاصم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماق-ال اقام النبي صلي الله عليه وسلم-بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين وبه قال حدثنا	6495	5365446019048736136	157	289.5	127	171	91.8128662109375	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2723	false	-5593941778896098440	87	195	437	954	1469	300	عن يزيد بن ابي حبيب------------------------- عن عطاء بن ابي رباح---------------------------- عن جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر الرابع سبق مرات AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------ 52 باب مقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة زمن الفتح باب مقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة زمن ال-----فتح مقام بضم الميم------------------------- اي الاقامة والقص-د وصفه بانه اقام وان لم يذكر تفصيله 4297 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن يحيي بن ابي اسحاق عن انس رضي الله عنه قال اقمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عشرا نقصر الصلاة ---4298 حدثنا	2723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06495	true	-7656063461478756848	5	135	20	680	1526	300	عن يزيد بن ابي حبيب الازدي ابي رجاء عالم مصر عن عطاء بن ابي رباح بفتح الراء والموحدة المخففة عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر بافراد الفعل والاصل ان يقول حرما لانهما في التحريم واحد وسبق هذا الحديث باطول من هذا في باب بيع الميتة من كتاب البيع 52 باب مقام النبي صلي الله عليه وسلم-بمكة زمن الفتح باب مقام النبي صلي الله عليه وسلم-بمكة زمن الفتح بفتح ميم مقام الاولي في الفرع وفي غيره بضمها اي الاقامة والمراد وصفه بانه اقام------------------- 4297 حدثنا ابو نعيم حدثنا سف------------------------يان عن يحيي بن ابي اسحاق عن انس رضي الله عنه-قال اقمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عشرا نقصر الصلاة وبه قال حدثنا	6495	5365446019048736136	433	720.5	342	709	61.07193374633789	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2723	false	-5593941778896098440	200	264	983	1288	1469	300	عاصم------- عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قا----ل اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة---------- تسعة عشر يوما------------------ يصلي--------- ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4299 حدثنا احمد ابن يونس حدثنا ابو شهاب عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قا--------------ل اقمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر تسع عشرة نقصر الصلاة وقال ابن عباس ونحن نقصر ما بيننا وبين تسع عشرة فاذا زدنا اتممنا	2723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06496	true	8598180050123089455	0	93	0	472	1555	300	عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم-بمكة زمن الفتح تسعة عشر يوما بلياليها حال كونه يصلي الرباعية ركعتين ولابي ذر سبعة عشر بتقديم السين علي الموحدة وله من حديث ابن حصين ثماني عشرة ومباحث ذلك سبقت في ابواب التقصير 4299 حدثنا احمد -بن يونس حدثنا ابو شهاب عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال اقمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر تسع عشرة نقصر الصلاة وقال ابن عباس ونحن نقصر ما بيننا وبين تسع عشرة فاذا زدنا اتممنا	6496	5365446019048736136	298	526.5	236	475	62.73684310913086	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2724	false	-798049768048350442	9	45	55	232	1538	300	4301 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سنين ابي جميلة قال اخبرنا ونحن مع ابن المسيب قال وزعم ابو جميلة انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح	2724	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06497	true	-4573247263310416374	36	71	193	369	1533	300	4301 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن سنين ابي جميلة قال اخبرنا ونحن مع ابن المسيب قال وزعم ابو جميلة انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم-وخرج معه عام الفتح	6497	5365446019048736136	176	347.0	141	177	99.43502807617188	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2724	false	-798049768048350442	19	182	105	915	1538	300	الزهري عن سنين ابي جميلة قال اخبرنا و------------------------نحن مع ابن المسيب قال وزعم ابو جم---------------------------------------------------------------------------------------يلة انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وخرج معه-------- عام الفتح الحديث الاول وزعم اي قال جميلة بفتح الجيم قال الاصوليون اذا قال عدل معاصر للنبي صلي الله عليه وسلم انا صحابي صدق فيه ظاهرا 4302 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن عمرو بن سلمة قال قال لي ابو قلابة الا تلقاه فتساله قال فلقيته فسالته فقال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام وكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا	2724	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06497	true	-4573247263310416374	123	300	649	1533	1533	300	الزهري---------------------- اخبرنا اي ابو جميلة و الحال انا نحن مع ابن المسيب سعيد اراد تقوية روايته عنه بكونها بحضرة ابن المسيب ولم يذكر المخبر به قال اي الزهري وزعم اي قال ابو جميلة انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم-وخرج معه الي مكة عام الفتح كذا ذكره في الصحابة ابن منده وابو نعيم وابن عبد البر وقال غيرهم وحج مع-----------------ه عليه الصلاة والسلام حجة الوداع--- 4302 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن عمرو بن سلمة قال قال لي ابو قلابة الا تلقاه فتساله قال فلقيته فسالته فقال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام وكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم-حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا-	6497	5365446019048736136	663	1196.0	528	929	71.36705780029297	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2724	false	-798049768048350442	182	243	915	1226	1538	300	وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم فاشتزوا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	2724	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06498	true	7653081257338175676	0	61	0	311	1528	300	وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	6498	5365446019048736136	310	619.0	249	311	99.67845916748047	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2724	false	-798049768048350442	137	243	688	1226	1538	300	باسلامهم الفتح----------- فيقولون اتركوه وقومه------ فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر-------- كل قوم باسلامهم وبدر ا--------بي قومي باسلامهم فلما قدم ----قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال------------------------ صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلو------------------------ا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا------------------------------------------------------------------- فنظروا-------- فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي م----------ن الركبان فقدموني بين ايدي---------هم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة ك-----------------------------نت اذا سجدت تقلص--------------------------------------------ت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنا است قارءكم-------- فاشتزوا---------------------------------------------------------------------- فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	2724	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06499	true	3022738458579607511	52	246	296	1272	1539	300	باسلامهم الفتح اي فتح مكة فيقولون اتركوه وقومه قريشا فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر اي اسرع كل قوم باسلامهم وبدر اي اسرع ابي قومي باسلامهم فلما قدم ابي قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم-حقا فقال عليه الصلاة والسلام لهم صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا كذا ولابي ذر وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا ولابي داود انهم قالوا يا رسول الله من يءمنا قال اكثركم جمعا للقران فنظروا في الحي فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من القران من الركبان فقدموني بين ايديهم اصلي بهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة شملة مخططة او كساء اسود مربع كنت اذا سجدت تقلصت بقاف ولام مشددة وصاد مهملة اي انجمعت وتكشفت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا بحذف النون في الفرع كاصله في حالة الرفع قال ابن مالك انه ثابت في الكلام الفصيح نثره ونظمه ولابي ذر الا تغطون عنا است قارءكم اي عجزه فاشتروا زاد ابو داود لي قميصا عمانيا بضم العين مخففا نسبة الي عمان من البحرين فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	6499	5365446019048736136	534	932.0	429	977	54.65711212158203	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1784	false	4365904391643111984	169	300	851	1440	1440	300	حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت -ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة ق-ال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن-- الفتح اخذ سعد------------ ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي---- ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس ب---------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ل--------ك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06500	true	-7424406295889206531	7	132	34	607	1462	300	حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد------------ ان يقبض----- ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلممكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واقبل معه -عبد بن زمعة فقال سعد هذا -------------ابن اخي عهد الي انه ابنه ق-ال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي هذا ابن زم------عة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي ابن وليدة زمعة فاذا--- اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش----ه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6500	5365446019048736136	514	898.0	401	634	81.07255554199219	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2725	false	2019892039590106265	32	246	145	1146	1406	300	وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ان يقبض ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي هذا ابن زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراشه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبه عتبة بن ابي وقاص قال ابن شهاب قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال ابن شهاب وكان ابو هريرة يصيح بذلك الثالث سبق في باب البيع احتجبي اي احتياطا وتورعا الحجر اي الخيبة 4304 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرني يونس عن------------------------------------- الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06500	true	-7424406295889206531	0	203	0	955	1462	300	وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب -حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ان يقبض ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد هذا ------------ابن اخي عهد الي انه ابنه قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي هذا ابن زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي ابن وليدة زمعة فاذا اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراشه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه يا سودة لما راي من شبه عتبة بن ابي وقاص قال ابن شهاب قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال ابن شهاب وكان ابو هريرة يصيح بذلك وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر --------------------------------------حدث---------------------نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي عن مالك الامام عن ابن شهاب الزهري --------عن عروة بن الزبير عن عاءشة -رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم	6500	5365446019048736136	846	1561.0	659	1039	81.42444610595703	172	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1784	false	4365904391643111984	198	300	981	1440	1440	300	عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ زمن الفتح اخذ -------------------------------------------------------------------------------سعد ابن وليدة زمع------------------------------------------ة فاقبل به الي رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه ف-------------قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي---- ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس ب---------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ----------------------------------------------------------------------لك يا عبد بن زمعة---------------------------------------- من اجل انه ولد علي فراش ابيه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06501	true	-2029616169483327636	68	225	339	1088	1468	300	عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلممكة في زمن الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة وفي رواية معمر عن الزهري فلما كان يوم الفتح راي سعد الغلام فعرفه بالشبه فاحتضنه اليه وقال ابن اخي ورب الكعبة فاقبل به الي رسول الله ولابوي ذر والوقت الي النبي صلي الله عليه وسلم-واقبل معه -عبد بن زمعة فقال سعد بن -ابي وقاص هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه قال ولابي ذر فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي هذا ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اي الولد لك هو اخوك بالاستلحاق او بحكمه عليه الصلاة والسلام بعلمه في ذلك يا عبد بن زمعة بضم دال عبد وفتحها وابن نصب علي الحالين من اجل انه ولد علي فراش----ه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6501	5365446019048736136	427	700.0	331	757	56.40686798095703	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2725	false	2019892039590106265	60	196	276	889	1406	300	وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في ال----فتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاقبل به الي رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم واقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص هذا ابن اخي عهد الي انه ابن--------------ه قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي هذا ابن زم------عة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا--- اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو--------- لك هو اخو-----------------------------------------------------ك يا عبد بن زمعة ----------------------------------------من اجل انه ولد علي فراشه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي من----------------------------------ه يا سودة--------------------------------------------------------- لما راي-------------------- من شبه عتبة بن ابي وقاص قال ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب ----------------------------------قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش	2725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06501	true	-2029616169483327636	67	296	334	1448	1468	300	وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكة في زمن الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة وفي رواية معمر عن الزهري فلما كان يوم الفتح راي سعد الغلام فعرفه بالشبه فاحتضنه اليه وقال ابن اخي ورب الكعبة فاقبل به الي رسول الله ولابوي ذر والوقت الي النبي صلي الله عليه وسلم-واقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه قال ولابي ذر فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي هذا ابن وليدة زمعة ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اي الولد لك هو اخوك بالاستلحاق او بحكمه عليه الصلاة والسلام بعلمه في ذلك يا عبد بن زمعة بضم دال عبد وفتحها وابن نصب علي الحالين من اجل انه ولد علي فراشه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبي منه اي من ابن وليدة زمعة المتنازع فيه يا سودة ندبا واحتياطا والا فقد ثبت نسبه واخوته لها في ظاهر الشرع لما راي عليه الصلاة والسلام من شبه عتبة بن ابي وقاص بالولد المتنازع فيه واشار الخطاب الي ان ذلك مزية لامهات المءمنين لان لهن في ذلك ما ليس لغيرهن قال ابن شهاب الزهري فيما وصله المءلف في القدر وقالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش	6501	5365446019048736136	601	993.0	470	1117	53.80483627319336	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2725	false	2019892039590106265	183	300	823	1406	1406	300	ابن شهاب قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب وكان ابو هريرة يصيح بذلك الثالث سبق في باب البيع احتجبي اي احتياطا وتورعا الحجر اي الخيبة 4304 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرني يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها الي اسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني في حد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله بما هو-	2725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06502	true	-8516133444117803447	37	164	177	818	1521	300	ابن شهاب ايضا وكان ابو هريرة يصيح بفتح اوله اي يعلن بذلك اي بقوله الولد للفراش وللعاهر الحجر وهذا الحديث موصول الي الزهري منقطع بينه وبين ابي هريرة رواه مسلم وغيره من طريق سفيان بن عيينة ومسلم ايضا من طريق معمر كلاهما عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب------------------------------------------------------------------------ 4304 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرني يونس عن الزهري اخب----رني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة الفتح ففزع قومها الي اسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اتكلمني في حد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا فاثني علي الله بما هو	6502	5365446019048736136	444	792.0	353	720	61.66666793823242	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2726	false	4817040734849910199	0	67	0	338	1519	300	اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك المراة فقطعت يدها فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت قالت عاءشة فكانت تات--ي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2726	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06502	true	-8516133444117803447	164	230	818	1157	1521	300	اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتلك المراة فقطعت يدها فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت قالت عاءشة فكانت تاتيني بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6502	5365446019048736136	337	663.5	271	340	99.11764526367188	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2725	false	2019892039590106265	245	300	1141	1406	1406	300	-وسلم في غزوة الفتح ففزع قومه-----------ا الي اسامة بن زيد يستش---------------------------------فعونه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة فلما كلمه اس--------------------امة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني------------------------------------------ في حد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله بما هو-	2725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06503	true	-8219097329350110079	1	93	4	487	1534	300	قوله- في غزوة الفتح ففزع قومها اي التجءوا الي اسامة بن زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلميستشفعونه اي يستشفعون به عند النبي صلي الله عليه وسلمان لا يقطع يدها اما عفوا واما فداء وكان صلي الله عليه وسلميقبل شفاعته قال عروة فلما كلمه عليه الصلاة والسلام اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اتكلمني بهمزة الاستفهام الانكاري وفي الحدود اتشفع في حد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا فاثني علي الله بما هو	6503	5365446019048736136	254	454.0	202	486	52.26337432861328	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2726	false	4817040734849910199	0	84	0	427	1519	300	اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس قبلكم--------------------------------------------- انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تر---------------------كوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد----------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك المراة---------- فقطعت ي------------------------------د--------ها فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوج--------------------------------------------------------------------ت قالت عاءشة فكانت تات--ي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابيع امراة هي فاطمة المخزومية ففزع اي التجا ومر في مناقب اسامة 4305 و 4306 حدثنا عمرو	2726	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06503	true	-8219097329350110079	93	300	487	1534	1534	300	اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس قبلكم وللنساءي من رواية سفيان انما هلك بنو اسراءيل انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه ولم يقيموا عليه الحد واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وفي رواية اسماعيل بن امية واذا سرق فيهم الوضيع قطعوه والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وهذا من الامثلة التي صح فيها ان لو حرف امتناع لامتناع وقد ذكر ابن ماجه عن محمد بن رمح سمعت الليث يقول عقب هذا الحديث قد اعاذها الله من ان تسرق وكل مسلم ينبغي له ان يقول هذا وخص صلي الله عليه وسلمابنته بالذكر لانها اعز اهله عنده فاراد المبالغة في تثبيت اقامة الحد علي كل مكلف وترك المحاباة ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها وللنساءي قم يا بلال فخذ بيدها فاقطعها فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت وعند ابي عوانة من رواية ابن اخي الزهري فنكحت رجلا من بني سليم وتابت قالت عاءشة فكانت تاتيني بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند احمد انها قالت هل من توبة يا رسول الله فقال انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك وبقية فواءد الحديث تاتي ان شاء الله تعالي في كتاب الحدود والله الموفق والمعين----------------------------------------------------------------- 4305 و 4306 حدثنا عمرو-	6503	5365446019048736136	357	465.0	286	1114	32.04668045043945	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2726	false	4817040734849910199	84	171	427	871	1519	300	بن خالد حدثنا زهير حدثنا عاصم عن ابي عثمان قال حدثني مجاشع قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم باخي بعد الفتح -قلت يا رسول الله جءتك باخي لتبايعه علي الهجرة قال ذهب اهل الهجرة بما فيها فقلت علي اي شء تبايعه قال ابايعه علي الاسلام والايمان والجهاد فلقيت ابا معبد بعد وكان اكبرهما-فسالته فقال صدق مجاشع 4307 و 4308 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا الفضيل -------------------------------------------------------بن سليمان حدثنا عاصم عن ابي عثمان----------------- النهدي عن مج--------------------اشع ----------------------------------------------------بن م---------------------------------سعود انطلقت بابي معبد الي النبي صلي الله عليه	2726	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06504	true	6685315664064667044	0	116	0	595	1563	300	بن خالد حدثنا زهير حدثنا عاصم عن ابي عثمان حد----ثني مجاشع قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمب-اخي بعد الفتح فقلت يا رسول الله جءتك باخي لتبايعه علي الهجرة قال ذهب اهل الهجرة بما فيها فقلت علي اي شء تبايعه قال ابايعه علي الاسلام والايمان والجهاد فلقيت ابا معبد بعد وكان اكبرهما فسالته فقال صدق مجاشع ----وبه قال حدثنا عمرو بن خالد الحراني الجزري سكن مصر قال حدثنا زهير هو ابن معاوية قال حدثنا عاصم هو ابن سليمان----------- عن ابي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي انه قال حدثني بالافراد مجاشع بميم مضمومة فجيم فالف فشين معجمة مكسورة فعين مهملة ابن مسعود بن ثعلبة بن وهب السلمي بضم السين انه قال اتي--------ت النبي صلي الله عليه	6504	5365446019048736136	367	611.0	294	623	58.90850830078125	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2726	false	4817040734849910199	141	208	724	1074	1519	300	4307 و 4308 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا عاصم عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود انطلقت بابي معبد الي النبي صلي الله عليه وسلم ليبايعه علي الهجرة قال مضت الهجرة لاهلها ابايعه علي الاسلام والجهاد فلقيت ابا معبد فسالته فقال صدق مجاشع وقال خالد عن ابي عثمان عن مجاشع انه جاء باخيه مجالد الخامس والسادس ظاهران 4309 حدثني محمد بن	2726	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06504	true	6685315664064667044	234	298	1226	1556	1563	300	4307 و 4308 حدثنا محمد بن ابي بكر حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا عاصم عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود انطلقت بابي معبد الي النبي صلي الله عليه وسلم-ليبايعه علي الهجرة قال مضت الهجرة لاهلها ابايعه علي الاسلام والجهاد فلقيت ابا معبد فسالته فقال صدق مجاشع وقال خالد عن ابي عثمان عن مجاشع انه جاء باخيه مجالد ---وبه قال---------------- حدثنا محمد بن	6504	5365446019048736136	325	621.5	261	350	92.85713958740234	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2726	false	4817040734849910199	214	269	1104	1369	1519	300	ابي بشر عن مجاهد قلت لابن عمر رضي الله عنهما اني اريد ان اهاجر الي الشام قال----------- لا هجرة------------- ولكن جهاد فانطلق---------------------------- فاعرض------------------------------------------------------------------------------------ نفسك فان وجدت شيءا---------------------------------- والا----------------------- رجعت 4310 وقال النضر اخبرنا شعبة اخبرنا ابو بشر سمعت مجاهدا قلت لابن عمر فقال لا هجرة اليوم او بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله	2726	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06505	true	1647154175511068377	191	283	989	1444	1533	300	ابن جبر انه قا-ل قلت لابن عمر رضي الله عنهما-اني اريد ان اهاجر الي الشام قال اي ابن عمر لا هجرة اي بعد الفتح ولكن جهاد فانطلق بكسر اللام والجزم علي الامر فاعرض بهمزة قطع مجزوما علي الامر ايضا مصححا عليها في الفرع وبهمزة وصل مصححا عليها في اصله نفسك فان وجدت شيءا من الجهاد والقدرة عليه فهو المراد والا بان لم تجد شيءا من ذلك رجعت 4310 وقال النضر اخبرنا شعبة اخبرنا ابو بشر سمعت مجاهدا قلت لابن عمر فقال لا هجرة اليوم او بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثله	6505	5365446019048736136	254	416.0	202	458	55.45851516723633	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2726	false	4817040734849910199	148	243	754	1241	1519	300	بكر حدثنا الف--------------ضيل بن سليمان حد-------------------ثنا عاصم-------------- عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود-------- انطلقت بابي معبد ال------ي النبي صلي الله عليه وسلم ليبايعه علي الهجر------------ة قال-------------------- مضت الهجرة لاهلها------------------- ابايعه علي الاسلام والجهاد------------------------------------------------------- فلقيت ابا معبد---------- فسالته------------------------ فقال صدق مجاشع وقال ----------------------------خالد عن ابي عثمان------- عن مجاشع انه جاء باخيه مجالد الخامس والسادس ظاهران--------------------------------------------------------------- 4309 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن مجاهد قلت لابن عمر رضي الله عنهما اني اريد ان اهاجر الي الشام قال لا هجرة ولكن جهاد فانطلق فاعرض نفسك فان وجدت شيءا والا رجعت	2726	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06505	true	1647154175511068377	1	152	8	793	1533	300	قال حدثنا الفضيل ولابي ذر فضيل بن سليمان النميري البصري قال حدثنا عاصم هو ابن سليمان عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود انه قال انطلقت بابي معبد مجالد الي النبي صلي الله عليه وسلم-ليبايعه علي الهجرة الي المدينة قال عليه الصلاة والسلام مضت الهجرة لاهلها فلا هجرة بعد الفتح ابايعه علي الاسلام والجهاد ولم يذكر في هذه الايمان الثابت في الاولي قال ابو عثمان فلقيت ابا معبد اخا مجاشع فسالته عما حدثني به اخوه مجاشع فقال صدق مجاشع وقال خالد الحذاء فيما وصله الاسماعيلي عن ابي عثمان النهدي عن مجاشع انه جاء باخيه مجالد الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال هذا مجالد يا رسول الله فبايعه علي الهجرة الحديث 4309 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن مجاهد قلت لابن عمر رضي الله عنهما اني اريد ان اهاجر الي الشام قال لا هجرة ولكن جهاد فانطلق فاعرض نفسك فان وجدت شيءا والا رجعت	6505	5365446019048736136	458	762.5	366	786	58.26972198486328	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	false	3337701996247799325	169	271	831	1338	1487	300	صلي الله عليه وسلم الثاني سبق ا---ول الجامع 3899 حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن مجاهد بن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر المكي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا هجرة بعد الفتح 3900 وحدث--------------------------------------ني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام واليوم- يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	2523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06506	true	-502523768105953115	20	187	92	941	1530	300	صلي الله عليه وسلممثله اي مثل الحديث السابق 4311 حدثني اسحاق بن يزيد-------- حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن مجاهد بن جبر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يقول لا هجرة بعد الفتح وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا اسحاق بن يزيد نسبه لجده واسم ابيه ابراهيم الفراديسي قال حدثنا يحيي بن حمزة الحضرمي قاضي دمشق قال حدثني بالافراد ابو عمرو بفتح العين عبد الرحمن الاوزاعي عن عبدة بفتح العين وسكون الموحدة ابن ابي لبابة الاسدي الكوفي عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-كان يقول لا هجرة بعد الفتح 4312 حدثنا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة حدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير------- فسال--ها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءم--ن يفر احدهم بدينه الي الله ------والي رسوله صلي الله عليه وسلم-مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	6506	5365446019048736136	452	802.5	356	876	51.598175048828125	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2726	false	4817040734849910199	251	300	1284	1519	1519	300	سمعت مجاهدا----- قلت لابن عمر---------------------- فقال لا هجرة اليوم او---- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله-------------- السابع فان وجدت شيءا اي من الجهاد او من القدرة عليه فذاك هو المطلوب 4311 حدثني اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن عبدة بن-	2726	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06506	true	-502523768105953115	0	45	0	219	1530	300	سمعت مجاهدا يقول قلت لابن عمر اي اني اريد الشام الخ فقال لا هجرة اليوم او قال بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثله اي مثل الحديث السابق------------------------------------------------------------- 4311 حدثني اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن عبدة بن	6506	5365446019048736136	172	287.5	138	281	61.209964752197266	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2727	false	875512664773878900	0	83	0	401	1463	300	ابي لبابة عن مجاهد بن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر المكي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا هجرة بعد الفتح 4312 حدثنا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن يفر احدهم بدينه الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	2727	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06506	true	-502523768105953115	45	187	219	941	1530	300	ابي لبابة عن مجاهد بن جبر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يقول لا هجرة بعد الفتح وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا اسحاق بن يزيد نسبه لجده واسم ابيه ابراهيم الفراديسي قال حدثنا يحيي بن حمزة الحضرمي قاضي دمشق قال حدثني بالافراد ابو عمرو بفتح العين عبد الرحمن الاوزاعي عن عبدة بفتح العين وسكون الموحدة ابن ابي لبابة الاسدي الكوفي عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-كان يقول لا هجرة بعد الفتح 4312 حدثنا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة حد----ثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالها عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن يفر احدهم بدينه الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم-مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	6506	5365446019048736136	393	770.5	313	728	53.983516693115234	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2727	false	875512664773878900	89	219	435	1059	1463	300	في الهجرة 4313 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني حسن بن مسلم عن مجاهد ان رسول الله ------------------قام يوم الفتح فقال ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام بحرام الله الي يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي الا ساعة من الدهر لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس بن عبد المطلب الا الاذخر يا رسول الله فانه لا بد منه للقين والبيوت فسكت ثم قال الا الاذخر فانه حلال وعن ابن جريج اخبرني عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس بمثل هذا او نحو هذا رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----ال--عاشر اسحاق قال الغساني الاشبه انه ابن منصور وقال الحاكم هو ---------------ابن نصر	2727	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06507	true	-2750104222054847471	4	139	22	662	1464	300	في الهجرة 4313 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج اخب----رني حسن بن مسلم عن مجاهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام يوم الفتح فقال ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام بحرام الله الي يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي الا ساعة من الدهر لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس بن عبد المطلب الا الاذخر يا رسول الله فانه لا بد منه للقين والبيوت فسكت ثم قال الا الاذخر فانه حلال وعن ابن جريج اخبرني عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس بمثل هذا او نحو هذا رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا اسحاق هو --------------------ابن منصور وبه جزم ابو علي الجياني او هو ابن نصر	6507	5365446019048736136	578	1097.5	455	664	87.0481948852539	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2727	false	875512664773878900	153	300	738	1463	1463	300	ولا تحل لقطتها الا لمنش----------------------------------------------------------------د فقال العباس بن عبد المطلب الا الاذخر----------- يا رسول الله فانه لا بد منه للقين------------------------- والبيوت---------------------------------------------- فسكت ------------------ثم قال الا الا--------------------ذخر فانه حلال-------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن جريج---------------------------------- اخبرني عب---------د الكريم----------------------------------------------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس بمثل --------------هذا او نحو هذا رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم العاشر اسحاق قال الغساني الاشبه انه ابن منصور وقال الحاكم هو ابن نصر لمنشد اي معرف اي فلا يتملك كساءر البلاد للقين اي للحداد وفي بعضها للقبر والحديث مرسل ومر في باب كتابة العلم او نحو هذا شك من الراوي وهما اما-------- مترادفان او المثل المساوي وال-------------نحو اعم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- 54 باب قول الله تعالي ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته الي قوله غفور رحيم باب قول الله عز وجل ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم التوبة ح-------------------------------------نين واد بين مكة-	2727	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06508	true	-2848960164497684303	2	192	12	1000	1544	300	ولا تحل لقطتها الا لمنشد يعرفها ثم يحفظها لمالكها ولا يتملكها كساءر لقطة غيرها من البلاد فقال العباس بن عبد المطلب الا الاذخر بالمعجمتين يا رسول الله -انه لا بد منه للقين بفتح القاف الحداد للوقود والبيوت في سقفها بان يجعل فوق الخشب او للوقود الحلفاء فسكت صلي الله عليه وسلمثم قال بوحي او نفث في روعه الا الاذخر فانه حلال والنبي صلي الله عليه وسلملا ينطق عن الهوي فالتحريم الي الله حكما والي رسول الله بلاغا وعن ابن جريج عبد الملك بالاسناد السابق انه قال اخبرني بالافراد عبد الكريم بن مالك الجزري الخضري بالخاء والضاد المعجمتين نسبة الي قرية من اليمامة عن عكرمة عن ابن عباس بمثل هذا الحديث السابق او نحو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا شك من الراوي وهل المثل والنحو مترادفان او المثل هو المتحد في الحقيقة والنحو اعم رواه اي الحديث المذكور ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما سبق موصولا في كتاب العلم 54 باب قول الله تعالي ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته الي قوله غفور رحي------------------------------------------------م التوبة باب قول الله تعالي ويوم اي واذكر يوم حنين واد بين مكة	6508	5365446019048736136	412	659.0	325	1268	32.49211502075195	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2728	false	1329826434806254066	1	45	8	225	1543	300	4314 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا اسماعي----ل رايت بيد ابن ابي اوفي ضربة قال ضربتها مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين قلت شهدت حنينا قال قبل ذلك الحديث الاول واضح المعني 4315 حدثنا محمد بن	2728	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06509	true	2092081401574050655	205	246	1108	1306	1589	300	4314 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا اسماعيل قال رايت بيد ابن ابي اوفي ضربة قال ضربتها مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم حنين قلت شهدت حنينا قال قبل---------------------- ذلك وبه قال حدثنا محمد بن	6509	5365446019048736136	184	346.5	146	221	83.25791931152344	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2728	false	1329826434806254066	27	114	135	575	1543	300	عليه وسلم يوم حنين------------ قلت--- شهدت حنينا قال قبل ذلك----------------------- الحديث الاول واضح المعني 4315 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه وجاءه رجل فقال يا ابا عمارة اتوليت يوم حنين فقال اما انا فاشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يول ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وابو سفيان بن الحارث اخذ براس بغلته البيضاء يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطلب الثاني يا ابا عمارة بضم العين المهملة وخفة الميم كنية البراء اتوليت	2728	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06510	true	2583707011826509684	0	126	0	632	1562	300	عليه وسلم-يوم حنين قال اسماعيل قلت له شهدت حنينا قال قبل ذلك من المشاهد واول مشاهده الحديبية---------------- 4315 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق قال سمعت البراء------------- وجاءه رجل فقال يا ابا عمارة اتوليت يوم حنين فقال اما انا فاشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم-انه لم يول ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وابو سفيان بن الحارث اخذ براس بغلته البيضاء يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وبه قال حدثنا محمد بن كثير ابو عبد الله العبدي قال حدثنا ولابي ذر اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي انه قال سمعت البراء بن عازب وجاءه رجل قال ابن حجر لم اقف علي اسمه فقال- له يا ابا عمارة بضم العين وتخفيف------ الميم كنية البراء اتوليت	6510	5365446019048736136	386	687.5	309	670	57.6119384765625	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2728	false	1329826434806254066	178	281	914	1435	1543	300	صلي الله عليه وسلم فلا كانوا رماة فقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب الثالث كالذي قبله-------- 4317 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلنا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب قال اسراءيل وزهير نزل النبي صلي الله عليه وسلم عن بغلته	2728	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06511	true	1739302615044663754	171	271	857	1382	1527	300	صلي الله عليه وسلمان يذكر اصحابه بذلك وانه لا بد من ظهوره علي اعداءه وان العاقبة له لتقوي بهم نفوسهم 4317 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فقال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلنا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب قال اسراءيل وزهير نزل النبي صلي الله عليه وسلم-عن بغلته	6511	5365446019048736136	452	828.5	365	529	85.4442367553711	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	102	151	501	743	1474	300	2307 و 2308 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن ش-----------------------------------------------------------------هاب قال------------- وزعم عروة---------- ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06513	true	6120421465084673703	238	300	1225	1533	1533	300	4318 و 4319 حدثنا سعيد بن عفير---- حدثني --ليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان---------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول-	6513	5365446019048736136	212	357.5	169	330	64.24242401123047	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	114	162	603	837	1499	300	و 3132 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن ش-----------------------------------------------------------------هاب قال------------- وزعم عروة---------- ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06513	true	6120421465084673703	239	300	1230	1533	1533	300	و 4319 حدثنا سعيد بن عفير---- حدثني --ليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان وال-------مسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام- حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول-	6513	5365446019048736136	203	347.5	161	322	63.043479919433594	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	28	90	140	448	1508	300	4318 و 4319 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني ليث حدثني عقيل عن ابن شهاب-- وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06513	true	6120421465084673703	238	300	1225	1533	1533	300	4318 و 4319 حدثنا سعيد بن عفير حد----ثني ليث حدثني عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول-	6513	5365446019048736136	298	575.5	239	314	94.90445709228516	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	151	300	743	1474	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم ----------------------------بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع-	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06514	true	4461233604555229823	0	143	0	708	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم و---كان ان------------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع	6514	5365446019048736136	659	1211.5	526	775	85.03225708007812	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1788	false	2271776641336756493	230	299	1105	1462	1467	300	صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم ----------------------------بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	1788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06514	true	4461233604555229823	1	57	5	301	1502	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال----------- وقد كنت استانيت بكم وكان ان--------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام	6514	5365446019048736136	248	399.5	200	401	61.84538650512695	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1789	false	274835100333674972	0	92	0	450	1524	300	صلي الله عليه وسلم في الناس--- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم--- جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك قال------------------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن و---قال	1789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06514	true	4461233604555229823	59	167	311	835	1502	300	صلي الله عليه وسلم-في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا -هذا الذي بلغني عن سبي هوازن وبه قال	6514	5365446019048736136	438	771.0	348	528	82.95454406738281	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	false	-8865846049843892407	152	296	741	1466	1484	300	معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم ----------------------------بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام ----------------------------في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا---- يا رسول الله لهم فقال له-------------------------م انا لا ندري من اذن منكم فيه--- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا وهذا الذي بلغنا من سبي هوازن	1820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06514	true	4461233604555229823	5	165	24	827	1502	300	معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان ان--------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا -هذا الذي بلغني عن سبي هوازن	6514	5365446019048736136	675	1186.0	539	841	80.2615966796875	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	162	300	837	1499	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم ا-------------حب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم-	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06514	true	4461233604555229823	0	135	0	661	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم------ قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله---- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم	6514	5365446019048736136	625	1168.5	497	690	90.5797119140625	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	90	259	448	1279	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هذا الذي بلغني عن سبي هوازن	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06514	true	4461233604555229823	0	165	0	827	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هذا الذي بلغني عن سبي هوازن	6514	5365446019048736136	827	1634.0	662	831	99.5186538696289	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	148	290	729	1419	1474	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------احب الحديث الي اصدقه فاختا-------------روا احدي الطاءفت-----------ين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتظرهم ---------------------------------------------------بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م-------ن الطاءف------------- فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء---- قد جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل-------------------------------------------- ومن احب منكم ان يكون علي حظه ---------حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا --------------------------------------------------ذلك --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ف--------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06515	true	5822267587437685735	60	300	326	1542	1542	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون بفتح الفوقية من الصحابة واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اي الامرين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بسكون المهملة وفتح الفوقية بعدها همزة ساكنة فنون مفتوحة فتحتية ساكنة بكم اي اخرت قسم السبي بسببكم لتحضروا ولابي ذر عن الكشميهني لكم اي لاجلكم فابطاتم حتي ظننت انكم لا تقدمون وقد قسمت السبي وكان انظرهم كذا في الفرع وفي نسخة انتظرهم بزيادة فوقية بعد النون رسول الله صلي الله عليه وسلمبضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل اي رجع من الطاءف الي الجعرانة فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم وفد هوازن قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك نفسه بدفع السبي مجانا من غير عوض فليفعل جواب الشرط ومن احب منكم ان يكون علي حظه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم اي حملنا انفسنا علي ترك السبايا حتي طابت بذلك يا رسول الله يقال طابت نفسي بكذا اذا حملتها علي السماح من غيره اكراه فطابت بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك-	6515	5365446019048736136	608	1006.0	482	1220	49.83606719970703	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1820	false	-8865846049843892407	152	260	741	1277	1484	300	معي من ترون------------------------ واحب الحديث الي اصدقه فاختا-------------روا احدي الطاءفت-----------ين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم---- انتظرهم ---------------------------------------------------بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م-------ن الطاءف------------- فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام ف----------------------------ي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء------- جاءونا---------- تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل-------------------------------------------- ومن احب -----ان يكون علي حظه ---------حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا يا رسول الله لهم فقال لهم انا لا	1820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06515	true	5822267587437685735	68	263	364	1368	1542	300	معي من ترون بفتح الفوقية من الصحابة واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اي الامرين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بسكون المهملة وفتح الفوقية بعدها همزة ساكنة فنون مفتوحة فتحتية ساكنة بكم اي اخرت قسم السبي بسببكم لتحضروا ولابي ذر عن الكشميهني لكم اي لاجلكم فابطاتم حتي ظننت انكم لا تقدمون وقد قسمت السبي وكان انظرهم كذا في الفرع وفي نسخة انتظرهم بزيادة فوقية بعد النون رسول الله صلي الله عليه وسلمبضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل اي رجع من الطاءف الي الجعرانة فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم وفد هوازن قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك نفسه بدفع السبي مجانا من غير عوض فليفعل جواب الشرط ومن احب منكم ان يكون علي حظه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ---------ذلك لهم اي حملنا انفسنا	6515	5365446019048736136	474	725.5	374	1015	46.69950866699219	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	159	298	823	1493	1499	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------حب الحديث الي اصدقه فاختا-------------روا احدي الطاءفت-----------ين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتظر اخرهم ---------------------------------------------------بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م-------ن الطاءف------------- فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء---- قد جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فليفعل------------------------------------------------ ومن احب منكم ان يكون علي حظه ---------حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا --------------------------------------------------ذلك ي--------------------------------------------------------------ا ر-سول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06515	true	5822267587437685735	60	300	326	1542	1542	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون بفتح الفوقية من الصحابة واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اي الامرين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بسكون المهملة وفتح الفوقية بعدها همزة ساكنة فنون مفتوحة فتحتية ساكنة بكم اي اخرت قسم السبي بسببكم لتحضروا ولابي ذر عن الكشميهني لكم اي لاجلكم فابطاتم حتي ظننت انكم لا تقدمون وقد قسمت السبي وكان انظرهم كذا في الفرع وفي نسخة انتظ----رهم بزيادة فوقية بعد النون رسول الله صلي الله عليه وسلمبضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل اي رجع من الطاءف الي الجعرانة فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم وفد هوازن قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك نفسه بدفع السبي مجانا من غير عوض فليفعل جواب الشرط ومن احب منكم ان يكون علي حظه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم اي حملنا انفسنا علي ترك السبايا حتي طابت بذلك يا رسول الله يقال طابت نفسي بكذا اذا حملتها علي السماح من غيره اكراه فطابت بذلك فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك-	6515	5365446019048736136	594	975.5	471	1227	48.41075897216797	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	87	226	434	1105	1508	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون------------------------ واحب الحديث الي اصدقه فاختا-------------روا احدي الطاءفت-----------ين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت--------------------------------------------------------------------- بكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ا---------------------------------------------------------نظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليل------------------------------ة حين قفل م-------ن الطاءف------------- فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين--------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم---------- قد جاءونا---------- تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل-------------------------------------------- ومن احب منكم ان يكون علي حظه ---------حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا --------------------------------------------------ذلك يا رسول الله ف-------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06515	true	5822267587437685735	60	300	326	1542	1542	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون بفتح الفوقية من الصحابة واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ان ارد اليكم احدي الطاءفتين اي الامرين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بسكون المهملة وفتح الفوقية بعدها همزة ساكنة فنون مفتوحة فتحتية ساكنة بكم اي اخرت قسم السبي بسببكم لتحضروا ولابي ذر عن الكشميهني لكم اي لاجلكم فابطاتم حتي ظننت انكم لا تقدمون وقد قسمت السبي وكان انظرهم كذا في الفرع وفي نسخة انتظرهم بزيادة فوقية بعد النون---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-بضع عشرة ليلة لم يقسم السبي وتركه بالجعرانة حين قفل اي رجع من الطاءف الي الجعرانة فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين المال او السبي قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم وفد هوازن قد جاءونا حال كونهم تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك نفسه بدفع السبي مجانا من غير عوض فليفعل جواب الشرط ومن احب منكم ان يكون علي حظه من السبي حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم اي حملنا انفسنا علي ترك السبايا حتي طابت بذلك يا رسول الله يقال طابت نفسي بكذا اذا حملتها علي السماح من غيره اكراه فطابت بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك-	6515	5365446019048736136	651	1118.0	516	1224	53.186275482177734	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2140	false	1855502121210317179	120	165	588	796	1429	300	حدثنا ابو النعمان-------------------------- حدثنا حماد بن زيد-------------------- عن ايوب---------- عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه --------------------------------------------------قال يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------- انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة	2140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06516	true	4662450972321469938	152	236	744	1147	1476	300	حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا حماد بن زيد اي ابن درهم الجهضمي عن ايوب السختياني عن نافع ان عمر وفي نسخة ان ابن عمر وكذا هو في الفرع كاصله لكن فيهما شطب بالحمرة علي ابي قال يا رسول الله اورده كذا مختصرا مرسلا وسبق في الخمس تمامه بلفظ ان عمر قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فامره ان يفي به قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة	6516	5365446019048736136	185	308.0	145	403	45.90570831298828	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2730	false	9102494279118962648	0	84	0	386	1414	300	ايوب عن نافع ان عمر قال يا رسول الله-- حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما قفلنا من حنين سال عمر النبي صلي الله عليه وسلم عن نذر كان نذره في الجاهلية اعتكاف فامره النبي صلي الله عليه وسلم بوفاءه وقال بعضهم حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ورواه جرير بن حازم وحماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	2730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06516	true	4662450972321469938	68	150	351	736	1476	300	ايوب عن نافع ان عمر قال يا رسول الله ح حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال لما قفلنا من حنين سال عمر النبي صلي الله عليه وسلم-عن نذر كان نذره في الجاهلية اعتكاف فامره النبي صلي الله عليه وسلم-بوفاءه وقال بعضهم حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ورواه جرير بن حازم وحماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	6516	5365446019048736136	383	745.5	302	388	98.71134185791016	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2137	false	4048895081235130726	187	299	1016	1552	1554	300	حدءنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن يحيي بن سعيد عن ا-----------بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال	2137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06517	true	1900494190323446138	164	268	834	1340	1493	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة -------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب-----------ته من وراءه -----------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فق-----لت من يشهد لي ثم جلست --فقال	6517	5365446019048736136	441	750.5	346	573	76.96334838867188	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2730	false	9102494279118962648	18	258	85	1205	1414	300	عن ايوب---------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما قفلنا من حنين سال عمر النبي صلي الله عليه وسلم عن نذر--------------- كان نذره في الجاهلية اعتكاف ----------------------فامره النبي صلي الله عليه وسلم بوفاءه وقال بعضهم حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ورواه جرير بن حازم وحماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم السادس اعتكاف بدل من نذر فان قيل هذا مروي عن عمر فما معني عن النبي صلي الله عليه وسلم قيل المروي عنه انه امر بوفاءه 4321 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر	2730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06517	true	1900494190323446138	39	300	208	1493	1493	300	عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر ولفظ الاسماعيلي------------------------------------------------------------- كان عمر نذر اعتكاف ليلة في الجاهلية فسال النبي صلي الله عليه وسلمفامره ان يفي به----------------------------------------------------------------- ورواه جرير بن حازم وحماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فاما رواية جرير فوصلها مسلم بلفظ ان عمر سال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلمسبايا الناس قال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها واما رواية حماد فوصلها مسلم ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4321 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما-لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر-	6517	5365446019048736136	701	1104.0	554	1665	42.10210037231445	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2730	false	9102494279118962648	258	299	1205	1408	1414	300	لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06518	true	-5954999448158325500	0	40	0	202	1525	300	لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم-فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	6518	5365446019048736136	202	399.0	162	203	99.50739288330078	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2138	false	4464008367422632427	2	37	10	171	1430	300	--له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال الثالثة----------------- مثله ف--------------------------------------------------------------قال رجل------------------------------------------ صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فق---------------------------------------------ال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله	2138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06519	true	-7457176814995899315	25	92	116	447	1505	300	الله عليه وسلمالي اخر فقم--ت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال عليه الصلاة والسلام ما لك يا ابا قتادة فاخبرته بذلك فقال رجل هو اسود بن خزاعي الاسلمي كما قاله الواقدي صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه بقطع الهمزة مني ولابي ذر عن الحموي والمستملي منه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله	6519	5365446019048736136	133	215.0	102	333	39.93994140625	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2730	false	9102494279118962648	195	260	921	1215	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقم--ت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال-------------------- ما لك يا ابا قتادة فاخبرته ف-----قال رجل------------------------------------------ صدق------------- وسلبه عندي فارضه--------------------------------------------- مني فقال ابو بكر-------------------- لاها الله	2730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06519	true	-7457176814995899315	11	92	48	447	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلممثله فقمت وسقط لابي ذر ------------------------------------------قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلمالي اخر فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال عليه الصلاة والسلام ما لك يا ابا قتادة فاخبرته بذلك فقال رجل هو اسود بن خزاعي الاسلمي كما قاله الواقدي صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه بقطع الهمزة مني ولابي ذر عن الحموي والمستملي منه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله	6519	5365446019048736136	218	341.5	171	441	49.43310546875	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2731	false	3726643453562616714	135	282	686	1428	1512	300	في باب من لم يخمس الاسلاب مخرفا بفتح الميم والراء وكسرها البستان سلمة بكسر اللام تاثلته اي اتخذته اصل المال واقتنيته وفيه فضيلة عظيمة لابي بكر رضي الله عنه اجتهد وافتي وحكم بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم وصوبه 4322 وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله	2731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06520	true	-274614347555545149	184	300	922	1488	1488	300	في باب من لم يخمس الاسلاب من الخمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4322 وقال الليث حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله-	6520	5365446019048736136	559	1094.5	445	742	75.33692932128906	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2731	false	3726643453562616714	176	300	906	1512	1512	300	الليث حدثني--------- يحيي بن سعيد--------- عن عمر بن كثير بن افلح------------------------ عن ابي محمد----- مولي ابي قتادة ان ابا قتادة ------------قال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختل----------------------------------------ه من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني وا------------------------------ضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ث-------------------م ترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم--------------------------------------- فاذا بعمر بن الخطاب في الناس----------------- فقلت له ما شان الناس قال امر الله ث------------م تراجع الناس ا--------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه-------------- فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا -------لي فذكرت امره لرسول-	2731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06521	true	6837891050818695154	87	280	430	1410	1510	300	الليث حدثني بالافراد يحيي بن سعيد الانصاري عن عمر بن كثير بن افلح بضم العين مولي ابي ايوب عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة ان ابا قتادة رضي الله عنهقال لما كان يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله بخاء معجمة ساكنة وفوقية مكسورة اي يخدعه من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب بواو فهمزة قطع ولابي ذر فاضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت الموت فحذف المفعول ثم ترك ني من الترك كذا في الفرع كاصله مصححا عليه مع حذف المفعول وقال في فتح الباري وغيره برك كذا بالموحدة للاكثر ولبعضهم بالمثناة فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم اي غير النبي صلي الله عليه وسلمومن معه فاذا بعمر بن الخطاب في الناس الذين لم ينهزموا فقلت له ما شان الناس قال امر الله اي هذا حكمه ثم تراجع الناس الذين انهزموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه قال ابو قتادة فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا اي ظهر لي فذكرت امره لرسول	6521	5365446019048736136	603	1058.0	481	981	61.467891693115234	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2732	false	6924621179702090774	0	64	0	317	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام الثامن وقال الليث موصول في------------------------- الاحكام	2732	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06521	true	6837891050818695154	18	84	85	418	1510	300	الله صلي الله عليه وسلمف-قال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام------- وقال الليث بن سعد الامام فيما وصله المءلف في الاحكام	6521	5365446019048736136	299	571.0	239	342	87.4269027709961	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4140	false	4975142525860524988	105	183	507	875	1448	300	سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل- فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ور-------------------سوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته قال لي عبد الله عن الليث	4140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06521	true	6837891050818695154	0	76	0	376	1510	300	سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره ---لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام وقال--- الليث	6521	5365446019048736136	335	620.0	264	388	86.3402099609375	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2732	false	6924621179702090774	12	135	59	699	1511	300	الذي يذكر- عندي فارضه منه فقال ابو بكر كلا------------------------------------ لا يعطه اص---------يبغ من قريش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدع-------- اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام الثامن وقال الليث موصول في الاحكام يختله اي يخدعه اصيبغ باهمال الصاد واعجام الغين وبالعكس فهو علي الاول تصغير وتحقير له بوصفه باللون الردء وقيل مذمة بسواد اللون وتغيره وقيل وصف له بالمهانة والضعف وعلي الثاني تصغير ضبع علي غير قياس شبهه به لضعف افتراسه وما يوصف به من العجز ونحوه لانه قد عظم ابا قتادة وجعله كالاسد وقال ابن مالك اضيبع بالمعجمة واهمال العين تصغير اضبع وهو القصير الضبع اي العضد ويكني به عن الضعيف وقال	2732	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06522	true	-4891576096152944715	0	114	0	588	1571	300	الذي -ذكره عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنهكلا بكاف ولام مشددة حرف ردع لا يعطه اي السلب اصيبغ من قريش بضم الهمزة وفتح الصاد المهملة وسكون التحتية وكسر الموحدة بعدها غين معجمة وصفه بالعجز والهوان تشبيها بالاصيبغ وهو نوع من الطيور وقيل شبهه بالصبغاء وهو نبت ضعيف كالثمام ولابي ذر كما ذكره في الفتح اضيبع كذا في اليونينية بمعجمة ثم مهملة وفوق العين نصبتين تصغير ضبع قيل وهو مناسب للسياق حيث قال ويدع اي يترك اسدا من اسد الله فشب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هه به لضعف افتراسه وما يوصف به من العجز واعترض بان تصغير ضبع ضبيع لا اضيبع وقا------ل ابن مالك اضيبع تص----------------------غير اضبع وهو القصير الضبع اي العضد ويكني به عن الضعيف وقال	6522	5365446019048736136	200	299.0	155	984	20.32520294189453	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2732	false	6924621179702090774	195	254	1005	1284	1511	300	55 باب غزاة اوطاس باب-------------------- غزوة اوط------------------اس بفتح الهمزة وسكون الواو وب-------------مهملتين----------- واد في بلاد هوازن---------------------------------------------------------- 4323 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال لما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة	2732	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06522	true	-4891576096152944715	219	300	1175	1571	1571	300	55 باب غزاة اوطاس باب غزاة اوطاس ولابي ذر غزوة بالواو بدل الالف واوطاس بفتح الهمزة وسكون الواو بعدها طاء وسين مهملتان بينهما الف واد في ديار هوازن وفيه عسكروا هم وثقيف ثم التقوا بحنين وسقط لفظ باب لابي ذر 4323 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-قال لما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم-من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة-	6522	5365446019048736136	267	458.0	211	399	66.91728973388672	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2732	false	6924621179702090774	254	300	1284	1511	1511	300	فقتل دريد وهزم الله اصحابه قال ابو موسي وبعثني مع ابي عامر فرمي ابو عامر في ركبته رماه جشمي بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك فاشار الي ابي موسي فقال ذاك قاتلي الذي رماني فقصدت له فلحقته فلما راني ولي فاتبعته-	2732	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06523	true	2422726700621724901	0	46	0	228	1542	300	فقتل دريد وهزم الله اصحابه قال ابو موسي وبعثني مع ابي عامر فرمي ابو عامر في ركبته رماه جشمي بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك فاشار الي ابي موسي فقال ذاك قاتلي الذي رماني فقصدت له فلحقته فلما راني ولي فاتبعته	6523	5365446019048736136	227	449.0	182	228	99.5614013671875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2733	false	5527944444320264790	0	134	0	681	1518	300	وجعلت اقول له الا تستحي الا تثبت فكف فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء قال يا ابن اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم السلام وقل له استغفر لي واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته علي سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير ب--ظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخري لابي موسي	2733	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06523	true	2422726700621724901	46	179	228	909	1542	300	وجعلت اقول له الا تستحي الا تثبت فكف فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء قال يا ابن اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم-السلام وقل له استغفر لي واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيته علي سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير في ظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخري لابي موسي	6523	5365446019048736136	678	1339.5	546	683	99.26793670654297	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3764	false	7430061543110505981	153	178	754	880	1438	300	بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه --فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	3764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06523	true	2422726700621724901	128	154	646	774	1542	300	بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	6523	5365446019048736136	125	243.5	100	128	97.65625	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2732	false	6924621179702090774	256	299	1294	1504	1511	300	وهزم الله اص----------حاب----ه قال ابو موس--------ي وبعثني ----------------------------مع ابي عامر----------------------------------- فرمي ابو عامر في ركبته رماه ج-----------------شمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسهم فا---------------------ثبته في ركبته------------- فانتهيت اليه فقلت--- يا عم من رماك----------- فاشار الي ابي موس---------------------------------------ي فقال ذاك قاتلي الذي رمان-------------ي فقصدت له فلحقته فلما راني ولي	2732	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06524	true	8193220503813151333	29	134	135	654	1525	300	وهزم الله اصحابه اي اصحاب دريد قال ابو موسي الاشعري وبعثني رسول الله صلي الله عليه وسلممع ابي عامر عبيد اي عمه الي من التجا الي اوطاس فرمي ابو عامر في ركبته رماه جشمي اي رماه رجل جشمي بجيم مضمومة فشين معجمة مفتوحة وميم مكسورة فياء نسبة لبني جشم وهم اوفي والعلاء ابنا الحارث كما عند ابن هشام بسهم فاثبته بقطع الهمزة اي السهم في ركبته قال ابو موسي فانتهيت اليه فقلت له يا عم من رماك بهذا السهم فاشار الي ابي موسي هو التفات وكان الاصل ان يقول فاشار الي فقال ذاك قاتلي الذي رماني قال ابو موسي فقصدت له فلحقته فلما راني ولي	6524	5365446019048736136	205	301.0	162	519	39.4990348815918	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2733	false	5527944444320264790	5	64	24	320	1518	300	الا تثبت----------- فكف---------- فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم----------------------- فنزعته فنزا--------------------------------- منه-------------- الماء قال يا ابن اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم السلام---- وقل له استغفر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واستخلفني ابو عامر علي الناس------ فمكث يسيرا ثم مات----------------------------------------------------- فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته ---------علي سرير مرمل	2733	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06524	true	8193220503813151333	167	286	842	1447	1525	300	الا تثبت عند اللقاء فكف عن التولي فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم بوصل الهمزة وكسر الزاي فنزعته فنزا بالنون والزاي من غير همز اي انصب منه من موضع السهم الماء قال يا ابن اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم-السلام عني وقل له استغفر لي كذا بالياء مصححا عليه بالفرع كاصله واستغفر بلفظ الطلب والمعني ان ابا عامر سال ابا موسي ان يسال له النبي صلي الله عليه وسلمان يستغفر له قال ابو موسي واستخلفني ابو عامر علي الناس اميرا فمكث يسيرا ثم مات رضي الله عنهثم قاتلهم ابو موسي حتي فتح الله عليه قال فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيته حال كونه علي سرير مرمل	6524	5365446019048736136	294	488.0	237	607	48.4349250793457	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2733	false	5527944444320264790	65	134	326	681	1518	300	فراش------------------------ قد اثر رمال السرير ب--ظهره وجنبيه------------------------- فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر و-----قال قل له استغ------------------فر لي فدعا-------------------- بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه-------------------------------------------------- ثم قال الل-------------------هم اجعله----------- يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس---------------------------------------------------------- فقلت ولي فاستغفر------------- فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريم-------------------------------------------------------------ا قال ابو بردة------------------- احداهما------------ لابي عامر والاخري لابي موسي	2733	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06525	true	-5140496714335325730	21	154	108	800	1517	300	فراش قال واري ان ما سقطت هنا قد اثر رمال السرير في ظهره وجنبيه بفتح الموحدة علي التثنية فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر و انه قال قل له صلي الله عليه وسلماستغفر لي فدعا عليه الصلاة والسلام بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه فيه رفع اليدين في الدعاء خلافا لمن خصه بالاستسقاء ثم قال صلي الله عليه وسلم اللهم اجعله في المرتبة يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس بيان لسابقه لان الخلق اعم ولابي ذر ومن الناس قال ابو موسي فقلت ولي فاستغفر يا رسول الله فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما ويجوز فتح ميم مدخلا وكلاهما بمعني المكان والمصدر وكريما حسنا قال ابو بردة عامر بالسند السابق احداهما اي الدعوتان لابي عامر والاخري لابي موسي	6525	5365446019048736136	348	557.5	279	692	50.28901672363281	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3764	false	7430061543110505981	144	178	712	880	1438	300	ابي --موسي قال دعا النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------م بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه فقال الل-----------------------------------------------------------------------هم اجعله----------- يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	3764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06525	true	-5140496714335325730	42	99	216	502	1517	300	ابي عامر و انه قال قل له صلي الله عليه وسلماستغفر لي فدعا عليه الصلاة والسلام بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه فيه رفع اليدين في الدعاء خلافا لمن خصه بالاستسقاء ثم قال صلي الله عليه وسلم اللهم اجعله في المرتبة يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس	6525	5365446019048736136	148	245.0	115	286	51.748252868652344	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2734	false	-3756786648657806340	2	40	8	203	1545	300	امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن قال ابن عيينة وقال ابن جريج المخنث هيت-------- حدثنا	2734	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06526	true	6938578025342426948	1	41	4	207	1569	300	امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن قال ابن عيينة وقال ابن جريج المخنث هيت وبه قال حدثنا	6526	5365446019048736136	194	378.5	156	203	95.5665054321289	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2734	false	-3756786648657806340	228	300	1188	1545	1545	300	4325 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس الشاعر الاعمي عن عبد الله بن عمرو قال لما حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاءف فلم ينل منهم شيءا قال انا قافلون ان شاء الله فثقل عليهم وقالوا نذهب ولا نفتحه وقال مرة نقفل فقال اغدوا علي القتال فغدوا فاصابهم جراح فقال انا قافلون غدا ان شاء الله فاعجبهم فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال سفيان-	2734	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06527	true	-3243503273465503667	141	211	729	1084	1542	300	4325 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس الشاعر الاعمي عن عبد الله بن عمر -قال لما حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الطاءف فلم ينل منهم شيءا قال انا قافلون ان شاء الله فثقل عليهم وقالوا نذهب ولا نفتحه وقال مرة نقفل فقال اغدوا علي القتال فغدوا فاصابهم جراح فقال انا قافلون غدا ان شاء الله فاعجبهم فضحك النبي صلي الله عليه وسلمو-قال سفيان	6527	5365446019048736136	352	688.0	284	358	98.32402038574219	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2734	false	-3756786648657806340	263	300	1354	1545	1545	300	انا قاف----------------------لون ان شاء الله فثقل---- عليهم ---------------وقالوا نذهب ولا نفتحه وقال مرة ------------------نقفل فقال ------------------اغدوا علي الق--------------------------------تال فغدوا--------------- فاصابهم جراح فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا قافلون غدا ان شاء الله------- فاعجبهم---------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال سفيان-	2734	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06528	true	7765102277652886884	84	177	444	934	1558	300	انا قافلون اي راجعون الي المدينة ان شاء الله فثقل ذلك عليهم اي علي الصحابة وقالوا نذهب ولا نفتحه وقال مرة نقفل بضم الفاء اي نرجع فقال صلي الله عليه وسلماغدوا علي القتال اي سيروا اول النهار لاجل القتال فغدوا فلم يفتح عليهم فاصابهم جراح لانهم رموا عليهم من اعلي السور فكانوا ينالون منهم بسهامهم ولا تصل السهام اليهم لكونهم اعلي السور فلما راوا ذلك تبين لهم تصويب الرجوع فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله عز وجل فاعجبهم ذلك حينءذ فضحك النبي صلي الله عليه وسلمو-قال سفيان	6528	5365446019048736136	179	266.5	144	491	36.45621109008789	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2735	false	3947701441978246153	68	138	332	669	1455	300	4326 و 4327 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبه عن عاصم قال سمعت ابا عثمان قال سمعت سعدا وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله-وابا بكرة وكان تسور حصن الطاءف في اناس فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام وقال هشام واخبرنا معمر عن عاصم عن ابي العالية او	2735	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06528	true	7765102277652886884	231	300	1223	1558	1558	300	4326 و 4327 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عاصم قال سمعت ابا عثمان قال سمعت سعدا وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله وابا بكرة وكان تسور حصن الطاءف في اناس فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام وقال هشام واخبرنا معمر عن عاصم عن ابي العالية او-	6528	5365446019048736136	333	645.0	266	338	98.52071380615234	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2735	false	3947701441978246153	138	187	669	909	1455	300	ابي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وابا بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عاصم قلت لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما قال اجل اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله واما الاخر فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف الثالث	2735	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06529	true	1415296435430527618	0	47	0	238	1478	300	ابي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وابا بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال عاصم قلت لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما قال اجل اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله واما الاخر فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلمث-الث ثلاثة وعشرين من الطاءف الحديث	6529	5365446019048736136	234	457.0	187	240	97.5	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0369	false	-3248704235585342483	170	231	884	1192	1545	300	بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وقال ابو موسي وصله في المغازي في غزوة الطاءف ثم قال لهما اي لابي الراوي ولبلال فانه كان معه كما ذكر هناك اشربا بهمزة وصل من شرب وافرغا بالقطع لانه رباعي وفي الحديث هناك فنادتهما ام سلمة من وراء الستر--- افضل-------ا فافضلا لها	369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06530	true	-3627135987579731586	170	202	859	1025	1527	300	بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اش-----ربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذا القدح ففعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنادت--- ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لامكما فافضلا لها	6530	5365446019048736136	134	216.0	106	318	42.138362884521484	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2735	false	3947701441978246153	247	300	1202	1455	1455	300	4328 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال الا تنجز لي ما وعدتني فقال له-	2735	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06530	true	-3627135987579731586	96	147	491	743	1527	300	4328 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-اعرابي فقال الا تنجز لي ما وعدتني فقال له	6530	5365446019048736136	251	487.0	201	254	98.81890106201172	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2736	false	-7611163748113455802	0	57	0	292	1482	300	ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال رد البشري فاقبلا انتما قالا قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذا القدح ففعلا فنادت ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لامكما فافضلا لها منه طاءفة	2736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06530	true	-3627135987579731586	147	204	743	1035	1527	300	ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال رد البشري فاقبلا انتما قالا قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذا القدح ففعلا فنادت ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لامكما فافضلا لها منه طاءفة	6530	5365446019048736136	292	584.0	235	292	100.0	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1268	false	-6690744680850742139	47	168	237	815	1527	300	ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي اخبره------- ان يعلي قال لعمر رضي الله عنه ار----ني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر----------------------- من اصحابه--- جاءه رجل ف-----------------------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي -------------فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط---------- ثم سري عنه فقال اين الذي -سال-- عن العمرة------------------ فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك------- ثلاث مرات وانزع عنك الجبة و----------اصنع في عمرتك كما تصنع في	1268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06531	true	428828046134691492	162	281	860	1435	1534	300	ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبر ان يعلي كان -------يقول ليتني اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبين-ا النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب------------------------------------ فاشار عمر------------- الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي------------------------------------------------ فادخل راسه فاذا----- النبي صلي الله عليه وسلم-محمر الوجه---- يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي ب--ه فقال اما- الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما----- الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في	6531	5365446019048736136	388	526.5	302	700	55.42856979370117	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2736	false	-7611163748113455802	1	215	5	1071	1482	300	فقال قد ا--------كثرت علي من ابشر فاقبل --------------------علي ابي موس--------ي وبلال------- كهيءة الغضبان فقال----- رد الب---------شري فاقبلا------------- انتما------- قالا قبلنا---------------- ثم دعا-------------------- بقدح فيه ماء فغسل يديه ---------ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا ------------------------------علي وجوهكما ونحوركما وابشرا------------ فاخذا القدح ففعلا -------------------------------فنادت ام سلمة -------------------------من وراء الستر ان افضلا لامكم------------------------------------------ا فافضلا----------------------- لها منه طاءفة الرابع بالجعرانة بين مكة و----المدينة قيل هو وهم وصوابه بين مكة والطاءف وكذا قاله ن لامكما تعني نفسها ووجه مناسبته لغزوة الطاءف ان ذلك وقت قفوله منها 4329 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبر ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	2736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06531	true	428828046134691492	37	282	176	1439	1534	300	فقال الاعرابي قد كثرت علي من ابشر فاقبل عليه الصلاة والسلام علي ابي موسي الاشعري وبلال المءذن كهيءة الغضبان فقال لهما رد الاعرابي البشري فاقبلا بفتح الموحدة انتما البشري قالا قبلنا ها يا رسول الله ثم دعا عليه الصلاة والسلام بقدح فيه ماء فغسل يديه بالتثنية ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا بقطع الهمزة وكسر الراء اي صبا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا بقطع الهمزة فاخذ- القدح ففعلا ما امرهما به صلي الله عليه وسلمفنادت ام سلمة ام المءمنين رضي الله عنهامن وراء الستر ان افضلا بقطع الهمزة وكسر الضاد المعجمة لامكما تعني نفسها فافضلا بقطع الهمزة وفتح الضاد لها منه طاءفة ا-----------------ي بقية وهذا الحديث اخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- 4329 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدثنا ابن جريج ----اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبر ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم-محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	6531	5365446019048736136	916	1597.5	729	1355	67.60147857666016	174	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	false	4493741832352743766	4	104	20	496	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ع-ليه ثوب قد اظل عليه ومع-ه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل------------ متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ما تضمخ ب--طيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي----- ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو ---------------------محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل ف-جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	3123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06531	true	428828046134691492	190	282	991	1439	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب----------------------------------------------- فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلممحمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فق-----------------------------ال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	6531	5365446019048736136	380	653.5	298	525	72.38095092773438	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2736	false	-7611163748113455802	94	255	495	1265	1482	300	قال اخبرني--------- عطاء---------------- ان صفوان بن يعلي بن امية اخب------------------------------------ر ان ي-----علي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه--------------------------- قال فبينا--------- النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة------------------ وعليه ثوب قد اظل به------------------------------ معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متض---------------------------------------------------------------مخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضم-----خ بالط--------------يب فاشار عمر ------------الي يعلي بيده ان تعال فجاء ي-علي فادخل راس--------------------------------------------------------------------ه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط-------------------------------------------------------------------- كذلك ساعة ثم سري عنه فقال------------------------------------------------------ اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس------------------------- الرجل فاتي به فقال------------------------------------------ اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الجبة فانزعها---- ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك الخامس متضمخ بمعجمتين اي متلطخ يغط من غط اي هدر في الشقشقة وغطيط الناءم نخيره سري اي كشف وسبق اول ا--------------------------------لحج في باب غسل الخلوق 4330 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم	2736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06532	true	5368606750035012391	5	300	24	1525	1525	300	قال اخبرني بالافراد عطاء هو ابن ابي رباح ان صفوان بن يعلي بن امية التميمي اخبره ولغير ابي ذر باسقاط الضمير ان اباه يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ينزل بضم الياء وفتح الزاي عليه الوحي قال فبينا بغير ميم النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة بالتخفيف والتشديد وعليه ثوب قد اظل به بضم الهمزة وكسر الظاء المعجمة معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ اي متلطخ وهو صفة اعرابي المرفوع او خبر مبتدا محذوف اي هو متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد-ما تضمخ تلطخ بالطيب ولابي ذر بطيب فاشار عمر رضي الله عنهالي يعلي بيده ان تعال فجاءه يعلي فادخل راسه ليري النبي صلي الله عليه وسلمحال نزول الوحي لتقوية الايمان بمشاهدته فاذا النبي صلي الله عليه وسلم-محمر الوجه يغط بكسر المعجمة وتشديد المهملة يتردد صوت نفسه كالناءم من شدة ثقل الوحي كذلك ساعة ثم سري عنه اي كشف عنه ما يتغشاه من ثقل الوحي فقال عليه الصلاة والسلام اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس بضم التاء وكسر الميم طلب الرجل فاتي به بضم الهمزة وكسر التاء فقال عليه الصلاة والسلام اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات نص في تكرار الغسل ثلاثا فالعامل في قوله ثلاث مرات اقرب الفعلين اليه وهو فاغسله او العامل فيه فقال اي قاله له ثلاث مرات غسل الثوب فلا يكون تنصيصا علي تثليث الغسل وكانت القصة بالجعرانة سنة ثمان وقد قالت عاءشة رضي الله عنها طيبته في حجة الوداع اي سنة عشر فهو ناسخ للاول واما الجبة فانزعها عنك ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك فيه دلالة علي انه يعرف اعما---------------------------------------------------------------------ل الحج وقد سبق هذا الحديث في كتاب الحج في باب غسل الخلوق 4330 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم-	6532	5365446019048736136	653	1034.0	517	1575	41.4603157043457	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	false	4493741832352743766	0	162	0	794	1452	300	عليه الوحي---------- فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ع-------------------ليه ثوب قد اظل عليه ومع-------------------------------ه ناس من اصحابه اذ------------ جاءه رجل متضمخ بط---------------------------------------------------------------يب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر ------------الي يعلي----- ان تعال فجاء ي-علي فادخل راس--------------------------------------------------------------------ه فاذا هو ---------------------محمر الوجه يغط-------------------------------------------------------------------- كذلك ساعة ثم سري عنه فقال------------------------------------------------------ اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس------------------------- الرجل ف-جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الجبة فانزعها---- ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك الثاني متضمخ بمعجمتين اي متلطخ يغط بفتح اوله وكسر ثانيه اي ينفخ وغطيط الناءم والمخنوق نخيره وغط البعير اي هدر في الشقشقة سري بتشديد الراء وتخفيفها اي كشف وازيل عنه ومر الحديث في كتاب العمرة AUTO 3 باب جمع ال-قران باب جمع القران 4986 حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب---- عن عبيد بن	3123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06532	true	5368606750035012391	44	299	221	1521	1525	300	عليه الوحي قال فبينا بغير ميم النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة بالتخفيف والتشديد وعليه ثوب قد اظل به بضم الهمزة وكسر الظاء المعجمة معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ اي متلطخ وهو صفة اعرابي المرفوع او خبر مبتدا محذوف اي هو متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد-ما تضمخ تلطخ بالطيب ولابي ذر بطيب-------------------------- فاشار عمر رضي الله عنهالي يعلي بيده ان تعال فجاءه يعلي فادخل راسه ليري النبي صلي الله عليه وسلمحال نزول الوحي لتقوية الايمان بمشاهدته فاذا النبي صلي الله عليه وسلممحمر الوجه يغط بكسر المعجمة وتشديد المهملة يتردد صوت نفسه كالناءم من شدة ثقل الوحي كذلك ساعة ثم سري عنه اي كشف عنه ما يتغشاه من ثقل الوحي فقال عليه الصلاة والسلام اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس بضم التاء وكسر الميم طلب الرجل فاتي به بضم الهمزة وكسر التاء فقال عليه الصلاة والسلام اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات نص في تكرار الغسل ثلاثا فالعامل في قوله ثلاث مرات اقرب الفعلين اليه وهو فاغسله او العامل فيه فقال اي قاله له ثلاث مرات غسل الثوب فلا يكون تنصيصا علي تثليث الغسل وكانت القصة بالجعرانة سنة ثمان وقد قالت عاءشة رضي الله عنها طيبته في حجة الوداع اي سنة عشر فهو ناسخ للاول واما الجبة فانزعها عنك ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك فيه دلالة علي انه يعرف اعمال الحج وقد سبق هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في كت----------------------اب الحج في باب غسل الخلوق 4330 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهي-------ب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن	6532	5365446019048736136	450	567.0	345	1479	30.42596435546875	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2736	false	-7611163748113455802	255	300	1265	1482	1482	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس في المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا-	2736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06533	true	5769046906451271906	0	44	0	217	1575	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين قسم في الناس في المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا	6533	5365446019048736136	216	422.0	173	218	99.08256530761719	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2737	false	-825080176268298923	0	87	0	469	1625	300	فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا اترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	2737	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06533	true	5769046906451271906	44	130	217	685	1575	300	فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا اترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	6533	5365446019048736136	468	931.0	382	469	99.78678131103516	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2737	false	-825080176268298923	5	65	29	341	1625	300	فالفكم الله بي وعالة-------------------------------------------------------------------- فاغناكم الله بي كلما قال ------------------شيءا قالوا الله ورسوله امن قال---------------------------------------------------------------- ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م قال-------- كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير---------------------------------------- وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار	2737	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06535	true	5661066149546364447	4	178	24	953	1678	300	فالفكم الله بي وعالة ولابي ذر وكنتم عالة بالعين المهملة وتخفيف اللام اي فقراء لا مال لكم فاغناكم الله بي كلما قال صلي الله عليه وسلمشيءا قالوا الله ورسوله امن بفتح الهمزة وتشديد النون افعل تفضيل من المن قال عليه الصلاة والسلام ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسقطت التصلية ولفظ قال لابي ذر كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا وفي حديث ابي سعيد فقال اما والله لو شءتم لقلتم فصدقتم وصدقتم اتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذلا فنصرناك وطريدا فاويناك وعاءلا فواسيناك زاد احمد من حديث انس قالوا بل المنة لله ولرسوله وانما قال صلي الله عليه وسلمذلك تواضعا منه والا ففي الحقيقة الحجة المبالغة والمنة له عليهم كما قالوا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاه والبعير اسما جنس يقع كل منهما علي الذكر والانثي وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم ذكرهم ما غفلوا عنه من عظيم ما اختصوا به منه بالنسبة الي ما اختص به غيرهم من عرض الدنيا الفانية وسقطت التصلية لابي ذر لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار	6535	5365446019048736136	305	495.0	246	930	32.79570007324219	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2142	false	-4125721405593887135	4	179	19	916	1539	300	حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم -------من اموال هوازن ما افاء ------------------------فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا وي-دعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاء------هم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اني اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر --------اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون -------------------------الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله -ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي---------------- اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ----علي الحوض قال انس فلم نصبر	2142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06536	true	-8403017624282363465	85	251	457	1356	1606	300	حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلمما افاء من اموال هوازن-------- فطفق النبي صلي الله عليه وسلميعطي رجالا-------- الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ما ح----ديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلمالي رحالك------------------------------م فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلمفاني علي الحوض قال انس فلم -----	6536	5365446019048736136	762	1297.5	615	994	76.65995788574219	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2738	false	5380474352182334488	23	223	119	1153	1539	300	4331 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال قال ناس من الانصار حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوض قال انس فلم يصبروا	2738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06536	true	-8403017624282363465	62	252	342	1363	1606	300	4331 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ا----خبرني انس بن مالك رضي الله عنه-قال قال ناس من الانصار حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-ما افاء من اموال هوازن فطفق النبي صلي الله عليه وسلم-يعطي رجالا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلمف-اني علي الحوض قال انس فلم يصبروا	6536	5365446019048736136	1018	1990.5	828	1034	98.4526138305664	180	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2142	false	-4125721405593887135	35	173	172	889	1539	300	يعطي قريشا وي-دعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم ق---------------------------------------------------------------------------ال انس ------------------------------------------فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم---------------------------------------------------------------------------- فارسل ------------------الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم-------------------------------------- ولم يدع----------------------- معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف------قال ما كان حديث--------- بلغني عنكم -قال له فقهاء------هم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----اني اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر اما ترضون ---------------------ان يذهب الناس بالاموال وترجعون -------------------------الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما---------------------------- تنقلبون به خير مما ينقلبون به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	2142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06537	true	6872398610212259106	57	269	297	1431	1606	300	يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم جملة وسيوفنا حال مقررة لجهة الاشكال وهي من باب قولهم عرضت الناقة علي الحوض قال انس فحدث بضم الحاء كسر الدال مبنيا للمفعول اي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم وعند ابن اسحاق من حديث ابي سعيد ان الذي اخبره صلي الله عليه وسلمسعد بن معاذ فارسل صلي الله عليه وسلمالي الانصار فجمعهم في قبة من ادم بفتح الهمزة المقصورة والدال جلد مدبوغ ولم يدع بسكون الدال اي لم يناد معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال ما ح----ديث بالتنوين بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسو----له صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لهم فاني اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم اما بتخفيف الميم ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلمالي رحالكم بيوتك-----------------------م فوالله لما بفتح اللام للتاكيد اي الذي تنقلبون به خير مما ينقلبون به وفي مناقب الانصار من طريق ابي التياح عن انس او لا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلمالي بيوتكم قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال ---------------------------------------------------لهم النبي صلي الله عليه وسلم	6537	5365446019048736136	553	777.5	442	1253	44.13407897949219	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2738	false	5380474352182334488	50	205	248	1059	1539	300	الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم--------------------- ما افاء من اموال هوازن فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا الماءة من الابل فقالوا----------- يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم--------------------------------------------------------------------------- قال انس ------------------------------------------فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم---------------------------------------------------------------------------- فارسل ------------------الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم-------------------------------------- ولم يدع----------------------- معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال ما حديث--------- بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسل----م فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما------------- ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحال-------كم فوالله لما--------------------------- تنقلبون به خير مما ينقلبون به قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون	2738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06537	true	6872398610212259106	0	270	0	1438	1606	300	الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر ما افاء به اموال هوازن فطفق النبي صلي الله عليه وسلم-يعطي رجالا الماءة من الابل فقالوا اي الانصار يغفر الله لرسو----له صلي الله عليه وسلم قالوه توطءة وتمهيدا لما يرد بعده من العتاب كقوله تعالي عفا الله عنك لم اذنت لهم التوبة وسقطت التصلية لابي ذر يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم جملة وسيوفنا حال مقررة لجهة الاشكال وهي من باب قولهم عرضت الناقة علي الحوض قال انس فحدث بضم الحاء كسر الدال مبنيا للمفعول اي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم وعند ابن اسحاق من حديث ابي سعيد ان الذي اخبره صلي الله عليه وسلمسعد بن معاذ فارسل صلي الله عليه وسلمالي الانصار فجمعهم في قبة من ادم بفتح الهمزة المقصورة والدال جلد مدبوغ ولم يدع بسكون الدال اي لم يناد معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال ما حديث بالتنوين بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسو----له صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما بتخفيف الميم ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم بيوتكم فوالله لما بفتح اللام للتاكيد اي الذي تنقلبون به خير مما ينقلبون به وفي مناقب الانصار من طريق ابي التياح عن انس او لا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلمالي بيوتكم قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون	6537	5365446019048736136	790	1368.5	640	1449	54.52035903930664	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2738	false	5380474352182334488	207	300	1070	1539	1539	300	فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله------------ صلي الله عليه وسلم---------------------- فاني علي الحوض قال انس فلم يصبروا السابع وسيوفنا تقطر من القلب ولم يدع من الدعاء رءساءنا جمع رءيس وفي بعضها ريسانا بكسر الراء ومر الحديث مرارا------------------------------- 4332 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي التياح عن انس قال لما كان يوم فتح مكة قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بين قريش فغضبت الانصار قال النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا او-	2738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06538	true	-4081316701756912857	19	112	104	574	1563	300	فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله يوم القيامة صلي الله عليه وسلم وسقطت التصلية لابي ذر فاني علي الحوض قال انس فلم يصبروا---------------------------------------------------------------- وفي قوله ستلقون علم من اعلام النبوة لانه كان كما قال صلوات الله وسلامه عليه 4332 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي التياح عن انس قال لما كان يوم فتح مكة قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-غناءم بين قريش فغضبت الانصار قال النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا او	6538	5365446019048736136	366	642.0	293	535	68.41121673583984	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2739	false	7435774627095383982	64	215	330	1113	1553	300	انبانا هشام بن زيد بن انس عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف والطلقاء فادبروا قال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك فنزل النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاعطي الطلقاء والمهاجرين ولم يعط الانصار شيءا فقالوا فدعاهم فادخلهم في قبة فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار التاسع والطلقاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع طليق وهو الاسير---------- الذي اطلق وخلي سبيله ويراد بهم اهل------ مكة فانه صلي الله عليه وسلم اطلق عنهم وقال لهم اقول لكم ما قال يوسف لا تثريب عليكم اليوم يوسف زمان فزعهم وقولهم انت اخ كريم وابن اخ كريم فمن الطلقاء ابو سفيان بن حرب وابنه معاوية وحكيم بن حزام	2739	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06539	true	-6092299019628971216	0	189	0	987	1583	300	انبانا هشام بن زيد بن انس عن انس رضي الله عنه-قال لما كان يوم حنين التقي هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلم-عشرة الاف والطلقاء فادبروا قال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك فنزل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاعطي الطلقاء والمهاجرين ولم يعط الانصار شيءا فقالوا فدعاهم فادخلهم في قبة فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا ازهر بن سعد السمان ابو بكر الباهلي البصري عن ابن عون عبد الله انه قال انبانا هشام بن زيد بن انس عن جده انس رضي الله عنهانه قال لما كان يوم حنين التقي النبي صلي الله عليه وسلمو هوازن ومع النبي صلي الله عليه وسلمعشرة الاف من المهاجرين والطلقاء بضم الطاء وفتح اللام والقاف ممدودا جمع طليق فعيل بمعني مفعول وهم الذين من عليهم صلي الله عليه وسلميوم فتح مكة فلم ياسرهم ولم يقتلهم منهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سفيان بن حرب وابنه معاوية وحكيم بن حزام	6539	5365446019048736136	584	1068.0	473	1108	52.70758056640625	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2740	false	2460607456323745035	156	299	732	1497	1502	300	يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف ومن الطلقاء فادبروا --------------------------------------------------------------------عنه حتي بقي وحده فنادي يومءذ نداءين لم يخلط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك ثم التفت عن يساره فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك وهو علي بغلة بيضاء فنزل فق------------------------ال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا------- وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم تحوزونه الي بيوتكم قالوا بلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا	2740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06539	true	-6092299019628971216	13	92	57	497	1583	300	يوم حنين التقي هوازن------------------------------ ومع النبي صلي الله عليه وسلم-عشرة الاف و---الطلقاء فادبروا قال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل النبي صلي الله عليه وسلمفقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاعطي الطلقاء و-----------------المهاجرين--------- ولم يعط الانصار شيءا فقالوا فدعاهم فادخل------------------------------------------------------هم في قبة فقال ام---------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا	6539	5365446019048736136	301	328.0	242	864	34.83796310424805	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2739	false	7435774627095383982	121	290	619	1500	1553	300	والمهاجرين ولم يعط الانصار شيءا فقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاهم ------------------فادخلهم في قبة فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون------------ برسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار -----------------------------------------------------------التاسع والطلقاء جمع طليق وهو الاسير الذي اطلق وخلي سبيله ويراد بهم اهل مكة فانه صلي الله عليه وسلم اطلق عنهم وقال لهم اقول لكم ما قال يوسف لا تثريب عليكم اليوم يوسف زمان فزعهم وقولهم انت اخ كريم وابن اخ كريم فمن الطلقاء ابو سفيان بن حرب وابنه معاوية وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء 4334 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم ناسا من الانصار فقال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	2739	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06540	true	-8986520603057327660	39	221	214	1221	1618	300	والمهاجرين ولم يعط الانصار شيءا منه قيل لانهم كانوا انهزموا فلم يرجعوا حتي وقعت الهزيمة علي الكفار فرد الله امر الغنيمة لنبيه صلي الله عليه وسلمفقالوا اي الانصار ولم يذكر مقلوهم اختصارا اي تكلموا في منع العطاء عنهم وفي رواية الزهري عن انس السابقة فقالوا يغفر الله لرسوله صلي الله عليه وسلميعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فدعاهم صلي الله عليه وسلمفادخلهم في قبة فقال اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون الي المدينة برسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا رضينا يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار لحسن جوارهم ووفاءهم بالعهد وهذا الحديث اخرجه مسلم في الزكاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4334 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم-ناسا من الانصار فقال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بيوتكم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	6540	5365446019048736136	594	957.5	483	1288	46.118011474609375	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2281	false	6304703288789153218	155	199	823	1029	1550	300	الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان-- الله اراد ان يبرءه مما قالوا	2281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06541	true	-8745670224025381718	231	268	1201	1380	1541	300	الله عليه وسلامه------ كان حين-----ا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة فبراه الل--------------ه مما قالوا	6541	5365446019048736136	168	298.0	131	208	80.76923370361328	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2739	false	7435774627095383982	258	290	1324	1500	1553	300	واتالفه--------م اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم--------------------- قالوا بلي------ قال-------------------- لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	2739	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06541	true	-8745670224025381718	31	71	170	400	1541	300	واتالفهم للاسلام اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بيوتكم سقطت التصلية لابي ذر قالوا بلي رضينا قال عليه الصلاة والسلام لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	6541	5365446019048736136	175	308.0	144	231	75.75757598876953	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2740	false	2460607456323745035	6	109	33	524	1502	300	العطية 4335 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال لما قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسمة حنين قال رجل من الانصار ما اراد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتغير وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر ---4336 حدثنا قتيبة---------------------------------------------------------------------------- بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله--------- رضي الله ع---نه قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم ناسا اعطي الاقرع مءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي ناسا ف---------قال رجل ما اريد------------------------------------------------------ بهذه القسمة وجه الله	2740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06541	true	-8745670224025381718	82	196	465	1023	1541	300	الزكاة 4335 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال لما قسم النبي صلي الله عليه وسلمق-سمة حنين قال رجل من الانصار ما اراد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فتغير وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر وبه قال حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي واءل شقيق-------------------------------- بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال----------------- قسم النبي صلي الله عليه وسلمقسمة غنيمة حنين فاثر ن------------------------------------اسا في القسمة قال رجل من الانصار قال الواقدي هو معتب بن قشير المنافق ما اراد بها اي بهذه القسمة وجه الله	6541	5365446019048736136	360	594.0	282	645	55.8139533996582	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2740	false	2460607456323745035	126	222	605	1071	1502	300	4337 حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم ومع النبي صلي الله عليه وسلم عشرة الاف ومن الطلقاء فادبروا عنه حتي بقي وحده فنادي يومءذ نداءين لم يخلط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك ثم التفت عن يساره فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك وهو علي بغلة بيضاء فنزل فقال	2740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06542	true	4473699598363470930	206	300	1027	1490	1490	300	4337 حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم ومع النبي صلي الله عليه وسلم-عشرة الاف ومن الطلقاء فادبروا عنه حتي بقي وحده فنادي يومءذ نداءين لم يخلط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك ثم التفت عن يساره فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك وهو علي بغلة بيضاء فنزل فقال-	6542	5365446019048736136	463	911.0	370	466	99.3562240600586	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2740	false	2460607456323745035	80	169	383	807	1502	300	كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم ناسا اعطي الاقرع م-ءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي ناسا فقال رجل ما اريد بهذه القسمة وجه الله فقلت لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر ---4337 حدثنا -محمد بن -------------بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد بن انس بن مالك- عن انس بن مالك------------------------------- رضي الله ع----نه قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم ومع النبي صلي الله عليه	2740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06542	true	4473699598363470930	0	91	0	435	1490	300	كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلمن-اسا اعطي الاقرع ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي ناسا فقال رجل ما اريد بهذه القسمة وجه الله فقلت لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد البغلاني قال حدثنا جرير هو -----------ابن عبد الحميد عن منصور هو ابن المعتمر عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال لما كان يوم حنين ا----------------------ثر بالم--------د اي خص النبي صلي الله عليه	6542	5365446019048736136	312	497.0	240	478	65.27196502685547	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2739	false	7435774627095383982	113	162	569	849	1553	300	انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاعطي الطلقاء و-----------------المهاجرين--------- ولم يعط الانصار شيءا فقالوا فدعاهم فادخل------------------------------------------------------هم في قبة فقال ام---------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار	2739	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06543	true	2652236093516160284	0	80	0	447	1612	300	انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا------- وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلمتحوزونه الي بيوتكم قالوا بلي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذ-ت شعب الانصار	6543	5365446019048736136	236	354.5	190	456	51.75438690185547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2740	false	2460607456323745035	222	300	1071	1502	1502	300	انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم تحوزونه الي بيوتكم قالوا بلي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذت-	2740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06543	true	2652236093516160284	0	78	0	435	1612	300	انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم-تحوزونه الي بيوتكم قالوا بلي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذت	6543	5365446019048736136	427	830.0	351	437	97.711669921875	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2741	false	5986571289542709217	0	94	0	530	1555	300	شعب الانصار فقال هشام يا ابا حمزة وانت شاهد ذاك قال واين اغيب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر الاقرع بقاف وراء ومهملة ابن حابس بمهملتين وموحدة عيينة بضم المهملة وبياءين ثم نون ابن حصن بكسر المهملة الاولي الفزاري بالفاء والزاي والراء قال شاعرهم وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وغطفان ب--فتح المعجمة والمهملة والفاء-------- وذراريهم ب---------------تشديد الياء وتخفيفها وكانت عادتهم اذا ارادوا التثبت في القتال استصحاب الاهل-- ونقلهم معهم الي موضع القتال والطلقاء في بعضها-------------------- من الطلقاء والاول اصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان الواو مقدرة عند من جوز تقدير حرف العطف	2741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06543	true	2652236093516160284	78	216	435	1158	1612	300	شعب الانصار فقال هشام يا ابا حمزة وانت شاهد ذاك قال واين اغيب عنه وبه قال حدثنا محمد بن بشار بندار قال حدثنا معاذ بن معاذ التميمي قاضي البصرة قال حدثنا ابن عون عبد الله عن هشام بن زيد بن انس بن مالك وسقط ابن مالك لابي ذر عن جده انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان يوم حنين اقبلت هوازن------------- وغطفان بالغين المعجمة -المفتوحة وغيرهم بنعمهم وذراريهم بالذال المعجمة وتشديد التحتية------- وكانت عادتهم اذا ارادوا التثبت في القتال استصحاب الاهالي ونقلهم معهم الي موضع القتال ومع النبي صلي الله عليه وسلمعشرة الاف من الطلقاء وسقطت الواو لابي ذر ولابي ذر عن الكشميهني والطلقاء بحرف العطف واسقاط حرف الجر وهي الصواب لان الطلقاء لم يبلغوا ذلك ولا عشر عشره وقال الحافظ ابن حجر كالكرماني والبرماوي وقيل ان الواو مقدرة عند من جوز تقدير حرف العطف	6543	5365446019048736136	262	386.5	209	921	28.44734001159668	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2740	false	2460607456323745035	222	300	1071	1502	1502	300	انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فا-----------------------صاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا -------فقالت الانصار اذا كانت----- شديدة---------------------------------- فنحن ندعي----------------------------- ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذ--------------------لك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتوا فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- تحوزونه--------------- الي بيوتكم قالوا بلي ف-------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذت-	2740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06544	true	7155129737860348162	160	297	861	1618	1634	300	انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب ولابوي ذر والوقت واصاب يومءذ غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا من ذلك فقالت الانصار اذا كانت قضية شديدة كالحرب برفع شديدة ولابي ذر بنصبها فنحن ندعي بضم النون مبنيا للمفعول نطلب ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه عليه الصلاة والسلام ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا وسقط لابي ذر عنكم وفي طريق الزهري عن انس السابقة قريبا فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا ويجمع بينهما بان بعضهم سكت وبعضهم اجاب فقال يا معشر الانصار الا ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم سقط لابي ذر التصلية تحوزونه بالحاء المهملة الي بيوتكم قالوا بلي رضينا يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخذت	6544	5365446019048736136	424	749.0	348	758	55.936676025390625	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2741	false	5986571289542709217	115	180	640	966	1555	300	57 باب السرية التي قبل نجد باب السرية التي قبل نجد بكسر القاف وفتح الموحدة وكل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد 4338 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية قبل نجد فكنت فيها فبلغت سهامنا اثني عشر بعيرا ونفلنا بعيرا بعيرا فرجعنا بثلاثة عشر بعيرا	2741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06545	true	2321837881818199254	77	134	392	685	1530	300	57 باب السرية التي قبل نجد باب السرية التي قبل نجد بكسر القاف وفتح الموحدة اي في جهة -------------------------------نجد 4338 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلمس-رية قبل نجد فكنت فيها فبلغت سهامنا اثني عشر بعيرا ونفلنا بعيرا بعيرا فرجعنا بثلاثة عشر بعيرا	6545	5365446019048736136	282	543.0	228	326	86.50306701660156	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2741	false	5986571289542709217	202	300	1066	1555	1555	300	جذيمة باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر------ المعجمة قبيلة م------------------------------------ن عبد قيس---------- 4339 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر------ وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل-	2741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06546	true	4890893008327546430	0	125	0	635	1523	300	جذيمة باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد عقب فتح مكة في شوال قبل الخروج الي حنين عند جميع اهل المغازي في ثلاثماءة وخمسين من المهاجرين والانصار الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة بعدها تحتية ساكنة قال ابن حجر اي ابن عامر بن عبد مناة بن كنانة 4339 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر ح 000 وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل	6546	5365446019048736136	465	853.5	372	637	72.99842834472656	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2742	false	-147637709781386475	0	32	0	160	1547	300	اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا---ه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	2742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06546	true	4890893008327546430	125	156	635	796	1523	300	اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرناه له فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-يده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	6546	5365446019048736136	158	300.0	128	163	96.9325180053711	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4148	false	8076749340196323046	103	205	510	1013	1486	300	حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالدا ح وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة------------------- فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب-------انا صبانا فجعل خالد يقتل----- وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ا---------ن يقتل اسي-----------ره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره --------------------------------------فذكرنا ذل-----ك للنبي صلي الله عليه وسلم ---فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين	4148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06546	true	4890893008327546430	52	156	267	796	1523	300	حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر ح 000------------------------------------------------------------ وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلمفذكرناه له فرفع النبي صلي الله عليه وسلميده فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خال----------د مرتين	6546	5365446019048736136	402	668.5	320	600	67.0	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2742	false	-147637709781386475	172	294	858	1515	1547	300	سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي ويقال انها سرية الانصار باب سرية عبد الله بن حذافة السهمي السرية قطعة من الجيش تخرج منه تغير ثم ترجع اليه وقيل الخيل تبلغ اربع ماءة ونحوها وسميت بها لانها تسري بالليل ولانها تخفي ذهابها وحذافة بضم------ المهملة وتخفيف---- الم-------------------------------------عجمة السهمي بفتح المهملة بعثه صلي الله عليه وسلم الي كسري ومات في خلافة عثمان صلي الله عليه وسلم بمصر مجزز بضم الميم وفتح الجيم وفتح الزا-------ي المشددة وكسرها وبزاي اخري وقيل بمهملة وراء مشددة فتحا وكسرا ثم الزاي قال ع ان هذا لكافة الرواة وقيده بعضهم عن القابسي علي الاول وهو الصواب قال عبد الغني -وكسر الزاي الاولي هو الصواب لانه جز نواصي--------- العرب المد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجي بضم الميم وسكون المهم------لة وكسر اللام و-بجيم	2742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06547	true	-2454701957085559665	171	275	853	1425	1551	300	سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي ويقال انها سرية الانصار باب سرية عبد الله بن حذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افة بضم الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة بعدها الف ففاء ابن قيس بن عدي بن سعد السهمي وسقط لفظ باب من الفرع كاصله وعلقمة بن م----------------------------------------------------جزز بضم الميم وفتح الجيم وكسر الزاي الاولي المشددة وصحح عليه في الفرع كاصله او بفتح الزاي وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الغني الكسر الص----------------واب لانه جز نواصي اساري من العرب وكذا ضبطه ابن ماكولا وابن السكن والحموي والمستملي والاصيلي والنسفي ولابي ذر ابن محرز بالحاء المهملة الساكنة والراء المكسورة بعدها زاي ابن الاعور المدلجي بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر اللام والجيم	6547	5365446019048736136	261	346.5	207	873	29.896907806396484	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2742	false	-147637709781386475	0	73	0	360	1547	300	اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي------------------- اسيره-------------------------------------------- حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا---ه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يده--------------------------------------------- فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد-------- مرتين صبانا يقال صبا الرجل اذا خرج من دين الي دين قال ح انما نقم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خالد موضع العجلة------ وترك التثبت في امرهم واما خالد ف---------------------------------------------تاول في قتلهم فيما اظنانه كان مامورا بقتالهم الي ان يسلموا	2742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06547	true	-2454701957085559665	82	169	393	846	1551	300	اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي المهاجرين والانصار اسيره وعند ابن سعد ان بني سليم قتلوا من في ايديهم حتي قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلمفد-كرناه له فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-يده ولابي ذر يديه بالتثنية وسقطت التصلية لابي ذر فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد قال ذلك مرتين و-------------------------------------------------انما نقم عليه الصلاة والسلام ---------علي خالد استعجاله في شانهم وترك التثبت في امرهم الي ان سيري المراد من قولهم صبانا ولم ير عليه قودا لانه تاول -----------------انه كان مامورا بقتالهم الي ان يسلموا	6547	5365446019048736136	245	349.5	197	530	46.22641372680664	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2743	false	1800640875801674326	0	101	0	519	1507	300	حدثنا الاعمش قال حدثني سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل------ رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو عبد الله بن حذافة	2743	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06548	true	-5533053619081979788	16	182	84	960	1605	300	حدثنا الاعمش حد----ثني سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-سرية فاستعمل عليها رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس امركم النبي صلي الله عليه وسلم-ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلمم-ن النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف الحديث 4340 اطرافه في وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثني بالافراد سعد بن عبيدة بسكون العين في الاول وضمها في الثاني مصغرا الكوفي عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن علي رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلمسرية فاستعمل ولابي ذر واستعمل بالواو بدل الفاء عليها رجلا من الانصار هو عبد الله بن حذافة	6548	5365446019048736136	502	959.0	407	885	56.72316360473633	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2743	false	1800640875801674326	97	267	501	1346	1507	300	عبد الله بن حذافة وقيل بل هو علقمة بن مجزز ولكن تعجل بعض الناس فامر عليهم عبد الله قلت لعل هذا عذر البخاري حيث جمع بينهما هذا مع انه في الحديث لم يسم واحدا منهما فترجمة البخاري كانها تفسير للمبهم الذي في------------------------------------------------------------ الحديث فهموا اي حزنوا قال ابن عبد البر كان في عبد الله بن حذافة دعابة ومن جملتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره علي سرية فامرهم ان يجمعوا حطبا وذكر الحديث خمدت بفتح الميم وحكي المطرزي كسرها وانكره ابو حاتم والزمخشري اي طفء لهبها لو دخلوها ما خرجوا منها اي لان الدخول فيها معصية والعاصي يستحق النار لقوله تعالي ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم الجن والمراد بقوله الي يوم القيامة التابيد اي لو دخلوها مستحلين له لما خرجوا منها ابدا وهذا جزاء من جنس العمل AUTO 60 بعث ابي موسي ومعاذ الي اليمن قبل حجة الوداع باب بعث ابي موسي ومعاذ الي اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4341 و 4342 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن ابي بردة قال بعث رسول الله صلي الله	2743	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06549	true	-2701916911178356755	201	300	1051	1555	1555	300	عبد الله بن حذافة علي م-----------------------ن تعجل قال البرماوي و--------------------لعل هذا عذر البخاري حيث جمع بينهم----ا مع انه في الحديث لم يسم واحدا منهما وترجمة البخاري لعلها تفسير للمبهم الذي في الحديث والحديث اخرجه ايضا في الاحكام وفي خبر الواحد ومسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغازي وابو داود في الجهاد والنساءي في البيع-------------------------------------------------------ة والسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 60-------------------------------------------- باب بعث ابي موسي ومعاذ الي اليمن قبل حجة الوداع بعث ابي موسي الاشعري ومعاذ ولابي ذر ومعاذ بن جبل رضي الله عنهماالي اليمن قبل حجة الوداع 4341 و 4342 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن ابي بردة قال بعث رسول الله صلي الله-	6549	5365446019048736136	285	274.5	224	1008	28.2738094329834	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2743	false	1800640875801674326	267	300	1346	1507	1507	300	عليه وسلم ابا موسي ومعاذ بن جبل الي اليمن قال وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما الي عمله-	2743	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06550	true	-4963808529096353269	0	32	0	161	1478	300	عليه وسلم-ابا موسي ومعاذ بن جبل الي اليمن قال وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما الي عمله	6550	5365446019048736136	160	310.0	129	162	98.76543426513672	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2744	false	8540898626494505008	0	122	0	560	1474	300	وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه -كان قريبا من صاحبه احدث به عهدا فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء يسير علي بغلته حتي انتهي اليه واذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده قد جمعت يداه الي عنقه فقال له معاذ يا عبد الله بن قيس ايم هذا قال هذا رجل كفر بعد اسلامه قال لا انزل حتي يقتل قال انما جء به لذلك فانزل قال ما انزل حتي يقتل فامر به فقتل ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا قال فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم وقد قضيت جزءي من النوم فاقرا ما كتب الله لي فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي الحديث	2744	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06550	true	-4963808529096353269	33	155	165	724	1478	300	وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه وكان قريبا من صاحبه احدث به عهدا فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء يسير علي بغلته حتي انتهي اليه واذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده قد جمعت يداه الي عنقه فقال له معاذ يا عبد الله بن قيس ايم هذا قال هذا رجل كفر بعد اسلامه قال لا انزل حتي يقتل قال انما جء به لذلك فانزل قال ما انزل حتي يقتل فامر به فقتل ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا قال فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم وقد قضيت جزءي من النوم فاقرا ما كتب الله لي فاح-سب نومتي كما اح-سب قومتي الحديث	6550	5365446019048736136	558	1101.0	436	561	99.46524047851562	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2744	false	8540898626494505008	0	111	0	503	1474	300	وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه -كان قريبا من صاحبه احدث به عهدا----------- فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء----- يسير علي بغلته حتي انتهي اليه و----------------------------------اذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده--------------------------------------------------------------------------------- قد جمعت يداه الي عنقه فق--------------------ال له معاذ---------- يا عبد الله بن قيس ايم هذا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا رجل كفر بعد اسلامه قال -----لا انزل حتي ي------------قتل قال--------- انما جء به لذلك فانزل ق--------------------------ال ما انزل حتي يقتل فامر به--------- فقتل ثم نزل فقال---------- يا عبد الله كيف تقرا القران قال--------- اتفوقه تفوقا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم -------وقد قضيت جزءي من النوم	2744	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06551	true	-982490225168360611	65	293	347	1409	1448	300	وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه وكان قريبا من صاحبه احدث به عهدا في الزيارة فسلم عليه فسار معاذ في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسي فجاء معاذ يسير علي بغلته حتي انتهي اليه الي ابي موسي واذا بالواو ولابي ذر فاذا هو جالس وقد اجتمع اليه الناس واذا رجل عنده قال ابن حجر لم اقف علي اسمه لكن في رواية سعيد بن ابي بردة الاتية قريبا انه يهودي قد جمعت يداه الي عنقه جملة حالية صفة لرجل فقال له معاذ لابي موسي يا عبد الله بن قيس ايم هذا بفتح الياء والميم بغير اشباع اي اي شء هذا واصله اي ما واي استفهامية وما بمعني شء فحذفت الالف تخفيفا ولابي ذر اي بضم الياء قال ابو موسي هذا رجل كفر بعد اسلامه قال معاذ لا انزل اي عن بغلتي حتي يقتل قال ابو موسي انما جء به لذلك فانزل بهمزة وصل مجزوم علي الامر قال ما انزل حتي يقتل فامر به ابو موسي فقتل ثم نزل فقال لابي موسي يا عبد الله كيف تقرا القران قال ابو موسي اتفوقه تفوقا بالفاء ثم القاف اي اقرءه شيءا بعد شء في اناء الليل والنهار يعني لا اقرءه مرة واحدة بل افرق قراءته علي اوقات ماخوذ من فواق الناقة وهو ان تحلب ثم تترك ساعة حتي تدر ثم تحلب قال ابو موسي فكيف تقرا انت يا معاذ قال انام اول الليل فاقوم بالفاء وقد قضيت جزءي من النوم	6551	5365446019048736136	489	817.5	380	1062	46.045196533203125	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2744	false	8540898626494505008	111	278	503	1344	1474	300	فاقرا ما كتب الله لي فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي الحديث الاول مخلاف بكسر الميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكون المعجمة هو لليمن كالريف للعراق اي الرستاق والمخاليف الرساتيق الي عمله اي الي موضع عمله احدث به عهدا اي جدد عهد الصحبة ايما هذا اي اي رجل هذا المجموع اليد فزيدت ما علي اي وربما سقطت الالف فيقال ايم وقد تخفف الياء اتفوقه اي اقرا شيءا بعد شء في اناء الليل واطراف النهار اي لا اقرا وردي دفعة واحدة بل هو كما تحلب اللبن ساعة بعد ساعة والفواق ما بين الحلبتين فاحتسب اي اطلب الثواب في نومتي لانها من جملة المعينات علي الطاعة في القراءة ونحوها 4343 حدثني اسحاق حدثنا خالد عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال وما هي قال البتع والمزر فقلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل والمزر نبيذ الشعير فقال كل مسكر حرام رواه جرير وعبد الواحد عن الشيباني عن ابي بردة	2744	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06552	true	1270557517619194240	38	165	215	880	1580	300	فاقرا ما كتب الله لي فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي بهمزة قطع و---------كسر السين من غير فوقية في احتسب في الموضعين بصيغة الفعل المضارع اي اطلب الثواب في الراحة كما اطلبه في التعب لان الراحة اذا قصد بها الاعانة علي العبادة حصلت الثواب ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاحتسب نومتي كما احتسبت قومتي بهمزة وصل وفتح السين وسكون المو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد--------------------------ة بعدها فوقية بصيغ------------------------------------------------------------ة الماضي في--------------------------ها 4343 حدثني اسحاق حدثنا خالد عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-بعثه الي اليمن فساله عن اشربة تصنع بها فقال وما هي قال البتع والمزر فقلت لابي بردة ما البتع قال نبيذ العسل والمزر نبيذ الشعير فقال كل مسكر حرام رواه جرير وعبد الواحد عن الشيباني عن ابي بردة	6552	5365446019048736136	399	711.5	320	1074	37.15083694458008	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2745	false	4742679056634757900	0	131	0	653	1495	300	بن ابي بردة عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام فانطلق-ا فقال معاذ لابي موسي كيف تقرا القران قال قاءما وقاعدا وعلي راحلته واتفوقه تفوقا قال اما انا فانام واقوم فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي وضرب فسطاطا فجعلا يتزاوران فزار معاذ ابا موسي فاذا رجل موثق فقال ما هذا فقال ابو موسي يهودي اسلم ثم ارتد فقال معاذ لاضربن عنقه تابعه العقدي ووهب عن شعبة وقال وكيع والنضر وابو داود عن شعبة عن سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه جرير بن عبد الحميد عن الشيباني عن ابي بردة	2745	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06553	true	822093557980505797	44	173	231	883	1545	300	بن ابي بردة عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام فانطلقنا فقال معاذ لابي موسي كيف تقرا القران قال قاءما وقاعدا وعلي راحلته واتفوقه تفوقا قال اما انا فانام واقوم فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي وضرب فسطاطا فجعلا يتزاوران فزار معاذ ابا موسي فاذا رجل موثق فقال ما هذا فقال ابو موسي يهودي اسلم ثم ارتد فقال معاذ لاضربن عنقه تابعه العقدي ووهب عن شعبة وقال وكيع والنضر وابو داود عن شعبة عن سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-رواه جرير بن عبد الحميد عن الشيباني عن ابي بردة	6553	5365446019048736136	651	1287.0	522	654	99.5412826538086	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4142	false	-806011301245499948	106	172	523	837	1509	300	حدثنا العقدي حدثنا شعبة عن س---عيد بن ابي بردة قال سمعت ابي -قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم اب--------ي ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موسي انه يصنع ب-----ارضنا---------------------------------------- البتع فقال كل مسكر حرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ------النضر وابو داود ويزيد بن هارون ووكيع عن شعبة عن سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه	4142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06553	true	822093557980505797	38	163	198	831	1545	300	حدثنا مسلم حد--ثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة ------عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلمجده ابا موسي ومعاذا------ الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال--- ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام فانطلقنا فقال معاذ لابي موسي كيف تقرا القران قال قاءما وقاعدا وعلي راحلته واتفوقه تفوقا قال اما انا فانام واقوم فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي وضرب فسطاطا فجعلا يتزاوران فزار معاذ ابا موسي فاذا رجل موثق فقال ما هذا فقال ابو موسي يهودي اسلم ثم ارتد فقال معاذ لاضربن عنقه تابعه العقدي ووهب عن شعبة وقال وكيع والنضر وابو ---------------------داود عن شعبة عن سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه	6553	5365446019048736136	245	398.5	193	671	36.51266860961914	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2745	false	4742679056634757900	30	245	144	1228	1495	300	نبي الله ان ارضنا بها شراب من -----الشعير المزر وشراب م-----ن العسل البتع فقال كل مسكر حرام ف---------------------انطلقا فقال معاذ لابي موسي كيف تقرا القران قال--------------- قاءما وقاعدا وعلي راحلته----------------------------------------- واتفوقه تفوقا قال------------------------------------------------------------------------------------ اما انا فانام واقو------------------------------------------------م فاحتسب نوم----------------------تي كما احتسب قومتي وضرب فسطاطا-------------- فجعلا يتزاوران------------------ فزار معاذ ابا موسي فاذا رجل موثق فقال-------------------------- ما هذا فقال ابو موسي يهودي اسلم ثم ارتد فقال معاذ لاضربن عنقه تابعه-------------- العقدي ووهب عن شعبة وقال وكيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وا--------------------------------------------------------------------------لنضر وابو داود عن شعبة--------------------------------------------- عن سعيد عن ابيه--------- عن جده ع-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم رواه ج--------------------------------------رير بن عبد الحميد عن--------- الشيباني ----------------عن ابي بردة الثالث فسطاطا هو البيت من الشعر وفيه لغات فساط وفساط وكسر الفاء لغة في الثلاث يتزاوران اي يزور احدهما الاخر تابعه العقدي موصول في الاحكام ووهب وصله ابو نعيم وقال وكيع موصول في الجهاد مختصرا واخرجه ابن ابي عاصم في كتاب الاشربة تاما وابو داود اي الطيالسي هو في مسنده ومن طريقه اخرجه النساءي 4346 حدثني عباس بن الوليد حد----------ثنا عبد الواحد عن ايوب بن عاءذ حدثنا قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول حدثني ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض قومي فجءت ورسول الله صلي الله عليه وسلم منيخ بالابطح فقال احججت يا عبد الله بن قيس قلت نعم يا رسول	2745	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06554	true	6430674724612852523	0	300	0	1523	1523	300	نبي الله ان ارضنا بها شراب يتخذ من الشعير المزر وشراب يتخذ من العسل البتع فقال كل مسكر حرام فانطلقنا اي كل واحد الي عمله فقال معاذ لابي موسي كيف تقرا القران قال اقرءه حال كوني قاءما وقاعدا وعلي راحلته ولابي ذر راحلتي مصححا عليها في اليونينية واتفوقه تفوقا اي لا اقرءه دفعة واحدة بل كما يحلب اللبن ساعة بعد ساعة والفواق ما بين الحلبتين قال معاذ اما انا فانام واقوم وانام ولابي ذر عن الكشميهني والحموي فاقوم وانام فاحتسب نومتي لانها معينة علي طاعتي كما احتسب قومتي وضرب فسطاطا بيتا من الشعر فجعلا يتزاوران يزور احدهما صاحبه فزار معاذ ابا موسي فاذا رجل موثق لم يعرف ابن حجر اسمه فقال معاذ ما هذا فقال ابو موسي يهودي اسلم ثم ارتد فقال معاذ لاضربن عنقه تابعه اي تابع مسلما العقدي عبد الملك بن عمرو مما وصله البخاري في الاحكام ووهب ولابي ذر ووهيب بضم الواو وفتح الهاء مصغرا ابن جرير مما وصله اسحاق بن راهويه في مسنده عن شعبة بن الحجاج وقال وكيع هو ابن الجراح مما وصله في الجهاد والنضر بالنون المفتوحة والضاد المعجمة الساكنة ابن شميل مما وصله البخاري في الادب وابو داود هشام بن عبد الملك مما وصله النساءي عن شعبة بن الحجاج عن سعيد عن ابيه ابي بردة عن جده ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم وثبت قوله وقال وكيع الخ للمستملي وحده رواه جرير بن عبد الحميد مما وصله عن الشيباني سليمان بن فيروز عن ابي بردة وسقط رواه جرير الخ لابي ذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4346 حدثني عباس بن الوليد هو النرسي حدثنا عبد الواحد عن ايوب بن عاءذ حدثنا قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول حدثني ابو موسي الاشعري رضي الله عنه-قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ارض قومي فجءت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-منيخ بالابطح فقال احججت يا عبد الله بن قيس قلت نعم يا رسول-	6554	5365446019048736136	737	1220.0	583	1789	41.196197509765625	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1282	false	-202450388008004341	187	270	901	1320	1473	300	رضي الله ع-------------------------نه قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم--- الي قوم ب---اليمن فجءت وهو بالبطحاء فق---------------------------------------------------------------------------ال بما اهللت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل----- معك من هدي- قلت لا فامرني فطفت -----بالبيت وب-------الصفا والمروة ثم--------------------------------------------------------- امرني فاحللت فاتيت---------------------------------------------------- امراة من قومي فمشطتني او غسلت-------------- راسي فقدم عمر رضي الله عنه فقال----------------------------------------------------------------------------- ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله------ واتموا الحج والعمرة لله------- وان ناخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل ----------حتي نحر الهدي	1282	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06555	true	-2043039440936266138	101	274	515	1392	1509	300	رضي الله عنه وسقط الاشعري لابي ذر انه قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالي ارض قومي اي اليمن فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلممنيخ اي نازل بالابطح من مكة مسيل واديها فقال احججت وفي الحج فقال بما اهللت يا عبد الله بن قيس قلت نعم يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت لبيك اهلالا ولابوي ذر والوقت اهلال كاهلالك وفي الحج قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم-قال فهل سقت معك--- هديا قلت لم اسق هديا قال فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم حل بكسر الحاء المهملة وتشديد اللام اي من احرامك ففعلت ما امرني به النبي صلي الله عليه وسلممن الطواف والسعي والاحلال حتي مشطت لي امراة من نساء بني قيس لم تسم اي سرحت بالمشط راسي ومكثنا نعمل بذلك حتي استخلف عمر بضم المثناة الفوقية وسكون المعجمة مبنيا للمفعول زاد في الحج فقال اي عمر ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة النبي صلي الله عليه وسلمف-انه لم يحل من احرامه حتي نحر الهدي	6555	5365446019048736136	327	428.5	258	883	37.032840728759766	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2745	false	4742679056634757900	245	295	1228	1474	1495	300	الله قال كيف قلت قال قلت لبيك اهلالا كاهلالك قال فهل سقت معك هديا قلت لم اسق قال فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم حل ففعلت حتي مشطت لي امراة من نساء بني قيس ومكثنا بذلك حتي استخلف عمر الرابع ال--------------عباس ب------------موحدة و--سين مه--ملة هو النرسي ب------نون و-------راء -------------مهملة	2745	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06555	true	-2043039440936266138	0	59	0	302	1509	300	الله قال كيف قلت قال قلت لبيك اهلالا كاهلالك قال فهل سقت معك هديا قلت لم اسق قال فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم حل ففعلت حتي مشطت لي امراة من نساء بني قيس ومكثنا بذلك حتي استخلف عمر وبه قال حدثني بالافراد عباس بن الوليد بالموحدة والسين المهملة هو النرسي بفتح النون وسكون الراء وكسر السين المهملة	6555	5365446019048736136	235	410.0	186	302	77.81456756591797	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1246	false	-5724162807030565878	0	97	0	466	1527	300	مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب باب	1246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06556	true	-7131165956539336998	0	96	0	466	1520	300	مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليكم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم -طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب قال	6556	5365446019048736136	458	876.5	363	471	97.23991394042969	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2746	false	-3896169266699109792	53	161	269	786	1455	300	مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليكم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب قال ابو عبد الله طوعت طاعت واطاعت لغة طعت وطعت واطعت	2746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06556	true	-7131165956539336998	0	106	0	515	1520	300	مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليكم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب قال ابو عبد الله طوعت طاعت واطاعت لغة طعت وطعت واطعت	6556	5365446019048736136	515	1020.0	409	517	99.61315155029297	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2746	false	-3896169266699109792	147	252	718	1217	1455	300	وبين الله حجاب قال ابو عبد الله----------------------------------------------------------------------------- طوعت طاعت----------------------- واطاعت-------- لغة---------------------------------------- طعت----------- وطعت------ واطعت الخامس سبق شرحه-- في او----------------------------------------ل الزكاة---------------------------------------------------------------------------------------------------- 4348 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن عمرو بن ميمون ان معاذا رضي الله عنه لما قدم اليمن صلي بهم الصبح فقرا واتخذ الله ابراهيم خليلا------- فقال رجل من القوم لقد قرت عين ام ابراهيم زاد معاذ عن شعبة عن حبيب عن سعيد عن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقرا معاذ في صلاة الصبح سورة النساء فلما قال واتخذ الله ابراهيم خليلا قال -------رجل خلفه قرت عين ام ابراهيم	2746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06557	true	-4334492500044623990	0	166	0	818	1489	300	وبين الله حجاب قال ابو عبد الله البخاري علي عادته في تفسير الفاظ غريبة تقع له من القران اذا وافقت لفظ الحديث طوعت له نفسه معناها طاعت له نفسه واطاعت بالهمزة لغة في طاعت بغير همز ويقال اذا اخبر عن نفسه طعت بكسر الطاء وطعت بضمها واطعت بزيادة الهمزة قال في القاموس طاع له يطوع ويطاع انقاد كانطاع وقال الزهري الطوع نقيض الكره وطاع له انقاد فاذا مضي لامره فقد اطاعه وقوله قال عبد الله الخ ساقط في رواية ابي ذر 4348 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن عمرو بن ميمون ان معاذا رضي الله عنهل-ما قدم اليمن صلي بهم الصبح فقرا واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء فقال رجل من القوم لقد قرت عين ام ابراهيم زاد معاذ عن شعبة عن حبيب عن سعيد عن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث معاذا الي اليمن فقرا معاذ في صلاة الصبح سورة النساء فلما قال واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء قال رجل خلفه قرت عين ام ابراهيم	6557	5365446019048736136	471	806.5	370	820	57.43902587890625	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2746	false	-3896169266699109792	240	300	1156	1455	1455	300	قال واتخذ الله ابراهيم خليلا قال رجل خلفه ---------------قرت عين ام ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس قرت يحتمل الدعاء والاخبار AUTO----------------------- 61 بعث علي بن ابي طالب عليه السلام وخالد بن الوليد رضي الله عنه الي اليمن قبل حجة الوداع باب بعث علي بن ابي طالب وخالد بن الوليد ------------الي اليمن------------------------------------------------------------------------------------------ 4349 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن-	2746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06558	true	-1908609412325389454	0	95	0	481	1508	300	قال واتخذ الله ابراهيم خليلا قال رجل خلفه مصل او غير مصل قرت عين ام ابراهيم اي بردت دمعتها لان دمعة السرور باردة ودمعة الحزن حارة ومراده من اعادته بيان بعثه صلي الله عليه وسلملمعاذ وفهم من حديث ابن عباس السابق وهذا الحديث انه بعثه اميرا علي المال وعلي الصلاة ايضا 61-------------------------------------------------------------------------------------- باب بعث علي بن ابي طالب وخالد بن الوليد رضي الله عنهالي اليمن قبل حجة الوداع بعث علي بن ابي طالب وخالد بن الوليد رضي الله عنهماالي اليمن قبل حجة الوداع 4349 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن	6558	5365446019048736136	182	279.0	145	567	32.0987663269043	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2747	false	1733097554252229570	0	59	0	275	1432	300	يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق حدثني ابي عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله عنه بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد الي اليمن قال ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت اواق ذوات عدد	2747	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06558	true	-1908609412325389454	95	153	481	755	1508	300	يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق حدثني ابي عن ابي اسحاق سمعت البراء رضي الله عنه بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع خالد بن الوليد الي اليمن قال ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت اواق ذوات عدد	6558	5365446019048736136	274	543.0	216	275	99.63636016845703	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2747	false	1733097554252229570	95	182	448	865	1432	300	اواقي بتشديد الياء و---تخفيفها فحذفت الياء استثقالا ذوات عدد اي كثيرة------------------------------------------------------------ 4350 حدثني محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	2747	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06559	true	-6678720913240029358	1	95	9	465	1481	300	اواقي بياء مشددة ويجوز تخفيفه---------------------ا ذوات عدد اي كثيرة قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي تحريرها وهذا الحديث من افراده 4350 حدثني محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلمع-ليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	6559	5365446019048736136	379	712.5	300	480	78.95833587646484	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2748	false	-1452044353975156644	13	227	71	1107	1490	300	4351 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الواحد عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر واقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة واما عامر بن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هءلاء قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية واظنه قال لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود	2748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06560	true	5151867122062520744	72	280	351	1374	1470	300	4351 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الواحد عن عمارة بن القعقاع--------- حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه-الي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن اليمن بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر واقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة واما عامر بن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هءلاء قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية واظنه قال-لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود	6560	5365446019048736136	1019	2014.0	811	1036	98.35906982421875	202	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2748	false	-1452044353975156644	25	71	134	348	1490	300	حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم ------------------------------قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اديم مقرو--------------------------------------ظ لم تحصل------------------- من ترابها ---------------قال فقسمها بين اربعة نفر -------------بين عيينة بن بدر	2748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06561	true	3551921233881952102	0	97	0	502	1556	300	حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم بضم النون وسكون العين المهملة قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسقط لابي ذر ابن ابي طالب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن اليمن بذهبية بضم الذال المعجمة مصغر ذهبة وهي القطعة من الذهب قاله الخطابي وتعقب بانها كانت تبرا فالتانيث باعتبار معني الطاءفة او انه قد يءنث الذهب في بعض اللغات في اديم مقروظ بالقاف والظاء المعجمة اي مدبوغ بالقرظ لم تحصل اي لم تخلص الذهبية من ترابها المعدني بالسبك قال فقسمها بين اربعة نفر يتالفهم بذلك بين عيينة بن بدر	6561	5365446019048736136	210	334.0	165	503	41.74950408935547	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2748	false	-1452044353975156644	129	209	650	1009	1490	300	فقال يا رسول الله اتق الله قال-------------------- ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب قلوب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر-------------------- اليه -------------وهو مقف فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه يخرج من ضءضء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا	2748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06562	true	103518246020853496	57	277	310	1427	1544	300	فقال يا رسول الله اتق الله قال عليه الصلاة والسلام ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه وفي علامات النبوة فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه ولا منافاة بينهما لاحتمال ان يكون كل منهما قال ذلك قال عليه الصلاة والسلام لا تفعل لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب قلوب الناس بفتح الهمزة وسكون النون وضم القاف بعدها موحدة كذا ضبطه ابن ماهان ولغيره بضم الهمزة وفتح النون وتشديد القاف مع كسرها اي ابحث وافتش ولابي ذر عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر عليه الصلاة والسلام اليه اي الي الرجل وهو مقف اي مول قفاه ولابي ذر مقفي باثبات الياء بعد الفاء المشددة بناء علي الوقف في مثله بالياء وهو وجه صحيح قرا به ابن كثير وال وواق لكن الوقف بحذفها اقيس واكثر ولا يجوز في الوصل الا الحذف ومن اثبتها وقفا اثبتها خطا رعاية للوقف وعليه تتخرج رواية ابي ذر والجملة حالية فقال عليه الصلاة والسلام ولابي ذر وقال بالواو انه يخرج من ضءضء بضادين معجمتين مكسورتين الثانية مكتنفة بهمزتين اولاهما ساكنة وللكشميهني صءصء بصادين مهملتين وهما بمعني اي من نسل هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا	6562	5365446019048736136	349	600.5	269	1117	31.244403839111328	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1282	false	-202450388008004341	32	76	145	347	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج ق-----------------------------------------------------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	1282	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06563	true	-5055445316799449847	88	140	468	718	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلمعلي------ا ان يقيم علي احرامه --زاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء قال جابر فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنهبسعايته قال له النبي صلي الله عليه وسلمبم-- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم-قال فاهد وامكث حراما كما انت	6563	5365446019048736136	171	306.0	134	261	65.51724243164062	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2749	false	-8506269594382525029	174	298	927	1499	1512	300	4352 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي احرامه زاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء قال جابر فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بسعايته قال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا 4353 و 4354 حدثنا مسدد حدثنا بش----------ر بن المفضل عن حميد الطويل حدثنا بكر----------------- انه ---------------------------------------------------------------------------------------ذكر لابن عمر ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة وحجة فقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج واهللنا به معه فلما قدمنا مكة --قال من لم يكن معه هدي	2749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06563	true	-5055445316799449847	75	189	406	945	1500	300	4352 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر امر النبي صلي الله عليه وسلمع-ليا ان يقيم علي احرامه زاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء قال جابر فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه-بسعايته قال له النبي صلي الله عليه وسلم-بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم-قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا ----وبه قال حدثنا المكي بن ابراهيم بن بشير بن فرقد الحنظلي عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز انه قال قال عطاء هو ابن رباح قال جابر رضي الله عنه امر النبي صلي الله عليه وسلمعليا حين قدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة من اليمن و------معه هدي	6563	5365446019048736136	370	543.0	289	688	53.77906799316406	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2749	false	-8506269594382525029	243	300	1243	1512	1512	300	قال واهدي له-------------------- علي هديا 4353 و 4354 حدثنا مسدد حدث----نا بشر بن المفضل عن حميد الطويل حدثنا بكر------- انه ذكر لابن عمر ان انسا حدثهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة وحجة فقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج واهللنا به معه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة-	2749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06564	true	4214794434379270705	1	62	5	308	1513	300	قال واهدي له عليه الصلاة والسلام علي هديا 4353 و 4354 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل حدثنا بكر البصري انه ذكر لابن عمر ان انسا حدثهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اهل بعمرة وحجة فقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-بالحج واهللنا به معه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة	6564	5365446019048736136	261	475.5	207	306	85.29412078857422	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2750	false	-603914607611908729	111	160	554	814	1507	300	الشامية 4355 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا بيان عن قيس عن جرير قال كان بيت في الجاهلية يقال له ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في م-ءة وخمسين راكبا فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتيت النبي	2750	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06564	true	4214794434379270705	251	300	1253	1513	1513	300	المهملة 4355 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا بيان عن قيس عن جرير قال كان بيت في الجاهلية يقال له ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في ماءة وخمسين راكبا فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتيت النبي-	6564	5365446019048736136	256	499.0	208	261	98.08428955078125	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2062	false	389873477901624949	31	136	166	684	1577	300	حدثنا مسدد حد----------ثنا يحيي عن--- اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جرير ------------قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي --كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات	2062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06566	true	-7382149823175773190	21	119	114	616	1528	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعي----ل حدثنا قيس ------------قال قال لي جرير رضي الله عنهقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خي----ل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل-------- اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات	6566	5365446019048736136	464	839.5	370	546	84.98168182373047	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	false	-8431363689837439535	124	236	617	1181	1508	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس قال قال لي جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي --كعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة----- من احمس وكانوا اصحاب خيل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب---- فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات---- قال	2096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06566	true	-7382149823175773190	21	121	114	624	1528	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعي----ل حدثنا قيس قال قال لي جرير------------ رضي الله عنه-قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في- خثعم يسمي الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت------------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-------قال رسول جرير------------- والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبارك ف-ي خيل احمس ورجالها خمس مرات وبه قال	6566	5365446019048736136	471	813.5	376	586	80.37542724609375	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2750	false	-603914607611908729	168	300	857	1507	1507	300	4356 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال قال لي جرير رضي الله عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وم-ءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات ---4357 حدثنا يوسف بن موسي اخبرنا ابو اسامة عن اسما-----------------------------------------------------عيل بن ابي خالد -----------------------عن---------------------- قيس عن جرير --------قال قال لي رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة-	2750	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06566	true	-7382149823175773190	20	175	109	889	1528	300	4356 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا قيس قال قال لي جرير رضي الله عنه-قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد محمد بن المثني العنزي قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد البجلي الكوفي ولابي ذر عن اسماعيل انه قال حدثنا قيس هو ابن ابي حازم قال قال لي جرير رضي الله عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة	6566	5365446019048736136	595	1116.0	473	782	76.08695983886719	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2062	false	389873477901624949	86	137	430	691	1577	300	صدري حتي --رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهدي------------------------------------------------------------------------------ا فانطلق------------- اليها-------------- فكسرها وحرق-------------------------------------------------ها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره----------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها------------- كانها جمل اجوف او اجرب------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فبارك-------------------- في خيل احمس ورجالها خمس مرات----- الحديث	2062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06567	true	-5843710792520336020	31	150	157	786	1522	300	ظهره حتي انتهيت الي اليته--------- وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قيل فيه تقديم وتاخير لانه لا يكون هاديا حتي يكون مهديا وقيل معناه كاملا مكملا فانطلق جرير ومن معه اليها الي ذي الخلصة فكسرها وحرقها بتشديد الراء اي هدم بناءها ورمي النار في اخشابها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره بذلك وفي السابقة ان جريرا هو الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلمبذلك وهو محمول علي المجاز فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها اي ذا الخلصة كانها جمل-------- اجرب بالجيم والراء والموحدة اي سوداء من التحريق كالجمل الاجرب اذا طلي بالقطران او هو كناية عن اذهاب بهجتها قال فبارك عليه الصلاة والسلام في خيل احمس ورجالها خمس مرات وهذا الحديث	6567	5365446019048736136	233	340.0	186	646	36.068111419677734	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2750	false	-603914607611908729	222	300	1125	1507	1507	300	صدري حتي --رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهدي------------------------------------------------------------------------------ا فانطلق------------- اليها-------------- فكسرها وحرق-------------------------------------------------ها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها------------- كانها جمل اجرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فبارك-------------------- في خيل احمس ورجالها خمس مرات------------------------------------------------- 4357 حدثنا يوسف بن موسي اخبرنا ابو اسامة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن جرير قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة-	2750	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06567	true	-5843710792520336020	31	188	157	966	1522	300	ظهره حتي انتهيت الي اليته--------- وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قيل فيه تقديم وتاخير لانه لا يكون هاديا حتي يكون مهديا وقيل معناه كاملا مكملا فانطلق جرير ومن معه اليها الي ذي الخلصة فكسرها وحرقها بتشديد الراء اي هدم بناءها ورمي النار في اخشابها ثم بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره بذلك وفي السابقة ان جريرا هو الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلمبذلك وهو محمول علي المجاز فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها اي ذا الخلصة كانها جمل اجرب بالجيم والراء والموحدة اي سوداء من التحريق كالجمل الاجرب اذا طلي بالقطران او هو كناية عن اذهاب بهجتها قال فبارك عليه الصلاة والسلام في خيل احمس ورجالها خمس مرات وهذا الحديث سبق في باب البشارة بالفتوح من الجهاد 4357 حدثنا يوسف بن موسي اخبرنا ابو اسامة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن جرير قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة	6567	5365446019048736136	362	564.0	287	818	44.25428009033203	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2751	false	-8935786106374771606	0	114	0	558	1529	300	فقلت بلي فانطلقت في خمسين وم-ءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرس بعد قال وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه نصب تعبد يقال له الكعبة قال فاتاها فحرقها بالنار وكسرها قال ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالازلام فقيل له ان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ها هنا فان قدر عليك ضرب عنقك قال فبينما هو يضرب بها اذ وقف عليه جرير فقال لتكسرنها ولتشهدن ان لا اله الا الله او لاضربن عنقك قال فكسرها	2751	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06567	true	-5843710792520336020	188	300	966	1522	1522	300	فقلت بلي فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فضرب يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرس بعد قال وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه نصب يعبد يقال له الكعبة قال فاتاها فحرقها بالنار وكسرها قال ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالازلام فقيل له ان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-ها هنا فان قدر عليك ضرب عنقك قال فبينما هو يضرب بها اذ وقف عليه جرير فقال لتكسرنها ولتشهدا ان لا اله الا الله او لاضربن عنقك قال فكسرها-	6567	5365446019048736136	553	1084.0	442	559	98.92665100097656	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2751	false	-8935786106374771606	0	124	0	603	1529	300	فقلت بلي------------- فانطلقت------ في خمسين وم-ءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته---------- واجعله هاديا--------------- مهديا ق-----------------------------------------------------------ال فما وقعت عن فرس-------------- بعد قال وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه------------ نصب ت----------------------------عبد يقال له الكعبة قال فاتاها----- فحرقها بالنار وكسر--------------ها قال ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالازلام----------------------------------- فقيل له ان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ها هنا فان قدر عليك ضرب عنقك قال فبينما------- هو يضرب بها--------- اذ وقف عليه جرير فقال-------- لتكسرنها ول---------------------------------------------------ت---------------------------------------شهدن ان لا اله الا الله او لاضربن عنقك قال فكسرها وشهد---------------------- ثم بعث جرير رجلا من احمس يكني---------------------- ابا ارطاة	2751	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06568	true	-4474391157418206106	100	292	487	1452	1498	300	فقلت بلي يا رسول الله فانطلقت اليها في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فضرب يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري فقال اللهم ثبته علي الخيل واجعله هاديا لغيره حال كونه مهديا بفتح الميم في نفسه وحينءذ فلا يقال فيه تقديم وتاخير كما مر قال فما وقعت عن فرس وفي نسخة فرسي بعد قال وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه اي في البيت نصب بضمتين حجر ينصب يذبحون عليه يعبد يقال له الكعبة قال فاتاها جرير فحرقها بالنار وكسرها اي هدم بناءها قال ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالازلام اي يطلب قسمه من الشر والخير بالقدح فقيل له ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلمها--هنا فان قدر عليك ضرب عنقك قال فبينما بالميم هو يضرب بها بالازلام اذ وقف عليه جرير فقال له جرير لتكسرنها ولتشهدا بتنوين الدال ولابي ذر عن الحموي والكشميهني ولتشهدن بسكون اللام وبعد الدال نون توكيد ثقيلة ان لا اله الا الله او لاضربن عنقك قال فكسرها وشهد اي ان لا اله الا الله ثم بعث جرير رجلا من احمس يكني بضم الياء وسكون الكاف ابا ارطاة	6568	5365446019048736136	585	982.0	465	973	60.123329162597656	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2751	false	-8935786106374771606	124	275	603	1400	1529	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره بذلك فلما اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءت حتي تركتها كانها جمل اجرب ----------------قال فب-----------------------------------------رك النبي صلي الله عليه وسلم علي خيل احمس ورجالها------------------ خمس مرات -------------------------------------الحديث الاول والثاني والثالث يريحني براء ومهملة خثعم بفتح المعجمة والمهملة واسكان المثلثة بينهما قبيلة باليمن احمس بمهملتين قبيلة جرير مر في مناقبه اجرب اي صارت سوداء من الاحتراق كانها مطلاة بالقطران فحرقها اي ما كان فيها من الخشب وكسرها اي ما كان من الحجر ليستقسم اي يطلب قسمة الخير والشر بالقداح قال تعالي وان تستقسموا بالازلام الماءدة ابا ارطاة بسكون الراء وبمهملة اسمه حصين بمهملتين مصغر ابن ربيعة بن ازور وسبق في الجهاد في باب حرق الدور AUTO 63 غزوة ذات السلاسل وهي غزوة لخم وجذام قاله اسماعيل بن ابي خالد وقال ابن اسحاق عن يزيد عن عروة هي بلاد بلي وعذرة وبني القين باب غزوة ذات السلاسل	2751	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06569	true	-7785255079835933556	14	103	75	532	1534	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-يبشره بذلك فلما اتي النبي صلي الله عليه وسلم-قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءت حتي تركتها كانها جمل اجرب من سواد الاحراق قال فبرك بتشديد الراء ولابي ذر عن الكشميهني فبارك النبي صلي الله عليه وسلم-علي خيل احمس ورجالها اي دعا له بالبركة خمس مرات مبالغة واقتصر علي الوتر لانه مطلوب 63------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب------------------ غزوة ذات السلاسل وهي غزوة لخم وجذام قاله اسماعيل بن ابي خالد وقال ابن اسحاق عن يزيد عن عروة هي بلاد بلي وعذرة وبني القين---- غزوة ذات السلاسل	6569	5365446019048736136	345	390.5	276	909	37.95379638671875	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2752	false	2802283422992342303	52	148	298	769	1499	300	الياء وبنون--- 4358 حدثنا اسحاق اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن ابي عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم خالد الاول ابن عبد الله------------- الواسطي والثاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مهران الحذاء عن ابي عثمان هو عبد الرحمن النهدي بفتح النون اسلم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يهاجر اليه ولم يره فالحديث مرسل بعث عمرو بن العاص	2752	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06570	true	-3370876298065671588	7	115	29	564	1501	300	الحاف بن قضاعة 4358 حدثنا اسحاق اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن ابي عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث عمرو بن العاص علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم وبه قال حدثنا اسحاق بن شاهين ابو بشر الواسطي قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا خالد بن عبد الله الطحان وسقط لابي ذر ابن عبد الله عن خالد الحذاء بالحاء المهملة والذال المعجمة ابن مهران------- عن ابي عثمان عب---د الرحمن النهدي --------ان رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------بعث عمرو بن العاص	6570	5365446019048736136	364	612.0	287	600	60.66666793823242	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2752	false	2802283422992342303	80	296	433	1481	1499	300	جيش ذات السلاسل قال فاتي----ته فقلت -------------اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر---------------------------- فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم خالد الاول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد الله الواسطي والثاني ابن مهران الحذاء عن ابي عثمان هو عبد الرحمن النهدي بفتح النون اسلم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يهاجر اليه ولم يره فالحديث مرسل بعث عمرو بن العاص اي يستنفرهم الي الاسلام وام العاص كانت من بلي ف---------------------------------بعثه اليهم يستالفهم بذلك AUTO 64 ذهاب جرير الي اليمن باب ذهاب جرير الي اليمن 4359 حدثني عبد الله بن ابي شيبة العبسي حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن جرير قال كنت بالبحر فلقيت رجلين من اهل اليمن ذا كلاع وذا عمرو فجعلت احدثهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ذو عمرو لءن كان الذي تذكر من امر صاحبك لقد مر علي اجله منذ ثلاث واقبلا معي حتي اذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة فسالناهم فقالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر والناس صالحون فقالا اخبر صاحبك انا قد جءنا ولعلنا سنعود ان شاء الله ورجعا الي اليمن فاخبرت ابا بكر بحديثهم قال افلا جءت بهم فلما كان بعد قال لي ذو عمرو يا جرير ان بك علي كرامة واني مخبرك خبرا	2752	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06571	true	-198398021545216287	64	300	335	1461	1461	300	جيش ذات السلاسل فقعدت بين يديه فقلت يا رسول الله اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر بن الخطاب قال عمرو بن العاص فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم اي في الفضل وعند البيهقي قال عمرو فحدثت نفسي انه لم يبعثني علي قوم فيهم ابو بكر وعمر الا لمنزلة لي عنده فاتيته حتي قعدت بين يديه فقلت يا رسول الله من احب الناس اليك الحديث 64 باب ذهاب جرير الي اليمن ذهاب جرير اي ابن عبد الله البجلي الي اهل اليمن ليقاتلهم ويدعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الي ان يقولوا لا اله الا الله والظاهر كما في الفتح ان هذا البعث غير بعثه الي هدم ذي الخلصة------------------------------------------------------ 4359 حدثني عبد الله بن ابي شيبة العبسي حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن جرير قال كنت بالبحر فلقيت رجلين من اهل اليمن ذا كلاع وذا عمرو فجعلت احدثهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال له ذو عمرو لءن كان الذي تذكر من امر صاحبك لقد مر علي اجله منذ ثلاث واقبلا معي حتي اذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة فسالناهم فقالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-واستخلف ابو بكر والناس صالحون فقالا اخبر صاحبك انا قد جءنا ولعلنا سنعود ان شاء الله ورجعا الي اليمن فاخبرت ابا بكر بحديثهم قال افلا جءت بهم فلما كان بعد قال لي ذو عمرو يا جرير ان بك علي كرامة واني مخبرك خبرا-	6571	5365446019048736136	754	1359.5	596	1327	56.81989288330078	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2752	false	2802283422992342303	174	256	904	1289	1499	300	عبد الله بن ابي شيب-----------------------------ة العبسي حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل بن ابي خالد---------------------- عن قيس---------------- عن جرير -----------------------قال كنت بالبحر-------------------------------------------- فلقيت رجلين من اهل اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذا كلاع وذا عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت احدثهم------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له------ ذو عمرو لءن كان الذي تذكر من امر صاحبك -----------------------------لقد مر علي اجله منذ ثلاث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبلا معي-------------------- حتي اذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة------------------------------------ فسالناهم فقالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر	2752	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06572	true	9027146702539378595	62	300	324	1571	1571	300	عبد الله الاودي بسكون الواو ابو محمد الكوفي الثقة العابد ----------------عن اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي مولاهم العجلي عن قيس هو ابن ابي حازم عن جرير البجلي رضي الله عنهانه قال كنت بالبحر ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر باليمن فلقيت رجلين من اهل اليمن ذا الكلاع بفتح الكاف واللام المخففة وبعد الالف عين مهملة اسمه اسميفع بسكون السين المهملة وفتح الميم وسكون التحتية وفتح الفاء بعدها عين مهملة ويقال ايفع بن باكوراء ويقال ابن حوشب بن عمرو وذا عمرو بفتح العين وكانا من ملوك اليمن وكان جرير قضي حاجته واقبل راجعا يريد المدينة وكانا ايضا قد عزما علي التوجه الي المدينة قال جرير فجعلت احدثهم اي ذا كلاع وذا عمرو ومن معهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال له لجرير ذو عمرو لءن كان الذي تذكر من امر صاحبك يعني النبي صلي الله عليه وسلملقد مر علي اجله منذ ثلاث جواب الشرط مقدر اي ان اخبرتني بهذا اخبرتك بهذا فالاخبار سبب للاخبار ومعرفة ذي عمرو بوفاته عليه الصلاة والسلام اما بطريق الكهانة او انه كان من المحدثين او بسماع من بعض القادمين سرا قاله الكرماني وتعقبه في الفتح بانه لو كان مستفادا من غيره لما احتاج الي بناء ذلك علي ما ذكره جرير فالظاهر انه قاله عن اطلاع من الكتب القديمة واقبلا معي متوجهين الي المدينة حتي اذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهتها فسالناهم فقالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-واستخلف ابو بكر-	6572	5365446019048736136	347	486.5	272	1266	27.409162521362305	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2753	false	-1567883856263495011	0	21	0	112	1552	300	تزالوا بخير ما كنتم اذا هلك امير تامرتم في اخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا الملوك	2753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06572	true	9027146702539378595	4	25	19	131	1571	300	تزالوا بخير ما كنتم اذا هلك امير تامرتم في اخر فاذا كانت بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا الملوك	6572	5365446019048736136	112	224.0	91	112	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1760	false	1882155582844403020	12	97	59	477	1507	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث ماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا-كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الات-مرة تمرة فقلت وما تغني تمر-----ة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت	1760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06573	true	-3535152400196590144	223	300	1124	1509	1509	300	مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث-ماءة---------- فخرجنا و-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد---- الجيش فجمع ف--------كان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل- قليل -حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت -ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت---- ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت-	6573	5365446019048736136	370	659.0	298	425	87.05882263183594	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2753	false	-1567883856263495011	125	237	660	1225	1552	300	65 باب غزوة سيف البحر وهم يتلقون عيرا لقريش واميرهم ابو عبيدة--------- باب غزوة سيف البح-----ر السيف بكسر المهملة الساحل ع-----------------------------------------------يرا بكسر------ المهملة الابل التي تحمل الميرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4360 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث مءة فخرجنا وكنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد الجيش فجمع فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل قليل حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت	2753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06573	true	-3535152400196590144	157	300	777	1509	1509	300	65 باب غزوة سيف البحر وهم يتلقون عيرا لقريش واميرهم ابو عبيدة رضي الله عنه غزوة سيف البحر بكسر السي-----ن المهملة وسكون التحتية بعدها فاء اي ساحله وهم يتلقون اي يرصدون عيرا بكسر العين المهملة ابلا------ تحمل --ميرة لقريش واميرهم ابو عبيدة عامر وقيل عبد الله بن عامر بن الجراح الفهري القرشي وسقط ابن الجراح لغير ابي ذر رضي الله عنه 4360 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة فخرجنا وكنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد الجيش فجمع فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل قليل حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت-	6573	5365446019048736136	532	965.0	427	748	71.12299346923828	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2753	false	-1567883856263495011	237	262	1225	1351	1552	300	مثل الظرب فاكل منها القوم ثمان عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	2753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06574	true	-4704858781928945694	0	25	0	126	1577	300	مثل الظرب فاكل منها القوم ثمان عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	6574	5365446019048736136	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2754	false	486520061145725309	40	65	232	351	1525	300	4361 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله	2754	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06574	true	-4704858781928945694	275	300	1459	1577	1577	300	4361 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله-	6574	5365446019048736136	118	231.0	94	119	99.15966033935547	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2754	false	486520061145725309	65	220	351	1100	1525	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث مءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال سفيان مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر تحته قال جابر وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة نهاه 4361 م وكان عمرو يقول اخبرنا ابو صالح ان قيس بن سعد قال لابيه كنت في الجيش فجاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت ثم جاعوا قال انحر قال نهيت ---4362 حدثنا -----------------------مسدد حدثنا يحيي عن ابن جري-ج قال ا--------خبرني عمرو ان---------ه سمع- جابرا-------------------- رضي الله عنه- يقول غزونا	2754	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06575	true	-1363607239765264832	0	163	0	804	1553	300	صلي الله عليه وسلم-ثلاثماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد الي اطول رجل معه قال سفيان مرة ضلعا من اضلاعه فنصبه واخذ رجلا وبعيرا فمر تحته قال جابر وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة نهاه و-------كان عمرو يقول اخبرنا ابو صالح ان قيس بن سعد قال لابيه كنت في الجيش فجاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نحرت ثم جاعوا قال انحر قال نهيت وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفي--ان -بن عيينة قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهمايقول بعثنا	6575	5365446019048736136	709	1299.5	560	815	86.99386596679688	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2754	false	486520061145725309	119	286	630	1436	1525	300	فنصبه فعمد----------- الي اطول رجل معه -----------------------قال سفيان--------- مرة ضلعا من اضلاع--------------------ه فنصبه------------------ واخذ رجلا وبعيرا ف-مر تحته -------------------------قال جابر وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر------------ ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر----------------------------------------------------------------- ثم ان ابا عبيدة نهاه 4361 م و---------------كان عمرو ي---------قول اخبرنا ابو صالح------------- ان قيس بن سعد ق--------ال لابيه----------------------- كنت في الجيش فجاعوا قال انحر قال------- نحرت قال ثم جاعوا قال--- انحر قال------- نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال ن-------حرت ثم جاعوا قال انحر قال---------- نهيت 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------362 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته 4362 م فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم فاكله	2754	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06576	true	8467356788293548211	0	291	0	1418	1459	300	فنصبه فعمد بفتح الميم الي اطول رجل معه هو قيس بن سعد بن عبادة قال سفيان بن عيينة مرة ضلعا من اضلاعه وللمستملي من اعضاءه فنصبه سقط فنصبه لابي ذر واخذ رجلا وبعيرا فامر تحته راكبا عليه قال ولابي ذر فقال جابر -كان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر عندما جاعوا ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر بالتكرار ثلاث مرات والجزاءر جمع جزور وهو البعير ذكرا كان او انثي ثم ان ابا عبيدة نهاه عن ذلك لاجل قلة الظهر وكان عمرو بن دينار يقول اخبرنا ابو صالح ذكوان السمان ان قيس بن سعد الصحابي قال لابيه سعد بن عبادة لما رجعوا كنت في الجيش فجاعوا قال انحر قال قلت له نحرت قال ثم جاعوا قال لي انحر قال قلت له نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال قلت له نحرت ثم جاعوا قال انحر قال قلت له قد نهيت بضم النون وكسر الهاء مبنيا للمفعول اي نهاني ابو عبيدة وتكرر قوله انحر اربع مرات وهذا صورته صورة المرسل لان عمرو بن دينار لم يدرك زمان تحديث قيس لابيه بذلك نعم رواه الحميدي في مسنده فيما اخرجه ابو نعيم في مستخرجه من طريقه بلفظ عن ابي صالح عن قيس بن سعد بن عبادة قال قلت لابي وكنت في ذلك الجيش جيش الخبط فاصاب الفاس جوع قال لي انحر فذكره 4362 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنهي-قول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته------- فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم فاكله	6576	5365446019048736136	783	1325.0	621	1428	54.831932067871094	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3372	false	8802194959352746847	267	300	1434	1596	1596	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله-	3372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06576	true	8467356788293548211	211	243	1003	1165	1459	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه-يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله	6576	5365446019048736136	160	309.0	129	163	98.15950775146484	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2754	false	486520061145725309	205	284	1029	1424	1525	300	يحيي------- عن ابن جريج ق----------------------------ال اخبرني--------- ---------------------عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة---------------------------------------------------------------------- فجعنا جوعا شديدا فالقي ال-------------------بحر حوتا ميتا لم نر مثله--------- يقال له العنبر فاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته 4362 م------ فاخب-----------------------------------------رني ابو ال---------------------------------زبير انه سمع جابرا يقول قا-----------------ل ابو عبيدة كلو-------------------ا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله---- اطعمونا ان كان معكم------- فاتاه	2754	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06577	true	3479919148617114267	0	205	0	1100	1583	300	يحيي القطان عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز انه قال اخبرني بالافراد عمرو بفتح العين ابن دينار انه سمع جابرا رضي الله عنهي-قول غزونا جيش الخيط وامر ابو عبيدة بن الجراح بضم الهمزة مبنيا للمفعول امره النبي صلي الله عليه وسلمعلينا فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر ولابي ذر لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله في العظم يقال له العنبر ويقال ان العنبر الذي يشم رجيع هذه الدالة وقيل انه يخرج من قعر البحر ياكله بعض دوابه لدسومته فيقذفه رجيعا فيوجد كالحجارة الكبار يطفو علي الماء فتلقيه الريح الي الساحل وهو يقوي القلب والدماغ نافع من الفالج واللوقة والبلغم الغليظ وقال الشافعي رحمه الله سمعت من قال رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وله راءحة ذكية وفي البحر دويبة تقصد لذكاء ريحه وهو سمها فتاكله فيقتلها ويلفظها البحر فيخرج العنبر من بطنها فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته قال ابن جريج فاخبرني بالفاء والافراد ولابوي ذر والوقت واخبرني ابو الزبير محمد بن مسلم المكي بالسند السابق انه سمع جابرا يقول قال ولابي الوقت فقال ابو عبيدة كلوا اي من الحوت فاكلنا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال كلوا رزقا اخرجه الله لكم اطعمونا ان كان معكم منه شء فاتاه	6577	5365446019048736136	372	604.5	296	1102	33.756805419921875	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2755	false	6919640588230423843	53	116	277	573	1489	300	باب حج ابي بكر بالناس في سنة تسع---------------------------------------------------------- 4363 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2755	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06578	true	5191535213682912537	73	146	333	685	1461	300	باب حج ابي بكر بالناس في سنة تسع حج ابي بكر الصديق رضي الله عنهبالناس في سنة تسع من الهجرة 4363 حدثنا سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-بعثه في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم-قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	6578	5365446019048736136	294	565.5	233	354	83.05084991455078	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2167	false	-8400333158793133535	94	165	482	831	1509	300	حدثنا------------------------ ابي حدثنا الاعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي----------- النبي صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا------------- قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس--- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	2167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06579	true	1639753156851644811	207	271	1080	1393	1552	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي صخرة--------------------------- عن صفوان بن محرز المازني- عن عمران بن حصين رضي الله عنهما-قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه---------------------------------------- وسلم-فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرء ذلك في وجهه فجاء نفر من ال----يمن فقال اقبلوا البشري------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	6579	5365446019048736136	220	338.5	173	400	55.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2755	false	6919640588230423843	127	293	628	1458	1489	300	عن البراء-------- رضي الله ع----نه قال اخر سورة نزلت كا----------ملة براءة واخر سورة نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الحديث الاول والثاني اخر سورة نزلت ان قيل يستفتونك اخر اية نزلت لا سورة نزلت كما صرح به في التفسير قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بالسورة--------------- القطعة من القران او الاضافة فيهما بمعني من والاولي من البيانية نحو شجر الاراك اي هو سورة والثانية من التبعيضية اي -الاخر من السورة او الخاتمة ووجه مناسبته للترجمة ان الاية التي في براءة وهي في انما المشركون نجس التوبة لما وقع في حجته AUTO 67 وفد بني تميم باب وفد بني تميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4365 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي صخرة عن صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرء ذلك في وجهه فجاء نفر من اليمن فقال اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	2755	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06579	true	1639753156851644811	51	271	268	1393	1552	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال اخر سورة نزلت حال كونها كاملة براءة واخر سورة نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء استشكل قوله هنا كاملة الساقط من روايت------------------------------------------ه في --تفسير براءة من حيث انها نزلت شيءا فشيءا فالمراد بعضها او معظمها والا ففيها ايات كثيرة نزلت قبل سنة الوفاة النبوية فلعل المراد بقوله سورة في الموضعين القطعة من القران او الاضافة------ بمعني من----------- البيان------------------------------------------------ية اي في اخر -----سورة وازالة الاشكال بالتعبير اخر اية نزلت وياتي ان شاء الله---- في التفسير مزيد لذلك والله الموفق والمعين لا اله غيره 67-------- باب وفد بني تميم وفد بني تميم اي ابن مر بضم الميم وتشديد الراء ابن اد بضم الهمزة وتشديد الدال المهملة ابن طابخة بموحدة مكسورة وخاء معجمة مفتوحة ابن الياس بن مضر وقد كانت الوفود بعد رجوعه عليه الصلاة والسلام من الجعرانة في اواخر سنة ثمان وما بعدها وعند ابن هشام ان سنة تسع كانت تسمي سنة الوفود 4365 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابي صخرة عن صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصين رضي الله عنهماق-ال اتي نفر من بني تميم النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا يا رسول الله قد بشرتنا فاعطنا فرء ذلك في وجهه فجاء نفر من اليمن فقال اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	6579	5365446019048736136	557	885.5	439	1253	44.453311920166016	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2755	false	6919640588230423843	239	300	1199	1489	1489	300	المازني عن عمران بن حص-------------------------------ين رضي الله عنهما ق----ال اتي نفر-------------------------------------- من بني تميم النبي صلي الله عليه------------------------- وسلم فقال اقبلوا البشري------------ يا بني تميم قا-----------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله قد بشرتنا--------------------- فاعطنا------------------- فرء ------------------------------------------------------------------------------ذلك في وجهه------------------------------------------------------- فجاء نفر من اليم-------------ن فقال------------------------ اقبلوا البشري------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا---- يا رسول الله----------- الحديث سبق شرحه AUTO----- 68 باب قال-	2755	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06580	true	6992637642181198922	9	145	48	755	1544	300	المازني عن عمران بن حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين رضي الله عنهما انه قال اتي نفر عدة رجال من ثلاثة الي عشرة في سنة تسع من بني تميم النبي صلي الله عليه وسلمفقال لهم عليه الصلاة وال--سلام اقبلوا البشري بدخول الجنة يا بني تميم وذلك انه عليه الصلاة والسلام عرفهم اصول العقاءد التي هي المبدا والمعاد قالوا يا رسول الله قد بشرتنا وانما جءنا للاستعطاء فاعطنا بهمزة قطع من المال فرء بكسر الراء وسكون التحتية بعدها همزة ولابي ذر فرءي بضم الراء بعدها همزة فتحتية ذلك في وجهه وفي بدء الخلق فتغير وجهه اي اسفا عليهم لايثارهم الدنيا فجاء نفر من اليمن من الاشعريين فقال عليه الصلاة والسلام لهم اقبلوا البشري بالجنة اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا ذلك يا رسول الله وقد مر هذا الحديث في اواءل بدء الخلق 68 باب قال	6580	5365446019048736136	269	348.0	211	709	37.94076156616211	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	false	3774465063783799212	0	90	0	417	1442	300	ابن اسحاق غزوة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بني العنبر من بني تميم بعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فاغار واصاب منهم ناسا وسبي منهم نساء---- باب ----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله منهم اي--- من بني تميم وفي بعضها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم وهو ظاهر ان جوز اقامة بعض حروف الجر مقام بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4366 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم هم اشد امتي	2756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06580	true	6992637642181198922	145	300	755	1544	1544	300	ابن اسحاق غزوة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بني العنبر من بني تميم بعثه النبي صلي الله عليه وسلمال-يهم فاغار واصاب منهم ناسا وسبي منهم نساء هذا باب بالتنوين قال ابن اسحاق محمد صاحب المغازي غزوة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر غزوة مصدر مضاف لفاعله ومفعوله بني العنبر من بني تميم بعثه النبي صلي الله عليه وسلماليهم لما قيل فيما ذكره الواقدي انهم اغاروا علي ناس من خزاعة فاغار عليهم عيينة ومن معه وكانوا خمسين ليس فيهم انصاري ولا مهاجري واصاب منهم ناسا وسبي منهم نساء ولابي ذر عن الكشميهني سباء بسين مكسورة بعدها موحدة وعند الواقدي انه اسر منهم احد عشر رجلا واحدي عشرة امراة وثلاثين صبيا فقدم رءساءهم بسبب ذلك 4366 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقولها فيهم هم اشد امتي-	6580	5365446019048736136	354	617.0	279	793	44.64060592651367	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	false	3774465063783799212	95	201	444	960	1442	300	عند عاءشة فق--------------------------------------ال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل----------------------------------------------------------- وجاءت صدق------------------اتهم فقال --------------------هذه صدقات قوم او قومي الحديث الاول قوم اي بلا اضافة لياء المتكلم او قومي اي بالاضافة--------------------- 4367 حدثني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل امر الاقرع بن حابس قال ابو بكر ما اردت الا خلافي قال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا ح----------------------------تي انقضت	2756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06581	true	-4649957467469578714	121	257	636	1305	1524	300	عند عاءشة وكان علي عاءشة نذر عتق من ولد اسماعيل فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل وتعيين اسم المعتقة هذه سبق في باب من ملك من العرب في العتق وجاءت صدقاتهم اي صدفات بني تميم فقال عليه الصلاة والسلام هذه صدقات قوم او قومي ب------------------------------ياء النسب لاجتماع نسبة الشريف بنسبهم في الياس بن مضر 4367 حدثني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل امر الاقرع بن حابس قال ابو بكر ما اردت الا خلافي قال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات حتي انقضت	6581	5365446019048736136	454	813.0	358	700	64.85713958740234	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3037	false	-3328371915375943901	239	300	1178	1464	1464	300	4847 حدثنا ا--لحسن بن محمد حدثنا حجاج عن --------ابن جريج قال اخبرني ---ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال --------عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الاخلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا-	3037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06581	true	-4649957467469578714	175	238	910	1205	1524	300	4367 حدثني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج---- اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت الا ------خلافي -قال عمر ما اردت خلافك فتماريا	6581	5365446019048736136	251	429.5	195	308	81.4935073852539	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	false	3774465063783799212	148	300	711	1442	1442	300	ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ---------------------------------------------------بكر ام---------------------------------ر القعقاع -------------بن معبد بن زرارة قال -------عمر---------- بل امر الاقرع بن -------------------حابس قال ابو بكر ما ا--------------------ردت الا خلاف------------------------------ي قال عمر ما اردت خلافك فتماريا ح------------------تي ارتفعت اصواتهما--------------------------- فنزل في ذلك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا حت--------ي انقضت الثاني معناه ظاهر AUTO------------------------------------------ 69 باب وفد عبد القيس باب وفد عبد القيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4368 حدثني اسحاق اخبرنا ابو عامر العقدي حدثنا قرة عن ابي جمرة قلت لابن عباس رضي الله عنهما ان لي جرة ينتبذ لي نبيذ فاشربه حلوا في جر ان اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو به-	2756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06582	true	8463902849357912344	0	252	0	1270	1532	300	ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم وسالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يءمر عليهم احدا فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله امر القعقاع بضم القافين ابن معبد بن زرارة عليهم فقال عمر بن الخطاب بل امر الاقرع بن حابس عليهم يا رسول الله قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما ما اردت الا خلافي اي ليس مقصودك الا مخالفة قولي قال عمر ما اردت خلافك فتماريا اي تجادلا وتخاصما حتي ارتفعت اصواتهما بحضرته عليه الصلاة والسلام فنزل في ذلك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا الحجرات حتي انقضت اي الاية وياتي ان شاء الله تعالي في تفسير سورة الحجرات مزيد لذلك 69 باب وفد عبد القيس باب وفد عبد القيس بن افصي بفتح الهمزة وسكون الفاء وفتح الصاد المهملة ابن دعمي بضم الدال وسكون العين المهملتين وكسر الميم بعدها تحتية ثقيلة ابن جديلة بالجيم بوزن كبيرة ابن اسد بن ربيعة بن نزار وهي قبيلة كبيرة يسكنون البحرين وهي اول قرية اقيمت فيها الجمعة بعد المدينة وسقط الباب لابي ذر فوفد رفع 4368 حدثني اسحاق اخبرنا ابو عامر العقدي حدثنا قرة عن ابي جمرة قلت لابن عباس--------------- ان لي جرة ينتبذ لي نبيذ فاشربه حلوا في جر ان اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو به	6582	5365446019048736136	673	1186.5	532	1286	52.33281326293945	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2757	false	-5505591489638043588	0	42	0	231	1575	300	من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله هل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06582	true	8463902849357912344	252	294	1270	1501	1532	300	من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله هل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت	6582	5365446019048736136	231	462.0	189	231	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3037	false	-3328371915375943901	262	300	1288	1464	1464	300	ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ---------------------------------------------------بكر ام---------------------------------ر القعقاع -------------بن معبد وقال ---------------عمر---------- بل امر الاقرع بن ------------------حابس فقال ابو بكر ما ا--------------------ردت الي او الاخلافي فقال -----------------------------عمر ما اردت خلافك فتماريا-	3037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06582	true	8463902849357912344	0	75	0	360	1532	300	ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم وسالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يءمر عليهم احدا فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله امر القعقاع بضم القافين ابن معبد بن زرارة عليهم فقال عمر بن الخطاب بل امر الاقرع بن حابس عليهم يا رسول الله قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما ما اردت الا ------خلافي اي ليس مقصودك الا مخالفة قولي قال عمر ما اردت خلافك فتماريا	6582	5365446019048736136	144	218.0	114	366	39.344261169433594	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4347	false	-6499450356571328219	143	233	731	1194	1549	300	ابو عاصم حد-------ثنا قرة بن خالد حدثنا ابو جمرة الضبعي قلت لابن عباس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------فقالوا------------- ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر --حرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة و--------------تعطوا من المغ-نم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف	4347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06582	true	8463902849357912344	174	293	889	1493	1532	300	ابو عامر العقدي حدثنا قرة عن ابي----------- جمرة------- قلت لابن عباس ان لي جرة ينتبذ لي نبيذ فاشربه حلوا في جر ان اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو به--- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع -------الايمان بالله -هل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ -في الدباء والنقير والحنتم	6582	5365446019048736136	408	707.0	324	634	64.35330963134766	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	false	3774465063783799212	264	300	1264	1442	1442	300	فقال مرحبا بالقو----------م غير خزايا ولا الندامي-------------- فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من -------------------------------------مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحر------------------------م حدثنا------------------------------- بجمل من الامر ان عملنا به---------- دخلنا الجنة----------- وندعو به-	2756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06583	true	7728388270936803089	232	292	1219	1535	1577	300	فقال مرحبا بالقوم حال كونهم غير خزايا ولا الندامي بالالف واللام فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر فيه الدلالة علي تقدم اسلامهم علي مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم لحرمة القتال فيها عندهم حدثنا بكسر الدال المشددة بصيغة الطلب بجمل من الامر ان عملنا به اي بالامر دخلنا الجنة برحمة الله وندعو به	6583	5365446019048736136	178	291.5	143	316	56.3291130065918	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4347	false	-6499450356571328219	168	196	850	987	1549	300	فقالوا------------- ان بيننا وبينك المشركين من -------------------------------------مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر --حرم فمرنا------------------------------------------------------- بجمل من الامر ان عملنا به---------- دخلنا الجنة----------- وندعو اليها من وراءنا	4347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06583	true	7728388270936803089	243	294	1283	1545	1577	300	فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر فيه الدلالة علي تقدم اسلامهم علي مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم لحرمة القتال فيها عندهم حدثنا بكسر الدال المشددة بصيغة الطلب بجمل من الامر ان عملنا به اي بالامر دخلنا الجنة برحمة الله وندعو به--- من وراءنا	6583	5365446019048736136	128	188.5	100	265	48.30188751220703	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1169	false	8526991774179070261	242	300	1170	1450	1450	300	1398 حدثنا حجاج حدث---------نا حماد بن زيد حدثنا ابو حمزة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة -قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بش---ء ناخذه عنك وندعو اليه- من وراءنا-	1169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06584	true	7963301786825943107	209	265	1117	1389	1580	300	4369 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمر---ة قال سمعت ابن عباس--------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناخذ بها- وندعو اليها من وراءنا	6584	5365446019048736136	229	387.0	180	296	77.3648681640625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	false	9164348387753857319	54	137	242	674	1516	300	حدثنا ابو النعمان-- حدثنا حما-------د عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس ----------------------------فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة--------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر-- ناخذ منه وندعو اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06584	true	7963301786825943107	210	297	1122	1567	1580	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس--------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	6584	5365446019048736136	374	639.0	298	483	77.43270874023438	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	false	-627522781795542759	118	207	560	1007	1495	300	حدثنا مسدد--------- حدثنا حما-------د عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة -قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر-- ناخذه عنك ونبلغه---- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله----------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	2338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06584	true	7963301786825943107	210	297	1122	1567	1580	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس--------------- يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا--- هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في--- شهر حرام فمر-----نا باشياء ناخذ بها وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا -----لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	6584	5365446019048736136	378	646.0	301	489	77.30061340332031	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2757	false	-5505591489638043588	2	38	10	200	1575	300	قال امرك---------م باربع---- وانهاكم عن اربع الايمان بالله-------------------------- هل تدرون ما الايمان بالله------------------------------ شهادة ان لا اله الا الل-----------------------------------ه واقام الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة------------------- وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس وانهاكم عن اربع ما انتبذ -في	2757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06584	true	7963301786825943107	0	159	0	824	1580	300	قال امركم باربع اي باربع جمل وانهاكم عن اربع الايمان بالله بالجر بدلا من اربع الاولي هل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال هو شهادة ان لا اله الا الله زاد في الايمان وان محمدا رسول الله واقام الصلاة انما ذكر الشهادة تبركا بها لانهم كانوا مسلمين مقرين بكلمتي الشهادة لكن ربما كانوا يظنون ان الايمان مقصور عليهما كما كان ذلك في ابتداء الاسلام فالمراد اقام الصلاة وما يليها وهو قوله وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس ولم يذكر الحج لكونه علي التراخي او لعدم استطاعتهم له من اجل كفار مضر او لم يكن فرض او لم يقصد اعلامهم بجميع الاحكام التي يجب عليهم فعلا او تركا ولذلك اقتصر في المناهي علي الانتباذ واما في الصيام من سنن البيهقي الكبري من زيادة ذكر الحج فهي رواية شاذة وابو قلابة الرقاشي المذكور في سنده تغير حفظه في اخر امره فلعل هذا مما حدث به في التغير والله اعلم وانهاكم عن اربع ما انتبذ وفي	6584	5365446019048736136	186	298.5	150	824	22.57281494140625	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2757	false	-5505591489638043588	120	241	642	1285	1575	300	الدباء بتشديد الموحدة والمد اليقطين اليابس والنقير جمع منقور والحنتم بفتح-------------------------- المهملة جرة --------------------خضراء والمزفت المطلي بالزفت والمراد في النهي المظروف اي المسكر لا الظرف لان الغالب علي ما نبذ فيها ان يسكر 4369 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا باشياء ناحذ بها وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة-واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06584	true	7963301786825943107	180	297	933	1567	1580	300	الدباء--------------------- اليقطين------- والنقير وهو اصل النخلة ينقر فيتخذ منه وعاء والحمم بالحاء المهملة والنون والفوقية الجرة الخضراء والمزفت المطلي بالزفت واقتصر من المناهي علي هذه الاربعة لكثرة تعاطيهم لها--------------------------- 4369 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	6584	5365446019048736136	516	933.0	417	690	74.78260803222656	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2109	false	9164348387753857319	57	137	260	674	1516	300	حدثنا حماد ع-------ن ابي جمرة------- الضبعي ----قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس ----------------------------فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة------------------------------------------------------------------------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل----------- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناخذ منه وندعو اليه- من وراء------------------نا قال-------------------- امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعقد بيده------------------------------------------ واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غن---------------------------------------------------------------------متم وانهاكم عن----------------------- الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06585	true	-8712531945852805790	5	199	26	1039	1574	300	حدثنا حماد بن زيد بن ابي جمرة بالجيم الضبعي انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة والحي اسم لمنزلة القبيلة ثم سميت القبيلة به لان بعضهم يحيا ببعض وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص بضم اللام اليك الا في --شهر --حرام فمرنا بضم الميم اصله اءمرنا بهمزتين فحذفت الهمزة الاصلية للاستثقال فصار امرنا فاستغني عن همزة الوصل فحذفت فبقي مر علي وزن عل لان المحذوف فاء الفعل باشياء ناخذ بها وندعو اليها من وراءنا اي خلفنا من قولنا قال عليه الصلاة والسلام امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله اي وان محمدا رسول الله كما صرح به في رواية اخري والاقتصار علي الاولي لكونها صارت علما عليهما وفي الزكاة وشهادة بزيادة واو وهي زيادة شاذة لم يتابع عليها حجاج بن منهال احد وعقد بيده واحدة وهذا يدل علي ان الشهادة احدي الاربع واقام الصلاة وايتاء الزكاة ------------وان تءدوا لله خمس ما غنمتم ولم يذكر الصوم وسقط لفظ لله في الفرع وثبت في الاصل وفي نسخة الي الله وانهاكم عن الانتباذ او المنبوذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت	6585	5365446019048736136	387	607.5	310	1030	37.57281494140625	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2338	false	-627522781795542759	120	199	571	956	1495	300	حدثنا حماد ع-------ن ابي جمرة ------------------قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة -----------------------------------------------------------------قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص---------- اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناخذه عنك ونبلغه---- من وراء------------------نا قال-------------------- امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا -الي الله خمس	2338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06585	true	-8712531945852805790	5	127	26	656	1574	300	حدثنا حماد بن زيد بن ابي جمرة بالجيم الضبعي انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا--- هذا الحي من ربيعة والحي اسم لمنزلة القبيلة ثم سميت القبيلة به لان بعضهم يحيا ببعض وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص بضم اللام اليك الا في--- شهر حرام ف----مر-نا بضم الميم اصله اءمرنا بهمزتين فحذفت الهمزة الاصلية للاستثقال فصار امرنا فاستغني عن همزة الوصل فحذفت فبقي مر علي وزن عل لان المحذوف فاء الفعل باشياء ناخذ بها وندعو اليها من وراءنا اي خلفنا من قولنا قال عليه الصلاة والسلام امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله اي------------------------ وان محمدا رسول الله كما	6585	5365446019048736136	313	467.0	245	671	46.64679718017578	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2757	false	-5505591489638043588	155	241	846	1285	1575	300	سليمان بن حرب------------ حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة ------------------قال سمعت ابن عباس --------------يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة---------------------------------------------------------------- وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص---------- اليك الا في شهر حرام فمرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باشياء ناحذ بها وندعو اليها من وراء------------------نا قال-------------------- امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعقد----- واحدة-------------------------------------واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غن---------------------------------------------------------------------متم وانهاكم عن----------------------- الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06585	true	-8712531945852805790	0	199	0	1039	1574	300	سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد بن زيد بن ابي جمرة بالجيم الضبعي انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة والحي اسم لمنزلة القبيلة ثم سميت القبيلة به لان بعضهم يحيا ببعض وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص بضم اللام اليك الا في شهر حرام فمرنا بضم الميم اصله اءمرنا بهمزتين فحذفت الهمزة الاصلية للاستثقال فصار امرنا فاستغني عن همزة الوصل فحذفت فبقي مر علي وزن عل لان المحذوف فاء الفعل باشياء ناخذ بها وندعو اليها من وراءنا اي خلفنا من قولنا قال عليه الصلاة والسلام امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله اي وان محمدا رسول الله كما صرح به في رواية اخري والاقتصار علي الاولي لكونها صارت علما عليهما وفي الزكاة وشهادة بزيادة واو وهي زيادة شاذة لم يتابع عليها حجاج بن منهال احد وعقد بيده واحدة وهذا يدل علي ان الشهادة احدي الاربع واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما غنمتم ولم يذكر الصوم وسقط لفظ لله في الفرع وثبت في الاصل وفي نسخة الي الله وانهاكم عن الانتباذ او المنبوذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت	6585	5365446019048736136	433	732.5	348	1040	41.63461685180664	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1068	false	1050770060396641244	104	292	532	1493	1539	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو---------------------------------- عن بكير عن كريب --------------------ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي ال--له عنهم---- ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهاف-قال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين و---------اراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ن-اس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06586	true	7619553734259829985	16	193	74	994	1566	300	حدثنا يحيي بن سليمان---- حدثني ابن وهب ا----خبرني عمرو وقال بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس----------------- وعبد الرحمن بن ازهر ---والمسور بن مخرمة ارسلوا الي عاءشة --------------فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد----- العصر و-------انا اخبرنا انك تصليه--ا وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنها ق-ال ابن عباس وكنت اضرب------ مع عمر--- ال-ناس عنهما قال كريب فدخلت عليها و------------------بلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني--- الي عاءشة فقالت ام سلمة --------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما وانه صل---------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول--- ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	6586	5365446019048736136	772	1268.0	621	1070	72.1495361328125	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2757	false	-5505591489638043588	268	300	1427	1575	1575	300	4370 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو وقال بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس وعبد الرحمن بن-	2757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06586	true	7619553734259829985	15	47	69	218	1566	300	4370 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو وقال بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان ابن عباس وعبد الرحمن بن	6586	5365446019048736136	148	291.0	117	149	99.328857421875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2758	false	-8608790261994163291	0	151	0	792	1553	300	ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وانا اخبرنا انك تصليها وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فاخبرتهم فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم فقلت قومي الي جنبه فقولي تقول ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06586	true	7619553734259829985	47	193	218	994	1566	300	ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوا الي عاءشة --------------فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وانا اخبرنا انك تصليها وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فاخبرتهم فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما وانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم فقلت قومي الي جنبه فقولي تقول ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	6586	5365446019048736136	776	1530.5	630	792	97.97979736328125	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1068	false	1050770060396641244	140	292	709	1493	1539	300	عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين --بعد صلا-------ة العصر وقل لها --------------انا اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------- انك -------------------------------------------------------تصلينهما----------------------------------------------------------------------------- وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها و---------------------------------------قال ابن عباس-------------- وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهاف----------------------------قال كريب---------------- فدخلت ------علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية----------------------------- فقلت---- قومي ب---جنبه ---------------------قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن----- هاتين و-------------------اراك------------ تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية---- فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف -----------------قال يا بنت ابي امي----------------ة سالت عن الركعتين--------------- بعد العصر وانه اتاني ن-اس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06587	true	8980129112964503899	0	258	0	1374	1588	300	عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين اي عن صلاتهما بعد العصر وانا بالواو ولابي ذر فانا اخبرنا بضم الهمز وكسر الموحدة قال في الفتح لم اقف علي تسمية المخبر ولعله عبد الله بن الزبير انك تصليها بكسر الكاف والضمير للصلاة ولابي ذر عن الكشميهني تصلينها بنون بعد التحتية وله عن الحموي والمستملي تصليهما بالتثنية بلا نون اي الركعتين وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنها اي عن الصلاة بعد العصر وللكشميهني عنهما قال ابن عباس بالسند السابق وكنت اضرب------ مع عمر بن الخطاب الناس عنهما بالتثنية عن الركعتين قال كريب بالاسناد السابق فدخلت عليها علي عاءشة و--------------بلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة رضي الله عنهاوعند الطحاوي فقالت عاءشة ليس عندي ولكن حدثتني ام سلمة وزاد المءلف في باب اذا كلم وهو يصلي في اواخر الصلاة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني ---الي عاءشة فقالت ام سلمة --------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما وانه صل---------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم قال في الفتح لم اقف علي اسمها فقلت لها قومي الي جنبه عليه الصلاة والسلام فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن صلاة هاتين الركعتين بعد العصر فاراك بفتح الهمزة تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية ذلك فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف اي فرغ من الصلاة قال يا بنت ابي امية هو والد ام سلمة سالت عن الركعتين اللتين صليتهما بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	6587	5365446019048736136	689	1010.0	554	1429	48.21553421020508	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2758	false	-8608790261994163291	12	151	65	792	1553	300	عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين-------------- بعد العصر و---------------------انا اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------- انك تصليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها ----------------------------------------قال ابن عباس-------------- وكنت اضرب مع عمر---------- الناس عنهما ---------------------قال كريب---------------- فدخلت عليها---------- وبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم------------------------------ فقلت---- قومي الي جنبه-------------------- فقولي--- تقول--- ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن----- هاتين الركعتين---------- فاراك------------ تصليهما فان اشار بيده فاستاخري---- ففعلت الجارية---- فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف -----------------قال يا بنت ابي امي----------------ة سالت عن الركعتين بعد ال---------------عصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06587	true	8980129112964503899	0	258	0	1374	1588	300	عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين اي عن صلاتهما بعد العصر وانا بالواو ولابي ذر فانا اخبرنا بضم الهمز وكسر الموحدة قال في الفتح لم اقف علي تسمية المخبر ولعله عبد الله بن الزبير انك تصليها بكسر الكاف والضمير للصلاة ولابي ذر عن الكشميهني تصلينها بنون بعد التحتية وله عن الحموي والمستملي تصليهما بالتثنية بلا نون اي الركعتين وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنها اي عن الصلاة بعد العصر وللكشميهني عنهما قال ابن عباس بالسند السابق وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عنهما بالتثنية عن الركعتين قال كريب بالاسناد السابق فدخلت عليها علي عاءشة وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة رضي الله عنهاوعند الطحاوي فقالت عاءشة ليس عندي ولكن حدثتني ام سلمة وزاد المءلف في باب اذا كلم وهو يصلي في اواخر الصلاة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما وانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم قال في الفتح لم اقف علي اسمها فقلت لها قومي الي جنبه عليه الصلاة والسلام فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن صلاة هاتين الركعتين بعد العصر فاراك بفتح الهمزة تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية ذلك فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف اي فرغ من الصلاة قال يا بنت ابي امية هو والد ام سلمة سالت عن الركعتين اللتين صليتهما بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	6587	5365446019048736136	717	1181.0	581	1376	52.10755920410156	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0629	false	-4507962017508304072	157	197	796	989	1519	300	حدثنا قتيبة قال حد-------ثنا الليث عن س-------عيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقو-----------ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06588	true	-8388210136204845570	225	268	1145	1358	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهقال بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	6588	5365446019048736136	164	290.5	129	218	75.22935485839844	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1722	false	3150857902479647052	190	234	979	1190	1520	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد---- سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	1722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06588	true	-8388210136204845570	225	268	1145	1358	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد	6588	5365446019048736136	209	401.5	167	215	97.20930480957031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2758	false	-8608790261994163291	167	217	879	1120	1553	300	4371 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو عامر عبد الملك حدثنا ابراهيم هو ابن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي يعني قرية من البحرين	2758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06588	true	-8388210136204845570	15	64	68	308	1506	300	4371 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا ابو عامر عبد الملك حدثنا ابراهيم هو ابن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال اول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي يعني قرية من البحرين	6588	5365446019048736136	240	475.0	191	241	99.5850601196289	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2758	false	-8608790261994163291	194	300	1009	1553	1553	300	اول جمعة جمعت----------- بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في م---------سجد عبد القيس بجواثي يعني قرية من البحرين الرابع--- بجواثا بضم الجيم وتخفيف الواو و------------بالمثلثة مقصورا ومنهم من يهمزه------------------------------------------------------------------------------ حصن قريب من البصرة البحرين موضع بساحل بحر عمان AUTO----------------------------- 70 باب وفد بني حنيفة وحديث ثمامة بن اثال باب وفد بني حنيفة بفتح المهملة-------------------------------- قبيلة معروفة ب------اليمامة ثمامة بضم -----المثلثة وتخفيف الميم ابن اث---------------------------------------ال بضم الهمزة وخفة المثلثة---------------------------------- 4372 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل-	2758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06588	true	-8388210136204845570	107	255	527	1293	1506	300	اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة في مسجد عبد القيس وكانوا ي------نزلون البحرين -قرب عمان بجواثي بضم الجيم وتخفيف الواو وقد تهمز وفتح المثلثة الخفيفة يعني قرية من البحرين وسقط لابي ذر يعني قرية وحكي الجوهري وابن الاثير والزمخشري ان جواثي اسم حصن --------------بالبحرين وهو لا ينافي كونها قرية وسبق هذا الحديث في باب الجمعة 70 باب وفد بني حنيفة وحديث ثمامة بن اثال باب وفد بني حنيفة بن لجيم بالجيم ابن صعب بن علي بن بكر بن واءل قبيلة مشهورة ينزلون ال------يمامة بين مكة والمدينة و-حديث -ثمامة بن اثال بمثلثة فميم مخففة بعدها الف فميم واثال بضم الهمزة ------فمثلثة خفيفة ابن النعمان بن مسلمة الحنفي 4372 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل	6588	5365446019048736136	418	582.0	331	803	52.05479431152344	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2759	false	-1066140197646525350	0	46	0	215	1404	300	من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه	2759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06588	true	-8388210136204845570	255	300	1293	1506	1506	300	من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه-	6588	5365446019048736136	212	416.0	168	215	98.60465240478516	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2759	false	-1066140197646525350	46	206	215	949	1404	300	ما شءت حتي -----كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة -قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نجل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا------ ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم	2759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06589	true	4415697848564331654	0	160	0	743	1447	300	ما شءت فترك حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فقال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نجل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا والله ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم	6589	5365446019048736136	728	1429.0	571	746	97.58712768554688	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2759	false	-1066140197646525350	25	82	122	363	1404	300	فقال عندي خير يا محمد ان --------------------------------تقتلني تقتل ذا دم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت حتي --------------------------------------------------كان الغد-------------------------- ث--------------------م قال له ما عندك يا ثمامة -قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي --------------------كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك	2759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06590	true	966675092380082836	2	148	9	697	1456	300	فقال عندي خير يا محمد لانك لست ممن يظلم بل يحسن وينعم ان تقتلني تقتل ذا دم بالمهملة وتخفيف الميم اي ان تقتل من عليه دم مطلوب به وهو مستحق عليه فلا عيب عليك في قتله وفعل الشرط اذا كرر في الجزاء دل علي فخامة الامر وللكشميهني كما في الفتح ذم بالمعجمة وتشديد الميم اي ذا ذمة وضعفت لان فيها قلبا للمعني لانه اذا كان ذا ذمة يمتنع قتله واجيب بالحمل علي ان معناه الحرمة في قوله وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت فترك بضم الفوقية اي فتركه النبي صلي الله عليه وسلمحتي كان الغد وسقط لغير ابي ذر لفظ فترك ثم قال عليه الصلاة والسلام له ما عندك يا ثمامة فقال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه عليه الصلاة والسلام حتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك	6590	5365446019048736136	228	393.5	175	688	33.13953399658203	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2759	false	-1066140197646525350	77	152	343	688	1404	300	فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة-------- فانطلق الي نجل------------------------------------------------------ قريب من المسجد فاغتسل---- ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد	2759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06590	true	966675092380082836	215	300	1046	1456	1456	300	فقال عليه الصلاة والسلام اطلقوا ثمامة فاطلقوه فانطلق الي نجل بالجيم في الفرع اي ماء مستنقع وفي نسخة بالخاء المعجمة قريب من المسجد فاغتسل منه ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دبنك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد-	6590	5365446019048736136	328	610.5	256	411	79.80535125732422	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2387	false	5944406520932435884	1	69	4	327	1566	300	قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله	2387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06591	true	-3226938181006652092	235	300	1169	1483	1483	300	قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد------ من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلمق-طعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله-	6591	5365446019048736136	313	605.5	249	323	96.90402221679688	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2759	false	-1066140197646525350	152	300	688	1404	1404	300	الي وان خيل----------ك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله--------------- صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت ق------------------------------------ال لا-------------------------------------------- ولكن اسلمت مع محمد رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم ولا وا-----------------لله --------------------لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم----------------------------------------------------------------------- الحديث الاول نخل بالخاء المعجمة وسبق في الصلاة في باب ربط الاسير في المسجد بلفظ نجل بالجيم وهو الماء خيلك اي فرسانك فبشره اي بخير الدنيا والاخرة 4373 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله-	2759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06591	true	-3226938181006652092	0	278	0	1371	1483	300	الي وان خيلك اي فرسانك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام ومحو ما كان قبله من الذنوب العظام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل لم اعرف اسمه صبوت اي خرجت من دين الي دين قال لا والله ما صبوت وسقط لفظ الجلالة من اليونينية ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا من اسلوب الحكيم كانه قال ما خرجت من الدين لانكم لستم علي دين فاخرج منه بل استحدثت دين الله واسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرب العالمين فان قلت مع تقتضي استحداث المصاحبة لان معني المعية المصاحبة وهي مفاعلة وقد قيل الفعل بها فيجب الاشتراك فيه كذا نص عليه صاحب الكشاف في الصافات اجيب بانه لا يبعد ذلك فلعله وافقه فيكون منه صلي الله عليه وسلماستدامة ومنه واستحداثا-------------------------- ولا والله فيه حذف اي والله لا ارجع الي دينكم و لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم زاد ابن هشام ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي النبي صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم فكتب الي ثمامة ان يخلي بينهم وبين الحمل اليهم وهذا الحديث قد مر ----------------------------------في باب ربط الاسير في المسجد مختصرا--------------------------------------------------------------- 4373 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله	6591	5365446019048736136	574	772.0	453	1496	38.36898422241211	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	false	7154472801133504960	43	83	233	427	1523	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله	4287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06591	true	-3226938181006652092	214	300	1067	1483	1483	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ان جعل لي محمد من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلمقطعة جريد حتي وقف -------------------------علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله-	6591	5365446019048736136	165	299.0	131	442	37.330318450927734	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2387	false	5944406520932435884	69	121	327	609	1566	300	فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت 3621---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي والاخر مسيلمة	2387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06592	true	4186424811124879693	0	76	0	393	1512	300	فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه 4374 قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بين-ا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي----- احدهما العنسي والاخر مسيلمة	6592	5365446019048736136	270	507.0	220	400	67.5	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2760	false	7612987718668388983	23	100	114	508	1568	300	فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه 4374 قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي احدهما العنسي والاخر مسيلمة	2760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06592	true	4186424811124879693	0	76	0	393	1512	300	فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه 4374 قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان بعدي احدهما العنسي والاخر مسيلمة	6592	5365446019048736136	391	775.0	315	394	99.23857879638672	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2760	false	7612987718668388983	215	271	1097	1388	1568	300	4375 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	2760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06593	true	-5203623259331690282	172	227	929	1219	1579	300	4375 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	6593	5365446019048736136	290	575.0	235	291	99.65635681152344	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2760	false	7612987718668388983	32	94	163	468	1568	300	فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف عنه 4374 --------------قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري-------------------------------------------- الذي اريت---------------------- فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا--------- انا ناءم راي----------------ت في يدي---------------------- سوارين من ذهب--------- فاهمني شانهما--------------------------------- فاوحي الي في المنام-------------------------- ان انفخهما---------- فنفختهما فطارا-------------------------------------------- فاولتهما كذابين	2760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06593	true	-5203623259331690282	5	130	27	695	1579	300	فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني لانه الخطيب فاكتفي عليه الصلاة والسلام بما قاله له وان كان يريد الاسهاب في الخطاب فهذا الخطيب يقوم بذلك ثم انصرف عنه صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-انك اري بفتح الهمزة والراء وفي اليونينية بضم الهمزة الذي اريت بضم الهمزة وكسر الراء فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا بغير ميم انا ناءم وجواب بينا قوله رايت في يدي بتشديد الياء بالتثنية سوارين من ذهب صفة لهما فاهمني شانهما فاحزنني لان الذهب من حلية النساء فاوحي الي في المنام وحي الهام او بواسطة الملك ان انفخهما بهمزة وصل فنفختهما فطارا لحقارة امرهما ففيه اشارة الي اضمحلال امرهما فاولتهما كذابين	6593	5365446019048736136	295	451.0	236	670	44.029850006103516	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2761	false	-1556593353639724633	2	67	15	338	1491	300	4376 حدثنا الصلت بن محمد قال سمعت مهدي بن ميمون قال سمعت ابا رجاء العطاردي يقول كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا هو اخير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به فاذا دخل شهر رجب قلنا منصل الاسنة فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة الا نزعناه والقيناه شهر رجب	2761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06594	true	-3463132422201019272	79	144	460	783	1653	300	4376 حدثنا الصلت بن محمد قال سمعت مهدي بن ميمون قال سمعت ابا رجاء العطاردي يقول كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا هو اخير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به فاذا دخل شهر رجب قلنا منصل الاسنة فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة الا نزعناه والقيناه شهر رجب	6594	5365446019048736136	323	646.0	258	323	100.0	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2761	false	-1556593353639724633	53	107	268	541	1491	300	فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة الا نزعناه والقيناه شهر رجب------------------------------------- 4377 وسمعت ابا رجاء يقول كنت يوم بعث النبي صلي الله عليه وسلم غلاما ارعي الابل علي اهلي فلما سمعنا بخروجه فررنا الي النار الي مسيلمة ال-------------------------------------------------------كذاب الرابع ولا يعد سنده ثلاثيا لانه ليس فيه عن النبي صلي الله عليه	2761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06595	true	-6616401951889348423	1	69	5	346	1511	300	فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة الا نزعناه والقيناه شهر رجب اي في شهر رجب قال مهدي بالسند السابق 4377 وسمعت ابا رجاء يقول كنت يوم بعث النبي صلي الله عليه وسلم غلاما ارعي الابل علي اهلي فلما سمعنا بخروجه فررنا الي النار الي مسيلمة الكذاب وسمعت ابا رجاء يقول كنت يوم بعث النبي بضم الموحدة وكسر ال-عين ولابي----------------------- ذر بعث النبي صلي الله عليه	6595	5365446019048736136	236	419.0	188	365	64.65753173828125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2761	false	-1556593353639724633	184	299	908	1487	1491	300	الي مسيلمة------- بدل من الي النار بتكرار العامل AUTO 71 قصة الاسود العنسي------------------------------------------ باب قصة الاسود العنسي بفتح المهملة وسكون النون قيل اسمه عبهلة بفتح------ المهملة وسكون الموحدة وفتح الهاء وهو ابن كعب قتله فيروز الديلمي علي المشهور في مرض النبي صلي الله عليه وسلم والحديث المذكور في هذا الباب مرسل 4378 حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن عبيدة بن نشيط وكان في موضع اخر اسمه عبد الله ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال بلغنا ان مسيلمة الكذاب قدم المدينة فنزل في دار بنت الحارث وكان تحته بنت الحارث بن كريز وهي ام عبد الله بن عامر فاتاه رسول الله صلي الله عليه	2761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06595	true	-6616401951889348423	101	222	520	1121	1511	300	الي مسيلمة الكذاب بدل من---- النار بتكرار العامل وفيه اشارة الي ان ابا رجاء كان ممن تابع مسيلمة من قومه بني عطارد 71 باب قصة الاسود العنسي قصة الاسود----------------------- عبهلة بفتح العين المهملة وسكون الموحدة وفتح الهاء ----ابن كعب وكان يقال له ذو الخمار بالخاء المعجمة لانه كان يخمر وجهه وقيل هو اسم شيطانه العنسي بسكون النون-- 4378 حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن عبيدة بن نشيط وكان في موضع اخر اسمه عبد الله ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال بلغنا ان مسيلمة الكذاب قدم المدينة فنزل في دار بنت الحارث وكان تحته بنت الحارث بن كريز وهي ام عبد الله بن عامر فاتاه رسول الله صلي الله عليه	6595	5365446019048736136	425	725.5	334	634	67.03469848632812	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2762	false	-7178392422016911875	1	75	5	360	1505	300	ثابت بن قيس بن شماس وهو الذي يقال له خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قضيب فوقف عليه فكلمه فقال له مسيلمة ان شءت خليت بيننا وبين الامر ثم جعلته لنا بعدك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذا القضيب ما اعطيتكه واني لاراك الذي اريت فيه ما اريت وهذا ثابت بن قيس وسيجيبك عني فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم 4379 قال	2762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06595	true	-6616401951889348423	223	295	1130	1482	1511	300	ثابت بن قيس بن شماس وهو الذي يقال له خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ضيب فوقف عليه فكلمه فقال له مسيلمة ان شءت خليت بيننا وبين الامر ثم جعلته لنا بعدك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذا القضيب ما اعطيتكه واني لاراك الذي اريت فيه ما اريت وهذا ثابت بن قيس وسيجيبك عني فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم وبه- قال	6595	5365446019048736136	348	680.0	276	355	98.02816772460938	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2761	false	-1556593353639724633	237	285	1196	1425	1491	300	سعيد بن محمد الجرمي حد----------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابي----------------------------------------------- عن صالح------------- عن ابن عبيدة ----------بن نشيط و--------------------------------------------------------------------------------------------------كان في موضع اخر اسمه عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله------------------------- ان عبيد الله -----------بن عبد الله بن عتبة ----------------------------قال بلغنا ان مسيلمة الكذاب---------- قدم المدينة فنزل------- في دار بنت الحارث وكان--------------- --------تحت------ه بنت الحارث	2761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06596	true	834725357561596951	0	134	0	678	1507	300	سعيد بن محمد الجرمي بفتح الجيم وسكون الراء الكوفي الثقة قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح هو ابن كيسان عن ابن عبيدة بالتصغير ابن نشيط بفتح النون وكسر الشين المعجمة بعدها تحتية ساكنة فطاء مهملة الربذي بفتح الراء والموحدة بعدها معجمة وكان في موضع اخر اسمه عبد الله قال في الفتح اراد بهذا ان ينبه علي ان المبهم هو عبد الله بن عبيدة لا اخوه موسي وموسي ضعيف جدا واخوه عبد الله ثقة وكان عبد الله اكبر من موسي بثمانين سنة ان عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة قال بلغنا ان مسيلمة الكذاب لعنه الله قدم المدينة فنزل مسيلمة في دار بنت الحارث وكان وللاصيلي وكانت تحته اي تحت مسيلمة بنت الحارث	6596	5365446019048736136	223	328.5	175	678	32.89085388183594	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2762	false	-7178392422016911875	0	140	0	692	1505	300	ومعه ثابت بن قيس بن شماس وهو ا--------لذي يقال له خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قضيب-------------- فوقف عليه----------------------------------------- ف-----------------------------كلمه فقال له مسيل---------------------------مة ان شءت خليت بيننا------------------------------------------------------------------- وبين الامر-------------- ثم جعلته لنا بعدك فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- لو سالتني هذا القضيب ما اعطيتكه واني لارا----------------ك الذي اريت----------- فيه ما ار----------------------------يت وهذا ثابت بن قيس------- وسيجيبك عني----------------- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم 4379 قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة الكذاب	2762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06597	true	1839094359650587911	27	217	147	1118	1529	300	ومعه ثابت بن قيس بن شماس وهو اي ثابت الذي يقال له خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضيب من جريد النخل فوقف عليه الصلاة والسلام عليه اي علي مسيلمة اللعين فكلمه صلي الله عليه وسلمفي الاسلام فقال له اي للنبي صلي الله عليه وسلممسيلمة ان شءت خليت بيننا ولابي ذر عن الحموي والكشميهني خلينا بينك وله عن المستملي خليت بينك وبين الامر اي امر النبوة ثم جعلته لنا بعدك فقال النبي صلي الله عليه وسلم له لو سالتني هذا القضيب ما اعطيتكه واني لاراك بضم الهمزة اظنك الذي اريت بضم الهمزة فيه ما اريت بضمها ايضا ولابي ذر ما رايت وهذا ثابت بن قيس الخطيب وسيجيبك عني علي سبيل التفصيل فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم 4379 قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة الكذاب	6597	5365446019048736136	683	1236.5	546	974	70.12320709228516	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4078	false	-4493162840560813119	23	92	109	458	1513	300	قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر 7034 فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	4078	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06597	true	1839094359650587911	153	216	784	1111	1529	300	قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس--------------- عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي ذكر ف-----قال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة	6597	5365446019048736136	324	619.0	261	349	92.83667755126953	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2762	false	-7178392422016911875	245	299	1234	1501	1505	300	نجران باب قصة اهل نجران بفتح النون وسكون الجيم وبراء بلدة معروفة من اليمن علي سبع مراحل من مكة كانت منزلا للانصار------------ 4380 حدثني عباس بن الحسين حدثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه	2762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06599	true	-6674406476883612688	0	54	0	261	1586	300	نجران باب قصة اهل نجران بفتح النون وسكون الجيم بلد كبير------------------ علي سبع مراحل من مكة وسقط الباب لابي ذر فالتالي رفع 4380 حدثني عباس بن الحسين حدثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه	6599	5365446019048736136	227	415.5	177	279	81.36200714111328	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2763	false	-1877696906552612850	1	78	7	395	1522	300	ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة الحديث الاول السيد بفتح------------------------------ المهملة وكسر الياء	2763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06599	true	-6674406476883612688	55	136	272	688	1586	300	ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة وبه قال حدثني بالافراد عباس بن الحسين بالموحدة والسين المهملة و-ضم الحاء	6599	5365446019048736136	359	695.0	286	418	85.88516998291016	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2763	false	-1877696906552612850	8	172	44	891	1522	300	تفعل---- فوالله لءن كان نبيا فلاعنا ---------------------------------------------لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا--- قا------------------------------------لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لاب--------------------عثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له----------------------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة الحديث الاول السيد بفتح المهملة وكسر الياء المشددة والعاقب بمهملة وقاف وموحدة اسمه عبد المسيح وهما رجلين من اكابر نصاري نجران وساداتهم وحكامهم يلاعناه من الملاعنة وهي المباهلة وفي ذلك نزلت تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم الاية ال عمران يا ابا عبيدة هو احد العشرة واسمه عامر 4381 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه قال جاء اهل نجران الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث لنا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له الناس فبعث ابا عبيدة بن الجراح الثاني -------	2763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06600	true	2601199826097690018	0	164	0	841	1532	300	تفعل ذلك فوالله لءن كان نبيا فلاعنا بتشديد النون وللكشميهني فلاعننا باظهار النون لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا ثم قالا بعد ان انصرفا ولم يسلما ورجعا وقالا انا لا نباهلك فاحكم علينا بما احببت ونصالحك فصالحهم علي الف حلة في رجب والف حلة في صفر ومع كل حلة اوقية انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال عليه الصلاة والسلام لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له اي لقوله عليه الصلاة والسلام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال عليه الصلاة والسلام قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا امين هذه الامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4381 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه-قال جاء اهل نجران الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا ابعث لنا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له الناس فبعث ابا عبيدة بن الجراح وبه قال حدثني	6600	5365446019048736136	562	1021.0	449	1115	50.403587341308594	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	false	-8773591033994274899	205	279	1044	1400	1501	300	حدثنا علي حد----------ثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر سمع جابرا----------- رضي الله عنه قا--ل قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء------------- حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر مناديا فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا فا--تيته فقلت ا-----------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لي	2132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06601	true	6867848377078997198	99	177	506	892	1491	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان سمع ا------بن المنكدر---- جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء-- مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فلما قدم علي ابي بكر ام--------ر مناديا فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو	6601	5365446019048736136	275	383.0	213	415	66.26506042480469	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2133	false	-5621917306537836724	0	66	0	316	1422	300	ابا بكر-------- فسالت- فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة---------- فقلت------ سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني -قال -قلت تبخل علي---------------------------------- ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال سفيان وحدثنا عمرو عن محمد بن علي عن-- جابر فحثا لي حثية وقال-------------------- عد--------ها فوجدتها خمسماءة -قال فخذ مثلها مرتين و---قال	2133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06601	true	6867848377078997198	190	274	962	1359	1491	300	ابا بكر بعد ذلك فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك وعن------------- عمرو عن محمد بن علي سمعت جابر بن عبد الله يقول جءته فقال لي ابو بكر عدها فعددتها فوجدتها خمسماءة فقال -خذ مثلها مرتين وبه قال	6601	5365446019048736136	270	416.5	209	411	65.69342803955078	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2763	false	-1877696906552612850	187	300	962	1522	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لكل امة امين-------- وامين هذه الام---------ة ابو عبيدة بن الجراح الثالث تعلقه بالباب ما سبق --------------------------------------------------------------------------------------------في الذي قبله انه بعثه الي نجران AUTO 73 قصة عمان والبحرين باب قصة عم------------------ان بضم المهملة وتخفيف الميم---------------------------------- بلد بقرب البحرين واما الذي بالشام فهو عمان بالفتح والتشديد 4383 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان سمع ابن المنكدر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم علي ابي بكر امر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله-	2763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06601	true	6867848377078997198	33	159	167	800	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل امة امين ثقة رضي وامين هذه الامة المحمدية ابو عبيدة بن الجراح واشار المءلف بسياق هذا الحديث هنا الي ان سبب قوله عليه الصلاة والسلام ذلك في ابي عبيدة الحديث السابق وقد مر هذا الحديث في المناقب 73-------------------------------------------- باب قصة عمان والبحرين قصة عمان بضم العين-- وتخفيف الميم باليمن سميت بعمان بن سبا والبحرين بلد عبد القيس--------------------------------------------- 4383 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان سمع ابن المنكدر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما قدم علي ابي بكر امر مناديا فنادي من كان له عند النبي صلي الله	6601	5365446019048736136	426	731.5	337	726	58.67768478393555	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2764	false	5636803487719323860	0	115	0	550	1473	300	عليه وسلم دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو--- جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا قال فاعطاني قال جابر فلقيت ابا بكر بعد ذلك فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك وعن عمرو عن محمد بن علي سمعت جابر بن عبد الله يقول جءته فقال لي ابو بكر عدها فعددتها فوجدتها خمس مءة فقال خذ مثلها مرتين	2764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06601	true	6867848377078997198	159	272	800	1351	1491	300	عليه وسلم-دين او عدة فلياتني قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لو قد جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا قال فاعطاني قال جابر فلقيت ابا بكر بعد ذلك فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك وعن عمرو عن محمد بن علي سمعت جابر بن عبد الله يقول جءته فقال لي ابو بكر عدها فعددتها فوجدتها خمسماءة فقال خذ مثلها مرتين	6601	5365446019048736136	545	1074.0	433	553	98.5533447265625	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1815	false	-5231470724310683936	213	298	1070	1484	1492	300	ابن المنكدر سمعت جابرا رضي الله عنه قال قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم لو جاء مال البحرين---- اعطيتك هكذا ثلا------ثا فلم يقدم------------ حتي---- توفي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ابو بك-------------------------------------------------ر مناديا------------ فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلم----------- عدة او دين-------------------------- فلياتنا فاتيته فقلت ا-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وعدني فحثي لي ثلاث-----------------------ا ثلاثا اي ثلاث حثيات وسبق --------------------------في الكفالة ان كل حثية كانت خمس ماءة وفعل الصديق كان تطوعا ليس بلازم لرسول الله صلي الله عليه	1815	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06602	true	5608920183083484379	1	118	5	586	1470	300	ابن المنكدر علي الفاعلية يقو----------ل قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم مال البحرين من عند العلاء بن الحضرمي علي ابي بكر امر مناديا قيل هو بلال فنادي من كان له عند النبي صلي الله عليه وسلمدين كقرض او عدة بكسر العين وتخفيف الدال وعده بها فلياتني اوفه قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لو قد جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فقال فاعطاني قال جابر فلقيت ابا بكر بعد ذلك وفي الخمس في باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب ----------------------رسول الله صلي الله عليه	6602	5365446019048736136	251	289.0	192	615	40.81300735473633	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2132	false	-8773591033994274899	212	300	1080	1501	1501	300	المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء------------- حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين------------------------------------- امر ابو بكر مناديا------------ فنادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين----- او عدة--------------------------------- فلياتنا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيته------------- فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا ه---------كذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت-	2132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06602	true	5608920183083484379	2	161	9	794	1470	300	المنكدر علي الفاعلية يقو---------ل قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو--- جاء-- مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم مال البحرين من عند العلاء بن الحضرمي علي ابي بكر ام--------ر مناديا قيل هو بلال فنادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-دين كقرض او عدة بكسر العين وتخفيف الدال وعده بها فلياتني اوفه قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لو قد جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فقال فاعطاني قال جابر فلقيت ابا بكر بعد ذلك وفي الخمس في باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلممن طريق علي عن سفيان بن عيينة فاتيته يعني ابا بكر فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا اي سفيان هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت	6602	5365446019048736136	360	541.5	283	815	44.17177963256836	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2133	false	-5621917306537836724	0	44	0	207	1422	300	ابا بكر فسالت- فلم يعطني ثم ات-------يته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة---------- فقلت -------------سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تبخل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منعتك---------- من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	2133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06602	true	5608920183083484379	161	270	794	1331	1470	300	ابا بكر فسالته فلم يعطني ثم اتيته فسالته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك وسالتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني اي من جهتي فقال ابو بكر رضي الله عنهيخاطب جابرا اقلت بهمزة الاستفهام الانكاري تبخل عني واي داء ادوا بالهمزة في الفرع كاصله من البخل قالها ابو بكر ثلاثا لكن في الخمس قال يعني ابن المنكدر واي داء ادوا من البخل نعم في الحديث في مسند الحميدي وقال ابن المنكدر في حديثه قال في الفتح فظهر بذلك اتصاله الي ابي بكر ما منعتك من العطاء من مرة الا وانا اريد ان اعطيك	6602	5365446019048736136	186	301.0	145	537	34.636871337890625	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2763	false	-1877696906552612850	245	300	1263	1522	1522	300	ابن المنكدر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم ع-------------------------------------لي ابي بكر امر مناديا------------ فنادي من كان له عند النبي صلي الله-	2763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06602	true	5608920183083484379	1	60	5	292	1470	300	ابن المنكدر علي الفاعلية------------------- يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو--- جاء مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فلم يقدم مال البحرين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم مال البحرين من عند العلاء بن الحضرمي علي ابي بكر امر مناديا قيل هو بلال فنادي من كان له عند النبي صلي الله	6602	5365446019048736136	225	399.5	178	309	72.81553649902344	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2764	false	5636803487719323860	0	91	0	438	1473	300	عليه وسلم دين----- او عدة--------------------------------- فلياتني----- قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو--- جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا ق-ال فاعطاني قال جابر فلقيت ابا بكر بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك فسالته فلم يعطني ثم ات-------يته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتي-------تك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عن-----------ي فقال-------------------------------- اقلت تبخل -------------------------عني واي داء ادوا من ال-----------------------بخل قالها-------- ثلاثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منعتك---------- من مرة الا وانا اريد ان اعطيك وعن عمرو	2764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06602	true	5608920183083484379	60	272	292	1340	1470	300	عليه وسلم-دين كقرض او عدة بكسر العين وتخفيف الدال وعده بها فلياتني اوفه قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لو قد جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا فقال فاعطاني قال جابر فلقيت ابا بكر بعد ذلك وفي الخمس في باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلممن طريق علي عن سفيان بن عيينة فاتيته يعني ابا بكر فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لي كذا وكذا فحثا لي ثلاثا وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ثم قال لنا اي سفيان هكذا قال لنا ابن المنكدر وقال مرة فاتيت ابا بكر فسالته فلم يعطني ثم اتيته فسالته فلم يعطني ثم اتيته الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك وسالتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني اي من جهتي فقال ابو بكر رضي الله عنهيخاطب جابرا اقلت بهمزة الاستفهام الانكاري تبخل عني واي داء ادوا بالهمزة في الفرع كاصله من البخل قالها ابو بكر ثلاثا لكن في الخمس قال يعني ابن المنكدر واي داء ادوا من البخل نعم في الحديث في مسند الحميدي وقال ابن المنكدر في حديثه قال في الفتح فظهر بذلك اتصاله الي ابي بكر ما منعتك من العطاء من مرة الا وانا اريد ان اعطيك وعن عمرو	6602	5365446019048736136	420	725.5	333	1050	40.0	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2764	false	5636803487719323860	91	285	438	1407	1473	300	عن محمد بن علي----------------------- سمعت جابر بن عبد الله -----------------------يقول جءته فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- لي ابو بكر عدها---------- فعددتها فوجدتها خمس مءة فقال خذ مثلها مرتين تبخل اي تنسب الي البخل عني اي عن جهتي ادوا اي اقبح غير مهموز لانه من دوي قاله السفاقسي وقال ع كذا يرويه المحدثون غير مهموز والصواب بالهمز لانه من الداء والفعل منه داء يداء كنام وينام فهو داء كجار واما غير المهموز فهو من دوي كسمع اذا كان به مرض باطن في جوفه البخل بضم الموحدة وسكون المعجمة وبفتحهما وسبق الحديث كثيرا AUTO----------- 74 باب قدوم الاشعريين واهل اليمن وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم هم مني وانا منهم باب قدوم الاشعريين وفي بعضها الاشعرين بحذف احدي الياءين وتخفيف الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو موسي موصول في هجرة الحبشة----------------------------------------------- مني تسمي من-------- الاتصالية ومعناه--- المبالغة في اتحاد طريقتهما واتفاقهما علي طاعة الله تعالي----------------------------------- 4384 حدثني عبد الله بن محمد واسحاق بن نصر قالا حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري ابن مسعود وامه الا من اهل البيت من كثرة دخولهم ولزومهم له	2764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06603	true	-2932354025447918146	20	225	94	1100	1483	300	ان محمد بن علي هو ابن الحنفية انه قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهمايقول جءته يعني ابا بكر رضي الله عنهفقلت له ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لي كذا وكذا فحثا لي حثية فقال لي ابو بكر عدها اي الحثية فعددتها فوجدتها خمسماءة فقال خذ مثلها مرتين وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قد سبق في باب الكفالة 74 باب قدوم الاشعريين واهل اليمن وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم هم مني وانا منهم باب قدوم الاشعريين سنة سبع عند فتح خيبر مع ابي موسي و بعض اهل اليمن وهم رفد حمير سنة الوفود سنة تسع وليس المراد اجتماعهما في الوفادة وسقط لفظ باب لابي ذر فالتالي رفع وقال ابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم هم اي الاشعريون مني وانا منهم هي من الاتصالية ومعني ذلك المبالغة في اتحاد طريقه-ما واتفاقهما علي طاعة الله تعالي والحديث موصول عند المءلف في الشركة 4384 حدثني عبد الله بن محمد واسحاق بن نصر قالا حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن ابي موسي -------------قال قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري ابن مسعود وامه الا من اهل البيت من كثرة دخولهم ولزومهم له	6603	5365446019048736136	564	936.5	442	1318	42.792110443115234	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2765	false	4804602998645285474	0	140	0	685	1502	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم قال لما قدم ابو موسي اكرم هذا الحي من جرم وانا لجلوس عنده وهو يتغدي دجاجا وفي القوم رجل جالس فدعاه الي الغداء فقال اني رايته جم-ل شيءا فقذرته فقال هلم فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكله فقال اني حلفت لا اكله فقال هلم اخبرك عن يمينك انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نفر من الاشعريين فاستحملناه فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم ان اتي بنهب ابل فامر لنا بخمس ذود فلما قبضناها قلنا تغفلنا النبي صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح بعدها ابدا فاتيته فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا وقد حملتنا قال اجل ولكن لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منها	2765	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06604	true	-5794865609659007777	65	201	308	990	1492	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام عن ايوب عن ابي قلابة عن زهدم قال لما قدم ابو موسي اكرم هذا الحي من جرم وانا لجلوس عنده وهو يتغدي دجاجا وفي القوم رجل جالس فدعاه الي الغداء فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فقال هلم فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-ياكله فقال اني حلفت لا اكله فقال هلم اخبرك عن يمينك انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-نفر من الاشعريين فاستحملناه فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم-ان اتي بنهب ابل فامر لنا بخمس ذود فلما قبضناها قلنا تغفلنا النبي صلي الله عليه وسلم-يمينه لا نفلح بعدها ابدا فاتيته فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا وقد حملتنا قال اجل ولكن لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منها	6604	5365446019048736136	679	1331.0	543	686	98.9795913696289	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2765	false	4804602998645285474	23	220	103	1110	1502	300	وانا لجلوس عنده وهو يتغدي------------------------------ دجاجا وفي القوم رجل جالس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاه ال---------ي الغداء---- فقال اني ------رايته جم-----------ل شيءا فقذ------------------------------------------------------------رته فقال هلم-------------------- فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكله فقال ------اني حلف--------------------------------------------ت لا اكله فقال ه------------لم اخبرك------- عن يمينك----------- انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نفر من الاش------------------------------------عريين فاستحملناه-------------------------------------------------- فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم ان اتي بن-----------هب ابل--------- فامر لنا بخمس ذود--------------------------------------------------------------- فلما قبضناها قلن----------------------------------------ا تغفلنا النبي صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح بعدها ابدا فاتيته فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا----------- وقد حملتنا قال اجل------------------------------------------------------------------------- ولكن لا احلف علي ي----------------------------------مين فاري------------ غيرها خيرا منه---------------------------ا الا اتيت الذي هو خير منه--------------------------------------------ا الثاني قدم ابو موسي اي الي اليمن وقال بعض العصريين الي الكوفة اكرم الضمير لابي موسي جرم بفتح الجيم وسكون الراء يتغدي باهمال الدال فقذرته بكسر المعجمة وقال ك وبفتحها اي كرهته فاستحملناه اي طلبنا منه ابلا تحملنا بنهب اي بغنيمة ذود هو من الابل ما بين الثلاث الي العشر تغفلنا اي استغفلناه واغتنمنا غفلته وسبق مباحث الحديث في الجهاد في باب الخمس 4386 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا سفيان حدثنا ابو صخرة جامع بن شداد حدثنا	2765	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06605	true	3945772706867835072	27	300	137	1557	1557	300	وانا لجلوس عنده وهو يتغدي بالغين المعجمة والدال المهملة دجاجا وفي القوم رجل جالس لم يسم نعم في رواية عبد الله بن عبد الوهاب عن حماد عن ايوب في الخمس انه من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه ابو موسي الي الغداء معه فقال الرجل اني رايته اي الدجاج ياكل شيءا من النجاسة فقذرته بفتح القاف وكسر الذال المعجمة اي كرهته واستقذرته فقال له ابو موسي هلم اي تعال فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-ياكله فقال الرجل اني حلفت لا اكله كذا في اليونينية وفي الفرع وغيره ان لا اكله فقال له ابو موسي هلم اخبرك بالجزم عن يمينك الذي حلفته انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-نفر من الاشعريين ما بين الثلاثة الي العشرة من الرجال فاستحملناه طلبنا منه ان يحملنا واثقالنا علي ابل في غزوة تبوك فابي ان يحملنا فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم لم يلبث النبي صلي الله عليه وسلم-ان اتي بضم الهمزة بنهب ابل من غنيمة فامر لنا بخمس ذود بالاضافة وفتح الذال المعجمة ما بين الثنتين الي التسعة من الابل فلما قبضناها قلنا تغفلنا بالغين المعجمة وتشديد الفاء وسكون اللام النبي صلي الله عليه وسلم-يمينه لا نفلح بعده-----ا فاتيته فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا بفتح اللام وقد حملتنا قال اجل اي نعم حلفت وحملتكم وزاد في رواية عبد الله بن عبد الوهاب المذكورة افنسيت ولكن لا احلف علي يمين اي محلوف يمين ولمسلم امر بدل يمين فاري بفتح الهمزة غيرها خيرا منها اي من الخصلة المحلوف عليها الا اتيت الذي هو خير منها زاد في الرواية المذكورة وتحللتها والمطابقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الترجمة و------------------------------------------------------الحديث ظاهرة----------------- 4386 حدثني عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا سفيان حدثنا ابو صخرة جامع بن شداد حدثنا-	6605	5365446019048736136	643	835.0	514	1746	36.82703399658203	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2765	false	4804602998645285474	220	281	1110	1409	1502	300	صفوان بن محرز المازني---- حدثنا عمران بن حصين قال جاءت بنو تميم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشروا يا بني تميم -قالوا اما اذ بشرتنا فاعطنا فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ناس من اهل اليمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	2765	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06606	true	3153770426056928502	0	61	0	303	1530	300	صفوان بن محرز المازني قال حدثنا عمران بن حصين قال جاءت بنو تميم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال ابشروا يا بني تميم فقالوا اما اذ بشرتنا فاعطنا فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ناس من اهل اليمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله	6606	5365446019048736136	296	579.5	236	304	97.36842346191406	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2766	false	-5156871782406241803	0	43	0	212	1557	300	عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان ها هنا واشار بيده الي اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل من حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر	2766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06606	true	3153770426056928502	252	293	1286	1496	1530	300	عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الايمان ها هنا واشار بيده الي اليمن-والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل من حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر	6606	5365446019048736136	210	410.0	169	212	99.05660247802734	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2766	false	-5156871782406241803	36	196	176	995	1557	300	من حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر الرابع الفدادين اما جمع فداد وهو الشديد الصوت وذلك من داب اصحاب الابل او جمع فداد بمعني الة الحرث ان رويته بتخفيف الدال والمراد اهل الحرث وانما ذمهم لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن الاخرة حيث يطلع قرنا الشيطان اي من جهة المشرق وحيث هو مسكن القبيلتين ربيعة بفتح الراء ومضر بضم الميم وفتح المعجمة وعبر عن المشرق بذلك لان الشيطان ينتصب في محاذاة المطلع حتي ---اذا طلعت كانت بين جانبي راسه فتقع السجدة له حين يسجد عبدة الشمس لها وسبق اخر كتاب--------------------------- بدء الخلق-------------------------- 4388 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم وقال غندر عن شعبة عن سليمان سمعت ذكوان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06607	true	8065811073024366587	176	283	932	1497	1576	300	من حيث يطلع قرنا الشيطان اللعين بالتثنية جانبا راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينتصب في محاذاة --مطلع الشمس فاذا طلعت كانت بين قرنيه ربيعة ومضر بالجر بدلا من الفدادين غير منصرفين هما قبيلتان مشهورتان ومر الحديث باواخر بدء الخلق في باب خير مال المسلم غنم 4388 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم وقال غندر عن شعبة عن سليمان سمعت ذكوان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	6607	5365446019048736136	424	687.5	338	875	48.4571418762207	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2767	false	-1106767199231691693	0	35	0	183	1456	300	4390 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية	2767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06609	true	-1953094067817352918	83	116	437	618	1605	300	4390 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اتاكم اهل اليمن اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية	6609	5365446019048736136	180	352.0	147	183	98.36065673828125	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2767	false	-1106767199231691693	77	205	392	987	1456	300	4391 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنا جلوسا مع ابن مسعود فجاء خباب فقال يا ابا عبد الرحمن ايستطيع هءلاء الشباب ان يقرء-ا كما تقرا قال اما انك لو شءت امرت بعضهم يقرا عليك قال اجل قال اقرا يا علقمة فقال زيد بن حدير اخو زياد بن حدير اتامر علقمة ان يقرا وليس باقرءنا قال اما انك ان شءت اخبرتك بما قال النبي صلي الله عليه وسلم في قومك وقومه فقرات خمسين اية من سورة مريم فقال عبد الله كيف تري قال قد احسن قال عبد الله ما اقرا شيءا الا وهو يقرءه ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي قال اما انك لن تراه علي بعد اليوم فالقاه رواه غندر عن شعبة	2767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06610	true	-4815613974959139576	52	180	280	876	1496	300	4391 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنا جلوسا مع ابن مسعود فجاء خباب فقال يا ابا عبد الرحمن ايستطيع هءلاء الشباب ان يقرءوا كما تقرا قال اما انك لو شءت امرت بعضهم يقرا عليك قال اجل قال اقرا يا علقمة فقال زيد بن حدير اخو زياد بن حدير اتامر علقمة ان يقرا وليس باقرءنا قال اما انك ان شءت اخبرتك بما قال النبي صلي الله عليه وسلم في قومك وقومه فقرات خمسين اية من سورة مريم فقال عبد الله كيف تري قال قد احسن قال عبد الله ما اقرا شيءا الا وهو يقرءه ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي قال اما انك لن تراه علي بعد اليوم فالقاه رواه غندر عن شعبة	6610	5365446019048736136	595	1185.0	467	596	99.83221435546875	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2767	false	-1106767199231691693	128	266	633	1293	1456	300	اخو زياد بن حدير----------------------------------------------- اتامر علقمة ان يقرا وليس باقرءنا قال اما -------------------انك ان شءت اخبرتك بما قال النبي صلي الله عليه وسلم في قومك------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقومه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرات خمسين اية من سورة مريم فقال عبد الله--------------- كيف تري قال----- قد -----------------------------احسن- قال عبد الله--------- ما اقرا شيءا الا وهو-------- يقرءه ثم التفت------------------ الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال--- الم يان لهذا الخاتم ان يلقي قال اما ---------------------------------------------انك ل-ن تراه علي بعد اليوم فالقاه رواه غندر------------------------------------------- عن شعبة --------------------------------الثامن في قومك وقومه قوم علقمة هم النخع قبيلة باليمن وقوم زيد بنو اسد واراد بذلك مدح النبي صلي الله عليه وسلم لاهل اليمن وذمه لبني اسد خاتم من ذهب تختم خباب به مع انه صحابي لعله لكونه لم يبلغه النهي AUTO 75 قصة -----------------------------------------------------دوس والطفيل بن عمرو الدوسي باب قصة دوس بفتح المهملة وسكون الواو وب--------مهملة قبيلة من اليمن والطفيل	2767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06611	true	6001677509443137173	6	226	48	1139	1503	300	اخو زياد بن حدير الاسدي التابعي الكبير له رواية في سنن ابي داود اتامر علقمة ان يقرا وليس باقرءنا قال ابن مسعود اما بالتخفيف انك ان شءت اخبرتك بما قال النبي صلي الله عليه وسلم-في قومك بني اسد من الذم حيث قال عليه الصلاة والسلام فيما سبق في المناقب ان جهينة وغيرها خير من بني اسد وغطفان وقومه النخع من الثناء فيما رواه احمد والبزار باسناد حسن عن ابن مسعود قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يدعو لهذا الحي من النخع ويثني عليهم حتي تمنيت اني رجل منهم قال علقمة فقرات خمسين اية من سورة مريم فقال عبد الله بن مسعود لخباب كيف تري قال خباب قد احسن ولاحمد فقال خباب لعلقمة احسنت قال عبد الله بن مسعود ما اقرا شيءا الا هو اي علقمة يقرءه ثم التفت عبد الله بن مسعود الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال له الم يان له-ا الخاتم ان يلقي بضم اوله وفتح ثالثه اي يرمي به قال خباب اما بالتخفيف انك لمن تراه علي بعد اليوم فالقاه رواه غندر محمد بن جعفر فيما وصله ابو نعيم في مستخرجه عن شعبة بن الحجاج اي عن الاعمش بالاسناد السابق والظاهر ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبابا كان يعتقد ان---------------------- النهي عن خاتم الذهب للتنزيه فنبهه ابن مسعود علي انه للتحريم 75 باب قصة دوس والطفيل بن عمرو الدوسي---- قصة دوس بفتح الدال-- وسكون الواو وبالسين المهملة--------------- والطفيل	6611	5365446019048736136	430	610.0	336	1270	33.85826873779297	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2768	false	7205249335646459870	0	45	0	213	1480	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الطفيل بن عمرو الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان دوسا قد هلكت عصت وابت فادع الله عليهم فقال اللهم اهد دوسا وا-ت بهم	2768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06611	true	6001677509443137173	239	282	1208	1420	1503	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن ذكوان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال جاء الطفيل بن عمرو الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ان دوسا قد هلكت عصت وابت فادع الله عليهم فقال اللهم اهد دوسا واءت بهم	6611	5365446019048736136	209	407.0	166	214	97.6635513305664	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1783	false	604385174896820953	176	259	871	1265	1475	300	حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت قال وابق مني غلام لي في الطريق قال فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله------ فاعتقته	1783	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06612	true	-3308105272335951492	135	204	672	1017	1491	300	حدثني محمد بن العلاء حدث---نا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة ق-------------ال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت---- وابق غ----لام لي في الطريق---- فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلمفبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي----------------------- يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو--- لوجه الله تعالي فاعتقته	6612	5365446019048736136	315	561.5	249	400	78.75	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2768	false	7205249335646459870	8	139	40	679	1480	300	عن عبد الرحمن-------- الاعرج عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال جاء الطفيل بن عمرو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان دوسا-------- قد هلكت عصت وابت فادع الله عليهم فقال ال--------------------لهم اهد دوسا وات بهم الحديث الاول اهد دوسا واءت بهم دعاءه لهم بالهداية في مقابل قوله عصت والاتيان بهم في مقابلة قوله وابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4393 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت وابق غلام لي في الطريق فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو لوجه الله------ فاعتقته	2768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06612	true	-3308105272335951492	8	204	49	1017	1491	300	عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء الطفيل بن عمرو الدوسي وكان يقال له ذو النون لانه كما ذكر هشام بن الكلبي لما اتي النبي صلي الله عليه وسلمبعثه الي قومه فقال اجعل لي اية فقال اللهم نور له فسطع نور بين عينيه فقال يا رب اني اخاف ان يقولوا انه مثلة فتحول الي طرف سوطه فكان يضء في الليلة المظلمة الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان دوسا القبيلة قد هلكت عصت وابت فادع الله عليهم فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اهد دوسا للاسلام---------------------- واءت --------------------------------------------------بهم فرجع الطفيل الي قومه فدعاهم الي الله ثم قدم بعد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبخيبر فنزل المدينة بسبعين او ثمانين بيتا من دوس قد اسلموا 4393 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة قال لما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعناءها علي انها من دارة الكفر نجت وابق غلام لي في الطريق فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فبينا انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي------------------- يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو لوجه الله تعالي فاعتقته	6612	5365446019048736136	521	918.0	414	1062	49.058380126953125	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2768	false	7205249335646459870	89	184	436	895	1480	300	في الطريق يا ليلة من طولها وعناء------------------------------ها علي انها من دارة الكفر نجت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابق غلام لي في الطريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته------------ فبينا--------- انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك----------------------------------------------------------------------------------- فقلت--------------------------- هو لوجه الله فاعتقته ا--------------------------لثاني وعناءها--------------------- بفتح المهملة والمد التعب والنصب دارة هو اخص من الدار وابق قيل انه وهم وانما ضل كل واحد منهما من صاحبه وقد سبق في كتاب العتق AUTO 76 باب قصة وفد طيء وحديث عدي بن حاتم باب---- وفد طيء وحديث عدي بفتح------ المهملة	2768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06613	true	-5161158744567168126	16	189	72	912	1441	300	في الفتح--------- من طولها وعناءها بفتح العين والنون والمد تعبها علي انها من دارة الكفر نجت والدارة اخص من الدار وقد اكثر استعمالها في اشعار العرب كقول امرء القيس ولا سيما يوم بدارة جلجل قال ابو هريرة وابق غلام لي في الطريق قال في الفتح لم اقف علي اسمه وفي رواية محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل بن ابي خالد في العتق ومعه غلام ضل كل واحد منهما عن صاحبه اي تاه فذهب كل واحد الي ناحية فلما قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته علي الاسلام فبينا بغير ميم انا عنده اذ طلع الغلام فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك لعله علمه باخبار الملك له او بوصف ابي هريرة له والحمل علي الاول اولي قال ابو هريرة فقلت ولابي ذر فقال اي ابو هريرة هو لوجه الله فاعتقته اي بهذا اللفظ ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاعتقه بلفظ الماضي بفتح القاف بغير تاء بعدها------------------------------------------------------------------------------------------------------- 76 باب قصة وفد طيء وحديث عدي بن حاتم باب قصة وفد طيء---------- بفتح الطاء المهملة	6613	5365446019048736136	306	444.0	241	963	31.77570152282715	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1280	false	-8546462211074916825	0	138	0	702	1529	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال الن---------بي صلي الله عليه وسلم من كان مع-ه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم-- عبد الرحمن بن ابي بكر ال-------ي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06615	true	3071500648741347804	2	134	11	695	1526	300	عبد الله--------- حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاق------------------------------الت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال -لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلممع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	6615	5365446019048736136	625	1121.5	500	736	84.9184799194336	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2768	false	7205249335646459870	206	299	1016	1476	1480	300	اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان مع-ه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه	2768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06615	true	3071500648741347804	0	91	0	462	1526	300	اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه	6615	5365446019048736136	455	881.5	365	465	97.8494644165039	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2769	false	-6403260858729697568	1	43	3	229	1519	300	عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06615	true	3071500648741347804	92	134	469	695	1526	300	عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	6615	5365446019048736136	226	452.0	184	226	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2769	false	-6403260858729697568	1	123	3	615	1519	300	عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق ال--------------ي التنعيم فاعتمرت فقال هذه م---------------------------كان عمرتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت و------بين الصفا والمرو------------ة ثم حلوا----------------------- ثم طافوا طوافا اخر ب-----عد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا------------------------------------------------------ الحديث الاول فاهللنا اي احرمنا مكان بالرفع والنصب وسبقت مباحثه في الحيض وفي الحج 4396 حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن جريج قال حدثني عطاء عن ابن عباس اذا طاف بالبيت فقد حل فقلت من اين قال هذا ابن عباس قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق----- ومن امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع -قلت انما كان ذلك بعد المعرف قال كان ابن عباس يراه قبل وبعد	2769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06616	true	2778889643781285149	40	210	216	1075	1517	300	عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهماالي التنعيم فاعتمرت فقال عليه الصلاة والسلام هذه العمرة مكان عمرتك برفع مكان خبر هذه اي عوضها او بالنصب علي الظرفية والاول في الفرع والثاني في اصله وفيه بحث تقدم في باب كيف تهل الحاءض قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت و سعوا بين الصفا والمروة لاجل العمرة ثم حلوا منها بالحلق او التقصير ثم طافوا طوافا اخر للحج بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا لاندراج افعال العمرة في افعال الحج خلافا للحنفية وهذا الحديث قد مر في باب كيف تهل الحاءض والغرض منه هنا قول--------ه في حجة الوداع---- 4396 حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن جريج حدث----ني عطاء عن ابن عباس اذا طاف بالبيت فقد حل فقلت من اين قال هذا ابن عباس قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق الحج ومن امر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع فقلت انما كان ذلك بعد المعرف قال كان ابن عباس يراه قبل وبعد	6616	5365446019048736136	534	932.0	422	876	60.95890426635742	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2769	false	-6403260858729697568	170	262	856	1332	1519	300	قال كيف اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل---------------------------------------------------- فطفت بالبيت وبالصفا والمروة------------------------------------ واتيت امراة من قيس ف-------فلت راسي الثالث احججت اي احرمت بالحج وهو شامل للحج الاكبر والاصغر الذي هو العمرة ففلت بفتح الفاء واللام الخفيفة اي فتشت راسي واستخرجت منه القمل--------------------------------------------------------------------- 4398 حدثني ابراهيم بن المنذر اخبرنا انس بن عياض حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر اخبره ان حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم امر	2769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06617	true	715224805783288199	201	300	1093	1604	1604	300	قال كيف اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل بكسر الحاء من عمرتك بالحلق او بالتقصير قال ابو موسي فطفت بالبيت وبالصفا والمروة وفي رواية وبالمروة اي وحلقت او قصرت واتيت امراة من قيس لم تسم ففلت راسي بتخفيف ----------------------------------------------------------------------------------اللام ا------------------------خرجت---- القمل منه والحديث مضي في باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلمكاهلاله 4398 حدثني ابراهيم بن المنذر حدث-نا انس بن عياض حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر اخبره ان حفصة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر-	6617	5365446019048736136	337	559.0	272	640	52.65625	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2769	false	-6403260858729697568	94	200	476	1015	1519	300	الي البيت العتيق----- ومن امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قلت-------------------- انما كان ذلك بعد المعرف قال -------------------------------------------كان ابن عباس يراه -----------قبل وبعد الثاني فقد حل--------- اي قبل السعي والحلق المعرف بفتح الراء اي التعريف وهو الوقوف بعرفة---------------------------------- 4397 حدثني بيان حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن قيس قال سمعت طارقا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال كيف اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة واتيت امراة من قيس ففلت راسي	2769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06617	true	715224805783288199	0	115	0	611	1604	300	الي البيت العتيق الحج ومن امر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قال ابن جريج فقلت لعطاء انما كان ذلك بعد المعرف بتشديد الراء المفتوحة اي الوقوف بعرفة قال عطاء كان ابن عباس يراه اي الاحلال قبل وبعد بالبناء علي الضم فيهما اي ق----------------------------------------------بل الوقوف وبعده وهذا الحديث اخرجه مسلم في المناسك 4397 حدثني بيان حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن قيس قال سمعت طارقا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال كيف اهللت قلت لبيك باهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة واتيت امراة من قيس ففلت راسي	6617	5365446019048736136	464	819.5	373	661	70.19667053222656	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1424	false	-2467835068800360846	74	123	355	581	1485	300	ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة من خثعم عام---------------------------------- حجة الوداع -------------------------------------------------قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم	1424	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06618	true	4751407515276930774	189	248	989	1279	1551	300	ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهماان------- امراة من خثعم استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده-------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي---- ان احج عنه قال نعم	6618	5365446019048736136	202	349.0	158	309	65.3721694946289	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2770	false	6891238520285929686	19	98	96	480	1555	300	4399 حدثنا ابو اليمان قال حدثني شعيب عن الزهري وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي ان احج عنه قال نعم	2770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06618	true	4751407515276930774	173	248	902	1279	1551	300	4399 حدثنا ابو اليمان ----حدثني شعيب عن الزهري وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان امراة من خثعم استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي ان احج عنه قال نعم	6618	5365446019048736136	377	732.5	302	384	98.17708587646484	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2770	false	6891238520285929686	42	249	214	1283	1555	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم--------------------------------------- استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع---------- والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده------------------------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستط-------------------------يع ان يستوي علي الراحل-----------ة فهل يقضي -------------------------------ان احج عنه قال-------------------- نعم الخامس خثعم بفتح الخاء المعجمة والعين المهملة وبينهما مثلثة ساكنة قبيلة من اليمن وسبق الحديث--- في---- الحج--------------------------------- 4400 حدثني محمد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح وهو مردف اسامة علي القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ عند البيت ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم واسامة وبلال وعثمان ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث نهارا طويلا ثم خرج وابتدر الناس الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب فقلت له اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	2770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06619	true	4760247147968642695	4	237	32	1235	1565	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان امراة من خثعم بالخاء المعجمة والمثلثة ولم تسم المراة استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع يوم النحر والفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم راكب خلفه فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده اي في الحج كما في الاخري ادركت ابي شيخا كبيرا لم يسم ونصبهما علي الحال لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة حال او صفة فهل يقضي بفتح الياء اي يجزي او يكفي عنه ان احج عنه قال عليه الصلاة والسلام نعم يقضي عنه وهذا------------------------------------------------------------------------ الحديث مر في باب الحج عمن لا يستطيع الثبوت علي الراحلة 4400 حدثني محمد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم-عام الفتح وهو مردف اسامة علي القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ عند البيت ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم-واسامة وبلال وعثمان ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث نهارا طويلا ثم خرج وابتدر الناس الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب فقلت له اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	6619	5365446019048736136	976	1792.5	787	1280	76.25	180	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2770	false	6891238520285929686	136	251	683	1298	1555	300	الله عليه وسلم عام الفتح وهو-------------- مردف اسامة عل------ي القصواء---------------------------------------------------------- ومعه بلال------- وعثمان بن طلحة -------حتي اناخ------- عند البيت------- ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح----------------- فجاءه بالمفتاح--------------------------------------------------------------------------------------- ففتح له الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم واسامة------- وبلال------- وعثمان--------------- ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث--------------- نهارا طويلا ثم خرج------------------------- وابتدر الناس------------------------------------------------------ الدخول فسبقتهم------------ فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب-------------------- فقلت له--------- اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت ------------------------------------علي ستة اعمدة سطرين صلي بي---------------------------------------------------------ن العمودين من السطر المقدم--------------- وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه ا-------لذي يستقبلك ----------حين ت---------------------------------------------لج البيت-------------------------- بينه وبين الجدار قال------------------------------------------ ونسيت ان اساله--------- كم صلي--------------------- وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء السادس القصواء	2770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06620	true	3770180624940953214	0	232	0	1252	1606	300	الله عليه وسلم-عام الفتح وهو اي والحال انه مردف اسامة وراءه علي القصواء بفتح القاف وسكون المهملة ممدودا ناقته عليه الصلاة والسلام ومعه بلال المءذن وعثمان بن طلحة الحجبي حتي اناخ راحلته عند البيت الحرام ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح اي بمفتاح الكعبة فجاءه بالمفتاح ولابي ذر عن المستملي بالمفتح بلا الف فيهما وفي الفرع شطب بالحمرة علي الالف في الموضعين ففتح له الباب فدخل النبي صلي الله عليه وسلم-واسامة بن زيد وبلال المءذن وعثمان بن طلحة الكعبة ثم اغلقوا عليهم الباب فمكث بضم الكاف فيها نهارا طويلا ثم خرج عليه الصلاة والسلام منها وابتدر الناس بالواو ولابوي ذر والوقت فابتدر الناس بالفاء بدل الواو الدخول فسبقتهم بسكون القاف فوجدت بلالا قاءما من وراء الباب وسقط لابي ذر لفظ من فقلت له اي لبلال اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت قبل ان يهدم ويبني في زمن ابن الزبير علي ستة اعمدة سطرين بالسين المهملة ولابي ذر عن المستملي شطرين بالشين المعجمة صلي بين العمودين من السطر المقدم بالسين المهملة وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوجهه الشريف الذي يستقبلك من الجدار حين تلج اي تدخل ولابي ذر عن الحموي والمستملي حتي تلج البيت وفي الفرع شطب علي حاء حين بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع قال ابن عمر ونسيت ان اساله اي بلالا كم صلي صلي الله عليه وسلمثم وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء بسكون الراء ---	6620	5365446019048736136	587	855.5	477	1257	46.698490142822266	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2771	false	-1911628645025651263	5	49	30	250	1495	300	4401 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير وابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتهما ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم حاضت في حجة الوداع فقال النبي صلي الله	2771	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06620	true	3770180624940953214	257	300	1388	1606	1606	300	4401 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير وابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتهما ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حاضت في حجة الوداع فقال النبي صلي الله-	6620	5365446019048736136	218	426.0	176	220	99.09091186523438	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2771	false	-1911628645025651263	42	170	216	839	1495	300	في حجة الوداع----------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------- احابستنا هي------------------------------------------------------------------ فقلت انها قد افاضت-------- يا رسول الله ------------------وطافت بالبيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلتنفر السابع----------------------------- سبق شرحه في----------------------- الحج 4402 حدثنا يحيي بن سليمان قال اخبرني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان اباه حدثه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث بحجة الوداع والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع فحمد الله واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذر امته انذره نوح والنبيون من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس علي ما يخفي عليكم ثلاثا ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية	2771	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06621	true	-3971333484992015197	74	235	372	1177	1503	300	في حجة الوداع ليلة النفر بعدما افاضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم مستفهما من عاءشة احابستنا هي عن الرجوع الي المدينة لانه ظن انها لم تطف طواف الافاضة قالت عاءشة فقلت انها قد افاضت الي مكة يا رسول الله صلي الله عليه وسلموطافت بالبيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلتنفر بكسر الفاء معنا الي المدينة والحديث سبق في باب اذا حاضت بعدما افاضت من الحج 4402 حدثنا يحيي بن سليمان قال اخبرني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان اباه حدثه عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كنا نتحدث بحجة الوداع والنبي صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع فحمد الله واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذر امته انذره نوح والنبيون من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس علي ما يخفي عليكم ثلاثا ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية	6621	5365446019048736136	609	1116.5	484	807	75.46468353271484	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2771	false	-1911628645025651263	101	209	503	1036	1495	300	الوداع وا----------لنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب---------------- في ذكره------ وقال ما بعث الله من نبي الا انذر ا--------------------مته انذره نوح وا-----لنبيون من بعده و------------------------------------------انه يخرج فيكم-------------------------------------------------- فما------------ خفي عليكم من ش------------انه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس------------- علي--- ما يخفي عليك--------------------------------------------------------م ثلاثا ان ربكم ليس باعور وا-----------------------------------------نه اعور عين الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني كان عينه عنبة طافي------------------ة 4403 الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا 4403 م ويلكم او ويحكم-انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	2771	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06622	true	1201556326874904237	7	205	33	1040	1536	300	الوداع اي هل وداع النبي صلي الله عليه وسلمام غيره حتي توفي صلي الله عليه وسلمفعلموا انه ودع الناس بوصايا قرب موته فحمد الله واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب اي اتي بالبلاغة في ذكره بالذم وقال ما بعث الله من نبي الا انذر امته وللاصيلي انذره امته انذره نوح قومه والنبيون من بعده اي انذروه اممهم وعين نوحا لانه ادم الثاني وانه يخرج فيكم ايها الامة المحمدية عند قرب الساعة ويدعي الربوبية فما شرطية اي ان خفي عليكم من شانه اي بعض شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس بفتح همزة ان علي ما ما يخفي عليكم ثلاثا وما بدل من ما السابقة اي لا يخفي انه ليس مما يخفي عليكم ان ربكم ليس باعور وانه بالواو اي الدجال وللاصيلي وابي الوقت انه اعور عين اليمني باضافة اعور الي ما بعده من اضافة الموصوف الي صفته وهذا ظاهر عند الكوفيين وقدره البصريون عين صفحة وجهه اليمني ولابوي ذر والوقت العين اليمني كان عينه عنبة طافية بالتحتية اي بارزة 4403 الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا------- ويلكم او ويحكم انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	6622	5365446019048736136	485	805.5	384	1014	47.83037567138672	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	false	-4076210213039117011	97	168	463	797	1479	300	4405 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العاشر سبق معناه 4406 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06623	true	2522948858112580555	191	279	986	1408	1517	300	4405 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في حجة الوداع لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وبه قال حدثنا حفص بن عمر بن الحارث الحوضي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن علي بن مدرك بضم الميم وكسر الراء النخعي الكوفي من ثقات التابعين عن ابي زرعة هرم بن عمرو بن جرير البجلي عن جده جرير رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال	6623	5365446019048736136	224	280.0	177	532	42.105262756347656	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	false	-4076210213039117011	0	35	0	163	1479	300	حدثنا ابو اسحاق قال حدثني زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة وانه حج بعد ما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها حجة الوداع قال ابو اسحاق وبمكة اخري	2772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06623	true	2522948858112580555	48	82	278	440	1517	300	حدثنا ابو اسحاق قال حدثني زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم-غزا تسع عشرة غزوة وانه حج بعد ما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها حجة الوداع قال ابو اسحاق وبمكة اخري	6623	5365446019048736136	162	319.0	128	163	99.38650512695312	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2170	false	-6834299963498327797	172	230	813	1108	1462	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	2170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06624	true	-5841807641553816136	22	74	131	402	1545	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد ع---------ن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	6624	5365446019048736136	268	506.0	216	295	90.84745788574219	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	false	-4076210213039117011	142	300	675	1479	1479	300	4406 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون-	2772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06624	true	-5841807641553816136	21	179	126	931	1545	300	4406 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءة يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون	6624	5365446019048736136	801	1591.0	645	806	99.37965393066406	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	false	-8193006432088489740	163	300	806	1495	1495	300	حدثنا محمد بن سل--ام حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم---- وستلقون-	3396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06624	true	-5841807641553816136	22	156	131	810	1545	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون	6624	5365446019048736136	660	1264.0	530	699	94.42060089111328	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3397	false	-7420349297719241723	0	45	0	214	1529	300	ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قا-ل صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت	3397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06624	true	-5841807641553816136	156	197	810	1006	1545	300	ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق محمد-------------------- ثم قال الا هل بلغت	6624	5365446019048736136	187	348.0	146	216	86.5740737915039	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	false	8851154025156790935	137	300	677	1496	1496	300	7447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض-	4280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06624	true	-5841807641553816136	21	183	126	946	1545	300	4406 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض	6624	5365446019048736136	803	1562.0	644	827	97.09794616699219	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	false	-4076210213039117011	200	262	968	1274	1479	300	الله ورسوله--------------- اعلم-------------------- فسكت ------------------حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس ذ--------------------------و الحجة--------------- قلنا بلي قال -------------فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس--- ال---------------------------------------------------بلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال	2772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06625	true	-7338600049800028634	189	285	1012	1499	1574	300	الله ورسوله وتوقفا فيما لا يعلم الغرض من السءال عنه فسكت صلي الله عليه وسلمحتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذو الحجة ولابوي ذر والوقت ذا الحجة بالنصب خبر ليس قلنا بلي يا رسول الله قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هو البلدة نصب خبر ليس وبالتانيث يريد مكة والالف واللام للعهد قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال	6625	5365446019048736136	296	510.5	235	487	60.78028869628906	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	false	-8193006432088489740	224	286	1110	1415	1495	300	الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس-------------------------- ذا الحجة--------------- قلنا بلي قال --------------اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس--- ال---------------------------------------------------بلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال	3396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06625	true	-7338600049800028634	201	285	1073	1499	1574	300	الله --عليه وسلم------حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذو الحجة ولابوي ذر والوقت ذا الحجة بالنصب خبر ليس قلنا بلي يا رسول الله قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هو البلدة نصب خبر ليس وبالتانيث يريد مكة والالف واللام للعهد قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال	6625	5365446019048736136	284	496.5	225	434	65.43778991699219	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	false	8851154025156790935	196	258	975	1279	1496	300	الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس-------------------------- ذا الحجة--------------- قلنا بلي قال --------------اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس--- ال---------------------------------------------------بلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال	4280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06625	true	-7338600049800028634	201	285	1073	1499	1574	300	الله --عليه وسلم------حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذو الحجة ولابوي ذر والوقت ذا الحجة بالنصب خبر ليس قلنا بلي يا رسول الله قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هو البلدة نصب خبر ليس وبالتانيث يريد مكة والالف واللام للعهد قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال	6625	5365446019048736136	283	489.5	224	434	65.2073745727539	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2773	false	-8437125721935989425	162	215	802	1068	1473	300	حدثنا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان اناسا من اليهود قالوا لو نزلت هذه الاية فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال عمر اية اية فقالوا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فقال ع-------------------------------مر اني لاعلم اي مكان انزلت انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم واقف بعرفة	2773	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06627	true	-3995742268643447890	0	56	0	289	1557	300	حدثنا سفيان------- عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان اناسا من اليهود قالوا لو نزلت هذه الاية فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال عمر اية اية فقالوا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة فقال عمر اني لاعلم اي مكان انزلت انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واقف بعرفة	6627	5365446019048736136	252	491.0	202	297	84.8484878540039	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1288	false	-5487669152810254184	135	208	702	1047	1517	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة ابن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة---------------- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة -لم يحلوا حتي كان يوم النحر	1288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06628	true	6297428098745601044	51	114	251	554	1469	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة -----------عن عاءشة رضي الله عنها------قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة------------------ واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي---- يوم النحر	6628	5365446019048736136	276	475.0	218	362	76.24309539794922	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2773	false	-8437125721935989425	201	300	997	1473	1473	300	اني لاعلم اي مكان انزلت ان----زلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم واقف بعرفة الثاني عشر اني لاعلم اي مكان الي اخره وجه مطابقته لكلامهم انه عندنا----------------------------------------------------- عيد لانه يعقبه العيد و-------------قد سبق تقريره في الاي---------------------مان 4408 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم-	2773	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06628	true	6297428098745601044	1	110	4	534	1469	300	اني لاعلم اي مكان انزلت فيه انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واقف بعرفة اي ف---------------------------ي اخريات النهار وفي الترمذي من حديث ابن عباس ان يهوديا ساله عن ذلك فقال انها نزلت في يومي عيد يوم جمعة ويوم عرفة وحديث الباب قد سبق------- في الايمان في باب زيادة الايمان 4408 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم	6628	5365446019048736136	386	664.0	306	568	67.95774841308594	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2547	false	-158328973349593554	230	300	1173	1500	1500	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن الزهري---------------- عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال -فاتصدق بشطره ------------------قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء-	2547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06629	true	5986339350386719733	96	169	484	830	1464	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عامر بن سعد --------عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلمفي-- حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال الثلث------- والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء	6629	5365446019048736136	287	503.5	223	363	79.06336212158203	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2548	false	1017000359981117664	0	92	0	445	1480	300	خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بها وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة و---قال------ احمد بن يونس	2548	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06629	true	5986339350386719733	169	252	830	1236	1464	300	خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس----------------------------------------- ولست تن-فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت -----بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به- وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي تنتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة -رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان توفي بمكة وبه قال حدثنا احمد بن يونس	6629	5365446019048736136	392	718.5	311	456	85.96491241455078	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2774	false	-257199626309768063	0	190	0	921	1456	300	يحلوا ح-----------تي يوم ا---------------لنحر حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حدثنا اسماعيل حدثنا مالك م------------------------------------------------------------------------------ثله الثالث عشر والرابع عشر معلوم معناهما مما سبق في الحج وغيره 4409 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال------ والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	2774	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06629	true	5986339350386719733	5	246	26	1209	1464	300	يحلوا من احرامهم حتي يوم النحر فنحر هديه 0000 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وقال مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك هو ابن انس امام الاءمة عن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة الحديث كما سبق وقال مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الو--------------------------------------------داع حدثنا اسماعيل حدثنا مالك مثله وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثنا وفي نسخة حدثني بالافراد مالك مثله اي مثل الحديث المذكور------------------------------------- 4409 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي تنتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان توفي بمكة	6629	5365446019048736136	813	1422.0	644	1266	64.21800994873047	160	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3761	false	3677618299062779012	93	269	470	1319	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد وانقل حماها الي الجحفة اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا الحديث الاول سبق قبيل كتاب ال--صوم 6373 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم ----بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف-------بشطره ق------------------ال ال-------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت---- حتي ما---- تجعل-- في في امراتك قلت------------- ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة قال سعد رثي له----- النبي صلي الله عليه وسلم من ان توفي بمكة	3761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06629	true	5986339350386719733	64	246	312	1209	1464	300	الله- صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع حدثنا اسماعيل حدثنا مالك مثله وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثنا وفي نسخة حدثني بالافراد مالك مثله اي مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحد--------------------يث المذكور 4409 حدثنا احمد بن يونس حدثن---ا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا -ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني----- النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع من وجع- اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست--- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي تنتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة-------- رثي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----ان توفي بمكة	6629	5365446019048736136	646	999.0	505	1055	61.23222732543945	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2547	false	-158328973349593554	244	281	1239	1405	1500	300	عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض اشفي----------------------------ت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة	2547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06630	true	-3768753709471587055	0	39	0	191	1577	300	عنهان-ه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلمفي-- حجة الوداع من وجع اشفيت بالشين المعجمة والفاء اشرفت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة	6630	5365446019048736136	156	288.5	121	194	80.41236877441406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2548	false	1017000359981117664	0	72	0	354	1480	300	خير من ان تذرهم عالة---------------------- يتكففو-------ن الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك----- قلت يا رسول الله -اخلف-------------------------------------------------------------------- بعد اصحابي قال--------------------------------------------- انك لن تخلف-------------- فتعمل عملا تبتغي بها وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوا-----------------------------------------------------------------------------م ويضر بك اخرو------------ن اللهم امض------------------ لاصحابي هجرتهم-------------------------------- ولا تردهم علي اعقابهم	2548	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06630	true	-3768753709471587055	120	241	629	1261	1577	300	خير من ان تذرهم عالة بتخفيف اللام اي فقراء يتكففون يسالون الناس باكفهم بان يبسطوها للسءال--------------- ولست تن-فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت -----بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك فمها قلت يا رسول الله ااخلف بهمزة مفتوحة ممدودة ملحقة في اليونينية ساقطة من فرعها اي ااترك بمكة بعد اصحابي المسافرين معه الي المدينة قال صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف بان يطول عمرك فتعمل عملا تبتغي به- وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي تنتفع بك اقوام من المسلمين بما يفتحه الله علي يديك من بلاد الكفر وياخذه المسلمون من الغناءم ويضر بك اخرون من المشركين اللهم امض بهمزة قطع اي اتمم لاصحاب- هجرتهم التي هاجروها من مكة الي المدينة ولا تردهم علي اعقابهم	6630	5365446019048736136	302	435.0	239	655	46.106868743896484	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2774	false	-257199626309768063	55	107	274	517	1456	300	عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفي----------------------------ت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دق بثلثي مالي قال لا --------------------------------------------------قلت افاتصدق ب----------------------شطره قال لا قلت فالثلث قال-------------------------- والثلث كثير	2774	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06630	true	-3768753709471587055	0	92	0	479	1577	300	عنهانه ق-ال عادني النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع من وجع اشفيت بالشين المعجمة والفاء اشرفت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة هي ام الحكم ووهم من قال انها عاءشة لان عاءشة اصغر اولاده وعاشت الي ان ادركها مالك بن انس قاله ابن حجر في المقدمة فاتصدق بثلثي مالي استفهام استخباري محذوف الاداة قال عليه الصلاة والسلام لا قلت افاتصدق بشطره باثبات همزة الاستفهام قال لا قلت فالثلث قال عليه الصلاة والسلام الثلث والثلث كثير	6630	5365446019048736136	221	399.5	174	481	45.945945739746094	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2774	false	-257199626309768063	96	174	462	848	1456	300	لا قلت افاتصدق بشطره ----------------------قال لا قلت فالثلث قال-------------------------- والثلث ك--------------------------------------------------ثير انك ان------------------------------------- تذر--------------------------------------- ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة---------------------- يتكففو-------ن الناس-------------------------- ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك -----قلت يا رسول الله ااخلف-------------------------------------------------------------------- بعد اصحابي قال ---------------------------------------------انك لن تخلف-------------- فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوا-----------------------------------------------------------------------------م ويضر بك اخرو------------ن اللهم امض------------------ لاصحابي هجرتهم-------------------------------- ولا تردهم علي اعقابهم	2774	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06630	true	-3768753709471587055	74	241	376	1261	1577	300	لا قلت افاتصدق بشطره باثبات همزة الاستفهام قال لا قلت فالثلث قال عليه الصلاة والسلام الثلث والثلث كثير بالمثلثة اي بالنسبة الي ما دونه او التصدق به كثير اجره انك بكسر الهمزة وبفتحها علي التعليل ان تذر بفتح الهمزة وبالذال المعجمة اي ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة بتخفيف اللام اي فقراء يتكففون يسالون الناس باكفهم بان يبسطوها للسءال ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك فمها قلت يا رسول الله ااخلف بهمزة مفتوحة ممدودة ملحقة في اليونينية ساقطة من فرعها اي ااترك بمكة بعد اصحابي المسافرين معه الي المدينة قال صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف بان يطول عمرك فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي تنتفع بك اقوام من المسلمين بما يفتحه الله علي يديك من بلاد الكفر وياخذه المسلمون من الغناءم ويضر بك اخرون من المشركين اللهم امض بهمزة قطع اي اتمم لاصحاب- هجرتهم التي هاجروها من مكة الي المدينة ولا تردهم علي اعقابهم	6630	5365446019048736136	375	577.5	299	886	42.32505798339844	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3761	false	3677618299062779012	142	178	718	880	1477	300	قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفي----------------------------ت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة	3761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06630	true	-3768753709471587055	1	39	7	191	1577	300	قال عادني النبي---- صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع من وجع- اشفيت بالشين المعجمة والفاء اشرفت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة	6630	5365446019048736136	141	239.0	109	197	71.57360076904297	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2775	false	-2325060355548134288	4	80	20	380	1492	300	صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع 4411 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن نافع اخبره ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم حلق----- في حجة الوداع واناس من اصحابه وقصر بعضهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس عشر عرف معناه مما ذكر في الحج 4412 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد	2775	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06631	true	-2140077323995797216	166	300	840	1515	1515	300	صلي الله عليه وسلماظفاره وقسمها بين الناس 4411 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج اخبرني موسي بن عقبة عن نافع اخبره ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-حلق راسه في حجة الوداع واناس من اصحابه وقصر بعضهم وبه قال حدثنا عبيد الله بضم العين ابن سعيد السرخسي نزيل نيسابور قال حدثنا محمد بن بكر بفتح الموحدة وسكون الكاف البرساني قال حدثنا ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال اخبرني بالافراد موسي بن عقبة عن نافع انه اخبره مولاه ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمحلق راسه في حجة الوداع بعد الفراغ من النسك و حلق اناس من اصحابه ايضا وقصر بعضهم------------------------------------ 4412 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد-	6631	5365446019048736136	300	371.5	238	713	42.07573699951172	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2775	false	-2325060355548134288	87	192	409	910	1492	300	الله عنهما اخبره انه اقبل يسير علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم بمني في حجة الوداع---------------------- يصلي بالناس------------------------------------------------------- فسار الحمار بين يدي بعض الصف ثم نزل عنه------------- فصف مع الناس السابع عشر سبق في الصلاة---------------------------------- 4413 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي قال سءل اسامة وانا شاهد عن سير النبي صلي الله عليه وسلم في حجته فقال العنق فاذا وجد فجوة نص الثامن عشر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنق بفتح المهملة والنون------- ضرب من السير مت---------وسط فجوة اي-------------------------------- فرجة نص بالنون و--المهملة اسرع------------------------- 4414 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن	2775	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06632	true	3792432352905985987	102	300	493	1451	1451	300	الله------ اخبره انه اقبل يسير علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم بمني في حجة الوداع سقط قوله بمني لابي ذر يصلي بالناس زاد في الصلاة الي غير جدار قال الشافعي اي الي غير سترة فسار الحمار بين يدي بعض الصف ثم نزل عنه اي عن الحمار فصف مع الناس زاد في باب سترة الامام من كتاب الصلاة فلم ينكر ذلك علي احد 4413 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام قال حدثني ابي قال سءل اسامة وانا شاهد عن سير النبي صلي الله عليه وسلم-في حجته فقال العنق فاذا وجد فجوة نص وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد البصري الحافظ قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن هشام انه قال حدثني بالافراد اي عروة بن الزبير قال سءل بضم السين مبنيا للمفعول اسامة بن زيد وانا شاهد عن سير النبي بسكون ياء سير ولابوي ذر والوقت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجته اي في حجة الوداع فقال العنق بفتح العين-- والنون والقاف ضرب من السير متوسط فاذا وجد فجوة بفتح الفاء والواو بينهما جيم ساكنة فرجة نص ب--نون وصاد مهملة مشددة مفتوحتين سار سيرا شديدا 4414 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن-	6632	5365446019048736136	442	700.0	345	971	45.52008056640625	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2775	false	-2325060355548134288	192	281	910	1382	1492	300	يزيد الخطمي ان ابا ايوب اخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء جميعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاسع عشر جمعا اي يجمع بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في وقت واحد AUTO 78 باب غزوة تبوك وهي غزوة العسرة باب غزوة تبوك بفتح المثناة وخفة --الموحدة المضمومة موضع ب---------الشام بينه وبين دمشق احدي عشرة مرحلة وبينه وبين المدينة اربع عشرة والمشهور عدم صرفه للتانيث والع--------------------------لم-ية وهي اخر غزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه العسرة ب------------------ضم المهملة الاولي ضد اليسرة سميت بذلك لما---- فيها من المشقة بقلة الزاد	2775	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06633	true	867896595035425810	0	126	0	663	1534	300	يزيد الخطمي ان ابا ايوب اخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع المغرب والعشاء جميعا وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك الامام عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عدي بن ثابت الانصاري عن عبد الله بن يزيد الخطمي بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة ان ابا ايوب خالد بن زيد الانصاري رضي الله عنهاخبره انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع المغرب والعشاء جميعا في وقت واحد----- 78 باب غزوة تبوك وهي غزوة العسرة باب غزوة تبوك بفتح الفوقية وتخفيف الموحدة المضمومة موضع بينه وبين الشام--------------- احدي عشرة مرحلة لا ينصرف-------------------------------------- للتانيث والعلمية او بالصرف علي ارادة الموضع وهي---- غزوة العس-----------------------------------------رة بضم العين وسكون السين المهملة--------------------------- لما وقع فيها من العسرة --في الماء	6633	5365446019048736136	283	416.0	226	796	35.552764892578125	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2776	false	-8512094594524691338	0	146	0	711	1525	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي عزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ هذين القرينين وهذين القرينين لستة ابعرة ابتاعهن حينءذ من سعد فانطلق بهن الي اصحابك فقل ان الله او قال ان	2776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06633	true	867896595035425810	160	300	830	1534	1534	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهق-ال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم-ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم-وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم-فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعوك فلما اتيته قال خذ هذين القرينين وهذين القرينين لستة ابعرة ابتاعهن حينءذ من سعد فانطلق بهن الي اصحابك فقل ان الله او قالان--	6633	5365446019048736136	699	1367.0	560	711	98.3122329711914	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	false	8013722286168808919	0	36	0	178	1532	300	عن ابي بردة عن ابي موسي ق------------ال ارسلني اصحابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم اساله الحملان ف------------------------------------------------------------------------------------------قال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتيته قال -----------------------------------------------------------------انطلق---- الي اصحابك فقل ان الله او	3902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06633	true	867896595035425810	175	299	899	1529	1534	300	عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنهقال ارسلني اصحابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلمومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلموجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلمفلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلميدعوك فلما اتيته قال خذ هذين القرينين وهذين القرينين لستة ابعرة ابتاعهن حينءذ من سعد فانطلق بهن الي اصحابك فقل ان الله او	6633	5365446019048736136	173	284.0	137	631	27.416799545288086	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2776	false	-8512094594524691338	146	236	711	1166	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هءلاء فاركبوهن فانطلقت اليهم بهن فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هءلاء ولكني والله لا ادعكم حتي ينطلق معي بعضكم الي من سمع مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظنوا اني حدثتكم شيءا لم يقله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لي انك عندنا لمصدق ولنفعلن ما احببت فانطلق ابو موسي بنفر منهم حتي اتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم منعه اياهم ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسي	2776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06634	true	2518879718041535671	0	86	0	451	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحملكم علي هءلاء فاركبوهن فانطلقت اليهم بهن فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم-يحملكم علي هءلاء ولكني والله لا ادعكم حتي ينطلق معي بعضكم الي من سمع مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظنوا اني حدثتكم شيءا لم يقله رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا لي انك عندنا لمصدق ولنفعلن ما احببت فانطلق ابو موسي بنفر منهم حتي اتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-منعه اياهم ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسي	6634	5365446019048736136	451	882.0	365	455	99.12088012695312	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2776	false	-8512094594524691338	120	237	577	1173	1525	300	وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ هذين القرينين----------------------------------- وهذين القرين--------------------------------------------------------------------------ين لستة ابعرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتاعهن حينءذ من سعد فان-----------------طلق ب----------------------------هن الي اصحابك فقل ا----ن الله او قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هءلاء-------- فاركبوهن فانطلقت اليهم بهن----------------------- فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم يحملكم علي هءلاء ولكني والله لا ادعكم حتي ينطلق معي بعضكم الي من سمع مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظنوا اني حدثتكم شيءا لم يقله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لي انك عن-------------------------دنا لمصدق------------------- ولنفعلن ما احببت فان-----------------------------------------طلق ابو موسي بنفر منهم حتي اتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم منعه اياهم ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسي----- الحديث	2776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06635	true	6092182856332195520	0	195	0	1052	1571	300	وسلم-يدعوك فلما اتيته قال خذ هذين القرينين تثنية قرين وهو البعير المقرون باخر وهذين القرينين ولابي ذر عن الحموي والمستملي هاتين القرينتين وهاتين القرينتين اي الناقتين لستة ابعرة لعله قال هذين القرينين ثلاثا فذكر الراوي مرتين اختصارا لكن قوله في الرواية الاخري فامر لنا بخمس ذود مخالف لما هنا فيحمل علي التعدد او يكون زادهم واحدا علي الخمس والعدد لا ينفي الزاءد ابتاعهن حينءذ من سعد قيل هو ابن عبادة فانطلق بكسر اللام والجزم علي الامر بهن الي اصحابك فقل لهم ان الله او قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحملكم علي هءلاء الابعرة فاركبوهن فانطلقت اليهم بهن اي الي اصحابي بالابعرة فقلت ان النبي صلي الله عليه وسلم-يحملكم علي هءلاء ولكني والله لا ادعكم حتي ينطلق معي بعضكم الي من سمع مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تظنوا اني حدثتكم شيءا لم يقله رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا لي انك عندنا ولابي ذر والله انك عندنا لمصدق بفتح الدال المشددة ولنفعلن ما احببت اي الذي احببته من ارسال احدنا الي من سمع فانطلق ابو موسي بنفر منهم حتي اتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-منعه اياهم ثم اعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسي وهذا الحديث	6635	5365446019048736136	583	1010.0	472	1058	55.10396957397461	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2777	false	-4957143776058930519	78	134	418	687	1525	300	4416 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي تبوك واستخلف عليا فقال اتخلفني في الصبيان والنساء قال الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه ليس نبي بعدي وقال ابو داود حدثنا شعبة عن الحكم سمعت مصعبا	2777	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06635	true	6092182856332195520	201	256	1083	1351	1571	300	4416 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي تبوك واستخلف عليا فقال اتخلفني في الصبيان والنساء قال الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه ليس نبي بعدي وقال ابو داود حدثنا شعبة عن الحكم سمعت مصعبا	6635	5365446019048736136	268	531.0	213	269	99.62825012207031	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2777	false	-4957143776058930519	157	264	804	1337	1525	300	4417 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يخبر قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم العسرة قال كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء فقال صفوان قال يعلي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيته قال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقضمها كانها في في فحل يقضمها	2777	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06637	true	-16859516762523522	54	159	298	829	1558	300	4417 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يخبر قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم-العسرة قال كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء فقال صفوان قال يعلي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيته قال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم-فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقضمها كانها في في فحل يقضمها	6637	5365446019048736136	531	1052.0	426	533	99.62476348876953	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2518	false	-8378154512458869585	217	300	1133	1518	1518	300	حدثنا يحيي بن بكير حدث----نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب-------- وكان قاءد كعب --------حين عمي-قال سمعت كعب بن مالك يحدث حي-----------------------------ن تخلف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في غ------------------زوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي-	2518	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06638	true	-1460235942677273653	124	237	630	1150	1451	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عب--------------------------------------------------------------د الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلميريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي	6638	5365446019048736136	278	452.0	217	586	47.44027328491211	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2558	false	4153476849680403839	180	261	925	1290	1471	300	3951 حدثني يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب-------- ان عبد الله بن كعب --------------------------------------قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يقول---------------- لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني ----تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد- تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	2558	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06638	true	-1460235942677273653	123	219	625	1059	1451	300	4418 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	6638	5365446019048736136	338	594.0	261	436	77.52293395996094	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2777	false	-4957143776058930519	244	300	1242	1525	1525	300	عطاء وحسبت انه ---------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع------- يده في فيك تقضمها كانها في في فحل يقضمها الثالث العسرة اي غزوة تبوك تلك الاشارة اليها ثنيته اي السن يقضمها بفتح------ المعجمة والقضم الاكل--------------- باطراف الاسنان مر----------------------------------------------------------------------------------------- في الجهاد في---------------------------------------------------------- باب الاجير AUTO 79 حديث كعب بن مالك وقول الله عز وجل وعلي الثلاثة-	2777	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06638	true	-1460235942677273653	17	88	93	455	1451	300	عطاء وحسبت انه اي صفوان قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع افيترك يده في فيك -----------------------------------------------------------------------------------------تقضمها بفتح الضاد المعجمة علي اللغة الفصيحة اي تاكلها باطراف --اسنانك والاستفهام للانكار كانها في في فحل في فم ذكر ابل يقضمها بفتح الضاد كما سبق وهذا الحديث سبق في الاجارة وياتي ان شاء الله تعالي في كتاب الديات بمباحثه بعون الله 79 باب--------------- حديث كعب بن مالك وقول الله عز وجل وعلي الثلاثة	6638	5365446019048736136	156	223.0	124	468	33.33333206176758	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2778	false	-1396709584195193424	0	188	0	861	1440	300	الذين خلفوا باب حديث كعب بن مالك 4418 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد	2778	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06638	true	-1460235942677273653	117	300	593	1451	1451	300	الذين خلفوا التوبة عن غزوة تبو-ك 4418 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ريد عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حر شديد-	6638	5365446019048736136	831	1615.5	653	865	96.06936645507812	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2778	false	-1396709584195193424	188	300	861	1440	1440	300	واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان-قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي حتي اشتد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او-	2778	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06639	true	-8243219488889592099	0	109	0	577	1500	300	واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي حتي اشتد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او	6639	5365446019048736136	575	1120.0	468	581	98.96730041503906	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2779	false	-1053253583800328531	0	196	0	928	1449	300	يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطف-ه فقال معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم	2779	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06639	true	-8243219488889592099	109	300	577	1500	1500	300	يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء-ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطفيه فقال معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي فطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-دما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم-	6639	5365446019048736136	919	1806.0	729	929	98.92357635498047	183	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2779	false	-1053253583800328531	196	300	928	1449	1449	300	جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه-	2779	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06640	true	3942707890632837471	0	103	0	521	1503	300	جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه	6640	5365446019048736136	520	1030.0	418	522	99.61685943603516	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2780	false	7088806483774428946	0	200	0	986	1478	300	عفو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المتخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا يءنبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول	2780	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06640	true	3942707890632837471	103	300	521	1503	1503	300	عفو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما اعتذر اليه المتخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم-لك فوالله ما زالوا يءنبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول-	6640	5365446019048736136	982	1944.0	786	986	99.59432220458984	193	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2780	false	7088806483774428946	200	300	986	1478	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا-	2780	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06641	true	-2016846325673205227	0	99	0	492	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا	6641	5365446019048736136	491	972.0	393	493	99.59432220458984	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2781	false	-8124924095920652891	0	205	0	981	1428	300	امشي بسوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن	2781	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06641	true	-2016846325673205227	99	300	492	1468	1468	300	امشي بسوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن-	6641	5365446019048736136	976	1927.0	776	981	99.49031829833984	196	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2781	false	-8124924095920652891	205	300	981	1428	1428	300	فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء-	2781	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06642	true	-522395601780834790	0	92	0	445	1493	300	فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء	6642	5365446019048736136	444	868.0	353	448	99.10713958740234	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2782	false	4462514716068174674	0	210	0	1036	1470	300	فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته اياهما ببشراه والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك	2782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06642	true	-522395601780834790	92	300	445	1493	1493	300	فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته اياهما ببشراه والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك-	6642	5365446019048736136	1029	2009.0	826	1055	97.5355453491211	197	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2782	false	4462514716068174674	210	299	1036	1467	1470	300	بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين	2782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06643	true	5075235726888854216	0	87	0	429	1515	300	بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين	6643	5365446019048736136	429	848.0	342	431	99.53596496582031	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2783	false	-3227657247461482373	0	129	0	647	1593	300	قوله وكونوا مع الصادقين------- فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الي قوله فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين -------قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله فيه فبذلك قال الله وعلي الثلاثة الذين خلفوا------- وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو انما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	2783	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06643	true	5075235726888854216	90	218	449	1113	1515	300	قوله وكونوا مع الصادقين التوبة فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الي قوله-فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلمام-رنا حتي قضي الله فيه فبذلك قال الله وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو انما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	6643	5365446019048736136	641	1242.0	516	668	95.95808410644531	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2906	false	-1798673093151827700	90	128	457	644	1531	300	ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني-------- اعظم-------- من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذ-------------------------بوا حين انزل الوح---------------------------------ي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم الي------------------------------ الفاسقين	2906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06643	true	5075235726888854216	96	154	487	775	1515	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم------ الي قولهفان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	6643	5365446019048736136	179	300.5	143	295	60.6779670715332	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2909	false	-2801414302809803206	255	300	1304	1524	1524	300	فوالله ما اعلم احدا ------------ابلاه الله في صدق الحديث ------------------------------------------احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا------------------------------------ وانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين ----------------الي قوله-	2909	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06643	true	5075235726888854216	30	91	135	454	1515	300	فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلماحسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله -------علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار التوبة الي قوله	6643	5365446019048736136	212	365.5	171	327	64.83180236816406	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2558	false	4153476849680403839	205	261	1033	1290	1471	300	قال سمعت ----كعب بن مالك رضي الله عنه يقول---------------------------------------------------------------- لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني ----تخلفت عن غزوة بدر ولم يع-----------------------------------------------------------------------------------------اتب----------------------------------------------------------------- احد تخل-------ف عنها------------ انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يريد عير قريش---------------------------------- حتي جمع الله بينهم---------------- وبين عدوهم---------- علي غير ميعاد	2558	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06644	true	251254761932691942	14	131	86	655	1527	300	قال سمعت ابي كعب بن مالك يحدث عن حديثه حين تخلف مفعول به لا مفعول فيه عن قصة تبوك متعلق بقوله يحدث قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب بكسر التاء مصححا عليها في اليونينية مرقوما عليها علامة ابي ذر في الفرع واصله اي لم يعاتب الله احدا ولابي الوقت وابي ذر ولم يعاتب بفتح التاء مبنيا للمفعول احد بالرفع تخلف عنها عن غزوة بدر انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر يريد عير قريش بكسر العين الابل التي تحمل الميرة حتي جمع الله بينهم اي بين المسلمين وبين عدوهم كفار قريش علي غير ميعاد	6644	5365446019048736136	235	349.5	183	570	41.22806930541992	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2778	false	-1396709584195193424	43	192	187	887	1440	300	قال سمعت ----كعب بن مالك يحدث--------- حين تخلف---------------------- عن قصة تبوك----------------- قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يع-----------------------------------------------------------------------------------------اتب----- احدا تخل------------------------------------------------------------------ف عنها------------ انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------ريد عير قريش حتي---------------------------------- جمع الله بينهم---------------- وبين عدوهم ----------علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة ح-----------ين تواثق-------------------------------------نا علي الاسلام---------------------------- وما احب ان لي ب---------ها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر ف-------------ي الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر حين تخ-------------------لفت------------------ عنه في تلك الغزاة---------------- والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كانت تلك الغزوة غز-------------اها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	2778	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06644	true	251254761932691942	14	270	86	1369	1527	300	قال سمعت ابي كعب بن مالك يحدث عن حديثه حين تخلف مفعول به لا مفعول فيه عن قصة تبوك متعلق بقوله يحدث قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب بكسر التاء مصححا عليها في اليونينية مرقوما عليها علامة ابي ذر في الفرع واصله اي لم يعاتب الله احدا ولابي الوقت وابي ذر ولم يعاتب بفتح التاء مبنيا للمفعول احد بالرفع تخلف عنها عن غزوة بدر انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر يريد عير قريش بكسر العين الابل التي تحمل الميرة حتي جمع الله بينهم اي بين المسلمين وبين عدوهم كفار قريش علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة العقبة مع الانصار حين تواثقنا بالمثناة ثم المثلثة تعاهدنا وتعاقدنا علي الاسلام والايواء والنصرة قبل الهجرة وما احب ان لي بها اي بدلها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر اي اعظم ذكرا في الناس منها كان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر اي مني كما في مسلم حين تخلفت عنه صلي الله عليه وسلمفي تلك الغزاة اي في غزوة تبوك والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ريد غزوة الا وري بغيرها بفتح الواو والراء المشددة اي اوهم غيرها والتورية ان تذكر لفظا يحتمل معنيين احدهما اقرب من الاخر فيوهم ارادة القريب وهو يريد البعيد حتي كانت تلك الغزوة اي غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	6644	5365446019048736136	675	1144.0	532	1287	52.44755172729492	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2778	false	-1396709584195193424	219	281	1047	1346	1440	300	--كعب- فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان--------------------------------- سيخفي له------------ ما لم ينزل--------------------- فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال--------------------------------------------------------------------------------------- وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفق------ت اغدو--------------- لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا--------- فاقول في نفسي انا قادر عليه-------- فلم يزل يتمادي بي------ حتي اشتد بالناس الجد	2778	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06645	true	3439391469062586496	180	278	985	1482	1606	300	السابق فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ولابي ذر عن الحموي والمستملي انه سيخفي له لكثرة الجيش ما لم ينزل بفتح اوله وكسر ثالثه فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وفي رواية موسي بن عقبة عن ابن شهاب في قيظ شديد في ليالي الخريف والناس خارفون في نخيلهم وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلمو-المسلمون معه فطفقت فاخذت اغدو بالغين المعجمة لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا من جهازي فاقول في نفسي انا قادر عليه متي شءت فلم يزل يتمادي بي الحال حتي اشتد بالناس الجد	6645	5365446019048736136	294	494.0	234	499	58.9178352355957	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2779	false	-1053253583800328531	0	116	0	547	1449	300	يومين ثم الحقهم فغدوت ---------------بعد ان فصلوا--------------- لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا------------------------------------------------------------------------ وتفارط الغزو------------------------------------------- وهممت ان ارتحل فادركهم--------------------- وليتني فعلت ف----لم يقدر لي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------- فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغ---------------------------------------------------------------------موصا عليه النفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة يا رسول الله حبسه برداه---------- ونظره في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطفه ف---------قال معاذ بن جبل--------------- بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا	2779	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06646	true	5765299897072262223	36	300	192	1541	1541	300	يومين ثم الحقهم فغدوت بالغين المعجمة بعد ان فصلوا بالصاد المهملة لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا ولابي ذر عن الكشميهني شرعوا بالشين المعجمة قال الحافظ ابن حجر وهو تصحيف وتفارط الغزو بالفاء والراء والطاء المهملتين اي فات وسبق وهممت ان ارتحل فادركهم بالنصب عطفا علي اتحل وليتني فعلت ذلك فلم يقدر لي ذلك فيه ان المرء اذا لاحت له فرصة في الطاعة فحقه ان يبادر اليها ولا يسوف بها لءلا يحرمها قال كعب فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا بفتح الميم وسكون العين المعجمة بعدها ميم اخري مضمومة فواو فصاد مهملة عليه النفاق اي يظن به النفاق ويتهم به واني بفتح الهمزة قال الزركشي علي التعليل قال في المصابيح ليس بصحيح انما هي وصلتها فاعل احزنني او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة بكسر اللام وهو عبد الله بن انيس السلمي بفتح السين واللام كما قال الواقدي قال في الفتح وهو غير الجهني الصحابي المشهور يا رسول الله حبسه برداه تثنية برد ونظره في عطفيه بكسر العين المهملة والتثنية اي جانبيه كناية عن كونه معجبا بنفسه ذا زهو وتكبر او لباسه او كني به عن حسنه وبهجته والعرب تصف الرداء بصفة الحسن وتسميه عطفا لوقوعه في عطفي الرجل وفي نسخة باليونينية في عطفه بالافراد فقال معاذ بن جبل رضي الله عنهله بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا-	6646	5365446019048736136	534	931.0	421	1352	39.497039794921875	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2779	false	-1053253583800328531	118	212	557	1021	1449	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------- قال كعب بن مالك فلما بلغني انه ------------------توجه قافلا--------------------- حضرني همي وطفق--------ت اتذكر الكذب------------------------------------------------------------------------------------ واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما------------- زاح-------------------------------------- عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه--------------------------------------------------------------------------- واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما --------------------------وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين-------- ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون ---------------------------------------فطفقوا يعتذرون---------------- ال-----------------------يه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	2779	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06647	true	-9097728236226231114	83	251	430	1287	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلمكن ابا خيثمة فجءت فدعا لي قال كعب بن مالك فلما بلغني انه صلي الله عليه وسلمتوجه قافلا اي راجعا الي المدينة حضرني همي فطفقت اي اخذت اتذكر الكذب وعند ابن ابي شيبة وطفقت اعد العذر لرسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاء واهيء الكلام واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اظل قادما اي دنا قدومه زاح بالزاي المعجمة وبالحاء المهملة اي زال عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه اي جزمت به وعقدت عليه قصدي ولابن ابي شيبة عرفت انه لا ينجيني منه الا الصدق واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-قادما في رمضان كما قاله ابن سعد وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين فركعهما ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون الذين خلفهم كسلهم ونفاقهم عن غزوة تبوك فطفقوا يعتذرون اي يظهرون العذر اليه صلوات الله وسلامه عليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	6647	5365446019048736136	459	768.5	367	859	53.434226989746094	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2779	false	-1053253583800328531	212	300	1021	1449	1449	300	فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيت-----------هم وبايعهم واستغفر لهم ووكل------------------ سراءرهم الي الله --------فجءته ------------------فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب------------------- ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يدي----------------------------------ه ف----------------------------------------------------------------قال لي ما خلفك--------- الم تكن قد ابتع----------ت ظهرك---- فقلت بلي اني والله-------------------------------------------- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا----------------------------------------------------------------------------------------- ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك ح------ديث صدق تجد -------------------علي فيه اني لارجو فيه-	2779	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06648	true	8713486608180366161	44	202	213	994	1490	300	فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علانيتهم اي ظواهرهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل بفتحات مع التخفيف سراءرهم الي الله قال كعب فجءته صلي الله عليه وسلمفلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب بفتح الضاد المعجمة ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه وعند ابن عاءذ في مغازيه فاعرض عنه فقال يا نبي الله لم تعرض عني فوالله ما نافقت ولا ارتبت ولا بدلت فقال لي ما خلفك عن الغزو الم تكن قد ابتعت اي اشتريت ظهرك قال فقلت بلي اني والله لو ولابي ذر عن الكشميهني والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا بفتح الجيم والدال المهملة فصاحة وقوة كلام بحيث اخرج من عهدة ما ينسب الي مما يقبل ولا يرد ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك اليوم حديث صدق تجد بكسر الجيم اي تغضب علي فيه انه لارجو فيه	6648	5365446019048736136	425	708.0	339	782	54.34782791137695	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2780	false	7088806483774428946	0	70	0	326	1478	300	عفو الله---- لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما -------------هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك-------- فقم------ت وثار رجال------------------ من بني سلمة----------- فاتبعوني ---------------------------فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المتخلفون	2780	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06648	true	8713486608180366161	202	286	994	1406	1490	300	عفو الله عني لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بتشديد الميم هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك ما يشاء فقمت فمضيت وثار رجال بالمثلثة اي وثبوا من بني سلمة بكسر اللام فاتبعوني بوصل الهمزة وتشديد الفوقية فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما اعتذر اليه المتخلفون	6648	5365446019048736136	325	579.5	256	413	78.69249725341797	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2780	false	7088806483774428946	73	120	339	556	1478	300	ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك----------------------------------------------------- فوالله ما زالوا يء----------------------------------------------------------------------------------------------نبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع	2780	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06649	true	3741428300138882400	5	76	24	388	1467	300	ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلملك برفع استغفار بقوله كافيك لان اسم الفاعل يعمل عمل فعله فوالله ما زالوا يءنبونني بالهمزة المفتوحة فنون مشددة فموحدة مضمومة ونونين اي يلومونني لوما عنيفا ولغير ابي ذر يءنبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع	6649	5365446019048736136	214	411.0	168	364	58.79121017456055	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2780	false	7088806483774428946	173	206	832	1016	1478	300	فاما صاحباي------------ فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القو----------م واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف-------- في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم	2780	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06650	true	-5317806533329260967	262	300	1351	1563	1563	300	فاما صاحباي مرارة وهلال فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم اي اقواهم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف اي ادور في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم-	6650	5365446019048736136	182	330.5	151	214	85.0467300415039	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2780	false	7088806483774428946	206	299	1016	1475	1478	300	عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر------------------------------------------- فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل --------------------الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس------------------------------------- مشيت حتي تسور--------ت جدار حاءط ابي قتادة ----------------------------------------------وهو ابن عمي------------------------------------------------- واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلا----------------------م فقلت يا ابا قتادة انشد------------------------------------ك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته------------------------------- فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار----------------- قال فبينا	2780	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06651	true	-3511056306072966518	0	200	0	1010	1519	300	عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا انما لم يجزم بتحريك شفتيه عليه الصلاة والسلام بالسلام لانه لم يكن يديم النظر اليه من الخجل ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر بالسين المهملة والقاف اي انظر اليه في خفية فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل عليه الصلاة والسلام الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس بفتح الجيم وسكون الفاء اي من اعراضهم مشيت حتي تسورت اي علوت جدار حاءط ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري رضي الله عنهاي بستانه وهو ابن عمي لانه من بني سلمة وليس هو ابن عمه اخي ابيه الاقرب واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام لعموم النهي عن كلامهم فقلت يا ابا قتادة انشدك بفتح الهمزة وضم الشين المعجمة اسالك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته بفتح المعجمة فسالته بالله كذلك فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم وليس ذلك تكليما لكعب لانه لم ينو به ذلك لانه منهي عنه بل اظهر اعتقاده فلو حلف لا يكلم زيدا فساله عن شء فقال الله اعلم ولم يرد جوابه ولا اسماعه لا يحنث ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار للخروج من الحاءط قال فبينا	6651	5365446019048736136	459	751.5	366	1010	45.4455451965332	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2781	false	-8124924095920652891	0	42	0	200	1428	300	امشي بسوق المدينة اذا نبطي--------------------------------------- من انباط اهل الشا---------------------------------------------------------------م ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون ل---------------------------------------------------------------------ه حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان	2781	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06651	true	-3511056306072966518	203	300	1023	1519	1519	300	امشي بسوق المدينة اذا نبطي بفتح النون والموحدة وكسر الطاء المهملة من انباط اهل الشام بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الموحدة فلاح وكان نصرانيا ولم يسم ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي يعني ولا يتكلمون بقولهم مثلا هذا كعب مبالغة في هجره والاعراض عنه حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة جبلة بن الايهم او هو الحارث بن ابي شمر وعند ابن مردويه فكتب الي كتابا في سرقة من حرير فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان-	6651	5365446019048736136	199	351.0	158	497	40.04024124145508	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2784	false	-7038301884046539671	247	299	1295	1549	1553	300	لم يرد---- السلام عليه لعموم النهي عن كلامهم------------------ انشدك ب------------ضم الشين اي----- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------سالك فقال الله ورسوله اعلم لم يرد بهذا تكليمه ل------------------------انه منهي عنه بل اظهر اعتقاده فلو حلف لا يكلم زيدا فساله عن شء فقال الله اعلم ولم يرد جوابه ولا اسماعه لم يحنث----------------------- تسورت اي علوت سوره للخروج من الحاءط	2784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06651	true	-3511056306072966518	115	198	575	1000	1519	300	----رد علي السلام----- لعموم النهي عن كلامهم فقلت يا ابا قتادة انشدك بفتح الهمزة وضم الشين المعجمة اسالك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته بفتح المعجمة فسالته بالله كذلك فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم وليس ذلك--- تكليما لكعب لانه لم ينو به ذلك لانه منهي عنه بل اظهر اعتقاده فلو حلف لا يكلم زيدا فساله عن شء فقال الله اعلم ولم يرد جوابه ولا اسماعه لا يحنث ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار------ للخروج من الحاءط	6651	5365446019048736136	216	332.0	170	443	48.75846481323242	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2781	false	-8124924095920652891	42	190	200	908	1428	300	صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة------------------------------------ فالحق بنا------------------- نواسك فق-----------------------------------------لت لما قراتها وه------------------------ذا ايضا من البلاء-------------------------------------- فتيمم--------ت بها التنور--------------------------- فسجر-----------------------------------------ته بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ------------------------ولا تقربها----------- وارسل الي صاحبي مث-------------ل ذلك فقلت لامراتي الحقي----------- باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر---------- قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك----------------- قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فق--------ال لي بعض ---------------------اهلي لو استاذنت رسول------- الله صلي الله عليه	2781	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06652	true	-6372277712431416132	0	295	0	1470	1501	300	صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة بسكون الضاد المعجمة اي حيث يضيع حقك فالحق بنا بفتح الحاء المهملة نواسك بضم النون وكسر السين المهملة من المواساة فقلت لما قراتها اي الصحيفة المكتوب فيها وهذا ايضا من البلاء وعند ابن ابي شيبة قد طمع في اهل الكفر فتيممت اي قصدت بها التنور بفتح الفوقية الذي يخبز فيه فسجرته بالسين المهملة المفتوحة والجيم اي اوقدته بها وهذا يدل علي قوة ايمانه وشدة محبته لله ورسوله علي ما لا يخفي وعند ابن عاءذ انه شكا حاله الي رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ما زال اعراضك عني حتي رغب في اهل الشرك حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الواقدي هو خزيمة بن ثابت قال وهو الرسول الي مرارة وهلال بذلك ولابي ذر اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلمياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرك ان تعتزل امراتك عميرة بنت جبير بن صخر بن امية الانصارية ام اولاده الثلاثة او هي زوجته الاخري خيرة بفتح الخاء المعجمة بعدها تحتية ساكنة فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها بكسر الزاي مجزوم بالامر ولا تقربها معطوف عليه وارسل الي صاحبي بتشديد الياء مءل ذلك فقلت لامراتي الحقي بفتح الحاء باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر فلحقت بهم قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية خولة بنت عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك بالجزم علي النهي قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال كعب فقال لي بعض اهلي قال في الفتح لم اقف علي اسمه واستشكل هذا مع نهيه صلي الله عليه	6652	5365446019048736136	680	1152.0	536	1472	46.19565200805664	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2781	false	-8124924095920652891	180	293	861	1397	1428	300	لي ب-عض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرات-------ك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه------------------------------- فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب------------------ فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت----------- لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا------------- فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا--------- انا جالس علي الحال التي--- ذكر الله قد ضاقت علي نفسي------------------------------------------------- وضاقت علي الارض بما رحبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت صوت صارخ اوفي ----------------------علي جبل سلع------------------------------- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر	2781	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06653	true	-16398387740445046	102	294	524	1476	1508	300	لكعب من اهله لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- امراتك لتخدمك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه كان ممن لم يشمله النهي قال كعب فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب قوي علي خدمة نفسي فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت بفتح الميم لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كلامنا ايها الثلاثة فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا بغير ميم انا جالس علي الحال التي قد ذكر الله قد ضاقت علي نفسي اي قلبي لا يسعه انس ولا سرور من فرط الوحشة والغم وضاقت علي الارض بما رحبت برحبها اي مع سعتها وهو مثل للحيرة في امره كانه لا يجد فيها مكانا يقر فيه قلقا وجزعا واذا كان هءلاء لم ياكلوا مالا حراما ولا سفكوا دما حراما ولا افسدوا في الارض واصابهم ما اصابهم فكيف بمن واقع الفواحش والكباءر وجواب بينا قوله سمعت صوت صارخ اوفي بالفاء مقصورا اي اشرف علي جبل سلع بفتح السين المهملة وسكون اللام باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر	6653	5365446019048736136	525	909.0	417	956	54.916316986083984	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2782	false	4462514716068174674	0	135	0	700	1470	300	فرج واذن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشرون------------------------------نا وذهب قبل------------------------------- صاحبي------------ مبشرون---------- وركض الي ----------------------رجل فرسا---------------------------------------- وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته ----------------يبشرني نزعت له ثوبي---------------------- فكسوته اياهما ببشراه والله------------------ ما املك غير----------هما يومءذ------------------------------------------- واستعرت ثوبين-------------------------------- فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا ي------------هنو-----------------ني بالتوبة يقولون لتهنك----------- توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي------------- طلحة بن عبيد الله------------------------------------ يهرول -------------------------حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا انساها لطلحة قال --------------------------------------------------------------------------------------كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من	2782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06654	true	-8740465346266017038	22	300	98	1577	1577	300	فرج واذن بالمد اي اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا ايها الثلاثة بتوبة الله علينا وذهب قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة صاحبي مرارة وهلال مبشرون يبشرونهما وركض الي بتشديد الياء اي استحث رجل فرسا للعدو وعند الواقدي انه الزبير بن العوام وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل هو حمزة بن عمرو الاسلمي رواه الوقدي وعند ابن عاءذ ان اللذين سعيا ابو بكر وعمر رضي الله عنهمالكنه صدره بقوله زعموا وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته هو حمزة الاسلمي يبشرني نزعت له ثوبي بتشديد الياء بالتثنية فكسوته اياهما ببشراه لي بتوبة الله علي والله ما املك من الثياب غيرهما يومءذ وقد كان له مال غيرهما كما صرح به فيما ياتي واستعرت ثوبين اي من ابي قتادة كما عند الواقدي فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيتلقاني الناس فوجا فوجا جماعة جماعة يهنوني ولابي ذر يهنونني بالتوبة يقولون لتهنك بكسر النون توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس حوله الناس فقام الي بتشديد الياء طلحة بن عبيد الله بضم العين احد العشرة المبشرة بالجنة يهرول اي يسير بين المشي والعدو حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره وكانا اخوين اخي النبي صلي الله عليه وسلمبينهما كذا قاله البرماوي كغيره وتعقب بان الذي ذكره اهل المغازي انه كان اخا الزبير لكن كان الزبير اخا في اخوة المهاجري فهو اخو اخيه ولا انساها لطلحة اي هذه الخصلة وهي بشارته اياي بالتوبة اي لا ازال اذكر احسانه الي بذلك وكنت رهين مسرته قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يبرق وجهه من-	6654	5365446019048736136	681	1123.5	553	1485	45.858585357666016	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2782	false	4462514716068174674	135	175	700	877	1470	300	السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله---------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر------------------------------------- استنار وجهه حتي كانه قطعة	2782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06655	true	1958534734388518958	0	100	0	491	1486	300	السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك اي سوي يوم اسلامه وهو مستثني تقديرا وان لم ينطق به اوان يوم توبته مكمل ليوم اسلامه فيوم اسلامه بداية سعادته ويوم توبته مكمل لها فهو خير من جميع ايامه وان كان يوم اسلامه خيرها فيوم توبته المضاف الي اسلامه خير من يوم اسلامه المجرد عنها قال كعب قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله زاد ابن ابي شيبة انتم صدقتم الله فصدقكم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سر بضم السين وتشديد الراء مبنيا للمفعول استنار وجهه حتي كانه قطعة	6655	5365446019048736136	173	292.5	134	492	35.162601470947266	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2782	false	4462514716068174674	162	235	815	1149	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة------------------------------------------------ الي الله والي رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------مسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا	2782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06655	true	1958534734388518958	238	300	1190	1486	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صدقة خالصة لله ولرسول الله فالي بمعني اللام ولابي ذر ----------الي رسو----له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم له خوفا عليه من تضرره بالفقر وعدم صبره علي الاضافة امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت ا-----مسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا-	6655	5365446019048736136	195	276.0	153	433	45.03464126586914	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2785	false	8476766829513375575	125	154	662	816	1534	300	مصدر -يجوز انتصابه ب انخلع لان معناه----- اتصدق ويجوز ان يكون مصدرا في موضع الحال اي متصدقا امسك -------------------------------------------انما امره بالاقتصاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خوفا----- من تضرره بالفقر وعدم صبره علي الاضاقة	2785	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06655	true	1958534734388518958	181	274	901	1369	1486	300	مصدر فيجوز انتصابه بان-خلع لان معني انخلع اتصدق ويجوز ان يكون مصدرا في موضع الحال اي متصدقا وتعقبه في المصابيح فقال لا نسلم ان الصدقة مصدر وانما هي اسم لما يتصدق به ومنه قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة التوبة وفي الصحاح الصدقة ما تصدق به علي الفقراء فعلي هذا يكون نصبها علي الحال من مالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي صدقة خالصة لله ولرسول الله فالي بمعني اللام ولابي ذر الي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم له خوفا عليه من تضرره بالفقر وعدم صبره علي الاضافة	6655	5365446019048736136	130	207.5	104	469	27.718549728393555	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2782	false	4462514716068174674	235	298	1149	1456	1470	300	احدث الا صدقا ما بقيت----------- فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله------------------------------ في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني---------------------------------------------------------------------------- ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله ------علي رسو----له صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي	2782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06656	true	-378451787313594296	0	84	0	431	1552	300	احدث الا صدقا ما بقيت بكسر القاف فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله بالموحدة الساكنة اي انعم عليه في صدق الحديث منه ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن مما ابلاني اي مما انعم علي وفيه الافضلية لا نفي المساواة لانه شاركه في ذلك هلال ومرارة ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقد تاب الله علي النبي	6656	5365446019048736136	303	548.0	243	434	69.81566619873047	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2783	false	-3227657247461482373	0	93	0	464	1593	300	قوله وكونوا مع الصادقين------------------------------------------------------- فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان----------------------------- هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا---------- اكون كذبته----------------------------------------------- فا------------------------------هلك كما هلك الذين كذبوا فان الله ق------ال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد---------------------------------------------------------------- فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلب----------تم--------------- الي قوله فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له------------------- فبايعهم واستغفر لهم و-------------------------ارجا-- رسول الله صلي	2783	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06656	true	-378451787313594296	129	300	687	1552	1552	300	قوله وكونوا مع الصادقين التوية في ايمانهم دون المنافقين او مع الذين لم يتخلفوا فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان ولابي ذر عن الكشميهني بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ان لا كون اي ان اكون كذبته فلا زاءدة كقوله تعالي ما منعك الا تسجد الاعراف فاهلك بكسر اللام والنصب اي فان اهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد اي قال قولا شر ما قال بالاضافة اي شر القول الكاءن لاحد من الناس فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لك -اذا انقلبتم اذا رجعتم اليهم من الغزو الي قوله فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة اي فان رضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا كان الله ساخطا عليهم وكانوا عرضة لعاجل عقوبته واجلها قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين حلفوا له ان تخلفهم كان لعذر فبايعهم واستغفر لهم وارجا بالجيم والهمزة اخره اي اخر رسول الله صلي-	6656	5365446019048736136	456	803.5	367	869	52.4741096496582	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2786	false	5752373487913013807	179	254	1012	1392	1610	300	باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم ال----------------------------------حجر بكسر------ المهملة ا-------------ي منازل ثمود قوم صالح------------ بين المدينة والشام عند وادي القري 4419 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي	2786	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06657	true	-6738514211992118702	106	186	594	1022	1600	300	باب نزول النبي صلي الله عليه وسلمالحجر نزول النبي صلي الله عليه وسلمالحجر بكسر الحاء المهملة وسكون الجيم وهي منازل ثمود قوم صالح عليه السلام بين المدينة والشام--------------- 4419 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهماق-ال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم-بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي	6657	5365446019048736136	358	666.5	289	445	80.4494400024414	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2786	false	5752373487913013807	249	300	1364	1610	1610	300	واسرع السير حتي اجاز ال---------------------------وادي الحديث الاول ان يصيبكم مفعول لاجله اي خشية ان يصيبكم وقيل لءلا يصيبكم قنع اي البس راسه القناع اجاز اي خلف او قطع او سلك وسبق الحديث في باب الصلاة في موضع الخسف------------------------------------------- 4420 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن-	2786	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06658	true	9007968872705785928	2	40	16	212	1498	300	واسرع السير حتي اجاز الوادي بالجيم والزاي اي قطعه وهذا الحديث سبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب قول الله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا الاعراف من احاديث الانبياء 4420 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن	6658	5365446019048736136	101	157.5	78	317	31.86119842529297	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2787	false	3243720219776866672	0	148	0	732	1518	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم الثاني لاصحاب الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحابة الذين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الموضع فاضيف الي الحجر بملابسة عبورهم عليه المعذبين اي بعذاب الصيحة وهلاكهم بها وقعة واحدة AUTO 81 --------باب باب---------------- 4421 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة قال ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لبعض حاجته فقمت اسكب عليه الماء لا اعلمه الا قال في غزوة تبوك-فغسل وجهه وذهب يغسل ذراعيه فضاق عليه كم الجبة فاخرجهما من تحت جبته فغسلهما ثم مسح علي خفيه 4422 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد	2787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06658	true	9007968872705785928	40	225	212	1131	1498	300	ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة مصغرا قال حدثنا مالك الامام عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلملاصحاب الحجر اي عن اصحاب الحجر فاللام بمعني عن او قال عند اصحاب الحجر المعذبين هناك لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين بفتح الذال المعجمة ثمود الا ان تكونوا باكين مخافة ان يصيبكم مثل ما اصابهم من العقاب ومثل بالرفع وسقط لابي ذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 81 باب هذا باب بالتنوين بغير ترجمة 4421 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة قال ذهب النبي صلي الله عليه وسلم-لبعض حاجته فقمت اسكب عليه الماء لا اعلمه الا قال في غزوة تبوك فغسل وجهه وذهب يغسل ذراعيه فضاق عليه كم الجبة فاخرجهما من تحت جبته فغسلهما ثم مسح علي ---------------------------------خفيه وبه قال حدثنا يحيي بن بكير عن الليث ------بن سعد	6658	5365446019048736136	503	712.0	395	1109	45.356178283691406	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2787	false	3243720219776866672	109	180	543	885	1518	300	قال في غزوة تبوك-فغسل وجهه وذهب يغسل ذراعيه فضاق عليه كم الجب-----------------------------------------ة فاخرجهما من تحت جبته فغسلهما ثم مسح علي خفيه--------------------------------------------------- 4422 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتي اذا اشرفنا علي المدينة قال هذه طابة وهذا احد جبل يحبنا ونحبه ---4423 حدثنا احمد بن محمد	2787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06659	true	-2997716585315721835	0	88	0	433	1561	300	قال في غزوة تبوك فغسل وجهه وذهب يغسل ذراعيه فضاق عليه كم الجبة ولابي ذر عن الكشميهني كما الجبة بالتثنية فاخرجهما من تحت جبته فغسلهما ثم مسح علي خفيه وسبق الحديث في باب المسح علي الخفين من كتاب الوضوء 4422 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان ----حدثني عمرو بن يحيي عن عباس بن سهل بن سعد عن ابي حميد قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك حتي اذا اشرفنا علي المدينة قال هذه طابة وهذا احد جبل يحبنا ونحبه وبه قال حدثنا خالد بن مخلد	6659	5365446019048736136	328	600.5	259	438	74.8858413696289	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2787	false	3243720219776866672	151	231	744	1143	1518	300	قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتي اذا اشرفنا علي المدينة قال-------------------- هذه طاب---------------------------------------------ة وهذا احد جبل يحبنا------ ونحبه-------------------------------------------------- 4423 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	2787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06659	true	-2997716585315721835	150	247	773	1290	1561	300	قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك حتي اذا اشرفنا علي المدينة قال عليه الصلاة والسلام هذه طابة بالف بعد الطاء وفتح الموحدة من اسماء المدينة وهذا احد جبل يحبنا حقيقة ونحبه وسبق الحديث في الحج وفضل الانصار والمغازي وغيرهما 4423 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	6659	5365446019048736136	396	734.0	319	520	76.15384674072266	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0192	false	2756640351171699677	181	253	922	1266	1497	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد--- عن صالح عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06660	true	4399540221382390585	133	203	722	1073	1564	300	حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن--------- ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب-------------------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق	6660	5365446019048736136	275	468.5	218	387	71.05943298339844	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2787	false	3243720219776866672	220	287	1082	1441	1518	300	قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر الحديث الاول والثاني والثالث واضحة طابة اسم المدينة كانوا معكم اي لتعلق قلوبهم وشغل ضماءرهم فهم يقولون هم اليوم بموضع كذا فالمعية بالنية والثواب وهو دليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان المعذور له ثواب الفعل اذا تركه للعذر AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 82 باب كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي كسري و-------------------------------قيصر باب كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي كسري	2787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06660	true	4399540221382390585	2	93	16	519	1564	300	قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر عن الغزو------------------------------------------------- معكم -----------------------------------------------------------فالمع-------ية والصحبة الحقيقة وانما هي بالسير بالروح لا بمجرد البدن ونية المءمن خير من عمله فتامل هءلاء كيف بلغت بهم نيتهم مبلغ اولءك العاملين بابدانهم وهم علي فرشهم في بيوتهم فالمسابقة الي الله تعالي والي الدرجات العوالي بالنيات والهمم لا بمجرد الاعمال وهذا الحديث سبق في باب من حبسه العذر عن الغزو من الجهاد 82 باب كتاب النبي صلي الله عليه وسلم-الي كسري وقيصر كتاب النبي وفي نسخة باليونينية باب كتاب النبي صلي الله عليه وسلم-الي كسري	6660	5365446019048736136	175	245.0	139	620	28.225807189941406	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2788	false	7776424112205357473	1	80	7	396	1521	300	من -ملك الروم----------- وهو كان يومءذ هرقل 4424 حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال-فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	2788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06660	true	4399540221382390585	124	203	683	1073	1564	300	من يملك الفرس و الي قيصر وهو---------- هرقل 4424 حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق	6660	5365446019048736136	374	705.5	299	402	93.03482818603516	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	false	-7024207452819090322	116	187	552	892	1488	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسر----------------------------ي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق---- قال	4181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06660	true	4399540221382390585	135	205	734	1081	1564	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ا--بي عن صالح عن ابن شهاب ----قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان اب----------------ن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق وبه قال	6660	5365446019048736136	290	496.5	229	376	77.1276626586914	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2788	false	7776424112205357473	32	177	154	896	1521	300	اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره -----------------------------------------------------ان يدفعه ا----------لي عظيم البح-------------------------------------رين----------------------------------------- فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قرا------------------------ه مزقه------------------------------------------ فحسبت ان ابن ال-------------------------------------------------------------------------مسيب قالفدعا عليه-----------م رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق الحديث الاول حذافة بضم المهملة وتخفيف المعجمة وبالفاء ممزق اي تمزيق وفي التواريخ ان------------------------------------------------------------------------------------------- ابنه شيرويه بكسر المعجمة وسكون الياء وضم الراءمزق بطنه فقتله ولم يقم لهم بعد ذلك امر نافذ وادبر عنهم الاقبال حتي انقرضوا بالكلي-----------------------------------------------------------------------------------ة 4425 حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	2788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06661	true	6294009811672140154	55	254	269	1278	1518	300	--------------------------------------------------------------------------------------فامره اي امر رسول الله صلي الله عليه وسلمعبد الله بن حذافة ان يدفعه اي الكتاب الي عظيم البحرين المنذر بن ساوي ناءب كسري علي البحرين فتوجه عبد الله بن حذافة اليه فاعطاه اياه فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه بنفسه او قراه غيره عليه مزقه بالزاي والقاف اي قطعه قال ابن شهاب الزهري فحسبت ان ----المسيب سعيدا قال بالسند السابق فدعا عليهم علي كسري وجنوده ولابي ذر عن المستملي---- فدعا عليه اي علي كسري رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممز--------------------------------------------------------------------ق بفتح الزاي فيهما اي يتفرقوا ويتقطعوا فاستجاب الله عز وجل دعاءه صلي الله عليه وسلم فسلط الله تعالي علي كسري ابنه شيرويه فم---------------------------------زق بطنه فقتله ولم يقم لهم بعد ذلك امر نافذ وادبر عنهم الاقبال حتي انقرضوا بالكلية في خلافة عمر رضي الله عنه وهذا الحديث سبق في كتاب العلم في باب ما يذكر في المناولة 4425 حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	6661	5365446019048736136	526	844.0	422	1207	43.57912063598633	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2789	false	1973015421054152658	215	263	1047	1291	1497	300	4428 وقال يونس عن الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك الس--------------م وقال يونس-------------------- وصله الاسماعيلي والبزار والحاكم	2789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06664	true	5306912142243949207	211	264	1080	1345	1512	300	4428 وقال يونس عن الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم وقال ولابي ذر فقال يونس بن يزيد الايلي فيما وصله ------------البزار والحاكم	6664	5365446019048736136	229	428.5	183	278	82.37409973144531	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2390	false	-7238843923574478524	139	196	717	968	1468	300	اهله لحاقا به 3627 حد----------ثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله	2390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06665	true	4190743267981854082	242	300	1205	1464	1464	300	الله يقرا بها في المغرب 4430 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله-	6665	5365446019048736136	233	447.0	180	261	89.27203369140625	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2789	false	1973015421054152658	69	129	374	658	1497	300	4429 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن ام الفضل بنت الحارث قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب والمرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله الحديث الاول واضح المعني 4430 حدثنا محمد بن	2789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06665	true	4190743267981854082	78	132	415	673	1464	300	4429 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-عن ام الفضل بنت الحارث قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في المغرب ب--المرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله------------- وبه قال--------- حدثنا يحيي بن	6665	5365446019048736136	251	459.5	198	284	88.38027954101562	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2789	false	1973015421054152658	91	179	470	876	1497	300	عباس رضي الله عنهما ----------------------عن---- ام الفضل------ بنت الحارث-------------- قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ي---------قرا في الم-----غرب ب والمرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله الحديث الاول واضح المعني------------------------------------------------------------------------------------------ 4430 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله	2789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06665	true	4190743267981854082	181	300	912	1464	1464	300	عباس رضي الله عنهما وسقط عبد الله لابي ذر عن امه ام الفضل لبابة بنت الحارث الهلالية انها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه يقرا في صلاة المغرب ب--المرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله وفي رواية عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك عن ابن شهاب في الصلاة انها لاخر ما سمعت من رسول الله يقرا بها في المغرب 4430 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال انه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله-	6665	5365446019048736136	376	675.5	294	556	67.62590026855469	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2081	false	6544719062688298242	0	55	0	294	1517	300	وسلم وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلي الله------------ عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصي عند موته بثلاث---- اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت-- الثالثة --وقال	2081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06666	true	8158957996192323643	238	290	1176	1461	1512	300	وسلم-وجعه فق-----------ال اءتوني------ اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه ف----قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم------- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال	6666	5365446019048736136	232	388.5	188	314	73.8853530883789	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2153	false	1476388193126523162	15	84	69	428	1482	300	ابا عباس ------------ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما ل--ه اهجر استفه------------------موه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه فامر-هم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-------الثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها---- قال	2153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06666	true	8158957996192323643	225	293	1111	1477	1512	300	ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس---- اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعه فقال اءتوني----- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال--------------------------- فنسيتها وبه قال	6666	5365446019048736136	307	539.5	248	403	76.17865753173828	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2390	false	-7238843923574478524	147	214	756	1053	1468	300	حدثنا شعبة عن ----------ابي بشر--------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ----قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني-------- ابن عباس فقال --------------------------------------------------------------له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال ----------------------انه من حيث تعلم-------------------------------------------------------------------- فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح فقال--------------------------------------------------------------------------- اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه -قال------- ما اعلم منها الا ما تعلم	2390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06666	true	8158957996192323643	46	174	255	858	1512	300	حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة حفص بن ابي وحشية اياس الواسطي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يدني اي يقرب ابن عباس من نفسه وكان الاصل ان يقول يدنيه لكنه اقام الظاهر مقام المضمر فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله في السن فلم تدنهم فقال عمر انه من حيث تعلم من جهة قرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلماو من جهة زيادة معرفته فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح النصر بعد ان سالهم فمنهم من قال فتح المداءن ومنهم من سكت فقال ابن عباس مجيبا هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------اياه فقال له عمر ما اعلم منها الا ما تعلم	6666	5365446019048736136	275	432.0	213	611	45.008182525634766	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2789	false	1973015421054152658	130	197	664	962	1497	300	حدثنا شعبة عن ----------ابي بشر--------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ----قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني-------- ابن عباس فقال --------------------------------------------------------------له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال ----------------------انه من حيث تعلم-------------------------------------------------------------------- فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح فقال--------------------------------------------------------------------------- اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه فقال------- ما اعلم منها الا ما تعلم	2789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06666	true	8158957996192323643	46	174	255	858	1512	300	حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة حفص بن ابي وحشية اياس الواسطي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يدني اي يقرب ابن عباس من نفسه وكان الاصل ان يقول يدنيه لكنه اقام الظاهر مقام المضمر فقال له عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله في السن فلم تدنهم فقال عمر انه من حيث تعلم من جهة قرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلماو من جهة زيادة معرفته فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح النصر بعد ان سالهم فمنهم من قال فتح المداءن ومنهم من سكت فقال ابن عباس مجيبا هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------اياه فقال له عمر ما اعلم منها الا ما تعلم	6666	5365446019048736136	276	439.0	214	611	45.17184829711914	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2790	false	7701436907045329022	121	202	647	1076	1568	300	4431 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال فنسيتها	2790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06666	true	8158957996192323643	211	291	1041	1469	1512	300	4431 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعه فقال اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال فنسيتها	6666	5365446019048736136	428	851.0	348	429	99.76689910888672	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2791	false	-3495165288876658086	36	147	192	738	1512	300	لا تتخذوا قبري وثنا يعبد وفي كتاب المغازي انها ما قال ال----------------------------------------------------------------له الله في الصلاة وما ملكت ايمانكم مر في -----------------------الجهاد في باب جواءز الوفد 4432 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول	2791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06668	true	4347691878659915449	185	300	956	1537	1537	300	لا تتخذوا قبري وثنا ف---------------------انها ثبتت في الموطا مقرونة بالامر باخراج اليهود او هي ما وقع في حديث انس من قوله-------- الصلاة وما ملكت ايمانكم وهذا الحديث قد سبق في العلم والجها-------------------د 4432 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفي البيت رجال فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول-	6668	5365446019048736136	478	878.0	385	633	75.513427734375	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2791	false	-3495165288876658086	67	180	342	901	1512	300	حدثنا عبد الرزاق------------ اخبرنا معمر ع------------ن الزهري------------- عن عبيد الله ب-----------ن عبد الله بن عتبة ---------عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال لما--------------------------------------- حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------وفي البيت رجال فق-----------ا-------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ف--------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القران حسب----------نا كتاب الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف اهل البيت --------------------------------------------------------واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا ب-------------------------------عده ومنهم من يقول غير ذلك فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه	2791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06669	true	2727789726092113037	50	275	254	1389	1527	300	حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما حضر بضم المهملة وكسر المعجمة مبنيا للمفعول رسول الله صلي الله عليه وسلم اي دنا موته وفي البيت رجال من الصحابة فقال النبي وفي نسخة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده بحذف النون علي ان لا ناهية ولابي ذر عن الكشميهني لا تضلون باثبات النون علي انها نافية فقال بعضهم هو عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا اي يكفينا كتاب الله قال ابو سليمان خشي عمر رضي الله عنهان يجد المنافقون سبيلا الي الطعن فيما يكتبه الي حمله الي تلك الحالة التي جرت العادة فيها بوقوع بعض ما يخالف الاتقان فكان ذلك سبب توقف عمر لا انه تعمد مخالفة النبي صلي الله عليه وسلمولا جوز وقوع الغلط عليه حاشا وكلا فاختلف اهل البيت الذي كانوا فيه من الصحابة لا اهل بيته صلي الله عليه وسلمواختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا ولابي ذر عن الكشميهني لا تضلون بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني واستنبط منه----------------- ان الكتابة ليست بواجبة والا لم يتركها--- صلي الله عليه	6669	5365446019048736136	486	717.5	385	1157	42.005184173583984	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2390	false	-7238843923574478524	0	49	0	250	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته------- في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها---- فضحكت قالت فسالتها عن ذلك 3626 فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	2390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06670	true	5578120073981677194	180	225	935	1171	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم-فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحك-----ت فسالن-ا عن ذلك----- فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم---------انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله ي----تبعه فضحكت	6670	5365446019048736136	217	375.0	175	261	83.14176177978516	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2791	false	-3495165288876658086	202	273	1032	1385	1512	300	4433 و 4434 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دعا النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام-في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحكت فسالنا عن ذلك فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله يتبعه فضحكت	2791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06670	true	5578120073981677194	156	225	820	1171	1568	300	4433 و 4434 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت دعا النبي صلي الله عليه وسلم-فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحكت فسالنا عن ذلك فقالت سارني النبي صلي الله عليه وسلم-انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله يتبعه فضحكت	6670	5365446019048736136	349	680.0	281	354	98.58757019042969	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2791	false	-3495165288876658086	148	189	742	951	1512	300	ذلك فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد ا-----------------------لله فكان يقول ابن عباس ان الرزية كل الرزي-------------------------------------------------------ة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم	2791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06670	true	5578120073981677194	5	51	27	265	1568	300	ذلك ولا يعارض هذا قوله ------------------------------------------------قال عبيد الله بضم العين ابن عبد الله فكان يقول ابن عباس ان الرزية كل الرزية بالراء ثم الزاي فالتحتية المشددة اي المصيبة كل المصيبة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم	6670	5365446019048736136	143	249.0	115	287	49.825782775878906	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2390	false	-7238843923574478524	13	68	66	344	1468	300	بشء فبكت ثم دعاها فسارها---- فضحكت قالت فسالت----------------------------------------------------ها عن---- ذلك 3626--------- فقالت سار----------ني النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول -------------------------------اهل بيته اتبع----------------------------------------------------------------------ه فضحكت الثاني عشر فضحكت رتبه هنا علي انها اول لاحق به وفي الحديث السابق علي انها سيدة نساء اهل الجنة	2390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06671	true	943200501958553003	0	76	0	397	1547	300	بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحكت سقط لابي ذر بشء الثانية فسالنا عن ولابي ذر عن الكشميهني فسالناها عن سبب ذلك البكاء والضحك فقالت بعد وفاته سارني النبي صلي الله عليه وسلم---------انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله ولابي ذر عن الكشميهني اول اهل بيته يتبعه بسكون الفوقية فضحكت وفي رواية مسروق في علامات النبوة ان الذي سارها به فضحكت هو اخباره اياها با----------------------------------------------------نها سيدة نساء اهل الجنة	6671	5365446019048736136	182	257.0	144	458	39.73799133300781	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2791	false	-3495165288876658086	240	300	1220	1512	1512	300	بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحكت فس------------------------النا عن-------------------------------------- ذل--------------ك فقالت سار----------ني النبي صلي الله عليه وسلم انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل-----------------------------------ه يتبع----------------------------------------------------------------------ه فضحكت السادس سبق مرات وفيه معجزات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4435 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي-	2791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06671	true	943200501958553003	0	143	0	719	1547	300	بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحكت سقط لابي ذر بشء الثانية فسالنا عن ولابي ذر عن الكشميهني فسالناها عن سبب ذلك البكاء والضحك فقالت بعد وفاته سارني النبي صلي الله عليه وسلم-انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهله ولابي ذر عن الكشميهني اول اهل بيته يتبعه بسكون الفوقية فضحكت وفي رواية مسروق في علامات النبوة ان الذي سارها به فضحكت هو اخباره اياها بانها سيدة نساء اهل الجنة وروي النساءي من طريق اي سلمة عن عاءشة في سبب البكاء انه ميت وفي سبب الضحك الامرين الاخرين وقد اتفق علي ان فاطمة رضي الله عنهاكانت اول من مات من اهل بيته صلي الله عليه وسلمبعده حتي من ازواجه وهذا الحديث مر في علامات النبوة 4435 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن عروة عن عاءشة قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي	6671	5365446019048736136	262	425.0	207	720	36.38888931274414	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2792	false	1051330886567294563	105	178	553	910	1501	300	4437 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة بن الزبير ان عاءشة -------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح-يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح	2792	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06672	true	2908889141958729560	152	227	783	1153	1514	300	4437 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح	6672	5365446019048736136	356	691.0	284	371	95.95687103271484	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2792	false	1051330886567294563	143	300	734	1501	1501	300	فلما اشتكي------- وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص ب-------------------------------------صره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت اذا لا يجاور-------------------------------------------نا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا--- وهو صحيح التاسع يحيا اي يسلم---------------------- اليه الامر او يملك في امره او يسلم عليه تسليم الوداع او يخير يحتمل عطفه علي يحيا وعلي يري شخص بفتح الخاء اي ارتفع وكذا مضارعه قال ابو زيد ولا اعرف الكسر وانما الكسر اذا عظم شخصه ويقال شخص اذا فتح عينيه وجعل لا يطرف 4438 حدثنا محمد حدثنا عفان عن صخر بن جويرية عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة -------------دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استن-	2792	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06673	true	-2199759022717220730	17	189	85	977	1553	300	فلما اشتكي اي مرض وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بفتح الشين والخاء المعجمتين اي ارتفع بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي وفي رواية ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه عند النساءي وصححه ابن حبان فقال اسال الله الرفيق الاسعد مع جبريل وميكاءيل واسرافيل وظاهره ان الرفيق المكان الذي يحصل فيه المرافقة مع المذكورين قالت عاءشة فقلت اذا لا يجاورنا في الدنيا ولابي ذر عن الكشميهني لا يختارنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا به وهو صحيح وفي مغازي ابي الاسود عن عروة ان جبريل نزل اليه في تلك الحالة فخيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4438 حدثنا محمد حدثنا عفان عن صخر بن جويرية عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهادخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلمب-صره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استن	6673	5365446019048736136	538	948.5	431	1086	49.53959655761719	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2793	false	-1187871398905937289	0	40	0	193	1547	300	استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات------ بين حاقنتي وذاقنتي العاشر محمد قالوا هو محمد ------------بن يحيي الذهلي	2793	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06673	true	-2199759022717220730	189	232	977	1187	1553	300	استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات وراسه بين حاقنتي وذاقنتي وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني محمد هو ابن يحيي الذهلي	6673	5365446019048736136	169	305.5	135	211	80.09478759765625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2790	false	7701436907045329022	32	87	174	452	1568	300	4439 حدثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه طفقت انفث علي نفسه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي	2790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06674	true	-3735554004882968253	248	300	1384	1655	1655	300	4439 حدثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب ا----خبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه طفقت انفث علي نفسه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي-	6674	5365446019048736136	270	520.5	219	278	97.12229919433594	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2793	false	-1187871398905937289	127	207	705	1101	1547	300	4440 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير ان عاءشة اخبرته انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم واصغت اليه قبل ان يموت وهو مسند الي ظهره يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الحادي عشر واصغت اي مالت بسمعها نحوه 4441 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو عوانة عن هلال الوزان عن ع-------------------------------------------------------------------روة بن الزبير عن عا------------------------------------------------------ءشة رضي الله----------- عنها قالت قال النبي-------------------- صلي الله عليه	2793	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06675	true	-7918360320886295920	160	265	872	1401	1605	300	4440 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير ان عاءشة اخبرته انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-واصغت اليه قبل ان يموت وهو مسند الي ظهره يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الحديث 4440 اطرافه في وبه قال حدثنا يعلي بن اسد العمي-------------- ابو الهيثم اخو بهز بن اسد البصري قال حدثنا عبد العزيز بن مختار البصري الدباغ قال حدثنا هشام بن عروة بن الزبير عن عباد بن عبد الله بتشديد الباء ابن الزبير بن العوام ان عاءشة رضي الله عنهااخبرته انها سمعت---- النبي ولابي ذر ورسول الله صلي الله عليه	6675	5365446019048736136	303	534.0	240	548	55.291969299316406	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0377	false	1984553975953205392	1	75	3	348	1498	300	ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ور------------------جل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد ال----------------------------------له بن عباس فقال اتدري من الرجل الاخر---------------------- قلت لا قال--------- هو علي------------ وكانت عاءشة---------- رضي الله عنها ----تحدث ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته واشتد--- وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس--- في مخضب	377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06676	true	3737766578175631336	207	300	1076	1513	1513	300	ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين ال-------------------رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل ---تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي بن ابي طالب وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمل--------ما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب-	6676	5365446019048736136	288	439.0	225	469	61.407249450683594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2793	false	-1187871398905937289	203	300	1081	1547	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد------- قالت عاءشة لولا ذل----------------------------------------ك لابرز------------------------------------------------------ قبر-----------------------------------------------ه خشي------------------- ان يتخذ------------------------ مسجدا الثاني عشر خشي اي قالت عاءشة خشي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في الجناءز في باب ما يكره من اتخاذ المساجد 4442 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد به وجعه استاذن-	2793	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06676	true	3737766578175631336	98	206	503	1069	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد بالجمع قالت عاءشة لولا ذلك باللام ولابي ذر عن الحموي والمستملي ذاك لابرز بضم الهمزة وسكون الموحدة وكسر الراء بعدها زاي اي لكشف قبره صلي الله عليه وسلمولم يتخذ عليه الحاءل غير انه خشي بفتح الخاء المعجمة ان يتخذ بضم الياء مبنيا للمفعول مسجدا وهذا الحديث سبق------------------------------------------------- في الجناءز-------------------------------- 4442 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واشتد به وجعه استاذن	6676	5365446019048736136	357	592.0	286	658	54.25531768798828	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2793	false	-1187871398905937289	181	231	975	1222	1547	300	4441 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو عوانة عن هلال الوزان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة لولا ذلك لابرز قبره خشي ان يتخذ مسجدا	2793	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06676	true	3737766578175631336	8	56	39	284	1513	300	4441 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو عوانة عن هلال الوزان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت قال النبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة لولا ذلك لابرز قبره خشي ان يتخذ مسجدا	6676	5365446019048736136	244	480.0	196	247	98.7854232788086	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	false	-8206706703350380894	0	93	0	435	1462	300	ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي------------ وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب	2794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06676	true	3737766578175631336	206	300	1069	1513	1513	300	ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي بن ابي طالب وكانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب-	6676	5365446019048736136	432	838.5	342	447	96.64429473876953	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3470	false	-2204511997609859822	170	267	895	1354	1507	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد و---جعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن--- فخرج---- بين --رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر------------------------------------ فاخبرت ابن عباس قال-------------------------------------- هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة---- قلت لا قال--------- هو علي -------------قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد --------------------------------ما دخل بيتها واشتد به وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب	3470	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06676	true	3737766578175631336	177	300	924	1513	1513	300	اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واشتد به وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي بن ابي طالب وكانت عاءشة -زوج النبي صلي الله عليه وسلمتحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلملما دخل بيت-ي واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس----- فاجلسناه في مخضب-	6676	5365446019048736136	409	641.5	321	616	66.39610290527344	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	false	-8206706703350380894	5	90	23	418	1462	300	فاذن له------------- فخرج --------------------وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله----------------------------- فاخبرت عبد الله-------- بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال---------- قلت لا --------قال ابن عباس هو علي -------------------------------------------وكانت عا--------------------------------ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيتي--------------------------------------------------- واشتد به وجعه قال هريق--------وا علي------ من سبع قرب لم تحلل------------------------------------------------ اوكيتهن------------------------- لعلي اعهد الي الناس	2794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06677	true	6952199441630450003	147	298	735	1466	1473	300	فاذن له بتشديد النون فخرج عليه الصلاة والسلام وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فاخبرت عبد الله بن عباس بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال عبيد الله قلت له لا ادري قال ابن عباس هو علي بن ابي طالب وثبت قوله ابن ابي طالب لابي ذر وكانت ولابي ذر فكانت بالفاء بدل الواو عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سقط قوله زوج النبي الي اخره لابي ذر تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما دخل بيتي وكان يوم الاثنين السابق ليوم الاثنين الذي توفي فيه واشتد به وجعه قال هريقوا اي صبوا علي الماء من سبع قرب لم تحلل بضم الفوقية وسكون الحاء وفتح اللام الاولي مخففة اوكيتهن جمع وكاء وهو رباط القربة لعلي اعهد الي الناس	6677	5365446019048736136	391	613.0	307	732	53.41530227661133	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	false	-8206706703350380894	123	178	575	845	1462	300	4443 و 4444 واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه----- وهو كذلك يقول لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ----	2794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06678	true	4819431112057255465	187	241	956	1228	1530	300	4443 و 4444 واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم-قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم-طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك----- لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قال	6678	5365446019048736136	263	495.5	211	279	94.2652359008789	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	false	-8206706703350380894	90	151	418	704	1462	300	فاجلسناه في مخضب----------------------------------------------------- لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفق-----------------نا نصب عليه من تلك القرب------ حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن---------------------------------------------------------------- قالت------ ثم خرج الي الناس فصلي له----------------------------------------------------م وخطبهم 4443 و 4444 واخبرني عب----يد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه	2794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06678	true	4819431112057255465	0	86	0	440	1530	300	فاجلسناه في مخضب بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الضاد المعجمتين في اجانة لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ثم طفقنا بكسر الفاء جعلنا نصب عليه من تلك القرب السبع حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن والحكمة في عدد السبع كما قيل ان له خاصية في دفع ضرر السم والسحر قالت عاءشة ثم خرج الي الناس فصلي لهم ولابي ذر عن الحموي والمستملي بهم بالموحدة بدل اللام وخطبهم روي الدارمي من حديث ابي سعيد الخدري--------------------------------------------- رضي الله عنه--قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه	6678	5365446019048736136	204	298.5	161	488	41.803279876708984	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	false	3053496868253756549	0	117	0	563	1450	300	رجلا قام مقامه ابدا ولا كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي بكر رواه ابن عمر وابو موسي وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم 4446 حدثنا عبد ال-------------------------------------------------------له بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة -------------قالت -----------مات النبي صلي الله عليه وسلم وانه لبين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم الخامس عشر في ذلك اي في امره صلي الله عليه وسلم ابا بكر بامامة الصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وما حملني عليه الا ظني لعدم محبة الناس للقاءم مقامه وظني بتشاءمهم به	2795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06679	true	5040850598968584837	120	266	641	1365	1532	300	رجلا قام مقامه ابدا ولا كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمعن- ابي بكر رواه ابن عمر وابو موسي وابن عباس رضي الله عنهمع-ن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الزهري بالسند السابق اخبرني بالافراد عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ا-------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنهاقالت لقد راجعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك اي في امره صلي الله عليه وسلم-ابا بكر بامامة الصلاة وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده صلي الله عليه وسلمرجلا قام مقامه عليه السلام في الصلاة بهم ابدا ولا ولابي ذر عن الكشميهني وان لا كنت اري اظن انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به بالشين المعجمة اي وما حملني عليه الا ظني بعدم محبة الناس للقاءم مقامه وظني لتشاءمهم به	6679	5365446019048736136	369	633.5	289	878	42.02733612060547	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	false	3053496868253756549	36	89	164	424	1450	300	رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم 4446 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم وانه لبين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم	2795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06680	true	2784712144208908163	69	120	345	603	1500	300	رضي الله عنهم-عن النبي صلي الله عليه وسلم 4446 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم-وانه لبين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم	6680	5365446019048736136	258	506.0	207	260	99.23076629638672	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	false	3053496868253756549	136	237	663	1136	1450	300	4447 حدثني اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة قال حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه	2795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06680	true	2784712144208908163	202	300	1032	1500	1500	300	4447 حدثني اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة حدث----ني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه-خرج من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه-	6680	5365446019048736136	463	905.0	366	475	97.47368621826172	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3715	false	-2489793922281296406	30	149	166	723	1483	300	حدثنا اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب حدثن------------ي ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي طالبخرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا ترا--------ه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني- لاري رسول الله صلي الله عليه	3715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06680	true	2784712144208908163	203	300	1037	1500	1500	300	حدثني اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه-خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده --عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد --ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه-	6680	5365446019048736136	355	591.0	275	586	60.580204010009766	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	false	3053496868253756549	237	300	1136	1450	1450	300	وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا الامر ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي-	2795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06681	true	1028199981442753215	0	60	0	312	1500	300	وسلم-سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلنساله فيمن هذا الامر ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي	6681	5365446019048736136	311	602.0	252	315	98.73015594482422	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3715	false	-2489793922281296406	149	211	723	1036	1483	300	وسلم س--يتوفي في وجعه وان---ي لاعرف في وجوه بني عبد المطلب---- الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا -قال علي وال----له لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعن--ا لا يعطيناها الناس ابدا واني------ لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06681	true	1028199981442753215	0	63	0	327	1500	300	وسلمسوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف--- وجوه بني عبد المطلب عند الموت -اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلنساله فيمن هذا- الامر -ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلمف--منعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6681	5365446019048736136	283	490.0	225	335	84.47761535644531	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0807	false	-4577749930633583526	84	153	411	752	1514	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثن--ا ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس قال بينما------------------ المسلمون في-------- صلاة الفجر--------------------------------- لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم-- كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك ونكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه ليصل له الصف فظن انه ---------------------------يريد الخروج ---------------------وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم ----------------------------------فاشار اليهم------------------------------------ اتموا صلاتكم ف--------------ارخي الستر	807	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06682	true	7699924719090161989	188	294	962	1489	1515	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني انس---- بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلمقد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر------------- علي عقبيه ليصل--- الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلميريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلمفاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلمان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	6682	5365446019048736136	287	394.5	228	548	52.37226104736328	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1054	false	-3693043813907251429	1	83	7	406	1509	300	انس بن مالك -------------ان المسلمين بينا هم في----- الفجر--- يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ف---فجاهم ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه---------- وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة ---------وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار------ بيده ----------------------------ان اتموا------- ثم دخل الحجرة وارخي الستر	1054	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06682	true	7699924719090161989	203	294	1034	1489	1515	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر------------- يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كشف ستر حجرة عاءشة-------------- فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر------------- علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلمان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	6682	5365446019048736136	338	500.5	270	508	66.53543090820312	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	false	3053496868253756549	231	300	1107	1450	1450	300	لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت---------------------------------------------------------------------------------------- اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله-------------- فيمن هذا الامر----------- ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي ب------------------------------------------------------------------------------نا فقال علي انا والله لءن سالناها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها----------- لا يعطيناها الناس بعده---------------------------------------------------------- واني والله لا اسالها رسول الله صلي-	2795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06682	true	7699924719090161989	0	121	0	612	1515	300	لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت وذكر ابن اسحاق عن الزهري ان هذا كان يوم قبض النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال العباس لعلي اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلنساله بسكون اللامين فيمن هذا الامر اي الخلافة ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا الخليفة بعده وعند ابن سعد من مرسل الشعبي فقال علي وهل يطمع في هذا الامر غيرنا فقال علي انا والله لءن سالناها اي الخلافة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمنعناها بفتح العين لا يعطيناها الناس بعده اي وان لم يمنعناها بان يسكت فيحتمل ان تصل الينا في الجملة واني والله لا اسالها رسول الله صلي	6682	5365446019048736136	338	580.5	273	615	54.9593505859375	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2796	false	-2296251994373556632	103	236	501	1132	1441	300	لا يعطينا اي لو منعنا منها لم تصل الينا قط اما لو لم يمنع بل ------سكت فيحتمل ان تصل الينا في الجملة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4448 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	2796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06682	true	7699924719090161989	98	294	496	1489	1515	300	لا يعطيناها الناس بعده اي وان --------------------لم يمنعناها بان يسكت فيحتمل ان تصل الينا في الجملة واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لا اطلبها منه وفي مرسل الشعبي فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلمقال العباس لعلي ابسط يدك ابايعك يبايعك الناس فلم يفعل وفي فواءد ابي الطاهر الذهلي باسناد جيد قال علي يا ليتني اطعت عباسا يا ليتني اطعت عباسا وفي حديث الباب رواية تابعي عن تابعي الزهري وعبد الله بن كعب وصحابي عن صحابي كعب وابن عباس واخرجه البخاري ايضا في الاستءذان 4448 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم-فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	6682	5365446019048736136	585	1106.0	468	1017	57.522125244140625	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3715	false	-2489793922281296406	143	227	694	1109	1483	300	لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم س--يتوفي في وجعه وان---ي لاعرف في وجوه بني عبد المطلب---- الموت ف---------------------------------------------------------------------------------------اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن يك-----------------ون الامر فان كا----------ن فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا قال ------------------------------------------علي وال-----------------------------------------له لءن سالناها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعنا------------- لا يعطيناها الناس ابدا واني ----------------------------------------------------------------لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-بدا اسحاق لعله ابن منصور فانه روي عن بشر في باب مرض النبي صلي الله عليه	3715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06682	true	7699924719090161989	0	137	0	689	1515	300	لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلمسوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف--- وجوه بني عبد المطلب عند الموت وذكر ابن اسحاق عن الزهري ان هذا كان يوم قبض النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال العباس لعلي اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلنساله بس----كون اللامين فيمن هذا الامر اي الخلافة ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا الخليفة بعده وعند ابن سعد من مرسل الشعبي فقال علي وهل يطمع في هذا الامر غيرنا فقال علي انا والله لءن سالناها اي الخلافة رسول الله صلي الله عليه وسلم--فمنعناها بفتح العين لا يعطيناها الناس بعده اي وان لم يمنعناها بان يسكت فيحتمل ان تصل الينا في الجملة واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لا اطلبها منه وفي م----------رسل الشعبي ف--لما قبض النبي صلي الله عليه	6682	5365446019048736136	329	499.5	258	710	46.33802795410156	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2796	false	-2296251994373556632	130	300	620	1441	1441	300	قال حدثني--------- ا---------------------لليث قال حدثني-------------- عقيل -------------------عن ابن ------------------------شهاب قال حدثني ---------انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بين------------------------ا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم---------------- لم يفجاهم ال-------------------------------------------ا -رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الص----------------------------لاة ثم تبسم يضحك فنكص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر علي عقبي----------------------------ه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون -----------------------------------ان يفتتنوا في صلاتهم فر----------------حا برسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر السابع عشر فنكص اي رجع متاخرا وهو القهقري وهم اي قصد المسلمون ابطال الصلاة باظهار السرور قولا وفعلا 4449 حدثني محمد بن عبيد حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي-	2796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06683	true	-6252260329694325448	7	247	36	1273	1544	300	قال حدثني بالافراد الليث بن سعد الفهمي الامام قال حدثني بالافراد ايضا عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال حدثني بالافراد انس بن مالك رضي الله عنه-ان المسلمين بينا بغير ميم ولابي ذر بينما هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم وجواب بينا قوله لم يفجاهم الا رسول الله ولابي ذر عن الحموي والمستملي الا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ولابي ذر وهم صفوف في الصلاة ثم تبسم يضحك حال مءكدة لان تبسم بمعني يضحك واكثر ضحك الانبياء التبسم وكان ضحكه عليه الصلاة والسلام فرحا باجتماعهم علي الصلاة واقامة الشريعة فنكص بالصاد المهملة اي تاخر ابو بكر علي عقبيه بفتح الموحدة بالتثنية وراءه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون بفتح الهاء والميم المشددة اي قصدوا ان يفتتنوا في صلاتهم بان يخرجوا منها فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم اي باظهار السرور قولا وفعلا فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر زاد في باب اهل العلم والفضل احق بالامامة فتوفي من يومه--------------------------------------------- 4449 حدثني محمد بن عبيد حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وفي في بيتي وفي يومي	6683	5365446019048736136	705	1196.5	556	1287	54.7785530090332	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	false	-672370167815646236	0	54	0	273	1490	300	وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موتي دخل علي عبد الرحمن وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته وبين يديه ركوة او	2797	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06683	true	-6252260329694325448	247	300	1273	1544	1544	300	وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته وبين يديه ركوة او-	6683	5365446019048736136	270	529.0	218	273	98.9011001586914	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	false	-672370167815646236	3	50	16	255	1490	300	وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موتي ----------------------------------دخل علي------------- عبد الرحمن------------ وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته---------- فاشتد عليه------ وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته	2797	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06684	true	-1074651412801032583	144	204	741	1054	1556	300	وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل ولابي ذر عن الحموي والمستملي ودخل علي بتشديد الياء عبد الرحمن ابن ابي بكر وبيده السواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته اي السواك فاشتد عليه الوجع وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته	6684	5365446019048736136	237	429.0	191	314	75.47770690917969	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3830	false	5867400533816806900	126	159	627	782	1510	300	علبة-------- فيها ماء يشك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06684	true	-1074651412801032583	0	33	0	154	1556	300	علبة يشك عمر فيها ماء فج--------عل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ي-قول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	6684	5365446019048736136	143	270.0	112	163	87.73006439208984	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0887	false	-646267984774598417	241	300	1227	1518	1518	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به-	887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06685	true	-1888012924410397165	9	123	46	608	1483	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا-- هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستن به	6685	5365446019048736136	281	527.5	226	566	49.646644592285156	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	false	-672370167815646236	107	241	544	1197	1490	300	4450 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدري التاسع عشر فاذن له ازواجه بتشديد النون علي لغة اكلوني البراغيث	2797	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06685	true	-1888012924410397165	8	200	41	1005	1483	300	4450 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستن به وهو مستند الي صدري وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد سليمان بن بلال التيمي مولاهم المدني قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا مرتين يريد يوم عاءشة فاذن بتخفيف النون في الفرع كاصله وفي ------نسخة فاذن له ازواجه بتشديد النون علي لغة اكلوني البراغيث	6685	5365446019048736136	636	1237.5	507	974	65.29774475097656	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3240	false	8036943759261239931	63	139	302	660	1434	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال-- هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي	3240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06685	true	-1888012924410397165	9	84	46	409	1483	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي	6685	5365446019048736136	352	680.5	278	365	96.4383544921875	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	false	-672370167815646236	193	300	948	1490	1490	300	ومعه سواك يستن به---------------------------------------------- فنظر ---------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني---------- هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته------------------------------------------------------------------------------- ثم مضغته -------------------فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مس---------------تند الي صدري التاسع عشر فاذن له ازواجه بتشديد النون------------- علي لغة اكلوني البراغيث وخالط اي بسبب السواك 4451 حدثنا سليمان ابن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وكانت احدانا تعوذه بدعاء اذا مرض فذهبت اعوذه فرفع راسه الي السماء وقال في الرفيق الاعلي في الرفيق الاعلي ومر عبد-	2797	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06686	true	1852185330034949084	0	142	0	734	1552	300	ومعه سواك يستن به يدلك به اسنانه يستاك وسقط لفظ ثم في اليونينية فنظر اليه ولابي ذر عن الكشميهني الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له اعطني بهمزة قطع هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقضمته بكسر الضاد المعجمة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فقصمته بالصاد المهملة المفتوحة ثم مضعته بفتح الضاد المعجمة فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستن به وهو مستند ولابي ذر مستند الي صدري واما ما روي انه صلي الله عليه وسلم توفي وهو الي صدر علي بن ابي طالب فضعيف لا يحتج به------------ 4451 حدثنا سليمان -بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وكانت احدانا تعوذه بدعاء اذا مرض فذهبت اعوذه فرفع راسه الي السماء وقال في الرفيق الاعلي في الرفيق الاعلي ومر عبد	6686	5365446019048736136	462	771.5	370	752	61.4361686706543	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2798	false	-1844758275123778405	0	110	0	529	1410	300	الرحمن بن ابي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم فظننت ان له بها حاجة فاخذتها فمضغت راسها ونفضتها فدفعتها اليه فاستن بها كاحسن ما كان مستنا ثم ناولنيها فسقطت يده او سقطت من يده فجمع الله بين ريقي وريقه في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة العشرون وفي يومي اي في نوبتي 4452 و 4453 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل ---------------------------عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه	2798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06686	true	1852185330034949084	142	238	734	1209	1552	300	الرحمن بن ابي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم فظننت ان له بها حاجة فاخذتها فمضغت راسها ونفضتها فدفعتها اليه فاستن بها كاحسن ما كان مستنا ثم ناولنيها فسقطت يده او سقطت من يده فجمع الله بين ريقي وريقه في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي بمعجمة ثم مهملة قال حدثنا حماد بن زيد الجهضمي البصري عن ايوب السختياني عن ابن ابي مليكة عبد الله ع------ن عاءشة------------------ رضي الله عنها انها قالت توفي النبي ولابي ذر--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	6686	5365446019048736136	325	552.0	254	556	58.4532356262207	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1074	false	-3233978731672478140	248	300	1246	1497	1497	300	----علي الميت 1241 و 1242 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله قال اخبرني معمر ويونس عن ا--لزهري قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته قالت اقبل ابو بكر رضي الله عنه----- علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم-	1074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06687	true	-1409629437410454698	108	150	565	760	1505	300	علي عند الموت 4452 و 4453 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل----------------- عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة -------------------------------------------اخبرته ان ابا------- بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس- من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم	6687	5365446019048736136	135	184.5	102	263	51.3307991027832	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1075	false	-6378248830988276948	0	66	0	308	1451	300	الناس حتي دخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي ف--قال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------- ابو سلمة فاخبرني ا---------------------بن ع-باس رضي الله عنهما----- ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر ر-ضي الله عنه يكلم	1075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06687	true	-1409629437410454698	150	246	760	1223	1505	300	الناس حتي دخل علي عاءشة-------------- فتيمم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي انت وامي وا-لله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد ابو سلمة ---------بن عبد الرحمن بن عوف ان عاءشة رضي الله عنهااخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه لما توفي رسول الله صلي الله	6687	5365446019048736136	245	371.0	187	491	49.89816665649414	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2798	false	-1844758275123778405	6	145	26	699	1410	300	جريدة رطبة فنظر اليه-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فظننت ان له بها------------ حاجة فاخذتها فمضغت راسها ونفضتها فدفعتها اليه ----------------------------------------------فاستن بها كاحسن ما كان مستنا ثم ناولنيها----------- فس-----------------------------------قطت يده او سقطت----------- من يده فجمع الله بين ريقي وريقه------------ في اخر يوم م---------------------------ن الدنيا واول يوم م---------ن الاخرة العشرون وفي يومي اي في نوبتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4452 و 4453 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكي ثم قال بابي انت وامي والله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها 4454 قال الزهري وحدثني	2798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06687	true	-1409629437410454698	0	194	0	974	1505	300	جريدة رطبة فنظر اليه ولابي ذر عن الكشميهني الي النبي صلي الله عليه وسلم-فظننت ان له بها اي بالجريدة حاجة فاخذتها فمضعت راسها ونفضتها فدفعتها ولابي ذر عن الكشميهني فدفعت اليه صلي الله عليه وسلمفاستن بها كاحسن ما كان مستنا ثم ناولنيها اي الجريدة فسقطت بالفاء ولابي ذر عن الكشميهني وسقطت يده او سقطت اي الجريدة من يده فجمع الله بين ريقي وريقه بسبب السواك في اخر يوم من ايامه صلي الله عليه وسلممن الدنيا واول يوم من ايامه من الاخرة-------- وفي حديث خرجه العقيلي انه صلي الله عليه وسلمقال لها في مرض موته اءتيني بسواك رطب فامضغيه ثم اءتيني به امضعه لكي يختلط ريقي بريقك لكي يهون علي عند الموت 4452 و 4453 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكي ثم قال بابي انت وامي والله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها -وبه قال --------حدثنا	6687	5365446019048736136	630	1113.5	498	993	63.44410705566406	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1075	false	-6378248830988276948	32	143	147	679	1451	300	الله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها----- قال --------------ابو سلمة فاخبرني ا---بن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس------- فابي --فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال --------اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان----- يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول--------------------- الي ----الشاكرين-------------- والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل---------- حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها------ منه الناس فما يسمع	1075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06688	true	4373084065063258398	190	300	940	1461	1461	300	الله فا----ن الله حي لا يموت -اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها 4454 قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس ---------------ان ابا بكر------------- خرج وعمر بن الخطاب--- يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس------------------------- اليه------ وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد -من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم-فان محمدا------------------- قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قولهالشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم------- يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر------------- فتلقاها الناس منه كلهم- فما اسمع-	6688	5365446019048736136	373	507.5	292	631	59.112518310546875	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2798	false	-1844758275123778405	129	235	616	1114	1410	300	لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها 4454 قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس ان ابا بكر خرج وعمر---------- يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله الشاكري---------ن وقال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذ- الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها------ منه الناس كلهم فما اسمع	2798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06688	true	4373084065063258398	191	300	945	1461	1461	300	----فان الله حي لا يموت -اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها 4454 قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس ان ابا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم-فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله-الشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها الناس منه------ كلهم فما اسمع-	6688	5365446019048736136	470	873.5	371	530	88.67924499511719	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1075	false	-6378248830988276948	82	146	387	694	1451	300	وتركوا عمر فقال-------- اما بعد--------------------- فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم ---------------------فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان ي-----عبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسو-------------------------ل الي----- الشاكرين----------------------- والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل---------- حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها------ منه الناس فما يسمع بشر ----------الا يتلوها	1075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06689	true	9109515246759790959	146	230	714	1115	1439	300	وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد من ولابي ذر والاصيلي فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر فان محمدا------------------- قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت مضت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين ال عمران وقال ابن عباس والله لكان الناس لم------- يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر------------- فتلقاها الناس منه كلهم- فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	6689	5365446019048736136	260	386.0	205	441	58.95691680908203	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2798	false	-1844758275123778405	98	240	470	1139	1410	300	يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكي ثم قال بابي انت وامي والله لا يجمع الله عليك موتتين اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها 4454 قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس ان ابا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس ال---------------------------يه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بع----------------------د من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم ---------------------فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله------ وما محمد الا رسول قد خل----ت من قبله الرسل الي قوله الشاكري---------ن وقال وال---------له لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذ- الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها------ منه الناس كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	2798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06689	true	9109515246759790959	85	230	413	1115	1439	300	يكلم الناس ---يقول لهم ما----- مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند ابن ابي شيبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا بكر مر- بعمر وهو يقول ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلمولا يموت حتي يقتل الله المنافقين قال وكانوا اظهروا الاستبشار ورفعوا رءوسهم فقال ابو بكر له اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه ولابي ذر عن الكشميهني عليه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد من ولابي ذر والاصيلي فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت مضت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين ال عمران وقال ابن عباس والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها الناس منه------ كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها	6689	5365446019048736136	431	732.0	335	893	48.264278411865234	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2798	false	-1844758275123778405	240	300	1139	1410	1410	300	فاخبرني س---------عيد بن المسيب ان عمر ------------قال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ما تق----------------------------------------------------------لني رجلاي وحتي اهوي-----ت الي الارض حين سمعته تلا-----------------------ها ان النبي صلي الله عليه وسلم قد مات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4455 و 4456 و 4457 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد-	2798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06690	true	-1526286567338556597	18	161	112	839	1527	300	فاخبرني بالافراد سعيد بن المسيب ان عمر رضي الله عنهقال والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها اي اية ال عمران فعقرت بفتح العين المهملة وكسر القاف وسكون الراء اي دهشت وتحيرت ولابي ذر عن الحموي والمستملي فعقرت بضم العين اي هلكت ولابي ذر عن الكشميهني فقعرت بتقديم القاف المضمومة علي العين قال ابن حجر وهي خطا حتي ما تقلني بضم الفوقية وكسر القاف وتشديد اللام المضمومة اي ما تحملني رجلاي وحتي اهويت سقطت الي الارض حين سمعته تلاها ان النبي ولابي ذر علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم-قد مات وفيه دلالة علي شجاعة الصديق فان الشجاعة حذها ثبوت القلب عند حلول المصاءب ولا مصيبة اعظم من موت النبي صلي الله عليه وسلمفظهرت عنده شجاعته وعلمه 4455 و 4456 و 4457 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد	6690	5365446019048736136	262	449.0	204	728	35.989009857177734	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2799	false	3698891842773900172	187	284	947	1422	1498	300	الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء 4458 م فقال لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر-الا العباس فانه لم يشهدكم رواه ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم الثاني والعشرون وزاد اي علي في روايته علي------------------------------------------------- عبد الله بن ابي شيبة عن يحيي لا تلدوني اللدود ما يصب --------------------------في احد شقي الفم من الادوية بخلاف الوجور فانه الذي يجعل في وسطه وقد لد الرجل فهو ملدود قيل وكان الذي لد-- به العود الهندي والزيت	2799	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06691	true	8303226912687600875	0	96	0	486	1511	300	الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء------- فقال لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم رواه ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث 4458 اطرافه في وبه قال حدثنا علي هو ابن المديني قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان بحديث عبد الله بن ابي شيبة الخ وزاد قالت عاءشة لددناه بدالين مهملتين اي جعلنا الدواء في احد جانبي فمه بغير اختياره------------------------------------------------------------ وكان الذي لدوه به العود الهندي والزيت	6691	5365446019048736136	320	537.5	254	553	57.86618423461914	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2800	false	3513119833745048431	13	36	63	171	1504	300	وانا انظر جملة حالية اي لا يبقي احد الا لد في حضوري وحال نظري اليه- قصاصا لفعلهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يشهدكم اي لم يحضركم حالة	2800	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06691	true	8303226912687600875	153	200	792	1021	1511	300	وانا انظر جملة حالية اي لا يبقي احد الا لد في حضوري وحال نظري اليهم قصاصا لفعلهم وعقوبة لهم بتركهم امتثال نهيه عن ذلك اما من باشر فظاهر واما من لم يباشر فلكونهم تركوا نهيه عما نهاهم عنه الا العباس فانه لم يشهدكم اي لم يحضركم حال -	6691	5365446019048736136	106	192.0	84	230	46.08695602416992	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3469	false	-1183389450635704207	77	182	360	881	1509	300	في مرضه فجعل-------------------- يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا------------- كراهية المريض للدو------------------------------------------------------------------------------اء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدو------------------ني قلنا كراهية المريض للدواء --------------------فقال لا يبقي---- في البيت احد الا لد وانا انظرالا العباس فانه لم يشهدكم الحديث الاول وانا انظر جملة حالية اي لا يبقي احد في البيت الا لد ب--حضوري وحال نظري اليهم مكافاة لفعلهم او عقوبة لهم حين خالفوا اشارته بنحو ما فعلوا به لم يشهد---------------------------------------------------------------------------كم اي لم يحضركم وقد سبق بيان ذلك اخر كتاب المغازي 5713 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان ---------------------------------------------------عن الزهري اخبرني عبيد الله عن ام قيس قالت دخلت بابن لي علي- رسول الله صلي الله عليه	3469	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06691	true	8303226912687600875	96	240	486	1211	1511	300	في مرضه فجعل عليه الصلاة والسلام يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا هذا الامتناع كراهية المريض للدواء برفع كراهية خبر مبتدا محذوف وبالنصب لابي ذر مفعولا له اي نهانا لكراهية الدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني ولابي ذر ان تلدني قلنا كراهية المريض للدواء فقال عليه الصلاة والسلام لا يبقي احد في البيت الا---- لد وانا ------------------------------------------------انظر جملة حالية اي لا يبقي احد--------- الا لد في حضوري وحال نظري اليهم قصاصا- لفعلهم و--عقوبة لهم بتركهم امتثال نهيه عن ذلك اما من باشر فظاهر واما من لم يباشر فلكونهم تركوا نهيه عما نهاهم عنه الا العباس فانه لم يشهدكم اي لم يحضركم حال اللد رواه اي الحديث المذكور ابن ابي الزناد----- عبد الرحمن مما وصله محمد بن سعد عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة عن ال--------نبي صلي- الله عليه وسلم ولفظ ابن سعد كانت تاخذ رسول الله صلي الله عليه	6691	5365446019048736136	307	408.0	235	803	38.231632232666016	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3469	false	-1183389450635704207	81	114	378	552	1509	300	الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي---- في البيت احد الا لد وانا انظر-الا العباس فانه لم يشهدكم	3469	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06691	true	8303226912687600875	0	34	0	175	1511	300	الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي احد في البيت ----الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	6691	5365446019048736136	170	322.0	138	179	94.9720687866211	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2800	false	3513119833745048431	105	214	526	1071	1504	300	قال ذكر------------ عند عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي الي علي ----------------------------فقالت من قاله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم واني لمسندته الي صدري فدعا بالطست---------- فانخنث--------------------------------------------------------- فمات فما شعرت فكيف اوصي الي علي الثالث والعشرون فانخنث اي استرخي ومال------ 4460 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن مغول عن طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بها قال اوصي بكتاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الرابع والعشرون اوصي بكتاب الله لا ينافي قوله اولا لا لان المعني اوصني بما في كتاب الله وفيه الامر بالوصية---------------------- 4461 حدثنا قتيبة حدثنا ابو	2800	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06692	true	274447379819325893	102	300	521	1508	1508	300	قال ذكر بضم المعجمة عند عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اوصي الي علي اي بالخلافة كما زعمت الشيعة فقالت من قاله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-واني لمسندته الي صدري فدعا بالطست ليبزق فيه فانخنث بالخاء المعجمة والمثلثة اخره اي استرخي ومال الي احد شقيه فمات فما شعرت فكيف اوصي الي علي رضي الله عنه وهذا الحديث سبق في اول الوصايا 4460 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن مغول عن طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما-اوصي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بها قال اوصي بكتاب الله وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا مالك بن مغول بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الواو اخره لام عن طلحة بن مصرف انه قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهمااوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا لم يوص بثلث ماله ولا غيره ولا اوصي الي علي ولا الي غيره خلاف ما تزعمه الشيعة فقلت كيف كتب بضم الكاف وكسر التاء علي الناس الوصية او امروا بها بضم الهمزة قال اوصي بكتاب الله ا--------------------------------------------------------------------ي بما امر فيه ومن-----ه الامر بالوصية والحديث مر في الوصايا 4461 حدثنا قتيبة حدثنا ابو-	6692	5365446019048736136	422	695.5	337	1065	39.624412536621094	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2800	false	3513119833745048431	90	163	450	812	1504	300	4459 حدثنا عبد الله بن محمد---- اخبرنا ازهر---- اخبرنا ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكر عند عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي الي علي فقالت من قاله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم واني لمسندته الي صدري فدعا بالطست فانخنث فمات فما شعرت فكيف اوصي الي علي الثالث والعشرون فانخنث اي استرخي ومال 4460 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن مغول عن طلحة قال سالت عبد الله بن	2800	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06692	true	274447379819325893	4	66	15	327	1508	300	4459 حدثنا عبد الله بن محمد قال اخبرنا ازهر قال اخبرنا ابن عون عن ابراهيم عن الاسود قال ذكر عند عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اوصي الي علي فقالت من قاله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-واني لمسندته الي صدري فدعا بالطست فانخنث فمات فما شعرت فكيف اوصي الي علي ---وبه قال-------------------------------- حدثنا ولابي ذر حدثن---------------------ي بالافراد عبد الله بن	6692	5365446019048736136	285	486.5	226	370	77.02702331542969	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2800	false	3513119833745048431	222	300	1109	1504	1504	300	قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا بغلته البيضاء الت-ي كان يركبها وسلاحه--------------------------------------------------------- وارضا----------- جعلها--------- لابن السبيل صدقة الخامس والعشرون هذا مع الاثنين قبله سبقت الثلاثة في كتاب الوصية 4462 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس ق------------ال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه فقالت فاطمة عليها السلام واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا-	2800	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06693	true	-6191464093937330134	70	175	358	882	1527	300	قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة في الرق وفيه دلالة علي ان من ذكر من رقيق النبي صلي الله عليه وسلمفي جميع الاخبار كان اما مات واما اعتقه الا بغلته البيضاء النبي كان يركبها وسلاحه وقد اخبر صلي الله عليه وسلمانه لا يورث وان ما يخلفه صدقة وارضا بخيبر وفدك جعلها في حياته لابن السبيل صدق----------------------------------------------------------------ة 4462 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنهقال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-جعل يتغشاه فقالت فاطمة عليها السلام واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا	6693	5365446019048736136	327	572.0	263	590	55.423728942871094	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2800	false	3513119833745048431	214	250	1071	1253	1504	300	الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة الا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها لابن السبيل صدقة	2800	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06693	true	-6191464093937330134	0	35	0	181	1527	300	الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة الا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها لابن السبيل صدقة	6693	5365446019048736136	181	357.0	146	182	99.45054626464844	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2801	false	-2216021020422202446	0	66	0	350	1462	300	ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب السادس والعشرون يتغشاه اي يتغشاه ال---------------------------------------------------------------------------ثقل------------------------- اي------------------------- الكرب وهو الغم الذي ياخذ النفس والشدة واكرب اباه مندوب والالف الف الندبة والهاء-------- للوقف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه مبارك بن فضالة عن ثابت بلفظ واكرباه	2801	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06693	true	-6191464093937330134	175	296	882	1510	1527	300	ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-التراب وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنه انه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم اي اشتد به المرض جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة ابنته عليها السلام و-اكرب اباه بال------------ف الندبة والهاء الساكنة للوقف والمراد بالكرب ما كان عليه الصلاة والسلام يجده من شدة الموت فقد كان صلي الله عليه وسلمفيما يصيب جسده الشريف من الالام كالبشر ليتضاعف اجره وقول الزركشي ان في قولها هذا نظرا وقد رواه مبارك بن فضالة و-------------اكرباه	6693	5365446019048736136	254	415.5	205	655	38.77862548828125	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2801	false	-2216021020422202446	1	35	6	177	1462	300	اجاب ربا ------------------دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس------------------------------ ماوا------ه يا ابتاه الي جبريل ننع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه فلما دفن ------------------قالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا------------------------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب	2801	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06694	true	-8981587146438272312	58	134	290	727	1628	300	اجاب ربا دعاه الي حضرته القدسية يا ابتاه من جنة الفردوس بفتح ميم من مبتدا والخبر قوله ماواه منزله يا ابتاه الي جبريل ننعاه بالي الجارة وننعاه بنونين الاولي مفتوحة والثانية ساكنة وزاد الطبراني في معجمه الكبير والدارمي في مسنده يا ابتاه من ربه ما ادناه فلما دفن صلي الله عليه وسلمقالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا بالمثناة الفوقية المفتوحة والحاء المهملة الساكنة والمثلثة المضمومة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-التراب	6694	5365446019048736136	167	273.5	134	438	38.12785339355469	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2801	false	-2216021020422202446	208	300	1032	1462	1462	300	84 باب اخر ما تكلم النبي صلي الله عليه وسلم باب اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم 4463 حدثنا بشر بن محمد حدثنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب في رجال من اهل العلم ان عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي-	2801	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06695	true	-3767792972043429601	173	263	912	1341	1537	300	84 باب اخر ما تكلم النبي صلي الله عليه وسلم-باب اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم 4463 حدثنا بشر بن محمد حدثنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب في رجال من اهل العلم ان عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي	6695	5365446019048736136	428	841.0	339	431	99.30394744873047	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3751	false	-695561025936546413	93	229	462	1124	1494	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للنبي صلي الله عليه وسلم جزما بلا تردد فيحتمل انه شك في وقت هل فيها زيادة ثم تيقن نفي الزيادة AUTO 29 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلي باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم الرفيق الاعلي 6348 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا--- وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	3751	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06695	true	-3767792972043429601	168	277	882	1413	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلمودفنه 84 باب اخر ما تكلم النبي صلي الله عليه وسلمباب اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم 4463 حدثنا بشر بن محمد حدثنا عبد الله قال يونس قال الزهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرني سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم ان عاءشة ق--------------الت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح قالت فكانت ----اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	6695	5365446019048736136	336	356.0	265	851	39.48295974731445	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3829	false	-5591504911165193518	175	293	911	1470	1505	300	النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه الثاني في معني الذي قبله 6509 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب--- اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به ق---------الت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها	3829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06695	true	-3767792972043429601	168	274	882	1393	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلمودفنه 84 باب اخر ما تكلم النبي صلي الله عليه وسلمباب اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------وسلم 4463 حدثنا -بشر بن محمد حدثنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم ان عاءشة ق-----------------------------الت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح قالت فكانت ----اخر كلمة تكلم بها	6695	5365446019048736136	357	593.0	277	671	53.20417404174805	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2801	false	-2216021020422202446	238	300	1167	1462	1462	300	قال الزهري--------------------- اخبرني--------- سعيد بن المسيب في رجال من اهل العلم--------------------------------------- ان عاءشة -------------قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح -----------انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير------------------- فلما نزل به------ وراسه علي ف------------------------------خذي غشي عليه ثم افاق فاشخص---- بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم------ الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي-	2801	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06696	true	8275943566508087666	4	95	20	473	1534	300	قال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب في رجال من اهل العلم منهم عروة بن الزبير كما في كتاب الرقاق ان عاءشة رضي الله عنهاقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح جملة حالية انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير بين الدنيا والاخرة فلما نزل به المرض وراسه علي فخذي ولابي ذر عن الكشميهني في فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص رفع بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم اسالك الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي	6696	5365446019048736136	294	494.5	234	454	64.75770568847656	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2802	false	-6558208547271203192	5	124	25	599	1460	300	فكانت اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي ----------------في رجال اي اخبرني في جملة رجال اخبروه كذلك او في حضور رجال نزل به اي صار المرض نازلا والرسول صلي الله عليه وسلم منزول به الرفيق بالنصب بتقدير اختار او اريد AUTO 85 باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم باب---- وفاة النبي صلي الله عليه وسلم 4464 و 4465 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا------- 446----------------6 حدثنا -----عبد ال-له بن ----يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن--------------------------------------------- ابن شهاب عن عروة------------- بن الزب--ي---------------------------------ر عن عاءشة---------- رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه	2802	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06696	true	8275943566508087666	144	264	726	1332	1534	300	فكانت اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي وعند الحاكم من حديث انس ان اخر كلمة تكلم بها جلال ربي----------------------------------------------------------------------------------- الرفيع--------------------------------- 85 باب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم-باب وقت وفاة النبي صلي الله عليه وسلم 4464 و 4465 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم-ان النبي صلي الله عليه وسلم-لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا الحديث 4464 طرفه في وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان بالشين المعجمة المفتوحة بعدها تحتية ساكنة فموحدة مفتوحة ابن عبد الرحمن النحوي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنه-مان----- النبي صلي الله عليه	6696	5365446019048736136	376	552.5	295	731	51.4363899230957	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3751	false	-695561025936546413	147	229	728	1124	1494	300	شهاب اخبرني--------- سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم--------------------------------------- ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن--------------- يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير------------------- فلما نزل به------ وراسه علي ف------------------------------خذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص---- بصره الي السقف------ ثم قال اللهم------ الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا--- وهو صحيح ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ------------------فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	3751	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06696	true	8275943566508087666	10	152	47	770	1534	300	شهاب اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم منهم عروة بن الزبير كما في كتاب الرقاق ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح جملة حالية انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير بين الدنيا والاخرة فلما نزل به المرض وراسه علي فخذي ولابي ذر عن الكشميهني في فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص رفع بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم اسالك الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح وما فهمته عاءشة رضي الله عنهامن قوله صلي الله عليه وسلماللهم الرفيق الاعلي انه خير نظير فهم ابيها رضي الله عنهمامن قوله صلي الله عليه وسلمان عبدا خيره الله ان العبد المراد هو النبي صلي الله عليه وسلمحتي بكي قالت فكان ولغير ابي ذر فكانت---- اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	6696	5365446019048736136	351	530.5	278	760	46.18421173095703	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3829	false	-5591504911165193518	211	300	1081	1505	1505	300	شهاب اخبرني--------- سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم--------------------------------------- ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح -----------انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير------------------- فلما نزل به------ وراسه علي ف------------------------------خذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص---- بصره الي السقف------ ثم قال اللهم------ الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم قوله---- اللهم---------------	3829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06696	true	8275943566508087666	10	111	47	557	1534	300	شهاب اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم منهم عروة بن الزبير كما في كتاب الرقاق ان عاءشة---------- رضي الله عنهاق------الت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح جملة حالية انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير بين الدنيا والاخرة فلما نزل به المرض وراسه علي فخذي ولابي ذر عن الكشميهني في فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص رفع بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم اسالك الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح وما فهمته عاءشة رضي الله عنهامن----------------- قوله صلي الله عليه وسلماللهم	6696	5365446019048736136	313	445.5	245	575	54.434783935546875	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2802	false	-6558208547271203192	83	138	402	669	1460	300	صلي الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا 4466 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين قال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	2802	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06697	true	-3404300682556511068	217	270	1081	1346	1484	300	صلي الله عليه وسلمعاش احدي او اثنتين وستين ولم يبلغ ثلاثا وستين فشاذ 4466 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي وهو ابن ثلاث وستين قال ابن شهاب واخبرني سعيد بن المسيب مثله	6697	5365446019048736136	222	392.5	175	267	83.14606475830078	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2802	false	-6558208547271203192	184	300	907	1460	1460	300	87 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي فيه باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اسامة اي الي الشام------------------------------ 4468 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن الفضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه استعمل النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فقالوا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد بلغني انكم قلتم في اسامة وانه احب الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي 4469 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه-	2802	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06699	true	-8654741641609644667	43	251	201	1246	1487	300	87 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم-اسامة بن زيد رضي الله عنهما-في مرضه الذي توفي فيه باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم-اسامة بن زيد رضي الله عنهمافي مرضه الذي توفي فيه 4468 حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن الفضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه استعمل النبي صلي الله عليه وسلماس-امة فقالوا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد بلغني انكم قلتم في اسامة وانه احب الناس الي وبه قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة عن الفضيل بن سليمان بضم الفاء وفتح الضاد المعجمة قال حدثنا موسي بن عقبة الامام في المغازي عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهمانه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد اميرا فقالوا فيه اي طعنوا في امارته وقالوا يستعمل هذا الغلام اميرا علي المهاجرين فقال النبي عبه بعد ان صعد المنبر خطيبا قد بلغني انكم قلتم في اسامة ما تطعنون به فيه وانه احب الناس الذين طعنوا فيه الي 4469 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه	6699	5365446019048736136	535	1012.5	426	1051	50.903900146484375	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2803	false	-4035040705946546572	46	117	226	570	1466	300	88 --------باب باب---------------- 4470 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي انه قال له متي هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فاقبل راكب فقلت له الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر شيءا قال نعم اخبرني بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم انه في السبع في العشر الاواخر	2803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06701	true	8883102096109863121	110	183	548	914	1547	300	88 باب هذا باب بالتنوين بغير ترجمة 4470 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو عن ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي انه قال له متي هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فاقبل راكب فقلت له الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم-منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر شيءا قال نعم اخبرني بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم-انه في السبع في العشر الاواخر	6701	5365446019048736136	341	655.5	272	368	92.66304016113281	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2803	false	-4035040705946546572	84	286	410	1403	1466	300	الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم منذ --------------خمس قلت هل س---------معت في------ ليلة القدر شيءا قال نعم اخبرني--------- بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم انه----------- في السبع------- في العشر الاواخر الجحفة بضم الجيم من مواقيت الحج والقاءل مقولة هل سمعت هو ابو الخير العشر الاواخر اي من رمضان وهو ليس بدلا من السبع بل التقدير السبع الكاءن في العشر او في معني من وجمع الاواخر باعتبار ايام العشر او جنس العشر كالدرهم البيض فان قيل السبع هو الاواءل من العشر او الاوسط او الاواخر قيل الاواخر لما مر في الصوم في باب فضل ليلة القدر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر فالاواخر صفة للسبع والعشر كليهما فاكتفي باحدهما عن الاخر وهو نوع من التنازع AUTO 89 باب كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم--- باب--------- كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- 4471 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سالت زيد بن ارقم رضي الله عنه كم غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبع عشرة قلت كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم قال تسع عشرة 4472 حد---ثنا عبد الله بن رجاء حدث-------------------------------------------------نا اسراءيل----------------------------- عن ابي اسحاق حدثنا البراء رضي الله ع----------------------------------نه قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم	2803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06702	true	-8280482139795591480	7	166	33	822	1522	300	الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم-منذ خمس قال ابو الخير قلت للصنابحي هل سمعت في تعيين ليلة القدر شيءا قال نعم اخبرني بالافراد بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم-انه اي تعيينها في السبع الكاءن في العشر الاوا---------------------------------------------------------------------------------خر اي من رمضان ومبحث ليلة القدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر في الصيام فليراجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 89 باب كم غزا النبي صلي الله عليه وسلمهذا باب بالتنوين كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم وسقط لفظ باب لابي ذر 4471 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سالت زيد بن ارقم رضي الله عنه-كم غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبع عشرة قلت كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم قال تسع عشرة وبه قال حدثنا عبد الله بن رجاء الغداني بالغين المعجمة المضمومة وتخفيف الدال قال حدثنا اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن ابي اسحاق عمرو السبيعي ا---------نه قال سالت زيد بن ارقم رضي الله عنه -كم غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6702	5365446019048736136	524	831.5	409	1202	43.59400939941406	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2803	false	-4035040705946546572	262	300	1285	1466	1466	300	4472 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق حدثنا البراء رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم خمس عشر-----ة 4473 حدثني احمد بن الحسن حدثنا احمد بن محمد بن حنبل بن-	2803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06703	true	5304589894272107896	30	102	156	517	1604	300	4472 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق حدثنا البراء رضي الله عنهقال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلمخمس عشرة وبه قال حدثنا عبد الله بن رجاء الغداني قال حدثنا اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق السبيعي انه قال حدثنا البراء بن عازب رضي الله عنه-قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم-خمس عشرة غزوة 4473 حدثني احمد بن الحسن حدثنا احمد بن محمد بن حنبل بن	6703	5365446019048736136	179	307.0	144	363	49.31129455566406	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2804	false	-4712674161525207036	0	98	0	501	1567	300	هلال حدثنا معتمر بن سليمان عن كهمس عن ابن بريدة عن ابيه قال غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست عشرة غزوة الحديث الاول والثاني احمد اي ا------------------------------------------------------------------------بن حنبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام ولم يخرج له البخاري مسندا الا في هذا الحديث نعم استشهد به في النكاح في باب ما يحل من الن-------------------------------------------------------------------------------------ساء فقال وقال لنا احمد وف---ي اللباس في باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر وزادني احمد AUTO 65 كتاب التفسير 65 كتاب التفسير كتاب التفسير هو الكشف عن مدلولات نظم القران بسم الله الرحمن الرحيم--------------------- الرحمن الرحيم اسمان من الرحمة الرحيم والراحم بمعني واحد كالعليم والعالم	2804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06703	true	5304589894272107896	102	220	517	1140	1604	300	هلال حدثنا معتمر بن سليمان عن كهمس عن ابن بريدة عن ابيه قال غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ست عشرة غزوة وبه قال حدثني بالافراد احمد بن الحسن بفتح الحاء والسين الترمذي احد حفاظ خراسان قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل بن هلال المروزي الشيباني قال حدثنا معتمر بن سليمان عن كهمس بفتح الكاف وسكون الهاء وفتح الميم بعدها سين مهملة ابن الحس------------------------------------------------------------------------------------------ن النمري البصري عن ابن بريدة عبد الله عن ابيه بريدة بن حصيب بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين انه قال غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمست عشرة غزوة والله سبحانه وتعالي اعلم------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 65 كتاب تفسير القران الرحمن الرحيم اسمان من الرحمة الرحيم والراحم بمعني واحد كالعليم والعالم	6703	5365446019048736136	233	263.5	185	799	29.16145133972168	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2804	false	-4712674161525207036	92	200	459	1043	1567	300	الرحيم والراحم بمعني واحد كالعليم والعالم الرحمن الرحيم اسمان قيل يريد انهما بمعني واليه نحا الجوهري ك نديم وندمان ولكن الصحيح ان الرحمن ابلغ الرحيم والراحم بمعني استدرك عليه بان الرحيم اما صيغة مبالغة فيزي-------د علي معني راحم او صفة ---------------------------مشبهة فيدل عل---------------------ي الثبوت فلا-------------------------------------------- يكونان بمعني واحد لكن نظره الي اصل المعني دون الزيادة او غرضه ان فعيلا بمعني فاعل لا بمعني مفعول AUTO------------------------------------------- 1 باب ما جاء في فاتحة الكتاب وسميت ام الكتاب انه يبدا بكتابتها في المصاحف ويبدا بقراءتها في الصلاة والدين الجزاء في الخير والشر كما تدين تدا-ن وقال مجاهد بالدين بالحساب مدينين محاسبين باب ما جاء في فاتحة الكتاب قوله في ------------تفسير ام	2804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06706	true	-1935623274540155183	105	213	580	1167	1630	300	الرحيم -الراحم بمعني واحد كالعليم والعالم وهذا بالنظر الي اصل المعن--------------ي والا فصيغة فعيل من صيغ ال---------------------------------------------------------------------------------------مبالغة فمعناها زاءد علي معني الفاعل وقد ترد صيغة فعيل بمعني الصفة المشبهة وفيها ايضا زيادة لدلالتها علي الثبوت بخلاف مجرد الفاعل فانه يدل علي الحدوث ويحتمل ان يك-----------------------------------------ون المراد--------- ان فعيلا بمعني فاعل لا بمعني مفعول لانه قد يرد بمعني مفعول فاحترز عنه سورة الفاتحة 1 باب ما جاء في فاتحة الكتاب وسميت ام الكتاب انه يبدا بكتابتها في المصاحف ويبدا بقراءتها في الصلاة والدين الجزاء في الخير والشر كما تدين تدانن وقال مجاهد بالدين بالحساب مدينين محاسبين باب ما جاء في فاتحة الكتاب اي من الفضل او من التفسير او	6706	5365446019048736136	346	542.0	279	739	46.82002639770508	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2804	false	-4712674161525207036	259	300	1372	1567	1567	300	اي-- في قوله تعالي ارايت الذي يكذب بالدين الماعون ونحو ذلك كما في ان كنتم غير مدينين الواقعة---------------------- 4474 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال-	2804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06708	true	-4879738073298430197	115	152	564	743	1477	300	ايضا في قوله تعالي فلولا----------------------------------------- ان كنتم غير مدينين الواقعة بفتح الميم اي محاسبين 4474 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال	6708	5365446019048736136	149	258.5	117	220	67.7272720336914	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2805	false	4428399006322341005	0	74	0	364	1519	300	كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	2805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06708	true	-4879738073298430197	152	225	743	1106	1477	300	كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	6708	5365446019048736136	363	721.0	290	364	99.72527313232422	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3133	false	-6218129365857301860	50	160	241	780	1478	300	حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك ------------قلت لاعلمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته الحديث الاول سبق شرحه اول -التفسير 5007 حدثني محمد بن المثني حدثنا وهب حدثنا هشام عن محمد------- عن معبد عن	3133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06708	true	-4879738073298430197	132	245	654	1201	1477	300	حدثنا يحيي عن ش-----------عبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج ---------------------قلت له الم تقل- لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته الحديث 4474 اطرافه في وبه قال---------- حدثنا مسدد هو ا---بن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة بن	6708	5365446019048736136	427	685.5	329	596	71.64429473876953	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2805	false	4428399006322341005	37	67	181	320	1519	300	في القران------- قبل ان تخرج من الم----------------------سجد ثم اخذ بيدي--------- فلما اراد ان يخرج---------- قلت ---------------------------له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين	2805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06709	true	-9213783378818227029	244	287	1249	1463	1521	300	في الفرقان مثلها قبل ان تخرج بالفوقية في اليونينية من المسجد ثم اخذ بيدي بالافراد فلما اراد ان يخرج من المسجد قلت له زاد ابو هريرة يا رسول الله الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين	6709	5365446019048736136	130	226.0	101	214	60.74766540527344	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2805	false	4428399006322341005	196	268	995	1356	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاجابته لا تفسد الصلاة AUTO باب غير المغضوب عليهم ول-----ا الضالين باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4475 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فمن وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه سبق	2805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06712	true	1500601532921085966	3	86	11	450	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------قال----------------- المغضوب عليهم اليهود و الضا----------------------------------لين النصاري والمراد بالغضب هنا الانتقام وليس المراد به تغيرا يحصل عند غليان دم القلب لارادة الانتقام اذ هو محال علي الله تعالي فالمراد الغاية لا الابتداء 4475 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فمن وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وبه	6712	5365446019048736136	281	489.5	224	508	55.31496047973633	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	false	4157531051372213918	27	229	123	1163	1540	300	عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فياتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمن فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعو----------------د الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال ابو عبد الله الا من حبسه القران يعني قول الله تعالي خالدين فيها	2806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06714	true	-1456493884817739795	0	203	0	1054	1567	300	عليه وسلم-قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فياتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمن فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة ثم اعود الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال ابو عبد الله الا من حبسه القران يعني قول الله تعالي خالدين فيها	6714	5365446019048736136	1037	2053.5	837	1056	98.20075988769531	197	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3851	false	6845849711459345087	32	200	157	1035	1553	300	عليه وسلم--- يج-مع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا علي ربنا حتي يريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت الذي----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك--------- فاشفع لنا عند ربن------------------------ا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته ويقول اءتوا نوحا----- اول رسول بعثه الله-------------- فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا ابراهيم الذي اتخذه الله--------- خليل------ا فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا موسي الذي كلمه الله--------------- فياتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته اء--------------------------------توا -------------------------عيسي فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني ف----------استاذن علي ربي------ فاذا رايته--- وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك -سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني- ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا-------- مثله في--------------------------------------- الثالثة او----- الرابعة حتي-- ما بقي في النار الا من حبسه القران وكان قتادة يقول عند هذا اي وجب عليه الخلود -السابع عشر جمع الله	3851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06714	true	-1456493884817739795	0	193	0	1003	1567	300	عليه وسلمقال يجتمع المءمنون-- يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا في---------------------اتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ---------------ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء-توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمن فياتونه فيقول لست هناكم اءت-------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمعبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده--- بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا------------------- فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة ثم اعود الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران و--------------------------وجب عليه الخلود قال ابو ع----بد الله	6714	5365446019048736136	644	948.0	509	1107	58.17524719238281	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	false	7094087838245989511	7	172	34	889	1476	300	فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء --شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فتقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم---------- خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله------- التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------توا عيسي عبد الله ورسوله وكلمت----ه وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق ف---استاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد--------- وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع----------- فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم----- ارجع فاذا رايت ربي	4254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06714	true	-1456493884817739795	11	163	69	857	1567	300	فياتون ادم فيقولون انت ابو------- الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك -حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء--------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمن فياتون-------ه فيقول لست هناكم اءت----------------------------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة------------- فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله ورو------------حه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن-------- فاذا رايت ربي وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله--------- ثم يقال--- ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع--------- واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد ي--علمنيه -ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي	6714	5365446019048736136	599	940.5	477	925	64.75675964355469	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	false	2857958406726145199	140	299	739	1578	1580	300	عليه وسلم قال يحبس- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير-------- علم ----------ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا ات------------اه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اء------------------------توا عيسي عبد الله ورسول-----------ه وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتءني ف----------استاذن علي ربي	4273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06714	true	-1456493884817739795	0	125	0	666	1567	300	عليه وسلم-قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقو---------------لون لو استشفعنا الي ربن------------------ا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا---- فيقول لست هناكم---- ويذكر ذنبه فيستحي اء--------------------------------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر----------------- سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول-- اءتوا-------- خليل الرحمن---- فياتون-------ه فيقول---- لست هناكم اءت----------------------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه----- الت---------------------وراة فياتون----ه فيقول---- لست هناكم ويذكر قتل------------------ النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله--------------------------- وروحه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي	6714	5365446019048736136	526	793.0	419	921	57.11183547973633	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4314	false	3630358532465202724	105	149	502	736	1503	300	عليه وسلم يج----مع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون له انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك الملاءكة- وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحن--------------ا فيقول لهم لست هناكم فيذكر	4314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06714	true	-1456493884817739795	0	40	0	217	1567	300	عليه وسلمقال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربن----------------------ا فياتون ادم فيقولون--- انت---- ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك --ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول---- لست هناكم ويذكر	6714	5365446019048736136	186	306.5	150	253	73.51778411865234	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	false	4157531051372213918	35	80	172	402	1540	300	لو استشفعنا ----الي ربنا--------------------------------------- فياتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء----------------------------------------------------------------------------------- فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا------------------ من مكاننا هذا فيقول ----لست هناكم----------------------------------------------------------- ويذكر ذنبه في---------------------------ستحي------------------------------------------------- اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض	2806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06715	true	2192749568980664401	21	116	109	622	1556	300	لو استشفعنا احد الي ربنا فيشفع لنا فيخلصنا مما نحن فيه من الكرب فياتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وضع شيءا موضع اشياء اي المسميات ارادة للتقصي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا بالراء من الاراحة من مكاننا هذا فيقول لهم لست هناكم اي لست في المكانة والمنزلة التي تحسبونني يريد مقام الشفاعة ويذكر ذنبه وهو قربان الشجرة واكل منها فيستحي بكسر الحاء ولابي ذر فيستحيي بسكونها وزيادة تحتية اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض	6715	5365446019048736136	228	387.0	183	513	44.44444274902344	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	false	7094087838245989511	0	53	0	262	1476	300	الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا-------------- فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء ك-------------------------------------------------------------------------------------ل شء شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا------------------ من مكاننا هذا فيقول ----لست هناك------------------------------------------------------------ ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن-------------------------------------------------------------- اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض	4254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06715	true	2192749568980664401	24	116	125	622	1556	300	الي ربنا فيشفع لنا فيخلصنا مما نحن فيه من الكرب فياتون ادم فيقولون انت ابو------- الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وضع شيءا موضع اشياء اي المسميات ارادة للتقصي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها فاشفع لنا عند رب-ك حتي يريحنا بالراء من الاراحة من مكاننا هذا فيقول لهم لست هناكم اي لست في المكانة والمنزلة التي تحسبونني يريد مقام الشفاعة ويذكر ذنبه وهو قربان الشجرة واكل منها فيستحي بكسر الحاء ولابي ذر فيستحيي بسكونها وزيادة تحتية اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض	6715	5365446019048736136	190	280.5	150	505	37.62376403808594	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	false	4157531051372213918	93	177	466	906	1540	300	فيقول اءتوا خليل ال----------------------------رحمن فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي- من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربه- فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله----------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------------روحه فيقول----------------- لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا--------------------------------------------- غفر الله له ما تقدم من ذنبه-------------- وما تاخر في----------------------------------------------اتون------------------------------------------------------------------------------ي فانطلق حتي استاذن علي ربي فيء--------------------------------------------------------------------------------ذن فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما --------------------شاء الله ثم يقال ارفع راس-----------------------ك وس--------------------------ل تعطه--------------- وقل يسمع-------- واشفع تشفع--------------- فارفع راسي---------- فاحمده	2806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06716	true	-9023100068721120283	71	299	323	1484	1489	300	فيقول اءتوا خليل الرحمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحيي من ربه ولغير ابي ذر فيستحي بياء واحدة وكسر الحاء ولا يقدح ذلك في عصمته لكونه خطا وانما عده من عمل الشيطان وسماه ظلما واستغفر منه كما في الاية علي عادتهم في استعظام محقرات فرطت منهم فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله لانه وجد بامره تعالي دون ابي وروحه اي ذا روح صدر منه لا بتوسط ما يجري مجري الاصل والمادة له وقيل لانه كان يحيي الاموات والقلوب فيقول اي بعد ما ياتونه لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لغير ابي ذر عبدا بالنصب ولابي ذر عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه عن سهو وتاويل وما تاخر بالعصمة او انه مغفور له غير مءاخذ بذنب لو وقع فياتوني ولابي ذر فياتونني بنونين وفيه اظهار شرف نبينا عليه الصلاة والسلام كما لا يخفي فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن بالرفع عطفا علي انطلق ولابي ذر فيءذن بالنصب عطفا علي المنصوب في قوله حتي استاذن فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء ولغير ابي ذر ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك وسقط لابي ذر لفظة راسك وسل بفتح السين من غير الف وصل تعطه بهاء بعد الطاء وقل يسمع اي قوله واشفع تشفع اي تقبل شفاعتك فارفع راسي من السجود فاحمده	6716	5365446019048736136	424	685.5	340	1161	36.520240783691406	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3851	false	6845849711459345087	111	154	597	810	1553	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------------د غفر----- له ما تقدم من ذنبه-------------- وما تاخر في----------------------------------------------اتوني فاست----------------------------------------------------------------------------------------اذن علي ربي-------------------------------------------------------------------------------------- فاذا رايته--- وقعت ساجدا فيدعني ما --------------------شاء الله ثم يقال ارفع راسك س--------------------------------------------------ل تعطه--------------- وقل يسمع-------- واشفع تشفع--------------- فارفع راسي ----------	3851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06716	true	-9023100068721120283	79	298	375	1477	1489	300	فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحيي من ربه ولغير ابي ذر فيستحي بياء واحدة وكسر الحاء ولا يقدح ذلك في عصمته لكونه خطا وانما عده من عمل الشيطان وسماه ظلما واستغفر منه كما في الاية علي عادتهم في استعظام محقرات فرطت منهم فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله لانه وجد بامره تعالي دون ابي وروحه اي ذا روح صدر منه لا بتوسط ما يجري مجري الاصل والمادة له وقيل لانه كان يحيي الاموات والقلوب فيقول اي بعد ما ياتونه لست هناكم اءت---------------------------وا محمدا صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لغير ابي ذر عبدا بالنصب ولابي ذر عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه عن سهو وتاويل وما تاخر بالعصمة او انه مغفور له غير مءاخذ بذنب لو وقع فياتوني ولابي ذر فياتونني بنونين وفيه اظهار شرف نبينا عليه الصلاة والسلام كما لا يخفي فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن بالرفع عطفا علي انطلق ولابي ذر فيءذن بالنصب عطفا علي المنصوب في قوله حتي استاذن فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء ولغير ابي ذر ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك وسقط لابي ذر لفظة راسك وسل بفتح السين من غير الف وصل تعطه بهاء بعد الطاء وقل يسمع اي قوله واشفع تشفع اي تقبل شفاعتك فارفع راسي من السجود	6716	5365446019048736136	177	-58.0	138	1129	15.677590370178223	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	false	4157531051372213918	178	229	913	1163	1540	300	يعل----------منيه ثم اشفع فيحد -----------------لي حدا---------------------------------------------------------- فادخلهم الجنة ثم اعود اليه------ فاذا رايت ربي ----------------------------------------------مثله ثم اشفع فيحد لي حد-----------------------------------------------ا فادخلهم الجنة ثم اعو----------------د الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران------------------ ووجب عليه الخلود----------- قال ابو عبد ال--------له الا من حبسه القران يعني قول الله تعالي------------- خالدين فيها	2806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06717	true	4784797338607530235	1	103	6	506	1536	300	يعلمنيه بضم الميم ثم اشفع فيحد لي بفتح الياء تعالي حدا اي يبين لي قوما اشفع فيهم كان يقول شفعتك فيمن اخل بالصلاة فادخلهم الجنة ثم اعود اليه تعالي فاذا رايت ربي مثله اي افعل مثل ما سبق من السجود ورفع الراس وغيره ثم اشفع فيحد لي حدا كان يقول شفعتك فيمن زني او فيمن شرب الخمر مثلا فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة ثم اعود الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران اي حكم بحبسه ابدا ووجب عليه الخلود وهم الكفار قال ابو عبد الله البخاري الا من حبسه القران يعني قول الله تعالي اي في الكفار خالدين فيها	6717	5365446019048736136	242	347.5	191	500	48.400001525878906	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2807	false	8902762709392894377	124	155	623	799	1511	300	باب قال مجاهد الي شياطينهم اصحابهم من المنافقين والمشركين محيط بالكافرين الله جامعهم عل---------ي الخاشعين علي المءمنين حقا صبغة دين وقال ابو العالية مرض شك قال مجاهد بقوة يعمل بما فيه	2807	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06718	true	1693128716391069513	12	38	64	216	1647	300	باب قال مجاهد الي شياطينهم اصحابهم من المنافقين والمشركين محيط بالكافرين الله جامعهم صبغة دين علي الخاشعين علي المءمنين حقا قال مج---------------------------------اهد بقوة يعمل بما فيه	6718	5365446019048736136	135	265.0	112	185	72.97297668457031	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2807	false	8902762709392894377	221	283	1137	1410	1511	300	4477 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال وان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك	2807	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06720	true	5349443422390638454	65	126	338	610	1487	300	4477 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال وان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك	6720	5365446019048736136	272	539.0	211	273	99.63369750976562	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4323	false	-8688222057679135924	191	253	1063	1333	1562	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك	4323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06720	true	5349443422390638454	66	126	343	610	1487	300	حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال و--ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة جارك	6720	5365446019048736136	253	468.0	194	274	92.33576965332031	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2808	false	8815135057339691407	0	64	0	340	1546	300	رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقال مجاهد المن صمغة والسلوي الطير باب-------- وظللنا عليكم الغمام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة --------------------قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- والسلوي الطير اي وهو السماني بضم المهملة وتخفيف الميم وفتح النون----------------------------------- 4478 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك عن عمرو ابن حريث عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء للعين	2808	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06721	true	6478431056397008929	131	259	677	1349	1549	300	رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقال مجاهد المن صمغة والسلوي الطير وقوله تعالي وظللنا عليكم الغمام سخر الله تعالي لهم السحاب يظلهم من الشمس حين كانوا في التيه وسقط لابي ذر قوله تعالي وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون البقرة بالكفر وسقط لابي ذر قوله تعالي من طيبات الي اخر انفسهم وقال بعد كلوا الي يظلمون وقال مجاهد فيما وصله الفريابي عنه المن صمغة والسلوي الطير وعن ابن عباس فيما رواه ابن ابي حاتم قال كان المن ينزل علي الشجرة فياكلون منه ما شاءوا 4478 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك عن عمرو -بن حريث عن سعيد بن زيد رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء للعين	6721	5365446019048736136	288	486.5	231	674	42.7299690246582	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2809	false	-2648737233162467629	109	199	563	984	1480	300	4480 حدثنا عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر حدثنا حميد عن انس قال سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك	2809	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06724	true	3155182282333257382	212	300	1155	1573	1573	300	4480 حدثنا عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر حدثنا حميد عن انس قال سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك-	6724	5365446019048736136	418	821.0	331	421	99.28741455078125	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2229	false	5626862174002005759	12	138	61	687	1527	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في-------------------- الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها كان ال--شبه لها قال اشه-------------------------د انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان -------علموا باسلامي قبل ان تسالهم -بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي رجل--------- فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخبرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالو---------ا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا	2229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06725	true	-8245639403830092715	1	110	7	545	1528	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع ا--------------------------------------------------لولد واذا سبق ماء------ المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني----- فجاءت اليهود-------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله -----------------فيكم قالوا -خيرنا وابن -خيرنا و-سيدنا وابن -سيدنا -قال ا------------------------------رايتم ان اسلم عبد الله بن سلام فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله------ فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا	6725	5365446019048736136	421	642.5	330	700	60.14285659790039	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2550	false	-1017820691891426824	58	191	280	941	1491	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلام----------------------ي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قا-لوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا وتن-قصوه قال -هذا----- كنت اخاف يا رسول الله	2550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06725	true	-8245639403830092715	1	119	7	590	1528	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد --ح-----------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة---------- نزعت------ قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله---- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم---------- ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله-------- فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا و-سيدنا وابن سيدنا قال--------------------------- ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام فقالوا اعاذه الله من ذ---------------------------لك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	6725	5365446019048736136	517	893.0	407	701	73.75178527832031	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2809	false	-2648737233162467629	199	300	984	1480	1480	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله ابن سلام فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله-	2809	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06725	true	-8245639403830092715	1	102	7	503	1528	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله -بن سلام فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله	6725	5365446019048736136	495	980.0	395	497	99.59758758544922	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2229	false	5626862174002005759	63	138	309	687	1527	300	اليهود قوم بهت ان --علموا باسلامي -قبل ان تسالهم -بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي رجل--------------------- فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا ----------واخبرنا وابن اخيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالو------------------------------ا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا	2229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06726	true	4275499083705502052	218	292	1135	1507	1554	300	الي الحق وانهم وان يعلموا باسلامي وقبل ان تسالهم يبهتوني----- فجاءت اليهود-------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله اي ابن سلام فيك-----------------م قالوا -خيرنا وابن -خيرنا افعل تفضيل وسيدنا وابن -سيدنا -قال عليه الصلاة والسلام ا----------رايتم ان اسلم عبد الله بن سلام سقط ابن سلام لابي ذر فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فق------ال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا	6726	5365446019048736136	256	350.5	201	444	57.657657623291016	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2550	false	-1017820691891426824	58	184	280	911	1491	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب واما اول ط-------------------------------عام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد--------------------------------- ا--------------------------------------------------لحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نز-----------------------------------ع الولد واذا سبق ماء المراة--- ماء الرجل ن---------زعت الولد قال--------- اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعلموا باسلام-----------------------ي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله ----بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضل-----------نا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قا----------------------لوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا وتن-قصوه	2550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06726	true	4275499083705502052	109	293	557	1516	1554	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام اهل الجنة ولابي الوقت اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت ولابي ذر عن الحموي والمستملي الحوت وهي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها واهنا الاطعمة واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد بالنصب علي المفعولية اي جذبه ال-يه واذا سبق ماء المراة اي ماء الرجل نزعت اي جذبته اليها قال ابن سلام اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله---- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت بضم الموحدة والهاء في اليونينية وفرعها وفي نسخة بسكون الهاء قال الكرماني جمع بهوت الكثير البهتان وقيل بهت اي كذابون ممارون لا يرجعون الي الحق وانهم وان يعلموا باسلامي وقبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله اي ابن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا -افعل تفضيل وسيدنا وابن -سيدنا -قال عليه الصلاة والسلا-----م ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام سقط ابن سلام لابي ذر فقالوا اعاذه الله من ذ---------------------------لك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه	6726	5365446019048736136	524	840.5	413	1005	52.139305114746094	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2809	false	-2648737233162467629	199	300	984	1480	1480	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام اهل ال-------------------------------------جنة فزيادة كبد------------------------------------------------------------------------------------------------ حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع ا----------------------------------لولد واذا سبق ماء المراة------------- ------------------------نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم -ان يعلموا باسلامي -قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله------------ فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا----------- وسيدنا وابن سيدنا قال-------------------- ارايتم ان اسلم عبد الله ابن سلام ---------------------فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله-	2809	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06726	true	4275499083705502052	109	284	557	1465	1554	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام اهل الجنة ولابي الوقت اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت ولابي ذر عن الحموي والمستملي الحوت وهي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها واهنا الاطعمة واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد بالنصب علي المفعولية اي جذبه اليه واذا سبق ماء المراة اي ماء الرجل نزعت اي جذبته اليها قال ابن سلام اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت بضم الموحدة والهاء في اليونينية وفرعها وفي نسخة بسكون الهاء قال الكرماني جمع بهوت الكثير البهتان وقيل بهت اي كذابون ممارون لا يرجعون الي الحق وانهم وان يعلموا باسلامي وقبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله اي ابن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا افعل تفضيل وسيدنا وابن سيدنا قال عليه الصلاة والسلام ارايتم ان اسلم عبد الله -بن سلام سقط ابن سلام لابي ذر فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله	6726	5365446019048736136	480	849.0	382	909	52.80527877807617	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2810	false	7706068163930046936	10	94	55	497	1474	300	فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله -----الحديث يخترف باعجام الخاء اي يجتني من ثمارها ينزع الولد اي يشبه اي يجذب شبهه له فقرا قيل قرا الراوي استشهادا بها لانها نزلت بعد هذه القصة فزيادة كبد هي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي اطيبها واهنا الاطعمة بهت جمع بهوت وهو الكثير البهتان اخيرنا الاكثر الاشهر ان يقال خيرنا ومر الحديث اول كتاب الانبياء عليهم الصلاة والسلام AUTO باب قوله ما ننسخ من اية او ننس-ها------- باب قوله تعالي ما ننسخ من اية او ننس-ها البقرة	2810	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06727	true	-5463746040403695024	2	38	9	188	1554	300	فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله وهذا الحديث ---------------------------------------------------------------------------------ذكره المءلف قبيل المغازي وفي احا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث--------- الانبياء 7 باب ق------------------------وله ما ننسخ من اية او ننساها البقرة باب قوله تعالي ما ننسخ من اية او ننساها البقرة	6727	5365446019048736136	135	210.0	104	456	29.605262756347656	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2810	false	7706068163930046936	72	152	392	759	1474	300	عليهم الصلاة والسلام AUTO باب قوله ما ننسخ من اية او ننسها باب قو--------------------------------------------له تعالي ما ننسخ من اية او ننسها البقرة 4481 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع من قول ابي وذاك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننس-ها	2810	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06727	true	-5463746040403695024	203	282	1064	1461	1554	300	عليه- الصلاة والسلام -----ببدل مماثل كالقبلة واخف كعدة الوفاة واثقل كنسخ التخيير بين صوم رمضان والفدية قال الله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدي-------ة 4481 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه-اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع من قول ابي وذاك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننساها	6727	5365446019048736136	296	526.5	232	412	71.84465789794922	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2810	false	7706068163930046936	240	300	1184	1474	1474	300	باب وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه----------- باب--------- وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4482 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم-	2810	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06728	true	-4024463447736602468	145	226	686	1105	1458	300	باب -قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه البقرة هذا باب بالتنوين وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه البقرة نزلت ردا علي النصاري لما قالوا المسيح ابن الله واليهود لما قالوا عزير ابن الله ومشركو العرب الملاءكة بنات الله 4482 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال الله كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم	6728	5365446019048736136	287	475.0	230	422	68.00947570800781	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2810	false	7706068163930046936	95	152	502	759	1474	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حد-------------------ثنا سفيان------- عن حبيب------------------------------------------ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ----قال قال عمر رضي الله عنه اقرءنا ابي------------------------------- واقضانا علي---------------------------------- وانا لندع-------- من قول ابي وذاك---------------- ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته-------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او نن-سها	2810	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06728	true	-4024463447736602468	4	111	25	516	1458	300	حد------------------ثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا سفيان الثوري عن حبيب هو ابن ابي ثابت واسمه قيس بن دينار الكوفي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال عمر رضي الله عنه اقرءنا اي لكتاب الله تعالي ابي هو ابن كعب واقضانا اي اعلمنا بالقضاء علي هو ابن ابي طالب وانا لندع اي نترك من قول ابي وذاك بالف من غير لام ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته ولابي ذر سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يقول بنسخ تلاوة شء من القران لكونه لم يبلغه النسخ فرد عليه عمر بقوله وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او نناسها	6728	5365446019048736136	232	363.0	179	509	45.579566955566406	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2811	false	-154356202427803909	0	94	0	498	1547	300	اني لا اقدر ان اعيده كما كان------------------------------------------------------------------------ واما شتمه اياي فقوله لي ولد فس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحاني ---------ان اتخذ صاحبة او ولدا كذبني التكذيب هو نسبة المتكلم الي ان خبره خلاف الواقع وشتمني هو الوصف بما يكون ازراء وتنقيصا للمشتوم فقوله لي ولد لان اثبات الولد له تعالي يلزم منه النقص لانه يستلزم الامكان والحدوث فسبحانه وتعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما احلمه وما ارحمه وربك الغفور ذو الرحمة الكهف وهذا من الاحاديث القدسية AUTO ق-------------------------------------------------------------------------------وله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثابة------------------------------- يثوبون يرجعون باب واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة------------------------------------------------------ 4483 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن حميد عن	2811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06729	true	6599257820883408457	62	300	316	1540	1540	300	اني لا اقدر ان اعيده كما كان ووقع في رواية الاعرج في سورة الاخلاص وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله لي ولد وانما كان شتما لما فيه من التنقيص لان الولد انما يكون عن والدة تحمله ثم تضعه ويستلزم ذلك سبق النكاح والنكاح يستدعي باعثا له علي ذلك والله تعالي منزه عن ذلك فسبحاني اي تنزهت ان اتخذ صاحبة او ولدا ----------------------------------ان مصدرية اي من اتخاذي الزوجة و-----------------------------------------------------------الولد لما كان البارء س--------------------------------------بحانه وتعالي واجب الوجود لذاته قديما موجودا قبل وجود الاشياء وكان كل مولود محدثا انتفت عنه الوالدية ولما كان لا يشبهه احد من خلقه ولا يجانسه حتي يكون له من جنسه صاحبة فيتوالد انتفت عنه الوالدية ومن هذا قوله تعالي اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة الانعام 9 باب واتخذو----------------------------------------------------ا من مقام ابراهيم مصلي البقرة مثابة يثوبون يرجعون هذا باب بالتنوين واتخذوا وسقط لغير ابي ذر باب وقال بدله قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة بكسر خاء اتخذوا بلفظ الامر فقيل عطف علي اذكروا اذا قيل ان الخطاب هنا لبني اسراءيل اي اذكروا نعمتي واتخذوا من مقام ابراهيم وقرا نافع وابن عامر واتخذوا ماضيا بلفظ الخبر قبل عطفا علي جعلنا اي واتخذ الناس مقامه الموسوم به يعني الكعبة قبلة يصلون اليها مثابة البقرة قال ابو عبيدة في تفسيره يثوبون يرجعون وعن ابن عباس مما رواه الطبري قال ياتونه ثم يرجعون الي اهليهم ثم يعودون اليه لا يقضون منه وطرا 4483 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن حميد عن-	6729	5365446019048736136	216	42.5	169	1408	15.340909004211426	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2811	false	-154356202427803909	94	283	498	1446	1547	300	انس قال قال عمر ------------وافقت الله في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت--- مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن قلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله صلي الله عليه وسلم خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت فانزل الله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات ال--------اية وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني حميد سمعت انسا عن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اتخذت اي فنزل فيه واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة اية الحجاب هي يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك الاية الاحزاب احدي نساءه هي ام سلمة وهذا العدد ليس لنفي غيره- فقد ثبتت الموافقة ايضا في منع الصلاة علي المنافقين وفي قصة --اساري بدر وفي تحريم الخمر او ان الثلاثة الاولي قالها قبل الموافقة في غيرها وسبق--------------------------------- في باب ما جاء في القبلة وقال ابن ابي مريم موصول في الصلاة AUTO قوله تعالي وا-------ذ يرفع ابراهيم	2811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06730	true	4348481980247839618	0	206	0	1030	1524	300	انس قال قال عمر رضي الله عنهوافقت الله في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم-بعض نساءه فدخلت عليهن قلت ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله صلي الله عليه وسلم-خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت فانزل الله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات التحريم الاية وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثني حميد سمعت انسا عن عمر وبه قال حدثنا مسدد بالمهملات ابن مسرهد عن يحيي بن سعيد القطان عن حميد الطويل عن انس انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وافقت الله ولابي الوقت وافقت ربي في ثلاث اي قضايا او وافقني ربي في ثلاث بالشك وذكر الثلاث لا يقتضي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفي غيرها فقد روي عنه موافقات بلغت خمسة عشرا ك-------------------قصة الاساري قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي بين يدي القبلة يقوم الامام عنده وسقط من في الفرع كاصله وزاد في باب ما جاء في القبلة من كتاب------------------- الصلاة---------- فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم	6730	5365446019048736136	636	892.5	503	1237	51.41471481323242	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3000	false	-8094303419106444253	251	275	1256	1379	1497	300	انس قال قال عمر رضي الله عنه---------------------------------------- قلت يا رسول ا------------------------------------------------لله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب	3000	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06730	true	4348481980247839618	0	42	0	211	1524	300	انس قال قال عمر رضي الله عنهوافقت الله في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب	6730	5365446019048736136	123	228.0	99	211	58.29383850097656	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1298	false	-4206381111693621880	128	190	657	942	1488	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله ابن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم	1298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06731	true	2846954541469454649	244	300	1286	1555	1555	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله -بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال---- الم تري ان قومك---- بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم-	6731	5365446019048736136	264	470.0	209	287	91.9860610961914	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2259	false	6805135930060063799	103	159	492	752	1456	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا----------------بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم	2259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06731	true	2846954541469454649	244	300	1286	1555	1555	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم-	6731	5365446019048736136	248	446.5	197	278	89.20863342285156	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2811	false	-154356202427803909	156	299	814	1545	1547	300	خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما--------- في رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات ال----------------------------------------------------------اية وقال ابن ابي مريم----------------------------------------------------------------------------- اخبرنا يحيي بن ايوب------------ حدثني--------- حميد----------- سمعت انسا عن عمر---------------------------- لو اتخذت اي فنزل فيه واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة اية الحجاب هي يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك الاية الاحزاب احدي نساءه هي ام سلمة وهذا العدد ليس لنفي غيره فقد ثبتت الموافقة ايضا في منع الصلاة علي المنافقين وفي قصة اساري بدر وفي تحريم الخمر او ان الثلاثة الاولي قالها قبل الموافقة في غيرها وسبق في باب ما جاء في القبلة وقال ابن ابي مريم موصول في الصلاة AUTO قوله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم القو-------اعد اساسه واحدتها قاعدة والقواعد	2811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06731	true	2846954541469454649	2	161	7	811	1555	300	خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما بالتخفيف في رسول الله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية ايضا لغير ابي ذر ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت والقاءلة هذا هي ام سلمة كما في سورة التحريم بلفظ فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلموازواجه وقال الخطيب هي زينب بنت جحش وتبعه النووي فانزل الله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات التحريم الاية وهذا الحديث سبق في باب ما جاء في القبلة من الصلاة وقال ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري مما رواه المءلف في الصلاة مذاكرة اخبرنا يحيي بن ايوب الغافقي قال حدثني بالافراد حميد الطويل قال سمعت انسا عن عمر رضي الله تعالي عنهما 10 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم البقرة القواعد اساسه واحدتها قاعدة والقواعد	6731	5365446019048736136	361	399.5	290	1170	30.854700088500977	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2812	false	2689900677342037869	17	82	107	413	1544	300	4484 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم	2812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06731	true	2846954541469454649	239	300	1257	1555	1555	300	4484 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم-	6731	5365446019048736136	295	556.0	235	307	96.09120178222656	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1298	false	-4206381111693621880	128	240	657	1192	1488	300	مالك------- عن ابن شهاب------- عن سالم بن عبد الله----------------- ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر -------------------اخبر عبد الله ابن عمر عن عاءشة رضي الله عنهم------ زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لها الم تر------------------------------ي ان قومك لم--ا بنوا الكعبة -اقتصروا عن قواعد ابراهيم----------- فقلت يا رسول الله الا ت--------------------------ردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك----------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكفر-------------------------------------------------------------- لفعلت فقال عبد الله------- رضي الله عنه-------- لءن كانت عاءشة رضي الله ع------نها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما--------------------- اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر -------------------------------------الا ان البيت لم يتم---------------------------------------------------------------------------------م علي قواعد ابراهيم الحديث	1298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06732	true	5194389196638901126	52	241	268	1223	1539	300	مالك الامام عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهاخبر عبد الله -بن عمر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان----- النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لها الم تري بحذف النون للجزم اي الم تعرفي ان قومك قريشا بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت عاءشة فقلت يا رسول الله الا تردها بضم الدال ولابي ذر بفتحها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك اي قريش بكسر الحاء وسكون الدال المهملتين وفتح المثلثة مبتدا خبره محذوف وجوبا اي موجود يعني قرب عهدهم بالكفر اي لرددتها علي قواعد ابراهيم وفي باب فضل مكة وبنيانها من الحج لفعلت فقال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما لءن كانت عاءشة رضي الله تعالي عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري بضم الهمزة اي ما اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر بكسر الحاء وسكون الجيم اي يقربان منه الا ان البيت لم يتمم بتشديد الميم الاولي مفتوحة اي ما نقص منه وهو الذي كان في الاصل علي قواعد ابراهيم عليه --------------------	6732	5365446019048736136	486	771.5	383	985	49.34010314941406	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2259	false	6805135930060063799	160	213	757	1014	1456	300	لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وقال--------- اسم-------------------------------------------------------------------------اعيل عبد الله----------------------------- بن محمد بن ابي بكر	2259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06732	true	5194389196638901126	1	75	4	367	1539	300	لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر	6732	5365446019048736136	245	462.5	195	368	66.57608795166016	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2812	false	2689900677342037869	82	126	413	630	1544	300	قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06732	true	5194389196638901126	0	42	0	215	1539	300	قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	6732	5365446019048736136	215	420.0	173	217	99.07833862304688	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0131	false	-3721874035752969408	82	214	407	1045	1442	300	ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي ال-----------------له عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول---------- رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06734	true	-3626089691506779759	20	112	97	540	1475	300	ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي الي-------------------------------------------------------------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهراوك-ان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون ق-ال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان- الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال -قتلوا -لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم	6734	5365446019048736136	382	653.0	299	672	56.845237731933594	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2813	false	-5651535216383529379	112	237	568	1174	1501	300	التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم باب سيقول السفهاء من الناس البقرة 4486 حدثنا ابو نعيم سمع زهيرا عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او صلاها-صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون قال اشهد بالله لقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	2813	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06734	true	-3626089691506779759	0	117	0	566	1475	300	التي كانوا عليها الي اخره لابي ذر وقال بعد قوله عن قبلتهم الاي--------------------------------------ة 4486 حدثنا ابو نعيم سمع زهيرا عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهراو-كان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون قال اشهد بالله لقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	6734	5365446019048736136	523	997.0	414	607	86.16145324707031	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2814	false	278168755019404374	3	156	14	809	1530	300	القبلة -البراء بن معرور في صفر قبل ------------------------------------------------------------------------مقدم النبي صلي الله عليه وسلم وابو امامة اسعد بن زرارة مات ومسجد النبي صلي الله عليه وسلم بني بعد الهجرة بستة اشهر لم ندر اي هل صلاتهم ضاءعة اولا ايمانكم اي صلاتكم وسبق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث---- في----- الايمان AUTO وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا باب وكذلك جعلناكم امة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سطا البقرة---------- 4487 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا جرير وابو اسامة واللفظ لجرير عن الاعمش عن ابي صالح وقال ابو اسامة حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته فتشهدون انه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا والوسط العدل	2814	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06735	true	5963810772160436280	35	280	168	1483	1577	300	الهجرة والبراء بن معرور في صفر قبل قدومه صلي الله عليه وسلمالمدينة بشهر فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايمانكم ---صلاتكم الي بيت المقدس ان الله بالناس لرءوف رحيم البقرة فلا يضيع اجورهم وفي رواية ابي ذر بعد قوله وايمانكم الاية وسقط ما بعدها وهذا الحديث سبق في كتاب الايمان في باب الصلاة من الايمان 13 -------------------------------------------------باب وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة وكذلك ولابي ذر باب قوله تعالي وكذلك اي وكما جعلناكم مهديين الي الصراط المستقيم وجعلنا قبلتكم افضل القبل جعلناكم امة وسطا اي خيارا او عدولا وجعل بمعني صير فيتعدي لاثنين فالضمير مفعول اول وامة ثان ووسطا نعت وهو بالتحريك اسم لما بين الطرفين ويطلق علي خيار الشء وقيل كل ما صلح فيه لفظ بين يقال بالسكون والا فبالتحريك تقول جلست وسط القوم بالتحريك وقيل المفتوح في الاصل مصدر والساكن ظرف لتكونوا شهداء علي الناس يوم القيامة ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة علة للجعل 4487 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا جرير وابو اسامة واللفظ لجرير عن الاعمش عن ابي صالح وقال اس----امة حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته فتشهدون انه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا والوسط العدل	6735	5365446019048736136	559	877.5	449	1516	36.87335205078125	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2814	false	278168755019404374	71	203	370	1052	1530	300	حدثنا جرير------------------ وابو اسا--------------مة واللفظ------------- لجرير عن الاعمش عن ----------------ابي صالح------------- وقال ابو اسامة-------------------- حدثنا ابو صالح عن ---------------------------------ابي سعيد-------------------- الخدري -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول-------- محمد وامته فتشهدون ا---نه قد----------------------------------------------------------------------------------------- بلغ--------- ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا والوسط العدل----------------------------------------------------------------------------- سبق الحديث فيه مرات -----------AUTO وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم باب وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الاية البقرة -----------------------------------------------------------------	2814	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06736	true	8328115515321451388	2	214	11	1082	1528	300	حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد وابو اسامة حماد بن اسامة واللفظ اي لفظ المتن لجرير عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي صالح ذكوان الزيات وقال ابو اسامة حماد يعني عن الاعمش حدثنا ابو صالح ذكوان ففيه تصريح الاعمش بالتحديث عن ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول يشهد لي محمد وامته فيشهدون له انه قد بلغ زاد ابو معاوية عن الاعمش عند النساءي فقال وما علمكم فيقولون اخبرنا نبينا ان الرسل قد بلغوا فصدقنا ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا والوسط العدل هو مرفوع من نفس الخبر لا مدرج كما قاله في الفتح وسقط لابي ذر لفظ جل ذكره وقد سبق الحديث في- كتاب الانبياء 14 باب وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم------------------------------------------ البقرة وما ولابي ذر باب قوله وما جعلنا القبلة التي كنت عليها قيل القبلة	6736	5365446019048736136	624	1081.0	502	1114	56.01436233520508	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2814	false	278168755019404374	183	296	945	1513	1530	300	الله -وما كان الله ليضيع ايمانكم------------------------------------ ان الله بالناس لرءوف رحيم باب وما جعلنا القبلة التي كنت عليها---- الاية البقرة------------ 4488 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينا الناس يصلون الصبح في مسجد قباء اذ جاء جاء فقال انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم قرانا ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها فتوجهوا الي الكعبة جاء قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباد بن بشر --------------------------------------------------------------------------------------------وخطء بان ذلك هو المخبر لمن يصلي العصر في مسجد بني عبد الاشهل وهذا لمن يصلي الصبح في مسجد قباء فاستقبلوها بكسر الموحدة وفتحها AUTO باب قد نري تقلب وجهك في السماء الي عما يعملون باب قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة	2814	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06737	true	-1360925854833992110	104	249	578	1303	1574	300	النفي وما كان الله ليضيع ايمانكم اي بالقبلة المنسوخة او صلاتكم اليها ان الله بالناس لرءوف رحيم البقرة ولابي ذر بعد قوله من يتبع الرسول الاية وسقط ما بعدها عنده 4488 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينا الناس يصلون الصبح في مسجد قباء اذ جاء جاء فقال انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلمقر-انا ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها فتوجهوا الي الكعبة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما انه قال بينا الناس بغير ميم يصلون الصبح في مسجد قباء بالصرف علي الاشهر اذ جاء جاء هو عباد بن بشر فقال لهم انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلمقرانا هو قوله تعالي قد نري تقلب وجهك في السما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء البقرة	6737	5365446019048736136	314	398.5	250	931	33.727176666259766	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2815	false	6067233119176448352	0	61	0	315	1542	300	عبد الله حدثنا معتمر عن ابيه عن انس رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ع----نه قال لم يبق ممن صلي القبلتين غيري لم يبق ممن صلي القبلتين غيري -------------------------------هذا قاله انس--- اخر عمره والذين صلوا للقبلتين هم المهاجرون الاولون وسبق الحديث الايمان --AUTO ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك الي قوله انك اذا لمن الظالمين باب--- ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب	2815	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06738	true	-882473597187571829	156	254	796	1290	1528	300	عبد الله حدثنا معتمر عن ابيه عن انس رضي الله عنهقال لم يبق ممن صلي القبلتين غيري وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا معتمر بضم الميم الاولي وسكون العين وفتح الفوقية وكسر الميم اخره راء عن ابيه سليمان بن طرخان عن انس رضي الله تعالي عنه انه قال لم يبق ممن صلي القبلتين اي الصلاة الي بيت المقدس والي الكعبة من المهاجرين والانصار غيري وهذا قاله انس في اخر --------------------------------------------------------------عمره 16 باب ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك الي قوله انك اذا لمن الظالمين البقرة ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب	6738	5365446019048736136	211	369.5	166	556	37.949642181396484	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2815	false	6067233119176448352	61	179	315	932	1542	300	الاية البقرة------- 4490 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حد----ثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينما الناس في الصبح بقباء جاءهم رجل فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران و---امر ان يستقبل الكعبة الا فاستقبلوها وكان وجه الناس الي الشام فاستداروا بوجوههم الي الكعبة الحديث سبق مرات AUTO الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق الي قول من الممترين باب الذين اتيناهم الكتاب الاية البقرة ------4491 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن----------- عبد الله بن دينار عن ابن عمر -------------------قال بين-ا الناس بقباء- في صلاة الصبح ---اذ جاءهم ------------------ات فقال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران	2815	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06739	true	6136103963766854269	13	129	67	668	1585	300	الاية واسقط ما بعده 4490 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما-بينما الناس في الصبح بقباء جاءهم رجل فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة الا فاستقبلوها وكان وجه الناس الي الشام فاستداروا بوجوههم الي الكعبة وبه قال حدثنا خالد بن مخلد بفتح الميم وسك------------------------------------------------ون ال-----------------------خاء المعجم-------------------ة البجلي الكوفي قال حدثنا سليمان هو ابن بلال قال حدثني بالافراد عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال بينما الناس بالميم في صلاة الصبح بقباء جاءهم رجل اسمه عباد بن بشر فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قد انزل عليه الليلة قران	6739	5365446019048736136	432	687.0	342	695	62.15827178955078	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2815	false	6067233119176448352	127	193	674	1016	1542	300	وان فريقا منهم ليكتمون الحق ----الي قول----------- من الممترين باب الذين اتيناهم الكتاب الاية البقرة 4491 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة فيه	2815	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06740	true	-5564352956930701904	43	108	218	543	1525	300	وان فريقا الي--------- الحق قال الي قوله فلا تكونن من الممترين فزاد فلا تكونن----------------------- 4491 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة وبه	6740	5365446019048736136	292	531.5	232	357	81.79271697998047	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2815	false	6067233119176448352	221	300	1158	1542	1542	300	حدثنا محمد بن المثني حد------------------------ثنا يحيي--------------- عن س---------------فيان حدثني--------- ابو اسحاق قال سم-------------------------عت البراء-------- رضي الله------ عنه قال صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم نحو بيت المقدس----------------- ستة عشر او سبعة عشر شهرا ثم---------------- صرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نحو ال-------------------------------------------------------------------------------------قبلة AUTO ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ش-------طره تلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه 4493 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله-	2815	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06741	true	-2160785030196858506	19	218	97	1113	1556	300	حدثني محمد بن المثني العنزي الزمن البصري قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الثوري انه قال حدثني بالافراد ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه قال صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم-نحو بيت المقدس اي ونحن بالمدينة ستة عشر او سبعة عشر شهرا بالشك من الراوي ثم صرفه اي صرف الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم ولابي ذر عن الكشميهني ثم صرفوا بضم اوله مبنيا للمفعول اي صرف الله تعالي نبيه واصحابه نحو القبلة اي الكعبة الحرام وهذا الحديث اخرجه مسلم في الصلاة والنساءي فيها وفي التفسير 19 باب------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون البقرة شطره تلقاءه ومن حيث خرجت اي ومن اي مكان خرجت للسفر فول وجهك شطر المسجد الحرام اذا صليت وانه اي المامور به وهو التوجه للكعبة للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون البقرة فيجازيكم باعمالكم وفي رواية ابي ذر بعد قوله شطر المسجد الحرام الاية وحذف ما بعدها شطره مبتدا اي شطر المسجد الحرام وخبره تلقاءه 4493 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله	6741	5365446019048736136	360	614.5	285	1024	35.15625	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2816	false	4329166283859301792	0	69	0	358	1527	300	عنهما يقول بينا الناس في الصبح بقباء اذ جاءهم رجل فقال انزل الليلة قران فامر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها واستداروا كهيءتهم فتوجهوا الي الكعبه وكان وجه الناس الي الشام ----------------------------------------------------------------------------------------AUTO ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم الي قوله ولعلكم تهتدون 4494 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن --------------------------------------عمر قال--------------------------------------- بينما الناس------------------------- في صلاة الصبح بقباء--------- اذ جاءهم	2816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06741	true	-2160785030196858506	218	298	1113	1550	1556	300	عنهما-يقول بينا الناس في الصبح بقباء اذ جاءهم رجل فقال انزل الليلة قران فامر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها واستداروا كهيءتهم فتوجهوا الي الكعبة وكان وجه الناس الي الشام وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي قال حدثنا عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن دينار العدوي مولاهم ابو عبد الرحمن المدني مولي ابن عمر قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول بينما الناس بالميم وفي نسخة باسقاطها في صلاة الصبح بقباء في مسجده اذ جاءهم	6741	5365446019048736136	231	305.0	188	557	41.472171783447266	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2816	false	4329166283859301792	38	96	212	502	1527	300	وحيث ما كنتم الي قوله ولعلكم تهتدون--------------------------------------------------------------- 4494 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي القبلة فيه	2816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06742	true	7781432791809969451	190	260	999	1351	1544	300	وحيث ما كنتم الي قوله ولعلكم تهتدون اي الي ما ضلت عنه الامم ولذا كانت هذه الامة افضل الامم واشرفها 4494 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد انزل عليه الليلة وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي القبلة وبه	6742	5365446019048736136	287	555.0	230	353	81.30311584472656	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2816	false	4329166283859301792	65	156	337	819	1527	300	الصبح بقباء اذ جاءهم ات----- فقال---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة----------------------------------------------------------------------------------------- وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها------------------------ وكانت وجوههم ال------------ي الشام فاستداروا الي القبلة فيه الحديث------ ايضا بثلاثة طرق AUTO قوله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم شعاءر علامات واحدتها شعيرة وقال ابن عباس الصفوان الحجر ويقال الحجارة الملس التي لا تنبت شيءا والواحدة صفوانة بمعني الصفا والصفا للجميع ----------باب---- قوله عز وجل ان الصفا والمروة من	2816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06743	true	-8455669094072262765	0	118	0	625	1580	300	الصبح بقباء اذ جاءهم ات عباد فقال لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد انزل عليه الليلة نصب علي الظرفية وفي نسخة قران كالرواية السابقة والمراد قد نري تقلب وجهك في السماء الايات وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها بكسر الموحدة قال الراوي وكانت وجوههم اي اهل قباء الي الشام فاستداروا الي القبلة ولابي ذر في نسخة ايضا ---الي الكعبة 21 باب ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم شعاءر علامات واحدتها شعيرة وقال ابن عباس الصفوان الحجر ويقال الحجارة الملس التي لا تنبت شيءا والواحدة صفوانة بمعني الصفا والصفا للجميع ان الصفا ولابي ذر قوله------- ان الصفا والمروة ان	6743	5365446019048736136	443	776.5	358	636	69.65409088134766	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1394	false	3441127048262688879	62	191	343	974	1521	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة	1394	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06744	true	-1506602564233235629	61	184	326	935	1490	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة	6744	5365446019048736136	608	1186.0	485	631	96.35499572753906	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2816	false	4329166283859301792	133	295	689	1504	1527	300	الصفوان الحجر ويقال الحجارة ال-------------------------------ملس التي لا تنبت شيءا------------------------ والواحدة ص-----------------فوانة بمعني الصفا والصفا -------للجميع باب قوله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة قوله والصفا للجمع اي انه مقصور جمع صفاة وهي الصخرة الصماء------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4495 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	2816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06744	true	-1506602564233235629	7	183	28	928	1490	300	الصفوان الحجر ويقال الحجارة الملس بضم الميم وسكون اللام جمع املس التي لا تنبت شيءا ابدا كذا قاله اهل اللغة والواحدة اي واحدة الصفوان صفوانة بمعني الصفا والصفا بالقصر للجميع---------------------------------------------------------------------------------------------- وهي الصخرة الصماء والف الصفا عن واو لقولهم صفوان والاشتقاق يدل عليه لانه من الصفو وسقط للحموي من قوله وقال ابن عباس الخ 4495 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	6744	5365446019048736136	718	1365.0	577	996	72.0883560180664	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1394	false	3441127048262688879	130	190	663	967	1521	300	كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انزلت هذه الاية في الانصار كان--------------------------وا يهلون لمناة --------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مناة حذو قديد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانوا يتحرجون ان --------------------يطو--------------------------------فوا بين الصفا والم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك-------------- فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	1394	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06745	true	900053363773836342	0	181	0	948	1544	300	كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما بزيادة لا بعد ان فانها كانت حينءذ تدل علي رفع الاثم عن تاركه وذلك حقيقة المباح فلم يكن في الاية نص علي الوجوب ولا عدمه ثم بينت ان الاقتصار في الاية علي نفي الاثم له سبب خاص فقالت انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا زاد في الحج قبل ان يسلموا يهلون لمناة بفتح الميم والنون المخففة مجرور بالفتحة للعلمية والتانيث وسميت بذلك لان النساءك كانت تمني اي تراق عندها وكانت مناة حذو قديد بفتح الحاء المهملة وسكون الذال المعجمة اخره واو اي مقابل قديد بضم القاف وفتح الدال موضع من منازل طريق مكة الي المدينة وكانوا يتحرجون اي يحترزون من الاثم ان يطوفوا بالتشديد وفي اليونينية بالتخفيف بين الصفا والمروة كراهية لصنمي غيرهم اساف الذي كان علي الصفا وناءلة الذي كان بالمروة وحبهم صنمهم الذي بقديد وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك الطواف بينهما فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	6745	5365446019048736136	300	494.5	241	949	31.61222267150879	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2816	false	4329166283859301792	236	296	1206	1511	1527	300	كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انزلت هذه الاية في الانصار كان--------------------------وا يهلون لمناة --------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مناة حذو قديد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانوا يتحرجون ان --------------------يطو--------------------------------فوا بين الصفا والم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك-------------- فانزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهم-----ا الحديث	2816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06745	true	900053363773836342	0	183	0	960	1544	300	كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما بزيادة لا بعد ان فانها كانت حينءذ تدل علي رفع الاثم عن تاركه وذلك حقيقة المباح فلم يكن في الاية نص علي الوجوب ولا عدمه ثم بينت ان الاقتصار في الاية علي نفي الاثم له سبب خاص فقالت انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا زاد في الحج قبل ان يسلموا يهلون لمناة بفتح الميم والنون المخففة مجرور بالفتحة للعلمية والتانيث وسميت بذلك لان النساءك كانت تمني اي تراق عندها وكانت مناة حذو قديد بفتح الحاء المهملة وسكون الذال المعجمة اخره واو اي مقابل قديد بضم القاف وفتح الدال موضع من منازل طريق مكة الي المدينة وكانوا يتحرجون اي يحترزون من الاثم ان يطوفوا بالتشديد وفي اليونينية بالتخفيف بين الصفا والمروة كراهية لصنمي غيرهم اساف الذي كان علي الصفا وناءلة الذي كان بالمروة وحبهم صنمهم الذي بقديد وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك الطواف بينهما فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما وهذا الحديث	6745	5365446019048736136	301	482.0	242	961	31.32154083251953	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2817	false	-7053747655504925282	70	112	405	620	1573	300	الذي بقديد 4496 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم بن سليمان قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن الصفا والمروة فقال كنا نري انهما من امر الجاهلية فلما كان الاسلام امسكنا عنهما فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة	2817	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06745	true	900053363773836342	194	235	1013	1227	1544	300	الحج مطولا 4496 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم بن سليمان قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه-عن الصفا والمروة فقال كنا نري انهما من امر الجاهلية فلما كان الاسلام امسكنا عنهما فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة	6745	5365446019048736136	207	402.0	166	215	96.27906799316406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2817	false	-7053747655504925282	178	260	979	1371	1573	300	4497 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد ال----له قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري قال النبي صلي الله عليه وسلم من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار وقلت انا من مات وهو لا يدعو لله ندا دخل الجنة قوله يعني اضدادا استدرك ب-------------ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند لغة المثل لا الضد واجيب بانه اراد بالضد المخالف المعادي ففي الند معني الضدية ايضا وقلت انا استفاد ذلك ابن م-------------------سعود من----- قول النبي صلي الله عليه	2817	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06746	true	535762570227563131	196	291	1000	1443	1490	300	4497 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-كلمة وقلت اخري قال النبي صلي الله عليه وسلم من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار وقلت انا من مات وهو لا يدعو لله ندا دخل الجنة وبه قال حدثنا عبدان هو عبد الله بن عثمان المروزي عن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون عن الاعمش سليمان بن مهران عن شقيق ابي واءل بن سلمة عن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه	6746	5365446019048736136	255	351.0	198	550	46.3636360168457	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2817	false	-7053747655504925282	206	299	1111	1570	1573	300	من مات وهو يدعو من دون الله ند-----ا دخل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت انا من مات وهو لا يدعو- لله ندا دخل الجنة قوله يعني اضدادا استدرك بان الند لغة المثل لا الضد واجيب بانه اراد بالضد المخالف المعادي ففي الند معني الضدية ايضا وقلت انا استفاد ذلك ابن مسعود من قول النبي صلي الله عليه وسلم اذ انتفاء السبب يقتضي انتفاء المسبب --------------------------------------وهذا بناء علي انه لا واسطة بين الجنة والنار AUTO----------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الي قوله عذاب اليم------- عفي ترك باب يا ايها الذين امنوا	2817	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06747	true	9013246836934403656	0	149	0	757	1541	300	من مات وهو يدعو من دون الله ندا مثلا دخل النار والند المثل من ند ندودا اذا نفر وناددت الرجل خالفته خص بالمخالف المماثل في الذات كما خص المساوي للمماثل في القدر وتسمية ما يعبده المشركون من دون الله انداد لانهم لما تركوا عبادته الي عبادتها شابهت حالهم حال من يعتقد انها ذوات واجبة بالذات قادرة علي ان تدفع عنهم باس الله وتمنحهم ما لم يرد الله تعالي بهم من خير فتهكم بهم وشنع عليهم بان جعلوا اندادا لمن يمتنع ان يكون له ند وقلت انا من مات وهو لا يدعوا لله ندا دخل الجنة لان انتفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء السبب يقتضي انتفاء المسبب فاذا انتفي دعوي الند انتفي دخول النار واذا انتفي دخولها لزم دخول---- الجنة اذ لا دار بينهما واما اصحاب الاعراف فقد عرف استثناءهم من العموم 23 باب يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الي قوله-عذاب اليم البقرة عفي ترك---- يا ايها الذين امنوا	6747	5365446019048736136	236	353.0	185	942	25.053077697753906	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2818	false	-5516913778512915541	5	97	30	507	1526	300	4498 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------- فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قتل بعد قبول الدية 4499 حدثنا محمد بن----------------------- عبد الله	2818	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06748	true	-1960149409185142477	147	243	807	1313	1608	300	4498 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قتل بعد قبول الدية الحديث 4498 طرفه في وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله	6748	5365446019048736136	458	894.5	370	507	90.3353042602539	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2818	false	-5516913778512915541	54	113	288	590	1526	300	فالعفو ان يق------بل الدية في-------------------- العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف و----------------يءدي- باحسان ذلك------------------------------------------------- تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قتل -----------------بعد قبول الدية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4499 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا حميد ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله القصاص	2818	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06749	true	1753256651166321292	96	274	473	1405	1520	300	فالعفو ان يقبل الولي الدية من المعفو عنه في القتل العمد فاتباع بالمعروف واداء باح-----سان يتبع بتشديد الفوقية وكسر الموحدة ولابي ذر يتبع بفتح التحتية وسكون الفوقية وفتح الموحدة اي يطلب ولي المقتول الدية بالمعروف من غير عنف ويءدي المعفو عنه الدية باحسان من غير مطل ولا بخس ذلك الحكم المذكور من العفو والدية تخفيف من ربكم------ مما كتب علي من كان قبلكم البقرة لان اهل التوراة كتب عليهم القصاص فقط وحرم عليهم العفو واخذ الدية واهل الانجيل العفو وحرم عليهم القصاص والدية وخيرت هذه الامة المحمدية بين الثلاثة القصاص والدية والعفو تيسيرا عليهم وتوسعة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم البقرة اي قتل بفتحات بعد قبول الدية فله عذاب موجع في الاخرة او في الدنيا بان يقتل لا محالة قال سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعافي رجلا وفي رواية احدا قتل بعد اخذه الدية يعني لا اقبل منه الدية بل اقتله 4499 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا حميد ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كتاب الله القصاص	6749	5365446019048736136	268	421.5	213	944	28.389829635620117	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2818	false	-5516913778512915541	98	264	516	1350	1526	300	حدثنا حميد -------ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الله القصاص الحديث الاول قال خ العفو في ال-----------------------------------------------اية لا يحتاج الي تفسير وذلك ان ظاهر العفو يوجب ان لا تبعة لاحدهما علي الاخر فما معني الاتباع والاداء فمعناه ان من عفي عنه الدم بالدية فعلي صاحب الدية اتباع اي مطالبة بالدية وعلي القاتل اداء الدية وفيها دليل علي ان ولي الدم مخير بين القصاص والدية 4500 حدثني عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره الثاني	2818	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06750	true	-2038364786746042370	0	177	0	927	1583	300	حدثنا حميد الطويل ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كتاب الله القصاص برفعهما علي ان كتاب الله مبتدا والقصاص خبره ونصبهما علي ان الاول اغراء والثاني بدل منه ونصب الاول ورفع الثاني علي انه مبتدا محذوف الخبر اي اتبعوا كتاب الله ففيه القصاص والمعني حكم كتاب الله القصاص ففيه حذف مضاف وهو يشير الي قوله تعالي والجروح قصاص وقوله والسن بالسن الماءدة وهو ثلاثي الاسناد مختصر هنا ساقه مطولا-------------------------------------- في الصلح وفي هذا الباب بنحوه رباعيا فقال بالسند اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4500 حدثني عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حميد عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره حدث-ني	6750	5365446019048736136	545	724.0	436	1214	44.89291763305664	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2818	false	-5516913778512915541	215	263	1113	1343	1526	300	انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيت--------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب ال-----------------له القصاص------------------------------------------------------------- فرضي القوم فعفوا---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2818	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06751	true	2894520282204493173	21	107	105	520	1509	300	انس بن مالك- يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها ردا لحكم الشرع بل نفي لوقوعه توقعا ورجاء من فضل الله تعالي ان يرضي خصمها ويلقي في قلبه العفو عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله اي حكم كتاب الله القصاص وسقط قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اخره من الفرع فرضي القوم فعفوا عن الربيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	6751	5365446019048736136	225	412.0	177	416	54.08654022216797	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2819	false	7185053938383773796	18	52	91	260	1496	300	الدية لابره اي جعله بارا في قسمه وفعل ما اراده --AUTO يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون باب--------------- يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام	2819	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06751	true	2894520282204493173	105	143	509	694	1509	300	الله- لابره اي جعله بارا في قسمه وفعل ما اراده 24 باب يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون باب ذكر قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام	6751	5365446019048736136	162	295.5	128	186	87.09677124023438	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2819	false	7185053938383773796	53	175	267	861	1496	300	4501 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان عاشوراء يصومه اهل الجاهلية فلما نزل رمضان قال من شاء صامه ومن شاء لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صمه 4502 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها---- كان عاشوراء يصام قبل رمضان فلما نزل رمضان قال من شاء صام ومن شاء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر 4503 حدثني محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال دخل عليه الاشعث وهو يطعم فقال اليوم عاشوراء فقال كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فادن فكل ---4504 حدثني--------- محم-د بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله	2819	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06752	true	60272629063026364	5	263	34	1284	1458	300	4501 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كان عاشوراء يصومه اهل الجاهلية فلما نزل رمضان قال من شاء صامه ومن شاء لم يصمه وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بضم العين مصغرا ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب انه قال اخبرني بالافراد نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان عاشوراء يصومه اهل الجاهلية قريش ولعلهم اقتدوا في ذلك بشرع سبق فلما نزل رمضان اي صوم رمضان في شعبان في السنة الثانية من الهجرة قال عليه الصلاة والسلام من شاء صامه ومن شاء لم يصمه 4502 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان عاشوراء يصام قبل رمضان فلما نزل رمضان---- من شاء صام ومن شاء افطر وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابن عيينة سفيان عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كان عاشوراء يصام قبل رمضان فلما نزل رمضان اي فرض صومه زاد هنا لغير ابي ذر لفظة قال من شاء صام اي عاشوراء ومن شاء افطر 4503 حدثني محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال دخل عليه الاشعث وهو يطعم فقال اليوم عاشوراء فقال كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فادن فكل وبه قال حدثني بالافراد محمود هو ا-------------------بن غيلان قال اخبرنا عبي------------د الله	6752	5365446019048736136	543	1005.5	430	1286	42.22394943237305	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2819	false	7185053938383773796	140	214	685	1063	1496	300	الاشعث وهو يطعم فقال----------- ا----ليوم عاشوراء فقال ك-------------ان يصام------------- قبل ان ينزل رم-----------------------------------------------ضان فلما نزل رمضان ترك----------------------------------- فادن--------------------- فكل-------------------------------- 4504 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه فيه	2819	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06753	true	4686162365658576159	70	177	355	907	1548	300	الاشعث ادن الي الغداء قال اوليس اليوم يوم عاشوراء فقال اي ابن مسعود كان يصام يعني عاشوراء قبل ان ينزل بضم اوله وفتح ثالثه لابي ذر ولغيره بفتح ثم كسر رمضان فلما نزل رمضان ترك بضم اوله مبنيا للمفعول اي ترك صومه فادن بهمزة الوصل اي فاقرب فكل وهذا الحديث اخرجه مسلم في الصوم 4504 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه وبه	6753	5365446019048736136	358	626.5	287	554	64.62094116210938	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2819	false	7185053938383773796	225	300	1121	1496	1496	300	اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون وقال عطاء يفطر من المرض كله كما قال الله تعالي وقال الحسن وابراهيم في المرضع والحامل اذا خافتا علي انفسهما او ولدهما تفطران ثم تقضيان واما الشيخ الكبير اذا لم يطق الصيام فقد اطعم انس بعد-ما كبر عاما او عامين كل يوم مسكينا-	2819	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06754	true	-9012888929008603743	26	102	132	509	1487	300	اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون وقال عطاء يفطر من المرض كله كما قال الله تعالي وقال الحسن وابراهيم في المرضع والحامل اذا خافتا علي انفسهما او ولدهما تفطران ثم تقضيان واما الشيخ الكبير اذا لم يطق الصيام فقد اطعم انس بعد ما كبر عاما او عامين كل يوم مسكينا	6754	5365446019048736136	375	740.0	301	377	99.46949768066406	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2819	false	7185053938383773796	252	300	1253	1496	1496	300	خير لكم ان كنتم تعلمون وقال عطاء ي-------------------------------------فطر من المرض كله كما قال الله تعالي وقا---------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن----------------------------- وابر----------------------------------اهيم في المرضع والح--------------------------امل اذا خافتا علي انفسهما او ولدهما تفطران--------------------------- ثم تقضيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الشيخ الكبير اذا لم يطق الصيام-------------------------------------- فقد اطعم انس بعد-ما كبر------------------------------------------------------ عاما او عامين---------------- كل يوم مسكينا-	2819	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06755	true	4691718303378758899	27	180	138	904	1523	300	خير لكم و---------------قال عطاء هو ابن ابي رباح فيما وصله عبد الرزاق يفطر من المرض كله كما قال الله تعالي والذي عليه الجمهور انه يباح الفطر لمرض يضر معه الصوم ضررا يبيح التيمم وان طرا علي الصوم ويقض وقال الحسن البصري فيما وصله عبد بن حميد وابراهيم النخعي فيما وصله عبد بن حميد ايضا في المرضع والحامل بالواو ولابي ذر او الحامل اذا خافتا علي انفسهما او ولدهما تفطران ولو كان في المرضع من غيرها ثم تقضيان ويجب مع ذلك الفدية في الخوف علي الولد اخذا من اية وعلي الذين يطيقونه فدية قال ابن عباس انها نسخت الا في حق الحامل والمرضع رواه البيهقي عنه لا في الخوف علي المس كالمريض فلا فدية عليه واما الشيخ الكبير اذا لم يطق الصيام فانه يفطر وتجب عليه الفدية دون القضاء فقد اطعم انس بعد ما كبر بكسر الموحدة وشق عليه الصوم وكان حينءذ في عشرة الماءة عاما او عامين بالشك من الراوي كل يوم مسكينا	6755	5365446019048736136	221	346.0	177	781	28.297054290771484	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2820	false	8717612029564773525	33	77	177	415	1570	300	4505 حدثني اسحاق اخبرنا روح حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان مكان كل يوم مسكينا	2820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06755	true	4691718303378758899	249	293	1250	1488	1523	300	4505 حدثني اسحاق اخبرنا روح حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطوقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان مكان كل يوم مسكينا	6755	5365446019048736136	237	473.0	193	238	99.579833984375	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2820	false	8717612029564773525	123	236	671	1249	1570	300	ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد الي قوله يتقون العاكف المقيم باب وكلوا واشربوا البقرة----------------- 4509 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن الشعبي عن عدي قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي قال ان وسادك اذا لعريض ان كان الخيط الابيض والاسود تحت وسادتك الحديث الاول عقالا------------------- بكسر--------------------------------------------------------------------------------------------- المهملة الحبل الذي يشد به البعير جعلت اي العقالين ان كان بفتح الهمزة وكسرها 4510 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي--------------- عن عدي ----بن حاتم-------- رضي الله------ ع----نه قال قلت -----يا رسول ا----------لله ما الخيط الابيض	2820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06762	true	-8190887034547132632	87	214	480	1127	1580	300	ثم اتموا الصيام الخ في رواية ابي ذر وقال الاية------------------------------- العاكف المقيم كذا فسره ابو عبيدة وسقط ذلك لغير المستملي 4509 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن الشعبي عن عدي قال اخذ عدي عقالا ابيض وعقالا اسود حتي كان بعض الليل نظر فلم يستبينا فلما اصبح قال يا رسول الله جعلت تحت وسادتي قال ان وسادك اذا لعريض ان كان الخيط الابيض والاسود تحت وسادتك وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف قال حدثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري عن حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهمل----------------------------------------تين ابن عبد الرحمن السلمي الكوفي----------------------------------------- عن الشعبي عامر بن شراحيل عن عدي هو ابن حاتم الصحابي رضي الله تعالي عنه انه قال اخذ عدي بعد نزول اية حتي يتبين لكم الخيط الابيض	6762	5365446019048736136	360	560.0	282	759	47.43083190917969	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1457	false	5200306924240032822	183	270	921	1349	1504	300	سواد الليل وبياض النهار 1917 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح حدثني سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال -انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل--- النهار	1457	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06763	true	1866007590276017908	196	265	1005	1362	1542	300	سواد الليل وبياض النهار 4511 حدثن-----------------------ا -----------------------------------------------ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حد----ثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل من النهار	6763	5365446019048736136	342	627.5	274	435	78.62068939208984	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2820	false	8717612029564773525	210	257	1130	1355	1570	300	4510 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار	2820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06763	true	1866007590276017908	37	83	198	422	1542	300	4510 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار	6763	5365446019048736136	224	443.0	178	225	99.55555725097656	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2820	false	8717612029564773525	228	300	1212	1570	1570	300	قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما ا-------------------------------------لخيطان قال-------------------- انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال-------------------- لا بل هو سواد الليل وبياض النهار الثاني واضح 4511 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم-	2820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06763	true	1866007590276017908	134	241	678	1233	1542	300	قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود وكان قد وضع عقالين تحت وسادته كما سبق اما الخيطان قال عليه الصلاة والسلام انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين فسر الخطابي عرض القفا بالبله والغفلة والبلادة وحيءنذ فهو كناية لامكان ارادة الحقيقة بل هي اولي لانه اذا كان وساده عريضا فقفاه عريض ثم قال عليه الصلاة والسلام لا بل هو سواد الليل وبياض النهار------------ 4511 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم	6763	5365446019048736136	341	614.5	272	567	60.14109420776367	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2821	false	852881547251294707	0	24	0	129	1572	300	في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	2821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06763	true	1866007590276017908	241	265	1233	1362	1542	300	في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	6763	5365446019048736136	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1457	false	5200306924240032822	224	270	1104	1349	1504	300	انزلت--------- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ول----------------------------------م ينزل------------ من الفجر فكان رجال------- اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله-------------- بعد------------ من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل--- النهار	1457	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06764	true	-7502061278559602275	31	94	166	500	1577	300	انزلت باسقاطها وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل بضم اوله وفتح ثالثه ولابي ذر ينزل بفتح ثم كسر من الفجر وكان رجال بالواو اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده ولابي ذر بعد بحذف الضمير من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل من النهار	6764	5365446019048736136	238	410.0	193	338	70.41419982910156	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2821	false	852881547251294707	215	283	1122	1479	1572	300	وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون-------------------------- باب----- وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها البقرة---------------------------------------------------------------------------------- 4512 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كانوا اذا احرموا في الجاهلية اتوا البيت من ظهره فانزل الله وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها	2821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06764	true	-7502061278559602275	131	249	691	1319	1577	300	وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة وليس البر ولابي ذر باب قوله وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها اذا احرمتم ولكن البر من اتقي ذلك او اتقي المحارم والشهوات واتوا البيوت من ابوابها محلين ومحرمين واتقوا الله في تغيير احكامه والاعتراض علي افعاله لعلكم تفلحون البقرة لكي تظفروا بالهدي والبر ووقع في رواية ابي ذر بعد قوله من اتقي الاية وحذف ما بعدها 4512 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كانوا اذا احرموا في الجاهلية اتوا البيت من ظهره فانزل الله وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها	6764	5365446019048736136	354	664.5	286	628	56.36942672729492	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2821	false	852881547251294707	0	24	0	129	1572	300	في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده م-------------------------ن الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	2821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06764	true	-7502061278559602275	65	94	346	500	1577	300	في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده ولابي ذر بعد بحذف الضمير من الفجر فعلموا انما يعني الليل من النهار	6764	5365446019048736136	128	246.0	104	154	83.11688232421875	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2822	false	-2630769583703027154	16	106	90	537	1478	300	فلا عدوان الا علي الظالمين باب وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة---------------------------------------------------------------- 4513 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا ان الناس صنعوا وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي فقالا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة فقال قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله	2822	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06765	true	-7249380252543741477	141	237	703	1183	1532	300	ولا عدوان الا علي الظالمين------------------------------ البقرة او المراد فان تخلصوا من الظلم وهو الشرك فلا عدوان عليهم بعد ذلك 4513 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا ان الناس صنعوا وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم-فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي فقالا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة فقال قاتلنا حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله	6765	5365446019048736136	415	800.0	332	511	81.21331024169922	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2822	false	-2630769583703027154	57	255	296	1267	1478	300	وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي -------فقا-------------------------لا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة فقال --------قاتلنا ح---------------------------------------تي لم تكن فتنة------- وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا ح-------------تي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله------------------------------------------------------------------------------------- 4514 وزاد عثمان بن صالح عن ابن وهب قال اخبرني فلان وحيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري ان بكير بن عبد الله حدثه عن نافع ان رجلا اتي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله عز وجل -قد علمت ما رغب الله فيه قال يا ابن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلاة الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت قال يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما الي امر الله -------وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-------ة قال فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما قتلوه واما يعذبوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	2822	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06766	true	5792187948963626254	43	273	236	1367	1501	300	وانت ابن عمر -صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي المسلم فقالا اي الرجلان ولابي ذر قالا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة فقال ابن عمر قاتلنا اي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي لم تكن فتنة اي شرك وكان الذين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا اي علي الملك حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله وحاصل هذا ان الرجلين كانا يريان قتال من خالف الامام وابن عمر لا يري القتال علي الملك 4514 وزاد عثمان بن صالح عن ابن وهب قال اخبرني فلان وحيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري ان بكير بن عبد الله حدثه عن نافع ان رجلا اتي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله عز وجل وقد علمت ما رغب الله فيه قال يا ابن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلاة الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت قال يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تف-------------------------------------ء الي امر الله الحجرات قاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة قال فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما قتلوه واما يعذبوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	6766	5365446019048736136	927	1756.5	737	1170	79.23076629638672	181	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2892	false	-7116636369639598097	224	300	1130	1489	1489	300	يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتت--------------------------------------------------لوا الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-------ة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه-	2892	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06766	true	5792187948963626254	207	254	1025	1268	1501	300	يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات ق---------------------------------اتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة قال----------- فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه	6766	5365446019048736136	153	253.5	122	417	36.69064712524414	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2822	false	-2630769583703027154	120	260	602	1288	1478	300	عن بكر بن عمرو المعافري------------------------------------------- ان بكير بن عبد الله--------------------------------------- حدثه عن نافع------------- ان رجلا اتي ابن عمر فقال--- يا ابا عبد الرحمن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الج--------------------------هاد في سبيل الله عز وجل -----------قد علمت ما رغب الله فيه قال يا ا--------------------------------------بن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلاة- الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت قا---------ل يا ابا عبد الرحمن الا--------- تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اق-----------------------------------------------------------تتلوا فاصلحوا بينهما--------------------------- فان بغت احداهما علي-------- الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء-------- الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهم----------------------------------------ا الي امر الله وق-------اتلوهم حتي لا تكون فتنة قال------------ فعلنا ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه -------------اما قتلوه واما يعذبوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة 4515 قال فما قولك في	2822	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06767	true	-2657754708432100738	40	300	226	1533	1533	300	عن بكر بن عمرو المعافري بفتح الميم وتخفيف العين المهملة وكسر الفاء ان بكير بن عبد الله بضم الموحدة وفتح الكاف مصغرا ابن الاشج حدثه عن نافع مولي ابن عمر ان رجلا اتي ابن عمر فقال له يا ابا عبد الرحمن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد اي القتال الذي هو كالجهاد في سبيل الله عز وجل في الثواب وقد علمت ما رغب الله فيه ثبتت واو وقد لابي ذر قال اي ابن عمر للرجل يا ابن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلوات الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت قال اي الرجل يا ابا عبد الرحمن الا بالتخفيف تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا باغين بعضهم علي بعض والجمع باعتبار المعني لان كل طاءفة جمع فاصلحوا بينهما بالصح والدعاء الي حكم الله فان بغت احداهما اي تعدت علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء اي ترجع الي امر الله الحجرات وتسمع للحق وتطيعه وسقط لغير ابي ذر قوله فان بغت احداهما الي اخر قوله حتي تفء قاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك قال ابن عمر فعلنا ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه مبني للمفعول اما قتلوه واما يعذبوه بلفظ الماضي في الاول والمضارع في الثاني اشارة الي استمرار التعذيب بخلاف القتل وفي الفرع او يعذبوه ولابي ذر واما يعذبونه باثبات النون وهو الصواب لان اما التي تجزم هي الشرطية وليست هنا شرطية ووجهت الاولي بان النون قد تحذف لغير ناصب ولا جازم في لغة شهيرة حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة 4515 قال فما قولك في-	6767	5365446019048736136	638	1062.0	504	1308	48.77676010131836	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2823	false	-26582647071091072	186	283	1030	1477	1552	300	فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه----------------------------- باب----- فمن كان منكم مريضا البقرة------------------------------ 4517 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل قال قعدت الي كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته عن ففدية من صيام فقال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	2823	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06769	true	2751281702040705678	150	260	794	1303	1509	300	فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة فمن كان منكم ولابي ذر باب قوله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة كجراحة وقمل 4517 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل قال قعدت الي كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته عن -فدية من صيام فقال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم-والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	6769	5365446019048736136	440	830.0	344	511	86.10567474365234	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2823	false	-26582647071091072	223	283	1201	1477	1552	300	في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته عن ف----------فدية من صيام فقال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال------------------------------- ما كنت اري--------------- ان الجهد----------- قد بلغ بك هذا---------- اما تجد شاة قلت ل------ا قال صم ثلاثة ا-------------------------يام او اطعم----------- ستة مساكين------------------------- لكل مسكين نصف صاع من طعام----------------------------------------- واحلق راسك------------- فنزلت في----------------------------------- خاصة وهي لكم عامة	2823	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06770	true	2632095966004028949	16	119	84	592	1505	300	في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته عن قوله تعالي فدية من صيام فقال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم-والقمل يتناثر علي وجهي جملة حالية فقال عليه الصلاة والسلام ما كنت اري بضم الهمزة اظن ان الجهد بفتح الجيم قد بلغ بك هذا الذي رايت اما تجد شاة قلت لا اجدها قال صم ثلاثة ايام بيان لقوله تعالي او صيام او اطعم بكسر العين ستة مساكين بيان لقوله تعالي او صدقة لكل مسكين نصف صاع من طعام بنصب نصف علي المفعولية او رفع مبتدا مءخر واحلق راسك قال ابن عجرة فنزلت اي الاية في بكسر الفاء وتشديد التحتية خاصة وهي لكم عامة	6770	5365446019048736136	269	414.5	210	509	52.848724365234375	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2824	false	-2349086893111093295	202	258	1094	1367	1581	300	التفسير باب فمن تمتع بالعمرة الي الحج البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4518 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عمران ابي بكر حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء	2824	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06770	true	2632095966004028949	131	226	654	1136	1505	300	الحج 33 باب فمن تمتع بالعمرة الي الحج البقرة فمن تمتع ولابي ذر باب بالتنوين فمن تمتع بالعمرة الي الحج البقرة شامل لمن احرم بهما او احرم بالعمرة اولا فلما فرغ من العمرة احرم بالحج وهذا هو التمتع الخاص وهو المعروف في كلام الفقهاء والتمتع العام يشمل القسمين 4518 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عمران ابي بكر حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما-قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء	6770	5365446019048736136	267	448.5	212	483	55.279502868652344	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2825	false	4855282966628939772	28	111	138	568	1552	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------------------------------- باب AUTO ليس عليكم جناح ان تبتغ-------------وا فضلا من ربكم البقرة------------------- 4519 حدثني محمد قال اخبرني ابن عيينة عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في المواسم فنزلت AUTO ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج الحديث الاول عمرو اي ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن دينار ع----------------------------------------------كاظ بضم------ المهملة وخفة-- الكاف وب--------معجمة ومجنة بفتح الميم والجيم وشدة النون وذو المجاز بفتح الميم	2825	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06771	true	8291077271823858030	120	241	617	1246	1580	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة ليس عليكم جناح ولابي ذر باب----- ليس عليكم جناح ان تبتغوا في ان تطلبوا فضلا من ربكم البقرة اي ربحا في تجارتكم 4519 حدثني محمد قال اخبرني ابن عيينة عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في المواسم فنزلت----- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج وبه قال حدثني بالافراد محمد هو ابن سلام البيكندي قال اخبرني بالافراد ايضا ولابي ذر اخبرنا ابن عيينة سفيان عن عمرو هو ابن دينار عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال كانت عكاظ بضم العين المهملة وتخفيف الكاف وبالظاء المعجمة ومجنة بفتح الميم وال-----------جيم وذو المجاز بفتح الميم	6771	5365446019048736136	381	654.0	307	651	58.52534484863281	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2825	false	4855282966628939772	152	267	774	1360	1552	300	ثم افيض-------وا من حيث افاض الناس------------------------------ 4520 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها----- كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي AUTO ثم افيضوا من حيث افاض الناس الثاني الحمس جمع احمس بمهملتين قال الجوهري هم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش وكنانة وكانوا في الاحرام لا يستظلون بمني الناس اي اكثر الناس وهو ساءر العرب قال خ القباءل التي كانت تدين مع قريش بنو عامر بن صعصعة وثقيف وخزاعة وكانوا اذا لا يتناولون السمن والاقط ولا يدخلون من	2825	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06772	true	-4866576920165981978	22	154	108	784	1534	300	ثم افيضوا ارجعوا من حيث افاض الناس البقرة من عرفة لا من المزدلفة 4520 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي----- ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا محمد بن خازم بالخاء والزاي المعجمتين ابو معاوية الضرير قال حدثنا هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كانت قريش ومن دان دينها----------------------------------------------- وهو------------------------------------------------ بنو عامر بن صعصعة وثقيف وخزاعة فيما قاله الخطاب يقفون بالمزدلفة--- ولا يخرجون من	6772	5365446019048736136	404	651.0	321	780	51.79487228393555	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2826	false	-6597046710503569172	19	41	107	213	1496	300	4521 حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس قال يطوف الرجل	2826	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06772	true	-4866576920165981978	278	300	1429	1534	1534	300	4521 حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة اخبرني كريب عن ابن عباس قال يطوف الرجل-	6772	5365446019048736136	105	205.0	84	106	99.05660247802734	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2826	false	-6597046710503569172	41	155	213	768	1496	300	بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يبيتون به ثم ليذكر ا--لله كثيرا و--اكثروا التكبير والتهليل قبل ان تصبحوا ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم -------حتي ترموا الجمرة	2826	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06773	true	-5808614553560308474	0	116	0	566	1517	300	بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يتبرر فيه ثم ليذكروا الله كثيرا او اكثروا التكبير والتهليل قبل ان تصبحوا ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة حتي ترموا الجمرة	6773	5365446019048736136	546	1067.0	434	566	96.4664306640625	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2826	false	-6597046710503569172	75	121	357	582	1496	300	فعليه------ ثلاثة ايام------- في الحج وذلك قبل يوم عرف--------------------------------------------------------ة فان كان اخر يوم -------------------------من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لينطلق ح--------------------------------------------------------تي يقف بعرفات من صلاة العص----------------------------------------------------------------ر الي ان يكون الظلام ث------------م ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا------------------------------------ الذي يبيتون به	2826	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06774	true	-569370052010560697	1	125	6	632	1584	300	فعليه وجوبا ثلاثة ايام يصومهن في الحج وذلك قبل يوم عرفة لانه يسن للحاج فطره وهذا تقييد من ابن عباس لاطلاق الاية فان كان اخر يوم برفع اخر ولابي ذر بالنصب من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ولا يجوز صوم شء منها يوم النحر ولا في ايام التشريق كما سبق في الحج ولا يجوز تقديمها علي الاحرام بالحج لانها عبادة بدنية فلا تقدم علي وقتها ثم لينطلق بالجزم بلام الامر ولابي ذر عن المستملي ينطلق بحذف اللام حتي يقف بعرفات من صلاة العصر عند صيرورة ظل كل شء مثله او بعد صلاتها مع الظهر جمع تقديم للسفر الي ان يكون الظلام بغروب الشمس ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا بفتح الجيم وسكون الميم وهو المزدلفة الذي يبيتون به	6774	5365446019048736136	222	345.5	176	626	35.463260650634766	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2827	false	8018558222403808491	21	84	119	440	1538	300	وهو الد الخصام وقال عطاء النسل الحيوان باب قوله تعالي AUTO وهو الد الخصام البقرة قوله النسل اي في قوله تعالي ويهلك الحرث والنسل البقرة-------- 4523 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة ترفعه قال ابغض الرجال الي الله الالد الخصم وقال عبد الله حدثنا سفيان حدثني ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله	2827	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06775	true	4862590262268474465	242	300	1270	1562	1562	300	وهو الد الخصام وقال عطاء هو ابن ابي رباح مما وصله الطبري النسل-------------------------------- في قوله تعالي ويهلك الحرث والنسل البقرة الحيوان 4523 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة ترفعه---- ابغض الرجال الي الله الالد الخصم وقال عبد الله حدثنا سفيان حدثني ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله-	6775	5365446019048736136	250	461.0	201	329	75.98783874511719	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2827	false	8018558222403808491	133	191	704	986	1538	300	الي قريب 4524 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا----- خفيفة ذهب بها هناك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب------- فلقيت عروة بن الزبير فذكرت له ذلك	2827	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06777	true	-5493788915374684919	86	144	466	759	1522	300	المشركين 4524 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال ابن عباس رضي الله عنهما-حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف خفيفة ذهب بها هناك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب البقرة فلقيت عروة بن الزبير فذكرت له ذلك	6777	5365446019048736136	276	527.0	220	294	93.87754821777344	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2827	false	8018558222403808491	169	244	880	1244	1538	300	وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه-------------------------------------------------- متي نصر الله ------------------------الا ان نصر الله قريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت عروة بن الزبير فذكرت له ذلك--------------------------- 4525 فقال قالت عاءشة معاذ الله والله ما وعد الله رسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم يكذبونهم فكانت تقرءها -ظنوا انهم قد كذبوا مثقلة الثاني خفيفة اي بتخفيف الدال وقال ابن ابي مليكة ذهب ابن عباس بهذه	2827	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06778	true	181448834915108321	22	149	112	775	1543	300	وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه لتناهي الشدة واستطالة المدة بحيث تقطعت حبال الصبر متي نصر الله استبطاء لتاخره فقيل لهم الا ان نصر الله قريب البقرة اسعافا لهم الي طلبتهم من عاجل النصر وهذه الاية كاية سورة يوسف في مجء النصر بعد الياس والاستبعاد وفي ذلك اشارة الي ان الوصول الي الله تعالي والفوز بالكرامة عنده برفض اللذات ومكابدة الشداءد والرياضات قال ابن ابي مليكة فلقيت عروة بن الزبير فذكرت له ذلك المذكور من تخفيف ذال كذبوا 4525 فقال قالت عاءشة معاذ الله والله ما وعد الله رسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم يكذبونهم فكانت تقرءها وظنوا انهم قد كذبوا مثقلة فقال قالت عاءشة منكرة علي --------------------------ابن عباس معاذ	6778	5365446019048736136	309	549.5	243	689	44.84760665893555	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2828	false	3244627423187133473	3	53	17	280	1519	300	ان مراده ان الرسل ظنوا انهم مكذبون من عند الله لا من عند-----هم بقرينة الاستشهاد بالاية التي في البقرة فان قي-ل لو كان كما قالت عاءشة لقيل وتيقنوا انهم قد كذبوا لان تكذيب القوم لهم كان متيقنا قيل تكذيب اتباعهم من المءمنين كان مظنونا والمتيقن--- تكذيب الذين لم يءمنوا اصلا	2828	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06778	true	181448834915108321	196	246	995	1252	1543	300	ان مراده ان الرسل ظنوا انهم مكذبون من عند الله لا من عند انفسهم بقرينة الاستشهاد ب--اية-------- البقرة ولا يقال لو كان كما قالت عاءشة لقيل وتيقنوا انهم قد كذبوا لان تكذيب القوم لهم كان متحققا لان تكذيب اتباعهم من المءمنين كان مظنونا والمتيقن هو تكذيب م---ن لم يءمن-- اصلا	6778	5365446019048736136	237	425.0	189	272	87.13235473632812	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2828	false	3244627423187133473	228	276	1190	1414	1519	300	عون عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان قال تدري فيما انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكلذا ثم مضي------- 4527 ------وعن عبد -الصمد حدثني --ابي--- حدثني	2828	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06780	true	5629985287060322127	0	50	0	238	1475	300	عون عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما-اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان قال تدري فيما انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وك-ذا ثم مضي الحديث 4526 اطرافه في وبه قال--- حدثنا ولابي ذر حدثني	6780	5365446019048736136	212	369.0	165	243	87.2427978515625	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2828	false	3244627423187133473	252	300	1303	1519	1519	300	حتي انتهي الي مكان --------------------------------قال تدري فيما انزلت---------- قلت لا قال انزلت في كذا وكلذ-----------------------------------ا ثم مضي------------------------------------------ 4527 وعن عبد الصمد حدثني ابي حدثني ايوب عن نافع عن ابن عمر فاتوا حرثكم اني شءتم قال ياتيها في رواه محمد بن يحيي بن سعيد عن ابيه عن عبيد الله-	2828	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06780	true	5629985287060322127	203	274	1013	1347	1475	300	حتي انتهي الي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فقال تدري فيم- انزلت هذه الاية قلت لا قال ن-زلت في اتيان النساء في ادبارهن فبين فيه ما ابهم هنا ثم عطف المءلف علي قوله اخبرنا النضر بن شميل قوله 4527 وعن عبد الصمد حدثني ابي حدثني ايوب عن نافع عن ابن عمر فاتوا حرثكم اني شءتم قال ياتيها في رواه محمد بن يحيي بن سعيد عن ابيه عن عبيد الله	6780	5365446019048736136	198	331.0	153	336	58.92856979370117	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2829	false	6354907876253309899	36	69	179	349	1542	300	4528 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمعت جابرا رضي الله عنه قال كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	2829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06784	true	2008722045665305363	158	190	758	927	1482	300	4528 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمعت جابرا رضي الله عنه-قال كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	6784	5365446019048736136	169	333.0	137	170	99.4117660522461	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2829	false	6354907876253309899	78	163	391	831	1542	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن------- باب واذا طلقتم النس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء البقرة 4-------------------529 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن قال حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي 4529 م وقال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتي انقضت عدتها فخطبها فابي معقل فنزلت فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الحديث	2829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06785	true	7886297549769013498	95	203	513	1085	1593	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن البقرة باب واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن فلا تعضلوهن لا تمنعوهن ان ينكحن ازواجهن البقرة والمخاطب بذلك الاولياء لما ياتي ان شاء الله تعالي قريبا في الباب 4529 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن قال حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي------- وقال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتي انقضت عدتها فخطبها فابي معقل فنزلت فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الحديث	6785	5365446019048736136	427	796.5	345	579	73.74784088134766	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2829	false	6354907876253309899	180	234	930	1202	1542	300	يعفون يهبن باب والذين يتوفون منكم البقرة 4530 حدثني امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير قلت لعثمان بن عفان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها قال يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه الحديث	2829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06788	true	-1918315356717172671	0	51	0	250	1549	300	يعفون يهبن لابي ذر---------------------- 4530 حدثني امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير قلت لعثمان بن عفان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها قال يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه الحديث	6788	5365446019048736136	245	469.5	195	272	90.07353210449219	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	false	2106532449385798589	0	163	0	791	1485	300	العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها وعن محمد بن يوسف حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد بهذا وعن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال نسخت هذه الاية عدتها في اهلها فتعتد حيث شاءت لقول الله------ غير اخراج نحوه	2830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06789	true	641420341290729363	28	190	145	940	1528	300	العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في-ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها وعن محمد بن يوسف حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد بهذا وعن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال نسخت هذه الاية عدتها في اهلها فتعتد حيث شاءت لقول الله تعالي غير اخراج نحوه	6789	5365446019048736136	789	1560.5	628	797	98.9962387084961	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3304	false	-6696401373704209862	16	164	93	830	1559	300	حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله تعالي غير اخراج وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله------ فلا جناح عليكم في ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	3304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06789	true	641420341290729363	8	152	42	764	1528	300	حدثنا اسحاق حدث----------نا روح حد---------ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب- فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج -قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في-ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	6789	5365446019048736136	707	1357.0	565	746	94.7721176147461	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	false	2106532449385798589	32	113	168	557	1485	300	قال جعل الله لها------------------------------------ تمام السنة سبعة اش--------------------هر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعد-------------------------ة كما هي واجب عليها زعم----------------------------- ذلك-------- عن مجاهد--------------------------------------------------------------------------------- وقال عطاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو---------- قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان ش---------------------------اءت اعتدت عند اهله-------------------------------- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في ما فعلن	2830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06790	true	6413512649421484919	132	297	689	1489	1508	300	قال جعل الله لها اي للمعتدة المذكورة في الاية الاولي تمام السنة سبعة اشهر ولابي ذر بسبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة وهي اربعة الاشهر والعشرة كما هي واجب عليها قال شبل بن عباد زعم ابن ابي نجيح ذلك المتقدم عن مجاهد وهذا يدل علي ان مجاهدا لا يري نسخ هذه الاية ثم عطف المءلف علي قوله عن مجاهد قوله وقال عطاء هو ابن ابي رباح قال في الفتح وهو من رواية ابن ابي نجيح عن عطاء ووهم من زعم انه معلق وتعقبه العيني بانه لو كان عطفا لقال وعن عطاء فظاهره التعليق قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو اي الناسخ قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء مفسرا لما رواه عن ابن عباس ان شاءت اعتدت عند اهله ولابي ذر عن الكشميهني عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في-ما فعلن	6790	5365446019048736136	381	659.0	302	801	47.56554412841797	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3304	false	-6696401373704209862	72	151	384	766	1559	300	قال جعل الله لها------------------------------------ تمام السنة سبعة اش--------------------هر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعد-------------------------ة كما هي واجب عليها زعم----------------------------- ذلك-------- عن مج----------------------------------------------------------------------------اهد----- وقال عطاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و-------------قول الله تعالي غير اخراج وقال عطاء ان ش---------------------------اءت اعتدت عند اه-------------------------------لها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله------ فلا جناح عليكم في ما فعلن	3304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06790	true	6413512649421484919	132	297	689	1489	1508	300	قال جعل الله لها اي للمعتدة المذكورة في الاية الاولي تمام السنة سبعة اشهر ولابي ذر بسبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة وهي اربعة الاشهر والعشرة كما هي واجب عليها قال شبل بن عباد زعم ابن ابي نجيح ذلك المتقدم عن مجاهد وهذا يدل علي ان مجاهدا لا يري نسخ هذه الاية ثم عطف المءلف علي قوله عن مجاهد قوله وقال عطاء هو ابن ابي رباح قال في الفتح وهو من رواية ابن ابي نجيح عن عطاء ووهم من زعم انه معلق وتعقبه العيني بانه لو كان عطفا لقال وعن عطاء فظاهره التعليق قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو اي الناسخ قول الله تعالي غير اخراج -قال عطاء مفسرا لما رواه عن ابن عباس ان شاءت اعتدت عند اهله ولابي ذر عن الكشميهني عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في-ما فعلن	6790	5365446019048736136	373	628.0	296	802	46.50872802734375	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	false	2106532449385798589	127	163	625	791	1485	300	محمد بن يوسف--------------------- حدثنا و------------------رقاء عن ابن ابي نجيح--------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد بهذا وعن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس ------------------قال نسخت هذه الاية عدتها في اهلها فتعتد حيث شاءت لقول الله------ غير اخراج نحوه	2830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06791	true	7453084407500248754	137	199	683	993	1464	300	محمد بن يوسف وهو الفريابي انه قال حدثنا ورقاء بن عمرو الخوارزمي عن ابن ابي نجيح بفتح النون وكسر الجيم وبعد التحتية الساكنة حاء مهملة عبد الله واسم ابي نجيح يسار عن مجاهد بهذا وعن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال نسخت هذه الاية عدتها في اهلها فتعتد حيث شاءت لقول الله تعالي غير اخراج نحوه	6791	5365446019048736136	163	266.5	127	310	52.58064651489258	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	false	2106532449385798589	249	300	1228	1485	1485	300	-تعتد حيث شاءت -قيل الاخراج--- غير الخروج فلها الخروج وليس له الاخراج او الاستدلال ببقية الاية وهي قوله فان خرجن البقرة 4532 حدثنا حبان حدثنا عبد الله اخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي فذكرت-	2830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06791	true	7453084407500248754	190	237	947	1168	1464	300	فتعتد حيث شاءت لقول الله تعالي غير ا-خراج نحوه اي نحو ما روي عن مجاهد فيما سبق----------------------------------------- 4532 حدثنا حبان حدثنا عبد الله اخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال جلست الي مجلس فيه عظم من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي فذكرت	6791	5365446019048736136	177	278.0	137	263	67.30037689208984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2831	false	1712133291287212783	0	63	0	297	1539	300	حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن ولكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر او مالك بن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون	2831	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06791	true	7453084407500248754	237	300	1168	1464	1464	300	حديث عبد الله بن عتبة في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن ولكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر او مالك بن عوف قلت كيف كان قول ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون-	6791	5365446019048736136	296	587.0	234	297	99.66329956054688	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	false	2106532449385798589	271	299	1348	1480	1485	300	حدثنا حبا-----ن حدثنا عبد الله----------------------- اخبرنا عبد الله بن عون------------------------------ عن محمد بن سيرين ----قال جلست الي مجلس فيه عظم-------------------------------------------------------- من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي	2830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06792	true	3726101421090710995	39	88	210	460	1488	300	حدثنا ولابي ذر اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا عبد الله بن عون بالنون واسم جده ارطبان البصري عن محمد بن سيرين انه قال جلست الي مجلس فيه عظم بضم العين المهملة وسكون الظاء المعجمة جمع عظيم اي عظماء من الانصار وفيهم عبد الرحمن بن ابي ليلي	6792	5365446019048736136	125	196.0	98	250	50.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2832	false	-4896868437868643071	0	45	0	226	1568	300	حدثني عبد الرحمن حدثنا يحيي بن سعيد قال هشام حدثنا قال حدثنا محمد عن عبيدة عن علي رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس ملا الله قبورهم وبيوتهم او اجوافهم شك يحيي-نارا عبد	2832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06794	true	729855216001512318	78	122	416	638	1571	300	حدثني عبد الرحمن حدثنا يحيي بن سعيد قال هشام حد----------ثنا محمد عن عبيدة عن علي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس ملا الله قبورهم وبيوتهم او اجوافهم شك يحيي نارا وبه	6794	5365446019048736136	213	403.5	171	233	91.41630554199219	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2832	false	-4896868437868643071	65	100	340	506	1568	300	4534 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا اخاه في حاجته حتي نزلت هذه	2832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06796	true	2545263223984257302	265	300	1382	1547	1547	300	4534 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا اخاه في حاجته حتي نزلت هذه-	6796	5365446019048736136	165	325.0	131	166	99.39759063720703	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2832	false	-4896868437868643071	185	250	985	1331	1568	300	فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون وقال ابن جبير كرسيه علمه يقال بسطة زيادة وفضلا افرغ انزل ولا يءوده لا يثقله ادني اثقلني والاد والايد القوة السنة نعاس يتسنه يتغير فبهت ذهبت حجته خاوية لا انيس فيها عروشها ابنيتها السنة نعاس ننشرها نخرجها اعصار ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود فيه نار وقال ابن	2832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06797	true	-5663330093016516166	237	300	1205	1539	1539	300	فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون وقال ابن جبير كرسيه علمه يقال بسطة زيادة وفضلا افرغ انزل ولا يءوده لا يثقله ادني اثقلني والاد والايد القوة السنة نعاس يتسنه يتغير فبهت ذهبت حجته خاوية لا انيس فيها عروشها ابنيتها----------- ننشرها نخرجها اعصار ريح عاصف تهب من الارض الي السماء كعمود فيه نار وقال ابن-	6797	5365446019048736136	334	653.0	272	346	96.53179168701172	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2832	false	-4896868437868643071	261	300	1383	1568	1568	300	الندي وهذا مثل عمل المءمن يتسن----------------------------------------------------------------ه يتغير باب فان خفتم فرجالا او ركبانا البقرة 4535 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال-	2832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06800	true	-5438347153454440052	166	214	842	1061	1514	300	الشرط وهذا مثل عمل المءمن يتسنه اي يتغير وقد مر وسقط لابي ذر من قوله وقال ابن عباس الي اخر قوله يتغير------------------------------------- 4535 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال	6800	5365446019048736136	145	245.5	114	256	56.640625	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2833	false	8359856890003672482	0	86	0	454	1505	300	يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا	2833	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06800	true	-5438347153454440052	214	300	1061	1514	1514	300	يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا-	6800	5365446019048736136	453	901.0	368	454	99.77973937988281	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2833	false	8359856890003672482	0	155	0	786	1505	300	يتقدم الامام وطاءفة من الناس -------------------------فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو----------- لم يصلوا فاذا صلوا ال------------------------ذين معه ر-------------كعة استاخروا مك--------ان الذين لم يصلوا--------------------- ولا يسلمون--------------------- ويتقدم الذين لم يصلوا فيص-----------------------لون معه ركعة ثم ينصرف الاما------------------م وقد صلي ركعتين ف-----------------------يقوم كل واحد- من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكو--------------------ن كل واحد- من الطاءفتين قد صلي ركعتين--------------------------------------------------------- فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا---------------- رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مست--------------------------------قبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك --------------قال نافع لا------------------ اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق شرح الحديث فيه في باب صلاة ا---------------------------------------------------------------لخوف وان قياما جمع قاءم او مصدر باب والذين يتوفون منكم-------------- البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4536 حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حميد بن الاسود ويزيد بن زريع قالا حدثنا حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال قال ابن الزبير قلت لعثمان هذه الاية التي في البقرة والذين	2833	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06801	true	8233004527518022849	49	300	225	1528	1528	300	يتقدم الامام وطاءفة من الناس حيث لا تبلغهم سهام العدو فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو تحرسهم منه لم يصلوا فاذا صلوا الذين ولابي ذر فاذا صلي الذين معه اي مع الامام ركعة استاخروا مكان الطاءفة الذين لم يصلوا فيكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ويتقدم الذين لم يصلوا والامام قارء منتظر لهم فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليم وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد ولابي ذر فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد ولابي الوقت كل واحدة من الطاءفتين قد صلي ركعتين وهذه الكيفية اختارها الحنفية كما نبهت عليه في صلاة الخوف فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا حينءذ حال كونهم رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا علي دوابهم وزاد مسلم يومء ايماء مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك الامام الاعظم قال نافع لا اري بضم الهمزة اي اظن عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا وقع في كت---------اب صلاة الخوف من حديثه التصريح برفعه وفي بعض النسخ تقديم هذا الحديث علي قوله قال -----------ابن جبير 45 باب والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة والذين وفي بعض النسخ باب والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا سقطت الاية لغير ابي ذر فصار الحديث الاتي من الباب السابق 4536 حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حميد بن الاسود ويزيد بن زريع قالا حدثنا حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال قال ابن الزبير قلت لعثمان هذه الاية التي في البقرة والذين-	6801	5365446019048736136	723	1222.5	577	1324	54.60725021362305	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2833	false	8359856890003672482	154	300	779	1505	1505	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله غير اخراج قد نسختها الاخري فلم تكتبها قال تدعها----------------------------------------------------------------------------------- يا ابن اخي لا اغير شيءا منه------------- من مكانه قال حمي--------------د او نحو هذا سبق قريبا الترجمة وشرح ما فيها وان تدعها بمعني تتركها AUTO واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي-------------------------------------------------- باب AUTO واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي البقرة قوله فصرهن قطعهن قال ع هذا غريب والمعروف املهن يقال صار يصير ويصور اي امال قال السفاقسي الذي ذكره المفسرون ان صرهن بضم--------- الصاد معناه ضمهن اليك وبكسرها قطعهن قال ش وبالكسر قرا حمزة---------------------------- وغيره فينبغي علي هذا تقييده في البخاري بالكس------------------------------------------------------------------------------------------ر 4537 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال واذ قال ابراهيم رب ارني كيف-	2833	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06802	true	-3559473658988760938	134	295	678	1497	1521	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا---- فلم تكتبها بكسر اللام استفهام انكاري قال اي عثمان تدعها بالفوقية في اليونينية اي تتركها مثبتة في المصحف يا ابن اخي لا اغير شيءا منه اي من المصحف من مكانه قال حميد اي ابن الاسود او نحو هذا------------------------------------------------------------------------------------------- المذكور من المتن فتردد فيه بخلاف يزيد بن زريع فجزم به 46 باب----- واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي البقرة فص-----رهن قطعهن واذ قال وفي نسخة باب واذ ---------------------------------قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي فصرهن البقرة بكسر الصاد ل-----------------------------------------------حمزة وللباقين بضمها قال ابن عباس وغيره اي قطعهن واملهن فاللغتان لفظ مشترك بين هذين المعنيين وقيل الكسر بمعني القطع والضم بمعني الامالة وسقط قوله فصرهن قطعهن لغير ابي ذر 4537 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم-------- اذ قال-------- رب ارني كيف	6802	5365446019048736136	384	547.5	300	1020	37.64706039428711	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2834	false	8267112137340064516	81	147	377	693	1457	300	الي قوله تتفكرون باب ايود احدكم البقرة 4538 حدثنا ابراهيم اخبرنا هشام عن ابن جريج سمعت عبد الله بن ابي مليكة يحدث عن ابن عباس قال وسمعت اخاه ابا بكر بن ابي مليكة يحدث عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله عنه يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا الله اعلم فغضب	2834	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06805	true	-2570985135731136064	240	300	1185	1476	1476	300	الي قوله تتفكرون---------------------- 4538 حدثنا ابراهيم اخبرنا هشام عن ابن جريج سمعت عبد الله بن ابي مليكة يحدث عن ابن عباس قال وسمعت اخاه ابا بكر بن ابي مليكة يحدث عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله عنه-يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا الله اعلم فغضب-	6805	5365446019048736136	291	555.0	232	316	92.08860778808594	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2834	false	8267112137340064516	147	208	693	973	1457	300	عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله فصرهن قطعهن	2834	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06806	true	-8438145766844519255	0	61	0	280	1437	300	عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله فصرهن قطعهن	6806	5365446019048736136	280	560.0	219	280	100.0	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2835	false	962709471365400303	10	48	59	270	1574	300	لا يسالون الناس الحافا------- يقال الحف علي والح علي واحفاني بالمسالة فيحفكم يجهدكم----------------------- باب AUTO لا يسالون الناس الحافا البقرة نصب علي ال----------------------------------------------------------------------مفعول ل---اجله اي لا يسالون كراهية الالحاف ويحتمل ان يكون مصدرا في موضع الحال اي--- يسالون	2835	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06807	true	-5951583771166548328	184	240	931	1234	1538	300	لا يسالون الناس الحافا البقرة يقال الحف علي والح علي واحفاني بالمسالة فيحفكم يجهدكم لا يسالون ولابي ذر باب بالتنوين لا يسالون الناس الحافا البقرة نصب علي المصدر بفعل مقدر اي يلحفون الحافا والجملة المقدرة حال من فاعل يسالون او مفعولا من اجله اي لا يسالون لاجل-- الالحاف او------------ مصدرا في موضع الحال اي لا يسالون	6807	5365446019048736136	183	293.5	149	317	57.72870635986328	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2835	false	962709471365400303	36	134	203	734	1574	300	يسالون كراهية الالحاف ويحتمل ان يكون مصدرا في موضع الحال اي يسالون عند الحاجة غير ملحين فيحفكم اي في قوله تعالي ان يسالكموها فيح--------------------------فكم تبخلوا محمد فحاصل قوله ان الالحاف والالحاح والاحفاء بمعني وهو المبالغة والجهد 4539 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني شريك بن ابي نمر ان عطاء بن يسار وعبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة ولا اللقمتان انما المسكين الذي يتعفف واقرء-ا ان شءتم يعني قوله------ لا يسالون الناس الحافا	2835	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06808	true	-7789504358375389032	0	93	0	486	1585	300	يسالون لكن لا بالح-اف وي-جوز ان يراد انهم لا ---------------يسالون ولا يلحفون فهو ك------------------قوله فلان لا يرجي خيره اي لا خير عنده البتة فيرجي فيحفكم تبخلوا اي يجهدكم في السءال بال-------الحاح----------------------------------- 4539 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني شريك بن ابي نمر ان عطاء بن يسار وعبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري قالا سمعنا ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة ولا اللقمتان انما المسكين الذي يتعفف واقرءوا ان شءتم يعني قوله تعالي لا يسالون الناس الحافا	6808	5365446019048736136	378	644.5	303	564	67.02127838134766	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2835	false	962709471365400303	158	293	863	1540	1574	300	4540 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزلت الايات من اخر سورة البقرة في الربا قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم التجارة في الخمر سبق الحديث فيه في الصلاة في باب تحريم------------------ التجارة في الخمر في المسجد يمحق الله الربا يذ---------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------به باب يمحق الله الربا البقرة 4541 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن عاءشة انها قالت لما انزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاهن في المسجد فحرم التجارة في الخمر فاذنوا بحرب فاعلموا 4542 حدثني محمد بن بشار حدثنا-------------------------------------------------- غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ابي---------------------------------------------------- الضحي ------------------عن مسروق-------------- عن عاءشة------------------ قالت لما انزلت الايات	2835	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06809	true	-6573953896644526151	37	300	181	1514	1514	300	4540 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت لما نزلت الايات من اخر سورة البقرة في الربا قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس ثم حرم التجارة في الخمر وبه قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث ابو حفص النخعي الكوفي قال حدثنا ابي حفص قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثنا مسلم هو ابن صبيح الكوفي عن مسروق هو ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما نزلت الايات من اخر سورة البقرة في الربا والذين ياكلون الربا الي ولا يظلمون البقرة قراها ولابي ذر فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل علي الناس زاد في البيع في المسجد ثم حرم التجارة في الخمر بيعا وشراء وبعد وقوع---------------------------------------------------- تحريمه بمدة 50 باب يمحق الله الربا البقرة ي---ذهبه يمحق الله الربا البقرة قال ابو عبيدة يذهبه بالكلية من يد صاحبه او يحرمه بركته فلا ينتفع به بل يعذبه في الدنيا ويعاقبه عليه في الاخري وفي نسخة باب يمحق الله الربا------- 4541 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن عاءشة انها قالت لما انزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلاهن في المسجد فحرم التجارة في الخمر وبه قال حدثنا بشر بن خالد بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة الفراءضي العسكري قال اخبرنا محمد بن جعفر غندر --عن- شعبة بن الحجاج عن سليمان بن مهران ولابي ذر زيادة الاعمش انه قال سمعت ابا الضحي مسلم بن صبيح يحدث عن مسروق هو ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت لما انزلت الايات-	6809	5365446019048736136	530	640.0	421	1402	37.803138732910156	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2835	false	962709471365400303	250	300	1317	1574	1574	300	الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فتلاهن في المسجد فحرم التجارة في الخمر فاذن-------و----------------------ا بحرب فاعلموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4542 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من اخر سورة البقرة قراهن النبي صلي-	2835	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06810	true	-1994698545209259497	0	120	0	624	1525	300	الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيته فتلاهن في المسجد فحرم التجارة في الخمر 51 باب فاذنوا بحرب من الله ورسوله البقرة فاعلموا فاذنوا باسكان الهمزة وفي نسخة باب فاذنوا بسكون الهمزة وفتح المعجمة امر من اذن ياذن بحرب من الله ورسوله البقرة الباء للالصاق اي فاعلموا وتنكير حرب للتعظيم وهذا تهديد شديد ووعيد اكيد لمن استمر علي تعاطي الربا بعد هذا الانذار وعن ابن عباس يقال يوم القيامة لاكل الربا خذ سلاحك للحرب ثم قرا الاية وسقط قوله من الله ورسوله لغير ابي ذر 4542 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من اخر سورة البقرة قراهن النبي صلي	6810	5365446019048736136	250	455.5	202	624	40.06410217285156	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2836	false	-6085772118542789520	34	146	167	721	1481	300	البقرة 4543 وقال لنا محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لما انزلت الايات من اخر سورة البقرة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقراهن علينا ثم حرم التجارة في الخمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث علم شرحه ايضا مما سبق AUTO واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله باب AUTO واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة 4544 حدثنا قبيصة ابن عقبة حدثنا سفيان عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما ----قال اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم اية الربا اخر اية نزلت ترجمة البخاري تدل علي ان ابن عباس عني باية الربا AUTO واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله	2836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06811	true	-4890423833939994528	16	242	75	1217	1502	300	الاية- 4543 وقال لنا محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من اخر سورة البقرة قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقراهن علينا ثم حرم التجارة في الخمر وقال لنا سقط لنا لابي ذر محمد بن يوسف الفريابي مذاكرة مما هو موصول في تفسيره عن سفيان هو الثوري عن منصور هو ابن المعتمر والاعمش سليمان كلاهما عن ابي الضحي مسلم بن صبيح عن مسروق هو ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت لما انزلت الايات من اخر سورة البقرة قام رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم في المسجد فقراهن علينا ثم حرم التجارة في الخمر واقتضي صنيع المءلف في هذه التراجم ان المراد بالايات ايات الربا كلها الي اية الدين 53 باب واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة هذا باب بالتنوين واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة هو يوم القيامة او يوم الموت وثبت الباب لابي ذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4544 حدثنا قبيصة -بن عقبة حدثنا سفيان عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهماقال اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلماية الربا وبه قال حدثنا قبيصة بن عقبة السواءي الكوني قال حدثنا سفيان بن سعيد الثوري عن عاصم هو ابن سليمان الاحول عن الشعبي عامر بن شراحيل عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اخر اية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله	6811	5365446019048736136	291	126.5	231	1402	20.75606346130371	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2836	false	-6085772118542789520	156	254	773	1248	1481	300	ان اخر اية نزلت يستفتونك الن-------------------ساء ولا منافاة لان ذلك قول البراء وهذا قول ابن عباس او تخصيص بان المراد هناك اخر اية نزلت في المواريث --وهنا في احكام البيع AUTO وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير باب وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه البقرة 4545 حدثنا محمد حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن عمر انها -----قد نسخت وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه	2836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06812	true	3220708690919099801	22	74	101	351	1552	300	ان اخر اية نزلت يستفتونك النساء في اخر سورة النساء وما في-------- ذلك م-------------------------------------------------------------------ن المبا-حث بعون الله وقوته ----54 باب وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير------------------------------------ ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقرة هذا باب بالتنوين وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه	6812	5365446019048736136	189	280.5	145	501	37.724552154541016	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2836	false	-6085772118542789520	217	255	1069	1254	1481	300	4545 حدثنا محمد حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن عمر انها قد نسخت وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه الاية	2836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06812	true	3220708690919099801	152	189	769	953	1552	300	4545 حدثنا محمد حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وهو ابن عمر انها قد نسخت وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه الاية	6812	5365446019048736136	184	363.0	147	185	99.45945739746094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2837	false	-8746302523364744680	131	254	670	1323	1577	300	البيهقي هذا النسخ---- بمعني التخصيص او التبيين فان الاية الاولي وردت مورد العموم فبينت التي بعدها ان -ما يخفي -----لا يءاخذ به وهو حديث النفس الذي لا يستطيع دفعه AUTO 3 سورة ال عمران تقاة وتقية واحدة صر برد شفا حفرة مثل شفا الركية وهو حرفها تبوء تتخذ معسكرا المسوم الذي له سيماء بعلامة او بصوفة او بما كان ربيون الجميع والواحد ربي تحسونهم تستاصلونهم قتلا غزي واحدها غاز سنكتب سنحفظ نزلا ثوابا ويجوز ومنزل من عند الله كقولك انزلته وقال مجاهد والخيل المسومة المطهمة الحسان وقال ابن جبير وحصورا لا ياتي النساء وقال عكرمة من فورهم من غضبهم يوم بدر وقال مجاهد يخرج الحي النطفة تخرج ميتة ويخرج منها الحي الابكار اول الفجر والعشي ميل الشمس اراه-الي ان تغرب سورة ال عمران	2837	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06815	true	-1911108520411524390	130	254	652	1307	1543	300	البيهقي ----النسخ هنا بمعني التخصيص او التبيين فان الاية الاولي وردت مورد العموم فبينت التي بعدها ان مما يخفي شيءا لا يءاخذ به وهو حديث النفس الذي لا يستطاع دفعه----- 3 سورة ال عمران تقاة وتقية واحدة صر برد شفا حفرة مثل شفا الركية وهو حرفها تبوء تتخذ معسكرا المسوم الذي له سيماء بعلامة او بصوفة او بما كان ربيون الجميع والواحد ربي تحسونهم تستاصلونهم قتلا غزا واحدها غاز سنكتب سنحفظ نزلا ثوابا ويجوز ومنزل من عند الله كقولك انزلته وقال مجاهد والخيل المسومة المطهمة الحسان وقال ابن جبير وحصورا لا ياتي النساء وقال عكرمة من فورهم من غضبهم يوم بدر وقال مجاهد يخرج الحي النطفة تخرج ميتة ويخرج منها الحي الابكار اول الفجر والعشي ميل الشمس اراه الي ان تغرب سورة ال عمران	6815	5365446019048736136	642	1245.0	521	664	96.6867446899414	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2838	false	-5424956719232154134	10	112	49	640	1628	300	منه ايات محكمات وقال مجاهد الحلال والحرام واخر متشابهات يصدق بعضه بعضا كقوله تعالي وما يضل به الا الفاسقين وكقوله جل ذكره ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون وكقوله------ والذين اهتدوا زادهم هدي زيغ شك ابتغاء الفتنة المشتبهات والراسخون يعلمون يقولون امنا به---- باب AUTO--------------------------------------------------------- منه ايات محكم-----------------------------------------------------------------ات ال عمران قوله يصدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسير للمتشابه وذلك ان المفهوم من الاية الاولي ان الفاسق اي- الضالت-زيد ضلالته وتصدقه------ الاخري حيث يجعل الرجس للذين لا يعقلون وكذلك حيث يريد للمهتدي الهداية واما اصطلاح الاصوليين فالمحكم هو المشترك بين---------- النص والظاهر والمتشابه هو المشترك بين------------------- المجمل والمءول وقيل المحكم ما------ احكم- عبارته-- بان حفظت من الاحتمال	2838	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06818	true	9006596523484210547	100	275	477	1459	1604	300	منه ايات محكمات وقال مجاهد الحلال والحرام واخر متشابهات يصدق بعضه بعضا كقوله تعالي وما يضل به الا الفاسقين وكقوله جل ذكره ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون وكقوله تعالي والذين اهتدوا زادهم هدي زيغ شك ابتغاء الفتنة المشتبهات والراسخون يعلمون يقولون امنا به هذا باب بالتنوين ثبت باب لابي ذر عن الكشميهني والمستملي في قوله تعالي منه ايات محكمات وقال مجاهد مما اخرجه عبد بن حميد هي الحلال والحرام واخر متشابهات ال عمران --اي يصدق بعضه بعضا كقوله تعالي وما يضل به الا الفاسقين البقرة و كقوله جل ذكره ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس وكقوله تعالي والذين اهتدوا زادهم هدي محمد صلي الله عليه وسلم زاد ابو ذر عن الكشميهني والمستملي واتاهم تقواهم هذا تفسير للمتشابه وذلك ان المفهوم من الاية الاولي ان الفاسق وهو الضال تزيد ضلالته وتصدقه الاية الاخري حيث يجعل الرجس للذي- لا يعقل و---ذلك حيث تزيد للمهتدي الهداية قاله الكرماني وقال بعضهم المحكم ما وضح معناه فيدخل فيه النص والظاهر والمتشابه ما ترددت فيه الاحتمالات فيدخل فيه المجمل والمءول وقال الزمخشري محكمات احكمت عباراتها بان حفظت من الاحتمال	6818	5365446019048736136	511	835.0	417	988	51.720645904541016	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2839	false	8056579221316807471	8	154	46	804	1509	300	وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الي قوله------------- اولو الالباب قالت --------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم فاذا رايت اما بكسر التاء علي ان الخطاب لعاءشة او بفتحها عل---------ي انه لكل احد فاولءك يروي ايضا بكسر الكاف وفتحها فاحذريهم في بعضها احذرهم ب-لا ياء علي ما سبق ايضا وفي بعضها احذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم بلفظ الجمع AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم---- باب ------------------AUTO واني اعيذ----------ها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران 4548 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	2839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06822	true	3167769653851402825	74	263	388	1372	1563	300	وابتغاء تاو----------------يله الي قوله وما يذكر الا اولو ال--باب قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم بكسر تاء رايت وكاف اولءك علي -----خطاب -عاءشة--- وفتحهما لابي ذر علي انه لكل احد ولابي ذر عن الكشميهني ف------------------------------احذرهم بالافراد اي----------------------- احذر ايها المخاطب الاصغاء اليهم واول ما ظهر ذلك من اليهود كما عند ابن اسحاق في تاويلهم الحروف المقطعة وان عددها ب----الجمل بقدر مدة هذه الامة ثم اول ما ظهر في الاسلام من الخوارج وحديث الباب اخرجه مسلم في القدر وابو داود في السنة والترمذي في التفسير 2 باب واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم هذا باب بالتنوين في قوله تعالي واني اعيذها اي اجيرها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران 4548 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	6822	5365446019048736136	614	1042.0	491	1070	57.3831787109375	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1776	false	6970340884796074122	109	229	544	1120	1490	300	2516 حدثنا قتيبة بن -سعيد حدثنا جرير عن منصور ------عن ابي واءل قال قال عبد الله--------- رضي الل------------------------------ه ع------نه من حلف علي يمين -----يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم ثم ان-------------------------- الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثناه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا---- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله شاهدك او يمينه -قلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق---- بها مالا ----------هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06825	true	-493493221801743906	88	215	435	1034	1465	300	4550 حدثنا -حجاج بن منهال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل -----عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف---- يمين صبر ليقتطع بها مال----- امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال فدخل الاشعث بن قيس و----------قال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال في-------------- انزلت كانت ل--------------------ي بءر في ارض ابن عم لي -قال النبي صلي الله عليه وسلم بينت---------------ك او يمينه فقلت---- اذا يحلف ----يا-------- رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	6825	5365446019048736136	380	523.0	289	690	55.07246398925781	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1872	false	7411027517963868007	67	176	315	833	1460	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور ------عن ابي واءل ---------------------------------قال قال -عبد الله------------------- من حلف علي يمين -----يستحق بها ما---------لا لقي الله وهو عليه غضبان ثم انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي عذاب اليم ثم ان------------------------------------------ الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فحدثناه بم--ا قال فقال صدق لفي انزلت كان- بيني وبين رجل خصومة في شء فاختصمنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا ----يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين---- يستحق بها مالا ---------وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1872	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06825	true	-493493221801743906	89	215	440	1034	1465	300	حدثنا -حجاج بن منهال--- حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف---- يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ف--انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال فدخل الاشعث بن قيس و----------قال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال ----------في انزلت كانت لي------------- بءر في ارض ا--بن عم لي -قال النبي صلي الله عليه وسلم بينت------ك او يمينه فقلت------- اذا يحلف -يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	6825	5365446019048736136	367	477.5	281	654	56.116207122802734	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2839	false	8056579221316807471	176	300	918	1509	1509	300	اليم مءلم موجع من الالم وهو في موضع مفعل--------------------------- باب ان الذين يشتر------------ون بعهد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال ع-----------------------------------مران قوله في موضع مفعل اي الفعيل بمعني المفعل وهو قليل كقوله امن ريحانة الداعي السميع اي المسمع 4549 و 4550 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال فدخل الاشعث بن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم-	2839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06825	true	-493493221801743906	5	175	24	848	1465	300	اليم مءلم موجع من الالم وهو في موضع مفعل هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ان الذين يشترون اي يستبدلون بعهد الله بما عاهدوا عليه من الايمان بالرسول وذكر صفته للناس وبيان امره وايمانهم اي وبما حلفوا به من قولهم والله لنءمنن به ثمنا قليلا متاع الدنيا اولءك لا خلاق اي لا خير لهم في الاخرة ولهم عذاب اليم ال عمران اي مولم اي موجع بكسر الجيم من الالم وهو في موضع مفعل بضم الميم وكسر العين وسقط لابي ذر اولءك ولهم---------------------------- 4549-- 4550 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال فدخل الاشعث بن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم	6825	5365446019048736136	508	888.0	400	855	59.41520309448242	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2840	false	-3028260940917504218	0	40	0	186	1521	300	لي قال النبي صلي الله عليه وسلم بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	2840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06825	true	-493493221801743906	175	215	848	1034	1465	300	لي قال النبي صلي الله عليه وسلم بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	6825	5365446019048736136	186	372.0	146	186	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3901	false	4965057214954237684	107	233	552	1149	1478	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله--------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا---------------------------- الي اخر الاية 6677 فدخل الاشعث بن قيس فقال ما -حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه -قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ------------------------وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	3901	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06825	true	-493493221801743906	89	215	440	1034	1465	300	حدثنا حجاج بن منها--ل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف---- يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال- فدخل الاشعث بن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلن--ا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي قا-------ل النبي صلي الله عليه وسلم----- بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف------ يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها ------------------------فاجر لقي الله------------ وهو عليه غضبان	6825	5365446019048736136	505	863.0	392	663	76.16893005371094	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2839	false	8056579221316807471	246	300	1253	1509	1509	300	بها مال امرء مسل---------------------------------م لقي الله وهو عليه غضبان-------------------------------------------------- فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال فدخل الاشعث بن قيس------- وقال ما يحدث----------------كم ابو عبد الرحمن------------------ قلنا كذا وكذا قال في-------------------------- انزلت---------- كانت لي بءر في ارض ابن عم-	2839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06826	true	9120086335874581107	1	86	6	423	1500	300	بها مال امرء مسلم او ذمي او معاهد او حقا من حقوقهم لقي الله وهو عليه غضبان اسم فاعل من الغضب والمراد لازمه كالعذاب والانتقام فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال فدخل الاشعث بن قيس الكندي وقال ما يحدثكم اي اي شء يحدثكم ابو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود قلنا كذا وكذا قال في بكسر الفاء وتشديد التحتية انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم	6826	5365446019048736136	256	444.5	203	417	61.39088821411133	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2840	false	-3028260940917504218	1	180	3	898	1521	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم بينتك-------------------------- او يمينه فقلت اذا يحلف--------- يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي------ يمين صبر يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر-------------------------- لقي الله وهو عليه غ----------------ضبان الحديث الاول بيمين صبر هو باضافة يمين الي صبر اي يحبسه السلطان علي الحلف واطلاق الغضب علي الله تعالي مجاز والمراد لازمه اي ارادة ايصال العقاب وسبق الحديث في اواخر كتاب الشهادات نعم الحديث السابق يدل علي ان سبب النزول البءر التي في الارض وهذا علي ان سببه بيع السلعة وذلك لاحتمال ان الاية لم تبلغ ابن ابي اوفي الا عند اقامة السلعة فظن انها نزلت في ذلك او وقعت القضيتان في وقت واحد فنزلت الاية بعدهما واللفظ عام متناول لهما ولغيرهما 4551 حدثنا علي هو ابن ابي هاشم سمع هشيما اخبرنا العوام بن حوشب عن ابراهيم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف فيها لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ---------الي اخر الاية	2840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06826	true	9120086335874581107	108	265	524	1312	1500	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم بينتك اي الواجب بينتك انها بءرك او يمينه فقلت اذا يحلف نصب باذا يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي محلوف يمين صبر خفض بالاضافة كالاولي وسماه يمينا مجازا للملابسة بينهما والمراد ما شانه ان يكون محلوفا عليه والا فهو قبل اليمين ليس محلوفا عليه فيكون من مجاز الاستعارة يقتطع في موضع الحال وللكشميهني ليقتطع اي لاجل ان يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر غير جاهل ولا ناس ولا مكره لقي الله وهو عليه غضبان فينتقم منه وهذا الحديث قد سبق في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الشهادات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4551 حدثنا علي هو ابن ابي هاشم سمع هشيما اخبرنا العوام بن حوشب عن ابراهيم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف فيها لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	6826	5365446019048736136	481	858.5	380	1187	40.52232360839844	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3901	false	4965057214954237684	139	218	700	1075	1478	300	بها مال امرء مسل---------------------------------م لقي الله وهو عليه غضبان-------------------------------------------------- فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا---------------------------- الي اخر الاية 6677 فدخل الاشعث بن قيس ف-------قال ما -حدث----------------كم ابو عبد الرحمن فقالو----------------ا كذا وكذا قال في-------------------------- انزلت كانت---------- لي بءر في ارض ابن عم------------------------------------------------------------------------------------ لي فاتي-------ت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال بينت--------------------------ك او يمينه -قلت اذا يحلف عليه---ا يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي ------يمين صبر	3901	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06826	true	9120086335874581107	1	142	6	686	1500	300	بها مال امرء مسلم او ذمي او معاهد او حقا من حقوقهم لقي الله وهو عليه غضبان اسم فاعل من الغضب والمراد لازمه كالعذاب والانتقام فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الي اخر الاية قال- فدخل الاشعث بن قيس الكندي وقال ما يحدثكم اي اي شء يحدثكم ابو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود قلنا كذا وكذا قال في بكسر الفاء وتشديد التحتية انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم لي اسمه معذان ولقبه الجفشيش زاد احمد من طريق عاصم بن ابي النجود عن شقيق في بءر كانت لي في يده فجحدني قال النبي صلي الله عليه وسلم----- بينتك اي الواجب بينتك انها بءرك او يمينه فقلت اذا يحلف نصب باذا يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي محلوف يمين صبر	6826	5365446019048736136	336	505.5	260	691	48.625179290771484	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2840	false	-3028260940917504218	163	270	804	1357	1521	300	ليوقع فيها رجلا من المسلمين---------------- فنزلت---------- ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية الثاني اعطي مبني للفاعل او المفعول------------------------------ 4552 حدثنا نصر بن علي بن نصر حدثنا عبد الله بن داود عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ان امراتين كانتا تخرزان في بيت او في الحجرة فخرجت احداهما وقد انفذ باشفا في كفها فادعت علي الاخري فرفع الي ابن عباس فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لذهب دماء قوم واموالهم ذكروها بالله واقرءوا عليها ان الذين يشترون بعهد الله فذكروها فاعترفت فقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم اليمين علي المدعي عليه	2840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06827	true	-9010680858730323292	114	235	589	1198	1536	300	ليوقع فيها رجلا من المسلمين ممن يريد الشراء فنزلت هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية وقد مر هذا الحديث في باب ما يكره من الحلف في البيع في كتاب البيع 4552 حدثنا نصر بن علي بن نصر حدثنا عبد الله بن داود عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة ان امراتين كانتا تخرزان في بيت او في الحجرة فخرجت احداهما وقد انفذ باشفي في كفها فادعت علي الاخري فرفع الي ابن عباس فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لذهب دماء قوم واموالهم ذكروها بالله واقرءوا عليها ان الذين يشترون بعهد الله فذكروها فاعترفت فقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم اليمين علي المدعي عليه	6827	5365446019048736136	520	990.0	417	609	85.38587951660156	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2840	false	-3028260940917504218	219	242	1087	1199	1521	300	في كفها فادعت علي الاخري-------------------------- فرفع------------------------------ الي ابن عباس--------------------- فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم	2840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06828	true	368504360103332205	256	293	1381	1570	1601	300	في كفها فادعت علي الاخري انها انفذت الاشفي في كفها فرفع بضم الراء مبنيا للمفعول امرها الي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم	6828	5365446019048736136	112	188.0	89	189	59.25925827026367	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	false	4295816703812939750	141	268	724	1320	1462	300	فقال ايكم اقرب نسبا --بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه----- قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل------------------ فان كذبني فكذبوه فو-----------------الله لولا الحياء من ان ياثروا علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك---- قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال	42	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06830	true	645321607695317840	195	282	949	1357	1447	300	فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس--------وا اصحاب-------------ي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لولا ان يء----------ثروا علي الكذب- لكذبت---- ثم قال لترجمانه سله----------- كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال ف----------------------------------------------هل كان من اباءه--- ملك قال قلت لا قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال	6830	5365446019048736136	305	456.5	235	648	47.067901611328125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2841	false	4070776893091034584	43	262	239	1281	1454	300	4553 حدثني ابراهيم بن موسي عن هشام عن معمر-- وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال حدثني ابن عباس قال حدثني ابو سفيان من فيه الي في قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فبينا انا بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل قال فقال هرقل هل ها-هنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لولا ان يءثروا علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون	2841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06830	true	645321607695317840	83	300	413	1447	1447	300	4553 حدثني ابراهيم بن موسي عن هشام عن معمر ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة---- حدثني ابن عباس---- حدثني ابو سفيان من فيه الي في قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فبينا انا بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه وسلم-الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل قال فقال هرقل هل ها هنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان وايم الله لولا ان يءثروا علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون-	6830	5365446019048736136	1030	2023.5	816	1045	98.56459045410156	211	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0043	false	1307635065083256782	134	233	661	1170	1508	300	وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا----------------------------------- وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان- لا----- وكذلك الرسل لا تغدر وسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة-------- والصدق والعفاف فان كان ---ما تقول---- حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج -لم كن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه------------------------------ ثم دعا بكتاب رسول الله	43	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06831	true	537693088572468380	176	300	814	1430	1430	300	وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال -ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي-------------- وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك اظ---نه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله-	6831	5365446019048736136	284	297.0	221	737	38.53459930419922	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	false	4041891477099254890	64	272	296	1338	1499	300	قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا و----------------------------سجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم قال يامرنا ان نعبد الله وحده---- لا نشرك به--------------------------------------------------- شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسبه فيكم فزعمت انه ذو ن-----سب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قب-له وسالتك ---------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت-------------------------- ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا ف------------------------------------------------------------كذلك الايمان حين تخلط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان- لا----- وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه -------وفاتلكم فزعمت ان قد فعل---- وان	2025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06831	true	537693088572468380	16	234	64	1120	1430	300	قال فهل قاتلتموه قال ------قلت نعم قال فكيف كان------------- قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه ----------------قال ف--هل يغدر-- قال قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم -----------------------------------------قال لترجمان---------------ه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان ----------في اباءه -ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك ---------------قلت رجل ي--------طلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك --------------------------------------------------------------------------------------هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتمو---------------------------ه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة------------ وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر-- وسالتك هل قا-ل احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان	6831	5365446019048736136	527	668.5	399	1313	40.137088775634766	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2841	false	4070776893091034584	262	300	1281	1454	1454	300	قال هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه-	2841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06831	true	537693088572468380	0	38	0	174	1430	300	قال هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه	6831	5365446019048736136	173	341.0	136	174	99.42528533935547	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2842	false	3087868067276986430	0	262	0	1257	1449	300	قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك اظنه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله	2842	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06831	true	537693088572468380	38	300	174	1430	1430	300	قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك اظنه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله-	6831	5365446019048736136	1256	2507.0	995	1257	99.92044830322266	261	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0044	false	1426507927368863279	211	281	1056	1412	1496	300	صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل ل--------------------------------------عظماء الروم------- في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش----------د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد راي----------------ت فسجدوا له ورضوا عنه	44	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06832	true	5971569469080203141	96	162	498	832	1528	300	صلي الله عليه وسلم--انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في د--ار له ف-----------------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال--------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فق-----------------------------ال اني انم-----------ا اختبرت--- شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	6832	5365446019048736136	214	316.5	168	431	49.651973724365234	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	false	6922267356300512130	0	126	0	642	1491	300	توليت فان عليك اثم الاريسيين و قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله الي قوله اشهدوا بانا مسلمون فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغط وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه ليخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في دار له فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فقال اني انما اختبرت شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	2843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06832	true	5971569469080203141	37	162	192	832	1528	300	توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا --اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله الي قوله-اشهدوا بانا مسلمون فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغط وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه ليخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في دار له فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فقال علي بهم فدعا بهم فقال اني انما اختبرت شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	6832	5365446019048736136	636	1249.0	512	644	98.75776672363281	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2841	false	4070776893091034584	102	207	522	1027	1454	300	بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل قال--------------------------------- وكان دحي---------ة الكلبي جا---------------------------------------------ء به فدفعه -----الي عظيم بصر-----------------------------ي فدفعه عظيم بصري الي هرقل قال ف-----------------------------------------------------------------------------------قال هرقل هل هاهنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقالوا نعم قال---------- فدعيت في------------------------------ نفر --------------------------من قريش فدخلنا علي هرقل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلسنا بين يديه فق----------------------------------------------ال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فا--------------------------------------------------------------------------جلسوني بين يديه------------ واجلسوا اصحابي--------- خلفي------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا بترجمانه فقال ----------------------قل لهم اني ساءل هذا---------------------- عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي---------------------------------------- فان كذبني-------------------------------- فك-------------------------------------------------------------------------------------------ذبوه قال ابو سفيان وايم الل---------------ه لولا ان يءثروا علي	2841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06833	true	-8052580160050622903	0	261	0	1336	1542	300	بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه وسلم-الي هرقل الملقب قيصر عظيم الروم قال ابو سفيان وكان دحية بن خليفة الكلبي جاء به من عند النبي صلي الله عليه وسلمفي اخر سنة ست فدفعه دحية الي عظيم اهل بصري الحرث بن ابي شمر الغساني فدفعه عظيم بصري الي هرقل فيه مجاز لانه ارسل به اليه صحبة عدي بن حاتم كما عند ابن السكن في الصحابة قال ابو سفيان فقال هرقل هل هاهنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقالوا نعم قال ابو سفيان فدعيت بضم الدال مبنيا للمفعول في اي مع نفر ما بين الثلاثة الي العشرة من قريش فدخلنا علي هرقل الفاء فصيحة افصحت عن محذوف اي فجاءنا رسول هرقل فطلبنا فتوجهنا معه حتي وصلنا اليه فاستاذن لنا فاذن لنا فدخلنا عليه فاجلسنا بين يديه بضم الهمزة وسكون الجيم وكسر اللام وسكون السين فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اي اقربهم نسبا واختار هرقل ذلك لان الاقرب احري بالاطلاع علي قريبه من غيره فاجلسوني بين يديه اي يدي هرقل واجلسوا اصحابي القرشيين خلفي وعند الواقدي فقال لترجمانه قل لاصحابه انما جعلتكم عند كتفيه لتردوا عليه كذبا ان قاله ثم دعا بترجمانه الذي يفسر لغة بلغة فقال له قل لهم اني ساءل بالتنوين هذا اي ابا سفيان عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي اشار اليه اشارة القريب لقرب العهد بذكره فان كذبني بتخفيف المعجمة اي نقل الي الكذب فكذبوه بتشديدها مكسورة يتعدي الي مفعول واحد والمخفف الي مفعولين تقول كذبني الحديث وهذا من الغراءب قال ابو سفيان وايم الله بالهمزة وبغيره لولا ان يءثروا بضم	6833	5365446019048736136	470	643.5	366	1337	35.15332794189453	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2841	false	4070776893091034584	209	300	1039	1454	1454	300	ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت هو فينا ذو حسب قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------هل كان من اب-------------اءه------------------------------ ملك --قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب---------- قبل ان يقول ما قال-------------- قلت لا قال ايتبعه--------------------------------------- اشراف الناس ام ضعفاءهم قال ----------قلت بل ضعفاءهم قال يزي-----دون او ينقصون قال قلت لا------------------------------------------------------------------------------- بل يزيدون قا-----ل هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قال ----------قلت نعم قا-------------ل فكيف كان قتالكم اياه قال -----------------------------قلت تكون--------- الحرب بيننا وبينه سجالا----------------------------------------------------------- يصيب منا ونصيب منه-	2841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06834	true	7397060841975487394	0	225	0	1114	1496	300	ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم وفي كتاب الوحي كيف نسبه فيكم والحسب ما بعده الانسان من مفاخر اباءه قاله الجوهري والنسب الذي يحصل به الادلاء من جهة الاباء قال ابو سفيان قلت هو فينا ذو حسب رفيع وعند البزار من حديث دحية قال كيف حسبه فيكم قال هو في حسب ما لا يفضل عليه احد قال فهل ولابي ذر هل كان من وللمستملي في اباءه ملك بفتح الميم وكسر اللام قال ابو سفيان قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب علي الناس قبل ان يقول ما قال قال ابو سفيان قلت لا قال ايتبعه بتشديد المثناة الفوقية وهمزة الاستفهام اشراف الناس ام ضعفاءهم قال ابو سفيان قلت بل ضعفاءهم قال هرقل يزيدون او ينقصون بحذف همزة الاستفهام وجوزه ابن مالك مطلقا خلافا لمن خصه بالشعر قال ابو سفيان قلت لا ينقصون بل يزيدون قال هرقل هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له بضم السين وفتحها والنصب مفعولا لاجله او حالا وقال العيني السخطة بالتاء انما هي بفتح السين فقط اي هل يرتد احد منهم كراهة لدينه وعدم رضا قال ابو سفيان قلت لا قال فهل قاتلتموه قال ابو سفيان قلت نعم قاتلناه قال هرقل فكيف كان قتالكم اياه بفصل ثاني الضميرين قال ابو سفيان قلت تكون بالفوقية الحرب بيننا وبينه سجالا بكسر السين وفتح الجيم اي نوبا اي نوبة له ونوبة لنا كما قال يصيب منا ونصيب منه	6834	5365446019048736136	375	551.5	291	1114	33.662479400634766	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2025	false	4041891477099254890	162	288	789	1434	1499	300	وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب عل---------------------------ي الله ---------------------------------------------------------------وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت--------------------------------------------- ان لا ------------------------------------------------------------------------------------فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان----------------- حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا فكذلك الايمان حين تخلط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك هل قاتلتموه وفاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه تكون دولا ويدال عليكم المرة وتد--------------------------------------الون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وت--كون لها العاقبة	2025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06835	true	5464131570431346456	146	273	736	1396	1533	300	وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس قبل ان يظهر رسالته ثم يذهب فيكذب علي الله بعد اظهارها ويذهب ويكذب نصب عند ابي ذر عطفا علي المنصوب السابق وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه الاسلام بعد ان يدخل فيه سخطة له بفتح السين فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب التي يدخل فيها والقلوب بالجر علي الاضافة وسالتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان لا يزال في زيادة حتي يتم بالامور المعتبرة فيه من الصلاة وغيرها وسالتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل قاتلتموه-------- فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه هو معني قوله في الاول يصيب منا ون--صيب ---منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة	6835	5365446019048736136	254	291.5	198	921	27.578718185424805	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2842	false	3087868067276986430	26	183	113	889	1449	300	غير هذه قا------------ل فهل قال هذا القول احد-------- قبله ق--------------لت لا ثم قا-----ل لترجمانه قل------------------------------------------------------------------- له اني سالتك عن-------------------------------------------------------------------------- حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب----- وكذلك الرسل تبعث في----- احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان ---------------------------------------لا فقلت------------------------------------- لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك---------------------------------------- عن اتباعه-------------------------- اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم------- وهم اتباع الرس--------------------------------------------------------------------------------------ل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس------------------- ثم يذهب فيكذب علي -------------------------------------------------------------ال--له وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه ب--------عد ان يدخل فيه سخطة له----------- فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك -------------------------------------------هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان----------------- حتي-------------------------------------- يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون -----------------------------------------منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العا--------------------قبة وسالتك ------------------------------------------------------هل يغدر----------- فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر	2842	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06835	true	5464131570431346456	2	300	10	1533	1533	300	غير هذه الكلمة قال هرقل فهل قال هذا القول احد من قريش قبله قال ابو سفيان قلت لا ثم قال هرقل لترجمانه قل له اي لابي سفيان اني سالتك اي قل له حاكيا عن هرقل اني سالتك او المراد اني سالتك علي لسان هرقل لان الترجمان يعيد كلام هرقل ويعيد لهرقل كلام ابي سفيان عن رتبة حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب رفيع وكذلك الرسل تبعث في ارفع احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك بفتح الميم وكسر اللام واسقاط من الجارة فزعمت ان لا فقلت اي في نفسي واطلق علي حديث النفس قولا لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه بالجمع وفي كتاب الوحي ملك ابيه بالافراد وسالتك عن اتباعه بفتح الهمزة وسكون الفوقية اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل عليهم الصلاة والسلام غالبا بخلاف اهل الاستكبار المصرين علي الشقاق بغضا وحسدا كابي جهل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس قبل ان يظهر رسالته ثم يذهب فيكذب علي الله بعد اظهارها ويذهب ويكذب نصب عند ابي ذر عطفا علي المنصوب السابق وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه الاسلام بعد ان يدخل فيه سخطة له بفتح السين فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب --التي يدخل فيها والقلوب بالجر علي الاضافة وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان لا يزال في زيادة حتي يتم بالامور المعتبرة فيه من الصلاة وغيرها وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه هو معني قوله في الاول يصيب منا ونصيب منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وهذه الجملة من قوله وسالتك هل قاتلتموه الي هنا حذفها الراوي في كتاب الوحي وسالتك هل يغدر بكسر الدال فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر-	6835	5365446019048736136	741	1264.0	589	1526	48.55832290649414	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2842	false	3087868067276986430	183	280	889	1346	1449	300	وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم ------------------------------بقول قيل قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قال------------- ثم قا--------ل ب-------------------م يامركم قال ----------قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة-------- والعفاف قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل ان يك -------------ما تقول فيه حقا فانه نبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كنت اعلم انه خارج ول---------------------------م اك---------------------------- اظنه منكم ----------ولو اني اعلم اني اخلص ا-----------------ليه لاحببت لقاء-----------------------------------------------------------ه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمي-----------------------------------------ه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال------------------------------------------------------------------------- ثم دعا----- بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا------------------------ه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله ------------------الي هرقل عظيم	2842	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06836	true	1492787174832935096	10	299	51	1474	1479	300	وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم وفي كتاب الوحي لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله ذكر الاجوبة علي ترتيب الاسءلة واجاب عن كل بما يقتضيه الحال مما دل علي ثبوت النبوة مما راه في كتبهم او استقراه من العادة ولم يقع في بدء الوحي مرتبا واخر هنا بقية الاسءلة وهو العاشر الي بعد الاجوبة كما اشار اليه بقوله قال اي ابو سفيان ثم قال اي هرقل بم بغير الف بعد الميم يامركم قال ابو سفيان قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة للارحام والعفاف بفتح العين المهملة اي الكف عن المحارم وخوارم المروءة وزاد في الوحي الجواب عن هذه قال اي هرقل ان يك ما ولابي ذر كما تقول فيه حقا فانه نبي وفي دلاءل النبوة لابي نعيم بسند ضعيف ان هرقل اخرج لهم سفطا من ذهب عليه قفل من ذهب فاخرج منه حريرة مطوية فيها صور فعرضها عليهم الي ان كان اخرها صورة محمد صلي الله عليه وسلم قال فقلنا جميعا هذه صورة محمد فذكر لهم انها صور الانبياء وانه خاتمهم صلي الله عليه وسلموقد كنت اعلم انه خارج اي انه سيبعث في هذا الزمان ولم اك بحذف النون ولابي ذر ولم اكن اظنه منكم معشر قريش ولو اني اعلم اني اخلص بضم اللام اي اصل اليه لاحببت لقاءه وفي بدء الوحي لتجشمت بجيم وشين معجمة اي لتكلفت الوصول اليه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ما لعله يكون عليهما قاله مبالغة في خدمته وليبلغن ملكه ما تحت قدمي بالتثنية وزاد في بدء الوحي هاتين اي ارض بيت المقدس او ارض ملكه قال ابو سفيان ثم دعا هرقل بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقراه بنفسه او الترجمان بامره فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلمالي هرقل عظيم	6836	5365446019048736136	450	706.5	354	1424	31.601123809814453	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	false	6922267356300512130	49	105	256	538	1491	300	ليخافه ملك بني الاصفر------------------------ فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام ق------------------ال الزهري ف---------------------دعا هرقل------------------------------------------------------------------------------------ عظماء الروم فجمعهم في دار له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا معشر الروم هل لكم ف-----ي الفلاح والرشد------------------------------------------------------------ اخر الابد---------- وان يثبت لكم ملككم ------------------------------------------قال فحاصوا حيصة حمر الوحش ----------------------------------الي الابواب-------------------------------------------------- فوجدوها قد غلقت	2843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06838	true	-9208281434065987005	145	296	743	1518	1538	300	ليخافه ملك بني الاصفر وهم الروم قال ابو سفيان فما زلت موقنا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام فاظهرت ذلك اليقين قال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب فدعا هرقل الفاء فصيحة اي فسار هرقل الي حمص فكتب الي صاحبه ضغاطر الاسقف برومية فجاء جوابه فدعا عظماء الروم فجمعهم في دار له وفي بدء الوحي انه جمعهم في دسكرة اي قصر حوله بيوت واغلقه ثم اطلع عليهم من مكان فيه عال خوفا علي نفسه ان ينكروا مقالته فيبادروا الي قتله ثم خاطبهم فقال يا معشر الروم هل لكم رغبة في الفلاح والرشد بفتح الراء والمعجمة ولابي ذر والرشد بضم الراء وسكون المعجمة اخر الابد اي الزمان وان يثبت لكم ملككم لانه علم من الكتب ان لا امة بعد هذه الامة قال فحاصوا حيصة حمر الوحش بحاء وصاد مهملتين اي نفروا نفرتها الي الابواب التي للبيوت الكاءنة في الدار الجامعة ليخرجوا منها فوجدوها قد غلقت	6838	5365446019048736136	278	428.0	223	776	35.82474136352539	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	false	-3330083697364456745	47	193	241	948	1472	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06839	true	-6005511059471438308	164	292	816	1443	1477	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	6839	5365446019048736136	618	1150.5	490	708	87.28813934326172	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1667	false	1009876261950919731	85	216	398	1033	1480	300	قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال---------------------------------- بخ ذلك مال راءح ذلك مال راءح -قد سمعت ما قلت فيها واري ان تجعلها في الاقربين قال--------- افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06839	true	-6005511059471438308	162	292	806	1443	1477	300	قال حدثن---ي مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني -اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	6839	5365446019048736136	558	988.0	441	693	80.51947784423828	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	false	-2742862024776580361	132	263	635	1265	1454	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمةوقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف	1943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06839	true	-6005511059471438308	164	297	816	1464	1477	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا وكان-- احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح ------------وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه -قال ---------عبد الله بن يوسف	6839	5365446019048736136	576	1016.0	455	691	83.35745239257812	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	false	6922267356300512130	150	300	768	1491	1491	300	الي به عليم--------------- باب لن تنالوا البر ال عمران 4554 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسحد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه قال عبد الله بن يوسف وروح-	2843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06839	true	-6005511059471438308	152	298	756	1469	1477	300	الي به عليم وسقط لغيره لفظ باب------------------------ 4554 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهي-قول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه قال عبد الله بن يوسف وروح	6839	5365446019048736136	695	1358.0	553	739	94.04600524902344	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	false	-5180749761180548325	4	135	17	646	1518	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله------------ انه سمع انس بن مالك ي------------قول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك عبد اللهوقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال	3421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06839	true	-6005511059471438308	164	293	816	1447	1477	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهيقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح -----------وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه -قال	6839	5365446019048736136	588	1072.5	465	664	88.55421447753906	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	false	-3330083697364456745	78	175	385	859	1472	300	بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد -------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس---- فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء------------- وانها صدقة لله ارجو ب---------رها وذخر-------------------------------------------ها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سمعت ما قلت واني اري	1215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06840	true	9158541807078156739	171	300	896	1560	1560	300	بيرحا------- مستقبلة المسجد النبوي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب صفة المجرور فلما انزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة رضي----- الله عنهف----------------قال يا رسول الله ان الله -------تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحا بالرفع خبر ان وانها صدقة لله ارجو برها اي خيرها وذخرها بضم الذال المعجمة اي اقدمها فادخرها لاجدها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال ولابي ذر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بفتح الموحدة وسكون المعجمة كهل وبل غير مكررة هنا ذلك مال رايح ذلك مال رايح بالمثناة التحتية من الرواح اي من شانه الذهاب والفوات فاذا ذهب في الخير فهو اولي وكررها اثنتين للمبالغة وقد سمعت ما قلت واني اري-	6840	5365446019048736136	408	676.0	323	711	57.38396453857422	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	false	6922267356300512130	193	276	973	1378	1491	300	بيرحاء وكانت مستقبلة المسحد -------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب------------ فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء------------- وانها صدقة لله ارجو ب---------رها وذخر-------------------------------------------ها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سمعت ما قلت واني اري	2843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06840	true	9158541807078156739	171	300	896	1560	1560	300	بيرحا------- مستقبلة المسجد النبوي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب صفة المجرور فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة رضي الله عنهفقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحا بالرفع خبر ان وانها صدقة لله ارجو برها اي خيرها وذخرها بضم الذال المعجمة اي اقدمها فادخرها لاجدها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال ولابي ذر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بفتح الموحدة وسكون المعجمة كهل وبل غير مكررة هنا ذلك مال رايح ذلك مال رايح بالمثناة التحتية من الرواح اي من شانه الذهاب والفوات فاذا ذهب في الخير فهو اولي وكررها اثنتين للمبالغة وقد سمعت ما قلت واني اري-	6840	5365446019048736136	389	659.5	310	673	57.8008918762207	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2844	false	7729337859031966561	2	45	9	213	1542	300	ذلك مال رابح حد--------------------------------------ثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك مال رايح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4555 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس رضي الله عنه قال فجعلها لحسان وابي وانا اقرب اليه ولم يجعل لي منها شيءا	2844	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06841	true	-8082826343358312285	59	134	284	670	1517	300	ذلك مال رابح بالموحدة اي يربح صاحبه في الاخرة 0000 حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك مال رايح وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا يحيي بن يحيي النيسابوري قال قرات علي مالك الامام مال رايح بالمثناة التحتية بدل الموحدة اسم فاعل من الرواح نقيض الغدو 4555 حدثنا محمد بن عبد الله------ الانصاري حد----ثني ابي عن ثمامة عن انس رضي الله عنه-قال فجعلها لحسان وابي وانا اقرب اليه ولم يجعل لي منها شيءا	6841	5365446019048736136	189	324.0	149	397	47.607051849365234	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2844	false	7729337859031966561	78	188	408	954	1542	300	ال عمران 4556 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم AUTO فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما	2844	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06842	true	-632000445218596089	193	300	995	1534	1534	300	المفسرون 4556 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم----- فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما-	6842	5365446019048736136	535	1049.0	429	546	97.9853515625	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2844	false	7729337859031966561	156	194	808	986	1542	300	كفه علي اية الرجم فطفق ي-------------------قرا----------- ما دون يده--------- وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع -----------------يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك---------- قالوا-------------------------------------------------- هي اية الرجم فامر بهما ------------------فرجما---------- قريبا من حيث موضع الجناءز	2844	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06844	true	1776808928902262061	36	103	208	530	1568	300	كفه علي اية الرجم فطفق بكسر الفاء اي فجعل يقرا من التوراة ما دون يده اي قبلها وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع عبد الله بن سلام يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك اي اليهود قالوا ولابي ذر عن الكشميهني فلما راي ذلك اي المدراس قال هي اية الرجم فامر بهما صلي الله عليه وسلمفرجما بحكم شرعه قريبا من حيث موضع الجناءز	6844	5365446019048736136	177	276.0	139	322	54.96894454956055	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2844	false	7729337859031966561	256	300	1332	1542	1542	300	4557 حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه AUTO كنتم خير امة اخرجت للناس--------- قال خير الناس للناس تاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام خير الناس للناس اي خير بعض-	2844	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06846	true	371000686157215216	49	125	256	628	1502	300	4557 حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه------كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران قال خير الناس للناس تاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام وبه قال حدثنا محمد بن يوسف البيكندي عن سفيان الثوري عن ميسرة ضد الميمنة ابن عمار الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس قال خير الناس للناس اي خير بعض	6846	5365446019048736136	201	377.5	160	378	53.17460250854492	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2845	false	-6555673231353814685	0	109	0	560	1506	300	الناس لبعضهم و--انفعهم لهم من ياتي باسير مقيد في السلسلة الي دار الاسلام فيسلم وانما كان خيرا لانه بسببه صار مسلما وحصل جميع اصل السعادات الدنيوية والاخروية قيل هذ---------------------------------------ا التفسير غير صحيح ولا معني لادخاله في المسند لانه لم يرفعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم وقيل الكاف زاءدة ومعني كنتم خير امة ال عمران انتم خير امة والخطاب للصحابة قيل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نحن نحمل سبعين امة نحن اخرها واكرمها علي الله وعلي هذا فهم جميع الامة والمعني كنتم في علم الله او في اللوح المحفوظ AUTO اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا باب AUTO اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران	2845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06846	true	371000686157215216	125	249	628	1273	1502	300	الناس لبعضهم اي انفعهم لهم---------------------------------------------------- وانما كان كذلك لانكم تاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام فهم سبب في اسلامهم وقول الزركشي وغيره قيل ليس هذا التفسير بص---حيح ولا معني لادخاله في المسند لانه لم يرفعه ليس بصحيح بل اساءة ادب لا ينبغي ارتكاب مثلها وقد تقدم من وجه اخر في اواخر الجهاد مرفوعا بلفظ عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل يعني الاساري الذين يقدم بهم اهل الاسلام في الوثاق والاغلال والقيود ثم بعد ذلك يسلمون وتصلح سراءرهم واعمالهم فيكونون من اهل الجنة وهذا الحديث اخرجه النساءي في التفسير 8 باب اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا هذا باب بالتنوين وهو ساقط كلفظ باب قبله لغير ابي ذر في قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اذ همت طاءفتان منكم ان تف--------------------------------------شلا ال عمران	6846	5365446019048736136	137	198.5	110	997	13.741223335266113	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2845	false	-6555673231353814685	109	156	560	797	1506	300	4558 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله --------------يقول فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب وقال سفيان مرة وما يسرني-انها لم تنزل لقول الله والله وليهما	2845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06847	true	8286498043829754238	1	51	4	256	1538	300	4558 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب وقال سفيان مرة وما يسرني انها لم تنزل لقول الله والله وليهما	6847	5365446019048736136	237	457.5	190	252	94.04762268066406	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2618	false	-2949121102339159906	61	176	287	842	1431	300	ليس لك من الامر شء--------------------------- باب ليس لك من الامر شء ال عمران قوله قال حميد وصله الترمذي والنساءي وثابت وصله مسلم 4069 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري حد----ثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون 4070 وعن حنظلة بن ابي سفيان سمعت سا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بن -----------------------------------------عبد الله يقول كان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام	2618	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06848	true	3723253488056477803	73	247	380	1242	1504	300	ليس لك من الامر شء هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ليس لك من الامر شء ال عمران 455----------------------------------------------------9 حدثنا حبان بن موس-----------ي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون رواه اسحاق بن راشد عن الزهري وبه قال حدثنا حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة السلمي المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثني بالافراد سالم عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلماذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر من صلاة الصبح اي بعد ان كسرت رباعيته يوم احد يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا هم صفوان بن امية وسهيل بن عمير والح-رث بن هشام	6848	5365446019048736136	423	697.5	328	927	45.63106918334961	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2845	false	-6555673231353814685	172	300	887	1506	1506	300	ليس لك من الامر شء---- باب ------------------AUTO ليس لك من الامر شء ال عمران 4559 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله AUTO ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون رواه اسحاق بن راشد عن الزهري الحديث الاول رواه اسحاق بن راشد وصله الطبراني في الكبير 4560 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة----------------- بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ا------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا	2845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06848	true	3723253488056477803	73	212	380	1070	1504	300	ليس لك من الامر شء هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ليس لك من الامر شء ال عمران 4559 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله----- ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون رواه اسحاق بن راشد عن الزهري وبه قال حدثنا حبان بن م---------------------------------------------وسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة السلمي المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم --------------بن شهاب انه قال حدثني بالافراد سالم عن ابيه عبد الله بن عمر-------------------- رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلماذا ----	6848	5365446019048736136	452	758.5	354	779	58.02310562133789	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2845	false	-6555673231353814685	227	300	1150	1506	1506	300	بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------------- فانزل الله AUTO ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه اسحاق بن راشد عن الزهري الحديث الاول ر-------------واه اسحاق بن راشد-------------------------------------------- وصله الطبراني في------ الكبير 4560 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا-	2845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06849	true	-887335746487987583	6	155	27	821	1518	300	بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد باثبات الواو فانزل الله----- ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون قال في فتوح الغيب وقوله اي بعد والله غفور رحيم تتميم مناد علي ان جانب الرحمة راجح علي جانب العذاب وفي قوله فانهم ظالمون تتميم لامر التعذيب وادماج لرجحان المغفرة يعني سبب التعذيب كونهم ظالمين الا فالرحمة مقتضية للغفران وقال صاحب الانوار قوله يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء الماءدة صريح في نفي وجوب التعذيب والتقييد بالتوبة وعدمها كالمنافي له والله غفور رحيم لعباده فلا تبادر الي الدعاء عليهم رواه ا---------------------ي الحديث المذكور بالاسناد السابق اسحاق بن راشد الحراني عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب وهذا وصله الطبراني في معجمه الكبير 4560 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا	6849	5365446019048736136	321	503.0	257	822	39.05109405517578	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2846	false	-7327826810273001555	0	69	0	333	1528	300	اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء	2846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06849	true	-887335746487987583	155	224	821	1154	1518	300	اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء	6849	5365446019048736136	333	666.0	264	333	100.0	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2846	false	-7327826810273001555	35	70	165	339	1528	300	اللهم اشدد وطات----------------------------------------------------ك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف-------------------------------- يجهر بذلك وكان-------------------- يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر الل---------------------------------------هم العن فلانا وفلانا لاحياء م------ن العرب---------------------------------------------------------- حتي انزل الله ليس لك من الامر شء الاية	2846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06850	true	2916995451599265495	103	177	511	892	1469	300	اللهم اشدد وطاتك بفتح الواو وسكون الطاء المهملة وهمزة مفتوحة اي باسك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف بنون واحدة علي المشهور حال كونه يجهر بذلك وكان عليه الصلاة والسلام يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر فيه اشارة الي انه كان لا يداوم علي ذلك اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء قباءل من العرب وسماهم في رواية يونس عن الزهري عند مسلم رعلا وذكوان وعصية حتي انزل الله ليس لك من الامر شء الاية	6850	5365446019048736136	170	292.5	135	381	44.619422912597656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2846	false	-7327826810273001555	101	201	512	1036	1528	300	الحسنيين فتحا او شهادة باب والرسول يدعوكم في اخراكم ال عمران 4561 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا قوله تانيث اخركم كذا ثبت في النسخ بكسر الخاء وانما هو تانيث اخر بفتح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها افعل تفضيل كفضلي وافضل لكن المراد هنا الانتهاء فانه ذكر مدحا للنبي صلي الله عليه وسلم والاعقاب موقف الابطال الرجالة بتشديد الجيم	2846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06852	true	5216368525647577630	54	161	272	829	1560	300	الحسنيين وهي ال--شهادة وقعت في احد استبعده في العمدة-------- 4561 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء -بن عازب رضي الله عنهما-قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم-علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم-غير اثني عشر رجلا -وبه قال حدثنا عمرو بن خالد------------------------------------ بفتح العين وجده فروخ الحراني الجزري سكن مصر قال حدثنا زهير هو ابن معاوية قال حدثنا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهماقال جعل ا-----------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم اميرا علي------------ الرجالة بتشديد الجيم	6852	5365446019048736136	331	443.5	266	685	48.3211669921875	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2846	false	-7327826810273001555	258	300	1322	1528	1528	300	ال عمران 4562 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابو يعقوب حدثنا حسين بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدث----نا انس ان ابا طلحة قال غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم احد قال فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه ويسقط واخذه-	2846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06853	true	-8040167351810501564	81	123	419	628	1517	300	النعاس-- 4562 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابو يعقوب حدثنا حسين بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا انس ان ابا طلحة قال غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم احد قال فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه ويسقط واخذه	6853	5365446019048736136	198	385.0	158	211	93.83885955810547	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2847	false	8938107351192606609	67	169	355	868	1513	300	الناس قد جمعوا لكم ال--------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------ية باب -ان الناس قد جمعوا لكم ال عمران 4563 حدثنا احمد بن يونس اراه قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل 4564 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس قال كان اخر قول ابراهيم حين القي في النار حسبي الله ونعم الوكيل--------- الحديث الاول والثان-------------------------------------------------------------------------------------------ي اراه بضم الهمزة اي اظنه	2847	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06855	true	-5115871441736840627	103	220	515	1115	1512	300	الناس قد جمعوا لكم الاية هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ان الناس قد جمعوا لكم ال عمران الاية بالنصب بتقدير فعل وسقط لفظ الاية لابي ذر وزاد فاخشوهم وزاد ايضا كما في الفتح الذين قال لهم الناس 4----------------------563 حدثنا احمد بن يونس اراه قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم-حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل ال عمران الحديث 4563 طرفه في وبه قال حدثنا احمد بن يونس نسبه لجده واسم ابيه عبد الله التميمي اليربوعي الكوفي قال البخاري اراه بضم الهمزة اي اظنه	6855	5365446019048736136	330	599.0	264	765	43.13725662231445	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2847	false	8938107351192606609	132	161	681	823	1513	300	4564 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس قال كان اخر قول ابراهيم حين القي في النار حسبي الله ونعم الوكيل	2847	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06856	true	8743439243666145012	197	226	1018	1160	1541	300	4564 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس قال كان اخر قول ابراهيم حين القي في النار حسبي الله ونعم الوكيل	6856	5365446019048736136	142	284.0	113	142	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2847	false	8938107351192606609	227	288	1169	1464	1513	300	عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمت-ه يعني بشدقيهيقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذ- الاية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله--------- الي اخر الاية	2847	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06858	true	-429503532836197131	0	63	0	306	1518	300	عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيهيقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله ال عمران الي اخر الاية	6858	5365446019048736136	295	574.0	234	306	96.40522766113281	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	false	-8215793597559964674	48	300	274	1512	1512	300	4566 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابيقال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة-	2848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06859	true	3445455253456466105	34	280	186	1415	1506	300	4566 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-يهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابيقال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة	6859	5365446019048736136	1225	2414.5	980	1239	98.87005615234375	239	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	false	-3535381025400448312	0	191	0	925	1482	300	يعود سعد بن عبادة ------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله -----------وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان والي----------هود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق---ال لا تغبروا علينا فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلم ووقف و-------نزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه -قال ابن رو--------احة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسل------م حتي سكتوا ف--ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي -------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي ------------قال سعد--------- يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتمع------------------------------------ اهل هذه البح-رة ----ان يتوجوه ف----------يعصبوه فلما رد ------ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك فذلك الذي فعل به ما رايت	3446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06859	true	3445455253456466105	70	295	373	1484	1506	300	يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال -حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلميخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابيقال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك----- فعل به ما رايت	6859	5365446019048736136	846	1491.5	667	1123	75.33392333984375	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3683	false	-3810035807762768	226	300	1141	1490	1490	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية و-----اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة في بني --حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل-	3683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06859	true	3445455253456466105	35	95	191	483	1506	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني------------------------------------------------------------------ عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار علي- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال-- حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل	6859	5365446019048736136	268	464.5	212	364	73.62637329101562	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	0	203	0	998	1489	300	ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود---------- وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن اب--------ي انفه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجالسنا-------------- فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح---- فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوجوه ويعصبوه- بالعصابة فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06859	true	3445455253456466105	95	300	483	1506	1506	300	ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-يهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي-قال كذا وكذا -قال سعد بن عبادة يا رسول الله--------- اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك -لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي-	6859	5365446019048736136	936	1682.5	744	1057	88.55250549316406	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	false	-4218271565354330867	0	220	0	1072	1456	300	بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد------------------------------------ ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------------- وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر ----حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي بن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم----- ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء---- لا احسن من هذا-- ان كان ما تقول حقا فلا تءذ-نا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال --------ابن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم---------- ثم ركب ------------------------دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي ----------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال-------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح--------------------- فوالله لقد اعطاك الله------ الذي اعطاك ول---قد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله	3709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06859	true	3445455253456466105	44	299	242	1503	1506	300	بن الزبير------------------------ ان اسامة بن زيد رضي الله عنهمااخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار- علي----------- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه----------------- يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج -----قبل وقعة بدر قال حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين-------------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم -رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان-------- حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلمدابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي-قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه -----رسول الله	6859	5365446019048736136	888	1390.0	702	1383	64.20824432373047	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2849	false	-7910051587767713230	20	133	92	666	1525	300	الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الا---------ية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم------- الي اخر الاية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتاول العفو ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش قال ابن ابي -بن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	2849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06860	true	-1919044920917350954	0	110	0	585	1573	300	الله عليه وسلم-وكان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي- ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم البقرة الي اخر الاية وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يتاول العفو ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم-علي الاسلام فاسلموا	6860	5365446019048736136	562	1073.0	455	591	95.09306335449219	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	203	278	998	1374	1489	300	الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب الا---------------------------------------------ية وقال----- ود كثير من------------------------------------------------------------------------- اهل الكتاب فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن --له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06860	true	-1919044920917350954	0	87	0	461	1573	300	الله عليه وسلم-وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم البقرة الي اخر ال-اية وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يتاول--- العفو----- ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدرا فقتل الله به----------- صناديد --كفار------ قريش	6860	5365446019048736136	321	526.0	258	503	63.81709671020508	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	false	-8215793597559964674	129	248	675	1259	1512	300	وفي المجلس عبد الله بن رواحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة------------------------------------------------------------------------------------------- خمر عبد الله ابن ابي انف---------------------------ه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا--------- فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم----------------------------------------------- ثم وقف فنزل---------- فدعاهم الي الله وقرا عليهم القرا-----------------------------------ن فقال------- عبد الله بن ابي ---------ابن سلول ------------------------ايها المرء انه لا اح---سن مما تقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان حقا فلا-------------- تءذينا به ف--------------------------------------------------------------ي مجلسنا------------------------------------ ارجع الي رح-------------لك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجال-----------------------------سنا فانا نحب ذلك فا----------------------ستب المسلمون والمشركون واليهود -------------------------------------------------------------حتي كادوا يتثاورون------------------------------------------------- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حت-------------------------------ي سكنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له	2848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06861	true	-1399823593175234083	5	300	28	1610	1610	300	وفي المجلس عبد الله بن رواحة بفتح الراء والواو المخففة والحاء المهملة ابن ثعلبة بن امرء القيس الخزرجي الانصاري الشاعر احد السابقين شهد بدرا استشهد بمءتة وكان ثالث الامراء بها في جمادي الاولي سنة ثمان فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة بفتح العين وجيمين خفيفتين اي غبارها وعجاجة رفع فاعل خمر بفتح الخاء المعجمة وتشديد الميم اي غطي عبد الله -بن ابي انفه ولابي ذر عن الكشميهني وجهه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا بالموحدة فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليهم ناويا المسلمين او قال السلام علي من اتبع الهدي ثم وقف فنزل عن الدابة فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال بالفاء في اليونينية وفي الفرع وقال بالواو عبد الله--- ابي بالتنوين ابن سلول للنبي صلي الله عليه وسلمايها المرء انه لا شء احسن مما تقول بفتح الهمزة وفتح السين والنون افعل تفضيل وهو اسم لا وخبرها شء المقدر ولابي ذر عن الكشميهني لا احسن ما تقول بضم الهمزة وكسر السين وضم النون وما بميم واحدة ان كان حقا شرط قدم جزاءه فلا تءذينا به بالياء قبل النون ولابي ذر فلا تءذنا بحذفها علي الاصل في الجزم في مجلسنا بالافراد ولابي ذر في مجالسنا بالجمع ارجع الي رحلك اي الي منزلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب بالفاء ولابي ذر واستب المسلمون والمشركون واليهود عطف علي المشركين وان كانوا داخلين فيهم تنبيها علي زيادة شرهم حتي كادوا يتثاورون بالمثلثة اي قاربوا ان يثب بعضهم علي بعض فيقتتلوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلمب-خفضهم بالخاء والضاد المعجمتين يسكنهم حتي سكنوا بالنون من السكون ولابي ذر عن المستملي وقال في الفتح عن الكشميهني حتي سكتوا بالمثناة الفوقية من السكوت ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له-	6861	5365446019048736136	555	821.0	442	1590	34.90565872192383	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	22	129	119	648	1489	300	فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة---------------------------------------------------- خمر ابن -----------------------------------------------ابي انف---------------------------ه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا--------- فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم----------------------------------------------- ثم وقف فنزل---------- فدعاهم الي الله وقرا عليهم القرا-----------------------------------ن فقال ----له عبد الله بن ابي ----------بن سلول ------------------------ايها المرء لا اح-------سن مما تقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان حقا فلا------------------------------------------------------ تء---------------------------------------------------ذنا به في مجالسنا---------------------------------- فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فا--------------------------------غشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فا----------------------ستب المسلمون والمشركون واليهود -------------------------------------------------------------حتي كادوا يتثاورون------------------------------------------------- فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سكتوا--------------------------- ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06861	true	-1399823593175234083	40	299	228	1608	1610	300	فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة بفتح العين وجيمين خفيفتين اي غبارها وعجاجة رفع فاعل خمر بفتح الخاء المعجمة وتشديد الميم اي غطي عبد الله بن ابي انفه ولابي ذر عن الكشميهني وجهه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا بالموحدة فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليهم ناويا المسلمين او قال السلام علي من اتبع الهدي ثم وقف فنزل عن الدابة فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال بالفاء في اليونينية وفي الفرع وقال بالواو عبد الله ---ابي بالتنوين ابن سلول للنبي صلي الله عليه وسلمايها المرء انه لا شء احسن مما تقول بفتح الهمزة وفتح السين والنون افعل تفضيل وهو اسم لا وخبرها شء المقدر ولابي ذر عن الكشميهني لا احسن ما تقول بضم الهمزة وكسر السين وضم النون وما بميم واحدة ان كان حقا شرط قدم جزاءه فلا تءذينا به بالياء قبل النون ولابي ذر فلا تءذنا بحذفها علي الاصل في الجزم في مجلسنا بالافراد ولابي ذر في مجالسنا بالجمع ارجع الي رحلك اي الي منزلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب بالفاء ولابي ذر واستب المسلمون والمشركون واليهود عطف علي المشركين وان كانوا داخلين فيهم تنبيها علي زيادة شرهم حتي كادوا يتثاورون بالمثلثة اي قاربوا ان يثب بعضهم علي بعض فيقتتلوا فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلمب-خفضهم بالخاء والضاد المعجمتين يسكنهم حتي سكنوا بالنون من السكون ولابي ذر عن المستملي وقال في الفتح عن الكشميهني حتي سكتوا بالمثناة الفوقية من السكوت ثم ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال	6861	5365446019048736136	479	682.5	380	1396	34.312320709228516	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	false	-4218271565354330867	58	114	286	552	1456	300	وفي المجلس عبد الله بن رواحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة------------------------------------------------------------------------------------------- خمر عبد الله بن ابي انف---------------------------ه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا--------- فسل---------------------------------------------------------------م عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل---------- فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران ------------------------------------------فقال عبد الله بن ابي ----------بن سلول ------------------------ايها المرء لا------- احسن من هذا ان كان ما تقول	3709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06861	true	-1399823593175234083	5	132	28	719	1610	300	وفي المجلس عبد الله بن رواحة بفتح الراء والواو المخففة والحاء المهملة ابن ثعلبة بن امرء القيس الخزرجي الانصاري الشاعر احد السابقين شهد بدرا استشهد بمءتة وكان ثالث الامراء بها في جمادي الاولي سنة ثمان فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة بفتح العين وجيمين خفيفتين اي غبارها وعجاجة رفع فاعل خمر بفتح الخاء المعجمة وتشديد الميم اي غطي عبد الله بن ابي انفه ولابي ذر عن الكشميهني وجهه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا بالموحدة فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلمعليهم ناويا المسلمين او قال السلام علي من اتبع الهدي------------- ثم وقف فنزل عن الدابة فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال بالفاء في اليونينية وفي الفرع وقال بالواو عبد الله ---ابي بالتنوين ابن سلول للنبي صلي الله عليه وسلمايها المرء انه لا شء احسن م-------------ما تقول	6861	5365446019048736136	219	296.0	172	720	30.41666603088379	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	false	-8215793597559964674	248	296	1259	1485	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب---------------------------------------- يريد عبد الله بن ابي-قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فو------الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اص----------------------------------------------------------------------------طلح اهل هذه البحيرة علي	2848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06862	true	-9096645269465809863	0	72	0	349	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فو الله الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الدي انزل عليك ولابي ذر نزل باسقاط الهمزة وتشديد الزاي لقد اصطلح بدل او عطف بيان وفي نسخة ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة بضم	6862	5365446019048736136	216	373.0	169	349	61.891117095947266	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2849	false	-7910051587767713230	0	39	0	198	1525	300	فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله -------------------شرق--------------------------------------------------------- بذلك-------------------------------------------------------------- فذلك------------------ فعل به ما رايت--------------------- فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون	2849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06862	true	-9096645269465809863	228	300	1218	1590	1590	300	فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق ولابي ذر اعطاك شرق بفتح الشين المعجمة وبعد الراء المكسورة قاف اي غص ابن ابي بذلك الحق الذي اعطاك الله وسقط لفظ الجلالة بعد اعطاك لدلالة الاولي فذلك الحق الذي اتيت به فعل به ما رايت من فعله وقوله القبيح فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب -ما امرهم الله ويصبرون-	6862	5365446019048736136	195	333.0	158	375	52.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2850	false	-6843780944381255165	4	92	20	494	1536	300	البحير------------ة مصغر بحرة ضد البر اي البليدة يقال هذه بحرتنا اي بلدتنا والمراد --مدينة النبي صلي الله عليه وسلم فيعصبوه في بعضها فيعصبو---------------------------------------------------------نه بالنون-------------------------------------------- اي يجعلونه رءيسا---- ويسودونه------ وكان الرءيس معصبا لما يعصب برايه من الامر وقيل بل كان الرءساء يعصبون رءوسهم بعصابة يعرفون بها وقال ش-------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- ابو البقاء ال-----وجه في --------رفع فيعصبونه ان يكون في الكلام مبتدا محذوف تقديره فهم يعصبونه او فاذا هم يعصبونه ولو روي يعصبوه بحذف النون لكان معطوفا علي يتوجوه وهو صحيح في المعني ------------------------------شرق بفتح ------المعجمة وكسر الراء------------- اي غص-------- بذلك	2850	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06862	true	-9096645269465809863	70	253	337	1343	1590	300	البحيرة بضم الموحدة مصغرا------------ اي البليدة-------------------------- والمراد المدينة النبوية ولابي ذر عن المستملي والكشميهني البحرة بفتح الموحدة وسكون المهملة علي ان يتوجوه بتاج الملك فيعصبونه بالعصابة اي فيعممونه بعمامة الملوك وقال في الكواكب اي يجعلونه رءيسا لهم ويسودونه عليهم وكان الرءيس معصبا لما يعصب برايه من الامر وقي---ل كان الرءساء يعصبون رءوسهم بعصابة يعرفون بها وفي بعض النسخ يعصبونه بغير فاء فيكون بدلا من قوله علي ان يتوجوه والنون ثابتة في فيعصبونه ساقطة من يتوجوه قال في المصابيح ففيه الجمع بين اعمال ان واهمالها في كلام واحد كما في قوله ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا ولابي ذر وحده فيعصبوه بالفاء وحذف النون كذا في غير ما نسخة من المقابل علي اليونينية المصححة بحضرة امام النحاة في عصره ابن مالك مع جمع من الحفاظ والاصول المعتمدة وقال الحافظ ابن حجر في الفتح ووقع في غير البخاري فيعصبونه اي بالنون وال-----------------تقدير- فهم يعصبونه او فاذا هم يعصبونه ولعله لم يقف علي رواية الاكثرين بالنون فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق ولابي ذر اعطاك شرق بفتح الشين المعجمة وبعد الراء المكسورة قاف اي غص ابن ابي بذلك	6862	5365446019048736136	279	319.5	224	1065	26.19718360900879	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	131	180	658	885	1489	300	صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب---------------------------------------- يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح---- فو------الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك--------------------------------------------------------------------------- ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06862	true	-9096645269465809863	1	72	6	349	1590	300	صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال سعد بن عبادة يا رسول الله--------- اعف عنه واصفح عنه فو الله الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الدي انزل عليك ولابي ذر نزل باسقاط الهمزة وتشديد الزاي لقد اصطلح بدل او عطف بيان وفي نسخة ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة بضم	6862	5365446019048736136	209	359.0	162	353	59.2067985534668	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	184	223	912	1108	1489	300	فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اع------------------------طاك شرق--------------------------------------------------------- بذلك-------------------------------------------------------------- فذلك------------------ فعل به ما رايت--------------------- فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06862	true	-9096645269465809863	228	300	1218	1590	1590	300	فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق ولابي ذر اعطاك شرق بفتح الشين المعجمة وبعد الراء المكسورة قاف اي غص ابن ابي بذلك الحق الذي اعطاك الله وسقط لفظ الجلالة بعد اعطاك لدلالة الاولي فذلك الحق الذي اتيت به فعل به ما رايت من فعله وقوله القبيح فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب -ما امرهم الله ويصبرون-	6862	5365446019048736136	182	276.5	147	380	47.894737243652344	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2849	false	-7910051587767713230	57	133	290	666	1525	300	الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم------- الي اخر الاي--------------------------------------------------------------------------------------ة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتاول ال------------------عفو ما امره الله به حتي اذن ال---له فيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش-------------------------- قال ابن ابي ----------بن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان--------------------------------------------------------------------------- هذا امر قد توج------------ه فبايعوا الرسول صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	2849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06863	true	6781198881390829639	78	215	377	1092	1569	300	اليه- وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم البقرة الي اخر الاية زاد ابو نعيم في مستخرجه من وجه اخر ما تظهر به المناسبة وهو قوله فاعفوا واصفحوا البقرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يتاول العفو ولابي ذر في العفو ما امره الله به حتي اذن الله له فيهم بالقتال فترك العفو عنهم اي بالنسبة للقتال والا فكم عفا عن كثير من اليهود والمشركين بالمن والفداء وغير ذلك فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش بالصاد المهملة اي ساداتهم قال ابن ابي بالتنوين ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان عطفهم علي المشركين من عطف الخاص علي العام لان ايمانهم كان ابعد وضلالهم اشد هذا امر قد توجه اي ظهر وجهه فبايعوا الرسول صلي الله عليه وسلمعل-ي الاسلام فاسلموا	6863	5365446019048736136	368	641.5	295	719	51.18219757080078	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2850	false	-6843780944381255165	187	298	976	1527	1536	300	صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- اعتذروا اليه---------- وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت---- لا تحسبن الذين يفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون الاية----- الحديث الاول بمقعدهم خلاف رسول الله اي بقعودهم بعد خروج النبي صلي الله عليه وسلم يقال اقام خلاف الحي اي بعدهم يعني ظعنوا ولم يظعن معهم 4568 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله	2850	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06864	true	1218288238899560468	176	300	914	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلم-فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه الي المدينة اعتذوا- اليه عن تخلفهم وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت اية لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا بما فعلوا من التدليس ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا وسقط من قوله بما اتوا الي اخره في رواية غير ابي ذر وقالوا بعد يفرحون الاية وهذا الحديث اخرجه مسلم في التوبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4568 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله-	6864	5365446019048736136	423	765.5	336	720	58.75	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2850	false	-6843780944381255165	125	213	676	1112	1536	300	الذين يفرحون بما اتوا ال عمران 4567 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون	2850	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06864	true	1218288238899560468	1	82	6	434	1524	300	الذين يفرحون والثاني بمفازة--- 4567 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا يحسبن الذين يفرحون	6864	5365446019048736136	414	787.5	334	436	94.95413208007812	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2850	false	-6843780944381255165	241	286	1258	1468	1536	300	حدثني--------- ابراهيم بن موسي ا----------------------------خبرنا هشام--------------------- ان ابن جريج ا------------------------خبرهم عن ابن ابي مل-----------------------------------------------------يكة ان علقمة بن وقاص ا-----------------------------------------خبره ان مروان قال لبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل--- لءن كان كل امرء فرح بما اوت--------------------------------ي واحب ان يحمد -----------------------بما لم يفعل معذبا------------ لنعذبن	2850	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06865	true	-6436468073587878823	82	254	415	1267	1498	300	حدثني بالافراد ابراهيم بن موسي ابو اسحاق الرازي الفراء قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني ان ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز اخبرهم عن ابن ابي مليكة عبد الله وفي الفرع قال اخبرني بالافراد ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص الليثي من اجل التابعين بل قيل ان له صحبة اخبره ان مروان بن الحكم بن ابي العاص وكان يومءذ اميرا علي المدينة من قبل معاوية ثم ولي الخلافة قال لبوابه لما كان عنده ابو سعيد وزيد بن ثابت ورافع بن خديج وقال يا ابا سعيد ارايت قول الله تعالي لا تحسبن الذين يفرحون الاية فقال ان هذا ليس من ذلك انما ذاك ان ناسا من المنافقين وفيه فان كان لهم نصر وفتح حلفوا لهم علي سرورهم بذلك ليحمدوهم علي فرحهم وسرورهم رواه ابن مردويه فكان مروان توقف في ذلك واراد زيادة الاستظهار فقال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل له لءن كان كل امرء ----بما اوتي بضم الهمزة وكسر الفوقية اي اعطي واحب ان يحمد بضم اوله مبنيا للمفعول بما لم يفعل معذبا نصب خبر كان لنعذبن	6865	5365446019048736136	199	295.0	156	856	23.247663497924805	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2851	false	-5571405027315740003	1	78	5	391	1523	300	فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب--------- كذلك حتي قوله يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا تابعه عبد الرزاق عن ابن جريج 4568 م حدثنا ابن مقاتل اخبرنا الحجاج عن ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه اخبره ان مروان بهذا	2851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06865	true	-6436468073587878823	2	80	14	407	1498	300	فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب ال عمران كذلك حتي قوله يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا تابعه عبد الرزاق عن ابن جريج 0000-- حدثنا ابن مقاتل اخبرنا الحجاج عن ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه اخبره ان مروان بهذا	6865	5365446019048736136	380	741.5	304	395	96.20252990722656	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2851	false	-5571405027315740003	164	254	839	1285	1523	300	السماوات والارض الاية باب ان في خلق السماوات والارض ال عمران 4569 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس --------------قال بت عند خالتي ميمونة فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن فصلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	2851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06867	true	8762209333785880702	146	233	844	1280	1595	300	الي اخره وقالوا الاية بعد --------------قوله والارض--------- 4569 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهماقال بت عند خالتي ميمونة فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن فصلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	6867	5365446019048736136	407	762.0	323	460	88.47826385498047	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	false	-7867465008824836660	21	118	118	584	1518	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر ا----خبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس --------------قال بت في بيت--- ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض الي قوله------------------- لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال بالصلاة فصلي ركعتين ثم خرج فصلي للناس الصبح	4284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06867	true	8762209333785880702	154	233	887	1280	1595	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهماقال بت عند خالتي ميمونة---------------------------------------------------------------------------------------- فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر-------- قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قام فتوضا واستن فص--لي احدي عشرة ركعة ثم اذن بلال ف--------صلي ركعتين ثم خرج فصلي------ الصبح	6867	5365446019048736136	333	578.0	261	506	65.8102798461914	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2851	false	-5571405027315740003	215	281	1082	1439	1523	300	رقد فلما كان ثلث الليل الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب----------------------- ثم ق--------------------ام فتوضا واستن فص-----------------------------------لي احدي عشرة ركعة---------------------------------------------------- ثم اذن بلال------ فصلي ------------------------ركعتين------------------ ثم خرج فصل-----------ي الصبح الاخر بالرفع صفة ل ثلاث واستن اي استاك AUTO الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض باب الذين يذكرون الله قياما وقعودا	2851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06868	true	-8481376762103385396	0	108	0	560	1599	300	رقد فلما كان ثلث الليل الاخر رفع صفة للثلث وفي كتاب الوتر من طريق مخرمة بن سليمان عن كريب فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فلعله قام مرتين قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب العشر الايات الي اخرها ثم قام عليه الصلاة والسلام فتوضا زاد في الوتر فاحسن الوضوء واستن اي استاك فصلي احدي عشرة ركعة وهي اكثر الوتر عند الشافعية كما مر في موضعه بمباحثه ثم اذن بلال للصبح فصلي النبي صلي الله عليه وسلمركعتين سنة الصبح في بيته ثم خرج الي المسجد فصلي الصبح زاد في نسخة بالناس 18------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الذين يذكرون الله قياما وقعودا	6868	5365446019048736136	230	332.5	184	657	35.00761032104492	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	false	-7361334909219217279	0	87	0	409	1451	300	بن سليمان عن كريب عن ابن عباس --------------قال بت عند خالتي ميمونة فقلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فطرحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرا الايات العشر الاواخر من ال عمران حتي ختم ثم اتي شنا معلقا فاخذه فتوضا ثم قام يصلي فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم جءت فقمت الي جنبه فوضع يده علي راسي ثم اخذ باذني فجعل يفتلها ثم صلي ركعتين ثم صلي	2852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06869	true	-5359651473768737111	214	300	1139	1558	1558	300	بن سليمان عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهماقال بت عند خالتي ميمونة فقلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فطرحت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وسادة فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طولها فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرا الايات العشر الاواخر من ال عمران حتي ختم ثم اتي شنا معلقا فاخذه فتوضا ثم قام يصلي فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم جءت فقمت الي جنبه فوضع يده علي راسي ثم اخذ باذني فجعل يفتلها ثم صلي ركعتين ثم صلي-	6869	5365446019048736136	405	778.5	322	423	95.74468231201172	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0946	false	-7610144135938769171	141	212	702	1047	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل----------------------------------ه في طولها------------------ فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم-------- عن وجهه ثم قرا -------------------------------------------عشر ايات من-------- ال عمران ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن----------------------------------------------------------------------------------------------------- معلقة------ فتوضا فاحسن الوضوء ثم ---------------قام يصلي------------------ فصنعت مثله ف-----------------------------------------------قمت الي جنبه فوضع يده--------------------------------- اليمني علي راسي و--اخذ باذني----- يف---------------------------------------تلها ثم صلي ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين ثم---- ركعتين	946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06870	true	6247338213733671999	132	277	685	1426	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماو عند راسه فجعل يمسح النوم فيه حذف ذكره في الرواية الاخري من الوتر فنام حتي انتصف الليل او قريبا منه فاستيقظ يمسح النوم اي اثره عن وجهه ثم قرا ولابي ذر عن الحموي والمستملي فقرا الايات العشر الاواخر من سورة ال عمران التي اولها ان في خلق السماوات والارض حتي ختم العشر ثم اتي شنا بفتح الشين المعجمة وتشديد النون قربة عتقت من الاستعمال ولابي ذر عن الكشميهني سقاء معلقا فاخذه فتوضا منه لتجديد الطهارة لا للنوم ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع صلي الله عليه وسلممن الوضوء وغيره ثم جءت فقمت الي جنبه فوضع يده زاد في باب الوتر كالرواية الاتية اليمني علي راسي ثم اخذ باذني فجعل يفتلها بكسر المثناة الفوقية اي يدلكها لينتبه- ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين	6870	5365446019048736136	272	328.5	214	742	36.65768051147461	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	false	-7361334909219217279	46	135	220	649	1451	300	الايات العشر الاواخر من----- ال عمران------------------------------------- حتي ختم ------ثم اتي شنا---------------------------------------------------------------------------------- معلقا فاخذه فتوضا---------------------------- ثم قام يصلي ف-------------قمت فصنعت مثل ما صنع---------------------------------- ثم جءت فقمت الي جنبه فوضع يده---------------------------------------- علي راسي ثم اخذ باذني فجعل يفت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم اوتر باذني يفتلها اي لينتبه عن بقية النوم وليستحضر افعال رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار باب ربنا انك من تدخل النار	2852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06870	true	6247338213733671999	173	300	891	1533	1533	300	الايات العشر الاواخر من سورة ال عمران التي اولها ان في خلق السماوات والارض حتي ختم العشر ثم اتي شنا بفتح الشين المعجمة وتشديد النون قربة عتقت من الاستعمال ولابي ذر عن الكشميهني سقاء معلقا فاخذه فتوضا منه لتجديد الطهارة لا للنوم ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع صلي الله عليه وسلممن الوضوء وغيره ثم جءت فقمت الي جنبه فوضع يده زاد في باب الوتر كالرواية الاتية اليمني علي راسي ثم اخذ باذني فجعل يفتلها بكسر المثناة الفوقية اي يدلكها لينتبه ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ثم صلي ركعتين ست مرات باثنتي عشرة ركعة ----------------------------------------------------------------------------------------ثم اوتر بواحد فهي ثلاثة عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين 19 ----------------------------------------------------------------------------------------------باب ربنا انك من تدخل النار-	6870	5365446019048736136	205	156.0	159	825	24.84848403930664	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	false	-7361334909219217279	125	226	600	1086	1451	300	وما للظالمين من انصار باب ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته ال عمران 4571 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معن بن عيسي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم	2852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06871	true	-5966323796015782856	213	300	1135	1569	1569	300	وما للظالمين من انصار----------------------------------------------- 4571 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معن بن عيسي حدثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم-	6871	5365446019048736136	434	834.0	348	486	89.3004150390625	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0362	false	-2654108955233210768	223	292	1147	1489	1517	300	قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه ----------------------------فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني الي-----مني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06872	true	-4707412566476154708	0	71	0	357	1516	300	قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	6872	5365446019048736136	314	608.0	250	375	83.73332977294922	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1050	false	-9215609380272621290	0	76	0	371	1529	300	سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني الي-----مني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06872	true	-4707412566476154708	5	71	28	357	1516	300	سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي----------------------------------------- فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	6872	5365446019048736136	321	617.0	256	376	85.3723373413086	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	false	-7361334909219217279	226	298	1086	1444	1451	300	قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06872	true	-4707412566476154708	0	71	0	357	1516	300	قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	6872	5365446019048736136	357	709.0	286	358	99.72067260742188	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2853	false	-8131549417614112506	124	200	618	993	1514	300	قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني الي-----مني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح فيه	2853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06872	true	-4707412566476154708	0	72	0	361	1516	300	قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح وبه	6872	5365446019048736136	351	682.0	280	380	92.36842346191406	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0177	false	5360874258000099959	95	137	459	670	1591	300	الزمخشري في سمعنا مناديا ال عمران تقول سمعت رجل--------------------ا يتكلم فتوقع الفعل علي الرجل وتحذف المسموع لانك وصفته بما يسمع او جعلته حالا عنه فاغناك عن ذكره ولولا الوصف او الحال لم يكن منه بد من ان تقول سمعت كلامه فحمد الله --	177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06873	true	-604188124686520836	219	260	1138	1344	1558	300	الزمخشري تقول س-------------------------معت رجلا يقول كذا وسمعت زيدا يتكلم فتوقع الفعل علي الرجل وتحذف المسموع لانك وصفته بما يسمع او جعلته حالا منه فاغناك عن ذكره ولولا الوصف او الحال لم يكن منه بد --وان يقال سمعت كلام فلان او قوله	6873	5365446019048736136	162	307.5	130	233	69.52790069580078	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0362	false	-2654108955233210768	149	292	788	1489	1517	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس --------------اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع ----------------------------يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06874	true	597239300895969799	14	158	69	799	1528	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان --------ابن عباس رضي الله عنهمااخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	6874	5365446019048736136	679	1290.5	543	747	90.89691925048828	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1050	false	-9215609380272621290	0	76	0	371	1529	300	سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06874	true	597239300895969799	89	158	457	799	1528	300	سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ا--------بن عباس ف---------------قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	6874	5365446019048736136	340	648.5	271	371	91.64420318603516	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	false	-7361334909219217279	171	298	812	1444	1451	300	ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06874	true	597239300895969799	33	158	159	799	1528	300	ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلس- يمسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني الي-----مني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	6874	5365446019048736136	609	1168.5	490	654	93.1192626953125	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2853	false	-8131549417614112506	41	200	216	993	1514	300	ال عمران-------------------- 4572 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح فيه	2853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06874	true	597239300895969799	2	159	12	803	1528	300	ال عمران نصب بفعل مقدر مناسب 4572 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس رضي الله عنهما-اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح وبه	6874	5365446019048736136	769	1491.5	616	797	96.48682403564453	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0362	false	-2654108955233210768	233	279	1196	1421	1517	300	الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنب-----------------------------------------------ه فوضع ----------------------------يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين-------------------- ثم اوتر	362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06875	true	6462174093261994869	238	300	1283	1592	1592	300	الذي اخلق--- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه وفي رواية فقمت عن يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده اليمني علي راسي واخذ باذ-------ني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين فهي اثنتا عشرة ركعة ثم اوتر-	6875	5365446019048736136	207	359.0	165	320	64.6875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2852	false	-7361334909219217279	236	285	1135	1376	1451	300	الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنب-----------------------------------------------ه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين-------------------- ثم اوتر	2852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06875	true	6462174093261994869	238	300	1283	1592	1592	300	الذي اخلق--- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه وفي رواية فقمت عن يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذ------------ني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين فهي اثنتا عشرة ركعة ثم اوتر-	6875	5365446019048736136	217	374.0	174	326	66.56441497802734	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2853	false	-8131549417614112506	134	186	667	921	1514	300	الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنب-----------------------------------------------ه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين-------------------- ثم اوتر	2853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06875	true	6462174093261994869	238	300	1283	1592	1592	300	الذي اخلق--- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه وفي رواية فقمت عن يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذ-------ني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين فهي اثنتا عشرة ركعة ثم اوتر-	6875	5365446019048736136	235	422.0	188	321	73.20872497558594	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3736	false	764637367907201290	250	276	1229	1365	1488	300	نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري	3736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06875	true	6462174093261994869	0	24	0	127	1592	300	نورا وامامي----- وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت بعض---- ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري	6875	5365446019048736136	124	231.5	100	136	91.17646789550781	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2853	false	-8131549417614112506	188	246	930	1240	1514	300	حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين-------------------------- ثم خرج فصلي-------- الصبح فيه حديث ابن عباس ايضا AUTO 4 سوره النساء قال ابن عباس يستنكف يستكبر قواما قوامكم من معايشكم لهن سبيلا يعني الرجم للثيب والجلد للبكر وقال غيره مثني وثلاث يعني اثنتين وثلاثا واربعا ولا تجاوز العرب رباع سورة النساء قال ابن عباس------------------------------------------------------------------ وصله ابن ابي حاتم باسناد	2853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06876	true	1694544894707805733	13	82	58	438	1590	300	حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين سنة الفجر من غير ان يتوضا ثم خرج فصلي باصحابه ا------------------------------لصبح سورة النساء قال ابن عباس يستنكف يستكبر قواما قوامكم من معايشكم لهن سبيلا يعني الرجم للثيب والجلد للبكر وقال غيره مثني وثلاث يعني اثنتين وثلاثا واربعا ولا تجاوز العرب رباع سورة النساء مدنية زاد ابو ذر بسم الله الرحمن الرحيم والمستملي والكشميهني قال ابن عباس فيما وصله ابن ابي حاتم باسناد	6876	5365446019048736136	264	482.5	215	410	64.39024353027344	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2854	false	4360010151647438475	141	198	734	1007	1522	300	4573 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله	2854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06877	true	-6517960751698041740	238	295	1238	1512	1534	300	4573 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق وكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله	6877	5365446019048736136	272	533.5	216	275	98.90908813476562	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1766	false	576287556255068515	150	275	827	1460	1593	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح--------- عن ابن شهاب اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خفتم الي ورباع--------------------- فقالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء	1766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06878	true	-6695344945231185158	182	292	937	1496	1534	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد----------------ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن ش--------------------------------------------------------------------------هاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة-------------- عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء	6878	5365446019048736136	505	936.5	404	667	75.71214294433594	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2854	false	4360010151647438475	151	300	785	1522	1522	300	قال اخبرني--------- هشام بن عروة عن ابيه ------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت ل--------ه يتيمة---------- فنكح----------ها وكان لها عذق وكان-------------------------------------------------------------- يمس------------------------------------------------------------------------كها عليه ولم يكن لها-------- من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي----------------- احسبه --------قال كانت----------- شريكته--------- في ذلك العذق وفي ماله الحديث الاول عذق هو بفتح المهملة وسكون المعجمة النخلة نفسها وبكسر المهملة القنو من النخل كالعنقود من العنب والم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد به هنا الحاءط ولم يكن لها من نفسه شء اي لم يكن يحبها وتحبه 4574 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي------- فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان-	2854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06878	true	-6695344945231185158	24	252	129	1282	1534	300	قال اخبرني بالافراد هشام بن عروة عن ابيه عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-ان رجلا كانت له اي عنده يتيمة مات ابوها فنكحها اي تزوجها وكان لها عذق بفتح العين المهملة وسكون الذال المعجمة اخره قاف اي نخلة وكان الرجل يمسكها اي اليتيمة عليه اي لاجله فعلي هنا تعليلية ولابي ذر عن الكشميهني فيمسكها عليه ولم يكن لها لليتيمة من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال هشام بن يوسف احسبه اي عروة قال كانت اي اليتيمة شريكته اي الرجل في ذلك العذق وفي ماله وقوله ان رجلا كانت له يتيمة يوهم انها نزلت في شخص معين---------------------------------------------------- والمعروف عن هشام بن عروة التعميم ووقع عند الاسماعيلي كذلك ولفظه انزلت في الرجل تكون عنده اليتيمة وكذا في الرواية اللاحقة من طريق ابن شهاب عن عروة وقضية العذق في التي يرغب عن نكاحها واما التي يرغب في نكاحها فهي التي يعجبه مالها وجمالها فلا يزوجها لغيره ويريد ان يتزوجها بدون صداق مثلها-------------------------------------------------------------- 4574 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عروة -بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان	6878	5365446019048736136	566	773.0	449	1269	44.602046966552734	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2855	false	-8117552884295550342	0	49	0	254	1600	300	ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في اية اخري	2855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06878	true	-6695344945231185158	252	300	1282	1534	1534	300	ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في اية اخري-	6878	5365446019048736136	252	494.0	205	254	99.21260070800781	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	false	-6706543961716031200	11	76	56	390	1554	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- انه سال عاءشة--- رضي الله عنها -وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي ق--------الت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليه-----------------------------------ا فيرغب في جمالها ومالها ويريد------ ان ينتقص------------------ صداقها--------------------------- فنهوا عن نكاح----هن الا ان يقسطوا في اكمال--------------------- الصداق وامروا بنكاح من---------------------- سواه---------ن قالت واستفتي-- الناس-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك------ فانزل الله ويستفتونك في النساء	3173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06878	true	-6695344945231185158	196	292	1004	1496	1534	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها ف-----------------------يريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء	6878	5365446019048736136	268	374.5	211	516	51.937984466552734	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	false	3191907499803679492	112	190	565	959	1517	300	عن ابن شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة--- رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليه-----------------------------------ا فيرغب في جمالها ومالها ويريد------ ان ينتقص من--------------- صداقها--------------------------- فنهوا عن نكاح----هن الا ان يقسطوا ل-----------------------هن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من---------------------- سواهن من ال-نساء قالت عاءشة استفتي الناس-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك----------------- ويستفتونك في النساء	3195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06878	true	-6695344945231185158	196	292	1004	1496	1534	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي ----------------وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء فقالت ------------------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها ف-----------------------يريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في------ الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن --قال عروة قالت عاءشة وان--- الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء	6878	5365446019048736136	276	365.5	217	561	49.19786071777344	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1766	false	576287556255068515	150	253	827	1346	1593	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الاويسي حد----ثنا ابراهيم بن سعد--------------------------------------------- عن ------------------صال--ح عن ابن شهاب اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ع---------روة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله ع------نها عن----- قول الله تعالي وان خفتم الي ورباع------------ فقالت يا اب---------ن اختي هي ------------------------------اليتيمة--------------- تكون في حجر ولي---------------ها تشاركه-------------------------------------------- في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط-------- في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فنهوا ان ي--------------------نكحوهن ----------------------------------الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا---------------------------------------- بهن اعلي سنتهن من----------- الصداق و---------------امروا ان ي-------نكحوا ما طاب------ لهم من النساء سواهن	1766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06879	true	-4433101275479104141	39	226	206	1140	1525	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله-------- الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان بفتح الكاف عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه ق--------------------------------------------------ال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها عن معني قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فقالت عاءشة له يا ابن اختي اسماء ولابي الوقت يا ابن اخي هذه اليتيمة التي مات ابوها تكون في حجر وليها القاءم بامورها تش-ركه بفتح التاء والراء وفي نسخة تشركه بضم ثم كسر في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط ان يعدل في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره هو معطوف علي معمول بغير يعني يريد ان يتزوجها بغير ان يعطيها مثل ما يعطيها غيره اي ممن يرغب في نكاحها ويدل علي ذلك قوله فنهوا بضم النون والهاء عن ان ينكحوهن ولابي ذر عن ذلك اي عن ترك الاقساط الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن باللام ولابي ذر عن الحموي والمستملي بهن اعلي سنتهن اي طريقتهن في الصداق وعادتهن في ذلك فامروا بالفاء ان ينكحوا ما طاب ما حل لهم من النساء سواهن	6879	5365446019048736136	406	581.5	322	993	40.88620376586914	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1767	false	3247323715180500534	12	46	58	239	1560	300	وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم ل--يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا ما--- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	1767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06879	true	-4433101275479104141	0	32	0	170	1525	300	وترغبون ان تنكحوهن النساء- رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	6879	5365446019048736136	149	250.5	121	191	78.01046752929688	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2854	false	4360010151647438475	232	297	1186	1511	1522	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله------------ حدثنا ابراهيم بن سعد--------------------------------------------- عن صالح بن كيسان----------- عن ابن شهاب ------------------------قال اخبرني--------- عروة ابن الزبير انه سال عاءشة عن------------------------- قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فقالت يا اب---------ن اخت-----------------------------ي هذه اليتيمة--------------- تكون في حجر ولي---------------ها تشركه-------------------------------------------- في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط-------- في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره	2854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06879	true	-4433101275479104141	39	152	206	776	1525	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان بفتح الكاف عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد عروة -بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها عن معني قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فقالت عاءشة له يا ابن اختي اسماء ولابي الوقت يا ابن اخي هذه اليتيمة التي مات ابوها تكون في حجر وليها القاءم بامورها تشركه بفتح التاء والراء وفي نسخة تشركه بضم ثم كسر في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط ان يعدل في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره	6879	5365446019048736136	318	510.5	254	571	55.691768646240234	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2855	false	-8117552884295550342	49	85	254	445	1600	300	وترغبون ان تنكحوهن------- رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله وجماله في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	2855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06879	true	-4433101275479104141	0	37	0	198	1525	300	وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله وجماله في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	6879	5365446019048736136	191	374.0	155	198	96.46464538574219	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2855	false	-8117552884295550342	266	299	1426	1596	1600	300	النساء قوله اعتدنا----- اعددنا يريد انهما بمعني لا---------------------------ن العتيد الشء المعد 4575 حدثني اسحاق اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها في قوله تعالي ومن كان ---	2855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06881	true	-6976178684794342072	21	129	115	665	1516	300	النساء قال ابو عبيدة اي اعددنا افعلنا ولابي ذر عن الكشميهني اعتددنا افتعلنا من العتاد بفتح العين 4575 حدثني اسحاق اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهافي قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء انها نزلت في مال اليتيم اذا كان فقيرا انه ياكل منه مكان قيامه عليه بمعروف وبه قال حدثني بالافراد اسحاق هو ابن منصور كما جزم به المزي كخلف وقيل هو ابن راهويه قال اخبرنا عبد الله بن نمير بضم النون وفتح الميم قال حدثنا هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها في قوله تعالي ومن كان من	6881	5365446019048736136	136	219.5	107	550	24.727272033691406	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1939	false	8223017248634403566	57	136	309	704	1576	300	تعالي واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه باب قول الله عز وجل واذا حضر القسمة اولو القربي النساء 2759 حدثنا محمد بن الفضل ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد ----بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال------ ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس---- هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول--- بالمعروف يقول لا املك لك ان	1939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06882	true	-986616478828587996	233	300	1272	1608	1608	300	تعالي واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين قال هي محكمة وليست منسوخة تفسير للمحكمة تابعه اي تابع عكرمة--------------------------------------------------------------------------- سعيد هو ابن جبير عن ابن عباس مما وصله في الوصايا بلفظ ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس بها هما واليان وال يرث وذلك الذي يرزق ووال لا يرث وذلك الذي يقال له بالمعروف يقول لا املك لك ان-	6882	5365446019048736136	249	398.0	194	412	60.436893463134766	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2856	false	3541480808339181631	41	70	230	384	1540	300	عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين قال هي محكمة وليست بمنسوخة تابعه سعيد عن ابن عباس	2856	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06882	true	-986616478828587996	113	141	640	793	1608	300	عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين قال هي محكمة وليست بمنسوخة تابعه سعيد عن ابن عباس	6882	5365446019048736136	153	301.0	125	154	99.35064697265625	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2856	false	3541480808339181631	103	173	581	926	1540	300	باب يوصيكم الله في اولا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4577 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن منكدر عن جابر رضي الله عنه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه وسلم لا اعقل فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	2856	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06883	true	5314276323699605536	17	161	83	862	1563	300	باب يوصيكم الله في اولادكم هذا باب بالتنوين كذا لابي ذر وله عن المستملي باب قوله بالاضافة يوصيكم الله يامركم ويفرض لكم في شان ميراث اولادكم النساء العدل فان اهل الجاهلية كانوا يجعلون جميع الميراث للذكور دون الاناث فامر الله تعالي بالتسوية بينهم في اصل الميراث وفاوت بين المصنفين فجعل للذكر مثل حظ الانثيين النساء وذلك لاحتياج الرجل الي مءونة النفقة والكلفة واستنبط بعضهم من الاية ان الله تعالي ارحم بخلقه من الوالد بولده حيث وصي الوالدين باولادهم وثبت في اولادكم لابي ذر 4577 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابن منكدر عن جابر رضي الله عنه-قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه وسلم-لا اعقل فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	6883	5365446019048736136	342	623.5	275	782	43.73401641845703	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2856	false	3541480808339181631	165	244	884	1270	1540	300	يا رسول الله فن-----------------------------زلت يوصيكم الله في اولادكم سلمة بفتح المهملة وكسر اللام فنزلت قال بعضهم ان الاية نزلت في حق سعد بن ابي وقاص قال ش قال الدمياطي---- وهم ابن جريج في هذا الحديث والذي نزل في جابر انما هو يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء كذا رواه شعبة والثوري وابن عيينة عن محمد بن المنكدر ويءيده ما روي في بعض الطرق---- قول جابر يا رسول الله انما يرثني كلالة والكلالة من لا و-لد له ولا والد	2856	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06884	true	6260879083236257815	4	60	23	308	1500	300	يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة فنزلت يوصيكم الله في اولادكم كذا لابن جريج -------------------------------------------------------------------------قال الدمياطي وهو وهم----------------------- والذي نزل في جابر-------- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء كذا رواه شعبة والثوري عن ا---------------بن المنكدر ويءيده ما---- في بعض --طرقه من قول جابر------------- انما يرثني كلالة والكلالة من لا والد له ولا و-لد	6884	5365446019048736136	227	342.0	182	424	53.53773498535156	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	false	-7929418533009067384	205	254	960	1211	1428	300	حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06885	true	-8224739584425445172	52	101	239	496	1493	300	حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	6885	5365446019048736136	248	487.0	200	258	96.12403106689453	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2857	false	-7943294853179672160	0	30	0	171	1647	300	المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06885	true	-8224739584425445172	71	101	325	496	1493	300	المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	6885	5365446019048736136	171	342.0	141	171	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3932	false	3061015709910625636	73	122	371	622	1510	300	حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	3932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06885	true	-8224739584425445172	52	101	239	496	1493	300	حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	6885	5365446019048736136	248	487.0	200	258	96.12403106689453	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4032	false	-1057805508552571273	2	31	11	155	1559	300	قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-ا زوج-ها وان شاء-ا لم يزوج-ها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية --بذلك	4032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06888	true	-3758593479465432501	150	180	796	946	1576	300	قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك	6888	5365446019048736136	143	259.5	114	150	95.33333587646484	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4032	false	-1057805508552571273	4	31	21	155	1559	300	اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-------------------------------------------------------ا -زوجها وان شاء-ا لم يزوج----------------------------------------------ها ف--------------------هم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية --بذلك	4032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06889	true	-8661897283650232230	31	80	172	430	1500	300	اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها -ان كانت جميلة بصداقها الاول وان شاءوا زوجوها لمن ارادوا واخذوا صداقها وان شاءوا لم يزوجوها بل يحبسونها حتي تموت فيرثونها او تفتدي نفسها فهم بالفاء ولابي ذر وهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك	6889	5365446019048736136	127	199.5	100	259	49.03474807739258	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1649	false	9123134257555310112	55	127	265	644	1574	300	حدثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين ع-قدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	1649	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06891	true	6434708904017653661	11	80	58	432	1629	300	حدثني الصلت بن محمد حدثنا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم---- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	6891	5365446019048736136	369	703.5	300	381	96.85039520263672	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2858	false	-7973023951077369983	14	126	94	621	1474	300	ان الله لا يظلم مثقال ذرة يعني زنة ذرة---- باب--------------------------------------------------------------------- ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء اي وزن ذرة يقال هذا مثقال هذا اي وزنه مفعال من الثقل والذرة-------------- النملة الحمر-----------------------------------------------------------اء الصغيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4581 حدثني محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال	2858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06892	true	573948869825808594	140	300	749	1515	1515	300	ان الله لا يظلم مثقال ذرة يعني زنة ذرة هذا باب بالتنوين كذا لابي ذر وله عن المستملي باب قوله بزيادة قوله مع الاضافة ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء اي لا ينقص من ثواب اعمالهم ذرة يعني زنة ذرة--------- والذرة في الاصل اصغر النمل- التي لا وزن لها وقيل ما يرفعه الريح من التراب وقيل كل جزء من اجزاء الهباء في الكوة ذر ويقال زنتها ربع ورقة نخالة وورقة النخالة وزن ربع خردلة ووزن الخردلة ربع سمسمة ويقال لا وزن لها 4581 حدثني محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان اناسا في زمن النبي صلي الله عليه وسلمقا-لوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال-	6892	5365446019048736136	467	790.5	367	779	59.94865036010742	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2858	false	-7973023951077369983	126	300	621	1474	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر-	2858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06893	true	3865578667208323925	0	174	0	854	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر	6893	5365446019048736136	853	1701.0	680	854	99.88290405273438	174	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2859	false	8096531905378298916	0	22	0	112	1584	300	ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول انا ربكم فيقولون لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	2859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06893	true	3865578667208323925	174	196	854	966	1512	300	ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول انا ربكم فيقولون لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	6893	5365446019048736136	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4272	false	-8714735449353037597	16	104	91	533	1592	300	يبق---ي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود---------- ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال---- كذبتم لم يكن لله----- صاحبة ولا ولد فما تريدون --قالوا نريد ان تسقي---نا فيقال اشربو------------------------------------------------ا فيتساقطون في جهن-م ثم يقال للنصاري---------- ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال---- كذبتم لم --يكن لله--- صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتي------- يبق---ي من كان يعبد الله من بر او فاجر	4272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06893	true	3865578667208323925	49	148	234	723	1512	300	يبق الا من كان يعبد الله--- بر او فاجر وغبرات--- اهل الكت------------------------------اب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون --قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول-------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر	6893	5365446019048736136	293	384.5	226	547	53.56489944458008	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2858	false	-7973023951077369983	100	192	493	935	1474	300	تضارون في رءية الشمس ب--------------الظ-------------------------------------هيرة ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام--------------------------- والانصاب ------------------------------------الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر------------- او فاج-------------------------ر وغبرات اهل الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب فيدعي اليهود فيقال لهم من	2858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06894	true	-5515429106170594094	67	295	350	1524	1552	300	تضارون في رءية القمر ليلة البدر هي كالظهيرة في الشمس ضوء بالرفع او بالجر كما مر----- ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا كذا في حاشية الفرع بالتكرار مصححا عليه وليس ذلك في اليونينية وهو تكرار لا فاءدة فيه ولعله سهو فيما يظهر قال النبي صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما والتشبيه الواقع هنا انما هو في الوضوح وزوال الشك لا في المقابلة والجهة وساءر الامور العادية عند رءية المحدثات فالرءية له تعالي حقيقة لكنا لا نكيفها بل نكل كنه معرفتها الي علمه تعالي اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد تتبع بسكون المثناة الفوقية ولابي ذر عن الحموي والكشميهني تتبع بتشديدها وله عن المستملي فتتبع بزيادة فاء مع سكون الفوقية والرفع في كلها ويجوز الجزم بتقدير اللام كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام جمع صنم ما عبد من دون الله والانصاب جمع نصب حجارة كانت تعبد من دون الله الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر هو مطيع لربه او فاجر منهمك في المعاصي والفجور وغبرات اهل الكتاب بضم الغين المعجمة وتشديد الموحدة المفتوحة بعدها راء بالرفع والجر مع الاضافة فيهما لابي ذر وبالجر منونا للاصيلي اي بقايا اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من	6894	5365446019048736136	428	706.0	337	1179	36.30195236206055	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2858	false	-7973023951077369983	191	300	932	1474	1474	300	من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم---------------------------------------------- ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغ----------ون فقالوا عطشنا ربنا------------------- فاسقنا فيشار ---------الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحطم--------------------------- بعضها بعض--------------------------------ا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي -------------------------اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين ----------------------------------------------------------في ادني صور------------ة من التي راو---------ه فيها في----------------------------------------------------------------قال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا فارقنا الناس------------ في الدن--------------------يا علي افقر-	2858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06895	true	4134052570619776779	0	205	0	1030	1524	300	ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم في كونه ابن الله ويلزم منه نفي عبادة ابن الله ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون اي تطلبون فقالوا عطشنا ربنا باسقاط اداة النداء فاسقنا فيشار اي اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب بالسين المهملة هو الذي تراه نصف النهار في الارض القفر والقنع المستوي في الحر التشديد لامعا مثل الماء يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا يحطم بكسر الطاء المهملة اي يكسر بعضها بعضا لشدة اتقادها وتلاطم امواج لهبها فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول اي فقالوا عطشنا ربنا الخ حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين اي ظهر لهم واشهدهم رءيته من غير تكييف ولا حركة ولا انتقال في ادني صورة اي اقرب صفة من التي راوه اي عرفره فيها بانه لا يشبه شيءا من المحدثات زاد في نسخة اول مرة فيقال ولابي ذر فقال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا فارقنا الناس الذين زاغوا في الدنيا عن الطاعة في الدنيا علي افقر	6895	5365446019048736136	534	918.0	427	1030	51.844661712646484	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4272	false	-8714735449353037597	37	104	191	533	1592	300	ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال---- كذبتم لم يكن لله--------------------------------------------------- صاحبة ولا ولد فما تريدون ------------قالوا نريد ان تسقي----------------------نا فيقال اشربو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيتساقطون في جهنم- ثم يقال للنصاري---------- ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال---- كذبتم لم يكن لله----- صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون--------------------------------------- حتي يبقي---------- من كان يعبد الله من بر او فاجر	4272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06895	true	4134052570619776779	0	142	0	724	1524	300	ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم في كونه ابن الله ويلزم منه نفي عبادة ابن الله ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون اي تطلبون فقالوا عطشنا ربنا باسقاط اداة النداء فاسقنا فيشار اي اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب بالسين المهملة هو الذي تراه نصف النهار في الارض القفر والقنع المستوي في الحر التشديد لامعا مثل الماء يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا يحطم بكسر الطاء المهملة اي يكسر بعضها بعضا لشدة اتقادها وتلاطم امواج لهبها فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون --قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ----------------------------------ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول اي فقالوا عطشنا ربنا الخ حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر	6895	5365446019048736136	233	300.5	179	760	30.657894134521484	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2860	false	8623946403535105872	155	300	816	1534	1534	300	قوله تعالي من قبل ان نطمس حتي تعود كاقفاءهم اي تذهب بالانف والشفاه والاعين والحواجب فيردها اقفاء وانما يفعل ذلك بهم لان المخاطب به رءوسهم ممن امن قاله ابن عباس او لانهم حذروا ان يفعل هذا بهم في الاخرة وقودا هو تفسير سعيرا من ---------------------قوله تعالي وكفي بجهنم سعيرا النساء 4-----------------------------------------------------------------------------------------582 حدثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال امسك فاذا عيناه تذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفان قال يحيي ذكره للتقوية والا فاسناد عمرو مقطوع وبعض الحديث مجهول قال ش يعن----------------------------------------------------------------------------------ي ا-------------------لاعمش عن عمرو بن مرة عن ابراهيم كما جاء في فضاءل-------------------- القران-	2860	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06897	true	-5755892168404012570	10	216	55	1089	1496	300	قوله تعالي من قبل ان نطمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوها فنطمس هنا نصب علي الحكاية كما لا يخفي وقوله تعالي وكفي بجهنم سعيرا النساء اي وقودا ولابي ذر جهنم سعيرا وقودا ولا محل لسياق هذه الايات هنا فيحتمل ان يكون من النساخ 4582 حدثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال امسك فاذا عيناه تذرفان الحديث 4582 اطرافه في 5049 5050 5055 وبه قال حدثنا صدقة بن الفضل المروزي قال اخبرنا ولابي ذر اخبرني بالافراد يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الثوري عن سليمان بن مهران الاعمش عن ابراهيم النخعي عن عبيدة بفتح العين وكسر الموحدة ابن عمرو السلماني عن عبد الله هو ابن مسعود قال يحيي بن سعيد القطان بال-اسناد السابق -----بعض الحديث عن عمرو بن مرة بفتح العين ومرة بضم الميم وتشديد الراء الجملي بفتح الجيم والميم ابي عبد الله الكوفي الاعمي اي من رواية الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابراهيم كما صرح بذلك في باب البكاء عند قراءة القران	6897	5365446019048736136	463	819.5	364	1215	38.10699462890625	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3153	false	8213530040544294216	194	281	940	1353	1441	300	القران 5055 حدثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة-----قال لي النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم عن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال -اني اشتهي ان اسمعه من غيري	3153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06897	true	-5755892168404012570	48	95	243	464	1496	300	النساخ 4582 حدثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اقرا علي---- قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب-- ان اسمعه من غيري	6897	5365446019048736136	206	376.0	161	419	49.164676666259766	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2861	false	40853144208008710	35	89	172	458	1563	300	وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط صعيدا وجه الارض وقال جابر كانت الطواغيت التي يتحاكمون اليها في جهينة واحد وفي اسلم واحد وفي كل حي واحد كهان ينزل عليهم الشيطان وقال عمر الجبت السحر والطاغوت الشيطان وقال عكرمة الجبت بلسان الحبشة شيطان والطاغوت الكاهن ----------------------باب------------------- وان كنتم مرضي	2861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06898	true	-1375285299174246899	183	245	947	1274	1541	300	وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط صعيدا وجه الارض وقال جابر كانت الطواغيت التي يتحاكمون اليها في جهينة واحد وفي اسلم واحد وفي كل حي واحد كهان ينزل عليهم الشيطان وقال عمر الجبت السحر والطاغوت الشيطان وقال عكرمة الجبت بلسان الحبشة شيطان والطاغوت الكاهن باب قوله تعالي وسقط الباب وتاليه لغير ابي ذر وان كنتم مرضي	6898	5365446019048736136	286	560.0	232	327	87.46177673339844	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2861	false	40853144208008710	115	187	601	985	1563	300	تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت النساء الجبت كلمة تقع علي الصنم والكاهن والساحر و-----------الشيطان وليس بعربي ل------------------------------------------------ان الجيم والتاء لا يجتمعان في كلمة واحدة من غير حرف ذولقي-------------------------------------------- 4583 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فانزل الله يعني اية التيمم	2861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06900	true	2320431396855296677	38	122	190	649	1600	300	تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت النساء الجبت هو الس--------------------------حر والطاغوت هو الشيطان وقال عكرمة مولي ابن عباس فيما وصله عد بن حميد ايضا الجبت بلسان الحبشة هو شيطان والطاغوت هو الكاهن وفيه جواز وقوع المعرب في القران وحمله الشافعي علي توارد اللغتين 4583 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم-في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فانزل الله يعني اية التيمم	6900	5365446019048736136	293	485.0	236	487	60.16427230834961	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2861	false	40853144208008710	211	270	1135	1415	1563	300	الرسول و----اولي الامر منك--------------------------م النساء 4584 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي اذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم في سرية ابن	2861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06901	true	-8476135930546980587	24	86	126	434	1557	300	الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذي يستنبطونه منهم النساء 4584 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قال نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي اذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم-في سرية وبه	6901	5365446019048736136	275	513.0	218	310	88.70967864990234	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2743	false	1800640875801674326	44	101	220	519	1507	300	قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف رجلا هو ---------------------------------عبد الله بن حذافة	2743	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06902	true	1478265708592286335	0	61	0	333	1533	300	قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلو-ا فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم-من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف واختلاف السياقين يدل علي التعدد لا سيما وعبد الله بن حذافة	6902	5365446019048736136	288	537.0	234	336	85.71428680419922	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2862	false	7438520391070083415	41	161	199	783	1475	300	يءمنون----- حتي يحكموك فيما شجر باب فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4585 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري كان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة قال الزبير فما احسب هذه الايات الا نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر	2862	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06903	true	-3333965570156461877	154	293	802	1504	1534	300	يءمنون وربك حتي يحكموك فيما شجر بينهم---------------------------- النساء اي فيما اختلف بينهم واختلط وحتي غاية متعلقة بقوله لا يءمنون اي ينتفي عنهم الايمان الي هذه الغاية وهي تحكيمك وعدم وجدانهم الحرج وتسليمهم لامرك 4585 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي النبي صلي الله عليه وسلم-للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري كان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة قال الزبير فما احسب هذه الايات الا نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر	6903	5365446019048736136	551	1059.5	438	731	75.3761978149414	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2862	false	7438520391070083415	209	272	1014	1330	1475	300	4586 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض فيه اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين------- فعلمت انه خير	2862	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06906	true	7092059220945867567	101	163	529	850	1570	300	4586 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض فيه اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين النساء فعلمت انه خير	6906	5365446019048736136	312	610.0	251	323	96.59442901611328	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2863	false	-8418443486416593051	11	84	56	432	1560	300	4587 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عبيد الله قال سمعت ابن عباس قال كنت انا وامي من المستضع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين 4588 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة ان ابن عباس تلا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان قال كنت انا وامي ممن عذر الله ويذكر عن ابن عباس حصرت ضاقت تلووا السنتكم بالشهادة وقال غيره المراغم المهاجر راغمت هاجرت قومي موقوتا موقتا وقته عليهم	2863	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06908	true	4034803601758840955	45	186	234	963	1557	300	4587 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عبيد الله قال سمعت ابن عباس قال كنت انا وامي من المستضعفين وبه قال حدثني بالافراد عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بضم العين مصغرا ابن ابي يزيد المكي انه قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كنت انا وامي ام الفضل لبابة بنت الحرث الهلالية من المستضعفين في مكة وزاد ابو ذر من الرجال والنساء والولدان ومراده حكاية الاية والا فهو من الولدان جمع وليد وهو الصغير وامه من المستضعفين 4588 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة ان ابن عباس تلا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان قال كنت انا وامي ممن عذر الله ويذكر عن ابن عباس حصرت ضاقت تلووا السنتكم بالشهادة وقال غيره المراغم المهاجر راغمت هاجرت قومي موقوتا موقتا وقته عليهم	6908	5365446019048736136	376	749.0	303	729	51.5775032043457	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2863	false	-8418443486416593051	118	186	616	948	1560	300	4589 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر وعبد الرحمن قالا حدثنا شعبة عن عدي عن عبد الله بن يزيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه فما لكم في المنافقين فءتين رجع ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من احد وكان الناس فيهم فرقتين فريق يقول اقتلهم وفريق يقول لا فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين وقال انها طيبة تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة	2863	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06909	true	-1273779095255792182	190	256	983	1313	1536	300	4589 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر وعبد الرحمن قالا حدثنا شعبة عن عدي عن عبد الله بن يزيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه-فما لكم في المنافقين فءتين رجع ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-من احد وكان الناس فيهم فرقتين فريق يقول اقتلهم وفريق يقول لا فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين وقال انها طيبة تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة	6909	5365446019048736136	330	650.0	264	332	99.39759063720703	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2863	false	-8418443486416593051	139	234	713	1213	1560	300	بن ثابت--------- رضي الله---------------------------- عنه فما لكم في المنافقين فءتين رجع ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من احد --------------------------------------------------------------------------------------------وكان الناس فيهم فرقتين فريق يقول اقتلهم--------------------------- وفريق يقول لا---------------------------------- فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين وق------------------------------------------ال انها ط-----------يبة تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة طيبة بفتح الطاء وسكون الياء اسم المدينة خبث بفتح المعجمة وخفة الموحدة ما نفاه الكير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذاعوا به--- افشوه يستنبطونه يستخرجونه حسيبا كافيا الا اناثا -----الموات حجرا او مدرا وما اشبهه مريدا متمردا فليبتكن بتكه قطعه قليلا وقولا واحد طبع ختم---- باب----------------------- واذا جاءهم------------------------------- امر من الامن-------------- او الخوف	2863	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06910	true	-3970437166876296390	0	187	0	977	1568	300	بن ثابت الانصاري رضي الله تعالي عنه انه قال في قوله تعالي فما لكم في المنافقين فءتين رجع ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-من احد وهم عبد الله بن ابي المنافق واتباعه وكانوا ثلاثماءة وبقي النبي صلي الله عليه وسلمفي سبعماءة وكان الناس فيهم فرقتين فريق يقول اقتلهم يا رسول الله فانهم منافقون وفريق يقول لا تقتلهم فانهم تكلموا بكلمة الاسلام فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ولابي ذر فقال انها اي المدينة طيبة تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة ولابي ذر عن الحموي--------------------- خبث الحديد بدل الفضة وقيل نزلت في قوم رجعوا الي مكة وارتدوا وقيل في عبد الله بن ابي المنافق لما تكلم في حديث الافك وتقاولت الاوس والخزرج بسببه قال ابن كثير وهذا غريب وقيل غير ذلك 0000 باب واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به اي افشوه يستنبطونه يستخرجونه حسيبا كافيا الا اناثا يعني الموات حجرا او مدرا وما اشبهه مريدا متمردا فليبتكن بتكه قطعه ق-يلا وقولا واحد طبع ختم هذا باب بالتنوين في قوله تعالي واذا جاءهم اي ضعفاء المءمنين او المنافقين امر من الامن كفتح او غنيمة او الخوف	6910	5365446019048736136	417	653.0	335	1000	41.70000076293945	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2864	false	-4362716271811811261	0	46	0	224	1501	300	بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا مغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير قال---- اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هذه الاية AUTO ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم------- هي اخر ما نزل وما نسخها شء فيها اي	2864	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06912	true	-3772122858423967540	217	264	1137	1367	1558	300	بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا مغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير قال اية اختلف فيها اهل الكوفة فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هذه الاية----- ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء هي اخر ما نزل وما نسخها شء وبه قال	6912	5365446019048736136	214	401.5	170	235	91.06382751464844	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2864	false	-4362716271811811261	178	247	867	1224	1501	300	الاستسلام وقيل السلام وقيل التسليم الذي هو تحية اهل الايمان 4591 حدثني علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا قال قال ابن عباس كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا غنيمته فانزل الله في ذلك الي قوله عرض الحياة الدنيا تلك الغنيمة قال قرا ابن عباس السلام	2864	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06914	true	869504915582272781	212	278	1084	1434	1541	300	الاستسلام والانقياد واستعمال ذي الالف في التحتية اكثر------ 4591 حدثني علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما-ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا قال قال ابن عباس كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا غنيمته فانزل الله في ذلك الي قوله عرض الحياة الدنيا تلك الغنيمة قال قرا ابن عباس السلام	6914	5365446019048736136	310	591.5	250	357	86.83473205566406	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2864	false	-4362716271811811261	235	296	1161	1479	1501	300	الي قوله------- عرض الحياة الدنيا-------------- تلك الغنيمة قال قرا -----------------------------------ابن عباس السلام غنيمة مصغر غنم وذلك ان مرداس بكسر الميم وسكون الراء وب--مهملتين ابن نهيك بفتح النون وكسر الهاء وبكاف رجلا ----------------من اهل فدك اسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الجا غنمه الي عاقول من ال--جبل وصعد فلما تلاحقوا به قال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة واستاق غنمه ف-----نزلت الاية	2864	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06915	true	-2412307136708364134	173	264	865	1329	1511	300	الي قوله تبتغون عرض الحياة الدنيا اي حطامها وهو تلك الغنيمة وروي الثعلبي من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسم المقتول مر---------------داس بكسر الميم وسكون الراء وبالمهملتين ابن نهيك بفتح النون وكسر الهاء اخره كاف قبلها تحتية ساكنة من اهل فدك وان اسم القاتل اسامة بن زيد وان اسم امير السرية غالب بن فضالة الكعبي وان قوم مرداس لما انهزموا بقي وحده وكان الجا غنمه------------- الي جبل----- فلما لحقو-----ه قال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد فلما رجعوا نزلت الاية	6915	5365446019048736136	228	336.5	182	502	45.41832733154297	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1978	false	8603399857724314274	14	156	67	778	1525	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين دعا رسو----------ل الله صلي الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف فكتبها وشكا ابن ام مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر 283-------------------------------------------------------------2 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن------- سهل بن سعد الساعدي انه قال رايت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر	1978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06916	true	1195397774536987549	36	170	204	882	1556	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله النساء كذا في الفرع واصله وغيرهما باسقاط------------------------------------------------------------- غير اولي الضرر وثبت ذلك في بعضها ولابي ذر من المءمنين الاية وسقط ما بعد ذلك 4592 حدثنا اسماعيل--- بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن-------------- صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال حدثني سهل بن سعد الساعدي انه راي----- مروان بن الحكم ف------ي المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله ----فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي -قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله -------------علي رسوله صلي الله عليه وسلم-وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله------- غير اولي الضرر	6916	5365446019048736136	529	881.5	417	799	66.20775604248047	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2865	false	4888562201922336237	0	118	0	590	1513	300	من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باب لا يستوي القاعدون النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4592 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم ابن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال حدثني سهل بن سعد الساعدي انه راي مروان بن الحكم في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر	2865	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06916	true	1195397774536987549	39	170	222	882	1556	300	من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله---------------------- النساء كذا في الفرع واصله وغيرهما باسقاط غير اولي الضرر وثبت ذلك في بعضها ولابي ذر من المءمنين الاية وسقط ما بعد ذلك 4592 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم -بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال حدثني سهل بن سعد الساعدي انه راي مروان بن الحكم في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر	6916	5365446019048736136	550	1045.5	441	700	78.57142639160156	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2865	false	4888562201922336237	203	271	1018	1356	1513	300	4593 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فكتبها فجاء ابن ام مكتوم فشكا ضرارته فانزل الله غير اولي الضرر -----------------------------------------4594 حدثنا محمد بن يوسف عن اسراءيل عن ابي اسحاق -------------------------عن البراء -------------------------------قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين قال النبي---- صلي الله عليه	2865	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06917	true	3657409835259101071	154	240	826	1254	1573	300	4593 حدثني حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيدا فكتبها فجاء ابن ام مكتوم فشكا ضرارته فانزل الله غير اولي الضرر وبه قال حدثنا حفص بن عمر بن الحارث الحوضي قال حدثنا شعبة بن الحجاج ---------عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء بن عازم رضي الله تعالي عنه انه قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين دعا رسول الله صلي الله عليه	6917	5365446019048736136	303	543.0	240	439	69.02050018310547	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2865	false	4888562201922336237	250	300	1250	1513	1513	300	يوسف عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين قال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا فلانا فجاءه ومعه الدواة واللوح او الكتف فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله وخلف النبي صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم-	2865	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06918	true	-5858502289369785137	0	49	0	263	1559	300	يوسف عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين قال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا فلانا فجاءه ومعه الدواة واللوح او الكتف فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله وخلف النبي صلي الله عليه وسلم-ابن ام مكتوم	6918	5365446019048736136	262	514.0	214	264	99.24242401123047	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2560	false	5910774677826696035	168	207	834	1033	1502	300	حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال ا---------------------------------------------خبرني عبد الكريم انه سمع مقسما مولي عبد الله بن الحارث يحدث عن -ابن عباس انه سمعه يقول------ لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الي بدر	2560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06919	true	2434582177075750863	47	93	263	509	1590	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم ح وحدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم ان----- مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهمااخبره لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الي بدر	6919	5365446019048736136	170	298.5	135	251	67.72908020019531	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2866	false	-268448575196490917	85	147	425	742	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم او بالعكس او مجاز عن تكلم ودخل في البحث 4595 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم خ وحدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم ان مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الي بدر	2866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06919	true	2434582177075750863	37	93	207	509	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلمللكاتب اكتب غير اولي الضرر-------------- 4595 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم ح وحدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم ان مقسما مولي عبد الله بن الحارث اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهمااخ-بره لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون الي بدر	6919	5365446019048736136	275	527.5	223	317	86.75078582763672	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2866	false	-268448575196490917	180	263	932	1371	1559	300	4596 حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية رواه الليث عن ابي الاسود	2866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06922	true	9152083233522497437	11	93	52	490	1570	300	4596 حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية رواه الليث عن ابي الاسود	6922	5365446019048736136	438	871.0	356	439	99.77220916748047	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4102	false	-2867166667045553103	172	243	868	1255	1545	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حد-------ثنا حيوة وغيره قال- حدثنا------------------- ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة-------------- فاخبرته فنهاني------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتي السهم فيرمي--- فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	4102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06922	true	9152083233522497437	12	87	57	459	1570	300	حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو الا-------------------------سود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان -ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب- فيقتل- فانزل الله ------ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	6922	5365446019048736136	349	618.5	285	438	79.68036651611328	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2866	false	-268448575196490917	222	300	1146	1559	1559	300	ان ناسا من المسلمين كا---نوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي السهم فيرمي به----------------------------------------------------------------------------------------------- فيصيب احدهم ف------------------يقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية رواه الليث عن ابي الاسود بعث اي جيش او يضرب عطف علي ياتي وغرض عكرمة ان الله ذمهم بتكثير سوادهم -------مع انهم كانوا لا يريدون بقلوبهم موافقتهم فكذلك انت لانك تكثر سواد هذا الجيش و-------لا تريد موافقتهم لانهم لا يقاتلون في سبيل-	2866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06923	true	-6259669740426262037	6	129	32	684	1606	300	--------بن امية بن خلف كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر عن الكشميهني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية اشعث المذكورة انهم خرجوا الي بدر فلما راوا قلة المسلمين دخلهم شك وقالوا غر هءلاء دينهم فقتلوا ببدر ياتي السهم فيرمي به بضم التحتية وفتح الميم مبنيا للمفعول وفي نسخة يرمي باسقاط الفاء ولابي ذر يدمي بالدال بدل الراء فيصيب احدهم نصب علي المفعولية فيقتله او يضرب فيقتل بضم حرف المضارعة من الفعلين وفتح ثالثهما قال في الكواكب الدرار------------------------------------------------ي وغرض عكرمة ان الله ذم م-ن كث-ر سواد المشركين مع انهم كانوا لا يريدون بقلوبهم موافقتهم فكذلك انت لا-- تكثر سواد هذا الجيش وان كنت لا تريد موافقتهم لانهم لا يقاتلون في سبيل	6923	5365446019048736136	277	381.0	225	712	38.90449523925781	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2867	false	-1678272662947280747	24	50	144	268	1505	300	4597 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما لا يستطيعو--ن قال كانت امي ممن عذر الله	2867	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06924	true	6879598615129573701	225	250	1266	1392	1632	300	4597 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهماالا المستضعفين قال كانت امي ممن عذر الله	6924	5365446019048736136	116	224.5	91	126	92.06349182128906	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2867	false	-1678272662947280747	76	156	404	797	1505	300	الله ان يعفو عنهم------------------- وكان الله عفوا غفورا التلاوة عفوا غفورا النساء 4598 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العشاء اذ قال سمع الله لمن حمده ثم قال قبل ان يسجد اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	2867	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06925	true	-6282804447413538071	57	135	285	669	1492	300	الله ان يعفو عنهم وليس هو لفظ القران وكان الله عفوا غفورا-------------------------- 4598 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي العشاء اذ قال سمع الله لمن حمده ثم قال قبل ان يسجد اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	6925	5365446019048736136	365	700.0	291	412	88.59223175048828	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2867	false	-1678272662947280747	181	240	927	1196	1505	300	من -مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم باب ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي الاية النساء 4599 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي قال عبد الرحمن بن عوف كان جريحا	2867	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06926	true	4152548817275631247	162	215	827	1064	1465	300	من قوله او كنتم مرضي الخ وقال بعد قوله من مطر-------------------------- الاية------- 4599 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي قال عبد الرحمن بن عوف كان جريحا	6926	5365446019048736136	212	378.5	162	270	78.51851654052734	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2868	false	-4090080260389449688	19	116	102	627	1557	300	4600 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن قالت------ هو الرجل تكون عنده اليتيمة هو وليها ووارثها فاشركته في ماله حتي في العذق فيرغب ان ينكحها ويكره ان يزوجها رجلا فيشركه في ماله بما شركته فيعضلها فنزلت هذ- الاية العذق بفتح المهملة النخلة وبالكسر الكباسة شركته وفي بعضها اشركته من الاشراك بمعناه المشهور او بمعني الوجود عليه نحو احمدته وانجلته AUTO وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا وقال ابن عباس شقاق تفاسد	2868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06927	true	-9158231340325677356	223	299	1208	1604	1607	300	4600 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن قالت عاءشة هو الرجل تكون عنده اليتيمة هو وليها ووارثها فاشركته في ماله حتي في العذق فيرغب ان ينكحها ويكره ان يزوجها رجلا فيشركه في ماله بما شركته فيعضلها فنزلت هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا وقال ابن عباس شقاق تفاسد	6927	5365446019048736136	389	753.5	314	532	73.12030029296875	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2868	false	-4090080260389449688	22	78	118	411	1557	300	--بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة حد-------------------ثنا هشام بن عروة--------------------- عن ابيه----------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها-------------- ويستفتونك في النساء----------------------- قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحو-------------هن قالت----------------------------- هو الرجل تكون عنده اليتيمة هو ولي---------------ها ووارثها فاشركته في م-----------------------------------------------------اله حتي في العذق------------------------------------------------------------------------------------------------- فيرغب ان ينك-------------حها ويكره ان يزوجها رجلا----- فيشركه في م----------------------اله بما شركت-------------------ه فيعضلها	2868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06928	true	-1662958318080206550	21	154	118	805	1560	300	لقبه قال حد----ثنا ابو اسامة بن حماد واسامة قال حدثنا هشام بن عروة وسقط قال لغير ابي ذر عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام ولابي ذر حدثني بالافراد ابي عن عاءشة رضي الله عنها في قوله تعالي ويستفتونك في النساء سقطت الواو لغير ابي ذر قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن اي في نكاحهن قالت عاءشة وسقط لغير ابي ذر عاءشة هو الرجل تكون عنده اليتبمة هو وليها القاءم بامورها ووارثها فاشركته بفتح الهمزة والراء ولابي ذر فتشركه بفتح التاء والراء في ماله حتي في العذق بفتح العين وسكون المعجمة اي في النخلة والاصيلي في العذق بكسر العين اي في الكباسة وهي عنقود التمر فيرغب ان ينكحها اي عن نكاحها ويكره ان يزوجها رجلا غيره فيشركه اي الرجل الذي يتزوجها في ماله بما شركته اي بالذي شركته فيه فيعضلها	6928	5365446019048736136	273	408.5	219	691	39.50796127319336	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2868	false	-4090080260389449688	139	169	739	887	1557	300	نشوزا او اعراضا النساء 4601 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او	2868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06929	true	-8565391393340560850	271	300	1391	1529	1529	300	نشوزا اي بغضا--------- 4601 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او-	6929	5365446019048736136	134	250.0	106	148	90.54054260253906	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2868	false	-4090080260389449688	229	300	1194	1557	1557	300	في سورة الانعام فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض الانعام ولا تعلق له بقصة المنافقين ولكنه ذكره لبيان اشتقاق المنافقين منه 4602 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود قال كنا في حلقة عبد الله فجاء حذيفة حتي قام علينا فسلم ثم قال لقد انزل النفاق علي قوم خير منكم قال الاسود سبحان الله ان الله يقول ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار-	2868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06931	true	-3077462484440220563	30	101	164	511	1525	300	في سورة الانعام -ان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض الانعام قال ابن عباس فيما وصله ابن ابي حاتم ايضا اي سربا---------------- 4602 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود قال كنا في حلقة عبد الله فجاء حذيفة حتي قام علينا فسلم ثم قال لقد انزل النفاق علي قوم خير منكم قال الاسود سبحان الله ان الله يقول ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار	6931	5365446019048736136	303	555.5	240	364	83.24176025390625	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2869	false	-3471926689462552261	0	38	0	194	1488	300	فتبسم عبد الله وجلس حذيفة في ناحية المسجد فقام عبد الله فتفرق اصحابه فرماني بالحصا فاتيته فقال حذيفة عجبت من ضحكه وقد عرف ما قلت لقد انزل النفاق علي قوم كانوا خيرا منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم	2869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06931	true	-3077462484440220563	102	140	518	712	1525	300	فتبسم عبد الله وجلس حذيفة في ناحية المسجد فقام عبد الله فتفرق اصحابه فرماني بالحصا فاتيته فقال حذيفة عجبت من ضحكه وقد عرف ما قلت لقد انزل النفاق علي قوم كانوا خيرا منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم	6931	5365446019048736136	194	388.0	156	194	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2869	false	-3471926689462552261	21	113	114	594	1488	300	وقد عرف ما قلت لقد انزل النفاق علي قوم كانوا خيرا منكم ثم تابوا------------------- فتاب الله عليهم انزل النفاق الغرض ان الكفر والايمان والنفاق والاخلاص بخلق الله تعالي كما هو مذهب اهل السنة والمراد انه حذرهم انه ينزع منهم ايمانهم لان الاعمال بالخواتيم وتبسم عبد الله يحتمل انه تعجب لحذيفة وما قام به من القول بالحق وما حذر منه ثم بين انهم كانوا خيرا من هءلاء لما تابوا وان كانوا من افاضل طبقتهم لان لاولءك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضيلة الصحبة رضي الله عنهم AUTO انا اوحينا اليك الي قوله ويونس وهارون وسليمان باب انا اوحينا ----------------------------------	2869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06932	true	6897915368274637487	7	101	34	544	1521	300	وقد عرف ما قلت لقد انزل النفاق علي قوم كانوا خيرا منكم ثم تابوا اي رجعوا عن النفاق فتاب الله عليهم واستدل به كقوله الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دي--------------------------------------------------------------نهم لله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك مع المءمنين النساء146 علي صحة توبة الزنديق وقبولها كما عليه الجمهور وهذا الحديث اخرجه النساءي في التفسير 25 باب قوله انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح الي قولهويونس وهارون وسليمان النساء هذا باب بالتنوين قوله عز وجل انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح الي ق-----------------------------------------------------وله ويونس وهارون وسليمان النساء وسقط لفظ باب لغير ابي ذر وقوله كما اوحينا	6932	5365446019048736136	126	13.5	101	790	15.94936752319336	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2869	false	-3471926689462552261	115	176	606	883	1488	300	4603 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي ---4604 حدثنا محمد ----بن -----سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار----------------------------------------- عن ابي هريرة--------------------------------- رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من	2869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06933	true	-4747476891413915950	173	252	918	1290	1522	300	4603 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الثوري انه قال حدثني بالافراد الاعمش سليمان عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما	6933	5365446019048736136	235	382.5	180	373	63.002681732177734	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2869	false	-3471926689462552261	133	270	692	1340	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لاحد----------------------------------------------------------- ان يقول انا خير من يونس بن متي 4604 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب الحديث الاول والثاني اخبر يحتمل عود الضمير للعبد ولرسول الله صلي الله عليه وسلم متي بفتح الميم وشدة المثناة مقصورا اسم ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------- علي -------------------------------------------الاصح وقول النبي صلي الله عليه وسلم ذلك سبق فيه اجوبة في باب يونس عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة وال----------------------------------------------سلام AUTO يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد------- والكلالة من لم يرثه اب او ابن وهو مصدر من تكلله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لنسب باب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	2869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06934	true	3513175799009122385	17	252	87	1244	1479	300	صلي الله عليه وسلمعلي طريق التحدث بالنعمة والاعلام للامة برفيع منزلته ليعتقدوه او قال الاول قبل ان يعلم الثان----------------ي 4604 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب وبه قال حدثنا محمد بن سنان بكسر السين وتخفيف النون العوق--------------------------ي بفتح العين المهملة والواو بعدها قاف الباهلي قال حدثنا فليح بضم الفاء وفتح اللام اخره حاء مهملة مصغرا ابن سليمان قال حدثنا هلال هو ابن علي عن عطاء بن يسار ضد اليمين عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال انا خير يعني نفسه او النبي صلي الله عليه وسلممن يونس بن متي فقد كذب لعله قال ذكر زجرا عن توهم حط مرتبة يونس لما في قوله تعالي ولا تكن كصاحب الحوت القلم فقاله سدا للذريعة وهذا هو السبب في تخصيص يونس بالذكر من بين ساءر الانبياء عليهم الصلاة والسلام وهذا الحديث قد ذكره في احاديث الانبياء 26 با-----ب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد النساء والكلالة من لم يرثه اب او ابن وهو مصدر من تكلله النسب هذا باب بالتنوين وسقط لغير ابي ذر لفظ باب في قوله تعالي يستفتونك اي في الكلالة حذف لدلالة الثاني عليه في قوله قل الله يفتيكم في الكلالة	6934	5365446019048736136	432	670.5	331	1206	35.82089614868164	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2869	false	-3471926689462552261	247	288	1232	1434	1488	300	لم يكن لها ولد------------------ والكلالة من لم يرثه اب او ابن------- و---------------------------------------------------------------------------------هو مصدر من تكلله النسب باب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء قال الجوهري مصدر قولك تكلله النسب اي اخذ بطرفيه من جهة الولد والوالد وليس له منهما احد	2869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06935	true	7293676530053113015	115	167	543	781	1449	300	لو كان لها والد لم يرث الاخ شيءا والكلالة من لم يرثه اب او ابن كما مر وهو كما قال ابو عبيدة مصدر من تكلله النسب اي تعطف النسب عليه وقال في الصحاح ويقال هو مصدر من تكلله النسب اي تطرفه كانه--------------------------------------------------------------------- اخذ -طرفيه من جهة الولد والوالد وليس له منهما احد	6935	5365446019048736136	114	171.5	87	308	37.01298522949219	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2870	false	6566364561866648378	8	96	48	502	1573	300	سورة الماءدة --------------حرم واحدها حرام فبما نقض--------هم بنقضهم التي كتب الله جعل الله تبوء تحمل داءرة دولة وقال غيره الاغراء التسليط اجورهن مهورهن --------------------------------------------قال سفيان ما في القران اية اشد علي من لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم-------------------------------------------------------------------- شرعة ومنهاجا سبيلا المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله فبما نقضهم يريد ان ما زاءد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة نحو فبما رحمة من الله ال عمران وهذا احد القولين والثاني ان ما اسم نكرة ابدل منها نقضهم بدل --------معرفة من نك--رة اي فبفعل هو نقضهم الميثاق	2870	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06936	true	1578836643705587716	158	298	842	1582	1592	300	قوله الماءدة لابي ذر 1 باب حرم واحدها حرام فبما نقضهم ميثاقهم بنقضهم التي كتب الله جعل الله تبوء تحمل داءرة دولة وقال غيره الاغراء التسليط اجورهن مهورهن المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله قال سفيان ما في القران اية اشد علي من لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم مخمصة مجاعة من احياها يعني من حرم قتلها الا بحق حيي الناس منه جميعا شرعة ومنهاجا سبيلا وسنة فان عثر ظهر الاوليان واحدهما اولي حر------------م يريد قولها غير محلي الصيد وانتم حرم الماءدة قال ابو عبيدة واحدهما حرام والمعني وانتم محرمون وهذه الجملة ساقطة لغير ابوي الوقت وذر فبما نقضهم ميثاقهم الماءدة قال قتادة وغيره اي بنقضهم فما صلة نحو فبما رحمة من الله وهو-------------- القول المشهور وقيل ما اسم نكرة ابدل منها نقضهم علي ابدال المعرفة من النكرة اي ----بسبب نقضهم م--يثاق	6936	5365446019048736136	347	534.0	273	772	44.948184967041016	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2870	false	6566364561866648378	155	230	804	1190	1573	300	اليوم اكملت لكم دينكم-------- وقال ابن عباس مخمصة مجاعة باب----------- اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة-------------------------------------------------------------------------------------------------- 4606 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن قيس عن طارق بن شهاب قالت اليهود لعمر انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة قال سفيان واشك كان يوم الجمعة ام لا-اليوم اكملت لكم دينكم	2870	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06938	true	-6146354096328444106	2	102	6	509	1541	300	اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة وقال ابن عباس مخمصة مجاعة باب قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة وزاد غير ابي ذر هنا وقال ابن عباس مخمصة مجاعة وقد سبق فلا فاءدة في ذكره وسقط باب قوله لغير ابي ذر 4606 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن قيس عن طارق بن شهاب قالت اليهود لعمر انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة قال سفيان واشك كان يوم الجمعة ام لا اليوم اكملت لكم دينكم	6938	5365446019048736136	385	688.0	311	504	76.38888549804688	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0506	false	132801733020968084	110	207	581	1060	1519	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيشانقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي	506	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06939	true	5773679578396546245	206	300	1099	1590	1590	300	حدثنا اسماعيل--------- قال حدثني- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيشانقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي-	6939	5365446019048736136	451	830.5	363	506	89.13043212890625	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2870	false	6566364561866648378	266	290	1379	1522	1573	300	فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا تيمموا تعمدوا ءامين عامدين اممت وتيممت واحد وقال ابن عباس لمستم وتمسوهن واللاتي دخلتم بهن والافضاء النكاح باب	2870	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06939	true	5773679578396546245	30	54	137	279	1590	300	فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا تيمموا تعمدوا -امين عامدين اممت وتيممت واحد وقال ابن عباس لمستم وتمسوهن واللاتي دخلتم بهن والافضاء النكاح باب	6939	5365446019048736136	142	279.0	118	143	99.30069732666016	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2871	false	6537648986144177774	40	142	210	714	1491	300	4607 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي	2871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06939	true	5773679578396546245	205	300	1094	1590	1590	300	4607 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم-وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي-	6939	5365446019048736136	496	952.0	402	504	98.4126968383789	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0506	false	132801733020968084	207	293	1060	1483	1519	300	فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	506	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06940	true	-2180197127783103215	0	82	0	407	1534	300	فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء ق-الت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي- اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم ف--------قال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	6940	5365446019048736136	402	765.5	320	423	95.03546142578125	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2414	false	6983654350947731997	10	94	48	463	1499	300	فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	2414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06940	true	-2180197127783103215	0	82	0	407	1534	300	فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم ف--------قال اسيد بن --حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	6940	5365446019048736136	389	714.0	310	429	90.67598724365234	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2871	false	6537648986144177774	142	274	714	1362	1491	300	فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذا العقد تحته حديث عاءشة في العقد سبق في باب التيمم وغيره 4608 حدثنا ---يحيي بن سليما--ن قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم--- حدثه عن ابيه ----------عن عاءشة رضي الله عنها سقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون المدينة فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم	2871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06940	true	-2180197127783103215	0	115	0	573	1534	300	فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذا العقد تحته وبه قال -----------------------------------------حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام ع---ن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن عاءشة رضي الله عنهازوج---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6940	5365446019048736136	508	919.5	403	666	76.27627563476562	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0507	false	8844579176132301569	146	197	755	1022	1538	300	فتيمموا بلفظ الم-ضي اي تيمم الناس لاجل الاية او هو امر علي ما هو بلفظ القران ذكره مضافا او بدلا عن اية التيمم------------------------------------------- اسيد تصغير اسد حضير بالتصغير ايضا وحاءه مهملة وضاده معجمة وفي بعضها الحضير باللام التي يلمح بها الاصل كالحارث ما هي اي البركة التي حصلت للمسلمين برخصة التيمم	507	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06941	true	8557053979119037767	45	97	227	499	1543	300	فتيمموا بلفظ الماضي اي تيمم الناس لاجل الاية او هو امر علي ما هو لف-ظ القران ذكره بيانا او بدلا من اية التيمم اي انزل الله فتيمموا وفي نسخة فتيممنا فقال اسيد بن------- حضير بضم الحاء وفتح الضاد ال---------معجمة مصغرا كسابقه الانصاري الاشهلي ----------------------ما هي اي البركة التي حصلت للمسلمين برخصة التيمم	6941	5365446019048736136	171	256.5	135	311	54.98392105102539	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2871	false	6537648986144177774	172	299	858	1487	1491	300	يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------م حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اسيد بن حضير -----------------------------------------------------------ما هي------------------------------------------ باول بركتكم يا ال ابي بكر-------------------- قالت------ فبعث---------نا البعير الذي كنت------ عليه----------- فاذا العقد تحته -------حديث عاءشة في العقد سبق في باب التيمم وغيره 4608 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها سقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون المدينة فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم ونزل فثني راسه في حجري راقدا اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه	2871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06941	true	8557053979119037767	2	189	8	972	1543	300	يطعنني وقد تفتح------ ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمحين اصبح ولغير ابوي ذر والوقت فنام حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم التي بالماءدة زاد ابو ذر فتيمموا بلفظ الماضي اي تيمم الناس لاجل الاية او هو امر علي ما هو لفظ القران ذكره بيانا او بدلا من اية التيمم اي انزل الله فتيمموا وفي نسخة فتيممنا فقال اسيد بن حضير بضم الحاء وفتح الضاد المعجمة مصغرا كسابقه الانصاري الاشهلي ما هي اي البركة التي حصلت للمسلمين برخصة التيمم باول بركتكم يا ال ابي بكر بل هي مسبوقة بغيرها قالت عاءشة فبعثنا اي اثرنا البعير الذي كنت راكبة عليه حالة السير فاذا العقد تحته وهذا الحديث ------------قد سبق في---- التيمم------ 4608 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-سقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون المدينة فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم-ونزل فثني راسه في حجري راقدا اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه	6941	5365446019048736136	592	1012.0	474	995	59.49748611450195	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2872	false	2860410048296955177	1	44	4	213	1493	300	اوجعني ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلا--------ة الاية فقال اسيد بن حضير لقد بارك الله للناس فيكم يا ال ابي بكر ما انتم الا بركة لهم	2872	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06941	true	8557053979119037767	190	233	980	1196	1543	300	اوجعني ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-استيقظ وحضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءدة الاية فقال اسيد بن حضير لقد بارك الله للناس فيكم يا ال ابي بكر ما انتم الا بركة لهم	6941	5365446019048736136	208	408.0	166	217	95.85253143310547	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3979	false	3924795238408341969	15	59	74	296	1464	300	التيمم 6845 حدثنا يحيي بن سليمان ----حدثني ابن وهب---- اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجعني	3979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06941	true	8557053979119037767	127	191	648	987	1543	300	التيمم 4608 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاسقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون المدينة فاناخ النبي صلي الله عليه وسلمونزل فثني راسه في حجري راقدا اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد اوجعني	6941	5365446019048736136	213	387.5	170	340	62.64706039428711	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2871	false	6537648986144177774	267	299	1323	1487	1491	300	المدينة------------ فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم------- ونزل----- فثني راسه--------- في حجري----------------------------- راقدا اقبل ابو بكر فلكزني لكز----------------------------------ة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه	2871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06942	true	-413611349823605109	0	50	0	260	1581	300	المدينة الواو للحال فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم راحلته ونزل عنها فثني راسه اي وضعها في حجري حال كونه عليه الصلاة والسلام راقدا اقبل ابو بكر فلكزني لكزة بالزاي اي دفعني في صدري بيده دفعة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه	6942	5365446019048736136	164	272.5	132	260	63.07692337036133	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2872	false	2860410048296955177	1	44	4	213	1493	300	اوجعني ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ وحضرت ال--------------صبح فالتمس ال-------------------------------------------------ماء فلم يوجد فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الاية فقال اسيد بن حضير لقد بارك الله للناس في----------كم يا ال ابي بكر ما انتم الا بركة لهم	2872	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06942	true	-413611349823605109	51	106	268	546	1581	300	اوجعني ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-استيقظ وحضرت الصبح اي صلاة الصبح فالتمس الماء بالرفع مفعولا ناب عن الفاعل اي التمس الناس الماء فلم يوجد فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الاية فقال اسيد بن حضير لقد بارك الله للناس فيكم اي بسببكم يا--- ابي بكر ما انتم الا بركة لهم	6942	5365446019048736136	205	381.0	164	282	72.69503784179688	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2872	false	2860410048296955177	121	216	605	1061	1493	300	4609 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال شهدت من المقداد ح وحدثني حمدان بن عمر حدثنا ابو النضر حدثنا الاشجعي عن سفيان عن مخارق عن طارق عن عبد الله قال قال المقداد يوم بدر يا رسول الله انا لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون ولكن امض ونحن معك فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه وكيع عن سفيان عن مخارق عن طارق ان المقداد قال ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	2872	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06943	true	4307646601325446564	158	253	758	1214	1455	300	4609 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسراءيل عن مخارق عن طارق بن شهاب سمعت ابن مسعود رضي الله عنه-قال شهدت من المقداد ح وحدثني حمدان بن عمر حدثنا ابو النضر حدثنا الاشجعي عن سفيان عن مخارق عن طارق عن عبد الله قال قال المقداد يوم بدر يا رسول الله انا لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن امض ونحن معك فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه وكيع عن سفيان عن مخارق عن طارق ان المقداد قال ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	6943	5365446019048736136	455	900.0	361	457	99.56236267089844	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2872	false	2860410048296955177	153	216	764	1061	1493	300	عن سفيان------- عن مخارق---------------- عن طارق------------ عن عبد الل-----------------ه قال قال المقدا-----------------------د يوم----------------------------------- بدر يا رسول الله انا لا نقول لك------------------- كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن امض ونحن معك----------------------------------------------------- فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ورواه------------------ وكيع------------------------------------------------------------ عن سفيان---------- عن مخارق عن طارق ان المقداد قال ذلك------------------------------------------ للنبي صلي الله عليه وسلم	2872	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06944	true	3020746863389759728	66	197	369	1005	1552	300	عن سفيان الثوري عن مخارق هو ابن عبد الله عن طارق هو ابن شهاب عن عبد الله هو ابن مسعود انه قال قال المقداد هو المعروف بابن الاسود يوم بدر ولابي ذر عن الحموي والمستملي يومءذ يا رسول الله انا لا نقول لك سقط لفظ لك لابي ذر كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن امض ونحن معك وعند احمد ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم مقاتلون فكانه سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ازيل عنه المكروهات كلها ورواه اي الحديث المذكور وكيع هو ابن الجراح الرءاسي فيما وصله احمد واسحاق في مسنديهما عنه عن سفيان هو الثوري عن مخارق عن طارق ان المقداد قال ذلك القول وهو يا رسول الله انا لا نقول لك الخ للنبي صلي الله عليه وسلم	6944	5365446019048736136	293	441.5	231	636	46.069183349609375	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2872	false	2860410048296955177	259	300	1291	1493	1493	300	4610 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن عون قال حدثني سلمان ابو رجاء مولي ابي قلابة عن ابي قلابة انه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز فذكروا وذكروا فقالوا وقالوا قد اقادت بها-	2872	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06946	true	-9044414889384561791	182	223	930	1133	1498	300	4610 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابن عون قال حدثني سلمان ابو رجاء مولي ابي قلابة عن ابي قلابة انه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز فذكروا وذكروا فقالوا وقالوا قد اقادت بها	6946	5365446019048736136	202	399.0	162	203	99.50739288330078	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2873	false	7396471981062199218	0	79	0	368	1516	300	الخلفاء فالتفت الي ابي قلابة وهو خلف ظهره فقال ما تقول يا عبد الله بن زيد او قال ما تقول يا ابا قلابة قلت ما علمت نفسا حل قتلها في الاسلام الا رجل زني بعد احصان او قتل نفسا بغير نفس او حارب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فقال عنبسة حدثنا انس بكذا وكذا قلت اياي حدث انس قال قدم قوم علي النبي صلي الله عليه وسلم فكلموه فقالوا قد استوخمنا هذه الارض فقال هذه نعم لنا تخرج	2873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06946	true	-9044414889384561791	223	300	1133	1498	1498	300	الخلفاء فالتفت الي ابي قلابة وهو خلف ظهره فقال ما تقول يا عبد الله بن زيد او قال ما تقول يا ابا قلابة قلت ما علمت نفسا حل قتلها في الاسلام الا رجل زني بعد احصان او قتل نفسا بغير نفس او حارب الله ورسوله صلي الله عليه وسلمف-قال عنبسة حدثنا انس بكذا وكذا قلت اياي حدث انس قال قدم قوم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فكلموه فقالوا قد استوخمنا هذه الارض فقال هذه نعم لنا تخرج-	6946	5365446019048736136	364	715.0	288	368	98.91304016113281	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2873	false	7396471981062199218	79	138	368	697	1516	300	فاخرجوا فيها فاشربوا من البانها وابوالها فخرجوا فيها فشربوا من ابوالها والبانها واستصحوا ومالوا علي الراعي فقتلوه واطردوا النعم فما يستبطا من هءلاء قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله وخوفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله فقلت تتهمني قال حدثنا بهذا انس قال وقال يا اهل كذا انكم لن تزالوا بخير ما ابقي هذا فيكم و--مثل هذا	2873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06947	true	1070503952558299977	0	59	0	330	1519	300	فاخرجوا فيها فاشربوا من البانها وابوالها فخرجوا فيها فشربوا من ابوالها والبانها واستصحوا ومالوا علي الراعي فقتلوه واطردوا النعم فما يستبطا من هءلاء قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله وخوفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال سبحان الله فقلت تتهمني قال حدثنا بهذا انس قال وقال يا اهل كذا انكم لن تزالوا بخير ما ابقي هذا فيكم او مثل هذا	6947	5365446019048736136	327	642.5	269	331	98.79154205322266	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4002	false	568352433768542759	13	132	73	634	1493	300	ابو رجاء من ال ابي قلابة حدثني ابو قل------------------------ابة ان ---------------عمر بن عبد العزيز-------- ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلو-----------------------------------------------------ا فقال ما تقولون في القسامة قال نقول القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء قال لي ما تقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابا قلابة ونصبني للناس--------------------------------------------------- فقلت يا امير المءمنين عندك رء-س الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني -لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق كنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت ف------------------والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان	4002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06947	true	1070503952558299977	123	300	669	1519	1519	300	ابو رجاء م-ولي ابي قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد عن ابي قلابة انه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز وكان قد ابرز سريره لل-----ناس ثم اذن لهم فدخلوا فذكروا القسامة لما استشارهم عمر فيها وذكروا له شانها فقالوا----------------------- نقول فيها--- القود وقالوا -قد اقادت بها الخلفاء قبلك وفي المغازي من طريق ايوب والحجاج الصواف عن ابي رجاء فقالوا حق قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلموقضت بها الخلفاء قبلك فالتفت عمر رحمة الله عليه الي ابي قلابة وهو خلف ظهر فقال ما تقول يا عبد الله بن زيد او قال ما تقول يا ابا قلابة شك الراوي زاد في الديات من طريق الحجاج عن ابي عثمان عن ابي رجاء فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق كنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت زاد في الديات ايضا والله ما علمت نفسا حل قتلها في الاسلام----------- الا ----------------------------------------------رجل زني بعد احصان-	6947	5365446019048736136	388	595.5	304	941	41.232730865478516	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2873	false	7396471981062199218	36	119	161	612	1516	300	او قتل نفسا بغير نفس او حارب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------قال عنبسة--------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا انس------------ بكذا وكذا---------------------------------- --------------قلت اياي حدث انس قال قدم قوم عل------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فكلموه --------------------------فقالوا قد استوخمنا هذه الارض فقال --------------------------------------------------------------------------------هذه نعم------- لنا تخرج-------------------- فاخرجوا فيها فاشربوا من البانها وابوالها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجوا فيها فشربوا من ابوالها والبانها واستصحوا------------------------------- ومالوا علي الراع------------ي فقتلوه واطردوا ا----------------------------------لنعم فما يستبطا من هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله---------------------------------------------------- وخوفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سبحان الله فقلت--------------------- تتهمني	2873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06948	true	2577844351161309283	0	266	0	1425	1586	300	او قتل نفسا بغير نفس او حارب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر وزاد في الديات وارتد عن الاسلام فقال عنبسة بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الموحدة والسين المهملة ابن سعيد بن العاص بن امية القرشي الاموي حدثنا انس هو ابن مالك بكذا وكذا يعني بحديث العرنيين قال ابو قلابة قلت ولابي ذر فقلت اياي حدث انس قال قدم قوم من عكل او عرينة ثمانية سنة ست علي النبي صلي الله عليه وسلم-فكلموه بعد ان بايعوه علي الاسلام فقالوا قد استوخمنا هذه الارض اي استثقلنا المدينة فلم يوافق هواءها ابداننا وكانوا قد سقموا فقال صلي الله عليه وسلم هذه نعم اي ابل لنا تخرج لترعي مع ابل الصدقة فاخرجوا فيها فاشربوا من البانها وابوالها للتداوي فليس فيه دليل علي الاباحة في غير حال الضرورة وعن ابن عباس مرفوعا فيما رواه ابن المنذر ان في ابوال الابل شفاء للذربة بطونهم والذرب فساد المعدة فلا دلالة فيه علي الطهارة فخرجوا فيها فشربوا من ابوالها والبانها واستصحوا اي حصلت لهم الصحة من ذلك الداء ومالوا علي الراعي يسار النوبي فقتلوه واطردوا النعم بتشديد الطاء اي ساقوها سوقا شديدا فما يستبطا بضم اوله وسكون المهملة وبعد الفوقية موحدة ساكنة فطاء مهملة فهمزة مبنيا للمفعول استفعال من البطء الذي هو نقيض السرعة اي شء يستبطا به من هءلاء العكليين وفي نسخة اخري فما يستبقي بالقاف بدل الطاء من غير همز اي ما يترك من هءلاء استفهام فيه معني التعجب كالسابق قتلوا النفس وحاربوا الله ورسوله في رواية حميد عن انس عند الامام احمد وهربوا محاربين وخوفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اي عنبسة متعجبا من ابي قلابة سبحان الله قال ابو قلابة فقلت لعنبسة تتهمني	6948	5365446019048736136	426	574.5	347	1427	29.85283851623535	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4002	false	568352433768542759	268	290	1343	1448	1493	300	فقال عنبسة بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه	4002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06948	true	2577844351161309283	273	295	1459	1564	1586	300	فقال عنبسة بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه	6948	5365446019048736136	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2873	false	7396471981062199218	196	286	1010	1447	1516	300	4611 حدثني محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك-ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر سنها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06949	true	1125554123674007765	202	290	1009	1444	1501	300	4611 حدثني محمد بن سلام اخبرنا الفزاري عن حميد عن انس رضي الله عنه-قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر سنها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	6949	5365446019048736136	434	848.0	347	438	99.08676147460938	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2873	false	7396471981062199218	206	296	1060	1499	1516	300	انس رضي الله------ ع----نه قال كسرت الربيع--------------------------------------------------------------- وهي عمة انس بن مالك-ثنية جارية من الانصار-------------------------- فطلب الق---------------وم القصاص---------- فاتوا النبي صلي الله عليه وسل------------م فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص ف----------قال انس بن النضر--------------- عم انس بن مالك لا والله لا تكسر سن----------------ها ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص------------------------------------------------------------------------------------ فرضي القوم------------------------ وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره الربيع مصغر ربيع جارية اي شابة وسبق الحديث في----------- الصلح	2873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06950	true	5046688962155650424	24	189	130	952	1488	300	----رضي الله تعالي عنه انه قال كسرت الربيع بضم الراء وفتح الموحدة وبعد التحتية المكسورة المشددة عين مهملة وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار اي شابة غير رقيقة ولم تسم فطلب القوم اي قوم الجارية القصاص من الربيع فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم ليحكم بينهم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بالقصاص من الربيع فقال انس بن النضر بالضاد الساكنة عم انس بن مالك لا والله لا تكسر سنها ولابي ذر ثنيتها يا رسول الله ليس ردا للحكم بل نفي لوقوعه لما كان له عند الله من القرب والثقة بفضل الله تعالي ولطفه انه لا يخيبه بل يلهمهم العفو------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص بالرفع مبتدا وخبر قال تعالي والسن بالسن ان قلنا شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد ناسخ فرضي القوم فتركوا القصاص عن الربيع وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره في قسمه وهذا----------------------- الحديث قد سبق في باب الصلح	6950	5365446019048736136	384	580.5	305	857	44.80746841430664	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2874	false	-5521579350499655546	14	59	67	281	1501	300	4612 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا مما انزل عليه فقد كذب والله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك الاية سبق	2874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06951	true	-1522208401903182145	171	214	838	1050	1472	300	4612 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم-كتم شيءا مما انزل عليه فقد كذب والله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك الاية وبه	6951	5365446019048736136	210	408.0	167	214	98.13084411621094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2874	false	-5521579350499655546	112	161	554	785	1501	300	4614 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان اباها كان لا يحنث في يمين حتي انزل الله كفارة اليمين قال ابو بكر لا اري يمينا اري غيرها خيرا منها الا قبلت رخصة الله وفعلت الذي هو خير الحديث	2874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06953	true	1653261969348619770	14	62	68	298	1457	300	4614 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-ان اباها كان لا يحنث في يمين حتي انزل الله كفارة اليمين قال ابو بكر لا اري يمينا اري غيرها خيرا منها الا قبلت رخصة الله وفعلت الذي هو خير الحديث	6953	5365446019048736136	230	455.0	182	231	99.56710052490234	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2874	false	-5521579350499655546	198	254	984	1246	1501	300	4615 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك ان نتزوج المراة بالثوب ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	2874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06954	true	7762537024618760846	68	123	323	584	1482	300	4615 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم-وليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك ان نتزوج المراة بالثوب ثم قرا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	6954	5365446019048736136	261	517.0	206	262	99.61832427978516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2875	false	5267420061780686568	0	32	0	187	1570	300	وهو واحد الازلام والاستقسام ان يجيل القداح فان نهته انتهي وان امرته فعل ما تامره----------- وقد اعلموا القداح اعلاما بضروب يستقسمون بها وفعلت منه قسمت والقسوم المصدر باب------------- انما الخمر والميسر والانصاب	2875	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06955	true	4349602767767773694	41	78	231	442	1597	300	وهو واحد الازلام والاستقسام ان يجيل القداح فان نهته انتهي وان امرته فعل ما تامره ويجيل يدير وقد اعلموا القداح اعلاما بضروب يستقسمون بها وفعلت منه قسمت والقسوم المصدر باب قوله جل وعلا انما الخمر والميسر والانصاب	6955	5365446019048736136	187	354.0	155	211	88.62559509277344	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2875	false	5267420061780686568	98	169	550	906	1570	300	4616 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا محمد بن بشر حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نزل تحريم الخمر وان في المدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب الحديث الاول ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمسة اشرب-----------------------------------------ة ما فيها شراب العنب ستاتي رواية خمسة من العنب وكذا 4617 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال قال انس بن	2875	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06956	true	-6033373815018602142	150	300	731	1523	1523	300	4616 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا محمد بن بشر حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال نزل تحريم الخمر وان في المدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب الحديث 4616 اطرافه في وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد اسحاق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه قال اخبرنا محمد بن بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة ابن الفرافصة ابو عبد الله العبدي الكوفي قال حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشي الاموي المدني قال حدثني بالافراد نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال نزل تحريم الخمر وان في المدينة ولابي ذر لان بالمدينة بالموحدة بدل في يومءذ قبل تحريمها لخمسة اشربة شراب العسل والتمر والحنطة والشعير والذرة ما فيها شراب العنب وهذا الحديث----- من افراده---- 4617 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال قال انس بن-	6956	5365446019048736136	323	586.0	258	803	40.224159240722656	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2875	false	5267420061780686568	169	258	906	1348	1570	300	مالك رضي الله عنه ما كان لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ فاني لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر فقالوا وما ذاك قال حرمت الخمر قالوا اهرق هذه القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل الثاني فضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خكم ب------فاء و--------------------معجمتين شراب يتخذ من البسر وحده من غير ان تمسه النار والفضخ بالكسر لان البسر يشدخ ويترك في وعاء --------------------------------------------------------------------------------حتي ينتن وفلانا وفلانا تقدم ممن سمي ممن كان مع ابي طلحة ابي بن كعب-------- وسهيل -بن البيضاء	2875	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06957	true	-745830247157481499	0	160	0	814	1514	300	مالك رضي الله عنه ما كان لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ فاني لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر فقالوا وما ذاك قال حرمت الخمر قالوا اهرق هذه القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل وبه قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال حدثنا ابن علية بضم العين المهملة وفتح اللام وتشديد التحتية اسماعيل بن ابراهيم وعلية امه قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب بضم المهملة وفتح الهاء اخره موحدة مصغرا البناني البصري قال قال انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ما كان خمر غير فضيخكم بفتح الفاء وكسر الضاد وبالخاء المعجمتين شراب يتخذ من البسر وحده من غير ان تمسه النار والفضخ -الكسر لان البسر يشدخ ويترك في وعاء حتي يغلي هذا الذي تسمونه الفضيخ فاني لقاءم اسقي ابا طلحة زيد بن سهل الانصاري زوج ام ان-س وفلانا وفلانا وق-ع من تسمية من كان مع ابي طلحة عند مسلم ابو دجانة وسهيل ابن --بيضاء	6957	5365446019048736136	406	730.0	321	819	49.57265090942383	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2876	false	2129874997948077292	13	67	69	344	1542	300	4619 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا عيسي وابن ادريس عن ابي حيان عن الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل الثالث	2876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06958	true	-5116846452059808116	185	237	975	1248	1580	300	4619 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا عيسي وابن ادريس عن ابي حيان عن الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه-علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل الحديث	6958	5365446019048736136	270	527.0	218	275	98.18181610107422	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1744	false	-4231885476864620753	260	299	1298	1483	1486	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه----------------------------------------------------------- كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا-------------------------------------------------------------------- ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي	1744	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06959	true	1462776871176512812	211	267	1110	1382	1559	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ وزادني محمد عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر------- فامر -----------------------------مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت ف----قال لي	6959	5365446019048736136	132	210.5	101	312	42.30769348144531	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2876	false	2129874997948077292	71	188	370	979	1542	300	ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والله يحب المحسنين باب ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة------- 4620 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ وزادني محمد عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر فامر مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال لي اذهب فاهرقها قال فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	2876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06959	true	1462776871176512812	139	299	725	1552	1559	300	ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الي قولهوالله يحب المحسنين هذا باب بالتنوين في قوله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح اثم فيما طعموا تقول طعمت الطعام والشراب ومن الشراب والمراد ما لم يحرم عليهم لقوله اذا ما اتقوا اي اتقوا المحرم الي قوله والله يحب المحسنين وسقط لابي ذر قوله الي قوله الخ وقال بعد طعموا الاية وسقط لغيره لفظ باب 4620 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان الخمر التي اهريقت الفضيخ وزادني محمد عن ابي النعمان قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخمر فامر مناديا فنادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال لي اذهب فاهرقها قال فجرت في سكك المدينة قال وكانت خمرهم يومءذ الفضيخ فقال بعض القوم قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	6959	5365446019048736136	552	1063.0	442	827	66.74727630615234	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2876	false	2129874997948077292	118	158	626	822	1542	300	عن ابي النعمان قال------- كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة--------- فنزل تحريم الخمر فامر ---------------------------مناديا--------------------------------------- فنادي فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو طلحة-------- اخرج فانظر ما هذا الصوت قال---- فخرجت----------------------------- فقلت ---هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت ف--------------------------------------------قال لي اذهب فاهرقها	2876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06960	true	-1320863479071760317	125	260	633	1295	1510	300	عن ابي النعمان قال اي انس كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة الانصاري فنزل تحريم الخمر فامر اي النبي صلي الله عليه وسلممناديا قال الحافظ ابن حجر لم ار التصريح باسمه فنادي بتحريمها وكان ذلك عام الفتح سنة ثمان لحديث ابن عباس عند احمد ولفظه قال سالت ابن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلمصديق من ثقيف او دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال يا فلان اما علمت ان الله حرمها فاقبل الرجل علي غلامه فقال بعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها فقال ابو طلحة اي لانس اخرج فانظر ما هذا الصوت قال انس فخرجت اي فسمعت ثم عدت الي ابي طلحة فقلت له هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت حرمها الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلمفقال لي اذهب فاهرقها	6960	5365446019048736136	193	288.0	153	662	29.15407943725586	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2876	false	2129874997948077292	247	299	1286	1538	1542	300	4621 حدثنا منذر بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي حدثنا ابي حدثنا شعبة عن موسي بن انس عن انس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه	2876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06962	true	4001147284385437868	165	215	895	1145	1558	300	4621 حدثنا منذر بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي حدثنا ابي حدثنا شعبة عن موسي بن انس عن انس رضي الله عنه-قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه	6962	5365446019048736136	250	490.0	200	252	99.20635223388672	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2877	false	2118707502291133550	1	28	7	131	1527	300	لهم خنين فقال رجل من ابي قال فلان فنزلت هذه الاية AUTO لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم رواه النضر وروح بن عبادة عن شعبة	2877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06962	true	4001147284385437868	216	242	1156	1275	1558	300	لهم خنين فقال رجل من ابي قال فلان فنزلت هذه الاية----- لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم رواه النضر وروح بن عبادة عن شعبة	6962	5365446019048736136	119	231.0	93	124	95.96774291992188	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2877	false	2118707502291133550	67	131	331	651	1527	300	الرقاق 4622 حدثنا الفضل بن سه----ل حدثنا ابو النضر حدثنا ابو خيثمة حدثنا ابو الجويرية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم حتي فرغ من الاية كلها	2877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06963	true	4720974367857902808	233	296	1188	1510	1529	300	الحديث 4622 حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا ابو النضر حدثنا ابو خيثمة حدثنا ابو الجويرية عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم-استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم حتي فرغ من الاية كلها	6963	5365446019048736136	314	608.0	252	324	96.91358184814453	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3756	false	5114981672633558227	5	123	22	603	1516	300	عن قتادة عن انس رضي الله عنه سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----حتي احفوه -المسالة فغضب فصعد المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم--------------------------------------------- فجعلت انظر---- يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف-- راسه في ثوبه يبكي فاذ-ا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي لغير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال----- حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ- بالله من--- الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد	3756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06963	true	4720974367857902808	154	289	798	1478	1529	300	عن قتادة عن--------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلمسالوه حتي احفوه بالمسالة----- فصعد المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فاشفق الصحابة ان يكون بين يدي امر قد حضر قال فجعلت لا التفت يمينا وشمالا الا وجدت كلا لافا راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان ي---لاحي ف------يدعي لغير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام- عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا عاءذا بالله من شر الفتن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث 4622 حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا ابو النضر حدثنا ابو خيثمة حدثنا ابو الجويرية عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلماستهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد	6963	5365446019048736136	346	541.0	273	876	39.49771499633789	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4105	false	-4956045421892215538	1	86	4	421	1509	300	فجعلت انظر---- يمينا وشمالا فاذا كل رجل------ راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي -يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ- بالله من سوء الفتن فقال النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد	4105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06963	true	4720974367857902808	188	289	965	1478	1529	300	فجعلت لا التفت يمينا وشمالا الا وجدت كلا لافا راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان ي---لاحي فيدعي ل---غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي ق-ال ابوك حذافة ثم قام- عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا عاءذا بالله من شر- الفتن الحديث 4622 حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا ابو النضر حدثنا ابو خيثمة حدثنا ابو الجويرية عن ابن عباس رضي الله عنهماقال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلماستهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله فيهم------------------------------------- هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد	6963	5365446019048736136	266	405.0	206	559	47.5849723815918	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2877	false	2118707502291133550	81	201	404	1004	1527	300	الجويرية عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل -----------------------من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم حتي فرغ من الاية كلها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني في معني ما قبله AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام-------- واذ قال الله يقول قال الله واذ ها-هنا صلة الماءدة اصلها مفعولة كعيشة راضية وتطليقة باءنة والمعني ميد بها صاحبها من خير يقال مادني يميدني وقال ابن عباس متوفيك مميتك---- باب ما جعل الله من بحيرة الماءدة قوله ----------------------------------------------------------------يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله غرضه ان هذا القول وهو ياعيسي ابن مريم اانت قلت للناس الماءدة	2877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06964	true	2404198130304646750	56	298	332	1511	1521	300	الجيم ---عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم-استهزاء فيقول الرجل له عليه الصلاة والسلام من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم حتي فرغ من الاية كلها سقط ان تبد لكم تسءكم في رواية ابي ذر وهذا الحديث من افراد البخاري وقيل نزلت في شان الحج فعن علي لما نزلت ولله علي الناس حج البيت ال عمران قالوا يا رسول الله اي كل عام فسكت فقالوا يا رسول الله افي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت لا فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم رواه الترمذي وقال حديث غريب 13 باب ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الماءدة واذ قال الله يقول قال الله واذ ها هنا صلة الماءدة اصلها مفعولة كعيشة راضية وتطليقة باءنة والمعني ميد بها صاحبها من خير يقال مادني يميدني وقال ابن عباس متوفيك مميتك هذا باب بالتنوين في----------------- قوله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الماءدة ويجوز كون جعل بمعني سمي فيتعدي لاثنين احدهما محذوف اي ما سمي الله حيوانا بحيرة ومنع ابو حيان كون جعل هنا بمعني شرع او وضع او امر وخرج الاية علي التصيير وجعل المفعول الثاني محذوفا اي ما صير الله بحيرة مشروعة واذ قال الله يا ---------------------عيسي ابن مريم اانت قلت للناس الماءدة	6964	5365446019048736136	518	918.5	414	1221	42.42424392700195	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2877	false	2118707502291133550	246	298	1241	1518	1527	300	وقال ابو حاتم الماءدة الطعام نفسه والناس يظنونها الاخونة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متوفيك ذكر ------------------هذه الكلمة هنا وان كانت من سورة ال عمران--------------- لمناسبة فلما توفيتني الماءدة وكلاهما من قصة عيسي عليه السلام 4623 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال البحيرة	2877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06965	true	-6719091796611077172	206	300	1071	1542	1542	300	وقال ابو حاتم الماءدة الطعام نفسه والناس يظنونها الخوان اه لكن قال في الصحاح الماءدة خوان عليه طعام فاذا لم يكن عليه طعام فليس بماءدة وانما هو خوان وقال ابن عباس رضي الله عنهمافيما رواه ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عنه في قوله تعالي يا عيسي اني متوفيك ال عمران معناه مميتك وهذه الاية-------------- من سورة ال عمران قيل وذكرها هنا لمناسبة فلما توفيتني-------- وكلاهما في قصة عيسي------------ 4623 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال البحيرة-	6965	5365446019048736136	229	378.5	185	506	45.25691604614258	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2342	false	3552037328317064811	178	223	932	1165	1560	300	التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب الثاني ---------	2342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06966	true	-162649505335782107	0	44	0	232	1553	300	التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة----- كانوا يسيبونها لالهتهم ل-ا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر------- الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب والوصيلة الناقة	6966	5365446019048736136	206	372.0	165	246	83.73983764648438	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2878	false	5030052668635066495	0	125	0	657	1523	300	درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونهم لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري سمعت سعيدا قال يخبره بهذا قال وقال ابو هريرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ورواه ابن الهاد عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	2878	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06966	true	-162649505335782107	2	125	10	665	1553	300	درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونهم لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري سمعت سعيدا قال يخبره بهذا قال وقال ابو هريرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه ورواه ابن الهاد عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه-سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	6966	5365446019048736136	655	1300.0	532	657	99.69558715820312	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2342	false	3552037328317064811	169	222	886	1158	1560	300	عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب -قال----------------------------------------------------------------------------------------------- البحيرة التي يمنع درها للطواغيت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	2342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06968	true	-2738415664495186722	124	219	648	1126	1529	300	عن الزهري قال اي س--عيد بن المسيب وقال ابو هريرة رضي الله عنهسمعت النبي صلي الله عليه وسلمنحوه اي المذكور في الرواية السابقة وهو قوله البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ورواه اي الحديث المذكور ابن الهاد يزيد بن عبد الله بن اسامة الليثي عن ابن شهاب الزهري عن سعيد هو ابن المسيب عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهذا رواه ابن مردويه من طريق حميد بن خالد المهري عن ابن الهاد ولفظه رايت عمرو بن عامر------- الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	6968	5365446019048736136	166	145.5	132	577	28.76949691772461	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2878	false	5030052668635066495	235	277	1195	1404	1523	300	يعقوب ابو عبد الله الكرماني حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس عن الزهري عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جهنم يحطم بعضها بعضا ورايت عمرا يجر قصبه وهو اول من سيب السواءب	2878	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06969	true	4763736576984123145	0	42	0	209	1523	300	يعقوب ابو عبد الله الكرماني حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس عن الزهري عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جهنم يحطم بعضها بعضا ورايت عمرا يجر قصبه وهو اول من سيب السواءب	6969	5365446019048736136	209	418.0	167	209	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2879	false	-3066969555918371565	7	117	37	594	1559	300	4625 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الي اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	2879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06970	true	-9056854076307627283	63	174	343	913	1555	300	4625 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الي اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	6970	5365446019048736136	556	1095.5	447	571	97.37303161621094	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2962	false	-2697790131460407926	204	300	1045	1513	1513	300	4740 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن---- المغيرة بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال-------------- انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا -------كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ثم -----------------------ان اول من----- يكسي يوم القيامة ابراهيم الا -انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اص-حابي فيقال---- لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح -كنت عليهم شهيدا ما دمت الي قوله شهيد فيقا-------------------------ل ان هءلاء لم يزالوا مرتدين-	2962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06970	true	-9056854076307627283	63	170	343	889	1555	300	4625 حدثنا ابو الوليد حد---ثنا شعبة اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت------- سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الي اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين	6970	5365446019048736136	405	687.0	321	558	72.58064270019531	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2244	false	-3145124457789718116	38	123	195	636	1530	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان اناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله------ الحكيم	2244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06972	true	-8861411992430988097	214	260	1070	1312	1525	300	حدثنا محمد بن كثير حدث-نا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انكم محشورون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان -ناسا---------- يءخذ بهم ذات الشمال فا------------------------------------------------------------------------قول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قولهالعزيز الحكيم	6972	5365446019048736136	232	404.5	186	447	51.90156555175781	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2879	false	-3066969555918371565	245	300	1276	1559	1559	300	وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم باب ان تعذبهم فانهم عبادك الماءدة 4626 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم محشورون وان ناسا يءخذ بهم ذات الشمال فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا-	2879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06972	true	-8861411992430988097	201	254	1008	1278	1525	300	وان تغفر لهم الخ لابي ذر وقال بعد قوله----------- فانهم عبادك الاي--ة 4626 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انكم محشورون وان ناسا يءخذ بهم ذات الشمال فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا	6972	5365446019048736136	243	443.5	195	284	85.5633773803711	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2879	false	-3066969555918371565	174	257	894	1338	1559	300	ولم يرتد بعده خواص ا-صحابه الذين لزموه وعرفوا بصحبته فقد صانهم الله تعالي وعصمهم من التبديل ومن الارتداد الذي هو الرجوع عن الدين وانما المراد بكونهم ارتدوا التاخر عن بعض الحقوق والتقصير فيه ولم يرتد احد من اصحابه بحمد الله تعالي وانما ارتد قوم من جفاة الاعراب من المءلفة قلوبهم ممن لا بصيرة له في الدين و----ذلك لا يوجب -------------قدحا في الصحابة المشهورين رضي الله --------------عنهم AUTO ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم-------- باب -------------ان تعذبهم فانهم عبادك	2879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06972	true	-8861411992430988097	7	74	39	381	1525	300	-لم ير-د ب--ه خواص الصحابة الذين لزموه وعرفوا بصحبته فقد صانهم الله تعالي وعصمهم من ذلك وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارتد قوم من جفاة الاعراب من المءلفة قلوبهم ممن لا بصيرة له في الدين وهذا الحديث ياتي ان شاء الله تعالي في الرقا----------ق بعون الله تعالي وقوته 15 باب قوله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة باب قوله عز وجل وان تعذبهم فانهم عبادك	6972	5365446019048736136	254	393.5	200	497	51.10663986206055	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2880	false	517602928657054304	19	64	95	364	1656	300	سورة الانعام قال ابن عباس فتنتهم معذرتهم معروشات ما يعرش من الكرم وغير ذلك حمولة ما يحمل عليها وللبسنا لشبهنا وينءون يتباعدون تبسل تفضح ابسلوا افضحوا باسطوا ايديهم البسط الضرب استكثرتم اضللتم كثيرا ذرا من الحرث جعلوا لله من ثمراتهم ومالهم نصيبا وللشيطان والاوثان نصيبا	2880	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06973	true	4339189838529006394	253	298	1349	1616	1627	300	سورة الانعام قال ابن عباس فتنتهم معذرتهم معروشات ما يعرش من الكرم وغير ذلك حمولة ما يحمل عليها وللبسنا لشبهنا ينا-ون يتباعدون تبسل تفضح ابسلوا افضحوا باسطو- ايديهم البسط الضرب استكثرتم اضللتم كثيرا ذرا من الحرث جعلوا لله من ثمراتهم ومالهم نصيبا وللشيطان والاوثان نصيبا	6973	5365446019048736136	264	521.0	219	269	98.14126586914062	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2880	false	517602928657054304	64	162	364	901	1656	300	اما اشتملت يعني هل تشتمل الا علي ذكر او انثي فلم تحرمون بعضا وتحلون بعضا مسفوحا مهراقا وصدف اعرض ابلسوا اويسوا و ابسلوا اسلموا سرمدا داءما استهوته اضلته يمترون يشكون وقر- صمم واما الوقر الحمل اساطير واحدها اسطورة واسطارة وهي الترهات الباساء من الباس ويكون من البءس جهرة معاينة الصور جماعة صورة كقوله سورة وسور ملكوت ملك مثل رهبوت خير من رحموت ويقول ترهب خير من ان ترحم جن اظل--------------------------------------------------م يقال علي الله حسبانه اي حسابه ويقال حسبانا مرامي ورجوما للشياطين مستقر في الصلب و ومستودع في الرحم القنو العذق والاثنان قنوان والجماعة ايضا قنوان مثل صنو وصنوان	2880	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06974	true	5414846957338633938	1	108	5	589	1573	300	اما اشتملت يعني هل تشتمل الا علي ذكر او انثي فلم تحرمون بعضا وتحلون بعضا مسفوحا مهراقا -صدف اعرض ابلسوا اويسوا و-ابسلوا اسلموا سرمدا داءما استهوته اضلته تمترون تشكون وقرا صمم واما الوقر الحمل اساطير واحدها اسطورة واسطارة وهي الترهات الباساء من الباس ويكون من البءس جهرة معاينة الصور جماعة صورة كقوله سورة وسور ملكوت ملك مثل رهبوت خير من رحموت ويقول ترهب خير من ان ترحم جن اظلم تعالي علا وان تعدل تقسط لا يقبل منها في ذلك اليوم يقال علي الله حسبانه اي حسابه ويقال حسبانا مرامي ورجوما للشياطين مستقر في الصلب-- ومستودع في الرحم القنو العذق والاثنان قنوان والجماعة ايضا قنوان مثل صنو وصنوان	6974	5365446019048736136	531	1030.5	435	588	90.30612182617188	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2882	false	5846517328206623228	0	46	0	215	1476	300	قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اهون او هذا ايسر	2882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06980	true	7224289775016469974	202	248	1027	1242	1487	300	قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اهون او هذا ايسر	6980	5365446019048736136	215	430.0	169	215	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2882	false	5846517328206623228	14	95	64	467	1476	300	الله عليه وسلم اعوذ بوجهك ق---------------------------------------------------------ال او من تحت ارجلكم------ قال اعوذ بوجهك----------------------------------------------------------- او يلبسكم----------------------- شيعا ويذيق بعضكم باس بعض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اهون او هذا ايسر من فوقكم اي كما امطر علي قوم لوط الحجارة او من تحت ارجلكم اي كما خسف بقارون بوجهك بذاتك يلبسكم اللبس الخلط اي اشتباكهم في ملاحم القتال وقتل بعضهم بعضا هذا ايسر اي لان الفتن م-ن المخلوقين وعذابهم اهون من عذاب الله فابتليت هذه الامة بالفتن ليكفر بها عنهم	2882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06981	true	-6405790559089742779	0	99	0	523	1552	300	الله عليه وسلم اعوذ بوجهك بذاتك وزاد الاسماعيلي من طريق حماد بن زيد عن عمرو الكريم قال او من تحت ارجلكم وسقطت قال لابي ذر قال عليه الصلاة والسلام اعوذ بوجهك زاد الاسماعيلي الكريم ايضا او يلبسكم يخلطكم في ملاحم القتال شيعا ويذيق بعضكم باس بعض اي يقاتل بعضكم بعضا وقال مجاهد يعني اهواء متفرقة وهو ما كان فيهم من الفتن والاختلاف وقال بعضهم هو ما فيه الناس الان من الاختلاف والاهواء وسفك الدماء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الفتن بين المخلوقين وعذابهم اهون من عذاب الله فابتليت هذه الامة بالفتن ليكفر بها عنهم	6981	5365446019048736136	217	326.0	172	698	31.088825225830078	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2882	false	5846517328206623228	96	149	472	738	1476	300	ولم يلبسوا ايمانهم بظلم------------ باب ------------------AUTO ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام--------------------------------- 4629 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت AUTO ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال اصحابه واينا لم يظلم فنزلت ان الشرك لظلم عظيم سبق	2882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06982	true	-3606769915590657475	8	72	42	365	1540	300	ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام اي بشرك وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4629 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه-قال لما نزلت----- ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال اصحابه واينا لم يظلم فنزلت ان الشرك لظلم عظيم وبه	6982	5365446019048736136	254	445.0	203	329	77.20364379882812	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2882	false	5846517328206623228	169	196	844	973	1476	300	4630 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية قال حدثني ابن عم نبيكم يعني ابن عباس --------------عن النبي صلي الله	2882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06982	true	-3606769915590657475	271	300	1398	1540	1540	300	4630 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية قال حدثني ابن عم نبيكم يعني ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله-	6982	5365446019048736136	128	239.5	102	143	89.51049041748047	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2883	false	351627953928750400	0	56	0	266	1488	300	اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان مجاهدا اخبره انه سال ابن عباس افي ص سجدة فقال نعم ثم تلا ووهبنا الي قوله فبهداهم اقتده ثم قال هو منهم زاد يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد وسهل بن يوسف عن العوام عن مجاهد قلت لابن عباس فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم	2883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06984	true	-6167850691413575273	198	252	1095	1359	1610	300	اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان مجاهدا اخبره انه سال ابن عباس افي ص سجدة فقال نعم ثم تلا ووهبنا الي قوله-فبهداهم اقتده ثم قال هو منهم زاد يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد وسهل بن يوسف عن العوام عن مجاهد قلت لابن عباس فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم-ممن امر ان يقتدي بهم	6984	5365446019048736136	264	518.0	210	266	99.24812316894531	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2883	false	351627953928750400	7	127	42	632	1488	300	اخبره انه سال ابن عباس افي------------------- ص سجدة فقال نعم ثم تلا ووهبنا--------------------------- الي قوله فبهداهم اقتده ثم قال هو منهم زاد---------------------------------------------------------------- يزيد بن هارون----------------------------- ومحمد بن عبيد--------------------------------------------------------------- وسهل بن يوسف----------------------------------------------------------------- عن العوام----------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد--------------------- قلت لابن عباس فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم امر ان نقتدي بهم لا يءخذ منه انهم افضل منه لان المقتدي به يكون افضل لان الاقتداء انما هو بهداهم والهدي وهو اصل الدينواحد لا اختلاف فيه AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما ال--------اية وقال ابن عباس كل ذي ظفر البعير والنعامة الحوايا المبعر وقال غيره هادوا صاروا يهودا واما قوله هدنا تبنا هاءد تاءب باب------------ وعلي الذين هادوا--------------- حرمنا كل ذي ظفر	2883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06985	true	-4011362032508694710	7	210	48	1104	1587	300	اخبره انه سال ابن عباس رضي الله عنهماافي سورة ص سجدة فقال نعم ثم تلا ووهبنا زاد ابو ذر له اسحاق ويعقوب الي قوله-فبهداهم اقتده ثم قال هو منهم ابي داود من الانبياء المذكورين في هذه الاية زاد علي الرواية الماضية يزيد بن هارون الواسطي فيما وصله الاسماعيلي ومحمد بن عبيد مصغرا من غير اضافة الطيالسي الكوفي فيما وصله البخاري في سورة ص وسهل بن يوسف بسكون الهاء الانماطي فيما وصله المءلف في احاديث الانبياء ثلاثتهم عن العوام بتشديد الواو ابن حوشب بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفتح المعجمة اخره موحدة عن مجاهد المذكور انفا انه قال قلت لابن عباس فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم-ممن امر ان يقتدي بهم اي وقد سجدها داود فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------اقتداء ------------به واستدل بهذا علي ان شرع من قبلنا شرع لنا وهي مسالة مشهورة في الاصول وياتي هذا الحديث ان شاء الله تعالي في سورة ص بعون الله تعالي وقوته 6 باب قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الانعام الاية وقال ابن عباس كل ذي ظفر البعير والنعامة الحوايا المبعر وقال غيره هادوا صاروا يهودا واما قوله هدنا تبنا هاءد تاءب باب قوله عز وجل وعلي الذين هادوا اي وعلي اليهود حرمنا كل ذي ظفر	6985	5365446019048736136	463	719.5	365	1091	42.43812942504883	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2883	false	351627953928750400	171	230	863	1156	1488	300	4633 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب قال عطاء سمعت جابر بن عبد الله س--------------معت النبي صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود لما حرم الله عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوها وقال ابو عاصم حدثنا عبد الحميد حدثنا يزيد كتب الي عطاء سمعت جابرا عن النبي صلي الله عليه وسلم اجملوه يقال	2883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06987	true	592884523460536554	17	77	87	389	1500	300	4633 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب قال عطاء سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهماسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-قال قاتل الله اليهود لما حرم الله عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوها وقال ابو عاصم حدثنا عبد الحميد حدثنا يزيد كتب الي عطاء سمعت جابرا عن النبي صلي الله عليه وسلم ----وبه قال	6987	5365446019048736136	284	545.5	227	307	92.50814056396484	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2883	false	351627953928750400	264	300	1332	1488	1488	300	شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شء احب اليه المدح من الله وبذلك مدح نفسه-	2883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06988	true	-5996440018950956260	0	35	0	155	1465	300	شعبة عن عمرو عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه-قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شء احب اليه المدح من الله ل-ذلك مدح نفسه	6988	5365446019048736136	153	290.0	119	157	97.45223236083984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2884	false	8663429674930807832	0	201	0	972	1508	300	قلت سمعته من عبد الله قال نعم قلت ورفعه قال نعم وكيل حفيظ ومحيط به قبلا جمع قبيل والمعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ضروب للعذاب كل ضرب منها قبيل زخرف كل شء حسنته ووشيته وهو باطل فهو زخرف وحرث حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول واما حجر اليمامة فهو منزل اغير قال ابن جني يقال لا احد افضل منك برفع افضل لانه خبر لا كما يرفع خبر ان وتقول لا غلام لك فان فصلت------- بطل عملها تقول لا لك غلام فان وصفت اسم لا كان لك ثلاثة اوجه النصب بغير تنوين وبتنوين والرفع بتنوين احب---------------------------------------------------------------------------------------------- بالرفع والنص-------ب وهو افعل تفضيل بمعني المفعول و المدح فاعله نحو ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد وفيه ان الشء يطلق علي الله تعالي واستنبط منه عبد اللطيف البغدادي انه يقا--------------ل مدحت الله---- وليس صريحا لاحتمال ان يكون المراد ان الله تعالي يحب ان يمدح غيره ترغيبا للعبد في الازدياد مما يقتضي المدح ولذلك مدح نفسه لا ان المراد يحب ان يمدحه غيره ووكيل اي في	2884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06988	true	-5996440018950956260	35	252	155	1206	1465	300	قلت سمعته من عبد الله قال نعم قلت ورفعه قال نعم الحديث 4634 اطرافه في وبه قال حدثنا حفص بن عمر بضم العين الحوضي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عمرو بفتح العين بن مرة المرادي الكوفي الاعمي عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال لا احد اغير من الله افعل التفضيل من الغيرة بفتح الغين وهي الانفة---------------------------------------- والحمية في حق المخلوق وفي حق الخالق تحريمه ومنعه ان ياتي المءمن ما حرمه--------------------------- عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن جني تقول لا احد افضل منك برفع افضل لانه خبر لا كما يرفع خبر ان وتقول لا غلام لك فان فصلت بينهما بطل عملها تقول لا لك غلام فان وصفت اسم لا كان لك ثلاثة اوجه النصب بغير تنوين وبتنوين والرفع بتنوين ولذلك اي ولاجل غيرته حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شء احب اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه بالرفع والنصب في احب وهو افعل تفضيل بمعني المفعول وال-مدح فاعله نحو ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد ونقل البرماوي كالزركشي ان عبد------------------- اللطيف البغدادي استنبط من هذا جواز قول مدحت الله قال وليس صريحا لاحتمال ان يكون المراد ان الله------ يحب ان يمدح غيره ترغيبا للعبد في الازدياد مما يقتضي المدح ولذلك مدح نفسه لا ان المراد يحب ان يمدحه غيره -----قال في	6988	5365446019048736136	562	889.5	435	1259	44.63860321044922	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2264	false	-6959899501216677558	194	240	995	1222	1532	300	وحرث حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته--------------------------------------------------------------------- وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من مخطوم مثل قتيل من مقتول ويقال للانثي من الخيل الحجر ويقال للعقل حجر وحجي واما حجر اليمامة فهو منزل	2264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06989	true	-2760201670771212697	128	178	639	886	1513	300	وحرث حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطور مثل قتيل من مقتول و-------------------------------------------------اما حجر اليمامة فهو منزل	6989	5365446019048736136	176	332.0	139	296	59.4594612121582	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2884	false	8663429674930807832	11	86	48	416	1508	300	وكيل حفيظ ومحيط به قبلا جمع قبيل والمعني انه ضروب للعذاب كل ضرب منها قبيل زخرف------ كل شء حسنته ووشيته وهو باطل فهو زخرف وحرث حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول واما حجر اليمامة فهو منزل اغير	2884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06989	true	-2760201670771212697	103	179	517	891	1513	300	وكيل حفيظ ومحيط به قبلا جمع قبيل والمعني انه ضروب للعذاب كل ضرب منها قبيل زخرف القول كل شء حسنته ووشيته وهو باطل فهو زخرف وحرث حجر حرام وكل ممنوع فهو حجر محجور والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقال للعقل حجر وحجي واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت حجرا كانه مشتق من محطور مثل قتيل من مقتول واما حجر اليمامة فهو منزل وكيل	6989	5365446019048736136	364	716.5	289	374	97.32620239257812	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2884	false	8663429674930807832	38	86	178	416	1508	300	وكل ممنوع فهو حجر محجو-----------------------------ر----------------------- والحجر كل بناء بنيته ويقال للانثي من الخيل حجر ويقا---------------ل للعقل حجر وحجي و-----------------------اما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت------- حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول واما حجر اليمامة -----------فهو منزل اغير	2884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06990	true	2457883627959707680	74	139	413	759	1636	300	وكل ممنوع فهو حجر محجور بمعني مفعول ويطلق علي المذكر والمءنث والواحد والجمع والحجر كل بناء بنينه ويقال للانثي من الخيل حجر بغير هاء تانيث ويقال للعقل حجر وحجي بالحاء المكسورة والجيم واما الحجر فموضع ثمود وما حجرت عليه من الارض فهو حجر ومنه سمي حطيم البيت الحرام حجرا كانه مشتق من محطوم مثل قتيل من مقتول واما حجر اليمامة بفتح الحاء فهو منزل وسقط	6990	5365446019048736136	228	408.0	180	346	65.89595031738281	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2885	false	-5538215073890546335	18	102	112	525	1595	300	4635 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة حدثنا ابو زرعة حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها فذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ---4636 حدثني اسحاق اخبر----------------------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها	2885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06991	true	3563186443809811856	104	211	528	1069	1531	300	4635 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة حدثنا ابو زرعة حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها فذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عمارة بضم العين وتخفيف الميم ابن القعقاع الضبي الكوفي قال حدثنا ابو زرعة هرم بن عمرو البجلي الكوفي قال حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها	6991	5365446019048736136	370	689.0	292	542	68.26568603515625	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2885	false	-5538215073890546335	57	117	309	603	1595	300	من عليها---- فذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4636 حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها ثم قرا الاية	2885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06992	true	1665618211781721580	1	131	3	652	1519	300	من علي الارض فذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل اي لا ينفع كافرا لم يكن امن قبل طلوعها ايمان بعد الطلوع ولا ينفع مءمنا لم يكن عمل صالحا قبل الطلوع عمل صالح بعد الطلوع لان حكم الايمان والعمل الصالح حينءذ حكم من امن او عمل عند الغرغرة وذلك لا يفيد شيءا ما قال تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وهذا الحديث اخرجه مسلم في الايمان وابو داود في الملاحم والنساءي في الوصايا وابن ماجه في الفتن 4636 حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها ثم قرا الاية	6992	5365446019048736136	292	551.0	233	650	44.92307662963867	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2226	false	-933084966411341095	139	178	690	892	1500	300	المتغير يخصفان اخذ- الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق ويخصفان------ بعضه الي بعض سواتهما كناية عن فرج-هما ومتاع الي حين ها----هنا الي يوم القيامة -الحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عدده و----------------------------------------قبيله جيله الذي هو منهم	2226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06993	true	1156278634460796607	72	122	388	638	1597	300	ان تسجد يخصفان اخذا الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق -يخصفان الورق بعضه الي بعض سواتهما كناية عن فرجيهما ومتاع الي حين هو ها هنا الي---- القيامة والحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عددها الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس قبيله جيله الذي هو منهم	6993	5365446019048736136	189	316.0	152	255	74.11764526367188	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2885	false	-5538215073890546335	132	300	683	1595	1595	300	سورة الاعراف قال ابن عباس ورياشا المال----------- المعتدين في الدعاء وفي غيره عفوا كثروا وكثرت اموالهم الفتاح القاضي افتح بيننا اقض بيننا نتقنا------ رفعنا انبجست انفجرت متبر خسران ءاسي احزن تاس تحزن وقال غيره ما منعك ا--لا تسجد يقول ما منعك ان تسجد يخصفان اخذا الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق يخصفان الورق بعضه الي بعض سوءاتهما كناية عن فرجيهما ومت-ع الي حين ها----هنا الي القيامة والحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عددها الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس وقبيله جيله الذي هو منهم اداركوا اجتمعوا ومشاق الانسان والدابة كلهم يسمي سموما واحدها سم وهي عيناه ومنخراه وفمه واذناه ودبره واحليله غواش ما غشوا به نشرا متفرقة نكدا قليلا يغنوا يعيشوا حقيق حق واسترهبوهم من الرهبة تلقف تلقم طاءرهم حظهم طوفان من السيل ويقال للموت الكثير الطوفان القمل الحمنان يشبه صغار الحلم عروش وعريش بناء سقط كل من ندم فقد سقط في يده الاسباط قباءل بني اسراءيل يعدون في السبت يتعدون له يجاوزون تعد تجاوز شرعا شوارع بء-س شديد اخلد---------- قعد وتقاعس سنستدرجهم-	2885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06993	true	1156278634460796607	26	203	147	1091	1597	300	سورة الاعراف قال ابن عباس ورياشا المال انه لا يحب المعتدين في الدعاء وفي غيره عفوا كثروا وكثرت اموالهم الفتاح القاضي افتح بيننا اقض بيننا نتقنا الجبل رفعنا انبجست انفجرت متبر خسران -اسي احزن تاس تحزن وقال غيره ما منعك ان لا تسجد يقال ما منعك ان تسجد يخصفان اخذا الخصاف من ورق الجنة يءلفان الورق يخصفان الورق بعضه الي بعض سو-اتهما كناية عن فرجيهما ومتاع الي حين هو ها هنا الي القيامة والحين عند العرب من ساعة الي ما لا يحصي عددها الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس -قبيله جيله الذي هو منهم اداركوا اجتمعوا ومشاق الانسان والدابة كلهم يسمي سموما واحدها سم وهي عيناه ومنخراه وفمه واذناه ودبره واحليله غواش ما غشوا به نشرا متفرقة نكدا قليلا يغنوا يعيشوا حقيق حق -استرهبوهم من الرهبة تلقف تلقم طاءرهم حظهم طوفان من السيل ويقال للموت الكثير الطوفان القمل الحمنان يشبه صغار الحلم عروش وعريش بناء سقط كل من ندم فقد سقط في يده الاسباط قباءل بني اسراءيل يعدون في السبت يتعدون له يجاوزون تعد تجاوز شرعا شوارع بءيس شديد اخلد الي الارض قعد وتقاعس سنستدرجهم	6993	5365446019048736136	906	1737.0	739	948	95.56961822509766	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2886	false	-6206474672688512060	0	49	0	260	1500	300	ناتيهم من مامنهم كقوله تعالي فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا من جنة من جنود----------------------- فمرت به استمر بها الحمل فاتمته ينزغنك يستخفنك طيف ملم به لمم ويقال طاءف وهو واحد يمدونهم يزينون وخفية خوفا وخفية من الاخفاء والاصال واحدها اصيل ما بين العصر الي المغرب كقوله بكرة واصيلا	2886	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06993	true	1156278634460796607	204	257	1094	1377	1597	300	ناتيهم من مامنهم كقوله تعالي فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا من جنة من جنون ايان مرساها متي خروجها فمرت به استمر بها الحمل فاتمته ينزغنك يستخفنك طيف ملم به لمم ويقال طاءف وهو واحد يمدونهم يزينون وخيفة خوفا وخفية من الاخفاء والاصال واحدها اصيل ما بين العصر الي المغرب كقولك بكرة واصيلا	6993	5365446019048736136	256	493.5	207	283	90.45936584472656	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2886	false	-6206474672688512060	242	298	1242	1490	1500	300	4637 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت انت سمعت هذا من عبد الله قال نعم ورفعه قال لا احد اغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذلك مدح نفسه سبق	2886	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06999	true	7095984497386990378	209	264	1100	1347	1517	300	4637 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه-قال قلت انت سمعت هذا من عبد الله قال نعم ورفعه قال لا احد اغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذلك مدح نفسه وبه	6999	5365446019048736136	245	483.0	190	248	98.79032135009766	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2276	false	7366716520111918661	89	138	479	714	1500	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه عن ابي سعيد------- رضي الله عنه عن---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	2276	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07002	true	-421846718661767975	161	262	790	1295	1491	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلمقد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر فقلت وعلي محمد واخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	7002	5365446019048736136	230	408.5	183	506	45.45454406738281	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2887	false	-1231581974985543634	56	161	287	802	1494	300	4638 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر فقلت وعلي محمد واخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	2887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07002	true	-421846718661767975	160	262	785	1295	1491	300	4638 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم-قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم--- وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر فقلت وعلي محمد واخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	7002	5365446019048736136	510	1004.0	408	515	99.02912902832031	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4012	false	9141661462615513052	59	166	297	820	1527	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ------------قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد صلي الله عليه وسلم قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	4012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07002	true	-421846718661767975	161	262	790	1295	1491	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم-قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم--- وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر ف---قلت وعلي محمد و-----------------------اخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	7002	5365446019048736136	490	933.5	391	535	91.58878326416016	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2289	false	2989427556169435554	103	141	489	659	1439	300	صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينف-------------------خ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث	2289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07003	true	-8885142808239470152	257	299	1307	1497	1500	300	صلي الله عليه وسلم فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور اه لكن في رواية عبد الله بن الفضل ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث	7003	5365446019048736136	117	204.0	87	190	61.578948974609375	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2887	false	-1231581974985543634	82	161	409	802	1494	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه-------------------------------------------------------------------------- وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعوه فدعوه قال----------------------------------------- لم لطمت وجهه قال--------- يا رسول الله اني مررت باليهود------------------ فسمعته يقول----------- والذي اصطفي موسي علي البش----------------------------------------------------------------------------ر فقلت وعلي محمد واخذتني غضبة------- فلطمته قال ----------------------------------------------------------------------------------لا تخيروني من بين الانبياء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الناس يصعقون يوم القيامة ---------------------------------------فاكون اول من يفيق فاذا انا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش---------------------------- فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	2887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07003	true	-8885142808239470152	29	269	150	1365	1500	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-قد لطم وجهه بضم اللام وكسر الطاء المهملة مبنيا للمفعول ووجهه رفع مفعول ناءب عن الفاعل وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي وهذا يضعف قول الحافظ ابي بكر بن ابي الدنيا ان الذي لطم اليهودي في هذه القصة هو ابو بكر الصديق لان ما في الصحيح اصح واصرح قال عليه الصلاة والسلام ادعوه فدعوه فلما حضر قال عليه الصلاة والسلام مستفهما منه لم لطمت وجهه قال الانصاري يا رسول الله اني مررت باليهود الذي هذا كان فيهم فسمعته يقول اي في حلفه والذي اصطفي موسي علي البشر فقلت ولابي ذر عن الكشميهني قلت وعلي محمد زاد ابو ذر عن الحموي والمستملي قال فقلت وعلي محمد واخذتني غضبة من ذلك فلطمته قال عليه الصلاة والسلام ولابي ذر فقال علي طريق التواضع او قبل ان يعلم انه سيد ولد ادم لا تخيروني من بين الانبياء او تخييرا يءدي الي تنقيص او لا تقدموا علي ذلك باهواءكم واراءكم بل بما اتاكم الله من البيان او بالنظر الي النبوة والرسالة فان شانهما لا يختلف باختلاف الاشخاص بل كلهم في ذلك سواء وان اختلفت مراتبهم فان الناس يصعقون يوم القيامة قال الحافظ ابن كثير الظاهر ان هذا الصعق يكون في عرصات القامة يحصل امر يصعقون منه الله اعلم به وقد يكون ذلك اذا جاء الرب لفصل القضاء وتجلي للخلاءق الملك الديان كما صعق موسي من تجلي الرب عز وجل ولذا قال نبينا صلي الله عليه وسلم فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	7003	5365446019048736136	339	499.5	268	1216	27.8782901763916	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4012	false	9141661462615513052	81	218	401	1060	1527	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال-------------------------------------------------------------------------- يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعوه فدعوه قال----------------------------------------- لم لطمت وجهه قال--------- يا رسول الله اني مررت باليهود------------------ فسمعته يقول----------- والذي اصطفي موسي علي البشر قال----------------------- قلت وعلي محمد صلي الله عليه وسلم ------------قال ف---------------اخذتني غضبة------- فلطمته قال ----------------------------------------------------------------------------------لا تخيروني من بين الانبياء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الناس يصعقون يوم القيامة ---------------------------------------فاكون اول من يفيق فاذا انا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش---------------------------- فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور الثاني جوزي في بعضها جزي من جزي الشء اذا كفي بصعقة اي التي في قوله تعالي وخر موسي صعقا الاعراف والجمع بين هذا وبين ما سبق في كتاب الخصومات لا ادري افاق قبلي ام كان ممن استثني الله اي في قوله فص-------------عق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله	4012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07003	true	-8885142808239470152	29	291	150	1463	1500	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-قد لطم وجهه بضم اللام وكسر الطاء المهملة مبنيا للمفعول ووجهه رفع مفعول ناءب عن الفاعل وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي وهذا يضعف قول الحافظ ابي بكر بن ابي الدنيا ان الذي لطم اليهودي في هذه القصة هو ابو بكر الصديق لان ما في الصحيح اصح واصرح قال عليه الصلاة والسلام ادعوه فدعوه فلما حضر قال عليه الصلاة والسلام مستفهما منه لم لطمت وجهه قال الانصاري يا رسول الله اني مررت باليهود الذي هذا كان فيهم فسمعته يقول اي في حلفه والذي اصطفي موسي علي البشر فقلت ولابي ذر عن الكشميهني قلت وعلي محمد زاد ابو ذر عن الحموي والمستملي قال فقلت وعلي محمد واخذتني غضبة من ذلك فلطمته قال عليه الصلاة والسلام ولابي ذر فقال علي طريق التواضع او قبل ان يعلم انه سيد ولد ادم لا تخيروني من بين الانبياء او تخييرا يءدي الي تنقيص او لا تقدموا علي ذلك باهواءكم واراءكم بل بما اتاكم الله من البيان او بالنظر الي النبوة والرسالة فان شانهما لا يختلف باختلاف الاشخاص بل كلهم في ذلك سواء وان اختلفت مراتبهم فان الناس يصعقون يوم القيامة قال الحافظ ابن كثير الظاهر ان هذا الصعق يكون في عرصات القامة يحصل امر يصعقون منه الله اعلم به وقد يكون ذلك اذا جاء الرب لفصل القضاء وتجلي للخلاءق الملك الديان كما صعق موسي من تجلي الرب عز وجل ولذا قال نبينا صلي الله عليه وسلم فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور ا----------------------------------------------------ه لكن في رواية عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن الفضل ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله	7003	5365446019048736136	408	560.0	317	1469	27.773996353149414	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2887	false	-1231581974985543634	141	300	705	1494	1494	300	فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي--------------------- ام جزي----------------------------------------------- بصعقة ال------------------------------------------------------------------------------------------طور لا تخيروني اي لا تفضلوني وسبق الحديث في كتاب الخصومات اول من يفيق بنصب اول قا-----------------ل الداودي------------------ ليس بمحفوظ والصحيح اول من ينشق عنها الارض قال ع الصعق الموت والهلاك والغشي ايضا فيجوز ان تكون الصعقة صعقة فزع بعد النشر حين تنشق السماوات والارض جميعا واما فلا ادري افاق قبلي فيحتمل ان يكون قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض ان حملنا اللفظ علي ظاهره او انفراده بذلك وتخصيصه وان حمل علي انه من الزمرة الذين هم اول من تنشق عنهم الارض لا سيما علي رواية من روي او في اول من يبعث فيكون موسي عليه الصلاة والسلامايضا من ذلك الزمرة وهي زمرة الانبياء AUTO المن والسلوي باب المن والسلوي الاعراف-------------------------- 4639 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكماة من المن-	2887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07004	true	-1055267485644185386	3	120	14	596	1545	300	فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي فيكون له فضيلة ظاهرة ام جزي ولابي ذر عن الحموي والمستملي جوزي باثبات الواو بصعقة الطور فلم يصعق لكن لفظ يفيق وافاق انما يستعمل في الغشي واما الموت فيقال فيه بعث منه وصعقة الطور لم تكن موتا ويحتمل ان يكون اللفظ علي ظاهره ويكون قاله قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض قال الداودي وقوله اول من يفيق ليس بمحفوظ والصحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح اول من تنشق عنه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض المن والس-----------------لوي الاعراف وفي نسخة باب المن والسلوي 4639 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الكماة من المن	7004	5365446019048736136	291	482.0	228	1009	28.840436935424805	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2888	false	4021429522347205471	96	259	504	1284	1502	300	الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال حدثني بسر بن عبيد الله قال حدثني ابو ادريس الخولاني قال سمعت ابا الدرداء يقول كانت بين ابي بكر وعمر محاورة فاغضب ابو بكر عمر فانصرف عنه عمر مغضبا فاتبعه ابو بكر يساله ان يستغفر له فلم يفعل حتي اغلق بابه في وجهه فاقبل ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو الدرداء ونحن عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم هذا فقد غامر قال وندم عمر علي ما كان منه فاقبل حتي سلم وجلس الي النبي صلي الله عليه وسلم وقص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر قال ابو الدرداء وغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل ابو بكر يقول والله يا رسول الله لانا كنت اظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتم تاركو لي صاحبي هل انتم تاركو لي صاحبي اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت-------- عبد الله	2888	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07006	true	-293068229808567593	0	161	0	784	1542	300	الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال حدثني بسر بن عبيد الله قال حدثني ابو ادريس الخولاني قال سمعت ابا الدرداء يقول كانت بين ابي بكر وعمر محاورة فاغضب ابو بكر عمر فانصرف عنه عمر مغضبا فاتبعه ابو بكر يساله ان يستغفر له فلم يفعل حتي اغلق بابه في وجهه فاقبل ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابو الدرداء ونحن عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم هذا فقد غامر قال وندم عمر علي ما كان منه فاقبل حتي سلم وجلس الي النبي صلي الله عليه وسلم-وقص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الخبر قال ابو الدرداء وغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعل ابو بكر يقول والله يا رسول الله لانا كنت اظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتم تاركو لي صاحبي هل انتم تاركو لي صاحبي اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت قال ابو عبد الله	7006	5365446019048736136	776	1523.5	617	788	98.47715759277344	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2407	false	3275876332708893536	39	139	178	649	1514	300	اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم---- فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان--------------- عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر فقالوا لا فاتي------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين فقال النبي صلي الله عليه	2407	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07007	true	-6453032364824270072	121	228	658	1182	1540	300	اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم هذا فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا قال ابو الدرداء وندم عمر علي ما كان منه من عدم استغفاره لان بكر رضي الله عنهمافاقبل حتي سلم وجلس الي النبي صلي الله عليه وسلموقص علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالخبر الذي وان بينه وبين الصديق قال ابو الدرداء وغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي المناقب فجعل وجه رسول ال-له صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7007	5365446019048736136	305	501.5	235	637	47.88069152832031	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2888	false	4021429522347205471	112	241	578	1198	1502	300	قال حدثني ا---------بو ادريس---------- الخولاني -------------------------------قال سمعت ابا الدرداء ي----------------------------قول كانت بين ابي بكر وعمر --------------محاورة------------------------ فاغضب ابو بكر عمر --------------فانصرف عنه عمر--------- مغضبا فاتبعه ابو بكر يساله ان يستغفر له فلم يفعل حتي اغلق بابه في -----------------------وجهه فاقبل ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو الدرداء ونحن عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم هذا فقد غامر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وندم عمر علي ما كان منه فا--------------------------------------قبل حتي سلم وجلس الي النبي صلي الله عليه وسلم وقص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------لخبر قال ابو الدرداء وغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- وجعل ابو بكر يقول------------------------------------------------------------------------ والله يا رسول الله لانا كنت --------------اظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتم تاركو لي صاحبي هل انتم تاركو لي صاحبي	2888	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07007	true	-6453032364824270072	11	281	68	1431	1540	300	قال حدثني بالافراد ابو ادريس عاءذ الله الخولاني بالخاء المعجمة المفتوحة والنون قال سمعت ابا الدرداء عويمرا الانصاري رضي الله عنهيقول كانت بين ابي بكر وعمر رضي الله عنهمامحاورة بالحاء والراء المهملتين فاغضب ابو بكر عمر رضي الله عنهمافانصرف عنه عمر حال كونه مغضبا فاتبعه ابو بكر يساله ان يستغفر له فلم يفعل حتي اغلق بابه في وجهه غاية لسءال ابي بكر عمر فاقبل ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابو الدرداء ونحن عنده عليه الصلاة والسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم هذا يعني ابا بكر فقد غامر بالغين المعجمة وبعدها الف فميم ثم راء اي خاصم وغاضب وحاقد وفي مناقب ابي بكر اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم هذا فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا قال ابو الدرداء وندم عمر علي ما كان منه من عدم استغفاره لان بكر رضي الله عنهمافاقبل حتي سلم وجلس الي النبي صلي الله عليه وسلم-وقص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الخبر الذي وان بينه وبين الصديق قال ابو الدرداء وغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي المناقب فجعل وجه رسول الله صلي الله عليه وسلميتمعر اي يتغير من شدة الغضب وجعل ابو بكر يقول وهو جاث علي ركبتيه مشفقا ان ينال عمر من النبي صلي الله عليه وسلمما يكره والله يا رسول الله لانا كنت اظلم من عمر في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتم تاركو لي صاحبي هل انتم تاركو لي صاحبي	7007	5365446019048736136	593	985.0	468	1371	43.25310134887695	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2888	false	4021429522347205471	238	299	1183	1498	1502	300	تاركو- لي صاحبي -----------اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله قال الكلاباذي هو ابن حماد الاملي كان تلميذ البخاري يورق للناس بين يديه وروي عنه البخاري اي----ضا غامر بالمعجم--------------------------------------------------------ة اي خاصم والمغامر الذي يدخل نفسه في غمرة الخصومة وهي معظمها------------------------------------------- وقيل انه من الغمر بالكسر وهو الحقد اي حاقد غيره	2888	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07008	true	716977028811580503	59	187	344	1003	1581	300	تاركون لي بالنون علي الاصل اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت وهذا كما مر قريبا خطاب عام يرد علي العيسوية من اليهود المصدقين ببعثته الي العرب لا الي بني اسراءيل لانا نقول انهم اقروا بانه رسول واذا كان كذلك كان صادقا في كل ما يدعيه وقد ثبت بالتواتر وبظاهر هذه الاية انه كان يدعي عموم رسالته فوجب تصديقه وبطل قولهم انه كان مبعوثا للعرب لا لبني اسراءيل وهذا الحديث من افراد المءلف قال ابو عبد الله----------------------------------------------------------------------------- هو البخاري في تفسير فامر اي سبق بالخير بالتحتية الساكنة كذا فسره والذي في الصحاح والنهاية اي خاصم اي دخل----------------- في غمرة الخصومة وهي معظمها والمغامر الذي يرمي بنفسه في الامور المهلكة وقيل هو م-ن الغمر بالكسر وهي الحقد اي حاقد غيره	7008	5365446019048736136	190	268.0	149	754	25.198938369750977	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2889	false	-2362398930000187015	1	95	2	499	1511	300	فسره المستملي عن البخاري اي سبق بالخبر وهذا يدل علي انه عند المستملي دون الحموي وابي الهيثم تاركون في بعضها تاركو ووقع الجار والمجرور وهو لي صلة بين المضاف والمضاف اليه وذلك جاءز ومر في فضل ابي بكر AUTO وقولوا حط----------------------------------------------------ة باب ---AUTO وقولوا -حطة الاعراف------------------------------------------------ 4641 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم البقرة فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	2889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07008	true	716977028811580503	203	294	1081	1553	1581	300	فسره المستملي عن البخاري وهو--------------- يدل علي انه ساقط ل------------لحموي والكشميهني علي ما لا يخفي 4 باب قوله ح---------------------------------------------------------------------------------------------طة باب قوله حطة كذا لابي ذر ولغيره وقولوا حطة بغير ذكر باب وبزيادة وقولوا وحطة رفع خبر مبتدا محذوف اي مسالتنا حطة والاصل حط عنا ذنوبنا 4641 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل -ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم------- فبدلوا فدخلوا يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	7008	5365446019048736136	315	511.5	253	601	52.41264724731445	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2889	false	-2362398930000187015	50	231	261	1177	1511	300	اخبرنا عبد الرزاق اخب------------رنا معمر------------ عن همام بن منبه---------------------------------------------------------- انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل و------------------ادخلوا الباب--------------- سجدا--------------------------------------------------------------------------- وقولوا حطة------- نغفر لكم خطاياكم الب-------------------------------------------------قرة فبدل---------وا فدخلوا يزحفون علي استاه----------------------------------هم وقالوا حبة في شعر-------------------------------------------------------------------------------------------ة يزحفون علي استاههم اي يدبون علي اوراكهم وسبق اول------------------------------- البقرة AUTO- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين العرف المعروف باب خذ ال------------------------------------عفو الاعراف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4642 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال	2889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07009	true	672625151101414511	6	300	37	1564	1564	300	اخبرنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن همام بن منبه بتشديد الميم الاولي ومنبه بتشديد الموحدة المكسورة اخي وهب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهي-قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل لما خرجوا من التيه ادخلوا الباب باب بيت المقدس سجدا شكرا لله علي نعمة الفتح وانقاذهم من التيه وفسر ابن عباس السجود هنا بالركوع وقولوا حطة بالرفع نغفر لكم خطاياكم الاعراف وسقط قوله نغفر لكم خطاياكم في رواية سورة البقرة فبدلوا اي غيروا فدخلوا يزحفون علي استاههم بفتح الهمزة وسكون المهملة اوراكهم وقالوا حبة في شعرة بفتح العين وللكشميهني في شعيرة بكسر العين وزيادة تحتية فبدلوا السجود بالزحف وبدلوا قول حطة يقول حبة بحاء مهملة مفتوحة فموحدة وزادوا في شعيرة او شعرة وهذا الحديث قد سبق في البقرة 5 باب خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين العرف المعروف باب قوله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو اي الفضل وما اتي من غير كلفة وامر بالعرف المعروف كما ياتي ان شاء الله تعالي واعرض عن الجاهلين كابي جهل واصحابه وكان هذا قبل الامر بالقتال العرف هو المعروف المستحسن من الافعال 4642 حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال-	7009	5365446019048736136	843	1510.5	674	1531	55.062049865722656	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4190	false	-3416741251675403667	163	267	781	1272	1450	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مج-لس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجة عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن----- لعيينة------------ فلما دخل----- قال--- يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال	4190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07009	true	672625151101414511	199	300	1078	1564	1564	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن ع--------باس رضي الله عنهما-قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة------- فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس و-------كان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم-------- به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال-	7009	5365446019048736136	448	806.0	355	521	85.98848724365234	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2889	false	-2362398930000187015	120	263	639	1343	1511	300	حدثنا ابو اليمان ا---------------------------------------خبرنا شعيب عن---------------- الزهري ق-------------------------ال اخبرني--------- عبيد الله ب-----------ن عبد الله بن عتبة ---------ان ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة------------------------ فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس و-----------كان من النفر الذين يدني----------هم عمر و----------------------كان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا---------------------------- كانوا او شبانا ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال عيينة لابن اخيه------------ يا ابن اخي لك ------------------------وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال----- ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه ق-----------------------------------------------------------------ال هي------ يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل-------------------------------------------------- ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي------------ هم------------------------------------------------- به فقال له الحر يا امير المءمنين ا-ن الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين والله ما جاوز----------------------------------------------ها عمر حين تلاها عليه و-----كان وقافا عند كتاب الله------------------------------------------------------------- 4643 حدثنا يحيي حدثنا	2889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07010	true	4665621336455298781	34	300	173	1509	1509	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال حدثنا في الفرع كاصله اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بضم الحاء مصغرا الفزاري فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس اي ابن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم اي يقربهم عمر بن الخطاب رضي الله عنهوكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا جمع كهل وهو الذي وخطه الشيب كانوا او شبانا بضم الشين المعجمة وتشديد الموحدة وللكشميهني او شبابا بفتح الشين المعجمة بموحدتين الاولي مخففة فقال عيينة لابن اخيه الحر بن قيس يا ابن اخي لك وجه وجيه ولابي ذر هل لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال الحر ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي بكسر الهاء وسكون الياء كلمة تهديد وقيل هي ضمير وهناك محذوف اي هي داهية يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل بفتح الجيم وسكون الزاي اي ما تعطينا العطاء الكثير ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنهحتي هم به وكان شديدا في الله ولابي الوقت حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين وان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين والله ما جاوزها اي ما جاوز الاية المتلوة اي لم يتعد العمل بها عمر حين تلاها عليه الحر وكان وقافا عند كتاب الله لا يتجاوز حكمه وهذا الحديث من افراده واخرجه ايضا في الاعتصام 4643 حدثنا يحيي حدثنا-	7010	5365446019048736136	691	1175.5	550	1338	51.64424514770508	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4190	false	-3416741251675403667	163	295	781	1417	1450	300	عبيد الله -----------بن عبد الله بن عتبة ان --عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر----------------- فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن ----حصن وكان من النفر الذين يدني----------هم عمر و----------------------كان القراء اصحاب مج-لس عمر ومشاورته كهولا---------------------------- كانوا او شبانا ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال عيينة لابن اخيه------------ يا ابن اخي--------------------- هل لك وجة عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال----- ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن----- لعيينة------------ فلما--------------------------------------------------------------------------------- دخل قال يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وم--------------------------------------------------ا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر----------------------------------------------------- حتي هم بان ي-قع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ا-ن الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوز----------------------------------------------ها عمر حين تلاها عليه و-----كان وقافا عند كتاب الله	4190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07010	true	4665621336455298781	62	285	312	1427	1509	300	عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابن ع-باس رضي الله عنهما-قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بضم الحاء مصغرا الفزاري فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس اي ابن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم اي يقربهم عمر بن الخطاب رضي الله عنهوكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا جمع كهل وهو الذي وخطه الشيب كانوا او شبانا بضم الشين المعجمة وتشديد الموحدة وللكشميهني او شبابا بفتح الشين المعجمة بموحدتين الاولي مخففة فقال عيينة لابن اخيه الحر بن قيس يا ابن اخي لك وجه وجيه ولابي ذر هل لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال الحر ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي بكسر الهاء وسكون الياء كلمة تهديد وقيل هي ضمير وهناك محذوف اي هي د--اهية يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل بفتح الجيم وسكون الزاي اي ما تعطينا العطاء الكثير ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنهحتي هم به وكان شديدا في الله ولابي الوقت حتي هم -ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين وان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزها اي ما جاوز الاية المتلوة اي لم يتعد العمل بها عمر حين تلاها عليه الحر وكان وقافا عند كتاب الله	7010	5365446019048736136	601	992.5	474	1121	53.61284637451172	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2889	false	-2362398930000187015	263	300	1343	1511	1511	300	وكيع عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الزبير خذ العفو وامر بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف قال ما انزل الله------------- الا في اخلاق الناس 4644 و------قال عبد الله بن براد حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام------- عن ابيه عن عبد-	2889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07011	true	-9165062169359087032	0	130	0	642	1482	300	وكيع عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الزبير خذ العفو وامر بالعرف الاعراف قال ما انزل الله الا في اخلاق الناس الحديث 4643 طرفه في وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد يحيي غير منسوب فقال ابن السكن يحيي بن موسي يعني المعروف بخت وقال المستملي يحيي بن جعفر يعني البيكندي ورجحه ابن حجر قال حدثنا وكيع هو ابن الجراح الرءاسي براء مضمومة فهمزة فسين مهملة الكوفي الحافظ العابد عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن اخيه عبد الله بن الزبير بن العوام وسقط لابي ذر عبد الله انه قال في قوله تعالي خذ العفو وامر بالعرف قال ما انزل الله اي هذه الاية الا في اخلاق الناس 4644 حدثنا وقال عبد الله بن براد حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام اخبرني عن ابيه عن عبد	7011	5365446019048736136	167	301.5	131	642	26.012460708618164	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2890	false	7757605693150817129	91	185	456	989	1592	300	قال جعفر الصادق ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق منها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل ذلك ا-----------------------------------ن المعاملة اما مع نفسه او مع غيره وا-----------------------------------------------------------------------لغير اما عالم او جاهل او لان امهات الاخلاق ثلاثة العقلية والشهوية والغضبية ولكل قوة فضيلة هي وسطها للعملية الحكمة وبها الامر بالمعروف وللشهوية العفة ومنها اخذ العفو وللغضبية الشجاعة ومنها الاعراض عن الجهال والخلق تعريفه ملكة تصدر بها الافعال بلا روية AUTO 8 سورة الانفال سورة الانفال قوله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم --------قال ابن عباس الانفال المغانم قال قتادة ريحكم الحرب يقال نافلة عطية	2890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07012	true	-9141315345696249987	70	171	349	884	1581	300	قال جعفر الصادق ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق منها قال بعض الكبراء الناس رجلان محسن فخذ ما عفا لك من احسانه ولا تكلفه فوق طاقته ومسء فمره بالمعروف فان تمادي علي ضلاله واستعصي عليك واستمر في جهله فاعرض عنه فلعل ذلك يرده كما قال تعالي ادفع بالتي هي احسن المءمنون سورة الانفال مدنية وايها ست وسبعون وثبت لفظ سورة لابي ذر بسم الله الرحمن الرحيم سقط لفظ البسملة لغير ابي ذر 1 باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم الانفال قال ابن عباس الانفال المغانم قال قتادة ريحكم الحرب يقال نافلة عطية	7012	5365446019048736136	226	371.0	182	801	28.214731216430664	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2890	false	7757605693150817129	182	253	973	1346	1592	300	يقال نافلة--- عطية 4645 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس --------------سورة الانفال قال نزلت في بدر الشوكة الحد مردفين فوجا بعد فوج ردفني واردفني جاء بعدي ذوقوا باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم فيركمه يجمعه شرد فرق وان جنحوا طلبوا يثخن يغلب وقال مجاهد مكاء ادخال اصابعهم في افواههم و وتصدية الصفير ليثبتوك ليحبسوك	2890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07013	true	1261876440837350144	31	104	168	556	1567	300	يقال نافلة اي عطية 4645 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهماسورة الانفال قال نزلت في بدر الشوكة الحد مردفين فوجا بعد فوج ردفني واردفني جاء بعدي ذوقوا باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم فيركمه يجمعه شرد فرق وان جنحوا طلبوا يثخن يغلب وقال مجاهد مكاء ادخال اصابعهم في افواههم-- وتصدية الصفير ليثبتوك ليحبسوك	7013	5365446019048736136	371	719.0	301	390	95.12820434570312	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2891	false	6389929398574675983	0	31	0	139	1505	300	بن يوسف حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس AUTO ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون قال هم نفر من بني عبد الدار	2891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07015	true	1217976371780171850	217	247	1105	1239	1504	300	بن يوسف حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس----- ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون قال هم نفر من بني عبد الدار	7015	5365446019048736136	134	261.0	104	139	96.40287780761719	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2891	false	6389929398574675983	53	155	260	767	1505	300	استجيبوا----------------- اجيبوا------ لما يحييكم--- يصلحكم باب يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول الانفال 4647 حدثني اسحاق---- اخبرنا روح حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن سمعت حفص ابن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اليته فقال ما منعك ان تاتي الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت له وقال معاذ حدثنا شعبة عن خبيب سمع حفصا	2891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07016	true	-3049067413328746526	203	300	1102	1581	1581	300	استجيبوا قال ابو عبيدة اي اجيبوا وقوله لما يحييكم اي يصلحكم----------------------------------------------------- 4647 حدثني اسحاق قال اخبرنا روح حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن سمعت حفص -بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه-قال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليخرج فذكرت له وقال معاذ حدثنا شعبة عن خبيب سمع حفصا-	7016	5365446019048736136	448	825.0	359	537	83.42644500732422	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2891	false	6389929398574675983	14	66	62	339	1505	300	ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون قال هم نفر من بني عبد الدار AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون استجي--------بوا اجيبوا لما يحييكم يصلحكم باب يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول	2891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07016	true	-3049067413328746526	0	99	0	515	1581	300	ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون قال هم نفر من بني عبد الدار من قريش وكانوا يحملون اللواء يوم احد حتي قتلوا واسماءهم في السير قاله في المقدمة وهءلاء شر البرية لان كل دابة مما سواهم مطيعة لله فيما خلقت له وهءلاء خلقوا للعبادة فكفروا وهذا يعم كل مشرك من حيث الظاهر وان كان السبب خاصا كما لا يخفي 2 باب يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون الانفال استجيبوا اجيبوا لما يحييكم يصلحكم---- يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول	7016	5365446019048736136	265	519.0	214	519	51.059730529785156	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2932	false	2720007068227520461	244	299	1250	1502	1507	300	حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن-- حفص بن عاصم----- عن ابي سعيد بن المعلي قال ----------------------مر بي النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت- فقال ما منعك ان تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول---------- ثم قال الا	2932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07016	true	-3049067413328746526	220	275	1194	1456	1581	300	حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنهقال كنت اصلي فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي------------------- الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال ----	7016	5365446019048736136	208	337.5	161	296	70.27027130126953	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2805	false	4428399006322341005	0	63	0	298	1519	300	كنت اصلي ف---------------ي المسجد -----------------------------------فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله-------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ث----------------م قال ل-ي لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران-------------------------------------------------------------------- قبل ان ت----------------------------------------------------------------خرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران -قال	2805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07017	true	3117585423578298847	93	238	492	1250	1558	300	كنت اصلي زاد في الفاتحة في المسجد فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلمفدعاني----------------------------- فلم اته بمد الهمزة حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر تاتيني زاد في الفاتحة فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم رجح بعضهم ان اجابته لا تبطل الصلاة لان الصلاة اجابة قال وظاهر الحديث يدل عليه ولذا رجح تفسير الاستجابة بالطاعة والدعوة بالبعث والتحريض وقيل كان دعاه لامر لا يحتمل التاخير فجاز قطع الصلاة ثم قال عليه الصلاة والسلام لاعلمنك-------- اعظم --سورة في القران من جهة الثواب علي قراءتها لما اشتملت عليه من الثناء والدعاء والسءال قبل ان اخرج زاد في الفاتحة من المسجد فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلمليخرج من المسجد فذكرت له وفي الفاتحة--------- قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران وقال	7017	5365446019048736136	221	248.0	173	806	27.419355392456055	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2891	false	6389929398574675983	70	147	364	729	1505	300	اخبرنا روح حدثنا شعبة---------- عن خبيب بن عبد الرحمن---------------------------------------------------------------------------------- سمعت حفص ابن عاصم------- يحدث عن ابي سعيد بن المعلي---------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ----قال كنت اصلي------------------------- فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته----------- حتي صليت ثم اليته فقال ما منعك ان تاتي--------------------------------------------------------------------------------------- الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال-------------------- لاعلمنك اعظم سورة في القران-------------------------------------------------------------------- قبل ان اخرج------------------------- فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج---------- فذكرت له	2891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07017	true	3117585423578298847	41	224	220	1182	1558	300	البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن خبيب بن عبد الرحمن بضم الخاء المعجمة وبعد الموحدة الاولي المفتوحة تحتية ساكنة الخزرجي المدني انه قال سمعت حفص -بن عاصم العمري يحدث عن ابي سعيد بن المعلي بضم الميم وفتح اللام المشددة الانصاري واسمه حارث او رافع او اوس رضي الله عنه انه قال كنت اصلي زاد في الفاتحة في المسجد فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدعاني فلم اته بمد الهمزة حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر تاتيني زاد في الفاتحة فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم رجح بعضهم ان اجابته لا تبطل الصلاة لان الصلاة اجابة قال وظاهر الحديث يدل عليه ولذا رجح تفسير الاستجابة بالطاعة والدعوة بالبعث والتحريض وقيل كان دعاه لامر لا يحتمل التاخير فجاز قطع الصلاة ثم قال عليه الصلاة والسلام لاعلمنك اعظم سورة في القران من جهة الثواب علي قراءتها لما اشتملت عليه من الثناء والدعاء والسءال قبل ان اخرج زاد في الفاتحة من المسجد فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليخرج من المسجد فذكرت له	7017	5365446019048736136	354	548.0	279	965	36.683937072753906	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2892	false	-7116636369639598097	93	177	482	905	1489	300	وان-ت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون---------------------- باب وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال 4649 حدثنا محمد بن النضر حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك قال قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم ا--لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الاية	2892	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07021	true	343588797743077324	39	125	199	621	1499	300	فانزل الله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وسقط لغير ابي ذر قوله باب قوله وثبت له-------------------------- 4649 حدثنا محمد بن النضر حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع انس بن مالك قال قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم ان لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الاية	7021	5365446019048736136	381	708.0	303	448	85.04463958740234	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2822	false	-2630769583703027154	184	293	902	1447	1478	300	يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما الي امر الله--- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال----------- فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم- وكان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما -قتلوه واما يعذبوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة 4515 ق----------------------------ال فما قولك في علي وعثمان قال ا------------------------------ما عثمان فكان الله--- عفا عنه واما انتم فكرهتم ان تعفوا عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده فقال هذا بي-----ته حيث ترون	2822	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07022	true	6701194930542253885	118	263	597	1292	1506	300	يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتت--------------------------------------------------لوا الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلماذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلوه واما يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه---------- فكرهتم ان يعفو- عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وختنه واشار بيده وهذه ابنته او بنته حيث ترون	7022	5365446019048736136	404	690.0	319	757	53.368560791015625	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2892	false	-7116636369639598097	183	300	936	1489	1489	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة------------------------------------------------------------------------------- باب AUTO وقاتلوهم------------- حتي لا تكون ف--------------------------------------------------تنة الانفال--------------------------------------------------------- 4650 حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيي حدثنا حيوة عن بكر بن عمرو عن بكير عن نافع عن ابن عمر --------------ان رجلا جاءه فقال يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه-	2892	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07022	true	6701194930542253885	34	194	190	957	1506	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله الانفال وقاتلوهم حث للمءمنين علي قتال الكفار وفي بعض النسخ باب قوله وقاتلوهم ونسب لابي ذر حتي لا تكون فتنة اي الي ان لا يوجد فيهم شرك قط ويكون الدين كله لله الانفال ويضمحل عنهم كل دين باطل وسقط ويكون الدين الخ لغير ابي ذر 4650 حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيي حدثنا حيوة عن بكر بن عمرو عن بكير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان رجلا جاءه فقال يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الي اخرها قال فان الله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه	7022	5365446019048736136	546	991.5	430	767	71.18643951416016	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2893	false	8186080730533051959	0	69	0	335	1519	300	وسلم اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلوه واما يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه فكرهتم ان يعفو عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده-وهذه ابنته او بنته-حيث ترون	2893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07022	true	6701194930542253885	194	263	957	1292	1506	300	وسلم-اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتلوه واما يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولك في علي وعثمان قال ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه فكرهتم ان يعفو عنه واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وختنه واشار بيده وهذه ابنته او بنته حيث ترون	7022	5365446019048736136	333	646.0	266	337	98.81305694580078	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2822	false	-2630769583703027154	222	262	1100	1299	1478	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-----------------ة قال----------- فعلنا ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكا--------ن الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما -------------------------قتلوه واما يعذبوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة 4515 ق----------------------------------------------------------ال فما قولك في علي وعثمان	2822	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07023	true	-7521338560041128082	205	294	1066	1512	1542	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة هذا موضع الترجمة قال ابن عمر قد فعلنا ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلماذ اي حين كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه بضم الياء مبنيا للمفعول اما يقتلوه واما يوثقوه بحذف نون الرفع وهو موجود في الكلام الفصيح نثره ونظمه كما قاله ابن مالك ولابي ذر اما يقتلونه واما يوثقونه باثبات النون فيهما حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي اي الرجل انه اي ابن عمر لا يوافقه فيما يريد من القتال قال فما قولك في علي وعثمان	7023	5365446019048736136	185	274.5	146	446	41.479820251464844	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2892	false	-7116636369639598097	223	300	1125	1489	1489	300	فقال ي---ا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الي---------------------------- اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي----- ومن يقتل مءمنا متعمدا الي------- اخرها قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان الله ي------قول وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-----------------ة قال ابن عمر قد فعلنا ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه-	2892	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07023	true	-7521338560041128082	67	226	355	1166	1542	300	فقال له يا ابا عبد الرحمن الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الحجرات باغين بعضهم علي بعض الي اخر الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه كلمة لا زاءدة كهي في قوله ما منعك ان لا تسجد وكان لم يقاتل في حرب من الحروب الواقعة بين المسلمين كصفين والجمل ومحاصرة ابن الزبير فقال يا ابن اخي اغتر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغتر بهذه الاية التي يقول الله تعالي فيها ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء الي اخرها اغتر في هذين الموضعين بالغين المعجمة والفوقية من الاغترار اي تاويل هذه الاية وان طاءفتان احب من تاويل الاخري ومن يقتل مءمنا التي فيها تغليظ شديد وتهديد عظيم ولابي ذر عن الكشميهني اعير بضم الهمزة وفتح العين المهملة وتشديد التحتية في الموضعين قال الرجل فان الله تعالي يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة هذا موضع الترجمة قال ابن عمر قد فعلنا ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه	7023	5365446019048736136	358	605.0	282	811	44.14303207397461	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2893	false	8186080730533051959	0	33	0	162	1519	300	وسلم اذ------ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما ي------------------------قتلوه واما يوثقوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي--------- انه----------- لا يوافقه فيما يريد---------- قال فما قولك في علي وعثمان	2893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07023	true	-7521338560041128082	226	294	1166	1512	1542	300	وسلماذ اي حين كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه بضم الياء مبنيا للمفعول اما يقتلوه واما يوثقوه بحذف نون الرفع وهو موجود في الكلام الفصيح نثره ونظمه كما قاله ابن مالك ولابي ذر اما يقتلونه واما يوثقونه باثبات النون فيهما حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي اي الرجل انه اي ابن عمر لا يوافقه فيما يريد من القتال قال فما قولك في علي وعثمان	7023	5365446019048736136	155	260.5	123	346	44.79768753051758	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2893	false	8186080730533051959	34	67	166	322	1519	300	ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه-------------------------------------------------- فكرهتم ان يعفو- عنه----------------------------------- واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختن-------------------------------------------------ه واشار بيده-وهذه ابنته او ----------	2893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07024	true	-2051840991353518667	0	60	0	301	1540	300	ابن عمر ما قولي في علي وعثمان اما عثمان فكان الله قد عفا عنه لما فر يوم احد في قوله لقد عفا الله عنكم ال عمران فكرهتم ان تعفوا عنه بالفوقية وسكون الواو خطابا للجماعة واما علي فابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وختنه بفتح الخاء المعجمة والمثناة الفوقية اي زوج ابنته واشار بيده وهذه ابنته بهمزة وصل او	7024	5365446019048736136	151	234.0	120	302	50.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2893	false	8186080730533051959	162	248	805	1245	1519	300	بيته وتانيث---- الاشارة باعتبار البقعة حيث ترون اي بين حجر النبي صلي الله عليه وسلم فبين قربه من النبي صلي الله عليه وسلم ------مكانا ومكانة وسبق في البقرة في وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة الانفال 4651 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا بيان ان وبرة حدثه قال حدثني سعيد بن جبير قال خرج علينا او الينا-ابن عمر فقال رجل كيف تري في قتال الفتنة فقال وهل تدري ما الفتنة كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك	2893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07024	true	-2051840991353518667	223	290	1147	1498	1540	300	بذلك وتانيث اسم الاشارة باعتبار البقعة وفيه بيا----------------------------------------ن قربه من النبي صلي الله عليه وسلممكانه ومكانا----------------------------------------------------------- 4651 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا بيان ان وبرة حدثه قال حدثني سعيد بن جبير قال خرج علينا او الينا ابن عمر فقال رجل كيف تري في قتال الفتنة فقال وهل تدري ما الفتنة كان محمد صلي الله عليه وسلم-يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك	7024	5365446019048736136	328	602.5	265	451	72.7272720336914	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2893	false	8186080730533051959	208	297	1042	1508	1519	300	حدثه قال حدثني--------- سعيد بن جبير قال خرج علينا او اليناابن -------عمر فقال--- رجل------------------------ كيف تري في قتال الفتنة ف---------------------قال وهل تدري ما الفتنة كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس----------- ك----------------------قتالكم علي الملك وليس اي القتال معه قتالا علي الملك---------- بل كان قتالا علي الدين لان المشركين كانوا يفتنون المسلمين اما بالقتل واما بالحبس AUTO- يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون	2893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07025	true	403546218885299698	46	150	270	808	1578	300	حدثه قال حدثني بالافراد سعيد بن جبير قال خرج علينا او الينا بالشك ابن عمر فقال له رجل سبق الخلف في اسمه قريبا كيف تري في قتال الفتنة فقال ابن عمر ولابي ذر قال وهل تدري ما الفتنة كان محمد صلي الله عليه وسلم-يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس القتال معه كقتالهم ولابي ذر وليس بقتالكم علي ال-----------------------------------ملك بضم الميم بل كان قتالا علي الدين لان المشركين كانوا يفتنون المسلمين اما بالقتل واما بالحبس 6 باب يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون	7025	5365446019048736136	423	772.0	343	574	73.6933822631836	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2894	false	-7577365581556588105	4	46	23	223	1495	300	القتال الانفال----------------- 4652 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فقال سفيان غير مرة ان لا يفر	2894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07025	true	403546218885299698	255	300	1363	1578	1578	300	القتال الاية وسقط لفظ باب لغيره 4652 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما-لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فقال سفيان غير مرة ان لا يفر-	7025	5365446019048736136	194	361.0	154	217	89.40092468261719	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2894	false	-7577365581556588105	46	92	223	454	1495	300	عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين زاد سفيان مرة نزلت يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون قال سفيان وقال ابن شبرمة واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا	2894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07026	true	3246940714616173975	0	43	0	217	1506	300	عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين زاد سفيان مرة نزلت-------------- حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون قال سفيان وقال ابن شبرمة واري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا	7026	5365446019048736136	217	422.5	174	231	93.93939208984375	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2894	false	-7577365581556588105	110	149	541	742	1495	300	الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا---------------- الاية--------------- الي قوله والله مع الصابرين باب الان خفف الله عنكم الانفال 4653 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا جرير بن حازم قال اخبرني الزبير	2894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07026	true	3246940714616173975	260	300	1306	1506	1506	300	الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا في القوة والجلد الاية زاد غير ابي ذر الي قوله والله مع الصابرين------------------------------- 4653 حدثنا يحيي بن عبد الله السلمي اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا جرير بن حازم قال اخبرني الزبير-	7026	5365446019048736136	169	297.0	137	232	72.8448257446289	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2894	false	-7577365581556588105	149	214	742	1050	1495	300	بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	2894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07027	true	-3571620030882847213	0	64	0	307	1535	300	بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	7027	5365446019048736136	307	609.0	243	308	99.67532348632812	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2894	false	-7577365581556588105	203	300	1001	1495	1495	300	الله عنهم من العدة نقص م---------ن الصبر بقدر ما خفف عنهم علم مما تقدم AUTO 9 سورة براءة سورة بر------اءة وليجة كل شء ادخلته في شء الشقة السفر الخبال الفساد والخبال الموت ولا تفتني لا توبخني كرها وكرها واحد مدخلا يدخلون فيه يجمحون يسرعون والمءتفكات اءتفكت انقلبت بها الارض اهوي القاه في هوة عدن خلد عدنت بارض اي اقمت ومنه معدن ويقال في معدن صدق في منبت صدق الخوالف الخالف الذي خلفني فقعد بعدي ومنه يخلفه في الغابرين ويجوز ان يكون النساء من الخالفة وان كان جمع الذكور فانه لم يوجد علي تقدير جمعه الا حرفان فارس-	2894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07028	true	-3363881499101638116	0	98	0	510	1610	300	الله عنهم من العدة نقص بالتخفيف من الصبر بقدر ما خفف عنهم وهذا الحديث اخرجه ابو داود في الجهاد سورة براءة وليجة كل شء ادخلته في شء الشقة السفر الخبال الفساد والخبال الموت ولا تفتني لا توبخني كرها وكرها واحد مدخلا يدخلون فيه يجمحون يسرعون والمءتفكات اءتفكت انقلبت بها الارض اهوي القاه في هوة عدن خلد عدنت بارض اي اقمت ومنه معدن ويقال في معدن صدق في منبت صدق الخوالف الخالف الذي خلفني فقعد بعدي ومنه يخلفه في الغابرين ويجوز ان يكون النساء من الخالفة وان كان جمع الذكور فانه لم يوجد علي تقدير جمعه الا حرفان فارس	7028	5365446019048736136	456	881.0	367	510	89.4117660522461	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2895	false	-2302368321083620926	0	34	0	191	1566	300	وفوارس وهالك وهوالك الخيرات واحدها خيرة وهي الفواضل مرجء-ن مءخرون الشفا شفير وهو حده والجرف ما تجرف من السيول والاودية هار هاءر لاواه شفقا وفرقا وقال------- اذ---ا قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين	2895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07028	true	-3363881499101638116	98	133	510	711	1610	300	وفوارس وهالك وهوالك الخيرات واحدها خيرة وهي الفواضل مرجءون مءخرون الشفا-شفير وهو حده والجرف ما تجرف من السيول والاودية هار هاءر لاواه شفقا وفرقا وقال الشاعر اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين	7028	5365446019048736136	190	356.0	157	202	94.05940246582031	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2896	false	-758598754457716592	5	51	20	273	1513	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين----------------- وقال ابن عباس اذن يصدق تطهرهم وتزكيهم بها ونحوها كثير والزكاة الطاعة والاخلاص لا يءتون الزكاة لا يشهدون ان لا اله الا الله يضاهون يشبهون باب -------AUTO براءة من الله ورسوله------------------------------------------------------- الي الذين عاهدتم من المشركين التوبة	2896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07031	true	-3952598703045829897	175	236	932	1264	1617	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين التوبة اذن اعلام وقال ابن عباس اذن يصدق تطهرهم وتزكيهم بها ونحوها كثير والزكاة الطاعة والاخلاص لا يءتون الزكاة لا يشهدون ان لا اله الا الله يضاهون يشبهون باب قوله عز وجل براءة من الله ورسوله اي هذه براءة مبتدا صدورها من الله تعالي وغاية انتهاءها الي الذين عاهدتم من المشركين التوبة	7031	5365446019048736136	249	441.0	203	332	75.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0546	false	-2998598837779557229	103	190	521	932	1476	300	-----------------------حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة ------------قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين------ يوم النحر نءذ--ن بمني الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا ف-----------امره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي---------- في اهل مني ---يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07034	true	-269727149091606067	197	286	981	1412	1478	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني -عقيل عن --------------------------ابن شهاب و----------اخبرني حميد بن عبد الرحمن------- ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ا-ن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلمبعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان-- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	7034	5365446019048736136	343	578.0	268	478	71.75732421875	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2896	false	-758598754457716592	112	222	574	1114	1513	300	واعلموا انكم غير معجزي الل--------------ه و-----------ان الله مخزي الكافرين فسيحوا----------------------------------------------------------------------- سيروا باب فسيح------وا في الارض اربعة اشهر التوبة---------------------------- 4655 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب واخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07034	true	-269727149091606067	153	286	744	1412	1478	300	واعلموا انكم غير معجزي الله اي لا تفوتونه وان امهلكم وان الله مخزي الكافرين التوبة مذلهم بالقتل والاسر في الدنيا والعذاب في الاخرة سيحوا قال ابو عبيدة اي سيروا وقال غيره اتسعوا في السير وابعدوا عن العمارات وسقط باب قوله لغير ابي ذر 4655 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب واخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	7034	5365446019048736136	511	932.5	405	670	76.2686538696289	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	false	5340930852616482125	0	72	0	342	1499	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة ------------قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد-------------- ثم اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي ----------في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07034	true	-269727149091606067	212	286	1056	1412	1478	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنهقال بعثني ابو بكر------------- في تلك الحجة في --مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببر----------اءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	7034	5365446019048736136	307	550.0	241	382	80.36649322509766	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2896	false	-758598754457716592	201	284	1014	1430	1513	300	ابو هريرة فاذن معنا علي يو-------------م النحر في اهل مني ببراءة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلك الحجة اي التي كان ابو بكر اميرا علي الحاج وذلك في السنة التاسعة قال ابو هريرة في بعضها ابو بكر والاصح الا---ول- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم اذنهم اعلمهم باب------------ واذان من الله ورسوله	2896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07036	true	8105451915874669202	114	270	536	1319	1456	300	ابي هريرة فاذن معنا علي رضي الله عنه يوم النحر في اهل مني ببراءة ولابي ذر عن الكشميهني قال ابو بكر بدل قال ابو هريرة قال الحافظ ابن حجر وهو غلط فاحش مخالف لرواية الجميع وانما هو كلام ابي هريرة قطعا فهو الذي كان يءذن بذلك وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وزاد احمد من رواية محرز بن ابي هريرة عن ابيه ولا يدخل الجنة الا مءمن فان قلت فما فاءدة قوله ولا يدخل الجنة الا مءمن اجيب الاعلام بان المشرك بعدها لا يقبل منه بعد هذا غير الايمان لقوله تعالي فاذا انسلخ الاشهر المحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة وقد سبق حديث الباب ----------------------------------------------------------------------------------في الصلا-------ة والحج 3 باب قوله واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم اذنهم اعلمهم باب قوله عز وجل واذان من الله ورسوله	7036	5365446019048736136	313	402.5	250	872	35.89449691772461	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0546	false	-2998598837779557229	103	190	521	932	1476	300	حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر ------------في تلك الحجة في --مءذنين------ يوم النحر نءذ--ن بمني الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا----------- فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر----------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07037	true	4725422825488725165	210	290	1100	1493	1541	300	حدثنا الليث قال حدثني عقيل قال --------------------------ابن شهاب ف----------اخبرني حميد بن عبد الرحمن------- ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنهفي تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ا-ن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد-------------- ثم اردف النبي---- صلي الله عليه وسلمبعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	7037	5365446019048736136	326	535.5	255	455	71.64835357666016	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2896	false	-758598754457716592	130	222	676	1114	1513	300	4655 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن- ابن شهاب واخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر ------------في تلك الحجة في --مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببر----------اءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07037	true	4725422825488725165	204	290	1072	1493	1541	300	4656 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة -------------قال بعثني ابو بكر رضي الله عنهفي تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد-------------- ثم اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم-بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي ----------في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	7037	5365446019048736136	366	643.0	287	463	79.04967498779297	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	false	5340930852616482125	0	72	0	342	1499	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	2897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07037	true	4725422825488725165	220	290	1153	1493	1541	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه-في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم-بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	7037	5365446019048736136	340	670.0	270	342	99.41520690917969	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2159	false	-3478778003197066022	131	172	662	861	1447	300	ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر	2159	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07039	true	7990222841098409221	263	300	1327	1504	1504	300	عن ابي هريرة---- بعثني ابو بكر------------- فيمن يءذن يوم النحر بمني لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج ا--كبر يوم النحر وانما قيل ا--كبر من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر-	7039	5365446019048736136	175	314.5	139	199	87.939697265625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	false	5340930852616482125	72	150	342	718	1499	300	الا الذين عاهدتم من المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4657 حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فكان حميد يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	2897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07039	true	7990222841098409221	31	126	172	649	1504	300	الا الذين عاهدتم من المشركين التوبة استثناء من المشركين والتقدير براءة من الله الي المشركين الا من الذين لم ينقضوا وسقط هذا لابي ذر 4657 حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر رضي الله عنه-بعثه في الحجة التي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليها قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فكان حميد يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	7039	5365446019048736136	374	705.0	298	479	78.07933044433594	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	false	5340930852616482125	190	246	926	1214	1499	300	لا ايمان لهم----- باب فقاتلوا اءمة الكفر التوبة 4658 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تخبرونا فلا ندري فما بال هءلاء الذين يبقرون	2897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07040	true	4470837121968336106	245	300	1263	1539	1539	300	لا ا-مان لهم وسقط باب لغير ابي ذر-------------- 4658 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثنا زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-تخبرونا فلا ندري فما بال هءلاء الذين يبقرون-	7040	5365446019048736136	260	487.5	209	293	88.73719787597656	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2897	false	5340930852616482125	246	269	1214	1332	1499	300	بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده هذه	2897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07041	true	-6375715639962736452	0	23	0	118	1519	300	بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده وبه	7041	5365446019048736136	116	230.0	93	118	98.30508422851562	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2898	false	397329797954822896	106	149	568	785	1544	300	4659 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن الاعرج حدثه انه قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع ---4660 حدثنا قتيبة بن	2898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07043	true	8174740671106637764	222	264	1118	1336	1516	300	4659 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن الاعرج حدثه انه قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع وبه قال حدثنا الحكم بن	7043	5365446019048736136	206	387.0	165	220	93.63636016845703	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1176	false	3572604973102532053	251	300	1257	1509	1509	300	يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ------------------قال معاوية نزلت ------------------------------------------------------------------في اهل الكتاب فقلت نزلت ف--------------------------------------------------------------------------------------------ينا وفيهم---------------------------------------- فكان بيني وبينه في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذاك لعثمان-	1176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07044	true	-8220846844606729515	186	277	959	1427	1534	300	يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقولها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم قال معاوية بن ابي سفيان حين كان اميرا علي الشام ما هذه الاية فينا نزلت ما هذه الا في اهل الكتاب نظرا الي سياق الاية لانها نزلت في الاحبار والرهبان الذين لا يءتون الزكاة قال ابو ذر قلت لمعاوية انها لفينا وفيهم نزلت نظرا الي عموم الاية وزاد في الزكاة فكان بيني وبينه في ذلك وكتب الي عثمان رضي الله عنه-يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان	7044	5365446019048736136	233	395.0	188	469	49.680171966552734	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2898	false	397329797954822896	145	201	765	1040	1544	300	4660 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حصين عن زيد بن وهب قال مررت علي ابي ذر بالربذة فقلت ما انزلك بهذه الارض قال كنا بالشام فقرات AUTO والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم ق-------ال معاوية ما هذه فينا ما هذه الا في اهل الكتاب قال قلت انها لفينا	2898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07044	true	-8220846844606729515	62	118	316	593	1534	300	4660 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حصين عن زيد بن وهب قال مررت علي ابي ذر بالربذة فقلت ما انزلك بهذه الارض قال كنا بالشام فقرات----- والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم التوبة قال معاوية ما هذه فينا ما هذه الا في اهل الكتاب قال قلت انها لفينا	7044	5365446019048736136	269	525.0	214	282	95.39006805419922	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1175	false	-5689591821421470780	97	158	520	809	1555	300	وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ابن عمر رضي الله عنهما فق-------------ال اعرابي اخبرني قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال ابن عمر رضي الله عنهما من كنزها فلم يءد زكاتها فويل --له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة	1175	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07045	true	3358951088071788030	158	290	857	1496	1546	300	وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر فقال هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال وبه قال وقال احمد بن شبيب بن سعيد بفتح المعجمة وكسر الموحدة الاولي فيما وصله ابو داود في الناسخ والمنسوخ ووقع في رواية الكشميهني في باب ما ادي زكاته فليس بكنز حدثنا احمد بن شبيب قال حدثنا ابي شبيب بن سعيد البصري عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري عن خالد بن اسلم اخي زيد بن اسلم مولي عمر بن الخطاب انه قال خرجنا مع عبد الله -بن عمر رضي الله عنهمازاد في الزكاة فقال اعرابي اخبرني قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقولها في سب-------------------------------------------------------------يل الله ----فقال هذا قبل ان تنزل الزكاة	7045	5365446019048736136	216	352.5	170	705	30.63829803466797	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2898	false	397329797954822896	249	300	1308	1544	1544	300	هذا ما كنزتم ل------انفسكم فذوق---------------------------وا ما كنتم تكنزون باب يوم يحمي عليها في نار جهنم التوب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 4661 وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر فقال هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله-	2898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07045	true	3358951088071788030	116	192	644	1008	1546	300	هذا ما كنزتم لمنفعة انفسكم فصار مضرة لها وسبب تعذيبها فذوفوا ما كنتم تكنزون------------------------------- التوبة اي جزاء الذين كنتم تكنزونه لان المكنوز لا يذاق وثبت باب قوله عز وجل لابي ذر وسقط له جباههم الخ وقال بعد قوله فتكوي بها الاية 4661 وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر فقال هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله	7045	5365446019048736136	202	364.5	159	395	51.13924026489258	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2899	false	2156101157007613764	37	71	187	342	1488	300	4662 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الزمان قد استدار كهيءته	2899	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07046	true	-5229725288741689216	267	300	1381	1534	1534	300	4662 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الزمان قد استدار كهيءته-	7046	5365446019048736136	153	296.0	121	155	98.70967864990234	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2899	false	2156101157007613764	152	281	760	1395	1488	300	ابو بكر------- رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغار-------------------------------- فرايت اثار المشركين ---------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله لو ان احدهم رفع قدمه--------- رانا قال------------------------------- ما ظنك باثنين ا---------------------------لله ثالثهما الحديث الاول من حديث الهجرة وسبق 4664 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال حين وقع بينه وبين ابن الزبير قلت ابوه الزبير وامه اسماء وخالته عاءشة وجده ابو بكر وجدته صفية فقلت لسفيان اسناده فقال حدثنا فشغله انسان ولم يقل ابن جريج الثاني فقلت لسفيان اسناده الاسناد وان كان قد ذكره اولا ولكن اراد ثانيا ان العنعنة بواسطة 4665 حدثني عب-----------------د الله بن --------------محمد- قال حدثني يحيي بن معين حدثنا حجاج قال ابن جريج قال -----------------------ابن ابي مليكة	2899	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07051	true	-3416376303523294412	74	221	395	1139	1524	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه-قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الغار بثور اطحل خلف مكة من طريق اليمن فرايت اثار المشركين لما طلعوا فوق الغار وفي رواية فرفعت راسي فاذا انا باقدام القوم قلت يا رسول الله لو ان احدهم رفع قدمه بالافراد رانا قال عليه الصلاة والسلام يا ابا بكر ما ظنك باثنين يريد نفسه الشريفة وابا بكر الله ثالثهما بالنصر والمعونة 4-----------------664 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما-انه قال---- وقع بينه وبين ابن الزبير قلت ابوه الزبير وامه اسماء وخالته عاءشة وجده ابو بكر وجدته صفية فقلت لسفيان اسناده فقال حدثنا فشغله انسان ولم يقل ابن جريج ال----------------------------------------------------------------------------------حديث 4664 طرفاه في وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي المسندي قال حدثنا ----ابن عيينة سفيان عن -----ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز عن ابن ابي مليكة	7051	5365446019048736136	472	789.5	371	859	54.94761276245117	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2899	false	2156101157007613764	261	300	1302	1488	1488	300	4665 حدثني عبد الله بن محمد قال حدثني يحيي بن معين حدثنا حجاج قال ابن جريج قال ابن ابي مليكة وكان بينهما شء فغدوت علي ابن عباس فقلت اتريد ان تقاتل ابن الزبير فتحل حرم الله فقال معاذ الله-	2899	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07052	true	-7786231089860495085	218	257	1142	1329	1544	300	4665 حدثني عبد الله بن محمد قال حدثني يحيي بن معين حدثنا حجاج قال ابن جريج قال ابن ابي مليكة وكان بينهما شء فغدوت علي ابن عباس فقلت اتريد ان تقاتل ابن الزبير فتحل حرم الله فقال معاذ الله	7052	5365446019048736136	186	367.0	148	187	99.46524047851562	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2900	false	1727102918017345646	0	42	0	212	1510	300	ان الله كتب ابن الزبير و----امية محلين واني والله لا احله ابدا قال قال الناس بايع لابن الزبير فقلت واين بهذا الامر عنه اما ابوه فحواري النبي صلي الله عليه وسلم يريد الزبير واما جده فصاحب الغار يريد ابا بكر وامه فذات	2900	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07052	true	-7786231089860495085	257	300	1329	1544	1544	300	ان الله كتب ابن الزبير وبني امية محلين واني والله لا احله ابدا قال قال الناس بايع لابن الزبير فقلت واين بهذا الامر عنه اما ابوه فحواري النبي صلي الله عليه وسلم يريد الزبير واما جده فصاحب الغار يريد ابا بكر وامه فذات-	7052	5365446019048736136	211	410.5	170	216	97.68518829345703	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2900	false	1727102918017345646	42	120	212	623	1510	300	النطاق يريد اسماء واما خالته فام المءمنين يريد عاءشة واما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم يريد خديجة واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم فجدته يريد صفية ثم عفيف في الاسلام قارء للقران والله ان وصلوني وصلوني من قريب وان ربوني ربني اكفاء كرام فاثر التويتات والاسامات والحميدات يريد ابطنا من ----اسد بني تويت وبني اسامة وبني اسد ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان وانه لوي ذنبه يعني ابن الزبير	2900	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07053	true	5657793179436317727	0	77	0	413	1565	300	النطاق يريد اسماء واما خالته فام المءمنين يريد عاءشة واما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلمي-ريد خديجة واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم-فجدته يريد صفية ثم عفيف في الاسلام قارء للقران والله ان وصلوني وصلوني من قريب وان ربوني ربني اكفاء كرام فاثر التويتات والاسامات والحميدات يريد ابطنا من بني اسد بني تويت وبني اسامة وبني اسد ان ابن ابي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان وانه لوي ذنبه يعني ابن الزبير	7053	5365446019048736136	408	801.5	332	415	98.3132553100586	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2900	false	1727102918017345646	23	83	115	428	1510	300	اما ابوه فحواري النبي صلي الله عليه وسلم يريد الزب--------------------------------------ير واما جده فصاحب الغار يريد-------------- ابا بكر و-----------------------امه فذات النطاق يريد-------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء و------------اما خالته فام المءمنين يريد--------- عاءشة -------------واما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم يريد خد---------يجة وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عمة النبي صلي الله عليه وسلم فجدته يريد----------------- صفية------------------------------------------------------- ثم عفيف في الاسلام------------------------- قارء للقران------------------------------------------------------------------------------------------ والله ان وصلوني وصل------------وني من قريب	2900	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07054	true	7549833096549838680	18	178	93	921	1530	300	اما ابوه فحواري النبي صلي الله عليه وسلم بالحاء المهملة اي ناصره يريد بذلك ابن عباس الزبير واما جده فصاحب الغار يريد بذلك ابن عباس ابا بكر الصديق رضي الله عنهواما امه فذات النطاق بالافراد لانها شقت نطاقها لسفرة رسول الله صلي الله عليه وسلموسقاءه عند الهجرة يريد ابن عباس بذلك اسماء بنت ابي بكر واما خالته فام المءمنين يريد ابن عباس عاءشة رضي الله عنهاواما عمته فزوج النبي صلي الله عليه وسلم-بريد ابن عباس خديجة واطلق عليها عمته تجوزا وانما هي عمة ابيه لانها خديجة بنت خويلد بن اسد والزبير هو ابن العوام بن خويلد بن اسد واما عمة النبي صلي الله عليه وسلم-فجدته ام ابيه يريد ابن عباس صفية بنت عبد المطلب ثم ذكر شرفه بصفته الذاتية الحميدة بقوله ثم عفيف في الاسلام نزيه عما يشين من الرذاءل قارء للقران زاد ابن ابي خيثمة في تاريخه هنا وتركت بني عمي اي اذعنت لابن الزبير وتركت بني عمي بني امية والله ان وصلوني اي بنو امية وصلوني من قريب	7054	5365446019048736136	285	422.0	228	830	34.33734893798828	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2901	false	-4507380437285865310	187	290	976	1453	1512	300	4666 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة دخلنا علي ابن عباس فقال الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له ما حاسبتها لابي بكر ولا لعمر ولهما كانا اولي بكل خير منه وقلت ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وابن الزبير وابن ابي بكر وابن اخي خديجة وابن اخت عاءشة فاذا هو يتعلي عني ولا يريد ذلك فقلت ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي فيدعه وما اراه يريد خيرا وان كان لا بد لان يربني بنو عمي احب الي من ان يربني غيرهم	2901	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07056	true	-2739758296413842994	86	189	431	908	1478	300	4666 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة دخلنا علي ابن عباس فقال الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له ما حاسبتها لابي بكر ولا لعمر ولهما كانا اولي بكل خير منه وقلت ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وابن الزبير وابن ابي بكر وابن اخي خديجة وابن اخت عاءشة فاذا هو يتعلي عني ولا يريد ذلك فقلت ما كنت اظن اني اعرض هذا من نفسي فيدعه وما اراه يريد خيرا وان كان لا بد لان يربني بنو عمي احب الي من ان يربني غيرهم	7056	5365446019048736136	477	954.0	374	477	100.0	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2901	false	-4507380437285865310	231	290	1187	1453	1512	300	كانا اولي بكل خير منه----------------- وقلت ا-----------------بن عمة النبي صلي الله عليه --------------------وسلم وابن الزبير ----------------------------------وابن ابي بكر -------------------وابن اخي خديجة واب-------------------------ن اخت عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو-------------- ي----------------------------------تعلي- عني ولا يريد ذلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما كنت اظن اني اعرض-------- هذا------- من نفسي--- فيدع----------ه وما ارا---------------------------------------ه يريد--- خيرا----------------------------------------------------------------- وان كان لا بد-------------------------------------------------------------------------- لان يربني -------------بنو عمي----------------------------- احب الي من ان يربني غيرهم	2901	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07057	true	3577434447725133692	40	233	224	1156	1522	300	كانا اولي بكل خير منه اي من ابن الزبير وقلت وفي نسخة فقلت هو ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم صفية بنت عبد المطلب وابن الزبير حواري رسول الله صلي الله عليه وسلموابن ابي بكر الصديق رضي الله عنهوابن ابي خديجة ام المءمنين رضي الله عنهاوابن اخت عاءشة اسماء وانما هو ابن ابن اخي خديجة العوام وابن ابنة ابي بكر اسماء وابن ابن صفية فهي جدته لابيه وعبر بذلك علي سبيل المجاز فاذا هو اي ابن الزبير يتعلي بتشديد اللام يترفع معرضا او متنحيا عني ولا يريد ذلك قال العيني كابن حجر اي لا يريد ان اكون من خاصته وقال البرماوي كالكرماني ولا يريد ذلك القول اذا عاتبته قال ابن عباس فقلت ما كنت اظن اني اعرض اي اظهر هذا الخضوع من نفسي له فيدعيه اي يتركه ولا يرضي به مني وما اراه بضم الهمزة اي وما اظنه يريد بي خيرا في الرغبة عني وللكشميهني وانما اراه بدل ما وهو تصحيف كما لا يخفي وان كان لا بد اي الذي صدر منه لا فراق له منه لان كذا في اليونينية والذي في الفرع التنكزي ان يريني بفتح الموحدة بنو عمي بنو امية اي يكونوا علي امراء احب الي من ان يربني غيرهم	7057	5365446019048736136	249	280.5	191	932	26.716737747192383	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2239	false	1538331046503428117	72	118	353	584	1591	300	عن ابي -------------------سعيد رضي الله ع----نه قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمها------------------------------- بين الاربعة----------------------------- الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزبد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	2239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07058	true	1274250551043073638	80	160	400	806	1561	300	عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه انه قال بعث----------------- الي النبي صلي الله عليه وسلمبشء الباعث علي بن ابي طالب كما في البخاري في باب قوله تعالي واما عاد من كتاب الانبياء وعند مسلم وهو باليمن والشء ذهيبة فقسمه عليه الصلاة والسلام اي ذلك الشء بين --اربعة سماهم في رواية الباب المذكور الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن زيد الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	7058	5365446019048736136	196	334.0	155	425	46.117645263671875	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2902	false	-8583887028567442979	165	211	817	1031	1472	300	4667 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بشء فقسمه بين اربعة وقال اتالفهم فقال رجل ما عدلت فقال يخرج من ضءضء هذا قوم يمرقون من الدين	2902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07058	true	1274250551043073638	7	51	36	248	1561	300	4667 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم-بشء فقسمه بين اربعة وقال اتالفهم فقال رجل ما عدلت فقال يخرج من ضءضء هذا قوم يمرقون من الدين	7058	5365446019048736136	212	414.0	168	214	99.06542205810547	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4266	false	473535417447978321	72	155	390	793	1581	300	سفيان عن------- ابيه ع--------------ن ابن ابي نعم او ابي نعمشك قبيصة عن ابي سعيد قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين اربعة وحدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد------------ الخدري قال ب--------------------------------------------------------عث علي--------------------------------------------------------------------------------- وهو باليمن الي النبي صلي الله علي-ه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين-------------------------------------------------------- الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين -------------------------علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	4266	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07058	true	1274250551043073638	62	160	309	806	1561	300	سفيان الثوري عن ابيه سعيد بن مسروق عن ابن ابي نعم بضم النون وسكون العين المهملة---------------------------------------------------------------------------------------- عب-----------------------------------د ا-لرحمن عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه انه قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلمبشء الباعث علي بن ابي طالب كما في البخاري في باب قوله تعالي واما عاد من كتاب الانبياء وعند مسلم وهو با-------------------------ليمن والشء ذهيبة فقسمه عليه الصلاة والسلام اي ذلك الشء بين اربعة سماهم في رواية الباب المذكور الاقرع بن حابس الحنظلي ثم ال------مجاشعي و---عيينة بن زيد الفزاري وزيد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب	7058	5365446019048736136	174	179.5	134	655	26.56488609313965	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2903	false	-3935208394052740501	9	167	51	860	1544	300	المطوعين---- من المءمنين يلمزون--- يعيبون وجهده---------------------------م وجهدهم---------- طاقتهم باب الذين يلمزون المطوعين التوبة 4668 حدثني بشر بن خالد ابو محمد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن ابي مسعود قال لما امرنا بالصدقة كنا نتحامل فجاء ابو عقيل لنصف صاع وجاء انسان باكثر منه فقال المنافقون ان الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الاخر الا رءاء فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الحديث الاول نتحامل-------------------------------------------------- اي نتكلف في الحمل من حطب ونحوه------------- وصوابه كنا نحامل كما سبق في بقية الروا----------------------------------------يات ابا عقيل بفتح------ المهملة -----------------------------------------------------------------------------------هو عبد الرحمن بن عبد الله بن ثعلبة كان اسمه عبد العزي فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن شهد بدرا وما بعدها واستشهد يوم اليمامة نصف صاع سبق ----في الزكاة انه جاء بصاع لكنه يحتمل ان ذلك غير ابي عقيل بل والنصف الثاني لا ينافي المجء بالكل لجواز انه اتي بنصف ثم بنصف وروي ان ابا عقيل	2903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07059	true	-3034426249142255272	27	269	143	1413	1567	300	المءمنين حال من المطوعين يلمزون اي يعيبون وسقط هذا لابي ذر وجهدهم بضم الجيم وجهدهم بفتحها اي طاقتهم مصدر جهد في الامر اذا بالغ فيه-- 4668 حدثني بشر بن خالد ابو محمد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن ابي مسعود قال لما امرنا بالصدقة كنا نتحامل فجاء ابو عقيل بنصف صاع وجاء انسان باكثر منه فقال المنافقون ان الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الاخر الا رياء فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية وبه قال حدثني بالافراد بشر بن خالد بسكون الموحدة وسكون المعجمة العسكري ابو محمد الفراءضي نزيل البصرة قال اخبرنا محمد بن جعفر الملقب بغندر الهذلي مولاهم البصري عن شعبة بن الحجاج عن سليمان بن مهران الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن ابن مسعود عقبة بن عمرو البدري الانصاري انه قال لما امرنا بضم الهمزة مبنيا للمفعول ولابي ذر امر بالصدقة بحذف الضمير المنصوب وفي الزكاة في باب اتقوا النار ولو بشق تمرة لما نزلت اية الصدقة كنا-- نتحامل اي يحمل بعضنا لبعض بالاجرة وقال البرماوي الكرماني اي نتكلف في الحمل من حطب وغيره زاد البرماوي وصوابه كنا نحامل كما سبق في بقية الروايات انتهي ومعناه نءاجر انفسنا في الحمل فجاء ابو عقيل بفتح العين المهملة وكسر القاف حبحاب بحاءين مهملتين مفتوحتين بينهما موحدة ساكنة وبعد الالف موحدة اخري ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصف صاع من تمر وفي الزكاة-------- بصاع ف----يحتمل انه--- غير ابي عقيل او هو هو ويكون--------------------------------- اتي بنصف ثم بنصف وجاء ان--سان قيل	7059	5365446019048736136	543	791.5	430	1459	37.2172737121582	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2903	false	-3935208394052740501	58	86	312	462	1544	300	فقال المنافقون ان الله لغني عن صدقة هذا------ وما فعل هذا الاخر ------------------------------------الا رءاء------------------------------ فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية	2903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07060	true	3883832218052850148	18	61	92	314	1535	300	فقال المنافقون ان الله لغني عن صدقة هذا الاول وما فعل هذا الاخر عبد الرحمن بن عوف ما فعله من العطية الا رياء وقد كذبوا والله بل كان متطوعا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية	7060	5365446019048736136	149	258.5	121	222	67.11711883544922	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2903	false	-3935208394052740501	196	238	1008	1227	1544	300	4669 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم زاءدة عن سليمان عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالصدقة فيحتال احدنا حتي يجء بالمد وان لاحدهم اليوم ماءة الف كانه يعرض بنفسه	2903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07060	true	3883832218052850148	67	108	351	569	1535	300	4669 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم زاءدة عن سليمان عن شقيق عن ابي مسعود الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامر بالصدقة فيحتال احدنا حتي يجء بالمد وان لاحدهم اليوم ماءة الف كانه يعرض بنفسه	7060	5365446019048736136	218	431.0	177	219	99.54338073730469	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2904	false	-1632756003368652382	0	121	0	571	1463	300	الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله و------لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره	2904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07061	true	-813305372664840857	36	153	179	751	1484	300	الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال لما توفي عبد الله جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله تعالي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره	7061	5365446019048736136	564	1099.5	448	577	97.74696350097656	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2904	false	-1632756003368652382	24	204	105	951	1463	300	صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي ف-------------------------------------------قام عمر فاخذ---------------------- بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيده علي السبعين قال ان--ه منا--فق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره الحديث الاول فاعطاه اي مكافاة له علي ما اعطي يوم بدر قميصا للعباس حتي لا يكون للمنافق عليه منة وقد نهاك ربك ان تصلي عليه اي لا بقوله تعالي ولا تصل علي احد منهم التوبة فانها انما انزلت بعد كما صرح به في اخر الحديث حتي جعل بعضهم ---------------------------ذلك وهما في الحديث وان حديث ابن عباس الاتي ليس فيه وقد نهاك الله بل ولا في طريق اخر عن ابن عمر بل يقال لعل عمر رضي الله عنه انما فهم النهي من قوله تعالي	2904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07062	true	2036631296960835188	6	123	34	616	1489	300	صلي الله عليه وسلمعلي ذلك لءلا يكون لمنافق منة عليهم-------- ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصل زاد ابوا الوقت وذر وابن عساكر والاصيلي عليه فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنهفاخد بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله تصلي عليه وفي نسخة ا------تصلي عليه باثبات همزة الاستفهام الانكاري و الح--------------------------------------------------------------------------------------------ال ان قد نهاك ربك ان تصلي عليه -قيل لعله قال ذلك بطريق الالهام والا فلم يتقدم نهي عن الصلاة علي المنافقين كما يرشد اليه قوله في اخر هذا الحديث فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة وزعم------------------------------------------------- بعضهم ان عمر اطلع علي نهي خاص في ذلك واحسن ما قيل انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهم النهي من قوله تعالي	7062	5365446019048736136	275	311.5	212	1025	26.829267501831055	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1147	false	-5112509105006688994	112	231	559	1101	1436	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن ع---------------------------------قيل عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله ابن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا---- اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا	1147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07064	true	-6983521137352757515	179	300	896	1471	1471	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه--انه قال لما مات عبد الله -بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم انصرف فلم يمكث الا-	7064	5365446019048736136	525	981.5	413	588	89.28571319580078	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2905	false	-4409287666391446182	0	121	0	555	1409	300	الليث عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا	2905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07064	true	-6983521137352757515	184	300	921	1471	1471	300	الليث عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم انصرف فلم يمكث الا-	7064	5365446019048736136	549	1063.0	434	556	98.74100494384766	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1147	false	-5112509105006688994	231	268	1101	1277	1436	300	يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي----- وهم ف-سقون -------قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم عبد الله بن ابي-------------- ابن	1147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07065	true	5870622143299537871	0	40	0	196	1519	300	يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون التوبة قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------والله ورسوله اعلم وبه قال حدثنا يحيي بن بكير هو ابن	7065	5365446019048736136	159	273.0	126	203	78.32512664794922	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2905	false	-4409287666391446182	8	161	42	763	1409	300	عقيل عن -------ابن شهاب قا-----------ل اخبرني--------- عبيد الله بن عبد الله عن اب-------------------------------------ن عباس --------------عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي---------------- وقد قال يوم كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ وقال اخر --------عني يا عمر ف---------------------------------------------لما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم الثاني خيرت اي بين الاستغفار وعدمه فاخترت الاستغفار	2905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07065	true	5870622143299537871	86	279	432	1414	1519	300	عقيل الايلي عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد عبيد الله بن عبد الله بضم العين في الاول ابن عمر بن الخطاب عن ابن عباس رضي الله عنهماعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول بفتح السين المهملة وضم اللام وسكون الواو بعدها لام اسم ام عبد الله المذكور وابن بالرفع صفة عبد الله لا صفة ابيه دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم الدال مبنيا للمفعول ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة عليه وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي بهمزة الاستفهام وقد قال يوم كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله بفتح العين وكسر الدال الاولي ولابي ذر اعد بضم العين والدال واسقاط الثانية يشير بذلك الي مثل قوله لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقوله ليخرجن الاعز منها الاذل فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا من صلابة عمر وبغضه للمنافقين وتانيسا له وتطييبا لقلبه كالمعتذر له عن ترك قبول كلامه وقال اخر اي تاخر عني يا عمر وقيل معناه اخر عني رايك فاختصر ايجازا وبلاغة فلما اكثرت عليه قال اني خيرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الاستغفار وعدمه فاخترت الاستغفار	7065	5365446019048736136	416	636.5	327	1276	32.60187911987305	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2905	false	-4409287666391446182	116	179	533	840	1409	300	ثم انصرف--------- فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون قال----------------------- فعجبت بعد---------------------------------- من جرات-------------------------------------------ي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم الثاني خيرت اي بين الاستغفار وعدمه فاخترت الا----ستغفار AUTO ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي -----------------------------------------قبره باب ولا تصل علي احد منهم	2905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07067	true	-3113570657688423411	8	94	36	442	1420	300	ثم انصرف من صلاته فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون قال عمر رضي الله تعالي عنه فعجبت بعد بالبناء علي الضم لقطعه عن الاضافة من جراتي بضم الجيم وسكون الراء ثم همزة اي من اقدامي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والله ورسوله -------------------------------------------------اعلم 13 باب قوله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة باب قوله عز وجل وسقط لغير ابي ذر----- ولا تصل علي احد منهم	7067	5365446019048736136	241	416.5	188	461	52.27765655517578	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2905	false	-4409287666391446182	169	245	798	1150	1409	300	ولا تقم علي قبره باب ولا تصل علي احد منهم التوبة 4672 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه قميصه وامره ان يكفنه فيه ثم قام يصلي عليه فاخذ عمر بن الخطاب بثوبه فقال تصلي عليه وهو منافق وقد نهاك الله	2905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07067	true	-3113570657688423411	231	300	1095	1420	1420	300	ولا تقم علي قبره------------------------- التوبة 4672 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاه قميصه وامره ان يكفنه فيه ثم قام يصلي عليه فاخذ عمر بن الخطاب بثوبه فقال تصلي عليه وهو منافق وقد نهاك الله-	7067	5365446019048736136	325	628.0	257	352	92.32954406738281	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2904	false	-1632756003368652382	1	36	5	166	1463	300	عن نافع------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما--- قال--------------------- لما توفي عبد الله--------------- جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه	2904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07068	true	8245812432227264493	97	154	496	763	1509	300	عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهماانه قال وسقط لابي ذر لفظ انه لما توفي عبد الله بن ابي المنافق جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في الرواية السابقة من طريق ابي اسامة عن عبيد الله فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه	7068	5365446019048736136	161	275.0	126	267	60.299625396728516	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2905	false	-4409287666391446182	245	300	1150	1409	1409	300	ان تستغفر لهم قال انما خيرني الله او اخبرني فق----ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فقال سازيده علي سبعين قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا معه ثم انزل الله عليه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره-	2905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07068	true	8245812432227264493	0	54	0	263	1509	300	ان تستغفر لهم قال انما خيرني الله او اخبرني اللهفقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فقال سازيده علي سبعين قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصلينا معه ثم انزل الله عليه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره	7068	5365446019048736136	256	499.5	203	264	96.96969604492188	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2906	false	-1798673093151827700	39	128	208	644	1531	300	فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون باب سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم التوبة-------- 4673 حدثنا يحيي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله ان عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك حين تخلف عن تبوك والله ما انعم الله علي من نعمة بعد اذ هداني اعظم من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا حين انزل الوحي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم الي ----الفاسقين	2906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07070	true	6321807834619471642	40	130	220	662	1528	300	فاعرضوا عنهم الخ لابي ذر وقال ابن حج--ر سقط لكلام اي قو---له سيحلفون بالله لكم من رواية الاصيلي والصواب اثباتها 4673 حدثنا يحيي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله ان عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك حين تخلف عن تبوك والله ما انعم الله علي من نعمة بعد اذ هداني اعظم من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا حين انزل الوحي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم الي قولهالفاسقين	7070	5365446019048736136	377	674.0	295	448	84.15178680419922	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2906	false	-1798673093151827700	184	291	941	1480	1531	300	عنهم التوبة 4674 حدثنا مءمل هو ابن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حد-ثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا ------------------اتاني الليلة اتيان فابتعثاني فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	2906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07072	true	1855046479333250760	41	145	222	759	1588	300	عنهم------- 4674 حدثنا مءمل حدث------------نا اسماعيل بن ابراهيم وحدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنا صلي الله عليه وسلماتاني الليلة اتيان فابتعثاني فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	7072	5365446019048736136	513	989.5	412	558	91.93548583984375	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4086	false	4474062554338009661	239	300	1155	1467	1467	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في-	4086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07072	true	1855046479333250760	75	116	412	613	1588	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء---- قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر-------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في	7072	5365446019048736136	200	364.0	160	313	63.897762298583984	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2906	false	-1798673093151827700	253	291	1290	1480	1531	300	رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا-------- لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	2906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07073	true	-5247544572762171862	0	64	0	335	1519	300	رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا الملكان لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح قيل الصواب حسنا وقبيحا لكن كان تامة وشطر مبتدا وحسن خبره والجملة حال بدون الواو وهو فصيح كقوله اهبطوا بعضكم لبعض عدو قاله الكرماني وغيره فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	7073	5365446019048736136	190	359.5	152	335	56.7164192199707	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2907	false	-2120959687895739281	22	186	108	911	1479	300	وهذاك منزلك -اي واما هذا فمنزلك كا-نوا شطر منهم حسن قياسه ان يقال كان شطر منهم---------------- حسنا الا ان تجعل كان تامة و شطر مبتدا و حسن خبره والجملة حال بدون الواو نحو----------- اهبطوا بعضكم لبعض عدو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعراف AUTO ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين باب AUTO ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة 4675 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم	2907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07073	true	-5247544572762171862	17	223	82	1127	1519	300	وهذاك منزلك قالا اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن -----------------وشطر منهم قبيح قيل الصواب حسنا وقبيحا لكن -كان تامة وش-طر مبتدا و-حسن خبره والجملة حال بدون الواو وهو فصيح كقوله اهبطوا بعضكم لبعض عدو قاله الكرماني وغيره فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم كذا اورده مختصرا هنا وياتي بتمامه ان شاء الله تعالي بعون الله وقوته في التعبير 16 باب قوله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة باب قوله تعالي ما كان اي ما ينبغي للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة لان النبوة والايمان يمنعان من ذلك وسقط باب وتاليه لغير ابي ذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4675 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم	7073	5365446019048736136	630	937.0	498	1188	53.030303955078125	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2907	false	-2120959687895739281	218	300	1066	1479	1479	300	الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما------ كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب علي-------هم انه بهم رءوف رحيم باب لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار التوب------------------------------------------------------------------------------ة 4676 حدثنا احمد بن صالح قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس قال احمد وحدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن كعب قال اخبرني عبد الله ابن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي-قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة	2907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07075	true	-6206987131715054802	210	300	1113	1568	1568	300	الله علي-ه وسلموالمهاجرين والانصار ويجوز ان يكون الضمير للفريق المذكور في قوله كاد تزيغ قلوب فريق منهم لصدور الكيدودة منهم انه بهم رءوف رحيم----------------------------------------------- التوبة حتي تاب عليهم وسقط قوله في ساعة العسرة الخ لابي ذر وقال بعد قوله اتبعوه الاية 4676 حدثنا احمد بن صالح قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس قال احمد حد-ثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن كعب قال اخبرني عبد الله -بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة	7075	5365446019048736136	313	530.0	248	505	61.98019790649414	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2908	false	8937153623495630007	0	29	0	134	1456	300	الذين خلفوا قال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك	2908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07076	true	808522301909264726	0	29	0	134	1505	300	الذين خلفوا قال في اخر حديثه ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك	7076	5365446019048736136	134	268.0	105	134	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2908	false	8937153623495630007	49	177	234	860	1456	300	وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم 4677 حدثني محمد حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا موسي بن اعين حدثنا اسحاق بن راشد ان الزهري حدثه قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال سمعت ابي كعب بن مالك وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم انه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط غير غزوتين غزوة العسرة وغزوة بدر قال فاجمعت صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي وكان قلما يقدم من سفر سافره الا ضحي وكان يبدا بالمسجد فيركع ركعتين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلامي وكلام صاحبي ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا فاجتنب الناس كلامنا	2908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07078	true	-16435328322698915	184	300	945	1525	1525	300	وضاقت عليهم انفسهم الخ ولابي ذر وقال بعد قوله رحبت الاية------------------------------------------ 4677 حدثني محمد حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا موسي بن اعين حدثنا اسحاق بن راشد ان الزهري حدثه قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال سمعت ابي كعب بن مالك وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم انه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها قط غير غزوتين غزوة العسرة وغزوة بدر قال فاجمعت صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضحي وكان قلما يقدم من سفر سافره الا ضحي وكان يبدا بالمسجد فيركع ركعتين ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن كلامي وكلام صاحبي ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا فاجتنب الناس كلامنا-	7078	5365446019048736136	545	1043.0	437	626	87.06069946289062	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2908	false	8937153623495630007	177	300	860	1456	1456	300	فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي فانزل الله توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشرهم قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن بتوبة الله علينا وكان اذا استبشر استنار وجهه حتي كانه-	2908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07079	true	7397502600853668693	0	118	0	591	1535	300	فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم-او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي فانزل الله توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم-حين بقي الثلث الاخر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره- قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الفجر اذن بتوبة الله علينا وكان اذا استبشر استنار وجهه حتي كانه	7079	5365446019048736136	590	1145.0	473	597	98.82746887207031	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2909	false	-2801414302809803206	0	107	0	554	1524	300	قطعة من القمر وكنا ايها الثلاثة الذين خلفوا عن الامر الذي قبل من هءلاء الذين اعتذروا حين انزل الله لنا التوبة فلما ذكر الذين كذبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المتخلفين واعتذروا بالباطل ذكروا بشر ما ذكر به احد قال الله سبحانه يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله------- الاية الثاني محمد ثنا احمد قال الغساني لم يقع في نسخة ابن السكن ذكر محمد قبل احمد وثبت لغيره من الرواة واضطرب قول الحاكم فيه فمرة يقول هو ابن النضر بن عبد الوهاب ومرة ابن ابراهيم البوشنجي وقال وعندي انه ابن يحيي الذهلي	2909	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07079	true	7397502600853668693	118	200	591	1033	1535	300	قطعة من القمر وكنا ايها الثلاثة الذين خلفوا عن الامر الذي قبل من هءلاء الذين اعتذروا حين انزل الله لنا التوبة فلما ذكر الذين كذبوا رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن المتخلفين فاعتذروا بالباطل ذكروا بشر ما ذكر به احد قال الله سبحانه يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله التوبة الاية وبه قال حدثني بالافراد محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ابن النضر النيسابوري او ا-----بن ابراهيم البوشنجي او ------------ابن يحيي الذهلي	7079	5365446019048736136	391	725.0	316	561	69.69696807861328	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2908	false	8937153623495630007	100	219	478	1054	1456	300	ابيه قال سمعت ابي كعب بن مالك وهو -------احد الثلاثة ال----------------------------------ذين تيب عليهم -----------------------------------------------انه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط غير غزوتين غزوة العسرة---------------------------------------------- وغزوة بدر قال فاجمعت صدق رسو-------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضحي----------------------------------- وكان-------------------- قلما يقدم من سفر سافره الا ضحي وكان يبدا بالمسجد فيركع---- ركعتين------------------ ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------كلامي وكلام صاحبي-------------------------------------------------- ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاجتنب الناس كلامنا--------------------- فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي	2908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07080	true	-784439667795941425	2	267	9	1353	1522	300	الله قال سمعت ابي كعب بن مالك وهو اي كعب احد الثلاثة هو وهلال بن امية ومرارة بن الربيع الذين تيب عليهم بكسر الفوقية وسكون التحتية مجهول تاب يتوب توبة انه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها قط غير غزوتين غزوة العسرة بضم العين وسكون السين المهملتين وهي غزوة تبوك وغزوة بدر قال فاجمعت صدق رسول الله ولابي ذر عن الكشميهني صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ان بلغه انه عليه الصلاة والسلام توجه قافلا من الغزو واهتم لتخلفه من غير عذر وتفكر فيما يخرج به من سخط الرسول وطفق يتذكر الكذب لذلك فازاح الله عنه الباطل فاجمع علي الصدق اي جزم به وعقد عليه قصده واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمقادما في رمضان ضحي وسقطت هذه اللفظة من كثير من الاصول وكان عليه الصلاة والسلام قلما يقدم من سفر سافره الا ضحي وكان يبدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين قبل ان يدخل منزله ونهي النبي صلي الله عليه وسلم اي بعد ان اعترف بين يديه انه تخلف من غير عذر وقوله عليه الصلاة والسلام له قم حتي يقضي الله فيك عن كلامي وكلام صاحبي هلال ومرارة لكونهما تخلفا من غير عذر واعترفا كذلك ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا وهم الذين اعتذروا اليه وقبل منهم علانيتهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي وكانوا بضعة وثمانين رجلا فاجتنب الناس كلامنا ايها الثلاثة قال كعب فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم-او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي	7080	5365446019048736136	567	935.5	451	1347	42.09354019165039	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2908	false	8937153623495630007	212	300	1021	1456	1456	300	فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي- فانزل الله------- توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخر من الليل-------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة ---------------------------------وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في امري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا---------------- ارسل اليه فابشرهم قال اذا يحطمكم الناس في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منعونكم النوم------------------------------------------------ ساءر الليلة ----------حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن------------------- بتوبة الله علينا وكان --------------------اذا استبشر استنار وجهه حتي كانه-	2908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07081	true	5349368674396306461	22	243	110	1315	1591	300	ولا يسلمني للاصيلي كذا قال فليحرر فانزل الله عز وجل توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم-حين بقي الثلث الاخر من الليل بعد مضي خمسين ليلة من النهي عن كلامهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمع-ند ام سلمة رضي الله تعالي عنها والواو للحال وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر النون وتشديد التحتية اي ذات اعتناء ولابي ذر عن الكشميهني معينة بضم الميم وكسر العين فتحتية ساكنة فنون مفتوحة اي ذات اعانة في امري قال العيني وليست بمشتقة من العون كما قاله بعضهم يريد الحافظ ابن حجر وقد رايت في هامش الفرع مما عزاه لليونينية ورايته فيها عن عياض معنية يعني بفتح الميم وسكون العين كذا عند الاصيلي ولغيره معينة بضم الميم اي وكسر العين من العون قال والاول اليق بالحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا بهمزة الاستفهام ارسل اليه فابشره ق-ال اذا يحطمكم الناس بفتح اوله وكسر ثالثه منصوب باذا من الحطم بالحاء والطاء المهملتين وهو الدرس وللمستملي والكشميهني يخطفكم بفتح ثالثه والنصب من الخطف بالخاء المعجمة والفاء وهو مجاز عن الازدحام فيمنعونكم النوم باثبات النون بعد الواو وللاصيلي فيمنعوكم بحذفها ساءر الليلة اي باقيها حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة الفجر اذن بمد الهمزة اي اعلم بتوبة الله علينا وكان عليه الصلاة والسلام اذا استبشر استنار وجهه حتي كانه	7081	5365446019048736136	402	650.5	323	1209	33.2506217956543	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2909	false	-2801414302809803206	2	65	8	341	1524	300	القمر وكنا ايها الثلاثة ال----------------------------ذين خلفو---------------ا عن الامر الذي قبل------------------------------- من هءلاء الذين اعتذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا حين انزل الله------- لنا التوبة فلما ذكر ال------ذين كذبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المتخلفين واعتذروا--------------------- بالباطل ذكروا بشر ما ذكر به احد قال الله سبحانه------- يعتذرون اليكم------------- اذا رجعتم اليهم--------- قل لا تعتذروا ------------------لن نءمن لكم---------------------- قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله الاية -	2909	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07082	true	5195592635650865446	52	169	255	890	1574	300	القمر وكنا ايها الثلاثة بلفظ النداء ومعناه الاختصاص الذين خلفوا ولابي ذر خلفنا عن الامر الذي قبل بضم اوله مبنيا للمفعول كالسابق من هءلاء الذين اعتذروا ووكل سراءرهم الي الله عز وجل وليس المراد التخلف عن الغزو بل التخلف عن حكم امثالهم من المتخلفين عن الغزو الذين اعتذروا وقبلوا حين انزل الله عز وجل لنا التوبة فلما ذكر بالضم الذين كذبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المتخلفين كذب يتعدي بدون الصلة فاعتذروا بالباطل ذكروا بشر ما ذكر به احد قال الله سبحانه وتعالي يعتذرون اليكم اي في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو قل لا تعتذروا بالمعاذير الكاذبة لن نءمن لكم لن نصدقكم ان لكم عذرا قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله التوبة	7082	5365446019048736136	317	530.0	256	636	49.84276580810547	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2782	false	4462514716068174674	240	300	1171	1470	1470	300	فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت وانزل الله -------علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين الي-	2782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07083	true	-6533377688609803175	20	63	84	299	1461	300	فوالله ما اعلم احدا ------------ابلاه الله في صدق الحديث------------------------------------------- احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-الي يومي هذا كذبا------------------------------------ وانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين الي	7083	5365446019048736136	207	370.5	167	307	67.42671203613281	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2909	false	-2801414302809803206	236	299	1221	1520	1524	300	بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب بن مالك-قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك فوالله ما اعلم احدا ابلاه الله في صدق الحديث احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا وانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين الي	2909	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07083	true	-6533377688609803175	0	63	0	299	1461	300	بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك فوالله ما اعلم احدا ابلاه الله في صدق الحديث احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-الي يومي هذا كذبا وانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين الي	7083	5365446019048736136	298	586.0	236	300	99.33333587646484	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	false	6022615938251932075	38	214	208	1059	1485	300	التوبة 4679 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان تجمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذلك صدري ورايت الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه حتي شرح الله صدري للذي	2910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07084	true	-9097479791881651807	126	300	651	1498	1498	300	الاي-ة 4679 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان تجمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذلك صدري ورايت الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه حتي شرح الله صدري للذي-	7084	5365446019048736136	844	1668.0	671	851	99.17743682861328	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	false	4493741832352743766	156	300	768	1452	1452	300	حدثنا-------------------------------------------- ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت--------- رضي الله عنه ق--------------------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة -فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران ------------قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني---- حتي شرح الله----- صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قا---------------------------------ل زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله------	3123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07084	true	-9097479791881651807	128	284	662	1425	1498	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني اب----------------ن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر --------------فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال عمر هو- والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذلك صدري----- ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي صلي الله	7084	5365446019048736136	573	977.5	453	836	68.5406723022461	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4149	false	-4323204907661882139	147	300	715	1434	1434	300	حدثنا ابراهيم بن سعد-------- عن------------------ ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث------------------------------------------- الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني -------------------------اري ان تامر بجمع القران قلت -----------------كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله----- صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد ---------------------------------قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل -لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال ابو-	4149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07084	true	-9097479791881651807	128	288	662	1444	1498	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ا----------------بن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل ب-----القراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه--- حتي شرح الله لذلك صدري-------------------- ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك--- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو	7084	5365446019048736136	585	931.0	460	875	66.85713958740234	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	false	6022615938251932075	214	300	1059	1485	1485	300	شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم حريص عليكم------- الي اخرهما وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر تابعه عثمان بن عمر والليث عن يونس عن ابن شهاب وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب-	2910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07085	true	-4470764456252975731	0	88	0	434	1538	300	شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم التوبة الي اخره-ا وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر تابعه عثمان بن عمر والليث عن يونس عن ابن شهاب وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب	7085	5365446019048736136	425	829.0	340	435	97.7011489868164	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2911	false	-2127977370652698737	0	32	0	163	1608	300	وقال مع ابي خزيمة الانصاري وقال موسي عن ابراهيم حدثنا ابن شهاب مع ابي خزيمة وتابعه يعقوب بن ابراهيم عن ابيه وقال ابو ثابت حدثنا ابراهيم وقال مع خزيمة او ابي خزيمة	2911	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07085	true	-4470764456252975731	88	120	434	597	1538	300	وقال مع ابي خزيمة الانصاري وقال موسي عن ابراهيم حدثنا ابن شهاب مع ابي خزيمة وتابعه يعقوب بن ابراهيم عن ابيه وقال ابو ثابت حدثنا ابراهيم وقال مع خزيمة او ابي خزيمة	7085	5365446019048736136	163	326.0	131	163	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	false	6022615938251932075	95	169	498	844	1485	300	فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ----------------------------تجمع القران قال ابو ---------------------------بكر --------------قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---عمر هو-------------- والله خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يزل عمر يراجعني فيه-------------- حتي شرح الله لذلك صدري ورايت الذي راي عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد بن ثابت---------------- وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو -----------------------بكر انك------- رجل شاب---------------------------------------------------- عاقل و-----------لا نتهمك----------------------------------------------------------------- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07086	true	2569685232671573308	2	198	10	959	1439	300	فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان تجمع انت القران ولابي ذر ان يجمع القران بضم اول يجمع مبنيا للمفعول قال ابو بكر قلت ولابي ذر فقلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي عمر هو اي جمع القران والله خير من تركه وهو رد لقوله كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمانما لم يجمعه رسول الله صلي الله عليه وسلملما كان يترقبه من النسخ فلم يزل عمر يراجعني فيه في جمع القران حتي شرح الله لذلك صدري ورايت الذي راي عمر اذ هو من النصح لله ولرسوله ولكتابه واذن فيه عليه الصلاة والسلام بقوله في حديث ابي سعيد عند مسلم لا تكتبوا عني شيءا غير القران وغايته جمع ما كان مكتوبا قبل فلا يتوجه اعتراض الرافضة علي الصديق قال زيد بن ثابت قال ابو بكر ذلك وعمر عنده جالس لا يتكلم ولابي ذر جالس عنده فقال ليس ابو بكر انك يا زيد رجل شاب اشار الي نشاطه وقوته فيما يطلب منه وبعده عن النسيان عاقل تعي المراد ولا نتهمك بكذب ولا نسيان والذي لا يتهم تركن النفس اليه وسقطت الواو لابي ذر كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	7086	5365446019048736136	332	542.5	259	949	34.984195709228516	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	false	6022615938251932075	160	212	799	1049	1485	300	كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فتتبع القران فاجمعه----------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لو كلفني----------- نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران---------------------------------------------- قلت-------- كيف تفعلان شيءا لم يفعله ا-------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه حتي شرح الله	2910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07086	true	2569685232671573308	189	300	914	1439	1439	300	كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي فهو اكثر ممارسة له من غيره فجمع هذه الخصوصيات الاربعة فيه يدل علي انه اولي بذلك ممن لم تجتمع فيه فتتبع القران فاجمعه وقد كان القران كله كتب في العهد النبوي لكن غير مجموع في موضع واحد ولا مرتب السور قال زيد فوالله لو كلفني اي ابو بكر نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال ذلك خوفا من التقصير في احصاء ما امر بجمعه قلت للعمرين كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه حتي شرح الله-	7086	5365446019048736136	245	378.0	194	526	46.577945709228516	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	false	6022615938251932075	212	245	1049	1222	1485	300	صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر----------------------------- فقمت فتتبعت القران--------- اجمعه م-------------------ن الرقاع والاكتاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعسب------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدور الرجال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي وجدت من سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري------------------------------------------ لم اجدهما----------- مع احد غيره	2910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07087	true	-8527237187665864646	0	120	0	630	1528	300	صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر لما في ذلك من المصلحة العامة فقمت فتتبعت القران حال كوني اجمعه مما عندي وعند غيري من الرقاع بكسر الراء جمع رقعة من اديم او ورق او نحوهما والاكتاف بالمثناة الفوقية جمع كتف عظم عريض في اصل كتف الحيوان ينشف ويكتب فيه والعسب بضم العين والسين المهملتين اخره موحدة جمع عسيب وهو جريد النخل يكشطون خوصه ويكتبون في طرفه العريض وصدور الرجال الذين جمعوا القران وحفظوه كاملا في حياته صلي الله عليه وسلمكابي بن كعب ومعاذ بن جبل فيكون ما في الرقاع والاكتاف وغيرهما تقريرا علي تقرير حتي وجدت من سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري هو ابن ثابت بن الفاكه الخطمي ذو الشهادتين لم اجدهما اي الايتين مع احد غيره	7087	5365446019048736136	165	228.5	132	630	26.190475463867188	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	false	6022615938251932075	246	284	1226	1411	1485	300	جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم حريص عليكم الي اخرهما----------------------- وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر ---------------------تابعه---------------------------------- عثمان بن عمر	2910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07088	true	8002038807486915999	31	86	163	427	1533	300	جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم الي اخرها وسقط لابي ذر حريص عليكم وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله تعالي عنهما تابعه اي تابع شعيبا في روايته عن الزهري عثمان بن عمر	7088	5365446019048736136	183	323.0	145	264	69.31818389892578	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2913	false	3531878601398545214	0	83	0	449	1604	300	اسلم ان لهم قدم صدق----- محمد صلي الله عليه وسلم وقال مجاهد خير يقال تلكءاي-ت يعني هذه اعلام القران ومثله حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم----- المعني بكم دعواهم دعاءهم احيط بهم دنوا من الهلكة واحاطت به خطيءته------- فاتبعهم و اتبعهم واحد عدوا من العدوان وقال مجاهد ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير----- قول الانسان لولده وماله اذا غضب اللهم لا تبارك فيه والعنه لقضي اليهم اجلهم----- لاهلك من دعي عليه ولاماته للذين احسنوا الحسني----- مثلها حسني وزيادة مغفرة------------------------- الكبرياء الملك	2913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07089	true	-2824373405316948192	23	115	108	608	1520	300	اسلم ان لهم قدم صدق يونس محمد صلي الله عليه وسلم-وقال مجاهد خير يقال تلك ايات يعني هذه اعلام القران ومثله حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم يونس المعني بكم دعواهم دعاءهم احيط بهم دنوا من الهلكة -احاطت به خطيءته البقرة فاتبعهم و-اتبعهم واحد عدوا من العدوان وقال مجاهد---- يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير يونس قول الانسان لولده وماله اذا غضب اللهم لا تبارك فيه والعنه لقضي اليهم اجلهم يونس لاهلك من دعي عليه ولاماته للذين احسنوا الحسني يونس مثلها حسني وزيادة مغفرة وقال غيره النظر الي وجهه الكبرياء الملك	7089	5365446019048736136	441	799.5	361	507	86.98224639892578	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2913	false	3531878601398545214	83	120	449	649	1604	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين----- ننجيك----- نلقيك علي نجوة من الارض وهو النشز المكان المرتفع	2913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07091	true	8902153407552599678	101	140	536	746	1590	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين يونس ننجيك يونس نلقيك علي نجوة من الارض وهو النشز المكان المرتفع	7091	5365446019048736136	200	386.0	163	210	95.23809814453125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2913	false	3531878601398545214	214	264	1154	1404	1604	300	4680 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود تصوم عاشوراء فقالوا هذا يوم ظهر فيه موسي علي فرعون فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه انتم احق بموسي منهم فصوموا	2913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07093	true	-3313172251061147636	247	297	1252	1514	1527	300	4680 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة واليهود تصوم عاشوراء فقالوا هذا يوم ظهر فيه موسي علي فرعون فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه انتم احق بموسي منهم فصوموا	7093	5365446019048736136	248	474.5	200	264	93.93939208984375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2913	false	3531878601398545214	111	208	600	1118	1604	300	نلقيك علي نجوة من الارض وهو---------- النشز--------------------------------- المكان المرتفع قدم صدق محمد صلي الله عليه وسلم قيل فيه ايضا ان المراد به الخير وصوب في الكشاف اي السابقة والفضل وزيادة اي مغفرة ورضوان كما في حديث مرفوع رواه الترمذي الزيادة النظر الي وجه الله تعالي في الجنة فاتبعهم واتبعهم واحد هذا احد القولين وقيل اتبعه في الامر اقتدي به واتبعه بقطع الالفتلاه نجوة اي ربوة مرتفعة والجمع نجا بكسر النون والقصر او من النجا وهو العلامة وتفسيره قراءة بعضهم بالحاء المهملة من التنحية اي نلقيك بناحية مما يلي البحر وفي تفسير عبد الرزاق انه- رماه الي --ساحل	2913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07093	true	-3313172251061147636	121	159	612	822	1527	300	نلقيك علي نجوة من الارض وهو اي النجوة النشز بفتح النون والمعجمة اخره زاي وهو المكان المرتفع -------------------------------------------------وقرا ابن السميقع ننحيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحاء المهملة المشددة--- اي نلقيك بناحية مما يلي البحر ليراك بنو اسراءيل قال كعب رماه الي الساحل	7093	5365446019048736136	118	167.5	93	564	20.921985626220703	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2913	false	3531878601398545214	215	300	1159	1604	1604	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حد------------------------ثنا شعبة عن ----------ابي بشر----------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -------------------------قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة و--------------------------------------------اليهود تصوم عاشوراء -------فقالوا هذا يوم ظهر فيه موسي علي فرعون فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه انتم احق بموسي منهم فصوموا ظهر اي غلب واما الحديث فمناسبته للترجمة غلبة موسي عليه الصلاة والسلامعلي فرعون----------------------- وسبق ف-----------ي الصوم AUTO 11 سورة هود سورة -------------هود عليه الصلاة والسلام وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو ميسرة الاواه الرحيم بالحبش-ة وقال ابن عباس بادي الراي-	2913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07094	true	-7957847122709619403	11	189	72	1004	1563	300	حد-------------------ثنا غندر محمد بن جعفر البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة جعفر بن ابي وحشية واسمه اياس اليشكري البصري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فاقام بها الي عاشوراء من السنة الثانية و اذا اليهود تصوم عاشوراء فسالهم فقالوا هذا يوم ظهر فيه موسي علي فرعون وفي رواية فقال لهم ما هذا اليوم الذي تصومونه قالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي واغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه انتم احق بموسي منهم فصوموا ومطابق-----------------------ته للترجمة في رواية انجي الله فيه موسي واغرق فيه فرعون وقومه كما لا يخفي وسبق حديث الباب في الصيام بنحوه بسم الله الرحمن الرحيم سورة هود عليه الصلاة والسلام وقال ابن عباس عصيب شديد لا جرم بلي وقال غيره وحاق نزل يحيق ينزل يءوس فعول من يءست وقال مجاهد تبتءس تحزن يثنون صدورهم شك وافتراء في الحق ليستخفوا منه من الله ان استطاعوا وقال ابو ميسرة الاواه الرحيم بالحبشية وقال ابن عباس بادء الراي	7094	5365446019048736136	328	487.5	266	976	33.6065559387207	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2914	false	-3174938446037162790	0	33	0	171	1555	300	ما ظهر لنا وقال مجاهد الجودي جبل بالجزيرة وقال الحسن انك لانت الحليم يستهزءون به وقال ابن عباس اقلعي امسكي عصيب شديد لا جرم بلي وفار التنور نبع الماء وقال عكرمة وجه الارض	2914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07094	true	-7957847122709619403	189	222	1004	1175	1563	300	ما ظهر لنا وقال مجاهد الجودي جبل بالجزيرة وقال الحسن انك لانت الحليم يستهزءون به وقال ابن عباس اقلعي امسكي عصيب شديد لا جرم بلي وفار التنور نبع الماء وقال عكرمة وجه الارض	7094	5365446019048736136	171	342.0	138	171	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2914	false	-3174938446037162790	33	80	171	420	1555	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور و----قال غيره وحاق نزل يحيق ينزل يءوس فعول من يءست وقال مجاهد تبتءس تحزن يثنون صدورهم شك وامتراء في الحق ليستخفوا منه من الله ان استطاعو----ا قوله يثنون	2914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07096	true	-2420161904035538221	5	54	21	278	1618	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود وقال غيره وحاق نزل يحيق ينزل يءوس فعول من يءست وقال مجاهد تبتءس تحزن يثنون صدورهم شك وامتراء في الحق ليستخفوا منه من الله ان استطاعوا الا انهم يثنون	7096	5365446019048736136	244	473.0	197	257	94.94163513183594	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2914	false	-3174938446037162790	268	300	1398	1555	1555	300	4682 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج واخبرني محمد بن عباد بن جعفر ان ابن عباس قرا الا انهم تثنوني صدورهم قلت يا ابا العباس ما تثنوني صدورهم قال-	2914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07097	true	457434817151915320	226	258	1249	1407	1635	300	4682 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج واخبرني محمد بن عباد بن جعفر ان ابن عباس قرا الا انهم تثنوني صدورهم قلت يا ابا العباس ما تثنوني صدورهم قال	7097	5365446019048736136	157	309.0	126	158	99.3670883178711	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2914	false	-3174938446037162790	62	158	322	832	1555	300	وقال مجاهد تبتءس---------------------------------------- تحزن يثنون صدورهم شك وامتراء في الحق ليستخفوا منه م---ن الله ان استطاعوا قوله يثنون اي انه من الثني وهو الشك في الحق والازورار عنه الحليم الرشيد هو علي سبيل الاستهزاء اي السفيه الغوي الجودي جبل بالجزيرة التي بين دجلة والفرات بقرب الموصل 4681 حدثنا الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم تثنوني صدورهم ----قال سالته عنها فقال اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذلك فيهم الحديث	2914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07097	true	457434817151915320	3	77	17	410	1635	300	وقال مجاهد تبتءس بفوقيتين مفتوحتين بينهما موحدة ساكنة اي تحزن يثنون صدورهم شك وامتراء في الحق ليستخفوا منه اي من الله ان استطاعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4681 حدثنا الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم تثنوني صدورهم هود قال سالته عنها فقال اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذلك فيهم الحديث	7097	5365446019048736136	345	655.5	279	557	61.93895721435547	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2915	false	-6929349013513021390	0	100	0	548	1590	300	كان الرجل يجامع امراته فيستحي---------------------------------- او يتخلي فيستحي------------- فنزلت الا انهم يثنون صدورهم الثاني يتخلي يروي بالمعجمة من الخلوة اي يدخل في الخلاء اي كانوا يكشفون عوراتهم في الخلاء او عند الجماع فيميلون صدورهم ويغطون رءوسهم استحياء فقال الله تعالي يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود ويروي بالمهملة من حلاوة قفاه 4683 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال قرا ابن عباس الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم و----قال غيره عن ابن عباس يستغشون يغطون رءوسهم سء بهم ساء ظنه بقومه وضاق بهم باضيافه بقطع من الليل بسواد وقال مجاهد انيب ارجع	2915	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07098	true	-9157638590218353197	77	151	410	815	1645	300	كان الرجل يجامع امراته فيستحي وفي نسخة فيستحيي بمثناتين تحتيتين او يتخلي فيستحي من كشف عورته فنزلت الا انهم يثنون صدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ولابي ذر تثنوني بفتح الفوقية وا---------------------------لنون صدورهم رفع------------------------------------------- 4683 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال قرا ابن عباس الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم هود وقال غيره عن ابن عباس يستغشون يغطون رءوسهم سء بهم ساء ظنه بقومه وضاق بهم باضيافه بقطع من الليل بسواد اليه------ انيب ارجع	7098	5365446019048736136	310	506.5	251	599	51.75292205810547	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2916	false	2765876406789400435	124	265	647	1383	1573	300	وكان عرشه علي الماء---- باب-------- AUTO وكان عرشه علي الماء هود-------------------------------------------------------------- 4684 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع اعتراك افتعلت من عروته اي اصبته ومنه يعروه واعتراني اخذ بناصيتها اي في ملكه وسلطانه عنيد وعنود وعاند واحد هو تاكيد التجبر و----------------------------------------استعمركم جعلكم عمارا اعمرته الدار فهي عمري جعلتها له نكرهم وانكرهم واستنكرهم واحد حميد مجيد كانه فعيل من ماجد محمود من حمد سجيل الشديد الكبير سجيل و سجين واللام والنون اختان وقال تميم بن مقبل ورجلة يضربون البيض ضاحية ضربا تواصي به الابطال سجينا	2916	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07099	true	2040501248650680134	102	262	514	1361	1541	300	وكان عرشه علي الماء هود باب قوله جل وعلا وكان عرشه علي الماء هود قبل خلق السماوات والارض وعن ابن عباس وكان الماء علي متن الريح 4684 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع اعتراك افتعلت من عروته اي اصبته ومنه يعروه واعتراني اخذ بناصيتها اي في ملكه وسلطانه عنيد وعنود وعاند واحد هو تاكيد التجبر ويقول الاشهاد واحده شاهد مثل صاحب واصحاب استعمركم جعلكم عمارا اعمرته الدار فهي عمري جعلتها له نكرهم وانكرهم واستنكرهم واحد حميد مجيد كانه فعيل من ماجد محمود من حمد سجيل الشديد الكبير سجيل و-سجين واللام والنون اختان وقال تميم بن مقبل ورجلة يضربون البيض ضاحية ضربا تواصي به الابطال سجينا	7099	5365446019048736136	728	1370.5	590	850	85.64705657958984	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4256	false	-7251268463403798304	37	90	206	475	1525	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- --------------------------------قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	4256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07099	true	2040501248650680134	129	190	646	954	1541	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء- والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده------- الميزان يخفض ويرفع	7099	5365446019048736136	257	482.5	205	316	81.32911682128906	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2287	false	-8016356719202784746	129	173	656	884	1555	300	والي مدين اخاهم شعيب-------- الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية----- واسال والعير يعني اهل القرية واهل العير وراءكم ظهريا لم ي---------لتفتوا اليه -يقال اذا لم يقض ------حاجته ظهرت -حاجتي وجعلتني ظهريا قال الظهري------- ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به	2287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07102	true	934872609538255494	125	175	670	927	1591	300	والي مدين اخاهم شعيبا هود اي الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية يوسف واسال ال-عير يعني اهل القرية وال----عير وراءكم ظهريا هود يقول لم تلتفتوا اليه ويقال اذا لم يقض الرجل حاجته ظهرت بحاجتي وجعلتني ظهريا و---الظهري ها هنا ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به	7102	5365446019048736136	212	366.5	171	265	80.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2916	false	2765876406789400435	262	300	1366	1573	1573	300	به الابطال----------- سجينا----------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا------- الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية----- واسال العير يعني اهل القرية والعير وراءكم ظهريا---- يقول لم تلتفتوا اليه ويقال اذا لم يقض الرجل حاجته ظهرت بحاجتي وجعلتني ظهريا-	2916	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07102	true	934872609538255494	111	164	595	877	1591	300	به الابطال اي الشجعان سجينا بكسر السين وتشديد الجيم وبالنون اي شديدا 3 باب والي مدين اخاهم شعيبا هود اي الي اهل مدين لان مدين بلد ومثله واسال القرية يوسف واسال العير يعني اهل القرية والعير وراءكم ظهريا هود يقول لم تلتفتوا اليه ويقال اذا لم يقض الرجل حاجته ظهرت بحاجتي وجعلتني ظهريا	7102	5365446019048736136	207	366.5	170	282	73.40425872802734	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2917	false	-3410216235348556681	0	52	0	270	1598	300	والظهري ها-هنا ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به اراذلنا سقاطنا اجرامي هو مصدر من اجرمت وبعضهم يقول جرمت الفلك والفلك واحد وهي السفينة والسفن مجراها مدفعها وهو مصدر اجريت وارسيت حبست ويقرا مرساها من رست هي و مجراها من جرت هي و مجريها و مرسيها من فعل بها الراسيات ثابتات	2917	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07102	true	934872609538255494	164	214	877	1145	1591	300	والظهري ها هنا ان تاخذ معك دابة او وعاء تستظهر به اراذلنا سقاطنا اجرامي هو مصدر من اجرمت وبعضهم يقول جرمت الفلك والفلك واحد وهي السفينة والسفن مجراها مدفعها وهو مصدر اجريت وارسيت حبست ويقرا مرساها من رست هي و-مجراها من جرت هي و-مجريها و-مرسيها من فعل بها الراسيات ثابتات	7102	5365446019048736136	267	514.0	218	271	98.52398681640625	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2917	false	-3410216235348556681	90	149	486	781	1598	300	ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين---- واحد الاشهاد شاهد مثل صاحب واصحاب------------ باب ويقول الاشهاد هود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4685 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة عن صفوان بن محرز قال بينا ابن عمر يطوف اذ عرض رجل فقال يا ابا عبد الرحمن او قال يا ابن عمر سمعت النبي	2917	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07104	true	8281907280440412419	176	300	945	1575	1575	300	ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود واحد الاشهاد شاهد مثل صاحب واصحاب باب قوله عز وجل ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود وسقط لابي ذر علي ربهم الخ وقال الاية واحد الاشهاد ولابي ذر واحدة الاشهاد شاهد بتاء التانيث في الفرع والذي في اليونينية واحده بضم الدال والهاء شاهد مثل صاحب واصحاب وقد ثبت ذكر هذا بلفظ ويقول الاشهاد واحدها شاهد مثل صاحب واصحاب في رواية ابي ذر في غير هذا الموضع قريبا 4685 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد وهشام قالا حدثنا قتادة عن صفوان بن محرز قال بينا ابن عمر يطوف اذ عرض رجل فقال يا ابا عبد الرحمن او قال يا ابن عمر سمعت النبي-	7104	5365446019048736136	289	521.5	231	631	45.800315856933594	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2917	false	-3410216235348556681	149	215	781	1130	1598	300	صلي الله عليه وسلم في النجوي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يدني المءمن من ربه وقال هشام يدنو المءمن-حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه تعرف ذنب كذا يقول اعرف--- يقول رب اعرف مرتين فيقول سترتها في الدنيا واغفرها لك اليوم ثم تطوي صحيفة حسناته واما الاخرون او الكفار فينادي علي رء-س الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم وقال شيبان عن قتادة حدثنا صفوان	2917	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07105	true	5915396360903161913	0	65	0	349	1556	300	صلي الله عليه وسلمف-ي النجوي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول يدني المءمن من ربه وقال هشام يدنو المءمن حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه تعرف ذنب كذا يقول اعرف رب يقول ا---عرف مرتين فيقول سترتها في الدنيا واغفرها لك اليوم ثم تطوي صحيفة حسناته واما الاخرون او الكفار فينادي علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم وقال شيبان عن قتادة حدثنا صفوان	7105	5365446019048736136	341	656.0	278	354	96.32768249511719	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2917	false	-3410216235348556681	254	295	1359	1573	1598	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شدي----د الرفد المرفود العون المعين رفدته اعنته تركنوا تميلوا فلولا كان فهلا كان اترفوا اهلكوا وقال ابن عباس زفير وشهيق شديد وصوت ضعيف باب------------------- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري	2917	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07106	true	-2076113213342699053	45	90	224	461	1556	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد هود الرفد المرفود العون المعين رفدته اعنته تركنوا تميلوا فلولا كان فهلا كان اترفوا اهلكوا وقال ابن عباس زفير وشهيق شديد وصوت ضعيف باب قوله سبحانه وتعالي وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري	7106	5365446019048736136	214	409.5	173	237	90.29535675048828	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2918	false	-1156714325181525899	98	185	505	962	1559	300	ثم قرا ------------------وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ليملي للظالم اي يمهله قال تعالي واملي لهم الاعراف اي اطيل لهم المدة لم يفلته من الافلات اي لم يءخره او لم يخلصه ابدا لكثرة مظالمه بالكفر وغيره فان كان الظلم في مءمن فلا يخلصه مدة طويلة AUTO----------------------------------- واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين وز----لفا ساعات بعد ساعات ومنه سميت المزدلفة الزلف منزلة بعد منزلة واما زلفي فمصدر من القربي ازدلفوا اجتمعوا ازلفنا جمعنا باب	2918	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07107	true	7415168335683511662	229	299	1113	1493	1497	300	ثم قرا صلي الله عليه وسلموكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وهذا الحديث اخرجه مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم في الادب والترمذي والنساءي في التفسير وابن ماجه في الفتن 6 باب قوله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين هود وزلفا ساعات بعد ساعات ومنه سميت المزدلفة الزلف منزلة بعد منزلة واما زلفي فمصدر من القربي ازدلفوا اجتمعوا ازلفنا جمعنا باب	7107	5365446019048736136	275	482.5	222	514	53.50194549560547	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2918	false	-1156714325181525899	58	112	317	568	1559	300	4686 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابو معاوية حدثنا بريد ابن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته قال ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد	2918	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07107	true	7415168335683511662	63	116	307	556	1497	300	4686 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابو معاوية حدثنا بريد -بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته قال ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد	7107	5365446019048736136	249	488.0	196	251	99.20318603515625	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2918	false	-1156714325181525899	156	284	791	1477	1559	300	الليل ان الحسنات يذهبن السيءات---------- ذلك ذكري للذاكرين وزلفا سا---------------------------------------عات بعد ساعات----------------------------- ومنه سميت المزدلفة------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزلف منزلة بعد منزلة-------------------- واما زلفي فمصدر من القربي--------------------------------------------- ازدلفوا-------------------- اجتمعوا ازلفنا ج---معنا باب واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل هود بضم لام زلفا وفتحها وسكونها المزدلفة اي لمجء الناس اليها في ساعات الليل والنهار وقيل لازدلافهم اي تقربهم الي الله تعالي وقيل لاجتماع الناس وقيل لانها منازل-- 4687 حدثنا مسدد حدثنا يزيد هو ابن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فانزلت عليه AUTO واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين قال الرجل الي هذه قال لمن عمل بها من امتي هذه	2918	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07108	true	-2244181846137268153	122	272	667	1458	1594	300	الاول ان الحسنات يذهبن السيءات اي تكفرها ذلك ذكري للذاكرين هود عظة لمن يتعظ اذا وعظ وزلفا بفتح اللام اي ساعات بعد ساعات واحدتها زلفة اي ساعدة ومنزلة ومنه سميت المزدلفة اي لمجء الناس اليها في ساعات من الليل او لازدلافهم يعني لاقترابهم الي الله وحصول المنزلة لهم عنده فيها الزلف منزلة بعد منزلة فتكون بمعني المنازل واما زلفي فمصدر من القربي قال الله تعالي وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ص ازدلفوا بالدال بعد الزاي اي اجتمعوا ازلفنا اي جمعنا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وازلفنا ثم-- الاخرين الشعراء اي جمعنا 4687 حدثنا مسدد حدثنا يزيد هو ابن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله عنه-ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فانزلت عليه----- واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين قال الرجل الي هذه قال لمن عمل بها من امتي وبه	7108	5365446019048736136	480	793.0	388	957	50.15673828125	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2918	false	-1156714325181525899	234	283	1233	1473	1559	300	عن ابن مسعود--------- رضي الله------ عنه ان رجلا------------------------------------------------------------- اصاب من امراة------------------------------ قبلة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزلت عليه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين قال الرجل الي هذه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لمن عمل بها من امتي	2918	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07109	true	7658011126352922414	0	165	0	832	1515	300	عن ابن مسعود عبد الله رضي الله تعالي عنه ان رجلا هو ابو اليسر كعب بن عمرو وقيل نبهان التمار وقيل عمرو بن غزية اصاب من امراة من الانصار كما عند ابن مردويه قبلة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ذكر ذلك له وعند مسلم واصحاب السنن من طريق سماك بن حرب عن ابراهيم النخعي عن علقمة والاسود عن ابن مسعود جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اني وجدت امراة في بستان ففعلت بها كل شء غير اني لم اجامعها قبلتها ولزمتها فافعل بي ما شءت فانزلت عليه صلي الله عليه وسلموالفاء عاطفة علي مقدر اي فذكر له فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلموصلي الرجل مع النبي صلي الله عليه وسلمكما في حديث انس فانزل الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين قال الرجل الي هذه بفتح الهمزة للاستفهام اي اهذه الاية بان صلاتي مذهبة لمعصيتي مختصة بي او عامة للناس كلهم قال عليه الصلاة والسلام لمن عمل بها من امتي	7109	5365446019048736136	230	370.0	182	833	27.61104393005371	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2919	false	-2054690552279817441	51	130	278	672	1551	300	وقال فضيل عن حصين عن مجاهد متكا الاترج قال فضيل الاترج بالحبشية متكا وقال ابن عيينة عن رجل عن مجاهد م---------------------تكا كل شء قطع بالسكين وقال قتادة لذو علم عامل بما علم وقال ابن جبير صواع مكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه كانت تشرب به الاعاجم وقال ابن عباس تفندون تجهلون وقال غيره غيابة كل شء غيب عنك شيءا فهو غيابة والجب الركية التي لم تطو بمءمن لنا بمصدق اشده قبل ان ياخذ في النقصان يقال بلغ اشده وبلغوا اشدهم	2919	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07109	true	7658011126352922414	218	300	1101	1515	1515	300	وقال فضيل عن حصين عن مجاهد متكا الاترج قال فضيل الاترج بالحبشية متكا وقال ابن عيينة عن رجل عن مجاهد متكا الاترج بالحبشية متكا كل شء قطع بالسكين وقال قتادة لذو علم عامل بما علم وقال ابن جبير صواع مكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه كانت تشرب به الاعاجم وقال ابن عباس تفندون تجهلون وقال غيره غيابة كل شء غيب عنك شيءا فهو غيابة والجب الركية التي لم تطو بمءمن لنا بمصدق اشده قبل ان ياخذ في النقصان يقال بلغ اشده وبلغوا اشدهم-	7109	5365446019048736136	393	766.0	315	415	94.69879150390625	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2919	false	-2054690552279817441	130	261	672	1342	1551	300	وقال بعضهم واحدها شد والمتكا ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام وابطل الذي قال الاترج وليس في كلام العرب الاترج فلما احتج عليهم بانه المتكا من نمارق فروا الي شر منه فقالوا انما هو المتك ساكنة التاء وانما المتك طرف البظر ومن ذلك قيل لها متكاء وابن المتكاء فان كان ثم اترج فانه بعد المتكا شغفها يقال ا----لي شغافها وهو غلاف قلبها واما شعفها فمن المشعوف اصب اميل اضغاث احلام ما لا تاويل له والضغث ملء اليد من حشيش وما اشبهه ومنه وخذ -يدك ضغثا لا من قوله اضغاث احلام واحدها ضغث ونمير من الميرة ونزداد كيل بعير ما يحمل بعير اوي اليه ضم اليه السقاية مكيال تفتءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تزال حرضا محرضا يذيبك الهم تحسسوا تخبروا مزجاة قليلة غاشية من عذاب الله عامة مجللة سورة يوسف عليه الصلاة والسلام	2919	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07110	true	2584884439257272143	0	154	0	807	1599	300	وقال بعضهم واحدها شد والمتكا ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام وابطل الذي قال الاترج وليس في كلام العرب الاترج فلما احتج عليهم بانه المتكا من نمارق فروا الي شر منه فقالوا انما هو المتك ساكنة التاء وانما المتك طرف البظر ومن ذلك قيل لها متكاء وابن المتكاء فان كان ثم اترج فانه بعد المتكا شغفها يقال بلغ الي شغافها وهو غلاف قلبها واما شعفها فمن المشعوف اصب اميل اضغاث احلام ما لا تاويل له والضغث ملء اليد من حشيش وما اشبهه ومنه وخذ بيدك ضغثا لا من قوله اضغاث احلام واحدها ضغث -نمير من الميرة ونزداد كيل بعير ما يحمل بعير اوي اليه ضم اليه السقاية مكيال استياسوا يءسوا ولا تياسوا من روح الله معناه الرجاء خلصوا نجيا اعترفوا نجيا والجمع انجية يتناجون الواحد نجي والاثنان والجمع نجي وانجية تفتا لا تزال حرضا محرضا يذيبك الهم تحسسوا تخبروا مزجاة قليلة غاشية من عذاب الله عامة مجللة سورة يوسف عليه الصلاة والسلام	7110	5365446019048736136	664	1302.5	534	808	82.17821502685547	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2919	false	-2054690552279817441	116	152	601	787	1551	300	بمءمن لنا--- بمصدق اشده ------------------------------------------قبل ان ياخذ في النقصان---------------------------------------------------------------------- يقال بلغ اشده وبلغوا اشدهم---------------------------------------- وقال بعضهم واحدها شد-------------------------------------------------------- والمتكا----------------------------------------------------------- ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام----------------- وابط----ل الذي -------------قال الاترج-------------------------------------------------- وليس في كلام العرب الاترج	2919	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07112	true	3016166183084294900	63	167	309	849	1553	300	بمءمن لنا اي بمصدق لسوء ظنك بنا وقوله تعالي ولما بلغ اشده يوسف اي قبل ان ياخذ في النقصان وهو ما بين الثلاثين والاربعين وقيل في سن الشباب ومبدءه قبل بلوغ الحلم يقال بلغ اشده وبلغوا اشدهم اي فيكون اشد في المفرد والجمع بلفظ واحد وقال بعضهم واحدها اي الاشد شد بفتح الشين من غير همزة وهو قول سيبويه والكساءي والمتكا بتشديد الفوقية وبعد الكاف همزة علي قراءة الجمهور اسم مفعول ما اتكات عليه لشراب او لحديث او لطعام اي لاجل شراب الخ وابطل قول الذي قال ان المتكا هو الاترج بتشديد الجيم للادغام ولابي ذر الاترنج بالنون للفك وليس في كلام العرب الاترج	7112	5365446019048736136	177	239.0	141	540	32.77777862548828	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2921	false	-4801760715504493805	244	300	1277	1542	1542	300	ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق----- باب--------------------------------------------- ويتم نعمته عليك يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4688 وقال حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن	2921	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07116	true	4933926631307827243	133	257	691	1329	1541	300	ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق يوسف باب قوله جل وعلا خطابا ليوسف عليه الصلاة والسلام ويتم نعمته عليك بالنبوة او بسعادة الدارين وعلي ال يعقوب ساءر بنيه بالنبوة وكرر علي ليمكن العطف علي الضمير المجرور كما اتمها علي ابويك جدك وجد ابيك بالرسالة من قبل اي من قبلك ابراهيم واسحاق يوسف بدل من ابويك او عطف بيان وقيل اتمام النعمة علي ابراهيم بالخلة وعلي اسحاق لاخراج يعقوب والاسباط من صلبه وسقط لابي ذر ابراهيم اسحاق وقال بعد قوله من قبل الاية 4688----- حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الكريم بن	7116	5365446019048736136	251	420.5	199	645	38.914730072021484	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2246	false	-6926399658641362112	184	300	972	1566	1566	300	عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل يا- رسول الله من اكرم الناس ------------------قال---------------- اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون خيارهم ف----------------ي الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا قال-- ابو اسامة ومعتمر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن -----النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم-- الخامس------------------------ اتقاهم قال تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرات معادن اي--------- اصولها------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما فيها من الاستمدادات المتفاوتة فمنها قابل- لفيض الله------ علي مراتب المعدنيات وم--ا ليس بقابل---- وشبههم بالمعادن لانهم اوعية للعلوم كما ان المعادن اوعية-	2246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07118	true	5221228218590478904	48	292	245	1505	1554	300	عبيد الله -------عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلماي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم -قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا تابعه ابو اسام-----------------------------------------ة عن عبيد الله وبه قال حدثني بالافراد محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبدة بفتح العين وسكون الموحدة وبعد الدال المفتوحة هاء تانيث ابن سليمان عن عبيد الله بضم العين مصغرا وهو العمري ولغير ابي ذر عبد الله بفتح العين عن سعيد بن ابي سعيد كيسان المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلماي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قال تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله فضيلة خاصة بيوسف عليه الصلاة والسلام لم يشركه فيها احد ولا يلزم من ذلك ان يكون افضل من غيره مطلقا قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب اي عن اصول العرب التي ينسبون اليها ويتفاخرون بها تسالوني ولابي ذر تسالونني بنونين قالوا نعم وانما جعل الانساب معادن لما فيها من الاستعدادات المتفاوتة فمنها قابلة لفيض الله تعالي علي مراتب المعدنيات ومنها غير -قابلة له وشبههم بالمعادن لانها اوعية للعلوم كما ان المعادن اوعية	7118	5365446019048736136	491	796.5	392	1319	37.22517013549805	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2263	false	-2702466431977981535	108	181	534	890	1520	300	عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي---- صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس -----قال اكرمهم--------- اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا فاكرم	2263	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07118	true	5221228218590478904	47	117	242	589	1554	300	عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا تابعه	7118	5365446019048736136	316	566.5	250	374	84.49198150634766	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	false	-6833275525769076858	34	115	178	576	1532	300	4689 حدثني محمد اخبرنا عبدة عن عبدالل--ه عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا تابعه ابو اسامة عن عبيد الله	2922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07118	true	5221228218590478904	42	122	214	612	1554	300	4689 حدثني محمد اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا تابعه ابو اسامة عن عبيد الله	7118	5365446019048736136	392	773.5	313	400	98.0	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	false	1395343307061920948	152	197	755	978	1493	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة----------------------------------------------------------------------- كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	1998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07119	true	-9154872048820651588	207	265	1026	1318	1495	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث قال----- النبي صلي الله عليه وسلم	7119	5365446019048736136	195	354.0	155	311	62.700965881347656	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	false	-2615772287880568609	145	194	696	937	1465	300	الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ كل حدثني طاءفة من الحديث	2590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07119	true	-9154872048820651588	207	259	1026	1289	1495	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث	7119	5365446019048736136	211	384.0	168	290	72.75862121582031	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	false	-6833275525769076858	157	277	822	1416	1532	300	سولت زينت باب قال بل سولت لكم انفسكم يوسف 4690 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه قلت اني والله لا اجد مثلا الا ابا يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- وانزل الله ان الذين جاءوا	2922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07119	true	-9154872048820651588	183	300	910	1495	1495	300	سولت زينت وسهلت قاله ابن عباس------------ 4690 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله كل حدثني طاءفة من الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه قلت اني والله لا اجد مثلا الا ابا يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف وانزل الله ان الذين جاءوا-	7119	5365446019048736136	562	1087.5	449	599	93.82303619384766	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	false	3917085664838183724	257	300	1250	1465	1465	300	6662 حدثنا الاويسي حدث---------------نا ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب ح-- وحدثنا --حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-	3895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07119	true	-9154872048820651588	189	240	940	1193	1495	300	4690 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة	7119	5365446019048736136	190	339.0	151	257	73.92996215820312	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	false	8013722286168808919	61	133	310	667	1532	300	6679 حدثنا عبد العزيز حدث------------نا ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب ح-- وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل	3902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07119	true	-9154872048820651588	189	260	940	1293	1495	300	4690 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله---------- كل حدثني طاءفة من الحديث قال --	7119	5365446019048736136	321	590.0	256	378	84.9206314086914	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	false	-8641249963460428363	246	297	1262	1512	1525	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله	4304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07119	true	-9154872048820651588	207	254	1026	1264	1495	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله	7119	5365446019048736136	233	446.0	186	252	92.46031951904297	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2923	false	-6221251035760753966	0	41	0	215	1514	300	حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة قالت بينا انا وعاءشة اخذتها الحمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل في حديث تحدث قالت نعم وقعدت عاءشة قالت مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه---------------------------------- والله المستعان علي ما تصفون	2923	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07121	true	3878714198397877955	8	56	34	283	1513	300	حدثني مسروق بن الاجدع قال حدثتني ام رومان وهي ام عاءشة قالت بينا انا وعاءشة اخذتها الحمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل في حديث تحدث قالت نعم وقعدت عاءشة قالت مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	7121	5365446019048736136	215	421.0	174	249	86.34538269042969	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	false	7296128249141000029	268	299	1324	1483	1487	300	عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فجاء النبي صلي الله عليه وسلم	2268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07122	true	-4514673846386377568	0	32	0	170	1522	300	عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر رضي الله عنهورسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض فقال النبي صلي الله عليه وسلم	7122	5365446019048736136	155	294.5	125	171	90.64327239990234	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2923	false	-6221251035760753966	218	272	1099	1372	1514	300	من قراها معربة والجمهور علي انها عربية -قال مجاهد--- كلمة حث واقبال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4692 حدثني احمد بن سعيد حدثنا بشر بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال- هيت لك قال وانما نقرءها كما علمناها مثواه مقامه والفيا وجدا الفوا اباءهم الفينا وعن ابن مسعود بل عجبت ويسخرون	2923	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07123	true	-1925059648146960656	13	92	69	475	1546	300	من العبراني--ة والجمهور علي انها عربية وقال مجاهد هي كلمة حث واقبال اي اقبل وبادر ثم هي في بعض اللغات تتعين فعليتها وفي بعضها اسميتها وفي بعضها يجوز الامران كما ستعرفه من القراءات ان شاء الله تعالي 4692 حدثني احمد بن سعيد حدثنا بشر بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قالت هيت لك قال وانما نقرءها كما علمناها مثواه مقامه والفيا وجدا الفوا اباءهم الفينا وعن ابن مسعود بل عجبت ويسخرون	7123	5365446019048736136	263	488.5	210	408	64.46078491210938	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2924	false	6006446736352355584	47	103	229	533	1484	300	صلي الله عليه وسلم بالاسلام قال اللهم اكفنيهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا العظام حتي جعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبينها مثل الدخان قال الله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن قال الله انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة------- وقد مضي الدخان ومضت البطشة	2924	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07125	true	5172878739507035113	0	57	0	317	1610	300	صلي الله عليه وسلم-بالاسلام قال اللهم اكفنيهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا العظام حتي جعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبينها مثل الدخان قال الله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان قال الله انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة الدخان وقد مضي الدخان ومضت البطشة	7125	5365446019048736136	303	585.0	248	318	95.28302001953125	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2924	false	6006446736352355584	139	194	711	984	1484	300	بصلة الرحم---------------------------- فدعا لهم بكشف العذاب ففيه انه عفا عن قومه كما عفا يوسف ع--ن زليخا------------------------------- AUTO فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش ---------وحاش وحاشي تنزيه واستثناء حصحص وضح باب------------- فلما جاءه الرسول	2924	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07126	true	-6917773490859304143	0	69	0	340	1525	300	بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فدعا---------------- ففيه انه عفا عن قومه كما عفا يوسف عليه الصلاة والسلام عن امراة العزيز 5 باب قوله فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله يوسف وحاش وحاشا تنزيه واستثناء حصحص وضح باب قوله جل وعلا فلما جاءه الرسول	7126	5365446019048736136	248	417.5	196	356	69.66291809082031	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2924	false	6006446736352355584	220	300	1120	1484	1484	300	4694 حدثنا سعيد بن تليد حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي ونحن احق من ابراهيم اذ قال له اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي-	2924	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07127	true	232630582926870806	44	123	230	594	1462	300	4694 حدثنا سعيد بن تليد حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي ونحن احق من ابراهيم اذ قال له اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي	7127	5365446019048736136	363	716.0	285	365	99.45205688476562	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2269	false	4898744923951790449	171	265	886	1372	1538	300	اخبرني عروة انه سال عا-----ءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قوله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا او كذبوا قالت ---بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت --يا عرية لقد استيقنوا بذلك -قلت فلعلها----------- او كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها وا---ما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست----- ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم كذب---وهم جاءهم نصر الل------------ه قال ابو عب----------------د الله	2269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07129	true	7641354056072088471	0	102	0	522	1538	300	اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاقالت -له وهو يسالها ع--ن قول- الله تعالي حتي اذا استياس الرسل قال قلت اكذ-----بوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا ق-------------لت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن -قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت ---لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي---- استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله	7129	5365446019048736136	381	594.0	301	552	69.02173614501953	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2925	false	224616026297994174	114	214	575	1084	1543	300	اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت له وهو يسالها عن قول الله تعالي AUTO حتي اذا استياس الرسل قال قلت كذ-بوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك 4696--- حدثنا ابو	2925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07129	true	7641354056072088471	0	98	0	503	1538	300	اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت له وهو يسالها عن قول الله تعالي----- حتي اذا استياس الرسل قال قلت اكذبوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا قالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي---- استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك وبه قال حدثنا عبد	7129	5365446019048736136	490	950.5	393	513	95.51657104492188	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2925	false	224616026297994174	174	300	873	1543	1543	300	قلت---- فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم---------------- فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم جاءهم نصر الله عند ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4696 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة فقلت لعلها كذبوا مخففة قالت معاذ الله سبق ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث -------------------------------------------------فيه في كتاب الانبياء في قصة يوسف AUTO 13 سورة الرعد سورة الرعد وق------------------------------------ال ابن عباس كباسط كفيه مثل المشرك الذي عبد مع الله الها غيره كمثل العطشان الذي ينظر الي خياله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر وقال غيره سخر ذلل متجاورات متدانيات المثلات واحدها مثلة وهي الاشباه والامثال وقال الا مثل ايام الذين خلوا----- بمقدار بقدر معقبات ملاءكة حفظة تعقب الاولي منها الاخري-	2925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07130	true	-7717605905112582718	55	283	293	1500	1591	300	قلت لها فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم اي وصدقوا الرسل فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم فالضماءر كلها علي قراءة التشديد عاءدة علي الرسل اي وظن الرسل انهم قد كذبهم اممهم فيما جاءوا به لطول البلاء عليهم جاءهم نصر الله عند ذلك وحصلت النجاة لمن تعلقت به مشيءته وهم النبي والمءمنون والظن هنا بمعني اليقين او علي حقيقته وهو رجحان احد الطرفين 4696 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة فقلت لعلها كذبوا مخففة قالت معاذ الله وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير فقلت اي لعاءشة لعلها كذبوا مخففة قالت معاذ الله نحوه اي فذكرت نحو حديث صالح بن كيسان وقد ساقه المءلف مختصرا واورده ابو نعيم في مستخرجه تاما ولفظه عن عروة انه سال عاءشة فذكره نحو السابقة سورة الرعد بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن عباس كباسط كفيه مثل المشرك الذي عبد مع الله الها غيره كمثل العطشان الذي ينظر الي خياله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر وقال غيره سخر ذلل متجاورات متدانيات المثلات واحدها مثلة وهي الاشباه والامثال وقال الا مثل ايام الذين خلوا يونس بمقدار بقدر معقبات ملاءكة حفظة تعقب الاولي منها الاخري	7130	5365446019048736136	608	1131.5	493	1207	50.372825622558594	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2925	false	224616026297994174	249	273	1266	1383	1543	300	مثل المشرك الذي عبد مع الله الها غ-----------------------يره كمثل العطشان الذي ينظر الي خي----------------------اله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر	2925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07131	true	1745089878412902991	199	233	1034	1196	1574	300	مثل المشرك الذي عبد مع الله الها غيره ولابي ذر الها اخر غيره كمثل العطشان الذي ينظر الي خياله ولابي ذر الي ظل خياله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله ولا يقدر	7131	5365446019048736136	117	228.0	93	162	72.22222137451172	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2926	false	3505265589347848649	17	141	92	761	1587	300	من ربا يربو او متاع زبد----- المتاع ما تمتعت به جفاء اجفات القدر اذا غلت فعلاها الزبد ثم تسكن فيذهب الزبد بلا منفعة فكذلك يميز الحق من الباطل المهاد الفراش ويدرءون يدفعون دراته دفعته سلام عليكم اي يقولون سلام عليكم واليه متاب توبتي افلم يياس لم يتبين قارعة داهية فامليت اطلت من الملي والملاوة ومنه مليا ويقال للواسع الطويل من الارض ملي من الارض اشق اشد من المشقة معقب مغير وقال مجاهد متجاو-ات طيبها وخبيثها السباخ صنوان النخلتان او اكثر في اصل واحد وغير صنوان وحدها بماء واحد كصالح بني ادم وخبيثهم ابوهم واحد السحاب الثقال الذي فيه الماء كباسط كفيه يدعو الماء بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا فسالت اودية بقدرها تملا بطن واد زبدا رابيا زبد السيل خبث الحديد والحلية قوله	2926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07131	true	1745089878412902991	0	124	0	668	1574	300	من ربا يربو او متاع زبد مثله المتاع ما تمتعت به جفاء اجفات القدر اذا غلت فعلاها الزبد ثم تسكن فيذهب الزبد بلا منفعة فكذلك يميز الحق من الباطل المهاد الفراش -يدرءون يدفعون دراته دفعته سلام عليكم اي يقولون سلام عليكم واليه متاب توبتي افلم يياس لم يتبين قارعة داهية فامليت اطلت من الملي والملاوة ومنه مليا ويقال للواسع الطويل من الارض ملي من الارض اشق اشد من المشقة معقب مغير وقال مجاهد متجاورات طيبها وخبيثها السباخ صنوان النخلتان او اكثر في اصل واحد وغير صنوان وحدها بماء واحد كصالح بني ادم وخبيثهم ابوهم واحد السحاب الثقال الذي فيه الماء كباسط كفيه يدعو الماء بلسانه ويشير الي-----ه فلا ياتيه ابدا -سالت اودية بقدرها تملا بطن واد زبدا رابيا زبد السيل خبث الحديد والحلية سورة	7131	5365446019048736136	659	1286.0	536	675	97.62963104248047	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2926	false	3505265589347848649	71	128	380	690	1587	300	ومنه مليا------- ويقال للواسع الطويل من الارض ملي من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض------- اشق--- اشد من المشق---------------ة معقب مغير و------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد--------------------------------- متجاو-ات طيبها وخبيثها السباخ صنوان ا-------------------------------------------------------------------لنخلتان او اكثر في اصل وا-------------------------------------------------حد وغير صنوان------- وحدها بماء واحد كصالح بني ادم وخبيثهم------------------------------------------------------------------------------------- ابوهم واحد------ السحاب الثقال--------------------------------------------- الذي فيه الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كباسط كفيه------------------------ يدعو الماء بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا فسالت	2926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07136	true	5752255936342435926	79	272	435	1439	1574	300	ومنه مليا كما مر ويقال للواسع الطويل من الارض وهو الصحراء ملي بفتح الميم مقصورا كما في اليونينية وفرعها لابي ذر وفي اصل اليونينية ملي كذا من الارض وسقط لابي ذر من الارض الثاني اشق اي اشد من المشقة قاله ابو عبيدة معقب مغير يريد قوله لا معقب لحكمه الرعد اي لا مغير لارادته ولا يعقبه احد بالرد والابطال وقال مجاهد فيما وصله الفريابي في قوله تعالي متجاورات طيبها وخبيثها السباخ وهذا قد ثبت في نسخة قبل قوله المثلات كما مر صنوان جمع صنو كقنوان جمع قنو النخلتان او اكثر في اصل واحد وفي الحديث عم الرجل صنو ابيه اي يجمعهما اصل واحد وغير صنوان النخلة وحدها بماء واحد كصالح بني ادم وخبيثهم قال الحسن هذا مثل ضربه الله لقلوب بني ادم فقلب يرق فيخشع ويخضع وقلب يسهو ويلهو والكل ابوهم واحد وقوله السحاب الثقال يريد قوله تعالي وينشء السحاب الثقال الرعد اي الذي فيه الماء قال والسحاب اسم جنس والواحد سحابة والثقال جمع ثقيلة لانك تقول سحابة ثقيلة وسحاب ثقال كما تقول امراة كريمة ونساء كرام وقال علي السحاب غربال الماء وقوله تعالي كباسط كفيه زاد ابو ذر الي الماء اي يدعو الماء بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا اذ لا	7136	5365446019048736136	291	415.0	236	1004	28.98406410217285	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2927	false	5780161455678868351	41	131	197	614	1502	300	يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام غيض نقص AUTO باب الله يعلم ما تحمل كل انثي الرعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4697 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	2927	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07138	true	-420612948127500032	101	208	476	988	1468	300	يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد--------------------------------- الرعد انتهي والاسناد الي الرحم لا يخفي انه مجازي اذ الفاعل حقيقة هو الله تعالي وكل كاءن بقدر معين عند الله تعالي لا يجاوز ولا ينقص عنه 4697 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	7138	5365446019048736136	375	708.5	294	546	68.68132019042969	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4238	false	5491620602613262370	6	89	34	433	1497	300	عند الحس وهو تفسير لقوله تعالي هو الاول والاخر والظاهر والباطن الحديد 7379 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني-------- عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	4238	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07138	true	-420612948127500032	130	208	622	988	1468	300	عند ال----------------له تعالي لا يجاوز ولا ينقص عنه 4697 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن ق-------------------ال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	7138	5365446019048736136	267	455.5	208	438	60.95890426635742	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2927	false	5780161455678868351	69	268	333	1350	1502	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهم-------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح ال-------------------------------------------------------------------------غيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم----------------------------------------------------------------------------------------- ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الار------------حام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ------------------------------------------------------------ولا تدري نفس باي ارض ت---------------------------------------------------موت ولا يعلم متي تقوم الساعة ا----لا الله مفاتح الغيب اي الوصلة الي علم الغيب فهو اما استعارة بالكناية واما بالتصريح خمس ذكر ---------------هذا العدد وان كانت الغيوب لا تنحصر اما انهم كانوا يعتقدون انهم يعرفونها او انهم سالوه عنها مع ان مفهوم العدد لا يحتج به وسبق الحديث اخر -------------------------الاست--------------------------------------------------------------------------سقاء AUTO 14 سورة ابراهيم سورة ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال ا-----------------------بن عباس هاد داع وقال مجاهد صديد قيح ودم وقال ابن عيينة اذكروا نعمة الله عليكم ايادي الله عندكم وايامه وقال مجاهد من كل ما سالتموه رغبتم اليه فيه ويبغونها عوجا يلتمسون لها عوجا واذ تاذن ربكم اعلمكم اذنكم فردوا ايديهم في افواههم هذا مثل كفوا عما امروا به مقامي حيث يقيمه الله بين يديه من وراءه قدامه لكم تبعا واحدها تابع مثل غيب وغاءب بمصرخكم استصرخني استغاثني يستضرخه من الصراخ ولا خلال مصدر خاللته خلالا ويجوز ايضا جمع خلة وخلال اجتثت استءصلت قوله	2927	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07139	true	-3797770880303723711	27	285	140	1432	1517	300	مالك عن نافع------------- عن ابن عمر فوهم فيه اسنادا ومتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال مفاتيح الغرب بوزن مصابيح ولابي ذر مفاتح بوزن مساجد جمع مفتح بفتح الميم اي خزاءن الغيب خمس لا يعلمها الا الله ذكر خمسا لان كان الغيب لا يتناهي لان العدد لا ينفي الزاءد او لانهم كانوا يعتقدون معرفتها لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام اي ما تنقصه الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله اي الا عند امر الله به فيعلم حينءذ كالسابق اذا امر تعالي به ولا تدري نفس باي ارض تموت اي في بلدها ام في غيرها كما لا تدري في اي وقت تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة احد الا الله الا من ارتضي من رسول فانه يطلعه علي ما يشاء من غيبه والولي التابع له ياخذ عنه وقد سبق شء من فواءد هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في سورة الانعام فالتفت اليه كالاستسقاء وياتي الالمام بشء منه ان شاء الله تعالي في اخر سورة لقمان وبالله المستعا--------ن سورة ابرا-------------هيم عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن عباس هاد داع وقال مجاهد صديد قيح ودم وقال ابن عيينة اذكروا نعمة الله عليكم ايادي الله عندكم وايامه وقال مجاهد من كل ما سالتموه رغبتم اليه فيه -يبغونها عوجا يلتمسون لها عوجا واذ تاذن ربكم اعلمكم اذنكم -ردوا ايديهم في افواههم هذا مثل كفوا عما امروا به مقامي حيث يقيمه الله بين يديه من وراءه قدامه لكم تبعا واحدها تابع مثل غيب وغاءب بمصرخكم استصرخني استغاثني يستصرخه من الصراخ ولا خلال مصدر خاللته خلالا ويجوز ايضا جمع خلة وخلال اجتثت استءصلت سورة	7139	5365446019048736136	747	1285.0	593	1450	51.517242431640625	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4238	false	5491620602613262370	32	90	173	440	1497	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح ال-------------------------------------------------------------------------غيب خمس لا يعلمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا الله -لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ------------------------------------------------------------ولا تدري نفس باي ارض ت---------------------------------------------------موت الا الله ولا يعلم متي تقوم الس----اعة الا الله مفاتيح	4238	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07139	true	-3797770880303723711	30	149	153	710	1517	300	عن ابن عمر فوهم فيه اسنادا ومتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مفاتيح الغرب بوزن مصابيح ولابي ذر مفاتح بوزن مساجد جمع مفتح بفتح الميم اي خزاءن الغيب خمس لا يعلمها الا الله ذكر خمسا لان كان الغيب لا يتناهي لان العدد لا ينفي الزاءد او لانهم كانوا يعتقدون معرفتها لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام ا---------------ي ما تنقصه الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله اي الا عند امر الله به فيعلم حينءذ كالسابق اذا امر تعالي به ولا تدري نفس باي ارض تموت اي في بلدها ام في غيرها كما لا تدري في اي وقت تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة احد الا الله الا من	7139	5365446019048736136	207	318.0	159	582	35.56700897216797	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2929	false	-4087860239683189706	0	99	0	471	1474	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني بشجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول-شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا	2929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07143	true	-3717548532836833586	53	151	264	734	1483	300	ابن عمر رضي الله عنهما-قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اخبروني بشجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا	7143	5365446019048736136	467	923.0	370	472	98.94068145751953	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2929	false	-4087860239683189706	61	214	295	1037	1474	300	فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه --------------------------------------------------------والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال------- ما منعك ان تكلم قال--------------------------------- لم اركم تكلمون----------------------- فكرهت ان اتكلم او اقول-شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا لا يتحات من باب التفاعل اي لا يسقط ويتناثر ولا ولا ولا اي ذكر ثلاث صفات اخري لم يذكرها الراوي تءتي اكلها هي صفة خامسة وقد مر في كتاب العلم انواع متعددة من المشابهة وكذا اي من حمر النعم وقد صرح به في بعض الروايات واحب عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ذلك ايثارا لظهور فضله ونشاطه لغيره من العلم يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت AUTO باب يثب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم 4699 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله	2929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07144	true	8886744388067252925	41	300	221	1505	1505	300	فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه بسكون الهاء مصححا عليها في الفرع واصله وفي غيرهما بضمها والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال اي عمر ما منعك ان تكلم بحذف احدي التاءين قال اي ابن عمر قلت لم اركم تكلمون بحذف احدي التاءين ايضا فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا اي من حمر النعم كما في----------- الرواية الاخري وقد وضح ان المراد بالشجرة في الاية النخلة لا شجرة الجوز الهندي نعم اخرج ابن مردويه من حديث ابن عباس باسناد ضعيف في الاية قال هي شجرة جوز الهند لا تتعطل من ثمرة تحمل كل شهر اه ونفع النخلة موجود في جميع اجزاءها مستمر في جميع احوالها فمن حين تطلع الي حين تيبس تءكل انواعا ثم ينتفع بجميع اجزاءها حتي النوي في علف الابل والليف في الحبال وغير ذلك مما لا يخفي وقد سبق هذا الحديث في كتاب العلم 2 ----------------------------------باب يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم هذا باب بالتنوين في قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم كلمة التوحيد لا اله الا الله لانها رسخت في القلب بالدليل اي يديمهم الله عليها كما اطمانت اليها نفوسهم في الدنيا والجمهور علي انها نزلت في سءال المكلفين في القبر فيلقن الله المءمن كلمة الحق عند السءال فلا يزل وسقط باب لغير ابي ذر---------------------------------------- 4699 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله-	7144	5365446019048736136	428	519.5	333	1540	27.792207717895508	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2929	false	-4087860239683189706	162	224	781	1094	1474	300	يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم 4699 حد-----------------------ثنا ابو الوليد حد-------------------------------ثنا شعبة ق----------ال اخبرني--------- علقمة بن مرثد ---------------------------------------------------------------قال سمعت سعد بن عبيدة-------------------------------------------- عن البراء بن عازب------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر---------------------------------------------- يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ------------------فذلك قوله------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت---------------------- في الحياة الدنيا وفي	2929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07145	true	-390860336486985853	0	117	0	604	1528	300	يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني بالافراد علقمة بن مرثد بفتح الميم والمثلثة بينهما راء ساكنة الحضرمي ابو الحارث الكوفي قال سمعت سعد بن عبيدة بسكون عين سعد وضمها في عبيدة مصغرا غير مضاف عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال المسلم اذا سءل في القبر اي بعد اعادة روحه الي جسده عن ربه ودينه ونبيه يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلمفذلك قوله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الذي ثبت بالحجة عندهم في الحياة الدنيا قبل	7145	5365446019048736136	291	445.5	232	605	48.09917449951172	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2929	false	-4087860239683189706	218	284	1059	1403	1474	300	بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث المذكور في----ه اثبات حي---اة القبر وسءال منكر ونكير الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله الم ت-------------علم كقوله الم تر كيف الم تر الي الذين خرجوا البوار الهلاك بار يبور ب----------ورا هالكين AUTO-------------------------------------- باب الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا ابراهيم هو بمعني ا-----لم تعلم-------------------------------------------------------------- اذ الرءية البصرية- غير حاصلة اما لتعذرها او لتعسرها عادة	2929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07145	true	-390860336486985853	169	293	874	1497	1528	300	بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة بمنه وكرمه وقيل في الحياة الدنيا في القبر عند السءال وفي الاخرة عند البعث اذا سءلوا عن معتقدهم في الموقف فلا يتلعثمون ولا تدهشهم اهوال القيامة وهذا الحديث -قد سبق في باب ما جاء في عذاب القبر من الجناءز 3 باب الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا ابراهيم الم تعلم كقوله الم تر كيف الم تر الي الذين خرجوا البوار الهلاك بار يبور بورا قوما بورا هالكين هذا- باب بالتنوين وهو ساقط لغير ابي ذر في قوله الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا ابراهيم قال ابو عبيدة الم تعلم ولابي ذر الم تر كقوله تعالي الم تر كيف الم تر الي الذين خرجوا اذ الرءية بالابصار غير حاصلة اما لتعذرها او لتعسرها عادة	7145	5365446019048736136	283	453.0	223	625	45.279998779296875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2930	false	663826644920193821	62	142	300	741	1536	300	بدر AUTO 15 سورة الحجر وقال مجاهد صراط علي مستقيم الحق يرجع الي الله وعليه ط------------------------ريقه وقال ابن عباس لعمرك لعيشك قوم منكرون انكرهم لوط وقال غيره كتاب معلوم اجل لو ما تاتينا هلا تاتينا شيع امم وللاولياء ايضا شيع وقال ابن عباس يهرعون مسرعين للمتوسمين للناظرين سكرت غشيت بروجا منازل للشمس والقمر لواقح ملاقح ملقحة حما جماعة حماة وهو الطين المتغير والمسنون المصبوب توجل تخف دابر اخر لبامام مبين الامام كل ما اءتممت واهتديت به الصيحة الهلكة سورة الحجر	2930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07147	true	-8933915815537288474	41	123	225	681	1603	300	بدر-------- سورة الحجر وقال مجاهد صراط علي مستقيم الحق يرجع الي الله وعليه طريقه لبامام مبين علي الطريق- وقال ابن عباس لعمرك لعيشك قوم منكرون انكرهم لوط وقال غيره كتاب معلوم اجل لو ما تاتينا هلا تاتينا شيع امم وللاولياء ايضا شيع وقال ابن عباس يهرعون مسرعين للمتوسمين للناظرين سكرت غشيت بروجا منازل للشمس والقمر لواقح ملاقح ملقحة حما جماعة حماة وهو الطين المتغير والمسنون المصبوب توجل تخف دابر اخر لبامام مبين الامام كل ما اءتممت واهتديت به الصيحة الهلكة سورة الحجر	7147	5365446019048736136	432	850.5	354	465	92.90322875976562	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2930	false	663826644920193821	223	300	1129	1536	1536	300	فاتبعه شهاب مبين باب AUTO ال---------------------------------------------------------ا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين الحجر 4701 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك-فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا-	2930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07151	true	-6190578056499217127	2	84	13	450	1574	300	فاتبعه شهاب مبين شعلة من نار تظهر للناظر علي شكل العمود وتطلق للكوكب والسنان لما فيهما من البريق---------------------------- 4701 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا	7151	5365446019048736136	363	661.0	295	466	77.8969955444336	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2931	false	4959608464346749422	0	109	0	559	1543	300	واحد فوق اخر ووصف سفيان بيده وفرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض-فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها الي صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتي يرمي بها الي الذي يليه الي الذي هو اسفل منه حتي يلقوها الي الارض وربما قال سفيان حتي تنتهي الي الارض-فتلقي علي فم الساحر فيكذب معها ماءة كذبة فيصدق فيقولون الم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء حدث--------نا علي بن عبد الله------------ حدثنا سفيان حدثنا عمرو -----------------------عن عكرمة-------------- عن ابي هريرة اذا قضي الله الامر وزاد الكاهن وحدثنا سفيان فقال قال عمرو----- سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة ---------------------------قال اذا قضي الله الامر	2931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07151	true	-6190578056499217127	84	215	450	1096	1574	300	واحد فوق اخر ووصف سفيان بيده وفرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها الي صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتي يرمي بها الي الذي يليه الي الذي هو اسفل منه حتي يلقوها الي الارض وربما قال سفيان حتي تنتهي الي الارض فتلقي علي فم الساحر فيكذب معها ماءة كذبة فيصدق فيقولون الم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء وبه قال حدثنا علي من عبد الله المديني قال حدثنا سفيان هو ابن عيينة عن عمرو هو ابن دينار عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابي هريرة ر----ضي الله تعالي عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل سمعت بدل يبلغ لاحتمال الواسطة او نسي كيفية التحمل انه قال اذا قضي الله الامر	7151	5365446019048736136	481	838.5	384	650	74.0	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4297	false	4798332659514919469	61	119	337	627	1558	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك ف اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا--------- الحق وهو العلي الكبير	4297	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07151	true	-6190578056499217127	21	78	115	410	1574	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كال--سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك ف-اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير	7151	5365446019048736136	284	544.5	229	299	94.9832763671875	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2931	false	4959608464346749422	0	55	0	283	1543	300	واحد فوق اخر ووصف سفيان--------------------------------------------- بيده و--------------فرج -----------------بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض-------------------------------------------فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها -----------الي ص------------------------------------------احبه فيحرقه ور----------------------------------------------بما لم يدركه------- حتي يرمي بها الي ا---------------------------------------------------------لذي يليه الي ا--------------------------------------------------------------------لذي هو اسفل منه ح---------تي يلقوها الي الارض وربما قال سفيان ---------حتي تنتهي الي الارض-------------فتلقي ----------------------------------علي فم الساحر----------- فيكذب معها	2931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07152	true	-2294899656775025604	165	300	880	1588	1588	300	واحد فوق اخر ووصف سفيان بن عيينة كيفية المستمعين بركوب بعضهم علي بعض بيده وفرج ولابي ذر ففرج بالفاء بدل الواو بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض والجملة اعتراض بين قوله فوق اخر وبين قوله فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها اي بالكلمة الي صاحبه ولابي ذر يرمي بالبناء للمجهول به بالتذكير فيحرقه بالنصب عطفا علي السابق ولابي ذر فيحرقه بالرفع وربما لم يدركه الشهاب حتي يرمي بها ولابي ذر حتي يرمي بها بضم الياء وفتح الميم مبنيا للمفعول الي الذي يليه الي الذين هو اسفل بالرفع منه ولابي ذر اسفل بالنصب علي الظرفية وقوله الي الذي هو اسفل بدل من سابقه حتي يلقوها الي الارض وربما قال سفيان بن عيينة حتي تنتهي الي الارض جملة اعتراض فتلقي بضم التاء مبنيا للمفعول اي الكلمة علي فم الساحر وهو المنجم فيكذب معها-	7152	5365446019048736136	268	395.0	215	709	37.79971694946289	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2931	false	4959608464346749422	61	157	318	787	1543	300	يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا--------------------------------------- فوجدنا----------------------ه حقا للكل---------------مة التي سمعت من السماء حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة اذا قضي الله الامر وزاد الكاهن وحدثنا سفيان فقال قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم الساحر قلت لسفيان--------------- قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه انه قرا فرغ قال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا الحديث	2931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07153	true	4246160312823398146	45	181	255	938	1519	300	يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا كناية عن الخرافات التي اخبر بها الساحر فوجدناه اي الخبر الذي اخبر به حقا للكلمة اي لاجل الكلمة التي سمعت من السماء وهذا الحديث اخرجه المءلف في التفسير ايضا وفي التوحيد وابو داود في الحروف والترمذي في التفسير واخرجه ابن ماجه في السنة 0000 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة اذا قضي الله الامر وزاد الكاهن وحدثنا سفيان فقال قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم الساحر قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه انه قرا فزع قال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا الحديث	7153	5365446019048736136	464	872.5	368	683	67.93557739257812	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4297	false	4798332659514919469	122	194	642	987	1558	300	سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان ق-----------------------------------ال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة ق------------------------ال علي---------- قلت لسفيان--------------- قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي ----عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -يرفعه انه قرا فزع قال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا الحديث الاول علي اي ابن--------------------------- الم-----------------------------------ديني عمرو اي ابن دينار	4297	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07153	true	4246160312823398146	101	203	548	1043	1519	300	سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -اذا قضي الله الامر وزاد الكاهن وحدثنا سفيان فقال قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم الساحر قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه انه قرا فزع قال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا الحديث 4701 طرفاه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو هو ابن دينار	7153	5365446019048736136	314	544.5	246	496	63.30644989013672	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2931	false	4959608464346749422	115	156	589	780	1543	300	قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة -------------قال نعم------------------- قلت لسفيان ان انسانا------------- روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه ------------------------------------------------انه قرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ف--رغ قال سفيان--------- هكذا ----------------------------------------قرا عمرو------------- فلا ادري سمعه هكذا------- ام لا قال سفيان وهي------- قراءتنا	2931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07154	true	4891413047750488090	2	90	11	471	1558	300	قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال نعم قال علي بن المديني قلت لسفيان ان انسانا لم اعرف اسمه روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه اي الحديث ابو هريرة الي النبي صلي الله عليه وسلمانه قرا فزع بالزاي والعين المهملة ولابي ذر عن المستملي والكشميهني فرغ بالراء والغين المعجمة مبنيا للمفعول فيهما قال سفيان بن عيينة هكذا بالراء والمعجمة او بالعكس والظاهر الاول قرا عمرو هو ابن دينار فلا ادري سمعه هكذا بالراء ام لا قال سفيان وهي بالراء قراءتنا	7154	5365446019048736136	189	258.0	148	460	41.08695602416992	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2932	false	2720007068227520461	108	170	554	864	1507	300	باب AUTO ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين الحج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 4702 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء القوم الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	2932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07154	true	4891413047750488090	103	200	533	1032	1558	300	باب قوله ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين الحجر باب قوله عز وجل ولقد كذب اصحاب الحجر وادي ثمود بين المدينة والشام المرسلين الحجر صالحا ومن كذب واحدا من المرسلين فكانما كذب الجميع او صالحا ومن معه من المءمنين وسقط قوله باب قوله لغير ابي ذر 4702 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء القوم الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	7154	5365446019048736136	304	557.5	244	501	60.67864227294922	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2891	false	6389929398574675983	72	175	375	868	1505	300	حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن سمعت حفص ابن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اليته فقال ما منعك ان تاتي------------------- الم يقل الله------ يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال ---لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج---------- فذهب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخرج---------- فذكرت له وقال معاذ حدثنا شعبة عن خبيب سمع حفصا سمع ابا سعيد رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال هي الحمد لله رب العالمين--- السبع المثاني	2891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07155	true	-6524414461273048956	141	224	709	1118	1520	300	حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن-- حفص -بن عاصم----- عن ابي سعيد بن المعلي قال -----------------------مر بي----- النبي صلي الله عليه وسلموانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت- فقال ما منعك ان تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول الانفال-- ثم قال الا اعلم-ك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب----- النبي صلي الله عليه وسلم-ليخرج من المسجد فذكرت--ه فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني	7155	5365446019048736136	330	491.0	259	555	59.4594612121582	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2932	false	2720007068227520461	234	300	1198	1507	1507	300	من المثاني الحجر 4703 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله------ يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسو--------ل ثم قال الا اعلمك-	2932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07155	true	-6524414461273048956	131	198	659	980	1520	300	او الواو مقحمة-- 4703 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول الانفال ثم قال الا اعلمك	7155	5365446019048736136	295	554.5	232	324	91.04938507080078	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3133	false	-6218129365857301860	46	150	225	733	1478	300	علي بن عبد ال------------له حدثنا يحيي بن سعيد حد-----------ثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اص-------------------------------لي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم ----------------فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني----- كنت اصلي قا-ل الم يقل الله-------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته -----ال-حد--يث الا-----ول سبق شرحه اول التفسير 5007 حدثني محمد بن	3133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07155	true	-6524414461273048956	129	237	651	1191	1520	300	علي بعض او الواو مقحمة 4703 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن------- خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلموانا اصلي فدعاني------------------------- فلم اته حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ا-ن تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول الانفال-- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلمليخرج من المسجد فذكرته فقا-----------------------------ل الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وبه قال حدثني بالافراد ول-ابي ذر------------------- حدثنا محمد بن	7155	5365446019048736136	321	432.0	247	624	51.44230651855469	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2932	false	2720007068227520461	260	296	1320	1491	1507	300	قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم------------- وانا اصلي فدعاني فلم اته----------- حتي صليت ثم اتيت فق----------------ال ما منعك ان تات---------------------------------------ي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله------ يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول	2932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07156	true	6406032260021244838	2	54	13	269	1539	300	قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم اي في المسجد وانا اصلي فدعاني فلم اته بمد الهمزة حتي صليت ثم اتيت بحذف ضمير النصب فقال ما منعك ان تاتي ولابي ذر عن الحموي والمستملي ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول	7156	5365446019048736136	169	299.0	133	256	66.015625	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2933	false	3790198205753850657	4	62	20	323	1581	300	قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلم ل---------------يخرج من المسجد فذكرته------------------ فقال--- الحمد لله رب العالمين------------- هي السبع------------------------ المثاني والقران الع---------------------------------------------ظيم الذي اوتيته-------------------- 4704 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع المثاني والقران العظيم	2933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07156	true	6406032260021244838	125	208	629	1068	1539	300	قبل ان اخرج من المسجد فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-ليخرج زاد غير ابي ذر من المسجد فذكرته بذلك بتشديد الكاف فقال هي الحمد لله رب العالمين يعني الفاتحة هي السبع لانها سبع ايات بالبسملة المثاني لانها تثني كل ركعة او غير ذلك مما مر بالبقرة والقران العظيم الذي اوتيته وسبق الحديث بالبقرة 4704 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع المثاني والقران العظيم	7156	5365446019048736136	288	500.5	233	441	65.30612182617188	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2933	false	3790198205753850657	106	133	574	726	1581	300	عضين------ المقتسمين الذين حلفوا ومنه لا اقسم اي اقسم وتقرا لاقسم وقاسمهما حلف لهما ولم يخلفا له وقال مجاهد تقاسموا تحالفوا-------------- باب ال------------ذين جعلوا القران عضين الحجر	2933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07157	true	5531105245772287399	0	34	0	183	1575	300	عضين الحجر المقتسمين الذين حلفوا ومنه لا اقسم اي اقسم وتقرا لاقسم -قاسمهما حلف لهما ولم يحلفا له وقال مجاهد تقاسموا تحالفوا قوله ولابي ذر باب قوله عز وجل الذين جعلوا القران عضين الحجر	7157	5365446019048736136	148	266.0	121	184	80.43478393554688	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2933	false	3790198205753850657	164	211	879	1115	1581	300	4705 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما الذين جعلوا القران عضين قال هم اهل الكتاب جزءوه اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4706 حدثني عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن	2933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07157	true	5531105245772287399	177	300	931	1575	1575	300	4705 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما الذين جعلوا القران عضين قال هم اهل الكتاب جزءوه اجزاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه وبه قال حدثنا ولغير ابي ذر حدثني بالافراد يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال حدثنا هشيم بضم الهاء مصغرا ابن بشير بضم الموحدة وفتح المعجمة الواسطي قال اخبرنا ابو بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة جعفر بن ابي وحشية اياس اليشكري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قوله تعالي الذين جعلوا القران عضين قال هم اهل الكتاب جزءوه وفي نسخة الذين جزءوه اجزاء فامنوا ببعضه مما وافق التوراة وكفروا ببعضه مما خالفها 4706 حدثني عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن-	7157	5365446019048736136	235	452.0	189	645	36.43410873413086	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2934	false	5679171626053819253	18	128	84	681	1602	300	وقال ابن عباس في تقلبهم اختلافهم وقال مجاهد تميد تكفا مفرطون منسيون وقال غيره فاذا قرات القران فاستعذ بالله هذا مقدم ومءخر وذلك ان الاستعاذة قبل القراءة ومعناها الاعتصام بالل-----------------------------------------ه قصد السبيل البيان الدفء ما استدفات تريحون بالعشي و تسرحون بالغداة بشق يعني المشقة علي تخوف تنقص الانعام لعبرة وهي تءنث وتذكر كذلك النعم للانعام جماعة النعم سرا--------------------------------بيل قمص تقيكم الحر وسرا----بيل تقيكم باسكم فانها الدروع دخلا بينكم كل شء لم يصح فهو دخل قال ابن عباس وحفدة من ولد الرجل السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما احل الله وقال ابن عيينة عن صدقة انكاثا هي خرقاء كانت اذا ابرمت غزلها نقضته وقال ابن مسعود الامة معلم الخير	2934	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07159	true	-5602499129222750647	14	137	70	742	1587	300	وقال ابن عباس في تقلبهم اختلافهم وقال مجاهد تميد تكفا مفرطون منسيون وقال غيره فاذا قرات القران فاستعذ بالله هذا مقدم ومءخر وذلك ان الاستعاذة قبل القراءة ومعناها الاعتصام بالله وقال ابن عباس تسيمون ترعون شاكلته ناحيته قصد السبيل البيان الدفء ما استدفات تريحون بالعشي و-تسرحون بالغداة بشق يعني المشقة علي تخوف تنقص الانعام لعبرة وهي تءنث وتذكر كذلك النعم للانعام جماعة النعم اكنانا واحدها كن مثل حمل واحمال سرابيل قمص تقيكم الحر واما سرابيل تقيكم باسكم فانها الدروع دخلا بينكم كل شء لم يصح فهو دخل قال ابن عباس -حفدة من ولد الرجل السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما احل الله وقال ابن عيينة عن صدقة انكاثا هي خرقاء كانت اذا ابرمت غزلها نقضته وقال ابن مسعود الامة معلم الخير	7159	5365446019048736136	590	1138.5	481	674	87.53709411621094	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2935	false	2308424290023446990	81	148	416	741	1537	300	ومنكم من يرد الي ارذل العمر------ باب AUTO------ ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل هو ان يهرم الي ان ينقص عقله---------------------------------------------------------------------------------------- 4707 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا هارون بن موسي ابو عبد الله الاعور عن شعيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اعوذ بك من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات	2935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07164	true	1212285187502593239	61	146	326	749	1538	300	ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل باب قوله تعالي ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل اي اردءه او تسعون سنة او ثمانون او خمس وتسعون او خمس وثمانون او خمس وسبعون وروي ابن مردويه من حديث انس انه ماءة سنة 4707 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا هارون بن موسي ابو عبد الله الاعور عن شعيب عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو اعوذ بك من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات	7164	5365446019048736136	298	506.5	237	425	70.11764526367188	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2935	false	2308424290023446990	148	207	741	1029	1537	300	الحديث فيه ظاهر المعني AUTO 17 سورة بني اسراءيل سورة بني اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4708 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال في بني اسراءيل و الكهف و مريم انهن من العتاق الاول وهن من تلادي -----------------------------قال ابن عباس فسينغضون يهزون وقال غيره نغضت سنك اي تحركت	2935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07165	true	-1728756850582088785	161	246	849	1287	1546	300	الحديث --اخرجه مسلم في الدعوات سورة بني اسراءيل سورة بني اسراءيل مكية قيل الا قوله وان كادوا ليفتنونك الاسراء الي اخر ثمان ايات وهي ماءة وعشر ايات وزاد ابو ذر بسم الله الرحمن الرحيم وسقطت لغيره 1 باب 4708 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه-قال في بني اسراءيل و-الكهف و-مريم انهن من العتاق الاول وهن من تلادي فسينغضون اليك رءوسهم الاسراء قال ابن عباس--------- يهزون وقال غيره نغضت سنك اي تحركت	7165	5365446019048736136	258	414.0	206	452	57.079647064208984	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2199	false	1042855387408326969	107	134	531	666	1578	300	حاصبا الريح العاصف والحاصب----- ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم هم- حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من --حصباء -الحجارة	2199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07166	true	-3921320999935255964	263	291	1429	1573	1631	300	حاصبا الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة	7166	5365446019048736136	133	244.5	106	144	92.36111450195312	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2935	false	2308424290023446990	196	300	973	1537	1537	300	قال ابن عباس فسينغضون يهزون وقال غيره ن----------------غضت سنك---------------------------------------- اي تحركت -------------------------------------------وقضينا الي بني اسراءيل-------- اخبرناهم انهم سيفسدون والقضاء علي وجوه وقضي ربك امر ربك ومنه الحكم ان ربك يقضي بينهم ومنه الخلق فقضاهن سبع سماوات نفيرا من ينفر معه------------ وليتبروا يدمروا ما علوا حصيرا محبسا محصرا حق وجب ميسورا لينا خطا اثما وهو اسم من خطءت والخطا مفتوح-مصدره من الاثم خطءت بمعني اخطات تخرق تقطع واذ هم نجوي مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعني يتناجون ورفاتا حطاما واستفزز استخف بخيلك الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر حاصبا الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي-	2935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07166	true	-3921320999935255964	148	276	814	1497	1631	300	قال ابن عباس فسينغضون يهزون وقال غيره اي غير ابن عباس نغضت سنك بفتح الغين المعجمة ولابي ذر نغضت بكسرها اي تحركت قاله ابو عبيدة وزاد وارتفعت من اصلها 2 باب وقضينا الي بني اسراءيل الاسراء اخبرناهم انهم سيفسدون والقضاء علي وجوه وقضي ربك امر ربك ومنه الحكم ان ربك يقضي بينهم ومنه الخلق فقضاهن سبع سم-وات نفيرا من ينفر معه ميسورا لينا وليتبروا يدمروا ما علوا حصيرا محبسا محصرا حق وجب ميسورا لينا خطا اثما وهو اسم من خطءت والخطا مفتوح مصدره من الاثم خطءت بمعني اخطات تخرق تقطع واذ هم نجوي مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعني يتناجون -رفاتا حطاما واستفزز استخف بخيلك الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر حاصبا الريح العاصف والحاصب ايضا ما ترمي به الريح ومنه حصب جهنم يرمي	7166	5365446019048736136	561	1049.5	458	685	81.89781188964844	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2936	false	-8260786761945990658	0	24	0	135	1536	300	به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة تارة مرة وجماعته تيرة وتارات لاحتنكن لاستاصلنهم يقال اختنك	2936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07166	true	-3921320999935255964	276	300	1497	1631	1631	300	به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الارض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة تارة مرة وجماعته تيرة وتارات لاحتنكن لاستاصلنهم يقال احتنك-	7166	5365446019048736136	133	260.0	110	135	98.51851654052734	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2936	false	-8260786761945990658	24	51	135	258	1536	300	فلان ما عند فلان من علم استقصاه طاءره حظه قال ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة ولي من الذل لم يحالف احدا ف--------ي بني اسراءيل	2936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07167	true	3909224084278641846	0	28	0	131	1548	300	فلان ما عند فلان من علم استقصاه طاءره حظه قال ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة ولي من الذل لم يخالف احدا وقضينا الي بني اسراءيل	7167	5365446019048736136	121	231.5	94	131	92.36640930175781	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2937	false	2683788187616603688	61	118	309	595	1572	300	4709 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس خ وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيب قال ابو هريرة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن قال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	2937	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07171	true	-1819962836922287497	62	118	335	620	1572	300	4709 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا يونس ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال ابن المسيب قال ابو هريرة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن قال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	7171	5365446019048736136	284	562.0	228	286	99.30069732666016	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2937	false	2683788187616603688	160	253	839	1291	1572	300	4710 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه زاد يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه لما كذبني قريش حين اسري بي الي بيت المقدس نحوه الثاني الحجر بكسر المهملة تحت ميزاب الكعبة زاد يعقوب هو في الزهريات ورواها احمد عن يعقوب قاصفا ريح تقصف كل شء	2937	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07172	true	-3012943595567173698	21	96	108	469	1486	300	4710 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال ابو سلمة سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلي الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه زاد يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه لما كذبني قريش حين اسري بي الي بيت المقدس نحوه----------------------------------------------------------------------------------------- قاصفا ريح تقصف كل شء	7172	5365446019048736136	361	703.0	286	452	79.86725616455078	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2937	false	2683788187616603688	259	300	1326	1572	1572	300	الحياة وعذاب الممات خلافك وخلفك سواء وناء تباعد شاكلته ناحيته وهي من شكله صرفنا وجهنا قبيلا معاينة ومقابلة وقيل القابلة لانها مقابلتها وتقبل ولدها خشية الانفاق انفق الرجل املق ونفق الشء ذهب قتورا مقترا للاذقان مجتمع اللحيين والواحد ذقن وقال مجاهد-	2937	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07173	true	3350376210211580035	0	41	0	247	1651	300	الحياة وعذاب الممات خلافك وخلفك سواء وناي تباعد شاكلته ناحيته وهي من شكله صرفنا وجهنا قبيلا معاينة ومقابلة وقيل القابلة لانها مقابلتها وتقبل ولدها خشية الانفاق انفق الرجل املق ونفق الشء ذهب قتورا مقترا للاذقان مجتمع اللحيين والواحد ذقن وقال مجاهد	7173	5365446019048736136	245	484.0	205	247	99.1902847290039	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2938	false	1678127378972052787	0	43	0	228	1533	300	موفورا وافرا تبيعا ثاءرا وقال ابن عباس نصيرا خبت طفءت وقال ابن عباس ولا تبذر لا تنفق في الباطل ابتغاء رحمة رزق مثبورا ملعونا ولا تقف لا تقل فجاسوا تيمموا يزجي الفلك يجري الفلك يخرون للاذقان للوجوه--------------- باب----------- ولقد كرمنا بني ادم الاسراء	2938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07173	true	3350376210211580035	41	89	247	499	1651	300	موفورا وافرا تبيعا ثاءرا وقال ابن عباس نصيرا خبت طفءت وقال ابن عباس -لا تبذر لا تنفق في الباطل ابتغاء رحمة رزق مثبورا ملعونا ل-ا تقف لا تقل فجاسوا تيمموا يزجي الفلك يجري الفلك يخرون للاذقان للوجوه كرمنا ولابي ذر باب قوله تعالي ولقد كرمنا بني ادم الاسراء	7173	5365446019048736136	225	420.0	182	254	88.58267974853516	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2938	false	1678127378972052787	174	207	894	1058	1533	300	4711 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نقول للحي اذا كثروا في الجاهلية امر بنو فلان حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان وقال امر	2938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07177	true	702922102093699960	193	277	1000	1412	1530	300	4711 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نقول للحي اذا كثروا في الجاهلية امر بنو فلان وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا منصور هو ابن المعتمر عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال كنا نقول للحي اي للقبيلة اذا كثروا في الجاهلية امر بفتح الهمزة وكسر الميم بنو فلان 000 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان وقال امر	7177	5365446019048736136	162	318.5	129	412	39.32038879394531	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2234	false	8431085384973616832	181	272	888	1342	1472	300	حدثنا محمد بن عبيد حدث------------------نا ابو حيان عن -------ابي زرعة عن ----------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي- صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وق--ال انا سيد القوم يوم القيامة -هل تدرون بمن--- يجمع الله- الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الش----------------------------------------------------مس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس ابوكم ------ادم فياتونه ف---------------يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله	2234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07178	true	-5302975649146416854	196	300	992	1526	1526	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبلحم---- فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس الا ترون ما قد----------------- بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له---- انت ابو البشر خلقك الله-	7178	5365446019048736136	345	520.5	274	590	58.47457504272461	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2939	false	7507933778714923307	3	110	15	557	1468	300	4712 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ابو البشر خلقك الله	2939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07178	true	-5302975649146416854	195	300	987	1526	1526	300	4712 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ابو البشر خلقك الله-	7178	5365446019048736136	538	1063.0	434	542	99.26199340820312	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2939	false	7507933778714923307	110	300	557	1468	1468	300	بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث-نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي-	2939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07179	true	-5581362045194238335	0	191	0	913	1447	300	بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن ابو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي	7179	5365446019048736136	911	1812.0	722	913	99.78094482421875	191	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2940	false	-8948551745157040529	0	111	0	537	1431	300	ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد صبيا اشفغ لنا الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء	2940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07179	true	-5581362045194238335	191	300	913	1447	1447	300	ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم-فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم-فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء-	7179	5365446019048736136	533	1050.0	425	537	99.25511932373047	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2940	false	-8948551745157040529	111	219	537	1031	1431	300	وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري	2940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07180	true	-4676289014152720444	0	108	0	494	1539	300	وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري	7180	5365446019048736136	494	988.0	386	494	100.0	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2235	false	-8279207748087766086	211	260	1105	1347	1538	300	لازمه وهو ارادة ايصال الشر قال ن-------- المراد---------- ما يظهر من انتقامه م-من عصاه وما يشاهده اهل الجمع من الاهوال التي لم يكن ولا يكون مثل-----------------------------------------------------------------------ها نفسي نفسي----------------- اي هي التي تستحق ان يشفع لها اذ المبتدا والخبر اذا كانا متحدين فالمراد بعض لوازمه او هو-- مبتدا خبره-- محذوف	2235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07181	true	4684046620447704672	218	286	1113	1466	1543	300	لازمه وهو ارادة ايصال العذاب وقال النووي المراد بغضب الله ما يظهر من انتقامه فيمن عصاه وما يشاهده اهل الجمع من الاهوال التي لم يكن ولا يكون مثلها وانه نهاني ولابي ذر وانه قد نهاني عن الشجرة اي عن اكلها فعصيته واكلتها نفسي نفسي نفسي كررها ثلاثا اي هي التي تستحق ان يشفع لها اذ المبتدا والخبر اذا كانا متحدين فالمراد بعض لوازمه او نفسي مبتدا والخبر محذوف	7181	5365446019048736136	227	398.0	180	353	64.30594635009766	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2939	false	7507933778714923307	69	151	350	739	1468	300	فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم في----------------------------------------------------------قول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روح----------------------------------------------------------ه وامر الملاءكة فسجدوا لك------------------------------------------------------------ اشفع لنا الي----------------------- ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيق---------------------------------------------------------------------------------------ول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن ي--------------------------------------غضب بعده مثله	2939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07181	true	4684046620447704672	72	212	366	1079	1543	300	فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم بفتح همزة الا وتخفيف لامها في الموضعين وهي للعرض والتخصيص فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه قال الكرماني الاضافة الي الله تعالي لتعظيم المضاف وتشريفه وامر الملاءكة فسجدوا لك وزاد في رواية همام في التوحيد واسكنك جنته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا الي ربك حتي يريحنا مما نحن فيه الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا بتخفيف لام الا تري في الموضعين وتحريك غين بلغنا وسقط للحموي والمستملي لفظة الي الاخيرة فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب ولابي ذر عن الحموي والمستملي ولا يغضب بعده مثله	7181	5365446019048736136	381	691.0	299	713	53.43618392944336	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2939	false	7507933778714923307	173	259	852	1254	1468	300	الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله--------------------------------- عبدا ش------------------كورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز -------------------------وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت---------------- لي دعوة دعوتها علي قومي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسي نفسي نفسي----------------------------------- اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم---------------------------- فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخلي------------------------------------------------------------------------------------له من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه في---------قول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله	2939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07182	true	1422394449360144697	97	300	493	1473	1473	300	الصحف علي شيث ------وقد سماك الله اي في القران في سورة بني اسراءيل عبدا شكورا وهذا موضع الترجمة اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل ولابي ذر فيقول رب عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت ولابي ذر قد كان لي دعوة دعوتها علي قومي هي التي اغرق بها الارض يعني ان له دعوة واحدة محققة الاجابة وقد استوفاها بدعاءه علي اهل الارض فخشي ان يطلب فلا يجاب وفي حديث انس عند الشيخين ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم فيحتمل ان يكون اعتذر بامرين احدهما انه استوفي دعوته المستجابة وثانيهما سءاله ربه بغير علم بحيث قال رب ان ابني من اهلي فخشي ان تكون شفاعته لاهل الموقف من ذلك نفسي نفسي نفسي ثلاثا اي هي التي تستحق ان يشفع لها اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم زاد في رواية ان خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض لا ينفي وصف نبينا صلي الله عليه وسلمبمقام الخلة الثابت له علي وجه اعلي من ا--براهيم اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه من الكرب فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله-	7182	5365446019048736136	373	639.5	290	989	37.71486282348633	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2939	false	7507933778714923307	259	297	1254	1456	1468	300	مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذب-------ات فذكرهن ابو حيان--------------------------------------- في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديثنفسي نفسي نفسي------ اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالته--------- وبكلامه علي الناس	2939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07183	true	3957119478214869736	0	98	0	515	1517	300	مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات بفتحات فذكرهن ابو حيان يحيي بن سعيد التيمي الراوي عن ابي زرعة في الحديث واختصرهن من دونه وهي قوله اني سقيم وبل فعله كبيرهم وقوله لسارة هي اختي والحق انها معاريض لكن لما كانت صورتها صورة كذب سماها به واشفق منها استقصارا لنفسه عن مقام الشفاعة مع وقوعها لان من كان بالله اعرف واقرب منزلة كان اعظم خطرا واشد خشية قاله البيضاوي نفسي نفسي نفسي ثلاثا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالته بالافراد وبكلامه علي الناس	7183	5365446019048736136	198	357.5	160	515	38.44660186767578	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2940	false	-8948551745157040529	2	50	8	240	1431	300	تري الي ما نحن فيه ف---------يقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلها نفسي نفسي نفسي------ اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي-------------------------------- فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم	2940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07183	true	3957119478214869736	168	278	860	1411	1517	300	تري الي ما نحن فيه من الكرب فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها بضم الهمزة وسكون الواو يريد قتله القبطي المذكور في اية القصص وانما استعظمته واعتذر به لانه لم يءمر بقتل الكفار او لانه كان مءمنا فيهم فلم يكن له اغتياله ولا يقدح في عصمته لكونه خطا وعده من عمل الشيطان في الاية وسماه ظلما واستغفر منه علي عادتهم في استعظام محقرات فرطت منهم نفسي نفسي نفسي ثلاثا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي وفي رواية ابي ذر زيادة ابن مريم فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم	7183	5365446019048736136	228	423.5	180	551	41.379310607910156	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2940	false	-8948551745157040529	59	121	284	578	1431	300	الا تري الي ما نحن فيه ف---------يقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله-------------- ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنبا نفسي نفسي نفسي------ اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------يقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	2940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07184	true	8842874182972545074	30	149	134	695	1403	300	الا تري الي ما نحن فيه من الكرب فيقول عيسي ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله زاد ابو ذر قط ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا وفي رواية احمد والنساءي من حديث ابن عباس اني اتخذت الها من دون الله وفي رواية ثابت عند سعيد بن منصور نحوه وزاد وان يغفر لي اليوم حسبي نفسي نفسي نفسي ثلاثا اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم زاد في حديث انس الطويل في الرقاق فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية في الموضعين لابي ذر فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	7184	5365446019048736136	286	476.5	225	564	50.70922088623047	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2940	false	-8948551745157040529	121	253	578	1206	1431	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه--------- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل --------------------------------------------------ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه------------ واشفع تشفع--------------------------------------- فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا-------------------------- رب----------- فيقال يا محمد ادخل من امتك----------------------------------- من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم-------------------------------------- شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال و------الذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الج---------------------------------------نة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري ينفذهم اي يحيط بهم بصر الناظر وقد سبق الحديث في كتاب الانبياء في قصة نوح كما بين مكة وحمير اي صنعاء لانها بلد حمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO واتينا داوود زبورا باب AUTO واتينا داوود زبورا الاسراء	2940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07185	true	-2124364968161598559	6	231	38	1140	1483	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه من الكرب فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل زاد في حديث ابي بكر الصديق عند ابي عوانة قدر جمعة ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي وفي حديث ابي بن كعب عند ابي يعلي رفعه يعرفني الله نفسه فاسجد له سجدة يرضي بها عني ثم امتدحه بمدحة يرضي بها عني ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه بسكون الهاء واشفع تشفع مبني للمفعول من التشفيع اي تقبل شفاعتك فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب مرتين ولابي ذر امتي يا رب فزاد ثالثة فيقال يا محمد ادخل من امتك بكسر الخاء امر من الادخال اي الجنة من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم سبعون الفا وهم اول من يدخلها وهم ايضا شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال و الله الذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة بكسر الميم من مصراعين وهما جانبا الباب كما بين مكة وحمير بكسر الحاء المهملة وفتح التحتية بينهما ميم ساكنة اخره راء------------------------------------------------------ اي صنعاء لانها بلد حمير او كما بين مكة وبصري بضم الموحدة مدينة بالشام بينها وبين دمشق ثلاث مراحل والشك من الراوي وهذا الحديث قد مر باختصار في احاديث الانبياء 6 باب قوله واتينا داود زبورا الاسراء باب قوله تعالي واتينا داود زبورا الاسراء -------------------------------------------------------------	7185	5365446019048736136	460	635.5	361	1217	37.7978630065918	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2940	false	-8948551745157040529	253	293	1206	1399	1431	300	4713 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام --------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القراءة فكان يامر بدابته لتسرج فكان يقرا قبل ان يفرغ يعني القران	2940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07186	true	-2910671164342451033	19	60	99	299	1580	300	4713 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خفف علي داود القراءة فكان يامر بدابته لتسرج فكان يقرا قبل ان يفرغ يعني القران	7186	5365446019048736136	192	370.5	153	201	95.52238464355469	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2941	false	4713741016059138423	48	102	249	524	1577	300	باب قل ادعوا الذين زعمتم من د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه الاسراء 4714 حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله الي ربهم الوسيلة قال كان ناس من الانس يعبدون ناسا من الجن فاسلم الجن وتمسك هءلاء بدينهم زاد الاشجعي عن سفيان عن الاعمش قل ادعوا الذين زعمتم	2941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07187	true	120211305890611296	48	163	258	863	1553	300	باب قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الاسراء هذا باب بالتنوين في قوله تعالي قل ادعوا الذين زعمتم اي زعمتموهم الهة فمفعولا الزعم حذفا اختصارا من دونه كالملاءكة والمسيح وعزير فلا يملكون فلا يستطيعون كشف الضر عنكم كالمرض والفقر والقحط ولا تحويلا الاسراء اي ولا ان يحولوه الي غيركم وسقط قوله فلا يملكون الخ لابي ذر وقال بعد قوله من دونه الاية-- 4714 حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله الي ربهم الوسيلة قال كان ناس من الانس يعبدون ناسا من الجن فاسلم الجن وتمسك هءلاء بدينهم زاد الاشجعي عن سفيان عن الاعمش قل ادعوا الذين زعمتم	7187	5365446019048736136	271	531.5	217	607	44.64579772949219	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2941	false	4713741016059138423	159	233	834	1229	1577	300	يبتغون الي ربهم الوسيلة الاية------------------------------------------------------------------------------------------ باب اولءك الذين يدعون يبتغون الاسراء الضمير في يبتغون علي ما فسره ابن مسعوديعود علي المحذوف من يدعون تقديره اولءك الذين يدعونهم انهم يبتغون وقرا ابن مسعود تدعون بالمثناة 4715 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه في هذه الاية اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال ناس من الجن يعبدون فاسلموا	2941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07188	true	5171051392760684991	157	220	889	1206	1616	300	يبتغون الي ربهم الوسيلة القربة بالطاعة او الخبر نفس الموصول ويبتغون حال من فاعل يدعون او بدل منه الاية وسقط لغير ابي ذر باب قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4715 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه-في هذه الاية------ الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال ناس من الجن يعبدون فاسلموا	7188	5365446019048736136	222	404.5	177	485	45.773197174072266	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2941	false	4713741016059138423	231	300	1214	1577	1577	300	يعبدون فاسلموا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعبدون بالبناء للمفعول AUTO وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس باب AUTO وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء 4716 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه AUTO وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به والشجرة الملعونة شجرة-	2941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07189	true	665096312652485331	10	113	60	597	1532	300	يعبدون فاسلموا وهذا طريق اخر للحديث السابق ذكره مختصرا 9 باب وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء هذا باب بالتنوين في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك ليلة المعراج الا فتنة للناس الاسراء اي اختبارا وامتحانا ولذا رجع ناس عن دينهم لان عقولهم لم تحمل ذلك بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه وسقط لفظ باب لغير ابي ذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4716 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه------وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلملي-لة اسري به والشجرة الملعونة شجرة	7189	5365446019048736136	222	203.5	179	676	32.84023666381836	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2942	false	8447985797272714200	30	112	152	570	1518	300	من ال--------غمض AUTO ان قران الفجر كان مشهودا-------- قال مجاهد صلاة الفجر باب ------AUTO ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4717 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة وابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل صلاة الجميع علي صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الصبح يقول ابو هريرة اقرء-ا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا سبق	2942	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07190	true	1087193180481107817	63	176	320	892	1539	300	من الرحمة 10 باب قوله ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء قال مجاهد صلاة الفجر باب قوله تعالي ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء قال مجاهد فيما وصله ابن المنذر عن ابن ابي نجيح عنه في قوله قران الفجر اي صلاة الفجر عبر عنها ببعض اركانها وسقط باب قوله لغير ابي ذر 4717 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة وابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فضل صلاة الجميع علي صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الصبح يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا وبه	7190	5365446019048736136	404	690.0	323	573	70.50611114501953	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2942	false	8447985797272714200	98	190	500	970	1518	300	يقول ابو هريرة------------- اقرء-ا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا سبق شرح الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه مرات AUTO عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا باب AUTO عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء 4718 حدثني اسماعيل بن ابان حدثنا ابو الاحوص عن ادم بن علي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي رضي الله عنه -----فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود الحديث الاول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جثا بضم الجيم وفتح المثلثة-------------- مقصورا-------------------- اي جماعات	2942	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07191	true	-8142524033951305147	25	238	124	1275	1592	300	يقول ابو هريرة مستشهدا لذلك اقرءوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا اي تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار رواه احمد عن ابن مسعود مرفوعا وفي الانوار او شواهد القدرة من تبذل الظلمة بالضياء والنوم الذي هو اخو الموت بالانتباه او كثير من المصلين او من حقه ان يشهده الجم الغفير 11 باب قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء باب قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء يحمده فيه الاولون والاخرون والمشهور انه مقام الشفاعة للناس ليريحهم الله من كرب ذلك اليوم وشدته-- 4718 حدثني اسماعيل بن ابان حدثنا ابو الاحوص عن ادم بن علي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلمفذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود وبه قال حدثنا بالجمع ولغير ابي ذر حدثني اسماعيل بن ابان بفتح الهمزة وتخفيف الموحدة اخره نون منصرف وغير منصرف ابو اسحاق الوراق الازدي الكوفي قال حدثنا ابو الاحوص بالحاء والصاد المهملتين سلام بتشديد اللام ابن سليم الحنفي الكوفي عن ادم بن علي العجلي بكسر العين المهملة وسكون الجيم انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهمايقول ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا بضم الجيم وفتح المثلثة المخففة منونا مقصورا جمع جثوة كخطوة وخطا اي جماعات	7191	5365446019048736136	361	583.5	286	1153	31.309627532958984	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2942	false	8447985797272714200	226	293	1151	1483	1518	300	علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه حمزة بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2942	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07192	true	-6825942668080564481	0	65	0	330	1609	300	علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه حمزة بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	7192	5365446019048736136	330	650.0	265	332	99.39759063720703	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2943	false	-1781268407189614798	11	79	51	383	1504	300	ان الباطل كان زهوقا يزهق يهلك--------------------------- باب وقل جاء الحق الاسراء 4720 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة وحول البيت ستون وثلاثماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	2943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07193	true	7094440227890743109	114	180	605	938	1534	300	ان الباطل كان زهوقا وقال بعد الباطل الاية وسقط لغيره لفظ باب--------------------- 4720 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-مكة وحول البيت ستون وثلاثماءة نصب فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا--- جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	7193	5365446019048736136	298	545.0	237	359	83.00835418701172	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2943	false	-1781268407189614798	122	226	614	1131	1504	300	ويسالونك عن الروح------------ باب ------------------AUTO ويسالونك عن الروح الاسراء--------------------- 4721 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث وهو متكء علي عسيب اذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال ما رابكم اليه وقال بعضهم لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه فسالوه عن الروح فامسك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيءا فعلمت انه يوحي اليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	2943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07195	true	-9214256165874052263	59	169	286	847	1509	300	ويسالونك عن الروح الاسراء هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ويسالونك عن الروح الاسراء وسقط باب لغير ابي ذر 4721 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش ----حدثني ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنهق-ال بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حرث وهو متكء علي عسيب اذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال ما رابكم اليه وقال بعضهم لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه فسالوه عن الروح فامسك النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يرد عليهم شيءا فعلمت انه يوحي اليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	7195	5365446019048736136	505	947.5	405	568	88.908447265625	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2944	false	-6520204371209765112	0	27	0	132	1491	300	ثبت----- في مسلم--- ما يقتضي الفور --وهو وهم بين لانه انما جاء هذا الفعل عند انكشاف الوحي وفي البخاري في----- الاعتصام وهو فلما صعد الوحي وهو صحيح	2944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07197	true	1525913166673130080	86	115	438	581	1527	300	ثبت كذلك في مسلم اي ما يقتضي الفورية وهو وهم بين لانه انما جاء هذا القول عند انكشاف الوحي وفي البخاري في كتاب الاعتصام---- فلما صعد الوحي وهو صحيح	7197	5365446019048736136	125	218.0	100	147	85.03401184082031	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2944	false	-6520204371209765112	56	157	262	778	1491	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت به-----------------------------------ا باب ولا تجهر بصلاتك-------------- الاسراء 4------------------------722 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا------- 4723 حدثني طلق بن غنام حدثنا	2944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07199	true	-5229468536404501002	52	166	275	868	1559	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء سقط لفظ باب لغير ابي ذر 4722 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-مختف بمكة كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم-ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الحديث 4722 اطرافه في وبه قال حدثنا	7199	5365446019048736136	491	901.5	396	596	82.38255310058594	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2318	false	6750706911361013678	215	255	1072	1311	1552	300	الكهف الفتح في الجبل والرقيم الكتاب مرقوم مكتوب من الرقم وربطنا علي قلوبهم الهمناهم صبر------------------------ا شططا افراطا الوصيد الفناء وجمعه وصاءد ووصد ويقال الوصيد الباب مءصدة مطبقة اصد الباب واوصد بعثناهم احييناهم ازكي ا---------------------كثر ريعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب الله علي اذانهم فناموا	2318	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07200	true	4215637807358198212	224	297	1152	1550	1564	300	الكهف الفتح في الجبل والرقيم الكتاب مرقوم مكتوب من الرقم -ربطنا علي قلوبهم الهمناهم صبرا لولا ان ربطنا علي قلبها شططا افراطا الوصيد الفناء -جمعه وصاءد ووصد ويقال الوصيد الباب مءصدة مطبقة اصد الباب واوصد بعثناهم احييناهم ازكي اكثر ويقال احل ويقال اكثر ريعا قال ابن عباس اكلها ولم تظلم لم تنقص وقال سعيد عن ابن عباس الرقيم اللوح من رصاص كتب عاملهم اسماءهم ثم طرحه في خزانته فضرب الله علي اذانهم فناموا	7200	5365446019048736136	237	443.0	197	400	59.25	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2944	false	-6520204371209765112	140	173	694	854	1491	300	ولا تخافت------------- بها عن اصحابك فلا تسمعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابتغ بين ذلك---------------- سبيل-----ا 4723 حدثني طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت انزل ذلك في الدعاء الحديث	2944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07200	true	4215637807358198212	8	66	44	345	1564	300	ولا تخافت لا تخفض صوتك بها عن اصحابك فلا تسمعهم وانما حذف المضاف لانه لا يلبس من قبل ان الجهر والمخافتة صفتان تعتقبان علي الصوت لا غير والصلاة افعال واذكار وابتغ بين ذلك الجهر والمخافتة سبيلا وسطا 4723 حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت انزل ذلك في الدعاء الحديث	7200	5365446019048736136	158	273.5	126	302	52.3178825378418	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2944	false	-6520204371209765112	255	300	1243	1491	1491	300	سورة الكهف و-----------------------قال مجاهد تقرضهم تتركهم وكان له ثمر ذهب وفضة وقال غيره جماعة الثمر باخع مهلك اسفا ندما الكهف الفتح في الجبل والرقيم الكتاب مرقوم مكتوب من الرقم وربطنا علي قلوبهم الهمناهم صبرا لولا ان ربطنا علي قلبها شططا افراطا الوصيد الفناء جمعه وصاءد-	2944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07200	true	4215637807358198212	201	250	1030	1301	1564	300	سورة الكهف بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد تقرضهم تتركهم وكان له ثمر ذهب وفضة وقال غيره جماعة الثمر باخع مهلك اسفا ندما الكهف الفتح في الجبل والرقيم الكتاب مرقوم مكتوب من الرقم -ربطنا علي قلوبهم الهمناهم صبرا لولا ان ربطنا علي قلبها شططا افراطا الوصيد الفناء جمعه وصاءد	7200	5365446019048736136	246	468.0	202	272	90.44117736816406	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2945	false	-7785350654432969177	0	50	0	264	1547	300	ووصد ويقال الوصيد الباب مءصدة مطبقة اصد الباب واوصد بعثناهم احييناهم ازكي اكثر ويقال احل ويقال اكثر ريعا قال ابن عباس اكلها ولم تظلم لم تنقص وقال سعيد عن ابن عباس الرقيم اللوح من رصاص كتب عاملهم اسماءهم ثم طرحه في خزانته فضرب الله علي اذانهم فناموا وقال غيره والت	2945	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07200	true	4215637807358198212	250	300	1301	1564	1564	300	ووصد ويقال الوصيد الباب مءصدة مطبقة اصد الباب واوصد بعثناهم احييناهم ازكي اكثر ويقال احل ويقال اكثر ريعا قال ابن عباس اكلها ولم تظلم لم تنقص وقال سعيد عن ابن عباس الرقيم اللوح من رصاص كتب عاملهم اسماءهم ثم طرحه في خزانته فضرب الله علي اذانهم فناموا وقال غيره والت-	7200	5365446019048736136	263	521.0	214	264	99.6212158203125	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2945	false	-7785350654432969177	108	216	563	1098	1547	300	وكان الانسان اكثر شء جدلا باب AUTO--------------------------------------- وكان الانسان اكثر شء ج------------------------------------------------------------دلا الكهف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4724 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة قال الا تصليان رجما بالغيب لم يستبن فرطا ندما سرادقها مثل السرادق والحجرة التي تطيف بالفساطيط يجاوره من المحاورة لكنا هو الله ربي اي لكن انا هو الله ربي ثم حذف الالف وادغم احدي النونين في الاخري------------------------- زلقا لا يثبت فيه قدم هنالك الولاية مصدر الولي عقبا عاقبة وعقبي وعقبة واحد وهي	2945	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07203	true	7356372617753851023	135	300	689	1513	1513	300	وكان الانسان اكثر شء جدلا باب قوله ولابي ذر باب بالتنوين اي في قوله تعالي وكان الانسان يريد الجنس او النضر بن الحارث او ابي بن خلف اكثر شء يتاتي منه الجدل جدلا الكهف خصومة ومماراة بالباطل وانتصابه علي التمييز يعني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل شء ونحوه فاذا هو خصيم مبين يس وفي حديث مرفوع ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل 4724 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره عن علي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة قال الا تصليان رجما بالغيب لم يستبن فرطا ندما سرادقها مثل السرادق والحجرة التي تطيف بالفساطيط يحاوره من المحاورة لكنا هو الله ربي اي لكن انا هو الله ربي ثم حذف الالف وادغم احدي النونين في الاخري وفجرنا خلالهما نهرا يقول زلقا لا يثبت فيه قدم هنالك الولاية مصدر الولي عقبا عاقبة وعقبي وعقبة واحد وهي-	7203	5365446019048736136	519	958.0	415	827	62.756954193115234	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1017	false	3922985200757986625	159	225	794	1109	1492	300	قال اخبرني علي--------- بن حس--------------------------ين ان حس-----ين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلام ليلة فقال--------------------- الا تصليان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	1017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07204	true	-7763644814662838899	50	148	257	747	1530	300	قال اخبرني بالافراد علي بن حسين بضم الحاء هو زين العابدين ان اباه حسين بن علي اخبره ع-------ن ابيه علي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة اي اتاهما ليلا قال ولابي ذر وقال اي لهما حثا وتحريضا الا تصليان كذا ساقه مختصرا ولم يذكر المقصود منه هنا جريا علي عادته في التعمية وتشحيذ الاذهان فاشار بطرفه الي بقيته وهو قول علي فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	7204	5365446019048736136	263	440.5	205	498	52.81124496459961	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0284	false	-1106751117853641123	184	300	989	1539	1539	300	اي الوكول 122 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال---------------------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم------------ قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال----- يا رب وكيف--- به فقيل له احم-ل حوتا في م-------كتل فاذ--ا فقدته----- فهو ثم فان--------------------------طلق وانطلق---- بفتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما-	284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07207	true	7818756642999035451	33	155	165	750	1492	300	او الدهر 4725 حدثنا الحميدي حد-------------ثنا سفيان حدث----نا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس----------------------- هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون------------------- حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما	7207	5365446019048736136	404	611.0	314	670	60.29850769042969	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	false	2366439875477968343	0	108	0	545	1518	300	وناما فا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا------------------------------------------------------------------- فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما --فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر----- به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م---------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما---------------------- انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبهفسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي	285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07207	true	7818756642999035451	155	300	750	1492	1492	300	فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا ----------------فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي-	7207	5365446019048736136	449	720.0	355	782	57.4168815612793	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	false	-7250771799466234529	5	258	25	1262	1445	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي----- بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم---- ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه ف----قال له بلي---- لي عبد- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حو----تا فتجعله في مكتل -حيثما فقدت الحوت فهو ثموربما قال فهو ثمهواخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وف--------تاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت---------- فخرج---- فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار----- مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق------------------ فانطلقا يمشيان بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز --------حيث امره الله قال---- له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا---- فكان للحوت سربا ول--------هما عجبا -قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا---- رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب- فسلم م-----وسي فرد عليه فقال واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال	2278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07207	true	7818756642999035451	36	293	179	1462	1492	300	حدثنا الحميدي حد--------ثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس-------- كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-له اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب ف---------------------------كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحو----------------ت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما---- واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا------- بقية يومهما وليل--------تهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال م---وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر--- واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال	7207	5365446019048736136	1056	1843.5	834	1370	77.08029174804688	193	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2946	false	-1630385851596447848	210	300	1103	1534	1534	300	او امضي حقبا--------- زمان------ا وجمعه احقاب باب واذ قال موسي لفتاه لا ابرح الكهف- 4725 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان-	2946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07207	true	7818756642999035451	18	110	90	537	1492	300	او امضي حقبا الكهف اي زمانا طويلا وجمعه احقاب او الحقب ثمانون سنة او سبعون او الدهر 4725 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان	7207	5365446019048736136	397	744.5	315	448	88.61607360839844	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	false	8896285833015881719	0	190	0	956	1496	300	لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي	2947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07207	true	7818756642999035451	110	300	537	1492	1492	300	لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي-	7207	5365446019048736136	955	1905.0	766	956	99.89540100097656	189	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	false	2366439875477968343	108	274	545	1392	1518	300	اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم------------ علمكه---- لا اعلمه -قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ا----------------------------------------------------------------مرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفيتة فمرت بهما سفيتة فكلموهم ان يحملوهما فعرف-- الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة --فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهله------------------ا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ف--------------------------------------------------------------كانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلام- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بي------ده فقال م---وسي اقتلت نفسا ز-كية بغير----------------- ن-فس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكدفانط--------------------------------------------------------------------لقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقام---ه قال الخضر	285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07208	true	-1516243545897856384	0	235	0	1153	1471	300	اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت سفين-----ة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير -----------نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيد----ه فاقتلع----ه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال---------- وهذا اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءل فقام الخضر	7208	5365446019048736136	611	999.5	485	1303	46.891788482666016	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	false	8790182976189387961	133	269	674	1345	1501	300	اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق-----------------------ال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض---- ماءلا اوما------------ بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرةقال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك ب-----تاويل ما لم تستطع عليه صبرا -------قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر ف----قص الله علينا من خبرهما قال سفيان قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لو كان صبر يقص علينا من امرهما وقرا ابن عباس---------- امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا	2279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07208	true	-1516243545897856384	178	299	878	1467	1471	300	اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذا اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءل فقام الخضر فاقامه بيده فقال موسي------------------------------------------------------------------- قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا---------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا الكهف فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان-------------------------------------------------------------------- ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا	7208	5365446019048736136	479	805.0	378	742	64.55525970458984	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	false	8790182976189387961	0	95	0	470	1501	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا و------قد قلع لوحا----------------- بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تستطيع معي صبرا قال	2279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07208	true	-1516243545897856384	45	197	204	964	1471	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت----- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفجا -----الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي-------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ------------------------	7208	5365446019048736136	245	149.5	199	985	24.873096466064453	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	false	8896285833015881719	190	300	956	1496	1496	300	اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا-	2947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07208	true	-1516243545897856384	0	110	0	541	1471	300	اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا	7208	5365446019048736136	540	1075.0	431	541	99.81515502929688	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2948	false	-2837480771783899352	0	188	0	924	1538	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذا اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءل-فقام الخضر فاقامه بيده فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان	2948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07208	true	-1516243545897856384	110	300	541	1471	1471	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذا اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قال ماءل فقام الخضر فاقامه بيده فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان-	7208	5365446019048736136	923	1828.5	736	931	99.14070892333984	188	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	false	-6389363923993035995	140	210	702	1054	1485	300	فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال بيده هكذا------ فاقام-----ه فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعم------------ونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك ب-----تاويل ما لم تستطع عليه صبرا ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي يقص----- علينا من امرهما قال وك-------------ان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا	2954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07208	true	-1516243545897856384	222	299	1085	1467	1471	300	فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض -قال ماءل فقام الخضر فاقامه بيده فقال--- موسي قوم اتيناهم--------- ف------------لم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا	7208	5365446019048736136	297	488.0	233	408	72.79412078857422	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	false	-6389363923993035995	0	150	0	755	1485	300	علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل------ فمرت بهما سفينة------------------- فعرف-- الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا--- السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي ---------------------قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاية فانطلقا اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هما بغلام-------------------------------- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر ب------------------راسه فقطعه -قال له موسي اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال	2954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07208	true	-1516243545897856384	1	232	4	1137	1471	300	علي علم من علم الله--------------------------------------------- علمنيه -----لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر فمرت----- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه------------ بغير نول فلما ---------ركبا في السفينة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالق-------------دوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذا اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض -قال	7208	5365446019048736136	446	602.0	348	1372	32.50728988647461	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0286	false	6231073343195679046	171	206	872	1036	1506	300	انا اعلم اي بحسب اعتقاده وهو------------------------------------------------------ ابلغ مما في الرواية السابقة في باب الخروج في طلب العلم هل تعلم ان احدا اعلم منك -قال لا فانه انما نفي هناك علمه وهنا علي البت فعتب الله	286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07209	true	-1292427350938618081	226	269	1151	1350	1497	300	انا اعلم في ظني واعتقادي وهو كان يظن ذلك قطعا فهو مطابق للواقع وهذا الذي قالوه هنا ابلغ من قوله--------------- في باب الخروج في طلب العلم هل تعلم ان احدا اعلم منك فقال لا فانه----- نفي هناك علمه وهنا علي البت فعتب الله	7209	5365446019048736136	131	216.0	101	219	59.817352294921875	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	false	-7250771799466234529	28	69	137	326	1445	300	يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي----- بني اسراءيل -انما هو موسي اخر فقال----------------------------------------- كذب عدو الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حدثنا--------- ابي بن كعب عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم---- ان موسي قام خطيبا في بني اسرا-------------------------------ءيل------------------------ فسءل اي الناس اعل--------م فقال انا	2278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07209	true	-1292427350938618081	70	174	393	894	1497	300	يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل وانما هو موسي بن ميشا بن افراثيم بن يوسف بن يعقوب فقال ابن عباس كذب عدو الله نوف خرج منه مخرج الزجر والتحذير لا القدح في نوف لان ابن عباس قال ذلك في حال غضبه والفاظ الغضب تقع علي غير الحقيقة غالبا وتكذيبه له لكونه قال غير الواقع ولا يلزم منه تعمده حدثني بالافراد ابي بن كعب الانصاري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل نص في ان موسي صاحب بني اسراءيل ففيه رد علي نوف البكالي فسءل اي الناس اعلم اي منهم فقال انا	7209	5365446019048736136	174	239.0	135	501	34.73053741455078	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2946	false	-1630385851596447848	245	288	1280	1480	1534	300	يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فق--------------------------------------------------ال ابن عباس كذب عدو الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حدثني--------- ابي بن كعب--------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل------------------------------------------------------- فسءل اي الناس اعل--------م فقال انا	2946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07209	true	-1292427350938618081	70	174	393	894	1497	300	يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل وانما هو موسي بن ميشا بن افراثيم بن يوسف بن يعقوب فقال ابن عباس كذب عدو الله نوف خرج منه مخرج الزجر والتحذير لا القدح في نوف لان ابن عباس قال ذلك في حال غضبه والفاظ الغضب تقع علي غير الحقيقة غالبا وتكذيبه له لكونه قال غير الواقع ولا يلزم منه تعمده حدثني بالافراد ابي بن كعب الانصاري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل نص في ان موسي صاحب بني اسراءيل ففيه رد علي نوف البكالي فسءل اي الناس اعلم اي منهم فقال انا	7209	5365446019048736136	197	302.5	155	502	39.24302673339844	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2948	false	-2837480771783899352	188	223	924	1115	1538	300	يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين سبق حديث موسي مع الخضر في كتاب العلم وغيره ولكن يذكر هنا شء من الزواءد ونحوها نوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح النون وسكون الواو وبالفاء البكا----------لي بكسر الموحدة وخفة-- الكاف	2948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07209	true	-1292427350938618081	0	51	0	284	1497	300	يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين الكهف وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله ب-----------------------ن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني بالافراد سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي بفتح النون وسكون الواو وبالفاء المفتوحة والبكالي بكسر الموحدة وتخفيف الكاف	7209	5365446019048736136	114	164.5	92	307	37.133548736572266	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	false	8896285833015881719	0	70	0	342	1496	300	لي عبدا بمجمع البحرين -------------------------------------------------------------------هو اعلم منك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا رب فكيف لي---------------------------------- به قال تاخذ معك حوتا--------- فتجعله في مك-------------------------------------------------------تل فحيثما فقدت الحوت---------------------------- فهو ثم------------------------------ فاخذ حو-----تا فجعله في مكتل----------------- ثم انطلق وانطلق معه بف-------------------------------تاه يوشع بن نون------------ حتي اذا اتيا الصخرة---------------------- وضعا رءوسهما فن------------------------------------------اما واضطرب الحوت ف--------ي المكتل------------------------------------------------------------------------------- فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ س---------بيله في البحر سرب---------ا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق	2947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07210	true	-2110832373411327745	91	280	447	1418	1514	300	لي عبدا بمجمع البحرين هو الخضر عليه السلام ولابي ذر عن الحموي والمستملي عند مجمع البحرين هو اعلم منك بشء مخصوص لا يقتضي افضليته به علي موسي كيف وموسي عليه السلام جمع له بين الرسالة والتكليم والتوراة وانبياء بني اسراءيل داخلون كلهم تحت شريعته وغاية الخضر ان يكون كواحد منهم قال موسي يا رب فكيف لي به اي كيف يتهيا ويتيسر لي ان اظفر به قال تاخذ معك حوتا من السمك فتجعله في مكتل بكسر الميم وفتح الفوقية الزنبيل الكبير ويجمع علي مكاتل فحيثما فقدت الحوت بفتح القاف اي تغيب عن عينيك فهو اي الخضر ثم بفتح المثلثة اي هناك فاخذ موسي حوتا فجعله في مكتل كما وقع الامر به ثم انطلق وانطلق معه بفتاه ولابي ذر عن الكشميهني معه فتاه يوشع بن نون بالصرف كنوح حتي اذا اتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين وضعا رءوسهما فناما بالفاء ولابي ذر عن الحموي والمستملي وناما واضطرب الحوت اي تحرك في المكتل لانه اصابه من ماء عين الحياة الكاءنة في اصل الصخرة شء اذ اصابتها مقتضية للحياة فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله اي طريقه في البحر سربا اي مسلكا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق	7210	5365446019048736136	336	519.0	266	971	34.60350036621094	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	false	8896285833015881719	69	120	336	595	1496	300	الطاق فلما استيقظ----- نسي صاحبه----- ان يخبره بالحوت------------------- فانطلقا ب-------قية يومهما وليلتهما -------------حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه----- اتنا غداءنا------------------------------------------------- لقد لقينا من سفرنا هذا نصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به------------------------ فقال له فتاه----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت	2947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07211	true	-6659395672632779850	0	105	0	548	1528	300	الكوة فلما استيقظ موسي نسي صاحبه يوشع ان يخبره بالحوت اي بما كان من امره فانطلقا ساءرين بقية يومهما وليلتهما بنصب الفوقية حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه يوشع اتنا غداءنا بفتح الغين ممدود اي طعامنا الذي ناكله اول النهار لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا اي تعبا ومراده السير بقية اليوم والذي يليه وفي الاشارة بهذا اشعار بان هذا المسير كان اتعب لهما مما سبق فان رجاء المطلوب يقرب البعيد والخيبة تبعد القريب ولذا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فالقي عليه الجوع والنصب فقال له فتاه يوشع ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت	7211	5365446019048736136	255	418.5	204	548	46.5328483581543	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	false	8896285833015881719	127	152	634	766	1496	300	-----سبيل-----ه في البحر عجبا قال فكان-------------------- للحوت سرب------ا ولموسي ولفتاه عجبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال موسي------ ذلك----------------------------------------- ما كنا نبغي------------------------------------ فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا------------------------ يقصان اثارهما	2947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07211	true	-6659395672632779850	199	289	1037	1470	1528	300	موسي سبيل الحوت في البحر عجبا قال فكان دخول الحوت في الماء للحوت سربا مسلكا ولموسي ولفتاه عجبا وهو ان اثره بقي الي حيث سار او جمد الماء تحته او صار صخرا او ضرب بذنبه فصار المكان يبسا وعند ابن ابي حاتم من طريق قتادة قال عجب موسي ان تسرب حوت مملح في مكتل فقال موسي ليوشع ذلك الذي ذكرته من حياة الحوت ودخوله في البحر ما كنا نبغي اي الذي نطلبه اذ هو اية علي المطلوب فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا في الطريق الذي جاءا فيه يقصان اثارهما	7211	5365446019048736136	131	181.0	106	433	30.25404167175293	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	false	2366439875477968343	86	124	444	617	1518	300	موسي بني اسراءيل قال نعم ----قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلم------ه انت وانت علي علم------------ علمكه لا اعلمه	285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07212	true	1761116097164000412	212	281	1069	1407	1499	300	موسي عليه الصلاة والسلام لما قال هل اتبعك علي ان تعلمني كانه قال لا ل-----انك لن تستطيع معي صبرا وعبر بالصيغة الدالة علي استمرار النفي لما اطلعه الله عليه من ان موسي لا يصبر علي ترك الانكار اذا راي ما يخالف الشرع لمكان عصمته قال الخضر عليه الصلاة والسلام يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه جميعه انت وانت علي علم من علم الله علمك ----------	7212	5365446019048736136	131	196.0	101	353	37.11048126220703	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	false	8896285833015881719	160	208	807	1035	1496	300	فسلم عليه موسي فقال الخضر--------------------------------------------------------------- واني -----------------------------------بارضك السلام قال انا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي قال م-------------وسي بني اسراءيل قال-------- نعم اتيتك لتعل-----------------------------------------------مني مما علمت رشدا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لن تستطيع معي صبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلم------ه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله	2947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07212	true	1761116097164000412	81	282	427	1412	1499	300	فسلم عليه موسي فقال الخضر اي بعد ان كشف وجهه كما في الرواية الاتية هنا ان شاء الله تعالي واني بفتح الهمزة والنون المشددة اي وكيف بارضك السلام وفي الرواية الاتية وهل بارضي من سلام وفيه دلالة علي ان اهل تلك الارض لم يكونوا مسلمين او كانت تحيتهم غيره قال انا موسي في الاتية قال من انت قال انا موسي قال اي الخضر انت موسي بني اسراءيل قال اي موسي نعم اتيتك لتعلمني وفي الرواية الاتية قال ما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال ابو البقاء رشدا مفعول لتعلمني ولا يجوز ان يكون مفعول علمت لانه لا عاءد اذن علي الموصول اي علما ذا رشد قال اي الخضر لموسي انك لن تستطيع معي صبرا نفي عنه استطاعة الصبر معه علي وجوه من التاكيد وهو علة لمنعه من اتباعه فان موسي عليه الصلاة والسلام لما قال هل اتبعك علي ان تعلمني كانه قال لا لانك لن تستطيع معي صبرا وعبر بالصيغة الدالة علي استمرار النفي لما اطلعه الله عليه من ان موسي لا يصبر علي ترك الانكار اذا راي ما يخالف الشرع لمكان عصمته قال الخضر عليه الصلاة والسلام يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه جميعه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله	7212	5365446019048736136	220	296.0	173	985	22.335025787353516	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2950	false	-7101101900538471752	123	144	589	685	1483	300	من انت قال انا موسي قال م-------------وسي بني اسراءيل قال-------- نعم قال ف--------------------------------ما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال	2950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07212	true	1761116097164000412	136	167	702	851	1499	300	من انت قال انا موسي قال اي الخضر انت موسي بني اسراءيل قال اي موسي نعم اتيتك لتعلمني وفي الرواية الاتية قال ما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال	7212	5365446019048736136	90	153.5	70	149	60.40268325805664	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	false	8896285833015881719	208	290	1035	1449	1496	300	لا اعلم-------ه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعصي لك امرا فقال-------------------- له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء ح----------------------------تي احدث لك منه ذكرا------------------------------- فانطلقا---------------------------------------------------------------- يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم----------------------------------------- ان يحملوهم فعرفوا الخ-----------------ضر فحملو---------------------------------------------------------------------------------------ه بغير نول--------------------------------- فلما ركبا------------ في السفينة ------------------------------------------لم يفجا---------------------------------------------------------- الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال--------------------------------------------- له موسي------------------------------- قوم حمل-------------------ونا بغير نول عمدت----------- الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها--------------------------------------------------------------------------- لقد جءت شيءا ام---------------را قال---------------------------- الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا	2947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07214	true	-3303427970194659418	55	288	259	1453	1515	300	لا نسلمه فتامله فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا علي ما اري منك غير منكر عليك وعلق الوعد بالمشيءة للتيمن او علما منه بشدة الامر وصعوبته فان مشاهدة الفساد شء لا يطاق ولا اعصي لك امرا اي ولا اخالفك في شء فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء تنكره مني ولم تعلم وجه صحته حتي احدث لك منه ذكرا حتي ابداك انا به قبل ان تسالني فانطلقا لما توافقا واشترط عليه ان لا يساله عن شء انكره عليه حتي يبدا به يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم اي موسي والخضر ويوشع كلموا اصحاب السفينة ان يحملوهم فعرفوا اي اصحاب السفينة الخضر فحملوه اي الخضر ومن معه ولابي ذر فحملوهم وله ايضا فحملوا اي الثلاثة وهو مبني لما لم يسم فاعله بغير نول بفتح النون بغير اجر اكراما للخضر فلما ركبا موسي والخضر في السفينة لم يذكر يوشع لانه تابع غير مقصود بالاصالة لم يفجا موسي عليه الصلاة والسلام بعد ان صارت السفينة في لجة البحر الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم بفتح القاف وضم الدال المهملة المخففة فانخرقت فقال له موسي منكرا عليه بلسان الشريعة هءلاء قوم حملونا ولابي ذر قد حملونا بغير نول عمدت بفتح الميم الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قيل اللام في لتغرق للعلة ورجح كونها للعاقبة كقوله لدوا للموت وابنوا للخراب لقد جءت شيءا امرا عظيما او منكرا قال الخضر مذكرا لما مر من الشرط الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا	7214	5365446019048736136	400	598.0	318	1194	33.50083923339844	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	false	8790182976189387961	21	53	118	269	1501	300	عصفور---------- فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له--------- الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الل------------------------------------------------------ه الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر	2279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07215	true	6442737667483499644	154	196	781	980	1505	300	عصفور بضم العين فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة ف---------قال له اي لموسي الخضر ما------------ علمي وعلمك من علم الله اي من معلومه ولابي ذر عن الحموي والمستملي في علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور -من--- هذا البحر	7215	5365446019048736136	120	182.0	94	224	53.57143020629883	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2948	false	-2837480771783899352	1	68	4	337	1538	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الا--------------------------------------ولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور---------- فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له ال---------خضر ما علمي وعلمك من علم الل------------------------------------------------------ه الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر----------------------------------------------------------------------------- ثم خرجا من السفين--------------------------------------------------------------------------------------------ة فبينا ه--------ما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر------------------------------- غلاما يلعب مع الغلمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيد--------------------------------------------ه فقتله فقال له موسي	2948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07215	true	6442737667483499644	134	296	673	1489	1505	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلموك-انت الاولي ولابي ذر عن الكشميهني وكانت في الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور بضم العين فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له اي لموسي الخضر ما علمي وعلمك من علم الله اي من معلومه ولابي ذر عن الحموي والمستملي في علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ونقص العصفور لا تاثير له فكانه لم ياخذ شيءا ولا ريب ان علم الله لا يدخله نقص ثم خرجا من السفينة بعد ان اعتذر موسي له وساله ان لا يرهقه من امره عسرا وقبل عذره واجاب سءاله وادامه علي الصحبة فبينا بغير ميم ما يمشيان علي الساحل اذ -بصر الخضر بفتح الموحدة وضم الصاد المهملة غلاما يلعب مع الغلمان قيل اسمه جيسور وقيل حيسور وقيل حنسور وقيل حيسون وقيل شمعون وقيل غير ذلك مما لم يثبت ولعل المفسرين نقلوه من كتب اهل الكتاب فاخذ الخضر راسه بيده فاقتلعه بيده ولابي ذر عن الحموي والكشميهني براسه فاقتلعه فقتله فقال له موسي	7215	5365446019048736136	327	529.5	261	818	39.97555160522461	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2948	false	-2837480771783899352	130	196	645	970	1538	300	فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت ع---------------------------------------------------------------------ليه ----------------------------اجرا قال ---------هذا فراق بيني وبينك -----------------------------------------------------------الي قوله ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا------------------------------------------- ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما -----------------------------قال سعيد بن جبير فكا--------------ن ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	2948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07217	true	-4524381293296475983	93	212	523	1128	1600	300	فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت بهمزة وصل وتشديد الفوقية وفتح الخاء وهي قراءة غير ابي عمرو وابن كثير عليه اجرا اي جعلا نستعين به في عشاءنا قال الخضر له هذا فراق بيني وبينك باضافة الفراق الي البين اضافة المصدر الي الظرف علي الاتساع الي قوله ذلك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا اي هذا التفسير اي المذكور في الاية ما ضقت به ذرعا ولم تصبر حتي اخبرك به ابتداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا بفتح الواو وكسر الدال الاولي وسكون الثانية ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما اذ لو صبر لراي اعجب الاعاجيب قال سعيد بن جبير بالسند السابق فكان ابن عباس يق---------------------------------------------------را واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	7217	5365446019048736136	268	453.5	212	656	40.85365676879883	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1631	false	-960803107707263648	0	48	0	224	1472	300	بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قال قد سمعته يحدثه عن سعي---------------------------------د قال------ قال لي ابن عباس --رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه	1631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07218	true	5694637455379762022	151	234	741	1126	1433	300	بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما---- قد سمعته يحدثه عن سعيد قال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداكبالكوفة رجل قاص يقال له نوق يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي -بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه	7218	5365446019048736136	207	360.5	160	390	53.07692337036133	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1906	false	-5522412268711965273	255	299	1387	1606	1609	300	2728 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام-------- ان ابن جريج اخبره ق-ال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه-وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال انا لعند ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني	1906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07218	true	5694637455379762022	144	189	702	919	1433	300	4726 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد ق--------ال انا لعند ابن عباس -في بيته ---اذ قال سلوني	7218	5365446019048736136	193	343.0	152	229	84.27947235107422	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2949	false	8769658152311304405	103	275	540	1358	1478	300	فاتخذ سبيله في البحر سربا ---------------------------------------------------------مذهبا يسرب يسلك ومن-----------------ه وسارب بالنهار------------------------------------------------ باب فلما بلغا مجمع بينهما الكهف- 4726 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد قال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فداءكبالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي رسول الله عليه السلام-قال ذكر الناس يوما حتي اذا فاضت العيون ورقت القلوب ولي فادركه رجل فقال اي رسول الله هل في الارض احد اعلم منك قال لا فعتب عليه اذ لم يرد العلم الي الله قيل بلي قال اي رب فاين قال بمجمع البحرين قال اي رب اجعل لي علما اعلم ذلك به فقال لي عمرو قال-------- حيث يفارقك الحوت وقال لي	2949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07218	true	5694637455379762022	99	300	486	1433	1433	300	فاتخذ سبيله في البحر سربا الكهف بسكون الراء في الفرع كاصله ولابي ذر سربا بفتحها اي مذهبا يسرب يسلك ومنه اي ومن سربا قوله وسارب بالنهار قال ابو عبيدة اي سالك في سربه اي مذهبه وسقط لفظ باب لغير ابي ذر وسقط له لفظ قوله 4726 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يعلي بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد احدهما علي صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد قال انا لعند ابن عباس في بيته اذ قال سلوني قلت اي ابا عباس جعلني الله فدا-كبالكوفة رجل قاص يقال له نوق يزعم انه ليس بموسي بني اسراءيل اما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله واما يعلي فقال لي قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمم-وسي رسول الله عليه السلام قال ذكر الناس يوما حتي اذا فاضت العيون ورقت القلوب ولي فادركه رجل فقال اي رسول الله هل في الارض احد اعلم منك قال لا فعتب عليه اذ لم يرد العلم الي الله قيل بلي قال اي رب فاين قال بمجمع البحرين قال اي رب اجعل لي علما اعلم ذلك به فقال لي عمروفقال لي عمرو حيث يفارقك الحوت وقال لي-	7218	5365446019048736136	787	1486.5	621	950	82.84210205078125	160	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1907	false	-1958267077011559020	15	43	71	217	1502	300	قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله	1907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07219	true	147076635910386154	265	293	1275	1421	1456	300	قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله	7219	5365446019048736136	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2949	false	8769658152311304405	275	300	1358	1478	1478	300	يعلي قال خذ نونا ميتا حيث ينفخ فيه الروح فاخذ حوتا فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال-	2949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07219	true	147076635910386154	0	25	0	121	1456	300	يعلي قال خذ نونا ميتا حيث ينفخ فيه الروح فاخذ حوتا فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال	7219	5365446019048736136	120	235.0	96	121	99.17355346679688	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2950	false	-7101101900538471752	0	273	0	1333	1483	300	ما كلفت كثيرا فذلك قوله جل ذكره واذ قال موسي لفتاه يوشع بن نون ليست عن سعيدق-ال فبينما هو في ظل صخرة في مكان ثريان اذ تضرب الحوت وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ -نسي ان يخبره وتضرب الحوت حتي دخل البحر فامسك الله عنه جرية البحر حتي كان اثره في حجر قال لي عمرو هكذا كان اثره في حجر وحلق بين ابهاميه واللتين تليانهما لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال قد قطع الله عنك النصب ليست هذه عن سعيد-اخبره فرجعا فوجدا خضرا قال لي عثمان بن ابي سليمان علي طنفسة خضراء علي كبد البحر-قال سعيد بن جبير مسجي بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت راسه فسلم عليه موسي فكشف عن وجهه وقال هل بارضي من سلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه فاخذ طاءر بمنقاره من البحر وقال والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله الا كما اخذ هذا الطاءر بمنقاره من البحر حتي اذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل اهل هذا الساحل الي اهل هذا الساحل الاخر عرفوه فقالوا عبد الله الصالح قال قلنا لسعيد خضر قال نعم-لا نحمله باجر فخرقها ووتد فيها وتدا قال موسي اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال مجاهد منكراق-ال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله قال يعلي قال سعيد وجد غلمانا يلعبون	2950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07219	true	147076635910386154	25	300	121	1456	1456	300	ما كلفت كثيرا فذلك قوله جل ذكره واذ قال موسي لفتاه يوشع بن نون ليست عن سعيد قال فبينما هو في ظل صخرة في مكان ثريان اذ تضرب الحوت وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ فنسي ان يخبره وتضرب الحوت حتي دخل البحر فامسك الله عنه جرية البحر حتي كان اثره في حجر-قال لي عمرو هكذا كان اثره في حجر وحلق بين ابهاميه واللتين تليانهما لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال قد قطع الله عنك النصب ليست هذه عن سعيد اخبره-فرجعا فوجدا خضرا قال لي عثمان بن ابي سليمان علي طنفسة خضراء علي كبد البحر قال سعيد بن جبير-مسجي بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت راسه فسلم عليه موسي فكشف عن وجهه وقال هل بارضي من سلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه فاخذ طاءر بمنقاره من البحر وقال والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله الا كما اخذ هذا الطاءر بمنقاره من البحر حتي اذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل اهل هذا الساحل الي اهل هذا الساحل الاخر عرفوه فقالوا عبد الله الصالح قال قلنا لسعيد خضر قال نعم لا نحمله باجر فخرقها ووتد فيها وتدا قال موسي اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال مجاهد منكرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا كانت الاولي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمدا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا لقيا غلاما فقتله قال يعلي قال سعيد وجد غلمانا يلعبون-	7219	5365446019048736136	1327	2608.0	1058	1339	99.10380554199219	268	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1631	false	-960803107707263648	48	80	224	389	1472	300	وسلم- فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض قال س-------------عيد بيده هكذا ورفع يديه فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا------ قال سعيد اجرا ناكله	1631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07220	true	7703325509616550062	24	59	127	311	1552	300	مسلمة فانطلقا فوجدا جدارا يريد ان ينقض فاقامه الكهف قال سعيد بيده هكذا ورفع يد-ه فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال سعيد اجرا ناكله	7220	5365446019048736136	159	296.5	128	185	85.9459457397461	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2950	false	-7101101900538471752	273	300	1333	1483	1483	300	فاخذ غلاما كافرا ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس------ لم تعمل بالحنث وكان ابن عباس قراها زكية زاكية مسلمة كقولك غلاما زكيافانطلقا-	2950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07220	true	7703325509616550062	0	26	0	141	1552	300	فاخذ غلاما كافرا ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس الكهف لم تعمل بالحنث وكان ابن عباس قراها زكية زاكية مسلمة ----------------فانطلقا	7220	5365446019048736136	134	243.0	110	157	85.3503189086914	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2951	false	-6567151354839237035	0	138	0	725	1544	300	فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه------ قال سعيد بيده هكذا ورفع يده-فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا------ قال سعيد اجرا ناكله وكان وراءهم وكان امامهم قراها ابن عباس امامهم ملك يزعمون عن غير سعيد انه هدد بن بدد والغلام المقتول اسمه يزعمون-جيسور ملك ياخذ كل سفينة غصبا فاردت------ اذا هي مرت به ان يدعها لعيبها فاذا جاوزوا اصلحوها فانتفعوا بها ومنهم من يقول سدوها بقارورة ومنهم من يقول بالقار فكان ابواه مءمنين وكان كافرا فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا ان يحملهما حبه علي ان يتابعاه علي دينه فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة----------- لقوله اقتلت نفسا زكية------ واقرب رحما واقرب رحما هما به ارحم منهما بالاول الذي قتل خضر وزعم غير سعيد انهما ابدلا جارية واما داود بن ابي عاصم فقال عن غير واحد انها جارية	2951	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07220	true	7703325509616550062	26	168	141	882	1552	300	فوجد-----ا جدارا يريد ان ينقض فاقامه الكهف قال سعيد بيده هكذا ورفع يده فاستقام قال يعلي حسبت ان سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام---- لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال سعيد اجرا ناكله وكان وراءهم وكان امامهم قراها ابن عباس امامهم ملك يزعمون عن غير سعيد انه هدد بن بدد والغلام المقتول اسمه يزعمون جيسور ملك ياخذ كل سفينة غصبا فاردت الكهف اذا هي مرت به ان يدعها لعيبها فاذا جاوزوا اصلحوها فانتفعوا بها ومنهم من يقول سدوها بقارورة ومنهم من يقول بالقار ك-ان ابواه مءمنين وكان كافرا فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا ان يحملهما حبه علي ان يتابعاه علي دينه فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما لقوله اقتلت نفسا زكية الكهف واقرب ر-----------حما هما به ارحم منهما بالاول الذي قتل خضر وزعم غير سعيد انهما ابدلا جارية واما داود بن ابي عاصم فقال عن غير واحد انها جارية	7220	5365446019048736136	703	1337.0	569	762	92.25721740722656	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2949	false	8769658152311304405	226	293	1144	1443	1478	300	فادركه رجل------- فقال -----اي رسول الله هل في الارض احد اعلم منك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا فعتب----------- عليه اذ لم يرد العلم الي الله----------------------------------------------------------------------------------- قيل بلي قال اي----------------------------------------------------------------------------------------------- رب ف-----------------------------------------------------------------------------------اين قال بمجمع البحرين قال اي---------------------------------------------------------------------------- رب اجعل لي علما اعلم ذلك به فقال -----------------------------------------------لي ----------------------------------عمرو قال حيث يفارقك الحوت----------- وقال لي يعلي --------قال خذ -------------------------------------نونا ميتا ح----------------------------------------------------------------------يث ينفخ فيه ------------الروح---------------------------- فاخذ حوتا----------------------------------------------------------------------- فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك	2949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07222	true	6876594192218445297	56	300	285	1479	1479	300	فادركه رجل لم يسم فقال موسي اي رسول الله هل في الارض احد اعلم منك قال لا فان قلت هل بين هذا وبين قوله في رواية سفيان السابقة هنا فسءل اي الناس اعلم فقال انا فرق اجيب بان بينهما فرقا لان رواية سفيان تقتضي الجزم بالاعلمية له وهذه تنفي الاعلمية عن غيره عليه فيبقي احتمال المساواة قاله في الفتح فعتب بفتح العين عليه اذ لم يرد العلم الي الله في الرواية السابقة وغيرها فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه علي التقديم والتاخير قيل بلي زاد في رواية الحر بن قيس عبدنا خضر ولمسلم من رواية ابي اسحاق ان في الارض رجلا هو اعلم منك قال موسي اي رب فاين اي فاين اجده او فاين هو وللنساءي فادللني علي هذا الرجل حتي اتعلم منه ولابي ذر واين قال بمجمع البحرين بحري فارس والروم او بحري الشرق والمغرب المحيطين بالارض او العذب والملح قال موسي اي رب اجعل لي علما اعلم ذلك المطلوب منه وفي نسخة به قال ابن جريج فقال ولابي ذر قال لي عمرو هو ابن دينار قال العلم علي ذلك المكان حيث يفارقك الحوت فانك تلقاه وقال لي يعلي بن مسلم قال خذ نونا ولابي ذر عن الحموي والمستملي خذ حوتا ميتا ولمسلم في رواية ابي اسحاق فقيل له تزود حوتا مالحا فانه حيث يفقد الحوت حيث ينفخ فيه اي في الحوت الروح بيان لقوله حيث يفارقك الحوت فاخذ موسي حوتا ميتا مملوحا وقيل شق حوت مملح ولابن ابي حاتم ان موسي وفتاه اصطاداه فجعله في مكتل فقال لفتاه لا اكلفك-	7222	5365446019048736136	266	371.5	204	1195	22.259414672851562	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2950	false	-7101101900538471752	27	68	122	325	1483	300	الحوت و--موسي ناءم----------- فقال فتاه----- لا اوقظه حتي اذا استيقظ----------------------------- نسي------- ان يخبره------------ وتضرب الحوت -------------------------حتي دخل ال------------------بحر فامسك الله عنه--------- جرية البحر حتي كان اثره--------- في حجر -------------------------------------قال لي عمرو------------- هكذا كان اثره في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجر--------- وحلق بين ابهاميه واللتين تليانهما	2950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07223	true	-7417965260308718226	174	283	896	1462	1560	300	الحال ان موسي ناءم عند الصخرة فقال فتاه يوشع لا اوقظه حتي اذا استيقظ سار فنسي بالفاء ولغير ابي ذر نسي بحذفها ان يخبره بحياة الحوت وتضرب الحوت اي اضطرب ساءرا من المكتل حتي دخل البحر وفي نسخة في البحر فامسك الله عنه عن الحوت جرية البحر حتي كان اثره نصب بكان في حجر بفتح الحاء والجيم خبرها قال ابن جريج قال لي عمرو هو ابن دينار هكذا كان اثره في حجر بتقديم الجيم المفتوحة علي الحاء المفتوحة علي كشط في الفرع مصححا عليها وفي اليونينية وغيرها بتقديم المهملة وفتحهما وفي نسخة بالفرع واصله حجر بجيم مضمومة فمهملة ساكنة قال ابن حجر وهي اوضح وحلق بين ابهاميه واللتين تليانهما	7223	5365446019048736136	200	238.5	159	566	35.335689544677734	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	false	8896285833015881719	77	110	380	545	1496	300	فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان- من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال	2947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07224	true	1510701923316324638	15	48	84	250	1486	300	فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا تعبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به -قال	7224	5365446019048736136	161	304.0	128	167	96.40718841552734	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2950	false	-7101101900538471752	123	194	589	916	1483	300	من انت قال انا موسي قال م----وسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك ----------------قال جءت----- لتعلمني مما علمت رشدا قال----------------------------- اما يكفيك ان التوراة بيديك ---------وان الوحي ياتيك يا مو-------------------------------------------------------------------------------------------سي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلم-------ه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاخذ طاء------ر بمنقاره من البحر---- وقال------------------------------ والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله الا كما اخذ هذا الطاءر بمنقاره من البحر حتي	2950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07225	true	-3580497638726045443	1	185	6	883	1440	300	من انت قال انا موسي قال له اموسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك اي ما الذي تطلب قال جءت اليك لتعلمني مما علمت رشدا اي علما ذا رشد قال الخضر يا موسي اما يكفيك ان التوراة بيديك بالتثنية وان الوحي ياتيك من الله علي لسان جبريل وهذه الزيادة ليست في رواية سفيان فالظاهر انها من رواية يعلي بن مسلم يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه اي كله وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه اي كله وتقدير هذا ونحوه متعين كما قال في الفتح لان الخضر كان يعرف من الحكم الظاهر ما لا غني للمكلف عنه وموسي كان يعرف من الحكم الباطن ما ياتيه بطريق الوحي وقال البرماوي كالكرماني وانما قال لا ينبغي لي ان اعلمه لانه ان كان نبيا فلا يجب عليه تعلم شريعة نبي اخر وان كان وليا فلعله مامور بمتابعة نبي غيره وقوله يا موسي ثابت لابي ذر عن الحموي ساقط لغيره فاخذ طاءر عصفور بمنقاره من البحر ماء وقال بالواو ولابي ذر فقال اي الخضر والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله الا كما اخذ هذا الطاءر بمنقاره من البحر وفي	7225	5365446019048736136	317	483.5	246	877	36.14595031738281	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2950	false	-7101101900538471752	193	246	912	1186	1483	300	حتي اذا ركبا في السفينة وجدا معابر------------------------------------------------------------------------- صغار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تحمل اهل هذا الساحل الي اهل هذا الساحل الاخر عرفوه--------------------------- فقالوا ---عبد الله الصالح قال---------------------------------- قلنا لسعيد ----------------------خضر قال نعم--------لا نحمله باجر--------- فخرقها-------------------------------- ووتد فيها وتدا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي--- اخرقتها لتغرق اهلها-------------- لقد جءت شيءا امرا قال مجاهد------------------------------------ منكراق--------------------------------------------------------------------------------ال------ الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا	2950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07226	true	6878283875201697982	19	229	110	1172	1514	300	حتي اذا ركبا في السفينة وجدا معابر بفتح الميم والعين المهملة وبعد الالف موحدة مكسورة فراء غير منصرف اي سفنا صغارا قال في الفتح وجدا معابر تفسير لقوله ركبا في السفينة لا جواب اذا لان وجودهما المعابر كان قبل ركوبهما السفينة وقال ابن اسحاق بسنده الي ابن عباس فيما ذكره ابن كثير في تفسيره فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر يتعرضان الناس يلتمسان من يحملهما حتي مرت بهما سفينة جديدة وثيقة لم يمر بهما من السفن شء احسن ولا اجمل ولا اوثق منها تحمل اهل هذا الساحل الي اهل هذا الساحل الاخر عرفوه اي اهل السفينة عرفوا الخضر فقالوا هو عبد الله الصالح قال يحتمل ان يكون القاءل يعلي بن مسلم قلنا لسعيد هو ابن جبير خضر اي هو خضر قال نعم هو خضر لا نحمله باجر اي باجرة فخرقها بان قلع لوحا من الواحها بالقدوم ووتد فيها وتدا بتخفيف الفوقية الاولي مفتوحة وكسر الثانية مخففة ولابي ذر وتد فيها باسقاط الواو الاولي اي جعل فيها وتدا مكان اللوح الذي قلعه قال موسي له اخرقتها لتغرق اهلها اللام للعاقبة لقد جءت شيءا امرا قال مجاهد فيما رواه ابن جريج عنه في قوله امرا منكرا ووصله عبد بن حميد من طريق ابن ابي نجيح عنه مثله قيل ولم يسمع ابن جريج من مجاهد قال الخضر الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا	7226	5365446019048736136	272	356.0	219	1062	25.61205291748047	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2952	false	6271203605063821103	192	253	1035	1334	1600	300	فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصب-------------------ا الي قوله عجبا------------------- صنعا عملا حولا تحولا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا------ امرا و نكرا داهية ينقض ينقاض كما تنقاض السن لتخذت واتخذت واحد رحما من الرحم وهي اشد مبالغة من الرحمة ونظن انه من الرحيم وتدعي مكة ام رحم اي الرحمة تنزل به----ا باب	2952	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07230	true	1312684030374758928	223	292	1123	1469	1507	300	فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف صنعا عملا حولا تحولا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف امرا و-نكرا داهية ينقض ينقاض كما تنقاض السن لتخذت واتخذت واحد رحما من الرحم وهي اشد مبالغة من الرحمة ونظن انه من الرحيم وتدعي مكة ام رحم اي الرحمة تنزل بها هذا باب	7230	5365446019048736136	290	535.0	231	347	83.573486328125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0284	false	-1106751117853641123	187	298	1003	1527	1539	300	حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا-- عمرو قال اخبرني س-عيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي--------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم--- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف به فقيل ------له احمل حوتا في مكتل فاذ--ا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق ب---------فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند-- الصخرة	284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07232	true	6567738304545765069	152	259	829	1339	1539	300	حدثني قتيبة بن سعيد حدثني------- سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي نبي الله ليس بموسي الخض-----------------------ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي---- عبد- من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب -كيف -السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موسي ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت------ حتي انتهيا الي الصخرة	7232	5365446019048736136	362	542.5	275	565	64.07079315185547	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2278	false	-7250771799466234529	5	129	25	599	1445	300	حدثنا علي---------------------- بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب-------------- الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال ل---ه بلي لي عبد--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حوتا فتجعله في مكتل -حيثما فقدت الحوت فهو ثموربما قال فهو ثمهواخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون------------- حتي ات--يا---- الصخرة	2278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07232	true	6567738304545765069	152	259	829	1339	1539	300	حدثني قتيبة بن سعيد حدثني سفيان بن عيينة عن------------------ عمرو بن دينار عن س--------عيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي نبي الله ليس بموسي الخض-----------------------------------------ر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال----- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه ب---لي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب كيف السبيل اليه ---------------------------قال تاخذ حوتا------- في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه -----قال فخرج موسي ومعه -----------------------------فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انتهيا الي الصخرة	7232	5365446019048736136	363	533.0	279	654	55.50458526611328	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2953	false	9162404503643652065	11	213	58	1046	1472	300	الرحم بكسر الحاء اي القرابة وهي اشد مبالغة من الرحمة--------------- التي هي رقة القلب والتعطف لاستلزام القرابة للرقة غالبا من غير عكس و-ظن بعضهم انه----------------------------------------------------------------------------------------------- مشتق من الرحيم ال--ذي من الرحمة وغرضه انه بمعني القرابة لا الرافة وعند بعضهم بالعكس ام رحم بضم الراء وسكون المهملة اسم من اسماء مكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4727 حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب كيف السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موسي ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انتهيا الي الصخرة فنزلا عندها قال فوضع موسي راسه فنام قال سفيان وفي حديث غير عمرو قال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر فلما	2953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07232	true	6567738304545765069	67	300	358	1539	1539	300	الرحم بفتح فكسر------------ وهي اشد مبالغة من الرحمة المفتوحة الراء التي هي رقة القلب لانها تستلزمها---------------- غالبا من غير عكس ويظن بالنون المفتوحة وضم الظاء المعجمة وفي نسخة ويظن بالتحتية المضمومة وفتح المعجمة مبنيا للمفعول انه اي رحما مشتق من الرحيم المشتق من الرحمة وتدعي مكة المشرفة ام بنصب المي-----------------------م رحم بضم ف------سكون اي الرحمة تنزل بها وفي حديث ابن عباس مرفوعا ينزل الله في كل يوم علي حجاج بيته الحرام عشرين وماءة رحمة ستين للطاءفين واربعين للمصلين وعشرين للناظرين رواه البيهقي باسناد حسن 4727 حدثني قتيبة بن سعيد حد----ثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي نبي الله--- ليس بموسي الخضر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب كيف السبيل اليه قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موسي ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انتهيا الي الصخرة فنزلا عندها قال فوضع موسي راسه فنام قال سفيان وفي حديث غير عمرو قال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال-فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر فلما-	7232	5365446019048736136	834	1511.5	653	1248	66.82691955566406	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	false	2366439875477968343	21	159	119	805	1518	300	موسي لفت----اه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه------------ ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا----------------------------------------------------------- فلما انتهيا الي الصخرة اذا ----رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبهفسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله--------------------------------------------- علمنيه----- لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ام---------------------را فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر ليس لهما سفيتة فمرت بهما سفيتة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما ب----------غير نول فجاء------------------------------- عصفور فوقع علي حرف السفينة	285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	true	-18752699692847043	1	148	7	735	1497	300	موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الكهف الاية قال------------ ولم يجد------------ النصب حتي جاوز ما--------- امر به -قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف الاية قال فرجعا يقصان ف-----ي اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب -----------------فسلم عليه موسي -قال------ واني بارضك السلام فقال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر-------------- يا موسي انك علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تع--------------------------------لمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل--------------------- فمرت بهما سفينة-------------------- فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور -----علي حرف السفينة	7233	5365446019048736136	427	600.0	335	884	48.30316925048828	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0285	false	2366439875477968343	131	289	650	1465	1518	300	اعصي لك ام----را فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر ليس لهما سفيتة فمرت بهما سفيتة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهم----------ا بغير نول فجاء------------------------------- عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلمك من------- علم الله الا كنقرة ه-------ذا العصفور في البحر ف------------------عمد الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا -----غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي اقتلت نفسا زكية بغير----------------- ن-فس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكدفانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده----- فاقامه------ فقال له موسي--------------------------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك	285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	true	-18752699692847043	120	268	579	1340	1497	300	احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل--------------------- فمرت بهما سفينة-------------------- فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور -----علي حرف السفينة فغمس منقاره الب-----------حر فقال الخضر لم--وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء-------------------------------------------------------------------------ت الاية فانطلقا -اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 و75 الي قوله--------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ف------قال------ بيده هكذا فاقامه الكهف فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك	7233	5365446019048736136	492	660.0	388	979	50.25536346435547	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2279	false	8790182976189387961	32	185	174	926	1501	300	قال له الخضر يا موسي ما نقص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمي وعلم-------ك من علم الله الا م--ثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالق-------------دوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلعه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءافقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ماءلا اوما بيده هكذا	2279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	true	-18752699692847043	84	245	418	1221	1497	300	قال له الخضر يا موسي انك علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل فمرت بهما سفينة فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور -منقاره ق--------------------------------ال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي ---قدوم فخرق السفينة فقال له موسي-------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء---------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاية فانطلقا اذا هم------------------------ا بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له مو---------------------------------------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 و75 الي قوله-------------------------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال------ بيده هكذا	7233	5365446019048736136	363	531.5	283	1107	32.79132843017578	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2947	false	8896285833015881719	166	290	838	1449	1496	300	بارضك السلام قا-ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله--------------------------------------------- علمنيه----- لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر فمرت----- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه------------ بغير نو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالق-------------دوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جءت شيءا امرا قال الم اقل--- انك لن تستطيع معي صبرا	2947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	true	-18752699692847043	64	228	321	1136	1497	300	بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر-------------- يا موسي انك علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل------ فمرت بهما سفينة------------------- فعرف-- الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال ف--------------------لم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي ---------------------قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الاية فانطلقا اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا	7233	5365446019048736136	376	560.5	294	994	37.826961517333984	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2953	false	9162404503643652065	213	300	1046	1472	1472	300	استيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا------ الاية قال ولم يجد النصب حتي جاوز ما امر به قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الح------وت الاية قال فرجعا يقصان في اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي قال واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم---- هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر يا موسي انك-	2953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	true	-18752699692847043	0	90	0	443	1497	300	استيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الكهف الاية قال ولم يجد النصب حتي جاوز ما امر به قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف الاية قال فرجعا يقصان في اثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لفتاه عجبا وللحوت سربا قال فلما انتهيا الي الصخرة اذ هما برجل مسجي بثوب فسلم عليه موسي قال واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر يا موسي انك	7233	5365446019048736136	424	827.0	338	443	95.7110595703125	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	false	-6389363923993035995	0	209	0	1049	1485	300	علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل فمرت بهما سفينة فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الاية فانطلقا اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ا-------------لي قوله فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال بيده هكذا فاقامه------ فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي صبر حتي يقص علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة	2954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	true	-18752699692847043	90	300	443	1497	1497	300	علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل اتبعك قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل فمرت بهما سفينة فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الاية فانطلقا اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فقطعه قال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 و75 الي قوله فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال بيده هكذا فاقامه الكهف فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف فقال رسول الله------------------- وددنا ان موسي صبر حتي يقص علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة-	7233	5365446019048736136	1028	2015.0	824	1074	95.71694946289062	201	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2953	false	9162404503643652065	86	165	438	809	1472	300	يزعم ان موس----ي بني اسراءيل ليس بموسي ا------------لخضر فقال -----------------------كذب عدو الل-----------------------------------------------ه حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل----------------------------------------------------------------------------- فقيل له اي الناس اعلم ق----------------------ال انا-------- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه------------------- واوحي اليه------------------- بلي عبد من عبادي----- بمجمع البحرين هو اعلم منك ق----------------------------------------------------------------------------------ال اي رب كيف السبيل اليه -------------قال تاخذ حوتا في مكتل فحيثما فقدت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوت فاتبعه -----------------قال فخرج موسي ومعه فتاه يوشع بن نون	2953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07234	true	1706892619750539180	128	298	668	1521	1535	300	يزعم ان موسي نبي بني اسراءيل ليس بموسي الخضر بل موسي اخر فقال ابن عباس رضي الله عنهماكذب عدو الله يعني نوفا وعبر بذلك للزجر والتحذير لا قدحا فيه حدثنا ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل يذكرهم بنعم الله عليهم وعليه يذكر ما اكرمه الله به من رسالته وتكريمه وتفضيله فقيل له اي الناس اعلم اي منهم قال ولابي ذر فقال انا اي اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه كان يقول الله اعلم واوحي اليه بفتح الهمزة والحاء بلي عبد من عبادي كاءن بمجمع البحرين هو اعلم منك اي بشء مخصوص والعالم بالعلم الخاص لا يلزم منه ان يكون اعلم من العالم بالعلم العام قال اي رب كيف السبيل اليه اي الي لقاءه قال تاخد حوتا في مكتل فحيثما فقدت الحوت بفتح القاف فاتبعه بهمزة وصل وتشديد الفوقية وكسر الموحدة ولابي ذر عن الكشميهني فاتبعه بسكون الفوقية وفتح الموحدة اي اتبع اثر الحوت فانك ستلقي العبد الاعلم قال فخرج موسي ومعه فتاه يوشع بن نون	7234	5365446019048736136	360	547.5	282	853	42.20398712158203	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2953	false	9162404503643652065	165	270	809	1331	1472	300	ومعهما الحوت----------- حتي انتهيا الي الصخرة---------------------- فنزلا عندها قال فوضع موسي راسه فنام قال سفيان -------------------------وفي حديث غير عمرو ق-----------------------------------------------------------------------ال وفي اصل الصخرة عين يقال لها ------------------------الحياة ------------------لا يصيب من ماءها شء الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي فاصاب الحوت من----- ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البح-------------------------------------------------------------------------------------ر فلما استيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الاية ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ولم يجد النصب حتي جاوز ما امر به قال----------------------------- له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الاية ق------------------------------------------------ال فرجعا يقصان في اثارهما ----------------------فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت----------- فكان لفتاه عجبا--------------- وللحوت سربا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلما انتهيا الي الصخر-----------------------ة اذ هما برجل مسج-----ي بثوب	2953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07235	true	756941326421505249	4	286	22	1414	1478	300	ومعهما الحوت المامور به حتي انتهيا الي الصخرة التي عند مجمع البحرين فنزلا عندها قال فوضع موسي راسه فنام قال سفيان بن عيينة بالاسناد السابق وفي حديث غير عمرو لعل الغير المذكور كما قال في الفتح قتادة لما عند ابن ابي حاتم من طريقه قال وفي ابي الصخرة عين يقال لها ولابي الوقت والاصيلي له الحياة بتاء التانيث اخره لا يصيب من ماءها شء من الحيوان الا حيي وعند ابن اسحاق من شرب منه خلد ولا يقاربه شء ميت الا حيي ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي لا تصيب بالفوقية اي العين شيءا اي من الحيوان الا حيي فاصاب الحوت من رشاش ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر ولعل هذه العين ان ثبت النقل فيها هي التي شرب منها الخضر فخلد كما قال به جماعة كما مر فلما استيقظ موسي قال لفتاه اتنا غداءنا الاية اي بعد ان نسي الفتي ان يخبره بان الحوت حيي وانطلاقهما ساءرين بقية يومهما وليلتهما حتي كان من الغد قال له اذ ذاك اتنا غداءنا قال ولم يجد النصب حتي جاوز ما امر به فالقي الله عليه الجوع والنصب قال له فتاه يوشع بن نون ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت اي ان اخبرك بخبره الاية الي قوله ذلك ما كنا نبغ الكهف قال فرجعا يقصان في اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت مفعول وجدا فكان لفتاه عجبا اذ هو امر خارق وللحوت سربا مسلكا وروي ابن ابي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال رجع موسي فوجد الحوت فجعل موسي يقدم عصاه يفرج بها عنه الماء ويتبع الحوت وجعل الحوت لا يمس شيءا من البحر الا يبس حتي يصير صخرة قال فلما انتهيا الي الصخرة اذا والذي في اليونينية اذ هما برجل مسجي مغطي بثوب	7235	5365446019048736136	507	818.5	403	1392	36.42241287231445	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0288	false	-5979236275166722798	160	214	777	1029	1465	300	ما نقص علمي وعلمك ولا ما اخذ هذا العصفور شيءا من علم الله اي ان علم ا------------------------لله لا يدخله النقص او ان المراد بالنقص التفويت الذي له تاثير محسوس ونقص العصفور لا تاثير له فكانه لم ياخذ شيءا كما قال --ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي ل---يس فيهم	288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07236	true	5224818599477620264	231	274	1155	1358	1495	300	ما نقص علمي وعلمك---------------------------- من علم الله والعلم يطلق ويراد به المعلوم وعلم الله لا يدخله --نقص------------------------------------------------ ونقص العصفور لا تاثير له فكانه لم ياخذ شيءا فهو كقوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي لا عيب فيهم	7236	5365446019048736136	155	251.5	120	281	55.16014099121094	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	false	-6389363923993035995	0	95	0	479	1485	300	علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال------------------------------------------ بل اتبعك قال--------------------------------------------------- فان اتبعتني فلا تسالني عن ش-------------ء حتي احدث لك منه ذكرا----------------- فانطلقا يمشيان علي الساحل فمرت بهما سفينة----------------------------------- فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول----------------------- يقول بغير اجرفر---------كبا السف-----------------------------------------------------------------------------------------ينة قال ووقع عصفور ----------علي حرف السفينة فغمس منقاره ال--------------------------بحر فقال الخضر لم-----------------وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار------- ما غمس هذا العصفور منقاره ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلم يفجا موسي-------- اذ عمد الخضر----------- الي قدوم------------------------------------------ فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا	2954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07236	true	5224818599477620264	85	300	404	1495	1495	300	علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه فكل منا مكلف بامور من الله دون صاحبه قال موسي بل اتبعك ولابي ذر عن الحموي والمستملي هل والاولي اوضح قال الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء تنكره ابتداء حتي احدث لك منه ذكرا حتي ابداك ببيانه فانطلقا يمشيان علي الساحل فمرت بهما سفينة ولابي ذر بهم اي بموسي ويوشع والخضر فعرف الخضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول بفتح النون وسكون الواو يقول بغير اجر اي اجرة فركبا السفينة ولم يذكر يوشع لانه تابع غير مقصود بالاصالة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فركبا في السفينة قال ووقع عصفور بضم العين علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر بنصبهما ولابي ذر في البحر فقال الخضر لموسي ولابي ذر يا موسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار بالرفع ما غمس هذا العصفور منقاره وفي رواية ما نقص علمي وعلمك من علم الله والعلم يطلق ويراد به المعلوم وعلم الله لا يدخله نقص ونقص العصفور لا تاثير له فكانه لم ياخذ شيءا فهو كقوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي لا عيب فيهم قال فلم يفجا موسي بالهمزة اذ عمد الخضر بفتح الميم الي قدوم بفتح القاف وتخفيف الدال اي الالة المعروفة فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا-	7236	5365446019048736136	470	770.0	376	1092	43.0402946472168	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	false	-6389363923993035995	95	174	479	878	1485	300	بغير نول عمدت ----------------الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت ال----------------------------اية فانطلقا اذا---------------------- هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه-------------------------------------------------------------------------- فقطعه قال له مو-------------------سي اقتلت نفسا زكي---------------ة بغير نفس لقد ----------------------------------------------------------------------------------------جءت شيءا ن------كرا قال------ الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان --------ينقض فقال------ بيده هكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك	2954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07237	true	954500020148578986	0	151	0	789	1554	300	بغير نول عمدت بفتح الميم ايضا الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الاية وسقط لابي ذر لقد جءت والاية فانطلقا بعد ان خرجا من السفينة اذ هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه ولابي ذر عن الحموي والكشميهني فاخذ الخضر راسه بحذف الجار والنصب مفعول اخذ فقطعه قال ولابي الوقت فقال الله موسي اقتلت نفسا زكية بالتشديد طاهرة بغير نفس قيل وكان القتل في ابلة بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام المفتوحة مدينة قرب بصرة وعبادان لقد جءت شيءا نكرا منكرا قال الخضر الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا واتي بلك مع نكرا بخلاف امرا قيل لان النكر ابلغ لان معه القتل الحتم بخلاف خرق السفينة فانه يمكن تداركه الي قوله فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ان يسقط فقال الخضر بيده هكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هذه القربة فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك	7237	5365446019048736136	385	681.5	307	789	48.79594421386719	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2954	false	-6389363923993035995	179	214	904	1077	1485	300	عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا-------------------------------- ان موسي صبر حتي يقص--------------------------------- علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالح----------ة غصبا واما الغلام فكان كافرا	2954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07238	true	-3113484229031058657	55	102	284	527	1600	300	عليه----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا بكسر الدال الاولي وسكون الثانية ان موسي صبر حتي يقص بضم اوله وفتح اخره مبنيا للمفعول علينا من امرهما قال وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غير معيبة غصبا واما الغلام فكان كافرا	7238	5365446019048736136	168	299.0	134	248	67.74193572998047	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2955	false	5539313397672560291	76	120	400	646	1584	300	سالت ابي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا هم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري كفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين	2955	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07239	true	8530178694321937387	0	43	0	245	1588	300	سالت ابي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا هم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم-واما النصاري كفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين	7239	5365446019048736136	245	485.0	202	246	99.59349822998047	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2955	false	5539313397672560291	178	250	964	1345	1584	300	تعالي الذين كفروا بايات ربهم الاية الكهف AUTO اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم الاية -------------------------------------------------------------------------------------------------باب اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الكهف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4729 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا المغيرة قال ----------حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال	2955	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07240	true	-1916773267999148788	133	300	735	1644	1644	300	تعالي بعد ذلك-------------------------------- اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه الكهف وليس في هذه الطواءف من يكفر بايات الله وانما هذه صفة مشركي عبدة الاوثان اه فاتضح بهذا ما قلناه ان الاية عامة 6 باب اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم الكهف الاية هذا باب بالتنوين في قوله تعالي اولءك اشارة للاخسرين اعمالا السابق ذكرهم الذين كفروا بايات ربهم بالقران او به وبالانجيل او بمعجزات الرسول صلوات الله وسلامه عليه ولقاءه بالبعث او بالنظر الي وجه الله الكريم او لقاء اجزاءه ففيه حذف وقد كذب اليهود بالقران والانجيل والنصاري بالقران وقريش بلقاء الله والبعث فحبطت اعمالهم الكهف بطلت بكفرهم وتكذيبهم فلا ثواب لهم عليها الاية اي فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وهذا هو المراد لما سيورده من الحديث 4729 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال-	7240	5365446019048736136	317	537.5	256	944	33.580509185791016	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2955	false	5539313397672560291	257	300	1381	1584	1584	300	وعن يحيي بن بكير عن المغيرة بن عبد الرحمن --------عن ابي الزناد------------------ مثله العظيم اي جثة او جاها عند الناس AUTO 19---------------------------- كهيعص----------------------- قال ابن عباس ابصر به- واسمع الله يقوله وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون في ضلال مبين يعني قوله اسمع-	2955	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07242	true	3851588602401333568	8	63	32	314	1540	300	وعن يحيي بن بكير عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان مثله اي الحديث السابق وهذا الحديث قد اخرجه مسلم في التوبة وذكر المنافقين كهيعص بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن عباس ابصر بهم واسمع الله يقوله وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون في ضلال مبين يعني قوله اسمع	7242	5365446019048736136	170	262.0	132	282	60.283687591552734	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2956	false	-8921345431471537442	0	49	0	268	1534	300	بهم وابصر الكفار يومءذ اسمع شء وابصره لارجمنك لاشتمنك ورءيا منظرا وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------بن عيينة تءزهم ازا تزعجهم الي المعاصي ازعاجا وقال مجاهد ادا عوجا قال ابن عباس وردا عطاشا اثاثا مالا ادا قولا عظيما ركزا صوتا---------- غيا خسرانا وبكيا جماعة باك صليا صلي يصلي نديا والنادي مجلسا سورة كهيعص	2956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07242	true	3851588602401333568	63	131	314	669	1540	300	بهم وابصر الكفار يومءذ اسمع شء وابصره لارجمنك لاشتمنك ورءيا منظرا وقال ابن واءل علمت مريم ان التقي ذو نهية حتي قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت مريم وقال ابن عيينة تءزهم ازا تزعجهم الي المعاصي ازعاجا وقال مجاهد ادا عوجا قال ابن عباس وردا عطاشا اثاثا مالا ادا قولا عظيما ركزا صوتا وقال غيره غيا خسرانا -بكيا جماعة باك صليا صلي يصلي نديا والنادي مجلسا----- كهيعص	7242	5365446019048736136	262	496.5	214	361	72.57617950439453	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2200	false	2580006891422051993	47	72	251	375	1491	300	وردا اي من قوله تعالي ونسوق المجرمين الي جهنم وردا مريم--- عطاشا اي الذين يردون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لماء غيا اي من قوله تعالي فسوف يلقون غيا مريم	2200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07244	true	1611912059479131872	145	224	751	1109	1503	300	وردا في--- قوله تعالي ونسوق المجرمين الي جهنم وردا مريم اي عطاشا فان م--ن يرد-- الماء لا يرده الا لعطش وهذا ساقط ايضا لابي ذر اثاثا اي مالا ادا اي قولا عظيما وقد مر ذكره لكنه فسره بغير الاول وقد مر انه عن ابن عباس وقتادة ركزا في قوله او تسمع لهم ركزا اي صوتا اي خفيا لا مطلق الصوت وقال غيره اي غير ابن عباس وسقط ذا لغير ابي ذر غيا في--- قوله تعالي فسوف يلقون غيا مريم	7244	5365446019048736136	103	169.0	81	368	27.9891300201416	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2302	false	8114992931243253298	156	191	782	950	1506	300	علمت مريم ان التقي ذو نهية حين--------------------------------------------------------------------- قالت------------------------------------------------------ ان كنت تقيا 3435 م قال وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء سريا نهر صغير بالسريانية باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب مريم مريم	2302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07244	true	1611912059479131872	12	69	57	341	1503	300	علمت مريم ان التقي ذو نهية بضم النون وسكون الهاء وفتح التحتية اي صاحب عقل وانتهاء عن فعل القبيح حتي قالت اذ رات جبريل عليه الصلاة والسلام اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا وهذا وصله عبد بن حميد من طريق عاصم وسقط لغير الحموي وذكره المءلف في------- باب قول الله تعالي واذكر في الكتاب مريم مريم	7244	5365446019048736136	95	135.5	71	291	32.64604949951172	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2956	false	-8921345431471537442	153	268	779	1352	1534	300	وانذرهم يوم الحسرة---------------------------------- باب وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر مريم----------------------------------- 4730 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالمءت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهءلاء في غفلة اهل الدنيا وهم لا يءمنون	2956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07245	true	-4858951582677031053	123	269	642	1377	1532	300	وانذرهم يوم الحسرة مريم وانذرهم ولابي ذر باب قوله عز وجل وانذرهم يوم الحسرة مريم هو من اسماء يوم القيامة كما قاله ابن عباس وغيره 4730 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهءلاء في غفلة اهل الدنيا وهم لا يءمنون	7245	5365446019048736136	393	524.5	312	895	43.910614013671875	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3846	false	8991908425036213318	10	80	46	392	1482	300	الجنة واهل النار الي النار----- جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم الثالث بالموت هو وان كان عرضا والعرض لا يوصف بمجء وذبح لكن الله تعالي يجسده ويجسمه او ان ذلك علي سبيل التمثيل للاشعار بال---خلود ثم قيل الذابح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له يحيي بن زكريا	3846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07246	true	4476872776027510322	156	238	811	1227	1539	300	الجنة و----النار من كتاب الرقاق جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعند ابن ماجه فيذبح----------------------- علي الصراط وعند الترمذي في باب خلود اهل الجنة من حديث ابي هريرة فيضجع فيذبح ذبحا علي السور الذي بين اهل الجنة واهل النار وفي تفسير اسماعيل بن ابي زياد الشامي احد الضعفاء في اخر حديث السور الطويل ان الذابح له جبريل عليه السلام كما نقله عنه الحافظ ابن حجر وذكر صاحب خلع النعلين فيما نقله في التذكرة ان الذابح له يحيي بن زكريا	7246	5365446019048736136	94	125.0	71	611	15.384614944458008	15	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2957	false	5382322374200707455	23	131	120	637	1467	300	وهم في غفلة فسرهم بقوله وهءلاء ليشير اليهم بيانا لكونهم اهل الدنيا اذ الاخرة ليست دار غفلة AUTO وما نتنزل الا بامر ربك باب AUTO وما نتنزل الا بامر ربك مري------------------------------------------------------------------------م في ---------------------------------تفسير عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال لجبريل وقد ابطا عليه فقال جبريل AUTO وما نتنزل الا بامر ربك مريم------------- 4731 حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر قال سمعت ابي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	2957	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07247	true	4111582141282627262	98	251	489	1241	1477	300	وهم في غفلة اي--------- وهءلاء في غفلة اي-------------- اهل الدنيا اذ الاخرة ليست دار غفلة وهم لا يءمنون نفي عنهم الايمان علي سبيل الدوام مع الاستمرار في الازمنة الماضية والاتية علي سبيل التاكيد والمبالغة وهذا الحديث اخرجه مسلم في صفة النار والترمذي والنساءي في التفسير 2 باب قوله وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا مريم باب قوله جل وعلا وسقط لفظ قوله لابي ذر وثبت له لفظ باب وما نتنزل الا بامر ربك هو حكاية قول جبريل حين استبطاه النبي صلي الله عليه وسلمله ما بين ايدينا اي الاخرة وما خلفنا مريم الدنيا وثبت لابي ذر له ما بين ايدينا الخ 4731 حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر قال سمعت ابي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لجبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	7247	5365446019048736136	329	489.5	253	779	42.2336311340332	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2957	false	5382322374200707455	154	239	747	1183	1467	300	وقال لاوتين مالا وولدا باب افرايت الذي كفر باياتنا مريم------------------------------ 4732 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال سمعت خبابا قال جءت العاصي بن واءل السهمي اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا حتي تموت ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيكه فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا رواه الثوري وشعبة وحفص وابو معاوبة ووكيع عن الاعمش	2957	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07248	true	7914623095001166883	195	280	1014	1451	1549	300	وقال لاوتين مالا وولد----------------------------ا مريم جملة قسمية في موضع نصب بالقول 4732 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال سمعت خبابا قال جءت العاصي بن واءل السهمي اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم-فقلت لا حتي تموت ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيكه فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا رواه الثوري وشعبة وحفص وابو معاوية ووكيع عن الاعمش	7248	5365446019048736136	406	775.5	327	466	87.12446594238281	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	false	-8562839950488796760	154	230	779	1152	1486	300	4734 حدثنا بشر بن خال----د حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن------ خباب- قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاصي بن واءل قال فاتاه يتقاضا------------ه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث فسوف اوتي م--------------الا وولدا فاقضيك- فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا	2958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07248	true	7914623095001166883	206	270	1072	1394	1549	300	4732 حدثنا --------الحميدي حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي----------------- الضحي----- عن مسروق قال سمعت خبابا قال جءت--------------------------------- العاصي بن واءل السهمي ا---تقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم-فق------لت لا----- حتي تموت------ ثم تبعث قال -----واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيكه فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا	7248	5365446019048736136	229	303.5	179	411	55.7177619934082	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	false	1623237003991015505	94	156	477	787	1510	300	-قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا واءل بهمزة بعد الالف حتي يميتك الي اخره اي والكف---------ر بعد ذلك غير ممكن فكانه قال لا اكفر ابدا	1546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07249	true	-413154306847195876	51	81	269	415	1530	300	فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم-فقلت لا اكفر حتي تموت------ ثم تبعث ومفهومه غير مرادا اذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر لا يتصور بعد البعث------- فكانه قال لا اكفر ابدا	7249	5365446019048736136	110	158.5	85	320	34.375	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2957	false	5382322374200707455	174	231	857	1137	1467	300	عن مسروق ------------------قال سمعت خبابا --------------------------------------قال جءت العاصي ------------------------------------بن واءل السهمي ---------------------------------اتقاضا------------ه حقا لي عنده--------------------------------- فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا ح-----تي تموت ثم تبعث قال------------------------------------------------------------------------------- واني لميت ثم مبعوث--------- قلت--- نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيكه فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر بايات-نا وقال لاوتين------------ مالا وولدا رواه	2957	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07249	true	-413154306847195876	5	115	25	583	1530	300	عن مسروق هو ابن الاجدع انه قال سمعت خبابا هو ابن الارت بالمثناة الفوقية المشددة قال جءت العاصي بالعين والصاد المهملتين اخره تحتية ابن واءل السهمي هو والد عمرو الصحابي رضي الله عنهاتقاضاه اي اطلب منه حقا لي عنده وهو اجرة عمل سيف وكان خباب حدادا فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم-فقلت لا اكفر حتي تموت ثم تبعث ومفهومه غير مرادا اذ الكفر لا يتصور بعد البعث فكانه قال لا اكفر ابدا قال اي العاصي واني لميت ثم مبعوث قال خباب قلت له نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيكه فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتننا وقال لاوتين اي في الجنة مالا وولدا بفتح	7249	5365446019048736136	271	416.0	215	559	48.479427337646484	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	false	-8562839950488796760	190	230	950	1152	1486	300	فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبع------------------------------------------------------------------------------------------------------ث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك- فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر بايات-نا وقال لاوتين مالا ------------	2958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07249	true	-413154306847195876	51	113	269	572	1530	300	فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم-فق------لت لا اكفر حتي تموت------ ثم تبعث ومفهومه غير مرادا اذ الكفر لا يتصور بعد البعث فكانه قال لا اكفر ابدا قال اي العاصي واني لميت ثم مبعوث قال خباب قلت له نعم قال ان لي هناك م--الا وولدا فاقضيكه فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتننا وقال لاوتين اي في الجنة مالا	7249	5365446019048736136	150	234.0	120	318	47.1698112487793	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	false	1623237003991015505	61	137	322	697	1510	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ----------عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته------ اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بم------------------حمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم -تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوت--ي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	1546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07250	true	-8784866097148131569	0	71	0	360	1507	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفي-----------------------ان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاصي------------ بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد قلت لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم--------------حتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم بعثني ولي مال- وولد- فانزل الله-- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	7250	5365446019048736136	245	375.0	191	413	59.3220329284668	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	false	-8562839950488796760	98	174	501	871	1486	300	فانزل الله------ افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا قال موثقا------------------------- لم يقل الاشجعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سفيان س-------------------يفا ولا موثقا قينا اي حدادا وسبق الحديث في البيع في باب ذكر القين وفي الاجارة AUTO كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مد---------ا باب----------------- كلا--------- سنكتب ما يقول مريم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4734 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن	2958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07250	true	-8784866097148131569	176	300	889	1507	1507	300	فانزل الله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا قال موثقا وقد مر هذا اول هذا الباب لم يقل الاشجعي بهمزة مفتوحة فشين معجمة ساكنة فجيم مفتوحة فعين مهملة مكسورة عبيد الله بن عبد الرحمن بتصغير عبد الاول في روايته عن سفيان سيفا في قوله فعملت سيفا ولا موثقا تفسير عهدا 5 باب كلا سنكتب ما ي----------------------------------------------------قول ونمد له من العذاب مدا مريم هذا باب بالتنوين في قوله كلا ردع وزجر سنكتب ما يقول من طلبه ذلك وحكمه لنفسه ما تمناه وكفره ونمد له في الدار الاخرة من العذاب مدا مريم علي كفره وافتراءه واستهزاءه 4734 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن-	7250	5365446019048736136	284	471.5	226	671	42.324886322021484	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	false	-8562839950488796760	44	128	239	657	1486	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاصي بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد قلت لا اكفر بمحمد رضي الله عنه -----حتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم بعثني ولي مال وولد فانزل الله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا قال موثقا لم يقل الاشجعي عن سفيان سيفا ولا موثقا قينا اي حدادا	2958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07250	true	-8784866097148131569	0	84	0	423	1507	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا بمكة فعملت للعاصي بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد قلت لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلمحتي يميتك الله ثم يحييك قال اذا اماتني الله ثم بعثني ولي مال وولد فانزل الله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا قال موثقا لم يقل الاشجعي عن سفيان سيفا ولا موثقا وبه قال حدثنا	7250	5365446019048736136	405	791.5	323	423	95.74468231201172	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	false	1623237003991015505	79	130	402	662	1510	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي---- علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت -----لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال دع-ني حتي اموت و--ابعث فس---اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت---------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07251	true	1625243926683235101	0	56	0	285	1527	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاص بن واءل قال فاتاه ي-تقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلمفقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	7251	5365446019048736136	242	434.0	194	286	84.61538696289062	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	false	-8562839950488796760	174	230	871	1152	1486	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاصي بن واءل قال فاتاه يتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا	2958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07251	true	1625243926683235101	0	55	0	279	1527	300	خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاص- بن واءل قال فاتاه يتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلمف-قال والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث قال فذرني حتي اموت ثم ابعث فسوف اوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا	7251	5365446019048736136	278	548.0	223	281	98.93238067626953	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	false	-8562839950488796760	196	266	979	1332	1486	300	صلي الله عليه وسلم فقال --------والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث------------------------------------------------- قال------ فذر----------ني حتي اموت ثم ابعث فسوف -----------------------اوتي- مالا وولدا فاقضي----ك فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولد الحديث تقدم في ال----------------------------------------------باب قبله AUTO قوله عز وجل ونرثه ما يقول وياتينا فردا----- وقال ابن عباس الجبال هدا----- هدما--------------------------- باب--------------------------------------------------------- وياتينا------------ فردا مريم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4735 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن	2958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07251	true	1625243926683235101	153	300	780	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم-فقال اي خباب والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول ولابي ذر يبعثك قال العاص فذرني اي اتركني حتي اموت ثم ابعث فسوف اوتي بضم الهمزة وفتح الفوقية مالا وولدا فاقضيك حقك فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا بفتح الواو واللام وقراه الاخوان بضم فسكون جمع ولد كاسد واسد 6 ----------باب قوله عز وجل ونرثه ما يقول وياتينا فردا مريم وقال ابن عباس الجبال هدا مريم هدما قوله عز وجل ونرثه ولابي ذر باب بالتنوين ونرثه ما يقول من مال وولد نسلبه منه عكس ما يقول وياتينا يوم القيامة فردا مريم لا يصحبه مال ولا ولد وقال ابن عباس فيما وصله ابن ابي حاتم في قوله وتخر الجبال هدا مريم اي هدما استعظاما لفريتهم وجراءتهم لان دعوا للرحمن ولدا تعالي الله 4735 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن-	7251	5365446019048736136	319	475.0	256	759	42.02898406982422	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2271	false	-4682202053883007055	268	300	1356	1518	1518	300	كل-ما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري ظهري فيسحتكم فيهلككم المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا صفا يقال هل اتيت الصف-	2271	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07252	true	6227554409814417740	251	284	1215	1378	1460	300	كل ما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري ظهري فيسحتكم -يهلككم المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا صفا يقال هل اتيت الصف	7252	5365446019048736136	161	307.0	130	164	98.17073059082031	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2958	false	-8562839950488796760	266	300	1332	1486	1486	300	مسروق عن خباب قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاصي بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال قلت لن اكفر به حتي تموت ثم تبعث قال واني-	2958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07252	true	6227554409814417740	0	34	0	154	1460	300	مسروق عن خباب قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاص- بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال قلت لن اكفر به حتي تموت ثم تبعث قال واني	7252	5365446019048736136	153	296.0	120	155	98.70967864990234	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2959	false	-7611391390085516769	17	106	87	528	1547	300	وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا فيه الحديث مذكور ايضا AUTO 20 طه------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن جبير-------- بالنبطية طه يا رجل ي--------------------قال كل ما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري ظهري فيسحتكم يهلككم المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا صفا يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه فاوجس اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة لكسرة الخاء في	2959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07252	true	6227554409814417740	184	300	890	1460	1460	300	وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا وحيدا بغير شء وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فردا لا يتبعه قليل ولا كثير وسقط لابي ذر من قوله اطلع الغيب الخ طه بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن جبير والضحاك بالنبطية طه يا رجل وقال مجاهد القي صنع يقال كل ما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري ظهري فيسحتكم يهلككم المثلي تانيث الامثل يقول بدينكم يقال خذ المثلي خذ الامثل ثم اءتوا صفا يقال هل اتيت الصف اليوم يعني المصلي الذي يصلي فيه فاوجس اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة لكسرة الخاء في-	7252	5365446019048736136	412	762.5	328	571	72.15411376953125	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2272	false	823722466855169980	16	84	83	429	1490	300	جذ------------وع النخل علي جذوع خطبك بالك مساس مصدر ماسه مساسا لننسفنه لنذرينه الضحاء الحر قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان تقص الكلام نحن نقص عليك عن جنب عن بعد وعن جنابة وعن اجتناب واحد قال مجاهد علي قدر موعد ولا تنيا يبسا يابسا من زينة القوم الحلي الذي استعاروا من ال فرعون فقذفناها القيتها القي صنع فنسي موسي هم يقولونه اخطا الرب الا يرجع اليهم قولا في العجل	2272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07253	true	-1279560736906151482	0	48	0	265	1540	300	جذوع اي علي جذوع النخل--------- خطبك بالك مساس مصدر ماسه مساسا لننسفنه لنذرينه قاعا يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض و-------------------------------------------------------------قال مجاهد اوزارا اثقالا------------------- من زينة القوم الحلي الذي استعاروا من ال فرعون فقذفتها فالقيتها القي صنع فنسي موسي هم يقولونه اخطا الرب -لا يرجع اليهم قولا--- العجل	7253	5365446019048736136	193	312.0	156	358	53.910614013671875	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2959	false	-7611391390085516769	106	210	528	1092	1547	300	جذوع اي علي جذوع------ خطبك بالك مساس مصدر ماسه مساسا لننسفنه لنذرينه قاعا يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض وقال مجاهد-------------- من زينة القوم الحلي الذي استعاروا من ال فرعون فقذفتها فالقيتها القي صنع فنسي موسا-هم يقولونه اخطا الرب الا يرجع اليهم قولا العجل همسا حس الاقدام حشرتني اعمي عن حجتي وقد كنت بصيرا في الدنيا وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة امثلهم------ اعدلهم وقال ابن عباس هضما لا يظلم فيهضم من حسناته عوجا وادي----ا امتا رابية سيرتها حالتها الاولي النهي التقي ضنكا الشقاء هوي شقي المقدس المبارك طوي اسم الوادي بملكنا بامرنا مكانا سوي منصف بينهم يبسا يابسا علي قدر موعد ولا تنيا تضعفا سور------ة طه	2959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07253	true	-1279560736906151482	0	127	0	681	1540	300	جذوع اي علي جذوع النخل خطبك بالك مساس مصدر ماسه مساسا لننسفنه لنذرينه قاعا يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض وقال مجاهد اوزارا اثقالا من زينة القوم الحلي الذي استعاروا من ال فرعون فقذفتها فالقيتها القي صنع فنسي موسي هم يقولونه اخطا الرب -لا يرجع اليهم قولا العجل همسا حس الاقدام حشرتني اعمي عن حجتي وقد كنت بصيرا في الدنيا -قال ابن عباس بقبس ضلوا الطريق وكانوا شاتين فقال ان لم اجد عليها من يهدي الطريق اتكم بنار توقدون وقال ابن عيينة امثلهم طريقة اعدلهم-------------- هضما لا يظلم فيهضم من حسناته عوجا واديا ولا امتا رابية سيرتها حالتها الاولي النهي التقي ضنكا الشقاء هوي شقي المقدس المبارك طوي اسم الوادي بملكنا بامرنا مكانا سوي منصف بينهم يبسا يابسا علي قدر موعد -لا تنيا تضعفا يفرط عقوبة طه	7253	5365446019048736136	544	1010.5	443	698	77.93696594238281	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2960	false	-206351261302233743	52	118	277	607	1513	300	4736 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التقي ادم وموسي فقال موسي لادم انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال له ادم انت الذي اصطفاك الله برسالته واصطفاك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدته- كتب علي قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم موسي اليم البحر	2960	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07259	true	278720080334221420	134	199	649	979	1523	300	4736 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال التقي ادم وموسي فقال موسي لادم انت الذي اشقيت الناس واخرجتهم من الجنة قال له ادم انت الذي اصطفاك الله برسالته واصطفاك لنفسه وانزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتب علي قبل ان يخلقني قال نعم فحج ادم موسي اليم البحر	7259	5365446019048736136	329	648.0	264	331	99.39576721191406	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2960	false	-206351261302233743	111	209	575	1062	1513	300	قال نعم فحج ادم موسي اليم البحر فحج ادم موسي اي غلبه في الحجة وظهر عليه بها قال خ وذلك ان الاعتراض والابتداء بالمسالة كان من موسي وعارضه ادم بامر دفع عنه اللوم فكان هو الغالب وقال ن لما تاب الله علي ادم وغفر له زال عنه اللوم فمن لامه كان محجوجا بالشرع وسبق ال---------------------------------------------------------------------------------حديث في-- كتاب الانبياء AUTO ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي --باب ولقد اوحينا ال-----ي موسي التلاوة ولقد اوحينا	2960	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07260	true	-4956525261579687529	128	205	667	1050	1511	300	قال نعم فحج ادم موسي برفع ادم علي الفاعلية-- اي غلبه ب--الحجة وياتي مزيد لذلك قريبا وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث من افراده من هذا الوجه اليم في قوله تعالي فاقذفيه في الميم طه هو البحر اي اطرحيه فيه 2 باب ------------------واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي طه 77 و----اوحينا ولابي ذر باب بالتنوين ولقد اوحينا	7260	5365446019048736136	228	350.0	179	577	39.514732360839844	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2960	false	-206351261302233743	210	266	1065	1350	1513	300	4737 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود تصوم عاشوراء فسالهم فقالوا هذا اليوم الذي ظهر فيه موسي علي فرعون فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منهم فصوموه	2960	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07261	true	-6695002227306971452	96	150	479	762	1534	300	4737 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة واليهود تصوم عاشوراء فسالهم فقالوا هذا اليوم الذي ظهر فيه موسي علي فرعون فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منهم فصوموه	7261	5365446019048736136	283	556.0	229	285	99.29824829101562	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2961	false	508565378967901547	0	70	0	336	1567	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حاج موسي ادم فقال له انت الذي اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم قال قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني او-قدره علي قبل ان يخلقني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي سبق معناه قيل	2961	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07262	true	-7651900290324449978	132	200	655	984	1493	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال حاج موسي ادم فقال له انت الذي اخرجت الناس من الجنة بذنبك فاشقيتهم قال قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني او قدره علي قبل ان يخلقني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي وب------ه قال	7262	5365446019048736136	325	624.5	258	337	96.43917083740234	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2961	false	508565378967901547	43	197	207	982	1567	300	اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني او-قد--------------------------------------------------ره علي قبل ان يخلقن-------------------------------------ي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج اد---------------------------------------------------------------------------------------------------------م موسي سبق معناه قيل انما احتج في خروجه من الجنة بان الله تعالي خلقه ليجعله خليفة في الارض الا انه نفي عن نفسه الذنب قيل وانما انكر علي موسي ان يلومه ل----------------------------توبته منه AUTO 21 سوره الانب--------------------------ياء سورة الانبياء----------------------------------------------------------------------------- 4739 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال بني اسراءيل و الكهف و مريم و طه و الانبياء هن من العتاق الاول وهن من تلادي وقال قتادة جذاذا قطعهن وقال الحسن في فلك مثل فلكة المغزل يسبحون يدورون قال ابن عباس نفشت رعت يصحبون يمنعون امتكم امة واحدة قال دينكم دين واحد وقال عكرمة حصب حطب بالحبشية وقال غيره احسوا توقعوه من احسست خامدين هامدين حصيد مستاصل يقع علي الواحد والاثنين والجميع ولا يستحسرون لا يعيون ومنه حسير	2961	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07263	true	-4626184745055524588	88	300	496	1571	1571	300	فتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني او قدره علي بان كتبه في اللوح المحفوظ او صحف التوراة والواحها قبل ان يخلقني زاد مسلم باربعين سنة والشك من الراوي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي برفع ادم علي الفاعلية اي غلب عليه بالحجة بان ما صدر منه لم يكن مستقلا به متمكنا من تركه بل كان امرا مقضي--------ا وقيل انما احتج في خروجه من الجنة بان الله------ خلقه ليجعله خليفة في الارض ولم ينف---- عن نفسه الاكل من الشجرة التي نهي عنها وقيل انما احتج بان التاءب لا يلام بعد توبته علي ما كان منه بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانبياء سورة الانبياء مكية وهي ماءة واثنتا عشر اية بسم الله الرحمن الرحيم سقطت البسملة لغير ابي ذر 4739 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال بني اسراءيل و-الكهف و-مريم و-طه و-الانبياء هن من العتاق الاول وهن من تلادي وقال قتادة جذاذا قطعهن وقال الحسن في فلك مثل فلكة المغزل يسبحون يدورون قال ابن عباس نفشت رعت يصحبون يمنعون امتكم امة واحدة قال دينكم دين واحد وقال عكرمة حصب حطب بالحبشية وقال غيره احسوا توقعوه من احسست خامدين هامدين حصيد مستاصل يقع علي الواحد والاثنين والجميع -لا يستحسرون لا يعيون ومنه حسير-	7263	5365446019048736136	684	1200.5	547	1099	62.238399505615234	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2961	false	508565378967901547	197	241	982	1239	1567	300	وحسرت بعيري عميق بعيد نكسوا ردوا صنعة لبوس الدروع وتقطعوا امرهم اختلفوا الحسيس والحس والجرس والهمس واحد وهو من الصوت الخفي اذناك اعلمناك اذنتكم اذا اعلمته فانت وهو علي سواء لم تغدر وقال مجاهد لعلكم تسءلون تفهمون ارتضي رضي التماثيل الاصنام السجل الصحيفة---- قال	2961	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07264	true	4370629804808477845	0	45	0	260	1645	300	وحسرت بعيري عميق بعيد نكسوا ردوا صنعة لبوس الدروع -تقطعوا امرهم اختلفوا الحسيس والحس والجرس والهمس واحد وهو من الصوت الخفي اذناك اعلمناك اذنتكم اذا اعلمته فانت وهو علي سواء لم تغدر وقال مجاهد لعلكم تسالون تفهمون ارتضي رضي التماثيل الاصنام السجل الصحيفة وبه قال	7264	5365446019048736136	255	497.5	211	261	97.7011489868164	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3128	false	-6520692353997979698	182	287	916	1452	1527	300	حدثنا شعبة---------- عن ابي اسحاق -----------------------------قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد سمعت-------------------------- ابن مسعود --يقول------ في بني اسراءيل و الكهف و مريم و طه و الانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي الثاني في بني اسراءيل اي في شان هذه السورة وفي بعضها بدون كلمة في فالقياس ان يقول بنو اسراءيل فلعله باعتبار حذف المضاف وابقاء المضاف اليه علي حاله اي في سورة بني اسراءيل او علي سبيل الحكاية عما في القران قال تعالي وجعلناه هدي لبني اسراءيل السجدة-------------------- العتاق ال------------------------------------------عتيق---- ما بلغ الغاية في الجودة يريد تفضيل هذه السور لما يتضمن مفتتح كل منها امرا غريبا والاولية باعتبار حفظها او نزولها تل--------------ادي بكسر	3128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07264	true	4370629804808477845	69	160	402	896	1645	300	حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي انه قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد النخعي الكوفي عن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنهقال بني اسرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل فيه---------- حذف المضاف وابقاء المضاف اليه علي حاله ا---ي سورة---- اسراءيل والكهف بالرفع اي والثاني الكهف فهو خبر مبتدا محذوف ومريم وطه والانبياء رفع كالاول هن الاربعة من العتاق الاول بكسر العين المهملة وتخفيف الفوقية جمع عتيق وهو ما بلغ الغاية في الجودة والاول بضم الهمزة وفتح الواو المخففة وا-------------------لاولية باعتبار النزول لانهن نزلن بمكة وهن من تلادي بكسر	7264	5365446019048736136	209	224.0	165	689	30.333816528320312	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2879	false	-3066969555918371565	7	117	37	594	1559	300	4625 حدثنا ابو الوليد حد---ثنا شعبة اخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت------- سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الي اخر الاية ثم قال الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	2879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07267	true	-7860851782784959734	192	292	1035	1544	1583	300	4740 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن---- المغيرة بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال-------------- انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا -------كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء ثم --------------ان اول من----- يكسي يوم القيامة ابراهيم الا -انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اص-حابي فيقال---- لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت الي قوله شهيد الماءدة فيقا-----------------ل ان هءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	7267	5365446019048736136	420	715.5	332	581	72.28915405273438	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2962	false	-2697790131460407926	204	300	1045	1513	1513	300	4740 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين--------- ثم ان اول من يكسي يوم القيامة ابراهيم الا انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح -كنت عليهم شهيدا ما دمت الي قوله شهيد فيقا--------ل ان هءلاء لم يزالوا مرتدين-	2962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07267	true	-7860851782784959734	192	288	1035	1520	1583	300	4740 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم-فقال انكم محشورون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء ثم ان اول من يكسي يوم القيامة ابراهيم الا انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت الي قوله شهيد الماءدة فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين	7267	5365446019048736136	463	894.5	370	487	95.07186889648438	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2962	false	-2697790131460407926	225	300	1144	1513	1513	300	رضي الله عنهما ----قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم محشورو--------ن الي الله حفاة----------------------------------------------------- عراة---------- غرلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ثم ان اول من يكسي يوم القيامة ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انه------------------------- يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات ال-------------شمال فاقول يا رب اصحابي فيقال لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح --------------------------كنت عليهم شهيدا ما دمت --------------الي قوله شهيد فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين-	2962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07268	true	7544394541289389450	30	190	151	978	1580	300	رضي الله عنهما انه قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم-فقال انكم محشورون مجموعون الي الله حفاة بالحاء المهملة كذا في الفرع واصله وسقطت في بعض النسخ عراة من الثياب غرلا بغين معجمة مضمومة فراء ساكنة جمع اغرل وهو الاقلف الذي لم يختن قال ابو الوفاء بن عقيل لما ازالوا تلك القطعة في الدنيا اعادها الله ليذيقها من حلاوة فضله كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ثم ان اول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وسقط لفظ ان لغير الكشميهني فالتالي رفع قيل وخصوصية ابراهيم بهذه الاولية لكونه القي في النار عريانا وزاد الحليمي في منهاجه من حديث جابر ثم محمد ثم النبيون الا بالتخفيف انه اي لكن ان الشان يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال اي جهة النار فاقول بل رب اصحابي فيقال لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح عيسي عليه الصلاة والسلام وكنت عليهم شهيدا ما دمت ولابي ذر فيهم الي قوله شهيد فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين	7268	5365446019048736136	360	607.0	287	828	43.4782600402832	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2963	false	5974064342563547990	10	116	61	632	1585	300	ذات الشمال اي جهة النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرتدين ليس ------------------------------------------------------المراد الردة عن الاسلام بل التخلف عن الحقوق الواجبة ولم يرتد بحمد الله تعالياحد من الصحابة وانما ارتد قوم من جفاة العرب الداخلين في الاسلام رغبة او رهبة وسبق في كتاب الانبياء AUTO 22 سورة الحج ------------------------قال ابن عيينة المخبتين المطمءنين وقال ابن عباس -------------------------في امنيته اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم اياته ويقال امنيته قراءته الا اماني يقرءون ولا يكتبون وقال مجاهد مشيد بالقصة وقال غ----------يره يسطون يفرطون من السطوة ويقال يسطون يبطشون وهدوا الي الطيب من القول ال-------------------------------هموا قال ابن عباس بسبب بحبل الي سقف البيت تذهل تشغل سورة الحج قوله	2963	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07268	true	7544394541289389450	149	295	770	1557	1580	300	ذات الشمال اي جهة النار فاقول بل رب اصحابي فيقال لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح عيسي عليه الصلاة والسلام وكنت عليهم شهيدا ما دمت ولابي ذر فيهم الي قوله شهيد فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم ولابي ذر عن المستملي الي اعقابهم منذ فارقتهم والمراد بمرتدين------------ التخلف عن الحقوق الواجبة و------------------------قد مر هذا الحديث----------------------------------- في اخر سورة الماءدة سور----------------------------------ة الحج بسم الله الرحمن الرحيم وقال ابن عيينة المخبتين المطمءنين وقال ابن عباس في اذا تمني القي الشيطان في امنيته اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم اياته ويقال امنيته قراءته الا اماني يقرءون ولا يكتبون وقال مجاهد مشيد بالقصة وقال غيره وقال غيره يسطون يفرطون من السطوة ويقال يسطون يبطشون وهدوا الي الطيب من القول الهموا وهدوا الي صراط الحميد الاسلام وقال ابن عباس بسبب بحبل الي سقف البيت تذهل تشغل سورة الحج مكية	7268	5365446019048736136	418	726.5	337	892	46.860984802246094	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2963	false	5974064342563547990	234	300	1262	1585	1585	300	باب وتري الناس سكاري وما هم بسكاري الحج هي علي قراءة الاخوين واختلف هل هي صيغة جمع علي فعلي كمرضي او صفة مفردة استغني بها في وصف الجماعة علي قولين----------------------------------------------------------------- 4741 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم يقول لبيك ربنا وسعديك فينادي-	2963	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07273	true	4914139599824725769	127	186	652	946	1523	300	باب وتري الناس سكاري ا--------------لحج هذا باب بالتنوين ف---------------------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي وتري الناس سكاري الحج بضم السين وسقط باب وتاليه لغير ابي ذر 4741 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم يقول لبيك ربنا وسعديك فينادي	7273	5365446019048736136	209	364.5	167	389	53.72750473022461	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2964	false	-7020668901528007685	0	114	0	579	1534	300	بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال-تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود واني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا قال ابو اسامة عن الاعمش وتري الناس سكاري وما هم بسكاري وقال من كل الف	2964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07273	true	4914139599824725769	186	300	946	1523	1523	300	بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود-واني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا قال ابو اسامة عن الاعمش -تري الناس سكاري وما هم بسكاري وقال من كل الف-	7273	5365446019048736136	576	1132.0	464	580	99.31034851074219	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4298	false	-2855151899040363775	161	232	820	1168	1495	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله------------------- يا ادم فيقول لبيك----- وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار الثالث فينادي مبني للمفعول بعثا اي طاءفة شانهم ان يبعثوا الي النار وتمامه قال وما بعث النار قال من كل الف تسع م---------ءة وتسعة وتسعين	4298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07273	true	4914139599824725769	151	212	774	1065	1523	300	حدثنا عمر بن حفص حدثن--------ا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم ي-قول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب-------------------------------------------------------------------- وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين	7273	5365446019048736136	240	425.0	187	381	62.99212646484375	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2964	false	-7020668901528007685	114	151	579	777	1534	300	تسعماءة وتسعة وتسعين وقال جرير وعيسي بن يونس وابو معاوية سكري وما هم بسكري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينادي بفتح الدال ويروي بكسرها----------------------- بعثا------------------------------------------- اي مبعوثا واصله---------- الجيش و--جمعه بعوث اي اخرج من بين --الناس الذين هم اهل النار وابعثهم اليها	2964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07274	true	2658546124258480259	0	105	0	532	1503	300	تسعماءة وتسعة وتسعين وقال جرير وعيسي بن يونس وابو معاوية سكري وما هم بسكري وبه قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حفص بن غياث بن طلق الكوفي قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثنا ابو صالح ذكوان السمان عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك يا ربنا وسعديك فينادي بفتح الدال بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار بفتح الموحدة وسكون العين المهملة اي مبعوثا اي نصيبا والبعث الجيش والجمع------ اي اخرج من ذريتك الناس الذين هم اهل النار وابعثهم اليها	7274	5365446019048736136	171	266.5	137	538	31.784385681152344	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2964	false	-7020668901528007685	41	180	206	932	1534	300	فشق ذلك علي الناس--------- حتي تغيرت وجوههم--------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ياجوج و-------------------------ماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين و---------------------------------------------------------من-----------------------------كم واحد ثم انتم في الناس---------- كالشعرة الس-------------------------------------وداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود واني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لارجو ان تكونوا---------------------- ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا قال ابو اسامة عن الاعمش وتري الناس سكاري وما هم بسكاري وقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين وقال جرير وعيسي بن يونس وابو معاوية سكري وما هم بسكري فينادي بفتح الدال ويروي بكسرها بعثا اي مبعوثا واصله الجيش وجمعه بعوث اي اخرج من بين الناس الذين هم اهل النار وابعثهم اليها او كالشعرة يحتمل التنويع من رسول الله صلي الله عليه وسلم والشك من الراوي ومر الحديث اول كتاب الانبياء فكبرنا اي قلنا الله اكبر سرورا بهذه البشارة او عظمنا ----	2964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07275	true	-1754936629081118781	11	132	64	709	1574	300	فشق ذلك علي الناس الحاضرين حتي تغيرت وجوههم من الخوف فقال النبي صلي الله عليه وسلم-من ياجوج وماجوج وممن كان علي الشرك مثلهم تسعماءة وتسعة وتسعين بنصب تسع علي التمييز ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف و المخرج منكم ايها المسلمون وممن كان مثلكم واحد ثم انتم في الناس في المحشر كالشعرة السوداء بفتح العين وبسكونها فقط في اليونينية في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود او للتنويع او شك الراوي قال السفاقسي اطلق الشعرة وليس المراد حقيقة الواحدة لانه لا يكون ثور ليس في جلده غير شعرة واحدة من غير لونه اني بالواو وسقطت لابي ذر لارجو ان تكونوا يريد امته المءمنين به ربع اهل الجنة فكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا اي قلنا الله اكبر سرورا بهذه البشارة ثم قال عليها	7275	5365446019048736136	271	406.0	218	1079	25.115848541259766	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2964	false	-7020668901528007685	226	300	1161	1534	1534	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف--- فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة الي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ذلك هو الضلال البعيد واترفناهم وسعناهم باب ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج قوله------------------------------------------------------------------- اترفناهم كذا ذكره هنا وانما موضعه سورة المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------- 4742 حدثني ابراهيم بن الحارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا اسراءيل عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ومن-	2964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07276	true	-8006876852137325513	66	253	337	1273	1507	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف شك فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة الي قولهذلك هو الضلال البعيد الحج اترفناهم وسعناهم هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي شك قاله مجاهد فيما رواه ابن ابي حاتم وهو قول اكثر المفسرين واصله من حرف الشء وهو طرفه وقيل علي انحراف او علي طرف الدين لا في وسطه كالذي يكون في طرف الجيش فان احس بظفر قر والا فر وهو المراد بقوله فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه اي ارتد فرجع الي وجهه الذي كان عليه من الكفر حال كونه خسر الدنيا والاخرة بذهاب عصمته وحبوط عمله بالارتداد الي قوله ذلك هو الضلال البعيد----------------------------------------------------- الحج عن الحق والرشد وسقط لغير ابي ذر قوله شك وسقط لابي ذر قوله فان اصابه الخ اترفناهم في قوله في-------------- سورة المءمنين واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون اي وسعناهم قاله ابو عبيدة ولفظه في مجازه وسعنا عليهم 4742 حدثني ابراهيم بن الحارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا اسراءيل عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال ومن	7276	5365446019048736136	291	509.0	233	1004	28.98406410217285	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2965	false	5904121255084618482	0	32	0	152	1535	300	الناس من يعبد الله علي حرف قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	2965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07276	true	-8006876852137325513	253	285	1273	1425	1507	300	الناس من يعبد الله علي حرف قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	7276	5365446019048736136	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2965	false	5904121255084618482	0	28	0	136	1535	300	الناس من يعبد الله علي حرف قال كان الرجل يقدم المدينة----- فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال هذا دين صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله	2965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07277	true	8149708133047297864	43	162	212	799	1509	300	الناس من يعبد الله علي حرف قال كان الرجل يقدم المدينة يثرب فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله بضم النون قال الجوهري علي ما لم يسم فاعله تنتج نتاجا وقد نتجها اهلها نتجا وانتجت الفرس اذا حان نتاجها وقال في الاساس نتجت الناقة فهي منتوجة وانتجت فهي منتجة اذا وضعت وقد نتجت اذا حملت اه وهي مثل نفست المراة فهي منفوسة اذا ولدت وزاد العوفي عن ابن عباس فيما اخرجه ابن ابي حاتم وصح جسمه قال هذا دين صالح وفي رواية الحسن البصري فيما اخرجه ابن المنذر قال لنعم الدين هذا وفي رواية جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عند ابن ابي حاتم قالوا ان ديننا هذا صالح فتمسكوا به وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله	7277	5365446019048736136	136	244.0	108	587	23.16865348815918	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2965	false	5904121255084618482	53	132	260	631	1535	300	4743 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم فيها ان هذه الاية AUTO هذان خصمان اختصموا في ربهم----- نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر رواه سفيان عن ابي هاشم وقال عثمان عن جرير عن منصور عن ابي هاشم عن ابي مجلز قوله ---4744 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال حدثنا	2965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07278	true	-2056226393627074549	99	175	529	897	1538	300	4743 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه-انه كان يقسم فيها ان هذه الاية----- هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر رواه سفيان عن ابي هاشم وقال عثمان عن جرير عن منصور عن ابي هاشم عن ابي مجلز قوله وبه قال حدثنا حجاج بن منهال الانماطي السلمي مولاهم البصر-----ي قال حدثنا	7278	5365446019048736136	332	607.0	261	379	87.59894561767578	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2563	false	4378658140074604512	218	286	1037	1372	1446	300	حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر ----------قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين تبارزوا يوم بدر -----حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدةبن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتب---------ة والوليد	2563	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07279	true	-2374346296585924108	238	300	1176	1479	1479	300	حدثنا حجاج بن منهال حد-----------ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي -قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-----قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة -قال قيس-------- وفيهم -نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين -بارزوا يوم بدر علي وحمزة----- وعبيدة---------------------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد-	7279	5365446019048736136	265	435.5	210	359	73.81615447998047	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2564	false	-3137725027768191321	133	174	690	876	1495	300	عن ابي هاشم عن ---------------------ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه قال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيع-----------ة والوليد بن عتبة	2564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07279	true	-2374346296585924108	130	171	669	860	1479	300	عن ابي هاشم شيخ هشيم المذكور هنا عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر بلفظ------------ نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربي---------------عة واخيه عتبة والوليد بن عتبة	7279	5365446019048736136	152	277.5	118	218	69.72476959228516	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2965	false	5904121255084618482	59	182	291	871	1535	300	هشيم اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقسم فيها ان هذه الاية AUTO هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في ------------حمزة وصاحبيه و-----------------------------عتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر رواه سفيان عن ابي هاشم وقال عثمان---------------- عن جرير------------------ عن منصو---------------ر عن ابي هاشم--------------------- عن ابي مجلز قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 4744 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد	2965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07279	true	-2374346296585924108	134	300	685	1479	1479	300	هشيم المذكور هنا عن ----ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر بلفظ نزلت--------------------------------------- هذان خصمان اختصموا في ربهم في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة واخيه عتبة والوليد بن عتبة------------------------------------ وقال عثمان هو ابن ابي شيبة عن جرير هو ابن عبد الحميد عن منصور هو ابن المعتمر عن ابي هاشم هو ابن دينار الرماني عن ابي مجلز هو لاحق السدوسي قوله اي هو من قوله موقوفا عليه وقد وصله ابو هاشم في رواية الثوري وهشيم الي ابي ذر كما مر قريبا والحكم للواصل اذا كان حافظا علي ما لا يخفي والثوري احفظ من منصور فتقدم روايته 4744 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال حدثنا ابو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد-	7279	5365446019048736136	446	715.5	351	875	50.97142791748047	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2563	false	4378658140074604512	218	288	1037	1380	1446	300	حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حد----ثنا معتمر ----------قال سمعت ابي يقول حد-------------------------------------ثنا ابو مجلز------------- عن قيس بن عباد------------------------- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------------------------- انه قال انا اول من يجثو-------------------------- بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس ----بن عباد-------------------- وفيهم ا--------------------------------نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي-------------------- وعبيدة او ابو عبيدةبن الحارث------------------------------ وشيبة بن رب--------------------------------يعة وعتبة والوليد بن عتبة	2563	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07280	true	7139387622014697670	4	124	16	612	1504	300	حدثنا حجاج بن منهال بكسر الميم قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي سليمان بن طرخان بالخاء المعجمة التيمي قال حدثنا ابو مجلز لاحق السدوسي عن قيس بن عباد بضم العين وتخفيف الموحدة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسقط لابي ذر ابن ابي طالب انه قال انا اول من يجثو بالجيم اي يجلس علي ركبتيه بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة -قال قيس هو ابن عباد من قوله موقوفا عليه وفيهم اي في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين -بارزوا يوم بدر ------علي وحمزة بن عبد المطلب وعبيدة ------------بن الحارث بن عبد المطلب والثلاثة مسلمون وشيبة بن ربيعة بن عبد شمس و اخوه عتبة بن ربيع------ة والوليد بن عتبة	7280	5365446019048736136	287	408.0	224	622	46.1414794921875	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2965	false	5904121255084618482	119	184	566	879	1535	300	حدثنا حجاج بن منهال حد---------------ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت اب--------------------------------------ي قال حدثنا ابو مجلز------------- عن قيس بن عباد------------------------- عن علي بن ابي طالب رضي الله ع------------------------------نه قال انا اول من يجثو-------------------------- بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس-------------------------------- وفيهم--------------------------------- نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة-------------- وعبيدة---------------------------------------- وشيبة بن ربيعة وع-----------------تبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	2965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07280	true	7139387622014697670	4	124	16	612	1504	300	حدثنا حجاج بن منهال بكسر الميم قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي سليمان بن طرخان بالخاء المعجمة التيمي قال حدثنا ابو مجلز لاحق السدوسي عن قيس بن عباد بضم العين وتخفيف الموحدة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسقط لابي ذر ابن ابي طالب انه قال انا اول من يجثو بالجيم اي يجلس علي ركبتيه بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس هو ابن عباد من قوله موقوفا عليه وفيهم اي في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب والثلاثة مسلمون وشيبة بن ربيعة بن عبد شمس و اخوه عتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	7280	5365446019048736136	309	506.5	244	596	51.845638275146484	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2965	false	5904121255084618482	216	265	1064	1347	1535	300	سورة المءمنين قال ا-----------------------بن عيينة سبع طراءق سبع سموات لها سابقون سبقت لهم السعادة وقلوبهم وجلة خاءفين قال ابن عباس هيهات هيهات بعيد بعيد فسء-ل العادين الملاءكة لناكبون لعادلون كالحون عابسون---------- من سلالة الولد والنطفة السلالة والجنة والجنون واحد والغثاء الزبد وما ارتفع عن الماء وما لا ينتفع به	2965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07281	true	-7514733050108460892	46	101	260	576	1650	300	سورة المءمنين بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن عيينة سبع طراءق سبع سموات لها سابقون سبقت لهم السعادة -قلوبهم وجلة خاءفين قال ابن عباس هيهات هيهات بعيد بعيد فاسال العادين الملاءكة لناكبون لعادلون كالحون عابسون وقال غيره من سلالة الولد والنطفة السلالة والجنة والجنون واحد والغثاء الزبد وما ارتفع عن الماء وما لا ينتفع به	7281	5365446019048736136	277	532.5	228	317	87.38170623779297	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2966	false	-5103730926403111644	37	127	200	686	1617	300	سورة النور----------------------- من خلاله من بين اضعاف السحاب سنا برقه---- الضياء مذعنين يقال للمستخذي مذعن اشتاتا وشتي وشتات وشت واحد وقال ابن عباس سورة انزلناها بيناها وقال غيره سمي القران لجماعة السور وسميت السورة لانها مقطوعة من الاخري فلما قرن بعضها الي بعض سمي قرانا وقال سعد بن عياض الثمالي المشكاة الكوة بلسان الحبشة وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه تاليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا جمعناه والفناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك وانته عما نهاك الله ويقال ليس لشعره قران اي تاليف	2966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07283	true	2544547936750644456	205	300	1077	1589	1589	300	سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم من خلاله من بين اضعاف السحاب سنا برقه وهو الضياء مذعنين يقال للمستخذي مذعن اشتاتا وشتي وشتات وشت واحد وقال ابن عباس سورة انزلناها بيناها وقال غيره سمي القران لجماعة السور وسميت السورة لانها مقطوعة من الاخري فلما قرن بعضها الي بعض سمي قرانا وقال سعد بن عياض الثمالي المشكاة الكوة بلسان الحبشة وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه تاليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا جمعناه والفناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك وانته عما نهاك الله ويقال ليس لشعره قران اي تاليف-	7283	5365446019048736136	485	946.5	396	513	94.54190826416016	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2966	false	-5103730926403111644	127	175	686	932	1617	300	وسمي الفرقان لانه يفرق بين الحق والباطل ويقال للمراة ما قرات بسلا قط اي لم تجمع في بطنها ولدا وقال فرضناها انزلنا فيها فراءض مختلفة ومن قرا وفرضناها يقول فرضنا عليكم وعلي من بعدكم -قال مجاهد او الطفل الذين لم يظهروا لم يدروا لما بهم من الصغر سورة	2966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07284	true	2779911346623366399	0	48	0	246	1524	300	وسمي الفرقان لانه يفرق بين الحق والباطل ويقال للمراة ما قرات بسلا قط اي لم تجمع في بطنها ولدا وقال فرضناها انزلنا فيها فراءض مختلفة ومن قرا -فرضناها يقول فرضنا عليكم وعلي من بعدكم وقال مجاهد او الطفل الذين لم يظهروا لم يدروا لما بهم من الصغر وقال	7284	5365446019048736136	241	468.0	193	247	97.57084655761719	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2966	false	-5103730926403111644	91	161	499	866	1617	300	وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه تا---ليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا جم----------عناه والفناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك--------- وانته عما نهاك الله ويق-----------------------------------------ال ليس لشعره قران اي تاليف وسمي الفرقان------- لانه يفرق------------------------------------------- بين الحق والباطل ويقال للمراة ما قرات بسلا قط---------------------------------------------------------------------------- اي لم تجمع في بطنها ولد-----------------------------------------------------------------ا وقال فرضن---------------------------------------اها--- انزلنا فيها فراءض مختلفة------------------------------------------------- ومن قرا وفرضناها------------------------------------------ يقول ف-------رضنا عليكم------------------------ وعلي من بعدكم	2966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07286	true	8799805725749101373	41	188	223	1007	1581	300	وقوله تعالي ان علينا جمعه وقرانه اي تاليف بعضه الي بعض فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة اي فاذا بعناه والفناه فاتبع قرانه اي ما جمع فيه فاعمل بما امرك الله فيه وانته عما نهاك الله فيه وسقطت الجلالة لابي ذر وفي الاول للكل ويقال ليس لشعره قران اي تاليف وسمي الفرقان بالنصب لانه يفرق بضم التحتية وفتح الفاء وتشديد الراء مكسورة بين الحق والباطل ويقال للمراة ما قرات بسلي قط بفتح السين المهملة منونا من غير همز وهي الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد اي لم تجمع في بطنها ولدا والحاصل ان القران عنده مشتق من قرا بمعني جمع لا من قرا بمعني تلا وقال فرضناها بتشديد الراء ولابي ذر ويقال في فرضناها اي انزلنا فيها فراءض مختلفة فالتشديد لتكثير المفروض وقيل للمبالغة في الايجاب ومن قرا -فرضناها بالتخفيف وفي قراءة غير ابي عمرو وابن كثير يقول المعني فرضنا عليكم اي فرضناها فاسقط الضمير وعلي من بعدكم	7286	5365446019048736136	353	563.5	284	785	44.9681510925293	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2967	false	-7053337437646622186	56	210	290	1067	1517	300	والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين باب------------ والذين يرمون ازواجهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4745 حدثنا اسحاق حدثنا محمد بن يوسف حدث---------نا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن سهل بن سعد ان عويمرا اتي عاصم بن عدي وكان سيد بني عجلان فقال كيف تقولون في رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاتي عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل فساله عويمر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها قال عويمر والله لا انتهي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلي الله	2967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07287	true	7615103428249006322	76	300	372	1555	1555	300	والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين باب قوله عز وجل والذين يرمون ازواجهم يقذفون ازواجهم بالزنا ولم يكن لهم شهداء يشهدون علي صحة ما قالوا الا انفسهم فشهادة فالواجب شهادة احدهم اربع شهادات بالله بنصب اربع علي المصدر وحفص وحمزة الكساءي برفعها خبر المبتدا وهو قوله فشهادة انه لمن الصادقين النور فيما رماها به من الزنا قال ابن كثير وهذه الاية فيها فرج للازواج وزيادة مخرج اذا قذف احدهم زوجته وعسر عليه اقامة البينة وثبت التبويب لابي ذر وقال بعد قوله شهداء الاية واسقط باقيها 4745 حدثنا اسحاق حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري عن سهل بن سعد ان عويمرا اتي عاصم بن عدي وكان سيد بني عجلان فقال كيف تقولون في رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فاتي عاصم النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المساءل فساله عويمر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كره المساءل وعابها قال عويمر والله لا انتهي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلي الله-	7287	5365446019048736136	768	1430.5	620	1189	64.59209442138672	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2967	false	-7053337437646622186	210	298	1067	1505	1517	300	عليه وسلم بالملاعنة بما سمي الله في كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه اسحاق قال	2967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07288	true	-8119454864438825166	0	86	0	434	1529	300	عليه وسلم-بالملاعنة بما سمي الله في كتابه فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه --وبه قال	7288	5365446019048736136	431	843.5	345	438	98.40182495117188	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2967	false	-7053337437646622186	120	205	622	1040	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فاتي عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل فساله عويمر فقال------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره المساءل وعابها ق----------------------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فجاء عويمر --------------------------------فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجل---------ا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك	2967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07289	true	-7850865885614003454	189	285	958	1441	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع ع---اصم ا------لي اهله---------------------------------------------------------------------- فساله عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال عاصم لم تاتني بخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كره المساءل وعابها ثبت لفظ وعابها هنا وسقط من الاولي قال عويمر والله لا انتهي حتي اسال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فجاء عويمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا يزني بها ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك	7289	5365446019048736136	324	534.5	260	565	57.345130920410156	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3259	false	-4849594682828549519	44	182	213	874	1453	300	رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عو--يمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم--- المسءلة التي سالته عنها ق-------------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي ات-----------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجل---------ا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله------- فيك وفي صاحبتك	3259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07289	true	-7850865885614003454	139	285	687	1441	1516	300	رجل- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع------------------------------------------------------------------------------------------------ فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المساءل المذكورة لما فيها من البشاعة والاشاعة علي المسلمين والمسلمات وتسليط العدو في الدين بالخوض في اعراضهم وزاد في اللعان والطلاق من طريق مالك عن ابن شهاب وعابها حتي كبر عاص----م ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله فساله عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم لم تاتني بخبر ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكره المساءل وعابها ثبت لفظ وعابها هنا وسقط من الاولي قال عويمر والله لا انتهي حتي اسال رسول اللهصلي الله عليه وسلمعن ذلك فجاء عويمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال----------- يا رسول الله------ رجل- وجد مع امراته رجلا يزني بها ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك	7289	5365446019048736136	471	703.0	370	879	53.5836181640625	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2967	false	-7053337437646622186	255	291	1304	1473	1517	300	فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانه وحرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي ----------------------------------------------نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر	2967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07293	true	1407742997948734146	8	110	50	575	1559	300	فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر بضم الهمزة وفتح الحاء المهملة وكسر الميم مصغر احمر وقول صاحب التنقيح ان الصواب صرف احيمر وهو الابيض تعقبه في المصابيح فقال عدم الصرف كما في المتن هو الصواب وما ادعي هو انه عين الصواب هو عين الخطا كانه وحرة بفتح الواو والحاء المهملة والراء دويبة تترامي علي الطعام واللحم فتفسده وهي من انواع الوزغ وشبهه بها لحمرتها وقصرها فلا احسب عويمرا الا قد كذب عديها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولغير ابي ذر نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من تصديق عويمر	7293	5365446019048736136	167	298.0	132	526	31.74905014038086	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2968	false	791300702537249055	234	300	1191	1526	1526	300	رجلا راي مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله فيهما ما ذكر في القران من التلاعن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ففارقها فكانت سنة ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث-	2968	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07294	true	-6709650053043180294	0	65	0	335	1527	300	رجلا راي مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله فيهما ما ذكر في القران من التلاعن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففارقها فكانت سنة ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث	7294	5365446019048736136	334	658.0	270	336	99.4047622680664	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1873	false	-2323620407916231711	46	110	237	543	1483	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام حد--------ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل ------------------------يقول البينة والا حد في ظهرك	1873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07295	true	3228377629811157219	119	185	616	938	1536	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم-بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك	7295	5365446019048736136	287	539.5	227	338	84.91123962402344	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2969	false	3067025511971739050	0	214	0	1072	1483	300	منه ما فرض الله لها معني -------------------------------------------------ال---------------------------حديث فيه يعرف مما-- سبق AUTO ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين باب--------------------------------- ويدرا عنها--------------- العذاب النو------------------------------------------------------------------------------------------ر 4747 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	2969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07295	true	3228377629811157219	48	300	259	1536	1536	300	منه ما فرض الله لها والظاهر ان هذا من قول سهل حيث قال فتلاعنا الخ ومطابقة الحديث للترجمة في قوله فانزل الله فيه-------ما 3 باب قوله ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين النور هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ويدرا عنها اي عن المقذوفة العذاب اي الحد ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين النور فيما رماني به وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4747 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم-بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم-فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	7295	5365446019048736136	1036	1961.0	830	1289	80.37238311767578	195	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3286	false	5979618658282282615	193	239	1009	1227	1516	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكهما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	3286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07295	true	3228377629811157219	119	240	616	1229	1536	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلمبشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلمفارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله يعلم ان احدك-ما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	7295	5365446019048736136	199	351.0	157	630	31.58730125427246	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2969	false	3067025511971739050	61	122	296	602	1483	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة-------------------------- ا---------------------------------و حد في ظهرك ف-----------------------------------------قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق--------- يلتمس البينة---------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله----------------------------------- ما يبرء ظهري من الحد------------------------------- فنزل جبريل------------ وانزل عليه و------------------الذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان	2969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07296	true	-4784581023510274335	200	300	1057	1576	1576	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة بالنصب بتقدير احضر البينة او حد بالرفع اي اتحضر البينة او يقع حد في ظهرك اي علي ظهرك كقوله لاصلبنكم في جذوع النخل فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق حال كونه يلتمس البينة اي يطلبها فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله بفتح اللام وضم التحتية وسكون النون ما يبرء ظهري من الحد في موضع نصب بقوله فلينزلن الله فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه صلي الله عليه وسلموالذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان-	7296	5365446019048736136	301	497.5	242	521	57.77351379394531	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2970	false	5088156629865552911	0	58	0	293	1527	300	قال ن اختلف-- في نزول اية اللعان هل هي في هلال او عويمر --------------الاكثر علي انه--------- هلال و----قوله صلي الله عليه وسل----------م لعويمر----------- انزل الله فيك وفي صاحبتك فقالوا معناه الاشارة الي ما نزل في ه----لال لان ال--حكم عام لجميع الناس قال قلت ويحتمل انها نزلت فيهما جميع--------ا سالا في وقتين متقاربين فنزلت الاية فيهما وسبق هلال باللعان	2970	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07298	true	-4930294890761746838	147	209	796	1121	1581	300	قال-- اختلفوا في نزول اية اللعان هل هو بسبب------ عويمر ام بسبب هلال والاكثر--ون انها نزلت في هلال واما قو---------له عليه الصلاة والسلام لعويمر ان الله قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فقالوا معناه الاشارة الي ما نزل في قصة هلال لان ذلك حكم عام لجميع الناس-------- ويحتمل انها نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وقتين متقاربين فنزلت الاية فيهما وسبق هلال باللعان	7298	5365446019048736136	249	382.0	200	357	69.7479019165039	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2970	false	5088156629865552911	144	204	740	1029	1527	300	4748 حدثنا مقدم بن محمد بن يحيي حدثنا عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله وقد سمع منه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	2970	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07299	true	-1623457365472217844	179	238	904	1191	1497	300	4748 حدثنا مقدم بن محمد بن يحيي حدثنا عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله وقد سمع منه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته فانتفي من ولدها في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلاعنا كما قال الله ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	7299	5365446019048736136	287	564.0	228	289	99.3079605102539	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2971	false	355811763334514159	43	71	204	334	1475	300	4749 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها والذي تولي كبره قالت عبد الله بن ابي -بن سلول سبق	2971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07301	true	-4863193526356286424	110	137	553	683	1541	300	4749 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-والذي تولي كبره قالت عبد الله بن ابي ابن سلول وبه	7301	5365446019048736136	127	242.0	100	131	96.94656372070312	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2655	false	-4594015969193130520	179	290	931	1468	1516	300	عن ابن شهاب قال حدثني ع-روة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن----- عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قا----------------------لوا وكلهم حدثني طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض قالوا قالت عاءشة ---------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا--- اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة	2655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07302	true	-7225477738057297983	195	300	990	1516	1516	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل-- حدثني طاءفة من------------------------------------------------------------------------------- الحديث --------------------وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة-	7302	5365446019048736136	405	706.5	322	632	64.082275390625	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2971	false	355811763334514159	89	234	429	1141	1475	300	-------------هذا بهتان عظيم--------------------------------------- لو----لا جاءوا عليه---------------- باربعة شهداء فاذ--------------------------------- لم ياتوا بالشهداء-------------------- فاولءك عند الل-----------ه هم الكاذبون باب ولولا اذ سمعتموه النو--ر 4750 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة	2971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07302	true	-7225477738057297983	135	300	687	1516	1516	300	معناه التعجب هذا بهتان عظيم النور اي كذب عظيم يبهت ويتحير من عظمته لولا هلا جاءوا عليه اي علي ما زعموا باربعة شهداء يشهدون علي معاينتهم ما رموها به فاذا لم ياتوا بالشهداء يشهدون علي ما قالوا فاولءك عند الله اي في حكمه هم الكاذبون فيما قالوه وهذا ساقط لابي ذر 4750 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة-------------- ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة-	7302	5365446019048736136	664	1181.5	532	850	78.11764526367188	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1856	false	181181627703320073	78	300	385	1557	1557	300	غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما ا--------------------------نزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ح-----------ين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد--------- فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات----------------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين-------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء يد-----ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا------- يفيضون من قول اصحاب الافك و----------------------يريبني في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين-	1856	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	true	2940227238216376735	0	255	0	1342	1558	300	غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم -انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع--------------------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين	7303	5365446019048736136	1083	1925.5	874	1397	77.52326202392578	184	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2656	false	-2313571933012708008	0	222	0	1178	1550	300	عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش------------- موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول	2656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	true	2940227238216376735	9	219	44	1164	1558	300	عليه وسلم-بعد ما -نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحل-----------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت ----وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته فوطء علي يد----------يها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة-------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي---- الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	7303	5365446019048736136	1074	1976.0	871	1209	88.83374786376953	177	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	false	2175959008518535441	0	80	0	382	1465	300	المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يري-----بني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين--- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان	2657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	true	2940227238216376735	220	300	1171	1558	1558	300	المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان-	7303	5365446019048736136	369	700.0	292	391	94.37339782714844	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2971	false	355811763334514159	234	300	1141	1475	1475	300	غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني-	2971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	true	2940227238216376735	0	65	0	334	1558	300	غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني	7303	5365446019048736136	332	644.0	269	336	98.80952453613281	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	false	-6249837615369418462	0	233	0	1217	1544	300	ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تاكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشع------ر حتي خرجت بعد-ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان	2972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	true	2940227238216376735	65	300	334	1558	1558	300	ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تاكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان-	7303	5365446019048736136	1214	2385.5	984	1227	98.94050598144531	229	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	false	-2576228581624392371	31	272	142	1332	1467	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي---------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا--لم تسمعي ما قالوا--------------- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ف-----قال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي--------- ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم -ثم اصبحت----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد --------------حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة------- فاشا-----------------------ر عليه ----بالذي يعل------------------------------م في نفسه من الود لهم فقال اسامة------- اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت -فيها شيءا- يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي	1857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	true	5171730179735615878	0	300	0	1479	1479	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول ف-------------ي التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجء-ت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد -تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود---- فقال يا رسول الله اهلك وم-------------ا نعلم ------الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك ق-الت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي-	7304	5365446019048736136	1068	1804.5	844	1539	69.39571380615234	186	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	false	2175959008518535441	80	300	382	1465	1465	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلبفاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه و--لم تسمعي ما قال قالت وقلت -ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---سلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد --------------حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله-	2657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	true	5171730179735615878	0	218	0	1073	1479	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم ب----------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة -----------------فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد- فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا ق-الت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت -قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله -ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي ف-----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث الوحي يستام---------رهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله	7304	5365446019048736136	996	1817.5	791	1139	87.44512939453125	184	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	false	-9129210284786208057	0	74	0	364	1461	300	عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه-------- فقال اسامة------- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما------------ علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت------ من شء يريبك قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي	2658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	true	5171730179735615878	218	300	1073	1479	1479	300	عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك قالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي-	7304	5365446019048736136	338	591.5	270	415	81.44578552246094	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	false	-6249837615369418462	233	300	1217	1544	1544	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت-	2972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	true	5171730179735615878	0	67	0	328	1479	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت	7304	5365446019048736136	327	649.0	261	328	99.69512176513672	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	false	-6294427191747883955	0	236	0	1151	1454	300	اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه او-لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي	2973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	true	5171730179735615878	67	300	328	1479	1479	300	اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما-حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي-	7304	5365446019048736136	1143	2248.0	913	1157	98.78997039794922	226	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1858	false	5963831761333402156	0	196	0	949	1454	300	من رجل بل---غني اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ فقال--------- يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان م-----------ن الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال----- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن ال---------------حضير فقال----- كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج حتي هم-----------وا ورسول الله صلي الله عليه وسل----م علي المنبر فنزل ف-------------------------------خفضهم حتي سكتوا وسكت وبكي-----ت يومي---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم----- فاصبح عندي ابواي ------قد بكيت ليلتين ويوما حتي اظ----------------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت---- امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فب-----ينا نحن كذلك اذ دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس----------- ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد------------------------------------ ثم قال-------- يا عاءشة فانه بل---غني عنك كذا وكذا فان كنت	1858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07305	true	-5105552967523159534	32	265	169	1312	1492	300	من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا------ اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن --حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلميخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح----- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي ف--استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي من---ذ قيل--- ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا---لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلمحين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت	7305	5365446019048736136	860	1463.5	677	1178	73.00509643554688	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	false	-9129210284786208057	74	300	364	1461	1461	300	الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر------ من عبد الله بن ابي -----------------------------------------------وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاسهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوم---------------ا لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت-	2658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07305	true	-5105552967523159534	0	201	0	1013	1492	300	الداجن فتاكله فق-----ام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني---- اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال-------------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد--------- كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاو---ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنا----------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما- جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت	7305	5365446019048736136	880	1555.5	702	1187	74.13648223876953	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	false	-8132609051997907569	0	99	0	468	1432	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ----------------------------فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب تا---------ب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي	2659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07305	true	-5105552967523159534	201	300	1013	1492	1492	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل----------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا----لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي حتي-	7305	5365446019048736136	428	789.0	339	515	83.10679626464844	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	false	-6294427191747883955	236	300	1151	1454	1454	300	الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي -بن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي-	2973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07305	true	-5105552967523159534	0	62	0	303	1492	300	الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي	7305	5365446019048736136	301	582.0	240	305	98.68852233886719	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	false	1454093160376487716	0	244	0	1203	1468	300	فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع-يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي	2974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07305	true	-5105552967523159534	62	300	303	1492	1492	300	فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد--------- كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي حتي-	7305	5365446019048736136	1188	2332.0	952	1204	98.67109680175781	231	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	false	-2486344314616942467	0	204	0	981	1437	300	في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني لبريءة-لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني---- بريءة-لتصدقني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون---------- ثم تحول--------ت علي فراشي----- وانا------ ارجو ان يبر----ءني الله و---------------لكن والله ما ظننت ان ي---------نزل في شاني وحيا ولانا احقر- في نفسي ---------من ان يتكلم بالقران في -امر----ي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله--------- فوالله ما رام مجلسه ----------------------ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق---- في يوم شات ف---------------------------------لما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله------- فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله------- فانزل الله تعالي ا-ن الذين جاءوا بالافك عصبة منكم---------------------- الايات ف-----لما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة	1859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	true	48805850516142188	67	299	325	1453	1455	300	في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني -بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ---قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولكن والله ما -كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل---ه في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلمولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها---------- يا عاءشة ا--ما الله عز وجل فقد براك----- فقالت--- امي قوم------------------ي اليه قالت----- فقلت--- والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه-وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة	7306	5365446019048736136	862	1425.5	681	1189	72.49789428710938	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	false	-8132609051997907569	99	300	468	1432	1432	300	ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون---------- ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الله مبرء-ي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر و-----لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان--------- وهو في-	2659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	true	48805850516142188	0	201	0	980	1455	300	ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قالت---------- ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران------ اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني -والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ق----ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا----- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق وهو في	7306	5365446019048736136	880	1591.5	697	1046	84.13002014160156	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	false	1336233724925828483	0	91	0	432	1434	300	يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسر----ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله------- فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه----- فقلت والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي- ان الذين جاءوا بالافك-------------------------- العشر الايات -------ثم انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق ------------وكان ينفق علي مسطح ابن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما	2660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	true	48805850516142188	201	300	980	1455	1455	300	يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها------- يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك----- فقالت--- امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله عز وجل----- وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهوكان ينفق علي مسطح -بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما-	7306	5365446019048736136	395	678.5	311	501	78.84231567382812	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	false	1454093160376487716	244	300	1203	1468	1468	300	ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا-	2974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	true	48805850516142188	0	55	0	265	1455	300	ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا	7306	5365446019048736136	264	518.0	210	266	99.24812316894531	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	false	-2202188267437623177	0	243	0	1174	1467	300	من القران اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة-لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة-لتصدقني والله ما اجد لكم مثلا الا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ق-----الت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرء-ي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله ا-------ن الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه------ العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما	2975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	true	48805850516142188	55	300	265	1455	1455	300	من القران اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني والله ما اجد لكم مثلا الا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسر-ي عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه-وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما-	7306	5365446019048736136	1164	2277.0	926	1195	97.4058609008789	233	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4305	false	-4052292263976185445	9	52	47	248	1492	300	ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فا-نزل الله	4305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	true	48805850516142188	127	169	632	830	1455	300	ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شان--ي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله	7306	5365446019048736136	186	346.5	146	202	92.07920837402344	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4340	false	-7290911537981673141	40	75	196	363	1502	300	فاضطجعت علي فراشي----- وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءن--------ي ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي	4340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	true	48805850516142188	114	151	559	739	1455	300	فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي	7306	5365446019048736136	166	318.0	131	180	92.22222137451172	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	false	-2486344314616942467	204	276	981	1329	1437	300	فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قو------------------------------------------------------------------------------------------------له غفور رحيم ف-----قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي------- كان يجري عليه----------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت- جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني -------------------------------------فعصمها الله بالورع	1859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07307	true	-5096662964147795759	1	102	4	521	1530	300	فانزل الله------ ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت ------الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلمفعصمها الله بالورع	7307	5365446019048736136	312	510.0	245	537	58.10055923461914	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	false	1336233724925828483	91	188	432	911	1434	300	قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم الي قوله وا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله غفور رحيم------ قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت- جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	2660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07307	true	-5096662964147795759	0	110	0	563	1530	300	قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر------- بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله بالورع----- وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك	7307	5365446019048736136	433	789.0	344	590	73.38983154296875	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2971	false	355811763334514159	116	189	574	924	1475	300	حدثنا الليث------------------ عن يونس--------------- عن ابن شهاب ق------------------------ال اخ---------برني عروة بن الزبير---------- وسعيد بن المسيب--------------------- وعلقمة بن وقاص------- وعبيد الله -----------بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك------------------------------------------------------- ما قالوا فبراها الله مما قالوا------------------------------ وكل حدثني-------------------- طاءفة من الحديث------------------------------------------------------- وبعض حديثهم يصدق ب--------------------------------------------------------------------عضا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان بعضهم اوعي له------------------------------- من بعض الذي حدثني عروة---------- عن عاءشة رضي الله	2971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07307	true	-5096662964147795759	135	299	689	1524	1530	300	حدثنا الليث هو ابن سعد الامام عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام وسعيد بن المسيب بفتح التحتية المشددة وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك بكسر الهمزة وسكون الفاء الكذب التشديد والافتراء المزيد ما قالوا فبراها الله مما قالوا بما انزله في كتابه قال الزهري وكل من الاربعة حدثني بالافراد طاءفة من الحديث اي بعضه فجميعه عن مجموعهم لا ان مجموعه عن كل واحد منهم وبعض حديثهم يصدق بعضا قال في الفتح كانه مقلوب والمقام يقتضي ان يقول وحديث بعضهم يصدق بعضا ويحتمل ان يكون علي ظاهره اي ان بعض حديث كل منهم يدل علي صدق الراوي في بقية حديثه لحسن سياقه وجودة حفظه وان كان بعضهم اوعي اي احفظ له اي للحديث المذكور خاصة من بعض الذي حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله	7307	5365446019048736136	337	491.5	266	837	40.26284408569336	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	false	-2202188267437623177	243	300	1174	1467	1467	300	قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم------ قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان-	2975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07307	true	-5096662964147795759	0	58	0	300	1530	300	قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان	7307	5365446019048736136	293	573.5	237	300	97.66666412353516	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2976	false	612637076190091220	0	58	0	284	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري ما علمت الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك فيه	2976	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07307	true	-5096662964147795759	58	114	300	582	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري ما علمت الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك وبه	7307	5365446019048736136	280	548.0	224	284	98.591552734375	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	false	8013722286168808919	164	202	826	1013	1532	300	فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي الاية---------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	3902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07307	true	-5096662964147795759	1	55	4	284	1530	300	فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	7307	5365446019048736136	180	344.0	142	281	64.05693817138672	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2656	false	-2313571933012708008	0	55	0	274	1550	300	عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت ا------------حمل في هودجي وانزل فيه--------------------------------------------------- فسرنا ----------------حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك--------------------- وقفل------------------------------------------- دنو------------------نا من المدينة---------- قافلين---------- اذن-------------------- ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت -------------------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني-------------- اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي----------- من جزع ظفار	2656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07308	true	-1335888543374212897	91	187	461	966	1599	300	عليه وسلم-بعد ما -نزل الحجاب اي الامر به فانا احمل في هودجي وانزل فيه بضم همزة احمل وانزل مع التخفيف مبنيا للمفعول فيهما فسرنا الي بني المصطلق حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وغنم اموالهم وانفسهم وقفل اي رجع ودنونا ولابي ذر عن الحموي والمستملي دنونا بغير واو اي قربنا من المدينة حال كوننا قافلين اي راجعين اذن بالمد والتخفيف اعلم ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت لقضاء حاجتي منفردة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني الذي توجهت له اقبلت الي رحل-----------ي فاذا عقد لي بكسر العين من جزع ظفار	7308	5365446019048736136	255	381.0	205	519	49.13294982910156	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2971	false	355811763334514159	186	295	909	1447	1475	300	عاءشة رضي الله عنها--- ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج---------------------------------- اقرع بين ازواجه--------------- فايتهن خرج------------- سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه ق---------الت عاءشة فاقرع بيننا ------------------في غزوة غزا---------------------------------------------------------------------------------------------------ها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما نزل الحجاب------------ فانا احمل في هودجي وانزل فيه--------------------------------------------------- فسرنا ----------------حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك--------------------- وقفل------- ودنو-----------------------------------------------------نا من المدينة---------- قافلين---------- اذن-------------------- ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت -------------------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني-------------- اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي----------- من جزع ظفار	2971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07308	true	-1335888543374212897	2	187	8	966	1599	300	عاءشة في قصة اهل الافك ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج زاد معمر عند ابن ماجه سفرا اي سفر اقرع بين ازواجه تطييبا لقلوبهن فايتهن بتاء التانيث خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-معه في السفر قالت عاءشة فاقرع بيننا صلي الله عليه وسلمفي غزوة غزاها هي غزوة بني المصطلق فخرج سهمي وعند ابن اسحاق فخرج سهمي عليهن وهو يشعر بانه لم يخرج معه حينءذ غيرها ----------فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما نزل الحجاب اي الامر به فانا احمل في هودجي وانزل فيه بضم همزة احمل وانزل مع التخفيف مبنيا للمفعول فيهما فسرنا الي بني المصطلق حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وغنم اموالهم وانفسهم وقفل اي رجع ودنونا ولابي ذر عن الحموي والمستملي دنونا بغير واو اي قربنا من المدينة حال كوننا قافلين اي راجعين اذن بالمد والتخفيف اعلم ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت لقضاء حاجتي منفردة حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني الذي توجهت له اقبلت الي رحلي فاذا عقد لي بكسر العين من جزع ظفار	7308	5365446019048736136	504	794.5	405	974	51.74538040161133	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	false	-6249837615369418462	2	30	14	165	1544	300	الرهط الذين كانوا يرحلون لي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاحتملوا هودجي فرحلوه--------- علي بعيري الذي كنت ركبت-------- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم----------------------- انما تاكل العلقة	2972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07308	true	-1335888543374212897	239	299	1263	1595	1599	300	الرهط الذين كانوا يرحلون لي بفتح التحتية وسكون الراء وفتح الحاء المهملة مع التخفيف اي يشدون الرحل علي بعيري سمي الواقدي منهم ابا مويهبة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاحتملوا هودجي فرحلوه بالتخفيف علي بعيري الذي كنت ركبت اي عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم بضم التحتية وكسر القاف انما تاكل المراة	7308	5365446019048736136	148	251.5	120	332	44.578311920166016	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	false	2175959008518535441	0	51	0	244	1465	300	المدينة فاشتكي--------ت حين قدمت شهرا والناس يفيضون--------- في قول اصحاب الافك -----------لا اشعر بشء من ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وهو يريب-------------------------------------------------------------------------ني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------م اللطف--------------------- الذي كنت اري منه حين اشتكي----- انما يدخل----------- علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم	2657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07311	true	-1973905461173335719	70	176	370	915	1558	300	المدينة فاشتكيت اي مرضت حين قدمت شهرا والناس يفيضون بضم اوله في قول اصحاب الافك اي يشيعونه لا اشعر بشء من ذلك وفي رواية ابن اسحاق وقد انتهي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلموالي ابوي ولا يذكرون لي شيءا من ذلك وهو يريبني بفتح اوله من الثلاثي وبضمه من الرباعي يقال رابه وارابه اي يشككني ويوهمني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلماللطف بفتح اللام والطاء المهملة والفاء ولابي ذر اللطف بضم اللام وسكون الطاء اي الرفق الذي كنت اري منه حين اشتكي امرض انما يدخل علي بتشديد الياء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم	7311	5365446019048736136	240	384.0	190	546	43.9560432434082	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	false	-6249837615369418462	142	229	782	1201	1544	300	وكان الذي- تولي الافك-------------- عبد الله بن ابي ----------بن سلول------------------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكي--------ت حين قدمت شهرا والناس يفيضون--------- في قول اصحاب الافك لا اش-----------عر بشء من ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وهو يريب-------------------------------------------------------------------------ني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------م اللطف ا---------------------لذي كنت اري منه حين اشتكي----- انما يدخل----------- علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ---------------------ولا اشع-----------------------------------------------------ر حتي خرجت بعد-ما نقهت---------------------------------------------------------------- فخرجت معي ام مسطح--------------------------------------------------------------- قبل المناصع -------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو متبرز---------------------------------------نا وكنا لا نخرج الا ليلا الي	2972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07311	true	-1973905461173335719	44	300	226	1558	1558	300	وكان الذين تولي الافك راس المنافقين عبد الله بن ابي بالتنوين ابن سلول بنصب ابن صفة لعبد الله وسلول بفتح السين غير منصرف للعلمية والتانيث فقدمنا المدينة فاشتكيت اي مرضت حين قدمت شهرا والناس يفيضون بضم اوله في قول اصحاب الافك اي يشيعونه لا اشعر بشء من ذلك وفي رواية ابن اسحاق وقد انتهي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلموالي ابوي ولا يذكرون لي شيءا من ذلك وهو يريبني بفتح اوله من الثلاثي وبضمه من الرباعي يقال رابه وارابه اي يشككني ويوهمني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلماللطف بفتح اللام والطاء المهملة والفاء ولابي ذر اللطف بضم اللام وسكون الطاء اي الرفق الذي كنت اري منه حين اشتكي امرض انما يدخل علي بتشديد الياء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيسلم ثم يقول كيف تيكم بكسر الفوقية وهو للمءنث مثل ذاكم للمذكر ولابن اسحاق فكان اذا دخل قال لامي وهي تمرضني كيف تيكم وفهمت ام المءمنين من ذلك بعض الجفاء منه صلي الله عليه وسلمولكنها لم تكن تدري السبب ثم ينصرف فذاك الذي يريبني بفتح اوله وكسر ثانيه ولا اشعر بالشر الذي تقوله اهل الافك وسقط لفظ الشر لغير ابي ذر حتي خرجت بعد ما نقهت بفتح النون والقاف ويجوز كسرها اي افقت من مرضي ولم تكمل لي الصحة فخرجت معي ام مسطح بكسر الميم وسكون السين وفتح الطاء بعدها حاء مهملات واسمها سلمي قبل المناصع بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة المناصع بفتح الميم والنون وبعد الالف صاد وعين مهملتان موضع خارج المدينة وهو متبرزنا بفتح الراء المشددة اي موضع قضاء حاجتنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي-	7311	5365446019048736136	410	567.0	325	1334	30.73463249206543	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	false	-2576228581624392371	59	125	282	604	1467	300	فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا--------------------------------------------لم تسمع--------------------------------------ي ما قالوا فاخبرتني-------- بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي --------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ف------------------------------------قال كيف تيكم فقلت اءذن------------------------ لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما--------------- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي	1857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07312	true	4406866513878961446	178	299	905	1494	1496	300	فقلت لها بءس-ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه بفتح الهاء الاولي وسكون الاخيرة اي يا هذه او لم تسمعي ما قال قالت اي عاءشة قلت وما قال قالت اي عاءشة فاخبرتني ام مسطح بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي وسقط لغير ابي ذر لفظ قالت من قوله قالت فاخبرتني ومن قوله قالت فلما رجعت الي بيتي اي واستقريت فيه ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني اي عاءشة سلم وسقط تعني سلم لابي ذر ثم قال كيف تيكم فقلت له عليه الصلاة والسلام اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما من جهتهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفجء--ت ابوي فقلت لامي	7312	5365446019048736136	292	456.0	230	593	49.241146087646484	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	false	2175959008518535441	76	220	366	1063	1465	300	ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف----------------------------------- قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب ا----------------------------------لاول في البرية قبل الغاءط و----------------------------------------------------------كنا نتاذي بالكنف ان ---------نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح----------- وهي ابنة ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------رهم بن الم----طلب بن عبد مناف------------------------------ وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق-------------------------------- وابنها مسطح بن اثاثة ب---------------------------------------------ن عباد بن المطلب-فاقبلت انا وام مسطح قبل------- بيتي حين------------ فرغنا من شاننا فعثر-------------------------------ت ام مسطح في مرطها فق---------------------------------------------------الت تعس مسطح فقل----------------------------------------------------------------------------------------------------ت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه و--------------------------------------------لم تسمعي ما قال قالت --------وقلت -ما قال-------------- فاخبرتني-------- بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي --------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم---------------------------------- ثم قال كيف تيكم فقلت له-------------------- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبل----------هما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------لت لامي	2657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07312	true	4406866513878961446	0	299	0	1494	1496	300	ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف بضم الكاف والنون مواضع قضاء الحاجة قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول بضم الهمزة وتخفيف الواو نعت للعرب في التبرز قبل الغاءط وفي رواية فليح في البرية اي خارج المدينة بعيدا عن المنازل فكنا نتاذي بالكنف براءحتها ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح بكسر الميم وهي ابنة ابي رهم انيس بن عبد مناف بضم الراء وسكون الهاء وفي رواية صالح عند المءلف في المغازي وهي ابنة ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف قال الحافظ ابن حجر وهو الصواب وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق واسمها راءطة فيما ذكره ابو نعيم وابنها مسطح بن اثاثة بضم الهمزة ومثلثتين بينهما الف من غير تشديد ابن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل اي جهة بيتي قد ولابي ذر وقد فرغنا من شاننا فعثرت بالفاء والعين والراء المفتوحات ام مسطح في مرطها بكسر الميم كساءها وهو من صوف او خز او كتان او ازار فقالت تعس مسطح بفتح العين قيده الجوهري وكلام ابن الاثير يقتضي ان الاعرف كسرها اي اكبه الله لوجهه او هلك قالت عاءشة فقلت لها بءس-ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه بفتح الهاء الاولي وسكون الاخيرة اي يا هذه او لم تسمعي ما قال قالت اي عاءشة قلت وما قال قالت اي عاءشة فاخبرتني ام مسطح بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي وسقط لغير ابي ذر لفظ قالت من قوله قالت فاخبرتني ومن قوله قالت فلما رجعت الي بيتي اي واستقريت فيه ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني اي عاءشة سلم وسقط تعني سلم لابي ذر ثم قال كيف تيكم فقلت له عليه الصلاة والسلام اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما من جهتهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفجءت ابوي فقلت لامي	7312	5365446019048736136	649	979.5	512	1511	42.95168685913086	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2972	false	-6249837615369418462	229	292	1201	1510	1544	300	ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف----------------------------------- قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول ف----------------------------------ي التبرز قبل الغاءط---------------------------------------------------------- فكنا نتاذي بالكنف ان ---------نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح----------- وهي ابنة ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------ره--------------م بن عبد مناف------------------------------ وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق-------------------------------- وابنها مسطح بن اثاثة--------------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح قبل------- بيتي -------------قد فرغنا من شاننا فعثر-------------------------------ت ام مسطح في مرطها	2972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07312	true	4406866513878961446	0	144	0	739	1496	300	ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف بضم الكاف والنون مواضع قضاء الحاجة قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول بضم الهمزة وتخفيف الواو نعت للعرب في التبرز قبل الغاءط وفي رواية فليح في البرية اي خارج المدينة بعيدا عن المنازل فكنا نتاذي بالكنف براءحتها ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح بكسر الميم وهي ابنة ابي رهم انيس بن عبد مناف بضم الراء وسكون الهاء وفي رواية صالح عند المءلف في المغازي وهي ابنة ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف قال الحافظ ابن حجر وهو الصواب وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق واسمها راءطة فيما ذكره ابو نعيم وابنها مسطح بن اثاثة بضم الهمزة ومثلثتين بينهما الف من غير تشديد ابن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل اي جهة بيتي قد ولابي ذر وقد فرغنا من شاننا فعثرت بالفاء والعين والراء المفتوحات ام مسطح في مرطها	7312	5365446019048736136	304	475.5	242	739	41.13667297363281	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	false	-6294427191747883955	0	69	0	332	1454	300	اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه او-------------------------------------------لم تسمعي ما قال قالت--------- قلت وما قال-------------- فاخبرتني-------- بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- تعني سلم-------- ثم قال كيف تيكم فقلت----------------------- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبل----------هما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي	2973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07312	true	4406866513878961446	182	299	924	1494	1496	300	اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه بفتح الهاء الاولي وسكون الاخيرة اي يا هذه او لم تسمعي ما قال قالت اي عاءشة قلت وما قال قالت اي عاءشة فاخبرتني ام مسطح بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي وسقط لغير ابي ذر لفظ قالت من قوله قالت فاخبرتني ومن قوله قالت فلما رجعت الي بيتي اي واستقريت فيه ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني اي عاءشة سلم وسقط تعني سلم لابي ذر ثم قال كيف تيكم فقلت له عليه الصلاة والسلام اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما من جهتهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجءت ابوي فقلت لامي	7312	5365446019048736136	329	555.0	261	571	57.61821365356445	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2657	false	2175959008518535441	248	300	1205	1465	1465	300	او-لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا--------------------------- لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي قالت و--------------------------------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد --------------حين استلبث ال---------------------------------------------------------------------وحي يس--الهما و--يستشيرهما في فراق اهله قا-----------لت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله-	2657	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07313	true	-4283551966450617483	141	223	724	1150	1534	300	او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا بالقاف والهمزة اي لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهماحين استلبث الوحي بالرفع اي طال لبثه او بالنصب اي استبطا النبي صلي الله عليه وسلمالوحي يستامرهما اي يستشيرهما في فراق اهله تعني نفسها قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله	7313	5365446019048736136	244	401.5	196	427	57.14285659790039	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	false	-6294427191747883955	98	191	478	926	1454	300	تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا--------------------------- لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث ال---------------------------------------------------------------------وحي يستامر-------------هما في فراق اهله قا-----------لت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله--------- وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله ا--------------------------------------------هلك وم-------------ا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير	2973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07313	true	-4283551966450617483	143	275	731	1399	1534	300	تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا بالقاف والهمزة اي لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما-حين استلبث الوحي بالرفع اي طال لبثه او بالنصب اي استبطا النبي صلي الله عليه وسلمالوحي يستامرهما اي يستشيرهما في فراق اهله تعني نفسها قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله مما يذكر وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله امسك اهلك بالنصب ولابي ذر اهلك بالرفع اي هم اهلك وما ولابي ذر ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير	7313	5365446019048736136	443	815.0	353	671	66.02086639404297	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2973	false	-6294427191747883955	219	300	1065	1454	1454	300	ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اه-----------------------لها فت--------------------------اتي الداجن فتاكله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر--------------- يومءذ من عبد الله بن ابي -بن سلول قالت ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلم------------ين من يعذ---------------------------------------------------------------------------رني من رجل------------- قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت عل------------ي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا ----------------رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي-	2973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07315	true	-2075488835505375201	57	231	301	1161	1505	300	ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية الخ لكن معني هذا قريب من معني الاستثناء اه نعم قولها في رواية هشام بن عروة فيما ياتي ان شاء الله تعالي قريبا في هذه السورة ما علمت منها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر استثناء صريح في نفي العيب عنها وفي رواية عبد الرحمن بن حاطب عن علقمة عند الطبراني فقالت الجارية الحبشية والله لعاءشة اطيب من الذهب ولءن كانت صنعت ما قال الناس ليخبرنك الله قال فعجب الناس من فقهها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستعذر بالذال المعجمة يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر يا معشر المسلمين بسكون العين من يعذرني بفتح اوله وكسر المعجمة اي من يقيم عذري ان كافاته علي قبح فعله او من ينصرني من رجل يريد ابن ابي قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي ولابي ذر في اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا صفوان بن المعطل ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي	7315	5365446019048736136	345	567.5	272	862	40.02320098876953	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	false	1454093160376487716	5	40	26	194	1468	300	فقال يا رسول الله انا اعذرك منه------------------------- ان كان من الاوس-------- ضربت عنق--------------------------------------------------------------------------ه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت------ فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج---------------------------- وكان قبل ذلك رجلا صالحا	2974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07316	true	-1703201958080773617	27	89	132	441	1547	300	فقال يا رسول الله انا اعذرك منه بفتح الهمزة وكسر المعجمة ان كان من الاوس قبيلتنا ضربت عنقه لان حكمه فيهم نافذ اذ كان سيدهم ولان من اذاه عليه الصلاة والسلام وجب قتله وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت عاءشة فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج بعد فراغ ابن معاذ من مقالته وكان قبل ذلك رجلا صالحا	7316	5365446019048736136	168	280.5	133	309	54.36893081665039	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	false	1454093160376487716	57	103	279	519	1468	300	--حضير وهو ابن عم سعد----------------------------------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنق-----------------------------------------------------------تلنه ----فانك منافق تجادل عن المنافقين---------------------------------------------- فتثاور-------------- الحيان الاوس والخزرج ------------------------------حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا	2974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07316	true	-1703201958080773617	194	275	987	1415	1547	300	الحضير وهو ابن عم سعد ولابي ذر زيادة ابن معاذ اي من رهطه فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه بالنون ولو كان من الخزرج اذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفانك منافق تجادل عن المنافقين تفسير لقوله فانك منافق فليس المراد نفاق الكفر فتثاور بفوقية فمثلثة الحيان الاوس والخزرج اي نهض بعضهم الي بعض من الغضب حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا	7316	5365446019048736136	236	396.0	192	430	54.88372039794922	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	false	-8132609051997907569	0	155	0	732	1432	300	علي امراة من الانصار------- فاذنت لها فجلست تبكي مع----------ي قالت------ فبينا ---------نحن علي --------------------ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ----------------------------فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شان---ي بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه--- بلغني عنك كذا وكذا -----------------------------فان كنت بريءة------- فسيبرءك ال-----------له وان كنت الممت بذنب------------------------- فاستغفري الله وتوبي الي----ه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب تا-------------ب الله عليه قا-------------------------لت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص--------------------------------------------- دمعي حتي ما احس ----منه قطرة فقل-------------------------------------------------------------ت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- عني فيما قال------------------------------------------------------------------- فقال ابي والله ما ادري ما اقول --لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقل------------ت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------لت وانا جارية	2659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07317	true	5231757083210144840	82	300	438	1521	1521	300	علي امراة من الانصار لم تسم فاذنت لها فجلست تبكي معي تحزنا علي قالت عاءشة فبينا بغير ميم نحن علي ذلك وللكشميهني نحن كذلك دخل----------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني اي بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا كناية عما رماها به اهل الافك فان كنت بريءة من ذلك فسيبرءك الله بوحي ينزله وان كنت الممت بذنب اي وقع منك مخالفا لعادتك فاستغفري الله وتوبي اليه منه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله منه تاب الله عليه وسقط لفظ الجلالة لابي ذر قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-قالته قلص بالقاف واللام والصاد المهملة المفتوحات انقطع دمعي حتي ما احس اجد منه قطرة لان الحزن والغضب اذا اخذ احدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة فقلت لابي اجب----------------------------- عني رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي اويس ------------------فقال لا افعل هو رسول الله صلي الله عليه وسلموالوحي ياتيه فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قالت ----------ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلمقالت عاءشة فقلت ولابي ذر قلت وانا جارية-	7317	5365446019048736136	607	941.0	478	1181	51.39712142944336	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2974	false	1454093160376487716	106	295	535	1444	1468	300	يومي ذلك لا يرقا لي --------------------دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عن------------------دي وقد بكيت ليلتين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------يوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع-يظنان--------- ان البكاء فالق كبدي قالت ------فبينم------------------------------------------ا هما جا----------------لسان عندي وانا ابكي -----------فاستاذنت علي امراة من الانصار------- فاذنت لها فجلست تبكي---------- معي قالت------ فبينا ---------نحن علي --------------------ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا-------لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا -----------------------------فان كنت بريءة------- فسيبرءك ال-----------له وان كنت الممت بذنب -------------------------فاستغفري الله وتوبي الي----ه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الل----ه تاب الله عليه قا-------------------------لت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص ---------------------------------------------دمعي حتي ما احس ----منه قطرة فقل-------------------------------------------------------------ت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقل--------------------------------------------------------------------ت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فق-------------------لت وانا جارية	2974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07317	true	5231757083210144840	4	300	26	1521	1521	300	يومي ذلك لا يرقا بالهمزة اي لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي ابو بكر وام رومان عندي وقد بكيت ليلتين ويوما الليلة التي اخبرتها فيها ام مسطح بالخبر واليوم الذي خطب فيه عليه الصلاة والسلام الناس والليلة التي تليه لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ابي وامي ان البكاء فالق كبدي قالت عاءشة فبينما بالميم ولابي ذر عن الحموي والمستملي فبينا هما جالسان ولابي ذر جالسين عندي وانا ابكي جملة حالية فاستاذنت علي امراة من الانصار لم تسم فاذنت لها فجلست تبكي معي تحزنا علي قالت عاءشة فبينا بغير ميم نحن علي ذلك وللكشميهني نحن كذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني اي بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا كناية عما رماها به اهل الافك فان كنت بريءة من ذلك فسيبرءك الله بوحي ينزله وان كنت الممت بذنب اي وقع منك مخالفا لعادتك فاستغفري الله وتوبي اليه منه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله منه تاب الله عليه وسقط لفظ الجلالة لابي ذر قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-قالته قلص بالقاف واللام والصاد المهملة المفتوحات انقطع دمعي حتي ما احس اجد منه قطرة لان الحزن والغضب اذا اخذ احدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي اويس فقال لا افعل هو رسول الله صلي الله عليه وسلموالوحي ياتيه فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم-قالت عاءشة فقلت ولابي ذر قلت وانا جارية-	7317	5365446019048736136	878	1495.0	696	1501	58.49433898925781	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	false	-8132609051997907569	226	277	1093	1326	1432	300	والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر -----ولكن ك---------------------------------------------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- مجلسه ولا خرج	2659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07318	true	-5393210321714431794	232	300	1235	1569	1569	300	والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن بتخفيف النون ولابي ذر عن الكشميهني ولكنني وله عن الحموي والمستملي ولكني بالادغام كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ما فارق مجلسه ولا خرج-	7318	5365446019048736136	230	413.5	181	336	68.45237731933594	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	false	-8132609051997907569	155	225	732	1088	1432	300	حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا --------------------------------------------------اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به------------------------------------------------------------------- فلءن----------------------- قلت لكم اني بري--------------------ءة لا تصدقون---------------------------------------------ي ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله ل-------------------------------------------------------------ا اجد------------------------------- لي ولكم مثلا الا ابا---- يوسف حين---------------------------------------------------------------- قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الله مبرء-ي ببراءتي	2659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07318	true	-5393210321714431794	0	143	0	737	1569	300	حديثة السن لا يقرا كثيرا من القران هذا توطءة لعذرها في عدم استحضارها اسم يعقوب عليه السلام اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به قيل مرادها من صدق به من اصحاب الافك وضمت اليهم من لم يكذبهم تغليبا فلءن بفتح اللام وكسر الهمزة قلت لكم اني بريءة والله يعلم اي بريءة لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني بذلك اي لا تقطعون بصدقي ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بضم القاف وتشديد النون والاصل تصدقونني فادغمت النون في الاخري والله ما اجد لكم وفي رواية فليح في الشهادات لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف وفي رواية ابي اويس نسيت اسم يعقوب لما بي من البكاء واحتراق الجوف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا----- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي	7318	5365446019048736136	317	520.5	251	742	42.72237014770508	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	false	-2202188267437623177	1	122	3	602	1467	300	القران اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به------------------------------------------------------------------- فلءن----------------------- قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة-لا تصدقو---------------------ني بذلك------------------- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة-لتص--------------------------------------------------------------دقني والله ما اجد -----------------------------------لكم مثلا الا قول ابي يوسف --------------------------------------------------------------------قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرء-ي ببر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءتي ولكن والله------------- ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك---------------------------------------------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ولا خرج	2975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07318	true	-5393210321714431794	16	300	84	1569	1569	300	السلام اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به قيل مرادها من صدق به من اصحاب الافك وضمت اليهم من لم يكذبهم تغليبا فلءن بفتح اللام وكسر الهمزة قلت لكم اني بريءة والله يعلم ا-ي بريءة لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني بذلك اي لا تقطعون بصدقي ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بضم القاف وتشديد النون والاصل تصدقونني فادغمت النون في الاخري والله ما اجد لكم وفي رواية فليح في الشهادات لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف وفي رواية ابي اويس نسيت اسم يعقوب لما بي من البكاء واحتراق الجوف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي يبرءني فعل مضارع في الفرع وغيره والذي في اليونينية مصحح عليه مبرءي بميم مضمومة فموحدة مفتوحة فراء مشددة فهمزة مكسورتين فتحتية وكذا هو في الفتح وعند السفاقسي مبرءني بنون بعد الهمزة المضمومة واستشكله بان نون الوقاية انما تدخل في الافعال لتسلم من الكسر والاسماء تكسر فلا يحتاج اليها قال الحافظ ابن حجر والذي وقفنا عليه مبرءي بغير نون وعلي تقدير وجود ما ذكر السفاقسي فقد سمع ذلك في بعض اللغات في اسم الفعل اه نحو دراكني وتراكني وعليكني بمعني ادركني واتركني والزمني وفي الحرف نحو انني ولكن بتخفيف النون والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن بتخفيف النون ولابي ذر عن الكشميهني ولكنني وله عن الحموي والمستملي ولكني بالادغام كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ما فارق مجلسه ولا خرج-	7318	5365446019048736136	580	1033.5	461	1488	38.978492736816406	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4305	false	-4052292263976185445	10	52	52	248	1492	300	والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي -----------------------------------------------------------------------ولكني ك---------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فا-نزل الله	4305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07318	true	-5393210321714431794	232	286	1235	1509	1569	300	والله ما كنت اظن ان الله منزل في شان--ي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن بتخفيف النون ولابي ذر عن الكشميهني ولكنني وله عن الحموي والمستملي ولكني بالادغام كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله	7318	5365446019048736136	183	322.5	143	277	66.06497955322266	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	false	-2202188267437623177	122	209	602	1011	1467	300	احد من اهل ا-------------------------لبيت حتي انزل عليه------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حت----------------------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قا--------------------------------------------------------------لت فلما سري--------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك --------------------فكانت اول--------------------------------------------------------------------- كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل--------------- فقد برا-------------------------------ك فق--------------الت امي--------- قومي اليه قالت---------------------------------------- فقلت وا------------------لله لا اقوم ال----------------------------يه ولا احمد الا الله عز --------------------------------------------------------------وجل وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها	2975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07319	true	-144531527289315493	0	203	0	1025	1507	300	احد من اهل البيت الذين كانوا حاضرين حينءذ حتي انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء من العرق من شدة الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق بكسر الميم وسكون المثلثة مرفوعا والجمان بضم الجيم وتخفيف الميم الدر قال كجمانة البحري جاء بها غواصها من لجة البحر وقال الداودي هو شء كاللءلء يصنع من الفضة والاول هو المعروف وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه بضم الياء وسكون النون وفتح الزاي وثقل بكسر المثلثة وفتح القاف قالت فلما سري بضم المهملة وكسر الراء مشددة كشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسر-ي عنه وهو يضحك سرورا والجملة حالية فكانت ولابي ذر عن الكشميهني فكان اول لم يضبط اللام من اول في الفرع ولا في اصله كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل بتشديد ميم اما فقد براك بالقران مما قاله اهل الافك فيك فقالت ولابي ذر قالت امي ام رومان قومي اليه صلي الله عليه وسلملاجل ما بشرك به قالت عاءشة فقلت والله ولابي ذر لا والله لا اقوم اليه والي الله صلاته وسلامه عليه ولا احمد الا الله عز وجل الذي انزل براءتي وانزل الله بالواو ولابي ذر فانزل الله عز وجل و----------ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها	7319	5365446019048736136	381	588.0	297	1036	36.77606201171875	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	false	1336233724925828483	61	156	286	744	1434	300	انزل الله------ هذا في بر----------------------------اءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح ابن اثاثة لقرابته من--------------ه وفقره----------- والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل-------- اولو الفضل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم الي قوله وا---------لله غفور ----------------------رحيم قال ابو بكر الصديق---------------------------------------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع--------- الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه ----وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- سال زينب بنت-------------- جحش -------------------------عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت---------- او رايت -----فق---------------الت يا رسول الله احمي	2660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07320	true	-4161668277403899345	110	300	593	1561	1561	300	انزل الله تعالي هذا في براءتي واقيم الحد علي من اقيم عليه قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح -بن اثاثة لقرابته منه كان ابن خالته وفقره اي لاجلهما والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل لا يحلف اولو الفضل منكم في الدين ابو بكر والسعة في المال ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله صفات لموصوف واحد وهو مسطح لانه كان مسكينا مهاجرا بدريا وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في امر عاءشة الا تحبون خطاب لابي بكر ان يغفر الله لكم علي عفوكم وصفحكم واحسانكم الي من اساء اليكم والله غفور رحيم فتخلقوا باخلاقه تعالي قال ابو بكر لما قرا عليه النبي صلي الله عليه وسلمهذه الاية بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع بالتخفيف الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه قبل وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميسال بصيغة المضارع ولابي ذر سال بصيغة الماضي زينب ابنة جحش ام المءمنين رضي الله عنهاعن امري فقال يا زينب ماذا علمت علي عاءشة او رايت منها فقالت ولابي ذر وقالت يا رسول الله احمي-	7320	5365446019048736136	424	668.0	332	971	43.666324615478516	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	false	-2202188267437623177	204	300	983	1467	1467	300	لا تحسبوه العشر الايات كلها فلما انزل الله------ هذا في بر----------------------------اءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من--------------ه وفقره----------- والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل-------- اولو الفضل منكم----------------- والسعة ---------ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله------------------------------------------------------- وليعفوا وليصفحوا------------------------ الا ت--------------حبون ان يغفر الله لكم وا--------------------------------------------لله غفور ----------------------رحيم قال ابو بكر----------------------------------------------- بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع--------- الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه---- وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان-	2975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07320	true	-4161668277403899345	105	260	570	1357	1561	300	لا تحسبوه لابي ذر---------- فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي واقيم الحد علي من اقيم عليه قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه كان ابن خالته وفقره اي لاجلهما والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل لا يحلف اولو الفضل منكم في الدين ابو بكر والسعة في المال ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله صفات لموصوف واحد وهو مسطح لانه كان مسكينا مهاجرا بدريا وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في امر عاءشة الا تحبون خطاب لابي بكر ان يغفر الله لكم علي عفوكم وصفحكم واحسانكم الي من اساء اليكم والله غفور رحيم فتخلقوا باخلاقه تعالي قال ابو بكر لما قرا عليه النبي صلي الله عليه وسلمهذه الاية بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع بالتخفيف الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه قبل وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان	7320	5365446019048736136	454	744.0	361	797	56.96361541748047	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2976	false	612637076190091220	25	57	116	280	1524	300	وبصري ما علمت------ الا خيرا قالت------ وهي-------- التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعصمها الله--------- بالورع----------------------- وطفق------------------------ت اختها حمنة------------------------------------------------------------ تحارب لها------------------------------------------------------------------------------ فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك	2976	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07321	true	-3802091937329515993	15	116	69	601	1539	300	ابصر- ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي اي زينب التي كانت تساميني من ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم الفوقية وبالمهملة من السمو وهو العلو والارتفاع اي تطلب من العلو والارتفاع والحظوة عند النبي صلي الله عليه وسلمما اطلب او تعتقد ان لها مثل الذي لي عنده فعصمها الله اي حفظها بالورع ان تقول يقول اهل الافك وطفقت بكسر الفاء جعلت او شرعت اختها حمنة بفتح الحاء المهملة وبعد الميم الساكنة نون مفتوحة فهاء تانيث تحارب لها اي لاختها زينب وتحكي مقالة اهل الافك لتخفض منزلة عاءشة وتعلي منزلة اختها زينب فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك	7321	5365446019048736136	162	229.0	130	533	30.393997192382812	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2976	false	612637076190091220	236	291	1207	1473	1524	300	4751 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سليمان عن حصين عن ابي واءل عن مسروق عن ام رومان ام عاءشة انها قالت لما رميت عاءشة خرت مغشيا عليها عن ام رومان الاصح ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسروق------------ا سمع ام رومان وسبق بيان ذلك مغشيا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السفاقسي صوابه مغشية قال ش هو------------------------------------- علي تقدير الحذف اي عليها فلا معني للتانيث	2976	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07322	true	-9068494741762070103	37	157	205	813	1552	300	4751 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سليمان عن حصين عن ابي واءل عن مسروق عن ام رومان ام عاءشة انها قالت لما رميت عاءشة خرت مغشيا عليها وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة العبدي البصري قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا سليمان هو اخوه عن حصين مصغرا ابن عبد الرحمن ابي الهذيل السلمي الكوفي عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن مسروق هو ابن الاجدع عن ام رومان بضم الراء بنت عامر بن عويمر ام عاءشة رضي الله عنهماانها قالت لما رميت عاءشة بما رميت به من الافك خرت مغشيا عليها وفي بعض النسخ باسقاط لفظ عليها كما في المصابيح وقال السفاقسي صوابه مغشية يعني بتاء التانيث بدل الالف ورده الزركشي بانه علي تقدير الحذف اي عليها فلا معني للتانيث	7322	5365446019048736136	217	327.5	171	608	35.69078826904297	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2977	false	649955665144476683	40	115	209	571	1516	300	ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم باب--------------------------------- ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لن--------------------ا ان نتكلم ب---------------------------------------------------------------------------هذا النور قوله اللجة معظم البحر يريد انه منسوب الي اللجة وهو وسط البحر 4753 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني ابن ابي مليكة قال استاذن ابن عباس قبل موتها علي عاءشة وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم	2977	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07323	true	301863732797878959	205	300	1045	1498	1498	300	ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم النور هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ما ينبغي وما يصح لا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم النور سقط قوله سبحانك الخ لابي ذر وقال بعد قوله بهذا الاية وسقط لفظ باب لغير ابي ذ------------------------------------ر 4753 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني ابن ابي مليكة قال استاذن ابن عباس قبل موتها علي عاءشة وهي مغلوبة قالت اخشي ان يثني علي فقيل ابن عم-	7323	5365446019048736136	298	490.5	233	490	60.81632614135742	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2977	false	649955665144476683	1	34	3	178	1516	300	علم--- وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم باب اذ تلقونه بالسنتكم النو---------------------------------------------------------------------------ر 4752 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال ابن ابي مليكة سمعت عاءشة تقرا اذ تلقونه بالسنتكم	2977	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07323	true	301863732797878959	96	142	496	726	1498	300	علم به وتحسبونه هينا وهو عند الله عظي-----------------------م النور في الوزر وسقط لابي ذر وتحسبونه الخ وقال بعد علم الاية وسقط باب لغير ابي ذر 4752 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال ابن ابي مليكة سمعت عاءشة تقرا اذ تلقونه بالسنتكم	7323	5365446019048736136	152	280.0	123	253	60.07905197143555	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2977	false	649955665144476683	181	249	903	1252	1516	300	تجدين----ك -الفاعل والمفعول ضميران لواحد وهو من خصاءص افعال القلوب فان قيل من خصاءصه ايضا ان لا يقتصر علي احد المفعولين بالذكر قيل اذا كان الفاعل والمفعول عبارة عن شء واحد جاز الاقتصار قال في الكشاف في قوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ال عمران هو في الاصل مبتدا فيحذف كما يحذف المبتدا وله تحقيق ذكرناه مرارا ان اتقيت----- اي ان كنت من اهل التقوي	2977	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07324	true	2222452737762837408	179	203	886	1013	1526	300	تجدين نفسك فالفاعل والمفعول ضميران لواحد وهو من خصاءص افعال القلوب قالت عاءشة اجدني بخير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اتقيت الله اي ان كنت من اهل التقوي	7324	5365446019048736136	99	149.0	79	359	27.576601028442383	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2977	false	649955665144476683	115	170	571	843	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين قالت اءذنوا له فقال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت----- قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء ودخل ابن الزبير خلافه فقالت دخل ابن عباس فاثني علي ووددت اني كنت نسيا منسيا	2977	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07324	true	2222452737762837408	0	55	0	276	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن وجوه المسلمين قالت اءذنوا له فقال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت الله قال فانت بخير ان شاء الله زوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء ودخل ابن الزبير خلافه فقالت دخل ابن عباس فاثني علي ووددت اني كنت نسيا منسيا	7324	5365446019048736136	271	530.0	217	277	97.83393859863281	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2977	false	649955665144476683	156	289	772	1458	1516	300	ابن الزبير خلافه فقالت--------- دخل ابن عباس فاثني علي ووددت اني كنت نسيا منسيا الحديث الاول مغلوبة اي بالمرض اخشي اي لان الثناء يورث العجب تجدينك الفاعل والمفعول ضميران لواحد وهو من خصاءص افعال القلوب فان قيل من خصاءصه ايضا ان لا يقتصر علي احد المفعولين بالذكر قيل اذا كان الفاعل والمفعول عبارة عن شء واحد جاز الاقتصار قال في الكشاف في قوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ال عمران هو في الاصل مبتدا فيحذف كما يحذف المبتدا وله تحقيق ذكرناه مرارا ان اتقيت اي ان كنت من اهل التقوي خلافه اي خلفه متخالفين ذهابا وايابا اي وافق رجوعه مجيءه 4754 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم ان ابن عباس رضي الله عنهما استاذن علي عاءشة نحوه ولم يذكر نسيا منسيا	2977	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07325	true	-9126295577821101315	6	64	30	313	1506	300	ابن الزبير------ فقالت له عاءشة دخل ابن عباس فاثني علي ووددت ا-ي كنت نسيا منسيا----------------------------------- اي ل---------------------------------------------------------------------------------م اكن شيءا وهذا--------------------- علي طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الورع في شدة خوفهم علي انفسهم--------------------------------- 4754 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا ابن عون عن القاسم ان ابن عباس رضي الله عنه---استاذن علي عاءشة نحوه ولم يذكر نسيا منسيا	7325	5365446019048736136	233	365.5	182	695	33.52518081665039	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2978	false	-4730712051486769730	6	60	33	299	1487	300	4755 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء حسان بن ثابت يستاذن عليها قلت اتاذنين لهذا قالت اوليس قد اصابه عذاب عظيم قال سفيان تعني ذهاب بصره فقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت لكن انت	2978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07325	true	-9126295577821101315	186	239	927	1192	1506	300	4755 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاء حسان بن ثابت يستاذن عليها قلت اتاذنين لهذا قالت اوليس قد اصابه عذاب عظيم قال سفيان تعني ذهاب بصره فقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت لكن انت	7325	5365446019048736136	264	525.0	211	266	99.24812316894531	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2978	false	-4730712051486769730	86	169	423	825	1487	300	ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم---------- باب----------------- ويبين الله لكم الايات النور----------------------------------------------------------------- 4756 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي انبانا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخل حسان بن ثابت علي عاءشة فشبب وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت لست كذاك قلت تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله والذي تولي كبره منهم فقالت واي عذاب اشد من العمي وقالت وقد كان يرد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07326	true	-6078356066960288021	118	218	625	1119	1533	300	ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النور هذا باب بالتنوين في قوله ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم النور في شرعه وقدرته 4756 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي انبانا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخل حسان بن ثابت علي عاءشة فشبب وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت لست كذاك قلت تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله والذي تولي كبره منهم فقالت واي عذاب اشد من العمي وقالت وقد كان يرد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	7326	5365446019048736136	397	741.0	314	494	80.36437225341797	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2978	false	-4730712051486769730	135	255	662	1284	1487	300	الغوافل قالت لست كذاك قلت تد----عين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله------ والذي تولي كبره منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت واي عذاب اشد من العمي وقالت وقد كان يرد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يشبب التشبيب انشاد الشعر علي وجه الغزل تدعين اي تتركين يرد اي يدافع هجو الكفار لرسول الله صلي الله عليه وسلم يهجوهم ويذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه -AUTO ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف--------------------- ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم---------- باب----------------- ان الذين يحب-------ون ان تشيع--------- الفاحشة	2978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07327	true	6608118439905894305	18	206	89	1046	1523	300	الغوافل قال مسروق---- قلت لها تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله تعالي والذي تولي كبره منهم وهذا مشكل اذ ظاهره ان المراد بقوله والذي تولي كبره حسان والمعتمد انه عبد الله بن ابي لكن في مستخرج ابي نعيم وهو ممن تولي كبره قال في الفتح فهذه اخف اشكالا فقالت واي عذاب اشد من العمي وقالت وقد كان يرد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- اي يد-فع هجو الكفار ف-----------------------------يهجوهم ويذب عنه وفي المغازي قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي يقول فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء وروي انه عليه الصلاة والسلام قال ان الله يءيد حسان بروح القدس في شعره 11 باب قوله تعالي ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم النور تشيع تظهر ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور هذا باب بالتنوين في قوله ان الذين يحبون يريدون ان تشيع ان تنتشر الفاحشة	7327	5365446019048736136	513	874.5	413	1050	48.85714340209961	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2978	false	-4730712051486769730	256	300	1290	1487	1487	300	4757 وقال ابو اسامة عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة قالت لما ذكر من شاني الذي ذكر وما علمت به قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطيبا فتشهد فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد-	2978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07328	true	-870991959423471675	149	192	736	933	1423	300	4757 وقال ابو اسامة عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة قالت لما ذكر من شاني الذي ذكر وما علمت به قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في خطيبا فتشهد فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد	7328	5365446019048736136	196	382.0	154	198	98.98989868164062	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2979	false	2868056980519119479	0	108	0	491	1425	300	اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء وابنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاضر ولا غبت في سفر الا غاب معي فقام سعد بن معاذ فقال اءذن لي يا رسول الله ان نضرب اعناقهم وقام رجل من بني الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال كذبت اما والله ان لو كانوا من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد وما علمت فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي ام مسطح فعثرت وقالت تعس مسطح فقلت اي ام	2979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07328	true	-870991959423471675	192	300	933	1423	1423	300	اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء وابنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاضر ولا غبت في سفر الا غاب معي فقام سعد بن معاذ فقال اءذن لي يا رسول الله ان نضرب اعناقهم وقام رجل من بني الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال كذبت اما والله ان لو كانوا من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد وما علمت فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي ام مسطح فعثرت وقالت تعس مسطح فقلت اي ام-	7328	5365446019048736136	490	975.0	383	491	99.79633331298828	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2979	false	2868056980519119479	108	299	491	1421	1425	300	تسبين ابنك وسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح فقلت لها تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقالت والله ما اسبه الا فيك فقلت في اي شاني قالت فبقرت لي الحديث فقلت وقد كان هذا قالت نعم والله فرجعت الي بيتي كان الذي خرجت له لا اجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت فقلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغلام فدخلت الدار فوجدت ام رومان في السفل وابا بكر فوق البيت يقرا فقالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها وذكرت لها الحديث واذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ مني فقالت يا بنية خفضي عليك الشان فانه والله لقلما كانت امراة حسناء عند رجل يحبها لها ضراءر الا حسدنها وقيل فيها واذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني قلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم واستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها قالت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه قال اقسمت عليك اي بنية-الا رجعت الي بيتك فرجعت ولقد جاء رسول الله صلي الله عليه	2979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07329	true	2397011249452255555	0	192	0	931	1476	300	تسبين ابنك وسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح فقلت لها تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقالت والله ما اسبه الا فيك فقلت في اي شاني قالت فبقرت لي الحديث فقلت وقد كان هذا قالت نعم والله فرجعت الي بيتي كان الذي خرجت له لا اجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت فقلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغلام فدخلت الدار فوجدت ام رومان في السفل وابا بكر فوق البيت يقرا فقالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها وذكرت لها الحديث واذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ مني فقالت يا بنية خفضي عليك الشان فانه والله لقلما كانت امراة حسناء عند رجل يحبها لها ضراءر الا حسدنها وقيل فيها واذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني قلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم واستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها قالت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه قال اقسمت عليك اي بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت ولقد جاء رسول الله صلي الله عليه	7329	5365446019048736136	930	1855.0	739	931	99.89258575439453	192	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2980	false	4149218994345657214	1	110	5	544	1479	300	فسال عني خادمتي فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسقطوا لها به فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر وبلغ الامر الي ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثي قط قالت عاءشة فقتل شهيدا في سبيل الله قالت واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله واثني عليه ثم قال اما	2980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07329	true	2397011249452255555	193	300	940	1476	1476	300	فسال عني خادمتي فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اسقطوا لها به فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر وبلغ الامر الي ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثي قط قالت عاءشة فقتل شهيدا في سبيل الله قالت واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله واثني عليه ثم قال اما-	7329	5365446019048736136	536	1057.0	430	539	99.44341278076172	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2980	false	4149218994345657214	110	300	544	1479	1479	300	بعد يا عاءشة ان كنت قارفت سوءا او ظلمت فتوبي الي الله فان الله يقبل التوبة من عباده قالت وقد جاءت امراة من الانصار فهي جالسة بالباب فقلت الا تستحي من هذه المراة ان تذكر شيءا فوعظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتفت الي ابي فقلت اجبه قال فماذا اقول فالتفت الي امي فقلت اجيبيه فقالت اقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل والله عز وجل يشهد اني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم وان قلت اني فعلت والله يعلم اني لم افعل لتقولن قد باءت به علي نفسها واني والله ما اجد لي ولكم مثلا والتمست اسم يعقوب فلم اقدر عليه-الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساعته فسكتنا فرفع عنه واني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول ابشري يا عاءشة فقد انزل الله براءتك قالت وكنت اشد ما كنت غضبا فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولكن احمد الله الذي انزل براءتي-	2980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07330	true	-1026050545554538665	0	189	0	935	1485	300	بعد يا عاءشة ان كنت قارفت سوءا او ظلمت فتوبي الي الله فان الله يقبل التوبة من عباده قالت وقد جاءت امراة من الانصار فهي جالسة بالباب فقلت الا تستحي من هذه المراة ان تذكر شيءا فوعظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فالتفت الي ابي فقلت اجبه قال فماذا اقول فالتفت الي امي فقلت اجيبيه فقالت اقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل والله عز وجل يشهد اني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم وان قلت اني فعلت والله يعلم اني لم افعل لتقولن قد باءت به علي نفسها واني والله ما اجد لي ولكم مثلا والتمست اسم يعقوب فلم اقدر عليه الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ساعته فسكتنا فرفع عنه واني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول ابشري يا عاءشة فقد انزل الله براءتك قالت وكنت اشد ما كنت غضبا فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولكن احمد الله الذي انزل براءتي	7330	5365446019048736136	933	1846.0	746	937	99.57310485839844	187	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2981	false	5190946886235505177	0	110	0	547	1478	300	لقد سمعتموه فما انكرتموه ولا غيرتموه وكانت عاءشة تقول اما زينب ابنة جحش فعصمها الله بدينها فلم تقل الا خيرا واما اختها حمنة فهلكت فيمن هلك وكان الذي يتكلم فيه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن ابي وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي تولي كبره منهم هو وحمنة قالت فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر -------ان يءتوا اولي القربي والمساكين يعني مسطحا الي قوله وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم------ حتي قال ابو بكر بلي والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا وعاد له	2981	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07330	true	-1026050545554538665	189	300	935	1485	1485	300	لقد سمعتموه فما انكرتموه ولا غيرتموه وكانت عاءشة تقول اما زينب ابنة جحش فعصمها الله بدينها فلم تقل الا خيرا واما اختها حمنة فهلكت فيمن هلك وكان الذي يتكلم فيه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن ابي وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي تولي كبره منهم هو وحمنة قالت فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة ابدا فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين يعني مسطحا الي قوله ---------الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور حتي قال ابو بكر بلي والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا وعاد له-	7330	5365446019048736136	537	1044.5	429	560	95.89286041259766	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2979	false	2868056980519119479	6	55	30	245	1425	300	وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء وابنو-----------------هم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط -----------ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاضر --------------------------------------------------ولا غب-------------------------------------ت في سفر الا غاب معي فقام سعد بن معاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال اءذن لي يا رسول الله ان نضرب اعناقهم-------------------------------------------------- وقام رجل من بني الخزرج	2979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07331	true	-3677597783396601075	184	298	959	1513	1519	300	وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء وابنوهم بالتخفيف اتهموهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط يريد صفوان ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاضر ولابي ذر عن الحموي والمستملي الا انا باسقاط الواو ولا غبت ولابي ذر عن الحموي والمستملي ولا كنت في سفر الا غاب معي فقام سعد بن معاذ الانصاري الاوسي المتوفي بسبب السهم الذي اصابه فقطع منه الاكحل في غزوة الخندق سنة خمس كما عند ابن اسحاق وكانت هذه القصة في سنة خمس ايضا كما هو الصحيح في النقل عن موسي بن عقبة فقال اءذن لي يا رسول الله ان نضرب اعناقهم بنون الجمع والضمير لاهل الافك وسقط لابي ذر لفظ لي وقام رجل من بني الخزرج	7331	5365446019048736136	215	384.0	166	554	38.80866241455078	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2979	false	2868056980519119479	55	182	245	860	1425	300	وكانت ام حسان بن ثابت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رهط ذلك الرجل فقال---------- كذبت-------------------- اما وا---------لله ان لو كانوا من ال----------------اوس ما احببت ان تضرب اعناقهم ----------------------------------------------------------------------------------------------حتي كاد ان ي------------------كون بين الاوس والخزرج شر في المسجد--------------------------------------------------- وما علمت----- فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي------------------- ومعي ام مسطح----------------- فعثرت------------ وقالت تعس مسطح ف---------------------------------------ق-------لت اي ام تسبين ابنك------------------------------------------------------------ وسكتت----------- ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح فقلت لها تسبين ابنك ثم عثرت الثا---------------------------------------------------------لثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقالت والله ما اسبه الا في-------------ك فقلت في اي شاني قالت فبقرت--------------------------------------------------- لي الحديث ف-------------------------------قلت وقد كان هذا ق--------------------الت نعم والله----------- فرجعت الي بيتي كان الذي خرجت له لا اجد منه قليلا ولا كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------- ووعكت فق-----------------------------------------------------------------لت لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغلا-------م فدخلت الدار------------ فوجدت ام رومان	2979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07332	true	567133873405830103	2	300	9	1493	1493	300	وكانت ام حسان بن ثابت الفريعة بضم الفاء وفتح الراء وبالعين المهملة بنت خالد بن حنيس بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج من رهط ذلك الرجل فقال لابن معاذ كذبت اي لا تقدر علي قتله اما بالتخفيف والله ان لو كانوا اي قاءلوا الافك من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم تضرب بضم اوله مبنيا للمفعول واعناقهم رفع ناءب عن الفاعل وزاد في الرواية السابقة فتثاور الحيان حتي كاد ان يكون ولابي ذر كاد يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد وفي الرواية السابقة حتي هموا ان يقتتلوا قالت عاءشة وما علمت بذلك فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي للتبرز جهة المناصع ومعي ام مسطح وهي ابنة ابي رهم فعثرت اي في مرطها وقالت تعس بكسر العين وتفتح مسطح تعني ابنها قالت عاءشة فقلت اي لها اي ام تسبين ابنك بحذف مرة الاستفهام وفي الرواية السابقة اتسبين رجلا شهد بدرا وسكتت اي ام مسطح ثم عثرت الثانية فقال- تعس مسطح فقك -لها تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة ولابي ذر فقلت لها اي ام تسبين ابنك فسكتت ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقالت والله ما اسبه الا فيك اي الا لاجلك فقلت في اي شاني قالت فبقرت بالفاء والموحدة والقاف والراء المفتوحات اخره فوقية لي الحديث قال ابن الاثير اي فتحته وكشفته فقلت وقد كان هذا وسقطت الواو لابي ذر قالت نعم والله قالت عاءشة فرجعت الي بيتي كان الذي خرجت له لا اجد منه قليلا ولا كثيرا اي دهشت بحيث ما عرفت لاي امر خرجت من البيت من شدة ما عراني من الهم وكانت قد قضت حاجتها كما سبق ووعكت بضم الواو الثانية وسكون الكاف اي صرت محمومة فقلت بالفاء ولابي ذر وقلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي لما دخل علي ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغلام لم يسم فدخلت الدار بسكون اللام فوجدت ام رومان-	7332	5365446019048736136	594	900.0	469	1487	39.94620132446289	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2979	false	2868056980519119479	182	299	860	1421	1425	300	في السفل--------- وابا بكر فوق البيت يقرا فقالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها----- وذكرت لها ال----------------------------حديث واذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ ------------------مني فقالت يا ب-------------------------------------نية خفضي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك الشان فانه والله لقلما كانت امراة--- حسناء----------------------------------------- عند رجل يحبها لها ضراءر الا حسدنها------------------------------- وقيل في----------ها واذا هو----------- لم يبلغ منها ما بلغ مني قلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم واستعبرت----------------------------------------------- وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها قالت بلغها الذي ذكر من شان-----------------------ها ففاضت عيناه --------------قال اقسمت عليك اي بنية-------------------------------الا رجعت الي بيتك فرجعت------------ ولقد جاء رسول الله صلي الله عليه	2979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07333	true	-5560626361709374978	6	210	35	1070	1534	300	في السفل من البيت وابا بكر فوق البيت يقرا فقالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها خبري وذكرت لها الحديث الذي قاله اهل الافك في شاني واذا هو لم يبلغ منها مثل ما ولابي ذر مثل الذي بلغ مني فقالت يا بنية ولابي ذر عن الحموي والمستملي اي بنية خفضي بخاء معجمة مفتوحة وفاء مشددة فضاد معجمة مكسورتين وللحموي والكشميهني خففي بفاء ثانية بدل الضاد وفي نسخة خفي بكسر الخاء والفاء واسقاط الثانية ومعناها متقارب عليك الشان فانه والله لقلما كانت امراة قط حسناء صفة امراة ولمسلم من رواية ابن ماهان حظية عند رجل يحبها لها ضراءر الا حسدنها بسكون الدال المهملة وفتح النون وقيل فيها ما يشينها واذا هو تعني الافك لم يبلغ منها ما بلغ مني قلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واستعبرت بسكون الراء ولابي ذر فاستعبرت بالفاء بدل الواو وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها قالت بلغها الذي ذكر من شانها بضم ذال ذكر وكسر كافها ففاضت عيناه قال ولابي ذر فقال اقسمت عليك اي بنية ولابي ذر عن الكشميهني يا بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت بسكون العين ولقد جاء رسول الله صلي الله عليه	7333	5365446019048736136	551	959.0	436	1036	53.18532943725586	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2980	false	4149218994345657214	4	34	21	176	1479	300	فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها---------------- وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي	2980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07333	true	-5560626361709374978	244	277	1239	1410	1534	300	فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرها او عجينها بالشك من الراوي وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	7333	5365446019048736136	153	292.0	123	171	89.47368621826172	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2980	false	4149218994345657214	29	128	153	628	1479	300	صلي ال-----له عليه وسلم حتي اسقطوا لها به -----------فقالت----------- سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب ال----------------------------------------------------------احمر وبلغ الا-------مر ------الي ذلك ال------------------------------------رجل الذي قيل له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثي قط ق----------------------------------------------------------------الت عاءشة فقتل------ شهيدا في سبيل الله ق-------------------------------------------------------------الت واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر---------- ثم دخل ----وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا عاءشة ان كنت قارفت سوءا----------------------- او ظلمت فت-----وبي الي الله---------------------------------------------------------- فان الله يقبل التوبة من عباده	2980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07334	true	7488000640110811	77	300	386	1464	1464	300	الي الخبر اذا علمه فالمعني ذكر--وا لها الحديث وشرحوه فقالت اي الخادمة سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر بالغت في نفي العيب كقوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم البيت وبلغ الامر اي امر الافك الي ذلك الرجل صفوان ولابي ذر وبلغ الامر ذلك الرجل الذي قيل له اي عنه من الافك ما قيل فاللام هنا بمعني عن كهي في قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه الاحقاف اي عن الذين امنوا كما قاله ابن الحاجب او بمعني في اي قيل فيه ما قيل فهي كقوله يا ليتني قدمت لحياتي الفجر اي في حياتي فقال سبحان الله والله ما كشفت كنف انثي قط بفتح الكاف والنون اي ثوبها يريد ما جامعتها في حرام او كان حصورا قالت عاءشة فقتل صفوان شهيدا في سبيل الله في غزوة ارمينية سنة تسع عشرة في خلافة عمر كما قاله ابن اسحاق قالت واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد صلي العصر في المسجد ثم دخل علي وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا عاءشة ان كنت قارفت سوءا بالقاف والفاء اي كسبته او ظلمت نفسك فتوبي الي الله وفي رواية اي اويس انما انت من بنات ادم ان كنت اخطات فتوبي فان الله يقبل التوبة عن عباده-	7334	5365446019048736136	446	716.5	352	1082	41.21996307373047	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2980	false	4149218994345657214	128	287	628	1413	1479	300	قالت وقد جاءت امراة من الانصار------- فهي جالسة بالباب فقلت الا ت-----------------------ستحي---------------------------------------------------- من هذه المرا----------ة ان تذكر شيءا---------------------------------- فوعظ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فالتفت الي ابي فقلت ا--------------------------------------جبه قال فماذا اقول فالتفت الي امي فقلت اجيبيه ----------------فقالت اقول ماذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله------ واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل وال----------له عز وجل يشهد اني لصادقة-------------------- ما ذاك بنافعي عندكم --------------لقد تكلمتم به واشربته-------------------------------------------------------- قلوبكم----------- وان قلت اني فعلت وا-----------------لله يعلم اني لم افعل---- لتقولن قد باء-----ت به علي نفسها واني والله ما اجد لي ولكم مثلا والتمس--------------------ت اسم يعقوب------------ فلم اقدر عليه-الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل وا------------------------------------لله المستعان علي ما تصفون------------------------ وانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساعته فسكتنا فرفع عنه وا------ني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه--------- ويقول ابشري------------ يا عاءشة فقد انزل الله براءتك قا--------------------------------------------لت وكنت اشد------------- ما كنت غضبا ----------------------------------------------------------------------------------------فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله	2980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07335	true	6944657218331860251	0	298	0	1489	1497	300	قالت وقد جاءت امراة من الانصار لم تسم فهي جالسة بالباب فقلت له عليه الصلاة والسلام الا تستحي بكسر الحاء ولابي ذر الا تستحيي بسكونها وزيادة تحتية من هذه المراة الانصارية ان تذكر شيءا علي حسب فهمها لا يليق بجلالة حرمك فوعظ رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فالتفت الي ابي فقلت اجبه عليه السلام عني ولابي ذر فقلت له اجبه قال فماذا اقول فالتفت الي امي فقلت اجيبيه عني عليه السلام فقالت اقول ماذا قال ابن مالك فيه شاهد علي ان ما الاستفهامية اذا ركبت مع اذا لا يجب تصديرها فيعمل فيها ما قبلها رفعا ونصبا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله تعالي واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل اي ما قيل والله عز وجل يشهد اني لصادقة فيما اقول من براءتي ما ذاك بنافعي عندكم لقد ولابي ذر ولقد تكلمتم به واشربته بضم الهمزة مبنيا للمفعول والضمير المنصوب يرجع الي الافك قلوبكم رفع باشربت وان قلت اني فعلت ولابي ذر قد فعلت والله يعلم اني لم افعل ذلك لتقولن قد باءت اقرت به علي نفسها واني والله ما اجد لي ولكم مثلا والتمست بسكون السين اي طلبت اسم يعقوب عليه السلام فلم اقدر عليه الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل اجمل وهو الذي لا شكوي فيه الي الخلق والله المستعان علي ما تصفون اي علي احتمال ما تصفونه وانزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ساعته فسكتنا فرفع عنه الوحي واني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه من العرق ويقول ابشري بقطع الهمزة يا عاءشة فقد انزل الله براءتك وفي رواية فليح يا عاءشة احمدي الله فقد براك قالت وكنت اشد بالنصب خبران ما كنت غضبا اي وكنت حين اخبر صلي الله عليه وسلمببراءتي اقوي ما كنت غضبا من غضبي قبل ذلك قاله العيني فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله	7335	5365446019048736136	769	1303.5	612	1490	51.61073684692383	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2982	false	-3291283284125300642	90	135	453	681	1501	300	تذكر اي المراة شيءا علي حسب فهمها لا يليق بجلالة حرمتك او انت يا رسول الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ماذا الاستفهام له الصدر فالفعل مقدر بعده وقال ابن مالك فيه شاهد علي ان ما الاستفهامية اذا ركبت مع -ذا تفارق وجوب التصدير فت--عمل في---ما قبلها رفعا ونصبا	2982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07335	true	6944657218331860251	32	99	172	504	1497	300	تذكر---------- شيءا علي حسب فهمها لا يليق بجلالة حرمك فوعظ------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فالتفت الي ابي فقلت اجبه عليه السلام عني ولابي ذر فقلت له اجبه قال فماذا اقول فالتفت الي امي فقلت اجيبيه عني عليه السلام فقالت اقول ماذا -------------------------------------قال ابن مالك فيه شاهد علي ان ما الاستفهامية اذا ركبت مع اذا لا يجب ------تصديرها فيعمل فيها ما قبلها رفعا ونصبا	7335	5365446019048736136	152	231.5	121	391	38.87467956542969	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2981	false	5190946886235505177	6	114	37	565	1478	300	وكانت عاءشة تقول اما زينب ابنة جحش------------ فعصمها الله--------- بدينها فلم تقل ------الا خيرا واما اختها حمنة فهلكت فيمن هلك----------------------------------------------------------------------------- وكان الذي يتكلم في------------------------ه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن ابي وهو الذي كان يستوشي-----------------------------ه ويجمعه وهو الذي تولي كبره منهم هو وحمنة قالت------ فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا---------- بنافعة ابدا---------------------- فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر -------ان يءتوا اولي القربي والمساكين يعني مسطحا الي قوله وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم حتي قال ابو بكر بلي والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا وعاد له------ بما كان يصنع قوله	2981	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07336	true	-6230859585229726104	109	258	569	1294	1499	300	وكانت عاءشة تقول اما زينب ابنة جحش ام المءمنين فعصمها الله اي حفظها بدينها فلم تقل اي في الا خيرا واما اختها حمنة فهلكت فيمن هلك اي حدت فيمن حد لخوضها في حديث الافك لتخفض منزلة عاءشة وترفع منزلة اختها زينب وكان الذي يتكلم فيه اي في الافك ولابي ذر به مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن ابي وهو الذي كان يستوشيه اي يطلب اذاعته ليزيده ويريبه ويجمعه وهو الذي تولي كبره منهم هو وحمنة قالت عاءشة فحلف ابو بكر ان لا ينفع مسطحا ابن خالته بنافعة ابدا بعد الذي قال عن عاءشة فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو الفضل منكم الي اخر الاية يعني ابا بكر والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين يعني مسطحا الي قوله ---------الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم حتي قال ابو بكر بلي والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا وعاد له لمسطح بما كان يصنع --له	7336	5365446019048736136	517	921.0	410	736	70.24456787109375	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2982	false	-3291283284125300642	223	270	1104	1355	1501	300	وليضربن بخمرهن علي جيوبهن------ باب ------------------AUTO وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4758 وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس قال ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن به	2982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07337	true	-4983339335938627648	86	158	397	782	1532	300	وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور باب بالتنوين في قوله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور يعني يلقين فلذلك عداه بعلي والخمر جمع خمار وفي القلة يجمع علي اخمرة والجيب ما في طوق القميص يبدو منه بعض الجسد 4758 وقال احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس قال ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن به	7337	5365446019048736136	246	402.0	200	386	63.73057174682617	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2983	false	-8919391996448363430	2	143	12	753	1502	300	ازرهن فشققنها من قبل---------------------------------- الحواشي فاختمرن بها الحديث----------------------- الاول------------------------------------- والثاني--------- نساء المهاجرات اي النساء المهاجرات نحو شجر الاراك اي شجر هو الاراك ازرهن الازار الملاءة بضم الميم وخفة اللام والمد اي الملحفة AUTO 25 الفرقان----------------------- قال ابن عباس هباء منثورا ما تسفي به الريح مد الظل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس ساكنا داءما عليه دليلا طلوع الشمس خلفة من فاته من الليل عمل ادركه بالنهار او فاته بالنهار ادركه بالليل وقال الحسن هب لنا من ازواجنا في طاعة الله وما شء اقر لعين المءمن ان يري حبيبه في طاعة الله وقال ابن عباس ثبورا ويلا وقال غيره السعير مذكر والتسعر والاضطرام التوقد الشديد تملي عليه تقرا عليه من امليت وامللت الرس المعدن جمعه رساس ما يعبءا يقال ما عبات به شيءا لا يعتد به غراما هلاكا وقال مجاهد وعتوا طغوا وقال ابن عيينة عاتية عتت عن الخزان سورة الفرقان	2983	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07338	true	-1983359843777965666	99	252	529	1333	1591	300	ازرهن فشققنها من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهة الحواشي فاختمرن بها واستشكل ذكر نساء المهاجرات في الاولي ونساء الانصار في رواية الحاكم وغيره واجيب باحتمال ان نساء الانصار بادرن الي ذلك عند نزول الاية والله سبحانه وتعالي اعلم سورة-------------------------------------------------------------- الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن عباس هباء منثورا ما تسفي به الريح مد الظل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس ساكنا داءما عليه دليلا طلوع الشمس خلفة من فاته من الليل عمل ادركه بالنهار او فاته بالنهار ادركه بالليل وقال الحسن هب لنا من ازواجنا في طاعة الله وما شء اقر لعين المءمن ان يري حبيبه في طاعة الله وقال ابن عباس ثبورا ويلا وقال غيره السعير مذكر والتسعر والاضطرام التوقد الشديد تملي عليه تقرا عليه من امليت وامللت الرس المعدن جمعه رساس ما يعب-ا يقال ما عبات به شيءا لا يعتد به غراما هلاكا وقال مجاهد وعتوا طغوا وقال ابن عيينة عاتية عتت عن الخزان سورة الفرقان	7338	5365446019048736136	609	1124.0	489	867	70.24221801757812	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2983	false	-8919391996448363430	164	225	856	1137	1502	300	ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عطية تظاهرت اقوال المفسرين علي هذا وهو معترض بان ذلك في غير نهار بل في بقايا ليل لا يقال له ظل ثم لا خصوصية لهذا الوقت----- بل من بعد مغيب الشمس مدة يسيرة فان في هذا الوقت علي الارض كلها ظل ممدود مع انه في نهار وفي ساءر اوقات النهار ظلال متقطعة	2983	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07339	true	-7017018426354806941	103	183	532	929	1544	300	ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس قال في الانوار وهو اطيب الاحوال فان الظلمة الخالصة تنفر الطبع وتسد النظر وشعاع الشمس يسخن الجو ويبهر البصر ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود اه والظل عبارة عن عدم الضوء مما من شانه ان يضء وجعله ممدودا لانه ظل لا شمس معه واعترضه ابن عطية بانه------------------------------------------------------------------------------------------- خصوصية لهذا الوقت بذلك بل من قبل غروب الشمس مدة يسيرة يبقي في----------------------ها ظل ممدود مع انه في نهار وفي ساءر اوقات النهار ظلال متقطعة	7339	5365446019048736136	152	242.5	118	510	29.80392074584961	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2983	false	-8919391996448363430	62	95	338	498	1502	300	من فاته من الليل عمل ادركه بالنهار او فاته بالنهار ادركه باللي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال الحسن--------------------------------------------- هب لنا من ازو-----------------------------------------اجنا في طاعة ال-------------------------------له وما شء اقر لعين المءمن ان ------------------------------------------يري حبيبه في طاعة الله وقال	2983	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07340	true	6044158902842350498	61	172	309	853	1517	300	من فاته من الليل عمل ادركه بالنهار او فاته بالنهار ادركه بالليل وجاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال فاتتني الصلاة الليلة فقال ادرك ما فاتك من ليلتك في نهارك فان الله تعالي جعل الليل والنهار خلفة او يخلف احدهما الاخر يتعاقبان اذا ذهب هذا جاء هذا واذا جاء هذا ذهب ذاك وخلفة مفعول ثان لجعل او حال وقال الحسن البصري فيما وصله سعيد بن منصور في قوله تعالي هب لنا من ازواجنا الفرقان وزاد ابو ذر وذرياتنا قرة اعين اي في طاعة الله ولابي ذر والاصيلي من طاعة الله وما شء اقر لعين المءمن ان يري وللاصيلي لعين مءمن وله ولابي ذر من ان يري حبيبه في طاعة الله -قال	7340	5365446019048736136	155	265.0	122	545	28.440366744995117	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2984	false	6169235801123987814	144	221	776	1166	1543	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا-------- باب ------------الذين يحشرون علي وجوههم الي جه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نم الفرقان 4760 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا سبق شرح الحديث	2984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07342	true	-8385534294625676055	47	177	234	913	1541	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا الفرقان باب قوله عز وجل الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اي مقلوبين او مسحوبين اليها والموصول خبر مبتدا محذوف اي هم الذين او نصب علي الذم او رفع بالابتداء وخبره الجملة من قوله اولءك شر مكانا منزلا ومصيرا من اهل الجنة واضل سبيلا الفرقان واخطا طريقا ووصف السبيل بالضلال من الاسناد المجازي للمبالغة وسقط لابي ذر اولءك الخ وقال بعد الي جهنم الاية-- 4760 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه-ان رجلا قال يا نبي الله يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا-------- الحديث	7342	5365446019048736136	376	718.5	302	690	54.49275207519531	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3836	false	-3506343425632651073	56	109	313	571	1525	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه ------------قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا	3836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07342	true	-8385534294625676055	123	176	641	906	1541	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه-ان رجلا قال يا نبي الله---- يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا	7342	5365446019048736136	253	484.0	202	270	93.70370483398438	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2984	false	6169235801123987814	259	300	1358	1543	1543	300	عن سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله قال وحدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب عند الله-	2984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07344	true	-5764100263301138379	0	39	0	184	1476	300	عن سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله قال وحدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه-قال سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الذنب عند الله	7344	5365446019048736136	183	351.0	145	186	98.38710021972656	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2985	false	-1328683743664087320	0	55	0	251	1478	300	اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك قال ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق	2985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07344	true	-5764100263301138379	39	93	184	434	1476	300	اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك قال ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق	7344	5365446019048736136	250	495.0	196	251	99.60159301757812	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2985	false	-1328683743664087320	29	152	120	737	1478	300	ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق--------------------------- الحديث الاول خشية لا اعتبار لمفهومه لانه خرج مخرج الغالب حليلة اي زوجة ومطلق الزنا وان كان من الكباءر لكن هذا افحش لان جعل الشر من حيث يتوقع منه الخير اشد والجار محل الاحسان اليه لا الاساءة 4762 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة فقرات عليه ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ف--------قال سعيد قراتها علي ابن عباس كما قراتها علي فقال هذه مكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء	2985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07345	true	-154240828720114382	103	209	501	1037	1490	300	ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق وزاد ابو ذر ولا يزنون وهذا الحديث سبق في البقرة وياتي ان شاء الله تعالي في التوحي---------------------------------------------------------------------------------------------------د والادب والمحاربين----------------- 4762 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني القاسم بن ابي بزة انه سال سعيد بن جبير هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة فقرات عليه ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان فقال سعيد قراتها علي ابن عباس كما قراتها علي فقال هذه مكية نسختها اية مدنية التي في سورة النساء	7345	5365446019048736136	444	806.0	352	652	68.09815979003906	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2985	false	-1328683743664087320	123	234	589	1152	1478	300	فقرات عليه ---------ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ف----------------------------------------------------------------------------قال سعيد قراتها علي ابن ع-------------------------------------------------باس كما قراتها علي فقال هذه------ مكية نسخ---------------------تها اية مدنية -التي في سورة النساء الثاني الذين لا يقتلون النفس التلاوة ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان التي في سورة النساء هي قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الاية النس--------------------------اء اذ ليس فيه- استثناء التاءب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4763 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت فيه الي ابن عباس فقال نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء ---4764 حدثنا ادم حدثنا شعبة حد---ثنا منصور عن سعيد بن جبير	2985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07346	true	-2003753458355967746	31	202	158	1040	1552	300	فقرات عليه اية الذين لا يقتلون النفس فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه وحينءذ لم يلزم كونه غير التلاوة لانه لم يحكها نصا بل اشار اليها فقال سعيد ------يعني ابن جبير للقاسم بن ابي بزة قراتها يعني الاية علي ابن عباس كما قراتها علي فقال هذه الاية مكية نسختها ولابي ذر يعني نسختها اية مدنية والذي في اليونينية مدينية بتحتيتين بينهما نون مكسورة يعن------------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء التي في سورة النساء اذ ليس فيها استثناء التاءب وقالوا نزلت الغلظة بعد اللينة بمدة يسيرة وعند ابن مردويه من طريق خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه قال نزلت سورة النساء بعد صورة الفرقان بستة اشهر وقول ابن عباس هذا محمول علي الزجر والتغليظ والا فكل ذنب ممحو بالتوبة 4763 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت فيه الي ابن عباس فقال نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن بشار ---------	7346	5365446019048736136	363	568.0	285	969	37.461299896240234	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2985	false	-1328683743664087320	223	263	1098	1286	1478	300	4764 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس عن ق--------------وله تعالي فجزاءه جهنم قال لا توبة له وعن قوله جل ذكره والذين لا يدعون مع الله الها اخر قال كانت هذه في الجاهلية	2985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07347	true	431876381263337638	0	40	0	191	1486	300	4764 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا منصور عن سعيد بن جبير---- سالت ابن عباس رضي الله عنهماعن قوله تعالي فجزاءه جهنم قال لا توبة له وعن قوله جل ذكره------- لا يدعون مع الله الها اخر قال كانت هذه في الجاهلية	7347	5365446019048736136	173	328.0	136	202	85.64356231689453	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2986	false	4528426587920082819	52	84	293	445	1537	300	4765 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن سعيد بن جبير قال قال ابن ابزي سل -ابن عباس عن قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا------------------- وقوله ولا يقتلون النفس التي	2986	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07347	true	431876381263337638	265	300	1316	1486	1486	300	4765 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن سعيد بن جبير قال قال ابن ابزي سءل ابن عباس عن قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء وقوله -لا يقتلون النفس التي-	7347	5365446019048736136	148	273.0	118	172	86.0465087890625	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2499	false	-5653255523460900030	90	145	456	736	1514	300	فسالت ابن عباس فقال لما انزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن الاية فهذه لاولءك واما التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم فذكرته لمجاهد فقال الا من ندم	2499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07350	true	-8281015110140131172	184	238	945	1218	1545	300	فسالت ابن عباس فقال لما -نزلت التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن------ فهذه لاولءك واما التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم فذكرته لمجاهد فقال الا من ندم	7350	5365446019048736136	273	533.5	219	280	97.5	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2986	false	4528426587920082819	153	201	791	1021	1537	300	4766 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فسالته فقال لم ينسخها شء وعن والذين لا يدعون مع الله الها اخر قال نزلت في اهل الشرك	2986	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07350	true	-8281015110140131172	30	78	177	407	1545	300	4766 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فسالته فقال لم ينسخها شء وعن والذين لا يدعون مع الله الها اخر قال نزلت في اهل الشرك	7350	5365446019048736136	230	460.0	182	230	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2986	false	4528426587920082819	207	294	1052	1505	1537	300	لزاما هلكة -باب فسوف يكون لزاما الفرقان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4767 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام فسوف يكون لزاما مض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي وقعن ----اي الامور الغاءبة التي اخبر الله تعالي بوقوعها قد وقع منها خمس قال الله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان وقال------------------------------ وانشق القمر القمر وقال---------------- الم غلبت الروم الروم 1 وقال -----------------يوم نبطش البطشة الكبري الدخان وهو القتل الذي وقع يوم بدر وقال----------------- فسوف يكون لزاما	2986	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07351	true	5113998009320162488	28	212	146	1111	1568	300	مباحث ذلك 5 باب فسوف يكون لزاما الفرقان هلكة هذا باب بالتنوين في قوله تعالي فسوف يكون جزاء التكذيب لزاما الفرقان قال ابو عبيدة هلكة وللاصيلي اي هلكة والمعني فسوف يكون تكذيبكم مقتضيا لهلاككم وعذابكم ودماركم في الدنيا والاخرة وقال ابن عباس موتا ولزاما خبر يكون واسمها مضمر كما مر 4767 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام فسوف يكون لزاما وبه قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث ابو حفص النخعي الكوفي قال حدثنا ابي حفص قال حدثنا الاعمش سليمان قال حدثنا مسلم هو ابن صبيح ابو الضحي الكوفي عن مسروق هو ابن الاجدع انه قال قال عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنهخمس من العلامات الدالة علي الساعة قد مضين اي وقعن الدخان المشار اليه في قوله تع-------------------------------------------------الي يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان والقمر في قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر القمر والروم في قوله تعالي الم غلبت الروم الروم والبطشة في قوله جل وعلا يوم نبطش البطشة الكبري الدخان وهو القتل ---------يوم بدر واللزام في قوله تعالي فسوف يكون لزاما	7351	5365446019048736136	356	507.5	284	1023	34.79961013793945	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2987	false	-8288795441587691916	58	139	298	768	1666	300	وقال مجاهد تعبثون تبنون تعبثون يتفتت اذا مس المسحرين المسحورين ليكة والايكة جمع ايكة وهي جمع شجر يوم الظلة اظلال العذاب اياهم موزون معلوم كالطود الجبل الشرذمة طاءفة قليلة في الساجدين المصلين قال ابن عباس لعلكم تخلدون كانكم الريع الايفاع من الارض وجمعه ريعة وارياع واحد الريعة مصانع كل بناء فهو مصنعة فرهين مرحين فارهين بمعناه ويقال فارهين حاذقين تعثوا اشد الفساد عاث يعيث عيثا الجبلة الخلق جبل خلق ومنه جبلا وجبلا وجبلا يعني الخلق------------- سورة الشعراء--------- قوله تعالي اتبنون الشعراء	2987	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07352	true	1162769850161520716	22	106	120	596	1626	300	وقال مجاهد تعبثون تبنون هضيم-- يتفتت اذا مس --مسحرين المسحورين ليكة والايكة جمع ايكة وهي جمع شجر يوم الظلة اظلال العذاب اياهم موزون معلوم كالطود الجبل الشرذمة طاءفة قليلة في الساجدين المصلين قال ابن عباس لعلكم تخلدون كانكم الريع الايفاع من الارض وجمعه ريعة وارياع واحد الريعة مصانع كل بناء فهو مصنعة فرهين مرحين فارهين بمعناه ويقال فارهين حاذقين تعثوا اشد الفساد عاث يعيث عيثا الجبلة الخلق جبل خلق ومنه جبلا وجبلا وجبلا يعني الخلق قال ابن عباس سورة الشعراء مكية الا قوله ------------والشعراء	7352	5365446019048736136	449	851.5	370	492	91.26016235351562	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2987	false	-8288795441587691916	90	175	489	967	1666	300	قال ابن عباس لعلكم تخلدون كانكم الريع الايفاع من الارض وجمعه ريعة وارياع واحد الريعة مصانع كل بناء فهو مصنعة فرهين مرحين فارهين بمعناه ويقال فارهين حاذقين تعثوا اشد الفساد عاث يعيث عيثا الجبلة الخلق جبل خلق ومنه جبلا وجبلا وجبلا يعني الخلق سورة الشعراء قوله تعالي اتبنون الشعراء كانوا يبنون بروجا للحمامات يعبثون بها لعلكم تخلدون----------- كانكم في تفسير البغوي عن---------------------------------------------------- الواحدي كل ما ف----ي القران من لعل فانها للتعليل الا قوله لعلكم تخلدون الشعراء فانها للتشبيه ويءيده ما في حرف ابي كانكم تخلدون	2987	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07353	true	1846932781570387541	208	257	1110	1361	1578	300	قال ابن عباس لعلكم تخلدون في قوله وتتخذون------------------------------------------- مصانع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلكم تخلدون الشعراء اي كانكم تخلدون في الدنيا وليس ذلك بحاصل لكم بل زاءل عنكم كما زال عمن قبلكم قال الواحدي كل ما وقع في القرا---ن لعل فانها للتعليل---------------------- الا هذه فانها للتشبيه ويءيده ما في حرف ابي كانكم تخلدون	7353	5365446019048736136	146	92.5	117	545	26.788990020751953	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2988	false	-5811139513269941004	41	88	229	460	1536	300	باب AUTO ولا تخزني يوم يبعثون الشعراء 4768 وقال ابراهيم بن طهمان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام راي اباه يوم القيامة عليه	2988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07354	true	3025943255150434740	255	300	1377	1597	1597	300	باب----- ولا تخزني يوم يبعثون الشعراء----- وقال ابراهيم بن طهمان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام راي اباه يوم القيامة عليه-	7354	5365446019048736136	220	421.0	176	231	95.23809814453125	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2988	false	-5811139513269941004	108	168	570	882	1536	300	تعالي عليها غبرة ترهقها قترة عبس 40 والقترة ال--------------------------------------------------------------------------سواد كالدخان واجتماعها في الوجه غاية الشناعة 4769 حدثنا اسماعيل حدثنا اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه فيقول يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين	2988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07355	true	6590516547391864777	208	276	1100	1447	1583	300	---في عبس غ--برة ترهقها قترة عبس تاكيد لفظي كانه قال غبرة فوقها غبرة وقيل القترة شدة الغبرة بحيث يسود الوجه وقيل القترة سواد -الدخان-------------------------------- 4769 حدثنا اسماعيل حدثنا اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يلقي ابراهيم اباه فيقول يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين	7355	5365446019048736136	256	472.5	204	386	66.32124328613281	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2245	false	873720962679034045	13	102	70	509	1538	300	اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب------------------- عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يلقي ابراهي--------------------م اباه ازر -----------------يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي--------------------م الم اقل لك لا تعص-ني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا--------------------- تخزيني يوم يبعثون----------------------- فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم ---------------------------يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	2245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07356	true	2078001767401835710	3	116	18	598	1532	300	اخي عبد الحميد عن ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه زاد في حديث الانبياء يوم القيامة -علي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه الصلاة والسلام الم اقل لك لا تعصيني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني ولابي ذر ان لا تخزيني يوم يبعثون زاد في احاديث الانبياء فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين وزاد في احاديث الانبياء ايضا فيقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	7356	5365446019048736136	422	725.0	337	591	71.4043960571289	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2988	false	-5811139513269941004	244	300	1269	1536	1536	300	4770 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت AUTO وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا-	2988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07357	true	-4238123436951191507	87	139	475	732	1532	300	4770 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش ----حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما نزلت----- وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم-علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا	7357	5365446019048736136	256	483.5	205	268	95.52238464355469	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2989	false	-416510982546724066	0	62	0	294	1490	300	لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب	2989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07357	true	-4238123436951191507	139	201	732	1026	1532	300	لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب	7357	5365446019048736136	294	588.0	232	294	100.0	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3117	false	58788191797682698	142	178	704	870	1490	300	المسد 4973 حدثنا عمر بن حفص حدث--------نا ابي حدثنا الاعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ق-------------------------------------ال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب	3117	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07357	true	-4238123436951191507	86	194	469	997	1532	300	الغيب 4770 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلمعلي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب	7357	5365446019048736136	158	283.5	122	528	29.92424201965332	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1936	false	294856643429979081	0	68	0	303	1396	300	معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا ----عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسو-------------------ل الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد ------------------سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب	1936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07358	true	3819915901704149732	213	289	1099	1443	1497	300	معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلمسليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب	7358	5365446019048736136	299	574.0	231	344	86.9186019897461	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2989	false	-416510982546724066	0	62	0	294	1490	300	لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال---------------------------- ارايتكم----------- لو اخبرتكم ان خيل---------ا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نعم------ ما جربنا عليك الا صدقا قال-------------------- فاني نذي--------ر لكم بين يدي عذاب شديد فق---------ال ابو لهب ----------تبا لك ساءر اليوم--------------------------------------------------------- الهذا جمعتنا------------------------- فنزلت تب----------------ت يدا ابي لهب----- وتب----------------- ما اغني عنه ماله وما كسب	2989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07358	true	3819915901704149732	0	137	0	698	1497	300	لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ارايتكم اي اخبروني لو اخبرتكم ان خيلا اي عسكرا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي بتشديد الدال المكسورة والتحتية المفتوحة واصله مصدقين لي فلما اضيف الي ياء المتكلم سقطت النون وادغمت ياء الجمع في ياء المتكلم ومراده بذلك تقريرهم بانهم يعلمون صدقه اذا اخبر عن شء غاءب قالوا نعم نصدقك ما جربنا عليك الا صدقا قال عليه الصلاة والسلام فاني نذير اي منذر لكم بين يدي عذاب شديد اي قدامه فقال ابو لهب لعنه الله تبا لك ساءر اليوم اي بقية وتبا نصب علي المصدر باضمار فعل اي الزمك الله تبا الهذا جمعتنا بهمزة الاستفهام الانكاري فنزلت تبت اي هلكت او خسرت يدا ابي لهب نفسه وتب اخبار بعد الدعاء ما اغني عنه ماله وما كسب	7358	5365446019048736136	292	451.0	230	698	41.83381271362305	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2989	false	-416510982546724066	79	189	390	903	1490	300	4771 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين --------قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب	2989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07358	true	3819915901704149732	176	289	905	1443	1497	300	4771 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم-سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا تابعه اصبغ عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب	7358	5365446019048736136	511	989.5	403	540	94.62963104248047	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1936	false	294856643429979081	0	58	0	261	1396	300	معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا ان--------------------------------------------فسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا عبد م-------------------------------------------------------------------------------------ناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا ص-----------------فية عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا ----------------------------------------------------------------------------------------ويا فاطمة بنت محمد---------------------------------------- سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07359	true	-5404042219157615174	48	166	232	786	1498	300	معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم بتخليصها من العذاب بالطاعة لانها ثمن النجاة لا اغني عنكم من الله شيءا لا ادفع قال الله تعالي هل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء او لا انفعكم ابراهيم يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية وللاصيلي يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ترقي في القرب من العم الي الامة في الاشخاص كما ترقي من قريش الي بني عبد مناف في القبيلة ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	7359	5365446019048736136	251	382.5	194	554	45.30685806274414	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2989	false	-416510982546724066	85	261	424	1289	1490	300	عن الزهري ق-------------------------ال اخبرني--------- سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن------- ان ابا هريرة ------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا ان--------------------------------------------فسكم لا اغني عنكم من الله شيءا--------------------------------------------------------------------------------- يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا ص-----------------فية عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا ----------------------------------------------------------------------------------------ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم--------------------- سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا تابعه اصبغ عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب--------- عن يونس عن ---------------ابن شهاب الثاني لا اغني اي لا انفع ولا امنع تابعه اصبغ سبق بيانه في الوصايا AUTO 27 النمل و----------------------الخبء ما خبات لا قبل لا طاقة الصرح كل ملاط اتخذ من القوارير والصرح القصر وجماعته صروح وقال ابن عباس ولها عرش سرير كريم حسن الصنعة وغلاء الثمن مسلمين طاءعين ردف اقترب جامدة قاءمة اوزعني اجعلني وقال مجاهد نكروا غيروا واوتينا العلم يقوله سليمان الصرح بركة ماء ضرب عليها سليمان قوارير البسها اياه سورة النمل	2989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07359	true	-5404042219157615174	4	267	16	1323	1498	300	عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة رضي الله عنهقال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم بتخليصها من العذاب بالطاعة لانها ثمن النجاة لا اغني عنكم من الله شيءا لا ادفع قال الله تعالي هل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء او لا انفعكم ابراهيم يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية وللاصيلي يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ترقي في القرب من العم الي الامة في الاشخاص كما ترقي من قريش الي بني عبد مناف في القبيلة ويا فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا ويجوز في ابن عبد المطلب وعمة وبنت النصب والرفع باعتبار اللفظ والمحل تابعه اي تابع ابا اليمان اصبغ بن الفرج شيخ المءلف عن ابن وهب عبد الله عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري وسبق ف--------------------------------------------ي الوصايا القول في وجه هذه المتابعة سورة النمل الخبء ما خبات لا قبل لا طاقة الصرح كل ملاط اتخذ من القوارير والصرح القصر وجماعته صروح وقال ابن عباس ولها عرش سرير كريم حسن الصنعة وغلاء الثمن مسلمين طاءعين ردف اقترب جامدة قاءمة اوزعني اجعلني وقال مجاهد نكروا غيروا واوتينا العلم يقوله سليمان الصرح بركة ماء ضرب عليها سليمان قوارير البسها اياه سورة النمل	7359	5365446019048736136	778	1285.5	618	1351	57.586971282958984	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2990	false	8447159165555409446	126	300	645	1482	1482	300	4772 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء قال ابن عباس اولي القوة لا يرفعها العصبة من الرجال لتنوء لتثقل فارغا الا من ذكر موسي الفرحين المرحين قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك-	2990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07362	true	5866234485388360772	108	280	546	1382	1491	300	4772 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء قال ابن عباس اولي القوة لا يرفعها العصبة من الرجال لتنوء لتثقل فارغا الا من ذكر موسي الفرحين المرحين قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك	7362	5365446019048736136	835	1655.0	664	838	99.64200592041016	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2991	false	4200263020528590119	20	96	110	517	1587	300	الجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب والشهاب فيه لهب والحيات اجناس الجان والافاعي والاساود ردءا معينا قال ابن عباس يصدقني وقال غيره سنشد سنعينك كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا مقبوحين مهلكين وصلنا بيناه واتممناه يجبي يجلب بطرت اشرت في امها رسولا ام القري مكة وما حولها تكن تخفي اكننت الشء اخفيته وكننته اخفيته واظهرته ويكان الله مثل الم تر ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر يوسع عليه ويضيق عليه	2991	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07363	true	2005227189916784222	0	74	0	398	1530	300	الجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب والشهاب فيه لهب والحيات اجناس الجان والافاعي والاساود ردءا معينا قال ابن عباس يصدقني وقال غيره سنشد سنعينك كلما عززت شيءا فقد جعلت له عضدا مقبوحين مهلكين وصلنا بيناه واتممناه يجبي يجلب بطرت اشرت في امها رسولا ام القري مكة وما حولها تكن تخفي اكننت الشء اخفيته وكننته اخفيته واظهرته ويكان الله مثل الم تر ان الله يبسط الرزق لمن يشاء--------- ويقدر يوسع عليه ويضيق عليه	7363	5365446019048736136	398	787.0	324	407	97.7886962890625	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2990	false	8447159165555409446	248	280	1228	1381	1482	300	وانزل الله------ في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس--- اولي القوة---------------------------------------------------------------------- لا يرفعها العصبة من الرجال	2990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07365	true	3892065632575695993	201	269	1017	1359	1518	300	وانزل الله تعالي في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص ففيه اشعار بان الاية الاولي نزلت في ابي طالب وغيره والثانية نزلت فيه وحده وقد مر الحديث في كتاب الجناءز قال ابن عباس في اولي القوة من قوله واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة القصص لا يرفعها العصبة من الرجال	7365	5365446019048736136	153	271.0	121	342	44.73684310913086	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2991	false	4200263020528590119	251	279	1330	1469	1587	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ان الذي فرض عليك القران القصص 4773 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا يعلي حدثنا سفيان العصفري عن عكرمة عن ابن عباس لرادك الي معاد قال الي مكة	2991	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07369	true	6796966750822077763	98	211	519	1106	1578	300	باب ان الذي فرض عليك القران القصص هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ان الذي فرض عليك القران القصص احكامه وفراءضه او تلاوته وتبليغه وزاد الاصيلي الاية وزاد في نسخة لرادك اي بعد الموت الي معاد وتنكيره للتعظيم كانه قال معاد واي معاد اي ليس لغيرك من البشر مثله وهو المقام المحمود الذي وعدك ان يبعثك فيه او مكة كما في الحديث الاتي في الباب ان شاء الله تعالي يوم فتحها وكان ذلك المعاد له شان عظيم لاستيلاءه عليه الصلاة والسلام عليها وقهره لاهلها واظهاره عز الاسلام وسقط الباب وتاليه لغير ابي ذر--------------------------------- 4773 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا يعلي حدثنا سفيان العصفري عن عكرمة عن ابن عباس لرادك الي معاد ا----لي مكة	7369	5365446019048736136	101	-66.5	80	624	16.185897827148438	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2992	false	7694386575795524016	68	113	369	611	1611	300	مصدر حيي حياء مثل عيي عياء----------- وعند ابن السكن والاصيلي الحيوان والحياة واحد والمعني لا يختلف علم الله فسر ب--------------------------------------------------------ه فليعلمن الله العنكبوت كما فسر ابو عبيدة وهو اشارة الي ان علمه قديم فلا يمثل مقيده بالمستقبل------------------ فليميز اي------------------------------------------------------------------------------------------- لما بين العلم والتمييز من الملازمة	2992	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07370	true	-9124185436306835655	198	273	1087	1486	1633	300	مصدر حي------ مثل عي في منطقة عيا قال وعند ابن السكن والاصيلي الحيوان والحياة واحد والمعني لا يختلف وقد سقط لغير ابي ذر والاصيلي الحيوان والحي واحد وثبت لهما في الفرع مثله فليعلمن الله العنكبوت اي علم الله ذلك في الازل ال-------------قديم فصيغة المضي في فليعلمن الله انما هي بمنزلة فليميز الله بفتح الياء التحتية وكسر الميم كقوله عز وجل ليميز الله الخبيث الانفال زاد ابو ذر من الطيب لما بين العلم والتمييز من الملازمة	7370	5365446019048736136	158	205.0	126	418	37.799041748046875	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2992	false	7694386575795524016	117	172	628	924	1611	300	الروم فلا يربو من اعطي يبتغي افضل فلا اجر له فيها قال مجاهد يحبرون ينعمون يمهدون يسوون المضاجع الودق المطر قال ابن عباس هل لكم من ما ملكت ايمانكم في الالهة وفيه تخافونهم ان يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا يصدعون يتفرقون فاصدع وقال غيره ضعف وضعف لغتان وقال مجاهد السواي الاساءة جزاء المسيءين سورة الروم	2992	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07371	true	-4450197866288815505	27	81	142	436	1538	300	الروم فلا يربو من اعطي يبتغي افضل فلا اجر له فيها قال مجاهد يحبرون ينعمون يمهدون يسوون المضاجع الودق المطر قال ابن عباس هل لكم م--ما ملكت ايمانكم في الالهة وفيه تخافونهم ان يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا يصدعون يتفرقون فاصدع وقال غيره ضعف وضعف لغتان وقال مجاهد السواي الاساءة جزاء المسيءين سورة الروم	7371	5365446019048736136	294	582.5	240	296	99.32432556152344	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0962	false	5211865129024872232	66	96	329	480	1550	300	حدثنا محمد بن كثير عن--- سفيان حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيت ابن مسعود فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قريشا ابطء-ا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه	962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07372	true	4313744692741848255	205	295	1086	1543	1573	300	حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا منصور والاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه	7372	5365446019048736136	146	243.0	116	457	31.94748306274414	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2993	false	1412506991385975005	0	83	0	421	1538	300	مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطء-ا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع	2993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07372	true	4313744692741848255	218	300	1153	1573	1573	300	مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطءوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلمف-قال اللهم اعني عليهم بسبع-	7372	5365446019048736136	418	823.0	337	422	99.05213165283203	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3011	false	6713730253643253779	44	127	217	613	1492	300	حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال يا ايها الناس-------- من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا الي------ الاسلام فابطءا عليه فقال -------------------------اللهم اعني عليهم بسبع	3011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07372	true	4313744692741848255	209	300	1105	1573	1573	300	حدثنا سفيان حدثنا منصور و-الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم----- فليقل--- ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم --لا اعلم فان الله قا---ل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان--------------------------------------------------- قريشا ابطءوا عن الاسلام ف--دعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلمفقال اللهم اعني عليهم بسبع-	7372	5365446019048736136	268	399.0	208	536	50.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0962	false	5211865129024872232	97	140	485	713	1550	300	فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام--------------------------------------------- فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر-- بصلة الرحم وان قومك هلك---وا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين------------------------------------------------------ ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري -------يوم بدر	962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07373	true	2853666855157907728	2	64	10	349	1561	300	فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قولهعاءدون الدخان افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر	7373	5365446019048736136	225	415.5	182	339	66.3716812133789	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2993	false	1412506991385975005	83	192	421	975	1538	300	كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدو-------ن افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري يوم -------بدر و لزاما يوم بدر الم غلبت الروم الي سيغلبون و الروم قد مضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كندة بكسر الكاف وسكون النون وب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهملة موضع بالكوفة من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان يقول الي اخره اي-------- لان تمييز----------- المجهول نوع من العلم كما في لا ادري نصف العلم لا ان عدم العلم يكون علما	2993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07373	true	2853666855157907728	0	210	0	1107	1561	300	كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله-عاءدون الدخان افيكشف عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر و-لزاما يوم بدر الم غلبت الروم الي-سيغلبون وال-روم قد مضي وبه قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال حدثنا سفيان الثوري ولابي ذر عن سفيان قال حدثنا منصور هو ابن المعتمر والاعمش هو سليمان كلاهما عن ابي الضحي مسلم بن صبيح عن مسروق هو ابن الاجدع انه قال بينما بميم رجل قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه يحدث فيك كندة بكسر الكاف وسكون النون فقال يجء دخان بتخفيف المعجمة يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام بنصب المءمن علي المفعولية ففزعنا بكسر الزاي وسكون العين المهمل-------------ة من الفزع فاتيت ابن مسعود عبد الله فاخبرته بالذي قاله الرجل وكان متكءا فغضب لذلك فجلس فقال من علم فليقل ما يعلمه اذا سءل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم لان تمييز المعلوم من المجهول نوع من العلم وليس المراد---------------- ان عدم العلم يكون علما	7373	5365446019048736136	492	901.5	397	1140	43.157894134521484	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2993	false	1412506991385975005	85	146	431	757	1538	300	فاخذتهم سن------------------------ة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان----------------------- فجاءه-------------------- ابو سفيان--------------------------- فقال يا محمد جءت تامرنا---------------------------------------------------------- بصلة الرحم وان قو---------مك قد هلكوا----------------------------- فادع الله-------------------------------- فقرا-------------------- فارتقب ---------يوم تاتي السماء بدخان مبين ------------------------الي قوله عاءدون------------------------------------------------ افيكشف ع----------------------------------------نهم عذاب الاخرة اذا جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عادوا الي كفرهم--------- فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري -------يوم بدر	2993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07374	true	-9063140189201628922	7	165	32	879	1578	300	فاخذتهم سنة بفتح السين قحط وهم بمكة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان من ضعف بصره بسبب الجوع فجاءه عليه الصلاة والسلام ابو سفيان صخر بن حرب بمكة او المدينة فقال يا محمد جءت تامرنا ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر تامر بحذف ضمير النصب بصلة الرحم وان قومك ذوي رحمك قد هلكوا من الجدب والجوع بدعاءك عليهم فادع الله لهم بان يكشف عنهم فان كشف امنوا فقرا عليه الصلاة والسلام فارتقب اي انتظر يوم تاتي السماء بدخان مبين اي بين واضح يراه كل احد الي قوله-عاءدون الدخان اي الي الكفر او الي العذاب قال ابن مسعود افيكشف بهمزة الاستفهام وضم الياء مبنيا للمفعول عنهم عذاب الاخرة اذا جاء وللاصيلي فتكشف بمثناة فوقية مفتوحة وفتح الكاف وتشديد المعجمة عنهم العذاب اي رفع القحط بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم كشفا قليلا او زمانا قليلا ثم عادوا الي كفرهم غب الكشف فذلك قوله تعالي بوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر	7374	5365446019048736136	323	463.0	263	848	38.089622497558594	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0155	false	-8806572076958466323	152	211	766	1085	1514	300	حدثنا اسما------عيل بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم--------- بارزا يوما للناس ف--اتاه جبريل--- فقال ما الاي-------------مان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسل-------ه وتءمن بالبعث------ قال ما الاس-------------لام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به----- وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما	155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07378	true	-4401925117642863136	225	297	1117	1477	1489	300	حدثني اسحاق عن جرير عن ابي--------------- حيان عن -------ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارز-----ا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكت--------ه ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا	7378	5365446019048736136	246	385.0	194	395	62.278480529785156	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2994	false	-7520477989727104134	190	300	981	1515	1515	300	وسلم وقالوا اينا لم يلبس---------------------------------- ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذا------------------ك الا تسمع---------------------- الي قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم الحديث سبق شرحه في الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------- في باب ظلم دون ظلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO ان الله عنده علم الساعة باب AUTO ان الله عنده علم الساعة لقمان 4777 حدثني اسحاق عن جرير عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد-	2994	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07378	true	-4401925117642863136	114	283	583	1401	1489	300	وسلمف-قالوا اينا لم يلبس بفتح اوله وكسر الموحدة اي لم يخلط ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك ولابي ذر ليس بذلك الا تسمع برفع العين من غيروا و الي قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم فعموم الظلم المستفاد من التعبير بالنكرة في سياق النفي غير مقصود بل هو من العام الذي اريد به الخاص وهو هنا الشرك كما مر في باب ظلم دون ظلم من كتاب الايمان وفي سورة الانعام مع مزيد لذلك وغيره وسقط قوله لابنه في رواية ابي ذر 2 باب قوله ان الله عنده علم الساعة لقمان باب قوله عز وجل ان الله عنده علم الساعة لقمان علم وقت قيامها-------------------------------------------------------------------- 4777 حدثني اسحاق عن جرير عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد	7378	5365446019048736136	439	685.5	349	887	49.492671966552734	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2994	false	-7520477989727104134	167	217	868	1113	1515	300	رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمع الي قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم	2994	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07378	true	-4401925117642863136	0	49	0	251	1489	300	رضي الله عنه-قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمع الي قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم	7378	5365446019048736136	242	464.5	194	253	95.65217590332031	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2995	false	-8854453766847085225	17	99	89	507	1478	300	الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسء-ل عنها باعلم من الساءل ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت المراة ربتها فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رء-س الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام ثم انصرف الرجل فقال ردوا علي فاخذوا ليردوا فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم	2995	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07379	true	-5130272036664768728	0	82	0	420	1567	300	الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن ساحدثك عن اشراطها اذا ولدت المراة ربتها فذاك من اشراطها واذا كان الحفاة العراة رءوس الناس فذاك من اشراطها في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام ثم انصرف الرجل فقال ردوا علي فاخذوا ليردوا فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم	7379	5365446019048736136	418	826.0	336	420	99.52381134033203	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2995	false	-8854453766847085225	81	184	413	925	1478	300	ثم انصرف الرج------ل فقال------------------------------------------- ردوا علي---------------------- فاخذوا ليردوا--------------------------- فلم يروا شيء-----------------ا فقال-------------------- هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول سبق ايضا في الايمان في باب سءال جبريل بالبعث الاخر الوصف بالاخر اما من الصفات اللازمة او احتراز عن البعث الاول كما سبق تقريره الزكاة المفروضة الوصف للتاكيد لتخرج صدقة التطوع في خمس متعلق بمحذوف اي هي 4778 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ان اباه حدثه ان عبد الله بن عمر --------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة	2995	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07381	true	5500432283966101169	137	248	696	1253	1511	300	ثم انصرف الرجل جبريل فقال النبي صلي الله عليه وسلمللحاضرين من اصحابه ردوا علي بتشديد الياء اي الرجل فاخذوا ليردوا بحذف ضمير المفعول للعلم به فلم يروا شيءا لا عينا ولا اثرا فقال عليه الصلاة والسلام هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم اي قواعد دينهم واسناد التعليم اليه وان كان ساءلا لانه كان سببا في التعليم وهذا الحديث ---قد سبق في كتاب الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4778 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ان اباه حدثه ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال قال النبي صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة	7381	5365446019048736136	321	525.5	252	740	43.378379821777344	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2995	false	-8854453766847085225	258	300	1280	1478	1478	300	وسلم قال قال الله تبارك وتعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وحدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن-	2995	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07383	true	-3091287155323091319	0	41	0	198	1464	300	وسلم-قال قال الله تبارك وتعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وحدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن	7383	5365446019048736136	197	384.0	157	199	98.9949722290039	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2996	false	-5919438253378931795	0	86	0	413	1479	300	الاعرج عن ابي هريرة قال قال الله مثله قيل لسفيان رواية قال فاي شء قال ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح قرا ابو هريرة قرات الحديث الاول رواية اي يرويه رواته عن النبي صلي الله عليه وسلم اي تقول عن اجتهادك فاي شء اي لولا الرواية فاي شء كنت اقول 4780 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسام---------------------------------------ة ع--------------------------------ن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ----ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول ا------------------------------------لله تع----------------------------------------الي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات	2996	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07383	true	-3091287155323091319	41	125	198	600	1464	300	الاعرج عن ابي هريرة قال قال الله مثله قيل لسفيان رواية قال فاي شء قال ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح قرا ابو هريرة قرات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن رس-------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله تبارك وتعالي ولابي ذر عز وجل بدل تبارك وتعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات	7383	5365446019048736136	217	365.5	169	564	38.47517776489258	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2996	false	-5919438253378931795	51	114	242	536	1479	300	4780 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ذخرا بله ما اطلعتم عليه ثم قرا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون	2996	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07384	true	-4500527595304634546	189	251	969	1262	1505	300	4780 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ذخرا بله ما اطلعتم عليه ثم قرا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون	7384	5365446019048736136	292	581.0	230	294	99.3197250366211	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1709	false	-8404394900214808022	0	54	0	269	1520	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07387	true	3128022955557736781	174	226	928	1189	1575	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	7387	5365446019048736136	251	470.0	200	275	91.2727279663086	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2996	false	-5919438253378931795	260	300	1298	1479	1479	300	4781 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي-	2996	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07387	true	3128022955557736781	158	197	852	1033	1575	300	4781 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من مءمن الا وانا اولي	7387	5365446019048736136	180	350.0	142	182	98.9011001586914	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2997	false	-7068453114044287600	0	29	0	155	1531	300	الناس به في الدنيا والاخرة اقرء-ا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	2997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07387	true	3128022955557736781	197	226	1033	1189	1575	300	الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	7387	5365446019048736136	155	305.0	126	156	99.35897064208984	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2997	false	-7068453114044287600	50	134	270	690	1531	300	ضياعا بفتح------ المعجمة العيال الضاءعون الذين لا شء لهم ولا قيم لهم مصد------------------------------------------------------------------------ر فان كسرت الضاد كان جمع ضاءع كجاءع وجياع مولا-------------------------------------------------------------------------------------------ه اي ناصره AUTO ادعوهم لاباءهم باب AUTO ادعوهم لابا------------------------------------------------------------------------------------------ءهم الاحزاب-------------------------------------------------------------------------------- 4782 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد -بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	2997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07388	true	-2952837850952504864	143	285	675	1383	1462	300	ضياعا بفتح الضاد المعجمة --عيالا -ضاءعو------ن لا شء لهم ولا قيم فلياتني كل من رب الدين اوفه والضاءع من العيال اكفله وانا بالواو ولابوي الوقت وذر فانا----------------------------------- مولاه اي وليس الميت اتولي عنه اموره وهذا الحديث قد سبق في باب الصلاة علي من ترك دينا من الاستقراض 2 با-------ب ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب هذا باب بالتنوين في قوله جل وعلا ادعوهم انسبوهم لاباءهم اي الذين ولدوهم هو اقسط عند الله الاحزاب اي اعدل تعليل لسابقه وسقط هو اقسط عند الله لغير ابوي الوقت وذر وباب لغير ابي ذر 4782 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا موسي بن عقبة قال حدثني سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد ابن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	7388	5365446019048736136	332	541.5	264	760	43.68421173095703	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2997	false	-7068453114044287600	87	158	468	826	1531	300	حدثنا عبد العزيز بن المختار حد--------------------------------------ثنا موسي بن عقبة قال -------------------------------------------حدثني--------- سالم عن----- عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد- بن محمد-------------------------------------------- حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله حارثه بمهملة ومثلثة AUTO فمنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ن--------حبه عهده اقطارها جوانبها الفتنة لاتوها لاعطوه---------------------------ا باب فمنهم من	2997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07389	true	3916906479706188459	3	132	18	710	1617	300	حدثنا عبد العزيز بن المختار الدباغ البصري مولي حفصة بنت سيرين قال حدثنا موسي بن عقبة الامام في المغازي مولي ال الزبير بن العوام قال حدثني بالافراد سالم عن ابيه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما كنا ندعوه الا زيدا بن محمد لانه صلي الله عليه وسلمكان تبناه قبل النبوة حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فامر برد نسبهم الي اباءهم في الحقيقة ونسخ ما كان في ابتداء الاسلام من جواز ادعاء الابناء الاجانب وهذا الحديث اخرجه مسلم في الفضاءل والترمذي في التفسير والمناقب والنساءي في التفسير 3 باب فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا الاحزاب نحبه عهد- اقطارها جوانبها الفتنة لاتوها لاعطوها هذا باب بالتنوين في قوله تعالي فمنهم من	7389	5365446019048736136	315	530.0	252	695	45.3237419128418	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2997	false	-7068453114044287600	150	211	775	1080	1531	300	اقطارها جوانبه----------------------------ا الفتنة لاتوها--- لاعطوها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فمنهم من قضي نحبه الاحزاب النحب معناه في الاصل القدر ثم استعير لاخر كل شء 4783 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال نري هذه الاية نزلت في انس بن النضر من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	2997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07389	true	3916906479706188459	223	295	1210	1587	1617	300	اقطار--------ها الاحزاب هي جوانبها ثم سءلوا الفتنة لاتوها اي لاعطوها والمعني ولو دخل عليهم المدينة او البيوت من جوانبها ثم سءلوا الردة ومقاتلة المسلمين لاعطوها ولم يمتنعوا وسقط لفظ باب لغير ابي ذر-------------------------------------------------------------- 4783 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال نري هذه الاية نزلت في انس بن النضر من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	7389	5365446019048736136	224	390.0	178	448	50.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2997	false	-7068453114044287600	176	277	915	1410	1531	300	حدثنا--------- محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني--------- ابي عن------------- ثمامة ع----------------------------------------ن انس----------- بن مالك رضي الله ع----نه قال نري-------------------- هذه الاية نزلت في انس بن ا---------------------------------------------------------لنضر من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه----------------- 4784 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	2997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07390	true	7928206968166847953	16	148	93	766	1541	300	حدثني بالافراد محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني بالافراد ابي عبد الله عن عمه ثمامة بضم المثلثة وتخفيف الميمين ابن عبد الله بن انس عن جده انس بن مالك رضي الله عنه انه قال نري بضم النون اي نظن ان هذه الاية نزلت في انس بن النضر بالنون المفتوحة والضاد المعجمة الساكنة ابن ضمضم الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وكان قتل يوم احد 4784 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرءها لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-شهادته شهادة رجلين من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	7390	5365446019048736136	486	883.0	387	675	72.0	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2998	false	7869702354376683712	64	160	356	829	1534	300	4785 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءها حين امر الله ان يخير ازواجه فبدا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي تمام الايتين فقلت له ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	2998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07392	true	-3291997430519408748	136	229	751	1221	1579	300	4785 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءها حين امر الله ان يخير ازواجه فبدا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي تمام الايتين فقلت له ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	7392	5365446019048736136	470	925.0	377	473	99.36575317382812	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	false	-3486065240911981047	149	217	738	1079	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع وعشرون قالت عاءشة فانزلت اية التخيير ف------بدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت -قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك----- ثم قال ان الله ---------قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله---------------------------------- عظيما ق-لت اف--------ي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	1749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07394	true	8683888685283735164	138	210	734	1102	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلمقالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلمب--------------------------تخيير ازواجه بدا بي---------- فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد -علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الياجرا عظيما قالت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	7394	5365446019048736136	262	404.0	206	405	64.69136047363281	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2998	false	7869702354376683712	222	300	1158	1534	1534	300	وقال الليث----- حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي اجرا-	2998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07394	true	8683888685283735164	120	196	648	1027	1547	300	وقال الليث 4786 حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي-اجرا	7394	5365446019048736136	372	719.0	298	382	97.3822021484375	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2999	false	-6774844658890808255	0	56	0	280	1457	300	عظيما قالت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت تابعه موسي بن اعين عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة وقال عبد الرزاق وابو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة وقال الليث------------------- وصله الذهلي	2999	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07394	true	8683888685283735164	196	255	1027	1325	1547	300	عظيما قالت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ما فعلت تابعه موسي بن اعين عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة وقال عبد الرزاق وابو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة وقال الليث بن سعد الامام فيما وصله الذهلي	7394	5365446019048736136	279	541.0	224	299	93.31103515625	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	false	-3486065240911981047	92	172	458	859	1476	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع- وعشرون قالت عاءشة فانزلت---- اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال	1749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07396	true	4155357502035935307	159	238	821	1219	1561	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم-من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته ------حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين قالت عاءشة فانزل الله اية التخيير فبدا بي اول امراة -قال	7396	5365446019048736136	391	751.0	313	406	96.305419921875	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3229	false	4754320776894837331	133	221	667	1102	1515	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فق-------------------------ال الشهر تسع وعشرون فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخ-ير فبدا بي اول امراة	3229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07396	true	4155357502035935307	159	237	821	1215	1561	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم-------من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءش-----------------ة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته ------حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون----- دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة------------- انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين----- قالت عاءشة ف--انزل الله------ اية التخيير فبدا بي اول امراة	7396	5365446019048736136	357	610.5	286	464	76.93965148925781	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4261	false	9199978214211116370	136	189	704	958	1507	300	حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قالت عاءشة لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه ------قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن	4261	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07398	true	7041054635105212349	249	300	1193	1449	1449	300	حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قالت عاءشة لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-تقول زوجكن اهاليكن-	7398	5365446019048736136	250	472.5	201	260	96.15384674072266	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2999	false	-6774844658890808255	210	273	1014	1325	1457	300	4788 حدثنا زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام حدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك الحديث	2999	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07400	true	-2628372916984301894	28	89	137	445	1499	300	4788 حدثنا زكريا- بن يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام حدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم-واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك الحديث	7400	5365446019048736136	308	601.0	247	311	99.03536987304688	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3000	false	-8094303419106444253	0	65	0	297	1497	300	رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان انزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقلت لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذاك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا تابعه عباد بن عباد سمع عاصما	3000	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07401	true	4478056605961312924	23	87	125	421	1519	300	رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان انزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقلت لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذاك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا تابعه عباد بن عباد سمع عاصما	7401	5365446019048736136	296	587.0	232	297	99.66329956054688	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3000	false	-8094303419106444253	125	206	603	1026	1497	300	منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما يقال اناه ادراكه اني ياني اناة لعل الساعة تكون قريبا اذا وصفت صفة المءنث قلت قريبة واذا جعلته ظرفا وبدلا ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المءنث وكذلك لفظها في الواحد والاثنين والجميع للذكر والانثي---- باب----------------------- لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم	3000	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07402	true	-7713848999851620628	0	86	0	450	1576	300	منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما يقال اناه ادراكه اني ياني اناة لعل الساعة تكون قريبا اذا وصفت صفة المءنث قلت قريبة واذا جعلته ظرفا وبدلا ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المءنث وكذلك لفظها في الواحد والاثنين والجميع للذكر والانثي هذا باب بالتنوين يذكر فيه قوله لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم	7402	5365446019048736136	423	827.5	342	450	94.0	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3000	false	-8094303419106444253	156	299	765	1494	1497	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما يقال اناه ادراكه------------------------------ اني------------------- ياني------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اناة لعل الساعة تكون قريبا ----------------------------------------------------------اذا وصفت صفة المءنث قلت قريبة------- واذا جعلته ظرفا-------------------------------------------------------------- وبدلا--------------------------------------- ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المءنث----------- وكذلك لفظها في الوا----------------------------------------------------حد والاثنين والجميع للذكر والانثي باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب اناه ادراكه اي وقت الطعام قريبا اي القياس قريبة فاجاب البخاري عن ذلك بما ذكره وقيل فعيل يستوي فيه المءنث والمذكر وفي الكشاف التقدير شيءا قريبا او في زمان قريب او لان الساعة في معني اليوم---- 4790 حدثنا مسدد عن يحيي عن حميد عن انس قال قال عمر رضي الله عنه قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب 4791 حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقو------------------------------------------------------------ل حدثنا -----------ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله	3000	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07404	true	-7512828213137735576	33	300	162	1546	1546	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما يقال اناه قال ابو عبيدة اي ادراكه وبلوغه ويقال اني بفتح الهمزة والنون ياني بسكون الهمزة وفتح النون اناة بفتح الهمزة والنون من غير همز اخره هاء تانيث مقصور ولابن عساكر اناء بهمزة من غير هاء تانيث وزاد ابو ذر فهو ان لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب القياس ان يقول قريبة بالتاء واجاب المءلف عنه بانك اذا وصفت صفة المءنث قلت قريبة بالتاء واذا جعلته ظرفا قال الكرماني اي اسما زمانيا وعبارة ابي عبيدة مجازه مجاز الظرف وبدلا اي عن الصفة يعني جعلته اسما مكان الصفة ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المءنث فقلت قريبا وكذلك لفظها اي لفظ الكلمة المذكورة اذا لم ترد الصفة يستوي في لفظها الواحد والاثنين والجميع للذكر والانثي بغير هاء وبغير جمع وبغير تثنية وقال في الدر الظاهر ان لعل تعلق ما يعلق التمني وقريبا خبر كان علي حذف موصوف اي شيءا قريبا وقيل التقدير قيام الساعة فروعيت الساعة في تانيث تكون وروعي المضاف المحذوف في تذكير قريبا وقيل قريبا اكثر استعماله استعمال الظروف فهو هنا ظرف في موضع الخبر وسقط لابوي ذر والوقت وابن عساكر لفظ الواحد وقال العيني كابن حجر وسقط لغير ابي ذر والنسفي قوله لعل الساعة الخ وصوب لانه ساقه في غير محله لتقديمه علي الاحاديث المسوقة في معني قوله لا تدخلوا بيوت النب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي اخرها 4790 حدثنا مسدد عن يحيي عن حميد عن انس قال قال عمر رضي الله عنه قلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب وبه قا--------------------------------------------------------------------ل حدثنا مسدد هو ابن مسرهد عن يحيي هو ابن سعيد القطان ولابي ذر حدثنا يحيي عن حميد الطويل عن انس-------- رضي الله-	7404	5365446019048736136	414	647.5	329	1666	24.849939346313477	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3000	false	-8094303419106444253	274	299	1372	1494	1497	300	الحجاب 4791 حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله	3000	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07407	true	1058908085389090345	260	285	1326	1448	1525	300	الاذان 4791 حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله	7407	5365446019048736136	119	235.0	94	122	97.54098510742188	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	false	3815049374806138833	16	90	75	454	1510	300	جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي-------- الاية 4792 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما-----د بن زيد	3001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07408	true	-137364919689539331	0	74	0	390	1582	300	جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمان-هم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب الاية الحديث 4791 اطرافه في وبه قال حدثنا محمد بن عبد	7408	5365446019048736136	341	663.5	275	392	86.98979949951172	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	false	3815049374806138833	32	122	156	604	1510	300	من قام وقعد ثلاثة نفر ف---------------------------------------------------جاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل--------- فاذا القوم جلوس---------------------------------- ثم انهم قام-------وا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء-------------------- حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب--------- بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية----------------------- 4792 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال انس بن مالك انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت معه في البيت صنع طعاما	3001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07408	true	-137364919689539331	185	300	979	1582	1582	300	من قام وقعد ثلاثة نفر لم يسموا يتحدثون في البيت وخرج عليه الصلاة والسلام فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-ليدخل علي زينب فاذا القوم جلوس في بيتها فرجع عليه الصلاة والسلام ثم انهم قاموا فخرجوا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمان-هم قد انطلقوا فجاء عليه الصلاة والسلام حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب اي الستر بيني وبينه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية الاحزاب بعد خروج القوم 4792 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال انس بن مالك انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كانت معه في البيت صنع طعاما-	7408	5365446019048736136	441	794.5	355	607	72.65238952636719	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3702	false	-9039282878238203418	84	147	424	752	1535	300	جلسوا يتحدثون فاخذ--- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ----قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا---- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------جاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي-------- الاية	3702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07408	true	-137364919689539331	0	64	0	342	1582	300	جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قا---------م وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-----ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمانهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب الاية	7408	5365446019048736136	287	502.0	232	362	79.28176879882812	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3718	false	8406190058366220798	183	252	869	1223	1444	300	جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة -----وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07408	true	-137364919689539331	0	62	0	328	1582	300	جلسوا يتحدثون واذا هو- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد------------- ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-----ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت----- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمان-هم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	7408	5365446019048736136	305	551.5	245	359	84.95821380615234	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	false	3815049374806138833	122	168	604	842	1510	300	ودعا القوم فقعدوا يتحدثون فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه الي قوله-- وراء حجاب فضرب الحجاب وقام القوم 4793--- حدثنا	3001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07409	true	-7398646362757046006	0	46	0	242	1533	300	ودعا القوم فقعدوا يتحدثون فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه الي قولهمن وراء حجاب فضرب الحجاب وقام القوم وبه قال حدثنا	7409	5365446019048736136	233	445.5	188	243	95.88477325439453	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	false	3815049374806138833	118	279	585	1403	1510	300	في البيت صنع طعاما ودعا القوم فقعدوا يتحدثون------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-------- يخرج --ثم يرجع---------- وهم قعود يتحدثون فانزل الله تعالي----------- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه الي قوله-- وراء حجاب-------------------------------------- فضرب الحجاب------------------------ وقام القوم 4793 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال بني علي النبي صلي الله عليه وسلم بزينب -بنة جحش بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو فقلت يا نبي الله اما اجد احدا ادعوه قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله	3001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07409	true	-7398646362757046006	122	300	612	1533	1533	300	في البيت صنع طعاما ودعا القوم فقعد- ويتحدثون بعد ان اكلوا فجعل النبي صلي الله عليه وسلميخرج لكي يخرجوا ثم يرجع لبيت زينب وهم قعود يتحدثون فانزل الله تعالي قبل خروجهم يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه الي قولهمن وراء حجاب وسقط لابي ذر الي طعام غير ناظرين اناه فضرب الحجاب بضم الضاد مبنيا للمفعول وقام القوم 4793 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه-قال بني علي النبي صلي الله عليه وسلم-بزينب ابنة جحش بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو فقلت يا نبي الله -ما اجد احدا ادعوه قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله-	7409	5365446019048736136	809	1509.5	654	927	87.27076721191406	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	false	3815049374806138833	170	296	851	1490	1510	300	حدثنا عبد الوارث--------------------------- حدثنا عبد العزيز بن صهيب--------------- عن انس رضي الله ع----نه قال------------------------------ بني علي النبي صلي الله عليه وسلم بزينب -بنة------------- جحش بخبز ولحم فارسلت عل----------------------------------------------------------------------------------ي الطعام--------- داعيا---------------- فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت------ حتي ما اجد احدا ادعو------------------ فقلت يا نبي الله اما اجد احدا ادعوه ق-----------------------------------------------------------------------------------ال ارفعوا طعامكم--------------------------------- وبقي ثلاثة رهط يتحد---------ثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-------- فانطلق الي حجرة عاءشة فق-------------ال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله ---------------------------------------------------فقالت------ وعليك السل--------------------ام ورحمة الله كيف وجدت اهلك---------- بارك الله لك فتقري------------------------------------------------------------- حجر نساءه كلهن يق-------------------ول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن -----------------له كما قالت عا-----------------------ءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا ثلاثة من رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء	3001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07410	true	-1959568167410429106	62	285	333	1539	1632	300	حدثنا عبد الوارث بن سعيد التنوري البصري قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب البناني البصري عن انس رضي الله عنه انه قال بني بضم الموحدة وكسر النون اي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-بزينب ابنة ولابي ذر بنت جحش بخبز ولحم فارسلت بضم الهمزة وكسر السين وسكون اللام مبنيا للمفعول اي ارسلني النبي صلي الله عليه وسلمعلي الطعام حال كوني داعيا القوم للاكل منه فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت القوم حتي ما اجد احدا ادعو بحذف ضمير المفعول فقلت يا نبي الله -ما اجد احدا ادعوه باثبات ضمير النصب ولابوي ذر والوقت ادعو بحذفه قال عليه الصلاة والسلام ولابن عساكر فقال ارفعوا طعامكم ولابي ذر والاصيلي فارفعوا بالفاء وبقي ثلاثة رهط لم يسموا يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخرجوا فانطلق الي حجرة عاءشة رضي الله عنهافقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وفي نسخة ابي ذر رحمت الله بالتاء المجرورة كالتالية فقالت عاءشة وعليك السلام وسقط لابي ذر السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك تريد زينب بارك الله لك فتقري بفتح الفوقية والقاف والراء المشددة مقصورا من غير همز اي تتبع حجر نساءه كلهن بالجر تاكيد لنساءه يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن ولابي ذر فيقلن الله كما قالت عاءشة رضي الله عنهقالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم-فاذا ثلاثة ---رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلي الله عليه وسلم-شديد الحياء	7410	5365446019048736136	618	1002.0	496	1213	50.948062896728516	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3002	false	-7887201106195498168	0	58	0	287	1492	300	عاءشة فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم خرجوا فرجع حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة واخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب 4794 حد---ثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عب--------------------------د الله بن بكر- ال----سهمي حدثنا حميد------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله ع----نه قال اولم رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب -بنة------------- جحش	3002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07410	true	-1959568167410429106	18	102	103	535	1632	300	عاءشة فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم خرجوا فرجع حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة واخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب وبه قال حدثنا ابو معمر بميمين مفتوحتين بينهما عين مهملة ساكنة عبد الله بن عمرو المقعد قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد التنوري البصري قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب البناني البصري عن انس رضي الله عنه انه قال بني بضم الموحدة وكسر النون اي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم---------بزينب ابنة ولابي ذر بنت جحش	7410	5365446019048736136	225	340.5	176	441	51.020408630371094	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3002	false	-7887201106195498168	1	147	6	741	1492	300	فما ادري اخبرت--------------------------ه او اخبر-------------------------------------- ان القوم خرجوا فرجع --------------------حتي اذا وضع رجله --------في اسكفة الباب ------------------------------------------------------------------------------داخلة--------------------------------- واخري خارجة-------------------------------------------- ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب--------------- 4794 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب -بنة جحش فاشبع الناس خبزا ولحما ثم خرج الي حجر امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه ويدعون له فلما رجع الي بيته راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين فما ادري انا اخبرته بخروجهما ام اخبر فرجع حتي دخل البيت وارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي حدثني حميد سمع انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم ---4795 حدثني زكرياء بن	3002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07411	true	-6429836520260172007	6	195	36	1033	1593	300	فما ادري اخبرته بمد الهمزة في الفرع كاصله او اخبر بضم الهمزة مبنيا للمفعول والشك من انس ان القوم خرجوا فرجع عليه الصلاة والسلام حتي اذا وضع رجله الشريفة في اسكفة الباب بضم الهمزة وسكون المهملة وضم الكاف وتشديد الفاء مفتوحة العتبة التي يوطا عليها داخلة وفي نسخة داخله بهاء الضمير للباب واخري خارجة ولابي ذر والاخري بالتعريف خارجة بضمير الباب ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب بعد قيام القوم 4794 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حميد عن انس رضي الله عنهق-ال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بني بزينب ابنة جحش فاشبع الناس خبزا ولحما ثم خرج الي حجر امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه ويدعون له فلما رجع الي بيته راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم-رجع عن بيته وثبا مسرعين فما ادري انا اخبرته بخروجهما ام اخبر فرجع حتي دخل البيت وارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي حدثني حميد سمع انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا -اسحاق بن	7411	5365446019048736136	721	1299.5	578	1001	72.02796936035156	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3002	false	-7887201106195498168	90	242	453	1199	1492	300	فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيت------------ه وثبا مسرعين-------- فما ادري انا اخبرته بخروجهما ام اخبر فرجع-------------------- حتي دخل البيت وارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ابي م--------------------------------------ريم ----------------------------------------------------------------------اخبرنا يحيي حدثني حميد----------------------------------------------- سمع انسا ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ 4795 حدثني زكرياء بن يحيي حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	3002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07412	true	5353234768541534850	24	240	139	1240	1546	300	فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم-رجع عن بيته وفهما مراده وثبا مسرعين قال انس فما ادري انا اخبرته بخروجهما ام اخبر فرجع عليه الصلاة والسلام حتي دخل البيت وارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب ظاهره كالسابق نزول الاية بعد قيام القوم الا الثانية فقبله فاول بانها نزلت حال قيامهم اي انزلها الله وقد قاموا وقال ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بين الحكم بن ابي مريم المصري ولابي ذر ابراهيم ابن ابي مريم شيخ المءلف وذكر ابراهيم غلط فاحش اخبرنا يحيي بن ايوب الغافقي المصري قال حدثني بالافراد حميد الطويل انه سمع انسا رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم صرح حميد بالسماع من انس فعنعنته غير مءثرة 4795 حدثني زكريا- بن يحيي حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	7412	5365446019048736136	732	1325.0	584	1105	66.24434661865234	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3002	false	-7887201106195498168	175	242	875	1199	1492	300	يعرفها فراها عمر بن الخطاب ف------------قال يا سودة اما----------------------------------------------------------------------- والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قال--------------------------------------------------------------------------------------ت فانكفات---------------------------- راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي و---------------------انه ليتعشي وفي يده------------------------------------- عرق---------------------------------------------------- فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت--------- فاوحي الله اليه--------------------------------------------- ثم رفع عنه------------------------------------ وان العرق في -----------------------يده ما وضعه ف--------------قال انه------------ قد اذن------------------------- لكن ان تخرجن لحاجتكن	3002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07413	true	4877261977943957829	0	153	0	793	1540	300	يعرفها فراها عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال يا سودة اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم وبعدها الف حرف استفتاح ولابي ذر ام بحذف الالف والله ما تخفين علينا فانظر- كيف تخرجين ولعله قصد المبالغة في احتجاب امهات المءمنين بحيث لا يبدين اشخاصهن اصلا ولو كن مستترات قالت فانكفات بالهمزة اي انقلبت حال كونها راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي وانه بالواو ولابي ذر فانه ليتعشي وفي يده ولابوي ذر والوقت في يده باسقاط الواو عرق بفتح العين وسكون الراء ثم قاف العظم الذي عليه اللحم فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت اي عاءشة فاوحي الله اليه ولابي ذر فاوحي اليه بضم الهمزة مبنيا للمفعول ثم رفع عنه ما كان فيه من الشدة بسبب نزول الوحي وان العرق بفتح العين وسكون الراء في يده ما وضعه والجملة حالية فقال انه اي ان الشان قد اذن بضم الهمزة مبنيا للمفعول لكن ان تخرجن لحاجتكن	7413	5365446019048736136	314	480.5	249	795	39.496856689453125	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3003	false	8537763185324526662	69	116	355	592	1519	300	الحجاب فيجاب بانه وقع مرتين AUTO ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	3003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07414	true	-6220059243834877230	69	114	346	568	1551	300	الحجاب 9 باب قوله--------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	7414	5365446019048736136	216	414.0	172	237	91.13924407958984	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3003	false	8537763185324526662	112	243	576	1223	1519	300	علي كل شء شهيدا------------------------------------------- باب ان تبدوا شيءا او تخفوه الاحزاب 4796 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	3003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07415	true	-320805189046329466	23	156	115	778	1504	300	علي كل شء شهيدا وقال بعده قوله كان الي قوله شهيدا وسقط لفظ باب لغيره------------------------- 4796 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-قالت استاذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفق-لت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	7415	5365446019048736136	613	1192.5	489	690	88.840576171875	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3661	false	-7708285705112707443	106	226	531	1132	1508	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن------------- عروة---------- عن عاءشة ق-------------الت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي-------------------- بعد ما -نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته ق-----------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم م--ن النسب الحديث الاول سبق في الشهادات و الرضاع افلح بفتح الهمزة واللام وبالفاء القعيس بضم القاف 6157 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت	3661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07415	true	-320805189046329466	39	192	189	955	1504	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي---ب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاقالت است-----------------------اذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلمفقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب وبه قال حدثنا ابو اليمان---------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثني بالافراد عروة بن ا-لزبير بن العوام ان عاءشة رضي الله عنها-قالت	7415	5365446019048736136	384	588.5	301	899	42.71412658691406	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3003	false	8537763185324526662	196	292	987	1473	1519	300	حتي استاذنك فقال النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال-------------------- اءذني له فانه عمك تربت يمينك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عروة------------------------- فلذلك------------------------------ كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب القعيس بضم القاف وفتح المهملة وسبق الحديث في الشهادات ان تاذني في بعضها ان تاذنين وقيل هو مثل لمن اراد ان يتم الرضاعة البقرة علي قراءة نافع ما تحرمون في بعضها تحرموا بلا نون وحذفها بلا--- ناصب وجازم لغة فصيحة كعكسه و---اجتمع في الح----ديث الامران -قال خ فيه من	3003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07416	true	-1170713259601913109	0	183	0	974	1583	300	حتي استاذنك فقال النبي وفي نسخة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين بالرفع بثبوت النون كقراءة ان يتم الرضاعة شاذة بالرفع علي اهمال ان الناصبة حملا علي ما اختها لاشتراكهما في المصدرية قاله البصريون ولم يجعلوها المخففة من الثقيلة لانه لم يفصل بينها وبين الجملة الفعلية بعدها او ان ما قبلها ليس بفعل علم ويقين وقال الكوفيون هي المخففة من الثقيلة وشذ وقوعها موقع الناصبة كما شذ وقوع الناصبة موقعها ولابي ذر والاصيلي ان تاذني بحذف النون للنصب عمك بالنصب علي المفعولية او بالرفع اي هو عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال عليه الصلاة والسلام اءذني له فانه عمك تربت يمينك كلمة تقولها العرب ولا يريدون حقيقتها اذ معناها افتقرت يمينك وقيل المعني ضعف عقلك اذا قلت هذا او تربت يمينك ان لم تفعلي قال عروة بن الزبير بالسند المذكور فلذلك الذي قاله عليه الصلاة والسلام كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرمون من النسب بالنون ولابي ذر ما تحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا ب--------حذفها من غير ناصب وهو-- لغة فصيحة كعكسه وقد اجتمع في هذا الحديث الامران وقال في فتح --	7416	5365446019048736136	298	454.5	237	1126	26.465364456176758	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3661	false	-7708285705112707443	155	194	766	958	1508	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال------------------------------- اءذني له فانه عمك تربت يمينك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عروة فبذلك------------------------------------------------------- كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم م--ن النسب	3661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07416	true	-1170713259601913109	85	161	466	865	1583	300	ع--------------لي المفعولية او بالرفع اي هو عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال عليه الصلاة والسلام اءذني له فانه عمك تربت يمينك كلمة تقولها العرب ولا يريدون حقيقتها اذ معناها افتقرت يمينك وقيل المعني ضعف عقلك اذا قلت هذا او تربت يمينك ان لم تفعلي قال عروة بن الزبير بالسند المذكور فلذلك الذي قاله عليه الصلاة والسلام كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرمون من النسب	7416	5365446019048736136	153	241.5	121	413	37.04600524902344	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3004	false	-8213179371407857482	61	126	349	654	1528	300	4797 حدثني سعيد بن يحيي حدثنا ابي حدثنا مسعر عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	3004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07419	true	4130145259033651063	114	178	614	918	1529	300	4797 حدثني سعيد بن يحيي حدثنا ابي حدثنا مسعر عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه-قيل يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	7419	5365446019048736136	304	603.0	240	305	99.67213439941406	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3004	false	-8213179371407857482	219	299	1129	1525	1528	300	ابراهيم عليهما الصلاة والسلام 4----798 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم قال ابو صالح عن الليث علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم------- 4798 --------------م حدثنا اب-راهيم بن حمزة حدثنا ------------	3004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07420	true	-4457146052147484156	192	281	967	1401	1494	300	ابراهيم وكما باركت علي ال ابراهيم 4798 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم قال ابو صالح عن الليث علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم الحديث 4798 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا	7420	5365446019048736136	360	674.0	284	434	82.94931030273438	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3005	false	6781966730984318248	28	55	150	294	1612	300	قوله لا تكونوا كالذين اذوا موسي---------------------------------------------------------- باب لا تكونوا كالذين اذوا موسي الاحزاب----------------------------------------------------------------- 4799 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد	3005	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07422	true	5819067688617731676	249	300	1223	1489	1489	300	قوله لا تكونوا كالذين اذوا موسي الاحزاب قوله لا تكونوا ولابي ذر باب بالتنوين اي في قوله تعالي لا تكونوا كالذين اذوا موسي الاحزاب اي لا تءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلمكما اذي بنو اسراءيل موسي 4799 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد-	7422	5365446019048736136	139	211.5	114	267	52.0599250793457	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2281	false	6304703288789153218	144	286	775	1473	1550	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي-------------------- كان رجلا حييا-------------------------------------------------------------------------------------------- ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر----- هذا التستر الا من عيب بج--لده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------ اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا ب--عصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله-------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبرا-----------ه الل-------ه مما قالوا وكان عند الله وجيها	2281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07423	true	-2207889940687771730	99	278	521	1432	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الصلاة والسلام كان رجلا حييا بفتح الحاء المهملة وكسر التحتية الاولي وتشديد الثانية اي كثير الحياء زاد في احاديث الانبياء ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر موسي هذا التستر الا --بعيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وب-راه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بالعصا- فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا وذلك قوله تعالي محذرا اهل المدينة ان يءذوا رسول الله كما اذي بنو اسراءيل موسي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله فاظهر الله براءته مما قالوا وكان عند الله وجيها	7423	5365446019048736136	687	1288.5	546	915	75.08197021484375	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3005	false	6781966730984318248	55	95	294	489	1612	300	وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا وذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	3005	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07423	true	-2207889940687771730	0	39	0	194	1539	300	وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا وذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	7423	5365446019048736136	194	383.0	155	195	99.4871826171875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3005	false	6781966730984318248	137	272	706	1466	1612	300	يقال معاجزين مسابقين بمعجزين بفاءتين معاجزين مغالبين سبقوا فاتوا لا يعجزون لا يفوتون يسبقونا يعجزونا قوله بمعجزين بفاءتين ومعني معاجزين مغالبين يريد كل واحد منهما ان يظهر عجز صاحبه معشار عشر الاكل الثمر باعد وبعد واحد وقال مجاهد لا يعزب لا يغيب العرم السد ماء احمر ارسله الله في السد فشقه وهدمه وحفر الوادي فارتفعتا عن الجنبين وغاب عنهما الماء فيبستا ولم يكن الماء الاحمر من السد ولكن كان عذابا ارسله الله عليهم من حيث شاء وقال عمرو بن شرحبيل العرم المسناة بلحن اهل اليمن وقال غيره العرم الوادي السابغات الدروع وقال مجاهد---- يجازي يعاقب اعظكم بواحدة بطاعة الله مثني وفرادي واحد واثنين التناوش الرد من الاخرة الي الدنيا وبين ما يشتهون من مال او ولد او زهرة باشياعهم بامثالهم وقال ابن عباس كالجواب كالجوبة من الارض الخمط الاراك والاثل الطرفاء العرم الشديد سورة سبا	3005	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07424	true	117020541165918951	20	156	112	874	1643	300	يقال معاجزين مسابقين بمعجزين بفاءتين معاجزين مغالبين سبقوا فاتوا لا يعجزون لا يفوتون يسبقونا يعجزونا قوله بمعجزين بفاءتين ومعني معاجزين مغالبين يريد كل واحد منهما ان يظهر عجز صاحبه معشار عشر الاكل الثمر باعد وبعد واحد وقال مجاهد لا يعزب لا يغيب العرم السد ماء احمر ارسله الله في السد فشقه وهدمه وحفر الوادي فارتفعتا عن الجنبين وغاب عنهما الماء فيبستا ولم يكن الماء الاحمر من السد ولكن كان عذابا ارسله الله عليهم من حيث شاء وقال عمرو بن شرحبيل العرم المسناة بلحن اهل اليمن وقال غيره العرم الوادي السابغات الدروع وقال مجاهد وهل يجازي يعاقب اعظكم بواحدة بطاعة الله مثني وفرادي واحد واثنين التناوش الرد من الاخرة الي الدنيا وبين ما يشتهون من مال او ولد او زهرة باشياعهم بامثالهم وقال ابن عباس كالجواب كالجوبة من الارض الخمط الاراك والاثل الطرفاء العرم الشديد 34-- سبا	7424	5365446019048736136	756	1498.0	621	764	98.952880859375	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3006	false	4179923765689455037	184	298	981	1576	1586	300	حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت ابا هريرة يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعهف-يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع- من السماء	3006	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07428	true	503169755261225832	0	114	0	596	1595	300	حدثنا عمرو قال سمعت عكرمة يقول سمعت ابا هريرة يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	7428	5365446019048736136	592	1173.0	479	597	99.1624755859375	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3006	false	4179923765689455037	249	298	1331	1576	1586	300	فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها -----------------------------------------------علي لسان الساحر او الك----------------------------------------------اهن فربما ادرك الشهاب قبل -----------ان يلقيها--------------------- وربما القاها قبل ان يدركه----------- فيكذب------------ معها--------------- ماءة كذب-------------------------------ة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق------------------ بتلك الكلمة التي سمع- من السماء	3006	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07429	true	7430551343753991001	1	89	6	464	1513	300	فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها في الفرع يلقيها بجزمة فوق الياء وفي غيره بنصبة علي لسان الساحر او الكاهن وعند سعد بن منصور عن سفيان علي الساحر والكاهن فربما ادرك الشهاب اي المسترق قبل ان يلقيها اي المقالة الي صاحبه وربما القاها قبل ان يدركها اي الشهاب فيكذب الذي تلقاها معها مع تلك المقالة ماءة كذبة بفتح الكاف وسكون الذال المعجمة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بفتح الصاد والدال بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	7429	5365446019048736136	241	383.5	193	458	52.620086669921875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3007	false	1760747865838836077	27	118	137	562	1571	300	باب ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب ش-----------------------------------------------------------------------ديد سبا------------ 4801 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش قالوا ما لك قال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب	3007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07429	true	7430551343753991001	119	226	620	1126	1513	300	باب ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا يوم القيامة 4801 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن خازم حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم-الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش قالوا ما لك قال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب	7429	5365446019048736136	423	822.5	334	508	83.26771545410156	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3007	false	1760747865838836077	74	178	346	912	1571	300	فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش قا----------------لوا ما لك ق--------------ال ارايتم----------- لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما--------- كنتم تصدقوني قا-------------------------لوا بلي ------قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقا---------ل ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله------ تبت يدا--------------- ابي لهب يا صباحاه الصباح الغارة وهو من باب الندبة كان معناه يا قوم انذركم الغارة احذروها يصبحكم اي ياتيكم صباحا ويغير عليكم او يمسيكم ياتيكم مساء وسبق الحديث --في الحجر AUTO 35 الملاءكة -----------------------قال مجاهد القطمير لفافة النواة مثقلة مثقلة وقال غيره الحرور بالنهار مع الشمس وقال ابن عباس الحرور بالليل والسموم بالنهار وغرابيب---- اشد سواد الغربيب الشديد السواد سورة الملاءكة	3007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07430	true	3059758016469296132	45	146	246	799	1610	300	فتاهبوا للقتال فاجتمعت اليه قريش قالوا ولابي ذر فقالوا ما لك قال ولابي ذر فقال ارايتم اي اخبروني لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما بالتخفيف كنتم تصدقوني ولابي ذر تصدقونني بنونين قالوا بلي نصدقك قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد اي قدامه فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تعالي تبت اي خسرت او هلكت يد ابي لهب وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث سبق بالشعر-اء سورة الملاءكة بسم الله الرحمن الرحيم قال مجاهد القطمير لفافة النواة مثقلة مثقلة وقال غيره الحرور بالنهار مع الشمس وقال ابن عباس الحرور بالليل والسموم بالنهار وغرابيب سود اشد سواد الغربيب-------------- سورة الملاءكة	7430	5365446019048736136	380	614.0	307	706	53.824363708496094	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2173	false	-6769083305189216204	49	75	254	390	1585	300	ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثان نسلخ نخرج احدهما من الاخر ونجري كل واحد منهما	2173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07431	true	2440281504621742588	217	243	1137	1273	1615	300	ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثين نسلخ نخرج احدهما من الاخر ويجري كل واحد منهما	7431	5365446019048736136	134	266.0	108	136	98.52941131591797	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3007	false	1760747865838836077	198	267	1011	1406	1571	300	سورة يس وقال مجاهد فعززنا شددنا يا-حسرة علي العباد -كان حسرة عليهم استهزاءهم بالرسل ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثين نسلخ نخرج احدهما من الاخر ويجري كل واحد منهما من مثله من الانعام فكهون معجبون جند محضرون عند الحساب ويذكر عن عكرمة المشحون الموقر وقال ابن عباس طاءركم مصاءبكم ينسلون يخرجون مرقدنا مخرجنا احصيناه حفظناه مكانتهم ومكانهم واحد	3007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07431	true	2440281504621742588	202	272	1053	1450	1615	300	سورة يس وقال مجاهد فعززنا شددنا يا حسرة علي العباد وكان حسرة عليهم استهزاءهم بالرسل ان تدرك القمر لا يستر ضوء احدهما ضوء الاخر ولا ينبغي لهما ذلك سابق النهار يتطالبان حثيثين نسلخ نخرج احدهما من الاخر ويجري كل واحد منهما من مثله من الانعام فكهون معجبون جند محضرون عند الحساب ويذكر عن عكرمة المشحون الموقر وقال ابن عباس طاءركم مصاءبكم ينسلون يخرجون مرقدنا مخرجنا احصيناه حفظناه مكانتهم ومكانهم واحد	7431	5365446019048736136	395	780.0	326	397	99.49622344970703	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3008	false	7984205697592166086	175	220	888	1128	1531	300	فذلك قوله تعالي AUTO والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم 4803 حدثنا الحميدي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	3008	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07434	true	-6829076470351297196	227	270	1161	1395	1550	300	فذلك قوله تعالي----- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم 4803 حدثنا الحميدي حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	7434	5365446019048736136	234	456.0	191	240	97.5	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3008	false	7984205697592166086	126	208	654	1064	1531	300	4802 حدثنا ابو نعيم حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي AUTO والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ------4803 حدثنا الحميدي حدثنا وكيع حدثن--------ا الاعمش ع-------ن ابراهيم-------- التيم-------ي عن ابيه عن----- ابي ذر قال سالت-------------------------------- النبي صلي الله عليه	3008	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07434	true	-6829076470351297196	37	133	193	669	1550	300	4802 حدثنا ابو نعيم حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه-قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي----- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم بن يزيد التيمي الكوفي عن ابيه يزيد عن ابي ذر جندب الغفاري رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلي الله عليه	7434	5365446019048736136	369	664.0	294	483	76.39751434326172	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2215	false	-312132168475297917	60	82	330	455	1586	300	وبين الجنة نسبا قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن -قال الله------ ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون ستحضر للحساب	2215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07435	true	3927126335792853058	165	188	869	1001	1604	300	وبين الجنة نسبا قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن وقال الله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون ستحضر للحساب	7435	5365446019048736136	125	237.5	103	132	94.69696807861328	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3009	false	-8144636965451140370	13	116	63	656	1547	300	الصافات وقال مجاهد ويقذفون بالغيب من مكان بعيد من كل مكان ويقذفون من كل جانب يرمون واصب داءم لازب لازم تاتوننا عن اليمين يعني الحق الكفار تقوله للشيطان غول وجع بطن ينزفون لا تذهب عقولهم قرين شيطان يهرعون كهيءة الهرولة يزفون النسلان في المشي وبين الجنة نسبا قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن وقال الله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون ستحضر للحساب وقال ابن عباس وانا لنحن الصافون الملاءكة صراط الجحيم سواء الجحيم ووسط الجحيم لشوبا يخلط طعامهم ويساط بالحميم مدحورا مطرودا بيض مكنون اللءلء المكنون وتركنا عليه في الاخرين يذكر بخير------ يستسخرون يسخرون بعلا ربا--------------- سورة والصافات	3009	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07435	true	3927126335792853058	121	226	628	1236	1604	300	الصافات وقال مجاهد ويقذفون بالغيب من مكان بعيد من كل مكان ويقذفون من كل جانب يرمون واصب داءم لازب لازم تاتوننا عن اليمين يعني الحق الكفار تقوله للشيطان غول وجع بطن ينزفون لا تذهب عقولهم قرين شيطان يهرعون كهيءة الهرولة يزفون النسلان في المشي وبين الجنة نسبا قال كفار قريش الملاءكة بنات الله وامهاتهم بنات سروات الجن وقال الله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون ستحضر للحساب وقال ابن عباس----- لنحن الصافون الملاءكة صراط الجحيم سواء الجحيم ووسط الجحيم لشوبا يخلط طعامهم ويساط بالحميم مدحورا مطرودا بيض مكنون اللءلء المكنون وتركنا عليه في الاخرين يذكر بخير ويقال يستسخرون يسخرون بعلا ربا الاسباب السماء سورة -الصافات	7435	5365446019048736136	587	1142.5	485	614	95.60260772705078	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3009	false	-8144636965451140370	180	274	976	1405	1547	300	4805 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ----قال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث فيه في باب الانبياء وغيره AUTO 38 ص سورة ص--------------------------------------------------------------------------------------------- 4806 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن العوام قال سالت مجاهدا عن السجدة في ص قال سءل ابن عباس فقال اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده-------- وكان ابن عباس يسجد فيها	3009	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07439	true	-155623746793591365	23	239	105	1159	1480	300	4805 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح---- حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب وبه قال حدثني بالافراد ابراهيم بن المنذر القرشي الحزامي قال حدثنا محمد بن فليح بضم الفاء مصغرا ابن سليمان الاسلمي المدني قال حدثني بالافراد ابي فليح عن هلال بن علي العامري من بني عامر بن لءي بضم اللام وفتح الهمزة وتشديد التحتية المدني عن عطاء بن يسار بالتحتية والمهملة المخففة عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب قاله زجرا وسدا للذريعة من توهم حط مرتبة يونس لما في قوله تعالي ولا تكن كصاحب الحوت القلم ونفس النبوة لا تفاضل فيها اذ كلهم فيها علي حد سواء كما مر وسبق هذا الحديث مرات سورة ص بسم الله الرحمن الرحيم سورة ص مكية وايها ست او ثمان وثمانون ولابي ذر سورة ص بسم الله الرحمن الرحيم سقطت البسملة لغير ابي ذر 4806 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن العوام قال سالت مجاهدا عن السجدة في ص قال سءل ابن عباس فقال اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام وكان ابن عباس يسجد فيها	7439	5365446019048736136	382	692.0	298	1058	36.10586166381836	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3010	false	7525563339367922632	0	129	0	682	1532	300	بن عبد الله حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن العوام قال سالت مجاهدا عن سجدة ص فقال سالت ابن عباس من اين سجدت فقال او ما تقرا ومن ذريته داوود وسليمان اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده----------- فكان داود ممن امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يقتدي به فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم عجاب عجيب القط الصحيفة هو ها-هنا صحيفة الحسنات وقال مجاهد في عزة معازين الملة الاخرة ملة قريش الاختلاق الكذب الاسباب طرق السماء في ابوابها جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب يعني قريشا اولءك الاحزاب القرون الماضية فواق رجوع قطنا عذابنا اتخذناهم سخريا احطنا بهم اتراب امثال وقال ابن عباس الايد القوة في العبادة الابصار البصر في امر الله حب الخير عن ذكر ربي من ذكر فطفق مسحا يمسح اعراف الخيل وعراقيبها الاصفاد الوثاق	3010	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07440	true	4884863443477467047	34	162	177	856	1532	300	بن عبد الله حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن العوام قال سالت مجاهدا عن سجدة ص فقال سالت ابن عباس من اين سجدت فقال او-ما تقرا ومن ذريته دا-ود وسليمان اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام 84 فكان داود ممن امر نبيكم صلي الله عليه وسلم-ان يقتدي به فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم عجاب عجيب القط الصحيفة هو ها هنا صحيفة الحسنات وقال مجاهد في عزة معازين الملة الاخرة ملة قريش الاختلاق الكذب الاسباب طرق السماء في ابوابها جند ما هنالك مهزوم----------- يعني قريشا اولءك الاحزاب القرون الماضية فواق رجوع قطنا عذابنا اتخذناهم سخريا احطنا بهم اتراب امثال وقال ابن عباس الايد القوة في العبادة الابصار البصر في امر الله حب الخير عن ذكر ربي من ذكر -طفق مسحا يمسح اعراف الخيل وعراقيبها الاصفاد الوثاق	7440	5365446019048736136	667	1290.0	542	694	96.10951232910156	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0620	false	-6467532650779734110	122	192	605	952	1494	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها-ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان و--هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي --قال روح فرده خاسءا	620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07443	true	-2645635749052322601	190	261	956	1302	1505	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدث-----نا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص قال روح فرده خاسءا	7443	5365446019048736136	335	639.0	267	352	95.17045593261719	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3010	false	7525563339367922632	236	300	1213	1532	1532	300	4808 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها-ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان و--هب لي ملكا لا ينبغي لاحد-	3010	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07443	true	-2645635749052322601	189	254	951	1273	1505	300	4808 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه واردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد	7443	5365446019048736136	317	612.5	255	323	98.14241790771484	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0620	false	-6467532650779734110	138	252	681	1264	1494	300	عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ان عفريت------ا من الجن ت--------فلت علي البارحة-------------------------------------------------------------- او كلمة نحوها---------------------------------------------------------------------ليقطع------ علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت------- ان اربطه------------- الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم---------------------------- فذكرت قول اخي---------- سليمان وهب-------------- لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال روح فرده خاسءا عفريتا بكسر العين هو المبالغ في كل شء الجن خلاف الانس سميت بذلك لاجتنانها اي استتارها تفلت اي تعرض فلتة اي فجاءة البارحة هي اقرب ليلة مضت نحوها الضمير للبارحة او لجملة تفلت السارية اي الاسطوانة تصبحوا اي تدخلوا في الصباح فهي تامة لا تحتاج لخبر كلكم بالرفع توكيد للضمير المرفوع رب هب لي التلاوة رب اغفر لي وهب لي	620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07444	true	3037858907583700550	7	112	34	555	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا ماردا من الجن بيان له تفلت علي البارحة نصب علي الظرفية اي تعرض لي فلتة اي بغتة سرعة في ادني ليلة مضت او كلمة نحوها اي نحو تفلت كقوله في الرواية السابقة في اواخر الصلاة عرض لي فشد علي ليقطع بفعله علي الصلاة فامكنني الله منه واردت بالواو ان اربطه بكسر الموحدة الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا اليه كلكم بالرفع توكيد للضمير المرفوع فذكرت قول اخي في النبوة سليمان عليه السلام رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي لفظ التنزيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب اغفر لي وهب لي	7444	5365446019048736136	267	387.5	210	822	32.48175048828125	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2993	false	1412506991385975005	23	124	133	643	1538	300	مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم----- فليقل--- ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم --لا اعلم فان الله قا---ل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان---------------------------------------------------- قريشا ابطءا عن الاسلام فدع---ا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري--- الرجل ما -------بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	2993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07444	true	3037858907583700550	185	282	908	1383	1475	300	مسعود قال يا ايها الناس-------- من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدعا قريشا الي----- الاسلام فابطءو---------------------ا عليه----- فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي -اكلوا الميتة والجلود حتي جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا من الجوع قال الله عز وجل------------------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	7444	5365446019048736136	312	474.0	243	588	53.06122589111328	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3011	false	6713730253643253779	21	175	103	857	1492	300	وسبق الحديث ف-------ي الصلاة في باب الاسير-------- يربط في ال-----------------مسجد AUTO وما انا من المتكلفين باب ------AUTO وما انا من المتكلفين ص------------------------------------- 4809 حدثنا قتيبة حد--------ثنا جرير عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن مسعود قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين-- وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا الي الاسلام فابطء-ا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي اكلوا الميتة والجلود حتي جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا من الجوع قال الله عز وجل فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم -------قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد	3011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07444	true	3037858907583700550	126	300	630	1475	1475	300	وهذا الحديث قد سبق في الصلاة في باب الاسير والغريم يربط في المسجد وبدء الخلق 3 باب قوله وما انا من المتكلفين باب قوله تعالي وما انا من المتكلفين ص فلا ازيد علي ما امرت به ولا انقص منه 4809 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن مسعود قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دعا قريشا الي الاسلام فابطءوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي اكلوا الميتة والجلود حتي جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا من الجوع قال الله عز وجل فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد-	7444	5365446019048736136	734	1375.0	582	847	86.65879821777344	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2993	false	1412506991385975005	29	124	165	643	1538	300	من علم----- فليقل--- ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم --لا اعلم فان الله قا---ل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر--------------------------------- وما انا من المتكلفين وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريشا ابطءا عن الاسلام فدع---ا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع---------- كسبع ي--------------------------------------------------------وسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها و---------------------------------------اكلوا الميتة والعظام ويري---------------- الرجل -------ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	2993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07445	true	6011501928539783500	89	231	446	1152	1501	300	من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر اي جعل علي القران او تبليغ الوحي وما انا من المتكلفين وكل من قال شيءا من تلقاء نفسه فقد تكلف وساحدثكم عن الدخان المذكور في قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدعا قريشا الي----- الاسلام فابطءو---------------------ا عليه----- فقال اللهم اعني عليهم بسبع من السنين كسبع يوسف المذكورة في قوله تعالي ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يوسف فاخذتهم سنة قحط فحصت بالحاء والصاد المهملتين اذهبت وافنت كل شء حتي اكلوا الميتة والجلود من شدة الجوع حتي جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا لضعف بصره من الجوع قال الله عز وجل--------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	7445	5365446019048736136	310	437.5	243	800	38.75	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3011	false	6713730253643253779	44	182	217	893	1492	300	حدثنا قتيبة------------------------------------- حدثنا جرير عن------------------ الاعمش -------عن ابي الضحي------------------- عن مسروق ------------------قال دخلنا علي عبد الله بن مسعود ------------قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر--------------------------------- وما انا من المتكلفين--------------------------------------- وساحدثكم عن الدخان-------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا الي الاسلام فابطء-ا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع---------- كسبع ي--------------------------------------------------------وسف فاخذتهم سنة---- فحص------------------------------------ت كل شء حتي اكلوا الميتة والجلود -------------حتي جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا م----------ن الجوع قال الله عز وجل فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس-------------------- هذا عذاب ا-------------------------------------------ليم قال فدعوا-------- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------------------------- اني لهم الذكري---------------------------------------------------------------- وقد جاءهم رسول مبين------------------------------------------------------------- ثم تولوا عنه وقالوا	3011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07445	true	6011501928539783500	43	300	230	1501	1501	300	حدثنا قتيبة بن سعيد سقط لغير ابي ذر ابن سعيد قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن الاعمش سليمان عن ابي الضحي مقصور مسلم بن صبيح عن مسروق هو ابن الاجدع انه قال دخلنا علي عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر اي جعل علي القران او تبليغ الوحي وما انا من المتكلفين وكل من قال شيءا من تلقاء نفسه فقد تكلف وساحدثكم عن الدخان المذكور في قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دعا قريشا الي الاسلام فابطءوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع من السنين كسبع يوسف المذكورة في قوله تعالي ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يوسف فاخذتهم سنة قحط فحصت بالحاء والصاد المهملتين اذهبت وافنت كل شء حتي اكلوا الميتة والجلود من شدة الجوع حتي جعل الرجل يري بينه وبين السماء دخانا لضعف بصره من الجوع قال الله عز وجل فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس يحيط بهم صفة للدخان هذا عذاب اليم في موضع نصب بالقول اي قاءلين هذا عذاب اليم قال فدعوا اي قريش ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون وعد بالايمان ان كشف العذاب عنهم اني لهم الذكري اي كيف يذكرون ويتعظون ويفون بما وعدوه من الايمان عند كشف العذاب وقد جاءهم رسول مبين بين لهم ما هو اعظم وادخل في وجوب الادكار من الايات والمعجزات ثم تولوا عنه وقالوا-	7445	5365446019048736136	671	1132.0	535	1273	52.71013259887695	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3011	false	6713730253643253779	197	300	977	1492	1492	300	عادوا في كفرهم---------- فاخذهم الله يوم -----بدر قال ا-------------------لله تعالي ----------------يوم نبطش البطشة الكبري------------------------- انا منتقمون فحصت بمهملتين اي اذهبت او افنت فان قيل قصة الدخان ما تعلقها بما قبلها قيل قد تقدم----------------------------------------------------------------------------- في سورة الروم انه قيل لابن مسعود ان رجلا يقول يجء دخان كذا وكذا قال ابن مسعود من علم شيءا الي اخره AUTO 39 الزمر و-----------------------قال مجاهد افمن يتقي بوجهه يجر علي وجهه في النار وهو قوله تعالي افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة ذي عوج لبس ورجلا سلما لرجل------ مثل لالهتهم الباطل والاله الحق ويخوفونك بالذين من دونه بالاوثان خولنا اعطينا والذي جاء بالصدق-	3011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07446	true	-5666547982406851213	67	176	368	929	1604	300	عادوا في كفرهم عقب الكشف فاخدهم الله يوم وقعة بدر قال الله ولابي ذر وقال الله تعالي ولابي ذر عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري يوم بدر ظرف لفعل دل عليه انا منتقمون------------------------------------------- الدخان لا لمنتقمون فان ان تحجزه عنه كذا قاله البيضاوي كالزمخشري وقيل بدل من يوم تاتي او باضمار اذكر وهذا الحديث سبق في سورة الروم سورة---------------------------------------------------------------------------------------- الزمر بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد----- يتقي بوجهه يجر علي وجهه في النار وهو قوله تعالي افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة ذي عوج لبس ورجلا سلما لرجل صالحا مثل لالهتهم الباطل والاله الحق ويخوفونك بالذين من دونه بالاوثان خولنا اعطينا والذي جاء بالصدق	7446	5365446019048736136	344	535.5	277	697	49.35437774658203	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3012	false	2043188066999949803	0	47	0	274	1559	300	القران وصدق به المءمن يجء يوم القيامة يقول هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه متشاكسون------ الشكس العسر لا يرضي بالانصاف ورجلا سلما ويقال سالما-صالحا اشمازت نفرت بمفازتهم من الفوز حافين اطافوا به مطيفين بحفافيه بجوانبه متشابها ليس من الاشتباه ولكن يشبه بعضه بعضا في التصديق سورة الزمر	3012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07446	true	-5666547982406851213	176	225	929	1210	1604	300	القران وصدق به المءمن يجء يوم القيامة يقول هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه متشاكسون الرجل الشكس العسر لا يرضي بالانصاف ورجلا سلما ويقال سالما صالحا اشمازت نفرت بمفازتهم من الفوز حافين اطافوا به مطيفين بحفافيه بجوانبه متشابها ليس من الاشتباه ولكن يشبه بعضه بعضا في التصديق سورة الزمر	7446	5365446019048736136	274	537.0	227	281	97.50889587402344	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3012	false	2043188066999949803	153	201	826	1063	1559	300	ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم باب قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الزمر 4810 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال يعلي ان سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك	3012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07449	true	-2148295643051694594	258	300	1387	1584	1584	300	ان الله يغفر الذنوب جميعا الخ لابي ذر ولفظ---- باب لغيره----------------------------------- 4810 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال يعلي ان سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك-	7449	5365446019048736136	178	321.0	139	237	75.10548400878906	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3012	false	2043188066999949803	201	256	1063	1348	1559	300	كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنو--------ن ونزل قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	3012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07450	true	-1211957120331692750	0	56	0	293	1532	300	كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم-فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	7450	5365446019048736136	284	549.5	230	294	96.59864044189453	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3013	false	-7230526702531448573	0	77	0	379	1522	300	عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	3013	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07451	true	1699786510571238495	118	192	576	952	1487	300	عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه-قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	7451	5365446019048736136	376	737.0	302	379	99.20844268798828	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3013	false	-7230526702531448573	32	82	144	410	1522	300	السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي ا-------صبع فيقول انا ال---------------ملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذ-------------------------------------------------------------------------ه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة	3013	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07452	true	-8939091955023013634	0	63	0	338	1550	300	الخلاءق علي اصبع و----في بعض النسخ والماء علي اصبع------- والثري علي اصبع وسقط في بعضها والماء علي اصبع فيقول انا الملك المتفرد بالملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه بالجيم والذال المعجمة اي انيابه وهي الضواحك التي تبدو عند الضحك حال كونه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره وقراءته عليه الصلاة -----------	7452	5365446019048736136	193	318.0	153	361	53.46260452270508	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4257	false	6888148169440418261	66	170	348	854	1535	300	علي اصبع-------------- والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا ال---------------ملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قرا----------------------------- وما قدروا الله حق قدره ق------------------------------------------------------------------------------------------ال يحيي بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم تعجبا--------------- وتصدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا له 7415 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش سمعت ابراهيم قال سمعت علقمة يقول قال عبد الله جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب فقا---------ل يا ابا القاسم ا-----ن الله يمسك السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر والثري علي	4257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07452	true	-8939091955023013634	10	162	54	841	1550	300	علي اصبع وسقط في بعضها والماء علي اصبع فيق--------------------ول انا الملك المتفرد بالملك فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه بالجيم والذال المعجمة اي انيابه وهي الضواحك التي تبدو عند الضحك حال كونه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره وقراءته عليه الصلاة والسلام هذه الاية تدل علي صحة قول الحبر كضحكة قاله النووي وفي التوحيد قال يحيي بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمتعجبا مما قاله الحبر وتصديقا له ورواه الترمذي وقال حسن صحيح وعند مسلم تعجبا مما قاله الحبر وتصديقا له وعند ابن خزيمة من رواية اسراءيل عن منصور حتي بدت نواجذه تصديقا له وعند الترمذي من حديث ابن عباس قال مر يهودي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم---------------فقال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله----- السماوات علي ذه-- والارضين علي ---------ذه والماء علي	7452	5365446019048736136	315	293.0	248	961	32.77835464477539	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3014	false	987650738488192799	84	125	432	630	1507	300	4812 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض ويطوي السم-وات بيمينه ثم	3014	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07454	true	2849163274595937382	260	300	1394	1591	1591	300	4812 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يقبض الله الارض ويطوي السماوات بيمينه ثم-	7454	5365446019048736136	196	377.0	157	199	98.49246215820312	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3014	false	987650738488192799	137	214	688	1057	1507	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون باب ونفخ في الصور الزمر 4813 حدثني الحسن حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا عبد الرحيم عن زكرياء بن ابي زاءدة عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اول من يرفع راسه بعد النفخة الاخرة فاذا انا بموسي متعلق بالعرش فلا ادري اكذلك كان ام بعد النفخة	3014	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07456	true	1721547203469896386	101	202	527	1042	1547	300	ونفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض النمل وعلي هذا فنفخ الصور مرتان فقط وقيل الصعقة الموت فالمراد بالفزع كيدودة الموت من الفزع وشدة الصوت فالنفخة ثلاث مرات نفخة الفزع المذكورة في النمل ونفخة الصعق ونفخة القيام وسقط باب لغير ابي ذر وله ثم نفخ فيه اخري الي اخره----------------------------------- 4813 حدثني الحسن حدثنا اسماعيل بن خليل اخبرنا عبد الرحيم عن زكريا- بن ابي زاءدة عن عامر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اني اول من يرفع راسه بعد النفخة الاخرة فاذا انا بموسي متعلق بالعرش فلا ادري اكذلك كان ام بعد النفخة	7456	5365446019048736136	311	575.5	245	552	56.340579986572266	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	false	-5572953495127731050	267	295	1370	1511	1539	300	فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	1715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07457	true	3856392084715492137	52	80	277	418	1512	300	فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	7457	5365446019048736136	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3014	false	987650738488192799	266	300	1339	1507	1507	300	4814 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما-	3014	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07458	true	8765417602535315897	40	72	207	371	1516	300	4814 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدث----نا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما	7458	5365446019048736136	160	309.5	129	169	94.67455291748047	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3015	false	-7718296433996099763	0	30	0	151	1537	300	قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه فيه يركب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق الثاني------ بين النفختين اي نفخة الاماتة ونفخة	3015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07458	true	8765417602535315897	72	164	371	826	1516	300	قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه فيه يركب الخلق الحيث 4814 طرفه في وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد عمر بن حفص بضم العين قال حدثنا ولابي ذر قال قال ابي حفص بن غياث بن طلق النخعي الكوفي قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال سمعت ابا صالح ذكوان السمان قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بين النفختين ولابي ذر عن الكشميهني ما بين النفختين اي نفخة الاماتة ونفخة	7458	5365446019048736136	145	276.5	115	455	31.868131637573242	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3015	false	-7718296433996099763	81	190	403	991	1537	300	المءمن-------- سورة المءمن قال مجاهد ---مجازها مجاز اواءل السور ويقال بل هو اسم لقول شريح بن ابي اوفي العبسي يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم الطول التفضل داخرين خاضعين وقال مجاهد الي النجاة الايمان ليس له دعوة يعني الوثن يسجرون توقد بهم النار تمرحون تبطرون وكان العلاء ابن زياد يذكر النار فقال رجل لم تقنط الناس قال وانا اقدر ان اقنط الناس والله عز وجل يقول يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله------ ويقول وان المسرفين هم اصحاب النا-----ر ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار من عصاه	3015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07459	true	-5066432321214167721	140	253	696	1305	1550	300	المءذن المحتسب سورة المءمن قال مجاهد حم مجازها مجاز اواءل السور ويقال بل هو اسم لقول شريح بن ابي اوفي العبسي يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم الطول التفضل داخرين خاضعين وقال مجاهد الي النجاة الايمان ليس له دعوة يعني الوثن يسجرون توقد بهم النار تمرحون تبطرون وكان العلاء -بن زياد يذكر النار فقال رجل لم تقنط الناس قال وانا اقدر ان اقنط الناس والله عز وجل يقول يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار غافر ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم-مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار من عصاه	7459	5365446019048736136	585	1125.0	477	611	95.74468231201172	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3015	false	-7718296433996099763	171	295	888	1513	1537	300	علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا--------------------------------------------------- بالنار -------------------------من عصاه 4815 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	3015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07462	true	-2518783737099538635	3	133	23	711	1598	300	علي مساوي اعمالكم وانما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم-مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بضم الميم وكسر المعجمة وللاصيلي وينذر بلفظ المضارع بالنار من ولابي ذر عن المستملي لمن عصاه 4815 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير حد----ثني محمد بن ابراهيم التيمي حد----ثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	7462	5365446019048736136	607	1171.0	490	701	86.59058380126953	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3016	false	5851188776856586136	182	300	964	1561	1561	300	حم السجدة و-----------------------قال طاوس عن ابن عباس اءتيا طوعا اعطيا قالتا اتينا طاءعين اعطينا وقال المنهال عن سعيد قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ولا يكتمون الله حديثا ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناها الي قوله دحاها فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي طاءعين فذكر في هذ- خلق الارض قبل السماء وقال------ وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض-	3016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07463	true	4136909381374334474	107	228	545	1168	1540	300	حم السجدة بسم الله الرحمن الرحيم وقال طاوس عن ابن عباس اءتيا طوعا اعطيا قالتا اتينا طاءعين اعطينا وقال المنهال عن سعيد قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ولا يكتمون الله حديثا ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناها الي قوله دحاها فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قا---ل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي-طاءعين فذكر في هذه خلق الارض قبل السماء وقال تعالي وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض	7463	5365446019048736136	591	1138.5	476	628	94.10828399658203	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3017	false	3950181561861864000	0	74	0	380	1582	300	الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا الاية و خلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين	3017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07463	true	4136909381374334474	228	300	1168	1540	1540	300	الا من شاء----- فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة -اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا الاية وخل-ق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين-	7463	5365446019048736136	370	722.0	299	380	97.36842346191406	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3017	false	3950181561861864000	74	145	380	731	1582	300	اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحاها وقوله خلق الارض في يومين فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين وكان الله غفورا سمي نفسه ذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	3017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07464	true	5017260540729659420	0	71	0	351	1618	300	اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحاها وقوله خلق الارض في يومين فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين وكان الله غفورا سمي نفسه ذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	7464	5365446019048736136	351	702.0	280	351	100.0	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3016	false	5851188776856586136	205	300	1082	1561	1561	300	اني اجد في القران ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شياء تختلف علي-------- قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون-------------- واقبل بعضهم علي بع------------------------------------------------ض يتساءلون------------------------------- ولا يكتمون الله حديثا ر---------------------------------بنا ما كنا مشركين-------- فقد كتموا في هذه الاية وق------------------------------------------------------ال ام السماء بناها الي قوله------ دحاها ف---------ذكر خلق السماء قبل خلق الارض------------- ثم قال قل------------ اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي------------------------------------------ طاءعين فذكر في هذ------- خلق الارض قبل السماء وقال وكان ا--------------------------------------------لله غفورا رحيما عز--------------يزا حكيما---------- سميعا بصيرا فكانه كان------------------- ثم------------------------------------------------------ مضي فقال- فلا انساب بينهم ف---ي النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض-	3016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07465	true	2209844206629925995	32	231	164	1197	1571	300	اني اجد في القران اشياء مختلف علي لما بين ظواهرها من التدافع زاد عبد الرزاق فقال ابن عباس ما هو اشك في القران قال ليس بشك ولكنه اختلاف فقال هات ما اختلف عليك من ذلك قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون وقال واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات فان بين قوله ولا يتساءلون وبين يتساءلون تدافعا نفيا واثباتا وقال تعالي ولا يكتمون الله حديثا النساء وقوله ربنا ولابي ذر والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد كتموا في هذه الاية كونهم مشركين وعلم من الاولي انهم لا يكتمون الله حديثا وقال ام السماء بناها الي قوله تعالي دحاها النازعات فذكر خلق السماء قبل خلق الارض في هذه الاية ثم قال في سورة السجدة اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين اليطاءعين فصلت 9 وللاصيلي وابن عساكر الي قوله طاءعين فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل السماء وللاصيلي قبل خلق السماء والتدافع ظاهر وقال تعالي وكان الله غفورا رحيما وقال كان الله عريزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا فكانه كان موصوفا بهذه الصفات ثم مضي اي تغير عن ذلك فقال اي ابن عباس مجيبا عن ذلك اما قوله تعالي فلا انساب بينهم اي في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض	7465	5365446019048736136	448	685.0	357	1033	43.36882781982422	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3017	false	3950181561861864000	20	145	102	731	1582	300	واما قوله------ ما كنا مشر------------كين ولا يكتمون الله فان ا-------------------------------------لله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون ----------------------------------------تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم ع------------------------------------------------------------------لي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك------------------ عرف ان ال---------------------------------------------------له لا يكتم حديثا---------------------------------- وعنده يود الذين كفروا------ ا-----------------------------------------------------------------------------لاية و خلق الارض في------ يومين------------- ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض----------------- ودحوها ان ا-------------------------------------------------------------------------------------خرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال و-----------------الاكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله------ دحاها وق-----وله خلق الارض في يومين فجعلت الا----------------------------------رض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السم-وات في يومين---------------------------------------------------- وكان الله غفور---------------------------ا سمي نفس--------ه ذلك وذلك قوله------------------------------------------------------------------- اي لم يزل كذلك--------- فان الله لم يرد-------- شيءا----------- الا اصاب به الذي اراد----- فلا يختلف----------------- عليك القران فان كلا من عند الله	3017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07466	true	4381852640068418372	5	283	34	1505	1575	300	واما قوله تعالي ما كنا مشركين وقوله تعالي ولا يكتمون الله زاد ابو ذر والاصيلي وابن عساكر حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون ولابي ذر فقال المشركون بالفاء بدل الواو تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم بضم الخاء المعجمة مبنيا للمفعول ولابي ذر فختم بفتحات مبنيا للفاعل علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك اي عند نطق ايديهم عرف بضم العين وكسر الراء وللاصيلي عرفوا بفتحهما والجمع ان الله لا يكتم حديثا بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول وعنده يود الذين كفروا الحجر الاية الي ولا يكتمون الله حديثا والحاصل انهم يكتمون بالسنتهم فتنطق ايديهم وجوارحهم و-خلق الارض في مقدار يومين اي غير مدحوة ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض بعد ذلك في يومين ودحوها وللاصيلي وابن عساكر ودحيها بالمثناة التحتية بدل الواو ولابي ذر ودحاها اي ان اخرج اي بان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال بكسر الجيم الابل والاكام بفتح الهمزة جمع اكمة بفتحتين ما ارتفع من الارض كالتل والرابية ولابي ذر عن الحموي والمستملي والاكوام جمع كوم وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله تعالي دحاها و اما قوله خلق الارض في يومين فجعلت الارض ولابي ذر عن الكشميهني فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين والحاصل ان خلق نفس الارض قبل خلق السماء ودحوها بعده وكان الله غفورا وزاد ابو ذر والاصيلي رحيما سمي نفسه اي ذاته ذلك وهذه تسمية مضت وللاصيلي بذلك و اما ذلك اي قوله ما قال من الغفرانية والرحيمية اي لم يزل كذلك لا ينقطع فان الله لم يرد ان يرحم شيءا او يغفر له الا اصاب به الذي اراد قطعا فلا يختلف بالجزم علي النهي عليك القران فان كلا من عند الله	7466	5365446019048736136	601	896.0	479	1472	40.82880401611328	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3017	false	3950181561861864000	145	264	731	1386	1582	300	وقال مجاهد ممنون محسوب اقواتها ارزاقها في كل سماء امرها مما امر به نحسات مشاءيم وقيضنا لهم قرناء----------- تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت اهتزت بالنبات وربت ارتفعت وقال غيره من اكمامها حين تطلع ليقولن هذا لي اي بعمل---ي انا محقوق بهذا سواء للساءلين قدرها سواء فهديناهم دللناهم علي الخير والشر كقوله وهديناه النجدين وكقوله هديناه السبيل والهدي الذي هو الارشاد بمنزلة اصعدناه من ذلك قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده يوزعون يكفون من اكمامها قشر الكفري هي الكم ولي حميم القريب من محيص حاص---- حاد مرية ومر-ية واحد اي امتراء وقال مجاهد اعملوا ما شءتم الوعيد وقال ابن عباس التي هي احسن الصبر عند الغضب والعفو عند الاساءة فاذا فعلوه عصمهم الله وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	3017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07467	true	-2078620261603792592	27	150	121	792	1588	300	وقال مجاهد ممنون محسوب اقواتها ارزاقها في كل سماء امرها مما امر به نحسات مشاييم وقيضنا لهم قرناء قرناهم بهم تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت اهتزت بالنبات وربت ارتفعت وقال غيره من اكمامها حين تطلع ليقولن هذا ل---ي بعملي اي انا محقوق بهذا سواء للساءلين قدرها سواء فهديناهم دللناهم علي الخير والشر كقوله وهديناه النجدين وكقوله هديناه السبيل والهدي الذي هو الارشاد بمنزلة اسعدناه من ذلك قوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده يوزعون يكفون من اكمامها قشر الكفري هي الكم ولي حميم القريب من محيص حاص عنه حاد مرية و مرية واحد اي امتراء وقال مجاهد اعملوا ما شءتم الوعيد وقال ابن عباس التي هي احسن الصبر عند الغضب والعفو عند الاساءة فاذا فعلوه عصمهم الله وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	7467	5365446019048736136	648	1264.5	530	674	96.1424331665039	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3019	false	-4038754649207267977	147	211	764	1115	1546	300	اسعدناه----------------- قال السهيلي هو بالص---------------------------------------------اد اقرب الي تفسير ارشدناه من اسعدناه بالسين لانه اذا كان بالسين كان من السعد والسعاد-----------ة وارشدت الرجل الي الطريق وهديته السبيل بعيد من هذا التفسير فاذا قلت اصعدناهم بالصاد خرج اللفظ الي معني الصع----------------------------------دات وهي الطرق وكذلك اصعد في الارض اذا سار فيها علي قصد فان كان البخاري قصد هذا وكتبها في نسخته بالصاد التفاتا الي حديث الصعدات فليس	3019	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07469	true	-97121120131756577	206	288	1102	1560	1619	300	اسعدناه بالسين بدل الصاد قال السهيلي فيما نقله عنه الزركشي والبرماوي وابن حجر وغيرهم بالصاد اقرب الي تفسير ارشدناه من اسعدناه بالسين لانه اذا كان بالسين كان من السعد والسعادة ضد الشقاوة وارشدت الرجل الي الطريق وهديته السبيل بعيد من هذا التفسير فاذا قلت اصعدناهم بالصاد خرج اللفظ الي معني الصعدات في قوله اياكم والقعود علي الصعدات وهي الطرق وكذلك اصعد في الارض اذا سار فيها علي قصد فان كان البخاري قصد هذا وكتبها في نسخته بالصاد التفاتا الي حديث الصعدات فليس	7469	5365446019048736136	344	665.0	281	458	75.10916900634766	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3019	false	-4038754649207267977	220	300	1162	1546	1546	300	وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملو-----------------------------------------------ن باب وما كنتم تستتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فصلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4816 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ال-----اية كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف او رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش في بيت فقال بعضهم لبعض اترون ان الله-	3019	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07471	true	-6937204470967361208	69	228	355	1158	1553	300	وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون باب قوله وما كنتم ولابي ذر باب بالتنوين اي في قوله وما كنتم تستترون تستخفون عند ارتكاب القباءح خيفة ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم لانكم تنكرون البعث والقيامة ولكن ذلك الاستتار لاجل انكم ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون فصلت من الاعمال التي تخفونها فلذلك اجتراتم علي ما فعلتم وفيه تنبيه علي ان المءمن ينبغي ان يتحقق انه لا يمر عليه حال الا وعليه رقيب وسقط قوله ولا ابصاركم الخ للاصيلي ولابي ذر ولا جلودكم الخ وقالا الاية 4816 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم فصلت الاية كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف او رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش في بيت فقال بعضهم لبعض اترون ان الله	7471	5365446019048736136	377	688.5	299	803	46.94894027709961	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3020	false	-2620568456254136264	0	58	0	305	1518	300	يسمع حديثنا قال بعضهم يسمع بعضه----------------------------------- وقال ب---عضهم لءن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله فانزلت وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم الاية بعضه اي ما جهرنا به و----------لءن كان يسمع بعضه لقد -سمع كله -بيان الملازمة ان----------------------- جميع المسموعات اليه واحدة فالتخصيص تحكم AUTO وذلكم ظنكم الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	3020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07472	true	-8441601259820009484	219	296	1108	1531	1554	300	يسمع حديثنا قال بعضهم ولابي ذر فقال بزيادة فاء وللاصيلي وابن عساكر وقال بالواو بدل الفاء يسمع ب--------------------------------------------------------------------------------عضه اي ما جهرنا به وقال بعضهم لءن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله وبيان الملازمة كما قاله الكرماني ان نسبة جميع المسموعات اليه واحدة فالتخصيص تحكم فانزلت وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم الاية وهذا الحديث اخرجه ايضا في التوحيد ومسلم في التوبة والترمذي في التفسير وكذا النساءي 2 باب وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	7472	5365446019048736136	187	243.5	148	503	37.176937103271484	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3020	false	-2620568456254136264	54	211	281	1082	1518	300	الذي ظننتم بربكم ارداكم فصلت 4817 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه من قال اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشيكث-يرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الا-----ية وكان سفيان يحدثنا بهذا فيقول حدثنا منصور او ابن ابي نجيح او حميد احدهم او اثنان منهم ثم ثبت علي منصور وترك ذلك مرارا غير واحدة قوله فان يصبروا فالنار مثوي لهم----- الاية -4817 م حدثنا عمرو-------------------------------------- بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان الثوري قال حدثني منصور--------------- عن مجاهد----------- عن ابي معمر------------------ عن عبد الله بنحوه كثيرة اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشحم اما مبتدا او اكتسي التانيث من المضاف اليه وكثيرة خبره واما ا-----ن التاء للمبالغة ك-------علامة وسبق	3020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07473	true	193981443999496424	31	241	166	1252	1535	300	الذي ظننتم الخ 4--------------817 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه----قال اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت الاية وكان سفيان يحدثنا بهذا فيقول حدثنا منصور او ابن ابي نجيح او حميد احدهم او اثنان منهم ثم ثبت علي منصور وترك ذلك مرارا غير واحدة قوله فان يصبروا فالنار مثوي لهم فصلت الاية وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن ع-----------يينة -----------------قال حدثنا منصور هو ابن المعتمر عن مجاهد هو ابن جبر عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة عن عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اجتمع عند البيت الحرام قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي بالشك وتقدم قريبا اسماءهم كثيرة بالتنوين شحم بطونهم باضافة بطون لشحم قليلة بالتنوين فقه قلوبهم باضافة قلوب لفقه والتاء في كثيرة وقليلة قال الكرماني اما ان يكون الشحم---- مبتدا --واكتسب التانيث من المضاف اليه وكثيرة خبره واما ان تكون التاء للمبالغة نحو رجل علامة وفيه	7473	5365446019048736136	705	1253.5	564	1138	61.95079040527344	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4324	false	2500060853098832297	72	170	372	870	1565	300	ولكن ظننتم ان الل--ه لا يعلم كثيرا مما تعملون باب قول الله عز وجل وما كنتم تستترو------------------ن فصلت اي تخافون وقيل تحسبون 7521 حد---------------ثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقف----------------ي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله -تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم----- الاية	4324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07473	true	193981443999496424	7	111	38	576	1535	300	الذي ظننتم بربكم انه لا يعلم كثيرا مما تعملون ارداكم اي اهلككم او طرحكم في النار فاصبحتم من الخاسرين فصلت سقط لغير الاصيلي قوله الذي ظننتم الخ 4817 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنهق-ال اجتمع عند البيت---------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت الاية	7473	5365446019048736136	408	705.0	323	555	73.51351165771484	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3020	false	-2620568456254136264	120	258	619	1309	1518	300	فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الاية----------------------------------------- وكان سفيان--------- يحدثنا بهذا------- فيقول حدثنا منصو---------------ر او ابن ابي نجيح---------------------------------------------------------- او حميد----------------------------------------------------------------- احدهم او اثنان منهم ثم ثبت علي منصور وترك ذلك مرارا غير وا-----------------------حدة قوله------ فان يصبروا فالنار مثوي -------------------------------------------------------------------------------------------------لهم------ الاية 4817 -----------م حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان الثوري قال حدثني منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بنحوه كثيرة اي الشحم اما مبتدا او اكتسي التانيث من المضاف اليه وكثيرة خبره واما ---------------------------------------------ان التاء للمبالغة كعلامة وسبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث AUTO 42 حم -------------------------------------------عسق ويذكر عن ابن عباس عقيما لا تلد روحا من امرنا القران وقال مجاهد يذرءكم فيه نسل بعد نسل لا حجة بيننا لا خصومة طرف خفي ذليل وقال غيره فيظللن رواكد علي ظهره يتحركن ولا يجرين في البحر شرعوا ابتدعوا سورة حم عسق	3020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07474	true	-8676822982676948568	4	247	19	1244	1507	300	فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الاية الي اخرها قال الحميدي عبد الله بن الزبير وكان سفيان بن عيينة يحدثنا بهذا الحديث فيقول حدثنا منصور هو ابن المعتمر او ابن ابي نجيح بفتح النون وكسر الجيم وبعد التحتية الساكنة مهملة عبد الله او حميد بضم الحاء مصغرا ابن قيس ابو صفوان الاعرج مولي عبد الله بن الزبير احدهم او اثنان منهم ثم ثبت علي منصور وترك ذلك مرارا غير واحدة وللاصيلي غير مرة واحدة قوله تعالي فان يصبروا فالنار مثوي لهم فصلت الاية اي سكن لهم اي ان امسكوا عن الاستغاثة لفرج ينتظرونه لم يجدوا ذلك وتكون النار مقاما لهم وسقطت الاية كلها لابي ذر 0000 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان الثوري قال حدثني منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله بنحوه وبه قال حدثنا عمرو بن علي بفتح العين وسكون الميم ابن بحر الصيرفي البصري قال حدثنا يحيي هو ابن سعيد القطان قال حدثنا سفيان الثوري قال حدثني بالافراد منصور هو ابن المعتمر عن مجاهد هو ابن جبر عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة عن عبد الله هو ابن مسعود بنحوه اي بنحو الحديث السابق ولابي ذر والاصيلي نحوه باسقاط حرف الجر سورة حم عسق ويذكر عن ابن عباس عقيما لا تلد روحا من امرنا القران وقال مجاهد يذرءكم فيه نسل بعد نسل لا حجة بيننا لا خصومة طرف خفي ذليل وقال غيره فيظللن رواكد علي ظهره يتحركن ولا يجرين في البحر شرعوا ابتدعوا سورة حم عسق	7474	5365446019048736136	583	975.0	463	1225	47.591835021972656	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3021	false	-7175445123516742627	0	56	0	257	1564	300	طاوسا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله AUTO الا المودة في القرب-------ي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	3021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07476	true	-5181186287280990622	61	115	301	558	1499	300	طاوسا عن ابن عباس رضي الله عنهما-انه سءل عن قوله ا-----لا المودة في القربي الشوري فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	7476	5365446019048736136	249	475.0	196	264	94.31818389892578	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3021	false	-7175445123516742627	78	263	366	1382	1564	300	سورة--- الزخرف وقال مجاهد علي امة علي امام وقيله يا-رب تفسيره ايحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم ولا نسمع قيلهم وقال ابن عباس ولولا ان يكون الناس امة واحدة لولا ان اجعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فضة ومعارج من فضة وهي درج وسرر فضة مقرنين مطيقين ءاسفونا اسخطونا يعش يعمي وقال مجاهد افنضرب عنكم الذكر اي تكذبون بالقران ثم لا تعاقبون عليه ومضي مثل الاولين سنة الاولين مقرنين يعني الابل والخيل والبغال والحمير اومن ينشا في الحلية الجواري جعلتموهن للرحمن ولدا فكيف تحكمون لو شاء الرحمن ما عبدناهم يعنون الاوثان يقول الله تعالي ما لهم بذلك من علم الاوثان انهم لا يعلمون في عقبه ولده مقترنين يمشون معا سلفا قوم فرعون سلفا لكفار امة محمد صلي الله عليه وسلم ومثلا عبرة يصدون يضجون مبرمون مجمعون اول العابدين اول المءمنين انني براء مما تعبدون العرب تقول نحن منك البراء والخلاء والواحد والاثنان والجميع من المذكر والمءنث يقال فيه براء لانه مصدر ولو قال برء لقيل في الاثنين بريءان وفي الجميع بريءون وقرا عبد الله وانني برء بالياء والزخرف الذهب ملاءكة في الارض يخلفون يخلف بعضهم بعضا AUTO ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك	3021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07477	true	-9126068098357837806	100	285	523	1527	1605	300	سورة حم الزخرف وقال مجاهد علي امة علي امام وقيله يا رب تفسيره ايحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم ولا نسمع قيلهم وقال ابن عباس ولولا ان يكون الناس امة واحدة لولا ان -جعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فضة ومعارج من فضة وهي درج وسرر فضة مقرنين مطيقين -اسفونا اسخطونا يعش يعمي وقال مجاهد افنضرب عنكم الذكر اي تكذبون بالقران ثم لا تعاقبون عليه ومضي مثل الاولين سنة الاولين مقرنين يعني الابل والخيل والبغال والحمير----- ينشا في الحلية الجواري جعلتموهن للرحمن ولدا فكيف تحكمون لو شاء الرحمن ما عبدناهم يعنون الاوثان يقول الله تعالي ما لهم بذلك من علم الاوثان انهم لا يعلمون في عقبه ولده مقترنين يمشون معا سلفا قوم فرعون سلفا لكفار امة محمد صلي الله عليه وسلم ومثلا عبرة يصدون يضجون مبرمون مجمعون اول العابدين اول المءمنين انني براء مما تعبدون العرب تقول نحن منك البراء والخلاء والواحد والاثنان والجميع من المذكر والمءنث يقال فيه براء لانه مصدر ولو قال برء لقيل في الاثنين بريءان وفي الجميع بريءون وقرا عبد الله -انني برء بالياء والزخرف الذهب ملاءكة ---------يخلفون يخلف بعضهم بعضا قوله ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك	7477	5365446019048736136	995	1939.0	813	1021	97.45347595214844	178	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3021	false	-7175445123516742627	187	225	954	1172	1564	300	مقترنين--- يمشون مع----------------ا سلفا---------------------------------------------- قوم فرعون سلفا لكفار امة محمد صلي الله عليه وسلم ومثلا--- عبرة---- يصدون-------------- يضجون مبرمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجمع------------ون اول العابدين او---ل المءمنين ا--------------------------------------------------------------نني براء مما تعبدون------- العرب تقول نحن منك البراء---- والخلاء---- والواحد والاثنان والجميع من	3021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07480	true	-8210206179736750745	198	300	1081	1635	1635	300	مقترنين اي يمشون معا قاله مجاهد ايضا سلفا في قوله فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين الزخرف هم قوم فرعون سلفا لكفار امة محمد صلي الله عليه وسلم-ومثلا اي عبرة لهم يصدون بكسر الصاد اي يضجون وقرا نافع وابن عامر والكساءي بضم الصاد فقيل هما بمعني واحد وهو الضجيج واللغط وقيل الضم من الصدود وهو الاعراض مبرمون في قوله تعالي ام ابرموا امرا فانا مبرمون الزخرف اي مجمعون وقيل محكمون اول العابدين اي اول المءمنين قاله مجاهد ايضا انني ولابي ذر والاصيلي وقال غيره اي غير مجاهد انني براء مما تعبدون الزخرف العرب تقول نحن منك البراء منك والخلاء منك والواحد والاثنان والجميع من-	7480	5365446019048736136	210	298.5	174	556	37.76978302001953	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3021	false	-7175445123516742627	263	300	1382	1564	1564	300	الاية 4819 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك وقال قتادة-	3021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07481	true	818663314766115015	189	226	959	1142	1530	300	الاية 4819 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك وقال قتادة	7481	5365446019048736136	181	347.0	146	184	98.36956787109375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3022	false	-6238566801641092829	1	70	6	372	1565	300	للاخرين عظة و----------قال غيره مقرنين ضابطين يقال فلان مقرن لفلان ضابط له والاكواب الاباريق التي لا خراطيم----------------------------------------------- لها اول العابدين اي ما كان فانا اول الانفين وهما لغتان رجل عابد وعبد وقرا عبد الله وقال الرسول يا-رب ويقال اول العابدين الجاحدين من عبد يعبد وقال قتادة في ام الكتاب جملة الكتاب اصل الكتاب افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين------- مشركين والله لو ان هذا القران رفع حيث	3022	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07481	true	818663314766115015	227	300	1147	1530	1530	300	للاخرين عظة لمن بعدهم وقال غيره مقرنين ضابطين يقال فلان مقرن لفلان ضابط له والاكواب الاباريق التي لا خراطيم لها وقال قتادة في ام الكتاب جملة الكتاب اصا الكتاب اول العابدين اي ما كان فانا اول الانفين وهما لغتان رجل عابد وعبد وقرا عبد الله وقال الرسول يا رب ويقال اول العابدين الجاحدين من عبد يعبد----------------------------------------------- افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين الزخرف مشركين والله لو ان هذا القران رفع حيث-	7481	5365446019048736136	313	584.5	255	431	72.62181091308594	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3023	false	-7306081967430372605	96	150	496	788	1565	300	سورة الدخان و-----------------------قال مجاهد رهوا طريقا يابسا علي العالمين علي من بين ظهريه فاعتلوه ادفعوه وزوجن-هم بحور انكحناهم حورا عينا يحار فيها الطرف ترجمون القتل و رهوا ساكنا وقال ابن عباس كالمهل اسود كمهل الزيت وقال غيره تبع ملوك اليمن كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه والظل يسمي تبعا لانه يتبع الشمس	3023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07485	true	-7185116047300702815	4	61	23	338	1606	300	سورة الدخان بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد رهوا طريقا يابسا علي العالمين علي من بين ظهريه فاعتلوه ادفعوه وزوجناهم بحور انكحناهم حورا عينا يحار فيها الطرف ترجمون القتل ور-هوا ساكنا وقال ابن عباس كالمهل اسود كمهل الزيت وقال غيره تبع ملوك اليمن كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه والظل يسمي تبعا لانه يتبع الشمس	7485	5365446019048736136	289	560.0	236	316	91.45569610595703	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3023	false	-7306081967430372605	134	243	706	1272	1565	300	ملوك اليمن كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه-------------------------------------------------------------------------------- والظل يسمي تبعا لانه يتبع الشمس قوله بين ظهريه اي علي اهل عصره كمهل الزيت اي كدردي الزيت بحور جمع حوراء AUTO------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين قال قتادة فارتقب فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تظر باب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان 4820 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال مضي خمس الدخان والروم والقمر والبطشة واللزام وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر اي انشقاق القمر والبطشة قال تعالي --يوم نبطش البطشة الكبري الدخان اي القتل يوم بدر اللزام اي -------------------------------------------الاسر -------------يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدر وقيل القحط AUTO يغشي الناس هذا عذاب اليم---- باب--------------- AUTO يغشي الناس------------------- هذا عذاب اليم الدخان	3023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07486	true	592548805120914799	29	291	130	1481	1523	300	ملوك اليمن كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه وقيل لان اهل الدنيا كانوا يتبعونه وموضع تبع في الجاهلية موضع الخليفة في الاسلام والظل يسمي تبعا لانه يتبع الشمس ق-----------------اله ابو عبيدة وقالت عاءشة فيما رواه عبد الرزاق كان تبع رجلا صالحا 1 باب فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين قال قتادة فارتقب فانتظر هذا باب بالتنوين اي في قوله عز وجل فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان وسقط لغير ابي ذر لفظ باب وقوله فارتقب فقط قال قتادة فيما وصله عبد بن حميد فارتقب اي فانتظر وللاصيلي انتظر باسقاط الفاء------------------------- 4820 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال مضي خمس الدخان والروم والقمر والبطشة واللزام وبه قال حدثنا عبدان عبد الله بن عثمان المروزي عن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون السكري عن الاعمش سليمان عن مسلم هو ابن صبيح عن مسروق هو ابن الاجدع عن عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنهانه قال مضي خمس من علامات الساعة الدخان بتخفيف الخاء المذكور في قوله هنا يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان والروم في قوله الم غلبت الروم الروم 1 والقمر في قوله اقتربت الساعة وانشق ال----------قمر القمر والبطشة في قوله هنا يوم نبطش البطشة الكبري الدخان ----------------واللزام في قوله فسوف يكون لزاما الفرقان وهو الهلكة او الاسر ويدخل في ذلك يوم بدر كما فسره به ابن مسعود وغيره فيكون اربعا او اللزام يكون في القيامة ولتحقق وقوعه عد ماضيا وهذا الحديث سبق في الفرقان 2 ب----------------اب يغشي الناس هذا عذاب اليم هذا باب بالتنوين اي في قوله يغشي الناس اي يحيط بهم الدخان هذا عذاب اليم الدخان	7486	5365446019048736136	399	597.5	320	1435	27.80487823486328	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3023	false	-7306081967430372605	241	300	1260	1565	1565	300	اليم الدخان 4821 حدثنا يحيي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله انما كان هذا لان قريشا لما استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب-	3023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07487	true	-3338194224502346028	4	63	17	322	1562	300	لغير ابي ذر 4821 حدثنا يحيي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله انما كان هذا لان قريشا لما استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم-دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب	7487	5365446019048736136	296	574.0	239	306	96.73202514648438	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3024	false	-357974201127289254	0	61	0	319	1544	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ----------قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق اللة لمضر فانها قد هلكت قال لمضر انك لجرء فاستسقي فسقوا فنزلت انكم عاءدو-------ن فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي حالهم حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري -------------------قال يعني يوم بدر-------------- يحيي اي الختي ------	3024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07487	true	-3338194224502346028	63	133	322	696	1562	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان 10 قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت قال لمضر انك لجرء فاستسقي فسقوا فنزلت انكم عاءدون الدخان فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي حالهم حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان قال يعني يوم بدر وبه قال حدثنا يحيي بن موسي البلخي	7487	5365446019048736136	309	566.0	250	375	82.4000015258789	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3024	false	-357974201127289254	40	129	210	689	1544	300	عادوا الي حالهم--------- حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري -------------------قال يعني يوم بدر يحيي اي الختي قاله الغساني قال لمضر اي لابي سفيان فانه كان كبيرهم في هذا الوقت وهو الاتي للنبي صلي الله عليه وسلم يستدعي منه الاستسقاء تقول العرب قتل قريش فلانا والقاتل واحد منهم لجرء اي تشرك بالله وتطلب الرحمة منه واذا كشف العذاب عنكم انكم عاءدون الي شرككم الرفاهية بالتخفيف السعة يعودوا تعد كذا وقع وصوابه يعودون AUTO ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون باب----------- ربنا اكشف عنا العذاب----------- الدخان	3024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07488	true	-8645465747130344157	181	226	935	1170	1549	300	عادوا الي حالهم من الشرك حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان قال يعني يوم بدر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرف ليوم 3 باب قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون باب قوله تعالي ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان	7488	5365446019048736136	167	263.5	133	529	31.568998336791992	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2993	false	1412506991385975005	0	83	0	421	1538	300	مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ي-اخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله ------قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين و-----------------------------------ان قريشا ابطءا---------------------------------------- عن الاسلام فدعا عليهم ال-----نبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------قال اللهم اعني عليهم بسبع	2993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07489	true	1552461841870276619	190	289	928	1448	1505	300	مسروق بين-----ا رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله ا-------------علم -----------------------------ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص والقول فيما لا يعلم قسم من التكلف ان قريشا لما غلبوا النبي بتخفيف اللام وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني لما غلبوا علي النبي صلي الله عليه وسلم بخروجهم عن طاعته وتماديهم في كفرهم واستعصوا عليه بفتح الصاد قال اللهم اعني عليهم بسبع	7489	5365446019048736136	344	590.5	275	567	60.67019271850586	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3024	false	-357974201127289254	132	250	705	1290	1544	300	حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين-- ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنو-------ن فقيل له ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن الي قوله جل ذكره انا منتقمون	3024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07489	true	1552461841870276619	0	120	0	600	1505	300	حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم ان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان قريشا لما غلبوا النبي صلي الله عليه وسلم-واستعصوا عليه قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة اكلوا فيها العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان فقيل له ان كشفنا عنهم عادوا فدعا ربه فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله جل ذكره انا منتقمون	7489	5365446019048736136	584	1141.5	467	601	97.17137908935547	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2924	false	6006446736352355584	24	104	118	540	1484	300	4693 حدثنا الحميدي حدثنا سفي-ان ع--------------------------ن الاعمش عن مسلم ع-----ن مسروق ----------عن عبد الله رضي الله عنه ان قريشا لما ابطءا عن النبي صلي الله عليه وسلم بالاسلام قال -------------------------اللهم اكفن---يهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شء حتي -------اكلوا العظام حتي جعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبينها----- مثل الدخان قال الله-------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين قال الله------------------------------- انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون-------------------- افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة وقد مضي الدخان ومضت البطشة الثاني	2924	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07490	true	4104642779424075104	149	247	765	1274	1540	300	4823 حد--------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله ثم قال------ ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلملما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شء حتي كانوا ياكلون الميتة فكان يقوم احدهم فكان ----------يري بينه وبين السماء مثل الدخان من الجهد والجوع ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان حتي بلغ انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون الدخان قال عبد الله افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة قال و---------------البطشة الكبري	7490	5365446019048736136	274	362.0	216	569	48.15465545654297	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3024	false	-357974201127289254	196	299	1012	1538	1544	300	فيها العظام والميتة من الجهد حتي -جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من ال----------------------------جوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------ فقيل له ان------------------- كشفنا عنهم----------- عادوا---------- فدعا-------------------- ربه فكشف عنهم---- فعادوا---------- فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي ------------------------------------------------يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله جل ذكره انا منتقمون لما لا تعلم تعريض بالرجل القاص الذي كان يقول يجء يوم القيامة دخان كذا وانكر ابن مسعود ذلك وقال لا تتكلفوا فيما لا تعلمون وبين قصة الدخان وقال انه كهيءته وذلك قد كان ووقع AUTO اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين الذكر والذكري واحد---- باب-------------------- اني لهم الذكري	3024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07490	true	4104642779424075104	0	115	0	594	1540	300	فيها العظام والميتة من الجهد حتي يجعل احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الظلمة التي في ابصارهم بسبب الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون وعد بالايمان ان كشف عنهم عذاب الجوع فقيل له صلي الله عليه وسلم ان كشفنا عنهم ذلك العذاب عادوا الي كفرهم فدعا عليه الصلاة والسلام ربه فكشف عنهم ذلك فعادوا الي الكفر فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله تعالي يوم ولابوي ذر والوقت وابن عساكر والاصيلي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله جل ذكره انا منتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون وهذا الحديث سبق في سورة ص 4 باب اني لهم الذك----------------------ري وقد جاءهم رسول مبين الذكر والذكري واحد هذا باب بالتنوين اي في قوله اني لهم الذكري	7490	5365446019048736136	342	570.0	272	737	46.40434265136719	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3025	false	-6655511317439248464	0	100	0	510	1521	300	4823 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت يعني كل شء حتي كانوا ياكلون الميتة فكان يقوم احدهم فكان يري بينه وبين السماء مثل الدخان من الجهد والجوع ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم -------حتي بلغ انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدو-------ن قال عبد الله افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة قال والبطشة الكبري يوم بدر	3025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07490	true	4104642779424075104	149	249	765	1282	1540	300	4823 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلت علي عبد الله ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت----- كل شء حتي كانوا ياكلون الميتة فكان يقوم احدهم فكان يري بينه وبين السماء مثل الدخان من الجهد والجوع ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان حتي بلغ انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون الدخان قال عبد الله افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة قال والبطشة الكبري يوم بدر	7490	5365446019048736136	503	973.0	405	524	95.99236297607422	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2993	false	1412506991385975005	21	124	123	643	1538	300	فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله قال لنبي-------ه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين وان قريشا ابطءا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذ-تهم سنة------------------------------------------------------------------------------------ حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما ---------بين السماء والارض كهيءة الدخان----------------------------- فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا-------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	2993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07491	true	7325583762196007293	9	113	41	580	1530	300	فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم ثم----------------------------------------------- قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلملما دعا------------------------------------------- قريشا الي----- الاسلام كذبوه واستعصوا عليه فق----------------ال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت بالحاء والصاد المشددة المهملتين اي اذهبت كل شء ولغير الاصيلي وابي ذر يعني كل شء حتي كانوا ياكلون----- الميتة وكان يقوم احدهم فكان يري بينه وبين السماء مثل--------- الدخان من الجهد والجوع زاد في الروم فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله ثم قرا عليه السلام فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	7491	5365446019048736136	322	495.5	254	664	48.49397659301758	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3025	false	-6655511317439248464	20	218	93	1096	1521	300	الله ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا قريشا------------ كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت ي---------------------------------------------------------------------عني كل شء حتي كانوا ياكلون الميتة فكان يقوم احدهم فكان يري بينه وبين السماء مثل الدخان من الجهد والجوع --------------------------------------------------------------------------------------------ثم قرا------------ فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين--------------------------- يغشي الناس هذا عذاب اليم -------حتي بلغ انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون قال عبد الله--------------- افيكشف عنهم العذاب ----------------------------------------يوم القيامة قال------------ والبطشة الكبري يوم بدر حصت بمهملتين اي ذهبت وسنة حصاء اي جرداء لا خير فيها -------------------------------AUTO ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون---- باب--------------- AUTO ثم تول----------وا عنه وقالوا معلم مج---------------------------------------نون الدخان---------------------------------------------------------------- 4824 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي الضحي عن مسروق قال قال عبد الله ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وقال قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين-- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي قريشا استعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود فقال احدهم حتي اكلوا الجلود والميتة وجعل يخرج من الازض كهيءة الدخان فاتاه اءو سفيان فقال اي محمد ان قومك قد هلكوا	3025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07491	true	7325583762196007293	25	300	119	1530	1530	300	اعلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما دعا قريشا الي الاسلام كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت بالحاء والصاد المشددة المهملتين اي اذهبت كل شء ولغير الاصيلي وابي ذر يعني كل شء حتي كانوا ياكلون الميتة وكان يقوم احدهم فكان يري بينه وبين السماء مثل الدخان من الجهد والجوع زاد في الروم فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله ثم قرا عليه السلام فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان زاد ابو ذر والاصيلي يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان حتي بلغ انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون قال عبد الله يعني ابن مسعود افيكشف عنهم العذاب بهمزة الاستفهام وضم الياء مبنيا للمفعول يوم القيامة قال اي عبد الله والبطشة الكبري يوم بدر ------------------------------------يريد تفسير قوله يوم نبطش البطشة الكبري الدخان 5 باب ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون هذا باب بالتنوين اي في قوله ثم تولوا اي اعرضوا عنه وقالوا معلم هذا القران من بعض الناس وقال اخرون انه مجنون الدخان والجن يلقون اليه ذلك حاشاه الله من ذلك وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4824 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي الضحي عن مسروق قال قال عبد الله ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وقال قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما راي قريشا استعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم السنة حتي حصت كل شء حتي اكلوا العظام والجلود فقال احدهم حتي اكلوا الجلود والميتة وجعل يخرج من الارض كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال اي محمد ان قومك--- هلكوا-	7491	5365446019048736136	932	1604.0	747	1454	64.09903717041016	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3025	false	-6655511317439248464	218	256	1096	1295	1521	300	فادع الله ان يكشف عنهم فدعا ثم قال تعودوا بعد هذا في حديث منصور ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي عاءدو-------ن ايكشف عذاب الاخرة فقد مضي الدخان والبطشة واللزام وقال احدهم القمر وقال الاخر الروم	3025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07492	true	-7072508792083321188	0	38	0	205	1567	300	فادع الله ان يكشف عنهم فدعا ثم قال تعودوا بعد هذا في حديث منصور ثم قرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي-عاءدون الدخان ايكشف عذاب الاخرة فقد مضي الدخان والبطشة واللزام وقال احدهم القمر وقال الاخر الروم	7492	5365446019048736136	198	385.0	161	206	96.11650848388672	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3026	false	3658569851886728411	38	72	209	392	1574	300	يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون باب انا كاشفوا العذاب----------------- الدخان-------------------------- 4825 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال خمس قد مضين اللزام والروم والبطشة والقمر والدخان	3026	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07493	true	-5479941996481667566	125	168	719	945	1648	300	يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون باب يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان وسقط لابي ذر يوم نبطش الخ 4825 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال خمس قد مضين اللزام والروم والبطشة والقمر والدخان	7493	5365446019048736136	168	301.5	135	226	74.3362808227539	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3026	false	3658569851886728411	143	207	769	1090	1574	300	الدهر وانا-- الدهر بيدي الامر--- اقلب الليل والنهار يءذيني اي يقول ما يتاذي به من يصح في حقه التاذي لا ان الله تعالي يتاذي لان ذلك محال وانا الدهر قال خ -----------معناه انا --صاحب الدهر وفاعل الامور التي ينسبونها الي الدهر فاذا سب ابن ادم الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي لاني فاعلها وانما الدهر زمان جعلته ظرفا لمواقع الامور	3026	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07495	true	6218920037236619859	57	111	293	581	1590	300	الخبر لافادة الحصر فكانه قيل انا اقلب الليل والنهار لا ما تنسبونه اليه قيل الدهر الثاني غير الاو--------------------------------------ل وانما هو مصدر بمعني الفاعل ومعناه انا الداهر المصر-----ف المدبر المقدر لما يحدث-------- فاذا سب ابن ادم الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي لاني فاعلها وانما الدهر زمان جعلته ظرفا لمواقع الامور	7495	5365446019048736136	174	246.0	137	339	51.32743453979492	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3027	false	-707024519416466886	65	121	318	604	1484	300	الاحقاف سورة الاحقاف و-----------------------قال مجاهد تفيضون تقولون وقال بعضهم اثرة واثرة واثارة بقية علم وقال ابن عباس بدعا من الرسل-------- لست باول الرسل وقال غيره ارايتم هذه الالف انما هي توعد ان صح ما تدعون لا يستحق ان يعبد وليس قوله ارايتم برءية العين انما هو اتعلمون ابلغكم ان ما تدعون من دون الله خلقوا شيءا	3027	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07495	true	6218920037236619859	187	248	1003	1320	1590	300	التفسير سورة الاحقاف بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد تفيضون تقولون وقال بعضهم اثرة واثرة واثارة بقية علم وقال ابن عباس بدعا من الرسل الاحقاف لست باول الرسل وقال غيره ارايتم هذه الالف انما هي توعد ان صح ما تدعون لا يستحق ان يعبد وليس قوله ارايتم برءية العين انما هو اتعلمون ابلغكم ان ما تدعون من دون الله خلقوا شيءا	7495	5365446019048736136	280	532.5	224	317	88.32807922363281	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3027	false	-707024519416466886	90	149	455	745	1484	300	ارايتم هذه الالف ان---ما هي توعد--------------------------------------------- ان صح ما تدعون-------------------------- لا يستحق ان يعبد---------------------------------------- وليس قوله ارايتم برءية العين ان----------------ما هو--------- اتعلمون ابلغكم ان ما تدعون------------------ من دون الله خلقوا شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	3027	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07496	true	-3550611707845656758	111	235	576	1202	1536	300	ارايتم المستفهم بها انما هي توعد لكفار مكة حيث ادعوا صحة ما عبدوه من دون الله ان صح ما تدعون بتشديد الدال في زعمكم ذلك لا يستحق ان يعبد لانه مخلوق ولا يستحق ان يعبد الا الخالق وليس قوله ارايتم برءية العين التي هي الابصار انما هو اي معناه اتعلمون ابلغكم ان ما تدعون بسكون الدال مخففة من دون الله خلقوا شيءا ومفعولا ارايتم محذوفان تقديره ارايتم حالكم ان كان كذا الستم ظالمين وجواب الشرط ايضا محذوف تقديره فقد ظلمتم ولهذا اتي بفعل الشرط ماضيا وسقط من قوله وقال غيره الي هنا لابي ذر 1 باب والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	7496	5365446019048736136	277	465.5	220	626	44.249202728271484	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3027	false	-707024519416466886	216	295	1074	1461	1484	300	4827 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا ف-----قال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني --------فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	3027	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07497	true	5593442261631116470	32	113	162	562	1525	300	4827 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاحقاف فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	7497	5365446019048736136	386	758.5	307	400	96.5	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3027	false	-707024519416466886	264	295	1307	1461	1484	300	فقال مروان ان هذا---------------- الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا----------- شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	3027	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07498	true	835180003316342618	14	51	76	257	1561	300	فقال مروان ان هذا يعني عبد الرحمن الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا ال ابي بكر شيءا من القران الا ان الله انزل عذري	7498	5365446019048736136	154	286.0	123	181	85.08287048339844	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3028	false	5228221204138742188	93	160	477	804	1522	300	قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم --------------قال ابن عباس عارض---------------------------------- السحاب باب فلما راوه عارضا الاحقاف------------------------------- 4828 حدثنا احمد حدث--------نا ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	3028	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07499	true	4431727401041614521	49	129	235	631	1427	300	قالوا هذا عارض الخ وقال بعد قوله اوديتهم الاية--------------- قال ولابي ذر وقال ابن عباس فيما وصله ابن ابي حاتم في قوله عارض اي السحاب الذي يري في ناحية السماء وسمي بذلك لانه يبدو في عرض السماء 4828 حدثنا احمد بن عيسي حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	7499	5365446019048736136	250	414.5	197	414	60.386474609375	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3627	false	7152971388030039931	94	135	465	664	1521	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها ---------------------------قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	3627	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07499	true	4431727401041614521	87	129	419	631	1427	300	حدثنا احمد بن عيسي------ حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	7499	5365446019048736136	169	284.5	133	231	73.16017150878906	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3028	false	5228221204138742188	157	213	789	1057	1522	300	انما كان يتبسم----- 4829 قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمني ان يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	3028	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07500	true	-2484641489013437005	12	69	70	343	1518	300	انما كان يتبسم قالت 4829 قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يومني ان يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	7500	5365446019048736136	267	526.0	211	273	97.80220031738281	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3029	false	7082082686635518522	121	194	629	967	1514	300	4830 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك قال ابو هريرة اقرء-ا ان شءتم	3029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07502	true	9000067079869057116	230	300	1179	1511	1511	300	4830 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان ----حدثني معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم-	7502	5365446019048736136	331	635.5	262	339	97.64012145996094	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4306	false	-7650721634265251411	0	33	0	146	1468	300	منه قامت ال-----------------رحم- فقال--- مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك ثم قال ابو هريرة	4306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07502	true	9000067079869057116	262	297	1337	1497	1511	300	منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة ق-ال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك ق------ال ابو هريرة	7502	5365446019048736136	136	251.5	105	167	81.43712615966797	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3030	false	-2052284029709099946	91	213	477	1127	1602	300	قال البيضاوي لما كان من عادة المستجير ان ياخذ بذيل المستجار به او بطرف رداءه وازاره وربما اخذ بحقوي ازاره مبالغة في الاستجارة فكانه يشير ا---لي -----------ان يحرسه ويذب عنه ما يءذيه كما يحرس ما تحت ازاره ويذب عنه كانه لاصق به لا ينفك ----استعير ذلك للرحم كما يقال نمنعه مما نمنع منه ازرنا فاستعاذ بالله من القطيعة وقال الطيبي -هذا القول مبني علي الاستعارة التمثيلية------------------------------------------------------------- شبه حال- الرحم و----------------افتقارها الي الصل----------------------ة بحال مستجير ياخذ بحقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المستجار به او هي-------------------------------------- مكنية بان يشبه الرحم بانسان مستجير بمن --------------يذب عنه ما يءذيه ثم اسند علي سبيل الاستعارة التخييلية ما هو لازم المشبه به من القيام لتكون قرينة مانعة عن ارادة الحقيقة ثم رشحت الاستعارة ب----القول والاخذ و-لفظ بحقوي الرحمن استعارة اخري قال ك	3030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07503	true	-3322641916199480779	136	298	726	1586	1595	300	قال البيضاوي لما كان من عادة المستجير ان ياخذ بذيل المستجار به او بطرف رداءه وازاره وربما اخذ بحقو- ازاره مبالغة في الاستجارة فكانه يشير به الي ان المطلوب ان يحرسه ويذب عنه ما يءذيه كما يحرس ما تحت ازاره ويذب عنه فانه لاصق به لا ينفك عنه استعير ذلك للرحم----------------------------------------------------------- وقال الطيبي وهذا------ مبني علي الاستعارة التمثيلية التي الوجه فيها منتزع من امور متوهمة للمشبه المعقول وذلك انه شبه حالة الرحم وما هي عليه من الافتقار ال--ي الصلة والذب عنها من القطيعة بحال مستجير ياخذ بذيل المستجار به وحقو ازاره ثم ادخل صورة حال المشبه في جنس المشبه به واستعمل في حال المشبه ما كان مستعملا في المشبه به من الالفاظ بدلاءل قراءن الاحوال ويجوز ان تكون مكنية بان يشبه الرحم بانسان مستجير بمن يحميه ويحرسه ويذب عنه ما يءذيه ثم اسند علي سبيل الاستعارة التخييلية ما هو لازم المشبه به من القيام ليكون قرينة مانعة من ارادة الحقيقة ثم رشحت الاستعارة باخذ الحقو والقول وقوله بحقو ا-لرحمن استعارة اخري مثلها	7503	5365446019048736136	543	915.0	439	929	58.449947357177734	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3030	false	-2052284029709099946	2	86	10	439	1602	300	القابسي ابي ابو زيد ان يقرا لنا هذا الحرف لاشكاله -قال وهو ثابت لكن مع تنزيه الله تعالي وقيل --------------------------------------------------------------------------------المراد اخذت بقاءم---------------------------------------------------------------------------------------------------ة من قواءم العرش مه------------------------------------------------- اي اكفف وهو اسم فعل وقال ابن مالك وهي هنا ما الاستفهامية حذفت الفها ووقف عليها بهاء السكت قال والشاءع ان لا يفعل---- بها ذلك الا وهي مجرورة ومن استعماله------------ا غير مجرورة قول ابن ابي ذءب-------- قدمت المدينة ولاهلها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج اهلوا بالاحرام فقلت مه فقيل لي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث من	3030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07504	true	4714675141385958530	26	149	130	768	1572	300	القابسي ابي ابو زيد ان يقرا لنا هذا الحرف لاشكاله وقال -هو ثابت لكن مع تنزيه الله تعالي ويحتمل ان يكون علي حذف اي قام ملك فتكلم علي لسانها او علي طريق ضرب المثل والاستعارة والمراد تعظيم شانها وفضيلة واصلها واثم قاطعها وتثنية حقو المروية عند الطبري للتاكيد لان الاخذ باليدين اكد في الاستجارة من الاخذ بيد واحدة فقال تعالي له مه بفتح الميم وسكون الهاء اسم فعل اي اكفف وانزجر و-----قال ابن مالك -هي هنا ما الاستفهامية حذفت الفها ووقف عليها بهاء السكت---- والشاءع ان لا يفعل ذلك بها---- الا وهي مجرورة ومن استعمالها كما وقع هنا غير مجرورة قول ----ابي ذءيب الهذلي قدمت المدينة ولاهلها ضجيج-------- كضجيج الحجيج--------------- فقلت مه فقالوا قبض-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اه فان كان	7504	5365446019048736136	336	506.5	267	682	49.26686096191406	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3029	false	7082082686635518522	220	264	1103	1316	1514	300	يسار عن ابي هريرة بهذا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءا ان شءتم فهل عسيتم 4832 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي المزرد بهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واقرء-ا ان شءتم فهل عسيتم	3029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07505	true	-4040653633433522435	0	123	0	629	1570	300	يسار عن ابي هريرة بهذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم وبه قال حدثنا ابراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام ابو اسحاق الاسدي الزبيري المدني قال حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل الكوفي نزيل المدينة عن معاوية بن ابي مزرد السابق قريبا انه قال حدثني بالافراد عمي ابو الحباب بضم الحاء المهملة وبموحدتين بينهما الف سعيد بن يسار بالسين المهملة ضد اليمين عن ابي هريرة بهذا بالحديث السابق ثم قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم فهل عس-----------------------------------------------------يتم 4832 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي المزرد بهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واقرءوا ان شءتم فهل عسيتم	7505	5365446019048736136	160	49.5	127	682	23.460411071777344	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3030	false	-2052284029709099946	247	271	1317	1458	1602	300	خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية والصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها صلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك ب-------القدرة والحاجة	3030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07505	true	-4040653633433522435	226	251	1184	1331	1570	300	خ-اف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية والصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها صلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة	7505	5365446019048736136	140	269.0	116	148	94.59459686279297	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3031	false	1296732347688755376	9	92	46	484	1516	300	سورة الفتح سورة الفتح وقال مج-----------------------------------اهد سيماهم في وجوههم السحنة وقال منصور عن مجاهد التواضع شطءه فراخه فاستغلظ غلظ سوقه الساق حاملة الشجرة ويقال داءرة السوء كقولك رجل السوء و داءرة السوء العذاب تعزروه تنصروه شطءه شطء السنبل تنبت الحبة عشرا او ثمانيا وسبعا فيقوي بعضه ببعض فذاك قوله تعالي فازره قواه ولو كانت واحدة لم تقم علي ساق وهو مثل ضربه الله للنبي صلي الله عليه وسلم اذ خرج وحده ثم قواه باصحابه كما قوي الحبة بما ينبت منها قوله السحنة بفتح	3031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07506	true	-9093319862527721691	0	86	0	465	1576	300	سورة الفتح بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد بورا هالكين وقال مجاهد سيماهم في وجوههم السحنة وقال منصور عن مجاهد التواضع شطاه فراخه فاستغلظ غلظ سوقه الساق حاملة الشجرة ويقال داءرة السوء كقولك رجل السوء و-داءرة السوء العذاب تعزروه تنصروه شطاه شطء السنبل تنبت الحبة عشرا او ثمانيا وسبعا فيقوي بعضه ببعض فذاك قوله تعالي فازره قواه ولو كانت واحدة لم تقم علي ساق وهو مثل ضربه الله للنبي صلي الله عليه وسلم-اذ خرج وحده ثم قواه باصحابه كما قوي الحبة بما ينبت منها سورة ال------فتح	7506	5365446019048736136	409	786.0	331	473	86.46934509277344	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3031	false	1296732347688755376	53	90	295	472	1516	300	فيقوي بعضه ببعض فذاك قوله تعالي فازره ق---وا-------ه ولو كانت واحدة لم تقم علي ساق وهو---------- مثل ضربه الله للنبي صلي الله عليه وسلم اذ خرج وحد-------------------------------------------------------------------------------ه ثم قواه------- باصحابه------------------- كما قوي الحبة بما ينبت منها قوله	3031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07508	true	-8039028158081934279	152	214	845	1146	1599	300	فيقوي بعضه ببعض فذاك قوله تعالي فازره اي قواه واعانه ولو كانت واحدة لم تقم علي ساق وهو اي ما ذكر مثل ضربه الله للنبي صلي الله عليه وسلم-اذ خرج علي كفار مكة وحده يدعوهم الي الله او لما خرج من بيته وحده حين اجتمع الكفار علي اذاه ثم قواه عز وجل باصحابه المهاجرين والانصار كما قوي الحبة بما يثبت بفتح اوله	7508	5365446019048736136	166	267.0	130	302	54.966888427734375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2674	false	1684756890895604512	109	242	540	1154	1462	300	4177 حدثني عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	2674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07509	true	706844882719043617	83	212	429	1028	1454	300	4833 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام ----عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	7509	5365446019048736136	577	1097.5	450	616	93.66883087158203	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3031	false	1296732347688755376	179	300	964	1516	1516	300	4833 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بغض اسفار- وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما-	3031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07509	true	706844882719043617	83	202	429	981	1454	300	4833 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما	7509	5365446019048736136	549	1077.0	431	554	99.09747314453125	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	false	-8995551824530441922	23	144	109	663	1438	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر ابن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك--- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا سبق	3135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07509	true	706844882719043617	90	213	461	1032	1454	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر -بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا وبه	7509	5365446019048736136	532	991.5	415	580	91.72413635253906	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2674	false	1684756890895604512	163	242	785	1154	1462	300	وقال عمر بن الخطاب--- ثكلتك امك يا عمر -----------------------------------نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال --------------عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في --قران -----------------------------------------------فما نشبت-------------------------------------------------------------------------- ان سمعت صارخا------- يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال ------------------------لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس------------------------------------------------------------------ ثم قرا-------------------- انا فتحنا لك فتحا مبينا	2674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07510	true	-4048764675927147913	119	253	581	1258	1508	300	ولابي ذر عن الكشميهني ثكلتك ام ----عمر نزرت بزاي مفتوحة مخففة وتثقل فراء ساكنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الححت عليه وبالغت في السءال ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال ولابي ذر فقال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في القران بتشديد ياء في ولابي ذر قران باسقاط الة التعريف فما نشبت بفتح النون وكسر المعجمة وبعد الموحدة الساكنة فوقية فما لبثت وما تعلقت بشء ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ بي---- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال اي بعد ان رد علي السلام لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس لما فيها من البشارة بالمغفرة والفتح وغيرهما واللام في لهي للتاكيد ثم قرا عليه الصلاة والسلام انا فتحنا لك فتحا مبينا	7510	5365446019048736136	338	516.5	264	689	49.056602478027344	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3031	false	1296732347688755376	205	300	1078	1516	1516	300	وعمر بن الخطاب ------------يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب----------------------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------م ثم ساله فلم يجبه ---------------------ثم ساله ------------------------------فلم ي----جبه فقال عمر بن الخطاب ثكل--------------------------------ت ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر -----------------------------------نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال ع--------------مر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران -----------------------------------------------فما نشبت-------------------------------------------------------------------------- ان سمعت صارخا------- يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال ------------------------لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما-	3031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07510	true	-4048764675927147913	22	229	110	1125	1508	300	وعمر بن الخطاب رضي الله عنهيسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب سقط ابن الخطاب لابي ذر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشتغاله بما كان من نزول الوحي ثم ساله عمر فلم يجبه عليه الصلاة والسلام ثم ساله فلم يجبه تكرير السءال ثلاثا يحتمل انه خشي ان النبي صلي الله عليه وسلملم يكن سمعه فقال عمر بن الخطاب ثكلت بفتح المثلثة وكسر الكاف اي فقدت ام عمر عمر دعا علي نفسه بسبب ما وقع منه من الالحاح وقال ابن الاثير دعا علي نفسه بالموت والموت يعم كل احد فاذن الدعاء كلا دعاء ولابي ذر عن الكشميهني ثكلتك ام عمر نزرت بزاي مفتوحة مخففة وتثقل فراء ساكنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الححت عليه وبالغت في السءال ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال ولابي ذر فقال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران بتشديد ياء في ولابي ذر قران باسقاط الة التعريف فما نشبت بفتح النون وكسر المعجمة وبعد الموحدة الساكنة فوقية فما لبثت وما تعلقت بشء ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال اي بعد ان رد علي السلام لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما	7510	5365446019048736136	425	641.0	333	1016	41.83070755004883	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3032	false	-9012289119994239323	155	182	767	903	1491	300	في الامارة 4834 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة---- سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه انا فتحنا لك فتحا مبينا قال الحديبية ---4835 حدثنا	3032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07510	true	-4048764675927147913	257	286	1282	1425	1508	300	في المغازي 4834 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه انا فتحنا لك فتحا مبينا قال الحديبية وبه قال حدثنا	7510	5365446019048736136	128	235.5	101	143	89.51049041748047	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	false	-8995551824530441922	73	145	334	670	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك --------------قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس وخشيت ان ينزل في --قران -----------------------------------------------فما نشبت-------------------------------------------------------------------------- ان سمعت صارخا------- يصرخ قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال ------------------------لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس------------------------------------------------------------------ ثم قرا-------------------- انا فتحنا لك فتحا مبينا سبق------- الحديث	3135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07510	true	-4048764675927147913	133	256	656	1276	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الححت عليه وبالغت في السءال ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال ولابي ذر فقال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران بتشديد ياء في ولابي ذر قران باسقاط الة التعريف فما نشبت بفتح النون وكسر المعجمة وبعد الموحدة الساكنة فوقية فما لبثت وما تعلقت بشء ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ بي- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال اي بعد ان رد علي السلام لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس لما فيها من البشارة بالمغفرة والفتح وغيرهما واللام في لهي للتاكيد ثم قرا عليه الصلاة والسلام انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح وهذا الحديث	7510	5365446019048736136	319	484.0	250	626	50.958465576171875	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3032	false	-9012289119994239323	159	224	789	1103	1491	300	محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة-------------- سمعت قتادة--------- عن انس رضي الله عنه-------------- انا فتحنا لك فتحا مبينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحديبية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4835 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة سورة الفتح فرجع فيها قال معاوية لو شءت ان احكي لكم قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لفعلت	3032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07511	true	1987157598740797630	3	122	12	615	1517	300	محمد بن جعفر -------قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال سمعت قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنه في قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا قال هو الحديبية اي الصلح الواقع فيها وجعله فتحا باعتبار ما فيه من المصلحة وما ال الامر اليه قال الزهري فيما ذكره في اللباب لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر سواد الاسلام 4835 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة سورة الفتح فرجع فيها قال معاوية لو شءت ان احكي لكم قراءة النبي صلي الله عليه وسلم-لفعلت	7511	5365446019048736136	296	511.0	234	612	48.36601257324219	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3032	false	-9012289119994239323	241	299	1200	1486	1491	300	ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما باب ليغفر لك الله الفتح 4836 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا زياد انه سمع المغيرة يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم حتي تورمت قدماه فقيل له غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا ---4837 حدثنا	3032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07512	true	-981134708347699005	133	187	708	968	1524	300	ما تقدم من ذنبك وما تاخر الخ وقال بعد---------------------------- ليغفر لك الله الاية 4836 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا زياد انه سمع المغيرة يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم-حتي تورمت قدماه فقيل له غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا وبه قال حدثنا	7512	5365446019048736136	238	435.0	187	289	82.35294342041016	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3033	false	7541462959839243290	14	72	67	328	1499	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتي تتفطر قدماه فقالت عاءشة لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا فلما كثر لحمه صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع	3033	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07513	true	1493212703625282670	0	57	0	260	1475	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يقوم من الليل حتي تتفطر قدماه فقالت عاءشة لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا فلما كثر لحمه صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع	7513	5365446019048736136	260	515.0	203	261	99.61685943603516	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3033	false	7541462959839243290	103	212	491	1052	1499	300	انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذير------------------------------ا باب انا ارسلناك شاهد----------------------------------------------------ا الفتح------------------------------------------------ 4838 حدثنا عبد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال بن ابي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان هذه الاية التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا ينفع السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا --------------غلفا عبد الله قيل	3033	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07514	true	-6113120962745043355	34	170	160	864	1535	300	انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي انا ارسلناك شاهدا علي امتك بما يفعلون ومبشرا لمن اجابك بالثواب ونذيرا الفتح مخوفا لمن عصاك بالعذاب وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4838 حدثنا عبد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال بن ابي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما-ان هذه الاية التي في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وبه قال حدثنا عبد الله زاد	7514	5365446019048736136	548	1030.0	441	705	77.73049926757812	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3034	false	-4489810141370635896	23	89	117	447	1551	300	السكينة باب هو الذي انزل السكينة في قلوب المءم------------------------------------------------------------------------------------------نين الفتح-------------------------------------------------------------- 4839 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال بينما رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وفرس له مربوط في الدار فجعل ينفر فخرج الرجل فنظر فلم ير شيءا وجعل ينفر فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	3034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07515	true	-2895242948748783154	154	245	802	1281	1542	300	البيع 4 باب هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي هو الذي انزل السكينة الطمانينة والثبات في قلوب المءمنين الفتح تحقيقا للنصرة والاكثرون علي ان هذه السكينة غير التي في البقرة 4839 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه-قال بينما رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا وفرس له مربوط في الدار فجعل ينفر فخرج الرجل فنظر فلم ير شيءا وجعل ينفر فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	7515	5365446019048736136	322	609.0	259	482	66.80497741699219	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3034	false	-4489810141370635896	60	175	302	899	1551	300	وفرس له مربوط---------------- في الدار فجعل ينفر---------------------------------- فخرج الرجل------------------ فنظر فلم ير شيءا وجعل ين------فر فلما اصبح------ ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك السكينة تنزلت بالقران رجل هو اسيد بن حضير كان من احسن الناس صوتا بالقران تنفر بالفاء والراء وفي بعضها بالقاف والزاي من النقر وهو الوثوب السكينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المختار في تفسيرها انها شء من --مخلوقات الله تعالي فيه طمانينة ورحمة ومعه المل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءكة AUTO اذ يبايعونك تحت الشجرة باب -------AUTO اذ يبايعونك تحت الشجرة الفتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4840 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة ---4841 حدثنا علي----------------------------------- ------------------------------------------بن عبد الله حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان عن عبد الله	3034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07516	true	-1447486532731901976	42	223	198	1146	1572	300	وفرس له مربوط ولابي ذر مربوطة في الدار فجعل الفرس ينفر بنون وفاء مكسورة وراء مهملة فخرج الرجل ليري ما ينفر فرسه فنظر فلم ير شيءا وجعل الفرس ينفر فلما اصبح الرجل ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك ا---------------------------------------------------ي التي نفرت منها الفرس------------------------------------------------------------- السكينة قيل هي ريح هفافة لها وجه كوجه الانسان وعن الربيع بن انس لعينها شعاع وقال الراغب ملك يسكن قلب المءمن وقال النووي المختار----------- انها شء من المخلوقات----------- فيه طمانينة ورحمة ومعه الملاءكة تنزلت بالقران اي بسببه ولاجله قال التوربشتي واظهار هذه الامثال للعباد من باب التاييد الالهي يءيد به المءمن فيزداد يقينا ويطمءن قلبه بالايمان اذا كوشف بها 5 باب قوله اذ يبايعونك تحت الشجرة باب قوله عز وجل اذ يبايعونك تحت الشجرة الفتح متعلق بيبايعونك او بمحذوف علي انه حال من المفعول وكان عليه الصلاة والسلام جالسا تحتها وسقط باب قوله لغير ابي ذر 4840 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد البغلاني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو هو ابن دينار عن جابر هو ابن عبد الله -------------------------------------------------------------------	7516	5365446019048736136	355	533.5	282	1150	30.869565963745117	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3034	false	-4489810141370635896	165	277	855	1440	1551	300	----عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن مغفل المزني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني ممن شهد الشجرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف 4842 وعن عقبة بن صهبان قال سمعت عبد الله بن المغفل المزني في البول في المغتسل 4843 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة الحديث الاول والثاني علي قال الكلاباذي هو ابن سلمة اللبقي الخذف بمعجمتين------------------------------------------ الرمي بالحصا بالاصابع في البول في المغتسل كذا لجميعهم وعند -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصيلي فيه زيادة--------------- ياخذ منه الوسواس وكذا اخرجه اصحاب السنن الاربع-ة مرفوعا وقا-----------------------------------------------------ل الترمذي غريب وقال الحاكم علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	3034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07517	true	-3370908737801255848	143	292	765	1578	1628	300	بن دعامة انه قال سمعت عقبة بن صهبان بضم الصاد المهملة وسكون الهاء وبعد الموحدة الف فنون الازدي البصري عن عبد الله بن مغفل بضم الميم وفتح الغين المعجمة والفاء المشددة المزني بالميم المضمومة والزاي المفتوحة والنون المكسورة ممن ولغير ابي ذر اني ممن شهد الشجرة نهي النبي صلي الله عليه وسلمع-ن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذف بفتح الخاء المعجية وسكون الدال المعجمة وبالفاء وهو الرمي بالحصي من------------------------------------------- الاصبعين 4842 وعن عقبة بن صهبان قال سمعت عبد الله بن المغفل المزني في البول في المغتسل وعن عقبة بن صهبان بالسند السابق انه قال سمعت عبد الله بن المغفل بالتعريف ولابي ذر مغفل المزني في البول في المغتسل بفتح السين اسم لموضع الاغتسال زاد ابو ذر عن الحموي والاصيلي فيما ذكره في الفتح وغيره ياخذ منه الوسواس وعند النساءي والترمذي وابن ماجة مرفوعا نهي ان يبول الرجل في مستحمه وقال ان عامة الوسواس منه وقال الترمذي غريب وقال الحاكم علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	7517	5365446019048736136	214	268.0	169	1128	18.97163200378418	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3034	false	-4489810141370635896	155	200	805	1015	1551	300	4841 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل المزني اني ممن شهد الشجرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف 4842 وعن عقبة بن صهبان قال سمعت عبد الله بن -----------	3034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07517	true	-3370908737801255848	52	98	279	499	1628	300	4841 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل المزني اني ممن شهد الشجرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الخذف الحديث 4841 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله هو	7517	5365446019048736136	167	323.5	132	221	75.56561279296875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2161	false	-587132217608011032	206	300	1052	1520	1520	300	حدثنا يحيي بن ادم حدثنا يزيد بن------------------------------ عبد العزيز عن ابيه حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال حدثني ابو واءل -------قال كنا بصفين فقام----------------------------------------------------------------- سهل بن حنيف فقال ايها الناس اتهموا انفسكم فانا كنا مع رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلميوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي ما نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال--- ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله-	2161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07518	true	390837377079227657	143	245	748	1267	1540	300	حدثنا احم------------------د بن اسحاق السلمي حدثنا يعلي حدثنا عبد العزيز بن سياه عن--- حبيب بن ابي ثابت قال اتيت ابا- واءل اساله فقال كنا بصفين فقال رجل الم تر الي الذين يدعون الي كتاب الله تعالي فقال علي نعم فقال سهل بن حنيف---------------- اتهموا انفسكم فلقد رايتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلموالمشركين--- ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فقال----------------------- السنا علي الحق وهم علي الباط--------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم ا---عطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله -------بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله	7518	5365446019048736136	325	524.5	253	607	53.54201126098633	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3034	false	-4489810141370635896	277	300	1440	1551	1551	300	4844 حدثنا احمد بن اسحاق السلمي حدثنا يعلي حدثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن ابي ثابت قال اتيت ابا واءل اساله-	3034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07518	true	390837377079227657	142	165	743	855	1540	300	4844 حدثنا احمد بن اسحاق السلمي حدثنا يعلي حدثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن ابي ثابت قال اتيت ابا واءل اساله	7518	5365446019048736136	111	217.0	89	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3034	false	-4489810141370635896	205	233	1041	1178	1551	300	المغتسل 4843 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة	3034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07518	true	390837377079227657	13	41	70	207	1540	300	الترجمة 4843 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة	7518	5365446019048736136	132	259.0	104	137	96.3503646850586	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3035	false	6780059336556338086	0	116	0	582	1565	300	فقال كنا بصفين فقال رجل الم تر الي الذين يدعون الي كتاب الله ف------قال علي نعم فقال سهل بن حنيف اتهموا انفسكم فلقد رايتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم والمشركين-ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فقال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يصبر حتي جاء ابا بكر فقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال يا ابن الخطاب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	3035	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07518	true	390837377079227657	165	282	855	1443	1540	300	فقال كنا بصفين فقال رجل الم تر الي الذين يدعون الي كتاب الله تعالي فقال علي نعم فقال سهل بن حنيف اتهموا انفسكم فلقد رايتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم-والمشركين ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فقال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم اعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يصبر حتي جاء ابا بكر فقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال يا ابن الخطاب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	7518	5365446019048736136	579	1141.5	464	589	98.30220794677734	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3035	false	6780059336556338086	13	61	61	314	1565	300	فقال علي نعم فقال سهل بن حنيف اتهموا انفسكم فلقد رايت-----------------نا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم---- والمشركين-ولو نري--------------------- قتالا لقاتلنا فجاء عمر ف----------------------------قال السنا علي الحق وهم عل--------------ي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال-------------------- بلي قال---- ففيم نعطي	3035	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07519	true	-8736802205112432052	225	291	1186	1535	1581	300	فقال علي كلمة حق اريد بها باطل------------- فلقد رايتنا يريد رايت انفسنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلمو بين المشركين ولو نري بنون المتكلم مع غيره قتالا لقاتلنا فجاء عمر الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال السنا علي الحق وهم يريد المشركين علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال عليه الصلاة والسلام بلي قال عمر ففيم اعطي	7519	5365446019048736136	216	342.0	174	362	59.66850662231445	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3035	false	6780059336556338086	61	116	314	582	1565	300	الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بينن--------------------ا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع------------- متغيظا------------------------------------------------------------------ فلم يصبر حتي جاء ابا بكر --------------فقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال يا ابن الخطاب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن ---------------------يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	3035	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07520	true	-870568266742761246	15	94	93	494	1586	300	العجز- في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا فقال عليه الصلاة والسلام يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع عمر حال كونه متغيظا لاجل اذلال المشركين كما عرف من قوته في نصرة الدين واذلال المشركين فلم يصبر حتي جاء ابا بكر رضي الله عنهمافقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال بل ابن الخطاب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم سقطت التصلية لابي ذر ولن يضيعه الله ابدا فنزلت سورة الفتح	7520	5365446019048736136	254	455.5	201	402	63.184078216552734	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3036	false	1818747669835604425	0	46	0	251	1531	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي الله علي لسانه امتحن اخلص تنابزوا يدعي بالكفر بعد الاسلام يلتكم ينقصكم التنا نقصنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ------لا تقدموا -------------------------------لا تفتاتوا اي لا تسبقوا و-------------------------------------------------------------------الظاهر ان هذا التفسير علي قراءة ابن عباس تقدموا بفتح المثناة والدال وكذا قيده البياسي	3036	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07520	true	-870568266742761246	145	237	767	1254	1586	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي يقضي الله علي لسانه امتحن اخلص تنابزوا يدعي بالكفر بعد الاسلام يلتكم ينقصكم التنا نقصنا سورة الحجرات مدنية وايها ثمان عشرة ولابي ذر سورة الحجرات بسم الله الرحمن الرحيم وسقطت البسملة لغير ابي ذر وقال مجاهد فيما وصله عبد بن حميد في قوله تعالي لا تقدموا الحجرات بضم اوله وكسر ثالثه اي لا تفتاتوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء حتي يقضي الله علي لسانه ما شاء وقال الزركشي الظاهر ان هذه التفسير علي قراءة ابن عباس------- بفتح التاء-- والدال وكذا قيده البياسي	7520	5365446019048736136	223	368.0	182	497	44.86921691894531	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3036	false	1818747669835604425	66	122	361	639	1531	300	الحجر--ات 4845 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال نافع	3036	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07521	true	-7698595467021529974	246	300	1347	1624	1624	300	المكروهات 4845 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابا بكر وعمر رضي الله عنهما-رفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم-حين قدم عليه ركب بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال نافع-	7521	5365446019048736136	273	523.5	220	280	97.5	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4197	false	1921778275309178944	184	221	955	1134	1527	300	نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وفد ------------بني تميم اش-ار احدهما بالاقرع بن حابس الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر	4197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07521	true	-7698595467021529974	256	296	1403	1607	1624	300	نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابا بكر وعمر رضي الله عنهمارفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلمحين قدم عليه ركب بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس-------- اخي بني مجاشع واشار الاخر	7521	5365446019048736136	153	270.0	120	212	72.16981506347656	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3036	false	1818747669835604425	122	175	639	904	1531	300	لا احفظ اسمه-فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم ال--------اية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر	3036	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07522	true	188022809223463969	0	55	0	274	1529	300	لا احفظ اسمه فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الحجرات الاية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية حتي يستفهمه ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر	7522	5365446019048736136	264	507.0	212	275	96.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4197	false	1921778275309178944	222	271	1140	1381	1527	300	فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت ----------------------خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الي قوله عظيم قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير ف---كان عمر بعد------------------------------------------------------- ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر	4197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07522	true	188022809223463969	3	55	13	274	1529	300	فقال ابو بكر ل-------------------------عمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله----------------- يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الحجرات الاي------------------ة قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد هذه الاية حتي يستفهمه ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر	7522	5365446019048736136	154	245.5	122	321	47.97507858276367	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2382	false	-9125847446257251157	6	108	39	508	1542	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدث-نا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال--- ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل الارض فاتي الرجل ------------------------فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع----- المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل- له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة	2382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07523	true	4662061750115019901	136	239	696	1190	1489	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم-فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي------- فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقال له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	7523	5365446019048736136	452	838.0	355	504	89.68254089355469	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3036	false	1818747669835604425	133	176	691	911	1531	300	ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله يا-------ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الاية --------------قال ابن الزبير--------- فما كان عمر ------------يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه ولم يذكر ذلك------------------- عن ابيه-------------------- يعني ابا بكر الحديث	3036	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07523	true	4662061750115019901	26	108	129	550	1489	300	ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الاية قال ولابي ذر فقال ابن الزبير عبد الله فما كان عمر رضي الله عنهيسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية حتي يستفهمه وفي رواية وكيع في الاعتصام فكان عمر بعد ذلك اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلمبحديث يحدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه ولم يذكر ذلك عبد الله بن الزبير عن ابيه يريد جده لامه اسماء يعني ابا بكر الصديق	7523	5365446019048736136	215	371.0	173	422	50.94786834716797	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3037	false	-3328371915375943901	21	153	122	744	1464	300	الله عنه بالتفويض اليه عن ابيه يريد جده فاطلق -------------------------------------علي الجد ابا وانما ابوه الحقيقي الز-------------------------------------------------------بير ولكن ام عبد الله اسماء بنت ابي بكر 4846 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل- له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	3037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07523	true	4662061750115019901	95	239	487	1190	1489	300	الله بن الزبير --------عن ابيه يريد جده لامه اسماء يعني ابا بكر الصديق واطلاق الاب علي الجد مشهور وسياق هذا الحديث صورته صورة الارسال لكن في اخره انه حمله عن عبد الله بن الزبير وياتي في الباب اللاحق التصريح بذلك 4846 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد اخبرنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه فاتاه فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال له ما شانك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم-فقد حبط عمله وهو من اهل النار فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقال له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	7523	5365446019048736136	538	997.0	424	715	75.24475860595703	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4197	false	1921778275309178944	229	286	1174	1458	1527	300	فقال ---عمر ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الي قوله عظيم قال ابن ابي مليكة قال ا--------------بن الزبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث -حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه	4197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07523	true	4662061750115019901	23	91	117	470	1489	300	فقال اي عمر ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما -في ذلك فانزل الله تعالي---------- يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الاي--------------------------ة قال ولابي ذر فقال ابن الزبير عبد الله فما كان عمر رضي الله عنهيسمع رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد هذه الاية حتي يستفهمه وفي رواية وكيع في الاعتصام فكان عمر بعد ذلك------------------------------ اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم-بحديث يحدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه	7523	5365446019048736136	196	308.5	156	421	46.55582046508789	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2382	false	-9125847446257251157	50	108	235	508	1542	300	فوجده جالسا في بيته منكسا راسه فقال-------------- ما شان-----------ك فقال---------- شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- فقد حبط عمله وهو من اهل الارض---------------------------------------------------------- فاتي الرجل ------------------------فاخبره انه قال كذا وكذا فق---------------ال موسي بن انس------------------------- فرجع------------------------------- المرة الاخر-----------ة ببشارة عظيمة فقا------------------------------------ل اذهب اليه------------ فقل له انك لست من اهل النار ولكن- من اهل الجنة	2382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07524	true	6923460294857325610	124	242	592	1177	1473	300	فوجده جالسا في بيته منكسا راسه بكسر الكاف فقال له ما شانك اي ما حالك فقال ثابت حالي شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم كان الاصل ان يقول كنت ارفع صوتي لكنه التفت من الحاضر الي الغاءب فقد حبط عمله وهو من اهل النار لانه كان يجهر بالقول بين يدي الرسول وكان القياس عملي وانا فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره انه قال كذا وكذا للذي قاله ثابت فقال موسي بن انس بالاسناد السابق الي ثابت فرجع الرجل المذكور اليه اي الي ثابت المرة الاخرة بمد الهمزة ببشارة عظيمة من الرسول فقال عليه الصلاة والسلام للرجل اذهب اليه اي الي ثابت فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	7524	5365446019048736136	261	384.5	203	585	44.61538314819336	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3037	false	-3328371915375943901	90	153	444	744	1464	300	فوجده جالسا في بيته منكسا راسه ف-----------قال له ما شان-----------ك فقال---------- شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- فقد حبط عمله وهو من اهل النار---------------------------------------------------------- فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا ف---------------قال موسي-------------------------------- فرجع اليه-------------------------- المرة الاخر-----------ة ببشارة عظيمة فقا------------------------------------ل اذهب اليه------------ فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	3037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07524	true	6923460294857325610	124	242	592	1177	1473	300	فوجده جالسا في بيته منكسا راسه بكسر الكاف فقال له ما شانك اي ما حالك فقال ثابت حالي شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلي الله عليه وسلم كان الاصل ان يقول كنت ارفع صوتي لكنه التفت من الحاضر الي الغاءب فقد حبط عمله وهو من اهل النار لانه كان يجهر بالقول بين يدي الرسول وكان القياس عملي وانا فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره انه قال كذا وكذا للذي قاله ثابت فقال موسي بن انس بالاسناد السابق الي ثابت فرجع الرجل المذكور اليه اي الي ثابت المرة الاخرة بمد الهمزة ببشارة عظيمة من الرسول فقال عليه الصلاة والسلام للرجل اذهب اليه اي الي ثابت فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة	7524	5365446019048736136	292	420.5	230	586	49.82935333251953	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	false	3774465063783799212	123	201	592	960	1442	300	4367 حدثني ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج---- اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت------- الا خلافي -قال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا ح----------------------------تي انقضت	2756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07525	true	-5324836739173860678	69	149	375	764	1534	300	4847 حدثنا ا--لحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ------ابن جريج قال اخبرني ---ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال --------عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات حتي انقضت	7525	5365446019048736136	320	569.0	251	409	78.23960876464844	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3037	false	-3328371915375943901	231	300	1133	1464	1464	300	باب ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين ينادونك من وراء الحجرات الحجرات 4847 حدثنا الحسن بن محمد حدثنا --حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الا-خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا-	3037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07525	true	-5324836739173860678	5	130	18	664	1534	300	باب ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون هذا باب بالتنوين قوله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات من خارجها ما او قدامها والمراد حجرات نساءه عليه الصلاة والسلام ومناداتهم من وراءها اما بانهم اتوها حجرة حجرة فنادوه من وراءها او بانهم تفرقوا علي الحجرات متطلبين له فاسند فعل الابعاض الي الكل اكثرهم لا يعقلون الحجرات اذ العقل يقتضي حسن الادب------------------------------------- 4847 حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا	7525	5365446019048736136	293	367.5	231	684	42.83625793457031	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3038	false	5252355372628989691	52	162	258	835	1536	300	سورة ق رجع بعيد رد فروج فتوق واحدها فرج-------------- وريد-- في حلقه الحبل حبل العاتق وقال مجاهد ما تنقص الارض من عظامهم تبصرة بصيرة وحب الحصيد الحنطة باسقات الطوال افعيينا افاعيا علينا وقال قرينه الشيطان الذي قيض له فنقبوا ضربوا او القي السمع لا يحدث نفسه بغيره حين انشاكم وانشا خلقكم رقيب عتيد رصد ساءق وشهيد الملكان كاتب وشهيد شهيد شاهد بالقلب لغوب النصب وقال غيره نضيد الكفري ما دام في اكمامه ومعناه منضود بعضه علي بعض فاذا خرج من اكمامه فليس بنضيد في ادبار النجوم و وادبار السجود كان عاصم يفتح التي في ق وبكسر التي في الطور ويكسران جميعا وينصبان وقال ابن عباس يوم الخروج يخرجون من القبور	3038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07526	true	-8849736804719563522	171	280	865	1438	1525	300	سورة ق رجع بعيد رد فروج فتوق واحدها فرج من حبل الوريد وريداه في حلقه و-----------------قال مجاهد ما تنقص الارض من عظامهم تبصرة بصيرة -حب الحصيد الحنطة باسقات الطوال افعيينا افاعيي علينا وقال قرينه الشيطان الذي قيض له فنقبوا ضربوا او القي السمع لا يحدث نفسه بغيره حين انشاكم وانشا خلقكم رقيب عتيد رصد ساءق وشهيد الملكان كاتب وشهيد شهيد شاهد بالقلب لغوب النصب وقال غيره نضيد الكفري ما دام في اكمامه ومعناه منضود بعضه علي بعض فاذا خرج من اكمامه فليس بنضيد في ادبار النجوم-- وادبار السجود كان عاصم يفتح التي في ق ويكسر التي في الطور ويكسران جميعا وينصبان وقال ابن عباس يوم الخروج يخرجون من القبور	7526	5365446019048736136	554	1068.5	448	593	93.42327117919922	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3038	false	5252355372628989691	234	280	1208	1416	1536	300	-----باب AUTO وتقول هل من مزيد ق 4848 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حرمي حد---------ثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي في النار وتقول هل من مزيد حتي يضع قدمه فتقول قط قط الحديث	3038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07529	true	-5792748370390006162	154	199	779	992	1456	300	وسقط باب قوله لغير ابي ذر------- 4848 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يلقي في النار وتقول هل من مزيد حتي يضع قدمه فتقول قط قط الحديث	7529	5365446019048736136	183	341.0	142	222	82.43243408203125	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3039	false	-8924930370400408727	172	218	880	1105	1518	300	4849 حدثنا محمد بن موسي القطان حدثنا ابو سفيان الحميري سعيد بن يحيي بن مهدي حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة رفعه واكثر ما كان يوقفه ابو سفيان يقال لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد فيضع الرب تبارك وتعالي قدمه عليها فتقول قط قط	3039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07530	true	-2344528378603134669	49	95	270	495	1567	300	4849 حدثنا محمد بن موسي القطان حدثنا ابو سفيان الحميري سعيد بن يحيي بن مهدي حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة رفعه واكثر ما كان يوقفه ابو سفيان يقال لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد فيضع الرب تبارك وتعالي قدمه عليها فتقول قط قط	7530	5365446019048736136	225	450.0	179	225	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3040	false	-543496528375020884	9	98	42	497	1571	300	4850 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالي-للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب اعذب بك من اشاء من عبادي وبكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا	3040	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07530	true	-2344528378603134669	211	300	1115	1567	1567	300	4850 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله فتقول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا-	7530	5365446019048736136	450	886.0	363	456	98.68421173095703	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3040	false	-543496528375020884	98	174	497	914	1571	300	يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا الثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحاجت الجنة والنار قال ن هذا الحديث علي ظاهره وان الله تعالي يخلق في الجنة والنار تمييزا يدركان به ويقدران علي الاحتجاج------------------------------------------------ بالمتكبرين والمتجبرين هو من عطف الشء علي مرادفه تاكيدا وقيل بينهما فرق فالمتكبر المتعظم بما ليس فيه والمتجبر الممنوع الذي لا ينال اليه وقيل الذي لا يكترث بامر------ وسقطهم بفتح المهملة والقاف اي ال-------ضعفاء--------------------------------------------------- المحتقرون---------- الساقطون عن	3040	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07531	true	-121886246099295895	0	131	0	709	1592	300	يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام بتشديد الميم وفتح الهاء قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن همام بفتح الهاء وتشديد الميم الاولي ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة وال---------------------------------------------------------------نار تخاصمتا بلسان المقال او الحال فقالت النار اوثرت بضم الهمزة مبنيا للمفعول بمعني اختصصت بالمتكبرين والمتجبرين مترادفان لغة فالثاني----- تاكيد لسابقه او الم--------تكبر المتعظم بما ليس فيه والمتجبر الممنوع الذي لا يوصل اليه --او الذي لا يكترث بامر الناس وسقطهم وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس الذين لا يلتفت اليهم لمسكنتهم وسقطهم بفتحتين المحتقرون بين الناس الساقطون من	7531	5365446019048736136	239	347.5	193	787	30.368488311767578	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3040	false	-543496528375020884	230	300	1229	1571	1571	300	وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب باب AUTO وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب الاية قال ك اما لفظ فسبح فهو بالواو لا بالفاء والم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناسب للسورة وقبل الغروب لا غروبها 4851 حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا جلوسا ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة اربع عشرة فقال-	3040	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07532	true	2951098055403191467	149	263	724	1328	1508	300	وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب باب----- وسبح ولغير ابي ذر -------------------------------------------فسبح-------------- بالفاء والموافق للتنزيل الاول بحمد ربك اي نزهه واحمده حيث وفقك لتسبيحه فالمفعول محذوف للعلم به اي نزه الله بحمد ربك اي متلبسا او مقترنا بحمد ربك واعاد الامر بالتسبيح في قوله ومن الليل فسبحه للتاكيد او الاول بمعني الصلاة والثاني بمعني التنزيه والذكر قبل طلوع الشمس صلاة الصبح وقبل الغروب ق العصر وقيل قبل الطلوع الصبح وقبل الغروب الظهر والعصر ومن الليل العشاءان والتهجد--------------------------------- 4851 حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن جرير عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا جلوسا ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم-فنظر الي القمر ليلة اربع عشرة فقال	7532	5365446019048736136	234	220.5	186	700	33.42856979370117	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3041	false	-1964165546910003187	75	189	386	1016	1609	300	سورة والذاريات----------------------- قال علي عليه السلام--------- الرياح وقال غيره تذروه تفرقه -في انفسكم------------ تاكل وتشرب في مدخل واحد ويخرج من موضعين فراغ فرجع فصكت فجمعت اصابعها فضربت جبهتها و-الرميم نبات الارض اذا يبس وديس لموسعون اي لذو سعة وكذلك علي الموسع قدره يعني القوي زوجين الذكر والانثي واختلاف الالوان حلو وحامض فهما زوجان ففروا م---------ن الله اليه الا ليعبدون ما خلقت اهل السعادة من اهل الفريقين الا ليوحدون وقال بعضهم خلقهم ليفعلوا ففعل بعض وترك بعض وليس فيه حجة لاهل القدر والذنوب الدلو العظيم وقال مجاهد صرة صيحة ذنوبا سبيلا--------- العقيم التي لا تلد وقال ابن عباس والحبك استواءها وحسنها في غمرة في ضلالتهم يتمادون وقال غيره تواصوا تواطء-ا وقال----- مسومة معلمة من السيما	3041	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07534	true	8287029964897088736	3	128	17	708	1629	300	سورة والذاريات بسم الله الرحمن الرحيم قال علي عليه السلام الذاريات الرياح وقال غيره تذروه تفرقه وفي انفسكم افلا تبصرون تاكل وتشرب في مدخل واحد ويخرج من موضعين فراغ فرجع فصكت فجمعت اصابعها فضربت جبهتها و الرميم نبات الارض اذا يبس وديس لموسعون اي لذو سعة وكذلك علي الموسع قدره يعني القوي زوجين الذكر والانثي واختلاف الالوان حلو وحامض فهما زوجان ففروا الي الله من الله اليه الا ليعبدون ما خلقت اهل السعادة من اهل الفريقين الا ليوحدون وقال بعضهم خلقهم ليفعلوا ففعل بعض وترك بعض وليس فيه حجة لاهل القدر والذنوب الدلو العظيم وقال مجاهد--------- ذنوبا سبيلا صرة صيحة العقيم التي لا تلد وقال ابن عباس والحبك استواءها وحسنها في غمرة في ضلالتهم يتمادون وقال غيره تواصوا تواطءوا وقال غيره مسومة معلمة من السيما	7534	5365446019048736136	620	1163.5	508	700	88.57142639160156	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3041	false	-1964165546910003187	249	297	1364	1596	1609	300	لاهل القدر اي المعتزلة احتجوا به علي ان ارادة الله لا تتعلق الا بالخير و----الشر -ليس مرادا له فقال البخاري لا يلزم من كون الشء معللا بشء ان يكون الشء الذي هو العلة مرادا او -لا يكون غيره مرادا ويحتمل ان مراده انهم يحتجون به علي ان افعال	3041	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07536	true	5716145497774647400	50	94	269	473	1592	300	لاهل القدر--- المعتزلة علي ----------ان ارادة الله لا تتعلق الا بالخير واما الشر فليس مرادا له لان ---------لا يلزم من كون الشء معللا بشء ان يكون ذل-ك ال---------شء مرادا وان لا يكون غيره مرادا وكذا لا حجة لهم في هذه الاية علي --ان افعال	7536	5365446019048736136	153	241.0	120	238	64.28571319580078	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3042	false	-472579306483109592	84	136	425	728	1551	300	سورة -الطور و-----------------------قال قتادة مسطور مكتوب وقال مجاهد الطور الجبل بالسريانية رق منشور صحيفة والسقف المرفوع سماء المسجور الموقد وقال الحسن تسجر حتي يذهب ماءها فلا يبقي فيها قطرة وقال مجاهد التناهم نقصنا وقال غيره تمور تدور احلامهم العقول وقال ابن عباس البر اللطيف كسفا قطعا المنون الموت وقال غير- يتنازعون يتعاطون	3042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07537	true	3803030325564012742	166	222	937	1265	1671	300	سورة والطور بسم الله الرحمن الرحيم وقال قتادة مسطور مكتوب وقال مجاهد الطور الجبل بالسريانية رق منشور صحيفة والسقف المرفوع سماء المسجور الموقد وقال الحسن تسجر حتي يذهب ماءها فلا يبقي فيها قطرة وقال مجاهد التناهم نقصنا وقال غيره تمور تدور احلامهم العقول وقال ابن عباس البر اللطيف كسفا قطعا المنون الموت وقال غيره يتنازعون يتعاطون	7537	5365446019048736136	302	580.0	250	328	92.07317352294922	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0623	false	-1082705285114962260	131	186	654	909	1470	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت- ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي -قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا	623	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07538	true	2886302561595761956	248	300	1342	1592	1592	300	حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الي جنب البيت يقرا-	7538	5365446019048736136	245	461.5	194	257	95.33074188232422	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1325	false	-1508393461760432999	31	89	142	411	1471	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب -بنة ام س-لمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت وهو يقرا	1325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07538	true	2886302561595761956	248	300	1342	1592	1592	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة-------------- قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الي جنب البيت---- يقرا-	7538	5365446019048736136	236	423.0	187	271	87.08486938476562	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3042	false	-472579306483109592	179	278	953	1440	1551	300	علي قراءة فتح السين كقربة وقرب ومن قراه بالسكون علي التوحيد فجمعه اكساف وكسوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنون--- الموت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشهور في اللغة انه حوادث الدهر وبه فسره مجاهد وحكي الداودي انه جمع منية وضعف يقول الاصمعي انه واحد لا جمع له وقول الاخفش جميع لا واحد له 4853 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب -بنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جنب البيت يقرا	3042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07538	true	2886302561595761956	181	300	990	1592	1592	300	علي قراءة فتح السين كقربة وقرب ومن قراه بالسكون علي التوحيد فجمعه اكساف وكسوف اه وقيل ان الفتح قراءة شاذة وانكرها بعضهم واثبتها ابو البقاء وقد قال ابو عبيدة الكسف جمع كسفة مثل السدر جمع سدرة المنون هو الموت فعول من منه اذا قطعه وقال غيره غير ابن عباس يتنازعون اي يتعاطون هم وجلساءهم بتجاذب وتجاذبهم تجاذب ملاعبة لا تجاذب منازعة وفيه نوع لذة 1 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4853 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الي جنب البيت يقرا-	7538	5365446019048736136	346	513.5	277	743	46.56796646118164	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3042	false	-472579306483109592	224	300	1188	1551	1551	300	حدثنا عبد الله بن يوسف------------ اخبرنا مالك------- عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل---------- عن عروة---------- عن زينب بنة--------------- ابي سلمة عن ام سلمة----------------- قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي------------------------------------------ فقال----------------------- طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ------الي جنب البيت------- يقرا بالطور وكتاب مسطور------------------------ 4854 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حدثوني عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله-	3042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07539	true	8526177184399896476	5	113	27	562	1512	300	حدثنا عبد الله بن يوسف التنبسي قال اخبرنا مالك الامام عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة عن عروة بن الزبير عن زين باب نة ولابي ذر بنت ابي سلمة عن ام سلمة ام المءمنين انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني اشتكي اي اني كنت مريضة لا اقدر علي الطواف ماشية فقال لي عليه الصلاة والسلام طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الصبح الي جنب البيت الحرام يقرا بالطور وكتاب مسطور وهذا الحديث سبق في الحج 4854 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حدثوني عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله	7539	5365446019048736136	356	591.5	284	537	66.29422760009766	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3043	false	1408562539595544697	0	73	0	355	1488	300	عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون----------كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فانما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور لم اسمعه زاد الذي قالوا لي	3043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07539	true	8526177184399896476	113	186	562	923	1512	300	عنهق-ال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السم-وات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون الطور 35 كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فانما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في المغرب بالطور لم اسمعه زاد الذي قالوا لي	7539	5365446019048736136	349	669.5	279	365	95.61643981933594	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3043	false	1408562539595544697	269	300	1340	1488	1488	300	سورة والنج-----------------------م وقال مجاهد ذو مرة ذو قوة قاب قوسين حيث الوتر من القوس ضيزي عوجاء واكدي قطع عطاءه رب الشعري هو مرزم الجوزاء الذي وفي وفي ما فرض عليه ازفت-	3043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07540	true	-2188240826372813601	136	171	647	819	1483	300	سورة والنجم بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد ذو مرة ذو قوة قاب قوسين حيث الوتر من القوس ضيزي عوجاء واكدي قطع عطاءه رب الشعري هو مرزم الجوزاء الذي وفي وفي ما فرض عليه ازفت	7540	5365446019048736136	148	282.0	118	172	86.0465087890625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3044	false	5187500379778446225	0	47	0	268	1572	300	الازفة اقتربت الساعة سامدون البرطمة وقال عكرمة يتغنون بالحميرية وقال ابراهيم افتمارونه افتجادلونه ومن قرا افتمرونه يعني افتجحدونه ما زاغ البصر بصر محمد صلي الله عليه وسلم وما طغي ولا جاوز ما راي فتماروا كذبوا وقال الحسن اذا هوي غاب وقال ابن عباس اغني واقني اعطي فارضي	3044	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07540	true	-2188240826372813601	171	218	819	1087	1483	300	الازفة اقتربت الساعة سامدون البرطمة وقال عكرمة يتغنون بالحميرية وقال ابراهيم افتمارونه افتجادلونه ومن قرا افتمرونه يعني افتجحدونه ما زاغ البصر بصر محمد صلي الله عليه وسلم وما طغي ولا جاوز ما راي فتماروا كذبوا وقال الحسن اذا هوي غاب وقال ابن عباس اغني واقني اعطي فارضي	7540	5365446019048736136	268	536.0	221	268	100.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3044	false	5187500379778446225	195	300	1103	1572	1572	300	4855 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير --------وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب------- ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا------ ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا-	3044	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07542	true	-5591525945139805658	109	214	536	1024	1487	300	4855 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها-يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلمرب-ه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم-راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا	7542	5365446019048736136	464	888.0	363	491	94.50101470947266	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3044	false	5187500379778446225	217	264	1208	1423	1572	300	هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه------------- فقالت لقد قف------------------------------- شعري مما----- قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين انت من ث-------------------------لاث من حدثكهن فقد كذب من ---------حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه------------- فقد كذب----------------------------------- ثم قرات---------------------------- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وما كان	3044	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07543	true	-6060448631547355835	13	108	71	556	1487	300	هل راي محمد صلي الله عليه وسلم-ربه ليلة الاسراء فقالت لقد قف بفتح القاف وتشديد الفاء اي قام شعري فرعا مما قلت هيبة من الله واستحالة لوقوع ذلك في الدنيا وليس هو انكارا منها لجواز الرءية مطلقا كقول المعتزلة ولابي ذر مما قلته اين انت من ثلاث اي كيف يغيب فهمك عن ثلاث من حدثكهن فقد كذب في حديثه من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم-راي ربه ليلة المعراج فقد كذب وعند مسلم فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات مستدلة لذلك بطريق الاستنباط لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام	7543	5365446019048736136	203	313.0	159	487	41.68377685546875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3044	false	5187500379778446225	262	300	1415	1572	1572	300	وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجاب ومن حدثك انه ------------------يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا-------------- ومن حدثك انه----------------------------------------------------------- كتم فقد كذب ثم قرات يا	3044	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07543	true	-6060448631547355835	216	300	1103	1487	1487	300	وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري واجيب بان هذه الاية لا تدل علي نفي الرءية مطلقا بل علي ان البشر لا يري الله في حال التكلم فنفي الرءية مقيد بهذه الحالة دون غيرها ومن حدثك انه صلي الله عليه وسلميعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان اي تعمل ومن حدثك انه صلي الله عليه وسلمكتم شيءا مما امر بتبليغه ولابي ذر انه قد كتم فقد كذب ثم قرات يا	7543	5365446019048736136	153	249.5	116	384	39.84375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3045	false	7748040020704477961	144	178	697	855	1422	300	ولا في-- او من وراء حجاب الشوري لا----------ن الاية دلت ---------------------------علي ان البشر لا تري الله في حال التكلم فنفي الرءية مقيد بهذه الاي-ة دون غيرها وانما يكون مخالفا ان لو قال كلم الله	3045	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07543	true	-6060448631547355835	222	261	1130	1313	1487	300	الا وحيا او من وراء حجاب الشوري واجيب بان هذه الاية لا تدل علي نفي الرءية مطلقا بل علي ان البشر لا يري الله في حال التكلم فنفي الرءية مقيد بهذه الحالة دون غيرها ومن حدثك--------- ان------ه صلي الله	7543	5365446019048736136	123	179.0	94	198	62.121212005615234	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3046	false	8436824898960256278	50	155	238	753	1461	300	باب فكان قاب قوسين او اد----------------------------------------------------------------------------ني النجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4856 حدثنا ابو النعمان حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت زرا عن عبد الله فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة جناح قوله حيث الوتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي القاب موضع راس الوتر قال الجوهري القاب ما بين المقبض والسية ولكل قوس قابان وقيل المراد من قاب قوسين النجم قابا قوس فهو من باب القلب باب فاوحي الي عبده ما اوحي النجم 4857 حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن الشيباني قال سالت زرا عن قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي قال	3046	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07544	true	5899505244905805446	56	221	313	1131	1508	300	باب فكان قاب قوسين او ادني حيث الوتر من القوس هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني النجم اي حيث الوتر من القوس والدنو من الله لا حد له قال القشيري في مفاتيح الحجج اخبر الله بقوله فكان قاب قوسين او ادني انه صلي الله عليه وسلمبلغ من الرتبة والمنزلة القدر الاعلي مما لا يفهمه الخلق ولغير ابي ذر قوله تعالي قاب قوسين او ادني واسقاط ما بعده ولفظ باب 4856 حدثنا ابو النعمان حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت زرا عن عبد الله فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي قال حدثنا ابن مسعود انه راي جبريل له ستماءة جناح وبه قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الشيباني بالشين المعجمة سليمان بن ابي سليمان فيروز الكوفي قال سمعت زرا بكسر الزاي وتشديد الراء ابن حبيش عن عبد الله بن مسعود في قوله فكان قاب قوسين او ادني اي اقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فاوحي الي عبده ما اوحي قال	7544	5365446019048736136	241	424.0	190	1075	22.418603897094727	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3046	false	8436824898960256278	243	281	1194	1373	1461	300	باب لقد راي من ايات ربه الك--------------------------------------------------------------------------بري النجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4858 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي رفرفا اخضر قد سد الافق	3046	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07545	true	7328672451301237224	175	250	874	1230	1484	300	باب لقد راي من ايات ربه الكبري هذا باب بالتنوين اي في قوله لقد راي والله لقد راي محمد من ايات ربه الكبري النجم الكبري من اياته او الكبري صفة للايات والمفعول محذوف اي شء من ايات ربه وسقط لغير ابي ذر لفظ باب وما بعده 4858 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه-لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي رفرفا اخضر قد سد الافق	7545	5365446019048736136	178	329.0	141	357	49.85994338989258	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3046	false	8436824898960256278	129	169	629	822	1461	300	4857 حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن الشيباني قال سالت زرا عن قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي --------قال اخبرنا عبد الله ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي جبريل له ستماءة جناح	3046	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07545	true	7328672451301237224	41	82	197	397	1484	300	4857 حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن الشيباني قال سالت زرا عن قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي النجم 9 قال اخبرنا عبد الله ان محمدا صلي الله عليه وسلم-راي جبريل له ستماءة جناح	7545	5365446019048736136	192	370.5	153	201	95.52238464355469	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3047	false	7849648596339839991	135	186	704	950	1557	300	4860 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	3047	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07547	true	-7211969676835900772	26	75	118	359	1539	300	4860 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	7547	5365446019048736136	241	475.0	192	246	97.96747589111328	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1394	false	3441127048262688879	72	124	389	636	1521	300	عروة عن ا--بيه انه قا-------ل قلت لعاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فل-------ا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت	1394	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07548	true	2203233015988785029	224	286	1229	1532	1605	300	عروة بن الزبير بن العوام يقول قلت لعاءشة رضي الله عنهافقالت فيه حذف ذكره في باب من الصفا والمروة من شعاءر الله من البقرة بلفظ قلت لعاءشة وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله------------- من الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت	7548	5365446019048736136	196	327.0	153	316	62.02531814575195	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2816	false	4329166283859301792	186	230	967	1179	1527	300	قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت	2816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07548	true	2203233015988785029	249	286	1355	1532	1605	300	قلت لعاءشة----------------------------- وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله م-------------ن الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت	7548	5365446019048736136	169	306.0	133	219	77.16895294189453	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3047	false	7849648596339839991	243	300	1252	1557	1557	300	4861 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري سمعت عروة قلت لعاءشة رضي الله عنها فقالت انما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون قال سفيان مناة بالمشلل من قديد وقال عبد الرحمن بن خالد عن-	3047	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07548	true	2203233015988785029	95	151	552	863	1605	300	4861 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري سمعت عروة قلت لعاءشة رضي الله عنها-فقالت انما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمسلمون قال سفيان مناة بالمشلل من قديد وقال عبد الرحمن بن خالد عن	7548	5365446019048736136	303	583.0	249	313	96.80511474609375	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3048	false	-7816503545831721183	0	50	0	257	1560	300	ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة نزلت في الانصار كانوا هم وغسان قبل ان يسلموا-يهلون لمناة مثله وقال معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة-قالوا يا نبي الله كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة نحوه	3048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07548	true	2203233015988785029	151	203	863	1122	1605	300	ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة نزلت في الانصار كانوا هم وغسان قبل ان يسلموا يهلون لمناة مثله وقال معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة نحوه	7548	5365446019048736136	257	504.0	207	259	99.22779846191406	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3047	false	7849648596339839991	263	299	1359	1555	1557	300	الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمرو--------------------------------------------------------------------------ة فانزل الله تعالي---- ان الصفا والمروة من شعاءر الله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون--------- قال س---------فيان مناة بالم-----شلل----- من قديد------------------------------------------------------------- وقال عبد الرحمن بن خالد	3047	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07549	true	5416624948774336431	36	103	212	569	1593	300	الكاءنة----- بالمثلل لا يطوفون بين الصفا والمروة تعظيما لصنمهم مناة حيث لم يكن في المسعي وكان فيه صنمان لغيرهم اساف وناءلة فانزل الله تعالي ردا ان الصفا والمروة من شعاءر الله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمسلمون معه بهما قال سفيان بن عيينة مناة كاءن بالمشلل موضع من قديد بضم القاف مصغرا من ناحية البحر وهو الجبل الذي يهبط اليها منه وقال عبد الرحمن بن خالد	7549	5365446019048736136	180	269.0	146	363	49.58677673339844	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3048	false	-7816503545831721183	0	49	0	252	1560	300	ابن شهاب ---------------قال عروة ق----------الت عاءشة -------------نزلت------------- في الانصار-------------- كانوا هم وغسان---------------------- قبل ان يسلموا-يهل-------ون لمناة مثله---------------------- وقال معمر---------------------------------------------------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة ----------كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم -----بين مكة والمدينة-------------------------------------------------------------------قالوا يا نبي الله كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة	3048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07549	true	5416624948774336431	113	211	631	1134	1593	300	ابن شهاب الزهري انه قال قال عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله عنهانزلت اية ان الصفا في الانصار الاوس والخزرج كانوا هم وغسان قال الجوهري اسم قبيلة قبل ان يسلموا يهلون يحرمون لمناة مثله اي مثل حديث ابن عيينة وقال معمر بفتحتين بينهما مهملة ساكنة ابن راشد مما وصله الطبري عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم كاءن بين مكة والمدينة وكان لخزاعة وهذيل وسمي بذلك لان دم الذباءح كان يمني عندها اي يذبح قالوا يا نبي الله كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة	7549	5365446019048736136	251	376.5	202	503	49.900596618652344	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3048	false	-7816503545831721183	137	189	717	989	1560	300	فاسجدوا لله واعبدو----ا باب AUTO--------------- فاسجدوا لله واعبدوا النجم----------------------------------------------- 4862 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سجد النبي صلي الله عليه وسلم ب النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس تابعه ابن طهمان عن ايوب ولم يذكر ابن علية ابن عباس	3048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07549	true	5416624948774336431	222	285	1184	1518	1593	300	فاسجدوا لله واعبدوا هذا باب بالتنوين اي في قوله فاسجدوا لله واعبدو- النجم اي واعبدوه دون الالهة وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4862 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال سجد النبي صلي الله عليه وسلمبال--نجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس تابعه ابن طهمان عن ايوب ولم يذكر ابن علية ابن عباس	7549	5365446019048736136	261	459.0	212	338	77.21893310546875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3048	false	-7816503545831721183	153	230	809	1219	1560	300	حدثنا ايوب---------- عن عكرمة --------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال سجد النبي صلي الله عليه وسلم ب النجم وسجد معه المسلمون---- والمشركون والجن والانس تابعه ابن طهمان عن ايوب ولم يذكر ابن علية ابن عباس الحديث الاول والجن والانس ذكر المسلمين وان تناولهما لكن قصد رفع وهم اختصاصه بالانس واما سجود المشركين فاما لانها اول سجدة نزلت فارادوا معارضة المسلمين بالسجدة لمعبودهم او------------- ان ذلك وقع منهم بلا قصد او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خافوا في ذلك المجلس من مخالفتهم	3048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07550	true	-5434570434120326111	3	79	12	403	1536	300	حدثنا ايوب السختياني عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سجد النبي صلي الله عليه وسلم---------وسجد معه المسلمون لله والمشركون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانها اول سجدة نزلت فارادوا معارضة المسلمين بالسجود لمعبودهم واما قول من قال ان ذلك وقع منهم بلا قصد فمعارض بما زاده ابن مسعود من ان الذي استثناه منهم اخذ كفا من حصي فوضع جبهته عليه فاذا ذلك ظاهر في القصد وكذا قوله انهم خافوا في ذلك المجلس من مخالفتهم	7550	5365446019048736136	224	367.5	181	571	39.22942352294922	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3048	false	-7816503545831721183	255	300	1335	1560	1560	300	في باب سجود القران تابعه ابراهيم وصله الاسماعيلي 4863 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد حد-------------ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه قال اول سورة انزلت فيها سجدة والنجم قال فسجد رسول الله صلي الله عليه-	3048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07551	true	-1256836374395555237	58	102	319	541	1527	300	في باب سجود المسلمين مع المشركين---------------- 4863 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد يعني الزبيري حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه-قال اول سورة انزلت فيها سجدة والنجم قال فسجد رسول الله صلي الله عليه	7551	5365446019048736136	190	341.5	151	239	79.49790954589844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3049	false	5414911484360685611	31	95	152	501	1505	300	قال مجاهد مستمر ذاهب مزدجر متناه وازدجر فاستطير جنونا ودسر اضلاع السفينة لمن كان كفر يقول كفر له جزاء من الله محتصر يحضرون الماء وقال ابن جبير مهطعين النسلان الخبب السراع وقال غيره فتعاطي فعاطها بيده فعقرها المحتظر كحظار من الشجر محترق وازدجر افتعل من زجرت كفر فعلنا به وبهم ما فعلنا جزاء لما صنع بنوح واصحابه مستقر عذاب حق يقال الاشر المرح والتجبر	3049	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07552	true	1271621378484011605	0	64	0	347	1588	300	قال مجاهد مستمر ذاهب مزدجر متناه وازدجر فاستطير جنونا -دسر اضلاع السفينة لمن كان كفر يقول كفر له جزاء من الله محتضر يحضرون الماء وقال ابن جبير مهطعين النسلان الخبب السراع وقال غيره فتعاطي فعاطها بيده فعقرها المحتظر كحظار من الشجر محترق از-دجر افتعل من زجرت كفر فعلنا به وبهم ما فعلنا جزاء لما صنع بنوح واصحابه مستقر عذاب حق يقال الاشر المرح والتجبر	7552	5365446019048736136	344	681.0	280	349	98.56733703613281	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3050	false	-4333528917414345651	108	140	628	798	1594	300	فعاطها قال السفاقسي لا اعلم لتفسير فتعاطي بذلك وجها الا ان يكون من المقلوب الذي قدمت عينه علي لامه لان العطو التناول فيكون المعني ت-ناولها بيده واما عوط فلا اعلمه في كلام	3050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07553	true	-5070615026588498480	46	77	266	431	1626	300	فعقرها قال السفاقسي لا اعلم لقوله فعاطها------ وجها الا ان يكون من المقلوب الذي قدمت عينه علي لامه لان العطو التناول فيكون المعني فتناولها بيده واما عوط فلا اعلمه في كلام	7553	5365446019048736136	150	282.5	120	171	87.71929931640625	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3049	false	5414911484360685611	93	140	487	726	1505	300	المرح والتجبر 4864 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة وسفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا ---4865 حدثنا	3049	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07554	true	6892973524512586949	80	126	414	650	1558	300	المستملي----- 4864 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة وسفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وبه قال حدثنا	7554	5365446019048736136	224	424.5	179	242	92.56198120117188	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3049	false	5414911484360685611	152	246	783	1224	1505	300	عن عبد الله قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم فصار فرقتين فقال لنا اشهدوا اشهدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4866 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني بكر عن جعفر عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال انشق القمر في زمان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4867 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سال اهل مكة ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر ---4868 حدثنا -------------------مسدد----- حدثنا يحيي عن	3049	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07555	true	-2550145835198361828	0	294	0	1441	1477	300	عن عبد الله قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-فصار فرقتين فقال لنا اشهدوا اشهدوا وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني وسقط ابن عبد الله لغير ابي ذر قال حدثنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا ابن ابي نجيح بفتح النون وكسر الجيم عبد الله عن مجاهد هو ابن جبر عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال انشق القمر ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فصار فرقتين بكسر الفاء فقال عليه الصلاة والسلام لنا اشهدوا اشهدوا مرتين 4866 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني بكر عن جعفر عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهماقال انشق القمر في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا يحيي بن بكير المخزومي المصري قال حدثني بالافراد بكر بفتح الموحدة وسكون الكاف ابن مضر القرشي المصري عن جعفر هو ابن ربيعة بن شرحبيل ابن حسنة المصري عن عراك بن مالك عن عبيد الله بضم العين مصغرا ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله ع------------------------------------------------------------------------------نهما انه قال انشق القمر في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وهذا نص يرد علي القاءل انه انما ينشق يوم القيامة قال الواحدي والقاءل هو عثمان بن عطاء عن ابيه وقد اخبر عنه الصادق فيجب اعتقاد وجوب وقوعه واما امتناع الخرق والالتءام فقول اللءام وفي قراءة حذيفة وقد انشق اي قد كان انشقاق القمر فتوقعوا قرب الساعة اي اذ كان انشقاقه من اشراطها وذلك ان قد انما هي جواب وقوع 4867 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة عن انس رضي الله عنه-قال سال اهل مكة ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا يونس بن	7555	5365446019048736136	352	401.0	279	1521	23.142669677734375	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3050	false	-4333528917414345651	260	298	1410	1583	1594	300	فهل من مدكر قال مجاهد يسرنا هونا قراءته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4870 حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا فهل من مدكر	3050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07557	true	-4863376321782610420	175	290	895	1488	1531	300	فهل من مدكر قال مجاهد يسرنا هونا قراءته هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر اي سهلنا لفظه ويسرنا معناه لمن اراده ليتذكر الناس كما قال تعالي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب ص وسقط الباب ولاحقه لغير ابي ذر قال مجاهد فيما وصله الفريابي يسرنا اي هونا قراءته وليس شء يقرا كله ظاهرا الا القران وثبت لفظ يسرنا وقال غيره هيا فرسه اذا الجمه ليركبه قال فقمت اليها باللجام ميسرا هنالك يجزيني الذي كنت اصنع 4870 حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقرا فهل من مدكر	7557	5365446019048736136	170	299.0	134	595	28.571428298950195	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3051	false	-4885499985279332014	34	106	188	554	1505	300	اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر باب فكيف كان عذابي ونذر القم-------------------------------------------------------ر 4871 حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابي اسحاق انه سمع رجلا سال الاسود فهل من مدكر او مذكر فقال سمعت عبد الله يقرءها فهل من مدكر قال وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرءها فهل من مدكر دالا وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اعجاز نخل منقعر القمر AUTO فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ---وباب-------------------------- فكانوا كهشيم المحتظر	3051	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07558	true	2419765270216085325	51	257	243	1302	1538	300	اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر باب قوله تعالي اعجاز نخل منقعر قال في الانوار اصول نخل منقلع عن مغارسه ساقط علي الارض وقيل شبهوا بالاعجاز لان الريح طيرت رءوسهم وطرحت اجسادهم وتذكير منقعر للحمل علي اللفظ والتانيث في قوله اعجاز نخل خاوية للمعني فكيف كان عذاب و-نذر القمر استفهام تعظيم ووعيد والنذر جمع نذير مصدر بمعني الانذار 4871 حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابي اسحاق انه سمع رجلا سال الاسود فهل من مدكر او مذكر فقال سمعت عبد الله يقرءها فهل من مدكر قال وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرءها فهل من مدكر دالا وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا زهير هو ابن معاوية عن ابي اسحاق السبيعي انه سمع رجلا قال الحافظ ابن حجر لم اعرف اسمه سال الاسود بن يزيد فهل من مدكر بالدال المهملة او مذكر بالمعجمة فقال سمعت عبد الله بن مسعود يقراها ولابي ذر يقرءها بالواو بعد الراء بدل الالف فهل من مدكر زاد ابو ذر عن الكشميهني دالا يعني مهملة قال ابن مسعود وسمعت النبي صلي الله عليه وسلميقراها بالف صورة الهمزة او واو كما مر فهل من مدكر دالا مهملة 5 باب----------------------------- فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي فكانوا كهشيم المحتظر	7558	5365446019048736136	327	365.0	263	1090	30.0	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3051	false	-4885499985279332014	95	185	492	945	1505	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر وباب فكانوا كهشيم المحتظر القمر------------------- 4872 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قرا فهل من مدكر الاية AUTO----------------------- ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر وباب----------------------------- ولقد صبحهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4873 حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قرا فهل من مدكر AUTO ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر ---وباب----------------------- ولقد اهلكنا اشياعكم	3051	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07559	true	2464263228001808951	30	299	144	1492	1499	300	ولقد يسرنا الخ وقال بعد قوله------------------------- المحتظر الاية وسقط لغيره لفظ باب 4872 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقرا فهل من مدكر الاية وبه قال حدثنا عبدان بفتح العين المهملة وتسكين الموحدة قال اخبرنا ولابي ذر اخبرني بالافراد ابي عثمان الازدي المروزي عن شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق السبيعي عن الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم ولابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قرا فهل من مدكر الاية سقط لفظ الاية لابي ذر 6 باب ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي ولقد صبحهم بكرة بالصرف لانه نكرة ولو قصد به وقت بعينه امتنع للتانيث والتعريف عذاب مستقر داءم متصل بعذاب الاخرة فذوقوا عذابي ونذر القمر يريد العذاب الذي نزل بهم من طمس الاعين غير العذاب الذي اهلكوا به فلذلك حسن التكرير زاد ابو ذر الي قوله فهل من مدكر 4873 حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قرا فهل من مدكر وبه قال حدثنا محمد غير منسوب قال في الفتح هو ابن المثني او ابن بشار بالمعجمة او ابن الوليد قال حدثنا غندر هو محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق السبيعي عن الاسود هو ابن يزيد عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قرا فهل من مدكر بالدال المهملة وسقط انه لغير ابي ذر 0000 باب--------------------------------------------- ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ولقد اهلكنا اشياعكم	7559	5365446019048736136	358	375.5	285	1420	25.211267471313477	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2015	false	4596993757304943583	108	171	498	801	1473	300	2915 حدثني محمد بن المثني حدث----------نا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- وهو في قبة الله--------م اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو---- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	2015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07560	true	1184159508580599861	180	264	941	1337	1522	300	4875 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ح وحدثني محمد حدثنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله- صلي الله عليه وسلمقال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	7560	5365446019048736136	268	488.0	208	401	66.83291625976562	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2559	false	3030644807177227891	237	285	1205	1437	1515	300	حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي--------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------------- يوم بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد---------- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك-------------------------------------------- فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	2559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07560	true	1184159508580599861	181	264	946	1337	1522	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ح وحدثني محمد حدثنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	7560	5365446019048736136	214	366.5	168	391	54.7314567565918	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3051	false	-4885499985279332014	186	300	951	1505	1505	300	4874 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مذكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مدكر فان قلت ما معني تكرار هذا الحديث في هذه الترجمة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وجه المناسبة بينه وبينها قلت لعل غرضه ان مدكر في هذه السورة الذي هو في المواضع الستة كلها بالمهملة AUTO ق-----------------------------------------------------------------------------------------------وله سيهزم الجمع ويولون الدبر---- باب-------------------- سيهزم الجمع------------- القمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4875 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس-- وحدثني محمد حدثنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان-	3051	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07560	true	1184159508580599861	24	218	116	1117	1522	300	4874 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم-فهل من مذكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم فهل من مدكر وبه قال حدثنا يحيي بن موسي الختي بالخاء المعجمة والفوقية المشددة المكسورة قال حدثنا وكيع الرءاسي بضم الراء وهمزة فمهملة الكوفي عن اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق السبيعي عن الاسود بن يزيد بن قيس النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلمفهل من مذكر بالذال المعجمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم فهل م------------------------------------------ن مدكر-------------------------------------------- بالمهملة والتكرير في فهل من مدكر بالسورة بعد القصص المذكورة في السورة استدعاء لافهام السامعين ليعتبروا 7 باب قوله سيهزم الجمع ويولون الدبر هذا باب بالتنوين قوله تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر اسم جنس وحسن هنا لوقوعه فاصلة بخلاف ليولن الادبار وسقط لفظ باب لغير ابي ذر ويولون الدبر وقال بعد الجمع الاية 4875 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ح وحدثني محمد حدثنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان	7560	5365446019048736136	426	561.5	336	1088	39.15441131591797	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3052	false	4179487979945936414	0	57	0	262	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر محمد بن حوشب هو محمد بن عبد الله بن حوشب	3052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07560	true	1184159508580599861	218	273	1117	1376	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر وبه قال حدثنا محمد-- بن عبد الله بن حوشب	7560	5365446019048736136	244	474.5	191	262	93.12976837158203	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3052	false	4179487979945936414	109	185	545	930	1507	300	في الجهاد في باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم------ AUTO بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر يعني من المرارة باب ------AUTO بل الساع------------ة موعد------------هم والساعة ادهي و--------------------امر القم------------------------------------------------------ر 4876 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين قالت لقد انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم بمكة واني لجارية العب AUTO بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	3052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07561	true	5813103638654705158	158	254	822	1311	1560	300	في الجهاد في باب ما قيل في درع النبي صلي الله عليه وسلم 8 باب قوله بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر يعني من المرارة باب قوله تعالي بل الساعة يوم القيامة موعدهم موعد عذابهم والساعة اي عذابها ادهي اعظم بلية وامر القمر اشد مرارة من عذاب الدنيا يعني من المرارة لا من المرور 4876 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين قالت لقد انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم-بمكة واني لجارية العب----- بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	7561	5365446019048736136	366	658.0	293	495	73.93939208984375	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2015	false	4596993757304943583	95	246	436	1207	1473	300	صلي الله عليه وسلم هو طرف من------ حديث ابي هريرة ال--متقدم في الزكاة ----------2915 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عك--------رمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- وهو في قبة اللهم اني ان-شدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم----- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وقال وهيب ---------------------------------------------------------------حدثنا خالد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم----- بدر الحديث الاول------ انشدك بضم المعجمة اي اطلبك ونشدتك الله اي سالتك بالله كانك ذكرته اياه عهدك اي في نحو قوله تعالي ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين ا---لاية ال--صافات ووعدك اي في قوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم الانفال ولابي زيد اللهم اني اسالك انجاز وعدك واتمامه باظهار دينك ان شءت مفعوله محذوف وهو نحو هلاك المءمنين او يقال لم تعبد	2015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07562	true	-5239808643228106692	21	187	115	943	1560	300	صلي الله عليه وسلمبمكة واني لجارية--------- حديثة السن العب بل الساعة موعدهم والساعة اد-هي وامر -----4877 حدثني -----اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر 45 وبه قال حدثني بالافراد اسحاق غير منسوب هو ابن شاهين الواسطي قال حدثنا خالد هو ابن عبد الله الطحان عن خالد هو ابن مهران الحذاء عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمقال وهو في قبة له يوم وقعة بدر سقط لفظ له لابي ذر انشدك------------ اي اطلبك ع-------------------------------------------هدك ا---ي نحو----------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون ووعدك ف--------------ي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم الانفال---------- اللهم ان شءت-------------------------------------------------------------- هلاك المءمنين-------- لم تعبد	7562	5365446019048736136	477	679.5	374	1031	46.26576232910156	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3052	false	4179487979945936414	160	250	800	1240	1507	300	اني عند عاءشة ام المءمنين -------------قالت لقد انزل -----------------------------------------------------علي محمد صلي الله عليه وسلم بمكة واني لجارية----------- العب AUTO بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر 4877 حدثني اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	3052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07562	true	-5239808643228106692	0	101	0	511	1560	300	اني عند عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاقالت لقد انزل بهمزة مضمومة ولابي ذر نزل باسقاطها وفتح النون والزاي علي محمد صلي الله عليه وسلم-بمكة واني لجارية حديثة السن العب----- بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر 4877 حدثني اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	7562	5365446019048736136	434	825.0	346	517	83.94583892822266	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3052	false	4179487979945936414	272	300	1362	1507	1507	300	الزرع اذا قطع منه شء قبل ان يدرك فذلك العصف والري-----------------------------حان رزقه والحب الذي يءكل منه والريحان في كلام العرب الرزق وقال بعضهم والعصف يريد الماكول من الحب-	3052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07563	true	876290267003875097	0	28	0	146	1591	300	الزرع اذا قطع منه شء قبل ان يدرك فذلك العصف والريحان في كلام العرب الرزق والريحان رزقه والحب الذي يءكل منه----------------------------- وقال بعضهم والعصف يريد الماكول من الحب	7563	5365446019048736136	116	215.0	94	175	66.28571319580078	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3053	false	-6113698053829086125	118	300	638	1631	1631	300	وقال ابو مالك قال ك ولا يعرف اسم----ه النبط بفتح النون والموحدة قوم ينزلون بالبطاءح بين العراقين اي اهل الزراعة هبورا بفتح الهاء وضم الموحدة وبواو وراء ---------والمارج اللهب الاصفر والاخضر الذي يعلو النار وقيل هو الخالص منها ومرج الامير رعيته اذا خلاهم اي تركهم يظلم بعضهم بعضا ومرجت الدابة بالفتح ايضااذا تركها واما مرج امر الناس فهو بالكسر ا-ي اختلط وقال بعضهم عن مجاهد رب المشرقين للشمس في الشتاء مشرق ومشرق في الصيف ورب المغربين مغربها في الشتاء والصيف لا يبغيان لا يختلطان المنشءات ما رفع قلعه من السفن فاما ما لم يرفع قلعه فليس بمنشاة وقال مج-----------------------------------------------------اهد ونحا-------س الصفر يصب علي رءوسهم يعذبون به خاف مقام ربه يهم بالمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها الشواظ لهب من نار مدهامتان سوداوان من الري صلصال طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار ويقال منتن يريدون به صل يقال صلصال كما يقال صر الباب عند الاغلاق وصرصر مثل كبكبته يعني كببته فاكهة ونخل ورمان وقال بعضهم ليس الرمان والنخل بالفاكهة واما العرب فانها تعدها فاكهة كقوله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فامرهم بالمحافظة علي كل الصلوات ثم اعاد العصر تشديدا لها-	3053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07563	true	876290267003875097	42	196	226	1070	1591	300	وقال ابو مالك العصف اول ما ينبت تسميه النبط-------------------------------------------------------------------- هبورا وقال مجاهد العصف ورق الحنطة والريحان الرزق والمارج اللهب الاصفر والاخضر الذي يعلو النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اوقدت وقال بعضهم عن مجاهد رب المشرقين للشمس في الشتاء مشرق ومشرق في الصيف ورب المغربين مغربها في الشتاء والصيف لا يبغيان لا يختلطان المنش-ات ما رفع قلعه من السفن فاما ما لم يرفع قلعه فليس بمنشاة وقال مجاهد كالفخار كما يصنع الفخار الشواظ لهب من نار وقال مجاهد ونحاس النحاس الصفر يصب علي رءوسهم يعذبون به خاف مقام ربه يهم بالمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها------------------ مدهامتان سوداوان من الري صلصال طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار ويقال منتن يريدون به صل يقال صلصال كما يقال صر الباب عند الاغلاق وصرصر مثل كبكبته يعني كببته فاكهة ونخل ورمان وقال بعضهم ليس الرمان والنخل بالفاكهة واما العرب فانها تعدها فاكهة كقوله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فامرهم بالمحافظة علي كل الصلوات ثم اعاد العصر تشديدا لها	7563	5365446019048736136	716	1342.5	581	1068	67.04119873046875	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3053	false	-6113698053829086125	0	40	0	228	1631	300	والريحان النضيج الذي لم يءكل وقال غيره العصف ورق الحنطة وقال الضحاك العصف التبن وقال ابو مالك العصف اول ما ينبت تسميه النبط هبورا وقال مجاهد العصف ورق الحنطة والريحان الرزق والمارج اللهب الاصفر والاخضر الذي يعلو النار اذا اوقدت	3053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07563	true	876290267003875097	28	68	146	374	1591	300	والريحان النضيج الذي لم يءكل وقال غيره العصف ورق الحنطة وقال الضحاك العصف التبن وقال ابو مالك العصف اول ما ينبت تسميه النبط هبورا وقال مجاهد العصف ورق الحنطة والريحان الرزق والمارج اللهب الاصفر والاخضر الذي يعلو النار اذا اوقدت	7563	5365446019048736136	228	456.0	188	228	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3054	false	5345658611912807049	0	103	0	517	1530	300	كما اعيد النخل والرمان ومثلها الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض ثم قال وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب وقد ذكرهم في اول قوله من في السماوات ومن في الارض وقال غيره افنان اغصان وجني الجنتين دان ما يجتني قريب وقال الحسن فباي الاء نعمه وقال قتادة ربكما------- يعني الجن والانس وقال ابو الدرداء كل يوم هو في شان يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وقال ابن عباس برزخ حاجز الانام الخلق نضاختان فياضتان ذو الجلال ذو العظمة وقال غيره مارج خالص من النار يقال مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم علي بعض	3054	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07563	true	876290267003875097	196	300	1070	1591	1591	300	كما اعيد النخل والرمان ومثلها الم تر ان الله يسجد له من في السم-وات ومن في الارض ثم قال وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب وقد ذكرهم في اول قوله من في السم-وات ومن في الارض وقال غيره افنان اغصان وجني الجنتين دان ما يجتني قريب وقال الحسن فباي الاء نعمه وقال قتادة ربكما تكذبان يعني الجن والانس وقال ابو الدرداء كل يوم هو في شان يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وقال ابن عباس برزخ حاجز الانام الخلق نضاختان فياضتان ذو الجلال ذو العظمة وقال غيره مارج خالص من النار يقال مرج الامير رعيته اذا خلاهم يعدو بعضهم علي بعض-	7563	5365446019048736136	514	1005.0	412	524	98.09160614013672	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3052	false	4179487979945936414	265	300	1319	1507	1507	300	واقيموا الوزن يريد لسان الميزا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والعصف-------------------------------- بقل الزرع اذا قطع منه شء قبل ان يدرك------ فذلك العص-------------------------------------------------------ف والري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حان رزقه والحب الذي يءكل منه والريحان في كلام العرب الرزق وقال بعضهم والعصف يريد الماكول من الحب-	3052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07564	true	-7411746306006130255	120	228	617	1170	1576	300	واقيموا الوزن يريد لسان الميزان قاله ابو الدرداء وعند ابن ابي حاتم راي ابن عباس رجلا يزن قد ارجح فقال اقم اللسان كما قال الله تعالي واقيموا الوزن بالقسط الرحمن والعصف في قوله تعالي والحب ذو العصف هو بقل الزرع اذا قطع منه شء قبل ان يدرك الزرع فذلك العصف والعرب تقول خرجنا نعصف الزرع اذا قطعوا منه قبل ان يدرك والريحان الرحمن في كلام العرب الرزق وهو مصدر في الاصل اطلق علي الرزق وقال قتادة الذي يشم اول بقلة طيبة الريح سميت ريحانا لان الانسان يراح لها راءحة طيبة اي بشم والريحان رزقه والحب الذي يءكل منه اي من الزرع و-----------------قال بعضهم والعصف يريد الماكول من الحب	7564	5365446019048736136	159	269.0	129	570	27.894737243652344	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3054	false	5345658611912807049	103	138	517	690	1530	300	مرج امر الناس مريج ملتبس مرج اختلط البحران من مرجت دابتك تركتها سنفرغ لكم سنحاسبكم لا يشغله شء عن شء وهو معروف في كلام العرب يقال لاتفرغن لك وما به شغل يقول لاخذنك علي غرتك	3054	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07564	true	-7411746306006130255	0	35	0	173	1576	300	مرج امر الناس مريج ملتبس مرج اختلط البحران من مرجت دابتك تركتها سنفرغ لكم سنحاسبكم لا يشغله شء عن شء وهو معروف في كلام العرب يقال لاتفرغن لك وما به شغل يقول لاخذنك علي غرتك	7564	5365446019048736136	173	346.0	138	173	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3053	false	-6113698053829086125	215	268	1166	1444	1631	300	وقال مجاهد ونحاس---------- الصفر-------- يصب علي رءوسهم يعذبون به خاف م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام ربه------------------- يهم--------------------- بالمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشواظ لهب من نار مدهامتان---------- سوداوان من الري صلصال-------------------------------------------------------- طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار---------------------------------------- ويقال منتن ---------------------يريدون به صل يق----------------------------ال صلصال كما يقال صر الباب عند الاغلاق وص--------------------------رصر مثل كبكبته يعني كببته	3053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07566	true	-3526037587844039767	45	242	232	1259	1561	300	وقال مجاهد ونحاس النحاس هو الصفر يذاب ثم يصب علي رءوسهم يعذبون به ولابي ذر فيعذبون به وقيل النحاس الدخان الذي لا لهب معه قال الخليل وهو معروف في كلامهم وانشد للاعشي يضء كضوء سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا وسقط قوله النحاس لغير ابي ذر خاف مقام ربه قال مجاهد هو الرجل يهم بفتح الياء وضم الهاء بالمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها من خوفه ومقام مصدر مضاف لفاعله اي قيام ربه عليه وحفظه لاعماله او لمفعوله اي القيام بحقوق الله فلا يضيعها والمقام مكان فالاضافة الاذني ملابسة لما كان الناس يقومون بين يدي الله للحساب قيل فيه مقام الله والمعني خاف مقامه بين يدي ربه للحساب فترك المعصية فمقام مصدر بمعني القيام وثبت في اليونينية وال ملك والناصرية هنا ما سبق لابي ذر وهو قوله الشواظ لهب من نار مدهامتان قال مجاهد سوداوان من الري والادهام لغة السواد وشدة الخضرة وقال ابن عباس خضروان صلصال اي طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار اي صوت كما يصوت الخزف اذا جف وضرب لقوته ويقال منتن بضم الميم وكسر التاء يريدون به صل اللحم يصل بالكسر صلولا انتن يقال صلصال كما يقال صر الباب عند الاغلاق وصرصر يريد ان صلصال مضاعف كصرصر مثل كبكبته يعني كببته	7566	5365446019048736136	267	413.5	215	1027	25.9980525970459	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3053	false	-6113698053829086125	268	300	1444	1631	1631	300	فاكهة ونخل ورمان----------------- وقال بعضهم--------------------------------------- ليس الرمان والنخل بالفاكهة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما العرب فانها تعدها فاكهة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- فامرهم بالمحافظة علي كل الصلوات ثم اعاد العصر تشديدا لها-	3053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07567	true	6314117032385674500	36	128	179	676	1526	300	فاكهة ونخل ورمان قال ولغير ابي ذر وقال بعضهم قيل هو الامام ابو حنيفة وجماعة كالفراء ليس الرمان والنخل بالفاكهة لان الشء لا يعطف علي نفسه انما يعطف علي غيره لان العطف يقتضي المغايرة فلو حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث واما العرب فانها تعدها فاكهة وانما اعاد ذكرهما لفضلهما علي الفاكهة فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء فهو من ذكر الخاص بعد العام تفضيلا له كقوله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فامرهم بالمحافظة علي كل الصلوات ثم اعاد العصر تشديدا لها	7567	5365446019048736136	187	294.0	156	497	37.625755310058594	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3055	false	904512824062352317	57	125	294	621	1513	300	ومن دونهما جنتان الرحمن-------- 4878 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي حدثنا ابو عمران الجوني عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	3055	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07570	true	1410901797101070880	148	217	747	1081	1507	300	هما دونهما بقربهما من غير تفضيل 4878 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي حدثنا ابو عمران الجوني عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	7570	5365446019048736136	313	605.0	247	335	93.4328384399414	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3056	false	-4531404269694911301	0	62	0	298	1614	300	بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمنون 4880 وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من كذا انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	3056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07570	true	1410901797101070880	178	217	895	1081	1507	300	بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال جنتان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	7570	5365446019048736136	179	341.0	140	298	60.067115783691406	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3055	false	904512824062352317	109	235	548	1186	1513	300	وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن انيتهما مبتدا قدم خبره وهو من فضة علي وجهه من المتشابه فيه التفويض او التاويل بان المراد بالوجه الذات و الرداء شء كالرداء من صفاته اللازمة المت-----قدسة عما يشبه المخلوقات تعالي الله عن ذلك وهو كما جاء الكبرياء رداءي في جنة عدن ظرف للقوم او نصب علي الحالية ولا يءخذ من هذا ان رءية الله تعالي غير واقعة اذ لا يلزم من عدمها في جنة عدن او في ذلك الوقت عدمها مطلقا او رداء الكبرياء غير مانع منها AUTO حور مقصورات في الخيام وقال ابن عباس حور سود الحدق وقال مجاهد مقصورات محبوسات قصر طرفهن وانفسهن علي ازواجهن قاصرات لا يبغين غير ازواجهن---- باب ---------------------AUTO حور مقصورات في الخيام الرحمن	3055	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07571	true	6423238788609526905	54	132	280	696	1548	300	وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن ظرف للقوم و-----------------------------------------------------------------------المراد بالوجه الذات و-الرداء ش--------ء من صفاته اللازمة لذاته المقدسة عما يشبه المخلوقات والحديث ياتي ان شاء ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي في التوحيد 2 باب قوله حور مقصورات في الخ-----------------------------------------------------------------------------------يام وقال ابن عباس حور سود الحدق وقال مجاهد مقصورات محبوسات قصر طرفهن وانفسهن علي ازواجهن قاصرات لا يبغين غير ازواجهن هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي حور مقصورات في الخيام الرحمن	7571	5365446019048736136	313	512.0	253	668	46.85628890991211	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3056	false	-4531404269694911301	0	23	0	102	1614	300	بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في	3056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07571	true	6423238788609526905	278	300	1448	1548	1548	300	بن قيس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في-	7571	5365446019048736136	100	190.0	79	102	98.03921508789062	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4279	false	-995674768781867527	72	158	364	804	1525	300	وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن التاسع جنتان اي في قوله تعالي ومن دونهما جنتان الرحمن فهو تفسير له وهو خبر مبتدا محذوف اي هما جنتان من فضة هو خبر انيتهما ويحتمل ان يكون فاعل فضة كما قال ابن مالك في مررت بواد اثل كله ان كله فاعل الاثل بالمثلثة اي جنتان مفضض انيتهما علي وجهه من المتشابه ففيه التفويض او التاويل فيءول الوجه بالذات والرداء بشء كالرداء من صفاته اللازمة لذاته المقدسة عما يشبه المخلوقات	4279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07571	true	6423238788609526905	54	85	280	445	1548	300	وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن ظرف للقوم والمراد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه -الذات والرداء ش---------ء من صفاته اللازمة لذاته المقدسة عما يشبه المخلوقات	7571	5365446019048736136	145	253.0	117	440	32.95454406738281	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3055	false	904512824062352317	164	203	833	1008	1513	300	في جنة عدن ظرف للقوم او نصب علي الحالية---------------------------------- ولا يءخذ من هذا-- ان رءية الله تعالي غير واقعة اذ لا يلزم من عدمها في جنة عدن او في ذلك الوقت عدمها مطلقا او رداء الكبرياء غير مانع منها	3055	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07572	true	1426128752089848833	184	230	932	1134	1523	300	في جنة عدن ظرف للقوم او نصب علي الحال من القوم كانه قال كاءنين في جنة عدن ولا دلالة فيه علي ان رءية الله ------غير واقعة اذ لا يلزم من عدمها في جنة عدن او في ذلك الوقت عدمها مطلقا او رداء الكبر ---غير مانع منها	7572	5365446019048736136	153	262.0	118	211	72.51184844970703	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3056	false	-4531404269694911301	23	62	102	298	1614	300	كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمنون 4880 وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من كذا انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	3056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07572	true	1426128752089848833	0	38	0	191	1523	300	كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمنون----- وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من كذا انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	7572	5365446019048736136	191	375.0	153	196	97.44898223876953	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3056	false	-4531404269694911301	51	140	247	727	1614	300	ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجه-----ه في جنة عدن مجوفة اي واسعة الجوف ميلا هو اربعة الاف خطوة AUTO 56 ال-------------------------------------------واقعة--------------------------------------------------------------------------------------- سورة الواقعة و-----------------------قال مجاهد رجت زلزلت وبست فتت لتت كما يلت السويق المخضود الموقر حملا ويقال ايضا لا شوك له منضود الموز والعرب المحببات الي ازواجهن ثلة امة يحموم دخان اسود يصرون يديمون الهيم الابل الظماء لمغرمون لملزمون روح جنة ورخاء وريحان الرزق وننشءكم في اي خلق نشاء وقال غيره تفكهون تعجبون عربا مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة	3056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07572	true	1426128752089848833	175	300	887	1523	1523	300	ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه ذاته في جنة عدن ظرف للقوم او نصب علي الحال من القوم كانه قال كاءنين في جنة عدن ولا دلالة فيه علي ان رءية الله غير واقعة اذ لا يلزم من عدمها في جنة عدن او في ذلك الوقت عدمها مطلقا او رداء الكبر غير مانع منها سورة الواقعة بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد رجت زلزلت -بست فتت لتت كما يلت السويق المخضود الموقر حملا ويقال ايضا لا شوك له منضود الموز والعرب المحببات الي ازواجهن ثلة امة يحموم دخان اسود يصرون يديمون الهيم الابل الظماء لمغرمون لملزمون روح جنة ورخاء وريحان الرزق وننشءكم في اي خلق نشاء وقال غيره تفكهون تعجبون عربا مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها اهل مكة العربة واهل المدينة الغنجة-	7572	5365446019048736136	427	775.5	348	638	66.92790222167969	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3056	false	-4531404269694911301	140	257	727	1355	1614	300	واهل العراق الشكلة وقال في خافضة لقوم الي النار و رافعة الي الجنة موضونة منسوجة ومنه وضين الناقة والكوب لا اذان له ولا عروة والاباريق ذوات الاذان والعري مسكوب جار وفرش مرفوعة بعضها فوق بعض مترفين متمتع---------------ين ما تمنون هي النطفة في ارحام النساء للمقوين للمسافرين والقي القفر بمواقع النجوم بمحكم القران ويقال بمسقط النجوم اذا سقطن ومواقع وموقع واحد مدهنون مكذبون مثل لو تدهن فيدهنون فسلام لك اي مسلم لك انك من اصحاب اليمين والغيت ان وهو معناها كما تقول انت مصدق مسافر عن قليل اذا كان قد قال اني مسافر عن قليل وقد يكون كالدعاء له كقولك فسقيا من الرجال ان رفعت السلام فهو من الدعاء تورون تستخرجون اوريت اوقدت لغوا باطلا تاثيما كذبا قوله	3056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07573	true	-6578108495440188605	0	118	0	642	1572	300	واهل العراق الشكلة وقال في خافضة لقوم الي النار و-رافعة الي الجنة موضونة منسوجة ومنه وضين الناقة والكوب لا اذان له ولا عروة والاباريق ذوات الاذان والعري مسكوب جار وفرش مرفوعة بعضها فوق بعض مترفين متمتعين مدينين محاسبين ما تمنون هي النطفة في ارحام النساء للمقوين للمسافرين والقي القفر بمواقع النجوم بمحكم القران ويقال بمسقط النجوم اذا سقطن ومواقع وموقع واحد مدهنون مكذبون مثل لو تدهن فيدهنون فسلام لك اي مسلم لك انك من اصحاب اليمين والغيت ان وهو معناها كما تقول انت مصدق مسافر عن قليل اذا كان قد قال اني مسافر عن قليل وقد يكون كالدعاء له كقولك فسقيا من الرجال ان رفعت السلام فهو من الدعاء تورون تستخرجون اوريت اوقدت لغوا باطلا تاثيما كذبا سورة	7573	5365446019048736136	624	1237.0	508	643	97.04509735107422	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3056	false	-4531404269694911301	202	257	1083	1355	1614	300	مثل لو تدهن فيدهن-------ون فسلام لك اي مسلم لك ا--------------------------------------------------------------------نك من اصحاب اليمين والغي-----ت ان------------ وهو معناها---------- كما تقو-----ل انت مصدق------------------- مسافر عن قليل اذا------------------------------------------ كان---------------- قد قال اني مسافر عن قل--------------------------يل وقد يكون----------- كالدعاء له------------------------ كقولك فسقيا من الرجال--------------------------------- ان رفعت السلام فهو من الدعاء-------------------------------------- تورون--- تستخرجو---ن اوريت اوقدت---------------------------------------- لغوا--- باط----لا تاثيما--- كذبا قوله	3056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07576	true	-1186856829720255289	1	134	3	647	1441	300	مثل لو تدهن فيدهنون يكذبون فسلام لك اي مسلم بتشديد اللام ولابي ذر فسلم بفاء بدل الميم وكسر السين وسكون اللام لك اي انك من اصحاب اليمين والغيت تركت ان من قوله انك وهو معناها وان الغيت كما تقول لرجل انت مصدق بفتح الدال المشددة مسافر عن قليل اي انت مصدق انك مسافر عن قليل فتحذف لفظ ان اذ كان الذي قلت له ذلك قد قال اني مسافر عن قليل وفي نسخة عن قريب بدل قليل وقد يكون لفظ السلام كالدعاء له للمخاطب من اصحاب اليمين كقولك فسقيا من الرجال بفتح السين نصب اي سقاك الله سقيا ان رفعت السلام فهو من الدعاء وان نصبت لا يكون دعاء ولم يقرا به احد تورون اي تستخرجون من اوريت اوقدت يقال اوريت الزند اي قدحته فاستخرجت ناره لغوا اي باطلا ولا تاثيما اي كذبا رواه	7576	5365446019048736136	264	341.0	210	644	40.99378967285156	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3057	false	6227596972048640196	183	235	977	1226	1555	300	وظل ممدود باب AUTO وظل ممدود الواقعة-------------------------------- 4881 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها واقرء-ا ان شءتم AUTO وظل ممدود	3057	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07576	true	-1186856829720255289	151	208	722	998	1441	300	وظل ممدود باب قوله وظل ممدود الواقعة داءم باق لا يزول لا تنسخه الشمس 4881 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها واقرءوا ان شءتم----- وظل ممدود	7576	5365446019048736136	239	445.0	189	282	84.75177001953125	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3057	false	6227596972048640196	263	300	1359	1555	1555	300	مستخلفين معمرين فيه من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومنافع للناس جنة وسلاح مولاكم اولي بكم لءلا يعلم اهل الكتاب ليعلم اهل الكتاب يقال الظاهر علي كل شء علما والباطن علي كل شء علما انظرونا-	3057	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07577	true	-7038967452808525319	0	37	0	197	1640	300	مستخلفين معمرين فيه من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومنافع للناس جنة وسلاح مولاكم اولي بكم لءلا يعلم اهل الكتاب ليعلم اهل الكتاب يقال الظاهر علي كل شء علما والباطن علي كل شء علما انظرونا	7577	5365446019048736136	196	387.0	160	197	99.49238586425781	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2890	false	7757605693150817129	177	215	943	1137	1592	300	المغانم قال- قتادة ريحكم الحرب يقال نافلة عطية 4645 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الانفال قال نزلت في بدر الشوكة ------	2890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07578	true	2887874369790182583	30	93	153	459	1509	300	الاخراج قاله قتادة فيما وصله ابن ابي حاتم 4882 حدثنا----- محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدث-نا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لم تبق احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة	7578	5365446019048736136	145	248.0	112	312	46.47435760498047	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3058	false	-4705375870167511	111	179	558	884	1543	300	الجلاء----------- من ارض الي ارض سورة الحشر------------------------------------------------ 4882 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لم تبق احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير	3058	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07578	true	2887874369790182583	19	99	103	488	1509	300	الجلاء هو الاخراج من ارض الي ارض وسقط لغير ابي ذر الاخراج قاله قتادة فيما وصله ابن ابي حاتم 4882 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لم تبق احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير	7578	5365446019048736136	317	603.5	249	385	82.33766174316406	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3059	false	-8317843362064780387	7	38	29	179	1513	300	الجلاء 4883 حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضير	3059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07578	true	2887874369790182583	241	271	1207	1356	1509	300	اليهود 4883 حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما-سورة الحشر قال قل سورة النضير	7578	5365446019048736136	145	281.0	115	150	96.66666412353516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3059	false	-8317843362064780387	20	102	97	494	1513	300	عن ابي بشر-- عن سعيد قا----------------ل قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ال-----------------------ثاني كالذي قبله AUTO ما قطعتم من لينة نخلة ما لم تكن عجوة او برنية باب----------- ما قطعتم من لينة الحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 4884 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله تعالي ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	3059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07579	true	4370856214749482562	2	235	9	1160	1501	300	بن ابي وحشية عن سعيد هو ابن جبير انه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما-سورة الحشر قال قل سورة النضير قال الزركشي وانما كره ابن عباس تسميتها بالحشر لان الحشر يوم القيامة وزاد في الفتح وانما المراد به هنا اخراج بني النضير وقال ابن اسحاق كان اجلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلممن احد وقال ابن عباس من شك ان الحشر بالشام فليقرا اية لاول الحشر فكان اول حشر الي الشام قال النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي ارض المحشر ثم تحشر الخلاءق يوم القيامة الي الشام وقيل الحشر الثاني نار تحشرهم يوم القيامة 1 باب قوله----- ما قطعتم من لينة نخلة ما لم تكن عجوة او برنية باب قوله تعالي ما قطعتم من لينة الحشر اي من نخلة فعلة ما لم تكن عجوة او برنية ضرب من التمر وقيل اللينة النخلة مطلقا وقيل ما تمرها لون وهو نوع من التمر ايضا وقيل تمر شديد الصفرة يري نواه من خارج يغيب فيها الضرس وقيل هي اغصان الشجر للينها وما شرطية في موضع نصب بقطعتم ومن لينة بيان لها وفباذن الله جواب الشرط لا بد من حذف مضاف تقديره فقطعها باذن الله وسقط باب قوله لغير ابي ذر 4884 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله تعالي ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	7579	5365446019048736136	375	654.5	296	1158	32.383419036865234	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2010	false	2866957006866463222	65	158	318	760	1456	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن-------- عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله----- نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله 2905 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن	2010	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07580	true	5785335767790664242	96	176	494	883	1513	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه-قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة----- ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سب--------------------------------يل الله وبه قال حدثنا علي ب-----------ن عبد الله -------------المديني ق--ال حدثنا سفيان بن	7580	5365446019048736136	353	625.0	277	455	77.5824203491211	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3059	false	-8317843362064780387	86	235	404	1158	1513	300	فانزل الله تعالي ما قطعتم من لينة او تركتموها------------------------------------------ قاءمة علي اصولها فباذن الله---------------- وليخزي---------------- الفاسقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله برنية بفتح الموحدة وسكون الراء وكسر النون وشدة الياء ضرب من التمر والعجوة اجود انواعه واصل لينة لونة بكسر اللام فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها وتفسير البخاري لها بذلك هو قول ابي عبيدة وغيره وقال ابن عباس وغيره هي النخلة وانما افردت العجوة لانها قوتهم AUTO ق-------------وله ما افاء الله علي رسوله باب ما افاء الله علي رسوله الحش----------------------------------------------------------------------------------ر 4885 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	3059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07580	true	5785335767790664242	10	164	51	826	1513	300	فانزل الله تعالي ما قطعتم من لينة او تركتموها الضمير عاءد علي ما وانت لانه مفسر باللينة قاءمة علي اصولها فباذن الله اي خيركم في ذلك وليخزي بالاذن في القطع الفاسقين اليهود في اعتراضهم بان قطع الشجر المثمر فساد واستدل به علي جواز هدم ديار الكفار وقطع اشجارهم زيادة لغيظهم 2 باب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما افاء الله علي رسوله هذا باب بالتنوين اي في قوله ما افاء الله علي رس---------------------------وله الحشر قال الزمخشري لم يدخل العاطف علي هذه الجملة لانها بيان للاولي وسقط باب لغير ابي ذر 4885 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه-قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	7580	5365446019048736136	466	668.5	373	1035	45.02415466308594	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3059	false	-8317843362064780387	256	300	1271	1513	1513	300	وما اتاكم الرسول فخذوه---- باب ---------------------AUTO وما اتاكم الرسول فخ--------------------------ذوه الحش----------------------------------------------------------------------ر 4886 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد-	3059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07581	true	-4010829270863837680	227	297	1214	1578	1589	300	وما اتاكم الرسول فخذوه هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي وما اتاكم الرسول وما اعطاكم من الفء او امر فخذوه الحشر لانه حلال لكم او فتمسكوا به لانه واجب الطاعة وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4886 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد	7581	5365446019048736136	236	419.0	193	364	64.83516693115234	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3060	false	-2032227637320659944	3	144	12	716	1562	300	يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ق-ال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه قالت فاني اري اهلك يفعلونه قال فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيءا فقال لو كانت كذلك ما جامعتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواشمات ب------المعجمة من------------- الوشم وهو ان تغرز-------------------- الابرة في ظهر الكف او الشفة او نحوهما حتي يسيل الدم ثم يحشي ذلك الموضع بالكحل او النورة فيخضر -------------------------------------------------------------------والمفعول به ذلك موشومة والطالبة له مستوشمة قالوا هذا الموضع يصير بذلك نجسا ف----------ان امكن ازالته بالعلاج وجبت ازالته وان لم يمكن الا بالاخراج فان خافت منه شيءا فاحشا او فوات------- منفعة او	3060	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07582	true	-5403479466821169056	0	178	0	884	1542	300	يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه قالت فاني اري اهلك يفعلونه قال فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيءا فقال لو كانت كذلك ما جامعتنا الحديث 4886 اطرافه في وبه قال حدثنا محمد بن يوسف البيكندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور هو ابن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال لعن الله الواشمات بالشين المعجمة جمع واشمة فاعلة الوشم وهو ان يغرز عضو من الانسان بنحو الابرة------------------------------- حتي يسيل الدم ثم يحشي بنحو كحل فيصير ا--------------خضر والموتشمات جمع موتشمة التي يفعل بها ذلك وهذا الفعل حرام علي الفاعل والمفعول به اختيارا ويصير موضعه-------------------------------------- نجسا تجب ازالته ان امكن------- بالعلاج ف------------ان لم ي-كن الا بجرح يخاف-------- منه التلف----- او فوات عضو او منفعة او	7582	5365446019048736136	515	857.0	405	1019	50.53974533081055	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3061	false	3329386467065510200	32	81	177	413	1596	300	4887 حدثنا علي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة فقال سمعته من امراة يقال لها ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	3061	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07584	true	-3239169672797534441	36	83	198	432	1518	300	4887 حدثنا علي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنهق-ال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الواصلة فقال سمعته من امراة يقال لها ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	7584	5365446019048736136	233	458.0	186	236	98.72881317138672	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3061	false	3329386467065510200	147	195	754	1021	1596	300	والذين تبوءوا الدار والايمان---- باب AUTO---------------------- والذين تبوءوا الدار-------- والايمان الحش------------------------------------------ر 4888 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر-------------- عن حصين عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه اوصي الخليفة بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم واوصي الخليفة بالانصار الذين تبو-ءا الدار والايمان من قبل	3061	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07584	true	-3239169672797534441	233	300	1161	1518	1518	300	والذين تبوءوا الدار والايمان هذا باب بالتنوين اي في قوله عز وجل والذين تبوءوا الدار المدينة والايمان الحشر اي الفوه وهم الانصار وسقط باب لغير ابي ذر 4888 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر يعني ابن عياش عن حصين عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه اوصي الخليفة بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم واوصي الخليفة بالانصار الذين تبواوا الدار والايمان من قبل-	7584	5365446019048736136	261	456.0	214	358	72.905029296875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3562	false	3840767694339949033	167	208	859	1054	1513	300	حدثنا ابن مهدي حدثنا-------------- سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله-------------------------------------------------------- فقال سمعته من--------------- ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور ---5945 حدثنا سليمان -بن----------------- حرب حدثنا شعبة عن عون بن	3562	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07584	true	-3239169672797534441	37	97	203	498	1518	300	حدثنا عل-----ي حدثنا عبد الرحمن عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنهقال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمالواصلة فقال سمعته من امراة يقال لها ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور وبه قال حدثنا علي هو ابن عبد الله المديني قال حدثنا -عبد الرحمن بن	7584	5365446019048736136	170	235.0	131	301	56.4784049987793	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3061	false	3329386467065510200	193	259	1014	1392	1596	300	من قبل ان يهاجر النبي صلي الله عليه وسلم -------------ان يقبل من محسنهم ويعفو عن مسيءهم بالمهاجرين الاولين هم الذين صلوا للقبلتين وقيل الذين شهدوا بدرا وقيل اهل بيعة الرضوان تبوءوا الدار والايمان اي والفوا الايمان كما في علفتها تبنا وماء باردا AUTO ويءثرون علي انفسهم الاية الخصاصة الفاقة المفلحون الفاءزون بالخلود الفلاح البقاء حي علي الفلاح عجل وقال الحسن حاجة حسد----ا باب-------------------- ويءثرون علي انفسهم	3061	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07585	true	6265832311582906034	187	240	995	1287	1591	300	من قبل ان يهاجر النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بسنتين ان يقبل من محسنهم ويعفو عن مسيءهم ----ما دون الحدود وحقوق العباد 5 باب قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءثرون علي انفسهم الاية الخصاصة الفاقة المفلحون الفاءزون بالخلود الفلاح البقاء حي علي الفلاح عجل وقال الحسن حاجة حسدا هذا باب بالتنوين قوله تعالي ويءثرون علي انفسهم	7585	5365446019048736136	224	392.5	182	415	53.97590255737305	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3061	false	3329386467065510200	260	300	1398	1596	1596	300	4889 حدثني يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابو اسامة حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا ابو حازم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل-	3061	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07586	true	1412800848078604313	40	78	194	391	1575	300	4889 حدثني يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابو اسامة حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا ابو حازم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل	7586	5365446019048736136	196	377.0	159	199	98.49246215820312	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3062	false	-3463941711467907627	0	95	0	479	1547	300	الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف هذه الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخريه شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله عز وجل او ضحك-من فلان وفلانة فانزل الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	3062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07586	true	1412800848078604313	78	172	391	869	1575	300	الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يضيف هذه الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تدخريه شيءا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال لقد عجب الله عز وجل او ضحك من فلان وفلانة فانزل الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	7586	5365446019048736136	475	939.0	382	480	98.95833587646484	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3062	false	-3463941711467907627	10	95	48	479	1547	300	الله عليه وسلم الا رجل يضيف هذه الليلة ي-رحمه الله فقام رجل من الانصار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا يا رسول الل------ه فذهب الي اهله فقال لامراته------------ ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخري-------------------------------------ه شيءا---------- قالت والله ما عندي الا قوت الصبية------------------------------ قال فاذا اراد الصبية العشاء----------- فنوميهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعالي----------------------- فاطفءي السراج---------- ونطوي بطوننا الليلة----------------------------------- ففعلت---------- ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- لقد عجب الله عز وجل او ضحك-----------------------------من فلان وفلانة--------------------------------------- فانزل الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	3062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07587	true	6600399214213080890	1	209	6	1086	1592	300	الله بصيغة المضارع ولابي ذر عن الكشميهني رحمه الله فقام رجل من الانصار هو ابو طلحة وتردد الخطيب هل هو زيد بن سهل المشهور او صحابي اخر يكني ابا طلحة وليس هو ابا المتوكل الناجي لانه تابعي اجماعا فقال انا يا رسول الله اضيفه فذهب الي اهله فقال لامراته ام سليم هذا ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تدخريه بتشديد الدال المهملة اي لا تمسكي عنه شيءا من الطعام قالت والله ما عندي الا قوت الصبية بكسر الصاد جمع صبي انس واخوته قال فاذا اراد الصبية العشاء بفتح العين فنوميهم حتي لا ياكلوا وقول البرماوي كالكرماني وهذا القدر كان فاضلا عن قدر ضرورتهم والا فنفقة الاطفال واجبة والضيافة سنة فيه نظر لانها صرحت بقولها والله ما عندي الا قوت الصبية فلعلها علمت صبرهم لقلة جوعهم وهيات لهم ذلك لياكلوه علي عادة الصبيان للطلب من غير جوع يضر وتعالي بفتح اللام وسكون الياء فاطفءي السراج بهمزة قطع ونطوي بطوننا الليلة اي نجمعها لان الجوع يطوي جلد البطن ففعلت زوجته ذلك ثم غدا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال عليه الصلاة والسلام لقد عجب الله عز وجل او ضحك بالشك من الراوي اي رضي وقبل من فلان وفلانة ابي طلحة وام سليم او غيرهما علي الخلاف فانزل الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	7587	5365446019048736136	401	597.0	323	1082	37.060997009277344	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3062	false	-3463941711467907627	253	287	1292	1478	1547	300	الممتحنة وقال مجاهد لا تجعلنا فتنة لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم هذا بعصم الكوافر امر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بفراق نساءهم كن كوافر بمكة سورة الممتحنة	3062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07587	true	6600399214213080890	225	258	1172	1357	1592	300	الممتحنة وقال مجاهد لا تجعلنا فتنة لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم هذا بعصم الكوافر امر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-بفراق نساءهم كن كوافر بمكة سورة الممتحنة	7587	5365446019048736136	185	365.0	152	186	99.46236419677734	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2053	false	-5792545730700744457	46	215	251	1097	1522	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين قال اخبرني حسن بن محمد قال اخبرني---- عبيد الله بن ابي رافع قا----------ل سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عند-هم يدا يحمون	2053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07588	true	-3392713374973437517	135	289	727	1519	1574	300	حدثنا الحميدي حد--------ثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال حدثني ال---------------حسن بن محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فذهب--نا تعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلمف-اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بم--كة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما هذا يا حاطب قال----- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من------ قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يح-----مون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون	7588	5365446019048736136	687	1161.0	548	882	77.89115905761719	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2713	false	6251561660293311825	161	300	814	1502	1502	300	4274 حدثنا قتيبة حد--ثنا سفيان عن--- عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد------- انه سمع عبيد الله بن ابي رافع ي---------قول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين--------- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من-	2713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07588	true	-3392713374973437517	134	265	722	1390	1574	300	4890 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال حدث-ني الحسن بن محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهب------نا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلمف-اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس----- من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما هذا يا حاطب قال----- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من------ قريش--------------- ولم اكن من	7588	5365446019048736136	571	934.5	454	741	77.05802917480469	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3062	false	-3463941711467907627	253	300	1292	1547	1547	300	الممتحنة----------------------- وقال مجاهد ---------------------------------لا تجعلنا فتنة ------------لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم هذا----------------------------------------- بعصم الكوافر--------------------------------------------- امر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ بفراق نساءهم كن كوافر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمكة سورة الممتحنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4890 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال حدثني الحسن بن-	3062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07588	true	-3392713374973437517	10	147	47	792	1574	300	الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد فيما وصله الفريابي في قوله تعالي لا تجعلنا فتنة الممتحنة اي لا تعذبنا بايديهم فيقولون لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم هذا وزاد في رواية الفريابي ولا بعذاب من عندك بعصم الكوافر الممتحنة جمع كافرة كضوارب في ضاربة قال مجاهد امر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بضم الهمزة وكسر الميم مبنيا للمفعول بفراق نساءهم كن كوافر بمكة لقطع اسلامهم بالنكاح 1 باب لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء هذا باب بالتنوين اي في قوله عز وجل لا تتخذوا عدوي وعدوكم الممتحنة اي كفار مكة اولياء في العون والنصرة وقوله عدوي وعدوكم مفعول الاتخاذ والعدو لما كان بزنة المصادر وقع علي الواحد فما فوق واضاف العدو لنفسه تعالي تغليظا في جريمتهم وسقط الباب ولاحقه لغير ابي ذر 4890 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال حدثني الحسن بن	7588	5365446019048736136	247	379.0	202	745	33.154361724853516	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3063	false	-8461096966254961879	0	157	0	787	1534	300	محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي	3063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07588	true	-3392713374973437517	147	300	792	1574	1574	300	محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنهي-قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلمف-اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم-فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي-	7588	5365446019048736136	779	1536.0	627	787	98.98348236083984	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3063	false	-8461096966254961879	157	229	787	1146	1534	300	صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال عمرو ونزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم قال لا ادري الاية في الحديث او قول عمرو الحديث الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاخ ب------معجمتين----------- موضع بين مكة والمدينة-------- ظعينة بفتح المعجمة وكسر المهملة المراة ال-هودج	3063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07589	true	4168491454195514445	0	155	0	779	1623	300	صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال عمرو ونزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم قال لا ادري الاية في الحديث او قول عمرو وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار بفتح العين قال حدثني بالافراد الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب انه سمع عبيد الله بن ابي رافع بضم العين وفتح الموحدة مصغرا واسم ابي رافع اسلم مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمكاتب علي يقول سمعت عليا رضي الله عنهيقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمانا والزبير بن العوام والمقداد بن الاسود فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ بخاءين معجمتين بينهما الف موضع بين مكة والمدينة فان بها ظعينة بفتح المعجمة وكسر المهملة ا-مراة في هودج	7589	5365446019048736136	344	623.5	273	780	44.10256576538086	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3063	false	-8461096966254961879	90	300	462	1534	1534	300	ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- ما هذا------- يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من قريش--------------- ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ------- فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون --------------------قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم------------- فقال عمر د-----------------------------------------------عني يا رسول الله فاضر-------ب عنقه فقال --------------------انه شهد بدرا و-------------ما يدريك لعل الله عز وجل اطلع علي اهل بدر فقال----------------------------------------- اعملوا ما شءتم------------ فقد غفرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكم قال عمرو----------------------------- ونزلت فيه------------------------ يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم قال-------------------------------------- لا ادري الاية في الحديث------- او قول عم----------------------------------رو الحديث الاول خاخ بمعجمتين موضع بين مكة والمدينة ظعينة بفتح المعجمة وكسر المهملة المراة الهودج تعادي بلفظ الماضي اي تباعد عقاصها بكسر المهملة وبقاف الشعر المضفور حاطب بكسر المهملة الثانية وبموحدة بلتعة بفتح الموحدة والمثناة وسكون اللام وبمهملة لم اكن من انفسهم دليل علي ان قوله اولا لا من قريش اي بالحلف والولاء لا بالنسب والولادة يدا اي يد منة عليهم غفرت اي الامور الاخروية والا فتقام عليهم احكام الدنيا وقد سبق شرحه مستوفي في الجهاد في باب الجاسوس حدثنا علي قيل لسفيان في هذا فنزلت-	3063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07590	true	7850731723117167286	0	244	0	1219	1478	300	ببعض امر النبي صلي الله عليه و------------------------------سلم من تجهيزه للجيش الكثير لمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم له ما هذا الكتاب يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من قريش بالحلف والولاء ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ اي حين فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا اي يد منة عليهم يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم بتخفيف الدال فقال عمر رضي الله عنهدعني ولابي ذر عن الحموي والمستملي فدعني يا رسول الله فاضرب بالنصب عنقه فقال عليه الصلاة والسلام انه شهد بدرا وما ولابي ذر فما يدريك لعل الله عز وجل اطلع علي اهل بدر الذين حضروا وقعتها فقال مخاطبا لهم خطاب تكريم اعملوا ما شءتم في المستقبل فقد غفرت لكم عبر عن الاتي بالواقع مبالغة في تحققه قال القرطبي والمعني انهم حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السابقة تاهلوا ان تغفر لهم الذنوب اللاحقة ان وقعت منهم ومعني الترجي هنا كما قاله النووي راجع الي عمر لان وقوع هذا الامر محقق عند الرسول قال عمرو هو ابن دينار بالاسناد السابق ونزلت فيه اي في حاطب بن ابي بلتعة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم وزاد ابو ذر اولياء قال ابي سفيان بن عيينة لا ادري الاية في الحديث عن علي او قول عمرو يعني ابن دينار موقوفا عليه 0000------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا علي قيل لسفيان في هذا فنزلت	7590	5365446019048736136	573	694.5	450	1700	33.70588302612305	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3064	false	3558984957581768962	0	61	0	292	1527	300	لا تتخذوا عدوي قال سفيان هذا في حديث الناس حفظته من عمرو -ما تركت منه حرفا وما اري احدا حفظه غيري الثاني قال سفيان الي اخره اي لا ادري ان حكاية نزول الاية من تتمة الحديث الذي رواه علي رضي الله عنه او قول عمرو بن دينار موقوفا عليه وقال ابن المديني -----------------قيل لسفيان ا--------في هذا الحديث----------------------- نزلت لا تتخذوا عدوي	3064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07590	true	7850731723117167286	244	293	1219	1444	1478	300	لا تتخذوا عدوي قال سفيان هذا في حديث الناس حفظته من عمرو وما تركت منه حرفا وما اري احدا حفظه غيري ---وبه قال حدثنا----------------------------------------------------------------- علي هو------------------------------------------------ ابن المديني قيل ولابي ذر قال قيل لسفيان بن عيينة في هذا اي في امر حاطب فنزلت ولابي ذر نزلت لا تتخذوا عدوي	7590	5365446019048736136	161	247.5	124	341	47.21407699584961	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1899	false	-1538348735864677377	20	79	115	416	1534	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن----------------------- بهذه الاية---------------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الي ----غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط منهن -------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وما -بايعهن الا بقوله	1899	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07591	true	-8000215224258336972	114	177	575	896	1501	300	------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية بقول الله تعالي يا ايها النبي------ اذا جاءك- المءمنات يبايعنك---------- الي قولهغفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا------ والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة -ما يبايعهن الا بقوله	7591	5365446019048736136	253	410.5	200	352	71.875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3064	false	3558984957581768962	4	229	19	1148	1527	300	سفيان هذا في حديث الناس حفظته من عمرو ما تركت منه حرفا وما اري احدا حفظه غيري الثاني قال سفيان الي اخره اي لا ادري ان حكاية نزول الاية من تتمة الحديث الذي رواه علي رضي الله عنه او قول عمرو بن دينار موقوفا عليه وقال ابن المديني قيل لسفيان افي هذا الحديث نزلت لا تتخذوا عدوي الممتحنة فقال هذا في حديث الناس ورواياتهم واما الذي حفظته انا من عمرو ف--------------هو الذي رويته عنه من غي----ر النزول وما تركت منه حرفا ولم------------------- اظن احدا حفظ هذا الحديث من عمرو غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي AUTO اذا جاءكم المءمنات مهاجرات باب AUTO اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة------------------------------------------------------------------------- 4891 حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدث-------نا ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية بقول الله------ يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك تابعه يونس ومعمر وعبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وقال اسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة وعمرة اس--------------------------------------حاق هو اما ابن ابراهيم واما ابن منصور	3064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07591	true	-8000215224258336972	0	210	0	1062	1501	300	سفيان هذا في حديث ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ورواياتهم واما الذي حفظته انا من عمرو يعني ابن دينار هو الذي رويته عنه من غير ذكر النزول -ما تركت منه حرفا وما اري بضم الهمزة مما اظن احدا حفظه من ع----------مرو غيري فلم يجزم سفيان برفع هذه الزيادة وسقط قوله حدثنا علي الي هنا لابي الهيثم 2 باب اذا جاءكم المءمنات مهاجرات هذا باب بالتنوين اي في قوله عز وجل اذا جاءكم المءمنات مهاجرات------------------------------------------------------------------------------- الممتحنة من الكفار بعد الصلح معهم في الحديبية علي ان من جاء منهم الي المءمنين يرد 4891 حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية بقول الله تعالي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله-غفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك تابعه يونس ومعمر وعبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وقال اسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة وعمرة وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد اسحاق هو ---------------------ابن منصور	7591	5365446019048736136	720	1202.0	576	1458	49.38271713256836	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3275	false	-2464803347326307225	0	93	0	474	1533	300	اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان----ت المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم--- يمتحنهن---------------------------------- بقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الي اخر الاي---ة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن ------لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه --------بايعهن	3275	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07591	true	-8000215224258336972	102	175	506	886	1501	300	اخبرني عروة---------- ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلماخبرته ان رسول ال------------------------له صلي الله عليه وسلمكان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية بقول الله تعالي يا ايها النبي ------اذا جاءك- المءمنات يبايعنك الي قولهغفور رحيم قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات --------------------------------------------------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده---------------------------- يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن	7591	5365446019048736136	271	356.0	215	532	50.939849853515625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3064	false	3558984957581768962	243	299	1217	1523	1527	300	الطلاق ومعمر موصولة ف--------------------ي الاحكام وعبد الرحمن وص---------------------له ابن مردويه في تفسيره--------------------------------------- وقال اسحاق وص----------------------------له الذهلي في الزهريات --------------------------------------------------------------AUTO اذا جاءك المءمنات يبايعنك---- باب ---------------------AUTO اذا جاءك المءمنات يباي----------عنك الممتحنة-------------------- 4892 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع-----نها قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه	3064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07593	true	968825960379993881	68	251	345	1317	1570	300	الطلاق ومعمر هو ابن راشد فيما وصله ايضا في الاحكام وعبد الرحمن بن اسحاق القرشي فيما وصله ابن مردويه في تفسيره ثلاثتهم عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب وقال اسحاق بن راشد الجزري الحراني فيما وصله الذهلي في الزهريات عن الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن فجمع بينهما 3 باب اذا جاءك المءمنات يبايعنك هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي اذا جاءك المءمنات يوم الفتح يبايعنك الممتحنة سقط باب لغير ابي ذر 4892 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنهاقالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلي الله عليه وسلمشيءا فانطلقت ورجعت فبايعها وبه قال حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو المقعد البصري قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد التنوري بفتح الفوقية وتشديد النون قال حدثنا ايوب السختياني عن حفصة بنت سيرين ام الهذيل الانصارية البصرية عن ام عطية نسيبة بنت الحارث رضي الله عنها انها قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه	7593	5365446019048736136	285	464.0	229	972	29.320987701416016	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3065	false	-6323347216496872037	1	38	5	203	1512	300	علينا ان لا يشركن بالله شيءا -نهانا عن النياحة فقبضت امراة يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلقت ورجعت فبايعها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبضت امراة هي ام عطية	3065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07593	true	968825960379993881	171	276	884	1454	1570	300	علينا ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلي الله عليه وسلمش-يءا فانطلقت ورجعت فبايعها وبه قال حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو المقعد البصري قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد التنوري بفتح الفوقية وتشديد النون قال حدثنا ايوب السختياني عن حفصة بنت سيرين ام الهذيل الانصارية البصرية عن ام عطية نسيبة بنت الحارث رضي الله عنها انها قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة رفع الصوت علي الميت بالندب وهو عد محاسنه كواكهفاه واجبلاه فقبضت امراة هي ام عطية	7593	5365446019048736136	191	351.5	155	571	33.45008850097656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3065	false	-6323347216496872037	141	287	736	1437	1512	300	4893 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت الزبير عن عكرمة عن ابن عباس في ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولا يعصينك في معروف--------- قال انما هو-------------------------------------------- شرط شرطه الله للنساء الثاني شرطه الله للنساء لا ينفي ان----ه شرطه للرجال ايضا فقد بايعهم في العقبة علي ذلك لان مفهوم اللقب لا اعتبار به 4894 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثناه قال حدثني ابو ادريس سمع عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا وقرا اية النساء واكثر لفظ سفيان قرا الاية فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب فهو كفارة لا له ومن اصاب منها شيءا من ذلك فستره الله فهو الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له تابعه عبد الرزاق عن معمر	3065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07595	true	3111591098252212214	8	221	41	1093	1513	300	4893 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت الزبير عن عكرمة عن ابن عباس في قوله ولا يعصينك في معروف قال انما هو شرط شرطه الله للنساء وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا وهب بن جرير بفتح الجيم حدثنا ابي جرير بن حازم الجهضمي قال سمعت الزبير ابن خريت بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء وبعد التحتية الساكنة فوقية البصري عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهمايقول في قوله تعالي ولا يعصينك في معروف الممتحنة قال انما هو يعني النوح او لا يخلون الرجل بالمراة او اعم شرط شرطه الله للنساء اي عليهن وهذا ----------لا ينفي ان يكون شرطا للرجال ايضا فقد بايعهم في العقبة علي ذلك لان مفهوم اللقب لا اعتبار به 4894 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثناه قال حدثني ابو ادريس سمع عبادة بن الصامت رضي الله عنه-قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اتبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا وقرا اية النساء واكثر لفظ سفيان قرا الاية فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب فهو كفارة--- له ومن اصاب منها شيءا من ذلك فستره الله فهو الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له تابعه عبد الرزاق عن معمر	7595	5365446019048736136	674	1268.5	535	1067	63.16775894165039	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3066	false	8942178569988528433	33	138	170	698	1508	300	4895 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني ابن جريج ان الحسن بن مسلم اخبره عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان-------------- فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم فكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء مع بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	3066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07596	true	2487519917535745204	194	300	950	1489	1489	300	4895 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني ابن جريج ان الحسن بن مسلم اخبره عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم-فكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء مع بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن-	7596	5365446019048736136	525	1023.5	423	542	96.86347198486328	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0939	false	3531496359345453114	26	161	130	797	1485	300	عن طاوس-------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال شهدت--------------- الفطر--------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عن-----------------هم يصلونها------------- قبل الخطبة ثم يخطب بعد----- خرج النبي صلي الله عليه وسلم -------------------كاني انظر اليه حين يجلس------- بيده--------------------------------- ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء معه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حين فرغ منها انتن علي ذلك قالت--------------------------------------------------------------------------------- امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها نعم -------------لا يدري --حسن--------------- من هي قال--------------------------------------------- فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداء ابي وامي فيلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية زكاة خبر مبتدا محذوف وفيه استفهام اي اذلك زكاة فتخها بفاء ومثناة فوق ومعجمة مفتوحات وفي بعضها بمثناة بعد الخاء حكاه ش حلقة من فضة لا فص فيها	939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07597	true	-5356416008988811162	91	276	460	1395	1522	300	عن طاوس اليماني عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال شهدت الصلاة يوم عيد الفطر مع رسول الله صلي الله عليه وسلمو مع --------------------------ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم في خلافتهم فكلهم يصليها اي صلاة العيد قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي ال-له صلي الله عليه وسلم لما فرغ من الخطبة فكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده بفتح الجيم وتشديد اللام المكسورة ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء مع ب-لال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن يريد واد البنات ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي بولد ملقوط ينسبنه الي الزوج حتي فرغ من الاية كلها ثم قال حين فرغ----- انتن علي ذلك بكسر الكاف خطابا للنساء اي علي المذكور في الاية وقالت ولابي ذر فقالت بالفاء بدل الواو امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها نعم يا رسول الله لا يدري الحسن بن مسلم الراوي من هي وقيل انها اسماء بنت يزيد قال عليه الصلاة والسلام فتصدقن وبسط بلال ثوبه فجعلن ------------------------يلقين الفتخ بفتحات واخره معجمة------------------------ الخواتيم العظام او حلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فضة لا فص فيها	7597	5365446019048736136	394	564.0	306	1149	34.290687561035156	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3066	false	8942178569988528433	34	150	175	748	1508	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم حد----------ثنا هارون بن معروف حد----------------------------ثنا عبد الله بن وهب --------------قال واخبرني --------------ابن جريج------------------------ ان الحسن بن مسلم-------------------------------------------------------- اخبره عن طاوس-------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال شهدت الصلاة يوم---- الفطر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر وعمر وعثمان------------------------- فكلهم يصليها-------------- قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم------------------ فكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده--------------------------------- ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء مع بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن و----------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن -------------------------------حتي فرغ من الاية كلها ثم قال حين فرغ انتن علي ذلك	3066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07597	true	-5356416008988811162	42	214	202	1077	1522	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة قال حدثنا هارون بن معروف البغدادي المروزي الضرير قال حدثنا عبد الله بن وهب المصري الفقيه قال واخبرني عطف علي محذوف ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز ان الحسن بن مسلم اسم جده يناق بالتحتية وتشديد النون وبعد الالف قاف المكي اخبره عن طاوس اليماني عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال شهدت الصلاة يوم عيد الفطر مع رسول الله صلي الله عليه وسلمو مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم في خلافتهم فكلهم يصليها اي صلاة العيد قبل الخطبة ثم يخطب بعد فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ من الخطبة فكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده بفتح الجيم وتشديد اللام المكسورة ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء مع بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن يريد واد البنات ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي بولد ملقوط ينسبنه الي الزوج حتي فرغ من الاية كلها ثم قال حين فرغ انتن علي ذلك	7597	5365446019048736136	566	980.5	451	875	64.68571472167969	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3066	false	8942178569988528433	219	300	1101	1508	1508	300	الي الله وقال ابن عباس مرصوص ملصق بعضه ببعض وقال غيره بالرصاص قوله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بالر-----------------------------------------صاص بالفتح والعامة تكسره قاله ك لكن ذكر ع------------------------------------------------------------------------------ في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنبيهات الكسر ايضا والمراد بيحيي الفراء صاحب كتاب معاني القران وفي بعض النسخ قيل او قال بعضهم AUTO قوله تعالي من بعدي اسمه احمد باب من بعدي اسمه احمد 4896 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه-	3066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07598	true	4498895377174390956	0	224	0	1165	1535	300	الي الله وقال ابن عباس مرصوص ملصق بعضه ببعض وقال غيره بالرصاص سورة الصف مدنية او مكية وايها اربع عشرة بسم الله الرحمن الرحيم سقطت البسملة لغير ابي ذر وقال مجاهد فيما وصله الفريابي في قوله تعالي من انصاري الي الله الصف اي من يتبعني الي الله بتشديد الفوقية بعد التحتية ولابي ذر عن الكشميهني من تبعني باسقاط التحتية وقال ابن عباس فيما وصله ابن ابي حاتم في قوله تعالي مرصوص الصف اي ملصق بعضه ببعض ولابي ذر الي بعض وقال غيره اي غير يحيي ولابي ذر وقال يحيي هو ابن زياد الفراء كما قال الحافظ ابو ذر بالرصاص ب--فتح الراء 1 باب قوله تعالي من بعدي اسمه احمد قوله تعالي من ولابي ذر باب بالتنوين ياتي من بعدي اسمه احمد الصف قال في الدر يحتمل النقل من الفعل المضارع او من افعل التفضيل والظاهر الثاني وعلي كلا الوجهين فمنعه من الصرف للعلمية والوزن الغالب الا انه علي الاول يمتنع معرفة وينصرف نكرة وعلي الثاني يمتنع تعريفا وتنكيرا لانه تخلف العلمية الصفة واذا نكر بعد كونه علما جري فيه خلاف سيبويه والاخفش وهي مسالة مشهورة عند النحاة وانشد حسان يمدحه عليه الصلاة والسلام وصرفه صلي الاله ومن يحف بعرشه والطيبون علي المبارك احمد فاحمد بد-------------------------------------------------------------------------------ل او بيان للمبارك----------------------------------------------------- 4896 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	7598	5365446019048736136	223	98.5	175	1300	17.153846740722656	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3067	false	-6188109484084956775	92	199	477	998	1496	300	قوله واخرين منهم لما يلحقوا بهم وقرا عمر فامضوا الي ذكر الله باب------- واخرين منهم--------------------------------------------------------------- لما يلحقوا بهم 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------897 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هءلاء------- 489----------------8 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثن---------ا عبد العزيز	3067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07599	true	5313175420729298957	115	297	607	1545	1556	300	قوله واخرين منهم لما يلحقوا بهم وقرا عمر فامضوا الي ذكر الله قوله تعالي واخرين منهم قال في الدر مجرور عطفا علي الاميين اي وبعث في اخرين من الاميين لما يلحقوا بهم الجمعة صفة لاخرين او اخرين منصوب عطفا علي الضمير المنصوب في يعلمهم اي ويعلم اخرين لم يلحقوا بهم وسيلحقون وكل من تعلم شريعة محمد صلي الله عليه وسلمالي اخر الزمان فرسول الله صلي الله عليه وسلممعلمه بالقوة لانه اصل ذلك الخير العظيم والفضل الجسيم وقرا عمر بن الخطاب فيما رواه الطبري فامضوا الي ذكر الله وهذا ساقط لغير الكشميهني 4897 حدثني عبد العزيز بن عبد الله حد----ثني سليمان بن بلال عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هءلاء الحديث 4897 طرفه في وبه قال حدثنا ---بالجمع ولغير ابي ذر حدثني بالافراد عبد العزيز	7599	5365446019048736136	489	862.0	388	947	51.636749267578125	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3067	false	-6188109484084956775	124	217	635	1083	1496	300	عن ابي الغيث عن ابي هر---------------------------يرة رضي الله ع----نه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة------------------ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال قلت من----------------------------------------- هم يا رسول الله فلم يراجعه------------------------------------------------- حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند ال--------------ثريا لناله رجال او رجل من هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4898 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد العزيز اخبرني ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لناله رجال من هءلاء	3067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07600	true	-2611504533153519063	26	201	152	1028	1526	300	عن ابي الغيث سالم مولي عبد الله بن مطيع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فانزلت عليه سورة الجمعة زاد مسلم فلما قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال قلت من هم ولابي ذر عن الحموي والمستملي قالوا من هم يا رسول الله فلم يراجعه عليه الصلاة والسلام الساءل اي لم يعد عليه الجواب حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا النجم المعروف لناله رجال او رجل من هءلاء الفرس بقرينة سلمان والشك من سليمان بن بلال للجزم برجال من غير شك في الرواية اللاحقة وزاد ابو نعيم في اخره برقة قلوبهم ومن وجه اخر يتبعون سنتي ويكثرون الصلاة علي قال القرطبي وقد ظهر ذلك في العيان فانه ظهر فيهم الذين وكثر وان وجود ذلك فيهم دليلا من ادلة صدقه عليه الصلاة والسلام 4898 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد العزيز اخبرني ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لناله رجال من هءلاء	7600	5365446019048736136	434	799.0	345	878	49.43052291870117	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3067	false	-6188109484084956775	227	292	1147	1459	1496	300	واذا راوا تجارة---- باب-------------------------- واذا راوا تجارة او لهوا الجمعة---------------------------------------- 4899 حدثني حفص بن عمر حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد وعن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اقبلت عير يوم الجمعة ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم فثار الناس الا اثنا عشر رجلا فانزل الله واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	3067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07601	true	-7585249080965307618	26	103	126	498	1520	300	واذا راوا تجارة هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي واذا راوا تجارة-------- الجمعة زاد ابو ذر او لهوا وسقط باب لغير ابي ذر 4899 حدثني حفص بن عمر حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا حصين عن سالم بن ابي الجعد وعن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال اقبلت عير يوم الجمعة ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-فثار الناس الا اثنا عشر رجلا فانزل الله واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها	7601	5365446019048736136	302	546.0	241	382	79.0575942993164	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3068	false	-8192900220646607089	16	51	90	248	1458	300	4900 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من	3068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07602	true	-3867575824014404921	265	300	1452	1609	1609	300	4900 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من-	7602	5365446019048736136	157	309.0	123	158	99.3670883178711	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3068	false	-8192900220646607089	51	145	248	709	1458	300	حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فقال ان الله قد صدقك يا------------------------------------ زيد عبد الله بن	3068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07603	true	5796308139630712548	0	96	0	492	1523	300	حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم-فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقرا فقال ان الله قد صدقك يا زيد الحديث 4900 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن	7603	5365446019048736136	452	875.0	364	497	90.94567108154297	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3069	false	8059534498433723324	1	89	8	446	1498	300	ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك --------لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فا-------------رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني---------------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله--- فجلست في --بيتي----------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل فارسل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك	3069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07603	true	5796308139630712548	5	84	23	437	1523	300	ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكر---ه ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمفدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا ف------------------------------------كذبني رسول الله صلي الله عليه وسلموصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلمومقتك فانزل الله تعالي- اذا جاءك المنا-----------------------------------------------------------------------------------------فقون ف-بعث الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقرا ف--------قال ان الله قد صدقك	7603	5365446019048736136	262	391.5	209	564	46.45389938354492	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3070	false	-1158660983019849050	246	292	1233	1469	1510	300	رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك --------لعمي فذكر عمي للنبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصدقهم فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في --بيتي وقال ---عمي ما اردت الي ان كذبك----- النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون	3070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07603	true	5796308139630712548	2	72	9	378	1523	300	رجعنا من عنده---- ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكره--- للنبي صلي الله عليه وسلمفدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلموصدقه- فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت- فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون	7603	5365446019048736136	211	340.5	169	380	55.52631759643555	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3068	false	-8192900220646607089	81	142	402	697	1458	300	عبد الله بن ابي واصحابه-------------- فحلفوا ما قالوا---- فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وصدقه-------------------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله قط---------------- فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقتك------------------------- فانزل الله تعالي اذا جاءك المناف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا ف-------------------------قال ان الله قد صدقك يا زيد	3068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07604	true	5349785968141153448	0	134	0	684	1550	300	عبد الله بن ابي واصحابه فسالهم عن ذلك فحلفوا ما قالوا ذلك فكذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم بتشديد الذال المعجمة وصدقه بتشديد المهملة اي صدق عبد الله بن ابي فاصابني هم لم يصبني مثله قط في الزمن الماضي فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم بتشديد المعجمة في الفرع وقف تنكز ما اردت الا بتشديد اللام وفي فرع غيره كثير الي الجارة وهو الذي في اليونينية ومقتك وعند النساءي ولامني قومي فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون وعند النساءي فنزلت الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا حتي بلغ لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقرا ما انزل الله عليه من ذلك فقال ان الله قد صدقك يا زيد	7604	5365446019048736136	293	445.5	233	685	42.77372360229492	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3068	false	-8192900220646607089	240	300	1166	1458	1458	300	اتخذوا ايمانهم جنة يجتنون به----ا باب AUTO---------------------- اتخذوا ايمانهم -------------جنة المنافقون قوله يجتنون اي يتسترون بها-------------------------------------------- 4901 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي -بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي-	3068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07604	true	5349785968141153448	147	220	756	1117	1550	300	اتخذوا ايمانهم جنة يجتنون بها هذا باب بالتنوين اي في قوله عز وجل اتخذوا ايمانهم حلفهم الكاذب جنة المنافقون يست---------------ترون بها عن اموالهم ودماءهم وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4901 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم رضي الله عنه-قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي	7604	5365446019048736136	269	454.5	214	377	71.352783203125	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3069	false	8059534498433723324	0	85	0	430	1498	300	المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل فا----------رسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال	3069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07604	true	5349785968141153448	220	300	1117	1550	1550	300	المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلمفا-رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله-هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله-ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقراها علي ثم قال-	7604	5365446019048736136	419	801.5	341	440	95.2272720336914	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3070	false	-1158660983019849050	209	292	1068	1469	1510	300	4904 حدثنا عبيد الله بن موسي عن- اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم ------------قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي -بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا و---------لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------صدقهم----------------------------------- فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي- اذا جاءك المنافقون	3070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07604	true	5349785968141153448	177	272	919	1398	1550	300	4901 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم رضي الله عنهقال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلمفارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلموكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله--- فجلست في بيتي------------------------------------------------------------ فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون	7604	5365446019048736136	306	489.0	242	542	56.45756530761719	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3069	false	8059534498433723324	0	159	0	795	1498	300	المدينة ليخرجن الاعز منها الا--------------ذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا---------------------------- ما قالوا---- فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله------------------ فجلست في بيتي------------ فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فارسل الي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك فذكرت ذلك لعمي فذكره عمي سياتي ان زيدا هو الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ابتداء والجمع ان معني اخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اي بواسطة او مضيا جميعا وقالا ذلك AUTO قوله ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهو---------------------------------------------ن باب ذلك بانهم امنو------ا ثم كفروا المنافقون----------------------------------------------------------------------------------------------------- 4902 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت محمد بن كعب القرظي قال سمعت زيد	3069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07605	true	4438083679262396216	94	300	429	1505	1505	300	المدينة ليخرجن الاعز منها اي من المدينة الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفا-رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا لما حضروا وذكر لهم ذلك انهم ما قالوا ذلك فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله وزاد الكشميهني قط فجلست في بيني كءيبا حزينا فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي قوله-هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله-ليخرجن الاعز منها الاذل وقرا الحسن لنخرجن بالنون ونصب الاعز علي المفعول والاذل علي الحال اي لنخرجن الاعز ذليلا وضعف بان الحال لا تكون الا نكرة والاذل معرفة ومنهم من جوزها والجمهور جعلوا ال مزيدة علي حد ارسلها العراك وادخلوا الاول فالاول فارسل الي بالتشديد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك فيما قلته 3 باب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون باب قوله عز وجل ذلك اي سوء عملهم بانهم امنوا بسب----ب انهم امنوا ظاهرا ثم كفروا سرا فطبع ختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون المنافقون حقيقة الايمان ولا يعرفون صحته وسقط باب قوله لغير ابي ذر 4902 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الحكم س----معت محمد بن كعب القرظي قال سمعت زيد-	7605	5365446019048736136	588	933.5	473	1249	47.07766342163086	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3069	false	8059534498433723324	159	245	795	1199	1498	300	بن ارقم رضي الله عنه قال لما قال عبد الله بن ابي لا تنفقوا علي من عند رسول الله وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة اخبرت به النبي صلي الله عليه وسلم فلامني الانصار وحلف عبد الله بن ابي ما قال ذلك فرجعت الي المنزل فنمت فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقال ان الله قد صدقك ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا---------- الاية وقال ابن ابي زاءدة عن الاعمش عن عمرو عن ابن ابي ليلي عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	3069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07606	true	-5125438060335460370	0	84	0	411	1492	300	بن ارقم رضي الله عنه-قال لما قال عبد الله بن ابي لا تنفقوا علي من عند رسول الله وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة اخبرت به النبي صلي الله عليه وسلم-فلامني الانصار وحلف عبد الله بن ابي ما قال ذلك فرجعت الي المنزل فنمت فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتيته فقال ان الله قد صدقك ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا المنافقون الاية وقال ابن ابي زاءدة عن الاعمش عن عمرو عن ابن ابي ليلي عن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	7606	5365446019048736136	401	784.0	318	414	96.85990142822266	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3070	false	-1158660983019849050	0	183	0	928	1510	300	بن معاوية حدثنا ابو اسحاق قال سمعت زيد بن ارقم قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل قالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون فدعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم فاجتهد يمينه اي اقسم طاقته وبالغ في يمينه ما فعل اي ما قال قالوا وفيه دليل علي ان كلام الخلق مخلوق لانه سمي قول عبد الله فعلا AUTO قوله واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون حركوا استهزءا بالنبي صلي الله عليه وسلم ويقرا بالتخفيف من لويت باب واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم المنافقون اي حركوها وقرء بتخفيف الواو AUTO وقوله خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء	3070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07607	true	2784196928772951689	120	227	654	1199	1559	300	بن معاوية حدثنا ابو اسحاق قال سمعت زيد بن ارقم قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل قالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون فدعاهم النبي صلي الله عليه وسلم-ليستغفر لهم فلووا رءو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء	7607	5365446019048736136	545	1058.0	438	928	58.72844696044922	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3070	false	-1158660983019849050	41	166	190	833	1510	300	وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي عبد الله بن ابي فساله------- فاجتهد يمينه ما فعل قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------- كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون فدعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم---------- فلووا رءوسهم فاجتهد يمينه اي اقسم طاقته وبالغ في يمينه ما فعل اي ما قال قالوا وفيه دليل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كلام الخلق مخلوق لانه سمي قول عبد الله فعلا AUTO قوله واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون حركوا استهزءا- بالنبي صلي الله عليه وسلم ويقرا بالتخفيف من لوي------------------------------------ت باب واذا قيل لهم تعالوا-------- يستغفر لكم رسول الله	3070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07608	true	-6899769778090251564	20	234	96	1214	1575	300	وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل واخرج الحاكم في الاكليل من طريق ابي الاسود عن عروة ان هذا القول وقع من عبد الله بن ابي بعد ان قفلوا من الغزو قال زيد فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فارسل الي عبد الله بن ابي فساله عن ذلك فاجتهد يمينه في اليونينية فاجتهد يمينه بسكون الدال اي بذل وسعه وبالغ فيها انه ما فعل اي ما قال ذلك قالوا يعني الانصار كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخفيف المعجمة ورسول نصب علي المفعولية فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون فدعاهم النبي صلي الله عليه وسلم-ليستغفر لهم مما قالوا فلووا رءوسهم عطفوها اعراضا واستكبارا عن استغفار الرسو---------------------------------ل عليه الصلاة والسلام لهم وقوله خشب باسكان الشين وضمها مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء قال الحافظ ابن حجر وهذا وقع في نفس الحديث وليس مدرجا فقد اخرجه ابو نعيم من وجه اخر عن عمرو بن خالد شيخ المءلف فيه بهذه الزيادة وكذا اخرجه الاسماعيلي من وجه اخر عن زهير 5 باب---------------------------------------------------- قوله واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون حركوا استهزءوا بالنبي صلي الله عليه وسلم-ويقرا بالتخفيف من لويت باب قوله واذا قيل ولابي ذر باب بالتنوين واذا قيل لهم تعالوا معتذرين يستغفر لكم رسول الله	7608	5365446019048736136	503	694.5	407	1206	41.708126068115234	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3068	false	-8192900220646607089	16	145	90	709	1458	300	4900 حدثنا عب-د الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي--------- يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو رجعنا من عنده---- ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلي الله عليه وسل------م فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت- فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنا---------------------------فقون فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا ف--قال ان الله قد صدقك---- يا زيد--- عب-د الله بن	3068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07609	true	-2404724087827788121	63	183	365	972	1544	300	4904 حدثنا عبيد الله بن موسي عن--- اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت مع عمي- فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولءن------- رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي --------فذكره للنبي صلي الله عليه وسلموصدقهم فدعاني فحدثته فارسل -----------------------------الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا وكذبني----- النبي صلي الله عليه وسلم-------فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في --بيتي وقال ---عمي ما اردت الي ان كذبك----- النبي صلي الله عليه وسلم-ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله وارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقراها وقال ان الله قد صدقك وبه قال حدثنا عبيد الله بن	7609	5365446019048736136	502	818.0	394	679	73.9322509765625	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3070	false	-1158660983019849050	209	300	1068	1510	1510	300	4904 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي -بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي للنبي صلي الله عليه وسلم وصدقهم -----------------------------------------------------------------------------------------------فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله وارسل الي النبي-	3070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07609	true	-2404724087827788121	63	168	365	899	1544	300	4904 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن زيد بن ارقم قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكره--- للنبي صلي الله عليه وسلم-وصدقهم فدعاني فحدثته فارسل الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا وكذبني النبي صلي الله عليه وسلمفاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلم-ومقتك فانزل الله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله وارسل الي النبي	7609	5365446019048736136	436	833.0	349	539	80.89054107666016	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3070	false	-1158660983019849050	258	298	1299	1501	1510	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وصدقهم فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي---------------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله وارسل	3070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07610	true	5895342864468035924	48	93	266	494	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي وفي نسخة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ومقتك فانزل الله تعالي وفي نسخة عز وجل اذا جاءك المنانقون قالوا نشهد انك لرسول الله وارسل	7610	5365446019048736136	187	338.5	150	238	78.57142639160156	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3071	false	2715894517648327183	0	113	0	576	1594	300	صلي الله عليه وسلم فقراها وقال ان الله قد صدقك ومقتك من المقت وهو البغض ضد المقة AUTO ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين---- باب-------------------- سواء عليهم استغفرت لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقون------------------------------------------------------------------------------------- 4905 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش-فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي جاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمع بذلك عبد الله	3071	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07610	true	5895342864468035924	101	300	536	1546	1546	300	صلي الله عليه وسلم-فقراها وقال ان الله قد صدقك قيل وليس في الحديث ما ترجم به واجيب بان عادة المءلف ان يشير الي اصل الحديث وفي مرسل الحسن فقال قوم لعبد الله بن ابي فلو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستغفر لك فجعل يلوي راسه فنزلت 6 باب قوله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هذا باب بالتنوين قوله تعالي سواء عليهم استغفرت لهم يا محمد وهمزة استغفرت مفتوحة من غير مد في قراءة الجمهور وهي همزة التسوية التي اصلها للاستفهام ام لم تستغفر لهم لمن يغفر الله لهم لرسوخهم في الكفر ان الله لا يهدي القوم الفاسقين المنافقون وسقط لابي ذر ام لم تستغفر لهم الخ وقال بعد قوله استغفرت لهم الاية وسقط لغيره لفظ باب 4905 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر -بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما بال دعوي جاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمع بذلك عبد الله-	7610	5365446019048736136	532	955.5	429	1015	52.41379165649414	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3071	false	2715894517648327183	113	283	576	1509	1594	300	بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ان المهاجرين كثروا بعد قال سفيان فحفظته من عمرو قال عمرو سمعت جابرا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكسع ب--------------مهملت-----------------------------ين هو ضرب دبر الانسان بصدر قدمك ونحوه يا للانصار اللام للاستغاثة اي اعينوني وكذا يا للمهاجرين وهذه دعوي الجاهلية دعوها اي اتركوا هذه المقالة اي هذه الدعوي منتنة بضم الميم وكسر المثناة وتكسر الميم اتباعا لكسر المثناة اي قبيحة سيءة العاقبة فعلوها اي افعلوها فحذفت همزة الاستفهام قال في الكشاف روي ان النبي صلي الله عليه وسلم حين لقي بني المصطلق وهزمهم ازدحم علي الماء جهجاه بف-------تح الجيمين وسكون الهاء الاوليا----بن سعيد------------- اجير- لعمر بن الخطاب يقود فرسه وس-------------------------------نان بكسر المهملة ونونينالجهني حليف لابي -----بن سلول واقتتلا فصرخ جهجاه يا للمهاجرين وسنان يا للانصار	3071	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07611	true	6669512301042250974	0	174	0	874	1564	300	بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ان المهاجرين كثروا بعد قال سفيان فحفظته من عمرو قال عمرو سمعت جابرا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا علي هو ابن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال عمرو هو ابن دينار سمعت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال كنا في غزاة قال ابن اسحاق غزوة بني المصطلق قال سفيان بن عيينة مرة في جيش بدل في غزاة فكسع بكاف فسين فعين مهملتين بفتح اي ضرب رجل من المهاجرين هو جه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاه بن قيس بفتح الجيمين وسكون الهاء الاولي او ابن سعيد الغفاري وكان اجيرا لعمر بن الخطاب يقود فرسه بيده او رجله رجلا من الانصار هو سنان بن وبرة -----------الجهني حليف لابن ابي ابن سلول ----علي دبره ----فقال الانصاري------- يا للانصار	7611	5365446019048736136	519	855.5	417	1260	41.19047546386719	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3071	false	2715894517648327183	111	187	567	957	1594	300	عبد الله------------ بن ---------------------------------------------------------------------------ابي ف----------------------------------------------------------------------------------قال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ان المهاجرين كثروا بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان--------- فحفظته---------------------------------------------------------------------- من عمرو -------------قال عمرو سمعت جابرا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	3071	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07612	true	-5574947486152026022	138	263	707	1349	1527	300	عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي النبيصلي الله عليه وسلمفقال بلغني انك تريد قتل ابي فيما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فقال بل نرفق به ونحسن صحبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ان المهاجرين كثروا بعد اي بعد هذه القصة لما انضاف اليهم من مسلمة الفتح وغيرهم وهو يءيد ان القصة لم تكن بتبوك لان المهاجرين كثروا بها جدا وهذا الحديث اخرجه ايضا في الادب وكذا مسلم واخرجه الترمذي في التفسير والنساءي في السير والتفسير قال سفيان بن عيينة فحفظته اي الحديث ولابي ذر تحفظته بفوقية مفتوحة بدل الفاء وتشديد الفاء مفتوحة من عمرو هو ابن دينار قال عمرو سمعت جابرا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	7612	5365446019048736136	172	133.0	138	860	20.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3071	false	2715894517648327183	117	158	595	804	1594	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر ف-------------------قال يا رسول الله دعني اضرب------- عنق هذا المنافق ف--------قال النبي صلي الله عليه وسلم دع------ه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	3071	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07612	true	-5574947486152026022	34	83	181	433	1527	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقام عمر رضي الله تعالي عنه فقال يا رسول الله دعني اضرب بالجزم عنق هذا المنافق ابن ابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه اتركه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	7612	5365446019048736136	206	374.5	166	253	81.42292785644531	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3072	false	8981661306941998645	29	149	173	776	1545	300	قوله------- هم الذين يقولون-------- لا تنفقوا علي من عند رسول الله------------------- حتي ينفض-------------------------وا ولله خزاءن السماوات والارض-------------------------------------------- ولكن المنافقين لا يفقهون باب هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا المنافقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4906 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة قال حدثني عبد الله بن الفضل انه سمع انس بن مالك يقول حزنت علي من اصيب بالحرة فكتب الي زيد بن ارقم وبلغه شدة حزني يذكر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وشك ابن الفضل في ابناء ابناء الانصار-فسال انسا بعض من كان عنده فقال هو الذي يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الذي اوفي الله له باذنه	3072	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07613	true	-7181472856831416066	18	197	99	1003	1549	300	قوله عز وجل هم الذين يقولون للانصار لا تنفقوا علي من عند رسول الله من فقراء المهاجرين حتي ينفضوا ويتفرقوا هو تفسير ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض بيده الارزاق والقسم فهو يرزق رسوله ومن عنده ولكن المنافقين لا يفقهون الم--------------------------------------------------------------نافقون ذلك لجهلهم بالله فان قلت فلم قال هنا لا يفقهون وقال في الاية اللاحقة لا يعلمون اجيب بان اثبات الفقه لنسان ابلغ من اثبات العلم له فنفي العلم ابلغ من نفي الفقه فاثر ما هو ابلغ لما هو ادعي له وسقط لفظ قوله ويتفرقوا الي اخره لابي ذر وقال بعد قوله حتي ينفضوا الاية 4906 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة قال حدثني عبد الله بن الفضل انه سمع انس بن مالك يقول حزنت علي من اصيب بالحرة فكتب الي زيد بن ارقم وبلغه شدة حزني يذكر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وشك ابن الفضل في ابناء ابناء الانصار فسال انسا بعض من كان عنده فقال هو الذي يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الذي اوفي الله له باذنه	7613	5365446019048736136	536	972.0	430	967	55.429161071777344	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3072	false	8981661306941998645	95	149	506	776	1545	300	من اصيب بالحرة------------ فكتب الي زيد بن ارقم و-----------بلغه شدة حزني----------------------- يذكر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وشك ابن الفضل--------- في ابناء ابناء الانصار--------------------------------------------فسال انسا بعض من كان عنده------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هو ا---------------لذي يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم---- هذا الذي اوفي الله------- له باذنه	3072	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07614	true	-6349419853124871710	0	106	0	491	1554	300	من اصيب من الانصار قال انس فكتب الي زيد بن ارقم و الحال انه بلغه شدة حزني علي من اصيب من الانصار يذكر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وشك ابن الفضل عبد الله في ابناء ابناء الانصار هل ذكرهم ام لا وهو ثابت عند مسلم من غير شك فسال انسا بعض من كان عنده قال الحافظ ابن حجر لم اعرف الساءل ويحتمل ان يكون النضر بن انس فانه روي حديث الباب عن زيد بن ارقم فقال هو اي زيد بن ارقم الذي يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه هذا الذي اوفي الله اي صدق له باذنه	7614	5365446019048736136	262	413.0	209	492	53.25203323364258	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3073	false	6667433705976659019	0	52	0	268	1527	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسوله صلي الله عليه وسلم قال ما هذا فقالوا كسع رجل من	3073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07614	true	-6349419853124871710	250	300	1289	1554	1554	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسوله صلي الله عليه وسلم-قال ما هذا فقالوا كسع رجل من-	7614	5365446019048736136	265	515.0	216	268	98.88059997558594	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3071	false	2715894517648327183	69	185	338	947	1594	300	المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي جاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمع بذلك عبد الله ----------------------------------------------------------------------------بن ابي فقال فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الل-----ه دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم ان المهاجرين كثروا بعد قال سفيان فحفظته----------------------- من عمرو قال عمرو---- سمعت جابرا كنا مع النبي صلي الله	3071	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07615	true	-842782637178878519	0	110	0	570	1591	300	المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين ف---------قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- دعوها فانها منتنة قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلي الله عليه وسلماكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلو-----ا والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق -قال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا----------------------------- سفيان بن عيينة قال حفظناه اي الحديث من عمرو بن دينار قال سمعت جابر- بن عبد ال-له رضي الله	7615	5365446019048736136	338	491.0	268	731	46.23802947998047	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3073	false	6667433705976659019	52	134	268	700	1527	300	المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم اكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلوا والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق قال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	3073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07615	true	-842782637178878519	0	81	0	431	1591	300	المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم-اكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلوا والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق قال النبي صلي الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	7615	5365446019048736136	431	857.0	350	432	99.76851654052734	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3073	false	6667433705976659019	125	206	655	1069	1527	300	وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه فسمعها رسوله في بعضها فسمعها الله رسوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التسميع AUTO 64 سورة التغابن سورة التغابن اي غبن اهل الجنة اهل النار حيث نزلوا في منازلهم لو كانوا سعداء فالتفاعل من طرف واحد للمبالغة كما في يخادعون الله البقرة------- وقال علقمة عن عبد الله ومن يءمن بالله يهد قلبه هو الذي اذا اصابته مصيبة رضي وعرف انها من الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله يهد قلبه التغابن------------- هو الذي اذا اصابته	3073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07616	true	8134690000039407090	0	162	0	857	1595	300	وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا زاد في نسخة---------------------------------------- صلي الله عليه وسلموهي ثابتة في اليونينية يقتل اصحابه فان قلت الصحابي لا بد ان يكون مسلما والاسلام والنفاق لا يجتمعان وهذا كان راس المنافقين فكيف ادخله في الاصحاب اجيب ادخله فيهم باعتبار الظاهر لنطقه بالشهادتين وفي قتله تنفير غيره عن الاسلام والتزام مفسدة لدفع اعظم المفسدين جاءز سورة التغابن بسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الرحمن الرحيم وقال علقمة عن عبد الله ومن يءمن بالله يهد قلبه هو الذي اذا اصابته مصيبة رضي وعرف انها من الله وقال مجاهد التغابن غبن اهل الجنة اهل النار ان ارتبتم ان لم تعلموا اتحيض ام لا تحيض فاللاتي قعدن عن المحيض واللاءي لم يحضن بعد فعدتهن ثلاثة اشهر سورة التغابن قيل مكية وقيل مدنية وايها ثمان عشرة ولابي ذر زيادة والطلاق بسم الله الرحمن الرحيم وسقطت البسملة لغير ابي ذر وقال علقمة بن قيس فيما وصله عبد الرزاق عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالي ومن يءمن بالله يهد قلبه التغابن مجزوم بالشرط هو الذي اذا اصابته	7616	5365446019048736136	206	145.0	162	1050	19.619047164916992	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3073	false	6667433705976659019	231	300	1191	1527	1527	300	سورة الطلاق قال مجاهد وبال امرها جزاء امرها سورة الطلاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4908 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له-	3073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07617	true	1985470954711124092	89	176	460	896	1525	300	سورة الطلاق---- 1 باب وبال امرها جزاء امرها سورة الطلاق مدنية وايها اثنتا عشرة وسقطت لابي ذر باب وبال امرها الطلاق اي جزاء امرها قاله مجاهد فيما وصله عبد بن حميد 4908 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له	7617	5365446019048736136	324	583.5	260	443	73.1376953125	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3074	false	2549955968121486885	62	179	323	926	1529	300	الطلاق------ واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا واولات الاحمال واحدها ذات حمل---- باب-------------------------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4909 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي قال اخبرني ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو السنابل فيمن خطبها	3074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07618	true	-4775221954681356167	115	284	600	1477	1560	300	الطلاق 2 باب واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا واولات الاحمال واحدها ذات حمل هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن اي انقضاء عدتهن مطلقات او متوفي عنهن ازواجهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها يجعل له من امره يسرا الطلاق في الدنيا والاخري واولات الاحمال واحدها وفي نسخة واحدتها ذات حمل قاله ابو عبيدة وسقط باب لغير ابي ذر وثبت واولات الاحمال الخ للكشميهني 4909 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي قال اخبرني ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو السنابل فيمن خطبها	7618	5365446019048736136	592	1094.0	476	877	67.50285339355469	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3074	false	2549955968121486885	99	179	517	926	1529	300	قال اخ---------برني ابو سلمة ---------------------قال جاء رجل ا----------------------------لي ابن عباس --------------وابو هريرة------------------------- جالس عنده فقال افتني ------------في امراة ولدت بعد----- زوجها باربعين ليلة------------------------------ فقال ابن عباس اخر الاجلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت انا--------------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن ح-------------------------------------------------------ملهن قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلم------------------------------------------------ة فارسل ابن عباس غلامه كريبا ا-------------لي ام سلمة -------------يسالها -------فقالت قتل زوج سبيعة -----------الاسلمية------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت-------------------------------- فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو السنابل فيمن خطبها	3074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07619	true	-8362573104168941764	15	201	75	1039	1542	300	قال اخبرني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال جاء رجل قال ابن حجر لم اقف علي اسمه الي ابن عباس رضي الله عنهماوابو هريرة رضي الله عنهوالواو للحال جالس عنده فقال افتني بقطع الهمزة في امراة ولدت بعد وفاة زوجها باربعين ليلة هل انقضت عدتها بولادتها ام لا فقال ابن عباس اخر الاجلين عدتها ولابي ذر اخر بالنصب اي تتربص اخر الاجلين اربعة اشهر وعشرا وان ولدت قبلها فان مضت ولم تلد تتربص حتي تلد قال ابو سلمة قلت انا قال الله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق زاد الاسماعيلي فقال ابن عباس انما ذاك في الطلاق قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة قاله علي عادة العرب والا فليس هو ابن اخيه حقيقة فارسل ابن عباس غلامه كريبا نصب عطف بيان الي ام سلمة رضي الله عنهايسالها عن ذلك فقالت قتل زوج سبيعة بنت الحارث الاسلمية بضم السين المهملة وفتح الموحدة وبعد التحتية الساكنة مهملة سعد بن خولة شهد بدرا والمشهور انه مات وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت بضم الخاء المعجمة مبنيا للمفعول فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان ابو السنابل فيمن خطبها	7619	5365446019048736136	400	587.5	321	965	41.45077896118164	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3074	false	2549955968121486885	179	295	926	1504	1529	300	4910 وقال سليمان بن حرب وابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكر اخر الاجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن عتبة قال فضمز لي بعض اصحابه قال محمد ففطنت له فقلت اني اذا لجرء ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا وقال لكن عمه لم يقل ذاك فلقيت ابا عطية مالك بن عامر فسالته فذهب يحدثني حديث سبيعة فقلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله فقال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	3074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07620	true	-2836197317930138048	55	171	304	882	1550	300	4910 وقال سليمان بن حرب وابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكر اخر الاجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن عتبة قال فضمز لي بعض اصحابه قال محمد ففطنت له فقلت اني اذا لجرء ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا وقال لكن عمه لم يقل ذاك فلقيت ابا عطية مالك بن عامر فسالته فذهب يحدثني حديث سبيعة فقلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله فقال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	7620	5365446019048736136	578	1156.0	462	578	100.0	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2831	false	1712133291287212783	76	209	367	1057	1539	300	ابا عطية مالك بن عامر الثالث عظم بضم المهملة وسكون المعجمة اي عظماءهم فخطبها ابو السنابل بلفظ جمع سنبلة الحنطة ونحوها فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تنكح فاذن لها فنكحت عمه اي عبد الله بن مسعود علي رجل في جانب --------------------------------------------------------------------الكوفة هو عبد الله بن عتبة كان سكن الكوفة ومات بها في زما----------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد-------------------------------------------------------------------------- الملك بن مروان مالك بن عامر اي الهمذاني الصحابي علي اختلاف في كنيته ابو عطية او مالك بن عوف بالفاء ابن نضلة بفتح النون وسكون المعجمة الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة صاحب ابن مسعود التغليظ اي طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشهر بل قد يمتد الي اربع سنين فاذا جعلتم التغليظ عليها فاجعلوا لها الرخصة اذا ولدت لاقل من الاربعة الاشهر وعشر---------------------------------------------------- القصري هي سورة الطلاق وفيها------------ واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق	2831	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07621	true	8200753920850445440	122	238	632	1213	1544	300	ابا عطية مالك بن عامر ال----------------همداني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكوفي التابعي فسالته عن ذلك تثبيتا فذهب مالك يحدثني حديث سبيعة مثل ما حدث به عبد الله بن عتبة عنها ولابي ذر بحديث سبيعة فقلت له اي ليستخرج ما عنده في ذلك عن ابن مسعود لما وقع من التوقف فيما اخبر به ابن ابي ليلي عنه هل سمعت عن عبد الله بن مسعود فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله بن مسعود فقال اتجعلون عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التغليظ اي طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشهر ولا تجعلون عليه---------------------------------------------ا الرخصة اذا وضعت لاقل من --اربعة اش--هر وعشر لنزلت اي والله لنزلت فهو جواب قسم محذوف سورة النساء القصر---ي سورة الطلاق بعد الطولي البقرة واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق	7621	5365446019048736136	216	189.5	169	996	21.68674659729004	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3074	false	2549955968121486885	225	295	1150	1504	1529	300	قال محمد------------- ففطنت ل----------------------------ه فقلت اني اذا لجرء ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا----------------------------------- وقال------------- لكن عمه--------------------------------------------- لم يقل ذاك-------------- فلقيت----------- ابا عطية مالك بن عامر------------------------ فسالته-------------- فذهب----- يحدثني حديث سب---------------------------------------------------------يعة فقلت------------------------------------------------------------------------------------------ هل سمعت عن عبد الله--------- فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله فق---------ال اتجعلون عليها التغليظ------------------------------------------------- ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سور-------------------------------------------------------------------ة النساء القصري------------ بعد الطولي------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	3074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07621	true	8200753920850445440	63	237	350	1206	1544	300	قال محمد هو ابن سيرين ففطنت له بكسر الطاء وتفتح اي لانكاره فقلت اني اذا لجرء ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا مما صدر من الاشارة الي الانكار علي وقال ابن ابي ليلي لكن عمه يعني ابن مسعود ولابي ذر لكن عمه بتخفيف النون لم يقل ذاك قال ابن سيرين فلقيت بكسر القاف ابا عطية مالك بن عامر الهمداني الكوفي التابعي فسالته عن ذلك تثبيتا فذهب مالك يحدثني حديث سبيعة مثل ما حدث به عبد الله بن عتبة عنها ولابي ذر بحديث سبيعة فقلت له اي ليستخرج ما عنده في ذلك عن ابن مسعود لما وقع من التوقف فيما اخبر به ابن ابي ليلي عنه هل سمعت عن عبد الله بن مسعود فيها شيءا فقال كنا عند عبد الله بن مسعود فقال اتجعلون عليها التغليظ اي طول العدة بالحمل اذا زادت مدته علي مدة الاشهر ولا تجعلون عليها الرخصة اذا وضعت لاقل من اربعة اشهر وعشر لنزلت اي والله لنزلت فهو جواب قسم محذوف سورة النساء القصري سورة الطلاق بعد الطولي البقرة واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	7621	5365446019048736136	343	512.0	274	856	40.07009506225586	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3075	false	-8178415401881428960	221	265	1145	1353	1526	300	تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم AUTO سورة لم تحرم ما-------- احل الله لك التحريم 4911 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابن حكيم عن سعيد بن جبير ان ابن عباس رضي الله عنهما قال في الحرام يكفر وقال ابن عباس	3075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07622	true	1957858505818821561	255	300	1312	1523	1523	300	تبتغ- مرضاة ازواجك فيما ابيح لك وسقط لابي ذر تبتغي الخ وقال بعد احل الله لك الاية-- 4911 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابن حكيم عن سعيد بن جبير ان ابن عباس رضي الله عنهما-قال في الحرام يكفر وقال ابن عباس-	7622	5365446019048736136	164	276.5	128	216	75.9259262084961	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3076	false	8523812586358585135	0	65	0	302	1491	300	عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فواطيت انا وحفصة عن ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	3076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07623	true	1729151545064118953	183	246	917	1217	1489	300	عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فواطات انا وحفصة عن ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	7623	5365446019048736136	299	587.0	236	302	99.00662231445312	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3262	false	7904472844969634457	154	300	724	1431	1431	300	فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت ع--------------------------------------------------------------------------------------سلا عند زينب ابنة جحش و-----------------لن اعود له فنزلت يا اي------------------------------------------------------ها ال----------------------------------------------------------------------نبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه لقوله بل شربت عسلا الثاني ان اءتنا بتخفيف النون وفي بعضها بالتشديد ونصب اءتنا عليها في بعضها علينا مغافير جمع مغفور وقيل مغفار وسبق الحديث مرارا فدخل علي احداهما هي حفصة باب ان تتوبا الي الله التحريم 5268 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها--------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت-	3262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07624	true	6684734669189139925	140	266	741	1350	1516	300	فدخل علي احداهما فقالت له اني اجد منك ريح مغافير قال عليه الصلاة والسلام لا ما اكلت مغافير وكان يكره الراءحة الكريهة ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ولابي ذر بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت علي عدم شربه لا تخبر بذلك احدا وقد اختلف في التي شرب عندها العسل ففي طريق عبيد بن عمير السابقة انه كان عند زينب وعند المءلف من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -في الطلاق انها حفصة بنت عمر ولفظه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت	7624	5365446019048736136	323	354.5	252	956	33.7866096496582	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3263	false	7395929560732365932	0	37	0	177	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم منه- شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك	3263	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07624	true	6684734669189139925	266	295	1350	1492	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم-منها شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فق-----------------------------------ولي له ما هذه الريح التي اجد منك	7624	5365446019048736136	141	269.0	112	178	79.21348571777344	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3076	false	8523812586358585135	262	300	1317	1491	1491	300	التحريم 4913 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدث انه قال مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية-	3076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07625	true	-5221696511402842846	227	264	1187	1357	1525	300	الخ---- 4913 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما-يحدث انه قال مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية	7625	5365446019048736136	168	319.0	132	175	96.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3077	false	-7007625737307587708	0	35	0	166	1433	300	فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له قال فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت--- يا امير المءمنين من اللتان	3077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07625	true	-5221696511402842846	264	300	1357	1525	1525	300	فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له قال فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت له يا امير المءمنين من اللتان-	7625	5365446019048736136	165	319.0	131	169	97.63313293457031	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3077	false	-7007625737307587708	35	300	166	1433	1433	300	تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني فان كان لي علم خبرتك به قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينا انا في امر اتامره اذ قالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما لك ولما ها-هنا فيما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي دخل علي حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة-قال ثم خرجت حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلفتها فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فاخذتني والله اخذا كسرتني عن بعض ما كنت اجد فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاذا صاحبي الانصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت-	3077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07626	true	-1168928218274583448	0	261	0	1264	1464	300	تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم-من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني فان كان لي علم خبرتك به قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينا انا في امر اتامره اذ قالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما-لك ولما ها هنا فيما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي يظل يومه غضبان فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي دخل علي حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اياها يريد عاءشة قال ثم خرجت حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وازواجه فاخذتني والله اخذا كسرتني عن بعض ما كنت اجد فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاذا صاحبي الانصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت	7626	5365446019048736136	1260	2474.0	1002	1270	99.21260070800781	254	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3078	false	-7494640732111279862	0	41	0	203	1491	300	جاء الغساني فقال بل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت رغم انف حفصة وعاءشة فاخذت ثوبي فاخرج حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له يرقي عليها بعجلة وغلام لرسول الله	3078	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07626	true	-1168928218274583448	261	300	1264	1464	1464	300	جاء الغساني فقال بل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ازواجه فقلت رغم انف حفصة وعاءشة فاخذت ثوبي فاخرج حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مشربة له يرقي عليها بعجلة وغلام لرسول الله-	7626	5365446019048736136	200	385.0	162	203	98.52217102050781	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3077	false	-7007625737307587708	0	93	0	432	1433	300	فما استطيع ان اساله هيبة له --------------------------حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت--------------- وكنا ببعض الطريق--------------- عدل--------------------------------- الي---- الاراك لحاجة له ق----------------ال فوقفت له حتي فرغ--------- ثم سرت معه فقلت--- يا امير المءمنين من اللتان تظاهر-----------تا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه--------------------------------------- فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني---- فان كان لي علم خبرتك به ------------------------قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا	3077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07627	true	3693556294443546490	153	283	754	1383	1470	300	فما استطيع ان اساله هيبة له اي لاجل الهيبة الحاصلة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت ولابي ذر رجعنا وكنا ببعض الطريق وهو مر الظهران عدل عن الطريق المسلوكة الجادة منتهيا الي شجر الاراك لحاجة له كناية عن التبرز قال فوقفت له حتي فرغ من حاجته ثم سرت معه فقلت له يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا اي تعاونتا علي النبي صلي الله عليه وسلم-من ازواجه لافراط غيرتهما حتي حرم علي نفسه ما حرم فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هي-ة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني عنه فان كان لي علم خبرتك به بتشديد الموحدة من خبرتك قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا	7627	5365446019048736136	429	744.5	337	631	67.98731994628906	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3078	false	-7494640732111279862	41	136	203	655	1491	300	صلي الله عليه وسلم اسود علي راس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي قال عمر فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله فقال اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	3078	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07627	true	3693556294443546490	0	92	0	449	1470	300	صلي الله عليه وسلم-اسود علي راس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي قال عمر فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله فقال اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	7627	5365446019048736136	449	883.0	357	452	99.3362808227539	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3077	false	-7007625737307587708	89	245	413	1156	1433	300	ما نع--د للنساء امر--------ا حتي انزل الله فيهن ما انزل---------------------------------------- وقسم لهن ما قسم ق-----------------------------------------ال فبينا ---------انا في امر اتامر----------ه اذ قالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما لك ولما ها-هنا في-----------------------------------------------------------------------ما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب-------------- ما تريد ان تراجع انت------------------------------ وان ابنتك لتر----------اجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان---------- فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي------- دخل علي حفصة ----------------------------فقال لها يا بنية انك لتراج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين رسول الله صلي الله عليه وسل-----م حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه ف------------------قلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها-------------------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم خرجت حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلفتها فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه	3077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07628	true	-7511822082653706816	13	243	64	1227	1519	300	ما تاكيد للنفي المستفاد منها حتي انزل الله فيهن ما انزل نحو قوله تعالي وعاشروهن بالمعروف النساء وقسم لهن ما قسم نحو وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن البقرة قال فبينا بغير ميم انا في امر اتامره اتفكر فيه اذ قالت امراتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها ما لك ولما ها هنا فيما ولابي ذر عن الكشميهني وفيم بواو من غير الف وله عن الحموي والمستملي وما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب من مقالتك هذه ما تريد ان تراجع انت بفتح الجيم اي ترادد في الكلام وان ابنتك تريد حفصة لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي يظل يومه غضبان غير مصروف فقام عمر فاخذ رداءه مكانه ثم نزل حتي دخل علي حفصة ابنته وبدا بها لمنزلتها منه فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله حتي يظل يومه غضبان وفي رواية عبيد الله بن ابي ثور عند المءلف في باب الغرفة والعلية من المظالم فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه وسلماليوم حتي الليل فق---------الت حفصة والله انا لنراجعه لنرادده في الكلام فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلي الله عليه وسلم-يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها بالرفع علي الفاعلية حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اياها يريد عاءشة برفع حب بدل اشتمال من الفاعل وهو هذه والتي نعت ووقع في رواية سليمان بن بلال عند مسلم اعجبها حسنها وحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	7628	5365446019048736136	581	866.5	459	1300	44.69230651855469	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3078	false	-7494640732111279862	168	224	825	1124	1491	300	نافية والا لزم ان يكون العد ثابتا لان نفي النفي اثبات قيل------ ما تاكيد للنفي المستفاد منه امرا اي شانا بحيث يدخلن في المشورة حتي انزل الله فيهن اي مثل---------------- وعاشروهن بالمعروف الاية النساء فان اطعنكم الاية النساء وقسم اي مثل ولهن الربع مما تركتم النساء وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن البقرة------------------------------ اتامره اي اتفكر فيه	3078	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07628	true	-7511822082653706816	0	51	0	264	1519	300	نافية والا لزم ان يكون العد ثابتا لان نفي النفي اثبات واجاب بان ما تاكيد للنفي المستفاد منها---------------------------------- حتي انزل الله فيهن ما انزل نحو قوله تعالي وعاشروهن بالمعروف النس------------------------------اء وقسم لهن ما قسم نحو-------------------- وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن البقرة قال فبينا بغير ميم انا في امر اتامره--- اتفكر فيه	7628	5365446019048736136	188	295.0	150	351	53.56125259399414	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3077	false	-7007625737307587708	213	299	1010	1429	1433	300	--------ثم خرجت ------------حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلف------------------------------------------------تها -------فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شء --------------------حتي تبتغي-------- ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فاخذتني----------------------- والله اخذا كسرتني--- عن بعض ما كنت اجد--------- فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الانصار--------------------------------------------------------- اذا غبت ------------------------------------اتاني بالخبر--------------- واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر--------------- ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر لنا انه يريد ان يسير الي--------نا فقد امتلات صدورنا منه----- فاذا صاحبي الانصاري يدق الباب ------------------------------------------------فقال افتح افتح	3077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07629	true	-6551365496046117305	59	231	288	1127	1493	300	قال عمر ثم خرجت من عند حفصة حتي دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها لان ام عمر كانت مخزومية كام سلمة وهي بنت عم امه فكلمتها في ذلك فقالت ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب----- في كل شء من امور الناس غالبا حتي تبتغي اي تطلب ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وازواجه فاخذتني منعتني ام سلمة بكلامها والله اخذا كسرتني به عن بعض ما كنت اجد من الغضب فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الانصار هو اوس بن خولي كما نقله ابن بشكوال وقيل هو عتبان بن مالك اذا غبت عن مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلماتاني بالخبر من الوحي وغيره واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر من الوحي وغيره ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان بفتح المعجمة وتشديد المهملة غير منصرف وهو جبلة بن الايهم رواه الطبراني عن ابن عباس او الحارث بن ابي شمر ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا ليغزونا فقد امتلات صدورنا منه خوفا فاذا صاحبي الانصاري يدق الباب وفي النكاح فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا فقال افتح افتح	7629	5365446019048736136	409	637.0	325	845	48.402366638183594	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3078	false	-7494640732111279862	20	136	98	655	1491	300	فاخذت ثوبي------------- فاخرج--------- حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له يرقي ------------------------------------------عليها بعجل--------------------------------ة وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسود ع--------لي راس الدرجة ف-----قلت له قل -----------------------------هذا عمر بن الخطاب---------------------------------------------------------- فاذن لي قال عمر فقصصت ع---------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه--------- قرظا ----------------------------------------------------مصب----------وبا--------------------------------------------------------------------------- وعند راسه اهب معلقة---------------------------------------------------------------------- فرايت اثر الحصير في جنبه-------------------- فبكيت ف-----قال ما يبكيك ف--------------قلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه----------------------- وانت رسول الله فقال---------------------------------------- اما ترضي ان تكون لهم الدني------------------------ا ولنا الاخرة	3078	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07630	true	-9001457595762335074	8	248	48	1298	1567	300	فاخذت ثوبي بكسر الموحدة فاخرج من منزلي حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مشربة له بفتح الميم وسكون المعجمة وضم الراء اي غرفة وفي المظالم والنكاح فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلمفدخل مشربة له يرقي بفتح الياء او بضمها مبنيا للمفعول اي يصعد عليها بعجلة بفتح العين المهملة والجيم بدرجة وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اسود هو رباح علي راس الدرجة قاعد فقلت له قل لرسول الله صلي الله عليه وسلمهذا عمر بن الخطاب يستاذن في الدخول فدخل الغلام واستاذنه عليه الصلاة والسلام فاذن لي قال عمر فقصصت لما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا الحديث فلما بلغت حديث ام سلمة تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك بلا صوت وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه بالتثنية قرظا بقاف وراء فظاء معجمة مفتوحات ورق السلم الذي يدبغ به مصبوبا اي مسكوبا ولابي ذر مصبورا بالراء بدل الموحدة اي مجموعا من الصبرة وهي الكوم من الطعام وعند راسه اهب معلقة بفتح الهمزة والهاء وبضمهما جمع اهاب جلد دبغ ام لم يدبغ او قبل ان يدبغ فرايت اثر الحصير في جنبه عليه الصلاة والسلام فبكيت لذلك فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه من زينة الدنيا ونعيمها وانت رسول الله المستحق لذلك لا هما فقال عليه الصلاة والسلام اما ترضي ان تكون لهم الدنيا الفانية كزينتها ونعيمها ولنا الاخرة	7630	5365446019048736136	545	852.0	432	1253	43.495609283447266	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3080	false	-6353745338056934410	7	55	39	279	1614	300	4914 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين قال سمعت ابن عباس رضي الله عنها يقول اردت ان اسال عمر فقلت يا امير المءمنين من المراتان اللتان تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اتممت كلامي حتي قال عاءشة وحفصة	3080	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07631	true	4348566548910130926	185	232	926	1166	1505	300	4914 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول اردت ان اسال عمر فقلت يا امير المءمنين من المراتان اللتان تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اتممت كلامي حتي قال عاءشة وحفصة	7631	5365446019048736136	238	474.0	191	240	99.16666412353516	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3080	false	-6353745338056934410	41	108	210	574	1614	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------م فما اتممت كلامي حتي قال---- عاءشة وحفصة ال----------------------حديث فيه ظاهر AUTO قوله ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما صغوت واصغيت ملت لتصغي لتميل وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عون تظاهرون تعاونون------------------- وقال مجاهد قوا انفسكم واهليكم اوصوا انفسكم واهليكم بتقوي الله وادبوه-----------------------------------------------م باب ان تتوبا الي الله------------------------------ فقد صغت قلوبكما	3080	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07632	true	3243199787262705977	0	93	0	491	1626	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي حرم علي نفسه ما حرم فما اتممت كلامي حتي قال هما عاءشة وحفصة الحديث المسوق قبل بتمامه واختصره هنا 4 باب قوله ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما صغوت واصغيت ملت لتصغي لتميل وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عون تظاهرون تعاونون قوا انفسكم واهليكم وقال مجاهد------------------- اوصوا انفسكم واهليكم بتقوي الله وادبوهم باب قوله ان تتوبا ولابي ذر باب بالتنوين اي في قوله ان تتوبا الي الله خطاب لحفصة وعاءشة وجواب الشرط فقد صغت قلوبكما	7632	5365446019048736136	324	568.0	263	510	63.52941131591797	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3080	false	-6353745338056934410	155	297	838	1600	1614	300	انفسكم وقوا اهليكم------------------- 4915 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس يقول اردت ان اسال عمر عن المراتين اللتين تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم اجد له موضعا حتي خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال ادركني بالوضوء فادركته بالاداوة فجعلت اسكب عليه ورايت موضعا فقلت يا امير المءمنين من المراتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما اتممت كلامي حتي قال عاءشة وحفصة بظهران بفتح المعجمة وسكون الهاء وبالراء والنون بقعة بين مكة والمدينة لا ينصرف بالاداوة المطهرة موضعا اي موضعا للسءال AUTO قوله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا باب عسي ربه ان طلقكن الاية التحريم ---4916 حدثنا عمرو-------------------------------------------- بن ع------ون حدثنا هشيم عن حميد --عن انس قال قال عمر--------------------------------------- رضي الله	3080	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07633	true	-4654470385146271614	91	223	481	1194	1610	300	------------اهليكم بتقوي الله وادبوهم 4915 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس يقول اردت ان اسال عمر عن المراتين اللتين تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمكثت سنة فلم اجد له موضعا حتي خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال ادركني بالوضوء فادركته بالاداوة فجعلت اسكب عليه ورايت موضعا فقلت يا امير المءمنين من المراتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما اتممت كلامي حتي قال عاءشة وحفصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا--------------------------- التحريم وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير المكي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري قال سمعت عبيد بن حنين بتصغيرهما يقول سمعت ابن عباس رضي الله	7633	5365446019048736136	573	1024.0	462	875	65.4857177734375	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0576	false	7955199395508821754	74	150	366	743	1494	300	حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال ------------قال عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية	576	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07635	true	6411999573504092022	158	263	820	1347	1534	300	حدثنا عمرو بن عون---- حدثنا هشيم عن حميد عن انس قال رضي الله عنهقال عمر رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم-في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم فنزلت هذه الاية وبه قال حدثنا عمرو بن عون بفتح العين فيهما الواسطي نزيل البصرة قال حدثنا هشيم بن بشير مصغرين عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنهاجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلمفي الغيرة عليه بفتح الغين المعجمة فقلت لهن رضوان الله عليهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا م--------------------------------------نكن فنزلت هذه الاية	7635	5365446019048736136	137	30.5	108	755	18.145694732666016	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3081	false	1784029364955360848	36	69	171	379	1566	300	تبارك الذي بيده الملك سورة الملك التفاوت الاختلاف والتفاوت والتفوت واحد تميز تقطع مناكبها جوانبها تدعون وتدعون مثل تذكرون وتذكرون ويقبضن يضربن باجنحتهن وقال مجاهد صافات بسط اجنحتهن ونفور الكفور قوله تدعون اي --	3081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07636	true	1613885833086944224	65	96	334	533	1672	300	تبارك الذي بيده ال-----------ملك التفاوت الاختلاف والتفاوت والتفوت واحد تميز تقطع مناكبها جوانبها تدعون وتدعون مثل تذكرون وتذكرون ويقبضن يضربن باجنحتهن وقال مجاهد صافات بسط اجنحتهن ونفور الكفور سورة تبارك الذي	7636	5365446019048736136	188	364.5	158	210	89.52381134033203	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3081	false	1784029364955360848	125	165	665	884	1566	300	والقل-م القلم1 وقال قتادة حرد جد في انفسهم وقال ابن عباس لضالون اضللنا مكان جنتنا وقال غيره كالصريم كالصبح انصرم من الليل والليل انصرم من النهار وهو ايضا كل رملة انصرمت من معظم الرمل والصريم ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول	3081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07637	true	-6713440949547372570	48	88	243	462	1555	300	والكلام الخفي و-قال قتادة حرد جد في انفسهم وقال ابن عباس لضالون اضللنا مكان جنتنا وقال غيره كالصريم كالصبح انصرم من الليل والليل انصرم من النهار وهو ايضا كل رملة انصرمت من معظم الرمل والصريم ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول	7637	5365446019048736136	212	414.0	173	220	96.36363983154297	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3081	false	1784029364955360848	142	274	756	1421	1566	300	كالصريم--------- كالصبح انصرم م------ن الليل والليل انصرم م------ن الن------------------------------------------هار و---------------------------------------------------------------------------------------هو ايضا كل رملة انصرم-------ت من معظم الرمل والصريم ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول قوله حرد جد اي بكسر الجيم وهو الاجتهاد والمبالغة في الامر قال السفاقسي وضبطه بعضهم بالفتح اضللنا صوابه علي هذا التفسير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضللنا يقال ضللت الشء اذا جعلته في مكان ولم تدر اين هو واضللته ضيعته واذا وجدته ضالا ايضا AUTO عتل بعد ذلك زني------------------------------م باب AUTO عتل بعد ذلك زنيم القلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4917 حدثنا محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عتل بعد ذلك زنيم قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة الحديث الاول قال رجل اي هو رجل-------- قيل هو الوليد بن المغيرة المخزومي وقيل ابو جهل وعن مجاهد هو الاسود بن عبد يغوث وعن السدي الاخنس	3081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07638	true	8530683822624879703	30	291	139	1463	1504	300	كالصريم القلم اي كالصبح انصرم انقطع من الليل والليل انصرم انقطع من النهار فالصريم يطلق علي الليل لسواده وعلي النهار وعلي الصبح فهو من الاضداد وقال شمر الصريم الليل والنهار لانصرام هذا عن ذاك وذاك عن هذا وهو ايضا كل رملة انصرمت انقطعت من معظم الرمل والصريم ايضا المصروم مثل قتيل ومقتول فعيل بمعني مفعول و-------------------------------في----------------------------------------------------------- التفسير اي كالبستان الذي صرم ثماره بحيث لم يبق فيه شء او كالليل باحتراقها واسودادها او كالنهار بابيضاضها من فرط اليبس هذا 1 باب--------------------------------------------------------------------------------------------- عتل بعد ذلك زنيم باب بالتنوين اي في قوله تعالي عتل غليظ جاف بعد ذلك زنيم القلم اي دعي ينسب الي قوم ليس منهم ماخوذ من زنمتي الشاة وهما المتدليتان من اذنها وحلقها فاستعير للدعي لانه كالمعلق بما ليس منه وسقط باب لغير ابي ذر 4917 حدثنا محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عتل بعد ذلك زنيم قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد محمود هو ابن غيلان العدوي مولاهم المروزي ولابي ذر عن المستملي محمد قال الحافظ ابن حجر وكانه الذهلي قال حدثنا عبيد الله بن موسي بضم العين مصغرا العبسي مولاهم الكوفي وهو شيخ المءلف روي عنه بالواسطة وسقط لغير ابي ذر ابن موسي عن اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم الاسدي عن مجاهد هو ابن جبر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم قال-------------------------- هو رجل من قريش قيل هو الوليد بن المغيرة--------- وقيل -----------------------اسود بن عبد يغوث وقيل----- الاخنس	7638	5365446019048736136	386	274.0	302	1570	24.585987091064453	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3082	false	-3162024785597566505	17	129	82	683	1514	300	قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر الثاني متضعف بفتح العين علي المشهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اي يستضعفه الناس ويحتقرونه وبكسرها اي متواضع خامل متذلل وقيل الضعف رقة القلب ولينه للايمان لو اقسم---------------------- اي لو حلف يمينا طمعا في كرم الله بابراره لابره وقيل لو دعاه لاجابه عتل اي------------------------- غليظ جاف شديد الخصومة بالباطل --------------------عنيف جواظ بفت-----------------------------------------ح الجيم وشدة الواو وب---------------معجمة الجموع المنوع وقيل الكثير اللحم المختال في مشيته وقيل القصير البطين----- والمراد------------------------ ان اغلب اهل الجنة هءلاء كما ان----- اهل النار القسم الاخر لا--------- الاستيعاب من الطرفين	3082	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07639	true	-5223108619988463389	134	273	688	1439	1585	300	قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف مت-----------------------------------------------------------------------------ضعف بكسر العين -في الفرع كالاصل اليونيني اي متواضع خامل وبفتحها ضبطه الدمياطي وقال النووي انه رواية الاكثرين وغلط ابن الجوزي من كسر اي يستضعفه الناس ويحتقرونه وعند احمد من حديث حذيفة---------- الضعيف المتضعف ذو الطمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره اي لو حلف يمينا طمعا في كرم الله بابراره او-------- لو دعاه لاجابه الا اخبركم باهل النار كل عتل فظ غليظ او- شديد الخصومة او الفاحش الاثم او الغليظ العنيف او المجموع المنوع او القصير البطن جواظ مستكبر بفتح الجيم و----الواو المشددة اخره ظاء معجمة------------------- الكثير اللحم المختال في مشيته وقيل الفاجر وقيل الاكول والمراد كما قاله الكرماني وغيره ان اغلب اهل الجنة هءلاء كما ان اغلب اهل النار القسم الاخر وليس المراد الاستيعاب في الطرفين	7639	5365446019048736136	382	565.0	303	872	43.80733871459961	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3082	false	-3162024785597566505	2	51	11	251	1514	300	كانت-------- في ا--لاذن- فهي زنم------ة 4918 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر	3082	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07639	true	-5223108619988463389	49	101	249	505	1585	300	كانت له زنمة في اصل اذنه مثل زنمة الشاة 4918 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر	7639	5365446019048736136	235	434.5	187	257	91.43968963623047	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3082	false	-3162024785597566505	134	203	704	1027	1514	300	باب يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود الاية-------------------------- القلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4919 حدثنا ادم حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رءاء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	3082	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07640	true	-745401169925854899	1	106	2	494	1464	300	باب يوم يكشف عن ساق هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي يوم يكشف عن ساق القلم هو عبارة عن شدة الامر يوم القيامة للحساب والجزاء يقال كشفت الحرب عن ساق اذا اشتد الامر فيها فهو كناية اذ لا كشف ولا ساق وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4919 حدثنا ادم حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	7640	5365446019048736136	298	549.5	234	494	60.32388687133789	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3083	false	4031080672396335784	274	300	1395	1541	1541	300	سورة سال ساءل المعارج1 الفصيلة اصغر اباءه القربي اليه ينتمي من انتمي للشوي اليدان والرجلان والاطراف وجلدة الراس يقال لها شواة وما كان غير مقتل فهو-	3083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07641	true	7928039831200595128	226	251	1186	1324	1595	300	سورة سال ساءل--------- الفصيلة اصغر اباءه القربي اليه ينتمي من انتمي للشوي اليدان والرجلان والاطراف وجلدة الراس يقال لها شواة وما كان غير مقتل فهو	7641	5365446019048736136	137	263.0	113	147	93.19728088378906	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3083	false	4031080672396335784	132	183	668	941	1541	300	سورة الحاقة عيشة را-----------------------ضية يريد فيها الرضا القاضية الموتة الاولي التي متها ثم احيا بعدها من احد عنه حاجزين احد يكون للجمع وللواحد وقال ابن عباس الوتين نياط القلب قال ابن عباس طغا كثر ويقال بالطاغية بطغيانهم ويقال طغت علي الخزان كما طغي الماء علي قوم نوح قوله عيشة راضية الحاقة	3083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07641	true	7928039831200595128	5	58	28	313	1595	300	سورة الحاقة بسم الله الرحمن الرحيم عيشة راضية يريد فيها الرضا القاضية الموتة الاولي التي متها ثم احيا بعدها من احد عنه حاجزين احد يكون للجمع وللواحد وقال ابن عباس الوتين نياط القلب قال ابن عباس طغي كثر ويقال بالطاغية بطغيانهم ويقال طغت علي الخزان كما طغي الماء علي قوم نوح سو-----------رة الحاقة	7641	5365446019048736136	252	489.0	204	296	85.1351318359375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3084	false	-545971314319773707	187	256	1050	1415	1641	300	سورة نوح عليه السلام اطوارا طورا كذا وطورا كذا يقال عدا طوره اي قدره والكبار اشد من الكبار وكذلك جمال وجميل لانها اشد مبالغة وكبار الكبير وكبارا ايضا بالتخفيف والعرب تقول رجل حسان وجمال وحسان مخفف وجمال مخفف ديارا من دور ولكنه فيعال من الدوران كما قرا عمر الحي القيام وهي من قمت وقال غيره ديارا احدا تبارا هلاكا وقال ابن عباس مدرارا يتبع بعضها بعضا وقارا عظمة قوله ----	3084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07642	true	-8123436058277799182	53	122	310	674	1600	300	سورة انا ارسلنا----- اطوارا طورا كذا وطورا كذا يقال عدا طوره اي قدره والكبار اشد من الكبار وكذلك جمال وجميل لانها اشد مبالغة وكبار الكبير وكبارا ايضا بالتخفيف والعرب تقول رجل حسان وجمال وحسان مخفف وجمال مخفف ديارا من دور ولكنه فيعال من الدوران كما قرا عمر الحي القيام وهي من قمت وقال غيره ديارا احدا تبارا هلاكا وقال ابن عباس مدرارا يتبع بعضها بعضا وقارا عظمة سورة انا	7642	5365446019048736136	349	679.5	281	369	94.57994842529297	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3085	false	-5444839897298070192	4	97	19	499	1638	300	4920 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود كانت لكلب بدومة الجندل واما سواع كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت عطاء قال	3085	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07643	true	-3115506812605029215	91	184	468	947	1521	300	4920 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود كانت لكلب بدومة الجندل واما سواع كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت وبه- قال	7643	5365446019048736136	475	941.0	382	480	98.95833587646484	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0818	false	6212019582121129531	0	129	0	682	1566	300	من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظ------------------------------------------------------------------روا ما هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة---- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله------- علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي--------------------------- وانما اوحي اليه قول الجن	818	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07645	true	3410921711590341096	71	215	336	1099	1556	300	من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال --ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق --الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----بنخلة وهو عامد-- الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك---- رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم-قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن وانما اوحي اليه قول الجن	7645	5365446019048736136	627	1136.0	508	797	78.67001342773438	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3086	false	-8112500589774255463	13	198	76	1021	1591	300	قل اوحي الي------ قال ابن عباس لبدا اعوانا سورة قل اوحي الجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4921 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الازض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من ا-----لجن وانما اوحي اليه قول الجن	3086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07645	true	3410921711590341096	4	215	16	1099	1556	300	قل اوحي الي 1 باب قال ابن عباس لبدا اعوانا مكية وايها ثمان وعشرون وسقط لابي ذر الي قال ابن عباس فيما وصله ابن ابي حاتم لبدا بكسر اللام ولابي ذر بضمها وهي قراءة هشام اعوانا جمع عون وهو الظهير 4921 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنخلة وهو عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم-قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن وانما اوحي اليه قول الجن	7645	5365446019048736136	927	1807.0	747	1086	85.35911560058594	173	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3086	false	-8112500589774255463	69	179	347	934	1591	300	فرجعت الشياطين---------- فقالوا---- ما لكم فقا-------------------لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب -------------------------------------------قال ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث--------------------------------------------------------------------------- فاضربوا مشارق الارض ومغارب--------------ها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الازض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق ---------الذين توجهوا نحو تهامة ---------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنخل-------------------------------------------------------------------------------ة وهو-------------------- عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران------------------------ تسمعوا ل-----------------------------ه فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا------------------------------------- يهدي الي الرشد---------------- فامنا به-------- ولن نشرك---------- بربنا احدا وانزل الله عز وجل	3086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07646	true	-836211607201267060	111	300	586	1596	1596	300	فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا لهم ما لكم قالوا ولغير ابي ذر فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال ابليس بعد ان حدثوه بالذي وقع ولابي ذر فقال ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث لان السماء لم تكن تحرس الا ان يكون في الارض نبي او دين لله ظاهر قاله السدي فاضربوا مشارق الارض ومغاربها اي سيروا فيها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الشياطين الذين توجهوا نحو تهامة بكسر الفوقية وكانوا من جن نصيبين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنخلة بفتح النون وسكون الخاء المعجمة غير منصرف للعلمية والتانيث موضع علي ليلة من مكة وهو عليه الصلاة والسلام عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران منه عليه الصلاة والسلام تسمعوا له بتشديد الميم اي تكلفوا سماعه فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يتعجب منه في فصاحة لفظه وكثرة معانيه يهدي الي الرشد الايمان والصواب فامنا به بالقران ولن نشرك بعد اليوم بربنا احدا وانزل----- عز وجل-	7646	5365446019048736136	576	990.0	469	1017	56.637168884277344	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3086	false	-8112500589774255463	203	300	1048	1591	1591	300	الحديث في الصلاة في باب الجهر بقراءة صلاة الفجر AUTO 73 سوره المزمل سورة المزمل وقال مجاهد وتبتل اخلص وقال الحسن انكالا قيودا منفطر به مثقلة به وقال ابن عباس كثيبا مهيلا الرمل الساءل وبيلا شديدا قوله انكالا قال السفاقسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحدها نكل بكسر النون وسكون الكاف وبفتحهما جميعا مثقلة اي بيوم القيامة اثقالا تءدي الي انفطارها لعظم اليوم عليها وخشيتها من وقوعه وانما ذكر منفطر والسماء مءنثة علي تاويلها بالشفق او بشء منفطر AUTO 74 المدثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة المدثر----------------------- قال ابن عباس عسير شديد قسورة ركز الناس واصواتهم وقال ابو هريرة الاسد وكل شديد قسورة مستنفرة نافرة مذعورة-	3086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07647	true	-2345348598620327490	91	236	482	1265	1572	300	الحديث سبق------ في باب الجهر بقراءة صلاة الفجر----- من كتاب الصلاة سورة المزمل وقال مجاهد وتبتل اخلص وقال الحسن انكالا قيودا منفطر به مثقلة به وقال ابن عباس كثيبا مهيلا الرمل الساءل وبيلا شديدا سورة المزمل مكية وايها تسع عشرة او عشرون ولابي ذر زيادة والمدثر وقال مجاهد فيما وصله الفريابي وتبتل اي اخلص وقال غيره انقطع اليه وقال الحسن البصري فيما وصله عبد بن حميد انكالا اي قيودا واحدها نكل بكسر النون منفطر به اي مثقلة به وف------------------------------------ي اليونينية مثقلة بالتخفيف قاله الحسن ايضا فيما وصله عبد بن حميد والتذكير----- علي تاويل------------------------------ السقف والضمير لذلك اليوم وقال ابن عباس فيما وصله ابن ابي حاتم كثيبا مهيلا الرمل الساءل بعد اجتماعه وبيلا اي شديدا قاله ابن عباس فيما وصله الطبري سورة المدثر بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن عباس عسير شديد قسورة ركز الناس واصواتهم وقال ابو هريرة الاسد وكل شديد قسورة مستنفرة نافرة مذعورة	7647	5365446019048736136	345	518.5	273	865	39.88439178466797	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3087	false	-2496601308383240155	1	153	5	743	1473	300	قسورة اي ركز الناس واصواتهم وكل شديد وقيل---------------------------- الاسد وقيل الرامي الصيد----------- مذعورة ب--------معجمة ثم مهملة اي خاءفة--- 4922 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران قال يا ايها المد-------ثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خ------لق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكب--------------------------------ر حدثنا يحيي اما ابن موسي البلخي واما ابن جعفر	3087	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07648	true	3391824253786962943	33	200	169	993	1485	300	قسورة--- ركز الناس واصواتهم وكل شديد قسورة قال ابو هريرة القسورة قسور الاسد الركز الصوت مستنفرة اي نافرة مذعورة بالذال المعجمة قاله ابو عبيدة 1 باب 4922 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران قال يا ايها المدثر المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا---- فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر المدثر 1 وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني يحيي هو -ابن موسي البلخي او --ابن جعفر	7648	5365446019048736136	682	1251.5	538	835	81.67664337158203	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3087	false	-2496601308383240155	97	144	464	698	1473	300	يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت خديجة فقلت دثر---------وني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	3087	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07649	true	-409625385819901701	0	64	0	323	1497	300	يميني فلم ار شيءا ون---------------------------ظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا وفي باب كيف كان بدء الوحي فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فاتيت خديجة فقلت دثروني اي غطوني وصبوا علي ماء باردا قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	7649	5365446019048736136	207	386.0	166	350	59.14285659790039	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3087	false	-2496601308383240155	206	294	1021	1450	1473	300	يا ايها المدثر المدثر هذا من استخراج جابر من الحديث باجتهاد والا فالمعروف ان اول ما نزل اقرا باسم ربك العلق فالعمل علي ما في الاحاد---------------------يث الصحيحة لا باجتهاد الصحابي AUTO قوله قم فا-------------------نذر باب----- قم فانذر المدث--------------------------------------------ر 4923 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وغيره قالا حدثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء مثل حديث عثمان بن عمر عن علي بن المبارك	3087	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07649	true	-409625385819901701	57	164	289	794	1497	300	يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر المدثر 1 وليس في هذا الحديث------------ ان اول ما نزل يا ايها المدثر وانما استخرج ذلك جابر باجتهاده وظنه لا يعارض الحديث الصحيح الصريح السابق اول هذا الجامع انه اقرا 2 باب قوله قم فانذر باب قوله قم فانذر اي خوف اهل مكة النار ان لم يءمنوا وسقط هذا لابي ذر 4923 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وغيره قالا حدثنا حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال جاورت بحراء مثل حديث عثمان بن عمر عن علي بن المبارك	7649	5365446019048736136	298	502.5	232	518	57.52895736694336	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3088	false	5578922115129062737	14	136	71	680	1517	300	وربك فكب------------------------ر باب AUTO وربك فكبر المدثر 4924 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيي قال سالت ابا سلمة اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك ف---------------قال لا اخبرك الا بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فاذا هو جالس علي عرش بين السماء والارض فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا وانزل علي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	3088	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07650	true	34432421306679237	0	128	0	641	1491	300	وربك فكبر وصفه بالكبرياء ولابي ذر باب قوله وربك فكب-------ر 4924 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا حرب حدثنا يحيي قال سالت ابا سلمة اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال لا اخبرك الا بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فاذا هو جالس علي عرش بين السماء والارض فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا وانزل علي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر	7650	5365446019048736136	597	1155.5	476	648	92.12963104248047	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0034	false	-5421167733857529364	42	101	201	501	1475	300	واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال -----------------------------وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه -بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه----- فرجعت فقلت زملو---------------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر	34	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07651	true	-3293283118392535111	99	161	505	831	1539	300	فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله--------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلموهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدث---------ر الي------والرجز فاهجر	7651	5365446019048736136	268	470.0	214	350	76.57142639160156	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3088	false	5578922115129062737	177	273	884	1376	1517	300	4925 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي والرجز فاهجر--------- قبل ان تفرض الصلاة-وهي الاوثان	3088	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07651	true	-3293283118392535111	75	169	386	871	1539	300	4925 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله--------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي-والرجز فاهجر المدثر 1 قبل ان تفرض الصلاة وهي الاوثان	7651	5365446019048736136	474	911.0	383	502	94.42230987548828	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2191	false	1031210988214711478	77	162	395	824	1519	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن- ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملو--------ني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي ----فاهجر قا---------ل ابو سلمة والرجز الاوثان	2191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07652	true	9180378245484476391	144	225	762	1181	1554	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدث-نا الليث عن------- عقيل قال ابن شهاب س----معت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحدث عن فترة--- الوحي----- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي قولهفاهجر المدثر 1 قال ابو سلمة والرجز الاوثان	7652	5365446019048736136	372	652.0	295	455	81.75823974609375	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3089	false	7094998000623323638	47	189	239	972	1515	300	قبل ان تفرض غرضه ان تطه---------------------ر الثياب كان واجبا قبل الصلاة--------------------------------------- وهي اي الرجز فانث باعتبار ان الخبر جمع وانما فسر بالجمع نظرا الي الجنس AUTO قوله--------------- والرجز فاهجر يقال الرجز والرجس العذ--------اب با----------------------ب والرجز فاهجر المدثر هو من مجاز النقل اي اترك سبب الرجز وهو----------------- العذاب وذ-------لك عبادة الاوثان والمراد في الحقيقة من هو مرتكب ذلك 4926 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي قوله فاهجرقا----------ل ابو سلمة و والرجز الاوثان-ثم حمي الوحي وتتابع	3089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07652	true	9180378245484476391	71	229	385	1201	1554	300	قبل ان تفرض الصلاة فيه اشعار بان الامر بتطهير الثياب كان --قبل فرض الصلاة و الرجز هي الاوثان وانث الضمير في قوله وهي-------------- باعتبار ان الخبر جمع و-----فسر بالجمع نظرا الي الجنس----- قاله الكرماني 4 باب والرجز فاهجر يقال الرجز والرجس العذاب هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي والرجز فاهجر المدثر اي دم علي هجره يقال--------- الرجز بالزاي والرجس بالسين العذاب هذا قول ابي عبيدة وسقط لفظ باب لغير ابي ذر------------------ 4926 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب سمعت ابا سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحدث عن فترة الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي قوله-فاهجر المدثر 1 قال ابو سلمة وال--رجز الاوثان ثم حمي الوحي وتتابع	7652	5365446019048736136	608	1037.5	487	873	69.64490509033203	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3689	false	-448879162357472766	22	80	116	400	1495	300	حدثنا ابن بكير-------- حدثنا الليث عن عقيل عن -ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	3689	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07652	true	9180378245484476391	144	198	762	1032	1554	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب س----معت ابا سلمة قا---------------ل اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحدث عن فترة--- الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	7652	5365446019048736136	240	428.0	189	293	81.91126251220703	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2191	false	1031210988214711478	127	162	636	824	1519	300	فاذا الملك الذي جاءني بحراء---------- قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت --------------------------------------------------------------------------------------منه حتي هوي------------------------ت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني--------------------------------- فانزل الله تعالي يا ايها المدث---------ر الي ----فاهج-----------------------------------ر قال ابو سلمة---------------------------- والرجز الاوثان	2191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07653	true	-4544469106014860347	1	77	6	423	1539	300	فاذا الملك الذي جاءني بحراء وهو جبريل قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه بفتح الجيم في اليونينية وفي غيرها بضمها وكسر الهمزة وسكون المثلثة بعدها فوقية خفت منه حتي هويت بفتح الهاء والواو وسقطت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني مرتين فزملوني بفتح الميم المشددة فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قولهفاهجر المدثر 1 وسقط قم فانذر لغير ابي ذر قال ابو سلمة بن عبد الرحمن بالسند السابق والرجز الاوثان	7653	5365446019048736136	188	301.5	153	417	45.08393096923828	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3089	false	7094998000623323638	227	300	1156	1515	1515	300	امامه اي ليدوم علي فجوره فيما يستقبله من الزمان------------------ لا حصن بمهملتين اي لا ملجا تحرك يريد صلي الله عليه وسلم بهذا التحريك حفظ الوحي--- 4927 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة وكان ثقة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي حرك به لسانه ووصف سفياني-ريد ان يحفظه فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به-	3089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07653	true	-4544469106014860347	209	286	1100	1470	1539	300	امامه اي -يدوم علي فجوره بغير توبة لا وزر القيامة قال ابن عباس اي لا حص---------ن اي لا ملجا قال الشاعر لعمرك ما للفتي من وزر من الموت يدركه والكبر 4927 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة وكان ثقة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا نزل عليه الوحي حرك به لسانه ووصف سفيان يريد ان يحفظه فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به	7653	5365446019048736136	281	463.5	220	382	73.56021118164062	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3089	false	7094998000623323638	149	223	751	1134	1515	300	فاذا الملك الذي جاءني بحراء---------- قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت --------------------------------------------------------------------------------------منه حتي هوي------------------------ت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني------ فزملوني------------------- فانزل الله تعالي يا ايها المدث---------ر الي قوله فاهجرقا------------------------------------ل ابو سلمة و-------------------------- والرجز الاوثان-ثم ------------------------حمي الوحي-------- وتتابع هويت بفتح الواو اي سقطت AUTO 75 سورة القي--------------------امة سورة القيامة وق----------------------وله لا تحرك به لسانك لتعجل به وقال ابن عباس سدي هملا ليفجر امامه سوف اتوب سوف اعمل لا وزر لا حصن -قوله	3089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07653	true	-4544469106014860347	1	129	6	680	1539	300	فاذا الملك الذي جاءني بحراء وهو جبريل قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه بفتح الجيم في اليونينية وفي غيرها بضمها وكسر الهمزة وسكون المثلثة بعدها فوقية خفت منه حتي هويت بفتح الهاء والواو وسقطت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني مرتين فزملوني بفتح الميم المشددة فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله-فاهجر المدثر 1 وسقط قم فانذر لغير ابي ذر قال ابو سلمة بن عبد الرحمن بالسند السابق والرجز الاوثان ثم بعد نزول يا ايها المدثر حمي الوحي اي اكثر وتتابع ولم يكتف بقوله حمي لانه لا يستلزم الاستمرار والدوام سورة القيامة سورة القيامة مكية اربعون اية 1 باب وقوله لا تحرك به لسانك لتعجل به وقال ابن عباس سدي هملا ليفجر امامه سوف اتوب سوف اعمل لا وزر لا حصن وقوله	7653	5365446019048736136	340	536.5	273	675	50.37036895751953	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3090	false	1876855942718381013	1	139	5	672	1471	300	ان علينا جمعه وقران-------ه 4928 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن موسي بن ابي عاءشة انه سال سعيد بن جبير عن قوله تعالي لا تحرك به لسانك قال وقال ابن عباس كان يحرك شفتيه اذا انزل عليه فقيل له لا تحرك به لسانك يخشي ان ينفلت منه-ان علينا جمعه وقرانه ان نجمعه في صدرك وقرانه ان تقراه فاذا قراناه يقول انزل عليه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه ان نبينه علي لسانك الحديث الاول والثاني يتفلت اي يضيع ويفوت AUTO قوله فاذا قراناه فاتبع قرانه قال ابن عباس قرانه بيناه فاتبع اعمل به باب فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة 4929 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---------- اذا -نزل	3090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07654	true	-513878259227273645	112	253	586	1257	1491	300	ان علينا الخ ولفظ باب لغيره 4928 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن موسي بن ابي عاءشة انه سال سعيد بن جبير عن قوله تعالي لا تحرك به لسانك قال وقال ابن عباس كان يحرك شفتيه اذا انزل عليه فقيل له لا تحرك به لسانك يخشي ان يتفلت منه ان علينا جمعه وقرانه ان نجمعه في صدرك وقرانه ان تقراه فاذا قراناه يقول انزل عليه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه ان نبينه علي لسانك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قال حدثنا عبيد الله بن موسي بضم العين مصغرا ابن باذام العبسي الكوفي عن اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن موسي بن ابي عاءشة الكوفي انه سال سعيد بن جبير عن قوله تعالي لا تحرك به لسانك قال ابن جبير مجيبا لموسي وقال ولابي ذر قال ابن عباس رضي الله عنهما كان اي النبي صلي الله عليه وسلميحرك شفتيه اذا انزل	7654	5365446019048736136	377	688.0	295	936	40.27777862548828	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0037	false	5737090717196091314	143	267	810	1432	1597	300	حدثنا ابو عوانة قال حدثنا-------- موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك ش----------فتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيهفان--------------------------------زل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة--- قال جمعه ل-------ه في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة قال- فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ثم ان- علينا ان تقراه----------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه	37	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07655	true	1664631709963829624	119	221	598	1100	1494	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن س-------عيد بن جبير عن ابن عباس في قوله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا نزل جبريل بالوحي و-كان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم ال---قيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 16 قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فاستمع ------ثم ثم ان علينا ب---------------يانه علينا ان نبينه بلسانك قال فكان------------------------------------- اذا اتاه جبريل ا-طرق فاذا ذهب-------- قراه	7655	5365446019048736136	328	480.5	255	695	47.194244384765625	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3090	false	1876855942718381013	57	209	266	1027	1471	300	وقرانه ان تقراه------- فاذا قراناه يقول انزل عليه--------- فاتبع قران-------ه ثم ان علينا بيانه ان نب-----------ينه علي لسانك الحديث الاول والثاني يتفلت اي يضيع ويفوت AUTO قوله-------------------------------------------- فاذا قراناه فاتبع قرانه قال ابن عباس قران-ه بيناه فاتبع اعمل به باب------------------------------ فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4929 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه -----------قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فاستم---ع ثم ان علينا بيانه علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله اولي لك فاولي-------- توعد	3090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07655	true	1664631709963829624	14	229	74	1141	1494	300	وقرانه ان تقراه بلسانك فاذا قراناه يقول انزل عليه مع جبريل فاتبع قرانه قراءته ثم ان علينا بيانه القيامة اي ان نبينه علي لسانك وفسره غير ابن عباس ببيان ما اشكل من معانيه وفيه دليل علي جواز تاخير البيان عن وقت الخطاب 3 باب فاذا قراناه فاتبع قرانه قال ابن عباس قراناه بيناه فاتبع اعمل به هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة وسقط لفظ باب لغير ابي ذر قال ابن عباس فيما وصله ابن ابي حاتم قراناه اي بيناه فاتبع اي اعمل به وقال ابن عباس ايضا فيما ذكره ابن كثير ثم ان علينا بيانه نبين حلاله وحرامه 4929 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 16 قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فاستمع ثم ثم ان علينا بيانه علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله اولي لك فاولي القيامة توعد	7655	5365446019048736136	703	1287.5	561	1068	65.82396697998047	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3149	false	-2472768792052605430	137	237	681	1164	1467	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه ف---------------------------------------------اذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فاستمع--- ثم ان علينا بيانه قال ان علينا ان نبينه بلسانك قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	3149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07655	true	1664631709963829624	119	224	598	1114	1494	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 16 قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فاستمع ثم ثم ان علينا بيانه------- علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	7655	5365446019048736136	458	877.5	364	539	84.97216796875	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3090	false	1876855942718381013	144	289	699	1412	1471	300	به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف من-------------ه فانزل الل------------------------ه الاية التي في----- لا اقسم بيوم القيامة--------------- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال علينا ان نجمعه في ص-----------------------------------------------درك وقرانه ف-------------اذا قراناه----------------- فاتبع قرانه فا---ذا انزلناه فاستمع--------------------------------- ثم ان علينا بيانه--- علينا ان نبينه بلسانك قال------------ فكان ا--------------------ذا اتاه جبريل اطرق ف-------اذا ذهب------ قراه ------------------------كما وعده الل--------------------------------------------ه اولي لك فاولي-------- توعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطرق يقال اطرق الرجل اذا سكت او اذا ارخي عينيه ينظر الي الارض كيما فيعود طبقا اي كيما يسجد قيل هو مشكل علي قول النحاة ان حذف معمول هذه النواصب للافعال لا يجوز AUTO 76 هل اتي علي الانسان سورة هل ات----ي الانسان1 ي----------------------قال معناه اتي علي الانسان و هل تكون جحدا وتكون خبرا وهذا من الخبر يقول كان شيءا فلم يكن مذكورا وذلك من حين خلقه من طين الي ان ينفخ فيه الروح امشاج الاخلاط ماء المراة وماء الرجل	3090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07656	true	8537798586190751841	103	300	539	1506	1506	300	به -------شفتيه خشية ان ينسي اوله قبل ان يفرغ من اخره فانزل الله تعالي بسبب اشتداده عليه الاية التي في سورة لا اقسم بيوم القيامة وهي قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا ج-عه وقرانه قال علينا ان نجمعه في صدرك وعن قتادة فيما رواه الطبري ان معني جمعه تاليفه وقرانه اي تقرءه انت فاذا قراناه عليك بلسان جبريل فاتبع قرانه اي فاذا انزلناه فاستمع زاد ابو عوانة في بدء الوحي وانصت ثم ان علينا بيانه اي علينا ان نبينه بلسانك قال اي ابن عباس فكان عليه الصلاة والسلام اذا اتاه جبريل اطرق اي سكت فاذا ذهب جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلمكما وعد- الله زاد ابو ذر عز وجل علي الوجه الذي القاه عليه اولي لك فاولي القيامة توعد وتهديد والكلمة اسم فعل واللام للتبيين اي وليك ما تكره يا ابا جهل وقرب منك وقوله فاولي اي فهو اولي بك من غيره وثبت اولي الخ لابي ذر س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة هل اتي علي الانسان بسم الله الرحمن الرحيم يقال معناه اتي علي الانسان و-هل تكون جحدا وتكون خبرا وهذا من الخبر يقول كان شيءا فلم يكن مذكورا وذلك من حين خلقه من طين الي ان ينفخ فيه الروح امشاج الاخلاط ماء المراة وماء الرجل-	7656	5365446019048736136	483	603.5	385	1165	41.459228515625	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3091	false	-9072008208747981583	0	59	0	324	1626	300	وبقال سلاسلا واغلالا ولم يجر بعضهم مستطيرا ممتدا البلاء والقمطرير الشديد يقال يوم قمطرير ويوم قماطر والعبوس والقمطرير والقماطر والعصيب اشد ما يكون من الايام في البلاء وقال معمر اسرهم شدة الخلق وكل شء شددته من قتب فهو ماسور قوله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يحيي يريد انه ابن زياد الفراء صاحب معاني القران وهذا موجود فيه الي قوله الروح وهل تكون جحدا	3091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07657	true	3623462133730654996	11	86	60	472	1563	300	ويقال سلاسلا واغلالا ولم يجر بعضهم مستطيرا ممتدا البلاء والقمطرير الشديد يقال يوم قمطرير ويوم قماطر والعبوس والقمطرير والقماطر والعصيب اشد ما يكون من الايام في البلاء وقال معمر اسرهم شدة الخلق وكل شء شددته من قتب فهو ماسور سورة هل اتي علي الانسان مكية وايها احدي وثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم سقطت البسملة لغير ابي ذر يقال وفي بعض النسخ وقال يحيي يعني---- ابن زياد الفراء ومعناه اتي علي الانسان الدهر------------------- وهل تكون جحدا	7657	5365446019048736136	271	490.0	219	435	62.298851013183594	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3091	false	-9072008208747981583	255	288	1384	1561	1626	300	سورة والمرسلات المرسلات وقال مجاهد جمال-ت حبال اركعوا صلوا ----------لا يصلون وسءل ابن عباس لا ينطقون والله ربنا ما كنا مشركين اليوم نخت------------م فقال انه ذو الوان مرة ينطقون ومرة يختم عليهم قوله	3091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07660	true	-8400788110544903619	72	108	377	568	1586	300	سورة والمرس---------لات وقال مجاهد جمالات حبال اركعوا صلوا لا يركعون لا يصلون وسءل ابن عباس لا ينطقون والله ربنا ما كنا مشركين اليوم نختم علي افواههم فقال انه ذو الوان مرة ينطقون ومرة يختم عليهم سورة	7660	5365446019048736136	165	307.0	133	200	82.5	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3092	false	8529684939399673506	156	200	809	1041	1525	300	4930 حدثني محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزلت عليه والمرسلات وانا لنتلقاها من فيه فخرجت حية فابتدرناها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول	3092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07660	true	-8400788110544903619	258	300	1357	1586	1586	300	4930 حدثني محمود حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه-قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانزلت عليه والمرسلات وانا لنتلقاها من فيه فخرجت حية فابتدرناها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول-	7660	5365446019048736136	229	443.0	188	232	98.70689392089844	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2223	false	-6773786110946320659	29	82	139	419	1499	300	فابتدرناها لن----------------------------قتلها فسبقتنا فدخلت جحرها------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شره---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله قال وانا لنتلقاها من فيه رطبة وتابعه ا----بو عوانة عن مغيرة-- وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود	2223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07661	true	-5155473762596938812	112	191	561	980	1532	300	فابتدرناها اي تسابقنا اينا يدركها اولا ليقتلها فسبقتنا فدخلت جحرها بتقديم الجيم علي الحاء المهملة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيت شركم كما وقيتم شرها بضم الواو وكسر القاف مخففة فيهما 4931 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن منصور بهذا وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله------------------------------ وتابعه اسود بن ع-امر عن اسراءيل وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود	7661	5365446019048736136	238	409.0	191	450	52.88888931274414	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3092	false	8529684939399673506	185	288	947	1466	1525	300	وانزلت عليه والمرسلات وانا لنتلقاها------------- من في----ه فخرجت حي---------------------------------------------------------------ة فابتدرنا------------------------------------ها فسبقتنا فدخلت جحرها------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شره---------------------------------ا 4931 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن منصور بهذا وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله وتابعه اسود بن عامر عن اسراءيل وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله -4931 م حدثنا	3092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07661	true	-5155473762596938812	88	223	428	1128	1532	300	فانزلت عليه والمرسلات وانا لنتلقاها اي والمرسلات من فيه فمه فخرجت حية تقع علي الذكر والانثي ودخلت الهاء لانه واحد من جنس كبطة ودجاجة فابتدرناها اي تسابقنا اينا يدركها اولا ليقتلها فسبقتنا فدخلت جحرها بتقديم الجيم علي الحاء المهملة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيت شركم كما وقيتم شرها بضم الواو وكسر القاف مخففة فيهما 4931 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن منصور بهذا وعن اسراءيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله مثله وتابعه اسود بن عامر عن اسراءيل وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله وبه قال حدثنا	7661	5365446019048736136	511	959.0	409	700	73.0	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3093	false	8587097054371707864	0	45	0	227	1549	300	الله بينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غار اذ نزلت عليه والمرسلات فتلقيناها من فيه وان فاه لرطب بها اذ خرجت حية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم اقتلوها قال فابتدرناها فسبقتنا قال فقال وقيت شركم كما وقيتم شرها	3093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07662	true	4814958874586331210	164	208	860	1086	1545	300	الله بينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غار اذ نزلت عليه والمرسلات فتلقيناها من فيه وان فاه لرطب بها اذ خرجت حية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم اقتلوها قال فابتدرناها فسبقتنا قال فقال وقيت شركم كما وقيتم شرها	7662	5365446019048736136	226	447.0	182	227	99.5594711303711	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3093	false	8587097054371707864	115	178	592	927	1549	300	بقصر ثلاثة اذرع او اقل فنرفعه للشتاء----------------------------- فنسميه القصر AUTO قوله كانه جمالت -----------------------------------------------------------------------صفر باب----- كانه جمالت ---------------------------------------------صفر المرسلات------------------------------------------ 4933 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي اخبرنا سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس---- سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ترمي بشرر-------------------- كنا نعمد الي الخشبة ثلاثة اذرع وفوق ذلك فنرفعه للشتاء فنسميه القصر كانه جمالت -صفر حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال	3093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07663	true	-8627294787069146530	193	298	1024	1575	1582	300	بقدر ثلاثة اذرع او اقل فنرفعه للشتاء اي لاجل الشتاء والاستسخان به فنسميه القصر بفتحتين وكان ابن عباس فسر قراءته بما ذكر وسقط لغير ابي ذر كالقصر قال 2 باب قوله كانه جمالات صفر باب قوله كانه ولابي ذر باب بالتنوين اي في قوله تعالي كانه جمالات صفر المرسلات في هيءتها ولونها وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4933 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي اخبرنا سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-ترمي بشرر كالقصر المرسلات قال كنا نعمد الي الخشبة ثلاثة اذرع وفوق ذلك فنرفعه للشتاء فنسميه القصر كانه جمالات صفر حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال	7663	5365446019048736136	306	515.5	249	552	55.434783935546875	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3093	false	8587097054371707864	86	156	444	806	1549	300	قوله انها ترمي بشرر كالقص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 4932 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس----- انها ترمي بشرر كالقصر قال كنا نرفع الخشب بقصر ثلاثة اذرع او اقل فنرفعه للشتاء فنسميه القصر AUTO قوله كانه جمالت صفر باب كانه جمالت صفر المرسلات 493----------------3 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي- اخبر---------------نا سفيان حدثني------------- عبد الرحمن بن عابس------------------------------------------------------------ سمعت ابن عباس رضي الله ------------------------عنهما ترمي بشرر	3093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07663	true	-8627294787069146530	17	135	86	690	1582	300	قوله انها ترمي بشرر كالقصر باب قوله انها ولابي ذر باب بالتنوين اي في قوله انها اي النار ترمي بشرر وهو ما تطاير منها متفرقا كالقصر المرسلات من البناء في عظمه وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 4932 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس يقول انها ترمي بشرر كالقصر قال كنا نرفع الخشب بقصر ثلاثة اذرع او اقل فنرفعه للشتاء فنسميه القص--------------------------------------------ر ال--حديث 4932 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عبد الرحمن بن عابس بعين مهملة وبعد الالف موحدة مكسورة فمهملة النخعي الكوفي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهمايقول في قوله تعالي انه-ا ترمي بشرر	7663	5365446019048736136	289	442.5	230	651	44.39324188232422	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1414	false	7847239173109967749	2	103	11	510	1499	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار بمني اذ نزل- عليه والمرسلات وانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها 1831 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن---------------------------------------------- ابن شهاب عن عروة بن الزبي----------------------------------------------------------------------------ر عن عاءشة رضي الله عنها زو----------------------------ج النبي صلي الله عليه وسلم--- ان رسول الله صلي الله عليه	1414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07664	true	6549475635722473093	145	270	761	1379	1539	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حد----ثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الل-------------ه قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غار----- اذ نزلت عليه والمرسلات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال عمر حفظته من ابي في غار بمني وبه قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث وسقط لغير ابي ذر ابن غياث قال حدثنا ابي حفص قال حدثنا الاعمش سليمان قال حدثني بالافراد ابراهيم النخعي عن الاسود بن عامر عن ع------بد الله بن مسعود انه قال بينما بالميم نحن مع النبي صلي الله عليه وسلمفي غار بمني ا------ذ نزلت عليه	7664	5365446019048736136	389	649.0	307	653	59.57120895385742	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3093	false	8587097054371707864	168	264	873	1357	1549	300	كانه جمال-ت صفر------------------------------------ حبال السفن تجمع-------------------- حتي تكون كاوساط الرجال وبعده AUTO قوله هذا يوم لا ينطقون ------باب هذا يوم لا ينط----------------------------------------------------قون المرسلات 4934 حدثنا عمر بن حفص حدث--------نا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار اذ نزلت عليه والمرسلات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال عمر حفظته من ابي في غار بمني	3093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07664	true	6549475635722473093	97	218	522	1128	1539	300	كانه جمالات صفر بكسر الجيم وفي الفرع كاصله بضمها هي حبال السفن تجمع بعضها الي بعض لتقوي حتي تكون كاوساط الرجال وهذا من تتمة الحديث كما قاله في الفتح 3 باب هذا يوم لا ينطقون هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون المرسلات 4934 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غار اذ نزلت عليه والمرسلات فانه ليتلوها واني لاتلقاها من فيه وان فاه لرطب بها اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقيت شركم كما وقيتم شرها قال عمر حفظته من ابي في غار بمني	7664	5365446019048736136	450	835.0	360	607	74.13509368896484	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3094	false	5525013315613406594	38	109	192	547	1559	300	عطاء حسابا--- جزاء كافيا--------------------- اعطاني ما اح-سبن----------------------------------------------------ي اي ك------فاني يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا زمرا قوله لا يخافو--ن اي الرجاء يستعمل في الامل والخوف غسقت عينه اي دمعت كذا قال ابن عطية وقال الجوهري اظلمت اي كفاني في بعضها كافاني صوابا في قوله وعمله باب يوم ينفخ في الصور----------------------------------- النب--------ا 4935 حدثني محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول	3094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07665	true	5001430646044659994	228	300	1158	1520	1520	300	عطاء حسابا اي جزاء كافيا مصدر اقيم مقام الوصف اعطاني ما احتسبني اي كفاني وقال قتادة فيما رواه عبد الرزاق عطاء حسابا اي كثيرا 1 باب يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا زمرا هذا باب بالتنوين ا---------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------- في قوله تعال----ي يوم ينفخ في الصور فتاتون من قبوركم الي الموقف افواجا النبا اي زمرا 4935 حدثني محمد اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال قال رسول-	7665	5365446019048736136	213	314.5	168	483	44.09938049316406	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3094	false	5525013315613406594	12	47	59	240	1559	300	سورة عم يتساءلون النبا1 قال مجاهد لا يرجون حسابا لا يخافونه لا يملكون منه خطابا لا يكلمونه الا ان ياذن لهم و----------------------------قال ابن عباس وهاجا مضيءا------------------------------------------------------------------- عطاء حسابا جزاء كافيا اعطاني ما احسبني اي كفاني	3094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07665	true	5001430646044659994	45	97	235	504	1520	300	سورة عم يتساءلون------- قال مجاهد لا يرجون حسابا لا يخافونه لا يملكون منه خطابا لا يكلمونه الا ان ياذن لهم صوابا حقا في الدنيا وعمل به وقال ابن عباس وهاجا مضيءا وقال غيره غساقا غسقت عينه ويغسق الجرح يسيل كان الغساق والغسيق واحد عطاء حسابا جزاء كافيا اعطاني ما احسبني اي كفاني	7665	5365446019048736136	173	318.0	139	276	62.68115997314453	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3094	false	5525013315613406594	109	163	547	813	1559	300	الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قال اربعون يوما قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء 4935 م فينبتون كما ينبت البقل ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	3094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07666	true	5035971234760749761	0	52	0	259	1565	300	الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قال اربعون يوما قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء------- فينبتون كما ينبت البقل ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	7666	5365446019048736136	259	510.0	207	266	97.36842346191406	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3094	false	5525013315613406594	213	264	1056	1367	1559	300	سورة والنازعات النازعات وقال مجاهد الاية الكبري عصاه ويده يقال الناخرة والنخرة سواء مثل الطامع والطمع والباخل والبخيل وقال بعضهم النخرة البالية والناخرة العظم المجوف الذي تمر فيه الريح فينخر وقال ابن عباس الحافرة التي امرنا الاول الي الحياة وقال غيره ايان مرس-ها متي منتهاها ومرسي السفينة حيث تنتهي قوله الناخرة	3094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07666	true	5035971234760749761	230	279	1154	1449	1565	300	سورة والناز---------عات وقال مجاهد الاية الكبري عصاه ويده يقال الناخرة والنخرة سواء مثل الطامع والطمع والباخل والبخيل وقال بعضهم النخرة البالية والناخرة العظم المجوف الذي تمر فيه الريح فينخر وقال ابن عباس الحافرة التي امرنا الاول الي الحياة وقال غيره ايان مرساها متي منتهاها ومرسي السفينة حيث تنتهي سورة --------	7666	5365446019048736136	291	562.5	242	312	93.26923370361328	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3095	false	8355497603337134721	0	29	0	153	1593	300	ابو حازم حدثنا سهل بن سعد رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال باصبعيه هكذا بالوسطي والتي تلي الابهام بعثت والساعة كهاتين بعثت والساعة	3095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07667	true	112734165349724974	227	253	1250	1395	1638	300	ابو حازم حدثنا سهل بن سعد رضي الله عنه-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال باصبعيه هكذا بالوسطي والتي تلي الابهام بعثت والساعة كهاتين ------الطامة	7667	5365446019048736136	143	266.5	117	153	93.46405029296875	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3095	false	8355497603337134721	48	137	253	736	1593	300	سورة عبس -----------------------عبس كلح واعرض وقال غيره مطهرة لا يمسها الا المطهرون وهم الملاءكة وهذا مثل قوله فالمدبرات امرا جعل الملاءكة والصحف مطهرة لان الصحف يقع عليها التطهير فجعل التطهير لمن حملها ايضا سفرة الملاءكة واحدهم سافر سفرت اصلحت بينهم وجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديته كالسفير الذي يصلح بين القوم وقال غيره تصدي تغافل عنه وقال مجاهد لما يقض لا يقضي احد ما امر به وقال ابن عباس ترهقها تغشاها شدة مسفرة مشرقة بايدي سفرة وقال ابن عباس كتبة اسفارا كتبا تلهي تشاغل يقال واحد الاسفار سفر	3095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07668	true	1410884394055348394	185	278	948	1453	1570	300	سورة عبس بسم الله الرحمن الرحيم عبس كلح واعرض وقال غيره مطهرة لا يمسها الا المطهرون وهم الملاءكة وهذا مثل قوله فالمدبرات امرا جعل الملاءكة والصحف مطهرة لان الصحف يقع عليها التطهير فجعل التطهير لمن حملها ايضا سفرة الملاءكة واحدهم سافر سفرت اصلحت بينهم وجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديته كالسفير الذي يصلح بين القوم وقال غيره تصدي تغافل عنه وقال مجاهد لما يقض لا يقض- احد ما امر به وقال ابن عباس ترهقها تغشاها شدة مسفرة مشرقة بايدي سفرة وقال ابن عباس كتبة اسفارا كتبا تلهي تشاغل يقال واحد الاسفار سفر	7668	5365446019048736136	482	944.0	393	506	95.25691986083984	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3095	false	8355497603337134721	55	100	286	551	1593	300	مطهرة------- لا يمسها الا المطهرون وهم الملاءكة وهذا مثل قوله------- فالمدبرات ----------------------------------------------------------------------------------------------امرا- جعل الملاءكة والصحف مطهر-------------------ة لان الصحف يقع عليها التطهير فجعل التطهير لمن حملها ايضا----------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------سفرة الملاءكة واحدهم سافر سفرت------------- اصلحت بينهم وجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديت------------ه كالسفير الذي يصلح بين القوم	3095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07669	true	-5728616282661472330	107	201	525	1068	1559	300	مطهرة عبس 13 لا يمسها الا المطهرون وهم الملاءكة وهذا مثل قوله عز وجل فالمدبرات امرا النازعات قال الكرماني لان التدبير لمحمول خيول الغزاة فوصف الحامل يعني الخيول به فقيل فالمدبرات جعل الملاءكة والصحف مطهرة بفتح الهاء المشددة لان الصحف يقع عليها التطهير فجعل التطهير لمن حملها ايضا بضم جيم جعل مبنيا للمفعول وهذا قاله الفراء وقيل مطهرة منزهة عن ايدي الشياطين سفرة عبس بالخفض ولابي ذر بالرفع والاول موافق للتنزيل الملاءكة واحدهم سافر سفرت اي بين القوم اصلحت بينهم وجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديته الي انبياءه كالسفير الذي يصلح بين القوم	7669	5365446019048736136	259	450.0	214	543	47.697975158691406	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3095	false	8355497603337134721	219	261	1188	1407	1593	300	الحافظ ابو ذر ان تفسيره بتغافل عنه ليس---- بصحيح ا-نما يقال تصدي للامر اذا رفع راسه اليه فاما تلهي فتغافل وتشاغل عنه وقال السفاقسي فقيل تتصدي تعرض وهو الذي يليق بتفسير الاية لانه لم يتغافل عن المشرك انما تغافل عمن جاءه يسعي	3095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07669	true	-5728616282661472330	242	272	1280	1432	1559	300	الحافظ ابو ذر--------------------- ليس هذا بصحيح وانما يقال تصدي للامر اذا رفع راسه اليه فاما تلهي فتغافل وتشاغل عنه انتهي--------------------------------------------------- لانه لم يتغافل عن المشرك انما تغافل عمن جاءه يسعي	7669	5365446019048736136	141	240.5	112	224	62.94643020629883	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3095	false	8355497603337134721	261	300	1407	1593	1593	300	4937 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي يحدث عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرا القران وهو حافظ له مع السفرة الكرام ومثل الذي يقرا-	3095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07670	true	-3131760889331790761	70	108	352	538	1526	300	4937 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي يحدث عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل الذي يقرا القران وهو حافظ له مع السفرة الكرام ومثل الذي يقرا	7670	5365446019048736136	185	360.0	148	187	98.93048095703125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3096	false	4135279964903703196	111	176	578	938	1609	300	اذا الشمس كورت سورة التكوير---------- انكدرت انتثرت وقال الحسن سجرت ذهب ماءها فلا يبقي قطرة وقال مجاهد المسجور المملوء وقال غيره سجرت افضي بعضها الي بعض فصارت بحرا واحدا والخنس تخنس في مجراها ترجع وتكنس تستتر كما تكنس الظباء تنفس ارتفع النهار والظنين المتهم والضنين يضن به وقال عمر النفوس زوجت يزوج نظيره من اهل الجنة والنار ثم قرا ------------احشروا الذين ظلموا وازواجهم عسعس ادبر	3096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07671	true	8978504942848327251	34	103	178	560	1608	300	اذا الشمس كورت بسم الله الرحمن الرحيم انكدرت انتثرت وقال الحسن سجرت ذهب ماءها فلا يبقي قطرة وقال مجاهد المسجور المملوء وقال غيره سجرت افضي بعضها الي بعض فصارت بحرا واحدا والخنس تخنس في مجراها ترجع وتكنس تستتر كما تكنس الظباء تنفس ارتفع النهار والظنين المتهم والضنين يضن به وقال عمر النفوس زوجت يزوج نظيره من اهل الجنة والنار ثم قرا رضي الله عنهاحشروا الذين ظلموا وازواجهم عسعس ادبر	7671	5365446019048736136	350	671.5	286	382	91.62303924560547	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3096	false	4135279964903703196	152	285	804	1525	1609	300	النهار والظنين المتهم والضنين------- يضن به و-----------------------------قال عمر-------------------------------- النفوس زوجت يزوج----------------------- نظيره من اهل الجنة والنار ثم قرا----------------- احشروا الذين ظلموا وازواجهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسعس----------- ادبر قوله سجرت يطلق علي الامتلاء وعلي ذهاب الماء فهو من الاضداد الخنس------ المراد بهاء الكواكب السبعة بضنين اي بالضاد وبه قرء ايضا من ضن به يضن بالفتح والكسر اي بخل وفسره به ليعلم انه فعيل بمعني فاعل بخلاف ظنين فانه بمعني مفعول عسعس ادبر هو قول ابن عباس وغيره وقيل اقبل ورجح الاول بقوله بعد والصبح اذا تنفس التكوير فكانهما حالان متصلتان وقال الخليل والمبرد اقسم باقباله وادباره معا AUTO 82 اذا السماء انفطرت سورة الانفطار وقا---------ل الربيع بن خثيم فجرت فاضت وقرا الاعمش وعاصم فعدلك بالتخفيف وقراه اهل الحجاز بالتشديد واراد معتدل الخلق ومن خفف يعني في اي صورة شاء اما حسن واما قبيح وطويل وقصير قوله وقال	3096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07672	true	-7958364209529619605	16	166	90	898	1629	300	التهمة--------------- والضنين بالضاد يضن به اي لا يبخل بالتبليغ والتعليم وقال عمر بن الخطاب فيما وصله عبد بن حميد النفوس زوجت يزوج بفتح الواو مشددة الرجل نظيره من اهل الجنة والنار ثم قرا عمر رضي الله عنه احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات واخرج الفراء من طريق عكرمة قال يقرن الرجل في الجنة بقرينه الصالح في الدنيا ويقرن الرجل الذي كان يعمل السوء في الدنيا بقرينه الذي كان يعينه في النار وقيل يزوج المءمنون بالحور العين ويزوج الكافرون بالشياطين حكاه القرطبي في تذكرته عسعس التكوير اي ادبر وقال الحسن اقبل ظلامه و----------------------هو من الاضداد ويدل علي ان المراد هنا ادبر قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصبح اذا تنفس اي امتد ضوءه حتي يصير نهارا سورة --------------------------------------------------اذا السماء انفطرت بسم الله الرحمن الرحيم وقال الربيع بن خثيم فجرت فاضت وقرا الاعمش وعاصم فعدلك بالتخفيف وقراه اهل الحجاز بالتشديد واراد معتدل الخلق ومن خفف يعني في اي صورة شاء اما حسن واما قبيح وطويل وقصير سورة اذا -	7672	5365446019048736136	344	386.5	275	1091	31.53070640563965	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3097	false	296247672483406709	118	155	595	774	1466	300	4938 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم يقوم الناس لرب العالم---------ين حتي يغيب احدهم في رشحه	3097	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07673	true	-584426815132439514	264	300	1362	1544	1544	300	4938 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن ----حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين حتي يغيب احدهم في رشحه-	7673	5365446019048736136	173	323.5	139	188	92.02127838134766	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3097	false	296247672483406709	232	300	1161	1466	1466	300	4939 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود قال سمعت ابن ابي مليكة سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم 4939 م 1 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم 4939 م 2 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد عن يحيي عن ابي يونس حاتم بن ابي صغيرة عن-	3097	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07675	true	6481296194463048088	31	168	161	834	1518	300	4939 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود قال سمعت ابن ابي مليكة سمعت عاءشة رضي الله عنهاقالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلمح وبه قال حدثنا عمرو بن علي الفلاس قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عثمان بن الاسود الجمحي انه قال سمعت ابن ابي مليكة عبد الله قال سمعت عاءشة رضي الله عنهاقالت سمعت النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------وسلم 0000 حد----ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمح قال المءلف حدثنا ولابي ذر وحدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد بن زيد الجهضمي البصري عن ايوب السختياني عن ابن ابي مليكة عبد الله عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم 0000 حدثنا مسدد عن يحيي عن ابي يونس حاتم بن ابي صغيرة عن	7675	5365446019048736136	232	288.0	181	729	31.824417114257812	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3098	false	3305094334819727297	0	53	0	258	1488	300	ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد يحاسب الا هلك قالت قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك اليس يقول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذاك العرض يعرضون ومن نوقش الحساب هلك	3098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07675	true	6481296194463048088	168	220	834	1091	1518	300	ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنهاقا-لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد يحاسب الا هلك قالت قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك اليس يقول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذاك العرض يعرضون ومن نوقش الحساب هلك	7675	5365446019048736136	255	509.0	203	258	98.83721160888672	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3841	false	6206851570916755485	258	300	1286	1509	1509	300	تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلك العرض------------------------------------------------------------------------------ الحديث الاول نوقش المناقشة الاستقصاء والتفتيش الحساب منصوب بنزع الخافض مر في كتاب العلم 6536 م حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود س----معت ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة رضي-	3841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07675	true	6481296194463048088	1	50	5	252	1518	300	تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق سوف من الله واجب والحساب اليسير هو عرض عمله عليه كما ياتي ان شاء الله تعالي في هذا الحديث وثبت التبويب وتاليه لابي ذر 4939 حدثنا------------------------------------------------------- عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود قال سمعت ابن ابي مليكة س----معت عاءشة رضي	7675	5365446019048736136	113	166.5	89	306	36.928104400634766	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3098	false	3305094334819727297	10	155	47	766	1488	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد يحاسب الا هلك قالت قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك------- اليس يقول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال-------------------- ذاك ال-----------عرض يعرضون ومن نوقش الحساب هلك ابن ابي مليكة عن عاءشة كذا اورده بسند اخر عن ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة فيحتمل ان يكون ابن ابي مليكة سمعه اولا من القاسم عن عاءشة ثم لقي عاءشة فسمعه منها فجمع البخاري بينهما العرض هو الابداء والابراز وقيل ان يعرف ذنوبه ثم -----------------يتجا--------------------------------وز عنه نوقش المناقشة هي الاستقصاء في الامر الح------------ساب نصب علي نزع الخافض وسبق في كتاب العلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب لتركبن طبقا عن -----------------------------------------------------طبق الانشقاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4940 حدثنا سعيد بن النضر اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر جعفر بن اياس عن مجاهد قال قال ابن عباس لتركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم	3098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07676	true	7052507406636055760	66	268	327	1386	1559	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد يحاسب الا هلك قالت قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك بالهمز اليس يقول الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال عليه الصلاة والسلام ذاك بكسر الكاف العرض يعرضون بان تعرض عليه اعماله فيعرف الطاعة والمعصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة----------------------------------------------------------------------------------------- ثم يثاب علي الطاعة ويتجاوز عن المعصية ولا يطالب بالعذر فيه ومن نوقش الحساب بضم النون وكسر القاف مبنيا للمفعول والحساب نصب بنزغ--- الخافض اي من استقصي امره في الحساب هلك بالعذاب في النار او ان نفس عرض الذنوب والتوقيف علي قبيح ما سلف والتوبيخ عذاب وفيه بحث ياتي ان شاء الله تعالي في الرقاق وهذا الحديث اخرجه ايضا في الرقاق ومسلم في صفة النار والترمذي والنساءي في التفسير 2 باب لتركبن طبقا عن طبق هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي لتركبن طبقا عن طبق الانشقاق اصله لتركبونن فحذفت نون الرفع لتوالي الامثال والواو لالتقاء الساكنين وفتح الباء ابن كثير وحمزة والكساءي خطابا للواحد والباقون بضمها خطابا للجمع وسقط لفظ باب وما بعده لغير ابي ذر 4940 حدثنا سعيد بن النضر اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر جعفر بن اياس عن مجاهد قال قال ابن عباس لتركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم	7676	5365446019048736136	423	700.5	331	1264	33.46519088745117	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3098	false	3305094334819727297	135	184	675	920	1488	300	عن مجاهد -----------قال قال ابن عباس --------------لتركبن--------------------------------- طبقا عن طبق--- حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم حالا بعد حال قال السفاقسي هذا تفسير ل تركبن بفتح الموحدة ومن قراها بالضم يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس AUTO 85 البروج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة البروج وقال مجاهد الاخدود شق في الارض فتنوا عذبوا	3098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07677	true	488853884668085506	8	117	44	591	1507	300	عن مجاهد المفسر انه قال قال ابن عباس في قوله تعالي لتركبن بضم الموحدة وفي اليونينية بفتحها طبقا عن طبق اي حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------م يعني يكون ذلك الظفر والغلبة علي المشركين حتي يختم لك بجميل العاقبة فلا يحزنك تكذيبهم وتماديهم في كفرهم وقيل سماء بعد سماء كما وقع في الاسراء والمعني علي الجمع لترك بن ايها الناس حالا بعد حال وامرا بعد امر وذلك في موقف القيامة او الشداءد والاهوال الموت ثم البعث ثم العرض او حال الانسان حالا بعد حال رضيع ثم فطيم ثم غلام ثم شاب ثم كهل ثم شيخ سورة البروج وقال مجاهد الاخدود شق في الارض فتنوا عذبوا	7677	5365446019048736136	159	230.0	125	620	25.645160675048828	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2542	false	5527532699002983967	141	281	709	1387	1475	300	شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اول من قدم علينا ---------------------------------مصعب بن عمير وابن ام مكتوم وكانا يقرءان الناس فقدم -----------بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي -جعل الاماء---------- يق--لن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فما قدم حتي قرات سبح اسم ربك الا-------علي في سور من المفصل الحديث الاول انبانا اي اخبرنا وسبق ان بعضهم قال انبانا اعم لانها تكون في الاجازة المفصل هو السبع الاخير من القران 3926 حدثن----------ا عبد الله بن -----يوسف اخبرنا مال--------ك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله--------------------------------------------------------- عنها انها قال--ت لما قدم ----------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة	2542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07680	true	2379671169498693283	135	263	710	1339	1524	300	شعبة عن ابي اسحاق ------عن البراء-------- رضي الله عنه---قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء-------------- عمر بن الخطاب في عشرين ثم --جاء النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فر---------------------------حهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي الاعلي في سور مثلها وبه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبدان لقب عبد الله بن عثمان قال اخبرني بالافراد ابي ع--ثمان بن جبلة عن شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء بن عازب رضي الله عنه--انه- قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم المدينة	7680	5365446019048736136	370	491.0	280	841	43.995243072509766	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3098	false	3305094334819727297	219	300	1101	1488	1488	300	4941 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله ------------------قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك-	3098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07680	true	2379671169498693283	128	210	675	1079	1524	300	4941 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنهق-ال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك	7680	5365446019048736136	384	743.0	306	406	94.58128356933594	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3098	false	3305094334819727297	268	300	1334	1488	1488	300	ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به ---------------------------------حتي رايت الولاءد------------------------ والصبيان يقولون هذا رسول الله ------------------قد ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فما جاء ----------------------------حتي قرات سبح اسم ربك-	3098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07681	true	-5723224295100311429	64	161	323	835	1569	300	ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم-فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به اي كفرحهم به فهو نصب بنزع الخافض حتي رايت الولاءد جمع وليدة الصبية والامة والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقد جاء حذفت التصلية لابي ذر قال لان الصلاة عليه انما كان ابتداء مشروعيتها في السنة الخامسة من الهجرة والظاهر انه يشير الي اية الامر بها وهذا غير متجه لانه قد ورد في حديث الاسراء ذكر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلموالاسراء كان بمكة فلا وجه للانكار قال البراء فما جاء عليه الصلاة والسلام المدينة حتي قرات سبح اسم ربك	7681	5365446019048736136	153	236.5	123	513	29.824562072753906	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3099	false	152049187567736161	11	117	53	594	1566	300	الولاءد جمع وليدة وهي الصبية -ا------------------------------لامة صلي الله عليه وسلم زعم ابو ذر ان ذكر الصلاة هنا قبل مشروعية الصلاة عليه والسلام لان ذلك-------- انما كان ف-----------------ي السنة الخامسة وقد رد عليه بان------------------------------------------------------- في حديث الاسراء ذكر الص---------------------------------------------------------------------------------------------لاة والسلام وذلك بمكة قلت وانا اعتب علي شيخنا ش ذكر هذا من اصله AUTO 88------------------------------------------- هل اتاك حديث الغاشية سورة الغاشية وقال ابن عباس عاملة ناصبة النصاري وقال مجاهد عين انية بلغ اناها وحان شربها حميم ان بلغ اناه لا تسمع فيها لاغية شتما الضريع نبت يقال له الشبرق يسميه اهل الحجاز الضريع اذا يبس وهو سم بمصيطر بمسلط ويقرا بالصاد والسين وقال ابن عباس ايابهم مرجعهم قوله	3099	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07681	true	-5723224295100311429	87	227	436	1177	1569	300	الولاءد جمع وليدة---- الصبية والامة والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقد جاء حذفت التصلية لابي ذر قال------------------------------ لان الصلاة عليه انما كان ابتداء مشروعيتها في السنة الخامسة من الهجرة والظاهر انه يشير الي اية الامر بها وهذا غير متجه لانه قد ورد في حديث الاسراء ذكر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلموالاسراء كان بمكة فلا وجه للانكار قال البراء فما جاء عليه الصلاة والسلام المدينة حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سورة مثلها وزاد في الهجرة من المفصل وثبت لفظ مثلها لابي ذر سورة هل اتاك حديث الغا-------------شية وقال ابن عباس عاملة ناصبة النصاري وقال مجاهد عين انية بلغ اناها وحان شربها حميم ان بلغ اناه لا تسمع فيها لاغية شتما الضريع نبت يقال له الشبرق يسميه اهل الحجاز الضريع اذا يبس وهو سم بمسيطر بمسلط ويقرا بالصاد والسين وقال ابن عباس ايابهم مرجعهم سورة	7681	5365446019048736136	384	603.0	306	788	48.73096466064453	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3099	false	152049187567736161	81	249	405	1308	1566	300	انا------ها وحان شربها حميم ان بلغ اناه -------لا تسمع فيها--------- لاغية----------- شتما الض-----------------------------------------ريع نبت------- يقال له الشبرق ي---------------------------------------سميه اهل الحجاز الضريع اذا يبس وهو سم بمصيطر-------------------------------- بمسلط--------------------------------------------------- ويقرا------ بالصاد والسين وق------------------------------ال ابن عباس----------------------------- ايابهم----------- مرجعهم قوله الشبرق قال الجوهري الشبرق بالكسر نبت وهو رطب يءكل فاذا يبس سمي الضريع AUTO 89 والفجر سورة والفجر الفجر وقال مجاهد الوتر الله ارم ذات العماد القديمة والعماد اهل عمود لا يقيمون سوط عذاب الذي عذبوا به اكلا لما السف و جما الكثير وقال مجاهد كل شء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله تبارك وتعالي وقال غيره سوط عذاب كلمة تقولها العرب لكل نوع من العذاب يدخل فيه السوط لبالمرصاد اليه المصير تحاضون تحافظون ويحضون يامرون باطعامه المطمءنة المصدقة بالثواب وقال الحسن يا-ايتها النفس ---------اذا اراد الله عز وجل قبضها اطمانت الي الله واطمان الله اليها ورضيت عن الله ورضي الله عنها فامر بقبض روحها وادخلها الله الجنة وجعله من عباده الصالحين وقال غيره جابوا نقبوا من جيب القميص قطع له جيب يجوب الفلاة يقطعها لما لممته اجمع اتيت علي اخره	3099	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07682	true	3842624810563624129	35	242	186	1292	1600	300	اناها حينها وحان شربها حميم ان بلغ اناه اي حان لا تسمع فيها اي الجنة لاغية الغاشية اي شتما ولا غيره من الباطن الضريع ولابي ذر ويقال الضريع نبت له شوك يقال له الشبرق بكسر المعجمة والراء بينهما موحدة ساكنة تسميه اهل الحجاز الضريع اذا يبس وهو سم لا تقر به دابة لخبثه بمسيطر الغاشية اي بمسلط فتقتلهم وتكرههم علي الايمان وهذا منسوخ باية القتال ويقرا مصيطر بالصاد والسين وهذه قراءة هشام وهي علي الاصل وقال ابن عباس فيما وصله ابن المنذر في قوله ايابهم الغاشية اي مرجعهم بعد الموت-------------------------------------------------------------------------------- سورة وال------فجر وقال مجاهد الوتر الله ارم ذات العماد القديمة والعماد اهل عمود لا يقيمون سوط عذاب الذي عذبوا به اكلا لما السف و جما الكثير وقال مجاهد كل شء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله تبارك وتعالي وقال غيره سوط عذاب كلمة تقولها العرب لكل نوع من العذاب يدخل فيه السوط لبالمرصاد اليه المصير تحاضون تحافظون ويحضون يامرون باطعامه المطمءنة المصدقة بالثواب وقال الحسن يا ايتها النفس المطمءنة اذا اراد الله عز وجل قبضها اطمانت الي الله واطمان الله اليها ورضيت عن الله ورضي الله عنها فامر بقبض روحها وادخلها الله الجنة وجعله من عباده الصالحين وقال غيره جابوا نقبوا من جيب القميص قطع له جيب يجوب الفلاة يقطعها لما لممته اجمع اتيت علي اخره	7682	5365446019048736136	799	1425.0	648	1192	67.03020477294922	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3099	false	152049187567736161	191	250	984	1313	1566	300	تحافظون ويحضون ي---------امرون باطعا---------مه المطمءنة--------- المصدقة بالثواب و------------------------قال الحسن ياايته------------------------------ا النفس--------------- اذا اراد الله عز وجل قبضها اطمانت الي الله واطمان الله اليها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورضيت عن الله ورضي الله عنها--------------------------------- فا---------------------مر بقبض روحها وادخلها الل-----------------------------------------ه الجنة وجعله من عباده الصالحين و------------------------------------------------------------------------قال غيره---------- جابوا--- نقبوا----------------------------------------------- من جيب القميص--- قطع له جيب----------------- يجوب الفلاة--- يقطعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لما لممته اجمع اتيت علي اخره قوله	3099	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07684	true	-3906726063861166775	26	203	133	1099	1574	300	تحافظون وتحضون بغير الف تامرون باطعامه المساكين المطمءنة الفجر هي المصدقة بالثواب وهي الثابتة علي الايمان وقال الحسن البصري فيما وصله ابن ابي حاتم يا ايها النفس المطمءنة الفجر اذا اراد الله عز وجل قبضها اطمانت الي الله واطمان الله اليها اسناد الاطمءنان الي الله مجاز يراد به لازمه وغايته من نحو ايصال الخير وفيه المشاكلة ولابي ذر عن الحموي والمستملي واطمان اليه بتذكير الضمير اي الي الشخص ورضيت عن الله ورضي الله عنها ولابي ذر عن الحموي والمستملي عنه فامر بالفاء ولابي ذر وامر بقبض روحها وادخلها ولابي ذر عن الحموي والمستملي ايضا وادخله الله الجنة وجعله من عباده الصالحين وقال عطاء النفس المطمءنة هي العارفة بالله التي لا تصبر عن الله طرفة عين وقال غيره غير الحسن جابوا اي نقبوا بالتخفيف اي نقبوا الصخر واصل الجيب القطع ماخوذ من جيب القميص اي قطع له جيب وكذلك قولهم فلان يجوب الفلاة اي يقطعها وجيب بفتح الجيم وجر الموحدة بمن والقميص خفض وبكسر الجيم ونصب الموحدة والقميص رفع وسقط لفظ من لابي ذر لما في قوله تعالي وياكلون التراث اكلا لما لممته اجمع اتيت علي اخره قاله	7684	5365446019048736136	316	482.0	257	966	32.712215423583984	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3100	false	3427830984479305040	91	149	459	746	1528	300	لا اقسم سورة البلد وقال مجاهد بهذا البلد مكة ليس عليك ما علي الناس فيه من الاثم ووالد ادم وما ولد لبدا كثيرا و النجدين الخير والشر مسغبة مجاعة متربة الساقط في التراب يقال فلا اقتحم العقبة فلم يقتحم العقبة في الدنيا ثم فسر العقبة فقال وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة	3100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07684	true	-3906726063861166775	211	266	1138	1413	1574	300	لا اقسم----------- وقال مجاهد بهذا البلد مكة ليس عليك ما علي الناس فيه من الاثم ووالد ادم وما ولد لبدا كثيرا و-النجدين الخير والشر مسغبة مجاعة متربة الساقط في التراب يقال فلا اقتحم العقبة فلم يقتحم العقبة في الدنيا ثم فسر العقبة فقال وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة	7684	5365446019048736136	275	535.0	220	287	95.81881713867188	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3100	false	3427830984479305040	179	300	909	1528	1528	300	--------ال--شمس وقال مجاهد بطغواها بمعاصيها ولا يخاف عقباها عقبي احد قوله تعالي ولا يخاف عقبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الشمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي عقبي احد وانث الضمير لرجوعه الي نفس وعبر عن نفس بالاحد او الي ثمود واعتبر كل واحد منهم علي سبيل التفصيل او معناه لا يخاف عاقبة الدمدمة لاحد وفي بعضها اخذ بمعجمتين وهو معني الدمدمة اي الهلاك العام 4942 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه انه اخبره عبد الله بن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء فقال يعمد احدكم يجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم-	3100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07686	true	4753958203018812279	96	243	520	1304	1577	300	الشقاء والسعادة وقال مجاهد بطغواها بمعاصيها ولا يخاف عقباها عقبي احد سورة والشمس وضحاها مكية وايها خمس عشرة بسم الله الرحمن الرحيم ثبت لفظ سورة والبسملة لابي ذر وقال مجاهد ضحاها اي ضوءها اذا تلاها اي تبعها طالعا عند غروبها وطحاها اي دحاها دساها اي اغواها واصله دسسها فكثر الامثال فابدل من ثالثها حرف علة فالهمها اي عرفها الشقاء والسعادة وهذا كله ثابت للنسفي ساقط من الفرع كاصله وقال مجاهد فيما وصله الفريابي بطغواها اي بمعاصيها ولا يخاف عقباها اي عقبي احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4942 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن ابيه انه اخبره عبد الله بن زمعة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب وذكر الناقة والذي عقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء فقال يعمد احدكم يجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم	7686	5365446019048736136	404	706.5	325	972	41.563785552978516	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3101	false	-4451630319398409643	0	35	0	164	1529	300	في ضحكهم من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل وقال ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ابي زمعة عم الزبير بن العوام	3101	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07686	true	4753958203018812279	243	278	1304	1468	1577	300	في ضحكهم من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل وقال ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ابي زمعة عم الزبير بن العوام	7686	5365446019048736136	164	328.0	129	164	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3100	false	3427830984479305040	245	300	1257	1528	1528	300	انه اخبره عبد الله بن زمعة -----------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ي-----خطب وذكر--------------------------------- الناقة وا------------------------------------------لذي -------------------------------------------------------------------------------------عقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها انبعث---- لها رجل عزيز--------- عارم------------------------------------- منيع------------ في رهط-----ه مثل ابي زمع-------------------------------------------------------------------ة وذكر----------------------------- النساء ف------------------------------------------------قال يعم-------------------د احدكم يج---------------لد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه----------- ثم وعظهم-	3100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07687	true	4561807895253563913	3	159	17	804	1504	300	انه اخبره عبد الله بن زمعة بفتح الزاي وسكون الميم وفتحها وبالعين المهملة وامه قريبة اخت ام سلمة ام المءمنين رضي الله عنهماانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فخطب وذكر ما قصده من الموعظة او غيرها وذكر الناقة المذكورة في هذه السورة وهي ناقة صالح و ذكر الذي عقر ها وهو قدار بن سالف وهو احيمر ثمود الذي قال الله تعالي فيه فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها انبعث قام لها رجل عزيز شديد قوي عارم بعين وراء مهملتين جبار صعب مفسد خبيث منيع قوي ذو منعة في رهطه قومه مثل ابي زمعة جد عبد الله بن زمعة المذكور في عزته ومنعته في قومه ومات كافرا بمكة وذكر عليه الصلاة والسلام في خطبته النساء اي ما يتعلق جهن استطرادا فذكر ما يقع من ازواجهن فقال يعمد بكسر الميم اي يقصد احدكم يجلد ولابي ذر فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه اي يجامعها ثم وعظهم	7687	5365446019048736136	267	371.0	214	788	33.88324737548828	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3101	false	-4451630319398409643	0	35	0	164	1529	300	في ضحكهم من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل وق------------------------------------------------------------------------ال ابو معاوية----------------------------------------------- حدثنا هشام عن ابيه--------------- عن عبد الله بن زمعة ق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ابي زمعة عم الزبير بن العوام	3101	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07687	true	4561807895253563913	168	233	855	1159	1504	300	في ضحك --من الضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل وكانوا في الجاهلية اذا وقع ذلك من احد منهم في مجلس يضحكون فنهاهم عن ذلك وقال ابو معاوية محمد بن خازم مما وصله اسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عبد الله بن زمعة انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ابي زمعة عم الزيير بن العوام	7687	5365446019048736136	158	283.0	124	306	51.63398742675781	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3102	false	-1860038394923456510	28	102	154	533	1549	300	والنهار اذا تجلي الليل-------------------------------------------- 4943 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال دخلت في نفر من اصحاب عبد الله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال افيكم من يقرا فقلنا نعم قال فايكم اقرا فاشاروا الي فقال اقرا فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي ق--------ال انت سمعتها من في صاحبك قلت نعم قال وانا سمعتها من في النبي صلي الله عليه وسلم وهءلاء يابون علينا	3102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07688	true	5522229998687323768	85	171	427	858	1515	300	والنهار اذا تجلي اي ظهر بزوال ظلمة الليل وثبت باب وما بعده لابي ذر 4943 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال دخلت في نفر من اصحاب عبد الله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال افيكم من يقرا فقلنا نعم قال فايكم اقرا فاشاروا الي فقال اقرا فقرات والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي الليل 1 قال انت سمعتها من في صاحبك قلت نعم قال وانا سمعتها من في النبي صلي الله عليه وسلم وهءلاء يابون علينا	7688	5365446019048736136	374	725.5	300	431	86.77494049072266	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3102	false	-1860038394923456510	116	207	592	1078	1549	300	يابون ذلك ويقرء---------------ون المتواتر AUTO وما خلق الذكر والانثي ا------------------------------------------------------------------------------------لليل AUTO وما خلق الذكر والانثي باب AUTO وما خلق الذكر والانثي الليل 4944 حدثنا عمر حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال قدم اصحاب عبد الله علي ابي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قال كلنا قال فايكم يحفظ واشاروا الي علقمة قال كيف سمعته يقرا والليل اذا يغشي قال علقمة والذكر والانثي قال اشهد اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هكذا وهءلاء يريدوني علي ان اقرا AUTO وما خلق الذكر والانثي والله لا اتابعهم	3102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07689	true	2798357569493009813	0	99	0	527	1550	300	يابون علينا بفتح الموحدة ويقولون المتواتر----ة وما خلق الذكر والانثي 2 باب وما خلق الذكر والانثي هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي وما خلق الذكر والانثي الليل ثبت باب لابي ذر------------------------------------------------ 4944 حدثنا عمر حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال قدم اصحاب عبد الله علي ابي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قال كلنا قال فايكم يحفظ واشاروا الي علقمة قال كيف سمعته يقرا والليل اذا يغشي قال علقمة والذكر والانثي قال اشهد اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قرا هكذا وهءلاء يريدوني علي ان اقرا----- وما خلق الذكر والانثي والله لا اتابعهم	7689	5365446019048736136	403	768.5	326	585	68.88888549804688	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3103	false	6124642862874610677	0	35	0	169	1497	300	فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الي قوله للعسري	3103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07690	true	569630883133059639	37	71	187	355	1476	300	فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الي قوله-للعسري	7690	5365446019048736136	168	331.0	134	169	99.40828704833984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3103	false	6124642862874610677	28	255	129	1274	1497	300	اعطي واتقي وصدق بالحسني الي قوله للعسري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقيع بفتح الموحدة وكسر القاف وبمهملة مقبرة المدينة واضيف الي الغرقد بفتح المعجمة والقاف وسكون الراء وبمهملةلغرقد فيه وهو ما عظم من العوسج نتكل اي نعتمد علي كتابنا الذي قدر الله علينا فقال انتم مامورون بالعمل فعليكم بمتابعة الامر فكل واحد منكم ميسر لما خلق له وقدر عليه باب وصدق بالحسني الليل 4945 م- حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فيه الحديث ال-----------------------سابق مختصرا AUTO فسنيسره لليسري---- باب----------------------- AUTO فسنيسره لليسري الليل-------------------- 4946 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني ال------اية قال شعبة وحدثني به منصور فلم انكره من حديث سلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فيه الحديث ايضا AUTO واما من بخل واستغني باب واما من بخل الليل 4947 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن------- عن علي عليه السلام قال كنا جلوسا عن--د النبي صلي الله عليه	3103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07691	true	3331394691803941714	0	271	0	1350	1483	300	اعطي واتقي وصدق بالحسني الي قوله-للعسري الليل 5 وسقط لابي ذر وصدق الخ وقال بعد قوله واتقي الاية 4 باب قوله وصدق بالحسني هذا باب قوله وصدق بالحسني اي بالكلمة الحسني وهي ما دل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حق ككلمة التوحيد وال---------------------------------------------------------------------------------------------باب وتاليه ثابتان لابي ذر 0000 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنهقال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلمفذكر الحديث وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد البصري قال حدثنا الاعمش سليمان عن سعد بن عبيدة بالتصغير عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه انه قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر الحد-----------يث السابق زاد ابو ذر نحوه 5 باب------------- فسنيسره لليسري هذا باب بالتنوين اي في قوله جل وعلا فسنيسره لليسري اي للجنة وثبت باب لابي ذر 4946 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان في جنازة فاخذ عودا ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل الاية قال شعبة وحدثني به منصور فلم انكره من حديث سليمان وبه قال حدثنا بشر بن خالد بكسر الموحدة وسكون المعجمة الفراءضي العسكري قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا محمد بن جعفر غندر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن سليما-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي- ال----------------له عنهعن النبي صلي الله عليه	7691	5365446019048736136	706	957.5	558	1734	40.715110778808594	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4343	false	-5387091018487949323	2	56	13	260	1467	300	سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن------- عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا فجعل ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا---- كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا ا--------------لا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي الاية الثاني	4343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07691	true	3331394691803941714	156	212	784	1049	1483	300	سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان في جنازة فاخذ عودا----- ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	7691	5365446019048736136	231	413.5	181	272	84.92646789550781	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3103	false	6124642862874610677	203	289	1019	1433	1497	300	بالحسني الاية قال شعبة وحدثني به---------------- منصو---------------ر فلم انكره من حديث سليمان فيه الحديث ايضا AUTO واما من ---------------------------------بخل واستغني باب------------ واما من بخل الليل------------------------------------------------- 4947 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي عليه السلام -قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلنا يا رسول الله افلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	3103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07692	true	8523521329215543901	190	300	1026	1556	1556	300	بالاسناد السابق------- وحدثني به بالحديث المذكور منصور هو ابن المعتمر فلم انكره من حديث سليمان اي- الاعمش بل وافق حديثه فما انكر منه شيءا 6 باب قوله واما من بخل واستغني باب قوله عز وجل واما من بخل بما امر به واستغني بشهوات الدنيا وثبت لابي ذر باب قوله 4947 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي- الله عنهقال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلنا يا رسول الله افلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني-	7692	5365446019048736136	362	616.5	284	540	67.03704071044922	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3104	false	6851063154596587913	213	265	1066	1322	1498	300	مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا------------------------------------------ يا رسول الله افلا نتكل ---------علي كتابنا وندع العمل قال-------------------- اعملوا فكل ميسر----------------------------- لما خلق له اما من كان من اهل السعادة ف-ييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء ف-ييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	3104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07692	true	8523521329215543901	0	69	0	347	1556	300	مقعده من النار او م----ن الجنة قالوا قيل الساءل سراقة وقيل علي الراوي وقيل عمر يا رسول الله افلا نتكل اي نعتمد علي كتابنا وندع العمل قال عليه الصلاة والسلام اعملوا فكل ميسر زاد في رواية في الباب اللاحق لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السع----ادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعمل الشق----اوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل	7692	5365446019048736136	227	384.5	178	359	63.231197357177734	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1144	false	6229171091464879564	59	172	317	870	1535	300	حدثنا عثمان قال-------- حدثني جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن------- عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعم----ل الشقاوة ثم قرا	1144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07693	true	-4125240791641283916	185	300	968	1536	1536	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه-قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء -ثم قرا-	7693	5365446019048736136	525	957.5	418	582	90.20618438720703	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3104	false	6851063154596587913	0	124	0	612	1498	300	وكذب بالحسني----------------------------------------------- باب وكذب بالحسني الليل 4948 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ثم قرا	3104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07693	true	-4125240791641283916	169	300	886	1536	1536	300	وكذب بالحسني قوله وكذب ولابي ذر باب بالتنوين اي في قوله جل وعلا وكذب بالحسني------ 4948 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه-قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ثم قرا-	7693	5365446019048736136	599	1157.5	480	659	90.89529418945312	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1144	false	6229171091464879564	79	177	407	895	1535	300	قال كنا في جنازة-------------- في بقيع الغرقد-------------- فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة------------------------------------------------------------- فنكس---------------------------------------- فجعل ينكت بمخصرته ---------ثم قال م--------------------ا منكم من احد ما- من نفس منفوس-------ة الا كتب مكانها ---------------من الجنة والنار والا قد كتب------------------------------------------------------------------------------ شقية او سعيدة--------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصي-------------------------ر الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقا-----------------------وة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال---------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشق---------------------------------اوة ثم قرا-------------------- فاما من اعطي واتقي------------- الاية	1144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07694	true	-814705436975899884	55	236	264	1207	1516	300	قال كنا في جنازة لم يسم صاحبها في بقيع الغرقد مقبرة المدينة فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة والراء عصا فنكس بفتح النون والكاف مشددة بعدها سين مهملة فجعل ينكت بمخصرته في الارض ثم قال عليه الصلاة والسلام ما منكم من احد وما من نفس منفوسة مولودة الا كتب مكانها الذي تصير اليه من الجنة والنار والا قد كتبت ولابي ذر عن الكشميهني والا كتبت باسقاط قد وله عن الحموي والمستملي او قد كتبت شقية او سعيدة ولابي ذر او قد كتبت سعيدة قال ولابي ذر فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ولابي ذر الي عمل اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقاء ولابي ذر من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ولابي ذر اهل الشقاء قال عليه الصلاة والسلام اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ولابي ذر عن الكشميهني الشقاوة ثم قرا عليه الصلاة والسلام فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	7694	5365446019048736136	469	714.0	373	948	49.472572326660156	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3104	false	6851063154596587913	16	213	85	1066	1498	300	عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه ق----ال كنا في جنازة-------------- في بقيع الغرقد-------------- فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة------------------------------------------------------------- ----------------------------------------فنكس فجعل ينكت بمخصرته ---------ث--------------------م قال ما منكم من احد وما من نفس منفوس-------ة الا كتب مكانها م---------------ن الجنة والنار والا قد ك-----------------------------------------------------------------------------تبت شقية او سع--------------------------يدة --------------قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعا-----------------------------دة ومن كان منا من اهل الشقاء------------------------ فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال---------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ------------------------------ثم قرا-------------------- فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية فيه الحديث ايضا مخصرة ما اختصره الانسان بيده من عصا او غيره وقال القتبي التخصير امساك القضيب باليد وكانت الملوك تختصر بقضبان لها لتشير بها وتصل بها كلامها AUTO فسنيسره للعسري با-----------------ب AUTO فسنيسره للعسري الليل--------------- 4949 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فاخذ شيءا فجعل ينكت به الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب	3104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07694	true	-814705436975899884	40	300	199	1516	1516	300	عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه انه قال كنا في جنازة لم يسم صاحبها في بقيع الغرقد مقبرة المدينة فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة والراء عصا فنكس بفتح النون والكاف مشددة بعدها سين مهملة فجعل ينكت بمخصرته في الارض ثم قال عليه الصلاة والسلام ما منكم من احد وما من نفس منفوسة مولودة الا كتب مكانها الذي تصير اليه من الجنة والنار والا قد كتبت ولابي ذر عن الكشميهني والا كتبت باسقاط قد وله عن الحموي والمستملي او قد كتبت شقية او سعيدة ولابي ذر او قد كتبت سعيدة قال ولابي ذر فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ولابي ذر الي عمل اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء ولابي ذر من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ولابي ذر اهل الشقاء قال عليه الصلاة والسلام اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ولابي ذر عن الكشميهني الشقاوة ثم قرا عليه الصلاة والسلام فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية الي اخرها 8 باب فسنيسره للعسري هذا با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بالتنوين اي في قوله تعالي فسنيسره للعسري وسقط لغير ابي ذر باب 4949 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنهق-ال كان النبي صلي الله عليه وسلم-في جنازة فاخذ شيءا فجعل ينكت به الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب-	7694	5365446019048736136	781	1307.0	618	1457	53.603294372558594	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3104	false	6851063154596587913	213	266	1066	1326	1498	300	مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني------ الاية فيه	3104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07695	true	8093021045202089024	0	54	0	266	1530	300	مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الليل الاية وبه	7695	5365446019048736136	258	508.0	205	266	96.99247741699219	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3105	false	3661479421821157749	0	61	0	292	1473	300	يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان رضي الله عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي اشتكي	3105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07696	true	-7380078857374120805	234	293	1186	1476	1504	300	يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان رضي الله عنه-قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي الضحي	7696	5365446019048736136	287	561.0	228	292	98.28767395019531	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3105	false	3661479421821157749	1	194	5	963	1473	300	حدثنا زهير حد-------------------------------ثنا الاسود بن قيس------- قال سمعت جندب بن سفيان-------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال اشتكي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم------- ليلتين او ثلاثا------------------------------------------------ فجاءت امراة---------------------------------------------------------------------------- فقالت------- يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي اشتكي اي مرض امراة هي ام جميل بفتح الجيمامراة ابي لهب كما في مستدرك الحاكم وغيره وسبق في صلاة الليل قربك بكسر الراء يقال قربه يقربه -----------متعديا قال تعالي لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فاما قرب من--------------------- الشء --------يقرب فلازم AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ما ودعك ربك وما قلي تقرا بالتشديد والتخفيف بمعني واحد ما تركك ربك وقال ابن عباس ما تركك وما ابغض------------------------------------------------ك باب ما ودعك ربك وما قلي الضحي هو بتشديد------ الدال بمعني ما قطعك قطع المودع وبالتخفيف------------------------------------------------------- بمعن--------ي ما ت------------------------------------------------ركك وقراءة الاية بالتخفيف حجة علي قول الجوهري انهم اماتوا ماضيه فلا يقال ودعه وانما يقال تركه 4951 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطاك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي	3105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07697	true	-8023461172445277319	10	288	58	1448	1516	300	حدثنا زهير بضم الزاي مصغرا ابن معاوية قال حدثنا الاسود بن قيس العبدي قال سمعت جندب بن سفيان بضم الجيم والدال المهملة وفتحها ايضا وهو جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي رضي الله عنهق-ال اشتكي مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يقم للتهجد ليلتين وفي نسخة ليلة بالافراد او ثلاثا بالشك والنصب علي الظرفية فجاءت امراة هي العوراء بنت حرب اخت ابي سفيان وهي حمالة الحطب زوج ابي لهب كما عند الحاكم فقالت متهكمة يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك فتح القاف وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر الراء----- قربه يقربه بفتح الراء متعديا ومنه----- لا تقربوا الصلاة و-------------------اما قرب بضمها فهو لازم تقول قرب الشء اذا دنا وقربته بالكسر اي دنوت منه وهنا متعد من ليلتين او ثلاثا نصب وفي نسخة او ثلاث ولابي ذر او ثلاثة خفض بمنذ فانزل الله عز وجل والضحي وقت ارتفاع الشمس او النهار كله والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وقدم الليل علي النهار في السورة السابقة باعتبار الاصل والنهار في هذه باعتبار الشرف 2 باب قوله ما ودعك ربك وما قلي تقرا بالتشديد والتخفيف بمعني واحد ما تركك ربك وقال ابن عباس ما تركك وما ابغضك باب قوله ما وللمستملي باب بالتنوين اي في قوله تعالي ما ودعك ربك وما قلي تقرا ودعك بالتشديد في الدال وهي قراءة العامة-------- وبالتخفيف وهي قراءة عروة وهشام ابنه وابي حيوة وابن ابي عبلة وهما بمعني واحد اي ما تركك ربك وقال ابن عباس مما وصله ابن ابي حاتم ما تركك وما ابغضك-------------------------------------------------------------------------------- 4951 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطاك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي	7697	5365446019048736136	580	891.5	456	1684	34.44180679321289	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3105	false	3661479421821157749	174	300	868	1473	1473	300	قال سمعت جندبا البجلي قا-------------------------لت -----------------------------------امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطاك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي يا رسول الله قالت المراة ذلك وهي كافرة استهزاء او هو من تصرف الراوي اصلاحا للعبارة اري بضم الهمزة وعند ----ابي ذر -------بفتحها ابطاك قيل صوابه ابطا عليك او عنك او بك قال ك هذا ايضا صواب اذ معناه ما اري صاحبك يعني جبريل-الا--------- جعلك بط--ا في القراءة لان بطاه في الاقراء بطء في قراءته او هو من باب حذف حرف الجر وايصال الفعل به AUTO 94 الم نشرح---------------------------------------------------------------- سورة الم نشرح------------------- الشرح1 وقال مجاهد وزرك في الجاهلية انقض اثقل مع العسر يسرا قال ابن عيينة اي مع ذلك العسر يسرا اخر كقوله هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين------- ولن يغلب عسر يسرين وقال مجاهد فانصب-	3105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07698	true	-8270840658254315956	24	138	115	684	1531	300	قال سمعت جندبا البجلي بفتح الموحدة والجيم يقول قالت امراة هي خديجة ام المءمنين توجعا وتاسفا- يا رسول الله ما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري بضم الهمزة ما اظن ولابي ذر ما اري بفتحها صاحبك-------------------------------------------------------------------------------- جبريل الا ابطاك اي جعلك بطيءا في القراءة لان بطاه في الاقراء بطء في قراءته او هو من باب حذف حرف الجر وايصال الفعل به قاله الكرماني فنزلت ما ودعك ربك وما قلي وهذا الحديث سبق في باب ترك القيام للمريض سورة الم نشرح لك بسم الله الرحمن الرحيم وقال مجاهد وزرك في الجاهلية انقض اثقل مع العسر يسرا قال ابن عيينة اي مع ذلك العسر يسرا اخر كقوله هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين التوبة ولن يغلب عسر يسرين وقال مجاهد فانصب	7698	5365446019048736136	363	592.0	286	779	46.598201751708984	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3106	false	-4743282633721648691	122	151	635	800	1546	300	سورة والتين التين1 وقال مجاهد هو التين والزيتون الذي ياكل الناس يقال فما يكذبك فما الذي يكذبك بان الناس يدانون باعمالهم كانه قال ومن يقدر علي تكذيبك بالثواب والعقاب	3106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07699	true	-376626408277626150	214	242	1067	1225	1551	300	سورة والتين------- وقال مجاهد هو التين والزيتون الذي ياكل الناس يقال فما يكذبك فما الذي يكذبك بان الناس يدانون باعمالهم كانه قال ومن يقدر علي تكذيبك بالثواب والعقاب	7699	5365446019048736136	158	308.0	130	165	95.75757598876953	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3106	false	-4743282633721648691	128	186	668	979	1546	300	التين والزيتون الذي ياكل الناس يقال فما يكذبك ---فما الذي يكذبك بان الناس يدانون باعمالهم--------------------------------------------------------------------------------- كانه قال ومن يقدر علي تكذيبك بالثواب والعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب 4952 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون تقويم الخلق	3106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07700	true	4490611590554099335	64	160	333	867	1610	300	الكهف والزيتون مسجد ايلياء---- يقال فما يكذبك اي فما الذي يكذبك بان الناس يدانون باعمالهم يجازون بها ولابي ذر عن الحموي والمستملي يدالون باللام بدل النون والاول هو الصواب كانه قال ومن يقدر علي تكذيبك بالثواب والعقاب زاد الفراء بعد ما تبين له كيفية خلقه وما استفهامية في محل رفع بالابتداء والخبر الفعل بعدها والمخاطب الرسول وقيل الانسان علي طريقة الالتفات 1 باب 4952 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي قال سمعت البراء رضي الله عنهان- النبي صلي الله عليه وسلم-كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون تقويم الخلق	7700	5365446019048736136	290	537.0	235	540	53.703704833984375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3106	false	-4743282633721648691	229	281	1179	1460	1546	300	سورة اقرا باسم ربك العلق1 4952 م وقال قتيبة حدثنا حماد عن يحيي بن عتيق عن الحسن قال اكتب في المصحف في اول الامام بسم الله الرحمن الرحيم واجعل بين السورتين خطا وقال مجاهد ناديه عشيرته الزبانية الملاءكة وقال----- الرجعي المرجع لنسفعا قال لناخذن و لنسفعن بالنون وهي الخفيفة سفغت بيده اخذت	3106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07701	true	8041262548035518434	7	57	36	312	1570	300	سورة اقرا باسم ربك الذي خلق و-----قال قتيبة حدثنا حماد عن يحيي بن عتيق عن الحسن قال اكتب في المصحف في اول الامام بسم الله الرحمن الرحيم واجعل بين السورتين خطا وقال مجاهد ناديه عشيرته الزبانية الملاءكة وقال معمر الرجعي المرجع لنسفعن---- لناخذن و-لنسفعن بالنون وهي الخفيفة سفعت بيده اخذت	7701	5365446019048736136	261	494.0	214	286	91.25874328613281	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3107	false	6232171344204005148	112	147	584	751	1511	300	4953 حدثنا يحيي حد--------ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حد-ثني سعيد بن مروان حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا ابو صالح سلمويه قال حدثني عبد الله عن يونس بن يزيد قال	3107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07701	true	8041262548035518434	264	300	1399	1570	1570	300	4953 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وحدثني سعيد بن مروان حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا ابو صالح سلمويه حد----ثني عبد الله عن يونس بن يزيد قال-	7701	5365446019048736136	156	299.0	123	176	88.63636016845703	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0021	false	-4030150184349056995	140	300	677	1469	1469	300	الذي خلق خلق -------الانسان من ----علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده ف----دخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر- لقد خشيت علي نفسي ف-------------قالت خديجة كلا ------والله ما يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة و----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي-	21	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07702	true	-3877706218807491235	141	296	705	1481	1496	300	الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق 1--------- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ق-ال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن---------------- عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خد---يجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك -قال و---رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل -----علي موسي لي---تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي	7702	5365446019048736136	640	1072.0	507	861	74.33216857910156	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3107	false	6232171344204005148	147	300	751	1511	1511	300	اخبرني ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء فيتحنث فيه قال والتحنث التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود بمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم الايات الي قوله علم الانسان ما لم يعلم-	3107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07702	true	-3877706218807491235	0	149	0	744	1496	300	اخبرني ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت كان اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء فيتحنث فيه قال والتحنث التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود بمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم ----------------علم الانسان ما لم يعلم	7702	5365446019048736136	742	1455.0	595	762	97.37532806396484	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	false	-194040178449882236	0	149	0	742	1479	300	فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع قال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة يا---- عم اسمع من ابن اخيك قال ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال ورقة نعم	3108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07702	true	-3877706218807491235	151	300	752	1496	1496	300	فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع قال لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك قال ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال ورقة نعم-	7702	5365446019048736136	739	1451.5	593	747	98.92904663085938	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4053	false	9175037931555908149	0	166	0	798	1462	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ --------------------------------------------------------ما لم يعلم-------- فرجع بها ----------------------------ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خد-------يجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له---------------- كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-------------- وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل--------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة--- ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم--- ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا------ اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم فقال ورقة نعم	4053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07702	true	-3877706218807491235	122	300	613	1496	1496	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق 1 فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلمترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع -قال لخديجة اي خديجة ما لي ل------------------قد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل--------------------------- وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب ---------من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت--- خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك -قال ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلمخبر ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي لي---تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم -قال ورقة نعم-	7702	5365446019048736136	691	1194.5	545	956	72.28033447265625	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	false	-194040178449882236	149	183	742	896	1479	300	لم يات رجل بما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم 4954 قال	3108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07703	true	6050390453505034445	0	34	0	153	1526	300	لم يات رجل بما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه- قال	7703	5365446019048736136	150	292.0	116	154	97.40259552001953	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3107	false	6232171344204005148	203	272	1032	1373	1511	300	قبل ان يرجع الي اه------له ويتزود لذلك----------------- ثم يرجع الي خديجة فيتزود بمثلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي فجء-------------------ه الحق -----------------وهو في غار حراء------------------- فجاءه الملك------ فقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء ق----------------------------------------------------ال فاخذني فغط---------------------ني حتي بلغ مني الجهد----------------------------------------------------------------------------- ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ	3107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07704	true	-2083457860848337314	33	192	174	989	1572	300	قبل ان يرجع الي اهله عياله ويتزود لذلك التعبد او الخلوة ثم يرجع الي خديجة فيتزود بمثلها بالموحدة ولابي ذر عن الحموي والمستملي لمثلها باللام بدل الموحدة والضمير لليالي او الخلوة او العبادة او المرة السابقة ويحتمل ان يكون المراد انه يتزود لمثلها اذا حال الحول وجاء ذلك الشهر الذي جرت عادته ان يخلو فيه قال في الفتح وهذا عندي اظهر حتي فجءه بكسر الجيم اي اتاه الحق وهو الوحي مفاجاة وهو في غار حراء جملة في موضع الحال فجاءه الملك جبريل فقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء ما نافية واسمها انا وخبرها بقارء اي ما احسن ان اقرا قال فاخذني جبريل فغطني اي ضمني وعصرني حتي بلغ مني الجهد بفتح الجيم والنصب اي بلغ الغط مني الجهد وبضم الجيم والرفع اي بلغ الجهد مبلغه ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخدني فغطني الثالثة حتي بلغ	7704	5365446019048736136	336	552.5	267	815	41.226993560791016	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	false	-194040178449882236	2	85	9	437	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره -----------------------------------------------------------------------------------------------حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزملوه ---------------------حتي ذهب عنه الرو--------------------ع قال لخديجة اي خديجة ما لي ل-------------------------قد خشيت علي نفسي---------------------------------------------------- فاخبرها الخبر قالت خديجة----------------------- كلا ا---------------بشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انك لتصل الرحم----------- وتصدق الحديث وتحمل الكل----------------------------------------------- وتكسب المعدوم------------------------------------------------------- وتقري الضيف--------------------- وتعين علي نواءب الحق------- فانطلقت به خديجة ----------حتي اتت به ورقة بن نوفل و-----------هو ابن عم خديجة اخي------------- ابيها وكان--------------------------------------------------------- امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من	3108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07705	true	-8332449575341300418	78	300	382	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترجف بوادره جمع بادرة وهي اللحمة التي بين الكتف والعنق تضطرب عند الفزع ولابي ذر عن الكشميهني فءاده اي قلبه حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني مرتين للحموي والمستملي من التزميل وهو التلفيف وطلب ذلك ليسكن ما حصل له من الرعدة من شدة هول الامر وثقله فزملوه بفتح الميم كما امرهم حتي ذهب عنه الروع بفتح الراء اي الفزع قال لخديجة اي خديجة ما لي لقد ولابي ذر عن الكشميهني قد خشيت علي نفسي ان لا اطيق حمل اعباء الوحي لما لقيته عند لقاء الملك فاخبرها الخبر قالت خديجة له عليه الصلاة والسلام كلا اي لا خوف عليك ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا بالخاء المعجمة والزاي المكسورة وفي مرسل عبيد بن عمير ابشر يا ابن عم واثبت فوالذي نفسي بيده اني لارجو ان تكون نبي هذه الامة فوالله انك لتصل الرحم اي القرابة وتصدق الحديث وتحمل الكل بفتح الكاف وتشديد اللام الضعيف المنقطع واليتيم وتكسب المعدوم بفتح التاء وكسر السين تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك وتقري الضيف بفتح اوله من الثلاثي وتعين علي نواءب الحق حوادثه فانطلقت به خديجة مصاحبة له حتي اتت به ورقة بن نوفل اي ابن اسد وهو ابن عم خديجة اخي ولابي ذر اخو ابيها لانه ورقة بن نوفل بن اسد وهي خديجة بنت خويلد بن اسد وكان ورقة امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من-	7705	5365446019048736136	417	639.5	336	1138	36.64323425292969	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4053	false	9175037931555908149	21	63	96	309	1462	300	حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزملوه--------------------- حتي ذهب عنه الروع فقال يا خد--------------------------يجة ما لي واخبرها الخبر وقال------- قد خشيت علي نفسي ف-----------------------------------------------------------------قالت له-------------------------- كلا ا---------------بشر فوالله لا يخزيك الله ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لتصل الرحم----------- وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف	4053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07705	true	-8332449575341300418	103	224	517	1134	1518	300	حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني مرتين للحموي والمستملي من التزميل وهو التلفيف وطلب ذلك ليسكن ما حصل له من الرعدة من شدة هول الامر وثقله فزملوه بفتح الميم كما امرهم حتي ذهب عنه الروع بفتح الراء اي الفزع قال لخديجة اي خديجة ما لي لقد ولابي ذر عن الكشميهني قد خشيت علي نفسي ان لا اطيق حمل اعباء الوحي لما لقيته عند لقاء الملك فاخبرها الخبر قالت خديجة له عليه الصلاة والسلام كلا اي لا خوف عليك ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا بالخاء المعجمة والزاي المكسورة وفي مرسل عبيد بن عمير ابشر يا ابن عم واثبت فوالذي نفسي بيده اني لارجو ان تكون نبي هذه الامة فوالله انك لتصل الرحم اي القرابة وتصدق الحديث وتحمل الكل بفتح الكاف -	7705	5365446019048736136	174	221.0	137	618	28.15534019470215	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0021	false	-4030150184349056995	232	281	1148	1379	1469	300	الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب----------------------------------------------------- وكان----- شيخا كبيرا--------- قد عمي-فقالت له خديجة يا ---------------ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله---------------- علي موسي	21	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07706	true	-8774432927161571383	0	92	0	462	1506	300	الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب اي كتابته وذلك لتمكنه في دين النصاري ومعرفته بكتابهم وكان ورقة شيخا كبيرا حال كونه قد عمي فقالت--- خديحة يا عم ولابي ذر يا ابن عم اسمع من ابن اخيك تعني النبي صلي الله عليه وسلملان الاب الثالث لورقة هو الاخ للاب الرابع لرسول الله صلي الله عليه وسلماي اسمع منه الذي يقوله قال له عليه الصلاة والسلام ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس اي جبريل الذي انزل بضم الهمزة علي موسي	7706	5365446019048736136	199	287.5	155	473	42.07188034057617	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	false	-194040178449882236	146	181	729	887	1479	300	قال ورقة نعم لم يات رجل بما جءت به ---------الا اوذ-----------------------------------------------------ي وان يدركني------------------- يوم--------------------------------ك حيا انصرك------------------ نصرا مءزرا----------------------------------------- ثم لم ينشب ورقة-------- ان توفي وفتر الوحي--------- فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07706	true	-8774432927161571383	184	254	934	1281	1506	300	قال ورقة نعم لم يات رجل بما جءت به من الوحي الا اوذي بضم الهمزة وكسر الذال المعجمة وفي بدء الوحي الا عودي وان يدركني بالجزم بان الشرطية يومك فاعل يدركني اي يوم انتشار نبوتك حيا انصرك بالجزم جواب الشرط نصرا مءزرا قوما بليغا صفة لنصر المنصوب علي المصدرية ثم لم ينشب ورقة لم يلبث ان توفي وفتر الوحي اي احتبس فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم	7706	5365446019048736136	158	242.5	123	347	45.53314208984375	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	false	-194040178449882236	85	129	437	645	1479	300	الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب----------------------------------------------------- وكان----- شيخا كبيرا--------- قد عمي فقالت خديجة يا------------------- عم اسمع من ابن اخيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و-----------------------رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ور---قة هذا الناموس ا---------لذي انزل----------- علي موسي	3108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07706	true	-8774432927161571383	0	92	0	462	1506	300	الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب اي كتابته وذلك لتمكنه في دين النصاري ومعرفته بكتابهم وكان ورقة شيخا كبيرا حال كونه قد عمي فقالت خديحة يا عم ولابي ذر يا ابن عم اسمع من ابن اخيك تعني النبي صلي الله عليه وسلملان الاب الثالث لورقة هو الاخ للاب الرابع لرسول الله صلي الله عليه وسلماي اسمع منه الذي يقوله قال له عليه الصلاة والسلام ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس اي جبريل الذي انزل بضم الهمزة علي موسي	7706	5365446019048736136	203	330.0	160	463	43.8444938659668	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4053	false	9175037931555908149	164	228	789	1091	1462	300	ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به --------------------------------------------------------------الا عودي وان يدركني------------------- يومك------------------------------------ انصرك------------------ نصرا مءزرا----------------------------------------- ثم لم ينشب ورقة-------- ان توفي وفتر الوحي--------- فترة حتي حزن------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فيما بلغنا-حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رء-س شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك	4053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07706	true	-8774432927161571383	185	300	938	1506	1506	300	ورقة نعم لم يات رجل--- بما جءت به من الوحي الا اوذي بضم الهمزة وكسر الذال المعجمة وفي بدء الوحي الا عودي وان يدركني بالجزم بان الشرطية يومك فاعل يدركني اي يوم انتشار نبوتك حيا انصرك بالجزم جواب الشرط نصرا مءزرا قوما بليغا صفة لنصر المنصوب علي المصدرية ثم لم ينشب ورقة لم يلبث ان توفي وفتر الوحي اي احتبس فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم وللحموي النبي صلي الله عليه وسلم زاد في التعبير من طريق معمر عن الزهري فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك-	7706	5365446019048736136	298	463.0	236	572	52.097900390625	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4053	false	9175037931555908149	228	251	1091	1201	1462	300	جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	4053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07707	true	5763966605080038711	0	23	0	110	1490	300	جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	7707	5365446019048736136	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0034	false	-5421167733857529364	39	101	188	501	1475	300	قال ا----بن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال----------------------------------------------- وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني------- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله------------- والرجز فاهجر	34	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07708	true	2731136189326183925	24	99	115	502	1534	300	قال محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه بينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	7708	5365446019048736136	293	522.5	233	391	74.9360580444336	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3088	false	5578922115129062737	198	273	988	1376	1517	300	معمر عن الزهري فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما--- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر الي--------------------------- والرجز فاهجر قبل ان تفرض الصلاة----وهي الاوثان	3088	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07708	true	2731136189326183925	25	106	119	536	1534	300	محمد بن شهاب-- فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه -بينا انا امشي س---معت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه----- فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر 1 قال ابو سلمة وهي الاوثان	7708	5365446019048736136	332	556.0	261	431	77.03015899658203	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	false	-194040178449882236	176	269	863	1339	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم-- 4954 قال محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة-------------- ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه بينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ---------قال ابو سلمة وهي الاوثان التي كان اهل الجاهلية يعبدون قال ثم تتابع الوحي	3108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07708	true	2731136189326183925	18	115	84	584	1534	300	افضي الي اهلاك نفسه عاجلا 4954 قال محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه بينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر 1 قال ابو سلمة وهي الاوثان التي كان اهل الجاهلية يعبدون قال ثم تتابع الوحي	7708	5365446019048736136	459	878.5	369	501	91.61676788330078	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3109	false	3093151499376038199	23	88	120	444	1527	300	اقرا وربك الاكرم 4956 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري ح وقال الليث حدثني عقيل قال محمد اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصادقة جاءه الملك فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم با--------------------------لقلم 4957 حدثن--------ا عبد الله بن	3109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07709	true	6159018229196243582	184	255	907	1264	1486	300	اقرا وربك الاكرم 4956 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري ح وقال الليث حدثني عقيل قال محمد اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الرءيا الصادقة جاءه الملك فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم العلق 1 وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني الافراد عبد الله بن	7709	5365446019048736136	314	605.5	251	358	87.7094955444336	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3109	false	3093151499376038199	117	168	591	844	1527	300	4958 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة قال ابن عباس قال ابو جهل لءن رايت محمدا يصلي عند الكعبة لاطان علي عنقه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو فعله لاخذته الملاءكة تابعه عمرو بن خالد عن عبيد الله عن عبد الكريم-------- حدثني	3109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07710	true	-1359548296866753688	215	267	1081	1341	1502	300	4958 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة قال ابن عباس قال ابو جهل لءن رايت محمدا يصلي عند الكعبة لاطان علي عنقه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لو فعله لاخذته الملاءكة تابعه عمرو بن خالد عن عبيد الله عن عبد الكريم وبه قال حدثنا	7710	5365446019048736136	251	487.5	201	261	96.1685791015625	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3109	false	3093151499376038199	48	153	249	768	1527	300	عن عاءشة رضي الله عنها---------- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا الصادقة------------------------------- جاءه الملك فق------ال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4957 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال سمعت عروة قالت عاءشة رضي الله عنها فرجع النبي صلي الله عليه وسلم الي خديجة فقال زملوني زملوني فذكر الحديث 4958 حدثنا يحيي حدثنا عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة قال ابن عباس قال ابو جهل لءن رايت محمدا يصلي عند الكعبة لاطان علي عنقه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم--------- فقال	3109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07710	true	-1359548296866753688	12	154	63	766	1502	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الرءيا الصادقة بالقاف ولم يقل هنا في النوم ثم جاءه الملك جبريل فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم الحديث اختصره هنا 4 باب الذي علم بالقلم هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي الذي علم بالقلم ثبت هذا لابي ذر 4957 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال سمعت عروة قالت عاءشة رضي الله عنها فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-الي خديجة فقال زملوني زملوني فذكر الحديث وبه قال حد--------ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل هو ابن خالد عن ابن شهاب الزهري انه قال سمعت عروة بن الزبير يقول قالت عاءشة رضي الله عنها فرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمالي خديجة فقال	7710	5365446019048736136	376	543.5	301	834	45.08393096923828	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3109	false	3093151499376038199	216	251	1088	1293	1527	300	انا انزلناة يقال المطلع هو الطلوع والمطلع الموضع الذي يطلع منه انزلناه الهاء كناية عن القران انزل----ناه مخرج الجميع والمنزل هو الله والعرب توكد فعل الواحد فتجعله بلفظ الجميع ليكون اثبت واوكد سورة انا انزلناه	3109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07711	true	1205767933522011176	143	179	716	925	1584	300	انا انزلناه يقال المطلع هو الطلوع والمطلع الموضع الذي يطلع منه انزلناه الهاء كناية عن القران انا انزلناه مخرج الجميع والمنزل هو الله والعرب توكد فعل الواحد فتجعله بلفظ الجميع ليكون اثبت واوكد سورة انا انزلناه	7711	5365446019048736136	202	402.0	167	209	96.65071868896484	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3110	false	-6593783322763495267	108	265	600	1375	1537	300	البينة منفكين زاءلين--------------- قيمة--- القاءمة دين القيمة اضاف الدين الي المءنث قوله اضاف الدين الي المءنث اي اصله دين الملة القيمة المستقيمة فالدين مضاف الي ملة وهو مءنث والقيمة صفته فحذف الموصوف 4959 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة---- سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا -------قال وسماني قال نعم فبكي ---4960 حدثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن-------------------------------------------------------------------------------- قتاد---------ة عن انس-------- رضي الله عنه ق----ال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي----------- ان الله امرني ان اقرا ع-----------------------------------------------------------ليك القران قال ابي الله سماني لك قال الله سماك لي فجعل ابي يبكي قال قتادة فانبءت انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب الحديث الاول والثاني 4961 حدثنا احمد بن ابي داود ابو جعفر المنادي حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان --نبي الله صلي الله عليه	3110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07712	true	-5526769967163111742	20	180	104	879	1510	300	البينة اي---- زاءلين اي عما هم عليه قيمة اي القاءمة دين القيمة اضاف الدين الي المءنث علي تاويل الذين ب----------------------الملة او التاء تاء المبالغة كعلامة 1 باب------------------------------------- 4959 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا البينة قال وسماني قال نعم فبكي وبه قال حدثنا محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة بندار قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال سمعت قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي هو ابن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا وعند الترمذي ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال فقرا ع---------------------------------------------------------------------ليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب ال---------------------------------------بينة وزاد الحاكم من وجه اخر عن زر بن حبيش-------------------------- عن ابي بن -كعب ان النبي----- صلي الله عليه	7712	5365446019048736136	454	681.5	352	980	46.32653045654297	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3110	false	-6593783322763495267	164	297	898	1525	1537	300	لابي ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم فبكي----------------------------------------------------------------------------- 4960 حدثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال ابي الله سماني لك قال الله سماك لي فجعل ابي يبكي قال قتادة فانبءت انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول والثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4961 حدثنا احمد بن ابي داود ابو جعفر المنادي حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرءك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت ع--------------------------------يناه الثالث احمد بن ابي داود	3110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07713	true	-5370523943795440303	61	297	331	1469	1485	300	لفظه ان الله ليسمع قراءة------- لم يكن الذين كفروا فيقول ابشر عبدي فوعزتي لامكنن لك في الجنة حتي ترضي لكن قال الحافظ عماد الدين انه حديث غريب جدا 2 باب 4960 حدثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنهق-ال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال ابي الله سماني لك قال الله سماك--- فجعل ابي يبكي قال قتادة فانبءت انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب البينة وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني حسان بن حسان ابو علي المصري حدثنا همام هو ابن يحيي عن قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلملابي ان الله امرني ان اقرا عليك القران مطلق فيتناول لم يكن الذين كفروا غيرها قال ابي الله بمد الهمزة سماني لك قال الله سماك زاد الكشميهني لي فجعل ابي يبكي قال قتادة بن دعامة فانبءت ظاهره انه من غير انس انه عليه الصلاة والسلام قرا عليه علي ابي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب 4961 حدثنا احمد بن ابي داود ابو جعفر المنادي حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرءك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافرا-د احمد بن ابي داود	7713	5365446019048736136	556	1024.0	434	1152	48.26388931274414	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	false	-2934415960251305475	74	229	399	1127	1480	300	حدثنا----------- عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذلك حسنات له فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07715	true	583155805956513595	104	253	542	1259	1496	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدث---------نا مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء -------------فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها--- الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	7715	5365446019048736136	664	1188.0	524	768	86.45833587646484	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	false	-7508444953670195897	61	194	330	961	1501	300	حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له------------------- ورجل ربط------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك و----سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07715	true	583155805956513595	104	253	542	1259	1496	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا------ مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء فهي -----------------علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	7715	5365446019048736136	570	1000.5	450	762	74.80314636230469	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2399	false	-4451880035162774365	115	258	565	1247	1474	300	حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه---- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من---- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها -كان ذلك له حسنات ورجل رب----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر وسء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2399	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07715	true	583155805956513595	104	253	542	1259	1496	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا------ مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س-----تر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء -فهي عل----ي ذلك وزر فسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمع-ن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	7715	5365446019048736136	605	1038.0	474	757	79.92073822021484	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3112	false	7022057002501113005	1	154	8	733	1476	300	4962 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وازواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	3112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07715	true	583155805956513595	103	253	537	1259	1496	300	4962 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	7715	5365446019048736136	720	1423.0	570	725	99.31034851074219	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4223	false	9147681424221994461	3	149	14	709	1461	300	حدثنا اسماعيل------------ حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا وري------اء فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07715	true	583155805956513595	104	253	542	1259	1496	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	7715	5365446019048736136	689	1332.5	546	720	95.69444274902344	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3112	false	7022057002501113005	245	300	1222	1476	1476	300	ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره---- باب AUTO----------------------- ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة8------------------- 4963 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال لم ينزل علي فيها شء-	3112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07717	true	-8988448511716436300	48	113	237	537	1507	300	ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره هذا باب بالتنوين اي في قوله جل وعلا ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة ثبت لفظ باب لابي ذر 4963 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال لم ينزل علي فيها شء	7717	5365446019048736136	248	444.5	195	301	82.39202880859375	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3113	false	4429835837039571587	76	107	414	580	1583	300	الهاكم وقال ابن عباس التكاثر من الاموال والاولاد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهاكم التكاثر1 AUTO 103 والع-----------------------------------------صر وقال يحيي الدهر اقسم به----- والعصر AUTO 104-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل همزة----------------------- الحطمة اسم النار مثل سقر ولظي	3113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07719	true	-5356170028998203369	172	272	922	1468	1624	300	الرحيم وقال ابن عباس التكاثر من الاموال والاولاد سورة الهاكم مكية او مدنية وايها ثمان بسم الله الرحمن الرحيم ثبتت البسملة لابي ذر كالسورة وقال ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله ابن المنذر التكاثر من الاموال والاولاد اي شغلكم ذلك عن طاعة الله سورة والعصر وقال يحيي الدهر اقسم به سورة والعصر مكية وايها ثلاث وقال يحيي بن زياد الفراء العصر هو الدهر اقسم به تعالي اي بالدهر لاشتماله علي الاعاجيب والعبر وقيل التقدير ورب العصر وثبتت البسملة لابي ذر كالعصر الثاني وسقط له وقال يحيي سورة ويل لكل همزة بسم الله الرحمن الرحيم الحطمة اسم النار مثل سقر ولظي	7719	5365446019048736136	136	165.5	108	546	24.908424377441406	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3113	false	4429835837039571587	101	147	550	778	1583	300	الحطمة اسم النار مثل سقر ولظي والهمزة قوله قال يحيي اي الفراء صاحب كتاب معاني القران الحطمة اي لانها تكسر اي تحطم وما ذكر فيها----------------------------------------------------------- من التفسير كله ظاهر AUTO 105 الم------------------------------------------- تر قال مجا--------------------------هد ابابيل متتابعة مجتمعة وقال ابن عباس من سجيل هي سنك وكل	3113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07720	true	-4126192193906635797	9	70	52	375	1581	300	الحطمة اسم النار مثل سقر ولظي وقيل اسم للدركة الثالثة منها وسميت حطمة------------------------- لانها-------- تحطم العظام وتكسرها والمعني يا ايها الهمزة اللمزة الذي ياكل لحوم الناس ويكسر من اعراضهم ان وراءك الحطمة التي تاكل لحوم الناس وعظامهم اي وتكسر العظام الم تر قال مجاهد الم تر الم تعلم قال مجاهد ابابيل متتابعة مجتمعة وقال ابن عباس من سجيل هي سنك وكل	7720	5365446019048736136	121	168.0	93	356	33.988765716552734	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3113	false	4429835837039571587	229	299	1202	1580	1583	300	مجاهد يدع يدفع---------- عن حقه يقال هو من دععت يدعون ---يدفعون ساهون--- لاهون ---------------------------و الماعون المعروف كله و---------------قال بعض ا----------------لعر-ب الماعون الماء وقال عكرمة اعلاها الزكاة المفروضة وادناها عارية ال--------------------------------متاع سورة ارايت الماعون AUTO -108 انا اعطيناك الكوثر وقال ابن ع-----------------------------------------------------باس شانءك عدوك والكوثر------------------------------------------------ قوله لاهون قال انس الحمد لله الذي قال عن صلاتهم الماعون ولم يقل في صلاتهم 4964 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن انس رضي الله	3113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07721	true	160250091350662144	172	276	907	1467	1587	300	مجاهد يدع يدفع اي اليتيم عن حقه يقال هو من دععت يدعون اي يدفعون ساهون اي لاهون عن الصلاة تهاونا والماعون هو-------- المعروف كله كالقصعة والدلو وقال بعض العرب فيما حكاه الفراء الماعون الماء وقال عكرمة اعلاها الزكاة المفروضة وادناها عارية المتاع كالمنخل والغربال والدلو والابرة سورة انا اعطيناك الكوثر سورة انا اعطيناك الكوثر مكية او مدنية وايها ثلاث وثبت لابي ذر لفظ سورة 1 باب وقال ابن عباس شانءك عدوك باب وقال ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله ابن مردويه في قوله تعالي شانءك اي عدوك وسقط للحموي وقال ابن عباس فقط------------------- 4964 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن انس رضي الله	7721	5365446019048736136	269	371.5	214	587	45.826236724853516	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3113	false	4429835837039571587	164	261	869	1382	1583	300	وامنهم--- من كل عدو-هم في حرمهم ---------------------------------------------------------------------------------قال ابن عيينة لايلاف لنعمتي علي قريش و لايلاف قريش قريش قوله سجين سنك وكل يريد انه معرب من هاتين الكلمتين وسنك بفتح المهملة واسكان النون وبالكاف هو الحجر وكل بكسر الكاف وسكون اللام الطين ويروي عن ابن عباس ايضا ان سجيل طين مطبوخ كما يطبخ الاجر الفوا بكسر اللام اي الفهم الله ذلك فالفوه AUTO 107 ارايت وقال مجاهد يدع يدفع عن حقه يقال هو من دععت يدعون يدفعون ساهون لاهون و الماعون المعروف كله وقال بعض العرب الماعون الماء وقال عكرمة اعلاها الزكاة المفروضة وادناها عارية المتاع سورة ارايت	3113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07721	true	160250091350662144	74	136	396	730	1587	300	وامنهم اي من كل عدو هم في حرمهم وقيل امنهم من الجذام فلا يصيبهم ببلدهم وقيل بمحمد صلي الله عليه وسلم سورة ارايت وقال ابن عيينة لايلاف لنعمتي علي قريش و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد يدع يدفع عن حقه يقال هو من دععت يدعون يدفعون ساهون لاهون و-الماعون المعروف كله وقال بعض العرب الماعون الماء وقال عكرمة اعلاها الزكاة المفروضة وادناها عارية المتاع سورة ارايت	7721	5365446019048736136	249	462.0	204	598	41.638797760009766	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3114	false	2967193273693996945	0	197	0	1016	1541	300	قال لما عرج بالنبي صلي الله عليه وسلم الي السماء قال اتيت علي نهر حافت--------------------اه قباب اللءلء ------------------مجوفا فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الك-------------------------------------------------------------------------------------------وثر الحديث الاول حافتاه بمهملة وتخفيف الفاء جانباه مجوف بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالجر صفة للواو والمعرف بلام الجنس قريب المعني من النكرة كما في ولقد امر علي اللءيم يسبني نعم في رواي-------------------------------------------------ة في غير الجامع المجوف بالتعريف 4965 حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر ق-------الت نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم شاطءاه عليه در مجوف انيته كعدد النجوم رواه زكرياء وابو الاحوص ومطرف عن ابي اسحاق ---4966 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه ا-----------------------------------------لله اياه ----------------------------------------------------------------------------قال--- ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه --------------------------------------------------نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذ----------------------ي في------ الجنة من الخير الذي -اعطاه الله اياه الث-------------------------اني والثالث شاطءاه شاطء الوادي شطه وجانبه عليه در مجوف الضمير-------- عاءد الي جنس الشاطء ولهذا لم يقل عليهما---- وفي بعضها شاطءاه در مجوف عليه النهر بفتح الهاء	3114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07722	true	-5190289490527816830	35	261	176	1342	1545	300	قال لما عرج بالنبي صلي الله عليه وسلمال-ي السماء قال اتيت علي نهر حافتاه بتخفيف الفاء جانباه قباب اللءلء مجوف ولغير ابي ذر مجوفا فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر زاد البيهقي الذي اعطاك ربك فاهوي الملك بيده فاستخرج من طينه مسكا اذفر واخرجه المءلف بهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الرقاق من طريق همام عن ابي هريرة رضي الله عنهوالكوثر بوزن فوعل من الكثرة وهو وصف مبالغة في المفرط الكثرة------------- 4965 حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عاءشة رضي الله عنهاق-ال سالتها عن قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر الكوثر قالت نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم شاطءاه عليه در مجوف انيته كعدد النجوم رواه زكرياء وابو الاحوص ومطرف عن ابي اسحاق وبه قال حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي ابو الهيثم المقر---------------------------------------------------------ي الك------حال قال حدثنا اسراءيل بن يونس عن جده ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن ابي عبيدة عامر بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهعن عاءشة رضي الله عنهاقال اي ابو عبيدة سالتها يعني عاءشة عن قوله تعالي ولابي ذر عن قول الله عز وجل انا اعطيناك الكوثر قالت هو نهر في الجنة اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم زاد النساءي في بطنان الجنة --شاطءاه ا--ي جانباه عليه اي علي الشاطء قال البرماوي كالكرماني و--------------------------------------------------الضمير في عليه عاءد الي جنس الشاطء ولهذا لم يقل عليهما قال وفي بعضها شاطءاه در مجوف در مجوف--- بفتح الواو	7722	5365446019048736136	555	682.0	439	1440	38.54166793823242	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3114	false	2967193273693996945	98	169	515	864	1541	300	شاطءاه عليه در مجوف انيته ك----------عدد النجوم رواه------ زكرياء وابو الاحوص ومطرف ع-----------------------------------------------------ن ابي اسحاق-------- 4966 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	3114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07723	true	-8919716302760021375	13	96	63	482	1524	300	شاطءاه در------مجوف وفيه من الاباريق عدد النجوم ولفظ رواية زكريا قريب من هذه- ومطرف هو ابن طريف بالطاء المهملة فيما وصله النساءي الثلاثة عن ابي اسحاق السبيعي 4966 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	7723	5365446019048736136	318	575.5	252	426	74.64788818359375	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3114	false	2967193273693996945	204	262	1054	1346	1541	300	سورة قل يا ايها الكافرون الكافرون يقال لكم دينكم الكفر ولي دين الاسلام ولم يقل ديني لان الايات بالنون فحذفت الياء كما قال يهدين و يشفين وقال غيره لا اعبد ما تعبدون الان ولا اجيبكم فيما بقي من عمري ولا انتم عابدون ما اعبد وهم الذين قال وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا قوله	3114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07724	true	-4138694325970565054	36	92	215	497	1544	300	سورة قل يا ايها الكاف---------رون يقال لكم دينكم الكفر ولي دين الاسلام ولم يقل ديني لان الايات بالنون فحذفت الياء كما قال يهدين و-يشفين وقال غيره لا اعبد ما تعبدون الان ولا اجيبكم فيما بقي من عمري ولا انتم عابدون ما اعبد وهم الذين قال وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا سورة	7724	5365446019048736136	279	547.0	223	292	95.54794311523438	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3115	false	-6777740309139628269	82	126	396	616	1481	300	4968 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران الحديث	3115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07725	true	2094513770503958450	236	280	1228	1448	1539	300	4968 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران الحديث	7725	5365446019048736136	220	440.0	176	220	100.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3115	false	-6777740309139628269	25	109	122	523	1481	300	اذا جاء نصر الله سورة اذا جاء نصر ا--------------------------لله النصر 4--------------------------------------------------967 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي -------------------------4968 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور ----------------------------------------------------------------عن ابي الضحي -------------عن مسروق-------------- عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي ال----------له عليه	3115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07725	true	2094513770503958450	60	182	342	939	1539	300	اذا جاء نصر الله سورة اذا جاء نصر الله مدنية وايها ثلاث بسم الله الرحمن الرحيم سقطت البسملة لغير ابي ذر وثبت لفظ سورة له 4967 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي الحديث 4967 اطرافه في وبه قال حدثنا الحسن بن الربيع بفتح الراء ابن سفيان البلخي الكوفي قال حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم عن الاعمش سليمان عن ابي الضحي مسلم بن صبيح عن مسروق هو ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما----------- صلي النبي صلي الله عليه	7725	5365446019048736136	348	605.5	273	608	57.23684310913086	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3115	false	-6777740309139628269	99	235	476	1139	1481	300	رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر---------------------------------- ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران الحديث الاول والثاني يتاول القران اي يعمل -ما امر الله به في القران وهو----------------------------------- فسبح النصر وسبق معني تقرير الباء في بحمدك في الصلاة في باب التسمية و الدعاء في السجود AUTO قوله ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا باب ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 4969 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنه سالهم عن قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح قالوا فتح المداءن والقصور قال ما تقول يا ابن عباس قال اجل او مثل ضرب لمحمد صلي الله عليه وسلم نعيت له نفسه	3115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07726	true	8845151661169558209	15	185	70	902	1465	300	رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكثر اي بعد نزول سورة اذا جاء نصر الله ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران------------------------------------- يعمل بما امر----- به من التسبيح والتحميد والاستغفار فيه في قوله تعالي فسبح------------------------------- بحمد ربك واستغفره في اشرف الاوقات والاحوال 1 -----------------------------------------------------باب ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا هذا باب بالتنوين اي في قوله تعالي ورايت الناس يدخلون في دين الله اي الاسلام افواجا جماعات بعد ما كان يدخل فيه واحد واحد وذلك بعد فتح مكة جاء العرب من اقطار الارض طاءعين ونصب افواجا علي الحال من فاعل يدخلون وثبت لفظ باب لابي ذر 4969 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنه سالهم عن قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح قالوا فتح المداءن والقصور قال ما تقول يا ابن عباس قال اجل او مثل ضرب لمحمد صلي الله عليه وسلم نعيت له نفسه	7726	5365446019048736136	484	839.5	380	959	50.46923828125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2722	false	-1177826099826906974	66	209	345	1029	1475	300	4294 حدثنا ----ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم----------------- لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم قال وما رءيت---ه دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله ---افواجا حتي ختم ال-----سورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري او لم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول -------------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له---- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا -قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم	2722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07727	true	8590097260903205403	62	192	326	941	1478	300	4970 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا------ معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم---- فدعا-- ذات يوم فادخله معهم ف----ما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم -----قال ما تقو-------------------------------------------لون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا--- نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم ف----------لم يقل------ شيءا فقال لي------------ اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذل--------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول	7727	5365446019048736136	509	805.5	393	738	68.9701919555664	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3115	false	-6777740309139628269	256	300	1243	1481	1481	300	فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا تواب علي العباد والتواب من الناس التاءب من الذنب--------------------------------------------- باب فسبح بحمد ربك---------------- واستغفره انه كان توابا النصر اي علي العباد بمعني رجاع عليهم بالمغفرة وقبول التوبة وقال الجوهري تاب الله عليه اي وفقه للتوبة--------------- 4970 حدثنا-	3115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07727	true	8590097260903205403	7	64	29	337	1478	300	فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا تواب علي العباد والتواب من الناس التاءب من الذنب قوله فسبح ولابي ذر باب بالتنوين اي في قوله تعالي فسبح بحمد ربك اي متلبسا بحمده واستغفره انه كان توابا ----تواب علي العباد ا---ي رجاع عليهم بالمغفرة وقبول التوبة والتواب من الناس التاءب من الذنب الذي اقترفه قاله الفراء 4970 حدثنا	7727	5365446019048736136	190	298.0	154	315	60.31745910644531	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3116	false	-8577762509768860783	0	129	0	611	1438	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعا ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول الحديث	3116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07727	true	8590097260903205403	64	193	337	948	1478	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعا ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول الحديث	7727	5365446019048736136	611	1222.0	482	611	100.0	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2722	false	-1177826099826906974	109	201	546	996	1475	300	فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم قال وما رءيت----------------------------------------------------------------------------------ه دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما ---------------------------------------------------------------------------------------------تقولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا حتي ختم السورة فقال بع-----------------------------------ضهم امرنا-------------- ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرن--------------------ا وفتح عل-------------------------------------------ينا وقال بعضهم لا ندري او لم يقل بعضهم شيءا فقال لي--------------- يا ابن عباس اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الل---------------------------------------------ه له اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك------------------------------- فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	2722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07728	true	-3952536532463839431	56	207	282	1022	1481	300	فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم ف----ما رءيت بضم الراء وكسر الهمزة اي ما ظننت ولغير ابي ذر فما ربت بكسر الراء وسكون الموحدة انه دعاني يومءذ الا ليريهم مني مث-ل ما راي هو مني من العلم وعند ابن سعد فقال اما اني ساريكم اليوم ما تعرفون به فضيلته ثم قال لهم ما تقو-------------------------------------------لون في قوله تعالي ولابي ذر عز وجل بدل قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا نحمد ولابي ذر ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا بضم النون علي عدونا وفتح علينا وفي الباب السابق قالوا فتح المداءن والقصور وسكت بعضهم ف----------لم يقل------ شيءا فقال عمر لي اكذاك تقول يا ابن عباس ف----------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلم-----ه له ولابي ذر علمه بتشديد اللام واسقاط الهمزة قال اذا جاء نصر الله والفتح وذل--------ك علامة اجلك وعند ابن سعد فهو ايتك في الموت فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	7728	5365446019048736136	310	471.0	242	828	37.439613342285156	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3116	false	-8577762509768860783	41	166	184	786	1438	300	علمتم فدعا-- ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دع-------------------------------------------------------------------------------اني يومءذ الا ليريه---------------------------------------------------------------------------------------------م قال ما ----تقولون في قول الله تع-------------------------------الي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ن-----------------حمد الله ونستغفره اذا نصرن--------------------ا وفتح علينا------------------------------------------- وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال---- لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له ق-----------------------------------------ال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك------------------------------- فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابا فقال عمر------------------------- ما اعلم منها الا ما تقول الحديث فكان بعضهم هو عبد الرحمن بن عوف ممن علمتم اي فضله وزيادة علمه فما اريت بالضم اي ما ظننت انه دعاني الا ليريهم علمه AUTO 111 تبت يدا ابي لهب وتب----------------------- تباب خسران تتبيب تدمير سورة تبت	3116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07728	true	-3952536532463839431	55	270	276	1340	1481	300	الفتح فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم فما رءيت بضم الراء وكسر الهمزة اي ما ظننت ولغير ابي ذر فما ربت بكسر الراء وسكون الموحدة انه دعاني يومءذ الا ليريهم مني مثل ما راي هو مني من العلم وعند ابن سعد فقال اما اني ساريكم اليوم ما تعرفون به فضيلته ثم قال لهم ما تقولون في قو----له تعالي ولابي ذر عز وجل بدل قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا نحمد ولابي ذر ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا بضم النون علي عدونا وفتح علينا وفي الباب السابق قالوا فتح المداءن والقصور وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال عمر لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلمه له ولابي ذر علمه بتشديد اللام واسقاط الهمزة قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك وعند ابن سعد فهو ايتك في الموت فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر لان الامر بالاستغفار يدل علي دنو الاجل وكان صلي الله عليه وسلمبعد نزولها يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقال عمر لابن عباس رضي الله عنهما ما اعلم منها الا ما تقول زاد احمد فقال عمر فكيف تلومونني علي حب ما ترون سورة ------------------------------------------------------------------------------تبت يدا ابي لهب وتب بسم الله الرحمن الرحيم تباب خسران تتبيب تدمير سورة تبت	7728	5365446019048736136	450	710.0	351	1147	39.23278045654297	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3116	false	-8577762509768860783	170	294	804	1402	1438	300	في قوله تعالي -وما كيد فرعون الا في تباب غافر اي خسران تتبيب اي في قوله تعالي وما زادوهم غير تتبيب هود اي تدمير------ 4971 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب وقد تب هكذا قراها الاعمش يومءذ	3116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07729	true	-7852261021614487620	104	226	519	1113	1494	300	في قوله عز وجل وما كيد فرعون الا في تباب فاطر--- خسران تتبيب--- في قوله تعالي وما زادوهم غير تتبيب هود--- تدمير 1 باب 4971 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب وقد تب هكذا قراها الاعمش يومءذ	7729	5365446019048736136	579	1112.5	461	605	95.70247650146484	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3116	false	-8577762509768860783	228	294	1088	1402	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا------------- فهتف------- يا صباحاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالو-----------ا من هذا----------------- فاجتمعوا اليه فقال---- ارايتم ان اخبرتكم ان خيل---------ا تخرج من سفح هذا الجبل------------------------- اكنتم مصدقي---------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذي-----ر لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب---------- تبا لك ------------------------------------------------------ما جمعتنا الا لهذ----------------------------------ا ثم قام----------------------- فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب---------------------- وقد تب هكذا قراها الاعمش يومءذ	3116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07730	true	3797010690338674610	0	155	0	793	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي صعد الصفا بكسر عين صعد فهتف اي صاح يا صباحاه بسكون الهاء في اليونينية كلمة يقولها المستغيث واصلها اذا صاحوا للغارة لانهم اكثر ما كانوا يغيرون في الصباح وكان القاءل يا صباحاه يقول قد غشينا الصباح فتاهبوا للعدو فقالوا يعني قريشا من هذا اي فقيل هذا محمد فاجتمعوا اليه فقال لهم ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا اي عسكرا تخرج من سفح هذا الجبل اسفله حيث يسفح فيه الماء اكنتم مصدقي اصله مصدقين لي سقطت النون لاضافته الي ياء المتكلم وادغمت ياء الجمع في ياء المتكلم قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير منذر لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب لعنه الله تبا لك نصب علي المصدر باضمار فعل اي الزمك الله هلاكا وخسرانا ما جمعتنا الا لهذا ولابي ذر عن المستملي الهذا جمعتنا ثم قام صلوات الله وسلامه عليه فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد سقط وتب لابي ذر وقد تب هكذا قراها الاعمش يومءذ	7730	5365446019048736136	313	458.5	248	794	39.420654296875	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3117	false	58788191797682698	33	119	179	594	1490	300	قوله وتب ما اغني عنه ماله وما كسب -----------------AUTO باب--------------------------- وتب ما اغني عنه ماله-------- المسد 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4972 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي البطحاء فصعد الي الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك فانزل الله	3117	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07730	true	3797010690338674610	172	300	868	1502	1502	300	قوله وتب ما اغني عنه ماله وما كسب باب قوله وتب ولابي ذر باب بالتنوين اي في قوله عز وجل وتب ما اغني عنه ماله وما كسب المسد ما الاولي نافية او استفهام انكار وعلي الثاني تكون منصوبة المحل بما بعدها اي اي شء اغني المال وقدمت لان لها صدر الكلام والثانية بمعني الذي فالعاءد محذوف او مصدرية اي وكسبه 4972 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج الي البطحاء فصعد الي الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك فانزل الله-	7730	5365446019048736136	408	746.5	324	636	64.15093994140625	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3117	false	58788191797682698	51	178	256	870	1490	300	حدثنا محمد بن سلام ---------------------------اخبرنا ابو مع------------------------------------------------اوية حدثنا الاعمش------- عن عمرو بن مرة------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي البطحاء-------------- فصعد الي الجبل--------------------- فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم----------- ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقو------------------ني قالوا نعم قال فاني نذي-----ر لكم بين يدي عذاب شديد--------- فقال ابو لهب------------ الهذا جمعتنا تبا لك------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب الي اخرها الحديث فيه وفي البابين بعده وهما ق------------------وله سيصلي ن---------------------------------------------ارا ذات لهب AUTO باب سيصلي نارا المسد 4973 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب	3117	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07731	true	8567758611535693497	15	203	65	1024	1493	300	حدثنا محمد بن سلام السلمي مولاهم البيكندي قال اخبرنا ابو معاوية محمد بن خازم بالخاء والزاي المعجمتين الضرير قال حدثنا الاعمش سليمان عن عمرو بن مرة الجملي بفتح الجيم والميم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج الي البطحاء مسيل وادي مكة فصعد الي الجبل يعني الصفا ورقي عليه فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم اي اخبروني ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقوني ولابي ذر تصدقونني قالوا نعم قال فاني نذير منذر لكم بين يدي عذاب شديد اي قدامه فقال ابو لهب عليه اللعنة الهذا جمعتنا بهمزة الاستفهام الانكاري تبا لك اي الزمك الله تبا وزاد في سورة الشعراء ساءر اليوم اي بقيته فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب الي اخرها اي خسرت جملته وعادة العرب ان تعبر ببعض الشء عن كله قوله سيصلي ولابي ذر باب بالتنوين اي في قوله تعالي سيصلي نارا ذات لهب ابي تلهب وتوق-----------د 4973 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب	7731	5365446019048736136	545	894.0	430	972	56.0699577331543	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3117	false	58788191797682698	183	209	897	1032	1490	300	باب وامراته حمالة الحطب المسد وقال مجاهد حمالة الحطب تمشي بالنميمة في جيدها حبل من مسد يقال من مسد ليف المقل وهي السلسلة التي في النار	3117	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07732	true	-385837033718546569	19	44	85	214	1531	300	باب وامراته حمالة الحطب------ وقال مجاهد حمالة الحطب تمشي بالنميمة في جيدها حبل من مسد يقال من مسد ليف المقل وهي السلسلة التي في النار	7732	5365446019048736136	129	250.5	104	135	95.55555725097656	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3118	false	-1977655537204409851	0	110	0	540	1444	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله------ كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كف-ا احد والحديث سبق في سورة البقرة وهو من الاحاديث القدسية AUTO قوله الله الصمد والعرب تسمي اشرافها الصمد قال------ ابو واءل هو السيد الذي انتهي سودده 4975 حدثنا----- اسحاق بن منصور قال وحدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام ----------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------- كذبني ابن ادم	3118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07734	true	-4784713026111915274	158	266	787	1307	1475	300	رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد و----------------------------------------------------------------------------------------------به قال حدثنا---------------------------------------- ابو اليمان الحكم بن -نافع قال -حدثنا ولابي ذر-- اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم	7734	5365446019048736136	358	598.0	277	660	54.24242401123047	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3118	false	-1977655537204409851	83	166	408	796	1444	300	4975 حدثنا اسحاق بن منصور قال وحدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك اما تكذيبه اياي ان يقول اني لن اعيده كما بداته واما شتمه اياي ان يقول اتخذ الله ولدا وانا الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفءا احد باب الله الصمد الاخلاص لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كفءا وكفيءا وكفاء واحد	3118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07736	true	-7917217733825635527	35	113	162	523	1415	300	4975 حدثنا اسحاق بن منصور---- وحدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك اما تكذيبه اياي ان يقول اني لن اعيده كما بداته واما شتمه اياي ان يقول اتخذ الله ولدا وانا الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد----------------------- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد كفوا وكفيءا وكفاء واحد	7736	5365446019048736136	358	690.5	280	388	92.2680435180664	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3118	false	-1977655537204409851	260	300	1259	1444	1444	300	4976 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عاصم وعبدة عن زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب عن المعوذتين فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي-	3118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07739	true	-8309197950952213915	10	49	54	239	1512	300	4976 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عاصم وعبدة عن زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب عن المعوذتين فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي	7739	5365446019048736136	183	358.0	145	186	98.38710021972656	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3119	false	6101902611338799036	8	109	45	565	1497	300	قل اعوذ برب الناس ويذكر عن ابن عباس الوسواس اذا ولد خنسه الشيطان فاذا ذكر الله عز وجل ذهب واذا لم يذكر الله ثبت علي قلبه سورة الناس قوله خنسه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصاغاني الاولي يخنسه الشيطان مكان خنسه وان سلمت اللفظة من الانقلاب والتصحيف فالمعني والله اعلم اخره وازاله عن مكانه لشدة نخسه وطعنه باصبعه في خاصرته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السفاقسي والذي في اللغة خنس اذا رجع وانقلب قال ع فالذي في جميع الروايات خنس تصحيف وتغيير فاما ان صوابه نخسه كما جاء في غير هذا الباب نعم حديث ابن عباس الاتي يولد الانسان والشيطان حاكم علي ق------------------لبه فاذا ذكر الله خنس واذا غفل	3119	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07740	true	1877466461477081883	112	278	595	1435	1535	300	قل اعوذ برب الناس ويذكر عن ابن عباس الوسواس اذا ولد خنسه الشيطان فاذا ذكر الله عز وجل ذهب واذا لم يذكر الله ثبت علي قلبه سورة قل اعوذ برب الناس مكية او مدنية وايها ست فان قلت انه تعالي رب جميع العالمين فلم خص الناس اجيب لشرفهم او لان المامور هو الناس وسقط لفظ سورة لغير ابي ذر ويذكر عن ابن عباس ولابي ذر وقال ابن عباس الوسواس اذا ولد بضم الواو وكسر اللام خنسه الشيطان اعترضه السفاقسي بان المعروف في اللغة خنس اذا رجع وانقبض وقال الص-غاني الاولي نخ-سه --------مكان خنسه فان سلمت اللفظة من الانقلاب والتصحيف فالمعني -----------------ازاله عن مكانه لشدة نخسه وطعنه باصبعه في خاصرته فاذا ذكر الله عز وجل ذهب واذا لم يذكر الله بضم اوله مبنيا للمفعول ثبت علي قلبه والتعبير بيذكر اولي لان اسناده الي ابن عباس ضعيف اخرجه الطبراني وغيره واخرج ابن مردويه من وجه اخر عن ابن عباس قال الوسواس هو الشيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يولد المولود والوسوا-----س علي قلبه فهو يصرفه حيث شاء فاذا ذكر الله خنس واذا غفل	7740	5365446019048736136	306	411.5	244	1010	30.297029495239258	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3119	false	6101902611338799036	204	266	1048	1327	1497	300	4977 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن زر بن حبيش-- وحدثنا عاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب قلت يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال ابي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3119	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07741	true	2702124343347068849	48	110	234	514	1421	300	4977 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب قلت يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال ابي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	7741	5365446019048736136	277	545.5	216	281	98.5765151977539	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3120	false	4276337033448094592	130	197	636	976	1480	300	كيف نزول الوحي واول ما نزل قال ابن عباس المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله كتاب فضاءل القران قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ المهيمن اي في قوله تعالي--------- ومهيمنا عليه الماءد------------------------------------------------------------------ة 4978 و 4979 حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال اخبرتني عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	3120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07743	true	-7644711903607787677	47	144	241	732	1536	300	كيف نزول الوحي واول ما نزل قال ابن عباس المهيمن الامين القران امين علي كل كتاب قبله باب كيف نزول الوحي ولابي ذر نزل الوحي بلفظ الماضي وسقط له لفظ باب واول ما نزل منه وقال ابن عباس فيما وصله ابن ابي حاتم المهيمن--- في قوله تعالي بالماءدة ومهيمنا عليه الماءدة هو الامين وهو ايضا القران امين علي كل كتاب قبله من الكتب السماوية 4978-- 4979 حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال اخبرتني عاءشة وابن عباس-------------- قالا لبث النبي صلي الله عليه وسلم-بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	7743	5365446019048736136	300	511.0	242	511	58.70841598510742	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2393	false	798307235037694201	137	213	689	1037	1471	300	سمعت ابي حدثنا ابو عثمان قال انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل ي-حدث ثم قام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هذا او كما قال قال قالت هذا دحية--------- قالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة --نبي الله صلي الله عليه وسلم ي----خبر جبريل او كما قال قال ف---قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	2393	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07744	true	-4354433062786278258	0	68	0	322	1472	300	سمعت ابي ---عن ابي عثمان قال انبءت ان جبريل------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده ام سلمة فجعل يتحدث------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لام سلمة من هذا او كما قال ق----الت هذا دحية فلما قام قالت وا-----------لله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي----- صلي الله عليه وسلم-يخبر خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	7744	5365446019048736136	297	499.5	233	367	80.92642974853516	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3120	false	4276337033448094592	215	286	1077	1402	1480	300	سمعت ابي عن ابي عثمان قال انبءت ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يتحدث فقال النبي صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هذا او كما قال قالت هذا دحية فلما قام قالت والله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	3120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07744	true	-4354433062786278258	0	68	0	322	1472	300	سمعت ابي عن ابي عثمان قال انبءت ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده ام سلمة فجعل يتحدث فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لام سلمة من هذا او كما قال قالت هذا دحية فلما قام قالت والله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم-يخبر خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	7744	5365446019048736136	322	629.0	254	325	99.07691955566406	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3121	false	3935215200046775297	4	54	22	273	1537	300	4981 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة الثالث	3121	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07745	true	-6076262572482603190	11	61	48	299	1532	300	4981 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة الحديث	7745	5365446019048736136	248	493.0	198	251	98.80477905273438	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3121	false	3935215200046775297	199	300	1027	1537	1537	300	وقال الطيبي لفظ عليه حال اي مغلوبا عليه في التحدي والمباراة اي ليس نبي الا قد اعطاه الله من المعجزات الشء الذي صفته انه اذا شوهد اضطر الشاهد الي الايمان به وتحريره ان كل نبي اختص بما يثبت دعواه من خارق العادات بحسب زمانه كقلب العصا ثعبانا لان الغلبة في زمن موسي------------ للسحر فاتاهم بما فو--ق السحر فاضطرهم الي الايمان--- وفي زم-ن عيسي ا--------------------لطب فجاء بما هو اعلي من الطب وهو احياء الموتي وفي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم البلاغة فج-------------------------------------------------------------------------------اء بالقران------------------------------------------------------------- ويحتمل وجها خامسا وهو ان القران ليس له مثل لا صورة ولا حقيقة قال تعالي فاتوا بسورة-	3121	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07745	true	-6076262572482603190	147	278	741	1425	1532	300	وقال الطيبي لفظ عليه حال اي مغلوبا عليه في التحدي والمباراة اي ليس نبي الا قد اعطاه الله من المعجزات الشء الذي صفته انه اذا شوهد اضطر الشاهد الي الايمان به وتحريره ان كل نبي اختص بما يثبت دعواه من خارق العادات بحسب زمانه كقلب العصا ثعبانا لان الغلبة في زمن موسي عليه السلام للسحر فاتاهم بما يوافق السحر فاضطرهم الي الايمان به وفي زمان عيسي عليه الصلاة والسلام الطب فجاء بما هو اعلي من الطب وهو احياء الموتي وفي زمان نبينا---- صلي الله عليه وسلم-البلاغة وكان بها فخارهم فيما بينهم حتي علقوا القصاءد السبع بباب الكعبة تحديا لمعارضتها فجاء بالقران من جنس ما تناهوا فيه بما عجز عنه البلغاء الكاملون في عصره اه ويحتمل ان يكون المعني ان القران ليس له مثل لا صورة ولا حقيقة قال تعالي فاتوا بسورة	7745	5365446019048736136	482	864.5	386	689	69.95645904541016	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3122	false	-7785761702301732459	19	107	97	537	1524	300	اوتيته و------------جه الحصر و-ان كان لل--------نبي صلي الله عليه وسلم معجزات كثيرة في غير القران اء--------ه اعظمها وافيدها ------فانه يشتمل علي الدعوة والحجة وينتفع به الحاضر والغاءب الي يوم القيامة ولهذا رتب عليه فانا -ارجو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4982 حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه ان الله تعالي تابع علي رسوله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته حتي توفاه اكثر ما كان الوحي ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد	3122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07746	true	3564674034343125108	4	163	21	899	1578	300	اوتيته وحيا اوحاه الله الي وهو القران وليست معجزاته صلي الله عليه وسلممنحص-------رة في---- القران فالمراد انه اعظمها واكثرها فاءدة فانه يشتمل علي الدعوة والحجة وينتفع به ---------------الي يوم القيامة ول-ذا رتب عليه قوله فارجو ان اكون اكثرهم تابعا اي امة يوم القيامة اذ باستمرار المعجزة ودوامها يتجدد الايمان ويتظاهر البرهان وهذا بخلاف معجزات ساءر الرسل فانها انقرضت بانقراضهم واما معجزة القران فانها لا تبيد ولا تنقطع واياته متجددة لا تضمحل وخرقه للعادة في اسلوبه وبلاغته واخباره بالمغيبات لا تتناهي فلا يمر عصر من الاعصار الا ويظهر فيه شء مما اخبر به عليه الصلاة والسلام وهذا الحديث اخرجه ايضا في الاعتصام ومسلم في الايمان والنساءي في التفسير وفضاءل القران 4982 حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنها-ن الله تعالي تابع علي رسوله صلي الله عليه وسلم-قبل وفاته حتي توفاه اكثر ما كان الوحي ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد	7746	5365446019048736136	384	655.0	306	908	42.290748596191406	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3122	false	-7785761702301732459	83	172	424	860	1524	300	تابع علي رسو----له صلي الله عليه وسلم قبل وفاته حتي توفاه اكثر ما كان الوحي ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- بعد--------- الحديث الرابع تابع اي انزل الله عليه الوحي متتابعا متواترا اكثر مما كان وذلك قريب وفاته 4983 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين فاتته امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	3122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07747	true	-3352365390918827985	36	119	169	595	1516	300	تابع علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالوحي للكشميهني وسقط لغيره------------ ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد بالضم مبنيا لقطع الاضافة عنه اي بعد ذلك وهذا الحديث اخرجه مسلم والنساءي في فضاءل القران--------------------------------------------- 4983 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يقم ليلة او ليلتين فاتته امراة فقالت يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	7747	5365446019048736136	324	538.0	256	484	66.94214630126953	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3122	false	-7785761702301732459	227	291	1142	1483	1524	300	في ال------مصاحف وقال لهم------ اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في عر----بية من عربية القران فاكتبوها بلسان قريش فان القران انزل بلسانهم--------- ففعلو-----------------------ا الحديث الاول ينسخوها اي الصحف وزيد كان انصاريا والثلاث الاخر قرشيون 4985 حدثنا ابو نعيم حدثنا همام حدثنا عطاء وقال مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية ان يعلي كان يقول ليتني	3122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07748	true	-1250656964699877039	226	300	1167	1538	1538	300	في مصحف لا مصاحف وقال لهم عثمان اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في لغة عربية من عربية القران فاكتبوها بلسان قريش فان القران انزل بلسانهم اي معظمه ففعلوا ما امرهم به عثمان وهذا الحديث مر في باب نزول القران بلسان قريش في المناقب----------------- 4985 حدثنا ابو نعيم حدثنا همام حدثنا عطاء وقال مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية ان يعلي كان يقول ليتني-	7748	5365446019048736136	278	488.5	222	389	71.46529388427734	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3122	false	-7785761702301732459	184	250	922	1268	1524	300	قرانا عربيا بلسان عربي مبين باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل القران بلسان قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4984 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري واخبرني انس بن مالك قال فامر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ينسخوها في المصاحف وقال لهم اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القران فاكتبوها بلسان قريش فان القران انزل بلسانهم ففعلوا	3122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07748	true	-1250656964699877039	10	121	51	635	1538	300	قرانا عربيا بلسان عربي مبين قال القاضي ابو بكر الباقلاني لم تقم دلالة قاطعة علي نزول القران جميعه بلسان قريش بل ظاهر قوله تعالي انا جعلناه قرانا عربيا الزخرف انه نزل بجميع السنة العرب لان اسم العرب يتناول الجميع تناولا واحدا وقال ابو شامة اي ابتداء نزوله بلغة قريش ثم ابيح ان يقرا بلغة غيرهم 4984 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري واخبرني انس بن مالك قال فامر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ينسخوها في المصاحف وقال لهم اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القران فاكتبوها بلسان قريش فان القران انزل بلسانهم ففعلوا	7748	5365446019048736136	327	623.0	263	584	55.99314880371094	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2736	false	-7611163748113455802	109	215	564	1071	1482	300	اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه -----قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب---------------------------------------------- فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فق----------------------------ال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	2736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07749	true	5251078541929385000	0	109	0	535	1496	300	اري رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل عليه ومع-ه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل------------ متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ما تضمخ ب--طيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلمساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي----- ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو---------------------- محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل ف-جء به الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	7749	5365446019048736136	431	739.0	338	586	73.54948425292969	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	false	4493741832352743766	0	104	0	496	1452	300	عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ع-ليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	3123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07749	true	5251078541929385000	8	109	41	535	1496	300	عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلمس-اعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	7749	5365446019048736136	489	966.0	388	497	98.39034271240234	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2736	false	-7611163748113455802	141	215	718	1071	1482	300	جبة متضمخ بط------------------------------يب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم--- بعمرة------------ في جبة بعد ما تضمخ بالطيب--------------------------------------------------- فاشار عمر الي يعلي بيده ان----------------- تعال فجاء يعلي فادخل راسه-------------------------------------------- فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط------------------------------------------------------------------------ كذلك ساعة ثم سري---------------------------------------------- عنه فقا-------------------------------ل اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال------------------------------------------------------ اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الجبة فانزعها---- ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	2736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07750	true	-4173099217752089612	31	212	146	1056	1498	300	جبة متضمخ بالضاد والخاء المعجمتين متلطخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم اي بعمرة كما في الحج في جبة بعد ما تضمخ تلطخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلمساعة فجاء له الوحي فاشار عمر الي يعلي ان ولابي ذر عن الحموي اي تعال فجاه يعلي فادخل راسه ليري النبي صلي الله عليه وسلمحال نزول الوحي فاذا هو عليه الصلاة والسلا--م محمر الوجه يغط بكسر الغين المعجمة وتشديد الطاء المهملة يتردد صوت نفسه من شدة ثقل الوحي كذلك ساعة ثم سري بضم السن المهملة وتشديد الراء المكسورة اي كشف عنه ما كان يجده من شدة الثقل الوحي فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل بضم التاء مبنيا للمفعول فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال له اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات هل قوله ثلاث مرات من جملة مقوله عليه الصلاة والسلام فيكون نصا في تكرار الغسل ثلاثا او العامل فيه قال اي قال له عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات اغسله فلا يكون نصا علي التثليث وسبق مزيد لذلك في الحج واما الجبة فانزعها عنك ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	7750	5365446019048736136	304	444.0	236	912	33.33333206176758	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	false	4493741832352743766	22	147	107	723	1452	300	متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم--------------------- في جبة بعد ما تضمخ بط-----يب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاء--ه الوحي فاشار عمر الي يعلي ان---------------------- تعال فجاء يعلي فادخل راسه-------------------------------------------- فاذا هو-------------------- محمر الوجه يغط------------------------------------------------------------------------ كذلك ساعة ثم سري عنه فقا-----------------------------------------------------------------------------ل اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرج------------------------ل فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الجبة فانزعها---- ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك الثاني متضمخ بمعجمتين اي متلطخ يغط بفتح اوله وكسر ثانيه اي ينفخ وغطيط الناءم والمخنوق نخيره وغط البعير اي هدر في الشقشقة سري بتشديد الراء وتخفيفها اي كشف وازيل عنه ومر الحديث-------------------------------------------------------- في كتاب العمرة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب جمع القران باب جمع القران	3123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07750	true	-4173099217752089612	36	286	180	1429	1498	300	متلطخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم اي بعمرة كما في الحج في جبة بعد ما تضمخ تلطخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلمس-اعة فجاء له الوحي فاشار عمر الي يعلي ان ولابي ذر عن الحموي اي تعال فجاه يعلي فادخل راسه ليري النبي صلي الله عليه وسلمحال نزول الوحي فاذا هو عليه الصلاة والسلام محمر الوجه يغط بكسر الغين المعجمة وتشديد الطاء المهملة يتردد صوت نفسه من شدة ثقل الوحي كذلك ساعة ثم سري بضم السن المهملة وتشديد الراء المكسورة اي كشف عنه ما كان يجده من شدة الثقل الوحي فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل بضم التاء مبنيا للمفعول فجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات هل قوله ثلاث مرات من جملة مقوله عليه الصلاة والسلام فيكون نصا في تكرار الغسل ثلاثا او العامل فيه قال اي قال له عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات اغسله فلا يكون نصا علي التثليث وسبق مزيد لذلك في الحج واما الجبة فانزعها عنك ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك -------------------------------------------------------------------من الطواف والسعي والحلق والاحتراز عن محظورات الاحرام وهذا------------------------------------------- الحديث صورته صورة المرسل لان صفوان بن يعلي ما حضر ذلك وقد ساقه في كتاب العمرة من الحج بالاسناد المذكور هنا عن ابي نعيم فقال فيه عن صفوان بن يعلي عن ابيه فوضح انه ساقه هنا علي لفظ رواية ابن جريج قيل وجه دخول هذا الحديث هنا التنبيه علي ان الوحي بالقران والسنة علي صفة واحدة ولسان واحد 3 باب جمع القران باب جمع القران	7750	5365446019048736136	439	649.5	344	1361	32.25569534301758	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	false	6022615938251932075	40	280	220	1392	1485	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر --------------فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر ه-و والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله----- لذلك صدري ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل ا--------راجع-ه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت ف----------تتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب-------- وصدور الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم حريص عليكم الي اخرهما و-كانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	2910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07751	true	-2711903075303054696	79	300	407	1469	1469	300	حدثنا ابن شها--------------ب عن عبيد ب--------------ن السباق ان زيد بن ثابت--------- رضي الله عنهق---------------------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة -فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران ------------قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني---- حتي شرح الله صدري لذلك----- ورايت في ذلك الذي راي عمر قا---------------------------------ل زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني--- من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح----- له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من -----------------العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي-- خزيمة الانصاري لم اجده-ا مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف ---------------------عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم ---------عند حفصة بنت عمر-	7751	5365446019048736136	884	1446.5	695	1263	69.99208068847656	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	false	4493741832352743766	147	300	723	1452	1452	300	4986 حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله-	3123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07751	true	-2711903075303054696	70	221	362	1088	1469	300	4986 حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنهق-ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني--- من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله	7751	5365446019048736136	724	1434.0	574	730	99.17808532714844	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3124	false	7344701698754211116	0	77	0	374	1547	300	صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم -------حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر	3124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07751	true	-2711903075303054696	221	300	1088	1469	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر-	7751	5365446019048736136	373	728.0	297	382	97.64398193359375	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4149	false	-4323204907661882139	140	299	682	1431	1434	300	حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم بن سعد عن--- ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث------------- الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب--قراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو- والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	4149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07751	true	-2711903075303054696	71	226	367	1111	1469	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن-------------- ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنهقال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده -----قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب---------المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	7751	5365446019048736136	643	1097.0	501	816	78.79901885986328	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	false	4493741832352743766	148	259	728	1253	1452	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ---------عن ابراهيم بن سعد---------------------------------- حدثنا ابن شهاب-------------------- عن عبيد بن السباق------------------------------------------------------------------------------------ ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل----------- الي-- ابو بكر------------------------------- مقتل اهل اليمامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا عمر بن الخطاب ------------عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استح--------------------------------------------------------------------------ر يوم----- اليمامة بقراء القران وا-----------------------------------------------------------------------------------ني اخشي ان يس---------------------------------------تحر القتل----- بالقراء بالمواطن في---------------------------------------------ذهب كثير من القران وا-----------------------------------ني اري ان تامر بجمع القران----------------- قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله ------------------------------------------------------------------------------------------------------خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك-------------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر---------- انك رجل شاب	3123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07752	true	-5873387291818572925	5	287	21	1451	1516	300	حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي عن ابراهيم بن سعد بسكون العين الزهري العوفي انه قال حدثنا ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد بن السباق بضم العين من غير اضافة لشء والسباق بفتح السين المهملة وتشديد الموحدة المدني التابعي ان زيد بن ثابت رضي الله عنهق-ال ارسل الي بتشديد الياء ابو بكر الصديق رضي الله عنهمقتل اي عقب مقتل اهل اليمامة اي من قتل بها من الصحابة في وقعة مسيلمة الكذاب لما ادعي النبوة وقوي امره بعد وفاته عليه الصلاة والسلام بارتداد كثير من العرب فخذله الله وقتله بالجيش الذي جهزه ابو بكر رضي الله عنهوقتل بسبب ذلك من الصحابة قيل سبعماءة او اكثر فاذا عمر بن الخطاب رضي الله عنهعنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بالسين الساكنة والفوقية والحاء المهملة والراء المشددة المفتوحات اشتد وكثر يوم وقعة اليمامة بقراء القران وسمي منهم في رواية سفيان بن عيينة عن الزهري في فواءد الدير عاقولي سالما مولي حذيفة واني اخشي ان يستحر بلفظ المضارع اي يشتد ولابي ذر ان استحر القتل اشتد بالقراء بالمواطن اي في الاماكن التي يقع فيها القتال مع الكفار فيذهب كثير من القران بقتل حفظته والفاء في فيذهب للتعقيب واني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر لزيد قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله ولابي ذر عن الحموي والمستملي لم يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير رد لقول ابي بكر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمواشعار بان من البدع ما هو حسن وخير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري لذلك الذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر لي يا زيد انك رجل شاب	7752	5365446019048736136	519	787.5	409	1431	36.26834487915039	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4149	false	-4323204907661882139	171	252	825	1204	1434	300	عمر فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استح--------------------------------------------------------------------------ر يوم----- اليمامة بقراء القران وا-----------------------------------------------------------------------------------ني اخشي ان يس---------------------------------------تحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران----------------------------------- كثير وا---------------------------------------------ني اري ان تامر بجمع القران----------------- قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو- والله ------------------------------------------------------------------------------------------------------خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري ل-----لذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر و---------انك رجل شاب	4149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07752	true	-5873387291818572925	117	287	610	1451	1516	300	-----قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بالسين الساكنة والفوقية والحاء المهملة والراء المشددة المفتوحات اشتد وكثر يوم وقعة اليمامة بقراء القران وسمي منهم في رواية سفيان بن عيينة عن الزهري في فواءد الدير عاقولي سالما مولي حذيفة واني اخشي ان يستحر بلفظ المضارع اي يشتد ولابي ذر ان استحر القتل اشتد بالقراء ب--المواطن اي في الاماكن التي يقع فيها القتال مع الكفار فيذهب كثير من القران بقتل حفظته والفاء في فيذهب للتعقيب واني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر لزيد قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله ولابي ذر عن الحموي والمستملي لم يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير رد لقول ابي بكر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمواشعار بان من البدع ما هو حسن وخير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري لذلك الذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر لي يا زيد انك رجل شاب	7752	5365446019048736136	342	540.0	266	849	40.282684326171875	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	false	4493741832352743766	262	300	1267	1452	1452	300	وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه------------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان----- اثقل علي مما امرني به-------- من جمع القر----ان قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله-	3123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07753	true	4056902557939336006	17	110	90	557	1521	300	وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتتبع القران فاجمعه بصيغتي الامر فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان ثقله اثقل علي مما امرني به ابو بكر من جمع القران فان قلت كيف عبر اولا بقوله لو كلفوني وافرده في قوله مما امرني به اجيب بانه جمع باعتبار ابي بكر ومن وافقه وافرد باعتبار انه الامر بذلك وحده وانما قال زيد ذلك خشية من التقصير في ذلك لكن الله تعالي يسره له تصديقا لقوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر القمر قلت لهم كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله	7753	5365446019048736136	184	322.0	148	468	39.31623840332031	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3124	false	7344701698754211116	0	139	0	704	1547	300	صلي الله عليه وسلم قال-------- هو-------- والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران--------- اجمعه م------------------------------ن العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ماعنتم حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنه الحديث الاول مقتل اهل اليمامة اي بعد قتل مسيلمة الكذاب وقتل يومءذ من القراء سبع ماءة استحر بالمهملة والراء اشتد القتل وكثر هو والله خير اي خير في زمانهم العسب بضم العين والسين المهملتين جمع عسيب وهو من السعف ما لم ينبت عليه- الخوص او كشط خوصه فيكتب عليه واللخاف بكسر اللام وب---------المعجمة واحده لخفة وهو الحجر الابيض الرقيق	3124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07753	true	4056902557939336006	110	176	557	902	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر هو اي جمعه والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما-فتتبعت القران حال كوني اجمعه وقت التتبع مما عندي وعند غيري من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسب بضم العين والسين المهملتين ثم الموحدة جريد النخل العريض العاري عن الخوص والل-----------------------خاف بكسر اللام وفتح الخاء المعجمة وبعد الالف فاء الحجارة----- الرقاق	7753	5365446019048736136	228	341.5	181	769	29.648895263671875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3124	false	7344701698754211116	54	250	265	1280	1547	300	عزيز عليه ما-عنتم حتي خاتمة براءة فكانت الصحف ---------------------------------عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم ---------------عند حفصة بنت عمر رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول مقتل اهل اليمامة اي بعد قتل مسيلمة الكذاب وقتل يومءذ من القراء سبع ماءة استحر بالمهملة والراء اشتد القتل وكثر هو والله خير اي خير في زمانهم العسب بضم العين والسين المهملتين جمع عسيب وهو من السعف ما لم ينبت عليه الخوص او كشط خوصه فيكتب عليه واللخاف بكسر اللام وبالمعجمة واحده لخفة وهو الحجر الابيض الرقيق مع ابي خزيمة الصواب مع خزيمة اي لم يكونا عند غيره والا فشرط القران التواتر وايضا لا يلزم من عدم وجدانه ان لا يكون متواترا وان لا يجد غيره او الحفاظ نسوها ثم تذكروها 4987 حدثنا موسي حدثنا ابراهيم حدثنا ابن شهاب ان انس بن مالك حدثه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد	3124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07754	true	-8619247419210137272	164	300	832	1520	1520	300	عزيز عليه ما عنتم لابي ذر-------- فكانت الصحف التي جمع فيها زيد بن ثابت القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنه وعنها لانها كانت وصية عمر فاستمر ما كان عنده عندها الي ان شرع عثمان في كتابة المصحف وهذا الحديث ---------------------------------------------------------------------سبق في تفسير براءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4987 حدثنا موسي حدثنا ابراهيم حدثنا ابن شهاب ان انس بن مالك حدثه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد-	7754	5365446019048736136	525	984.0	423	1153	45.533390045166016	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3124	false	7344701698754211116	250	300	1280	1547	1547	300	الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي-	3124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07755	true	831412547615384005	0	50	0	268	1622	300	الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي	7755	5365446019048736136	266	526.0	217	268	99.25373077392578	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3124	false	7344701698754211116	254	298	1301	1538	1547	300	بن -العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المص---------احف و------------قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة -----------------------------------------------------------------------------------------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران------------- فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل ب------لسان----------هم ففعلوا-------------- حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة	3124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07757	true	-1443025401774443322	106	179	506	883	1520	300	بن مال--ك وعبد ال--له بن عباس---------- فنسخوها اي الصحف في المصاحف و ذلك بعد ان قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة سعيد وعبد الله وعبد الرحمن لان الاول اموي والثاني اسدي والثالث مخزومي وكلها من بطون قريش اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران اي من عربيته فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل معظمه بلسانهم اي بلغتهم ففعلوا ذلك كما امرهم حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة	7757	5365446019048736136	212	339.5	170	391	54.219947814941406	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2612	false	4786187084995430314	42	104	207	525	1511	300	ابن شهاب -اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر فالحقناها في سورتها في المصحف -الثامن	2612	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07758	true	4974718041051378374	168	221	889	1168	1580	300	ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت---- سمع زيد بن ثابت قا--------------ل فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب------------------------- فالحقناها في سورتها في المصحف قال ابن	7758	5365446019048736136	263	462.0	212	323	81.42414855957031	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3125	false	7040430729494541759	17	70	75	348	1580	300	4988 قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- فالحقناها في سورتها في المصحف	3125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07758	true	4974718041051378374	166	219	880	1160	1580	300	4988 قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	7758	5365446019048736136	272	530.5	220	281	96.79714965820312	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3126	false	411067826943341884	30	112	158	550	1497	300	4 باب كاتب النبي صلي الله عليه و-------------------------------------سلم با-------ب كاتب النبي صلي الله عليه وسلم 4989 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب ان ابن السباق قال ان زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه قال انك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبع القران فتتبعت حتي وجدت اخر سورة التوبة ايتين مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم ا-------لي اخره	3126	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07759	true	-3874092798525984139	38	123	205	622	1520	300	4 باب كاتب النبي صلي الله عليه وسلمباب ذكر كاتب النبي صلي الله عليه وسلم بافراط لفظ كاتب------------------------- 4989 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب ان ابن السباق قال ان زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنهقا-ل انك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتبع القران فتتبعت حتي وجدت اخر سورة التوبة ايتين مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة الي اخره	7759	5365446019048736136	362	669.0	287	444	81.53153228759766	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3126	false	411067826943341884	87	162	424	814	1497	300	حتي وجدت اخر سورة التوبة ايتين -----مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدهما ---------مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما-عنتم الي اخره الحديث الاول سبق شرحه انفا 4990 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف او الكتف والدواة-ثم قال	3126	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07759	true	-3874092798525984139	224	300	1134	1520	1520	300	حتي وجدت---- سورة التوبة ايتين منها مع ابن خزيمة الانصاري لم اجدهما مكتوبتين مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم الي اخرها سقط لابي ذر قوله عزيز الخ 4990 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف او الكتف والدواة ثم قال-	7759	5365446019048736136	343	614.0	277	406	84.48275756835938	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3126	false	411067826943341884	224	300	1129	1497	1497	300	5 باب انزل القران علي سبعة احرف---- باب--------- انزل القران علي سبعة احرف اي في سبع لغات وسبق تحقيقه في كتاب الخصومات 4991 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف ---4992 حدثنا سعيد بن-	3126	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07761	true	-4275205914428239742	27	93	139	470	1506	300	5 باب انزل القران علي سبعة احرف هذا باب بالتنوين انزل القران علي سبعة احرف-------------------------------------------- 4991 حدثنا سعيد بن عفير حد----ثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب حدث----ني عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما-حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف وبه قال حدثنا سعيد بن	7761	5365446019048736136	305	540.0	243	385	79.22077941894531	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	false	3312831237396212090	0	179	0	900	1490	300	عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا ب سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه	3127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07762	true	-1123403120341649120	11	186	50	941	1535	300	عفير حد----ثني الليث حدث----ني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا ب-سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	7762	5365446019048736136	885	1752.0	710	901	98.22419738769531	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3147	false	-529217185624585740	243	300	1195	1485	1485	300	شعيب- عن الزهري-- قال اخبرني عروة عن حديث----- المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري------ انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره-	3147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07762	true	-1123403120341649120	15	73	73	366	1535	300	-عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم ي--------قرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره	7762	5365446019048736136	262	471.5	208	305	85.90164184570312	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	false	7915012005698556445	0	119	0	610	1541	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال-------------- يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها ا------لتي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07762	true	-1123403120341649120	73	186	366	941	1535	300	في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قد اقرانيها علي غير ما قرات---- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا---- عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا ا--------------------------------لقران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	7762	5365446019048736136	457	750.0	361	649	70.41602325439453	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4023	false	-5129681550741169403	111	295	561	1501	1538	300	الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبر---ني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ابن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه اوبرداءي فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال------------------------------------------ ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه قوله وقال	4023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07762	true	-1123403120341649120	13	188	61	949	1535	300	الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن -بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف---------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اقرانيها علي غير ما قرات----------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا -----------------------------عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه -وبه -قال	7762	5365446019048736136	748	1293.0	594	1009	74.13280487060547	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4341	false	8974577057089877282	148	300	770	1541	1541	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب حدث----ني عروة---------- ان المسور ابن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت اقران-----------------------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اقراني فقال كذلك ان-----------------------------زلت ان هذا القران انزل-	4341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07762	true	-1123403120341649120	8	179	36	907	1535	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور -بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا----------------------------- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل	7762	5365446019048736136	716	1342.0	571	901	79.4672622680664	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	false	3312831237396212090	40	168	198	848	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره ف-----------------------------------------------ي الصلاة فتصبرت--------------- حتي سلم---------------- فلب-----------------------------------------------------------------------بته برداءه ف-------------------------------------------------------------------------------------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك ---------------------------------تقرا -قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت----------------------- كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت به اقود------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا ب------------------------------- سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------------------------------------------------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا-------------------- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت	3127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07763	true	3552142395528996648	0	256	0	1324	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره بهمزة مضمومة وسين مهملة اي اخذ براسه او اواثبه في الصلاة فتصبرت اي تكلفت الصبر حتي سلم اي فرغ من صلاته فلببته بفتح اللام وتشديد الموحدة الاولي في الفرع واصله وقال عياض التخفيف اعرف برداءه اي جمعته عليه عند لبته لءلا ينفلت مني وهذا من عمر علي عادته في الشدة بالامر بالمعروف فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ها بحذف الضمير قال وللاصيلي فقال هشام اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر رضي الله عنهفقلت له كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اقرانيها علي غير ما قرات ها فيه اطلاق التكذيب علي غلبة الظن فانه انما فعل ذلك عن اجتهاد منه لظنه ان هشاما خالف الصواب وساغ له ذلك لرسوخ قدمه في الاسلام وسابقته بخلاف هشام فانه من مسلمة الفتح فخشي ان لا يكون اتقن القراءة ولعل عمر لم يكن سمع حديث انزل القران علي سبعة احرف قبل ذلك فانطلقت به اقوده اجره برداءه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان بباء الجر وللاربعة سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله بهمزة قطع اي اطلقه ثم قال له عليه الصلاة والسلام اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال عليه الصلاة والسلام اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت	7763	5365446019048736136	625	1089.0	501	1328	47.06325149536133	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4023	false	-5129681550741169403	210	277	1078	1416	1538	300	فانطلقت--- اقود------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفر--------------------------------قان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا------------------------------------------ يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ءها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م اقرا يا عمر فقرات	4023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07763	true	3552142395528996648	167	243	861	1255	1533	300	فانطلقت به اقوده اجره برداءه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان بباء الجر وللاربعة سورة الفرقان علي حروف لم تقرء--------------------------نيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله بهمزة قطع اي اطلقه ثم قال له عليه الصلاة والسلام اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال عليه ال------------صلاة والسلام اقرا يا عمر فقرات	7763	5365446019048736136	272	471.5	215	433	62.81755065917969	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4341	false	8974577057089877282	186	296	958	1523	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره ف-----------------------------------------------ي الصلاة فتصبرت--------------- حتي سلم---------------- فلب-----------------------------------------------------------------------بته برداءه ف-------------------------------------------------------------------------------------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك ---------------------------------تقرا -قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت----------------------- كذبت اقران-----------------------------------يها علي غير ما قرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت به اقود------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا--------------------------------- سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا------------------------------------------------- يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اق---------------------------------راني فقال كذلك انزلت	4341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07763	true	3552142395528996648	0	256	0	1324	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره بهمزة مضمومة وسين مهملة اي اخذ براسه او اواثبه في الصلاة فتصبرت اي تكلفت الصبر حتي سلم اي فرغ من صلاته فلببته بفتح اللام وتشديد الموحدة الاولي في الفرع واصله وقال عياض التخفيف اعرف برداءه اي جمعته عليه عند لبته لءلا ينفلت مني وهذا من عمر علي عادته في الشدة بالامر بالمعروف فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ها بحذف الضمير قال وللاصيلي فقال هشام اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر رضي الله عنهفقلت له كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اقرانيها علي غير ما قرات ها فيه اطلاق التكذيب علي غلبة الظن فانه انما فعل ذلك عن اجتهاد منه لظنه ان هشاما خالف الصواب وساغ له ذلك لرسوخ قدمه في الاسلام وسابقته بخلاف هشام فانه من مسلمة الفتح فخشي ان لا يكون اتقن القراءة ولعل عمر لم يكن سمع حديث انزل القران علي سبعة احرف قبل ذلك فانطلقت به اقوده اجره برداءه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان بباء الجر وللاربعة سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله بهمزة قطع اي اطلقه ثم قال له عليه الصلاة والسلام اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال عليه الصلاة والسلام اقرا--------- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت	7763	5365446019048736136	503	814.0	401	1336	37.64970016479492	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	false	3312831237396212090	185	280	932	1394	1490	300	6 باب تاليف القران باب تاليف القران-------------------------------------- 4993 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال واخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها اذ جاءها عراقي فقال اي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اولف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا	3127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07766	true	7898218766071787036	198	300	1052	1550	1550	300	6 باب تاليف القران باب تاليف القران اي جمع ايات السورة او جمع السور مرتبة 4993 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال واخبرني يوسف بن ماهك قال اني عند عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-اذ جاءها عراقي فقال اي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم قال لعلي اءلف القران عليه فانه يقرا غير مءلف قالت وما يضرك ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا-	7766	5365446019048736136	459	883.5	366	500	91.80000305175781	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	false	3312831237396212090	194	247	979	1239	1490	300	ابراهيم بن موسي ا-------------------------خبرنا هشام بن يوسف----------- ان ابن جريج ------------------------اخبرهم قال----------------- واخبرني يوسف بن ماهك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني عند عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها اذ جاءها---- عراقي---------------------------- فقال ----اي الكفن خير ق---------------الت ويحك وما------------------- يضرك ------------------------قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم ق------ال لعلي اولف القران عليه فانه يقرا غير مءلف	3127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07767	true	6291706957703917690	58	171	310	873	1548	300	ابراهيم بن موسي الفراء الرازي الصغير قال اخبرنا هشام بن يوسف قاضي صنعاء ان ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز اخبرهم قال اخبرني فلان بكذا واخبرني يوسف بن ماهك بفتح الهاء وكسرها يصرف ولا يصرف للعجمة والعلمية فالعطف علي مقدر وقال ابن حجر وما عرفت عليه ثم رايت الواو ساقطة من رواية النسفي قال اني عند عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-اذ جاءها رجل عراقي لم يعرف الجاحظ ابن حجر اسمه فقال لها اي الكفن خير الابيض او غيره قالت ويحك كلمة ترحم وما اي اي شء يضرك بعد موتك في اي كفن كفنت قال يا ام المءمنين اريني مصحفك قالت لم اريكه قال لعلي اءلف القران عليه فانه يقرا غير مءلف	7767	5365446019048736136	252	386.5	200	564	44.680850982666016	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3128	false	-6520692353997979698	0	29	0	154	1527	300	محمد صلي الله عليه وسلم واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وا------مر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده قال فاخرجت له المصحف فاملت عليه اي	3128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07767	true	6291706957703917690	20	49	97	256	1548	300	محمد صلي الله عليه وسلم-واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده قال فاخرجت له المصحف فاملت عليه اي	7767	5365446019048736136	153	295.0	125	160	95.625	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2935	false	2308424290023446990	160	197	806	977	1537	300	4708 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه قال في بني اسراءيل و الكهف و مريم-------------- انهن من العتاق الاول وهن من تلادي---- قال	2935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07768	true	-785172889284998689	247	282	1307	1482	1566	300	4994 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود يقو------------ل في بني اسراءيل و-الكهف و-مريم وطه والانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي وبه قال	7768	5365446019048736136	151	260.5	119	189	79.89418029785156	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	false	3312831237396212090	265	296	1320	1474	1490	300	والنار حتي اذا ثاب------------------------------------ الناس الي الاسلام ن----------------------------------------------------------زل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا	3127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07768	true	-785172889284998689	56	103	272	520	1566	300	ما نزل حتي اذا ثاب بالمثلثة والموحدة بينهما الف اي رجع الناس الي الاسلام واطمانت نفوسهم عليه وتيقنوا ان الجنة للمطيع والنار للعاصي نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا	7768	5365446019048736136	149	275.0	118	248	60.08064651489258	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3128	false	-6520692353997979698	179	215	901	1068	1527	300	4994 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد س----معت ابن مسعود يقول في بني اسراءيل و الكهف و مريم و طه و الانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي	3128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07768	true	-785172889284998689	247	280	1307	1474	1566	300	4994 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود يقول في بني اسراءيل و-الكهف و-مريم و-طه و-الانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي	7768	5365446019048736136	162	299.5	130	171	94.7368392944336	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3129	false	7597079353009811217	3	82	12	410	1536	300	اسراءيل 4995 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة انبانا ابو اسحاق سمع البراء رضي الله عنه قال تعلمت سبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسم ربك قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم 4996 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله قد علمت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرءهن اثنين اثنين في كل ركعة فقام عبد الله ودخل معه علقمة وخرج علقمة فسالناه فقال عشرون سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود اخرهن الحواميم	3129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07769	true	2542705633667838895	110	262	556	1339	1526	300	التفسير 4995 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة انبانا ابو اسحاق سمع البراء رضي الله عنه-قال تعلمت سبح اسم ربك الاعلي قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال انبانا من الانباء ابو اسحاق عمرو السبيعي انه سمع البراء رضي الله عنه زاد الاصيلي ابن عازب قال تعلمت سورة سبح اسم ربك زاد الاصيلي وابو الوقت الاعلي قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم اي المدينة فهي من اواءل ما نزل ومع ذلك فهي متاخرة في المصحف فالتاليف يكون بالتقديم والتاخير وهذا الحديث سبق في التفسير ايضا--------------------------------------------- 4996 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله قد علمت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرءهن اثنين اثنين في كل ركعة فقام عبد الله ودخل معه علقمة وخرج علقمة فسالناه فقال عشرون سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود اخرهن الحواميم	7769	5365446019048736136	346	433.5	279	830	41.68674850463867	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3129	false	7597079353009811217	48	155	233	815	1536	300	التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرءهن اثنين اثنين في كل ركعة----------------------------------------------------------------------- فقام عبد الله و----------------------------------دخل معه علقمة-------------- وخرج علقمة-------- فسالناه----- فقال عشرون سورة من اول المفصل علي تالي-----ف ابن مسعود اخرهن الحوا---------------------ميم حم الدخان و عم يتساءلون الثالث والرابع النظاءر اي السور المتقاربة في الطول والقصر حم الدخان هذا مخالف للتاليف المشهور اذ ليس في المفصل شء لا من الحواميم علي المشهور وفي سنن ابي داود هي--------------------------------------------------- الرحمن وا------لنجم في ركعة واقتربت والحاقة في اخري والطور والذاريات ثم الواقعة ونون وسال والنازعات ويل للمطففين وعبس المدثر والمزمل هل اتي ولا اقسم عم والمرسلات الدخان والتكوير وقد سبق هذا في الصلاة في باب الجمع بين السورتين	3129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07770	true	-179602725861824665	27	137	149	722	1587	300	التي كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرءهن اثنين اثنين في كل ركعة ولابي ذر عن الكشميهني اسقاط لفظ كل وفي نسخة اثنين كل ركعة باسقاط الجار فقام عبد الله يعني ابن مسعود من مجلسه ودخل بيته ودخل معه علقمة بن قيس النخعي وخرج علقمة المذكور فسالناه عنها فقال عشرون سورة من اول المفصل علي تاليف مصحف ابن مسعود اخرهن الحواميم ولابي ذر من الحواميم حم الدخان و-عم يتساءلون ولابن خزيمة من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي خالد الاحمر عن الاعمش مثل هذا الحديث وزاد قال الاعمش اولهن الرحمن واخرهن الدخان وذكر الدخان----------- في المفصل تجوز لانها ليست منه نعم يصح علي احد الاقوال في حد المفصل------------------------------------------------------------------- وقد مر--------------- في باب الجمع بين السورتين	7770	5365446019048736136	265	331.0	209	797	33.24968719482422	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3129	false	7597079353009811217	156	254	820	1305	1536	300	7 باب كان جبريل يعرض القران علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال مسروق عن عاءشة عن فاطمة عليها السلام اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل يعارضني بالقران كل سنة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي---- باب--------- كان جبريل يعرض القران---------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم قول--------------------ه وقال مسروق موصول-------------------------------- في علامات النبوة وانه في بعضها واني عارضني اي دارسني 4997 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنه-ما قا--ل كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود	3129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07771	true	4415000935951707527	142	231	810	1277	1624	300	7 باب كان جبريل يعرض القران علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال مسروق عن عاءشة عن فاطمة عليها السلام اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم-ان جبريل يعارضني بالقران كل سنة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي هذا باب بالتنوين كان جبريل يعرض القران بفتح الياء وكسر الراء علي النبي صلي الله عليه وسلم اي يستعرضه ما اقراه اياه وقال مسروق هو ابن الاجدع التابعي مما وصله المءلف في علامات النبوة عن عاءشة ام المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهاعن فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلمعليها	7771	5365446019048736136	339	558.5	269	575	58.956520080566406	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3129	false	7597079353009811217	238	292	1231	1494	1536	300	عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير واجود ما يكون في شهر رمضان لان جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة	3129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07772	true	-3556244856910784237	0	51	0	260	1503	300	عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان النبي صلي الله عليه وسلما-جود الناس بالخير واجود ما يكون في شهر رمضان لان جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة	7772	5365446019048736136	259	505.0	208	263	98.47908782958984	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3130	false	4699799621607519845	0	48	0	223	1496	300	4998 حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	3130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07773	true	-5065244954890666042	195	242	1056	1278	1577	300	4998 حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم-القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	7773	5365446019048736136	222	439.0	175	223	99.55156707763672	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3130	false	4699799621607519845	22	123	98	583	1496	300	صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض وكان يعتكف كل عام عشرا--------- فاعتكف ع--------------شرين في العام الذي قبض الثاني سنده مسلسل بالكن------------------------ي الا في الرجل الاول AUTO--------------------- 8 باب القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------وسلم باب القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 4999 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابراهيم عن مسروق ذكر عبد الله بن عمرو عبد الله بن مسعود فقال لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم ومعاذ وابي بن كعب	3130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07774	true	-2271700133660214901	187	294	954	1506	1530	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------يعتكف كل عام عشرا من رمضان فاعتكف عشرين يوما من رمضان في العام الذي قبض زاد الاصيلي فيه مناسبة لعرض القران مرتين وسبق في الاعتكاف مباحث الاعتكاف والله الموفق والمعين 8 باب القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمهذا باب ذكر القراء الذين اشتهروا بحفظ القران والتصدي لتعليمه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم علي عهده------------------------------------ 4999 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن ابراهيم عن مسروق ذكر عبد الله بن عمرو عبد الله بن مسعود فقال لا ازال احبه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم ومعاذ وابي بن كعب	7774	5365446019048736136	339	554.5	265	647	52.39567184448242	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3130	false	4699799621607519845	81	203	386	981	1496	300	حدثنا شعبة---------- عن عمرو-------------------------------------------- عن ابراهيم------- عن مسروق---------------------- ذكر عبد الله بن عمرو--------------------- عبد الله بن مسعود فقال ------------لا ازال احبه س-----معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران---------- من اربعة من عبد الله بن مسعود------------------------------------- وسالم--------------------------------------------------------------------- ومعاذ و-----------------------ابي بن كعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول من اربعة انما خصهم لانهم تفرغوا للاخذ منهم ولوجوه اخري تقدمت في باب مناقب سالم 5000 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق بن سلمة قال خطبنا عبد الله ف---------قال والله لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة والله لقد علم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وما انا بخيرهم قال شقيق فجلست في الحلق اسمع ما يقولون فما سمعت رادا يقول غير ذلك	3130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07775	true	-8846343670472736252	6	184	35	943	1517	300	حدثنا شعبة بن الحجاج عن عمرو بفتح العين ابن مرة لا السبيعي ووهم الكرماني عن ابراهيم النخعي عن مسروق هو ابن الاجدع انه قال ذكر عبد الله بن عمرو بفتح العين ابن العاص عبد الله بن مسعود فقال اي ابن عمرو لا ازال احبه لاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول خذوا القران اي تعلموه من اربعة من عبد الله بن مسعود سقط لفظ ابن مسعود للاصيلي وابي الوقت وسالم اي ابن معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف مولي ابي حذيفة ومعاذ وللاصيلي زيادة ابن جبل وابي بن كعب وفيه محبة من يكون ماهرا في القران والاربعة المذكورون اثنان منهم من المهاجرين وهما المبدوء بهما والاخران من الانصار وقد مر الحديث في ال----------------------------------------------------------------------ناقب----- 5000 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق بن سلمة قال خطبنا عبد الله بن مسعود فقال والله لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم-بضعا وسبعين سورة والله لقد علم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اني من اعلمهم بكتاب الله وما انا بخيرهم قال شقيق فجلست في الحلق اسمع ما يقولون فما سمعت رادا يقول غير ذلك	7775	5365446019048736136	510	831.0	406	986	51.72413635253906	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3131	false	-1680969423930847645	8	59	45	298	1471	300	5001 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنا بحمص فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت ووجد منه ريح الخمر فقال اتجمع ان تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد	3131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07776	true	7961264827135674218	161	211	833	1085	1523	300	5001 حدثني محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنا بحمص فقرا ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احسنت ووجد منه ريح الخمر فقال اتجمع ان تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد	7776	5365446019048736136	250	499.0	200	253	98.8142318725586	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3131	false	-1680969423930847645	48	189	239	929	1471	300	الخمر فقال--- اتجمع ان تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد الثالث بحمص بسكون الميم وعدم الصرف مدينة بالشام فضربه الحد اي ضربه ابن مسعود حد الشرب قال ن هذا محمول علي انه كان له ولاية اقامة الحدود او------------- لكونه ناءبا عن الامام عموما او خصوصا وعلي ا----------------------------------ن الرجل اعترف بشربها بلا عذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا فلا يحد بمجرد ريحها وعلي ان التكذيب كان بانكار بعضه جاهلا اذ لو كذب حقيقة لكفر وقد اجمعوا علي----- ان من انكر حرفا مجمعا عليه من القران فهو كافر 5002 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة من كتاب الله الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا انا اعلم فيم انزلت ولو اعلم احدا اعلم مني بكتاب الله تبلغه الابل لركبت اليه	3131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07777	true	-8548034998515292143	0	162	0	798	1506	300	الخمر فقال له اتجمع ان تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه ال-----------------------------------------------------------حد اي رفعه الي ال--------------------------------------------ولاية فضربه واسند الضرب اليه مجازا لكونه كان سببا فيه والمنقول عنه انه كان يري وجوب الحد بمجرد وجود الراءحة او ان الرجل اعترف بشربها بلا عذر لكن وقع عند الاسماعيلي اثر هذا الحديث النقل عن علي انه انكر علي ابن مسعود جلده الرجل بالراءحة وحدها اذ لم يقر او لم يشهد له ومبحث ذلك ياتي ان شاء الله تعالي في كتاب الحدود بعون الله وفضله وانما انكر الرجل كيفية الانزال جهلا منه لا اصل النزول والا-------------------------------------------------------------------------- لكفر اذ الاجماع قاءم علي ان من جحد- حرفا مجمعا عليه---------- فهو كافر 5002 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه-والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة من كتاب الله الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا انا اعلم فيم انزلت ولو اعلم احدا اعلم مني بكتاب الله تبلغه الابل لركبت اليه	7777	5365446019048736136	431	726.0	336	987	43.66767883300781	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3131	false	-1680969423930847645	220	286	1096	1403	1471	300	السماء 5003 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه من جمع القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد تابعه الفضل عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس 5004 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد --الله بن المثني قال حدثني	3131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07778	true	-3941713081229300797	39	103	204	496	1470	300	الحاجة 5003 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه من جمع القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد تابعه الفضل عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس ---------------وبه قال حدثنا حفص بن عمر بن غياث-- قال حدثنا	7778	5365446019048736136	270	497.0	207	309	87.3786392211914	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3132	false	-8244897226367133717	198	257	1000	1265	1481	300	5005 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر ابي اقرءنا وانا لندع من لحن ابي وابي يقول اخذته من في رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اتركه لشء قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننس-ها نات بخير منها او مثلها	3132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07781	true	-7511173249901205346	167	225	799	1064	1444	300	5005 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر ابي اقرءنا وانا لندع من لحن ابي وابي يقول اخذته من في رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلا اتركه لشء قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننساها نات بخير منها او مثلها	7781	5365446019048736136	264	518.0	206	266	99.24812316894531	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2805	false	4428399006322341005	0	74	0	364	1519	300	كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج قلت ----------له الم ---تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين --------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	2805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07782	true	5332310484227060498	163	233	819	1175	1523	300	كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم---------ك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	7782	5365446019048736136	300	480.0	237	395	75.9493637084961	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3133	false	-6218129365857301860	15	152	72	746	1478	300	فم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لشء اي لناسخ ف----------------------------------------------استدل----- عمر------ رضي الله عنه ب------------اية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسخ وسبق تحقيقه هناك AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب فاتحة الكتاب ب----------------------------------اب فضل فاتحة الكتاب--------------------------------------------------- 5006 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت ---لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين-------- هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته الحديث الاول سبق شرحه اول التفسير 5007 حدثني محمد بن المثني حدثنا ------------	3133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07782	true	5332310484227060498	11	249	46	1253	1523	300	فم رسول الله صلي الله عليه وسلمفلا اتركه لشء يقوله لي غير النبي صلي الله عليه وسلملا لنسخ ولا لغيره واستدل عليه عمر بقوله قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننساها ولابي ذر او ننسها بضم النون وكسر السين من غير همز علي قراءة نافع وابن عامر والكوفيين نات بخير منها او مثلها البقرة والنسخ يكون علي اقسام ما نسخ قراءته وبقي حكمه كالشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما والحكم فقط نحو وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة والحكم والتلاوة نحو عشر رضعات يحرمن والمراد هنا الاول والاخير علي ما لا يخفي والحديث مذكور في تفسير البقرة 9 باب فاتحة الكتاب باب فاتحة الكتاب ولابوي ذر والوقت باب فضل فاتحة الكتاب قال علي لو اردت ان املي وقر بعير علي الفاتحة لفعلت 5006 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا	7782	5365446019048736136	572	976.0	451	1209	47.31182861328125	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3133	false	-6218129365857301860	71	224	337	1085	1478	300	قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجب----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا----------------------------------ل الم يقل الله ------استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ث--------------------م قال الا--------- اعلمك اعظم سورة في القران----------------------------------------------------------- قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج---------- قلت يا رسول الله انك قلت ---لاعلمنك اعظم سورة من القر----------------------------ان قال الحمد لله رب العال--------------------------------------------------------------مين هي السبع المثاني------------------------------------------------------------ والقران العظيم الذي اوتيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول سبق شرحه اول التفسير----------------- 5007 حدثني محمد بن المثني حدثنا وهب حدثنا هشام عن محمد عن معبد عن ابي سعيد الخدري قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له ك-نت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسال-النبي صلي الله	3133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07783	true	-7318762790446462042	26	300	122	1534	1534	300	قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه لانه عليه الصلاة والسلام منعهم من الكلام في الصلاة ومن قطعها وزاد في سورة الانفال حتي صليت ثم اتيته قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال عليه الصلاة والسلام وللاصيلي فقال الم يقل الله تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم وحد الضمير لان استجابة الرسول كاستجابته تعالي والمراد بالاستجابة الطاعة والامتثال واستدل به علي وجوب اجابته وهل تقطع الصلاة ام لا فيه بحث مر في اول التفسير ثم قال عليه الصلاة والسلام الا بالتخفيف اعلمك اعظم سورة في القران اجرا ومضاعفة في الثواب بحسب انفعالات النفس وخشيتها وتدبرها قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج من المسجد قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة من القران ولابي ذر والاصيلي في القران قال الحمد لله رب العالمين خبر مبتدا محذوف اي هي السورة التي اولها الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني لانها سبع ايات وتثني في كل ركعة او من الثناء لاشتمالها عليه والقران العظيم الذي اوتيته واسم القران يقع علي البعض كما يقع علي الكل ويدل له قوله تعالي بما اوحينا اليك هذا القران يوسف يعني سورة يوسف وقد مر الحديث ------------في اول التفسير وفي سورة الانفال 5007 حدثني محمد بن المثني حدثنا وهب حدثنا هشام عن محمد عن معبد عن ابي سعيد الخدري قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال--- ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسال النبي صلي الله-	7783	5365446019048736136	722	1260.5	575	1430	50.48950958251953	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3133	false	-6218129365857301860	224	266	1085	1305	1478	300	عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا هشام حدثنا محمد ابن سيرين حدثني معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري بهذا	3133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07784	true	4463389077585648257	0	41	0	218	1526	300	عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال وما كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا هشام حدثنا محمد -بن سيرين حدثني معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري بهذا	7784	5365446019048736136	218	426.0	177	220	99.09091186523438	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1663	false	6187850651475878754	104	168	539	856	1511	300	2311 وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فق-------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه	1663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07786	true	1139269092563243337	159	226	797	1138	1533	300	5010 وقال عثمان بن الهيثم--------- حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت------ لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقص الحديث-------------------------------------------------- فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه	7786	5365446019048736136	237	405.0	190	408	58.088233947753906	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2206	false	-4445135926627147358	145	220	725	1095	1528	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	2206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07786	true	1139269092563243337	160	231	802	1166	1533	300	وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقص-- الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال مع-ك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم-صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	7786	5365446019048736136	358	684.5	287	370	96.75675964355469	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3134	false	-1660200703028896514	64	141	308	687	1546	300	كفتاه 5010 وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	3134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07786	true	1139269092563243337	158	231	791	1166	1533	300	ودعاء 5010 وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقص الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم-صدقك وهو كذوب ذاك شيطان	7786	5365446019048736136	371	718.0	298	379	97.8891830444336	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1663	false	6187850651475878754	133	299	676	1508	1511	300	رمضان فاتاني ات فجع--------------------------------------------------------ل يحث--------------و من الطعام---------- فاخذته وقلت وال---------له لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------ال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ------------------وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو ق-ال اذا اويت	1663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07787	true	-139668956616703087	0	193	0	979	1524	300	رمضان فاتاني ات فجعل يحثو بسكون الحاء المهملة وضم المثلثة يقال حثا يحثو وحثي يحثي اي ياخذ بكفيه من الطعام وكان تمرا فاخذته اي الذي حثي فقلت له لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقص الحديث بنحو ما سبق في الوكالة من قوله قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلموهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي فقال اذا اويت	7787	5365446019048736136	817	1551.0	655	981	83.28236389160156	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3134	false	-1660200703028896514	95	211	458	1064	1546	300	فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص الحديث فق------------------------------------------------------------------------------ال اذا او--------يت الي فراش------------------ك فاقرا اية الكرسي لن يزا------------------------------------ل معك من الله حافظ------ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقا-----------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم صدقك------------------------------------- وهو كذوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذاك شيطان كفتاه اي فيما يتعلق بالاعتقاد من المبدا والمعاد والمعاش وبالعمل من الدعاء والاستغفار وما يترتب عليهما من الثواب او كفتاه فيما يتعلق باحياء الليل عن التهجد ونحوه قال ن كفتاه عن قراءة سورة الكهف واية الكرسي قال المظهري اي دفعتا عن قارءهما شر الانس والجن وقال عثمان بن الهيثم سبق وصله في الوكالة وشرح الحديث AUTO 11 فضل الكهف باب فضل------------------ سورة الكهف------------------------- 5011 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير	3134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07787	true	-139668956616703087	157	300	803	1524	1524	300	فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلموهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي فقال اذا اويت اي اتيت الي فراشك للنوم واخذت مضجعك فاقرا اية الكرسي لن يزال ولابي ذر عن الحموي والمستملي لم يزل معك من الله حافظ يحفظك ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال بالواو وسقطت لابي الوقت ولابي ذر والاصيلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك بتخفيف الدال فيما قاله في اية الكرسي وهو كذوب من التتميم البليغ وذلك لانه لما اوهم مدحه بوصفه بصفة الصدق استدرك نفيه عنه بصيغة المبالغة اي صدقك في هذا القول مع ان عادته الكذب المستمر ذاك شي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان من الشياطين 11 باب------------------------------- فضل الكهف باب فضل الكهف ولابي الوقت سورة الكهف وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 5011 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير-	7787	5365446019048736136	283	392.5	225	1016	27.85433006286621	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2674	false	1684756890895604512	116	183	575	875	1462	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا	2674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07788	true	6770315208438049123	241	300	1254	1524	1524	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا-	7788	5365446019048736136	269	497.0	211	300	89.66666412353516	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3031	false	1296732347688755376	186	252	996	1290	1516	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بغض اسفار- وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا	3031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07788	true	6770315208438049123	241	300	1254	1524	1524	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر---------- ثكلتك امك--- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا-	7788	5365446019048736136	266	481.5	208	296	89.8648681640625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3134	false	-1660200703028896514	211	251	1064	1274	1546	300	حدثنا ابو اسحاق عن البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	3134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07788	true	6770315208438049123	0	39	0	209	1524	300	حدثنا ابو اسحاق عن البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	7788	5365446019048736136	209	413.0	170	210	99.52381134033203	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	false	-8995551824530441922	11	84	46	383	1438	300	فضل سورة الفتح باب فضل سورة الفتح------------------------ 5012 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر ابن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا	3135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07788	true	6770315208438049123	223	300	1167	1524	1524	300	فضل سورة الفتح باب فضل سورة الفتح سقط لفظ باب لغير ابي ذر 5012 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض اسفاره وعمر -بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات كل ذلك لا-	7788	5365446019048736136	333	629.5	263	361	92.24376678466797	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2674	false	1684756890895604512	110	227	545	1086	1462	300	حدثني عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك------------ عن زيد بن اسلم عن ابيه------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره-------------------------- وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم ي------------------------جبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب---------------------------- ثكل-------------------------------------تك امك يا عمر------------------------------ ------------------------------------نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت -------------------ان ---------------------ينزل في قران -------------فما نشبت------------------------------------------ ان سمعت صارخا------- يصرخ ب------------ي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران و----جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه ف------------------قال لقد انزلت علي الليلة	2674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07789	true	8434179434993125933	67	280	319	1377	1480	300	حدثني بالافراد--------------- مالك امام الاءمة عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم مولي عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض اسفاره عند الطبراني انه الحديبية وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا ظاهره الارسال لكن رواه الترمذي من هذا الوجه متصلا بلفظ عن ابيه سمعت عمر بل في هذا الحديث نفسه ما يدل للاتصال حيث قال فيه قال عمر فحركت بعيري اذ مقتضاه انه سمعه يقول ذلك فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم ساله عليه الصلاة والسلام عمر فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه بتكرير السءال ثالثا لظنه انه لم يسمعه فقال عمر ثكلتك بفتح المثلثة وكسر الكاف الاولي فقدتك امك دعاء علي نفسه لما وقع منه من الالحاح نزرت بزاي مخففة في الفرع وتثقل بعدها راء رسول الله صلي الله عليه وسلم الححت عليه وبالغت في سءاله ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس--- وخشيت بكسر الشين المعجمة ان ينزل بفتح اوله وكسر الزاي في قران بتشديد الياء فما نشبت بفتح النون وكسر الشين المعجمة اي فما لبثت ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ زاد الاصيلي لي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه اي فرد علي السلام فقال لقد انزلت علي الليلة	7789	5365446019048736136	453	657.5	351	1090	41.55963134765625	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3031	false	1296732347688755376	173	295	933	1496	1516	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح1 4833 --حدثنا عبد الله بن مسل--------------------------------------مة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بغض اسفار--------------------------- وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم ي------------------------جبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب---------------------------- ثكلت ام عمر------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت امام الناس وخشيت -------------------ان ينزل في القران --------------------------------فما نشبت------------------------------------------ ان سمعت صارخا------- يصرخ بي---------------- فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه ف------------------قال لقد انزلت علي الليلة	3031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07789	true	8434179434993125933	53	280	251	1377	1480	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك امام الاءمة-------- عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم مولي عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسير في بعض اسفاره عند الطبراني انه الحديبية وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا ظاهره الارسال لكن رواه الترمذي من هذا الوجه متصلا بلفظ عن ابيه سمعت عمر بل في هذا الحديث نفسه ما يدل للاتصال حيث قال فيه قال عمر فحركت بعيري اذ مقتضاه انه سمعه يقول ذلك فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم ساله عليه الصلاة والسلام عمر فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه بتكرير السءال ثالثا لظنه انه لم يسمعه فقال عمر ثكلتك بفتح المثلثة وكسر الكاف الاولي فقدتك امك دعاء علي نفسه لما وقع منه من الالحاح نزرت بزاي مخففة في الفرع وتثقل بعدها راء رسول الله صلي الله عليه وسلم الححت عليه وبالغت في سءاله ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن-ت امام الناس وخشيت بكسر الشين المعجمة ان ينزل بفتح اوله وكسر الزاي في قران بتشديد الياء فما نشبت بفتح النون وكسر الشين المعجمة اي فما لبثت ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ زاد الاصيلي لي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه اي فرد علي السلام فقال لقد انزلت علي الليلة	7789	5365446019048736136	468	692.0	366	1148	40.76655197143555	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	false	-8995551824530441922	84	143	383	659	1438	300	يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	3135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07789	true	8434179434993125933	0	58	0	275	1480	300	يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	7789	5365446019048736136	275	545.0	217	276	99.63768005371094	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	false	-8995551824530441922	183	250	844	1165	1438	300	5013 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران الحديث	3135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07790	true	4045624344726425167	157	223	748	1068	1438	300	5013 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران الحديث	7790	5365446019048736136	320	635.0	254	321	99.6884765625	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3887	false	-4619371725663169833	247	300	1219	1461	1461	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن------------- ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه-	3887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07790	true	4045624344726425167	158	214	753	1018	1438	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه	7790	5365446019048736136	232	423.0	182	266	87.21804809570312	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4235	false	3533358387605615549	0	60	0	286	1460	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران 7374 م زاد اسماعيل بن جعفر عن---------------------------------------------- مالك-------------------------------- عن عبد الرحمن عن------------- ابي---------ه عن ابي سعيد اخبرني اخي	4235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07790	true	4045624344726425167	180	259	852	1241	1438	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فذكر--- ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران الحديث 5013 طرفاه في 6643 وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك امام دار الهجرة ابن انس الاصبحي عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي	7790	5365446019048736136	244	393.0	191	394	61.928932189941406	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3136	false	3557197003741073841	1	68	7	318	1471	300	5014 وزاد ابو معمر حدثنا اسماعيل بن جعفر عن مالك بن انس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد لا يزيد عليها فلما اصبحنا اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وزاد---- معمر	3136	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07792	true	-3371086407181284812	41	107	191	504	1498	300	5014 وزاد ابو معمر حدثنا اسماعيل بن جعفر عن مالك بن انس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري اخبرني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا من السحر قل هو الله احد لا يزيد عليها فلما اصبحنا اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه وزاد ابو معمر	7792	5365446019048736136	309	601.5	244	315	98.0952377319336	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3136	false	3557197003741073841	115	147	560	723	1471	300	يقرا ثلث القران في ليلة فشق ذلك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القران ق-------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله عن ابراهيم مرسل وعن الضحاك المشرقي مسند	3136	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07793	true	-5920120817876820614	0	45	0	224	1555	300	يقرا ثلث القران في ليلة فشق ذلك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القران قال الفربري سمعت ابا جعفر محمد بن ابي حاتم وراق ابي عبد الله قال ابو عبد الله عن ابراهيم مرسل وعن الضحاك المشرقي مسند	7793	5365446019048736136	163	323.0	131	224	72.76786041259766	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3136	false	3557197003741073841	184	233	927	1175	1471	300	المعوذات باب فضل المعوذات-------------------------------- 5016 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرا عليه وامسح بيده رجاء بركتها ---5017 حدثنا	3136	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07795	true	-5466165463242684926	234	290	1222	1504	1558	300	المعوذات باب فضل المعوذات بكسر الواو وثبت لفظ باب لابي ذر 5016 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرا عليه وامسح بيده رجاء بركتها وبه قال حدثنا	7795	5365446019048736136	243	450.5	195	283	85.86572265625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3136	false	3557197003741073841	221	300	1112	1471	1471	300	فلما اشتد وجع----------------------ه كنت اقرا عليه--------- وامسح بي---------ده رجاء بركتها----------------------------------------------- 5017 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد-------- و قل اعوذ برب ال------فلق و قل اعوذ برب ال------ناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث-	3136	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07796	true	-2126257359396623996	155	253	818	1284	1538	300	فلما اشتد وجعه في مرضه الذي توفي فيه كنت اقرا عليه المعوذات وامسح بيده علي جسده رجاء بركتها وكذا كان عليه الصلاة والسلام يقرا بهن علي نفسه 5017 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد الاخلاص و قل اعوذ برب الفلق الفلق و قل اعوذ برب الناس الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث	7796	5365446019048736136	358	655.5	281	467	76.65953063964844	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3137	false	9163244001611916484	26	102	143	521	1522	300	قال المظهري في شرح المصابيح ظاهر الحديث- انه نف------------------ث في كف-ه اولا ثم قرا وهذا لم يقل به احد ولا----- فاءدة فيه ولعله--- سهو من الراوي وال-------------نفث ينبغي ان يكون بعد التلاوة ليوصل بركتها ا---------------------لي بشرة القارء او للمقروء له فاجاب---- الطيبي عنه بان الطعن فيما صح--------------------------------------------- روايته-------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز كيف والفاء فيه مثل---------- قوله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ النحل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني جمع كفيه ثم عزم علي النفث فيه -------------او لعل السر في تقديم النفث------------ مخالفة	3137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07797	true	1986528741424876644	59	201	288	1006	1472	300	قال المظهري الفاء للتعقيب وظاهره يدل علي انه صلي الله عليه وسلمنفث في كفيه اولا ثم قرا وهذا لم يقل به احد وليس فيه فاءدة---- ولعل هذا سهو من الكاتب او من راو لان النفث ينبغي ان يكون بعد التلاوة ليوصل بركة القران واسم الله تعالي الي بشرة القارء او المقروء له اه وتعقبه الطيبي فقال من ذهب الي تخطءة الرواة الثقات العدول ومن اتفقت الامة علي صحة روايته وضبطه واتقانه بما سنح له من الراي الذي هو اوهن من بيت العنكبوت فقد خطا نفسه وخاض فيما لا يعنيه هلا قاس هذه الفاء علي ما في قوله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ النحل وقوله فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة علي ان التوبة عين القتل ونظيره في كلام الله تعالي العزيز غير عزيز والمعني جمع كفيه ثم عزم علي النفث فيهما فقرا فيهما او لعل السر في تقديم النفث علي القراءة مخالفة	7797	5365446019048736136	286	405.0	223	722	39.61219024658203	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3137	false	9163244001611916484	19	265	114	1339	1522	300	ثم ينتهي الي ما ادبر من جسده قال المظهري في شرح المصابيح ظاهر الحديث--------------------- انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفث في كفه اولا ثم قرا وهذا لم يقل به احد ولا فاءدة فيه ولعله سهو من الراوي والنفث ينبغي ان يكون بعد التلاوة ليوصل بركتها الي بشرة القارء او للمقروء له فاجاب الطيبي عنه بان الطعن فيما صح روايته لا يجوز كيف والفاء فيه مثل قوله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ النحل فالمعني جمع كفيه ثم عزم علي النفث فيه او لعل السر في تقديم النفث مخالفة السحر AUTO 15 باب نزول السكينة والملاءكة عند قراءة القران باب نزول السكين---------------------------------------------------------------------------ة 5018 وقال الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكتت فقرا فجالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم قال ابن الهاد وحدثني هذا الحديث عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري عن اسيد بن حضير قوله وقال الليث------------------- وصله ابو نعيم في	3137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07798	true	-7622120627926353973	40	260	193	1304	1504	300	ثم ينتهي الي ما ادبر من جسده ورواية عقيل عن ابن شهاب هذه وان اتحد سندها بالسابقة لكن فيها انه كان يقرا بالمعوذات عند النوم فهي مغايرة لحديث مالك السابق فالذي يترجح انهما حديثان عن ابن شهاب بسند واحد قاله في الفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب نزول السكينة والملاءكة عند قراءة القران باب نزول السكينة والملاءكة عند قراءة القران وسقط لابي ذر لفظ قراءة وله في رواية عند القراءة 5018 وقال الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكتت فقرا فجالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم قال ابن الهاد وحدثني هذا الحديث عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري عن اسيد بن حضير----- وقال الليث بن سعد الامام فيما وصله ابو عبيد في	7798	5365446019048736136	838	1328.0	665	1461	57.357975006103516	163	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3137	false	9163244001611916484	130	191	667	971	1522	300	قال بينما هو--------------- يقرا من الليل سورة البقرة------------------------------------ وفرسه مربوط---------------------------------- عنده--------------------------------- اذ جالت الفرس فسكت فسكتت------------------------------------------------------- فقرا فجالت الفرس ف----------------------سكت وسكتت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف----- وكان ابنه يحيي------------- قريبا منها--------- فاشفق--------- ان تصيبه فل-------------ما اجتره------------------------------------------------------------------------------------ رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح----- حدث النبي صلي الله عليه وسلم----- -----------------------فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير	3137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07799	true	-1972987984499274036	24	153	144	809	1614	300	قال بينما بالميم هو اي اسيد يقرا من الليل سورة البقرة في السابقة سورة الكهف فيحتمل التعدد وفرسه مربوط بالتذكير ولابي ذر والاصيلي مربوطة عنده بالتانيث والقياس الاول لانه مذكر اذ جالت الفرس بالجيم اي اضطربت شديدا فسكت عن القراءة فسكنت اي الفرس عن الاضطراب فقرا فجالت الفرس سقط لفظ الفرس لابي ذر فسكت وسكنت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف اسيد وكان ابنه يحيي في ذلك الوقت قريبا منها من الفرس فاشفق خاف اسيد ان تصيبه اي ابنه يحيي فلما اجتره بالجيم وتشديد الراء اي اجتر اسيد ابنه يحيي من المكان الذي هو فيه حتي لا يصيبه الفرس رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح اسيد حدث النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال له عليه الصلاة والسلام اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير	7799	5365446019048736136	285	421.0	225	665	42.85714340209961	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3137	false	9163244001611916484	169	258	869	1306	1522	300	الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دن--------ت لصوتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو قرات---------------------- لاصبحت------------ ينظر الناس اليها لا تتواري--------- منهم ق-----------------------------------------------------------ال ابن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد وحدثني--------- هذا الحديث------- عبد الله بن خباب عن ----------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري عن اسيد بن حضير	3137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07800	true	5908011376966646135	16	153	87	771	1527	300	الي السماء حتي ما يراها قال------------------------- عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت اي قربت لصوتك وكان اسيد حسن الصوت وفي رواية يحيي بن ايوب عن يزيد بن الهاد عند الاسماعيلي اقرا اسيد فقد اوتيت من مزامير ال داود ففيه اشارة الي الباعث علي استماع الملاءكة لقراءته ولو قرات اي ولو دمت علي قراءتك لاصبحت اي الملاءكة ينظر الناس اليها لا تتواري لا تستتر منهم وعند ابي عبيد من رواية ابن ابي ليلي عن اسيد لرايت الاعاجيب قال ابن الهاد فيما وصله ابو نعيم عن ابي بكر بن خلاد عن احمد بن ابراهيم بن ملحان عن يحيي بن بكير عن الليث عن ابن الهاد وحدثني بالافراد هذا الحديث السابق عبد الله بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة الاولي مولي بني عدي بن النجار عن ابي سعيد الخدري عن اسيد بن حضير	7800	5365446019048736136	206	302.0	162	894	23.042505264282227	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3138	false	5823382392917419203	107	161	544	792	1453	300	16 باب من قال لم يترك النبي صلي الله عليه وسلم الا ما بين الدفتين باب من قال لم يترك النبي صلي الله عليه وسلم الا ما----------------------- بين الدفتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5019 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال دخلت انا وشداد بن معقل علي ابن عباس رضي الله عنهما فقال	3138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07800	true	5908011376966646135	200	300	1012	1527	1527	300	16 باب من قال لم يترك النبي صلي الله عليه وسلم-الا ما بين الدفتين باب من قال لم يترك النبي صلي الله عليه وسلم-الا ما جمعه الصحابة من القران بين الدفتين بفتح الدال والفاء المشددة اي اللوحتين ولم يفتهم منه شء بذهاب حملته ولم يكتموا منه شيءا خلافا لما ادعته الروافض لتصحيح دعواهم الباطلة ان التنصيص علي امامة علي بن ابي طالب واستحقاقه للخلافة كان ثابتا عند موت النبي صلي الله عليه وسلمفي القران فكتموه 5019 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال دخلت انا وشداد بن معقل علي ابن عباس رضي الله عنهما فقال-	7800	5365446019048736136	245	448.0	194	518	47.297298431396484	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3138	false	5823382392917419203	161	194	792	944	1453	300	له شداد بن معقل اترك النبي صلي الله عليه وسلم من شء قال ما ترك الا ما بين الدفتين قال ودخلنا علي محمد -بن الحنفية فسالناه فقال ما ترك الا ما بين الدفتين	3138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07801	true	-8725139043059343107	0	32	0	152	1519	300	له شداد بن معقل اترك النبي صلي الله عليه وسلم-من شء قال ما ترك الا ما بين الدفتين قال ودخلنا علي محمد ابن الحنفية فسالناه فقال ما ترك الا ما بين الدفتين	7801	5365446019048736136	151	292.0	119	153	98.69281005859375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	false	5328006836715068218	8	82	37	423	1585	300	القران علي ساءر الكلام باب فضل القران-------------------------------------------------------------------------------- 5020 حدثنا هدبة بن خالد ابو خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها الحديث	3139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07802	true	-7201825195275762130	136	225	687	1149	1540	300	القران علي ساءر الكلام ك---فضل الله علي خلقه وذلك انه منه وقد بين العسكري ان هذه الزيادة من قول ابي عبد الرحمن السلمي 5020 حدثنا هدبة بن خالد ابو خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها الحديث	7802	5365446019048736136	377	732.0	305	466	80.90129089355469	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4349	false	4946155542722225298	26	93	147	494	1582	300	حدثنا هدبة بن خ---------الد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا------- كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها الحديث	4349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07802	true	-7201825195275762130	160	225	807	1149	1540	300	حدثنا هدبة بن خالد ابو خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل------- الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها الحديث	7802	5365446019048736136	326	617.0	264	363	89.80715942382812	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1632	false	-1260250360859200959	113	212	582	1081	1536	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما -------------------------------------------------------------مثلكم و----اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عمل----------------------ت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من	1632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07804	true	4480238343394201323	113	208	614	1093	1558	300	حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان-- حدثني-------- عبد الله بن دينار قال سمعت ا----بن عمر----------------------------- رضي الله عنهماعن النبي--- صلي الله عليه وسلم-قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر فعملت النصاري---------------- ثم انتم------ تعملون من ال-----عصر الي المغرب بقيراط--------ين قيراطين قا-----------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا -قال فذاك فضلي اوتيه من	7804	5365446019048736136	314	466.5	247	590	53.220340728759766	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2314	false	-2507313453113698143	2	106	7	517	1500	300	الصل-اة 3459 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن نافع عن-------------------- ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم -ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري -من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين	2314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07804	true	4480238343394201323	111	190	601	1009	1558	300	الوليمة 5021 حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ---ومغرب الشمس و-----مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ---------------------------------فقال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر فعمل----------------ت النصاري ثم انتم تعملون ------من العصر الي المغرب بقيرا-------------------------------------------------------طين قيراطين	7804	5365446019048736136	308	478.0	242	537	57.35567855834961	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	false	5328006836715068218	193	294	1046	1546	1585	300	في الكتب الطبية 5021 حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قي------راط فعملت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر فعملت النصاري ثم انتم تعملون من العصر الي المغرب بقيراطين قيراطين قالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قالوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت	3139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07804	true	4480238343394201323	110	209	598	1097	1558	300	في الوليم-----ة 5021 حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر فعملت النصاري ثم انتم تعملون من العصر الي المغرب بقيراطين قيراطين قالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قالوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت	7804	5365446019048736136	489	954.0	391	506	96.64031982421875	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2800	false	3513119833745048431	149	189	749	937	1504	300	حدثنا ابو نعيم حدث----نا مالك بن مغول عن--- طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بها --------قال اوصي بكتاب الله	2800	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07805	true	7269466975289999552	146	185	748	933	1536	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا مالك بن مغول حدثنا طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي ا---------------وصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية--- امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب الله	7805	5365446019048736136	155	277.0	121	203	76.35468292236328	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	false	5328006836715068218	255	294	1352	1546	1585	300	فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر----------------------- فعملت النصاري---------- ثم انتم-------------- تعملون من العصر الي المغرب بقيراطين قيراط--------------------------------------ين قالوا------------------- نحن اكثر عملا---------------------------------------------------------- واقل عطاء قال هل ظلم----------تكم من حق------------------كم قالوا ل------------------------ا قال فذاك--------------------- فضلي اوتيه من شءت	3139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07805	true	7269466975289999552	0	82	0	429	1536	300	فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر وزاد الاصيلي علي قيراط فعملت النصاري الي العصر ثم انتم ايها المسلمون تعملون من العصر الي المغرب بقيراطين قيراطين بالتكرار مرتين واستكملوا اجر الفريقين قالوا اي اليهود والنصاري نحن اكثر عملا لان الوقت من الصبح الي العصر اكثر من وقت العصر الي الغروب واقل عطاء قال هل ظلمتكم اي نقصتكم من حقكم اي الذي شرطته لكم قالوا لا لم تنقصنا من اجرنا شيءا قال فذاك ولابي ذر فذلك باللام فضلي اوتيه من شءت	7805	5365446019048736136	194	280.5	155	429	45.2214469909668	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3140	false	8265096080831655287	6	108	30	545	1479	300	الحديث في مواقيت الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر فان قيل الترجمة لفضل القران والحديث الاول في فضل القارء والثاني لا دلالة له علي الترجمة اصلا قيل فضل القارء انما هو بسبب القران وتفضيل هذه الامة انما هو بسبب القران AUTO 18 باب الوصاة بكتاب الله عز وجل باب الوصاة بكتاب الله عز وجل الوصاة بالهمز وبالياء وبفتح الواو وكسرها------------------------------------------------------- 5022 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا مالك بن مغول حدثنا طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب الله	3140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07805	true	7269466975289999552	108	185	556	933	1536	300	الحديث سبق------------- في باب من ادرك ركعة من العصر من كتاب الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 باب الوصاة بكتاب الله عز وجل باب الوص-------------------------اة بالف بعد الصاد ولابي ذر عن الكشميهني الوصية بالتحتية المشددة بدل الالف بكتاب الله عز وجل 5022 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا مالك بن مغول حدثنا طلحة قال سالت عبد الله بن ابي اوفي اوصي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب الله	7805	5365446019048736136	285	488.0	221	570	50.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3140	false	8265096080831655287	134	203	671	1001	1479	300	اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------- يتلي عليهم باب من لم يتغن بالقران-- 5023 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم يتغني بالقران وقال صاحب له يريد يجهر به الحديث	3140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07806	true	7971276077293778837	157	240	786	1208	1497	300	اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب العنكبوت الاية وفي ذكر المءلف هذه الاية عقب الترجمة اشارة الي ان معني التغني الاستغناء وسقط يتلي عليهم لغير ابي ذر عن الكشميهني 5023 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم-يتغني بالقران وقال صاحب له يريد يجهر به الحديث	7806	5365446019048736136	308	570.0	244	424	72.64151000976562	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3141	false	9002872988036471648	189	253	984	1303	1533	300	20 باب اغتباط صاحب القران باب اغتباط صاحب القران----------------------------------------------------- 5025 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله الكتاب وقام به اناء الليل ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل والنهار الحديث	3141	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07809	true	-6051629521841730043	165	240	871	1241	1521	300	20 باب اغتباط صاحب القران باب اغتباط صاحب القران اي تمني مثل ما له من نعمة القران من غير ان تتحول عنه 5025 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله الكتاب وقام به اناء الليل ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل والنهار الحديث	7809	5365446019048736136	317	593.0	255	372	85.21505737304688	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3142	false	-607724420809289172	15	88	79	431	1510	300	5026 حدثنا علي بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ذكوان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	3142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07810	true	8257377948390076654	143	215	751	1102	1529	300	5026 حدثنا علي بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ذكوان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	7810	5365446019048736136	350	697.0	278	352	99.43181610107422	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3142	false	-607724420809289172	34	180	173	892	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال لا حسد----------------------- الا في------- اثنتين -----رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار--------- فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فل----------ان فعملت--- مثل ما يعمل و----------------------------------------رجل اتاه الله مالا فهو ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلكه في الحق ف-----------------------قال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان--------- فعملت مثل---- ما يعمل--- الثاني في اثنين اي في شان والا فالاصل علي اثنين كما في الرواية السابقة وسبق في العلم مباحث الحديث في باب الاغتباط AUTO---- 21 باب خيركم من تعلم القران وعلمه---- باب--------- خيركم من تعلم القران وعلمه 5027 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد سمعت سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه قال واقرا ابو عبد الرحمن في امرة عثمان حتي كان الحجاج قال وذاك الذي اقعدني مقعدي هذا الحديث	3142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07811	true	-6339078846968586907	0	181	0	908	1521	300	صلي الله عليه وسلمق-ال لا حسد اي لا غبطة جاءزة في شء الا في خصلتين اثنتين خصلة رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار ساعاتهما فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان من القران فعملت به مثل ما يعمل من تلاوته اناء الليل واناء النهار و خصلة رجل اتاه الله مالا فهو يهلكه بضم الياء وكسر اللام وفيه مبالغة لانه يدل علي انه لا يبقي من المال بقية ولما اوهم الاسراف والتبذير كمله بقوله في الحق كما قيل لاسرف في الخير فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان من المال فعملت فيه مثل ما يعمل من اهلاكه في الحق وهذا----------------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه النساءي في الفضاءل 21 باب خيركم من تعلم القران وعلمه هذا باب بالتنوين خيركم من تعلم القران وعلمه 5027 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد سمعت سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خيركم من تعلم القران وعلمه قال واقرا ابو عبد الرحمن في امرة عثمان حتي كان الحجاج قال وذاك الذي اقعدني مقعدي هذا الحديث	7811	5365446019048736136	604	1029.5	479	982	61.50712966918945	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3143	false	-1278214949753416207	17	89	83	416	1467	300	5029 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حماد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت انها قد وهبت نفسها لله ولرسو----له صلي الله عليه وسلم فقال ما لي في النساء من حاجة فقال رجل زوجنيها قال اعطها ثوبا قال لا اجد قال اعطها ولو خاتما من حديد فاعتل له فقال ما معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما معك من القران	3143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07813	true	4281145991141439988	34	105	175	510	1496	300	5029 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حماد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم-امراة فقالت انها قد وهبت نفسها لله ولرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما لي في النساء من حاجة فقال رجل زوجنيها قال اعطها ثوبا قال لا اجد قال اعطها ولو خاتما من حديد فاعتل له فقال ما معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما معك من القران	7813	5365446019048736136	331	645.5	261	337	98.2195816040039	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3143	false	-1278214949753416207	263	299	1297	1463	1467	300	22 باب القراءة عن ظهر القل--------ب باب القراءة------- عن ظهر قلب---------------------------------------------------------- 5030 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه	3143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07814	true	159634671015769153	61	111	324	563	1438	300	22 باب القراءة عن ظهر القلب باب استحباب القراءة للقران عن ظهر القلب من غير نظر في المصحف لان ذلك امكن في التوصل الي التعليم 5030 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه	7814	5365446019048736136	162	280.0	127	239	67.78242492675781	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	false	-3250701280014720236	1	178	6	816	1453	300	يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال--- هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07814	true	159634671015769153	112	289	573	1385	1438	300	يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7814	5365446019048736136	808	1595.0	633	814	99.26290130615234	174	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	false	-5717904357059957333	3	198	17	918	1424	300	امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال و--هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قفال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران سبق	3169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07814	true	159634671015769153	104	290	528	1389	1438	300	امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم ق-ال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران وبه	7814	5365446019048736136	821	1499.5	643	935	87.80748748779297	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	false	-5312883721453901742	181	300	855	1396	1396	300	5126 حدثنا قتيبة حد--------ثنا يعقوب-------------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال--- هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن-	3188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07814	true	159634671015769153	86	209	448	1014	1438	300	5030 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن	7814	5365446019048736136	531	1014.0	415	568	93.48591613769531	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	false	-7561934628786827554	0	80	0	372	1532	300	هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07814	true	159634671015769153	209	289	1014	1385	1438	300	هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7814	5365446019048736136	370	725.0	291	373	99.19570922851562	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	false	-3250701280014720236	1	129	6	586	1453	300	يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر الي------------------ها وصوبه-------------------------------- ثم طاطا راس-----ه فلما رات المراة انه ل------------------م يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه ف-------قال يا رسول ا----------------------لله ان لم يكن لك بها حاج-ة فزوجنيها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل عندك من شء------- فقال لا والله يا رسول الله قال---------------------------------- اذهب الي اهلك فانظر هل تج------------------د شيءا فذهب------ ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو-------------- خاتما من حديد--------------------------------------------- فذهب--------- ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ------------------------ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري -----------------------------قال سهل------------------------ ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته------------ لم يكن عليها منه شء وان لبسته-------------- لم يكن عليك شء	3144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07815	true	7864963318503674431	34	300	176	1464	1464	300	يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي اي اكون لك زوجة بلا مهر وفيه انه ينعقد نكاحه صلي الله عليه وسلمبلفظ الهبة خصوصية له وليس المراد حقيقة الهبة لان الحر لا يملك نفسه وليس له تصرف فيها ببيع ولا هبة في شريعتنا فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصعد النظر بتشديد العين رفعه اليها وصوبه بتشديد الواو وبعدها بموحدة خفضه ثم طاطا راسه خفضه فلما رات المراة انه صلي الله عليه وسلملم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه لم يسم فقال يا رسول الله وللاربعة اي رسول الله ان لم يكن لك بها حاجبة فزوجنيها ولم يقل هبنيها لان لفظ الهبة من خصاءصه صلي الله عليه وسلموان بمعني اذ لانه لا يظن بالصحابي ان يسال في مثل هذا الا بعد ان يعلم بقرينة الحال انه لا حاجة له صلي الله عليه وسلمبها فقال عليه الصلاة والسلام له هل عندك من شء تصدقها فقال لا والله يا رسول الله ما عندي شء قال عليه الصلاة والسلام له اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا عندهم تصدقها اياه فذهب الرجل ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد ولابي ذر خاتم بالرفع علي ان كان المقدرة تامة فذهب الي اهله ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا وجدت خاتما ولابي ذر ولا خاتم- من حديد ولكن هذا ازاري اصدقها اياه قال ولابي الوقت فقال سهل الساعدي مدرجا في الحديث ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته بسكون السين لم يكن عليها منه شء وان لبسته بسكون الفوقية لم يكن عليك شء-	7815	5365446019048736136	562	881.5	436	1291	43.53214645385742	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	false	-5717904357059957333	20	150	95	691	1424	300	فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر في-------------------ها وصوبه-------------------------------- ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راس-----ه فلما رات المراة انه ل------------------م يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه ف-------قال يا رسول ا----------------------لله ان لم يكن لك بها حاج-ة فزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنيها فقال و----------------------هل عندك من--------------------------------------------- شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تج------------------د شيءا فذهب------ ثم رجع فقال لا والله------------- ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو-------------- خاتما من حديد--------------------------------------------- فذهب--------- ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ------------------------ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري -----------------------------قال سهل------------------------ ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته------------ لم يكن عليها منه شء وان لبسته-------------- لم يكن عليك شء	3169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07815	true	7864963318503674431	76	300	378	1464	1464	300	فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصعد النظر بتشديد العين رفعه اليها وصوبه بتشديد الواو وبعدها بموحدة خفضه ثم طاطا----------------------------- راسه خفضه فلما رات المراة انه صلي الله عليه وسلملم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه لم يسم فقال يا رسول الله وللاربعة اي رسول الله ان لم يكن لك بها حاجبة فزوجنيها ولم يقل هبنيها لان لفظ الهبة من خصاءصه صلي الله عليه وسلموان بمعني اذ لانه لا يظن بالصحابي ان يسال في مثل هذا الا بعد ان يعلم بقرينة الحال انه لا حاجة له صلي الله عليه وسلمبها فقال عليه الصلاة والسلام له هل عندك من شء تصدقها فقال لا والله يا رسول الله ما عندي شء قال عليه الصلاة والسلام له---- اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا عندهم تصدقها اياه فذهب الرجل ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد ولابي ذر خاتم بالرفع علي ان كان المقدرة تامة فذهب الي اهله ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا وجدت خاتما ولابي ذر ولا خاتم- من حديد ولكن هذا ازاري اصدقها اياه قال ولابي الوقت فقال سهل الساعدي مدرجا في الحديث ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته بسكون السين لم يكن عليها منه شء وان لبسته بسكون الفوقية لم يكن عليك شء-	7815	5365446019048736136	499	721.5	387	1152	43.31597137451172	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	false	-5312883721453901742	186	300	884	1396	1396	300	عن ابي حازم-------------- عن سهل بن سعد --------------------ان امراة--------------------------- جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر الي------------------ها وصوبه-------------------------------- ثم طاطا راس-----ه فلما رات المراة انه ل------------------م يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال----------------------------- اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاج-ة فزوجنيها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل عندك من--------------------------------------------- شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تج------------------د شيءا فذهب------ ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو-------------- خاتما من حديد--------------------------------------------- فذهب--------- ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ------------------------ولا خاتما من حديد ولكن-	3188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07815	true	7864963318503674431	6	255	41	1244	1464	300	عن ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهان امراة خولة او غيرها كما مر قريبا جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي اي اكون لك زوجة بلا مهر وفيه انه ينعقد نكاحه صلي الله عليه وسلمبلفظ الهبة خصوصية له وليس المراد حقيقة الهبة لان الحر لا يملك نفسه وليس له تصرف فيها ببيع ولا هبة في شريعتنا فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصعد النظر بتشديد العين رفعه اليها وصوبه بتشديد الواو وبعدها بموحدة خفضه ثم طاطا راسه خفضه فلما رات المراة انه صلي الله عليه وسلملم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه لم يسم فقال يا رسول الله وللاربعة اي رسول الله ان لم يكن لك بها حاجبة فزوجنيها ولم يقل هبنيها لان لفظ الهبة من خصاءصه صلي الله عليه وسلموان بمعني اذ لانه لا يظن بالصحابي ان يسال في مثل هذا الا بعد ان يعلم بقرينة الحال انه لا حاجة له صلي الله عليه وسلمبها فقال عليه الصلاة والسلام له هل عندك من شء تصدقها فقال لا والله يا رسول الله ما عندي شء قال عليه الصلاة والسلام له--- اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا عندهم تصدقها اياه فذهب الرجل ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد ولابي ذر خاتم بالرفع علي ان كان المقدرة تامة فذهب الي اهله ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا وجدت خاتما ولابي ذر ولا خاتم- من حديد ولكن	7815	5365446019048736136	470	715.5	363	1209	38.87510299682617	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	false	-3250701280014720236	129	178	586	816	1453	300	فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي------------------ا فامر به فدعي--------------------- فلما جاء قال----------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذ---------------ا عدها قال--------------------------------------------------------- اتقرءهن عن ظهر قلبك -----------------قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07816	true	-8133635506279262545	2	76	7	387	1588	300	فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا مدبرا ذاهبا معرضا فامر به فدعي بضم الدال وكسر العين فلما جاء قال عليه الصلاة والسلام له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا بالتكرار ثلاثا عدها ولابي ذر وعدها وقد سبق قريبا تفسيرهن قال عليه الصلاة والسلام اتقرءهن عن ظهر قلبك قال ولابي الوقت فقال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7816	5365446019048736136	226	377.0	178	381	59.31758499145508	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	false	-3250701280014720236	262	300	1264	1453	1453	300	23 باب استذكار القران وتعاهده باب استذكار القران----------------------------------------------------------------- 5031 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب-	3144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07816	true	-8133635506279262545	178	226	949	1202	1588	300	23 باب استذكار القران وتعاهده باب استذكار القران اي طلب ذكره بضم المعجمة وتعاهده اي تجديد العهد به بملازمة تلاوته 5031 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب	7816	5365446019048736136	187	322.0	152	255	73.33333587646484	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	false	-5717904357059957333	150	197	691	914	1424	300	فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي------------------ا فامر به فدعي--------------------- فلما جاء قال----------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال ---------------------------------------------------------------------------------تقرءهن عن ظهر قلبك -----------------قال نعم قفال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07816	true	-8133635506279262545	2	76	7	387	1588	300	فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا مدبرا ذاهبا معرضا فامر به فدعي بضم الدال وكسر العين فلما جاء قال عليه الصلاة والسلام له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا بالتكرار ثلاثا عدها ولابي ذر وعدها وقد سبق قريبا تفسيرهن قال عليه الصلاة والسلام اتقرءهن عن ظهر قلبك قال ولابي الوقت فقال نعم ق-ال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7816	5365446019048736136	208	312.0	164	386	53.886009216308594	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	false	-7561934628786827554	31	80	141	372	1532	300	فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي------------------ا فامر به فدعي--------------------- فلما جاء قال----------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال----------------------------------------------------------------------- اتقرءهن عن ظهر قلبك -----------------قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07816	true	-8133635506279262545	2	76	7	387	1588	300	فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا مدبرا ذاهبا معرضا فامر به فدعي بضم الدال وكسر العين فلما جاء قال عليه الصلاة والسلام له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا بالتكرار ثلاثا عدها ولابي ذر وعدها وقد سبق قريبا تفسيرهن قال عليه الصلاة والسلام اتقرءهن عن ظهر قلبك قال ولابي الوقت فقال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7816	5365446019048736136	221	361.5	174	381	58.0052490234375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3145	false	57482493382564523	23	96	139	490	1562	300	5032 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بءس ما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل نسي واستذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من ا------------------------------------------------------------------------------------لنعم حدثنا --عثمان حدثنا جرير عن منصور مثله تابعه بشر عن ابن المبارك عن شعبة وتابعه ابن جريج عن عبدة عن شقيق ------سمعت عبد الله ------------------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	3145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07817	true	6661564213014025480	75	162	421	846	1589	300	5032 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بءس ما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل نسي واستذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم الحديث 5032 اطرافه في وبه قال حدثنا محمد بن عرعرة السامي بالمهملة القرشي البصري قال حدثنا شعبة بن ----الحجاج عن منصور هو ---------------ابن المعتمر عن ابي واءل----------------------- شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم	7817	5365446019048736136	274	456.5	212	467	58.67237854003906	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3145	false	57482493382564523	66	96	344	490	1562	300	حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور مثله تابعه بشر عن ابن المبارك عن شعبة وتابعه ابن جريج عن عبدة عن شقيق سمعت عبد الله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	3145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07818	true	8710029913196376204	257	287	1399	1545	1602	300	حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور مثله تابعه بشر عن ابن المبارك عن شعبة وتابعه ابن جريج عن عبدة عن شقيق سمعت عبد الله سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	7818	5365446019048736136	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3145	false	57482493382564523	208	243	1078	1248	1562	300	5033 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من الابل في عقلها	3145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07819	true	3713848160444324125	119	153	616	785	1528	300	5033 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من الابل في عقلها	7819	5365446019048736136	169	333.0	135	170	99.4117660522461	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3146	false	2010047963321200919	45	76	231	385	1482	300	24 باب القراءة علي الدابة باب----- القراءة------- علي الدابة 5034 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو اياس قال سمعت عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي	3146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07819	true	3713848160444324125	267	300	1363	1528	1528	300	24 باب القراءة علي الدابة باب جواز القراءة للراكب علي الدابة 5034 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو اياس قال سمعت عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي-	7819	5365446019048736136	153	286.0	123	166	92.1686782836914	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3146	false	2010047963321200919	98	145	491	729	1482	300	تعليم الصبيان القران باب تعليم الصبيان القران---------------------------------------------------------------- 5035 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال ان الذي تدعونا المفصل هو المحكم قال وقال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين وقد قرات المحكم	3146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07820	true	3384954629399604330	212	271	1108	1409	1563	300	تعليم الصبيان القران عن سعيد بن جبير وابراهيم النخعي من جهة حصول الملال له والحق ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص 5035 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابن عشر سنين وقد قرات المحكم	7820	5365446019048736136	212	380.0	169	302	70.19867706298828	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3146	false	2010047963321200919	140	181	704	904	1482	300	عشر سنين وقد قرات المحكم 5036 حد-------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما جمعت المحكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له وما المحكم قال المفصل	3146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07822	true	8654603054182553179	67	110	343	560	1527	300	عشر سنين وهم فماذا يصنع في بقية الاختلاف اه 0000 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-جمعت المحكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له وما المحكم قال المفصل	7822	5365446019048736136	178	332.5	142	219	81.2785415649414	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3146	false	2010047963321200919	242	286	1207	1417	1482	300	5037 حدثنا ربيع بن يحيي حدثنا زاءدة حدثنا هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية من سورة كذا -5037 م حدثنا محمد بن عبيد	3146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07823	true	-949451053667795200	186	228	945	1154	1514	300	5037 حدثنا ربيع بن يحيي حدثنا زاءدة حدثنا هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا يقرا في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية من سورة كذا وبه قال حدثنا ربيع بن يحيي	7823	5365446019048736136	195	362.0	154	211	92.41706085205078	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3147	false	-529217185624585740	0	62	0	293	1485	300	مسهر --وعبدة عن هشام------------ 5038 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في سورة بالليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت انسيتها من سورة كذا وكذا ---5039 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله	3147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07824	true	-1562727610116614340	111	175	556	862	1503	300	مسهر لا شيخه عن هشام اي ابن عروة 5038 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يقرا في سورة بالليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت انسيتها من سورة كذا وكذا وبه قال حدثنا بالجمع ولابي الوقت حدثني احمد بن ابي رجاء--- عبد الله	7824	5365446019048736136	249	431.0	194	310	80.32257843017578	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3147	false	-529217185624585740	198	240	966	1177	1485	300	5040 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة وعبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود الانصاري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه ---5041 حدثنا	3147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07825	true	4752915168239794869	257	299	1290	1500	1503	300	5040 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش ----حدثني ابراهيم عن علقمة وعبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود الانصاري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه وبه قال حدثنا	7825	5365446019048736136	203	389.5	162	214	94.85980987548828	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	false	3312831237396212090	6	179	31	900	1490	300	-عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات---- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا ب سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا---- عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا ا--------------------------------لقران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه	3127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07826	true	4819412605589127392	88	264	440	1351	1530	300	شعيب- عن ا--لزهري قال اخبرني عروة عن حديث----- المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري------ انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلملهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلماقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا-- سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال-------------- يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها ا------لتي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	7826	5365446019048736136	722	1215.5	571	965	74.81864929199219	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3147	false	-529217185624585740	201	300	981	1485	1485	300	بن حفص---- حدثنا ابي حدث----------------نا الاعمش قال ----------------حدثني--------- ابراهيم------- عن علقمة------- وعبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود-------------------- الانصاري ----------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة----------------------------------------------- من قرا بهما في ليلة كفتاه------------------------------------------------------------------------------------ 5041 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره-	3147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07826	true	4819412605589127392	0	147	0	743	1530	300	بن حفص قال حدثنا ابي حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثني بالافراد ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس وعبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود عقبة بن عامر البدري الانصاري رضي الله عنهانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة وهما امن الرسول بما انزل اليه البقرة الي اخرها من قرا بهما في ليلة كفتاه عن قيام الليل او من الشيطان وقيل غير ذلك مما سبق وهذا الحديث سبق في فضل سورة البقرة 5041 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره	7826	5365446019048736136	498	882.5	401	743	67.02557373046875	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	false	7915012005698556445	0	119	0	610	1541	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	3148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07826	true	4819412605589127392	147	264	743	1351	1530	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	7826	5365446019048736136	608	1206.0	491	610	99.67213439941406	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4023	false	-5129681550741169403	117	295	590	1501	1538	300	اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ابن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه اوبرداءي فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اق---راني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه ال----قراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر ---------------------------------------------فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا ا-------------------------لقران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه قوله وقال	4023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07826	true	4819412605589127392	92	266	459	1359	1530	300	اخبرني عروة عن حديث----- المسور بن مخرمة وعبد الرحمن -بن عبد القاري------- انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ف--لببته ف----------------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلملهو اقراني هذه السورة التي سمعتك------- فانطلقت ب---ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلماقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال----------------------------------------------- يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا -----------------------------عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه -وبه -قال	7826	5365446019048736136	731	1282.5	584	1031	70.90203857421875	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4341	false	8974577057089877282	160	287	827	1477	1541	300	عروة ان----- المسور ابن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت اقرانيها علي غير ما قرات---------------------------------------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا--------------- يا هشام فقر---------ا القراءة التي سمعته فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07826	true	4819412605589127392	93	254	466	1302	1530	300	عروة عن حديث المسور -بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري------ انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلملهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلماقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------	7826	5365446019048736136	507	759.0	404	934	54.28265380859375	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	false	3312831237396212090	16	168	76	848	1490	300	المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه-------------------- انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن ------------------------------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي سلم--------- فلببته برداءه ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقر---ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات-------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت----------------------------------------------------------- اني سمعت هذا يقرا ب سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------ يا هشام فقرا------ ع------ليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا------------ يا عمر --------فقرات------------- القراءة التي اقراني-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت	3127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07827	true	2509553640211276878	7	227	31	1225	1595	300	المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري بتشديد التحتية من غير همز انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام بالحاء المهملة والزاي يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره في الصلاة بضم الهمزة وفتح السين المهملة اخذ براسه اواثبه ولابي ذر عن الكشميهني اثاوره بالمثلثة بدل السين قال عياض والمعروف الاول فانتظرته حتي سلم من صلاته فلببته بفتح اللام وبموحدتين الاولي مشددة وتخفف والاخري ساكنة اي جمعت عليه ثيابه عند لبته لءلا يتفلت مني فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له كذبت اي اخطات فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلملهو اقراني هذه السورة التي سمعتك اي تقرءها فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلماقوده اي اجره حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا-- سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال عليه الصلاة والسلام يا هشام اقراها قال عمر فقراها القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال عليه السلام اقرا يا عمر قال عمر فقراتها اي السورة بالقراءة التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت	7827	5365446019048736136	655	1041.0	524	1205	54.35684585571289	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3147	false	-529217185624585740	249	300	1226	1485	1485	300	عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري-------------------------- انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام---------------------- يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره-	3147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07827	true	2509553640211276878	5	64	23	341	1595	300	عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري بتشديد التحتية من غير همز انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام بالحاء المهملة والزاي يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره	7827	5365446019048736136	257	470.5	209	320	80.3125	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	false	7915012005698556445	6	159	34	801	1541	300	فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقر---ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذب---------ت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك---------- فانطلقت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده ف-----------------------------------------قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال-------------------- يا هشام اقراها --------فقراها القراءة التي سمعته------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال ------------اقرا يا عمر --------فقراتها ا-------------------لتي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- ان القران انزل علي سبعة احرف----- فاقرءوا ما تيسر منه----------------------------------------------------------------------- الحديث الاول والثاني كفتاه اي من احياء الليل او من الافات او من شر الشياطين او من قراءة ورده ومر في سورة البقرة 5042 حدثنا بشر بن ادم اخبرنا علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله	3148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07827	true	2509553640211276878	109	300	600	1595	1595	300	فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت له كذبت اي اخطات فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك اي تقرءها فانطلقت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقوده اي اجره حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال عليه الصلاة والسلام يا هشام اقراها قال عمر فقراها القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال عليه السلام اقرا يا عمر قال عمر فقراتها اي السورة بالقراءة التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب القراءتين المختلفتين ان القران انزل علي سبعة احرف اوجه فاقرءوا ما تيسر منه اي من المنزل وفيه اشارة الي الحكمة في التعدد المذكور وانه للتيسير وهذا الحديث قد سبق في باب انزل القران علي سبعة احرف ومطابقته هنا لما ترجم له واضح----------------------------------ة 5042 حدثنا بشر بن ادم اخبرنا علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله-	7827	5365446019048736136	667	1123.5	536	1033	64.5692138671875	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4023	false	-5129681550741169403	122	293	615	1491	1538	300	المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ابن عبد القاري اخبراه------------------- انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن ------------------------------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتظرته حتي سلم ثم -------لببته برداءه اوبرداء---------------------------------------------------------------------------------ي فقلت من اقراك هذه السورة ق-------------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذب---------ت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اق---راني هذه السورة التي سمعتك ---تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا------ ع------ليه القراءة التي سمعته يقرءها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اقرا يا عمر ------------------------------------------------------------------------فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا ا------------------------------------------------------------------------------لقران انزل علي سبعة احرف----- فاقرء-ا ما تيسر منه	4023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07827	true	2509553640211276878	7	254	31	1368	1595	300	المسور بن مخرمة وعبد الرحمن -بن عبد القاري بتشديد التحتية من غير همز انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام بالحاء المهملة والزاي يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم------فكدت اساوره في الصلاة بضم الهمزة وفتح السين المهملة اخذ براسه اواثبه ولابي ذر عن الكشميهني اثاوره بالمثلثة بدل السين قال عياض والمعروف الاول فانتظرته حتي سلم من صلاته فلببته بفتح اللام وبموحدتين الاولي مشددة وتخفف والاخري ساكنة اي جمعت عليه ثيابه عند لبته لءلا يتفلت مني فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت له كذبت اي اخطات فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلملهو اقراني هذه السورة التي سمعتك اي تقرءها فانطلقت ب---ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلماقوده اي اجره حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال عليه الصلاة والسلام--------------------------- يا هشام اقراها قال عمر فقراها القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال------------------- عليه السلام اقرا يا عمر قال عمر فقراتها اي السورة بالقراءة التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب القراءتين المختلفتين ان القران انزل علي سبعة احرف اوجه فاقرءوا ما تيسر منه	7827	5365446019048736136	748	1187.5	598	1395	53.62007141113281	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4341	false	8974577057089877282	162	300	835	1541	1541	300	المسور ابن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه-------------------- انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن ------------------------------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي سلم--------- فلببته برداءه ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ق---ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- ك---------------------------------------------------ذبت اقرانيها علي غير ما قرات-------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت----------------------------------------------------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا----------------------------------- يا هشام فقر-----------------ا القراءة التي سمعته------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر --------فقرات ا---------------------لتي اقراني-- فقال كذلك انزلت ان هذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقران انزل-	4341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07827	true	2509553640211276878	7	246	31	1329	1595	300	المسور -بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري بتشديد التحتية من غير همز انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام بالحاء المهملة والزاي يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره في الصلاة بضم الهمزة وفتح السين المهملة اخذ براسه اواثبه ولابي ذر عن الكشميهني اثاوره بالمثلثة بدل السين قال عياض والمعروف الاول فانتظرته حتي سلم من صلاته فلببته بفتح اللام وبموحدتين الاولي مشددة وتخفف والاخري ساكنة اي جمعت عليه ثيابه عند لبته لءلا يتفلت مني فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له كذبت اي اخطات فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلملهو اقراني هذه السورة التي سمعتك اي تقرءها فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلماقوده اي اجره حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال عليه الصلاة والسلام يا هشام اقراها قال عمر فقراها القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال عليه السلام اقرا----------------- يا عمر قال عمر فقراتها اي السورة بالقراءة التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب القراءتين المختلفتين ان القران انزل	7827	5365446019048736136	583	881.5	466	1325	44.0	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	false	7915012005698556445	193	228	973	1161	1541	300	28 باب الترتيل في القراءة وقوله تعالي ورتل القران ترتيلا وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث وما يكره ان يهذ كهذ الشعر----- يفرق يفصل قال ابن عباس فرقناه فصلناه باب الترتيل---------- في القراءة	3148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07828	true	5623905093906085072	184	222	958	1161	1589	300	28 باب الترتيل في القراءة وقوله تعالي ورتل القران ترتيلا وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث وما يكره ان يهذ كهذ الشعر فيها يفرق يفصل قال ابن عباس فرقناه فصلناه باب الترتيل اي التاني في القراءة	7828	5365446019048736136	188	359.5	153	203	92.61083984375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3149	false	-2472768792052605430	0	37	0	190	1467	300	غدونا علي عبد الله فقال رجل قرات المفصل البارحة فقال هذا كهذ الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال	3149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07829	true	-8051916010631185819	101	138	528	718	1576	300	غدونا علي عبد الله فقال رجل قرات المفصل البارحة فقال هذا كهذ الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال	7829	5365446019048736136	190	380.0	153	190	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3090	false	1876855942718381013	101	205	500	1008	1471	300	القيامة 4929 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه------- علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	3090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07830	true	443822812978820409	146	253	769	1296	1527	300	الصلا-ة 5044 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهمافي قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فان علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه قال ان علينا ان نبينه بلسانك قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	7830	5365446019048736136	497	955.5	394	529	93.95085144042969	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3129	false	7597079353009811217	70	155	345	815	1536	300	فقال عشرون سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود اخرهن الحوا--ميم حم الدخان و عم يتساءلو---------------------------------------ن الثالث والرابع النظاءر اي السور المتقاربة في الطول والقصر حم الدخان هذا مخالف للتاليف المشهور اذ ليس في المفصل شء لا من الحواميم علي المشهور وفي سنن ابي داود هي الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في اخري والطور والذاريات ثم الواقعة ونون وسال والنازعات ويل للمطففين وعبس المدثر والمزمل هل اتي ولا اقسم عم والمرسلات الدخان والتكوير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سبق هذا في الصلاة في باب الجمع بين السورتين	3129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07830	true	443822812978820409	49	142	252	751	1527	300	هناك عشرون -----من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود اخرهن من الحاميم حم الدخان و-عم يتساءلون فعد حم من المفصل وهنا اخرجها واجيب بان الثمان عشرة غير سورة الدخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان والتي معها واطلاق المفصل علي الجميع تغليب والا فالدخان ليست من المفصل علي الراجح لكن يحتمل ان يكون تاليف مصحف ابن مسعود علي خلاف تاليف مصحف غيره فيكون اول المفصل عند ابن مسعود اول الجاثية والدخان متاخرة في ترتيبه عن الجاثية واجاب النووي علي طريق التنزل بان المراد بقوله عشرون من المفصل اي معظم العشرين وهذا الحديث قد سبق-------------- في باب الجمع بين السورتين	7830	5365446019048736136	119	173.0	95	815	14.601226806640625	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3149	false	-2472768792052605430	130	237	641	1164	1467	300	الجنس يعني وسورتين من جنس الحواميم--------- 5044 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه ف----------------------------------اذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه قال ان علينا ان نبينه بلسانك قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	3149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07830	true	443822812978820409	139	253	732	1296	1527	300	الجمع بين السورتين في الركعة من كتاب الصلاة 5044 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما-في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فان علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه قال ان علينا ان نبينه بلسانك قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	7830	5365446019048736136	500	966.5	397	566	88.33922576904297	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3149	false	-2472768792052605430	209	281	1021	1377	1467	300	قراناه فاتبع قرانه فا---ذا انزلناه فاستمع------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان علينا بيانه قال ان علينا ان نبينه بلسانك قال--------- وكان------------------------------------- اذا اتاه جبريل------- اطرق ف-----------اذا ذهب------ قراه ------------------------كما وعده الله الثاني اطرق اي سكت AUTO--------------------------------------- 29 باب مد القراءة باب مد القراءة 5-------------------------------------------------------------045 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم الازدي حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا------- 504----------------6 حدثنا عمرو بن	3149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07831	true	3279096355291516367	159	295	834	1512	1547	300	قراءته فاتبع قرانه اي فاذا انزلناه فاستمع وهذا تاويل اخر فقد سبق عنه في سورة القيامة قراناه بيناه فاتبع اعمل به فالحاصل ان لابن عباس فيه تاويلين ثم ان علينا بيانه قال ان علينا ان نبينه بلسانك قال ابن عباس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل بعد اذا اتاه جبريل بالوحي اطرق عينيه وسكت فاذا ذهب جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلمكما وعده الله في قوله ان علينا جمعه وقرانه وهذا الحديث قد مر في سورة القيامة 29 باب مد القراءة باب مد القراءة في حروف المد وهي وا ي المد الاصلي الذي لا تقوم ذواتها الا به 5045 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم الازدي حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال كان يمد مدا الحديث 5045 طرفه في وبه قال حدثنا مسلم بن	7831	5365446019048736136	322	477.5	255	679	47.42267990112305	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3149	false	-2472768792052605430	254	300	1248	1467	1467	300	حدثنا جرير بن حازم---------------------- الازدي حد---------------------------------------------------ثنا قتادة ق-----------------ال سالت انس بن ---------مالك عن--------- قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال------- كان يمد مدا------------------------------------------------------------------------------------- 5046 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا-	3149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07832	true	4789190972380810381	0	81	0	420	1526	300	حدثنا جرير بن حازم بالحاء المهملة والزاي الازدي بفتح الهمزة وسكون الزاي بعدها دال مهملة البصري قال حدثنا قتادة بن دعامة السدوسي قال سالت انس بن مالك رضي الله عنهعن كيفية قراءة النبي صلي الله عليه وسلم القران فقال كان يمد مدا اي يمد الحرف الذي يستحق المد وهذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة في الصلاة 5046 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا	7832	5365446019048736136	209	355.0	164	420	49.761905670166016	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3150	false	-8070373771406844332	67	97	346	496	1471	300	30 باب الترجيع باب الترجيع هو ترديد القراءة ومنه ترجيع الاذان--------------------------- 5047 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا ابو اياس قال سمعت عبد الله بن مغفل قال رايت	3150	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07832	true	4789190972380810381	266	300	1356	1526	1526	300	30 باب الترجيع باب الترجيع في------ القراءة وهو تقارب ضروب حركاتها وترديد الصوت في الحلق 5047 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا ابو اياس قال سمعت عبد الله بن مغفل قال رايت-	7832	5365446019048736136	125	217.5	99	177	70.62146759033203	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3150	false	-8070373771406844332	97	124	496	622	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقرا وهو علي ناقته او جمله وهي تسير به وهو يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قراءة لينة يقرا وهو يرجع	3150	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07833	true	-7486815923048957682	0	26	0	125	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا وهو علي ناقته او جمله وهي تسير به وهو يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قراءة لينة يقرا وهو يرجع	7833	5365446019048736136	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3150	false	-8070373771406844332	196	243	989	1201	1471	300	5048 حدثنا محمد بن خلف ابو بكر حدثنا ابو يحيي الحماني حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا موسي لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود	3150	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07834	true	8925997211964097743	235	278	1253	1451	1577	300	5048 حدثنا محمد بن خلف ابو بكر حدثنا ابو يحيي الحماني حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال له يا ابا موسي لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود	7834	5365446019048736136	197	377.0	154	212	92.92453002929688	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3150	false	-8070373771406844332	203	280	1020	1380	1471	300	حدثنا ابو يحيي--- الحمان---------ي حدثنا ---------بريد بن عبد الله بن ابي بردة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جده ابي بردة -----عن ابي موس------------------------ي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا موسي لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود مزمارا المراد به الصوت الحسن واصل الزمر الغناء وكان داود عليه الصلاة والسلامحسن الصوت جدا ال داود قال خ يريد نفس داود اذ لم يذكر ان احدا من ال داود اعطي من ال----صوت ما اعطي داود قال	3150	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07835	true	-1539837856512539093	28	118	169	606	1523	300	حدثنا ولابي ذر عن الحموي والمستملي حدثني بالافراد بريد بن عبد الله بن ابي بردة بضم الموحدة وفتح الراء مصغرا في الاول وبضم الموحدة وسكون الراء في الاخر ولابي ذر عن المستملي قال سمعت بريدا عن جده ابي بردة عامر عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال له يا ابا موسي لقد اوتيت مزمارا من مزامي----------------------------------------------------------------------ر ال داود اي في حسن الصوت كقراءة داو-----------د نفسه لانه-- لم يذكر ان احدا من ال داود اعطي من حسن الصوت ما اعطي داود فال	7835	5365446019048736136	238	344.0	184	522	45.593868255615234	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3151	false	-5702078729172032510	7	121	40	570	1432	300	32 باب من احب ان يسمع القران من غيره باب من احب ان يس-مع القران من غيره------------------------------------------- 5049 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن الاعمش قال حدثني ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري سبق الحديث فيه في سورة النساء AUTO 33 باب قول المقرء للقارء حسبك باب قول المقرء للقارء حسبك 5050 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان ---------عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن م-----------------سعود قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قل---ت يا رسول الله اقرا عليك	3151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07836	true	-356265947284730663	39	162	227	817	1530	300	32 باب من احب ان يسمع القران من غيره باب من احب ان يستمع القران من غيره وللكشميهني كما في الفتح القراءة بدل القران 5049 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن الاعمش حد----ثني ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري ----------------------------------------------------------------------------------------وبه -قال حدثنا -عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي عن الاعمش سليمان------------------------- بن مهران انه قال حدثني بالافراد ابراهيم النخعي عن عببدة بفتح العين وكسر الموحدة السلماني عن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران اي بعضه -قلت اقرا عليك	7836	5365446019048736136	365	630.5	278	710	51.408451080322266	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3151	false	-5702078729172032510	43	154	200	733	1432	300	رضي الله ع----نه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران --------قلت اقرا عليك---------------------------- وعليك انزل قال------------------------------- اني احب ان اسمعه من غيري سبق---------------------------------------------------------------------------------------- الحديث فيه في سورة النساء AUTO------------------- 33 باب قول المقرء للقارء حسبك باب قول المقرء--------------- للقارء حسب------------------------ك 5050 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي -------قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم فقرات سورء النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان فيه	3151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07836	true	-356265947284730663	142	291	726	1483	1530	300	رضي الله عنه انه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران اي بعضه قلت اقرا عليك بمد الهمزة للاستفهام القران وعليك انزل بضم الهمزة قال عليه الصلاة والسلام اني احب ان اسمعه من غيري لان المستمع اقوي علي التدبر ونفسه اخلي وانشط لذلك من القارء لاشتغاله بالقراءة واحكامها وهذا الحديث ساقه هنا مختصرا وفي الباب التالي مطولا وهو 33 باب قول المقرء للقارء حسبك باب قول المقرء الذي يقرء غيره للقارء الذي يقرا عليه حسبك اي يكفيك 5050 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان وبه	7836	5365446019048736136	498	868.0	391	757	65.78599548339844	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3151	false	-5702078729172032510	94	187	447	891	1432	300	عن الاعمش ----------------عن ابراهيم ع-------ن عبيدة--------- عن عبد الله بن مسعود ----------------قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي----------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله اقرا عليك -----------وعليك انزل -----------قال نعم------------ فقرات----- سورء النساء حتي اتيت ا--------------------------لي هذه الاية فكيف----------------------------------- اذا جءنا من كل امة بشهيد------------------------------- وجءنا بك ع--------لي هءلاء-------- شهيدا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- حسب------ك الان--------------------------------------------- فالتفت اليه فاذا عيناه تذ--------------------------------------------------------------------رفان فيه الحديث في الباب قبله AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 34 باب في كم يقرا القران وقول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه---- باب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كم يقرا القران------------------------------------------------------------------- 5051 حدثنا علي حدثنا سفيان قال لي ابن شبرمة نظرت	3151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07837	true	-3911288729049274893	2	300	9	1523	1523	300	عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابراهيم النخعي عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي بحذف المفعول في معظم الطرق ليس فيه لفظ القران فيصدق بالبعض قلت يا رسول الله اقرا عليك بمد الهمزة وعليك انزل بضم الهمزة قال نعم اي اقرا علي فقرات عليه سورة النساء حتي اتيت الي ولابي ذر عن الكشميهني علي هذه الاية فكيف يصنع هءلاء الكفرة من اليهود وغيرهم اذا جءنا من كل امة بشهيد يشهد عليهم بما فعلوا وهو نبيهم وجءنا بك يا محمد علي هءلاء اي امتك شهيدا النساء حال اي شاهدا علي من امن بالايمان وعلي من كفر بالكفر وعلي من نافق بالنفاق قال عليه الصلاة والسلام حسبك يكفيك الان تنبيها له علي الموعظة والاعتبار في هذه الاية فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان بسكون الذال المعجمة وكسر الراء اي سال دمعهما لفرط رافته ومزيد شفقته وفي الحديث كما قال النووي استحباب استماع القراءة والاصغاء اليها والبكاء عندها والتدبر فيها واستحباب طلب القراءة من الغير ليستمع عليه وهو ابلغ في التدبر كما مر وهذا الحديث سبق في سورة النساء 34 باب في كم يقرا القران وقول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه هذا باب بالتنوين في كم مدة يقرا القارء القران كله فيها وفي اليونينية يقرا بضم اوله مبنيا للمفعول القران رفع ناءب عن الفاعل وقول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر عليكم منه المزمل من القران استدل به علي عدم التحديد في القراءة خلافا لما نقل عن اسحاق بن راهويه وغيره ان اقل ما يجزي من القراءة كل يوم وليلة جزء من اربعين جزءا من القران وفيه حديث اخرجه ابو داود عن عبد الله بن عمرو بلفظ في كم تقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ولا دلالة فيه لذلك علي ما لا يخفي 5051 حدثنا علي حدثنا سفيان قال لي ابن شبرمة نظرت-	7837	5365446019048736136	411	572.0	322	1515	27.128713607788086	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3151	false	-5702078729172032510	187	248	891	1182	1432	300	كم يكفي الرجل من القران فلم اجد سورة اقل من ثلاث ايات فقلت لا ينبغي لاحد ان يقرا اقل من ثلاث ايات 5051 م قال---------- سفيان اخبرنا منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد اخبره علقمة عن ابي مسعود ولقيته وهو يطوف بالبيت فذكر---- النبي صلي الله عليه وسلم ان من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه	3151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07838	true	-5576536525125729836	0	61	0	297	1466	300	كم يكفي الرجل من القران فلم اجد سورة اقل من ثلاث ايات فقلت لا ينبغي لاحد ان يقرا اقل من ثلاث ايات------- قال علي حدثنا سفيان اخبرنا منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد اخبره علقمة عن ابي مسعود ولقيته وهو يطوف بالبيت فذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم-ان من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه	7838	5365446019048736136	283	537.0	225	305	92.7868881225586	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3151	false	-5702078729172032510	227	300	1077	1432	1432	300	ولقيته وهو يطوف بالبيت ف-------ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------- من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة--------------------------------- في ليلة كفتاه---------------------------------------------------------- الحديث الاول سبق شرحه قريبا-------- 5052 حدثنا موسي حد-----------ثنا ابو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسالها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا مذ اتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر-	3151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07838	true	-5576536525125729836	178	284	874	1392	1466	300	ولقيته وهو يطوف بالبيت الحرام فذكر النبي صلي الله عليه وسلمان ولابي ذر فذكر قول النبي صلي الله عليه وسلمانه من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة وهما امن الرسول البقرة الي اخرها في ليلة كفتاه اي عن قيام الليل او من افات تلك الليلة او من الشيطان وهذا الحديث قد مر في باب فضل سورة البقرة 5052 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسالها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا مذ اتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر	7838	5365446019048736136	330	584.0	261	518	63.70656204223633	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3152	false	-7363709825683377182	16	186	75	873	1470	300	قال وكيف تختم قال كل ليلة قال صم في كل شهر ثلاثة واقرا القران في كل شهر قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة---- قلت اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذاك اني كبرت وضعفت فكان يقرا علي بعض اهله السبع من القران بالنهار والذي يقرءه يعرضه من النهار ليكون اخف عليه بالليل واذا اراد ان يتقوي افطر اياما واحصي وصام مثلهن كراهية ان يترك شيءا فارق النبي صلي الله عليه وسلم عليه قال ابو عبد الله وقال بعضهم في ثلاث وفي خمس واكثرهم علي سبع ---5053 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد ------------بن عبد الرحمن عن ابي سلمة------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو قال لي النبي صلي الله عليه وسلم في كم تقرا القران الثاني انكحني ابي-------------- امراة هي ام محمد بنت محمية بن جزء الزبيدي	3152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07839	true	2521584619373359614	0	178	0	853	1472	300	قال وكيف تختم قال كل ليلة قال صم في كل شهر ثلاثة واقرا القران في كل شهر قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام في الجمعة قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذاك اني كبرت وضعفت فكان يقرا علي بعض اهله السبع من القران بالنهار والذي يقرءه يعرضه من النهار ليكون اخف عليه بالليل واذا اراد ان يتقوي افطر اياما واحصي وصام مثلهن كراهية ان يترك شيءا فارق النبي صلي الله عليه وسلمع-ليه قال ابو عبد الله وقال بعضهم في ثلاث وفي خمس واكثرهم علي سبع وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري عن مغيرة بن مقسم بكسر الميم الكوفي عن مجاهد هو ابن جبر عن عبد الله بن عمرو بفتح العين وسكون الميم انه قال-------------------------- انكحني ابي عمرو بن العاص امراة هي ام محمد بنت محمية بن جزء الزبيدي	7839	5365446019048736136	690	1260.5	541	880	78.40908813476562	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3152	false	-7363709825683377182	5	108	25	505	1470	300	فقال القني به فلقيته بعد فقال كيف تصوم قال------------------------------ كل يوم قال-------------------- وكيف تختم قال------------------------- كل ليلة قال-------------------- صم في كل شهر ثلاثة وا----------قرا القران في كل شهر----- قال--------- قلت------------- اطيق اكثر من ذلك قال-------------------- صم ثلاثة ايام في الج--------------------------معة قلت اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صم افضل الصوم صوم داود--------------------- صيام يوم-------------------------------- وافطار يوم واقرا في------------------------------- كل سبع ليال مرة------------- فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذاك اني كبرت------------- وضعفت---------- فكان ---------يقرا علي بعض اهله---------------- السبع من القران بالنهار------------------------ والذي يقرءه--------------------- يعرضه من النهار ليكون اخف عليه بالليل	3152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07840	true	-4034985168850242414	91	300	468	1498	1498	300	فقال ولابي الوقت ق---------ال كيف تصوم قال اي عبد الله ولابي ذر قلت اصوم كل يوم قال عليه الصلاة والسلام وكيف تختم القران قال ولابي ذر قلت اختم كل ليلة قال عليه الصلاة والسلام صم في كل شهر ثلاثة من الايام واقرا القران في كل شهر ختمة قال عبد الله قلت يا رسول الله اطيق اكثر من ذلك قال عليه الصلاة والسلام صم ثلاثة ايام في الجمعة قال عبد الله قلت يا رسول الله اطيق اكثر من ذلك قال افطر يومين وصم يوما قال قلت اطيق اكثر من ذلك استشكله الداودي بان ثلاثة ايام من الجمعة اكثر من فطر يومين وصيام يوم وهو انما يريد تدريجه من الصيام القليل الي الصيام الكثير واجاب الحافظ ابن حجر باحتمال ان يكون وقع من الراوي فيه تقديم وتاخير قال صم افضل الصوم صوم داود نبي الله عليه السلام صيام يوم نصب بتقدير كان او رفع بتقدير هو وافطار يوم عطف عليه علي الوجهين واقرا كل القران في كل سبع ليال مرة قال عبد الله فليتني قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذاك اني كبرت بكسر الموحدة وضعفت قال مجاهد فكان عبد الله يقرا علي بعض اهله اي من تيسر منهم السبع من القران بالنهار بضم السين وسكون الموحدة والذي يقرءه يريد ان يقراه بالليل يعرضه من النهار ليكون اخف عليه بالليل-	7840	5365446019048736136	437	567.5	341	1041	41.97886657714844	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3152	false	-7363709825683377182	138	174	651	813	1470	300	واكثرهم علي سبع 5053 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لي النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم في ك----م تقرا القران	3152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07842	true	7882682870962631928	6	100	32	469	1409	300	واكثرهم علي سبع 5053 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لي النبي صلي الله عليه وسلمفي كم تقرا القران وبه قال حدثنا سعد بن حفص بسكون العين الطلحي الكوفي الضخم قال حدثنا شيبان ابو معاوية النحوي عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن مولي بني زهرة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماانه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم في كم يوم تقرا القران	7842	5365446019048736136	162	314.5	126	437	37.07093811035156	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3153	false	8213530040544294216	109	168	537	803	1441	300	5054 حدثني اسحاق اخبرنا عبيد الله عن شيبان عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن مولي بني زهرة عن ابي سلمة قال واحسبني قال سمعت انا من ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قلت اني اجد قوة حتي قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك	3153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07842	true	7882682870962631928	100	160	469	738	1409	300	5054 حدثني اسحاق اخبرنا عبيد الله عن شيبان عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن مولي بني زهرة عن ابي سلمة قال واحسبني قال سمعت انا من ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قلت اني اجد قوة حتي قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك	7842	5365446019048736136	266	526.0	207	269	98.88475799560547	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2860	false	8623946403535105872	204	237	1069	1226	1534	300	النساء 4582 حدثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	2860	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07843	true	-2129494781002929076	225	257	1147	1300	1516	300	القران 5055 حدثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة ----قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	7843	5365446019048736136	146	282.0	114	157	92.9936294555664	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3153	false	8213530040544294216	184	248	888	1203	1441	300	35 باب البكاء عند قراءة القران باب البكاء عند قراءة القران 5055 حدثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة-قال لي النبي صلي الله عليه وسلم-------- حدثنا مسدد عن----------------- يحيي عن سفي------ان ع-----------------------ن الاعمش عن ابراهيم------- عن عبيدة--------- عن عبد الله ---------------------قال----- الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة	3153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07843	true	-2129494781002929076	215	297	1095	1503	1516	300	35 باب البكاء عند قراءة القران باب البكاء عند قراءة القران 5055 حدثنا صدقة اخبرنا يحيي عن سفيان عن سليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيي بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الثوري عن سليمان الاعمش عن ابراهيم النخعي عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال يحيي القطان -بعض الحديث ---عن عمرو بن مرة	7843	5365446019048736136	298	486.0	234	412	72.33009338378906	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3153	false	8213530040544294216	219	300	1064	1441	1441	300	لي النبي صلي الله عليه وسلم -----حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم عن- ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات النساء حتي اذا بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال-	3153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07844	true	-813782117173619767	1	83	4	388	1468	300	لي النبي صلي الله عليه وسلم 0000 حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الاعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن ابراهيم وعن ابيه عن ابي الضحي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات النساء حتي اذا بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال	7844	5365446019048736136	375	737.0	295	384	97.65625	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3154	false	1893051438926925352	0	25	0	126	1515	300	لي كف او امسك فرايت عينيه تذرفان ---5056 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا------------------------------------ الاعمش عن ابراهيم ع-------ن عبيدة السلماني عن عبد الله	3154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07844	true	-813782117173619767	83	118	388	560	1468	300	لي كف او امسك فرايت عينيه تذرفان وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد واللفظ له عن يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم النخعي عن عبيدة السلماني عن عبد الله	7844	5365446019048736136	89	128.5	69	172	51.74418640136719	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2380	false	-8447802003315403896	201	269	1043	1377	1556	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن--- الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قءل البرية يمرقون من	2380	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07845	true	1137934003651752631	262	300	1324	1521	1521	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة ----قال علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من-	7845	5365446019048736136	188	328.0	151	338	55.62130355834961	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3154	false	1893051438926925352	7	139	33	681	1515	300	5056 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غي--------------------------------ري ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول والثاني سبق شرح معناهما في سورة النساء AUTO 36 باب من رايا بقراءة القران او تاكل به او فخر به باب من رايا-------------------------------------------------------------- بقراءة القران او تا--------------------------كل به او فخر قال السفاقسي ضبط في بعض الاصول بالخاء----------------- وفي بعضها----------------- بالجيم ويروي راءي بدل رايا 5057 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال علي رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من	3154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07845	true	1137934003651752631	69	300	356	1521	1521	300	5056 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله رضي الله عنه-قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم-اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري وبه قال حدثنا قيس بن حفص البصري الدارمي قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم النخعي عن عبيدة السلماني بفتح اللام عن عبد الله ولابوي ذر والوقت وابن عساكر زيادة ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك بالاستفهام وعليك انزل قال صلي الله عليه وسلم اني احب ان اسمعه من غيري قال ابن بطال يحتمل ان يكون احب ان يسمعه من غيره ليكون عرض القران سنة ويحتمل ان يكون لكي يتدبره ويتفهمه لان المستمع اقوي علي التدبر من القارء لاشتغاله بالقراءة واحكامها------------------------------------------------------ 36 باب من رايا بقراءة القران او تاكل به او فخر به باب من رايا بالف فتحتية ولابي ذر باب اثم من راءا بهمزة ممدودة بدل التحتية بقراءة القران او تاكل بتشديد الكاف اي طلب الاكل به او فخر به---------------------------- بالخاء المعجمة في الفرع وفي الفتح كنسخة ال ملك فجر بالجيم للاكثر------------- 5057 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال علي------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من-	7845	5365446019048736136	523	663.5	415	1277	40.95536422729492	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3154	false	1893051438926925352	215	300	1089	1515	1515	300	الحديث ل----لجزء الثاني من الترجمة وهو التاكل به--------------- ان القراءة اذا لم تكن لله تعالي فهي للمراءاة والتاكل ونحوهما واما اكل ابي سعيد بالرقية بالفاتحة فانه اكل لا تاكل وفرق بينهما او لم يكن لجهة الرقية 5058 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم-	3154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07847	true	-426390021705113450	36	118	184	601	1533	300	الحديث علي الجزء الثاني من الترجمة وهو التاكل بالقران قلت لا شك ان القراءة اذا لم تكن دله------ فهي للمراياة والتاكل ونحوهما وهذا الحديث قد سبق باتم من هذا في علامات النبوة بعين هذا الاسناد--------------------- 5058 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم	7847	5365446019048736136	337	580.5	270	446	75.56053924560547	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3155	false	6057802294423002828	0	40	0	207	1539	300	وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم ويقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق	3155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07847	true	-426390021705113450	118	158	601	808	1533	300	وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم ويقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق	7847	5365446019048736136	207	414.0	167	207	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3155	false	6057802294423002828	38	209	198	1060	1539	300	في الفوق الثاني ينظر اي الرامي هل فيه شء من اثر الصيد من دم ونحوه فلا يري اثرا منه النصل-------- حديد السهم------------------------------------------------------------------- القدح بكسر القاف السهم قبل ان يراش ويركب نصله ويتماري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي يشك الفوق بضم الفاء---- مدخل الوتر من-----------------------------------------------------------------------------------ه فكذلك قراءتهم لا يحصل لهم منها فاءدة ويحتمل ان يكون ضمير يتماري راجعا الي الراوي اي شك الراوي ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الفوق او لا وقد سءل امام الحرمين عن تكفير الخوارج فحكي خلاف الاءمة قال وقد نبه النبي صلي الله عليه وسلم علي وقوع هذا الخلاف بقوله يمرقون من الدين وقال في اخر الحديث ويتماري في الفوق------------- 5059 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كالحنظلة طعمها مر او خبيث وريحها مر	3155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07848	true	8501589850205068901	2	173	12	856	1539	300	في-------------------------------------------------------------------------------- النصل الذي هو حديد السهم هل يري فيه شيءا من اثر الصيد دما او نحوه فلا يري فيه شيءا وينظر في القدح بكسر القاف السهم قبل ان يراش ويركب سهمه او ما بين الريش والنصل هل يري فيه اثرا فلا يري فيه شيءا وينظر في الريش الذي علي السهم فلا يري فيه شيءا ويتماري بفتح التحتية والفوقية والراء اي يشك الرامي في الفوق وهو مدخل الوتر منه هل فيه شء من اثر الصيد يعني نفذ السهم المرمي بحيث لم يتعلق به شء ولم يظهر اثره فيه فكذلك قراءتهم لا يحصل لهم منها فاءدة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا----------------------------------------- الحديث قد م--ر في علامات النبوة ايضا 5059 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كالحنظلة طعمها مر او خبيث وريحها مر	7848	5365446019048736136	512	886.5	410	1169	43.798118591308594	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3155	false	6057802294423002828	200	290	1012	1485	1539	300	يقرا القران كالحنظلة طعمها مر او خبيث وريحها مر الثاني ويعمل عطف علي لا يقرا كالتمرة بالمثناة وريحها مر كذا لجميعهم----- هنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو وهم والصواب ما في غير هذه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرواية ول-------------ا ريح ل-ها وسبق الحديث قريبا في باب فضل القران AUTO----------- 37 باب اقرء-ا القران ما اءتلفت قلوبكم---- باب--------- اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم اي اجتمعت ولم تختلفوا---------------- 5060 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه الحديث	3155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07849	true	2307301987446106264	0	142	0	749	1559	300	يقرا القران كالحنظلة طعمها مر او خبيث --بالك من الراوي وريحها--------------------------------------- مر كذا لجميع الرواة هنا واستشكل من حيث ان المرارة من اوصاف الطعوم فكيف يوصف بها الريح واجيب بان ريحها لما كان كطعمها استعير له وصف المرارة وقال الكرماني المقصود منهما واحد وهو بيان عدم النفع لا له ولا لغيره اه وفي الحديث فضيلة قارء القران وان المقصود من التلاوة العمل كما دل عليه زيادة ويعمل به وهي زيادة مفسرة للمراد من الرواية التي لم يقل فيها ويعمل به وهذا الحديث سبق-- في باب فضل القران علي ساءر الكلام 37 باب اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم هذا باب بالتنوين اقرءوا القران ما اءتلفت ما------- اجتمعت قلوبكم ولابي ذر عليه قلوبكم 5060 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه الحديث	7849	5365446019048736136	355	547.0	280	800	44.375	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3156	false	-8455544222389287918	26	98	123	491	1495	300	اقرءوه علي نشاط منكم وخواطركم مجموعة فاذا حصل لكم ملال-------------- فاتركوه فانه اعظم من ان يقراه احد من غير حضور القلب وقال ك الظاهر ان المراد اقرا ما دام بين اصحاب القراءة اءتلاف والا فقوموا عنه 5061 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سلام بن ابي مطيع عن ابي عمران الجوني عن جندب قال النبي صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا	3156	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07849	true	2307301987446106264	227	300	1186	1559	1559	300	اقرءوه علي نشاط منكم وخواطركم مجموعة فاذا حصل لكم ملالة وتفرق القلوب فاتركوه فانه اعظم من ان يقراه احد من غير حضور القلب يقال قام بالامر اذا جد فيه وداوم عليه وقام عن الامر اذا تركه وتجاوز--------ه 5061 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سلام بن ابي مطيع عن ابي عمران الجوني عن جندب قال النبي صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا-	7849	5365446019048736136	306	546.0	246	382	80.1047134399414	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3156	false	-8455544222389287918	98	142	491	694	1495	300	عنه تابعه الحارث بن عبيد وسعيد بن زيد عن ابي عمران ولم يرفعه حماد بن سلمة وابان وقال غندر عن شعبة عن ابي عمران سمعت جندبا قوله وقال ابن عون عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله وجندب اصح واكثر	3156	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07850	true	1726987841488111299	0	44	0	203	1559	300	عنه تابعه الحارث بن عبيد وسعيد بن زيد عن ابي عمران ولم يرفعه حماد بن سلمة وابان وقال غندر عن شعبة عن ابي عمران سمعت جندبا قوله وقال ابن عون عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله وجندب اصح واكثر	7850	5365446019048736136	203	406.0	159	203	100.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3156	false	-8455544222389287918	178	267	886	1317	1495	300	ابن عون---- وصله- ابو عبيد في فضاءل القران له عن معاذ بن معاذ ع------------------------نه وجندب اصح واكثر اي قال البخاري ان الراوي عن جندب اصح اسنادا واكثر من الرواية عن عمر يعني في هذا الحديث---------------------------------------- 5062 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن عبد الله انه سمع رجلا يقرا اية سمع النبي صلي الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن فاقرا اكبر علمي قال فان من كان قبلكم اختلفوا فاهلكهم	3156	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07851	true	-1128893941945261025	7	91	41	459	1545	300	ابن عون هذه وصلها ابو عبيد------------------- عن م--------عاذ عنه والنساءي من وجه اخر عنه وجندب روايته ------------------------------------اصح اسنادا واكثر طرقا------------------ في هذا الحديث واما رواية ابن عون فشاذة لم يتابع عليها 5062 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن عبد الله انه سمع رجلا يقرا اية سمع النبي صلي الله عليه وسلم-خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن فاقرا اكبر علمي قال فان من كان قبلكم اختلفوا فاهلكهم	7851	5365446019048736136	339	604.0	270	500	67.80000305175781	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3157	false	7319702770516374237	220	300	1166	1562	1562	300	الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم-	3157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07854	true	-2850080935075961367	0	77	0	394	1532	300	الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم-فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم	7854	5365446019048736136	393	766.0	317	397	98.99244689941406	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3158	false	-8129121762367339286	125	210	653	1085	1521	300	5064 حدثنا علي سمع حسان بن ابراهيم عن يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني عروة انه سال عاءشة عن قوله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ال--ا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني ال--ا تعولوا قالت يا ابن اختي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها يريد ان يتزوجها بادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء	3158	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07857	true	-1493090725930222010	146	234	761	1199	1525	300	5064 حدثنا علي سمع حسان بن ابراهيم عن يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني عروة انه سال عاءشة عن قوله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني ان لا تعولوا قالت يا ابن اختي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها يريد ان يتزوجها بادني من سنة صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء	7857	5365446019048736136	430	847.5	345	438	98.17351531982422	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3158	false	-8129121762367339286	159	300	818	1521	1521	300	مثني وثلاث ورباع فان خفتم ال--ا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني ال--ا تعولو------------------------------------------------------ا قالت ي------ا ابن اختي ---------اليتيمة--------------- تكون في حجر ولي---------------ها فيرغب في مالها وجمالها يريد ان يتزوجها بادني----- من سنة صداق-------------ها فنهوا -----------------ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق------------------ وامروا------- بنكاح من سواهن ---------------من النساء الثاني حجر بفتح الحاء وكسرها من سنة صداقها اي من مهر مثلها AUTO 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج لانه اغض للبصر واحصن للفرج وهل يتزوج من لا ارب له في النكاح باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة--------------------------------------------------------------------------------------------- فليتزوج قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ارب بفت---ح الهمزة والراء اي------------ لا حاجة------------------- 5065 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك-	3158	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07858	true	8203232967554610744	0	225	0	1155	1503	300	مثني وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني ان لا تعولوا النساء اقرب من ان لا تميلوا من قولهم عال الميزان عولا قالت عاءشة يا ابن اختي اسماء هي اليتيمة التي مات ابوها تكون في حجر وليها القاءم بامورها فيرغب في مالها وجمالها يريد ان يتزوجها بادني باقل من سنة صداقها من مهر مثلها فنهوا بضم النون والهاء ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق علي عادتهن في ذلك وامروا بالواو بنكاح من سواهن اي سوي اليتامي من النساء وهذا الحديث قد سبق في تفسير سورة النساء------------------------ 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج لانه اغض للبصر واحصن للفرج وهل يتزوج من لا ارب له في النكاح باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة بالموحدة والهمزة المفتوحتين وتاء التانيث ممدودا وقد لا يهمز ولا يمد وقد يهمز ويمد من غير هاء فليتزوج لانه اي التزوج ولابوي الوقت وذر عن المستملي والكشميهني فانه بالفاء بدل اللام وهو لفظ الحديث اغض للبصر بالغين والضاد المعجمتين واحصن للفرج بالحاء والصاد المهملتين وهل يتزوج من لا ارب له بفتح الهمزة والراء والموحدة اي من لا حاجة له في النكاح ام لا 5065 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك	7858	5365446019048736136	633	1081.0	504	1179	53.68956756591797	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3159	false	-8638750614631570947	0	65	0	304	1557	300	حاجة فخليا ققال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	3159	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07858	true	8203232967554610744	225	289	1155	1458	1503	300	حاجة فخليا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما-لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	7858	5365446019048736136	302	598.0	238	304	99.34210205078125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3159	false	-8638750614631570947	2	147	11	711	1557	300	ققال عثمان--- هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد-------------------- فلما راي عبد الله--------- ان ليس له حاج------ة الي هذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو----------------------- يقول اما--------- لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء فخلوا بالواو المفتوحة اي دخلا في موضع خال وفي بعضها فخليا وهو خلاف القياس لانه من ذوات الواو تعهد اي من نشاطك وقوة شبابك ليس له اي لعثمان حاجة الا هذا اي الترغيب في النكاح اشار في بعضها الي هذا بحرف الجر لا بكلمة الاستثناء يعني لما راي عبد الله ان ليس لنفسه حاجة الا الزواج وفي بعضها بنصب عبد الله يا معشر هم الطاءفة الذين يشملهم وصف فالشباب معشر والشيوخ معشر الشباب جمع شاب وهو من بلغ ولم يجاوز-- ثلاثين سنة	3159	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07859	true	-7100790990054697190	65	167	333	815	1507	300	فقال عثمان له هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد من نشاطك وقوة شبابك فلما راي عبد الله بن مسعود ان ليس له لنفسه حاجة الي هذا الذي ذكره عثمان من التزويج ولابوي ذر والوقت عن الحموي والمستملي او ليس له اي لعثمان حاجة الا هذا بتشديد اللام بدل الي الجارة اي الترغيب في النكاح اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو اي والحال ان ابن مسعود يقول اما بالتخفيف لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب جمع شاب وهو من بلغ الي ان يكمل ثلاثين عند	7859	5365446019048736136	251	397.5	192	918	27.34204864501953	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3160	false	-7268526981150905933	4	86	23	421	1493	300	3 باب من لم يستطع الباءة فليصم باب من لم يستطع الباءة فليصم 5066 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلت مع علقمة والاسود علي عبد الله فقال عبد الله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيءا فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	3160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07861	true	5774869404524055306	67	147	361	754	1535	300	3 باب من لم يستطع الباءة فليصم باب من لم يستطع الباءة فليصم 5066 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش ----حدثني عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلت مع علقمة والاسود علي عبد الله فقال عبد الله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-شبابا لا نجد شيءا فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	7861	5365446019048736136	393	774.5	313	398	98.74372100830078	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3160	false	-7268526981150905933	99	224	488	1126	1493	300	5067 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال ابن عباس هذه زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فانه كان عند النبي صلي الله عليه وسلم تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة الحديث الاول ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرف بفتح المهملة وكسر الر--------------------اء موضع بينه وبين مكة اثنا عشر ميلا نعشها هو سرير الميت تزعزعوها اي تحركوها عند النبي صلي الله عليه وسلم اي الي حين وفاته ولا يقسم لواحدة هي دودة بنت زمعة وهبت نوبتها لعاءشة ابتغاء مرضاته صلي الله عليه وسلم 5068 حدثنا مسدد حدثنا يزي--------------------------------------------د بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله ع-نه ------------------------ان النبي صلي الله عليه	3160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07863	true	-926301093406756415	4	165	20	854	1605	300	5067 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال ابن عباس هذه زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فانه كان عند النبي صلي الله عليه وسلم-تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة وبه قال حدثنا ابراهيم بن موسي الفراء الصغير قال اخبرنا هشام بن يوسف ابو عبد الرحمن قاضي صنعاء ان ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز اخبرهم قال اخبرني بالافراد عطاء هو ابن ابي رباح قال حضرنا مع ابن عباس رضي الله عنهماجنازة ميمونة ام المءمنين بنت الحارث الهلالية بسرف بفتح السين-- وكسر الراء المهملتين بعدها فاء موضع بينه وبين مكة اثنا عشر ميلا -------------------------وكان-------------- النبي صلي الله عليه وسلمبني بها فيه وعند ابن سعد باسناد صحيح عن------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن الاصم قال دفنا ميمونة بسرف في الظلة التي بني بها -فيها رسول -----------الله صلي الله عليه وسلمفقال ابن عباس هذه زوجة النبي صلي الله عليه	7863	5365446019048736136	427	691.0	336	973	43.884891510009766	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3160	false	-7268526981150905933	203	255	1028	1272	1493	300	5068 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في ليلة واحدة وله تسع نسوة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	3160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07864	true	-6713563424131352388	19	69	108	350	1512	300	5068 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يطوف علي نساءه في ليلة واحدة وله تسع نسوة وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم	7864	5365446019048736136	242	474.0	192	244	99.18032836914062	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3160	false	-7268526981150905933	269	296	1352	1473	1493	300	عوانة عن رقبة عن طلحة اليامي عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس هل تزوجت قلت لا قال فتزوج فان خير هذه الامة اكثرها نساء	3160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07865	true	5545523569824608981	0	27	0	121	1523	300	عوانة عن رقبة عن طلحة اليامي عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس هل تزوجت قلت لا قال فتزوج فان خير هذه الامة اكثرها نساء	7865	5365446019048736136	121	242.0	94	121	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3161	false	-8247084356900452410	36	171	177	823	1459	300	الامة تخرج----- سليمان عليه الصلاة والسلام لانه---- اكثر نسوة من نبينا صلي الله عليه وسلم ونبينا افضل منه ومن كل الخلاءق او المراد من كان من هذه الامة اكثر نساء من غيره فهو خير حيث تساووا او المراد له خيرية بذلك AUTO 5 باب من هاجر او عمل خيرا لتزويج امراة فله ما نوي---- باب--------- من هاجر---------------- او عمل خيرا---------------------------- لتزويج امراة فله ما ----------------------------------------------------------------------نوي 5070 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العمل بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه سبق	3161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07865	true	5545523569824608981	106	246	558	1246	1523	300	الامة ليخرج مثل سليمان عليه --------السلام لانه كان اكثر نساء وقيل المعني خير امة محم--------------------------------------------د من كان------------- اكثر نساء من غيره ممن يتساوي معه فيما عدا ذلك من الفضاءل--------- 5 باب من هاجر او عمل خيرا لتزويج امراة فله ما نوي هذا باب بالتنوين من هاجر الي دار الاسلام او عمل خيرا كصلاة او حج او صدقة او هجرة لتزويج امراة قال الكرماني ليجعلها زوجة نفسه او التفعيل بمعني التفعل واللام للتعليل فله ما نوي 5070 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العمل بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله------------------- ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه وبه	7865	5365446019048736136	480	777.5	376	782	61.381072998046875	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	false	-3250701280014720236	37	178	178	816	1453	300	يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07869	true	3178778454730697338	21	80	114	385	1514	300	يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها ا--------------------------------------------------ذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------------لله ولا خاتما من حديد وقوله عليه السلام له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و---------------كذا عدها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7869	5365446019048736136	252	457.0	196	638	39.49843215942383	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3161	false	-8247084356900452410	198	239	959	1159	1459	300	القران 5071 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذلك وجه	3161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07869	true	3178778454730697338	79	117	378	572	1514	300	القران 5071 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعي----ل حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه-قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم-ليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذلك وبه	7869	5365446019048736136	193	368.5	155	200	96.5	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3161	false	-8247084356900452410	211	283	1031	1380	1459	300	عن ابن مسعود--------- رضي الله ع----نه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا------------------------- نستخصي---------------------- فنهانا عن ذلك وجه --------------------------------------------------مطابقته الترجمة لما اورده فيها من الحديث انه----------------------------------------------- نهاهم عن الاخت-صاء ووكلهم الي النكاح ولو كان المعسر لا ينكح وهو ممنوع من الاخت-صاءلادي الي تكليف ما لا يطاق وكل مسلم لا بد له من حفظ ش--ء من القران فتعين التزويج بما معه- من القران	3161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07869	true	3178778454730697338	149	240	740	1211	1514	300	عن ابن مسعود عبد الله رضي الله عنه انه قال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم-ليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا بفتح الهمزة وتخفيف اللام نستخصي لتزول عنا شهوة الجماع فنهانا عن ذلك لما فيه من ضرر النفس وقطع النسل المقصود بالنكاح شرعا ومطابقة--------------------------- الحديث للترجمة كما قال ابن المنير انه عليه الصلاة والسلام نهاهم عن الاستخصاء ووكلهم الي النكاح فلو كان المعسر لا ينكح وهو ممنوع من الاستخصاء لكلف شططا وكان كل منه-----------م لا بد وان ي-حفظ شيءا من القران فتعين التزويج بما معهم من القران	7869	5365446019048736136	271	416.5	214	511	53.033267974853516	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3162	false	143199755688886122	4	29	22	136	1483	300	7 باب قول الرجل لاخيه انظر اي زوجتي شءت حتي انزل لك عنها رواه عبد الرحمن بن عوف باب قول الرجل لاخيه انظر اي زوجتي	3162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07869	true	3178778454730697338	257	282	1305	1419	1514	300	7 باب قول الرجل لاخيه انظر اي زوجتي شءت حتي انزل لك عنها رواه عبد الرحمن بن عوف باب قول الرجل لاخيه انظر اي زوجتي	7869	5365446019048736136	114	228.0	89	114	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	false	-5717904357059957333	55	197	265	914	1424	300	يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قفال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07869	true	3178778454730697338	21	80	114	385	1514	300	يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها ا---------------------------------------------------ذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيء------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد وقوله عليه السلام له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم ق-ال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7869	5365446019048736136	250	438.0	194	650	38.46154022216797	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	false	-7561934628786827554	39	80	178	372	1532	300	رسول الله صلي ال---------------له عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07869	true	3178778454730697338	45	80	219	385	1514	300	رسول الله ولا خاتما من حديد وقوله عليه السلام له--------------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و---------------كذا ع-دها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7869	5365446019048736136	140	226.0	109	209	66.98564910888672	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1522	false	-3098520392212792302	62	170	319	834	1506	300	2049 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد عن------------- انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء---------------------------- وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم قال يا رسول الله-- تزوجت امراة من الانصار-- قال -ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	1522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07870	true	-3850540057760161519	13	104	64	512	1517	300	5072 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن----- حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك -----قال قدم عبد الرحمن بن عوف-------- فاخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله ف----قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق------------------------------ فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلمبعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال---------------------------- مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت -----------انصارية قال فما سقت قال--------------------- وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	7870	5365446019048736136	269	331.0	204	561	47.95008850097656	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2549	false	6097252612597779974	144	250	700	1207	1438	300	موصول -في الصوم 3937 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حميد عن------------- انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري---------------------- فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي الس-----------وق فربح شيءا من اقط و--------سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمن -قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	2549	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07870	true	-3850540057760161519	10	104	48	512	1517	300	موصولا في البيع 5072 حدثنا محمد بن كثير عن--- سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك -----قال قدم عبد الرحمن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال----------- بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال------------------------- مهيم يا عبد الرحمن فقال------------- تزوجت انصارية ---------قال فما سقت ------قال وزن نواة من ذهب -قال------------------------- اولم ولو بشاة	7870	5365446019048736136	379	598.0	298	564	67.19857788085938	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3162	false	143199755688886122	32	134	150	646	1483	300	عبد الرحمن بن عوف-------- موصول -في الهجرة الي المدينة 5072 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك قال قدم عبد الرحمن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت انصارية قال فما سقت قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	3162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07870	true	-3850540057760161519	4	104	22	512	1517	300	عبد الرحمن بن عوف كما سبق موصولا في البيع------------- 5072 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك قال قدم عبد الرحمن بن عوف فاخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت انصارية قال فما سقت قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	7870	5365446019048736136	477	921.0	380	505	94.4554443359375	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3162	false	143199755688886122	81	233	396	1163	1483	300	اهله وماله فقال-------------- بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت انصارية قال فما سقت قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة وضر بفتح الواو والمعج------مة وبالراء اللطخ من الخلوق ومن كل طيب له لون م----------------هيم بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء---------------- اي ما حالك وما شانك وهي كلمة يمانية ولابن السكن بنون بدل الميم الثانية سقت لها اي اعطيتها نواة هي--------------------------------------- خمسة دراهم ومر------------------- الحديث اول----- البيع AUTO 8 باب ما يكره من التبتل والخصاء باب ما يكره من التبتل والخصاء الخصا---------------------------------------------------------------------------------ء المذكور في هذه الاحاديث ليس المراد به اخراج خصيتي الرجل لان ذلك حرام لانه غرر بالنفس وقطع للنسل وانما المقصود ان يفعل الرجل بنفسه ما يزيل عنها الشهوة بالمعالجة حتي يصير كالمختصي 5073 حدثنا احمد بن يونس حدثنا	3162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07870	true	-3850540057760161519	161	300	802	1517	1517	300	اهله وماله فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ايام وعليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وضر بفتح الواو والضاد المعجمة وبالراء --لطخ من --خلوق -من صفرة فقال عليه الصلاة والسلام مهيم بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء بعدها ميم ساكنة اي ما حالك وما شانك يا عبد الرحمن فقال تزوجت يا رسول الله انصارية قال فما سقت زاد ابو ذر عن المستملي اليها قال سقت اليها وزن نواة من ذهب خمسة دراهم قال اولم ولو بشاة وهذا الحديث قد مر في البيع----- 8 باب ما يكره من التبتل والخصاء باب ما يكره من التبتل بموحدة بين فوقيتين ثانيتهما مشددة اي الانقطاع عن النساء وترك التزويج للعبادة والحصاء بكسر الخاء المعجمة والمد وهو الشق علي الانثيين وانتزاعهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5073 حدثنا احمد بن يونس حدثنا-	7870	5365446019048736136	378	543.5	297	963	39.25233459472656	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3162	false	143199755688886122	233	297	1163	1472	1483	300	ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا 5074 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهر-----------------------------ي ----------------------------------------------------------------------قال اخبرني سعيد بن المسيب------- ان------------------------ه سمع- سعد بن ابي وقاص يقول لقد رد ذلك يعني النبي صلي الله عليه وسلم علي عثمان	3162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07871	true	-7514350730139172825	0	86	0	429	1533	300	ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول رد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا الحديث 5073 اطرافه في وبه قال حدثنا احمد بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال اخبرنا ابن شهاب محمد بن مسلم انه سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن ابي وقاص يقول---- رد---- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علي عثمان	7871	5365446019048736136	237	408.5	185	440	53.8636360168457	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3162	false	143199755688886122	266	300	1322	1483	1483	300	5074 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول لقد رد ذلك يعني النبي صلي الله عليه وسلم علي عثما---------ن ولو اجاز له-	3162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07872	true	-3222009688801327874	24	59	137	307	1512	300	5074 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول لقد رد ذلك يعني النبي صلي الله عليه وسلم-علي عثمان بن مظعون ولو اجاز له	7872	5365446019048736136	160	301.0	128	171	93.56725311279297	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3163	false	6919239659742610358	2	91	16	425	1464	300	5075 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن اسماعيل عن قيس قال قال عبد الله كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس لنا شء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب ثم قرا علينا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين 5076 وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن يونس بن يز------------------------------يد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة----------------------------------------------- رضي الله عنه -قال قلت يا رسول الله اني	3163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07872	true	-3222009688801327874	156	259	818	1303	1512	300	5075 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن اسماعيل عن قيس قال قال عبد الله كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وليس لنا شء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب ثم قرا علينا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين الماءدة وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد البلخي قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن ا-سماعيل بن ابي خالد البجلي عن قيس هو ابن ابي حازم انه قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنا نغزو مع رسول الله صلي	7872	5365446019048736136	339	579.5	262	487	69.60985565185547	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3163	false	6919239659742610358	63	141	304	641	1464	300	5076 وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	3163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07874	true	-9126558911462347915	0	77	0	336	1429	300	5076 وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	7874	5365446019048736136	336	667.0	259	337	99.70326232910156	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3164	false	304182157160614071	44	141	211	668	1472	300	9 باب نكاح الابكار وقال ابن ابي مليكة قال ابن عباس لعاءشة لم ينكح النبي صلي الله عليه وسلم بكرا غيرك باب نكاح الابكار قوله وقال ابن ابي مليكة موصول في---------------------------------------------------------------------------- سورة النور--------------------------------------------------------------------------------------------------- 5077 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها في ايها كنت ترتع بعيرك قال في الذي لم يرتع منها تعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها	3164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07875	true	-3068899796851690704	0	128	0	624	1474	300	9 باب نكاح الابكار وقال ابن ابي مليكة قال ابن عباس لعاءشة لم ينكح النبي صلي الله عليه وسلم-بكرا غيرك باب نكاح الابكار----- وقال ابن ابي مليكة عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة واسمه زهير الاحول المكي فيما وصله المءلف في تفسير سورة النور قال ابن عباس لعاءشة رضي الله عنهم لم ينكح النبي صلي الله عليه وسلمبكرا غيرك والبكر هي التي لم توطا 5077 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قلت يا رسول الله ارايت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يءكل منها في ايها كنت ترتع بعيرك قال في التي لم يرتع منها تعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يتزوج بكرا غيرها	7875	5365446019048736136	440	800.5	348	632	69.62025451660156	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3164	false	304182157160614071	159	206	766	992	1472	300	5078 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه	3164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07876	true	-4920027758474663813	100	147	577	803	1567	300	5078 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه	7876	5365446019048736136	226	452.0	179	226	100.0	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4069	false	-2386771697010029527	0	31	0	149	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه	4069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07876	true	-4920027758474663813	116	147	654	803	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه	7876	5365446019048736136	149	298.0	118	149	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3165	false	-754811817565258807	0	122	0	617	1523	300	صلي الله عليه وسلم لا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قوله ------------------------------------------------قالت ام حبيبة موصول بعد ابو--------------------------------------اب واستنبط البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترجمة من قوله صلي الله عليه وسلم لام حبيبة وساءر نساءه بناتكن فانه صريح في انهن ثيبات ولهن بنات 5079 حدثنا ابو النعمان حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال بكرا ام ثيبا قلت ثيب قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاءلكي تمتشط	3165	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07877	true	4000159384876091681	119	300	626	1588	1588	300	صلي الله عليه وسلم لا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن باب الثيبات اللاتي تزوجن ولابي ذر باب تزويج الثيبات وقالت ام حبيبة ام المءمنين رملة بنت ابي سفيان الاموي مما وصله في باب وامهاتكم اللاتي ارضعنكم الاتي ان شاء الله تعالي قال النبي ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر قال لي النبي صلي الله عليه وسلم مخاطبا لازواجه لا تعرضن بفتح التاء وسكون العين المهملة وكسر الراء وسكون الضاد المعجمة مصححا عليها في الفرع علي بناتكن ولا اخواتكن لحرمتهن لانهن رباءبه وهو يحقق انه عليه الصلاة والسلام تزوج الثيب ذات البنت من غيره فحصلت المطابقة بين الحديث والترجمة------------------------------------------------------------------------------------------ 5079 حدثنا ابو النعمان حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-من غزوة فتعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال بكرا ام ثيبا قلت ثيب قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاءلكي تمتشط-	7877	5365446019048736136	497	894.5	399	1054	47.15370178222656	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3251	false	-8391585397927001070	200	274	1026	1390	1529	300	حدثنا مسدد عن هشيم عن--- سيار عن الشعبي عن جابر------------ قال --كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا تعجلت علي بعير--- قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت---------------------------------------------------------- فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاءلكي تمتشط	3251	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07877	true	4000159384876091681	221	300	1196	1588	1588	300	حدثنا-------- هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلممن- غزوة ف----------تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال -بكرا------ ام ثيبا قلت ثيب ق----ال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلم------ا ذهبنا لندخل -قال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاءلكي تمتشط-	7877	5365446019048736136	288	440.0	227	444	64.8648681640625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3252	false	7786952861578063988	229	300	1194	1538	1538	300	5247 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال ك--نا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بع--يري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس-	3252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07877	true	4000159384876091681	217	277	1173	1468	1588	300	5079 حدثنا ابو النعمان حد-----ثنا هشيم حدث-نا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلممن- غزوة ف-------------------------------تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل------- فاذا ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس	7877	5365446019048736136	242	399.0	187	349	69.34097290039062	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3165	false	-754811817565258807	46	99	245	496	1523	300	عن الشعبي--------------- عن جابر بن عبد الل---------------------------ه قال قفل------نا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة------------- فتعجلت علي بعير لي قطوف------------------ فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة------------------------ كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل----------- فاذا--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ما يعجل----------------------------------------------------ك قلت كنت حديث عهد بعرس	3165	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07878	true	3834071202909773624	42	127	243	663	1615	300	عن الشعبي عامر بن شراحيل عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماانه قال قفلنا رجعنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-من غزوة هي غزوة تبوك فتعجلت علي بعير لي قطوف بفتح القاف اي بطء فلحقني راكب من خلفي فنخس بعير- بعنزة عصا طويلة اقصر من الرمح كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل بتنوين راء فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لي ما يعجلك بضم التحتية وسكون العين وكسر الجيم اي ما سبب اسراعك قلت كنت حديث عهد بعرس	7878	5365446019048736136	248	389.0	197	423	58.628841400146484	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3165	false	-754811817565258807	239	297	1215	1504	1523	300	5080 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب قال سمعت جابر بن عبد الله ي---------------قول تزوجت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تزوجت فقلت تزوجت ثيبا فقال ما لك وللعذاري ولعابها فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا جارية تلاعبها وتلاعبك	3165	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07879	true	-7248849553480790391	19	80	121	425	1589	300	5080 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول تزوجت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تزوجت فقلت تزوجت ثيبا فقال ما لك وللعذاري ولعابها فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا جارية تلاعبها وتلاعبك	7879	5365446019048736136	288	566.0	230	304	94.7368392944336	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3166	false	4426228637302323630	96	161	484	800	1529	300	12 باب الي من ينكح واي النساء خير وما يستحب ان يتخير لنطفه من غير ايج------------------------------------------اب باب الي من ينكح هو------- بفتح الي--------------------------------------------------------------------------------------------اء لنطفه جمع نطفة وهو اشارة الي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم واراد البخاري ان الامر للندب لا للايجاب 5082 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي	3166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07880	true	-4358267550784074010	223	300	1084	1459	1459	300	12 باب الي من ينكح واي النساء خير وما يستحب ان يتخير لنطفه من غير ايجاب هذا باب بالتنوين اذا اراد ان يتزوج ينتهي امره الي من ينكح من النساء بفتح التحتية وكسر الكاف او بضم ثم فتح اي الي من يعقد واي النساء خير وما يستحب للرجل ان يتخير من النساء لنطفه من غير ايجاب في الانواع الثلاثة-------------------------------------------------------------------------------- 5082 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي-	7880	5365446019048736136	196	316.5	154	457	42.88840103149414	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3166	false	4426228637302323630	22	75	126	371	1529	300	11 باب تزويج الصغار من الكبار باب---- تزويج الصغار من الكبار-------- 5081 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن يزيد عن عراك عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب عاءشة الي ابي بكر فقال له ابو بكر انما انا اخوك فقال انت اخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال	3166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07880	true	-4358267550784074010	5	60	24	280	1459	300	11 باب تزويج الصغار من الكبار باب حكم تزويج الصغار من الكبار في السن 5081 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن يزيد عن عراك عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم-خطب عاءشة الي ابي بكر فقال له ابو بكر انما انا اخوك فقال انت اخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال	7880	5365446019048736136	244	468.0	192	257	94.94163513183594	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2301	false	8131251237997549274	87	211	426	1076	1533	300	والحانية علي ولدها هي التي تقوم عليه بعد اليت----م فلا تتزوج------------------------------------------------------- وكان القياس احناهن لكن قالوا العرب في مثله لا يتكلمون به الا مفردا قال ش الافصح في جمع التكسير ان كان جمع كثرة ان يكون الضمير للوحدة نحو الجذوع تنكسر وان كان جمع قلة ان يكون الضمير للجماعة نحو الاجذاع ينكسرون قال تعالي منها اربعة حرم التوبة لما عاد الضمير الي اثنا عشر وقال فلا تظلموا فيهن انفسكم التوبة لما عاد الي اربعة ودون ذلك في الفصاحة ان يكون مفردا مذكرا نحو هذا احسن الفتيان واجمله ومنه هذا الحديث----------------------------------------- ذات يده اي ماله المضاف اليه وفيه------ فضيلة نساء قريش وفضل هذه الخصال وهي الحنو علي الاولاد والشفقة عليهم وحسن تربيت--------------هم ومراعاة حق الزوج في ماله وحفظه والامانة فيه وحسن تدبيره في النفقة وغيرها	2301	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07881	true	2585530084651050906	171	246	893	1307	1594	300	والحانية علي ولدها هي التي تقوم عليهم في حال يتمهم فلا تتزوج فان تزوجت فليست بحانية وذكر الضمير في قوله احناه وصالح وكان القياس احناهن وصالحة باعتبار اللفظ ا----------------------------------------------------------------------------------------------و الجنس او الشخص ا--------------------------------------و الانس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وارعاه علي زوج اي احفظه واصون لماله بالامانة فيه والصيانة له في ذات يده اي ماله المضاف ل--ه وفي الحديث فضيلة------------------------------ الحنو علي الاولاد والشفقة عليهم وحسن تربيتهم والقيام عليهم ومراعاة حق الزوج في ماله------ والامانة فيه و----تدبيره في النفقة وغيرها	7881	5365446019048736136	231	314.0	187	770	30.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3166	false	4426228637302323630	202	238	999	1212	1529	300	ذات يده اي ماله المضاف اليه اي خير نساء العرب القرشيات الصالحات الحانيات الراعيات وفيه فضل الحنو علي الاولاد والشفقة عليهم وحسن تربيتهم والقيام عليهم ومراعاة حق الزوج في ماله والامانة فيه وتدبيره في النفقة وغيرها	3166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07881	true	2585530084651050906	217	246	1142	1307	1594	300	ذات يده اي ماله المضاف له وفي الحديث فضيلة------------------------------------------------ الحنو علي الاولاد والشفقة عليهم وحسن تربيتهم والقيام عليهم ومراعاة حق الزوج في ماله والامانة فيه وتدبيره في النفقة وغيرها	7881	5365446019048736136	146	277.0	120	213	68.54460144042969	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3167	false	-9050131594855917025	26	135	129	688	1485	300	اعتق جاريته ثم تزوجها باب اتخاذ السراري هو بتشديد الياء وتخفيفها 5083 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا صالح بن صالح الهمداني حدثنا الشعبي قال حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما مملوك ادي حق مواليه وحق ربه فله اجران قال الشعبي خذها بغير شء قد كان الرجل يرحل فيما دونه الي المدينة وقال ابو بكر عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها ثم اصدقها	3167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07882	true	8881771696927353905	197	298	1064	1576	1583	300	اعتق جاريته ثم تزوج-------------------------------------------ها 5083 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا صالح بن صالح الهمداني حدثنا الشعبي قال حدثني ابو بردة عن ابيه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما مملوك ادي حق مواليه وحق ربه فله اجران قال الشعبي خذها بغير شء قد كان الرجل يرحل فيما دونه الي المدينة وقال ابو بكر عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها ثم اصدقها	7882	5365446019048736136	512	1006.0	411	559	91.59213256835938	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3167	false	-9050131594855917025	38	115	199	598	1485	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حد-------------ثنا عبد الواحد حد------------ثنا صالح بن صالح---------- الهم-----------------------------------------------------------------------داني حدثنا---- الشعبي--------------- قال حدثني--------- ابو بردة----------------------------- عن ابيه -------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليد-------ة فعلمها فاح-----------------------سن تعليمها وادبها فاح------------------------سن تاديبها--------------------- ثم اعتقها وتزوج--------------ها فله اجران----------------------- وايما رجل من اهل الكتاب----------------------------------------------------------------------------------- امن بنبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وامن----------------------------- بي فله اجران وايما مملوك ادي حق مواليه------------------------------------------------------------------ وحق--------------------- ربه فله اجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال الشعبي خذها----------- بغير شء------------------------- قد كان الرجل يرحل فيما دونه الي المدينة	3167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07883	true	4480142735015160060	0	290	0	1524	1583	300	حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا صالح بن صالح اي ابن حي الهمداني بسكون الميم والدال المهملة المفتوحة قال حدثني بالافراد والذي في اليونينية بالجمع الشعبي عامر بن شراحيل قال حدثني بالافراد ابو بردة بضم الموحدة وسكون الراء عامر عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة اي امة فعلمها ما يجب تعليمه من الدين فاحسن تعليمها وادبها لتتخلق بالاخلاق الحميدة فاحسن تاديبها برفق ولطف من غير عنف ثم اعتقها وتزوجها بعد ان اصدقها فله اجران اجر العتق واجر التزويج وايما رجل من اهل الكتاب التوراة والانجيل او الانجيل فقط علي القول بان النصرانية ناسخة لليهودية حال كونه قد امن بنبيه قال الداودي يعني كان علي دين عيسي واما اليهود وكثير من النصاري فليسوا من ذلك لانه لا يجازي علي الكفر بالخير قال في المصابيح وهذا ظاهر من الحديث فان اليهود الذين بقوا علي يهوديتهم بعد ارسال عيسي عليه السلام لا يصدق عليهم انهم امنوا بنبيهم قال فاذن هاتان الطاءفتان خارجتان عن معني الحديث فتامله وامن بي ولابي ذر والوقت وامن يعني بي فله اجران وايما مملوك ادي حق مواليه بلفظ الجمع ليدخل ما لو كان مشتركا بين موال والمراد من حقهم خدمتهم وحق ربه تعالي كالصلاة والصوم فله اجران ومباحث الحديث سبقت في العلم والجهاد و قال الشعبي عامر لرواية صالح بن صالح او لرجل من خراسان ففي رواية هشيم عن صالح بن صالح المذكور قال رايت رجلا من اهل خراسان سال الشعبي فقال ان من قبلنا من اهل خراسان يقولون في الرجل اذا اعتق امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي فذكر الحديث الي ان قال له---- خذها اي المسالة بغير شء من اجرة بل بثواب التعليم قد كان الرجل يرحل فيما دونه ا-ي المذكور	7883	5365446019048736136	368	506.5	293	1529	24.068017959594727	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3167	false	-9050131594855917025	205	288	1024	1424	1485	300	5084 حدثنا سعيد بن تليد قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا سليمان عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات بينما ابراهيم مر بجبار ومعه سارة فذكر الحديث فاعطاها هاجر قالت كف الله يد الكافر واخدمني اجر قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء ال------------------------------------------------------سماء الثاني عن محمد في بعضها بدله --------عن مجاهد --ولكن محمد	3167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07884	true	4349010410228062293	67	225	351	1140	1505	300	5084 حدثنا سعيد بن تليد قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا سعيد بن تليد بفتح الفوقية وكسر اللام المخففة وسكون التحتية بعدها دال مهملة المصري قال اخبرني بالافراد ولابوي ذر والوقت اخبرنا ابن وهب عبد الله المصري قال اخبرني بالافراد جرير بن حازم بالحاء المهملة والزاي عن ايوب السختياني عن محمد هو ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم 0000 حدث---------------------------------نا سليمان عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات بينما ابراهيم مر بجبار ومعه سارة فذكر الحديث فاعطاها هاجر قالت كف الله يد الكافر واخدمني اجر قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء وبه قال حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن محمد اي ابن سيرين ولابي ذر عن مجاهد بدل عن محمد	7884	5365446019048736136	345	459.5	272	822	41.970802307128906	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2248	false	-4049669831315873103	197	295	975	1468	1495	300	فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا قالت------- رد الله كيد الكافر	2248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07885	true	6664615930004069303	85	178	446	915	1562	300	فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة قال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فا-----طلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاعطاها هاجر ام اسماعيل------------------------- قالت للخليل كف الله -يد الكافر	7885	5365446019048736136	445	851.5	354	500	89.0	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3168	false	-2581082446807070201	105	179	530	920	1496	300	الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد CHECK 13 مباب من جعل عتق الامة صداقها الحجاب بينها وبين الناس	3168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07886	true	-8267655011576241250	0	65	0	351	1556	300	الله عليه وسلم-بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد-------------------------------------- الحجاب بينها وبين الناس	7886	5365446019048736136	350	682.0	285	390	89.74359130859375	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3168	false	-2581082446807070201	160	265	824	1323	1496	300	يمينه فلما ارتحل وطي------- لها--------------- خلفه--------------- ومد CHECK 13 مباب من جعل عتق الامة صداقها الحجاب بينها وبين الناس الثالث وسبق شرحه اول باب الصلاة ومطابقته------ للترجمة انه لو لم يكن جاءزا لما شكت الصحابة فيها هل هي زوجة او سرية بصفية هذا فيه رد علي الجوهري حيث منع بني بها قال وانما يتعدي ب علي وممن حكي بني بها ابن دريد 13 م باب من جعل عتق الامة صداقها باب من جعل عتق الامة صداقه-------------ا 5086 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن ثابت وشعيب بن الحبحاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها صداقها فيه	3168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07886	true	-8267655011576241250	222	298	1177	1547	1556	300	يمينه فلما ارتحل وطا اي هيا لها شيءا تقعد عليه خلفه اي علي الراحلة ومد-------------------------------------- الحجاب بينها وبين الناس قيل---------------------------- ومطابقة الحديث للترجمة من تردد-------------------- الصحابة هل صفية--- زوجة او ---------------------------------------------------------------------------------------------سرية 13-- باب من جعل عتق الامة صداقها باب من جعل عتق الامة صداقها هل يصح ام لا 5086 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن ثابت وشعيب بن الحبحاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتق صفية وجعل عتقها صداقها وبه	7886	5365446019048736136	291	461.0	230	555	52.43243408203125	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3204	false	-7981288359548407707	0	44	0	239	1536	300	امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس فيه	3204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07886	true	-8267655011576241250	22	66	116	355	1556	300	امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس وبه	7886	5365446019048736136	236	469.0	192	239	98.74476623535156	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	false	-5717904357059957333	0	46	0	222	1424	300	الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم	3169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07888	true	2053070503577381106	257	300	1295	1513	1513	300	الساعدي قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم-راسه فلما رات المراة انه لم-	7888	5365446019048736136	218	416.0	176	222	98.19819641113281	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	false	-3250701280014720236	28	178	135	816	1453	300	يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07889	true	-7801639796090361390	0	151	0	691	1401	300	يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7889	5365446019048736136	652	1213.5	509	720	90.55555725097656	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	false	-5717904357059957333	46	198	222	918	1424	300	يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قفال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران سبق	3169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07889	true	-7801639796090361390	0	152	0	695	1401	300	يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم ق-ال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران وبه	7889	5365446019048736136	692	1367.0	541	697	99.28263854980469	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	false	4909574663264059288	90	194	451	942	1456	300	يا رسول الله -----------------------زوجنيها فقال ما- عندك قال ما عندي ---------------------------شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما ----من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وماله رداء-----------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي له فقال له------- ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكنا-------------كها بما معك من القران	3186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07889	true	-7801639796090361390	9	151	43	691	1401	300	يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من--------- شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب -ال-ي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ----------قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمموليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا ------عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7889	5365446019048736136	376	546.5	289	683	55.05124282836914	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	false	-5312883721453901742	230	300	1088	1396	1396	300	يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن-	3188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07889	true	-7801639796090361390	0	73	0	328	1401	300	يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن	7889	5365446019048736136	291	531.0	225	341	85.33724212646484	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	false	-7561934628786827554	0	80	0	372	1532	300	هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07889	true	-7801639796090361390	73	151	328	691	1401	300	هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7889	5365446019048736136	357	678.5	281	378	94.44444274902344	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	false	-3250701280014720236	45	244	208	1166	1453	300	حاجة فزوجنيها فقال ----------------------هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الل--------------------------ه -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو-------------- خاتما من ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد فذهب--------- ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل---------------------------- ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع---------- بازارك ان لبسته---- لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك ----------------------------------------------------------------شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ث--------م قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي------ا فامر به فدعي--------------------- فلما جاء قال--- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقرءهن عن ظهر قلب-----------ك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران فصعد بتشديد المهملة اي رفع بصره وصوبه اي خفضه وكذلك طاطا موليا اي معرضا ذاهبا مدبرا عن ظهر قلب اي من حفظك لا من النظر ولفظ الظهر مقحم او بمعني الاستظهار فقد ملكتها بالبناء للمفعول وفي بعضها ملكتكها قال الدارقطني ورواية ملكتها وهم والصواب رواية من روي زوجتكها قال ن------------------------ يحتمل -------------ان يكون جري لفظ التزويج اولا فملكها ثم قال له اذهب فقد ملكتكها------------- بالتزويج السابق	3144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07890	true	7965983387200418475	1	285	5	1408	1481	300	حاجة فزوجنيها فقال صلي الله عليه وسلمله وهل عندك من شء تصدقها ايا---------------ه قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد فاصدقها اياه ففيه حذف كان واسمها وجواب لو وفيه دلالة علي جواز التختم بالحديد وفيه خلاف فقيل يكره لانه من لباس اهل النار والاصح عند الشافعية لا يكره فذهب الي اهله ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل الساعدي مما ادرجه في الحديث ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته انت لم يكن عليها من -شء وان لبسته هي لم يكن عليك شء وللاصيلي وابوي الوقت وذر عن الحموي والمستملي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه بكسر اللام قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا مدبرا فامر به فدعي بضم الدال وكسر العين فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها عين النساءي في روايته وكذا ابو داود من حديث عطاء عن ابي هريرة البقرة او التي تليها وفي الدارقطني عن ابن مسعود البقرة وسور من المفصل ولتمام الرازي عن ابي امامة قال زوج النبي صلي الله عليه وسلمرجلا من الانصار علي سبع سور فقال صلي الله عليه وسلم تقرءهن عن ظهر قلبك اي من حفظك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران بفتح الميم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني هذه---------- وهم والصواب------------- زوجتكها وهي رواية الاكثرين قال النووي يحتمل صحة الوجهين بان يكون جري لفظ التزويج اول-------ا ثم لفظ التمليك ثانيا اي لانه ملك عصمتها بالتزويج السابق	7890	5365446019048736136	646	952.5	503	1660	38.9156608581543	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	false	-5717904357059957333	63	197	295	914	1424	300	حاجة فزوجنيها فقال--------------------- وهل عندك من شء------------ قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو-------------- خاتما من ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد فذهب--------- ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل---------------------------- ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع---------- بازارك ان لبسته---- لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك---------------------------------------------------------------- شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه----------- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي------ا فامر به فدعي--------------------- فلما جاء قال--- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرءهن عن ظهر قلب-----------ك قال نعم قفال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07890	true	7965983387200418475	1	253	5	1225	1481	300	حاجة فزوجنيها فقال صلي الله عليه وسلمله وهل عندك من شء تصدقها اياه قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد فاصدقها اياه ففيه حذف كان واسمها وجواب لو وفيه دلالة علي جواز التختم بالحديد وفيه خلاف فقيل يكره لانه من لباس اهل النار والاصح عند الشافعية لا يكره فذهب الي اهله ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل الساعدي مما ادرجه في الحديث ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته انت لم يكن عليها من -شء وان لبسته هي لم يكن عليك شء وللاصيلي وابوي الوقت وذر عن الحموي والمستملي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه بكسر اللام قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا مدبرا فامر به فدعي بضم الدال وكسر العين فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها عين النساءي في روايته وكذا ابو داود من حديث عطاء عن ابي هريرة البقرة او التي تليها وفي الدارقطني عن ابن مسعود البقرة وسور من المفصل ولتمام الرازي عن ابي امامة قال زوج النبي صلي الله عليه وسلمرجلا من الانصار علي سبع سور فقال صلي الله عليه وسلم تقرءهن عن ظهر قلبك اي من حفظك قال نعم ق-ال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7890	5365446019048736136	608	1053.5	476	1223	49.71381759643555	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	false	4909574663264059288	83	183	420	884	1456	300	صلي الله عليه وسلم فقال له رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء ق------------------------------ال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد ف--ذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما----------------------------له رداء-----------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع---------- بازارك ان لبسته---- لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن ع------------------------------------------------------------ليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه----------- قام فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي له فقال------------------------------------- له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها	3186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07890	true	7965983387200418475	4	188	24	905	1481	300	صلي الله عليه وسلمله وهل----------------------------------- عندك من شء تصدقها اياه قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد فاصدقها اياه ففيه حذف كان واسمها وجواب لو وفيه دلالة علي جواز التختم بالحديد وفيه خلاف فقيل يكره لانه من لباس اهل النار والاصح عند الشافعية لا يكره فذهب الي اهله ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ----------قال سهل الساعدي مما ادرجه في الحديث ما له رداء فلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته انت لم يكن عليها من -شء وان لبسته هي لم يكن عليك شء وللاصيلي وابوي الوقت وذر عن الحموي والمستملي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه بكسر اللام قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمموليا مدبرا فامر به فدعي بضم الدال وكسر العين فلما جاء قال له ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا ------عددها	7890	5365446019048736136	332	449.5	258	937	35.43223190307617	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	false	-5312883721453901742	247	300	1161	1396	1396	300	حاجة فزوجنيها فقال ----------------------هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله ق---------------------------ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو-------------- خاتما من ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد فذهب--------- ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن-	3188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07890	true	7965983387200418475	1	96	5	464	1481	300	حاجة فزوجنيها فقال صلي الله عليه وسلمله وهل عندك من شء تصدقها ايا--------------ه قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد فاصدقها اياه ففيه حذف كان واسمها وجواب لو وفيه دلالة علي جواز التختم بالحديد وفيه خلاف فقيل يكره لانه من لباس اهل النار والاصح عند الشافعية لا يكره فذهب الي اهله ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن	7890	5365446019048736136	197	293.5	152	486	40.53498077392578	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	false	-7561934628786827554	0	80	0	372	1532	300	هذا ازاري قال سهل---------------------------- ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع---------- بازارك ان لبسته---- لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك---------------------------------------------------------------- شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ث--------م قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي------ا فامر به فدعي--------------------- فلما جاء قال--- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقرءهن عن ظهر قلب-----------ك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07890	true	7965983387200418475	96	253	464	1225	1481	300	هذا ازاري قال سهل الساعدي مما ادرجه في الحديث ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته انت لم يكن عليها من -شء وان لبسته هي لم يكن عليك شء وللاصيلي وابوي الوقت وذر عن الحموي والمستملي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه بكسر اللام قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا مدبرا فامر به فدعي بضم الدال وكسر العين فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها عين النساءي في روايته وكذا ابو داود من حديث عطاء عن ابي هريرة البقرة او التي تليها وفي الدارقطني عن ابن مسعود البقرة وسور من المفصل ولتمام الرازي عن ابي امامة قال زوج النبي صلي الله عليه وسلمرجلا من الانصار علي سبع سور فقال صلي الله عليه وسلم تقرءهن عن ظهر قلبك اي من حفظك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7890	5365446019048736136	355	589.5	279	773	45.92496871948242	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2580	false	8142713834477940345	152	230	777	1162	1553	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب ا--خبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة وك----------------------------ان ممن شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	2580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07893	true	-8871936436799515589	116	192	626	1013	1549	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلمت-بني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم-زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم	7893	5365446019048736136	309	524.0	247	435	71.03448486328125	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3170	false	-5237362985841582635	49	203	244	1009	1565	300	5088 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبه بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم الي قوله ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة-النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث الحديث الاول ابا حذيفة بمهملة ثم معجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة------------------- مهشم او هشيم ا---و هاشم بن عتبة بضم المهملة وسكون المثناةابن ربيعة بن عبد شمس القرشي	3170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07893	true	-8871936436799515589	115	294	621	1515	1549	300	5088 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلمت-بني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم-زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم الي قوله-ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان ابا حذيفة مهشما علي المشهور خال معاوية بن ابي سفيان ابن عتبة --------------------------بن ربيعة بن عبد شمس القرشي	7893	5365446019048736136	679	1268.0	544	925	73.40540313720703	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3170	false	-5237362985841582635	81	178	396	876	1565	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما------------------------------------------------------------------------------------ وانكحه ب-----نت اخيه------------------------------- هند ب------------------------------------------------------------نت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو م--------ولي لامراة من الانصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كما ت-----------بني النبي صلي الله عليه وسلم زيد-----ا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس الي---------------------------------ه وورث من ميراثه---------------------- حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم الي قوله ومواليكم-------- فردوا ا---------------------لي اباء----------------هم فمن لم يعلم له اب-------------------------- كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة -------------------------------بنت سهيل بن عمرو---------------------------------------------------- القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة----------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سال-----------------ما ولدا-------- وقد انزل الله فيه ما قد علمت	3170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07894	true	1689701767658295307	1	208	5	1131	1617	300	مع النبي صلي الله عليه وسلمت-بني سالما اي ابن معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف من اهل فارس المهاجري الانصاري وانكحه زوجه بنت اخيه بفتح الهمزة وكسر الخاء المعجمة هند غير مصروف للعلمية والتانيث ولابوي الوقت وذر هندا لسكون وسطه بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو اي سالم مولي لامراة من الانصار اسمها ثبيتة بضم المثلثة وفتح الموحدة وسكون التحتية وفتح الفوقية بنت يعار بفتح التحتية والعين المهملة المخففة وبعد الالف راء ابن زيد بن عبيد الانصارية زوج ابي حذيفة المذكور كما تبني اي ما اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم-زيدا ابنا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه فيقولون فلان ابن فلان للذي تبناه وورث من ميراثه كما يرث ابنه من النسب حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الي قوله-ومواليكم الاحزاب فردوا بصيغة البناء للمفعول الي اباءهم اي الذين ولدوهم فمن لم يعلم له اب بضم التحتية مبنيا للمفعول كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح السين المهملة وسكون الهاء بنت سهيل بن عمرو بضم السين وفتح الهاء وسكون التحتية وعمرو بفتح العين القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة بن عتبة ضرة معتقة سالم الانصارية النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله انا كنا نري بفتح النون نعتقد سالما ولدا بالتبني وقد انزل الله فيه ما قد علمت	7894	5365446019048736136	465	716.0	372	1130	41.15044403076172	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3171	false	2095146318634954250	13	155	72	777	1521	300	ان سالما--- بلغ م---بلغ الرجال وانه يدخل علي-- واني اظن ان في نفس ابي حذيفة----- من ذلك شيءا فقال ارضعيه تحرمي عليه ويذهب ما في نفسه ف------ارضعته وذهب الذي في نفسه قالوا كان هذا من خصاءصه قال ع لعلها حلبته ثم شربه من غير ان يمس ثديها و من غير التقاء بشرتيهما ويحتمل انه عفي عن مسه للحاجة كما خص ب--------------------------------------------الرضاعة مع الكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5089 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي قولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود الثاني ضبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة بضم------ المعجمة وخفة الموحد--------ة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمي اجد----------------------------------------------------------------------------------ني اي ما اجد في نفسي وكون----------- الفاعل والمفعول---------- ضميرين لشء واحد من خصاءص افعال القلوب	3171	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07895	true	-2669578057990511939	69	297	329	1502	1517	300	ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة شيءا من ذلك ف-----قال ارضعيه تحرمي عليه فرجعت اليه فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة وهذا مختص بسهلة وسالم او منسوخ والجمهور علي خلافه----------------------------------------------------------------- كما ياتي ان شاء الله تعالي بعون الله وقوته في ابواب الرضاع ومطابقة الحديث للترجمة من تزويج ابي حذيفة سالما الذي تبناه وهو مولي لامراة من الانصار بنت اخيه هند ولم يعتبر فيه الكفاءة الا في الدين والحديث اخرجه النساءي ايضا في النكاح 5089 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي قولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود وبه قال حدثنا عبيد بن اسماعيل اسمه عبد الله ابو محمد الهباري القرشي الكوفي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ضباعة بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة المخففة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي صلي الله عليه وسلمفقال لها لعلك اردت الحج قالت والله لا ولابي ذر ما اجدني اي ما اجد--- نفسي الا وجعة واتحاد الفاعل والمفعول مع كونهما ضميرين لشء واحد من خصاءص افعال القلوب	7895	5365446019048736136	525	860.5	418	1247	42.101043701171875	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3172	false	-1779045778281372105	33	83	186	448	1504	300	ب--------------ارباب الديانات وذوي المروءات ان يكون الدين مطمح نظرهم في كل شء لا سيما في ما يروج امره ولذلك---------- اختاره الرسول صلي الله عليه وسلم باكد وجه وابلغه فامر بالظفر الذي هو غاية البغية فا------------------------------------------------------------------------------------------------ظفر جزاء شرط محذوف اي اذا تحققت تفضيله---------------ا فاظفر -بها اي برشدها---------- فانها تكسب- منافع الدارين	3172	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07898	true	3887409902946061690	3	73	19	405	1599	300	بذوي المروءات وارباب الديان--------------ات ان يكون الدين مطمح نظرهم في كل شء لا سيما في-ما يدوم امره ويعظم خطره فلذا اختاره------- صلي الله عليه وسلم-باكد وجه وابلغه فامر بالظفر الذي هو غاية البغية ومنتهي الاختيار والطلب الدال علي تضمن المطلوب لنعمة عظيمة وفاءدة جليلة وقال في شرح المشكاة قوله فاظفر جزاء شرط محذوف اي اذا تحققت ما فصلت لك تفصيلا بينا فاظفر ايها المسترشد بذات الدين فانها تكسبك منافع الدارين	7898	5365446019048736136	216	352.5	172	409	52.811737060546875	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3172	false	-1779045778281372105	155	241	812	1186	1504	300	5091 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	3172	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07900	true	4970300744582247451	55	140	279	652	1444	300	5091 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	7900	5365446019048736136	373	741.0	288	374	99.73262023925781	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3795	false	-7105582905366463427	61	177	299	812	1407	300	حدثنا اسماعيل قال---- حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشف-----------------ع قال --فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المس------------------لمين هذ------ا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يس-مع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا الحديث	3795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07900	true	4970300744582247451	56	141	284	659	1444	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ا----------بن ابي حازم عن ابيه عن سهل ق-------------------ال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ---------------------------ما تقول-----ون ---------في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فق------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا الحديث	7900	5365446019048736136	296	459.5	223	561	52.76292419433594	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3172	false	-1779045778281372105	219	288	1092	1436	1504	300	ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع----------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا------- خير من ملء الارض مثل هذا الرابع حري اي جدير يشفع بتشديد الفاء اي تقبل شفاعت----------------------------------------------------------------------------------------ه ملء بكسر الميم وبهمزة في اخره مثل بالجر والنصب ووجهه ظاهر ان الاول كافر والا فيكون ذلك معلوما للرسول صلي الله عليه وسلم بالوحي AUTO 16 باب الاكفاء في المال وتزويج المقل المثرية باب---- الاكفاء في المال	3172	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07901	true	-3378274362474966011	0	85	0	435	1620	300	ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع لقوله لفقره وكان صالحا دميما قبيحا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الفقير خير من ملء الارض مثل هذا الغني واطلاقه التفضيل علي الغني المذكور لا يلزم منه تفضيل كل فقير علي كل غني كما لا يخفي نعم فيه تفضيله مطلقا في الدين فيطابق الترجمة وقوله ملء بالهمز و------------------مثل ب------النصب والجر وهذا الحديث اخرجه البخاري ايضا في الرقاق وابن ماجة في الزهد------------------- 16 باب الاكفاء في المال وتزويج المقل المثرية باب حكم الاكفاء في المال	7901	5365446019048736136	192	245.5	147	478	40.167362213134766	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	false	-6706543961716031200	2	82	12	424	1554	300	5092 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن قالت واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله------ ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله	3173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07901	true	-3378274362474966011	220	300	1203	1620	1620	300	5092 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها-وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن قالت واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله-	7901	5365446019048736136	409	790.0	332	420	97.38095092773438	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	false	3191907499803679492	109	194	548	982	1517	300	الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك----------------- ويستفتونك في النساء الي وترغبو-----------ن فانزل الله	3195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07901	true	-3378274362474966011	226	300	1233	1620	1620	300	الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- انه سال عاءشة رضي الله عنها------------------وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي قالت --------------------------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص--- صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا ----في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و-----استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله-	7901	5365446019048736136	345	581.0	280	468	73.71794891357422	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3795	false	-7105582905366463427	153	176	706	805	1407	300	ان لا يشفع وان قال ان لا يس-مع لقوله----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا------- خير من ملء الارض مثل هذا	3795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07901	true	-3378274362474966011	0	29	0	136	1620	300	ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع لقوله لفقره وكان صالحا دميما قبيحا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الفقير خير من ملء الارض مثل هذا	7901	5365446019048736136	99	173.0	76	136	72.79412078857422	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	false	-6706543961716031200	11	131	56	685	1554	300	عن ابن شهاب------------------------ قال اخبرني--------- عروة ----------انه سال عاءشة رضي الله عنها --------------------وان خ------------------فتم ا--لا تقسطوا في اليتامي ق-------الت يا ابن اختي--------------------------------------- هذه اليتيمة--------------- تكون في حجر وليه---------------ا فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق-------------ها فنهوا----------------- عن نكاحهن الا ان يقسط---------------------------وا في اكمال الصداق------------------ وامروا بنكاح من سواهن قالت-------------------------------------------- واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله------ ويستفتونك في الن--------------------------------------ساء الي وترغبون ان تنكحو-----------------------------------------هن فانزل الله لهم ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ون-----------------------------سبها في اكمال الصداق واذا ك--------------------------انت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يركبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في	3173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07902	true	8000264170889486042	74	270	391	1436	1580	300	عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن تفسير قوله تعالي وان خفتم وللاربعة فان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء قالت يا ابن اختي اسماء هذه ولابي ذر عن الحموي والمستملي ه-ي اليتيمة التي مات ابوها تكون في حجر وليها القاءم بامورها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها عن مهر مثلها فنهوا بضم النون والهاء عن نكاحهن الا ان يقسطوا بضم اوله وكسر ثالثه يعدلوا في اكمال الصداق علي عادتهن في ذلك وامروا بنكاح من سواهن اي من النساء كما في الرواية الاخري قالت اي عاءشة واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك فانزل الله تعالي ويستفتونك سقطت واو ويستفتونك الاولي عند الاربعة في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن النساء لجمالهن او عن ان تنكحوهن لدمامتهن فانزل الله لهم ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها ولابي ذر عن الكشميهني وسنتها في اكمال الصداق واذا ولابي ذر عن الكشميهني وان كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في	7902	5365446019048736136	611	1025.0	493	1047	58.35721206665039	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	false	3191907499803679492	112	204	565	1026	1517	300	عن ابن شهاب---------------------------- اخبرني--------- عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه--- وان خ------------------فتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن ---------------------------------------اختي هذه اليتيمة--------------- تكون في حجر ولي---------------ها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق-------------ها فنهوا----------------- عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن -----------------------في اكمال الصداق------------------ وامروا بنكاح من سواهن--- من النساء---------------------- قالت--- عاءشة -استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بع-----------------د ذلك ويستفتونك في الن--------------------------------------ساء الي وترغبو----------------------------------------------------ن فانزل الله عز وجل لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت	3195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07902	true	8000264170889486042	74	216	391	1144	1580	300	عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن تفسير قوله تعالي وان خفتم وللاربعة فان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء قالت -------------------يا ابن اختي اسماء هذه ولابي ذر عن الحموي والمستملي ه-ي اليتيمة التي مات ابوها تكون في حجر وليها القاءم بامورها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص--- صداقها عن مهر مثلها فنهوا بضم النون والهاء عن نكاحهن الا ان يقسطوا بضم اوله وكسر ثالثه يعدلوا في اكمال الصداق علي عادتهن في ذلك وامروا بنكاح من سواهن اي من النساء كما في الرواية الاخري قالت اي عاءشة واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك فانزل الله تعالي ويستفتونك سقطت واو ويستفتونك الاولي عند الاربعة في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن النساء لجمالهن او عن ان تنكحوهن لدمامتهن فانزل الله------- لهم------------- ان اليتيمة اذا كانت	7902	5365446019048736136	377	547.5	301	797	47.30238342285156	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	false	-6706543961716031200	149	215	768	1083	1554	300	17 باب ما يتقي من شءم المراة وقوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم باب ما يتقي من شءم المراة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او --شءم اصله الهمزة ولكن هجر الاصل------------------------ 5093 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في المراة والدار والفرس	3173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07903	true	1184073872208795505	14	122	68	624	1556	300	17 باب ما يتقي من شءم المراة وقوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم باب ما يتقي من شءم المراة وقوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم التغابن قدم الازواج لان المقصود الاخبار بان منهم اعداء ووقوع ذلك في الازواج اكثر منه في الاولاد فكان اقعد في المعني المراد فكان تقديمه اولي واشار البخاري بايراد ذلك الي اختصاص الشءم ببعض الازواج دون بعض لما دلت عليه الاية من التبعيض 5093 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الشءم في المراة والدار والفرس	7903	5365446019048736136	294	546.0	230	557	52.78276443481445	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3174	false	-7508314075338909094	20	92	97	443	1501	300	صلي الله عليه وسلم---- ان كان الشءم في شء ففي-------------------------------------------------------------- الدار و-----المراة و-----الفرس---------------------------------------- 5095 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء ففي الفرس والمراة والمسكن الثاني والثالث نحو الاول 5096 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت ابا عثمان النهدي عن اسا-----م--------------------------------------------ة بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	3174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07904	true	3690514311124441425	199	297	1030	1507	1516	300	صلي الله عليه وسلميعني ان كانت له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا تعجبه فليفارق بالانتقال من الدار ويطلق المراة ويبيع الفرس حتي يزول عنه ما يجده في نفسه من الكراهة 5095 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان كان في شء ففي الفرس والمراة والمسكن وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيس-----------------------------ي قال اخبرنا مالك الامام عن ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال	7904	5365446019048736136	229	314.5	179	511	44.814090728759766	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3174	false	-7508314075338909094	0	35	0	171	1501	300	عمر بن محمد العسقلاني عن ابيه عن ابن عمر قال ذكروا الشءم عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان الشءم في شء ففي الدار والمراة والفرس 5095--- حدثنا	3174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07904	true	3690514311124441425	64	99	368	541	1516	300	عمر بن محمد العسقلاني عن ابيه عن ابن عمر قال ذكروا الشءم عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان الشءم في شء ففي الدار والمراة والفرس وبه قال حدثنا	7904	5365446019048736136	166	317.0	132	174	95.40229797363281	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3174	false	-7508314075338909094	67	131	320	638	1501	300	الاول 5096 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت ابا عثمان النهدي عن اسامة بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء الرابع اضر وذلك ان المراة ناقصة العقل والدين وغالبا يرغب زوجها عن طلب الدين واي فساد اضر من ذلك قال- تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء الاية ال عمران	3174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07905	true	-8109564954412519382	128	239	631	1191	1536	300	اليها 5096 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت ابا عثمان النهدي عن اسامة بن زيد رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن سليمان بن طرخان التيمي البصري انه قال سمعت ابا عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي بفتح النون وسكون الهاء وكسر الدال المهملة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء فالفتنة بهن اشد من الفتنة بغيرهن ويشهد ل----------------------------------------------------ذلك قوله تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء------ ال عمران	7905	5365446019048736136	222	350.0	175	618	35.92232894897461	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3174	false	-7508314075338909094	107	221	518	1073	1501	300	العقل والدين وغالبا يرغب زوجها عن ط-------------------------------------لب الدين واي --------فساد اضر من ذلك قال تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء الاية ال عمران فقدمهن لشدة فتنتهن AUTO 18 باب الحرة تحت العبد باب--------- الحرة تحت العبد---------------------- 5097 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان في بريرة ثلاث سنن عتقت فخيرت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال لم ار البرمة فقيل لحم تصدق علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	3174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07906	true	7388479301165859810	89	196	448	974	1513	300	العقل والدين كشغله------------ عن طلب امور الدين وحمله علي التهالك علي طلب الدنيا وذلك اشد الفساد------------------------------------------------------------------------------------------- 18 باب الحرة تحت العبد باب جواز كون الحرة تحت العبد زوجة له اذا رضيت بذلك 5097 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان في بريرة ثلاث سنن عتقت فخيرت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبرمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال لم ار البرمة فقيل لحم تصدق علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	7906	5365446019048736136	439	803.0	349	631	69.57210540771484	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3271	false	2997469663275902504	161	256	802	1261	1483	300	5279 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني----- مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ---عليها صدقة ولنا هدية وجه	3271	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07906	true	7388479301165859810	121	197	608	978	1513	300	5097 حدثنا عب-----------د الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------قالت كان في بريرة ثلاث سنن -----------------عتقت فخيرت--------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم---وبرمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال -لم ار البرمة فقيل -----------------------لحم تصدق ---علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية وبه	7906	5365446019048736136	334	560.5	262	467	71.52033996582031	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3175	false	5526677207081577457	56	100	288	499	1491	300	19 باب لا يتزوج اكثر من اربع لقوله تعالي مثني وثلاث ورباع باب لا يتزوج اكثر من اربع وقال علي بن الحسين عليهما السلام يعني مثني او ثلاث او رباع وقوله جل ذكره اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يعني مثني او ثلاث او رباع	3175	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07908	true	-720048673560082459	198	236	1042	1227	1583	300	19 باب لا يتزوج اكثر من اربع لقوله تعالي مثني وثلاث وربا--------------------------ع وقال علي بن الحسين عليهما السلام يعني مثني او ثلاث او رباع وقوله جل ذكره اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يعني مثني او ثلاث او رباع	7908	5365446019048736136	185	352.5	147	211	87.67772674560547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3175	false	5526677207081577457	108	155	535	773	1491	300	5098 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي قال اليتيمة تكون عند الرجل وهو وليها فيتزوجها علي مالها ويسء صحبتها ولا يعدل في مالها فليتزوج ما طاب له من النساء سواها مثني وثلاث ورباع محمد اي-------------- ابن سلام	3175	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07910	true	-1633932229752335008	234	285	1229	1483	1563	300	5098 حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي قال اليتيمة تكون عند الرجل وهو وليها فيتزوجها علي مالها ويسء صحبتها ولا يعدل في مالها فليتزوج ما طاب له من النساء سواها مثني وثلاث ورباع وبه قال حدثنا محمد هو ابن سلام	7910	5365446019048736136	232	453.0	186	254	91.33858489990234	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1845	false	6458534765984830949	197	299	1027	1521	1525	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة-دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	1845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07912	true	-1873915077693290345	147	222	744	1115	1498	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت------ فقلت يا رسول ا--------------------------------------------------------لله هذا رجل يستاذن في بيتك----- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة -قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال----------------------------- نعم الرض---اعة تحرم ما تحرم--- الولادة	7912	5365446019048736136	363	636.0	289	496	73.18548583984375	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3175	false	5526677207081577457	173	255	878	1280	1491	300	5099 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة-دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	3175	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07912	true	-1873915077693290345	143	222	719	1115	1498	300	5099 حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم-اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	7912	5365446019048736136	395	763.5	317	403	98.01488494873047	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3175	false	5526677207081577457	259	300	1302	1491	1491	300	5100 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الا تزوج ابنة حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة وقال بشر بن عمر حدثنا شعبة سمعت قتادة-	3175	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07914	true	5919955427057146481	21	62	125	315	1482	300	5100 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الا تزوج ابنة حمزة قال انها ابنة اخي من الرضاعة وقال بشر بن عمر حدثنا شعبة سمعت قتادة	7914	5365446019048736136	189	373.0	149	190	99.47368621826172	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3176	false	-5192097697123085614	25	108	125	509	1483	300	مسلم 5101 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها	3176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07914	true	5919955427057146481	218	300	1100	1482	1482	300	اعلم 5101 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او-تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم فقال لو انها-	7914	5365446019048736136	380	748.0	299	384	98.95833587646484	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3182	false	5818701760019140044	239	296	1207	1466	1485	300	--بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل------------ عن ابن شهاب ان------ عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة--------------------------- قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان -قال -وتحبين -----قلت نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت	3182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07914	true	5919955427057146481	218	282	1100	1406	1482	300	اعلم 5101 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير------ ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها قا----لت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال اوتحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت	7914	5365446019048736136	225	368.5	172	316	71.20252990722656	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	false	-119130737693850903	127	210	654	1039	1489	300	والت توالي 5372 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل------------ عن ابن شهاب ا--خبرني عروة---------- ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان -قال -وتحبين ذلك -قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم -قال	3319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07914	true	5919955427057146481	217	298	1094	1475	1482	300	والله اعلم 5101 حد-------------------ثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ا--بي سفيان اخبرتها انها ----قالت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان فقال اوتحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت ف-------------------انا ن-حدث انك تريد ان تنكح -----بنت ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة -قلت نعم فقال	7914	5365446019048736136	275	380.5	207	438	62.7853889465332	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3176	false	-5192097697123085614	108	174	509	829	1483	300	لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة الثالث	3176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07915	true	-3458483663665779944	0	66	0	320	1490	300	لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة الحديث	7915	5365446019048736136	317	631.0	251	320	99.0625	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3177	false	4298332589963348964	267	297	1434	1575	1589	300	21 باب من قال لا رضاع بعد حولين لقوله تعالي حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وما يحرم من قليل الرضاع وكثيره باب من قال لا رضاع بعد حولين	3177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07919	true	-3556103214864807225	172	202	885	1026	1512	300	21 باب من قال لا رضاع بعد حولين لقوله تعالي حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وما يحرم من قليل الرضاع وكثيره باب من قال لا رضاع بعد حولين	7919	5365446019048736136	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3178	false	114158106891290494	0	41	0	207	1528	300	الوليد حدثنا شعبة عن الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	3178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07921	true	-4588970064970777907	106	146	541	747	1559	300	الوليد حدثنا شعبة عن الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وعندها رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	7921	5365446019048736136	205	404.0	165	207	99.0338134765625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3178	false	114158106891290494	150	207	778	1051	1528	300	22 باب لبن الفحل باب لبن الفحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5103 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة-بعد ان نزل الحجاب فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن	3178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07922	true	-5260926295943170198	79	161	429	833	1547	300	22 باب لبن الفحل باب لبن الفحل بفتح الفاء وسكون الحاء المهملة الرجل هل يثبت حرمة الرضاع بينه وبين الرضيع ويصير ولدا له ام لا ونسبة اللبن اليه مجاز لكونه سببا فيه 5103 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن	7922	5365446019048736136	272	500.0	216	405	67.16049194335938	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3178	false	114158106891290494	248	300	1268	1528	1528	300	وسبق الحديث في--------- الشهادات AUTO 23 باب شهادة المرضعة باب---- شهادة المرض---------------عة 5104 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة لكني لحديث عبيد احفظ قال تزوجت امراة-	3178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07923	true	-2374707557997871858	167	223	889	1173	1593	300	وهذا الحديث سبق في كتاب الشهادات----- 23 باب شهادة المرضعة باب حكم شهادة المرضعة وحدها بالرضاعة 5104 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة لكني لحديث عبيد احفظ قال تزوجت امراة	7923	5365446019048736136	250	457.0	200	289	86.50518798828125	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3179	false	2649377489922675168	0	51	0	282	1527	300	فجاءتنا امراة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امراة سوداء فقالت لي اني قد ارضعتكما وهي كاذبة فاعرض فاتيته من قبل وجهه قلت انها كاذبة قال كيف بها وقد زعمت انها قد ارضعتكما دعها عنك واشار اسماعيل باصبعيه السبابة والوسطي يحكي ايوب	3179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07923	true	-2374707557997871858	223	273	1173	1454	1593	300	فجاءتنا امراة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امراة سوداء فقالت لي اني قد ارضعتكما وهي كاذبة فاعرض فاتيته من قبل وجهه قلت انها كاذبة قال كيف بها وقد زعمت انها قد ارضعتكما دعها عنك واشار اسماعيل باصبعيه السبابة والوسطي يحكي ايوب	7923	5365446019048736136	281	557.0	231	282	99.64539337158203	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3179	false	2649377489922675168	91	187	500	997	1527	300	وسبق الحديث في----- العلم في باب الرحلة واشار اي حكاية عن ايوب في اشارته بهما الي الزوجين AUTO 24 باب ما يحل من النساء وما يحرم باب ما يحل من النساء وما يحرم وقوله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت الي اخر الايتين الي قوله ان الله كان عليما حكيما وقال انس والمحصنات من النساء ذوات الازواج الحراءر حرام الا ما ملكت ايمانكم لا يري باسا ان ينزع الرجل جاريته من عبده وقال ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن وقال ابن عباس ما زاد علي اربع فهو حرام كامه وابنته واخته	3179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07925	true	-8821027789537300718	79	159	419	847	1579	300	وسبق الحديث في كتاب العلم في باب الرحلة وفي باب شهادة الاماء والعبيد في كتاب الشهادات--------- 24 باب ما يحل من النساء وما ي------------------------------حرم وقوله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت الي اخر الاية وق-----------------------------------ال انس والمحصنات من النساء ذوات الازواج الحراءر حرام الا ما ملكت ايمانكم لا يري باسا ان ينزع الرجل جاريته من عبده وقال ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن وقال ابن عباس ما زاد علي اربع فهو حرام كامه وابنته واخته	7925	5365446019048736136	376	710.0	305	502	74.90039825439453	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3179	false	2649377489922675168	149	238	799	1233	1527	300	والمحصنات من النساء ذوات الازواج الحراءر حرام الا ما ملكت ايمانكم لا يري باسا ان ينزع الرجل جاريته من عبده وقال ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن وقال ابن عباس ما زاد علي اربع----------- فهو حرام كامه وابنته واخت----------------------------------------------------------------ه 5105 وقال لنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن سعيد عن ابن عباس حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا حرمت عليكم امهاتكم------- الاية وجمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامراة علي وقال ابن سيرين لا باس به وكرهه الحسن مرة	3179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07926	true	6757300196436293264	218	300	1199	1599	1599	300	والمحصنات من النساء-------------------------- الا ما ملكت ايم-----------------------------------------------------------------------------------------انكم ما زاد علي اربع من الزوجات فهو حرام كامه وابنته واخته اما العبد فيحرم عليه ما زاد علي اثنتين قاله البخاري بالسند اليه 5105 وقال لنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن سعيد عن ابن عباس حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا حرمت عليكم امهاتكم النساء الاية وجمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامراة علي وقال ابن سيرين لا باس به وكرهه الحسن مرة-	7926	5365446019048736136	314	579.5	248	516	60.85271453857422	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3179	false	2649377489922675168	238	300	1233	1527	1527	300	ثم قال لا باس به وجمع الحسن بن الحسن بن علي بين ابنتي عم في ليلة وكرهه جابر بن زيد للقطيعة وليس فيه تحريم لقوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم------- وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زني باخت امراته لم تحرم عليه امراته ويروي عن يحيي الكندي عن الشعبي وابي جعفر فيمن يلعب بالصبي ان ادخله فيه فلا يتزوجن امه ويحيي-	3179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07927	true	-8246991630705415530	0	63	0	302	1501	300	ثم قال لا باس به وجمع الحسن بن الحسن بن علي بين ابنتي عم في ليلة وكرهه جابر بن زيد للقطيعة وليس فيه تحريم لقوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم النساء وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زني باخت امراته لم تحرم عليه امراته ويروي عن يحيي الكندي عن الشعبي وابي جعفر فيمن يلعب بالصبي ان ادخله فيه فلا يتزوجن امه ويحيي	7927	5365446019048736136	294	575.0	233	302	97.35099029541016	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3180	false	-7453904485969345449	0	74	0	353	1574	300	هذا غير معروف لم يتابع عليه وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زني بها لم تحرم عليه امراته ويذكر عن ابي نصر ان ابن عباس حرمه وابو نصر هذا لم يعرف بسماعه من ابن عباس ويروي عن عمران بن حصين وجابر بن زيد والحسن وبعض اهل العراق---- تحرم عليه وقال ابو هريرة لا تحرم حتي يلزق بالارض يعني يجامع وجوزه ابن المسيب وعروة والزهري وقال الزهري قال علي لا تحرم وهذا مرسل -قول انس	3180	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07927	true	-8246991630705415530	63	138	302	660	1501	300	هذا غير معروف لم يتابع عليه وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زني بها لم تحرم عليه امراته ويذكر عن ابي نصر ان ابن عباس حرمه وابو نصر هذا لم يعرف بسماعه من ابن عباس ويروي عن عمران بن حصين وجابر بن زيد والحسن وبعض اهل العراق قال تحرم عليه وقال ابو هريرة لا تحرم حتي يلزق بالارض يعني يجامع وجوزه ابن المسيب وعروة والزهري وقال الزهري قال علي لا تحرم وهذا مرسل وقال لنا	7927	5365446019048736136	350	685.5	276	358	97.76536560058594	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3179	false	2649377489922675168	219	254	1146	1298	1527	300	وجمع عبد الله بن جعفر بين---------------- ابنة علي وام----------راة علي----------------------------------------------------------------------- وقال ابن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرين لا باس به وك-------------------------------رهه الحسن------- مرة ثم قال لا باس به-------------------- وجمع الحسن بن الحسن بن علي بين------------------------------------------------------- ابنتي عم في ليلة	3179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07928	true	854130448649153213	100	201	549	1021	1516	300	وجمع عبد الله بن جعفر اي ابن ابي طالب بين ابنة علي زينب و بين امراة علي ليلي بنت مسعود فجمع بين المراة وبنت زوجها وهذا وصله البغوي في الجعديات وقال ابن سيرين محمد فيما وصله سعيد بن منصور بسند صحيح لما قيل له ان عبد الله بن صفوان تزوج امراة رجل من ثقيف وابنته من غيرها لا باس به وكرهه اي الجمع بين المراة وبنت زوجها الحسن البصري مرة ثم قال لا باس به وهذا وصله الدارقطني وجمع الحسن بن الحسن بن علي اي ابن ابي طالب فيما وصله عبد الرزاق وابو عبيد بن سلام بين ابنتي عم في ليلة	7928	5365446019048736136	141	219.5	106	472	29.872880935668945	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3179	false	2649377489922675168	259	299	1324	1522	1527	300	وليس فيه تحريم لقوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم--------------------------- وقال عكرمة عن ابن ع-----------------------------------------------------باس اذا زني باخت امراته لم تحرم عليه امراته------------------------------------------------------------ ويروي عن يحيي------- الكندي عن الشعبي--------------- وابي جعفر------------------------------------------------------------------------- فيمن يلعب بالصبي ان ادخله في------------ه فلا يتزوجن امه	3179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07929	true	-392646028502907529	22	112	116	561	1540	300	وليس فيه تحريم لقوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم النساء وانعقد الاجماع عليه وقال عكرمة عن ابن عباس فيما وصله عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اذا زني باخت امراته لم تحرم عليه امراته لان النهي عن الجمع بين الاختين انما هو اذا كان بعقد التزويج ويروي عن يحيي بن قيس الكندي عن الشعبي عامر بن شراحيل وابي جعفر ولابي ذر عن المستملي وابن جعفر قال في الفتح والاول هو المعتمد انهما قالا فيمن يلعب بالصبي ان ادخله فيه يعني لاط به فلا يتزوجن امه	7929	5365446019048736136	198	315.5	158	445	44.494380950927734	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3180	false	-7453904485969345449	247	300	1305	1574	1574	300	امراته وقال ابو هريرة لا تحرم بمقدمات الجماع بل لا بد من الجماع وجوزه اي النكاح او الوطء وقال لا يحرم-------------------------- وهذا-------------------- مرسل اي لان الزهري لم يدرك عليا AUTO-- 25 باب ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن وقال ابن عباس الدخول والمسيس واللماس هو الجماع ومن قال بنات ولدها-	3180	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07931	true	-1588322188056185583	96	140	455	699	1538	300	امراته ولفظ البيهقي-------------------------------------------------------------------------- لا يحرم الحرام الحلال قال البخاري وهذا الحديث ولابي ذر وهو مرسل اي منقطع فاطلق المرسل علي المنقطع 25 باب ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن وقال ابن عباس الدخول والمسيس واللماس هو الجماع ومن قال بنات ولدها	7931	5365446019048736136	164	247.5	132	318	51.57232666015625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3181	false	-1289253160133973955	0	53	0	268	1487	300	من بناته في التحريم لقول النبي صلي الله عليه وسلم لام حبيبة لا تعرضن علي بنات------------كن وكذلك حلاءل ولد الابناء هن حلاءل الابناء وهل تسمي الربيبة وان لم تكن في حجره ودفع النبي صلي الله عليه وسلم ربيبة له الي من يكفلها وسمي النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابنته ابن----ا باب----------------------- ورباءبكم	3181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07931	true	-1588322188056185583	140	197	699	1003	1538	300	من بناته في التحريم لقول النبي صلي الله عليه وسلم-لام حبيبة لا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وكذلك حلاءل ولد الابناء هن حلاءل الابناء وهل تسمي الربيبة وان لم تكن في حجره ودفع النبي صلي الله عليه وسلم-ربيبة له الي من يكفلها وسمي النبي صلي الله عليه وسلم-ابن ابنته ابنا هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ورباءبكم	7931	5365446019048736136	265	493.5	215	307	86.31922149658203	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3181	false	-1289253160133973955	119	233	604	1160	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وقد اسند القصة ابن سعد واحمد والحاكم في المستدرك وروي الحاكم ايضا و---------------البزار مقصود الترجمة- وسمي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------ابن ابنته اي الحسن وهو موصول في المناقب------------------------------------------------------------- 5106 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن ابيه عن زينب عن ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله هل لك في بنت ابي سفيان قال فافعل ماذا قلت تنكح قال اتحبين قلت لست لك بمخلية واحب من شركني فيك اختي قال انها لا تحل لي قلت بلغني انك تخطب قال ابنة ام سلمة قلت نعم قال لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال الليث حدثنا هشام درة بنت	3181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07932	true	-4834823991859361703	164	300	851	1507	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلمربيبة له هي زينب بنت ام سلمة الي من يكلفها وهو نوفل الاشجعي وقال له انما انت ظءري رواه البزار والحاكم موصولا وسمي النبي صلي الله عليه وسلم فيما سبق موصولا في المناقب ابن ابنته--- الحسن بن علي ابنا حيث قال ان ابني هذا سيد وثبت قوله ومن قال الي هنا للمستملي والكشميهني 5106 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن ابيه عن زينب عن ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله هل لك في بنت ابي سفيان قال فافعل ماذا قلت تنكح قال اتحبين قلت لست لك بمخلية واحب من شركني فيك اختي قال انها لا تحل لي قلت بلغني انك تخطب قال ابنة ام سلمة قلت نعم قال لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال الليث حدثنا هشام درة بنت-	7932	5365446019048736136	453	793.5	357	660	68.63636016845703	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3176	false	-5192097697123085614	27	132	135	628	1483	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير------ ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها انها ----قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت فانا ن---------------------حدث انك تريد ان تنكح---- بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة -قلت نعم فقال لو انها-- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن---- قال	3176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07934	true	-87681105698209093	117	219	603	1074	1464	300	حدثنا الليث عن عقيل------------ عن ابن شهاب ان------ عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة--------------------------- قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان -قال و--تحبين قلت -----نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم -قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وبه قال	7934	5365446019048736136	396	666.0	306	535	74.01869201660156	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3182	false	5818701760019140044	225	300	1139	1485	1485	300	الا ما قد سلف باب وان تجمعوا بين الاختين النساء-------------------------- 5107 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت نعم لست بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله-	3182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07934	true	-87681105698209093	101	176	528	874	1464	300	الا ما قد سلف--------------------------- النساء من الجمع بينهما فمعفو عنه 5107 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت نعم لست بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قلت يا رسول الله فوالله	7934	5365446019048736136	319	609.0	250	373	85.52278900146484	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3183	false	5430715753274919902	0	42	0	196	1429	300	انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن فيه	3183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07934	true	-87681105698209093	176	218	874	1070	1464	300	انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وبه	7934	5365446019048736136	194	386.0	152	196	98.9795913696289	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	false	-119130737693850903	129	236	665	1168	1489	300	5372 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة---------------- ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا -نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن و---قال	3319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07934	true	-87681105698209093	111	219	575	1074	1464	300	5107 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان---- عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة----------------------------- قالت قلت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت ----نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة -بنت ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وبه قال	7934	5365446019048736136	421	734.0	326	553	76.13019561767578	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3182	false	5818701760019140044	0	33	0	159	1485	300	اخبرنا عاصم عن الشعبي سمع جابرا رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها او خالتها وقال داود وابن عون عن الشعبي عن ابي هريرة	3182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07935	true	-6321517077607003426	232	264	1183	1341	1522	300	اخبرنا عاصم عن الشعبي سمع جابرا رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تنكح المراة علي عمتها او خالتها وقال داود وابن عون عن الشعبي عن ابي هريرة	7935	5365446019048736136	158	311.0	126	159	99.3710708618164	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3183	false	5430715753274919902	0	41	0	192	1429	300	انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال ب--------------------نت ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن في حجر---------------------------------ي ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارضعتني وابا سلمة------- ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07935	true	-6321517077607003426	73	172	342	832	1522	300	انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال عليه الصلاة والسلام بنت ام سلمة قال النووي هو سءال استثبات ونفي ارادة غيرها وقال ابن دقيق العيد يحتمل ان يكون لاظهار جهة الانكار عليها او علي من قال ذلك فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن في حجري بفتح الحاء وسكون الجيم اي ربيبتي ما حلت لي انها ا-بنة اخي من الرضاعة اللام في لابنة هي الداخلة في خبر ان ولابي ذر ابنة باسقاطها اي انها حرام لسببين لو فقد احدهما لم يحتي اليه لوجود الاخر ارضعتني وابا سلمة والدها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	7935	5365446019048736136	189	323.5	148	491	38.49287033081055	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	false	-119130737693850903	153	235	778	1163	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال ان ذلك------------------------------ لا يح----------------------------ل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا -نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة------------------- ام سلمة فقلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجر---------------------------------ي ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارضعتني وابا سلمة------- ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07935	true	-6321517077607003426	47	172	217	832	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك بكسر الكاف خطابا بالمفرد مءنث لا يحل لي لما فيه من الجمع بين الاختين قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة -بنت ابي سلمة -قال عليه الصلاة والسلام بنت ام سلمة قال النووي هو سءال استثبات ونفي ارادة غيرها وقال ابن دقيق العيد يحتمل ان يكون لاظهار جهة الانكار عليها او علي من قال ذلك فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن------- في حجري بفتح الحاء وسكون الجيم اي ربيبتي ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة اللام في لابنة هي الداخلة في خبر ان ولابي ذر ابنة باسقاطها اي انها حرام لسببين لو فقد احدهما لم يحتي اليه لوجود الاخر ارضعتني وابا سلمة والدها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	7935	5365446019048736136	244	386.0	191	742	32.884098052978516	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3182	false	5818701760019140044	98	186	492	943	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المراة وعمتها -----------------------------ولا بين المراة وخالتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني هو في معني الاول لا يجمع الرواية برفع العين علي الخبر عن المشروعية فيه وجوز فيه الجزم 5110 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال حدثني قبيصة بن ذءيب انه سمع ابا هريرة يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي عمتها والمراة وخالتها فنري خالة ابيها بتلك المنزلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5111 لان عروة حدثني عن عاءشة قالت حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	3182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07937	true	513959517993344310	0	184	0	964	1564	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يجمع بين المراة وعمتها في نكاح واحد ولا يملك اليمين ولا بين المراة وخالتها نكاحا وملكا وحيث حرم الجمع فلو نكحهما معا بطل نكاحهما اذ ليس تخصيص احداهما بالبطلان اولي من الاخري فان نكحهما مرتبا بطل نكاح الثانية لان الجمع بها حصل------------------------------------------------------------------- 5110 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال حدثني قبيصة بن ذءيب انه سمع ابا هريرة يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان تنكح المراة علي عمتها والمراة وخالتها فنري خالة ابيها بتلك المنزلة وبه قال حدثنا عبدان عبد الله بن عثمان بن جبلة قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرني بالافراد يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم قال حدثني بالافراد قبيصة بن ذءيب بفتح القاف وكسر الموحدة وبضم المعجمة وفتح الهمزة في الثاني مصغرا الخزاعي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلمان تنكح المراة علي عمتها و ان تنكح المراة وخالتها قال الزهري فنري بضم النون اي نظن خالة ابيها بتلك المنزلة في التحريم 5111 لان عروة حدثني عن عاءشة قالت حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	7937	5365446019048736136	366	656.5	296	1033	35.430782318115234	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3183	false	5430715753274919902	70	126	338	604	1429	300	لا ترفع رجل -بنتي حتي ارفع رجل -بنتك وقيل من شغر البلد اذا خلا لخلوه من الصداق 5112 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته ليس بينهما صداق	3183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07938	true	5622610876963149618	2	47	11	235	1534	300	لا ترفع رجل ابنتي حتي ارفع رجل ابنتك------------------------------------------ 5112 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته ليس بينهما صداق	7938	5365446019048736136	222	412.0	177	268	82.83582305908203	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3183	false	5430715753274919902	216	237	1031	1134	1429	300	5113 حدثنا محمد بن سلام حدثنا ابن فضيل حدثنا هشام عن ابيه قال كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن	3183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07940	true	-4357565135001922672	279	300	1522	1624	1624	300	5113 حدثنا محمد بن سلام حدثنا ابن فضيل حدثنا هشام عن ابيه قال كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن-	7940	5365446019048736136	102	199.0	82	103	99.02912902832031	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3183	false	5430715753274919902	237	286	1134	1365	1429	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك رواه ابو سعيد المءدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة يزيد بعضهم علي بعض	3183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07941	true	4959426737699818522	0	49	0	231	1510	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك رواه ابو سعيد المءدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة يزيد بعضهم علي بعض	7941	5365446019048736136	231	462.0	182	231	100.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3184	false	7889140979511717594	146	285	730	1404	1473	300	31 باب نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة اخر--------------------------------------ا باب نهي النبي صلي الله عليه وسل----------م عن نكاح المتعة ه---------------------و المءقت بيوم او شهر مثلا او نحو ذلك والفراق يحصل بانقض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الاجل من غير فراق اخيرا اي لانه ابيح اولا ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ واستقر الامر علي الاخير وهو التحريم وانعقد الاجماع قال ن كان حلالا قبل يوم خيبر ثم حرم يوم خيبر ثم ابيح يوم اوطاس ثم حرم بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة فتطرق النسخ اليه ثلاثا 5115 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري يقول اخبرني الحسن بن محمد بن علي واخوه عبد الله عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قال لابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر ---5116 حدثنا محمد بن --------------بشار حدثنا	3184	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07944	true	-2089951539094499586	100	233	509	1180	1502	300	31 باب نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن نكاح المتعة اخرا باب نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم نهي تحريم عن نكاح المتعة اخرا ولابي ذر اخيرا وهو المءقت بمدة معلومة كسنة او مجهولة كقدوم زيد وسمي بذلك لان الغرض منه مجرد التمتع دون التوالد وساءر اغراض النكاح وقد كان جاءزا في صدر الاسلام للمضطر كاكل الميتة ثم حرم كما افهمه قول المصنف وياتي ان شاء الله تعالي ما ورد فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5115 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري يقول اخبرني الحسن بن محمد بن علي واخوه عبد الله عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه-قال لابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر وبه قال حدثنا مالك بن اسماعيل النهدي قال حدثنا	7944	5365446019048736136	366	602.5	287	904	40.486724853515625	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3184	false	7889140979511717594	201	300	989	1473	1473	300	التحريم وانعقد الاجماع قال ن كان- حلالا قبل يوم خيبر ثم حرم- يوم خيبر ثم ابيح ي---------------وم اوطاس------------- ثم حرم------- بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة فتطرق النسخ اليه ثلاثا 5115 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري يقول اخبرني الحسن بن محمد بن علي واخوه عبد الله عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قال لابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر 5116 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس سءل عن متعة النساء فرخص-	3184	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07946	true	4219324053765449411	131	192	672	982	1529	300	التحريم والاباحة كانا مرتين فكانت حلالا قبل---- خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم الفتح وهو يوم اوطاس لاتصالها بها ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسبق هذا الحديث في المغازي في غزوة خ----------------------------------------يبر 5116 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس سءل عن متعة النساء فرخص	7946	5365446019048736136	225	362.0	180	522	43.10344696044922	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3185	false	-727761406695352282	70	119	352	583	1518	300	5117 و 5118 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا كنا في جيش فاتانا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا 5119 وقال----------- ابن اب-------------ي ذءب حدثني -اياس بن	3185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07947	true	731200027699629969	10	61	47	295	1546	300	5117-- 5118 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا كنا في جيش فاتانا ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا وبه قال حدثنا علي هو ابن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن	7947	5365446019048736136	207	363.0	162	256	80.859375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3185	false	-727761406695352282	91	206	448	1047	1518	300	قالا كنا في جيش--------------------------------------------- فاتانا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- فقال انه قد اذن لكم----------- ان تستمتعوا فاستمتعوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5119------ وقال ابن ابي ذءب حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل وامراة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فان احبا ان يتزايدا او يتتاركا تتاركا فما ادري اشء كان لنا خاصة ام للناس عامة قال ابو عبد الله وبينه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه منسوخ الثالث جيش بالجيم وفي بعضها حنين بمهملة ونونين فاستمتعوا بالامر وبالماضي اي جامعوهن بالنكاح المءقت وقال ابن ابي ذءب----------------------------------------------------------- وصله ----------الاسماع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي والطبراني توافقا اي في النكاح بينهما مطلقا من غير ذكر اجل فالمعاشرة--- بينهما ثلاث ليال	3185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07947	true	731200027699629969	90	270	435	1373	1546	300	قالا كنا في جيش بالجيم المفتوحة والتحتية الساكنة بعدها معجمة فاتانا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل انه بلال وللكشميهني مما في اليونينية رسول رسول رسول الله فلينظر فقال انه قد اذن لكم بضم الهمزة ان تستمتعوا زاد شعبة عند مسلم يعني متعة النساء فاستمتعوا بفتح المثناة الفوقية بلفظ الماضي وكسرها بلفظ الامر وهذا الحديث اخرجه مسلم في النكاح 5119 حدثنا وقال ابن ابي ذءب حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل وامراة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فان احبا ان يتزايدا او يتتاركا تتاركا فما ادري اشء كان لنا خاصة ام للناس عامة قال ابو عبد الله وبينه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه م---------------------------------------------------------------------------------------------------نسوخ وقال ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذءب فيما وصله الطبراني والاسماعيلي وغيرهما حدثني بالافراد اياس بن سلمة بن الاكوع بكسر الهمزة وتخفيف الياء عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ايما رجل وا--مرا-ة توافقا--- في النكاح بينهما مطلقا من غير ذكر اجل ف----عشرة ما بينهما ثلاث ليال	7947	5365446019048736136	471	760.5	373	1048	44.9427490234375	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	false	4909574663264059288	0	56	0	275	1456	300	مرحوم قال سمعت ثابتا البناني قال كنت عند انس وعنده ابنة له قال انس جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها قالت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت انس ما اقل حياءها واسواتاه واسواتاه قال هي خير منك رغبت في النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها الحديث	3186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07948	true	-2418308232689659399	222	276	1144	1417	1532	300	مرحوم قال سمعت ثابتا البناني قال كنت عند انس وعنده ابنة له قال انس جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعرض عليه نفسها قالت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت انس ما اقل حياءها واسواتاه واسواتاه قال هي خير منك رغبت في النبي صلي الله عليه وسلم-فعرضت عليه نفسها الحديث	7948	5365446019048736136	273	536.0	219	275	99.2727279663086	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	false	-5717904357059957333	36	198	175	918	1424	300	صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من--------- شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب -ال-ي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ----------قال سهل -ما له رداءفلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران -قال--- معي سورة كذا وسورة كذا ------عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قفال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران سبق	3169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07949	true	-7654260906160999873	142	255	729	1257	1490	300	صلي الله عليه وسلمفقال له--------------------------------------------- رج---------------ل يا رسول الله -----------------------زوجنيها فقال ما- عندك قال ما عندي ---------------------------شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما ----من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له رداء--------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها من- شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه----- النبي صلي الله عليه وسلمفدعاه او دعي له فقال له--------- ماذا معك من القران فقال له معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكنا--------------كها بما معك من القران وبه	7949	5365446019048736136	403	546.5	309	782	51.53452682495117	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	false	4909574663264059288	1	194	6	942	1456	300	قال سمعت ثابتا البناني قال كنت عند انس وعنده ابنة له قا----------------------------------------------------ل انس جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفس---------ها قالت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت --------------انس ما اقل حياءها واسواتاه واسواتاه قال هي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير منك رغبت في النبي صلي الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث الاول واسواتاه السواة الفعلة الفاحشة والفضيحة 5121 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ان امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما-له رداء-فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي له فقال له ماذا معك من القران فقال--- معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناكها بما معك من القران	3186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07949	true	-7654260906160999873	5	254	27	1253	1490	300	قال سمعت ثابتا البناني قال كنت عند انس وعنده ابنة له قال في الفتح لم اقف علي اسمها واظنها امينة بالتصغير قال انس جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعرض عليه نفسها ليتزوجها قالت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت ولابي ذر ابنة انس ما اقل حياءها واسواتاه واسواتاه مرتين وهي الفعلة القبيحة والالف للندبة والهاء للسكت قال ان لابنته هي اي المراة التي عرضت نفسها عليه صلي الله عليه وسلمخير منك رغبت في النبي صلي الله عليه وسلم-فعرضت عليه نفسها فيه جواز عرض المراة نفسها علي الرجل الصالح وانه لا عار عليها في ذلك بل فيه دلالة علي فضيلتها نعم ان كان لغرض دنيوي فقبيح وهذا الحديث اخرجه النساءي في النكاح---------------------- 5121 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ان امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له رداء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها من- شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم-فدعاه او دعي له فقال له ماذا معك من القران فقال له معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناكها بما معك من القران	7949	5365446019048736136	882	1618.0	699	1253	70.39105987548828	174	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3539	false	5773638897553631930	84	224	400	1061	1453	300	النكاح 5871 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي---------------------------------- حازم عن ابيه انه سمع سهلا يقول جاءت امراة ال-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت جءت اهب نفسي فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل------------- زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال ------------عندك شء تصدقها قال لا قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع -قال لا والله------------- ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما علي---------------------ه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------ازارك ان لبسته لم يكن----------------------------- عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس----------------- فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي--- فقال -----ما معك من القران -قال------- سورة كذا و-----كذا لسور -عددها -قال قد ملكت------------------------كها بما معك من القران	3539	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07949	true	-7654260906160999873	120	254	623	1253	1490	300	النكاح 5121 حدثنا سعيد------------------------------ بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ان--------------------- امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له------------------------------------------------------ رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما------------------ عندك قال ما عندي شء ق-----------------------------------------------------------ال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له ردا------------------ء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها من شء وان لبسته لم يكن عليك منه------------------------------ شء فجلس- الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم-------فدعاه او دعي له فقال له ماذا معك من القران فقال له معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناكها بما معك من القران	7949	5365446019048736136	357	444.5	277	869	41.081703186035156	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	false	-3250701280014720236	81	160	369	730	1453	300	خاتما من حديد---------- فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري -------------------------قال سهل --------------ما له رداءفلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك------------------- ان لبست-------------------ه لم يكن عليه---------------------------------------------------ا منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم-------------------------------------------------------------- قام------ فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال------------------------------------ ماذا معك من القران قال------------------- معي سورة كذا وسورة كذا	3144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07950	true	7917683089370017808	118	249	588	1201	1469	300	خاتما من حديد فانه جاءز فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ليس نصفه ولها نصفه صداقا قال سهل رضي الله عنه وما له رداء--------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك وان لبسته ولابي ذر ان لبست بحذف الضمير المنصوب لم يكن عليها من شء كذا في الفرع والذي في اليونينية لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه بفتح اللام مصححا عليها في الفرع كاصله وفي غيرهما بكسرها اي جلوسه قام ليذهب فراه----- النبي صلي الله عليه وسلمفدعاه او دعي له اي دعاه بنفسه او امر من دعاه والشك من الراوي فقال له ماذا معك من القران اي ما تحفظ منه فقال له معي سورة كذا وسورة كذا	7950	5365446019048736136	292	391.0	223	632	46.20252990722656	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	false	4909574663264059288	104	190	516	924	1456	300	------------ولو خاتما من حديد---------- فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري--------- ولها نصفه------ قال سهل وما--------------له رداء-فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك------------------- ان لبست-------------------ه لم يكن عليه---------------------------------------------------ا منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجل-----------------------------------------------------------------سه قام------ فراه النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي له فقال ل---------------------------------------------ه ماذا معك من القران فقال------------------ معي سورة كذا وسورة -----------------------------------------كذا لسور يعد----------------------------------------------------------------------------------------------------دها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناكها	3186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07950	true	7917683089370017808	115	287	572	1394	1469	300	ولو كان الملتمس خاتما من حديد فانه جاءز فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ليس نصفه ولها نصفه صداقا قال سهل رضي الله عنه وما له رداء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك وان لبسته ولابي ذر ان لبست بحذف الضمير المنصوب لم يكن عليها من شء كذا في الفرع والذي في اليونينية لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه بفتح اللام مصححا عليها في الفرع كاصله وفي غيرهما بكسرها اي جلوسه قام ليذهب فراه النبي صلي الله عليه وسلم-فدعاه او دعي له اي دعاه بنفسه او امر من دعاه والشك من الراوي فقال له ماذا معك من القران اي ما تحفظ منه فقال له معي سورة كذا وسورة كذا مرتين وزاد ابو ذر عن الكشميهني وسورة كذا لسور يعددها في فواءد تمام انها تسع سور من المفصل وقيل كان معه احدي وعشرون اية من البقرة وال عمران رواه ابو داود فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناكها	7950	5365446019048736136	383	642.5	300	827	46.31196975708008	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	false	3442893979768178593	149	300	790	1490	1490	300	عن الزهري ق--ال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر --------------يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة -قال عمر فلق---------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك------------- قلت نعم قال-------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن-	2583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07951	true	-8872409120878985614	117	270	609	1333	1485	300	عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمف------------توفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت -زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن	7951	5365446019048736136	633	1128.5	497	774	81.78294372558594	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	false	4909574663264059288	209	300	1019	1456	1456	300	33 باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير------------- 5122 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر --------------يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوفي بالمدينةف-قال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي-	3186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07951	true	-8872409120878985614	81	176	433	898	1485	300	33 باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير ليتزوجوا بها 5122 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي	7951	5365446019048736136	435	834.5	346	466	93.34764099121094	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3187	false	-4999845472099148422	0	112	0	520	1428	300	ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلتها	3187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07951	true	-8872409120878985614	176	286	898	1416	1485	300	ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبلتها	7951	5365446019048736136	518	1026.0	408	520	99.61538696289062	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3191	false	-8968849876419847904	65	147	322	715	1471	300	5129 حدثن--------------ا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري -------------------------------------قال اخبرني سالم ان ا-------------------------بن عمر اخبره------------- ان عمر---------- حين تايمت حفصة بنت عمر من ا----بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لق----------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة	3191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07951	true	-8872409120878985614	102	198	537	995	1485	300	5122 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد-------------------------------ثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-----------توفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت -زوجتك حفصة	7951	5365446019048736136	302	457.0	235	520	58.07692337036133	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3198	false	-8742854124360031147	0	43	0	199	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فلقيني ابو بكر ف-----------------------------------------------------------------------قال ---------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	3198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07951	true	-8872409120878985614	217	280	1084	1381	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	7951	5365446019048736136	196	352.5	154	298	65.77181243896484	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	false	3442893979768178593	177	300	914	1490	1490	300	السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالم---------------------------------------------------------------------------------------دينة قال عمر فلق---------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه حف---------صة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري------------- فلبثت ليالي ف---------------قال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي ه---------------ذا قال عمر فلقيت ابا بكر -------------------فقلت--- ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصم-------ت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه------------------------------------------------------------------------------------- اوجد-------------------------------------- من-----------ي ع-----------------------------------------لي عثمان-------------------- فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك--------------------------------- وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك--------------------------------------------- قلت نعم قال-------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن-	2583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07952	true	1098017270225037102	82	289	440	1433	1489	300	البدري وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمف------------توفي بالمدينة من جراحة اصابته يوم احد وجزم ابن سعد بانه مات عقب قدوم النبي صلي الله عليه وسلممن بدر فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ان يتزوج حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري اي اتفكر فيه فلبثت ليالي ثم لقيني عثمان فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال وفي رواية فقال عمر فلقيت ابا بكر الصديق رضي الله عنهفقلت له ان شءت -زوجتك حفصة بنت عمر فصمت اي سكت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا بفتح الياء وكسر الجيم وهذا تاكيد لرفع المجاز لاحتمال ان يظن انه سكت زمانا ثم تكلم قال عمر وكنت اوجد اي اشد موجدة اي غضبا عليه علي ابي بكر مني اي من غضبي علي عثمان لقوة المودة بينه وبين ابي بكر ولان عثمان اجابه اولا ثم اعتذر فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك ولابي ذر عن الحموي والمستملي لقد وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا بكسر الجيم اي لم اعد عليك جوابا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعي- ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن	7952	5365446019048736136	497	751.5	390	1040	47.78845977783203	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3187	false	-4999845472099148422	0	107	0	494	1428	300	ثم لقيني ف------قال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال ع---------------مر فلقيت ابا بكر الصديق ------------فقلت--- ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصم-------ت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا------------------------------------------------------------------------------------------ وكنت اوجد عليه--------------------------------- من-----------ي علي عثمان------------------------------------------------------------- فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك--------------------------------- وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال --------------------------------عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله	3187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07952	true	1098017270225037102	133	300	697	1489	1489	300	ثم لقيني عثمان فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال وفي رواية فقال عمر فلقيت ابا بكر الصديق رضي الله عنهفقلت له ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت اي سكت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا بفتح الياء وكسر الجيم وهذا تاكيد لرفع المجاز لاحتمال ان يظن انه سكت زمانا ثم تكلم قال عمر وكنت اوجد اي اشد موجدة اي غضبا عليه علي ابي بكر مني اي من غضبي علي عثمان لقوة المودة بينه وبين ابي بكر ولان عثمان اجابه اولا ثم اعتذر فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك ولابي ذر عن الحموي والمستملي لقد وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا بكسر الجيم اي لم اعد عليك جوابا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعي- ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها رسول الله-	7952	5365446019048736136	478	823.5	376	797	59.97490692138672	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3191	false	-8968849876419847904	98	147	483	715	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لق----------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري------------- فلبثت ليالي ثم لقيني------ فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال ---------------عمر فلقيت ابا بكر -------------------فقلت--- ان شءت انكحتك حفصة	3191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07952	true	1098017270225037102	105	162	559	830	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلممن----- بدر-------------- فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ان يتزوج ح----------فصة فقال سانظر في امري اي اتفكر فيه فلبثت ليالي ثم لقيني عثمان فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال وفي رواية فقال عمر فلقيت ابا بكر الصديق رضي الله عنهفقلت له ان شءت -زوجتك حفصة	7952	5365446019048736136	185	275.0	144	301	61.461795806884766	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3187	false	-4999845472099148422	126	188	601	882	1428	300	5123 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد تحدثنا انك ناكح درة بنت ابي سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلي ام سلمة لو لم انكح ام سلمة ما حلت لي ان اباها اخي من الرضاعة	3187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07953	true	-6609217962444396517	43	105	208	489	1415	300	5123 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد تحدثنا انك ناكح درة بنت ابي سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلي ام سلمة لو لم انكح ام سلمة ما حلت لي ان اباها اخي من الرضاعة	7953	5365446019048736136	281	562.0	219	281	100.0	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	false	-5312883721453901742	0	76	0	373	1396	300	ولوددت انه تيسر لي امراة صالحة وقال القاسم يقول انك علي كريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا او نحو هذا وقال عطاء يعرض ولا يبوح يقول ان لي حاجة وابشري وانت بحمد الله نافقة وتقول هي قد اسمع ما تقول ولا تعد شيءا ولا يواعد وليها بغير علمها وان واعدت رجلا في عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما وقال الحسن لا تواعدوهن سرا الزنا ويذكر عن ابن عباس الكتاب اجله تنقضي العدة	3188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07954	true	3354845446165591355	55	131	278	651	1528	300	ولوددت انه تيسر لي امراة صالحة وقال القاسم يقول انك علي كريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا او نحو هذا وقال عطاء يعرض ولا يبوح يقول ان لي حاجة وابشري وانت بحمد الله نافقة وتقول هي قد اسمع ما تقول ولا تعد شيءا ولا يواعد وليها بغير علمها وان واعدت رجلا في عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما وقال الحسن لا تواعدوهن سرا الزنا ويذكر عن ابن عباس الكتاب اجله تنقضي العدة	7954	5365446019048736136	373	746.0	297	373	100.0	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	false	-5312883721453901742	99	127	489	619	1396	300	5125 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتك في المنام	3188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07956	true	-1167962071520546631	273	300	1441	1569	1569	300	5125 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتك في المنام-	7956	5365446019048736136	128	246.0	102	130	98.46154022216797	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	false	-5312883721453901742	127	153	619	731	1396	300	يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يك هذا من عند الله يمضه	3188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07957	true	-957604045059280724	0	26	0	112	1505	300	يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يك هذا من عند الله يمضه	7957	5365446019048736136	112	224.0	86	112	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	false	-3250701280014720236	1	178	6	816	1453	300	يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07958	true	-1900278699746999273	17	193	80	890	1413	300	يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7958	5365446019048736136	804	1575.0	629	813	98.89299011230469	169	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	false	-5717904357059957333	3	198	17	918	1424	300	امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قفال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران سبق	3169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07958	true	-1900278699746999273	9	194	35	894	1413	300	امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم ق-ال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران وبه	7958	5365446019048736136	820	1511.0	642	932	87.98283386230469	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	false	-5312883721453901742	185	300	878	1396	1396	300	يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن-	3188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07958	true	-1900278699746999273	0	113	0	518	1413	300	يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن	7958	5365446019048736136	516	1012.0	404	520	99.23076629638672	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	false	-7561934628786827554	0	80	0	372	1532	300	هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07958	true	-1900278699746999273	113	193	518	890	1413	300	هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7958	5365446019048736136	371	732.0	292	373	99.46380615234375	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	false	-3250701280014720236	49	178	230	816	1453	300	عندك من شء ------فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو-------------- خاتما من ح-----------------------ديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله --------------------------------ول-----------------------ا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع--- بازارك ان لبسته---- لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك ------------------شء فجلس الرجل حتي طال مجلس--------------------------------------ه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال--- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتقرءهن عن ظهر قلب-----------ك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07959	true	-6982808677682482159	27	217	139	1040	1477	300	عندك من شء تصدقها قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد فاصدقها اياه فانه ساءغ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا وجدت خاتما من حديد ولابي ذر ولا خاتم بالرفع اي ولا حضر خاتم- من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه صداقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع هي بازارك ان لبسته انت لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك شء وللكشميهني منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه بفتح اللام مصححا عليها في الفرع كاصله ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال---- سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ثلاث مرات ونصب سورة في الثلاث في اليونينية وفرعها فقط وبالرفع ايضا في غيرهما عددها ولابي ذر عادها بالف بعد العين فدال مشددة فهاء وسبق تعيينها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك اي من حفظك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7959	5365446019048736136	568	964.0	442	908	62.5550651550293	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	false	-5717904357059957333	36	197	175	914	1424	300	صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء------- قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو-------------- خاتما من ح-----------------------ديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله --------------------------------ول-----------------------ا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع--- بازارك ان لبسته---- لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك------------------ شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه----------------------------------------- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال--- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذ---------------------------------------------------------------------------------------ا عددها فقال -----------------------------------------------------------تقرءهن عن ظهر قلب-----------ك قال نعم قفال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07959	true	-6982808677682482159	10	217	48	1040	1477	300	صلي الله عليه وسلم---------------المراد حقيقة الهبة لان الحر لا يملك نفسه فقال عليه الصلاة والسلام له------------------------------------- وهل عندك من شء تصدقها قال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد فاصدقها اياه فانه ساءغ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا وجدت خاتما من حديد ولابي ذر ولا خاتم بالرفع اي ولا حضر خاتم- من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه صداقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع هي بازارك ان لبسته انت لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك شء وللكشميهني منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه بفتح اللام مصححا عليها في الفرع كاصله ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال---- سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ثلاث مرات ونصب سورة في الثلاث في اليونينية وفرعها فقط وبالرفع ايضا في غيرهما عددها ولابي ذر عادها بالف بعد العين فدال مشددة فهاء وسبق تعيينها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك اي من حفظك قال نعم ق-ال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7959	5365446019048736136	578	885.0	451	1087	53.17387390136719	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3188	false	-5312883721453901742	251	299	1183	1392	1396	300	عندك من شء------- قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو-------------- خاتما من ح-----------------------ديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا----- خاتما من حديد	3188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07959	true	-6982808677682482159	27	84	139	397	1477	300	عندك من شء تصدقها قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد فاصدقها اياه فانه ساءغ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا وجدت خاتما من حديد	7959	5365446019048736136	206	382.5	158	258	79.84496307373047	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	false	-7561934628786827554	0	80	0	372	1532	300	هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع--- بازارك ان لبسته---- لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك------------------ شء فجلس الرجل حتي طال مجلس--------------------------------------ه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال--- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذ-----------------------------------------------------------------------------ا عدد-----------------------------------------------------------ها قال اتقرءهن عن ظهر قلب-----------ك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	3189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07959	true	-6982808677682482159	96	217	451	1040	1477	300	هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه صداقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع هي بازارك ان لبسته انت لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك شء وللكشميهني منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه بفتح اللام مصححا عليها في الفرع كاصله ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال---- سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ثلاث مرات ونصب سورة في الثلاث في اليونينية وفرعها فقط وبالرفع ايضا في غيرهما عددها ولابي ذر عادها بالف بعد العين فدال مشددة فهاء وسبق تعيينها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك اي من حفظك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7959	5365446019048736136	366	608.5	289	595	61.512603759765625	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	false	-7561934628786827554	87	126	405	610	1532	300	وسبق الحديث مرارا AUTO 36 باب من قال لا نكاح الا بولي لقول الله تعالي فلا تعضلوهن فدخل فيه الثيب وكذلك البكر وقال ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا وقال وانكحوا الايامي منكم باب------- لا نكاح الا بولي -قو--------------له تعضلوهن	3189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07960	true	-2165531479926761894	82	125	428	648	1583	300	وذكر الحديث كله------- 36 باب من قال لا نكاح الا بولي لقول الله تعالي فلا تعضلوهن فدخل فيه الثيب وكذلك البكر وقال ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا وقال وانكحوا الايامي منكم باب من قال لا نكاح الا بولي لقول الله تعالي فلا تعضلوهن	7960	5365446019048736136	191	342.5	153	227	84.1409683227539	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	false	-7561934628786827554	240	300	1214	1532	1532	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع-	3189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07962	true	-284711934529377468	0	59	0	318	1554	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع	7962	5365446019048736136	317	624.0	259	319	99.37303924560547	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3190	false	-4168862082479234183	0	179	0	914	1569	300	منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم الحديث الاول حدثنا يحيي بن سليمان حد-------------------------------------------------------ثنا ابن وهب قيل طريق يحيي لم ترو اما ابن وهب فروي حديثه من جهة اصبغ عنه الدارقطني ووصله --------ابو نعيم من رواية---------- احمد بن عبد الرحمن بن وهب	3190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07962	true	-284711934529377468	59	248	318	1276	1554	300	منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم-بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم وبه قال حد-----ثنا يحيي بن سليمان بن يحيي بن سعيد بن مسلم بن عبيد بن مسلم شيخ المءلف قال حدثنا ابن وهب عبد الله عن يونس بن يزيد الايلي فيما اخرج-----------------ه الدارقطني من طريق اصبغ وابو نعيم في مستخرجه من طريق احمد بن عبد الرحمن بن وهب	7962	5365446019048736136	825	1560.5	660	987	83.58662414550781	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3189	false	-7561934628786827554	236	300	1192	1532	1532	300	اخبرني--------- عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح في---- الجاهلية كان علي اربعة انحاء------------------------ فنكاح منها---------- نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليت-----------ه او ابنته------------------------------------------------ فيصدقها-------------------------------------------------- ثم ينكح--------------ها ونكاح اخر -----------كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت----------------------------- من طمث-----------------------------------------------------------------ها ارسلي الي فلان--------------- فاستبضعي ----------------------------------------منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع-	3189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07963	true	7341621351355239461	0	122	0	670	1612	300	اخبرني بالافراد عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان النكاح في زمن الجاهلية كان علي اربعة انحاء بالحاء المهملة اي انواع فنكاح منها وهو الاول نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته كابنة اخيه او ابنته للتنويع لا للشك وثبت وليته لابي ذر عن الكشميهني فيصدقها بضم الياء وسكون الصاد اي يعين صداقها ويسمي مقداره ثم ينكحها اي يعقد عليها ونكاح اخر وهو الثاني كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت بفتح الطاء المهملة وضم الهاء من طمثها بفتح الطاء المهملة وسكون الميم بعدها مثلثة اي حيضها ليسرع علوقها ارسلي الي فلان رجل من اشرافهم فاستبضعي اي اطلبي منه المباضعة وهي الجماع لتحملي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع	7963	5365446019048736136	339	555.0	277	671	50.521610260009766	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3190	false	-4168862082479234183	0	101	0	524	1569	300	منه فاذا تبين حملها اصاب-------ها زوجها اذا احب وانما يفعل------ ذلك---------- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح----------- اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيب------ها فاذا حملت ووضعت -----------------------ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم ا---------------------------------------------------لذي كان من امركم وقد ولدت-------------- فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق ب---------------------------------------ه ولدها---------- لا يستطيع ان يمتنع ب-------------------------------------ه الرجل ونكا-----------ح الرابع يجتم------------------------------------------------------------------------ع الناس الكثير فيدخلون علي المراة ل--------ا تمتنع م--------------------من جا---------ءها وهن البغايا-------------------- كن ينصبن ع-----------لي ابوابهن رايات تكون علما	3190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07963	true	7341621351355239461	122	290	670	1559	1612	300	منه فاذا تبين حملها اصابها جامعها زوجها اذا احب وانما يفعل الزوج ذلك الاستبضاع رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر وهو الثالث يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها يطءها فاذا حملت ووضعت ومر ليالي ولغير ابي ذر ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم بلفظ الجمع ولابي ذر عن الكشميهني عرفت تخاطب الواحد الذي كان من امركم وقد ولدت بتاء المتكلمة فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به بفتح الياء والحاء اي بالرجل الذي تسميه ولدها رفع بيلحق لا يستطيع ان يمتنع به ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني منه الرجل الذي تسميه ونكاح الرابع بالاضافة اي ونكاح النوع الرابع وهو من اضافة الشء لنفسه علي راي الكوفيين يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة يطءونها لا تمتنع ممن ولابي ذر لا تمنع من جاءها من وطءها وهن البغايا جمع بغي وهي الزانية كن ينصبن بكسر الصاد علي ابوابهن رايات تكون علما	7963	5365446019048736136	510	892.5	410	889	57.367828369140625	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3190	false	-4168862082479234183	103	144	535	746	1569	300	دخل علي-------هن فاذا حملت احداهن ووضعت حمله----------------------------------ا جمعوا لها------ ودعوا لهم القاف--------------------------------------------------------------ة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط -----------------------------------------------------------------------------------------به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية كل---------------ه الا نكاح الناس اليوم	3190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07964	true	7065928119309429901	0	78	0	427	1546	300	دخل عليهن فيطءهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا بضم الجيم وكسر الميم لها اي جمعوا لها الناس ودعوا لها القافة بالقاف وتخفيف الفاء الذين يلحقون الولد بالوالد بالاثار الخفية ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط بفوقية بعدها الف فطاء مهملة اي التصق به ولابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني فالتاطته الحقته به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم-بالحق هدم نكاح اهل الجاهلية كله ما ذكرته وغيره الا نكاح الناس اليوم	7964	5365446019048736136	208	365.0	168	428	48.59812927246094	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3191	false	-8968849876419847904	34	88	167	436	1471	300	لعلها ان تكون شريكته في ماله وهو اولي بها فيرغب --------------------ان ينكحه------------------------ا فيعضلها------------------------------------------ لمالها ولا ينكحها غيره---------- كراهية -----------------------------------------ان يشركه اح-------------------------د في مالها الثاني يحيي اما ابن موسي او ابن جعفر 5129 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر اخبره ان عمر حين تايمت	3191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07964	true	7065928119309429901	217	300	1131	1546	1546	300	لعلها ان تكون شريكته في ماله وهو اولي بها فيرغب عن ان ولابي ذر عنها ان ينكحها بفتح الياء اي يتزوج بها فيعضلها بضم الضاد المعجمة اي بمنعها ان تتزوج غيره لمالها ولا ينكحها غيره بضم الياء كراهية نصب علي التعليل مضاف الي المصدر وهو قوله ان يشركه احد ممن يتزوجها في مالها زاد في سورة النساء فنزلت هذه الاية--------------- 5129 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر حدثنا الزهري قال اخبرني سالم ان ابن عمر اخبره ان عمر حين تايمت-	7964	5365446019048736136	230	354.0	183	431	53.3642692565918	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3191	false	-8968849876419847904	0	65	0	322	1471	300	وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت هذا في اليتيمة التي تكون عند الرجل لعلها ان تكون شريكته في ماله وهو اولي بها فيرغب ان ينكحها فيعضلها لمالها ولا ينكحها غيره كراهية ان يشركه احد في مالها الثاني------- يحيي اما ابن موسي------------ او ابن جعفر	3191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07964	true	7065928119309429901	97	166	523	863	1546	300	وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت هذا في اليتيمة التي تكون عند الرجل لعلها ان تكون شريكته في ماله وهو اولي بها فيرغب ان ينكحها فيعضلها لمالها ولا ينكحها غيره كراهية ان يشركه احد في مالها وبه قال حدثنا يحيي هو -ابن موسي المشهور بخت او ابن جعفر	7964	5365446019048736136	312	600.5	248	341	91.49559783935547	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2583	false	3442893979768178593	170	233	884	1178	1490	300	حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة -قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه ح-------------------فصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	2583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07965	true	5812868300471643528	0	58	0	278	1472	300	حفصة بنت عمر من ا----بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-من اهل بدر- توفي بالمدينة فقال عمر ل-قيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة ف-------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	7965	5365446019048736136	237	396.5	185	323	73.3746109008789	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3191	false	-8968849876419847904	88	147	436	715	1471	300	حفصة بنت عمر من ابن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	3191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07965	true	5812868300471643528	0	58	0	278	1472	300	حفصة بنت عمر من ابن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-من اهل بدر توفي بالمدينة فقال عمر لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت ان شءت انكحتك حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة	7965	5365446019048736136	278	551.0	220	279	99.6415786743164	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3191	false	-8968849876419847904	182	262	893	1287	1471	300	5130 حدثنا احمد بن ابي عمرو قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن يونس عن الحسن---- فلا تعضلوهن قال حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله هذه الاية فلا تعضلوهن فقلت الان افعل يا رسول الله قال فزوجها اياه	3191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07965	true	5812868300471643528	186	267	908	1306	1472	300	5130 حدثنا احمد بن ابي عمرو قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن يونس عن الحسن قال فلا تعضلوهن قال حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله هذه الاية فلا تعضلوهن فقلت الان افعل يا رسول الله قال فزوجها اياه	7965	5365446019048736136	394	781.5	314	398	98.9949722290039	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3191	false	-8968849876419847904	198	300	970	1471	1471	300	فلا تعضلوهن -------قال حدثني--------- معقل بن يسار------------------------------ انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطلقها حتي اذا انقضت عدتها---- جاء يخطب---------ها فقلت له زوجتك--- وفرشتك----------------------------------- واكرمت-----ك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به --------وكانت المراة----- تريد ان ترجع اليه فانزل الله------ هذه الاية فلا تعضلوهن ف----------------------------------------قلت الان افعل يا رسول الله قال فزوجها اياه الرابع وفرشتك اي جعلتها لك فراش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقال فرشت الرجل اذا فرشت له AUTO--------------------------------------- 37 باب اذا كان الولي هو الخاطب وخطب المغيرة بن شعبة امراة هو اولي الناس بها فامر رجلا فزوجه وقال عبد الرحمن بن عوف لام-	3191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07966	true	6539997329590285316	8	266	41	1372	1541	300	فلا تعضلوهن البقرة قال حدثني بالافراد معقل بن يسار بالسين المهملة المخففة المزني انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي اسمها جميل بضم الجيم وفتح الميم بنت يسار بن عبد الله المزني وقيل اسمها ليلي قاله المنذري تبعا للسهيلي في مبهمات القران وعند ابن اسحاق فاطمة فيكون لها اسمان ولقب او لقبان واسم من رجل اسمه ابو البداح بفتح الموحدة والدال المهملة المشددة وبعد الالف حاء مهملة ابن عاصم بن عدي القضاعي حليف الانصار كما في احكام القران لاسماعيل القاضي واستشكله الذهبي بان ابا البداح تابعي علي الصواب قال في الفتح فيحتمل ان يكون اخر فقد جزم بعض المتاخرين بانه البداح بن عاصم فطلقها حتي اذا انقضت عدتها منه جاء يخطبها من اخيها فقلت له زوجتك ها وفرشتك لابي ذر وافرشتك اي جعلتها لك فراشا واكرمتك بذلك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به اي جيدا وكانت المراة جميل تريد ان ترجع اليه فانزل الله تعالي هذه الاية فلا تعضلوهن الاية وهو ظاهر ان العضل يتعلق بالاولياء فقلت الان افعل يا رسول الله قال فزوجها اياه بعقد جديد وفي رواية الثعلبي فاني اءمن بالله فانكحتها اياه وكفر عن يمينه وهذا الحديث من اقوي الادلة واصرحها علي اعتبار الولي والا لما كان لعضله معني ولانها لو كان لها ان تزوج نفسها لم تحتج الي اخيها ومن كان امره اليه لا يقال ان غيره منعه منه قال ابن المنذر لا اعرف عن احد من الصحابة خلاف ذلك 37 باب اذا كان الولي هو الخاطب وخطب المغيرة بن شعبة امراة هو اولي الناس بها فامر رجلا فزوجه وقال عبد الرحمن بن عوف لام	7966	5365446019048736136	445	671.0	353	1331	33.433509826660156	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3192	false	400390147970162239	0	35	0	170	1524	300	حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي قالت نعم فقال قد -زوجتك وقال عطاء ليشهد اني قد نكحتك او ليامر رجلا من عشيرتها وقال سهل قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال	3192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07966	true	6539997329590285316	266	300	1372	1541	1541	300	حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي قالت نعم فقال قد تزوجتك وقال عطاء ليشهد اني قد نكحتك او ليامر رجلا من عشيرتها وقال سهل قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم-اهب لك نفسي فقال-	7966	5365446019048736136	168	321.0	135	171	98.24561309814453	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3192	false	400390147970162239	2	42	9	197	1524	300	قارظ-- اتجعلين امرك الي ق-------------الت نعم فقال قد -زوجتك و---------------------------قال عطاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل--------------------------يشهد اني قد نكحتك او ليامر رجلا من عشيرتها و---------------------------------------------------------------------------------------------قال سهل ق----------------الت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال رجل يا رسول الله ان لم تكن	3192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07967	true	-3455076811033962061	201	299	969	1440	1448	300	--رايت اتجعلين امرك الي بتشديد الياء قالت نعم فقال قد تزوجتك قال ابن ابي ذءب فجاز نكاحه وقال عطاء هو ابن ابي رباح فيما وصله عبد الرزاق عن ابن جريج قالت قلت لعطاء امراة خطبها ابن عم لها لا رجل لها غيره قال ليشهد بالتحتية والجزم علي الامر اني قد نكحتك او ليامر رجلا من عشيرتها ان يزوجها له مع كونه ابعد ولفظ عبد الرزاق قال فلتشهد ان فلانا خطبها واني اشهدكم اني قد نكحته وقال سهل فيما سبق موصولا قالت امراة للنبي صلي الله عليه وسلم اهب لك نفسي فقال رجل يا رسول الله ان لم تكن	7967	5365446019048736136	177	298.5	137	473	37.420719146728516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3192	false	400390147970162239	134	202	703	1048	1524	300	5131 حدثنا ابن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها في قوله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي اخر الاية قالت هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك الحديث الاول سبق مرات 5132 حدثنا ا-----------------حمد بن -المقدام حدثنا فضيل بن	3192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07968	true	-188765732105396444	13	85	73	435	1500	300	5131 حدثنا ابن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-في قوله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي اخر الاية قالت هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك وبه قال حدثنا ابن سلام محمد قال اخبرنا ابو معاوية محمد بن خازم قال حدثنا هشام عن	7968	5365446019048736136	301	569.0	240	363	82.92011260986328	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3192	false	400390147970162239	194	260	1007	1324	1524	300	5132 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد---- كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوسا فجاءته امراة تعرض نفسها عليه فخفض فيها النظر ورفعه فلم يردها فقال رجل من اصحابه زوجنيها يا رسول الله قال اعندك من شء قال ما عندي من شء قال ولا خاتما من حديد قال ولا خاتما من حديد ولكن اشق بردتي هذه	3192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07968	true	-188765732105396444	234	300	1181	1500	1500	300	5132 حدثنا احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-جلوسا فجاءته امراة تعرض نفسها عليه فخفض فيها النظر ورفعه فلم يردها فقال رجل من اصحابه زوجنيها يا رسول الله قال اعندك من شء قال ما عندي من شء قال ولا خاتما من حديد قال ولا خاتما من حديد ولكن اشق بردتي هذه-	7968	5365446019048736136	315	613.5	251	321	98.13084411621094	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3192	false	400390147970162239	195	297	1012	1505	1524	300	حدثنا احمد بن المقدام حد------------------------------------------------ثنا فضيل بن سليمان حدث-----------نا ابو حازم حد------------------ثنا سهل بن سعد------------ كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوسا فجا----------------------------ءته امراة تعرض نفسها عليه ------------------فخفض فيها النظر------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعه فلم يردها--------------------------------- فقال رجل من اصحابه زوجنيها يا رسول الله قال اع-------------------------------------ندك من شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما عندي من شء قال ولا---- خاتما من ح--------------------------------------------------دي-----------------------------د قال ولا خاتما من حديد ولكن اشق بردتي هذه فاعطيها النصف---------------- واخذ النصف قال لا--------------------------------------------------------------------------------------------- هل معك من القران شء قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران -----------الثاني فلم يردها من الارادة وفي بعضها من الرد AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 38 باب انكاح الرجل ولده الصغار	3192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07969	true	-2118810945107103910	23	300	107	1525	1525	300	حدثنا احمد بن المقدام بميمين الاولي مكسورة ابن مسلم العجلي البصري قال حدثنا فضيل بن سليمان البصري قال حدثنا ابو حازم سلمة بن دينار قال حدثنا سهل بن سعد الساعدي قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-جلوسا فجاءته ولابي ذر عن المستملي فجاءته امراة تعرض نفسها عليه صلي الله عليه وسلمفخفض فيها النظر بتشديد الفاء ولابي ذر عن الحموي والمستملي البصر بالموحدة والصاد المهملة بدل النون والظاء المعجمة ورفعه فلم يردها بضم الياء وكسر الراء وسكون الدال فقال رجل من اصحابه زوجنيها يا رسول الله قال اعندك ولابي ذر عن الحموي والمستملي هل عندك من شء تمهرها اياه وهل حرف استفهام موضوع لطلب التصديق الايجابي دون التصور ودون التصديق السلبي قال ابن هشام في مغنيه فيمتنع نحو هل زيدا ضربت تقديم الاسم يشعر بحصول التصديق بنفس النسبة فيمتنع نحو هل زيد قاءم ام عمرو اذا اريد بام المتصلة ويمتنع نحو هل لم يقم زيد ومن في قوله من شء زاءدة في المبتدا والخبر متعلق الظرف قال ما عندي من شء قال ولا تجد خاتما من حديد ولابي ذر ولا خاتم بالرفع اي ولا عندك خاتم من حديد قال الرجل ولا اجد خاتما ولابي ذر ولا خاتم- من حديد ولكن اشق بردتي هذه فاعطيها بضم الهمزة النصف منها واخذ النصف قال لا وفي الرواية السابقة ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء قال هل معك من القران شء قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران قال في فتح الباري ووجه المطابقة من هذا الحديث يعني لمناسبة الترجمة الاطلاق ايضا لكن انفصل من منع ذلك بانه معدود من خصاءصه ان يزوج نفسه وبغير ولي ولا شهود ولا استءذان وبلفظ الهبة 38 باب انكاح الرجل ولده الصغار-	7969	5365446019048736136	429	657.0	337	1421	30.190006256103516	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3193	false	-1910754917244626036	69	161	370	823	1482	300	5133 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وادخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعا وادخلت بالبناء-------------- للمفعول وبضمير الغيبة AUTO---------------------------------------------------------------------------------- 39 باب تزويج الاب ابنته من الامام وقال عمر خطب النبي صلي الله عليه وسلم الي حفصة فانكحته باب تزويج الاب ابنته من الامام -----قوله وقال عمر---------- رضي الله عنه------- موصول فيما ياتي قريبا-------------------------------------- 5134 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي	3193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07970	true	-8201460024328274591	142	300	761	1554	1554	300	5133 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-تزوجها وهي بنت ست سنين وادخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا وبه قال حدثنا محمد بن يوسف البيكندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلمتزوجها من ابي بكر رضي الله عنهوهي بنت ست سنين وادخلت عليه بضم الهمزة مبنيا للمفعول وهي بنت تسع من السنين ومكثت بفتح الكاف وضمها عنده تسعا فتوفي صلي الله عليه وسلموعمرها ثماني عشرة سنة 39 باب تزويج الاب ابنته من الامام وقال عمر خطب النبي صلي الله عليه وسلم-الي حفصة فانكحته باب تزويج الاب ابنته من الامام اي الاعظم وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهمما سبق موصولا خطب النبي صلي الله عليه وسلمالي حفصة فانكحته اياه اه 5134 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي-	7970	5365446019048736136	404	701.0	319	796	50.75376892089844	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3193	false	-1910754917244626036	156	224	800	1127	1482	300	ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبني بها وهي بنت تسع سنين قال هشام وانبءت انها كانت --------------عنده ----تسع سنين وانبءت بضم الهمزة اخبرت AUTO-------- 40 باب السلطان ولي بقول النبي صلي الله عليه وسلم زوجناكها بما معك من القران---- باب--------- السلطان ولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5135 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت	3193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07971	true	-6714949504545603601	213	300	1068	1510	1510	300	انها اي عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت عنده صلي الله عليه وسلمتسع سنين ثم توفي صلي الله عليه وسلموالله اعلم 40 باب السلطان ولي بقول النبي صلي الله عليه وسلم-زوجناكها بما معك من القران هذا باب بالتنوين السلطان ولي لمن لا ولي لها بقول النبي اي بسبب قول النبي ولابي ذر لقول النبي صلي الله عليه وسلمباللام بدل الموحدة اي لاجل قول النبي صلي الله عليه وسلمزوجناكها بنون العظمة بما معك من القران 5135 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت-	7971	5365446019048736136	192	278.0	151	542	35.424354553222656	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3193	false	-1910754917244626036	224	300	1127	1482	1482	300	امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني وهبت من نفسي فقامت طويلا فقال رجل زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال زوجناكها بما معك من القران-	3193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07972	true	8971291537654730816	0	75	0	355	1475	300	امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت اني وهبت من نفسي فقامت طويلا فقال رجل زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال زوجناكها بما معك من القران	7972	5365446019048736136	354	698.0	280	356	99.43820190429688	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3194	false	-478453067508855771	16	101	85	502	1585	300	41 باب لا ينكح الاب وغيره البكر والثيب الا برضاه----ا باب--------- لا ينكح الاب---------------------------------- وغيره------------ البكر والثيب الا برضاهما في بعض النسخ برضاها بالافراد اي برضا المراة 5---------136 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان ابا هريرة حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت 5137 حدثنا عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------- بن الربيع بن طارق قال اخبرنا الليث عن ابن ابي مليكة عن ابي	3194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07973	true	-125319415508773778	159	264	838	1374	1555	300	41 باب لا ينكح الاب وغيره البكر والثيب الا برضاها هذا باب بالتنوين لا ينكح الاب بضم التحتية وكسر الكاف من الانكاح وغيره من الاولياء البكر والثيب الا برضاهما سواء كانتا كبيرتين او صغيرتين كما هو ظاهر حديث الباب 5136 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان ابا هريرة حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت الحديث 5136 طرفاه في وبه قال حدثنا معاذ بن فضالة بفتح الفاء وتخفيف المعجمة قال حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي ---------------------------------------بن ابي كثي-ر عن ابي	7973	5365446019048736136	318	518.0	251	577	55.11265182495117	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3194	false	-478453067508855771	68	118	342	588	1585	300	الايم حتي تستامر--- ولا تنكح البكر حتي تستاذن---------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله وكيف اذنها ق---------ال ان تسكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5137 حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال اخبرنا الليث عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو مولي عاءشة عن عاءشة-------------- انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحي قال رضاها صمتها الحديث	3194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07974	true	722918824136020913	62	183	322	931	1561	300	الميم اي يطلب امرها ولا تنكح البكر حتي تستاذن اي يطلب اذنها وفرق بينهما بان الامر لا بد فيه من لفظ والاذن يكون بلفظ وغيره قالوا يا رسول الله وكيف اذنها اي البكر قال ان تسكت لانها قد تستحيي ان تفصح واختلف فيما اذا سكتت وظهرت منها قرينة السخط كالبكاء او الرضا كالتبسم فعند المالكية ان ظهرت منها قرينة الكراهة لم تزوج وعند الشافعية لا يءثر ذلك الا ان وقع مع البكاء صياح ونحوه وهذا الحديث اخرجه ايضا في ترك الحيل ومسلم في النكاح وكذا النساءي 5137 حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق---- اخبرنا الليث عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو مولي عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحي قال رضاها صمتها الحديث	7974	5365446019048736136	230	401.5	182	613	37.52039337158203	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3194	false	-478453067508855771	264	300	1409	1585	1585	300	42 باب اذا زوج ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود---- باب--------- اذا زوج------ ابنته وهي كاره----------------------------------------------------ة 5138 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية-	3194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07975	true	3270827460976898288	132	180	713	961	1610	300	42 باب اذا زوج ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود هذا باب بالتنوين اذا زوج الرجل ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود اذا كانت ثيبا اتفاقا من الاءمة الاربعة 5138 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية	7975	5365446019048736136	176	293.5	141	248	70.96774291992188	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4030	false	-9110880316352960337	173	216	922	1141	1552	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها الحديث	4030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07975	true	3270827460976898288	160	201	861	1072	1610	300	حدثنا اسماعيل قال- حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية--------- عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرد نكاحه- الحديث	7975	5365446019048736136	192	340.0	152	223	86.0986557006836	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	false	3191907499803679492	21	50	105	248	1517	300	5139 حدثنا اسحاق اخبرنا يزيد اخبرنا يحيي ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الرحمن بن يزيد ومجمع بن يزيد حدثاه ان رجلا يدعي خذاما انكح ابنة له نحوه	3195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07976	true	-8199874794993749433	161	190	803	946	1493	300	5139 حدثنا اسحاق اخبرنا يزيد اخبرنا يحيي ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الرحمن بن يزيد ومجمع بن يزيد حدثاه ان رجلا يدعي خذاما انكح ابنة له نحوه	7976	5365446019048736136	143	286.0	114	143	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	false	3191907499803679492	63	100	318	499	1517	300	تقسطوا في اليتامي فانكحوا واذا قال للولي زوجني فلانة فمكث ساعة او قال ما معك فقال معي كذا وكذا او لبثا ثم قال زوجتكها فهو جاءز فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم باب تزويج اليتيمة	3195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07977	true	2454444178801382472	2	38	6	185	1552	300	تقسطوا في اليتامي فانكحوا -اذا قال للولي زوجني فلانة فمكث ساعة او قال ما معك فقال معي كذا وكذا او لبثا ثم قال زوجتكها فهو جاءز فيه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب تزويج اليتيمة	7977	5365446019048736136	179	348.0	143	181	98.89502716064453	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	false	-6635805280172930928	0	85	0	450	1518	300	في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن قالت فبين الله--------- في هذه------ ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	1941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07978	true	-838693229977517857	125	208	657	1109	1566	300	في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة--- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك فانزل الله------- ويستفتونك في النساء اليوترغبون ان تنكحوهن فانزل الله عز وجل لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكا------------حها ونسبها ------والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	7978	5365446019048736136	375	652.0	303	484	77.47933959960938	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	false	-6706543961716031200	8	132	42	692	1554	300	الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة---------- انه سال عاءشة رضي الله عنها---------------- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي قالت -------------------------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص--- صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا---- في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و-----استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم-------------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يركبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	3173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07978	true	-838693229977517857	69	208	375	1109	1566	300	الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنهاقال لها يا امتاه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي اليما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي-وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله عز وجل لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها --------والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	7978	5365446019048736136	619	1110.0	501	749	82.64352416992188	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	false	3191907499803679492	100	247	499	1262	1517	300	5140 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك----------- ويستفتونك في النساء الي وترغبو-----------ن فانزل الله عز وجل لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	3195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07978	true	-838693229977517857	60	208	326	1109	1566	300	5140 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها-قال لها يا امتاه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الي-ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي-وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله عز وجل لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	7978	5365446019048736136	759	1473.5	616	787	96.44218444824219	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4042	false	-8065089054000008302	104	172	522	871	1532	300	حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب عن الزهري -قال كان-------------------------------- عروة يحدث----- انه سال عاءشة------------------------------ وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت هي ---------اليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم---------------------------------------- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل الله ويستفتونك في النساء	4042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07978	true	-838693229977517857	61	150	331	796	1566	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنهاقال لها يا امتاه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي اليما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء	7978	5365446019048736136	273	389.5	216	485	56.288658142089844	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	false	-6635805280172930928	0	85	0	450	1518	300	في اكمال الصداق------------- وامروا بنكاح من سواه---------------ن من النساء قالت عاءشة ثم است-----------------فتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- بعد فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن قالت فبين الله-------------------------------------------------------------- في هذه------ ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا ك-----------------------انت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال ترك-------------وها والتمسوا غيرها من النساء قال------- فكما يتركونها----------- حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	1941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07979	true	1882251424119925143	34	152	173	807	1560	300	في اكمال الصداق اسوة امثالهن وامروا بنكاح من سواهن من سوي اليتامي من النساء قالت عاءشة--- استفتي ولابي ذر فاستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك اي بعد نزول اية وان خفتم فانزل الله تعالي- ويستفتونك في النساء اليوترغبون ولابي ذر الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء سقط ان تنكحوهن لغير ابي ذر فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكا------------حها ونسبها ------والصداق الذي هو غير صداق مثلها واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها فلم يتزوجوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت عاءشة فكما يتركونها اي اليتيمة حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	7979	5365446019048736136	370	600.5	296	659	56.14567565917969	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	false	-6706543961716031200	36	132	177	692	1554	300	في حجر وليها----------------------------- فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص -----------------------------------صداقها فنهوا----------------- عن نكاحهن الا ان يقسطوا---- في اكمال الصداق------------- وامروا بنكاح من سواهن قالت واست-----------------------------------------------فتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد------------------------- ذلك فانزل الله------ ويستفتونك في النساء-------------------- الي----- وترغبو----------------------ن ان تنكحوهن------------ فانزل الله لهم------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ونسبها في اكمال الصداق----------------------- واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال ترك-------------وها واخذوا غيرها من النساء قالت------ فكما يتركونها----------- حين يركبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	3173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07979	true	1882251424119925143	0	152	0	807	1560	300	في حجر وليها زاد في التفسير تشركه في ماله فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من ولابي ذر عن الحموي والمستملي في صداقها فنهوا بضم النون والهاء عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق اسوة امثالهن وامروا بنكاح من سواهن من سوي اليتامي من النساء قالت عاءشة استفتي ولابي ذر فاستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك اي بعد نزول اية وان خفتم فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء اليوترغبون ولابي ذر الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء سقط ان تنكحوهن لغير ابي ذر فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها --------والصداق الذي هو غير صداق مثلها واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها فلم يتزوجوها واخذوا غيرها من النساء قالت عاءشة فكما يتركونها اي اليتيمة حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	7979	5365446019048736136	486	804.5	395	817	59.485923767089844	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	false	3191907499803679492	253	282	1292	1435	1517	300	44 باب اذا قال الخاطب للولي زوجني فلانة فقال قد زوجتك بكذا وكذا جاز النكاح وان لم يقل للزوج ارضيت او قبلت---- باب--------- اذا قال الخاطب للولي زوجني------- فلانة	3195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07979	true	1882251424119925143	265	297	1382	1545	1560	300	44 باب اذا قال الخاطب للولي زوجني فلانة فقال قد زوجتك بكذا وكذا جاز النكاح وان لم يقل للزوج ارضيت او قبلت هذا باب بالتنوين اذا قال الخاطب للولي زوجني موليتك فلانة	7979	5365446019048736136	143	262.5	114	163	87.73006439208984	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	false	3191907499803679492	147	247	735	1262	1517	300	في حجر وليها----------------------------- فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من --------------------------------صداقها فنهوا----------------- عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق------------- وامروا بنكاح من سواه---------------ن من النساء قالت عاءشة است-----------------فتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك------------------------------------------ ويستفتونك في النساء-------------------- الي----- وترغبون فانزل الله عز وجل --------------------------------------لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق----------------------- واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال ترك-------------وها واخذوا غيرها من النساء قالت------ فكما يتركونها----------- حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	3195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07979	true	1882251424119925143	0	152	0	807	1560	300	في حجر وليها زاد في التفسير تشركه في ماله فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من ولابي ذر عن الحموي والمستملي في صداقها فنهوا بضم النون والهاء عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق اسوة امثالهن وامروا بنكاح من سواهن من سوي اليتامي من النساء قالت عاءشة استفتي ولابي ذر فاستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك اي بعد نزول اية وان خفتم فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء اليوترغبون ولابي ذر الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء سقط ان تنكحوهن لغير ابي ذر فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق الذي هو غير صداق مثلها واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها فلم يتزوجوها واخذوا غيرها من النساء قالت عاءشة فكما يتركونها اي اليتيمة حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	7979	5365446019048736136	509	899.5	412	808	62.99504852294922	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3143	false	-1278214949753416207	17	89	83	416	1467	300	5029 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حما-------د عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت انها قد وهبت نفسها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي------ في النساء من حاجة فقال رجل------------- زوجنيها قال اعطها ثوبا قال لا اجد---- قال اعطها ولو خاتما من حديد فاعتل له -------فقال -ما -معك من القران قال كذا وكذا قال فقد زوجتكها بما معك من القران	3143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07980	true	7151998084436692130	48	117	248	567	1474	300	5141 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل ان امراة-- اتت النبي صلي الله عليه وسلمفعرضت عليه--------------- نفسها فقال------------------------------- ما لي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ---ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها ولو خاتما من حديد قا--ل ما عندي شء قال فما عندك من القران قال كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما معك من القران	7980	5365446019048736136	231	343.5	173	372	62.09677505493164	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	false	3191907499803679492	261	300	1332	1517	1517	300	فقال------ قد زوجتك--- بكذا وكذا جاز النكاح وان لم يقل للزوج ارضيت او قبلت باب اذا قال الخاطب للولي--------------------------------------------------- زوجني فلانة---------------------------------------------------------------- 5141 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل ان امراة اتت النبي صلي-	3195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07980	true	7151998084436692130	4	66	21	331	1474	300	فقال للولي قد زوجتك ها بكذا وكذا جاز النكاح وان لم يقل للزوج ارضيت او قبلت ويقبل هو ذلك وهذا مذهب الشافعية لوجود الاستدعاء الجازم ولقوله في حديث الباب زوجنيها فقال زوجتكها بما معك من القران ولم ينقل اته قال بعد ذلك قبلت نكاحها 5141 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل ان امراة اتت النبي صلي	7980	5365446019048736136	156	248.5	123	310	50.32258224487305	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3196	false	3913352376571040223	0	52	0	237	1462	300	الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقال ما لي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها ولو خاتما من حديد قال ما عندي شء قال فما عندك من القران قال كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما معك من القران	3196	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07980	true	7151998084436692130	66	117	331	567	1474	300	الله عليه وسلم-فعرضت عليه نفسها فقال ما لي اليوم في النساء من حاجة فقال رجل يا رسول الله زوجنيها قال ما عندك قال ما عندي شء قال اعطها ولو خاتما من حديد قال ما عندي شء قال فما عندك من القران قال كذا وكذا قال فقد ملكتكها بما معك من القران	7980	5365446019048736136	236	467.0	185	237	99.57805633544922	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3196	false	3913352376571040223	69	125	311	573	1462	300	يخطب------ علي خطبة اخيه ح-------------------تي ينكح او يدع اي يترك 5142 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج قال سمعت نافعا يحدث ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب	3196	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07981	true	-8408122749050736396	0	56	0	277	1511	300	يخطب الرجل علي خطبة اخيه بكسر الخاء المعجمة حتي ينكح او يدع-------- 5142 حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا ابن جريج قال سمعت نافعا يحدث ان ابن عمر رضي الله عنهما-كان يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب	7981	5365446019048736136	251	464.0	199	287	87.4564437866211	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3196	false	3913352376571040223	156	196	730	935	1462	300	البيع- 5143 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال قال ابو هريرة ياثر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا وكونوا---------- اخوانا	3196	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07981	true	-8408122749050736396	213	254	1075	1289	1511	300	-للسيد 5143 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال قال ابو هريرة ياثر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا	7981	5365446019048736136	199	384.5	160	216	92.12963104248047	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3197	false	2737352882491451642	212	283	1063	1412	1490	300	46 باب تفسير ترك الخطبة باب تفسير ترك الخطبة اي الاعتذار عن تركها قيل اراد البخاري الاعتذار عن ترك اجابة الولي اذا خطب اي الولي رجلا علي وليته لما في ذلك من عار الم الرد علي الولي وانكسار القلب وقلة الحرمة 5145 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت	3197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07982	true	-2705282937212797828	260	300	1316	1513	1513	300	46 باب تفسير ترك الخطبة باب تفسير ترك الخطبة بكسر الخاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5145 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت-	7982	5365446019048736136	188	306.0	150	349	53.868194580078125	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3198	false	-8742854124360031147	0	54	0	256	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيني ابو بكر فقال انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها تابعه يونس وموسي بن عقبة وابن ابي عتيق عن الزهري	3198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07983	true	-2894458658647616492	17	69	79	333	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيني ابو بكر فقال انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها لقبلتها تابعه يونس وموسي بن عقبة وابن ابي عتيق عن الزهري	7983	5365446019048736136	254	498.0	202	256	99.21875	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3198	false	-8742854124360031147	56	144	267	749	1574	300	وصله الدارقطني في العلل وموسي--- عقبة وابن ابي عتيق وصلها الذهلي في الزهريات AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 47 باب الخطبة باب الخط--------بة بضم الخاء 5----------146 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم قال سمعت ابن عمر يقول جاء رجلان من المشرق فخطبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان ------------------------------------سحرا قبيصة في بعضها قتيبة ولا يقدح لان كلا علي شرط البخاري والاول عن سفيان الثوري والثاني عن ابن عيينة رجلان ---------------------------------------------------------------------هما الزبرقان بكسر الزاي وسكون الموحدة وكسر الراء وبالقافابن بدر بالموحدة والمهملة والراءالتميمي وعمرو بن الاهتم بفتح الهمزة ------	3198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07984	true	-3728363604975622597	12	145	55	717	1552	300	وصله الدارقطني في العلل وموسي بن عقبة فيما وصله الذ----------هلي في الزهريات وابن ابي عتيق هو محمد بن عبد الله بن ابي عتيق الصديقي القرشي فيما وصله الذهلي ايضا عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب وسبق حديث الباب باتم من هذا في باب عرض الانسان ابنته 47 باب الخطبة باب استحباب الخطبة بضم الخاء قبل العقد 5146 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم قال سمعت ابن عمر يقول جاء رجلان من المشرق فخطبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا الحديث 5146 اطرافه في وبه قال حدثنا قبيصة بفتح القاف ابن عقبة قال حدثنا سف----------------------------يان الثوري او ا--------بن عيينة عن زيد بن اسلم انه قال سمعت ابن عمر يقول جاء رجلان من المشرق مشرق المدينة وهما الزبرقان --------------------------------------------بن بدر ------------------------التميمي وعمرو بن الاهيم سنة تسع من الهجرة	7984	5365446019048736136	295	482.0	233	776	38.015464782714844	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2581	false	-8159251715761675473	108	170	555	856	1505	300	حدثنا علي حد-ثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن------ الربيع بنت معوذ قالت --دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة--- بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني و-----جويريات---- يضربن بالدف -يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قالت جارية- وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي ما--- كنت تقولين	2581	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07985	true	-6382462160218783094	206	265	1051	1344	1526	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ -ابن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلمفدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي- يوم بدر -اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه------------------------------- وقولي بالذي كنت تقولين	7985	5365446019048736136	229	355.5	176	327	70.03057861328125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3199	false	7536005052305754727	82	161	418	807	1530	300	48 باب ضرب الدف في النكاح والوليمة باب------ ضرب الدف في النكاح والوليمة هو بفتح الدال وضمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5147 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ -بن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين بني	3199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07985	true	-6382462160218783094	165	266	853	1348	1526	300	48 باب ضرب الدف في النكاح والوليمة باب اباحة ضرب الدف في النكاح بضم------------- الدال في الفرع كاصله علي الافصح وقد تفتح و ضرب الدف في الوليمة من عطف العام علي الخاص وياتي ان شاء الله تعالي باب الوليمة حق 5147 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ ابن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين وبه	7985	5365446019048736136	364	677.0	288	509	71.51277160644531	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3199	false	7536005052305754727	117	230	595	1151	1530	300	جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل --------------------------------------حين بني عل---------------------------------------------------------------------------------ي فجلس علي فراشي كمجلسك مني---------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت جويريات لنا---------------------------------- يضربن بالدف ويندبن--------------- من قتل من اباءي يوم بدر اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت احداهن------------- وفينا نبي يعلم ما -----في غد---------------------------------------------------- فقال -----------------------------دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين بني بالبناء للمفعول اي حين صرت عروسا كمجلسك بفتح اللام اي جلوسك وفي بعضها بكسر اللام وهذا اما لانه جلس من وراء الحجاب او كان قبل نزول اية الحجاب او كان النظر لحاجة او عند الامن من الفتنة ويندبن بضم الدال من الندب وهو تعديد محاسن الميت والبكاء عليه وقتل معوذ واخوه عوف يوم بدر شهيدين دعي اي اتركي هذا القول ل--ان مفات-ح الغيب عند الله لا يعلمها الا هو	3199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07986	true	-6466979263692304256	27	171	164	947	1623	300	جاء النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل وللحموي والكشميهني يدخل بصيغة المضارع حين بني علي وفي رواية حماد بن سلمة عند ابن ماجة صبيحة عرسي وكانت تزوجت اياس بن البكير الليثي فجلس علي فراشي كمجلسك مني بكسر اللام اي مكانك وقد كان من خصاءصه صلي الله عليه وسلمجواز النظر للاجنبية والخلوة بها فجعلت جويريات لنا اي يقف الحافظ ابن حجر علي تسميتهن يضربن بالدف ويندبن اي يذكرن اوصاف من قتل من اباءي يوم بدر بالثناء عليهم وتعديد محاسنهم بالكرم والشجاعة ونحوهما وكان الذي قتل يوم بدر معوذ ابن عفراء وعوف ومعاذ احدهم ابوها والاخران عماها فاطلقت الابوة عليهما تغليبا اذ ثبت لفظ اذ للكشميهني وفي المغازي حتي قالت احداهن احدي الجواري وفينا نبي يعلم ما يكون في غد بالسكون في اليونينية وفرعها وبالخفض منونا في غيرهما فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم دعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه المقالة فان مفاتيح الغيب عند الله لا يعلمها الا هو	7986	5365446019048736136	224	311.5	177	1107	20.2348690032959	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3199	false	7536005052305754727	238	290	1209	1482	1530	300	49 باب قول الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة وكثرة المهر وادني ما يجوز من الصداق وقوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا وقوله جل ذكره او تفرضوا لهن وقال سهل قال النبي صلي الله عليه وسلم ولو خاتما من حديد باب قول الله تعالي---------------- واتوا النساء صدقاتهن ن-------حلة النساء	3199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07987	true	-3797986841400127440	6	63	26	322	1555	300	49 باب قول الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة وكثرة المهر وادني ما يجوز من الصداق وقوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا وقوله جل ذكره او تفرضوا لهن وقال سهل قال النبي صلي الله عليه وسلم ولو خاتما من حديد باب قول الله تعالي ولابي ذر عز وجل واتوا النساء صدقاتهن مهورهن نحلة النساء	7987	5365446019048736136	272	525.5	220	296	91.89189147949219	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3200	false	-7197377883590608103	88	250	419	1175	1424	300	عبد الله حدثنا سفيان سمعت ابا حازم يقول سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول اني لفي القوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قامت امراة فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فقام رجل فقال يا رسول الله انكحنيها قال هل عندك من شء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القران شء قال معي سورة كذا وسورة كذا قال اذهب فقد انكحتكها بما معك من القران فر براء مجردة وفي بعضها بهمزة ساكنة بعد الراء AUTO 51 باب المهر بالعروض وخاتم من حديد باب المهر بالعروض 5150 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي--------------- حازم عن--------------------- سهل بن سعد ان النبي صلي الله	3200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07990	true	-8030928457105850114	0	136	0	632	1464	300	عبد الله حدثنا سفيان سمعت ابا حازم يقول سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول اني لفي القوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ قامت امراة فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها را------------------------------------------------------------------------يك فقام رجل فقال يا رسول الله انكحنيها قال هل عندك من شء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القران شء قال معي سورة كذا وسورة كذا قال اذهب فقد انكحتكها بما معك من القران وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة قال سمعت ابا حازم سلمة بن دينار يقول سمعت سهل بن سعد الساعدي رض-ي الله	7990	5365446019048736136	543	975.5	420	792	68.56060791015625	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3200	false	-7197377883590608103	126	180	598	846	1424	300	رايك فلم يجبها ------------------شيءا ثم قامت فق-----------الت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها-------------------- شيءا ثم قامت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فقام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل فقال يا رسول الله انكحنيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل عندك من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء قال لا قال------------- اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد	3200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07991	true	8145032175018160543	45	274	225	1335	1452	300	ساءغ فلم يجبها صلي الله عليه وسلمشيءا ثم قامت اي الثانية فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها عليه الصلاة والسلام شيءا ثم قامت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك سقط للحموي من قوله فلم يجبها الثانية الي هنا وسكوته عليه الصلاة والسلام اما حياء او انتظارا للوحي فقام رجل من الانصار لم يقف الحافظ ابن حجر علي تسميته وفي حديث ابن مسعود عند الدارقطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ينكح هذه فقام رجل فقال يا رسول الله انكحنيها وعند النساءي من حديث ابي هريرة جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفعرضت نفسها عليه فقال لها اجلسي فجلست ساعة ثم قامت فقال اجلسي بارك الله فيك اما نحن فلا حاجة لنا فيك ولكن تملكيني امرك قالت نعم فنظر في وجوه القوم فدعا رجلا فقال اني اريد ان ازوجك هذا ان رضيت قالت ما رضيت لي فقد رضيت قال هل عندك من شء تصدقها فيها ان النكاح لا بد فيه من الصداق وقد اتفق علي انه لا يجوز لاحد ان يطا فرجا وهب له دون الرقبة بغير صداق وفيه ايضا ان الاولي ذكر الصداق في العقد لانه اقطع للنزاع وانفع للمراة لانه يثبت لها نصف المسمي ان طلقت قبل الدخول قال لا زاد في رواية هشام بن سعد قال فلا بد لها من شء قال عليه الصلاة والسلام اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد	7991	5365446019048736136	233	399.0	181	1110	20.990991592407227	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	false	-5717904357059957333	150	200	691	929	1424	300	فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن------------------------------------------------------- عن ظهر قلبك قال نعم قف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذهب فقد ملك-تكها بما معك من القران سبق شرح الحديث	3169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07992	true	-1150553135078888265	91	166	420	783	1477	300	فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي---- صلي الله عليه وسلمفدعاه او دعي له--------------------------------------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام له ولابي ذر قال هل معك من القران شء تحفظه عن ظهر قلب- قال معي سورة كذا وسورة كذا وفي حديث ابي هريرة انه قال سورة البقرة او التي تليها كذا او في رواية ابي داود والنساءي وفي حديث ابن مسعود سورة البقرة وسورة المفصل قال اذهب فقد انكحتكها بما معك من القران وفي ------حديث	7992	5365446019048736136	123	155.0	93	443	27.76523780822754	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	false	4909574663264059288	108	181	534	872	1456	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وماله رداءفقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي له فقال له ماذا------------------------------- معك من القران فق-------------------ال معي سورة كذا وسورة كذا	3186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07992	true	-1150553135078888265	74	130	346	603	1477	300	فطلب ثم جاء فقال--------- ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد زاد في رواية ابي غسان هنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم-فدعاه او دعي له فقال عليه الصلاة والسلام له ولابي ذر قال هل معك من القران شء تحفظه عن ظهر قلب قال معي سورة كذا وسورة كذا	7992	5365446019048736136	170	261.0	131	388	43.81443405151367	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3200	false	-7197377883590608103	180	212	846	991	1424	300	فذهب فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل معك من القران شء ق-----------------ال معي سورة كذا وسورة كذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذهب فقد انكحتكها بما معك من القران	3200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07992	true	-1150553135078888265	73	164	341	774	1477	300	فذهب فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد زاد في رواية ابي غسان هنا فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلمفدعاه او دعي له فقال عليه الصلاة والسلام له ولابي ذر قال هل معك من القران شء تحفظه عن ظهر قلب قال معي سورة كذا وسورة كذا وفي حديث ابي هريرة انه قال سورة البقرة او التي تليها كذا او في رواية ابي داود والنساءي وفي حديث ابن مسعود سورة البقرة وسورة المفصل قال اذهب فقد انكحتكها بما معك من القران	7992	5365446019048736136	143	242.0	111	433	33.02540588378906	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3200	false	-7197377883590608103	222	266	1042	1249	1424	300	51 باب المهر بالعروض وخاتم من حديد باب المهر بالعروض---------------------------------------------------------------------------------------------- 5150 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد يحيي اما ابن جعفر واما ابن موسي	3200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07993	true	-267613930430578892	202	266	1035	1335	1497	300	51 باب المهر بالعروض وخاتم من حديد باب المهر بالعروض بضم العين والراء جمع عرض بفتح ثم سكون وهو ما يقابل النقد وخاتم من حديد من عطف الخاص علي العام 5150 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد وبه قال حدثنا يحيي هو -ابن موسي	7993	5365446019048736136	186	311.5	147	301	61.79402160644531	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1903	false	-4512190671190675052	157	199	820	1032	1528	300	باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح وقال عمر ان مقاطع الحقوق عند الشروط ولك ما شرطت وقال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني وصدقني ووعدني فوفي لي باب الشروط في ---------	1903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07994	true	-133084597893549086	95	131	494	684	1537	300	باب الشروط في--------------- النكاح وقال عمر--- مقاطع الحقوق عند الشروط و------------قال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي باب الشروط التي تحل في	7994	5365446019048736136	177	327.0	144	221	80.09049987792969	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3200	false	-7197377883590608103	254	300	1194	1424	1424	300	تزوج ولو بخاتم من حديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي اما ابن جعفر واما ابن موسي AUTO 52 باب الشروط في النكاح وقال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط وقال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي-	3200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07994	true	-133084597893549086	15	126	80	661	1537	300	تزوج ولو بخاتم من حديد وهذا الحديث ساقه مختصرا من رواية الثوري واخرجه ابن ماجة من روايته ايضا اتم منه وللاسماعيلي اتم من ابن ماجة والطبراني مقرونا برواية معمر وفيه فصمت بدل قوله في رواية الباب السابق فلم يجبها شيءا وفيه عند الطبراني فصمت ثم عرضت نفسها عليه فصمت فلقد رايتها قاءمة مليا تعرض نفسها عليه وهو صامت فقام رجل احسبه من الانصار وعند الاسماعيلي اعندك شء قال لا قال انه لا يصلح وفيه غير ذلك مما يطول ذكره------------------------------------ 52 باب الشروط في النكاح وقال عمر مقاطع الحقوق عند الشروط وقال المسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ذكر صهرا له فاثني عليه في مصاهرته فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي	7994	5365446019048736136	193	159.5	156	618	31.229772567749023	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3201	false	-6461776671138033833	95	134	455	635	1451	300	الفتح 5151 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به	3201	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07994	true	-133084597893549086	262	300	1359	1537	1537	300	اللام 5151 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به-	7994	5365446019048736136	175	337.0	138	180	97.22222137451172	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3201	false	-6461776671138033833	116	263	552	1274	1451	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج ما استحللتم به اي احق الشروط بالوفاء شروط النكاح لان امره احوط وبابه اضيق AUTO 53 باب الشروط التي لا تحل في النكاح وقال ابن مسعود لا تشترط المراة طلاق اختها باب الشروط التي لا تحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5152 حدثنا عبيد الله بن موسي عن زكرياء هو ابن ابي زاءدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستفرغ صحفتها فانما لها ما قدر له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله اختها اي ضرتها لانها اختها في الدين ومعناه ان تسال طلاق زوجته لينكحها ويصير لها من نفقته ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك باستفراغ الصحفة مجازا وسبق في كتاب الشروط AUTO 54 باب الصفرة للمتزوج ورواه عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم	3201	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07996	true	-6284972704769052331	46	215	209	1015	1453	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 53 باب الشروط التي لا تحل في النكاح وقال ابن مسعود لا تشترط المراة طلاق اختها باب الشروط التي لا تحل في النكاح وقال ابن مسعود عبد الله لا تشترط المراة طلاق اختها قال في الفتح هذا اللفظ وقع في بعض طرق الحديث المرفوع عن ابي هريرة 5152 حدثنا عبيد الله بن موسي عن زكريا- هو ابن ابي زاءدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لامراة تسال طلاق اختها لتستفرغ صحفتها فانما لها ما قدر لها وبه قال حدثنا عبيد الله بن موسي بضم العين ابن باذام العبسي الكوفي قال عن زكريا هو ابن زاءدة خالد او هبيرة عن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	7996	5365446019048736136	366	312.5	290	1161	31.524547576904297	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3201	false	-6461776671138033833	248	300	1200	1451	1451	300	54 باب الصفرة للمتزوج ورواه عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------وسلم باب الصفرة للمتزوج قوله رواه عبد الرحمن موصول في الهجرة 5153 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول الله-	3201	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07997	true	-7398957766336526572	187	250	994	1299	1545	300	54 باب الصفرة للمتزوج ورواه عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلمباب حكم الصفرة للمتزوج ورواه ولابي ذر رواه عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصله اول البيوع----------------------------------- 5153 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول الله	7997	5365446019048736136	198	362.5	156	340	58.235294342041016	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3202	false	-6636102177586724226	0	39	0	184	1508	300	صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار قال كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	3202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07997	true	-7398957766336526572	250	287	1299	1481	1545	300	صلي الله عليه وسلم-وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره انه تزوج امراة من الانصار قال كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	7997	5365446019048736136	182	354.0	145	184	98.91304016113281	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3202	false	-6636102177586724226	124	184	620	889	1508	300	56 باب كيف يدعي للمتزوج---- باب--------- كيف يدعي للمتزوج 5155 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة قال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة فيه	3202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07999	true	-4242982129470654008	207	267	1094	1374	1531	300	56 باب كيف يدعي للمتزوج هذا باب بالتنوين كيف يدعي للمتزوج 5155 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة قال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة وبه	7999	5365446019048736136	265	502.5	207	282	93.97163391113281	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3202	false	-6636102177586724226	57	98	264	477	1508	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن انس قال اولم النبي صلي الله عليه وسلم بزينب فاوسع المسلمين خيرا فخرج كما يصنع اذا تزوج فاتي حجر امهات المءمنين يدعو ويدعون--- ثم انصرف فراي رجلين فرجع لا ادري اخبرته او اخبر بخروجهما	3202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07999	true	-4242982129470654008	0	41	0	215	1531	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن انس قال اولم النبي صلي الله عليه وسلم-بزينب فاوسع المسلمين خيرا فخرج كما يصنع اذا تزوج فاتي حجر امهات المءمنين يدعو ويدعون له ثم انصرف فراي رجلين فرجع لا ادري اخبرته او اخبر بخروجهما	7999	5365446019048736136	212	413.0	172	216	98.14814758300781	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3202	false	-6636102177586724226	192	258	927	1285	1508	300	57 باب الدعاء للنساء اللاتي يهدين العروس وللعروس باب الدعاء للنساء------------------------------------ اللاتي يهدين العروس--------------------------------------------------------- للعروس من الهدي وفي بعضها من الاهداء وهو تجهيز العروس وتسليمها الي الزوج 5156 حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	3202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08000	true	-3342753174081826704	184	255	945	1333	1583	300	57 باب الدعاء للنساء اللاتي يهدين العروس وللعروس باب الدعاء للنساء ولابي ذر عن الحموي والمستملي للنسوة اللاتي يهدين العروس بضم الياء من اهدي وبفتحها لغير ابي ذر من الثلاث و الدعاء للعروس ايضا------------------------------------------------------------- 5156 حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم-فاتتني امي فادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	8000	5365446019048736136	292	499.5	239	451	64.74501037597656	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2120	false	1561331660607252322	76	124	368	592	1504	300	3124 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها	2120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08001	true	1996398449793656877	145	188	726	934	1473	300	5157 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام-------- عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه وسلمقال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم- يبن بها	8001	5365446019048736136	194	352.5	152	227	85.46255493164062	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3203	false	373662707366148941	50	209	276	1026	1466	300	58 باب من احب البناء قبل الغزو باب من احب البناء-------------------- قبل الغزو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5157 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم يبن بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينبغي بلفظ نهي الغاءب ان يبني ----------------------------------------------------بها اي يدخل عل---------------------------------يها و----الحديث يرد علي الجوهري حيث خطا من قال بني به وانما يقال عليه والحديث مطول وفيه حبس الشمس وتمامه قد يوجد في بعض النسخ هنا لكنه قد سبق في الجهاد في باب الخمس قال ع اختلفوا في حبس الشمس فقيل هو الوقف وقيل هو ابطال الحركة وقيل الرد علي ادراجها وقد يقال الذي حبست عليه الشمس هو يوشع بن نون وقد روي ايضا انها حبست لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم مرتين اخر يوم الخندق واول صبيحة الاسراء AUTO 59 باب من بني بامراة وهي بنت تسع سنين باب من	3203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08001	true	1996398449793656877	107	300	540	1473	1473	300	58 باب من احب البناء قبل الغزو باب من احب البناء اي الدخول علي زوجته قبل الغزو اذا حضر الجهاد ليكون فكره مجتمعا لان الذي يعقد عقده علي امراة يصير متعلق الخاطر بها بخلاف ما اذا دخل عليها 5157 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم يبن بها وبه قال حدثنا محمد بن العلاء الهمداني قال حدثنا عبد الله بن المبارك المروزي وسقط لغير ابي ذر لفظ عبد الله عن معمر بسكون العين وفتح الميمين ابن راشد عن همام بتشديد الميم الاولي ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال غزا اي اراد ان يغزو نبي من الانبياء يوشع او داود عليهما السلام فقال لقومه بني اسراءيل لا يتبعني بالجزم علي النهي رجل ملك بضع امراة اي نكحها وهو اي والحال انه يريد ان يبني بها اي يدخل عليها ولم يبن بها لتعلق قلبه غالبا بها وهذا الحديث قد مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في-------------- الخمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 59 باب من بني بامراة وهي بنت تسع سنين باب من-	8001	5365446019048736136	352	541.5	277	1298	27.11864471435547	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	false	5420510021864896332	57	202	285	1016	1499	300	في افصح اللغات 4213 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محم---د بن جعفر بن ابي كثير قال اخبرني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه -قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب الثامن عشر بمعني ما قبله 4214 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن حميد بن هلا--------------------------------------------------------------ل عن عبد الله بن مغفل رضي الله ع---نه قال كنا محاصري خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم	2693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08002	true	-7693321808323550361	136	260	687	1327	1528	300	في ا------لسفر 5159 حدثنا محمد بن سلا----م اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن-------------------- حميد عن----- انس--------------- قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم-بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم-------------------- امر ------بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس وبه قال حدثنا ولابي ذر -------------------حدثني ---بالافراد محمد بن سلام البيكندي ولابي ذر هو ابن سلام قال اخبرنا اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير القارء عن حميد الطويل عن -------------انس رضي الله عنهانه قال اقا------------------------------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم	8002	5365446019048736136	437	599.0	341	824	53.03398132324219	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3168	false	-2581082446807070201	91	179	467	920	1496	300	اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد CHECK 13 مباب من جعل عتق الامة صداقها الحجاب بينها وبين الناس	3168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08002	true	-7693321808323550361	144	220	727	1128	1528	300	اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس------------- قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم-بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد-------------------------------------- الحجاب بينها وبين الناس	8002	5365446019048736136	400	776.0	324	453	88.30022430419922	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3203	false	373662707366148941	201	300	991	1466	1466	300	بني بامراة------------- وهي بنت تسع سنين باب من بني بامراته وهي بنت تسع 5158 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة تزوج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وهي ابنة ست وبني بها وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث فيه عن عروة مرسل AUTO------------------ 60 باب البناء في السفر باب البناء-------- في السفر 5159 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم-	3203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08002	true	-7693321808323550361	0	177	0	893	1528	300	بني بامراة اي دخل عليها وهي بنت تسع سنين------------------------------- 5158 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة تزوج النبي صلي الله عليه وسلمعا-ءشة وهي ابنة ست وبني بها وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا وبه قال حدثنا قبيصة بن عقبة بفتح القاف وكسر الموحدة بعدها تحتية ساكنة فصاد مهملة وعقبة بضم العين وسكون القاف قال حدثنا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير انه قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلمعاءشة رضي الله عنهاوهي ابنة ولابي ذر بنت ست ولابي ذر عن الكشميهني ست سنين وبني بها دخل عليها وهي ابنة ولابي ذر بنت تسع ومكثت عنده صلي الله عليه وسلمتسعا فتوفي صلي الله عليه وسلموعمرها ثمان عشرة سنة وهذا الحديث مر قريبا في باب انكاح الرجل ولده الصغار 60 باب البناء في السفر باب البناء بالمراة في السفر 5159 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم-بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم	8002	5365446019048736136	420	756.0	334	926	45.35637283325195	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3204	false	-7981288359548407707	0	44	0	239	1536	300	امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس فيه	3204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08002	true	-7693321808323550361	177	221	893	1132	1528	300	امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس وبه	8002	5365446019048736136	236	469.0	192	239	98.74476623535156	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3168	false	-2581082446807070201	129	179	651	920	1496	300	بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط وال-------------سمن فكانت------------------------------------------ وليمته --------------------فقال المسلمون--- احدي امهات المءمنين-------- او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملك-ت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلف----------ه ومد CHECK 13 مباب من جعل عتق الامة صداقها الحجاب بينها وبين الناس	3168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08003	true	-5016236888805886453	14	73	78	412	1606	300	بالانطاع فبسطت فالقي فيها من التمر والاقط اللبن الجامد والسمن فكانت تلك الحيسة المتخذة من التمر والاقط والسمن وليمته عليه الصلاة والسلام فقال المسلمون اي احدي امهات المءمنين الحراءر او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكلت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه علي ناقته ومد-------------------------------------- الحجاب بينها وبين الناس	8003	5365446019048736136	228	376.0	186	372	61.290321350097656	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3204	false	-7981288359548407707	1	113	4	593	1536	300	بالانطاع------ فالقي فيها من التمر وال-------------------------------------------------------------اقط والسمن فكانت وليمته فقال-------------------- المسلمون--- احدي امهات المءمنين-------- او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملك-ت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلف----------ه ومد الحجاب بينها وبين الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه حديث صفية ومر مرارا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 61 باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران باب البناء-------------------------- بالنهار---------------- بغير مركب اي ركوب وفي بعضه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالواو وهو القوم الركوب علي الابل المزينة-------------------------------- 5160 حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي	3204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08003	true	-5016236888805886453	14	289	78	1549	1606	300	بالانطاع فبسطت فالقي فيها من التمر والاقط اللبن الجامد والسمن فكانت تلك الحيسة المتخذة من التمر والاقط والسمن------ وليمته عليه الصلاة والسلام فقال المسلمون اي احدي امهات المءمنين الحراءر او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكلت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه علي ناقته ومد الحجاب بينها وبين الناس فكانت من امهات المءمنين وفي الحديث ان السنة في الاقامة عند الثيب لا تختص بالحضر ولا تتقيد بمن له امراة غيرها ولو كان تحته واحدة وجدد عليها اخري اقام وجوبا عند البكر التي جددها سبعا فان كانت ثيبا ثلاثا متواليات لحديث ابن حبان في صحيحه سبع للبكر وثلاث للثيب والمعني فيه زوال الحشمة بينهما وزيد للبكر لان حياءها اكثر واعتبر تواليها لان الحشمة لا تزول بالمفرق فلو فرقها لم تحسب وقضاها لها متواليات وهذا الحديث سبق في غزوة خيبر 61 باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران باب البناء اي الدخول للرجل علي زوجته بالنهار فلا تختص بالليل بغير مركب بفتح الميم والكاف للزوج او الزوجة او للناس لعلان او للزينة ولا نيران توقد كالشموع ونحوها بين يدي العروس وفيما رواه سعيد بن منصور ومن طريقه ابو الشيخ ابن حيان عن عبد الله بن قرط الثمالي وكان عامل عمر علي حمص انه مرت به عروس وهم يوقدون النيران بين يديها فضربهم بدرته حتي تفرقوا عن عروسهم ثم خطب فقال ان عروسكم اوقدوا النيران وتشبهوا بالكفرة والله مطفء نورهم نقله في الفتح وفيه دليل علي كراهة ذلك والله اعلم 5160 حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضحي	8003	5365446019048736136	499	837.5	402	1479	33.739013671875	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3204	false	-7981288359548407707	79	172	426	889	1536	300	حدثنا علي بن مسهر-------------- عن هشام عن ابيه--------------- عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي--------- فادخلتني الدار فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فلم يرعني بفتح اوله وضم ثانيه اي فلم يفجاني ولم يفزعني AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 62 باب الانماط ونحوها للنساء باب----------- الانماط----------------------------------------------------------------------------------- 5161 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتخذتم انماطا قلت يا رسول الله واني لنا انماط قال انها ستكون	3204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08004	true	-5501396889649088974	1	129	4	661	1529	300	حدثنا علي بن مسهر القرشي الكوفي عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم-فاتتني امي ام رومان فادخلتني الدار فلم يرعني اي ل--------------------------------------------------------------------م يفجاني ولم يخوفني الا رسول الله صلي الله عليه وسلمضحي اي وقت الضحي ففيه ما ترجم له ان دخوله عليه الصلاة والسلام عليها كان نهارا من غير مركب ولا نيران 62 باب الانماط ونحوها للنساء باب جواز اتخاذ الانماط بفتح الهمزة وسكون النون ضرب من البسط له خمل ونحوها من الحلل والاستار والفرش للنساء 5161 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتخذتم انماطا قلت يا رسول الله واني لنا انماط قال انها ستكون	8004	5365446019048736136	383	673.0	307	727	52.682254791259766	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3204	false	-7981288359548407707	209	269	1081	1381	1536	300	63 باب النسوة اللاتي يهدين المراة الي زوجها باب النسوة اللاتي------- يهدين من الهدي او من الاهداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5162 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا محمد بن سابق حدثنا اسراءيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	3204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08005	true	563937708793813820	77	158	399	826	1559	300	63 باب النسوة اللاتي يهدين المراة الي زوجها باب النسوة اللاتي بالجمع يهدين بضم الياء المراة الي زوجها ولابي ذر عن الحموي والمستملي التي بالافراد والاولي اولي وزاد ابو ذر ودعاءهن بالبركة ولابي ذر لهذه الزيادة في الحديث 5162 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا محمد بن سابق حدثنا اسراءيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو	8005	5365446019048736136	280	494.0	224	427	65.57376861572266	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3205	false	6731933812179494866	0	241	0	1189	1482	300	باب الهدية للعروس باب------ الهدية للعروس------------- 5163 وقال ابراهيم عن ابي عثمان واسمه الجعد عن انس بن مالك قال مر بنا في مسجد بني رفاعة فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بجنبات ام سليم دخل عليها فسلم عليها ثم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يديه علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق قا--------ل ابو عثمان قال انس انه خدم رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين قوله وقال ابراهيم اي ابن طهمان	3205	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08006	true	-3246358420998113536	59	296	312	1513	1532	300	باب الهدية للعروس باب اهداء الهدية للعروس صبيحة البناء 5163 وقال ابراهيم عن ابي عثمان واسمه الجعد عن انس بن مالك قال مر بنا في مسجد بني رفاعة فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا مر بجنبات ام سليم دخل عليها فسلم عليها ثم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلمه-دية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-وضع يديه علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم-نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق الاحزاب قال ابو عثمان قال انس انه خدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشر سنين----- وقال ابراهيم ----بن طهمان	8006	5365446019048736136	1171	2277.5	938	1216	96.2993392944336	224	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3205	false	6731933812179494866	14	187	79	916	1482	300	عن انس بن مالك قال ----------------مر بنا------------ في مسجد بني رفاعة--------------------------------------------------- فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بجنب----ات ام سليم-------------------------------------- دخل عليها فسلم عليها ثم قال---- كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب ----------------فقالت ----لي ام سليم لو اهدينا لرسول ا------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي---- فعمدت -----------الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة------------------------------------------ في برمة-------------- فارسلت بها-------- معي اليه ------------------فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال---- ففعلت الذي امرني ---فرجعت فاذا البيت غاص---------------------------------------------------------- باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يديه--------- علي تلك الحيسة--------------------- وتكلم بها-------------------------------------------- ما شاء الله------------------------------ ثم جعل يدعو عشرة عشرة----------------------- ياكلون منه------------------------- ويقول له--------------------م اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدع----------------------------وا كلهم عنها---------- فخرج منهم من خرج وبقي نفر----------- يتحدثون قال-------------- وجعلت اغت--------------------------------------------------م ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات------------------- وخرجت في اثره فقلت--- انهم قد ذهبوا فرجع ------------------فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو ي--------------------قول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا	3205	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08007	true	-5404977819909858339	11	300	68	1587	1587	300	عن انس بن مالك قال ابو عثمان الجعد مر بنا انس بالبصرة في مسجد بني رفاعة بكسر الراء وتخفيف الفاء وبالعين المهملة ابن الحارث فسمعته يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا مر بجنبات امي ام سليم بفتح الجيم والنون والموحدة اي ناحيتها دخل عليها فسلم عليها ثم قال انس كان النبي صلي الله عليه وسلم-عروسا بزينب بنت جحش الاسدية فقالت لي امي ام سليم لو اهدينا لرسول الله ولابي ذر عن الكشميهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-هدية فقلت لها افعلي ذلك فعمدت بفتح الميم الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة بفتح الحاء المهملة وبعد التحتية سين مهملة في برمة في قدر من حجر فارسلت بها بالحيسة معي اليه صلي الله عليه وسلمفانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال انس ففعلت الذي امرني به فرجعت فاذا البيت غاص بالغين المعجمة والصاد المهملة المشددة بينهما الف اي ممتلء باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-وضع يديه بالتثنية علي تلك الحيسة التي ارسلتها ام سليم وتكلم بها بالموحدة قبل الهاء مصححا عليها بالفرع كاصله ما شاء الله ان يتكلم وسقط لفظ بها لابي ذر ثم جعل يدعو عشرة عشرة من القوم الذين اجتمعوا ياكلون منه من الطعام المسمي بالحيسة ويقول لهم عليه الصلاة والسلام اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدعوا بتشديد الدال المهملة تفرقوا كلهم عنها عن الحيسة فخرج منهم من خرج وبقي نفر ثلاثة رجال يتحدثون في الحجرة قال انس وجعلت اغتم بالغين المعجمة وتشديد الميم اي احزن من عدم خروجهم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم-نحو الحجرات سكن امهات المءمنين وخرجت في اثره فقلت له انهم قد ذهبوا فرجع صلي الله عليه وسلمفدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو عليه الصلاة والسلام يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا-	8007	5365446019048736136	824	1289.5	657	1525	54.03278732299805	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	false	4987848001936277298	58	118	319	627	1502	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله	2459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08008	true	-4973785149788216865	243	300	1300	1604	1604	300	حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله-	8008	5365446019048736136	303	585.0	247	308	98.37662506103516	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3206	false	8088567694202297920	21	92	106	481	1479	300	65 باب استعارة الثياب للعروس وغيرها باب استعارة الثياب للع------------------------------------------------------------روس 5164 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله	3206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08008	true	-4973785149788216865	221	300	1173	1604	1604	300	65 باب استعارة الثياب للعروس وغيرها باب استعارة الثياب للعروس وغيرها وغير الثياب مما تتجمل به العروس كالحلي او غير العروس 5164 حدثني عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله-	8008	5365446019048736136	371	687.5	304	435	85.287353515625	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2459	false	4987848001936277298	58	133	319	693	1502	300	حدثنا عبيد بن اسماعي----ل حدثنا ابو اس--------------امة عن هشام عن ابيه--------------- عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء------ قلادة -----------------------------------فهلك--------ت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها--------------------------------------- فادركتهم الصلاة------------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك--------------------------------- اليه فنزلت اية التيمم--------------------- فقال اسيد بن حضير------------------------------------------------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا ---------------------------------جعل الله لك منه مخرجا---------- وجعل للمسلمين----- فيه بركة	2459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08009	true	8385934094768224324	20	146	93	752	1509	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها-انها استعارت من اسماء اختها قلادة لتتزين بها للنبي صلي الله عليه وسلمفهلكت اي ضاعت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناسا من اصحابه في طلبها وفي التيمم رجلا وفسر بانه اسيد بن حضير فادركتهم الصلاة لم اقف علي تعيينها فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-شكوا ذلك اي فقدهم الماء وصلاتهم بغير وضوء اليه فنزلت اية التيمم التي في سورة الماءدة فقال اسيد بن حضير بضم الهمزة والحاء المهملة مصغرين الانصاري لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل--- امر قط الا جعل لك ولابي ذر عن الكشميهني الا جعل الله لك منه مخرجا من مضايقه وجعل للمسلمين كلهم فيه بركة	8009	5365446019048736136	368	575.0	297	665	55.33834457397461	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3206	false	8088567694202297920	110	180	562	883	1479	300	66 باب ما يقول الرجل اذا اتي اهله باب ما يقول الرجل اذا اتي اهله------------------- 5165 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اما لو ان احدهم يقول حين ياتي اهله باسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما في --ذلك او قضي ولد لم يضره شيطان ابدا	3206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08009	true	8385934094768224324	217	291	1125	1466	1509	300	66 باب ما يقول الرجل اذا اتي اهله باب ما يقول الرجل اذا اتي اهله اي اذا اراد الجماع 5165 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اما لو ان احدهم يقول حين ياتي اهله ب-سم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما فهي بذلك او قضي ولد لم يضره شيطان ابدا	8009	5365446019048736136	318	611.0	249	342	92.98245239257812	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3207	false	-4695695829949442692	73	253	458	1348	1622	300	5166 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر وانزل الحجاب	3207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08011	true	1090681750438157340	115	284	597	1472	1552	300	5166 حدثنا يحيي بن بكير ----حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه-انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بزينب بنت- جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم-بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم-ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم-بيني وبينه بالستر وانزل الحجاب	8011	5365446019048736136	872	1685.5	703	890	97.97753143310547	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3701	false	7825087455882727528	98	272	489	1332	1469	300	حدثنا يحيي بن سليمان حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك ------------انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة------------------------------------------------------- فخدمت---------- رسو-ل ال-له صلي الله عليه وسلم عشرا حياته و-------كنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما -نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي---- منهم رهط عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه -كي يخرجوا فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي---- دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي---- بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب ------------------------بيني وبينه	3701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08011	true	1090681750438157340	116	281	602	1452	1552	300	حدثنا يحيي بن بكير-- حدثني الليث عن عقيل------ عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنهانه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلموانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل------------------------------ وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بزينب بنت جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم-بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاطالوا المكث فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ومشيت ----حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ث-----------------------------م ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم ي-قوموا فرجع----- النبي صلي الله عليه وسلم-ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن ان-هم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا----------------- فضرب النبي صلي الله عليه وسلمبيني وبينه	8011	5365446019048736136	669	1066.0	532	971	68.89804077148438	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3207	false	-4695695829949442692	83	255	506	1358	1622	300	عن ابن شهاب -----------قال اخبرني--------- انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ المدين----------ة فكا---------------------------------ن امهاتي---------------- يواظب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين----------------------------------- وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل-------------------- وكان اول ما انزل------- في مبتني------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب----------------- ابنة جحش -------------اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم--------- فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط------------------------------------ منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث----------------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت ----حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم--------- جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر--------------- وانزل الحجاب امهاتي اي ----	3207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08012	true	-3975884071232586462	10	258	56	1364	1604	300	عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد انس بن مالك رضي الله عنه-انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصب مقدم علي الظرفية اي زمان قدومه المدينة في الهجرة فكان ولابي ذر عن الحموي والمستملي فكن امهاتي اي امه واخواتها يواظبنني بالظاء المعجمة والموحدة الساكنة من المواظبة علي الشء وهو الاستمرار عليه ولابي ذر عن ابي الوقت يواطءنني بالطاء المهملة والتحتية مهموزة من المواطاة اي يحرضنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم-فخدمته عشر سنين زاد في الادب والله ما قال لي اف قط وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل حكمه في اية الاحزاب وكان اول ما -نزل الحجاب في مبتني في زمان دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم-بزينب بنت ولغير ابي ذر ابنة جحش رضي الله عنهااصبح النبي صلي الله عليه وسلم-بها عروسا فدعا القوم لوليمتها فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط ما بين الثلاثة الي العشرة ولم يسموا منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاطالوا المكث يتحدثون في البيت فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم-ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم اي النفر جلوس لم يقوموا فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم-بيني وبينه بالستر بزيادة الموحدة وانزل الحجاب ----في اية يا	8012	5365446019048736136	835	1403.0	674	1323	63.1141357421875	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3701	false	7825087455882727528	107	272	536	1332	1469	300	عن ابن شهاب -----------قال اخبرني--------- انس بن مالك ------------انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ المدينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخدمت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشرا حياته و-------كنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما نزل------- في مبتني------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ------------------بنة جحش -------------اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم--------- فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي---------------------------------------- منهم رهط عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث----------------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه -كي يخرجوا فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي---- دخل علي زينب فاذا هم--------- جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي---- بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب ------------------------بيني وبينه	3701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08012	true	-3975884071232586462	10	250	56	1319	1604	300	عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد انس بن مالك رضي الله عنهانه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصب مقدم علي الظرفية اي زمان قدومه المدينة في الهجرة فكان ولابي ذر عن الحموي والمستملي فكن امهاتي اي امه واخواتها يواظبنني بالظاء المعجمة والموحدة الساكنة من المواظبة علي الشء وهو الاستمرار عليه ولابي ذر عن ابي الوقت يواطءنني بالطاء المهملة والتحتية مهموزة من المواطاة اي يحرضنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلمفخدمته عشر سنين زاد في الادب والله ما قال لي اف قط وتوفي النبي صلي الله عليه وسلموانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل حكمه في اية الاحزاب---------- وكان اول ما نزل الحجاب في مبتني في زمان دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم-بزينب بنت ولغير ابي ذر ابنة جحش رضي الله عنهااصبح النبي صلي الله عليه وسلم-بها عروسا فدعا القوم لوليمتها فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط ما بين الثلاثة الي العشرة ولم يسموا منهم---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاطالوا المكث يتحدثون في البيت فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ث-----------------------------م ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم اي النفر جلوس لم ي-قوموا فرجع----- النبي صلي الله عليه وسلم-ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن ان-هم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا----------------- فضرب النبي صلي الله عليه وسلمبيني وبينه	8012	5365446019048736136	650	949.0	515	1351	48.112510681152344	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3208	false	-8788310986131439066	32	153	171	763	1478	300	قريبا AUTO 68 باب الوليمة ولو بشا--------ة باب الوليمة ولو بشاة------- 5167 حدثنا علي حدثنا سفيان قال حدثني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه قال سال النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف وتزوج امراة من الانصار كم اصدقتها قال وزن نواة من ذهب وعن حميد سمعت انسا قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون علي الانصار فنزل عبد الرحمن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري فاصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة ---5168 حدثنا سليم-------------------------------------ان بن------ حرب حدثن---------ا حماد ----عن ثابت عن انس------------- قال ما اولم النبي صلي الله عليه	3208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08013	true	-2458744371664496844	64	196	340	1008	1542	300	قريبا----- 68 باب الوليمة ولو بشاة باب استحباب الوليمة ولو بشاة للموسر 5167 حدثنا علي حدثنا سفيان قال حدثني حميد انه سمع انسا رضي الله عنه-قال سال النبي صلي الله عليه وسلم-عبد الرحمن بن عوف وتزوج امراة من الانصار كم اصدقتها قال وزن نواة من ذهب وعن حميد سمعت انسا قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون علي الانصار فنزل عبد الرحمن بن عوف علي سعد بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري فاصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة وبه قال حدثنا علي هو ابن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثني بالافراد حميد الطويل انه سمع انسا رضي الله عنهقال سا----ل النبي صلي الله عليه	8013	5365446019048736136	556	992.5	442	679	81.88512420654297	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3208	false	-8788310986131439066	108	185	549	914	1478	300	قال- بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق------------------- فباع واشتري----- فاصاب------- شيءا من اقط وسمن ف-------------------------------------------------------------------------------------------------تزوج- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5168 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال ما اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة الحديث الاول والثاني سبقا مرات 5169 حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن شعيب عن -----------------------------------انس ان-------- رسول ال-له صلي الله عليه	3208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08014	true	6504026389553615997	146	292	723	1440	1476	300	-ذلك بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق وهو سوق بني قينقاع فباع واشتري اتجر فاصاب اي ربح شيءا من اقط وسمن فتزوج بنت الحيسر فلقيه النبي صلي الله عليه وسلمفي سكة من سكك المدينة وعليه اثر صفرة فقال مهيم قال تزوجت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة وهي اقلها للموسر ولغيره ما قدر عليه وقال النساءي من الشافعية المراد اقل الكمال شاة لقول صاحب التنبيه باي شء اولم من الطعام جاز وقال القاضي عياض اجمعوا علي انه لا حد لاكثرها واما اقلها فكذلك ومهما تيسر اجزا 5168 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال ما اولم النبي صلي الله عليه وسلم-علي شء من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة وبه قال حدثنا سليمان بن حرب-------------------------- الواشحي قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت البناني عن انس انه قال ما اولم النبي صلي الله عليه	8014	5365446019048736136	292	478.0	227	745	39.19462966918945	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3208	false	-8788310986131439066	214	285	1071	1410	1478	300	5170 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن بيان قال سمعت انسا يقول بني النبي صلي الله عليه وسلم بامراة فارسلني فدعوت رجالا الي الط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام الرابع بامراة اي زينب AUTO----------------------------------- 69 باب من اولم علي بعض نساءه اكثر من بعض باب من اولم علي بعض نساءه اكثر من بعض 5171 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب ابنة جحش عند انس فقال ما رايت النبي صلي	3208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08015	true	797581902320913190	167	300	862	1538	1538	300	5170 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن بيان قال سمعت انسا يقول بني النبي صلي الله عليه وسلم-بامراة فارسلني فدعوت رجالا الي الطعام وبه قال حدثنا مالك بن اسماعيل بن زياد بن درهم ابو غسان النهدي الكوفي قال حدثنا زهير بضم الزاي هو ابن معاوية الجعفي عن بيان بفتح الموحدة وتخفيف التحتية ابن بشر الاحمسي انه قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول بني النبي صلي الله عليه وسلم دخل بامراة هي زينب بنت جحش كما في الترمذي فارسلني فدعوت رجالا الي الطعام المتخذ لوليمتها وهذا الحديث اخرجه الترمذي والنساءي في التفسير 69 باب من اولم علي بعض نساءه اكثر من بعض باب من اولم علي بعض نساءه اكثر من بعض 5171 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب ابنة جحش عند انس فقال ما رايت النبي صلي-	8015	5365446019048736136	315	588.0	249	678	46.46017837524414	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3208	false	-8788310986131439066	162	195	801	972	1478	300	اولم بشاة ا--------------------------------------لحديث الاول والثاني سبقا مرات 5169 حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن شعيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس	3208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08015	true	797581902320913190	2	38	8	197	1538	300	اولم بشاة ليس للتحديد وانما وقع اتفاقا وهو موافق لحديث جابر------------------- 5169 حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن شعيب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس	8015	5365446019048736136	146	258.0	117	209	69.85646057128906	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3209	false	5447200673625204753	5	88	20	423	1500	300	الله عليه وسلم اولم علي زينب--------------------------------------------------- اكثر------------------- شكرا لنعمة الله عليه في انه زوجه اياها بالوحي -اذ قال فلما قضي زيد منها الاية الاحزاب AUTO------------------------------------------------------------------ 70 باب من اولم باقل من شاة باب من اولم باقل من شاة 5172 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور بن صفية عن امه صفية بنت شيبة قالت اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير-------------- محمد بن يوسف البيكندي ويحتمل--------------------------------- ان يكون محمد بن يونس بالنونالفريابي وكلاهما يروي عن ابن عيينة	3209	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08016	true	7945425616378543172	43	158	205	764	1463	300	الله عليه وسلم-اولم علي احد من نساءه قدر ما اولم عليها او لم بشاة اي اولم عليها اكثر مما اولم علي نساءه شكرا لنعمة الله اذ--------- زوجه اياها بالوحي كما قاله الكرماني او وقع اتفاقا لا قصدا كما قاله ابن بطال او ليبين الجواز كما قاله غيره وهذا الحديث اخرجه مسلم 70 باب من اولم باقل من شاة باب من اولم باقل من شاة 5172 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور بن صفية عن امه صفية بنت شيبة قالت اولم النبي صلي الله عليه وسلم-علي بعض نساءه بمدين من شعير وبه قال حدثنا محمد بن يوسف هو الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري وجوز الكرماني ان يكون محمد هو البيكندي وسفيان هو -----------------ابن عيينة	8016	5365446019048736136	302	439.5	233	587	51.44804000854492	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3210	false	8765746121634028507	10	75	61	436	1576	300	الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاشعث عن معاوية بن سويد ----قال البراء بن عازب رضي الله عنهما امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم ونصر المظلوم وافشاء السلام واجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن انية الفضة وعن المياثر والقسية والاستبرق والديباج تابعه ابو عوانة والشيباني عن اشعث في افشاء السلام	3210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08020	true	-439060660523022355	0	64	0	377	1670	300	الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاشعث عن معاوية بن سويد قال قال البراء بن عازب رضي الله عنهماام-رنا النبي صلي الله عليه وسلم-بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم ونصر المظلوم وافشاء السلام واجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن انية الفضة وعن المياثر والقسية والاستبرق والديباج تابعه ابو عوانة والشيباني عن اشعث في افشاء السلام	8020	5365446019048736136	371	733.0	308	379	97.8891830444336	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3210	false	8765746121634028507	112	198	655	1056	1576	300	في الاستءذان 5176 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه وكانت امراته يومءذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل فلما اكل سقته اي--------------------------------------------------------------------------------اه الرابع عن ابي حازم اي--------- سلمة بن دينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي بعضها عبد ال--عزيز بن ابي حازم عن سه-----------ل وهو سهو اذ لا بد ان يكون- بينه----ما ابوه او	3210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08021	true	-3227357926966119618	112	241	598	1211	1518	300	في الجناءز 5--176 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عرسه وكانت امراته يومءذ خادمهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل فلما اكل سقته اياه الحديث 5176 اطرافه في وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد البغلاني البلخي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم سلمة بن دينار ولابي ذر عن الحموي والكشميهني عن ابيه بدل قوله عن ابي حازم عن سهل بن سعد كذا في الفرع كاصله وقال الحافظ ابن حجر وفي ----رواية المستملي عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال وهو سهو اذ لا بد من واسطة بينهما اما ابوه او	8021	5365446019048736136	364	649.0	281	620	58.709678649902344	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3210	false	8765746121634028507	222	289	1180	1508	1576	300	72 باب من ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله باب من ترك---------------- الدعوة فقد عصي------------ 5177 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم الاعرج------------------------------------------------------------------- الزهري يروي عن الاعرج عن عبد الرحمن بن هرمز	3210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08022	true	3282943882352786471	36	120	190	605	1571	300	72 باب من ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله باب من ترك الدعوة اي اجابة الدعوة فقد عصي الله ورسوله 5177 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابن شهاب الزهر-----ي عن الاعرج عب---د الرحمن بن هرمز	8022	5365446019048736136	313	575.5	248	423	73.99526977539062	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3211	false	5207546559212503995	154	233	813	1245	1558	300	يدعي اليها الاغنياء ويترك الفقراء --وقال البيضاوي المراد من الطعام كما يقال شر الناس من اكل وحده وانما جعل طعام الوليمة شرا لما ذكر بعده اي طعام الوليمة التي--- شانها ذلك وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطيب----------------ي التعريف في الوليمة للعهد الخارجي اذ كان من عادتهم دعو--ة الاغنياء وترك فقراءهم و يدعي------------------------------- استءناف بيان لكونها شر الطعام فلا ت--------حتاج الي تقدير من لان الرياء شرك خفي ومن ترك الدعوة حال والعامل يدع--------ي الاغنياء لها والحال ان الاجابة واجبة فيجيب-------------- المدعو ويامن شر الطعام	3211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08022	true	3282943882352786471	155	257	773	1335	1571	300	يدعي ل--ها الاغنياء ويترك الفقراء فان الغالب فيها ذلك وكانه ------------قال شر ال---------------------طعام طعام الول---------------------------------يمة التي من شانها هذا فاللفظ وان اطلق فالمراد به التقييد بما ذكر عقبه قال ابن بطال فاذا ميز الداعي بين الاغنياء والفقراء واطعم كلا علي حدة فلا باس وقد فعله ابن عمر وقال الطيبي متعقبا البيضاوي التعريف في الوليمة للعهد الخارجي و--كان من عادتهم مراعاة الاغنياء فيها وتخصيصهم بالدعوة وايثارهم وقوله يدعي الي اخره استءناف بيان لكونها شر الطعام وعلي هذا لا يحتاج الي تقدير من وقوله------------- ومن ترك------- حال والعامل يدعي اي يدعي الاغنياء لها والحال ان الاجابة واجبة فيكون دعاءه سببا كل المدعو------ شر الطعام	8022	5365446019048736136	274	383.5	220	658	41.64133834838867	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3211	false	5207546559212503995	234	300	1250	1558	1558	300	73 باب من اجاب الي كراع باب من اجاب الي كرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قيل المراد به كراع الغميم بفتح المعجمة وهو موضع علي مراحل من المدينة من جهة مكة والجمهور علي ان المراد كراع الشاة وهو ما دون الكعب من الدواب 5178 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو دعيت الي كراع لاجبت ولو-	3211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08023	true	3775383342055200859	145	212	719	1037	1473	300	73 باب من اجاب الي كراع باب من اجاب الي كراع بضم الكاف وتخفيف الراء اي من اجاب الي وليمة فيها كراع وهو مستدق الساق من الرجل ومن حد الرسغ من اليد وهو من البقر والغنم بمنزلة الوظيف من الفرس والبعير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5178 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو دعيت الي كراع لاجبت ولو	8023	5365446019048736136	165	168.0	129	461	35.79175567626953	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3212	false	8848092787145204251	131	190	655	952	1537	300	75 باب ذهاب النساء والصبيان الي العرس باب ذهاب النساء والصبيان الي------ العرس------------- 5180 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم نساء وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال اللهم انتم من احب الناس الي ممتنا قال ع كذا	3212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08025	true	-8721080503583842602	236	296	1163	1475	1496	300	75 باب ذهاب النساء والصبيان الي العرس باب ذهاب النساء والصبيان الي وليمة العرس من غير كراهة 5180 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنهق-ال ابصر النبي صلي الله عليه وسلمنس-اء وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا فقال اللهم انتم من احب الناس الي --وبه قال حدثنا	8025	5365446019048736136	283	531.0	227	316	89.55696105957031	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3212	false	8848092787145204251	56	101	281	497	1537	300	موسي بن عقبة عن نافع قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها قال كان عبد الله ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاءم هذه الدعوة اي دعوة الوليمة	3212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08025	true	-8721080503583842602	0	104	0	514	1496	300	موسي بن عقبة عن نافع قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها قال كان عبد الله ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو صاءم وبه قال حدثنا علي بن عبد الله بن ابراهيم البغدادي قال البخاري عنه انه متقن قال حدثنا الحجاج بن محمد الاعور قال قال ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز اخبرني بالافراد موسي بن عقبة صاحب المغازي عن نافع مولي ابن عمر انه قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجيبوا هذه الدعوة اي دعوة الوليمة	8025	5365446019048736136	211	413.0	167	515	40.97087478637695	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3212	false	8848092787145204251	150	270	761	1371	1537	300	حدثنا عبد الوارث------------ حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله ع----نه قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم نساء وصبيانا---------- مقبلين من عرس فق--------------------ام ممتنا فقال اللهم انتم من احب الناس الي ممتنا قال ع كذا ضبطه المتقنون في كتاب النكاح بسكون الميم وكسر المثناة قيل معناه طويلا وقيل منتصبا مسويا صلبه وضبطه ابو ذر بفتح المثناة وتشديد النون اي متفضلا وقال كذا الرواية هنا وقال ابو مروان ابن سراج يحتمل وجهين احدهما انه من الامتنان لان من قام النبي صلي الله عليه وسلم اليه واكرمه بذلك فلا منة اعظم من ذلك ويءيده رواية انتم احب الناس الي وثانيهما انه من المنة بالض----م وهي القوة والشدة اي--- قام اليهم مسرعا مشتدا في ذلك فرحا بهم ورواه	3212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08026	true	7387971025710615963	10	83	63	428	1523	300	حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم-نساء وصبيانا حال كونهم مقبلين من عرس فقام عليه الصلاة والسلام ممتنا بميم مضمومة فميم ساكنة فمثلثة مفتوحة-------- كذا في الفرع مصححا عليه كاصله وقال في الفتح بمث------------------------------------------------------------------------ناة ونون ثقيلة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنة بضم الميم وهي القو-------ة اي من قام اليهم مسرعا مشتدا في ذلك فرحا بهم او من	8026	5365446019048736136	218	313.5	170	663	32.88084411621094	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	false	-2138283878623599716	34	88	185	436	1502	300	76 باب هل يرجع اذا راي منكرا في الدعوة وراي ابن مسعود صورة في البيت فرجع ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع---- باب--------- هل يرجع------- اذا راي----- منكرا	3213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08026	true	7387971025710615963	213	271	1096	1372	1523	300	76 باب هل يرجع اذا راي منكرا في الدعوة وراي ابن مسعود صورة في البيت فرجع ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع هذا باب بالتنوين هل يرجع المدعو اذا راي شيءا منكرا	8026	5365446019048736136	251	471.5	197	276	90.94203186035156	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	false	-5547635620113599575	74	127	391	657	1542	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله عنها ان----ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت	1554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08027	true	-4714780500850522854	252	300	1259	1505	1505	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلمانها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت-	8027	5365446019048736136	230	413.5	183	271	84.870849609375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	false	-2138283878623599716	117	172	579	857	1502	300	5181 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت	3213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08027	true	-4714780500850522854	247	300	1230	1505	1505	300	5181 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان-ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت-	8027	5365446019048736136	273	535.0	221	278	98.2014389038086	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	false	-2138283878623599716	55	82	280	410	1502	300	فراي في البيت سترا علي الجدا--------------------------ر فقال ابن عمر غلبنا ع-------ليه---------------------------- النساء فقال--------------------- من كنت اخشي عليه---------------------------------------------------------------- فلم اكن اخشي علي----ك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع	3213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08027	true	-4714780500850522854	74	134	366	646	1505	300	فراي في البيت سترا علي الجدار فانكر علي عبد الله بن عمر فقال ابن عمر غلبنا بفتحات عليه اي علي وضع الستر علي الجدار النساء يا ابا ايوب فقال ابو ايوب من كنت اخشي عليه قال الكرماني اي ان كنت اخشي علي احد يعمل في بيته مثل هذا المنكر فلم اكن اخشي عليك ذلك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع	8027	5365446019048736136	125	185.0	98	280	44.64285659790039	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	false	-3855268463719124282	0	60	0	295	1506	300	5961 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت	3568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08027	true	-4714780500850522854	247	300	1230	1505	1505	300	5181 حدثنا اسماعيل قال حدثني--- مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلمان-ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت-	8027	5365446019048736136	254	462.0	203	295	86.10169219970703	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	false	-5547635620113599575	127	172	657	890	1542	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ------قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08028	true	4813616796045294684	0	46	0	239	1598	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	8028	5365446019048736136	225	427.5	181	246	91.46341705322266	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	false	-2138283878623599716	172	218	857	1096	1502	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08028	true	4813616796045294684	0	46	0	239	1598	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	8028	5365446019048736136	239	478.0	193	239	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	false	-3855268463719124282	51	99	249	501	1506	300	رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت قال ما بال هذه النمرقة فقا-----لت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة سبق	3568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08028	true	4813616796045294684	1	47	5	243	1598	300	رسول الله----- صلي الله عليه وسلم---------------- ما بال هذه النمرقة -قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة وبه	8028	5365446019048736136	220	393.5	176	260	84.61538696289062	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	false	-2138283878623599716	229	300	1151	1502	1502	300	77 باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس اي بنفسها 5182 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال لما عرس ابو اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فما صنع لهم طعاما ولا قربه اليهم الا امراته ام اسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي-	3213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08029	true	-1102869318212329796	48	118	276	626	1615	300	77 باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس باب قيام المراة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس اي -نفسها 5182 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال لما عرس ابو اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه فما صنع لهم طعاما ولا قربه اليهم الا امراته ام اسيد بلت تمرات في تور من حجارة من الليل فلما فرغ النبي	8029	5365446019048736136	349	683.0	280	352	99.1477279663086	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3214	false	-5836191773321927278	166	207	835	1064	1555	300	79 باب المداراة مع النساء وقول النبي صلي الله عليه وسلم انما المراة كالضلع باب المداراة مع النساء قوله انما المراة لفظة انما وصلها الاسماعيلي في المستخرج كالض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لع بكسر------ المعجمة وفتح اللام وهي مءنثة---------- 5184 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله	3214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08030	true	6941439690750947999	247	300	1280	1580	1580	300	79 باب المداراة مع النساء وقول النبي صلي الله عليه وسلم انما المراة كالضلع باب المداراة ا------------------------------------------------------ي المجاملة والملاينة مع النساء للالفة واستمالة قلوبهن لما جبلن عليه من الاخلاق وقول النبي صلي الله عليه وسلم انما المراة كالضلع بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام وسكونها والفتح افصح 5184 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله-	8030	5365446019048736136	158	249.0	128	355	44.507041931152344	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3214	false	-5836191773321927278	88	157	444	788	1555	300	باب النقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس--------------------------------------------- باب النقيع والشراب الذي لا يسكر----------------------------------------------------------------------------------------------------- 5183 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08030	true	6941439690750947999	0	98	0	489	1580	300	باب النقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس باب اتخاذ النقيع وهو ما ينقع من تمر في ماء لتخرج حلاوته والشراب الذي لا يسكر في العرس فلو اسكر حرم اتفاقا وعطف الشراب علي النقيع من عطف العام علي الخاص لانه يعم نقيع التمر وغيره 5183 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم-لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	8030	5365446019048736136	334	607.0	267	490	68.16326904296875	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3415	false	-1298316326414396854	211	271	1063	1355	1505	300	نقيع التمر ما لم يسكر 5597 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما -----تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور---- قال	3415	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08030	true	6941439690750947999	41	100	202	497	1580	300	نقيع التمر وغيره 5183 حدث-----نا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم-لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور وبه قال	8030	5365446019048736136	272	516.5	215	301	90.36544799804688	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3215	false	-9057078605592861886	0	25	0	117	1570	300	زاءدة عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره	3215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08031	true	-3229168244795896434	248	272	1271	1387	1534	300	زاءدة عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره	8031	5365446019048736136	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2230	false	3252839878168321870	40	129	196	687	1553	300	عن زاءد---------ة عن ميسرة الاش--------------------جعي عن ابي حازم عن -------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء السادس استوصوا اي تواصوا ويجوز ان تكون التاء للتعدية والاستفعال بمعني الافعال كاستجاب بمعني اجاب وقال البيضاوي الاستيصاء قبول الوصية اي اوصيكم بهن خير----ا فاقبلوا وصيتي فيهن بالصبر علي اعوجاجهن وقا-----------------------------------------------------ل الطيبي---------- السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بالخير	2230	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08032	true	1340535324875072480	11	125	63	677	1578	300	عن زاءدة بن قدامة عن ميسرة ضد الميمنة ابن عمار الاشجعي عن ابي حازم سلمان الاشجعي مولي عزة بفتح العين المهملة وتشديد الزاي عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر اي من كان يءمن بالمبدا والمعاد ايمانا كاملا فلا يءذي جاره 5186 واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا واستو-صوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اوصيكم بالنساء خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن كذا قرره البيضاوي لان الاستيصاء استفعال وظاهره طلب الوصية وليس هو المراد وقال الطيبي الاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن ب--خير	8032	5365446019048736136	294	509.5	235	745	39.46308898925781	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3215	false	-9057078605592861886	6	219	27	1149	1570	300	عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر ف--------------------------------------------لا يءذي جاره 5186 واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا الحديث الاول واليوم الاخر اي الاخرة والمعني يءمن بالمبدا والمعاد ومن اذي جاره لا يكون مءمنا كاملا واستوصوا قال البيضاوي الاستيصاء قبول الوصية والمعني اوصيكم بهن خير----ا فاقبلوا وصيتي فيهن فانهن خلقن من ضلع والضلع استعارة للمعوج اي خلقن خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن وقيل ان-- المراد به ان اول النساء حواء خلقت من ضلع ادم وقال الطيبي الاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن بالخير----------------------------------------------------- ويجوز ان يكون من الخطاب العام اي يستوصي بعضكم من بعض في -----------------------------------------------------------------حقهن و-----------------------------------------------------فيه الحث علي الرفق وانه لا مطمع في استقامته------------------------------------------ن اعوج صيغ التفضيل منه مع انه من العيوب شذوذا في القياس او ان محل المنع حيث يلتبس بالصفة فحيث يتميز عنه بالقرينة يجوز البناء او يقال ان افعل هنا وصف وليس تفضيلا وذكر هذه المقدمة زيادة علي المقصود لتوكيد معني الكسر لان الاقامة اثرها اظهر في الجهة الاعلي او يقال انها خلقت من اعوج اجزاء الضلع فكانه قال خلقن من اعلي الضلع وهو	3215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08032	true	1340535324875072480	34	211	185	1115	1578	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر اي من كان يءمن بالمبدا والمعاد ايمانا كاملا فلا يءذي جاره 5186 واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خير--------------------------------------------------------------------------------------------------ا واستوصوا ا----------------------------------------ي اوصيكم بالنساء خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن -------------------------------------------------كذا قرره البيضاوي لا----------------------------------------ن الاستيصاء استفعال وظاهره طلب الوصية وليس هو المراد وقا--------------------------------------ل الطيبي الاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم في حقهن ب--خير وقال في الكشاف السين للمبالغة اي يسالون انفسهم الفتح ويجوز ان يكون من الخطاب العام اي يستوصي بعضكم من بعض في حق النساء فانهن خلقن من ضلع معوج فلا يتهيا الانتفاع بهن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن والضلع استعير للمعوج اي خلقن خلقا فيه اعوجاج فكانهن خلقن من اصل معوج وقيل اراد به ان اول النساء حواء خلقت من ضلع ادم وان اعوج شء ------------------------------------في الضلع اعلاه ذكره تاكيدا لمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الكسر او ليبين-------------------------------------- انها خلقت من اعوج اجزاء الضلع -كانه قال خلقن من اعلي الضلع وهو	8032	5365446019048736136	518	771.0	411	1401	36.97359085083008	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3215	false	-9057078605592861886	231	276	1215	1440	1570	300	5187 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شء فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا	3215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08033	true	5671133808977306025	138	180	760	982	1613	300	5187 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال كنا نتقي الكلام والانبساط الي نساءنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-هيبة ان ينزل فينا شء فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم-تكلمنا وانبسطنا	8033	5365446019048736136	222	429.0	180	225	98.66666412353516	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3216	false	1634506841816433183	71	300	350	1470	1470	300	82 باب حسن المعاشرة مع الاهل باب حسن المعاشرة اي المخالطة مع الاهل اي الازواج 5189 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق-	3216	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	true	-7599851342102299597	0	225	0	1098	1471	300	82 باب حسن المعاشرة مع الاهل باب حسن المعاشر------------ة مع الاهل----------- 5189 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق	8035	5365446019048736136	1097	2168.5	873	1121	97.85905456542969	223	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3217	false	1764862934576500754	0	75	0	374	1495	300	فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج	3217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	true	-7599851342102299597	225	300	1098	1471	1471	300	فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج-	8035	5365446019048736136	372	738.0	298	374	99.46524047851562	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3217	false	1764862934576500754	75	166	374	822	1495	300	ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع قال ابو عبد الله قال سعيد بن سلمة عن هشام ولا تعشش بيتنا تعشيشا قال ابو عبد الله وقال بعضهم فاتقمح بالميم وهذا اصح	3217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08036	true	-586190177037538748	0	91	0	447	1480	300	ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع قال ابو عبد الله قال سعيد بن سلمة عن هشام ولا تعشش بيتنا تعشيشا قال ابو عبد الله -قال بعضهم فاتقمح بالميم وهذا اصح	8036	5365446019048736136	447	889.0	356	448	99.77678680419922	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3218	false	-257258521347658913	0	39	0	196	1562	300	خيره متكبر علي عشيرته فيجمع الي منع الرفد سوء الخلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثانية قال ك اسمها عمرة بنت عمرو اليمني------------------- ابث ب--موح----------------------------------------------------------------------------------------------دة اي ا---ظهر حديثه ويروي بالنون بمعناه اي لا انشره ولا اشيعه الا ان ال------نون اكثر ما يستعمل في الشر	3218	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08041	true	-6253647271183253614	79	181	421	949	1569	300	خيره متكبر علي عشيرته فيجمع الي منع الرفد سوء الخلق فتعقبه في المصابيح بانه لا دلالة في لفظها علي انه متكبر علي العشيرة مترفع علي قومه انتهي ولعل هذا اخذه الزركشي من قول الخطابي ان تشبيهها له بالجبل الوعر اشارة الي سوء خلقه وانه يترفع ويتكبر ويسمو بنفسه اي جمع الي قلة الخير التكبر قالت المراة الثانية و-----اسمها عمرة بنت عمرو التميمي تذم زوجها زوجي لا ابث بالموحدة المضمومة اي لا اظهر ولا اشيع خبره لطوله وفي رواية ذكرها القاضي عياض لا انث بالنون بدل الموحدة اي لا اظهر حديثه الذي لا خير فيه ل-----------------------------ان النث بالنون اكثر ما يستعمل في الشر	8041	5365446019048736136	140	206.0	112	562	24.91103172302246	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3220	false	1279116707276691340	87	154	434	770	1519	300	وقال ابو عبيد احسبها-------------------- كان ب--جسدها عيب او داء تحزن له وكان لا يدخل يده في ثوبها---------------- لءلا يمس ذلك فيشق عليها فوصفته بالمروءة وكرم الخلق ورده ابن قتيبة بانها قد ذمته في صدر الكلام فكيف تمدحه في اخره فقال -ابن الانباري الرد مردود لان النسوة تعاق---------------------------------------دن ان لا يكتمن مدحا ولا ذم--ا فمنهن من كانت اوصاف زوجها كلها حسنة فوصفته بها ومنهن ---------------بالعكس ومنهن من كانت	3220	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08045	true	-6399694503218821722	167	246	853	1240	1557	300	وقول ابي عبيد في قولها ولا يولج الكف انه كان في جسدها عيب ف---------------كان لا يدخل يده في ثوبها ليلمس ذلك العيب لءلا ---------يشق عليها فمدحته بذلك تعقب--------------ه ابن قتيبة بانها قد ذمته في صدر الكلام فكيف تمدحه في اخره واجاب ابن الانباري بانه لا مانع ان تجمع المراة بين مثالب زوجها ومناقبه لانهن كن تعاهدن ان لا يكتمن من صفاتهم شيءا فمنهن من ------وصفت زوجها بالخير في جميع اموره ومنهن من ذمته في جميع اموره ومنهن من جمعت	8045	5365446019048736136	203	249.5	154	431	47.099769592285156	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3217	false	1764862934576500754	139	175	695	869	1495	300	زرع لام زرع قال ابو عبد ا-------------------------------------------------------لله قال سعيد بن س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة عن ه----------------------------------------شام ولا تعشش--------------------------------------------------- بيتنا تعشيش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو عبد الله و-------------قال بعضهم فاتقمح بالميم وهذا اصح الحديث الاول جلس وقع في رواية مسلم جلسن بالنون	3217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08058	true	-5473347589436046654	134	261	654	1317	1505	300	زرع لام زرع قال ابو عبد الله البخاري وفي اليونينية شطب بالحمرة علي قال ابو عبد الله قال سعيد بن سلمة بن الحسام المدني الصدوق وليس له في البخاري الا هذا الموضع وصوبه الغساني وقال الكرماني انه في بعض النسخ انه وقال موسي اي ابن اسماعيل التبوذكي عن سعيد بن سلمة عن هشام بن عروة يعني بالاسناد ولابي ذر قال هشام ولا تعشش بضم الفوقية وفتح العين المهملة وتشديد الشين الاولي بيتنا تعشيشا وضبطها في الفتح تغشش بالغين المعجمة بدل المهملة قال وهو من الغش ضد الخالص اي لا تملءه بالخيانة بل هي ملازمة للنصيحة فيما هي فيه وقيل كناية عن عفة فرجها والمراد انها لا تملا البيت وسخا باطفالها من الزنا قال ابو عبد الله البخاري ايضا وقال بعضهم فاتقمح بالميم وهذا اصح من ال-------------------رواية---------- بالنون	8058	5365446019048736136	139	218.5	110	692	20.08670425415039	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3226	false	2671583041309300304	181	229	885	1135	1521	300	في المستخرج علي مسلم 5190 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انظر فما زلت انظر حتي كنت انا انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن تسمع اللهو	3226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08059	true	4169717759186935194	67	112	369	608	1572	300	في الشماءل---------- 5190 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا انظر فما زلت انظر حتي كنت انا انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن تسمع اللهو	8059	5365446019048736136	234	451.5	189	250	93.5999984741211	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	false	-7583692905062406814	17	100	90	496	1500	300	صلي الله عليه وسلم AUTO 83 باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها--------- 5191 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما-------- حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداوة فتبرز	3227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08059	true	4169717759186935194	218	300	1158	1572	1572	300	-مع الاهل وكرم الاخلاق- 83 باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها اي لاجله 5191 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال لم ازل حريصا---- ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتين قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج وحججت معه وعدل وعدلت معه باداوة فتبرز-	8059	5365446019048736136	381	706.5	305	423	90.0709228515625	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0234	false	1446022226563949415	35	79	152	362	1497	300	قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب----------خبر ذلك اليوم من الوحي و--غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08060	true	8366712217307626981	45	91	228	446	1524	300	قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي---- صلي الله عليه وسلمفينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	8060	5365446019048736136	198	368.0	156	222	89.1891860961914	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1747	false	5297339867087649226	145	300	714	1510	1510	300	جاء فسكبت علي يديه من الاداواة فتوضا فقلت ---يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال لهما ------ان تتوبا الي الله ف---------------قال واعجبي لك يا ابن عباس---- عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته-------- من خبر ذلك اليوم من الامر و--غيره واذا نزل فعل مثله و---كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصحت ع-لي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني---- فقلت خابت------- من فعل---- منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي------ فدخلت علي حفصة فقلت---- اي حفصة اتغاضب احداكن رسول ال-له صلي الله عليه-	1747	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08060	true	8366712217307626981	1	165	3	842	1524	300	جاء فسكبت علي يديه منها------- فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه -قال---- كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم-فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا--- قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني -قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذلك وقلت لها وقد خاب من فعل ذلك منهن------ ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن----- النبي صلي الله عليه	8060	5365446019048736136	741	1310.0	597	869	85.27042388916016	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1748	false	-6332201716161113707	0	132	0	650	1475	300	وسلم اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خا--بت وخسرت افتامن --ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكين لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة---------وكنا--- تحدثنا ان غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحب---------ي يوم نوبته فرجع------ عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اناءم هو ففزعت فخرجت اليه وقال--- حدث------ امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واط---ول طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه قال قد خابت حفصة وخسرت--- كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل ------------------------مشربة له فاعتزل فيها فدخلت	1748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08060	true	8366712217307626981	165	300	842	1524	1524	300	وسلمال-يوم حتي الليل -قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم-فتهلكي- لا تستكثري ال--------نبي صلي الله عليه وسلمو-لا تراجعيه في شء ولا تهجريه وس--ليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخي-ل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اث--م هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غ-سان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق----- النبي صلي الله عليه وسلم-نساءه فقلت خ--ابت حفصة وخسرت قد كنت اظ---ن هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلممشربة له فاعتزل فيها ودخلت-	8060	5365446019048736136	578	966.0	463	722	80.05540466308594	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	false	-7583692905062406814	100	300	496	1500	1500	300	ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذلك وقلت لها -قد خاب من فعل ذلك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء-	3227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08060	true	8366712217307626981	0	194	0	1000	1524	300	ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتان قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم-فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي الانصار اذا قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار فصخبت علي امراتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني ذلك وقلت لها وقد خاب من فعل ذلك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي صلي الله عليه وسلم-اليوم حتي الليل قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامنين ان يغضب الله لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم-فتهلكي لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم-ولا تراجعيه في شء	8060	5365446019048736136	998	1956.0	805	1006	99.20477294921875	187	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	false	1036639256678558565	0	109	0	528	1456	300	ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخيل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت	3228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08060	true	8366712217307626981	194	300	1000	1524	1524	300	ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم-يريد عاءشة قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخيل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم-نساءه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم-مشربة له فاعتزل فيها ودخلت-	8060	5365446019048736136	524	1028.0	419	528	99.24242401123047	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1748	false	-6332201716161113707	132	300	650	1475	1475	300	علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك اولم اكن حذرتك ----اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري--- هو ذا------ في المشربة فخرجت فجءت الم----نبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فق------------------------لت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج فقال ------------------------------ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد ف----------------------------------------------------------جءت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فذكر مثله ف----------------------------لما وليت منصرفا ف---اذا الغلام يدعوني -قال--- اذن لك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخ-----------------------لت عليه فا----ذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء -علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم --------------طلقت نساءك فرفع---- بصره الي فقا---------------ل لا ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا علي-------- قوم تغلبهم نساءهم-	1748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08061	true	8736830203069819867	0	210	0	1046	1500	300	علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ا-لم اكن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي--- فيها النبي صلي الله عليه وسلمفقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم-ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلموذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت ف----رجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره ف----قال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم	8061	5365446019048736136	765	1322.0	607	1069	71.56221008300781	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	false	-3486065240911981047	1	73	6	365	1476	300	فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت------------- لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت ----لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-فتبسم------------------------------ اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في----ه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت------------- ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس- والروم--- وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله -----------------------------وكان متكءا فقال اوفي	1749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08061	true	8736830203069819867	210	299	1046	1497	1500	300	فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلمتبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم ف--رفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارسا والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلموكان متكءا فقال اوفي	8061	5365446019048736136	352	607.5	283	457	77.0240707397461	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	false	1036639256678558565	109	300	528	1456	1456	300	علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم -كن حذرتك هذا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الدين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره فقال لا فقلت الله-	3228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08061	true	8736830203069819867	0	187	0	926	1500	300	علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هذا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلمفق-لت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم-ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم-وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفا-ذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره فقال لا فقلت الله	8061	5365446019048736136	919	1815.0	733	930	98.81720733642578	181	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3229	false	4754320776894837331	0	115	0	577	1515	300	اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة-فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم فرفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارسا والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال اوفي هذا	3229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08061	true	8736830203069819867	187	300	926	1500	1500	300	اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا قوم تغلبهم نساءهم فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم-تبسمة اخري فجلست حين رايته تبسم فرفعت بصري في بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارسا والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم-وكان متكءا فقال اوفي هذا-	8061	5365446019048736136	573	1121.0	462	578	99.13494873046875	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1747	false	5297339867087649226	90	178	452	880	1510	300	شهاب ق----ال اخبرني--------- عبيد الله -----------بن عبد الله بن ابي ثور--------- عن عبد الله ابن عباس ق-------------------ال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر---------- رضي الله عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله ----------لهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما ف-----------------------------------------------حججت معه فعدل ------------------------------------------------------------------------------------------------وعدلت معه بالاداواة------ فتبرز حتي جاء فسكبت علي يديه من الاداواة فتوضا فقلت ---يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال ------------لهما ان تتوبا الي الله ف---------------قال واع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبي لك يا ابن عباس	1747	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08062	true	-2766999933216861770	138	300	679	1507	1507	300	شهاب انه قال اخبرني بالافراد عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن ابي ثور بالمثلثة عن عبد الله -بن عباس رضي الله عنهما انه قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه-عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتين قال الله تعالي في حقهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم اي فقد وجد منكما ما يوجب التوبة حتي حج وحججت معه فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق وعدل عن الطريق المسلوكة الجادة الي الاراك لحاجته وفي مسلم انه مر الظهران وعدلت معه باداوة فيها ماء فتبرز ثم- جاء فسكبت علي يديه منها------- فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتان قال الله تعالي فيهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا بالتنوين في الفرع اسم فعل بمعني اعجب كقوله واها ويجوز عدمه لان الاصل فيه واعجبي فابدلت الكسرة فتحة فصارت الياء الفا كقوله يا اسفا ويا حسرتا وفي رواية معمر واعجبي لك يا ابن عباس-	8062	5365446019048736136	398	602.0	315	841	47.32461166381836	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	false	-3486065240911981047	74	225	368	1115	1476	300	انت يا ابن الخطاب--- اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم----- من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءش-----------------ة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون----- دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة------------- انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع- وعشرون----- قالت عاءشة --فانزلت---------- اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه----- فقلن مثل ما قالت عاءشة	1749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08062	true	-2766999933216861770	0	117	0	582	1507	300	انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا--- طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلمنساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان ---قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فق-------------------------ال الشهر تسع وعشرون فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخ-ير فبدا بي اول امراة من نساءه فاخترته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عاءشة	8062	5365446019048736136	482	811.5	383	822	58.63747024536133	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	false	-7583692905062406814	36	134	188	667	1500	300	حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب ع----------------ن الزهري قال ا-------------------------خبرني--------- عبيد الله -----------بن عبد الله بن ابي ثور--------- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ----قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن ال------------مراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالي--------- ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما---------------------------------------- حتي حج وحججت معه ----------------------------وعدل --------------------------------------------------------------------وعدلت معه باداوة--------- فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي------ ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا	3227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08062	true	-2766999933216861770	119	266	590	1331	1507	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن ابي ثور بالمثلثة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتين قال الله تعالي في حقهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم اي فقد وجد منكما ما يوجب التوبة حتي حج وحججت معه فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق وعدل عن الطريق المسلوكة الجادة الي الاراك لحاجته وفي مسلم انه مر الظهران وعدلت معه باداوة فيها ماء فتبرز ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اللتان قال الله تعالي فيهما ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا	8062	5365446019048736136	466	789.0	372	743	62.71870803833008	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3229	false	4754320776894837331	115	233	577	1160	1515	300	انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال الشهر تسع وعشرون فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخير فبدا بي اول امراة من نساءه فاخترته ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عاءشة	3229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08062	true	-2766999933216861770	0	117	0	582	1507	300	انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلمنس-اءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال الشهر تسع وعشرون فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخير فبدا بي اول امراة من نساءه فاخترته ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عاءشة	8062	5365446019048736136	580	1159.0	463	583	99.48542022705078	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1747	false	5297339867087649226	178	300	880	1510	1510	300	عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني----------------------------------------------- كنت---- وجار لي من الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة و----------------------------------------------------كنا نتناوب النزول----------- علي النبي صلي الله عليه وسلم----------- فينزل ي--------------وما وانزل يوما فاذا نزلت ----------------------------جءته-------- من خبر ذلك اليوم من الامر و--غيره واذا----------------------------------------------- نزل ف-----عل مثله و-----------------------كنا معشر قريش---------- نغلب النساء--------------------------- فلما قدمنا------- علي الانصار--------- اذا هم قوم تغلبهم نساء-------------هم فطفق -----------------------------------------------نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحت علي امراتي----------------------------- فراجع--------تني--------- فانكرت------ ان تراجعني فقالت ول----------------------م تنكر ---ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه و----------------------------------ان احداهن لتهجره اليوم حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه-	1747	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08063	true	-7839974218899658117	24	290	108	1535	1586	300	عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه الي اخر القصة التي كانت سبب نزول الاية المسءول عنها قال كنت انا وجار لي من الانصار اسمه اوس بن خولي او عتبان بن مالك والاول هو الراجح لانه منصوص عليه عند ابن سعد والثاني استنبطه ابن بشكوال من المءاخاة بينهما وما ثبت بالنص مقدم في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة قرية من قري المدينة مما يلي الشرق وكانت منازل الاوس وكنا نتناوب النزول من العوالي علي النبي صلي الله عليه وسلم نجعله نوبا فينزل جاري الانصاري يوما وانزل يوما فاذا نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلمجءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره من الحوادث الكاءنة عند النبي صلي الله عليه وسلمواذا نزل جاري فعل مثل ذلك واذا شرطية او ظرفية وكنا معشر قريش ونحن بمكة نغلب النساء نحكم عليهن ولا يحكمن علينا فلما قدمنا من مكة علي الانصار بالمدينة اذا هم قوم تغلبهم نساءهم ويحكمن عليهم فطفق بفتح الطاء المهملة وكسر الفاء وتفتح جعل او اخذ نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار في طريقتهن وسيرتهن فجعلن يكلمننا ويراجعننا فصخبت بالصاد المهملة المفتوحة والخاء المعجمة المكسورة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فسخبت بالسين المهملة بدل الصاد اي صحت علي امراتي زينب بنت مظعون لامر غضبت منه فراجعتني راددتني في القول فانكرت عليها ان تراجعني -قالت ولم بكسر اللام وفتح الميم تنكر لي ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه بكسر الجيم وسكون العين وفتح النون وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل بنصب اليوم علي الظرفية وخفض الليل بحتي التي بمعني الي ونصبه علي انها للعطف وفي رواية عبيد بن حنين وان ابنتك لتراجع----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	8063	5365446019048736136	504	568.0	405	1530	32.94117736816406	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	false	-7583692905062406814	138	240	682	1206	1500	300	هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه---------------------------------------------------- قال كنت انا وجار لي من الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة و----------------------------------------------------كنا نتناوب النزول----------- علي النبي صلي الله عليه وسلم----------- فينزل ي--------------وما وانزل يوما فاذا نزلت ----------------------------جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا----------------------------------------------- نزل----- فعل مثل ذلك و--------------------كنا معشر قريش---------- نغلب النساء--------------------------- فلما قدمنا------- علي الانصار--------- اذا--- قوم تغلبهم نساء-------------هم فطفق -----------------------------------------------نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار------------------------------------------- فصخبت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امراتي----------------------------- فراجع--------تني--------- فانكرت------ ان تراجعني قالت ول----------------------م تنكر ---ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه---------------------------------- وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل	3227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08063	true	-7839974218899658117	23	263	104	1396	1586	300	هما عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه الي اخر القصة التي كانت سبب نزول الاية المسءول عنها قال كنت انا وجار لي من الانصار اسمه اوس بن خولي او عتبان بن مالك والاول هو الراجح لانه منصوص عليه عند ابن سعد والثاني استنبطه ابن بشكوال من المءاخاة بينهما وما ثبت بالنص مقدم في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة قرية من قري المدينة مما يلي الشرق وكانت منازل الاوس وكنا نتناوب النزول من العوالي علي النبي صلي الله عليه وسلم نجعله نوبا فينزل جاري الانصاري يوما وانزل يوما فاذا نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلمجءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره من الحوادث الكاءنة عند النبي صلي الله عليه وسلمواذا نزل جاري فعل مثل ذلك واذا شرطية او ظرفية وكنا معشر قريش ونحن بمكة نغلب النساء نحكم عليهن ولا يحكمن علينا فلما قدمنا من مكة علي الانصار بالمدينة اذا هم قوم تغلبهم نساءهم ويحكمن عليهم فطفق بفتح الطاء المهملة وكسر الفاء وتفتح جعل او اخذ نساءنا ياخذن من ادب نساء الانصار في طريقتهن وسيرتهن فجعلن يكلمننا ويراجعننا فصخبت بالصاد المهملة المفتوحة والخاء المعجمة المكسورة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فسخبت بالسين المهملة بدل الصاد اي صحت علي امراتي زينب بنت مظعون لامر غضبت منه فراجعتني راددتني في القول فانكرت عليها ان تراجعني قالت ولم بكسر اللام وفتح الميم تنكر لي ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه بكسر الجيم وسكون العين وفتح النون وان احداهن لتهجره اليوم حتي الليل	8063	5365446019048736136	517	744.5	416	1293	39.98453140258789	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3227	false	-7583692905062406814	244	297	1227	1487	1500	300	قد خاب من فعل ذلك منهن ثم جمعت علي ثيابي--------------------- فنزلت----------------------- فدخلت علي حفصة------ فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل------------------------------------- قالت نعم فقلت------------ قد خبت وخسرت--------------- افتامنين ان يغضب الله------- لغضب رسو----له صلي الله عليه وسلم فتهلكي----------- لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا	3227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08064	true	-6113504303302837849	0	75	0	393	1566	300	قد خاب من فعل ذلك منهن ثم جمعت علي ثيابي اي لبستها اجمع جميعا فنزلت من العوالي الي المدينة فدخلت علي حفصة ابنتي فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي صلي الله عليه وسلم-اليوم حتي الليل والهمزة في اتغاضب للاستفهام الانكاري قالت نعم قال عمر فقلت لها قد خبت وخسرت بكسر الفوقيتين افتامنين ان يغضب الله عز وجل لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتهلكي بكسر اللام لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم -لا	8064	5365446019048736136	254	405.0	203	396	64.14141082763672	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	false	1036639256678558565	0	44	0	222	1456	300	ولا تهجريه--------- وسليني ما بدا لك------------------ ولا يغرنك-------------------- ان كانت جار------------------تك اوضا----------- منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد--------------------- عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان--------------------------------------------------------------------------------------- تنعل الخيل----------------------- لغزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فنزل صاحبي الانصاري----------------------- يوم نوبته فرجع----------- الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا	3228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08064	true	-6113504303302837849	115	281	591	1469	1566	300	ولا تهجريه ولو هجرك وسليني ما بدا ما ظهر لك مما تريدين ولا يغرنك بتشديد الراء والنون ان كانت بفتح الهمزة وتكسر جارتك اوضا احسن واجمل منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم فلا يءاخذها صلي الله عليه وسلماذا فعلت ما نهيتك عنه فانها تدل بجمالها ومحبته صلي الله عليه وسلملها يريد عمر رضي الله عنهبذلك عاءشة ولم يقل ضرتك بل جارتك ادبا منه رضي الله عنهاو انها كانت جارتها حقيقة منزلها جوار منزلها والعرب تطلق علي الضرة جارة لتجاورهما المعنوي لكونهما عند شخص واحد وان لم يكن حسيا قال عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان بفتح الغين المعجمة والسين المهملة المشددة اي قبيلة غسان وملكهم واسمه الحارث بن ابي شمر تنعل الخيل بضم الفوقية وكسر العين لغزونا ولابي ذر عن الكشميهني لتغزونا وفي اللباس وكان من حول راس رسول الله صلي الله عليه وسلمقد استقام له فلم يبق الا ملك غسان بالشام كنا نتخوف ان ياتينا فنزل صاحبي الانصاري من العوالي الي المدينة يوم نوبته فرجع من المدينة الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا	8064	5365446019048736136	217	297.5	173	878	24.715261459350586	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1748	false	-6332201716161113707	104	154	513	752	1475	300	خابت حفصة وخسرت--------------------------------- كنت اظن ان هذا يوشك------------------------ ان يكون------------------------------------------------- فجمعت علي ثيابي------------------------- فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل ------------------------مشرب--------------------------------------------------------ة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك اولم اكن حذرتك اطلقك---------------------------ن رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قالت لا ادري هو	1748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08065	true	5631495495254087889	179	294	868	1460	1491	300	خابت حفصة وخسرت انما خصها بالذكر لمكانتها منه قد كنت اظ---ن هذا يوشك بكسر الشين المعجمة يسرع ان يكون لان مراجعتهن قد تفضي الي الغضب المفضي الي الفرقة فجمعت علي ثياب لبستها جميعا ودخلت المسجد فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل النبي صلي الله عليه وسلممشربة بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وضم الراء وفتحها اي غرفة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك ا-لم اكن حذرتك هذا زاد في رواية سماك لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يحبك ولولا انا لطلقك فبكت اشد البكاء وعند ابن مردويه والله ان كان طلقك لا اكلمك ابدا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها	8065	5365446019048736136	226	342.5	178	597	37.8559455871582	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	false	1036639256678558565	48	78	240	376	1456	300	فخرجت اليه----------------- فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت--- ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت خابت حفصة	3228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08065	true	5631495495254087889	32	65	146	295	1491	300	فخرجت اليه فقلت له ما الخبر فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت له ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم-نساءه اي و------حفصة	8065	5365446019048736136	125	224.5	98	156	80.12820434570312	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	false	1036639256678558565	75	134	361	641	1456	300	فقلت خابت حفصة وخسرت------------------------------ قد كنت اظن هذا يوشك------------------------ ان يكون------------------------------------------------- فجمعت علي ثيابي------------------------- فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشرب--------------------------------------------------------ة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم -كن حذرتك هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو-------------------- ذا معتزل	3228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08065	true	5631495495254087889	178	300	863	1491	1491	300	فقلت خابت حفصة وخسرت انما خصها بالذكر لمكانتها منه قد كنت اظن هذا يوشك بكسر الشين المعجمة يسرع ان يكون لان مراجعتهن قد تفضي الي الغضب المفضي الي الفرقة فجمعت علي ثياب لبستها جميعا ودخلت المسجد فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل النبي صلي الله عليه وسلم-مشربة بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وضم الراء وفتحها اي غرفة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هذا زاد في رواية سماك لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يحبك ولولا انا لطلقك فبكت اشد البكاء وعند ابن مردويه والله ان كان طلقك لا اكلمك ابدا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو عليه الصلاة والسلام ذا معتزل-	8065	5365446019048736136	276	454.0	220	631	43.74009323120117	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1748	false	-6332201716161113707	155	280	755	1372	1475	300	في المشربة فخرجت------------ فجءت الم----نبر فاذا حوله---------- رهط---------------------------------- يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المش----------------------------------------------ربة التي هو فيها فق------------------------لت لغلام له اس-------------------------------------------ود استاذن لعمر فدخل----------------------------------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم------- ثم خرج فقال ذكرتك------------------------------ له فصمت--------------------------------------- فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فذكر مثله------------------------------------------------------------------------------------- فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام ف------قلت استاذن لعمر فذكر مثله------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وليت منصرفا ف---اذا الغلام----- يدعوني -قال--- اذن لك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخ-----------------------لت عليه ف----اذا هو مضطجع علي رمال حصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنب----------------ه م----------------------------------تكء علي وسادة من ادم---- حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت--- وانا قاءم --------------طلقت نساءك---------------- فرفع------------------------ بصره الي فقال لا ثم	1748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08066	true	-5149066149271293673	0	255	0	1332	1567	300	في المشربة فخرجت من عند حفصة فجءت الي المنبر فاذا حوله اي المنبر رهط اي يقف الحافظ ابن حجر علي اسماءهم يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد من اعتزاله صلي الله عليه وسلمنساءه ومنهن حفصة فجءت المشربة التي--- فيها النبي صلي الله عليه وسلمفقلت لغلام له اسود اسمه رباح بالراء المفتوحة والموحدة المخففة استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلملعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلموذكرتك له فصمت بفتح الصاد المهملة والميم فسكت كالاتية فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت ثانيا فقلت للغلام رباح استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له عليه الصلاة والسلام فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام ثالثا فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي بتشديد الياء وهذه اللفظة ساقطة في الاوليين فقال قد ذكرتك له عليه الصلاة والسلام فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام رباح يدعوني فقال قد اذن لك----- النبي صلي الله عليه وسلم-فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذا هو مضطجع علي رمال حصير بكسر الراء وتضم اي علي سرير مرمول بما يرمل به الحصير اي ينسج ورمال الحصير ضلوعه المتداخلة فيه كالخيوط في الثوب ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه الشريف حال كونه متكءا ولابي ذر متكء بالرفع اي وهو متكء علي وسادة من ادم جلد حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت له وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك بهمزة الاستفهام فرفع عليه الصلاة والسلام الي بصره ف----قال لا لم	8066	5365446019048736136	551	795.0	432	1345	40.9665412902832	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3228	false	1036639256678558565	134	300	641	1456	1456	300	في المشربة فخرجت فجء------------ت الي المنبر فاذا حوله---------- رهط---------------------------------- يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجء----------------------------------------------ت المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اس-------------------------------------------ود استاذن لعمر ف----------------------------دخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم------- ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت--------------------------------------- فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فق------لت للغلام----- استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فص--------------------مت فرجعت فجلست مع الرهط الدين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فق------لت استاذن لعمر فدخل ثم ر--------------------------------------جع ال-----ي فقال قد ذكرتك له فص--------------------مت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام----- يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنب----------------ه متكءا ---------------------------------علي وسادة من ادم---- حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت--- وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك---------------- فرفع ا--------------------لي بصره فقال لا فق----------لت الله-	3228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08066	true	-5149066149271293673	0	258	0	1349	1567	300	في المشربة فخرجت من عند حفصة فجءت الي المنبر فاذا حوله اي المنبر رهط اي يقف الحافظ ابن حجر علي اسماءهم يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد من اعتزاله صلي الله عليه وسلمنساءه ومنهن حفصة فجءت المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلمفق-لت لغلام له اسود اسمه رباح بالراء المفتوحة والموحدة المخففة استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلملعمر فدخل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم-وذكرتك له فصمت بفتح الصاد المهملة والميم فسكت كالاتية فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت ثانيا فقلت للغلام رباح استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له عليه الصلاة والسلام فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام ثالثا فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي بتشديد الياء وهذه اللفظة ساقطة في الاوليين فقال قد ذكرتك له عليه الصلاة والسلام فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام رباح يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم-فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اذا هو مضطجع علي رمال حصير بكسر الراء وتضم اي علي سرير مرمول بما يرمل به الحصير اي ينسج ورمال الحصير ضلوعه المتداخلة فيه كالخيوط في الثوب ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه الشريف حال كونه متكءا ولابي ذر متكء بالرفع اي وهو متكء علي وسادة من ادم جلد حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت له وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك بهمزة الاستفهام فرفع عليه الصلاة والسلام الي بصره فقال لا لم اطلقهن فقلت الله	8066	5365446019048736136	780	1330.5	619	1353	57.64966583251953	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	false	-3486065240911981047	1	107	6	533	1476	300	فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم--------------- ثم قلت------------- لو رايتني------------- ودخلت علي حفصة فقلت ----لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا----- منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد---- عاءشة-فتبسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخري فجلست حين رايته تبسم ثم رفعت بصري في بيت------------ه فوالله ما رايت في----ه شيءا يرد البصر غير اهبة------------------------------ ثلاثة فقلت---------------------------------------------- ادع الله------- فليوسع علي امتك فا----------------------ن فارس------ والروم--- وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله -----------------------------وكان متكءا ف----------------------------------------------------------قال اوفي ش----------------------------------------------------------------------------------------------------ك انت يا ابن الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك------------ قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي------------------------------------------- فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم -----من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة	1749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08067	true	7555649923258192095	40	275	213	1422	1550	300	فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ضحك من غير صوت ثم قلت يا رسول الله لو رايتني بفتح الفوقية ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك--- اوضا اجمل منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم-يريد عمر عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلمتبسمة بضم السين ولابي ذر عن الكشميهني بكسرها من غير مثناة تحتية فيهما كذا من الفرع واصله وقال في الفتح تبسمة بتشديد السين وللكشميهني تبسيمة اخري فجلست حين رايته تبسم ف--رفعت بصري في بيته اي نظرت فيه فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة بفتح الهمزة والهاء منونة جلود ثلاثة اي تدبغ او مطلقا دبغت او لم تدبغ فقلت يا رسول الله ادع الله عز وجل فليوسع علي امتك فان فارسا بالصرف ولابي ذر فارس بعدمه والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلموكان متكءا فقال وفي هذا انت بهمزة الاستفهام وواو العطف علي مقدر بعدها قال الكرماني اي انت في مقام استعظام التجملات الدنيوية واستعجالها يا ابن الخطاب وعند مسلم من رواية معمر او في شك انت يا ابن الخطاب كرواية عقيل السابقة في المظالم اي انت في شك ان التوسع في الاخرة خير من التوسع في الدنيا وان اولءك فارس والروم قوم قد عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي عن اعتقادي ان التجملات الدنيوية مرغوب فيها فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلمنساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة	8067	5365446019048736136	503	751.0	403	1215	41.39917755126953	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3229	false	4754320776894837331	6	152	29	765	1515	300	-------يا رسول الله----------- لو رايتني------------------- وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا --------قوم تغلبهم نس----------------------------------اءهم فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم--------------- ثم قلت يا رسول الله لو رايتني------------- ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك اوضا----- منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد---- عاءشة-فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة اخري فجلست حين رايته تبسم فرفعت بصري في بيت------------ه فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة------------------------------ ث---------------------------------لاثة فقلت يا رسول الله ادع الله------- فليوسع علي امتك فان فارسا والروم--------------------------- قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال اوفي هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت يا ابن الخطاب -----------------------------------------------------------------------------------------ان اولءك قوم--------------- عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي------------------------------------------- فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة	3229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08067	true	7555649923258192095	8	278	43	1439	1550	300	في ذلك يا رسول الله منادي مضاف لو رايتني بفتح التاء الفوقية وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذا الانصار قوم تغلبهم نساءهم وذكر مراجعته زوجته له الي اخر ذلك فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ضحك من غير صوت ثم قلت يا رسول الله لو رايتني بفتح الفوقية ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك اوضا اجمل منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم-يريد عمر عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم-تبسمة بضم السين ولابي ذر عن الكشميهني بكسرها من غير مثناة تحتية فيهما كذا من الفرع واصله وقال في الفتح تبسمة بتشديد السين وللكشميهني تبسيمة اخري فجلست حين رايته تبسم فرفعت بصري في بيته اي نظرت فيه فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة بفتح الهمزة والهاء منونة جلود ثلاثة اي تدبغ او مطلقا دبغت او لم تدبغ فقلت يا رسول الله ادع الله عز وجل فليوسع علي امتك فان فارسا بالصرف ولابي ذر فارس بعدمه والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم-وكان متكءا فقال -وفي هذا انت بهمزة الاستفهام وواو العطف علي مقدر بعدها قال الكرماني اي انت في مقام استعظام التجملات الدنيوية واستعجالها يا ابن الخطاب وعند مسلم من رواية معمر او في شك انت يا ابن الخطاب كرواية عقيل السابقة في المظالم اي انت في شك ان التوسع في الاخرة خير من التوسع في الدنيا وان اولءك فارس والروم قوم قد عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي عن اعتقادي ان التجملات الدنيوية مرغوب فيها فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلمن-ساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة	8067	5365446019048736136	715	1157.5	573	1401	51.03497314453125	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1749	false	-3486065240911981047	125	163	617	811	1476	300	وعشرون----- دخل علي عاءشة فبدا ب------------------------------ها فقالت له عاءشة------------- انك------- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون و-------------------------------------------------كان ذلك الشهر تسع- وعشرون قالت	1749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08069	true	-2528964704735887483	0	60	0	295	1550	300	وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها لكونه اتفق انه كان يوم نوبتها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال------ صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون زاد ابو ذر عن الكشميهني ليلة فكان بالفاء ولابي ذر كان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة	8069	5365446019048736136	179	265.5	143	301	59.46843719482422	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3229	false	4754320776894837331	169	233	846	1160	1515	300	وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا ب------------------------------ها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا -------------------فقال الشهر تسع وعشرون----------------------------- ف--------------------كان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخير فب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا بي اول امراة من نساءه----------- فاخترته ------------------ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عاءشة	3229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08069	true	-2528964704735887483	0	150	0	772	1550	300	وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها لكونه اتفق انه كان يوم نوبتها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون زاد ابو ذر عن الكشميهني ليلة فكان بالفاء ولابي ذر كان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قال في الفتح ومن اللطاءف ان الحكمة في الشهر مع ان مشروعية الهجر ثلاثة ايام ان عدتهن كانت تسعة فاذا ضربت في ثلاثة كانت سبعة وعشرين واليومان لمارية لكونها كانت امة فنقصت عن الحراءر قالت عاءشة ثم انزل الله تعالي اية التخيير بفتح الخاء المعجمة وتشديد التحتية مضمومة في الفرع واصله اي في قوله تعالي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاحزاب الي اخرها فبدا بي اول امراة من نساءه في التخيير فاخترته صلي الله عليه وسلمثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عاءشة	8069	5365446019048736136	306	541.5	243	772	39.637306213378906	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3230	false	-3405096288917704291	59	186	304	1000	1570	300	كتاب المظالم في باب الغرفة و-------------------------------------فيه جواز احتجاب الامام في بعض الاوقات لحاجتهم اليه وان الحاجب اذا علم منع الاذن بسكوت المحجوب لم ياذن ووجوب الاستءذان وتكراره وتاديب الرجل ولده والتقليل من الدنيا والزهادة فيها والحرص علي طلب العلم وقبول خبر الواحد واخذ العلم عن المفضول وان الانسان اذا راي صاحبه مغموما يزيل غمه وتوقير الكبار وخدمتهم والخطاب بالالفاظ الجميلة حيث قال جارتك ولم يقل ضرتك وقرع الباب للاستءذان ونظر الانسان الي نواحي بيت صاحبه اذا علم عدم كراهيته وهجران الزوج عن زوجته AUTO 84 باب صوم المراة باذن زوجها تطوعا باب صوم المراة باذن زوجه-----ا تطوعا----------------------------- 5192 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم--- لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه	3230	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08069	true	-2528964704735887483	163	224	845	1162	1550	300	كتاب المظالم في باب الغرفة والعلية المشرفة مطولا ومختصرا في العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 84 باب صوم المراة باذن زوجها تطوعا باب صوم المراة باذن زوجها صوما تطوعا او النصب علي الحال اي متطوعة 5192 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه	8069	5365446019048736136	243	205.5	194	770	31.558441162109375	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3230	false	-3405096288917704291	236	299	1258	1566	1570	300	85 باب اذا باتت المراة مهاجرة فراش زو---------------------------------------------------جها باب اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها 5193 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء لعنتها الملاءكة حتي تصبح ---5194 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا	3230	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08070	true	5448796816336146649	209	276	1088	1424	1566	300	85 باب اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها هذا باب بالتنوين اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها بغير سبب حرم علي-------------------ها 5193 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء لعنتها الملاءكة حتي تصبح وبه قال حدثنا --ولابي ذر--- حدثني	8070	5365446019048736136	259	443.0	204	362	71.54695892333984	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3231	false	6526442827280638263	0	75	0	370	1505	300	عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي ترجع معني الحديثين فيه ظاهر AUTO 86 باب لا تاذن المراة في بيت زوجها لاحد الا باذنه باب لا تاذن المراة في بيت زوجها 5195 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعر---------------------------------------ج عن ابي هريرة رضي الله ع---نه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة	3231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08071	true	3047438273939156637	175	239	871	1190	1509	300	عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي ترجع وبه قال حدثنا محمد بن عرعرة بن البرند السامي بالمهملة قال حدث---------------------------------------------------------------------------نا شعبة بن الحجا-----------------ج عن قتادة بن دعامة عن زرارة بن ابي اوفي عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا با--تت المراة	8071	5365446019048736136	197	309.0	151	413	47.69975662231445	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3231	false	6526442827280638263	29	111	151	537	1505	300	86 باب لا تاذن المراة في بيت زوجها لاحد الا باذنه---- باب--------- لا تاذن المراة في بيت زوجها------------------------------------------------------------------------------- 5195 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة عن غير امره فانه يءدي اليه شطره ورواه ابو الزناد ايضا عن موسي عن ابيه عن ابي هريرة في الصوم	3231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08072	true	9126814068166052940	35	133	194	671	1495	300	86 باب لا تاذن المراة في بيت زوجها لاحد الا باذنه هذا باب بالتنوين لا تاذن المراة بضم النون ولابي ذر لا تاذن بالجزم علي النهي كسر لالتقاء الساكنن في بيت زوجها لاحد الا باذنه 5195 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة عن غير امره فانه يءدي اليه شطره ورواه ابو الزناد ايضا عن موسي عن ابيه عن ابي هريرة في الصوم	8072	5365446019048736136	373	708.5	294	478	78.0334701538086	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3231	false	6526442827280638263	176	300	883	1505	1505	300	انفقت علي نفسها من ماله بغير اذنه فوق ما يجب---- من القوت بالمعروف غرمت--- شطره اي قدر الزيادة علي الواجب لها قال واما ما رو----------------------------------------ي البخاري اي حديث-------------------------------------------------------------------- فله نصف اجره فهو انما يتاول علي ان تكون المراة قد خلطت الصدقة من ماله بالنفقة المستحقة لها حتي كانتا شطرين ورواه------------------ ابو الزناد---------------------------- وصله احمد والنساءي------------ موسي قال ك لم يتحقق لي نسبه وقيل هو ابن ابي عثمان----- التبان بفتح المثناة وتشديد الموحدة واخره نون اي وتابعه ف---------------------ي الصوم فقط اي لم يرو الاذن والانفاق AUTO 87 --------باب باب-------------------------------------- 5196 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد-	3231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08074	true	-7740898850056354744	26	164	136	833	1537	300	انفقت علي نفسها من ماله بغير اذنه فوق ما يجب لها من القوت--------- غرمت له شطره اي---- الز-اءد علي ما يجب لها وفيه بعد لا سيما وحديث ابي هريرة من طريق همام السابق في البيوع الاتي ان شاء الله تعالي في النفقات اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره---------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه اي الحديث المذكور ابو الزناد عبد الله بن ذكوان ايضا فيما وصله احمد والنساءي والدارمي عن موسي --------------------------------بن ابي عثمان سعيد التبان بالفوقية المفتوحة و-الموحدة المشددة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنهفي الصوم خاصة----------------------------- 87 باب هذا باب بالتنوين من غير ترجمة فهو كالفصل من سابقه 5196 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد	8074	5365446019048736136	378	527.0	300	868	43.54838562011719	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3845	false	8034674036178544263	188	238	935	1193	1519	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء الحديث	3845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08074	true	-7740898850056354744	130	178	653	903	1537	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا------- التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء الحديث	8074	5365446019048736136	250	487.0	202	258	96.89922332763672	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0982	false	-6174937971274779421	95	299	494	1500	1504	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس---- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ث----م رايناك -كعكعت -قال صلي الله عليه وسلم اني رايت ال--------------جنة فتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورا-يت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان -لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08075	true	2856267750567311091	78	286	406	1432	1500	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال --خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال------------------- اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان ولو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	8075	5365446019048736136	662	912.0	526	1344	49.255950927734375	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3232	false	-5979253585321058179	27	271	136	1343	1487	300	88 باب كفران العشير وهو الزوج وهو الخليط من المعاشرة فيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم باب كفران هو ضد الشكر العشير ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني المعاشرة اي المخالط فيه عن ابي سعيد موصول في العيدين------------------------------------------ 5197 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان -لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط ---5198 حدثنا	3232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08075	true	2856267750567311091	7	289	41	1446	1500	300	88 باب كفران العشير وهو الزوج وهو الخليط من المعاشرة فيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب كفران------------ العشير وهو الزوج وهو الخليط ايضا من المعاشرة وهذا تفسير ابي عبيدة في تفسير قوله تعالي لبءس المولي ولبءس العشير الحج قال المولي ابن العم والعشير هو الخليط المعاشر فيه اي في هذا ال------------------------معني عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم 5197 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان ولو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط وبه قال حدثنا	8075	5365446019048736136	870	1352.0	694	1717	50.66977310180664	168	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3232	false	-5979253585321058179	74	248	368	1227	1487	300	بن اسلم --------------عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه------ فقام قياما طويلا نحوا من سور------ة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم -----------------رفع فقام قياما طويلا وهو دو----------------------------ن القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دو-------------------ن الركوع الاول------- ثم سجد------- ثم قام فقام قياما طويلا-------------------- وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا------------------ وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا--------------- وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا------------------ وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد------- ثم انصرف---------- وقد تجلت الشمس فقا------------------ل ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفا----------------------ن لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكع----------------------------------------------------------ت فقال-------------------- اني رايت الجن---------------ة او اريت ال--------------------------------------------------------جنة فتناولت م------------------------------------------------------------نها عنقودا------------------------------------------- ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وراي---------------------------------------ت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورا---------------------------يت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل------- يكفرن	3232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08076	true	1022629366498618218	0	282	0	1423	1522	300	بن اسلم الفقيه العمري عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي زمنه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس معه يصلون فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من ماءة اية ثم رفع فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة ال عمران وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من ثمانين اية وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد سجدتين ثم قام فقام قياما طويلا نحوا من سورة النساء وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من سبعين اية وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا نحوا من الماءة وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من خمسين اية وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد سجدتين ثم انصرف من الصلاة وقد تجلت الشمس بين جلوسه والسلام فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان بفتح الياء وكسر السين لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت بكافين مفتوحتين وعينين مهملتين ساكنتين اي تاخرت او تقهقرت فقال عليه الصلاة والسلام اني رايت الجنة رءيا عين حقيقة او قال رايت بضم الهمزة وكسر الراء مبنيا للمفعول والشك من الراوي الجنة فتناولت في حال قيامي الثاني من الركعة الثانية كما عند سعيد بن منصور منها عنقودا اي وضعت يدي عليه بحيث كنت قادرا علي تحويله ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا لان ثمر الجنة اذا قطف منها شء خلفه اخر ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط زاد في الكسوف افظع اي اقبح ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن وللكشميهني يكفرن	8076	5365446019048736136	823	1400.5	654	1424	57.794944763183594	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1030	false	-6639140148586107906	246	300	1204	1455	1455	300	محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان ي------قوم الليل-	1030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08077	true	497977327926379918	251	298	1326	1554	1561	300	محمد بن مقات--------------ل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص -------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل	8077	5365446019048736136	200	354.5	159	258	77.51937866210938	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1488	false	-3192202974811580899	100	160	485	774	1451	300	في الصوم--- باب حق الجسم في الصوم 1975 -----حدثنا ا----بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي	1488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08077	true	497977327926379918	240	300	1276	1561	1561	300	في الصوم في باب من اقسم علي اخيه ليفطر 5199 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي-	8077	5365446019048736136	250	442.0	196	301	83.05648040771484	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3233	false	-7976152366650346089	31	111	186	569	1475	300	في صفة الجنة AUTO-------- 89 باب لزوجك عليك حق قاله ابو جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم--- باب--------- لزوج-------ك عليك حق قوله----------- قاله ابو جحيفة موصول-------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصيام----------------------------- 5199 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي	3233	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08077	true	497977327926379918	189	300	1014	1561	1561	300	في صفة الجنة من بدء الخلق 89 باب لزوجك عليك حق قاله ابو جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلمهذا باب بالتنوين لزوجك امراتك عليك حق مبتدا وخبر مقدم قاله ابو جحيفة بتقديم الجيم المضمومة علي المهملة المفتوحة وهب بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصله المءلف في الصوم في باب من اقسم علي اخيه ليفطر 5199 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي-	8077	5365446019048736136	366	647.5	287	548	66.78832244873047	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3233	false	-7976152366650346089	136	200	684	999	1475	300	90 باب المراة راعية في بيت زوجه----ا باب--------- المراة راعية في بيت زوجها 5200 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسء-ل عن رعيته والامير راع والرجل راع علي اهل بيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسء-ل عن رعيته سبق	3233	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08078	true	1539886712438622208	189	253	959	1287	1508	300	90 باب المراة راعية في بيت زوجها هذا باب بالتنوين المراة راعية في بيت زوجها 5200 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته والامير راع والرجل راع علي اهل بيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته وبه	8078	5365446019048736136	311	584.5	249	330	94.24242401123047	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3233	false	-7976152366650346089	180	287	895	1415	1475	300	والامير راع-------------------- والرجل راع علي اهل بيته ---------------------------------------------------------------والمراة راعية علي بيت زوجها وولده------------------------------------- فكلكم راع--------------------- وكلكم مسء-ل عن رعيته سبق- الحديث فيه في الجمعة في باب الجمعة في القري AUTO------------------------------------ 91 باب قول الله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض الي قوله ان الله كان عليا كبيرا باب قول الله عز وج------ل قوامون علي النساء النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5201 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني حميد عن انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وقعد في مشربة له فنزل لتسع وعشرين فقيل يا رسول الله انك اليت علي شهر ق-ال ان الشهر تسع وعشرون	3233	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08079	true	-6474196025521604283	32	245	163	1291	1571	300	والامير راع علي ما استرعاه الله والرجل راع علي اهل بيته من زوج وخادم وغيرهما يقيم فيهم ما امر به من النفقة وحسن العشرة والمراة راعية علي بيت زوجها وولده بحسن التدبير والتعهد لخدمته وغير ذلك فكلكم راع بالفاء اي مثل الراعي وكلكم مسءول عن رعيته وهذا الحديث قد سبق------- في باب الجمعة في القري والمدن من كتاب الجمعة وفي الاستقراض ايضا 91 باب قول الله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض الي قوله-ان الله كان عليا كبيرا باب قول الله تعالي الرجال قوامون علي النساء اي يقومون عليهم امرين ناهين كما تقوم الولاة علي الرعايا بما فضل الله بعضهم علي بعض اي بسبب تفضيل الله بعضهم وهم الرجال علي بعض وهم النساء بالعقل والعزم والحزم والقوة والغزو وكمال الصوم والصلاة والنبوة والخلافة والامامة والاذان والخطبة والجماعة وتضعيف الميراث والتعصيب فيه الي قوله ان الله كان عليا كبيرا النساء اي ان علت ايديكم عليهن فاعلموا ان قدرته تعالي عليكم اعظم من قدرتكم عليهن فاجتنبوا ظلمهن وسقط قوله بما فضل الله الي اخره لابي ذر 5201 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني حميد عن انس رضي الله عنهقا-ل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نساءه شهرا وقعد في مشربة له فنزل لتسع وعشرين فقيل يا رسول الله انك اليت علي شهرا قال ان الشهر تسع وعشرون	8079	5365446019048736136	483	824.0	383	1138	42.4428825378418	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3234	false	6075316426208292559	26	67	138	332	1461	300	92 باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه ---------------------------------------------------------------قوله ويذكر عن معاوية بن حيدة	3234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08080	true	-8432559000262043629	137	187	728	983	1562	300	92 باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلمنس-اءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم-نساءه شهرا وسكناه في غير بيوتهن فلا مفهوم لقوله تعالي واهجروهن في المضاجع ويذكر عن معاوية بن حيدة	8080	5365446019048736136	186	339.0	147	257	72.37354278564453	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1454	false	-7942939266586187317	56	126	301	618	1471	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن--------------------------------------------------------------- يحيي بن عبد الله ابن صيفي عن عكرمة بن عبد الرحمن ع----------------ن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم الي من نساء-----------ه شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا------ او راح فقيل له انك-------- حلفت ان لا تدخل------ شهرا فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما الخامس الي اي حلف لا يدخل عليهن 1911 حدثنا عبد العزيز بن عبد ----------------------------------	1454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08081	true	-6618544914904273222	146	236	772	1195	1540	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله -بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلمحلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا ق-ال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما وبه قال----------------------------- حدثنا ابو عاصم الضحاك النبيل عن ابن جريج عبد الملك بن عبد	8081	5365446019048736136	228	338.5	174	461	49.457698822021484	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3234	false	6075316426208292559	102	256	525	1262	1461	300	صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول اي الهجرة في غير البيوت اصح اسنادا من الهجرة فيها وفي بعضها غير ان لا تهجر الا في البيت فحينءذ فاعل يذكر هجر النبي صلي الله عليه وسلم نساءه اي يذكر قصة الهجر عنه مرفوعا الا انه قال لا نهجر الا في البيت 5202 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج-- وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا قال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما 5203 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو يعفور قال تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08081	true	-6618544914904273222	103	262	549	1339	1540	300	صلي الله عليه وسلم وقول المهلب ان الهجران في غير البيوت فيه رفق بالنساء اذ هو معهن في البيوت الم لقلوبهن ليس علي اطلاقه بل يختلف باختلاف الاحوال علي ان الغالب ان الهجران في غير البيوت اشق وهذا الحديث المعلق سقط للحموي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5202 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم-حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا قال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما وبه ----------------------------------------------------------------------------------------قال حدثنا ابو عاصم الضحاك--------------- النبيل عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال المءلف وحدثني بالافراد محمد بن مقاتل المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني بالافراد يحيي بن عبد الله	8081	5365446019048736136	405	544.0	318	1101	36.78474044799805	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3234	false	6075316426208292559	200	300	989	1461	1461	300	فلما مضي تسعة وعشرون يوما --------------------------غدا عليهن----------- او راح فقيل له------------- يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا قال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما 5203 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو يعفور قال تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة م-هن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه-	3234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08082	true	-6729172923243777022	119	226	585	1107	1502	300	فلما مضي تسعة وعشرون يوما من حلفه صلي الله عليه وسلمغدا عليهن اتاهن غدوة او راح فقيل له القاءل عاءشة يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا قال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما 5203 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو يعفور قال تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم-يبكين عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في غرفة له فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه	8082	5365446019048736136	470	882.5	373	524	89.69465637207031	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3235	false	-8515208749634250314	0	25	0	124	1531	300	احد فناداه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقت نساءك فقال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم دخل علي نساءه	3235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08082	true	-6729172923243777022	226	250	1107	1230	1502	300	احد فناداه فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال اطلقت نساءك فقال لا ولكن اليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم دخل علي نساءه	8082	5365446019048736136	122	241.0	98	124	98.38710021972656	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3234	false	6075316426208292559	242	300	1191	1461	1461	300	عند ابي الضحي------------- فقال---------- حدثنا ابن عباس ق--------------ال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة م-هن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء عمر بن الخطاب ------------فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له-------------------------------------------------------------------------------- فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه-	3234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08083	true	-7922936993804598935	0	125	0	635	1540	300	عن -ابي الضحي مسلم بن صبيح فقال ابو الضحي حدثنا ابن عباس رضي الله عنهماقال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم-يبكين عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس بالنون في ملان وعند القابسي ملاي بلا نون بالتانيث وكانه اراد البقعة وهذا ظاهره حضور ابن عباس لذلك وحديثه السابق مفهومه انه انما عرفها من عمر ويحتمل انه كان يعرفها علي سبيل الاجمال ثم عرفها من عمر علي سبيل التفصيل لما ساله عن المتظاهرتين فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنهفصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في غرفة له زاد الاسماعيلي من طريق عبد الرحمن بن سليمان عن ابي يعفور ليس عنده فيها الا بلال فسلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه احد ثم سلم فلم يجبه	8083	5365446019048736136	265	442.5	211	638	41.536048889160156	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3235	false	-8515208749634250314	31	91	161	446	1531	300	93 باب ما يكره من ضرب النساء وقول- واضربوهن ضربا غير مبرح باب ما يكره-------- من ضرب النساء قوله مبرح بكسر---------------------------------------- الراء المشدد-ة اي---- شديد الاذي--------------------------------------------------------------------------- 5204 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم	3235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08084	true	910523660519971478	9	91	43	456	1563	300	93 باب ما يكره من ضرب النساء وقوله واضربوهن ضربا غير مبرح باب ما يكره للتحريم من ضرب النساء الضرب المبرح وقوله تعالي واضربوهن ضربا غير مبرح بتشديد الراء المكسورة اي غير شديد الاذي بحيث لا يحصل معه النفور التام ولابي ذر وقول الله واضربوهن اي ضربا غير مبرح 5204 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم	8084	5365446019048736136	267	474.5	210	414	64.49275207519531	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3235	false	-8515208749634250314	163	196	841	995	1531	300	94 باب لا تطيع المراة زوجها في معصية---- باب--------- لا تط-ع المراة زوجها في معصية 5205 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن هو ابن مسلم عن صفية عن عاءشة	3235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08085	true	4020921528328083934	265	300	1448	1615	1615	300	94 باب لا تطيع المراة زوجها في معصية هذا باب بالتنوين لا تطيع المراة زوجها في معصية 5205 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن هو ابن مسلم عن صفية عن عاءشة-	8085	5365446019048736136	153	280.5	121	168	91.07142639160156	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3235	false	-8515208749634250314	196	229	995	1156	1531	300	ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصلات	3235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08086	true	-3712635084098818026	0	32	0	160	1566	300	ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصلات	8086	5365446019048736136	160	315.0	128	161	99.3788833618164	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3235	false	-8515208749634250314	263	300	1344	1531	1531	300	سلام اخبرنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها تقول له امسكني-	3235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08087	true	7807612739256294749	0	36	0	187	1502	300	سلام اخبرنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها تقول له امسكني	8087	5365446019048736136	186	362.0	151	188	98.93617248535156	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3236	false	-320764044762053739	72	147	357	717	1468	300	ابن جريج عن عطاء عن جابر------------------------- قال كنا نعزل ----------------------------------------علي عهد ا-------------------لنبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اي فدل علي الجواز والا لنزل الوحي بالنهي عنه 5208 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو اخبرني عطاء سمع جابرا رضي الله عنه قال كنا نعزل والقران ينزل--------------------------------------------------------------- 5209 وعن عمرو عن عطاء عن جابر قال كنا نعزل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم والقران ينزل	3236	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08088	true	-2192650414598255590	177	296	870	1467	1482	300	ابن ابي رباح---- عن جابر الانصاري رضي الله عنهانه قال كنا نعزل اي ننزل بعد الجماع خارج الفرج خوف الولد علي عهد النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي زمنه فالظاهر اطلاعه صلي الله عليه وسلماقره فله حكم الرفع لتوفر دواعيهم علي سءالهم اياه عن الاحكام فان لم يضف الي الزمن النبوي فله ايضا حكم الرفع عند قوم والحديث من افراده بهذا الوج---------------------------------------------------------------ه 5208 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو اخبرني عطاء سمع جابرا رضي الله عنه قال كنا نعزل والقران ينزل وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة 5209 وعن عمرو عن عطاء عن جابر قال كنا نعزل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-والقران ينزل	8088	5365446019048736136	264	413.0	207	665	39.699249267578125	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3236	false	-320764044762053739	147	197	717	964	1468	300	5210 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك بن انس عن الزهري عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري قال اصبنا سبيا فكنا نعزل فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال او انكم لتفعلون قالها ثلاثا-ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا هي كاءنة	3236	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08089	true	-5379020913847985534	222	272	1088	1335	1469	300	5210 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك بن انس عن الزهري عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري قال اصبنا سبيا فكنا نعزل فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال او انكم لتفعلون قالها ثلاثا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا هي كاءنة	8089	5365446019048736136	246	482.0	197	248	99.19355010986328	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3236	false	-320764044762053739	238	300	1162	1468	1468	300	العزل وسبق في اخر البيع AUTO 97 باب القرعة بين النساء اذا اراد سفرا باب القرعة بين النساء اذا اراد------ سفرا-------------------------- 5211 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج اقرع بين نساءه فطارت القرعة لعاءشة وحفصة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا-	3236	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08091	true	-5933398715559468151	135	199	695	1024	1543	300	الحديث سبق في---- البيوع---- 97 باب القرعة بين النساء اذا اراد سفرا باب القرعة بين النساء اذا اراد الرجل سفرا واراد اخذ احدي زوجاته معه 5211 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اذا خرج اقرع بين نساءه فطارت القرعة لعاءشة وحفصة وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا	8091	5365446019048736136	288	518.0	232	339	84.95574951171875	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3237	false	-5950431900306151188	0	59	0	305	1488	300	كان بالليل سار مع عاءشة يتحدث فقالت حفصة الا تركبين الليلة بعيري واركب بعيرك تنظرين وانظر فقالت بلي فركبت فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتي نزلوا وافتقدته عاءشة فلما نزلوا جعلت رجليها بين الاذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني ولا استطيع ان اقول له شيءا	3237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08091	true	-5933398715559468151	199	257	1024	1328	1543	300	كان بالليل سار مع عاءشة يتحدث فقالت حفصة الا تركبين الليلة بعيري واركب بعيرك تنظرين وانظر فقالت بلي فركبت فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-الي جمل عاءشة وعليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتي نزلوا وافتقدته عاءشة فلما نزلوا جعلت رجليها بين الاذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني ولا استطيع ان اقول له شيءا	8091	5365446019048736136	304	603.0	246	305	99.67213439941406	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3237	false	-5950431900306151188	72	118	370	602	1488	300	98 باب المراة تهب يومها من زوجها لضرتها وكيف يقسم ذلك باب المراة تهب يومها------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5212 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة بيومها ويوم سودة	3237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08093	true	4119200634402767867	88	151	467	800	1597	300	98 باب المراة تهب يومها من زوجها لضرتها وكيف يقسم ذلك باب المراة تهب يومها المختص بها من القسم الكاءن من زوجها لضرتها وكيف يقسم ذلك وقوله وكيف الي اخره ساقط للمستملي والكشميهني 5212 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلمي-قسم لعاءشة بيومها ويوم سودة	8093	5365446019048736136	230	401.5	185	334	68.86227416992188	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3237	false	-5950431900306151188	127	196	647	986	1488	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء----------------------- الي قوله واسعا حكيما AUTO 100 باب اذا تزوج البكر علي الثيب---- باب -العدل بين النساء و باب اذا تزوج------ البكر علي الثيب------------------------------------- 5213 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا	3237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08094	true	-6401718980000879491	170	245	915	1292	1554	300	ولن تستطيعوا الاية قال في الحب والجماع وسقط لابي ذر قوله الي قوله واسعا حكيما----- 100 باب اذا تزوج البكر علي الثيب هذا باب بال--تنوين------------- اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب كيف يفعل وسقط التبويب ولاحقه لابي ذر 5213 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس------------- ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن قال السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا	8094	5365446019048736136	286	472.0	227	410	69.75609588623047	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3237	false	-5950431900306151188	171	295	862	1466	1488	300	ولو شءت ان اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن- قا------------------------------------ل السنة اذا تزوج الب----------كر اقام عنده------ا سبعا------------------------ واذا تزوج الثيب---------- اقام عنده------ا ثلاثا السنة الي اخره يعرف شرحه من الباب الاتي بعده AUTO------------------------------------------------------------------------------------- 101 باب اذا تزوج الثيب علي البكر---- باب--------- اذا تزوج------ الثيب علي البكر 5214 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا ابو اسامة عن سفيان حدثنا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ايوب وخالد قال خالد ولو شءت قلت رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	3237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08095	true	3764684755307141489	33	187	176	959	1560	300	ولو شءت ان اقول رفعه لصدقت------------------ ولكنه قال السنة فبين انه قول خالد لا شيخه ابي قلابة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها وجوبا سبعا من الليالي وتدخل الايام واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها وجوبا ثلاثا من الليالي ذلك والمعني فيه زوال الحشمة بينهما والاءتلاف وزيد للبكر لان حياءها اكثر وهذا الحديث اخرجه مسلم والترمذي وابن ماجه في النكاح 101 باب اذا تزوج الثيب علي البكر هذا باب بالتنوين اذا تزوج الرجل الثيب علي البكر 5214 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا ابو اسامة عن سفيان حدثنا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ايوب وخالد قال خالد ولو شءت قلت رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	8095	5365446019048736136	523	926.5	412	801	65.29338073730469	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0458	false	-7283766242918621702	163	252	817	1257	1483	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة الحديث الاول --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد قال الغساني في نسخة الاصيلي بدله شعبة اي ابن الحجاج وليس صوابا يومءذ اي حينءذ اذ لا يوم لذلك معين ولفظة كان تدل علي التكرار والاستمرار ووجه دلالة الحديث علي الترجمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان يخرج من الحجرة قبل الغسل وسبق بيان مباحثه في باب اذا جامع ثم عاد	458	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08096	true	8664501143690340337	182	297	937	1498	1509	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد---- حدثنا يزيد بن زريع---- حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة وبه قال حدثنا عبد الاعلي بن حماد اي ابن نصر البصري سكن بغداد قال حدثنا يزيد بن زريع بضم الزاي وفتح الراء مصغرا قال حدثنا سعيد اي --------------------------------------ابن ابي عروبة عن قتادة بن دعا--------------------------------------------------------------------------------------------مة ان انس بن مالك رضي الله عنهحدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلمكان يطوف علي نساءه يجامعهن في الليلة الواحدة بغسل واحد وله يومءذ تسع نسوة وسريتان مارية وريحانة لانه كان اعطي قوة ثلاثين كما في اخر هذا الحديث---- في باب اذا جامع ثم عاد	8096	5365446019048736136	222	336.5	173	704	31.534090042114258	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3238	false	-247286763095775780	131	182	662	897	1468	300	102 باب من طاف علي نساءه في غسل واحد باب من طاف علي نساءه------------------- 5215 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	3238	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08096	true	8664501143690340337	163	217	855	1108	1509	300	102 باب من طاف علي نساءه في غسل واحد باب من طاف علي نساءه جامعهن في غسل واحد 5215 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة	8096	5365446019048736136	234	449.0	184	254	92.12598419189453	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3239	false	-3679450325045851927	277	300	1471	1579	1579	300	103 باب دخول الرجل علي نساءه في اليوم باب---- دخول الرجل علي نساءه في اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5216 حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن-	3239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08097	true	8906594931370727807	151	256	767	1300	1533	300	103 باب دخول الرجل علي نساءه في اليوم باب حكم دخول الرجل علي نساءه في اليوم ليعلم ان عماد القسم الليل لانه وقت السكوت والنهار تابع له الا نحو الحارس والخفير فان نهاره ليله فهو عماد قسمه لانه وقت سكونه فلو دخل من عماد قسمه الليل علي احدي زوجاته في ليلة غيرها ولو لحاجة حرم الا لضرورة كمرضها المخوف ويقضي ان طال الزمن واما النهار فلا يجوز دخوله فيه علي الاخري الا لحاجة كعيادة ووضع متاع وتسليم نفقة ولو استمتع عند دخوله لحاجة بغير الجماع جاز ولا يخص واحدة بالدخول فلو دخل عليها بلا حاجة قضي لتعديه 5216 حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن	8097	5365446019048736136	108	196.0	86	533	20.262664794921875	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	false	-672370167815646236	108	205	549	1005	1490	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي -ثم قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2797	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08098	true	6092486545612870623	169	277	844	1374	1485	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال --قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي وبه قال حدثنا اسماعيل --بن ابي--------------------------- اويس قال حدثني بالافراد سليمان بن بلال قال هشام بن عروة اخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم	8098	5365446019048736136	397	728.0	313	568	69.89436340332031	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3240	false	8036943759261239931	0	139	0	660	1434	300	هشام عن ا---------------بيه عن عاءشة رضي الله عنها ----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من ال---------------------عصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن--------------------------------------------- فدخل علي حفصة ----------------------فاحتبس اك------ثر ------------------ما كان يحتبس الحديث فيه ظاهر المعني AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 104 باب اذا استاذن الرجل نساءه في ان يمرض في بيت بعضهن فاذن له---- باب--------- اذا استاذن الرجل --ازواجه ان يمرض في بيت بعضهن-------------------------------------------- 5217 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي	3240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08098	true	6092486545612870623	22	243	123	1200	1485	300	هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلما-ذا انصرف من العصر اي فرغ من صلاة العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن زاد ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة بغير وقاع فدخل علي حفصة بنت عمر رضي الله عنهمافاحتبس عندها اكثر ما ولابي ذر اكثر مما كان يحتبس الحديث وتمامه ياتي ان شاء الله تعالي بمباحثه في باب لم تحرم ما احل الله لك التحريم من كتاب الطلاق وعند الامام احمد عن عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلميطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي في نوبتها فيبيت عندها وصححه الحاكم 104 باب اذا استاذن الرجل نساءه في ان يمرض في بيت بعضهن فاذن له هذا باب بالتنوين اذا استاذن الرجل نساءه في ان يمرض في بيت بعضهن فاذن له واسقطن حقهن فكانهن وهبن ايامهن لتلك 5217 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي	8098	5365446019048736136	628	1118.0	495	1080	58.14814758300781	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	false	-672370167815646236	147	181	732	892	1490	300	يريد يوم عاءشة ف---------------------------اذن له ازواجه يكون حيث شاء--------------- فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري	2797	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08099	true	2844006962440315612	15	57	84	286	1523	300	يريد يوم عاءشة فاذن بتخفيف النون وفي نسخة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء من بيوت ازواجه فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري	8099	5365446019048736136	160	305.0	126	202	79.20792388916016	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3240	false	8036943759261239931	101	296	478	1416	1434	300	يريد يوم عاءشة ف---------------------------اذن له ازواجه يكون حيث شاء--------------- فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري------------------------ وسحري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالط ريقه ريقي اين انا غدا هذا الاستفهام للاستءذان منهن ان يكون عند عاءشة رضي الله عنها قاله ك وقد يحتج بهذا علي وجوب القسم عليه اذ لو لم يجب لم يحتج للاذن قلت يجوز ان يكون لتطييب خواطرهن بترك عادته في القسم وان لم يكن واجبا عليه في اليوم اي في يوم نوبتي حين كان يدور اي في ذلك الحساب سحري ونحري قال الجوهري السحر الرءة والنحر موضع القلادة ريقي اي لما اخذت السواك- وسوته باسنانها واعطته لرسول الله صلي الله عليه وسل----------م فاستاك به عند وفاته AUTO------------------------- 105 باب حب الرجل بعض نساءه افضل من بعض باب----- حب الرجل بعض نساءه افضل من بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5218 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم دخل علي حفصة فقال يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها يريد عاءشة فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبسم	3240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08099	true	2844006962440315612	15	238	84	1214	1523	300	يريد يوم عاءشة فاذن بتخفيف النون وفي نسخة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء من بيوت ازواجه فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قالت عاءشة فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وان راسه لبين نحري بفتح النون موضع القلادة وسحري بفتح السين المهملة الرءة اي انه مات وهو مستند الي صدرها وما يحاذي سحرها منه وقيل السحر ما لصق بالحلقوم من اعلي البطن وحكي القتيبي عن بعضهم انه بالشين المعجمة والجيم وانه سءل عن ذلك فشبك بين اصابعه وقدمها عن صدره كانه يضم شيءا اليه اي انه مات وقد ضمته بيديها الي نحرها وصدرها والشجر التشبيك وهو الذقن ايضا قال ابن الاثير والمحفوظ الاول وخالط ريقه ريقي لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخذت --سواكا وسوته باسنانها واع-----------------طته له عليه الصلاة والسلام فاستاك به كما في اخر الحديث في باب الوفاة النبوية 105 باب حب الرجل بعض نساءه افضل من بعض باب جواز حب الرجل بعض نساءه افضل من بعض فلا يءاخذ بميل قلبه الي بعضهن ولا بعدم التسوية في الجماع لان ذلك يتعلق بالنشاط والشهوة وهو لا يملك ذلك 5218 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم-دخل علي حفصة فقال يا بنية لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اياها يريد عاءشة فقصصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتبسم	8099	5365446019048736136	562	938.0	444	1483	37.896156311035156	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3079	false	8211293582723464981	0	67	0	319	1484	300	فاعل و التي نعت لصلته و حب بدل اشتمال كما تقول اعجبني يوم الجمعة صوم فيه وسرني زيد حب الناس له --------------------------------------------------قال ع او -------------رفع علي انه بدل اشتمال او عطف بيان ق-----------------------------------ال وضبطه بعضهم بالنصب علي اسقاط الخافض قا-ل السفاقسي او---------------- مفعولا ل-اج-----------------------------له اي ل-----اجل حسنها وقيل الحسن مرفوع والحب بدل منه وهو فاسد لان الضمير ف------ي اعجبها منصوب -لا يصح -بد-ل الحسن منه ولا الحب	3079	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08100	true	-7616285378468878396	87	171	427	842	1479	300	فاعل و-التي نعت -------وحب بدل اشتمال كما تقول اعجبني يوم الجمعة صوم فيه وسرني زيد حب الناس له انتهي قال الحافظ ابن حجر وثبوت الواو يرد علي رده وقال عياض يجوز في حب الرفع علي انه-------------- عطف بيان او بدل اشتمال او علي حذف حرف العطف قال وضبطه بعضهم بالنصب علي نزع-- الخافض وقال السفاقسي حب فاعل وحسنها نصب مفعول من اجله والتقدير اعجبها حب رسول الله اياها من اجل حسنها قال و---------------------------------------الضمير الذي يلي اعجبها منصوب فلا يصح ابدال الحسن منه ولا الحب	8100	5365446019048736136	234	318.5	185	478	48.953975677490234	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3241	false	3125257107232304428	16	96	71	451	1504	300	106 باب المتشبع بها لم ينل وما ينهي من افتخار الضرة باب--- المتشبع بما لم ينل من النيل وهو الوجدان والوصول------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5219 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن فاطمة عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- حدثني محمد------------------------------------------------------------------------------------------- بن المثني حدثنا يحيي عن هشام حدثتني فاطمة عن اسماء ان- ا-مراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3241	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08100	true	-7616285378468878396	191	293	945	1443	1479	300	106 باب المتشبع بما لم ينل وما ينهي من افتخار الضرة باب ذم المتشبع بما لم ينل يتكثر بذلك ويتزين بالباطل وما ينهي بضم الياء وفتح الهاء من افتخار الضرة بادعاءها الحظوة عند زوجها اكثر مما لها عنده تريد بذلك غيظها 5219 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن فاطمة عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلمح وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد بن زيد هو ابن درهم عن هشام هو ابن عروة عن فاطمة بنت المنذر بن ال-زبير------------------------------- عن اسماء بنت ابي بكر الصديق ر-ضي الله عنهماعن النبي--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	8100	5365446019048736136	232	271.0	179	588	39.45578384399414	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3241	false	3125257107232304428	178	232	852	1128	1504	300	يتاول ب---وجهين احدهما ان الثوب مثل ومعناه ان المتشبع بما لم يعط -صاحب زور وكذب كما يقال للرجل اذا وصف بالبراءة عن العيوب انه طاهر الثوب والمراد طهارة نفسه -الثاني ان يراد به نفس الثوب قالوا كان في الحي رجل له هيءة حسنة فاذا احتاجوا الي شهادة الزور شهد لهم فيقبل لهيءته وحسن ثوبيه	3241	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08101	true	-3101178689309747145	218	271	1079	1349	1496	300	يتاول علي وجهين احدهما ان الثوب مثل---------- المتشبع بما لم يعط كصاحب زور وكذب كما يقال للرجل اذا وصف بالبراءة عن العيوب انه طاهر الثوب والمراد طهارة نفسه والثاني ان يراد به نفس الثوب قالوا كان في الحي رجل له هيءة حسنة -اذا احتاجوا الي شهادة الزور شهد لهم فيقبل لهيءته وحسن ثوبيه	8101	5365446019048736136	264	496.5	212	281	93.95018005371094	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3241	false	3125257107232304428	62	103	293	485	1504	300	حدثنا يحيي عن هشام حدثتني فاطمة عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	3241	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08101	true	-3101178689309747145	0	41	0	192	1496	300	حدثنا يحيي عن هشام حدثتني فاطمة عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	8101	5365446019048736136	192	384.0	151	192	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3241	false	3125257107232304428	239	286	1170	1428	1504	300	بالشبعان وليس به واستعير للمتحلي بفضيلة لم يرزقها وشبه بلابس ثوبي زور اي ذو زور ----------زور علي الناس بان يتزيا بزي اهل الصلاح رياء واضاف الثوبين اليه لانهما كانا ملبوسين لاجله وهو المسوغ للاضافة وان اراد------------ المتحلي------------ كمن لبس ثوبين من الزور قد ارتدي باحدهما واتزر بالاخر	3241	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08102	true	8099884572367232729	0	51	0	282	1629	300	بالشبعان وليس به واستعير للمتحلي بفضيلة لم يرزقها وشبه بلابس ثوبي زور اي ذي زور وهو الذي يزور علي الناس بان يتزيا بزي اهل الصلاح رياء واضاف الثوبين اليه لانهما كانا ملبوسين لاجله وهو المسوغ للاضافة و---اراد بالتشبيه ان المتحلي بما ليس فيه كمن لبس ثوبي---- الزور--- ارتدي باحدهما واتزر بالاخر	8102	5365446019048736136	247	445.5	203	292	84.58904266357422	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3242	false	3462211994780494990	0	142	0	774	1542	300	معناه المظهر للشبع وهو جاءع كالمزور الكاذب المتلبس بالباطل وشبه الشبع بلبس الثوب بجامع انهما يغشيان الشخص تشبيها تحقيقيا او تخييليا كما قيد- السكاكي في قوله تعالي فاذاقها الله لباس الجوع والخوف النحل و----------فاءدة التشبيه---- المبالغة اشعارا بالاتزار والارتداء يعني ذو زور من راسه الي قدمه او الاعلام بان في الت-شبع حالتين مكروهتين فقدان ما يشبع به واظهار الباطل AUTO 107 باب الغيرة وقال وراد عن المغيرة قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني باب الغيرة قوله قال وراد موصول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------حدود غير مصفح قال ع بكسر الفاء وسكون الصاد وقد رويناه بفتح الفاء------- اي غير ضارب بع--------------------------------رضه للزجر والارهاب بل بحده تاكيدا لبيان ضربه لقتله واهلاكه فمن فتحه جعله وصفا للسيف وحالا---- ومن كسره جعله وصفا للضارب وحالا منه	3242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08102	true	8099884572367232729	53	253	296	1390	1629	300	معناه المظهر للشبع وهو جاءع كالمزور الكاذب المتلبس بالباطل وشبه الشبع بلبس الثوب بجامع انهما يغشيان الشخص تشبيها -حقيقيا او تخييليا كذا قرره السكاكي في قوله تعالي فاذاقها الله لباس الجوع والخوف النحل فان قلت ما فاءدة التثنية قلت المبالغة اشعارا بالاتزار والارتداء يعني هو زور من راسه الي قدمه او الاعلام بان في المتشبع حالتين مكروهتين فقدان ما تشبع به واظهار الباطل----- 107 باب الغيرة وقال وراد عن المغيرة قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني باب الغيرة بفتح الغين المعجمة وسكون التحتية مشتقة من تغير القلب وهيجان الغضب بسبب المشاركة فيما به الاختصاص واشد ذلك ما يكون بين الزوجين وقال وراد بفتح الواو والراء المشددة وبعد الالف دال مهملة مولي المغيرة وكاتبه فيما وصله المءلف مطولا في الحدود عن المغيرة بن شعبة انه قال قال سعد بن عبادة الخزرجي الساعدي لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح -------بضم الميم وسكون الصاد المهملة وفت---ح الفاء وكسرها اي غير ضارب بعرضه بل بحده للقتل والاهلاك لا بعرضه للزجر والارهاب قال القاضي عياض------------------------ فمن فتح- جعله وصفا للسيف وحالا منه ومن كسر- جعله وصفا للضارب وحالا منه	8102	5365446019048736136	668	1178.5	540	1136	58.802818298339844	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3979	false	3924795238408341969	114	168	576	854	1464	300	المغيرة---------- عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني غير مصفح بفتح الفاء وكسرها اي ضربته بحد السيف للاهلاك لا بصفحه وهو عرضه للارهاب غيرة بفتح الغين المعجمة	3979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08102	true	8099884572367232729	118	157	669	869	1629	300	ال-غيرة وقال وراد عن المغيرة ----قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم----- اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني باب الغ--------------------------------------------------------------------------يرة بفتح الغين المعجمة	8102	5365446019048736136	181	317.0	144	288	62.84722137451172	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3242	false	3462211994780494990	80	263	454	1358	1542	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة ----------------------------------------------------------------سعد لانا اغير منه------------- والله اغير مني باب---------------------------------------------------- الغي-----------------------------رة قوله قال وراد موصول في الحدود غير مصفح قال ع بكسر الفاء وسكون الصاد وقد رويناه بفتح الفاء اي غير ضارب بعرضه للزجر والارهاب بل بحده تاكيدا لبيان ضربه لقتله واهلاكه فمن فتحه جعله وصفا للسيف وحالا ومن كسره جعله وصفا للضارب وحالا منه وصفحتا السيف وجهاه العريضان وغراره حداه وقال ابن الاثير يقال صفحه بالسيف اذا ضربه بعرضه دون حده فهو مصفح والسيف مصفح به ويرويان معا وقد حكي السفاقسي تشديد الفاء من صفح 5220 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله الحديث الاول احب بالنصب والمدح فاعله وهو مثل مسالة الكحل وفي بعضها بالرفع وسبق في سورة الانعام 5221 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال يا امة محمد ما احد اغير من الله ان	3242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08103	true	1832550248262513379	62	192	295	921	1469	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ت-عجبون من غيرة سعد بهمزة الاستفهام الاستخباري او الانكاري اي لا تعجبوا من غيرة سعد لانا اغير منه بلام التاكيد والله اغير مني وغيرته تعالي تحريمه الفواحش والزجر عنها والمنع منها لان الغيور هو الذي يزجر عما يغار عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5220 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من -------------------------------------الله وبه قال حد-------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفصر قال حدثنا ابي هو حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران عن شفيق ابي واءل بن سلمة عن عبد الله بن مسعود--------------------------------- رضي الله عنه-------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ---------ما من احد اغير من الله ما	8103	5365446019048736136	339	355.0	260	1169	28.9991455078125	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4250	false	876211909746926106	129	169	653	830	1485	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	4250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08103	true	1832550248262513379	108	145	545	713	1469	300	حدثنا عمر بن حفص حدث--------نا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	8103	5365446019048736136	165	322.5	128	177	93.2203369140625	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3243	false	-4340700308729451521	7	32	42	160	1461	300	5222 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة ان عروة بن الزبير حدثه عن امه اسماء انها سمعت رسول الله صلي	3243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08104	true	-6215632651948555424	275	300	1348	1464	1464	300	5222 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن يحيي عن ابي سلمة ان عروة بن الزبير حدث -عن امه اسماء انها سمعت رسول الله صلي-	8104	5365446019048736136	115	222.0	92	118	97.45762634277344	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3243	false	-4340700308729451521	79	132	389	631	1461	300	وعن يحيي ان ابا سلمة حدثه ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله	3243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08105	true	-9112032858708764193	8	133	38	629	1438	300	وعن يحيي ان ابا سلمة حدثه ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا همام هو ابن يحيي بن دينار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عروة بن الزبير بن العوام حدثه عن امه اسماء بنت ابي بكر الصديق انها سمعت رسول الله ولابي ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول لا شء اغير من الله بنصب اغير نعتا لشء المنصوب ورفعها علي النعت لشء علي الموضع قبل دخول لا 5223 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ان الله يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله	8105	5365446019048736136	238	458.0	187	593	40.13490676879883	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2144	false	-1963162257511497706	10	88	50	440	1507	300	حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما قالت ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ وقال ابو ضمرة عن هشام عن ابيه-------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير التاسع اقطعه اي اعطاه قطعة من الاراضي التي جعلها الانصار لرسول الله صلي الله عليه وسلمحين	2144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08106	true	-2186913378575013430	86	201	450	1036	1548	300	حدثنا محمود حد---------ثنا ابو اسامة حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت -ابي بكر رضي الله عنهما-قالت تزوجني الزبير وما له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير ناضح وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت ان ا--سير مع الرجال وذكرت------- الزبير وغيرته وكان اغ--------ير الناس فعرف -----------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلماني	8106	5365446019048736136	241	367.0	190	662	36.40483474731445	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3244	false	829883056611175040	0	164	0	823	1528	300	حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت تزوجني الزبير وما له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير ناضح وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد استحييت فمضي فجءت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي راسي النوي ومعه نفر من اصحابه فاناخ لاركب فاستحييت منه وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوي كان اشد علي من ركوبك معه قالت حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذلك بخادم يكفيني سياسة الفرس فكانما اعتقني	3244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08106	true	-2186913378575013430	91	249	478	1292	1548	300	حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهماق-الت تزوجني الزبير وما له في الارض من مال ولا مملوك ولا شء غير ناضح وغير فرسه فكنت اعلف فرسه واستقي الماء واخرز غربه واعجن ولم اكن احسن اخبز وكان يخبز جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني قد استحييت فمضي فجءت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي راسي النوي ومعه ----من اصحابه فاناخ لاركب فاستحييت منه وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوي كان اشد علي من ركوبك معه قالت حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذلك بخادم يكفيني سياسة الفرس فكانما اعتقني	8106	5365446019048736136	813	1596.5	655	823	98.7849349975586	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3244	false	829883056611175040	35	128	168	635	1528	300	واخرز غربه واعجن------ ولم اكن احسن اخبز وكان----------------------------------------------------------------------------- يخبز----- جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق-------------------------------------------------------------------- وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه------ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ر---------------------------------------------------------اسي وهي مني ----------------علي ثلثي فرسخ ف-------------------------------------------------------جءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ------------------------------------------- ليحملني----- خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير ال--------------------------------------------------------------------------ناس فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد استحييت فمضي فجءت الزبير فقلت--- لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي	3244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08107	true	-614722779108970586	131	300	676	1554	1554	300	واخيط دلوه واعجن دقيقه ولم اكن احسن اخبز بضم الهمزة في احسن وفتحها في اخبز مع كسر الموحدة وكان اي لما قدمنا المدينة من مكة يخبز خبزي جارات لي من الانصار وكن نسوة صدق باضافتهن الي الصدق مبالغة في تلبسهن به في حسن العشرة والوفاء بالعهد وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه اياها رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه صلي الله عليه وسلممن اموال بني النضير علي راسي وهي مني اي من مكان سكني علي ثلثي فرسخ بتثنية ثلث والفرسخ ثلاثة اميال وكل ميل اربعة الاف خطوة فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ بكسر الهمزة وسكون الخاء المعجمة ينيخ بعيره ليحملني عليه خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس اي بالنسبة الي علمها او الي ابناء جنسه وعند الاسماعيلي وكان من اغير الناس فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني قد استحييت فمضي فجءت الزبير فقلت له لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي-	8107	5365446019048736136	449	749.5	360	882	50.90702819824219	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3244	false	829883056611175040	128	300	635	1528	1528	300	راسي النوي ومعه نفر من اصحابه فاناخ------ لاركب----- فاستحييت منه وعرفت غيرتك فقال -----------والله لحملك النوي كان اشد علي من ركوبك معه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت------------- حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذلك بخادم يكفيني-------------------------------------------- سياسة الفرس فكانما اعتقن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخامس ولا مملوك خاص بعد عام ولا شء عام بعد خاص ناضح بعير يسقي عليه واخرز هي خياطة الجلود غربه هو الدلو العظيمة نسوة صدق بالصفة والاضافة والصدق بمعني الصلاح والجودة اي نسوة صالحات فدعاني انما عرض عليها الركوب لانها اخت زوجته فهي كالمحرم الان اخ اخ بكسر الهمزة وسكون المعجمة صوت عند اناخة البعير قال في المفصل بخ مشددة ومخففة صوت اناخته وهيخ وايخ مثله اشد لانه لا عار في الركوب مع النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف حمل النوي فانه قد يتوهم منه خسة النفس ودناءة الهمة وقلة التمييز 5225 حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله-	3244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08108	true	-1300401599605732315	0	174	0	943	1604	300	راسي النوي ومعه نفر من اصحابه فاناخ بعيره لاركب خلفه فاستحييت منه وعرفت غيرتك فقال لها الزبير والله لحملك النوي كان اشد علي من ركوبك معه صلي الله عليه وسلماذ لا عار فيه بخلاف حمل النوي فانه ربما يتوهم منه خمسة نفسه ودناءة همته واللام في لحملك للتاكيد وحملك مصدر مضاف لفاعله والنوي مفعوله ولابي ذر عن الحموي والمستملي اشد عليك بزيادة كاف قالت ولو ازل اخدم حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذلك بخادم يكفيني بالتحتية والفوقية المصحح عليها بالفرع كاصله سياسة الفرس فكانما اعتقني وفيه ان علي المراة القيام بخدمة ما يحتاج اليه بعلها ويءيده قصة فاطمة وشكواها ما تلقي من الرحي والجمهور علي انها متطوعة بذلك او يختلف باختلاف عواءد البلاد وهذا الحديث اخرجه ايضا في الخ-مس مقتصرا علي قصة النوي ومسلم في النك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح والنساءي في عشرة النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5225 حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله	8108	5365446019048736136	433	734.5	352	1353	32.00295639038086	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3245	false	-1521753649296869568	0	99	0	506	1483	300	عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت السادس----------- علي اي ابن----------------- المديني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض نساءه هي عاءشة رضي الله عنها------ احدي امهات المءمنين هي---------------- صفية وقيل ام سلمة وقيل زينب فلق ضبط بكسر الفاء وفتح اللام قال السفاقسي والظاهر انه بفتح الفاء وسكون اللام جمع فلقة كتمرة وتمر وهي القطعة لا يقال القصعة متقومة لا م-ثلية فيكف ضمنت ---بقصعة لان كليهما ملك النبي صلي الله عليه	3245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08108	true	-1300401599605732315	174	292	943	1558	1604	300	عليه وسلم-فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت فيه وبه قال حدثنا علي هو ابن عبد الله بن جعفر المديني قال حدثنا ابن علية بضم العين وفتح اللام وتشديد التحتية اسم ام اسماعيل بن ابراهيم عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنهانه قال كان النبي صلي الله عليه وسلمعند بعض نساءه هي عاءشة رضي الله عنهافارسلت احدي امهات المءمنين هي زينب بنت جحش او صفية او غيرهما بصحفة-------------------------------------------------------------- بفتح الصاد وسكون الحاء المهملتين اناء ك-----------------------القصعة --------المبسوطة فيها طعام فضربت المراة ال------تي النبي صلي الله عليه	8108	5365446019048736136	345	535.5	272	715	48.251747131347656	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3245	false	-1521753649296869568	0	176	0	881	1483	300	عليه وسلم فلق الصحفة----------------------------------------------------- ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول-------------- غارت امكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حبس الخادم------------------------------------------ حتي اتي------------------------ بصحفة من عند التي هو في بيتها---------- فدفع الصحفة الصحيحة ال------------------ي التي كسرت---------- صحفتها وامسك--------------------------- المكسورة في بيت التي كسرت السادس علي اي ابن المديني بعض نساءه هي عاءشة رضي الله عنها احدي امهات المءمنين هي صفية وقيل ام سلمة وقيل زينب فلق ضبط بكسر الفاء وفتح اللام قال السفاقسي والظاهر انه بفتح الفاء وسكون اللام جمع فلقة كتمرة وتمر وهي القطعة لا يقال--------------------------------------------------- القصعة متقومة لا مثلية فيكف ضمنت بقصعة لان كليهما ملك النبي صلي الله عليه وسلم فله التصرف -بما -شاء وسبق الحديث في المظالم----------------------------------------------------------------- 5226 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة او اتيت الجنة فابصرت قصرا فقلت لمن هذا قالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فلم يمنعني الا علمي بغيرتك قال عمر بن الخطاب يا رسول الله بابي انت وامي يا نبي الله اوعليك اغار	3245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08109	true	705517969716088495	10	252	55	1322	1559	300	عليه وسلم-فلق الصحفة بكسر الفاء وفتح اللام جمع فلقة وهي القطعة ككسرة وكسر ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول للحاضرين عنده غارت امكم عاءشة وفيه اشارة الي عدم مءاخذة الغيري بما يصدر منها لانها في تلك الحالة يكون عقلها محجوبا بشدة الغضب الذي اثارته الغيرة وفي حديث عاءشة المروي عند ابي يعلي بسند لا باس به مرفوعا ان الغيري لا تبصر اسفل الوادي من اعلاه وعند البزار عن ابن مسعود رفعه ان الله كتب الغيرة علي النساء فمن صبر منهن كان لها اجر شهيد ثم حبس صلي الله عليه وسلمالخادم عن الذهاب لصاحبة الصحفة حتي اتي بضم الهمزة وكسر الفوقية بصحفة من عند التي هو في بيتها وهي عاءشة فدفع الصحفة الصحيحة الي الخادم يدفعها الي التي كسرت بضم الكاف صحفتها وامسك عليه الصلاة والسلام الصحفة المكسورة في بيت التي ولابي ذر عن الحمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وال----------------------------------------------مستملي في البيت التي كسرت فيه كذا في الفرع فيه وسقطت من اليونينية قيل وكانت القصعتان له------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم-فله التصرف كلما يشاء فيهما والا فليست القصعة من المثليات بل من المتقومات واضافتهما باعتبار كونهما في منزلهما 5226 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماع-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال دخلت الجنة او اتيت الجنة فابصرت قصرا فقلت لمن هذا قالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فلم يمنعني الا علمي بغيرتك قال عمر بن الخطاب يا رسول الله بابي انت وامي يا نبي الله اوعليك اغار	8109	5365446019048736136	578	914.0	460	1504	38.430850982666016	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3245	false	-1521753649296869568	132	294	667	1457	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------- دخلت الجنة او اتيت الجنة فابصرت----- قصرا فقلت------------- لمن هذا------ ق-----------------------------الوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فلم يمنعني--------- الا علمي بغيرتك -------قال عمر بن الخطاب يا رسول الله با---------------------------------------------------------بي انت وامي يا نبي الله اوعليك اغار السابع--------------------------------------------------------------------- سبق في باب ما جاء في صفة الجنة 5227 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني ابن المسيب عن ابي هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا قال هذا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وهو في المجلس ثم قال اوعليك يا رسول الله اغار الثامن مثله AUTO 108 باب غيرة النساء ووجدهن باب غيرة النساء ووجدهن اي غضبهن وحزنهن 5228 حدثنا عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءش-----------------ة رضي الله عنها قالت قال لي------------------ رسول الله صلي الله عليه	3245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08110	true	-2956984977735891032	0	214	0	1053	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اريت في المنام اني دخلت الجنة او اتيت الجنة فابصرت فيها قصرا فقلت لجبريل وغيره لمن هذا القصر قالوا اي جبريل ومن معه من الملاءكة لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فلم يمنعني من دخوله الا علمي بغيرتك يا عمر قال عمر بن الخطاب يا رسول الله سقط لفظ ابن الخطاب يا رسول الله لابي ذر بابي اي انت مفدي بابي انت وامي يا نبي الله اوعليك اغار بهمزة الاستفهام والواو العاطفة علي مقدر كما في اومخرجي هم ونحوه وهذا الحديث سبق في مناقب عمر-------------- 5227 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري اخب----رني ابن المسيب عن ابي هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-جلوس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا قال هذا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وهو في المجلس ثم قال اوعليك يا رسول الله اغار وبه قال-------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبدان هو لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد ابن المسيب سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه---انه قال بينما بالميم نحن عند رسول الله صلي الله عليه	8110	5365446019048736136	610	1020.5	479	1155	52.8138542175293	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3245	false	-1521753649296869568	240	300	1190	1483	1483	300	فوليت مدبرا فبكي عمر---------------------------------------------------- وهو في المجلس ثم قال اوع-ليك يا رسول الله اغار الثامن مثله AUTO-------------------------- 108 باب غيرة النساء ووجدهن باب---- غيرة النساء ووجدهن اي -------------------------------------------غضبهن وحزنهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5228 حدثنا عب-د بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني-	3245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08111	true	7474564256237387245	8	140	47	695	1462	300	فوليت مدبرا فبكي عمر رضي الله عنهسرورا بما منحه الله تعالي او تشوقا اليه وهو في المجلس ثم قال او عليك يا رسول الله اغار وسقط لابي ذر الهمزة والواو من قوله او عليك 108 باب غيرة النساء ووجدهن باب حكم غيرة النساء بفتح الغين المعجمة ووجدهن بفتح الواو وسكون الجيم اي وغضبهن من ازواجهن فان كان ذلك بسبب تحققهن ارتكاب محرم كالزنا او انتقاص حقهن او جور عليهن وايثار ضرة فهي ساءغة لا يتوهم في غير ريبة ولا ان كان مقسطا بينهن ويعذرن بما فيهن مما طبعن عليه منها ما لم يتجاوزن الي ما يحرم عليهن من قول او فعل فيلمن عليه 5228 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت---- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني	8111	5365446019048736136	256	418.0	203	653	39.20367431640625	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3246	false	7838708974851166215	0	41	0	190	1442	300	راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك الحديث	3246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08111	true	7474564256237387245	140	181	695	885	1462	300	راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك الحديث	8111	5365446019048736136	190	380.0	149	190	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3246	false	7838708974851166215	22	158	101	783	1442	300	واذا كنت---- غضبي قلت لا ورب ابراهيم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت قلت اجل---- والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك الحديث الاول الا اسمك قال الطيبي هو غاية في------------------------------------------------------------------------------ اللطف ----------لانها اخبرت انها في----------------- الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا يغيرها عن كمال المحبة المستغرق- ظاهرها وباطنها الممتزجة بروحها وانما عبرت عن الترك بالهجران لتدل به علي انها تتالم من هذا الترك الذي لا اختيار لها فيه كما قال الشاعر اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود -اميل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5229 حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة انها قالت ما غرت علي امراة لرسول الله صلي الله عليه وسلم كما غرت علي خديجة لكثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وثناءه عليها وقد اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبشرها ببيت لها في الجنة من قصب	3246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08112	true	7510702352215245041	2	266	13	1384	1560	300	واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم فيه الحكم بالقراءن لانه عليه الصلاة والسلام حكم برضا عاءشة وغضبها بمجرد ذكرها اسمه الشريف وسكوتها واستدل علي كمال فطنتها وقوة ذكاءها بتخصيصها ابراهيم عليه السلام دون غيره لانه صلي الله عليه وسلماولي الناس به كما في التنزيل فلما لم يكن لها بد من هجر اسمه الشريف ابدلته بمن هو منه بسبيل حتي لا تخرج عن داءرة التعلق في الجملة قالت قلت اجل نعم والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك بلفظي فقط ولا يترك قلبي التعلق بذاتك الشريفة مودة ومحبة كذا قرر معناه ابن المنير وقال في شرح المشكاة هذا الحصر في غاية من اللطف في الجواب لانها اخبرت انها اذا كانت في غاية من الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا يغيرها عن كمال المحبة المستغرقة ظاهرها وباطنها الممتزجة بروحها وانما عبرت عن الترك بالهجران لتدل به علي انها تتالم من هذا الترك الذي لا اختيار لها فيه كما قال الشاعر اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل اه واستدل به علي ان الاسم غير المسمي اذ لو كان الاسم عين المسمي لكانت بهجره تهجر ذاته الشريفة وليس كذلك ولهذه المسالة مبحث يطول استيفاءه ياتي ان شاء الله تعالي بعون الله في كتاب التوحيد انه الجواد الكريم الرءوف الرحيم وهذا الحديث اخرجه مسلم في فضل عاءشة 5229 حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة انها قالت ما غرت علي امراة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-كما غرت علي خديجة لكثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-اياها وثناءه عليها وقد اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبشرها ببيت لها في الجنة من قصب	8112	5365446019048736136	638	1153.0	513	1374	46.43376922607422	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3246	false	7838708974851166215	162	254	806	1243	1442	300	في باب تزويج ------------------------خديجة رضي الله عنها AUTO 109 باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف باب ذب الرجل عن ابنته--------------------------------------------------- 5230 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها هكذا قال	3246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08114	true	7612859263474263846	62	163	298	789	1473	300	في باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلمخديجة------------------- 109 باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف باب ذب الرجل بالذال المعجمة اي دفعه عن ابنته في الغيرة و طلب الانصاف لها 5230 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها -وبه قال	8114	5365446019048736136	405	754.5	319	512	79.1015625	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2114	false	-392444951287074408	184	248	898	1206	1466	300	صلي الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموبنت عدو الله ابدا ----	2114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08115	true	8488388680440320611	137	177	671	874	1474	300	صلي الله عليه وسلمواذاه حرام اتفاقا وزاد في رواية الزهري في الخمس و--------------------انا اتخوف ان تفتن في دينها----------------------------------------------------------------------------------------- واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموبنت عدو الله ابدا قال	8115	5365446019048736136	153	252.5	121	312	49.03845977783203	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3247	false	2355513484037973607	24	53	130	280	1528	300	110 باب يقل الرجال ويكثر النساء وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم وتري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء باب ---	3247	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08115	true	8488388680440320611	270	300	1321	1474	1474	300	110 باب يقل الرجال ويكثر النساء وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم وتري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء هذا باب	8115	5365446019048736136	147	286.5	118	153	96.07843017578125	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3247	false	2355513484037973607	26	137	138	712	1528	300	يقل الرجال ويكثر النساء و-----------------قال ابو موسي ------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- وتري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء باب يقل الرجال وتكثر النساء قوله وقال موسي موصول في الزكاة اربعون امراة في بعضها نسو----------ة وهو خلاف القياس يلذن -من اللوذ----------------------------------------------------------- 5231 حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال لاحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثكم به احد غيري سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	3247	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08116	true	2572291238646302046	1	126	9	668	1541	300	يقل الرجال ويكثر النساء اي في اخر الزمان وقال ابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهفيما سبق موصولا في باب الصدقة قبل الرد من كتاب الزكاة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وتري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة وللحموي والمستملي-------------------------------------------------------------------------------------------------- نسوة بدل امراة وهو خلاف القياس يلذن بضم اللام وسكون المعجمة يستغثن به ويلتجءن من قلة الرجال وكثرة النساء 5231 حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه-قال لاحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثكم به احد غيري سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	8116	5365446019048736136	454	807.5	365	759	59.815547943115234	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3247	false	2355513484037973607	157	238	817	1201	1528	300	في باب رفع العلم AUTO 111 باب لا يخلون رجل بامراة الا ذو محرم والدخول علي المغيبة---- باب--------- لا يخلون رجل بامراة الا ذو محرم اي لا ---------------------يحل له نكاحها اي من يحرم عليه نكاحها---------------------------------------------------------------- ابدا بسبب مباح لحرمتها وشرح الحديث مشهور في الفقه المغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة بضم الميم --من اغابت المراة اذا----------------------------- غاب عنها زوجها--------------------------------------------------- 5232 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3247	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08117	true	-9041121403313234910	172	300	892	1557	1557	300	في كتاب--- العلم----- 111 باب لا يخلون رجل بامراة الا ذو محرم والدخول علي المغيبة هذا باب بالتنوين لا يخلون رجل بامراة الا ذو محرم له بنسب او رضاع او مصاهرة فيحل لقوله تعالي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او اباءهن النور الاية ولان المحرمية معني يمنع المناكحة ابدا فكانا كالرجلين والمراتين ولا فرق في المحرم بين الكافر وغيره الا ان كان الكافر من قوم يعتقدون حل المحارم كالمجوس امتنع خلوته و كذا لا يجوز الدخول علي المراة المغيبة بضم الميم وكسر الغين المعجمة وبعد التحتية الساكنة موحدة التي غاب عنها زوجها لسفر او غيره ويجوز في الدخول الخفض عطفا علي بامراة 5232 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال-	8117	5365446019048736136	279	400.5	216	675	41.33333206176758	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3248	false	7825814915107446037	34	84	172	405	1468	300	5233 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله امراتي خرجت حاجة واكتتبت في غزوة كذا وكذا قال ارجع فحج مع امراتك	3248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08119	true	-2539983018973695480	22	71	123	355	1534	300	5233 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يخلون رجل بامراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله امراتي خرجت حاجة واكتتبت في غزوة كذا وكذا قال ارجع فحج مع امراتك	8119	5365446019048736136	232	459.0	183	233	99.57081604003906	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3248	false	7825814915107446037	96	144	464	694	1468	300	---------عند الناس باب ما يجوز من ان يخلو الرجل بالمراة--------------- 5234 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت امراة من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم فخلا بها فقال والله انكن لاحب الناس الي	3248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08120	true	8195327514676091529	31	80	163	413	1499	300	من ذكرها بين الناس وليس المراد انه-- يخلو بها بحيث تحتجب اشخاصهما عنهم 5234 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-قال جاءت امراة من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم-فخلا بها فقال والله انكن لاحب الناس الي	8120	5365446019048736136	198	346.5	156	254	77.9527587890625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3248	false	7825814915107446037	165	211	802	1023	1468	300	113 باب ما ينهي من دخول المتشبهين بالنساء علي المراة باب ما ينهي من دخو-------ل المتشبهين بالنساء----------- علي المراة--------------------------------------------- 5235 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه	3248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08120	true	8195327514676091529	242	300	1216	1499	1499	300	113 باب ما ينهي من دخول المتشبهين بالنساء علي المراة باب ما ينهي من دخول الرجال المتشبهين بالنساء في اخلاقهن علي المراة بغير اذن زوجها وحيث تكون سافرة في خلوة وحدها 5235 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه-	8120	5365446019048736136	220	390.0	175	284	77.46479034423828	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3248	false	7825814915107446037	211	252	1023	1224	1468	300	وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث لاخي ام سلمة عبد الله بن ابي امية ان فتح الله ل--كم الطاءف غدا ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هذا عليكم	3248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08121	true	-1652537512562197721	0	40	0	202	1540	300	وسلم-كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث لاخي ام سلمة عبد الله بن ابي امية ان فتح الله عليكم الطاءف غدا ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هذا عليكم	8121	5365446019048736136	199	386.5	159	203	98.02955627441406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3249	false	8363359279428084875	15	88	73	452	1530	300	----في---- غزوة الطاءف AUTO------ 114 باب نظر المراة الي الحبش ونحوهم من غير ريبة باب نظر المراة الي الحبش-----------------ة من غير ريبة بالكسر اي تهمة 5236 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن عيسي عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اسام فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	3249	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08122	true	-1972319685377023407	154	230	832	1233	1595	300	سبق في باب غزوة الطاءف من المعازي 114 باب نظر المراة الي الحبش ونحوهم من غير ريبة باب نظر المراة الي الحبش ونحوهم من الاجانب من غير ريبة------- اي تهمة 5236 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن عيسي عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اسام فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	8122	5365446019048736136	365	680.5	295	410	89.0243911743164	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3249	false	8363359279428084875	124	196	633	987	1530	300	115 باب خروج النساء لحواءجهن باب خروج النساء لحواءجهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5237 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت سودة بنت زمعة ليلا فراها عمر فعرفها فقال انك والله يا سودة ما تخفين علينا فرجعت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وهو في حجرتي يتعشي وان في يده لعرقا فانزل عليه فرفع عنه وهو يقول قد اذن لكن ان تخرجن لحواءجكن	3249	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08124	true	-1327191966797833679	13	151	66	770	1571	300	115 باب خروج النساء لحواءجهن باب خروج النساء لحواءجهن قال في القاموس الحاجة معروفة والجمع حاج وحاجات وحوج وحواءج غير قياسي او مولدة او كانهم جمعوا حاءجة زاد الجوهري فقال وكان من الاصمعي ينكره وانما انكره لخروجه عن القياس الا فهو كثير في كلام العرب وينشد نهار المرء امثل حين يقضي حواءجه من الليل الطويل وحينءذ فقول الداودي في هذا الجمع نظر لان جمع الحاجة حاجات وجمع الجمع حاج ولا يقال حواءج لا يخفي ما فيه 5237 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت سودة بنت زمعة ليلا فراها عمر فعرفها فقال انك والله يا سودة ما تخفين علينا فرجعت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له وهو في حجرتي يتعشي وان في يده لعرقا فانزل عليه فرفع عنه وهو يقول قد اذن لكن ان تخرجن لحواءجكن	8124	5365446019048736136	353	638.0	282	705	50.0709228515625	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3249	false	8363359279428084875	225	275	1139	1405	1530	300	مر في سورة الاحزاب وفي الوضوء وغيرهما AUTO 116 باب استءذان المراة زوجها في الخروج الي المسجد وغيره باب استءذان المراة زوجها----------------------------------------------- 5238 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها	3249	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08125	true	-2070087420786925019	136	191	676	975	1538	300	مر في سورة الاحزاب من التفسير------------- 116 باب استءذان المراة زوجها في الخروج الي المسجد وغيره باب استءدان المراة زوجها في الخروج الي المسجد وغيره من الضرورات الشرعية 5238 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها	8125	5365446019048736136	241	433.0	195	313	76.9968032836914	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3250	false	-3059608363034950183	6	99	34	480	1508	300	117 باب ما يحل من الدخول والنظر الي النساء في الرضاع باب ما يحل من الدخول والنظر----------------------------------------------------------------- 5239 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج	3250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08126	true	-8533567162590510816	198	300	1066	1574	1574	300	117 باب ما يحل من الدخول والنظر الي النساء في الرضاع باب ما يحل من الدخول والنظر الي النساء في وجود الرضاع بين الرجل الداخل والمراة المدخول عليها 5239 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج-	8126	5365446019048736136	443	834.0	353	511	86.69275665283203	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3250	false	-3059608363034950183	16	215	80	1074	1508	300	الرضاع باب ما يح-ل من الدخول والنظر 5239 حدثنا عبد الله بن يوسف------------ اخبرنا مالك-------------- عن هشام بن عروة عن---------- ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرضاعة------------------------ فاستاذن عل--------------ي فابي-----------ت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك-------------------------------- فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني ال----------------------------رجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك------------------------------------------------------------------------------------- فليلج-------------- عليك قالت عاءشة-------------- وذلك بعد ان -------------------------------------------------------------------------ضرب علينا ال-------------------حجاب قالت عاءشة يحرم من الرضاعة---- ما يحرم من الولادة عمي اي افلح اخو ابي القعيس سبق في سورة الاحزاب AUTO 118 باب لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجه----ا باب--------- لا تباشر المراة المراة ------اي تعاشرها وتلامسها------------------------------------------------------- 5240 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها 5241 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال سمعت عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها الحديث	3250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08127	true	-1405470332799629812	13	251	64	1296	1529	300	الرضاع---ة ما يحرم من الولادة وبه قال حدث---نا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام الاعظم عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-انه ق-الت جاء عمي من الرضاعة وهو افلح اخو ابي القعيس فاستاذن ان يدخل علي حجرتي فابيت اي فامتنعت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فقال انه عمك من الرضاعة وعم الرضاع كعم النسب فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فكيف تنتشر الحرمة الي الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فالحق الرضاع بالنسب لان سبب اللبن هو ماء الرجل والمراة معا فوجب ان يكون الرضاع منهما فليلج بالجيم فليدخل عليك قالت عاءشة رضي الله عنها وذلك بعد ان ضرب بضم الضاد المعجمة وكسر الراء ماض مبني للمفعول ولابي ذر عن الحموي ان يضرب علينا الحجاب مضارع مبني للمفعول قالت عاءشة يحرم من الرضاعة مثل ما يحرم من الولادة اي من النسب وهذا الحديث--- سبق في اواءل النكاح----- 118 باب لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها هذا باب بالتنوين لا تباشر المراة المراة بكسر راء تباشر مجزوما علي النهي كسر للساكنين ويجوز الضم فتنعتها اي فتصفها لزوجها 5240 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الحديث	8127	5365446019048736136	648	869.5	513	1506	43.027889251708984	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3250	false	-3059608363034950183	228	278	1152	1409	1508	300	119 باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نساءه باب قول الرجل لاطوف----------------------------------------------------------ن 5242 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك	3250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08129	true	3553385804871067963	239	300	1310	1624	1624	300	119 باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نساءه باب قول الرجل لاطوفن اي لادورن الليلة علي نساءه وفي نسخة علي نساءي اي فاجامعهن 5242 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك-	8129	5365446019048736136	256	473.5	207	315	81.26984405517578	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1971	false	-6546692602910278742	108	158	521	764	1472	300	عبد الرحمن بن هرمز قال سمعت ابا--------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة علي ماءة امراة او تسع وتسعينكلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله----------------------------------- فقا--------------------------ل ل---ه صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله	1971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08130	true	4683028363374908756	42	147	196	731	1506	300	عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن ابن طاوس عبد الله عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه---------------------------------قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بفتح الهمزة وضم الطاء بعدها واو ساكنة ولابي ذر عن الحموي والمستملي لاطيفن بضم الهمزة وكسر الطاء بعدها تحتية ساكنة بماءة امراة اي اجامعهن تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله عز وجل وفي الجهاد لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين بالشك ولا منافاة بين القليل والكثير اذ التخصيص بالعدد لا يمنع الزاءد فقال له الملك جبريل او غيره قل لكونه --نسي ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله	8130	5365446019048736136	161	234.5	125	570	28.24561309814453	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3251	false	-8391585397927001070	136	172	708	885	1529	300	5244 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم بن سليمان عن الشعبي انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا	3251	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08131	true	-8846853144003095331	203	239	1053	1230	1532	300	5244 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عاصم بن سليمان عن الشعبي انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا	8131	5365446019048736136	177	354.0	141	177	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3251	false	-8391585397927001070	192	218	989	1106	1529	300	121 باب طلب الولد باب طلب الولد---------------------------------------------------------- 5245 حدثنا مسدد عن هشيم عن سيار عن الشعبي عن جابر قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه	3251	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08132	true	8761195134365562512	264	300	1330	1504	1504	300	121 باب طلب الولد باب طلب الرجل الولد بالاستكثار من الجماع لقصد ذلك لا الاقتصار علي اللذة 5245 حدثنا مسدد عن هشيم عن سيار عن الشعبي عن جابر قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه-	8132	5365446019048736136	113	200.0	88	175	64.57142639160156	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3251	false	-8391585397927001070	218	291	1106	1482	1529	300	وسلم في غزوة فلما قفلنا تعجلت علي بعير قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء-لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال وحدثني الثقة انه قال في هذا الحديث الكيس الكيس يا جابر يعني الولد	3251	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08133	true	-6832333445949979018	0	71	0	371	1534	300	وسلم-في غزوة فلما قفلنا تعجلت علي بعير قطوف فلحقني راكب من خلفي فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما يعجلك قلت اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة---- وحدثني الثقة انه قال في هذا الحديث الكيس الكيس يا جابر يعني الولد	8133	5365446019048736136	370	718.5	300	377	98.14323425292969	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3252	false	7786952861578063988	238	300	1245	1538	1538	300	عن الشعبي--------------- عن جابر بن عبد الل-----ه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة------------- فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف------- فلحقني راكب من خلفي-------------------- فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله------------------ اني حديث عهد بعرس-	3252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08133	true	-6832333445949979018	106	182	562	922	1534	300	عن الشعبي عامر بن شراحيل عن جابر رضي الله عنه انه قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في غزوة هي غزوة تبوك فلما قفلنا رجعنا--------------- تعجلت علي بعير لي قطوف اي بطء فلحقني راكب من خلفي زاد في الباب اللاحق فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلمقال لي ما يعجلك اي ما سبب اسراعك قلت اني حديث عهد بعرس	8133	5365446019048736136	240	376.0	189	377	63.66047668457031	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3252	false	7786952861578063988	113	261	604	1351	1538	300	الكيس الجماع والعقل والمراد حثه ع-لي ابتغاء الولد يقال اكيس الرجل اذا ولد له اولاد اكياس -قال خ----------- الكيس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنا يجري مجري الحذر وقد يكون بمعني الرفق وحسن التاني له 5246 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليك بالكيس الكيس تابعه عبيد الله عن وهب عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكيس الثاني كالاول تابعه عب------------------يد الله موصول في البيوع AUTO 122 باب تستحد المغيبة وتمتشط باب تستحد المغيبة وتمتشط 5247 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار----------------- عن الشعبي--------------- عن جابر بن عبد الله قال كنا مع------ النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من-- المدينة	3252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08134	true	-8242891681423636649	78	264	442	1381	1571	300	الكيس الولد ف--------المراد الحث علي ابتغاء الولد يقال اكيس الرجل اذا ولد له اولاد اكياس وقال ابن الاعرابي الكيس العقل كانه جعل طلب الولد عقلا وفي رواية محمد بن اسحاق عند ابن خزيمة في صحيحه فاذا قدمت فاعمل عملا كيسا وفيه قال جابر فدخلنا حين امسينا فقلت للمراة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامرني ان اعمل عملا كيسا قالت سمعا وطاعة فدونك قال فبت معها حتي اصبحت------------------------------------------------------- 5246 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليك بالكيس الكيس تابعه عبيد الله عن وهب عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الكيس وبه قال حدثنا محمد بن الوليد بن عبد الحميد الملقب بحمدان قال حدثنا محمد بن جعفر غندر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن-------------------------------------------------------- سيار ابي الحكم العنزي عن الشعبي عامر بن شراحيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمقال له ---لما قفل من تبوك اذا دخلت المدينة	8134	5365446019048736136	498	692.5	393	1064	46.80451202392578	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3165	false	-754811817565258807	38	125	200	639	1523	300	5079 حدثنا ابو النعمان حد-----ثنا هشيم حدث-نا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة ف-------------------------------تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل------- فاذا ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك -قلت كنت------------- حديث عهد بعرس قال ب--------------------كرا ام ثيبا قلت ثيب ق--------ال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلم------ا ذهبنا لندخل ق-ال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء-لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	3165	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08135	true	-5178268643776145005	135	241	717	1252	1567	300	5247 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال ك--نا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي- غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بع--يري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما يعجلك فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال اتزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا- تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	8135	5365446019048736136	381	640.0	299	542	70.29520416259766	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3251	false	-8391585397927001070	199	279	1021	1423	1529	300	5245 -----------------------حدثنا مسدد عن هشيم عن---- سيار عن الشعبي عن جابر ------------قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا--------------------- تعجلت علي بعير--- قطوف فلحقني راكب من خلفي--------------------------------------------------------------- فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يعجلك -قلت------------- اني حديث عهد بعرس قال فبكرا تزوجت------------------ ام ثيبا ----قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء-لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة---- قال وحدثني	3251	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08135	true	-5178268643776145005	135	244	717	1266	1567	300	5247 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا-------- هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما يعجلك فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال ا-----تزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا- تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة وبه قال -حدثني	8135	5365446019048736136	370	590.5	296	570	64.91227722167969	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3252	false	7786952861578063988	186	300	969	1538	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليك بالكيس الكيس تابعه عبيد الله عن وهب عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكيس ------الثاني كالا--ول تابعه--------------- عبيد الله---------------------------------------- موصول- في------ البيوع AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 122 باب تستحد المغيبة وتمتشط----------------------------- باب تستحد المغيبة وتمتشط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5247 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس-	3252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08135	true	-5178268643776145005	1	207	5	1074	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليك بالكيس الك-----------------------------------------يس اي اطلب الولد وفي كتاب معاشرة الاهلين لابي عمرو النوقاني عن محارب رفعه فقال اطلبوا الولد والتمسوه فانهم ثمرات القلوب وقرة الاعين واياكم والعاقر قال في الفتح وهو مرسل قوي -الاسناد تابعه اي تابع الشعبي عبيد الله بضم العين مصغرا ابن عمر العمري فيما سبق موصولا في اواءل البيوع عن وهب هو ابن كيسان عن جابر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمفي الكيس قال الحافظ ابن حجر والمتابع في الحقيقة هو وهب لكنه نسب ذلك الي عبيد الله لتفرده بذلك عن وهب 122 باب تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة هذا باب بالتنوين يذكر فيه تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة اي تحلق التي غاب عنها زوجها بالحديد ما يشرع ازالته من الشعر وتسرح شعر راسها الذي تغير وتفرق وترجله وتتزين وسقط الشعثة لغير ابي ذر 5247 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما يعجلك فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس	8135	5365446019048736136	497	771.5	396	1112	44.694244384765625	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3253	false	-5223446363908330733	0	33	0	177	1523	300	قال اتزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء-لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	3253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08135	true	-5178268643776145005	207	241	1074	1252	1567	300	قال اتزوجت قلت نعم قال ابكرا ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	8135	5365446019048736136	177	349.0	144	178	99.43820190429688	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3252	false	7786952861578063988	257	300	1330	1538	1538	300	كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف--------------------------------------------------------- فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة------------------------------------------------- كانت معه فسار بعيري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس-	3252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08136	true	-3252541777845893609	0	69	0	343	1615	300	كنا قريبا من المدينة تعجلت علي بعير لي قطوف بفتح القاف وضم الطاء المهملة وبعد الواو فاء اي بطء السير فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة بفتح العين والنون والزاي عصا طويلة اقصر من الرمح كانت معه فسار بعبري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في النكاح فقال ما يعجلك فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس	8136	5365446019048736136	207	375.0	165	343	60.349853515625	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3253	false	-5223446363908330733	65	136	346	686	1523	300	5248 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابي حازم قال اختلف الناس باي شء دووي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فسالوا سهل بن سعد الساعدي وكان من اخر من تقي من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال وما بقي من الناس احد اعلم به مني كانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم عن وجهه وعلي ياتي بالماء علي ترسه فاخذ حصير فحرق فحشي به جرحه سبق	3253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08137	true	790531876720973723	5	75	22	364	1543	300	5248 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابي حازم قال اختلف الناس باي شء دووي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم احد فسالوا سهل بن سعد الساعدي وكان من اخر من بقي من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فقال وما بقي من الناس احد اعلم به مني كانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم عن وجهه وعلي ياتي بالماء علي ترسه فاخذ حصير فحرق فحشي به جرحه وبه	8137	5365446019048736136	335	650.5	266	344	97.38372039794922	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0875	false	8004423931661240889	45	110	238	552	1551	300	سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنه قال له رجل شهدت الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغرهاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت----- ثم خطب ثم ات-------------------------ي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتي-- هو وبلال ----	875	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08138	true	-2590243668540601838	6	75	31	382	1556	300	سفيان عن--- عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهماسا-له رجل شهدت------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالعيد اضحي او فطرا قال نعم -لولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن --بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي--- بلال ثم ارتفع هو وبلال الي	8138	5365446019048736136	209	311.5	160	368	56.793479919433594	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3253	false	-5223446363908330733	157	234	798	1187	1523	300	بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ساله رجل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره-قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة-ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	3253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08138	true	-2590243668540601838	0	76	0	387	1556	300	بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-ساله رجل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-العيد اضحي او فطرا قال نعم -لولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	8138	5365446019048736136	385	740.0	311	391	98.46546936035156	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4211	false	7927969675800709527	17	74	85	364	1502	300	محمد بن كثير اخب--------رنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سءل ابن عباس ا----------------------شهدت -------------------------------العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت --فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم امر---------------------------- بالصدقة فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن فامر -----	4211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08138	true	-2590243668540601838	1	69	3	355	1556	300	محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس سمعت--- ابن عباس رضي الله عنهماساله رجل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالعيد اضحي او فطرا ---------------قال نعم -لولا مكان-ي منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين ---الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي	8138	5365446019048736136	160	193.5	125	375	42.66666793823242	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3253	false	-5223446363908330733	261	300	1326	1523	1523	300	125 باب قول الرجل لصاحبه هل اعرستم الليلة وطعن الرجل ابنته في الخاصرة عند العتاب باب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعن الرجل ابنته في الخاصرة------------------------------------------------------------------- 5250 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت-	3253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08139	true	-345792923498015351	2	102	15	516	1518	300	125 باب قول الرجل لصاحبه هل اعرستم الليلة وطعن الرجل ابنته في الخاصرة عند العتاب باب قول الرجل لصاحبه هل اعرستم الليلة كذا في الفرع واصله لكن عليه علامة السقوط وفي رواية ابي ذر وقال في الفتح ان ذلك زاده ابن بطال في شرحه ثم قال الحافظ ابن حجر وقد وجدت هذه الزيادة في نسخة الصغاني مقدمة ولفظه باب قول الرجل الي اخره وبعده وطعن الرجل ابنته في الخاصرة عند العتاب وهو عطف علي قول الرجل مصدر مضاف الي فاعله وابنته مفعوله 5250 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت	8139	5365446019048736136	197	371.0	159	501	39.32135772705078	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3254	false	-3068966282019955269	201	283	1019	1397	1474	300	5251 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وهي	3254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08142	true	5472235537639210641	124	204	648	1024	1509	300	5251 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وبه	8142	5365446019048736136	374	736.0	294	378	98.9417953491211	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3255	false	-3063614340465189891	155	219	834	1141	1538	300	5252 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت ابن عمر قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها قلت -تحتسب قال فمه وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال مره فليراجعها قلت تحتسب قال ارايت ان عجز واستحمق 5253 وقال ابو معمر حدثنا عبد---------- الوا-----رث حدثنا ايوب عن	3255	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08146	true	-1655109406643004763	88	152	478	789	1532	300	5252 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن انس بن سيرين قال سمعت ابن عمر قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ليراجعها قلت اتحتسب قال فمه وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال مره فليراجعها قلت تحتسب قال ارايت ان عجز واستحمق --وبه قال--------- حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا شعبة بن	8146	5365446019048736136	281	507.0	221	323	86.99690246582031	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3255	false	-3063614340465189891	177	264	935	1353	1538	300	فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم---- فقال-------------------- ليراجعها قلت تحتسب قال فمه وعن قتادة عن يو--------------------نس بن جبير عن -----ابن عمر قال مره فليراجعها قلت تحتسب قال ارايت ان عجز واستحمق 5253 وقال ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال حسبت علي بتطليقة فمه ما للاستفهام وابدال الالف هاء -------------------------------------------اي فما يكون ان لم احتسب اي الاحتساب ويحتمل ان تكون كلمة كف وزجر اي انزجر عنه اي فانه لا شك من وقوع الطلاق وكونه محسوبا في عدد الطلاق	3255	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08146	true	-1655109406643004763	216	295	1115	1510	1532	300	فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم ذلك فقال عليه الصلاة والسلام ليراجعها الي عصمته من الطلقة التي اوقعها بالصفة المذكورة قال انس بن -سير-ين قلت لابن عمر اتحتسب طلقة بضم الفوقية الاولي وفتح الثانية ق-----------------------------------------------------------------------ال ابن عمر فمه هي ما ا------------------لاستفهامية ادخل عليها هاء السكت في الوقف مع انها غير مجرورة وهو قليل اي فما يكون ان لم تحتسب او هي--------------------- كلمة كف وزجر اي انزجر عنه--- فانه لا شك في وقوع الطلاق وكونه محسوبا في عدد الطلاق	8146	5365446019048736136	201	256.5	153	510	39.411766052246094	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3256	false	-5081094293847327433	47	133	244	659	1509	300	ما لي لا اعتد بها وان كنت قد عجزت واستحمقت وقال ع ان عجز عن الرجعة وفعل فعل الاحمق قال ك يحتمل ان تكون لا نافية اي ما عجز ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما استحمق اي ليس طفلا ولا مجنونا حتي لا يقع طلاقه والعجز لازم الطفل والحمق لازم الجنون فهو من اطلاق اللازم وارادة الملزوم و ان تكون مخففة من الثقيلة واللازم غير لازم ولو صح الرواية بالفتح فالمعني اظهر AUTO 3 باب من طلق وهل يواجه الرجل امراته بالطلاق باب من طلق وهل يواجه الرجل امراته	3256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08150	true	-7460519108632716142	151	236	788	1198	1514	300	ما لي لا اعتد بها وان كنت--- عجزت واستحمقت وعند مسلم ايضا من طريق ابن اخي ابن شهاب عن عمه عن سالم في حديث الباب وكان -----ابن عمر طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها فراجعها كما امره رسول الله صلي الله عليه وسلمففيه موافقة انس بن سيرين سعيد بن جبير وانه راجعها في زمنه صلي الله عليه وسلم قاله في فتح الباري وما في الحديث من الفواءد------------- لا يخفي علي متام-------------ل--------------------------------------------------------------------------------- والله الموفق-------------------------------------------- 3 باب من طلق وهل يواجه الرجل امراته بالطلاق باب من طلق---------------- امراته	8150	5365446019048736136	138	141.0	102	585	23.58974266052246	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3256	false	-5081094293847327433	121	290	594	1457	1509	300	وهل يواجه الرجل امراته بالطلاق باب من طلق وهل يواجه الرجل امراته بالطلاق 5254 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال سالت الزهري اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم استعاذت منه قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك قال ابو عبد الله رواه حجاج بن ابي منيع عن جده عن الزهري ان عروة اخبره ان عاءشة قالت الحديث الاول ابنة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جون بفتح الجيم وسكون الواو وبال----نون اسمها اميمة مصغر امة وقيل اسماء الحقي باهلك كناية عن الطلاق 5255 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط حتي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا هاهنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل	3256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08151	true	6051388076774957963	82	223	425	1164	1573	300	وهل يواجه الرجل امراته بالطلاق الاولي ترك ذلك الا ان احتيج اليه--------- 5254 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال سالت الزهري اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-استعاذت منه قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها-ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك قال ابو عبد الله رواه حجاج بن ابي منيع عن جده عن الزهري ان عروة اخبره ان عاءشة قالت وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال سالت الزهري محمد بن مسلم اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلماستعاذت منه قال مجيبا عن ذلك اخبرني بالافراد عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان ابنة الجون بفتح الجيم وبعد- الواو الساكنة نون ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة بنت النعمان بن شراحيل	8151	5365446019048736136	441	810.0	353	1105	39.90950393676758	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3256	false	-5081094293847327433	188	300	945	1509	1509	300	عب-د الله رواه حجاج بن ابي منيع عن جده عن الزهري -------------ان عروة---------- اخبره ان عاءشة -------------قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول ابنة الجون بفتح الجيم وسكون الواو وبالنون اسمها اميمة مصغر امة وقيل اسماء الحقي باهلك كناية عن الطلاق 5255 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط حتي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها-هنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلي الله-	3256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08152	true	8682512348816528091	54	168	279	859	1527	300	عبيد الله---------- بن ابي -------زياد عن الزهري محمد بن مسلم ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة رضي الله عنهاقالت فذكره ووصله الذهلي في الزهريات ورواه ابن ابي ذءب ايضا بنحوه وزاد في اخره قال الزهري جعلها تطليقة اخرجه البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5255 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه-قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلمحت-ي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط حتي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلي الله	8152	5365446019048736136	425	659.0	339	713	59.60729217529297	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3257	false	-7647603050243746679	0	48	0	248	1536	300	عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين والحقها باهلها 5256 وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن-------------------------- عبد الرحمن عن	3257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08152	true	8682512348816528091	168	222	859	1131	1527	300	عليه وسلم-قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقي-ين والحقها باهلها الحديث 5255 طرفه في وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا عبد الرحمن بن	8152	5365446019048736136	209	376.0	165	274	76.27737426757812	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3257	false	-7647603050243746679	38	82	193	422	1536	300	5256 وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحمن عن عباس بن سهل عن ابيه وابي اسيد قالا تزوج النبي صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل فلما ادخلت عليه بسط يده اليها فكانها كرهت ذلك فامر ابا اسيد ان يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين	3257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08154	true	716845669454720777	237	280	1253	1481	1590	300	5257 وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحمن عن عباس بن سهل عن ابيه وابي اسيد قالا تزوج النبي صلي الله عليه وسلم-اميمة بنت شراحيل فلما ادخلت عليه بسط يده اليها فكانها كرهت ذلك فامر ابا اسيد ان يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين	8154	5365446019048736136	227	448.0	184	229	99.12664031982422	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3257	false	-7647603050243746679	47	82	245	422	1536	300	عن عباس بن سهل عن ابيه----------- وابي اسيد------- قالا تزوج النبي صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل-------------------------------------- فلما ادخلت عليه ------------------بسط يده اليها فكانها كرهت ذلك----------------------------------- فامر ------------------------ابا اسيد ان يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين	3257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08155	true	8690424412177287183	0	59	0	309	1485	300	عن عباس بن سهل عن ابيه سهل بن سعد وابي اسيد كلاهما قالا تزوج النبي صلي الله عليه وسلم-اميمة بنت شراحبل نسبها لجدها واسم ابيها النعمان كما مر فلما ادخلت عليه صلي الله عليه وسلمبسط يده اليها فكانها كرهت ذلك لما اراد الله تعالي بها من المكروه فامر النبي صلي الله عليه وسلمابا اسيد ان يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين	8155	5365446019048736136	175	280.5	141	310	56.45161437988281	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3258	false	-3927252320641614940	0	70	0	329	1523	300	سعد عن ابيه----------- بهذا--------------- 5258 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن ابي غلاب يونس بن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال تعرف ابن عمر ان ابن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فامره ان يراجعها فاذا طهرت فاراد ان يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذلك طلاقا قال ارايت ان عجز واستحمق	3258	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08155	true	8690424412177287183	196	270	981	1335	1485	300	سعد عن ابيه سهل بن سعد بهذا الحديث المذكور 5258 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن ابي غلاب يونس بن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال تعرف ابن عمر ان ابن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فامره ان يراجعها فاذا طهرت فاراد ان يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذلك طلاقا قال ارايت ان عجز واستحمق	8155	5365446019048736136	328	629.0	259	355	92.39436340332031	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3258	false	-3927252320641614940	91	174	453	878	1523	300	4 باب من اجاز طلاق الثلاث لقول الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان وقال ابن الزبير في مريض طلق لا اري ان ترث مبتوتته وقال الشعبي ترثه وقال ابن شبرمة تزوج اذا انقضت العدة قال نعم قال ارايت ان مات الزوج الاخر فرجع عن ذلك باب من اجا----------------ز طلاق الثل-----------------------اث اي دفعة واحدة--------- لقول الله تعالي الطلاق مرتا-------------------------------------------------------------------------------ن البقرة وجه الاستدلال بالاية انه اذا جاز الجمع بين ثنتين جاز جمع الثلاث او ان التسريح باحسان عام يتناول ايقاع الثلاث دفعة	3258	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08156	true	8383479920328502635	180	272	877	1349	1479	300	4 باب من اجاز طلاق الثلاث لقول الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان وقال ابن الزبير في مريض طلق لا اري ان ترث مبتوتته وقال الشعبي ترثه وقال ابن شبرمة تزوج اذا انقضت العدة قال نعم قال ارايت ان مات الزوج الاخر فرجع عن ذلك باب من اجاز ولابي ذر من جوز طلاق الثلاث وفي نسخة الطلاق الثلاث اي دفعة واحدة او مفرقا لقول الله تعالي الطلاق مرتان اي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع فامساك بمعروف برجعة او تسريح باحسان البقرة وهذا-------------------------------------------------------------------------------- عام يتناول ايقاع الثلاث دفعة	8156	5365446019048736136	342	630.0	274	552	61.956520080566406	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3258	false	-3927252320641614940	18	70	82	329	1523	300	يونس بن جبير -------------------قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال--- تعرف ابن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابن عمر طلق امراته-------------- وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك----------------------- له فامره ---------------ان يراجع--------------------------ها فاذا طهرت---------- فاراد ان يطلقها فليطلقها قلت---------------------------------------- فهل عد ذلك-------------------- طلاقا قال ارايت---------- ان عجز واستحمق ----	3258	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08156	true	8383479920328502635	0	117	0	585	1479	300	يونس بن جبير الباهلي البصري انه قال قلت لابن عمر رجل طلق امراته وهي حاءض فقال له تعرف ابن عمر قال له ذلك لتقريره علي اتباع السنة والقبول من ناقلها وانه يلزم العامة الاقتداء بمشاهير العلماء لا انه ظن انه لا يعرفه كذا قاله الحافظ ابن حجر وتبعه العيني ان ابن عمر طلق امراته امنة بنت غفار وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك الطلاق الصادر في الحيض له فامره اي امر ابن عمر ان يراجعها من التطلقة التي طلقها لها فاذا طهرت بضم الهاء فاراد ان يطلقها فليطلقها في ذلك الطهر قال يونس بن جبيرة قلت لابن عمر فهل عد ذلك عليه الصلاة والسلام طلاقا قال ارايت اي اخبرني ان عجز واستحمق قال	8156	5365446019048736136	243	347.0	192	586	41.46757507324219	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3259	false	-4849594682828549519	13	227	63	1099	1453	300	5259 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	3259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08160	true	1657843100350659502	4	212	29	1059	1495	300	5259 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكره رسول الله صلي الله عليه وسلما-لمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلمف-لما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	8160	5365446019048736136	1027	2027.0	819	1036	99.13127136230469	202	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3287	false	6301010659664372052	0	198	0	969	1477	300	اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك----------------------------- فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين الحديث سبق شرحه في سورة -------	3287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08160	true	1657843100350659502	20	219	103	1090	1495	300	اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم--------فكره رسول الله صلي الله عليه وسلما-لمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلمف-لما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف	8160	5365446019048736136	902	1705.5	720	1021	88.34475708007812	171	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3259	false	-4849594682828549519	69	221	328	1065	1453	300	ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل------------------------------------------------------------- وعابها حتي كبر --------------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ع---اصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا----------------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله ف---------------------يك وفي صاحبتك------------------------------------------ فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فل----------------------------------------------ما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08161	true	-6072094094630154967	0	193	0	962	1554	300	ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلما-لمساءل المذكورة لما فيها من البشاعة والشناعة علي المسلمين والمسلمات وعابها حتي كبر بضم الباء الموحدة عظم وشق علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا اي اخبرني عن رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك ولابي ذر قد انزل فيك وفي صاحبتك زوجتك خولة بنت قيس علي المشهور اية اللعان فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في تفسير سورة النور بما سمي الله في كتابه فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل	8161	5365446019048736136	725	1358.5	576	965	75.12953186035156	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3259	false	-4849594682828549519	262	290	1266	1406	1453	300	5260 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان امراة رفاعة القرظي جاءت الي	3259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08161	true	-6072094094630154967	274	300	1423	1554	1554	300	5260 حدثنا سعيد بن عفير حد----ثني الليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان امراة رفاعة القرظي جاءت الي-	8161	5365446019048736136	127	244.0	102	140	90.71428680419922	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3287	false	6301010659664372052	33	197	159	964	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل------------------------------------------------------------- وعابها حتي كبر --------------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ع---اصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا----------------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ا--------------------------نزل فيك وفي صاحبتك------------------------------------------ فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فل----------------------------------------------ما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين الحديث سبق شرحه في	3287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08161	true	-6072094094630154967	1	198	4	994	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلما-لمساءل المذكورة لما فيها من البشاعة والشناعة علي المسلمين والمسلمات وعابها حتي كبر بضم الباء الموحدة عظم وشق علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا اي اخبرني عن رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك ولابي ذر قد انزل فيك وفي صاحبتك زوجتك خولة بنت قيس علي المشهور اية اللعان فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في تفسير سورة النور بما سمي الله في كتابه فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل المطابقة ب-----------------ين الحديث والترجمة في	8161	5365446019048736136	744	1341.5	590	1026	72.51461791992188	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3260	false	1572593010394264680	0	48	0	257	1554	300	ان رفاعة طلقني فبت طلاقي واني نكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير القرظي وان-ما معه مثل الهدبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته الثاني رفاعة بكسر الراء وخفة الفاء وبمهملة القرظي بضم القاف وفتح الراء	3260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08162	true	-250761593981841775	9	56	47	282	1561	300	ان رفاعة طلقني فبت طلاقي واني نكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير القرظي وان ما معه مثل الهدبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته وبه قال حدثنا سعيد بن عفير----------------------- بضم العين وفتح الفاء	8162	5365446019048736136	204	372.0	163	258	79.06977081298828	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3260	false	1572593010394264680	97	145	516	769	1554	300	فسءل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ اتحل للاول -----------------قال لا------- حتي يذوق عسيل-------تها كما ذاق--- الاول الثالث يذوق اي الزوج الثاني عسيلتها AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 باب من خير نساءه وقول الله تعالي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا باب من خير نساءه	3260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08163	true	7192314572758332458	89	171	457	876	1567	300	فسءل النبي صلي الله عليه وسلم بضم السين مبنيا للمفعول اتحل للاول الذي طلقها ثلاثا قال لا تحل له حتي يذوق الثاني عسيلتها كما ذاق ها الاول قال في الفتح وهذا الحديث ان كان مختصرا من قصة رفاعة فقد سبق توجيهه وان كان في اخري فالمراد منه طلقها ثلاثا فانه ظاهر في كونها مجموعة ولا يبعد التعدد 5 باب من خير نساءه وقول الله تعالي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا باب من خير نساءه	8163	5365446019048736136	212	356.0	168	419	50.59666061401367	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3260	false	1572593010394264680	80	113	432	595	1554	300	عن عبيد الله قال حدثني القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	3260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08163	true	7192314572758332458	0	32	0	162	1567	300	عن عبيد الله قال حدثني القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي صلي الله عليه وسلم-اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	8163	5365446019048736136	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3260	false	1572593010394264680	159	243	837	1276	1554	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا الحديث الاول مسلم يحتمل انه------------------------------------------------------------------------------------ ابو الضحي او البطين ولا قدح لانهما علي شرطه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي التخيير ليس طلاقا بدليل تخييره صلي الله عليه وسلم نساءه واختيارهن له-------------------------------------------------------- 5263 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا عامر عن مسروق قال سالت عاءشة عن الخيرة فقالت خيرنا النبي صلي الله عليه وسلم افكان طلاقا قال مسروق لا ابالي اخيرتها واحدة او ماءة بعد ان تختارني	3260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08164	true	5557863728362174545	0	146	0	780	1601	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا الحديث 5262 اطرافه في وبه قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان قال حدثنا مسلم ابو الضحي بن صبيح عن مسروق هو ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خيرنا اي امهات المءمنين رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الدنيا والاخرة فان اخترن الدنيا طلقهن طلاق السنة فاخترنا الله ورسوله فلم يعد بضم اوله وفتح العين والدال المهملة المشددة ذلك--- التخيير علينا شيءا من الطلاق وهذا الحديث اخرجه مسلم في الطلاق والترمذي في النكاح والنساءي فيه وفي الطلاق وابن ماجة في الطلاق 5263 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا عامر عن مسروق قال سالت عاءشة عن الخيرة فقالت خيرنا النبي صلي الله عليه وسلم-افكان طلاقا قال مسروق لا ابالي اخيرتها واحدة او ماءة بعد ان تختارني	8164	5365446019048736136	321	543.0	259	786	40.83969497680664	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3260	false	1572593010394264680	263	300	1373	1554	1554	300	6 باب اذا قال فارقتك او سرحتك او الخلية او البرية او ما عني به الطلاق فهو علي نيته -قول الله عز وجل وسرحوهن سراحا جميلا و--------قال واسرحكن سراحا جميلا و--------------------------------------------------------قال او فارقوهن بمعروف -------وقالت عاءشة قد-	3260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08165	true	-3570465483579757375	150	198	787	1041	1561	300	6 باب اذا قال فارقتك او سرحتك او الخلية او البرية او ما عني به الطلاق فهو علي نيته وقول الله عز وجل وسرحوهن سراحا جميلا الاحزاب وقال واسرحكن سراحا جميلا الاحزاب وقال تعالي فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة وقال او فارقوهن بمعروف الطلاق وقالت عاءشة قد	8165	5365446019048736136	179	303.0	143	254	70.47244262695312	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3261	false	-509819611646567754	0	107	0	545	1508	300	علم النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه باب اذا قال فارقتك قوله فهو علي نيته اي هذه الكلمات كنايات فان نوي الطلاق بها وقع والا فلا وانما وقع الطلاق بالكناية ولا يدخل النكاح كناية لانه لا يشترط فيه الاشهاد وقالت عاءشة موصول بتمامه في التفسير AUTO 7 باب من قال لامراته انت علي حرام وقال الحسن نيته وقال اهل العلم اذا طلق ثلاثا فقد حرمت عليه فسموه حراما بالطلاق والفراق وليس هذا كالذي يحرم الطعام لانه لا يقال لطعام الحل حرام ويقال للمطلقة حرام وقال في الطلاق ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره------- باب من قال لامراته انت علي حرام	3261	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08166	true	-6354898824884268449	229	297	1212	1557	1574	300	علم النبي صلي الله عليه وسلم-ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب من قال لامراته انت علي حرام وقال الحسن نيته وقال اهل العلم اذا طلق ثلاثا فقد حرمت عليه فسموه حراما بالطلاق والفراق وليس هذا كالذي يحرم الطعام لانه لا يقال لطعام الحل حرام ويقال للمطلقة حرام وقال في الطلاق ثلاثا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره البقرة باب من قال لامراته انت علي حرام	8166	5365446019048736136	338	651.0	271	552	61.23188400268555	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3261	false	-509819611646567754	120	146	610	727	1508	300	غيره فذاك-- 5264 وقال الليث عن نافع---- كان ابن عمر اذا سءل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه	3261	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08168	true	6318236962121568229	273	300	1452	1574	1574	300	غيره البقرة 5264 وقال الليث عن نافع قال كان ابن عمر اذا سءل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه-	8168	5365446019048736136	112	203.0	87	123	91.0569076538086	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3261	false	-509819611646567754	131	272	660	1359	1508	300	سءل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة او مرتين -----------------فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهذا فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقتها ثلاثا حرمت -----حتي تنكح زوجا غيرك وقال الليث موصول في مسلم------------------------------- 5265 حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت طلق رجل امراته فتزوجت زوجا غيره فطلقها وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته محمد اي-------------- ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------سلام طلق رجل امراته فتزوجت زوجا غيره الزوج الاول رفاعة القرظي والثاني--------------------------------------- عبد الرحمن بن الزبير	3261	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08169	true	-884982994061787014	45	245	225	1231	1507	300	سءل عمن طلق ثلاثا قال لو طلقت مرة او مرتين لكان لك المراجعة فان النبي صلي الله عليه وسلم-امرني بهذا لما طلقت امراتي وهي حاءض فقال لما ذكر له عمر ذلك مره فليراجعها فكانه قال للساءل ان طلقت طلقة او تطليقتين فانت مامور بالمراجعة لاجل الحيض فان طلقتها ثلاثا حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك ولابي ذر عن الكشميهني فان طلقها بضمير الغيبة كقوله غيره 5265 حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت طلق رجل امراته فتزوجت زوجا غيره فطلقها وكانت معه مثل الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته وبه قال حدثنا محمد هو ابن سلام قال حدثنا ابو معاوية محمد بن حازم قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت طلق رجل اسمه------------------------------- رفاعة امراته تسمي تميمة بنت وهب ثلاثا فتزوجت زوجا غيره اسمه عبد الرحمن بن الزبير	8169	5365446019048736136	616	1123.0	487	1039	59.287776947021484	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3261	false	-509819611646567754	187	253	936	1256	1508	300	الهدبة فلم تصل منه الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء----------------------------------------- ف-----------------------------------احل لزوجي الاول ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخ---------------------ر عسيلتك وتذ------------------وقي عسيلته	3261	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08170	true	3261781634422674497	83	134	400	671	1478	300	المراد فلم تصل منه الي شء تريده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من- الوطء التام اي لارتخاءه وعدم قدرته انتظم الكلام فاحل بحذف همزة الاستفهام ولابي ذر افاحل لزوجي الاول رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عبد الرحمن بن الزبير عسيلتك وتذوقي ولابي ذر او تذوقي عسيلته	8170	5365446019048736136	142	231.0	113	441	32.199546813964844	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3262	false	7904472844969634457	6	62	33	278	1431	300	8 باب لم تحرم ما احل الله لك---- باب ------------------------------------------------------لم تحرم ما احل الله لك التحريم 5266 حدثني الحسن بن صباح سمع الربيع بن نافع حدثنا معاوية عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن سعيد بن جبير انه اخبره انه سمع ابن عباس يقول اذا حرم امراته ليس بشء وقال لكم في رسول	3262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08170	true	3261781634422674497	234	300	1176	1478	1478	300	8 باب لم تحرم ما احل الله لك هذا باب بالتنوين في قوله تعالي مخاطبا لنبيه صلي الله عليه وسلملم تحرم ما احل الله لك التحريم 5266 حدثني الحسن بن صباح سمع الربيع بن نافع حدثنا معاوية عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن سعيد بن جبير انه اخبره انه سمع ابن عباس يقول اذا حرم امراته ليس بشء وقال لكم في رسول-	8170	5365446019048736136	244	445.0	189	303	80.5280532836914	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3262	false	7904472844969634457	42	139	190	648	1431	300	عن سعيد بن جبير انه اخبره انه سمع ابن عباس يقول اذا حرم- امراته ليس بشء وقال لكم في رسول الله اسوة حسنة الحديث الاول ليست اي تلك الكلمة وهي انت حرام بشء اي بطلاق اما الكفارة فقد سبق في سورة التحريم ان ابن عباس قال في الحرام يكفر كفارة يمين 5267 حدثني الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا	3262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08171	true	5764371384288773129	225	300	1171	1525	1525	300	عن سعيد بن جبير ان---- رجلا-- سال ابن عباس فقال اني جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت--------------------------------- ليست عليك حراما ثم تلا يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك--------------------------------------------------------------- 5267 حدثني الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا-	8171	5365446019048736136	276	430.0	213	459	60.13071823120117	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3907	false	5529226605316831536	216	269	1053	1306	1453	300	لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم باب اذا حرم طعاما 6691 حدثنا الحسن بن محمد-------- حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم --------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت- جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا	3907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08171	true	5764371384288773129	250	300	1286	1525	1525	300	لم تحرم-------- ما احل الله لك 5267 حدثني------------------- الحسن بن محمد بن صباح حدثنا --حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا-	8171	5365446019048736136	203	348.0	159	270	75.18518829345703	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3262	false	7904472844969634457	139	199	648	931	1431	300	دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه-------- لقوله بل شربت عسلا	3262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08172	true	1300236057389476812	0	59	0	289	1565	300	دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي-ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه التحريم لقوله بل شربت عسلا	8172	5365446019048736136	281	543.5	223	291	96.5635757446289	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3908	false	3954009745085764278	0	29	0	136	1520	300	اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ---ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا-- لقوله بل شربت عسلا	3908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08172	true	1300236057389476812	30	59	148	289	1565	300	اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك اليان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه التحريم لقوله بل شربت عسلا	8172	5365446019048736136	131	247.0	102	141	92.90779876708984	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3262	false	7904472844969634457	172	300	805	1431	1431	300	فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا-----------لي ان تتوبا الي الله--- لعاءشة وحف-----------------------------------------------------------صة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه------ لقوله بل شربت عسلا الثاني ان اءتنا بتخفيف النون وفي بعضها بالتشديد ونصب اءتنا عليه----------------------------------------ا في بعضها علينا مغافير جمع مغفور وقيل مغفار وسبق الحديث مرارا فدخل علي احداهما هي حفصة باب ان تتوبا------------------- الي الله------------ التحريم--------------------------- 5268 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت-	3262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08173	true	-9025019913468375876	19	175	91	852	1439	300	فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله تعالي ان تتوبا الي الله اي لعاءشة وحفصة وعند ابن عساكر هنا باب ان تتوبا الي الله يعني لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا قال في الفتح هذا القدر اي واذ اسر النبي الي اخره بقية الحديث وكنت اظنه من ترجمة البخاري حتي وجدته مذكورا في ----اخر------------------------------------- الحديث عند مسلم قال وكان المعني واما المراد بقوله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم فهو لاجل قوله بل شربت عسلا 5268 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت	8173	5365446019048736136	482	811.5	380	804	59.95024871826172	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3263	false	7395929560732365932	0	126	0	589	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذاك قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول	3263	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08173	true	-9025019913468375876	175	300	852	1439	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم-منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذاك قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول-	8173	5365446019048736136	587	1164.0	463	589	99.66043853759766	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3908	false	3954009745085764278	2	29	8	136	1520	300	فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله--------------- لك ان تتوبا الي الله--- لعاءشة وحف-----------------------------------------------------------صة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا	3908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08173	true	-9025019913468375876	19	62	91	296	1439	300	فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله تعالي ان تتوبا الي الله اي لعاءشة وحفصة وعند ابن عساكر هنا باب ان تتوبا الي الله يعني لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا	8173	5365446019048736136	126	240.0	100	205	61.46341323852539	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4046	false	-8934839110872247800	1	122	6	567	1441	300	منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة -والذي لا اله الا هو لقد ك------------دت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما هذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل ق--لت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل ع----لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول	4046	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08173	true	-9025019913468375876	195	300	954	1439	1439	300	منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح---------- ال----تي ا-----------------------------جد من------ك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي- انت يا صفية ذاك قا-------------لت تقول سودة فوالله ما هو- الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به--------------- فرقا منك فلما دنا منها قالت ------له ---------سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول-	8173	5365446019048736136	388	551.0	295	600	64.66666412353516	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3263	false	7395929560732365932	7	48	34	230	1475	300	فقلت اما------------------------- والله لنحتالن ---------له فقلت لسودة بنت زمعة انه ------------------سيدنو من--------ك فاذا دنا منك فقولي--- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اج-------------د منك-------- فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله	3263	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08175	true	-630007344216961768	209	267	1105	1385	1564	300	فقلت اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم والله لنحتالن له اي لاجله فقلت لسودة بنت زمعة انه صلي الله عليه وسلمسيدنو اي يقرب منك فاذا دنا منك فقولي له اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك وسقط لفظ منك لابي ذر فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست بفتح	8175	5365446019048736136	189	324.5	148	280	67.5	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4046	false	-8934839110872247800	1	40	6	192	1441	300	منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان تو-------------جد منه الري--ح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله	4046	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08175	true	-630007344216961768	234	267	1234	1385	1564	300	منك فقولي -------------له اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي ا-------------------------------------------جد منك وسقط لفظ منك لابي ذر فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست بفتح	8175	5365446019048736136	114	161.5	87	207	55.07246398925781	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3263	false	7395929560732365932	53	119	258	558	1475	300	يا صفية ذاك قالت ------تقول سودة--- فوالله ما هو الا ان قام ------------------علي الباب فاردت ان اب-----------------------------------------------اديه------------------- بما امرتني به-------------------------- فرقا -----------------------منك فلما دنا-------------------- منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قا----------ل لا قالت--- فما هذه الريح التي اجد ---منك قال-------------------- سقتني حفصة شربة --------------------عسل فقالت----- جرس----ت نحله ال-------------------------عرفط فلما دار الي قلت------------------------------------------------- له نح---------------------------------و ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	3263	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08176	true	8649484761351933382	40	166	187	821	1491	300	ياتيه الملك قالت عاءشة تقول سودة لي فوالله ما هو الا ان قام صلي الله عليه وسلمعلي الباب فاردت ان ابادءه بالموحدة من المباداة بالهمز ولابن عساكر اناديه بالنون بدل الموحدة بما امرتني به من ان اقول له اكلت مغافير فرقا بفتح الفاء والراء خوفا منك فلما دنا عليه الصلاة والسلام منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ما اكلتها قالت له فما هذه الريح التي اجد ها منك قال عليه الصلاة والسلام سقتني حفصة شربة عسل وسقط لابن عساكر عسل فقالت سودة جرست رعت نحله العرفط شجر المغافير وقالت عاءشة فلما دار الي بتشديد الياء قلت له عليه الصلاة والسلام وسقط لابي ذر له نحو ذلك القول الذي قلت لسودة ان تقوله له فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	8176	5365446019048736136	279	399.5	217	634	44.006309509277344	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3264	false	8740391186606002318	154	279	766	1401	1519	300	9 باب لا طلاق قبل النكاح وقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا-------- وقال ابن عباس جعل الله الطلاق بعد النكاح ويروي في ذلك عن علي وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطاوس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن هرم والشعبي انها لا تطلق---- باب يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات الاحزاب غرض البخاري من الترجمة بيان ان لا طلاق قبل النكاح	3264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08177	true	-488870194932242112	4	118	22	600	1520	300	9 باب لا طلاق قبل النكاح وقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا الاحزاب وقال ابن عباس جعل الله الطلاق بعد النكاح ويروي في ذلك عن علي وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطاوس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن هرم والشعبي انها لا تطلق هذا باب بالتنوي---------------------------------------------------------------------ن لا طلاق قبل النكاح	8177	5365446019048736136	560	1081.5	448	647	86.5533218383789	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3265	false	679312886756048376	20	198	103	1003	1488	300	10 باب اذا قال لامراته وهو مكره هذه اختي فلا شء عليه قال النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لسارة هذه اختي وذلك في ذات الله عز وجل---- باب--------- اذا قال لامراته وهو-------------- مكره هذه اختي فلا شء عليه اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقع به طلاق وقال ابراهيم عليه الصلاة والسلام لسارة موصول في الهبة وفي الانبياء AUTO 11 باب الطلاق في الاغلاق والكره والسكران والمجنون وامرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا وما لا يجوز من اقرار الموسوس وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه ابك جنون وقال علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج وخرجنا معه وقال عثمان ليس لمجنون ولا لسكران طلاق وقال ابن عباس طلاق السكران والمستكره ليس بجاءز وقال عقبة بن عامر لا يجوز طلاق الموسوس وقال عطاء اذا بدا بالطلاق	3265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08182	true	-3955376072485091107	84	300	416	1524	1524	300	10 باب اذا قال لامراته وهو مكره هذه اختي فلا شء عليه قال النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لسارة هذه اختي وذلك في ذات الله عز وجل هذا باب بالتنوين اذا قال لامراته وهو اي والحال انه مكره هذه اختي فلا شء عليه من طلاق ولا ظهار قال النبي صلي الله عليه وسلمقال ابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلملسارة زوجته ام اسحاق لما طلبها ذلك الجبار وخاف ان يقتله هذه اختي وذلك في ذات الله عز وجل وكان من شانهم ان لا يقربوا الخلية الا بخطبة ورضا بخلاف المتزوجة فكانوا يغتصبونها من زوجها اذا احبوا ذلك 11 باب الطلاق في الاغلاق والكره والسكران والمجنون وامرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي وتلا الشعبي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا وما لا يجوز من اقرار الموسوس وقال النبي صلي الله عليه وسلم-للذي اقر علي نفسه ابك جنون وقال علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-انه قد ثمل فخرج وخرجنا معه وقال عثمان ليس لمجنون ولا لسكران طلاق وقال ابن عباس طلاق السكران والمستكره ليس بجاءز وقال عقبة بن عامر لا يجوز طلاق الموسوس وقال عطاء اذا بدا بالطلاق-	8182	5365446019048736136	823	1522.0	660	1112	74.01078796386719	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3265	false	679312886756048376	198	300	1003	1488	1488	300	فله شرطه وقال نافع طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال ابن عمر ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء وقال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسءل عما قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراده وعقد عليه قلبه حين حلف جعل ذلك في دينه وامانته وقال ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته وطلاق كل قوم بلسانهم وقال قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت وقال الحسن اذا قال الحقي باهلك نيته وقال ابن عباس الطلاق-	3265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08183	true	-7254594405143467786	0	100	0	474	1461	300	فله شرطه وقال نافع طلق رجل امراته البتة ان خرجت فقال ابن عمر ان خرجت فقد بتت منه وان لم تخرج فليس بشء وقال الزهري فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق يسا------ل عما قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا------ وعقد عليه قلبه حين حلف جعل ذلك في دينه وامانته وقال ابراهيم ان قال لا حاجة لي فيك نيته وطلاق كل قوم بلسانهم وقال قتادة اذا قال اذا حملت فانت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فان استبان حملها فقد بانت وقال الحسن اذا قال الحقي باهلك نيته وقال ابن عباس الطلاق	8183	5365446019048736136	471	923.0	372	486	96.91358184814453	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3266	false	4887546805968162067	0	72	0	346	1442	300	عن وطر والعتاق ما اريد به وجه الله وقال الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاقا فهو ما نوي وقال علي الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ وقال علي وكل الطلاق جاءز الا طلاق المعتوه باب الط---------لاق في --اغلاق اي --------------------------------------------اكرا--------ه لان المكره يغلق عليه في امره وقيل كانه يغلق عليه الباب ويضيق عليه حتي يطلق	3266	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08183	true	-7254594405143467786	100	178	474	860	1461	300	عن وطر والعتاق ما اريد به وجه الله وقال الزهري ان قال ما انت بامراتي نيته وان نوي طلاقا فهو ما نوي وقال علي الم تعلم ان القلم رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ وقال علي وكل الطلاق جاءز الا طلاق المعتوه باب بيان حكم الطلاق في الاغلاق بكسر الهمزة وسكون الغين المعجمة اخره قاف وهو الاكراه وسمي به لان المكره----------------------- كانه يغلق عليه الباب ويضيق عليه حتي يطلق	8183	5365446019048736136	317	589.0	251	409	77.50611114501953	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3265	false	679312886756048376	92	185	473	938	1488	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية--------- ولكل امرء ما نوي------------------------------------------------------------------------------------------------ وتلا الشعب-------------------------------------------------------------------ي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا و------------------------------------------------------ما لا يجوز من اقرار الموسوس وق----------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه------- ابك جنون وق-------------------------------------------------------------------------ال علي------------- بقر حمزة----------------------------------------- خواصر شارفي--------------------------------------------------- فطفق----------- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة------------- فاذا حمزة قد ثمل--------------------------------------- محمرة عيناه------------ ثم قال حمزة -------------------------------------هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج------------------------------ وخرجنا معه وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عثمان ---------------------ليس لمجنون ولا لسكران طلاق وق------------------ال ابن عباس طلا----------------------------------------------------------ق السكران والمستكره ليس بجاءز	3265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08184	true	-9025696744350328897	43	293	203	1496	1526	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية بالافراد ولكل امرء ما نوي فانما يعتبر ما ذكر من الاكراه وغيره مما سبق بالنية وانما يتوجه علي العاقل المختار العامد الذاكر وتلا الشعبي عامر بن شراحيل قرا قوله تعالي مستدلا لعدم وقوع طلاق المخطء والناسي لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة وهذا وصله هنا ابن السري الصغير في فواءده و بيان ما لا يجوز من اقرار الموسوس بسينين مهملتين وفتح الواو الاولي وكسر الثانية وقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي اقر علي نفسه بالزنا ابك جنون فقال لا الحديث الاتي ان شاء الله تعالي في الحدود بمباحثه بعون الله وفضله وقال علي رضي الله عنه بقر بالموحدة والقاف المخففة شق حمزة بن عبد المطلب خواصر شارفي بفتح الفاء وتشديد التحتية تثنية شارف الناقة المسنة فطفق شرع او جعل النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة علي فعله ذلك فاذا حمزة قد ثمل بفتح المثلثة وكسر الميم سكر مبتدا وخبر محمرة عيناه خبر بعد خبر ثم قال حمزة رضي الله عنه هل ولابي ذر وابن عساكر وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-انه قد ثمل فخرج صلي الله عليه وسلممن عند حمزة وخرجنا معه اي ولم يءاخذه فتمسك به من قال بعدم مءاخذة السكران بما يقع منه حال سكره من طلاق وغيره وقد سبق هذا الحديث موصولا في غزوة بدر من المغازي وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه ليس لمجنون ولا لسكران طلاق وصله ابن ابي شيبة وقال ابن عباس رضي الله عنهمامما وصله سعيد بن منصور وابن ابي شيبة بمعناه طلاق السكران والمستكره ليس بجاءز	8184	5365446019048736136	449	662.0	358	1295	34.67181396484375	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3265	false	679312886756048376	216	257	1084	1279	1488	300	وان لم تخرج------ فليس بشء---------------- وقال الزهري--------------------- فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسءل عما قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراده وعقد عليه قلبه حين حلف جعل--------------------- ذلك في دينه وامانته	3265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08185	true	-9124006720561113246	194	248	948	1206	1472	300	وان لم تخرجي منها فليس بشء لعدم وجود الشرط وقال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب فيمن قال ان لم افعل كذا وكذا فامراتي طالق ثلاثا يسال عما قال وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين فان سمي اجلا اراد- وعقد عليه قلبه حين حلف جعل بضم الجيم وكسر العين ذلك في دينه وامانته	8185	5365446019048736136	193	339.5	152	259	74.51737213134766	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3267	false	-3979602156262797289	19	218	104	1064	1453	300	5269 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم -قال قتادة اذا طلق في نفسه فليس بشء الحديث الاول انفسها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب علي المفعول اي يلومها وقال المطرزي واهل اللغة يقولون انفسها بالضم يريدون بغير اختيارها ما لم تعمل اي في العمليات او تتكلم اي في القوليات و-المراد بحديث النفس ما لم يبلغ حد الجزم ولم يستقر فاما اذا عقد واستقر عزمه عليه فيءاخذ حتي لو عزم علي ترك واجب او فعل محرم ولو بعد سنين عصي الان طلق----------- في نفسه اي لم يتكلم ولم يتلفظ به 5270 حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال انه قد زني فاعرض عنه فتنحي لشقه الذي اعرض فشهد علي نفسه اربع شهادات فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة ------------------------------فقتل 5271 حدثنا ا----بو ال--------يم---------ان اخبرنا شعيب عن-------------------------------------------------------------------------- الزهري---- قال اخبرني--------- ابو سلمة بن عبد الرحمن	3267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08190	true	-3896325334083286022	47	285	232	1415	1482	300	5269 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم وقال قتادة اذا طلق في نفسه فليس بشء وبه قال حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا هشام الدستواءي قال حدثنا قتادة بن دعامة عن زرارة بن اوفي العامري قاضي البصرة عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها بالنصب علي المفعولية يقال حدثت نفسي بكذا او بالرفع علي الفاعلية يقال حدثتني نفسي بكذا ما لم تعمل في----------- العمليات او تتكلم ف---ي القوليات وقال قتادة فيما وصله عبد الرزاق------------------------ اذا-------------------------------------------------------------------------------------- طلق امراته سرا في نفسه فليس طلاق ذلك بشء 5-------270 حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فقال انه قد زني فاعرض عنه فتنحي لشقه الذي اعرض فشهد علي نفسه اربع شهادات فدعاه فقال هل بك جنون هل احصنت قال نعم فامر به ان يرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادرك بالحرة فقتل الحديث 5270 اطرافه في وبه قال----- حدثنا اصبغ بن الفرج بالجيم المصري قال اخبرنا بالجمع ولابي ذر اخبرني ابن وهب عبد الله المصري عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن	8190	5365446019048736136	670	1157.0	530	1322	50.6807861328125	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3267	false	-3979602156262797289	203	294	986	1422	1453	300	5271 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه-فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال	3267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08191	true	-2035611284640800849	209	300	1143	1578	1578	300	5271 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال اتي رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال-	8191	5365446019048736136	434	853.0	345	437	99.3134994506836	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3963	false	-4958754419345997108	211	294	997	1392	1421	300	سعيد------------------------------ بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس ---------------------------وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت يريد ن-------فسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان--------ي زنيت فاعرض عنه ف-جاء لشق وج-ه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه----------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه	3963	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08191	true	-2035611284640800849	214	293	1172	1551	1578	300	شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن--------------------------- عبد الرحمن وسعيد ------------------بن المسيب ----------ان ابا هريرة قال اتي----------------------------- رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه------------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني- فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال --له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه	8191	5365446019048736136	236	314.5	182	491	48.0651741027832	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3267	false	-3979602156262797289	204	292	991	1414	1453	300	حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب ع----------------ن الزهري قال ا-----------------خبرني ---------ابو سلمة بن عبد الرحمن------- وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق------------ال اتي رجل من---------------- اسلم------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد------------ فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زني يعني نفسه-فاعرض ------------------عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجه----------------------ه الذي اعرض قبله فقال له---------------- ذلك فاعرض عنه فتنحي------ له الرابعة فلما شهد علي نفسه------- اربع شهادات دعاه فقال--- هل بك جنون قال	3267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08192	true	4391216455367290814	17	186	86	928	1519	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال اتي رجل من اسلم اسمه ماعز واسلم قبيلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد الواو للحال فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر بفتح الهمزة المقصورة وكسر الخاء المعجمة قال عياض ومد الهمزة خطا وكذا فتح الخاء اي المتاخر عن السعادة المدبر او الارذل او اللءيم قد زني يعني نفسه فاعرض صلي الله عليه وسلمعنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله بكسر القاف وفتح الموحدة جهته قال الخطابي تنحي تفعل من نحا اذا قصد اي قصد الجهة التي اليها وجهه ونحا نحوها فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي ولابن عساكر لشقه الذي اعرض قبله فقال له ذلك ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي الرجل له الرابعة فلما شهد علي نفسه بالزنا اربع شهادات دعاه فقال له هل بك جنون قال	8192	5365446019048736136	408	570.5	324	843	48.39857482910156	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3268	false	1170513418424429448	0	34	0	187	1576	300	به فارجموهم وكان قد احصن---------------------- 5272 وعن الزهري قال اخبرني من سمع جابر بن عبد الله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي بالمدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات	3268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08192	true	4391216455367290814	232	270	1156	1364	1519	300	له فارجموه- وكان قد احصن بضم الهمزة وكسر الصاد 5272 وعن الزهري قال اخبرني من سمع جابر بن عبد الله الانصاري قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي بالمدينة فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه حتي مات	8192	5365446019048736136	185	353.0	151	209	88.5167465209961	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3268	false	1170513418424429448	181	246	989	1317	1576	300	12 باب الخلع وكيف الطلاق فيه وقول الله تعالي ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الي قوله الظالمون واج-----------------از عمر الخلع دون السلطان واجاز عثمان الخلع دون عقاص راسها وقال طاوس الا ان يخافا ا--لا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة باب الخلع	3268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08193	true	-8581147662193641641	113	184	594	941	1563	300	12 باب الخلع وكيف الطلاق فيه وقول الله تعالي ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا ان لا يقيما حدود الله واجاز عمر الخلع دون السلطان واجاز عثمان الخلع دون عقاص راسها وقال طاوس الا ان يخافا ان لا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة باب الخلع	8193	5365446019048736136	311	603.5	248	347	89.62535858154297	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3268	false	1170513418424429448	214	300	1163	1576	1576	300	الا ان يخافا ا--لا يقيما حدود الله--- فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة باب الخلع قوله دون عقاص جمع عقيصة وهي الضفيرة وهي التي تتخذ من شعر راس المراة كالرمانة اي اجاز الخلع بالشء القليل قال ش يعني انه ياخذ منها كل مالها الي ان تكشف له راسها ويترك لها قناعها وشبهه ولم يقل قول السفهاء اي لم يقل ط---اوس قول السفهاء لا -------------يحل الخلع حتي تقول------- لا اغتسل-	3268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08196	true	6252498999000366962	89	127	430	614	1444	300	الا ان يخافا ان لا يقيما حدود الله اي فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن طا-وس ولم يقل اي طاوس قول السفهاء القاءلين انه لا يحل الخلع حتي تقول الزوجة لا اغتسل	8196	5365446019048736136	142	224.5	114	442	32.1266975402832	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3269	false	-2301865897875764576	22	91	103	442	1513	300	5273 حدثنا ازهر بن جميل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	3269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08196	true	6252498999000366962	205	269	981	1300	1444	300	5273 حدثنا ازهر بن جميل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	8196	5365446019048736136	319	619.0	255	339	94.10029602050781	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3269	false	-2301865897875764576	232	300	1177	1513	1513	300	اقبل الي اخره هو ا----------مر ارشاد واصلاح لا امر ايجاب والزام قال البخاري لم----- يتابع احد عبد الوهاب في لفظ --------عن ابن عباس بل رواه غيره اما موقوفا علي عك------------------------------------------------------رمة واما مرسلا----------------------------------------------------------- 5274 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة ان اخت عبد الله بن ابي بهذا وقال تردين حديقته قالت نعم فردتها وامره يطلقها وقال ابراهيم بن طهمان عن خالد عن عكرمة عن النبي-	3269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08197	true	2705092023550340273	148	240	751	1216	1542	300	اقبل الحديقة وطلقها تطليقة امر ارشاد واصلاح لا---- ايجاب قال ابو عبد الله المءلف لا يتابع ازهر بن جميل فيه اي في الحديث عن ابن عباس لان---- غيره ارسله ولم يذكر ابن عباس ومراده كما في الفتح خصوص طريق خالد الحذاء عن عكرمة وقوله قال ابو عبد الله الي اخره ثابت في رواية المستملي والكشميهني فقط 5274 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة ان اخت عبد الله بن ابي بهذا وقال تردين حديقته قالت نعم فردتها وامره يطلقها وقال ابراهيم بن طهمان عن خالد عن عكرمة عن النبي	8197	5365446019048736136	254	416.5	202	473	53.69978713989258	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3270	false	1389683848437631722	0	57	0	266	1481	300	صلي الله عليه وسلم و--------طلقها--------------------- 5275 وعن ابن ابي تميمة عن عكرمة عن ابن عباس انه قال جاءت امراة ثابت بن قيس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني لا اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني لا اطيقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته قالت نعم	3270	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08198	true	-4331556926025110641	55	117	292	586	1462	300	صلي الله عليه وسلمو قال فيه طلقها بالجزم الحديث كما مر 5275 وعن ابن ابي تميمة عن عكرمة عن ابن عباس انه قال جاءت امراة ثابت بن قيس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني لا اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني لا اطيقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته قالت نعم	8198	5365446019048736136	263	498.5	208	295	89.15254211425781	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3270	false	1389683848437631722	157	249	759	1214	1481	300	طهمان---- وصله- الاسماعيلي في المستخرج لا اطيقه اي لا اطيق معاشرته وفي بعضها لا اطيعه 5276 حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي حدثنا قراد ابو نوح حدثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته فقالت نعم فردت عليه وامره ففارقها ---5277 حدثنا سل--يمان حدثنا	3270	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08199	true	9170183580017532726	62	144	305	709	1511	300	طهمان هذه وصلها الاسماعيلي----------------------------------------------------------- 5276 حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي حدثنا قراد ابو نوح حدثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته ق-الت نعم فردت عليه وامره ففارقها وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني	8199	5365446019048736136	382	719.0	303	465	82.1505355834961	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3246	false	7838708974851166215	171	252	848	1234	1442	300	باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف باب ذب الرجل عن ابنته 5230 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا --------------------في ان ينكح---وا ابنتهم----- علي ----بن ابي طالب---------------------------------------------- فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن- الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	3246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08202	true	-6194717322999753454	227	294	1181	1507	1537	300	باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة من كتاب النكاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا وفي رواية استاذنوني في ان ينكح بفتح اوله من نكح علي اي ابن ابي طالب ابنتهم جميلة او جويرية او العوراء بنت ابي جهل فلا اذن زاد في الباب المذكور الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	8202	5365446019048736136	209	331.0	162	465	44.94623565673828	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3271	false	2997469663275902504	8	41	43	206	1483	300	5278 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بني المغيرة استاذنوا في ان ينكح علي ابنتهم فلا اذن	3271	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08202	true	-6194717322999753454	140	173	747	916	1537	300	5278 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة الزهري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان بني المغيرة استاذنوا في ان ينكح علي ابنتهم فلا اذن	8202	5365446019048736136	162	311.0	130	170	95.29412078857422	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3174	false	-7508314075338909094	144	221	705	1073	1501	300	5097 حدثنا عب-----------د الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ---------------------------قالت كان في بريرة ثلاث سنن -----------------عتقت فخيرت--------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم- وبرمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال -لم ار البرمة فقيل -----------------------لحم تصدق ---علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	3174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08203	true	3461369096302299125	77	168	405	857	1536	300	5279 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني----- مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلموالبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ---عليها صدقة ولنا هدية	8203	5365446019048736136	331	556.5	260	460	71.9565200805664	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3271	false	2997469663275902504	71	256	348	1261	1483	300	--مطابقة---- الحديث -للترجمة ا----------------------------ن فاطمة ما كانت ترضي بذلك فكان الشقاق بينها وبين علي متوقعا فاراد------ صلي الله عليه وسلم نفي وقوعه قيل او ذلك يفهم من باقي الحديث وهو الا ان يريد علي ان يطلق ابنتي فيكون من باب الاشارة بالخلع كذا اجاب ط وقيل هو من قوله فلا اذن لهم لانه اشار علي علي بعدم نكاح ابنتهم ومنعه به وبهذا يحصل الجواب عن توقف السفاقسي في مطابقة الحديث للترجمة بالشقاق والاشارة بالخلع عند الضرورة AUTO 14 باب لا يكون بيع الامة طلاق----ا باب--------- لا يكون بيع الامة طلاق------------------------------------------------ا 5279 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال عليها صدقة ولنا هدية وجه	3271	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08203	true	3461369096302299125	7	169	35	861	1536	300	المطابقة بين الحديث والترجمة واجاب في الكواكب فاجاد بان كون فاطمة ما كانت ترضي بذلك فكان الشقاق بينها وبين علي متوقعا فاراد النبي صلي الله عليه وسلمدفع- وقوعه بمنع علي من ذلك بطريق الايماء والاشارة----------------------------------------------------------------- وقيل غير ذلك مما فيه من تكلف وتعسف وهذا الحديث قد مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 14 باب لا يكون بيع الامة طلاقا هذا باب بالتنوين لا يكون بيع الامة المزوجة طلاقا عند الجمهور ولابي ذر عن المستملي طلاقها 5279 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال عليها صدقة ولنا هدية وبه	8203	5365446019048736136	637	1099.5	506	1015	62.75862121582031	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3271	false	2997469663275902504	205	291	1014	1436	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن ا-------------------------------------------------------عتق و-------------------------------------------------------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------والبرمة تفور------- بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ار الب-----------------رمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة------------------------- وانت لا تاكل الصدقة قال ----------------------عليها صدقة ولنا هدية وجه مطابقة حديث بريرة لذلك انه اذا لم يكن العتق طلاقا ف-------البيع بطريق الاولي فلو كان ذلك طلاقا لما خيرها صلي الله عليه وسلم AUTO-------------------- 15 باب خيار الامة تحت العبد باب خيار الامة------------- تحت العبد	3271	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08204	true	765384497914355208	133	286	691	1478	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ارادت عاءشة ان تثشريها فقال اهلها ويكون ولاءها لنا الولاء لمن اعتق وفي رواية انما الولاء لمن اعتق بصيغة الحصر و الثالثة من السنن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة عاءشة رضي الله عنهاوالبرمة تفور بالفاء بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت بضم القاف مبنيا للمفعول وخبز مفعول ناب عن الفاعل وادم بضم الهمزة وسكون المهملة عطف عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار البرمة ولابن عساكر برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة بضم التاء الفوقية والصاد وانت لا تاكل الصدقة قال صلي الله عليه وسلم هو عليها صدقة ولنا هدية اي حيث اهدته بر---يرة لنا لان الصدقة يسوغ للفقير التصرف فيها بالبيع وغيره كتصرف ساءر الملاك في املاكهم ومفهومه ان التحريم انما هو علي الصفة لا علي العين 15 باب خيار الامة تحت العبد باب خيار الامة اذا عتقت وهي تحت العبد	8204	5365446019048736136	304	429.0	238	790	38.481014251708984	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3272	false	-5866188012553872052	11	128	51	627	1508	300	5281 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ذاك مغيث عبد بني فلان يعني زوج بريرةكاني انظر اليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5282 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة الحديثان فيه معناهما ظاهر AUTO 16 باب شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم في زوج بريرة باب شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم في زوج بريرة 5283 حدثنا محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد-------------- عن عكرمة عن ابن عباس ------------------------ان زوج بريرة كان عبدا----- يقال له مغيث	3272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08207	true	-5744473419942403954	82	265	414	1365	1554	300	5281 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ذاك مغيث عبد بني فلان يعني زوج بريرةكاني انظر اليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها وبه قال حدثنا عبد الاعلي بن حماد النرسي الباهلي مولاهم البصري قال حدثنا وهيب بضم الواو ابن خالد قال حدثنا ايوب السختياني ولابن عساكر عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال ذاك مغيث بضم الميم وكسر الغين المعجمة وسكون التحتية بعدها مثلثة عبد بني فلان وعند الترمذي كان عبدا اسود لبني المغيرة يعني زوج بريرة كاني انظر اليه يتبعها بسكون الفوقية وفتح الموحدة في سكك المدينة بكسر السين المهملة ازقتها حال كونه يبكي عليها لما اختارت فراقه 5282 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كاني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد البغلاني قال حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان زوج بريرة---- عبدا اسود يقال له مغيث	8207	5365446019048736136	412	739.5	327	1062	38.79472732543945	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3936	false	-8735030781287204960	186	253	922	1287	1553	300	منصور عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة رضي الله عنها اشترت بريرة لتعتقها واشترط اهلها ولاءها فقالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او قال اعطي الثمن قال فاشترتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت- كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا------------- قول الاسود منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح	3936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08208	true	7071591650225169660	99	136	479	672	1460	300	منصور عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة الحديث وزاد فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطاني كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا فقال البخاري قول الاسود منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح	8208	5365446019048736136	162	287.0	129	379	42.74406433105469	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3272	false	-5866188012553872052	86	193	427	941	1508	300	16 باب شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم في زوج بريرة باب شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم في زوج بريرة---------------- 5283 حدثنا محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعت-ه قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه الا تعجب محل التعجب ا---------------------------ن الغالب في العادة ان المحب لا يكون الا محبوبا	3272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08209	true	5679611832638827283	36	209	174	1046	1499	300	16 باب شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم-في زوج بريرة باب شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم-في زوج بريرة لترجع الي عصمته 5283 حدثنا محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلملع-باس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد محمد هو ابن سلام البيكندي قال اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته يترضاها لتختاره فقال النبيصلي الله عليه وسلملعباس عمه يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا لان الغالب ا----------ن المحب لا يكون الا -حبيبا	8209	5365446019048736136	482	895.0	382	886	54.40180587768555	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3272	false	-5866188012553872052	254	300	1278	1508	1508	300	المراة ال-------مسلمة وان افرط فيه ما لم يات محرما AUTO------------------------------------------------------ 17 --------باب باب------------------ 5284 حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة ارادت ان تشتري بريرة فابي مواليها الا ان يشترطوا الولاء فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال-	3272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08210	true	-1084335883739684255	152	212	767	1077	1554	300	-------المسلم للمسلمة وان افرط فيه ما لم يات محرما وغير ذلك من فراءد الفواءد حتي قيل انها تزيد علي الاربعماءة 17 باب هذا باب بالتنوين من غير ترجمة 5284 حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة ارادت ان تشتري بريرة فابي مواليها الا ان يشترطوا الولاء فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال	8210	5365446019048736136	217	379.5	174	318	68.2389907836914	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3273	false	1199408653398779878	0	29	0	147	1555	300	اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق واتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقيل ان هذا ما تصدق علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية حدثنا ادم حدثنا	3273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08210	true	-1084335883739684255	212	240	1077	1221	1554	300	اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق واتي النبي صلي الله عليه وسلم-بلحم فقيل ان هذا ما تصدق علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية --وبه قال حدثنا	8210	5365446019048736136	138	259.5	110	147	93.87754821777344	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3273	false	1199408653398779878	68	109	351	554	1555	300	5285 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ان الله حرم المشركات علي المءمنين ولا اعلم من الاشراك شيءا اكبر من ان تقول المراة ربها عيسي وهو عبد من عباد الله	3273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08212	true	-4001366937390965649	65	106	330	533	1550	300	5285 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ان الله حرم المشركات علي المءمنين ولا اعلم من الاشراك شيءا اكبر من ان تقول المراة ربها عيسي وهو عبد من عباد الله	8212	5365446019048736136	203	406.0	162	203	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3273	false	1199408653398779878	186	210	986	1105	1555	300	19 باب نكاح من اسلم من المشركات وعدتهن باب---- نكاح من اسلم من المشركات------------ 5286 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج	3273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08213	true	5471453986284171221	272	300	1443	1577	1577	300	19 باب نكاح من اسلم من المشركات وعدتهن باب حكم نكاح من اسلم من المشركات و حكم عدتهن 5286 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن ابن جريج-	8213	5365446019048736136	118	214.0	95	135	87.40740966796875	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3273	false	1199408653398779878	210	295	1105	1534	1555	300	وقال عطاء عن ابن عباس كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد وان هاجر عبد او امة للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم	3273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08214	true	3656948634766394451	0	84	0	428	1583	300	وقال عطاء عن ابن عباس كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم-والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد وان هاجر عبد او امة للمشركين اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم	8214	5365446019048736136	428	851.0	344	429	99.76689910888672	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3273	false	1199408653398779878	251	300	1324	1555	1555	300	فاذا طهرت---------- حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح----------- ردت -------------ال-يه وان هاجر عبد منهم او -------------امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين------------------------------------------- ثم ذكر----- من---- اهل العهد مثل حديث مج---------اهد وان هاجر عبد او امة للمشركين اهل العهد لم يردوا------ وردت اثمان---------------------------------------------------------------------------------------------هم 5287 وقال عطاء عن ابن-	3273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08215	true	-3906996868880859871	1	88	6	444	1534	300	فاذا طهرت بضم الهاء حل له- النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح تتزوج غيره ردت اليه بالنكاح الاول وان هاجر عبد منهم من اهل الحرب او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين من مكة الي المدينة من تمام الاسلام والحرية ثم ذكر عطاء من قصة اهل العهد مثل حديث مجاهد وهو قوله وان هاجر عبدا و-امة للمشركين اهل العهد لم يردوا اليهم وردت اثمانهم اليهم وهذا من باب فداء اسري المسلمين ولم يجز تملكهم لارتفاع علة الاسترقاق التي هي الكفر فيهم 5287 وقال عطاء عن ابن	8215	5365446019048736136	220	354.0	174	440	50.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3274	false	2566482944329850450	0	36	0	185	1510	300	عباس كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم ابنة ابي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي وقال عطاء	3274	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08215	true	-3906996868880859871	88	124	444	629	1534	300	عباس كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم ابنة ابي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي وقال عطاء	8215	5365446019048736136	185	370.0	149	185	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3274	false	2566482944329850450	101	233	514	1176	1510	300	20 باب اذا اسلمت المشركة او النصرانية تحت الذمي او الحربي وقال عبد الوارث عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس اذا اسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه وقال داود عن ابراهيم الصاءغ سءل عطاء عن امراة من اهل العهد اسلمت ثم اسلم زوجها في العدة اهي امراته قال لا الا ان تشاء هي بنكاح جديد وصداق وقال مجاهد اذا اسلم في العدة يتزوجها وقال الله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وقال الحسن وقتادة في مجوسيين اسلما هما علي نكاحهما واذا سبق احدهما صاحبه وابي الاخر بانت لا سبيل له عليها وقال ابن جريج قلت لعطاء امراة من المشركين جاءت الي المسلمين ايعاوض زوجها منها لقوله تعالي واتوهم ما انفقوا قال لا انما كان ذاك بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين اهل العهد وقال مجاهد هذا	3274	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08216	true	4211407015550617203	170	300	859	1518	1518	300	20 باب اذا اسلمت المشركة او النصرانية تحت الذمي او الحربي وقال عبد الوارث عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس اذا اسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه وقال داود عن ابراهيم الصاءغ سءل عطاء عن امراة من اهل العهد اسلمت ثم اسلم زوجها في العدة اهي امراته قال لا الا ان تشاء هي بنكاح جديد وصداق وقال مجاهد اذا اسلم في العدة يتزوجها وقال الله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وقال الحسن وقتادة في مجوسيين اسلما-هما علي نكاحهما واذا سبق احدهما صاحبه وابي الاخر بانت لا سبيل له عليها وقال ابن جريج قلت لعطاء امراة من المشركين جاءت الي المسلمين ايعاوض زوجها منها لقوله تعالي واتوهم ما انفقوا قال لا انما كان ذاك بين النبي صلي الله عليه وسلم-وبين اهل العهد وقال مجاهد هذا-	8216	5365446019048736136	659	1303.0	530	662	99.54682922363281	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3274	false	2566482944329850450	112	159	572	801	1510	300	وقال عبد الوارث-------- عن خالد -------عن عكرمة عن ابن عباس --------------اذا اسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت علي-------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال داود ع---------------------------------------------ن ابراهيم--------- الصاءغ---------------- سءل عطاء ----------------عن امراة من اهل العهد اس---------لمت ثم اسلم زوجها---------- في العدة اهي امراته قال لا الا ان تشاء هي بنكاح جديد وصداق	3274	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08217	true	6947939101228983658	156	247	821	1275	1538	300	وقال عبد الوارث بن سعيد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهمااذا اسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه سواء دخل عليها ام لا وهذا التعليق وصله ابن ابي شيبة عن عباد بن العوام عن خالد الحذاء بنحوه وقال داود بن ابي الفرات بالفاء المضمومة والراء المخففة عن ابراهيم بن ميمون الصاءغ المروزي انه قال سءل عطاء هو ابن ابي رباح عن امراة من اهل العهد اي الذمة اسلمت ثم اسلم زوجها بعدها وهي في العدة اهي امراته قال لا الا ان تشاء هي بنكاح جديد وصداق	8217	5365446019048736136	227	360.5	180	454	50.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3275	false	-2464803347326307225	0	57	0	304	1533	300	اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن ا---------لي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي	3275	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08218	true	7362028423787270578	245	300	1310	1619	1619	300	اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت كانت المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم-يمتحنهن بقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتنحة الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي-	8218	5365446019048736136	299	574.0	246	313	95.52715301513672	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3275	false	-2464803347326307225	57	118	304	598	1533	300	الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء الا بما امره الله يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما و---قال	3275	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08219	true	7761183213961923653	0	59	0	294	1544	300	الله عليه وسلما-ذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي النساء الا بما امره الله يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما وبه قال	8219	5365446019048736136	290	561.0	232	297	97.64309692382812	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3275	false	-2464803347326307225	89	202	456	1058	1533	300	قط غير انه بايعهن بالكلام والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء الا بما امره الله يقول لهن اذا اخذ عليهن------------- قد بايعتكن------------------------------------ كلاما وقال ابراهيم بن المنذر اخرجه الذهلي في الزهريات فامتحنوهن المحنة الاختبار فمن اقر اي من اقر بعدم الاشراك ونحوه فقد اقر بوقوع المحنة ولم يحوجه في وقوعها الي المبايعة باليد ونحوها ولهذا في باقي الروايات كان يقول انطلقن فقد حصل الامتحان ويحتمل ان يقال الشرط في المجء مهاجرات يعني من اعترف بوجوب الهجرة اعترف بوجوب المحنة والاول هو الاولي AUTO 21 باب قول الله تعالي للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر الي قو----------------------------------------------------له سميع عليم فان فاءا ر------جعوا باب قول الله تعالي للذين يءلون	3275	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08220	true	-913060304020658998	2	85	12	424	1504	300	قط غير انه بايعهن بالكلام والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي النساء الا بما امره الله يقول لهن اذا اخذ عليهن عهد المبايعة قد بايعتكن علي ان لا تشركن بالله شيءا الي اخره كلاما من غير ان يضرب يده علي يدهن كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يبايع الرجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 باب قول الله تعالي للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا رجعوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم -----البقرة 226 و227 باب قول الله تعالي للذين يءلون	8220	5365446019048736136	252	392.0	198	709	35.54301834106445	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3275	false	-2464803347326307225	186	254	977	1312	1533	300	تربص اربعة اشهر الي قوله سميع عليم فان فاءا رجعوا باب قول الله تعالي للذين يءلون من نساءهم البقرة 5289 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن حميد الطويل انه سمع انس بن مالك يقول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون	3275	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08222	true	-6098242132980119842	163	227	862	1177	1519	300	تربص اربعة اشهر الي قوله سميع عليم لكنه في الفرع رقم عليه علامة السقوط لابي ذر------------------- 5289 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن حميد الطويل انه سمع انس بن مالك يقول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة له تسعا وعشرين ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون	8222	5365446019048736136	275	518.0	218	335	82.08955383300781	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3275	false	-2464803347326307225	227	300	1178	1533	1533	300	صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشرب-------------------------------------------------------------ة له تسعا وعشرين----- ثم نزل --------------------------فقالوا يا رسول الله الي-----ت شهرا -------------------------------------------------------------------------------------------فقال------------------- الشهر-------- تسع وعشرون الحديث الاول الي اي حلف لا الايلاء المذكور في الاية 5290 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنه-- كان يقول في الايلاء الذي سمي الله------ لا يحل لاحد بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله عز-	3275	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08223	true	-8829665765290290045	139	235	702	1202	1514	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------فاقام في مشربة بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وضم الراء بعدها موحدة في غرفة له تسعا وعشرين ليلة ثم نزل من الغرفة ودخل علي ازواجه فقالوا يا رسول الله اليت حلفت شهرا ولابي ذر عن الكشميهني البثت بهمزة الاستفهام وبعد اللام موحدة مكسورة فمثلثة ففوقية من الليث فقال صلي الله عليه وسلم الشهر المعهود تسع وعشرون---------------------------------------------------- 5290 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الايلاء الذي سمي الله تعالي لا يحل لاحد بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله عز	8223	5365446019048736136	276	440.5	220	579	47.668392181396484	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3276	false	8802064723642878683	0	43	0	210	1544	300	وجل 5291 وقال لي اسماعيل حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3276	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08223	true	-8829665765290290045	235	277	1202	1407	1514	300	وجل----- وقال لي اسماعيل حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	8223	5365446019048736136	205	403.0	163	210	97.61904907226562	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3276	false	8802064723642878683	91	157	480	831	1544	300	22 باب حكم المفقود في اهله وماله وقال ابن المسيب اذا فقد في الصف عند القتال تربص امراته سنة واشتري ابن مسعود جارية والتمس صاحبها سنة فلم يجده وفقد فاخذ يعطي الدرهم والدرهمين وقال اللهم عن فلان----------------- وعلي وقال هكذا فافعلوا باللقطة وقا-------------------ل الزهري في الاسير يعلم مكانه لا تتزوج امراته ولا يقسم ماله فاذا انقطع خبره فسنته سنة المفقود باب حكم المفقود في اهله وماله	3276	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08226	true	8028331799782785038	48	122	242	629	1563	300	22 باب حكم المفقود في اهله وماله وقال ابن المسيب اذا فقد في الصف عند القتال تربص امراته سنة واشتري ابن مسعود جارية والتمس صاحبها سنة فلم يجده وفقد فاخذ يعطي الدرهم والدرهمين وقال اللهم عن فلان فان ابي فلان فلي وعلي وقال هكذا فافعلوا باللقطة وقال ابن عباس نحوه وقال الزهري في الاسير يعلم مكانه لا تتزوج امراته ولا يقسم ماله فاذا انقطع خبره فسنته سنة المفقود باب حكم المفقود في اهله وماله	8226	5365446019048736136	351	689.5	285	387	90.69767761230469	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3276	false	8802064723642878683	135	300	716	1544	1544	300	في الاسير------------- يعلم مكانه لا تت------------------------زوج امراته ولا يقسم ماله فاذا انقطع خبره فسنته سنة المفقود باب --حكم المفقود في اهله وماله قوله يعطي الدرهم والدرهمين اي من ثمن الجارية ويقول اللهم تقبل من فلان اي صاحب الجارية فان ابي فالثواب والعقاب ملتبسات بي او فالثواب لي وعلي دينه من ثمنه سنة لمفقود اي حكم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 5292 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن يزيد مولي المنبعث ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل فغضب واحمرت وجنتاه وقال ما لك ولها معها الحذاء والسقاء تشرب الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة فان جاء من يعرفها والا فاخلطها بمالك قال سفيان فلقيت ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سفيان ولم احفظ عنه شيءا غير هذا فقلت ارايت حديث يزيد مولي المنبعث في امر الضالة هو عن زيد بن خالد قال نعم قال يحيي ويقول ربيعة عن يزيد-	3276	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08227	true	6292536718105200161	7	172	30	863	1537	300	في الاسير في ارض العدو يعلم مكانه لا تتزوج بتاءين ولابن عساكر تزوج امراته ولا يقسم ماله فاذا انقطع خبره فسنته سنة ال-فقود فحكمه حكم المفقود ومذهب الزهري في امراة المف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قود التربص اربع سنين ومذهب الشافعية ان قامت بينة بموته او حكم قاض به بمضي مدة من ولادته لا يعيش فوقها ظنا قسمت تركته حينءذ ثم تعتد زوجته 5292 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن يزيد مولي المنبعث ان النبي صلي الله عليه وسلم-سءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل فغضب واحمرت وجنتاه وقال ما لك ولها معها الحذاء والسقاء تشرب الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة فان جاء من يعرفها والا فاخلطها بمالك قال سفيان فلقيت ربيعة بن ابي عبد الرحم----------ن ولم احفظ عنه شيءا غير هذا فقلت ارايت حديث يزيد مولي المنبعث في امر الضالة هو عن زيد بن خالد قال نعم قال يحيي ويقول ربيعة عن يزيد	8227	5365446019048736136	633	1173.0	507	993	63.74622344970703	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3276	false	8802064723642878683	255	300	1329	1544	1544	300	فان جاء من يعرفها----------------------------------------------- والا فاخلطها---------- ب---------------------------مالك قال سفيان--------- فلقيت ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سفيان----- ولم احفظ عنه شيءا غير هذا فقلت--- ارايت حديث ي-----------------------زيد مولي المنبعث في امر الضالة هو عن زيد بن خالد ---------------------قال نعم --------------قال يحيي---------------------------------- ويقول ربيعة----------------- عن يزيد-	3276	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08228	true	2110135195520262857	77	162	429	854	1541	300	فان جاء من يعرفها بسكون العين عددا وصفة ووعاء ووكاء فادفعها اليه والا فاخلطها بهمزة وصل بمالك وتصرف فيها علي جهة الضما-ن قال سفيان بن عيينة فلقيت ربيعة بن ابي عبد الرحمن المشهور بالراي ولم احفظ عنه شيءا غير هذا فقلت له ارايت حديث يزيد اي اخبرني عن حديث يزيد مولي المنبعث في امر الضالة هو عن زيد بن خالد استفهام محذوف الاداة قال نعم عنه قال سفيان قال يحيي يعني ابن سعيد الذي حدثني به مرسلا ويقول ربيعة الراي انه حدث به عن يزيد	8228	5365446019048736136	204	298.0	161	426	47.887325286865234	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3277	false	4791167289168815668	123	183	611	909	1484	300	ان الضالة كالمفقود فكما لم يزل ملك المالك عنها فكذلك يجب ان يكون النكاح باقيا بينهما AUTO------------------------- 23 باب----------------------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي قوله فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا و---------قال لي اسماعيل حدثني مالك انه سال ابن شهاب عن ظهار العبد فقال نحو ظهار الحر قال مالك وصيام العبد شهران وقال الحسن بن الحر	3277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08228	true	2110135195520262857	231	300	1188	1541	1541	300	ان الضالة كالمفقود فكما لم يزل ملك المالك فيها فكذلك يجب ان يكون النكاح باقيا بينهما وقد سبق الحديث مرات في اللقطة 23 باب الظهار وقول الله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي قوله-فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا المجادلة وقال لي اسماعيل حدثني مالك انه سال ابن شهاب عن ظهار العبد فقال نحو ظهار الحر قال مالك وصيام العبد شهران وقال الحسن بن الحر-	8228	5365446019048736136	289	531.0	231	355	81.408447265625	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3277	false	4791167289168815668	183	225	909	1117	1484	300	ظهار الحر والعبد من الحرة والامة سواء وقال عكرمة ان ظاهر من امته فليس بشء انما الظهار من النساء وفي العربية لما قالوا اي فيما قالوا وفي بعض ما قالوا وهذا اولي لان الله------ لم يدل علي المنكر وقول الزور باب الظهار	3277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08229	true	-3706756222664984073	0	43	0	214	1529	300	ظهار الحر والعبد من الحرة والامة سواء وقال عكرمة ان ظاهر من امته فليس بشء انما الظهار من النساء وفي العربية لما قالوا اي فيما قالوا وفي بعض ما قالوا وهذا اولي لان الله تعالي لم يدل علي المنكر وقول الزور باب الظهار	8229	5365446019048736136	208	408.5	166	214	97.19625854492188	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3278	false	-7392815472692778655	55	178	296	900	1507	300	24 باب الاشارة في الطلاق والامور وقال ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يعذب الله بدمع العين ولكن يعذب بهذا فاشار الي لسانه وقال كعب بن مالك اشار النبي صلي الله عليه وسلم الي اي خذ النصف وقالت اسماء صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكسوف فقلت لعاءشة ما شان الناس وهي تصلي فاومات براسها الي الشمس فقلت اية فاومات براسها--------- ان نعم وقال انس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم وقال ابن عباس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده لا حرج وقال ابو قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلم في الصيد للمحرم احد منكم امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا باب---- الاشارة------------------------------------- في الطلاق و---------الامور	3278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08234	true	7711101658892436840	90	218	481	1130	1528	300	24 باب الاشارة في الطلاق والامور وقال ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يعذب الله بدمع العين ولكن يعذب بهذا فاشار الي لسانه وقال كعب بن مالك اشار النبي صلي الله عليه وسلما-لي اي خذ النصف وقالت اسماء صلي النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الكسوف فقلت لعاءشة ما شان الناس--------- فاومات براسها الي الشمس فقلت اية فاومات براسها وهي تصلي ان نعم وقال انس اوما النبي صلي الله عليه وسلمب-يده الي ابي بكر ان يتقدم وقال ابن عباس اوما النبي صلي الله عليه وسلمب-يده لا حرج وقال ابو قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الصيد للمحرم احد منكم امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا باب حكم الاشارة المفهمة للاصل والعدد من الاخرس وغيره في الطلاق و غيره من الامور	8234	5365446019048736136	585	1098.5	469	663	88.23529052734375	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3278	false	-7392815472692778655	218	300	1109	1507	1507	300	في العلم --وقال ابو قتادة--------- موصول ف-ي الحج في باب لا يشير المحرم الي الصيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5293 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو -حدثنا ابراهيم عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعيره وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد تس---------------------------------------------------------------------------------------عين الحديث الاول ظاهر المعني حدثنا ابو عامر هو العقدي---- حدثنا-	3278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08236	true	7812553910584508144	23	164	111	811	1493	300	في التاخير وقال ابو قتادة فيما سبق موصولا في الحج في باب لا يشير المحرم الي الصيد قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه في الصيد للمحرم لما راوا حمر وحش في مسيرهم لحجة الوداع وحمل عليها ابو قتادة فعقرها هل احد منكم امره ان يحمل عليها واشار اليها وفي اليونينية احد بمد فوق الهمزة للاستفهام قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها 5293 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو وحدثنا ابراهيم عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بعيره وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد تسعين وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو بفتح العين------------------------------------------- العقدي قال حدثنا	8236	5365446019048736136	348	625.0	278	744	46.774192810058594	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3279	false	-8689494726263264696	21	58	115	298	1544	300	الاصابع نوع -----اشار--------ة 5294 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي	3279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08236	true	7812553910584508144	261	300	1298	1493	1493	300	الاصابع نوع من الاشارة المفهمة 5294 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قاءم يصلي-	8236	5365446019048736136	182	343.5	146	196	92.85713958740234	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3279	false	-8689494726263264696	74	123	385	616	1544	300	وقال الاويسي--------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر	3279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08237	true	-2045316269765794301	245	300	1282	1549	1549	300	وقال الاويسي عبد العزيز بن عبد الله شيخ المءلف 5295 حدثنا ابراهيم بن سعد عن شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهي في اخر-	8237	5365446019048736136	228	429.0	182	270	84.44444274902344	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3279	false	-8689494726263264696	123	172	616	853	1544	300	رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	3279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08238	true	5213271794506268198	0	48	0	236	1555	300	رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرضخ راسه بين حجرين	8238	5365446019048736136	236	467.0	188	237	99.57805633544922	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3280	false	4278885723760829909	0	119	0	557	1484	300	قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما ----قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الفتنة من -------------------------------------هنا واشار الي المشرق-------------------------------------------------- 5297 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غربت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله لو امسيت ثم قال انزل فاجدح قال يا رسول الله لو امسيت ان عليك نهارا ثم قال انزل فاجدح فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اوما بيده الي المشرق فقال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها-هنا فقد افطر الصاءم	3280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08239	true	-8353838345976101552	10	186	57	899	1460	300	قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهماقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول الفتنة من هنا واشار الي المشرق وبه قال حدثنا قبيصة بن عقبة الكوفي قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر المديني عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الفتنة من هنا بهاء واحدة مضمومة ولابي ذر من ها هنا واشار الي المشرق ومباحث هذا الحديث تاتي ان شاء الله تعالي في الفتن 5297 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غربت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله لو امسيت ثم قال انزل فاجدح قال يا رسول الله لو امسيت ان عليك نهارا ثم قال انزل فاجدح فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اوما بيده الي المشرق فقال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	8239	5365446019048736136	556	1074.5	438	843	65.95492553710938	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3280	false	4278885723760829909	89	211	410	1011	1484	300	انزل فاجدح------------------------ فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اوما----- بيده-------- الي---- المشرق فقال اذا رايتم الليل--------- قد اقبل من ها-هنا فقد افطر الصاءم الثالث والرابع لرجل هو بلال انزل فاجدح بجيم ثم مهملتين اي بل السويق بالماء افطر اي دخل وقت الافطار نحو احصد الزرع و----------------------------سبق في باب متي يحل فطر الصاءم 5298 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم نداء بلال او قال اذانه-من سحوره فانما ينادي او قال يءذن-ليرجع قاءمكم وليس ان يقول كانه يعني الصبح او الفجر واظهر يزيد يديه ثم مد احداهما من الاخري	3280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08240	true	3295248391128539781	28	150	142	726	1492	300	انزل فاجدح اي يقل لي الا في الاولي فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم اوما اشار بيده الشريفة الي جهة المشرق فقال اذا رايتم الليل اي ظلامه قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم-------------------------------------------------------------------------------- اي دخل وقت فطره فصار مفطرا حكما وان لم يفطر حسا وهذا الحديث قد سبق في الصيا----------------م 5298 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدا منكم نداء بلال او قال اذانه من سحوره فانما ينادي او قال يءذن ليرجع قاءمكم وليس ان يقول كانه يعني الصبح او الفجر واظهر يزيد يديه ثم مد احداهما من الاخري	8240	5365446019048736136	474	844.0	377	682	69.50146484375	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1199	false	-2391311108793641350	44	108	231	553	1566	300	ان عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد م----ن ثدي-هما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق----- الا سبغت او وفرتعلي جلده حتي تخفي بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع تابعه -------	1199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08241	true	-3153122220111912508	72	131	381	682	1591	300	عن عبد الرحمن بن هرمز سمعت ابا هريرة قال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا مادت -------علي جلده حتي تجن- بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد--- ينفق -----الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبعه	8241	5365446019048736136	254	419.0	200	339	74.92625427246094	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3281	false	-3634784819397836189	16	86	86	443	1558	300	5299 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز سمعت ابا هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا مادت علي جلده حتي تجن بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ينفق الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبعه الي حلقه وقال الليث	3281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08241	true	-3153122220111912508	65	135	345	702	1591	300	5299 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز سمعت ابا هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق شيءا الا مادت علي جلده حتي تجن بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ينفق الا لزمت كل حلقة موضعها فهو يوسعها فلا تتسع ويشير باصبعه الي حلقه وقال الليث	8241	5365446019048736136	357	714.0	287	357	100.0	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3281	false	-3634784819397836189	66	289	340	1505	1558	300	واما البخيل فلا يريد ينفق الا لزمت------------------------------------------------------- كل حلقة ------------موضعها فهو يوسعها فلا تتسع------------------------------------- ويشير باصبعه ----------الي حلقه وقال الليث موصول في الزكاة جبتان بالموحدة وفي بعضها بالنون مادت بالدال وفي بعضها مارت بالراء من المور وهو المجء والذهاب تجن اي تستر وتخفي ومنه المجن للترس وفيه ضبطان فتح المثناة وضم الجيم وضم المثناة وكسر الجيم علي انه رباعي بنانه اي اطراف اصابعه وتعفو اثره اي ينمحي ومنه العفو محو الذنوب ومر الحديث---- في الزكاة في باب مثل المتصدق AUTO 25 باب اللعان وقول الله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الي قوله م-------ن الصادقين فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة او اشارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وقال الضحاك الا رمزا اشارة وقال بعض الناس لا حد ولا لعان ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق وكذلك الاصم يلاعن وقال الشعبي وقتادة اذا قال انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمه وقال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه جاز باب اللعان	3281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08242	true	-713907186781150325	27	220	135	1145	1572	300	واما البخيل فلا يريد ينفق الا لزمت بفتح اللام وكسر الزاي وللكشميهني لزقت بالقاف بدل الميم كل حلقة بسكون اللام موضعها فهو يوسعها ولا تتسع ولغير ابن عساكر فلا بالفاء بدل الواو ويشير باصبعه وبالافراد الي حلقه وهذا موضع الترجمة علي ما لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------خفي وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث سبق في الزكاة------------------------ 25 باب اللعان وقول الله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الي قوله ان كان من الصادقين فاذا قذف الاخرس امراته بكتابة او اشارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم-قد اجاز الاشارة في الفراءض وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وقال الضحاك الا رمزا اشارة وقال بعض الناس لا حد ولا لعان ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق وكذلك الاصم يلاعن وقال الشعبي وقتادة اذا قال انت طالق فاشار باصابعه تبين منه باشارته وقال ابراهيم الاخرس اذا كتب الطلاق بيده لزمه وقال حماد الاخرس والاصم ان قال براسه جاز باب اللعان	8242	5365446019048736136	853	1592.0	687	1290	66.12403106689453	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3281	false	-3634784819397836189	188	256	991	1323	1558	300	وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وقال الضحاك الا رمزا اشارة وقال بعض الناس لا حد ولا لعان-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم زعم-------------------- ان الطلاق------- بكتاب ----------او اشارة ---------او ايماء---------------------- جاءز----------------------- وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال------------- القذف لا يكون الا بكلام قيل له--- كذلك الطلاق لا ------------------------يجوز الا بكلام----------------------------------------------------------- وال-------------------------------ا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق	3281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08244	true	-4812606733079822717	138	246	694	1228	1507	300	وهو قول بعض اهل الحجاز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حد ولا لعان بالاشارة من الاخرس وغيره اذا قذف زوجته وهو مذهب ابي حنيفة رحمه الله تعالي وهذا نقضه البخاري بقوله ثم زعم الكوفيون او الحنفية ان الطلاق ان وقع بكتاب من المطلق او اشارة منه بيده او ايماء بنحو راسه من غير كلام جاءز فاقام ذلك مقام العبارة وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال اي بعض الناس القذف لا يكون الا بكلام قيل له في كذلك الطلاق لا يجوز لا يقع ولابي ذر لا يكون الا بكلام وانت وافقت علي وقوعه بغير كلام فيلزمك مثله في اللعان والحد والا بان لم تعتبر الاشارة فيها كلها بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق	8244	5365446019048736136	213	316.5	168	651	32.718894958496094	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3283	false	-537723716358873523	149	219	784	1130	1567	300	5300 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن يحيي بن سعيد الانصاري انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي يا رسول الله قال بنو النجار ثم الذين يلونهم بنو عبد الاشهل ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة ثم قال بيده فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده ثم قال وفي كل دور الانصار خير	3283	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08245	true	-8815859186326529639	170	240	899	1245	1547	300	5300 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن يحيي بن سعيد الانصاري انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير دور الانصار قالوا بلي يا رسول الله قال بنو النجار ثم الذين يلونهم بنو عبد الاشهل ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة ثم قال بيده فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده ثم قال وفي كل دور الانصار خير	8245	5365446019048736136	346	692.0	276	346	100.0	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3283	false	-537723716358873523	203	291	1054	1523	1567	300	ثم قال -بيده فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرامي بيد-------------------------------------------------------------------------ه ثم قال وفي كل دور الانصار خير الحديث الاول بنو النجار بفتح النون وشدة الجيم وبالراء الاشهل بفتح الهمزة والهاء وسكون المعجمة وباللام الخزرج بفتح الجيم وسكون الزاي وفتح الراء وبالجيم ساعدة بكسر المهملة الوسطي 5301 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال ابو حازم سمعته من سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهذه من هذه او---- كهاتين وقرن بين السبابة والوسطي	3283	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08246	true	-7389512117217054669	113	180	552	889	1499	300	ثم قال لبيد- فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده واورده هنا عن انس بغير واسطة وهناك عنه عن ابي اسيد الساعدي وكلاهما صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5301 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال ابو حازم سمعته من سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهذه من هذه او قال كهاتين وقرن بين السبابة والوسطي	8246	5365446019048736136	259	351.0	207	547	47.349178314208984	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3284	false	-4164200367788146925	93	211	473	1080	1564	300	فعلي النصب ي-----قع التشبيه بالضم----------------- وعلي الرفع يحتمل هذا ويحتمل ان يقع بالتقارب--------------- الذي بين السبابة والوسطي---- في الطول ويدل عليه قول قتادة في روايته فضل احداهما علي الاخري ويعلم منه انه اخر الانبياء ليس بعده نبي ولا يلحق شرعه نسخ والمراد بتقريبه الزمان------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مضي الي يومنا مءون من السنين ان ذلك بالنسبة قال خ يريد ان ما بيني وبين الساعة من مستقبل الزمان بالقياس الي ما مضي منه مقدار فضل الوسطي علي السبابة ولو اراد غير هذا المعني لكان قيام الساعة مع بعثته في زمان واحد 5302 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا	3284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08247	true	-6715138865860433931	196	300	1034	1579	1579	300	فعلي النصب يكون وجه التشبيه انضمام السبابة والوسطي وعلي الرفع يحتمل هذا ويحتمل ان يكون وجه التشبيه هو التفاوت الذي بين الاصبعين المذكورتين في الطول ولبعض السلف في تعيين ذلك كلام افتضح فيه بمرور زمان طويل---------------------------- بعده---- ولم يقع ما قاله فالصواب الاعراض عن ذلك وستكون لنا بقوة الله تعالي وفضله عودة الي البحث في ذلك في كتاب الرقاق مع فراءد الفواءد ان شاء الله تعالي وقد م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هذا الحديث في تفسير سورة النازعات---------------- 5302 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا-	8247	5365446019048736136	263	349.0	206	751	35.01997375488281	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3284	false	-4164200367788146925	182	265	933	1364	1564	300	حدثنا ادم حد------------ثنا شعبة حد--------------ثنا جبلة بن سحيم----------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابن عمر ي--------------قول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين------------------------------------------------- ث--------------------م قال وهكذا وهكذا وهكذا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني تسعا وعشر------------------------------------------------------ين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين الثال-----ث سبق مرات---- 5303 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود قال واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن الايمان ها هنا مرتينالا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر	3284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08248	true	-5339050690982209803	11	185	58	1013	1576	300	حدثنا ادم بن اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا جبلة بن سحيم بفتح الجيم والموحدة واللام وسحيم بضم السين وفتح الحاء المهملتين وسكون التحتية الكوفي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهمايقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا بالتكرار ثلاثا قال الراوي يعني صلي الله عليه وسلمثلاثين يوما ثم قال عليه الصلاة والسلام وهكذا وهكذا وهكذا ثلاثا وسقطت الثالثة لابي ذر وقال بعد الثانية ثلاثا قال الراوي يعني صلي الله عليه وسلمتسعا وعشرين وعند مسلم الشهر هكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين اي اشار اولا باصابع يديه العشر جميعا مرتين وقبض الابهام في الثالثة وهذا هو المعبر عنه بتسع وعشرين واشار بهما مرة اخري بثلاث مرات وهو المعبر عنه بثلاثين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين وهذا الحديث سبق في الصوم 5303 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن اسماعيل عن قيس عن ابي مسعود قال واشار النبي صلي الله عليه وسلم-بيده نحو اليمن الايمان ها هنا مرتينالا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر	8248	5365446019048736136	396	673.5	316	956	41.4225959777832	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3285	false	1863485102878322557	14	92	72	472	1488	300	عن امر الدين وتكون معها قساوة القلب ونحوها-- قرنا الشيطان اي جانبا راسه وذلك انه ينتصب في محاذاة مطلع الشمس فاذا طلعت كانت بين قرنيه فتقع سجدة عبدة الشمس له ربيعة ومضر------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبيلتان في جهة المشرق وسبق الحديث في بدء الخلق في باب الجن 5304 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا	3285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08249	true	535229937776459651	48	134	271	722	1621	300	عن امر الدين المفضي ل---قساوة القلب حيث يطلع قرنا الشيطان--- جانبا راسه ل----انه ينتصب في محاذاة مطلع الشمس فاذا طلعت كانت بين قرنيه فتقع سجدة عبدة الشمس له ربيعة ومضر بدل من الفدادين وفي باب خير مال المسلم في ربيعة ومضر وهو متعلق بالفدادين اي القسوة في ربيعة ومضر وهما قبيلتان مشهورتا------------------------------------------ن 5304 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا	8249	5365446019048736136	325	579.0	261	504	64.48412322998047	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3285	false	1863485102878322557	207	286	1075	1427	1488	300	الموضوع ل--------ه 5305 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني ذلك قال لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك هذا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعه ان رجلا هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضمضم بن قتادة رواه--- عبد الغني بن سعيد في المبهمات	3285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08250	true	5249026614143526427	0	143	0	683	1451	300	الموضوع يقوم مقامه 5305 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني ذلك قال لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك هذا نزعه الحديث 5305 اطرافه في وبه قال حدثنا يحيي بن قزعة بفتح القاف والزاي والعين المهملة المكي المءذن قال حدثنا مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهان رجلا وعند ابي داود من رواية ابن وهب ان اعرابيا من فزارة وكذا عند مسلم واصحاب السنن من رواية سفيان بن عيينة عن ابن شهاب واسم هذا الاعرابي ضمضم بن قتادة كما عند عبد الغني بن سعيد في المبهمات	8250	5365446019048736136	341	634.5	264	684	49.85380172729492	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2969	false	3067025511971739050	29	154	148	765	1483	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس --------------ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	2969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08252	true	829978827962074785	202	246	1081	1296	1582	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماان هلال بن امية قذف امراته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	8252	5365446019048736136	199	356.5	157	631	31.537242889404297	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3286	false	5979618658282282615	183	241	953	1235	1516	300	28 باب يبدا الرجل بالتلاعن---- باب--------- يبدا الرجل بالتلاعن----------- 5307 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته فجاء فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكهما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت ان هلال	3286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08252	true	829978827962074785	188	248	1001	1304	1582	300	28 باب يبدا الرجل بالتلاعن هذا باب بالتنوين يبدا الرجل بالتلاعن قبل المراة 5307 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان هلال بن امية قذف امراته فجاء فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله يعلم ان احدك-ما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت وبه قال	8252	5365446019048736136	274	502.5	219	306	89.54248046875	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3286	false	5979618658282282615	139	180	726	939	1516	300	عن عبد الله رضي الله عنه ان رجلا من الانصار قذف امراته فاحلفهما النبي صلي الله عليه وسلم ثم فرق بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما ان رجلا----------- هو عويمر العجلاني كما سياتي قريب--ا فاحلفهما اي---------------------- الاحلاف المخصوص وهو اللعان وهذا دليل علي ان اللعان يمين	3286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08252	true	829978827962074785	0	75	0	393	1582	300	عن عبد الله رضي الله عنه-ان رجلا من الانصار قذف امراته فاحلفهما النبي صلي الله عليه وسلم-ثم فرق بينهما وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة المنقري التبوذكي قال حدثنا جويرية بضم الجيم مصغرا ابن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن ابيه ان رجلا من الانصار هو عويمر العجلاني قذف امراته بالزنا فاحلفهما النبي صلي الله عليه وسلم الاحلاف المخصوص وهو اللعان وهو- دليل علي ان اللعان يمين	8252	5365446019048736136	191	321.5	153	396	48.232322692871094	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3259	false	-4849594682828549519	20	109	98	517	1453	300	مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء ع-ويمر فقال يا عاصم ماذا	3259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08253	true	4659463294422024344	219	300	1118	1506	1506	300	مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك----------------------------- فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا-	8253	5365446019048736136	379	712.5	301	426	88.96713256835938	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3286	false	5979618658282282615	273	300	1386	1516	1516	300	29 باب اللعان ومن طلق بعد اللعان باب اللعان ومن طلق بعد الل-----------------------عان 5308 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي-	3286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08253	true	4659463294422024344	196	228	1003	1157	1506	300	29 باب اللعان ومن طلق بعد اللعان باب اللعان ومن طلق بعد اللعان سقط لابي ذر بعد اللعان 5308 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي	8253	5365446019048736136	130	239.0	104	154	84.41558074951172	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3287	false	6301010659664372052	0	74	0	352	1477	300	اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا	3287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08253	true	4659463294422024344	228	300	1157	1506	1506	300	اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا-	8253	5365446019048736136	349	683.0	278	352	99.1477279663086	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3259	false	-4849594682828549519	20	148	98	707	1453	300	مالك -------عن ابن شهاب-------------------- ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا-------------------- العجلاني -----------------------جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا--------------------- وجد مع امراته رجل------------ا ايقتله فتقتلونه------ ام كيف ي--------------------------فعل سل لي يا عاصم عن ذلك----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل------------------------------------ وعابها حتي كبر---------------- علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها ق-ال عويمر والله لا انتهي ح------------------------------------------------تي اساله عن------------------ها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله	3259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08254	true	-3166428294848871510	124	300	635	1512	1512	300	مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا بضم العين مصغر عامر العجلاني بفتح العين وسكون الجيم جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا اي اخبرني عن حكم رجل وجد مع امراته رجلا اجنبيا منها ايقتله فتقتلونه قصاصا ام كيف مفعول لقوله يفعل اي اي شء يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك زاد ابو ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلما-لمساءل المذكورة لما فيها من البشاعة وغيرها وعابها حتي كبر بضم الموحدة عظم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي ولابي ذر عن الكشميهني ما انتهي بالميم بدل اللام حتي اساله صلي الله عليه وسلمعنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله-	8254	5365446019048736136	588	994.5	466	888	66.21621704101562	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3287	false	6301010659664372052	74	193	352	945	1477	300	قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	3287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08254	true	-3166428294848871510	0	116	0	590	1512	300	قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	8254	5365446019048736136	589	1162.0	473	593	99.3254623413086	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3287	false	6301010659664372052	207	300	1021	1477	1477	300	30 باب التلاعن في المسجد باب التلاعن في المسجد 5309 حدثنا يحيي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن الملاعنة وعن السنة فيها عن حديث سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال-	3287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08255	true	-4228916900262896460	211	299	1138	1572	1576	300	30 باب التلاعن في الم----------------------سجد 5309 حدثنا يحيي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن الملاعنة وعن السنة فيها عن حديث سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال	8255	5365446019048736136	432	853.0	345	457	94.529541015625	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3287	false	6301010659664372052	114	205	550	1009	1477	300	صلي الله عليه وسلم وسط الناس ف-----------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله--------------------------- فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل---------------------- فيك وفي صاحبتك----------- فاذهب فات بها قال سهل--------------------------------------------------------------------- فتلاعنا----------------------------------------------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثل--------------------------------------------------------------------------اثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم --------قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين الحديث سبق شرحه في سورة البقرة فكانت اي صارت التفرقة بينهما حكم	3287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08255	true	-4228916900262896460	0	129	0	684	1576	300	صلي الله عليه وسلم-وسط الناس بفتح السين فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله بهمزة الاستفهام الاستخباري فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل بضم الهمزة وكسر الزاي فيك وفي صاحبتك زوجتك خولة فاذهب فات بها قال سهل فاتي بها فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلمبالملاعنة بما في القران فتلاعنا وكان ذلك منصرف النبي صلي الله عليه وسلممن تبوك وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا ظنا منه ان اللعان لا يحرمها عليه فاراد تحريمها بالطلاق فقال هي طالق ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بطلاقها قال ابن شهاب ---بالسند المذكور فك----------------------------------انت اي ال------فرقة بينهما سنة	8255	5365446019048736136	398	683.5	317	728	54.67033004760742	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3288	false	-2446229986588366028	1	122	5	586	1459	300	عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله له قال ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك	3288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08256	true	-7603751512498965743	0	118	0	578	1490	300	عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله له قال ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك	8256	5365446019048736136	577	1141.0	459	581	99.31153106689453	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3288	false	-2446229986588366028	32	265	162	1282	1459	300	بين كل متلاعنين قال ابن جريج-------------- قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين--- المتلاعنين وكانت-------------- حاملا -------------وكان ابنها يدعي لامه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ثم جرت السنة في ميراثها------------------ انها ترثه------------------------------------ ويرث م------نها ما فرض الل------------ه له- قال ابن جريج-------------- عن ابن شهاب------- عن سهل بن سعد الساعدي في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------ ان جاءت ----------------------به احمر ------قصيرا--------------- كانه وحرة فلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------راها الا قد- صدقت----------- وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا الي--------------------------------------------------------تين فلا ارا---------ه الا قد صدق عليها--------------- فجاءت به------- علي المك------روه من ذلك يحيي هو اما ابن موسي الختي واما ابن جعفر اخي بني ساعدة اي واحد من بني ساعدة وحرة بفتح الواو والمهملة وبالراء دويبة حمراء تلزق بالارض وقيل الوزغة اعين اي واسع العين ذا اليتين اي عظيمتين والا فكل الناس له اليتان المكروه اي اسود وانما كره لانه يستلزم التحقيق بالزنا وتصديق الزوج به AUTO 31 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما---------- بغير بينة------- 5310 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فذهب به الي النبي	3288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08258	true	2044139754971140198	3	300	22	1490	1490	300	بين كل متلاعنين قال ابن جربج بالسند السابق قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين كل المتلاعنين وكانت خولة الملاعنة حاملا حين الملاعنة وكان ابنها يدعي لامه لا لزوجها الملاعن اذ اللعان ينتفي به النسب عنه ان نفاه في لعانه واذا انتفي منه الحق بها لانه متحقق منها قال ثم جرت السنة في ميراثها في ميراث الملاعنة انها ترثه اي ترث الولد الذي لحقها ونفاه الرجل ويرث الولد منها ما فرض الله له ولابي ذر لها قال ابن جريج بالسند السابق عن ابن شهاب الزهري عن سهل بن سعد الساعدي في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم في اليونينية بكسر همزة ان قال ثبت قال لابي ذر ان جاءت به بالولد المتلاعن بسببه احمر اللون قصيرا اي قصير القامة كانه وحرة بفتح الواو والحاء المهملة والراء دويبة تترامي علي الطعام واللحم فتفسده وقال في القاموس وزغة كسام ابرص او ضرب من العظاء لا تطا شيءا الا سمته فلا اراها بضم الهمزة اي فلا اظنها الا وقد صدقت والولد منه وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين بفتح الهمزة وسكون المهملة اي واسع العين ذا اي صاحب اليتين عظيمتين فلا اراه فلا اظنه الا قد صدق عليها فهو لابن سحماء فجاءت به بالولد علي الوصف المكروه من ذلك وهو شبهه بمن رميت به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا انكر بغير بينة لرجمته 5310 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فذهب به الي النبي-	8258	5365446019048736136	812	1356.0	636	1733	46.85516357421875	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3291	false	8886957889966748182	242	300	1256	1530	1530	300	5316 حدثنا اسماعيل -----قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر ل--ه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم-	3291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08258	true	2044139754971140198	237	291	1195	1448	1490	300	5310 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث--------- عن يحيي بن سعيد عن-------- عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه---- ذكر ال-تلاع--ن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم	8258	5365446019048736136	222	365.0	171	282	78.72340393066406	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	false	-2737196668956662561	119	205	569	976	1455	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن --غير بينة------------------------------- قال لا تلك امراة اعلنت الثاني اعلنت اي السوء والفجور 6856 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو -----انه وجد مع ا-------هله فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فذهب به الي النبي	3982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08258	true	2044139754971140198	224	300	1130	1490	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا انكر بغير بينة لرجمته 5310 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني----------------------------------------------------------------------------- الليث عن--- يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه----------- ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فذهب به الي النبي-	8258	5365446019048736136	292	501.5	227	453	64.45915985107422	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3288	false	-2446229986588366028	265	300	1282	1459	1459	300	صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	3288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08259	true	3590141598429416396	0	34	0	177	1507	300	صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	8259	5365446019048736136	176	342.0	143	178	98.87640380859375	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	false	-2710487387658109707	24	91	122	441	1521	300	التي قال- النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف خدلا قولا اي كلاما لا يليق من نحو ما يدل علي عجب النفس والنخوة والغيرة وعدم الحوالة الي --امر الله تعالي وحوله وقوته قال ط هو---------------------- انه قال لو وجد مع امراته رجلا لضربه بالسيف حتي يقتله	3289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08259	true	3590141598429416396	174	223	904	1152	1507	300	الاية عند النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------فقال عاصم بن عد--------------ي الانصاري في ذلك---------------------------------- قول---------ا لا يليق به نحو ما يدل علي عجب النفس والنخوة والغيرة وعدم الحوالة الي ارادة الله------ وحوله وقوته قاله الكرماني ونقل عن ابن بطال انه قال لو وجد مع امراته رجلا يضربه بالسيف حتي يقتله	8259	5365446019048736136	188	274.5	149	344	54.651161193847656	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	false	-2710487387658109707	0	55	0	269	1521	300	اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف خدلا	3289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08259	true	3590141598429416396	34	88	177	445	1507	300	اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف خدلا	8259	5365446019048736136	268	531.0	214	269	99.62825012207031	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3292	false	6708678183823682523	11	98	53	486	1493	300	صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد--------------- عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذ- فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	3292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08259	true	3590141598429416396	0	79	0	403	1507	300	صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده----- فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	8259	5365446019048736136	364	606.5	289	456	79.8245620727539	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	false	-2737196668956662561	205	288	976	1394	1455	300	صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	3982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08259	true	3590141598429416396	0	80	0	409	1507	300	صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما -قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	8259	5365446019048736136	402	765.5	323	422	95.26066589355469	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	false	-2710487387658109707	0	53	0	259	1521	300	اللهم بين-------------------- فجاءت---------- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده فل-----اعن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما -----------قال رجل----------------------------------------------------- لابن عباس في المجلس----------- هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه--------------- فقال -----------------------لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قا----------------------------------------------------------------ل ابو صالح وعبد الله بن	3289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08260	true	407952784124315630	115	262	670	1412	1631	300	اللهم بين لنا حكم هذه المسالة فجاءت ولدت ولدا شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده معها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلمبينهما ظاهره صدور الملاعنة بعد وضع الولد لكنه محمول علي ان قوله فلاعن معقب بقوله فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك الرجل الي اخره بين الجملتين والحامل علي ذلك ان رواية القاسم هذه موافقة حديث سهل بن سعد وفيه ان اللعان وقع بينهما قبل ان تضع قال رجل اسمه عبد الله بن شداد بن الهاد وهو ابن خالة ابن عباس لابن عباس في المجلس هذه المراة هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه اي امراة عويمر فقال ابن عباس رضي الله عنهمالا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء تعلن بالفاحشة ولكن لم يثبت عليها ذلك ببينة ولا اعتراف ولم يسمها قال ابو صالح -عبد الله بن	8260	5365446019048736136	254	350.5	201	743	34.185733795166016	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3292	false	6708678183823682523	35	98	175	486	1493	300	كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت------------------------------ شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما فق----------ال رجل----------------------------------------------------- لابن عباس في المجلس----------- هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذ فق----------------ال ابن عباس --------------لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	3292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08260	true	407952784124315630	107	243	629	1317	1631	300	كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين لنا حكم هذه المسالة فجاءت ولدت ولدا شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده معها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلمبينهما ظاهره صدور الملاعنة بعد وضع الولد لكنه محمول علي ان قوله فلاعن معقب بقوله فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك الرجل الي اخره بين الجملتين والحامل علي ذلك ان رواية القاسم هذه موافقة حديث سهل بن سعد وفيه ان اللعان وقع بينهما قبل ان تضع قال رجل اسمه عبد الله بن شداد بن الهاد وهو ابن خالة ابن عباس لابن عباس في المجلس هذه المراة هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه اي امراة عويمر فقال ابن عباس رضي الله عنهمالا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	8260	5365446019048736136	233	314.5	182	715	32.5874137878418	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	false	-2737196668956662561	198	288	943	1394	1455	300	بهذا الا لقولي فذهب به----------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته------------------------------ و------------------------كان ذلك الرجل مصفرا------------------------- قليل اللحم------ سبط الشعر و------------------------------------------كان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت------------------------------ شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما ف----------قال رجل----------------------------------------------------- لابن عباس في المجلس----------- هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال --------------------------------------لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	3982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08260	true	407952784124315630	2	244	14	1323	1631	300	به ف------------ذهب به فذهب عاصم وعويمر الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي وجد عليه امراته خولة من خلوتها بالرجل الاجنبي وكان بالواو ولابي الوقت فكان ذلك الرجل مصفرا بتشديد الراء كثير الصفرة قليل اللحم نحيفا سبط الشعر بسكون الموحدة وفتح العين مسترسلة غير جعدة وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا بفتح الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة وتخفيف اللام في اليونينية وللاصيلي مما ذكره في التوضيح بكسر الدال وحكي السفاقسي تخفيف اللام وتشديدها قال في القاموس الخدل الممتلء والضخم وساق خدلة بينة الخدل محركة والخدلة المراة الغليظة الساق المستديرتها الجمع خدال او ممتلءة الاعضاء كالخدلاء ادم بمد الهمزة من الادمة وهي السمرة كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين لنا حكم هذه المسالة فجاءت ولدت ولدا شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده مع-ها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلمبينهما ظاهره صدور الملاعنة بعد وضع الولد لكنه محمول علي ان قوله فلاعن معقب بقوله فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره بالذي وجد عليه امراته واعترض قوله وكان ذلك الرجل الي اخره بين الجملتين والحامل علي ذلك ان رواية القاسم هذه موافقة حديث سهل بن سعد وفيه ان اللعان وقع بينهما قبل ان تضع قال رجل اسمه عبد الله بن شداد بن الهاد وهو ابن خالة ابن عباس لابن عباس في المجلس هذه المراة هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه اي امراة عويمر فقال ابن عباس رضي الله عنهمالا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	8260	5365446019048736136	414	625.0	330	1327	31.198190689086914	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	false	-2710487387658109707	259	300	1317	1521	1521	300	32 باب صداق الملاعنة باب---- صداق------- الملاعنة----------- 5311 حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم-	3289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08261	true	-3131917282050332555	5	49	29	255	1551	300	32 باب صداق الملاعنة باب حكم صداق المراة الملاعنة بفتح العين 5311 حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي صلي الله عليه وسلم-بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم	8261	5365446019048736136	203	371.5	164	227	89.42731475830078	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3290	false	-5688398900080579128	66	176	311	876	1503	300	من باب التغليب غلب الاخ علي الاخت كانه قال اللذان هما من بني عجلان واما اطلاق الاخوة فبالنظر الي ان المءمنين اخوة او اطلق الاخ واراد الواحد اي فرق بين الشخصين العجلانيين كما قال الزمخشري اخوهم نوح قيل اخوهم لانه كان منهم من قول العرب يا اخا بني ادم يريدون يا واحدا منهم كما قال في الحماسة لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا فرق اي بين المتلاعنين واختلف في ان الفرقة تحصل بلعان الزوج او بلعانهما كل---------------يهما لقوله صلي الله عليه وسلم ففارقها كما تقدم انفا ولقوله لا سبيل لك عليها او بحكم القاضي بعده بذلك لقوله فرق النبي صلي الله عليه وسلم الله يعلم	3290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08261	true	-3131917282050332555	209	243	1049	1230	1551	300	من باب التغليب حيث جعل -----الاخت كالاخ--------------------------- واما اطلاق الاخوة فبالنظر الي ان المءمنين اخوة او ا-لي القرابة الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بينهما بسبب ا-------------------------------ن الزوجين---------- كليهما من قبيلة عجلان وقال- صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الله يعلم	8261	5365446019048736136	129	166.5	102	580	22.241378784179688	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3290	false	-5688398900080579128	7	64	36	303	1503	300	وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	3290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08261	true	-3131917282050332555	46	113	240	558	1551	300	وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فاب----------------------------------------------------------------------------------------------يا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	8261	5365446019048736136	173	221.5	134	412	41.990291595458984	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3291	false	8886957889966748182	0	37	0	192	1530	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل لاعن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السبابة والوسطي فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	3291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08261	true	-3131917282050332555	26	55	141	285	1551	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف- امراته فقال---------------------------------------------- فرق النبي صلي الله عليه وسلمب-ين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	8261	5365446019048736136	140	257.0	111	192	72.91666412353516	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3306	false	-232451021532411646	114	202	631	1051	1565	300	5349 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار--- في الحديث شء-- لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قا----ل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك والحديث	3306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08261	true	-3131917282050332555	16	114	90	565	1551	300	5311 حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي----- صلي الله عليه وسلم-بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فاب----------------------------------------------------------------------------------------------يا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك -الحديث	8261	5365446019048736136	315	461.5	247	576	54.6875	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3290	false	-5688398900080579128	215	300	1079	1503	1503	300	33 باب قول الامام للمتلاعنين ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب باب قول الامام للمتلاعنين ان احدكما كاذ--------------------------------ب 5312 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت سعيد بن جبير قال سالت ابن عمر عن المتلاعنين فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك قال سفيان حفظته من عمرو وقال ايوب سمعت-	3290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08262	true	-6085547949330365447	193	284	1007	1463	1543	300	33 باب قول الامام للمتلاعنين ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب باب قول الامام للمتلاعنين ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ولابي ذر من تاءب 5312 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت سعيد بن جبير قال سالت ابن عمر عن المتلاعنين فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم-للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك قال سفيان حفظته من عمرو وقال ايوب سمعت	8262	5365446019048736136	423	815.5	340	457	92.56017303466797	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3290	false	-5688398900080579128	8	64	41	303	1503	300	الله يعلم ان احدكما كاذب فهل---- منكما تاءب فابيا فقال------------------------ الله يعلم ان احدكما كاذب فهل---- منكما تاءب فابيا ففرق------------- بينهما ق-----------------------------------------------------------------------------ال ايوب ف------------------------قال لي عمرو بن دينار ان في الحديث-------- شيءا--------------------------------- لا اراك تحدثه قال قال الرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مالي ق-----------------------------------------------------------------------ال قيل لا مال ل-----ك ان كنت صادق-----------------ا فقد دخلت بها-------------------- وان كنت كاذب-----------------ا فهو ابعد منك	3290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08262	true	-6085547949330365447	8	144	51	745	1543	300	الله يعلم ان احدكما كاذب فهل احد منكما تاءب فابيا فقال صلي الله عليه وسلمثانيا الله يعلم ان احدكما كاذب فهل احد منكما تاءب فابيا ففرق بتشديد الراء بينهما صلي الله عليه وسلمفظاهره ان الفرقة لا تقع الا بقضاء القاضي وهو قول ابي حنيفة قال ايوب السختياني بالسند السابق فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث المذكور شيءا سمعته من سعيد بن جبير وحفظته منه لا اراك تحدثه قال قال الرجل الملاعن اين مالي الذي دفعته اليها صداقا او مالي اخذه فالخبر محذوف او المعني اطلب مالي منها فمنصوب بمحذوف وانما قال مالي مع ان المراة ملكته لظن انه قد رجع اليه فصار ماله بمجرد اللعان فرد عليه قال قيل لا مال لك لانك ان كنت صادقا فيما ادعيت عليها فقد دخلت بها واستحقت جميع الصداق وان كنت كاذبا فيما ادعيت عليها فهو ابعد منك	8262	5365446019048736136	259	396.0	203	694	37.31988525390625	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3291	false	8886957889966748182	16	47	81	243	1530	300	السبابة والوسطي فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاث مرات قال سفيان حفظته من عمرو وايوب كما اخبرتك	3291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08263	true	4075011112733474691	0	30	0	161	1587	300	السبابة والوسطي فرق النبي صلي الله عليه وسلم-بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاث مرات قال سفيان حفظته من عمرو وايوب كما اخبرتك	8263	5365446019048736136	161	317.0	131	162	99.3827133178711	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3291	false	8886957889966748182	113	141	586	725	1530	300	5314 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال لاعن النبي صلي الله عليه وسلم بين رجل وامراة من الانصار وفرق بينهما سبق	3291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08264	true	-5634965300726719934	262	289	1394	1532	1587	300	5314 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال لاعن النبي صلي الله عليه وسلم-بين رجل وامراة من الانصار وفرق بينهما وبه	8264	5365446019048736136	136	265.0	109	139	97.84172821044922	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3291	false	8886957889966748182	27	136	139	698	1530	300	العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاث مرات قال سف-----يان حفظته---------- من عمرو وايوب----------------------- كما اخبرتك فرق اي حكم بان يفترقا حسا لحصول الافتراق شرعا بنفس اللعان او كان ذلك تنفيذا لما اوجب الله تعالي بينهما من المباعدة AUTO 34 باب التفريق بين المتلاعنين باب التفريق بين المتلاعنين-------------------------------------------------------------------------------- 5313 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين رجل وامراة قذفها واحلفهما ---5314 حدثنا مسدد حدثنا يحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر ---قال لاعن---------------- النبي صلي الله عليه وسلم--- بين رجل وامراة	3291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08264	true	-5634965300726719934	18	161	95	855	1587	300	الاجمال وقال الداودي قاله قبل اللعان تحذيرا لهما قال ابن المديني قال لي سفيان حفظته اي الحديث من عمرو اي ابن دينار وايوب السختياني كما اخبرتك ------------------------والحاصل ان الحديث رواه سفيان عن عمرو بن دينار وايوب السختياني كلاهما عن ابن عمر---------------- 34 باب التفريق بين المتلاعنين باب التفريق بين المتلاعنين وهذه الترجمة ثابتة في رواية المستملي ساقطة لغيره نعم ثبت لفظ التبويب فقط للنسفي 5313 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرق بين رجل وامراة قذفها واحلفهما وبه قال حدثني بالافراد ابراهيم بن المنذر الحزامي احد الاعلام قال حدثنا انس بن عياض ابو ضمرة عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله العمري عن نافع مولي ا----بن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهمااخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفرق بين رجل وامراة	8264	5365446019048736136	352	471.0	276	807	43.61833953857422	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3291	false	8886957889966748182	118	191	613	991	1530	300	عن عبيد الله---------------------- اخ---------برني نافع عن ابن عمر ------------------قال لاعن النبي صلي الله عليه وسلم بين رجل وامراة من الانصار وفرق بينهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق انفا بيان معني فرق بينهما والحديثان فيه ظاهران AUTO 35 باب يلحق الولد بالملا---------------------------------------------------------------عنة باب ما يلحق الولد بالملاعنة-------- 5315 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك قال حدثني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة	3291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08265	true	-1055161751189941893	4	111	20	608	1596	300	عن عبيد الله بن عمر العمري انه قال اخبرني بالافراد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماانه قال لاعن النبي صلي الله عليه وسلم-بين رجل وامراة من الانصار وفرق بينما تنفيذا لما اوجب الله بينهما من المباعدة بنفس الملاعنة وتمسك بظاهره الحنفية فقالوا انما يكون التفريق من الحاكم وقد سبق ما في ذلك والله الموفق والمعين--------------------- 35 باب يلحق الولد بالملاعنة هذا باب بالتنوين يلحق الولد بالملاعنة اذا نفاه الزوج والملاعنة بفتح العين والذي في اليونينية كسرها 5315 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك قال حدثني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمل-اعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة	8265	5365446019048736136	297	455.0	237	611	48.60883712768555	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3288	false	-2446229986588366028	188	300	924	1459	1459	300	بينة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة 5310 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث--------- عن يحيي بن سعيد عن-------- عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه---- ذكر ال-تلاع--ن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا------ الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-	3288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08266	true	5644071378875833193	0	112	0	550	1488	300	بين- باب قول الامام في اللعان اللهم بين اي اظهر 5316 -------------حدثنا اسماعيل -----قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر --له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد ع---------------ند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	8266	5365446019048736136	429	689.0	337	595	72.10083770751953	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	false	-2710487387658109707	0	48	0	237	1521	300	اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده----- فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام السوء قال	3289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08266	true	5644071378875833193	112	165	550	814	1488	300	اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام --وبه قال	8266	5365446019048736136	218	363.0	171	269	81.0408935546875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3291	false	8886957889966748182	242	300	1256	1530	1530	300	5316 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم-	3291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08266	true	5644071378875833193	10	67	47	321	1488	300	5316 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم	8266	5365446019048736136	273	536.0	217	275	99.2727279663086	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3292	false	6708678183823682523	0	104	0	516	1493	300	ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذ ف-قال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام-------- حدثنا اسماعيل هو ابن ابي اويس	3292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08266	true	5644071378875833193	67	170	321	840	1488	300	ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام وبه قال حدثنا اسماعيل ----بن ابي اويس	8266	5365446019048736136	508	990.0	408	525	96.76190185546875	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	false	-2737196668956662561	141	287	677	1388	1455	300	685--6 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا------------------------ يحيي بن سعيد عن عب--------د الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر ال-تلاع--ن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشك---و انه وجد مع ا-------هله فقال عاصم ما ابتليت بهذا------ الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	3982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08266	true	5644071378875833193	10	163	47	806	1488	300	--5316 حد-----------------------ثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال -------ذكر المتلاعنان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد ع---------------ند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	8266	5365446019048736136	611	1025.5	481	815	74.96932220458984	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	false	-2710487387658109707	3	46	16	227	1521	300	شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه------- وجده------ فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن عباس في---- المجلس----------- هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------------------- لا تلك امراة كانت تظهر ف-------------------ي الاسلام	3289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08267	true	6591548442760470161	121	199	644	1041	1546	300	شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد اي وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بينهما عقب اخباره بالذي وجد عليه امراته وحينءذ قوله وكان ذلك الرجل الي اخره اعتراض فقال الرجل اسمه عبد الله بن شداد بن الهاد لابن عباس في ذلك المجلس هذه المراة هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه امراة عويمر فقال ابن عباس لا تلك امراة كاتت تظهر السوء تعلن الفاحشة في الاسلام	8267	5365446019048736136	191	277.0	149	400	47.75	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3292	false	6708678183823682523	49	182	246	899	1493	300	شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد-------- عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن عباس في---- المجلس----------- هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذ فق-------------ال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء ف-------------ي الاسلام حدثنا اسماعيل هو ابن ابي اويس جعدا اي غير مسترسل الشعر قططا اي شديد الجعودة وهذا بخلاف السبط بكسر الموحدة وسكونها فانه المسترسل قال ع وهو يحتمل ان يكون في الشعر او في الجسم او مديد القامة وكذا في جعد AUTO 37 باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسه----ا باب--------- اذا طلقها ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 5317 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا	3292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08267	true	6591548442760470161	121	291	644	1494	1546	300	شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد اي وجده عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما عقب اخباره بالذي وجد عليه امراته وحينءذ قوله وكان ذلك الرجل الي اخره اعتراض فقال الرجل اسمه عبد الله بن شداد بن الهاد لابن عباس في ذلك المجلس هذه المراة هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه امراة عويمر فقال ابن عباس لا تلك امراة كاتت تظهر السوء تعلن الفاحشة في الاسلام لكن لم تعترف ولا اقيمت عليها بينة بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 37 باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسها هذا باب بالتنوين اذا طلقها اي اذا طلق الرجل زوجته ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسها اي هل تحل للاول ان طلقها الثاني وليس المراد طلاق الملاعن لان الملاعنة لا تعود للذي لاعن منها ولو تزوجت عشرة سواء وطءها ام لم يطاها 5317 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمح وبه قال حدثنا -------ولابي --ذر حدثني	8267	5365446019048736136	420	667.5	331	1026	40.935672760009766	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	false	-2737196668956662561	242	287	1164	1388	1455	300	فوضعت----- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه------- وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن عباس في---- المجلس----------- هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------------------- لا تلك امراة كانت تظهر ف-------------------ي الاسلام	3982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08267	true	6591548442760470161	119	199	633	1041	1546	300	فوضعت ولدا شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد اي وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بينهما عقب اخباره بالذي وجد عليه امراته وحينءذ قوله وكان ذلك الرجل الي اخره اعتراض فقال الرجل اسمه عبد الله بن شداد بن الهاد لابن عباس في ذلك المجلس هذه المراة هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه امراة عويمر فقال ابن عباس لا تلك امراة كاتت تظهر السوء تعلن الفاحشة في الاسلام	8267	5365446019048736136	203	300.0	160	411	49.391727447509766	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3292	false	6708678183823682523	157	226	778	1112	1493	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حد-------------------ثنا هشام قال حدثني -----------------------ابي- عن عاءشة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم------ حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك ---فقال	3292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08268	true	-2565580661211051343	3	78	14	393	1549	300	حد------------------ثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا هشام قال حدثني بالافراد ابي عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلمح 0000 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت له انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وبه قال	8268	5365446019048736136	310	561.5	247	399	77.6942367553711	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3293	false	7213111879329578208	0	23	0	116	1534	300	نساءكم ان ارتبتم قال مجاهد ان لم تعلموا يحضن او لا يحضن واللاءي قعدن عن الحيض واللاءي لم يحضن فعدتهن ثلاثة اشهر---- باب	3293	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08268	true	-2565580661211051343	257	281	1333	1453	1549	300	نساءكم ان ارتبتم قال مجاهد ان لم تعلموا يحضن او لا يحضن واللاءي قعدن عن الحيض واللاءي لم يحضن فعدتهن ثلاثة اشهر هذا باب	8268	5365446019048736136	116	225.5	93	120	96.66666412353516	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3293	false	7213111879329578208	0	46	0	239	1534	300	نساءكم ان ارتبتم قال مجاهد--------------------------------------- ان لم تعلموا يحضن او لا يحضن واللاءي قعدن عن الحيض واللاءي لم يحضن فعدتهن ثلاثة اشهر باب واللاءي يءسن من المحيض الطلاق قوله قعدن اي كبرن وصرن عجاءز ---ايسات من ال-حيض----------------------- واللاءي لم يحضن ا-لا-------طفال اللاءي لم يبلغن سن الحيض	3293	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08269	true	6272589609508717771	43	89	242	477	1577	300	نساءكم ان ارتبتم قال مجاهد فيما وصله الفريابي مفسرا لان ارتبتم اي ان لم تعلموا يحضن او لا يحضن واللاءي قعدن عن ال-------------------------------------------------------------حيض----------------- اي كبرن وصرن عجاءز ولابي ذر عن المحيض فحكمهن حكم اللاءي يءسن واللاءي لم يحضن اصلا وهن الصغار اللاءي لم يبلغن سن الحيض	8269	5365446019048736136	153	229.0	121	313	48.88179016113281	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3293	false	7213111879329578208	41	131	214	653	1534	300	اللاءي لم يبلغن سن الحيض AUTO 39 باب واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن 5318 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر	3293	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08269	true	6272589609508717771	193	300	1027	1577	1577	300	اللاءي لم يحضن--------------- 39 باب واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن هذا باب بالتنوين وهو ساقط لابي ذر واولات الاحمال الحبالي اجلهن عدتهن ان يضعن حملهن الطلاق يتناول المطلقات والمتوفي عنهن ازواجهن 5318 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر-	8269	5365446019048736136	419	775.5	334	567	73.897705078125	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3293	false	7213111879329578208	110	167	549	815	1534	300	ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال---- والله ما يصلح ان تنكح-----------يه حتي تعتدي اخر الاجلين---------------------------------------------------------------------- فمكثت---------- قريبا من عشر ليال---------- ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5319 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد ان ابن شهاب كتب اليه ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابيه انه كتب الي	3293	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08270	true	960537666985654694	193	300	993	1534	1534	300	ابو السنابل لما راها تجملت لغيره من الخطاب والله ما يصلح ان تنكحيه اي تتزوجيه حتي تعتدي اخر الاجلين اي اربعة اشهر وعشرا ولو وضعت قبل ذلك فان مضت ولم تضع تتربص الي ان تضع فمكثت بضم الكاف قريبا من عشر ليال بعد الوضع ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلمف-قال انكحي لان عدتك انقضت بوضع الحمل وهو مخصص كاية الطلاق لعموم قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة وهذا الحديث اخرجه النساءي في الطلاق 5319 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد ان ابن شهاب كتب اليه ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابيه انه كتب الي-	8270	5365446019048736136	239	397.5	189	543	44.014732360839844	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3293	false	7213111879329578208	186	223	915	1101	1534	300	5320 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	3293	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08271	true	5998515682451998771	175	211	863	1048	1502	300	5320 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم-فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	8271	5365446019048736136	185	365.0	149	186	99.46236419677734	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3294	false	8279060519378240557	0	58	0	292	1518	300	ثلاثة قروء وقال ابراهيم فيمن تزوج في العدة فحاضت عنده ثلاث حيض بانت من الاول ولا تحتسب به لمن بعده وقال الزهري تحتسب وهذا احب الي سفيان يعني قول الزهري وقال معمر يقال اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها ويقال ما قرات بسلي قط اذا لم تجمع ولدا في بطنها باب قول الله تعالي والمطلقات	3294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08272	true	-7377124888088299168	63	121	363	655	1642	300	ثلاثة قروء وقال ابراهيم فيمن تزوج في العدة فحاضت عنده ثلاث حيض بانت من الاول ولا تحتسب به لمن بعده وقال الزهري تحتسب وهذا احب الي سفيان يعني قول الزهري وقال معمر يقال اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها ويقال ما قرات بسلي قط اذا لم تجمع ولدا في بطنها باب قول الله تعالي والمطلقات	8272	5365446019048736136	292	584.0	234	292	100.0	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3294	false	8279060519378240557	48	212	241	1086	1518	300	لم تجمع ولدا في بطنها باب قول الله تعالي والمطلقات يتربصن البقرة قوله بانت اي بانقضاء هذه العدة من الزوج الاول وهذه اشارة الي اجتماع العدتين واختلف فيها فقال ابراهيم النخعي تتم بقية عدتها من الاول ثم تستانف عدة اخري للثاني وقال الزهري يكفي عدة واحدة وتكون محسوبة لهما وقول الزهري احب الي من سفيان وقال معمر هو ابو عبيدة بن المثني يقال اقرات غرضه ان القرء يستعمل بمعني الحيض والطهر فيكون من الاضداد سلا مقصور الجلدة الرقيقة التي فيها الولد من المواشي اي لم يضم رحمها علي ولد يعني القرء جاء بمعني الجمع والضم AUTO 41 باب قصة فاطمة بنت قيس وقوله------- واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن الي قوله بعد عسر يسرا باب قصة فاطمة بنت قيس	3294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08274	true	5410095834770681730	0	93	0	460	1535	300	لم تجمع ولدا في بطنها بكسر الباء الموحدة وفتح الس-----------------------------------------------------------------------------------------ين وا--لتنوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من غير همز في قوله بسلا غشاء----------------- الولد وسبق في اواءل سورة النور------------------------------------------------ 41 باب قصة فاطمة بنت قيس وقوله عز وجل واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن الي قوله-بعد عسر يسرا باب قصة فاطمة بنت قيس	8274	5365446019048736136	381	659.0	300	852	44.71831130981445	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3294	false	8279060519378240557	212	300	1086	1518	1518	300	5321 و 5322 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان وهو امير المدينة اتق الله وارددها الي بيتها قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني وقال القاسم بن محمد او-ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن الحكم ان كان بك شر فحسبك-	3294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08276	true	4060515085410562988	18	103	88	504	1518	300	5321-- 5322 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد---------------- انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان وهو امير المدينة اتق الله وارددها الي بيتها قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني وقال القاسم بن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن الحكم ان كان بك شر فحسبك	8276	5365446019048736136	414	800.0	331	434	95.39170837402344	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3295	false	-2077823845066695623	257	295	1280	1456	1478	300	5323 و 5324 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله يعني في قوله- لا سكني ولا نفقة 5325 و 5326 حدثنا	3295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08277	true	-1082084255453314851	220	256	1113	1284	1497	300	5323-- 5324 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة ----وبه قال حدثنا	8277	5365446019048736136	163	302.0	128	177	92.09039306640625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3295	false	-2077823845066695623	70	144	357	726	1478	300	لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث----ها لان------------------ انتقالها ك---------------------------------------------------ان لعلة وهي ان مكانها كان وحشا مخوفا عليه او لانها كانت لسنة استطالت علي احماءها --ان --كان لك الصحيح ان المخاطب عاءشة ومعناه ان كان--- شر في------------------------ فاطمة او في مكانها علة لقولك يجوز انتقالها فكفا----------------ك في جواز انتقالها هذه المطلقة ايضا ما بين هذين ---الزوج-------------ين من الشر	3295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08277	true	-1082084255453314851	3	98	12	471	1497	300	لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره قالت عاءشة رض----ي الله عنهالمروان---------- لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة لانه لا حجة فيه لجواز انتقال المطلقة من منزلها بسبب قاله في الفتح وقال في الكواكب كان لعلة وهو ان مكانها كان وحشا مخوفا عليه او لانها كانت لسنة استطالت علي احماءها فقال مروان بن الحكم ل-----------عاءشة------- ان كان بك شر اي ان كان عندك ان سبب خروج فاطمة بنت قيس ما وقع بينها وبين اقارب زوجها من الشر فحسبك فيكفيك في جواز انتقال عمرة-------------- ما بين هذين عمرة زوجها يحيي بن سعيد من الشر	8277	5365446019048736136	241	300.5	187	505	47.72277069091797	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3296	false	6955358521614009014	0	75	0	362	1517	300	مهدي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال عروة بن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	3296	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08278	true	9158992648470023321	57	132	298	660	1496	300	مهدي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال عروة بن الزبير لعاءشة الم ترين الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت قال الم تسمعي في قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث وزاد ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم	8278	5365446019048736136	362	724.0	287	362	100.0	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3296	false	6955358521614009014	49	264	236	1352	1517	300	عن هشام عن ابيه----------------------- عابت عاءشة------------------ اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش------------------------------------------------------------------ فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم الثاني والثالث الا تتقي الله اي فيما قالت لا سكني ولا نفقة للمطلقة الباءن علي الزوج والحال انها تعرف قصتها يقينا في انها انما امرت بالانتقال لعذر وعلة كانت بها واختلف العلماء في الباءنة التي لا حمل ل--------------------------------------------ها فقال ------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة لها النفقة والسكني عليه وقال احمد لا سكني ولا نفقة لها وقال مالك والشافعي لها السكني لقوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم الطلاق ولا نفقة لمفهوم قوله تعالي وان كن اولات حمل الاية الطلاق AUTO 42 باب المطلقة اذا خشي عليها في مسكن زوجها ان يقتحم عليها او تبذو علي اهلها بفاحشة باب----------- المطلقة اذا خشي عليها في منزل------------------------------- زوجها----------------- ان يقتح------------------------------------------------------------م علي--------------------ها---------------------- او تبذو ب--ذال --معجمة قيل ذكر البخاري في الترجمة علتين احداهما الخوف من الزوج عليها والاخري الخوف منها علي اهل الزوج بالبذاءة ب--------الفاحشة ليس في حديث فاطمة الا الخوف عليها وقد ورد قول عاءشة لها انما اخرجك هذا اللسان ول---------------------------كن البخاري لما لم توافق هذه الزيادة شرطه اسقطها من الحديث وضمنها الترجمة لان الخوف عليها اذا اقتضي خروجها فمثله الخوف منها بل اولي 5327 و 5328 وحدثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة انكرت ذلك علي فاطمة	3296	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08279	true	-4587942491319196164	6	204	28	1026	1506	300	عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير انه قال عابت عاءشة علي فاطمة بنت قيس اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش بفتح الواو وسكون الحاء المهملة بعدها شين معجمة اي خال ليس به انيس فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي صلي الله عليه وسلم في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانتقال وعند النساءي من طريق ميمون بن مهران قال قدمت المدينة فقلت لسعيد بن المسيب ان فاطمة بنت قيس خرجت عن بيتها فقال انها كانت لسنة ولابي ذر من طريق سليمان بن يسار انما كان ذلك من سوء الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 42 باب المطلقة اذا خشي عليها في مسكن زوجها ان يقتحم عليها او تبذو علي اهلها بفاحشة باب حكم المراة المطلقة اذا خشي عليها بضم الخاء وكسر الشين المعجمتين في مسكن زوجها في مدة عدتها منه ان يقتحم بضم التحتية وسكون القاف وفتح الفوقية والحاء المهملة اي يهجم عليها بغير اذن اما مطلقها او غيره من سارق ونحوه او تبذو بالذال المعجمة من ---------------------------------------------------------------------------------------------البذاء وهو القول الفاحش علي اهلها ولابي ذر عن الكشميهني علي اهله اي اهل المطلق بفاحشة وجواب اذا محذوف والتقدير تنتقل الي مسكن غير مسكن الطلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5327-- 5328 وحدثني حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة انكرت ذلك علي فاطمة	8279	5365446019048736136	437	440.5	346	1539	28.395061492919922	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3296	false	6955358521614009014	275	300	1405	1517	1517	300	43 باب قول الله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن من الحيض والحبل باب قول الله تعالي ولا يحل لهن-	3296	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08280	true	-4228293264426991525	105	130	563	676	1568	300	43 باب قول الله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن من الحيض والحبل باب قول الله تعالي ولا يحل لهن	8280	5365446019048736136	112	219.0	88	113	99.11504364013672	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3297	false	2209203012595230714	52	103	271	520	1529	300	5329 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة فقال لها عقري او حلقي انك لحابستنا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري اذا	3297	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08280	true	-4228293264426991525	185	234	986	1233	1568	300	5329 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة فقال لها عقري او حلقي انك لحابستنا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري اذا	8280	5365446019048736136	246	484.0	197	249	98.79518127441406	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3297	false	2209203012595230714	18	206	93	1047	1529	300	صلي الله عليه وسلم رتب علي مجرد قول صفية انها حاءض لزوم ان تحتبس عليها وهذا حكم متعد منها الي الغير يقاس عليه تصديقها في الحيض والحمل باعتبار رجعة الزوج وسقوطها والتحاق الحمل به 5329 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة فقال لها عقري او حلقي انك لحابستنا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري اذا كءيبة اي حزينة عقري اي عقرها الله في جسدها وليس القصد الدعاء عليها وسبق تحقيقه في الحج في باب التمتع AUTO 44 باب وبعولتهن احق بردهن في العدة وكيف يراجع المراة اذا طلقها واحدة او ثنتين---- باب وبعولتهن احق بردهن البقرة قوله في العدة تفسير لقوله تعالي في ذلك----------------------------------------------------- اي-------------------------------------------------------------------------------- الرجعة تثبت في العدة------------------------------------------------------------------------- 5330 حدثني محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا يونس عن الحسن قال زوج معقل اخته فطلقها تطليقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5331 وحدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا الحسن ان معقل بن يسار كانت اخته تحت رجل فطلقها ثم خلي عنها حتي انقضت عدتها ثم خطبها فحمي معقل	3297	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08281	true	2879007425165035673	73	300	377	1561	1561	300	صلي الله عليه وسلم-----علي مجرد قول صفية انها حاءض تاخيره عن السفر اخذ منه تعدي الحكم---- الي الزوج فتصدق المراة في----- الحيض والحمل باعتبار رجعة الزوج وسقوطها وال-حاق الحمل به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا الحديث قد سبق في كتاب------------------------------- الحج في باب التمتع----- 44 باب وبعولتهن احق بردهن في العدة وكيف يراجع المراة اذا طلقها واحدة او ثنتين هذا باب بالتنوين في-------------- ق---------------------وله تعالي وبعولتهن جمع بعل والتاء لاحقة لتانيث الجمع احق بردهن البقرة اي ازواجهن اولي برجعتهن ما كن في العدة فاذا انقضت العدة احتيج لعقد جديد وكيف يراجع الرجل المراة ولابي ذر تراجع بالفوقية وفتح الجيم مبنيا للمفعول المراة اذا طلقها واحدة او ثنتين 5330 حدثني محمد اخبرنا عبد الوهاب حدثنا يونس عن الحسن قال زوج معقل اخته فطلقها تطليقة وبه قال حدثني بالافراد محمد هو ابن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال حدثنا يونس بن عبيد البصري عن الحسن البصري انه قال زوج معقل بفتح الميم وسكون المهملة وكسر القاف بن يسار ضد اليمين اخته جميلة بضم الجيم مصغرا او ليلي بابي البداح بن عاصم او بعاصم نفسه او بالبداح بن عاصم اخي ابي البداح او بعبد الله بن رواحة خلاف سبق في تفسير سورة البقرة فطلقها تطليقة قال المءلف 5331 وحدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا الحسن ان معقل بن يسار كانت اخته تحت رجل فطلقها ثم خلي عنها حتي انقضت عدتها ثم خطبها فحمي معقل-	8281	5365446019048736136	496	814.5	394	1544	32.124351501464844	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3297	false	2209203012595230714	206	246	1047	1257	1529	300	من ذلك انفا فقال خلي عنها وهو يقدر عليها ثم يخطبها فحال بينه وبينها فانزل الله------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن الي اخر الاية فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله	3297	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08282	true	5368733376418624536	0	40	0	215	1585	300	من ذلك انفا فقال خلي عنها وهو يقدر عليها ثم يخطبها فحال بينه وبينها فانزل الله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن الي اخر الاية فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقرا عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله	8282	5365446019048736136	209	405.5	170	216	96.75926208496094	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3298	false	4326085180886614174	111	178	581	907	1514	300	5332 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -طلق امراة له وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وكان	3298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08282	true	5368733376418624536	235	300	1260	1585	1585	300	5332 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماطلق امراة له وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وكان-	8282	5365446019048736136	323	630.0	259	327	98.7767562866211	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3298	false	4326085180886614174	178	228	907	1142	1514	300	عبد الله اذا سءل عن ذلك قال لاحدهم ان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيره وزاد فيه غيره عن الليث حدثني نافع قال ابن عمر لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم امرني بهذا الثاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق امراة له اسمها امية بنت غفار	3298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08283	true	4888433791737374352	0	72	0	341	1474	300	عبد الله اذا سءل عن ذلك قال لاحدهم ان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيره وزاد فيه غيره عن الليث حدثني نافع قال ابن عمر لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلم-امرني بهذا وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماطلق امراة له اسمها امنة بنت غفار	8283	5365446019048736136	226	429.5	178	342	66.08187103271484	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3298	false	4326085180886614174	253	300	1286	1514	1514	300	اي غير قتيبة وهو ابو الجهم العلي بن موسي عن الليث رواه مسلم عن محمد بن رمح---------------------------------------------------------------------------- لو طلقت جزاءه محذوف اي----- لكان خيرا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 باب مراجعة الحاءض باب مراجعة الحاءض------------------------ 5333 حدثنا حجاج حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محمد بن سيرين حدثني يونس بن جبير-	3298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08283	true	4888433791737374352	191	298	940	1466	1474	300	اي غير قتيبة وهو ابو الجهم-------------- عن الليث بن سعد انه قال حدثني بالافراد نافع قال ابن عمر رضي الله عنهما يخاطب من ساله عن كونه طلق امراته ثلاثا لو طلقت امراتك مرة او مرتين لكان لك ان تراجعها فان النبي صلي الله عليه وسلم لما طلقت امراتي وهي حاءض طلاقا غير باءن امرني بهذا اي بالمراجعة وزاد في باب من قال لامراته انت علي حرام فان طلقتها ثلاثا حرمت حتي تنكح زوجا غيرك وهذا وصله ابو الجهم في جزءه 45 باب مراجعة الحاءض باب مراجعة الحاءض اذا طلقت طلاقا غير باءن 5333 حدثنا حجاج حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محمد بن سيرين حدثني يونس بن جبير	8283	5365446019048736136	170	246.0	134	540	31.481481552124023	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3299	false	123536261177738067	5	116	22	602	1484	300	ابن عمر امراته-------------- وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فا--------------------------------------------------مره --------------------ان يراجعها---------- ثم يطلق--- من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال ارايت ان عجز واستحمق من قبل اي وقت استقبال العدة والشروع فيها اي يطلقها في ا------------------------------لطهر -فتعتد اي اتعتبر تلك التطليقة وتحتسبها والحكم بوقوع طلقة قال ابن عمر في الجواب معبرا بلفظ الغيبة عن نفسه ان عجز واستحمق اي فما يمنعه ان يكون طلاقا يعني نعم يحتسب ولا يمنع احتسابها لعجزه وحماقته وستق تاويلات اخر اول الطلاق AUTO 46 باب تحد المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا وقال الزهري لا اري ان تقرب الصبية المتوفي عنها الطيب لان عليها العدة---- باب--------- تحد------- المتوفي عنها قوله الصبية	3299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08284	true	-6509856460168096971	84	208	418	1039	1502	300	ابن عمر امراته امنة بنت غفار وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك لما ساله عنه ابنه قال صلي الله عليه وسلملعمر مره اي مر ابنك عبد الله ان يراجعها الي عصمته ثم يطلق ها من قبل بضم القاف والموحدة اي من---------------------------------------- وقت استقبال عدتها والثروع فيها وذلك ف-----ي الطهر قال يونس بن جبير قلت لابن عمر افتعتد ---------بتلك التطليقة وتحتسبها وي-حكم بوقوع طلقة قال ابن عمر--- مجيبا له ارايت اي اخبرني من عجز ابن عمر واستحمق--- فما يمنعه ان يكون طلاقا وهذا الحديث قد مر في اواء-----------------------------------------ل الطلاق----- 46 باب تحد المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا وقال الزهري لا اري ان تقرب الصبية المتوفي عنها الطيب لان عليها العدة هذا باب بالتنوين تحد المراة المتوفي عنها زوجها اربعة	8284	5365446019048736136	377	534.5	297	728	51.78571319580078	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3299	false	123536261177738067	2	34	9	167	1484	300	عمر فقال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فا-مره ان يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال ارايت ان عجز واستحمق	3299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08284	true	-6509856460168096971	0	32	0	159	1502	300	عمر فقال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلمقال مره ان يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال ارايت ان عجز واستحمق	8284	5365446019048736136	155	302.0	124	159	97.4842758178711	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3299	false	123536261177738067	93	261	477	1302	1484	300	زوجها اربعة اشهر وعشرا وقال الزهري -------------لا اري -------------------ان تقرب الصبية المتوفي عنه------ا الطيب لان عليها العدة باب تحد المتوفي عنها قوله الصبية بالنصب الطيب بالرفع وفي بعضها بالعكس وبهذا قال الاءمة سوي ابي حنيفة ان الصغيرة تحد علي زوجها اذا مات يامرها بذلك الولي وقال ابو حنيفة لا احداد عليها 5334---------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 5335 قالت زينب ------------فدخلت علي ----زينب ابنة جحش ------------------------حين توفي اخوها	3299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08285	true	8006359480654311242	10	267	52	1326	1485	300	زوجها لابي ذر وقا---------ل الزهري محمد بن مسلم لا اري بفتح الهمزة والراء ان تقرب الصبية المتوفي عنها زوجها الطيب------------------------------------------------- بالنصب علي المفعولية لان عليها كالمبالغة العدة خلافا ل----ابي حنيفة رحمه الله وهذا الاثر وصله ابن وهب في موطءه بدون قوله لان------------------ عليها العدة قال في الفتح واظنه من تصرف المصنف 0000 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بفتح العين والحاء المهملة وسكون الزاي عن حميد بن نافع ابي افلح الانصاري عن زينب ابنة ولابي ذر بنت ابي سلمة بن عبد الاسد وهي بنت ام المءمنين ام سلمة ربيبته صلي الله عليه وسلمانها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة فالاول عن ام حبيبة والثاني عن زينب بنت جحش وسبقا في باب احداد المراة علي غير زوجها من كتاب الجناءز 5334---------------------------- قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا----- قالت زينب بنت ابي سلمة دخلت علي ام حبيبة رملة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي ابوها	8285	5365446019048736136	590	754.0	462	1389	42.476600646972656	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1096	false	-1397936079815384186	27	73	139	356	1465	300	علي زينب بنت- جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست---- ثم قالت---------- ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	1096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08286	true	-1716133062347931507	206	257	1104	1348	1542	300	علي زينب ابنة جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	8286	5365446019048736136	213	391.0	168	244	87.29508209228516	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3299	false	123536261177738067	244	300	1219	1484	1484	300	الا علي--------------- زوج اربعة اشهر وعشرا---------------------------------------------- 5335 قالت زينب فدخلت علي زينب ابنة جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال-	3299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08286	true	-1716133062347931507	185	251	993	1319	1542	300	الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا فيكون اربعة اشهر معمولا لتحد وعشرا معطوف عليه 5335 قالت زينب فدخلت علي زينب ابنة جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال	8286	5365446019048736136	260	493.0	207	327	79.51070404052734	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1096	false	-1397936079815384186	26	55	134	268	1465	300	دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعت بطيب فمست---- ثم قالت------------------- ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي المنبر	1096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08287	true	-3578877407764165878	9	65	46	319	1535	300	دخلت علي زينب بنت جحش في تلك الحالة ويجوز ان يكون عبيد الله المصغر فان دخول زينب بنت ابي سلمة عند بلوغ الخبر بوفاته كان وهي مميزة قاله في فتح الباري فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما بالتخفيف والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول علي المنبر	8287	5365446019048736136	120	197.5	94	273	43.9560432434082	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3300	false	-8421813564084578018	6	52	29	250	1519	300	5336 قالت زينب وسمعت ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال	3300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08288	true	-9122359016294996067	255	300	1380	1599	1599	300	5336 قالت زينب وسمعت ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال-	8288	5365446019048736136	219	428.0	175	221	99.09502410888672	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3300	false	-8421813564084578018	73	142	358	677	1519	300	5337 قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره سءل مالك---------- ما تفتض به قال تمسح به جلدها	3300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08290	true	-917305976892684140	123	194	686	1015	1569	300	5337 قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره سءل مالك رحمه الله ما تفتض به قال تمسح به جلدها	8290	5365446019048736136	319	629.0	250	329	96.96048736572266	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3301	false	5695832178312660158	167	209	906	1103	1625	300	ابن قتيبة سالت الحجاج عن معني الافتضاض فذكر-- ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا سنة كاملة ---------------------------------ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش---- ما تفتض به وقيل	3301	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08291	true	5482209779470897200	64	111	340	563	1535	300	ابن قتيبة سالت الحجازين عن--- الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزيل شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش بعد ما تفتض به وقال	8291	5365446019048736136	169	293.0	132	236	71.61016845703125	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3302	false	-1389461645123109139	54	121	276	594	1543	300	نافع عن زينب ابنة ام سلمة عن امها ان امراة توفي زوجها فخشوا عينيها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر 5339 وسمعت زينب ابنة ام سلمة تحدث عن ام حبيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	3302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08293	true	2006639428759080882	0	64	0	311	1564	300	نافع عن زينب ابنة ام سلمة عن امها ان امراة توفي زوجها فخشوا عينيها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر----- وسمعت زينب ابنة ام سلمة تحدث عن ام حبيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال	8293	5365446019048736136	311	605.0	247	318	97.79874420166016	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3302	false	-1389461645123109139	272	296	1413	1524	1543	300	5340 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قالت ام عطية نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج	3302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08294	true	-564415164665732967	197	221	1004	1115	1523	300	5340 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قالت ام عطية نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج	8294	5365446019048736136	111	222.0	87	111	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3302	false	-1389461645123109139	98	140	487	691	1543	300	فلا------ حتي تمضي اربعة اشهر وعشر 5339------------------ وسمعت زينب ابنة ام سل----------------------مة تحدث عن ام حبيبة ------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----- لا يحل لامراة مسلمة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها اربعة اشهر وعشرا	3302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08294	true	-564415164665732967	81	140	410	706	1523	300	فلا نكتحل حتي تمضي اربعة اشهر وعشر قال حميد بالسند السابق وسمعت زينب ابنة ام سلمة ولابي ذر بنت ابي سلمة تحدث عن ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلمان النبي صلي الله عليه وسلم-قال 5339 لا يحل لامراة مسلمة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها اربعة اشهر وعشرا	8294	5365446019048736136	199	343.0	158	297	67.00336456298828	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0482	false	5157766528432521050	11	103	55	482	1490	300	للمراة عند غسلها من المحيض --------------------------------------------------باب الطيب للمراة عند غسلها 313 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة قال ابو عبد الله او هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز قال	482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08295	true	-8329679621449755427	17	100	93	481	1518	300	للحادة عند الطهر من المحيض اذا كانت من ذوات الحيض وسبق ما في لفظ الحادة في الباب الساب---------------ق 5341 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حد----ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ح-----------------------------------------فصة عن ام عطية---------------------------- قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز قال	8295	5365446019048736136	321	577.5	250	477	67.29560089111328	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3303	false	3053754982370943554	3	87	17	423	1509	300	عند الطهر باب------------- القسط للحادة هو بضم القاف عود------------------------------------- يتبخر به وقد تبدل القاف بالكاف والطاء بالتاء مثل القافور والكافور------------------------------- 5341 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	3303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08295	true	-8329679621449755427	0	99	0	477	1518	300	عند الطهر باب بيان استعمال القسط---------- بضم القاف وسكون السين بعدها طاء مهملتين العود الذي يتبخر به للحادة عند الطهر من المحيض اذا كانت من ذوات الحيض وسبق ما في لفظ الحادة في الباب السابق 5341 حدثني عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وكنا ننهي عن اتباع الجناءز	8295	5365446019048736136	339	606.5	264	487	69.60985565185547	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3303	false	3053754982370943554	108	220	536	1102	1509	300	ظفار بفتح المعجمة وخفة الفاء موضع بساحل عدن وفي بعضها اظفار شء من الطيب قال الصاغاني في النسخ اظفار وصوابه ظفار وقال التيمي روي اظفار والصواب ظفار وقال ن القسط والاظفار نوعان معروفان من البخور ليس-------------------------------------ا من جنس الطيب ورخص فيهما لازالة الراءحة لا للتطيب ومر الحديث في الحيض في ----------------------------------باب الطيب AUTO---- 49 باب تلبس الحادة ثياب العصب---- باب--------- تلبس------- الحادة ثياب العصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5342 حدثنا الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن هشام عن حفصة عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	3303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08296	true	1933777725158513778	49	201	268	1043	1566	300	ظفار بفتح المعجمة مخففا----- موضع بساحل عدن وكنا ننهي بضم النون وفتح الهاء عن اتباع الجناءز قال ابو عبد الله البخاري------------------------------------- القسط بالقاف والكست بالكاف مثل الكافور بالكاف والقافور بالقاف يبدل كل واحد منهما من الاخر نبذة اي قطعة وليس هذا في الفرع كاصله بل ولا في كثير من النسخ نعم هو ثابت في الفرع كاصله في اخر الباب اللاحق لابي ذر 49 باب تلبس الحادة ثياب العصب هذا باب بالتنوين تلبس المراة الحادة ثياب العصب برودا يمنية كما مر وقيل فيها بياض وسواد وعصب بمعني معصوب واضافة ثياب الي عصب من اضافة الموصوف الي صفته وفيه الخلاف المشهور في تاويله بين البصريين والكوفيين 5342 حدثنا الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب عن هشام عن حفصة عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	8296	5365446019048736136	356	496.0	278	817	43.57405090332031	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3303	false	3053754982370943554	223	266	1120	1348	1509	300	5343 وقال الانصاري----- حدثنا هشام حدثتنا حفصة حدثتني ام عطية نهي النبي صلي الله عليه وسلم ولا تمس طيبا الا ادني طهرها اذا طهرت نبذة من قسط واظفار الحديث الثاني وقال الانصاري وصله البيهقي واسم الانص--------------------------اري محمد بن عبد الله بن المثني الا	3303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08297	true	-1199551974729731586	115	162	612	855	1570	300	5343 وقال الانصاري 0000 حدثنا هشام حدثتنا حفصة حدثتني ام عطية نهي النبي صلي الله عليه وسلم ولا تمس طيبا الا ادني طهرها اذا طهرت نبذة من قسط واظفار قال ابو عبد ال----------------له القسط والكست مثل الكافور والقافور وقال الانصاري محمد بن عبد الله بن المثني شيخ	8297	5365446019048736136	181	334.0	143	259	69.88417053222656	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	false	2106532449385798589	0	126	0	621	1485	300	العدة تعتد عند اهل زوجها واجب- فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج -قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في ما فعلن قال ع-----------------طاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	2830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08298	true	5686731342846744044	78	203	425	1055	1572	300	العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله تعالي غير اخراج وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله------ فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	8298	5365446019048736136	605	1168.5	484	641	94.38377380371094	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3304	false	-6696401373704209862	8	164	44	830	1559	300	باب والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5344 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وقول الله تعالي غير اخراج وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم في ما فعلن قال ع-----------------طاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	3304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08298	true	5686731342846744044	16	203	82	1055	1572	300	باب والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قولهبما تعملون خبير هذا باب بالتنوين في قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ويتركون ازواجا الي قوله تعالي بما تعملون خبير البقرة عالم بالبواطن وساق في رواية كريمة الاية كلها 5344 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبا فانزل الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وقول الله تعالي غير اخراج وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	8298	5365446019048736136	775	1486.5	622	975	79.4871826171875	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	false	2106532449385798589	6	72	30	360	1485	300	فانزل الله------------ والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم مت----------------------------------------------اعا الي الح-----------------------------------------------ول غير --اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن------------------------- من معروف------------------------------ قال------ جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليل---------------------ة وصية--------- ان شاءت سكنت في وصيتها---------------------- وان شاءت خرجت-------------------------- وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك------------------ عن مجاهد وقال	2830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08299	true	3192657372641079265	8	122	47	640	1552	300	فانزل الله تعالي بعدها والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا نصب بالوصية لانها مصدر او تقديره متعوهن متاعا الي الحول صفة لمتاعا غير اخراج مصدر مءكد كقولك هذا القول غير ما تقول فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من التزين والتعرض للخطاب من معروف البقرة مما ليس بمنكر في الشرع قال مجاهد جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة في هذه الاية الثانية وصية من زوجها ان شاءت سكنت في وصيتها التي اوصاها لها الزوج وان شاءت خرجت بعد الاربعة الاشهر والعشر وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك قاله ابن ابي نجيح عن مجاهد وكان	8299	5365446019048736136	322	533.5	257	594	54.20875549316406	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2830	false	2106532449385798589	71	126	355	621	1485	300	وقال عطاء قال ---------------ابن عباس ن--------------سخت هذه الاية------- عدتها عند اهلها-------------------------- فتعتد حيث شاءت وهو------------------------------------------------------------------------------ قول الله تعالي غير ا---------------------------خراج قال عطاء ان ش-----اءت------------------- اعتدت عند --------------------------------اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في ما --------------------------------------فعلن قال عطاء-------- ثم جاء الميراث فنس-----------------------------------------------------------------------------خ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	2830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08299	true	3192657372641079265	175	293	914	1523	1552	300	وقال عطاء هو ابن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهمانسخت هذه الاية الاولي عدتها عند اهلها المذكورة في الاية الثانية فتعتد حيث شاءت لان السكني تبع للعدة فلما نسخ الحول بالاربعة الاشهر والعشر نسخت السكني ايضا و كذا قول الله تعالي غير اخراج نسخ ايضا كما عليه الجمهور وقال عطاء ايضا ان شاءت المتوفي عنها زوجها اعتدت عند اهلها ولابي ذر عن الكشميهني عند اهله وسكنت في وصيتها -ان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن وسقط لفظ انفسهن لغير ابي ذر قال عطاء المذكور ثم جاء الميراث فنسخ السكني كما نسخت اية الخروج وهي فان خرجن فلا جناح عليكم وجوب الاعتداد عند اهل ال-زوج فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	8299	5365446019048736136	239	334.0	188	612	39.05228805541992	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3304	false	-6696401373704209862	46	112	246	576	1559	300	فانزل الله------------ والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم مت----------------------------------------------اعا الي الح-----------------------------------------------ول غير --اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن------------------------- من معروف------------------------------ قال------ جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليل---------------------ة وصية--------- ان شاءت سكنت في وصيتها---------------------- وان شاءت خرجت-------------------------- وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك------------------ عن مجاهد وقال	3304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08299	true	3192657372641079265	8	122	47	640	1552	300	فانزل الله تعالي بعدها والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا نصب بالوصية لانها مصدر او تقديره متعوهن متاعا الي الحول صفة لمتاعا غير اخراج مصدر مءكد كقولك هذا القول غير ما تقول فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من التزين والتعرض للخطاب من معروف البقرة مما ليس بمنكر في الشرع قال مجاهد جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة في هذه الاية الثانية وصية من زوجها ان شاءت سكنت في وصيتها التي اوصاها لها الزوج وان شاءت خرجت بعد الاربعة الاشهر والعشر وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك قاله ابن ابي نجيح عن مجاهد وكان	8299	5365446019048736136	322	533.5	257	594	54.20875549316406	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3305	false	-7667333390194488817	69	104	324	491	1505	300	51 باب مهر البغي والنكاح الفاسد وقال الحسن اذا تزوج محرمة وهو لا يشعر فرق بينهما ولها ما اخذت وليس لها غيره ثم قال بعد لها صداقها باب---- مهر البغي قيل------------------------------------- من البغي -وهو الزنا	3305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08300	true	-310421601598922110	235	276	1169	1378	1511	300	51 باب مهر البغي والنكاح الفاسد وقال الحسن اذا تزوج محرمة وهو لا يشعر فرق بينهما ولها ما اخذت وليس لها غيره ثم قال بعد لها صداقها باب حكم مهر البغي بفتح الموحدة وكسر المعجمة وتشديد التحتية من البغاء وهو الزنا	8300	5365446019048736136	162	290.5	128	209	77.511962890625	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3305	false	-7667333390194488817	0	66	0	307	1505	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم حدثني حميد بن نافع عن زينب ابنة ام سلمة عن ام حبيبة ابنة ابي سفيان لما جاءها نعي ابيها دعت بطيب فمسحت ذراعيها وقالت ما لي بالطيب من حاجة لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	3305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08300	true	-310421601598922110	6	71	28	334	1511	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم حدثني حميد بن نافع عن زينب ابنة ام سلمة عن ام حبيبة ابنة ابي سفيان لما جاءها نعي ابيها دعت بطيب فمسحت ذراعيها وقالت ما لي بالطيب من حاجة لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	8300	5365446019048736136	306	607.0	241	307	99.67427062988281	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3305	false	-7667333390194488817	81	182	386	883	1505	300	لا يشعر----------- فرق بينهما----------------------------- ولها ما اخذت--------------------- وليس لها غيره ثم قال------ بعد لها -----------------صداقها باب مهر البغي قيل من البغي وهو الزنا ويستوي فيه المذكر والمءنث او فعيل وقال الحسن اي قال الحسن البصري اولا لها الصداق المسمي ثم قال بعد ذلك لها صداق مثلها محرمة اما اسم فاعل الاحرام واما بلفظ مفعول التحريم وهي رواية الاصيلي عن ابي زيد واما بفتح الميم والراء 5346 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي	3305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08301	true	8431171359963403968	43	115	227	589	1527	300	لا يشعر انها محرمة فرق بينهما بضم الفاء وكسر الراء المشددة ولها ما اخذت منه من الصداق المسمي وليس لها غيره ثم قال الحسن بعد بالبناء علي الضم لها صداقها اي ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داق مثلها وق--------------------------------------ول الحسن هذا ساقط للحموي-------------------------------------- 5346 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود رضي الله عنه-قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي	8301	5365446019048736136	249	395.0	197	581	42.85714340209961	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3305	false	-7667333390194488817	191	264	935	1310	1505	300	الكاهن هو------ الذي يدعي علم الغيب ويخبر الناس------------------------------------ بالكواءن و-------------------------------مهر البغي سمي ما تاخذه الزانية---------------- مهرا لا-نه علي صورته----------------------------------------------------------------------------- 5347 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين الثاني سبق في البيع 5348 حدثنا علي ----------بن ال-جعد ---اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة عن ابي حازم عن ابي هريرة نهي	3305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08301	true	8431171359963403968	189	293	953	1492	1527	300	الكاهن ما ياخذه الذي يدعي علم الغيب بواسطة جني ونحو ذلك قال الماوردي ويمنع من يكتسب بالكهانة واللهو ويءدب الاخذ والمعطي و عن مهر البغ----ي ما تاخذه الزانية علي الزنا وسماه مهرا لكونه علي صورته فهو من مجاز التشبيه او اطلق عليه ذلك بالمعني اللغوي وهذا الحديث سبق في البيع 5347 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم-الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا -عون بن ----ابي جحيفة عن ابي-------ه ابي جحيفة بضم	8301	5365446019048736136	291	424.0	229	556	52.338130950927734	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3305	false	-7667333390194488817	220	272	1087	1349	1505	300	عن ابيه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة-------------------------------------- والمستوشمة و----------------------------------------------------------اكل الربا----- وموكله----------------------------------------------------------------- ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي----------------------------------------------- ولعن المصورين الثاني سبق في البيع 5348 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة عن ابي حازم عن ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء	3305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08302	true	9087439568528880520	4	92	22	483	1598	300	عنهان-ه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم-الواشمة التي تغرز الجلد بالابر ثم تحشي بالكحل والمستوشمة المفعول بها ذلك لما فيه من تغيير خلق الله تعالي و لعن ايضا اكل الربا اخذه وموكله مطعمه لانهما اشتركا في الفعل وان كان احدهما مغتبطا والاخر مهتضما ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي اذا كان من وجه غير حلال كالزنا كالخياطة والغزل ولعن المصورين للحيوان------------ 5348 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة عن ابي حازم عن ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء	8302	5365446019048736136	239	395.0	192	475	50.31578826904297	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	false	-2710487387658109707	268	300	1367	1521	1521	300	عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي----- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم-	3289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08303	true	4005912644604421297	0	32	0	157	1544	300	عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق --نبي الله صلي الله عليه وسلم-بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم	8303	5365446019048736136	151	279.5	121	160	94.375	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3290	false	-5688398900080579128	7	64	36	303	1503	300	وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار ان في الحديث شيءا لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال قيل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	3290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08303	true	4005912644604421297	29	84	142	400	1544	300	وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار--- في الحديث شء-- لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قا----ل لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	8303	5365446019048736136	257	495.5	202	267	96.25468444824219	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3291	false	8886957889966748182	0	37	0	192	1530	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل لاعن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السبابة والوسطي فرق النبي----- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	3291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08303	true	4005912644604421297	8	38	40	187	1544	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف- امراته فقال---------------------------------------------- فرق --نبي الله صلي الله عليه وسلمب-ين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	8303	5365446019048736136	138	240.5	109	197	70.0507583618164	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3306	false	-232451021532411646	116	201	642	1043	1565	300	عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق نبي الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار في الحديث شء لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	3306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08303	true	4005912644604421297	0	84	0	400	1544	300	عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق نبي الله صلي الله عليه وسلم-بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار في الحديث شء لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك	8303	5365446019048736136	400	795.0	316	401	99.75062561035156	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3306	false	-232451021532411646	227	283	1182	1475	1565	300	القران AUTO 53 باب المتعة للتي لم يفرض لها لقوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن-------------------- الي قوله ان الله بما تعملون بصير وقوله وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم في الملاعنة متعة حين طلقها زوجها با-----ب المتعة	3306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08304	true	4634334180617051486	69	127	338	649	1541	300	اللعان----- 53 باب المتعة للتي لم يفرض لها لقوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة الي قوله-ان الله بما تعملون بصير وقوله وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم-في الملاعنة متعة حين طلقها زوجها باب وجوب المتعة	8304	5365446019048736136	284	533.0	231	318	89.30817413330078	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3307	false	4830092117334941780	86	158	440	782	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم بل كان كلاما زاءدا صدر منه تاكيدا 5350 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد وابعد لك منها	3307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08305	true	-1817240979554779815	77	146	382	721	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلمفي الملاعنة متعة حين طلقها زوجه--ا 5350 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد وابعد لك منها	8305	5365446019048736136	307	592.5	243	342	89.76608276367188	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3307	false	4830092117334941780	201	236	1030	1226	1536	300	بسم الله الرحمن الرحيم 69 كتاب النفقات AUTO 1 وفضل النفقة علي الاهل ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة وقال الحسن العفو ا-----------------------لفضل كتاب النفقات وما	3307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08305	true	-1817240979554779815	260	299	1303	1520	1524	300	بسم الله الرحمن الرحيم 69 كتاب النفقات 1 باب --فضل النفقة علي الاهل ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة وقال الحسن العفو الفضل بسم الله الرحمن الرحيم كتاب النفقات جمع	8305	5365446019048736136	182	348.0	149	219	83.10502624511719	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3307	false	4830092117334941780	220	294	1133	1507	1536	300	يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الد--------------نيا والاخرة--------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن العفو الفضل كتاب النفقات وما يتعلق به قول-------------------------------------ه العفو الفضل اي الفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل عن حاجته قال في الكشاف هو نقيض الجهد وهو ان ينفق ما لا يبلغ انقسامه منه الجهد واستفراغ الوسع 5351 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري عن ابي مسعود الانصاري فقلت عن النبي فقال عن النبي صلي الله عليه	3307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08306	true	-4692799843542360105	171	300	927	1572	1572	300	يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا في امر الدنيا والاخرة البقرة وفي تتعلق بتتفكرون اي تتفكرون فيما يتعلق بالدارين فتاخذون بما هو اصلح لكم وقال الحسن البصري رحمه اللهفيما وصله عبد بن حميد وعبد الله بن احمد في زيادات بسند صحيح عنه العفو --فضل وعند ابن ابي حاتم من مرسل يحيي بن ابي كثير بسند صحيح انه بلغه ان معاذ بن جبل وثعلبة سالا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالا ان لنا ارقاء واهلين فيما ننفق من اموالنا فنزلت وعن ابن عباس فيما اخرجه ابن ابي حاتم ايضا ان المراد بالعفو ما فضل عن الاهل------------------------------------------------------------------------------------ 5351 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري عن ابي مسعود الانصاري فقلت عن النبي فقال عن النبي صلي الله عليه-	8306	5365446019048736136	238	379.5	188	732	32.5136604309082	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3308	false	-3962283328217630948	0	53	0	261	1479	300	علي اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة ----------------------------------------------------------الحديث الاول---------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم اي ------------------------------------------------------ترويه عن النبي صلي الله عليه وسلم او تقوله عن اجتهاد يحتسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي يعملها حسبة لله تعالي قال ن احتسبها اراد بها---- الله تعالي وطريقه ان يتفكر انه يجب عليه الانفاق فينفق بنية اداء ما امر به	3308	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08307	true	-8213499517326146222	5	152	29	763	1552	300	علي اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس العسقلاني قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثابت الانصاري قال سمعت عبد الله بن يزيد من الزيادة الانصاري عن ا--بي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري قال شعبة بن الحجاج كما بينه عند الاسماعيلي في رواية له فيما نبه عليه في الفتح او عبد الله بن يزيد كما قاله العيني فقلت لابي مسعود اترويه عن النبي صلي الله عليه وسلم او تقوله--- اجتهادا فقال انما ارويه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا انفق المسلم نفقة دراهم او غيرها علي اهله زوجته او ولده واقاربه ويحتمل ان يختص بالزوجة ويلتحق بها غيرها بطريق الاولي لان الثواب اذا ثبت فيما هو واجب فثبوته فيما ليس بواجب اولي وهو اي والحال انه يحتسبها اي يري------------------------------------د بها وجه الله تعالي ب------ان يتذكر انه يجب عليه الانفاق فينفق بنية اداء ما امر به	8307	5365446019048736136	181	274.5	141	781	23.175416946411133	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2916	false	2765876406789400435	164	199	839	1015	1573	300	انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق----- السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	2916	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08308	true	-3188177352559348126	134	170	675	856	1503	300	انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق الله السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	8308	5365446019048736136	175	346.0	140	181	96.6850814819336	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3308	false	-3962283328217630948	53	128	261	607	1479	300	5352 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله انفق يا ابن ادم انفق عليك الثاني انفق يا ابن ادم انفق عليك هو معني قوله تعالي وما انفقتم من شء فهو يخلفه سبا 5353 حدثنا ---يحيي بن قزعة حدثنا----------------- مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ------------------------------------------------ابي هريرة قال قال النبي----------- صلي الله عليه وسلم	3308	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08308	true	-3188177352559348126	18	85	93	424	1503	300	5352 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال الله انفق يا ابن ادم انفق عليك وبه قال ح--------------------------------------------------------------------------------دثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ا-------بي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه -----	8308	5365446019048736136	205	311.0	159	425	48.235294342041016	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3308	false	-3962283328217630948	104	139	499	673	1479	300	5353 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او القاءم الليل	3308	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08308	true	-3188177352559348126	265	300	1330	1503	1503	300	5353 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او القاءم الليل-	8308	5365446019048736136	173	341.0	139	174	99.42528533935547	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3590	false	4566945165660107367	5	41	28	203	1555	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله	3590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08308	true	-3188177352559348126	266	297	1335	1488	1503	300	حدثنا يحيي بن قزع-----ة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله	8308	5365446019048736136	137	242.5	108	175	78.28571319580078	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3308	false	-3962283328217630948	163	249	809	1223	1479	300	او المجاز-- 5354 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض بمكة فقلت لي مال اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم ومهما انفقت فهو لك صدقة حتي اللقمة ترفعها في في امراتك ولعل الله يرفعك ينتفع بك ناس ويضر بك اخرون الرابع قال	3308	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08309	true	6413555701892922282	185	269	1016	1427	1569	300	في التجارات 5354 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعودني وانا مريض بمكة فقلت لي مال اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم ومهما انفقت فهو لك صدقة حتي اللقمة ترفعها في في امراتك ولعل الله يرفعك ينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ---وبه قال	8309	5365446019048736136	403	778.5	319	416	96.875	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3309	false	-4511767509561502569	19	70	98	362	1510	300	فانه عاش حتي فتح العراق وانتفع به اقوام في دينهم ودنياهم وتضرر به الكفار قال ط ان قيل كيف يكون اطعام الرجل امراته الطعام صدقة وهو فرض عليه فالجواب ان الصدقة منها فرض ومنها تطوع والفرض افضل AUTO 2 باب وجوب النفقة علي الاهل والعيال باب وجوب النفقة علي الاهل------- والعيال	3309	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08310	true	2376529674378069067	133	167	682	864	1649	300	فانه عاش حتي فتح العراق وانتفع به اقوام في دينهم ودنياهم وتضرر به الكفار وهذا الحديث سبق في كتاب الجناءز----------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب وجوب النفقة علي الاهل والعيال باب وجوب النفقة علي الاهل الزوجة والعيال	8310	5365446019048736136	146	249.5	118	271	53.87453842163086	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3309	false	-4511767509561502569	68	148	348	749	1510	300	الاهل والعيال 5355 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	3309	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08311	true	-7667779916939997245	133	211	688	1084	1522	300	الاخذ اصلا--- 5355 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا هذا من كيس ابي هريرة	8311	5365446019048736136	391	761.0	313	401	97.50623321533203	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3309	false	-4511767509561502569	110	239	558	1219	1510	300	تقول المراة------- اما ان تطعمن-------------------------ي واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني---------- واستعم---------------------------لني ويقول الابن اطعمني الي من تدع-------------------------ني فقالوا يا ابا هريرة سمع-------------------------------ت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة العليا هي المنفقة السفلي هي الساءلة وسبق شرحه في الزكاة بمن تعول اي ابدا في الانفاق بعيالك ثم انصرف الي غيرهم --------------------------------------------------------------------------------كيس بكسر الكاف الوعاء وهذا انكار علي الساءلين عنه ا--ي ليس هذا الا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه نفي يريد به الاثبات واثبات يريد به النفي ويحتمل ان يكون قوله هذا اشارة الي الكلام الاخيرادراجا من ابي هريرة وهو تقول المراة الي اخره فيكون اثباتا لا انكارا يعني هذا المقدار من كيسه فهو حقيقة في النفي والاثبات وفي بعضها بفتح الكاف اي من عقل ابي هريرة وكياسته	3309	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08312	true	3217911974636406539	16	150	70	774	1525	300	تقول المراة لزوجها اما ان تطعمني وللنساءي اما ان تنفق علي واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني بهمزة قطع واستعملني وزاد الاسماعيلي والا فبعني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني وللاسماعيلي الي من تكلني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا يعني قوله تقول المراة الي اخره من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة بكسر الكاف اي من كلامي ادرجت----------------ه في اخر الحديث لا مما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلموحينءذ فهو موقوف استنبطه مما فهمه من الحديث المرفوع الواقع وقال في الكواكب الدراري والكيس بكسر الكاف الوعاء وهذا انكار علي الساءلين عنه يعني ليس هذا الا من رسول الله صلي الله عليه وسلمف-فيه نفي يريد به الاثبات واثبات يريد به النفي علي سبيل التعكيس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي بعضها بفتح الكاف اي من عقل ابي هريرة وكياسته	8312	5365446019048736136	389	637.0	307	868	44.815670013427734	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3310	false	-8951723213818398751	161	243	806	1190	1466	300	3 باب حبس نفقة الرجل قوت سنة علي اهله وكيف نفقات العيال باب----- حبس----- الرجل قوت سنته علي اهله---------------------------------------- 5357 حدثني محمد بن سلام اخبرنا وكيع عن ابن عيينة قال قال لي معمر قال لي الثوري هل سمعت في الرجل يجمع لاهله قوت سنتهم او بعض السنة قال معمر فلم يحضرني ثم ذكرت حديثا حدثناه ابن شهاب الزهري عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم	3310	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08314	true	-515067872986377588	52	142	298	729	1526	300	3 باب حبس نفقة الرجل قوت سنة علي اهله وكيف نفقات العيال باب جواز حبس نفقة الرجل قوت سن-ة علي اهله وكيف نفقات العيال وسقط لفظ نفقة لابي ذر 5357 حدثني محمد بن سلام اخبرنا وكيع عن ابن عيينة قال قال لي معمر قال لي الثوري هل سمعت في الرجل يجمع لاهله قوت سنتهم او بعض السنة قال معمر فلم يحضرني ثم ذكرت حديثا حدثناه ابن شهاب الزهري عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم	8314	5365446019048736136	380	705.5	300	434	87.55760192871094	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	false	-7442130112729895327	121	290	608	1420	1471	300	حدثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك بن انس-------------------------------- عن ابن شهاب --------عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير-------- ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل -علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكي علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن ابن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم ----فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال----- هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما ف----دخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا	2105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08315	true	-7745202753531154946	63	159	316	779	1490	300	---------------------------حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه---- فانطلقت حتي -دخلت علي مالك بن اوس فسالته ف--------------قا------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك -انطلقت---- حتي ادخل علي عمر اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن-------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا --فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا -سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا	8315	5365446019048736136	373	591.0	291	874	42.677345275878906	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	4	142	19	694	1469	300	فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر -تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و-ما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08315	true	-7745202753531154946	159	300	779	1490	1490	300	فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله-قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله-	8315	5365446019048736136	647	1178.5	518	723	89.48824310302734	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	false	7448063365333292157	40	255	205	1266	1476	300	شعيب- عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عم----ر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه اذ جاء---------------------------------------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث-------------------------------- قليلا ثم جاء فقال----- هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم---------- فلما دخلا ق------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك -----------------------نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله	2599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08315	true	-7745202753531154946	72	300	361	1490	1490	300	-عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون -قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا------- فقال لعمر هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وب-----------------------------------------------------------------------------------------ين هذا- فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلمنفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الله ----ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله-قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله-	8315	5365446019048736136	828	1363.0	655	1280	64.6875	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	0	218	0	1065	1461	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي به تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله وما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08315	true	-7745202753531154946	79	300	394	1490	1490	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي به تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله -ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله-قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله-	8315	5365446019048736136	1057	2061.5	845	1103	95.82955932617188	206	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	false	1997166234792599474	103	298	533	1457	1466	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي----- من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه----------- فسالته فقال----- انطلقت حتي ادخل علي عمر ف--اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد--------- قال نعم فاذن لهم ثم قال هل لك -------------------------------------------------في علي وعباس قال نعم ق--------------------------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا -قال ان-------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ع----لي علي وعباس فقال هل --------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله------------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه- وبثها فيكم ح-ي بقي منها هذا المال فكان النبي صلي الله	3925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08315	true	-7745202753531154946	63	300	316	1490	1490	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه---- فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن له---م قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه -قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله--- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الله --ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله-قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله------	8315	5365446019048736136	860	1474.0	681	1202	71.54742431640625	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	false	6836309801057502865	158	300	790	1503	1503	300	7305 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري---- وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك ف-------------دخلت علي مالك------- فسالته فقال----- انطلقت حتي ادخل علي عمر--- اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم -------------فدخلوا فسلموا وج------------------لسوا فقال----- هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع--------------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه-	4199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08315	true	-7745202753531154946	62	224	311	1115	1490	300	5358 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ---------هذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه	8315	5365446019048736136	649	1165.0	516	818	79.33985137939453	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	0	72	0	351	1508	300	وسلم قال ذلك قالا نعم -------قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الاية ----------------------------------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08315	true	-7745202753531154946	224	300	1115	1490	1490	300	وسلم-قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله ------ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قولهقدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله------	8315	5365446019048736136	312	568.5	249	392	79.59183502197266	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	142	299	694	1465	1469	300	صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك ----------------------------حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل-----------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي -----------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيه---------------------------------------------------------------------------ا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08316	true	1231439285070553238	0	166	0	838	1567	300	صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----------------------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمحياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نع---م قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------وابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني -------نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما ------عمل به رسول الله صلي الله عليه	8316	5365446019048736136	606	1022.0	479	971	62.40988540649414	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	false	-8535867863431216089	11	103	47	535	1573	300	اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل ف---يها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم ثم --اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها باب قصة فدك ا-سحاق بن	2107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08316	true	1231439285070553238	144	243	726	1254	1567	300	ابيها فقلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا---- اكفيكماها وبه قال حدثنا سعيد بن	8316	5365446019048736136	443	782.5	357	542	81.73431396484375	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	false	-3290911464700003920	0	177	0	889	1475	300	عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسافقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- وابو بكر وما- عملت فيه م-----ذ وليت --والا فلا تكلماني -----فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا الي فانا اكفيكماه 4034 قال	2600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08316	true	1231439285070553238	61	240	302	1240	1567	300	عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعم-----ان ان ابا بكر---- كذا --وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل-------------------------------------------ت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل -به رسول الله صلي الله عليه وسلموبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها-- فانا اكفيكماها وبه قال	8316	5365446019048736136	671	1083.0	539	1064	63.06391143798828	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	218	300	1065	1461	1461	300	صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ-	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08316	true	1231439285070553238	0	79	0	394	1567	300	صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانتما حينءذ	8316	5365446019048736136	393	766.0	315	397	98.99244689941406	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	0	161	0	840	1529	300	واقبل علي علي وعباس-تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا اكفيكماها	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08316	true	1231439285070553238	79	238	394	1232	1567	300	واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا اكفيكماها	8316	5365446019048736136	837	1654.0	679	841	99.52437591552734	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3926	false	-3337335078626167786	1	152	5	768	1507	300	علي اهله----------- من هذا المال نفقة سنته ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكم- بالله هل تعلمون ذلك قالا نعم --فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها --------فعمل----- بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذلك --------------فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي فانا اكفيكماها	3926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08316	true	1231439285070553238	4	238	23	1232	1567	300	علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال---------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ---قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا---- ولي رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلموبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها---- فانا اكفيكماها	8316	5365446019048736136	727	1322.5	585	1239	58.676353454589844	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	70	300	342	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعم----------ل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل ف---يها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس-تزعمان ان ابا بكر فيها ك-----ذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل ف---يها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قا-ل الرهط نعم---- فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها-	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08316	true	1231439285070553238	0	226	0	1163	1567	300	صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ---قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر----- كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها	8316	5365446019048736136	1122	2108.0	905	1199	93.5779800415039	196	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	false	-7442130112729895327	139	189	691	930	1471	300	وكان محمد بن جبير-------- ذكر لي ذكر--------ا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل -علي مالك بن اوس فسالته عن ذ-------------لك الحديث ف----------------------------------------قال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار------------ اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي --------------عمر ف-اذا -هو جالس	2105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08317	true	-3659435712380670491	0	69	0	332	1537	300	وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا اي بعضا من حديثه---- فانطلقت حتي -دخلت علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك فقال لي مالك المذكور انطلقت فيه حذف ذكره في فرض الخمس ولفظه فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اي اشتد حره اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل صلي الله عليه وسلمعمر فبينا انا جالس	8317	5365446019048736136	222	355.0	175	337	65.87537384033203	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	0	75	0	376	1469	300	وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحاب----------ه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم ان------------------------------------------------شد-----------------------------كم بالله الذ-------------------------ي باذنه تقوم السماء------------------- والارض هل ----------------------تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث--------------- ما تركنا صدقة------------------------------------------------------- يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------نفسه قال الرهط-------------- قد قال ------------------ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08317	true	-3659435712380670491	170	300	834	1537	1537	300	وسلم-من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه الذين معه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بتشديد الفوقية وكسر الهمزة اي تانوا ولا تعجلوا انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اسالكم بالله الذي به ولابي ذر عن الكشميهني باذنه تقوم السماء فوق رءوسكم بلا عمد والارض علي الماء تحت اقدامكم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث معاشر الانبياء ما تركنا صدقة ما موصول مبتدا وتركنا صلته والعاءد محذوف صدقة رفع خبره يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه وغيره من الانبياء فليس خاصا به كما قال في الرواية الاخري نحن معاشر الانبياء قال الرهط عثمان واصحابه قد قال صلي الله عليه وسلمذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال ذلك قالا-	8317	5365446019048736136	353	558.5	286	711	49.64838409423828	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	false	7448063365333292157	77	182	391	909	1476	300	قليلا ثم جاء فقال هل لك----- في -----عباس وعلي يستاذنان قال---- نعم---------- فلما دخلا ق------------ال عباس----- يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا----------------------- وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط------------------------ يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءد-----------------------------------------------وا انشد-----------------------------كم بالله الذ-------------------------ي باذنه تقوم السماء------------------- والارض هل ----------------------تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث--------------- ما تركنا صدقة يريد بذلك ------------------------------------------------------------------------------نفسه قالوا قد قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا	2599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08317	true	-3659435712380670491	125	300	612	1537	1537	300	قليلا فقال لعمر-- هل لك رغبة في علي وعباس رضي الله عنهماقال عمر نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس لعمر يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يريد عليا زاد في الخمس وهما يختصمان فيما--- افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-من بني الن----------------ضير فقال الرهط عثمان واصحابه الذين معه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بتشديد الفوقية وكسر الهمزة اي تانوا ولا تعجلوا انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اسالكم بالله الذي به ولابي ذر عن الكشميهني باذنه تقوم السماء فوق رءوسكم بلا عمد والارض علي الماء تحت اقدامكم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث معاشر الانبياء ما تركنا صدقة ما موصول مبتدا وتركنا صلته والعاءد محذوف صدقة رفع خبره يريد رسول الله صلي الله عليه وسلمنفسه وغيره من الانبياء فليس خاصا به كما قال في الرواية الاخري نحن معاشر الانبياء قال الرهط عثمان واصحابه قد قال صلي الله عليه وسلمذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال ذلك قالا-	8317	5365446019048736136	433	651.0	346	958	45.19832992553711	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	4	151	18	741	1461	300	وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا-------- من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالت-------------------------------------------------------------------ه فقال مالك انطلقت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ادخل علي عمر---------------------------------- اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك --------------------------------------------------------------في عثم--------ان وعبد الرحمن------- والزبير---------- وسعد-------------------------- يستاذنون قال نعم فاذن------------------------------- لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لب----ث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك -----في علي وعباس --------------قال---- نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس----- يا امير المءمنين اقض بيني وبين--------------------------------------------------------------------------------------------- هذا فقال الرهط عثمان واصحاب----------ه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءد-----------------------------------------------وا انشد-----------------------------كم بالله الذي ب----------------------------ه تقوم السماء------------------- والارض هل ----------------------تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث--------------- ما تركنا صدقة ي-------------------------------------------------------ريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------نفسه قال الرهط-------------- قد قال ذ------------------لك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08317	true	-3659435712380670491	0	300	0	1537	1537	300	وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا اي بعضا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك فقال لي مالك المذكور انطلقت فيه حذف ذكره في فرض الخمس ولفظه فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اي اشتد حره اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل صلي الله عليه وسلمعمر فبينا انا جالس عنده اذ اتاه حاجبه يرفا بفتح التحتية وسكون الراء وفتح الفاء مهموزا وغير مهموز فقال له هل لك رغبة في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد اي ابن ابي وقاص حال كونهم يستاذنون في الدخول عليك قال عمر رضي الله عنهنعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث مكث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك رغبة في علي وعباس رضي الله عنهماقال عمر نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس لعمر يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يريد عليا زاد في الخمس وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه الذين معه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بتشديد الفوقية وكسر الهمزة اي تانوا ولا تعجلوا انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اسالكم بالله الذي به ولابي ذر عن الكشميهني باذنه تقوم السماء فوق رءوسكم بلا عمد والارض علي الماء تحت اقدامكم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث معاشر الانبياء ما تركنا صدقة ما موصول مبتدا وتركنا صلته والعاءد محذوف صدقة رفع خبره يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه وغيره من الانبياء فليس خاصا به كما قال في الرواية الاخري نحن معاشر الانبياء قال الرهط عثمان واصحابه قد قال صلي الله عليه وسلمذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذلك قالا-	8317	5365446019048736136	674	1099.5	538	1541	43.737831115722656	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	false	6836309801057502865	211	300	1049	1503	1503	300	قال نعم فدخلوا فسلموا وج----------------------لسوا فقال----- هل لك----- في علي وعباس-------------------------- فاذن ----------------------لهما قال العباس----- يا امير المءمنين اقض بيني ------------------------------------------------------------------------------------------وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحاب----------ه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءد-----------------------------------------------وا انشد-----------------------------كم بالله الذ-------------------------ي باذنه تقوم السماء------------------- والارض هل ----------------------تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث--------------- ما تركنا صدقة ي-------------------------------------------------------ريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------نفسه قال الرهط-------------- قد قال ------------------ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه-	4199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08317	true	-3659435712380670491	117	297	571	1521	1537	300	قال---- فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث مكث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك رغبة في علي وعباس رضي الله عنهماقال عمر نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال --عباس لعمر يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يريد عليا زاد في الخمس وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن بني ال------نضير فقال الرهط عثمان واصحابه الذين معه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بتشديد الفوقية وكسر الهمزة اي تانوا ولا تعجلوا انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اسالكم بالله الذي به ولابي ذر عن الكشميهني باذنه تقوم السماء فوق رءوسكم بلا عمد والارض علي الماء تحت اقدامكم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث معاشر الانبياء ما تركنا صدقة ما موصول مبتدا وتركنا صلته والعاءد محذوف صدقة رفع خبره يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه وغيره من الانبياء فليس خاصا به كما قال في الرواية الاخري نحن معاشر الانبياء قال الرهط عثمان واصحابه قد قال صلي الله عليه وسلمذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه	8317	5365446019048736136	417	650.5	335	964	43.25726318359375	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	115	237	553	1147	1469	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وا---------------------لله ما احتازها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- دونكم ولا استاثر--------- بها عليكم -قد اعطاكموه--------------- وبث---------------------------------ها فيكم حتي بقي منها هذا المال---------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال------------------ ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل-------- مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك ----------------------------حياته انشدكم بالله هل ------------------------------------------تعلمون ذلك قالوا نعم-------------- ثم قال -لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بك--------------ر فعمل فيها بما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يعلم انه فيها لصادق--------- بار--------- راشد -----------------------------------------تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08318	true	2533904299285251286	89	300	419	1525	1525	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا حق لاحد فيها غيره والله ما احتازها بحاء مهملة ساكنة وزاي مفتوحة ما جمعها ولابي ذر عن الكشميهني ما اختارها بالخاء المعجمة والراء المهملة لنفسه دونكم ولا استاثر ما استقل بها عليكم لقد اعطاكموها اي اموال الفء وبثها بالموحدة والمثلثة المشددة وفرقها فيكم حتي بقي منها هذا المال فدك وخيبر وبنو النضير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال وهذا موضع الترجمة ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل اي موضع مال الله لمصالح المسلمين فعمل------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمحياته انشدكم بالله ولابي ذر انشدكم الله بحذف حرف الجر والنصب هل تعلمون ذلك قالوا نعم قال وفي الخمس ثم قال العين وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر يعمل ولابي ذر فعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس جملة معترضة تزعمان خبر لقوله انتما ان ابا بكر كذا وكذا اي منعكما ميراثكما منه صلي الله عليه وسلموالله يعلم انه فيها لصادق في القول بار في العمل راشد في الاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلمتابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا-	8318	5365446019048736136	546	829.0	436	1123	48.61977005004883	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	191	300	922	1461	1461	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- والله ما احتازها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- دونكم ولا استاثر--------- بها عليكم لقد اعطاكموها-------------- وبث---------------------------------ها فيكم حتي بقي منها هذا المال---------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال------------------ ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل-------- مال الله فع----------------مل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل ------------------------------------------تعلمون ذلك قالوا نعم قال لعلي------------------ وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر ي--------------عمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ-	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08318	true	2533904299285251286	89	251	419	1276	1525	300	خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا حق لاحد فيها غيره والله ما احتازها بحاء مهملة ساكنة وزاي مفتوحة ما جمعها ولابي ذر عن الكشميهني ما اختارها بالخاء المعجمة والراء المهملة لنفسه دونكم ولا استاثر ما استقل بها عليكم لقد اعطاكموها اي اموال الفء وبثها بالموحدة والمثلثة المشددة وفرقها فيكم حتي بقي منها هذا المال فدك وخيبر وبنو النضير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال وهذا موضع الترجمة ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل اي موضع مال الله لمصالح المسلمين فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حياته انشدكم بالله ولابي ذر انشدكم الله بحذف حرف الجر والنصب هل تعلمون ذلك قالوا نعم قال وفي الخمس ثم قال العين وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر يعمل ولابي ذر فعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانتما حينءذ	8318	5365446019048736136	526	907.0	424	862	61.02088165283203	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	0	25	0	120	1529	300	واقبل علي علي وعباس-------------تزعمان---------------- ان ابا بكر كذا وكذا -----------------------------------------والله يعلم انه فيها -صادق--------- بار--------- راشد -----------------------------------------تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08318	true	2533904299285251286	251	300	1276	1525	1525	300	واقبل علي علي وعباس جملة معترضة تزعمان خبر لقوله انتما ان ابا بكر كذا وكذا اي منعكما ميراثكما منه صلي الله عليه وسلموالله يعلم انه فيها لصادق في القول بار في العمل راشد في الاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلمتابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا-	8318	5365446019048736136	119	159.0	95	250	47.599998474121094	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	38	176	173	855	1508	300	فما اوجفتم الاية ------فكانت هذه----------------------------------------- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وا------------------لله ما احتازها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- دونكم ولا استاثر--------- بها عليكم وقد اعطاكموها-------------- وبث---------------------------------ها فيكم حتي بقي منها هذا المال---------- وكان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال------------------ ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل-------- مال الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ----------------------------حياته انشدكم بالله هل ------------------------------------------تعلمون ذلك فقالوا نعم-------------- ثم قال -لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بك--------------ر فعمل فيها بما عمل ف---يها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس-------------تزعمان---------------- ان ابا بكر فيها كذا وا----------------------------------------------لله يعلم انه فيها -صادق--------- بار--------- راشد -----------------------------------------تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08318	true	2533904299285251286	75	300	345	1525	1525	300	فما اوجفتم عليه من خيل فكانت هذه الاخماس الاربعة من بني النضير وخيبر وفدك خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا حق لاحد فيها غيره والله ما احتازها بحاء مهملة ساكنة وزاي مفتوحة ما جمعها ولابي ذر عن الكشميهني ما اختارها بالخاء المعجمة والراء المهملة لنفسه دونكم ولا استاثر ما استقل بها عليكم لقد اعطاكموها اي اموال الفء وبثها بالموحدة والمثلثة المشددة وفرقها فيكم حتي بقي منها هذا المال فدك وخيبر وبنو النضير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال وهذا موضع الترجمة ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل اي موضع مال الله لمصالح المسلمين فعمل--------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمحياته انشدكم بالله ولابي ذر انشدكم الله بحذف حرف الجر والنصب هل تعلمون ذلك -قالوا نعم قال وفي الخمس ثم قال العين وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر يعمل ولابي ذر فعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس جملة معترضة تزعمان خبر لقوله انتما ان ابا بكر----- كذا وكذا اي منعكما ميراثكما منه صلي الله عليه وسلموالله يعلم انه فيها لصادق في القول بار في العمل راشد في الاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلمتابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا-	8318	5365446019048736136	623	938.0	498	1200	51.91666793823242	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	215	299	1043	1465	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر ------------فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر ---والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد------------------------------ جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءن----------------ي --------------------------------------------هذا يريد عليايريد نصيب امراته م-------------------ن ابيها ------------------فقلت لكم-------------------------------------------------------------------------------ا ان رسول الله صلي الله عليه	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08319	true	-2255281074643795046	1	95	4	504	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمو-------------------------------------------------------------------------------ابي بكر رضي الله عنهفقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلمو-------------ابو بكر رضي الله عنه------------------------------------ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع اي مجتمع لم يكن بينكما منازعة جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلمواتي هذا اي علي ولابي ذر عن الحموي والمستملي وان هذا يسالني -------نصيب امراته فاطمة رضي الله عنهامن ابيها صلي الله عليه وسلمفقلت لكما ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه	8319	5365446019048736136	253	340.0	203	643	39.3468132019043	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	false	-8535867863431216089	13	98	58	514	1573	300	ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل ف---يها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما------------ عملت في---ها منذ وليت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان-----------------شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم ثم --اقبل ----علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -----فتلتمس---------ان مني قضاء----- غير ذلك--------------------- فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	2107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08319	true	-2255281074643795046	74	209	398	1113	1569	300	ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر رضي الله عنهوبما عملت به فيها منذ وليتها فلا تتصرفان فيها علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بل افعلا فيها كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلموصاحباه بعده والا بان لم تفعلا فيها ما ذكر فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك ثم قال للرهط انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال عمر افتلتمسان افتطلبان مني قضاء حكما غير ذلك الحكم الذي حكمت فيها فوا-----لذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	8319	5365446019048736136	433	751.0	351	723	59.88935089111328	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	false	-3290911464700003920	46	148	217	734	1475	300	ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر ------------فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ---والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع ف-----------------------------جءتني يعني عباسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل--- فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وابو بكر وما------------- عملت فيه م-----ذ وليت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا ف-------------------------لا تكلماني----- فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما	2600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08319	true	-2255281074643795046	0	147	0	779	1569	300	ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر رضي الله عنهفقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنه----------------------------------ثم جءتماني------- وكلمتكما واحدة وامركما جميع اي مجتمع لم يكن بينكما منازعة جءتني يا-- عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلمواتي هذا اي علي ولابي ذر عن الحموي والمستملي وان هذا يسالني نصيب امراته فاطمة رضي الله عنهامن ابيها صلي الله عليه وسلمفقلت لكما------------------------------------------------------------------------------------------ ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموبما عمل فيها ابو بكر رضي الله عنهوبما عملت به فيها منذ وليتها فلا تتصرفان فيها علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بل افعلا فيها كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلموصاحباه بعده والا بان لم تفعلا فيها ما ذكر فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما	8319	5365446019048736136	364	538.0	295	914	39.82494354248047	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	25	177	120	913	1529	300	ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر ------------فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ------------ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع------------------------------ جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك ------------------واتي --------------------------------------------هذا يسالني نصيب امراته م-------------------ن ابيها ------------------فقلت----- ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما------------ عملت به فيها منذ وليتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والا ف-------------------------لا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك ان-------------شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل ----علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال---- افتلتمس---------ان مني قضاء----- غير ذلك--------------------- فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها---- فانا اكفيكماها الثاني----- سبق شرحه في الجهاد في باب فرض الخمس وفي غيره ايضا AUTO-- 4 باب نفقة	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08319	true	-2255281074643795046	0	221	0	1174	1569	300	ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر رضي الله عنهفقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع اي مجتمع لم يكن بينكما منازعة جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلمواتي هذا اي علي ولابي ذر عن الحموي والمستملي وان هذا يسالني نصيب امراته فاطمة رضي الله عنهامن ابيها صلي الله عليه وسلمفقلت لكما ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل ف---يها ابو بكر رضي الله عنهوبما عملت به فيها منذ وليتها فلا تتصرفان فيها علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بل افعلا فيها كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلموصاحباه بعده والا بان لم تفعلا فيها ما ذكر فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك ثم قال للرهط انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال عمر افتلتمسان افتطلبان مني قضاء حكما غير ذلك الحكم الذي حكمت فيها فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها وهذا الحديث سبق في------------------- فرض الخمس والله الموفق والمعين 4 باب وقال	8319	5365446019048736136	731	1217.0	590	1199	60.967472076416016	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3313	false	-2808941693150664909	87	167	428	827	1506	300	باب وقال الله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة الي قوله بما تعملون بصير وقال وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه الي قوله بعد عسر يسرا وقال يونس عن الزهري نهي الله ------ان تضار والدة بولدها وذلك ان تقول الوالدة لست مرضعته وهي امثل له غذاء واشفق عليه وارفق به من غيرها فليس لها ان تابي بعد ان يعطيها من نفسه ما	3313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08319	true	-2255281074643795046	219	300	1165	1569	1569	300	باب وقال الله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة الي قوله بما تعملون بصير وقال وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه الي قوله بعد عسر يسرا وقال يونس عن الزهري نهي الله تعالي ان تضار والدة بولدها وذلك ان تقول الوالدة لست مرضعته وهي امثل له غذاء واشفق عليه وارفق به من غيرها فليس لها ان تابي بعد ان يعطيها من نفسه ما-	8319	5365446019048736136	398	783.5	319	405	98.2716064453125	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	176	300	855	1508	1508	300	ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر ------------فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ------------ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع------------------------------ جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتان----------------ي --------------------------------------------هذا يسالني نصيب امراته م-------------------ن ابيها ------------------فقلت----- ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما------------ عملت في---ها منذ وليتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والا ف-------------------------لا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك ان-------------شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم---- فاقبل ----علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال---- افتلتمس---------ان مني قضاء----- غير ذلك--------------------- فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها-	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08319	true	-2255281074643795046	0	196	0	1040	1569	300	ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر رضي الله عنهفقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع اي مجتمع لم يكن بينكما منازعة جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلمواتي هذا اي علي ولابي ذر عن الحموي والمستملي وان هذا يسالني نصيب امراته فاطمة رضي الله عنهامن ابيها صلي الله عليه وسلمفقلت لكما ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر رضي الله عنهوبما عملت به فيها منذ وليتها فلا تتصرفان فيها علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بل افعلا فيها كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلموصاحباه بعده والا بان لم تفعلا فيها ما ذكر فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك ثم قال للرهط انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال عمر افتلتمسان افتطلبان مني قضاء حكما غير ذلك الحكم الذي حكمت فيها فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها	8319	5365446019048736136	621	1011.5	504	1056	58.806819915771484	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3313	false	-2808941693150664909	167	218	827	1100	1506	300	جعل الله عليه وليس للمولود له ان يضار بولده والدته فيمنعها ان ترضعه ضرارا لها الي غيرها فلا جناح عليهما ان يسترضعا عن طيب نفس الوالد والوالدة فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما بعد ان يكون ذلك عن تراض منهما وتشاور وفصاله فطامه---- باب وال----------------------------------------------------------والدات يرضعن اولادهن	3313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08320	true	3901046821437000963	0	63	0	334	1547	300	جعل الله عليه وليس للمولود له ان يضار بولده والدته فيمنعها ان ترضعه ضرارا لها الي غيرها فلا جناح عليهما ان يسترضعا عن طيب نفس الوالد والوالدة فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما بعد ان يكون ذلك عن تراض منهما وتشاور -فصاله فطامه هذا باب بالتنوين وقال الله تعالي وسقط لفظ وقال الله تعالي لابي ذر والوالدات يرضعن اولادهن	8320	5365446019048736136	271	523.0	220	335	80.89552307128906	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3313	false	-2808941693150664909	147	212	739	1059	1506	300	وهي امثل له غذاء------------------------ واشفق عليه وارفق به من غيرها فليس لها ان تابي بعد -------ان يعطيها------- من نفسه ما جعل الله عليه----------------- وليس للمولود له ان يضار بو-------------لده والدته فيمنعها ان ترض----------------عه ضرارا له-------ا---------------- الي --------غيرها فلا جناح عليهما -----------ان يسترضعا----- عن طيب نفس الوالد والوالدة ف-------------------ان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور------- فلا جناح عليهما بعد -------ان يكون ذلك عن تراض منهما وتشاور	3313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08322	true	-5841231455024440366	6	100	26	509	1610	300	وهي امثل له غذاء بمعجمتين اولاهما مكسورة واشفق عليه وارفق به من غيرها فليس لها ان تابي ارضاعه بعد ان يعطيها الوالد من نفسه ما جعل الله عليه من الرزق والكسوة وليس للمولود له ان يضار بولده اي بسبب ولده والدته فيمنعها ان ترضعه وهي تريد ارضاعه ضر-را لها منتهيا الي رضاع غيرها فالي متعلق بيمنعها فلا جناح عليهما اي الابوين ان يسترضعا ظءرا عن طيب نفس الوالد والوالدة فان بالفاء ولابي ذر ان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور بينهما فلا جناح عليهما في ذلك بعد ان يكون ذلك عن تراض منهما وتشاور	8322	5365446019048736136	307	517.5	245	484	63.429752349853516	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	191	237	986	1204	1529	300	5359 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا الا بالمعروف	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08323	true	-876263770413774938	11	56	67	284	1493	300	5359 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا الا بالمعروف	8323	5365446019048736136	216	429.0	171	218	99.08256530761719	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1533	false	-5167234011980009329	212	249	1087	1258	1503	300	حدثني يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	1533	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08324	true	-3265200417231708520	58	92	301	463	1484	300	حدثنا يحيي-------- حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره	8324	5365446019048736136	161	307.5	127	171	94.15204620361328	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	266	300	1367	1529	1529	300	المناقب 5360 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره-	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08324	true	-3265200417231708520	56	89	288	450	1484	300	الاحكام 5360 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره	8324	5365446019048736136	156	297.0	124	163	95.70552062988281	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3313	false	-2808941693150664909	273	300	1382	1506	1506	300	6 باب عمل المراة في بيت زوجها باب عمل المراة في بيت زوجها-------------------------------- 5361 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ابن ابي ليلي-	3313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08324	true	-3265200417231708520	223	256	1093	1250	1484	300	6 باب عمل المراة في بيت زوجها باب عمل المراة في بيت زوجها من الطحن والعجن والكنس وغير ذلك 5361 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ابن ابي ليلي	8324	5365446019048736136	124	222.5	98	157	78.98088836669922	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3314	false	-876483179646063099	0	45	0	236	1564	300	حدثنا علي ان فاطمة عليهما السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد	3314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08324	true	-3265200417231708520	256	300	1250	1484	1484	300	حدثنا علي ان فاطمة عليهما السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم-تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد-	8324	5365446019048736136	234	458.0	191	236	99.15254211425781	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3738	false	8763765232562836605	140	191	759	1014	1582	300	6318 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن------- الحكم عن ابن ابي ليلي عن ---علي ان فاطمة عليهما السلام شكت ما تلقي في يدها من الرحي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما------------------------------------------- فلم تجد--ه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته ------قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت ا-قوم فقال---- مكانك --	3738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08324	true	-3265200417231708520	242	298	1183	1475	1484	300	5361 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن- شعبة قال حدثني الحكم عن ابن ابي ليلي حدثنا علي ان فاطمة عليهما السلام ------------------------------اتت النبي صلي الله عليه وسلمتشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما	8324	5365446019048736136	184	274.0	148	323	56.9659423828125	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3314	false	-876483179646063099	45	81	236	435	1564	300	بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	3314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08325	true	6539441878880435446	0	36	0	199	1585	300	بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	8325	5365446019048736136	199	398.0	163	199	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3314	false	-876483179646063099	168	252	876	1305	1564	300	7 باب خادم المراة باب---- خادم المراة---------------------------- 5362 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبيد الله بن ابي يزيد سمع مجاهدا سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يحدث عن علي بن ابي طالب ان فاطمة عليها السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا اخبرك ما هو خير لك منه تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين ثم قال سفيان احداهن اربع وثلاثون فما تركتها بعد قيل ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين---- قال	3314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08326	true	5724646950325563021	73	163	370	834	1550	300	7 باب خادم المراة باب حكم خادم المراة هل يشرع ويلزم الزوج اخدامها 5362 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبيد الله بن ابي يزيد سمع مجاهدا سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يحدث عن علي بن ابي طالب ان فاطمة عليها السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم-تساله خادما فقال الا اخبرك ما هو خير لك منه تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين ثم قال سفيان احداهن اربع وثلاثون فما تركتها بعد قيل ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين وبه قال	8326	5365446019048736136	428	819.5	345	465	92.04301452636719	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3315	false	6497247017753133470	47	99	224	468	1474	300	8 باب خدمة الرجل في اهله باب----- خدمة الرجل------ في اهله 5363 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد سالت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في البيت قالت كان في مهنة اهله فاذا سمع الاذان خرج	3315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08327	true	-3797019793577363506	154	207	777	1031	1518	300	8 باب خدمة الرجل في اهله باب جواز خدمة الرجل بنفسه في اهله 5363 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد سالت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصنع في البيت قالت كان في مهنة اهله فاذا سمع الاذان خرج	8327	5365446019048736136	243	466.5	192	255	95.29412078857422	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3315	false	6497247017753133470	119	184	581	893	1474	300	9 باب اذا لم ينفق الرجل فللمراة ان تاخذ بغير علمه ما يكفيها وولدها بالمعروف---- باب--------- اذا لم ينفق الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------- 5364 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	3315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08328	true	-3645578902315722422	46	132	253	673	1532	300	9 باب اذا لم ينفق الرجل فللمراة ان تاخذ بغير علمه ما يكفيها وولدها بالمعروف هذا باب بالتنوين اذا لم ينفق الرجل علي اهله فللمراة ان تاخذ من ماله بغير علمه ما يكفيها و يكفي ولدها بالمعروف في العادة بين الناس 5364 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	8328	5365446019048736136	312	572.5	247	420	74.28571319580078	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3315	false	6497247017753133470	227	300	1128	1474	1474	300	10 باب حفظ المراة زوجها في ذات يده والنفقة باب حفظ المراة زوجها في ذات يده------------------------------------------- 5365 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن طاوس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الابل نساء قريش وقال الاخر صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده ويذكر عن معاوية وابن عباس عن النبي-	3315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08329	true	5242665719955901680	194	276	971	1360	1472	300	10 باب حفظ المراة زوجها في ذات يده والنفقة باب حفظ المراة زوجها في ذات يده في ماله و في النفقة من عطف الخاص علي العام 5365 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن طاوس عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خير نساء ركبن الابل نساء قريش وقال الاخر صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده ويذكر عن معاوية وابن عباس عن النبي	8329	5365446019048736136	345	654.0	274	390	88.46154022216797	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1823	false	-7415424841041708484	90	130	449	644	1521	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	1823	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08331	true	5797170604633167915	91	129	489	681	1569	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه-قال ات-ي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	8331	5365446019048736136	191	366.0	153	195	97.94871520996094	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3316	false	1004402090270572856	102	149	536	764	1531	300	5366 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي حلة هي ازار ورداء سيراء---- بكسر	3316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08331	true	5797170604633167915	90	136	484	714	1569	300	5366 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنهق-ال اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فلبستها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي وبه قال حدثنا حجاج بن منهال بكسر	8331	5365446019048736136	203	380.0	161	232	87.5	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3528	false	-1300680925619784110	103	139	522	694	1489	300	حدثنا غندر--------- حدثنا شعبة عن-------- عبد الملك بن ميسرة عن------ زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال كسان--ي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	3528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08331	true	5797170604633167915	91	129	489	681	1569	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه-قال اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فلبست---ها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	8331	5365446019048736136	152	248.5	119	197	77.15736389160156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3316	false	1004402090270572856	197	289	1028	1477	1531	300	عون المراة زوجها في ولده --------باب عون المراة زوجها في و----لده 5367 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله او------- خيرا فيه	3316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08332	true	425136924217527131	0	96	0	468	1510	300	عون المراة زوجها في ولده باب استحباب عون المراة زوجها في امر ولده 5367 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله لك او قال خيرا وبه	8332	5365446019048736136	444	871.5	352	468	94.87179565429688	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3766	false	5034600274596767487	24	93	114	452	1447	300	--6387 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر------------ رضي الله عنه-- قال هلك ابي وترك سبع----- او تسع بنات فتزوجت امراة----- فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر -قلت نعم ق-ال بكرا ام ثيبا قلت ثي---با قال -هلا جارية تلاعبها وتلاعبك او تضاحكها وتضاحكك قلت هلك ابي فترك سبع او تسع بنات ف---------كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن قال ف--------بارك الله	3766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08332	true	425136924217527131	13	91	66	449	1510	300	536--7 حدثنا مسدد حد-------ثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وت--ضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله	8332	5365446019048736136	277	461.0	215	394	70.3045654296875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3317	false	7312016618484836660	53	150	257	715	1447	300	شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها انا-ذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال فانتم اذا	3317	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08333	true	4387042373590947970	0	94	0	455	1453	300	شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل فقال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه قال فانتم اذا	8333	5365446019048736136	453	883.0	360	459	98.69281005859375	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3625	false	772265603712863448	215	299	1082	1482	1488	300	شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فق---ال هلكت------------ وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ليس ل--ي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي ------------------------بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساء------------------ل تصدق بها -قال علي افقر مني والله------------------------- ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال فانتم اذا	3625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08333	true	4387042373590947970	0	94	0	455	1453	300	شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال اتي---- النبي صلي الله عليه وسلمرجل فقال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر فق-------------------------ال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه قال فانتم اذا	8333	5365446019048736136	342	584.0	267	486	70.37036895751953	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3665	false	-7031588574236758895	106	192	577	982	1555	300	شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي ------------------------بعرق فقال خذه ف--------------------------------تصدق به- فقال------------- يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده- ما بين طنب---ي المدينة احوج مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال	3665	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08333	true	4387042373590947970	0	92	0	445	1453	300	شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنهقال----- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلمرجل فقال------------- هلكت قال ولم ق-ال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها انا ذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله-------------- فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه قال	8333	5365446019048736136	321	493.5	250	484	66.32231140136719	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3317	false	7312016618484836660	181	289	879	1386	1447	300	14 باب وعلي الوارث مثل ذلك وهل علي المراة منه شء وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم الي قوله صراط مستقيم---- باب----------------------- وعلي الوارث مثل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك البقرة قال ط اختلف في معني مثل ذلك فقيل هو لا يضار وقيل مثل ما كان علي الوالد من ----------------------اجر الرضاع اذا كان الولد لا مال له وكذا-- في الوارث وقيل عام ل--------كل من كان من الورثة وقيل من ------------كان ذا رحم محرم للمولود نفسه وقيل وارث رجلا دون المراة وقيل الباقي من الوالدين وقال ن ان بقي الام والعم--------------- فعلي كل واحد رضاعه------------ بقدر ميراثه والي رد هذا القول اشار البخاري بقوله وهل علي المراة منه شء -----اي من -رضاع الصبي	3317	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08334	true	3048828556805061402	143	283	702	1393	1468	300	14 باب وعلي الوارث مثل ذلك وهل علي المراة منه شء وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم الي قوله-صراط مستقيم هذا باب بالتنوين في قوله تعالي وعلي الوارث عطف علي قوله وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن البقرة وما بينهما مفسر للمعروف معترض بين المعطوف والمعطوف عليه اي وعلي وارث الصبي عند عدم الاب مثل ذلك البقرة ا-----------------ي مثل الذي ---------------------------كان علي ابيه في حياته من الرزق والكسوة واجر الرضاع اذا كان الولد لا مال له واختلف في الوارث فعند ابن ابي ليلي كل من ورثه وهو قول احمد وعند الحنفية من كان ذا رحم محرم منه وقال الجمهور لا غرم علي احد من الورثة ولا يلزمه نفقة ولد الموروث وقال زيد بن ثابت اذا خلف اما وعما فعلي كل واحد منهما ارضاع الولد بقدر ما يرث واليه------------ اشار المءلف- بقوله وهل علي المراة اي الام منه اي من ارضاع الصبي	8334	5365446019048736136	299	397.5	230	749	39.919891357421875	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3318	false	-3078437186579250669	163	204	790	977	1449	300	5370 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هند يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله ما يكفيني وبني قال خذي بالمعروف	3318	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08335	true	-543030055969958960	229	269	1133	1319	1462	300	5370 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت هند يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي جناح ان اخذ من ماله ما يكفيني وبني قال خذي بالمعروف	8335	5365446019048736136	186	367.0	146	187	99.46524047851562	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3318	false	-3078437186579250669	110	177	549	853	1449	300	كلا علي الاب وهذا اظهر 5369 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قلت يا رسول الله هل لي من اجر في بني ابي سلمة ان انفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا انما هم بني قال نعم لك اجر ما انفقت عليهم ---5370 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن----------------------------------------------------- عروة عن ا--بيه عن	3318	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08335	true	-543030055969958960	17	93	98	455	1462	300	كلا علي من يعولها----- 5369 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة قلت يا رسول الله هل لي من اجر في بني ابي سلمة ان انفق عليهم ولست بتاركتهم هكذا وهكذا انما هم بني قال نعم لك اجر ما انفقت عليهم وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا وهيب بضم الواو مصغرا ابن خالد قال اخبرنا هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن	8335	5365446019048736136	257	457.0	196	362	70.99447631835938	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1655	false	9089848562211048488	130	204	631	998	1499	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	1655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08336	true	1750923369421401097	179	250	892	1251	1487	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك------ وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	8336	5365446019048736136	359	700.5	288	367	97.82015991210938	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3318	false	-3078437186579250669	185	300	890	1449	1449	300	الله ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي- جناح ان اخذ من ماله ما ----------يكفيني وبني---------- قال------------------- خذي----------------------- بالمعروف AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا او ضياعا فال-----------------------ي باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ومن ترك كلا او ضياعا كلا بفتح اي---------------------- ثقلا من دين او نحوه والضياع- بفتح------ المعجمة الهلاك اي الذي لا يستقل بنفسه ولو خلي وضيعه لكان في معرض الهلاك والضياع فالي معناه فينتهي ذلك الي وانا اتداركه او هو بمعني علي اي فعلي قضاءه والقيام بمصالحه وقال التيمي معناه فحوالة ذلك الي والضياع بالفتح مصدر قيل هو العيال وبالكسر جمع ضاءع 5371 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن-	3318	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08336	true	1750923369421401097	0	191	0	946	1487	300	الله ان ابا سفيان رجل شحيح فهل عليه جناح ان اخذ من ماله بغير علمه ما يكفيني وبني في النفقة قال صلي الله عليه وسلم خذي من ماله ما يكفيك وولدك بالمعروف بلا اسراف ولا تقتير ومطابقة الحديث للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلماذن لها في اخذ نفقة بنيها من مال الاب فدل علي انها تجب عليه دونها وغرض المءلف انه لما لم يلزم الامهات نفقة الاولاد في حياة الاباء فالحكم مستمر بعد الاباء ويقويه قوله تعالي وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن البقرة اي رزق الامهات وكسوتهن من اجل الارضاع للابناء فكيف يجب لهن في اول الاية ويجب عليهن نفقة الابناء في اخرها قاله في الفتح 15 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا او ضياعا فالي باب قول النبي ولابي ذر باب قول النبي صلي الله عليه وسلم -من ترك -------------كلا بفتح الكاف وتشديد اللام منونة ثقلا من دين و--نحوه او ضياعا بفتح الضاد المعجمة اي من--------- لا يستقل بنفسه ولو خلي وطبعه لكان في معرض الهلاك فالي اي----------- فينتهي ال----ي وانا اتداركه او هو بمعني علي اي فعلي قضاءه والقيام بمصالحه------------------------------------------------------------------------------------ 5371 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن	8336	5365446019048736136	411	662.0	322	1070	38.411216735839844	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	false	-119130737693850903	0	61	0	306	1489	300	ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلو-ثته	3319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08336	true	1750923369421401097	191	250	946	1251	1487	300	ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	8336	5365446019048736136	304	593.0	245	307	99.0228042602539	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3176	false	-5192097697123085614	27	137	135	655	1483	300	حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ا--بي سفيان اخبرتها انها ----قالت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت ف-------------------انا ن-حدث انك تريد ان تنكح -----بنت ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة -قلت نعم فقال لو انها-- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن --------------------قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب	3176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08337	true	6712004105962482022	189	299	985	1508	1511	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ا--------------خبرني عروة---------- ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان -قال و--تحبين ذلك -قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم -قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة -ثويبة اعتقها ابو لهب	8337	5365446019048736136	403	613.5	308	580	69.48275756835938	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3182	false	5818701760019140044	234	300	1180	1485	1485	300	النسا-ء 5107 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان---- عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة ----------------------------قالت قلت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان قال وتحبين ----قلت نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت يا رسول الله فوالله-	3182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08337	true	6712004105962482022	183	247	953	1258	1511	300	الموالي 5372 حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة---------------- ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله	8337	5365446019048736136	237	385.0	184	350	67.71428680419922	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3183	false	5430715753274919902	0	41	0	192	1429	300	انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت- ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	3183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08337	true	6712004105962482022	247	289	1258	1458	1511	300	انا -نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	8337	5365446019048736136	182	341.0	141	202	90.09900665283203	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	false	-119130737693850903	38	245	185	1213	1489	300	فلما فتح الله عليه الفتوح قال --------------------------------------انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه----------------- ومن ترك مالا فلو-ثته فضلا اي مالا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ب---الدين فضلا من الله تعالي وفي بعضها قضاء وفي بعضها وفاء وسبق في كتاب الحوالة AUTO 16 باب المراضع من المواليات وغيرهن باب المراضع من المواليات قال ط كان الاقرب ان يقول الموليات جمع مولاة والموالي جمع مولي جمع تكسير ثم جمع موالي الالف والتاء فصار مواليات فهو جمع الجمع وقال السفاقسي ضبط بضم الميم وفتحها والاول اوجه لانه اسم فاعل من والت تو--الي 5372 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة ثويبة اعتقها ابو لهب	3319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08337	true	6712004105962482022	93	299	478	1508	1511	300	فلما فتح الله عليه الفتوح من الغناءم وغيرها قال عليه الصلاة والسلام انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه مما افاء الله في ومن ترك مالا فلورثته قال في الفتح واراد المصنف بادخال هذا الحديث في ابواب النفقات الاشارة الي ان من مات وله اولاد ولم يترك لهم شيءا فان نفقتهم تجب في بيت المال وهذا الحديث سبق في باب الدين----- من الكفالة----------------------------------------------------------- 16 باب المراضع من المواليات وغيرهن باب المراضع من المواليات وغيرهن بفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميم في الفرع كاصله والذي في معظم الروايات من الموالي 5372 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة ثويبة اعتقها ابو لهب	8337	5365446019048736136	759	1328.0	602	1230	61.70731735229492	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3183	false	5430715753274919902	0	41	0	192	1429	300	انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة ب---------------------------------------------نت ابي سلمة قال بنت ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت نعم -------------قال فوالله لو لم تكن------- في حجري----------- ما حل-------------------------------ت لي انها لابنة------------------ اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة------------------------------------------------------- فلا تعرضن -------------------------------علي------------- بناتكن ولا اخواتكن	3183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08338	true	-7182694797423155240	152	252	757	1258	1505	300	انا -نتحدث انك تريد ان تنكح درة بضم الدال المهملة وتشديد الراء ابنة ولابي ذر بنت ابي س----------------لمة فقال صلي الله عليه وسلمابنة ولابي ذر بنت ام سلمة بنصب بنت مفعول فعل مقدر اي اانكح بنت ام سلمة او تعنين فقلت نعم يا رسول الله قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري تفتح وتكسر ما حلت لي والتقييد بالحجر جري علي الغالب انها -ابنة ولابي ذر انها بنت اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فهي حرام بسببين لو فقد احدهما لم يحتج اليه لوجود الاخر فلا تعرضن بكسر الراء وسكون الضاد المعجمة علي بتشديد الياء بناتكن ولا اخواتكن	8338	5365446019048736136	171	250.0	135	519	32.947975158691406	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	false	-119130737693850903	130	274	670	1359	1489	300	حدثنا يحيي بن بكير----------- حدثنا الليث--------------------- عن عقيل -------------------عن ابن شهاب ---------------اخبرني عروة------------------- ان زينب ابنة --ابي سل-----------مة اخبرته ان ام حبيبة-------------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح---------- اختي-------------- ابنة --ابي سف-----------يان قال------------------- وتحبين ذلك قلت نعم --------------------------------------------------------لست لك بمخل------------------------------------------------------ي------------------------------------------ة واحب--------------------------- من شاركني في الخير ا---------------------------------ختي فقال --------------------------------ان ذلك----------- لا يح--------------------------ل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح---------------------------------------------- درة ابنة ابي سلم--------------------------------------------------------------------ة فقال ا--------بنة ام سلمة--------- فقلت نعم -------------قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري----------- ما حلت لي ا-------------------------------نها ابنة------------------ اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة------------------------------------------------------- فلا تعرضن -------------------------------علي------------- بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب ------------------------------------------------عن الزهري قال عروة ثويب------------------------------------------ة اعتقها ابو لهب الحديث المذكور فيه حديث ام حبيبة ان الرضاع من الاماء كما هو من الحراءر لان ثويبة كانت امة ابي لهب اعتقها حين بشرته بمولد- النبي صلي الله عليه وسلم	3319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08338	true	-7182694797423155240	1	287	4	1440	1505	300	حدثنا يحيي بن بكير المصري قال حدثنا الليث بن سعد امام المصريين عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير ان زينب ابنة ولابي ذر بنت ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان بن حرب زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت قلت يا رسول الله انكح بهمزة وصل اختي بهمزة قطع عزة ابنة ولابي ذر بنت ابي سفيان قال صلي الله عليه وسلم وتحبين ذلك بكسر الكاف والاستفهام للتعجب قلت ولابي ذر قالت نعم احب ذلك لاني لست لك بمخلية بضم الميم وسكون الخاء المعجمة وكسر اللام وفتح التحتية والباء زاءدة في النفي اي لست خالية من ضرة واحب بفتح الهمزة والحاء المهملة من شاركني في الخير من محبتك والانتفاع بك في الدارين اختي فقال صلي الله عليه وسلم ان ولابي ذر وان ذلك بكسر الكاف لا يحل لي لان فيه الجمع بين الاختين فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة بضم الدال المهملة وتشديد الراء ابنة ولابي ذر-- بنت ابي سلمة فقال صلي الله عليه وسلمابنة ولابي ذر بنت ام سلمة بنصب بنت مفعول فعل مقدر اي اانكح بنت ام سلمة او تعنين فقلت نعم يا رسول الله قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري تفتح وتكسر ما حلت لي والتقييد بالحجر جري علي الغالب انها ابنة ولابي ذر انها بنت اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فهي حرام بسببين لو فقد احدهما لم يحتج اليه لوجود الاخر فلا تعرضن بكسر الراء وسكون الضاد المعجمة علي بتشديد الياء بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب هو ابن ابي حمزة مما وصله المءلف في اواءل النكاح عن الزهري قال عروة بن الزبير ثويبة بضم المثلثة وفتح الواو المذكورة اعتقها ابو لهب لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشرته بولادة النبي صلي الله عليه وسلم	8338	5365446019048736136	540	738.5	422	1544	34.97409439086914	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3319	false	-119130737693850903	275	300	1364	1489	1489	300	70 كتاب الاطعمة بسم الله الرحمن الرحيم 70----------------------------- كتاب الاطعمة AUTO 1 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقول الله تعالي كلوا من طيبات ما رزقناكم وقوله --كلوا من طيبات ما-	3319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08339	true	-6754972543781480587	39	149	208	758	1576	300	70 كتاب الاطعمة بسم الله الرحمن الرحيم كذا باثبات البسملة هنا في الفرع كتاب الاطعمة جمع طعام كرحي وارحية قال في القاموس الطعام البر وما يءكل وجمع الجمع اطعمات وقال ابن فارس في المجمل يقع علي كل ما يطعم حتي الماء قال تعالي فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني البقرة وقال النبي صلي الله عليه وسلم في زمزم انها طعام طعم وشفاء سقم والطعم بالفتح ما يءديه الذوق يقال طعمه مر او حلو والطعام ايضا بالضم الطعام وطعم بالكسر اي اكل وذاق يطعم بالفتح طعما فهو طاعم كغنم يغنم فهو غانم 1 باب وقول الله تعالي كلوا من طيبات ما رزقناكم وقوله انفقوا من طيبات ما	8339	5365446019048736136	114	197.0	92	550	20.727272033691406	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3320	false	-9211425056693745624	60	115	304	584	1483	300	وعودوا المريض------ وفكوا العاني قال سفيان--------------- والعاني الاسير الحديث الاول اطعموا امر ندب وربما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجب الاطعام في بعض الاحوال العاني بمهملة ونون الاسير 5374 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من طعام ثلاثة ايام حتي قبض	3320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08340	true	-8151820202275528100	173	251	898	1307	1553	300	وعودوا المريض زوروه وفكوا العاني قال سفيان بالسند المذكور والعاني الاسير اي وخلصوا الاسير وكل من ذل واستكان وخضع فقد عنا يقال عنا يعنو فهو عان والمراة عانية وجمعها عوان والمتضررون الذين وجب حقهم علي غيرهم من المسلمين منحصرون في هذه الاقسام صريحا وكناية عند امعان النظ------------ر 5374 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم-من طعام ثلاثة ايام حتي قبض	8340	5365446019048736136	209	330.5	165	422	49.526065826416016	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3320	false	-9211425056693745624	3	68	17	356	1483	300	من الطيبات واعملوا صالحا--------------- اني بما تعملون عليم كتاب الاطعمة قوله كلوا من طيبات ما كسبتم التلاوة انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة قال ط فهو وهم من الكاتب 5373 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير	3320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08340	true	-8151820202275528100	59	108	296	573	1553	300	من عمل يده واعملوا صالحا موافقا للشريعة اني بما تعملون عليم المءمنون فاجازيكم علي اعمالكم--------------------------------------------------------------------------- 5373 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير	8340	5365446019048736136	228	399.0	184	354	64.40677642822266	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3320	false	-9211425056693745624	153	284	772	1390	1483	300	المطلق عليه 5375 وعن ابي حازم عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد------ يا ابا هر--- فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له تولي الله ذلك من كان احق به منك يا عمر والله لقد استقراتك الاية ولانا اقرا لها منك قال عمر والله لان اكون ادخلتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم	3320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08341	true	-5119777112940048384	64	194	319	940	1483	300	المءلف----- 5375 وعن ابي حازم عن ابي هريرة اصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب فاستقراته اية من كتاب الله فدخل داره وفتحها علي فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجهد والجوع فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك رسول الله وسعديك فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي فانطلق بي الي رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال عد فاشرب يا ابا هريرة فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فشربت حتي استوي بطني فصار كالقدح قال فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من امري وقلت له تولي الله ذلك من كان احق به منك يا عمر والله لقد استقراتك الاية ولانا اقرا لها منك قال عمر والله لان اكون ادخلتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم	8341	5365446019048736136	610	1192.5	481	627	97.2886734008789	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3320	false	-9211425056693745624	178	284	899	1390	1483	300	فمشيت غير بعيد فخرر-----ت لوجهي من الجهد والجوع---------------------------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة------------------- فقلت لبيك رسول الله وسعديك------------------------ فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي------------- فانطلق بي الي رحل-------------------------------------ه فامر لي بعس----------------------------------------- من لبن فشربت منه ثم قال------------------- عد------ يا ابا هر--- فعدت فشربت ثم قال عد فعدت فش-------------------ربت حتي استوي بطني---------------------------- فصار كالقدح قال---------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت عمر---------- وذكرت له الذي كان من امري--------------- وقلت له تولي الله----------------------------------------------------------- ذلك------------------------- من كان احق به منك يا عمر وال---------------------------------------------------------------------له لقد استقراتك الاية ولانا----------------------------- اقرا لها منك قال عمر والله لان اكون ادخل------------تك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم	3320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08342	true	6580336694174637945	4	218	17	1086	1503	300	فمشيت غير بعيد فخررت سقطت لوجهي من الجهد والجوع وكما كان في الحلية يومءذ صاءما ولم يجد ما يفطر عليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي راسي فقال يا ابا هريرة ولابي ذر يا ابا هر فقلت لبيك رسول الله وسعديك منادي مضاف محذوف الاداة فاخذ بيدي فاقامني وعرف الذي بي من شدة الجوع فانطلق بي الي رحله بفتح الراء وسكون الحاء المهملة مسكنه فامر لي بعس بضم العين وتشديد السين المهملتين قدح ضخم من لبن فشربت منه ثم قال صلي الله عليه وسلم عد فاشرب يا ابا هريرة فعدت فشربت ثم قال عد فاشرب يا ابا هريرة فعدت فشربت حتي استوي بطني اي استقام لامتلاءه من اللبن فصار كالقدح بكسر القاف وسكون الدال بعدها هاء مهملتين السهم الذي لا ريش له في الاستواء والاعتدال قال ابو هريرة فلقيت عمر بن الخطاب وذكرت له الذي كان من امري بعد مفارقتي له وقلت له تولي الله وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني فولي الله بالفاء بدل الفوقية ذلك من اشباعي ودفع الجوع عني من كان احق به منك يا عمر وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم والجملة في موضع نصب مفعول تولي الله والله لقد استقراتك الاية ولانا مبتدا مءكد باللام وخبره قوله اقرا لها منك قال عمر والله لان اكون ادخلتك داري واضفتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم	8342	5365446019048736136	479	745.5	375	1070	44.766353607177734	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3321	false	7671978216653151138	68	166	364	850	1506	300	اشباعي-ودفع الجوع عني -----------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها يولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من التولية والفاعل هو الله تعالي و من هو مفعول وعلي الاول فاعل حمر النعم هي--------------------- اشرف اموال العرب اي ضيافتك احب الي من ذلك او افعل التفضيل بمعني المفعول AUTO 2 باب التسمية علي الطعام والاكل باليمي--------ن باب التسمية علي الطعام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5376 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان قال الوليد بن كثير اخبرني انه سمع وهب بن كيسان انه سمع عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله	3321	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08342	true	6580336694174637945	163	300	819	1503	1503	300	اشباعي ودفع الجوع عني من كان احق به منك يا عمر وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم والجملة في موضع نصب مفعول تولي الله والله لقد استقراتك الاية ولانا مبتدا مءكد باللام وخبره قوله اقرا لها منك قال عمر والله لان اكون ادخلتك داري واضفتك احب الي من ان يكون لي مث---------------------------------------------ل حمر النعم عبر بذلك لان الابل كانت اشرف اموالهم---------------------------------------------------------------- 2 باب التسمية علي الطعام والاكل باليمين باب استحباب التسمية علي الطعام عند ابتداء الاكل ولو من جنب وحاءض و استحباب الاكل باليمين وهذه الجملة مشطوب عليها بالحمرة في الفرع كاصله 5376 حدثنا علي بن عبد الله اخبرنا سفيان قال الوليد بن كثير اخبرني انه سمع وهب بن كيسان انه سمع عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله-	8342	5365446019048736136	346	544.5	275	794	43.57682800292969	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3321	false	7671978216653151138	240	300	1220	1506	1506	300	3 باب الاكل مما يليه وقال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يلي--------ه باب الاكل مما يليه قوله وقال انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله مسلم وابو نعيم في المستخرج وهو المشار اليه في اواخر النكاح من حديث الجعد ابي عثمان 5377 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن-	3321	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08344	true	-36487852001111819	187	282	961	1424	1499	300	3 باب الاكل مما يليه وقال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه باب استحباب الاكل مما يلي-----ه وقال انس رضي الله عنهوسقط التبويب لغير ابي ذر قال النبي صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه وهذا التعليق طرف من حديث الجعد عن انس في قصة الوليمة علي زينب بنت جحش السابق في باب الهدية للعروس في اواءل النكاح معلقا وقد وصله مسلم وابو نعيم في المستخرج-------------------------------------------------------- 5377 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن محمد بن	8344	5365446019048736136	223	365.5	177	524	42.5572509765625	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3322	false	-2205536692157277536	52	87	237	399	1424	300	5378 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان ابي نعيم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام ومعه ربيبة عمر ابن ابي سلمة فقال سم الله وكل مما يليك	3322	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08345	true	-2508588394565615400	172	206	862	1022	1480	300	5378 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن وهب بن كيسان ابي نعيم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بطعام ومعه ربيبه عمر -بن ابي سلمة فقال سم الله وكل مما يليك	8345	5365446019048736136	159	307.0	125	162	98.14814758300781	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1546	false	1623237003991015505	199	274	1005	1360	1510	300	مالك عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	1546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08346	true	-409235011911165531	74	119	360	577	1459	300	مالك عن اسحاق------------- بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك------------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلملط-عام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- فرايته------------------------ يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	8346	5365446019048736136	214	360.0	169	355	60.28168869018555	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3322	false	-2205536692157277536	97	168	448	787	1424	300	4 باب من تتبع حوالي القصعة مع صاحبه اذا لم يعرف منه كراهية باب من تتبع حوالي القصعة حوالي بفتح اللام-------------------------------------------------------- 5379 حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	3322	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08346	true	-409235011911165531	38	119	189	577	1459	300	4 باب من تتبع حوالي القصعة مع صاحبه اذا لم يعرف منه كراهية ياب من تتبع حوالي القصعة------ بفتح اللام والقاف في اكل منها مع صاحبه اذا لم يعرف منه كراهية لذلك 5379 حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	8346	5365446019048736136	331	639.5	262	395	83.79747009277344	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3322	false	-2205536692157277536	176	264	827	1258	1424	300	5 باب التيمن في الاكل وغير--------ه باب التيمن في الاكل وغيره قوله وقال عمر بن ابي سلمة تقدم وصله قريبا في باب التسمية علي الطعام 5380 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن اشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وكان قال بواسط قبل هذا في شانه كله --------------------------------------------------------------اخبرنا عبد الله هو ابن المبارك ترجله هو تمشيط الشعر وكان القاءل ذلك هو عبد الله بن المبارك اي كان---- شعبة	3322	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08347	true	-8192735039506956377	45	120	229	609	1575	300	5 باب التيمن في الاكل وغيره باب استحباب التيمن في الاكل وغيره مما يذكر----------------------------------------------------------- 5380 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن اشعث عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يحب التيمن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وكان قال بواسط قبل هذا في شانه كله وبه قال حدثنا عبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي قال اخبرنا عبد الله---------------------------------------------------------------- بن المبارك قال اخبرنا شعبة	8347	5365446019048736136	291	510.5	233	505	57.62376403808594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2365	false	-3879440700300518067	111	295	580	1463	1485	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر ب--------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه	2365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08348	true	-6366756969885083294	40	231	198	1126	1467	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه	8348	5365446019048736136	837	1578.5	664	955	87.64398193359375	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	false	-1322618219080631766	0	246	0	1178	1461	300	حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم ثمانون رجلا	3323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08348	true	-6366756969885083294	39	279	192	1364	1467	300	حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم ثمانون رجلا	8348	5365446019048736136	1015	1841.0	807	1334	76.08695983886719	201	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	false	9178158841487681676	42	265	205	1279	1457	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن-----------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08348	true	-6366756969885083294	40	279	198	1364	1467	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء---------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-----------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به------------------------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة -----------------------------------------------------------------------------فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم--------- ثمانون رجلا	8348	5365446019048736136	906	1553.0	718	1327	68.27429962158203	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2365	false	-3879440700300518067	117	261	606	1303	1485	300	بن ابي طلحة انه---- سمع انس بن مالك ------------يقول قال ابو طلحة--------------------- لام سليم---------------------------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع------------------- فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته--------------- تحت يدي ولاثتني ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت----------------- به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ---------------------نعم قال بطعام فقلت ن-----------------------------------------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرت------------------------------------------------------------------ه فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم ------------------------فقالت ا--------لله ورسوله --------------اعلم فانطلق ----ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه	2365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08349	true	8773416794582206809	0	205	0	1033	1510	300	بن ابي طلحة انه سمع عمه انس بن مالك رضي الله عنهيقول قال ابو طلحة زيد الانصاري النجاري لام سليم سهلة زوج ابي طلحة وام انس بن مالك لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فيه العمل بالقراءن فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته اي ادخلته بقوة تحت ثوبي وردتني بتشديد الدال ببعضه اي جعلته رداء لي ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فذهبت به بالذي ارسلتني به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة بمد الهمزة للاستفهام فقلت نعم قال بطعام ولابي ذر عن الكشميهني لطعام بلام بدل الموحدة قال انس فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة وفي رواية يعقوب عند ابي نعيم حتي اذا دنوا دخلت وانا حزين لكثرة من جاء معه فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم بالنون اي قدر ما يكفيهم فقالت ام سليم الله ورسوله اعلم وفيه دليل علي فطنتها ورجحان عقلها -وكانها عرفت ا-نه صلي الله عليه	8349	5365446019048736136	627	1031.5	496	1049	59.771209716796875	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	false	-1322618219080631766	7	172	32	828	1461	300	بن ابي طلحة انه---- سمع انس بن مالك ------------يقول قال ابو طلحة--------------------- لام سليم---------------------------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع------------------- فهل عندك من شء فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته--------------- تحت ثوبي وردتني ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت----------------- به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ---------------------نعم قال بطعام قال فقلت -------------------------------------------------نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جء--------------------------------------------------------------------------ت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ------------------------فقالت ا--------لله ورسوله اعلم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي -----------------------------دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي	3323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08349	true	8773416794582206809	0	300	0	1510	1510	300	بن ابي طلحة انه سمع عمه انس بن مالك رضي الله عنهيقول قال ابو طلحة زيد الانصاري النجاري لام سليم سهلة زوج ابي طلحة وام انس بن مالك لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فيه العمل بالقراءن فهل عندك من شء فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته اي ادخلته بقوة تحت ثوبي وردتني بتشديد الدال ببعضه اي جعلته رداء لي ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فذهبت به بالذي ارسلتني به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة بمد الهمزة للاستفهام فقلت نعم قال بطعام ولابي ذر عن الكشميهني لطعام بلام بدل الموحدة قال انس فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة وفي رواية يعقوب عند ابي نعيم حتي اذا دنوا دخلت وانا حزين لكثرة من جاء معه فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم بالنون اي قدر ما يكفيهم فقالت ام سليم الله ورسوله اعلم وفيه دليل علي فطنتها ورجحان عقلها وكانها عرفت انه صلي الله عليه وسلمفعل ذلك ليظهر الكرامة في تكثير الطعام وفي رواية يعقوب فقال ابو طلحة يا رسول الله انما ارسلت انسا يدعوك وحدك ولم يكن عندنا ما يشبع من اري فقال ادخل فان الله سيبارك فيما عندك وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن انس عند احمد ان ابا طلحة قال فضحتنا يا انس وللطبراني في الاوسط فجعل يرميني بالحجارة قال انس فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي دخلا المنزل وقعد من معه علي الباب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي-	8349	5365446019048736136	751	1325.0	599	1518	49.472991943359375	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	false	9178158841487681676	48	180	231	873	1457	300	بن ابي طلحة انه---- سمع انس بن مالك قا-------------ل قال ابو طلحة--------------------- لام سليم---------------------------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع------------------- فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ---------------------------------------------------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فذهبت-------------------- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن---------------------------------------------------------------------------------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرت------------------------------------------------------------------ه فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فق------------------------الت ا--------لله ورسوله --------------اعلم فانطلق ----ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه	3906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08349	true	8773416794582206809	0	205	0	1033	1510	300	بن ابي طلحة انه سمع عمه انس بن مالك رضي الله عنهيقول قال ابو طلحة زيد الانصاري النجاري لام سليم سهلة زوج ابي طلحة وام انس بن مالك لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فيه العمل بالقراءن فهل عندك من شء---------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته اي ادخلته بقوة تحت ثوبي وردتني بتشديد الدال ببعضه اي جعلته رداء لي ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فذهبت به بالذي ارسلتني به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة بمد الهمزة للاستفهام فقلت نعم قال بطعام ولابي ذر عن الكشميهني لطعام بلام بدل الموحدة قال انس فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة وفي رواية يعقوب عند ابي نعيم حتي اذا دنوا دخلت وانا حزين لكثرة من جاء معه فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم بالنون اي قدر ما يكفيهم فقالت ام سليم الله ورسوله اعلم وفيه دليل علي فطنتها ورجحان عقلها -وكانها عرفت ا-نه صلي الله عليه	8349	5365446019048736136	584	957.0	460	1050	55.619049072265625	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1604	false	-5504234143370518468	63	117	315	562	1513	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي------ عثمان----- عن عبد الرحمن بن ابي بكر --------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة	1604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08350	true	-1026664620138514201	217	293	1072	1427	1460	300	حدثنا موسي------- حدثنا معتمر عن---------- ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهماقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة	8350	5365446019048736136	215	329.0	166	376	57.180850982666016	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1825	false	-4411662029899263438	114	198	557	951	1458	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي------ عثمان----- عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قالام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي----- صلي الله عليه	1825	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08350	true	-1026664620138514201	217	300	1072	1460	1460	300	حدثنا موسي------- حدثنا --معتمر عن---------- ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع- ام عطية او قال-- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر --نبي الله صلي الله عليه-	8350	5365446019048736136	355	623.0	278	415	85.54216766357422	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	false	-1322618219080631766	189	300	904	1461	1461	300	ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم ثمانون رجلا الحديث الاول دسته من دسست الشء اذا اخفيته وسبق الحديث مرات في هجرة النبي صلي الله عليه وسلم هلمي اي هاتي واحضري ام سليم اسمها الرميصاء وقيل سهلة وقيل غير ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكة اي وعاء السمن شبعوا قال بعضهم اي شبعهم المعتاد وهو ان الثلث للطعام والثلث للشراب والثلث للنفس 5382 حدثنا موسي حدثنا معتمر-	3323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08350	true	-1026664620138514201	110	221	528	1095	1460	300	ثم قال بسم ا------------------------------------لله اللهم اعظم فيها البركة ثم قال صلي الله عليه وسلملابي طلحة اءذن بالدخول لعشرة فاذن لهم فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال عليه الصلاة والسلام له اءذن لعشرة فاذن لهم فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم ثمانون رجلا زاد في رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي ثم اكل ------------------------النبي صلي الله عليه وسلمبعد----------------------------------------------------------- ذلك واهل البيت وتركوا سءرا اي فضلا ولمسلم ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان والمطابقة ظاهرة وقد سبق الحديث في علامات النبوة------------------------------------------------------------------------------------------------- 5382 حدثنا موسي حدثنا معتمر	8350	5365446019048736136	129	-171.0	101	949	13.593255996704102	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	false	-1322618219080631766	172	203	828	964	1461	300	يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ------------------ففت وعصرت----- ام سليم عكة لها--------------------------------------------------------------- فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول	3323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08350	true	-1026664620138514201	0	46	0	221	1460	300	يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به صلي الله عليه وسلمففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها بضم العين وتشديد الكاف اناء من جلد يكون فيه السمن غالبا والعسل فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله ان يقول	8350	5365446019048736136	135	232.5	105	222	60.81081008911133	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3324	false	-6593933824089317416	0	81	0	368	1503	300	عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر نبي الله صلي الله عليه	3324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08350	true	-1026664620138514201	221	300	1095	1460	1460	300	عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر نبي الله صلي الله عليه-	8350	5365446019048736136	365	715.0	287	368	99.18478393554688	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	false	9178158841487681676	200	239	971	1148	1457	300	يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت----- ام سليم عكة لها--------------------------------------------------------------- فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول	3906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08350	true	-1026664620138514201	0	46	0	221	1460	300	يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر -------به صلي الله عليه وسلم------------ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها بضم العين وتشديد الكاف اناء من جلد يكون فيه السمن غالبا والعسل فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله ان يقول	8350	5365446019048736136	152	254.0	119	245	62.04081726074219	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1825	false	-4411662029899263438	126	198	620	951	1458	300	عن عبد الرحمن بن ابي بكر------- رضي الله عنهما ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه--------------------- فعجن-------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان------------------------------------------------------------------------- طويل-------------------------------------------------------- بغنم يسوقها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم -بيع---ا ام عطية او قالام هبة قال لا------------------ بل بيع---- فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي صلي الله عليه	1825	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08351	true	-1847897460270293732	125	233	631	1154	1493	300	عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه بالرفع والضمير للصاع فعجن بضم العين ذلك الصاع ثم جاء رجل مشرك مشعان بضم الميم وسكون الشين المعجمة وفتح العين المهملة وبعد الالف نون مشددة اي طويل ولم يعرف الحافظ ابن حجر اسمه ولا اسم صاحب الصاع المذكور بغنم يسوقها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابيع هذا ام عطية او قال-- هبة المشرك لا عطية او لا هبة بل بيع قال فاشتري--------------- منه النبي صلي الله عليه	8351	5365446019048736136	303	496.5	237	541	56.00739288330078	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3324	false	-6593933824089317416	81	166	368	811	1503	300	وسلم بسواد البطن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير او كما قال الثاني حدث ابو عثمان ايضا فاءدة قوله ايضا الاشعار بان سليمان والد معتمر قال حدثني عن ابي عثمان وحدثني ابو عثمان ايضا عبد الرحمن وابو عثمان هذا هو النهدي مشعان بضم الميم وسكو------ن المعجمة وبمهملة وشدة النون وقيل بكسر الميم الطويل	3324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08351	true	-1847897460270293732	0	63	0	331	1493	300	وسلم-بسواد البطن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير او كما قال وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا------------------ معتمر--------------------------------------------------------------------------------------- بضم الميم وسكون العين ال--------مهملة وفتح ال---فوقية ب-عدها ميم مكسورة	8351	5365446019048736136	265	454.5	211	449	59.02004623413086	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3324	false	-6593933824089317416	102	237	465	1177	1503	300	اعطاها اياه-------------- وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها------------------------------------------------------ قصعتين فاكلنا اجمعو------------ن وشبعنا وفضل ف------------------ي القصعتين فحملته-------------------- علي البعير او كما قال الثاني حدث ابو عثمان ايضا فاءدة قوله ايضا الاشعار بان سليمان والد معتمر قال حدثني عن ابي عثمان وحدثني ابو عثمان ايضا عبد الرحمن وابو عثمان هذا هو النهدي مشعان بضم الميم وسكون المعجمة وبمهملة وشدة النون وقيل بكسر الميم الطويل في الغاية وقيل طويل الشعر منتفشه ثاءره عطية اي هدية بسواد البطن هو الكبد حز بمهملة وزاي اي قطع وسبق في الهبة في باب قبول هدية المشركين 5383 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا منصور عن امه عن عاءشة رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها---------- توفي النبي صلي الله عليه وسلم حين شبعنا من الاسودين التمر وا------------------------------------------------لماء ال-ثالث حين شبعنا ظرف كالحال معناه ما شبعنا قبل زمان وفاته تعني كنا متقللين من الدنيا زاهدين فيها	3324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08352	true	7887795175033091366	0	157	0	832	1565	300	اعطاه- اياها فهو من القلب وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها بالفاء والتحتية وفي الهبة منها بالميم والنون من الشاة قصعتين فاكلنا اجمعون من القصعتين وشبعنا وفضل بفتح الفاء والضاد في القصعتين فحملته اي ما فضل من الطعام علي البعير او كما قال بالشك من الراوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبق هذا الحديث في البيع والهبة-------- 5383 حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا منصور عن امه عن عاءشة رضي الله عنهاتوفي النبي صلي الله عليه وسلمحين شبعنا من الاسودين التمر والماء وبه قال حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم القصاب قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد البصري قال حدثنا منصور هو ابن عبد الرحمن التيمي عن امه صفية بنت شيبة بن عثمان الحجبي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت توفي النبي صلي الله عليه وسلمحي-ن شبعنا من الاسودين التمر والماء وهو من باب التغليب كالقمرين للشمس والقمر قال في الكواكب حين شبعنا ظرف كالحال معناه ما شبعنا قبل زمان وفاته يعني كنا متقللين من الدنيا زاهدين فيها	8352	5365446019048736136	348	565.0	279	1146	30.366491317749023	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3325	false	7221163167820269172	32	103	171	522	1580	300	5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال يحيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة-دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا فصلي بنا المغرب ولم يتوضا قال سفيان سمعته منه عودا	3325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08353	true	-7652896770605217115	128	198	662	1012	1548	300	5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال يحيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا فصلي بنا المغرب ولم يتوضا قال سفيان سمعته منه عودا	8353	5365446019048736136	349	683.0	280	352	99.1477279663086	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3352	false	-7343847730467791544	9	142	49	705	1455	300	5454 حدثنا علي------------ حدثنا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن --بشير بن يسار عن س--------ويد بن النعمان قال خرج---------------------------------------------------------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا 5455 قال يحيي سمعت بشيرا يقول حدثنا سويد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روح----------------------------ة دعا بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا معه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا وقال سفيان كانك تسمعه من يحيي كانك تسمعه اي نقلت الحديث عن يحيي صحيحا فكانك ما سمعت الا منه AUTO 52 باب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمنديل باب لعق الاصابع 5456 حدثنا علي بن عبد الله حد------------ثنا سفيان عن	3352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08353	true	-7652896770605217115	128	211	662	1075	1548	300	5384 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال ي-حيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالي خيبر فلما كنا بالصه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا ف------صلي بنا المغرب ولم يتوضا -قال سفيان-------------------------------------------------------------------- سمعته--- منه عودا وبدءا وبه قال حد-----------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن	8353	5365446019048736136	252	265.0	198	775	32.51612854003906	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3325	false	7221163167820269172	76	265	384	1408	1580	300	صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض------------------------- ومضمضنا----- فصلي بنا المغرب ولم يتوضا ----------------قال سفيان--------- سمعته منه عودا وبدا بالصهباء بفتح المهملة وسكون الهاء وبموحدة ومد منزل من خيبر روحة هي ضد الغدوة فلكناه من اللوك وهو العلك عودا وبدءا اي مبتدا وعاءدا -------اي اولا واخرا ووجه مناسبة الحديث بالترجم-------ة اجتماعهم علي لوك السويق من غير تفرقة بين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المريض------------------------------------------------------ والصحيح والبصير والضرير وقيل المقصود-------------------- من الحديث قوله تعالي او صديقكم النور وقوله جميعا او اشتاتا النور ووجه ---------------------------ذلك من الحديث جمع الازواد وخلطها واجتماعهم عليها AUTO-------------------------------------------------- 8 باب الخبز المرقق والاكل علي الخوان والسفرة باب الخبز المرقق والاكل علي الخ-----------------------------------------------------وان بكسر الخاء وضمها ويقال --------------------------------------------------------------------------اخوان وهو ال-------------------ذي يءكل عليه جمعه اخونة وخون معرب والاكل عليها-- داب المترفين وصنع الجبابرة والسفرة ---------------------------------------------------------ما يوضع علي-------------ها الطعام وفي المجمل السفرة الطعام الذي يتخذ للمسافر واكثر ما يحمل في جلد مستدير فنقل اسم الطعام للجلد وسميت به كما سميت المزادة راوية 5385 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن قتادة قال كنا عند انس وعنده خباز له فقال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتي لقي الله الحديث	3325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08354	true	-6282633109001162018	0	252	0	1329	1578	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------بماء فمضمض فمه الشريف من اثر السويق ومضمضنا كذلك فصلي بنا المغرب ولم يتوضا بسبب اكل السويق قال سفيان بن عيينة سمعته اي الحديث منه اي من يحيي بن سعيد عودا------------------------------------------------------------------------------------ وبدءا اي -------عاءدا وبادءا اي اولا واخرا و----مناسبة الحديث ل-لترجمة من جهة اجتماعهم علي لوك السويق من غير تمييز بين اعمي وغيره وبين صحيح ومريض وقال عطاء بن يزيد كان الاعمي يتحرج ان ياكل طعام غيره لجعله يده في غير موضعها والاعرج كذلك لاتساعه في موضع الي والمريض لراءحته فنزلت هذه الاية فاباح الله لهم الاكل مع غيرهم وفي حديث سويد هذا معني الاية لانهم جعلوا ايديهم فيما حضر من الزاد سواء مع انه لا يمكن ان يكون اكلهم بالسواء لاختلاف احوال الناس في ذلك وقد سوغ لهم الشارع ذلك مع ما فيه -من الزيادة والنقصان فكان مباحا نقله في الفتح وهذا الحديث سبق في الوضوء وفي اول غزوة خيبر 8 باب الخبز المرقق والاكل علي الخوان والسفرة باب الخبز المرقق بتشديد القاف الاولي الملين المحسن كالحواري او الموسع والاكل علي الخوان بكسر الخاء المعجمة في اليونينية وغيرها وقال في القاموس الخوان كغراب وكتاب ما يءكل عليه الطعام كالاخوان وقال في الكواكب بالكسر الذي يءكل عليه---------------- معرب والاكل عليه من داب المترفين وصنع الجبابرة لءلا يفتقروا الي التواطء عند اكل و الي علي السفرة بضم السين اسم لما يوضع عليه الطعام واصلها الطعام نفسه------------------------- يتخذ للمسافر---------------------------------------------------------------------------------- 5385 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن قتادة قال كنا عند انس وعنده خباز له فقال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم-خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتي لقي الله الحديث	8354	5365446019048736136	553	739.5	438	1600	34.5625	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3325	false	7221163167820269172	248	300	1325	1580	1580	300	فقال---- ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم خبزا مرققا---------------------------- ولا شاة مسموطة---------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لقي الله الحديث الاول مسموطة بمهملتين التي يزال شعرها ثم تشوي من السمط وهو ازالة الشعر 5386 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يونس قال علي هو الاسكاف-عن قتادة عن انس-	3325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08355	true	-6796888278727975776	17	95	86	474	1507	300	فقال انس ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم-خبزا مرققا زهدا في الدنيا وتركا للتنعم ولا شاة مسموطة وهي التي ازيل شعرها بعد الذبح بالماء المسخن وانما يصنع ذلك في الصغيرة الطرية غالبا وهو فعل المترفين حتي لقي الله وهذا يعارضه ما ثبت في انه صلي الله عليه وسلماكل الكراع وهو لا يءكل الا مسموطا 5386 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يونس قال علي هو الاسكاف عن قتادة عن انس	8355	5365446019048736136	180	262.5	141	389	46.27249526977539	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3326	false	-7059999437906829320	0	33	0	149	1558	300	رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قيل لقتادة فعلي ما كانوا ياكلون قال علي السفر	3326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08355	true	-6796888278727975776	95	127	474	622	1507	300	رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم-اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قيل لقتادة فعلي ما كانوا ياكلون قال علي السفر	8355	5365446019048736136	148	291.0	116	149	99.328857421875	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	false	5420510021864896332	61	123	305	617	1499	300	حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سع-----------------يد بن ابي مريم----------- اخبرنا محمد بن جعفر بن ----ابي كثير------- قال اخبرني--------- حميد------- انه سمع انسا رضي الله عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية ----------------------------------------------------------------------------------------------------فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا------------- بالانطاع---------- فبسطت فالقي عليها التمر والاقط -------------والسمن فقال	2693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08356	true	-2112657143429336484	136	277	699	1443	1550	300	حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني حميد انه سمع انسا يقول قام النبي صلي الله عليه وسلميبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال عمرو عن انس بني بها النبي صلي الله عليه وسلمثم صنع حيسا في نطع وبه قال حدثنا ابن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم المصري قال اخبرنا محمد بن جعفر اي ابن ابي كثير المدني قال اخبرني بالافراد حميد الطويل انه سمع انسا رضي الله عنه-يقول -قام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني----- بصفية بنت حيي وفيه رد علي الجوهري في تخطءته لمن قال بني الرجل باهله ومثله بني بها النبي صلي الله عليه وسلمفدعوت المسلمين الي وليمة عليه الصلاة والسلام----------------------------- امر بفتح الهمزة والميم بالانطاع وهي السفر فبسطت فالقي عليها التمر والاقط اللبن الجامد والسمن وقال	8356	5365446019048736136	247	359.0	198	780	31.66666603088379	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3326	false	-7059999437906829320	133	184	703	963	1558	300	5387 حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني حميد انه سمع انسا يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال عمرو عن انس بني بها النبي صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع	3326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08356	true	-2112657143429336484	135	184	694	952	1550	300	5387 حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني حميد انه سمع انسا يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم-يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال عمرو عن انس بني بها النبي صلي الله عليه وسلم-ثم صنع حيسا في نطع	8356	5365446019048736136	258	506.0	209	260	99.23076629638672	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3326	false	-7059999437906829320	210	289	1078	1496	1558	300	نطع بكسر النون وفتحها وسكون الطاء وفتحها------------------------------------------------- 5388 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه وعن وهب بن كيسان قال كان اهل الشام يعيرون ابن الزبير يقولون يا ابن ذات النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها	3326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08357	true	3892178052723001916	18	104	102	560	1565	300	نطع بكسر النون وفتح-------- الطاء المهملة وهذا التعليق وصله المءلف باتم من هذا في المغازي 5388 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه وعن وهب بن كيسان قال كان اهل الشام يعيرون ابن الزبير يقولون يا ابن ذات النطاقين فقالت له اسماء يا بني انهم يعيرونك بالنطاقين هل تدري ما كان النطاقان انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم-باحدهما وجعلت في سفرته اخر قال فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها والاله تلك شكاة ظاهر عنك عارها	8357	5365446019048736136	403	773.0	326	467	86.29550170898438	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3326	false	-7059999437906829320	251	283	1297	1465	1558	300	هل تدري ما كان--- النطاقان----------- انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدهما---------------- وجعلت في سفرته-------- اخر قال---- فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها	3326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08358	true	-371924522730761170	44	84	238	447	1574	300	هل تدري ما كان في النطاقين فحذف الجار انما كان نطاقي شققته نصفين فاوكيت قربة رسول الله صلي الله عليه وسلم-باحدهما اي ربطت فمها به وجعلت في سفرته الكريمة اخر قال وهب فكان اهل الشام اذا عيروه بالنطاقين يقول ايها	8358	5365446019048736136	166	283.0	135	210	79.04762268066406	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3327	false	-1102275846343141469	125	193	652	990	1570	300	------وعيرها الواشون اني احبه-------------------------------ا 5389 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس-اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	3327	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08358	true	-371924522730761170	180	253	959	1332	1574	300	وبعده وعيرني الواشون البيت الخ وهي قصيدة تزيد علي ثلاثين بيتا 5389 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم-سمنا واقطا واضبا فدعا بهن فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم-كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم-ولا امر باكلهن	8358	5365446019048736136	326	614.0	262	376	86.7021255493164	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4224	false	8909917452753096033	34	97	172	476	1533	300	7358 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن-------------- اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلم فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر له- ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته -----------------------ولا امر باكلهن	4224	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08358	true	-371924522730761170	191	253	1021	1332	1574	300	5389 حدثنا ----ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم-سمنا واقطا واضبا فدعا بهن------------------------- فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم-كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلمولا امر باكلهن	8358	5365446019048736136	258	441.5	204	342	75.4385986328125	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3328	false	523536898202074610	0	51	0	250	1455	300	سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان انه اخبره انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالصهباء وهي علي روحة من خيبر-فحضرت الصلاة فدعا بطعام فلم يجده الا سويقا فلاك منه فلكنا معه ثم دعا بماء فمضمض ثم صلي وصلينا ولم يتوضا	3328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08359	true	1588440692064240125	190	241	992	1242	1562	300	سليمان بن حرب حدثنا حماد عن يحيي عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان انه اخبره انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بالصهباء وهي علي روحة من خيبر فحضرت الصلاة فدعا بطعام فلم يجده الا سويقا فلاك منه فلكنا معه ثم دعا بماء فمضمض ثم صلي وصلينا ولم يتوضا	8359	5365446019048736136	249	488.0	199	251	99.20318603515625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3328	false	523536898202074610	27	260	130	1259	1455	300	علي روحة من خيبر----------------------فحضرت الصلاة---------- فدعا بطعام فلم يجده الا سويقا فلاك من-----------------------------------ه فلكنا معه ثم دعا بماء فمضمض ثم صلي وصلينا ولم يتوضا الحديث فيه ان اكل السويق لا يكون ناقضا للوضوء خلافا لمن يقول يجب الوضوء مما مسته النار ومر الحديث AUTO 10 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل حتي يسمي له فيعلم ما هو باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل----------------------- حتي يسمي له------------------------------------------------ قد يستشكل دخول النافي عل------ي النافي---------- وجوابه ان النفي الثاني مءكد للاول والاصل كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل شيءا حتي يسمي له وقد ثبت في بعض الاص---------------ول ما ------------------------------------------------------كان--------------------------- ياكل حتي يسمي له ونظيره قول الشاعر ولا للما بهم ابدا دواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5391 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس-فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله	3328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08360	true	5213276007556799067	3	300	14	1483	1483	300	علي روحة من خيبر بفتح الراء ضد الغدوة فحضرت الصلاة اي المغرب فدعا بطعام فلم يجده الا سويقا فلاك منه ولابي ذر عن الحموي والمستملي فلاكه فلكنا معه ثم دعا بماء فمضمض ثم صلي وصلينا ولم يتوضا فلم يجعل الاكل منه-------------- ناقضا للوضوء وهذا الحديث قد مر قريبا--------------------------------- 10 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا ياكل حتي يسمي له فيعلم ما هو باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا ياكل شيءا مما يحضر بين يديه حتي يسمي له بفتح الميم المشددة مبنيا للمفعول قال في التنقيح قد يستشكل دخول النافي اي ما علي النافي اي وهو لا وجوابه ان النفي الثاني مءكد للاول وتعقبه في المصابيح فقال لا نسلم ان هنا نافيا دخل علي ناف بل لا زاءدة لا نافية لفهم المعني او نقول ما مصدرية لا نافية وباب مضاف الي هذا المصدر فالتقدير باب كون النبي صلي الله عليه وسلملا ياكل حتي يسمي له ذلك الشء فيعلم بالنصب عطفا علي المنصوب السابق بان المقدرة ما هو لانه ربما يكون ذلك مما يعافه صلي الله عليه وسلماو لا يجوز اكله اذ ربما يكون الماتي به مطبوخا فلا يتميز الا بالسءال عنه 5391 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله-	8360	5365446019048736136	936	1603.5	739	1522	61.49802780151367	177	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3328	false	523536898202074610	146	257	700	1244	1455	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخب------------رنا عبد الله اخب-----------------------رنا يونس ع--------ن الزهري قال ا-------------خبرني ا---------بو امامة----- بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد-------------------- الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة------------ وهي خالته-------------------------------- وخالة ابن عباس----------------------فوجد عندها ضبا محنوذا ق---------------------------------------------------------------------------دمت به--------------------------------- اختها حفيدة بنت الحارث----------------------------------- من نجد فقدمت الضب---------------------------------------------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده-------- لطعام حتي يحدث به ويسمي له---------------------------------- فاهوي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله	3328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08361	true	626736354758793089	41	228	209	1187	1565	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري محمد بن مسلم قال اخبرني بالافراد ابو امامة اسعد بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ميمونة ام المءمنين وهي خالته اخت امه لبابة الصغري بنت الحارث وخالة ابن عباس اخت امه لبابة الكبري فوجد عندها ضبا محنوذا بفتح الميم وسكون الحاء المهملة وضم النون اخره معجمة مشويا قدمت ولابي ذر قد قدمت به ولابي ذر عن الحموي والمستملي بها اختها حفيدة بنت الحارث بضم الحاء المهملة وفتح الفاء مصغرا من نجد فقدمت الضب وهو حيوان بري يشبه الحرذون لكنه كبير القدر وقد ذكر انه لا يشرب الماء وانه يعيش سبعماءة فصاعدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان قلما يقدم يده المقدسة لطعام حتي يحدث به ويسمي له بفتح الدال والميم المشددتين فيهما فاهوي مد رسول الله صلي الله عليه وسلميد-ه الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قدمتن له هو الضب يا رسول الله	8361	5365446019048736136	525	873.5	419	982	53.46232223510742	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3329	false	-8541137751352958553	56	93	290	486	1613	300	مصدر بمعني الحاضرات او لوحظ صورة الجمع في اللفظين ولا يلزم من الاسناد الي المضمر التانيث قال الجوهري في قوله تعالي رحمت--- الله قريب من المحسنين-------- لم يقل قريبة لان ما لا يكون تانيثه حقيقيا يجوز تذكيره	3329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08362	true	4400142006625674210	103	139	533	725	1577	300	مصدر بمعني الحاضرات قال--------------- في الكواكب ولا يلزم من الاسناد الي المضمر التانيث قال الجوهري في قوله تعالي ان رحمة الله قريب من المحسنين الاعراف لم يقل قريبة لان ما لا يكون تانيثه حقيقيا يجوز تذكيره	8362	5365446019048736136	169	310.0	135	207	81.64250946044922	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3329	false	-8541137751352958553	181	223	969	1190	1613	300	امثاله---- 5392 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وحدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	3329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08363	true	4881333166040511400	1	40	5	218	1647	300	---الاثنين 5392 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وحدثنا اسماعي----ل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه-----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	8363	5365446019048736136	208	395.5	169	225	92.44444274902344	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3330	false	-3648609320264911087	97	155	534	812	1629	300	5393 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن نافع قال كان ابن عمر لا ياكل حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء الحديث	3330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08364	true	4157628320833707985	18	75	90	367	1512	300	5393 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن واقد بن محمد عن نافع قال كان ابن عمر لا ياكل حتي يءتي بمسكين ياكل معه فادخلت رجلا ياكل معه فاكل كثيرا فقال يا نافع لا تدخل هذا علي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء الحديث	8364	5365446019048736136	277	549.0	220	278	99.64028930664062	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3331	false	1810502880077098368	7	50	37	253	1465	300	به المءمن يقل حرص------ه علي الطعام او يبارك له فيما ياكل-------ه فيشبع من القليل والكافر----- كثير ا-----------لحرص لا مطمح لبصره الا الي المطاعم والمشارب كالانعام فمثل ما بينهما من التفاوت في الشره بما بين من ياكل في معي واحد ومن ياكل في سبعة	3331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08364	true	4157628320833707985	252	298	1264	1502	1512	300	ان المءمن يقل حرصه وشرهه علي الطعام و--يبارك له في م--اكله ومشربه فيشبع ب--القليل والكافر يكون كثير الحرص شديد الشره لا يطمح -بصره الا الي المطاعم والمشارب كالانعام فمثل ما بينهما من التفاوت في الشره بما بين من ياكل في معي واحد ومن ياكل في سبعة	8364	5365446019048736136	200	351.5	160	245	81.63265228271484	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3331	false	1810502880077098368	173	230	861	1124	1465	300	وقال ابن بكير حد-----------------------------------------------------------ثنا مالك--------------------------- عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وقال ابن بكير وصله ابو نعيم في المستخرج------------------------------------------------------ 5395 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال كان ابو نهيك رجلا اكولا فقال له ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ياكل في	3331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08365	true	-6719515016143682936	215	300	1041	1441	1441	300	وقال ابن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير فيما وصله ابو نعيم في المستخرج حدثنا مالك هو ابن انس امام دار الهجرة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمثله اي بمثل الحديث السابق لكن بلفظ الكافر من غير شك كما في الموطا فالمراد اصل الحديث لا خصوص الشك 5395 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو قال كان ابو نهيك رجلا اكولا فقال له ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الكافر ياكل في-	8365	5365446019048736136	223	357.0	175	403	55.33498764038086	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3331	false	1810502880077098368	272	300	1335	1465	1465	300	5397 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا-	3331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08367	true	6018797410470376787	74	102	431	562	1543	300	5397 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا	8367	5365446019048736136	130	255.0	103	131	99.23664093017578	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3332	false	190781949534799558	25	56	127	276	1476	300	13 باب الاكل متكء------------------ا باب الاكل متكءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5398 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن علي بن الاقمر سمعت ابا جحيفة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا	3332	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08368	true	2203509722216955514	173	241	855	1192	1488	300	13 باب الاكل متكءا باب حكم الاكل حال كون الاكل متكءا علي احد جنبيه كالمتجبر او علي الايسر منهما او هو التمكن في الجلوس للاكل علي اي صفة كانت او الاعتماد علي الوطاء الذي تحته فعل من يستكثر من الطعام وبهذا الاخير جزم الخطابي 5398 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن علي بن الاقمر سمعت ابا جحيفة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا	8368	5365446019048736136	145	256.5	114	337	43.02670669555664	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3332	false	190781949534799558	114	146	563	712	1476	300	5399 حدثني عثمان بن ابي شيبة اخبرنا جرير عن منصور عن علي بن الاقمر عن ابي جحيفة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده لا اكل وانا متكء	3332	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08369	true	6662554576143236479	90	121	458	606	1534	300	5399 حدثني عثمان بن ابي شيبة اخبرنا جرير عن منصور عن علي بن الاقمر عن ابي جحيفة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لرجل عنده لا اكل وانا متكء	8369	5365446019048736136	148	291.0	117	149	99.328857421875	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3332	false	190781949534799558	174	264	862	1285	1476	300	14 باب الشواء وقول الله تعالي -جاء بعجل حنيذ اي مشوي باب--------- الشواء هو بالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اي المشوي----------------- 5400 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابن عباس عن خالد بن الوليد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بضب مشوي فاهوي اليه لياكل فقيل له انه ضب فامسك يده فقال خالد احرام هو قال لا ولكنه لا يكون بارض قومي فاجدني اعافه فاكل خالد ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال مالك عن ابن شهاب بضب محنوذ	3332	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08370	true	7459453446215037224	22	133	115	670	1509	300	14 باب الشواء وقول الله تعالي فجاء بعجل حنيذ اي مشوي باب جواز اكل الشواء وقول الله تعالي في قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام فجاء بعجل ولد البقرة وكان مال ابراهيم عليه الصلاة والسلام حنيذ هود اي --مشوي بالحجارة المحماة 5400 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابن عباس عن خالد بن الوليد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمب-ضب مشوي فاهوي اليه لياكل فقيل له انه ضب فامسك يده فقال خالد احرام هو قال لا ولكنه لا يكون بارض قومي فاجدني اعافه فاكل خالد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-ينظر قال مالك عن ابن شهاب بضب محنوذ	8370	5365446019048736136	411	757.5	324	559	73.5241470336914	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	false	8139265821147846532	0	158	0	767	1483	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد- انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال ---اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك	590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08371	true	-3653077518668915401	164	300	872	1551	1551	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تات--ي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي---- فقال-------------------------------- سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت--- الي ناحية من البيت فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم-فكبر فصف-----فنا فصلي ركعتين ثم سلم---- وحبسناه علي خزير- صنعناه-------- فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن ---------------الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل الا-	8371	5365446019048736136	653	1139.5	520	778	83.93315887451172	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3333	false	2465914345851128709	36	213	183	1055	1481	300	دقيق يطبخ باللبن------- 5401 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار-انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تاتي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي فقال سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت الي ناحية من البيت فقام النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم وحبسناه علي خزير صنعناه فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل الا	3333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08371	true	-3653077518668915401	124	300	675	1551	1551	300	دقيق يطبخ ب--لبن او دسم 5401 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تاتي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي فقال سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت الي ناحية من البيت فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فكبر فصففنا فصلي ركعتين ثم سلم وحبسناه علي خزير صنعناه فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل الا-	8371	5365446019048736136	863	1673.0	692	884	97.62443542480469	166	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	false	8139265821147846532	159	226	771	1087	1483	300	تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال----- فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري وهو احد بني سالم وهو- من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه	590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08372	true	-5509415422151070869	0	57	0	274	1494	300	تراه--- قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال----------------------------- فان الله--- حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري---- احد بني سالم وكان من سراتهم عن حديث محمود---------- فصدقه	8372	5365446019048736136	265	469.0	209	323	82.04334259033203	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0757	false	4615502566458407113	36	74	188	372	1528	300	مالك عن ابن شهاب عن---------------------------- محمود بن الربيع الا------------------------نصاري ان عتبان بن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل	757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08372	true	-5509415422151070869	82	206	407	1016	1494	300	خالد عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد محمود بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة الانصاري ان عتبان بن مالك بكسر العين وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اني انكرت بصري اي ضعف او عمي وانا اصلي لقومي وللاسماعيلي من طريق عبد الرحمن بن نمر جعل بصري يكل ولمسلم من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت اصابني في بصري بعض الشء وكل ذلك ظاهر في انه لم يكن بلغ العمي اذ ذاك لكن عند المصنف في الصلاة في باب الرخصة في المطر من طريق مالك عن الزهري انه كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال يا رسول الل--------------------------------ه انها تكون الظلمة والسيل وانا---- ضرير البصر نعم	8372	5365446019048736136	137	214.5	107	645	21.240310668945312	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3333	false	2465914345851128709	213	269	1055	1328	1481	300	تراه قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال فان الله حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري احد بني سالم وكان من سراتهم-عن حديث محمود فصدقه	3333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08372	true	-5509415422151070869	0	57	0	274	1494	300	تراه قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فقال فان الله حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال ابن شهاب ثم سالت الحصين بن محمد الانصاري احد بني سالم وكان من سراتهم عن حديث محمود فصدقه	8372	5365446019048736136	273	541.0	217	274	99.63504028320312	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	false	8139265821147846532	33	181	166	879	1483	300	يا رسول الله انك تاتيني فتصل-----------------------------------------------ي في-------- بيتي فاتخذه -------------------------------------------مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل---- ان شاء الله------ قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر---------------------------------------------- حين ارتفع النهار---------- فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- فاذنت له فلم ي-------------------------------------------------------------------جلس حتي دخل البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ---اين تحب ان اصلي من بيتك قال------ فاشرت له ------------------الي ناحية من البيت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا- فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي----------------------------------------------------------------- خزير----ة صنعناها له قال فثاب ف----------------ي البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد ------------------------------------------------فاجتمعوا فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قاءل منه-------م اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخش----------------------------------------------ن فقال بعضهم ذلك---------------------------------------------- منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد ق--------ال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال------------------ فانا نري و---------جهه ونصيحته الي المنافقين	590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08373	true	-7647263756230866986	7	298	37	1502	1511	300	يا رسول الله انك تات--ي فتصلي بسكون الياء ويجوز النصب لوقوع الفاء بعد التمني في مكان من بيتي فاتخذه مصلي موضعا للصلاة برفع فاتخذه ونصبه كقوله فتصلي---- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ذلك ان شاء الله تعالي قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر الصديق رضي الله عنهوسقط قوله علي من اليونينية حين ارتفع النهار يوم السبت فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم في الدخول الي منزلي فاذنت له وفي رواية الاوزاعي فاذنت لهما وفي رواية ابي اويس ومعه ابو بكر وعمر فلم يجلس حتي دخل البيت اي فلم يجلس في الدار ولا في غيرها حتي دخل البيت مبادرا الي ما جاء بسببه لانه لم يجلس الا بعد ان صلي ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك قال عتبان فاشرت له صلي الله عليه وسلمالي ناحية من البيت فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم-فكبر فصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم---- وحبسناه علي خزير بالخاء المعجمة والزاي صنعناه اي منعناه من الرجوع لياكل من الخزير الذي صنعناه- له---- فثاب بالمثلثة اي جاء في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد بعضهم في اثر بعض لما سمعوا به صلي الله عليه وسلمفاجتمعوا الفاء للعطف ومن ثم لا يحسن تفسير ثاب باجتمعوا لانه يلزم منه عطف الشء علي مرادفه وهو خلاف الاصل فالاوجه تفسيره بجاء بعضهم اثر بعض كما مر فقال قاءل منهم لم يسم اين مالك بن الدخ-شن بضم الدال المهملة وسكون الخاء وضم الشين المعجمتين بعدها نون فقال بعضهم قيل هو عتبان المذكور ذلك باللام اي مالك بن الدخشن منافق لا يحب الله ورسوله -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه بفتح التاء قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا يا رسول الله فانا نري وجهه اي توجهه ونصيحته الي المنافقين	8373	5365446019048736136	633	847.5	499	1502	42.14380645751953	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3333	false	2465914345851128709	107	235	542	1165	1481	300	يا رسول الله انك تاتي فتصل-----------------------------------------------ي في-------- بيتي فاتخذه مص-------------------------------------------لي فقال----------------------------- سافعل---- ان شاء الله------ قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر---------------------------------------------- حين ارتفع النهار---------- فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- فاذنت له فلم ي-------------------------------------------------------------------جلس حتي دخل البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك---------- فاشرت ---------------------الي ناحية من البيت فقام النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصففنا------ فصلي ركعتين ثم سلم وحبسناه علي خزير صنعنا-------------------------------------------------------------------------ه فثاب ف----------------ي البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد ------------------------------------------------فاجتمعوا فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قاءل منه-------م اين مالك بن الدخش------------------------------------------------------------ن فقال بعضهم ذلك---------------------------------------------- منافق لا يحب الله ورسوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ----الا تراه ق-----------ال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا------------- فانا نري و---------جهه ونصيحته الي المنافقين	3333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08373	true	-7647263756230866986	7	298	37	1502	1511	300	يا رسول الله انك تاتي فتصلي بسكون الياء ويجوز النصب لوقوع الفاء بعد التمني في مكان من بيتي فاتخذه مصلي موضعا للصلاة برفع فاتخذه ونصبه كقوله فتصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ذلك ان شاء الله تعالي قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر الصديق رضي الله عنهوسقط قوله علي من اليونينية حين ارتفع النهار يوم السبت فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في الدخول الي منزلي فاذنت له وفي رواية الاوزاعي فاذنت لهما وفي رواية ابي اويس ومعه ابو بكر وعمر فلم يجلس حتي دخل البيت اي فلم يجلس في الدار ولا في غيرها حتي دخل البيت مبادرا الي ما جاء بسببه لانه لم يجلس الا بعد ان صلي ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك قال عتبان فاشرت له صلي الله عليه وسلمالي ناحية من البيت فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فكبر فصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وحبسناه علي خزير بالخاء المعجمة والزاي صنعناه اي منعناه من الرجوع لياكل من الخزير الذي صنعناه له فثاب بالمثلثة اي جاء في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد بعضهم في اثر بعض لما سمعوا به صلي الله عليه وسلمفاجتمعوا الفاء للعطف ومن ثم لا يحسن تفسير ثاب باجتمعوا لانه يلزم منه عطف الشء علي مرادفه وهو خلاف الاصل فالاوجه تفسيره بجاء بعضهم اثر بعض كما مر فقال قاءل منهم لم يسم اين مالك بن الدخشن بضم الدال المهملة وسكون الخاء وضم الشين المعجمتين بعدها نون فقال بعضهم قيل هو عتبان المذكور ذلك باللام اي مالك بن الدخشن منافق لا يحب الله ورسوله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه بفتح التاء قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال قلنا يا رسول الله فانا نري وجهه اي توجهه ونصيحته الي المنافقين	8373	5365446019048736136	606	860.5	480	1467	41.30879211425781	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3334	false	-3725824693695594216	10	105	52	527	1483	300	16 باب الاقط وقال حميد سمعت انسا بني النبي صلي الله عليه وسلم بصفية فالقي التمر والاقط والسمن وقال عمرو بن ابي عمرو عن انس صنع النبي صلي الله عليه وسلم حيسا باب ال---------------------------------------------------------------اقط قوله وقال حميد موصول في--------------------- الخبز ال------------------------------------------------------------------------------------------------مرقق فالقي اي طرحه ------------علي الانطاع عند الناس وقال عمرو موصول في الحيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5402 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدت خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم ضبابا واقطا ولبنا فوضع الضب علي ماءدته فلو كان حراما لم يوضع-وشرب اللبن واكل الاقط	3334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08374	true	4425746085251833674	120	273	625	1424	1570	300	16 باب الاقط وقال حميد سمعت انسا بني النبي صلي الله عليه وسلمبص-فية فالقي التمر والاقط والسمن وقال عمرو بن ابي عمرو عن انس صنع النبي صلي الله عليه وسلمح-يسا باب الاقط قال في القاموس مثلثة وتحرك وككتف ورجل وابل شء يتخذ من المخيض الغنمي وقال حميد الطويل مما وصله المءلف في باب الخبز المرقق سمعت انسا رضي الله عنهيقول بني النبي صلي الله عليه وسلمبصفية بنت حيي رضي الله عنهامقفله من خيبر فالقي التمر والاقط والسمن علي الانطاع --لوليمته وقال عمرو بن ابي عمرو بفتح العين فيهما مولي المطلب بن عبد الله المخزومي مما وصله المءلف في المغازي عن انس صنع النبيصلي الله عليه وسلمحيسا من تمر واقط وسمن في نطع 5402 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال اهدت خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم-ضبابا واقطا ولبنا فوضع الضب علي ماءدته فلو كان حراما لم يوضع وشرب اللبن واكل الاقط	8374	5365446019048736136	420	729.0	336	805	52.173912048339844	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1683	false	-1507619595216184073	219	296	1068	1430	1451	300	الغرس 2349 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب-------------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه انه قال انا كنا -نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول --سلق لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة زرناها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	1683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08375	true	6838488385827319079	104	163	564	847	1536	300	السلق 5403 حدثنا يحي-ي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد -----------------قال ان- كنا لنفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ--- اصول السلق ف--------------------------تجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير -----------------------------------------اذا صلينا------- زرناها فقربته الينا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة	8375	5365446019048736136	251	402.5	195	379	66.22691345214844	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3334	false	-3725824693695594216	110	177	551	908	1483	300	باب النهس وانتشال اللحم باب النهس بنون وهاء ومهملة الاخذ بمقدم الاسنان وبالمعجمة بالاضراس وقال الاصمعي هما لغتان بمعني وانتشال اللحم بمعجمة اي انتزاعه من القدر وقيل اخذه قبل النضج والنشيل هو ذلك اللحم 5404 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تعرق رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم قام فصلي ولم يتوضا	3334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08376	true	-349310861526549809	41	82	243	466	1550	300	بعد ال-----انتشال وقيل ال-----نهس بال--------مهملة الاخذ بمقدم الفم--- وبالمعجمة بالاضراس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5404 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال تعرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتفا ثم قام فصلي ولم يتوضا	8376	5365446019048736136	210	365.5	170	357	58.82352828979492	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3334	false	-3725824693695594216	163	247	843	1231	1483	300	قال تعرق----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا---------------------------- ثم قام فصلي ولم يتوضا 5405 وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلم عرقا من قدر فاكل ثم صلي ولم يتوضا وعن ايوب وعاصم قال ش انما ذكر البخاري هنا المتابعة لان يحيي بن معين قال لم يسمع محمد بن سيرين من ابن عباس وانما روي عن عكرمة عنه وقال ك قال احمد بن حنبل لم يسمع ------------------------ابن سيرين من ابن عباس ع----------------------------------------------------رقا بفتح المهملة وسكون الراء	3334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08376	true	-349310861526549809	151	230	797	1193	1550	300	قال تعرق بتشديد الراء بعدها قاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتفا اي اكل ما كان عليه من اللحم ثم قام فصلي ولم يتوضا 5405 وعن ايوب وعاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلمع-رقا من قدر فاكل ثم صلي ولم يتوضا وعن ايوب السختياني بالسند السابق و عن عاصم هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سليمان الاحول كلاهما عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال انتشل النبي صلي الله عليه وسلمعرقا بفتح العين-- وسكون الراء	8376	5365446019048736136	223	325.0	172	515	43.30097198486328	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1803	false	-5717057238218033395	185	300	969	1548	1548	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في-	1803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08377	true	1947533487214472385	122	232	630	1195	1537	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه ا---------نه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في	8377	5365446019048736136	560	1088.5	451	580	96.55172729492188	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1804	false	-2437319457293242948	0	43	0	210	1507	300	اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفد-ها وهو محرم ف-----------------حدثني به زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	1804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08377	true	1947533487214472385	232	276	1195	1411	1537	300	اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء--------- فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم قال محمد بن جعفر وحدثني--- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	8377	5365446019048736136	194	352.0	154	228	85.08772277832031	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3334	false	-3725824693695594216	255	300	1271	1483	1483	300	19 باب تعرق العضد باب تعرق العضد اي اكل ما علي----- الكتف من اللحم واخذه منه 5406 حدثني محمد بن المثني قال حدثني عثمان بن عمر حدثنا فليح حدثنا ابو حازم المدني حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجنا مع النبي صلي-	3334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08377	true	1947533487214472385	2	44	10	217	1537	300	19 باب تعرق العضد باب تعرق العضد وهو العظم الذي بين الكتف والمرفق----------- 5406 حدثني محمد بن المثني قال حدثني عثمان بن عمر حدثنا فليح حدثنا ابو حازم المدني حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجنا مع النبي صلي	8377	5365446019048736136	184	330.5	145	218	84.40367126464844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	false	-2955757714087989729	0	162	0	812	1467	300	الله عليه وسلم------------- نحو مكة 5407 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم قال ----ابن جعفر وحدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله	3335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08377	true	1947533487214472385	114	277	589	1416	1537	300	الله عليه وسلم عام الحديبية نحو مكة 5407 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم منه شء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم قال محمد بن جعفر وحدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله	8377	5365446019048736136	809	1589.5	649	829	97.58745574951172	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1803	false	-5717057238218033395	193	299	1008	1546	1548	300	محمد بن جعفر عن ----------------ابي حازم-------------- عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن------------------------ ابيه رضي الله ع-نه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون و--------انا غير محرم ف------------------------------------------------------------------------------------------------ابصروا--------- حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي ف-----------------لم يءذن--------------------------------وني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه------------------ بشء فغضبت------------------- فنزلت--------- فاخذتهما ثم ركبت فشددت -------------------------------------------------------------علي الحمار فعقرته ثم جءت به---------- وقد مات فوقعوا في-------------ه ياكلونه ثم انهم-------- شكوا	1803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08378	true	2168228817767846529	0	172	0	890	1567	300	محمد بن جعفر هو ابن ابي كثير عن ابي حازم سلمة بن دينار عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي بفتح السين في اليونينية عن ابيه ابي قتادة انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نازل امامنا والقوم محرمون بالعمرة وانا غير محرم يحتمل انه لم يقصد نسكا او انه صلي الله عليه وسلمكان ارسله الي جهة اخري ليكشف امر العدو في جماعة فابصروا اي القوم حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي بكسر الصاد اخرزه فلم يءذنوني له وللكشميهني به اي فلم يعلموني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه اي علي صيد الحمار بشء فغضبت بكسر الضاد المعجمة فنزلت عن الفرس فاخذتهما ثم ركبت فشددت بشين معجمة فدالين مهملتين الاولي مفتوحة مخففة والثانية ساكنة علي الحمار فعقرته ثم جءت به الي القوم وقد مات فوقعوا فيه بعد ان طبخوه ياكلون- ثم انهم بحد ذلك شكوا	8378	5365446019048736136	519	878.5	416	893	58.11870193481445	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	false	-2955757714087989729	13	162	63	812	1467	300	محمد بن جعف----------------ر عن ابي حازم --------------عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن------------------------ ابيه ----------انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون و--------انا غير محرم ف------------------------------------------------------------------------------------------------ابصروا--------- حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي ف-----------------لم يءذنوني ل--------------------------------ه واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه------------------ بشء فغضبت------------------- فنزلت--------- فاخذتهما ثم ركبت فشددت -------------------------------------------------------------علي الحمار فعقرته ثم جءت به---------- وقد مات فوقعوا في-------------ه ياكلونه ثم انهم-------- شكوا ----------------في اكلهم اياه وهم حر-----------م فرحنا---------- وخبات العضد معي---------- فادركنا------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك ------------------------فقا----------------------ل معكم منه شء فناولته العضد----- فاكلها حتي تعرقها----------------------------------------------------------------------------------- وهو محرم قال ابن جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني--------- زيد بن ا---------------------------------------------------سلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله	3335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08378	true	2168228817767846529	0	287	0	1495	1567	300	محمد بن جعفر هو ابن ابي كثير عن ابي حازم سلمة بن دينار عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي بفتح السين في اليونينية عن ابيه ابي قتادة انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نازل امامنا والقوم محرمون بالعمرة وانا غير محرم يحتمل انه لم يقصد نسكا او انه صلي الله عليه وسلمكان ارسله الي جهة اخري ليكشف امر العدو في جماعة فابصروا اي القوم حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي بكسر الصاد اخرزه فلم يءذنوني له وللكشميهني به اي فلم يعلموني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه اي علي صيد الحمار بشء فغضبت بكسر الضاد المعجمة فنزلت عن الفرس فاخذتهما ثم ركبت فشددت بشين معجمة فدالين مهملتين الاولي مفتوحة مخففة والثانية ساكنة علي الحمار فعقرته ثم جءت به الي القوم وقد مات فوقعوا فيه بعد ان طبخوه ياكلون- ثم انهم بحد ذلك شكوا بضم الكاف مشددة في اكلهم اياه وهم حرم هل يحل لهم فرحنا بضم الراء وخبات العضد معي من الحمار فادركنا بسكون الكاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك العقر والاكل مع الاحرام فقال صلي الله عليه وسلم هل معكم منه شء فناولته العضد كلها فاكلها حتي تعرقها بفتح العين المهملة والراء المشددة والقاف اكل ما عليها من اللحم وهو عليه الصلاة والسلام محرم بالعمرة والواو للحال وقال محمد بن جعفر الراوي عن ابي حازم المذكور بالسند السابق وثبت لفظ محمد لابي ذر عن الحموي والمستملي كذا في اليونينية وفرعها وحدثني بالافراد زيد بن اسلم ولابي ذر عن الكشميهني قال ابو جعفر قال زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله	8378	5365446019048736136	727	1152.5	583	1499	48.499000549316406	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	false	-2955757714087989729	163	215	817	1069	1467	300	20 باب قطع اللحم بالس---------------------------كين 5408 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	3335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08379	true	-2472852367982396114	2	58	8	286	1488	300	20 باب قطع اللحم بالسكين باب جواز قطع اللحم بالسكين 5408 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي صلي الله عليه وسلمي-حتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	8379	5365446019048736136	250	494.0	199	279	89.6057357788086	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3355	false	-5934719287797689741	90	146	440	709	1495	300	5462 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	3355	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08379	true	-2472852367982396114	12	58	60	286	1488	300	5408 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري---------------------------------- قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلمي-حتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي ي----حتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	8379	5365446019048736136	217	405.5	171	269	80.66914367675781	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	false	-2955757714087989729	247	282	1216	1381	1467	300	عليه وسلم طعاما قط---------------- 5409 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه	3335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08380	true	4694429616522904958	0	35	0	179	1510	300	عليه وسلم-طعاما من الاطعمة المباحة 5409 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم-طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه	8380	5365446019048736136	161	297.5	128	181	88.95027923583984	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3336	false	-3792902698596607455	0	48	0	235	1549	300	النفخ في الشعير باب النفخ في الشعير بفتح الشين علي المشهور 5410 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم ابو سال سهلا هل رايتم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم النقي قال لا فقلت كنتم تنخلون الشعير قال لا ولكن كنا ننفخه	3336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08380	true	4694429616522904958	131	174	645	856	1510	300	النفخ في الشعير باب النفخ في الشعي-----------------------ر 5410 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم انه سال سهلا هل رايتم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم-النقي قال لا فقلت كنتم تنخلون الشعير قال لا ولكن كنا ننفخه	8380	5365446019048736136	209	395.0	166	235	88.93617248535156	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3336	false	-3792902698596607455	66	137	345	701	1549	300	23 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ياكلون باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ياكلون 5411 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي الحديث	3336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08381	true	-8401659371426825849	30	98	143	496	1539	300	23 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه ياكلون باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه ياكلون 5411 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم-يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي الحديث	8381	5365446019048736136	353	691.0	285	356	99.15730285644531	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3336	false	-3792902698596607455	165	240	845	1212	1549	300	بكسر الميم اما موضع المضغ وهو الاسنان والا المضغ-------------- نفسه وعند الاصيلي بفتح الميم الطعام يمضغ وكذا قال الجوهري هو ما يمضغ---------- 5412 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن اسماعيل عن قيس عن سعد قال رايتني سابع سبعة مع النبي صلي الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الحبلة او الحبلة حتي يضع احدنا ما تضع الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خسرت اذا وضل سعيي	3336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08381	true	-8401659371426825849	220	298	1145	1532	1539	300	يكون المراد ما يمضع به--- وهو الاسنان وان يكون المراد به المضع نفسه وهذا الحديث اخرجه الترمذي في الزهد والنساءي في الوليمة وابن ماجة في الزهد 5412 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن اسماعيل عن قيس عن سعد قال رايتني سابع سبعة مع النبي صلي الله عليه وسلم-ما لنا طعام الا ورق الحبلة او الحبلة حتي يضع احدنا ما تضع الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خسرت اذا وضل سعيي	8381	5365446019048736136	292	511.0	229	391	74.68030548095703	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3336	false	-3792902698596607455	222	300	1124	1549	1549	300	الحبلة حتي يضع احدنا ما تضع ال------------------------------------------------------------------شاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خسرت اذا وضل سعيي الثاني سابع سبعة اي كنت من السابقين في الاسلام الحبلة بضم المهملة وسكون الموحدة شجرة برية قال الجوهري هو ثمر العضاه والحبلة بفتح المهملة والموحدة وسكونها القضيب من الكرم وفي بعضها او الحبلة فيحتمل ان يكون شكا من الراوي قال ش بضم الحاء والباء والذي قبله بفتح الحاء وسكون الباء تعزرني من التعزيز بمعني التاديب اي تءدبني علي الاسلام وتعلمني-	3336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08382	true	7791148869387043594	118	152	590	765	1510	300	الحبلة حتي يضع احدنا ما تضع الشاة يريد ان احدهم كان اذا قضي حاجته القي شيءا كالبعر الذي تلقيه الشاة ثم اصبحت بنو اسد تعزرني بزاي مشددة بعدها راء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تءدبني علي الاسلام وتعلمني	8382	5365446019048736136	89	150.5	71	492	18.089431762695312	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3337	false	8956308731448537244	0	139	0	648	1435	300	احكامه وذلك انهم كانوا وشوا به الي عمر قا----------------لوا لا يحسن ان يصلي مر في مناقب سعد بن ابي وقاص وقال بعضهم اراد به عمر اذ هو من بني اسد اذ----------ن جواب وجزاء اي ان كنت كما قالوا محتاجا الي ---------تعليمهم خسرت حينءذ وضل سعيي فيما تقدم-------------------------------------------------------------------- 5413 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن ابي حازم قال سالت سهل بن سعد فقلت هل اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي فقال سهل ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه -----قال قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه	3337	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08382	true	7791148869387043594	152	300	765	1510	1510	300	احكامه وذلك انهم------ وشوا به الي عمر رضي الله عنهحتي قالوا لا يحسن ان يصلي ولابي ذر عن الكشميهني يعزرونني بزيادة واو وجمع ونون خسرت بسكون الراء اذا بالتنوين جواب وجزاء اي ان كنت كما قالوا محتاجا الي تاديبهم وتعليمهم خسرت حينءذ وضل سعيي فيما سبق وفيه جواز مدحة الانسان نفسه اذا اضطر لذلك وهذا الحديث سبق في المناقب 5413 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن ابي حازم قال سالت سهل بن سعد فقلت هل اكل رسول الله صلي الله عليه وسلمال-نقي فقال سهل ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمال-نقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-مناخل قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه-	8382	5365446019048736136	564	1015.5	444	756	74.6031723022461	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3337	false	8956308731448537244	48	209	218	994	1435	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد-------------------------------ثنا يعقوب عن -------------------------------ابي حازم ق------------------ال سالت سهل بن سعد فقلت----------------------- هل اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي------------- فقال سهل ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النق---------ي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال فقلت------------ هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت--- كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه----------- ونن-------------------------------فخه فيطير---- ما طار وما بقي---- ثريناه----------------------------------------------------------------------- فاكلناه الثالث مناخل جمع منخل وهو الغربال وهو احد ما جاء من الادوات علي مفعل بالضم ثريناه من ثريت السويق اذا بللته ورششته 5414 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير	3337	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08383	true	-2842698202739098207	2	222	8	1133	1536	300	حدثنا قتيبة بن سعيد بكسر العين ابو رجاء البلخي قال حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن القاري بغير همز عن ابي حازم سلمة بن دينار انه قال سالت سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهفقلت له هل اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبز النقي الابيض فقال سهل ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمال-نقي من الخبز من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال ابو حازم فقلت له هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلممن-اخل قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله ثبت لفظة الله الاخيرة لابي ذر والتقييد بما بعد البعثة يحتمل ان يكون احترازا عما قبلها اذ كان صلي الله عليه وسلمسافر الي الشام والخبز النقي والمناخل والات الترفه بها كثيرة قال ابو حازم قلت له كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه بفتح الحاء وننفخه ولابي ذر عن الكشميهني ثم ننفخه فيطير منه ما طار وما بقي منه ثريناه بالمثلثة المفتوحة والراء المشددة المفتوحة ايضا اي نديناه وليناه بالماء فاكلناه وهذا الحديث سبق قريبا-------------------------------------------------------------------------------------------- 5414 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه-انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير	8383	5365446019048736136	634	1043.5	500	1222	51.88216018676758	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3337	false	8956308731448537244	194	292	922	1401	1435	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من ال--------------------------------------------خبز الشعير الرابع مصلية بفتح الميم اي مشوية واصلها مصلوية بوزن مضروبة اجتمع واو وياء فقلبت الواو ياء لسكونها وادغمت في الياء 5415 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس بن مالك قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق قلت لقتادة علي ما ياكلون قال علي السفر 5416 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع	3337	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08384	true	-7521110228365326644	16	96	77	455	1528	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الدنيا ولم يشبع من الخبز ولابوي الوقت وذر والاصيلي وابن عساكر من خبز الشعير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5415 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس بن مالك قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم-علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق قلت لقتادة علي ما ياكلون قال علي السفر -------وبه ق--ال حدثنا----- عبد الله بن اب-------ي الاسود هو ع------بد الله بن محمد بن ابي --	8384	5365446019048736136	302	517.5	235	523	57.7437858581543	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3338	false	-8262904800899012423	41	148	219	778	1534	300	24 باب التلبينة باب التلبينة هي المرة من التلبين مصدر -------------------------------------------------------------------------------------لبن القوم بالتشديد اذا سقاهم اللبن والمقصود منه حساء يعمل من دقيق وقيل من دقيق------ النخالة و---يجعل فيه --عسل وسمن وسميت تلبينة لمشابهة ذلك الحساء اللبن في البياض والرقة-- 5417 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	3338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08385	true	6759880217996715101	62	169	329	903	1589	300	24 باب التلبينة باب التلبينة بفتح الفوقية وسكون اللام وكسر الموحدة وبعد التحتية الساكنة نون مفتوحة قال البيضاوي حسو رقيق يتخذ من الدقيق واللبن او من الد--------------------------------------------------------------قيق او من النخالة وقد يجعل فيه العسل ------سميت بذلك تشبيها لها باللبن -------------لبياضها ورقتها 5417 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	8385	5365446019048736136	418	729.0	337	657	63.622528076171875	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3338	false	-8262904800899012423	176	233	926	1212	1534	300	25 باب الثريد باب الثريد------------------------------------------------------------------ 5418 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة الجملي عن مرة الهمداني عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	3338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08386	true	7647769007641557330	47	116	284	635	1583	300	25 باب الثريد باب الثريد بفتح المثلثة وكسر الراء ان يثرد الخبز بمرق اللحم وقد يكون معه لحم 5418 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة الجملي عن مرة الهمداني عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	8386	5365446019048736136	285	532.0	229	352	80.96591186523438	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3339	false	-6629710398146223937	0	78	0	375	1491	300	النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام الثاني----- سبق شرحه ايضا في الهبة 5420 حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا حاتم الاشهل بن حاتم حدثنا ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس رضي الله عنه قال دخلت مع النبي صلي الله عليه وسلم علي غلام له خياط فقدم اليه قصعة فيها ثريد قال واقبل علي عمله قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال فجعلت اتتبعه فاضعه بين يديه قال فما زلت بعد احب الدباء	3339	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08387	true	1634587354268045943	84	159	416	787	1510	300	النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام وهذا الحديث سبق في فضل عاءش------ة 5420 حدثنا عبد الله بن منير سمع ابا حاتم الاشهل بن حاتم حدثنا ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس رضي الله عنه-قال دخلت مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي غلام له خياط فقدم اليه قصعة فيها ثريد قال واقبل علي عمله قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء قال فجعلت اتتبعه فاضعه بين يديه قال فما زلت بعد احب الدباء	8387	5365446019048736136	351	662.0	279	380	92.36842346191406	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3339	false	-6629710398146223937	84	140	405	674	1491	300	شاة مسموطة والكتف والجنب باب---- شاة مسموطة اي التي ازيل شعرها ثم شويت 5421 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم قال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط	3339	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08388	true	-9032343712414328039	0	51	0	258	1528	300	شاة مسموطة والكتف والجنب باب ذكر شاة مسموطة والكتف والجنب------------- 5421 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه-وخبازه قاءم قال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم-راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا اري شاة سميطا بعينه قط	8388	5365446019048736136	240	440.0	191	273	87.9120864868164	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3339	false	-6629710398146223937	205	249	1005	1219	1491	300	5422 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا	3339	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08388	true	-9032343712414328039	147	190	758	971	1528	300	5422 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا	8388	5365446019048736136	213	421.0	170	214	99.53270721435547	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3339	false	-6629710398146223937	229	300	1121	1491	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي ال-ي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا الثاني ظاهر وتقدم AUTO---------------------------------------------------------------------------------------- 27 باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم واسفارهم من الطعام واللحم وغيره وقالت عاءشة واسماء صنعنا للنبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر سفرة باب ما كان السلف يدخرون--------------------- في بيوتهم قوله---------------------------------------------------------- وقالت عاءشة و--------------اسماء موصولان ف---------------------------------ي ----------------------------------------------------------------الهجرة وفي الجهاد- 5423 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا-	3339	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08389	true	6677764069803545054	95	217	500	1144	1550	300	الله صلي الله عليه وسلمجنبا مشويا------ فاكل منه ثم قام الي الصلاة واعترضه العيني فقال من اين يعلم انه اشار به الي حديث ام سلمة مع ان الاشارة لا تكون الا لحاضر واجاب بانه ذكر الجنب استطرادا او الحاقا له بالكتف 27 باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم واسفارهم من الطعام واللحم وغيره وقالت عاءشة واسماء صنعنا للنبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر سفرة باب ما كان السلف من الصحابة والتابعين يدخرون في بيوتهم في الحضر و يدخرون في اسفارهم من الطعام واللحم وغيره ومن بيانية وقالت عاءشة و اختها لابيها اسماء بنتا ابي بكر الصديق رضي الله عنهممما سبق في الهجرة صنعنا للنبي صلي الله عليه وسلموابي بكر سفرة عند ارادتهما للهجرة الي المدينة 5423 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا	8389	5365446019048736136	268	402.5	213	651	41.16743469238281	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3340	false	-6767777212060079261	0	80	0	386	1475	300	سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن عابس بهذا الحديث	3340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08389	true	6677764069803545054	217	295	1144	1528	1550	300	سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم-من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن عابس بهذا الحديث	8389	5365446019048736136	384	758.0	306	386	99.48186492919922	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3905	false	-5449882176762053366	216	269	1061	1311	1463	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه ------عن عاءشة----------- رضي الله عنها قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله 6687 م وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن عن ابيه انه قال لعاءشة بهذا الحديث	3905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08389	true	6677764069803545054	212	295	1119	1528	1550	300	حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلمان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم-من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله------- وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن عابس--------------- بهذا الحديث	8389	5365446019048736136	205	326.0	159	432	47.453704833984375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3340	false	-6767777212060079261	50	129	242	637	1475	300	قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادو----------------م ثلاثة ايام-------- حتي لحق بالله------- وقال ابن كثير---------------- اخبرنا سفيان -----------حدثنا عبد الرحمن بن عابس بهذا الحديث ال-----------------------------------------------------------------------اول ثلاث اي ثلاثة ايام ما فعله اي ما فعل نهي الاكل الا لضرورة وعند احتياج الناس اليه وان كنا هي المخففة من الثقيلة الكراع في الغنم هو مستدق الساق مادوم اي ماكولا بالادام ثلاثة ايام اي متواليات وقال ابن كثير وصله الطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5424 حدثني عبد الله بن محمد	3340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08390	true	-5024487318425502258	183	300	966	1571	1571	300	قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم-من خبز بر مادوم اي ماكول بالادم ثلاثة ايام متوالية حتي لحق بالله عز وجل وقال ابن كثير محمد شيخ المءلف اخبرنا سفيان الثوري قال حدثنا عبد الرحمن بن عابس بهذا الحديث المذكور لكن في هذه الطريق تصريح سفيان باخبار عبد الرحمن بن عابس له به وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله الطبراني في الكبير عن معاذ بن المثني عن محمد بن كثير به وهذا الحديث اخرجه ايضا في الايمان والنذور ومسلم في اواخر صحيحه والترمذي والنساءي في الاضاحي وابن ماجة فيه وفي الاطعمة والمطابقة بين الحديث والترجمة في قوله وان كنا لنرفع الكواع الي اخره ويحتمل ان يكون المراد بالطعام ما يطعم فيدخل فيه كل ادام 5424 حدثني عبد الله بن محمد-	8390	5365446019048736136	187	157.0	150	813	23.001230239868164	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3340	false	-6767777212060079261	129	186	637	910	1475	300	حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن جابر قال كنا نتزود لحوم الهدي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة تابعه محمد عن ابن عيينة وقال ابن جريج قلت لعطاء اقال حتي جءنا المدينة قال لا الثاني الهدي ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهدي الي ال-حرم من النعم تابعه محمد وصله ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عمر في مسنده -قال ابن جريج	3340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08391	true	9136339744654989890	0	123	0	600	1467	300	حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن جابر قال كنا نتزود لحوم الهدي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة تابعه محمد عن ابن عيينة وقال ابن جريج قلت لعطاء اقال حتي جءنا المدينة قال لا وبه قال حدثني بالافراد عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بفتح العين ابن دينار عن عطاء هو ابن ابي رباح عن جابر الانصاري رضي الله عنهانه قال كنا نتزود لحوم الهدي الذي يهدي الي المحرم من النعم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اي في زمانه في سفرنا من مكة الي المدينة تابعه اي تابع عبد الله بن محمد المسندي محمد هو ابن سلام عن ابن عيينة سفيان وهذه المتابعة اخرجها ابن ابي عمر في مسنده وقال ابن جريج	8391	5365446019048736136	237	440.5	187	601	39.43427658081055	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3340	false	-6767777212060079261	187	300	916	1475	1475	300	في الحج AUTO 28 باب الحيس باب الحيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5425 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي ور----اءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في-	3340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08392	true	-5106132711769142528	40	174	189	877	1491	300	في الفتح---- 28 باب الحيس باب الحيس بالحاء المفتوحة والسين المهملتين بينهما تحتية ساكنة وهو تمر يخلط واقحط فيعجن شديدا ثم يندر نواه وربما جعل فيه سويق وقد حاسه يحيسه 5425 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي لها وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في	8392	5365446019048736136	548	1046.0	439	694	78.96253967285156	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3341	false	-2641887441495812615	0	45	0	214	1623	300	نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرت علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	3341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08392	true	-5106132711769142528	174	219	877	1091	1491	300	نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	8392	5365446019048736136	213	425.0	168	214	99.53270721435547	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3757	false	8716207593918190331	0	135	0	664	1615	300	بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي ورا----ءه بعباءة او -كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي---- بدا له احد قال هذا جبيل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم الهم قيل	3757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08392	true	-5106132711769142528	87	221	434	1099	1491	300	بن حنطب انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي طلحة التمس---- غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي لها وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جب-ل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم وبه- قال	8392	5365446019048736136	651	1258.5	519	673	96.7310562133789	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3757	false	8716207593918190331	59	99	297	496	1615	300	فلم ازل اخدمه ح------------------تي اقبلنا من خيبر------- واقبل بصفية بنت حيي قد حازها-------------------------------------------- فكنت اراه ------------------يحوي ورا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه بعباءة او -كساء------------------------------------------------- ثم يردفها وراءه ح------------تي اذا كنا بالصهباء----------------------- صنع حيسا في نطع------------------------------------------------------ ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا--------- وكان ذلك بناءه بها	3757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08393	true	-4436226383291699317	191	296	1038	1608	1625	300	فلم ازل اخدمه صلي الله عليه وسلمحتي اقبلنا من خيبر قافلين واقبل بصفية بنت حيي قد حازها بالحاء المهملة والزاي اختارها من غنيمة خيبر فكنت اراه صلي الله عليه وسلميحوي بضم التحتية وفتح المهملة وكسر الواو مشددة اي يجعل لها حوية كساء محشوا يدار حول سنام الراحلة يحفظ راكبها من السقوط ويستريح بالاستناد اليه وراءه بعباءة او بكساء والشك من الراوي وثبت قوله لها لابي ذر وسقط لغيره ثم ير-فها وراءه علي الراحلة حتي اذا كنا بالصهباء موضع بين خيبر والمدينة صنع حيسا في نطع بكسر النون وفتح الطاء كعنب وبفتح النون والمراد السفرة ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا من الحيس وكان ذلك بناءه بها	8393	5365446019048736136	193	263.0	153	571	33.800350189208984	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3341	false	-2641887441495812615	149	185	842	1020	1623	300	29 باب الاكل في اناء مفضض باب---- الاكل في اناء مفضض----------------------------------------------- 5426 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي انهم كانوا عند حذيفة فاستسقي فسقاه	3341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08394	true	-3696903328099347402	254	300	1343	1571	1571	300	29 باب الاكل في اناء مفضض باب حكم الاكل في اناء مفضض اي جعل فيه الفضه بالتضبيب او بالخلط او بالطلاء 5426 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي انهم كانوا عند حذيفة فاستسقي فسقاه-	8394	5365446019048736136	177	314.5	142	229	77.2925796508789	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3341	false	-2641887441495812615	239	280	1285	1521	1623	300	لولا اني نهيته مرارا كثيرة------------- عن استعمال انية الذهب والفضة لما رميت به ولاكتفيت بالزجر اللساني لكن لما تكرر الزجر اللساني ولم ينزجر رميت------------------------- به تغليظا عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحافها الضمير للفضة--------- والذهب بطريق الاولي كما في يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها التوبة	3341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08395	true	-3341855274516739103	166	239	848	1246	1588	300	لولا انه نهيته بلساني غير مرة ولا مرتين عن استعمال انية الذهب والفضة -ما رميته لكنه لما ---------------------------------------------لم ينته بالنهي اللساني مع تكراره رميته به تغليطا عليه كانه اي حذيفة يقول لم افعل هذا ولكني سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول لا تلبسوا الحرير والديباج الثياب المتخذة من الابريسم فارسي معرب ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها هذا علي حد قوله تعالي والذين-------------------- يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها التوبة	8395	5365446019048736136	126	142.0	102	464	27.15517234802246	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3341	false	-2641887441495812615	185	236	1020	1274	1623	300	مجوسي فلما وضع القدح في يده رماه به وقال لولا اني نهيته غير مرة ولا مرتين كانه يقول لم افعل هذا ولكني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة	3341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08395	true	-3341855274516739103	0	50	0	253	1588	300	مجوسي فلما وضع القدح في يده رماه به وقال لولا اني نهيته غير مرة ولا مرتين كانه يقول لم افعل هذا ولكني سمعت النبي صلي الله عليه وسلميق-ول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة	8395	5365446019048736136	251	501.0	201	254	98.81890106201172	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3342	false	3719654830798950943	12	57	63	289	1546	300	30 باب ذكر الطعام باب ذكر الطعام 5427 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا	3342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08396	true	-9164531050202964487	255	300	1304	1529	1529	300	30 باب ذكر الطعام باب ذكر الطعام 5427 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا-	8396	5365446019048736136	225	445.0	181	226	99.55752563476562	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3342	false	3719654830798950943	57	89	289	461	1546	300	القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08397	true	-4224341806260868081	0	32	0	172	1577	300	القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	8397	5365446019048736136	172	344.0	140	172	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3342	false	3719654830798950943	258	295	1343	1521	1546	300	5429 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله	3342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08398	true	-8985666347015947247	17	53	86	263	1557	300	5429 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله	8398	5365446019048736136	177	349.0	141	178	99.43820190429688	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3343	false	8656720398998641575	0	108	0	544	1530	300	باب الادم باب الادم بس-----------كون الدال وضمها جمع ادام وقيل بالسكون مفردا--- 5430 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة انه سمع القاسم بن محمد يقول كان في بريرة ثلاث سنن ارادت عاءشة ان تشتريها فتعتقها فقال اهلها ولنا الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت شرطتيه لهم فانما الولاء لمن اعتق قال واعتقت فخيرت في ان تقر تحت زوجها او تفارقه ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بيت عاءشة وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ولكنه لحم تصدق به علي بريرة فاهدته	3343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08398	true	-8985666347015947247	190	300	1002	1557	1557	300	باب الادم باب الادم بضم الهمزة وسكون الدال وضمها وهو ما يءكل به الخبز مما يطيبه 5430 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة انه سمع القاسم بن محمد يقول كان في بريرة ثلاث سنن ارادت عاءشة ان تشتريها فتعتقها فقال اهلها ولنا الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لو شءت شرطتيه لهم فانما الولاء لمن اعتق قال واعتقت فخيرت في ان تقر تحت زوجها او تفارقه ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما بيت عاءشة وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ولكنه لحم تصدق به علي بريرة فاهدته-	8398	5365446019048736136	516	985.0	414	558	92.4731216430664	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3343	false	8656720398998641575	56	115	289	577	1530	300	فانما الولاء لمن ا----------------------عتق قال و---------------اعتقت فخيرت--------------------------------- في ان تقر------------------------------------------- تحت زوجها----- او تفارقه و---------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بيت عاءشة وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء---------------------------------- فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ولكنه لحم تصدق به علي برير---------------------------ة فاهدته لنا فقال-------------------- هو صدقة عليها وهدية لنا	3343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08399	true	8547576206145447133	192	286	989	1487	1555	300	لان-- الولاء لمن اعتق ولمن جره اليه من اعتق قال و السنة الثانية اعتقت فخيرت بضم الهمزة والخاء مبنيين للمجهول في ان تقر بفتح الفوقية وكسر القاف وتفتح وتشديد الراء تحت زوجها مغيث او تفارقه و السنة الثالثة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما بيت عاءشة وعلي النار برمة تفور فدعا بالغداء بفتح الغين المعجمة والدال المهملة فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال -لم ار لحما قالوا بلي يا رسول الله ولكنه لحم تصدق به علي بريرة بضم الفوقية والصاد المهملة فاهدته لنا فقال عليه الصلاة والسلام هو صدقة عليها وهدية لنا	8399	5365446019048736136	283	459.0	225	502	56.3745002746582	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3343	false	8656720398998641575	171	212	877	1088	1530	300	32 باب الحلواء والعسل باب---- الحلواء بالمد قال ش و----------------------بالقصر ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5431 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن ابي اسامة عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل	3343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08400	true	-2999858714328063997	75	169	381	880	1562	300	32 باب الحلواء والعسل باب ذكر الحلواء بالمد في الفرع كاصله وقال في الفتح بالقصر لابي ذر ولغيره بالمد لغتان وحكي ابن قرقول وغيره ان الاصمعي يقصرها وعن ابي علي الوجهين فعلي القصر يكتب بالياء وعلي المد بالالف وقال الليث الحلواء ممدود وهو كل حلو يءكل وخصه الخطابي بما دخلته الصنعة وقال ابن سيده ما عولج من الطعام بحلاوة وقد تطلق علي الفاكهة و ذكر العسل 5431 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن ابي اسامة عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب الحلواء والعسل	8400	5365446019048736136	198	343.5	161	501	39.520957946777344	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	false	6500267654417591788	0	77	0	382	1501	300	بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة ------------قال كنت الزم النبي صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والصق بطني بالحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها	3344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08401	true	298076351652700059	95	173	507	900	1548	300	بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنهقال كنت الزم النبي صلي الله عليه وسلم-لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والصق بطني بالحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها	8401	5365446019048736136	381	746.5	305	394	96.70050811767578	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	false	6500267654417591788	30	194	139	978	1501	300	ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة------------------------- والصق بطني بالحص-----------------------------------باء واستقرء الرجل الاية وهي معي------- كي ينقلب بي في----------طعمني--------------------------------- وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا في---------طعمنا ما كان في بيته حتي ان كان------------ ليخرج--------------------- الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنلعق ما فيها الثاني الحرير في بعضها الحبير اي الجديد والتحبير التزيين يقال برد حبير علي الوصف وهو ثوب يمان يكون من قطن او كتان فلان ولا فلانة كنايتان عن الخادم والخادمة وهي معي اي محفوظي وفي خاطري لكن كنت استقرء من الرجل اياها لكي يستصحبني العكة بالضم انية السمن ونحوه ومراد البخاري من ---------------------------------------هذا الحديث لعق اثار العسل من العكة ليناسب الترجمة AUTO 33 باب الدباء باب الدباء هو بالضم وال-تشديد والمد والقصر------- اليقطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5433 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مولي له خياطا فاتي بدباء فجعل ياكله فلم ازل احبه منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله	3344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08402	true	2671560446155607611	36	281	218	1529	1626	300	وهو التحسين ----ولا يخدمني فلان ولا فلانة كناية عن الخادم والخادمة والصق بطني بالحصباء من الجوع لتسكن حرارته ببرد الحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي احفظها كي ينقلب بي الي منزله فيطعمني بضم التحية وكسر العين ونصب الميم وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا الي بيته فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان بكسر الهمزة ليخرج بضم الياء وكسر الراء الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها بنون مفتوحة فمعجمة ساكنة ففوقية فقاف مشددة مفتوحة وللاصيلي وابي ذر عن الحموي والمستملي فنستفها بسين مهملة بدل المعجمة وفاء بدل القاف وضبطه القاضي عياض بالشين المعجمة والفاء قال ابن قرقول قال في المطالع كذا لهم اي بالمعجمة والفاء اي تنقضي ما فيها من بقية قال ورواه المروزي والبلخي بالشين والقاف وهو اوجه مع قولهم فنلعق ما فيها ولذا رجحها السفاقسي ولان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراد انهم لعقوا ما فيها بعد ان قطعوها ليتمكنوا من ذلك وهذا الحديث قد سبق في مناقب جعفر----------------------- 33 باب الدباء باب الدباء بضم المهملة وتشديد -الموحدة ممدودا وهو اليقطين والقرع وله خواص منها جودة تغذيته وهو من طعام الحرورين يطفء ويبرد ويسكن اللهيب والعطش جيد للصفراء ولم يتداو المحرورون بمثله ولا اعجل نفعا منه يلين البطن ويزيد في الدماغ وينفع البصر كيف استعمل الي غير ذلك مما يطول استقصاءه 5433 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن ثمامة بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي مولي له خياطا فاتي بدباء فجعل ياكله فلم ازل احبه منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكله	8402	5365446019048736136	496	777.5	395	1571	31.572246551513672	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	false	6500267654417591788	198	283	998	1418	1501	300	34 باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه--------- 5434 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود الانصاري قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته	3344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08403	true	1032526374195156822	216	300	1119	1545	1545	300	34 باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه المءمنين 5434 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود الانصاري قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته-	8403	5365446019048736136	417	810.0	335	429	97.20279693603516	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3355	false	-5934719287797689741	0	44	0	212	1495	300	غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو----- النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه------------------------------------- فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا------------- تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته	3355	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08403	true	1032526374195156822	255	300	1321	1545	1545	300	غلام ---لحام فقال اصنع لي طعاما--------------- ادعو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة---------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمخامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته-	8403	5365446019048736136	147	202.5	118	267	55.05617904663086	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	false	6500267654417591788	210	287	1068	1433	1501	300	حدثنا محمد بن يوسف------------- حدثنا سفيان ---------عن الاعمش عن --------------ابي واءل عن -------------ابي مسعود الا-------------نصاري -----------------------قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب---------------- وكان له غلام------------------ -----------لحام فقال---------------- اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبعهم رجل فقا-------ل النبي صلي الله عليه وسلم---------- انك -دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت ------------------------له وان شءت تركته -قال--------- بل اذنت له	3344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08404	true	-7244030222300483130	38	219	181	1085	1487	300	حدثنا محمد بن يوسف البيكندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الاعمش سليمان الكوفي عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن ابي مسعود عقبة بن عامر الانصاري البدري رضي الله عنهانه قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب لم اقف علي اسمه وكان له غلام اي اعرف اسمه ايضا لحام يبيع اللحم فقال ابو شعيب لغلامه اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة وفي رواية حفص بن غياث في البيوع اجعل لي طعاما يكفي خمسة فاني اريد ان ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلموقد عرفت في وجهه الجوع فدعا فيه حذف تقديره فصنع له الطعام فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة يقال خامس اربعة وخامس خمسة بمعني قال الله تعالي ثاني اثنين التوبة وثالث ثلاثة ومعني خامس اربعة اي زاءد عليهم وخامس خمسة اي احدهم والاجود نصب خامس علي الحال ويجوز رفعه بتقدير وهو خامس فتبعهم رجل اي يسم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي شعيب انك لدعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له بفتح تاءي الفعلين كقوله وان شءت تركته لقال ابو شعيب بل اذنت له	8404	5365446019048736136	348	424.5	275	906	38.41059494018555	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3345	false	-7881703612713422494	29	135	162	659	1456	300	اضاف رجلا الي طعام واقبل هو------------- علي عمله باب-------- من اضاف رجلا الي ط---------عام 5435 حدثني عبد الله بن منير سمع النضر اخبرنا ابن عون قال اخبرني ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس رضي الله عنه قال كنت غلاما امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كلام له خياط فاتاه بقصعة فيها طعام وعليه دباء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء قال فلما رايت ذلك جعلت اجمعه بين يديه قال فاقبل الغلام علي عمله قال انس لا ازال احب الدباء بعد ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ما صنع	3345	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08406	true	2191748116311475582	0	108	0	522	1512	300	اضاف رجلا الي طعام واقبل هو اي الذي اضاف علي عمله ولم ياكل مع من اضافه وسقط لابي ذر الي طعام 5435 حدثني عبد الله بن منير سمع النضر اخبرنا ابن عون قال اخبرني ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس رضي الله عنه-قال كنت غلاما امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي غلام له خياط فاتاه بقصعة فيها طعام وعليه دباء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء قال فلما رايت ذلك جعلت اجمعه بين يديه قال فاقبل الغلام علي عمله قال انس لا ازال احب الدباء بعد ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صنع ما صنع	8406	5365446019048736136	478	905.0	380	527	90.70208740234375	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3345	false	-7881703612713422494	122	261	600	1258	1456	300	الدباء بعد ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ما صنع الحديث فيه ظاهر المعني AUTO 36 باب المرق باب المرق 5436 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ -----------------------------------------------------------------------حوالي بفتح اللام ولا منافاة بين هذا وبين حديث كل مما يليك لان ذاك اذا كان له شريك في الاكل القصعة في بعضها الصحفة AUTO 37 باب القديد باب القديد 5437 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن انس -------عن اسحاق بن عبد الله عن انس----------------------------- رضي الل----------------ه عنه قال رايت النبي صلي الله عليه	3345	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08407	true	5293373212094337114	0	124	0	606	1504	300	الدباء بعد ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمص-نع ما صنع من تتبعه لها ورواه النساءي- 36 باب المرق باب المرق 5436 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم-فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي القعنبي احد الاعلام عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك الامام الاعظم عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع عمه انس بن مالك رضي الله عنهان خياطا لم اعرف اسمه دعا النبي صلي الله عليه	8407	5365446019048736136	437	658.0	344	781	55.95390701293945	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3345	false	-7881703612713422494	186	271	897	1316	1456	300	ومرقا فيه دباء وق-----ديد رايت النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم----------------- يتتبع الدباء من حوالي القصعة-------------------------- فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوالي بفتح اللام ولا منافاة بين هذا وبين حديث كل مما يليك لان ذاك اذا كان له شريك في الاكل القصعة في بعضها الصحفة AUTO 37 باب القديد باب الق----------ديد 5437 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمرقة فيها دباء وقديد فرايته يتتبع الدباء ياكلها	3345	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08407	true	5293373212094337114	138	237	683	1202	1504	300	ومرقا فيه دباء و لحم قديد رايت النبي ولابي ذر فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي الله عليه وسلميتتبع الدباء من حوالي القصعة بفتح اللام والقاف قال انس فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ وروي النساءي وصححه الترمذي وابن حبان عن ابي ذر رفعه واذا طبخت قدرا فاكثر مرقته واغرف لجارك منه والغرض من ذلك التوسعة علي الجيران والفقراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 37 باب القديد باب ذكر اللحم القديد 5437 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله عنه-قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بمرقة فيها دباء وقديد فرايته يتتبع الدباء ياكلها	8407	5365446019048736136	294	388.5	236	639	46.0093879699707	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3340	false	-6767777212060079261	4	68	20	322	1475	300	بن---------------------- عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير------------------------------- وان كنا لنرفع الكراع-------------------------------------------------------- فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادو----------------م ثلاثة ايام حتي لحق بالله	3340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08408	true	-8296235480096981072	105	182	529	912	1472	300	بن يحيي عن سفيان حيث قال عابس------------ قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه -اراد ان يطعم الغني الفقير برفع الغني فاعلا وتاليه مفعوله وان كنا لنرفع الكراع هو من الانعام فوق الظلف وتحت الساق زاد في الباب المذكور فناكله بعد خمس عشرة ليلة و------------------------ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم-من خبز بر مادوم اي ماكول بالادم ثلاثا----- حتي لحق بالله	8408	5365446019048736136	253	415.5	201	427	59.25058364868164	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3346	false	4774054323569540246	0	88	0	424	1476	300	جاع الناس---- اراد ان يطعم الغني الفقير------------------------------- وان كنا لنرفع الكراع--------------------------------------------------------------- بعد خمس عشر-----ة وما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادو----------------م ثلاثا الثاني ما فعله الضمير لنهي الاكل من لحوم الاضاحي وهو مختصر من حديث تقدم بتمامه AUTO 38 باب من ناول او قدم الي صاحبه علي الماءدة شيءا قال وقال ابن المبارك لا باس ان يناول بعضهم بعضا ولا يناول من هذ- الماءدة الي ماءدة اخري باب---- من ناول او قدم الي صاحب-------------------ه علي الماءدة ---------------------قوله وقال ابن المبارك اسمه عبد الله	3346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08408	true	-8296235480096981072	131	244	653	1212	1472	300	جاع الناس فيه اراد ان يطعم الغني الفقير برفع الغني فاعلا وتاليه مفعوله وان كنا لنرفع الكراع هو من الانعام فوق الظلف وتحت الساق زاد في الباب المذكور فناكله بعد خمس عشرة ليلة وما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم-من خبز بر مادوم اي ماكول بالادم ثلاثا حتي لحق بالله تعالي لانه صلي الله عليه وسلمكان يءثر علي نفسه----------------------- 38 باب من ناول او قدم الي صاحبه علي الماءدة شيءا قال وقال ابن المبارك لا باس ان يناول بعضهم بعضا ولا يناول من هذه الماءدة الي ماءدة اخري باب حكم من ناول او قدم الي صاحبه حال كونه جالسا معه علي الماءدة شيءا من الطعام قال المءلف وقال ابن المبارك----- عبد الله	8408	5365446019048736136	335	527.0	264	588	56.9727897644043	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3346	false	4774054323569540246	88	227	424	1088	1476	300	5439 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ وقال ثمامة عن انس فجعلت اجمع الدباء بين يديه-------------- اسماعيل هو ابن عبد الله بن ابي اويس المدني ابن اخت مالك AUTO 39 باب الرطب بالقثاء باب القثاء بالرطب 5440 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد------ عن ا-بيه عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب------------ رضي الله عنه-----------ما قال رايت النبي صلي الله عليه	3346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08409	true	-2956584329548917111	5	125	22	611	1516	300	5439 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلملط-عام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء من حول القصعة فلم ازل احب الدباء من يومءذ وقال ثمامة عن انس فجعلت اجمع الدباء بين يديه وبه قال حدثنا اسماعيل بن ----------------ابي اويس --------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني بالافراد مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله بن طلحة انه سمع عمه انس بن مالك رضي الله عنهيقول ان خياطا دعا رسول ال-له صلي الله عليه	8409	5365446019048736136	498	849.5	390	708	70.33898162841797	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3346	false	4774054323569540246	264	299	1294	1473	1476	300	5441 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان قال تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي هذا ثم يوقظ هذا وسمعته يقول قسم رسول الله	3346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08410	true	-8751118113491606317	265	300	1378	1556	1556	300	5441 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن ابي عثمان قال تضيفت ابا هريرة سبعا فكان هو وامراته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلي هذا ثم يوقظ هذا وسمعته يقول قسم رسول الله-	8410	5365446019048736136	178	351.0	144	179	99.44133758544922	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3347	false	-8418435541505874103	0	83	0	439	1549	300	الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات---- احداهن حشفة الثاني عن ابي عثمان هو النهدي تضيفت اي نزلت عليه ضيفا وضيفته واضفته اذا انزلته بك ضيفا سبعا اي اسبوعا وامراته اسمها بسرة بضم الموحدة وسكون المهملةبنت غزوان يعتقبون اي يتناوبون 5441 م حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قسم النبي صلي الله عليه وسلم بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع تمرات وحشفة ثم رايت الحشفة هي اشدهن لضرسي	3347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08411	true	-7246295608809284684	113	173	591	902	1583	300	الله عليه وسلم-بين اصحابه تمرا فاصابني سبع تمرات منه احداهن حشفة من اردا التمر او ضعيفه لا نوي لها او يابسة فاسدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5441 حد--ثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-قسم النبي صلي الله عليه وسلم-بيننا تمرا فاصابني منه خمس اربع تمرات وحشفة ثم رايت الحشفة هي اشدهن لضرسي	8411	5365446019048736136	263	454.0	211	443	59.36794662475586	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3347	false	-8418435541505874103	134	184	693	946	1549	300	41 باب الرطب والتمر وقول الله تعالي وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا----- باب الرطب والتمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5442 وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور -بن صفية حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شبعنا من الاسودين التمر والماء	3347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08412	true	7593421780885943637	14	124	81	665	1581	300	41 باب الرطب والتمر وقول الله تعالي وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا مريم باب الرطب والتمر وقول الله تعالي خطابا لمريم عليها السلام حين جاءها المخاض بعيسي وهزي اليك وحركي الي نفسك بجذع النخلة وهو ساقها والباء زاءدة كما قاله ابو علي اي هزي جذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا مريم بلغ الغاية وجاء وقت اجتناءه ولهذا استحب بعضهم للنساء اكل الرطب وروي ابو بكر بن السني من حديث علي رضي الله عنهمرفوعا اطعموا نساءكم الولد الرطب 5442 وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور ابن صفية حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها-قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد شبعنا من الاسودين التمر والماء	8412	5365446019048736136	251	471.0	203	586	42.832763671875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3347	false	-8418435541505874103	195	274	1010	1421	1549	300	5443 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان بالمدينة يهودي وكان يسلفني في تمري الي الجداد وكانت لجابر الارض التي بطريق رومة فجلست فخلا عاما فجاءني اليهودي عند الجداد ولم اجد منها شيءا فجعلت استنظره الي قابل فيابي فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه امشوا نستنظر لجابر من اليهودي فجاءوني	3347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08412	true	7593421780885943637	222	300	1172	1581	1581	300	5443 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان بالمدينة يهودي وكان يسلفني في تمري الي الجذاد وكانت لجابر الارض التي بطريق رومة فجلست فخلا عاما فجاءني اليهودي عند الجذاد ولم اجد منها شيءا فجعلت استنظره الي قابل فيابي فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لاصحابه امشوا نستنظر لجابر من اليهودي فجاءوني-	8412	5365446019048736136	407	802.0	330	411	99.02676391601562	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3348	false	-6812522022519789271	0	79	0	387	1500	300	ثم جاءه فكلمه فابي فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فاكل ثم قال اين عريشك يا جابر فاخبرته فقال افرش لي فيه ففرشته فدخل فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري فاكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابي عليه فقام في الرطاب في النخل الثانية ثم قال يا جابر جد واقض فوقف في الجداد فجددت منها ما قضيته وفضل منه فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فبشرته فقال اشهد اني رسول الله	3348	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08413	true	-1015266431560816025	24	101	127	512	1539	300	ثم جاءه فكلمه فابي فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلمف-اكل ثم قال اين عريشك يا جابر فاخبرته فقال افرش لي فيه ففرشته فدخل فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري فاكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابي عليه فقام في الرطاب في النخل الثانية ثم قال يا جابر جذ واقض فوقف في الجداد فجددت منها ما قضيته وفضل منه فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم-فبشرته فقال اشهد اني رسول الله	8413	5365446019048736136	383	757.0	306	387	98.9664077758789	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3347	false	-8418435541505874103	270	300	1396	1549	1549	300	لجابر من اليهودي فجاءوني في نخلي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكلم اليهودي--------------------- فيقول----------------------------------- ابا القاسم----------------- لا انظره فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم------------------- قام فطاف في النخل-	3347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08415	true	4734540209307818128	1	48	8	253	1539	300	لجابر من اليهودي فجاءوني في نخلي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يكلم اليهودي في ان ينظرني في دينه فيقول اليهودي للنبي صلي الله عليه وسلميا ابا القاسم بحذف اداة النداء لا انظره فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك من امر اليهودي قام فطاف في النخل	8415	5365446019048736136	152	253.5	124	246	61.78861618041992	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3348	false	-6812522022519789271	3	79	14	387	1500	300	فابي فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فاكل---- ثم قال اين عريشك يا جابر------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرته فق---ال افرش لي فيه---------- ففرشته فدخل---- فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري--------- فاكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابي عليه فق--------------------ام في الرطاب في----------- النخل------ الثانية ثم قال يا جابر جد------------------------------------------- واقض------------ فوقف في الجداد---------------------------- فجددت منها ما قضيت---------ه وفضل من--------------ه فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فبشرته فق-----ال اشهد اني رسول الله	3348	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08415	true	4734540209307818128	63	187	329	975	1539	300	جابر فقمت فجءت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-فاكل منه ثم قال اين عريشك يا جابر اي المكان الذي اتخذته في بستانك لتستظل به وتقيل فيه ولابي ذر اين عرشك بسكون الراء واسقاط التحتية فاخبرته به فقال افرش لي فيه بضم الراء ففرشته فدخل فيه فرقد ثم استيقظ فجءته بقبضة اخري من الرطب فاكل منها ثم قام فكلم اليهودي فابي عليه فقام عليه الصلاة والسلام في الرطاب بكسر الراء في النخل المرة الثانية ثم قال يا جابر جذ بضم الجيم وكسرها والاعجام والاهمال اي اقطع واقض دين اليهودي فوقف في الجداد بالدال المهملة في اليونينية فجددت منها ما قضيته دينه كله وفضل منه ولابي ذر مثله فخرجت حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم-فبشرته بذلك فقال اشهد اني رسول الله	8415	5365446019048736136	362	575.5	288	648	55.86419677734375	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3348	false	-6812522022519789271	244	300	1228	1500	1500	300	AUTO 42 باب اكل الجمار باب اكل الجمار بضم الجيم وتشديد الميم وبالراء شحمة------------------- النخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5444 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش فال حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوس اذ اتي بجمار نخلة فقال النبي صلي الله عليه-	3348	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08416	true	-5017780339820689799	35	140	185	749	1550	300	اعلم 42 باب اكل الجمار باب اكل الجمار بضم الجيم وفتح-- الميم مشددة ويسمي الجذب بالتحريك وشحم النخل وهو قلبها بالضم ورطبه الحلو بارد يابس في الاولي وقيل في الثانية يعقل البطن وينفع من المرة الصفراء والحرارة والدم الحاد وينفع من الشري اكلا وضمادا وكذا من الطاعون ويختم القروح وينفع من خشونة الحلق نافع للسع الزنبور ضمادا قاله صاحب نزهة الافكار في خواص الحيوان والنبات والاحجار 5444 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم-جلوس اذ اتي بجمار نخلة فقال النبي صلي الله عليه	8416	5365446019048736136	248	441.5	196	568	43.66197204589844	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3349	false	6534090963017903225	0	37	0	183	1465	300	وسلم ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم فظننت انه يعني النخلة فاردت ان اقول هي النخلة يا رسول الله ثم التفت فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فسكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	3349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08416	true	-5017780339820689799	140	177	749	932	1550	300	وسلم ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم فظننت انه يعني النخلة فاردت ان اقول هي النخلة يا رسول الله ثم التفت فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فسكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة	8416	5365446019048736136	183	366.0	146	183	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3349	false	6534090963017903225	64	130	317	627	1465	300	43 باب العجوة باب---- العجوة صنف من اجود----------- التمر بالمدينة وهو اكبر من الصيحاني يضرب الي السواد 5445 حدثنا جمعة بن عبد الله حدثنا مروان اخبرنا هاشم بن هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر تصبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اكل صباحا قبل ان ياكل شيءا	3349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08417	true	8428296000983604097	149	295	815	1505	1526	300	43 باب العجوة باب فضل العجوة علي غيرها ويقال لها ام التمر---------------------------------------------- 5445 حدثنا جمعة بن عبد الله حدثنا مروان اخبرنا هاشم بن هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر وبه قال حدثنا جمعة بن عبد الله بضم الجيم وسكون الميم ابن زياد بن شداد السلمي ابو بكر البلخي يقال ان اسمه يحيي وجمعة لقبه ويقال له ايضا ابو خاقان وليس له في البخاري الا هذا الحديث بل ولا في الكتب الستة قال حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال اخبرنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص الزهري المدني قال اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح بتشديد الموحدة اي اكل صباحا قبل ان ياكل شيءا	8417	5365446019048736136	250	448.5	193	736	33.96739196777344	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3349	false	6534090963017903225	115	260	563	1263	1465	300	يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر تصبح اي اكل صباحا قبل ان ياكل شيءا سم مثلث السين ولا سحر و----ذلك من طريق التبرك ل---------دعوة سلفت من النبي صلي الله عليه وسلم فيها لا ان من طبع التمر ذلك قاله ------خ وقال ن----- تخصيص عجوة المدينة وعدد السبع من الامور التي علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها فيجب الايمان بها وهو كاعداد الصلوات ونصب الزكوات وقال المظهري يحتمل ان يكون في ذلك النوع منه هذه الخاصية AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 باب القران في التمر باب---- القران في التمر هو الجمع بين التمرتين في الاكل------------------------------------------------------------------------------------------------ 5446 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير رزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	3349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08418	true	4101145993672933128	43	251	238	1273	1533	300	اضره في ذلك اليوم سم ولا ---------------------------------------------------------سحر وليس هذا من طبعها انما هو من بركة دعوة سبقت كما---------------------------------------------------- قاله الخطابي وقال النووي تخصيص عجوة المدينة وعدد السبع من الامور التي علمها الشارع ولا نعلم نحن حكم-ها فيجب الايمان بها وقا--------------------------------ل المظهري يحتمل ان يكون في ذلك النوع---- هذه الخاصية وفي سنن ابي داود من حديث جابر وابي سعيد الخدري مرفوعا العجوة من الجنة وهي شفاء من السم وفي حديث عاءشة عند مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في عجوة العالية شفاء وانها ترياق اول البكرة ورواه احمد ولفظه في عجوة العالية اول البكرة علي ريق النفس شفاء من كل سحر او سقم وحديث الباب اخرجه المءلف ايضا في الطب ومسلم في الاطعمة وابو داود في الطب والنساءي في الوليمة 44 باب القران في التمر باب حكم القران في التمر بكسر القاف وتخفيف الراء اي ضم تمرة الي اخري اذا اكل مع غيره ولابي ذر الاقران من اقرن والمشهور استعماله ثلاثيا وسقط له في التمر 5446 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير رزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن القران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	8418	5365446019048736136	494	835.0	388	1182	41.79357147216797	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3349	false	6534090963017903225	225	253	1101	1233	1465	300	فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناك----------------------ل ويقول لا تقارنوا------------------------------- فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الق--------------------ران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه	3349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08419	true	-257273589309220504	45	87	225	429	1524	300	فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناكل من التمر والواو للحال ويقول لا تقارنوا في اكل التمر بل كلوا تمرة تمرة فان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن القران ولابي ذر عن الاقران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه	8419	5365446019048736136	131	236.0	104	205	63.90243911743164	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3350	false	-4500731037509365734	31	120	154	599	1465	300	45 باب القثاء باب القثاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5447 حدثني اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه قال سمعت عبد الله بن جعفر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء تقدم الحديث فيه قريبا AUTO 47 باب جمع اللونين او الطعامين بمرة باب جمع اللونين اي جمع النوعين من الطعام في اكلة واحدة 5449 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما-- قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء	3350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08420	true	-2331871434066512671	7	149	41	787	1599	300	45 باب القثاء باب القثاء ويقال لها شعارير بالشين المعجمة الواحدة شعرورة وقيل صغاره والضغابيس بمعجمتين اوله اخره مهملة صغاره والجرو والجروة الصغير من القثاء وفي الحديث اتي النبي صلي الله عليه وسلمباجر زغب انتهي وهيءته حسنة وشكله جميل انابيب طوال مضلعة كما قيل انظر اليها انابيبا مضلعة من الزبر جد جاءت ما لها ورق اذا قلبت اسمه بانت ملاحته وصار مقلوبه اني بكم اثق 5447 حدثني اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه قال سمعت عبد الله بن جعفر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-ياكل الرطب بالقثاء وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر -------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن ابي اويس قال حدثني بالافراد ابراهيم بن سعد عن ابيه سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت عبد الله بن جعفر اي-------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي طالب قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-ياكل الرطب بالقثاء	8420	5365446019048736136	229	352.5	185	924	24.783550262451172	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3350	false	-4500731037509365734	0	120	0	599	1465	300	زبيد عن مجاهد قال سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الشجر شجرة تكون مثل المسلم وهي النخلة فيه الحديث السابق وتكرر كثيرا اولها في العلم AUTO 45 باب القثاء باب القثاء 5447 حدثني اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عب--------د الله بن جعفر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء تقدم الحديث فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- قريبا AUTO 47 باب جمع اللونين او الطعامين بمرة باب---- جمع اللونين اي جمع النوع------------------ين من الطعام-- في اك-----------------لة واحدة 5449 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء	3350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08421	true	1594061411087414932	41	187	198	938	1499	300	زبيد عن مجاهد قال سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من الشجر شجرة تكون مثل المسلم وهي النخلة وبه قال حدثنا ابو نعيم الفض-----------------------------------------------------------------ل بن --دكن ---قال حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف اليامي عن زبيد بضم الزاي وفتح الموحدة ابن الحارث اليامي حجة قانت لله عن مجاهد الامام المفسر انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهماعن--------- النبي صلي الله عليه وسلمقال من الشجر شجرة ولابي ذر ان من الشجر شجرة تكون في بركتها كثرة نفعها مثل المسلم بكسر الميم وسكون المثلثة والنصب وهي النخلة وهذا قد سبق قريبا----- 47 باب جمع اللونين او الطعامين بمرة باب حكم جمع اللون---------------ين من الفاكهة وغيرها او الطعامين في الاكل بمرة اي في حالة واحدة 5449 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل الرطب بالقثاء	8421	5365446019048736136	401	632.0	317	842	47.62470245361328	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3350	false	-4500731037509365734	139	261	696	1254	1465	300	5450 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس وعن هشام عن محمد عن انس وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة وعصرت عكة عندها ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال ومن معي فجءت فقلت انه يقول ومن معي فخرج اليه ابو طلحة قال يا رسول الله انما هو شء صنعته ام سليم فدخل فجء به وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فجعلت انظر هل نقص منها شء	3350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08422	true	-2610300143419975973	52	172	269	825	1471	300	5450 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان عن انس وعن هشام عن محمد عن انس وعن سنان ابي ربيعة عن انس ان ام سليم امه عمدت الي مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة وعصرت عكة عندها ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال ومن معي فجءت فقلت انه يقول ومن معي فخرج اليه ابو طلحة قال يا رسول الله انما هو شء صنعته ام سليم فدخل فجء به وقال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي عشرة فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم قال ادخل علي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------شرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلمث-م قام فجعلت انظر هل نقص منها شء	8422	5365446019048736136	455	797.0	355	658	69.14893341064453	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3350	false	-4500731037509365734	179	235	871	1137	1465	300	وعصرت عكة---------------------- عندها--------------- ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال ومن معي--------------------------------- فجءت-------- فقلت انه يقول-------- ومن معي فخرج اليه ------------------ابو طلحة قال يا رسول الله انما هو شء----- صنعته ام سليم --------------------------------------------------------فدخل ------------------فجء به-------------------- -------------------------------------------------وقال ادخل علي عشرة فدخلوا----------------------------------------------------------------------------------------- فاكلوا حتي شبعوا ث--------------------م قال ادخل علي عشرة فدخلوا	3350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08423	true	6805747875101604812	16	138	101	727	1527	300	وعصرت عكة وهي اناء من جلد للسمن عندها علي الذي طبخته ثم بعثتني الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيته وهو في اصحابه فدعوته قال صلي الله عليه وسلم ااحضر ومن معي قال انس فجءت الي امي فقلت انه يقول اي احضر ومن معي فخرج اليه صلي الله عليه وسلمابو طلحة قال يا رسول الله انما هو شء قليل صنعته ام سليم بمفردها اي والذي يتولي صنعه امراة واحدة يكون قليلا عادة فدخل صلي الله عليه وسلمفجء به بالذي صنعته ام سليم وقال صلي الله عليه وسلمادخل بفتح الهمزة وكسر الخاء المعجمة علي عشرة اي من اصحابه الذين حضروا معه رضي الله عنهمفدخلوا ولابي ذر فادخلوا بضم الهمزة وكسر الخاء المعجمة فاكلوا حتي شبعوا ثم قال عليه الصلاة والسلام ادخل علي عشرة فدخلوا	8423	5365446019048736136	242	318.5	189	627	38.596492767333984	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3351	false	3906095951742929712	33	73	171	358	1527	300	49 باب ما يكره من الثوم والبقول فيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم باب ما يكره من الثوم والبقول قوله فيه ابن عمر موصو--------------------------------------------------------------------------ل في غزوة خيبر------------------------------------------------- 5451 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز	3351	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08423	true	6805747875101604812	211	300	1104	1527	1527	300	49 باب ما يكره من الثوم والبقول فيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمباب ما يكره من الثوم بضم المثلثة اي من اكل الثوم و اكل البقول التي لها راءحة كريهة فيه عن ابن عمر وسقط لابي ذر لفظ عن الجارة عن النبي صلي الله عليه وسلم مما سبق-------------------------------------- موصولا في اواخر صفة الصلاة قبيل كتاب الجمعة بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلمقال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا 5451 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز-	8423	5365446019048736136	142	234.0	111	462	30.735931396484375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3351	false	3906095951742929712	88	138	425	663	1527	300	فلا يقربن مسجدنا 5452 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما زعم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا سبق	3351	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08424	true	-2292764484017827064	137	184	688	917	1496	300	فلا يقربن------- 5452 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-زعم عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وبه	8424	5365446019048736136	227	434.0	180	238	95.3781509399414	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3351	false	3906095951742929712	156	254	763	1248	1527	300	للكراهة وان الامر بالاعتزال AUTO 50 باب الكباث وهو ثمر الاراك باب الكباث بفتح الكاف وخفة الموحدة وب-----------------مثلثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النضيج من ثمر الاراك وفي نسخ البخاري ----------------هو ورق الاراك وقيل هو خلاف اللغة وقال ش قال ع هو ثمر الاراك قيل نضيجه وقيل حصرمه وقيل غضه 5453 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقال اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من نبي الا رعاها	3351	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08425	true	-6189534633962806642	28	153	147	803	1569	300	الكريهة لا سيما البصل----------- 50 باب الكباث وهو تمر الاراك باب الكباث بفتح الكاف و----الموحدة الخفيفة وبعد الالف مثلثة وهو تمر الاراك بالمثناة الفوقية المفتوحة والميم الساكنة في الفرع والاراك بفتح الهمزة وتخفيف الراء قال في المطالع الكباث تمر الاراك قبل نضجه وقيل بل هو حصرمه وقيل غضه وقيل متزببه وهو البرير ايضا يعني بالموحدة بوزن حرير وفي القاموس النضيج من تمر الاراك ووقع في رواية ابي ذر عن مشايخه وهو ورق الاراك---------------------------------------------------------------------------- 5453 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة قال اخبرني جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقال اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من نبي الا رعاها	8425	5365446019048736136	364	629.5	290	748	48.66310119628906	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3325	false	7221163167820269172	40	101	210	513	1580	300	قال يحيي بن سعيد سمعت بشير بن يسار يقول حدثنا سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة-دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا منه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا ف------صلي بنا المغرب ولم يتوضا -قال سفيان سمعته -----	3325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08426	true	-2434141058183375604	174	225	941	1197	1572	300	قال يحيي --------سمعت بشيرا------- يقول حدثنا سويد--------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا----------------------------- بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا معه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا وقال سفيان كانك تسمعه	8426	5365446019048736136	234	392.5	188	316	74.0506362915039	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3352	false	-7343847730467791544	0	107	0	534	1455	300	51 باب المضمضة بعد الطعام باب المضمضة بعد---- الطعام---------------------- 5454 حدثنا علي حدثنا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضنا 5455 قال يحيي سمعت بشيرا يقول حدثنا سويد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا معه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا وقال سفيان كانك تسمعه من يحيي	3352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08426	true	-2434141058183375604	35	227	212	1205	1572	300	51 باب المضمضة بعد الطعام باب المضمضة بعد اكل الطعام سقط الباب لغير ابي ذر 5454 حدثنا علي حدثنا سفيان سمعت يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي الا بسويق فاكلنا فقام الي الصلاة فتمضمض ومضمضنا وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني شطب في اليونينية علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان بن عيينة قال سمعت يحيي بن سعيد الانصاري عن بشير بن يسار بضم الموحدة وفتح المعجمة مصغرا ويسارا بالتحتية والمهملة المخففة عن سويد بن النعمان الانصاري رضي الله عنهانه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالي غزوة خيبر فلما كنا بالصهباء دعا بطعام فما اتي بضم الهمزة وكسر الفوقية الا بسويق فاكلنا منه فقام الي الصلاة فتمضمض بفوقية بعد الفاء ومضمضنا 5455 قال يحيي سمعت بشيرا يقول حدثنا سويد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فلما كنا بالصهباء قال يحيي وهي من خيبر علي روحة دعا بطعام فما اتي الا بسويق فلكناه فاكلنا معه ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا وقال سفيان كانك تسمعه من يحيي	8426	5365446019048736136	532	1029.0	427	995	53.46733856201172	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3352	false	-7343847730467791544	92	204	458	990	1455	300	فمضمض------------------------- ومضمضنا معه ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا وقال سفيان كانك تسمعه من يحيي كانك تسمعه اي نقلت الحديث عن يحيي صحيحا فكانك ما سمعت الا منه AUTO---------------------- 52 باب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمندي--------ل باب لعق الاصابع----------------------------------------------------------- 5456 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها او يلعقها ليس شكا من الراوي بل تنويع من النبي صلي الله عليه وسلم قال ن معناه والله اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمسح--------------------------- يده حتي يلعقها فان لم يفعل فحتي يلعق-----------------------------------------------------------------ها غيره ممن لا يتقذر ذلك كزوجة او ---خادم	3352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08427	true	1590245163249715745	3	164	19	829	1508	300	فمضمض فاه الشريف من اثر السويق ومضمضنا معه ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا وقال سفيان بن عيينة لعلي بن المدين--------ي نقلت الحديث من يحيي بن سعيد بلفظ مرارا فتكون كانك تسمعه من يحيي بغير واسطة 52 باب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمنديل باب استحباب لعق الاصابع ومصها قبل ان تمسح بالمنديل بضم الفوقية والمنديل بكسر الميم 5456 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها وبه قال حدثنا علي بن عبد ا-----------------------------------------------------لله ا-لمديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده لا ناهية والفعل معها مجزوم حتي يلعقها بفتح الياء والعين بينهما لام ساكنة حتي يلحسها هو او يلعقها بضم اوله وكسر ثالثه اي يلحسها غيره ممن لا يتقذر ذلك كزوجة وولد وخادم	8427	5365446019048736136	364	539.5	286	873	41.69530487060547	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3352	false	-7343847730467791544	157	290	771	1416	1455	300	اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها او يلعقها ليس شكا من الراوي بل تنويع من النبي صلي الله عليه وسلم قال ن معناه والله اعلم --------------------------------------------------------------------------لا يمسح يده حتي يلعقها فان لم يفعل فحتي يلعقها غيره ممن لا يتقذر ذلك كزوجة او خادم او ولد يحبونه ولا يتقذرونه وفيه استحباب لعق اليد محافظة علي ترك الطعام وتنظيفا له AUTO 53 باب المنديل باب المنديل----------- 5457 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه ساله عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمان النبي صلي الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا	3352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08428	true	4048157884495412505	111	209	588	1090	1551	300	اذا طعم احدكم فلا يمسح يده حتي يمصها فلعل المصنف اشار بالترجمة لذلك--------------------------------------------------------- والله اعلم وهذا الحديث اخرجه مسلم في الاطعمة والنساءي في الوليمة وابن ماجة في الاطعمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 53 باب المنديل باب المنديل بكسر الميم 5457 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه ساله عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمان النبي صلي الله عليه وسلم-لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا	8428	5365446019048736136	379	563.0	300	730	51.917808532714844	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3353	false	-7626640767063207628	0	158	0	759	1449	300	يقول اذا فرغ من طعامه باب ما يقو------ل اذا فرغ من طع----امه 5458 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول ماءدته لا ينافي هذا ما سبق انه صلي الله عليه وسلم لم ياكل علي الخوان لانه ان اراد هنا بالماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة الطعام فظاهر--- او الذي يءكل عليه فانس لم ير انه اكل عليها فقال ذلك او يقال كانت له ماءدة ولكن لم ياكل هو صلي الله عليه وسلم عليها وسءل البخاري عن ذلك فقال اذا اكل الطعام علي شء ثم رفع ذلك الشء والطعام يقال رفع------------------------------------------------------ الماءدة غير بالرفع والنصب مكفي اما من الكفاء--------------------------------------- اي غير---------- مقلوب اي مردود او من الكفاية والضمير راجع الي الطعام الدال عليه --سياق الكلام ويحتمل ان يراد ان الحمد غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه------------- فالضمير راجع الي	3353	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08429	true	-8880135372106690422	33	240	168	1207	1516	300	يقول اذا فرغ من طعامه باب ما يقول الاكل اذا فرغ من اكل طعامه 5458 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا الحديث 5458 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان الثوري عن ثور بفتح المثلثة باسم الحيوان ابن يزيد من الزيا--------------------------------------------------------------------------------------------------دة الشامي عن خالد بن معدان بفتح الميم وسكون العين المهملة عن ابي امامة صدي بن عجلان رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا رفع ماءدته وعند الاسماعيلي من طريق وكيع عن ثور اذا فرغ من طعامه ورفعت ماءدته ومن وجه اخر عن ثور اذا رفع طعامه من بين يديه والماءدة تطلق ويراد بها نفس الطعام او بقيته او اناءه وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري المءلف -----اذا اكل الطعام علي شء ثم رفع قي------------------ل رفعت المادة قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه بفتح الراء-- غير مكفي بنصب غير ورفعه ومكفي بفتح الميم وسكون الكاف وتشديد التحتية من كفات اي غير مردود ولا مقلوب----------------------- والضمير راجع الي الطعام الدال عليه السياق او هو من الكفاية فيكون من المعتل يعني انه تعالي هو المطعم لعباده والكافي لهم فالضمير راجع الي	8429	5365446019048736136	394	493.0	306	1293	30.471771240234375	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3353	false	-7626640767063207628	197	297	948	1432	1449	300	مستغني عنه و ربنا مبتدا وخبره غير مكفي او ربنا نصب علي المدح او الاختصاص او بالنداء تقديره يا ربنا اسمع حمدنا ويجوز جره عل------------------------------ي البدل من الاسم--- في قوله الحمد لله او من الضمير في عنه فباعتبار مرجع الضمير ورفع غير و نصبه تكثر التوجيهات بعددها------------------------------------------------------------------------------------------ 5459 حدثنا ابو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه وقال مرة اذا رفع ماءدته قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور وقال مرة--- الحمد لله ربنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني ربنا	3353	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08430	true	4552742989702072501	25	133	130	692	1533	300	مستغني عنه بفتح النون والتنوين ربنا بال--------نصب علي المدح او الاختصاص او -النداء-------------------------- ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف اي هو والجر علي البدل من اسم الله في قوله الحمد لله قال الكرماني و-------باعتبار مرجع الضمير ورفع غير و-نصبه تكثر التوجيهات بعددها وهذا الحديث اخرجه في الاطعمة والترمذي في الدعوات والنساءي في الوليمة وابن ماجة في الاطعمة 5459 حدثنا ابو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا فرغ من طعامه وقال مرة اذا رفع ماءدته قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور وقال مرة لك الحمد ر----بنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني ربنا	8430	5365446019048736136	386	674.0	307	610	63.278690338134766	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1795	false	7689518438225803127	111	166	563	833	1506	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد ----بن زياد---- سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي -----ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاجه اكلة او اكلتين بضم الهمزة فيهما اي لقمة او لقمتين ولي اما	1795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08431	true	977183296682998636	18	138	88	691	1519	300	حدثنا ح-فص بن --عمر حدثنا شعبة --------عن محمد هو ابن زياد قال سمعت ابا هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه وبه قال حدثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الحوضي النمري الازدي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن محمد هو ابن زياد القرشي الجمحي مولاهم انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اتي احدكم خادمه بنصب احدكم ورفع خادمه مفعولا وفاعلا بطعامه جار ومجرور في موضع نصب زاد احمد والترمذي فليجلسه معه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين بضم الهمزة فيهما اي لقمة او لقمتين و---اما	8431	5365446019048736136	221	358.0	171	630	35.07936477661133	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3354	false	4678371717914236257	38	81	201	411	1537	300	5460 حدثنا حفص ابن عمر حدثنا شعبة عن محمد هو ابن زياد-قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه	3354	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08431	true	977183296682998636	17	60	83	292	1519	300	5460 حدثنا حفص -بن عمر حدثنا شعبة عن محمد هو ابن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه	8431	5365446019048736136	208	401.0	166	211	98.57820129394531	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3354	false	4678371717914236257	143	209	734	1101	1537	300	نتيجة النعماء وال------صبر نتيجة البلاء فكيف شبه الشاكر بالصابر فالجواب ان ذلك ----في اصل الاستحقاق----------------- لا في الكمية والكيفية------------------------------------------------------ و--------------------------------لا تلزم المماثلة في جميع الوجوه وقال الطيبي--------- ورد الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر وربما يتوهم متوهم ان ثواب الشكر------- يقصر عن ثواب الصبر------- فازيل توهمه به يعني هما متساويان في الثواب و--------وجه الشبه حبس النفس اذ الشاكر ي-----------------------حبس نفسه علي محبة المنعم بالقلب والاظهار باللسان	3354	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08432	true	1187064146578759428	20	122	108	624	1582	300	نتيجة النعماء كما ان الصبر نتيجة البلاء فكيف شبه الشاكر بالصابر اجيب بان هذا تشبيه في اصل ما لكل واحد منهما من الاجر لا في المقدار وهذا كما يقال زيد كعمرو فان معناه زيد يشبه عمرا في بعض الخصال ولا يلزم منه المماثلة في جميعها فلا تلزم المماثلة في الاجر ايضا- وقال شارح المشكاة قد ورد الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر وربما يتوهم متوهم ان ثواب --شكر الطاعم يقصر عن ثواب --صبر الصاءم فازيل توهمه به يعني هما س----يان في الثواب قال وفيه وجه ا--------خر وهو ان الشاكر لما راي النعمة من الله وحبس نفسه علي محبة المنعم بالقلب واظهرها- باللسان	8432	5365446019048736136	280	400.5	221	534	52.43445587158203	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	false	6500267654417591788	209	287	1063	1433	1501	300	5434 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن----------------- الاعمش عن ابي واءل عن ابي-- مسعود الانصاري قال كان---- من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فقال اصنع لي طعاما--------------- ادعو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خامس خمسة---------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال--- بل اذنت له	3344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08434	true	-4325678698410227425	190	287	938	1416	1481	300	5461 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا ابو مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا ش-------عيب وكان له غلام لحام فاتي النبي صلي الله عليه وسلموهو في اصحابه فعرف الجوع في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب الي غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو----- النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه-------------------------------------- فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا------------- تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	8434	5365446019048736136	232	328.5	182	542	42.80442810058594	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3354	false	4678371717914236257	210	300	1106	1537	1537	300	57 باب الرجل يدعي الي طعام فيقول وهذا معي وقال انس اذا دخلت علي مسلم لا يتهم فكل من طعامه واشرب من شرابه باب الرجل يدعي الي الطعام----------- فيقول------- وهذا---- معي قوله لا يتهم اي لا------------------------------------------------------------------------------ في دينه ولا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله 5461 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا ابو مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اصحابه فعرف الجوع في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب الي-	3354	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08434	true	-4325678698410227425	84	239	420	1187	1481	300	57 باب الرجل يدعي الي طعام فيقول وهذا معي وقال انس اذا دخلت علي مسلم لا يتهم فكل من طعامه واشرب من شرابه باب الرجل يدعي الي --طعام فيتبعه اخر فيقول المدعو وهذا رجل معي تبعني وقال انس رضي الله عنهمما وصله ابن ابي شيبة من طريق عمير الانصاري اذا دخلت علي مسلم لا يتهم في دينه ولا ماله ولفظ ابن ابي شيبة علي رجل لا تتهمه فكل من طعامه واشرب من شرابه وزاد احمد والحاكم والطبراني ولا تساله عنه ومطابقة هذا الاثر لحديث الباب الاتي ان شاء الله تعالي من جهة كون اللحام لم يكن متهما واكل النبي صلي الله عليه وسلممن طعامه ولم يساله 5461 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا ابو مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في اصحابه فعرف الجوع في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب الي	8434	5365446019048736136	410	738.0	326	770	53.24675369262695	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3355	false	-5934719287797689741	0	49	0	230	1495	300	غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	3355	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08434	true	-4325678698410227425	239	287	1187	1416	1481	300	غلامه اللحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	8434	5365446019048736136	229	453.0	181	230	99.56521606445312	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3335	false	-2955757714087989729	168	215	842	1069	1467	300	5408 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري---------------------------------- قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي ي----حتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	3335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08435	true	2644308718429268962	238	293	1219	1487	1520	300	5462 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلمي-حتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	8435	5365446019048736136	217	405.5	171	269	80.66914367675781	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3344	false	6500267654417591788	210	287	1068	1433	1501	300	حدثنا محم---------د بن -----يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي-------------------------- واءل عن ابي--------------- مسعود الا-------------نصاري ------------قال كان---- من الانصار رجل يقال له ابو ش-----عيب وكان له غلام ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حام فقال--- اصنع لي طعاما-------------------------------------------------------------------------------------------- ادعو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خامس خمسة------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فق----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال------------------------------------ بل اذنت له	3344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08435	true	2644308718429268962	1	148	4	754	1520	300	حدثنا ابو سلمة حماد بن اسامة قال حدثنا--------- الاعمش سليمان الكوفي قال حدثنا شقيق ابو واءل بن سلمة قال حدثنا ابو مسعود عقبة بن عامر الانصاري رضي الله عنهقال كان رجل من الانصار يكني بسكون الكاف ابا شعيب وكان له غلام لحام لم اقف علي اسمه فاتي ابو شعيب النبي صلي الله عليه وسلموهو في اصحابه فعرف الجوع وللكشميهني يعرف الجوع في وجه النبي صلي الله عليه وسلمفذهب الي غلامه اللحام فقال له اصنع لي طعاما ولابي ذر عن الحموي والمستملي طعيما بضم الطاء وفتح العين وتشديد التحتية مصغرا يكفي خمسة لعلي ادعو----- النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة فصنع لي طعيما بالتصغير ثم اتاه عليه الصلاة والسلام ابو شعيب فدعاه-------------------------------------- فتبعهم رجل لم اقف علي اسمه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا------------- تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته بتاء الخطاب فيهما قال ابو شعيب لا اتركه بل اذنت له	8435	5365446019048736136	236	267.5	182	816	28.921567916870117	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3355	false	-5934719287797689741	0	146	0	709	1495	300	غلامه اللحام فقال--- اصنع لي طعام-----------------------------------------------------------------------------ا يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما--------- ثم اتاه----------------------------- فدعاه فتبعهم رجل فقا----------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا--------------------------------- بل اذنت له لحام اي يبيع اللحم وسبق حديثه قريبا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 58 باب اذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشاءه---- باب--------- اذا حضر العشاء وروي بفتح العين وكسرها---------------------------------------------------------- وهو بالفتح الطعام خلاف الغداء وبالكسر من ص-----لاة المغرب الي العتمة عن عشاء--------ه بالفتح لا غير------------------------------------------------ 5462 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	3355	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08435	true	2644308718429268962	70	293	358	1487	1520	300	غلامه اللحام فقال له اصنع لي طعاما ولابي ذر عن الحموي والمستملي طعيما بضم الطاء وفتح العين وتشديد التحتية مصغرا يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة فصنع لي طعيما بالتصغير ثم اتاه عليه الصلاة والسلام ابو شعيب فدعاه فتبعهم رجل لم اقف علي اسمه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته بتاء الخطاب فيهما قال ابو شعيب لا اتركه بل اذنت له يا رسول الله صلي الله عليه وسلمواكل صلي الله عليه وسلممن ذلك الطعام ولم يساله لانه لم يكن عنده صلي الله عليه وسلممتهما وهذا الحديث سبق في باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه من كتاب الاطعمة 58 باب اذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشاءه هذا باب بالتنوين اذا حضر العشاء----- بفتح العين مصححا عليها في الفرع كاصله وقال الحافظ ابن حجر انها الرواية عنده وهو ضد---------------- الغداء اي اذا حضر اكل وصلاة المغرب فلا يعجل احدكم عن اكل عشاءه بالفتح ايضا فاذا فرغ فليصل ليكون قلبه فارغا لمناجاة ربه تعالي 5462 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلمي-حتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	8435	5365446019048736136	599	969.0	467	1152	51.99652862548828	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3355	false	-5934719287797689741	238	283	1195	1423	1495	300	الي الصلاة -القاها قيل استنبط---------------------------ها من اشتغاله صلي الله عليه وسلم بالاكل 5463 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء	3355	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08436	true	-118894655456448107	73	122	362	610	1541	300	الي الصلاة فالقاها اي قطعة اللحم والسكين التي كان يحتز بها من الكتف ثم قام فصلي ولم يتوضا------ 5463 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء	8436	5365446019048736136	186	318.5	148	256	72.65625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3355	false	-5934719287797689741	94	146	462	709	1495	300	اخبرنا شعيب ----------------عن الزهري------------- وقال الليث---------------------------------------------- حدثني--------- يونس ---------------عن ابن شهاب ق-----------ال اخبرني--------- جعفر بن عمرو بن امية----------------------- ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز----- من كتف شاة في يده------ فدعي--------------------- الي الصلاة فالقاها-------------- والسكين التي كان يحتز بها--------- ثم قام فصلي ولم يتوضا	3355	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08436	true	-118894655456448107	2	91	9	452	1541	300	اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم وقال الليث بن سعد الامام مما وصله الذهلي في الزهريات قال حدثني بالافراد يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد جعفر بن عمرو بن امية بفتح العين وسكون الميم ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحتز يقطع من كتف شاة في يده وياكل فدعي بضم الدال وكسر العين الي الصلاة فالقاها اي قطعة اللحم والسكين التي كان يحتز بها من الكتف ثم قام فصلي ولم يتوضا	8436	5365446019048736136	245	350.0	194	444	55.180179595947266	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3356	false	-9188547485271949273	36	223	186	1125	1514	300	5465 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء قال وهيب ويحيي بن سعيد عن هشام اذا وضع العشاء الثالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال وهيب وص-----------------------------له الاسماعيلي ويحيي اي ابن سعيد موصول في الصلاة لكن بغير لفظ نعم وصله احمد بلفظه AUTO----------------------------------------------------- 59 باب قول الله تعالي فاذا طعمتم فانتشروا باب قو----له تعالي فاذا طعمتم فانتشروا الاحزاب------------------------------------------------ 5466 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان انسا قال انا اعلم الناس بالحجاب كان ابي بن كعب يسالني عنه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب ابنة جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي ومشيت معه حتي بلغ باب حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجعت معه فاذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتي بلغ باب حجرة عاءشة فرجع ورجعت معه فاذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وانزل الحجاب	3356	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08437	true	-5214286902669994905	0	257	0	1320	1532	300	5465 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء قال وهيب ويحيي بن سعيد عن هشام اذا وضع العشاء وبه قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن هشام عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اقيمت الصلاة اي المغرب وحضر العشاء بالفتح والمد فابدءوا بالعشاء بالفتح والمد ايضا لما في البداءة بالصلاة من اشتغال القلب وذهاب كمال الخشوع او كله وقال وهيب بضم الواو مصغرا ابن خالد مما وصله الاسماعيلي ويحيي ----بن سعيد القطان مما وص----------------------له احمد عن هشام هو ابن عروة اذا وضع العشاء بضم الواو بدل اذا حضر العشاء 59 باب قول الله تعالي فاذا طعمتم فانتشروا باب قول الله تعالي فاذا طعمتم فانتشروا الاحزاب اي فتفرقوا عن موضع الطعام تخفيفا عن صاحب المنزل 5466 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان انسا قال انا اعلم الناس بالحجاب كان ابي بن كعب يسالني عنه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-عروسا بزينب ابنة جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمشي ومشيت معه حتي بلغ باب حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرجوا فرجعت معه فاذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتي بلغ باب حجرة عاءشة فرجع ورجعت معه فاذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وانزل الحجاب	8437	5365446019048736136	873	1618.0	700	1354	64.47562408447266	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3356	false	-9188547485271949273	133	239	674	1206	1514	300	الناس بالح---------------------جاب كان ابي بن كعب يسالني عنه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب ابنة------------- جحش------------------------------------------------------------------ وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القو-----------------م حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي ومشيت معه حتي بلغ باب حجرة عاءشة ثم ظن-------------------- انهم--------------------------------------- خ--------------------------------------رجوا فرجعت معه فاذا---------- هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتي بلغ باب حجرة عاءشة فرجع ورجعت معه فاذا هم قد قاموا فضرب-------------------- بيني وبينه سترا وانزل الحجاب بالح---------------------------------------------------------------------جاب اي بشان نزول اية الحجاب وهي اية------- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3356	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08438	true	-1317697224093614511	0	156	0	838	1606	300	الناس بالحجاب بسبب نزول اية الحجاب كان ابي بن كعب يسالني عنه اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-عروسا بزينب ابنة ولابي ذر بنت جحش والعروس وصف يستوي فيه الرجل والمراة والعرس مدة بناء الرجل بالمراة وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلس معه رجال بعد ما قام القوم واكلوا من الطعام حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمشي ومشيت معه حتي بلغ باب حجرة عاءشة ثم ظن عليه الصلاة والسلام انهم اي الرجال الذين تخلفوا في منزله المقدس خرجوا منه فرجعت ولابي ذر عن الكشميهني فرج-ع فرجعت معه الي منزله فاذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتي بلغ باب حجرة عاءشة فرجع ورجعت معه فاذا هم قد قاموا فضرب عليه الصلاة والسلام بيني وبينه سترا وانزل الحجاب بضم الهمزة مبنيا للمفعول والحجاب رفع ناءب الفاعل وللكشميهني ونزل عليه الحجاب اي---------- اية الحجاب وهي قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	8438	5365446019048736136	507	884.5	406	852	59.507041931152344	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3357	false	-2460724616990484388	9	62	41	302	1487	300	المولود غداة يولد لمن لم يعق وتحنيكه 5467 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة قال حدثني بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي الحديث	3357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08440	true	-6108619559170010592	143	190	726	961	1520	300	المولود من ريق---------------------ه 5467 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حد----ثني بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي الحديث	8440	5365446019048736136	227	434.0	181	261	86.97318267822266	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2534	false	224662979491775867	52	131	245	620	1443	300	حدثني زكرياء بن يحيي عن ابي-- اسامة عن--- هشام ابن عروة عن ابيه عن اسماء------------ رضي الله عنه-ا انها حملت بعبد الله ابن الزبير----- قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بت--مرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	2534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08441	true	-5299100213152540772	147	229	775	1172	1532	300	حدثنا -اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام -بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله -بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت- بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	8441	5365446019048736136	345	593.5	270	405	85.18518829345703	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3357	false	-2460724616990484388	42	207	195	1008	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسماه------------------------------------------------------------- ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي الح-----ديث الاول فحنكه اي مضغ تمرا ودلكه بحنكه---------- 5468 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء الثاني كالاول اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي تقدم في---------------------------------------------------------- الطهارة 5469 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	3357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08441	true	-5299100213152540772	14	243	75	1240	1532	300	ال-يه صلي الله عليه وسلموان تحنيكه كان بعد تسميته ففيه انه لا ينتظر بتسميته يوم السابع وكان ابراهيم هذا--------------------------------------- اكبر ولد ابي موسي وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في الادب ومسلم في الاستءذان 5468 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلمب-صبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء وبه قال حدثنا مسدد بالمهملات ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلمبصبي روي الدارقطني انها اتت بعبد الله بن الزبير يحنكه فبال الصبي عليه صلي الله عليه وسلمفاتبعه الماء اي اتبع البول الماء يصبه علي موضعه حتي غمره من غير سيلان لان النجاسة مخففة وهذا الحديث سبق في بول الصبيان من كتاب الطهارة 5469 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	8441	5365446019048736136	674	1210.0	535	1209	55.74855422973633	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2534	false	224662979491775867	80	131	378	620	1443	300	فاتيت المدينة فنزلت بقباء------------------------- فولدته بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------وضعته---------------------------------------- في حجره ثم --------------------دعا بتمرة فمضغها ثم تفل--------------------------- في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بت--مرة ثم دعا له-------------------------------------------------------------------- وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	2534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08442	true	9088591587387152767	4	87	19	455	1536	300	فاتيت المدينة فنزلت -قباء بالمد والصرف ويقصر ويمنع فولدت- بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المدينة فوضعته وللحموي والمستملي فوضعت بغير ضمير النصب في حجره عليه الصلاة والسلام ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل اي بزق عليه الصلاة والسلام في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك بالفاء وفتح الموحدة وتشديد الراء اي دعا له بالبركة ولابن عساكر وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام	8442	5365446019048736136	232	352.0	183	440	52.727272033691406	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3357	false	-2460724616990484388	141	300	694	1487	1487	300	فاتيت المدينة فنزلت قباء------------------------- فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------و----------------------------------------ضعته في حجره ثم --------------------دعا بتمرة فمضغها ثم تفل--------------------------- في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له ف--------------------------------------------------------------------برك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام--------------------------------------- ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم ------------------------------الثالث متم اي اتمت ايام حملها وشارفت الوضع والتمام فيها بالكسر قباء الفصيح فيه المد والصرف وحكي القصر وكذا ترك الصرف في حجره بفتح الحاء وكسرها تفل بمثناة نفخ معه ادني بزاق وهو اكثر من النفث وبرك بالتشديد دعا له بالبركة ووجه باقي الترجمة ان التسمية كانت غداة يولد ان-------------------------------- ذلك علم من كونها مع التحنك اذ هو غالبا وعادة انما يكون عقيب الولادة قبل كل شء من العقيقة وغيرها اول مولود اي من اولاد المهاجرين والا فالنعمان بن بشير من الانصار ولد قبله----------------------------------------------- 5470 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا يزيد بن هارون-	3357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08442	true	9088591587387152767	4	160	19	842	1536	300	فاتيت المدينة فنزلت قباء بالمد والصرف ويقصر ويمنع فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة فوضعته وللحموي والمستملي فوضعت بغير ضمير النصب في حجره عليه الصلاة والسلام ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل اي بزق عليه الصلاة والسلام في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك بالفاء وفتح الموحدة وتشديد الراء اي دعا له بالبركة ولابن عساكر وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام بالمدينة بعد الهجرة من اولاد المهاجرين ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم وفي طبقات ابن سعد انه لما قدم المهاجرون--------------------------------------------------------------------- المدينة اقاموا لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يولد لهم فقالوا سحرتنا يهود حتي كثرت في ذلك --------------------------------------------------------المقالة فكان----------------------- اول مولود بعد الهجرة عبد الله بن الزبير فكبر المسلمون تكبيرة واحدة حتي ارتجت المدينة تكبيرا وهذا الحديث قد سبق في الهجرة 5470 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا يزيد بن هارون	8442	5365446019048736136	389	589.0	306	1133	34.33362579345703	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3358	false	5873805234447040125	0	135	0	640	1538	300	اخبرنا عبد الله بن عون عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت وار الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك له-----------ما فولدت غلاما قال لي ابو طلحة احفظه حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وارسلت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال امعه شء قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبد الله 5470 م- حدثنا	3358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08442	true	9088591587387152767	160	291	842	1488	1536	300	اخبرنا عبد الله بن عون عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت وار الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما في ليلتهما فولدت غلاما قال لي ابو طلحة احفظه حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم-فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم-وارسلت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال امعه شء قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم-فمضغها ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبد الله وبه قال حدثنا	8442	5365446019048736136	626	1212.0	498	652	96.01226806640625	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3358	false	5873805234447040125	0	69	0	321	1538	300	اخبرنا عبد الله بن عون عن انس بن سي------------------رين عن انس بن مالك رضي الله ع----نه قال كان ابن لابي طلحة---------------------- يشتكي------------------------------------ فخرج ابو طلحة------- فقبض الصبي ف------------------لما رجع ابو طلحة قال----- ما فعل ابني قالت ام سليم--------- هو اسكن ما كان------------------------------------------------------------------------------- فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب من-------ها فلما فرغ قالت---------- وار الصبي ف--------------------------------------------------------------------------------------لما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-------------------------ه فقال----------------------- اعرستم الليلة	3358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08443	true	-4291883491028440355	11	150	62	731	1549	300	اخبرنا عبد الله بن عون عن انس بن سيرين اخي محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان ابن لابي طلحة زيد بن سهل زوج ام انس يشتكي اي مريض وكان اسمه عميرا صاحب النغير فخرج ابو طلحة لحاجته فقبض الصبي بضم القاف اي توفي فلما رجع ابو طلحة قال لامه ما فعل ابني قالت ام سليم ام الصبي هو اسكن ما كان افعل تفضيل من السكون قصدت به سكون الموت وظن ابو طلحة انها تريد سكون العافية له فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها جامعها فلما فرغ من ذلك قالت له وار الصبي امر من المواراة اي ادفنه ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر واروا الصبي بصيغة الجمع فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما كان من خبره مع زوجته فقال عليه الصلاة والسلام له اعرستم الليلة	8443	5365446019048736136	314	480.0	246	670	46.86567306518555	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3358	false	5873805234447040125	98	151	460	711	1538	300	معه بتمرات ف-----------ا---------خذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال امعه شء---------------- قالوا نعم تمرات ف----------------اخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي------- وحنكه به وسماه عبد الله 5470 م حد----------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس وساق الحديث	3358	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08444	true	-8190416354664811275	2	68	8	347	1477	300	معه بتمرات بفتح الميم فاخذه اي الصبي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال امعه شء بهمزة الاستفهام قالوا نعم تمرات بفتح الميم ايضا فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم-فمضغها ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي اي فمه وحنك---ه وسماه عبد الله وهذا الحديث اخرجه مسلم في الاستءذان 0000 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس وساق الحديث	8444	5365446019048736136	235	391.5	186	344	68.31395721435547	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3359	false	929329257123064294	25	118	123	581	1503	300	2 باب اماطة الاذي عن الصبي في العقيقة باب اماطة الاذي---------- عن الصبي في العقيقة قيل بمعني حلق الشعر وقيل الختان وسياتي 5471 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن سلمان بن عامر قال مع الغلام عقيقة وقال حجاج حدثنا حماد اخبرنا ايوب وقتادة وهشام وحبيب عن ابن سيرين عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه يزيد بن ابراهيم عن ابن سيرين عن سلمان قوله الحديث	3359	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08444	true	-8190416354664811275	201	292	994	1437	1477	300	2 باب اماطة الاذي عن الصبي في العقيقة باب اماطة الاذي اي ازالته عن الصبي في العقيقة--------------------------------------- 5471 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن سلمان بن عامر قال مع الغلام عقيقة وقال حجاج حدثنا حماد اخبرنا ايوب وقتادة وهشام وحبيب عن ابن سيرين عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه يزيد بن ابراهيم عن ابن سيرين عن سلمان قوله الحديث	8444	5365446019048736136	419	793.0	333	482	86.92945861816406	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3521	false	-4332448125841760524	24	85	119	396	1521	300	حدثني محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس رضي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه قال لما ولدت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي---- صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت به فاذا هو في حاءط وعليه خميصة حريثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	3521	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08444	true	-8190416354664811275	51	153	270	755	1477	300	حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس وساق الحديث وبه قال حدثنا ولابي ذر بالافراد محمد بن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي محمد عن ابن عون عبد الله عن محمد عن انس وساق الحديث الذي رواه ابن المثني الاتي ان شاء الله تعالي بعون الله وقوته في باب الخميصة السوداء من كتاب اللباس بلفظ ان ام سليم قالت لي يا انس----- هذا الغلام فلا تصيبن شيءا حتي تغدو به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحنكه فغدوت به فاذا هو في حاءط وعليه خميصة حريثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	8444	5365446019048736136	240	406.0	185	495	48.48484802246094	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3359	false	929329257123064294	225	279	1121	1400	1503	300	وصله البيهقي وقال غير واحد اي كرواية ابن عيينة عن عاصم رواه النساءي واحمد وعبد الرزاق عن هشام رواه ابو داود والترمذي وعب----------------------------------------------د الله بن نمير عن هشام ورواه ابن ماجه وجماعة عن هشام عن حفصة باسقاط الرباب---- اخرجه الدارمي والحارث بن ابي اسامة وغيرهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5472 وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن جرير بن	3359	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08445	true	-2449848313190508699	213	300	1095	1540	1540	300	وصله النساءي واحمد من رو---------اية ابن عيينة عن عاصم و-------------------------------------------ابو داود والترمذي من رواية عبد الرزاق عن هشام وابن ماجة من رواية عبد الله بن نمير عن هشام--------------- وجماعة عن هشام عن حفصة باسقاط الرباب كذا اخرجه الدارمي والحارث بن ابي اسامة وغيرهما ورواه يزيد بن ابراهيم التستري عن ابن سيرين محمد عن سلمان بن عامر الضبي قوله موقوفا غير مرفوع ووصله الطحاوي في المشكل فقال حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا يزيد بن ابراهيم 5472 وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن جرير بن-	8445	5365446019048736136	194	320.5	155	513	37.81676483154297	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3360	false	-4473362614318753536	12	43	63	211	1588	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	3360	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08447	true	3868033226181081409	17	48	90	238	1549	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب	8447	5365446019048736136	148	296.0	117	148	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3360	false	-4473362614318753536	48	96	236	496	1588	300	3 باب الفرع باب الفرع ب----الفاء والراء المفتوحتين وبمهملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5473 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا معمر اخبرنا الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة والفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب	3360	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08449	true	-5265973574539745514	53	142	265	741	1590	300	3 باب الفرع باب الفرع بفتح الفاء والراء وبالعين ال---مهملة قال في القاموس هو اول ولد تنتجه الناقة او الغنم كانوا يذبحونه لالهتهم او كانوا اذا تمت ابل واحد ماءة قدم بكره فنحره لصنمه وكان المسلمون يفعلونه في صدر الاسلام ثم نسخ انتهي وياتي ان شاء الله تعالي في حديث الباب تفسيره 5473 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله اخبرنا معمر اخبرنا الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا فرع ولا عتيرة والفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب	8449	5365446019048736136	245	456.0	200	481	50.935550689697266	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3360	false	-4473362614318753536	165	234	886	1233	1588	300	لا فرع----- ولا عتيرة واجبين او المراد ما كانوا يذبحونه لاصنامهم قال ن في شرح مسلم وقد صح الامر بالفرع والعتيرة AUTO--- 4 باب العتيرة باب العتيرة 5474 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثنا عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة قال والفرع اول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب	3360	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08450	true	7245526777684747987	104	167	500	824	1504	300	لا فرع واجب ولا عتيرة واجبة وقال النووي نص الشافعي في حرملة علي ان الفر------------------------------ع والعتيرة مستحبان 4 باب العتيرة باب العتيرة 5474 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثنا عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا فرع ولا عتيرة قال والفرع اول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب	8450	5365446019048736136	269	494.0	216	355	75.77465057373047	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3360	false	-4473362614318753536	246	300	1300	1588	1588	300	علي الصيد-------------- بسم الله الرحمن ال-حيم 72 كتاب الذباءح والصيد و-----التسمية علي الصيد كتاب الصيد والذباءح وق-----------------------------------وله تعالي يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد الي قوله عذاب اليم وق--------وله جل ذكره احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم الي قوله فلا تخشوهم واخشون وقال ابن عباس العقود العهود ما احل-	3360	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08451	true	1587551745213911029	67	131	347	698	1629	300	علي اللاحق وبعده للنسفي بسم الله الرحمن الرحيم 72 كتاب الذباءح والصيد 1 باب التسمية علي الصيد وقول الله حرمت عليكم الميتة الي قوله فلا تخشوهم واخشون وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم الاية وقوله جل ذكره احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم الي قوله-فلا تخشوهم واخشون وقال ابن عباس العقود العهود ما احل	8451	5365446019048736136	243	412.5	197	352	69.03408813476562	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3361	false	6713225163639712655	0	51	0	290	1535	300	وحرم الا ما يتلي عليكم الخنزير يجرمنكم يحملنكم شنان عداوة والمنخنقة تخنق فتموت والموقوذة تضرب بالخشب يوقذها فتموت والمتردية تتردي من الجبل والنطيحة تنطح الشاة فما ادركته يتحرك بذنبه او بعينه فاذبح وكل AUTO 1---------------- باب التسمية علي الصيد اي تسمية الله تعالي عند ارسال الكلب العقود اي من قوله تعالي	3361	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08451	true	1587551745213911029	131	181	698	989	1629	300	وحرم الا ما يتلي عليكم الخنزير يجرمنكم يحملنكم شنان عداوة -المنخنقة تخنق فتموت -الموقوذة تضرب بالخشب يوقذها فتموت والمتردية تتردي من الجبل والنطيحة تنطح الشاة فما ادركته يتحرك بذنبه او بعينه فاذبح وكل جمع ذبيحة بمعني مذبوحة باب التسمية علي الصيد واصل الصيد مصدر ثم اطلق علي المصيد ك-------------قوله تعالي	8451	5365446019048736136	234	416.5	193	306	76.47058868408203	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3360	false	-4473362614318753536	271	300	1444	1588	1588	300	من الصيد الي قوله عذاب اليم وقوله جل ذكره احلت لكم بهيمة الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام------------------------- الا ما يتلي عليكم الي ق----------------------------------------------------------وله فلا تخشوهم واخشون-------------------- وقال ابن عباس---------------------- العقود--- العهود ما احل-	3360	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08452	true	-27106332644859982	63	143	304	736	1557	300	من الصيد الي قوله عذاب اليم وقوله جل ذكره احلت لكم بهيمة الانعام والبهيمة كل ذات اربع قواءم في البر والبحر واضافتها الي الانعام للبيان وهي بمعني من كخاتم فضة ومعناه البهيمة من الانعام وهي الازواج الثمانية وقيل بهيمة الانعام الظباء وبقر الوحش ونحوها الا ما يتلي عليكم الماءدة اية تحريمه وهو قوله تعالي حرمت عليكم الميتة الاية الي قوله فلا تخشوهم واخشون وسقط هذا لابن عساكر وقال ابن عباس مما وصله ابن ابي حاتم العقود اي العهود ما احل	8452	5365446019048736136	141	233.0	114	432	32.63888931274414	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3361	false	6713225163639712655	1	166	5	885	1535	300	الا ما يتل-----------------------------------------------------ي عليكم الخنزير------------ يجرمنكم------ يحملنكم شنان ---عداوة -----------والمنخنقة-------- تخنق فتموت و-------------------الموقوذة تض-----رب بالخشب يو------------------------------------------------------قذها فتموت والمتردية----- تتردي من الجبل والنطيحة تنطح------------------------------------------------------------------------ الشاة فما ادركت-------------------------------------------ه يتحرك بذنبه----------- او بعينه فاذبح وكل AUTO 1 باب التسمية علي الصيد اي تسمية الله تعالي عند ارسال الكلب العقود اي من قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وقال في الكشاف الظاهر انها عقود الله عليهم في دينهم من تحليل حلاله وتحريم حرامه الخنزير لان المتلو حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير الماءدة يجرمنكم اي من قوله تعالي ولا يجرمنكم شنان قوم الماءدة اي يحملنكم عداوتهم علي الصيد فما ادركته اي ما ادركتموه من المنخنقة وما بعدها وفيه حياة مستقرة فذكيتموه فهو حلال 5475 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض قال ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فهو وقيذ وسالته عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك فكل فان اخذ الكلب ذكاة وان وجدت مع كلبك او كلابك	3361	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08452	true	-27106332644859982	147	300	760	1557	1557	300	الا ما يتلي عليكم اي الخنزير ولفظ ابن ابي حاتم يعني الميتة والدم ول-حم الخنزير وقوله تعالي يجرمنكم اي لا يحملنكم شنان اي عداوة قوم الماءدة المنخنقة هي التي تخنق بضم اوله وفتح ثالثه فتموت الموقوذة التي تضرب بالخشب يوقذها وللاصيلي توقذ بالفوقية وفتح القاف اي تضرب بعصا او حجر فتموت والمتردية التي تتردي من الجبل والنطيحة تنطح الشاة بضم الفوقية وفتح الطاء والشاة بالرفع اي هي التي تموت بسبب نطح غيرها لها فما ادركته بفتح التاء علي الخطاب وسكون الكاف حال كونه يتحرك بذنبه بفتح النون او بعينه فاذبح وكل ------------------------------------------------------------------------------------------وما لا فلا وسقط الواو من والمتردي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والنطيحة لابي ذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5475 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن صيد المعراض قال ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فهو وقيذ وسالته عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك فكل فان اخذ الكلب ذكاة وان وجدت مع كلبك او كلابك-	8452	5365446019048736136	438	704.0	353	1182	37.05583572387695	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3361	false	6713225163639712655	166	187	885	984	1535	300	كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تاكل فانما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي غيره	3361	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08453	true	1690682317899581671	0	21	0	99	1515	300	كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تاكل فانما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي غيره	8453	5365446019048736136	99	198.0	78	99	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3361	false	6713225163639712655	187	281	984	1448	1535	300	المعراض بكسر الميم وتسكين المهملة وب---الراء وبال-------معجمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم بلا ريش ونصل وغالبا------------ يصيب بعرض عوده دون حده اي منتهاه الذي له حد وقيل هو -------------------------------------------------------------------سهم طويل له اربع قذذ رقاق -اذا رمي به اعترض وقال خ هو نصل عريض له ثقل ورزانة اذا وقع بالصيد من قبل حده فجرحه ذكاة وهو معني فخرق وان اصاب ---------بعرضه------------- فهو وقيذ لان عرضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يسلك الي داخله وانما يقتله بثقله ورزانته وقيل خشبة ثقيلة او غصن غليظ في طرفها حديدة قال القرطبي انه المشهور اخذ الكلب ذكاة اي حكمه حكم التذكية-------------------------------------------------------------------------- فيحل اكله كما يحل اكل المذكاة	3361	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08453	true	1690682317899581671	119	288	600	1456	1515	300	المعراض بكسر الميم وسكو-ن المهملة وبعد الراء --الف فضاد معجمة قال النووي خشبة ثقيلة او عصا في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة هذا هو الصحيح في تفسيره وقال في القاموس سهم بل- ريش دقيق الطرفين غليظ الوسط يصيب بعرض----ه دون حده وقال ابن دقيق العيد عصا راسها محدد فان اصاب بحده اكل وان اصاب بعرضه فلا وقال ابن سيده كابن دريد سهم طويل له اربع قذذ رقاق فاذا رمي به اعترض -قال عليه الصلاة والسلام ولابي ذر فقال ما اصاب الصيد بحده اي بحد المعراض فكله لانه ذكي وما اصاب الصيد بعرضه بعرض المعراض فهو وقيذ بفتح الواو وكسر القاف وبعد الياء الساكنة التحتية ذال معجمة فعيل بمعني مفعول ميت بسبب ضربه بالمثقل كالمقتول بعصا او حجر فلا تاكله فانه حرام قال عدي وسالته صلي الله عليه وسلمعن صيد الكلب فقال ما امسك عليك بان لا ياكل منه فكل منه فان--------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الكلب الصيد بسكون الخاء المعجمة مصدر مضاف الي فاعله ومفعوله محذوف وهو الصيد كما ذكر وخبر ان قوله ذكاة له فيحل اكله كما يحل اكل المذكاة	8453	5365446019048736136	195	192.0	149	952	20.483192443847656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3362	false	1061282944622928374	178	212	893	1086	1512	300	2 باب صيد المعراض وقال ابن عمر في المقتولة بالبندقة تلك الموقوذة وكرهه سالم والقاسم ومجاهد وابراهيم وعطاء والحسن وكره الحسن رمي البندقة في القري والامصار ولا يري باسا فيما سواه باب---- صيد المعراض	3362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08454	true	1787938306971442994	220	255	1080	1277	1507	300	2 باب صيد المعراض وقال ابن عمر في المقتولة بالبندقة تلك الموقوذة وكرهه سالم والقاسم ومجاهد وابراهيم وعطاء والحسن وكره الحسن رمي البندقة في القري والامصار ولا يري باسا فيما سواه باب حكم صيد المعراض	8454	5365446019048736136	193	379.5	159	197	97.96954345703125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3362	false	1061282944622928374	197	300	1006	1512	1512	300	وكره الحسن------------ رمي البندقة في القري والامصار---------------- ولا يري------------------- باسا فيما سواه باب صيد المعراض قوله بالبندقة بضم الموحدة والمهملة وهذا قول الجمهور لا يحل صيد البندقة لانه وقيد 5476 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل فاذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل فقلت ارسل كلبي قال اذا ارسلت كلبك وسميت فكل قلت فان اكل قال فلا تاكل فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه-	3362	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08455	true	8974481192214797973	94	195	456	969	1511	300	وكره الحسن البصري ايضا رمي البندقة في القري والامصار خوف اصابة الناس ولا يري به بالرمي بالبندقة باسا فيما سواه من الصحراء والامكنة الخالية من الناس لانتفاء المحذور فيها--------------------------------------- 5476 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنهق-ال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل فاذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل فقلت ارسل كلبي قال اذا ارسلت كلبك وسميت فكل قلت فان اكل قال فلا تاكل فانه لم يمسك عليك انما امسك علي نفسه قلت ارسل كلبي فاجد معه	8455	5365446019048736136	409	741.0	325	554	73.82671356201172	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3363	false	3692700405603655428	33	97	148	450	1453	300	3 باب ما اصاب المعراض بعرضه باب---- ما اصاب المعراض بع---------رضه 5477 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا تاكل	3363	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08457	true	-7088422536319324105	50	116	246	560	1466	300	3 باب ما اصاب المعراض بعرضه باب حكم ما اصاب المعراض من الصيد بعرضه 5477 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت وانا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا تاكل	8457	5365446019048736136	299	581.5	236	315	94.9206314086914	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3363	false	3692700405603655428	117	203	561	977	1453	300	قال ك بالمعجمة والراء المفتوحتين اي---------------- جرح ونفذ وطعن فيه وقال ش بالزاي --------------------------------------خزق ونفذ يقال سهم خازق وخاسق وقيل الخزق بالزاي ان يخدشه ولا يثبت فيه وبالراء ان يثقبه فقط AUTO----------------------------- 4 باب صيد القوس وقال الحسن وابراهيم اذا ضرب صيدا فبان منه يا او رجل لا تاكل الذي بان وتاكل ساءره وقال ابراهيم اذا ضربت عنقه او وسطه فكله وقال الاعمش عن زيد استعصي علي رجل من ال عبد الله حمار فامرهم ان يضربوه حيث تيسر دعوا ما سقط منه وكلوه باب---- صيد الفرس	3363	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08458	true	6926941372482811026	100	195	527	1013	1536	300	والزاي المعجمتين----- المفتوحتين المخففتين اخره قاف جرح ونفذ وطعن فيه -قاله في الكواكب وقال في القاموس خزقه يخزقه طعنه فانخزق وال-----------خازق السنان وقال في المطالع خزق المعراض شق اللحم وقطعه وما اصاب بعرضه بغير طرفه المحدد فلا تاكل فانه ميتة 4 باب صيد القوس وقال الحسن وابراهيم اذا ضرب صيدا فبان منه يد او رجل لا تاكل الذي بان وتاكل ساءره وقال ابراهيم اذا ضربت عنقه او وسطه فكله وقال الاعمش عن زيد استعصي علي رجل من ال عبد الله حمار فامرهم ان يضربوه حيث تيسر دعوا ما سقط منه وكلوه باب حكم صيد القوس	8458	5365446019048736136	307	500.5	241	503	61.03379821777344	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3363	false	3692700405603655428	177	300	856	1453	1453	300	فكله وقال الاعمش-------------------------------------- عن زيد------------------- استعصي علي رجل من ال عبد الله حمار---------------------------------------------------- فامرهم--------- ان يضربوه حيث تيسر د-----عوا ما سقط منه وكلوه باب صيد الفرس قوله حمار اي وحشي دعوا اي اتركوا ما سقط منه وكلوا ساءره 5478 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة قال اخبرني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس عن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير-	3363	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08459	true	-1723785907399387150	2	138	11	660	1573	300	فكله وقال الاعمش سليمان بن مهران مما وصله ابن ابي شيبة عن زيد اي ابن وهب انه قال استعصي علي رجل من ال عبد الله بن مسعود ولابي ذر علي ال عبد الله اي ابن مسعود حمار وحشي فامرهم عبد الله ان يضربوه حيث تيسر وقال دعوا ما سقط منه وكلو----------------------------------------------------------------------ه 5478 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة قال اخبرني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس عن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل ك--تاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير	8459	5365446019048736136	519	974.0	412	721	71.98335266113281	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3364	false	5546973625304248292	75	129	419	703	1539	300	5 باب الخذف والبندقة باب ال----خذف ب---------------معجمتين --------هو رم---ي الحصا بالاصابع ا---------------ي بين سبابتيه او بين الابهام والسبابة و-----البندقة اي المدورة من الطين التي --يرمي بها عن الجلاهق بضم الجيم وخفة اللام وكسر الهاء ونهي عن ذلك لانه يقتل الصيد بقوة راميه لا بحده 5479 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا وكيع ويزيد بن هارون	3364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08460	true	6370775512862314126	256	300	1343	1583	1583	300	5 باب الخذف والبندقة باب حكم الخذف بالخاء والذال المعجمتين والفاء وهو كما في المطالع وغيرها الرمي بحصي او نوي بين سبابتيه و--بين الابهام والسبابة و حكم البندقة المتخذ---ة من الطين وتيبس فيرمي بها------------------------------------------------------------------------------------------ 5479 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا وكيع ويزيد بن هارون-	8460	5365446019048736136	163	232.5	132	336	48.511905670166016	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3364	false	5546973625304248292	129	214	703	1081	1539	300	واللفظ ليزيد-عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف او كان يكره الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكي به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذلك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت تخذف لا ا كلمك كذا وكذا ولا ينكا قال	3364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08461	true	-8048515011398500377	0	82	0	371	1465	300	واللفظ ليزيد عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الخذف او كان يكره الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذلك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت تخذف لا ا-كلمك كذا وكذا وبه----- قال	8461	5365446019048736136	367	704.0	286	379	96.83377075195312	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3364	false	5546973625304248292	176	211	911	1068	1539	300	ولكنها----- قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذلك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت تخذف لا ا كلمك كذا وكذا	3364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08462	true	2839111271915194880	20	53	108	263	1527	300	-----الرمية قد تكسر السن وتفقا العين ثم راه بعد ذلك يخذف فقال له احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه نهي عن الخذف او كره الخذف وانت تخذف لا ا-كلمك كذا وكذا	8462	5365446019048736136	150	285.0	117	162	92.59259033203125	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3365	false	1623690612220747153	23	84	117	415	1502	300	6 باب من اقتني كلبا ليس بكلب صيد او ماشية باب من اقتني-------- كلبا الاقتناء ال--اتخاذ والادخار---------------------------- 5480 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب ماشية او ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطان الحديث	3365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08462	true	2839111271915194880	152	220	767	1100	1527	300	6 باب من اقتني كلبا ليس بكلب صيد او ماشية باب من اقتني اي اتخذ كلبا والقنية للشء اتخاذه و-ادخاره عنده ليس بكلب صيد او ماشية 5480 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اقتني كلبا ليس بكلب ماشية او ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطان الحديث	8462	5365446019048736136	282	513.0	225	336	83.92857360839844	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3365	false	1623690612220747153	118	221	606	1102	1502	300	او هو من باب التن-------------------------------------------------اسب للفظ------ نحو لا دريت ولا تليت والغداي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والعشايا قيراطين القيراط في الاصل نصف دانق والمراد به هنا مقدار معلوم عند الله اي نقص جزاين من اجزاءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5481 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالما يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب ضار لصيد او كلب ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان ---5482 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع ع------------------------ن عبد ا------------------------------------لله بن--------------------------------------- عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه ---------------------------------------------وسلم ----------------------------من اقتني كلبا الا كلب	3365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08463	true	3638131323649974226	6	279	34	1436	1529	300	او هو من باب التناسب اذ كان الاصل هنا ان يقول او ضار لكنه انث للتناسب للفظ ماشية نحو لا دريت ولا تليت وكان حقه ان يقول تلوت نقص بلفظ الماضي كل يوم في كل يوم من عمله قيراطان لامتناع دخول الملاءكة منزله او لما يلحق المارة من الاذي من ترويع الكلب لهم وقصده اياهم وللاصيلي وابن عساكر قيراطين بالياء بعد الطاء بدل الالف لان نقص يستعمل لازما ومتعديا باعتبار اشتقاقه من النقصان والنقص فنصب قيراطين علي انه معتد وفاعله ضمير يعود علي الاقتناء المفهوم من قوله اقتني كلبا والرفع علي انه لازم او علي انه معتد مبني للمفعول والاخير ثابت في غير الفرع و----------------القيراط في الاصل نصف دانق والمراد به هنا مقدار معلوم عند الله اي نقص جزاين من اجزاء عمله وسبق في المزارعة من حديث ابي هريرة قيراط بلفظ الافراد وجمع بينهما باحتمال ان يكون ذلك في نوعين من الكلاب احدهما اشد اذي من الاخر او باختلاف المواضع فيكون القيراطان في المداءن والقري والقيراط في البوادي او كان في زمانين فذكر القيراط اولا ثم زاد التغليظ فذكر القيراطين 5481 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالما يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول من اقتني كلبا الا كلب ضار لصيد او كلب ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان وبه قال حدثنا المكي بن ابراهيم البلخي قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان الاسود بن عبد الرحمن قال سمعت سالما يقول سمعت عبد الله بن عمر وسقط لابي ذر لفظ عبد الله رضي الله ع----نهيقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول في محل الحال من النبي صلي الله عليه وسلم وقال الفارسي مفعول ثان لسمع من اقتني كلبا الا كلب	8463	5365446019048736136	423	709.0	330	1423	29.72593116760254	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3365	false	1623690612220747153	183	221	930	1102	1502	300	او كلب ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5482 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب	3365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08464	true	-8925642492618401181	219	300	1108	1502	1502	300	او كلب ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان بالرفع فاعل ينقص ولابن عساكر بالنصب علي استعمال نقص متعديا وظاهر قوله من اجره ان النقص ليس في العمل بل في الاجر ويحتمل ان النقص في الاجر بالتبعية لنقص العمل علي معني انه لم يوفق لتمامه بل وقع مختلا بمقدار القيراطن من العمل 5482 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب-	8464	5365446019048736136	171	325.0	134	395	43.2911376953125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3366	false	2454794474930234403	172	245	963	1342	1614	300	7 باب اذا اكل الكلب وقوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين الصواءد والكواسب اجترحوا اكتسبوا تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم الي قوله سريع الحساب وقال ابن عباس ان اكل الكلب فقد افسده انما امسك علي نفسه والله يقول تعلمونهن مما علمكم الله فتضرب وتعلم حتي يترك وكرهه ابن عمر وقال عطاء ان شرب الدم ولم ياكل فكل---- باب--------- اذا اكل الكلب	3366	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08466	true	2813215374371316920	14	88	68	459	1518	300	7 باب اذا اكل الكلب وقوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين الصواءد والكواسب اجترحوا اكتسبوا تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم الي قوله-سريع الحساب وقال ابن عباس ان اكل الكلب فقد افسده انما امسك علي نفسه والله يقول تعلمونهن مما علمكم الله فتضرب وتعلم حتي يترك وكرهه ابن عمر وقال عطاء ان شرب الدم ولم ياكل فكل هذا باب بالتنوين اذا اكل الكلب	8466	5365446019048736136	378	735.5	306	392	96.42857360839844	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3366	false	2454794474930234403	208	300	1163	1614	1614	300	وقال ابن عباس-------------------------------------- ان اكل الكلب--------- فقد افسد----------------------------------------ه انما امسك علي نفس----------ه والله------ يقول تعلمونهن مما علمكم الله فتضرب---------------------- وتعلم حتي يترك------ وكرهه ا----------------------------بن عمر------------------------------------- وقال عطاء--------------------------------------- ان شر------ب الدم--------- ولم ياكل----------------------------- فكل باب اذا اكل الكلب قوله علي نفسه قال تعالي فكلوا مما امسكن عليكم الماءدة مفهومه انه اذا امسك علي نفسه فلا تاكلوه 5483 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت-	3366	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08467	true	6228085081282815227	113	237	613	1231	1553	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله سعيد بن منصور ان اكل الكلب مما صاده فقد افسده علي صاحبه باخراجه عن صلاحيته للاكل لانه انما امسك علي نفسه باكله منه والله تعالي يقول تعلمونهن مما علمكم الله فتضرب علي الاكل مما اصطادته وتعلم حتي تترك الاكل وكرهه اي الصيد الذي اكل منه الكلب ابن عمر رضي الله عنهماوهذا وصله ابن ابي شيبة وقال عطاء هو ابن ابي رباح فيما وصله ابن ابي شيبة ان شرب الكلب الدم مما صاده ولم ياكل من لحمه او نحوه كجلده وحشوته فكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5483 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت	8467	5365446019048736136	337	528.0	269	731	46.10123062133789	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3367	false	-3347207414195078984	0	27	0	128	1429	300	اسم الله فكل مما امسكن عليكم وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	3367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08467	true	6228085081282815227	237	264	1231	1359	1553	300	اسم الله فكل مما امسكن عليكم وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	8467	5365446019048736136	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3367	false	-3347207414195078984	20	83	94	397	1429	300	وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل المعلمة قالوا التعليم ان يوجد فيه ثلاث شراءط اذا اشلي استشلي واذا زجر انزجر واذا اخذ لم ياكل مرارا AUTO 8 باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة باب---- الصيد اذا غاب عنه يومين---------------------- 5484 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن	3367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08468	true	7676648265688303128	237	300	1192	1480	1480	300	وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل اي لانه انما سمي علي كلابه ولم يسم علي غيرها كما صرح به فيما سبق--------------------------------------- 8 باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة باب حكم الصيد اذا غاب عنه اي عن الصاءد يومين او ثلاثة 5484 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنهعن--	8468	5365446019048736136	203	324.0	156	329	61.70212936401367	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3367	false	-3347207414195078984	83	148	397	701	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل و-----------ان وقع في الما--ء فلا تاكل قال	3367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08469	true	-1096143293086935893	0	65	0	316	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال	8469	5365446019048736136	289	543.5	227	317	91.16719055175781	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3367	false	-3347207414195078984	135	206	645	978	1429	300	وان وقع------ في الماء فلا تاكل وا------------ن وقع في الماء فلا تاكل قال خ وجه النهي عن------------------------------------------- اكل-----------------------------------------------------ه اذا وجده في الماء احتمال ان يكون الماء هو الذي اهلكه وكذا اذا راي فيه اثرا لغير سهمه 5485 وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء وقال عبد الاعلي	3367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08470	true	-3523329594691139094	95	179	462	857	1472	300	وان وقع الصيد في الماء فلا تاكل لاحتمال هلاكه بغرقه في الماء فلو تحقق ان السهم اصابه فمات فلم يقع في الماء الا بعد ان قتله السهم حل اكله وفي مسلم فانك لا تدري الماء قتله او سهمك فدل علي انه اذا علم ان سهمه----------------------- هو الذي قتله يحل----------------------------- 5485 وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء وقال عبد الاعلي	8470	5365446019048736136	237	376.0	184	447	53.02013397216797	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3367	false	-3347207414195078984	247	300	1183	1429	1429	300	5486 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فاكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر-	3367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08471	true	5266984813719032957	146	199	731	978	1462	300	5486 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فاكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر	8471	5365446019048736136	246	487.0	194	247	99.59513854980469	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3368	false	-7738857207279093264	0	85	0	406	1451	300	لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وسالته عن صيد المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل فيه الحديث السابق AUTO 10 باب ما جاء في التصيد باب ما جاء في التصيد 5487 حدثني محمد اخبرني ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم------- رضي الله ع---نه قال سالت-- رسول الله----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم	3368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08471	true	5266984813719032957	199	293	978	1429	1462	300	لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وسالته عن صيد المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عبد الله بن ابي السفر الهمداني عن الشعبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عامر عن عدي بن حاتم الطاءي رضي الله عنهانه قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي اي المعلم واسمي الله تعالي مع ارساله افيحل في اكل ما صاده فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------ذا ارسلت كل-بك المعلم وسميت عند -	8471	5365446019048736136	238	314.0	187	603	39.46931838989258	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3368	false	-7738857207279093264	0	162	0	776	1451	300	لا ادري ايهما اخذه فقال-------------------- لا تاكل فانما سميت علي ك-------------------------------------------------------------------------لبك--------------- ولم تسم علي غيره---------------------------------------------------------------- وسالته عن صيد الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عراض فقال اذا اصبت------ بحده فكل------------- واذا اصبت------ بعرضه فقتل فانه --------------------وقيذ فلا تاكل فيه الحديث السابق AUTO 10 باب ما جاء في التصيد باب ما جاء في التصيد---------------------------------------------------------------------------- 5487 حدثني محمد اخبرني ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل ---5488 حدثنا ابو عاصم عن حيوة وحدثني ا---------------------------------------------------------------------------حمد بن ابي رجاء حدثنا سلمة بن سليمان عن----------------------------------- ابن المبارك--- عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه ---يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت	3368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08472	true	6585486669334609067	26	264	124	1311	1488	300	لا ادري ايهما اخذه فقال عليه الصلاة والسلام لا تاكل فانما سميت علي كلبك الفاء في فانما فيها معني السببية اي لا تاكل بسبب عدم تسميتك علي غير كلبك واكد ذلك بقوله ولم تسم علي غيره وهذا لا مفهوم له لانه لو سمي علي كلب غيره لم ينتفع بذلك قال عدي وسالته عن صيد المعراض بكسر الميم وسكون المهملة اخره ضاد معجمة وهو كما مر خشبة في راسها كالزج يلقيها علي الصيد فقال صلي الله عليه وسلم اذا اصبت الصيد بحده فكل فانه له ذكاة واذا اصبت الصيد بعرضه فقتل فانه وقيذ بالذال المعجمة ميتة فلا تاكل----------------------- 10 باب ما جاء في التصيد باب ما جاء في التصيد اي التكلف بالصيد والاشتغال به للتكسب اكلا وبيعا مما بدل لمشروعيته او اباحته 5487 حدثني محمد اخبرني ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل وبه قال حدثني بالافراد محمد غير منسوب وهو ابن سلام قال اخبرني بالافراد ابن فضيل بضم الفاء وفتح الضاد المعجمة وهو محمد بن ---------------فضيل بن غزوان الكوفي عن بيان بالموحدة وتخفيف التحتية ابن بشر الكوفي عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم الطاء-------------------------------------------------------------------ي رضي الله عنه انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت	8472	5365446019048736136	576	867.0	445	1295	44.478763580322266	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3368	false	-7738857207279093264	82	252	388	1218	1451	300	المعلمة وذكرت اسم ا-----------------لله فكل مما امسكن عليك---------------------------------- الا ان ياكل الكلب---- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون------ انما امسك علي نفسه وان خالط-----------------------ها كلب من غيرها فلا تاكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5488 حدثنا ابو عاصم عن حيوة وحدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا سلمة بن سليمان عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم والذي ليس معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك فقال اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم --كل وما صدت بكلبك الذي ليس معلما فادركت ذكاته فكل الحديث الاول والثاني حدثنا	3368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08473	true	-4548570431708668244	1	269	3	1342	1501	300	الارسال وذكرت اسم الله بان قلت بسم الله فكل مما امسكن عليك زاد في باب اذا اكل الكلب وان قتلن الا ان ياكل الكلب منه فلا تاكل فاني اخاف ان يكون الكلب انما امسك علي نفسه وان خالطها اي الكلاب التي ارسلتها كلب من غيرها فلا تاكل وفيه اباحة الاصطياد للبيع والاكل وكذا للهو ولكن بشرط قصد التذكية والانتفاع وكرهه مالك رحمة الله تعالي عليه وخالفه الجمهور فلو لم يقصد الانتفاع به حرم لما فيه من اتلاف نفس عبثا نعم ان لازمه واكثر منه كره لانه قد يشغل عن بعض الواجبات وكثير من المندوبات وفي حديث ابن عباس عند الترمذي مرفوعا من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل قيل وفي قوله كلابك او كلبك جواز بيع كلب الصيد للاضافة واجيب بانها اضافة اختصاص وهذا الحديث سبق في الباب المذكور 5488 حدثنا ابو عاصم عن حيوة وحدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا سلمة بن سليمان عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه-يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم والذي ليس معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك فقال اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم توكل وما صدت بكلبك الذي ليس معلما فادركت ذكاته فكل ---------وبه قال---- حدثنا	8473	5365446019048736136	806	1514.5	639	1354	59.52732467651367	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3374	false	-6518455983109020311	0	77	0	383	1572	300	رسول الله انا بارض---- اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم-------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض---- اهل --كتاب------------------------------------ فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلو-------ا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ----وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم- فادركت ذكاته	3374	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08473	true	-4548570431708668244	181	265	914	1324	1501	300	رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب -ناكل في انيتهم و-ارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و------الذي ليس -معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك فقال------------------------- اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها و-------------------------ان لم تجدو----ا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك- بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم توكل وما صدت بكلبك الذي ليس -معلما فادركت ذكاته	8473	5365446019048736136	310	468.0	247	475	65.2631607055664	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3368	false	-7738857207279093264	117	265	555	1282	1451	300	وحدثني--------- احمد بن ابي رجاء حد-------------ثنا سلمة بن سليمان --------عن ابن المبارك----------------- عن حيوة بن شريح قال س----------------------------معت ربيعة بن يزيد----------- الدمشقي قال اخبرني--------- ابو ادريس عاءذ الله قال س---------------معت ابا ثعلب---------ة الخشني-------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- يا رسول الله---------------- انا بارض قوم اهل الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناكل في انيتهم وارض ص---------------يد اصيد -----بق----------وسي واصيد بكلبي المعلم و-------الذي ليس معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك فقال------------------- اما--------- ما ذكرت----------------------------- انك بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم------------------------ غير انيتهم فلا تاكلوا فيها ------------------------------وان لم تجدو---------ا فاغسلوها ثم كلوا فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما ما ذكرت انك بارض ص-----------------------------يد فما صدت بق----------وسك فاذكر اسم الله------------ ثم كل وما صدت بكلب------------------------------------------ك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس معلما----------------------------------- فادركت ذكا---------------------ته فكل الحديث الاول والثاني حدثنا محمد قال الغساني قيل انه ابن سلام 5489 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن	3368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08474	true	7181754745311531888	1	300	7	1527	1527	300	وحدثني بالافراد احمد بن ابي رجاء ضد الخوف قال حدثنا سلمة بن سليمان المروزي عن ابن المبارك عبد الله المروزي عن حيوة بن شريح سقط ابن شريح لابي ذر في هذه قال سمعت ربيعة بن يزيد من الزيادة الدمشقي قال اخبرني بالافراد ابو ادريس عاءذ الله بالذال المعجمة قال سمعت ابا ثعلبة بالمثلثة الخشني بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين الصحابي المشهور بكنيته اختلف في اسمه كابيه رضي الله عنه-يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له يا رسول الله انا يعني نفسه وقومه بارض قوم اهل الكناب يعني بالشام وكان جماعة من قباءل العرب قد سكنوا الشام وتنصروا منهم ال غسان وتنوخ وبهراء وبطون من قضاعة منهم بنو خشين ال بني ثعلبة ناكل في انيتهم وارض صيد اي ارض ذات صيد اصيد فيها بقوسي بسهم قوسي واصيد بكلبي المعلم و بكلبي الذي ليس معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك فقال صلي الله عليه وسلم اما بالتشديد ما ذكرت انك ولابي ذر عن الكشميهني من انك بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم بميم الجمع لم انت وقومك غير انيتهم فلا تاكلوا فيها ولابي ذر عن المستملي فان وجدت وان لم تجدوا اي غيرها فاغسلوها ثم كلوا فيها اخذ بظاهره ابن حزم فقال لا يجوز استعمال انية اهل الكتاب الا بشرطين ان لا يجد غيرها وان يغسلها واجيب بان الامر بغسلها عند فقد غيرها دال علي طهارتها بالغسل والامر باجتنابها عند وجود غيرها للمبالغة في التنفير عنها واما ما ذكرت انك ولابي ذر عن الكشميهني من انك بارض صيد فما صدت بقوسك بسهم قوسك فاذكر اسم الله الفاء عاطفة ثم كل -ما صدت وما من فما في موضع نصب مفعول مقدم وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس معلما ولابن عساكر ليس بمعلم بزيادة الباء فادركت ذكاته اي ادركته حيا فذبحته فكل------------------------------------------------------------- 5489 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن-	8474	5365446019048736136	639	914.5	508	1585	40.31545639038086	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3374	false	-6518455983109020311	48	77	241	383	1572	300	واما ما ذكرت انكم---------------------------- بارض صيد فما صدت بق----------وسك فاذكر اسم الله --------------وكل وما صدت بكلب------------------------------------------ك المعلم فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك الذي ----------------------ليس بمعلم------------- فادركت ذكاته	3374	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08474	true	7181754745311531888	232	289	1201	1473	1527	300	واما ما ذكرت انك ولابي ذر عن الكشميهني من انك بارض صيد فما صدت بقوسك بسهم قوسك فاذكر اسم الله الفاء عاطفة ثم كل -ما صدت وما من فما في موضع نصب مفعول مقدم وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس معلما ولابن عساكر ليس بمعلم بزيادة الباء فادركت ذكاته	8474	5365446019048736136	134	209.0	105	273	49.08424758911133	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2014	false	8632375537105148076	162	272	764	1296	1426	300	ابن عمر ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جعل رزقي------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري 2914 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قت-------------ادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهء غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه	2014	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08475	true	-8694200164852061671	191	300	1003	1539	1539	300	ابن عمر عند البيهقي ان النبي صلي الله عليه وسلمجء له بارنب فلم ياكلها ولم ينه عنها وزعم انها تحيض وهي تاكل اللحم وغيره وتبعثر وتجتر وفي باطن اشداقها شعر وكذلك تحت رجليها 5490 -------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني------ مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة----------------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بع----------------------------------------ض اصحا------ب رسول الله صلي الله عليه-	8475	5365446019048736136	365	584.5	287	661	55.219364166259766	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3368	false	-7738857207279093264	265	300	1282	1451	1451	300	شعبة قال حدثني هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي لغبوا فسعيت عليها حتي اخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فبعث الي النبي صلي-	3368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08475	true	-8694200164852061671	0	34	0	169	1539	300	شعبة قال حدثني هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي لغبوا فسعيت عليها حتي اخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فبعث الي النبي صلي	8475	5365446019048736136	168	326.0	135	170	98.82353210449219	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3369	false	5633591558821863133	43	119	244	611	1501	300	5490 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه	3369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08475	true	-8694200164852061671	224	300	1173	1539	1539	300	5490 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه-	8475	5365446019048736136	366	727.0	291	367	99.72752380371094	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2014	false	8632375537105148076	189	293	892	1391	1426	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-------------- عن نافع مولي ابي قت-------------ادة--------------- الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له مح--------------------------------------------رمين وهء غير محرم-------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فاب--------وا فسالهم----------- رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض------------------------ فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال------------------------- انما هي طعمة---------------------- اطعمكموها الله و---------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	2014	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08476	true	-7539628232323097743	46	220	253	1135	1526	300	سالم بن ابي امية م-ولي عمر بن ابي ربيعة التيمي المدني عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري السلمي------ رضي الله عنه-انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في القاحة علي ثلاث مراحل من المدينة حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين بالعمرة ولابي ذر عن الحموي والمستملي محرمون وهو غير محرم لانه صلي الله عليه وسلمكان ارسله الي جهة اخري ليكشف امر عدو في طاءفة من الصحابة فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا امتنعوا فسالهم ان يناولوه رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابي اي امتنع بعضهم من الاكل منه فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالوه عن ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي طعمة بضم الطاء وسكون العين اطعمكموها الله عز وجل اي ماكلة وهذا الحديث سبق في الحج والجهاد 5491 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة	8476	5365446019048736136	458	724.5	361	893	51.28779220581055	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3369	false	5633591558821863133	48	204	273	1039	1501	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-------------- عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة -------------------------------------------انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمي--------------------------------------------ن وهو غير محرم-------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فاب--------وا فسالهم----------- رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي--------- بعضهم------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال------------------------- انما هي طعمة---------------------- اطعمكموها الله------------------------------------------------ 5491 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله الا انه قال هل معكم من لحمه شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع طعمة بضم المهملة وكسرها ومعني الضم الماكلة واما الكسر فوجه الكسب وهيءته يقال فلان طيب الطعمة AUTO 11 باب التصيد علي الجبال باب التصيد علي الجبا------------------------ل 5492 حدثنا يحيي بن سليمان------- قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان	3369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08476	true	-7539628232323097743	46	300	253	1526	1526	300	سالم بن ابي ا-مية مولي عمر بن ابي ربيعة التيمي المدني عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري السلمي رضي الله عنهانه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في القاحة علي ثلاث مراحل من المدينة حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين بالعمرة ولابي ذر عن الحموي والمستملي محرمون وهو غير محرم لانه صلي الله عليه وسلمكان ارسله الي جهة اخري ليكشف امر عدو في طاءفة من الصحابة فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا امتنعوا فسالهم ان يناولوه رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي اي امتنع بعضهم من الاكل منه فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالوه عن ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي طعمة بضم الطاء وسكون العين اطعمكموها الله عز وجل اي ماكلة وهذا الحديث سبق في الحج والجهاد 5491 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله الا انه قال هل معكم من لحمه شء وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالتوحيد مالك الامام الاعظم عن زيد بن اسلم العدوي مولي عمر عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة رضي الله عنهمثله اي مثل الحديث السابق الا انه صلي الله عليه وسلمقال هل معكم من لحمه شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب التصيد علي الجبال باب التصيد علي الجبال بالجيم والمرحدة جمع جبل 5492 حدثنا يحيي بن سليمان الجعفي قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان-	8476	5365446019048736136	645	927.5	510	1381	46.705284118652344	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3369	false	5633591558821863133	204	300	1039	1501	1501	300	ابا النضر حدثه عن نافع مولي ابي قتادة وابي صالح مولي التوامة سمعت ابا قتادة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة وهم محرمون وانا رجل حل علي فرس وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوفين لشء فذهبت انظر فاذا هو حمار وحش فقلت لهم ما هذا قالوا لا ندري قلت هو حمار وحشي فقالوا هو ما رايت وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته ثم ضربت في اثره فلم يكن الا ذاك حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا-	3369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08477	true	7432345961139008246	0	95	0	462	1526	300	ابا النضر حدثه عن نافع مولي ابي قتادة وابي صالح مولي التوامة سمعت ابا قتادة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-فيما بين مكة والمدينة وهم محرمون وانا رجل حل علي فرس وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوفين لشء فذهبت انظر فاذا هو حمار وحش فقلت لهم ما هذا قالوا لا ندري قلت هو حمار وحشي فقالوا هو ما رايت وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته ثم ضربت في اثره فلم يكن الا ذاك حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا	8477	5365446019048736136	461	912.0	367	463	99.56803131103516	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3370	false	8246223302157466236	0	38	0	198	1517	300	فاحتملوا قالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فابي بعضهم واكل بعضهم فقلت انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث فقال لي ابقي معكم شء منه قلت نعم فقال كلوا فهو طعم اطعمكموها الله	3370	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08477	true	7432345961139008246	95	132	462	659	1526	300	فاحتملوا قالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فابي بعضهم واكل بعضهم فقلت انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم-فادركته فحدثته الحديث فقال لي ابقي معكم شء منه قلت نعم فقال كلوا فهو طعم اطعمكموها الله	8477	5365446019048736136	197	389.0	160	198	99.49494934082031	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3369	false	5633591558821863133	240	300	1214	1501	1501	300	علي الجبال فبينا--------- انا علي ذلك---------------- اذ رايت الناس متشوف--------------------------------ين لشء فذهبت انظر---------- فاذا هو حمار وحش فقلت لهم ما هذا----------------------------- قالوا لا ندري قلت هو حمار وحشي فقا--------------------------------------------------------------------لوا هو ما رايت وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي------------ فقالوا لا نعينك عليه فنزلت--------------------- فاخذته ثم ضربت في اثر---------------------------ه فلم يكن الا ذاك-------------------------------------------- حتي عقر------ته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا-	3369	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08478	true	3944663428090051205	6	113	30	592	1533	300	علي الجبال فبينا بغير ميم انا علي ذلك وجواب بينا قوله اذ رايت الناس متشوفين بالشين المعجمة والفاء اي ناظرين لشء فذهبت انظر لذلك الشء فاذا هو حمار وحش فقلت لهم ما هذا وللكشميهني ماذا باسقاط الهاء قالوا لا ندري قلت هو حمار وحشي بالتحتية والتنوين فيهما ولابي ذر حمار وحش باسقاط التحتية مع الاضافة فقالوا هو ما رايت وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي بسكون الواو فقالوا لا نعينك عليه فنزلت من الجبل او من الفرس فاخذته ثم ضربت في اثره بفتح الهمزة والمثلثة وراءه فلم يكن الا ذاك ولابي ذر عن الحموي والمستملي الا ذلك باللام حتي عقرته جرحته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا	8478	5365446019048736136	284	465.5	225	562	50.533809661865234	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3370	false	8246223302157466236	0	195	0	967	1517	300	فاحتملوا--------------------- قالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فابي------ بعضهم------------ واكل بعضهم---- فقلت -------------------------انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسل-----------------م فادركته-------------------- فحدثته الحديث ف---------قال لي ابقي معكم شء منه ----------------قلت نعم فقال-------------------------------- كلوا فهو طعم اطعم--------------------------------كموها الله حل بكسر المهملة اي غير محرم رقاء اي كث-ير الرقي الي الجبال متشوفين بمعجمة وواو اي متطلعين عقرته اي جرحته استوقف اي اساله ان يقف لكم قيل مقصود البخاري التنبيه علي ان معاناة الانسان ودابته للمشقة في طلب الصيد جاءز وان لم يكن لضرورة اليه بشرط ان لا يخرج عن حد الجواز AUTO 12 باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر وقال عمر صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابو بكر الطافي حلال وقال ابن عباس طعامه ميتته الا ما قذرت منها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي اكلوا الضفادع	3370	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08478	true	3944663428090051205	113	300	592	1533	1533	300	فاحتملوا بكسر الميم اي الحمار قالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فابي امتنع بعضهم ان ياكل منه واكل بعضهم منه فقلت انا ولابن عساكر وقلت لهم انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم اساله ان يقف لكم فادركته عليه الصلاة والسلام فحدثته الحديث الذي وقع فقال لي ابقي معكم شء منه بهمزة الاستفهام قلت نعم يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم كلوا فهو طعم بضم الطاء وسكون العين المهملتين اطعمكموها الله ولابي ذر عن المستملي اطعمكموه الله بتذكير الضمير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر وقال عمر صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به وقال ابو بكر الطافي حلال وقال ابن عباس طعامه ميتته الا ما قذرت منها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي اكلوا الضفادع-	8478	5365446019048736136	701	1245.5	558	1162	60.327022552490234	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3370	false	8246223302157466236	195	238	967	1184	1517	300	لاطعمتهم ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا وقال ابن عباس كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مجوسي وقال ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس باب قوله عز وجل--- احل لكم صيد البحر الماءدة قوله ابو بكر اي الصديق---------------------- رضي الله	3370	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08479	true	-3166865534243194527	0	46	0	242	1573	300	لاطعمتهم ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا وقال ابن عباس كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مجوسي وقال ابو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر الماءدة المراد بالبحر جميع المياه وقال عمر بن الخطاب رضي الله	8479	5365446019048736136	187	346.5	150	242	77.2727279663086	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3371	false	-5075191603510297380	18	95	103	478	1612	300	في تاريخه الكبير فقال ثنا مسدد ثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار وابو الزبير سمعا شريحا رجلا ادرك النبي صلي الله عليه وسلم قال كل شء في البحر مذبوح لكن صاحب الاستيعاب جعله من روايته عن الصديق قال كل شء في البحر مذبوح ذبحه الله لكم كل دابة خلقها الله في البحر وقال ع في المشارق ان قوله قال شريح للكافة وعند الاصيلي ابو ش--ريح والصو------اب الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو شريح بن هانء ابو هانء	3371	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08480	true	-6667343606770770382	145	218	752	1120	1529	300	في تاريخه الكبير من طريق-------------------------------------- عمرو بن دينار وابي الزبير سمعا شريحا رجلا ادرك النبي صلي الله عليه وسلميقول كل شء في البحر مذبوح وعلق------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الصحيح ورواه الدارقطني وابو نعيم من طريق ابن جريج عن ابي الزبير عن شريح وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفذكر نحوه مرفوعا والمحفوظ عن ابن جريج موقوف ايضا اشار الي ذلك ابو نعيم اه وقول القاضي عياض في مشارقه وهو شريح بن هانء ابو هانء	8480	5365446019048736136	167	194.5	129	502	33.26693344116211	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2754	false	486520061145725309	207	251	1037	1254	1525	300	ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	2754	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08485	true	-924746922543149835	0	43	0	216	1555	300	ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه-يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	8485	5365446019048736136	215	424.0	172	217	99.07833862304688	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3372	false	8802194959352746847	272	300	1459	1596	1596	300	ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله-	3372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08485	true	-924746922543149835	0	27	0	137	1555	300	ابن جريج قال اخبرني عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه-يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله	8485	5365446019048736136	136	262.0	110	138	98.55072784423828	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3373	false	-6007813518152191123	48	89	263	481	1555	300	5494 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي البحر حوتا يقال	3373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08485	true	-924746922543149835	260	300	1339	1555	1555	300	5494 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي البحر حوتا يقال-	8485	5365446019048736136	216	422.0	177	218	99.08256530761719	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3373	false	-6007813518152191123	89	126	481	669	1555	300	له العنبر فاكلنا نصف شهر وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة	3373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08486	true	-2446023447458254445	0	37	0	188	1578	300	له العنبر فاكلنا نصف شهر وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة	8486	5365446019048736136	188	376.0	151	188	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3373	false	-6007813518152191123	199	247	1044	1275	1555	300	5495 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات او ستا كنا ناكل معه الجراد قال سفيان وابو عوانة واسراءيل عن ابي يعفور عن ابن ابي اوفي سبع غزوات---- قال	3373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08488	true	-3511859531128348626	187	234	986	1219	1553	300	5495 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما-قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم-سبع غزوات او ستا كنا ناكل معه الجراد قال سفيان وابو عوانة واسراءيل عن ابي يعفور عن ابن ابي اوفي سبع غزوات وبه قال	8488	5365446019048736136	229	441.5	183	235	97.44680786132812	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3368	false	-7738857207279093264	111	199	527	955	1451	300	5488 حدثنا ابو عاصم عن حيوة وحدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا سلمة بن سليمان عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت- ربيعة بن يزيد الدمشقي قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب -ناكل في انيتهم و-ارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وا------لذي ليس -معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك فقال------------------------- اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب	3368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08489	true	3435645290504100004	236	300	1185	1513	1513	300	5496 حدثنا ابو عاصم عن ح--------------------------------------------------------------------يوة بن شريح قال حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي قال حدثني -ابو ادريس الخولاني حدثني ابو---- ثعلبة الخشني قا--------------ل اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض---- اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم-------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض---- اهل --كتاب-	8489	5365446019048736136	258	385.5	204	464	55.60344696044922	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3373	false	-6007813518152191123	235	300	1217	1555	1555	300	عوانة واسراءيل عن -------------------ابي يعفور ع------ن ابن ابي اوفي--------- سبع غزوات قال سفيان وصله الدارمي وابو عوانة موصول في مسلم واسراءيل وصله الطبراني AUTO------------ 14 باب انية المجوس والميتة باب---- انية المجوس------------------------------------- 5496 حدثنا ابو عاصم عن حيوة بن شريح قال حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي قال حدثني ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا-	3373	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08489	true	3435645290504100004	184	267	925	1346	1513	300	عوانة واسراءيل فيما وصله الطبراني عن ابي يعفور وفدان عن ابن ابي اوفي عبد الله سبع غزوات وحمله الحافظ ابن حجر علي ان ابا يعفور كان جزم مرة بالسبع ثم شك فجزم بالست اذ هي المتيقن 14 باب انية المجوس والميتة باب حكم انية المجوس في الاستعمال اكلا وشربا و حكم الميتة 5496 حدثنا ابو عاصم عن حيوة بن شريح قال حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي قال حدثني ابو ادريس الخولاني---- حدثني ابو ثعلبة الخشني قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا	8489	5365446019048736136	260	397.5	209	426	61.03286361694336	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3374	false	-6518455983109020311	0	33	0	168	1572	300	رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض اهل كتاب	3374	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08489	true	3435645290504100004	267	300	1346	1513	1513	300	رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض اهل كتاب-	8489	5365446019048736136	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3368	false	-7738857207279093264	199	252	955	1218	1451	300	تاكل-- في انيتهم-------------------- فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدو----ا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك- بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس -معلما فادركت ذكاته فكل الحديث الاول والثاني حدثنا	3368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08490	true	4091339543514151035	1	49	4	239	1553	300	تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا ف-------------------------------------ان لم تجدوا بدا فاغسلوها --وكلوا فيها واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله --وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم- فادركت ذكاته فكله وبه قال------------ حدثنا	8490	5365446019048736136	195	312.5	155	291	67.01030731201172	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3374	false	-6518455983109020311	33	79	168	392	1572	300	فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلو-----ا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكله سبق	3374	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08490	true	4091339543514151035	0	47	0	229	1553	300	فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا فيها واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكله وبه	8490	5365446019048736136	222	435.0	176	229	96.94322967529297	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3368	false	-7738857207279093264	215	247	1037	1187	1451	300	فيها------ واما ما ذكرت----------------- انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ---------------------ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله --------ثم كل---------------------- وما صدت بكلبك الذي ليس -معلما فادركت ذكاته	3368	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08491	true	8673242052651422216	52	98	294	518	1573	300	فيها الخمر واما ما ذكرت انكم ولابن عساكر انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله عليه ندبا وكل فانه ذكاة له وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه ندبا وكل فان اخذ الكلب له ذكاة وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم- فادركت ذكاته	8491	5365446019048736136	142	217.5	111	225	63.11111068725586	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3374	false	-6518455983109020311	47	167	235	860	1572	300	وكلوا و----اما ما ذكرت انكم---------------- بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله---------- وكل------------- وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله---------- وكل---------------------- وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكات-----ه فكله سبق شرحه قريبا الا انه هنا ترجم بالمجوس وذكر اهل الكتاب فاما لانهما متساويان في عدم التوقي عن النجاسات فيقاس احدهما بالاخر واما لان المجوس يزعمون التمسك بكتاب 5497 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثني يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال لما امسوا يوم فتحوا خيبر اوقدوا النيران قال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما اوقدتم هذ- النيران قالوا لحوم الحمر الانسية قال اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم او ذاك	3374	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08491	true	8673242052651422216	53	170	299	886	1573	300	----الخمر واما ما ذكرت انكم ولابن عساكر انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله عليه ندبا وكل فانه ذكاة له وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه ندبا وكل فان اخذ الكلب له ذكاة وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته ذبحه فكله ولابن عساكر فكل فان لم تدركه فلا تاكل فانه وقيذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5497 حدثنا المكي بن ابراهيم ----حدثني يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال لما امسوا يوم فتحوا خيبر اوقدوا النيران قال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما اوقدتم هذه النيران قالوا لحوم الحمر الانسية قال اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم او ذاك	8491	5365446019048736136	460	802.0	368	706	65.15580749511719	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3374	false	-6518455983109020311	230	277	1202	1456	1572	300	15 باب التسمية علي الذبيحة ومن ترك متعمدا قال ابن عباس من نسي فلا باس وقال الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق والناسي لا يسمي فاسقا وقوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون-------- باب---- التسمية علي الذبيحة	3374	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08492	true	8301906691889792844	39	88	211	477	1558	300	15 باب التسمية علي الذبيحة ومن ترك متعمدا قال ابن عباس من نسي فلا باس وقال الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق والناسي لا يسمي فاسقا وقوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون الانعام باب حكم التسمية علي الذبيحة	8492	5365446019048736136	254	493.0	207	266	95.48872375488281	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1762	false	-6483198230333503042	0	131	0	672	1598	300	2488 حدثنا عل-ي بن الحكم الانصاري حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن ر------------افع بن خديج عن جده قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور -----------------------------------فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله ثم قال------------------------- ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا ف----قال جدي انا -نرجو او نخاف---------العدو غدا وليست---- مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08495	true	4823372754738925265	35	171	169	870	1558	300	5498 حدثني موسي بن اسماعيل حد-------ثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن خديج -------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم-في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلمفامر -------------------------بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و---------------كان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساخبركم عنه--- اما السن -عظم واما الظفر فمدي الحبشة	8495	5365446019048736136	552	902.0	440	784	70.40816497802734	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2095	false	10390904327299106	252	300	1254	1500	1500	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة-------- عن جده رافع-------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور -----------------------------------فامر بالقدور-	2095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08495	true	4823372754738925265	36	92	174	470	1558	300	حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم-في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلمفامر بالقدور	8495	5365446019048736136	242	438.0	197	298	81.20805358886719	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2096	false	-8431363689837439535	0	71	0	363	1508	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و----في القوم خيل يسير- فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال -----------------------------هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا ف----قال جدي انا -نرجو او نخاف-ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08495	true	4823372754738925265	92	171	470	870	1558	300	فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساخبركم عنه--- اما السن -عظم واما الظفر فمدي الحبشة	8495	5365446019048736136	350	624.0	281	408	85.78431701660156	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3375	false	2230042413809117525	105	246	541	1255	1534	300	5498 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساخبركم عنه اما السن عظم واما الظفر فمدي الحبشة عباية قال	3375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08495	true	4823372754738925265	35	173	169	878	1558	300	5498 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم-في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم-فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا قال وقال جدي انا لنرجو او نخاف ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساخبركم عنه اما السن عظم واما الظفر فمدي الحبشة وب--ه قال	8495	5365446019048736136	707	1391.5	569	714	99.01960754394531	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2483	false	936884450870490587	157	300	806	1492	1492	300	حدثني محمد بن ابي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدث--------------نا موسي حدثنا------------- سالم بن----- عبد الله----- عن -عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم--- لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح----- قبل ان ينزل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي------ النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فا---------بي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا -ما ذكر اسم الله عليه وان زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السم---اء الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له الحديث الاول بلدح بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح المهملة واهمال الحاء واد قبل مكة من جهة المغرب يصر------------------------------------------------ف ولا يصرف فابي اي زيد ان ياكل فان قيل نبينا صلي الله عليه وسلم اولي-	2483	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08500	true	-5180841758034451670	29	226	147	1137	1541	300	حدثنا معلي بن ا----سد حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار اخبرنا موسي بن عقبة قال اخبرني سالم انه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلمانه لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح وذاك قبل ان ينزل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمال-وحي فقدم- اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال---- اني لا ا-كل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه وبه قال حدثنا معلي بن اسد العمي ابو الهيثم قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار بالخاء المعجمة البصري الدباغ قال اخبرنا موسي بن عقبة مولي ال الزبير ويقال مولي ام خالد زوج الزبير الامام في المغازي قال اخبرني بالافراد سالم انه سمع اباه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهمايحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو بن نفيل بضم النون وفتح الفاء وعمرو بفتح العين وزيد هذا والد سعيد بن زيد العدوي احد العشرة المبشرة بالجنة باسفل ب----------------------------------------------------------------------------------------لدح بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح الدال اخره حاء مهملتين من-----------------------صرف ولابي ذر غير منصرف اسم موضع بالحجاز قريب من مكة و------------ذاك قبل ان ينزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالوحي	8500	5365446019048736136	358	216.5	275	1158	30.91537094116211	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3376	false	-3232352086152553051	131	214	649	1037	1471	300	5499 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار اخبرنا موسي بن عقبة قال اخبرني سالم انه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح وذاك فبل ان ينزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه	3376	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08500	true	-5180841758034451670	28	108	142	527	1541	300	5499 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار اخبرنا موسي بن عقبة قال اخبرني سالم انه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح وذاك قبل ان ينزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الوحي فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه	8500	5365446019048736136	384	752.0	304	388	98.96907043457031	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2484	false	5776701376974313126	35	75	155	342	1430	300	السهيلي بان زيدا انما قال---- ذلك برا اي منه لا بشرع قبله ف---الذي في شرع ابراهيم تحريم الميتة لا ما ذبح لغير الله ورد ما قاله بان الذي في شرع ابراهيم تح--------------------ريم ما ذبح لغير الله------ وقد كان عدو الاصنام	2484	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08501	true	-7752743534084026044	38	79	187	390	1489	300	السهيلي--------- انما قال زيد ذلك بر--اي منه لا بشرع بلغه فان الذي في شرع ابراهيم تحريم الميتة لا ما ذبح لغير الله وتعقب ------بان الذي في شرع ابراهيم عليه الصلاة والسلام تحريم ما ذبح لغير الله تعالي وقد كان عدو الاصنام	8501	5365446019048736136	160	262.5	126	220	72.7272720336914	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2484	false	5776701376974313126	95	133	444	642	1430	300	وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل من ذباءحهم التي يذبحونها لاصنامهم انها ذباءحهم التي--------- لماكلهم فلم ينزل عليه حينءذ فيها شء--------- وقد كان مقيما بين ظهرانيهم------ ولم يذكر انه كان يتميز عنهم الا في---- الميتة	2484	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08501	true	-7752743534084026044	208	248	1016	1229	1489	300	وقد كان------ صلي الله عليه وسلم-لا ياكل من ذباءحهم التي يذبحونها لاصنامهم فاما ذباءحهم التي يذبحونها لماكلهم فلم نجد في الحديث انه كان يتنزه عنها وقد كان------ بين ظهرانيهم مقيما ولم يذكر انه كان يتميز عنهم الا في اكل الميتة	8501	5365446019048736136	161	254.0	130	226	71.23893737792969	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3377	false	-3467638019406738783	100	200	532	1029	1518	300	فليذبح------- علي اسم الله------ 5500 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان البجلي قال ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحية ذات يوم فاذا اناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف راهم النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اضحاة مفرد --اضحي ك--ارطاة و--ارطي ويقال فيه ايضا ضحية واضحية بكسر الهمزة وضمها ذات يوم اي في يوم و ذات مقحمة للتاكيد قال النحاة هو من باب اضافة المسمي الي اسمه	3377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08502	true	-2982398110894152802	0	133	0	689	1555	300	فليذبح اضحيته علي اسم الله تعالي 5500 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان البجلي قال ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلماض-حية ذات يوم فاذا اناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف راهم النبي صلي الله عليه وسلم-انهم قد ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري عن الاسود بن قيس العبدي الكوفي عن جندب بن سفيان هو جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي بفتح الموحدة والجيم انه قال ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلماضحية بضم الهمزة وتشديد التحتية ولابي ذر وابن عساكر اضحاة مفرد الاضحي كالارطاة وال---------------------------------------------ارطي ذات يوم-------------------------------------------- من باب اضافة المسمي الي اسمه	8502	5365446019048736136	400	685.0	320	780	51.28205108642578	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3377	false	-3467638019406738783	229	299	1180	1514	1518	300	حدثنا محمد بن ابي بكر-------- حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع سمع ابن كعب بن مالك يخبر ابن عمر ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي غنما بسلع فابصرت بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها فقال لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله او حتي ارسل اليه من يساله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم او بعث اليه فامر النبي صلي الله عليه	3377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08503	true	-98419703594572012	0	69	0	340	1511	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع سمع ابن كعب بن مالك يخبر ابن عمر ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي غنما بسلع فابصرت بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها فقال لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاساله او حتي ارسل اليه من يساله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-او بعث اليه فامر النبي صلي الله عليه	8503	5365446019048736136	332	645.5	264	342	97.0760269165039	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3378	false	1589483866207709673	16	44	100	234	1533	300	5502 حدثنا موسي حدثنا جويرية عن نافع عن رجل من بني سلمة اخبر عبد الله ان جارية لكعب بن مالك ترعي غنما له بالجبيل الذي بالسوق وهو بسلع	3378	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08503	true	-98419703594572012	272	300	1378	1511	1511	300	5502 حدثنا موسي حدثنا جويرية عن نافع عن رجل من بني سلمة اخبر عبد الله ان جارية لكعب بن مالك ترعي غنما له بالجبيل الذي بالسوق وهو بسلع-	8503	5365446019048736136	133	261.0	106	134	99.25373077392578	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3378	false	1589483866207709673	17	120	105	616	1533	300	حدثنا موسي حد-----------------------ثنا جويرية---------------- عن نافع------------- عن رجل من بني سلمة -----------------------------------اخبر عبد الله ---------------------ان جارية لكعب بن مالك----- ترعي غنما له بالجبيل----------------------------- الذي بالسوق------- وهو---------- بسلع فاصيبت شاة------------------------------ فكسرت----------- حجرا فذبحتها---------------------------------- فذكروا للنبي صلي الله عليه وسلم---- فامرهم باكلها الثاني سبق شرحه قريبا------- 5503 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رافع عن جده انه قال يا رسول الله ليس لنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس الظفر والسن اما الظفر فمدي الحبشة واما السن فعظم وند بعير فحبسه فقال ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا هكذا	3378	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08504	true	1724917972775473377	15	167	86	842	1515	300	حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا جويرية بن اسماء البصري عن نافع مولي ابن عمر عن رجل من بني سلمة بكسر اللام قيل هو ابن لكعب بن مالك اخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما له بالجبيل بضم الجيم وفتح الموحدة مصغرا الذي بالسوق المدني وهو اي الجبيل بسلع فاصيبت شاة من الغنم ولابي ذر بشاة بالجار فكسرت اي الجارية حجرا فذبحتها به بالحجر وسقط لغير ابي ذر لفظ به فذكروا للنبي صلي الله عليه وسلم ذلك فامرهم باكلها وليس الامر للوجوب بل للاباحة 5503 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رافع عن جده انه قال يا رسول الله ليس لنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس الظفر والسن اما الظفر فمدي الحبشة واما السن فعظم وند بعير فحبسه فقال ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا هكذا	8504	5365446019048736136	490	825.5	389	756	64.81481170654297	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3378	false	1589483866207709673	109	240	555	1228	1533	300	ان لهذه الابل اوابد كاوابد ال-------------------وحش فما غلبكم منها فاصنعوا هك-------------------------------------ذا الثالث ليس السن والظفر نصب علي الاستثناء وتوضحه الرواية الاخري الا السن قال في الصحاح يضمر اسمها فيها وينصب خبرها فاذا قلت قاموا ليس زيدا فالتقدير ليس القاءم زيدا وتقديره هنا ليس مذكي السن والظفر ماكولا فحبسه اي الله تعالي او حابس هكذا هو اشارة الي ما في الحديث السابق فان هذا مختصر وفيه جرحه واثخانه واهلاكه AUTO 19 باب ذبيحة المراة والامة باب---- ذب--ح المرا-------ة 5504 حدثنا صدقة اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن لكعب بن مالك عن ابيه ان امراة ذبحت شاة بحجر فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامر باكلها وقال الليث حدثنا نافع انه سمع رجلا من الانصار يخبر عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جارية لكعب بهذا	3378	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08505	true	-3546492504484291119	33	118	168	604	1504	300	---لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش نفرات كنفرات الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا هكذا ولابي ذر وابن عساكر به هكذا وسبق هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قريبا---------------------------------------------- 19 باب ذبيحة المراة والامة باب حكم ذبيحة المراة والامة 5504 حدثنا صدقة اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن لكعب بن مالك عن ابيه ان امراة ذبحت شاة بحجر فسءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فامر باكلها وقال الليث حدثنا نافع انه سمع رجلا من الانصار يخبر عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-ان جارية لكعب بهذا	8505	5365446019048736136	361	646.0	289	742	48.65229034423828	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3378	false	1589483866207709673	211	290	1087	1485	1533	300	الله عليه وسلم عن ذلك فامر باكلها--------- وقال الليث حد----------------------------------ثنا نافع------------- انه سمع رجلا من الانصار------------------------------------------------------------------------------------ يخبر عبد ال----------------له -----عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جارية لكعب بهذا الحديث الاول وقال الليث وصله الاسماعيلي 5505 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ اخبره ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما بسلع فاصيبت شاة منها فادركتها فذبحتها بحجر فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوها	3378	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08505	true	-3546492504484291119	184	288	920	1440	1504	300	الله عليه وسلم-عن ذلك فامر باكلها اي اباحه وقال الليث بن سعد الامام مما وصله الاسماعيلي حدثنا نافع مولي ابن عمر انه سمع رجلا من الانصار يحتمل ان يكون ابن كعب وان لم يكن هو فهو مجهول لكن الرواية الاخري دلت علي ان له اصلا يخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-ان جارية لكعب بهذا الحديث السابق-------------------------- 5505 حدثنا اسماعيل م----------الك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ اخبره ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما بسلع فاصيبت شاة منها فادركتها فذبحتها بحجر فسءل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال كلوها	8505	5365446019048736136	352	611.5	282	559	62.96958923339844	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3379	false	8229974805094581322	23	140	107	693	1533	300	20 باب لا يذكي بالسن والعظم والظفر---- باب ------------------لا يذكي بالسن والعظم والظفر العطف مع كون السن ايضا عظما يقتضي ان البخاري كانه نظر الي انهما ليسا بعظمين عرفا وقال الاطباء ليسا بعظمين ولكن الصحيح انهما عظم والعطف فيه من عطف عام علي خاص نعم الحديث ليس فيه ذكر العظم وهو في الترجمة لان حكم العظم يعلم منه 5506 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل يعني ما انهر الدم الا السن والظفر AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 باب ذبيحة الاعراب ونحوهم باب---- ذبيحة الاعراب----------------------------------------------------------------- ونحرهم بالراء وفي بعضها بالواو------------------ 5507 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا اسامة بن حفص المدني عن هشام بن عروة	3379	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08506	true	1162034681450520627	121	300	605	1508	1508	300	20 باب لا يذكي بالسن والعظم والظفر هذا باب بالتنوين يذكر فيه لا يذكي بالسن والعظم والظفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5506 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل يعني ما انهر الدم الا السن والظفر وبه قال حدثنا قبيصة بفتح القاف وكسر الموحدة ابن عقبة قال حدثنا سفيان الثوري عن ابيه سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وبعد التحتية الساكنة جيم رضي الله عنهانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اي لي لما سالته يا رسول الله ليس لنا مدي نذبح بها كل يعني اذا ذبحت بكل ما انهر الدم كالقصب والحجر الا السن والظفر زاد في غير هذه مما سبق اما السن فعظم وبذلك تحصل المطابقة الكلية بين الحديث والترجمة 21 باب ذبيحة الاعراب ونحوهم باب حكم ذبيحة الاعراب وهم ساكنو البادية و حكم ذبيحة نحوهم بالواو ولابي ذر عن الكشميهني ونحرهم بالراء بدل -------الواو فالاول لغير الابل 5507 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا اسامة بن حفص المدني عن هشام بن عروة-	8506	5365446019048736136	346	553.5	276	1136	30.457746505737305	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3379	false	8229974805094581322	140	185	693	921	1533	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر تابعه علي عن الدراوردي وتابعه ابو خالد والطفاوي	3379	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08507	true	-5501125340169307248	0	45	0	228	1549	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر تابعه علي عن الدراوردي وتابعه ابو خالد والطفاوي	8507	5365446019048736136	228	456.0	183	228	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3379	false	8229974805094581322	231	300	1176	1533	1533	300	22 باب ذباءح اهل الكتاب وشحومها من اهل الحرب وغيرهم وقوله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم وقال الزهري لا باس بذبيحة نصاري العرب وان سمعته يسمي لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله وعلم كفرهم ويذكر عن علي نحوه وقال الحسن وابراهيم لا باس بذبيحة ال-------------------------------------------اقلف باب ذباءح اهل الكتاب --------------------------وشحومها من اهل الحرب اي اهل الكتاب-	3379	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08508	true	-5351533051031094347	117	197	624	1044	1564	300	22 باب ذباءح اهل الكتاب وشحومها من اهل الحرب وغيرهم وقوله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم وقال الزهري لا باس بذبيحة نصاري العرب وان سمعته يسمي لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله وعلم كفرهم ويذكر عن علي نحوه وقال الحسن وابراهيم لا باس بذبيحة الاقلف وقال ابن عباس طعامهم ذباءحهم باب جواز اكل----- ذباءح اهل الكتاب اليهود والنصاري و جواز اكل شحومها اي --شحوم ذباءح اهل الكتاب	8508	5365446019048736136	337	626.0	272	427	78.92271423339844	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2145	false	-5715770411964908700	0	33	0	161	1562	300	عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	2145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08510	true	-7263190237512632253	46	79	258	419	1530	300	عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه	8510	5365446019048736136	161	322.0	128	161	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2693	false	5420510021864896332	158	203	800	1025	1499	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصري----- خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت	2693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08510	true	-7263190237512632253	41	78	230	415	1530	300	حدثنا ابو الوليد حدثنا ش---------------------------------------------عبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت	8510	5365446019048736136	180	347.0	144	230	78.26087188720703	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3380	false	-236630311045713546	13	53	69	268	1445	300	5508 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه و---قال	3380	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08510	true	-7263190237512632253	40	81	225	427	1530	300	5508 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه وبه قال	8510	5365446019048736136	199	392.0	159	202	98.51485443115234	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3380	false	-236630311045713546	52	114	263	567	1445	300	وقال ابن عباس طعامهم ذباءحهم خيبر بمعجمة وراء بجراب بكسر الجيم والعامة تفتحه فنزوت اي وثبت AUTO 23 باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش واجازه ابن مسعود وقال ابن عباس ما اعجزك من البهاءم مما في يديك فهو كالصيد وفي بعير تردي في بءر من حيث قدرت عليه فذكه وراي ذلك علي وابن عمر وعاءشة باب ما ن-----------د من البهاءم	3380	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08510	true	-7263190237512632253	238	291	1239	1487	1530	300	وقال ابن عباس طعامهم ذباءحهم------------------------------------------------------------------- 23 باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش واجازه ابن مسعود وقال ابن عباس ما اعجزك من البهاءم مما في يديك فهو كالصيد وفي بعير تردي في بءر من حيث قدرت عليه فذكه وراي ذلك علي وابن عمر وعاءشة باب ما ند اي فر وشرد من البهاءم	8510	5365446019048736136	237	452.0	187	315	75.23809814453125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3380	false	-236630311045713546	74	217	375	1058	1445	300	البهاءم فهو بمنزلة الوحش واجازه ابن م--------------------------------------سعود وقال ابن عباس ---------------ما اعجزك----- من البهاءم-------- مما في يديك ------------------------------------فهو كالصيد و--------------------------------------------------------------------------------------------في بعير تردي ----في بءر من حيث قدرت عليه فذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وراي ذلك علي-------------------------------------------------------------- وابن عمر------------------------------- وعاءشة باب ما ند من البهاءم قوله مما في يدك اي ما كان لك وفي تصرفك وعجزت اي عن ذبحه المعهود----------------------------- 5509 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا ابي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي فقال اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	3380	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08511	true	-6460048246774883259	4	230	20	1138	1473	300	البهاءم ----------كالوحش -------ابن مسعود عبد الله مما وصله ابن ابي شيبة بمعناه وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما اعجزك ذبحه من البهاءم الانسية مما في يديك بالتثنية مما كان لك وفي تصرفك فتوحش فهو كالصيد في اي شء منه اصبته فهو ذكاته وهذا وصله ابن ابي شيبة و قال ابن عباس ايضا فيما وصله عبد الرزاق في بعير تردي وقع في بءر من حيث قدرت عليه فذكه بكسر الهاء ولابي ذر فذكه بكسر الهاء من حيث قدرت بالتقديم والتاخير واسقاط عليه وكذلك بالتقديم والتاخير لابن عساكر لكن باثبات لفظ عليه وراي ذلك الحكم المذكور فيما يند علي اي ابن ابي طالب فيما وصله ابن ابي شيبة وابن عمر بضم العين فيما وصله عبد الرزاق وعاءشة رضي الله عنهمقال في الفتح لم اقف علي اثر عاءشة موصولا وقال مالك والليث لا يحل الانسي اذا توحش الا بتذكيته في حلقه 5509 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا ابي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي فقال اعجل او ارن-ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	8511	5365446019048736136	582	983.0	456	1136	51.23239517211914	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3381	false	4815920886339330739	82	148	414	728	1527	300	24 باب النحر والذبح وقال ابن جريج عن عطاء لا ذبح ولا منحر الا في المذبح والمنحر قلت ايجزي ما يذبح ان انحره قال نعم ذكر الله ذبح البقرة فان ذبحت شيءا ينحر جاز والنحر احب الي والذبح قطع الاوداج قلت فيخلف الاوداج حتي يقطع النخاع قال لا اخال واخبرني نافع ان ابن عمر نهي عن النخع يقول يقطع ما دون العظم ثم يدع حتي تموت	3381	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08513	true	8917302978803200890	50	116	260	574	1486	300	24 باب النحر والذبح وقال ابن جريج عن عطاء لا ذبح ولا منحر الا في المذبح والمنحر قلت ايجزي ما يذبح ان انحره قال نعم ذكر الله ذبح البقرة فان ذبحت شيءا ينحر جاز والنحر احب الي والذبح قطع الاوداج قلت فيخلف الاوداج حتي يقطع النخاع قال لا اخال واخبرني نافع ان ابن عمر نهي عن النخع يقول يقطع ما دون العظم ثم يدع حتي تموت	8513	5365446019048736136	314	628.0	248	314	100.0	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3382	false	5363771664826079590	0	50	0	254	1557	300	لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة وقال فذبحوها وما كادوا يفعلون وقال سعيد-------- عن ابن عباس الذكاة في الحلق واللبة وقال ابن عمر وابن عباس وانس اذا قطع الراس فلا باس باب واذ قال موسي لقومه البقرة قوله واللبة بفتح اللام فوق الصدر وحواليه قيل الذبح ----هو في الحلق	3382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08513	true	8917302978803200890	122	165	603	820	1486	300	لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة وقال فذبحوها وما كادوا يفعلون وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس الذكاة في الحلق واللبة وقال ابن عمر وابن عباس وانس اذا قطع الراس فلا باس باب النحر للابل في اللبة و-------------------------------------------------الذبح لغيرها في الحلق	8513	5365446019048736136	183	332.5	146	266	68.79698944091797	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3382	false	5363771664826079590	65	98	333	496	1557	300	5510 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر امراتي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت نحرنا علي عهد النبي صلي الله عليه	3382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08514	true	3412347402277316712	268	300	1395	1556	1556	300	5510 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر امراتي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما-قالت نحرنا علي عهد النبي صلي الله عليه-	8514	5365446019048736136	161	312.0	130	163	98.77300262451172	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3382	false	5363771664826079590	66	184	338	943	1557	300	حدثنا خلاد بن يحيي حد---------------------------ثنا سفيان------- عن هشام بن ع-------------------------------------------------روة قال اخبرتني--------- فاطمة بنت المنذر امراتي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم-----ا قالت نحرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فرسا فاكلناه--------------------------------------------------------- 5511 حدثنا اسحاق سمع عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت ذبحنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا ونحن بالمدينة فاكلناه الحديث الاول والثاني تابعه وكيع وصله احمد ومسلم وابن عيينة موصول فيما بعد CHECK 25 مباب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5512 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه تابعه وكيع وابن عيينة عن هشام في النحر	3382	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08515	true	6663115085954193562	4	176	25	922	1567	300	حدثنا خلاد بن يحيي بن صفوان السلمي الكوفي قال حدثنا سفيان الثوري عن هشام بن عروة بن الزبير انه قال ولابن عساكر حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني بالافراد فاطمة بنت المنذر امراتي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت نحرنا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في زمنه المعهود فرسا فاكلناه وهذا الحديث اخرجه مسلم في الذباءح وكذا النساءي وابن ماجة 5511 حدثنا اسحاق سمع عبدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت ذبحنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا ونحن بالمدينة فاكلناه وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني اسحاق بن راهويه انه سمع عبدة بفتح العين وسكو-----------------ن الموحدة ابن سليمان عن هشام عن زوجته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهماانها قالت ذبحنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفرسا ونحن بالمدينة فاكلناه 5512 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا فاكلناه تابعه وكيع وابن عيينة عن هشام في النحر	8515	5365446019048736136	490	790.0	389	916	53.49345016479492	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3383	false	-2653452243561875447	30	136	151	679	1498	300	انس علي الحكم بن ايوب-- فراي غلمانا او فتيانا---------------------------------------------------------- نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول تصبر اي تحبس حية لتقتل بالرمي وذلك لانه تعذيب للحيوان وتضييع للمال 5514 حدثنا احمد بن يعقوب اخبرنا اسحاق بن سعيد بن عمرو عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما انه دخل علي يحيي بن سعيد وغلام من بني يحيي رابط دجاجة يرميها فمشي اليها ابن عمر حتي حلها ثم اقبل بها وبالغلام معه فقال ازجروا غلامكم عن ان يصبر هذا الطير للقتل فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل	3383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08516	true	-2869489064215403052	165	290	828	1466	1517	300	ابن عمه الحجاج في الجور فراي غلمانا او فتيانا بكسر الفاء لم يعرف الحافظ ابن حجر اسماءهم والشك من الراوي نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان تصبر البهاءم بضم الفوقية وسكون الصاد المهملة وفتح الموحدة اي تحبس لترمي حتي تموت وهذا الحديث اخرجه مسلم في الذباح وابو داود في الاضاحي وابن ماجة--------------------- 5514 حدثنا احمد بن يعقوب اخبرنا اسحاق بن سعيد بن عمرو عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما انه دخل علي يحيي بن سعيد وغلام من بني يحيي رابط دجاجة يرميها فمشي اليها ابن عمر حتي حلها ثم اقبل بها وبالغلام معه فقال ازجروا غلامكم عن ان يصبر هذا الطير للقتل فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلمن-هي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل	8516	5365446019048736136	445	811.5	352	661	67.3222427368164	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3383	false	-2653452243561875447	17	53	91	269	1498	300	5513 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	3383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08516	true	-2869489064215403052	77	112	404	581	1517	300	5513 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان تصبر البهاءم	8516	5365446019048736136	177	349.0	142	178	99.43820190429688	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3383	false	-2653452243561875447	73	211	381	1043	1498	300	اسحاق بن سعيد بن عمرو عن-------------------------- ابيه انه سمعه يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما انه دخل علي يحيي بن سعيد----------------------------------------------------------------------------------------------- وغلام من بني يحيي رابط دجاجة يرميها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمشي اليها ابن ------------عمر حتي حلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل بها وبالغلام----------- معه فقال ازجروا غلامكم ع------------------------------------------ن ان يصبر-- هذا الطير لل------قتل فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------نهي ان تصبر--------------------------------- بهيمة او غيرها للقتل ---الثان-------ي الطير -هذا لغة قليلة في اطلاق الطير علي الواحد والمشهور ان الواحد طاءر والجمع طير 5515 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية او بنفر نصبوا دجاجة يرمونها فلما راوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من فعل هذا 5515 م تابعه سليمان عن شعبة-------- حدثنا المنهال عن سعيد عن -	3383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08517	true	-7851099832811191927	4	225	26	1152	1558	300	اسحاق بن سعيد بن عمرو بفتح العين وكسرها من سعيد عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه دخل الي يحيي بن سعيد اي ابن العاص وهو اخو عمرو المعروف بالاشدق ابن سعيد بن العاص والد سعيد بن عمرو راويه عن ابن عمر وغلام من بني يحيي رابط دجاجة يرميها قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه وكان ليحيي من الاولاد المذكور عثمان وعنبسة وابان واسماعيل وسعيد ومحمد وهشام وعمرو فمشي اليها الي الدجاجة ابن عمر حتي حلها بتشديد اللام ولابن عساكر وابي ذر عن المستملي حملها بزيادة ميم مشددة وليس في اليونينية تشديد علي ميم حملها والاولي انسب لقوله رابط ثم اقبل بها وبالغلام الرامي لها معه فقال ازجروا غلامكم عن انس يصبر ولابي ذر عن الكشميهني غلمانكم عن ان يصبروا هذا الطير يحبسه للقتل فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلمنهي ولابي ذر عن المستملي والحموي ينهي ان تصبر بضم الفوقية وفتح الموحدة ان تحبس بهيمة او غيرها للقتل واو للتنويع فدخل الطير وهذا الحديث من افراده 5------------------------------------------------------515 حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية او بنفر نصبوا دجاجة يرمونها فلما راوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم-لعن من فعل هذا------- تابعه سليمان عن شعبة وبه قال حدثنا ابو النعمان محمد بن	8517	5365446019048736136	553	911.0	436	1189	46.50967025756836	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3383	false	-2653452243561875447	190	285	947	1409	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من فعل هذا 5515 م تابعه سليمان عن شعبة حدثنا المن------------------------------------------------------------------------هال عن سعيد عن ابن عمر لعن النبي صلي الله عليه وسلم من مثل بالحيوان وقال عدي عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الثالث لعن انما لعنه لانه ظالم تابعه---------------- سليمان و---------------------------------صله الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهقي وقال عدي وصل-------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم والبخاري في تاريخه وابو نعيم في المستخرج--- 5516 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النهبة والمثلة	3383	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08518	true	-7446719230331553270	2	169	13	837	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-لعن من فعل هذا بالحيوان وفي مسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا بمعجمتين واللعن من دلاءل التحريم كما لا يخفي 0000 حدثنا المنهال عن سعيد عن ابن عمر لعن النبي صلي الله عليه وسلم-من مثل بالحيوان وقال عدي عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وس-------------------------------لم تابعه اي تابع ابا بشر سليمان بن حرب لا ابو داود الطيالسي فيما وصله البيهقي عن شعبة بن الحجاج قال حدثنا المنهال بكسر الميم ابن عمرو عن سعيد اي ابن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهماانه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلممن مثل بالحيوان بتشديد المثلثة اي جعله مثلة وقال عدي هو ابن ثابت عن سعيد هو ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه مسلم والنساءي بلفظ لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا 5516 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه نهي عن النهبة والمثلة	8518	5365446019048736136	354	579.5	277	858	41.25873947143555	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3384	false	-1956195777477758076	31	224	157	1118	1493	300	الجرمي عن ابي موسي يعني الاشعري-رضي الله عنه -----------------------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل دجاجا الحديث الاول ثنا يحيي اما ابن موسي واما ابن جعفر--------------------------- 5518 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك او احدثك-اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فقال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه فوالله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله انا استحملناك فحلفت ان لا تحملنا	3384	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08519	true	6156206779748260608	101	300	510	1520	1520	300	الراء -عن ابي موسي يعني الاشعري رضي الله عنه سقط لابي ذر يعني الاشعري انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمي-اكل دجاجا فيه دليل حله وهو من الطيبات واكل الفتي منه يزيد في العقل والمني ويصفي الصوت 5518 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-اكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك او احدثك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب من ابل فقال اين الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلميم-ينه فوالله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلميم-ينه لا نفلح ابدا فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله انا استحملناك فحلفت ان لا تحملنا-	8519	5365446019048736136	896	1720.0	719	1019	87.9293441772461	168	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3903	false	-1146541631134287018	0	45	0	222	1508	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب------------- عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان---------------------------- فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف -----------------------	3903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08519	true	6156206779748260608	141	245	714	1219	1520	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك او احدثك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا--- قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله	8519	5365446019048736136	186	301.5	148	514	36.186771392822266	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	false	-3423867445176245305	126	300	638	1491	1491	300	حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موس--------ي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم ي-----------------دن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك عن ذلك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله ----------وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب--- ابل فقيل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا ب---------خمس ذود غر الذري قال فاندفعنا--- فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه -والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله-	3920	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08519	true	6156206779748260608	143	279	723	1406	1520	300	حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب--- بن ابي تميمة ------عن القاسم-------- عن زهدم -------قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي ب----------طعام في--------------ه لحم دجاج---- وفي القوم رجل جالس----------- احمر-------------- فلم يدن من طعامه قال ادن ف-------------------------قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-اكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا------ اكله فقال ادن اخبرك او احدثك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال -----------------ما عندي ما احملكم عليه ثم ------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب من ابل فقال اين------ الاشعريون اين الاشعريون قال فاعطانا خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي---------------------------------------------------------------------------------- نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه فوالله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله	8519	5365446019048736136	507	726.5	395	907	55.89856719970703	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3384	false	-1956195777477758076	62	115	315	564	1493	300	حدثنا عبد الوارث------------------- حدثنا ايوب بن ابي تميمة ع----------------ن القاسم عن زهدم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم اخاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فات--------------------ي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر------ فلم يدن من طعامه ق-ال ادن---- فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال	3384	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08520	true	-9029838473156554987	44	232	219	1206	1530	300	حدثنا عبد الوارث بن سعيد البصري قال حدثنا ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني عن القاسم بن عاصم الكليني عن زهدم بفتح الزاي والدال المهملة بينهما هاء ساكنة ابن مضرب بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد الراء المكسورة بعدها موحدة الجرمي انه قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم بفتح الجيم اخاء بكسر الهمزة والمد والحي بالخفض صفة لاسم الاشارة ولابي ذر عن الحموي والمستملي بيننا وبينه هذا الحي بالرفع وقال السفاقسي بالخفض بدلا من الضمير في بينه ورد بانه يصير تقدير الكلام ان زهدما الجرمي قال كان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء وليس المراد وانما المراد ان ابا موسي وقومه الاشعريين كانوا اهل مودة واخاء لقوم زهدم وهم بنو جرم ورواية الكشميهني السابقة هنا تءيد ما قاله السفاقسي الا ان المعني غير صحيح وفي اخر كتاب التوحيد عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء وهذه الرواية هي المعتمدة كما قاله في الفتح فاتي بضم الهمزة ابو موسي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر اللون فلم يدن من طعامه فقال ادن فكل فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل منه وفي	8520	5365446019048736136	238	377.5	186	988	24.089069366455078	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3384	false	-1956195777477758076	127	179	622	887	1493	300	---------او احدثك--------------اني اتيت ا------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه---------------------- فحلف ان لا يحملنا -قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ---------من ابل فقال------------------- اين الاشعريون اين الاشعريو------ن قال--------- فاعطانا-------------------- خمس ذود	3384	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08521	true	1959211371494176707	100	180	501	913	1514	300	نصب باذن او احدثك شك من الراوي اني اتيت النبي ولابي ذر وابن عساكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه طلبنا منه ابلا تحملنا فحلف ان لا يحملنا فقال ما عند- ما احملكم عليه ثم اتي بضم الهمزة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب من غنيمة من ابل فقال صلي الله عليه وسلم اين الاشعريون اين الاشعريون مرتين قال ابو موسي فاعطانا عليه الصلاة والسلام خمس ذود	8521	5365446019048736136	258	409.0	208	415	62.16867446899414	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3384	false	-1956195777477758076	180	242	890	1200	1493	300	الذري فلب------ثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه------------------- فوالله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله انا استحملناك------------------------------- فحلفت ان لا تحملنا فظننا انك نسيت يمينك فقال----------------------- ان الله هو حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين	3384	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08522	true	5460601798481691238	103	177	534	920	1551	300	الابل فلبثنا مكثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه الذي حلف لا يحملنا فوالله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلميم-ينه لا نفلح ابدا فرجعنا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله انا استحملناك اي طلبنا منك ابلا تحملنا علينا فحلفت ان لا تحملنا فظننا انك نسيت يمينك فقال صلوات الله وسلامه عليه ان الله هو حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين	8522	5365446019048736136	302	552.0	243	389	77.63496398925781	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3385	false	-4197139122729163291	95	134	500	676	1509	300	5520 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو ابن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل	3385	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08523	true	-3943938397298916802	263	300	1399	1571	1571	300	5520 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو -بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم-قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل-	8523	5365446019048736136	172	324.0	136	176	97.7272720336914	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3385	false	-4197139122729163291	60	125	319	634	1509	300	في باب قدوم الاشعريين AUTO 27 باب لحوم الخيل باب---- لحوم الخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5519 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلناه ---5520 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو ابن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهم----- قال- ن--------------------هي النبي صلي الله عليه وسلم	3385	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08523	true	-3943938397298916802	62	173	345	924	1571	300	في باب قدوم الاشعريين----- 27 باب لحوم الخيل باب حكم لحوم الخيل جماعة الافراس لا واحد له من لفظه كالقوم او مفرده خاءل وسميت بذلك لاختيالها في المشية ويكفي في شرفها ان الله تعالي اقسم بها في كتابه بقوله والعاديات ضبحا العاديات 5519 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكلناه وبه قال حدثنا الحميدي----------------------------------------------------------- عبد الله بن الزبير المكي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا هشام هو ابن عروة عن زوجته فاطمة بنت المنذر عن اسماء ذات النطاقين بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهماانها قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	8523	5365446019048736136	234	327.5	186	645	36.27906799316406	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3385	false	-4197139122729163291	150	232	771	1179	1509	300	28 باب لحوم الحمر الانسية فيه عن سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب---------- لحوم الحمر الانسية----------------- بكسر الهمزة وسكون النون وفتحهما فيه سلمة----------------------------------------------------------------------------------------- موصول في----------- غزوة خيبر----------- 5521 حدثنا صدقة اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سالم ونافع عن ابن عمر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر ---5522 حدثنا مسدد حدثنا يحي----------------------------------------------------------------------ي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله -------------------------قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن---- لحوم الحمر الاهلية	3385	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08525	true	5921758551932527400	84	213	447	1087	1529	300	28 باب لحوم الحمر الانسية فيه عن سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب تحريم اكل لحوم الحمر الانسية بفتحتين والمشهور بكسر ثم -----سكون ضد الوحشية فيه اي في الباب المذكور عن سلمة بن الاكوع وسقط لفظ عن لابن عساكر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما مر موصولا مطولا في باب غزوة خيبر من المغازي 5521 حدثنا صدقة اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سالم ونافع عن ابن عمر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر وبه قال حدثنا صدقة بن الفضل المروزي قال اخبرنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بضم العين ابن عمر العمري عن سالم هو ابن عمر ونافع مولاه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن اكل لحوم الحمر الاهلية	8525	5365446019048736136	326	498.5	256	648	50.30864334106445	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3385	false	-4197139122729163291	269	300	1369	1509	1509	300	5523 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي رضي الله عنهم قال نهي رسول الله صلي-	3385	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08526	true	-3837902544767281428	217	247	1077	1217	1480	300	5523 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي رضي الله عنهم-قال نهي رسول الله صلي	8526	5365446019048736136	139	268.0	110	141	98.58155822753906	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3386	false	-211167173758746631	44	74	206	348	1532	300	5525 و 5526 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني عدي عن البراء وابن ابي اوفي رضي الله عنهم قالا نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر	3386	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08527	true	5146380574773654703	240	268	1211	1350	1518	300	5525-- 5526 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني عدي عن البراء وابن ابي اوفي رضي الله عنهم قالا نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن لحوم الحمر	8527	5365446019048736136	139	267.5	111	142	97.88732147216797	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3386	false	-211167173758746631	5	74	25	348	1532	300	عام خيبر ولحوم حمر الانسية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5524 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل 5525 و 5526 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني عدي عن البراء وابن----------------------------------------------------------------- ابي اوفي--------------------------- رضي الله عنهم---- قالا نهي النبي صلي الله عليه وسلم-------- عن---- لحوم الحمر	3386	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08527	true	5146380574773654703	25	133	127	657	1518	300	عام خيبر ولحوم حمر الانسية ولابي ذر وعن لحوم حمر الانسية وقد افاد الحافظ عبد العظيم المنذري ان لحوم الحمر الانسية نسخ مرتين ونكاح المتعة نسخ مرتين ونسخت القبلة مرتين 5524 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم ا--------------------------------------لخيل وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن عمرو هو ابن دينار عن محمد بن علي ابي جعفر الباقر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه قال- نهي النبي صلي الله عليه وسلميوم خيبر عن اكل لحوم الحمر	8527	5365446019048736136	258	397.5	200	570	45.26315689086914	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3386	false	-211167173758746631	58	144	272	714	1532	300	وابن ابي اوفي------ رضي الله عنهم------ قالا نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الثالث والرابع والخامس واضحات--------------------- 5527 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية تابعه الزبيدي وعقيل عن ابن شهاب وقال مالك ومعمر والماجشون ويونس وابن اسحاق عن الزهري نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع -----الساد--س اسحاق قال الغساني اما ابن راهويه	3386	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08528	true	-2745816081963755213	2	93	9	472	1543	300	واسم ابي اوفي علقمة رضي الله عنهم انهما قالا نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن لحوم الحمر اي الاهلية وهذا الحديث سبق باطول من هذا في المغازي 5527 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحوم الحمر الاهلية تابعه الزبيدي وعقيل عن ابن شهاب وقال مالك ومعمر والماجشون ويونس وابن اسحاق عن الزهري نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع وبه قال حدثنا اسحاق -----------------بن راهويه	8528	5365446019048736136	395	696.5	316	482	81.95021057128906	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2686	false	3667734222847648051	156	241	821	1261	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم ا------------------------------------لحمر فانها رجس 4199 حدثنا ----عبد الله ----بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم ---4200 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا	2686	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08529	true	-2592624190202718567	44	133	210	661	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلمعن كل ذي ناب من السباع ولم يذكر- الحمر وياتي ان شاء الله تعالي مبحث ذلك قريبا------- 5528 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن------------- ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءه جاء فقال اكلت الحمر----- ثم جاءه ----جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق---------ال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم وبه قال حدثنا ول----ابي ذر- حدثني	8529	5365446019048736136	314	488.0	245	497	63.179073333740234	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3386	false	-211167173758746631	196	260	1001	1324	1532	300	5528 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	3386	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08529	true	-2592624190202718567	65	127	311	632	1509	300	5528 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	8529	5365446019048736136	321	632.0	259	323	99.38080596923828	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3387	false	-8974083520431480357	0	93	0	421	1460	300	لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الثامن في معني ما سبق AUTO 29 باب اكل كل ذي ناب من السباع باب اكل كل ذي ناب من السباع 5530 حدثنا------- عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن -----------------------------------------------------------ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة رضي ال-------------له عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ----------عن اكل	3387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08530	true	8496840373214820224	57	139	310	703	1524	300	لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما وبه قال حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله بن جعفر بن المديني الحافظ قال حدثنا سفيان بن عيينة قال قال عمرو هو ابن دينار قلت لجابر بن زيد --------------------------------ابي الشعثاء البصري يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يقولون نهي عن اكل	8530	5365446019048736136	252	427.0	197	510	49.411766052246094	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1608	false	-8152254598207114963	179	245	917	1234	1508	300	باب جلود الميتة قبل ان تدبغ باب---- جلود الميتة قبل ان تدبغ 2221 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	1608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08531	true	-6959734953420571412	218	279	1100	1403	1503	300	باب جلود الميتة------------ باب حكم جلود الميتة قبل ان تدبغ 5531 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح ----حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	8531	5365446019048736136	296	555.5	236	321	92.21183776855469	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3387	false	-8974083520431480357	57	184	258	874	1460	300	كل ذي ناب من السباع 5530 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل------------------------ كل ذي ناب من السباع تابعه يونس ومعمر وابن عيينة والم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجشون عن الزهري تابعه معمر ويونس الي اخره سبق بيانه قريبا عن الزهري متعلق بالاربعة اذ كلهم رووه عنه AUTO 30 باب جلود الميتة باب---- جلود الميتة------------ 5531 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	3387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08531	true	-6959734953420571412	165	279	841	1403	1503	300	كل ذي ناب من السباع اكله حرام وله ايضا ع---------------------ن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير------- والمخلب بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام بعدها موحدة وهو للطير كالظفر لغيره لكنه اشد منه واغلظ واحد فهو له كالناب للسبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30 باب جلود الميتة باب حكم جلود الميتة قبل ان تدبغ 5531 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح ----حدثني ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها	8531	5365446019048736136	352	481.5	276	780	45.128204345703125	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3387	false	-8974083520431480357	53	169	240	795	1460	300	من السباع باب------ اكل كل ذي ناب من السباع--------------------------------------------------------------------------------- 5530 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع تابعه يونس ومعمر وابن عيينة والماجشون عن الزهري تابعه معمر ويونس الي اخره سبق بيانه قريبا عن الزهري متعلق بالاربعة اذ كلهم رووه عنه AUTO 30 باب جلود الميتة باب جلود الميتة 5531 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثني ابن ش--------------------------------------------------------------هاب ان عبيد الله بن عبد ا-----لله ا---خبره ان عبد الله بن --------عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه	3387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08531	true	-6959734953420571412	0	105	0	523	1503	300	من السباع باب تحريم اكل كل ذي ناب من السباع يعدو به ويتقوي كاسد ونمر وذءب ودب وفيل وقرد ومخلب من الطير كباز وشاهين وصقر ونسر 5530 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع تابعه يونس ومعمر وابن عيينة والماجشون عن الزهري وبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثنا عبد الله بن يوسف الدمشقي ثم التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابن شهاب الزهري عن ابي ادريس عاءذ الله الخولاني عن ابي ثعل--بة جرثوم الخشني رضي الله عنه---------ان رسول الله صلي الله عليه	8531	5365446019048736136	318	478.0	248	720	44.16666793823242	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3387	false	-8974083520431480357	258	300	1262	1460	1460	300	الحياة فيه 5532 حدثنا خطاب بن عثمان حدثنا محمد بن حمير عن ثابت بن عجلان قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا-	3387	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08533	true	191930128287161696	175	214	926	1119	1593	300	الذكاة---- 5532 حدثنا خطاب بن عثمان حدثنا محمد بن حمير عن ثابت بن عجلان قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-يقول مر النبي صلي الله عليه وسلم-بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا	8533	5365446019048736136	190	356.5	152	199	95.47738647460938	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3388	false	-133815335959446119	32	131	165	628	1532	300	المسك -باب المسك 5533 حدثنا مسدد عن عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك الحديث الاول يكلم اي يجرح في سبيل الله يدمي من باب رضي يرضي ووجه دخول هذا الباب هنا ان المسك فضلة الظبي وهو مما يصاد 5534 حدثنا محم---------------------------------------د بن ال----علاء حدثنا ابو اسامة عن --------------------------بريد عن ابي بردة عن ابي موسي --------------------------------رضي الله عنه عن -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم	3388	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08535	true	-8294567893323638805	48	151	260	753	1499	300	المسك اطيب الطيب 5533 حدثنا مسدد عن عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الواح--------------------------------------------------------------------------------د بن زياد ولغير ابي الوقت وابن عساكر عن عبد الواحد قال حدثنا---- عمارة بن القعقاع بضم العين وتخفيف الميم عن ابي زرعة هرم بن عمرو بن جرير بفتح الجيم عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8535	5365446019048736136	294	473.0	225	577	50.95320510864258	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3388	false	-133815335959446119	97	177	470	867	1532	300	الباب هنا ا-----ن المسك فضلة الظبي وهو مما يص--------------------------اد 5534 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل جليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة ----------------------------------الثاني الجليس الصالح في بعضها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جليس الصالح باضافة الموصوف الي صفته	3388	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08536	true	6286550229948135208	35	171	194	875	1550	300	الباب بالكتاب كون المسك فضلة الظبي وهو مما يصاد وهذا الحديث سبق في الجهاد 5534 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل جليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة وبه قال حدثنا محمد بن العلاء بفتح العين والمد ابن كريب الكوفي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن بريد بضم الموحدة وفتح الراء مصغرا ابن عبد الله عن جده ابي بردة بضم الباء الموحدة وسكون الراء عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل جليس الصالح باضافة الموصوف الي صفته	8536	5365446019048736136	367	678.5	293	683	53.73352813720703	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3389	false	-4961397623567063978	31	127	150	602	1455	300	5537 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل عن عبد الله بن عباس --------------عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08538	true	-647424962439981905	172	266	830	1292	1451	300	5537 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماعن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم-ينظر	8538	5365446019048736136	448	864.5	356	466	96.13733673095703	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3389	false	-4961397623567063978	49	162	226	784	1455	300	الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة -------------------------------فاتي -----------------------------بضب محنوذ فاه-----------------------------------------------------------------------------وي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ف-------------------------------قال بعض النسوة------------------------------------------------- اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل ----فقالوا--------------- هو ضب يا رسول الله فرفع يده----------------- فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن------- بارض قومي---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجدني ا---------------------عافه قال خالد --------------------فاجتر---------------------------------------رته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------ينظر الح--------------------------------------------------ديث الاول والثاني محنوذ اي مشوي فاهوي امال يده لياخذه اجدني اي اجد نفسي اكرهه وسبق الحديث قريبا AUTO 34 باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب---- باب--------- اذا وقعت الفارة------------------------- في السمن	3389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08539	true	1310971857849894703	0	200	0	1044	1613	300	الله عنهما---عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة خالته ام المءمنين رضي الله عنهافاتي بضم الهمزة صلي الله عليه وسلمبضب محنوذ بحاء مهملة ساكنة بعد فتحة ثم نون مضمومة اخره ذال معجمة مشوي بالحجارة المحماة فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده اي امال يده اليه لياخذه فياكله فقال بعض النسوة هي ميمونة كما عند الطبراني وبقية النسوة لم يسمين اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه فقالوا وفي رواية فقلن هو ضب يا رسول الله فرفع يده الكريمة قال خالد فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن موجودا بارض قومي مكة اصلا او لم يكن مشهورا كثيرا فيها فلم ياكلوه وفي رواية يزيد بن الاصم عند مسلم هذا لحم لم اكله قط فاجدني اعافه اكرهه والفاء للسببية قال خالد المذكور رضي الله عنهفاجتررته بالجيم الساكنة والراء المكررة اي جررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم اي والحال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمينظر الي وهو يدل علي حله واصرح منه رواية كلوه فانه حلال وحديث الباب مر في الاطعمة----------------------------------------------------------------------------- 34 باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب هذا باب بالتنوين اذا وقعت الفارة بالهمز الساكن واحد الفار في السمن	8539	5365446019048736136	446	660.0	354	1127	39.57408905029297	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3389	false	-4961397623567063978	162	241	784	1171	1455	300	5538 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدثه عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا	3389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08540	true	7108675102594447330	105	181	557	937	1543	300	5538 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدثه عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم------فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم-ولقد سمعته منه مرارا	8540	5365446019048736136	380	747.5	304	387	98.19121551513672	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3389	false	-4961397623567063978	203	299	991	1449	1455	300	قيل لسفيان--------- فان مع-مرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال--------------------------- ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن اب-----------------------------------ن عباس عن ميمونة عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته---------- منه---------- مرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث الاول وكلوا ا---------------------ي السمن الباقي---------------- 5539 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل عن حديث عبيد الله بن عبد الله	3389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08541	true	627032561569012753	33	199	167	987	1461	300	قيل لسفيان بن عيينة فان معتمرا يحدث- عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهقال سفيان بن عيينة ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله المذكور قبل عن ابن عباس عن ميمونة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته اي الحديث منه من الزهري مرارا من طريق ميمونة فقط وهذا وصله ابو داود عن الحسن بن علي الحلواني واحمد بن صالح كلاهما عن عبد الرزاق عن معمر المذكور باسناده وعند الاسماعيلي عن جعفر الفريابي عن علي بن المديني قال سفيان كما سمعناه من الزهري يعيده ويبديه وهذا الحديث قد سبق في باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء من كتاب الطهارة 5539 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل عن حديث عبيد الله بن عبد الله	8541	5365446019048736136	426	737.5	334	822	51.8248176574707	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3390	false	-1892872973064873806	86	129	409	609	1462	300	5540 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة رضي الله عنهم قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها وكلوه	3390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08542	true	4377053653490210226	168	209	866	1064	1512	300	5540 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة رضي الله عنهم-قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن فارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها وكلوه	8542	5365446019048736136	198	386.0	157	200	99.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3390	false	-1892872973064873806	135	213	637	1035	1462	300	35 باب الوسم والعلم في الصورة باب ال---------------------------------------علم بفتحتين اي العلامة والوشم بمهملة علي الاصح-------------------------- وفي بعضها بمع------------جمة وفرق بعضهم فقال بالمه------------ملة في الوجه وبالمعجمة في ساءر البدن يقال اوسمه اذا اثر فيه بعلامة وكية في الصورة قيل اي الوجه 5541 حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم عن ابن عمر انه كره ان تعلم الصورة وقال ابن عمر نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تضرب تابعه قتيبة حدثنا العنقزي عن حنظلة وقال تضرب الصورة	3390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08543	true	-4487486535678519063	58	139	302	721	1526	300	35 باب الوسم والعلم في الصورة باب النهي عن الوسم بفتح الواو وسكون السين والعلم بفتح------ الع--ين واللام في الصورة اي في وجه الحيوان ليتميز عن غيره وفي بعض النسخ الوشم بالمعجمة و-هو بمعني الذي بالمهملة او بالمهملة في الوجه وبالمعجمة في ساءر الجسد---------------------------------------------------------- 5541 حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم عن ابن عمر انه كره ان تعلم الصورة وقال ابن عمر نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان تضرب تابعه قتيبة حدثنا العنقزي عن حنظلة وقال تضرب الصورة	8543	5365446019048736136	293	486.0	232	487	60.16427230834961	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3390	false	-1892872973064873806	240	274	1182	1338	1462	300	5542 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم باخ لي يحنكه وهو في مربد له فرايته يسم شاة حسبته قال في اذانها	3390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08544	true	-836990989495713393	45	78	241	396	1548	300	5542 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-باخ لي يحنكه وهو في مربد له فرايته يسم شاة حسبته قال في اذانها	8544	5365446019048736136	155	305.0	122	156	99.35897064208984	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3391	false	-1944624434614816767	127	163	667	846	1530	300	36 باب اذا اصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنما او ابلا بغير امر اصحابهم لم تءكل لحديث رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال طاوس وعكرمة في ذبيحة السارق اطرحوه---- باب اذا اصاب------------------------ القوم غنيمة	3391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08544	true	-836990989495713393	218	259	1125	1332	1548	300	36 باب اذا اصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنما او ابلا بغير امر اصحابهم لم تءكل لحديث رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال طاوس وعكرمة في ذبيحة السارق اطرحوه هذا باب بالتنوين اذ اصاب قوم ولابن عساكر القوم غنيمة	8544	5365446019048736136	171	323.0	136	207	82.60869598388672	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3391	false	-1944624434614816767	147	300	762	1530	1530	300	صلي الله عليه وسل----------------------------م وقال طاوس--------------------- وعكرمة---------------------------------------- في ذبيحة السارق اطرحوه باب اذا اصاب القوم غنيمة قوله بحديث رافع اي الاتي عقيبه اطرحوه اي --------لا تاكلوه فانه حرام ولعل----- مذهبهما ان------ ذبح غير من---- له ولاية الذبح شرعا بالملكية والوكالة ونحوهما غير معتبر 5543 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم اننا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكلوا ما لم يكن سن ولا ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم سرعان الناس فاصابوا من الغناءم والنبي صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فامر بها فاكفءت وقسم بينهم وعدل بعيرا بعشر شياه ثم ند بعير من اواءل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا-	3391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08545	true	3878630338062071204	5	162	27	821	1533	300	صلي الله عليه وسلمامر بالقدور فاكفءت عقوبة لهم وقال طاوس هو ابن كيسان اليماني وعكرمة مولي ابن عباس مما وصله عنهما عبد الرزاق في ذبيحة السارق اطر---------------------------------------------------------------حوه اي مذبوحه فلا تاكلوه لانه حرام وظاهره ان مذهبهما عدم جواز ذبح---- من ليس له ولاية الذبح بملك او ---------وكالة ونحوهما---------- 5543 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم اننا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله فكلوا ما لم يكن سن ولا ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم سرعان الناس فاصابوا من الغناءم والنبي صلي الله عليه وسلم-في اخر الناس فنصبوا قدورا فامر بها فاكفءت وقسم بينهم وعدل بعيرا بعشر شياه ثم ند بعير من اواءل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا	8545	5365446019048736136	668	1223.5	533	881	75.82292938232422	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3391	false	-1944624434614816767	249	300	1268	1530	1530	300	وتقدم سرعان الناس فاصابوا من الغناء----------------------------م والنبي صلي الله عليه وسلم في اخر الناس----- فنصبوا قدورا------------------------------ فامر به-----------------------------------ا فاكفءت-------------------------------- وقس--------------------م بينهم--------- وعدل بعيرا------ بعشر ش------------------------------------------------------------------------------------ياه ثم ند ب----------------------------عير من اواءل القوم ولم يكن معهم-------------------- خيل----------------------------------------------------------------------- فرماه رجل---------------- بسهم فحبسه الله------------------------- فقال------------------- ان لهذه البهاءم--------- اوابد--------------------------------------------------- كاوابد ال---------------------وحش فما فعل منها هذا-	3391	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08546	true	-1241783684071641908	87	234	460	1231	1573	300	وتقدم سرعان الناس فاصابوا من الغناءم ولابي ذر وابن عساكر المغانم والنبي صلي الله عليه وسلم-في اخر الناس سيرا فنصبوا قدورا فيها لحم مما ذبحوه من الغنيمة فامر بها صلي الله عليه وسلملما راها ان تكفا فاكفءت اي قلبت وافرغ ما فيها عقوبة لهم وقسم عليه الصلاة والسلام بينهم ما غنموه وعدل بعيرا قابله بعشر شياه لنفاسة الابل حينءذ او عزتها وكثرة الغنم او كانت هزيلة بحيث كان قيمة البعير عشر شياه ثم ند نفر منها من الابل التي قسمت بعير من اواءل القوم ولم يكن معهم مع الذين في الاواءل خيل ومع الاخرين قليلة زاد في الرواية السابقة في باب التسمية فطلبوه فاعياهم فرماه رجل لم اقف علي اسمه بسهم فحبسه الله بسبب رميه بان اصابه فوقف فقال صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم من الابل اوابد بالهمزة المفتوحة والواو بعد الالف موحدة فدال مهملة كاوابد الوحش اي نفارا كنفار الوحش فما فعل منها هذا	8546	5365446019048736136	260	344.5	211	772	33.67875671386719	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3392	false	-5023230975985402634	155	261	801	1295	1495	300	لخبر رافع------ عن النبي صلي الله عليه وسلم باب اذا ند بعير 5544 حدثنا ابن سلام اخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فند بعير من الابل قال فرماه رجل بسهم فحبسه قال ثم قال ان لها اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا نكون في المغازي والاسفار فنريد ان نذبح فلا تكون مدي قال ارن ما نهر او انهر الدم وذكر اسم الله فكل غير السن والظفر فان السن عظم والظفر مدي الحبشة	3392	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08547	true	-6078972170949094989	37	138	213	695	1484	300	لخبر رافع الاتي عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------- 5544 حدثنا ابن سلام اخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه-قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فند بعير من الابل قال فرماه رجل بسهم فحبسه قال ثم قال ان لها اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا نكون في المغازي والاسفار فنريد ان نذبح فلا تكون مدي قال ارن ما نهر او انهر الدم وذكر اسم الله فكل غير السن والظفر فان السن عظم والظفر مدي الحبشة	8547	5365446019048736136	476	922.0	376	500	95.19999694824219	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3392	false	-5023230975985402634	243	300	1210	1495	1495	300	ما نهر او--- انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل غير السن والظفر فان السن عظم والظفر مدي الحبشة هكذا اي الحبس بالسهم ونحوه اي فالانسي اذا توحش يكون كالصيد جميع اجزاءه مذبح ارن سبق الكلام عليه قريبا------------------------------ في باب الشركة ايضا AUTO 38 باب اكل المضطر لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم-	3392	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08548	true	-6065032892907675816	48	112	246	554	1457	300	ما نهر او ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل غير السن والظفر فان السن عظم والظفر مدي الحبشة فيه ان ذبح غير المالك---------------- اذا وقع بطريق الاصلاح للمالك خشية ان تفوت عليه النفعة ليس بفاسد قاله ابن المنير والحديث قد مر في باب ما ند من البهاءم 38 باب اكل المضطر لقوله تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم	8548	5365446019048736136	181	270.5	140	324	55.86419677734375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3393	false	1458548887738577471	0	154	0	736	1497	300	واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه وقال فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاث-------------------م وقوله فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم ا--لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين-------------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وق--------------------ال فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم باب----- اكل المضطر	3393	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08548	true	-6065032892907675816	112	278	554	1349	1457	300	واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه وقال فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم وقوله فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم ان لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وقوله جل وعلا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم قال ابن عباس مهراقا وقال فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم باب جواز اكل المضطر	8548	5365446019048736136	732	1414.5	579	796	91.95980072021484	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3393	false	1458548887738577471	179	245	861	1217	1497	300	بسم الله الرحمن الرحيم 73 كتاب الاضاحي كتاب الاضاحي بتشديد------------------------------------ الياء وتخفيفها جمع اضحية ب---------كسر الهمزة وضمها والضحايا بمعناه جمع ضحية وكذلك الاضحي جمع اضحاة ففيها اربع لغات وهي ما يذبح يوم العيد تقربا الي الله تعالي وسم------------------------------------------يت بذلك لانها تفعل في الضحي وهو ارتفاع النهار والاضحي يذكر ويءنث لغتان AUTO 1 باب سنة الاضحية وقال ابن عمر هي سنة ومعروف باب---- الاضحية سنة اي علي --------	3393	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08552	true	-4874422250894661143	10	80	47	412	1577	300	بسم الله الرحمن الرحيم 73 كتاب الاضاحي كتاب الاضاحي بفتح الهمزة جمع اضحية بضمها وتكسر مع تخفيف الياء وتشديدها وتحذف فتفتح الضاد وتكسر اسم ل----------------------------------------------------------------------------ما يذبح من النعم- تقربا الي الله تعالي من يوم العيد الي اخر ايام التشريق قال عياض سميت بذلك لانها تفعل في الضحي وهو ارتفاع النهار فسميت بزمن فعلها------------- 1 باب سنة الاضحية وقال ابن عمر هي سنة ومعروف باب سنة الاضحية من اضافة الصفة الي	8552	5365446019048736136	207	318.0	165	455	45.4945068359375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3393	false	1458548887738577471	271	300	1366	1497	1497	300	الايامي عن الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هذا--- نصلي ثم نرجع فننحر من فعله-	3393	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08553	true	-8326623032707786452	0	29	0	134	1431	300	الايامي عن الشعبي عن البراء رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر من فعله	8553	5365446019048736136	130	244.0	103	135	96.29629516601562	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3394	false	8832063877436561255	0	55	0	252	1448	300	فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فقال ان عندي جذعة فقال اذبحها ولن تجزي عن احد بعدك قال مطرف عن عامر عن البراء قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح بعد الصلاة تم نسكه واصاب سنة المسلمين	3394	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08553	true	-8326623032707786452	29	84	134	386	1431	300	فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقام ابو بردة بن نيار وقد ذبح فقال ان عندي جذعة فقال اذبحها ولن تجزي عن احد بعدك قال مطرف عن عامر عن البراء قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح بعد الصلاة تم نسكه واصاب سنة المسلمين	8553	5365446019048736136	252	504.0	197	252	100.0	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3394	false	8832063877436561255	208	300	1005	1448	1448	300	قال مطرف هو ابن طريف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عامر هو الشعبي وهو موصول في العيدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5546 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني من ذبح قبل الصلاة اختلف في وقت الاضحية فعند الشافعي بعد مضي قدر صلاة العيد وخطبتها من طلوع الشمس يوم النحر سواء صلي ام لا مقيما بالامصار ام لا لقوله صلي الله عليه وسلم من ذبح بعد الصلاة-	3394	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08554	true	5687819090145157107	103	233	548	1195	1531	300	قال مطرف هو ابن طريف بالطاء المهملة المفتوحة اخره فاء بوزن عظيم الحارثي بالمثلثة مما سبق موصولا في العيدين وياتي ان شاء الله تعالي عن عامر--- الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهقال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح بعد الصلاة اي صلاة العيد تم نسكه واصاب سنة المسلمين طريقتهم 5546 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين وبه قال حدثنا مسدد يعني ابن مسرهد قال حدثنا اسماعيل ابن علية عن ايوب السختياني عن محمد يعني ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال النبي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة	8554	5365446019048736136	261	306.0	204	808	32.301979064941406	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3395	false	-4329193796777963157	87	139	471	722	1504	300	بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله صارت جذعة قال ضح بها عن يحيي هو ابن ابي كثير عن بعجة بفتح الموحدة واسكان المهملة وبالجيم هو ابن عبد	3395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08555	true	8157109832208563954	0	48	0	241	1483	300	بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم-بين اصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله صارت جذعة قال ضح بها وبه قال حدثنا معاذ بن فضال----ة بفتح ال--فاء والضاد المعجمة المخففة ابو زيد ---	8555	5365446019048736136	193	336.0	150	251	76.8924331665039	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3395	false	-4329193796777963157	104	255	551	1277	1504	300	صلي الله عليه وسلم بين اصحابه ضحايا----------------------------------------------------------------------- فصار--------ت لعقبة جذع--------------------------ة فقلت يا رسول الله صارت ج-----------------ذعة قال------------------- ضح بها عن يحيي هو ابن ابي كثير عن بعجة بفتح الموحدة واسكان المهملة وبالجيم هو ابن عبد الله بن بدر الجهني صارت اي حصلت لي جذعة ولفظه اعم من ان يكون من المعز لكن قال البيهقي وغيره كانت هذه رخصة لعقبة كما ان مثلها رخصة لابي بردة AUTO 3 باب الاضحية للمسافر والنساء باب---- الاضحية للمسافر-------- 5548 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وحاضت بسرف قبل ان تدخل مكة وهي تبكي فقال ما لك انفست قالت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه بالبقر	3395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08555	true	8157109832208563954	116	259	593	1291	1483	300	صلي الله عليه وسلم-بين اصحابه ضحايا وكان الذي باشر القسمة عقبة بن عامر المذكور كما سياتي ان شاء الله تعالي فصارت اي حصلت لعقبة بن عامر جذعة من المعز قال عقبة فقلت يا رسول الله صارت جذعة ولابي ذر لي جذعة قال صلي الله عليه وسلم ضح بها ولم يقل ولن تجزي عن احد بعدك كما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي بردة----- 3 باب الاضحية للمسافر والنساء باب حكم الاضحية للمسافر والنساء 5548 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وحاضت بسرف قبل ان تدخل مكة وهي تبكي فقال ما لك انفست قالت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ازواجه بالبقر	8555	5365446019048736136	507	889.5	402	879	57.67918014526367	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0925	false	2730407877884777888	158	230	800	1141	1510	300	الاكل يوم النحر--------------------------- باب----- الاكل يوم النحر 954 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل --------------------عن ايوب عن محمد -----عن انس --------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم م-------------ن ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال---------------- هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08556	true	-6625261222864529741	159	238	792	1163	1487	300	اللحم يوم النحر باب ما يشتهي بضم اوله وفتح رابعه من اللحم يوم النحر وما موصولة او مصدرية 5549 حدثنا صدقة اخبرنا ابن علية عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلميوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر--- جيرانه--------------------------------------- وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم فرخص له في ذلك------------------ فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	8556	5365446019048736136	222	337.5	171	435	51.034481048583984	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3395	false	-4329193796777963157	195	255	1000	1277	1504	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وحاضت بسرف-------------------------------------------- قبل ان تدخل مكة وهي ------------تبكي فقال----------------------- ما لك ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فست قالت نعم قال------------------ ان هذا------ امر كتبه الله علي بنات ادم--------------- فاقضي ما يقضي الحاج غير-------------------------------- ان لا تطوفي بالبيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه ------------بالبقر	3395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08556	true	-6625261222864529741	0	137	0	695	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وحاضت بسرف بفتح السين المهملة وكسر الراء موضع خارج مكة قبل ان تدخل مكة وهي والحال انها تبكي فقال لها صلي الله عليه وسلم ما لك تبكين انفست بفتح النون وكسر الفاء وضبطه الاصيلي انفست بضم النون اي حضت وقيل بالفتح الحيض والضم النفاس قالت نعم نفست قال عليه الصلاة والسلام يسليها ان هذا الحيض امر كتبه الله علي بنات ادم فلست بمختصة به فاقضي ما يقضي الحاج فافعلي ما يفعل الحاج من المناسك غير ان لا تطوفي بالبيت لانه كالصلاة لا يصح الا بطهارة كاملة نعم قال بصحته بعد انقطاع الدم من غير غسل الحنفية لكن يجب عليها بدنة عندهم ولا زاءدة اي غير ان تطوفي قالت عاءشة فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ازواجه رضي الله عنهبالبقر	8556	5365446019048736136	262	406.0	205	697	37.58966827392578	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	false	-8193006432088489740	12	106	64	509	1495	300	4 باب ما يشتهي من اللحم يوم النحر باب ما يشتهي-------------------- من اللحم يوم النحر--------------------- 5549 حدثنا صدقة اخبرنا ابن علية عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه-وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري -بلغت الرخصة من سواه ام لا ثم انكفا النبي صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما وقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها	3396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08556	true	-6625261222864529741	154	255	774	1260	1487	300	4 باب ما يشتهي من اللحم يوم النحر باب ما يشتهي بضم اوله وفتح رابعه من اللحم يوم النحر وما موصولة او مصدرية 5549 حدثنا صدقة اخبرنا ابن علية عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا ثم انكفا النبي صلي الله عليه وسلم-الي كبشين فذبحهما وقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها	8556	5365446019048736136	443	836.5	351	488	90.7786865234375	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	false	-8193006432088489740	73	171	349	848	1495	300	من شاتي لحم------------------ فرخص له ------------------في ذلك-------- فلا ادري -بلغت الرخصة من سواه--------- ام لا--------------------------------------------------------------------------------- ثم انكفا------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------الي كبشي------------------------ن فذبحهما وقام الناس الي غنيمة----------------------------------- فتوزعو-------------------------------------ها او قال فتجزعوها فقام رجل هو ابو بردة بن نيار واسمه هانء وذكر جيرانه اي احتياج الجيران وفقرهم كانه يريد به عذره في تقديم الذبح علي الصلاة انكفا بالهمز اي مال وانعطف غنيمة تصغير غنم فتجزعوها اي قسموها حصصا وتوزعوها قطعا والجزع بالجيم والزاي القطع AUTO------------------------------------------------------------------------------------------ 5 باب من قال الاضحي يوم النحر باب من قال الاضحي يوم النحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5550 حدثنا محمد بن سلام حدثنا عبد الوهاب حدثنا	3396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08557	true	-255180562932494979	130	300	651	1506	1506	300	من شاتي لحم بالتثنية من المعز فرخص له صلي الله عليه وسلمفي ذلك قال انس فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه من الناس ام لا فيكون مختصا بذلك ولعل انسا لم يبلغه قوله صلي الله عليه وسلم لمن تجزي عن احد بعدك ثم انكفا بالهمز اي مال ورجع النبي صلي الله عليه وسلم عن مكان الخطبة الي مكان الذبح الي كبشين تثنية كبش وهو ذكر الضان فذبحهما وقام الناس الي غنيمة بضم الغين المعجمة وفتح النون مصغرا فتوزعوها بالزاي المعجمة من التوزيع اي تفرقوها او قال فتجزعوها بالجيم والزاي من الجزع----------------------------- اي اقت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سموها حصصا كل واحد حصة من الغنم بغير ذبح وليس المراد ان كل واحد اخذ قطعة من اللحم والشك من الراوي والحديث سبق في باب الي يوم النحر من كتاب العيدين 5 باب من قال الاضحي يوم النحر باب من قال الاضحي يوم النحر فقد دون ايام التشريق ويوم نصب علي الظرفية ولابي ذر رفع واختصاص النحر باليوم العاشر قول حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن سيرين وداود الظاهري 5550 حدثنا محمد بن سلام حدثنا عبد الوهاب حدثنا-	8557	5365446019048736136	289	278.0	228	1004	28.784860610961914	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	false	-4076210213039117011	151	300	724	1479	1479	300	ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون-	2772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08558	true	-8503989100825335134	0	152	0	771	1504	300	ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون	8558	5365446019048736136	746	1447.5	600	775	96.25806427001953	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	false	-8193006432088489740	171	300	848	1495	1495	300	ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم---- وستلقون-	3396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08558	true	-8503989100825335134	0	129	0	651	1504	300	ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون	8558	5365446019048736136	643	1263.5	517	653	98.4686050415039	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3397	false	-7420349297719241723	0	48	0	226	1529	300	ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	3397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08558	true	-8503989100825335134	129	176	651	876	1504	300	ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	8558	5365446019048736136	225	445.0	178	226	99.55752563476562	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	false	8851154025156790935	146	300	726	1496	1496	300	ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض-	4280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08558	true	-8503989100825335134	0	156	0	786	1504	300	ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض	8558	5365446019048736136	767	1506.5	615	787	97.45870208740234	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	false	-8193006432088489740	224	273	1110	1349	1495	300	الله ورسوله--------------- اعلم-------------------- فسكت ------------------حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا ال-------------------------------------------------حجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت ------------------حتي ظننا انه سيسميه	3396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08559	true	-278695739232015618	178	300	961	1617	1617	300	الله ورسوله وتوقفا فيما لا يعلم الغرض من السءال عنه فسكت صلي الله عليه وسلمحتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة ولابن عساكر وابي ذر عن الحموي والمستملي ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة بسكون اللام مكة التي جعلها الله تعالي حرما قال التوربشتي وجه تسميتها بالبلدة وهي تقع علي ساءر البلدان انها الجامعة للخير المستحقة ان تسمي بهذا الاسم لتفوقها ساءر مسميات اجناسها تفوق الكعبة في تسميتها بالبيت ساءر مسميات اجناسها حتي كانها هي المحل المستحق للاقامة به قلنا بلي يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت صلي الله عليه وسلمحتي ظننا انه سيسميه-	8559	5365446019048736136	225	369.0	179	657	34.24657440185547	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	false	8851154025156790935	196	245	975	1213	1496	300	الله ورسوله--------------- اعلم-------------------- فسكت ------------------حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس ذا ال-------------------------------------------------حجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت ------------------حتي ظننا انه سيسميه	4280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08559	true	-278695739232015618	178	300	961	1617	1617	300	الله ورسوله وتوقفا فيما لا يعلم الغرض من السءال عنه فسكت صلي الله عليه وسلمحتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة ولابن عساكر وابي ذر عن الحموي والمستملي ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة بسكون اللام مكة التي جعلها الله تعالي حرما قال التوربشتي وجه تسميتها بالبلدة وهي تقع علي ساءر البلدان انها الجامعة للخير المستحقة ان تسمي بهذا الاسم لتفوقها ساءر مسميات اجناسها تفوق الكعبة في تسميتها بالبيت ساءر مسميات اجناسها حتي كانها هي المحل المستحق للاقامة به قلنا بلي يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت صلي الله عليه وسلمحتي ظننا انه سيسميه-	8559	5365446019048736136	224	362.0	178	657	34.09436798095703	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3397	false	-7420349297719241723	29	170	143	856	1529	300	وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت الزمان يطلق علي الوقت مطلقا والمراد به هنا السنة ثلاث كان القياس ثلاثة لكن لما حذف المميز جاز الوجهان التذكير والتانيث البلدة اي اشرف البلاد وهي مكة وانما قدم السءال عن ذلك تذكارا للحرمة وتقريرا لما يذكره وسبق الحديث ف-----ي العلم و المغازي و حجة الوداع وغيرها AUTO 6 باب الاضحي والمنحر بالمصلي باب--------- الاضحي والمنحر بالمصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5551 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله عن نافع قال كان عبد الله ينحر في المنحر قال عبيد الله يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي منحر النبي صلي الله عليه وسلم 5552 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن كثير بن فرقد عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي وجه	3397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08561	true	-1006764020367311863	81	264	407	1348	1527	300	وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث تقدم في العلم والحج وتفسير براءة مفرقا---------- 6 باب الاضحي والمنحر بالمصلي باب بيان كون الاضحي والمنحر بالمصلي موضع صلاة العيد لءلا يذبح احد قبل الامام فيذبحوا بعدها بيقين مع ما فيه من تعليمهم صفة الذبح وفي بعض النسخ والنحر بغير ميم 5551 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله عن نافع قال كان عبد الله ينحر في المنحر قال عبيد الله يعني منحر النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد محمد بن ابي بكر المقدمي بتشديد الدال المهملة المفتوحة بعد القاف قال حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي بالجيم والميم مصغرا قال حدثنا عبيد الله بضم العين ابن عمر العمري عن نافع مولي ابن عمر قال كان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماينحر في المنحر قال عبيد الله العمري يعني منحر النبي صلي الله عليه و----------------------------سلم 5552 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن كثير بن فرقد عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما-اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميذ-بح وينحر بالمصلي وبه	8561	5365446019048736136	406	456.0	324	1217	33.360721588134766	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3397	false	-7420349297719241723	155	295	779	1505	1529	300	الله عنهما اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي وجه دلالة -------------------------------------------------------------------------------الحديثين----------------------------------- علي الترجمة انه لما كان من المعلوم ان منحره صلي الله عليه وسلم كان بالمصلي علم منه الترجمة بجزايها AUTO 7 باب في اضحية النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين اقرنين ويذكر سمينين وقال يحيي بن سعيد سمعت ابا امامة بن سهل قال كنا نسمن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ضحية النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين اقر------------------------------------------نين اي صاحبي قرن كبير ويذكر سمينين وصله ابو عوانة في صحيحه من حديث -----------انس و----احمد من حديث ابي رافع--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان المسلمون يسمنون ردا لقول بعض المالكية يكره التسمين لءلا يتشبه باليهود 5553 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين	3397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08562	true	6683523357545856224	0	178	0	940	1548	300	الله عنهما-اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ذبح وينحر بالمصلي بعد ان يصلي العيد وهو مذهب مالك ان الامام يبرز اضحيته للمصلي فيذبح به كما قاله السفاقسي والحديث الاول موقوف والثاني مرفوع وهو اختلاف علي نافع قاله ابن حجر---------------------------------------------------------------------------------- 7 باب في اضحية النبي صلي الله عليه وسلم-بكبشين اقرنين ويذكر سمينين وقال يحيي بن سعيد سمعت ابا امامة بن سهل قال كنا نسمن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون هذا باب بالتنوين في اضحية النبي صلي الله عليه وسلم من الضان اقرنين لكل واحد منهما قرنان معتدلان ولابي ذر وابن عساكر باب ضحية النبي صلي الله عليه وسلمالي اخره ويذكر بضم اوله وفتح الكاف في صلة الكبشين سمينين اخرجه ------------------------------ابو عوانة بن محمد بن شعبة عن قتادة عن انس وقال يحيي بن سعيد الانصاري مما وصله ابو نعيم في مستخرجه سمعت ابا امامة بن سهل بسكون الهاء قال كنا نسمن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون ايضا------------------------------------------------- 5553 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يضحي بكبشين وانا اضحي بكبشين	8562	5365446019048736136	483	728.5	388	1106	43.6708869934082	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3398	false	-5894651083680047904	0	40	0	195	1508	300	حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انكفا الي كبشين اقرنين املحين فذبحهما بيده تابعه وهيب عن ايوب وقال اسماعيل وحاتم بن وردان عن ايوب عن ابن سيرين عن انس	3398	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08563	true	-5109709706772628052	23	62	116	310	1548	300	حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انكفا الي كبشين اقرنين املحين فذبحهما بيده تابعه وهيب عن ايوب وقال اسماعيل وحاتم بن وردان عن ايوب عن ابن سيرين عن انس	8563	5365446019048736136	194	383.0	155	195	99.4871826171875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1656	false	-3297825167467934364	71	114	351	559	1481	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته------ فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت الثاني عتو------------------د بفتح	1656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08564	true	7786416114506533303	65	111	339	568	1519	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ضح انت به وبه قال حدثنا عمرو بن خالد بفتح	8564	5365446019048736136	196	354.0	156	232	84.48275756835938	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3398	false	-5894651083680047904	71	114	384	589	1508	300	5555 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت به	3398	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08564	true	7786416114506533303	64	104	334	536	1519	300	5555 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ضح انت به	8564	5365446019048736136	202	389.0	162	205	98.53658294677734	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3398	false	-5894651083680047904	125	153	648	776	1508	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزي عن احد بعدك باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة	3398	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08564	true	7786416114506533303	264	290	1351	1477	1519	300	8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزي عن احد بعدك باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-لابي بردة	8564	5365446019048736136	126	242.0	100	128	98.4375	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3398	false	-5894651083680047904	152	267	771	1331	1508	300	بردة 5556 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن عامر عن البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولن تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين تابعه عبيدة عن الشعبي وابراهيم وتابعه وكيع عن حريث عن الشعبي وقال عاصم وداود عن الشعبي عندي عناق لبن وقال زبيد وفراس عن الشعبي عندي جذعة وقال ابو الاحوص حدثنا منصور عناق جذعة وقال ابن عون عناق جذع عناق لبن	3398	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08565	true	-2471289380957571504	0	114	0	558	1480	300	بعدك 5556 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن عامر عن البراء -بن عازب رضي الله عنهما-قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولن تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين تابعه عبيدة عن الشعبي وابراهيم وتابعه وكيع عن حريث عن الشعبي وقال عاصم وداود عن الشعبي عندي عناق لبن وقال زبيد وفراس عن الشعبي عندي جذعة وقال ابو الاحوص حدثنا منصور عناق جذعة وقال ابن عون عناق جذع عناق لبن	8565	5365446019048736136	556	1100.0	442	560	99.28571319580078	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3399	false	-2843673668682396405	130	265	680	1340	1505	300	5557 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة عن ابي جحيفة عن البراء قال ذبح ابو بردة قبل الصلاة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها قال ليس عندي الا جذعة قال شعبة واحسبه قال هي خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك الثاني فقال ليس عندي الا جذعة اختلفت الروايات في التعبير عن ذلك ففي رواية عناق وفي رواية جذعة ورواية جمع بينهما لا يءثر لان المراد من الكل واحد وكذلك في رواية جذعة بالتاء وفي اخري جذع بلا تاء لا تنافي بينهما لان التاء في جذعة للوحدة والمراد بالجذع الجنس مسنة هي الثنية وهو معني كونها خيرا منها بحسب الثمن والنفاسة 5557 م وقال حاتم بن وردان عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال عناق جذعة و---قال	3399	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08567	true	1475967445831742530	18	91	109	450	1533	300	5557 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة عن ابي جحيفة عن البراء قال ذبح ابو بردة قبل الصلاة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها قال ليس عندي الا جذعة قال شعبة واحسبه قال هي خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حاتم بن وردان عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمو-قال عناق جذعة وبه قال	8567	5365446019048736136	336	653.0	264	663	50.678733825683594	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3399	false	-2843673668682396405	245	299	1250	1501	1505	300	وقال حاتم بن وردان ----------------------------------------------عن ايوب---------- عن محمد------------- عن انس ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال----------- عناق جذعة وقال حاتم تقدم وصله قريبا AUTO 9 باب من ذبح الاضاحي بيده باب من ذبح الاضاحي بيده 5558 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه	3399	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08568	true	8796200595359016266	203	270	1007	1343	1498	300	وقال حاتم بن وردان بالحاء المهملة ابو صالح البصري فيما وصله مسلم عن ايوب السختياني عن محمد اي ابن سيرين عن انس رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وقال فيه عناق جذعة بتنوينهما والعطف للبيان------- 9 باب من ذبح الاضاحي بيده باب من ذبح الاضاحي بيده 5558 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه	8568	5365446019048736136	219	361.0	169	343	63.84839630126953	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3400	false	5643484221694141894	19	95	108	458	1427	300	10 باب من ذبح ضحية غيره واعان رجل ابن عمر في بدنته وامر ابو موسي بناته ان يضحين بايديهن باب من ذبح ضحية غيره قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في بدنته اي في تضحية بدنته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5559 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف وانا ابكي فقال ما لك انفست قلت نعم قال هذا امر كتبه الله علي بنات ادم اقضي ما	3400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08569	true	6425274358083725204	167	300	911	1591	1591	300	10 باب من ذبح ضحية غيره واعان رجل ابن عمر في بدنته وامر ابو موسي بناته ان يضحين بايديهن باب من ذبح ضحية غيره باذنه واعان رجل ابن عمر رضي الله عنهمافي نحر بدنته بمني وهو باركة معقولة وصله عبد الرزاق واذا كانت الاستعانة مشروعة التحقت بها الاستنابة وامر ابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري بناته ان يضحين بايديهن وصله في المستدرك بلفظ كان يامر بناته ان يذبحن نساءكن بايديهن اه ومذهب الشافعي ان الاولي للمراة ان توكل في ذبح اضحيتها وقوله وامر الخ ثابت في رواية الكشميهني والمستملي 5559 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسرف وانا ابكي فقال ما لك انفست قلت نعم قال هذا امر كتبه الله علي بنات ادم اقضي ما-	8569	5365446019048736136	324	558.5	253	683	47.437774658203125	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0930	false	3506638037595966652	74	150	360	708	1472	300	قال حدثنا شعبة قال حدثنا-------------------- زبيد------- قال سمعت الشعبي--------------- عن البراء بن عازب قال قال---------- النبي صلي الله عليه وسلم ---------ان اول ما نبدا في يومنا هذا ان نصلي--------------------------------- ثم نرجع---------- فننحر-------- فمن فعل ذلك فقد اصاب سن-----------تنا ومن نحر ق---بل الصلاة فانما هو لحم -قدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت------------ وعندي جذعة خير من مسنة فقال------------------- اجعله- مكانه- ولن توفي	930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08571	true	8302430512010438860	85	188	411	908	1483	300	قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني بالافراد زبيد اليامي قال سمعت الشعبي عامي بن شراحيل عن البراء رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميخطب فقال ان اول ما نبدا به يومنا هذا ان نصلي صلاة العيد وسقط للكشميهني لفظ به ثم نرجع من المصلي فننحر الاضحية فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا اي طريقتنا ومن نحر اي قبل الصلاة فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء ولا ثواب له فقال----------- ابو بردة بن نيار يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال صلي الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزي	8571	5365446019048736136	294	435.0	226	508	57.87401580810547	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3394	false	8832063877436561255	267	296	1287	1431	1448	300	في وقت الاضحية فعند الشافعي- بعد مضي قدر صلاة العيد وخطبتها من طلوع الشمس يوم النحر سواء صلي ام لا مقيما بالامصار ام لا لقوله صلي الله عليه وسلم	3394	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08571	true	8302430512010438860	223	252	1097	1242	1483	300	في وقت الاضحية فعند الشافعية بعد مضي قدر صلاة العيد وخطبتها من طلوع الشمس يوم النحر سواء صلي ام لا مقيما بالامصار ام لا لقوله صلي الله عليه وسلم	8571	5365446019048736136	144	283.0	115	145	99.31034851074219	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3395	false	-4329193796777963157	1	28	5	146	1504	300	اعم من صلاة الامام وغيره ولا يشترط فعل الصلاة اتفاقا------------- فدل علي ان المراد بها وقتها وعند الحنفية وفيها في حق اهل الامصار بعد صلاة الامام وخطبته	3395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08571	true	8302430512010438860	271	300	1330	1483	1483	300	اعم من صلاة الامام وغيره ولا يشترط فعل الصلاة اتفاقا لصحة التضحية فدل علي ان المراد بها وقتها وعند الحنفية وقتها في حق اهل الامصار بعد صلاة الامام وخطبته-	8571	5365446019048736136	138	258.0	112	154	89.61038970947266	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3400	false	5643484221694141894	142	213	700	1023	1427	300	سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك	3400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08571	true	8302430512010438860	0	69	0	321	1483	300	سمعت الشعبي عن البراء رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فقال ان اول ما نبدا من يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل هذا فقد اصاب سنتنا ومن نحر فانما هو لحم يقدمه لاهله ليس من النسك في شء فقال ابو بردة يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال اجعلها مكانها ولن تجزي او توفي عن احد بعدك	8571	5365446019048736136	321	632.0	252	323	99.38080596923828	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0925	false	2730407877884777888	166	230	840	1141	1510	300	حدثنا مسدد قال------- حدثنا اسماعيل -----------عن ايوب عن محمد عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقا----ل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر---- من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08572	true	-8863190816605676846	42	102	216	510	1522	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس -----عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من ذبح قبل الصلاة فليعد--------- فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلمعذره----- وعندي جذعة خير---- من شاتين--- فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم-فلا ادري -بلغت الرخصة-------- ام لا	8572	5365446019048736136	247	399.5	194	330	74.8484878540039	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3400	false	5643484221694141894	234	300	1116	1427	1427	300	12 باب من ذبح قبل الصلاة اعاد باب من ذبح------- قبل الصلاة اعاد------ 5561 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فليعد فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر---- من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم عذره-وعندي جذعة خير من شاتين فرخص له النبي صلي-	3400	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08572	true	-8863190816605676846	26	94	141	469	1522	300	12 باب من ذبح قبل الصلاة اعاد باب من ذبح اضحيته قبل الصلاة اعاد الذبح 5561 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ذبح قبل الصلاة فليعد فقال رجل هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم-عذره وعندي جذعة خير من شاتين فرخص له النبي صلي	8572	5365446019048736136	309	576.0	246	330	93.63636016845703	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3401	false	-5398026670600541108	6	108	29	545	1502	300	الرخصة ام لا ثم انكفا --------------------------------الي كبشين يعني فذب-------------حهما ثم انكفا---- الناس الي غنيمة -----------------------------فذبحوه------ا الحديث الاول هنة اي حاجة جيرانه الي اللحم وفقرهم عذره اي قبل عذره وجعله معذورا خير من شاتين اي لان القصد طيب اللحم لا كثرته فشاة سمينة افضل من شاتين غير سمينتين بخلاف باب العتق فان القصد الفك فالتعدد فيه مطلوب وسبق في باب العتق------------ 5562 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الاسود بن قيس سمعت جندب بن سفيان البجلي قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال من ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها اخري ومن لم يذبح فليذبح ---5563 حدثنا موسي بن اسماعي-----ل حدثنا	3401	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08573	true	2937398576471188625	81	163	428	842	1561	300	الرخصة ام لا ثم انكفا بالهمز اي رجع صلي الله عليه وسلمالي كبشين يعني فذبحهما بيده الكريمة ثم انكفا رجع الناس الي غنيمة بضم الغين المعجمة وفتح النون فذبحوهما وهذا الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق في باب ما يشتهي من اللحم 5562 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الاسود بن قيس سمعت جندب بن سفيان البجلي قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم-يوم النحر فقال من ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها اخري ومن لم يذبح فليذبح وبه قال حدثنا ادم- بن ابي اياس قال حدثنا	8573	5365446019048736136	291	474.0	230	620	46.935482025146484	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3401	false	-5398026670600541108	102	172	512	837	1502	300	5563 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن عامر عن البراء قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتي ينصرف فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله فعلت فقال هو شء عجلته قال فان عندي جذعة هي خير من مسنتين اذبحها قال نعم ثم لا تجزي عن احد بعدك قال عامر هي خير نسيكته	3401	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08574	true	-3735431457720749224	11	80	62	386	1516	300	5563 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن فراس عن عامر عن البراء قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتي ينصرف فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله فعلت فقال هو شء عجلته قال فان عندي جذعة هي خير من مسنتين اذبحها قال نعم ثم لا تجزي عن احد بعدك قال عامر هي خير نسيكته	8574	5365446019048736136	324	643.0	255	325	99.69230651855469	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3401	false	-5398026670600541108	203	297	998	1487	1502	300	علي صورة النسيكة AUTO 13 باب وضع القدم علي صفح الذبيحة باب وضع القدم علي صفح- الذبيحة هو بضم الصاد وفتحها الجانب 5564 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشي---------ن املحين-------------------------- اقرني----------------ن وو-------------------------ضع رجله علي صفحتهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذبحهما بيده الحديث فيه ظاهر AUTO---------- 14 باب التكبير عند الذبح باب-------- التكبير عند الذبح-------- 5565 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما	3401	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08575	true	-6015008399739109208	27	204	139	1099	1583	300	علي انها --نسيكة----- 13 باب وضع القدم علي صفح الذبيحة باب وضع القدم علي صفحة الذبيحة--------------------------- 5564 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمكان يضحي بكبشين املحين اقرنين ووضع رجله علي صفحتهما ويذبحهما بيده وبه قال حدثنا حجاج بن منهال الانماطي قال حدثنا همام هو ابن يحيي الشيباني البصري عن قتادة قال حدثنا انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يضحي بكبشين من الضان املحين يشوب بياضهما سواد او حمرة اقرنين لكل منهما قرنان ووضع ولابي ذر وابن عساكر ويضع رجله علي صفحتهما اي صفحة عنقهما ليكون اثبت له وامكن للذبح وعدم اضطراب الذبيحة فيستحب ان يضع الذابح رجله علي صفحة عنق الذبيحة اليمني بعد اضجاعها علي الجانب الايسر لانه اسهل في اخذ السكين وامساك راس الذبيحة باليسار ويذبحهما بيده الشريفة صلوات الله وسلامه عليه 14 باب التكبير عند الذبح باب مشروعية التكبير عند الذبح للاضحية 5565 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم-بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما	8575	5365446019048736136	432	733.5	349	996	43.37349319458008	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3402	false	7852178678259114768	39	136	204	679	1461	300	15 باب اذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شء---- باب--------- اذا بعث به------ديه بسكون الدال ما---------- يهدي---------- الي ال----------------------------------------------حرم 5566 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل عن الشعبي عن مسروق انه اتي عاءشة فقال لها يا ام المءمنين ان رجلا يبعث بالهدي الي الكعبة ويجلس في المصر فيوصي ان تقلد بدنته فلا يزال من ذلك اليوم محرما حتي يحل الناس قال فسمعت تصفيقها من وراء الحجاب فقالت لقد كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث هديه الي الكعبة فما يحرم عليه مما حل للرجال من اهله حتي يرجع الناس	3402	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08576	true	5601570177133580753	143	256	714	1274	1506	300	15 باب اذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شء هذا باب بالتنوين اذا بعث الرجل بهديه بسكون الدال المهملة الذي يهديه من النعم الي المحرم ليذبح به لم يحرم عليه شء مما يحرم علي المحرم 5566 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل عن الشعبي عن مسروق انه اتي عاءشة فقال لها يا ام المءمنين ان رجلا يبعث بالهدي الي الكعبة ويجلس في المصر فيوصي ان تقلد بدنته فلا يزال من ذلك اليوم محرما حتي يحل الناس قال فسمعت تصفيقها من وراء الحجاب فقالت لقد كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث هديه الي الكعبة فما يحرم عليه مما حل للرجال من اهله حتي يرجع الناس	8576	5365446019048736136	471	894.5	374	560	84.10713958740234	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3402	false	7852178678259114768	81	228	407	1115	1461	300	ان رجلا يب---------------------عث بالهدي الي الكعبة ويجلس في المصر------------ فيوصي---------------- ان تقلد-------------------------------------------------------- بدنته---------------------------------------------------------------- فلا يزال--------------------------- من ذلك اليوم----------------- محرما ح------تي يحل الناس قال----------------- فسمعت تصفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------قها من وراء الحجاب فقالت لقد كنت افتل--------------------- قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث هديه------ الي الكعبة فما يحرم عليه--- مما حل للرجال ----------------------------من اهله حتي يرجع الناس ان رجلا هو زياد بن ابيه وذكر انه اخذ ذلك -------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس تصفيقها هو ضرب يسمع له صوت وتقل-------------------------------------------------------يد الهدي ان يجعل في عنقه شء ليعلم انه هدي AUTO 16 باب ما يءكل من لحوم الاضاحي وما يتزود منها باب ما يءكل من لحوم الاضاحي--------------------------------------------------------------- 5567 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وقال غير مرة لحوم الهدي ---5568 حدثنا---------------- اسماعيل قال حدثني سليمان عن	3402	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08577	true	83929445984805856	0	255	0	1288	1520	300	ان رجلا هو زياد بن ابي سفيان يبعث بالهدي الي الكعبة ويجلس في المصر الذي هو فيه فيوصي الذي يبعثها معه ان تقلد بالفوقية المضمومة واللام المشددة المفتوحة مبنيا للمفعول بدنته مفعول ناب عن الفاعل والتقليد ان يعلق في عنقها شء ليعلم انها هدي فلا يزال ذلك الرجل المفسر بانه زياد من ذلك اليوم الذي بعث بها فيه محرما بمصره حتي يحل الناس من احرامهم قال مسروق فسمعت تصفيقها بالصاد وهو ضرب احدي اليدين علي الاخري ليسمع صوتها وفعلت ذلك تعجبا او تاسفا علي وقوع ذلك ولابي ذر تسفيقها من وراه الحجاب فقالت لقد كنت افتل بكسر المثناة الفوقية قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيبعث هديه مقلدا الي الكعبة فما يحرم عليه شء مما حل للرجال ولابي ذر عن الكشميهني للرجل من اهله حتي يرجع الناس وفيه رد علي من قال ان من بعث بهديه الي المحرم لزمه الاحرام اذا قلده ويجتنب ما يجتنبه الحاج حتي ينحر هديه وهو مروي عن ابن عباس وابن عمر وبه قال عطاء بن ابي رباح لكن اءمة الفتوي علي خلافه وهذا الحديث سبق في باب تقليد الغنم من كتاب الحج------------------------- 16 باب ما يءكل من لحوم الاضاحي وما يتزود منها باب ما يءكل من لحوم الاضاحي من غير تقييد وما يتزود منها للسفر يتزود بضم اوله مبنيا للمفعول 5567 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو اخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال كنا نتزود لحوم الاضاحي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة وقال غير مرة لحوم الهدي وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفي-ان بن	8577	5365446019048736136	581	865.0	456	1317	44.115413665771484	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3402	false	7852178678259114768	216	280	1052	1357	1461	300	وقال غير- مرة لحوم الهدي--------------------------------------- 5568 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن يحيي بن سعيد عن القاسم ان ابن خباب اخبره انه سمع ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا فقدم فقدم اليه لحم -قال وهذا من لحم ضحايانا فقال اخروه لا اذوقه قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي ابا قتادة وكان اخاه لامه وكان بدريا-فذكرت ذلك له فقال انه قد حدث بعدك امر	3402	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08578	true	6624516337053647750	5	76	30	373	1495	300	وقال غيره مرة لحوم الهدي بدل لحوم الاضاحي والحديث سبق في الجهاد 5568 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن يحيي بن سعيد عن القاسم ان ابن خباب اخبره انه سمع ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا فقدم فقدم اليه لحم فقال وهذا من لحم ضحايانا فقال اخروه لا اذوقه قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي---- قتادة وكان اخاه لامه وكان بدريا فذكرت ذلك له فقال انه قد حدث بعدك امر	8578	5365446019048736136	301	572.0	238	347	86.74351501464844	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3403	false	3408063328902009199	34	92	171	445	1514	300	امر اي ناقض لما كانوا ينهون من اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاثة ايام ذكره صريحا في المغازي--------------------------------------------------------------------- 5569 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما	3403	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08578	true	6624516337053647750	235	300	1169	1495	1495	300	امر--- ناقض لحرمة------------- اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاثة ايام ورجال هذا الحديث مدنيون وفيه ثلاثة من التابعين يحيي والقاسم وشيخه وصحابيان ابو سعيد وقتادة 5569 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما-	8578	5365446019048736136	233	418.5	183	343	67.9300308227539	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3403	false	3408063328902009199	200	257	1006	1290	1514	300	من ثلاثيات البخاري 5570 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت الضحية كنا نملح منه فنقدم به الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال لا تاكلوا الا ثلاثة ايام وليست بعزيمة ولكن اراد ان يطعم منه والله اعلم	3403	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08579	true	-2307716571340146466	229	284	1201	1483	1566	300	من ثلاثيات البخاري 5570 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها-قالت الضحية كنا نملح منه فنقدم به الي النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فقال لا تاكلوا الا ثلاثة ايام وليست بعزيمة ولكن اراد ان يطعم منه والله اعلم	8579	5365446019048736136	282	554.0	227	284	99.2957763671875	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3403	false	3408063328902009199	52	103	261	505	1514	300	حدثنا ابو عاصم-------------- عن يزيد بن ابي عبيد---------- عن سلمة بن الاكوع ----قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن----------------------------------------- بعد ثالث--------------------------ة وفي ب----------------------يته من---------------ه شء-------- فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا --عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان----------------------- ذلك العام كان	3403	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08579	true	-2307716571340146466	19	101	102	511	1566	300	حدثنا ابو عاصم الضحاك النبيل عن يزيد بن ابي عبيد بضم العين عن سلمة بن الاكوع انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بالصاد المهملة الساكنة والموحدة المكسورة بعد ثالثة من الليالي من وقت التضحية وفي بيته ولابي ذر وبقي في بيته منه من الذي ضحي به شء من لحمه فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي من ترك الادخار قال ابن المنير وكانهم فهموا ان النهي ذلك العام كان	8579	5365446019048736136	218	336.5	171	409	53.30073165893555	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3404	false	3778598344673078204	50	118	275	609	1502	300	5571 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال حدثني ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد يوم الاضحي مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم عن صيام هذين العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون نسككم 5572 قال	3404	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08580	true	-6785794541094175811	112	178	596	927	1554	300	5571 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله قال اخبرني يونس عن الزهري قال حدثني ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد يوم الاضحي مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد نهاكم عن صيام هذين العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون نسككم -وبه قال	8580	5365446019048736136	328	638.0	262	334	98.2035903930664	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3404	false	3778598344673078204	163	203	814	998	1502	300	5573 قال ابو عبيد ثم شهدته مع علي بن ابي طالب فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث وعن معمر عن الزهري عن ابي عبيد نحوه	3404	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08581	true	-9175410335643134358	157	196	761	944	1468	300	5573 قال ابو عبيد ثم شهدته مع علي بن ابي طالب فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث وعن معمر عن الزهري عن ابي عبيد نحوه	8581	5365446019048736136	183	361.0	144	184	99.4565200805664	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3404	false	3778598344673078204	118	183	609	902	1502	300	ابو عبيد ثم شهدت مع عثمان بن عفان فكان ذلك يوم الجمعة فصلي قبل الخطبة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر ومن احب ان يرجع فقد اذنت له 5573 قال ابو عبيد---------------------------- ثم شهدته---------------------- مع ع--لي بن ابي طالب---------------------------------------------------------------------- فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول	3404	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08581	true	-9175410335643134358	0	86	0	404	1468	300	ابو عبيد ثم شهدت مع عثمان بن عفان فكان ذلك يوم الجمعة فصلي قبل الخطبة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر ومن احب ان يرجع فقد اذنت له----- قال ابو عبيد مولي ابن ازهر بالسند السابق ثم شهدت مع ولابي ذر شهدت العيد مع عثمان بن عفان واللام في العيد للعهد فكان بالفاء ولابي ذر وابن عساكر وكان ذلك يوم الجمعة فصلي قبل الخطبة ثم خطب------ فقال يا ايها	8581	5365446019048736136	265	458.5	203	415	63.85542297363281	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3405	false	3496615846433874772	0	42	0	190	1506	300	ابن اخي ابن شهاب عن عمه ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من الاضاحي ثلاثا وكان عبد الله ياكل بالزيت حين ينفر من مني من اجل لحوم الهدي	3405	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08582	true	-4470990196792581816	58	99	302	491	1512	300	ابن اخي ابن شهاب عن عمه ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من الاضاحي ثلاثا وكان عبد الله ياكل بالزيت حين ينفر من مني من اجل لحوم الهدي	8582	5365446019048736136	189	373.0	148	190	99.47368621826172	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3405	false	3496615846433874772	226	292	1115	1453	1506	300	ان التوبة تكفر المعاصي--------------------------------------------------------- 5576 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك تابعه معمر وابن الهاد وعثمان بن عمر والزبيدي عن الزهري	3405	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08585	true	7666975975724686464	7	81	34	427	1597	300	ان التوبة تكفر المعاصي وقد اخرج الحديث مسلم في الاشربة والنساءي فيه وفي الوليمة 5576 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك تابعه معمر وابن الهاد وعثمان بن عمر والزبيدي عن الزهري	8585	5365446019048736136	336	650.0	272	395	85.06329345703125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3406	false	2016977478717582781	109	225	585	1153	1511	300	موسي بن عب-د الله-------- التيمي روا-----ه تمام------- في فواءده ووهم الحاكم فظن انه عثمان بن عمر بن فارس فقال انما رواه عثمان بن عمر عن يونس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري وتبعه المزي علي ذلك والزبيدي وصله النساءي وابن حبان-------------------------- 5577 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لا يحدثكم به غيري قال من اشراط الساعة ان يظهر الجهل ويقل العلم ويظهر الزنا وتشرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة قيمهن رجل واحد الثالث لا يحدثكم به غيري احد اما لانه كان اخر من بقي من الصحابة او عرف------------------------------------------------------- انه لم يسمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3406	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08586	true	-145855742271607260	96	243	478	1247	1515	300	موسي بن عبيد الله بن معمر التيمي فيما وصله تمام الرازي في فواءده من طريق ابراهيم بن المنذ-------------------------------------------ر عن عثمان بن عمر والزبيدي بضم الزاي وفتح الموحدة وبالدال المهملة المكسورة محمد بن الوليد بن عامر ابو الهذيل الشامي الحمصي فيما وصله النساءي من طريق محمد بن حرب عنه اربعتهم عن الزهري بسنده لكن ليس في موصول معمر ذكر ايلياء وفيه اشرب ايهما شءت وكذا رواية الزبيدي 5577 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه-قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا لا يحدثكم به غيري قال من اشراط الساعة ان يظهر الجهل ويقل العلم ويظهر الزنا وتشرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة قيمهن رجل واحد ----------------وبه قال حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا هشام الدستواءي قال حدثنا قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنه انه قال سمعت--- من رسول الله صلي الله عليه وسلم	8586	5365446019048736136	377	596.5	297	833	45.25810241699219	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3406	false	2016977478717582781	178	288	923	1457	1511	300	ان يظهر الجهل ويقل العلم----------------------------------- ويظهر ا---------------------لزنا- وتشرب الخمر ويق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجال ويكث---------------------ر النساء حتي---------- يكون لخمسي--------------------------------------------------------------------ن امراة قيم----------------هن رجل واحد الثالث لا يحدثكم به غيري احد اما لانه كان اخر من بقي من الصحابة او عرف انه لم يسمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم غيره وسبق الحديث في ال---------علم 5578 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن وابن المسيب يقولان قال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن -الرابع	3406	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08587	true	-2000830946769385693	3	147	15	781	1529	300	ان يظهر الجهل ويقل العلم بموت اكثر العلماء وبذلك يظهر الجهل ويظهر الزنا بالقصر علي لغة الحجاز وتشرب الخمر ظاهرا علانية وتشرب بضم الفوقية مبنيا للمفعول ولابي ذر عن المستملي وشرب الخمر باسقاط الفوقية وضم الشين المعجمة وسكون الراء مضافا للخمر قال ابن حجر ورواية الجماعة اولي للمشاكلة ويقل الرجال لكثرة الحروب والقتال وتكثر النساء حتي اي الي ان يكون لخمسين ولابن عساكر خمسين باسقاط اللام ولابي ذر عن الكشميهني حتي يقوم خمسون امراة قيمهن الذي يقوم عليهن رجل واحد وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث سبق في كتاب العلم 5578 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن وابن المسيب يقولان قال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يزني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن قال ابن	8587	5365446019048736136	390	683.0	310	891	43.77104187011719	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3407	false	8167518281879426125	16	61	86	297	1492	300	قال ابن شهاب واخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ابا بكر كان يحدثه عن ابي هريرة ثم يقول كان ابو بكر يلحق معهن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه ابصارهم فيها حين ينتهبها وهو مءمن	3407	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08587	true	-2000830946769385693	145	190	773	984	1529	300	قال ابن شهاب واخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ابا بكر كان يحدثه عن ابي هريرة ثم يقول كان ابو بكر يلحق معهن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه ابصارهم فيها حين ينتهبها وهو مءمن	8587	5365446019048736136	211	422.0	166	211	100.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3407	false	8167518281879426125	2	113	12	554	1492	300	ينزع منه نور الايمان او بالحمل علي المستحل وسبق ذلك ايضا في الايمان وغيره -------قال ابن شهاب--------------------- واخ---------برني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ----------------------ابا بكر كان يحدثه عن ابي هريرة ------------ثم يقول كان ابو بك--------------------------ر يلحق---------------------------------------------------------------------- معهن-------------------------------------- ولا ينتهب نهبة----------------------------------------------- ذات شرف-------------------------------------------------------------- يرفع الناس اليه----------- ابصارهم فيها-------------- حين ينتهبها وهو مءمن الخامس نهبة بفتح النون المصدر وبالضم المنهوب وسبق شرحه في كتاب المظالم AUTO 2 باب الخمر من العنب---- باب--------------------------- الخمر من العنب 5579 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك هو ابن مغول عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء	3407	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08588	true	4382220434847656106	130	300	682	1551	1551	300	ينزع منه اسم المدح الذي يسمي به اولياءه المءمنون ويستحق اسم الذم فيقال زان وسارق قال ابن شهاب الزهري بالسند السابق واخبرني بالافراد عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ابا عبد الملك المذكور ابا بكر كان يحدثه عن ابي هريرة رضي الله عنهثم يقول كان ابو بكر هو ابن عبد الرحمن المذكور يلحق بضم التحتية وسكون اللام وكسر المهملة بعدها قاف يزيد في حديث ابي هريرة معهن مع المذكورات الزنا وشرب الخمر والسرقة ولا ينتهب الناهب من مال الغير قهرا نهبة بضم النون وسكون الهاء ذات شرف قدر خطير والنهبة بالفتح المصدر وبالضم المال الذي انتهبه الجيش يرفع الناس اليه الي الناهب ابصارهم فيها في تلك النهبة حين ينتهبها وهو مءمن اذ هو ظلم عظيم لا يليق بحال المءمن----------------------------------------- 2 باب الخمر من العنب هذا باب بالتنوين الخمر وفي نسخة ان الخمر من العنب 5579 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا محمد بن سابق حدثنا مالك هو ابن مغول عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء-	8588	5365446019048736136	403	618.5	314	912	44.188594818115234	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3407	false	8167518281879426125	88	297	438	1477	1492	300	حدثنا محمد بن سابق حدث-------------------------------------------------------نا مالك هو ابن مغول-------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء الحديث الاول يقتضي انها حرمت وما بالمدينة منها شء فمطابقته للترجمة ان الخمر اذا اطلقت لا تنصرف الا الي الخمر المتخذ --من العنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5580 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع عن يونس عن ثابت البناني عن انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد يعني بالمدينة-خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر الثاني وعامة خمرنا سبق انها حرمت ولم يكن بالمدينة منها شء لك---------------------------------------------------------------------------------ن المراد بقوله منها خمر العنب اذ هو المتبادر الي الذهن واما قوله الا قليلا فلان كل راو اخبر بما في ظنه او انه كان يسيرا فنزل منزلة العدم البسر هو المرتبة الرابعة لثمرة النخل اولها طلع ثم حلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب فان قيل------------------------------------------ الخمر ماءع والبسر جامد فكيف يكون هو اياه قيل مجاز عن الشراب الذي يءخذ منه عكس اراني اعصر خمرا يوسف او فيه اضمار اي عامة اصل خمرنا او مادتها------------------------------------------------------------------------------------------ 5581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي حيان حدثنا عامر عن ابن عمر رضي الله عنهما--- قام عمر علي المنبر فقال اما بعد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	3407	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08589	true	6531755973969878721	22	263	125	1379	1564	300	حدثنا محمد بن سابق الكوفي نزيل بغداد من شيوخ البخاري روي عنه بالواسطة قال حدثنا مالك هو ابن مغول بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الواو بعدها لام البجلي بالموحدة والجيم المفتوحتين عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لقد حرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الخمر الماخوذة من العنب وما بالمدينة منها شء لقلة الاعناب ونفي ابن عمر محمول علي ما علم او علي المبالغة من اجل قلتها يومءذ بالمدينة فاطلق النفي كما يقال فلان ليس بشء مبالغة 5580 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع عن يونس عن ثابت البناني عن انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد يعني-بالمدينة خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر وبه قال حدثنا احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي قال حدثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط بالحاء المهملة والنون المشددة عن يونس بن عبيد البصري عن ثابت البناني بضم الموحدة نس----------------------------------------------------------------------------------------بة ال-------------------------------------ي بنانة زوجة سعد بن لءي بن غالب عن انس رضي الله عنهانه قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد يعني بالمدينة خمر الاعن-----------اب الا قليلا وع--------------------------------------------امة اصل خمرنا اي النبيذ الذي سيصير خمرا البسر بضم الموحدة وسكون المهملة والتمر وسقط قوله يعني بالمدينة لابن عساكر 5581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي حيان حدثنا عامر عن ابن عمر رضي الله عنهماقال قام عمر علي المنبر فقال اما بعد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	8589	5365446019048736136	544	791.5	424	1565	34.76038360595703	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3408	false	-3568108584044460384	25	93	127	439	1542	300	3 باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر---- باب--------- نزول تحريم الخمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5582 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها فاهرقتها	3408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08590	true	265227091268734103	150	264	771	1307	1476	300	3 باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر هذا باب بالتنوين نز-ل تحريم الخمر وهي اي والحال ان الخمر كان يصنع من البسر والتمر واطلاق الخمر علي غير ما اتخذ من العنب مجاز وقيل هو حقيقة لظاهر الاحاديث وفي مسلم من حديث ابن عمر مرفوعا كل مسكر خمر وكل مسكر حرام وفي رواية كل مسكر خمر وكل خمر حرام 5582 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها فاهرقتها	8590	5365446019048736136	310	533.0	243	538	57.620819091796875	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3408	false	-3568108584044460384	78	228	366	1165	1542	300	فجاءهم ات فق-------------ال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة----------- قم يا انس فاهرقها فاهرقتها الحديث------------------------------------------------------------------------------- الاول فضيخ بفاء ومعجمتين من الفضخ وهو الشدخ والكسر شراب يتخذ من البسر من غير ان تمسه النار وقيل هو ان يفضخ البسر ويصب عليه الماء ويترك حتي يغلي وقيل هو شراب يءخذ من البسر والتمر كليهما وظاهر لفظ الحديث يساعد القول الاخير زهو بضم الزاي وفتحها البسر الملون الذي ظهر فيه الحمرة او الصفرة وفي الحديث العمل ب------------------------------------------------------------خبر الواحد واختلف العلماء فالاكثر يسمي عصير العنب خمرا حقيقة وساءر الانبذة مجازا وقيل حقيقة في الكل وللاصوليين خلاف في جواز اثبات اللغة بالقياس 5583 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم-الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ	3408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08591	true	-3096658466989920151	141	256	689	1296	1521	300	فجاءهم ات لم اعرف اسمه فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة زوج ام انس قم يا انس فاهرقها فاهرقتها اي فصبها فصببتها ولابي ذر فهرقها فهرقتها باسقاط الهمزة فيهما وفتح الهاء وكسر الراء في الاول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفتحها في الثاني والاصل ارقها فابدلت الهمزة هاء وتست-----------عمل بالهمزة والهاء معا وهو نادر وهذا الحديث اخرجه المءلف ايضا في خبر الواحد ومسلم في الاشربة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5583 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ	8591	5365446019048736136	381	644.5	307	963	39.56386184692383	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3425	false	6790131536346775001	208	264	1013	1299	1499	300	حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا رضي الله عنه قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقال-- اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ و-------حدثني	3425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08591	true	-3096658466989920151	204	259	1028	1310	1521	300	حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا -------------قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ وبه قال حدثنا	8591	5365446019048736136	272	518.5	219	295	92.2033920288086	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3408	false	-3568108584044460384	189	300	957	1542	1542	300	علي الح--ي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم-الفضي------------------------------خ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها -------------------------------------------------------------------------------------فكفانا------------------------------------------------------------------------------------------ قلت لانس ما---- شرابهم قال رطب وبسر فق------------------ال ابو بكر بن انس وكانت---------- خمرهم فلم ----------------------------ين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر انس وحدثني--------- بعض اصحابي انه سمع انسا--------------------- يقول كانت خم-----------رهم يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ الثاني عمومتي بدل عن الضمير او نصب علي الاختصاص وفي الحديث ان الصغير يخدم الكبار اكفءها من الكفاء والاكفاء ثلاثيا ومزيدا بمعني القلب وتانيثه باعتبار الخمر والا فالشراب مذكر وحدثني هو من كلام سليمان والد معتمر وهو من باب الرواية عن المجهول 5584 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا يوسف ابو معشر البراء قال سمعت سعيد بن عبيد الله قال حدثني بكر بن عبد الله ان انس بن مالك حدثهم ان-	3408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08592	true	403329431034399187	0	207	0	1048	1540	300	علي عمومتي اسقيهم وا-------نا اصغرهم الفضيخ الخمر المتخذ من البسر المشدوخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها بفتح الهمزة في الفرع واصله وفي غيرهما بكسرها وسكون الكاف وكسر الفاء بعدها همزة ساكنة فكفانا بحذف ضمير المفعول ولابي ذر فكفاتها بفوقية بعد الهمزة اي ارقها فارقتها قال سليمان بن طرخان قلت لانس ما كان شرابهم قال رطب وبسر اي خمر متخذ منهما فقال ابو بكر بن انس وكانت اي الفضيخ خمرهم زاد مسلم من هذا الوجه يومءذ فلم ينكر انس مقالة ابنه ابي بكر وكان انسا حينءذ لم يحدثهم بهذه الزيادة نسيانا او اختصارا فذكره ابنه ابو بكر بها فلم ينكرها قال سليمان ايضا بالسند السابق وحدثني بالافراد بعض اصحابي انه سمع انسا ولابي ذر انس بن مالك يقول كانت خمر الفضيخ خمرهم يومءذ واما المبهم في قوله بعض اصحابي فقال الحافظ ابن حجر يحتمل ان يكون بكر بن عبد الله المزني فان روايته اخر الباب تومء الي ذلك وان يكون قتادة كما هو بعد ابواب من طريقه عن انس بلفظ وانا نعدها يومءذ الخمر وفيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الخمر اسم جنس لكل ما يسكر سواء كانت من العنب او غيره------------------------------------- 5584 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا يوسف ابو معشر البراء قال سمعت سعيد بن عبيد الله قال حدثني بكر بن عبد الله ان انس بن مالك حدثهم ان	8592	5365446019048736136	337	477.0	267	1227	27.465362548828125	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3409	false	-3784799168638005389	27	122	134	596	1463	300	فقال ---------اذا لم يسكر فلا باس------------------------ وقال ابن الدراوردي------------------- سالنا عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا-------- لا يسكر لا باس به باب الخمر من العسل وهو البتع بكسر الموحدة وسكون المثناة وبمهملة شراب يتخذ من العسل 5585 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام ---5586 حدثنا ابو ال------------------يمان اخبرنا شعيب عن-------------------------------------- الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عا-------ءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08593	true	3948845731093233885	159	297	820	1484	1495	300	فقال مجيبا له اذا لم يسكر فلا باس به ومفهومه اذا اسكر حرم وقال ابن الدراوردي عبد العزيز بن محمد سالنا عنه اي عن الفقاع ايجوز شربه ام لا قال الحافظ ابن حجر ولم اعرف الذين سالهم ابن الدراوردي لكن الظاهر انهم فقهاء المدينة في زمنه وهو قد شارك مالكا في لقاء اكثر مشايحه المدنيين فقالوا اذا كان لا يسكر لا باس به----------------------------------------------------------------------------------- 5585 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك امام دار الهجرة عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري --------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عاءشة رضي الله عنها-قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8593	5365446019048736136	348	531.0	271	757	45.97093963623047	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3409	false	-3784799168638005389	12	54	67	269	1463	300	4 باب الخمر من العسل وهو البتع وقال معن سالت مالك بن انس عن الفقاع فقال اذا لم يسكر فلا باس وق---ال ابن الدراوردي سالنا عنه فقالوا لا يسكر لا باس به---- باب--------- الخمر----- من العسل وهو البتع بكسر الموحدة------ وسكون المثناة	3409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08593	true	3948845731093233885	64	111	338	567	1495	300	4 باب الخمر من العسل وهو البتع وقال معن سالت مالك بن انس عن الفقاع فقال اذا لم يسكر فلا باس به وقال ابن الدراوردي سالنا عنه فقالوا لا يسكر لا باس به هذا باب بالتنوين الخمر يتخذ من العسل وهو البتع بكسر الموحدة وتفتح وسكون الفوقية	8593	5365446019048736136	196	356.0	154	229	85.58952331542969	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3409	false	-3784799168638005389	94	143	457	699	1463	300	5586 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام	3409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08594	true	-5831316060530662229	250	297	1309	1549	1563	300	5586 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها-قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام	8594	5365446019048736136	239	470.0	192	242	98.76033020019531	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3409	false	-3784799168638005389	240	300	1194	1463	1463	300	مرفوعا AUTO 5 باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل من الشراب باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل---------- 5588 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا يحيي عن ابي حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر-	3409	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08596	true	-4858149946359013617	7	66	38	310	1508	300	مرفوع------ 5 باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل من الشراب باب ما جاء في ان الخمر ما خامر العقل من الشراب 5588 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا يحيي عن ابي حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انه قد نزل تحريم الخمر	8596	5365446019048736136	261	490.0	205	280	93.21428680419922	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3410	false	-5363056033124755692	0	70	0	344	1480	300	وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا عهدا الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا قال قلت يا ابا عمرو فشء يصنع بالسند من الرز قال ذاك لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم او قال علي عهد عمر وقال حجاج عن حماد عن ابي حيان مكان العنب الزبيب	3410	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08596	true	-4858149946359013617	66	134	310	652	1508	300	وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يفارقنا حتي يعهد الينا عهدا الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا قال قلت يا ابا عمرو فشء يصنع بالسند من الرز قال ذاك لم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-او قال علي عهد عمر وقال حجاج عن حماد عن ابي حيان مكان العنب الزبيب	8596	5365446019048736136	342	674.0	274	344	99.4186019897461	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3410	false	-5363056033124755692	69	130	337	646	1480	300	الزبيب الحديث الاول وهي من خمسة قال خ ------------انما عد---- هذه---------------- لاشتهار اسماءها في زمانه ولم تكن كلها توجد بالمدينة الوجود العام فان الحنطة كانت بها عزيزة و----العسل مثلها او اعز فعد عمر رضي الله عنه ما عرف منها وجعل ما في معناها مما يتخذ من الارز وغيره خمرا بمشابهتها ان كانت مما يخامر العقل ويسكر كاسكارها وفيما قال ان الخمر	3410	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08598	true	-1840562996006819323	64	124	323	634	1588	300	الزبيب والتمر والحنطة والشعير والعسل قال الخطابي وانما عد عمر هذه الخمسة المذكورة لاشتهار اسماءها في زمانه ولم تكن كلها توجد بالمدينة الوجود العام فان الحنطة كانت بها عزيزة وكذا العسل بل كان-- اعز فعد عمر------------- ما عرف منها وجعل ما في معناها -ما يتخذ من الارز وغيره خمرا اذ رب--------------ما يخامر العقل 6 باب ما جاء فيمن يستحل ----الخمر	8598	5365446019048736136	215	329.5	171	345	62.31884002685547	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3411	false	-598139772565047703	178	296	874	1497	1521	300	6 باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه باب ما جاء في ---------من يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ذكر الضمير باعتبار الشراب والا فالخمر مءنث سماعي وفي بعضها يسميها بغير اسمها 5590 وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثنا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقيرلحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة -قال ش اعلم ان	3411	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08598	true	-1840562996006819323	117	228	604	1194	1588	300	6 باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه باب ما جاء من الوعيد فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ذكر الخم-ر باعتبار الشراب والا فالخمر مءنث سماعي---------------------------- 5590 وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثنا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم -----------لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة وقال هشا--م بن	8598	5365446019048736136	574	1090.5	464	633	90.67930603027344	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3413	false	1389921550629862876	69	213	329	1070	1510	300	الخمر-------- بغير اسمها ولعله اكتفي بما جاء مبينا في الروايات الاخر ولم يذكر اذ ليس ذلك ب----شرطه---------------- او لعل نظره الي ان---- لفظ من امتي--- فيه دليل علي انهم استحلو-ا بالتاويل اذ لو لم يكن بالتاويل لكان كفرا وخروجا عن امته لان تحريم الخمر معلوم من الدين بالضرورة -قيل ويحتمل ان يقال ان الاستحلال لم يقع بعد وسيقع وان يقال انه مثل استحلال نكاح المتعة واستحلال بعض الانبذة--- المسكرة AUTO------------------------------ 7 باب الانتباذ في الاوعية والتور باب---- الانتبا----------------ذ في الاوعية والتور بفتح المثناة ظرف من صفر قيل------------------------- قدح كبير كالقدر وقيل كالاجانة وقيل كالطست وقيل من الحجر------------------------- 5591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم وهي العروس قال اتدرون ما سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له	3413	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08600	true	-2625784696437340106	134	300	717	1576	1576	300	الخمر يسمونها بغير اسمها كما هو عادة المءلف رحمه الله في الاشارة بالترجمة الي حديث لم يكن علي شرطه وقال في الكواكب او لعل نظر- المءلف الي لفظ من امتي اذ فيه دليل علي انهم استحلوها بالتاويل اذ لو لم يكن بالتاويل لكان كفرا وخروجا عن امته لان تحريم الخمر معلوم من الدين بالضرورة وقيل -يحتمل ان يقال ان الاستحلال لم يقع بعد وسيقع وان يقال انه مثل استحلال نكاح المتعة واستحلال بعض الانبذة اي المسكرة انتهي ورجال حديث الباب كلهم شاميون 7 باب الانتباذ في الاوعية والتور باب حكم الانتباذ اي اتخاذ النبيذ في الاوعية والتور بفتح المثناة الفوقية اناء من حجارة او نحاس او خشب او قدح كبير كالقدر او -----------------الطست وعطفه علي سابقه من عطف الخاص علي العام 5591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عرسه فكانت امراته خادمهم وهي العروس قال اتدرون ما سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-انقعت له-	8600	5365446019048736136	625	1050.0	503	881	70.94210815429688	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3413	false	1389921550629862876	264	300	1338	1510	1510	300	النهي 5592 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا محمد بن عبد الله ابو احمد الزبيري حدثنا سفيان عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الظروف فقالت-	3413	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08602	true	8200221231163306051	13	47	67	238	1487	300	العام 5592 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا محمد بن عبد الله ابو احمد الزبيري حدثنا سفيان عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الظروف فقالت	8602	5365446019048736136	167	316.0	134	173	96.53179168701172	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3414	false	-102946591619724129	0	85	0	402	1459	300	الانصار انه لا بد لنا منها قال فلا اذا وقال--- خليفة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد-------- بهذا -5592 م حدثنا----------------------------------------------------- عبد الله -بن محمد----------------------------------------------- حدثنا سفيان بهذا وقال فيه لما---------------------------------------------------------------------------- نهي----- النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------وسلم عن الاوعية الحديث الاول اذن جواب وجزاء اي اذا كان لا بد لكم منها فلا ن-هي عنها وحاصله ان -------النهي----------- علي تقدير عدم الاحتياج اليها او نسخ ذلك بوحي سريع او كان الحكم في---- المسالة مفوضا الي رايه صلي الله عليه	3414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08602	true	8200221231163306051	47	180	238	879	1487	300	الانصار انه لا بد لنا منها قال فلا اذا وقال لي خليفة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بهذا وبه قال حدثنا يوسف بن موسي بن راشد القطان الكوفي قال حدثنا محمد بن عبد الله ابو احمد الزبيري بضم الزاي نسبة الي زبير احد اجداده قال حدثنا سفيان الثوري عن منصور هو ابن المعتمر عن سالم هو ابن ابي الجعد عن جابر الانصاري رضي الله عنه انه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعن الانتباذ في الظروف فقالت الانصار انه لا بد لنا منها من الظروف قال صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------اذا كان لا بد لكم منها فلا ينهي عن الانتباذ فيها اذا فالنهي كان قد ورد علي تقدير عدم الاحتياج ويحتمل ان يكو-------------------ن الحكم في هذه المسالة مفوضا ل---رايه صلي الله عليه	8602	5365446019048736136	285	382.5	221	706	40.36827087402344	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3414	false	-102946591619724129	27	182	123	864	1459	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال فيه لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعية--------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول اذن جواب وجزاء اي اذا كان لا بد لكم منها فلا نهي عنها وحاصله ان النهي علي تقدير عدم الاحتياج اليها او نسخ ذلك بوحي سريع او كان الحكم في المسالة مفوضا الي رايه صلي الله عليه وسلم قال ط النهي عن------------ الاوعية انما كان قطعا للذريعة فلما قالوا لا بد لنا منها قال انتبذوا فيها وكذلك كل نهي كان بمعني النظر الي غيره كنهيه عن الجلوس في الطرقات فلما ذكروا انهم لا يجدون بدا من ذلك قال اذا ابيتم فاعطوا الطريق حقه 5593 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن سليمان بن ابي مسلم الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو --------------قال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسقية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت	3414	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08603	true	-5740990313948530111	8	111	37	557	1521	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال فيه لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الاوعية وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا سفيان بن عيينة بهذا الحديث ال---------سابق وقال اي سفيان فيه لم-------------ا نهي النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلمع-------------ن الانتباذ في الاوعية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5593 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن سليمان بن ابي مسلم الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماقال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن- الاسقية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت	8603	5365446019048736136	375	622.0	297	860	43.604652404785156	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3415	false	-1298316326414396854	0	86	0	429	1505	300	عن سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه-------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم----------- عن الدباء والمزفت حد-------------------------------------ثنا عثمان حدثنا جرير عن الاعمش بهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5595 حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قلت للاسود هل سالت عاءشة ام المءمنين عما يكره ان ينتبذ فيه فقال نعم قلت يا ام المءمنين عما نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينتبذ فيه قالت نهانا في ذلك اهل البيت ان ننتبذ في الدباء والمزفت قلت اما ذكرت الجر والحنتم قال	3415	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08604	true	-5863292545133609048	121	300	611	1518	1518	300	عن سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي رضي الله عنهنهي النبي صلي الله عليه وسلمعن الدباء والمزفت وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الثوري او ابن عيينة انه قال حدثني بالافراد سليمان بن مهران الاعمش عن ابراهيم بن يزيد التيمي العابد عن الحارث بن سويد التيمي ايضا عن علي رضي الله عنه انه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن الانتباذ في الدباء القرع و عن الانتباذ في المزفت من الجرار 0000 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الاعمش بهذا وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد عن الاعمش سليمان بن مهران عن علي بن ابي طالب بهذا الحديث السابق 5595 حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قلت للاسود هل سالت عاءشة ام المءمنين عما يكره ان ينتبذ فيه فقال نعم قلت يا ام المءمنين عما نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينتبذ فيه قالت نهانا في ذلك اهل البيت ان ننتبذ في الدباء والمزفت قلت اما ذكرت الجر والحنتم قال-	8604	5365446019048736136	416	765.5	332	909	45.76457595825195	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3415	false	-1298316326414396854	33	140	168	704	1505	300	حدثني--------- عثمان حد----------------ثنا جرير------------------ عن منصور ---------------عن ابراهيم ق---------------لت للاسو--------د هل سالت عاءشة ام المءمنين -------------عما يكره ان ينتبذ فيه----------- فقال------- نعم قلت----------- يا ام المءمنين عم---------------------------------------------------------ا نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينتبذ فيه----------- قالت نهانا في ------------------ذلك اهل البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ننتبذ في الدباء والمزفت ق-------------------لت اما--------- ذكرت الجر--------------------------------------------------------------------------------- والحنتم قال----------------------------------------------- انما احدثك ما سمعت ا------------حدث ما لم اسمع ا-------------------------------------------------------------------لثالث والرابع والخامس اهل البيت نصب عل------------------------------------------------------------------ي الاختصاص---------------------------- 5596 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الجر الاخضر قلت انشرب في الابيض قال لا السادس قال	3415	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08605	true	7046980179715906285	10	236	45	1249	1590	300	حدثني بالافراد عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن منصور هو ابن المعتمر عن ابراهيم النخعي انه قال قلت للاسود بن يزيد هل سالت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاعما يكره ان ينتبذ فيه من الاوعية فقال الاسود نعم سالتها قلت لها يا ام المءمنين عما بالف بعد الميم المشددة ولابي ذر عن الكشميهني عم باسقاطها نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينتبذ فيه من الاوعية قالت نهانا صلي الله عليه وسلمفي ذلك اهل البيت بنصب اهل علي الاختصاص او علي البدل من الضمير وثبت قوله في ذلك لغير ابي ذر ولابن عساكر نهينا بضم النون وكسر الهاء وتحتية ساكنة بدل الالف ان ننتبذ في الدباء والمزفت قال ابراهيم النخعي قلت اما بالتخفيف ذكرت الجر بفتح الراء وكسر المثناة الفوقية في اليونينية وفي الفرع بسكون الراء ولعله سبق قلم والحنتم بفتح الحاء المهملة وسكون النون قال الاسود لابراهيم انما احدثك ما سمعت اي من عاءشة احدث ما لم اسمع استفهام انكاري سقطت منه الاداة ولابي ذر عن الكشميهني افاحدث وله عن الحموي والمستملي افنحدث بنون الجمع بدل الهمزة وعند الاسماعيلي افاحدثك ما لم اسمع وهذا الحديث اخرجه مسلم في الاشربة وكذا النساءي فيه وفي الوليمة 5596 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهماق-ال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الجر الاخضر قلت انشرب في الابيض قال لا ---وبه قال	8605	5365446019048736136	477	676.0	379	1210	39.421485900878906	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3214	false	-5836191773321927278	88	157	444	788	1555	300	باب النقيع والشراب الذي لا ي--------------------------------------------سكر في العرس باب النقيع والشراب الذي لا يسكر 5183 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد-------- ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت او قال اتدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	3214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08606	true	4230938098861730898	62	136	330	690	1523	300	باب --نقيع التمر ما لم يسكر باب جواز شرب نقيع التمر ما وفي نسخة اذا لم يسكر فان اسكر حرم 5597 حدث----------------------------نا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد الساعدي ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم-لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما -----تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	8606	5365446019048736136	273	494.0	216	396	68.93939208984375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3415	false	-1298316326414396854	168	271	848	1355	1505	300	فذكر الاخضر لبيان الواقع لا للاحتراز قال خ لم يعلق الحكم في ذلك بخضرة الجر وبياضه وانما يعلق بالاسكار وذكره تلك انما هو لانها متينة يشرع الانتباذ فيها ومر الحديث-------------- في الحج و الصوم AUTO 9 باب نقيع التمر ما لم يسك---------ر باب نقيع التمر م-------------ا لم يسكر------------- 5597 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد-------- ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور---- قال	3415	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08606	true	4230938098861730898	41	138	208	698	1523	300	فذكرها----- لبيان الواقع لا للاحتراز و-------------الحكم منوط------------------------------- بالاسكار والانية لا تحرم ولا تحلل وهذا----------------------- الحديث اخرجه النساءي في الاشربة ايضا----- 9 باب نقيع التمر ما لم يسكر باب جواز شرب نقيع التمر ما وفي نسخة اذا لم يسكر فان اسكر حرم 5597 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد الساعدي ان ابا اسيد الساعدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم-لعرسه فكانت امراته خادمهم يومءذ وهي العروس فقالت ما تدرون ما انقعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور وبه قال	8606	5365446019048736136	383	647.5	304	568	67.42958068847656	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3416	false	2761845690162622610	26	113	142	580	1572	300	10 باب الباذق ومن نهي عن كل مسكر من الاشربة وراي عمر وابو عبيدة ومعاذ شرب الطلاء علي الثلث وشرب البراء وابو جحيفة علي النصف وقال ابن عباس اشرب العصير ما دام طريا وقال عمر وجدت من عبيد الله ريح شراب وانا ساءل عنه فان كان يسكر جلدته باب الباذق هو بالموحدة وفتح ال-------معجمة وبالقاف تعريب قول المعجم باده بالد-----------------------------------------------------------------ال المهملة اي باق----- وهو اسم الخمر بالفارسية وقيل اول من وضعه وسماه بنو امية لينقلوه ع------------------------------------------------------------------ن اسم-- ال--------------------------------------------------------------------------------------------------خمر وابو عبيدة هو ابن الجراح ومعاذ هو ابن جبل	3416	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08607	true	1221854268042135206	135	272	655	1320	1455	300	10 باب الباذق ومن نهي عن كل مسكر من الاشربة وراي عمر وابو عبيدة ومعاذ شرب الطلاء علي الثلث وشرب البراء وابو جحيفة علي النصف وقال ابن عباس اشرب العصير ما دام طريا وقال عمر وجدت من عبيد الله ريح شراب وانا ساءل عنه فان كان يسكر جلدته باب الباذق ب------------فتح الباء والمعجمة بينهما الف واخره قاف وقال في القاموس بكسر الذال وفتحها ما طبخ من عصير العنب ادني طبخة فصار شديدا وقال الجواليقي اصله باذه وهو ان يطبخ العصير حتي يصير مثل طلاء الابل وقال ابن قرقول المطبوخ من عصير العنب اذا اسكر او اذا طبخ بعد ان اشتد وقال في المحكم هو من اسماء الخمر و ذكر من نهي عن كل مسكر من الاشربة لحديث كل مسكر حرام وراي عمر بن الخطاب مما اخرجه مالك في الموطا وابو عبيدة ب----ن الجراح ومعاذ هو ابن جبل	8607	5365446019048736136	317	517.5	251	681	46.549190521240234	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3416	false	2761845690162622610	49	74	256	373	1572	300	علي النصف وقال ابن عباس---------------------------------------------------- اشرب العصير ما دام طريا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر وجد-----------------------------------ت من عبيد الله---------------------------- ريح شراب-------------------- وانا ساءل عنه فان كان يسكر جلدته	3416	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08608	true	4002582118921229677	32	148	154	709	1532	300	علي النصف وقال ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله النساءي لرجل ساله عن العصير اشرب العصير ما دام طريا زاد النساءي قال اني طبخت شرابا وفي نفسي منه شء قال كنت شاربه قبل ان تطبخه قال لا قال فان النار لا تحل شيءا قد حرم وهذا تقييد لما اطلق في الاثار الماضية وهو ان الذي يطبخ انما هو العصير الطري قبل ان يتخمر اما لو صار خمرا فطبخ فان الطبخ لا يطهره ولا يحله الا علي راي من يجيز تخليل الخمر والجمهور علي خلافه وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهمما وصله مالك وجت من عبيد الله بضم العين ابن عمر بن الخطاب ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء وانا ساءل عنه فان كان يسكر جلدته	8608	5365446019048736136	113	168.0	88	555	20.360361099243164	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3416	false	2761845690162622610	252	296	1326	1554	1572	300	5598 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الجويرية قال سالت ابن عباس عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق فما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث -----الحديث الاول سبق محمد	3416	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08608	true	4002582118921229677	158	201	759	983	1532	300	5598 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الجويرية قال سالت ابن عباس عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم-الباذق فما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث وبه قال حدثنا-------- محمد	8608	5365446019048736136	215	405.5	174	233	92.2746810913086	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3417	false	-6407452922953476839	82	135	427	675	1524	300	ان العصير المطبوخ اذا لم يكن مسكرا فهو حلال كما ان الحلواء تنطبخ حتي تنعقد والعسل يمزج بالماء فيشرب في ساعته ولا شك في طيبه وحله AUTO-------------------------------------------- 11 باب من راي ان لا يخلط البسر والتمر اذا كان مسكرا وان لا يجعل ادامين في ادام باب من راي ان لا يخلط------------------------ البسر والتمر	3417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08609	true	2938226684993934759	236	300	1233	1544	1544	300	ان العصير المطبوخ اذا لم يكن مسكرا فهو حلال كما ان الحلواء ت-طبخ و---تنعقد والعسل يمزج بالماء فيشرب في ساعته ولا شك في طيبه وحله وهذا الحديث سبق في باب الحلواء والعسل من الاطعمة 11 باب من راي ان لا يخلط البسر والتمر اذا كان مسكرا وان لا يجعل ادامين في ادام باب من راي ان لا يخلط بفتح التحتية وكسر اللام البسر والتمر-	8609	5365446019048736136	238	423.5	187	316	75.31645202636719	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3417	false	-6407452922953476839	32	78	177	402	1524	300	ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام اي ان الشبهات تقع في حيز الحرام وهي خباءث-- 5599 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل	3417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08609	true	2938226684993934759	101	144	532	757	1544	300	ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث حيث تغير عن حالته الاولي الي الخمرية 5599 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يحب الحلواء والعسل	8609	5365446019048736136	190	336.0	151	227	83.700439453125	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3417	false	-6407452922953476839	135	179	675	905	1524	300	5600 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل ب-ن البيضاء خليط بسر وتمر اذ حرمت الخمر فقذفتها وانا ساقيهم واصغرهم وانا نعدها يومءذ الخمر وقال عمرو بن الحارث حدثنا قتادة سمع انسا	3417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08611	true	4450840546809458463	97	140	470	700	1567	300	5600 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه-قال اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل ابن البيضاء خليط بسر وتمر اذ حرمت الخمر فقذفتها وانا ساقيهم واصغرهم وانا نعدها يومءذ الخمر وقال عمرو بن الحارث حدثنا قتادة سمع انسا	8611	5365446019048736136	228	448.0	185	231	98.70130157470703	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3418	false	8882700150127344979	142	180	710	896	1497	300	5602 حدثنا مسلم حدثنا هشام اخبرنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة	3418	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08612	true	-8210246662745567058	68	105	358	543	1555	300	5602 حدثنا مسلم حدثنا هشام اخبرنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة	8612	5365446019048736136	185	365.0	148	186	99.46236419677734	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3419	false	-8422534674021706655	45	94	215	450	1457	300	ام الفضل فاذا وقف عليه -------------------قال هو عن ام الفضل الثاني وقف بلفظ الماضي من الوقوف او بصيغة المبني للمفعول من التوقيف 5605 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح وابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال جاء ابو حميد بقدح من لبن من النقيع فقال	3419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08614	true	-6304354950487970416	248	300	1250	1483	1483	300	ام الفضل فاذا سءل عنه هل هو موصول او مرسل قال هو عن ام الفضل فهو في قوة قول هو موصول والحديث تقدم في الحج والصوم---------------- 5605 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح وابي سفيان عن جابر بن---- الله قال جاء ابو حميد بقدح من لبن من النقيع فقال-	8614	5365446019048736136	161	259.5	124	254	63.385826110839844	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3419	false	-8422534674021706655	0	55	0	257	1457	300	عميرا مولي ام الفضل يحدث عن ام الفضل قالت شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه باناء فيه لبن فشرب فكان سفيان ربما قال شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه ام الفضل فاذا وقف عليه قال هو عن ام الفضل	3419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08614	true	-6304354950487970416	46	99	237	492	1483	300	عميرا مولي ام الفضل يحدث عن ام الفضل قالت شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة فارسلت اليه باناء فيه لبن فشرب فكان سفيان ربما قال شك الناس في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة فارسلت اليه ام الفضل فاذا وقف عليه قال هو عن ام الفضل	8614	5365446019048736136	255	500.0	202	257	99.22178649902344	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3419	false	-8422534674021706655	164	271	813	1328	1457	300	5606 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يذكر اراه عن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار-من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا وحدثني ابو سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الرابع الا خمرته اي غطيته 5607 حدثني محمود اخبر--------------------------------------------نا النضر اخبرنا شعب--------------------------------------------------ة عن -ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله ع------------------------------------------------------نه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم من مكة وابو بكر معه قال ابو بكر مررنا براع وقد عطش رسول ال-له صلي الله عليه	3419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08615	true	-6152722162721853545	160	281	836	1413	1500	300	5606 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يذكر اراه عن جابر رضي الله عنه-قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا وحدثني ابو سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا ----------------------وبه -قال حدثنا عمر بن حفص بضم العين قال حدثنا ابي حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال سمعت ابا صالح ذكوان يذكر اراه بضم الهمزة عن جابر---------------------- رضي الله عنه انه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع بناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم غير مخمر ف------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه	8615	5365446019048736136	374	641.0	292	666	56.15615463256836	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3419	false	-8422534674021706655	231	300	1136	1457	1457	300	5607 حدثني محمود اخبرنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم من مكة وابو بكر معه قال ابو بكر مررنا براع وقد عطش رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب حتي رضيت واتانا سراقة بن جعشم علي فرس فدعا عليه فطلب اليه سراقة ان لا-	3419	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08616	true	-2660288002107817780	73	138	377	695	1531	300	5607 حدثني محمود اخبرنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-من مكة وابو بكر معه قال ابو بكر مررنا براع وقد عطش رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ابو بكر رضي الله عنه-فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب حتي رضيت واتانا سراقة بن جعشم علي فرس فدعا عليه فطلب اليه سراقة ان لا	8616	5365446019048736136	317	609.0	253	322	98.44720458984375	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3420	false	7573576421418199557	0	123	0	625	1524	300	يدعو عليه وان يرجع ففعل النبي صلي الله عليه وسلم الخامس كثبة بضم الكاف وسكون المثلثة وبموحدة قدر حلبة وقيل ملء القدح رضيت اي علمت انه قد شرب قدر حاجته وسبق الحديث---- في الهجرة وغيرها 5608 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر السادس الصفي ترك التاء فيه اما لانه فعيل او فعول يستوي فيه المذكر والمءنث ومعناه المختار وقيل غزيرة اللبن وسبق ايضا اخر الهبة 5609 حدثنا ابو عاصم عن الاوزاعي عن--------------------- ابن شهاب عن عبيد ا---------------------لل---------ه بن عبد ال-----------------له عن ابن -عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه	3420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08617	true	8432498198333921281	17	112	87	560	1547	300	يدعو عليه وان يرجع ففعل النبي صلي الله عليه وسلم اي فلم يدع عليه وهذا-------------------------------------------------------------------------------------- الحديث سبق في الهجرة------- 5608 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه -قال حدثنا ابو -اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله------ ان رسول الله صلي الله عليه	8617	5365446019048736136	345	563.5	269	698	49.42693328857422	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3420	false	7573576421418199557	61	139	307	699	1524	300	نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة--------------------- تغدو باناء------------------- وتروح----- باخر السادس الصفي ترك التاء فيه اما لانه فعيل او فعول يستوي فيه المذكر والمءنث ومعناه المختار وقيل غزيرة اللبن وسبق ايضا اخر الهب-------------------------------------------------------------ة 5609 حدثنا ابو عاصم عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5610 وقال ابراهيم بن طهمان عن شعبة عن	3420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08617	true	8432498198333921281	166	300	882	1547	1547	300	نعم الصدقة -------------------الشاة الصفي منحة تعطيها غيرك فيحتلبها تغدو اول النهار بناء من اللبن وتروح اخره باخر بالمد وفيه اشا-----------------------------------------------------------------------------------رة الي ان المستعير لا يستاصل لبنها قاله في الفتح والحديث سبق في باب فضل المنحة من العارية 5609 حدثنا ابو عاصم عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما وبه قال حدثنا ابو عاصم الضحاك النبيل بن مخلد عن الاوزاعي عبد الرحمن عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمشرب لبنا فمضمض منه وقال ان له اي اللبن دسما بفتحتين بيان لعلة المضمضة منه 5610 وقال ابراهيم بن طهمان عن شعبة عن-	8617	5365446019048736136	249	397.0	196	769	32.37971496582031	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0531	false	-5017402303074579542	117	169	600	873	1568	300	بالمنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا احد المقامين الذي تغبطه بهما الخلق وهو في الدنيا ليلة الاسراء والاخر يوم القيامة وهو المقام المحمود وعن ابن مسعود ----ان ذلك ل-انه- ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها---- من الله	531	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08618	true	4439975399385883896	185	223	1015	1209	1660	300	بذلك---- لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا سيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلموشرف وكرم------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن مسعود وسميت بذلك لكونها ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله	8618	5365446019048736136	156	252.5	124	294	53.06122589111328	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3420	false	7573576421418199557	139	234	699	1190	1524	300	قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت الي السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران النيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة فاتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك قال هشام وسعيد وهمام عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الانهار نحوه ولم يذكروا ثلاثة اقداح السابع قال ابراهيم بن طهمان------------------------------------------ وصله ابو عوانة في صحيحه--- والطبراني في------ الصغير	3420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08618	true	4439975399385883896	0	99	0	531	1660	300	قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت الي السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران النيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة فاتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك قال هشام وسعيد وهمام عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الانهار نحوه ولم يذكروا ثلاثة اقداح و------قال ابراهيم بن طهمان بفتح الطاء المهملة وسكون الهاء الهروي مما وصله---- عوانة والاسماعيلي والطبراني في معجمه الصغير	8618	5365446019048736136	470	894.5	379	542	86.71586608886719	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3420	false	7573576421418199557	198	300	1010	1524	1524	300	عن قتادة ---------عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الان----------------------------------------هار نحوه ولم --------------------------------يذكروا ثلاثة اقداح السابع قال ابراهيم بن طهمان وصله ابو عوانة في صحيحه والطبراني في الصغير السدرة اي سدرة المنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها بثلاثة اقداح لا ينافي رواية قدحين لان العدد لا ينفي اكثر منه اذ لا اعتبار به وامتك هو كما في نحو اسكن انت وزوجك الجنة البقرة لان الامر لا يعمل في غير المخاطب فيقدر له عامل يليق به قال هشام وسعيد وهمام وصل الثلاثة في الاسراء AUTO 13 باب استعذاب الماء باب استعذاب الماء------------------- 5611 حدثنا عبد-	3420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08619	true	-3782978015420808407	224	287	1165	1482	1536	300	عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم-في الانهار اي اتفقوا من متن الحديث علي ذكر الانهار نحوه اي نحو المذكور في الحديث السابق ولم يذكروا هءلاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في روايتهم ولابي ذر عن الكشميهني ولم يذكر اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------هشام ------ثلاثة اقداح---------- 13 باب استعذاب الماء باب استعذاب الماء اي طلب الماء الحلو 5611 حدثنا عبد	8619	5365446019048736136	170	211.5	134	615	27.642276763916016	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1215	false	-3330083697364456745	59	219	291	1076	1472	300	بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح------------ وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه تابعه روح وقال ي---------حيي بن يحيي واسماعيل-------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------عن مالك رايح الحديث الاول---- ابو طلحة اي زيد الانصاري زوج ام انس م----------الا نصبه علي التمييز من نخل	1215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08620	true	220575164570028647	0	175	0	853	1499	300	بن مالك------------- يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فق---------------------------------ال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه---------- وقال اسماعيل ويحيي بن يحيي رايح وبه قال حدثنا عبد الله بن سلمة بن قعنب القعنبي الحارث احد الاعلام عن مالك امام الاءمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع عنه انس بن مالك رضي- الله عنهيقول كان ابو طلحة--- زيد الانصاري اكثر انصاري بالمدينة مالا نصب- علي التمييز من نخل	8620	5365446019048736136	645	1096.0	509	955	67.53926849365234	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	false	-2742862024776580361	144	269	685	1292	1454	300	بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل احب----- ماله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمةوقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف ويحيي بن يحيي عن مالك رايح	1943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08620	true	220575164570028647	0	127	0	618	1499	300	بن مالك ي-------------قول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل---- يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل------------------ ويحيي بن يحيي-------- رايح	8620	5365446019048736136	545	986.0	431	666	81.83183288574219	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2843	false	6922267356300512130	176	295	887	1470	1491	300	بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة نخلا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسحد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح------------ وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه -قال	2843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08620	true	220575164570028647	0	122	0	591	1499	300	بن مالك ي-------------قول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال	8620	5365446019048736136	549	1003.0	435	616	89.12337493896484	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	false	-5180749761180548325	13	140	55	673	1518	300	بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح او رايح شك عبد الله-وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل ويحيي بن يحيي رايح	3421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08620	true	220575164570028647	0	127	0	618	1499	300	بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب ماله اليه بيرحاء وكانت مستقبل المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح او رايح شك عبد الله وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال اسماعيل ويحيي بن يحيي رايح	8620	5365446019048736136	617	1224.0	491	619	99.67689514160156	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	false	-2742862024776580361	231	266	1109	1279	1454	300	مسلمة-وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق------------------------------------ال ابو طلحة افعل----------- ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه--------------------------- وقال اسماعيل وعبد الله بن يوسف-------------- ويحيي بن يحيي	1943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08621	true	7711100124717162415	96	150	505	764	1583	300	مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فان افضل البر ما اولي الي الاقرباء فقال ابو طلحة افعل برفع اللام ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه من باب عطف الخاص علي العام وقال اسماعيل بن ابي اويس مما وصله في التفسير ويحيي بن يحيي	8621	5365446019048736136	152	257.5	120	259	58.687259674072266	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	false	-5180749761180548325	71	139	340	668	1518	300	تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب مالي ا---------لي بيرحاء---------------------- وانها صدقة لله ارجو ب------رها وذخر---------------------------------------------------------ها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخ ذلك مال را----------------بح او---- رايح----------------------------------------------------------------------------- شك عبد الله----------وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فق-----------------------------------ال ابو طلحة ---------------افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه--------------------------- وقال اسماعيل-------------------------------- ويحيي بن يحيي	3421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08621	true	7711100124717162415	0	150	0	764	1583	300	تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب مالي بالافراد الي بيرحاء ولابي ذر بيرحا بالقصر وانها صدقة لله ارجو برها خيرها وذخرها بضم الذال وسكون الخاء المعجمتين اي اقدمها فادخرها لاجدها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ فيه لغتان اسكان الخاء وكسرها منونة كلما يقولها المتعجب من الشء وعند المدح والرضا بالشء وقد تكرر للمبالغة فيقال بخ بخ ذلك مال رابح بالموحدة ذو ربح او قال رايح بالتحتية بدل الموحدة من الرواح نقيض الغدو اي قريب الفاءدة يصل نفعه الي صاحبه شك عبد الله بن مسلمة وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فان افضل البر ما اولي الي الاقرباء فقال ابو طلحة افعل برفع اللام ذلك يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه من باب عطف الخاص علي العام وقال اسماعيل بن ابي اويس مما وصله في التفسير ويحيي بن يحيي	8621	5365446019048736136	322	544.0	254	764	42.1465950012207	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3421	false	-5180749761180548325	237	271	1176	1354	1518	300	عليه وسلم شرب لبنا واتي داره فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن	3421	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08622	true	5945283373040311448	0	32	0	176	1524	300	عليه وسلم-شرب لبنا واتي داره فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن	8622	5365446019048736136	176	342.0	144	178	98.87640380859375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3422	false	-4635041666487233868	14	48	70	227	1497	300	5613 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل	3422	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08622	true	5945283373040311448	267	300	1369	1524	1524	300	5613 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل-	8622	5365446019048736136	155	300.0	123	157	98.72611236572266	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3422	false	-4635041666487233868	48	115	227	539	1497	300	من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم شرب الرجل الذي جاء معه	3422	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08623	true	3375220965802026538	0	66	0	311	1539	300	من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم شرب الرجل الذي جاء معه	8623	5365446019048736136	311	617.0	245	312	99.67948913574219	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3422	false	-4635041666487233868	148	186	716	904	1497	300	15 باب شراب الحلواء والعسل وقال الزهري لا يحل شرب بول الناس لشدة تنزل لانه رجس قال الله تعالي احل لكم الطيبات وق--------ال ابن مسعود في السكر ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم باب شر-ب الحلواء	3422	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08624	true	9008382754746517019	7	46	36	233	1526	300	15 باب شراب الحلواء والعسل وقال الزهري لا يحل شرب بول الناس لشدة تنزل لانه رجس قال الله تعالي احل لكم الطيبات الماءدة وقال ابن مسعود في السكر ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم باب شراب الحلواء	8624	5365446019048736136	186	362.5	148	197	94.41624450683594	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3423	false	-3081787719074254157	62	151	303	729	1493	300	قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يش--------------------------------رب وهو قاء------------------م واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت------------------------------------------------------------------------- 5616 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت	3423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08626	true	72009702988578717	126	236	662	1208	1523	300	قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب اي بان وان مصدرية اي يكره الشرب وهو قاءم اي في حالة القيام واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-فعل كما رايتموني فعلت من الشرب قاءما وهذا الحديث اخرجه ابو داود في الاشربة والنساءي في الطهارة 5616 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه-انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم-صنع مثل ما صنعت	8626	5365446019048736136	423	802.5	337	549	77.04917907714844	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3423	false	-3081787719074254157	34	103	167	503	1493	300	الشرب قاءما باب الش-رب قاءما 5615 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال اتي علي رضي الله عنه علي باب الرحبة فشرب قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قاءم واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت -------5616 حد------------------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن ميسرة سمعت الن---------------------------------------------------------زال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه	3423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08626	true	72009702988578717	1	96	4	496	1523	300	الشرب حا--ل كون الشارب قاءما 5615 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال اتي علي رضي الله عنه-علي باب الرحبة فشرب قاءما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قاءم واني رايت النبي صلي الله عليه وسلم-فعل كما رايتموني فعلت الحديث 5615 اطرافه في وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا مسعر بكسر الميم وسكون السين وفتح العين المهملتين اخره راء ابن كدام الكوفي عن عبد الملك بن ميسرة ضد الميمنة الزراد عن النزال بالنون والزاي المشددة المفتوحتين انه قال ------------اتي علي رضي الله عنه	8626	5365446019048736136	283	488.0	221	508	55.70866012573242	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3423	false	-3081787719074254157	111	251	539	1258	1493	300	في رحبة الكوفة----------------------------------------------- حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي----------- بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ث-------------------------------------------------------------------م قام فشرب فضل---------------------------ه وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما ----------------------------------------------------------------------وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت الحديث الاول والثاني الرحبة بفتح المهملة اي الساحة والمراد رحبة مسجد الكوفة فعل اي شرب قاءما وانما فصل الراس والرجلين لانه لما لم يكن الراس مغسولا بل ممسوحا فصله وعطف الرجل عليه وان كانت مغسولة علي نحو قوله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم الماءدة وكان لابس الخف فمسحه ايضا وقيل ذلك لان الراوي الثاني نسي ما ذكره الراوي الاول في شان الراس والرجلين 5617 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي عن ابن عباس قال شرب النبي صلي الله عليه وسلم قاءما من زمزم -----الثالث ثنا ابو نعيم ثنا سف--------------------يان ابو نعيم يروي عن الثوري وعن ابن عيينة	3423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08627	true	-6701654476393043859	1	128	6	629	1464	300	في رحبة الكوفة قال في القاموس ورحبة المكان وتسكن ساحته ومتسعه حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بضم الهمزة بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه زاد النساءي من طرق عن شعبة وهذا وضوء من لم يحدث وهي علي شرط الصحيح ثم قام فشرب فضله اي فضل الماء الذي توضا منه وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما اي يكرهون ان يشرب كل منهم قاءما ولابي ذر عن الكشميهني قياما وهي واضحة وان النبي صلي الله عليه وسلم-صنع مثل ما صنعت من شرب فضل الوضوء قاءما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5617 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي عن ابن عباس قال شرب النبي صلي الله عليه وسلمقا-ءما من زمزم وبه قال-- حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيا-----------------ن الثوري او ا-بن عيينة	8627	5365446019048736136	339	546.0	268	966	35.09316635131836	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3423	false	-3081787719074254157	262	300	1320	1493	1493	300	17 باب من شرب وهو واقف علي بعيره باب---- من شرب وهو-------------- واقف علي بعيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5618 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا ابو النضر عن عمير مولي ابن عباس عن ام الفضل بنت-	3423	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08628	true	2635668023533819185	59	141	299	694	1488	300	17 باب من شرب وهو واقف علي بعيره باب حكم من شرب وهو اي والحال انه واقف علي بعيره استشكل قوله واقف علي بعيره لان الراكب علي البعير قاعد لا قاءم واجيب بان الراكب من حيث كونه ساءرا يشبه القاءم ومن حيث كونه مستقرا علي الدابة يشبه القاعد فمراده بيان حكم هذه الحالة هل تدخل تحت النهي ام لا 5618 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا ابو النضر عن عمير مولي ابن عباس عن ام الفضل بنت	8628	5365446019048736136	173	264.0	136	395	43.79747009277344	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1739	false	4518741764691641806	0	31	0	152	1424	300	يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1739	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08629	true	-38973203871729685	235	264	1179	1327	1508	300	يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يده	8629	5365446019048736136	148	285.0	119	152	97.36842346191406	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3424	false	8525987145401974359	111	248	569	1237	1480	300	وعن يمينه اعرابي ----------------وعن شماله ابو بكر فشرب----------------------------------------- ثم اعطي الاعرابي------------ وقال------ الايم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمن سبق----------------------------------------------------------- الحديث فيه مرات AUTO 19 باب هل يستاذن الرجال من عن يمينه في الشرب ليعطي الاكبر---- باب--------- هل يستاذن الرجل من عن يمينه اي-------- الذي-------- عن يمينه-------------------- 5620 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده غلام قيل--------------------------------------------- هو ابن عباس الاشياخ هو خالد بن الوليد واهالة فتله اي صرعه والقاه والمراد وضعه في يده وفيه ان تقديم نفسه بما يتعلق بالتقرب الي رسول الله صلي الله عليه	3424	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08629	true	-38973203871729685	105	296	532	1486	1508	300	وعن يمينه اعرابي لم اقف علي اسمه وعن شماله ابو بكر الصديق رضي الله عنهفشرب صلي الله عليه وسلممنه ثم اعطي الاعرابي قبل ابي بكر وقال قدموا الايمن فالايمن وقد كان صلي الله عليه وسلميحب التيامن في الاكل والشرب وجميع الامور لما شرف الله به اهل اليمين وقيل ان الاعرابي كان من كبراء قومه فلذا جلس عن يمينه عليه الصلاة والسلام وهذا الحديث سبق مرارا---- 19 باب هل يستاذن الرج-ل من عن يمينه في الشرب ليعطي الاكبر هذا باب بالتنوين هل يستاذن الرجل من اي هل يطلب الاذن من الذي هو جالس عن يمينه في الشرب ليعطي اكبر 5620 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يده وبه قال حدثنا اسماعيل الاويسي قال حدثني بالافراد مالك هو ابن ان-س الا---------مام عن ابي حازم بن دينار سلمة عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهان----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	8629	5365446019048736136	520	807.0	407	1006	51.68986129760742	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3422	false	-4635041666487233868	20	115	98	539	1497	300	حدثنا ابو عامر---- حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فان-------طلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح---- ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم شر------ب الرجل الذي جاء معه	3422	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08630	true	4415578428823972901	112	224	568	1102	1505	300	حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له ف----------------------------سلم النبي صلي الله عليه وسلموصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلمان كان عندك ماء بات في -----------شنة والا كرعنا---- والرجل يحول الماء في حاءط فقا-----ل الرجل يا رسول الله عندي ماء با-ت في شنة فانطلق الي العريش---------------- فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له---- فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم-ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	8630	5365446019048736136	346	594.0	271	610	56.721309661865234	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3425	false	6790131536346775001	3	158	17	755	1499	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يح-----------------------------------ب التيامن في------------------- الاك----------------------------------------------------------------------------ل والشرب وجميع الاشياء استشعارا منه بما شرف الله تعالي به اهل اليمين AUTO 20 باب الكرع في الحوض باب الكرع هو------ بسكون الراء الشرب من النهر بالفم-------------------------- 5621 حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا والرجل يحول الماء في حاءط فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بات في شنة فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	3425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08630	true	4415578428823972901	46	224	238	1102	1505	300	وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يده في يد ابن عباس وفيه بيان استحباب التيامن في كل ما كان من انواع الاكرام وان الايمن في الشرب ونحوه يقدم وان كان صغيرا او مفضولا واما تقديم الافاضل والكبار فهو عند التساوي في باقي الاوصاف-------------------------------- 20 باب الكرع في الحوض باب الكرع في الحوض بسكون الراء اي تناول الماء بالفم من الحوض بغير اناء ولا كف 5621 حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم النبي صلي الله عليه وسلم-وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم-ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا والرجل يحول الماء في حاءط فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بات في شنة فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم-ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	8630	5365446019048736136	650	1176.5	513	900	72.22222137451172	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3408	false	-3568108584044460384	174	228	879	1165	1542	300	اللغة بالقياس 5583 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا -------------قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم-الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ	3408	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08631	true	-4112363490937079741	204	262	1008	1308	1512	300	الصغار الكبار 5622 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا رضي الله عنه قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ	8631	5365446019048736136	276	526.0	223	300	92.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3425	false	6790131536346775001	87	264	429	1299	1499	300	رسول الله بابي انت و------------------امي وهي------------------------- ساعة حارة وهو ي-------------------حول في حاءط له يعني الماء------------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ ان كان عندك ماء بات في شنة----------------------- والا كرع------------نا -------------------والرجل يحول الماء في حاءط فقا---------------------------------ل الرجل يا رسول الله عندي ماء بات في ----------------شنة فانطلق ال--------------------------------------------ي العريش------------------------------------- فسكب------ في قدح ماء ثم حلب عليه من--------- داجن له فشر---------------------ب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه فرد اي السلام بابي اي انت مفدي بابي وامي-- فان قيل لم كرر وهو يحول الماء قيل لانهما حالان باعتبار فعلين مختلفين العريش مظلة تتخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ا--لخشب والتمام والتحويل النقل عن قعر البءر الي ظاهره واجراء الماء-------------------------- من جانب الي جانب---------------------- في بستانه AUTO--------- 21 باب خدمة الصغار الك-----------------------بار 5622 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا رضي الله عنه قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقال-- اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ و-------حدثني	3425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08631	true	-4112363490937079741	0	265	0	1322	1512	300	رسول الله بابي انت وامي اي مفدي بابي وامي وهي اي الساعة التي اتيت فيها ساعة حارة وهو اي والحال ان الرجل يحول في حاءط له يعني الماء من قعر البءر الي ظاهرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم للرجل ان كان عندك ماء بات في شنة بفتح المعجمة قربة خلقة والا كرعنا شربنا بفينا والرجل اي والحال ان الرجل يحول الماء في حاءط يجريه من جانب الي جانب في بستانه فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بات وللكشميهني باءت في شنة فانطلق بفتحات النبي صلي الله عليه وسلمومعه ابو بكر الي العريش موضع مظلل عليه في البستان بخشب وثمام فسكب الرجل في قدح ماء ثم حلب عليه لبنا من شاة داجن له وهي التي تالف البيوت فشرب النبي صلي الله عليه وسلم-ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه وهو ابو بكر رضي الله عنه ولاحمد وسقي صاحبه فان قلت ما المطابقة ب---------------------------------------------ين الترجمة والحديث اجيب من جهة ان جابرا اعاد قوله وهو يحول الماء في اثناء مخاطبة النبي صلي الله عليه وسلمللرجل مرتين وان كان الظاهر انه كان ينقله من اسفل--------------------------------- البءر الي اعلاها فكانه كان هناك حوض يجمعه فيه ثم يحوله من جانب الي جانب وهذا الحديث سبق قريبا في باب شوب اللبن بالماء 21 باب خدمة الصغار الكبار باب خدمة الصغار الكبار 5622 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا رضي الله عنه قال كنت قاءما علي الحي اسقيهم عمومتي وانا اصغرهم الفضيخ فقيل حرمت الخمر فقالوا اكفءها فكفانا قلت لانس ما شرابهم قال رطب وبسر فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم فلم ينكر انس وحدثني بعض اصحابي انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ وبه قال حدثنا	8631	5365446019048736136	684	1061.0	534	1401	48.822269439697266	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2219	false	-9138057282931579248	156	228	838	1214	1565	300	حدثنا اسحاق اخب---------رنا روح اخب---------رنا ابن جريج قال اخبرني عطاء---- سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم-فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله	2219	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08632	true	-5169062241243912996	115	185	610	983	1597	300	حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قر-----------------بكم واذكروا اسم الله وخمروا ا--------------نيتكم واذكروا اسم الله	8632	5365446019048736136	313	551.0	251	404	77.47525024414062	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3425	false	6790131536346775001	235	300	1155	1499	1499	300	فكفانا------------- قلت لانس ما---- شرابهم قال رطب وبسر------------------ فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم------ فلم ينك----------------------------------------ر انس وحدثني--------- بعض اصحابي انه سمع انسا ------------يقول كانت خمرهم يومءذ وحدثني بعض اصحابي الحديث عمومتي بدل او نصب علي الاختصاص الفضيخ بمعجمتين ماخوذ----------------------------------------- من الزهو والتمر وسبق الحديث وحدثني بعض اصحابي هو قتادة AUTO-- 22 باب تغطية الاناء باب تغطية الاناء 5623 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا-	3425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08632	true	-5169062241243912996	36	120	212	638	1597	300	فكفاناها قال سليمان قلت لانس ما كان شرابهم قال رطب وبسر اي خمر متخذ منهما فقال ابو بكر بن انس وكانت خمرهم يومءذ فلم ينكر انس ذلك قال بكر بن عبد الله المزني او قتادة وحدثني بالافراد بعض اصحاب- انه سمع انسا رضي الله عنهيقول كانت خمرة--------------------------------------------------------------- الفضيخ خمرهم يومءذ وهذا الحديث سبق في باب نزول تحريم الخمر وهي من البسر والتمر اواءل كتاب الاشربة وهو ظاهر فيما ترجم له هناك 22 باب تغطية الاناء باب تغطية الاناء 5623 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا	8632	5365446019048736136	222	276.0	175	490	45.306121826171875	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3426	false	2999464518083439942	0	102	0	548	1561	300	روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفء-ا مصابيحكم الحديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول جنح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الجيم وضمها الظلام وجنح الليل طاءفة--------------------------------------- منه امسيتم--------------------------------------- اي دخلتم في المساء فكفوا صبيانكم اي-------------- امنعوهم م-------ن الخروج في هذا الوقت اي يخاف عليهم من الشياطين	3426	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08632	true	-5169062241243912996	120	299	638	1592	1597	300	روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد اسحاق بن منصور الكوسج ابو يعقوب المروزي قال اخبرنا روح بن عبادة بفتح الراء في الاول وضم العين وتخفيف الموحدة في الثاني قال اخبرنا ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال اخبرني بالافراد عطاء هو ابن ابي رباح انه سمع جابر بن عبد الملك الانصاري رضي الله عنهمايقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل بكسر الجيم في الفرع كاصله وتضم---- طاءفة من الليل واراد به هاهنا الطاءفة الاولي منه عند ابتداء فحمة العشاء او امسيتم شك من الراوي اي دخلتم في المساء فكفوا بضم الكاف والفاء المشددة امنعوا صبيانكم من الخروج حينءذ فا--------------------ن الشياطين	8632	5365446019048736136	470	832.5	380	978	48.05725860595703	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3427	false	4178710113728782619	79	140	432	795	1610	300	الصبيان وما يتعلق بشياطين الانس فبالاغلاق واما بالافة السماوية فبايكاء القربة وتخمير الانية وما بالافة الارضية فبالاطفاء وهذا كله علي سبيل التمثيل والباقي يقاس عليه 5624 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اطفء-ا المصابيح اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب واحسبه قال ولو بعود تعرضه عليه	3427	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08633	true	4209255722085398079	173	224	948	1230	1632	300	الصبيان وغلق الابواب و-------------------------------------------ايكاء القرب- و--غير ذل---ك مما لا يخفي----------------- وهذا الحديث سبق في صفة ابليس--------------- 5624 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اطفءوا المصابيح اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب واحسبه قال ولو بعود تعرضه عليه	8633	5365446019048736136	236	386.0	192	364	64.83516693115234	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3727	false	-1571380764162567652	88	126	466	671	1576	300	-6296 حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اطفء-ا المصابيح بالليل اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب قال همام واحسبه قال ولو بعود	3727	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08633	true	4209255722085398079	189	222	1032	1219	1632	300	562-4 حدثنا موسي بن اسماعيل حد-ثنا همام عن عطاء عن جابر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اطفءوا المصابيح------- اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب--------- واحسبه قال ولو بعود	8633	5365446019048736136	167	286.0	135	210	79.52381134033203	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3427	false	4178710113728782619	147	281	828	1519	1610	300	23 باب اختناث الاسقية باب اختناث الاسقية يقال اختنثت السقاء اذا اثنيته الي خارج فشربت منه واصله -----------------------------------------------------------------التكسر والانطواء ومنه الرجل المتشبه بالنساء مخنثا والنهي فيه تنزيه والسبب فيه انه لا يامن ان يكون في السقاء ما يءذيه من الهوام بان يدخل جوف الشارب ولا يشعر به وايضا يوجب استقذار غيره وانه يروح الماء بنكهته فيجعله منتنا 5625 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية يعني ان تكسر افواهها فيشرب منها ---------------------------------------------------5626 حدثنا------------ محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس -------عن الزهري قال حدثني------ عبيد ال-----------------------له بن عبد الله انه سمع ابا سعيد------------ الخدري يقول سمعت--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن اختناث الاسقية	3427	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08634	true	1609328627965223782	139	266	747	1404	1581	300	23 باب اختناث الاسقية باب اختناث الاسقية المتخذة من الادم والاختناث بالخاء المعجمة الساكنة والفوقية المكسورة وبعد النون الف فمثلثة افتعال من الخنث وهو الانطواء والتكسر والانثناء 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------625 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اختناث الاسقية يعني ان تكسر افواهها فيشرب منها الحديث 5625 اطرافه في وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب محمد بن------------- عبد الرحمن فقيه اهل المدينة عن الزهري محمد بن مسلم عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------اختناث الاسقية	8634	5365446019048736136	358	547.0	284	882	40.589569091796875	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3427	false	4178710113728782619	245	292	1338	1569	1610	300	5626 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن اختناث الاسقية قال عبد الله قال معمر او غيره هو الشرب من افواهها	3427	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08635	true	-3121502273123418111	9	55	49	279	1537	300	5626 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله بن عبد الله انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن اختناث الاسقية قال عبد الله قال معمر او غيره هو الشرب من افواهها	8635	5365446019048736136	230	455.0	184	231	99.56710052490234	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3428	false	-9089607101887567066	0	34	0	167	1500	300	باب الشرب من فم السقاء باب الشرب من فم السقاء------------------------------------------------------------- 5627 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب قال لنا عكرمة الا اخبركم باشياء قصار حدثنا بها ابو هريرة نهي رسول الله	3428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08635	true	-3121502273123418111	254	300	1310	1537	1537	300	باب الشرب من فم السقاء باب الشرب من فم السقاء بتخفيف الميم وقد تشدد وفي نسخة من في السقاء بالياء بدل الميم 5627 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ايوب قال لنا عكرمة الا اخبركم باشياء قصار حدثنا بها ابو هريرة نهي رسول الله-	8635	5365446019048736136	166	292.0	133	228	72.80701446533203	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3428	false	-9089607101887567066	156	207	775	1026	1500	300	التنفس في الاناء با-------------------------------------ب التنفس في الاناء 5630 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا بال احدكم فلا يمسح ذكره بيمينه واذا تمسح احدكم فلا يتمسح بيمينه	3428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08638	true	1462695172573126601	0	59	0	288	1495	300	التنفس في الاناء باب التنفس اي حكمه ولابي ذر باب النهي عن التنفس في الاناء 5630 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا بال احدكم فلا يمسح ذكره بيمينه واذا تمسح احدكم فلا يتمسح بيمينه	8638	5365446019048736136	250	499.0	199	288	86.80555725097656	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3428	false	-9089607101887567066	181	278	894	1382	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم------------ فلا يتنفس في----- الاناء و----------------------------------------------------------------------------------اذا بال احدكم فلا يمسح ذك---------ره بيمينه واذا تمسح احدكم فلا يتمسح بيمينه يمسح اي يستنجي وسبق الحديث في الوضوء--------------------------------------- في باب النهي عن الاستنجاء باليمين وروي الا يتنفس ولا يمسح ولا يتمسح بالنفي والنهي AUTO 26 باب الشرب بنفسين او ثلاثة باب الشرب في نفسين او ثلاثة 5631 حدثنا ابو عاصم وابو نعيم قالا حدثنا عزرة بن ثابت قال اخبرني ثمامة بن عبد الله قال كان انس يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثا وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتنفس ثلاثا	3428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08638	true	1462695172573126601	100	220	489	1079	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم ماء او غيره فلا يتنفس في داخل الاناء خوف ما ذكره من تقذر في الباب السابق فلو كان وحده او مع من لا يتقذر منه فلا باس به واذا بال احدكم فلا يمسح ذكره ولا دبره بيمينه واذا تمسح احدكم فلا يتمسح بيمينه تشريفا لليمين عن مماسة ما فيه اذي والنهي للتنزيه عند الجمهور ومباحث ذلك مرت في باب النهي عن الاستنجاء باليمين --في الطهارة---------------------------------------- 26 باب الشرب بنفسين او ثلاثة باب الشرب --بنفسين او ثلاثة 5631 حدثنا ابو عاصم وابو نعيم قالا حدثنا عزرة بن ثابت قال اخبرني ثمامة بن عبد الله قال كان انس يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثا وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يتنفس ثلاثا	8638	5365446019048736136	403	655.0	321	635	63.46456527709961	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3429	false	4514098153317621399	52	139	233	668	1454	300	اقمع للعطش واقوي علي الهضم واقل اثرا في برد المعدة وضعف الاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء وحاصله انه اهنا وامرا وابرا واروي AUTO 27 باب الشرب في انية الذهب باب---- الشرب في انية الذهب 5632 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	3429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08639	true	8258784267687313282	71	197	354	998	1542	300	اقمع للعطش واقوي علي الهضم واقل اثرا في برد المعدة وضعف الاعصاب وفي حديث ابي هريرة المروي في الاوسط للطبراني بسند حسن ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يشرب في ثلاثة انفاس اذا ادني الاناء الي فيه سمي الله فاذا اخره حمد الله يفعل ذلك ثلاثا وحديث الباب اخرجه مسلم والترمذي وابن ماجة في الاشربة والنساءي في الوليمة------------------------------------------ 27 باب الشرب في انية الذهب باب حكم الشرب في انية الذهب 5632 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بقدح فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي صلي الله عليه وسلم-نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	8639	5365446019048736136	392	622.5	313	687	57.0596809387207	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3429	false	4514098153317621399	170	261	833	1272	1454	300	وسبق الحديث في الاطعمة في باب الاكل في الاناء المفضض AUTO----------- 28 باب انية الفضة باب------------ انية الفضة 5633 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد عن ابن ابي ليلي قال خرجنا مع حذيفة -ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تلبسوا الحرير والديباج فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة --------------------------------------الحديث الاول سبق مرات 5634 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن نافع عن زيد ب--------ن عبد الله بن عم-------------ر عن عبد الله بن عب-د الرحمن	3429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08640	true	7658403378029782799	86	189	453	954	1548	300	وهذا الحديث مر-------- في باب الاكل في --اناء --مفضض من كتاب الاطعمة 28 باب انية الفضة باب حكم استعمال انية الفضة 5633 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد عن ابن ابي ليلي قال خرجنا مع حذيفة وذكر النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تلبسوا الحرير والديباج فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة وبه قال حدثنا محمد بن المثني ابو موسي العنزي الحافظ قال حد---------ثنا ابن ابي عدي محمد واسم ابي عدي ابراهيم البصري عن ابن عون عبد الله عن مجاهد هو ابن جبر عن ابن ابي ليلي عبد الرحمن	8640	5365446019048736136	341	561.5	262	523	65.20076751708984	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3429	false	4514098153317621399	223	293	1087	1418	1454	300	ولا تلبسوا الحرير والديباج فانها -------------------لهم في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكم في الاخرة الحديث الاول سبق مرات-------------------- 5634 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	3429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08641	true	-2750345566150970430	28	128	165	645	1484	300	ولا تلبسوا الحرير والديباج فانها اي جميع ما نهي عنه لهم في الدنيا يتعلق قوله لهم بخبر ان والضمير يعود علي المشركين او علي من عصي بها من المءمنين فانه لا ينعم بها في الاخرة وان دخل الجنة ولكم في الاخرة ا----ي الاختصاص بها لمن اجتنبها في الدنيا 5634 حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك بن انس عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	8641	5365446019048736136	309	537.0	244	490	63.06122589111328	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3430	false	-2663039241909605799	175	209	847	1063	1546	300	امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة او قال انية الفضةوعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق	3430	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08643	true	-7524132412447146247	0	31	0	199	1627	300	امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة وع-----------------ن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق	8643	5365446019048736136	197	391.0	166	216	91.20370483398438	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3431	false	4775187215873689682	0	28	0	128	1450	300	سالم ابي النضر عن عمير مولي ام الفضل عن ام الفضل انهم شكوا في صوم النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فبعث اليه بقدح من لبن فشربه	3431	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08644	true	3292781975051931614	264	291	1393	1520	1566	300	سالم ابي النضر عن عمير مولي ام الفضل عن ام الفضل انهم شكوا في صوم النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة فبعث اليه بقدح من لبن فشربه	8644	5365446019048736136	127	249.0	100	128	99.21875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3431	false	4775187215873689682	3	185	15	883	1450	300	عن عمير---------------- مولي ام الفضل عن ام الفضل---------------------------------------- انهم شكوا في صوم النبي صلي الله عليه وسلم يوم ع----------رفة فبعث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه ------------------بقدح من لبن فشربه----- الحديث فيه ظاهر AUTO----- 30 باب الشرب من قدح النبي صلي الله عليه وسلم وانيته وقال ابو بردة قال لي عبد الله بن سلام الا اسقيك في قدح شرب النبي صلي الله عليه وسلم فيه باب الشرب من قدح النبي صلي الله عليه وسلم قول------------------------------------------------ه وقال ابو بردة موصول ف--------ي------------------------------- الاعتصام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5637 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ حتي جلس	3431	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08645	true	5099957130558988413	36	300	196	1521	1521	300	عن عمير بضم العين مصغرا مولي ام الفضل عن ام الفضل لبابة ام عبد الله بن عباس رضي الله عنهم انهم شكوا في صوم النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة وهو بعرفة فبعث بضم الموحدة وكسر العين مبنيا للمفعول وفي الحج من طريق سفيان عن الزهري عن سالم ابي النضر فبعثت بسكون المثلثة وفي رواية فبعثت بسكون اخره اي لبابة اليه صلي الله عليه وسلمبقدح من لبن فشربه وهذا الحديث سبق في الحج والصوم 30 باب الشرب من قدح النبي صلي الله عليه وسلم-وانيته وقال ابو بردة قال لي عبد الله بن سلام الا اسقيك في قدح شرب النبي صلي الله عليه وسلم-فيه باب الشرب من قدح النبي صلي الله عليه وسلمو الشرب من انيته وهو من عطف العام علي الخاص للتبرك به وقال ابو بردة عامر بن ابي موسي الاشعري مما وصله مطولا في كتاب الاعتصام قال لي عبد الله بن سلام بتخفيف اللام الصحابي المشهور رضي الله عنهالا بفتح الهمزة وتخفيف اللام للعرض اسقيك في قدح شرب النبي صلي الله عليه وسلمفيه 5637 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان ----حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم-امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلمح-تي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلمق-الت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم-يومءذ حتي جلس-	8645	5365446019048736136	831	1467.0	662	1338	62.10762405395508	154	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3431	false	4775187215873689682	185	220	883	1052	1450	300	في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه ثم قال اسقنا يا سهل فخرجت لهم بهذا القدح فاسقيتهم فيه فاخرج لنا سهل ذلك القدح فشربنا منه قال ثم استوهبه عمر بن عبد العزيز بعد ذلك فوهبه له	3431	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08646	true	-1648508921499292929	0	35	0	169	1567	300	في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه ثم قال اسقنا يا سهل فخرجت لهم بهذا القدح فاسقيتهم فيه فاخرج لنا سهل ذلك القدح فشربنا منه قال ثم استوهبه عمر بن عبد العزيز بعد ذلك فوهبه له	8646	5365446019048736136	169	338.0	134	169	100.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3431	false	4775187215873689682	208	300	998	1450	1450	300	منه ---------------------------قال ثم استوهبه عمر بن عبد العزيز بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------ فوهبه له------------------------------------------------------- الحديث الاول اجم بضم الهمزة والجيم جمع اجمة وهي الغيضة وقال الجوهري هو حصن بناه اهل المدينة من الحجارة منكسة اسم فاعل من الانكاس او التنكيس سقيفة اي ساباط كان لبني ساعدة الانصاري 5638 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثني يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس لقد سقيت رسول الله-	3431	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08647	true	2782635095950271776	2	95	16	474	1493	300	منه تبركا به صلي الله عليه وسلمقال ثم استوهبه عمر بن عبد العزيز بعد ذلك لما كان اميرا بالمدينة زادها الله شرفا ورزقني الوفاة في عافية بلا محنة من سهل فوهبه له قال في الفتح وليست الهبة حقيقة بل من جهة الاختصاص وهذا الحديث اخرجه مسلم في الاشربة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5638 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثني يحيي بن حماد اخبرنا ابو عوانة عن عاصم الاحول قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم-عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار ق----ال انس لقد سقيت رسول الله	8647	5365446019048736136	281	486.5	221	613	45.84012985229492	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3432	false	-2841948647019662943	0	109	0	526	1448	300	صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه---------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ا------------------------------------------------------------------------------------------نصدع اي انشق نضار بضم النون وتخفيف المعجمة وبالراء شجر من شجر الشمشار وقيل الخالص من كل شء وقيل هو عود اصفر يشبه لون الذهب وقيل الاثل بالمثلثة وقال ابو العباس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقرطبي وجدت في بعض --ن-----------سخ البخاري وهي نسخة جيدة عتيقة قال ابو عبد الله قد ر-----ايت هذا القدح بالبصرة وشربت فيه وقد- اشتري من ميراث النضر بن انس بثمان مءة الف	3432	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08647	true	2782635095950271776	95	235	474	1188	1493	300	صلي الله عليه وسلم-في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتركه وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني الحسن بن مدرك بفتح الحاء في الاول وضم الميم وكسر الراء في الثاني الطحان ابو علي البصري الحافظ قال حدثني بالافراد يحيي بن حماد الشيباني مولاهم ختن ابي عوانة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخبرنا ابو عوانة الوضاح عن عاصم الاحول بن سليمان اي عبد الرحمن البصري الحافظ انه قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلمعند انس بن مالك رضي الله عنهوفي مختصر البخاري للقرطبي ان-- في بعض النسخ القديمة من البخاري قال ا--------------------بو عبد الله البخاري رايت هذا القدح بالبصرة وشربت فيه وكان اشتري من ميراث النضر بن انس بثمانماءة الف	8647	5365446019048736136	332	466.5	260	882	37.6417236328125	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3432	false	-2841948647019662943	0	46	0	208	1448	300	صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----- وقال ابن سيرين----- انه كان فيه حلقة--------- من حديد--------------------- فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة----------------------------------------------- فقال له ابو طلحة------------------------------- لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	3432	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08648	true	-8893396012937576869	2	92	10	447	1553	300	صلي الله عليه وسلم-في هذا القدح اكثر من كذا وكذا ولمسلم من طريق ثابت عن انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلمبقدحي هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن قال عاصم وقال ابن سيرين محمد انه كان فيه في القدح حلقة من حديد بسكون اللام كاللاحقة فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة بالشك من الراوي او هو تردد من ان عند ارادة ذلك فقال له ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري زوج ام انس لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتركه	8648	5365446019048736136	202	334.0	158	439	46.013668060302734	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3432	false	-2841948647019662943	125	260	604	1255	1448	300	الشء ال-----مبارك- فيه---- بركة------------------- كما قال ايوب عليه الصلاة والسلام لا غني لي عن بركتك فسمي الذهب بركة 5639 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش قال حدثني سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما هذا الحديث قال قد رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد حضرت العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في اناء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم به فادخل يده فيه وفرج اصابعه ثم قال حي علي اهل الوضوء البركة من الله فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه فتوضا الناس وشربوا فجعلت لا الوا ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا واربعماءة تابعه عمرو عن جابر وقال حصين وعمرو بن مرة عن سالم عن جابر خمس عشرة ماءة وتابعه سعيد بن المسيب عن جابر	3432	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08649	true	-8179700811123395271	14	148	73	725	1491	300	الشء اذ كان مباركا فيه سمي بركة وزاد الكرماني فقال كما قال ايوب-------------------- لا غني لي عن بركتك فسمي الذهب بركة 5639 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش ----حدثني سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما هذا الحديث قال قد رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم-وقد حضرت العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في اناء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-به فادخل يده فيه وفرج اصابعه ثم قال حي علي اهل الوضوء البركة من الله فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه فتوضا الناس وشربوا فجعلت لا الو--ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا واربعماءة تابعه عمرو عن جابر وقال حصين وعمرو بن مرة عن سالم عن جابر خمس عشرة ماءة وتابعه سعيد بن المسيب عن جابر	8649	5365446019048736136	622	1176.5	494	680	91.47058868408203	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3432	false	-2841948647019662943	202	238	973	1153	1448	300	حي علي --------------اهل الوضوء البركة من الله--------------------- فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه---------------------------------------------------------------------------------------- فتوضا الناس -------------وشربوا------------- فجعلت لا الوا ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال ا------------لفا واربعماءة	3432	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08650	true	-4045959692315563075	127	241	688	1255	1575	300	حي علي بتشديد الياء واهل الوضوء منادي محذوف منه حرف النداء قال جابر فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه من نفسها او من بينها لا من نفسها وكلاهما معجزة عظيمة والاول اقعد في المعجزة كما لا يخفي فتوضا الناس من ذلك الماء وشربوا منه قال جابر فجعلت لا الو- ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة الو بالمد وتخفيف اللام المضمومة اي لا اقصر والمعني انه جعل يستكثر من شربه من ذلك الماء لاجل البركة وشرب البركة يغتفر فيه الاكبار لا كالشرب المعتاد الذي ورد ان يجعل له الثلث فلاجل ذلك اكثر وان كان فوق الري قال سالم بن ابي الجعد قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا اي كنا الفا واربعماءة	8650	5365446019048736136	165	247.5	131	568	29.04929542541504	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3433	false	-3829977690646781043	66	237	321	1183	1496	300	في المغازي وعمرو بن مرة------------------------------------------------------------ وصله احمد ومسلم وعبد بن حميد في مسنده------------------------ خمس عشرة م-ءة عدل عن قوله----------------------------------------------------------- الف وخمس مءة ------------------------الي عدد الفرق وان كل فرقة م-ءة وفي التفصيل زيادة تقدير لكثرة الشاربين فهو اقوي في بيان كونه خارقا للعادة كما ان خروج الماء من اللحم اخرق للعادة من خروجه من الحجر الذي ضربه موسي عليه الصلاة والسلامبعصاه تابعه سعيد بن المسيب موصول في المغازي AUTO 75 كتاب المرض----------------------------------ي بسم الله الرحمن الرحيم 75 كتاب المرضي AUTO 1 باب ما جاء في كفارة المرض وقول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به كتاب المر--------------------------------------------------------------------------ضي باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفارة المرض الكفارة صيغة مبالغة من الكفر وهو التغطية والمرض خروج الجسم عن المجري الطبيعي يقال ملكة او-- حالة تصدر بها الافعال عن ------الموضوع لها غير سليمة واضافة كفارة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للمرض -----------------------------------بيانية ك--- شجر الاراك اي كفار----------------------------ة هي المرض لانه نفسه كفارة لا ان له كفارة او هو من---- اضافة الصفة ل----لموصوف وفي بعضها كفارة للمريض اي كفارة بما يحصل له م--------ن المرض---------------------------------------- وقول الله تعالي وجه مناسبة الاية للباب ان قوله يجز به النساء	3433	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08651	true	-2269622555766193348	3	300	17	1519	1519	300	في المغازي وعمرو بن مرة بفتح العين ومرة بضم الميم وتشديد الراء المفتوحة الجهني فيما وصله ------مسلم واحمد كلاهما عن سالم هو ابن ابي الجعد عن جابر خمس عشرة ماءة وتابعه ايضا سعيد بن المسيب عن جابر قال الكرماني فان قلت القياس ان يقال الف وخمسماءة واجاب بانه اراد الاشارة الي عدد الفرق وان كل فرقة ماءة وفي التفصيل زيادة تقرير لكثرة الشاربين فهو اقوي في بيان كونه خارقا للعادة كما ان خروج الماء من اللحم اخرق لها--- من خروجه من الحجر الذي ضربه موسي عليه --------السلام هذا اخر ربيع الثالث من صحيح البخاري فيما ضبطه المعتنون بشان البخاري فيما نقله في الكواكب الدراري بسم الله الرحمن الرحيم 75 كتاب المرضي----- 1 باب ما جاء في كفارة المرض وقول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به باب ما جاء في كفارة المرض ولابي ذر كما في الفرع كتاب المرضي وقال في الفتح كتاب المرضي باب ما جاء في كفارة المرض كذ لهم الا ان البسملة سقطت لابي ذر وخالفهم النسفي فلم يفرد كتاب المرضي من كتاب الطب بل صدر بكتاب الطب ثم بسمل ثم ذكر باب ما جاء في كفارة المرض واستمر علي ذلك الي اخر كتاب الطب ولكل وجه والمرضي جمع مريض وال---------------------------------------------------------مرض خروج الجسم عن المجري الطبيعي ويعبر عنه بانه حالة تصدر بها الافعال خارجة عن الموضوع لها غير سليمة وا----لكفارة صيغة مبالغة من الكفر وهو التغطية ومعناه ان ذنوب المءمن تتغطي بما يقع له من الم المرض وقوله كفارة لمرض هو من الاضافة الي الفاعل واسند التكفير للمرض لكونه سببه وقال في الكواكب الاضافة بيانية كنحو شجر الاراك اي كفارة هي مرض او الاضافة بمعني في كان المرض ------------ظرف ل-------لكفارة بل هو من باب اضافة الصفة الي الموصوف و------------------------------بهذا يجاب عن استشكال ان المرض ليست له كفارة بل هو الكفارة نفسها لغيره وقول الله تعالي في سورة النساء من يعمل سوءا بجز--- به النساء-	8651	5365446019048736136	562	670.0	441	1638	34.31013488769531	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3433	false	-3829977690646781043	252	300	1260	1496	1496	300	5640 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتي الشوكة يشاكها-	3433	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08652	true	-7915633324930559802	159	206	808	1044	1541	300	5640 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتي الشوكة يشاكها	8652	5365446019048736136	235	460.0	189	237	99.15612030029297	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3434	false	8776411018881584709	9	165	48	818	1465	300	الشوكة------- جوز فيه ابو البقاء ------------------الجر اي لو انتهي ذلك الي الشوكة- والنصب علي تقدير بح--------د الشوكة او مع الشوكة والرفع اما عطفا علي الضمير في تصيب او مبتدا خبره يشاكها اي يصاب بها والضمير فيه قال الطيبي هو مفعوله الثاني والاول مضمر اي يشاك المسلم تلك الشوكة فاقتضي انه متعد الي مفعولين لكن قال الكساءي شكت الرجل اشوكه ادخلت في جسده شوكة وشيك بالبناء للمفعول يشاك شوكا وشاكتني الشوكة دخلت في جسدي ويقال ايضا اشاكه بمعني شاكه فاذا كان شاك متعديا لواحد فالضمير في يشاكها علي التوسع واصله يشاك بها----------------------- 5641 و 5642 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	3434	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08653	true	8173548304025490696	16	126	82	610	1475	300	الشوكة يشاكها جوز---- ابو البقاء فيه اوجه الاعراب فالجر --علي ان حتي جارة بمعني الي والنصب بفعل محذوف اي حتي يجد الشوكة------------- والرفع---- عطفا علي الضمير في تصيب --------وقوله يشاكها بضم ا------------------------------------وله -------------------اي ي-----------------------------------------------------------------------------شوكه غيره بها ففيه وصل الفعل لان الاص------ل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاك بها وهذا الحديث اخرجه مسلم 5641-- 5642 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	8653	5365446019048736136	403	619.5	313	827	48.730350494384766	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3434	false	8776411018881584709	255	298	1238	1454	1465	300	5643 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن سعد عن عبد الله بن كعب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كالخامة من الزرع تفيءها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتي يكون انجعافها مرة واحدة	3434	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08654	true	12483002069000271	258	300	1315	1529	1529	300	5643 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن سعد عن عبد الله بن كعب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل المءمن كالخامة من الزرع تفيءها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتي يكون انجعافها مرة واحدة-	8654	5365446019048736136	214	418.0	173	216	99.0740737915039	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3435	false	-3543031779961038767	127	194	669	999	1548	300	زكريا وصله مسلم---- 5644 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع من حيث اتتها الريح كفاتها فاذا اعتدلت تكقا بالبلاء والفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	3435	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08656	true	5568384220805380239	150	218	774	1108	1508	300	زكريا قاله في الفتح 5644 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي من بني عامر بن لءي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع من حيث اتتها الريح كفاتها فاذا اعتدلت تكفا بالبلاء والفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	8656	5365446019048736136	323	632.5	256	334	96.70658874511719	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3435	false	-3543031779961038767	252	293	1300	1513	1548	300	قال ك------- فان قلت البلاء انما يكون يستعمل فيما يتعلق بالمءمن فالمناسب ان يقال بالريح قلت--------------------------------------------------------- الريح ايضا بلاء بالنسبة الي الخامة او اراد بالبلاء ما يضر بالخامة او لما شبه المءمن بالخامة اثبت للمشبه به ما هو من خواص المشبه	3435	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08657	true	-6699614055848301735	23	66	146	380	1588	300	قال الكرماني فان قلت البلاء انما----- يستعمل----------- بالمءمن فالمناسب ان يقال بالريح اي اذا اعتدلت تكفا بالريح كما يتكفا المءمن بالبلاء واجاب بان الريح ايضا بلاء بالنسبة الي الخامة او انه--------------------------- لما شبه المءمن بالخامة اثبت للمشبه به ما هو من خواص المشبه	8657	5365446019048736136	164	273.5	131	277	59.20577621459961	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3436	false	-500396243833872280	66	129	350	653	1526	300	ويكون موته اشد عذابا عليه واكثر الما في خروج نفسه من الم النفس المبتلاة بالبلاء الماجور عليه 5645 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه قال سمعت سعيد بن يسار ابا الحباب يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه	3436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08657	true	-6699614055848301735	134	196	745	1043	1588	300	فيكون موته اشد عذابا عليه واكثر الما في خروج نفسه من المءمن--- المبتلي- بالبلاء المثاب ع-ليه 5645 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه قال سمعت سعيد بن يسار ابا الحباب يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه	8657	5365446019048736136	288	556.0	227	303	95.04950714111328	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3436	false	-500396243833872280	203	266	1059	1367	1526	300	2 باب شدة المرض باب---------- شدة المرض--------- 5646 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش --حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت احدا اشد عليه الوجع من رسول الله صلي الله عليه وسلم -----الحديث ا-------لاول الوجع --اي المرض 5647 حدثنا محمد بن ----يوسف حدثنا سفيان------- عن الاعمش	3436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08658	true	431816273064873348	88	159	433	774	1496	300	2 باب شدة المرض باب ما جاء في شدة المرض من الفضل 5646 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش ح حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت احدا اشد عليه الوجع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا قبيصة بفتح القاف وكسر الم-------وحدة ا------بن عقبة قال حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش	8658	5365446019048736136	275	455.5	217	354	77.6836166381836	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3436	false	-500396243833872280	278	299	1424	1523	1526	300	عنه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه وهو يوعك وعكا شديدا وقلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لتوعك وعكا شديدا قلت ان ذاك	3436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08659	true	5916098476231745258	0	108	0	539	1603	300	عنه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه وهو يوعك وعكا شديدا وقلت ان ذاك بان لك اجرين قال اجل ما من مسلم يصيبه اذي الا حات الله عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر وبه قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش سليمان بن مهران الكوفي عن ابراهيم التيمي الكوفي عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفي مرضه وهو اي والحال انه يوعك بفتح العين المهملة وعكا شديدا بسكونها وفتحها الحمي او المها او ارعادها وقلت ولابي ذر والاصيلي فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا قلت ان ذاك	8659	5365446019048736136	98	176.0	78	540	18.148147583007812	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3438	false	-7417991640945333058	0	49	0	226	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذلك ان لك اجرين قال اجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	3438	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08660	true	1349680450715802377	31	79	166	391	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم-وهو يوعك فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذلك ان لك اجرين قال اجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	8660	5365446019048736136	225	445.0	177	226	99.55752563476562	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3438	false	-7417991640945333058	78	118	387	593	1560	300	4 باب وجوب عيادة المريض باب وجوب عيادة المريض---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5649 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني	3438	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08661	true	-891312253790891830	19	79	108	420	1546	300	4 باب وجوب عيادة المريض باب وجوب عيادة المريض اصل عيادة عوادة بالواو فقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها ويقال عدت المريض اعوده عيادة اذا زرته وسالت عن حاله 5649 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني	8661	5365446019048736136	206	357.5	166	312	66.02564239501953	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3438	false	-7417991640945333058	225	282	1155	1452	1560	300	5650 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنه ق--ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب ولبس الحرير والديباج والاستبرق وعن القسي والميثرة وامرنا ان نتبع الجناءز ونعود المريض ونفشي السلام	3438	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08662	true	7662616571740183400	97	153	546	844	1617	300	5650 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب ولبس الحرير والديباج والاستبرق وعن القسي والميثرة وامرنا ان نتبع الجناءز ونعود المريض ونفشي السلام	8662	5365446019048736136	294	581.5	239	299	98.3277587890625	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3439	false	-7784151579441478198	39	127	238	670	1552	300	عرف-- ومن لم يعرف وسبق الحديث AUTO 5 باب عيادة المغمي عليه باب عيادة المغمي ع------------------------------------------------------------------------------ليه 5651 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث	3439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08663	true	-2556029995261752094	88	187	498	1003	1570	300	عرفنا ومن لم نعرف والامر للندب---- 5 باب عيادة المغمي عليه باب عيادة المغمي عليه اي الذي يصيبه غشي يتعطل معه جل قوته الحساسة لضعف القلب واجتماع الروح كله اليه 5651 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم-يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم-ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث	8663	5365446019048736136	413	749.5	330	512	80.6640625	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3439	false	-7784151579441478198	176	291	948	1505	1552	300	6 باب فضل من يصرع من الريح باب فضل من يصرع من الريح اي من داء يكون فيه والصرع عند الاطباء علة تمنع الاعضاء النفسية عن افعالها كلها منعا غير تام وسببه شدة تعرض في بطون الدماغ ومجاري الاعصاب الم-حركة وسبب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزبد -غلظ الرطوبة والريح----------------------------------------------------------------------------------- 5652 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عمران ابي بكر قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	3439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08664	true	-3888548610213980758	105	246	551	1263	1538	300	6 باب فضل من يصرع من الريح باب فضل من يصرع من الريح بسبب انحباسها من--------------------------------------------------------------------------------- شدة تعرض في بطون الدماغ ومجاري الاعصاب المتحركة فتمنع الاعضاء الرءيسة عن انفعالها منعا غير تام او بخار ردء يرتفع اليه من بعض الاعضاء وربما يكون معه تشنج في الاعضاء فلا يبقي الشخص معه منتصبا بل يسقط ويقذف بالزبد لغلظ الرطوبة وقد يكون الصرع من النفوس الخبيثة الجنية لاستحسان تلك الصورة الانسية او لمجرد ايقاع الاذية 5652 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عمران ابي بكر قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	8664	5365446019048736136	450	804.0	355	794	56.67506408691406	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3440	false	4924295114547492733	5	35	22	176	1537	300	حدثنا محمد اخبرنا مخلد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ام زفر تلك امراة طويلة سوداء علي ستر الكعبة الثاني ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زفر بضم الزاي وفتح الفاء --وبالراء كنية المراة	3440	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08665	true	4907740659134338651	179	244	934	1254	1543	300	حدثنا محمد اخبرنا مخلد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ام زفر تلك امراة طويلة سوداء علي ستر الكعبة وبه قال حدثنا محمد هو ابن سلام قال اخبرنا مخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام ابن يزيد عن ابن جريج عبد الملك انه قال اخبرني بالافراد عطاء هو ابن ابي رباح انه راي ام زفر بضم الزاي وفتح الفاء بعدها راء -تلك ا-مراة	8665	5365446019048736136	136	243.5	108	322	42.23602294921875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3440	false	4924295114547492733	132	201	684	1008	1537	300	7 باب فضل من ذهب بصره باب فضل من ذهب بصره 5653 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ------قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه تابعه اشعث بن جابر وابو ظلال عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	3440	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08666	true	698834065148212030	34	103	177	506	1513	300	7 باب فضل من ذهب بصره باب فضل من ذهب بصره 5653 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني ابن الهاد عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله تعالي قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه تابعه اشعث بن جابر وابو ظلال عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	8666	5365446019048736136	323	633.5	255	330	97.8787841796875	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2542	false	5527532699002983967	258	300	1280	1475	1475	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قا---------------لت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو-	2542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08667	true	-8117268362049486386	210	251	1104	1300	1535	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو	8667	5365446019048736136	177	323.5	140	211	83.8862533569336	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3440	false	4924295114547492733	265	300	1365	1537	1537	300	8 باب عيادة النساء الرجال وعادت ام الدرداء رجلا من اهل المسجد من الانصار باب عيادة النساء الرجال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5654 حدثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لما قدم-	3440	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08667	true	-8117268362049486386	97	223	493	1160	1535	300	8 باب عيادة النساء الرجال وعادت ام الدرداء رجلا من اهل المسجد من الانصار باب عياد- النساء الرجال ولو كانوا اجانب بالشرط المعتبر وعادت ام الدرداء زوجة ابي الدرداء الصغري واسمها هجيمة رجلا من اهل المسجد من الانصار وقول الكرماني الظاهر انها ام الدرداء الكبري تعقبه في الفتح بان الاثر المذكور اخرجه المءلف في الادب المفرد من طريق الحارث بن عبيد وهو شامي تابعي صغير لم يلحق ام الدرداء الكبري واسمها خيرة فانها ماتت في خلافة عثمان قبل موت ابي الدرداء ولفظه قال رايت ام الدرداء علي راحلة اعواد ليس لها غشاء تعود رجلا من الانصار في المسجد واما الصغري فماتت سنة احدي وثمانين بعد الكبري بنحو خمسين سنة 5654 حدثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لما قدم	8667	5365446019048736136	171	317.0	137	668	25.59880256652832	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3441	false	4934674194704476047	0	78	0	376	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله صلي الله	3441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08667	true	-8117268362049486386	223	300	1160	1535	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله صلي الله-	8667	5365446019048736136	374	733.0	298	377	99.2042465209961	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3454	false	-1001956497883046278	62	158	318	779	1493	300	5677 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وعك ابو بكر وبلال ق---------------الت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت---- رسول الله صلي الله	3454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08667	true	-8117268362049486386	206	300	1084	1535	1535	300	5654 حدثنا قتيبة عن----- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل ق----الت عاءشة فجءت الي رسول الله صلي الله-	8667	5365446019048736136	413	750.0	325	488	84.63114929199219	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3442	false	6222373046138805397	14	136	63	658	1474	300	9 باب عيادة الصبيان باب عيادة الصب------------------------------------------يان 5655 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عاصم قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة للنبي صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلم وسعد وابي نحسب ان ابنتي قد حضرت فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتحتسب ولتصبر فارسلت تقسم عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا فرفع الصبي في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة وضعها الله في قلوب من شاء من عباده ولا يرحم الله من عباده الا الرحماء	3442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08669	true	1065442504143970429	143	267	760	1392	1562	300	9 باب عيادة الصبيان باب عيادة الصبيان مصدر مضاف لمفعوله اي عيادة الرجال الصبيان 5655 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عاصم قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة للنبي صلي الله عليه وسلمار-سلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلم-وسعد وابي نحسب ان ابنتي قد حضرت فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتحتسب ولتصبر فارسلت تقسم عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم-وقمنا فرفع الصبي في حجر النبي صلي الله عليه وسلم-ونفسه تقعقع ففاضت عينا النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة وضعها الله في قلوب من شاء من عباده ولا يرحم الله من عباده الا الرحماء	8669	5365446019048736136	588	1135.0	471	637	92.30769348144531	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3893	false	-3670620832989058743	45	164	217	805	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم بابرار المقسم الحديث الاول سبق مرات 6---------------------------------------------------655 حدثنا ح-فص بن عمر حد--ثنا شعبة---- اخبرنا عاصم الاحول سمعت ابا عثمان يحدث عن اسامة ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد -----------------------------------------------------------------------------------------وسعد وابي----- ان ابن-ي قد احتضر فاشهدنا فارسل يقر-ا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي ف--------لتصبر وتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه فقام ------------------------وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده في حجره ونفس الصبي------------------------ تقعقع ففاضت عينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال--- سعد ما هذا يا رسول الله قال هذا رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده---- الرحماء	3893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08669	true	1065442504143970429	138	267	728	1392	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة 9 باب عيادة الصبيان باب عيادة الصبيان مصدر مضاف لمفعوله اي عيادة الرجال الصبيان 5655 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عاصم قا---ل سمعت ابا عثمان----- عن اس----------------------------------------------------------------------------------------امة بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة للنبي صلي الله عليه وسلمارسلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلموسعد وابي نحسب ان ابنتي قد حضرت- فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتحتسب ولتصبر------- فارسلت----- تقسم عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلموقمنا ف------------رفع الصبي------ في حجر------ النبي صلي الله عليه وسلمونفسه تقعقع ففاضت عينا----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة وضعها الله في قلوب من -شاء من عباده ول--ا يرحم الله من عباده الا الرحماء	8669	5365446019048736136	384	527.0	298	806	47.64268112182617	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2385	false	-2882298813609091861	233	267	1221	1383	1522	300	اجرا يس 3616 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده قال وكان	2385	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08670	true	6583960271052543292	268	300	1362	1522	1522	300	البادية 5656 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي اعرابي يعوده قال وكان-	8670	5365446019048736136	154	292.0	123	162	95.06172943115234	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3442	false	6222373046138805397	269	300	1321	1474	1474	300	10 باب عيادة الاعراب باب عيادة الاعراب -------------هم سكان البادية 5656 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان-	3442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08670	true	6583960271052543292	257	290	1302	1469	1522	300	10 باب عيادة الاعراب باب عيادة الاعراب بفتح الهمزة وهم سكان البادية 5656 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان	8670	5365446019048736136	153	290.0	123	167	91.61676788330078	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3442	false	6222373046138805397	54	136	260	658	1474	300	صلي الله عليه وسلم----- وسعد --وابي نحسب---- ان اب-----------------نتي قد حضر----------------------------------------------------ت فاشهد-----------------------------------نا فارسل اليها السلام ويقول---- ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي----------- فلتحتسب---------------------------------- ولتصبر فارسلت تقسم عليه-------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا---- فرفع الصبي------------------------ في حجر النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- ونفسه------------ تقعقع--------------------------- ففاضت عينا النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال له سعد------------------------------------------------------------------ ما هذا يا رسول الله قال هذه--------------------------------------------------------- رحمة---------------------------------------------------------------- وضعها الله في قلوب من شاء من عباده-------------------------------- ولا يرحم الله من عباده الا الرحماء	3442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08670	true	6583960271052543292	54	229	278	1166	1522	300	صلي الله عليه وسلماسامة وسعد او ابي علي الشك ان ابنتي وفي نسخة ان بنتي قد حضرت بضم الحاء المهملة وكسر الضاد المعجمة اي حضرها الموت فاشهدنا بهمزة وصل وفتح الهاء اي احضر الينا فارسل اليها السلام وبقول لها ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي اي الي اجل فلتحتسب اي فلتطلب الاجر من عند الله تعالي ولتصبر فارسلت تقسم عليه ان يحضر فقام النبي صلي الله عليه وسلم-وقمنا معه فرفع الصبي بضم الراء مبنيا للمفعول في حجر النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الحاء المهملة وتكسر ونفسه بسكون الفاء تقعقع تضطرب وتتحرك ويسمع لها صوت ففاضت عينا النبي صلي الله عليه وسلم بالدموع فقال له سعد مستغربا منه صدوره لانه خلاف ما يعهده منه من مقاومة المصيبة بالصبر ما هذا يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلممجيبا له هذه الحال التي شاهدتها مني يا سعد رحمة ورقة ولابي ذر عن الحموي والمستملي هذه الرحمة اي اثر الرحمة التي وضعها الله في قلوب من شاء من عباده لا ما توهمت من الجزع وقلة الصبر ولا يرحم الله من عباده الا الرحماء	8670	5365446019048736136	388	577.5	307	889	43.6445426940918	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3443	false	-5876183237366125836	11	63	55	300	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي مريض يعوده فقال له لا باس طهور ان شاء الله ------قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور-علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرابي قال الزمخشري في ربيع الابرار اسمه قيس بن ابي حازم قيل	3443	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08671	true	-5177890175733343222	0	88	0	423	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم-اذا دخل علي مريض يعوده فقال له لا باس طهور ان شاء الله تعالي قال قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا وبه قال حدثنا معلي بن اسد العمي ابو الهيثم اخو بهز بن اسد البصري قال حدثنا عبد العزيز بن مختار البصري الدباغ قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمدخل علي اعرابي----------------------------- اسمه قيس بن ابي حازم حال	8671	5365446019048736136	213	381.5	167	453	47.019866943359375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3443	false	-5876183237366125836	254	300	1259	1486	1486	300	12 باب اذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلي بهم جماعة---- باب--------- اذا عاد------ مريضا فحضرت الصلا------------------------------ة 5658 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه ناس يعودونه في مرضه فصلي-	3443	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08672	true	804674086510741474	211	265	1056	1332	1517	300	12 باب اذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلي بهم جماعة هذا باب بالتنوين اذا عاد الناس مريضا فحضرت الصلاة فصلي المريض بهم من عاده جماعة 5658 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليه ناس يعودونه في مرضه فصلي	8672	5365446019048736136	226	399.5	182	277	81.58844757080078	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3443	false	-5876183237366125836	147	202	724	984	1486	300	5657 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان غلاما ليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اسلم فاسلم 5657 م وقال سعيد بن المسيب عن ابيه لما حضر ابو طالب جاءه النبي صلي الله عليه وسلم	3443	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08672	true	804674086510741474	6	57	30	281	1517	300	5657 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان غلاما ليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم-فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقال اسلم فاسل-------م وقال سعيد بن المسيب عن ابيه لما حضر ابو طالب جاءه النبي صلي الله عليه وسلم	8672	5365446019048736136	251	484.0	200	260	96.53845977783203	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3444	false	2276414575280631532	0	35	0	186	1531	300	بهم جالسا فجعلوا يصلون قياما فاشار اليهم اجلسوا فلما فرغ قال ان الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا وان صلي جالسا فصلوا جلوسا قال ابو عبد الله قال الحميدي هذا الحديث منسوخ	3444	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08672	true	804674086510741474	265	300	1332	1517	1517	300	بهم جالسا فجعلوا يصلون قياما فاشار اليهم اجلسوا فلما فرغ قال ان الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا وان صلي جالسا فصلوا جلوسا قال ابو عبد الله قال الحميدي هذا الحديث منسوخ-	8672	5365446019048736136	185	365.0	151	186	99.46236419677734	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3444	false	2276414575280631532	12	133	64	680	1531	300	الامام ليءتم به---------------------------------------------- فاذا ركع فاركعوا واذا رفع----- فارفعوا -------وان صلي ---------جالسا فصلوا جلوسا ق----------ال ابو عبد الله ق-------ال الحميدي------------------- هذا الحديث منسوخ------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم اخر ما صلي صلي قاعدا والناس خلفه قيام ليءتم بفتح اللام وكسرها قياما جمع قاءم او مصدر وصف به بمعني قاءمين AUTO 13 باب وضع اليد علي المريض باب وضع الي-------------د علي المريض-------------------------------------------------------------------------------------------- 5659 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها قال تشكيت بمكة شكوا شديدا فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة فاوصي بثلثي مالي واترك الثلث فقال لا قلت فاوصي بالنصف واترك النصف قال لا قلت فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال	3444	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08673	true	1488273070186879555	144	300	729	1529	1529	300	الامام ليءتم به بفتح اللام في الفرع وهي لام التوكيد ويءتم رفع فاذا ركع فاركعوا واذا رفع راسه فارفعوا رءوسكم وان صلي حال كونه جالسا فصلوا جلوسا اي جالسين قال ابو عبد الله المءلف قال الحميدي عبد الله بن الزبير هذا الحديث منسوخ منه قعودهم معه فقط لان النبي صلي الله عليه وسلم-اخر ما صلي صلي قاعدا والناس خلقه قيام يصلون وهذا الحديث سبق في الصلاة---------------------------------------- 13 باب وضع اليد علي المريض باب وضع اليد اي يد العاءد علي المريض تانيسا له وتعرفا لشدة مرضه ليدعو له بالعافية ويرقيه او يصفه له ما يناسب وان كان عارفا بالطب 5659 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها قال تشكيت بمكة شكوا شديدا فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم-يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة فاوصي بثلثي مالي واترك الثلث فقال لا قلت فاوصي بالنصف واترك النصف قال لا قلت فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال-	8673	5365446019048736136	543	898.0	436	843	64.41281127929688	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3444	false	2276414575280631532	133	166	680	833	1531	300	الثلث والثلث كثير ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح يده علي وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته فما زلت اجد برده علي كبدي فيما يخال الي حتي الساعة	3444	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08674	true	7098456003528342698	0	33	0	153	1560	300	الثلث والثلث كثير ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح يده علي وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته فما زلت اجد برده علي كبدي فيما يخال الي حتي الساعة	8674	5365446019048736136	153	306.0	120	153	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3445	false	8060090342146054692	0	125	0	588	1459	300	بيدي فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم فقلت ذلك ان لك اجرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله له سيءاته كما تحط الشجرة ورقها الثاني ادني مرض اي اقل مرض مما فوقه وفي بعضها اذي بالمعجمة ف مرض بيان له AUTO 14 باب ما يقال للمريض وما يجيب باب ما يقال للمريض وما يجيب 5661 حدثنا قبيصة------------ حدثنا سفيان ع-----------------ن الاعمش -------عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عب---------د الله--------- رضي الله عنه---- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فمسسته وهو يوعك وعكا شديدا	3445	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08675	true	3988530548211008197	61	168	309	818	1465	300	بيدي فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم فقلت ذلك ان لك اجرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله له سيءاته كما تحط الشجرة ورقها وبه قال حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن الاعمش سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد انه قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنهدخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلموهو --اي والحال انه يوعك وعكا شديدا	8675	5365446019048736136	406	713.0	315	646	62.848297119140625	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3445	false	8060090342146054692	149	232	700	1102	1459	300	5662 حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل يعوده فقال لا باس طهور ان شاء الله فقال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير كيما تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا الحديث الاول والثاني كما تحات مبني للمفعول من المحاتة او للفاعل من التحات اي التناثر اسحاق هو ابن شاهين الواسطي ------ثنا خالد هو--------- الطحان عن خالد هو الحذاء	3445	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08676	true	4878190732636213036	206	281	1093	1453	1547	300	5662 حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي رجل يعوده فقال لا باس طهور ان شاء الله فقال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير كيما تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني اسحاق -----------------------------------------------------بن شاهين الواسطي قال حدثنا خالد بن عبد الله الطحان عن خالد--- الحذاء	8676	5365446019048736136	304	553.0	238	417	72.90167999267578	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3445	false	8060090342146054692	84	173	386	811	1459	300	يجيب باب ما يقال للمريض ------------وما يجيب------- 5661 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فمسسته وهو يوعك وعكا شديدا فقلت انك لتوعك وعكا شديدا وذلك ان لك اجرين قال اجل وما من مسلم يصيبه اذي الا حاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر ---5662 حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن -عباس رضي الله عنهما ان رسول ا------لله صلي الله عليه	3445	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08676	true	4878190732636213036	0	111	0	553	1547	300	يجيب باب ما يقال للمريض عند العيادة وما يجيب المريض 5661 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه فمسسته وهو يوعك وعكا شديدا فقلت انك لتوعك وعكا شديدا وذلك ان لك اجرين قال اجل وما من مسلم يصيبه اذي الا حاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر وبه قال حدثنا قبيصة بفتح القاف-------------------------------- ابن عقبة قال حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش سليمان بن مهران الكوفي عن ابراهيم بن يزيد التيمي العابد عن الحارث بن سويد التيمي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-- انه قال اتيت النبي صلي الله عليه	8676	5365446019048736136	359	625.0	281	588	61.054420471191406	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	false	-8215793597559964674	58	184	329	941	1512	300	عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار ---------علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال- حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان	2848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08677	true	3446291411112812297	195	300	992	1511	1511	300	عروة ----------ان اسامة بن زيد--------------- اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة ------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله -----------وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان والي----------هود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه ق---ال لا تغيروا علينا فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلمووقف و---------نزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان-	8677	5365446019048736136	482	833.0	382	627	76.8740005493164	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3445	false	8060090342146054692	250	300	1210	1459	1459	300	15 باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا علي الحمار باب عيادة المريض راكبا وماشيا-------------------------------------------------------- 5663 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه-	3445	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08677	true	3446291411112812297	158	217	797	1102	1511	300	15 باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا علي الحمار باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا بكسر الراء وسكون الدال اي مرتدفا لغيره علي الحمار 5663 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه	8677	5365446019048736136	248	453.5	200	306	81.0457534790039	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	false	-3535381025400448312	0	84	0	410	1482	300	يعود سعد بن عبادة قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه قال لا تغبروا علينا فسلم النبي صلي الله عليه وسلم ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان	3446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08677	true	3446291411112812297	217	300	1102	1511	1511	300	يعود سعد بن عبادة قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه قال لا تغيروا علينا فسلم النبي صلي الله عليه وسلم-ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان-	8677	5365446019048736136	407	798.0	325	411	99.02676391601562	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	0	68	0	343	1489	300	ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن --------ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي بن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08677	true	3446291411112812297	237	300	1189	1511	1511	300	ان يسلم عبد الله -----------وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق-ال لا تغيروا علينا فسلم النبي---- صلي الله عليه وسلمووقف و---------نزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا----- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان-	8677	5365446019048736136	289	513.5	231	355	81.408447265625	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	false	-8215793597559964674	184	298	941	1495	1512	300	كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابيقال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه	2848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08678	true	-470555423469778658	0	90	0	442	1550	300	كان حقا فلا تءذ-نا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه -قال ا--------بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم--------حتي سكتوا ف--ركب النبي صلي الله عليه وسلم-دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي -------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي ------------قال سعد--------- يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتمع------------------------------------ اهل هذه البحرة----- ان يتوجوه	8678	5365446019048736136	402	704.0	318	555	72.43243408203125	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	false	-3535381025400448312	84	191	410	925	1482	300	كان حقا فلا تءذنا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتمع اهل هذه البحرة ان يتوجوه فيعصبوه فلما رد ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك الذي فعل به ما رايت	3446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08678	true	-470555423469778658	0	105	0	513	1550	300	كان حقا فلا تءذنا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-حتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم-دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتمع اهل هذه البحرة ان يتوجوه فيعصبوه فلما رد ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك الذي فعل به ما رايت	8678	5365446019048736136	513	1016.0	408	515	99.61164855957031	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	68	198	343	975	1489	300	كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا--------------- فمن جاءك فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك----- فعل به ما رايت	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08678	true	-470555423469778658	0	105	0	513	1550	300	كان حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه قال ا--------بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--------حتي سكتوا --فركب----- النبي صلي الله عليه وسلم-دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له-------------------------- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي --------------قال سعد--------- يا رسول الله--------- اعف عنه وا-----------------------صفح فلقد اعطاك الله ما اعطا------------ك ولقد اجتمع اهل هذه البحرة---- ان يتوجوه فيعصبوه--------- فلما رد -----ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك الذي فعل به ما رايت	8678	5365446019048736136	459	727.0	361	659	69.65098571777344	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	false	-4218271565354330867	114	215	552	1048	1456	300	حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم ثم ركب ------------------------دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال--- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال---- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك----- فعل به ما رايت	3709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08678	true	-470555423469778658	1	105	4	513	1550	300	حقا فلا تءذنا به في مجل-سنا وارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلمحتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلمدابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال سعد يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح فل------قد اعطاك الله ما اع--طاك ولقد اجتمع اهل هذه البحرة ان---- يتوجوه فيعصبوه---------- فلما رد -----ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك الذي فعل به ما رايت	8678	5365446019048736136	400	673.0	314	556	71.94244384765625	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	false	-8215793597559964674	114	296	585	1485	1512	300	عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة--------- فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بي انفه برداءه---------------- ثم قال لا تغبروا علين-------------------------ا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل---------- فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان حقا فلا تءذينا به ف-------------------------ي مجلسنا ------------------------------ارجع الي رح-----------------------------------------لك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجال-----------------------------سنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون--------------------------------------------------------- فلم يز--------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم -----------------يخفضهم حت--------------------------------------------------------------ي سكنوا ثم -------------------------ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي--------- صلي الله عليه وسلم يا --سعد الم تسمع ما قال--- ابو حباب---------------------------------------- يريد عبد الله بن ابيقال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي	2848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08679	true	-506520305317498133	17	292	98	1535	1587	300	ابن الله -----------وفي المجلس م------ن المسلمين بل من السابقين الي الاسلام------------------------- عبد الله بن رواحة الانصاري فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة اي غبار الدابة التي عليها صلي الله عليه وسلمخمر بالخاء المعجمة والميم المشددة المفتوحتين اخره راء اي غطي عبد الله بن ابي انفه برداه قال وفي ال عمران ثم قال لا تغبروا علينا بالباء الموحدة في تغبروا فسلم----- النبيصلي الله عليه وسل---------مووقف ونزل عن الحمار فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول اي ان ما تقول حسن قاله استهزاء قاتله الله ولابي ذر عن الكشميهني لا احسن ما تقول بضم الهمزة وكسر السين بصيغة فعل المتكلم والتالي مفعوله ان كان حقا فلا تءذ-نا به بحذف حرف العلة للجزم بلا في مجلسنا بالافراد ولابي ذر في مجالسنا وارجع الي رحلك بفتح الراء وسكون الحاء المهملة الي منزلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال ابن رو--------احة بلي يا رسول الله فاغشنا به بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون بالمثلثة بعد الفوقية قاربوا ان يثب بعضهم علي بعض فيقتلوا فلم يزل النبي ولابي ذر رسول ال-له صلي الله عليه وسلمصلي الله عليه وسلميخفضهم حتي سكتوا بالمثناة الفوقية من السكوت ضد الكلام ولابي ذر عن الحموي سكنوا بالنون من السكون ضد الحركة فركب النبي صلي الله عليه وسلم-دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة رضي الله عنهيعوده فقال صلي الله عليه وسلمله اي سعد الم تسمع ما قال لي ابو حباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي يريد عبد الله بن ابي اذ هي كنيته قال سعد--------- يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتم------------------------------------- اهل هذه البحيرة بضم	8679	5365446019048736136	650	969.0	511	1562	41.61331558227539	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	false	-3535381025400448312	22	174	94	844	1482	300	عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجل-س عبد الله بن رواحة--------- فلما غشيت المجلس عجاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق--------------------ال لا تغبروا علين-------------------------ا فسلم النبي صلي الله عليه وسلم ووقف ونزل---------- فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن مما تقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان حقا فلا تءذنا به ف-------------------------ي مجل-----------------------------سنا وارجع الي رح-----------------------------------------لك فمن جاءك---- فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجال-----------------------------سنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون--------------------------------------------------------- فلم يز--------------------ل النبي صلي الله عليه وسل------------------------م حتي سكتوا----------------------------------------------------------------------------------------- فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن ع------------------بادة فقال ------------------له اي سعد الم تسمع ما قال--- ابو حباب---------------------------------------- يريد عبد الله بن ابي ------------قال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتمع اهل هذه البح-رة	3446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08679	true	-506520305317498133	17	291	98	1531	1587	300	ابن الله وفي المجلس------ من المسلمين بل م---------ن السابقين ال-------ي الاسلام عبد الله بن رواحة الانصاري فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة اي غبار الدابة التي عليها صلي الله عليه وسلمخمر بالخاء المعجمة والميم المشددة المفتوحتين اخره راء ا----ي غطي عبد الله بن ابي انفه بردا-ه قال وفي ال عمران ثم قال لا تغبروا علينا بالباء الموحدة في تغبروا فسلم النبي-صلي الله عليه وسلم-ووقف ونزل عن الحمار فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن مما تقول اي ان ما تقول حسن قاله استهزاء قاتله الله ولابي ذر عن الكشميهني لا احسن ما تقول بضم الهمزة وكسر السين بصيغة فعل المتكلم والتالي مفعوله ان كان حقا فلا تءذنا به بحذف حرف العلة للجزم بلا في مجلسنا بالافراد ولابي ذر في مجالسنا وارجع الي رحلك بفتح الراء وسكون الحاء المهملة الي منزلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون بالمثلثة بعد الفوقية قاربوا ان يثب بعضهم علي بعض فيقتلوا فلم يزل النبي ولابي ذر رسول ال-له صلي الله عليه وسلمصلي الله عليه وسلميخفضهم حتي سكتوا بالمثناة الفوقية من السكوت ضد الكلام ولابي ذر عن الحموي سكنوا بالنون من السكون ضد الحركة فركب النبي صلي الله عليه وسلم-دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة رضي الله عنهيعوده فقال صلي الله عليه وسلمله اي سعد الم تسمع ما قال لي ابو حباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي يريد عبد الله بن ابي اذ هي كنيته قال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتم- اهل هذه البحيرة	8679	5365446019048736136	684	1109.5	540	1465	46.68941879272461	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	10	180	45	885	1489	300	من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة--------- فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انفه برداءه وق------------------ال لا تغبروا علين-------------------------ا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل---------- فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي بن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان حقا فلا تء-----------------------------------------------------ذنا به في مجالسنا-------------------------------------------------------- فمن جاءك---- فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فا--------------------------------غشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون--------------------------------------------------------- فلم--------------- يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------يخفضهم حتي س----------------------------------------------------------------------------------كتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم-- اي سعد الم تسمع ما قال--- ابو حباب---------------------------------------- يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08679	true	-506520305317498133	21	292	118	1535	1587	300	من المسلمين بل م---------ن السابقين ال-------ي الاسل-ام عبد الله بن رواحة الانصاري فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة اي غبار الدابة التي عليها صلي الله عليه وسلمخمر بالخاء المعجمة والميم المشددة المفتوحتين اخره راء اي غطي عبد الله بن ابي انفه برداه قال وفي ال عمران ثم قال لا تغبروا علينا بالباء الموحدة في تغبروا فسلم----- النبيصلي الله عليه وسل---------مووقف ونزل عن الحمار فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا----- ايها المرء انه لا احسن مما تقول اي ان ما تقول حسن قاله استهزاء قاتله الله ولابي ذر عن الكشميهني لا احسن ما تقول بضم الهمزة وكسر السين بصيغة فعل المتكلم والتالي مفعوله ان كان حقا فلا تءذنا به بحذف حرف العلة للجزم بلا في مجلسنا بالافراد ولابي ذر في مجالسنا وارجع الي رحلك بفتح الراء وسكون الحاء المهملة الي منزلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رو--------احة بلي يا رسول الله فاغشنا به بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون بالمثلثة بعد الفوقية قاربوا ان يثب بعضهم علي بعض فيقتلوا فلم يزل النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي الله عليه وسلميخفضهم حتي سكتوا بالمثناة الفوقية من السكوت ضد الكلام ولابي ذر عن الحموي سكنوا بالنون من السكون ضد الحركة فركب النبي صلي الله عليه وسلم-دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة ------رضي الله عنهيعوده فقال صلي الله عليه وسلمله اي سعد الم تسمع ما قال لي ابو حباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي يريد عبد الله بن ابي اذ هي كنيته --قال سعد--------- يا رسول الله--------- اعف عنه وا-----------------------صفح فلقد اعطاك الله ما اعطا------------ك ولقد اجتم- اهل هذه البحيرة بضم	8679	5365446019048736136	626	886.5	490	1529	40.94179153442383	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	false	-4218271565354330867	45	197	213	957	1456	300	من المسلمين والمشركين---------------------- عبدة الاوثان واليهود وفيه------------------------------------------------------------------م عبد الله بن ابي بن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة--------- فلما غشيت المجلس عجاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه---------------- ثم قال لا تغبروا علين-------------------------ا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل---------- فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي بن سلول ايها المرء---- لا احسن من هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان ما تقول حقا فلا ت--------------------------------------------------------ءذنا في مجالسنا وارجع الي رح-----------------------------------------لك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة ------------------ا--------------------------------غشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هم--------------------------------------وا ان يتواثب-----------------وا فلم يز--------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم -----------------يخفضهم ثم ركب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال--------------------------------------- اي سعد الم تسمع ما قال--- ابو حباب---------------------------------------- يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال---------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي	3709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08679	true	-506520305317498133	3	292	20	1535	1587	300	من المشركين واليهود عطف علي المشركين او علي عبدة الاوثان لانهم قد قالوا عزيرا ابن الله وفي المجلس من المسلمين بل من السابقين الي الاسلام عبد الله----------------------------------- بن رواحة الانصاري فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة اي غبار الدابة التي عليها صلي الله عليه وسلمخمر بالخاء المعجمة والميم المشددة المفتوحتين اخره راء ا----ي غطي عبد الله بن ابي انفه برداه قال وفي ال عمران ثم قال لا تغبروا علينا بالباء الموحدة في تغبروا فسل------م النبي-صلي الله عليه وسل---مووقف ونزل عن الحمار فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا----- ايها المرء انه لا احسن مما تقول اي ان ما تقول حسن قاله استهزاء قاتله الله ولابي ذر عن الكشميهني لا احسن ما تقول بضم الهمزة وكسر السين بصيغة فعل المتكلم والتالي مفعوله ان كان-------- حقا فلا تءذنا به بحذف حرف العلة للجزم بلا في مجلسنا بالافراد ولابي ذر في مجالسنا وارجع الي رحلك بفتح الراء وسكون الحاء المهملة الي منزلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون بالمثلثة بعد الفوقية قاربوا ان يثب بعضهم علي بعض فيقتلوا فلم يزل النبي ولابي ذر رسول ال-له صلي الله عليه وسلمصلي الله عليه وسلميخفضهم حتي سكتوا بالمثناة الفوقية من السكوت ضد الكلام ولابي ذر عن الحموي سكنوا بالنون من السكون ضد الحركة فركب النبي صلي الله عليه وسلمدابته حتي دخل علي سعد بن عبادة رضي الله عنهيعوده فقال صلي الله عليه وسلمله اي سعد الم تسمع ما قال لي ابو حباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي يريد عبد الله بن ابي اذ هي كنيته قال سعد يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح فل------قد اعطاك الله ما اع--طاك ولقد اجتم- اهل هذه البحيرة بضم	8679	5365446019048736136	565	781.0	441	1600	35.3125	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3447	false	-431994678017999033	78	111	397	560	1491	300	5664 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محمد هو ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال جاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون	3447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08680	true	3121878847460099183	63	95	313	475	1516	300	5664 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محمد هو ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال جاءني النبي صلي الله عليه وسلم-يعودني ليس براكب بغل ولا برذون	8680	5365446019048736136	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3447	false	-431994678017999033	88	159	450	805	1491	300	عن محمد هو ابن المنكدر عن جابر------------------------- رضي الله ع-------------نه قال جاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل------------------- ولا برذون الثاني برذون بكسر الموحدة وفتح------ المعجمة لغة الدابة وعرفا نوع من الخيل AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 باب قول المريض اني وجع او واراساه او اشتد بي الوجع وقول ايوب عليه السلام اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين باب----- قول المريض اني وجع او واراساه-------------------------------------------------------------------------- تفجع علي الراس من شدة صداعه	3447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08680	true	3121878847460099183	129	245	666	1249	1516	300	عن محمد هو ابن المنكدر عن جابر هو ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه وعن ابيه انه قال جاءني النبي صلي الله عليه وسلم-يعودني ليس براكب بغل باضافة راكب لتاليه ولا راكب بر--------ذون بكسر الموحدة وفتح الذال المعجمة----------------- نوع من الخيل ومفهومه انه كان ماشيا فيطابق بعض ما ترجم له وهذا الحديث اخرجه ايضا في الفراءض وكذا ابو داود والترمذي وزاد فاخرجه في التفسير ايضا 16 باب قول المريض اني وجع او واراساه او اشتد بي الوجع وقول ايوب ------------اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين باب جواز قول المريض اني وجع بفتح الواو وكسر الجيم ولابي ذر باب ما رخص للمريض ان يقول اني وجع او قوله واراساه وهو تفجع علي الراس من شدة صداعه	8680	5365446019048736136	297	496.5	235	621	47.826087951660156	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3447	false	-431994678017999033	154	207	782	1035	1491	300	علي----- الراس من شدة صداعه- 5665 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح وايوب عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه---- مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اوقد تحت القدر فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم فدعا الحلاق فحلقه ثم امرني بالفداء	3447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08681	true	3942139583567733747	148	202	740	1002	1507	300	علي طريق الطلب من الله تعالي 5665 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح وايوب عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا اوقد تحت القدر فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم فدعا الحلاق فحلقه ثم امرني بالفداء	8681	5365446019048736136	240	450.5	189	263	91.25475311279297	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3447	false	-431994678017999033	196	300	975	1491	1491	300	ايءذيك هوام راسك قلت نعم فدعا الحلاق فحلقه ثم امرني بالفداء الحديث الاول نعم اي نعم يءذيني ذلك وانا وجع منه بالفداء اي بالفدية وسبق شرح الحديث في الحج 5666 حدثنا يحيي بن يحيي ابو زكرياء اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر-	3447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08682	true	-6387278276056149731	61	152	309	765	1540	300	ايءذيك هوام راسك قلت نعم وليس اخباره بايذاءها له شكوي بل لبيان الواقع والاسترشاد لما فيه نفعه--------------------------------------------------------- 5666 حدثنا يحيي بن يحيي ابو زكريا- اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر	8682	5365446019048736136	394	723.5	312	517	76.20890045166016	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4162	false	-4859434401373918463	110	204	567	1041	1529	300	حدثنا يحيي بن يحيي---------- اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد---- سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون الحديث	4162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08682	true	-6387278276056149731	79	172	408	879	1540	300	حدثنا يحيي بن يحيي ابو زكريا اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة وارا--------------ساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون الحديث	8682	5365446019048736136	452	881.0	362	488	92.6229476928711	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3449	false	1018166592897083564	34	128	175	631	1456	300	5667 حدثنا موسي حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل كما يوعك رجلان منكم قال لك اجران قال نعم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها الثالث سبق قريبا شرحه 5668 حدثنا موسي بن اسم------------اعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة اخبرنا الزهري -عن عامر بن سعد عن ا---بيه قال جاءنا	3449	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08684	true	-370066706506540107	129	216	685	1119	1560	300	5667 حدثنا موسي حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يوعك فمسسته فقلت انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل كما يوعك رجلان منكم قال لك اجران قال نعم ما من مسلم يصيبه اذي مرض فما سواه الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها وبه قال حدثنا م-------------------وسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا عبد العزيز بن ---------------مسلم القسملي البصري ثقة عا---بد يعد من الابدال قال حدثنا	8684	5365446019048736136	378	696.5	297	472	80.08474731445312	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3449	false	1018166592897083564	52	196	268	947	1456	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل كما يوعك رجلان منكم قال لك اجران قال نع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما من مسلم يصيبه اذي مرض----------------- فما سواه -----------الا حط الله سيءاته ------------------------------------------كما تحط الشجرة ورقها الثال--------------------------------------------------------------------------ث سبق قريبا شرحه--- 5668 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة اخبرنا الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي زمن حجة الوداع فقلت بلغ بي ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت بالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك	3449	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08685	true	-1074808100115450782	10	180	57	886	1466	300	ابن مسعود قلت ذلك التضاعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك اجران قال صلي الله عليه وسلم نعم فالبلاء في مقابلة النعمة فمن كانت نعم الله عليه اكثر كان بلاءه اشد ثم قال عليه الصلاة والسلام ما من مسلم يصيبه اذي مرض رفع بدل من سابقه فما سواه كالهم يهمه الا حط الله سيءاته من الصغاءر والكباءر حدث عن الكريم بما شءت كما تحط الشجرة ورقها في زمن الخريف لانها حينءذ يتجرد عنها سريعا لجفافها وكثرة هبوب الرياح وهذا الحديث سبق قريبا غير مرة 5668 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة اخبرنا الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني من وجع اشتد بي زمن حجة الوداع فقلت بلغ بي ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت بالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث كثير ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك	8685	5365446019048736136	545	998.0	426	939	58.040470123291016	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2791	false	-3495165288876658086	65	153	333	774	1512	300	عبد الله-------- حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غلب----ه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم ------------------------كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغو والاختلاف	2791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08687	true	-99550574437685971	202	297	1067	1546	1559	300	عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله --------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال --عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلمكتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف	8687	5365446019048736136	408	706.0	326	499	81.7635269165039	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3449	false	1018166592897083564	210	300	1021	1456	1456	300	17 باب قول المريض قوموا عني باب قول المريض--------- قوموا عني-------------------------- 5669 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله-	3449	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08687	true	-99550574437685971	173	269	926	1395	1559	300	17 باب قول المريض قوموا عني باب قول المريض لمن عنده قوموا عني اذا وقع منهم ما يقتضي ذلك 5669 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله	8687	5365446019048736136	433	824.5	346	471	91.93206024169922	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	false	-6163776931320930815	0	32	0	166	1516	300	فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي	3450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08687	true	-99550574437685971	269	300	1395	1559	1559	300	فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم-كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي-	8687	5365446019048736136	164	318.0	134	166	98.79518127441406	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4229	false	296536284570189877	15	106	78	528	1468	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن م-----------------------------------------------------عمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ---------------قال لما حضر----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال------------------------- هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده -قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-- غلب----ه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي	4229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08687	true	-99550574437685971	193	300	1019	1559	1559	300	حدثنا ابراهيم بن موسي حدث-نا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمقد غلب عليه الوجع وعندكم القران -حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم----- النبي صلي الله عليه وسلم-كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي-	8687	5365446019048736136	423	733.0	337	556	76.07913970947266	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	false	-6163776931320930815	32	72	166	360	1516	300	الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08688	true	-7627841227638525250	0	38	0	192	1550	300	الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	8688	5365446019048736136	192	374.0	154	194	98.96907043457031	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4229	false	296536284570189877	105	141	524	697	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	4229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08688	true	-7627841227638525250	5	38	28	192	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- قوموا ----قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	8688	5365446019048736136	164	310.0	131	173	94.79769134521484	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	false	-6163776931320930815	0	72	0	360	1516	300	فاختلف اهل البيت------- فاختصموا منهم من- يقول---------------------------------------- قربوا يك--------------تب لكم النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------كتابا لن تضلوا بعده------------------------------ ومنهم من يقول ما قال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا ق------------------------------------ال عبيد الله ف----------------------------كان ابن عباس يق-----------------------ول ان الرزية كل الرزي----------------------ة ما حال------------ بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08689	true	6660679039273279537	50	199	268	1053	1560	300	فاختلف اهل البيت النبوي فاختصموا منهم منع يقول امتثالا لامره ولما فيه من زيادة الايضاح قربوا ادوات الكتابة يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم بجزم يكتب جواب الامر كتابا لن تضلوا بعده قال الجوهري الضلالة ضد الرشاد ومنهم من يقول ما قال عمر انه صلي الله عليه وسلمقد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله وكانهم فهموا من قرينة قامت عندهم ان امره صلي الله عليه وسلمبذلك لم يكن للوجوب بل هو الي اختيارهم فلذا اختلفوا بحسب اجتهادهم فلما -كثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا زاد في العلم عني وبها تحصل المبالغة قال عبيد الله بن عبد الله السابق في السند وكان ابن عباس عند تحديثه بهذا الحديث يقول ان الرزية كل الرزية ان المصيبة كل المصيبة ما حال اي الذي حجز بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	8689	5365446019048736136	351	551.5	281	788	44.543148040771484	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4229	false	296536284570189877	37	141	179	697	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم اكتب ------لكم- كتابا لن تضلوا بعده قال -----------------------------------------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-- غلب----ه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- قوموا------------- عني ق-------------------ال عبيد الله ف----------------------------كان ابن عباس ي-----------------------قول ان الرزية كل الرزي----------------------ة ما حال------------ بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	4229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08689	true	6660679039273279537	70	199	384	1053	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------بجزم يكتب جواب الامر كتابا لن تضلوا بعده قال الجوهري الضلالة ضد الرشاد ومنهم من يقول ما قال عمر ان-----ه صلي الله عليه وسلمقد غلب عليه الوجع وعندكم القران -حسبنا كتاب الله وكانهم فهموا من قرينة قامت عندهم ان امره صلي الله عليه وسلمبذلك لم يكن للوجوب بل هو الي اختيارهم فلذا اختلفوا بحسب اجتهادهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما -كثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا زاد في العلم عني وبها تحصل المبالغة قال عبيد الله بن عبد الله السابق في السند وكان ابن عباس عند تحديثه بهذا الحديث يقول ان الرزية كل الرزية ان المصيبة كل المصيبة ما حال اي الذي حجز بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	8689	5365446019048736136	338	467.5	271	825	40.969696044921875	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0371	false	-6844787403434951371	72	130	378	656	1553	300	حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال حدثنا حاتم ----بن اسماعيل عن الجع-د قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	371	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08690	true	6402405888691194304	54	109	283	553	1575	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة------- حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد قال سمعت الساءب-------- يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه و--قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	8690	5365446019048736136	243	431.0	191	287	84.66899108886719	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	false	-6163776931320930815	119	183	615	927	1516	300	18 باب من ذهب بالصبي المريض ليدعي له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5670 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد قال سمعت الساءب يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه وقمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	3450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08690	true	6402405888691194304	19	109	91	553	1575	300	18 باب من ذهب بالصبي المريض ليدعي له باب من ذهب بالصبي المريض الي الصالحين ليدعي بكسر اللام وضم التحتية وسكون الدال وفتح العين وللكشميهني ليدعو له بفتح التحتية وضم العين بعدها واو مفتوحة 5670 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد قال سمعت الساءب يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه وقمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	8690	5365446019048736136	312	612.0	248	462	67.532470703125	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	false	1772242403604895660	19	76	106	376	1528	300	حدثنا قتيبة بن سعيد-- حدثنا حاتم--------------- عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر الحجلة	3753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08690	true	6402405888691194304	54	109	283	553	1575	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد------------- قال سمعت الساءب-------- يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه و--قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	8690	5365446019048736136	230	410.0	181	293	78.498291015625	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	false	-6163776931320930815	234	267	1193	1355	1516	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي الحديث	3450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08691	true	7482981649684335956	0	33	0	162	1490	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي الحديث	8691	5365446019048736136	162	324.0	129	162	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3451	false	6094857908202934797	0	75	0	355	1470	300	حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال دخلنا علي خباب نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم -يوجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	3451	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08692	true	-5230698797883481625	71	145	374	729	1536	300	حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال دخلنا علي خباب نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم ليوجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	8692	5365446019048736136	354	698.0	280	356	99.43820190429688	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3451	false	6094857908202934797	198	269	953	1307	1470	300	5673 حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب	3451	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08693	true	5269447766292739405	110	179	552	902	1528	300	5673 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لن يدخل احدا عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله -------------------قال لا ولا انا الا ان يتغمدني الله بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب	8693	5365446019048736136	333	632.0	267	370	90.0	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3451	false	6094857908202934797	41	75	198	355	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتيناه--------------- مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم يو---------------جر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	3451	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08693	true	5269447766292739405	0	67	0	311	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم-نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به اي علي نفسي قال ذلك لانه ابتلي في جسده ابتلاء شديدا وهو اخص من تمنيه فكل دعاء تمن من غير عكس ومن ثم ادخله في الترجمة قال قيس ثم اتيناه اي اتينا خبابا مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم يءجر ولابي ذر ليءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	8693	5365446019048736136	155	270.0	122	312	49.67948532104492	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3452	false	-4119838963675087833	179	221	943	1150	1556	300	5674 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حد----ثنا ابو اسامة عن هشام عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو مستند الي يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق	3452	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08695	true	2528740073829827722	74	116	402	612	1577	300	5674 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو مستند الي يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق	8695	5365446019048736136	204	400.5	163	211	96.68246459960938	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3453	false	-2402092957330863672	21	190	99	958	1506	300	20 باب دعاء العاءد للمريض وقالت عاءشة بنت سعد عن ابيها اللهم اشف س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدا قاله النبي صلي الله عليه وسلم باب دعاء العاءد للمريض قوله وقالت عاءشة بنت سعد هو ابن ابي وقاص والرواية موصولة في الطب 5675 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتي مريضا او اتي به قال اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما -قال عمرو بن ابي قيس وابراهيم بن طهمان عن منصور عن ابراهيم وابي الضحي اذا اتي بالمريض وقال جرير عن منصور عن ابي الضحي وحده وقال اذا اتي مريضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الباس هو الشدة والعذاب والحزن رب الناس--- م----------------------------------------------------------------------------------نادي مضاف الا شفاءك الحصر فيه مءكد للحصر السابق في---------------- انت الشافي لان خبر المبتدا المعرف------- باللام----- للحصر ف---------------------الدواء لا ينفع ----------اذا لم يخلق الله فيه-- الشفاء شفاء تكميل لقوله اشف والجملتان معترضتان بين الفعل والمفعول المطلق يغادر اي لا يترك سقما بفتحتين او بضم السين واسكان	3453	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08696	true	-5949422500828568822	23	299	113	1506	1508	300	20 باب دعاء العاءد للمريض وقالت عاءشة بنت سعد عن ابيها اللهم اشف سعدا باب دعاء العاءد للمريض بالشفاء ونحوه عند دخوله عليه وقالت عاءشة بنت سعد بسكون العين مما سبق موصولا في باب وضع اليد علي المريض عن ابيها سعد بن ابي وقاص قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اشف سعدا ثبت لابي ذر قوله قال النبي صلي الله عليه وسلم وسقط لغيره لكنه قال بعد قوله اللهم اشف سعدا قاله النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- 5675 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اتي مريضا او اتي به قال اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وقال عمرو بن ابي قيس وابراهيم بن طهمان عن منصور عن ابراهيم وابي الضحي اذا اتي بالمريض وقال جرير عن منصور عن ابي الضحي وحده وقال اذا اتي مريضا وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ابو عوانة الوضاح عن منصور هو ابن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن مسروق هو ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا اتي مريضا يعوده او اوتي به بالمريض اليه صلي الله عليه وسلموالشك من الراوي قال صلي الله عليه وسلم اذهب الباس------------------------ رب العالمين منادي حذفت منه الاداة والباس بالهمز حذفت منه للمناسبة اشف وانت الشافي بالواو لابي ذر لا شفاء الا شفاءك قال في شرح المشكاة خرج مخرج الحصر تاكيدا لقوله انت الشافي لان خبر المبتدا اذا كان معرفا باللام افاد الحصر لان تدبير الطبيب ونفع الدواء لا ينجع في المريض اذا لم يقدر الله تعالي الشفاء شفاء لا يغادر س---------------------------------------------------------------------قما بفتح---------- السين والقاف	8696	5365446019048736136	603	1001.5	475	1585	38.04416275024414	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3453	false	-2402092957330863672	115	272	557	1372	1506	300	عن منصور عن ابراهيم وابي الضحي اذا ا-------------تي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمريض وقال جرير عن منصور ع------------------------------------ن ابي الضحي وحده وقال اذا اتي ------------مريضا الباس هو الشدة والعذاب والحزن رب الناس منادي مضاف الا شفاءك الحصر فيه مءكد للحصر السابق في انت الشافي لان خبر المبتدا المعرف باللام للحصر فالدواء لا ينفع اذا لم يخلق الله فيه الشفاء شفاء تكميل لقوله اشف والجملتان معترضتان بين الفعل والمفعول المطلق يغادر اي لا يترك سقما بفتحتين او بضم السين واسكان القاف وقال عمرو هو في فواءد ابي بكر محمد بن العباس بن نجيح موصولا وابراهيم وصله الاسماعيلي وقال جرير وصله ابن ماجه AUTO 21 باب وضوء العاءد للمريض باب وضوء العاءد للمريض--------------------- 5676 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مريض فتوضا فصب علي او قال صبوا عليه فعقلت فقلت لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفراءض	3453	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08697	true	1695510862259135921	112	228	618	1202	1571	300	عن منصور عن ابراهيم وابي الضحي مسلم بن صبيح اذا اتي بالمريض بضم همزة اتي مبنيا للمجهول ولابي ذر عن الحموي والمستملي اذا اتي المريض بفتح الهمزة والفوقية واسقاط ال-جار وقال جرير هو ابن عبد الحميد مما وصله ابن ماجة عن منصور عن ابي الضحي وحده وقال اذا اتي بفتح الهمزة مريضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 باب وضوء العاءد للمريض باب وضوء العاءد للمريض اذا كان ممن يتبرك به 5676 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مريض فتوضا فصب علي او قال صبوا عليه فعقلت فقلت لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفراءض	8697	5365446019048736136	378	704.0	300	1003	37.68693923950195	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2543	false	-857093706337236797	0	73	0	374	1549	300	بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل---- قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	2543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08698	true	4914824981575482623	137	209	703	1074	1519	300	بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه------ يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	8698	5365446019048736136	365	712.5	294	378	96.56084442138672	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3441	false	4934674194704476047	0	101	0	506	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل ق----الت عاءشة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاع------ها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08698	true	4914824981575482623	113	209	586	1074	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------وعك ابو بكر وبلال ق---------------الت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد------ وصححها وبارك لنا في ------صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	8698	5365446019048736136	463	853.5	371	530	87.35848999023438	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3454	false	-1001956497883046278	3	180	15	903	1493	300	في اخر---- النساء قال ط و--ضوء العاءد للمريض اذا كان اماما في الخير ويتبرك به وصب الماء عليه مما يرجي نفعه ويحتمل ان مرضه كان الحمي التي امر بابرادها بالماء وتكون صفة الابراد هكذا اي الوضوء و----------------صب فضله AUTO-------------------------------------------------------------------- 22 باب من دعا برفع الوباء والحمي باب من دعا برفع الوباء والحمي الوباء------------------------------------------- بالقصر والمد والحديث سبق فيه قريبا 5677 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08698	true	4914824981575482623	19	209	99	1074	1519	300	في اولادكم النساء وفيه ان وضوء العاءد للمريض اذا كان اماما في الخير -يتبرك به وان صب-------ه مما يرجي نفعه وقيل ك-ان مرض جابر الحمي المامور ب--برادها بالماء و-----صفة ذلك ان يتوضا الرجل المرجو خيره وبركته ويصب فضل وضوءه عليه قاله ابن بطال وغيره وهذا الحديث سبق قريبا في عيادة المغمي عليه 22 باب من دعا برفع الوباء والحمي باب من دعا برفع الوي--------------اء بالمد ويقصر هو الطاعون والمرض العام والحمي بالقصر -المرض المعروف------------- 5677 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	8698	5365446019048736136	778	1403.5	621	1021	76.1998062133789	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3454	false	-1001956497883046278	207	300	1033	1493	1493	300	1 باب ما انزل الله داء الا انزل له -------------------------------------------------------------------------------------------------------شفاء باب ما انزل الله د--------------------اء الا انزل له شفاء اي ما اصاب احدا بداء الا قدر له دواء والمراد بانزاله انزال الملاءكة الموكلين بمباشرة مخلوقات الارض من الدواء والداء وما يشاهد من كون كثير من المرضي يتداوي ولا يشفي فذلك للجهل بحقيقة المداواة او تشخيص الداء لا لفقد الدواء والحديث فيه ظاهر 5678 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي-	3454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08700	true	-124867214826964111	136	224	697	1110	1480	300	1 باب ما انزل الله داء الا انزل له شفاء هذا باب بالتنوين لفظ باب لابي ذر وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله لم ار لفظ باب في نسخ الصحيح الا للنسف-----ي ما انزل الله داء اي مرضا وجمعه ادواء الا انزل له شفاء اي----------------------------- دواء وجمعه اشفية وجمع الجمع اشاف وشفاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشفيه ابراه وطلب له الشفاء كاشفاه---------- 5678 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا عمر بن سعيد بن ابي حسين ----حدثني عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي	8700	5365446019048736136	236	360.0	181	584	40.41095733642578	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3455	false	-1303191429975477108	13	60	58	287	1584	300	2 باب هل يداوي الرجل المراة او المراة الرجل---- باب--------- هل يداوي الرجل المراة والمراة الرجل 5679 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن ربيع بنت معود -بن عفراء قالت كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نسقي القوم	3455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08701	true	6873533791222778854	253	300	1325	1563	1563	300	2 باب هل يداوي الرجل المراة--- المراة الرجل هذا باب بالتنوين هل يداوي الرجل المراة والمراة الرجل 5679 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن ربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نسقي القوم-	8701	5365446019048736136	223	408.5	179	243	91.76954650878906	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3455	false	-1303191429975477108	30	171	147	869	1584	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد-------------------------ثنا بشر بن المفضل-------------------------------------------------------------- عن خالد بن ذكوان-------------------- عن ربيع-------------------------------------------- بنت معود --------------------------------بن عفراء----------------------------------------------------- قالت كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربيع بالتصغير وحديثهما دل علي احد شقي الترجمة والشق الاخر بالقياس عليه AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب الشفاء في ثلاث---- باب--------- الشفاء-------------- في ثلاث------------------------------------------------------------------------------------- 5680 حدثني الحسين حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن شجاع حدثنا سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وانهي امتي عن الكي رفع الحديث ورواه القمي عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في العسل والحجم الحديث الاول حسين بالتصغير قال الكلاباذي هو ابن محمد بن زياد بالمثناة تحت القباني بالقاف وتشديد الموحدة وقال ------------الحاكم هو ا-------بن يحيي بن جعفر البيكندي	3455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08702	true	8032633568416151347	8	273	48	1482	1627	300	حدثنا قتيبة بن سعيد سقط ابن سعيد لابي ذر قال حدثنا بشر بن المفضل بكسر الموحدة وسكون المعجمة والمفضل بفتح الضاد المعجمة المشددة عن خالد بن ذكوان بفتح المعجمة المدني عن ربيع بضم الراء وفتح الموحدة وكسر التحتية المشددة بنت معوذ بكسر الواو المشددة بعدها معجمة ابن عفراء بفتح العين المهملة وسكون الفاء بعدها راء ممدودا انها قالت كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة سبق في باب مداواة النساء الجرحي في الغزو من كتاب الجهاد هذا الحديث بلفظ ونداوي الجرحي ونرد القتلي وبه تحصل المطابقة لان حديث الباب ليس فيه ذكر المداواة نعم يحتمل ان يدخل في عموم قوله ونخدمهم واما مداواة الرجل المراة ف----------------------------------------------------------بالقياس واستشكل مباشرة المراة الرجل بالمداواة واجيب باحتمال ان تكون المداواة لمحرم او زوج واما الاجانب فتجوز عند الضرورة بقدر ما يحتاج اليه من اللمس والنظر وهذا الحديث سبق في باب مداواة النساء الجرحي في الغزو من الجهاد 3 باب الشفاء في ثلاث هذا باب بالتنوين الشفاء من الداء كاءن في ثلاث ولفظ باب وتاليه ثابت للحموي وقال الحافظ ابن حجر سقطت الترجمة للنسفي ولفظ باب للسرخسي 5680 حدثني الحسين حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن شجاع حدثنا سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وانهي امتي عن الكي رفع الحديث ورواه القمي عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمف-ي العسل والحجم وبه قال حدثني بالافراد الحسين هو -----------ابن محمد بن زياد النيسابوري-- القباني بقي بعد البخاري ثلاثا وثلاثين سنة وجزم الحاكم انه الحسين بن يحيي بن جعفر البيكندي	8702	5365446019048736136	565	759.0	449	1507	37.49170684814453	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3456	false	6708125828085902245	7	169	40	857	1504	300	الداء العضال الذي لا تنحسم مادته الا بالكي وقد وصفه صلي الله عليه وسلم ثم نهي عنه بقوله وانهي امتي عن الكي اي لما فيه من الالم الشديد والخطر العظيم فان قيل اذا كان فيه شفاء فكيف نهي عنه قيل لانهم كانوا يرو---نه حاسما للداء مبرءا منه------------------------------------------------------------------ فنهي -----عنه علي ذلك الوجه--------- واباحه حيث كان-------- طلب الشفاء من الله تعالي و--ترجي ذلك منه وقيل النهي اذا كان علي سبيل الاحتراز من حدوث المرض وقبل الاضطرار اليه واذا كان المه زاءدا علي الم المرض مع انه نهي تنزيه لا ينافي الجواز وقول بعض الصوفية اذا كان كل شء بقدر فلا حاجة للمداواة جوابه ان التداوي ايضا بقدر الله تعالي فهو كالامر بالدعاء والنهي عن الالقاء في التهلكة مع ان الاجل والمقدورات لا تتغير رفع الحديث اي رفعه ابن عباس -------الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواه القمي بضم القاف وتشديد الميم------- يعقوب بن عبد الله نسبة الي قم بلدة من-------------------------------------------------------------- عراق العجم وحديثه--------- وصله البزار وهو في الغيلانيات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5681 حدثني محمد بن عبد	3456	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08703	true	-7410091668725407597	109	300	585	1575	1575	300	الخلط الباغي الذي لا تنحسم مادته الا به واخر الدواء المكي وكية مضافة لتاليها وانهي امتي نهي تنزيه عن الك----ي لما فيه من الالم الشديد والخطر العظيم و-----------------------------------------لانهم كانوا يرون انه يحسم- الداء بطبعه فيبادرون اليه قبل حصول الاضطرار اليه يستعجلون بتعذيب المكي لامر مظنون فنهي صلي الله عليه وسلمامته عنه لذلك واباح استعماله علي جهة طلب الشفاء من الله تعالي والترجي للبرء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------رفع- ابن عباس الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلموهذا مع قوله وانهي امتي يدل علي ان الحديث غير موقوف علي ابن عباس وقد صرح برفعه في الحديث اللاحق ولم يكتف به عن السابق لتصريحه فيه يقول مروان حدثني سالم اذ هو في اللاحقة بالعنعنة وهذا الحديث اخرجه ابن ماجة ورواه القمي بضم القاف وتشديد الميم مكسورة يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانء بن عامر بن ابي عامر الاشعري من اهل قم مدينة عظيمة حصينة في عراق العجم واهلها شيعة مما وصله البزار عن ليث هو ابن سعد الامام عن مجاهد هو ابن جبر عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمفي العسل والحجم بفتح الحاء وسكون الجيم ولابي ذر عن الكشميهني والحجامة ولم يذكر الكي 5681 حدثني محمد بن عبد-	8703	5365446019048736136	301	322.0	235	1363	22.08363914489746	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3456	false	6708125828085902245	169	256	857	1278	1504	300	الرحيم اخبرنا سريج بن يونس ابو الحارث حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانهي امتي عن الكي الثاني كالذي قبله AUTO 4 باب الدواء بالعسل وقول الله تعالي فيه شفاء للناس باب الدواء بالعسل 5682 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو اسامة قال اخبرني هشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابيه عن عاءشة----------- رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	3456	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08704	true	2865507711781955846	0	94	0	486	1555	300	الرحيم اخبرنا سريج بن يونس ابو الحارث حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الشفاء في ثلاثة--- شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانهي امتي عن الكي وبه قال حدثني بالافراد محمد------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الرحيم صاعق--------ة قال اخبرنا سريج بن يونس بالسين المهملة المضمومة والراء المفتوحة بعدها تحتية ساكنة فجيم ابو الحارث البغدادي قال حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن سالم الافطس الاموي مولاهم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه------ماعن النبي صلي الله عليه وسلم	8704	5365446019048736136	273	454.0	211	583	46.826759338378906	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3457	false	4155799233096081706	0	33	0	145	1500	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	3457	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08706	true	774153097766588384	265	297	1357	1501	1519	300	صلي الله عليه وسلم-يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	8706	5365446019048736136	144	283.0	112	145	99.31034851074219	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3457	false	4155799233096081706	113	167	541	807	1500	300	5684 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا ثم ادي الثانية فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال فعلت فقال صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرا الثالث	3457	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08707	true	1174354039567703178	199	252	959	1224	1485	300	5684 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا ثم اتي الثانية فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال فعلت فقال صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرا الحديث	8707	5365446019048736136	259	513.0	206	266	97.36842346191406	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3458	false	7593094966349389326	84	163	424	838	1577	300	عن انس ان ناسا كان بهم سقم قالوا يا رسول الله اونا واطعمنا فلما صحوا قالوا ان المدينة وخمة فانزلهم الحرة في ذود له فقال اشربوا البانها فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث في اثارهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فرايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه حتي يموت قال سلام فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقبه النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بهذا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه	3458	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08709	true	7459209432769332419	0	78	0	413	1597	300	عن انس ان ناسا كان بهم سقم قالوا يا رسول الله اونا واطعمنا فلما صحوا قالوا ان المدينة وخمة فانزلهم الحرة في ذود له فقال اشربوا البانها فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم-واستاقوا ذوده فبعث في اثارهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فرايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه حتي يموت قال سلام فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقبه النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بهذا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه	8709	5365446019048736136	413	821.0	335	414	99.75845336914062	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3458	false	7593094966349389326	116	300	586	1577	1577	300	صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث في اثارهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فرايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يموت ---------------قال سلام --------فبلغني ان الحجاج -----------------------قال لانس حدثني-------------------- باشد عقوبة عاقبه النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------فحدثه---- بهذا فبل-------غ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه سقم بمفتوحين وبالضم وسكون القاف وخمة بكسر المعجمة اي غير موافقة لساكنها الحرة ارض ذات حجارة سود ذود هو من الابل ما بين ثلاثة الي عشرة يكدم بالضم والكسر من الكدم بالمهملة وهو العض بادني الفم كالحمار الحجاج اي ابن يوسف الثقفي حاكم العراق الحسن اي البصري----- وددت انه لم يحدثه اي لان الحجاج------- ظالم- يتمسك في --ظلمه بادني شء AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب الدواء بابوال الابل باب الد-اء بابوال الابل----------- 5686 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يلحقوا براعيه يعني الابل-فيشربوا من البانها وابوالها فلحقوا براعيه فشربوا من البانها وابوالها حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الابل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجء بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم قال قتادة فحدثني محمد بن-	3458	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08710	true	-6437777574602594622	25	232	130	1247	1596	300	صلي الله عليه وسلممجاز قال انس------------------------------------------------- فرايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه زاد بهز في روايته مما يجد من الغم والوجع وعند ابي عوانة في صحيحه يعض الارض ليجد بردها مما يجد من الحر والشدة حتي يموت وبالسند السابق قال سلام المذكور فبلغني ان الحجاج بن يوسف الامير المشهور قال لان- حدثني بكسر الدال والافراد باشد عقوبة عاقبه النبي صلي الله عليه وسلم ذكر عاقبه باعتبار العقاب فحدثه انس بهذا الحديث فبلغ ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن--- البصري فقال وددت انه لم يحدثه بهذا الحديث لانه كان ظالما يتمسك في الظلم- بادني شء وفي رواية بهز فوالله ما انتهي الحجاج حتي قام بها علي المنبر فقال حدثنا ان فذكره وقال قطع النبي صلي الله عليه وسلمالايدي والارجل وسمر الاعين في معصية الله افلا نفعل نحو ذلك في معصية الله وسقط لغير الكشميهني بهذا 6 باب الدواء بابوال الابل باب الدواء بابوال الابل لذرب البطن 5686 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يلحقوا براعيه يعني الابل فيشربوا من البانها وابوالها فلحقوا براعيه فشربوا من البانها وابوالها حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الابل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجء بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم قال قتادة فحدثني محمد بن	8710	5365446019048736136	640	1071.5	521	1437	44.5372314453125	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3459	false	-785102995386462855	0	145	0	730	1518	300	سيرين ان ذلك ----------------------كان قبل ان تنزل الحدود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتووا اي كرهوا المقام بالمدينة واعلم انه قد سبق في الطهارة في باب ابوال الابل وجه اذنه لهم في شربها او انه اما لطهارتها كما يقول مالك او للمداوة او كان ذلك قبل نزول التحريم AUTO 7 باب الحبة السوداء باب ------حبة السوداء من اضافة الموصوف الي الصفة والاصل الحبة السوداء 5687 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله حدثنا اسراءيل عن منصور عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قلت وما السام قال الموت	3459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08711	true	1176800807062140383	107	256	594	1366	1588	300	سيرين ان ذلك المذكور من سمر اعينهم كان قبل ان تنزل الحدود بفتح الفوقية وكسر الزاي وهذا معارض بقول انس المروي في مسلم من طريق سليمان التيمي انما سملهم النبي صلي الله عليه وسلملانهم سملوا اعين الرماة ومبحث ذلك ياتي ان شاء الله تعالي في كتاب الديات بعون الله وقوته والحديث اخرجه ايضا------------------------------------------------ في الحدود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7 باب الحبة السوداء باب ذكر الحبة السوداء ومنافعها--------------------------------------- 5687 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله حدثنا اسراءيل عن منصور عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فان عاءشة حدثتني انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قلت وما السام قال الموت	8711	5365446019048736136	511	818.5	407	980	52.14285659790039	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3459	false	-785102995386462855	71	196	361	987	1518	300	عن منصور--------------- عن خالد بن سعد ق-----------------------------------ال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر----------------------------------------------------------------- فمرض ف-----ي الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق-------------------------------------------------------------------------- فقال لنا----------------- عليكم بهذه الحبيبة السوداء------------------------------------------------------------------------------------------- فخذوا منها خمس----------ا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان عاءشة -------------حدثتني--------- انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا من السام قلت وما السام قال الموت الحديث الاول الحبيبة السوداء تصغير الحبة السوداء تصغير تحبيب ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء قال خ عام اريد به خاص اذ ليس يجتمع في طبع شء جميع القوي التي تقابل بها الطباءع كلها في معالجة الادواء علي اختلافها وانما اراد به شفاء من كل داء يحدث من الرطوبة	3459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08712	true	788915472561523883	5	188	26	970	1593	300	عن منصور هو ابن المعتمر عن خالد بن سعد مولي ابي مسعود البدري الانصاري انه قال خرجنا ومعنا غالب بن ابجر بفتح الهمزة وسكون الموحدة وفتح الجيم بعدها راء غير منصرف الصحابي فمرض غالب في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق وابو عتيق كنية ابيه محمد فقال لنا عبد الله بن محمد عليكم بهذه الحبيبة السوداء بضم الحاء المهملة وفتح الموحدة مصغرا ولابي ذر عن الحموي والمستملي السويداء بضم السين مصغرا فخذوا منها خمسا ما حباتها او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب من الانف وقد ذكر الاطباء في علاج الزكام العارض معه عطاس كثير انه تقلي الحبة السوداء ثم تدق ناعما ثم تنقع في زيت ثم يقطر منها في الانف ثلاث قطرات فلعل غالب بن ابجر كان مزكوما فلذا وصفه ابن ابي عتيق له ثم استدل بقوله فان عاءشة رضي الله عنهاحدثتني بالافراد انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذه الحبة السوداء شفاء ولابي ذر عن الكشميهني-------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء يحدث من الرطوبة	8712	5365446019048736136	374	441.5	299	1175	31.82978630065918	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3459	false	-785102995386462855	272	300	1384	1518	1518	300	5688 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبرهما انه سمع رسول الله صلي-	3459	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08713	true	8003213118791444863	144	172	755	890	1543	300	5688 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبرهما انه سمع رسول الله صلي	8713	5365446019048736136	134	263.0	107	135	99.25926208496094	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3460	false	2048742814078504507	111	188	608	1012	1595	300	8 باب التلبينة للمريض باب التلبينة------- للمريض هو تفعيلة من اللبن بالموحدة وهو حساء من ال---------------------------------------دقيق يجعل فيه عسل- سميت بذلك لشبه------ها باللبن في بياضها ورقتها 5689 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تامر بالتلبين للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التلبينة تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن	3460	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08714	true	-204850197828922504	73	159	428	881	1651	300	8 باب التلبينة للمريض باب التلبينة وصنعها للمريض قال في القاموس التلبين وبهاء--- حساء من نخالة ولبن وعسل وقال ابو نعيم في الطب هي دقيق بحت وقال غيره سميت تلبينة تشبيها لها باللبن في بياضها ورقتها 5689 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تامر بالتلبين للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان التلبينة تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن	8714	5365446019048736136	353	632.0	284	457	77.24288940429688	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3460	false	2048742814078504507	210	234	1132	1254	1595	300	5690 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة انها كانت تامر بالتلبينة وتقول هو البغيض النافع	3460	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08715	true	721760546327450858	42	66	238	360	1630	300	5690 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة انها كانت تامر بالتلبينة وتقول هو البغيض النافع	8715	5365446019048736136	122	244.0	98	122	100.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3460	false	2048742814078504507	221	299	1184	1589	1595	300	هشام عن ابيه--------------- عن عاءشة ا-------------نها كانت تامر بالتلبينة------------------------------------------- وتقول هو البغ--------------------------------------------------يض النافع الثاني البغيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالمعجمتين اي المبغوض شربه لكنه نافع كماء الشعير للمحموم يبغضه وهو ينفعه قال ش ورواه القابسي النغيض بالنون ولا وجه له AUTO 9 باب السعوط باب السعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط بالفتح------ ما يجعل من الدواء ف---ي الانف 5691 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم---- احتجم واعطي الحجام اجره واستعط	3460	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08715	true	721760546327450858	107	288	586	1564	1630	300	هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاانها كانت تامر بالتلبينة بزيادة هاء التانيث ان تصنع للمريض والمحزون وتقول هو اي الحساء البغيض بفتح الموحدة وكسر المعجمة المبغض للمريض النافع لمرضه كساءر الادوية مع زيادة ليبوسة ريقه وعند النساءي عن عاءشة والذي نفس محمد بيده انها لتغسل باطن احدكم كما يغسل احدكم الوسخ عن وجهه بال-----------------------------------ماء الحديث-------------------------------------------------------------------------- 9 باب السعوط باب السعوط بفتح السين المهملة قال في القاموس سعطه الدواء كمنعه ونصره واسعطه اياه سعطة واحدة واسعاطة واحدة ادخله في انفه فاستعط والصعود كصبور ذلك الدواء والمسعط بالضم وكمنبر ما يجعل فيه ويصب منه في الانف 5691 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلماحتجم واعطي الحجام اجره واستعط وبه قال حدثنا معلي بن اسد العمي ابو الهيثم الحافظ قال حدثنا وهيب بضم الواو مصغرا ابن خالد الباهلي مولاهم الكرابيسي الحافظ عن ابن طاوس عبد الله عن ابيه طاوس بن كيسان الامام ابي عبد الرحمن اليماني عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه احتجم واعطي الحجام اجره واستعط	8715	5365446019048736136	262	363.0	207	1087	24.10303497314453	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3461	false	214667845579290639	16	97	90	512	1566	300	مثل الكافور والقافور-------------- مثل كشطت---------------------------- نزعت وقرا عبد الله--------------------- قشطت باب السعوط بالقسط الهندي القسط بضم القاف عقار معروف من عقاقير البحر طيب الراءحة هو الكست اي بابدال القاف بالكاف والطاء بالتاء فالكاف تبدل من ال----------قاف وبالعكس------------------------------------------------------- 5692 حدثنا صدقة بن الفض----ل اخبرنا ابن عيينة قال سمعت الزهري عن عبيد الله عن ام قيس بنت محصن قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب	3461	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08716	true	-7083640869306575421	136	227	743	1218	1605	300	مثل الكافور والقافور بالكاف والقاف مثل كشطت وقشطت بالكاف والقاف ايضا اي نزعت وقرا عبد الله بن مسعود واذا السماء قشطت بالقاف بدل الكاف ق------------------------------------------------------------------------------ال القرطبي وهذا من التعاقب بين الحرفين كقولهم عربي قح بالقاف والكاف وثبت في الفرع لابي ذر قوله وقشطت والواو في قوله والبحري 5692 حدثنا صدقة بن الفضل قال اخبرنا ابن عيينة قال سمعت الزهري عن عبيد الله عن ام قيس بنت محصن قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب	8716	5365446019048736136	286	446.5	228	554	51.624549865722656	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3462	false	-4395906292599006012	8	77	40	384	1515	300	11 باب اي ساعة يحتجم واحتجم ابو موسي ليل----ا باب------------------------------------------------ اية ساعة يحتجم يقال في التانيث اي واية قال تعالي باي ارض تموت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقمان وقرء باية قال الزمخشري شبه سيبويه تانيث اي بتانيث كل في قولهم كلتهن وغرض البخاري انه لا كراهة في بعض الايام والساعات 5694 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاءم	3462	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08717	true	6131945014025781080	194	284	990	1430	1507	300	11 باب اي ساعة يحتجم واحتجم ابو موسي ليلا هذا باب بالتنوين في بيان اي ساعة اي زمان يحتجم ولابي ذر اية ساعة بزيادة تاء--- التانيث في اي كقراءة باية---- ارض تموت وهي لغة ضعيفة كما قالوا ايتهن فعل ذلك واحتجم ابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري ليلا فلا تتعين الحجامة نهارا بل تجوز في اي ساعة من ليل او نهار وسبق هذا التعليق موصولا في الصيام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5694 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم-وهو صاءم	8717	5365446019048736136	192	179.0	151	570	33.68421173095703	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3462	false	-4395906292599006012	108	198	540	999	1515	300	5695 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس وعطاء عن ابن عباس قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 13 باب الحجامة من الداء باب الحجامة من الداء-------------- 5696 حدثنا محمد بن مقات----ل اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه سءل عن اجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة واعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط	3462	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08719	true	1597738532585391827	12	167	61	860	1550	300	5695 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس وعطاء عن ابن عباس قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم-وهو محرم وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا سفيان بن عيينة الهلالي عن عمرو بفتح العين ابن دينار عن طاوس هو ابن كيسان وعطاء هو ابن ابي رباح كلاهما عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلممحرم ومقتضي الحجم في حالة الاحرام ان يكون في السفر فطابق الحديث الترجمة وهذا الحديث قد سبق في باب الحجامة للمحرم من الحج 13 باب الحجامة من الداء باب الحجامة من الداء الحادث بالبدن 5696 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه سءل عن اجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجمه ابو طيبة واعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط	8719	5365446019048736136	453	865.0	365	801	56.55430603027344	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3462	false	-4395906292599006012	258	300	1323	1515	1515	300	5697 حدثنا سعيد بن تليد قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو وغيره ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عاد المقنع ثم قال لا ابرح حتي تحتجم فاني سمعت رسول-	3462	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08721	true	1808275484549536058	38	78	192	377	1509	300	5697 حدثنا سعيد بن تليد ----حدثني ابن وهب---- اخبرني عمرو وغيره ان بكيرا حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عاد المقنع ثم قال لا ابرح حتي تحتجم فاني سمعت رسول	8721	5365446019048736136	184	350.0	145	193	95.33678436279297	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3463	false	-4420929082631177643	0	68	0	355	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول ان فيه--------- شفاء الثاني المقنع بصيغة مفعول التقنيع بالقاف---------------------- والنون والمهملة ابن سنان بنونينالتابعي AUTO 14 باب الحجامة علي الراس باب الحجامة علي الراس 5698 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان عن علقمة انه سمع عبد الرحمن الاعرج انه سمع عبد الله -بن بحينة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم بلحي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط راسه	3463	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08721	true	1808275484549536058	208	276	1043	1389	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان فيه في الحجم شفاء من هيجان الدم وهذا الحديث اخرجه البخاري ايضا في الطب وكذا مسلم والنساءي----------------------------------- 14 باب الحجامة علي الراس باب الحجامة علي الراس 5698 حدثنا اسماعي----ل حدثني سليمان عن علقمة انه سمع عبد الرحمن الاعرج انه سمع عبد الله ابن بحينة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-احتجم بلحي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط راسه	8721	5365446019048736136	274	465.0	217	387	70.80103302001953	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3463	false	-4420929082631177643	40	208	226	1051	1484	300	عبد الرحمن-------- الاعرج انه سمع عبد الله -بن بحينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم بلحي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط راسه بلحي جمل بفتح --لام لحي---------------- وكسرها وفتح -----------------------------------------------الميم والجيم من جمل اسم ماء وقيل موضع وقيل الجحفة وقيل-- عقبة الجحفة وقيل علي سبعة اميال من السقيا قال ع ورواه بعض رواة البخاري بالتثنية وفسره فيه في حديث محمد بن بشار بانه ماء 5699 وقال الانصاري اخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم في راسه وقال الانصاري----------------------------------------------------------- وصله احمد والاسماعيلي والبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي وابو نعيم AUTO---------------------------------------- 15 باب الحجم من الشقيقة والصداع باب ---------------الحجامة من الشقيقة هي وجع احدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شقي الراي والصداع الم في اعضاء الراس------------------------------------------------------------------- 5700 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس اح----تجم النبي صلي الله عليه وسلم في راسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحي جمل -----ال-حد--يث الاول سبق شرحه 5701 وقال محمد بن سواء	3463	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08722	true	8369939488387043530	0	274	0	1390	1520	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج انه سمع عبد الله ابن بحينة هو عبد الله بن مالك بن القشب بكسر القاف وسكون المعجمة بعدها موحدة الازدي حليف بني طالب وبحينة امه مطلبية من السابقين يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلماح-تجم بلحي ج------------------------------------------مل بفتح اللام وسكون الحاء المهملة وكسر التحتية بالافراد ولابي ذر بلحيي بالتثنية وجمل بالجيم والميم المفتوحتين--- اسم--------- موضع او بقعة معروفة وهي عقبة الجحفة -----علي سبعة اميال من السقيا من طريق مكة وليس الة للحجم وهو محرم الجملة حالية في وسط راسه بفتح السين وتسكن 5699 وقال الانصاري اخبرنا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-احتجم في راسه وقال الانصاري محمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك فيما وصله البيهقي اخبرنا ولابي ذر حدثنا هشام بن حسان الازدي مولاهم الحافظ قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلماحتجم في راسه زاد البيهقي وهو محرم من صداع كان به او داء وحديث الباب سبق في الحج 15 باب الحجم من الشقيقة والصداع باب الحجم ولابي ذر الحجامة من الشقيقة و من الصداع وسببه كما قال الاطباء ابخرة مرتفعة او اخلاط حارة او باردة ترتفع الي الدماغ فان لم تجد منفذا احدثت الصداع فان مال الي احد شقي الراس احدث الشقيقة وان ملك قنة الراس احدث داء البيضة وذكر الصداع بعد الشقيقة من عطف العام علي الخاص 5700 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم-في راسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحي جمل وبه قال حدثني بالا-----------------فراد محمد بن بشار	8722	5365446019048736136	561	778.5	440	1469	38.18924331665039	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3463	false	-4420929082631177643	180	235	923	1174	1484	300	احتجم النبي صلي الله عليه وسلم في راسه وهو محرم من وجع كان به------------ ب-------------------ماء يقال له لحي جمل---------------------------------------- الحديث الاول سبق شرحه------- 5701 وقال محمد بن سواء اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من شقيقة كانت به وقال محمد بن سواء	3463	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08723	true	7570131918190633292	5	74	27	355	1552	300	احتجم النبي صلي الله عليه وسلم-في راسه وهو محرم من وجع كان به وهو الشقيقة بماء اي في منزل فيه ماء يقال له لحي جمل بلفظ الافراد ولابي ذر بلفظ التثنية وهذا الحديث اخرجه النساءي في الطب 5701 وقال محمد بن سواء اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من شقيقة كانت به وقال محمد بن سواء	8723	5365446019048736136	238	428.5	185	329	72.34042358398438	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3463	false	-4420929082631177643	238	285	1196	1407	1484	300	5702 حدثنا اسماعيل بن ابان حدثنا ابن الغسيل قال حدثني عاصم بن عمر عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شربة عسل او شرطة محجم او لذعة من نار وما احب ان اكتوي	3463	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08723	true	7570131918190633292	176	221	928	1134	1552	300	5702 حدثنا اسماعيل بن ابان حدثنا ابن الغسي----ل حدثني عاصم بن عمر عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شربة عسل او شرطة محجم او لذعة من نار وما احب ان اكتوي	8723	5365446019048736136	206	400.5	161	211	97.63033294677734	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3464	false	-7960189079311881794	2	107	13	515	1457	300	ان كل ما يتاذي به المءمن وان ضعف اذاه وان كان محرما يباح له ازالته-------------- فمداواة اسقام الاجسام بالطريق الاولي AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 باب من اكتوي او كوي غيره وفضل من لم يكتو باب من اكتوي او كوي غيره الفرق بينهما ان افتعل لنفسه و فعل للاعم كاكتسب وكسب واشتوي اتخذ الشواء لنفسه وشوي اتخذه له او ---لغيره---------------- 5704 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابرا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء من ادويتكم شفاء ففي شرطة محجم او لذعة بنار وما احب ان اكتوي	3464	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08725	true	1020187183343220647	29	157	128	761	1485	300	ان كل ما يتاذي به المءمن وان قل- اذاه-------------- يباح له ازالته وان كان محرما فمداواة اسقام الاجسام ----------اولي قاله الكرماني وقال الحافظ ابن حجر وكانه اورده عقب حديث الحجامة وسط الراس للاشارة الي جواز حلق الشعر للمحرم لاجل الحجامة عند الحاجة اليها فيستنبط منه جواز حلق الراس للمحرم عند الحاجة انتهي قال ايوب السختياني لا ادري بايتهن بدا 17 باب من اكتوي او كوي غيره وفضل من لم يكتو باب من اكتوي لنفس-------------------------------------------------------------------------------------------------ه او كوي غيره وفضل من لم يكتو 5704 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابرا عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان كان في شء من ادويتكم شفاء ففي شرطة محجم او لذعة بنار وما احب ان اكتوي	8725	5365446019048736136	367	617.5	286	756	48.54497528076172	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3464	false	-7960189079311881794	151	300	723	1457	1457	300	5705 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة 5705 م فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي سواد عظيم قلت ما هذا امتي هذه قيل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر ها-هنا وها-هنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حساب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون-	3464	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08726	true	-4488330709582800641	136	284	688	1417	1490	300	5705 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة------- فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي سواد عظيم قلت ما هذا امتي هذه قيل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر ها هنا وها هنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حساب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	8726	5365446019048736136	726	1424.0	581	737	98.50746154785156	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3843	false	246775499792716160	165	250	807	1232	1480	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين وحدثني اسيد بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند -----------------------------------------سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي-- يمر-- معه- النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولكن ا---------------نظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير قال هءلاء------------------------------------------------------------------------ امتك وهء--------------لاء سبعون الفا قدامهم لا حساب	3843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08726	true	-4488330709582800641	137	240	693	1178	1490	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران ب-------------ن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل-------------- النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي----------------------------------------- سواد عظيم قلت ما هذا-------- امتي هذه قيل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق------ فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر ها هنا وها هنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير----- حساب	8726	5365446019048736136	241	294.5	181	573	42.0593376159668	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3464	false	-7960189079311881794	213	296	1018	1433	1457	300	قلت ما هذا----------------- امتي هذه قيل -----------------------------هذا موسي وقومه قيل انظر الي ال-----------افق فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر هاهنا وهاهنا في افاق السماء------ فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك--------- ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حساب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل------------------------ ولم يبين لهم------------------------------------------------- فافاض القوم----------------------------------- وقالوا نحن الذين امنا بالله------ واتبعنا رسوله ------------------فنحن ه-------------م او--- اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ---------- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج--------- فقال -----------------------------هم الذين ل-----------------ا يسترقون و--------------لا يتطيرون ولا	3464	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08728	true	297482265604570957	41	228	207	1176	1552	300	قلت ما هذا السواد الذي اراه امتي هذه قيل هذا ولابي ذر عن الكشميهني بل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق فنظرت اليه فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر هاهنا وهاهنا في افاق السماء فنظرت فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك المءمنون ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حساب فان قلت قد ثبت انه صلي الله عليه وسلمقال انه يعرف امته من بين الامم بانهم غر محجلون فكيف ظن هنا انهم امة موسي اجيب بان الاشخاص التي راها هنا في الافق لا يدرك منها الا الكثرة من غير تمييز لاعيانهم لبعدهم واما الاخري فمحمولة علي ما اذا قربوا منه كما لا يخفي ثم دخل صلي الله عليه وسلمحجرته ولم يبين لهم لاصحابه من السبعون الفا الداخلون الجنة بغير حساب فافاض القوم في الحديث اندفعوا فيه وناظروا عليه وقالوا نحن الذين امنا بالله تعالي واتبعنا رسوله صلي الله عليه وسلمفنحن معشر الصحابة هم او هم اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ ذلك القول النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج من حجرته فقال الذين يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يسرقون مطلقا ولا يسترقون برقي الجاهلية ولا يتطيرون ولا	8728	5365446019048736136	409	628.5	327	970	42.164947509765625	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3466	false	-3493550362821866501	198	261	1019	1328	1524	300	5706 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني حميد بن نافع عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلي الله عليه وسلم وذكروا له الكحل وانه يخاف علي عينها فقال لقد كانت احداكن تمكث في بيتها في شر احلاسها او في احلاسها في شر بيتها-فاذا مر كلب رمت بعرة فلا اربعة اشهر وعشرا	3466	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08730	true	2403638103228337936	60	121	304	608	1551	300	5706 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ----حدثني حميد بن نافع عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلي الله عليه وسلم-وذكروا له الكحل وانه يخاف علي عينها فقال لقد كانت احداكن تمكث في بيتها في شر احلاسها او في احلاسهافي- شر بيتها فاذا مر كلب رمت بعرة فلا اربعة اشهر وعشرا	8730	5365446019048736136	301	584.5	241	310	97.09677124023438	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3467	false	3854240556598136455	81	195	409	973	1508	300	قال سمعت ابا هريرة ------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد لا عدوي اي لا سراية للمرض من صاحبه الي غيره فقيل هو خبر اي لا تقع عدو----------------------------ي بطبعها وقيل هو نهي ان يقال ذلك او يعتقد ولا طيرة بكسر الطاء-------- وفتح الياء وقد تسكن من التطير وهو التشاءم كانوا يتشاءمون بالسوانح والبوارح و------------------------------------------------------------------------------------------نحوها من الطير اي لا شءم فيها بل الشر والخير كله بقضاء الله وقدره والطيرة مصدر يقال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر علي هذا القياس غيرهما ولا هامة بتخفيف الميم علي الصحيح وحكي ابو زيد تشديدها وكانوا في الجاهلية يقولون ان عظام	3467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08731	true	-2483433345650472271	201	298	1066	1583	1594	300	قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي بالعين المهملة والواو المفتوحتين بينهما دال مهملة ساكنة اي---------- لا سرابة للمرض عن صاحبه الي غيره نفيا لما كانت الجاهلية تعتقده في بعض الادواء انها تعدي بطبعها و----هو خبر اريد به النهي ولا ط-------يرة بكسر الطاء المهملة وفتح التحتية م-------ن التطير وهو التشاءم كانوا يتشاءمون بالسوانح والبوارح وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا هامة بتخفيف الميم علي الصحيح وحكي ابو زيد تشديدها -كانوا يعتقد-----------ون ان عظام	8731	5365446019048736136	270	294.5	213	702	38.46154022216797	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3467	false	3854240556598136455	10	108	52	532	1508	300	اي فلا تكتحل اربعة اي تمنع ذلك باربعة اشهر او ----لا لنفي الجنس نحو لا غلام رجل وهو------------------------- علي تقدير استفهام انكاري وسبق----------------------------------------- الحديث في كتاب العدة في باب الكح---ل للحادة AUTO----- 19 باب الجذام باب الجذام هو علة يحمر منها العضو ثم يتقطع ويتناثر وقيل -------------------------------------------------علة تحصل من انتشار السوداء في البدن كله بحيث يفسد مزاج الاعضاء كلها وهيءاتها--------------------------------------------- 5707 وقال عفان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد	3467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08731	true	-2483433345650472271	2	122	11	632	1594	300	اي -لا تكتحل -----حتي يمضي -----اربعة اشهر وعشرا ولا لنفي الجنس نحو لا غلام رجل وللكشميهني فهلا اي فهلا تصبر علي ترك الاكتحال اربعة اشهر وعشرا وقد كانت تمكث سنة في شر احلاسها وهذا الحديث قد سبق------- في باب الاكتحال للحادة من الطلاق 19 باب الجذام باب الجذام بضم الجيم وفتح الذال المعجمة قال في القاموس الاجذم المقطوع اليد والذاهب الانامل والجذام كغراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن فت--------فسد مزاج الاعضاء----- وهيءاتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح 5707 وقال عفان حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد	8731	5365446019048736136	360	537.5	281	652	55.214725494384766	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3467	false	3854240556598136455	197	241	985	1212	1508	300	هامة فتطير وقيل الهامة طاءر قيل هو البومة----- اذا وقفت علي دار احدهم وقعت فيها مصيبة وقيل كانوا يعتقدون----- ان روح القتيل الذي لا يءخذ بثاره تصير هامة فتزقو وتقول اسقوني اسقوني فاذا اخذ ث--اره طار ولا صفر بفتحتين هو تاخير المحرم الي صفر	3467	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08732	true	-5064577535918204004	0	43	0	207	1567	300	هامة -تطير و----------------قيل هي البومة كانت اذا سقطت علي دار احدهم يري انها ناعية له نفسه او بعض اهله وقيل ان روح القتيل الذي لا يءخذ بثاره تصير هامة فتزقو وتقول اسق-------وني فاذا ادرك بثاره طار ولا صفر-------- هو تاخير المحرم الي صفر	8732	5365446019048736136	156	248.0	123	239	65.27196502685547	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3468	false	2626517427242365164	52	84	281	435	1511	300	20 باب المن شفاء للعين---- باب--------- المن شف----------------اء العين ير-------------------يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكماة منه او مشبه به كما سيات--------------------------------ي 5708 حدثنا محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك---- سمعت عمرو بن	3468	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08733	true	4506940756236667337	213	300	1126	1580	1580	300	20 باب المن شفاء للعين هذا باب بالتنوين المن شفاء للعين اي من داء العين والمن بفتح الميم وتشديد النون كل طل بنزل من السماء علي شجر او حجر ويحلو وينعقد عسلا ويجف جفاف الصمغ كالشيرخشت والترنجبين والمعروف بالمن ما وقع علي شجر البلوط معتدل نافع للسعال الرطب والصدر والرءة واطلق المءلف علي المن شفاء لان الحديث ورد ان الكماة منه وفيها شفاء فاذا ثبت الوصف للفرع كان ثبوته للاصل اولي 5708 حدثنا محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك قال سمعت عمرو بن-	8733	5365446019048736136	134	183.5	106	455	29.450550079345703	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3468	false	2626517427242365164	84	139	435	695	1511	300	حريث قال سمعت سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الكماة من المن وماءها شفاء للعين قال شعبة واخبرني الحكم بن عتيبة عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شعبة لما حدثني به الحكم لم انكره من حديث عبد الملك	3468	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08734	true	-625228594682299545	0	53	0	258	1550	300	حريث قال سمعت سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الكماة من المن وماءها شفاء للعين قال شعبة واخبرني الحكم بن عتيبة عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال شعبة لما حدثني به الحكم لم انكره من حديث عبد الملك	8734	5365446019048736136	258	506.0	205	260	99.23076629638672	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2808	false	8815135057339691407	180	230	930	1186	1546	300	ماءها فقيل يخلط بالدواء ويعالج به------ وقيل ان كان لبرودة ما في العين من حرارة فماءها مجردا شفاء والا فالتركيب وصوب ن انه شفاء-------------------------------------- مطلقا قال وقد راينا--------- في زم-ننا من كان عمي وذهب بصره فكحل عينيه بماءه ال-----مجرد- فشفي وعاد اليه بصره وهو الشيخ الصالح المحدث ابن عبد الدمشقي	2808	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08735	true	-4440573649651240684	52	106	255	546	1595	300	داءها او مخلوطا ب--دواء كالكحل والتوتيا وقيل ان كان لتبريد ما في العين من حرارة فماءها مجردا شفاء والا فمركبا وقال النووي والصحيح بل الصواب ان ماءها مجردا شفاء للعين مطلقا---- وقد جربت انا وغيري في زماننا ممن --------ذهب بصره فكحل عين-ه بماء- الكماة مجردا فشفي وعاد اليه بصره وهو الشيخ العدل- الكمال-------- الدمشقي	8735	5365446019048736136	172	214.5	133	316	54.43037796020508	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3469	false	-1183389450635704207	23	114	112	552	1509	300	احد جانبي الفم----- 5709 و 5710 و 5711 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وعاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5712 قال وقالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي في البيت احد الا لد وانا انظر-الا العباس فانه لم يشهدكم	3469	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08736	true	-2059945512719967406	13	167	72	826	1540	300	احد جانبي فم المريض 5709-- 5710-- 5711 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان حد----ثني موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وعاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا سفيان الثوري قال حدثني بالافراد موسي بن ابي عاءشة الكوفي عن عبيد الله بن عبد الله بضم عين الاول ابن عتبة بن مسعود عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهمان ابا بكر الصديق رضي الله عنهقبل النبي صلي الله عليه وسلموهو ميت بعد ان كشف وجهه واكب عليه 5712 قال وقالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	8736	5365446019048736136	426	803.5	338	762	55.90550994873047	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4000	false	7498047044689663395	74	165	375	825	1512	300	حدثنا يحيي عن سفيان----------- حدثنا--------- موسي بن ابي عاءشة------- عن عبيد الله بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -قالت عاءشة لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا--- لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدو-------اء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم---- احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم وانا انظر جملة حالية وسبق حديث اللدود في كتاب الطب AUTO 22 باب القسامة وقال الاشعث بن قيس قال----- ال------------------نبي صلي الله عليه	4000	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08736	true	-2059945512719967406	75	176	361	873	1540	300	حدثنا-------- سفيان الثوري قال حدثني بالافراد موسي بن ابي عاءشة الكوفي عن عبيد الله بن عبد الله بضم عين الاول ابن عتبة بن مسعود عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهمان ابا بكر الصديق رضي الله عنهقبل النبي صلي الله عليه وسلموهو ميت بعد ان كشف وجهه واكب عليه 5712 قال وقالت عاءشة لددناه---------------------------- في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني---- فقلنا كراهية المريض للدو-اء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني---- قلنا كراهية المريض للدواء فقال----------------------------- لا يبقي في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يش------------------------------------------------------------------------------------------هدكم قال عبيد الله وقالت عاءشة لددناه صلي الله عليه	8736	5365446019048736136	266	399.0	209	676	39.34911346435547	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3469	false	-1183389450635704207	156	258	759	1269	1509	300	5713 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله عن ام قيس قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب فسمعت الزهري يقول بين لنا اثنين ولم يبين لنا خمسة قلت لسفيان فان معمرا يقول اعلقت عليه قال لم يحفظ اعل---------قت عنه حفظته من في الزهري ووصف سفيان الغلام يحنك بالاصبع وادخل سفيان في حنكه انما يعني رفع حنكه باصبعه ولم يقل اعلقوا عنه شيءا	3469	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08737	true	7624349361300562369	15	119	71	590	1556	300	5713 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله عن ام قيس قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب فسمعت الزهري يقول بين لنا اثنين ولم يبين لنا خمسة قلت لسفيان فان معمرا يقول اعلقت عليه قال لم يحفظ انما قال اعلقت عنه حفظته من في الزهري ووصف سفيان الغلام يحنك بالاصبع وادخل سفيان في حنكه انما يعني رفع حنكه باصبعه ولم يقل اعلقوا عنه شيءا	8737	5365446019048736136	508	1011.0	406	519	97.88053894042969	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3471	false	-5979319482606713810	166	241	884	1273	1560	300	5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ع-----ن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن النبي صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشةاخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	3471	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08737	true	7624349361300562369	15	65	71	319	1556	300	5713 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري ا----خبرني عبيد الله ع------------ن ام قيس قالت دخلت بابن لي علي------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------قد اعلقت عليه من العذرة فقال -------------------------علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	8737	5365446019048736136	197	322.5	155	394	50.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0377	false	1984553975953205392	0	98	0	453	1498	300	في ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج النبي صلي الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس فقال ا--تدري من الرجل الاخر------------------ قلت لا قال هو علي وكانت عاءشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد ما دخل بيته- واشتد--- وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس واجلس-------- في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه--- تلك------ حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خر---ج الي الناس	377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08738	true	-1597958149134509729	178	266	908	1327	1512	300	في ان يمرض في بيتي فاذن--- فخرج -------------------------بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر------------------ فاخبرت ا--------بن عباس فقال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قال-ت عاءشة -----------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد-----ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس	8738	5365446019048736136	349	568.0	271	497	70.22132873535156	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0756	false	-2598747597407008135	26	102	130	490	1475	300	حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمر عن------- الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله --قال قالت عاءشة لما ثقل---------- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------واشتد وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه--- الارض وكان بين العباس ورجل اخر قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل------ الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08738	true	-1597958149134509729	136	212	691	1060	1512	300	حدثنا بشر---- بن م----حمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلمواشتد وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن--- فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض----- بين ع--باس و----اخر فاخبرت ------------------ابن عباس-------------- فقال ----هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي	8738	5365446019048736136	254	350.5	197	431	58.932716369628906	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1811	false	-7896032980818162534	187	283	943	1413	1500	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا -------هشام عن- معمر عن------- الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قالت عا------ءشة رضي الله عنها--------------------------------- لما ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد وجعه استاذن ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه--- الارض وكان بين العباس وبين رجل اخر فقال عبيد الله فذكرت لابن عباس ما قالت عاءشة فقال لي وهل تدري من الرجل------ الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي بن ابي طالب الحديث الاول معمر بفتح الميمين رجل اخر لم تسمه عاءشة وسمت العباس لملازمته للنبي صلي الله عليه وسلم	1811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08738	true	-1597958149134509729	136	220	691	1101	1512	300	حدثنا بشر---- بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمو-اشتد وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن--- فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض----- بين ع--باس و--------اخر فاخبرت ---------------ابن عباس فقال ------------------هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو------------------------------------------------------ علي قالت عاءشة فقال ا----------------لنبي صلي الله عليه وسلم	8738	5365446019048736136	294	419.5	229	541	54.343807220458984	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	false	-8206706703350380894	0	123	0	575	1462	300	ازواجه--- ان يمرض في بيتي فاذن له فخرج وهو بين الرجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال قلت لا قال ابن عباس هو علي وكانت عاءشة -زوج النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيتي- واشتد به وجعه قال هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس----- فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن قالت ثم خرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	2794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08738	true	-1597958149134509729	177	269	901	1343	1512	300	ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن--- فخرج---- بين --رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر------------------------------------ فاخبرت ابن عباس فقال------------------------------------- هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة---- قلت لا قال--------- هو علي -قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد-----------------------------------ما دخل بيتها واشتد به وجعه---- هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا----- ان قد فعلتن قالت و--خرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	8738	5365446019048736136	406	661.5	316	585	69.4017105102539	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3469	false	-1183389450635704207	193	258	937	1269	1509	300	بهذا ال-علاق------------- عليكن بهذا العود الهندي -----------------------فان فيه سبعة اشف---------ية منها ذات الجنب يسعط م-----------------------ن العذرة ويلد--- من ذات الجنب---------- فسمعت الزهري يقول بين لنا ----------------------------اثنين و---------------لم يبين لنا خمسة-------------------------------------------------------------------------------- قلت لسفيان فان معمرا ي-----------قول اعلقت عليه قال------ لم يحفظ اعل--------------------قت عنه حفظته من في الزهري---------- ووصف سفيان الغلام يحنك----------------- بالاصبع وادخل سفيان في حنكه انما يعني رفع ح-----------------------نكه باصبع----------------ه ولم يقل اعلقوا -----------عنه شيءا	3469	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08738	true	-1597958149134509729	0	128	0	651	1512	300	بهذا الاعلاق بهمزة مكسورة عليكن بهذا العود الهندي وهو الكست السابق قريبا فان فيه سبعة اشفية اي ادوية منها ذات الجنب يسعط بضم اوله وفتح العين به من العذرة ويلد به من ذات الجنب قال سفيان فسمعت الزهري يقول بين لنا رسول الله صلي الله عليه وسلماثنين اللدود والسعوط ولم يبين لنا خمسة من السبعة وقد سبق من كلام الاطباء ما يءخذ منه الخمسة الباقية قال علي بن المديني قلت لسفيان فان معمرا اي ابن رشد يقول اعلقت عليه قال سفيان لم يحفظ اعلقت عليه انما قال اعلقت عنه حفظته من في الزهري اي من فمه ووصف سفيان الغلام يحنك بفتح النون مشددة بالاصبع وادخل سفيان في حنكه انما يعني رفع بفتح الراء وسكون الفاء حنكه باصبعه لا تعليق شء فيه ولم يقل اعلقوا بكسر اللام عنه شيءا	8738	5365446019048736136	328	488.0	263	651	50.38402557373047	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3470	false	-2204511997609859822	146	295	778	1487	1507	300	لا تعليق شء فيه كما يتبادر للذهن AUTO------------- 22 --------باب باب---------------- 5714 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر فاخبرت ابن عباس ق-ال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	3470	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08738	true	-1597958149134509729	117	269	600	1343	1512	300	لا تعليق شء فيه ولم يقل اعلقوا بكسر اللام عنه شيءا 22 باب هذا باب بالتنوين بغير ترجمة 5714 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس قال الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلموا-شتد وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي فاذن فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس واخر فاخبرت ابن عباس فقال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قلت لا قال هو علي قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد-ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن قالت وخرج الي الناس فصلي لهم وخطبهم	8738	5365446019048736136	681	1309.0	538	747	91.16465759277344	135	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0377	false	1984553975953205392	0	52	0	240	1498	300	في ان يمرض في بيتي------------------------------------------------------------------ فاذن له-------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في الارض ---------بين عباس ور-----------------------جل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بن عباس----------- فقال ا--تدري من الرجل الاخر-------------------------------- قلت لا قال--------- هو علي وكان----------ت عاءشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلي الله عليه	377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08739	true	-3683979515852730702	46	128	234	631	1530	300	في ان يمرض في بيتي بضم التحتية وفتح الميم والراء المشددة من التمريض وهو تعاهد المريض فاذن له ازواجه في ذلك فخرج------ صلي الله عليه وسلم-بين رجلين تخط رجلاه في الارض من الوجع بين عباس صلي الله عليه وسلمعمه و رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت --------ابن عباس يقول عاءشة فقال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال عبيد الله قلت لا قال ابن عباس هو علي و-انما لم تذكره عاءشة لانه لم يكن-- ملازما- للنبي صلي الله عليه	8739	5365446019048736136	201	256.5	156	416	48.31730651855469	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	false	-8206706703350380894	0	85	0	390	1462	300	ازواجه--- ان يمرض في بيتي------------------------------------------------------------------ فاذن له-------------- فخرج وهو بين ال------------رجلين تخط رجلاه في الارض ---------بين عباس بن عبد المطلب وبين----- رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت عبد الله بالذي قالت عاءشة فقال لي عبد الله بن عباس هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال---------- قلت لا قال ابن عباس هو علي وكان----------ت عاءشة زوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم تحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل بيتي- واشتد به وجعه قال هريق-----------------وا علي---- من سبع قرب لم تحلل	2794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08739	true	-3683979515852730702	45	181	227	901	1530	300	ازواجه في ان يمرض في بيتي بضم التحتية وفتح الميم والراء المشددة من التمريض وهو تعاهد المريض فاذن له ازواجه في ذلك فخرج صلي الله عليه وسلمبين رجلين تخط رجلاه في الارض من الوجع بين عباس صلي الله عليه وسلمعمه و رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت ابن عباس يقول عا------ءشة فقال-------------------- هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال عبيد الله قلت لا قال ابن عباس هو علي و-انما لم تذكره عاءشة لانه لم يكن ملازما للنبي صلي الله عليه وسلمفي تلك الحالة من اولها الي اخرها ففي بعض الروايات كما مر ذكر اسامة او الفضل بن العباس وثوبان وبريدة فتعدد من اتكا عليه بتعدد خروجه قالت عاءشة رضي الله عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلمبعد------------------------------------ما دخل بيتها واشتد به وجعه---- هريقوا بهاء مفتوحة صبوا علي ماء من سبع قرب لم تحلل	8739	5365446019048736136	277	373.5	212	741	37.38191604614258	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3470	false	-2204511997609859822	168	288	884	1451	1507	300	قال الزهري------------- اخ---------برني عبيد الله ب-----------ن عبد الله بن عتبة--------- ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ واشتد و---جعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي------------------------------------------------------------------ فاذن----------------- فخرج ------------------بين رجلين تخط رجلاه في الارض ---------بين عباس واخر----------------------------------------- فاخبرت ابن عباس ق------------ال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة-------------- قلت لا قال--------- ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و علي------------- قالت عاءشة فقا--------------ل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريق-----------------وا علي---- من سبع قرب لم تحلل---------------------------------------------------------- اوكيتهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي اعهد الي الناس قالت----------------- فاجلسناه ------------------في مخضب------------------------------------------------------- لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفق-----------------نا نصب عليه------ من تلك القرب------ حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن	3470	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08739	true	-3683979515852730702	2	280	12	1411	1530	300	قال الزهري محمد بن مسلم اخبرني بالافراد عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرض موته واشتد به وجعه استاذن ازواجه في ان يمرض في بيتي بضم التحتية وفتح الميم والراء المشددة من التمريض وهو تعاهد المريض فاذن له ازواجه في ذلك فخرج صلي الله عليه وسلمبين رجلين تخط رجلاه في الارض من الوجع بين عباس صلي الله عليه وسلمعمه و رجل اخر قال عبيد الله فاخبرت ابن عباس يقول عاءشة فقال هل تدري من الرجل الاخر الذي لم تسم عاءشة قال عبيد الله قلت لا قال ابن عباس هو علي وانما لم تذكره عاءشة لانه لم يكن ملازما للنبي صلي الله عليه وسلمفي تلك الحالة من اولها الي اخرها ففي بعض الروايات كما مر ذكر اسامة او الفضل بن العباس وثوبان وبريدة فتعدد من اتكا عليه بتعدد خروجه قالت عاءشة رضي الله عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-بعد-ما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا بهاء مفتوحة صبوا علي ماء من سبع قرب لم تحلل بضم المثناة الفوقية وسكون الحاء المهملة وفتح اللام الاولي اوكيتهن جمع وكاء الخيط الذي تربط به القربة وقد ذكر في حكمة السبع ان له خاصية في دفع ضرر السم وقد ورد انه صلي الله عليه وسلمقال هذا اوان انقطاع ابهري من ذلك السم يريد سم الشاة التي اكل منها بخيبر لعلي اعهد الي الناس اي اوصي في قالت عاءشة فاجلسناه صلي الله عليه وسلمفي مخضب بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الضاد المعجمتين يعني اجانة لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ثم طفقنا بكسر الفاء جعلنا نصب عليه الماء من تلك القرب السبع حتي جعل يشير الينا ان قد فعلتن	8739	5365446019048736136	544	821.5	429	1404	38.746437072753906	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3469	false	-1183389450635704207	156	206	759	1007	1509	300	5713 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري ا----خبرني عبيد الله ع------------ن ام قيس قالت دخلت بابن لي علي------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------قد اعلقت عليه من العذرة فقال -------------------------علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	3469	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08740	true	4723217525752882019	89	163	462	850	1573	300	5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ع-----ن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن النبي صلي الله عليه وسلموهي اخت عكاشة اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلمبابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	8740	5365446019048736136	196	320.0	155	393	49.872772216796875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3471	false	-5979319482606713810	151	255	795	1346	1560	300	23 باب العذرة باب العذرة----------- بضم المهملة وسكون المعجمة وبالراء وجع الح-------------------------------------------------------لق واللهاة وموضعه ايضا------------------------------- 5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن النبي صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة-اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست وهو العود الهندي وقال يونس واسحاق بن راشد عن الزهري علقت عليه	3471	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08740	true	4723217525752882019	55	177	284	923	1573	300	23 باب العذرة باب العذرة وهي كما مر بضم المهملة وسكون المعجمة-------- وجع الحلق ويسمي سقوط اللهاة بفتح اللام اللحمة التي في اقصي الحلق والمراد وجعها سمي باسمها او هو موضع قريب من اللهاة 5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن النبي صلي الله عليه وسلم-وهي اخت عكاشة اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست وهو العود الهندي وقال يونس واسحاق بن راشد عن الزهري علقت عليه	8740	5365446019048736136	529	1002.0	429	649	81.51001739501953	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3472	false	-183579139558547013	0	54	0	261	1494	300	5716 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه فقال اني سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن اخيك تابعه النضر عن شعبة	3472	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08741	true	-2131627823709982870	128	181	715	975	1614	300	5716 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه فقال اني سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن اخيك تابعه النضر عن شعبة	8741	5365446019048736136	260	515.0	207	261	99.61685943603516	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3472	false	-183579139558547013	34	172	160	842	1494	300	اسقه عسلا-------------- فسقاه----- فقال اني سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال--- صدق الله وكذب بطن -----------------------------------------------------اخيك تابعه النضر-------------------------------------------------------------- عن شعبة استطلق هو مشي البطن والاسهال وسبق الحديث قريبا تابعه النضر وصله اسحاق بن راهويه في مسنده AUTO 25 باب لا صفر وهو داء ياخذ البطن باب لا صفر وهو داء ياخذ بالبطن هذا اختيار البخاري في تفسيره وسبق بيان الخلاف في----------------------------ه 5717 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وغيره ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال ابلي تكون في الرمل كانها الظباء فياتي البعير الاجرب فيدخل بينها فيجربها فقال فمن اعدي الاول رواه الزهري عن ابي سلمة وسنان بن ابي سنان	3472	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08742	true	-4442109584498520484	122	276	671	1433	1550	300	اسقه عسلا قال فاظنه قال فسقاه فبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرابعة صدق الله وكذب بطن اخيك والحديث اورده المءلف هنا مختصرا ففيه حذف كما لا يخفي تابعه اي تابع محمد بن جعفر النضر بالنون والضاد المعجمة ابن شميل في روايته عن شعبة بن الحجاج فيما-------------------------------------------- وصله اسحاق بن راهويه في مسنده----- 25 باب لا صفر وهو داء ياخذ ال-------------------------------بطن هذا باب بالتنوين لا صفر بالتحريك وهو داء ياخذ البطن زاد في القاموس يصفر الوجه 5717 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب---- اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وغيره ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال ابلي تكون في الرمل كانها الظباء فياتي البعير الاجرب فيدخل بينها فيجربها فقال فمن اعدي الاول رواه الزهري عن ابي سلمة وسنان بن ابي سنان	8742	5365446019048736136	507	859.0	395	847	59.85832214355469	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3472	false	-183579139558547013	140	172	675	842	1494	300	فقال اعرابي------- يا رسول الله فما بال ابلي تكون في الرمل كانها الظباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فياتي البعير الاجرب فيدخل بينها فيجربها--------------------- فقال------------------------------------------------- فمن اعدي الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه------------------ الزهري------------- عن ابي سلمة وسنان بن ابي سنان	3472	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08743	true	8944186841051551285	116	264	589	1343	1510	300	فقال اعرابي لم يسم يا رسول الله فما بال ابلي تكون في الرمل كانها الظباء في النشاط والقوة والسلامة من الداء والظباء بكسر الظاء المعجمة مهموز ممدود وفي الرمل خبر كان وكانها الظباء حال من الضمير المستتر في الخبر وهو تتميم لمعني النقاوة وذلك لانها اذا كانت في التراب ربما يلصق بها شء منه فياتي البعير الاجرب فيدخل بينها فيجربها بضم الياء وكسر الراء فقال صلي الله عليه وسلم رادا عليه ما يعتقده من العدوي فمن اعدي الاول وهذا جواب في غاية البلاغة والرشاقة اي من اين جاء الجرب للذي اعدي بزعمهم فان اجابوا من بعير اخر لزم التسلسل او بسبب اخر فليفصحوا به فان اجابوا بان الذي فعله في الاول هو الذي فعله في الثاني ثبت المدعي وهو ان الذي فعل جميع ذلك هو القادر الخالق لا اله غيره ولا مءثر سواه رواه اي الحديث المذكور الزهري محمد بن مسلم عن ابي سلمة وسنان بن ابي سنان	8743	5365446019048736136	167	251.0	135	754	22.148540496826172	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3471	false	-5979319482606713810	166	243	884	1284	1560	300	5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ع-----------------ن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة---------اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغر-ن اولادكن بهذا ال-علاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست	3471	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08744	true	-848360511424502128	12	88	70	461	1596	300	5718 حدثني محمد ا------خبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن------------------ وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهي اخت عكاشة بن محصن اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بابن لها قد -علقت عليه من العذرة فقال اتقوا الله-------------- علي ما تدغرون اولادكم بهذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يريد الكست	8744	5365446019048736136	335	569.0	268	433	77.36720275878906	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3472	false	-183579139558547013	229	300	1139	1494	1494	300	5718 حدثني محمد اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة بن محصن اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد علقت عليه من العذرة فقال اتقوا الله علي ما تدغرون اولادكم بهذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه-	3472	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08744	true	-848360511424502128	12	81	70	424	1596	300	5718 حدثني محمد اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهي اخت عكاشة بن محصن اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بابن لها قد علقت عليه من العذرة فقال اتقوا الله علي ما تدغرون اولادكم بهذه الاعلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه	8744	5365446019048736136	353	691.0	285	356	99.15730285644531	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3473	false	3467752186495419548	31	175	165	832	1433	300	5719 حدثنا عارم حدثنا حماد قال قرء علي ايوب من كتب ابي قلابة منه ما حدث به ومنه ما قرء عليه وكان هذا في الكتاب عن انس ان ابا طلحة وانس بن النضر كوياه وكواه ابو طلحة بيده الثاني وكان هذا في الكتاب اي لان الكتاب كان مسموعا لايوب فليس اقتصارا علي مجرد كونه مكتوبا نعم هو احط رتبة من المحفوظ او ذلك من باب الوجادة والرواية بها جاءزة علي المرجح من الخلاف ان ابا طلحة اي زوج ام انس وانس بن النضر اي عم انس 5720 و 5721 وقال عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن قال انس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كواني	3473	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08745	true	-3434943509632586859	184	275	1018	1441	1574	300	5721 حدثنا عارم حدثنا حماد قال قرء علي ايوب من كتب ابي قلابة منه ما حدث به ومنه ما قرء عليه وكان هذا في الكتاب عن انس ان ابا طلحة وانس بن النضر كوياه وكواه ابو طلحة بيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاهل بيت من الانصار ان يرقوا من الحمة والاذن قال انس كويت من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حي وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كواني	8745	5365446019048736136	421	818.0	330	667	63.11844253540039	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3473	false	3467752186495419548	120	175	577	832	1433	300	وقال عباد بن منصور ------------------------------------------------------------------عن ايوب ----------عن ابي قلابة ---------عن انس بن مالك ق----------------ال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار---------------------------- ان يرقوا م--------------------------------ن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة والاذن ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال انس كويت------------------------ من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي------------------ وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كواني	3473	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08746	true	6634038245772877698	133	267	650	1310	1476	300	وقال عباد بن منصور بفتح العين الموحدة المشددة الناجي بالنون والجيم مما وصله ابو يعلي عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاهل بيت من الانصار هم ال عمرو بن حزم رواه مسلم ان يرقوا بان يرقوا اي بالرقية فان مصدرية من الحمة بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم اي من السم و من وجع الاذن واستشكل هذا مع قوله السابق لا رقية الا من عين او حمة واجيب باحتمال الرخصة بعد المنع او انه لا رقية انفع من رقية العين والجمة ولم يرد نفي الرقي من غيرهما قال انس كويت بضم الكاف مبنيا للمفعول من ذات الجنب ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي يريد ولم ينكر عليه وشهدني ابو طلحة وانس بن النضر وزيد بن ثابت وابو طلحة كواني	8746	5365446019048736136	243	376.0	191	661	36.762481689453125	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2009	false	-5084663286989006284	249	300	1268	1527	1527	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن------- عن ابي حازم عن سهل--------------- قال لما كسرت بيضة النبي------- صلي الله عليه وسلم علي راسه وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وكانت فاطمة تغسله------------ فلما رات ا-------------------لدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي-	2009	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08747	true	-1407907105231171082	46	107	232	549	1556	300	حدثني سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال لما كسرت علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلمالبيضة--- وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلام الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي	8747	5365446019048736136	237	401.0	190	320	74.0625	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3473	false	3467752186495419548	241	300	1150	1433	1433	300	27 باب حرق الحصير ليسد به الدم باب حرق الحصير ليسد به الدم صوابه----------------------------------------------------------------------------------- احراق------------- لان الفعل احرقته لا حرقته قال ع وكذا عبر به البخاري في كتاب الجهاد فقال باب دواء الجرح باحراق الحصير 5722 حدثني سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال لما كسرت علي راس-	3473	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08747	true	-1407907105231171082	6	69	28	339	1556	300	27 باب حرق الحصير ليسد به الدم باب حرق الحصير ليسد به اي برماده الدم اي مجاري الدم او ضمن يسد معني يقطع وهو الوجه وقال القاضي عياض والسفاقسي الصواب احراق يعني بالهمزة لان الفعل احرقته لا حرقته واجيب--------------------------------------------------------------------- 5722 حدثني سعيد بن عفير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال لما كسرت علي راس	8747	5365446019048736136	201	327.0	158	380	52.894737243652344	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3474	false	-371716006694323116	0	62	0	343	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضة وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلاما-لدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقا الدم البيضة ما يتخذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحديد كال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنسوة رباع--------------------------------يته بفتح الراء وتخفيف الموحدة والباء السن الذي يلي	3474	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08747	true	-1407907105231171082	69	203	339	1048	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-البيضة وادمي وجهه وكسرت رباعيته وكان علي يختلف بالماء في المجن وجاءت فاطمة تغسل عن وجهه الدم فلما رات فاطمة عليها السلام الدم يزيد علي الماء كثرة عمدت الي حصير فاحرقتها والصقتها علي جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرقا الدم وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا سعيد بن عفير بضم العين وفتح الفاء مصغرا البصري اسم ابيه كثير ونسبه لجده لشهرته به قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري بتشديد التحتية من غير همز عن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه انه قال لما كسرت علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلمالبيضة وهي قلنسوة من حديد وادمي وجهه الشريف وكسرت رباعيته بفتح الراء وتخفيف الموحدة------- السن التي بين	8747	5365446019048736136	303	535.5	247	718	42.200557708740234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3474	false	-371716006694323116	185	226	985	1182	1575	300	5723 حدثني يحيي بن سليمان حد----ثني ابن وهب قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فاطفء-ها بالماء قال نافع وكان عبد الله يقول اكشف عنا الرجز	3474	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08748	true	4056328768954102692	223	263	1179	1376	1562	300	5723 حدثني يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب حد----ثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الحمي من فيح جهنم فاطفءوها بالماء قال نافع وكان عبد الله يقول اكشف عنا الرجز	8748	5365446019048736136	188	361.0	149	202	93.06930541992188	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3474	false	-371716006694323116	267	300	1420	1575	1575	300	5724 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما كانت اذا اتيت بالمراة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته-	3474	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08749	true	5090407210541763152	180	213	938	1094	1553	300	5724 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما كانت اذا اتيت بالمراة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته	8749	5365446019048736136	155	305.0	123	156	99.35897064208984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2680	false	-5796428240245783827	198	243	985	1205	1530	300	حدثني عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن--- قتادة ان انسا رضي الله عنه حدثهم ان ناس---------ا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل	2680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08751	true	-8303216164769643240	255	300	1355	1575	1575	300	حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انس بن مالك------ حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا-------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل-	8751	5365446019048736136	187	318.5	148	236	79.23728942871094	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3475	false	7766109764073467613	50	83	258	422	1549	300	5726 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحمي من فوح جهنم فابردوها بالماء	3475	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08751	true	-8303216164769643240	71	103	385	548	1575	300	5726 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الحمي من فوح جهنم فابردوها بالماء	8751	5365446019048736136	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3475	false	7766109764073467613	114	231	581	1159	1549	300	الهمزة وكسر الراء رباعيا لكن قال الجوهري انها لغة رديءة وسبق معني الابراد في الحمي الصفراوية قال ط فالحديث مراد به الخصوص وهي الحمي التي تكون اصلها من الحر وقال ابن الانباري ان المراد بذلك تصدقوا عنه بسقي الماء يشفه الله تعالي لما روي ان افضل الصدقة سقي الماء AUTO 29 باب من خرج من ارض لا تلايمه باب من خرج من ارض لا تلاءمه فيه حديث العرنيين سبق مرات 5727 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل	3475	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08751	true	-8303216164769643240	210	300	1143	1575	1575	300	الهمزة وكسر الراء في لغة ق----ال الجوهري هي --لغة رديءة وهذا ---------------------------------------الحديث قد سبق في صفة النار اعاذنا---------------------------------------------------------------------------------- الله منها واماتنا علي الاسلام بمنه وكرمه امين--- 29 باب من خرج من ارض لا تلايمه باب من خرج من ارض لا تلاءمه اي لا توافقه-------------- 5727 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل-	8751	5365446019048736136	349	589.5	274	578	60.38062286376953	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2680	false	-5796428240245783827	243	300	1205	1530	1530	300	ريف واستوخموا المدينة فامر--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية-	2680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08752	true	2631778260748086590	0	55	0	326	1630	300	ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية	8752	5365446019048736136	314	576.0	262	334	94.01197814941406	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3475	false	7766109764073467613	231	294	1159	1514	1549	300	ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	3475	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08752	true	2631778260748086590	0	60	0	352	1630	300	ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	8752	5365446019048736136	352	689.0	292	355	99.1549301147461	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3476	false	-2989412350791729055	50	103	252	512	1494	300	5728 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابراهيم بن سعد قال سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فقلت انت سمعته يحدث سعدا ولا ينكره	3476	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08754	true	5297858538537313144	100	152	514	773	1504	300	5728 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابراهيم بن سعد قال سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فقلت انت سمعته يحدث سعدا ولا ينكره	8754	5365446019048736136	258	513.0	206	260	99.23076629638672	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3476	false	-2989412350791729055	133	300	649	1494	1494	300	الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها-هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر-	3476	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08755	true	-6620012021210157973	0	168	0	847	1500	300	الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر	8755	5365446019048736136	845	1680.0	679	847	99.76387023925781	168	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3477	false	6097656573921509839	0	77	0	377	1558	300	الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	3477	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08755	true	-6620012021210157973	168	244	847	1223	1500	300	الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	8755	5365446019048736136	376	747.0	300	377	99.73474884033203	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3476	false	-2989412350791729055	160	219	765	1077	1494	300	لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة ب---------------------------------------ن الجراح وا-----------صحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبروه ان الوباء قد وق-----------ع بارض الشام------------------------ قال ابن --عباس --------------فقال--- عمر ------------ادع لي المهاجرين الاول------------------------ين فدعاهم فاستشارهم-------------------- واخبرهم ان الوباء قد وق-----------ع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت- لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس وا----------------------------------------------------------------------------صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ولا نري ان تقدمهم	3476	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08756	true	-8937783269791546993	127	270	671	1410	1571	300	لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة عامر بن عبد الله وقيل عبد الله بن عامر بن الجراح احد العشرة واصحابه خالد بن الوليد وزلد بن ابي سفيان وشرحبيل ابن حسنة وعمرو بن العاصي وكان عمر قسم الشام اجنادا الاردن جند وحمص جند ودمشق جند وفلسطين جند وقنسرين جند وجعل علي كل جند اميرا فاخبروه ان الوباء اي الطاعون قد وقع بارض الشام وعند سيف انه اشد ما كان قال ابن العباس رضي الله عنهمافقال لي عمر رضي الله عنهادع لي المهاجرين الاولين الذين صلوا الي القبلتين فدعاهم فاستشارهم في القدوم او الرجوع واخبرهم ان الوباء اي الطاعون قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجنا لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس اي بقية الصحابة قالوا ذلك تعظيما للصحابة كقوله هم القوم كل القوم يا ام خالد واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عطف تفسيري ولا نري ان تقدمهم	8756	5365446019048736136	297	470.5	238	739	40.18944549560547	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3476	false	-2989412350791729055	253	296	1266	1480	1494	300	فدعوتهم------------ فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا ن---ري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني -------------------------------------------------------------------------مصبح علي ظهر------------------------------------- فاصبحوا عليه----------------------------------------- قال ابو عبيدة بن الجراح ا--------------------------فرارا من قدر الله فقال ---عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة	3476	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08757	true	-3674179587955648156	136	216	721	1130	1540	300	فدعوتهم فحضروا عنده فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا له تري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوياء فنادي عمر في الناس اني مصبح بضم الميم وفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة مشددة اي مسافر في الصباح راكبا علي ظهر اي علي ظهر الراحلة راجعا الي المدينة فاصبحوا راكبين متاهبين للرجوع اليها عليه اي علي الظهر قال ابو عبيدة بن الجراح لعمر رضي الله عنهما ا ترجع فرارا من قدر الله فقال له عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة	8757	5365446019048736136	204	335.5	161	409	49.877750396728516	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3477	false	6097656573921509839	2	71	9	350	1558	300	قدر الله ارايت---------- لو كان لك ابل هبطت واديا له عدو---------------------------------------------------------تان احداهما خصبة------------------------------------------------------------ والاخري جدب-------------------------------ة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال------------------------------------- فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته------------------------------- فقال ان عندي في هذا----------------- علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به ب------------ارض فلا تقدموا عليه---------------------------------------- واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	3477	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08758	true	-8190989193064963203	157	271	776	1411	1566	300	قدر الله ارايت اي اخبرني لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان بضم العين وكسرها وسكون الدال المهملتين اي شاطءان وحافتان احداهما خصبة بالخاء المعجمة المفتوحة والصاد المهملة المكسورة بعدها موحدة والاخري جدبة بفتح الجيم وسكون الدال المهملة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال ابن عباس رضي الله عنهمابالسند السابق فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته لم يشهد معهم المشاورة المذكورة فقال ان عندي في هذا الذي اختلفتم فيه علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا سمعتم به اي بالطاعون بارض فلا تقدموا عليه ليكون اسكن لانفسكم واقطع لوساوس الشيطان واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	8758	5365446019048736136	339	577.5	271	636	53.30188751220703	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3478	false	3650917937984532823	278	300	1525	1622	1622	300	5730 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر ان عمر خرج الي الشام فلما-	3478	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08759	true	8019152544385134123	46	68	258	356	1529	300	5730 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر ان عمر خرج الي الشام فلما	8759	5365446019048736136	97	189.0	76	98	98.9795913696289	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3479	false	6893277578895772454	42	114	203	559	1492	300	5731 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون الرابع المسيح اي الدجال 5732 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم حدثتني حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس -------------------------------------------بن مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه يحيي بما مات قلت من الطاعون قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3479	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08760	true	5332392617457107843	192	280	1012	1453	1568	300	5731 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نعيم المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون وبه قا-------------------------------------------ل حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك هو ابن-------- انس الامام عن نعيم بضم النون وفتح العين مصغرا ابن عبد الله القرشي المدني المجمر بضم الميم الاولي وكسر الثانية بينهما جيم ساكنة اخره راء كان يجمر المسجد النبوي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8760	5365446019048736136	229	377.5	177	516	44.379844665527344	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3479	false	6893277578895772454	72	118	348	582	1492	300	الطاعون الرابع المسيح اي الدجال-------- 5732 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم حدثتني حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس بن مالك رضي الله عنه يحيي بما مات قلت من الطاعون قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم	3479	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08761	true	-8810340455475711027	166	214	862	1104	1543	300	الطاعون المدينة وهذا الحديث سبق في الحج 5732 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم حدثتني حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس بن مالك رضي الله عنه يحيي بما مات قلت من الطاعون قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم	8761	5365446019048736136	213	417.5	170	242	88.01652526855469	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2324	false	-5948098918929658254	248	300	1236	1488	1488	300	--3474 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت------------ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني---------------------------- انه---- عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله جع-----له رحمة-	2324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08762	true	-798190327153009866	169	224	872	1154	1548	300	573--4 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها اخبرتنا انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف--------جعله الله رحمة	8762	5365446019048736136	202	309.0	161	307	65.79804229736328	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3479	false	6893277578895772454	272	300	1350	1492	1492	300	31 باب اجر الصابر في الطاعون باب---- اجر الصابرين في الطاعون------------ 5734 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي-	3479	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08762	true	-798190327153009866	154	186	801	958	1548	300	31 باب اجر الصابر في الطاعون باب ذكر اجر الصابر-- في الطاعون ولو لم يصبه 5734 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي	8762	5365446019048736136	140	252.5	113	159	88.0503158569336	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3479	false	6893277578895772454	104	186	511	900	1492	300	من الطاعون قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم الخامس يحيي اي ابن سيرين اخو حفصة وقال ش اي ابن ابي عمرة كما روا-------------ه مسلم وليس لحفصة عن انس في الصحيحين غير هذا بما مات اي باي ارض مات كذا قال ك والاحسن باي سبب واثبت الالف مع الاستفهام علي خلاف الاكثر 5733 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المبطون شهيد والمطعون شهيد	3479	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08762	true	-798190327153009866	0	57	0	285	1548	300	من الطاعون قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم مات به لمشاركته للشهيد فيما كابده من الشدة وقد مضي هذا الحديث في الجهاد واخرجه مسلم في الطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5733 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال المبطون شهيد والمطعون شهيد	8762	5365446019048736136	200	324.5	157	406	49.261085510253906	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3480	false	2069563055911209720	0	80	0	400	1515	300	بن يعمر عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرتنا انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد تابعه النضر عن داود-------------- اسحاق --------------قال الغساني لعله ابن منصور حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة	3480	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08762	true	-798190327153009866	186	267	958	1368	1548	300	بن يعمر عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلما-نها اخبرتنا انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد تابعه النضر عن داود وبه قال حدثنا اسحاق هو ابن راهويه قال اخبرنا---------------- حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة	8762	5365446019048736136	376	706.5	301	428	87.8504638671875	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3480	false	2069563055911209720	103	180	519	906	1515	300	32 باب الرقي بالقران والمعوذات باب الرقي بالقران رقي ----------------جمع رقية ككلي جمع كلية تقول م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه استرقيته فرقاني فهو راق----------------------------------------- 5735 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري كيف ينفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	3480	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08765	true	6231792236591162388	7	158	35	845	1594	300	32 باب الرقي بالقران والمعوذات باب الرقي بضم الراء وفتح القاف مقصورا جمع رقية بسكون القاف اي التعويذ بالقران والمعوذات بكسر الواو المشددة الفلق والناس والاخلاص من باب تسمية التغليب او المراد المعوذتان وساءر العوذ قل رب اعوذ بك من همزات الشياطين المءمنون او جمع اعتبارا بان اقل الجمع اثنان وانما اجتزا بهما لما اشتملتا عليه من جوامع الاستعاذة المكروهات جملة وتفصيلا من السحر والحسد وشر الشيطان ووسوسته وغير ذلك والعطف من عطف الخاص علي العام او المراد بالقران بعضه لانه اسم جنس يصدق علي بعضه او المراد ما كان فيه التجاء الي الله تعالي 5735 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ينفث علي نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها فسالت الزهري كيف ينفث قال كان ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	8765	5365446019048736136	335	603.0	268	811	41.307029724121094	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3480	false	2069563055911209720	235	300	1204	1515	1515	300	33 باب الرقي بفاتحة الكتاب ويذكر عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب الرقي بفاتحة الكتاب قوله ويذكر------------------------------------- عن ابن عباس موصول فيما بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5736 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي من احياء العرب فلم-	3480	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08766	true	-5123075719069285851	155	250	795	1287	1545	300	33 باب الرقي بفاتحة الكتاب ويذكر عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب الرقي بفاتحة الكتاب----- ويذكر بضم التحتية وسكون المعجمة وفتح الكاف عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه اقر الذي رقي بالفاتحة علي رقيته فنسبة ذلك اليه صلي الله عليه وسلمنسبة معنوية لا صريحة فلذلك اورده المءلف بصيغة التمريض 5736 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اتوا علي حي من احياء العرب فلم	8766	5365446019048736136	290	523.5	231	499	58.116233825683594	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3481	false	-4698962897869864336	0	51	0	260	1518	300	يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاة فقالوا لا ناخذه حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه	3481	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08766	true	-5123075719069285851	250	300	1287	1545	1545	300	يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء فقالوا لا ناخذه حتي نسال النبي صلي الله عليه وسلم-فسالوه-	8766	5365446019048736136	257	503.0	208	260	98.84615325927734	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3481	false	-4698962897869864336	136	264	706	1333	1518	300	34 باب الشرط في الرقية بقطيع من الغنم باب الشرط --في الرقية----------------------------------------- 5737 حدثني سيدان بن مضارب ابو محمد الباهلي حدثنا ابو معشر البصري هو صدوقيوسف بن يزيد البراء قال حدثني عبيد الله بن الاخنس ابو مالك عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله سيدان----------------------------------------------- بكسر السين -----------	3481	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08768	true	5417762658342639959	44	187	233	942	1560	300	34 باب الشرط في الرقية بقطيع من الغنم باب الشرط بلفظ الافراد ولابي ذر الشروط في الرقية بقطع من الغنم 5737 حدثني سيدان بن مضارب ابو محمد الباهلي حدثنا ابو معشر --------------يوسف بن يزيد البراء حد----ثني عبيد الله بن الاخنس ابو مالك عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا سيدان بن مضارب بكسر السين وفتح الدال	8768	5365446019048736136	596	1121.0	472	728	81.86813354492188	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3481	false	-4698962897869864336	195	261	994	1316	1518	300	فعرض لهم رج--------ل من اهل الماء فقال----------------- هل فيكم من راق ان ف-------------------ي الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا----------- بفاتحة الكتاب علي شاء-------- فبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء--------- بالشاء الي اصحابه فكرهوا---- ذلك------ وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ----- علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	3481	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08769	true	-5705191558508934969	124	276	620	1377	1495	300	فعرض لهم للصحابة رجل من اهل الماء اي اعرف اسمه فقال لهم هل فيكم من راق ان في القوم النازلين علي الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا علي اللديغ بفاتحة الكتاب علي شاء اجرا له فبرا الملدوغ وعند ابي داود والترمذي والنساءي من طريق خارجة بن الصلت ان عمه مر بقوم وعندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل الحديث فهذه قصة غير السابقة لان الذي في السابقة انه لدغ والراقي في الاولي ابو سعيد كما وقع مصرحا به في بعضها وفي الثانية عم خارجة فافترقا نعم حديث ابن عباس وحديث ابي سعيد في قصة واحدة فجاء الذي رقي بالشاء الي اصحابه فكرهوا اخذ ذلك الاجر وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ فلان علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	8769	5365446019048736136	316	549.5	250	757	41.74372482299805	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3482	false	5064093376468598013	50	137	248	667	1506	300	اخبرنا سفيان قال حدثني معبد بن خالد قال سمعت عبد الله بن شداد عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر ان يسترقي من العين الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول-- من العين اي من الاصابة بها فلا يصاب المرقي 5739 حدثني محمد بن خالد حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08770	true	-1875017939774237266	0	82	0	434	1525	300	اخبرنا سفيان حدث----ني معبد بن خالد---- سمعت عبد الله بن شداد عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-او امر ان يسترقي من العين وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة العبدي البصري قال اخبرنا سفيان الثوري قال حدثني بالافراد معبد بن خالد بسكون العين وفتح الموحدة القاضي الكوفي التابعي قال سمعت عبد الله بن شداد بتشديد الدال المهملة الاولي ابن الهاد الليث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن --عاءشة رضي الله عنها انها قالت امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	8770	5365446019048736136	196	293.5	152	632	31.012659072875977	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3482	false	5064093376468598013	93	179	455	876	1506	300	5739 حدثني محمد بن خالد حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة وقال عقيل عن الزهري اخبرني عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم تابعه عبد الله بن سالم عن الزبيدي -----ال--ثاني مسلسل بان كلا------ اسمه محمد الي ال-زهري محمد بن	3482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08770	true	-1875017939774237266	209	297	1081	1514	1525	300	5739 حدثني محمد بن خالد حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة وقال عقيل عن الزهري اخبرني عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم تابعه عبد الله بن سالم عن الزبيدي وبه قال حدثني بال-افراد ولابي ذر حدثنا محمد بن خالد وهو محمد بن	8770	5365446019048736136	397	737.0	315	435	91.26436614990234	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3483	false	2732470927622966899	207	261	1072	1357	1545	300	صلي الله عليه وسلم قال العين حق ونهي عن الوش-------------------------------------------------------م الوشم سبق مرات تفسيره بانه غرز الابرة في الجلد وتسويده بكحل ونحوه AUTO-------------------------------------- 37 باب رقية الحية والعقرب باب-------- رقية الحية والعقرب 5741 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال سالت عاءشة عن	3483	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08772	true	-4446384030380108315	228	300	1135	1516	1516	300	صلي الله عليه وسلمعن-- العين وقوما ع--ن الوشم في مجلس واحد فاجابهما لذلك وياتي ان شاء الله تعالي حكم الوشم في اواخر كتاب اللباس بعون الله وقوته وهذا الحديث اخرجه ايضا في اللباس ومسلم في الادب وابو داود في الطب 37 باب رقية الحية والعقرب باب مشروعية رقية الحية والعقرب 5741 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال سالت عاءشة عن-	8772	5365446019048736136	212	340.0	169	386	54.922279357910156	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3484	false	-6917424372705521608	33	76	158	360	1444	300	دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	3484	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08774	true	4323734113949108049	0	42	0	201	1525	300	دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	8774	5365446019048736136	201	397.0	159	202	99.50495147705078	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3484	false	-6917424372705521608	107	170	518	832	1444	300	5743 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قال سفيان حدثت به منصورا فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة نحوه	3484	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08774	true	4323734113949108049	205	267	1034	1347	1525	300	5743 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثني سليمان عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قال سفيان حدثت به منصورا فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة نحوه	8774	5365446019048736136	313	621.0	251	314	99.68152618408203	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3484	false	-6917424372705521608	229	286	1114	1385	1444	300	5744 حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام ابن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرقي يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت الثالث كما قبله يرقي بكسر القاف امسح اي ازل 5745 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفي-----ان قال حدثني	3484	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08776	true	2060160422607812310	207	261	1109	1377	1596	300	5744 حدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا النضر عن هشام -بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يرقي يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت وبه قال حدثني بالافراد احمد بن ابي رجاء بالجيم والمد واسمه--- عبد الله الحن---في الهروي قال حدثنا	8776	5365446019048736136	202	342.5	158	276	73.18840789794922	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3484	false	-6917424372705521608	255	300	1236	1444	1444	300	يقول امسح------- الباس رب الناس بيدك الشفاء------------ لا كاشف له------ الا انت الثالث كما قبله يرقي بكسر القاف امسح اي ازل 5745 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي-	3484	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08777	true	-2629347365039152542	1	46	5	213	1566	300	يقول امسح اي ازل الباس رب الناس بيدك الشفاء لا بيد غيرك لا كاشف له للداء الا انت والحديث من افراده-------------------------- 5745 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي	8777	5365446019048736136	167	290.5	130	234	71.36752319335938	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3485	false	1231964141526937769	55	180	271	924	1518	300	من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب فيعلق بها منه شء فيمسح به- علي --موضع الجرح او الالم ويقول هذا-- الكلام -في حال المسح وقال التوربشتي الذي يسبق اليه الفهم ان تربة اشارة الي فطرة ادم و ريقة الي النطفة وكانه يتضرع بلسان الحال اي انك اخترعت الاصل الاول من الطين ثم ابدعت بنيته من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من كانت هذه نشاته وقال البيضاوي قد شهدت المباحث الطبية---- ان الريق له مدخل في النضج وتبديل المزاج ولتراب الوطن تاثير في حفظ المزاج------- ودفع------ المضرات وقالوا في تدبير المسافرين ينبغي ان يستصحب تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها فاذا ورد المياه المختلفة يجعل شيءا في سقاءه ليامن مضرته والرقي والعزاءم لها تاثير عجيب- تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها	3485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08777	true	-2629347365039152542	203	265	1040	1388	1566	300	من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب فيعلق بها منه--- فيمسح بها علي الموضع الجريح والعليل ويتلفظ بهذه الكلمات في حال المسح وقال القاضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيضاوي قد شهدت المباحث الطبية علي ان الريق له مدخل في النضج وتعديل المزاج ولتراب الوطن تاثير في حفظ المزاج الاصلي ودفع نكاية المضرات والمرض ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرقي والعزاءم اثا-----ر عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها	8777	5365446019048736136	291	483.0	235	677	42.9837532043457	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3485	false	1231964141526937769	0	123	0	604	1518	300	الله عليه وسلم كان يقول---------- للمريض بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي-------------------- سقيمنا باذن ربنا الرابع تربة خبر مبتدا محذوف اي هذه تربة او هذا المرض وفي بعضها يشفي بها فهو مبتدا و يشفي بها خبره قال ش تربة اي جملة الارض وقيل المدينة خاصة لبركتها وريقة هي اقل من الريق ومعناه ان ياخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم يضعها علي التراب فيعلق بها منه شء فيمسح به علي موضع الجرح او الالم ويقول هذا الكلام في حال المسح وقال التوربشتي الذي يسبق اليه الفهم ان تربة------------------------ اشارة الي فطرة ادم و ريقة ال------ي النطفة و----------------------كانه يتضرع بلسان الحال اي---------------- انك اخترعت الاصل الاول من الطين ثم ابدعت بنيته من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من كانت هذه نشاته	3485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08778	true	367972853260126197	131	203	682	1057	1536	300	الله عليه وسلم-----يقول في الرقية للمريض بسم الله تربة ارضنا وريقة بعضنا يشفي بضم اوله وفتح ثالثه سقيمنا باذن ربنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التوربشتي الذي يسبق الي- الفهم من صيغة ذلك ومن قوله تربة ارضنا اشارة الي فطرة ادم و-ريقة بعضنا الي النطفة التي خلق منها الانسان فكانه يتضرع بلسان الحال ويعرض بفحوي المقال انك اخترعت الاصل الاول من --طين ثم ابدعت بني-ه من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من كانت هذه نشاته	8778	5365446019048736136	268	428.5	214	702	38.176639556884766	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3485	false	1231964141526937769	236	300	1203	1518	1518	300	39 باب النفث في الرقية باب النفث في الرقية------------------------------------------------------------------------------------ 5747 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا سلمة قال سمعت ابا قتادة يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ويتعوذ من شرها فانها لا تضره وقال ابو سلمة وان كنت لاري-	3485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08778	true	367972853260126197	203	283	1057	1456	1536	300	39 باب النفث في الرقية باب النفث في الرقية بفتح النون وسكون الفاء بعدها مثلثة وهو كالنفخ واقل من التفل معه ريق قليل او بلا ريق 5747 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا سلمة قال سمعت ابا قتادة يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ويتعوذ من شرها فانها لا تضره وقال ابو سلمة وان كنت لاري	8778	5365446019048736136	313	571.5	251	400	78.25	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3486	false	-3001587339654834273	125	197	668	1009	1512	300	5748 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد وبالمعوذتين جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قالت عاءشة فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به قال يونس كنت اري ابن شهاب يصنع ذلك	3486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08779	true	-5383160509753697114	229	300	1216	1555	1555	300	5748 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد وبالمعوذتين جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قالت عاءشة فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به قال يونس كنت اري ابن شهاب يصنع ذلك-	8779	5365446019048736136	339	668.0	269	341	99.41349029541016	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	false	3857626063217783765	104	231	531	1158	1505	300	حدثنا ابو النعمان---- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما	1638	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08780	true	-2036528575768222254	173	300	855	1483	1483	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا -------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمانطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي ما--	8780	5365446019048736136	564	1018.0	448	661	85.32526397705078	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3486	false	-3001587339654834273	126	300	673	1512	1512	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله------------------------------- الاويسي حد-----------------------------ثنا سليمان-------- عن يونس ع---------------ن ابن شهاب --------------------عن عروة بن الزبير ----------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد وبالمعوذتين جميعا---------------------- ثم يمسح بهما------ وجهه وما بلغت يداه من ج---------------------------------------------------------------------------سده قالت عاءشة--------------------------- فلما اشتكي ك------------------------------------------ان يامرني ان افعل ذلك به -------------------------------------------------------------------قال يونس---------------------- كنت اري ابن شهاب------- يصنع ذلك اذا اتي الي فراشه الثاني وبالمعوذتين بكسر الواو----------------- 5749 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق ولكن-	3486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08780	true	-2036528575768222254	6	266	26	1305	1483	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي بن عمرو بن اويس بن سعد الاويسي ابو القاسم القرشي المدني قال حدثنا سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري محمد بن مسلم عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر كان النبي صلي الله عليه وسلماذا اوي الي فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد وبالمعوذتين جميعا اي نفث حال قراءته لهن ثم يمسح بهما بكفيه وجهه وما بلغت يداه من جسده وفي رواية الفضل بن فضالة عن عقيل يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده قالت عاءشة رضي الله عنهابالسند السابق فلما اشتكي صلوات الله وسلامه عليه وجعه الذي توفي فيه كان يامرني ان افعل ذلك النفث والقراءة والمسح به وفيه انه كان يفعل ذلك في الحالتين المذكورتين قال يونس بن يزيد بالسند السابق كنت اري ابن شهاب الزهري يصنع ذلك اذا اوي الي فراشه وهذا الحديث سبق في المغازي واخرجه مسلم في الطب 5749 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق ولكن	8780	5365446019048736136	803	1382.0	634	1280	62.734375	160	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3487	false	8072052344040021492	0	34	0	179	1519	300	والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي ما	3487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08780	true	-2036528575768222254	266	300	1305	1483	1483	300	والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي ما-	8780	5365446019048736136	178	351.0	145	179	99.44133758544922	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1638	false	3857626063217783765	231	284	1158	1426	1505	300	به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	1638	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08781	true	-8789857929596995531	0	49	0	260	1545	300	به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	8781	5365446019048736136	253	472.5	205	273	92.67399597167969	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3486	false	-3001587339654834273	206	300	1062	1512	1512	300	حدثنا موسي بن اسماعي-------------ل حدثنا ابو عوانة عن ---------------ابي بشر عن ------------------------------------------------------------ابي المتوكل عن ---------------------------------ابي سعيد -------------------ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروه-------------------ا حتي نزلوا بحي من احياء العرب-------------------------- فاستضافوهم------------------- فابوا ان يضيفوهم فلدغ---------------------------------------------- سيد ذلك الحي-------------------- فسعوا له بكل شء------------- لا ينفعه شء فقال بعضهم--------- لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء---------------- فاتوهم فقالوا---- يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم------------------- نعم والله اني لراق ولكن-	3486	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08781	true	-8789857929596995531	52	204	273	1054	1545	300	حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري عن ابي بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة جعفر بن ابي وحشية اليشكري البصري عن ابي المتوكل علي بن داود الناجي بالنون والجيم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-انطلقوا في سفرة سافروها وكانوا ثلاثين رجلا حتي نزلوا بحي من احياء العرب بفتح الهمزة بطن من بطونهم فاستضافوهم طلبوا منهم الضيافة فابوا ان يضيفوهم فلدغ بضم اللام وكسر الدال المهملة بعدها معجمة فلسع سيد ذلك الحي بعقرب ولم يسم السيد فسعوا له بكل شء مما يداوي به لا ينفعه شء فقال بعضهم بعض الحي لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء مما ينفع صاحبكم فاتوهم فقالوا لهم يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم هو ابو سعيد الخدري نعم والله اني لراق ولكن	8781	5365446019048736136	441	732.5	352	782	56.393863677978516	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3487	false	8072052344040021492	34	86	179	446	1519	300	به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم	3487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08781	true	-8789857929596995531	0	50	0	265	1545	300	به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم	8781	5365446019048736136	265	520.0	215	267	99.25093841552734	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3487	false	8072052344040021492	179	300	908	1519	1519	300	واضربوا لي معكم بسهم من -----------------------------------------------------تطييب --قلوبهم والمبالغة في تعريفهم انه حلال AUTO--------------------------------- 40 باب مسح الراقي الوجع بيده اليمني باب مسح الرا----------قي الوجع بيده اليمني 5750 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ بعضهم يمسحه بيمينه اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما فذكرته لمنصور فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة بنحوه اذهب الباس هو علي تقدير قول AUTO 41 باب في المراة ترقي الرجل باب المراة ترقي الرجل 5751 حدثني عبد الله بن ---------------------------محمد الجعفي---- حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزه-----------------------------------------------------ري عن -عرو--------------ة عن عاءشة رضي الله عنها-	3487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08782	true	-5586441576579596156	68	220	359	1142	1564	300	واضربوا لي معكم بسهم وللكشميهني معهم بالهاء بدل الكاف قاله صلي الله عليه وسلمتطييبا لقلوبهم و--مبالغة في تعريفهم حله والا فذلك ملك للراقي وهذا الحديث سبق قريبا 40 باب مسح الراقي الوجع بيده اليمني باب مسح الراقي الذي يرقي الوجع بيده اليمني 5750 حدثني عبد الله بن ابي شيبة حدثنا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعوذ بعضهم يمسحه بيمينه اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما فذكرته لمنصور فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة بنحوه وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع عبد الله بن ابي شيبة هو ابو بكر عبد الله -----------------------بن محمد بن ابي شيبة ابراهيم العبسي الكوفي قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الثوري عن الاعمش سليمان بن مهران عن مسلم ابي الضحي عن مسروق هو ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنها	8782	5365446019048736136	470	778.5	373	809	58.09641647338867	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2286	false	4316654694106607366	11	45	47	205	1522	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما -قال عرضت علي الامم	2286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08783	true	3670804077035121277	256	289	1330	1488	1548	300	حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم-يوما فقال عرضت علي الامم	8783	5365446019048736136	157	304.0	124	159	98.74214172363281	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3487	false	8072052344040021492	253	300	1282	1519	1519	300	فذكرته---------- لمنصو---------------ر فحدثني ---------عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة -------------بنحوه اذهب الباس هو علي تقدير قول AUTO 41 باب في المراة ترقي ال------------------------------------------رجل باب المراة ترقي الرجل 5751 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-	3487	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08783	true	3670804077035121277	10	68	65	371	1548	300	فذكرته اي الحديث لمنصور هو ابن المعتمر فحدثني بالافراد عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنهابنحوه بنحو الحديث--------------------- 41 باب في المراة ترقي الرجل هذا باب بالتنوين في حكم المراة ترقي الرجل بفتح التاء وكسر القاف 5751 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها	8783	5365446019048736136	193	303.0	153	327	59.02140808105469	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3488	false	-4262134382705933033	16	114	77	556	1517	300	فلما ثقل----------- كنت انا انفث عليه بهن فامسح بيد نفس-----ه لبركتها--------- فسالت ابن شهاب كيف -----------------------------------------كان ينفث قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه بال-------------------------------------معوذات اي الاخلاص والمعوذتان او ان اقل الجمع اثنان وسبق بيان ذلك قريبا AUTO 42 باب من لم يرق باب من لم يرق بالبناء للمفعول او للفاعل 5752 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط	3488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08783	true	3670804077035121277	193	300	1024	1548	1548	300	فلما ثقل عليه الوجع كنت انا انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه عليه لبركتها قال معمر فسالت ابن شهاب كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمينفث قال كان ينفث ---------علي يديه ثم يمسح بهما وجهه وهذا الحديث سبق في باب الرقي بالقران والمعوذات ومطابقته لما ترجم به واضحة------------------------------------------ 42 باب من لم يرق باب من لم يرق بفتح اوله وكسر القاف----- 5752 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم-يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط-	8783	5365446019048736136	375	651.5	296	582	64.43299102783203	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3488	false	-4262134382705933033	0	41	0	195	1517	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن فامسح بيد نفسه لبركتها فسالت ابن شهاب كيف كان ينفث قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	3488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08783	true	3670804077035121277	68	108	371	565	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ينفث علي نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن فامسح بيد نفسه لبركتها فسالت ابن شهاب كيف كان ينفث قال ينفث علي يديه ثم يمسح بهما وجهه	8783	5365446019048736136	194	383.0	154	195	99.4871826171875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3488	false	-4262134382705933033	114	227	556	1133	1517	300	والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكنا امنا بالله ورسوله ولكن هءلاء هم ابناءنا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا فقال سبقك بها عكاشة معه	3488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08784	true	-1177678815821896788	0	112	0	576	1544	300	والنبي ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكنا امنا بالله ورسوله ولكن هءلاء هم ابناءنا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمف-قال هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا فقال سبقك بها عكاشة وبه	8784	5365446019048736136	572	1138.0	460	577	99.1334457397461	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3489	false	-8150499341057098751	2	43	7	202	1504	300	5753 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة والشءم في ثلاث في المراة والدار والدابة	3489	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08786	true	1256525645382516221	204	244	1010	1204	1477	300	5753 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا عدوي ولا طيرة والشءم في ثلاث في المراة والدار والدابة	8786	5365446019048736136	194	383.0	154	195	99.4871826171875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3489	false	-8150499341057098751	121	162	582	792	1504	300	5754 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم	3489	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08788	true	4844761790009170744	22	62	123	332	1526	300	5754 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم	8788	5365446019048736136	209	413.0	169	210	99.52381134033203	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3490	false	-6824573958511454830	6	59	32	292	1477	300	44 باب الفال باب الفال---------------------------------------------- 5755 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا طيرة وخيرها الفال قال وما الفال يا رسول الله قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم ---5756 حدثنا	3490	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08788	true	4844761790009170744	207	270	1069	1378	1526	300	44 باب الفال باب الفال الهمز كما مر وقد يسهل والجمع فءول بالهمز ايضا 5755 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا طيرة وخيرها الفال قال وما الفال يا رسول الله قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم وبه قال حدثنا	8788	5365446019048736136	256	480.0	203	309	82.84789276123047	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3490	false	-6824573958511454830	46	87	222	432	1477	300	قال وما الفال يا رسول الله قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5756 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح الكلمة الحسنة	3490	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08789	true	7615471576120161536	187	290	948	1456	1510	300	قال وما الفال يا رسول الله قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم وفي حديث انس عند الترمذي وصححه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا خرج لحاجة يعجبه ان يسمع يا نجيح يا راشد وفي حديث بريدة عند ابي داود بسند حسن ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يتطير من شء وكان اذا بعث غلاما يساله عن اسمه فاذا اعجبه فرح وان كرهه رءي كراهة ذلك في وجهه وحديث الباب اخرجه مسلم في الطب 5756 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح الكلمة الحسنة	8789	5365446019048736136	209	401.0	169	509	41.06090545654297	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3490	false	-6824573958511454830	171	271	860	1337	1477	300	5758 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم ففضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان ---5759 حدثنا	3490	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08791	true	-2146396946887043033	84	182	455	929	1522	300	5758 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث---- حدثنا عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان وبه قال حدثنا	8791	5365446019048736136	463	898.5	366	480	96.45833587646484	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3490	false	-6824573958511454830	269	300	1326	1477	1477	300	5759 حدثنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه النبي صلي الله عليه-	3490	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08792	true	-935124909653344596	235	266	1217	1369	1538	300	5759 حدثنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه النبي صلي الله عليه	8792	5365446019048736136	151	297.0	121	152	99.34210205078125	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3492	false	6477164748000366723	34	90	182	435	1471	300	5760 وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومذثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	3492	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08793	true	5963356259628386118	149	204	774	1025	1506	300	5760 وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل وم-ثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	8793	5365446019048736136	250	489.0	195	253	98.8142318725586	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3492	false	6477164748000366723	78	150	376	723	1471	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا---------------- من اخوان الكهان الثاني الذي قضي عليه اي ولي المراة لان الغرة علي العاقلة كذا قال ك ولكن ان كان المراد ابنها او زوجها فلا يتاتي ذلك-------------- 5761 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن ابي مسعود قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن	3492	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08794	true	8243365674463603914	8	78	43	397	1544	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا يعني ولي المراة من اخوان الكهان شبه بالاخوان---------------------- لان الاخوة تقتضي المشابهة وذمه حيث اراد بسجعه رفع ما اوجبه صلي الله عليه وسلم وهذا الحيث مرسل 5761 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن ابي مسعود قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن	8794	5365446019048736136	246	406.5	194	377	65.25199127197266	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3492	false	6477164748000366723	196	263	950	1278	1471	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليس بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة قال علي قال عبد الرزاق مرسل الكلمة من الحق ثم بلغني انه اسنده بعده	3492	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08795	true	5262547233981834043	0	66	0	327	1547	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناس عن الكهان فقال ليس بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة قال علي قال عبد الرزاق مرسل الكلمة من الحق ثم بلغني انه اسنده بعده	8795	5365446019048736136	327	649.0	261	328	99.69512176513672	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3493	false	8836037041632826654	46	219	244	1094	1539	300	قال علي هو ابن المديني اي قال ان عبد الرزاق قال ان لفظ الك--لمة من الحق مرسل في------------------------------- الحديث ولعل شيخه نقله هكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك يخطفها وانث باعتبار ان الشء عبارة عن الكلمة او لعل غرضه انه لم يقل لفظ من الحق بالقاف بل قال من الجن بالجيم والنون اي تلك الكلمة المسموعة من الجن او المنقولة منه او لم يقل لا الجن ولا الحق بل قال تلك الكلمة فقط ثم قال علي و----------بلغ----ني ان عبد الرزاق اسنده ------------------------------------------بعد ذلك AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 47 باب السحر وقول الله تعالي ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق وقوله تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتي وقوله افتاتون السحر وانتم تبصرون وقوله يخيل اليه من سحرهم انها تسعي وقوله ومن شر النفاثات في	3493	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08796	true	239532823668632639	136	300	699	1523	1523	300	قال علي هو ابن المدين---ي قال--- عبد الرزاق بن همام مرسل الكلمة من الحق اي ان عبد الرزاق كان يرسل هذا القدر من الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال علي بن المديني بلغني انه اي عبد الرزاق اسنده الي عاءشة بعده ولابي ذر وابن عساكر بعد اي بعد ذلك وقد اخرجه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق موصولا كرواية هشام بن يوسف عن معمر والاختطاف المذكور في الحديث مستعار للكلام من فعل الطير كما قال تعالي فتخطفه الطير الحج 47 باب السحر وقول الله تعالي ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق وقوله تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتي وقوله افتاتون السحر وانتم تبصرون وقوله يخيل اليه من سحرهم انها تسعي وقوله ومن شر النفاثات في-	8796	5365446019048736136	546	1001.5	437	1100	49.6363639831543	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2203	false	-7841028385762976523	91	232	494	1173	1509	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي-------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث كتب الي هشام انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان ----------------------------يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم-------------------------- دعا ودعا ثم قال--------- اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي--- اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ققال احدهما للاخر- ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما--ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم------ ثم --------رجع فقال --لعاءشة حين رجع--------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت------------------ استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا ثم -------دفنت البءر	2203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08801	true	2338644974987655428	30	189	158	921	1493	300	حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلمرجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعص----------------------------------------------------م حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلميخيل اليه انه يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان ف----اتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخل------ها رءوس الشياطين -قلت يا رسول الله افلا استخرج-ه -قال قد عا-----------فاني الله فكرهت ان اثور---- علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت تابعه	8801	5365446019048736136	508	709.0	392	847	59.97638702392578	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3494	false	5577557520179476180	42	235	225	1145	1485	300	5763 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رء-س نخلها رء-س الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجه قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت تابعه ابو اسامة وابو ضمرة وابن ابي الزناد عن هشام وقال الليث وابن عيينة عن هشام في مشط ومشاقة يقال المشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط والمشاقة من مشاقة الكتان	3494	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08801	true	2338644974987655428	29	219	153	1072	1493	300	5763 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجه قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت تابعه ابو اسامة وابو ضمرة وابن ابي الزناد عن هشام وقال الليث وابن عيينة عن هشام في مشط ومشاقة يقال المشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط والمشاقة من مشاقة الكتان	8801	5365446019048736136	917	1809.0	727	922	99.45770263671875	185	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3767	false	2810877132976848542	116	255	576	1245	1450	300	ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ---------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ليخيل اليه قد صنع-- الشء وما صنعه وا-----------------------------------------نه دعا ربه- ثم قال--------- اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما- ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع--------ة قال فاين هو قال في---- ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة فقال والله ل------كان ماءها نقاعة الحناء -ولكان----- نخلها رء-س الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا ا--خرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس---- شرا	3767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08801	true	2338644974987655428	41	185	211	900	1493	300	ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلمرجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتا-------------------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان---------------------------- فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين ---------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افلا استخرج-ه قال قد عا--------فاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا	8801	5365446019048736136	461	707.5	363	836	55.14353942871094	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3494	false	5577557520179476180	85	116	425	568	1485	300	يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو ع---------------------------------------------------------------ندي لكنه دعا ودعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------------------- يا عاءشة اشعر---------ت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه	3494	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08802	true	6676027242133631028	42	200	209	979	1499	300	يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله الزاعم ان الحديث باطل لاحتمال ان يخيل اليه انه يري جبريل وليس هو ثمة وانه يوحي اليه بشء ولم يوح اليه بشء قال المازري وهذا كله مردود فقد قام الدليل علي صدقه عليه الصلاة والسلام فيما يبلغه عن الله وعلي عصمته في التبليغ فما حصل له من ضرر السحر ليس نقصا فيما يتعلق بالتبليغ بل هو من جنس ما يجوز عليه من ساءر الامراض حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة من اضافة المسمي الي الاسم او ذات مقحمة للتاكيد والشك من الراوي وهو عندي لكنه دعا ودعا اي لكنه لم يكن مشتغلا بي بل بالدعاء والمستدرك منه هو قوله وهو عندي او قوله كان يخيل اليه اي كان السحر اثر في بدنه لا في عقله وفهمه بحيث انه توجه الي الله تعالي ودعا علي الوضع الصحيح والقانون المستقيم قاله في الكواكب الدراري ثم قال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة اشعرت اي اعلمت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه	8802	5365446019048736136	138	224.5	108	770	17.922077178955078	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3494	false	5577557520179476180	152	197	738	955	1485	300	قال واين هو قال في بءر ذروان------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجاء--------------------------------------- فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رء-س نخلها رء-س الشياطين--------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله افلا استخرج-ه قال--- قد عافاني الل----ه فكرهت ان اثور	3494	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08803	true	8801195698061361348	107	293	564	1521	1563	300	قال واين هو قال في بءر ذروان بفتح المعجمة وسكون الراء ولمسلم من رواية ابن نمير في بءر ذي اروان بالهمزة وصوبه ابو عبيد البكري فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ناس من اصحابه وعند ابن سعد من حديث ابن عباس فبعث الي علي وعمار فامرهما ان ياتيا البءر وعنده ايضا في مرسل عمران بن الحكم فدعا جبير بن اياس الزرقي وهو ممن شهد بدرا فدله علي موضعه في بءر ذروان فاستخرجه قال ويقال ان الذي استخرجه قيس بن محصن الزرقي قال في الفتح ويجمع بانه اعان جبيرا علي ذلك وباشر بنفسه فنسب اليه وان النبي صلي الله عليه وسلموجههم اولا ثم توجه فشاهدها بنفسه فجاء صلي الله عليه وسلمبعد ان رجع الي عاءشة فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء بضم النون وتخفيف القاف والحناء بكسر الحاء المهملة والمد يعني ان ماء البءر احمر كالذي ينقع فيه الحناء يعني انه تغير لرداءته او لما خالطه مما القي فيه وكان رءوس نخلها رءوس الشياطين في التناهي في كراهتها وقبح منظرها وقيل الشياطين حيات عرفاء قبيحة المنظر هاءلة جدا قالت عاءشة قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال لا قد عافاني الله منه فكرهت ان اثور	8803	5365446019048736136	213	285.5	170	958	22.23381996154785	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3495	false	-9087668028928365970	174	256	958	1386	1611	300	48 باب الشرك والسحر من الموبقات---- باب--------- الشرك------ والسحر من الموبقات اي المهلكات وقد ثبت في الصحيح عد السبع الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا او التولي يوم الزحف وقذف المحصنات واقتصاره في الحديث المذكور علي ثنتين 5764 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر	3495	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08804	true	-8016527566701161083	151	201	788	1051	1574	300	48 باب الشرك والسحر من الموبقات هذا باب بالتنوين الشرك بالله والسحر من الموبقات اي المهلكات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5764 حدثني عبد العزيز بن عبد الله حد----ثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر	8804	5365446019048736136	242	441.5	195	447	54.138702392578125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3495	false	-9087668028928365970	192	300	1052	1611	1611	300	الس---------بع الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا او التولي يوم الزحف وقذف المحصنات---------------- واقتص-------------------------------اره في الحديث المذكور علي ثنتين 5764 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر الشرك بالله والسحر بالرفع والنصب اما اختصارا او من باب فيه ايات بينات مقام ابراهيم ال عمران وفيه ان السحر من الكباءر وحجة علي من عرف الكبيرة بانها الموجبة للحد AUTO 49 باب هل يستخرج السحر وقال قتادة قلت لسعيد بن المسيب رجل به-	3495	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08805	true	-5125240918699585665	3	47	21	263	1526	300	السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا و--التولي يوم الزحف وقذف المحصنات فاختصره هنا قيل واقتصر منها علي اثنين تاكيدا لامرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 49 باب هل يستخرج السحر وقال قتادة قلت لسعيد بن المسيب رجل به	8805	5365446019048736136	182	132.0	148	616	29.545454025268555	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3496	false	7079710154580577450	113	208	579	1037	1458	300	او يحتمل ان تكون شكا او تنويعا شبيها باللف والنشر بان يكون الحل في مقابلة الطب والتنشير في مقابلة التاخيذ قال ط هل يسال الساحر عن حل السحر عن المسحور قال الحسن البصري لا يجوز اتيان الساحر مطلقا وقال ابن المسيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيره ذلك اذا اتاه وساله ان يضر من لا يحل ضرره واما للحل فنفع وقد اذن له لذوي العلل في المعالجة سواء كان المعالج ساحرا او لا قال ط ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كتب وهب بن منبه ان الحل ويسمي النشرة ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقه- بين حجرين ثم يضربه- بالماء ويقرا عليه اية	3496	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08805	true	-5125240918699585665	193	300	1001	1526	1526	300	او يحتمل ان تكون شكا او نو--عا شبيها باللف والنشر بان يكون الحل في مقابلة الطب والتنشير في مقابلة التاخيذ ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المسيب لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه بضم التحتية وفتح الهاء وهذا وصله ابو بكر الاثرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب السنن من طريق ابان العطار عن قتادة مثله ومن طريق هشم الدستواءي عن قتادة بلفظ يلتمس من يداويه فقال انما نهي الله عما يضره ولم ينه عما ينفعه وفي حديث جابر عند مسلم مرفوعا من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل وفي كتب وهب بن منبه ---------------------ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقها بين حجرين ثم يضربها بالماء ويقرا اية------	8805	5365446019048736136	205	247.5	162	773	26.520051956176758	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2203	false	-7841028385762976523	117	221	620	1122	1509	300	هشام- انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت -----سحر النبي صلي الله عليه وسلم--- حتي كان يخيل اليه انه يفعل ال--شء وما يفعله حتي كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعر-------------------------------ت ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ققال احدهما------- للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيماذا قال------------------------------------ في مشط ومشاقة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج -اليها النبي صلي الله عليه وسلم---------- ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع------------------------------------ نخلها كانها رءوس الشياطين----------------- فقلت استخرجته فقال لا-- اما انا-- فقد شفاني	2203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08806	true	-6712239039383786073	48	182	217	880	1463	300	هشاما عنه فحدثنا---- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمسحر حتي كان يري ------انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه------ اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة------ في بءر ذروان قالت فاتي-- النبي صلي الله عليه وسلمالبءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخل------ها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني	8806	5365446019048736136	345	409.5	259	696	49.568965911865234	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3496	false	7079710154580577450	208	300	1037	1458	1458	300	الكرسي وذوات قل ثم يحسو منه ثلاث حسوات --ويغ-سل به ف----يذهب عنه كل ما- به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذا ح--بس عن اهله 5765 حدثني عبد الله بن محمد قال سمعت ابن عيينة يقول اول من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عروة عن عروة فسالت هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت-	3496	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08806	true	-6712239039383786073	0	89	0	413	1463	300	الكرسي وذوات قل ثم يحسو منه ثلاث حسوات ثم يغتسل له فانه يذهب عنه ما كان به------------------ وهو جيد للرجل اذا احتبس عن اهله 5765 حدثني عبد الله بن محمد قال سمعت ابن عيينة يقول اول من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني ال عروة عن عروة فسالت هشاما عنه فحدثنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت	8806	5365446019048736136	396	735.0	310	432	91.66666412353516	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3497	false	-5332875269526103923	0	102	0	502	1508	300	ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رء-س الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	3497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08806	true	-6712239039383786073	89	190	413	915	1463	300	ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلمال-بءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس شرا	8806	5365446019048736136	499	992.0	398	503	99.20477294921875	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3498	false	-1940376754856530977	7	102	33	491	1501	300	يا عاءشة------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع------ الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذ----------ا قال--------- في مشط ومشاطة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب- النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي---- البءر فنظر الي-ها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رء-س الشياطين قلت	3498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08806	true	-6712239039383786073	86	171	398	823	1463	300	يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ف--قال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل---- من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة------ في بءر ذ---روان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلمالبءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وك---------------------------------------ان ماءها نقاعة الحناء و-كان نخلها رءوس الشياطين قال	8806	5365446019048736136	289	404.0	223	511	56.5557746887207	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3613	false	9214253259737748278	203	298	1000	1450	1459	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت -----مكث النبي صلي الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي اهله-- ولا ياتي-- قالت عاءشة فقال لي ذات يوم-------------------------- يا عاءشة------ ان الله--- افتاني في امر استفتيته فيه اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم ق--------------------------------------ال وفيم قال--------------------------- في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بءر ذروان----- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال هذه البءر التي اريتها -كان	3613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08806	true	-6712239039383786073	51	163	234	775	1463	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمسحر حتي كان يري---- انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما-- استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر-------- ما بال الرجل قال مطبوب ق------------ال ومن طبه قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر-------------- تحت رعوفة في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلمالبءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان	8806	5365446019048736136	348	531.0	270	582	59.79381561279297	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3497	false	-5332875269526103923	40	154	193	771	1508	300	منافقا قال وفيم قال----- في مشط ومشاقة ق-------ال واين قال في جف طلعة------------------------- ذكر-------------------------------- تحت رعوفة في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم البءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد شفاني واكره ان اثير علي احد من الناس شرا كان منافقا في هذه الرواية دليل علي ان قوله في الرواية السابقة اليهودي نسبة بانه حلف لهم قال ابو الفرج يدل علي انه كان قد اسلم نفاقا راعوفة ب--------------الراء والمهملة والفاء صخرة ت-------------------------------------ترك في اصل البءر عند --حفره ثانية ليحبس ليجلس عليها --------مستقيه اذا احتاج وقيل حجر علي راس البءر يستقي عليه	3497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08807	true	-3948166167398431812	232	300	1150	1494	1494	300	دنانير قال وفيم سحره قال في مشط ومشاقة بالقاف قال واين قال في جف طلعة باضافة جف لطلعة وتنوينها ذكر بالتنوين صفة لجف وهو وعاء الطلع تحت رعوفة----------------------- ولابي ذر عن الكشميهني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ راعوفة بزيادة الف بعد الراء قال في الفتح وهو كذلك لاكثر الرواة وعكس ابن التين وهو حجر يترك في ال----بءر عند الحفر- ثابت لا يستطاع قلعه يقوم عليه المستقي----------- وقيل حجر علي راس البءر يستقي عليه-	8807	5365446019048736136	149	158.0	117	708	21.045198440551758	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3497	false	-5332875269526103923	0	45	0	216	1508	300	ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه------------------------------------------------------------------- اتاني رجلان------------------- فقعد احدهما عند راسي---------- والاخر عند رجلي--------------------------- فقال الذي عند راسي للاخر------------------------------------------------------------------ ما بال الرجل قال مطبوب ق---------ال ومن طبه قال لبيد بن اعصم------------------------ رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في	3497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08807	true	-3948166167398431812	51	136	259	692	1494	300	ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه وفي رواية عمرة عن عاءشة عند البيهقي ان الله انباني بمرضي اي اخبرني اتاني رجلان هما جبريل وميكاءيل فقعد احدهما عند راسي وهو جبريل والاخر عند رجلي بتشديد التحتية وهو ميكاءيل فقال الذي عند راسي للاخر وللحميدي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي قال ابن حجر وكانها اصوب ما بال الرجل قال مطبوب اي مسحور قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم بهمزة مفتوحة فعين ساكنة رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا وسبق ان في -----	8807	5365446019048736136	199	314.5	158	438	45.43378829956055	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3613	false	9214253259737748278	232	271	1134	1324	1459	300	يا عاءشة------ ان الله--- افتاني في امر استفتيته فيه------------------------------------------------------------------- اتاني رجلان فجلس------------------- احدهما عند رجلي---------- والاخ----------------------------------------------ر عند راس---------------ي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي------------------------ ما بال الرجل قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم	3613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08807	true	-3948166167398431812	48	121	244	619	1494	300	يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما-- استفتيته فيه وفي رواية عمرة عن عاءشة عند البيهقي ان الله انباني بمرضي اي اخبرني اتاني رجلان هما جبريل وميكاءيل فقعد احدهما عند راسي وهو جبريل والاخر عند رجلي بتشديد التحتية وهو ميكاءيل فقال الذي عند راسي للاخر وللحميدي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي قال ابن حجر وكانها اصوب ما بال الرجل قال مطبوب ا--ي مسحور -قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم	8807	5365446019048736136	175	254.5	138	380	46.05263137817383	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2203	false	-7841028385762976523	121	229	640	1159	1509	300	عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان -يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم--------- دعا----- ودعا- ثم قال اشعرت ---------ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-----------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي قق--ال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما-ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان فخرج -------------------------------------------------------------اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت است-------------خرجته فقال لا اما انا فقد شف-اني الله------- وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا	2203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08809	true	5407919310301125491	139	284	702	1401	1482	300	عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم-حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلمفي اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل-------------- ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخل------ها رءوس الشياطين -قلت يا رسول الله افاخرجته ق-ال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور---- علي الناس منه شرا	8809	5365446019048736136	435	638.5	338	729	59.670780181884766	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3494	false	5577557520179476180	42	204	225	988	1485	300	5763 حد----------------------ثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا----- ودعا- ثم قال يا عاءشة اشعرت ---------ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم-------------------- قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذ---روان فاتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نا-س من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة ------------------------------------------كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءس نخلها رء-س الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرج-ه قال ------------قد عافاني الله فكرهت -------ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت	3494	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08809	true	5407919310301125491	129	287	651	1416	1482	300	5766 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة-------------------------- عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلمحتي انه ل--------------------------------------------------------------------يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم------------ وهو عندي----- دعا الله ودعاه ثم قال--------- اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما- ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قا---ل فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء -ولكان---- نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله اف-----اخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت	8809	5365446019048736136	534	793.0	415	924	57.79220962524414	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3497	false	-5332875269526103923	259	300	1318	1508	1508	300	50 باب السحر باب السحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5766 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو-	3497	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08809	true	5407919310301125491	97	164	489	818	1482	300	50 باب السحر باب السحر ولم يذكر هذا الباب وترجمه عند بعضهم قال في الفتح وهو الصواب لان الترجمة بعينها قد تقدمت قبل بابين ولا يعهد ذلك للبخاري الا نادرا عند بعضهم 5766 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلمح-تي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو	8809	5365446019048736136	188	341.0	149	330	56.969696044921875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3498	false	-1940376754856530977	0	124	0	598	1501	300	عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رء-س الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت	3498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08809	true	5407919310301125491	164	287	818	1416	1482	300	عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت	8809	5365446019048736136	597	1184.0	474	599	99.66610717773438	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3767	false	2810877132976848542	105	255	525	1245	1450	300	حدث----------------------نا ابراهيم بن منذر حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ليخيل اليه قد صنع-- الشء وما صنعه وانه------------------------ دعا رب-------ه ثم قال اشعرت ---------ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رء-س الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته قال--- اما انا فقد شف-اني الله وكرهت -------ان اثير علي الناس---- شرا	3767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08809	true	5407919310301125491	130	284	656	1401	1482	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة------------------------ عن هشام عن ابيه عن عاءشة -------------قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلمح----تي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وم--------ا ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في------------- بءر ذي ---اروان قال-------- فذهب النبي صلي الله عليه وسلمفي اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين ---------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اف---اخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا	8809	5365446019048736136	523	809.5	405	878	59.56719970703125	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3498	false	-1940376754856530977	0	85	0	399	1501	300	عندي دعا الله ودعاه ثم قال-------------------- اشعر---------ت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان------------------- فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم ق---------ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل -----------------------------قال مطبوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاط---------------ة وجف طلعة ذكر ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال فاين هو قال في بءر ذي اروان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر -------------------------------------فنظر اليها	3498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08810	true	-1363432091628959287	110	297	554	1509	1528	300	عندي دعا الله ودعاه ثم قال عليه الصلاة والسلام اشعرت اي اعلمت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان هما جبريل وميكاءيل فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي بالتثنية ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلمقال مطبوب اي مسحور قال القرطبي انما قيل للسحر طب لان اصل الطب الحذف بالشء والتفطن له فلما كان كل من علاج المرض والسحر انما يتاتي عن فطنة وحذق اطلق علي كل منهما هذا الاسم قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما-ذا قال في مشط ومشاطة بالطاء المهملة وجف طلعة بالاضافة وتنوين طلعة ولابي ذر عن المستملي وجب طلعة بالموحدة بدل الفاء ذكر صفة لجف بالفاء او الباء قال فاين هو قال في بءر ذي اروان بفتح الهمزة وسكون الراء وسقط لابي ذر لفظة ذي فعلي الاول فهو من اضافة الشء لنفسه قيل والاصل اروان ثم لكثرة الاستعمال سهلت الهمزة فصارت ذروان بالذال المعجمة بدل الهمزة قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر سبق ذكر من حصل ذلك منهم رضي الله عنهمفنظر اليها	8810	5365446019048736136	387	644.5	306	957	40.438873291015625	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3767	false	2810877132976848542	138	174	674	853	1450	300	صنعه وانه دعا ربه ثم قال-------------------- اشعرت------------------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان------------------- فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق-----------ال احدهما لصاحبه ما وجع	3767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08810	true	-1363432091628959287	112	157	563	795	1528	300	الله ودعا-------ه ثم قال عليه الصلاة والسلام اشعرت اي اعلمت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت و--------ما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان هما جبريل وميكاءيل فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي بالتثنية ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع	8810	5365446019048736136	151	239.0	119	247	61.133602142333984	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3498	false	-1940376754856530977	85	121	399	583	1501	300	وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخل-----------------------ها رء-س الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجت------------------------------------------------ه قال لا---------------------------------------------------------------------------- اما--------- انا فقد عافاني الل----ه وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا	3498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08811	true	-4239245308718671639	0	67	0	345	1556	300	وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها في بشاعة منظرها وخبثها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته اي صورة ما في الجب من المشط والمشاطة وما ربط به قال لا فهو مستخرج من البءر غير مستخرج من الجف جميعا بين النفي والاثبات في الحديثين اما بالتشديد انا فقد عافاني الله منه وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا	8811	5365446019048736136	184	320.5	148	345	53.33333206176758	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3499	false	4944734473390310776	78	146	374	739	1489	300	رضي الله عنهما انه قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر سبق الحديث فيه في النكاح وان وجه التشبيه جلب العقول فانهما خارقان للعادة او انه كما يقول المالكية ذم للبيان لانه شبه بالسحر وهو مذموم رجلان سبق ان اسم احده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الزبرقان ب----الزاي والموحدة والراء و--------------------القافبن---------------------------------------- بدر--------------------- والاخر عمرو بن الاهتم	3499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08812	true	-4095012453798622517	0	87	0	453	1516	300	رضي الله عنهما-انه قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيانل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحر وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف الدمشقي ثم التنيسي الكلاعي الحافظ قال اخبرنا مالك الامام عن زيد بن اسلم الفقيه العمري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قدم رجلان قيل هما الزبرقان بكسر الزاي--------- والراء بينهما موحدة ساكنة وبالقاف وهو من اسماء القمر لقب به لحسنه واسم ابيه بدر بن امرء القيس بن خلف والاخر عمرو بن الاهيم	8812	5365446019048736136	197	309.0	159	588	33.50340270996094	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3499	false	4944734473390310776	152	214	764	1080	1489	300	52 باب الدواء بالعجوة للسحر باب الدواء بالعجوة للسحر العجوة بفتح العين المهملة وسكون الجيم ضرب من اجود التمر-------------------------------------------------------------- بالمدينة-------------------------------- 5768 حدثنا علي حدثنا مروان اخبرنا هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اصطبح كل يوم تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر ذلك اليوم الي الليل وقال غيره سبع تمرات	3499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08814	true	-5487444971955679085	116	189	565	933	1493	300	52 باب الدواء بالعجوة للسحر باب الدواء بالعجوة وهي---------------------------------------- ضرب من اجود --تمر المدينة وقال القزاز انه مما غرسه النبي صلي الله عليه وسلمبيده بالمدينة للسحر اي لاجل دفع السحر وتبطيله 5768 حدثنا علي حدثنا مروان اخبرنا هاشم اخبرنا عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اصطبح كل يوم تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر ذلك اليوم الي الليل وقال غيره سبع تمرات	8814	5365446019048736136	271	471.0	215	410	66.09756469726562	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3499	false	4944734473390310776	236	279	1187	1389	1489	300	5769 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد سمعت سعدا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	3499	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08816	true	122529664806668329	66	107	312	509	1480	300	5769 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم س----معت عامر بن سعد سمعت سعدا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	8816	5365446019048736136	195	382.5	154	202	96.53465270996094	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3500	false	2317391822740836308	0	93	0	457	1525	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكانها اللام زاءدة وقد رواه في باب لا صفر كانها فيجربها بالرفع عطفا علي يخالط 5771 وعن ابي سلمة سمع ابا-------------------- هريرة بعد يقو------------ل قال النبي صلي الله عليه وسلم لا	3500	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08817	true	-626224879068883937	174	285	918	1454	1521	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول وبه قال حدثني بالافراد عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا هشام بن يوسف الصنعاني قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن ---------------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا	8817	5365446019048736136	357	572.5	282	623	57.30337142944336	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3500	false	2317391822740836308	77	117	384	576	1525	300	5771 وعن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يوردن ممرض علي مصح وانكر ابو هريرة حديث الاول قلنا الم تحدث انه لا عدوي فرطن بالحبشية قال ابو سلمة فما رايته نسي حديثا	3500	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08818	true	-5745999408830736839	154	194	813	1005	1527	300	5771 وعن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يوردن ممرض علي مصح وانكر ابو هريرة حديث الاول قلنا الم تحدث انه لا عدوي فرطن بالحبشية قال ابو سلمة فما رايته نسي حديثا	8818	5365446019048736136	192	384.0	152	192	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3501	false	-4564995526011395579	20	86	100	404	1449	300	ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 54 باب لا عدوي---- باب لا ع---------دوي 5772 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله وحمزة ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة انما الشءم في ثلاث في الفرس والمراة والدار	3501	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08819	true	3407205107218489856	184	276	919	1363	1492	300	ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين الاخر وقال السفاقسي لعل هذا من الاحاديث التي سمعها قبل بسط رداءه ثم ضمه اليه عند فراغ النبي صلي الله عليه وسلممن مقالته في الحديث المشهور 54 باب لا عدوي هذا باب بالتنوين لا عدوي 5772 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله وحمزة ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة انما الشءم في ثلاث في الفرس والمراة والدار	8819	5365446019048736136	296	563.5	231	444	66.66666412353516	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3501	false	-4564995526011395579	99	176	475	839	1449	300	5773 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوي 5774 قال ابو سلمة بن عبد الرحمن سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا توردوا الممرض علي المصح 5775 وعن الزهري قال اخبرني سنان بن ابي سنان الدءلي ان----------- ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا	3501	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08821	true	-6723752636591494103	3	125	12	606	1510	300	5773 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا عدوي وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال حدثني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انا ابا هريرة رضي الله عنهقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ولابي ذر وابن عساكر يقول لا عدوي 5774 قال ابو سلمة بن عبد الرحمن سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا توردوا الممرض علي المصح ----------------قال ا---بو سلمة بن عبد الرحمن بالسند السابق سمعت ابا هريرة رضي الله عنهعن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال لا	8821	5365446019048736136	306	550.0	240	624	49.03845977783203	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3501	false	-4564995526011395579	147	200	702	972	1449	300	الممرض علي المصح--------- 5775 وعن الزهري قال اخبرني سنان بن ابي سنان الدءلي ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فقام اعرابي فقال ارايت الابل تكون في الرمال امثال الظباء فياتيه البعير الاجرب فتجرب قال النبي صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول	3501	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08821	true	-6723752636591494103	233	287	1162	1440	1510	300	الممرض رفع ناءب عن الفاعل 5775 وعن الزهري قال اخبرني سنان بن ابي سنان الدءلي ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا عدوي فقام اعرابي فقال ارايت الابل تكون في الرمال امثال الظباء فياتيه البعير الاجرب فتجرب قال النبي صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول	8821	5365446019048736136	261	501.5	209	279	93.54838562011719	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3501	false	-4564995526011395579	192	250	932	1218	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول الثاني سبق شرحه في الباب قبله وكذلك الحديث الثالث سبق قريبا 5776 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال كلمة طيبة	3501	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08822	true	-4517520291598486978	232	281	1182	1426	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلممر بحاءط ماءل فقال اخاف موت الفوات----------------------------------------- 5776 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال كلمة طيبة	8822	5365446019048736136	215	378.5	172	286	75.1748275756836	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2153	false	1476388193126523162	127	283	651	1388	1482	300	حدثنا الليث قال حدثن-----ي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من --يهود فجمعوا له فقال--------------------------------- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم ---------------قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان فقال----------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت -------قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسء-ا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال -----هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال ما حملكم علي ذلك -قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح---- وان كنت نبيا لم يضرك	2153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08824	true	-7655689127186132390	33	216	165	1042	1478	300	حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة انه ق---------ال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا -لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال -هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم فقال------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	8824	5365446019048736136	677	1113.0	529	906	74.72406005859375	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2789	false	1973015421054152658	222	257	1081	1249	1497	300	قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	2789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08824	true	-7655689127186132390	0	30	0	148	1478	300	قالت عاءشة-------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان----- انقطاع ابهري من ذلك السم	8824	5365446019048736136	148	272.5	118	168	88.0952377319336	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3502	false	-1629670895619940576	0	181	0	865	1534	300	ابي سعيد عن ابي هريرة انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسء-ا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك صادقوني قال	3502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08824	true	-7655689127186132390	38	218	188	1050	1478	300	ابي سعيد عن ابي هريرة انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك ----وبه قال	8824	5365446019048736136	858	1692.5	678	867	98.9619369506836	176	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2153	false	1476388193126523162	177	243	886	1208	1482	300	--------------نعم -قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالو------ا فلان فقال--------------------------------------------------- كذبتم بل ابوكم فلان قا-----------------------------------------------------------لوا صدقت قال ف-----------------------------------------------------------هل انتم صادقي--------------------------------------------------- عن شء ان سالت-- عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا ----------------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيه------ا يسيرا ثم تخلفو----------------------------------------------نا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسء-ا فيها--------------------------- والله لا نخلفكم فيها ابدا	2153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08825	true	5287530780464620972	150	284	833	1532	1613	300	نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان -قال ابن حجر لم اعرفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان اي اسراءيل يعقوب بن ابراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليه فقالوا صدقت وبررت بكسر الراء الاولي وحكي فتحها فقال عليه الصلاة والسلام لهم هل انتم صادقي ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر بالنون كما مر عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك بتخفيف الذال المعجمة عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها زمانا يسيرا ثم تخلفوننا فيها بسكون الخاء المعجمة وضم اللام مخففة فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها اسكنوا فيها سكون ذلة وهوان والله لا نخلفكم فيها ابدا	8825	5365446019048736136	297	412.0	234	702	42.30769348144531	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3502	false	-1629670895619940576	54	140	251	675	1534	300	نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان ف---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان فقا----------------------------------------------------------لوا صدقت وبررت فقال----------------------------------------------------- هل انتم صادقي--------------------------------------------------- عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك ---------------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيه------ا يسيرا ثم تخلفون------------------------------------نا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسء-ا فيها--------------------------- والله لا نخلفكم فيها ابدا	3502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08825	true	5287530780464620972	150	284	833	1532	1613	300	نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان قال ابن حجر لم اعرفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان اي اسراءيل يعقوب بن ابراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليه فقالوا صدقت وبررت بكسر الراء الاولي وحكي فتحها فقال عليه الصلاة والسلام لهم هل انتم صادقي ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر بالنون كما مر عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك بتخفيف الذال المعجمة عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها زمانا يسيرا ثم تخلفوننا فيها بسكون الخاء المعجمة وضم اللام مخففة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها اسكنوا فيها سكون ذلة وهوان والله لا نخلفكم فيها ابدا	8825	5365446019048736136	409	716.5	324	699	58.51216125488281	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3502	false	-1629670895619940576	20	53	92	244	1534	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود--------------------------------------------------- فجمعوا له---------- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه	3502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08825	true	5287530780464620972	2	49	12	241	1613	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها-هنا من اليهود قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي تعيين المامورين بذلك فجمعوا له بضم الجيم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اجتمعوا عنده اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه	8825	5365446019048736136	151	262.5	119	230	65.65217590332031	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3502	false	-1629670895619940576	146	179	701	853	1534	300	عن شء ان سالتكم عنه---------------- قالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال -ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا نست-------------------------------------------------------------------------------------ريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	3502	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08827	true	904871314008388857	0	50	0	254	1569	300	عن شء ان سالتكم عنه قالوا ولابي ذر فقالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال وما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا بتشديد الذال المعجمة وللكشميهني كاذبا بالالف بعد الكاف نستريح ولابي ذر وابن عساكر ان نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	8827	5365446019048736136	148	284.0	116	254	58.26771545410156	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3503	false	-942797047310103314	70	167	369	832	1512	300	بلفظ ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث قال ابو عيس-------------------------------------------------------------------ي يعني السم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5778 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	3503	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08828	true	-6930585590939933129	2	149	10	737	1515	300	بلفظ ونهي النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الدواء الخبيث قال البدر الدماميني وهو حجة علي الشافعية في اجازتهم التداوي بالنجس وقول الترمذي يعني السم غير مسلم فاللفظ عام ولم يقم دليل علي التخصيص بما ذكره انتهي قال في فتح الباري حمل الحديث علي ما ورد في بعض طرقه اولي وقد ورد في اخر الحديث متصلا به يعني السم قال ولعل البخاري اشار في الترجمة الي ذلك 5778 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	8828	5365446019048736136	454	859.0	360	729	62.27709197998047	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3503	false	-942797047310103314	227	270	1153	1359	1512	300	العلمية 5779 حدثنا محمد اخبرنا احمد بن بشير ابو بكر اخبرنا هاشم بن هاشم قال اخبرني عامر بن سعد قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	3503	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08829	true	806506242426789206	65	107	337	542	1536	300	الجناءز 5779 حدثنا محمد اخبرنا احمد بن بشير ابو بكر اخبرنا هاشم بن هاشم قال اخبرني عامر بن سعد قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	8829	5365446019048736136	199	390.0	157	206	96.60194396972656	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3504	false	-8006625656557433171	0	40	0	203	1473	300	57 باب البان الاتن باب البان الاتن بضم الهمزة والمثناة او تسكينها ------------------------جمع اتان وهي انثي الحمر--------------------------------------------------- 5780 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال نهي	3504	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08829	true	806506242426789206	249	300	1260	1536	1536	300	57 باب البان الاتن باب البان الاتن بضم الهمزة والمثناة الفوقية الحمارة والاوتانة قليلة والجمع ات-ن واتن واتن بمد الاولي وضم الثانية مع سكون الفوقية وضمها في الثالثة 5780 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال نهي-	8829	5365446019048736136	178	315.5	143	278	64.02877807617188	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3504	false	-8006625656557433171	40	165	203	817	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السبع قال الزهري ولم اسمعه حتي اتيت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام 5781 وزاد الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او ابوال الابل قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي واما مرارة السبع قال ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني ان ابا ثعلبة الخشني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع وزاد الليث------------------ وصله البغوي في الجعديات بدون القصة التي فيه وروي ابو نعيم الحديث والقصة في المستخرج- من طريق ابي ضمرة	3504	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08830	true	-5136610961017048921	0	217	0	1139	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم-عن اكل كل ذي ناب من السبع قال الزهري ولم اسمعه حتي اتيت الشام وبه قال حدثني بالافراد عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري محمد بن مسلم عن ابي ادريس عاءذ الله الخولاني بالخاء المعجمة المفتوحة والواو الساكنة عن ابي ثعلبة بالمثلثة المفتوحة والمهملة الساكنة جرهم بالجيم المضمومة والراء الساكنة الخشني بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين وكسر النون الصحابي رضي الله عنه انه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم نهي تحريم عن اكل كل ذي ناب من السبع يتقوي بنابه ويصطاد به ولابي ذر عن الكشميهني من السباع بلفظ الجمع فرواية الافراد للجنس قال الزهري بالسند السابق ولم اسمعه اي الحديث المذكور حتي اتيت الشام 5781 وزاد الليث حد----ثني يونس عن ابن شهاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او ابوال الابل قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي واما مرارة السبع قال ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني ان ابا ثعلبة الخشني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع وزاد الليث بن سعد الامام مما وصله الذهلي في الزهريات وذكره -------------------ابو نعيم في ----------------مستخرجه من طريق ابي ضمرة	8830	5365446019048736136	555	1037.0	442	1181	46.99407196044922	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3504	false	-8006625656557433171	224	284	1106	1390	1473	300	الاناء باب اذا وقع الذباب في الاناء------------- 5782 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولي بني تيم عن عبيد بن حنين مولي بني زريق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء	3504	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08831	true	1986989275746352360	229	288	1206	1496	1556	300	الدنيا ورجيعها يقع عل------ي الاسود ابيض وبالعكس 5782 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولي بني تيم عن عبيد بن حنين مولي بني زريق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء	8831	5365446019048736136	263	488.5	206	297	88.55218505859375	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3504	false	-8006625656557433171	113	231	557	1142	1473	300	-نهي واما مرارة السبع قال ابن شهاب اخبرني -------------------------------------ابو ادريس---------- الخولاني ان ابا ثعلبة------ الخشني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب م------------ن الس-----------------------------------------------بع وزاد الليث وصله البغوي في الجعديات بدون القصة التي فيه وروي ابو نعيم الحديث والقصة في المستخرج من طريق ابي ضمرة عن يونس يتوضا اي من البان الاتن البان فيه تنازع عاملين بها اي بابوال الابل نهي عن لحومها يعلم منه حرمة اللبن لانه متولد من اللحم مرارة السبع يعلم حرمتها من عموم النهي عن اكل كل ذي ناب لشموله جميع اجزاءه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويحتمل ان يكون المراد ليس لنا نصا فيهما فلا يعرف حكمهما AUTO 58 باب اذا وقع الذباب في الاناء---- باب--------- اذا وقع الذباب في الاناء	3504	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08831	true	1986989275746352360	19	125	100	661	1556	300	منه- واما مرارة السبع قال ابن شهاب اخبرني ولابي ذر حدثني بالافراد في الروايتين ابو ادريس عاءذ الله الخولاني ان ابا ثعلبة جرهما الخشني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل كل ذي ناب يتقوي بنابه من السبع بالافراد علي ارادة الجنس ولابي ذر وابن عساكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السباع بالجمع واللفظ عام فيعم-------------------------- جميع اجزاءه مرارته وغيرها وقد افاد الحافظ عبد العظيم المنذري رحمه اللهان اكل لحوم الحمر الاهلية نسخ مرتين وكذا نكاح المتعة والقبلة والله اعلم وهذا الحديث مضي في الذباءح في باب اكل كل ذي ناب من السباع------------------------------------------------------------ 58 باب اذا وقع الذباب في الاناء هذا باب بالتنوين اذا وقع الذباب في الاناء	8831	5365446019048736136	224	79.5	176	898	24.944320678710938	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3505	false	-5732584143118952733	131	191	678	974	1509	300	77 كتاب اللباس بسم الله الرحمن الرحيم 77 كتاب اللباس كتاب اللباس AUTO------------------------------------------------------------------ 1 باب قول الله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير اسراف ولا مخيلة وقال ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك اثنتان سرف او مخيلة قوله وقال صلي الله	3505	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08832	true	-3657822406862595308	164	233	836	1189	1520	300	77 كتاب اللباس بسم الله الرحمن الرحيم--- كتاب اللباس بكسر اللام قال في القاموس اللباس واللبوس واللبس بالكسر والملبس كمقعد ومنبر ما يلبس 1 باب قول الله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير اسراف ولا مخيلة وقال ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك اثنتان سرف او مخيلة ------باب قول الله	8832	5365446019048736136	270	479.5	213	362	74.58563232421875	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3505	false	-5732584143118952733	259	297	1316	1494	1509	300	5783 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن اسلم يخبرونه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله الي من جر ثوبه خيلاء	3505	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08833	true	-5385465477754108742	223	260	1195	1372	1575	300	5783 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن اسلم يخبرونه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا ينظر الله الي من جر ثوبه خيلاء	8833	5365446019048736136	177	349.0	140	178	99.43820190429688	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3506	false	6285122559534034979	92	171	486	841	1515	300	2 باب من جر ازاره من غير خيلاء باب من جر ازاره من غير خيلاء---------- 5784 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قال ابو بكر يا رسول الله ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء	3506	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08834	true	5499488712085015372	114	195	612	976	1494	300	2 باب من جر ازاره من غير خيلاء باب من جر ازاره من غير خيلاء لا باس به 5784 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قال ابو بكر يا رسول الله ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء	8834	5365446019048736136	354	693.5	276	365	96.98629760742188	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3507	false	-8643279308557240708	0	53	0	270	1488	300	ونحن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام يجر ثوبه مستعجلا حتي اتي المسجد وثاب الناس فصلي ركعتين فجلي عنها ثم اقبل علينا وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله فاذا رايتم منها شيءا فصلوا وادعوا الله حتي يكشفها الثاني ----------------محمد صرح ابن السكن بان محمدا عن عبد الاعلي هو ابن سلام	3507	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08835	true	4853682186777499428	64	111	304	551	1551	300	ونحن عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقام يجر ثوبه مستعجلا حتي اتي المسجد وثاب الناس فصلي ركعتين فجلي عنها ثم اقبل علينا وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله فاذا رايتم منها شيءا فصلوا وادعوا الله حتي يكشفها وبه قال حدثني بالافراد محمد-------------------------------------- هو ابن سلام	8835	5365446019048736136	224	417.5	181	286	78.3216781616211	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3507	false	-8643279308557240708	64	180	336	923	1488	300	وسبق الحديث في------------ الكسوف AUTO--------- 3 باب التشمير في الثياب باب التشمير في الثياب من شمر ازاره اذا رفعه وشمر في امره اي خف--------------------------------- 5786 حدثني اسحاق اخبرنا ابن شميل اخبرنا عمر بن ابي زاءدة اخبرنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه ابي جحيفة قال فرايت بلالا جاء بعنزة فركزها ثم اقام الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في حلة مشمرا فصلي ركعتين الي العنزة ورايت الناس والدواب يمرون بين يديه من وراء العنزة اسحاق----------------------------------------- جزم به ابو نعيم في المستخرج بانه ابن راهويه واما ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابراهيم واما ابن منصور حلة واحدة الحلل وهي برود اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والحلة ثوبان ازار ورداء او نحو ذلك العنزة بالتحريك اطول من العصا واقصر من الرمح وفيه زج	3507	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08836	true	-7054940823788090162	28	228	135	1182	1544	300	وهذا الحديث قد سبق في كتاب الكسوف في اول ابوابه 3 باب التشمير في الثياب باب التشمير في الثياب بالشين المعجمة الساكنة وبعد الميم المكسورة تحتية ساكنة وهو رفع اسفل الثوب 5786 حدثني اسحاق اخبرنا ابن شميل اخبرنا عمر بن ابي زاءدة اخبرنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه ابي جحيفة قال فرايت بلالا جاء بعنزة فركزها ثم اقام الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج في حلة مشمرا فصلي ركعتين الي العنزة ورايت الناس والدواب يمرون بين يديه من وراء العنزة وبه قال حدثني بالافراد اسحاق هو ابن راهويه كما جزم به ابو نعيم في --مستخرجه وحكاه في الفتح واقره عليه قال اخبرنا ابن شميل بضم الشين المعجمة مصغرا النضر بالضاد المعجمة قال اخبرنا عمر بضم العين ابن ابي زاء-----------------------دة الهمداني بسكون الميم الكوفي اخو زكريا بن ابي زاءدة قال اخبرنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه ابي جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة واسمه وهب بن عبد الله رضي الله عنهقال فرايت معطوف علي محذوف اختصره المءلف هنا وساقه مطولا في اواءل الصلاة اوله رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي قبة من ادم الحديث وفيه ثم رايت ولابي ذر رايت بلالا جاء بعنزة بفتح العين المهملة والنون والزاي-------------------------------------------- اطول من العصا واقصر من الرمح فيها زج	8836	5365446019048736136	425	671.5	337	1117	38.048343658447266	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3507	false	-8643279308557240708	182	291	930	1452	1488	300	باب ما اسفل من الكعبين فهو في النار---- باب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اسفل من الكعبين ففي النار هو لفظ الحديث الذي اورده و ما موصول صلته ما بعده علي تقدير كان اسفل ف ا----------سفل خبر كان او اسفل فعل ماض هو وفاعله الصلة او اسفل مرفوع خبر مبتدا محذوف اي------------------------- هو اس---------------------------------------------------------------فل 5787 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار ما اسفل من الكعبين من الازار من الاولي لابتداء الغاية والثانية للبيان في النار قال خ يريد----------- ان الموضع الذي يناله الازار من اسفل الكعبين من النار	3507	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08837	true	3803952071429655906	0	150	0	756	1498	300	باب ما اسفل من الكعبين فهو في النار هذا باب بالتنوين ما اسفل من الكعبين من الازار والقميص وغيرهما فهو في النار 5787 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اسفل من الكعبين من الرجل من الازار ففي النار و--------------------------------------------------------ما موصولة في محل رفع علي انها مبتدا وفي النار الخبر واسفل ------------------------------------------------------خبر مبتدا محذوف وهو العاءد علي الوصول اي ما هو اسفل وحذف العاءد لطول الصلة او المحذوف كان واسفل نصب خبر لكان ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي لابتداء الغاية والثانية -لبيان الجنس والمراد كما قاله الخطابي ان الموضع الذي يناله الازار من اسفل الكعبين في النار	8837	5365446019048736136	167	-113.0	132	1055	15.829383850097656	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3508	false	3271732506771968628	0	98	0	469	1477	300	من جر ثوبه من الخيلاء---------------------- 5788 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا الحديث الاول بطرا هو الطغي-----------------------------------------------------------------ان عن----------د ط--------------------------------------------ول الغناء وقيل شدة المرح وقيل هو قريب من معني الخيلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5789 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال النبي او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف الله به فهو يتجلل الي يوم القيامة	3508	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08838	true	2343061900827746647	47	196	230	959	1490	300	من جر ثوبه من الخيلاء اي لاجلها فمن تعليلية 5788 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا ينظر الله نظر رحمة يوم القيامة الي من جر ازاره او قميصه او نحوهما بطرا بموحدة وطاء مهملة مفتوحتين مصدر اي تكبرا وبكسر الطاء فالنصب علي الحال 5789 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال النبي او قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته اذ خسف الله به فهو يتجلل الي يوم القيامة	8838	5365446019048736136	401	707.0	313	730	54.9315071105957	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3508	false	3271732506771968628	237	279	1183	1372	1477	300	بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان اباه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يجر ازاره خسف به فهو يتجلل في الارض الي يوم القيامة تابعه يونس عن الزهري ولم يرفعه شعيب عن	3508	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08840	true	-6433576577761618908	0	41	0	188	1476	300	بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان اباه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا رجل يجر ازاره خسف به فهو يتجلل في الارض الي يوم القيامة تابعه يونس عن الزهري ولم يرفعه شعيب عن	8840	5365446019048736136	188	371.0	147	189	99.47090148925781	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3509	false	8780716591040243686	2	51	10	236	1458	300	وصله- الاسماعيلي من طريق ابي اليمان عنه بتمامه 5790 م ---------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير اخبرنا ابي عن عمه جرير بن زيد قال كنت مع سالم بن عبد الله بن عمر علي باب داره فقال سمعت ابا هريرة سمع النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	3509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08840	true	-6433576577761618908	198	262	971	1284	1476	300	وصلها الاسماعيلي من طريق ابي اليمان عن ثمامة بلفظ جر ازاره مسبلا من الخيلاء ولابي ذر وابي الوقت وابن عساكر والاصيلي عن الزهري وهي واضحة 0000 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير اخبرنا ابي عن عمه جرير بن زيد قال كنت مع سالم بن عبد الله بن عمر علي باب داره فقال سمعت ابا هريرة سمع النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه	8840	5365446019048736136	210	388.0	166	314	66.87898254394531	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3509	false	8780716591040243686	57	173	269	808	1458	300	5791 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا شبابة حدثنا شعبة قال لقيت محارب بن دثار علي فرس وهو ياتي مكانه الذي يقضي فيه فسالته عن هذا الحديث فحدثني فقال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقلت لمحارب اذكر ازاره قال ما خص ازارا ولا قميصا تابعه جبلة بن سحيم وزيد بن اسلم وزيد بن عبد الله عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث عن نافع عن ابن عمر مثله وتابعه موسي بن عقبة وعمر بن محمد وقدامة بن موسي عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه	3509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08841	true	-7203602586845832736	147	263	741	1280	1488	300	5791 حدثنا مطر بن الفضل حدثنا شبابة حدثنا شعبة قال لقيت محارب بن دثار علي فرس وهو ياتي مكانه الذي يقضي فيه فسالته عن هذا الحديث فحدثني فقال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقلت لمحارب اذكر ازاره قال ما خص ازارا ولا قميصا تابعه جبلة بن سحيم وزيد بن اسلم وزيد بن عبد الله عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الليث عن نافع عن ابن عمر مثله وتابعه موسي بن عقبة وعمر بن محمد وقدامة بن موسي عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه	8841	5365446019048736136	539	1078.0	423	539	100.0	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3509	false	8780716591040243686	71	109	339	518	1458	300	علي فرس وهو ياتي مكانه الذي يقضي----- فيه------------------------------ فسالته عن هذا الحديث فحدثني--------- فقال------------------------------- سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما--------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه مخ------------------------------------------------------------------------------------يلة لم ينظر الله اليه	3509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08842	true	-564671652766094841	5	76	25	384	1536	300	علي فرس وهو ياتي مكانه الذي يقضي يحكم فيه بين الناس بالكوفة وكان قاضيها فسالته عن هذا الحديث فحدثني بالافراد فقال بالفاء قبل القاف وسقطت لابي ذر سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سقط عبد الله لابي ذر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه مخيلة بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة وسكون التحتية اي كبرا وعجبا ولابوي الوقت وذر من مخيلة لم ينظر الله اليه	8842	5365446019048736136	179	304.0	141	359	49.86072540283203	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3509	false	8780716591040243686	222	300	1059	1458	1458	300	6 باب الازار المهدب ويذكر عن الزهري وابي بكر بن محمد وحمزة بن ابي اسيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر انهم لبسوا ثيابا مهدبة باب----------- الازار المهدب من الهدبة بالاهمال---------------------------------------------------- وهي الخملة وما علي اطراف الثوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5792 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت امراة رفاعة القرظي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالسة وعنده ابو بكر فقالت يا-	3509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08843	true	-2899658207622154453	120	278	578	1355	1463	300	6 باب الازار المهدب ويذكر عن الزهري وابي بكر بن محمد وحمزة بن ابي اسيد ومعاوية بن عبد الله بن جعفر انهم لبسوا ثيابا مهدبة باب في حكم لبس الازار المهدب بضم الميم وفتح الهاء والدار المهملة المشددة بعدها موحدة اي الذي له هدب وه---------------ي اطراف من سدي بغير لحمة ويذكر بضم اوله وفتح ثالثه عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب و عن ابي بكر بن محمد اي ابن عمرو بن حزم الانصاري و عن حمزة بن ابي اسيد بضم الهمزة وفتح المهملة الساعدي و عن معاوية بن عبد الله بن جعفر اي ابن ابي طالب انهم اي الاربعة لبسوا ثيابا مهدبة واثر حمزة بن ابي اسيد وصله ابن سعد وبقيتها لم يقف عليها الحافظ ابن حجر موصولة 5792 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت جاءت امراة رفاعة القرظي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا جالسة وعنده ابو بكر فقالت يا	8843	5365446019048736136	359	639.0	288	794	45.214107513427734	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3510	false	4977212238623505717	0	22	0	109	1520	300	رسول الله اني كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله	3510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08843	true	-2899658207622154453	278	300	1355	1463	1463	300	رسول الله اني كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله-	8843	5365446019048736136	108	211.0	87	109	99.08256530761719	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3510	false	4977212238623505717	22	94	109	453	1520	300	الا مثل هذه الهدبة واخذت هدبة من جلبابها فسمع خالد بن سعيد قولها وهو بالباب لم يءذن له قالت فقال خالد يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته فصار سنة بعد	3510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08844	true	-6107033736171707392	0	70	0	342	1526	300	الا مثل هذه الهدبة واخذت هدبة من جلبابها فسمع خالد بن سعيد قولها وهو بالباب لم يءذن له قالت فقال خالد يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التبسم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته فصار سنة بعد	8844	5365446019048736136	342	674.0	272	344	99.4186019897461	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3510	false	4977212238623505717	163	265	832	1352	1520	300	7 باب الاردية وقال انس جبذ اعرابي رداء النبي صلي الله عليه وسلم باب الاردية جمع رداء بالمد وهو ما يوضع عل----------ي ال---------------عاتق وقال انس س----------------------------------------------------------------------------ياتي في با-----------------------------ب البرود -الحبرة والشملة وسبق ايضا في الجهاد وحديث الشارفين سبق في باب فرض الخمس في الجهاد وغيره اعرابي مفرد الاعراب وهم سكان البادية من العرب 5793 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان عليا رضي الله عنه قال فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم	3510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08845	true	8419404681149856933	190	293	965	1484	1514	300	7 باب الاردية وقال انس جبذ اعرابي رداء النبي صلي الله عليه وسلم-باب الاردية جمع رداء بالمد---- ما يجعل من الثياب علي العاتق او بين الكتفين وقال انس رضي الله عنه جبذ اعرابي رداء النبي صلي الله عليه وسلم وهذا طرف من حديث موصول ياتي ان شاء الله تعالي بمنه وعونه في باب البرود والحبرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5793 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان عليا رضي الله عنه قال فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم	8845	5365446019048736136	375	677.0	299	651	57.60368728637695	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3510	false	4977212238623505717	42	91	206	440	1520	300	خالد يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم------------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي---------- الي----------- رفاعة لا---------------------------------- حتي يذوق ع---------------------سيلتك وتذوقي عسيلته	3510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08845	true	8419404681149856933	1	65	9	330	1514	300	خالد يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التبسم هو دون الضحك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي اي الرجوع الي زوجك الاول رفاعة استفهام توبيخ لا يجوز لك الرجوع اليه حتي يذوق عبد الرحمن بن الزبير عسيلتك وتذوقي عسيلته	8845	5365446019048736136	230	399.5	183	323	71.20742797851562	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3510	false	4977212238623505717	234	298	1197	1513	1520	300	اخبره ان عليا رضي الله ع-نه قال فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداء-------------------------------------ه ثم انطلق----------------------------- يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن-------------------------------------------------- فاذنوا لهم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب لبس القميص وقول الله تعالي حكاية عن يوسف اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا باب لبس القميص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5794 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن	3510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08846	true	-1954075757700669285	115	300	584	1533	1533	300	اخبر الن---بي صلي الله عليه وسلمفدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي به وسقط لغير ابي ذر فارتدي به ثم انطلق عليه الصلاة والسلام حال كونه يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن صلي الله عليه وسلمفاذن لهم حمزة وللحموي والمستملي فاذنوا حمزة ومن معه والمراد من الحديث قوله فدعا النبي صلي الله عليه وسلمبرداءه وقد سبق مطولا في الخمس 8 باب لبس القميص وقول الله تعالي حكاية عن يوسف اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا باب لبس القميص ليس بحادث وان شاع في العرب لبس الازار والرداء وقول الله تعالي حكاية ولابي ذر وقال الله تعالي عن يوسف اذهبوا بقميصي هذا وفي نسخة واذهبوا بالواو والاول هو الذي في القران فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا يوسف اي يصر بصيرا او يات الي وهو بصير وقد روي ان يهودا قال انا احمل قميص الشفاء كما ذهبت بقميص الجفاء وانه حمله وهو حاف حاسر من مصر الي كنعان وبينهما ثمانون فرسخا واشار المصنف بذكر هذه الاية الي ان القميص قديم وسقط قوله يات بصيرا لابي ذر 5794 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن-	8846	5365446019048736136	292	454.0	234	954	30.607967376708984	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3511	false	-8275698071093723920	0	38	0	188	1494	300	ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فليلبس ما هو اسفل من الكعبين	3511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08847	true	4381492410667006535	5	43	23	211	1537	300	ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فليلبس ما هو اسفل من الكعبين	8847	5365446019048736136	188	376.0	150	188	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3511	false	-8275698071093723920	96	158	471	770	1494	300	5796 حدثنا صدقة اخبرنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله ق-------ال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال--- اذا فرغت فاذنا فلما فرغ اذنه فجاء ليصلي عليه فجذبه عمر فقال اليس قد نهاك	3511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08848	true	8640935593764751128	236	300	1229	1536	1536	300	5796 حدثنا صدقة اخبرنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن عبد الله بن عمر قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال له اذا فرغت فاذنا فلما فرغ اذنه فجاء ليصلي عليه فجذبه عمر فقال اليس قد نهاك-	8848	5365446019048736136	295	570.0	235	309	95.46925354003906	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3511	false	-8275698071093723920	20	127	95	614	1494	300	القميص ولا السراويل ولا البرنس ول---------------------------------------------ا الخفين الا ان لا يجد النعلين فليلبس------------------------------------------------- ما هو اسفل من الكعبين الحديث الاول سبق في الحج وغ------------------------------------------------------------يره 5795 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله--------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد ما ادخل قبره فامر به فاخرج ووضع علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه والله اعلم الثاني سبق في الجناءز وغيره وكذا الثالث 5796 حدثنا صدقة اخبرنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع----------- ع------------------------------------------ن عبد الله قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه	3511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08848	true	8640935593764751128	19	148	113	759	1536	300	القميص ول-------------ا البرنس وهو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فليلبس بلام ساكنة بعد الفاء وفي رواية الكشميهني اسقاطها ما هو اسفل من الكعبين وف----------------ي الحج فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين وكذا في باب البرانس وغيره 5795 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عبد الله بن ابي بعد ما ادخل قبره فامر به فاخرج ووضع علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه والله اعلم وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي ق--------------------------------------------------ال اخبرنا ابن عيينة سفيان عن عمرو بفتح العين ابن دينار انه سمع جابر بن عبد الله -ال---انصاري رضي الله عنهماقال اتي النبي----------- صلي الله عليه	8848	5365446019048736136	353	569.0	276	741	47.63832473754883	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3511	false	-8275698071093723920	158	190	770	926	1494	300	الله ان تصلي علي المنافقين فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا----------------- فترك الصلاة عليهم	3511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08849	true	-4238593461914183611	0	36	0	173	1509	300	الله ان تصلي علي المنافقين فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فترك الصلاة عليهم	8849	5365446019048736136	156	303.0	124	173	90.17340850830078	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3511	false	-8275698071093723920	179	300	872	1494	1494	300	فنزلت ولا تصل علي احد منهم-------------------------- مات--------- ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------ فترك ------------------الصلاة عليهم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب جيب القميص من عند الصدر وغيره باب جيب القميص فيه حديث البخيل والمتصدق وسبق في كتاب الزكاة بشرحه---------------- 5797 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن عن طاوس عن ابي هريرة قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها قال ابو هريرة فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باصبعه هكذا في جيبه فلو رايته يوسعها ولا تتوسع تابعه ابن طاوس-	3511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08850	true	-1022242431971592516	5	178	30	925	1571	300	فنزلت ولا تصل علي احد منهم من المنافقين صلاة الجنازة مات صفة لاحد ابدا ظرف لتصل وكان صلي الله عليه وسلماذا دفن الميت وقف علي قبره ودعا له فقيل ولا تقم علي قبره التوبة فترك صلي الله عليه وسلمالصلاة عليهم علي المنافقين وثبت ولا تقم علي قبره لابي ذر وسبق الحديث بسورة التوبة ومطابقته لما ترجم له هنا في قوله اعطني قميصك 9 باب جيب القميص من عند الصدر وغيره باب جيب القميص الذي يقرر من عند الصدر ليخرج منه الراس وغيره بالجر عطفا علي القميص 5797 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن عن طاوس عن ابي هريرة قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها قال ابو هريرة فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول باصبعه هكذا في جيبه فلو رايته يوسعها ولا تتوسع تابعه ابن طاوس	8850	5365446019048736136	571	1014.0	459	897	63.65663146972656	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3512	false	-2813975535881916578	0	22	0	115	1540	300	عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج في الجبتين وقال حنظلة سمعت طاوسا سمعت ابا هريرة يقول جبتان وقال جعفر عن الاعرج جبتان	3512	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08850	true	-1022242431971592516	178	200	925	1040	1571	300	عن ابيه وابو الزناد عن الاعرج في الجبتين وقال حنظلة سمعت طاوسا سمعت ابا هريرة يقول جبتان وقال جعفر عن الاعرج جبتان	8850	5365446019048736136	115	230.0	93	115	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3511	false	-8275698071093723920	254	297	1255	1480	1494	300	فجعل------- المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه-------------------- حتي تغش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انامل-----------------ه وتعفو اثره----------------------------------------- وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلص-----------------------------------------------------------------------ت واخذت كل حلق---------------------ة بمكانها قال ابو هريرة ------------فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باصبعه------------------ هكذا في جيبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو رايته يوسعها ولا تتوسع	3511	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08851	true	3083567353810948167	37	164	212	929	1637	300	فجعل اي طفق المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه اي انتشرت عنه الجبة حتي تغشي بضم الفوقية وفتح الغين وكسر الشين المشددة المعجمتين كذا لابي ذر ولغيره بفتح الفوقية وسكون الغين وفتح الشين تغطي انامله رءوس اصابع رجليه وتعفو اثره بفتح الهمزة والمثلثة اي اثر مشيه لسبوغها وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت بالقاف واللام المخففة والصاد المهملة المفتوحات اي تاخرت وانضمت وارتفعت واخذت كل حلقة بسكون اللام من الجبة بمكانها قال ابو هريرة رضي الله عنهفانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول باصبعه ولابي ذر بالتثنية هكذا في جيبه بفتح الجيم بعدها تحتية ساكنة فموحدة وهو موافق لما ترجم به ولابي ذر عن الكشميهني جبته بضم الجيم بعدها موحدة مشددة فمثناة فوقية فضمير والاولي اوجه وفيه التعبير بالقول عن الفعل فلو رايته يوسعها ولا تتوسع	8851	5365446019048736136	224	351.0	182	718	31.197771072387695	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2017	false	-440993855604576956	59	132	309	687	1544	300	----في الزكاة مشروحا في باب مثل المتصدق AUTO 90 باب -----الجبة------------ في السفر والحرب 291-----------------------------------------------------8 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي------- الضحي مسلم هو ابن صبيح عن مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل ف-لقيته بماء ------وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فيخرجهما-- من تحت------ فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	2017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08852	true	2119550533795468720	119	201	669	1092	1647	300	سبق في الزكاة 1-------------------------------0 باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر لاحتياج المسافر الي ذلك 5798 حدثنا قيس- بن حفص حد----ثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني ابو الضحي قال حدثني---------- مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي---- صلي الله عليه وسلم-لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	8852	5365446019048736136	285	437.5	226	474	60.126583099365234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3512	false	-2813975535881916578	97	179	530	947	1540	300	10 باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر باب من لبس جبة ضيقة الكمين سبق الحديث فيه في باب مسح الخفين وغيره 5798 حدثنا قيس ابن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني ابو الضحي قال حدثني مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	3512	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08852	true	2119550533795468720	122	201	683	1092	1647	300	10 باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر لاحتياج المسافر الي ذلك------ 5798 حدثنا قيس -بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال حدثني ابو الضحي قال حدثني مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم-لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه	8852	5365446019048736136	377	724.0	303	417	90.40767669677734	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3512	false	-2813975535881916578	154	279	813	1435	1540	300	فتوضا وعليه جبة شامية--------------------- فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه--------------- فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه AUTO------------------------------------------------ 11 باب---- جبة الصوف في الغزو باب---- جبة الصوف في الغزو سبق الحديث فيه هناك ايضا- 5799 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال امعك ماء قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح براسه ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما	3512	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08853	true	-4223747171430748288	18	185	95	955	1511	300	يتوضا وعليه جبة شامية بتشديد التحتية وتخفف فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه بالتثنية فيهما فكانا ضيقين فاخرج يديه من تحت الجبة ولابوي ذر والوقت وابن عساكر والاصيلي من تحت بدنه بفتح الموحدة والدال المهملة بعدها نون اي جبته والبدن درع ضيقة الكمين وقال في القاموس الدرع الضيقة فغسلهما ومسح براسه وعلي خفيه والحديث سبق في الوضوء ومطابقته لما ترجم له هنا واضحة 11 باب لبس جبة الصوف في الغزو باب لبس جبة الصوف في الغزو وسقط قوله لبس لغير ابي ذر 5799 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكريا -عن عامر عن عروة بن المغيرة عن ابيه رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة في سفر فقال امعك ماء قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح براسه ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما	8853	5365446019048736136	592	1080.0	473	862	68.67749786376953	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1816	false	5817580145009423190	81	149	387	716	1459	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	1816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08854	true	4211273151155948865	168	231	908	1218	1564	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه -----------قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقبية ولم يعط مخرمة----- شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات- هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	8854	5365446019048736136	306	577.5	243	329	93.00911712646484	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3513	false	-4495373505545898311	15	106	94	527	1504	300	من خلفه 5800 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ----قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة الحديث الاول سبق 5801 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا-------------------------------------------- الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله	3513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08854	true	4211273151155948865	165	257	895	1342	1564	300	من خلفه 5800 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة وبه قال حد--------------ثنا قتيبة بن سعيد وسقط ابن سعيد لابي ذر قال حدثنا ولابي ذر بالافراد الليث بن سعد الامام------ عن ابن ابي مليكة عبد------------ الله	8854	5365446019048736136	362	645.5	285	481	75.25987243652344	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1816	false	5817580145009423190	102	139	488	669	1459	300	صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا ف---------------------------------------------قال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته ------------------له فخرج اليه وعليه قباء منها	1816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08855	true	-4344452610348907074	23	81	108	405	1485	300	صلي الله عليه وسلم-اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد حاتم بن وردان في الشهادات عسي ان يعطينا منها شيءا فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته صلي الله عليه وسلمله فخرج اليه وعليه قباء منها	8855	5365446019048736136	156	245.0	125	298	52.34899139404297	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3513	false	-4495373505545898311	36	146	193	718	1504	300	صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا ف--------------------------------------------------قال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته ------------------له فخرج اليه وعليه قباء منها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خبات هذا لك قال------- فنظر اليه------ فقال -------------------------------------------------------------------------------رضي مخرم--------ة الحديث الاول------------ سبق-------------------------------------------- 5801 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين تابعه عبد الله بن يوسف عن الليث وقال غيره فروج حرير	3513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08855	true	-4344452610348907074	23	230	108	1141	1485	300	صلي الله عليه وسلم-اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد حاتم بن وردان في الشهادات عسي ان يعطينا منها شيءا فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته صلي الله عليه وسلمله فخرج اليه وعليه قباء منها حمله بعضهم علي انه كان قبل النهي عن استعمال الحرير او انه صلي الله عليه وسلملم يقصد لبسه انما نشره علي اكتافه ليراه مخرمة كله او نشره علي يديه وحينءذ فقوله وعليه من اطلاق الكل علي البعض وفي رواية حاتم فخرج ومعه قباء وهو يريه محاسنه فقال خبات هذا لك قال المسور فنظر اليه مخرمة فقال اي النبي صلي الله عليه وسلمكما جزم به الداودي او مخرمة كما رجحه الحافظ ابن حجر رضي مخرمة ومناسبة الحديث للترجمة واضحة وقد سبق في باب كيف يقبض العبد والمتاع من كتاب الهبة 5801 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين تابعه عبد الله بن يوسف عن الليث وقال غيره فروج حرير	8855	5365446019048736136	499	846.5	395	1035	48.21255874633789	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1272	false	5500575739544507909	0	55	0	279	1534	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	1272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08857	true	-5143162109281706480	192	244	973	1239	1516	300	عن عبد الله بن عمر--------------- ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه --زعفران	8857	5365446019048736136	261	496.0	209	283	92.22615051269531	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3513	false	-4495373505545898311	245	300	1223	1504	1504	300	5803 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا-	3513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08857	true	-5143162109281706480	184	239	931	1213	1516	300	5803 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا	8857	5365446019048736136	281	557.0	227	282	99.64539337158203	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3514	false	4620274208120256645	92	200	460	1001	1496	300	الثوب المتخذ من وبره خزا وسبق الحديث في الب----------------------------------------------------اب في كتاب الحج وغيره AUTO 14 باب السراويل باب السراويل 5804 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجد ازارا فليلبس سرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين 5805 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال قام رجل فقال يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس اذا احرمنا قال لا تلبسوا القميص والسراويل والعماءم والبرانس والخفاف الا ان يكون رجل ليس له نعلان فليلبس الخفين اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه زعفران ولا ورس سبق	3514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08858	true	834666692800635408	81	254	444	1304	1521	300	الثوب المورس مقو علي------------------- الباءة وهذا الحديث سبق في باب ما لا يلبس المحرم من الثياب في----- الحج----------- 14 باب السراويل باب السراويل 5804 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بفتح العين ابن دينار عن جابر بن زيد ابي الشعثاء الازدي البصري عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المحرم من لم يجد ازارا فليلبس بفتح الموحدة سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين وهذا الحديث قد سبق في الحج-------------------------------- 5805 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال قام رجل فقال يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس اذا احرمنا قال لا تلبسوا القميص والسراويل والعماءم والبرانس والخفاف الا ان يكون رجل ليس له نعلان فليلبس الخفين اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه زعفران ولا ورس وبه	8858	5365446019048736136	462	686.5	369	928	49.784481048583984	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3514	false	4620274208120256645	190	244	952	1213	1496	300	ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه --زعفران ولا ورس سبق الحديثان فيه في الحج AUTO----- 15 باب العماءم باب العماءم سبق الحديث فيه ايضا هناك وسبق في العلم ايضا وانه ص-------------لي الله عليه وسلم سءل عما يلبس فاجاب بما لا يلبس تنبيها علي وجه السءال او غير ذلك 5806 حدثنا علي بن عبد الله	3514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08859	true	-3196729612618531933	262	300	1395	1594	1594	300	ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا ورس وجمع الزعفران زعافر كترجمان وتراجم 15 باب العماءم باب العماءم ولابي ذر باب بالتنوين ف--------ي العماءم جمع عمامة وهي ما يلف علي الراس------------------------------------------------------------------------- 5806 حدثنا علي بن عبد الله-	8859	5365446019048736136	113	143.0	89	281	40.213523864746094	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3514	false	4620274208120256645	244	291	1213	1457	1496	300	حدثنا سفيان قال سمعت الزهري قال اخبرني سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس ولا الخفين الا لمن لم يجد النعلين فان لم يجدهما فليقطعهما اسفل من الكعبين	3514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08860	true	8528373214838679225	0	46	0	243	1542	300	حدثنا سفيان قال سمعت الزهري قال اخبرني سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس ولا الخفين الا لمن لم يجد النعلين فان لم يجدهما فليقطعهما اسفل من الكعبين	8860	5365446019048736136	243	481.0	197	244	99.59016418457031	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3515	false	-3916240673003966649	13	46	64	226	1453	300	16 باب التقنع وقال ابن عباس خرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه عصابة دسماء وقال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه حاشية برد باب التقنع اي----------------------------------------------------- تغطية الراس قال -	3515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08861	true	5366739377359083769	197	237	1049	1263	1606	300	16 باب التقنع وقال ابن عباس خرج النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه عصابة دسماء وقال انس عصب النبي صلي الله عليه وسلم-علي راسه حاشية برد باب التقنع بفتح الفوقية والقاف وضم النون مشددة بعدها عين مهملة وهو تغطية الراس قاله	8861	5365446019048736136	157	268.0	127	216	72.68518829345703	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1653	false	315986794300225816	128	181	607	859	1451	300	هاجر الي ارض الحبشة---------------- وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي ق-ال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	1653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08862	true	6994658419084216758	112	162	580	830	1498	300	هاجر الي---- الحبشة ناس من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او ترجوه--- بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلملصحبت-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	8862	5365446019048736136	218	371.0	171	271	80.44280242919922	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	false	2593689824659230445	187	300	934	1468	1468	300	هاجر بارض الحبشة الي المدينة---- وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة -قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له -ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا -امر قالت فجاء رسول الله------	2526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08862	true	6994658419084216758	112	213	580	1073	1498	300	هاجر الي- الحبشة ناس من المسلمين وتجهز ابو بكر -----مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او- ترجوه ب---ابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلملصحبت-ه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر---------- اربعة اشهر -------------قال عروة قالت عاءشة فبين-ا نحن يوما جلوس في بيتنا------ في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلممقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها -قال ابو بكر فدا- له بابي وامي والله ان جاء به في هذه الساعة الا لامر----- فجاء النبي صلي الله	8862	5365446019048736136	429	707.0	333	554	77.43682098388672	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	0	112	0	536	1477	300	صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت----- ذات النطاق قالت ثم لحق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08862	true	6994658419084216758	211	300	1064	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم-فاستاذن فاذن له فدخل فقال حين دخل----------------- لابي بكر اخرج من عندك -قال-------- انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج -قال فالصح--------بة بابي انت يا رسول الله قال----------------------------- نعم قال-------- فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بالثمن----------- فجهزناهما احث الجهاز وض-عنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت به------- الجراب ولذلك كانت تسمي ذات النطاق----- ثم لحق----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر-	8862	5365446019048736136	403	649.0	317	543	74.2173080444336	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3515	false	-3916240673003966649	37	300	181	1453	1453	300	راسه حاشية برد باب التقنع اي تغطية الراس قال الاسماعيلي هو مطابق لقوله في الحديث جاء متقنعا واما ما صدر به من العصابة فلا تدخل في التقنع -----فانه تغطية الراس والعصابة شد الخرقة علي ما احاط بالراس كله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تغطية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------راس بالعصابة وقال ابن عباس موصول في الجمعة دسماء قيل المراد به سوداء ويقال ثوب دسم اي وسخ وسبق حديث الهجرة كثيرا وقال انس هو طرف من حديث اخرجه في مناقب الانصار في باب اقبلوا من محسنهم عن انس وفيه فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسمه حاشية برد 5807 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت هاجر الي الحبشة م----ن المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او ترجوه بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي النبي صلي الله عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر قال عروة قالت عاءشة فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فدا له بابي وامي والله ان جاء به في هذه الساعة الا لامر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال حين دخل لابي بكر اخرج من عندك قال انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج قال فالصحبة بابي انت يا رسول الله قال نعم قال فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال-	3515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08862	true	6994658419084216758	0	262	0	1300	1498	300	راسه حاشية برد----------- اي جانبه ----وتعقب الاسماعيلي المصنف بان ما ذكر--------------------------------ه من العصابة -لا يدخل في التقنع اذ التقنع تغطية الراس والعصابة شد الخرقة علي ما احاط بالعمامة واجاب في فتح الباري بان الجامع بينهما وضع شء زاءد علي الراس فوق العمامة وتعقبه العيني بان قوله زاءد لا فاءدة فيه وكذا قوله العمامة لانه يلزم منه انها اذا كانت تحت العمامة لا تسمي عصابة وبان قول الاسماعيلي في اصل الاعتراض والعصابة شد الخرقة علي ما احاط بالعمامة ليس كذلك بل العصب شد الراس بخرقة مطلقا وقد ذكر في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانتقاض ذلك ولم يجب عنه----------------------------------------------------------------------------- 5807 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت هاجر الي الحبشة ناس من المسلمين وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر او ترجوه بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي النبي صلي الله عليه وسلم-لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر قال عروة قالت عاءشة فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فدا له بابي وامي والله ان جاء به في هذه الساعة الا لامر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فاستاذن فاذن له فدخل فقال حين دخل لابي بكر اخرج من عندك قال انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج قال فالصحبة بابي انت يا رسول الله قال نعم قال فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال	8862	5365446019048736136	933	1634.5	738	1553	60.0772705078125	181	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3516	false	-2175704625984144696	0	40	0	205	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت فجهزناهما احث الجهاز وضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت به الجراب ولذلك كانت تسمي ذات النطاق ثم لحق النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر	3516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08862	true	6994658419084216758	262	300	1300	1498	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالثمن----- فجهزناهما احث الجهاز وضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت به الجراب ولذلك كانت تسمي ذات النطاق ثم لحق النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر-	8862	5365446019048736136	198	379.0	161	205	96.58536529541016	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	112	196	536	948	1477	300	بغار في جبل-------- ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08863	true	-4385433500369184996	0	81	0	392	1548	300	بغار في جبل يقال له ثور فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل---- من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسله-----------------------ا حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك--- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	8863	5365446019048736136	369	675.0	291	425	86.82353210449219	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3515	false	-3916240673003966649	131	225	653	1114	1453	300	ابراهيم بن موسي-------------------------- اخبرنا هشام------------ عن معمر------------ عن الزهري -------------عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله ع----نها قالت هاجر الي الح----------------------------------بشة من المسلمين وتجهز ابو بكر---------------------------- مهاجرا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك------------------------------------------------- فاني ارجو ان يءذن لي فق-----------------------ال ابو بكر او ترجوه-------------------------------------------------------------------- بابي انت قال نعم------------------------ فحبس ابو بكر------------- نفسه علي النبي صلي الله عليه وسلم لصحبته---------------- وعلف راحلتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانتا عنده ورق السمر------------------------------- اربعة اشهر قال عروة ق--------------الت عاءشة-------------- فبينا نحن-------- يوما جلوس------- في بيتنا في نحر الظهيرة ف------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل لابي بكر ------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- مقبلا متقنعا في	3515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08863	true	-4385433500369184996	88	300	430	1548	1548	300	ابراهيم بن موسي التميمي الفراء الصغير قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف عن معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنه انها قالت هاجر الي الحبشة رجال ولابي ذر هاجر ناس الي الحبشة من المسلمين وتجهز ابو بكر الصديق رضي الله عنهحال كونه مهاجرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك بكسر الراء وسكون السين المهملة علي هينتك اي اتءد فاني ارجو ان يءذن لي في الهجرة فقال ولابي ذر قال ابو بكر او ترجوه بهمزة الاستفهام الاستخباري وفتح الواو اي اترجو الاذن في الهجرة مفدي بابي انت قال صلي الله عليه وسلمنعم ارجوه فحبس ابو بكر رضي الله عنه نفسه علي النبي صلي الله عليه وسلم-لصحبته فلم يهاجر حينءذ وعلف راحلتين تثنية راحلة وهي من الابل القوي علي الاسفار والاحمال لما فيها من النجابة وتمام الخلق وحسن المنظر والذكر والانثي في ذلك سواء والهاء للمبالغة كانتا عنده ورق السمر بفتح السين وضم الميم شجر الطلح اربعة اشهر قال عروة بالسند السابق قالت عاءشة رضي الله عنها فبينما بالميم نحو يوما جلوس جالسون في بيتنا في نحر الظهيرة بالنون المفتوحة وسكون الحاء المهملة والظهيرة بفتح الظاء المعجمة وكسر الهاء اي اول الهاجرة فقال قاءل لابي بكر رضي الله عنههذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه مقبلا متقنعا اي-	8863	5365446019048736136	447	649.0	356	1120	39.91071319580078	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3516	false	-2175704625984144696	40	121	205	597	1544	300	بغار في جبل يقال له ثور فمكث فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسلها حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08863	true	-4385433500369184996	0	81	0	392	1548	300	بغار في جبل يقال له ثور فمكث فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسلها حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	8863	5365446019048736136	392	784.0	311	392	100.0	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	10	92	51	441	1477	300	صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي------ انت يا رسول الله قال ------------------فاني قد اذن لي في الخروج ------------------فقال ابو بكر---------------------------- الصحا-----------------------------------------------------بة بابي انت---------------- يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي------ انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ بالثمن قالت عاءشة -------------فجهزناهما احث الجهاز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنعنا------------------------------ لهما سفرة------------------------------------------- في جراب----------- فقطعت اسماء بنت ابي بكر -------------قطعة من نطاقها	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08864	true	-7861331614346959789	107	252	545	1306	1562	300	صلي الله عليه وسلم---------------قد عقد علي عاءشة رضي الله عنها----بابي افديك انت يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلمفاني قد اذن لي في الخروج من مكة الي المدينة قال ابو بكر رضي الله عنهفالصحبة اي اطلب الصحبة ولغير ابي ذر فالصحبة بالرفع اي فالصحبة اجرها لي افديك بابي انت زاد ابو ذر وامي يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلا---------م نعم قال ابو بكر فخذ بابي افديك انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخذها بالثمن قالت عاءشة رضي الله عنهافجهزناهما احث الجهاز بفتح الجيم اي اسرعه ولابي ذر عن الكشميهني احب بالموحدة بدل المثلثة قال الحافظ ابن حجر واظنه تصحيفا ووضعنا بضاد معجمة بعدها عين مهملة ولابي ذر وصنعنا بصاد مهملة فنون مفتوحتين فعين لهما سفرة بضم السين المهملة وسكون الفاء ياكلان عليها في جراب بكسر الجيم فقطعت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهاقطعة من نطاقها	8864	5365446019048736136	315	400.5	246	794	39.672542572021484	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3515	false	-3916240673003966649	224	300	1111	1453	1453	300	في ساعة لم يكن-------------------- ياتينا فيها قال ابو بكر فدا ل--------------------------------ه بابي وا-------------------------------------------------------------------------مي والله ان جاء به في هذه الساعة الا ل-----------------------امر------------------------------------------------------------------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن---------- فاذن له --------------------فدخل فقال حين دخل لابي بكر اخرج----------------------- من عندك قال ----------------------------------------------انما هم -------------------------------------------------اهلك ----بابي------ انت يا رسول الله قال ------------------فاني قد اذن لي في الخروج قال فالص---------------------------------------------------------------------------ح---------------------------------بة بابي انت---------------- يا رسول الله قال-------------------- نعم قال-------- فخذ بابي------ انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال-	3515	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08864	true	-7861331614346959789	2	183	11	920	1562	300	في ساعة لم يكن عليه الصلاة والسلام ياتينا فيها قال ابو بكر رضي الله عنهفدا منون بغير همز له افديه بابي وامي ولابي ذر عن الحموي والمستملي مصححا عليه في الفرع لك بكاف الخطاب ابي وامي والله ان جاء به في هذه الساعة الا لامر بكسر اللام اي لاجل امر فان نافية ولغير الكشميهني لامر بفتح اللام والرفع فاللام للتاكيد وان مخففة من الثقيلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فاستاذن في الدخول فاذن له ابو بكر رضي الله عنهفدخل فقال حين دخل لابي بكر اخرج بفتح الهمزة وكسر الراء من عندك في موضع نصب علي المفعولية قال ابو بكر رضي الله عنهانما هم اهلك وكان صلي الله عليه وسلمقد عقد علي عاءشة رضي الله عنهابابي افديك انت يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلمفاني قد اذن لي في الخروج من مكة الي المدينة قال ابو بكر رضي الله عنهفالصحبة اي اطلب الصحبة ولغير ابي ذر فالصحبة بالرفع اي فالصحبة اجرها لي افديك بابي انت زاد ابو ذر وامي يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام نعم قال ابو بكر فخذ بابي افديك انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال	8864	5365446019048736136	321	446.5	249	910	35.27472686767578	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2527	false	-5483971896321467802	67	160	309	770	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق قالت ثم لحق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر ------------بغار في جبل-------- ثور فكمنا ------------------------------------------------------فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي -----------------------بكر وهو غلام شاب ثقف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت---------- فلا يسمع----- امرا يكتاد----------------------ان به الا وعا-----------ه حتي ياتيهما بخبر ذلك---------------------------------------- حين يختلط الظلام ويرعي عليه---------------------ما عامر بن فهيرة	2527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08865	true	5577142206255509852	19	169	117	918	1640	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموالاخري عصاما لقربته وكذا قال الكرماني وزاد او لانها جعلته نطاقي-------------------------------ن نطاقا ل-----------------لجراب واخر لنفسها--------------- ثم لحق----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهبغار في جبل يقال له ثور بالمثلثة المفتوحة وواو ساكنة فراء فمكث وابو بكر رضي الله عنهفيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر شقيق اسماء بنت ابي بكر وهو غلام شاب---- لقن بفتح اللام وكسر القاف بعدها نون سريع الفهم تقف بفتح المثلثة وكسر القاف بعدها فاء حاذق فطن فيرحل بالراء والحاء المهملة من عندهما سحرا وقال الكرماني وفي بعضها فيدخل بالدال المهملة والخاء المعجمة اي مكة متوجها اليها من عندهما بحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت معهم بمكة فلا يسمع منهم امرا يك-ادان بضم التحتية اي يمكران به الا وعاه حفظه وضبطه حتي ياتيهما بخبر ذلك الذي سمع منهم من الكيد الذي يريدون فعله حين يختلط الظلام ويرعي عليهما صلي الله وسلم عليهما عامر بن فهيرة	8865	5365446019048736136	294	386.5	231	875	33.599998474121094	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3516	false	-2175704625984144696	31	121	164	597	1544	300	ثم لحق النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر ------------بغار في جبل يقال له ثور---------------------------------- فمكث ---------------------فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي -----------------------بكر وهو غلام شاب لقن ثقف-------------------------------------------------------------------------------------- فيرحل من عند----------------------هما س-----------------------------------------------------------------------------------------------حرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت---------- فلا يسمع----- امرا يكاد----------------------ان به الا وعا-----------ه حتي ياتيهما بخبر ذلك ----------------------------------------حين يختلط الظلام ويرع---------------------ي عليهما عامر بن فهيرة--------------------------------------------- مولي ابي بكر----------------------------------------------------------------- منحة من غنم في-----------------------------------------------------------------------------------ر---------------------------------يحها عليهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------حين تذهب ساع-ة من العشاء فيبيتان في رسلها ح---------------------------------------------تي ينعق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بها عامر بن فهيرة بغلس------------------ يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08865	true	5577142206255509852	39	290	236	1578	1640	300	ثم لحق النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهبغار في جبل يقال له ثور بالمثلثة المفتوحة وواو ساكنة فراء فمكث وابو بكر رضي الله عنهفيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر شقيق اسماء بنت ابي بكر وهو غلام شاب لقن بفتح اللام وكسر القاف بعدها نون سريع الفهم تقف بفتح المثلثة وكسر القاف بعدها فاء حاذق فطن فيرحل بالراء والحاء المهملة من عندهما سحرا وقال الكرماني وفي بعضها فيدخل بالدال المهملة والخاء المعجمة اي مكة متوجها اليها من عندهما بحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت معهم بمكة فلا يسمع منهم امرا يكادان بضم التحتية اي يمكران به الا وعاه حفظه وضبطه حتي ياتيهما بخبر ذلك الذي سمع منهم من الكيد الذي يريدون فعله حين يختلط الظلام ويرعي عليهما صلي الله وسلم عليهما عامر بن فهيرة بضم الفاء وفتح الهاء وسكون التحتية بعدها راء مولي ابي بكر رضي الله عنهماوكان عامر احد السابقين ليا الاسلام ممن عذب في الله منحة من غنم بكسر الميم وسكون النون بعدها حاء مهملة شاة يعطيها الرجل غيره ليحلبها ثم يردها اليه فيريحها بالحاء المهملة فيردها الي المراح عليهما ولابي ذر عن الحموي والمستملي فيريحه بتذكير الضمير اي يريح الذي يرعاه علي رسول الله وابي بكر رضي الله عنهحين تذهب ساعدة من العشاء فيبيتان في رسلها بكسر الراء وسكون السين المهملة اي لبن المنحة حتي ينعق بتحتية مفتوحة فنون ساكنة فعين مهملة فقاف اي يصيح بها بالمنحة ولابي ذر عن الحموي والمستملي رسلهما وبهما بالتثنية فيهما عامر بن فهيرة بغلس في ظلمة اخر الليل يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	8865	5365446019048736136	412	604.0	325	1343	30.677587509155273	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3516	false	-2175704625984144696	218	268	1118	1368	1544	300	بكسر العين اي يصيح AUTO 17 باب المغفر باب المغفر بكسر الميم-------------------------------------------------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة والحديث فيه ظاهر-------- 5808 حدثنا ابو الوليد حدثنا مالك عن الزهري عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل---- عام الفتح وعلي راسه المغفر	3516	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08866	true	6529999169989414598	23	81	115	411	1589	300	بكير عن الليث عن عقيل-- 17 باب المغفر باب المغفر بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء بعدها راء قال في القاموس زرد----- من الدروع-------------- يلبس تحت القلنسوة او حلق يتقنع بها المتسلح 5808 حدثنا ابو الوليد حدثنا مالك عن الزهري عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر	8866	5365446019048736136	198	326.0	157	318	62.26415252685547	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	false	-613640672300683610	54	155	268	751	1480	300	وسلم قد اثرت بها شد--ة البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء الحديث الاول ن----------------------------------------------------جراني نسبة الي نجران بفتح النون واسكان الجيم وبالراء والنون بلدة من اليمن وفيه زهد النبي صلي الله عليه وسلم وحلمه وكرمه وسبق في الجهاد في باب ما يعطي المءلفة 5810 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم--- عن سهل بن سعد قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت	3517	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08867	true	-7443240770540709893	209	300	1045	1483	1483	300	وسلم-قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم ضحك ثم امر له بعطاء ولابي ذر عن الكشميهني بالعطاء بعونه ومطابقته للترجمة في قوله برد نجراني ومضي في الخمس وياتي في الادب ان شاء الله تعالي بعونه--------------------------------------------------------------------------------------------------- 5810 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن عن سهل بن سعد قال جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدري ما البردة قال نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها قالت-	8867	5365446019048736136	321	561.5	250	540	59.44444274902344	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	false	-613640672300683610	13	88	69	415	1480	300	بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها شد--ة البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	3517	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08867	true	-7443240770540709893	0	72	0	345	1483	300	بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم ضحك ثم امر له بعطاء	8867	5365446019048736136	341	662.5	269	348	97.9885025024414	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1547	false	-4287387972213342932	123	195	607	963	1478	300	يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها -ازاره فقال- رجل من القوم----- يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه لقد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته- الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	1547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08868	true	-4230450026045405402	0	71	0	353	1532	300	يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها -قال نعم فجلس ---ما شاء الله---------- في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	8868	5365446019048736136	327	581.5	258	369	88.61788940429688	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	false	-613640672300683610	155	227	751	1105	1480	300	يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها قال نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	3517	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08868	true	-4230450026045405402	0	71	0	353	1532	300	يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم-محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها قال نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	8868	5365446019048736136	353	701.0	282	354	99.71751403808594	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	false	-613640672300683610	204	300	991	1480	1480	300	احسنت سالتها اياه ------------------وقد عرفت انه لا يرد ساءلا------------------ فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت---------- كفنه الثاني سبق في كتاب الجناءز في باب من استعد الكفن حاشيتها اي لونها مخالف للاصل ودقتها ورقتها فجسها اي مسها بيده وفي الجناءز فحسنها من التحسين 5811 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة-	3517	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08869	true	-3931628768007608501	0	87	0	438	1498	300	احسنت سالتها اياه صلي الله عليه وسلموقد عرفت انه لا يرد ساءلا بل يعطيه ما يطلبه فقال الرجل والله ما سالتها الا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت اي البردة كفنه ومر الحديث في----- الجناءز في باب من استعد الكف--------------------------------------------------------------------------------------------ن 5811 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة	8869	5365446019048736136	381	691.0	305	536	71.08209228515625	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3518	false	-3416043988418819954	0	35	0	168	1503	300	عليه قال ادع الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله------------------- سبقك عكاشة الثالث	3518	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08869	true	-3931628768007608501	87	126	438	625	1498	300	عليه قال ادع الله لي يا رسول الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقك عكاشة الحديث	8869	5365446019048736136	165	313.0	130	187	88.23529052734375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3844	false	7151043923288059517	99	215	511	1074	1495	300	عبد ال--له اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة --------حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل ------من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال------------ يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال----------------------------- سبقك عكاشة الثاني نمرة كساء فيه خطوط بيض وسود كانها اخذت من جلد النمر 6543 حدثنا سعيد ----بن ابي -----------------------مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم ليدخلن-- الجنة	3844	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08869	true	-3931628768007608501	43	173	215	856	1498	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هي سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر-------------------------- فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه -قال ادع الله لي يا رسول--------- الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقك عكاشة الحديث 5811 طرفه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه ---قال حدثني بالافراد سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول يدخل الجنة	8869	5365446019048736136	397	592.0	307	681	58.29662322998047	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3518	false	-3416043988418819954	85	174	421	858	1503	300	5813 حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة الرابع الحبرة انما كانت احب اليه لانه ليس كثير زينة ولانه اكثر احتمالا للوسخ- 5814 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي سجي ببرد حبرة	3518	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08870	true	-1888633561828578779	135	282	664	1414	1499	300	5813 حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلمان يلبسها الحبرة وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع عبد الله بن ابي الاسود حميد البصري الحافظ قال حدثنا معاذ الدستواءي قال حدثني بالافراد ابي هشام بن عبد الله عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلمان يلبسها الحبرة خبر كان وان يلبسها متعلق باحب اي كان احب الثياب لاجل اللبس الحبرة قال القرطبي سميت حبرة------------------------------------------------------------------------------------------------ لانها تحبر اي تزين والتحبير التزيين والتحسين 5814 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي سجي ببرد حبرة	8870	5365446019048736136	305	313.5	241	848	35.96697998046875	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2312	false	-3785778260462050884	239	289	1216	1468	1516	300	عن الزهري-- قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله-------- ان عاءشة واب--------ن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة ---علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	2312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08871	true	-4674644457326927040	90	145	475	747	1547	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم-طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	8871	5365446019048736136	245	453.5	196	273	89.74359130859375	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2794	false	-8206706703350380894	127	178	595	845	1462	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه----- وهو كذلك يقول لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	2794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08871	true	-4674644457326927040	95	145	498	747	1547	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم-طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك----- لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	8871	5365446019048736136	244	469.0	195	255	95.68627166748047	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3518	false	-3416043988418819954	141	266	703	1322	1503	300	قال اخبرني--------- ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي سجي ببرد حبرة الخامس كالذي قبله سجي--- اي غطي ببرد--------- حبرة بالاضافة والصفة AUTO------------------------------------------------- 19 باب الاكسية والخماءص باب الاكسية والخماءص جمع خميص------------------------------ة كساء مربع-- اسود له علمان------------- 5815 و 5816 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	3518	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08871	true	-4674644457326927040	5	145	20	747	1547	300	قال اخبرني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي سجي بضم السين المهملة وكسر الجيم مشددة اي غطي ببرد بالتنوين حبرة صفة له وهذا الحديث اخرجه مسلم وابو داود في الجناءز والنساءي في الوفاة 19 باب الاكسية والخماءص باب الاكسية والخماءص جمع خميصة بالخاء المعجمة والصاد المهملة كساء من صوف اسود او خز مربعة لها اعلام 5815-- 5816 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عاءشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم- قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم-طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا	8871	5365446019048736136	558	970.5	443	734	76.02179718017578	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0552	false	5808451869640454924	214	291	1104	1497	1549	300	عاءشة ان النبي ----------صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة--- لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عروة عن ابيه --عن عاءش----------------------------ة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني خميصة بفتح المعجمة وكسر الميم وبصاد مهملة كساء اسود مربع له علمان ا----------------------------------لي ابي جهم بفتح الجيم وسكون الهاء	552	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08872	true	2450655019206751814	0	114	0	571	1545	300	عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----في خميصة له لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما سلم-- قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي --------------------------جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي واءتوني بانبجانية ابي جهم بن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ابراهيم بن سعد هو ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثنا ابن شهاب محمد بن مسلم عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف------------------------------------------------ي خميصة له لها اعلام فنظر صلي الله عليه وسلمالي اعلامها نظرة فلما سلم من صلاته قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم بفتح الجيم وسكون الهاء	8872	5365446019048736136	224	306.5	177	653	34.30321502685547	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3519	false	4905731834319401340	0	69	0	342	1557	300	الله عليه وسلم في خميصة له لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما سلم قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي واءتوني بانبجانية ابي جهم بن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب 5818 حد---ثنا مسدد حدثنا اسم-------------اعيل حدثنا ايوب عن حمي--------------------------------------------------------------د بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة كساء وازارا غليظا فقالت قبض ر-وح النبي صلي الله عليه وسلم في	3519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08872	true	2450655019206751814	6	88	29	436	1545	300	الله عليه وسلم-في خميصة له لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما سلم قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي واءتوني بانبجانية ابي جهم بن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب وبه قال حدثنا موسي بن--- اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ابراهيم بن سعد هو ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثنا ابن شهاب محمد بن مسلم عن عروة بن الزبير عن------- عاءشة رضي الله عنهاانها -قالت صلي رسول الله -صلي الله عليه وسلم-في	8872	5365446019048736136	260	423.0	202	421	61.757720947265625	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3519	false	4905731834319401340	39	70	191	347	1557	300	5818 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة كساء وازارا غليظا فقالت قبض روح النبي صلي الله عليه وسلم في هذين	3519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08872	true	2450655019206751814	234	264	1205	1359	1545	300	5818 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة كساء وازارا غليظا -قالت قبض روح النبي صلي الله عليه وسلم-في هذين	8872	5365446019048736136	154	298.0	124	156	98.71794891357422	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2113	false	3229793894219609590	235	282	1195	1438	1530	300	قال اخرجت الينا عاءشة رضي الله عنها كساء ملبدا وقالت في هذا نزع روح النبي صلي الله عليه وسلم وزاد سليمان عن حميد عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة ازارا غليظ----------------ا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي يدعونها المل---------بدة الثالث ملبدا اسم مفعول من التلبيد	2113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08873	true	-5699197278276988580	6	32	33	182	1594	300	قال اخرجت الينا عاءشة رضي الله عنها-كساء واز---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا غليظا وفي الخمس ازارا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي يدعونها الملبدة والملبدة------------- اسم مفعول من التلبيد	8873	5365446019048736136	121	205.0	99	268	45.149253845214844	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3519	false	4905731834319401340	97	177	493	904	1557	300	20 باب اشتمال الصماء باب اشتمال الصماء بتشديد ---------الميم والمد سبق تفسيره في كتاب الصلاة وغيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5819 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة وعن صلاتين بعد الفجر حتي ترتفع الشمس وبعد العصر حتي تغيب وان يحتبي بالثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء بينه وبين السماء وان يشتمل الصماء ---5820 حدثن---------ا يحيي بن بكير	3519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08873	true	-5699197278276988580	114	236	613	1258	1594	300	20 باب اشتمال الصماء باب اشتمال الصماء بالصاد المهملة والميم -المشددة المفتوحتين ممدودا قال في القاموس ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني فعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا او الاشتمال بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه 5819 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الملامسة والمنابذة وعن صلاتين بعد الفجر حتي ترتفع الشمس وبعد العصر حتي تغيب وان يحتبي بالثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء بينه وبين السماء وان يشتمل الصماء وبه قال حدثني بالافراد محمد بن بشار	8873	5365446019048736136	364	658.0	290	647	56.25965881347656	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3519	false	4905731834319401340	159	269	812	1383	1557	300	بالثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء بينه وبين السماء وان يشتمل الصماء-------------------------- 5820 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	3519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08874	true	-3401595212888521561	166	280	834	1430	1536	300	بالثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء بينه وبين السماء وان يشتمل الصماء وهذا الحديث سبق في الصلاة 5820 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	8874	5365446019048736136	570	1123.0	461	597	95.47738647460938	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3519	false	4905731834319401340	177	270	904	1390	1557	300	حدثنا الليث------- عن يونس ---------------عن ابن شهاب ق------------------------ال اخبرني--------- عامر بن سعد------------------------- ان ابا سعيد------------ الخدري ------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين------------------------- وعن بيعتين -------------نهي عن الملامسة و----المنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنا----------------------------------------------------------بذة ان ينبذ ال------------------رجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ------ولا تراض واللبس--------------------------------------------------------------تين------------------------------------------------------------------------------------- اشتمال الصماء------------- والصماء ان يجعل ث------وبه علي احد عاتقيه فيبدو --------احد شقيه ليس عليه ثوب----- واللبسة الاخري احتباء---------------------ه بثوبه وهو جالس ليس ---------------------------علي فرجه منه شء----------------- الحديث	3519	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08875	true	1949131914087666525	1	182	4	960	1550	300	حدثنا الليث بن سعد عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد عامر بن سعد بسكون العين ابن ابي وقاص ان ابا سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين بكسر اللام وسكون الموحدة وعن بيعتين بفتح الموحدة نهي عن الملامسة و عن المنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذاك بغير لام فلا ينشره ولا ينظر اليه بل اقام اللمس مقام النظر والمنابذة ان ينبذ بكسر الموحدة يرمي الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر للثوب ولا تراض اي لفظ يدل عليه وهو الايجاب والقبول قال الكرماني والظاهر ان تفسير هاتين البيعتين بما ذكر ادراج من الزهري واللبستين بكسر الام والجر ولابي ذر واللبستان بالرفع اشتمال الصماء بتشديد الميم والصماء ان يجعل الرجل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو اي يظهر احد شقيه ليس عليه ثوب غيره واللبس ا-لاخري احتباءه بان يجمع ظهره وساقيه بثوبه وهو جالس علي اليتيه وساقاه منصوبتان ليس علي فرجه منه اي من الثوب شء وهذا الحديث	8875	5365446019048736136	461	700.0	370	958	48.12108612060547	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3520	false	-8851485805945728621	4	102	17	500	1513	300	21 باب الاحتباء في ثوب واحد باب الاحتباء في ثوب واحد 5821 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقيه وعن الملامسة والمنابذة ---5822 حدثني محمد قال اخبرني مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عبيد ا-------------------------لل----------------ه بن عبد ال----------له عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء وان يحتبي	3520	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08875	true	1949131914087666525	191	300	1006	1550	1550	300	21 باب الاحتباء في ثوب واحد باب الاحتباء في ثوب واحد 5821 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء وان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقيه وعن الملامسة والمنابذة وبه قال حدثنا ولابي ذر بالافراد اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك هو الامام عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هري------رة رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم-----عن --------لبستبن ان يحتبي-	8875	5365446019048736136	385	654.5	304	565	68.14159393310547	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3520	false	-8851485805945728621	44	111	210	538	1513	300	الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء و---------------------------------------------------------ان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقي----------------------------------------------------------ه وعن الملامسة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنابذة------------------------------------------------------------------------------------------ 5822 حدثني محمد قال اخبرني مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء	3520	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08876	true	-5711030440412261080	0	136	0	665	1509	300	الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء لانه اذا لم يكن عليه الا ثوب واحد ربما يتحرك فتبدو عورته وان يشتمل بالثوب الواحد ليس علي احد شقيه بكسر الشين المعجمة منه شء وليس عليه ثوب غيره فتنكشف عورته وعن الملامسة قال الشافعي هي ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستام فيقول لصاحبه بعتك بكذا بشرط ان يقول لسك مقام نظره اي الثوب ولا تراضي و عن المنابذة بان يقول الرجل لصاحبه انبذ الي الثوب او انبذه اليك فيجب البيع من غير تقليب للمبيع ولا عقد 5822 حدثني محمد قال اخبرني مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء	8876	5365446019048736136	326	584.0	259	665	49.02255630493164	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3520	false	-8851485805945728621	124	195	615	960	1513	300	5823 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه سعيد بن فلان هو عمرو بن سعيد بن العاص عن ام خالد بنت خالد----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال من ترون نكسو هذه فسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وسناه بالحبشية حسن	3520	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08877	true	-4601789503510398897	1	72	6	355	1568	300	5823 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه سعيد بن فلان هو عمرو بن سعيد بن العاص عن ام خالد بنت خالد قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال من ترون نكسو هذه فسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وسناه بالحبشية حسن	8877	5365446019048736136	344	676.0	274	350	98.28571319580078	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3521	false	-4332448125841760524	23	85	114	396	1521	300	5824 حدثني محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس رضي الله عنه قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت به فاذا هو في حاءط وعليه خميصة حريثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	3521	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08878	true	1750864160979379367	76	137	382	663	1503	300	5824 حدثني محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس رضي الله عنه قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم-يحنكه فغدوت به فاذا هو في حاءط وعليه خميصة حريثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	8878	5365446019048736136	281	557.0	220	282	99.64539337158203	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3521	false	-4332448125841760524	190	300	977	1521	1521	300	23 باب ثياب الخضر باب ثياب الخضر من اضافة الموصوف للصفة---------------------------------------------- 5825 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب اخبرنا ايوب عن عكرمة ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول-	3521	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08879	true	6644975304287122323	23	139	119	706	1530	300	23 باب ثياب الخضر باب ثياب الخضر ب--اضافة ثياب لما بعدها ولابي ذر عن الكشميهني الثياب الخضر علي الوصف 5825 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب اخبرنا ايوب عن عكرمة ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول	8879	5365446019048736136	526	1012.5	421	591	89.00169372558594	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3522	false	9028768992379111474	0	74	0	390	1546	300	الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له-حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين فقال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير بفتح الزاي وكسر الموحدة القرظي ب---القاف وبالظاء المعجمة وارتها اي بصر---ت عاءشة خضرة بجلدها وتلك الخضرة كانت لهزال-ها ا-----------و لضرب عبد الرحمن	3522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08879	true	6644975304287122323	139	260	706	1331	1530	300	الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له او لم تصلحي له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين فقال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب وبه قال حدثنا ولابي ذر بالافراد محمد بن بشار ابو بكر العبدي مولاهم الحافظ بندار قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال اخبرنا ايوب السختياني عن عكرمة مولي ابن عباس ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وكسر الموحدة القرظي بضم القاف و-الظاء المعجمة من بني قريظة قالت عاءش-----ة وعليها خمار ا-خضر- فشكت ---اليها الي عاءشة من زوجها عبد الرحمن	8879	5365446019048736136	351	597.0	280	636	55.18867874145508	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3521	false	-4332448125841760524	252	300	1302	1521	1521	300	المءمن-----------ات لجلدها اشد خضرة من ثوبها------------------------- قال------ وسمع------ انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فجاء و----------------------------معه ابنان له من غيرها---------------------------------------------------------------------- قالت وا----------------------لله ما لي اليه من ذنب------------------- الا ان ما معه --------------ليس باغني عني من هذه------------------------------------------------------------------------------ واخذت هدبة من ثوبها فقال----------------- كذبت والله يا رسول-	3521	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08880	true	1639732467688431175	0	104	0	521	1515	300	المءمنات من المشقات لجلدها اشد خضرة من ثوبها الخمار الاخضر الذي عليها قال عكرمة وسمع زوجها انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلمتشكوه فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلمومعه ابنان له من غيرها اي يسميا وفي رواية وهيب في فواءد ابن السمان بنون والواو في ومعه للحال قالت اي تميمة والله يا رسول الله ما لي اليه من ذنب يكون سببا لضربه لي الا ان ما معه من الة الجماع ليس باغني عني من هذه الهدبة اي ليس دافعا عني شهوتي لقصور الته او استرخاءها عن المجامعة كهذه الهدبة واخذت هدبة من ثوبها فقال زوجها عبد الرحمن كذبت والله يا رسول	8880	5365446019048736136	216	299.5	169	521	41.45873260498047	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3522	false	9028768992379111474	0	25	0	120	1546	300	الله اني لانفضها نفض الا---------------ديم----------------------------- ولكنها ناشز------------------------------------------------------------------ تريد رفاعة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان------ ذلك لم تحلي له او لم تصلحي	3522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08880	true	1639732467688431175	104	152	521	761	1515	300	الله اني لانفضها نفض الاديم اي كنفض الاديم وهو كناية عن كمال قوة الجماع ولكنها ناشز بحذف التاء كحاءض لانها من خصاءص النساء فلا حاجة الي التاء الفارقة تريد رفاعة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان الامر ذلك لم تحلي له او لم تصلحي	8880	5365446019048736136	120	202.0	95	240	50.0	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3522	false	9028768992379111474	118	197	597	1039	1546	300	لم اذا كانت بمعني لا تكون غير جازمة كما قال-------------- لولا فوارس من قيس واسرتهم يوم الصليفاء لم يوفون بالجار ----------------------------والاسرة بضم الهمزة الرهط والصليفاء بالمهملة واللام والياء وبالفاء والمد يذوق انما انيط بالذوق مع ان ما معه كالهدبة اي في الرقة والصغر بقرينة------------------------------------------------------------------ الاثنين اللذين معه من غيرها ولقوله انفضها وانكاره صلي ------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم عليها واثبات المشابهة بينه وبينها وفيه اثبات القيافة وسبق الحديث مرارا AUTO----------------------- 24 باب الثياب البيض باب الثياب البيض 5826 حدثنا اسحاق بن	3522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08880	true	1639732467688431175	197	300	992	1515	1515	300	لم ينزل ولم بمعني لا--------------- كما قاله الاخفش وانشد لولا فوارس من قيس واسرتهم يوم الصليفاء لم يوفون بالجار قال عكرمة وابصر عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------------------------------------------- معه اي مع عبد الرحمن ابنين زاد ابو ذر له فقال له مستفهما بنوك هءلاء بلفظ الجمع ففيه اطلاق لفظ الجمع علي الاثنين لكن سبق ان في رواية وهيب بلفظ بنون قال عبد الرحمن نعم قال عليه الصلاة والسلام لها هذا الذي تزعمين ما تزعمين من عنته فوالله لهم اي اولاده اشبه به في الخلق من الغراب بالغراب ومطابقة----------- الحديث لما ترجم في قوله وعليها خمار اخضر 24 باب الثياب البيض باب الثياب البيض 5826 حدثنا اسحاق بن-	8880	5365446019048736136	174	172.0	135	645	26.976743698120117	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3522	false	9028768992379111474	197	233	1039	1219	1546	300	ابراهيم الحنظلي اخبرنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن سعد قال رايت بشمال النبي صلي الله عليه وسلم وبيمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم احد ما رايتهما قبل ولا بعد	3522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08881	true	-7065156323289714054	0	35	0	179	1568	300	ابراهيم الحنظلي اخبرنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن سعد قال رايت بشمال النبي صلي الله عليه وسلم-وبيمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم احد ما رايتهما قبل ولا بعد	8881	5365446019048736136	179	353.0	144	180	99.44444274902344	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3522	false	9028768992379111474	249	300	1306	1546	1546	300	سبق في غزوة احد قلت في مسلم انهما جبريل وميكاءيل 5827 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض-	3522	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08881	true	-7065156323289714054	234	278	1269	1476	1568	300	سبق في غزوة احد--------------------------------- 5827 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثوب ابيض	8881	5365446019048736136	206	390.0	163	241	85.47718048095703	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3523	false	-4044626192894112452	90	211	373	1007	1463	300	ثوب ابيض وهو ناءم اراد بذكر ذلك------------------------------------------- تقرير التثبيت والاتقان فيما يرويه----------------- ليتمكن في قلوب السامعين وان زنا فيه استفهام مقدر اي وان هذه المعصية متعلقة بحق الله وان سرق معصية متعلقة بحق الناس رغم اي لصق بالرغام وهو التراب ويستعمل مجازا بمعني كره او ذل من اطلاق السبب علي المسبب واما تكرير ابي ذر فلاستعظام شان الدخول مع مباشرة الكباءر وتعجبه منه فقابله النبي صلي الله عليه وسلم بتكرير ذلك انكارا لاستعظامه وتحجيره واسعا وهو من رحمة الله واما حكاية ابي ذر قوله صلي الله عليه وسلم علي رغم انف ابي ذر فللشرف والافتخار وفيه ان الكبيرة لا تسلب اسم الايمان ولا تحبط الطاعة ولا تخلد صاحبها في النار بل عاقبته ----دخول الجنة ومفهوم ا--لشرط في وان زنا وان سرق	3523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08882	true	-4865831653503546482	176	268	868	1305	1444	300	ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ قال الكرماني وفاءدة ذكر الثوب والنوم تقرير التثبيت والاتقان فيما يرويه في اذان السامعين ليتمكن في قلوب---------------------------هم فقال صلي-------------------------- الله عليه وسلم ما من عبد قال لا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ا------لا الله ثم مات علي ------ذلك ا------لا دخل الجنة قال ابو ذر قلت يا رسول الله وان زني وان سرق قال--- صلي الله عليه وسلم وان زني وان سرق لا------------------------ن الكبيرة لا تسلب اسم الايمان ولا تحبط الطاعة ولا تخلد صاحبها في النار بل عاقبته ان يدخ-ل الجنة ---قال ابو ذر قلت وان زني وان سرق	8882	5365446019048736136	244	305.0	186	700	34.85714340209961	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3523	false	-4044626192894112452	22	88	93	360	1463	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر قال ابو عبد الله هذا عند الموت او قبله اذا تاب وندم وقال لا اله الا الله غفر له	3523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08882	true	-4865831653503546482	0	66	0	267	1444	300	قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر قال ابو عبد الله هذا عند الموت او قبله اذا تاب وندم وقال لا اله الا الله غفر له	8882	5365446019048736136	151	181.0	114	383	39.42558670043945	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3523	false	-4044626192894112452	126	236	561	1115	1463	300	لصق بالرغام وهو التراب ويستعمل مجازا بمعني كره او ذل من اطلاق------ السبب علي المسبب واما تكرير ابي ذر فلاستعظام ---------------------شان الدخول مع مباشرة الكباءر وتعجبه منه فقابله--- النبي صلي الله عليه وسلم بتكرير ذلك انكارا لاستعظامه وتحجيره واسعا وهو من رحمة الله------ واما حكاية ابي ذر قوله صلي الله عليه وسلم علي--------------------------- رغم---------------------- انف ابي ذر فللشرف والافتخار وفيه ان الكبيرة لا تسلب اسم الايمان ولا تحبط الطاعة ولا تخلد صاحبها في النار بل عاقبته دخول الجنة ومفهوم الشرط في وان زنا وان سرق ليس لانه لا يدخل الجنة من لم يزن ولم يسرق بل ب----------------------------------------------------اولي انه يدخل الجنة نحو نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه	3523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08883	true	-2636102484745150889	1	105	4	544	1501	300	لصق بالرغام وهو التراب ويستعمل مجازا بمعني كره او ذل--- اطلاقا لاسم السبب علي المسبب وتكر----ير ابي ذر قوله وان زني وان سرق استعظاما لشان الدخول مع اقتراف الكباءر وتعجبه من ذلك وتكرير النبي صلي الله عليه وسلمذلك ل-------انكاره -استعظامه وتحجيره واسعا فا---ن رحمة الله تعالي واسعة وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال ولابي ذر يقول بلفظ المضارع وان رغم بكسر المعجمة وتفتح ذل انف ابي ذر وابدي------------------------------------------------------------------------ صاحب الكواكب سءالا فقال فان قلت ------مفهوم الشرط ان--------------------------------------- من لم يزن -لم يدخل الجنة واجاب بان هذا الشرط للمبالغة والدخول له بالطريق الاولي--------------- نحو نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه	8883	5365446019048736136	296	367.5	231	691	42.83646774291992	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3523	false	-4044626192894112452	251	297	1193	1438	1463	300	5828 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي---- اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد باذربيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام قال فيما علمنا انه يعني الاعلام الحديث الاول ------------	3523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08884	true	749468794861019095	27	77	137	397	1629	300	5828 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد باذربيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام قال فيما علمنا انه يعني الاعلام وبه قال حدثنا ادم بن ابي	8884	5365446019048736136	231	440.5	188	261	88.50574493408203	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3524	false	-3739293512522698633	155	221	856	1182	1594	300	باذربيجان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا وص-------------------------------------------------ف لنا النبي صلي الله عليه وسلم اصبعيه ورفع زهير الوسطي والسبابة الثاني بمعني الاول 5830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن التيمي عن ابي عثمان قال كنا مع عتبة فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير في الدنيا الا لم يلبس في الاخرة منه	3524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08885	true	3894132663885260046	141	213	752	1121	1531	300	باذربيجان ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن لبس الحرير الا هكذا وصف بتشديد الفاء ولابي ذر ووصف بزيادة واو مع التخفيف لنا النبي صلي الله عليه وسلم-اصبعيه ورفع زهير الوسطي والسبابة زاد مسلم وضمهما--- 5830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن التيمي عن ابي عثمان قال كنا مع عتبة فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يلبس الحرير في الدنيا الا لم يلبس في الاخرة منه	8885	5365446019048736136	305	568.0	244	375	81.33333587646484	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3524	false	-3739293512522698633	94	180	536	987	1594	300	وهذا الاستدراك باطل فان الصحيح جواز العمل بالكتاب والرواية به------------------- وذلك معدود عندهم في المتصل وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكتب الي امراءه وعماله ويفعلون ما فيها وكتب عمر رضي الله عنه اليه وفي الجيش خلاءق من الصحابة فدل علي حصول الاتفاق منهم 5829 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عاصم عن ابي عثمان قال كتب الينا عمر ونحن باذربيجان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا وصف لنا النبي صلي الله عليه وسلم اصبعيه ورفع زهير الوسطي والسبابة	3524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08885	true	3894132663885260046	6	75	31	411	1531	300	وهذا الحديث اصل في------------ جواز ---------------الرواية بالمكاتبة عند الشيخين وذلك معدود عندهم في المتصل وهذا الحديث اخرجه المءلف وابو داود واخرجه النساءي في الزينة وابن ماجة ف---------------------------ي الجهاد واللباس---------------------------------- 5829 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عاصم عن ابي عثمان قال كتب الينا عمر ونحن باذربيجان ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن لبس الحرير الا هكذا وصف لنا النبي صلي الله عليه وسلم-اصبعيه ورفع زهير الوسطي والسبابة	8885	5365446019048736136	280	437.5	223	470	59.574466705322266	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3429	false	4514098153317621399	76	139	357	668	1454	300	الذهب باب الشرب---- في ا---نية ال-----ذهب 5632 حدثنا ---حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بقدح----------- فضة فرماه به فقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهانا عن -----الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وقال هن لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	3429	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08886	true	-8438536800098303965	186	245	1020	1320	1608	300	----------الاصبعين علي الرواية التي قبلها 5831 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي--------------------------------- لهم في الدنيا و---لكم في الاخرة	8886	5365446019048736136	229	363.5	177	346	66.18497467041016	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3524	false	-3739293512522698633	203	300	1099	1594	1594	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس الح-----------------------------------------------------------------------------------رير في الدنيا الا لم يلبس ف----------------------------------------------ي الاخرة------------------------------ منه الثالث الا لم يلبس في بعضها الا ليس يلتبس و-------------------- المسبحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكسر الموحدة المشددة لانها يسبح بها اي يشار بها الي التوحيد والتنزيه ويقال لها ايضا السبابة لانها يشار بها عند السب 5830 م حدثنا الحسن بن عمر حدثنا معتمر حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان واش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ابو عثمان باصبعيه المسبحة والوسطي الرابع نحو الذي قبله- 5831 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بماء في اناء من-	3524	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08886	true	-8438536800098303965	22	215	112	1172	1608	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا يلبس الحرير بضم التحتية مبنيا للمفعول وللكشميهني لا يلبس بفتحها للفاعل اي لا يلبس الرجل الحرير في الدنيا الا لم يلبس بالبناء للمجهول وللكشميهني مبني للفاعل منه شء في الاخرة وفي رواية غير الكشميهني تاخير منه بعد قوله الاخرة وللمستملي هنا واشار ابو عثمان اي النهدي باصبعيه المسبحة والوسطي وذلك غير مخالف لما في رواية عاصم من ان النبي صلي الله عليه وسلماشار لانه لما اشار صلي الله عليه وسلماولا نقله عنه عمر ثم بين بعض الرواة صفة الاشارة 0000-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا الحسن بن عمر حدثنا معتمر حدثنا ابي حدثنا ابو عثمان واشار ابو عثمان باصبعيه المسبحة والوسطي وبه قال حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي بفتح الجيم وسكون الراء ابو علي البلخي كما جزم به الكلاباذي قال حدثنا معتمر قال حدثنا ابي سليمان التيمي قال حدثنا ابو عثمان النهدي واشار ابو عثمان باصبعيه المسبحة والوسطي ففي رواية الحموي والكشميهني تاخير قوله واشار وعند المستملي تقديمها كما مر والحاصل انه انما زاد في هذه الرواية الاشارة وتسمية الاصبعين عل-----------------------------------ي الرواية الت---ي قبلها 5831 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداين فاستسقي فاتاه دهقان بماء في اناء من	8886	5365446019048736136	284	127.0	226	1221	23.25962257385254	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3525	false	7990709616660701461	0	30	0	148	1495	300	فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	3525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08886	true	-8438536800098303965	215	245	1172	1320	1608	300	فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	8886	5365446019048736136	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3525	false	7990709616660701461	0	194	0	992	1495	300	فضة فرماه به وقال --------------------------------------اني لم ارم---ه الا اني نهيت--------------ه فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج -----------------------هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة الخامس بالمداءن اسم بلد كانت دار مملكة الاكاسرة دهقان بكسر الدال علي المشهور وبضمها وقيل بفتحها وهو غريب وهو زعيم الفلاحين وقيل زعيم القرية وقيل القوي في التصرف وهو اعجمي معرب وقيل باصالة النون وقيل بزيادتها لهم ا---------ي للكفار اي الواقع كذلك لا انه جاءز لهم لان------هم مكلفون بالفروع ونقل ش عن الاسماعيلي انهم مختصون بها في الدنيا وانتم مختصون بها في الاخرة مكافاة---- علي الترك في الدنيا قال و-------سبق في كتاب ال-شرب سءال ياتي هنا وجوابه 5832 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك قال شعبة فقلت اعن النبي صلي الله عليه وسلم فقال شديدا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الاخرة الساد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قال شعبة اي------------ لعبد العزيز---------------- ايرو-ي انس ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم شديدا اي قال عبد العزيز علي سبيل الغضب ---الشديد-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني لا حاجة الي هذا السءال اذ القرينة او السياق مشعر بذلك وق-------------------ال الحافظ ابو	3525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08887	true	-6688439506637293878	15	213	77	1050	1488	300	فضة فرماه به اي رمي الدهقان بالاناء وقال معتذرا لمن حضر اني لم ارمه به الا اني نهيته ان يسقيني فيه فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج ما غلظ وثخن من ثياب الحرير هي اي الثلاثة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اي شعار وزي للكفار في الدنيا وليس المراد الاذن لهم فيها اذ هم مكلفون ولكم ايها المءمنون في الا-----------------------------------------------------خرة مكافاة لكم علي تركها في الدنيا وهذا الحديث سبق في كتاب الاشربة-------------------- 5832 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك قال شعبة فقلت اعن النبي صلي الله عليه وسلم فقال شديدا عن النبي صلي الله عليه وسلم----- من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الاخرة وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب البناني الاعمي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهقال شعبة بن الحجاج فقلت لعبد العزيز بن صهيب مستفهما ا رواه انس---- عن النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال عبد العزيز حال كونه --غضب غضبا شديدا من سءال شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني لا حاجة الي هذا السءال اذ القرينة او السياق مشعر بذلك كذا قرره في الكواكب قال الحافظ ابن	8887	5365446019048736136	577	898.0	452	1287	44.832942962646484	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3525	false	7990709616660701461	231	298	1165	1484	1495	300	5834 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن ابي ذبيان خليفة بن كعب قال سمعت ابن الزبير يقول سمعت عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة 5834 م وقال لنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن يزيد قالت معاذة اخبرتني ام عمرو بنت عبد الله سمعت عبد الله بن الزبير سمع عمر سمع النبي صلي الله عليه	3525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08888	true	5839238592513627654	203	268	1008	1320	1498	300	5834 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن ابي ذبيان خليفة بن كعب قال سمعت ابن الزبير يقول سمعت عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة------- وقال لنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن يزيد قالت معاذة اخبرتني ام عمرو بنت عبد الله سمعت عبد الله بن الزبير سمع عمر سمع النبي صلي الله عليه	8888	5365446019048736136	312	616.0	247	319	97.8056411743164	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3526	false	62873199080876371	21	85	111	419	1462	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر صلي الله عليه وسلم عليا ان يكسوه نساءه وقال صلي الله عليه وسلم حرام علي ذكور امتي حلال لاناثها وقال ابو معمر وصله ابو نعيم في المستخرج 5835 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن عمران بن حطان قال سالت عاءشة عن الحرير فقالت اءت ابن عباس فسله قال فسالته فقال سل	3526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08889	true	-2473691454265649901	240	300	1235	1520	1520	300	عمر رضي الله عنهيقول سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول نحوه اي نحو الحديث السابق وثبت قوله نحوه في رواية ابي ذر وحده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5835 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن عمران بن حطان قال سالت عاءشة عن الحرير فقالت اءت ابن عباس فسله قال فسالته فقال سل-	8889	5365446019048736136	169	201.0	133	424	39.858489990234375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3526	false	62873199080876371	85	143	419	692	1462	300	ابن عمر قال فسالت ابن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فقلت صدق وما كذب ابو حفص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله بن رجاء حدثنا جرير عن يحيي حدثني عمران وقص الحديث	3526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08890	true	-7400435877513437267	0	57	0	272	1491	300	ابن عمر قال فسالت ابن عمر فقال اخبرني ابو حفص يعني عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فقلت صدق وما كذب ابو حفص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال عبد الله بن رجاء حدثنا جرير عن يحيي حدثني عمران وقص الحديث	8890	5365446019048736136	270	527.0	214	274	98.54014587402344	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3526	false	62873199080876371	210	260	1014	1254	1462	300	5836 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من هذا قلنا نعم قال مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا	3526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08891	true	-4814634412685720498	175	224	861	1100	1490	300	5836 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من هذا قلنا نعم قال مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا	8891	5365446019048736136	239	473.0	190	240	99.58333587646484	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3526	false	62873199080876371	164	233	789	1124	1462	300	26 باب مس الحرير من غير لبس ويروي فيه عن الزبيدي عن الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب------------------- من مس الحرير من غير لبس بضم اللام ويوري فيه عن الزبيدي وصله الطبراني في المعجم الكبير وفي مسند الشاميين وتمام الرازي في فواءده 5836 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء ر-------------------------ضي الله عنه قال ا--هدي للنبي صلي الله عليه وسلم	3526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08891	true	-4814634412685720498	36	100	174	479	1490	300	26 باب مس الحرير من غير لبس ويروي فيه عن الزبيدي عن الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب مس الحرير ولابي ذر من مس الحرير من غير لبس بضم اللام ويروي مبني للمجهول فيه ------------------------------في مس-- الحرير عن الزبيدي بضم الزاي محمد بن الوليد-------------------------------- ابي الهذيل القا------ضي الحمصي عن الزهري محمد بن مسلم عن----- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	8891	5365446019048736136	182	251.5	138	381	47.76902770996094	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3527	false	-2084557219435260682	0	59	0	288	1569	300	باب افتراش الحرير وقال عبيدة هو كلبسه باب---- افتراش الحرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5837 حدثنا علي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن حذيفة رضي الله عنه قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه سبق	3527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08892	true	7377368604078257619	89	177	462	904	1508	300	باب افتراش الحرير وقال عبيدة هو كلبسه باب حكم افتراش الحرير حلا وحرمة وقال عبيدة بفتح العين ابن عمرو بفتح العين السلماني بسكون اللام فيما وصله الحارث بن ابي اسامة من طريق محمد بن سيرين هو اي افتراش الحرير كلبسه 5837 حدثنا علي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن حذيفة رضي الله عنه قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم-ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وبه	8892	5365446019048736136	285	546.5	227	443	64.3340835571289	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3527	false	-2084557219435260682	60	142	292	714	1569	300	الحديث فيه بشرحه في الاطعمة AUTO------------ 28 باب لبس القسي وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير فيها امثال الاترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف يصفرنها وقال جرير عن يزيد في حديثه القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر فيها الحرير والميثرة جلود السباع قال ابو عبد الله عاصم اكثر واصح في الميثرة باب لبس القسي منسوب الي بلد يقال له القس بفتح القاف وشدة المهملة	3527	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08893	true	1936238793423353411	104	181	559	966	1562	300	الحديث سبق ف------ي الاطعمة والاشربة واللباس 28 باب لبس القسي وقال عاصم عن ابي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير فيها امثال الاترنج والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطاءف يصفرنها وقال جرير عن يزيد في حديثه القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر فيها الحرير والميثرة جلود السباع قال ابو عبد الله عاصم اكثر واصح في الميثرة باب لبس الث------وب القسي--------------- بفتح القاف وكسر المهملة	8893	5365446019048736136	380	718.5	304	434	87.55760192871094	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3528	false	-1300680925619784110	6	34	31	172	1489	300	الله اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء حدثنا معاوية بن سويد بن مقرن عن ابن عازب قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن المياثر الحمر والقسي	3528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08895	true	1081579176312279016	0	27	0	140	1558	300	الله اخبرنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء حدثنا معاوية بن سويد بن مقرن عن ابن عازب قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم-عن المياثر الحمر والقسي	8895	5365446019048736136	140	275.0	113	141	99.29077911376953	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3528	false	-1300680925619784110	39	127	200	630	1489	300	29 باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5839 حدثني محمد اخبرنا وكيع اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما سبق الحديث فيه AUTO 30 باب الحرير للنساء باب الحرير للنساء 5840 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة ح وحدثني--------- محمد ----بن بشار حدثنا غندر حدث-----------------------------------------------------------------------نا شعبة عن ------عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي رضي الله ع---نه قال كساني النبي صلي الله عليه	3528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08895	true	1081579176312279016	169	281	900	1458	1558	300	29 باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة باب ما يرخص للرجال من الحرير للكة بكسر الحاء المهملة وتشديد الكاف نوع من الجرب اعاذنا الله منه ومن كل مكروه اي ما يرخص من استعمال الحرير لاجل الجرب وليس ذكر الحكة قيدا بل مثالا 5839 حدثني محمد اخبرنا وكيع اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس قال رخص النبي صلي الله عليه وسلم-للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما وبه قال ------------------------------------------------------------------------------------------حدثني بالافراد محمد هو ابن سلام كما في رواية ابن السكن وجزم به المزي في اطرافه قال اخبرنا وكيع هو ابن الجراح قال اخبرنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة عن انس-------------- رضي الله عنهانه قال --رخص النبي صلي الله عليه	8895	5365446019048736136	278	414.0	215	665	41.80451202392578	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1823	false	-7415424841041708484	90	130	449	644	1521	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبست---ها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	1823	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08896	true	7731837589381197589	175	210	923	1094	1554	300	حدثنا غندر--------- حدثنا شعبة عن-------- عبد الملك بن ميسرة عن------ زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال كسان---ي النبي صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	8896	5365446019048736136	153	255.0	119	198	77.2727279663086	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3316	false	1004402090270572856	103	143	541	735	1531	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فلبست---ها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	3316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08896	true	7731837589381197589	175	210	923	1094	1554	300	حدثنا غندر--------- حدثنا شعبة عن-------- عبد الملك بن ميسرة عن------ زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال كسان--ي النبي صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	8896	5365446019048736136	153	255.5	119	197	77.66497802734375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3528	false	-1300680925619784110	84	139	425	694	1489	300	30 باب الحرير للنساء باب------------- الحرير للنساء 5840 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة ح وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	3528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08896	true	7731837589381197589	154	210	813	1094	1554	300	30 باب الحرير للنساء باب جواز استعمال الحرير للنساء 5840 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة ح وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	8896	5365446019048736136	268	520.0	214	282	95.03546142578125	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3528	false	-1300680925619784110	154	227	782	1134	1489	300	5841 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثني جويرية عن نافع عن عبد الله ان عمر رضي الله عنه راي حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله لو ابتعتها تلبسها للوفد اذا اتوك والجمعة قال انما يلبس هذه من لا خلاق له وان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بعد ذلك الي عمر حلة سيراء حرير كساها اياه فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت فقال انما بعثت اليك لتبيعها او تكسوها	3528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08897	true	-4486472728537867202	151	223	779	1130	1531	300	5841 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثني جويرية عن نافع عن عبد الله ان عمر رضي الله عنه راي حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله لو ابتعتها تلبسها للوفد اذا اتوك والجمعة قال انما يلبس هذه من لا خلاق له وان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث بعد ذلك الي عمر حلة سيراء حرير كساها اياه فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت فقال انما بعثت اليك لتبيعها او تكسوها	8897	5365446019048736136	351	697.0	279	352	99.71591186523438	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3528	false	-1300680925619784110	250	300	1251	1489	1489	300	31 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتجوز من اللباس والبسط باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتجوز من اللباس والبسط جمع بساط ومعني التجوز منها التخفيف منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5843 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن عبيد بن حنين عن-	3528	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08899	true	-6151399126616590254	11	93	63	491	1520	300	31 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتجوز من اللباس والبسط باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتجوز بالجيم من---------------------- التجوز اي يتوسع من اللباس والبسط فلا يضيق بالاقتصار علي صنف بعينه ولابي ذر عن الكشميهني يتحري بحاء مهملة بعدها راء كذا في الفرع وقال في الفتح وتبعه العيني بالجيم والزاي المفتوحة المشددة قال العيني وما اظنه صحيحا الا بالحاء المهملة والراء 5843 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن عبيد بن حنين عن	8899	5365446019048736136	189	317.5	149	452	41.81415939331055	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3529	false	8633146095587678127	0	215	0	1038	1454	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لبثت سنة وانا اريد ان اسال عمر عن المراتين اللتين تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اهابه فنزل يوما منزلا فدخل الاراك فلما خرج سالته فقال عاءشة وحفصة ثم قال كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيءا فلما جاء الاسلام وذكرهن الله راينا لهن بذلك علينا حقا من غير ان ندخلهن في شء من امورنا وكان بيني وبين امراتي كلام فاغلظت لي فقلت لها وانك لهناك قالت تقول هذا لي وابنتك تءذي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيت حفصة فقلت لها اني احذرك ان تعصي الله ورسوله وتقدمت اليها في اذاه فاتيت ام سلمة فقلت لها فقالت اعجب منك يا عمر قد دخلت في امورنا فلم يبق الا ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فرددت وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد اتاني بما يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان من حول رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استقام له فلم يبق الا ملك غسان بالشام كنا نخاف ان ياتينا فما شعرت الا بالانصاري وهو يقول انه قد حدث امر قلت له وما هو اجاء الغساني قال اعظم من ذاك طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فجءت	3529	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08899	true	-6151399126616590254	93	300	491	1520	1520	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لبثت سنة وانا اريد ان اسال عمر عن المراتين اللتين تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم-فجعلت اهابه فنزل يوما منزلا فدخل الاراك فلما خرج سالته فقال عاءشة وحفصة ثم قال كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيءا فلما جاء الاسلام وذكرهن الله راينا لهن بذلك علينا حقا من غير ان ندخلهن في شء من امورنا وكان بيني وبين امراتي كلام فاغلظت لي فقلت لها وانك لهناك قالت تقول هذا لي وابنتك تءذي النبي صلي الله عليه وسلمفا-تيت حفصة فقلت لها اني احذرك ان تعصي الله ورسوله وتقدمت اليها في اذاه فاتيت ام سلمة فقلت لها فقالت اعجب منك يا عمر قد دخلت في امورنا فلم يبق الا ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وازواجه فرددت وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وشهدته اتيته بما يكون واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وشهد اتاني بما يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلمو-كان من حول رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد استقام له فلم يبق الا ملك غسان بالشام كنا نخاف ان ياتينا فما شعرت الا بالانصاري وهو يقول انه قد حدث امر قلت له وما هو اجاء الغساني قال اعظم من ذلك طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-نساءه فجءت-	8899	5365446019048736136	1025	2010.0	819	1038	98.74758911132812	197	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4178	false	383870975560794503	239	285	1147	1363	1440	300	الله عنهم قال-------------- وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد اتاني بما يكون من رسول الله صلي الله عليه	4178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08899	true	-6151399126616590254	213	251	1088	1284	1520	300	الله عليه وسلموازواجه فرددت وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وشهدته اتيته بما يكون-------------------------------- واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وشهد اتاني بما يكون من رسول الله صلي الله عليه	8899	5365446019048736136	177	307.0	140	230	76.9565200805664	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3529	false	8633146095587678127	215	287	1038	1385	1454	300	فاذا البكاء من حجرها كلها واذا النبي صلي الله عليه وسلم قد صعد في مشربة له وعلي باب المشربة وصيف فاتيته فقلت استاذن لي فدخلت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم علي حصير قد اثر في جنبه وتحت راسه مرفقة من ادم حشوها ليف واذا اهب معلقة وقرظ فذكرت الذي قلت لحفصة وام سلمة والذي ردت علي ام سلمة فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل	3529	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08900	true	-3622881342856777745	0	69	0	344	1555	300	فاذا البكاء من حجرها كلها واذا النبي صلي الله عليه وسلم-قد صعد في مشربة له وعلي باب المشربة وصيف فاتيته فقلت استاذن لي فدخلت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم-علي حصير قد اثر في جنبه وتحت راسه مرفقة من ادم حشوها ليف واذا اهب معلقة وقرظ فذكرت الذي قلت لحفصة وام سلمة والذي ردت علي ام سلمة فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلبث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل	8900	5365446019048736136	344	673.0	275	347	99.13544464111328	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3529	false	8633146095587678127	80	190	402	927	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاتيت ----------------------------حفصة فقلت لها اني احذرك ان تعصي الله ورسوله وتقدمت اليها في اذاه فاتيت ام سلمة فقلت لها فقالت اعجب منك يا عمر قد دخلت في ام--------------------------ورنا فلم يبق الا ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه فرددت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجل من الانصار-------------------------------- اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون------------------- واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد--- اتاني بما يكون من---- رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------كان من حول رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------م قد استقام له فلم يبق الا ملك غسان بالشا-------------------م كنا نخاف ان ياتي--------نا فما شعرت الا بالانصاري	3529	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08901	true	5817972154213489175	17	171	91	854	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلملقرابتي منها فقلت لها نحو ما قلته لحفصة----------------------------------------------------------------------------------- فقالت اعجب منك يا عمر قد دخلت في امورنا وفي التفسير دخلت في كل شء فلم يبق الا ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وازواجه فرددت بتشديد الدال الاولي وسكون الثانية من الترديد ولابي ذر عن الكشميهني فردت بدال واحدة مشددة من الرد وفي التفسير فاخذتني والله اخذا كسرتني عن بعض ما كنت اجد وكان رجل من الانصار هو اوس بن خولي او عتبان بن مالك اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وشهدته اتيته بما يكون من امر الوحي وغيره واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وشهد هو اتاني بما يكون من خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي وغيره وكان من حول رسول الله صلي الله عليه وسلم من الملوك ونحوهم قد استقام له فلم يبق الا ملك غسان بالشام وهو جبلة بن الايهم كنا نخاف ان ياتينا ليغزونا فما شعرت الا بالانصاري	8901	5365446019048736136	427	721.0	339	849	50.294464111328125	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3529	false	8633146095587678127	193	288	940	1392	1454	300	قد حدث امر ق---------------------لت له وما هو اجاء الغسان---------------------------ي قال اعظم من ذاك طلق رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم نساءه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجءت فاذا البكاء من حجرها ك--------------------------------------------له--ا واذا النبي صلي الله عليه وسلم قد صعد----------------- في مشرب----------------------------------------------ة له وعلي باب المشربة وصيف-------------------------------------------------- فاتيته فقلت استاذن لي ------------------------------------------------------------------------------------ف----------------------------------دخلت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم علي حصير----------------- قد اث-------ر في جنبه وتحت راسه مرفقة -----------------------------------------من ادم حشوها ليف وا---------------------------------ذا اهب معلقة----------------------------------------- وقرظ------------------------------------------------------ فذكرت ا-----------------------لذي قلت لحفصة وام سلمة والذي ردت علي ام سلمة فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فلبث------------------------------- تسعا وعشرين ليلة ثم نزل---------------- الحديث	3529	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08902	true	-2127632898354674290	19	263	99	1363	1553	300	قد حدث امر بتخفيف الدال المهملة قلت له وما هو اجاء الغساني بهمزة الاستفهام الاستخباري قال اعظم من ذلك طلق رسول الله ولابي الوقت النبي صلي الله عليه وسلم-نساءه وانما كان عنده اعظم لان فيه مفارقة رسول الله صلي الله عليه وسلملحفصة ابنته مع ما في ذلك من مشقته عليه الصلاة والسلام التي كانت سبب ذلك وعبر بالطلاق ظنا منه ان اعتزاله طلاق قال عمر رضي الله عنهفجءت فاذا البكاء من حجرها كلها ولابي ذر من حجرهن كلهن اي منازلهن رضي الله عنهواذا النبي صلي الله عليه وسلم-قد صعد بكسر العين ارتقي في مشربة بفتح الميم وسكون الشين المعجمة وضم الراء غرفة له وعلي باب المشربة وصيف خادم لم يبلغ الحلم وفي التفسير غلام اسود وهو رباح فاتيته فقلت استاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الدخول عليه فدخل فاستاذن فاذن لي عليه الصلاة والسلام فدخلت وثبت قوله فاذن لي في رواية ابي ذر فاذا النبي صلي الله عليه وسلم-علي حصير ما بينه وبينه شء قد اثر الحصير في جنبه وتحت راسه مرفقة بكسر الميم وسكون الراء وفتح الفاء والقاف من ادم حشوها ليف وهذا موضع الترجمة علي ما لا يخفي واذا اهب معلقة بفتح الهمزة والهاء لابي ذر ولغيره بضمهما وقرظ بقاف وراء مفتوحتين وظاء معجمة ورق السلم الذي يدبغ فيه فذكرت له عليه الصلاة والسلام الذي قلت لحفصة وام سلمة والذي ردت علي ام سلمة فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تبسما من غير صوت فلبث عليه الصلاة والسلام في المشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل من المشربة وهذا الحديث	8902	5365446019048736136	439	637.5	348	1267	34.64877700805664	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3531	false	-8242281300719116853	184	278	976	1440	1548	300	32 باب ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا باب ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا 5845 حدثنا ابو الوليد حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال حدثني ابي قال حدثتني ام خالد بنت خالد قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء قال من ترون نكسوها هذه الخميصة فاسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فالبسها بيده وقال ابلي واخلقي مرتين فجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد هذا سنا والسنا بلسان الحبشية الحسن قال	3531	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08903	true	-3380914438910040776	208	300	1101	1562	1562	300	32 باب ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا باب ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا 5845 حدثنا ابو الوليد حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال حدثني ابي قال حدثتني ام خالد بنت خالد قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بثياب فيها خميصة سوداء قال من ترون نكسوها هذه الخميصة فاسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم-فالبسها بيده وقال ابلي واخلقي مرتين فجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد هذا سنا والسنا بلسان الحبشية الحسن قال-	8903	5365446019048736136	461	907.0	370	464	99.35344696044922	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3532	false	-4133373114990353198	35	183	186	927	1647	300	عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل في الحديث فيه ذم التشبه بالنساء AUTO--------------------------------------------------------------- 34 باب الثوب المزعفر باب---- الثوب المزعفر--------------------- 5847 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه-- قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس او بزعفران بورس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نبت اصفر باليمن يصبغ فيه AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 باب الثوب الاحمر باب-------- الثوب الاحمر 5848 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء رضي الله عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا وقد رايته في حلة حمراء ما رايت شيءا احسن منه الحديث فيه ظاهر AUTO 36 باب الميثرة الحم--------------------------------------------------------------------------------------راء باب الميثرة الحمراء 5849 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع عيادة المريض	3532	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08905	true	1243812343197953762	0	258	0	1315	1528	300	عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال نهي النبي صلي الله عليه وسلمان يتزعفر الرجل وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد البصري عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنهانه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلمان يتزعفر الرجل وعند -----------------------------------------------------------------------النساءي نهي عن التزعفر والمطلق محمول علي المقيد وهل النهي لراءحته او للونه 34 باب الثوب المزعفر باب حكم الثوب المزعفر اي المصبوغ بالزعفران 5847 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس او بزعفران وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلمان يلبس المحرم بالحج او العمرة او بهما ثوبا مصبوغا بورس بفتح الواو وسكون الراء اخره سين مهملة نبت------------ يصبغ به او بزعفران ومفهومه جواز لبسهما لغير المحرم والمنصوص انه يحرم علي الرجل لبس المزعفر دون المعصفر وهذا الحديث مر في الحج مطولا 35 باب الثوب الاحمر باب حكم لبس الثوب الاحمر 5848 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء رضي الله عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-مربوعا وقد رايته في حلة حمراء ما رايت شيءا احسن منه وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي انه سمع البراء ب----------------------------------------------ن عازب--------------------------------------- رضي الله عنهيقول كان-- النبي صلي الله عليه وسلممربوعا بين الطويل -	8905	5365446019048736136	488	646.5	389	1488	32.79570007324219	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3532	false	-4133373114990353198	148	196	745	1016	1647	300	36 باب الميثرة الحمراء باب------------ الميثرة الحم--------------------------------------راء 5849 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونهانا عن لبس الحرير والديباج والقسي والاستبرق ومياثر الحمر	3532	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08906	true	-733561932734551650	99	154	534	854	1633	300	36 باب الميثرة الحمراء باب حكم استعمال الميثرة بكسر الميم وسكون التحتية وفتح المثلثة الحمراء 5849 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم-بسبع عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونهانا عن لبس الحرير والديباج والقسي والاستبرق ومياثر الحمر	8906	5365446019048736136	266	511.0	219	321	82.86604309082031	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0344	false	8152630161308965280	12	159	64	788	1571	300	في النعلين 166 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية -قال--- عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08908	true	2730620076855015148	79	223	387	1108	1497	300	في الصلاة 5851 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	8908	5365446019048736136	673	1269.5	537	736	91.44021606445312	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3533	false	7763929003724114114	0	168	0	818	1470	300	بن حرب حدثنا حماد عن سعيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم 5851 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن عبيد ابن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	3533	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08908	true	2730620076855015148	7	223	38	1108	1497	300	بن حرب حدثنا حماد عن سعيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان النبي صلي الله عليه وسلميصلي في نعليه قال نعم وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد ولابي ذر حماد بن زيد عن سعيد هو ابن يزيد من الزيادة ابي سلمة الازد البصري انه قال سالت انسا رضي الله عنهاكان النبي صلي الله عليه وسلميصلي في نعليه قال نعم اي اذا لم يكن فيهما نجاسة وهذا الحديث سبق في الصلاة----------------------------------------------- 5851 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري عن عبيد -بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	8908	5365446019048736136	766	1326.5	612	1122	68.27094268798828	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0344	false	8152630161308965280	63	159	303	788	1571	300	ورايتك --------------------تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ------------- بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس ----------------------------------اذا راوا الهلال-------------- ولم تهل انت -------------------------------------------------------------------------------------------حتي كان يوم التروية قال----------------------- عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس----- الا-------- اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08909	true	-1683225950465205434	17	171	86	895	1537	300	ورايتك تلبس بضم الفوقية الموحدة النعال السبتية ورايتك تصبغ ثوبك او شعرك بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اي رفعوا اصواتهم بالتلبية للاحرام اذا راوا الهلال هلال ذي الحجة ولم تهل انت بضم الفوقية وكسر الهاء وتشديد اللام ولابي ذر تهلل بسكون الهاء ولام مكسورة بعدها اخري مخففة حتي كان يوم التروية ثامن الحجة تهل انت فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس منها الا الركنين اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصبغ بها ثيابه لحديث ابي داود او شعره لحديث السنن ورجح الاول واجيب عن الثاني باحتمال انه كان يتطيب به لا انه كان يصبغ به- فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	8909	5365446019048736136	475	768.5	382	813	58.42558288574219	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3533	false	7763929003724114114	69	255	321	1244	1470	300	ورايتك --------------------تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ------------- بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس ----------------------------------اذا راوا الهلال-------------- ولم تهل انت -------------------------------------------------------------------------------------------حتي كان يوم التروية------------------- فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس----- الا-------- اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته------------------------------ الحديث الاول والثاني سبقا في كتاب الوضوء بشرحهما في باب غسل الرجلين في النعلين----------- 5852 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن -ينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ---5853 حدثنا---- محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه	3533	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08909	true	-1683225950465205434	17	275	86	1408	1537	300	ورايتك تلبس بضم الفوقية الموحدة النعال السبتية ورايتك تصبغ ثوبك او شعرك بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اي رفعوا اصواتهم بالتلبية للاحرام اذا راوا الهلال هلال ذي الحجة ولم تهل انت بضم الفوقية وكسر الهاء وتشديد اللام ولابي ذر تهلل بسكون الهاء ولام مكسورة بعدها اخري مخففة حتي كان يوم التروية ثامن الحجة تهل انت فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس منها الا الركنين اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصبغ بها ثيابه لحديث ابي داود او شعره لحديث السنن ورجح الاول واجيب عن الثاني باحتمال انه كان يتطيب به لا انه كان يصبغ به- فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته اي تستوي قاءمة الي طريقه وهذا الحديث سبق-------------------------------------- في باب غسل الرجلين في النعلين من الطهارة 5852 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي الدمشقي الحافظ ----------------------------------------------------قال اخبرنا مالك الامام عن عبد الله بن دينار المدني عن مولاه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وسقط لابي ذر لفظ عبد الله انه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه	8909	5365446019048736136	787	1291.0	627	1418	55.50070571899414	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3533	false	7763929003724114114	205	270	1001	1315	1470	300	صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال من لم يجد نعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فليلبس خفين وليقطعه-------------------ما اسفل من الكعبين------------------- 5853 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن له ازار فليلبس السراويل ومن لم يكن له نعلان فليلبس خفين	3533	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08910	true	-6109922851147893551	32	115	175	588	1528	300	صلي الله عليه وسلممن ------------------------------------------------لم يجد نعلين فيه حذف ذكره في الحج ولفظه لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس والخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اي بشرط ان يقطعهما اسفل من الكعبين والامر هنا للاباحة 5853 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن له ازار فليلبس السراويل ومن لم يكن له نعلان فليلبس خفين	8910	5365446019048736136	263	485.5	209	461	57.04989242553711	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3534	false	2042916957508185072	211	300	1053	1506	1506	300	41 باب قبالان في نعل ومن راي قبالا واحدا واسع----ا باب--------- قبال-------ان في نع---------------------------------------------------------ل بكسر القاف وب-----الموحدة تثنية قبال النعل اي زمامه قال الجوهري وهو يكون بين الاصبع الوسطي والتي تليها والزمام هو السير الذي يعقد فيه الشسع واسعا اي جاءزا-------------------------------------------------------------------------------------- 5857 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انس رضي الله عنه ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان 5858 حدثني محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عيسي بن طهمان قال خرج الينا انس بن مالك بنعلين لهما قبالان فقال ثابت البناني هذه نعل-	3534	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08913	true	-1206725061310810131	8	189	44	972	1544	300	41 باب قبالان في نعل ومن راي قبالا واحدا واسعا هذا باب بالتنوين قبالان كاءنان في نعل اي في كل فردة ومن راي قبالا واحدا واسعا اي جاءزا والقبال بكسر القاف وتخفيف الموحدة اخره لام هو الزمام وه-----------------------------------------------------------------و السير الذي يعقد فيه الشسع وهو احد سيور النعل الذي يدخل بين اصبعي الرجل ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام 5857 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس رضي الله عنه ان نعل النبي صلي الله عليه وسلمكان لها قبالان وبه قال حدثنا حجاج بن منهال الانماطي قال حدثنا همام هو ابن يحيي العوذي ولابن السكن عن الفربري هشام بدل همام قال في الفتح والذي عند الجماعة اولي عن قتادة بن دعامة انه قال حدثنا انس رضي الله عنه ان نعل النبي صلي الله عليه وسلمكان لها قبالان ولابي ذر عن الحموي والمستملي نعلي بالتثنية وكذا قوله لهما وهذا الحديث اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة في اللباس والنساءي في الزينة------------------------------------------------------------------ 5858 حدثني محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا عيسي بن طهمان قال خرج الينا انس بن مالك بنعلين لهما قبالان فقال ثابت البناني هذه نعل	8913	5365446019048736136	289	229.5	232	1059	27.28989601135254	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0555	false	-4899724475026704058	56	117	275	555	1542	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	555	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08914	true	7160183531022674821	72	128	369	634	1511	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلموهو في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلمو------الناس يبتدرون---- الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	8914	5365446019048736136	253	455.0	197	285	88.77192687988281	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3535	false	768211770897953261	168	210	826	1028	1485	300	5860 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني انس بن مالك ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي الانصار وجمعهم في قبة من ادم	3535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08914	true	7160183531022674821	257	298	1303	1504	1511	300	5860 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني انس بن مالك ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه قال ارسل النبي صلي الله عليه وسلم-الي الانصار وجمعهم في قبة من ادم	8914	5365446019048736136	201	397.0	160	202	99.50495147705078	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3535	false	768211770897953261	45	115	240	566	1485	300	42 باب القبة الحمراء من ادم باب القبة الحمراء من ادم--------------------------- 5859 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر ابن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء النبي صلي الله عليه وسلم والناس يبتدرون الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	3535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08914	true	7160183531022674821	55	128	284	634	1511	300	42 باب القبة الحمراء من ادم باب القبة الحمراء من ادم بفتحتين جلد دبغ وصبغ بحمرة 5859 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثني عمر -بن ابي زاءدة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء النبي صلي الله عليه وسلم-والناس يبتدرون الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	8914	5365446019048736136	323	613.0	255	353	91.50141906738281	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2738	false	5380474352182334488	34	183	173	949	1539	300	الزهري ق----ال اخبرني ---------انس بن مالك رضي الله عنه قال قال ناس من الانصار حين ا------------------------------------------فاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن ----فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم ----------------------------------------------------------------------------------------------فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم	2738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08915	true	3221149066439286639	56	151	284	785	1539	300	الزهري انه قال اخبرني بالافراد انس بن مالك رضي الله عنه-قال ارسل النبي صلي الله عليه وسلمالي الانصار لما بلغه انهم قالوا لما افاء الله علي رسوله------------------- ما افاء من اموال هوازن وانه طفق يعطي رج-------------------------الا الماءة من الابل -------يغفر الله لرسوله----------------------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم--------------------------------------------------------------------- فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم الحديث السابق في باب غزوة الطاءف من غير هذا الوجه وهو في الخمس باسناد حديث الباب بعينه وفيه ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلمقال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم	8915	5365446019048736136	312	350.5	251	929	33.58449935913086	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3535	false	768211770897953261	231	300	1145	1485	1485	300	ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل فيصلي ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب-	3535	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08916	true	3706634093602006127	0	67	0	339	1552	300	ابي بكر حدثنا معتمر عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يحتجر حصيرا بالليل فيصلي ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي النبي صلي الله عليه وسلم-فيصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب	8916	5365446019048736136	338	661.0	272	341	99.12023162841797	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3536	false	6130881397611133208	82	128	404	635	1515	300	44 باب المزرر بالذهب باب المزرر بالذه----------ب 5862 وقال الليث حدثني ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ان اباه مخرمة قال له يا بني انه بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلي الله	3536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08916	true	3706634093602006127	253	300	1313	1552	1552	300	44 باب المزرر بالذهب باب المزرر بالذهب من الثياب 5862 وقال الليث حدثني ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة ان اباه مخرمة قال له يا بني انه بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم-قدمت عليه اقبية فهو يقسمها فاذهب بنا اليه فذهبنا فوجدنا النبي صلي الله-	8916	5365446019048736136	229	438.5	185	241	95.02074432373047	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3536	false	6130881397611133208	161	231	787	1137	1515	300	فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب-------------------- فقال يا مخرمة هذا خباناه لك فاعطاه اياه قوله وقال الليث موصول في باب الهبة مزرر بالذهب كان ذلك قبل التحريم وقد سبق في الجهاد في باب قسمة الامام AUTO 45 باب خواتيم الذهب باب-------- خواتيم الذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5863 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول نهانا	3536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08917	true	-7375985886476799636	212	300	1089	1546	1546	300	فخرج وعليه قباء اي علي يده فيكون من اطلاق الكل علي البعض فقال يا مخرمة هذا خبات-ه لك فاعطاه اياه وهذا الحديث----------------------------------------------------------- سبق في الهبة واللباس----------------- 45 باب خواتيم الذهب باب حكم لبس خواتيم الذهب بتحتية ساكنة بعد الفوقية جمع خاتم ويجمع علي خواتيم باسقاط التحتية وخياتم بتحتية بدل الواو وباسقاط التحتية ايضا وفي الخاتم لغات ثمانية تاتي ان شاء الله تعالي 5863 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول نهانا-	8917	5365446019048736136	233	352.0	183	535	43.5514030456543	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3536	false	6130881397611133208	128	179	635	880	1515	300	عليه وسلم في منزله فقال لي يا بني ادع لي النبي صلي الله عليه وسلم فاعظمت ذلك فقلت ادعو لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني انه ليس بجبار فدعوته فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب فقال يا مخرمة هذا خباناه لك فاعطاه اياه قوله وقال الليث	3536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08917	true	-7375985886476799636	0	44	0	219	1546	300	عليه وسلم-في منزله فقال لي يا بني ادع لي النبي صلي الله عليه وسلم-فاعظمت ذلك فقلت ادعو لك رسول الله------------------- فقال يا بني انه ليس بجبار فدعوته فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب فقال يا مخرمة هذا خباناه لك فاعطاه ايا-----ه وقال الليث	8917	5365446019048736136	219	407.0	175	245	89.38775634765625	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3536	false	6130881397611133208	231	287	1137	1461	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن سبع نهي عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم الحديث الاول سبق شرحه اول الجناءز 5864 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن	3536	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08918	true	5304961985044698915	0	50	0	288	1678	300	النبي صلي الله عليه وسلم-عن سبع نهي عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حد-----------------------------------ثنا شعبة بن	8918	5365446019048736136	252	485.0	209	324	77.77777862548828	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3537	false	-6060972907548594247	55	98	275	473	1460	300	5865 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذه الناس فرمي به واتخذ خاتما من ورق او فضة	3537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08919	true	-6882408317485696058	258	300	1313	1509	1509	300	5865 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذه الناس فرمي به واتخذ خاتما من ورق او فضة-	8919	5365446019048736136	196	382.0	155	198	98.98989868164062	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3537	false	-6060972907548594247	110	205	535	976	1460	300	46 باب خاتم الفضة باب--------- خاتم الفضة 5866 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	3537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08920	true	-6329382648242836019	183	278	937	1385	1493	300	46 باب خاتم الفضة باب جواز لبس خاتم الفضة 5866 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتخذ خاتما من ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم-ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	8920	5365446019048736136	439	859.0	346	450	97.55555725097656	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3537	false	-6060972907548594247	172	266	824	1276	1460	300	ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان----------------------------- حتي وقع من عثمان في بءر اريس الحديث الاول اريس بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون الياء موضع بالمدينة --------------------------قرب--- مسجد قباء مصروف وقد يمنع AUTO 47 باب------------------------------------------------------------- 5867 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس خاتما من ذهب فنبذه فقال لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	3537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08921	true	-3893256249393738572	128	237	651	1178	1484	300	ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه----- ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ولابي ذر بالواو بدل ثم فيهما حتي وقع من عثمان في بءر ا------------------ريس بفتح الهمزة وكسر الراء فتحتية ساكنة فسين مهملة لا ينصرف علي الاصح حديقة بالقرب من مسجد قباء-------------------- 47 باب هذا باب بالتنوين من غير ترجمة فهو كالفصل لسابقه وسقط لابي ذر 5867 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس خاتما من ذهب فنبذه فقال لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	8921	5365446019048736136	383	682.5	302	571	67.07530975341797	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3538	false	-8220224364956996122	0	65	0	317	1497	300	الليث عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم تابعه ابراهيم بن سعد وزياد وشعيب عن الزهري وقال ابن مسافر عن الزهري اري خاتما من ورق	3538	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08922	true	8373416716947315329	10	73	48	363	1522	300	الليث عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم-خاتمه فطرح الناس خواتيمهم تابعه ابراهيم بن سعد وزياد وشعيب عن الزهري وقال ابن مسافر عن الزهري اري خاتما من ورق	8922	5365446019048736136	315	620.0	252	317	99.36908721923828	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0752	false	-2210834879002288905	98	149	517	770	1493	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن-------------- حميد قال سءل انس هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه الحديث	752	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08923	true	4926283506573240709	252	289	1266	1452	1510	300	حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صل----ي الله عليه وسلم-خاتما -قال---- اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه----------------------------------------------------------------------- فكاني انظر الي وبيص خاتمه قال ان	8923	5365446019048736136	143	228.5	113	267	53.55805206298828	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3538	false	-8220224364956996122	199	271	989	1347	1497	300	48 باب فص الخاتم باب فص الخاتم مثلث الفاء حكا------------------------------------------------------------------ه ابن مالك في مثلثه والفتح افصح قال ك هو بالفتح والعامة تكسره 5869 حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها	3538	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08923	true	4926283506573240709	224	300	1129	1510	1510	300	48 باب فص الخاتم باب فص الخاتم بفتح الفاء قال في الصحاح والعامة تكسرها نعم اثبتها غيره لغة وزاد اخر ضمها وقال به ابن مالك في مثلثت-----------------------------------------ه 5869 حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها-	8923	5365446019048736136	307	565.5	245	424	72.4056625366211	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0694	false	228461156692871251	144	222	730	1114	1529	300	------------------------------------------------------------باب وقت العشاء الي نصف الليل وقال ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يستحب تاخيرها باب وقت العشاء التعليق عن ابي برزة سبق انه وصله 572 حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها وزاد ابن ابي مريم اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي بن ايوب حدثني حميد سمع انسا	694	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08924	true	-6073996077176137116	100	143	521	730	1510	300	باب وقت العشاء الي نصف الليل من كتاب الصلاة 5870 حدثنا اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا معتمر قال سمعت حميدا يحدث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان خاتمه من فضة وكان فصه منه وقال يحيي بن ايوب حدثني حميد سمع انسا	8924	5365446019048736136	41	-136.5	32	552	7.4275360107421875	8	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0752	false	-2210834879002288905	103	169	542	872	1493	300	حميد -------قال سءل انس ------------هل اتخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر-------------------- ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل------------ ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه الحديث الثالث شطر اي نصف وبيص بفتح الواو واهمال الصاد------------------------------- بريق وسبق مباحث الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في باب وقت العشاء الي نصف الليل	752	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08924	true	-6073996077176137116	22	106	104	550	1510	300	حميد الطويل قال سءل انس رضي الله عنههل اتخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما -قال---- اخر عليه الصلاة والسلام ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل اي الي نصفه ثم اقبل علينا بوجهه الكريم---------------------------------------------------------------- فكاني انظر الي وبيص خاتمه------------------------------ بفتح الواو وكسر الموحدة وبعد التحتية الساكنة صاد مهملة بريقه ولمعانه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم بالميم ولابي ذر عن الكشميهني لن بالنون تزالوا في ثواب صلاة ما ولابوي ذر والوقت منذ انتظرتموها وهذا الحديث سبق في باب وقت العشاء الي نصف الليل	8924	5365446019048736136	188	245.5	148	551	34.119781494140625	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3538	false	-8220224364956996122	224	272	1113	1354	1497	300	اخبرنا يزيد بن زريع-------------------- اخبرنا حميد -------قال سءل انس ------------هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر-------------------- ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل------------ ثم اقبل علينا بوجهه------- فكاني انظر الي وبيص خاتم---------------------------------------------------------------------ه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم--------------------------------------- تزالوا في ص-----لاة ما--------------------- انتظرتموه-----ا الحديث	3538	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08924	true	-6073996077176137116	13	98	57	514	1510	300	اخبرنا يزيد بن زريع بضم الزاي مصغرا قال اخبرنا حميد الطويل قال سءل انس رضي الله عنههل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما قال اخر عليه الصلاة والسلام ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل اي الي نصفه ثم اقبل علينا بوجهه الكريم فكاني انظر الي وبيص خاتمه بفتح الواو وكسر الموحدة وبعد التحتية الساكنة صاد مهملة بريقه ولمعانه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم بالميم ولابي ذر عن الكشميهني لن بالنون تزالوا في ثواب صلاة ما ولابوي ذر والوقت منذ انتظرتموها وهذا الحديث	8924	5365446019048736136	239	368.0	192	458	52.183406829833984	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3539	false	5773638897553631930	4	47	14	221	1453	300	5870 حدثنا اسحاق اخبرنا معتمر قال سمعت حميدا يحدث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه وقال يحيي بن ايوب حدثني حميد سمع انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم -----ال--ثاني اسحاق	3539	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08924	true	-6073996077176137116	109	153	565	778	1510	300	5870 حدثنا اسحاق اخبرنا معتمر قال سمعت حميدا يحدث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان خاتمه من فضة وكان فصه منه وقال يحيي بن ايوب حدثني حميد سمع انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا اسحاق	8924	5365446019048736136	203	385.5	161	214	94.85980987548828	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3186	false	4909574663264059288	62	194	321	942	1456	300	5121 حدثنا سعيد------------------------------ بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل ان--------------------- امراة عرضت نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له------------------------------------------------------ رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما------------------ عندك قال ما عندي شء ق-----------------------------------------------------------ال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذ---------------------------ا ازاري ولها نصفه قال سهل وماله رداءفقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن -----------------------------عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس- الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم----- فدعاه او دعي له فقال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكناكها بما معك من القران	3186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08925	true	-3309805624357018822	26	163	140	792	1478	300	5871 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي---------------------------------- حازم عن ابيه انه سمع سهلا يقول جاءت امراة ال-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت جءت اهب نفسي فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل------------- زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال ------------عندك شء تصدقها قال لا قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع -قال لا والله------------- ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ا----------------------------زاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه----------------------------- شء فتنحي الرجل فجلس----------------- فراه النبي صلي الله عليه وسلمموليا فامر به فدعي--- فقال -----ما معك من القران -قال---- سورة كذا و-----كذا لسور -عددها -قال قد ملكت------------------------كها بما معك من القران	8925	5365446019048736136	349	426.5	270	865	40.34682083129883	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3539	false	5773638897553631930	40	224	183	1061	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم الثاني اسحاق قال الغساني لم اجده منسوبا لاحد من الرواة نعم في مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن معتمر وقال يحيي هو في مسند حميد للمطرز AUTO------------- 49 باب خاتم الحديد باب خاتم الحديد سبق الحديث فيه في كتاب النكاح 5871 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه انه سمع سهلا يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت جءت اهب نفسي فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال عندك شء تصدقها قال لا قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع قال لا والله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا لسور عددها قال قد ملكتكها بما معك من القران	3539	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08925	true	-3309805624357018822	2	163	11	792	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومراده بسياق هذا التعليق الاعلام بسماع------------------------------------------------------------------------------ حميد للحديث من انس والله اعلم 49 باب خاتم الحديد باب خاتم الحديد------------------------------ 5871 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه انه سمع سهلا يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت جءت اهب نفسي فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال عندك شء تصدقها قال لا قال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع قال لا والله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما عليه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ازارك ان لبسته لم يكن عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس فراه النبي صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا لسور عددها قال قد ملكتكها بما معك من القران	8925	5365446019048736136	733	1356.0	575	891	82.2671127319336	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3539	false	5773638897553631930	154	217	732	1028	1453	300	فذهب ثم رجع قال لا والله ولا خاتما من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليه ازار ما عليه رداء فقال------------- اصدقها -----------------------------------------------ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ازارك--------------------------------- ان لبسته---------- لم يكن عليك منه شء وان لبسته---- لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا -لسور عددها	3539	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08926	true	221048985165713422	145	268	704	1314	1482	300	فذهب ثم رجع قال لا والله ولا خاتما من حديد قال الزركشي بنصب خاتما عطفا علي قوله التمس ولو خاتما اي ما وجدت شيءا ولا خاتما وتعقبه البدر الدماميني فقال هذا كلام عجيب لا يحتاج رده الي ايضاح وانما خاتما معطوف علي منصوب مقدر اي ما وجدت غير خاتم ولا خاتما وعليه ازار ما عليه رداء فقال يا رسول الله اصدقها بضم الهمزة والقاف بينهما صاد ساكنة فدال مكسورة ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ازارك رفع علي الابتداء وخبره جملة قوله ان لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء وان لبسته انت لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس فراه النبي صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا السور عددها	8926	5365446019048736136	295	517.0	233	611	48.2815055847168	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3540	false	33385957509434136	26	105	135	506	1434	300	50 باب نقش الخاتم باب نقش الخاتم-------- 5872 حدثنا عبد الاعلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي رهط او اناس من الاعاجم فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا عليه خاتم فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله فكاني بوبيص او ببصيص الخاتم في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه	3540	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08927	true	-5938791878252501809	193	270	995	1371	1510	300	50 باب نقش الخاتم باب نقش الخاتم وكيفيته 5872 حدثنا عبد الاعلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-اراد ان يكتب الي رهط او اناس من الاعاجم فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا عليه خاتم فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله فكاني بوبيص او ببصيص الخاتم في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم-او في كفه	8927	5365446019048736136	368	712.5	292	379	97.09762573242188	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3540	false	33385957509434136	47	240	236	1136	1434	300	بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي رهط او-------------------------------------------------------------------------- اناس من الاعاجم---------------- فقيل له------------------------------------------- انهم لا يقبل-------------------ون كتابا الا عليه خاتم فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه------------ محمد رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكاني بوبيص ------------------------------------------------------او ---------------------------------------------------------------------ببصيص الخاتم --------في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول بوبيص او بصيص يقال وبص وبيصا اي لمع وتلالا والشك من الراوي عن انس 5873 حدثني محمد بن سلام اخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد في يد عثمان حتي وقع بعد في بءر اريس نقشه محمد رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الثاني سبق شرحه AUTO 51 باب الخاتم في الخنصر باب الخاتم في الخنصر حكمته انه ابعد عن الامتهان فيما يتعاطي باليد لكونه طرفا ولا يشغل اليد عما تتناوله من اشغالها 5874 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال ------صنع النبي صلي الله عليه وسلم خاتما	3540	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08928	true	6780566279654816971	0	287	0	1435	1489	300	بن مالك-رضي الله عنه-ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-اراد ان يكتب الي رهط هو جمع لا واحد له ولابي ذر عن الحموي والمستملي الي الرهط بالتعريف او قال الي اناس من الاعاجم والشك من الراوي فقيل له عليه الصلاة والسلام وعند ابن سعد قالت قريش انهم لا يقبلون ولابي ذر لا يقرءون كتابا الا عليه خاتم فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما من فضة نقشه بسكون القاف محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند ابن سعد من مرسل ابن سيرين بسم الله محمد رسول الله قال الحافظ ابن حجر ولم يتابع علي هذه الزيادة فكان يطبع به علي الكتب حفظا للاسرار ان تنتشر وسياسة للتدبير ان لا ينخرم قال انس فكاني بوبيص بفتح الواو بعدها موحدة مكسورة فتحتية ساكنة فصاد مهملة او ببصيص بفتح الموحدة الثانية بعدها صادان مهملتان بينهما تحتية ساكنة اي ببريق الخاتم وتلالءه في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم-او في كفه بالشك فيهما من الراوي وقد ذكر عبد الرزاق اثارا بجواز تماثيل في الخواتم اضربنا عنها لانها ليست بصحيحة ولا فاءدة في ذكرها تامة والله الموفق والحديث اخرجه ابو داود في الخاتم----------------------------------------------- 5873 حدثني محمد بن سلام اخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-خاتما من ورق وكان في يده ثم كان بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد في يد عثمان حتي وقع بعد في بءر اريس نقشه محمد رسول الله وبه قال حدثني بالافراد محمد بن سلام البيكندي الحافظ قال اخبرنا عبد الله بن نمير بضم النون وفتح الميم مصغرا الهمداني عن عبيد الله بضم العين ابن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------- ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال اتخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-خاتما	8928	5365446019048736136	578	806.5	450	1728	33.449073791503906	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3540	false	33385957509434136	159	257	754	1220	1434	300	في يد ابي----------------------- بكر ثم كان بعد في يد عمر----------- ثم كان بعد في يد عثمان---------- حتي وقع بعد في بءر اريس--------- نقشه------------ محمد رسول الله الثاني- سبق شرحه AUTO-------- 51 باب الخاتم في الخنصر باب---- الخاتم في الخنصر حكمته انه ابعد عن الامتهان فيما يتعاطي باليد لكونه طرفا ولا يشغل اليد عما تتناوله من اشغالها------ 5874 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال صنع النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال انا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش عليه احد قال فاني لاري بريقه في خنصره	3540	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08929	true	7934194995446699936	3	113	19	563	1522	300	في يد ابي بكر رضي الله عنهزمن خلافته ثم كان بعد في يد عمر زمن خلافته ثم كان بعد في يد عثمان في خلافته حتي وقع بعد في بءر اريس بالمدينة نقشه بسكون القاف محمد رسول الله والحديث سبق في باب خاتم الفضة 51 باب الخاتم في الخنصر باب لبس الخاتم في الخنصر دون غيرها م-----ن الاصابع والخنصر بكسر المعجمة وفتح المهملة وهذا الباب مءخر بعد لاحقه في اليونينية 5874 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال صنع النبي صلي الله عليه وسلمخا-تما قال انا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش عليه احد قال فاني لاري بريقه في خنصره	8929	5365446019048736136	367	593.0	283	550	66.7272720336914	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3540	false	33385957509434136	262	300	1252	1434	1434	300	52 باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشء او ليكتب به الي اهل الكتاب وغيرهم باب اتخاذ الخاتم ليختم به----------------------------------------------------------- ا-ي الكتب للملوك وغيرهم------------------------------------------------------------ 5875 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي-	3540	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08930	true	5891814205895221068	19	81	109	406	1496	300	52 باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشء او ليكتب به الي اهل الكتاب وغيرهم باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشء او ليكتب اي او لاجل ختم الكتاب الذي يكتب ويرسل به الي اهل الكت------اب وغيرهم وهذا الباب مقدم علي سابقه في اليونينية وسقط لفظ باب لابي ذر 5875 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي	8930	5365446019048736136	173	291.0	137	303	57.09571075439453	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3541	false	-1647351696698829045	0	77	0	356	1441	300	الله عنه قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقرء-ا كتابك اذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده و--------------------------------------------------------------------------------الحديث فيه ظاهر AUTO 53 باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه 5876 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان----- عبد الله حدثه ان-------------- النبي صلي الله عليه	3541	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08930	true	5891814205895221068	81	150	406	733	1496	300	الله عنه قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقرءوا كتابك اذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس العسقلاني قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن -انس بن مالك رضي الله -عنه انه قال لما اراد النبي صلي الله عليه	8930	5365446019048736136	219	283.5	170	456	48.02631759643555	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3541	false	-1647351696698829045	42	120	201	569	1441	300	53 باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه باب من جعل فص الخاتم--------- في بطن كفه-------------------------------------------------------------- 5876 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب ويجعل فصه في بطن كفه اذا لبسه فاصطنع الناس خواتيم من ذهب فرقي المنبر فحمد الله واثني عليه فقال اني كنت اصطنعته واني لا البسه فنبذه فنبذ الناس قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني---- قال	3541	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08931	true	1741070428628591537	6	99	26	466	1502	300	53 باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه باب من جعل فص الخاتم اذا لبسه في بطن كفه ليعلم انه لم يلبسه للزينة بل للختم ونحوه وسقط لفظ بال لابي ذر 5876 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلماص-طنع خاتما من ذهب جع--ل فصه في بطن كفه اذا لبسه فاصطنع الناس خواتيم من ذهب فرقي المنبر فحمد الله واثني عليه فقال اني كنت اصطنعته واني لا البسه فنبذه فنبذ الناس قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني وبه قال	8931	5365446019048736136	361	668.5	284	443	81.4898452758789	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3541	false	-1647351696698829045	244	287	1189	1383	1441	300	54 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ينقش علي نقش خاتمه باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ينقش-------------------- احد علي نقش خاتم----------------------------ه 5877 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه	3541	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08932	true	-5417285129637489649	247	300	1233	1474	1474	300	54 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ينقش علي نقش خاتمه باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ينقش بفتح اوله وضم القاف احد علي نقش خاتمه وضبط في الفتح ينقش بضم اوله 5877 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه-	8932	5365446019048736136	193	348.0	151	242	79.75206756591797	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2113	false	3229793894219609590	87	145	434	720	1530	300	حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر الحديث الاول سبق في الزكاة 3107 حدثني -----عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله الا------سدي حدثنا	2113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08933	true	8092570710500914267	205	253	1017	1251	1480	300	حدثني محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف ------------------كتب ل-----------------ه وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر------------- وبه --قال--------- حدثني بالافراد ول--ابي --ذر حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني	8933	5365446019048736136	208	327.5	161	297	70.0336685180664	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3542	false	1770089531882737268	40	98	203	485	1513	300	55 باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر---- باب--------- هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5878 حدثني محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر 5879 وزادني احمد ---------------ح-----------------دثنا الانصاري قال حدثني ابي ---------	3542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08933	true	8092570710500914267	156	255	763	1264	1480	300	55 باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر هذا باب بالتنوين هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر قال في الفتح انه الاولي لانه اذا كان سطرا واحدا يكون السطر مستطيلا ضرورة كثرة الاحرف بخلاف ما اذا تعددت الاسطر فانه يكون مربعا او مستديرا وكل منهما اولي من المستطيل 5878 حدثني محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني بالافراد ابي	8933	5365446019048736136	257	399.0	203	501	51.29740524291992	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3542	false	1770089531882737268	91	147	444	710	1513	300	وزادني احمد حدثنا الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر بعده وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فننزح البءر فلم نجده	3542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08934	true	-6227265974535254976	111	166	579	844	1511	300	وزادني احمد حدثنا الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلمف-ي يده وفي يد ابي بكر بعده وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فننزح البءر فلم نجده	8934	5365446019048736136	264	525.0	209	266	99.24812316894531	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3542	false	1770089531882737268	226	297	1132	1496	1513	300	سليمان عليه الصلاة والسلام من حيث انه اذا فقده اختلط امر الملك عليه AUTO 56 باب الخاتم للن---------------------------------------------------ساء وكان علي عاءشة خوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيم الذهب باب الخاتم للنساء 5880 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرنا الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما شهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي قبل الخطبة------------------ وزاد ابن وهب عن ابن جريج فاتي النساء--------------- فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال	3542	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08935	true	3405488863257500198	26	137	130	705	1541	300	سليمان عليه --------السلام لان سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه------------ 56 باب الخاتم للنساء كان علي عاءشة خواتيم ذهب باب حكم لبس الخاتم للنساء وكان علي عاءشة رضي الله عنهاخواتيم ذهب ولابي ذر الذهب اخرجه موصولا ابن سعد من طريق عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب قال سالت القاسم بن محمد فقال لقد رايت والله عاءشة تلبس المعصفر وتلبس خواتيم الذهب------------------ 5880 حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرنا الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما شهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي قبل الخطبة وقال ابو عبد الله وزاد ابن وهب عن ابن جريج فاتي النساء فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال	8935	5365446019048736136	296	482.0	237	614	48.20846939086914	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2861	false	40853144208008710	146	187	780	985	1563	300	عبدة عن--- هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء -----------------------------------فانزل الله يعني اية التيمم	2861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08936	true	4094585828622115523	215	262	1122	1367	1557	300	عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم-في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفانزل الله----- اية التيمم	8936	5365446019048736136	197	353.5	158	251	78.48605346679688	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3543	false	8735203795731701130	39	157	209	803	1538	300	للنساء يعني قلادة من طيب وسك باب القلاءد والسخاب بكسر المهملة وبمعجمة قلادة تتخذ من سك او من غيره ليس فيها شء من الجواهر وقيل خيط ينظم فيه خرز وسك ب------ضم المهملة وتشديد الكاف طيب------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5881 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد ثم اتي النساء فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تصدق بخرصها وسخابها AUTO 58 باب استعارة القلاءد باب استعارة القلاءد 5882 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبدة حدثنا هشام بن عروة------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم	3543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08936	true	4094585828622115523	20	134	103	679	1557	300	للنساء يعني قلادة من طيب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سك بضم السين المهملة وتشديد الكاف طيب معروف يضاف الي غيره من الطيب ويستعمل ولابي ذر عن الكشميهني ومسك بميم مكسورة وسكون المهملة وتخفيف الكاف 5881 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عيد فصلي ركعتين لم يصل قبل ولا بعد ثم اتي النساء فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تصدق بخرصها وسخابها --------------------------------------------------------------------وبه قال حدثنا محمد----------- بن عرعرة بن البرند قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثابت الانصاري عن سعيد بن جبير الوالبي مولاهم عن ابن عباس----- رضي الله عنهما انه قال خرج--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	8936	5365446019048736136	344	603.0	271	794	43.32493591308594	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3543	false	8735203795731701130	122	197	618	1001	1538	300	58 باب استعارة القلاءد باب استعارة القلاءد 5882 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم زاد ابن نمير عن هشام عن ابيه عن عاءشة استعارت من اسماء سبق	3543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08936	true	4094585828622115523	202	275	1045	1426	1557	300	58 باب استعارة القلاءد باب استعارة القلاءد 5882 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لاسماء فبعث النبي صلي الله عليه وسلم-في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فانزل الله اية التيمم زاد ابن نمير عن هشام عن ابيه عن عاءشة استعارت من اسماء وبه	8936	5365446019048736136	379	746.0	306	383	98.95561218261719	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3543	false	8735203795731701130	142	233	727	1191	1538	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت هلك--------ت قلادة لاسماء-------------------------------------------------------- فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبها رجالا------------------------------------------------ فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله ------اي-----------------------------------------------------------------------ة ال---تيمم زاد ابن نمير------------------------------------ عن هشام عن ابيه----- عن عاءشة----- استعارت-------------------- من------ اسماء -سبق ----------------------------------------------الحديث---- في اول التيمم زاد ابن نمير موصول في كتاب الطهارة AUTO 59 باب القرط------- وقال ابن عباس امرهن النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن باب القرط للنساء هو بضم القاف	3543	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08937	true	-5708220553170380572	4	147	20	773	1563	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت هلكت اي ضاعت قلادة لاسماء ذات النطاقين في غزوة بني المصطلق بالبيداء او بذات الجيش فبعث النبي صلي الله عليه وسلم----طلبها رجالا وفي التيمم رجلا بالافراد وفسر بانه اسيد بن حضير فحضرت الصلاة وليسوا علي وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم علي غير وضوء فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فانزل الله تعالي اية التيمم ياايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءدة اية سورة الماءدة الي اخرها زاد ابن نمير بضم النون وفتح الميم واسمه عبد الله عن هشام عن ابيه عروة عن عاءشة انها استعارت اي القلادة المذكورة من اختها اسماء وسبق في التيمم وسقط لابي ذر قوله عن ابيه عن عاءشة والحديث سبق في باب اذا لم يجد ماء ولا ترابا---------------------- 59 باب القرط للنساء وقال ابن عباس امرهن النبي صلي الله عليه وسلم-بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن باب القرط بض----------م القاف	8937	5365446019048736136	399	592.0	319	791	50.44247817993164	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3544	false	-2680975674747680011	0	129	0	630	1534	300	يصل قبله-ا ولا بعدها----------------- ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلق-----ي قرطها AUTO------- 60 باب السخاب للصبيان باب السخاب للصبيان 5884 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا يحيي بن ادم حدثنا ورقاء بن عمر عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق من اسواق المدينة فانصرف فانصرفت فقال اين لكع ثلاثا ادع الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي وفي عنقه السخاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذا فقال الحسن بيده هكذا فالتزمه فقال اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه وقال ابو هريرة فما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال	3544	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08938	true	-8795477492433659768	54	187	282	939	1540	300	يصل قبلهما ولا بعدهما شيءا من النوافل ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي ترمي قرطها في ثوب بلال 60 باب السخاب للصبيان باب السخاب للصبيان 5884 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا يحيي بن ادم حدثنا ورقاء بن عمر عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سوق من اسواق المدينة فانصرف فانصرفت فقال اين لكع ثلاثا ادع الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي وفي عنقه السخاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم-بيده هكذا فقال الحسن بيده هكذا فالتزمه فقال اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه ق-ال ابو هريرة فما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال	8938	5365446019048736136	621	1192.0	494	660	94.09091186523438	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3544	false	-2680975674747680011	217	272	1071	1380	1534	300	61 باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال باب---------- الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشبهون بالنساء كذا قالوا وخبره مذمومون او نحو ذلك 5885 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال تابعه عمرو اخبرنا شعبة	3544	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08939	true	6134091242447779157	146	247	758	1356	1610	300	61 باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال باب ذم الرجال المتشبهين بالنساء في اللباس والزينة كالمقانع والاساور والقرطة وكذا الكلام والمشي كالانخناث والتانيث والتثني والتكسر اذا لم يكن خلقة فان كان ذلك في اصل خلقته فانما يءمر بتكلف تركه والادمان علي ذلك بالتدريج و باب ذم النساء المتشبهات بالرجال في الزي وبعض الصفات ولغير ابي ذر باب بالتنوين المتشبهون والمتشبهات بالرفع فيهما بالواو والضمة----- 5885 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال تابعه عمرو اخبرنا شعبة	8939	5365446019048736136	273	506.5	224	604	45.19867706298828	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3544	false	-2680975674747680011	72	129	362	630	1534	300	ثلاثا--- ادع--- الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي----------------- وفي عنقه السخاب فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذا فقا-----------------------------------ل الحسن بيده هكذ------ا فالتزمه فقال ------------------------اللهم اني احبه فاحبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحب --------------------------من يحبه وقال ابو هريرة ------------فما كان احد احب الي من الحسن بن علي بعد ما -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال	3544	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08939	true	6134091242447779157	17	135	92	708	1610	300	ثلاثا اي ادع لي الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي بفتح الحاء فيهما وفي عنقه السخاب بكسر المهملة وبالخاء المعجمة الخفيفة القلادة من طيب ليس فيها ذهب ولا فضة او هي من خرز او قرنفل فقال النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذا بسطها كما هو عادة من يريد المعانقة فقال الحسن بيده هكذا بسطها فالتزمه النبي صلي الله عليه وسلمفقال اللهم اني احبه فاحبه بفتح الهمزة وتشديد الموحدة ولابي ذر فاحببه بسكون الحاء وكسر الموحدة الاولي وسكون الثانية من الاحباب اي اجعله محبوبا واحب بكسر الحاء وتشديد الموحدة من يحبه ق-ال ابو هريرة رضي الله عنهفما كان احد احب الي من الحسن بن علي رضي الله عنهمابعدما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قال	8939	5365446019048736136	248	394.5	194	618	40.12944793701172	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3545	false	-5574798796903537419	0	33	0	174	1572	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا	3545	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08940	true	5346347642261603377	96	127	553	725	1677	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم-المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلمفل-انا واخرج عمر فلانا	8940	5365446019048736136	170	334.0	139	174	97.7011489868164	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3974	false	7291110834276684802	257	295	1294	1499	1540	300	6834 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم---- واخرج فل------------------------انا واخرج---- فلانا	3974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08940	true	5346347642261603377	87	127	509	725	1677	300	5886 حدثنا معاذ بن فضالة حد--ثنا هشام عن--- يحيي عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم-المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلمفلانا واخرج عمر فلانا	8940	5365446019048736136	166	268.0	133	237	70.04219055175781	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3248	false	7825814915107446037	181	252	885	1224	1468	300	بال----------------نساء علي المراة 5235 حدثنا عثما-ن بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن--- هشام بن عروة عن ابيه ع------ن زينب ابنة ا-م سلمة ع-------ن ام سلمة --------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث ل--اخي ام سلمة--- عبد الله بن ابي امية ان فتح الله لكم---- الطاءف غدا- ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هذا-- عليكم	3248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08941	true	-6534276375603353921	12	84	75	435	1522	300	والنساءي في عشرة ال-----------نساء 5887 حدثنا --مالك بن اسماعي-ل حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة ان عروة اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله------------ ان فتح----- لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت- غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن	8941	5365446019048736136	263	388.5	201	393	66.9211196899414	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3545	false	-5574798796903537419	110	221	595	1154	1572	300	5887 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة ان عروة اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن قال ابو عبد الله تقبل باربع وتدبر يع------ني اربع عكن بطنها فهي تقبل بهن وقوله وتدبر بثمان يعني اطراف هذه العكن الاربع لانها محيطة بالجنبين حتي لحقت وانما قال بثمان ولم يقل بثمانية وواحد الاطراف وهو ذكر لانه لم يقل ثمانية اطراف	3545	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08941	true	-6534276375603353921	16	127	99	663	1522	300	5887 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة ان عروة اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن قال ابو عبد الله تقبل باربع وتدبر بثمان يعني اربع عكن بطنها فهي تقبل بهن وقوله وتدبر بثمان يعني اطراف هذه العكن الاربع لانها محيطة بالجنبين حتي لحقت وانما قال بثمان ولم يقل بثمانية وواحد الاطراف وهو ذكر لانه لم يقل ثمانية اطراف	8941	5365446019048736136	556	1103.5	446	565	98.4070816040039	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3545	false	-5574798796903537419	165	298	858	1565	1572	300	تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء ---------عليكن قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبد الله-------- تقبل باربع وتدبر يعني اربع عكن بطنها----------------------------------------- فهي تقبل به-------------------ن وقوله وتدبر بثمان يعني اطراف هذه العكن الاربع لانها محيطة بالجنبين حتي لحقت وانما قال بثمان--------- ولم يقل بثمانية--------- وواحد الاطراف وهو ---------------ذكر لانه لم يقل -ثمانية اطراف الثاني وفي البيت مخنث اي متشبه بالنساء في اقواله وافعاله وهو تارة--------------------------------------- يكون خلقيا وتارة تكليفيا وهو المذموم الملعون قيل اسمه هيت وقيل هنب بالنون والموحدة لعبد الله ابن ابي امية المخزومي بنت غيلان اسمها بادية وسبق الحديث ---في غزوة الطاءف وتفسير تقبل باربع وتدبر بثمان AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 63 باب قص الشارب وكا----ن عمر يحفي شاربه حتي ينظر الي بياض الجلد وياخذ هذين يعني بين الشارب واللحي--------ة باب قص الشارب قوله وكان ابن عمر يروي عمر ي-----حفي بضم	3545	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08942	true	-5093772522190456083	0	231	0	1232	1611	300	تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء المخنثون عليكن وفي رواية الحموي والمستملي عليكم بالميم ووجه بانه جمع مع النساء المخاطبات من يلوذ بهن من صبي ووصيف فجاز التغليب واما قوله تقبل باربع وتدبر بثمان فقال ابن حبيب عن مالك معناه ان اعكانها ينعطف بعضها علي بعض وهي في بطنها اربع طراءق وتبلغ اطرافها الي خاصرتها في كل جانب اربع ولارادة العكن ذكر الاربع والثمان والا فلو اراد الاطراف لقال بثمانية قال ابو عبد الله البخاري تقبل باربع وتدبر يعني اربع عكن بطنها جمع عكنة وهي الطي الذي في البطن من السمن فهي تقبل بهن من كل ناحية اثنتان وقوله وتدبر بثمان يعني اطراف هذه العكن الاربع لانها محيطة بالجنبين حتي لحقت وانما قال بثمان بالتذكير ولم يقل بثمانية بالتانيث وواحد الاطراف وهو المميز ذكر اي مذكر لانه لم يقل بثمانية اطراف اي لانه اذا لم يكن المميز مذكورا جاز في العدد التذكير والتانيث والحاصل انه وصفها بانها مملوءة البدن بحيث يكون لبطنها عكن من سمنها وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث مر في اواخر كتاب النكاح في باب ما ينهي عن دخول المتشبهين بالنساء ولما فرغ المصنف من اللباس شرع يذكر ما له تعلق به من جهة الاشتراك في الزينة وبدا بالتراجم المتعلقة بالشعور وما اشبهها فقال 63 باب قص الشارب وكان ابن عمر يحفي شاربه حتي ينظر الي بياض الجلد وياخذ هذين يعني بين الشارب واللحية باب استحباب قص الشارب----- وكان ابن عمر رضي الله عنهمايحفي بضم	8942	5365446019048736136	452	692.5	361	1349	33.50630187988281	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3546	false	9097023361535932631	242	300	1200	1527	1527	300	عنه موصولا الفطرة اي--- السنة القديمة ف--ي اختيار- الانبياء عليهم الصلاة والسلام-واتفاق------ الشراءع حتي كانه- امر جبلي فطروا عليه 5----------889 حدثنا علي حدثنا سفيان قال الزهري حدثنا عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رواية الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب الثاني رواية الفطرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي عن النبي صلي الله عليه-	3546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08943	true	-5531377928492723815	136	241	684	1237	1519	300	انه قال من الفطرة اي من السنة القديمة التي اختارها الانبياء عليهم الصلاة والسلام واتفقت عليها الشراءع ---فكانها امر جبلي فطروا عليه قص الشارب 5889 حدثنا علي حدثنا سفيان قال الزهري حدثنا عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رواية الفطرة -------خمس من الفطرة الختان والاستحدا- ونتف الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب الحديث 5889 طرفاه في وبه قال حدثنا علي هو ابن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب حدثنا اي قال سفيان حدثنا الزهري فهو من تقديم الراوي علي الصيغة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهرواية اي عن النبي صلي الله عليه	8943	5365446019048736136	285	481.0	232	564	50.53191375732422	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3546	false	9097023361535932631	49	87	269	457	1527	300	من الشعر---- ويحتمل ان يراد--- طرفا العنفقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5888 حدثنا المكي بن ابراهيم عن حنظلة عن نافع قال اصحابنا عن المكي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة قص الشارب الحديث	3546	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08943	true	-5531377928492723815	0	62	0	300	1519	300	من الشعر قال ويحتمل ان يراد به طرفا العنفقة ولغير ابي ذر كما في الفرع وغير النسفي كما في الفتح وكان عمر وهو خطا لان المعروف عن عمر انه كان يوفر شاربه 5888 حدثنا المكي بن ابراهيم عن حنظلة عن نافع قال اصحابنا عن المكي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من الفطرة قص الشارب الحديث	8943	5365446019048736136	187	344.5	150	301	62.12624740600586	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3547	false	2299508989272172559	32	92	172	466	1555	300	من القران بين واجب ومندوب كما في قوله تعالي كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده الانعام AUTO--------------------------------------------------------------------------------------- 64 باب تقليم الاظفار باب---- تقليم الاظفار-------------------------------------------------------------------------------------------------- 5890 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا اسحاق بن سليمان قال سمعت حنظلة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الفطرة حلق العانة	3547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08945	true	-6554937221732147905	211	300	1117	1591	1591	300	من اقتران --الواجب بغيره- كما قال---- تعالي كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده الانعام فايتاء الحق واجب والاكل مباح وهنا الحديث اخرجه مسلم في الطهارة وابو داود والنساءي وابن ماجة 64 باب تقليم الاظفار باب سنة تقليم الاظفار تفعيل من القلم وهو القطع قال في الصحاح قفلت ظفري بالتخفيف وقلمت اظفاري بالتشديد للتكثير والمبالغة 5890 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا اسحاق بن سليمان قال سمعت حنظلة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من الفطرة حلق العانة-	8945	5365446019048736136	269	440.5	213	483	55.693580627441406	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3547	false	2299508989272172559	95	145	485	749	1555	300	الشارب 5891 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاباط الحديث الاول والثاني نحو ما سبق 5892 حدثنا محمد بن	3547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08946	true	7916300764624592886	231	275	1228	1462	1596	300	اللحية 5891 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف ال----------------------------اباط وبه -قال حدثنا احمد بن	8946	5365446019048736136	220	416.0	176	264	83.33333587646484	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3547	false	2299508989272172559	141	247	730	1270	1555	300	5892 حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه ال------------------------------------------ثالث وفروا م-------ن التوفير بالفاء وهو الاستبقاء والتكثير اللحي------------------------ بضم اللام وكسرها جمع لحية بالكسر وكان ابن عمر الي اخره لعله فعل ذلك جمعا بين حلق الرا-----------------س وتقصير اللحية لقوله تعالي محلقين رءوسكم ومقصرين الفتح AUTO 65 باب اعفاء اللحي باب اعفاء اللحي 5893 حدثني------- محمد اخبرنا عبدة اخبرنا عبي-----د الله بن عمر---------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله	3547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08948	true	8845764602335379679	92	192	508	994	1554	300	5892 حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه الحديث 5892 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن منهال بكسر الميم وسكون النون البصري الضر------------------ير الحافظ قال حدثنا يزيد بن زريع بضم الزاي وفتح------------------------------------------------------------------ الراء مصغرا الخياط ابو معاوية البصري قال--------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عمر بن محمد بن زيد بضم العين وزيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن نافع عن ابن عمر رضي الله	8948	5365446019048736136	311	483.5	242	652	47.69938659667969	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3547	false	2299508989272172559	230	259	1190	1335	1555	300	5893 حدثني محمد اخبرنا عبدة اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفوا	3547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08949	true	4350836937097527359	112	141	568	713	1539	300	5893 حدثني محمد اخبرنا عبدة اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفوا	8949	5365446019048736136	145	290.0	116	145	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3548	false	-7158066653432728191	21	60	99	275	1511	300	66 باب ما يذكر في الشيب باب ما يذكر في الشيب------------------------- 5894 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن محمد بن سيرين قال سالت انسا اخضب النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يبلغ الشيب الا قليلا	3548	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08949	true	4350836937097527359	232	277	1216	1417	1539	300	66 باب ما يذكر في الشيب باب ما يذكر في الشيب هل يخضب او يترك علي حاله 5894 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن محمد بن سيرين قال سالت انسا اخضب النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يبلغ الشيب الا قليلا	8949	5365446019048736136	176	335.0	137	201	87.56218719482422	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3548	false	-7158066653432728191	72	171	340	820	1511	300	بن زيد عن ثابت قال سءل انس--- عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فق----------ال---- انه لم ي------------------بلغ ما يخضب----------------------------------------------------------- لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته الثاني شمطاته اي الشعرات البيض والشمط بياض يخالط السواد وجواب لو محذوف اي لقدرت عليها اي لقلتها-------------------------------------- 5896 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة بقدح من ماء وقبض اسراءيل ثلاث اصابع من قصة فيه شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه فاطلعت في الح-جل فرايت شعرات حمرا الثالث	3548	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08950	true	8696162030009675373	134	251	671	1267	1513	300	بن سيرين كما في الحديث السابق عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم شعر لحيته فقال انس انه صلي الله عليه وسلملم يبلغ ما يخضب بفتح التحتية وكسر الضاد المعجمة ولمسلم فقال لم يبلغ الخضاب لو شءت ان اعد شمطاته بفتحات---------------- اي الشعرات البيض التي كانت يجاورها غيرها من الشعر الاسود في لحيته لفعلت والحديث اخرجه مسلم في فضاءله صلي الله عليه وسلم 5896 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة بقدح من ماء وقبض اسراءيل ثلاث اصابع من فضة فيه شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم-وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه فاطلعت في الجلجل فرايت شعرات حمرا الحديث	8950	5365446019048736136	375	620.5	291	613	61.17455291748047	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3548	false	-7158066653432728191	39	99	178	455	1511	300	عن ايوب---------- عن محمد بن سيرين ق----ال سالت انسا ا------------خضب النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------قال لم يبلغ ------------------------الشيب الا قليل--------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث الاول اخضب بفتح الضاد----------------------- 5895 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته	3548	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08950	true	8696162030009675373	1	99	5	493	1513	300	عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين انه قال سالت انسا رضي الله عنهاخضب النبي صلي الله عليه وسلم بهمزة الاستفهاء الاستخباري اي اصبغ شعر لحيته الشريفة قال لم يبلغ النبي صلي الله عليه وسلمالشيب الا قليلا قيل تسع عشرة شعرة بيضاء وقيل عشرون وقيل خمس عشرة شعرة وقيل سبع عشرة او ثمان عشرة وهذا الحديث اخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم 5895 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم-فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته	8950	5365446019048736136	257	415.0	199	489	52.556236267089844	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3549	false	-7854465934777492916	12	111	59	562	1514	300	القضية ان ام سلمة كان عندها------ شعرات من شعر النبي صلي الله عليه وسلم حمر في شء مثل جلجلة و--كان الناس عند مرضهم يتبركون بها ويستشفون من بركتها--- فتارة يجعلونها في قدح من الماء فيشربون الماء التي هي فيه وتارة في اجانة ملاي من الماء -يجلسون في الماء الذي فيه تلك الجلجلة التي فيه----ا الشعر وكان لاهل عثمان اجانة كبيرة لاءقة بالجلوس فيها وكانت تبعث اليها عند حاجتها اليها 5897 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعر النبي صلي الله عليه وسلم مخضوبا	3549	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08952	true	7046564977916147254	68	224	349	1137	1511	300	الحديث انه------- كان عند ام سلمة شعرات من شعر النبي صلي الله عليه وسلم-حمر في شء يشبه الجلجل وكان الناس -----------------------يستشفون بها من المرض فتارة يجعلونها في قدح من --ماء ويشربون-----------------ه وتارة في اجانة----- من الماء فيجلسون في الماء الذي فيه---- الجلجل- الذي فيه شعره الشريف وهذا الحديث اخرجه ابن ماجة في اللباس ايض--------------------------------------ا 5897 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلي الله عليه وسلممخضوبا وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا سلام بتشديد اللام اتفاقا ابن ابي مطيع الخزاعي البصري كما عليه الجمهور وصرح به ابن ماجة في هذا الحديث من رواية يونس بن محمد عن سلام بن ابي مطيع عن عثمان بن عبد الله بن موهب بفتح الميم والهاء التيمي انه قال دخلت علي ام سلمة رضي الله عنهافاخرجت الينا شعرا ولابي ذر عن الكشميهني شعرات من شعر النبي صلي الله عليه و--------------------------سلم مخضوبا	8952	5365446019048736136	314	261.0	250	912	34.42982482910156	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3549	false	-7854465934777492916	111	231	562	1162	1514	300	5898 وقال لنا ابو نعيم حدثنا نصير بن ابي الاشعث عن ابن موهب ان ام سلمة ارته شعر النبي صلي الله عليه وسلم احمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع بمعني الذي قبله سلام قال الغساني قال ابن السكن هو سلام بن مطيع مخضوبا اي بال---------------حناء والجمع بين هذا وبين ما سبق عن انس انه لم يبلغ ما يخضب ان معناه لم يبلغ الشيب الكامل ويحتمل ان تكون تلك الشعرات تغيرت بعده صلي الله عليه وسلم---- لكثر----------------ة تطييب ام سلمة لها اكراما--- لان كثرة استعمال الطيب تزيل السواد AUTO----------------------------------------------------- 67 باب الخضاب باب الخضاب----------------------------------------------------------------- 5899 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم	3549	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08953	true	2428129724396797318	7	161	43	843	1575	300	5898 وقال لنا ابو نعيم حدثنا نصير بن ابي الاشعث عن ابن موهب ان ام سلمة ارته شعر النبي صلي الله عليه وسلم-احمر وقال لنا ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا نصير بن ابي الاشعث بضم النون وفتح الصاد ابي المهملة والاشعث بشين معجمة ومثلثة بينهما عين مهملة مفتوحة القراد------------------------------------------------------------------------------ي بالقاف المضمومة فالراء بعد الالف دال مهملة------- عن ابن موهب عثمان بن عبد الله نسبه لجده لشهرته به ان ام سلمة رضي الله عنهاارته شعر النبي------ صلي الله عليه وسلماحمر لكثرة ما كانت ام سلمة تطيبه------------ اكراما له لان كثرة استعمال الطيب تغير --سواده او لما سبق قريبا وليس لنصير في هذا الكتاب سوي هذا الحديث 67 باب الخضاب باب الخضاب لشيب شعر الراس واللحية بنحو الحناء وهو من الزينة الملحقة باللباس 5899 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم	8953	5365446019048736136	387	487.0	307	906	42.715232849121094	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2353	false	5036559412197866674	210	273	1067	1390	1539	300	مالك ابن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا -بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله و-----------------ليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	2353	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08954	true	7815172194391269099	12	78	70	409	1556	300	مالك -بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	8954	5365446019048736136	317	608.0	256	341	92.96187591552734	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3550	false	430749929573153253	0	59	0	308	1519	300	الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	3550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08954	true	7815172194391269099	20	78	102	409	1556	300	الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	8954	5365446019048736136	307	609.0	249	308	99.67532348632812	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3550	false	430749929573153253	105	163	578	859	1519	300	5901 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق ----سمعت البراء يقول ما رايت احدا احسن في حلة حمراء من النبي صلي الله عليه وسلم قال بعض اصحابي عن مالك ان جمته لتضرب قريبا من منكبيه قال ابو اسحاق سمعته يحدثه غير مرة ما حدث به قط الا ضحك تابعه شعبة شعره يبلغ شحمة اذنيه الثاني قال	3550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08955	true	-6122115617874004464	92	151	460	742	1494	300	5901 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول ما رايت احدا احسن في حلة حمراء من النبي صلي الله عليه وسلم قال بعض اصحابي عن مالك ان جمته لتضرب قريبا من منكبيه قال ابو اسحاق سمعته يحدثه غير مرة ما حدث به قط الا ضحك تابعه شعبة شعره يبلغ شحمة اذنيه ---وبه قال	8955	5365446019048736136	275	534.5	217	285	96.49122619628906	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3550	false	430749929573153253	207	293	1071	1483	1519	300	5902 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح -بن مريم واذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	3550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08956	true	-4718722494714402397	75	159	385	796	1515	300	5902 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين-يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح ابن مريم واذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	8956	5365446019048736136	410	805.0	326	413	99.27360534667969	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4063	false	-3867268741311306326	102	188	582	990	1533	300	6999 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	4063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08956	true	-4718722494714402397	75	159	385	796	1515	300	5902 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين-يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح ابن مريم و--اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	8956	5365446019048736136	392	744.0	310	415	94.45783233642578	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3551	false	4550077766912571535	113	223	600	1155	1539	300	في كتاب-- الانبياء في باب مريم 5903 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب شعره منكبيه الرابع اسحاق قال الغساني لعله -------------ابن منصور ح-----------------------------------------------------بان بالفتح و--------------------الموحدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منكبيه يجمع بين هذا وبين قول شعبة يبلغ شحمة اذنيه ان اختلاف ذلك------------ باعتبار --اوقات و--احوال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5904 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس كان يضرب شعر النبي صلي الله عليه وسلم منكبيه الخامس كالذي قبله 5905 حدثني عمرو بن علي حدثنا وهب بن جرير قال حدثني ابي عن قتادة قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان شعر رسول	3551	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08957	true	-6530297008215523020	52	300	273	1569	1569	300	في احاديث الانبياء 5------------903 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يضرب شعره منكبيه الحديث 5903 طرفه في وبه قال حدثنا اسحاق هو ابن منصور كما في المقدمة او ابن راهويه كما في الشرح قال اخبرنا حبان ب--فتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة ابن هلال ابو حبيب البصري قال حدثنا همام بفتح الهاء وتشديد الميم الاولي ابن يحيي العوذي بفتح العين المهملة وسكون الواو وكسر الذال المعجمة قال حدثنا قتادة بن دعامة قال حدثنا انس ولابي ذر عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يضرب شعره منكبيه بفتح الميم وكسر الكاف والتثنية وهذا الحديث اخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم 5904 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس كان يضرب شعر النبي صلي الله عليه وسلممنكبيه وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي الحافظ قال حدثنا همام هو ابن يحيي عن قتادة بن دعامة قال حدثنا انس ولابي ذر عن انس كان يضرب شعر راس النبي صلي الله عليه وسلممنكبيه بالتثنية والاختلاف الواقع في قوله قال بعض اصحابي عن مالك ان جمته لتضرب قريبا من منكبيه و-------------------------قول شعبة يبلغ شحمة اذنيه وقوله يضرب شعره منكبيه هو باعتبار الاوقات والاحوال فتارة يتركه من غير تقصير فيبلغ منكبيه وتارة يقصره فيبلغ شحمة اذنيه او قريبا من منكبيه فاخبر كل واحد عما شاهده وعاين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 5905 حدثني عمرو بن علي حدثنا وهب بن جرير قال حدثني ابي عن قتادة---- سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال كان شعر رسول-	8957	5365446019048736136	349	94.5	278	1457	23.95332908630371	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3551	false	4550077766912571535	210	294	1097	1514	1539	300	عنه عن شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ليس بالسبط ولا الجعد بين اذنيه وعاتقه السادس رجلا بفتح الراء وكسر----------------------------------------------------- الجيم اي بين ---------------------------الجعودة والسبوطة فالمذكور بعده---- كالتفسير له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5906 حدثنا مسلم حدثنا جرير عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ضخم اليدين لم ار بعده مثله وكان شعر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا لا جعد ولا سبط السابع م-------سلم هو ابن ابراهيم جرير بالجيم هو --------------------ابن حازم	3551	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08958	true	7598168654789067533	59	172	303	909	1551	300	عنه-عن شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلمر---------------------------------------------------جلا بفتح الراء وكسر الجيم ليس بالسبط بفتح السين المهملة وكسر الموحدة ولا الجعد اي فيه تكسر يسير فهو بين السبوطة والجعودة فقوله ليس بالسبط ولا الجعد كالتفسير لسابقه وكان بين اذنيه وعاتقه بالتثنية في الاول والافراد في الثاني وهذا الحديث اخرجه النساءي في الزينة وابن ماجة في اللباس بالفاظ مختلفة 5906 حدثنا مسلم حدثنا جرير عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-ضخم اليدين لم ار بعده مثله وكان شعر النبي صلي الله عليه وسلمرج-لا لا جعد ولا سبط وبه قال حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم الفراهيدي بالفاء قال حدثنا جرير هو ابن حازم	8958	5365446019048736136	310	508.5	246	661	46.89863967895508	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1279	false	-5906391676471911580	71	116	346	558	1472	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس--------------- فذكروا الدج-----ال انه قال مكتوب بين عينيه كافر فقال ابن عباس لم اسمعه-------- ولكنه قال --------------------------------اما موسي-------------------------------------- كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي انه	1279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08960	true	546972790460920841	229	292	1207	1513	1555	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال انه---- مكتوب بين عينيه كافر وقال ابن عباس لم اسمعه قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فرجل ادم جعد علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي وبه	8960	5365446019048736136	205	359.0	161	310	66.12903594970703	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3552	false	-7046676700581853906	267	299	1324	1475	1479	300	قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن القدمين والكفين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5911 و 5912 وقال ابو هلال حدثنا قتادة عن انس او جابر بن عبد الله كان النبي صلي الله عليه	3552	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08960	true	546972790460920841	7	71	31	357	1555	300	قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم-شثن القدمين والكفين بفتح الشين المعجمة وسكون المثلثة بعدها نون غليظهما وغليظ الاصابع والراحة مع لين من غير خشونة كما قال انس فيما سبق في المناقب ما مسست حريرا الين من كف رسول اللهصلي الله عليه وسلم 5911-- 5912 وقال ابو هلال حدثنا قتادة عن انس او جابر بن عبد الله كان النبي صلي الله عليه	8960	5365446019048736136	148	273.5	118	329	44.98480224609375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3553	false	8887246260872272862	13	76	64	371	1493	300	5913 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه كافر وقال ابن عباس لم اسمعه قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فرجل ادم جعد علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	3553	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08960	true	546972790460920841	228	291	1202	1509	1555	300	5913 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه كافر وقال ابن عباس لم اسمعه قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فرجل ادم جعد علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي	8960	5365446019048736136	307	614.0	244	307	100.0	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3553	false	8887246260872272862	15	206	75	1003	1493	300	محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي ------عن ابن عون-------------------------------------------------- عن مجاهد --------------------------------------------------قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال-------------- فقا-----ل انه مكتوب بين عينيه كافر-------------------------------------------------- وقال ابن عباس لم اسمعه ------------------قال ذاك----------------------------------------- ولكنه ق------------------ال اما------------- ابراهيم------- فانظروا الي صاحبكم ---------------------------------------------------------واما موسي فرجل ادم جعد ---------------------علي جمل احمر مخطوم بخلبة كاني انظر اليه اذ انحدر في الوادي يلبي الحادي عشر لم اسمعه اي من النبي صلي الله عليه وسلم صاحبكم يعني نفسه صلي الله عليه وسلم بخلبة بضم المعج------مة وسكون اللام او ضمها وبموحدة كل حبل اجيد فتله من ليف او قنب او غير ذلك وقيل ليف المقل اذا هي هنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمجرد الظرفية للوا----------------------دي اي وادي مكة شرفها الله تعالي قال خ فيه ان------------------------------------------------------------------------ موسي عليه الصلاة والسلامحج البيت --خلاف ما يزعمه اليهود AUTO------------------------------- 69 باب التلبيد باب التلبيد اي وضع المحرم صمغا في شعر --راسه ف------------------------------------------------يصير كاللبد تخلصا من قمل او شعث-------- 5914 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول من ضفر فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد وكان ابن عمر يقول لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ملبدا	3553	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08961	true	6367218022204288145	6	294	30	1509	1539	300	محمد بن عثمان بن ------------ابي عدي البصر عن ابن عون عبد الله مولي عبد الله بن مغفل المزني احد الاعلام عن مجاهد هو ابن جبر مولي الساءب بن ابي الساءب المخزومي انه قال كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما-فذكروا الدجال الاعور الكذاب فقال قاءل انه مكتوب بين عينيه كافر للدلالة علي كذبه دلالة قطعية بديهية يدركها كل احد وقال ابن عباس لم اسمعه صلي الله عليه وسلمقال ذاك القول وهو ان الدجال مكتوب بين عينيه كافر ولكنه صلي الله عليه وسلمقال اما بتشديد الميم ابراهيم الخليل فانظروا الي صاحبكم يريد نفسه الشريفة اي انه شبيه بابراهيم صلي الله عليه وسلمواما موسي فرجل ادم بالمد اسمر جعد شعره راكب علي جمل احمر مخطوم بخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبة بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وتضم-------------- حبل اجيد فتله من ليف او قنب او غير ذلك وقيل ليف المقل كاني انظر اليه رءيا حقيقة بان جعل الله لروحه مثالا والانبياء احياء عند ربهم يرزقون او في المنام وبه صرح موسي بن عقبة في روايته عن نافع ورءيا الانبياء وحي وحق اذا انحدر بحذف الالف بعد الذال المعجمة وهي لمجرد الظرفية ولابي ذر اذا انحدر في الوادي اي وادي---------- الازرق يلبي بالحج وموضع الترجمة قوله جعد وجواب الاعتراض الذي ابداه المهلب من ان الصواب عيسي بدل موسي محتجا بحياة عيسي وانه لم يمت بخلاف موسي سبق في الحج في باب التلبية اذا انحدر من الوادي 69 باب التلبيد باب التلبيد وهو ان يجمع---------- شعر الراس بما يلصق بعضه ببعض كالخطمي والصمغ عند الاحرام حتي يصير كاللبد لءلا يتشعث ويقمل في الاحرام 5914 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول من ضفر فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد وكان ابن عمر يقول لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ملبدا	8961	5365446019048736136	626	906.5	493	1659	37.73357391357422	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3553	false	8887246260872272862	172	295	845	1461	1493	300	بن عبد الله ان----- عبد الله بن عمر ------------قال سمعت---- عمر---------- رضي الله عنه يقول من ضفر------------------------------------------------------------------------------------ فلي---------------------------------------------------------------------------------حلق ولا تشبهوا بالتلبيد وكان ابن عمر يقول لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ملبدا الحديث الاول ضفر بمعجمة وفاء نسج الشعر عريضا ومنه الضفيرة تشبهوا اصله تتشبهوا فحذفت احدي التاءين--------- اي لا تضفروا------- كالمتلبدين اي فهو مكروه في غير الاحرام مندوب فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5915 حدثني حبان بن موسي واحمد بن محمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات الثاني يهل يرفع صوته بالاحرام	3553	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08962	true	-5609498188023570904	19	198	92	988	1518	300	بن عبد الله ان اباه عبد الله بن عمر رضي الله عنهقال سمعت ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنهي-قول من ضفر بفتح الضاد المعجمة الغير المشالة والفاء المخففة وتشدد بان ادخل شعر راسه بعضه في بعض فليحلق شعر راسه ولا يجزيه التقصير لانه فعل ما يشبه التلبيد الذي يري عمر فيه تعيين الحلق ولا تشب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هوا بحذف- احدي التاءين بالتلبيد اي لا تضفروا شعوركم كالم-لبدين فانه-- مكروه في غير الاحرام مندوب فيه وكان ابن عمر رضي الله عنهمايقول لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمملبدا ظاهره ان ابن عمر فهم عن ابيه انه كان يري ان ترك التلبيد اولي فاخبر انه راي النبي صلي الله عليه وسلميفعله وحديث ابن عمر هذا سبق في باب من اهل ملبدا في الحج 5915 حدثني حبان بن موسي واحمد بن محمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات وبه قال حدثني------- بالافراد	8962	5365446019048736136	433	741.0	343	1058	40.92627716064453	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3554	false	6192807646471796851	0	45	0	203	1465	300	حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	3554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08963	true	5943994920746702474	59	103	313	515	1487	300	حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا بعمرة ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	8963	5365446019048736136	202	399.0	158	203	99.50739288330078	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3554	false	6192807646471796851	40	130	181	609	1465	300	هديي فلا احل ----------حتي انحر الثالث احلوا اي -----لانهم كانوا متمتعين ولم يحلل اي --------------------------------------------------------------------------------لانه كان قارنا او مفردا او معه هدي فلا يحل حتي يبلغ الهدي محله اي ينحره لبدت القصد بذكره انه مستعذر اول الامر بان يدوم ------احرامه الي ان يبلغ الهدي محله وقلدت هو ان يعلق في عنق البدنة شء ليعلم انها هدي اي ما يهدي للحرم من النعم AUTO--------------- 70 باب الفرق باب الفرق بكسر الفاء وفتحها--------------------------------------------------------- 5917 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن	3554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08963	true	5943994920746702474	179	300	891	1487	1487	300	هدي -فلا احل من احرامي حتي انحر الهدي وانما حل الناس لانهم كانوا متمتعين وكان ذلك سببا لسرعة حلهم بخلاف من ساق الهدي فانه لا يتحلل من العمرة حتي يهل بالحج ويفرغ منه لانه جعل العلة في بقاءه علي احرامه كونه اهدي واما كونه عليه الصلاة والسلام لبد راسه فانه استعد من-- اول الامر بان يدوم علي الاحرام- الي ان يبلغ الهدي محله اذ التلبيد انما يحتاج اليه من طال امد احرامه والحديث قد مر في باب التمتع والاقران من كتاب الحج 70 باب الفرق باب الفرق بفتح الفاء وسكون الراء بعدها قاف اي قسمة شعر الراس في المفرق وهو وسط الراس 5917 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن-	8963	5365446019048736136	234	297.0	178	601	38.93510818481445	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3554	false	6192807646471796851	243	290	1184	1412	1465	300	5918 حدثنا ابو الوليد وعبد الله بن رجاء قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم قال عبد الله في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم	3554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08964	true	1798597314281912261	232	278	1212	1439	1551	300	5918 حدثنا ابو الوليد وعبد الله بن رجاء قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق النبي صلي الله عليه وسلم-وهو محرم قال عبد الله في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم	8964	5365446019048736136	227	449.0	181	228	99.5614013671875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3555	false	2866441172193823080	4	106	20	522	1506	300	وجمع نظرا الي ان كل جزء منه كانه مفرق وفيه استعمال الطيب قبل الاحرام AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------- 71 باب الذواءب باب الذواءب جمع ذءابة وهي الضفيرة والحديث فيه سبق مرات-------- 5919 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الفضل بن عنبسة اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر خ وحدثنا قتيبة حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت ليلة عند ميمونة بنت الحارث خالتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره قال فاخذ بذءابتي فجعلني عن يمينه-------- حدثنا عمرو بن	3555	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08965	true	-8976541610352588940	52	174	283	894	1570	300	وجمع باعتبار- ان كل جزء منه ك-نه مفرق وكان استعماله لذلك قبل الاحرام قال عبد الله بن رجاء المذكور في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الميم وكسر الراء والافراد علي الاصل 71 باب الذواءب باب الذواءب جمع ذءابة بالذال المعجمة وهو ما يتدلي من شعر الراس 5919 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الفضل بن عنبسة اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر ح وحدثنا قتيبة حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت ليلة عند ميمونة بنت الحارث خالتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عندها في ليلتها قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل فقمت عن يساره قال فاخذ بذءابتي فجعلني عن يمينه وبه قال حدثنا ع-لي بن	8965	5365446019048736136	448	805.5	354	616	72.7272720336914	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3555	false	2866441172193823080	103	249	508	1244	1506	300	حدثنا عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر بهذا وقال بذءابتي او براسي AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 72 باب القزع باب القزع بفتح القاف والزاي وسكونها وبالمهملة ------------------------------حلق بعض الراس وترك البعض 5----------920 حدثني محمد قال اخبرني مخلد قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن حفص ان عمر بن نافع اخبره عن نافع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قال عبيد الله قلت وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها-هنا شعرة وها-هنا وها-هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان يترك بناصيته شعر وليس في راسه غيره وكذلك شق راسه هذا وهذا الحديث الاول محمد اي ------------------------------ابن سلام قال	3555	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08966	true	3119188496384560379	75	291	408	1508	1563	300	حدثنا عمرو بن محمد حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر بهذا وقال بذءابتي او براسي حدثنا عمرو بن محمد بفتح العين الناقد البغدادي شيخ مسلم ايضا قال حدثنا هشيم الواسطي المذكور قال اخبرنا ابو بشر جعفر بهذا الحديث وقال بذءابتي او براسي بالشك من الراوي وصرح هشيم في هذا بالاخبار مع التعليق ايضا واستظهر بذلك علي رواية الفضل المذكور وسبق الحديث في باب السمر في العلم من كتاب العلم وفي الصلاة 72 باب القزع باب القزع بفتح القاف والزاي بعدها عين --مهملة والمراد به هنا ترك بعض الشعر وحلق بعضه تشبيها له بالسحاب المتفرق 5920 حدثني محمد قال اخبرني مخلد قال اخبرني ابن جريج اخب----رني عبيد الله بن حفص ان عمر بن نافع اخبره عن نافع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن القزع قال عبيد الله قلت وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان يترك بناصيته شعر وليس في راسه غيره وكذلك شق راسه هذا وهذا الحديث 5920 طرفه في وبه قال حدثني بالافراد محمد هو ابن سلام قال	8966	5365446019048736136	680	1231.0	543	1107	61.42728042602539	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3555	false	2866441172193823080	136	272	685	1359	1506	300	قال اخبرني مخلد قال اخبرني ابن ------------------------جريج قال اخبرني-------------- عبيد الله بن حفص --------------------------------------------------------------ان عمر بن نافع اخبره عن ن-----افع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قال عبيد الله قلت وما ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قزع فاشار لنا عبيد الله------- قال----- اذا حلق ال----------------------------------------------------------------------صبي وترك هاهنا شع-----------------------------------------------------------------------------------------------رة وهاهنا وهاهنا فاشار لنا عبيد الله -----------------------الي ناصيته وج----------------------------انبي راسه قيل لعبيد الل---------------------------------------------ه فالجارية---------- والغلام -------------------------------------قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وع---------------اودته----------------------------- فقال اما القصة و-----------------------------------------------------------------القفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ----------------ان يترك بناصيته شعر------------------------------------------- وليس في راسه---- غيره وكذلك شق راسه --------------------------هذا وهذا الحديث الاول محمد اي ابن سلام قال اذا حلق الصبي هذا تفسير من الراوي وهو الاصح والحكمة في كراهة القزع---------------------------------------------------------- تشويه الخلقة او -انه زي اهل الشطارة او زي اليهود	3555	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08967	true	2281215724836299324	6	300	32	1532	1532	300	قال اخبرني بالافراد ايضا-- ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال اخبرني بالافراد ايضا عبيد الله بن حفص بضم العين هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ان عمر بن نافع اخبره عن ابيه نافع مولي عبد الله انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما-يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن القزع قال عبيد الله بن حفص العمري المذكور بالسند السابق قلت لعمر بن نافع وما القزع وعند مسلم من طريق يحيي القطان عن عبيد الله بن عمر اخبرني عمر بن نافع عن ابيه فذكر الحديث قال قلت لنافع وما القزع ففيه ان عبيد الله انما سال نافعا فاشار لنا عبيد الله العمري قال نافع اذا حلق الصبي ولابي ذر اذا حلق الصبي بضم الحاء مبنيا للمفعول والصبي رفع ناءب الفاعل وترك هاهنا شعرة ولابي ذر وترك هاهنا شعر بضم التاء مبنيا للمفعول وشعر بحذف التاء رفع ناءب عن الفاعل وهاهنا شعرة وهاهنا --شعرة فاشار لنا عبيد الله الي تفسير هاهنا الاولي الي ناصيته و الي الثانية والثالثة بقوله جانبي راسه قيل لعبيد الله يحتمل ان يكون القاءل ابن جريج وانه ابهم نفسه فالجارية اي الانثي والغلام والمراد به غالبا المراهق في ذلك سواء قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله بالسند المذكور وعاودته اي وعاودت عمر بن نافع في ذلك فقال اما القصة بضم القاف وتشديد الصاد المهملة المفتوحة وهي هنا شعر الصدغين و شعر القفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع المكروه للتنزيه ان يترك بناصيته شعر بضم التحتية مبنيا للمفعول وشعر ناءب الفاعل وليس في راسه شعر غيره وكذلك شق راسه بكسر الشين المعجمة وفتحها هذا وهذا اي جانبيه ولا فرق في الكراهة بي----------------------------ن الرجل والمرا-----------ة في ذكر الصبي قيد او كرهه مالك في الجارية والغلام ووجه الكراهة لما فيه من تشويه الجل-د او لانه زي الشيطان---- او زي اليهود-	8967	5365446019048736136	535	695.0	420	1551	34.493873596191406	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3556	false	4085307419742457356	25	212	134	1073	1510	300	5921 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن القزع الثاني بمعني ماسبق AUTO------------------------------------------------ 73 باب تطييب المراة زوجها بي-------------------------------ديها باب تطييب المراة زوجها 5922 حدثني احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت طيبت النبي صلي الله عليه وسلم بيدي لحرمه وطيبته بمني قبل ان يفيض لح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمه بضم------ المهملة وكسرها وسكون الراء اي لا----حرامه وانكر صاحب الدلاءل الضم وقال صوابه الكسر كما --يقال لحله قبل ان يفيض اي ------------افاضة عرفة الي الطواف وذلك عند التحلل الاول بعد رمي---- النحر والحلق وكذا في مسلم طيبته لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت ففيه ندب الطيب عند الاحرام وعند التحلل الاول AUTO 74 باب الطيب في الراس واللحي-------------------------ة باب الطيب في الراس و----اللحية علم شرح الحديث فيه مما سبق مرات 5923 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه	3556	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08968	true	-442995904271622707	17	300	92	1552	1552	300	5921 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن القزع وبه قال حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي بالفاء البصري قال حدثنا عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك الانصاري البصري قال حدثنا عبد الله بن دينار المدني مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن القزع نهي تنزيه نعم لا كراهة لمداواة ونحوها ولا باس بحلق الراس كله للتنظيف قاله في الاحياء 73 باب تطييب المراة زوجها بيديهاا باب تطييب المراة زوجها بيديها بالتثنية-------------- 5922 حدثني احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا يحيي بن سعيد اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت طيبت النبي صلي الله عليه وسلمب-يدي لحرمه وطيبته بمني قبل ان يفيض وبه قال حدثني بالافراد احمد بن محمد السمسار المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهعن عاءشة رضي الله عنهانها قالت طيبت النبي صلي الله عليه وسلمبيدي بالافراد ولابي ذر بيدي بالتثنية لحرمه بضم الحاء المهملة------- وسكون الراء اي لاجل احر---------------------------------------------امه وطيبته بمني قبل لم يفيض بضم الياء من الافاض-----ة الي الطواف و-هو عند التحلل الاول بعد رمي يوم النحر والحلق وهذا الحديث اخرجه النساءي في اللباس------------------------------------------------------------------------- 74 باب الطيب في الراس واللحية باب حكم الطيب او مشروعية---- الطيب في الراس و في اللحية-------------------------------- 5923 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه-	8968	5365446019048736136	675	1132.5	535	1643	41.0833854675293	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3556	false	4085307419742457356	224	280	1130	1393	1510	300	75 باب الامتشا--------ط باب الامتشا----------------------ط 5924 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع من جحر في دار النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يحك راسه بالمدري فقال لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاذن من قبل الابصار	3556	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08969	true	7525746567113970360	147	206	768	1059	1539	300	75 باب الامتشاط باب استحباب الامتشاط اي تسريح الشعر بالمشط 5924 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع من جحر في دار النبي صلي الله عليه وسلم-والنبي صلي الله عليه وسلم-يحك راسه بالمدري فقال لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاذن من قبل الابصار	8969	5365446019048736136	259	490.5	206	293	88.39590454101562	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3557	false	-3209046224333098626	13	140	68	690	1470	300	جعل الشارع الاستءذان في الدخول من قبل الابصار اي لءلا يقع بصر احدكم علي عورة من في الدار وقيل بكسر القاف اي جهة والابصار بفتح الهمزة وكسرها وفيه دليل علي ان حكم الشرع قد يعلل بالنص وهو احد طرق العلية المذكورة في الاصول وعلي ان عين من نظر الي حرم الغير وفقءت عينه برمي حصاة هدر وكذا لو سرت الي نفسه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------ 76 باب ترجيل الحاءض زوجها باب ترجيل الحاءض راس زوجها الترجيل بالجيم تسريح الشعر والحديث فيه ظاهر 5925 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض 5925 م حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة مثله	3557	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08970	true	7618059916211296363	92	261	466	1316	1520	300	جعل الشارع الاستءذان في الدخول من جهة البص--ر اي لءلا يقع بصر احدهم علي عورة من في الدار فلو رماه صاحب الدار بنحو حصاة فاصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عينه فعمي ا--------------و سرت الي نفسه فتلف فهدر وهذا الحديث اخرجه ايضا في الاستءذان والديات ومسلم والترمذي في الاستءذان والنساءي في الديات 76 باب ترجيل الحاءض زوجها باب ترجيل الحاءض زو----جها اي------------ تسريحها شعره 5----------------925 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلموانا حاءض وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت ارجل راس رسول الله اي اسرح راس رسول الله صلي الله عليه وسلموانا حاءض جملة اسمية حالية وسبق الحديث في باب غسل الحاءض راس زوجها وترجيله من كتاب الحيض 0000 حدثنا عبد الله بن يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------سف اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة مثله	8970	5365446019048736136	284	194.0	222	1134	25.044092178344727	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3557	false	-3209046224333098626	191	252	949	1224	1470	300	78 باب ما يذكر في المسك باب ما يذكر في المسك------------------------- 5927 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك سبق	3557	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08971	true	4072191091049725689	166	230	894	1193	1528	300	78 باب ما يذكر في المسك باب ما يذكر في المسك بكسر الميم وسكون المهملة 5927 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وبه	8971	5365446019048736136	272	520.0	212	300	90.66666412353516	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3557	false	-3209046224333098626	155	228	770	1118	1470	300	5926 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه التيمن ما استطاع في ترجله ووضوءه ووضوءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الواو التوضء AUTO 78 باب ما يذكر في المسك باب ما يذكر في المسك 5927 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ---------ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	3557	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08971	true	4072191091049725689	12	93	58	471	1528	300	5926 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يعجبه التيمن ما استطاع في ترجله ووضوءه وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن اشعث بهمزة مفتوحة فشين معجمة ساكنة بعدها عين مهملة فمثلثة ابن سليم بضم السين عن ابيه سليم بن الاسود المحاربي الكوف-------------------------------------------------------------------------------ي عن مسروق هو ابن الاجدع عن عاءش----ة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه	8971	5365446019048736136	212	345.0	166	497	42.65593719482422	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3558	false	-1654238144408249741	4	47	16	216	1497	300	79 باب ما يستحب من الطيب باب ما يستحب من الطيب 5928 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا هشام عن عثمان بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد سبق	3558	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08972	true	177409144938927043	130	172	646	845	1466	300	79 باب ما يستحب من الطيب باب ما يستحب من الطيب 5928 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا هشام عن عثمان بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم-عند احرامه باطيب ما اجد وبه	8972	5365446019048736136	197	387.0	155	200	98.5	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1808	false	-4865327766758663843	166	219	817	1077	1478	300	عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله قال دخلت عليه فناولني طيبا قال كان انس رضي الله عنه-------- لا يرد الطيب قال وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب ابو معمر--------------------------------------------------- بفتح الميمين مشهور بعبد الله المقعد ابو ثما-----------------------------------------------------------------مة بضم المثلثة وتخفيف الميم لا يرد -	1808	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08973	true	-7988928714528966994	0	69	0	344	1491	300	عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله ع--------------------------------ن انس رضي الله عنه انه كان لا يرد الطيب---- وزعم---- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يرد الطيب وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا عزرة بن ثابت بفتح العين المهملة وسكون الزاي بعدها راء فهاء تانيث ابن ابي زيد عمرو بن اخطب الانصاري قال حدثني بالافراد ثمامة بضم المثلثة وتخفيف الميم ابن عبد	8973	5365446019048736136	173	236.0	136	385	44.93506622314453	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3558	false	-1654238144408249741	122	208	552	982	1497	300	81 باب الذريرة باب الذريرة بفتح الذال المعجمة وكسر الراء الاولي-------- نوع من الطيب مجموع من اخلاط اي المسحوقة وقال ن هو------------- فتات قصب طيب يجاء به- من الهند 5930 حدثنا عثمان بن الهيثم او محمد عنه عن ابن جريج اخبرني عمر بن عبد الله بن عروة سمع عروة والقاسم يخبران عن عاءشة قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والاحرام او محمد قال الغساني------------------------------------------ هو ابن يحيي الذهلي وشك البخاري في الرواية عن عثمان انه------------------------- بواسطة------- او بدونها	3558	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08973	true	-7988928714528966994	199	293	986	1461	1491	300	81 باب الذريرة باب الذريرة ب------ذال --معجمة وراءين بينهما تحتية ساكنة نوع من الطيب مركب---------------------- وقال النووي وغيره انها فتات قصب طيب يجاء بها من الهند 5930 حدثنا عثمان بن الهيثم او محمد عنه عن ابن جريج اخبرني عمر بن عبد الله بن عروة سمع عروة والقاسم يخبران عن عاءشة قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والاحرام وبه---- قال حدثنا عثمان بن الهيثم المءذن البصري او حدثنا محمد هو ابن يحيي الذهلي عنه ا----------------ي عن عثمان بن الهيثم شك هل حدث عن عثمان بواسطة الذهلي او بدونها	8973	5365446019048736136	342	539.5	268	526	65.01901245117188	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3558	false	-1654238144408249741	83	114	375	516	1497	300	عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله عن انس رضي الله عنه انه كان لا يرد الطيب وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب	3558	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08973	true	-7988928714528966994	0	30	0	140	1491	300	عزرة بن ثابت الانصاري قال حدثني ثمامة بن عبد الله عن انس رضي الله عنه انه كان لا يرد الطيب وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يرد الطيب	8973	5365446019048736136	140	275.0	110	141	99.29077911376953	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3558	false	-1654238144408249741	172	296	795	1471	1497	300	يخبران عن عاءشة قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي--------- بذرير----------ة في حجة الوداع للحل---------------------- والاحرام او محمد قال الغساني هو ابن يحيي الذهلي وشك البخاري في الرواية عن عثمان انه بواسطة او بدونها ولا يقدح هذا الشك حجة بفتح الحاء وكسرها وكذا واو الوداع وقولها للحل وللاحرام اي حين التحلل من الاحرام وحين ارادة الاحرام AUTO------------- 82 باب المتفلجات للحسن باب---------- المتفلجات للحسن من -----------------------------------------------------------الفلج بالجيم وهو تباعد ما بين الثنايا والرباعيات والذم لمعالجة ذلك لاجل التحسين----------------- 5931 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي ما لي لا العن من لعن النبي صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله وما اتاكم الرسول فخذوه	3558	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08974	true	3729101320994060231	70	181	354	965	1561	300	يقسمان ان عاءشة قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي بالتثنية بذريرة فيها مسكة في حجة الوداع للحل اي حين تحلل من احرامه والاحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اي ح-----------------------ين اراد ان يحرم والحديث اخرجه مسلم 82 باب المتفلجات للحسن باب ذم النساء المتفلجات اللاتي لم يخلق الله فيهن فلجا بل تعاطين احداثه للحسن اي لاجل الحسن والفلج تفريق----------- ما بين الثنايا والرباعيات بالمبرد ونحوه وقد تفعله الكبيرة توهم انها صغيرة 5931 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي ما لي لا العن من لعن النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في كتاب الله وما اتاكم الرسول فخذوه	8974	5365446019048736136	418	677.5	340	816	51.22549057006836	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2321	false	-1684998804618867230	100	151	482	727	1506	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج---- علي المنبر ف---------تناول قصة من شعر وكانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم	2321	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08975	true	8055392574284913148	231	283	1235	1481	1564	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وهو يقول وتناول قصة من شعر -كانت بيد--- حرسي-------------------- اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	8975	5365446019048736136	210	348.0	165	271	77.49077606201172	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3559	false	-4585852819285606161	101	194	532	979	1545	300	لعنه الرسول----- صلي الله عليه وسلم فالعنوه او لانه اذا نهي عن شء ففعله كان ظالما والله تعالي يقول الا لعنة الله علي الظالمين هود AUTO-------------------------------- 83 باب الوصل في الشعر باب -الوصل في الشع------------------------ر 5932 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وهو يقول وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	3559	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08975	true	8055392574284913148	187	283	1009	1481	1564	300	لعن--- رسول الله صلي الله عليه وسلمالواشمات الخ كلعن ا------------------------------لله تعالي فيجب ان يءخذ به ورواة الحديث الي الصحابي كوفيون وسبق في تفسير سورة الحشر 83 باب الوصل في الشعر باب ذم وصل--- الشعر اي الزيادة فيه بشعر اخر 5932 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وهو يقول وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	8975	5365446019048736136	352	599.5	278	509	69.15520477294922	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3560	false	-2136744526874383118	21	75	116	386	1578	300	مرة قال سمعت الحسن بن مسلم بن يناق يحدث عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها فارادوا ان يصلوها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة تابعه ابن اسحاق عن ابان بن صالح عن الحسن عن صفية عن عاءشة	3560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08977	true	-6082272581793397937	0	53	0	269	1575	300	مرة قال سمعت الحسن بن مسلم بن يناق يحدث عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها فارادوا ان يصلوها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة تابعه ابن اسحاق عن ابان بن صالح عن الحسن عن صفية عن عاءشة	8977	5365446019048736136	269	533.0	216	270	99.62963104248047	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3560	false	-2136744526874383118	53	148	276	773	1578	300	صلي الله عليه وسلم------ فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة تابع----ه ابن اسحاق ع-----ن ابان بن صالح ع----------------------------------ن الحسن---------------- عن صفي---------ة عن عاءشة الثالث فتمعط بمهملتين اي تساقط من داء ونحوه تابعه ابن اسحاق هو موصول في المحامليات----------------------------------------- 5935 حدثني احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا منصور بن عبد الرحمن قال حدثتني امي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني انكحت ابنتي ثم اصابها شكوي فتمرق راسها وزوجها يستحثني بها افاصل راسها فسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة	3560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08977	true	-6082272581793397937	174	278	905	1456	1575	300	صلي الله عليه وسلمعلي من فعل ذلك تابعه ا----------------ي تابع شعبة ابن اسحاق محمد عن ابان بن صالح بفتح الهمزة وتخفيف الموحدة القرشي عن الحسن بن مسلم بن يناق عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنهاوهذه المتابعة وصلها--------------------------------------- المحاملي في اماليه من طريق الاصفهانيين عن ابن اسحاق 5935 حدثني احمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا منصور بن عبد الرحمن---- حدثتني امي عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت اني انكحت ابنتي ثم اصابها شكوي فتمرق راسها وزوجها يستحثني بها افاصل راسها فسب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الواصلة والمستوصلة	8977	5365446019048736136	390	646.5	314	612	63.72549057006836	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3560	false	-2136744526874383118	99	257	517	1336	1578	300	حدثنا منصور بن عبد الرحمن قال------------------------------------------------------------------ حدثتني---------------------- امي-------------- عن اسماء بنت ابي بكر------- رضي الله عنهما ان امراة----------------------------- جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني انكحت ابنتي---------------------------------- ثم اصابها شكوي فتمرق راسها وزوجها يستحثني بها افاصل راسها فسب رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة الرابع شكوي غير منصرف فت--------------------مرق بالراء من --------المروق وهو خروج الشعر من موضعه او من المرق وهو نتف الصوف والمراد انتتف وسقط ولابي------ الهيثم والسفاقسي------- بالزاي بمعني ذلك وهو رواية لمسلم لكنه لا يستعمل في الشعر في حال المرض يستحث------------------------------------------------------------ني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حثه علي الشء حضه عليه----------------------- 5936 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر قالت لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة الخامس-------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة اي بنت المنذر-------------------- الاسدية 5937 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عبيد الله عن --------نافع عن ابن عمر------------- رضي الله عنهما ا---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة	3560	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08978	true	4706388395106854156	38	276	200	1472	1578	300	حدثنا منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث العبدري الحجبي المكي ثقة اخطا ابن حزم في تضعيفه قال حدثتني بتاء التانيث والافراد امي صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما-ان امراة لم يعرف الحافظ ابن حجر اسمها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني انكحت ابنتي اي يعرف الحافظ ابن حجر اسمها ايضا ثم اصابها شكوي اي مرض فت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرق بفتح الفوقية والميم والراء المشددة من المروق اي خرج-------- من موضعه او من المرق وهو نتف الصوف------------------- ولابي ذر عن الحموي والكشميهني فتمزق بالزاي بدل الراء المهملة راسها اي تمزق شعر راسها اي تقطع وزوجها يستحثني اي يحضني علي دخوله بها افاصل راسها وللكشميهني شعرها وعند الطبراني من حديث محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر فاصابتها الحصباء والجدري فسقط شعرها وقد صحت وزوجها يستحدثنا وليس علي راسها شعر افنجعل علي راسها شيءا نجملها به فسب بالسين المهملة والموحدة المشددة اي لعن كما في الرواية الاخري رسول الله صلي ال----له عليه وسلمالواصلة والمستوصلة 5936 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر قالت لعن النبي صلي الله عليه وسلم-الواصلة والمستوصلة وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن هشام بن عروة بن الزبير عن امراته بنت عمه فاطمة ---بنت المنذر بن الزبير بن العوام الا----------------------------------------------------------سدية عن جدتها اسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين رضي الله عنهاانها قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------الواصلة والمستوصلة	8978	5365446019048736136	473	656.5	375	1491	31.723674774169922	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3561	false	8432740149681165513	0	50	0	262	1603	300	الواشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت ام يعقوب ما هذا قال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله ------------------وفي كتاب الله قالت والله لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدته قال والله لءن قراتيه لقد وجدتيه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا سبق	3561	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08981	true	1313487726193615394	26	79	144	424	1566	300	الواشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت ام يعقوب ما هذا قال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلموفي كتاب الله قالت والله لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدته قال والله لءن قراتيه لقد وجدتيه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وبه	8981	5365446019048736136	260	506.0	210	280	92.85713958740234	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3561	false	8432740149681165513	26	154	136	821	1603	300	قالت وال---------له لقد قرات ما بين اللوحين----------------------------------------------------------------------------------------------------- فما وجدته قال وال----------------------------------له لءن قراتيه لقد وجد----------------------------------------------------------------------------------------------تيه ---------------------------------------------------------------------------------------------وما اتاكم الرسول فخذ--------------------------------------------------وه وما نهاكم عنه فانتهوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبق شرح الحديث ام يعقوب هي امراة من بني اسد بين اللوحين اي الدفتين او الذي يسمي بالرحل ويوضع عليه المصحف وهو كناية عن القران AUTO 85 باب الموصولة باب---------- الموصولة 5940 حدثني محمد حدثنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ---------------قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة الحديث الاول------------------------- محمد اي ابن سلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبق شرحه------------------------------------- 5941 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام انه سمع فاطمة بنت المنذر تقول سمعت اسماء قالت سالت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة فامرق شعرها واني زوجتها افاصل فيه فقال لعن الله الواصلة والموصولة	3561	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08982	true	-416839993462997284	1	268	5	1430	1589	300	قالت ام يعقوب والله لقد قرات ما بين اللوحين تريد الدفتين وفي مسلم عن عثمان ما بين لوحي المصحف وكانوا يكتبون المصحف في رق ويجعلون له دفتين من خشب فما وجدته اي ما وجدت لعن المذكورات قال عبد الله والله لءن قراتيه لقد وجدتيه اللام في لءن موطءة للقسم والثانية لجواب القسم الذي سد مسد جواب الشرط والياء التحتية في قراتيه ووجدتيه تولدت من اشباع كسرة التاء الفوقية اي لو قراتيه بالتدبر والتامل عرفتيه من قوله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه اذ فيه ان من لعنه النبي صلي الله عليه وسلمفالعنوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر وقد نهي صلي الله عليه وسلمعن ذلك ففاعله ظالم وقد قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود وهذا الحديث سبق في باب المتفلجات للحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------- 85 باب الموصولة باب ذم المراة الموصولة 5940 حدثنا محمد حدثنا عبدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم-الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد هو ابن سلام قال حدثنا عبدة بفتح العين المهملة وسكون الموحدة ابن سليمان عن عبيد الله بضم العين ابن عمر العمري عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلمالواصلة التي تصل شعرها بشعر غيره والمستوصلة التي يفعل بها ذلك بطلبها والواشمة والمستوشمة وسبق مباحث ذلك وياتي مزيد له ان شاء الله تعالي 5941 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام انه سمع فاطمة بنت المنذر تقول سمعت اسماء قالت سالت امراة النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة فامرق شعرها واني زوجتها افاصل فيه فقال لعن الله الواصلة والموصولة	8982	5365446019048736136	530	865.5	430	1530	34.64052200317383	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3561	false	8432740149681165513	243	291	1305	1552	1603	300	الصورة 5942 حدثني يوسف بن موسي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم او قال النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والموتشمة- والواصلة والمستوصلة يعني لعن النبي صلي الله عليه وسلم	3561	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08983	true	-2258924800624376579	121	169	678	929	1587	300	الحديث 5942 حدثني يوسف بن موسي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-او قال النبي صلي الله عليه وسلم الواشمة والمسنوشمة والواصلة والمستوصلة يعني لعن النبي صلي الله عليه وسلم	8983	5365446019048736136	237	457.5	190	252	94.04762268066406	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3562	false	3840767694339949033	55	104	276	533	1513	300	5943 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله	3562	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08984	true	-7825835346330025609	198	246	1025	1281	1576	300	5943 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في كتاب الله	8984	5365446019048736136	256	507.0	208	257	99.61089324951172	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3562	false	3840767694339949033	82	150	419	776	1513	300	والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله------------------- ما لي---------------------------- لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو------ في كتاب الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرابع والمتوشمات-------------------------------- في بعضها الموتشمات وفي بعضها المستوشمات AUTO 86 باب الواشمة باب---------- الواشمة--------- 5944 حدثني يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين حق ونهي عن الوشم -----ال-حد--يث الا--ول يحيي	3562	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08985	true	2476112800557066369	15	130	98	670	1528	300	والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله بكسر الياء التحتية ما لي بغير واو قبل ما الاستفهامية لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو ملعون في كتاب الله عز وجل في قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر اذ معناه العنوا من لعنه النبي صلي الله عليه وسلمولم يقع في هذه الرواية ذكر ما ترجم له فيحتمل انه اشار الي ما ورد في بعض طرقه من ذكر ذلك والله اعلم----------- 86 باب الواشمة باب ذم المراة الواشمة التي تشم 5944 حدثني يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين حق ونهي عن الوشم وبه قال حدثني بالافراد يحيي	8985	5365446019048736136	304	466.5	241	584	52.05479431152344	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3061	false	3329386467065510200	35	81	192	413	1596	300	حدثنا عبد الرحمن عن سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة فقال سمعته من امراة يقال لها ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	3061	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08986	true	637505659840890378	0	28	0	134	1523	300	حدثنا-------------- سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله---------------------------------------------------------- فقال سمعته من--------------- ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور	8986	5365446019048736136	134	218.0	106	221	60.63348388671875	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3562	false	3840767694339949033	170	300	874	1513	1513	300	حدثنا سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال سمعته من ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 5945 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب واكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة الثاني والثالث سبقا ثمن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدم اما لانه نجس او المراد اجرة الحجام -------------------و--------ثمن الكلب سواء كان معلما او لا جاز اقتناءه او لا وانما لعن الموكل اي المعطي------------ لانه------------------------ شريك في الاثم كما انه شريك في الفعل AUTO------------------------------------------------------ 87 باب المستوشمة باب---------- المستوشمة-------------------------- 5946 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال اتي عمر بامراة تشم فقام فقال انشدكم بالله من سمع-	3562	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08986	true	637505659840890378	0	284	0	1442	1523	300	حدثنا سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال سمعته من ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور وبه قال حدثني بالافراد ابن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة محمد قال حدثنا ابن مهدي عبد الرحمن الحافظ ابو سعيد البصري قال حدثنا سفيان الثوري قال لقد ذكرت لعبد الرحمن بن عابس بالموحدة المكسورة والسين المهملة ابن ربيعة النخعي حديث منصور هو ابن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهفقال سمعته من ام يعقوب الاسدية عن عبد الله بن مسعود مثل حديث منصور اي ابن المعتمر 5945 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال رايت ابي فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب واكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة وبه قال حدثنا سليمان بن حرب ابو ايوب الواشحي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عون بن ابي جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة السواءي بضم المهملة الكوفي قال رايت ابي ابا جحيفة وهب بن عبد الله فقال وفي باب ثمن الكلب من كتاب البيع قال رايت ابي اشتري حجاما فامر بمحاجمه فكسرت فسالته عن ذلك فقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ثمن الدم اي عن----------------- اجرة الحجام فاطلق عليه الثمن تجوزا و عن ثمن الكلب مطلقا لنجاسته و----------------------------- لعن عليه السلام اكل الربا وموكله لانه يعين علي اكل الحرام فهو شريك في الاثم كما انه شريك في الفعل و لعن الواشمة والمستوشمة لما فيه من تغيير خلق الله مع الغش 87 باب المستوشمة باب ذم المراة المستوشمة الطالبة للوشم المفعول بها 5946 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال اتي عمر بامراة تشم فقام فقال انشدكم بالله من سمع	8986	5365446019048736136	534	913.0	424	1489	35.86299514770508	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3563	false	-4324079096103340691	0	107	0	551	1547	300	من النبي صلي الله عليه وسلم ف-----ي الوشم------------ فقال ابو هريرة فقمت فقلت يا امير المءمنين انا سمعت قال------------------------------------- ما سمعت قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تشمن---------------------------------------------------------------------------------------- ولا تستوشمن------------------------------------------------ 5947 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة 5948 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه لع----ن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله	3563	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08987	true	2485486784875771621	98	274	477	1419	1550	300	من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا في الوشم فليخبرني به فقال ابو هريرة فقمت فقلت يا امير المءمنين انا سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول فيه قال عمر ما سمعت قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول لا تشمن بفتح الفوقية وكسر المعجمة وفتح الميم وتشديد النون خطابا لجمع المءنث بالنهي عن فعل الوشم ولا تستوشمن اي لا تطلبن ذلك والحديث اخرجه النساءي في الزينة 5947 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال لعن النبي صلي الله عليه وسلمالواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر العمري قال اخبرني بالافراد نافع عن ابن عمر انه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلمالواصلة والمستوصلة والواشمة والمستو-----------------------------------------------------------------شمة 5948 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في كتاب الله	8987	5365446019048736136	477	716.5	382	1009	47.27452850341797	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3561	false	8432740149681165513	190	280	1030	1480	1603	300	وسبب لعن------------ة هءلاء تغيير -خلق الله والتزوير والتدليس قال خ غش وخداع ولو رخص فيه لاتخذه الناس وسيلة الي انواع الفساد ومن ذلك--------------- صنعة الكيمياء فانه--------------- يروم ان يلحق الصنعة بالخلقة--------------------------- وهو باب عظيم من الفساد قال وقد رخص اكثر العلماء في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراميل وذلك لما لا يخفي انها مستعارة فلا يظن بها تغيير الصورة 5942 حدثني يوسف بن موسي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا صخر بن جويرية عن نافع ع-------------ن عبد الله بن عمر------------------------- رضي الله عنهما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم او قال النبي صلي الله عليه وسلم	3561	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08988	true	9189113986585880816	83	179	445	935	1556	300	وسبب لعن المذكورات ان فعلهن تغيير لخلق الله و--تزوير و--تدليس--------- وخداع ولو رخص فيه لاتخذه الناس وسيلة الي انواع الفساد ولعله قد يدخل في معناه صنعة الكيمياء فان من تعاطاها انما يروم ان يلحق الصنعة بالخلقة وكذلك كل مصنوع يشبه بمطبوع وهو باب عظيم من الفساد حكاه-------------------- في الكواكب 88 باب التصاوير باب حكم التصاوير من جهة مباشرة صنعتها واستعمالها او اتخاذها 5949 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ابي طلحة رضي الله عنهم قال ------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	8988	5365446019048736136	231	199.5	183	686	33.67346954345703	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3563	false	-4324079096103340691	75	232	383	1196	1547	300	عن عبد الله--------- رضي الله عنه لع--------ن الله------- الواشمات والمستوشمات و----------------------------------------------المتنمصات و--------------------------------------------------------المتفلجات--------------------------- للح---------------------------------------------------------------------------سن المغيرات خلق الله------- ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الل------------------------------ه الح--------ديث الاول انشدكم بضم المعجمة يقال نشدتك الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي سالتك بالله كانك ذكرته اياه وسبق قريبا شرحه وشرح الثاني والثالث AUTO 88 باب التصاوير باب ----التصاوير جمع تصوير بمعني مصور ووجه ادخال ابواب التصوير في كتاب اللباس ان الصور قد تكون في اللباس وكذا ادخال ابواب الوشم والطيب والقزع ونحوهما مما سبق لانها زينة واللباس زينة قال الله تعالي خذوا زينتكم الاعراف 5949 حدثنا ادم حدث----نا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ابي طلحة رضي الله عنهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله سمع ابن عباس سمعت ابا طلحة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	3563	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08988	true	9189113986585880816	2	209	7	1084	1556	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال لعن الله النساء الواشمات والمستوشمات بالسين بعد الميم ولابي ذر والمستوشمات و النساء المتنمصات اللاتي يطلبن النماص اي ازالة شعر الوجه بالمنقاش و النساء المتفلجات بكسر اللام المشددة اسنانهن للحسن اي لاجل الحسن ولابي ذر عن المستملي بالحسن بالموحدة بدل اللام اي بسبب الحسن المغيرات خلق الله عز وجل ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في كتاب الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر وسبب لعن المذكورات ان فعلهن تغيير لخلق------ الله وتزوير وتدليس وخداع ولو رخص فيه لاتخذه الناس وسيلة الي انواع الفساد ولعله قد يدخل في معناه صنعة الكيمياء فان من تعاطاها انما يروم ان يلحق الصنعة بالخلقة وكذلك كل مصنوع يشبه بمطبوع وهو باب عظيم من الفساد حكاه في الكواكب------------------------------------------------------------------------ 88 باب التصاوير باب حكم التصاوير من جهة مباشرة صنعتها واستعمالها او اتخاذها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5949 حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ابي طلحة رضي الله عنهم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله سمع ابن عباس سمعت ابا طلحة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	8988	5365446019048736136	506	685.5	399	1313	38.53770065307617	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3564	false	-9100933919290980833	20	72	100	367	1547	300	89 باب عذاب المصورين يوم القيامة باب عذاب المصورين------------------------------- 5950 حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان---- حدثنا الاعمش عن مسلم قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فراي في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون	3564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08990	true	5745242353858911844	48	106	249	554	1571	300	89 باب عذاب المصورين يوم القيامة باب عذاب المصورين الذين يصنعون الصور يوم القيامة 5950 حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الاعمش عن مسلم قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فراي في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون	8990	5365446019048736136	264	494.0	213	306	86.2745132446289	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3564	false	-9100933919290980833	135	215	720	1110	1547	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور--------------------------------- يعذبون يوم القيامة يقال لهم اح-----------------------------------------------------يوا ما خلقتم الثاني احيوا بالقطع اي اجعلوه ذا روح ويسمي الاصولي مثله امر تعجيز خلقتم ا----------------------ي صورتم وقدرتم AUTO------------------------------------------------------ 90 باب نقض الصور باب نقض الصور---------------------------------------------------------------------------------------------------- 5952 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن عمران بن حطان ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه	3564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08991	true	-4653276625784595989	186	300	949	1542	1542	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الذين يصنعون هذه الصور الحيوانية قاصدين مضاهاة خلق الله يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا بفتح الهمزة وضم التحتية اي تعذيبهم ان يقال لهم احيوا ما خلفتم-------------------------------------------------------- امر تعجيز اي انفخوا الروح في الصورة التي صورتموها وهم لا يقدرون علي ذلك فيستمر في تعذيبهم وهذا الحديث اخرجه مسلم 90 باب نقض الصور باب نقض الصور بفتح النون وسكون القاف بعدها ضاد معجمة والصور بضم الصاد المهملة وفتح الواو وتغيير هيءتها بنحو كسرها 5952 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن عمران بن حطان ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه-	8991	5365446019048736136	313	493.5	248	652	48.006134033203125	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3564	false	-9100933919290980833	123	167	660	873	1547	300	5951 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم	3564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08991	true	-4653276625784595989	111	154	574	786	1542	300	5951 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم	8991	5365446019048736136	212	419.0	169	213	99.530517578125	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3564	false	-9100933919290980833	251	300	1299	1547	1547	300	5953 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة حد----ثنا ابو زرعة قال دخلت مع ابي هريرة دارا بالمدينة فراي اعلاها مصورا يصور -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة ثم دعا بتور من ماء فغسل يديه حتي-	3564	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08992	true	-3883747025391982749	120	169	633	886	1545	300	5953 حدثنا موسي حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة قال حدثنا ابو زرعة قال دخلت مع ابي هريرة دارا بالمدينة فراي اعلاها مصورا يصور فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة ثم دعا بتور من ماء فغسل يديه حتي	8992	5365446019048736136	245	472.5	198	254	96.45669555664062	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3565	false	3609324429693341865	175	285	902	1452	1535	300	هنا التحجيل يوم القيامة من اثر الوضوء وقال غيره هو من-------------------- قوله تعالي يحلون فيها من اساور من ذهب الكهف AUTO 91 باب ما وطء من التصاوير باب ما وطء من التصا------------------------------------وير اي يوطا عليه ويداس ويمتهن كالبساط فذلك ليس بحرام 5954 حدثنا علي بن عبد الله حد----ثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومءذ افضل منه-قال سمعت ابي قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او وسادتين	3565	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08993	true	7933587209293414065	138	243	710	1247	1525	300	----التحجيل ------------من اثر الوضوء ا----------و من التحلية المذكورة في قوله تعالي يحلون فيها--- اساور من ذهب الكهف----- 91 باب ما وطء من التصاوير باب ما وطء بضم الواو وكسر الطاء المهملة بالقدم من التصاوير امتهانا له-------------------------------------- 5954 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومءذ افضل منه قال سمعت ابي قال سمعت عاءشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي فيها تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او وسادتين	8993	5365446019048736136	459	820.0	366	611	75.12274932861328	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3566	false	-4942761978694969404	50	106	269	549	1533	300	5955 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل فامرني ان انزعه فنزعته 5956 وكنت اغتسل انا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد الثاني درنوكا بضم------ المهملة وسكون الراء وضم النون ضرب من الستور------ له خمل	3566	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08994	true	-8192167679520501238	144	227	748	1169	1536	300	5955 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قدم النبي صلي الله عليه وسلم-من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل فامرني ان انزعه فنزعته -----وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الله بن داود الجرمي الهمداني الكوفي ثم البصري عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت قدم النبي صلي الله عليه وسلم-من سفر وعلقت درن-------وكا بضم الدال المهملة وسكون الراء وضم النون وبعد الواو كاف سترا له خمر	8994	5365446019048736136	226	397.0	180	435	51.95402145385742	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3566	false	-4942761978694969404	81	219	421	1135	1533	300	5956 وكن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد الثاني درنوكا بضم المهملة وسكون الراء وضم النون ضرب من الستور له خمل وقيل نوع من البسط وكنت اغتسل مناسبة ذكره ان الدرنوك كانه كان معلقا بباب المغتسل او اقتضي المقام ذكره لسءال او غيره AUTO 92 باب من كره القعود علي الصورة باب من كره القعود علي الصور----------------------------------------------------------- 5957 حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا جويرية عن نافع عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلي الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت اتوب الي الله مما اذنبت قال ما هذه النمرقة قلت لتجلس عليها وتوسدها قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة الحديث الاول نم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقة بضم النون والراء وبكسرهما وبضم النون وفتح الراء ثلاث لغات	3566	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08995	true	7508483463157280955	2	178	11	939	1636	300	5956 وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلممن اناء واحد وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلممن اناء واحد وليس للترجمة تعلق بقولها وكنت اغتسل الي اخره وقد ساقه المءلف في الطهارة مفردا والظاهر انه تحمله علي هذه الصفة فساقه هنا كذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 92 باب من كره القعود علي الصورة باب من كره القعود علي الصور بفتح الواو بلفظ الجمع ولابي ذر الصورة باسكانها علي الافراد 5957 حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا جويرية عن نافع عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلي الله عليه وسلم-بالباب فلم يدخل فقلت اتوب الي الله مما اذنبت قال ما هذه النمرقة قلت لتجلس عليها وتوسدها قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة وبه قال حدثنا حجاج بن منهال الانماطي ابو محمد السلمي مولاهم البصري قال حدثنا جويرية بالجيم المضمومة ابن اسماء عن نافع عن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة رضي الله عنهاانها اشترت نمرقة بضم النون والراء و-كسره-ا و-ضم النون وفتح الراء ثلاث لغات	8995	5365446019048736136	456	592.5	367	1171	38.94107437133789	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3566	false	-4942761978694969404	227	300	1189	1533	1533	300	5958 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد-	3566	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08996	true	4945827179327690516	55	126	288	631	1537	300	5958 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد	8996	5365446019048736136	342	669.0	272	345	99.13043212890625	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3567	false	-8414889291353265978	0	32	0	148	1469	300	الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وقال ابن وهب اخبرنا عمرو هو ابن الحارث حدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه ابو طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3567	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08996	true	4945827179327690516	126	158	631	779	1537	300	الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وقال ابن وهب اخبرنا عمرو هو ابن الحارث حدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه ابو طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم	8996	5365446019048736136	148	296.0	116	148	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0554	false	8264411256551083474	28	84	132	402	1463	300	ذي --تصاوير اي غير---- الصليب وفي بعضها او فيه تصاوير وهو ظاهر 374 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس----------------- كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي	554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08997	true	-3709350445149089384	233	283	1189	1440	1528	300	في التصاوير باب كراهية الصلاة -في -----------التصاوير --------5959 حدثنا -----عمر-------ان بن ---ميسرة حدثنا عبد الوارث---- حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	8997	5365446019048736136	199	283.5	156	300	66.33333587646484	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3567	false	-8414889291353265978	121	176	614	889	1469	300	93 باب كراهية الصلاة في التصاوير باب كراه-ة الصلاة في التصاوير 5959 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي سبق	3567	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08997	true	-3709350445149089384	229	284	1168	1444	1528	300	93 باب كراهية الصلاة في التصاوير باب كراهية الصلاة في التصاوير 5959 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي وبه	8997	5365446019048736136	273	539.0	218	276	98.91304016113281	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3567	false	-8414889291353265978	140	253	719	1251	1469	300	حدثنا عبد العزيز بن صهيب -------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله ع----نه قال كان قرام----------------------------------- لعاءشة سترت به جانب بيت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميط---------------------------------------------------------------ي عني------ فانه لا تزال تصاوير-------------ه تعرض لي------------------------------------------- في صلاتي سبق بيان الحديث فيه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 94 باب لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة---- باب--------- لا تدخل الملاءكة------------------------------------- بيتا فيه صورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5960 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد عن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب	3567	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08998	true	-9056098928092136240	12	269	71	1429	1580	300	حدثنا عبد العزيز بن صهيب بضم الصاد المهملة وفتح الهاء اخره موحدة البناني بضم الموحدة ونونين بينهما الف البصري عن انس رضي الله عنه انه قال كان قرام بكسر القاف ستر به نقوش فيها تصاوير لعاءشة سترت به جانب بيتها وفي حديث عاءشة عند مسلم انها كان لها ثوب فيه تصاوير ممدود الي سهوة فكان النبي صلي الله عليه وسلميصلي اليها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي بهمزة مفتوحة فميم وطاء مهملة مكسورتين بينهما تحتية ساكنة ازيلي عني قرامك فانه لا تزال تصاويره المرقومة فيه تعرض لي بفتح الفوقية وكسر الراء اي انظر اليها وانا في صلاتي فتشغلني وهذا تشريع واذا كانت الصور تلهي المصلي وهي مقابله فاولي اذا كان لابسها واستشكل هذا بحديث عاءشة المذكور فيه انه صلي الله عليه وسلملم يدخل البيت الذي فيه الستر المصور اصلا واجيب باحتمال ان يكون حديث عاءشة كانت التصاوير فيه ذات ارواح وحديث الباب من غيرها 94 باب لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة هذا باب بالتنوين لا تدخل الملاءكة المرسلون بالرحمة المستغفرون للمءمنين بيتا فيه صورة كصورة الحيوان من ادمي وغيره ما لم تقطع راسه او يمتهن والمعني فيه ان متخذها قد تشبه بالكفار لانهم يتخذون الصور في بيوتهم يعظمونها فكرهت الملاءكة ذلك فلم تدخل بيته هجرا له لذلك قاله القرطبي 5960 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد عن سالم عن ابيه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم-جبريل فراث عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-فلقيه فشكا اليه ما وجد فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب	8998	5365446019048736136	505	818.5	399	1361	37.10506820678711	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3567	false	-8414889291353265978	211	253	1056	1251	1469	300	سالم عن ابي--------------------ه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم جبريل------------------------------------------------------------------- فراث ع-----------------ليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلقيه فشكا اليه ما وجد ف----------قال له------ انا-------------- لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب	3567	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08999	true	3218173757961423210	10	115	38	545	1496	300	سالم عن ابيه عبد الله بن عمر انه قال وعد النبي صلي الله عليه وسلم-جبريل رفع علي الفاعلية زادت عاءشة في روايتها عند مسلم في ساعة ياتيه فيها فراث بالمثلثة اي ابطا عليه حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم زاد في حديث عاءشة المذكور وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث عاءشة ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال يا عاءشة متي دخل هذا الكلب فقالت والله ما دريت فامر به فاخرج فخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته فلقيه فشكا اليه ما وجد من ابطاءه فقال له جبريل انا يعني الملاءكة لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب	8999	5365446019048736136	192	222.5	151	508	37.7952766418457	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1554	false	-5547635620113599575	86	172	447	890	1542	300	الله عنها ان----ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ق--لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1554	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09000	true	578479382236780529	3	77	14	409	1585	300	الله عليه وسلمانها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله------------------- ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و-------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	9000	5365446019048736136	373	669.0	300	456	81.79824829101562	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3213	false	-2138283878623599716	131	218	648	1096	1502	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قالت فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09000	true	578479382236780529	0	77	0	409	1585	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلمان-ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذه النمرقة فقا----لت اشتريتها--- لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	9000	5365446019048736136	402	759.0	325	448	89.73213958740234	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	false	-3855268463719124282	19	99	86	501	1506	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت قال ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة سبق	3568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09000	true	578479382236780529	0	78	0	413	1585	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلمان-ها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت قال ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة وبه	9000	5365446019048736136	409	810.0	331	415	98.55421447753906	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	false	-3855268463719124282	90	166	455	846	1506	300	ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة سبق معني الحديث ف-----------------------------------يه وان المراد بالملاءكة غير الحفظة فانهم لا يفارقون بني ادم اصلا AUTO 96 باب من لعن المصور باب من لعن المصور------------------------------------------------------- 5962 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني------------- غندر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه اشتري غلاما حجاما فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور	3568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09001	true	-8011256241664526855	71	153	380	816	1577	300	ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة فمن اتخذها عوقب بحرمان دخول الملاءكة بيته وصلاتها عليه واستغفارها له----------------------------------------------------- 96 باب من لعن المصور باب من لعن المصور بكسر الواو المشددة الذي يصنع الصورة يضاهي بها خلق الله 5962 حدثنا محمد بن المثني ----حدثني محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه اشتري غلاما حجاما فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور	9001	5365446019048736136	310	512.5	247	494	62.75303649902344	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	false	-3855268463719124282	163	257	818	1287	1506	300	والواشمة والمستوشمة والمصور البغي الزانية فعول عند المبرد وفعيل عند ابن جني AUTO----------------------------------------- 97 باب من صور صورة كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ---- باب--------- من صور صور--------ة كلف-------------------------------- يوم القيامة ان ينفخ فيها----------------- 5963 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد قال سمعت النضر بن انس بن مالك يحدث قتادة قال كنت عند ابن عباس وهم يسالونه ولا يذكر النبي صلي الله عليه وسلم حتي سءل فقال سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	3568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09002	true	1356603283857478440	134	246	672	1250	1541	300	والواشمة والمستوشمة لان ذلك من عمل الجاهلية وفيه تغيير لخلق الله والصور للحيوان وهذا الحديث سبق في البيع في باب ثمن الكلب 97 باب من صور صورة كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ هذا باب بالتنوين من صور صورة حيوانية كلف بضم الكاف وتشديد اللام المكسورة يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافع 5963 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد قال سمعت النضر بن انس بن مالك يحدث قتادة قال كنت عند ابن عباس وهم يسالونه ولا يذكر النبي صلي الله عليه وسلم-حتي سءل فقال سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم-يقول من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	9002	5365446019048736136	412	720.0	328	580	71.03448486328125	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3568	false	-3855268463719124282	219	257	1104	1287	1506	300	قال ------كنت عند ابن عباس --------------وهم يسالو------------------------------------نه ولا يذكر النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- حتي سءل فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة-------- في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	3568	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09003	true	3178303126624982961	24	131	144	660	1498	300	قال النضر كنت عند ابن عباس رضي الله عنهماوهم يسالونه اي يستفتونه وهو يجيبهم عما يستفتونه ولا يذكر النبي صلي الله عليه وسلم فيما يجيبهم اي لا يذكر الدليل من السنة حتي سءل اي يذكر ما سءل عنه نعم في مسلم عن النضر بن انس بن مالك قال كنت جالسا عند ابن عباس فجعل يفتي ولا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي ساله رجل فقال اني رجل اصور هذه الصور فقال له ابن عباس ادنه فدنا الرجل فقال ابن عباس رضي الله عنهما سمعت محمدا صلي الله عليه وسلمي-قول من صور صورة ذات روح في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	9003	5365446019048736136	177	278.0	140	517	34.23597717285156	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1397	false	8831769344871615848	6	47	39	241	1542	300	علي الدابة 1798 حد--------ثنا معلي بن اسد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه و--اخر خلفه	1397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09004	true	-3520575752520348786	149	189	778	985	1570	300	علي الدابة الواحدة 5965 حدثنا مسدد قال حد---ثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة استقبل-ه اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه والاخر خلفه	9004	5365446019048736136	182	334.0	145	212	85.84906005859375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3569	false	5983169020885262417	47	93	227	461	1600	300	99 باب الثلاثة علي الداب------------------ة باب الثلاثة علي الداب--------ة 5965 حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبله اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه والاخر خلفه	3569	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09004	true	-3520575752520348786	139	189	722	985	1570	300	99 باب الثلاثة علي الدابة باب جواز ركوب الاشخاص الثلاثة علي الدابة الواحدة 5965 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة استقبله اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه والاخر خلفه	9004	5365446019048736136	227	434.0	183	264	85.98484802246094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3570	false	-3616227141964404975	0	94	0	466	1528	300	صاحب الدابة غيره بين يديه وقال بعضهم صاحب الدابة احق بصدر الدابة الا ان ياذن له باب حمل صاحب الدابة غيره بين يديه قوله وقال بعضهم هو حديث مرفوع عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ رواه الترمذي وحسنه وكان البخاري لم يرض اسناده فادخل حديث ابن عباس ليدل علي معناه--------------------------------------------------------------------- 5966 حدثني محمد بن بشار حد----ثنا عبد الوهاب حد----ثنا ايوب---- ذكر الاشر الثلاثة عند عكرمة فقال قال ابن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه او قثم خلفه والفضل بين يديه فايهم شر او ايهم خير	3570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09005	true	-6432803606830315959	124	240	654	1225	1565	300	صاحب الدابة غيره بين يديه وقال بعضهم صاحب الدابة احق بصدر الدابة الا ان ياذن له باب حمل صاحب الدابة غيره بين يدي-----ه وقال بعضهم هو عامر الشعبي فيما اخرجه ابن ابي شيبة عنه صاحب الدابة احق بصدر الدابة الا ان ياذن له وقد رواه علي شرط----------- البخاري وله شاهد من ح--------ديث النعمان بن بشير عند الطبراني وهذا التعليق ثبت في رواية المستملي زاد في الفتح والنسفي وبه قال 5966 حدثني محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب قال ذكر الاشر الثلاثة عند عكرمة فقال قال ابن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه او قثم خلفه والفضل بين يديه فايهم شر او ايهم خير	9005	5365446019048736136	361	623.0	284	595	60.67226791381836	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3570	false	-3616227141964404975	64	138	327	702	1528	300	عكرمة فقال قال ابن عباس --------------اتي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وقد حمل قثم بين ي--------------------------------------------ديه و------الفضل خ-لفه او ----قثم خلفه والفضل بين يديه---------------------------------------------- فايهم شر او ايهم خي-------------------------ر اشر الثلاثة في بعضها الاشر الثلاثة برفعهما مبتدا وخبرا وباضافة الاشر الي الثلاثة فيحتمل ان هذا المذكور عند عكرمة ان ركوب الثلاثة علي الدابة شر وظلم وان المقدم اشر او المءخر فانكر عكرمة ذلك واستدل- بفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لا	3570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09006	true	-6218549079812540072	40	136	212	682	1462	300	عكرمة -----قال ابن عباس رضي الله عنهمااتي اي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح وقد حمل قثم بضم القاف وفتح المثلثة بعدها ميم ابن العباس بين يديه و اخاه الفضل وخلفه او حمل قثم خلفه والفضل بين يديه علي ناقته قال عكرمة يرد علي من ذكر شر الثلاثة فايهم شر او ايهم خير بالشك من الراوي ولابي ذر اشر او اخير بزيادة همزة فيهما وحاصل المعني انهم ذكروا------------------------------------------------- عند عكرمة ان ركوب الثلاثة علي الدابة شر وظلم وان المقدم -شر او المءخر فانكر عكرمة ذلك -مستدلا بفع---------له صلي الله عليه وسلم-اذ لا	9006	5365446019048736136	258	366.0	201	536	48.13432693481445	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3571	false	7862799169648183993	1	115	6	531	1459	300	5967 حدثنا هدبة بن خالد حدث----نا همام حد----ثنا قتادة حد----ثنا انس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بينا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3571	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09006	true	-6218549079812540072	171	299	870	1459	1462	300	5967 حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثنا انس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بينا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم-ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسع-------------------------------------------------------------------------------------ديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	9006	5365446019048736136	432	737.0	338	675	64.0	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3824	false	6941985498168821169	128	256	622	1205	1437	300	حدثنا هدبة بن خالد حدث----نا همام حد----ثنا قتادة حد----ثنا انس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك -قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3824	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09006	true	-6218549079812540072	172	299	875	1459	1462	300	حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثنا انس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بين-ا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم-ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	9006	5365446019048736136	426	683.5	333	734	58.03814697265625	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3571	false	7862799169648183993	37	112	177	518	1459	300	يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسع------------------------ديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول ال------------------------له وسعديك -------------------------------------قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ------------ بن جبل-------- قلت لبيك--------------------------- رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه --قلت الله -----ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله	3571	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09007	true	-6270592243449389876	159	258	831	1301	1499	300	يا معاذ قلت لبيك رسول الله وللكشميهني يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وللكشميهني يا رسول الله وسعديك التكرير لتاكيد الاهتمام بما يخبره به قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل سقط ابن جبل لابي ذر قلت لبيك يا رسول الله وللكشميهني يا رسول الله وسعديك -قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه اي حق الله تعالي وقوله--------- حق العباد علي الله	9007	5365446019048736136	322	556.5	250	480	67.08333587646484	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3824	false	6941985498168821169	152	253	735	1192	1437	300	صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل-------------------- قلت لبيك--- رسول ال------------------------له وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه --قلت الله -----ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله	3824	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09007	true	-6270592243449389876	132	258	704	1301	1499	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------يا معاذ زاد ابو ذر عن المستملي ا-----------------------------بن جبل قلت لبيك رسول الله وللكشميهني يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وللكشميهني يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وللكشميهني يا رسول الله وسعديك التكرير لتاكيد الاهتمام بما يخبره به قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل سقط ابن جبل لابي ذر قلت لبيك يا رسول الله وللكشميهني يا رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه اي حق الله تعالي وقوله--------- حق العباد علي الله	9007	5365446019048736136	298	489.0	230	726	41.04683303833008	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3571	false	7862799169648183993	224	300	1088	1459	1459	300	102 باب ارداف المراة خلف الرجل باب----- ارداف المراة خلف الرجل----------- 5968 حدثنا الحسن بن محمد بن صباح حد----ثنا يحيي بن عباد حد----ثنا شعبة---- اخبرني يحيي بن ابي اسحاق قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر واني لرديف ابي طلحة وهو يسير وبعض نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عثرت الناقة فقلت المراة فنزلت فقال-	3571	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09008	true	1893445347662363923	24	103	137	533	1568	300	102 باب ارداف المراة خلف الرجل باب جواز ارداف المراة خلف الرجل علي الدابة 5968 حدثنا الحسن بن محمد بن صباح قال حدثنا يحيي بن عباد قال حدثنا شعبة قال اخبرني يحيي بن ابي اسحاق قال سمعت انس -بن مالك رضي الله عنه قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من خيبر واني لرديف ابي طلحة وهو يسير وبعض نساء رسول الله صلي الله عليه وسلمر-ديف رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ عثرت الناقة فقلت المراة فنزلت فقال	9008	5365446019048736136	362	672.5	290	400	90.5	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3572	false	-7026641033330624165	0	28	0	146	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها امكم فشددت الرحل وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دنا او راي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	3572	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09008	true	1893445347662363923	103	130	533	678	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها امكم فشددت الرحل وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما دنا او راي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	9008	5365446019048736136	145	285.0	118	146	99.31507110595703	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3572	false	-7026641033330624165	100	146	517	754	1568	300	103 باب الاستلقاء ووضع الرجل علي الاخري باب الاستلقاء هو الاضطجاع علي القفا---------------------- 5969 حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم يضطجع في المسجد رافعا احدي رجليه علي الاخري	3572	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09009	true	-9170595398283335297	90	138	456	706	1562	300	103 باب الاستلقاء ووضع الرجل علي الاخري باب الاستلقاء عل------------ي القفا ووضع الرجل علي الاخري 5969 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم-يضطجع في المسجد رافعا احدي رجليه علي الاخري	9009	5365446019048736136	222	414.0	179	263	84.41064453125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3030	false	-2052284029709099946	248	271	1322	1458	1602	300	ان صلة الرحم واجبة في الجملة و---قطيعتها معصية وا------لصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها --------------صلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك ب-------القدرة والحاجة	3030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09010	true	8727746567853056376	145	173	793	959	1632	300	ان صلة الرحم واجبة في الجملة وان قطيعتها معصية كبيرة وللصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة	9010	5365446019048736136	134	236.0	111	166	80.72289276123047	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3572	false	-7026641033330624165	190	226	999	1197	1568	300	78 كتاب الادب بسم الله الرحمن الرحيم 78 كتاب الادب كتاب الادب ------------هو الوقوف مع المستحسنات وقيل الاتصاف بمكارم الاخلاق وقيل------------------------------- تعظيم من فوقك والرفق بمن دونك AUTO------------------- 1 باب قول الله تعالي ووصينا الانسان بوالديه	3572	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09010	true	8727746567853056376	80	123	429	658	1632	300	78 كتاب الادب بسم الله الرحمن الرحيم قال في فتح الباري حذف بعضهم البسملة وهو الاخذ---------------------------- بمكارم الاخلاق او استعمال ما يحمد قولا وفعلا او هو تعظيم من فوقك والرفق بمن دونك او الوقوف مع المستحسنات 1 باب البر والصلة--- ووصينا الانسان بوالديه	9010	5365446019048736136	120	169.0	95	260	46.153846740722656	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0667	false	-5935541040144561725	177	246	934	1272	1557	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول حدث-نا صاحب هذ- الدار واشار -----الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قا-------ل الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني---- قال---------- الوليد	667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09011	true	5909845389311157360	43	114	224	570	1548	300	حدثنا ابو الوليد قال حد------------------ثنا شعبة قال الوليد بن --عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب هذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله عز وجل قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني وبه قال حدثنا ابو الوليد	9011	5365446019048736136	304	558.0	240	366	83.06011199951172	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3572	false	-7026641033330624165	236	300	1254	1568	1568	300	5970 حدثنا ابو الوليد حد----ثنا شعبة قال الوليد بن عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب هذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قا-------ل الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني-	3572	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09011	true	5909845389311157360	42	109	219	545	1548	300	5970 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال الوليد بن عيزار اخبرني قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول اخبرنا صاحب هذه الدار واوما بيده الي دار عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله عز وجل قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	9011	5365446019048736136	310	608.5	247	326	95.09202575683594	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3573	false	-4745467427803922783	62	128	323	629	1466	300	وسبق الحديث في كتاب مواقيت الصلاة AUTO 2 باب من احق الناس بحسن الصحبة---- باب--------- من احق الناس بحسن الصحبة 5971 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال	3573	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09012	true	4869251452075938715	235	300	1237	1541	1541	300	وهذا الحديث سبق في-------- الصلاة----- 2 باب من احق الناس بحسن الصحبة هذا باب بالتنوين من احق الناس بحسن الصحبة 5971 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال-	9012	5365446019048736136	282	515.5	221	319	88.40125274658203	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3573	false	-4745467427803922783	228	277	1114	1351	1466	300	الا باذن الابوين 5972 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان وشعبة قالا حدثنا حبيب ح قال وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن حبيب عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اجاهد قال لك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد	3573	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09014	true	-6214411724338770587	4	52	24	260	1497	300	الا باذن الابوين 5972 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان وشعبة قالا حدثنا حبيب ح قال وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن حبيب عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم-اجاهد قال لك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد	9014	5365446019048736136	236	467.0	188	237	99.57805633544922	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3574	false	-3258533100699713416	0	74	0	345	1500	300	باب لا يسب الرجل والديه هو بضم السين اي يشتم او يلعن كما هو لفظ حديث الباب--------------------------------- 5973 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه	3574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09014	true	-6214411724338770587	197	275	1007	1385	1497	300	باب لا يسب الرجل والديه هذا باب بالتنوين لا يسب الرجل والديه ولا احدهما اي لا يكون سببا لذلك فالاسناد مجازي 5973 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه	9014	5365446019048736136	301	561.5	237	378	79.62963104248047	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1675	false	-7137722874042037703	184	296	923	1506	1522	300	حدثنا---------------------------------- ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن-------- نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يم--شون اخذهم المطر فاوو-ا الي غار في --جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم -حلبت فبدات بوالدي اسقيهما قبل بن-ي واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما--- ناما فحلبت كما كنت احل-------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان اسقي -الصبية------- والصبية يتضاغون	1675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09015	true	8222473587591484901	184	300	944	1561	1561	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ------------------------------------بن عقبة قال اخبرني نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها فق----ال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت -بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي الشجر فما اتي-ت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون-	9015	5365446019048736136	486	817.5	391	674	72.10682678222656	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3574	false	-3258533100699713416	28	104	128	507	1500	300	عن حميد بن عبد الرحمن------- عن عبد الله بن عمرو-------------- رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------وسلم ان من اكبر الك---------------------------------------------------------------------------------------------باءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه يلعن اي يسب ويقذف والديه الاسناد فيه مجازي باعتبار التسبب في ذلك وانما كان----- من اكبر الكباءر لانه نوع من العقوق الذي هو اساءة في مقابلة احسان الوالدين وكفران ح---قهما	3574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09015	true	8222473587591484901	4	74	18	379	1561	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمرو اي ابن العاصي رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر وللترمذي من الكباءر والاولي تقتضي ان الكباءر متفاوتة بعضها اكبر من بعض واليه ذهب الجمهور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما كان السب من اكبر الكباءر لانه نوع من العقوق و----هو اساءة في مقابلة احسان الوالدين وكفران لحقوقهما	9015	5365446019048736136	200	214.0	158	538	37.174720764160156	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3574	false	-3258533100699713416	63	256	289	1289	1500	300	الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه يلعن اي يسب ويقذف والديه الاسناد فيه مجازي باعتبار التس--------------------------------------------------بب في ذلك وانما كان من اكبر الكباءر لانه نوع من العقوق الذي هو اساءة في مقابلة احسان الوالدين وكفران حقهما وفي حد الكبيرة عبارات مشهورة ما فيه حد ما فيه وعيد شديد ما اشعر بقلة المبالاة في الدين وغير ذلك AUTO-------------------------------- 5 باب اجابة دعاء من بر والديه باب اجابة دعاء من بر والديه 5974 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناء بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رء-سهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون	3574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09015	true	8222473587591484901	116	300	595	1561	1561	300	الرجل للاصيلي ولابي الوقت- ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه زاد ابو ذر والاصيلي وابو الوقت فيسب امه فبين انه وان لم يتعاط السب بنفسه فقد يقع منه التسبب فاذا كان التسبب في لعن الوالدي-ن من اكبر الكباءر فالتصريح بلعنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اشد وهذا الحديث اخرجه مسلم في الايمان وابو داود في الادب والترمذي في البر 5 باب اجابة دعاء من بر والديه باب اجابة دعاء من بر والديه 5974 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون-	9015	5365446019048736136	755	1401.0	605	1083	69.71376037597656	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1676	false	4299723490569389937	0	132	0	665	1504	300	الفجر فان كنت تعلم اني فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله فراوا الس-----------------ماء وقال ال-اخر اللهم انها كانت لي بنت- عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت منه-------ا فابت حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعت---------------------ها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت----------- فان كنت تعلم اني--- فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج--------- وقال الثالث اللهم اني---- استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه ف----------رغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فق----------------------لت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ------------------ فاخذ-----------ه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله	1676	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09016	true	-5027094575214739289	8	165	37	821	1529	300	الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه- كانت لي ابنة عم احبه--ا كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتي-ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم--------- فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال ال-اخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها---- فقال اتق الله ولا تهزا-- بي فقلت اني لا اهزا-- بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله	9016	5365446019048736136	598	1023.0	470	806	74.19355010986328	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3574	false	-3258533100699713416	256	300	1289	1500	1500	300	عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه كانت لي ابنة عم احبها كاشد ما يحب-	3574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09016	true	-5027094575214739289	0	43	0	208	1529	300	عند قدمي فلم يزل---- دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه كانت لي ابنة عم احبها كاشد ما يحب	9016	5365446019048736136	207	402.5	165	212	97.64151000976562	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3575	false	-4886856558332962209	0	123	0	618	1544	300	الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فقال اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم	3575	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09016	true	-5027094575214739289	43	166	208	826	1529	300	الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها ففرج لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فقال اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم	9016	5365446019048736136	618	1236.0	495	618	100.0	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3574	false	-3258533100699713416	228	288	1134	1445	1500	300	فما اتيت ----------حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت----------- كما كنت احلب---------- فجءت بالحلا-------------------------------------------------------------ب فقمت عند رء-سهما اكره ان اوقظهما----------- من نومهما واكره ان ابدا بالصبية--------- قبلهما والصبية يتضاغون --------------------------------------------------------------------------------------------عند قدمي-------------------------------------------------------------- فلم يزل ذلك دابي ودابهم ------------------------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج---------- لنا فرجة------------------------------------ نري منها السماء ففرج ا---------------------------------لله لهم فرجة حتي يرون منها السماء	3574	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09017	true	1904053241148501577	159	285	856	1537	1623	300	فما اتيت من المرعي حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت بفتح اللام كما كنت احلب بضم اللام فجءت بالحلاب بكسر الحاء المهملة اي الاناء الذي يحلب فيه او باللبن المحلوب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما بضم الهمزة من نومهما واكره ان ابدا بالصبية في السقي قبلهما والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين المفتوحتين بينهما الف وبعد الواو الساكنة نون يضجون ويصيحون من الجوع عند قدمي بلفظ التثنية ولعل كان في شريعتهم تقديم نفقة الاصول علي الفروع فلم يزل ذلك دابي ودابهم اي داب الوالدين والصبية حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج بضم الراء لنا في هذه الصخرة فرجة بضم الفاء وسكون الراء نري منها السماء ففرج الله عز وجل بتخفيف الراء من ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء	9017	5365446019048736136	308	506.5	248	681	45.22760772705078	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1676	false	4299723490569389937	18	69	95	354	1504	300	وقال ال-اخر اللهم انها كانت لي----------------- بنت عم احببتها---------------------------- كاشد ما يحب الرجال الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء فطلبت من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فابت -----------حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعتها---------------------------------------------------------------- فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم----------------- الا بحقه فقمت -----------------------------------------------------------------------------------فان كنت تعلم اني--- فعلته--- ابتغاء وجهك------------------------ فافرج عنا--------------- فرجة ففرج	1676	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09018	true	4540445630951198608	0	157	0	804	1579	300	وقال الثاني اللهم انه- كانت لي ابنة عم ولابي ذر بنت عم احبها بضم الهمزة وكسر الحاء المهملة كاشد ما يحب الرجال النساء ولابي ذر عن الكشميهني الرجل بالافراد واشد صفة مصدر محذوف وما مصدرية اي احبها حبا مثل اشد حب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها قال في النهاية يقال طلب الي فلان فاطلبته اي اسعفته بما طلب والطلبة الحاجة والاطلاب انجازها وقال في شرح المشكاة يجوز ان يضمن فيه معني الارسال اي ارسلت اليها طالبا نفسها فابت اي فامتنعت حتي اتي-ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها بكسر القاف اي فلقيت ابنة عمي بالماءة دينار فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم كناية عن البكارة الا بحقه فقمت عنها وهي احب الناس الي اللهم فان قال في شرح المشكاة عطف علي مقدر اي اللهم فعلت ذلك فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك وسقط قد للاصيلي وابي ذر فافرج لنا منها من الصخرة فرجة ففرج	9018	5365446019048736136	240	335.0	189	806	29.776674270629883	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3575	false	-4886856558332962209	0	51	0	263	1544	300	الرجال النساء فطلبت اليها نف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها فابت -----------حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها------------------------------------------- فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم-------------------------- فقمت عنها الل------------------هم ------------------------------------------------------فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك------------------------ فافرج لنا منها--------------- ففرج----- لهم فرجة و-قال ا--لاخر اللهم	3575	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09018	true	4540445630951198608	41	164	208	838	1579	300	الرجال النساء فطلبت اليها نفسها قال في النهاية يقال طلب الي فلان فاطلبته اي اسعفته بما طلب والطلبة الحاجة والاطلاب انجازها وقال في شرح المشكاة يجوز ان يضمن فيه معني الارسال اي ارسلت اليها طالبا نفسها فابت اي فامتنعت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها بكسر القاف اي فلقيت ابنة عمي بالماءة دينار فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم كناية عن البكارة الا بحقه فقمت عنها وهي احب الناس الي اللهم فان قال في شرح المشكاة عطف علي مقدر اي اللهم فعلت ذلك فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك وسقط قد للاصيلي وابي ذر فافرج لنا منها من الصخرة فرجة ففرج الله لهم فرجة ويجوز ان تكون اللهم	9018	5365446019048736136	253	412.5	202	630	40.158729553222656	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1676	false	4299723490569389937	82	137	423	687	1504	300	حقي فعرضت عليه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فق----------------------------------لت اذهب ال----------------------------------------ي ذلك البقر---------------------------- ورعاتها فخذ فقال اتق الله ولا تستهزء ب-----------------------------ي فقلت اني لا استهزء بك فخذ---------------------------------------------------- فاخذه------- فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج---- ما بقي-------------- ففرج الله قال ابو عبد ال--------له وقال	1676	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09019	true	-8874111946259247953	1	93	5	472	1524	300	حقه فتركه و-----رغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي بفتح الهمزة فقلت اذهب الي ذلك البقر بالتذكير وللاصيلي وابي ذر الي تلك البقر اسم جمع يجوز تذكيره وتانيثه وراعيها---- فقال اتق الله ولا --تهزا بي بهمزة ساكنة مجزوما علي النهي فقلت اني لا اهزا-- بك فخذ ذلك وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني تلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي من هذه الصخرة ففرج الله عز وجل عنهم وسقط من قوله وقال	9019	5365446019048736136	223	309.5	172	480	46.45833206176758	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3575	false	-4886856558332962209	64	258	328	1338	1544	300	عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فق------------لت اذهب الي ذلك البقر وراعي--------------------------------------------------------------------ها فقال اتق الله ولا تهزا بي فق-----------------------------لت اني لا اهزا بك فخ----------------------------------ذ ذلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج---- ما بقي-------------- ففرج الله------- عنهم نفر رجال من ثلاثة----------- الي --------------------------------------------------------------------------------------عشرة فاطبقت اي غطت صبية جمع صبي وهو الغلام بالحلاب اي المحلوب او ظرفه يتضاغون بمعجمتين الصياح وكل صوت دليل مقهور وسبق جواب الاشكال عن كون نفقة الاولاد مقدمة علي الاصول بانه لعله كان في شرعهم تقديم الاصول او ان الاولاد كانوا يطلبون الزاءد علي سد الرمق او صياحهم كان لغير ذلك وشرح بقية الحديث في البيع في باب اذا اشتري شيءا لغيره نعم هناك فرق من الذرة وهنا من الارز فلعله كان منهما والفرق بسكون الراء وفتحها مكيال يسع ستة عشر رطلا وفي الحديث فضل بر الوالدين واجتناب المحارم وفضل الامانة وقال الطيبي كرر لفظ اللهم في القرينة الثانية لان هذا المقام اصعب المقامات فانه ردع لهوي النفس قال وقال ذلك البقر باعتبار السواد وانث الضمير الراجع الي البقر باعتبار جمعية الجنس AUTO 6 باب عقوق الوالدين من الكباءر	3575	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09019	true	-8874111946259247953	0	129	0	654	1524	300	عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي بفتح الهمزة فقلت اذهب الي ذلك البقر بالتذكير وللاصيلي وابي ذر الي تلك البقر اسم جمع يجوز تذكيره وتانيثه وراعيها فقال اتق الله ولا تهزا بي بهمزة ساكنة مجزوما علي النهي فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذلك وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني تلك البقر وراعيها فاخذه فانطلق---- فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي من هذه الصخرة ففرج الله عز وجل عنهم ----وسقط من قوله وقال الثاني الي اخره لابي ذر عن الحموي وقال بعد قوله يرون منها السماء وقص الحديث بطوله وهذا الحديث سبق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب اذا اشتري شيءا لغيره بغير اذنه من كتاب البيوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب عقوق الوالدين من الكباءر	9019	5365446019048736136	347	396.0	270	1275	27.215686798095703	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3576	false	9094307887610571417	139	200	722	1018	1544	300	السءال اي--------------------- المساءل التي لا حاجة اليها او الاموال او عن احوال الناس او عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعالي لا تسالوا عن اشياء -----------------الماءدة وسبق ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ب-------------------------------------------------اب الزكاة------------------- 5976 حدثني اسحاق حدثنا خالد الواسطي عن الجريري عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	3576	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09021	true	-5788474562168316934	167	300	892	1573	1573	300	السءال له صلي الله عليه وسلمعن المساءل التي لا حاجة اليها كما ------------------------------------------------------------قال تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة او المراد لا تسالوا في العلم سءال امتحان ومراء وجدال او لا تسالوا عن احوال الناس و كره لكم ايضا اضاعة المال بانفاقه في غير ما اذن فيه شرعا لان الله تعالي جعل المال قياما لمصالح العباد وفي تبذيره تفويت لذلك والذي صححه النووي ان صرفه في الصدقة ووجوه الخير والمطاعم والملابس التي لا تليق بحالة ليس بتبذير لان المال يتخذ لينتفع به ويلتذ وهذا الحديث سبق في باب قوله تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة من كتاب الزكاة وفي الاستقراض ايضا 5976 حدثني اسحاق حدثنا خالد الواسطي عن الجريري عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا-	9021	5365446019048736136	221	372.5	176	742	29.784366607666016	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3576	false	9094307887610571417	200	234	1018	1202	1544	300	انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت	3576	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09022	true	678528441299937321	0	34	0	184	1553	300	انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت	9022	5365446019048736136	184	368.0	150	184	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3577	false	4694402116726712278	18	86	100	439	1519	300	الزور كله 5977 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور	3577	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09024	true	3901157737996896832	108	174	568	902	1584	300	الزور---- 5977 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال-شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور	9024	5365446019048736136	334	656.5	268	339	98.52507019042969	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3577	false	4694402116726712278	128	235	661	1201	1519	300	7 باب صلة الوالد المشرك باب-------- صلة الوالد المشرك------------------- 5978 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي اخبرتني اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنه-- قالت اتتني امي راغبة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم قال ابن عيينة فانزل الله تعالي فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين امي ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قيلة بفتح القاف وسكون الياء علي الاصح-بنت عبد العزي وقيل كانت امها من الرضاعة وسبق في الزكاة راغبة اي-------------------------------------------------------------------------- في بري طامعة مني شيءا وهو نصب علي الحال وقيل راغبة عن الاسلام كارهة له وذلك كان زمن -----------معاهدته صلي الله عليه	3577	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09025	true	-4760628222566442564	108	266	566	1385	1569	300	7 باب صلة الوالد المشرك باب مشروعية صلة الوالد المشرك من جهة ولده المءمن 5978 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة اخبرني ابي اخبرتني اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم-فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-اصلها قال نعم قال ابن عيينة فانزل الله تعالي فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين الممتحنة وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير بن عيسي القرشي المكي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير قال اخبرتني بتاء التانيث والافراد اسماء ابنة ولابي ذر والاصيلي بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انها قالت اتتني امي قيلة عل-----------------------ي الاصح بنت عبد العز--------------------------------------------------ي في مدة صلح الحديبية زاد الامام احمد وهي مشركة في عهد قريش حال كونها راغبة في بري وصلتي او را-----------------------------غبة عن الاسلام كارهة له ولابي ذر وهي راغبة في عهد النبي صلي الله عليه	9025	5365446019048736136	404	696.5	322	923	43.77031326293945	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3577	false	4694402116726712278	245	299	1257	1515	1519	300	8 باب صلة المراة امها ولها زوج باب صلة المراة -امها---------------------------------- 5979 وقال الليث حدثني هشام عن عروة عن اسماء قال ق-دمت امي وهي مشركة في عهد قريش ومدتهم اذ عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم مع ابيها فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان امي قدمت وهي راغبة قال نعم صلي امك	3577	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09026	true	-4533181487499412974	172	231	905	1197	1542	300	8 باب صلة المراة امها ولها زوج باب صلة المراة وامها ولها اي وللمراة التي تصل امها زوج 5979 وقال الليث حدثني هشام عن عروة عن اسماء قالت قدمت امي وهي مشركة في عهد قريش ومدتهم اذ عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم-مع ابيها فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت ان امي قدمت وهي راغبة قال نعم صلي امك	9026	5365446019048736136	254	470.5	203	294	86.3945541381836	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	false	4295816703812939750	81	128	429	649	1462	300	عبيد الله بن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس --------------اخبره ان ابا سفيان---- بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه-------------------------------------------------------------- في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشامفي المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش	42	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09027	true	-868332309000504257	118	244	605	1214	1524	300	عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل ارسل اليه فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقال يامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة وبه قال حدثنا يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين وفتح القاف ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهمااخبره ان ابا سفيان صخر بن حرب اخبره ان هرقل بكسر الهاء وفتح الراء وسكون القاف بعدها لام قيصر ملك الروم ارسل اليه اي في ركب من قريش وكانوا تجارا ------في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش	9027	5365446019048736136	208	345.5	162	616	33.7662353515625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1826	false	3798688008226112359	127	244	669	1224	1521	300	حدثني عبد الله بن دينار ------عن ابن عمر رضي الله عنهما قا-ل راي عمر حلة علي رجل تباع فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ابتع هذه الحلة تلبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفد فقال انما يلبس هذا من لا خلاق له في الاخرة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر منها بحلة فقال عمر كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اكسكها لتلبسها----- تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم الحديث الاول خالد بن مخلد بفتح الميم واللام تقدم حديثه مرارا 2620 حدثنا عبيد بن اسم--------------------------------------------------اعيل حدثنا ابو اسامة عن ----------هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما	1826	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09028	true	-584811911996124205	22	130	121	639	1482	300	حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول راي عمر حلة سيراء-- تباع فقال يا رسول الله------------ ابتع هذه والب-----سها يوم الجمعة واذا جاءك الوفود قال انما يلبس هذه من لا خلاق له---------- فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-منها بحلل فارسل الي عمر----- بحلة فقال---- كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم وبه قال حدثنا موسي---------------------------------------------------------- بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي قال حدثنا عبد ا-لله بن دينار المدني مولي اب-ن عمر قال سمعت ابن عمر رضي الله ------	9028	5365446019048736136	365	570.5	278	628	58.12101745605469	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3578	false	-5102717821200274419	57	149	287	724	1445	300	صلة الاخ------- المشرك 5981 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول راي عمر حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله ابتع هذه والبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفود قال انما يلبس هذه من لا خلاق له فاتي النبي صلي الله عليه وسلم منها بحلل فارسل الي عمر بحلة فقال كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	3578	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09028	true	-584811911996124205	8	100	46	489	1482	300	صلة السلم لاخيه المشرك 5981 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول راي عمر حلة سيراء تباع فقال يا رسول الله ابتع هذه والبسها يوم الجمعة واذا جاءك الوفود قال انما يلبس هذه من لا خلاق له فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-منها بحلل فارسل الي عمر بحلة فقال كيف البسها وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم اعطكها لتلبسها ولكن تبيعها او تكسوها فارسل بها عمر الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم	9028	5365446019048736136	434	854.5	343	444	97.74774932861328	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3579	false	8288152597654162270	5	156	32	773	1456	300	-----او الاعم فيه خلاف 5982 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني ابن عثمان قال سمعت موسي بن طلحة عن ابي ايوب قال قيل يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث الاول-------------- ابن عثمان هو محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان قال الكلاباذي هو عمرو بن عثمان ووهم شعبة في اسمه فقال محمد وقال البخاري بعد رواية الحديث اول الزكاة واخشي ان يكون محمد غير محفوظ انما هو عمرو 5983 حدثني عبد الرحمن حدثنا بهز حدثنا شعبة حدثنا ابن عثمان بن عبد الله بن موهب وابوه عثمان بن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال القوم ما له ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارب ما له فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم ذرها قال كانه كان علي راحلته الثاني	3579	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09029	true	-9025261078407346762	44	228	219	1128	1502	300	محرم ام لا------------ 5982 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني ابن عثمان--------- موسي بن طلحة عن ابي ايوب قال قيل يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ح وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج الحافظ ابو بسطام العتكي امير المءمنين في الحديث قال اخبرني بالافراد ابن عثمان هو محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي مولاهم قال سمعت موسي بن طلحة بن عبيد الله التيمي عن ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري انه قال قيل يا رسول الله اخبرني بالافراد بعمل يدخلني الجنة برحمة الله قا---------------------------------------------------------------------ل البخاري ح-------------------------------------------------------------------- 5983 حدثني عبد الرحمن حدثنا بهز حدثنا شعبة حدثنا ابن عثمان بن عبد الله بن موهب وابوه عثمان بن عبد الله انهما سمعا موسي بن طلحة عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال القوم ما له ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارب ما له فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم ذرها قال كانه كان علي راحلته حدث-ني	9029	5365446019048736136	571	941.5	451	1068	53.464420318603516	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3579	false	8288152597654162270	129	253	638	1244	1456	300	ما له فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكا---------ة وتصل الرحم ذرها قال كانه كان علي راحلته الثاني ارب ماله سبق الكلام عليه في اول الزكاة مبسوطا ذرها اي اترك الراحلة ودعها كانه كان علي الراحلة حين سال ففهم صلي الله عليه وسلم استعجاله فلما حصل مقصوده من الجواب قال له---------------------------------------------------------------------------------------------------- دع الراحلة تمشي الي من--------------------------------------------------------------زلك او المراد ا--نه صلي الله عليه وسلم هو الذي كان راكبا----------- والرجل اخذ ب----------------------------------------------زمام الراحلة AUTO------------------------- 11 باب اثم القاطع باب اثم القاطع------ 5984 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان محمد بن جبير بن مطعم قال ان جبير بن مطعم اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع	3579	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09030	true	325826949869745128	81	229	407	1141	1490	300	حاجته فقال النبي صلي الله عليه وسلم له تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءتي الزكاة المفروضة وتصل الرحم----- قال --------------------النووي اي تحسن الي اقاربك بما تيسر علي حسب حالك وحالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انفاق او سلام او زيارة او طاعة او غير ذلك وكان الساءل كان لا يصل رحمه فامره بذلك ذرها بفتح المعجمة وسكون الراء اي دع الراحلة تمشي الي منزلك اذ لم تبق لك حاجة فيما قصدته قال كانه اي الرجل كان علي راحلته او ---كان النبي صلي الله عليه وسلم-------------راكبا علي راحلته والرجل اخذ بزمامها فقال لهصلي الله عليه وسلمبعد الجواب دع زمام الراحلة وهذا الحديث سبق في اول الزكاة 11 باب اثم القاطع باب اثم القاطع للرحم 5984 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان محمد بن جبير بن مطعم قال ان جبير بن مطعم اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يدخل الجنة قاطع	9030	5365446019048736136	388	626.0	303	879	44.14106750488281	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3580	false	1501760607867184284	0	46	0	207	1441	300	5985 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن معن قال حدثني ابي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه	3580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09031	true	1378472335424973567	70	115	348	554	1515	300	5985 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن معن قال حدثني ابي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه	9031	5365446019048736136	206	407.0	161	207	99.51690673828125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3580	false	1501760607867184284	175	213	879	1048	1441	300	5986 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه	3580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09032	true	-9136473886409563571	216	253	1110	1278	1503	300	5986 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه	9032	5365446019048736136	168	331.0	131	169	99.40828704833984	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3029	false	7082082686635518522	130	251	676	1253	1514	300	معاوية بن ابي مزرد ----------عن سعيد بن يسار----- عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- خلق الله الخلق فلم---ا فرغ من----ه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال ال----ا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف--ذاك قال ابو-------------------- هريرة اقرء-ا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم 4831 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن معاوية قال حدثني عمي ابو الحباب سعيد بن يسار عن ابي هريرة بهذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءا ان شءتم فهل عسيتم 4832 حدثنا بشر بن محمد اخب------------رنا عبد الله اخب---------------رنا معاوية بن ابي المزرد	3029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09033	true	-2234957621585517898	59	158	272	747	1476	300	معاوية بن ابي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار يحدث عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله خلق----- الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم---------------------------------- هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد وبه ---------------------------------------قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع-------------------------------------------------------------------------------------------- بشر بن محمد المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا معاوية بن ابي --مزرد	9033	5365446019048736136	337	504.5	260	661	50.983360290527344	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3580	false	1501760607867184284	195	300	971	1441	1441	300	صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه و----ينسا له --------في اثر-----------ه فليصل رحمه الثاني كالذي قبله AUTO-------------------- 13 باب من وصل وصله ا---------------------------------------لله باب من وصل وصله الله 5987 حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3580	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09033	true	-2234957621585517898	0	121	0	551	1476	300	صلي الله عليه وسلم-قال من احب ان يبسط له في رزقه و ان ينسا اي يءخر له في اثره اي في اجله فليصل رحمه وهذا الحديث اخرجه مسلم في الادب والله اعلم 13 باب من وصل وصله الله هذا باب بالتنوين من وصل رحمه وصله الله بان يتعطف عليه بفضله 5987 حدثني بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معاوية بن ابي مزرد قال سمعت عمي سعيد بن يسار يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9033	5365446019048736136	432	773.5	335	553	78.11934661865234	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3581	false	-6883691964077451591	0	81	0	426	1549	300	فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم---------- الحديث الاول فرغ من خلقه اي قضاه واتمه فانه لا يشغله شان عن شان الرحم قال ن هي معني من المعاني توصل وتقطع لا يتاتي منه الكلام الا استعارة بتعظيم شانها وفضيلة واصلها فلسان حالها قاءل ذلك فهو علي قاعدة العرب في الاستعارات انتهي بمعناه العاءذ اي المعتصم بالشء الملتجء اليه المستجير به 5988 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح	3581	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09034	true	-2760727008641016730	264	300	1345	1529	1529	300	فاقراوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد وهذا الحديث مر في تفسير سورة القتال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5988 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح-	9034	5365446019048736136	151	258.5	121	436	34.633026123046875	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3581	false	-6883691964077451591	147	282	780	1456	1549	300	14 باب يبل الرحم ببلاله------------------------------------------------------------------ا باب يبل الرحم ببلالها بكسر الموحدة كل ما يبل به الحلق من الماء واللبن وقد يكون جمعا ل بلة بالكسر وهي النداوة وفي بعضها ببلاءها بالفتح وقال خ في البلال بالفتح مصدر بللت الرحم ابله بلالا اذا نديتها ومعناه الوصل بالصلة شبهت ----------------قطيعة الرحم بالحرارة تطفا بالبرد والماء 5990 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ان عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول ان ال ابي قال عمرو في كتاب محمد بن جعفر بياض ليسوا باولياءي انما وليي الله وصالح المءمنين زاد عنبسة بن عبد الواحد عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ولكن لهم رحم ابلها ببلالها يعني اصلها بصلتها	3581	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09036	true	3596868701388229630	154	274	775	1395	1524	300	14 باب يبل الرحم ببلالها باب بالتنوين يبل الشخص المكلف الرحم ولابي ذر قبل بضم الفوقية وفتح الموحدة الرحم ببلالها بكسر الموحدة الاولي وفتح الثانية وكسرها والبلال بمعني البلل وهو--------------- النداوة واطلق ذلك علي ---------------------------------------------------------------------------------------الصلة كما اطلق اليبس علي القطيعة---------------------------------- 5990 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ان عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-جهارا غير سر يقول ان ال ابي قال عمرو في كتاب محمد بن جعفر بياض ليسوا باولياءي انما وليي الله وصالح المءمنين زاد عنبسة بن عبد الواحد عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ولكن لهم رحم ابلها ببلالها يعني اصلها بصلتها	9036	5365446019048736136	468	838.0	372	758	61.741424560546875	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3582	false	-6865161001911658195	199	293	1072	1557	1596	300	الرحم بارض اذا بلت بالماء حق بلال-----------------------------ها اثمرت وظهرت نضارتها-------------- واذا تركت--------- يبست -----------------------------------------------------------------------------------------------------فلا منفعة فيها قال خ قد يءول ذلك بشفاعته صلي الله عليه وسلم في القيامة قال البخاري وقع في كلام هءلاء الرواة بلاءها بلا لام قبل الهاء بل بهمزة بعد ال----الف ولكنه بالل------------------------------------------------------------------------------ام اجود واصح قال و---لا اعرف ل بلاءها وجها قال ع وما قاله البخاري صحيح قال ك يحتمل ان يقال وجهه ان البلاء جاء بمعني المعروف والنعمة وحيث كان الرحم مصرفها اضيف اليها بهذه الملابسة اي------- ابلها بمعروفها اللاءق بها AUTO----------------------------------- 15 باب ليس الواصل بالمكاف----ي باب------------------ ليس الواصل	3582	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09038	true	1575841132175255687	134	248	711	1334	1595	300	الرحم بارض اذا بلت بالماء حق بلالها ازهرت واثمرت ورءي في اثمارها اثر النضارة واثمرت المحبة والصفاء واذا تركت بغير سقي يبست واجدبت فلم تثمر الا العداوة والقطيعة يعني اصلها بصلتها وهذا التفسير سقط من رواية النسفي ولابي ذر ببلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها--------------------------- بعد اللام الف همزة قال ابو عبد الله اي البخاري ببلاها اي بغير لام ثانية كذا وقع وببلالها اي باثبات اللام اجود واصح وببلاها لا اعرف له------ وجها قال في الكواكب------------------- يحتمل ان يقال وجهه ان البلا- جاء بمعني المعروف والنعمة وحيث كان الرحم مصرفها اضيف اليها بهذه الملابسة فكانه قال ابلها بمعروفها اللاءق بها والله اعلم وهذا الحديث اخرجه في الايمان 15 باب ليس الواصل بالمكافء هذا باب بالتنوين يذكر فيه ليس الواصل	9038	5365446019048736136	274	283.0	218	787	34.815757751464844	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3583	false	8714738783534614038	2	49	11	242	1486	300	للجنس اي ليس حقيقة الواصل من يكافء صاحبه بمثل--- فعله لانه اذ ذاك نوع معاوضة 5991 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو -قال سفيان لم يرفعه الاعمش الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه	3583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09038	true	1575841132175255687	254	300	1366	1595	1595	300	للجنس اي ليس حقيقة الواصل بالمكافء صاحبه بمثل ما فعل-----ه اذ ذاك نوع معاوضة 5991 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو وقال سفيان لم يرفعه الاعمش الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه-	9038	5365446019048736136	221	415.0	177	235	94.04255676269531	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1608	false	-8152254598207114963	30	136	160	696	1508	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بهافي الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها--- اجر قال حكيم رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير الرابع اتحنث بالحاء المهملة والنون والثاء المثلثة اي اتجنب الحنث وهو الاثم او اتحنت اي بالمثناة بدل المثلثة قيل كلاهما بمعني قال ش قال ع المثناة غلط من جهة المعني وان كانت الرواية صحيحة والوهم من شيوخ البخاري بدليل قوله في كتاب الادب ويقال ايضا عن ابي اليمان الحنت	1608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09039	true	6773650067625322089	219	278	1160	1441	1559	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها --------في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف--- من خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنث	9039	5365446019048736136	272	502.0	215	539	50.46382141113281	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3583	false	8714738783534614038	74	166	375	815	1486	300	16 باب من وصل رحمه في الشرك ثم اسلم باب من وصل رحمه في الشرك ثم اسلم----------------- 5992 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنث وقال معمر وصالح وابن المسافر اتحنث وقال ابن اسحاق التحنث التبرر وتابعهم هشام عن ابيه	3583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09039	true	6773650067625322089	197	293	1069	1526	1559	300	16 باب من وصل رحمه في الشرك ثم اسلم باب من وصل رحمه في الشرك ثم اسلم بعد هل يثاب عليه 5992 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنث وقال معمر وصالح وابن المسافر اتحنث وقال ابن اسحاق التحنث التبرر وتابعهم هشام عن ابيه	9039	5365446019048736136	440	867.0	348	457	96.28009033203125	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3583	false	8714738783534614038	95	210	466	1046	1486	300	اخبرنا شعيب ----------------عن الزهري ق-----------------ال اخبرني--------- عروة بن الزبير---------- ان حكيم بن حزام -----------------------------------------------------------اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا------------------ كنت اتحنث------------------------------------------------------- بها في الجاهلية من صلة------ وعتاقة------- وصدقة هل------------------- لي فيها من اجر ----------------------قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت -----------علي ما سلف--------------------- من خير ويقال ايضا عن ابي اليمان اتحنث وقال معمر وصالح وابن المسافر اتحنث وقال ابن اسحاق التحنث التبرر وتابعهم هشام عن ابيه ارايت اي اخبرني ومر توجيهه اتحنث اي اتعبد فاتقي بذلك الحنث وهو الاثم ففيه ان من امن يثاب علي افعال الخير الصادرة عنه حالة الكفر ويقال ايضا عن ابي اليمان --------------اتحنت قال بعض العصريين يعني بالمثنا-------------------------------------------------------------------ة وهي رواية ابي زرعة الدمشقي عن ابي اليمان	3583	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09040	true	4049535523453411769	2	135	9	685	1556	300	اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام ان حكيم بن حزام بكسر الحاء المهملة وفتح الزاي ابن خويلد الاسدي رضي الله عنهاخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا اي اخبرني عن امور كنت اتحنث بفتح الهمزة والنون المشددة المفتوحتين اخره مثلثة اتعبد بها في الجاهلية من صلة للرحم وعتاقة للرقيق وصدقة هل لي ولابي ذر هل كان لي فيها من اجر وسقط حرف الجر لابي ذر قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت اي يا حكيم علي ما سلف منك في ايام الجاهلية من خير ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المءلف ويقال ايضا عن ابي اليمان الحكم بن نافع اتحنت---------------------- بالمثناة الفوقية بدل المثلثة ولضعف المثناة عبر بصيغة التمريض قال في المقدمة وهي رواية ابي زرعة الدمشقي عن ابي اليمان	9040	5365446019048736136	316	462.0	250	931	33.94199752807617	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2093	false	-1635215304061499230	29	109	159	542	1549	300	حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنةق-الت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله------------------- ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر	2093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09041	true	-2779319665109745009	24	106	121	515	1555	300	حدثنا حبان-------- اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزجرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر	9041	5365446019048736136	369	703.5	292	403	91.56327819824219	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3584	false	-1302322666279956547	0	78	0	371	1510	300	عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر يعني من بقاءها سنه	3584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09041	true	-2779319665109745009	33	110	164	534	1555	300	عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزجرني ابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر يعني من بقاءها وبه	9041	5365446019048736136	367	726.0	290	371	98.92182922363281	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3584	false	-1302322666279956547	200	258	1001	1293	1510	300	18 باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته وقال ثابت عن انس اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه باب---- رحمة الولد -------------------------وتقبيله ----قوله وقال ثابت موصول ف-------------------------------ي الجناءز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5994 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن ابي يعقوب عن ابن ابي نعم قال كنت شاهدا لابن عمر وساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت فقال	3584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09042	true	5201141548181553338	199	300	1040	1558	1558	300	18 باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته وقال ثابت عن انس اخذ النبي صلي الله عليه وسلم-ابراهيم فقبله وشمه باب ذكر رحمة الولد اي رحمة الوالد ولده و ذكر تقبيله ومعانقته وقال ثابت هو ابن اسلم البناني فيما وصله المءلف في الجناءز عن انس رضي الله عنهاخذ النبي صلي الله عليه وسلم ولده ابراهيم رضي الله عنهفقبله وشمه وهذا التعليق ساقط للمستملي كما في الفرع وقال في الفتح ساقط لابي ذر عن الكشميهني 5994 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن ابي يعقوب عن ابن ابي نعم قال كنت شاهدا لابن عمر وساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت فقال-	9042	5365446019048736136	280	484.0	225	520	53.846153259277344	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3584	false	-1302322666279956547	258	288	1293	1444	1510	300	من اهل العراق قال انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا	3584	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09043	true	3951257188598694491	0	29	0	150	1541	300	من اهل العراق قال انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول هما ريحانتاي من الدنيا	9043	5365446019048736136	150	295.0	121	151	99.3377456665039	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3585	false	-3712425657003926300	13	60	73	319	1503	300	ريحاني 5995 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته قالت جاءتني امراة معها ابنتان تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم	3585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09043	true	3951257188598694491	255	300	1304	1541	1541	300	-------5995 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ابي بكر ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حدثته قالت جاءتني امراة معها ابنتان تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم-	9043	5365446019048736136	237	456.0	193	246	96.34146118164062	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3585	false	-3712425657003926300	116	155	591	792	1503	300	في العادة 5996 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري حدثنا عمرو بن سليم حدثنا ابو قتادة قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فصلي فاذا ركع وضع واذا رفع رفعها	3585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09045	true	1218507227107976183	74	112	401	599	1551	300	في البر-- 5996 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري حدثنا عمرو بن سليم حدثنا ابو قتادة قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم-وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فصلي فاذا ركع وضع واذا رفع رفعها	9045	5365446019048736136	196	379.5	158	201	97.51243591308594	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3585	false	-3712425657003926300	216	300	1097	1503	1503	300	فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم الرابع من لا يرحم لا يرحم ال--------------------------------------------------------------------------اكثر بالرفع خبرا قاله ع وقال ابو البقاء الجيد ان من بمعني الذي فيرتفع الفعلان وان جعلت شرطا تجزمهما جاز وقال السهيلي حمله علي الخبر اشبه بسياق الكلام لانه رد ل------قول الرجل ان لي عشرة الي اخره اي فالذي يفعل هذا------ لا يرحم ولو جعل--ها شرطا- لانقطع الكلام عما قبله بعض --انقطاع-	3585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09046	true	594219995231305731	156	242	792	1222	1513	300	فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال من لا يرحم لا يرحم بفتح التحتية في الاول وضمها في الثاني والرفع والجزم في اللفظين فالرفع علي الخبر قال القاضي عياض وعليه اكثر -الرواة والجزم علي---------------------- ان من شرطية لكن قا-------------------------------------------ل السهيلي حمله علي الخبر اشبه بسياق الكلام لانه مردود علي قول الرجل ان لي عشرة من الولد اي ا-لذي يفعل هذا الفعل لا يرحم ولو جعلت من شرطية لانقطع الكلام عما قبله بعض الانقطاع	9046	5365446019048736136	272	395.5	212	498	54.618473052978516	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3585	false	-3712425657003926300	179	242	913	1212	1503	300	5997 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم	3585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09046	true	594219995231305731	17	78	94	391	1513	300	5997 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال من لا يرحم لا يرحم	9046	5365446019048736136	297	584.0	236	299	99.33110046386719	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3586	false	3024650286848658452	36	81	163	382	1461	300	5998 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة	3586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09047	true	-7604442357512843664	126	170	683	901	1581	300	5998 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال تقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله من قلبك الرحمة	9047	5365446019048736136	217	431.0	173	219	99.08676147460938	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3586	false	3024650286848658452	135	224	654	1077	1461	300	لا املك لك شيءا لان نزع الله الرحمة---------------------- من قلبك وفي بعضها بكسر ان---- 5999 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها	3586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09048	true	1737087892963872529	194	285	1012	1450	1513	300	لا املك لك جعل-------------- الرحمة فيك بعد ان نزعها الله من قلبك وهذا الحديث من افراده 5999 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها	9048	5365446019048736136	391	723.5	308	453	86.31346893310547	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3586	false	3024650286848658452	181	265	863	1285	1461	300	من السبي -----------قد تحلب ثديها تسقي------ اذا وجدت صبيا في السبي اخ--------------------------------------------------------------------ذته فالصقته ببطنها وارضعته ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اتر----------------------ون هذه------- طارحة ولدها ف----ي النار قلنا لا------ وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال ال----------------------------------------------------------------------------------له ارحم بعباده--------- من هذه------- بولدها السادس سبي اي اسري من الغلمان والجواري وسبيته حملته من بلد الي بلد تحلب بلفظ الماضي اي سال لبنها ففي -----------الحديث بشارة عظيمة برحمة ارحم الراحمين AUTO 19 باب جعل الله الرحمة ماءة جزء---- باب------------------ جعل الله الرحمة في مءة جزء	3586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09049	true	5890014412317060351	139	292	766	1557	1594	300	من السعي اي تمشي بسرعة تطلب ولدها الذي فقدته اذا وجدت صبيا في السبي اخذته اي فارضعته ليخف عنها اللبن لكونها تضررت باجتماعه فوجدت ابنها فاخذته فالصقته ببطنها وارضعته ولم يقف الحافظ ابن حجر علي اسم ولدها وقال العيني اذا وجدت كلمة اذ ظرف ويجوز ان تكون بدل اشتمال من امراة قال وفي بعض النسخ اذا اي بالالف لكن قال الحافظ ابن حجر قوله اذا اي بالالف كذا للجميع فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون بضم الفوقية اي اتظنون هذه المراة طارحة ولدها هذا في النار قلنا لا تطرحه وهي تقدر علي ان لا تطرحه اي لا تطرحه مكرهة ابدا فقال صلي الله عليه وسلم لله بفتح اللام للتاكيد وللاسماعيلي والله لله ارحم بعباده المءمنين من هذه المراة بولدها هذا وحكي الشيخ ابن ابي جمرة احتمال تعميمه حتي ف----------------------------------------------------ي الحيوانات والحديث اخرجه مسلم في التوبة---------------- 19 باب جعل الله الرحمة ماءة جزء هذا باب بالتنوين يذكر فيه جعل----- الرحمة --ماءة جزء	9049	5365446019048736136	266	304.5	206	866	30.71593475341797	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3587	false	741693966975673209	16	67	93	352	1533	300	بن نافع اخب---------رنا شعيب عن الزهري اخبرنا سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	3587	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09050	true	-5273743311346385620	0	51	0	267	1581	300	بن نافع البهراني اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرنا سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	9050	5365446019048736136	257	505.0	207	268	95.89552307128906	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3587	false	741693966975673209	44	184	232	906	1533	300	عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه في الارض كان القياس------ الي الارض لكن حروف الجر يقوم بعضها مقام بعض او فيه تضمين فعل والغرض---- المبالغة ا--ي انزلها--------- منتشرة في جميع الارض يتراحم ---------------------------------------------------------------------------------با------------------------------لراء حافرها الحافر للفرس كالظلف للشاة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 باب قتل الولد خشية ان ياكل معه باب قتل الولد------------------ خشية ان ياكل معه---------------------------------------------------------- 6001 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك ثم قال اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك وانزل الله تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر	3587	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09051	true	-2074315926199715109	5	212	23	1067	1532	300	عنده تسعة وتسعين رحمة وانزل في الارض جزءا واحدا ا-------------------------------------------------------------------------------------لقياس وانزل الي الارض لكن حروف الجر يقوم بعضها مقام بعض او فيه تضمين فعل والغرض منه المبالغة يعني انزل رحمة واحدة منتشرة في جميع الارض وفي رواية عطاء انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق بالراء والحاء المهملة حتي ترفع الفرس حافرها هو---------- كالظلف للشاة عن ولدها خشية ان تصيبه اي خشية الاصابة وفي رواية عطاء فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يعطف الوحش علي ولده وفي حديث سلمان فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض وزاد انه يكملها يوم القيامة ماءة رحمة بالرحمة التي في الدنيا وهذا الحديث اخرجه مسلم 20 باب قتل الولد خشية ان ياكل معه باب قتل الولد اي قتل الرجل ولده خشية ان ياكل معه ولابي ذر عن المستملي والكشميهني باب التنوين اي الذنب اعظم 6001 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك ثم قال اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك وانزل الله تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر	9051	5365446019048736136	555	978.5	434	1139	48.726951599121094	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3588	false	571396547605298535	55	111	278	554	1494	300	22 باب وضع الصبي علي الفخذ باب وضع الصبي علي الفخذ 6003 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عارم حدثنا المعتمر ابن سليمان يحدث عن ابيه قال سمعت ابا تميمة يحدث عن ابي عثمان النهدي يحدثه ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه	3588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09052	true	-8953065497581323397	246	300	1227	1499	1499	300	22 باب وضع الصبي علي الفخذ باب وضع الصبي علي الفخذ 6003 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عارم حدثنا المعتمر -بن سليمان يحدث عن ابيه قال سمعت ابا تميمة يحدث عن ابي عثمان النهدي يحدثه ابو عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياخذني فيقعدني علي فخذه-	9052	5365446019048736136	272	524.0	219	276	98.55072784423828	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3588	false	571396547605298535	5	37	27	182	1494	300	6002 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع صبيا في حجره يحنكه فبال عليه فدعا بماء فاتبعه	3588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09052	true	-8953065497581323397	115	146	562	716	1499	300	6002 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-وضع صبيا في حجره يحنكه فبال عليه فدعا بماء فاتبعه	9052	5365446019048736136	154	303.0	123	155	99.3548355102539	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3588	false	571396547605298535	111	159	554	793	1494	300	ويقعد الحسن علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما 6003 م وعن علي قال حدثنا يحيي حدثنا سليمان عن ابي عثمان قال التيمي فوقع في قلبي منه شء قلت حدثت به كذا وكذا فلم اسمعه من ابي عثمان فنظرت فوجدته عندي مكتوبا فيما سمعت	3588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09053	true	-8570462517418148358	0	46	0	232	1554	300	ويقعد الحسن علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما------- وعن علي قال حدثنا يحيي حدثنا سليمان عن ابي عثمان قال التيمي فوقع في قلبي منه شء قلت حدثت به كذا وكذا فلم اسمعه من ابي عثمان فنظرت فوجدته عندي مكتوبا فيما سمعت	9053	5365446019048736136	232	456.0	186	239	97.07112884521484	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3588	false	571396547605298535	146	285	726	1423	1494	300	كذا وكذ---------ا فلم اسمعه من ابي عثمان فنظرت فوجدته عندي مكتوبا فيما سمعت وقع في قلبي اي قال ابو المعتمر لما حدثني ابو تميمة وقع في قلبي دغدغة فقلت في نفسي حدثت بهذا الحديث اي بضم الحاءمن ابي عثمان وانا لازمته وسمعت منه مسموعا كثيرا فعجبا اني ما سمعته منه فنظرت في كتابي فوجدته--------------- مكتوبا---- فيما سمعته منه فزال الدغدغة فسليمان يروي بالطريق الاول------------------------------------------------------------------------------ عن ابي عثمان بواسطة وبهذه الطريقة بدونها AUTO--------------------------------------- 23 باب حسن العهد من الايمان---- باب--------- حسن العهد من الايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6004 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد هلكت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين لما كنت اسمعه يذكرها ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب وان كان ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها	3588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09054	true	8680564073524335118	64	222	304	1061	1426	300	كذا وكذا اي كثيرا فلم اسمعه من ابي عثمان النهدي فنظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت في كتابي فوجدته اي الحديث عندي مكتوبا فيه فيما سمعت م-نه فزال الشك من عندي اي اعتمادا علي خطه وان لم يتذكر وهذا هو الراجح في الرواية قال في فتح الباري فكانه سمعه من ابي تميمة عن ابي عثمان ثم لقي ابا عثمان فسمعه منه او كان سمعه من ابي عثمان فثبته فيه ابو تميمة 23 باب حسن العهد من الايمان هذا باب بالتنوين حسن العهد وهو كما قال في النهاية الحفاظ ورعاية الحرمة او حفظ الشء ومراعاته حالا بعد حال كما قال الراغب من الايمان اي من كماله 6004 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد هلكت قبل ان يتزوجني بثلاث سنين لما كنت اسمعه يذكرها ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة من قصب وان كان ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها	9054	5365446019048736136	410	619.0	321	968	42.35537338256836	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3589	false	-2489129569722222552	60	115	305	572	1522	300	24 باب فضل من يعول يتيما باب فضل من يعول يتيما اي ينفق عليه ويقوم بمصلحته--------------------- 6005 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثني عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني ابي قال سمعت سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وقال باصبعيه السبابة والوسطي	3589	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09055	true	4491801018038527538	196	253	1006	1289	1528	300	24 باب فضل من يعول يتيما باب فضل من يعول يتيما اي يرب----يه ويقوم بمصالحه من قوت وكسوة وغيرهما 6005 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثني عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني ابي قال سمعت سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وقال باصبعيه السبابة والوسطي	9055	5365446019048736136	257	482.5	204	288	89.23611450195312	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3589	false	-2489129569722222552	164	248	850	1267	1522	300	25 باب الساعي علي الارملة باب---- الساعي علي الارملة اي من لا زوج لها 6006 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن صفوان بن سليم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل -6006 م حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث-------------------------------------------------------------------- مولي----- بن -------------مطيع عن اب-ي هريرة -عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الحديث الاول يرفعه اي لانه-- تابعي لكن	3589	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09056	true	8173383823769855872	87	179	499	980	1608	300	25 باب الساعي علي الارملة باب فضل الساعي علي الارملة بفتح الميم 6------006 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن صفوان بن سليم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم-قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل وبه قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن ------------------------ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن صفوان بن سليم بضم السين وفتح اللام مولي حميد بن عبد الرحمن المدني التابعي يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال في الكواكب هذا مرسل لان صفوان تابعي لكن	9056	5365446019048736136	311	512.0	247	512	60.7421875	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3589	false	-2489129569722222552	216	300	1114	1522	1522	300	اسماعيل قال حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي -بن مطيع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله------- الحديث الاول يرفعه اي لانه تابعي لكن فيه جهالة الواسطة التي لم يذكره اما نسيانا او لغرض قال ك ولا قدح بسببه الساعي اي الكاسب عليها العامل في مصلحتها كالمجاهد ثم قال وكالذي يصوم يحتمل ان يكون لفا ونشرا او ان يكون كل واحد ككليهما وفي بعضها او كالذي ب او بدل الواو AUTO 26 باب الساعي علي المسكين-	3589	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09057	true	7238648160992750446	0	87	0	457	1567	300	اسماعيل قال حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلممثله وبه قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله الاويسي قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ثور بن زيد بالمثلثة وزيد من الزيادة الديلي بكسر الدال المهملة وسكون التحتية بغير همز وكسر اللام المدني عن ابي الغيث بالمعجمة والمثلثة سالم مولي عبد الله بن مطيع عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلممثله اي مثل الحديث السابق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 باب الساعي علي المسكين	9057	5365446019048736136	149	264.5	119	710	20.985916137695312	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3590	false	4566945165660107367	0	60	0	303	1555	300	باب---- الساعي علي المسكين--------------------------- 6007 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله واحسبه قال يشك القعنبي كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر واحسبه هو من مقول------ عبد الله بن مسلمة القعنبي	3590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09057	true	7238648160992750446	87	152	457	787	1567	300	باب فضل الساعي علي المسكين اي لاجل المسكين وهو الكاسب 6007 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله واحسبه قال يشك القعنبي كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر و---به -------قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي	9057	5365446019048736136	292	542.0	234	340	85.88235473632812	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1746	false	-6323379868983490156	7	67	32	310	1471	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه	1746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09058	true	-1494297416417905623	242	300	1333	1605	1605	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه-	9058	5365446019048736136	258	467.5	203	288	89.58333587646484	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3590	false	4566945165660107367	194	288	1024	1501	1555	300	ايضا علي -----------اهلات و--اهالي فعلموهم اي الشريعة ومروهم اي بالمامورات او علموهم الصلاة و-مروهم بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكبركم اي افضلكم اي اسنكم لانهم كانوا متقاربين في الفقه ونحوه وسبق الحديث------ في باب الاذان----------------------------------------- 6009 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه	3590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09058	true	-1494297416417905623	187	300	1014	1605	1605	300	-----علي الاهلين والاهلات والاهالي فعلموهم اي الشر--ع ومروهم--- بالمامورات او علموهم الصلاة وامروهم بها وصلوا كما رايتموني اصلي واذا بالواو ولابي ذر فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم ولابي ذر وليءمكم بالواو بدل ثم اكبركم سنا و-------------------------------------------------------الحديث قد مر في باب الاذان للمسافرين اذا كانوا جماعة من كتاب الصلاة 6009 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه-	9058	5365446019048736136	404	712.5	325	658	61.39817810058594	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3590	false	4566945165660107367	100	162	503	850	1555	300	6008 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي سليمان مالك بن الحويرث قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن انا اشتقنا اهلنا وسالنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرناه وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا الي اهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	3590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09058	true	-1494297416417905623	7	68	32	378	1605	300	6008 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي سليمان مالك بن الحويرث قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن انا اشتقنا اهلنا وسالنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرناه وكان رفيقا رحيما فقال ارجعوا الي اهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	9058	5365446019048736136	346	687.0	285	347	99.7118148803711	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1746	false	-6323379868983490156	10	90	44	414	1471	300	مولي ابي بكر عن ---------------------------ابي صالح------ السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا-------- رجل------------ بطريق ا---------------شتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج----- فاذا كلب يلهث----------------------------- ياكل الثر----------------------ي من العطش ف------------------قال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من ال---------------------عطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء------------------ فسقي الكلب فشكر الله ل-------------------------ه فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا ف----ي البهاءم لاجرا فقال---------------------------------------------- في كل ذات كبد رطبة	1746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09059	true	-1487245550263539077	48	175	234	860	1482	300	مولي ابي بكر اي ابن عبد الرحمن المخزومي عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال بينما بالميم رجل اي يسم يمشي بطريق اشتد ولابي ذر واشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج منها فاذا كلب يلهث بالمثلثة يخرج لسانه من العطش ياكل الثري بالمثلثة التراب الندي من العطش الشديد الذي اصابه فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب بالنصب علي المفعولية من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه اي بفمه فسقي الكلب فشكر الله عز وجل له ذلك اي جازاه عليه فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في سقي البهاءم -اجرا فقال صلي الله عليه وسلمفي ولابي ذر عن الكشمهني نعم في كل ذات كبد رطبة	9059	5365446019048736136	349	525.5	272	631	55.30903244018555	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3590	false	4566945165660107367	226	300	1207	1555	1555	300	حدثنا اسماعي----------------ل حدثني--------- مالك---------------- عن سمي------------------------------------ مولي ابي بكر عن ---------------------------ابي صالح------ السمان عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما------- رجل------- يمشي بطريق ا---------------شتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج----- فاذا كلب يلهث----------------------------- ياكل الثر----------------------ي من العطش------------------ فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من ال---------------------عطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفي--------ه فسقي الكلب فشكر الله ل-------------------------ه فغفر له قالوا يا-	3590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09059	true	-1487245550263539077	28	152	125	752	1482	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك امام دار الهجرة عن سمي بضم السين وفتح الميم وتشديد التحتية مولي ابي بكر اي ابن عبد الرحمن المخزومي عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما بالميم رجل اي يسم يمشي بطريق اشتد ولابي ذر واشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج منها فاذا كلب يلهث بالمثلثة يخرج لسانه من العطش ياكل الثري بالمثلثة التراب الندي من العطش الشديد الذي اصابه فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب بالنصب علي المفعولية من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه اي بفمه فسقي الكلب فشكر الله عز وجل له ذلك اي جازاه عليه فغفر له قالوا يا	9059	5365446019048736136	339	516.5	268	628	53.980892181396484	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3591	false	2903820910513790369	33	136	157	676	1518	300	في كل ذي- كبد رطبة اجر اي في ارواء كل حيوان---- فالرط-بة كناية عن الحيوان وقيل الكبد اذا اظمءت ترطبت وكذا اذا القيت علي النار والكبد مءنث سماعي وسبق الحديث في كتاب-------------------- الشرب نعم في بدء الخلق ان امراة عملت ذلك ولا منافاة لاحتمال وقوع الامرين 6010 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله	3591	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09059	true	-1487245550263539077	170	250	841	1240	1482	300	في كل ذات كبد رطبة---- اي في سقي-- كل حيوان اجر والرطوبة كناية عن الحياة وه--------------------------------ذا--------------------------------------- الحديث سبق في باب فضل سقي الماء من الشرب------------------------------------------------------------------- 6010 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم-قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله	9059	5365446019048736136	356	620.5	284	545	65.32109832763672	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3591	false	2903820910513790369	111	273	546	1395	1518	300	وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم ----------قال للاعرابي لقد حجر-------------------------------------------ت واسعا يريد رحمة الله الثالث حجرت من التحجير وهو المنع واسعا اي خصيت ما هو عام فرحمته---------------------------------------- وسعت كل شء والقاءل ذلك هو الاعرابي الذي بال في المسجد وهو ذو الخويصرة 6011 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر جسده بالسهر والحمي الرابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تداعي اي---------- دعا بعضه بعضا الي المشاركة ----------------في الارق والحمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنبث منه في جميع البدن فيشتعل اشتعالا يضر بالافعال الطبيعية وفيه تعظيم حقوق المسلمين وتحضيضهم علي الملاطفة والمعاونة والتعاطف----------------------------------- 6012 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم غرس غرسا فاكل منه انسان او دابة الا كان له صدقة	3591	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09060	true	5167138069256076200	6	273	32	1452	1583	300	وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم من الصلاة قال للاعرابي لقد حجرت بفتح المهملة وتشديد الجيم وسكون الراء ضيقت واسعا وخصص--------------------------------------------------------ت ما هو عام يريد عليه الصلاة والسلام رحمة الله عز وجل التي وسعت كل شء والحديث من افراده----------------------------------------- 6011 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكريا- عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر جسده بالسهر والحمي وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا زكريا بن ابي زاءدة عن عامر هو الشعبي انه قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير الانصاري رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم بان يرحم بعضهم بعضا باخوة الاسلام لا بسبب اخر وتوادهم بتشديد الدال واصله بدالين فادغمت الاولي في الثانية اي تواصلهم الجالب للمحبة كالتزاور والتهادي وتعاطفهم بان يعين بعضهم بعضا كما يعطف طرف الثوب عليه ليقويه كمثل الجسد بالنسبة الي جميع اعضاءه ومثل بفتحتين اذا اشتكي عضوا منه تداعي له ساءر جسده دعا بعضه بعضا الي المشاركة بالسهر لان لم يمنع النوم والحمي لان فقد النوم يثيرها والحاصل ان مثل الجسد في كونه اذا اشتكي بعضه اشتكي كله كالشجرة اذا ضرب غصن من اغصانها اهتزت الاغصان كلها بالتحرك والاضطراب------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه جواز التشبيه وضرب الامثال لتقريب ----------المعاني للافهام وهذا الحديث اخرجه مسلم في الادب ايضا 6012 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من مسلم غرس غرسا فاكل منه انسان او دابة الا كان له صدقة	9060	5365446019048736136	571	864.0	451	1620	35.24691390991211	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3591	false	2903820910513790369	251	300	1299	1518	1518	300	مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مسلم غرس غرسا ف--------------------------------------------اكل منه انسان او د----------------------------------------------------------------------------------------------------اب---------ة الا كان له صدقة الخامس دابة ما يدب علي الارض فهو عطف عام علي خاص---------------- 6013 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني زيد بن وهب قال سمعت-	3591	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09061	true	259998492640259276	2	86	7	400	1534	300	مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم غرس غرسا فاكل بلفظ الماضي كغرس ولابي ذر عن الكشميهني ياكل منه انسان او دابة من عطف العام علي الخاص ان كان المراد ما دب علي الارض او من عطف الجنس علي الجنس ان كان المراد الدابة المعروفة الا كان له صدقة ولابي ذر له به صدقة وان لم يقصد ذلك عينا والحديث سبق في المزارعة 6013 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني زيد بن وهب قال سمعت	9061	5365446019048736136	177	286.0	136	393	45.03816604614258	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3592	false	-5179979925408997830	27	131	120	643	1482	300	الوصاة بالجار وقول الله تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسان--------------------ا الي قوله مخت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فخورا باب الوصاة بالجار هو اسم من اوصيت ووصيت والمراد-------------------- الاحسان -للجار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6014 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما زال يوصيني جبريل بالجار حتي ظننت انه سيورثه 6015 حدثنا محمد بن منهال حدثنا ---يزيد بن زري--------ع حدثنا عم---------------------------------------------------------------------------------ر بن محمد عن ابيه عن ا--------------------------------------بن ع--مر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما --------زال جبريل يوص------------يني بالجار	3592	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09062	true	567688326270162778	6	183	32	957	1540	300	البر والصلة-- وقول الله تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا واحسنوا بهما احسانا الي قوله مختالا تياها جهولا يتكبر عن اكرام اقاربه واصحابه ومماليكه فلا يلتفت اليهم فخورا النساء يفخر علي عباد الله بما اعطاه من انواع نعمه وسقط لابي ذر قوله الي قوله مختالا فخورا وقال بعد قوله احسانا الاية------------- والمراد من الاية ما فيها من الاحسان بالجار والجار ذي القربي الذي قرب جواره والجار الجنب الذي بعد جواره او الجار الاول القريب والنسب والاخر الاجنبي 6014 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما زال يوصيني جبريل بالجار حتي ظننت انه سيورثه ---------------وبه --قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك هو ابن انس الامام عن يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني بالافراد ابو بكر بن محمد اي --------ابن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنهاعن ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار	9062	5365446019048736136	408	633.5	322	977	41.76049041748047	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3592	false	-5179979925408997830	144	244	717	1183	1482	300	29 باب اثم من لا يامن جاره بوايقه يوبقهن يهلكهن موبقا مهلكا باب اثم من لا يامن جاره بواءقه------------------------------------------------------- جمع باءقة وهي الغاءلة واكثر ما يوصف بها الامر الشديد 6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------016 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد عن ابي شريح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بوايقه تابعه شبابة واسد بن موسي 6016 م وقال حميد بن الاسود وعثمان بن عمر وابو بكر بن عياش وشعيب بن اسحاق عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة	3592	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09063	true	1834170513751682907	123	264	621	1305	1488	300	29 باب اثم من لا يامن جاره بوايقه يوبقهن يهلكهن موبقا مهلكا باب اثم من لا يامن جاره بواءقه بموحدة فواو مفتوحتين وبعد الالف تحتية مكسورة فقاف فهاء جمع باءقة وهي الغاءلة اي لا يامن جاره غواءله وشره يوبقهن من قوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا الشوري قال ابو عبيد يهلكهن موبقا من قوله تعالي وجعلنا بينهم موبقا الكهف مهلكا اخرجه ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس 6016 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد عن ابي شريح ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بوايقه تابعه شبابة واسد بن موسي------- وقال حميد بن الاسود وعثمان بن عمر وابو بكر بن عياش وشعيب بن اسحاق عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة	9063	5365446019048736136	430	804.0	338	692	62.138729095458984	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1800	false	-6520972948193595194	193	279	983	1454	1588	300	حدثنا ع----اصم بن -علي حدثنا ابن ابي ذءب عن المق-----بري عن ابي هريرة رضي الله عن------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الا-----------------------ول يا نس-------اء المسلمات ويروي المءمنات فيه ثلاثة اوجه المختار نصب النساء وجر المسلمات علي الاضافة من اضافة الموصوف الي صفته كمسجد الجامع علي الاصح الاشهر قاله ع والبصريون يتاولونه علي حذف الموصوف واقامة صفته مقامه اي نساء الجماعات المسلمات وقيل تقديره يا فاضلات المسلمات كما يقال هءلاء رجال القوم اي ---------افاضلهم	1800	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09065	true	5064723355615633153	47	146	238	750	1516	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد هو المقبري عن ابي------------------ه عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلميقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف الدمشقي ثم التنيسي قال حدثنا الليث بن سعد الامام قال حدثنا سعيد هو المقبري بضم الموحدة وسقطت لفظة هو لابي ذر عن ابيه كيسان عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال كان النبي صلي الله عليه وسلميقول يا نساء الانفس المسلمات-------------------------------------------------------------------------- من اضافة الموصوف الي صفته او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقديره يا فاضلات المسلمات كما يقال هءلاء رجال القوم اي ساداتهم وافاضلهم	9065	5365446019048736136	224	342.0	178	722	31.024930953979492	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3593	false	-3126108153714545049	2	230	13	1192	1553	300	باب لا تحقرن جارة لجار-----------------------------------------------------------تها 6017 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد هو المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة عن ابيه اسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كيسان ولا ينافي ما سبق ان سعيدا يروي عن ابي هريرة لانه يروي عن ابي هريرة بواسطة وبدونها--------------- يا نساء المسلمات بنصب النساء وجر المسلمات من اضافة الموصوف الي صفته اي يا نساء الانفس المسلمات وقيل يا فاضلات المسلمات كما يقال------ رجال القوم اي ساداتهم وافاضلهم وبرفعهما وبرفع النساء ونصب المسلمات نحو يا زيد العاقل لا تحقرن النهي اما للمعصية اي لا تمنع جارة من الصدقة لجارتها لاستقلالها واحتقارها بل تجود ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تيسر وان كان قليلا واما للمعطاة المتصدق عليها ولو فرسن بكسر الفاء والمهملة وسكون الراء وهو من البعير بمنزلة الحافر من الدابة وقد يطلق علي الغنم استعارة وقيل هو عظم الظلف والنون زاءدة فيه وقيل اصلية وسبق--------------------- في الهبة AUTO 31 باب من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره---- باب--------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره 6018 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو الاحوص عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	3593	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09065	true	5064723355615633153	30	286	148	1451	1516	300	باب لا تحقرن جارة لجارتها هذا باب بالتنوين يذكر فيه لا تحقرن بكسر القاف جارة لجارتها 6017 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد هو المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف الدمشقي ثم التنيسي قال حدثنا الليث بن سعد الامام قال حدثنا سعيد هو المقبري بضم الموحدة وسقطت لفظة هو لابي ذر عن ابيه كيسان -------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال كان النبي صلي الله عليه وسلميقول يا نساء الانفس المسل------------------مات من اضافة الموصوف الي صفته او تقديره---------------------- يا فاضلات المسلمات كما يقال هءلاء رجال القوم اي ساداتهم وافاضلهم ------------------------------------------------------لا تحقرن----------------------------- جارة ان تهدي-- لجارتها شيءا ولو انها تهدي لها فرسن شاة بكسر الفاء والسين المهملة بينهما راء وهو ما فوق حافرها وهو كالقدم للانسان اي ولو كان المهدي مما لا ينتفع به غالبا ولتهد ما تيسر وان كان قليلا اذ هو خي--------------------------------------------------------------------------------------ر من العدم وخص النهي بالنساء لانهن مواد المودة والبغضاء ولانهن اسرع انفعالا في كل منهما وهذا الحديث اخرجه مسلم في الزكاة---- 31 باب من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره هذا باب بالتنوين من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره 6018 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو الاحوص عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	9065	5365446019048736136	748	1218.5	589	1550	48.25806427001953	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3594	false	-380046828815585193	45	93	243	494	1526	300	6019 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي قال سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قال وما	3594	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09066	true	7119674957947067244	253	300	1350	1599	1599	300	6019 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي قال سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قال وما-	9066	5365446019048736136	249	488.0	203	251	99.20318603515625	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3595	false	-2038200438943964459	1	46	5	220	1467	300	32 باب حق الجوار في قرب الابواب باب حق الج-ار في قرب الابواب------------------------- 6020 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو عمران قال سمعت طلحة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا	3595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09068	true	4495712783237302312	113	164	602	843	1521	300	32 باب حق الجوار في قرب الابواب باب حق الجوار في قرب الابواب فمن كان اقرب كان الحق له 6020 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال اخبرني ابو عمران قال سمعت طلحة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا	9068	5365446019048736136	215	408.0	170	241	89.21161651611328	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1200	false	-4349574085985905809	163	223	888	1175	1557	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة --------------------عن ابيه عن جده عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يع-مل بيد-ه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يجد قال --------------يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم ي-جد قال فليعم-------------ل بالمعروف ول-------------------يمسك عن الشر فانها له	1200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09069	true	3345855972288978894	230	300	1177	1507	1507	300	حدثنا اد------------م حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- علي كل مسلم صدقة -قالوا------------ فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه- له-	9069	5365446019048736136	234	351.0	183	361	64.8199462890625	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3595	false	-2038200438943964459	105	176	500	836	1467	300	6022 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له	3595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09069	true	3345855972288978894	229	300	1172	1507	1507	300	6022 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فيامر بالخير او قال بالمعروف قال فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له-	9069	5365446019048736136	335	665.0	265	336	99.70237731933594	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3595	false	-2038200438943964459	145	208	691	1019	1467	300	فان لم يستطع------------------ او لم يفعل قال-------------------------------------------- فيعين------------------------ ذا الحاجة الملهوف-------------------------------------------------------------- قالوا فان لم يفعل قال------------------------------------ في----------------امر بالخير او قال بالمعروف ق---------------------ال فان لم يفعل قال-------------------- في----------------مسك عن الشر فا---------------نه له صدقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول والثاني فيعمل برفع الافعال الثلاثة الملهوف اي المظلوم يستغيث او المحزون المكروب AUTO 34 باب طيب الكلام وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم الكلمة الطيبة صدقة	3595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09070	true	1252169410539554804	116	270	583	1348	1500	300	فان لم يستطع اي بان عجز عن ذلك او لم يفعل ذلك كسلا والشك من الراوي قال صلي الله عليه وسلم فيعين بالقول او الفعل او بهما ذا الحاجة الملهوف اي المظلوم المستغيث يقال لهف الرجل اذا ظلم او المحزون المكروب قالوا فان لم يفعل ذلك عجرا او كسلا قال صلي الله عليه وسلم فيامر ولابي ذر فليامر بالخير او قال بالمعروف بالشك من الراوي ايضا قال فان لم يفعل قال عليه الصلاة والسلام فيمسك ولابي ذر فليمسك عن الشر فانه اي الامساك عنه له صدقة يثاب عليها وتمسك به من قال ان الترك عمل وكسب للعبد خلافا لمن قال انه ليس بعمل وسيكون لنا عودة ان شاء الله تعالي بقوته وعونه الي بقية مباحث ذلك في الرقاق وسبق الحديث في الزكاة--------------------------------------------------------------------------------- 34 باب طيب الكلام وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمالكلمة الطيبة صدقة باب طيب الكلام وقال ابو هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة	9070	5365446019048736136	233	306.0	183	846	27.541370391845703	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3595	false	-2038200438943964459	104	143	495	678	1467	300	صدقة 6022 حد---ثنا ادم حد----------------ثنا شعبة حد--------------ثنا سعيد بن ابي ب-----------------------------ردة بن ابي موسي---------------- الاشعري------------------------ عن ابيه-------- عن جده -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم----------------- صدقة--------------------- قالوا فان لم يجد قال------------------------------- فيعمل بيديه--------- فينفع نفسه	3595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09070	true	1252169410539554804	0	81	0	384	1500	300	صدقة وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا سعيد بن ابي بردة بضم الموحدة وسكون الراء عامر بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري سقط لفظ الاشعري لابي ذر عن ابيه اي بردة عن جده ابي موسي انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم في مكارم الاخلاق صدقة وليس ذلك فرضا اجماعا قالوا فان لم يجد ما يتصدق به قال صلي الله عليه وسلم فيعمل بيديه بالتثنية فينفع نفسه	9070	5365446019048736136	167	218.0	129	384	43.48958206176758	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3595	false	-2038200438943964459	218	299	1069	1464	1467	300	6023 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم النار فتعوذ منها واشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبة اما مرتين فلا اشك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة واشاح بمعجمة ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهملة قال خ اشاح بوجهه صرفه عن الشء------------------------------------------------------------------------------------------------- فعل الحذر منه---- الكاره له كانه صلي الله عليه وسلم كان يراها ويحذر وهج سعيرها ف-نحي وجهه------- عنها	3595	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09071	true	-784094138243109328	0	135	0	704	1535	300	6023 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم النار فتعوذ منها واشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه قال شعبة اما مرتين فلا اشك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال اخبرني بالافراد عمرو بفتح العين ابن مرة عن خيثمة بفتح الخاء المعجمة وبعد التحتية الساكنة مثلثة مفتوحة ابن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم بالحاء المهملة الطاءي انه قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلمالنار فتعوذ منها تعليما لامته واشاح بهمزة مفتوحة وشين معجمة بعدها الف اي اعرض بوجهه فعل الحذر من الشء الكاره له كانه صلي الله عليه وسلم-كان يراها ويحذر وهج-----ها فينحي وجهه الكريم عنها	9071	5365446019048736136	347	620.5	275	710	48.87323760986328	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3596	false	-9169513061787339037	35	139	179	678	1521	300	35 باب الرفق في الامر كله باب---- الرفق في الامر كله هو ضد العنف فهو الاخذ بالاسهل وما فيه لطف- 6024 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله ولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله	3596	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09071	true	-784094138243109328	200	300	1040	1535	1535	300	35 باب الرفق في الامر كله باب فضل الرفق بكسر الراء لين الجانب و------الاخذ بالاسهل في الامر كله 6024 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله ولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله-	9071	5365446019048736136	457	865.0	365	504	90.67460632324219	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3710	false	818970495573772066	147	212	685	1010	1430	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي------------ب عن الزهري قال اخبرني عروة---------- ان عاءشة رضي الله عنها ق----------------------------الت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك------------ ففهمتها فقلت عل-يكم السام واللعنة -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله	3710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09071	true	-784094138243109328	225	300	1164	1535	1535	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن------------------ عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله -ولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله-	9071	5365446019048736136	284	479.0	225	393	72.26463317871094	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3596	false	-9169513061787339037	56	241	275	1206	1521	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد------------ثنا ابراهيم بن سعد--------------------------------------------- عن صالح -------------عن ابن شهاب------- عن عروة بن الزبير---------- ان عاءشة رضي الله عنها------------------------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود ---------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عل-------------------------يكم قالت عاءشة -------------ففهمتها فقلت---- وعليكم السام واللعنة ق-------------------الت فقال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم مهلا------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كل---------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت يا رسول الله ولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم الحديث الاول السام قيل الموت في لسانهم وكان قتادة يرويه السام بالهمز والمد من السامة اي تسامون دينكم او لم بهمزة الاستفهام وواو الع--------------------------------------------------------------طف المفتوحة عليكم في بعضها وعليكم لا------------------------------------------------ن الموت فيه التشارك اي كلنا نموت--- او الواو للاستءناف لا للعطف--- تقديره واقول عليكم ما تستحقونه وانما اختار هذه الصيغة لتكون ابعد عن الافحاش واقرب الي الرفق---------------------------------------------------------------------- 6025 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك ان اعرابيا بال في المسجد فقاموا اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه	3596	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09072	true	6330210231521435731	7	285	32	1439	1512	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح هو ابن كيسان عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم سقط قوله زوج النبي الي اخره لابي ذر ق--الت دخل رهط من اليهود هو من الرجال ما دون العشرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام بالمهملة وتخفيف ام الموت عليكم قالت عاءشة رضي الله عنهاففهمتها فقلت لهم وعليكم السام واللعنة سقطت الواو لابي ذر قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم مهلا بفتح الميم وسكون الهاء منصوب علي المصدرية يستوي فيه الواحد فاكثر والمذكر والمءنث اي تاني وارفقي يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله ولمسلم من حديث ابي شريح بن هانء عنها ان الرفق لا يكون في شء الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه فقلت يا رسول الله ولم تسمع ما قالوا ولابي ذر او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بهمزة الاستفهام وواو العطف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت لهم وعليكم بواو العطف الساقطة لابي ذر واستشكل بان العطف يقتضي التشريك وهو غير جاءز واجيب بان المشاركة في الموت اي نحن وانتم-- كلنا نموت او ان الواو للاستءناف لا للعطف او تقديره واقول عليكم ما تستحقونه وانما اختار هذه الصيغة لتكون ابعد عن الايحاش واقرب الي الرفق والحديث اخرجه مسلم في الاستءذان والنساءي في التفسير وفي اليوم والليلة 6025 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك ان اعرابيا بال في المسجد فقاموا اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه	9072	5365446019048736136	719	1173.5	570	1552	46.32732009887695	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3597	false	-8573330032406446505	0	140	0	698	1544	300	باب تعاون المءمنين بعضهم بعضا باب---- تعاون المءمنين بعضهم بعضا---- بعضهم بالجر----------- بدل و بعضا بال-------------------------------------نصب بنزع الخافض اي للبعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6026 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي بردة بريد بن ابي بردة قال اخبرني جدي ابو بردة عن ابيه ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه بريد بالتصغير اسم ابي بردة الاصغر ابن عبد الله بن ابي بردة عامر وقيل الحارث بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري فحقق ذلك المءمن اللام فيه للجنس اي بعض المءمنين يشد بعضا وهو معني يشد بعضه بعضا بيانا لوجه الشبه ثم شبك كالبيان له بالفعل اي شدا مثل هذا الشد 6027 وكان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا اذ جاء رجل يسال او طالب حاجة اقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا فلتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما شاء	3597	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09073	true	-5989493463032146344	101	216	496	1091	1518	300	باب تعاون المءمنين بعضهم بعضا باب فضل تعاون المءمنين بعضهم بعضا بجر بعضهم بدلا من المءمنين بدل-- بعض من كل ويجوز الضم ايضا وقول الكرماني بعضا نصب بنزع الخافض اي للبعض وتعقبه العيني بان الاوجه ان يكون مفعول المصدر المضاف الي فاعله وهو لفظ التعاون لان المصدر يعمل عمل فعله 6026 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابي بردة بريد بن ابي بردة قال اخبرني جدي ابو بردة عن ابيه ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم-جالسا اذ جاء رجل يسال او طالب حاجة اقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا فلتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما شاء	9073	5365446019048736136	426	778.0	343	858	49.65034866333008	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3597	false	-8573330032406446505	221	288	1170	1485	1544	300	له الي فان---------------- لكم الاجر----- قبلت شفاعتكم ام لا ويجري الله علي لسان----ي ما يشاء من------- قضاء الحاجة فالكل بتقدير الله تعالي AUTO-- 37 باب قول الله تعالي من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا -------كفل نصيب قال ابو موسي كفلين اجرين بالحبشية باب قول الله عز وجل من يشفع شفاعة حسنة	3597	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09075	true	7897394045151920579	0	73	0	354	1471	300	له الي فانكم اذا شفعتم حصل لكم الاجر سواء قبلت شفاعتكم او لا ويجري الله علي لسان نبيه ما -شاء من موجبات قضاء الحاجة او عدمها والحديث اخرجه النساءي 37 باب قول الله تعالي من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا النساء كفل نصيب قال ابو موسي كفلين اجرين بالحبشية باب قول الله -تعالي من يشفع شفاعة حسنة	9075	5365446019048736136	278	476.0	216	356	78.08988952636719	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3598	false	5230326000133811682	0	160	0	762	1470	300	ابي بردة -----عن----- ابي م-----------------------------وسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الح-----------------------------------اجة قال------------------- اشفعوا------------- فلتءجروا------------- وليقض الله ------------------------------------------------------------------علي لسان رسوله ------------------ما شاء عرف معني الحديث --------------------------------------------------------فيه مما سبق في الباب قبله AUTO 38 باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحش----------------------ا باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا اي بالطبع ولا متفحشا اي بالتكلف اي لا فحش عنده لا ذاتيا ولا عرضيا والفحش هو القبح وكل سوء جاوز حده فهو فاحش اي لم يكن متكلما بالقبيح اصلا 6029 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل سمعت مسروقا قال قال عبد الله بن عمرو حد--ثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن شقيق بن سلمة عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية الي الكوفة فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اخيركم احسنكم خلقا	3598	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09076	true	-6891418270237066074	37	222	180	1113	1482	300	ابي بردة عامر عن ابيه ابي موسي عبد الله الاشعري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة ولابي ذر عن الكشميهني او صاحب حاجة قال لمن حضره من اصحابه اشفعوا في حاجته الي فلتءجروا بسبب شفاعتكم وليقض الله عز وجل وللحموي والمستملي ويقضي الله بغير لام واثبات الياء التحتية علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلمما شاء وفيه الحث علي الشفاعة الي الكبير في كشف كربة ومعونة ضعيف علي مقصد ماذون فيه من الشرع------------------ 38 باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-فاحشا ولا متفحشا هذا باب بالتنوين يذكر فيه لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-فاحشا--- بالطبع ولا متفحشا ---بالتكلف اي------------ لا ذاتيا ولا عرضي------------------------------------------------------------------------ا 6029 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل سمعت مسروقا قال قال عبد الله بن عمرو ح حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن شقيق بن سلمة عن مسروق قال دخلنا علي عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية الي الكوفة فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اخيركم احسنكم خلقا	9076	5365446019048736136	618	1067.0	491	1045	59.138755798339844	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3598	false	5230326000133811682	125	251	594	1226	1470	300	الله بن عمرو حين قدم مع معاوية -------------------------الي الكوفة----------------- فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اخير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم احسنكم خلقا الحديث الاول من اخيركم اي من خيركم فاستعمل فيه افعل التفضيل علي الاصل خلقا بالضم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ملكة تصدر بها الافعال بسهولة من غير تفكر------------------------------------------------ 6030 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم قال مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	3598	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09077	true	-7072237867356767705	6	202	25	1038	1573	300	الله عنهما---حين قدم مع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهالي الكوفة سنة احدي واربعين فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا بتشديد الحاء المهملة والفحش كل ما خرج عن مقداره حتي يستقبح ويكون في القول والفعل والصفة يقال طويل فاحش اذا افرط في الطول لكن استعماله في القول اكثر وقال عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اخيركم باثبات الهمزة بوزن افضلكم علي الاصل الا انهم تركوه غالبا فيها وفي شر ولابي ذر عن الحموي والمستملي من خيركم احسنكم خ---------------------------------------------------------------------------لقا بضمتين والروايتان بمعني يقال فلان خير من فلان اي افضل منه وقال في الفتح ووقع في بعضها بلفظ متفاحشا والخلق ملكة تصدر بها الافعال بسهولة من غير تفكر والحديث مضي في باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم 6030 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها-ان يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم قال مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	9077	5365446019048736136	538	973.0	432	1094	49.177330017089844	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3599	false	7345351202241707845	4	77	23	387	1511	300	الافراط 6--031 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب اخبرنا ابو يحيي هو فليح بن سليمان عن هلال بن اسامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه الثالث لم يكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره يحتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الفرق بين الثلاث ان السب يتعلق بالنسب كالقذف والفحش بالحسب واللعن يتعلق بالاخرة فانه البعد عن رحمة الله	3599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09078	true	2263869807694774887	70	221	347	1102	1495	300	الامر كله 6031 حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب اخبرنا ابو يحيي هو فليح بن سليمان عن هلال بن اسامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلمسب-ابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه الحديث 6031 طرفه في وبه قال حدثنا اصبغ بن الفرج المصري قال اخبرني بالافراد ابن وهب عبد الله المصري قال اخبرنا ابو يحيي فليح بن سليمان ولابي ذر هو فليح بن سليمان عن هلال بن اسامة هو هلال بن علي وهلال بن ابي ميمون وهو هلال بن اسامة نسب الي جده عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلمسبابا بتشديد الموحدة ولا فحاشا بتشديد الحاء المهملة ولا لعانا بتشديد العين ولابي ذر ولا فاحشا بدل فحاشا المشددة وفي الكواكب احتمال ان يكو---------------ن السب يتعلق بالنسب كالقذف والفحش بالحسب واللعن ------بالاخرة لانه البعد عن رحمة الله	9078	5365446019048736136	315	562.5	249	777	40.5405387878418	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3599	false	7345351202241707845	41	238	197	1214	1511	300	ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه الثالث لم يكن الي اخره يحتمل ان الفرق بين الثلاث ان السب يتعلق بالنسب كالقذف والفحش بالحسب واللعن يتعلق بالاخرة فانه البعد عن رحمة الله المعتبة بالفتح والكسر والموحد---------------------------------------ة قال الخليل العتاب مخاطبة الاذلال ما---------------- له استفهام ترب جبينه اي اصابه التراب ويقال تربت يداك علي الدعاء اي لا اصبت خيرا قال خ هذا الدعاء يحتمل وجهين ان يخر لوجهه فيصيب التراب جبينه وان يكون دعاء له بالطاعة ل--يصلي في-ترب جبينه وقيل الجبينان هما اللذان يكتنفان الجبهة فمعناه صرع لجبهته فيكون سقوط راسه علي الارض من ناحية الجبين--------------- 6032 حدثنا عمرو بن عيسي حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	3599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09079	true	-7298201016210710982	52	215	242	1086	1532	300	ولا فاحشا كان يقول لاحدنا عند المعتبة بفتح الميم وسكون الع-----------------------------------ين المهملة وفتح المثناة الفوقية وكسرها بعدها -----------------------------------------------------------------------------موحدة مصدر عتب عليه يعتب عتبا ومعتبة ومعاتبة قال الخليل العتاب مخاطبة الادلال ومذاكرة الموجدة ما له استفهام ترب جبينه كلمة جرت علي لسان العرب لا يريدون حقيقتها او------------------------------------------------------------------------------------ دعاء له بالطاعة اي يصلي فيتترب جبينه او عليه بان يسقط علي راسة عل------------------------------------------------ي الارض من جهة جبينه وهذه الاخيرة اوجه 6032 حدثنا عمرو بن عيسي حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمف-لما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	9079	5365446019048736136	628	1090.0	498	1090	57.61467742919922	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3599	false	7345351202241707845	163	238	845	1214	1511	300	استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشير-------------------ة وبءس ابن العشيرة فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جلس ------------------------------------------------------------------تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا----------------------------------- ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا---------------------------------------------------------- ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	3599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09080	true	-8630850559272678362	35	198	185	1031	1523	300	استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمف-لما راه قال بءس اخو العشيرة الجماعة او القبيلة وبءس ابن العشيرة وكان يظهر الاسلام ويخفي الكفر فاراد صلي الله عليه وسلمان يبين حاله وهذا من اعلام النبوة لانه ارتد بعده صلي الله عليه وسلموجء به اسيرا الي ابي بكر رضي الله عنهفلما جلس تطلق بفتح الفوقية والطاء المهملة واللام المشددة بعدها قاف اي انشرح وهش النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه لما جبل عليه من حسن الخلق ورجا بذلك تاليفه ليسلم قومه لانه كان رءيسهم ولم يواجهه بذلك لتقتدي امته به في اتقاء شر من هو بهذه الصفة ليسلم من شره فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا تعني قوله بءس اخو العشيرة الي اخره ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا بالتشديد ولابي ذر عن الكشميهني فاحشا بالتخفيف بدل التشديد ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	9080	5365446019048736136	360	638.0	287	848	42.45283126831055	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3600	false	5335320830514571207	158	222	781	1094	1486	300	39 باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون في رمضان وقال ابو ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق باب حسن الخلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالضم و السخاء ---------------------------------هو اعطاء ما ينبغي لمن ينبغي وقال	3600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09081	true	-3023986889090848247	17	104	91	560	1544	300	39 باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلما-جود الناس واجود ما يكون في رمضان وقال ابو ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه وسلم-قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق باب حسن الخلق بضم الخاء المعجمة واللام وتسكن مع فتح المعجمة وهما بمعني في الاصل لكن خص الذي بالفتح بالهيءات والصور المدركة بالبصر وخص الذي بالضم بالقوي والسجايا المدركة بالبصيرة والسخاء وهو اعطاء ما ينبغي لمن ينبغي وبذل	9081	5365446019048736136	299	573.0	239	471	63.48195266723633	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3601	false	-489191310627100917	0	160	0	827	1482	300	قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لن تراعوا لن تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا او انه لبحر الحديث الاول احسن الناس قال الحكماء للانسان ثلاث قوي الغضبية والشهوية والعقلية فكما------ل الاو---------------------------------------------------------لي الشجاع--ة والثانية الجود والثالثة الحكمة فاشار ب احسن----------------------------------------------------- الي ذلك اذ معناه احسن الناس في الافعال والاقوال او لان حسن الصورة تابع لاعتدال المزاج وهو مستتبع لصفاء النفس الذي به جودة القريحة ونحوها وهذه الثلاث هي امهات الاخلاق----- فزع----------- اي خاف ------------------------------------------------------ذات ليلة باقحام ذات---------------- قبل بكسر القاف اي جهة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تراعوا نفي بم---------------------------------------------عني النهي اي لا تفزعوا عري بضم المهملة وتسكين الراء واسم الفرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م----------------------------------ندوب ما عليه سرج تفسير له بحرا اي واسع الجر-----------------------------------------ي كالبحر --وسبق ------الحديث---- في الجهاد 6034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول ما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قط فقال	3601	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09082	true	3202268095509944500	15	300	87	1522	1522	300	قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم-قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لن تراعوا لن تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا او انه لبحر وبه قال حدثنا عمرو بن عون الواسطي قال حدثنا حماد هو ابن زيد اي ابن درهم الامام ابو اسماعيل الازدي عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنهانه قال كان النبي صلي الله عليه وسلماحسن الناس خلقا وخلقا واجود الناس اي اكثرهم اعطاء لما يقدر عليه واشجع الناس اي اكثرهم اقداما الي العدو------------------ في الجهاد مع عدم الفرار وحس--ن الصورة تابع لاعتدال المزاج وهو مستتبع لصفاء النفس الذي به جودة القريحة ونحوها وهذه الثلاث هي امهات الاخلاق ولقد فزع بكسر الزاي اي خاف اهل المدينة لما سمعوا صوتا في الليل ان يهجم عليهم عدو ذات ليلة لفظ ذات مقحمة فانطلق الناس قبل الصوت----- اي جهته فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلمقد سبق الناس الي الصوت واستكشف الخبر فلم يجد ما يخاف منه فرجع وهو يقول لهم تانيسا وتسكينا لروعهم لن تراعوا لن تراعوا مرتين ولابي ذر لم تراعوا بالميم فيهما قال الكرماني وغيره اي لا تراعوا جحد بمعني النهي اي لا تفزعوا وقال صاحب المصابيح في قول التنقيح لم بمعني لا ومعناه لا تفزعوا لا اعلم احدا من النحاة قال بان لم ترد بمعني لا الناهية فحرره وهو اي والحال انه صلي الله عليه وسلمعلي فرس اسمه مندوب لابي طلحة زيد بن سهل الانصاري عري ما عليه سرج تفسير لسابقه في عنقه سيف فقال لقد وجدته اي الفرس بحرا او انه لبحر اي كالبحر في سعة جريه والحديث سبق في الجهاد 6034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول ما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شء قط فقال-	9082	5365446019048736136	578	864.5	455	1463	39.50786209106445	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3601	false	-489191310627100917	133	289	701	1436	1482	300	حدثنا محمد بن كثير اخبر----------نا سفيان------- عن ابن المنكدر ---------قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول ما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قط فقال لا الثاني ما سءل اي ما طلب منه شء من ام-------------وال الدنيا قا--------ل الفرزدق ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم قال الشيخ عز الدين في كتاب الشجرة اي لم يقل لا منعا لل--------------------------------------------------------------------------------عطاء --------------------------------------------بل يقول اعتذارا من الفقد لقوله تعالي قلت لا اجد ما احملكم عليه التوبة وفرق بين لا اعطيكم و لا ما اعطيكم وكذلك فرق بين قوله لا احملكم و لا اجد ما احملكم عليه 6035 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن مسروق قال كلنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو يحدثنا اذ قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وانه كان يقول ان خياركم احاسنكم اخلاقا الثالث خياركم في بعضها اخياركم 6036 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو	3601	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09083	true	2199889585562239868	3	156	11	751	1508	300	حدثنا محمد بن كثير العبدي قال حدثنا سفيان الثوري عن ابن المنكدر محمد انه قال سمعت جابرا رضي الله عنهي-قول ما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شء قط---------------------- اي ما طلب منه شء قال الكرماني من اقوال الدنيا فقال لا قال الفرزدق ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم وعند ابن سعد من مرسل ابن الحنفية اذا سءل فاراد ان يفعل قال نعم واذا لم يرد ان يفعل يسكت ففيه انه لا ينطق بالرد بل ان كان عنده وكان الاعطاء ساءغا اعطي والا سكت وحديث الباب اخرجه في فضاءل النبي صلي الله ----------------------------------------عليه وسلموالترمذي في الشماءل---------------------------------------------------------------------- 6035 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن مسروق قال ك-نا جلوسا مع عبد الله بن عمرو يحدثنا اذ قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاحشا ولا متفحشا وانه كان يقول ان خياركم احاسنكم اخ----------------------------لاقا وبه قال حدثنا -عمر بن حفص -قال حدثنا ابي	9083	5365446019048736136	452	714.0	350	906	49.889625549316406	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3602	false	-4351337075030316917	0	100	0	513	1555	300	امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ببردة فقال سهل للقوم اتدرون ما البردة فقال القوم هي شملة فقال سهل هي شملة منسوجة فيها حاشيتها فقالت يا رسول الله اكسوك هذه فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فلبسها فراها عليه رجل من الصحابة فقال يا رسول الله ما احسن هذه فاكسنيها فقال نعم فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم لامه اصحابه قالوا ما احسنت حين رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذها محتاجا اليها ثم سالته اياها وقد عرفت انه لا يسال شيءا فيمنعه فقال رجوت بركتها حين لبسها النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكفن فيها	3602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09084	true	3831325429197669539	10	105	42	550	1533	300	امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-ببردة فقال سهل للقوم اتدرون ما البردة فقال القوم هي شملة فقال سهل هي شملة منسوجة فيها حاشيتها فقالت يا رسول الله اكسوك هذه فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم-محتاجا اليها فلبسها فراها عليه رجل من الصحابة فقال يا رسول الله ما احسن هذه فاكسنيها فقال نعم فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم-لامه اصحابه قالوا ما احسنت حين رايت النبي صلي الله عليه وسلماخ-ذها محتاجا اليها ثم سالته اياها وقد عرفت انه لا يسال شيءا فيمنعه فقال رجوت بركتها حين لبسها النبي صلي الله عليه وسلم-لعلي اكفن فيها	9084	5365446019048736136	506	991.0	411	513	98.6354751586914	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3602	false	-4351337075030316917	52	207	266	1065	1555	300	فاكسنيها فقال------------------- نعم فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم لامه اصحابه قا-لوا ما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنت حين رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذها محتاجا اليها ثم سالته اياها------------------------------------------------------------------------- وقد عرفت انه-------------------- لا يسال شيءا فيمنعه فقا------ل رجوت بركتها حين لبسها النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكفن فيها الرابع ببردة هي كساء اسود مربع تلبسه الاعراب والشملة الكساء وسبق شرح الحديث في الجناءز في باب من استعد الكفن 6037 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل الخامس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتقارب قال خ يريد به دنو مجء الساعة اي اذا دنا كان من اشراطها نقص العمل والشح والهرج او قصر مدة الازمنة عما جرت به العادة فيها وذلك من علامات الساعة اذا طلعت الشمس من مغربها او قصر ازمنة الاعمار او تقارب احوال الناس في غلبة الفساد	3602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09085	true	-622115123896593305	1	203	7	1058	1600	300	فاكسنيها فقال صلي الله عليه وسلم نعم فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم-لامه اصحابه فقالوا ما احسنت نفي للاحسان والذي خاطبه بذلك منهم سهل بن سعد راوي الحديث كما بينه الطبراني من وجه اخر عنه قال سهل فقلت له ما احسنت حين رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اخذها محتاجا اليها ثم سالته اياها فيه استعمال ثاني الضميرين منفصلا علي ما قرر في محله من الموضوعات النحوية وقد عرفت انه عليه الصلاة والسلام لا يسال شيءا فيمنعه فقال الرجل رجوت بركتها حين لبسها النبي صلي الله عليه وسلم-لعلي اكفن فيها والحديث سبق ف----------------------------------------------------------------ي الجناءز في باب من استعد للكفن 6037 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتل وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم قال اخبرني ولابي ذر حدثني بالافراد فيهما حميد بن عبد الرحمن بضم الحاء مصغرا الحميري البصري ان ابا هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان نفسه في الشر حتي يشبه اوله اخره او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احوال الناس في غلبة الفساد	9085	5365446019048736136	517	885.5	417	1273	40.61272430419922	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3602	false	-4351337075030316917	267	300	1404	1555	1555	300	40 باب كيف يكون الرجل في اهله---- باب------------------ كيف يكون---- الرجل في ا--------هله 6039 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي-	3602	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09086	true	1748594362771652958	172	212	877	1063	1505	300	40 باب كيف يكون الرجل في اهله هذا باب بالتنوين يذكر فيه كيف يكون حال الرجل اذا كان في اهله 6039 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عاءشة ما كان النبي صلي	9086	5365446019048736136	147	262.0	116	186	79.03225708007812	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2182	false	7225797460694582571	37	91	177	438	1525	300	ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد- نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في---- الارض	2182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09087	true	-5669282203541570526	36	90	191	453	1569	300	ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا احب الله --عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاح-به فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض	9087	5365446019048736136	256	487.0	203	266	96.2406005859375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3603	false	-1142066025368618102	25	115	128	555	1473	300	41 باب المقة من الله تعالي باب المقة بكسر الميم وخفة القاف ك عدة وه-ي المحبة من الله اي الثابتة من الله بان يكون هو محبا اي مريدا للخير 6040 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض	3603	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09087	true	-5669282203541570526	11	90	63	453	1569	300	41 باب المقة من الله تعالي باب المقة بكسر الميم وفتح القاف المخففة اي المحبة----------- الثابتة من الله تعالي-------------------------- 6040 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا احب الله عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض	9087	5365446019048736136	373	697.0	295	428	87.1495361328125	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3603	false	-1142066025368618102	165	277	819	1348	1473	300	42 باب الحب في الله باب الحب في الله اي في ذات الله لا------- يشوبه الرياء والهوي 6041 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يجد احدا حلاوة الايمان حتي يحب المرء لا يحبه الا لله وحتي ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله وحتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما حلاوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبه الايمان بالعسل ل-----ميل ال-طبع اليه وذكر في المسند اليه ما هو من خواص العسل فهو استعارة بالك--------------------------ناية اليه ------------------------------------------------------فصل به بين --احب و---- من لان في الظرف توسعة و----محبة الله ارادة طاعته ومحبة رسوله صلي الله	3603	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09088	true	3254589673290029608	20	202	106	960	1478	300	42 باب الحب في الله باب الحب----------- في ذات الله من غير ان يشوبه --رياء او هوي 6041 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يجد احد- حلاوة الايمان حتي يحب المرء لا يحبه الا لله وحتي ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله وحتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة السدوسي عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يجد احد حلاوة الايمان حتي يحب المرء بالنصب لا يحبه الا لله قال الكرماني فان قلت الحلاوة انما هي في المطعومات واجاب بانه شبه الايمان بالعسل بجامع ميل القلوب اليهما وا-------سند اليه ما هو من خواص العسل فهو استعارة بالكناية وحتي ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله عز وجل اي منه وفصل--- بين الاحب وكلمة من لان في الظرف توسعة وحتي يكون الله -----------------ورسوله احب اليه	9088	5365446019048736136	457	774.5	355	895	51.06145095825195	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0082	false	8927359549891379589	29	83	135	430	1539	300	اليتيم اكل النار والعود ف-ي الكفر --القاء في النار ثم اجاب عن جمع--------------------------------------------------------------هما في ضمير بان ------------------------المعتبر---- هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فانها وحدها ضاءعة لاغية بخلاف امر الخطيب فانها--- اشعار -بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية اذ------------------------------------ العطف في تقدير التكرار والاصل---- استقلال كل من المعطوفين ف------------ي الحكم	82	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09089	true	-1232908887734413262	0	80	0	439	1531	300	اليتيم اكل النار والعود الي الكفر الالقاء في النار فيكره الالقاء في النار وثني الضمير هنا في قوله سواهما ورد علي الخطيب ومن عصاهما فقد غوي وامره بالافراد ايماء الي ان المعتبر هنا هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فانها وحدها ضاءعة لاغية و-----امر الخطيب بالافراد اشعارا بان كل واحد من العصيانين يستقل باستلزام الغواية فان قوله ومن عصي الله ورسوله من حيث ان العطف في تقدير التكرير والاصل فيه استقلال كل من المعطوف والمعطوف عليه في الحكم	9089	5365446019048736136	252	396.0	206	444	56.75675582885742	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1374	false	-5457948334293370316	250	300	1262	1501	1501	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد هذا قالوا الله ورسوله-	1374	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09091	true	-7541968104032304214	174	224	889	1128	1504	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم -قال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد هذا قالوا الله ورسوله	9091	5365446019048736136	237	463.0	188	240	98.75	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1375	false	-1736002761543298373	0	33	0	169	1503	300	اعلم قال بلاد حرام افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا و---قال	1375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09091	true	-7541968104032304214	224	258	1128	1298	1504	300	اعلم قال بل-د حرام ا-تدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وبه قال	9091	5365446019048736136	167	318.0	134	172	97.09302520751953	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3604	false	8286409804802091022	104	140	530	707	1525	300	عبد الله بن زمعة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يضحك الرجل مما يخرج من الانفس وقال بم يضرب احدكم امراته ضرب الفحل ثم لعله يعانقها وقال الثوري ووهيب وابو معاوية عن هشام جلد	3604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09091	true	-7541968104032304214	0	35	0	176	1504	300	عبد الله بن زمعة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يضحك الرجل مما يخرج من الانفس وقال بم يضرب احدكم امراته ضرب الفحل ثم لعله يعانقها وقال الثوري ووهيب وابو معاوية عن هشام جلد	9091	5365446019048736136	176	347.0	141	177	99.43502807617188	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3604	false	8286409804802091022	186	283	955	1438	1525	300	وقال الثوري موصول ف----------------ي النكاح ووهيب ف----------------------------------------------ي التفسير وابو معاوية سبق هناك بيان وصله------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6043 حدثني محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام افتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	3604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09091	true	-7541968104032304214	126	256	644	1290	1504	300	وقال الثوري سفيان مما وصله المءلف في النكاح ووهيب بضم الواو مصغرا ابن خالد البصري مما وصله ايضا في التفسير وابو معاوية محمد بن خازم بالمعجمتين بينهما الف اخره ميم مما وصله احمد الثلاثة عن هشام بن عروة بلفظ جلد العيد بدل ضرب الفحل من غير شك 6043 حدثني محمد بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عاصم بن محمد بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال فان هذا يوم حرام افتدرون اي بلد هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال بلد حرام ا-تدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال شهر حرام قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	9091	5365446019048736136	457	861.5	363	647	70.63369750976562	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1375	false	-1736002761543298373	0	32	0	164	1503	300	اعلم قال بلا--د حرام افتد-------------------رون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال ---شهر حرام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا---------- في شهركم هذا--------- في بلدكم هذا	1375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09092	true	-9063801900629159790	33	106	164	545	1512	300	اعلم قال هو بلد حرام اتدرون ولابي ذر قال اتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هو شهر حرام وليس المراد بالحرام عين اليوم والبلد والشهر وانما المراد ما يقع فيها من القتال ومراده عليه الصلاة والسلام ان يذكرهم حرمة ذلك وتقريرها في نفوسهم ليبني عليه ما اراد تقريره حيث قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا يوم النحر في شهركم هذا ذي الحجة في بلدكم هذا	9092	5365446019048736136	158	262.5	126	381	41.469818115234375	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3604	false	8286409804802091022	227	288	1156	1462	1525	300	الله عليه وسلم بمني-------------- اتدرون اي ي---------وم هذا قالوا الله ورسوله اعلم----- قال فان هذا يوم حرام افتدرون------------------ اي بلد هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال ---بلد حرام افتدرون-------------------- اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال ---شهر حرام قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا---------- في شهركم هذا ---------في بلدكم هذا الثاني--------------- سبق شرحه في كتاب	3604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09092	true	-9063801900629159790	0	113	0	578	1512	300	الله عليه وسلم-بمني في حجة الوداع اتدرون اي يوم هذا برفع هذا قالوا الله ورسوله اعلم بذلك قال فان هذا يوم حرام حرم الله فيه القتل اتدرون اي بلد هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هو بلد حرام ا-تدرون ولابي ذر قال اتدرون اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هو شهر حرام وليس المراد بالحرام عين اليوم والبلد والشهر وانما المراد ما يقع فيها من القتال ومراده عليه الصلاة والسلام ان يذكرهم حرمة ذلك وتقريرها في نفوسهم ليبني عليه ما اراد تقريره حيث قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا يوم النحر في شهركم هذا ذي الحجة في بلدكم هذا مكة الا بحقها والحديث سبق في باب ------	9092	5365446019048736136	272	447.5	216	586	46.4163818359375	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3605	false	6525782820347004624	2	66	8	324	1442	300	44 باب ما ينهي من السباب واللعن باب ما ينهي---- من السباب يحتمل انه مفاعلة وان المراد ----------------------------------------السب اي--- الشتم------- وهو التكلم بما يعيب الانسان واللعن التبعيد من رحمة الله------ 6044 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ابا واءل يحدث عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر تابعه غندر عن شعبة	3605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09092	true	-9063801900629159790	116	184	594	929	1512	300	44 باب ما ينهي من السباب واللعن باب ما ينهي عنه من السباب بكسر السي----------ن المهملة وتخفيف الموحدة من باب التفاعل او بمعني السب اي من الشتم واللعن وهو------------------------------- التبعيد من رحمة الله تعالي 6044 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ابا واءل يحدث عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر تابعه غندر عن شعبة	9092	5365446019048736136	262	463.5	207	376	69.68085479736328	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2337	false	-6437876817713036684	192	232	981	1165	1494	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من- رجل	2337	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09093	true	-5822157203430863323	16	54	74	254	1504	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة ----حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يرمي رجل	9093	5365446019048736136	174	329.5	137	185	94.0540542602539	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3605	false	6525782820347004624	95	155	476	761	1442	300	محمد بن جعفر اخرجه احمد في مسنده------------ 6045 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك	3605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09093	true	-5822157203430863323	5	67	24	320	1504	300	محمد بن جعفر بدل قوله غندر عن شعبة بن الحجاج 6045 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة حدثني يحيي بن يعمر ان ابا الاسود الديلي حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك	9093	5365446019048736136	266	503.0	209	297	89.56228637695312	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3605	false	6525782820347004624	177	208	863	1008	1442	300	6046 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حد----ثنا هلال بن علي عن انس قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول	3605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09093	true	-5822157203430863323	269	300	1357	1504	1504	300	6046 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان قال حدثنا هلال بن علي عن انس قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول-	9093	5365446019048736136	141	269.5	112	149	94.63087463378906	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3605	false	6525782820347004624	190	293	926	1406	1442	300	عن انس قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا -------ولا لعانا ولا سبابا--------------------------------------- كان يقول عند المعتبة--------------------------------------- ما له-------- ترب---------------------------------- جبينه الثال-------------------------------------------------------------------------ث سبق شرحه قريبا 6047 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك وكان من اصحاب الشجرة-حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي ملة غير الاسلام فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	3605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09094	true	-5310123639016379859	50	186	244	918	1501	300	عنهانه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاحشا بالطبع ولا لعانا ولا سبابا بتشديد العين والموحدة فيهما اي بالتكلف كان يقول عند المعتبة بفتح الميم والفوقية عند الموجدة والسخط ما له استفهام ترب ولابي ذر عن الحموي والمستملي تربت جبينه اي لا اصاب خيرا فهي دعاء عليه او هي كلمة تقولها العرب لا يريدون بها ذلك والحديث سبق----- قريبا 6047 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك وكان من اصحاب الشجرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي ملة غير الاسلام فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله	9094	5365446019048736136	467	851.5	368	681	68.57562255859375	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3606	false	5888886643580995417	64	145	313	717	1507	300	6048 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني عدي بن ثابت قال سمعت سليمان بن صرد رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما فاشتد غضبه حتي انتفخ وجهه وتغير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد فانطلق اليه الرجل فاخبره بقول النبي صلي الله عليه وسلم وقال تعوذ بالله من الشيطان فقال اتري بي باس امجنون انا اذهب	3606	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09096	true	1455141624339175979	120	197	605	1002	1532	300	6048 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش ----حدثني عدي بن ثابت قال سمعت سليمان بن صرد رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمق-ال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فغضب احدهما فاشتد غضبه حتي انتفخ وجهه وتغير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد فانطلق اليه الرجل فاخبره بقول النبي صلي الله عليه وسلم-وقال تعوذ بالله من الشيطان فقال اتري بي باس امجنون انا اذهب	9096	5365446019048736136	396	772.5	319	404	98.0197982788086	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1509	false	4392656197345465062	35	85	188	468	1582	300	2023 حدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد حدثنا-- انس عن--- عبادة بن الصامت قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا---- بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان ف-----رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	1509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09097	true	-7357694971296059489	209	263	1064	1359	1553	300	6049 حدثنا مسدد---------- حدثنا -بشر بن المفضل عن--- حميد قال قال انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين -قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتل------------احي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	9097	5365446019048736136	223	335.0	178	324	68.82716369628906	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3606	false	5888886643580995417	126	259	620	1299	1507	300	فاخبره بقول النبي صلي الله عليه وسلم وقال تعوذ بالله من الشيطان فقال اتري-------------------- بي باس امجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ون انا اذهب الخامس كلمة اي الاستعاذة------------- الذي تجد اي الغضب باس اي شدة من مرض ونحوه امجنون خبر مقدم علي المبتدا اذهب امر اي انطلق لشغلك قال ن هذا كلام من لم يفقه في دين الله ولم يءمن ان الغضب من نزغات الشيطان وتوهم------------ ان الاستعاذة مختصة بالمجانين وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان من جفاة العر---------------------------------------------------------------------------------ب سبق في كتاب بدء الخلق في باب---- ابليس------- 6049 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد قال قال انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتلاحي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	3606	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09097	true	-7357694971296059489	98	263	487	1359	1553	300	فاخبره بقول النبي صلي الله عليه وسلم-وقال تعوذ بالله من الشيطان فقال اتري بضم الفوقية اي اتظن بي باس بالرفع مبتدا خبره بي وهمزة اتري للاستفهام الانكاري وللاصيلي اتري باسا بالنصب مفعولا ثانيا لتري وهو اوجه امجنون انا اي وهل بي من جنون اذهب خطاب من الرجل للرجل الذي امره بالتعوذ اي امض في -------------------------------------------------------------شغلك ف-------------------------------------------------------------------------توهم لعدم معرفته ان الاستعاذة مختصة بالمجانين ولم يعرف ان الغضب من نزغات الشيطان كما في حديث عطية السعدي مرفوعا عند ابي داود بلفظ ان الغضب من الشيطان او لعله كان منافقا او كافرا او غلب عليه الغضب حتي اخرجه من الاعتدال بحيث قال للناصح له ما قاله وحديث الباب سبق------------------ في باب صفة ابليس وجنوده 6049 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد قال قال انس حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم فتلاحي فلان وفلان وانها رفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	9097	5365446019048736136	459	783.5	371	1026	44.73684310913086	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1509	false	4392656197345465062	49	143	259	759	1582	300	عبادة بن الصامت قال------------ خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ليخبر---نا بليلة القدر فتلاحي رج-----------------------------------لان من المسلمين فقال------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت----------------------- وعسي ان يكون------ خيرا لكم فالتمسوها ف--------------------------------ي الت-اسعة والسابعة والخامسة------------------------- رجلان هما عبد الله بن ابي حدرد وكعب بن مالك------------------------------------ رفعت اي معرفتها قا--------ل الطيبي ولعل من قدر هذا المضاف راي---- ان رفعها يقتضي ----------وق--------وعها واذا وقعت فل----------ا معني لرفعها ويمكن ان يقال--- المراد برفعها انها شرعت ان تقع فلما تلاحيا ارتفعت فنزل الشروع منزلة الوقوع AUTO 5 باب العمل في ------------------------------------------------العشر الاواخر من رمضان باب العمل في	1509	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09098	true	-7876499614352778412	3	167	23	902	1600	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلمليخبر الناس بليلة القدر اي بتعيينها ولابي ذر عن الكشميهني ليخبر الناس ليلة القدر فتلاحي بفتح الحاء المهملة اي تنازع وتخاصم رجلان من المسلمين عبد الله بن ابي حدرد وكعب بن مالك كما عند ابن دحية في المسجد قال النبي صلي الله عليه وسلم خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان وانها رفعت من قلبي اي نسيتها وعسي ان يكون رفعها خيرا لكم لاستلزامه مزيد الثواب بسبب زيادة الاجتهاد في التماسها وفي مسلم من حديث اي سعيد في هذه القصة فجاء رجلان يحتقان بتشديد القاف اي يدعي كل منهما انه المحق معهما الشيطان فنسيتها وقيل رفعت--- معرفتها للتلاحي قال الطيبي -لعل م--قدر---- المضاف ذهب الي ان رفع ليلة القدر مسبوق بوقوعها وحصولها فاذا حصلت لم يكن لرفعها معني------- ويمكن ان يقال ان المراد برفعها انها شرعت ان تقع فلما تلاحيا ارتفعت فنزل الشروع منزلة الوقوع ومن ثم عقبه بقوله فالتمسوها اي اطلبوا ليلة القدر في الليلة التاسعة والعشرين------ من رمضان و في --------	9098	5365446019048736136	344	386.5	272	911	37.760704040527344	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3607	false	-8140775556955557311	0	89	0	431	1474	300	ابي حدثنا الاعمش عن المعرور عن ابي ذر قال رايت عليه بردا وعلي غلامه بردا فقلت لو اخذت هذا فلبسته كانت حلة واعطيته ثوبا اخر فقال كان بيني وبين رجل كلام وكانت امه اعجمية فنلت منها فذكرني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي اساببت فلانا قلت نعم قال افنلت من امه قلت نعم قال انك امرء فيك جاهلية قلت علي حين ساعتي هذه من كبر السن قال نعم هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا	3607	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09098	true	-7876499614352778412	212	300	1171	1600	1600	300	ابي حدثنا الاعمش عن المعرور عن ابي ذر قال رايت عليه بردا وعلي غلامه بردا فقلت لو اخذت هذا فلبسته كانت حلة واعطيته ثوبا اخر فقال كان بيني وبين رجل كلام وكانت امه اعجمية فنلت منها فذكرني الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لي اساببت فلانا قلت نعم قال افنلت من امه قلت نعم قال انك امرء فيك جاهلية قلت علي حين ساعتي هذه من كبر السن قال نعم هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا-	9098	5365446019048736136	428	848.0	341	431	99.30394744873047	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3607	false	-8140775556955557311	15	94	73	455	1474	300	فقلت--- لو اخذت هذا--------------------- فلبسته------------- كانت حلة------------------------------ واعطيته ثوبا اخر فقال------- كان بيني وبين رجل--------------- كلام وكانت امه اعجمية فنلت منها--------------------------------------------------- فذكرني الي ال----------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم فقال ------------------لي اساببت ف-----------------------------لانا قلت نعم قال افنلت من ----امه قلت نعم قال انك--------------- امرء------------------------------------------------------ فيك جاهلية قلت -------------------------------------------------------------------------------------علي حين ساعتي هذه من كبر السن قال نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم----------------------------- اخوانك---------------------------م جعلهم الله تحت ايديكم------------------ فمن جعل الله اخاه تحت يد-----------------------ه فليطعمه م-----ما ياكل وليلبسه م-----ما يلبس------------------- ولا يكلفه من العمل ما يغلبه	3607	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09099	true	5969749010606066831	84	286	400	1420	1491	300	فقلت له لو اخذت هذا البرد الذي علي غلامك فلبسته مع الذي عليك كانت حلة اذ الحلة لا تكون الا من ثوبين واعطيته ثوبا اخر فقال ابو ذر كان بيني وبين رجل هو بلال المءذن كلام وكانت امه اعجمية فنلت منها اي تكلمت في عرضها وفي رواية فقلت له يا ابن السوداء فذكرني الي النبي عداه بالي لتضمنه معني الشكاية ولابي ذر عن الكشميهني للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال صلي الله عليه وسلملي اساببت فلانا بالاستفهام الانكاري التوبيخي قلت نعم قال افنلت من عرض امه قلت نعم قال انك في نيلك من امه امرء رفع خبر ان وعين كلمته تابعة للامها في احوالها الثلاثة فيك جاهلية اي اخلاق اهل الجاهلية والتنوين للتقليل قال ابو ذر رضي الله عنهقلت يا رسول الله في جاهلية علي حين ساعتي هذه من كبر السن وسقط لفظ حين لابي ذر الهروي قال صلي الله عليه وسلمنعم وانما وبخه صلي الله عليه وسلمبذلك مع عظم درجته تحذيرا له ان يفعل مثل ذلك مرة اخري هم الخدم سواء كانوا ارقاء او لا اخوانكم في الاسلام او من اولاد ادم جعلهم الله تحت ايديكم بالملك والاستءجار فمن جعل الله اخاه تحت يده بالافراد ولابي ذر يديه فليطعمه ندبا مما ياكل وليلبسه كذلك مما يلبس فلا يلزمه ان يطعمه ولا يلبسه ------------------	9099	5365446019048736136	343	472.0	271	1039	33.01251220703125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1066	false	1438331404067573412	75	213	363	1019	1465	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم عن م---حمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصرركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ----------ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل -------------------------------------يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال------------ انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت------------------------------------ فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ---1230 حدثنا قتيبة--------------- بن--------------------------------------------------- سعيد---- حدثنا ليث عن- ابن -شهاب عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة -الاسدي حليف بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09100	true	-9196827929399337594	123	269	610	1306	1460	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محمد عن ابي هريرة صلي------------- بنا النبي صلي الله عليه وسلم------------الظهر ------------------------ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا ق-صرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلمي-------------------------دعوه ذا اليدين فقال يا نبي الله انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بل---- نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم--------------- وضع مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر وبه قال حدثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الحوضي قال حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري ابو سعيد قال حدثنا محمد هو ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عن--هانه قال--------- صلي بنا ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم	9100	5365446019048736136	449	665.0	344	830	54.09638595581055	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3607	false	-8140775556955557311	190	300	935	1474	1474	300	45 باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم الطويل والقصير وقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين وما لا يراد به شين الرجل باب ما يجوز من ذكر------ الناس---- قوله---------------- وقا--------------------------------ل ذو اليدين هو الخرباق بكسر المعجمة وسكون الراء وبموحدة وقاف لقب بذي اليدين لطول يديه والغرض ان مثله يجوز للتعريف ونحوه لا لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنقيص وهو موصو------------------------------------------ل في الصلاة شين هو العي--------ب 6051 حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محمد عن ابي هريرة صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج-	3607	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09100	true	-9196827929399337594	15	166	79	821	1460	300	45 باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم الطويل والقصير وقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين وما لا يراد به شين الرجل باب ما يجوز من ذكر اوصاف الناس نحو قولهم الطويل والقصير وقال النبي صلي الله عليه وسلمما يقول ذو اليدين فذكره باللقب--------------------------------------------------------------------------------- للتعريف وهذا التعليق طرف من حديث وصله المءلف في باب تشبيك الاصابع في المسجد بلفظ اكما يقول ولمسلم ما يقول بلفظ الترجمة و في جواز ما لا يراد به شين الرجل كالاعرج والاعمش بل تمييز عن غيره وان اراد تنقيصه حرم وان كان مما يعجب الملقب ولا اطراء فيه مما يدخل في نهي الشرع فهو جاءز او مستحب 6051 حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محمد عن ابي هريرة صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم-الظهر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج	9100	5365446019048736136	416	702.0	330	824	50.485435485839844	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3608	false	-2847359900236770886	0	67	0	309	1522	300	سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين فقال يا نبي الله انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قالوا بل نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم وضع مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر خشبة قيل	3608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09100	true	-9196827929399337594	166	232	821	1126	1460	300	سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدعوه ذا اليدين فقال يا نبي الله انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال-- بل نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم وضع مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر -وبه قال	9100	5365446019048736136	302	585.5	236	309	97.73462677001953	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3608	false	-2847359900236770886	9	51	49	241	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين ف--------قال يا نبي الله انسيت--------- ام قصرت فقال لم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ولم تقصر--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بل نسيت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين---------------------------------------------------------- ثم سلم ثم كبر فسجد------------ مثل سجوده او اطول	3608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09101	true	-753535030378589739	153	300	849	1596	1596	300	النبي صلي الله عليه وسلم-يدعوه ذا اليدين لطولهما فقال يا نبي الله انسيت الركعتين ام قصرت بفتح القاف وضم الصاد للفاعل وللمفعول ايضا فقال عليه الصلاة والسلام لم انس في ظني ولم تقصر بفتح اوله وضم ثالثه او مبنيا للمفعول وام حرف عطف متصلة لانها جاءت علي شرطها من تقدم الاستفهام والسءال باي والجواب باحد الشيءين المستفهم عنهما او الاشياء وجملة لم انس ولم تقصر محكية بالقول وجزم ان بحذف الالف وتقصر بالسكون ولما كانت ام هنا المتصلة لم يحسن في الجواب لا او نعم قالوا بل نسيت يا رسول الله لانه لما نفي الامرين وكان قد تقرر عندهم ان السهو غير جاءز في الامور البلاغية جزموا بوقوع النسيان لا القصر وقوله بل بسكون اللام قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين بانيا علي ما سبق بعد ان تذكر انه لم يتمها اذ لم يطل الفصل ثم سلم ثم كبر فسجد للسهو سجودا مثل سجوده او اطول-	9101	5365446019048736136	182	261.0	143	749	24.29906463623047	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3608	false	-2847359900236770886	195	273	1003	1383	1522	300	6052 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين فغرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ي--------------يبسا يحيي اما ابن موسي الحداني واما -------------------------------------------------ابن جعفر البلخي	3608	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09103	true	-5533458827310602498	124	213	665	1106	1540	300	6052 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين فغرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا وبه قال حدثنا يحيي هو -ابن موسي الحداني بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين وبعد الالف نون او هو ابن جعفر البلخي	9103	5365446019048736136	368	710.0	293	443	83.06997680664062	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3609	false	-8556323228874869353	63	127	305	626	1484	300	47 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار باب قول النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار اي بنو النجار كما هو لفظ الحديث وهو بفتح النون وتشديد الجيم والمراد انهم خير الانصار 6053 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن ابي سلمة عن ابي اسيد الساعدي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار	3609	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09105	true	5336243617631586927	113	165	577	837	1524	300	47 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-خير دور الانصار باب قول النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار اي بنو النجار فحذف الخب------------------------------------------------------------ر 6053 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن ابي سلمة عن ابي اسيد الساعدي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار	9105	5365446019048736136	251	464.5	200	321	78.19314575195312	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3609	false	-8556323228874869353	133	230	649	1125	1484	300	اغتياب اهل الفساد والريب باب ما يجوز من اغتياب اهل الفساد والريب قد ينازع في تسمية هذا غيبة بل هو نصيحة والريب جمع ريبة وهي الشك والتهمة 6054 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة سمعت ابن المنكدر سمع عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له بءس اخو العشيرة او ابن العشيرة فلما دخل الان له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام قال اي عاءشة ان شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه	3609	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09106	true	6424559574911782592	0	91	0	459	1520	300	اغتياب اهل الفساد والريب باب ما يجوز من اغتياب اهل الفساد والريب بكسر الراء وفتح التحتية بعدها موحدة---------- جمع ريبة وهي ------التهمة 6054 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة سمعت ابن المنكدر سمع عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اءذنوا له بءس اخو العشيرة او ابن العشيرة فلما دخل الان له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام قال اي عاءشة ان شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه	9106	5365446019048736136	428	809.0	341	476	89.91596984863281	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0390	false	-1861964006910075994	138	244	689	1189	1468	300	عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر- النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في ------------كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستتر من --بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها -كسر---------تين فوضع علي كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله ان يخفف عنهما ما لم تيبسا او الي ان ييبسا عثمان اي ابن ابي شيبة جرير اي ابن----------------------------------------------------------------------------------------------- عبد ال-حم---------يد منصور اي ابن الم----------------عتمر قال اي ابن عباس وهو وان كان عند الهجرة ابن ثلاث	390	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09107	true	-6694941282628356863	168	272	823	1350	1501	300	عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلممن بعض--- حيطان المدين-------ة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال يعذ-------------------------بان وما يعذبان في كبيرة وانه لكبير ك-----------ان احدهما لا يستتر من البول- وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين او ثنتين فجعل----------------- كسرة في قبر هذا وكسرة في قبر هذا ف----قال لعله--- يخفف عنهما ما لم---------------- ييبسا وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد ابن سلام محمد قال اخبرنا عبيدة بن حميد بفتح العين وكسر الموحدة وحميد بالتصغير ابن صهيب ابو عبد الرحمن الكوفي عن منصور هو ابن المعتمر عن مجاهد هو ابن جبر عن ابن عباس --------------------------------	9107	5365446019048736136	299	431.0	234	646	46.284828186035156	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3609	false	-8556323228874869353	249	300	1227	1484	1484	300	6055 حدثنا ابن سلام اخبرنا عبيدة بن حميد ابو عبد الرحمن عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من بعض حيطان المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال يعذبان وما يعذبان في كبيرة وانه لكبير كان احدهما لا يستتر من البول وكان الاخر-	3609	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09107	true	-6694941282628356863	157	207	767	1024	1501	300	6055 حدثنا ابن سلام اخبرنا عبيدة بن حميد ابو عبد الرحمن عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-من بعض حيطان المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال يعذبان وما يعذبان في كبيرة وانه لكبير كان احدهما لا يستتر من البول وكان الاخر	9107	5365446019048736136	256	502.0	207	258	99.22480773925781	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3610	false	-5754015061287889569	0	25	0	123	1495	300	يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين او ثنتين فجعل كسرة في قبر هذا وكسرة في قبر هذا فقال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	3610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09107	true	-6694941282628356863	207	232	1024	1147	1501	300	يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين او ثنتين فجعل كسرة في قبر هذا وكسرة في قبر هذا فقال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	9107	5365446019048736136	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0392	false	-469016198058638081	234	299	1165	1487	1490	300	قال العلماء هو محمول علي انه ------------------سال الشفاعة لهما فاجيبت شفاعته بان يخفف عنهما الي ان ييبسا ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم يدعو لهما تلك المدة ويحتمل انهما يسبحان ما داما رطبين وليس لليابس تسبيح فان قوله تعالي وان من شء الا يسبح------ الاسراء اي---------------- شء حي--------- وحياة كل شء بحسبه ف-----الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع والجمهور علي -----انه علي عمومه	392	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09108	true	-5004731538049106879	136	200	682	998	1501	300	قال العلماء هو محمول علي انه صلي الله عليه وسلمسال الشفاعة لهما فاجيب بالتخفي--------ف عنهما الي ان ييبسا او لكون الجريد يسبح-------------------------------------------------- ما دام- رطبا- وليس لليابس تسبيح قال----- تعالي وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء قالوا معناه وان من شء حي الا يسبح وحياة كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع وذهب المحققون الي انه علي عمومه	9108	5365446019048736136	214	329.5	166	381	56.1679801940918	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3610	false	-5754015061287889569	114	136	581	686	1495	300	50 باب ما يكره من النميمة وقوله------ هماز مشاء بنميم-------- ويل لكل همزة ل-------مزة يهمز ويلمز يعيب باب ما يكره من النميمة	3610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09108	true	-5004731538049106879	247	273	1241	1367	1501	300	50 باب ما يكره من النميمة وقوله تعالي هماز مشاء بنميم القلم و ويل لكل همزة لمزة الهمزة يهمز ويلمز يعيب باب ما يكره من النميمة	9108	5365446019048736136	105	191.0	83	126	83.33333587646484	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3610	false	-5754015061287889569	156	193	794	974	1495	300	6056 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال كنا مع حذيفة فقيل له ان رجلا يرفع الحديث الي عثمان فقال حذيفة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات	3610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09109	true	7212630928464865662	86	122	479	658	1588	300	6056 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال كنا مع حذيفة فقيل له ان رجلا يرفع الحديث الي عثمان فقال حذيفة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يدخل الجنة قتات	9109	5365446019048736136	179	353.0	143	180	99.44444274902344	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3610	false	-5754015061287889569	237	295	1194	1475	1495	300	51 باب قول الله تعالي واجتنبوا قول الزور----- باب قول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع--ز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتنبوا قول الزور الحج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6057 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن --------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه قال احمد افهمني رجل اسناده	3610	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09110	true	7087746907210722684	33	174	186	915	1507	300	51 باب قول الله تعالي واجتنبوا قول الزور الحج باب قول الله تعالي واجتنبوا قول الزور الحج اي الكذب او البهتان او شهادة الزور لانه من اعظم المحرمات وفي الصحيحين من حديث ابي بكرة قوله صلي الله عليه وسلم الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وعند الامام احمد قوله عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس عدلت شهادة الزور اشراكا بالله ثلاثا ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور الحج ومناسبة هذه السابقة من جهة ان القول المنقول بالنميمة يكون اعم من الصدق والكذب والكذب فيه اقبح كذا قاله في الفتح 6057 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه قال احمد افهمني رجل اسناده	9110	5365446019048736136	278	509.0	221	730	38.082191467285156	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3611	false	2259588873156031030	83	151	426	746	1457	300	-هذا--- الحديث وهو اما شيخه ابن ابي ذءب فيكون تعظيما له واما غيره AUTO------- 52 باب ما قيل في ذي الوجهين باب ما قيل في ذي الوجهين 6058 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه	3611	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09111	true	1040181228100791346	133	201	675	996	1481	300	فهم متن الحديث من---------- ابن ابي ذءب واسناده من الرجل والحديث سبق في الصوم 52 باب ما قيل في ذي الوجهين باب ما قيل في ذي الوجهين 6058 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه	9111	5365446019048736136	278	510.5	217	331	83.9879150390625	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3611	false	2259588873156031030	145	259	713	1264	1457	300	الذي ياتي هءلاء بو------جه وهءلاء------ بوجه شر في بعضها اشر وهي فصيحة ايضا ووجه كونه اشر انه يشبه النفاق هءلاء اي ياتي لكل طاءفة يظهر عندهم -انه منهم ومخالف للاخرين مبغض لهم اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو اتي كل طاءفة بالا----صلا-------------------------------------------------------------ح كان محمودا AUTO-------------------- 53 باب من اخبر صاحبه بما يقال فيه باب من اخبر صاحبه بما يقال فيه---------------------------------- 6059 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمة فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهذا وجه الله فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتمعر وجهه وقال رحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	3611	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09112	true	4042317355313561711	4	156	18	789	1539	300	الذي ياتي هءلاء القوم بوجه وهءلاء القوم بوجه و------------------------------------------------------------------------------------يظهر عند كل انه منهم ومخالف للاخرين مبغض لهم وعند الاسماعيلي من طريق ابن نمير عن الاعمش الذي ياتي هءلاء بحديث هءلاء وهءلاء بحديث هءلاء وانما كان شر الناس لان حاله حال المنافق اذ هو يتملق بالباطل ويدخل الفساد بين الناس نعم لو اتي كل قوم بكلام فيه صلاح واعتذر عن كل قوم للاخرين ونقل ما امكنه من الجميل وستر القبيح كان محمودا والحديث اخرجه في الاحكام 53 باب من اخبر صاحبه بما يقال فيه باب من اخبر صاحبه بما يقال فيه للنصيحة مع تحري الصدق وتجنب الاذي 6059 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قسمة فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهذا وجه الله فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فتمعر وجهه وقال رحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	9112	5365446019048736136	444	765.0	352	857	51.80863571166992	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1868	false	4644737167489126870	210	272	1036	1332	1477	300	باب ما يكره من الاطناب في المدح وليقل ما يعلم باب ما- يكره من الاطناب في المدح وليقل ما يعلم 2663 حد----------------ثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ------------ابي موسي رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في --مدحه فقال اهلكتم او قطعتمظهر الرجل	1868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09113	true	-8909689247066947017	108	166	532	821	1511	300	باب ما يكره من التمادح----------------------- باب حال يكره من التمادح بين الناس بما فيه الاطراء ومجاوزة الحد 6060 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكريا- حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي------------- قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتمظهر الرجل	9113	5365446019048736136	217	351.0	169	327	66.36085510253906	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3612	false	7261935753679046175	0	49	0	237	1459	300	التمادح --باب ما يكره من التمادح--------------------------------------------------------------- 6060 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل	3612	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09113	true	-8909689247066947017	106	166	522	821	1511	300	الجهاد 54 باب ما يكره من التمادح باب حال يكره من التمادح بين الناس بما فيه الاطراء ومجاوزة الحد 6060 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكريا- حدثنا بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم-ظهر الرجل	9113	5365446019048736136	230	411.5	184	302	76.15894317626953	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3612	false	7261935753679046175	70	136	353	668	1459	300	6061 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن خالد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا-ان كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي علي الله احدا قال وهيب عن خالد ويلك	3612	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09114	true	1301307130241593374	85	151	433	748	1493	300	6061 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن خالد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي علي الله احدا قال وهيب عن خالد ويلك	9114	5365446019048736136	314	618.0	249	316	99.3670883178711	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3663	false	6594705331667157069	117	203	562	975	1450	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وكان معه غلام له اسود يقال له انجشة يحدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدك بالقوارير الثالث سبق شرحه قريبا 6162 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويل--------------------------------------------ك قطعت عنق -اخيك------ ثلاثا من كان من-كم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله ------------------حسيب-----ه ولا ازكي علي الله احدا	3663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09114	true	1301307130241593374	32	146	175	726	1493	300	قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبيدي فذكر حديثا قال فيه فدخل المسجد فاذا رجل يصلي فقال لي من هذا فاثنيت عليه خيرا فقال اسكت لا تسمعه فتهلكه قال والذي اثني عليه محجن يشبه ان يكون هو عبد الله ذا البجادين المزني فقد ذكرت في ترجمته في الصحابة ما يقرب من ذلك 6061 حدثنا ادم حدثنا شعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خالد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا ذكر--------- عند النبي صلي الله عليه وسلمفاثني عليه رجل خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان كان احدكم مادحا لا محالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي علي الله احدا	9114	5365446019048736136	156	-8.0	118	771	20.233463287353516	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3612	false	7261935753679046175	217	290	1087	1410	1459	300	لا يقطع علي عاقبة احد ولا علي ما في ضميره فان ذلك مغيب عنه وق-----------------------------------------------------------------------ال وهيب قد وصله من بعد AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 55 باب من اثني علي اخيه بما يعلم باب من اثني علي اخيه بما يعلم وقال سعد ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام الحديث الاول وقال سعد اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي وقاص-------- موصول- في مناقب ابن س--------لام من	3612	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09115	true	-1659677968086602890	50	185	251	901	1445	300	لا يقطع علي عاقبة احد ولا علي ما في ضميره لان ذلك مغيب وقوله ولا يزكي خبر معناه النهي اي لا تزكوا احدا علي الله لانه اعلم بكم منكم قال وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد البصري بالسند السابق عن خالد ويلك بدل ويحك في الرواية السابقة وويلك كلمة حزن وهلاك ولابي ذر فقال ويلك والحديث ذكر في الشهادات فيما سبق والله الموفق وبه المستعان 55 باب من اثني علي اخيه بما ي------------------------------علم وقال سعد ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام باب من اثني علي اخيه المسلم بما يعلم من الخير من غير اطراء ولا مبالغة مع الامن من اعجاب الممدوح وعدم فتنته بذلك وقال سعد هو ابن ابي وقاص مما سبق موصولا في مناقب عبد الله بن سلام ما	9115	5365446019048736136	241	379.5	184	681	35.38913345336914	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3613	false	9214253259737748278	18	88	99	417	1459	300	صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين من اهل الجنة واما حصر سعد فاما لانه لم يسمع في غيره او يقيد كونه حال المشي علي الارض 6062 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر في الازار ما ذكر قال ابو بكر يا رسول الله ان ازاري يسقط من احد شقيه قال انك لست منهم	3613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09115	true	-1659677968086602890	211	275	1032	1327	1445	300	صلي الله عليه وسلمبشر العشرة بذلك كما هو معروف واجيب بان سعدا-------- لم يسمع ذلك منه صلي الله عليه وسلم-------------- 6062 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ذكر في الازار ما ذكر قال ابو بكر يا رسول الله ان ازاري يسقط من احد شقيه قال انك لست منهم	9115	5365446019048736136	235	415.0	180	318	73.89936828613281	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3613	false	9214253259737748278	60	177	295	867	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر في الازار ما ذكر ق-------------------------------------------ال ابو بكر-------------------- يا رسول الله ان ازاري يسقط ----------من احد شقيه قال------------------------------------------------------- انك لست منهم الثاني لست منهم اي لانك لا -تجره خيلاء------------------------------------------------------------------------ ولا تكبرا وسبق اول كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ اللباس وان الجمع بين مدح ابي بكر وابن سلام وغيرهما وبين نهيه عن المدح ان محل النهي المجازفة والزيادة او عند خوف العجب اما عند عدم ذلك فلا AUTO 56 باب قول الله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون------ وقوله انما بغيكم علي انفسكم----- ثم بغي عليه لينصرنه الله----- وترك اثارة الشر علي مسلم او كافر باب قول الله عز وجل ان الله يامر بالعدل	3613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09116	true	5991412751274975565	8	153	39	767	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ذكر في الازار ما ذكر حيث قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله--- ازاري يسقط اي يسترخي من احد شقيه بكسر الشين المعجمة وفتح القاف مشددة قال صلي الله عليه وسلم انك لست من----------------هم اي لست ممن يصنعه خيلاء فمدحه صلي الله عليه وسلمبما فيه والصديق بلا ريب يءمن منه الاعجاب والكبر ولا يدخل ذلك في المنع كما لا يخفي فيجوز الثناء علي الانسان بما فيه من الفضل علي وجه الاعلام ليقتدي به فيه والحديث مر في اللباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 56 باب قول الله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون النحل وقوله انما بغيكم علي انفسكم يونس ثم بغي عليه لينصرنه الله الحج وترك اثارة الشر علي مسلم او كافر باب قول الله -تعالي ان الله يامر بالعدل	9116	5365446019048736136	379	595.0	300	885	42.824859619140625	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3613	false	9214253259737748278	161	300	794	1459	1459	300	وترك اثارة ا-------------------لشر علي مسلم او كافر باب قول الله عز وجل ان الله يامر بالعدل والاحسان النحل قوله ثم بغي عليه اي ظلم وفي بعض النسخ ومن بغي عليه وهو خلاف التلاوة 6063 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلي الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتي قالت عاءشة فقال لي ذات يوم يا عاءشة ان الله افتاني في امر استفتيته فيه اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بءر ذروان فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه البءر التي اريتها كان رء-س نخلها-	3613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09117	true	3194482936392352172	11	126	48	609	1468	300	وترك اثارة الشر اي وباب تهييج الشر علي مسلم او كافر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6063 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلي الله عليه وسلم-كذا وكذا يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتي قالت عاءشة فقال لي ذات يوم يا عاءشة ان الله افتاني في امر استفتيته فيه اتاني رجلان فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم قال وفيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بءر ذروان فجاء النبي صلي الله عليه وسلمف-قال هذه البءر التي اريتها كان رءوس نخلها	9117	5365446019048736136	539	1048.0	429	686	78.57142639160156	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3614	false	-8602214500898640193	0	51	0	253	1522	300	رء-س الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا تعني تنشرت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الله فقد شفاني واما انا فاكره ان اثير علي الناس شرا قالت ولبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود	3614	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09117	true	3194482936392352172	126	176	609	862	1468	300	رءوس الشياطين وكان ماءها نقاعة الحناء فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فاخرج قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا تعني تنشرت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الله فقد شفاني واما انا فاكره ان اثير علي الناس شرا قالت ولبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف ليهود	9117	5365446019048736136	252	494.0	202	254	99.21260070800781	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3613	false	9214253259737748278	239	300	1165	1459	1459	300	استفتيته فيه اتاني رجلان--------------------------------------------------- فجلس احدهما عند رجلي--------------------------- والاخر---------- عند راسي فقال الذي عند رجلي--------------------- للذي عند راسي ما بال ال---------------------------------------------------رجل قال مطبوب--------------------- يعني مسحورا قا---------------ل ومن طبه قال لبيد بن اعصم قا----------------------------------------------------ل وفيم قا--------------ل في جف طلعة-------------------------------------------- ذكر----------------------- في مشط ومشاقة تحت رعوفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بءر ذروان------------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال هذه البءر التي اريتها -------------------------كان رء-س نخلها-	3613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09118	true	-7385809222193132702	1	168	8	874	1552	300	استفتيته فيه اتاني رجلان هما جبريل وميكاءيل كما عند ابن سعد في رواية منقطعة فجلس احدهما عند رجلي بتشديد التحتية علي التثنية والاخر وهو جبريل عند راسي فقال الذي عند رجلي بالتثنية وهو ميكاءيل للذي عند راسي ما بال الرجل يريد النبي صلي الله عليه وسلموفي الطب ما وجع الرجل قال مطبوب قال الراوي مما ادرجه يعني مسحورا قال ميكاءيل لجبريل ومن طبه قال لبيد بن اعصم وكان ساحرا منافقا وفي مسلم انه كان كافرا قال اي ميكاءيل وفيم سحره قال اي جبريل في جف طلعة بضم الجيم وتشديد الفاء مضافا لطلعة وتنوينها ذكر صفة لجف وهو وعاء الطلع في مشط ومشاطة تحت رعوفة براء مفتوحة فعين مهملة مضمومة وبعد الواو الساكنة فاء وهو حجر يكون في قعر البءر يقعد عليه الماءح بالتحتية ليملا دلو الماتح كذا نقل عن الحافظ ابي ذر وقيل غير ذلك ما مر في بءر ذروان بفتح الذال المعجمة وسكون الراء فجاء النبي صلي الله عليه وسلم في جماعة من اصحابه فقال هذه البءر التي اريتها بهمزة مضمومة فراء مكسورة كان رءوس نخلها	9118	5365446019048736136	289	388.0	229	866	33.371826171875	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3614	false	-8602214500898640193	174	218	879	1106	1522	300	6064 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا	3614	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09120	true	8916694981964741333	96	139	507	733	1577	300	6064 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا	9120	5365446019048736136	226	447.0	183	227	99.5594711303711	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3615	false	6741613708485761196	184	233	958	1211	1536	300	6066 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا	3615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09123	true	-6757921357981093991	3	51	24	276	1523	300	6066 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا	9123	5365446019048736136	252	499.0	204	253	99.60474395751953	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3615	false	6741613708485761196	223	300	1151	1536	1536	300	ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا تناجشوا من النجش بالنون والجيم والمعجمة وهو ان يزيد في ثمن المبيع بلا رغبة ليخدع غيره فيزيد AUTO 59 باب ما يكون من الظن باب ما يكون من ا------------------------------لظن 6067 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيءا قال الليث كانا رجلين من المنافقين-	3615	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09123	true	-6757921357981093991	165	229	857	1172	1523	300	ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا----------------------------------------------------------------------------------------------------- 59 باب ما يكون من الظن باب ما يكون ولابي ذر عن الكشميهني ما يجوز من الظن 6067 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيءا قال الليث كانا رجلين من المنافقين	9123	5365446019048736136	280	531.5	224	416	67.30769348144531	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3616	false	-4681025652355114315	0	158	0	773	1497	300	6068 حدثنا ----ابن بكير حدثنا الليث بهذا وقالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وقال يا عاءشة ما اظن فلانا وفلانا يعرفان ديننا الذي نحن عليه في بعضها ما يكره وفي بعضها ما يجوز واستشكل بان------------------------ الحديث صيغته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفي الظن واجيب بان المنفي فيه وفي مثله موضوع لظن النفي عرفا ففي ما اظن زيدا في الدار اظنه ليس في الدار وانما عدل عن الاصل تحقيقا للنصفة وان صاحبه برء من المجازفة حري بالمناصفة AUTO 60 باب ستر المءمن علي نفسه باب ستر المءمن علي نفسه-------------------- 6069 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن اخي ابن شهاب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	3616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09124	true	4539493874968377695	68	235	348	1179	1485	300	6068 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث بهذا وقالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمي-وما وقال يا عاءشة ما اظن فلانا وفلانا يعرفان ديننا الذي نحن عليه وبه قال حدثنا يحيي بن بكير المخزومي المصري قال حدثنا الليث بن سعد بهذا الحديث المذكور و فيه قالت عاءشة رضي الله عنهادخل علي بتشديد الياء النبي رفع فاعل صلي الله عليه وسلميوما نصب علي الظرف وقال يا عاءشة ما اظن فلانا وفلانا بنفي ---------------------------------------------الظن يعرفان ديننا الذي نحن علينا وهو دي--------------------------ن الاسلام--------------------------------------------------------- 60 باب ستر المءمن علي نفسه باب ستر المءمن علي نفسه اذا صدر منه ما يعاب 6069 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن اخي ابن شهاب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	9124	5365446019048736136	562	971.5	445	961	58.480751037597656	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3616	false	-4681025652355114315	272	300	1367	1497	1497	300	6070 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي-	3616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09126	true	1187123523611633791	40	67	201	331	1472	300	6070 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في النجوي	9126	5365446019048736136	129	248.0	103	131	98.47328186035156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3617	false	2321932462682795871	0	33	0	160	1553	300	قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول عملت كذا وكذا فتقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم	3617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09126	true	1187123523611633791	67	100	331	491	1472	300	قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول عملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم	9126	5365446019048736136	159	317.0	126	160	99.375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4313	false	8376671076535497658	100	169	518	854	1533	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان ابن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم و---قال ادم حدثنا ----------------شيبان حدثنا---------------------------- قتادة حدثنا صفوان عن	4313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09126	true	1187123523611633791	41	118	206	579	1472	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان -بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول -عملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم وبه قال---- حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري عن قتادة ---عن صفوان بن	9126	5365446019048736136	317	563.5	250	383	82.76762390136719	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3617	false	2321932462682795871	166	239	869	1234	1553	300	6071 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا معبد بن خالد القيسي عن حارثة بن وهب الخزاعي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضاعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر 6072 وقال--------- محمد بن عيسي حدثنا هشيم------------- اخبرنا -حميد الطوي----ل حدثنا -انس بن مالك قال كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول-------------------------------------------- الله------------ صلي الله عليه وسلم	3617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09128	true	-368253026395366250	14	99	68	511	1573	300	6071 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا معبد بن خالد القيسي عن حارثة بن وهب الخزاعي عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضاعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر -----وبه قال حدثنا محمد بن كثير ابو عبد الله العبدي قال اخبرنا سفيان الثوري قال حدثنا معبد بن خالد القيسي الجدلي بجيم ودال مهملة مفتوحتين الكوفي العابد عن حارثة بن وهب الخزاعي بتخفيف الزاي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم	9128	5365446019048736136	281	457.0	220	449	62.583518981933594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3617	false	2321932462682795871	210	243	1089	1253	1553	300	6072 وقال محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حميد الطويل حدثنا انس بن مالك قال كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق له حيث شاءت	3617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09128	true	-368253026395366250	211	243	1098	1261	1573	300	6072 وقال محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حميد الطويل حدثنا انس بن مالك قال كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتنطلق به حيث شاءت	9128	5365446019048736136	162	318.0	130	164	98.78048706054688	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3618	false	1680002444299484064	64	255	328	1289	1527	300	حيث شاءت وعبر--- بالاخذ باليد الذي هو---------------- -----------------------------غاية التصرف ونحوه صلي الله عليه وسلم AUTO 62 باب الهجرة وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث باب--- الهجرة المراد بها هنا مفارقة----------------- اخيه المءمن-------------------------------------------------------- لا مفارقة الوطن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6073 و 6074 و 6075 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عوف بن مالك بن الطفيل هو ابن الحارث وهو ابن اخي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لامها ان عاءشة حدثت ان عبد الله بن الزبير قال في بيع او عطاء اعطته عاءشة والله لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها فقالت اهو قال هذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا فاستشفع ابن الزبير اليها حين طالت الهجرة فقالت لا والله لا اشفع فيه ابدا ولا اتحنث الي نذري فلما طال ذلك علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة وقال لهما انشدكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا	3618	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09129	true	2337300841334219570	63	300	316	1529	1529	300	حيث شاءت والمراد بالاخذ باليد لازمه وهو الانقياد وفيه غاية تواضعه وبراءته من جميع انواع الكبر------- صلي الله عليه وسلمكثيرا 62 باب الهجرة وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث باب ذم الهجرة بكسر الهاء وسكون الجيم وهي مفارقة كلام اخيه المءمن مع تلاقيهما واعراض كل واحد منهما عن الاخر عند اجتماعهما لا مفارقة الوطن وقول رسول الله ولابي ذر وقول النبي صلي الله عليه وسلملا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ولابي ذر ثلاث ليال وهذا وصله في هذا الباب عن ابي ايوب 6073-- 6074-- 6075 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عوف بن مالك بن الطفيل هو ابن الحارث وهو ابن اخي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-لامها ان عاءشة حدثت ان عبد الله بن الزبير قال في بيع او عطاء اعطته عاءشة والله لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها فقالت اهو قال هذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا فاستشفع ابن الزبير اليها حين طالت الهجرة فقالت لا والله لا اشفع فيه ابدا ولا اتحنث الي نذري فلما طال ذلك علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة وقال لهما انشدكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا-	9129	5365446019048736136	910	1709.5	728	1226	74.2251205444336	172	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3618	false	1680002444299484064	255	300	1289	1527	1527	300	كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عما قد علمت من الهجرة-	3618	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09130	true	-2742975681069118433	0	44	0	238	1548	300	كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عما قد علمت من الهجرة	9130	5365446019048736136	237	464.0	194	239	99.16317749023438	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3619	false	-7844975058920480124	0	71	0	370	1542	300	فانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال فلما اكثروا علي عاءشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهم------ا وتبكي وتقول اني نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتي كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتي تبل دموعها خمارها -----الحديث الاول الطفيل هو اخو عاءشة وفي جامع الاصول ان عوفا هو ا----------------------------------------------------------------------بن مالك بن الطفيل وقال الكلاباذي عوف بن الحارث بن الطفيل	3619	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09130	true	-2742975681069118433	44	124	238	643	1548	300	فانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال فلما اكثروا علي عاءشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما نذرها وتبكي وتقول اني نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتي كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتي تبل دموعها خمارها وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب -------هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال حدثني بالافراد عوف بن مالك بن الطفيل ---------------------------------------	9130	5365446019048736136	284	516.5	229	451	62.97117614746094	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3618	false	1680002444299484064	162	272	808	1377	1527	300	فقالت------ اهو ------------قال هذا قا------لوا نعم ق-----الت هو--------- لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستشفع ابن الزبير اليها ---------------------------------------------------------------------حين طالت الهجرة فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لا والله لا اشفع فيه اب--------------------------------------------------------------دا ولا اتحنث--------- الي نذري ف--------------------------------------------------------------لما طال ذلك -----------علي ابن الزبير كلم المسور بن مخ----------------------------------------------ر--------------------مة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث------------------------------------------ وهما من بني زهرة وقال لهما انشدك-----------------------------------------ما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانها--------------------------------------------- لا يحل لها ان تنذر------------------- قطيعتي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة -------------فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلك-م و----لا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب	3618	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09131	true	4074461134338164577	17	300	87	1580	1580	300	فقالت عاءشة اهو اي عبد الله قال هذا القول قالوا نعم قاله قالت هو اي الشان لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا وفي رواية الاوزاعي المذكورة بدل قوله ابدا حتي يفرق الموت بيني وبينه قال السفاقسي قولها ان لا اكلمه تقديره علي نذر ان كلمته فاستشفع ابن الزبير اليها بالمهاجرين كما في رواية عبد الله بن خالد عند البخاري في الادب المفرد حين طالت الهجرة منها له ان تعفو عنه وتكلمه ولابي ذر عن الحموي والمستملي حتي بدل حين والاول هو الصواب كما قاله في الفتح فقالت لا والله لا اشفع فيه ابدا بكسر الفاء المشددة ولابي ذر عن الحموي والمستملي احدا بدل ابدا ولا اتحنث بالمثلثة الي نذري اي لا اقبل الشفاعة فيه ولا اتحنث في نذري اي يميني منتهيا اليه فلما طال ذلك من هجرانها علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح ميم مخرمة وسكون الخاء المعجمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث بفتح التحتية وضم المعجمة وبعد الواو مثلثة وهما من بني زهرة -قال لهما انشدكما بفتح الهمزة وضم المعجمة والمهملة اسالكما بالله لما ادخلتماني علي عاءشة بتشديد الميم في الفرع وتخفف وما زاءدة وهي بمعني الا اي لا اطلب الا الادخال عليها ولابي ذر عن الكشميهني الا بدل لما فانها اي الحال ولابي ذر عن الكشميهني فانه اي الشان لا يحل لها ان تنذر بكسر المعجمة وضمها قطيعتي اي قطع صلة رحمي لانه كان ابن اختها وكانت تتولي تربيته غالبا وللاوزاعي فسالهما ان يشتملا عليه بارديتهما فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة رضي الله عنهافقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكلم و هي لا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب-	9131	5365446019048736136	562	897.0	453	1495	37.59197235107422	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3619	false	-7844975058920480124	10	48	45	252	1542	300	فلما اكثروا علي عاءشة من التذكرة--------------------------------------------------------- والتحريج طف-------------------------------------------------------------------قت تذكرهم-----------------------------------------------------------------------ا وتبكي وتقول----- اني نذرت------------ والنذر شديد فلم يزالا بها حتي كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتي تبل دموعها خمارها	3619	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09132	true	-4726962663411217918	138	218	756	1175	1578	300	فلما اكثروا علي عاءشة من التذكرة اي من التذكير بما جاء في فضل صلة الرحم والعفو وكظم الغيظ والتحريج بحاء مهملة اخره جيم اي الوقوع في الحرج لما ورد في القطيعة من النهي طلقت تذكرهما بضم الفوقية وفتح المعجمة وكسر الكاف مشددة وتبكي ولابي ذر تذكرهما نذرها وتبكي وتقول لهما اني نذرت ان لا اكلمه والنذر شديد فلم يزالا بها حتي كلمت ابن الزبير واعتقت في نذرها ذلك اربعين رقبة وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتي تبل دموعها خمارها	9132	5365446019048736136	205	356.0	167	419	48.9260139465332	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3620	false	6999480961853448164	31	131	152	653	1475	300	مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تباغضوا و-----------------------------------------------------------------------لا تحاسدوا و------------------------------------لا تدابروا------------------------------------------------ وكونو---ا عباد الله اخو----------------------------انا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه------- فوق ثلاث ليال الثاني فوق ثلاث اي فما دونها جاءز لان الادمي مجبول علي الغضب وضيق الصدر وسوء الخلق والغالب انه يزول من المءمن او يقل بعد الثلاث 6077 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام الثالث	3620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09133	true	4869397867160589774	156	268	787	1392	1547	300	مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تباغضوا بان تتعاطوا اسباب التباغض او لا تفعلوا الاهواء المضلة المقتضية للتباغض ولا تحاسدوا بان يتمني احدكم زوال النعمة عن اخيه ولا تدابروا باسقاط احدي التاءين في الثلاثة والتدابر التهاجر وكونوا يا عباد الله اخوانا باكتساب ما تصيرون به اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه المسلم فوق ثلاث ليال بايامها والحديث سبق قريبا في باب التحاسد--------------------------------------------------------------------------------------- 6077 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام الحديث	9133	5365446019048736136	374	651.5	298	694	53.8904914855957	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3620	false	6999480961853448164	149	274	755	1336	1475	300	63 باب ما يجوز من الهجران لمن عصي وقال كعب حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم ونهي النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا وذكر خمسين ليلة باب ما يجوز من الهجران لمن عصي قول------------ه وقال كعب------------------------- سبق----------------------- في------ المغازي حين------------------------------------- ليس ظرفا ل قال بل لمحذوف اي كان كذا وكذا------ عن كلامنا اي هو مع صاحبيه----------------------------------------------------------------------------- مرارة بن الربيع وهلال بن امية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6078 حدثنا محمد---- اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف غضبك ورضاك قالت قلت وكيف تعرف ذاك يا رسول الله قال انك اذا كنت راضية قلت بلي ورب محمد واذا كنت ساخطة قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل لست اهاجر الا اسمك	3620	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09135	true	-4709107859844269597	10	223	50	1140	1510	300	63 باب ما يجوز من الهجران لمن عصي وقال كعب حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم-ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا وذكر خمسين ليلة باب ما يجوز من الهجران لمن عصي لينتهي عن عصيانه وقال كعب هو ابن مالك الانصاري كما سبق موصولا في حديثه الطويل في اواخر المغازي حين تخلف في غزوة تبوك عن النبي صلي الله عليه وسلم ونهي النبي صلي الله عليه وسلمالمسلمين عن كلامنا زاد في غزوة تبوك ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس الحديث وسمي الاثنين فيه وهما مرارة بن الربيع وهلال بن امية وذكر ان زمان هجرة المسلمين عنهم كان خمسين ليلة قال الطبري وهذه القصة اصل في هجران اهل المعاصي اي نحو الفاسق والمبتدع وانما لم يهجر الكافر مع كونه اشد جرما لان الهجرة تكون بالقلب واللسان فالكافر بالقلب وترك التودد والتعاون والتناصر ولم يشرع هجرانه بالكلام لعدم ارتداعه به عن كفره بخلاف المسلم العاصي فانه ينزجر بذلك غالبا 6078 حدثنا محمد قال اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف غضبك ورضاك قالت قلت وكيف تعرف ذاك يا رسول الله قال انك اذا كنت راضية قلت بلي ورب محمد واذا كنت ساخطة قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل لست اهاجر الا اسمك	9135	5365446019048736136	524	926.5	412	1092	47.985347747802734	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1652	false	6950644936400030360	0	76	0	376	1518	300	شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر	1652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09136	true	8665440566129753608	211	254	1068	1289	1509	300	شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي- بكر	9136	5365446019048736136	198	351.5	159	377	52.519893646240234	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2525	false	-3395873887331206127	83	142	462	754	1534	300	يحيي بن بكير حدثنا- الليث عن--- عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علين-ا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو	2525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09136	true	8665440566129753608	201	256	1023	1296	1509	300	هشام عن معمر ح وقال الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي ---الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي- بكر في نحر ----	9136	5365446019048736136	227	379.0	178	297	76.43097686767578	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2526	false	2593689824659230445	201	296	1007	1449	1468	300	صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر	2526	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09136	true	8665440566129753608	220	282	1115	1416	1509	300	صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمطرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن----- جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل--------- هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------في ساعة لم يكن ياتينا فيها -قال ابو بكر----------------------- ما جاء به في هذه الساعة الا امر	9136	5365446019048736136	183	259.5	143	556	32.91366958618164	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3621	false	-5707743907926563421	114	159	613	827	1527	300	فيه لان---- الغضب علي النبي صلي الله عليه وسلم----- كبيرة عظيمة وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولها ا---------------------لا اسمك دلالة علي ان قلبها مملوء من المحبة وغيرة النساء انما هي لفرط المحبة AUTO-------- 64 باب هل يزور صاحبه كل يوم او بكرة وعشي----------------------ا باب هل يزور------ صاحبه كل يوم	3621	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09136	true	8665440566129753608	34	116	175	582	1509	300	----فان قلت الغضب علي النبي صلي الله عليه وسلممعصية كبيرة اجيب بان الحامل لعاءشة علي ذلك انما هو الغيرة التي جبلت عليها النساء وهي لا تنشا الا عن فرط المحبة فلما كان غضبها ذلك لا يستلزم البغض اغتفر وقد دل قولها رضي الله عنهالا اهجر الا اسمك ع------لي ان قلبها مملوء بمحبته صلي الله عليه وسلم والحديث اخرجه مسلم في الفضاءل 64 باب هل يزور صاحبه كل يوم او بكرة وعشيا هذا باب بالتنوين يذكر فيه هل يزور الشخص صاحبه كل يوم	9136	5365446019048736136	144	185.5	109	417	34.53237533569336	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3621	false	-5707743907926563421	159	253	827	1278	1527	300	6079 حدثنا ابراهيم-------- اخبرنا هشام عن معمر وق--ال الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر ما جاء به في هذه الساعة الا امر قال اني قد اذن لي بالخروج و---قال	3621	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09136	true	8665440566129753608	195	290	989	1450	1509	300	6079 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر ح وقال الليث حدثني عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكرة وعشية فبينما نحن جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر ما جاء به في هذه الساعة الا امر قال اني قد اذن لي بالخروج وبه قال	9136	5365446019048736136	446	861.0	355	464	96.12068939208984	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3621	false	-5707743907926563421	180	252	937	1273	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر عليهما يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبينم----------------------ا نحن جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة -----------------------------------------------قال قاءل-------------------------------------------------------------- هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر------------- ما جاء به ------------------في هذه الساعة الا امر قا---------------------------------ل اني قد اذن لي-------------------- بالخروج	3621	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09137	true	5310312327250066410	146	262	737	1309	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلمف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النهار والليل اكثر مما كان صلي الله عليه وسلمياتيه ولعل منزل ابي بكر كان بين منزل النبي صلي الله عليه وسلموبين المسجد فكان يمر به والمقصود المسجد فبينما بالميم ولابي ذر فبينا نحن جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة بالحاء المهملة الساكنة اول الزوال عند شدة الحر قال قاءل قيل مولي ابي بكر عامر بن فهيرة وفي الطبراني اسماء بنت ابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر رضي الله عنه ما جاء به صلي الله عليه وسلمفي هذه الساعة الا امر حدث قال صلي الله عليه وسلمبعد ان دخل اني قد اذن لي وسقط لفظ قد لابي ذر بالخروج	9137	5365446019048736136	215	308.0	168	679	31.66421127319336	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3622	false	8229352824554692548	0	67	0	322	1446	300	الزيارة ومن زار قوما فطعم عندهم قوله وزار سلمان ابا الدرداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موصول ف-ي الصيام 6080 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زار اهل بيت في الانصار فطعم عندهم طعاما فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت فنضح له علي بساط فصلي عليه ودعا لهم	3622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09138	true	-7255506891241002882	3	117	11	594	1541	300	الزيارة ومن زار قوما فطعم عندهم----- وزار سلمان ابا الدرداء في عهد النبي صلي الله عليه وسلمفاكل عنده باب مشروعية الزيارة ومن زار قوما فطعم بكسر العين اي اكل عندهم ولو يسيرا اذ فيه زيادة المحبة وثبوت المودة وزار سلمان الفارسي ابا الدرداء عويمر الانصاري في عهد النبي صلي الله عليه وسلمفاكل عنده وهذا طرف من حديث ابي جحيفة السابق موصولا في الصيام 6080 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن انس بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-زار اهل بيت في الانصار فطعم عندهم طعاما فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت فنضح له علي بساط فصلي عليه ودعا لهم	9138	5365446019048736136	313	575.5	250	590	53.050846099853516	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3622	false	8229352824554692548	101	229	490	1084	1446	300	6081 حدثنا عبد الله بن محمد حذثنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتر هذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له فمضي في ذلك ما مضي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اليه بحلة فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعثت الي بهذه وقد قلت في مثلها ما قلت قال انما بعثت اليك لتصيب بها مالا فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب لهذا الحديث علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل هو عطارد بن حاجب التميمي	3622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09139	true	-1611676083555524513	6	213	36	1071	1493	300	6081 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثني يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله يقول راي عمر علي رجل حلة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اشتر هذه فالبسها لوفد الناس اذا قدموا عليك فقال انما يلبس الحرير من لا خلاق له فمضي في ذلك ما مضي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث اليه بحلة فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلمف-قال بعثت الي بهذه وقد قلت في مثلها ما قلت قال انما بعثت اليك لتصيب بها مالا فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب لهذا الحديث وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر بالافراد عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا عبد الصمد قال حدثني بالافراد ابي عبد الوارث قال حدثني بالافراد ايضا يحيي بن ابي اسحاق الحضرمي البصري قال قال لي سالم بن عبد الله بن عمر ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه بالخاء المفتوحة والشين المضمومة المعجمتين ولابي ذر عن الكشميهني وحسن بالمهملتين وفي الفرع بهامشه لعله وثخن بالمثلثة والخاء المعجمة فليحرر قال سمعت ابي عبد الله بن عمر يقول راي عمر رضي الله عنهعلي رجل هو عطارد بن حاجب الت-يمي	9139	5365446019048736136	584	1142.0	459	1039	56.20789337158203	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3622	false	8229352824554692548	207	300	976	1446	1446	300	انما بعثت اليك---- لتصيب بها مالا------------------------------------------------------- فكان ابن عمر يكره العلم ف-------------------------ي الثوب لهذا الحديث علي رجل هو عطارد بن حاجب التميمي خلاق اي نصيب في الاخرة اي المستحل لتصيب بها مالا اي تبيعها والحديث وان كان عاما في الذكور والاناث لكن خص بحديث حرام علي ذكور امتي حلال لاناثها وفيه عرض المفضول علي الفاضل ما يراه مصلحة ولبس انفس الثياب عند لقاء الوفود العلم اي من الحرير AUTO 67 باب الاخاء والحلف وقال ابو جحيفة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء وقال عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا-	3622	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09140	true	1735523301123509905	0	66	0	344	1569	300	انما بعثت اليك بها لتصيب بها مالا بنحو البيع وثبت بها في قوله لتصيب بها للحموي والمستملي فكان ابن عمر يكره العلم بفتح العين واللام الحرير في الثوب لهذا الحديث ورعا منه رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------والحديث سبق في اللباس في باب الحرير للنساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 67 باب الاخاء والحلف وقال ابو جحيفة اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بين سلمان وابي الدرداء وقال عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا	9140	5365446019048736136	205	303.0	165	555	36.93693542480469	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3623	false	7999575060311654420	0	116	0	589	1548	300	المدينة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع باب الاخاء اي المءاخاة والحلف بالكسر العهد وحالفه عاهده وقال ابو جحيفة موصول فيما سبق وقال عبد الرحمن موصول في البيوع--------------------------------------------------------------------------------------------- 6082 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن انس قال لما قدم علينا عبد الرحمن فاخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة -----الحديث الاول اولم اي لانه تزوج وسبق الحديث مبسوطا وشرحه اول البيوع 6083 حدثنا محم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم	3623	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09140	true	1735523301123509905	146	269	785	1417	1569	300	المدينة اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بيني وبين سعد بن الرببع هو طرف من حديث------------------------------------------------------------------- سبق في فضاءل الانصار وذكر غير واحد انه صلي الله عليه وسلماخي بين اصحابه مرتين مرة بين المهاجرين فقط واخري بين المهاجرين والانصار 6082 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن انس قال لما قدم علينا عبد الرحمن فاخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة وبه قال حد---------------------------------------------------------------------ثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنهانه قال لما قدم علينا عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي النبي صلي الله عليه وسلمبينه وبين سع----------------------------------------------------------------------د بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة الانصاري------- فقال-------- النبي صلي الله عليه وسلم	9140	5365446019048736136	285	421.0	225	855	33.33333206176758	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1650	false	7509165617483780002	34	75	163	365	1511	300	حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس رضي الله عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	1650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09141	true	-4727144545073572359	1	39	5	197	1554	300	حدثنا محمد بن --صباح حدثنا اسماعيل بن زكريا- حدثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك----- ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين قريش والانصار في داري	9141	5365446019048736136	187	341.5	150	202	92.57425689697266	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3623	false	7999575060311654420	80	259	415	1346	1548	300	6083 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حلف اي لانه------------- للاتفاق والاسلام قد جمعهم والف بين قلوبهم فلا حاجة اليه لانهم كانوا يتحالفون في الجاهلية لان الكلمة غير مجتمعة والجمع بين هذا وبين قوله ------------------------------------------------------------------قد حالف ان --------------------------------------------------------------------------------------------المنفي المعاهدة الجاهلية والمثبت هو المءاخاة وقال ن لا حلف في الاسلام اي حلف التوارث وما يمنع الشرع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه اما المءاخاة علي طاعة الله والتعاون علي البر فلم ينسخ انما المنسوخ ما يتعلق بالارث انتهي قلت وقد اوضحت ذلك فيما جمعته في الحلف وسميته وداءع التخالف في وقاءع التحالف بفواءد ولطاءف يجب السعي اليها AUTO 68 باب التبسم والضحك وقالت فاطمة عليها السلام اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم فضحكت وقال ابن عباس ان الله هو اضحك وابكي باب------ التبسم -هو ظهور الاسنان عند التعجب بلا صوت فان كان---------- مع صوت قوي يسمع الجيران مثلا--------- فقهقهة والا فضحك وقالت فاطمة -----موصول في المناقب اسر الي	3623	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09141	true	-4727144545073572359	0	274	0	1434	1554	300	6083 حدثنا محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكريا- حدثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين قريش والانصار في داري وبه قال حدثنا محمد بن صباح بفتح الصاد المهملة والموحدة المشددة وبعد الالف حاء مهملة الدولابي ابو جعفر البغدادي قال حدثنا اسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني بضم الخاء المعجمة وسكون اللام بعدها قاف الكوفي لقبه شقوصا بفتح الشين المعجمة وضم القاف الخفيفة وبعد الواو صاد مهملة فالف قال حدثنا عاصم هو ابن سليمان الاحول قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه ابلغك بهمزة الاستفهام ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا حلف في الاسلام لان الحلف للاتفاق والاسلام قد جمعهم والف بين قلوبهم فلا حاجة اليه و-----كانوا ---------في الجاهلية يتعاهدون علي نصر الحليف ولو كان ظالما وعلي اخذ الثار من القبيلة بسبب قتل واحد منها ونحو ذلك فقال انس رضي الله عنهقد حالف اي اخي النبي صلي الله عليه وسلمبين قريش و بين الانصار في داري ان ينصروا المظلوم ويقيموا الدين فالمنفي --معاهدة الجاهلية والمثبت ما عداها من نصر المظلوم وغيره مما جاء به-------------------- الشرع فلا تعارض وحديث لا حلف في الاسلام اخرجه مسلم في صحيحه عن جبير بن مطعم مرفوعا بلفظ لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة وحديث الباب سبق في الكفالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 68 باب التبسم والضحك وقالت فاطمة عليها السلام اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم-فضحكت وقال ابن عباس ان الله هو اضحك وابكي باب اباحة التبسم وهو ظهور الاسنان----------- بلا صوت والضحك وهو ظهورها مع صوت لا- يسمع من بعد فان سمع من بعد فقه----------قهة وقالت فاطمة الزهراء عليها السلا-م اسر الي	9141	5365446019048736136	536	646.5	423	1700	31.52941131591797	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3510	false	4977212238623505717	0	91	0	440	1520	300	رسول الله ان-ي ك-نت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي------- فتزوجت- بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة واخذت هدبة-- من جلبابها فسمع خالد --------------------------------------بن سعيد قولها وهو بالباب لم -------يءذن له قالت فقال خالد-------------- يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم ف--قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته -------------	3510	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09142	true	2645226381343895713	59	152	304	769	1564	300	رسول الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابها قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلموابن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ليءذن له فطفق خ-----الد ينادي ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التبسم ثم قال--------------------------------- لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	9142	5365446019048736136	318	494.5	246	526	60.45627212524414	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3624	false	-2892455436917395455	0	127	0	643	1501	300	عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي طلق امراته فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابها قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وابن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ليءذن له فطفق خالد ينادي ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك الحديث الاول----------------------- حبان-------- بكسر------ المهملة وشدة-- الموحدة	3624	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09142	true	2645226381343895713	35	167	173	852	1564	300	عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي طلق امراته فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابها قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم-وابن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ليءذن له فطفق خالد ينادي ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التبسم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة	9142	5365446019048736136	625	1196.0	502	682	91.64222717285156	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2420	false	7055814936657647238	26	185	123	886	1495	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح ع---------ن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد---------- عن محمد بن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم -قال عمر------- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	2420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09143	true	5090032086628799672	136	281	717	1439	1536	300	حدثنا ابراهيم------- عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن------------- ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر-------------- تبادرن الحجاب فاذن له----- النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل ---------والنبي صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال---- اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال----------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي -لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال ا-----نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلن انك---- افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه- يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	9143	5365446019048736136	643	1099.5	508	805	79.87577819824219	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3624	false	-2892455436917395455	56	300	294	1501	1501	300	قال وابو بكر ج-------------------الس عند النبي صلي الله عليه وسلم وابن سعيد بن العاص ج-------------------الس بباب الحجرة ليءذن له----------------------- فطفق خالد---------------- ينادي ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم------------------ ثم قال---------------------- لعلك تريدين ان ترجعي الي----- رفاعة لا------------- حتي تذوقي عسيلته------------------------------ ويذوق عسيلتك الحديث الاول حبان بكسر المهملة وشدة الموحدة فبت اي قطع بتطليق الثلاث الزبير بفتح الزاي الهدبة هي ما علي طرف الثوب من الخمل وابن سعيد بن العاص اي خالد بن سعيد وهذا هو الصواب وفي نسخة سعيد بن العاص تذوقي لا ينافي ذلك قولها كالهدبة لانه في الرقة لا في الرخاوة وسبق في اللباس وانه قال انفضها نفض الاديم عسيلته كناية عن لذة الجماع و-------------العسل يءنث فصغر بعسيلة------------------------- 6085 حدثنا اسماعيل حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر تبادرن الحجاب فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن-	3624	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09143	true	5090032086628799672	26	242	145	1248	1536	300	قال وابو بكر الصديق رضي الله عنهجالس عند النبي صلي الله عليه وسلم-وابن سعيد بن العاص خالد القرشي الاموي جالس بباب الحجرة ليءذن له مبني للمفعول في الدخول فطفق خالد بن سعيد المذكور ينادي ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التبسم وهذا موضع الترجمة ثم قال صلي الله عليه وسلملها لعلك تريدين ان ترجعي الي عصمة رفاعة لا رجوع لك اليه حتي تذوقي عسيلته اي عسيلة عبد الرحمن بن الزبير ويذوق عسيلتك اذا قدر والعسيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجماع شبه لذته بلذة العسل وحلاوته وليس الانزال بشرط كما قرر في محله 6085 حدثنا اسماعيل حدثنا ابراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر تبادرن الحجاب فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل والنبي صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن	9143	5365446019048736136	868	1530.0	695	1411	61.51665496826172	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3625	false	772265603712863448	0	41	0	193	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن انك افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	3625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09143	true	5090032086628799672	242	281	1248	1439	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلن انك افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	9143	5365446019048736136	191	372.0	152	193	98.96372985839844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2420	false	7055814936657647238	72	160	343	768	1495	300	علي صوته ف--------------------لما استاذن عمر -بن ال-------خطاب قمن فبادرن الحجاب-------------- فاذن له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضحك فقال -------------------------عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم عجبت من هءلاء------- اللاتي كن عندي ف-------------لما سمعن صوتك ابتدرن الحج-----------------اب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم -قال عمر----------- يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا ت-------------------------------------------------------------------------هبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2420	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09144	true	-4553011577303587056	120	246	586	1242	1545	300	علي صوته او كان ذلك من طبعهن فلما استاذن عمر رضي الله عنهفي الدخول تبادرن الحجاب اي اسرعن اليه فاذن له----- النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل ---------والنبي صلي الله عليه وسلم-يضحك من فعلهن والواو للحال فقال له عمر اضحك الله سنك يا رسول الله هو دعاء بالسرور الذي هو لازم الضحك لادعاء بالضحك بابي انت وامي افديك فقال صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء النسوة اللاتي كن عندي يرفعن اصواتهن لما سمعن صوتك تبادرن ولابي ذر فتبادرن الحجاب فقال ا-----نت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عمر عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني بفتح الهمزة والفوقية والهاء وسكون الموحدة وفتح النون الاولي وكسر الثانية ولم يهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلن له انك- افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9144	5365446019048736136	339	514.5	267	679	49.926361083984375	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3624	false	-2892455436917395455	193	298	982	1493	1501	300	عن صالح بن كيسان ع--------------------------------------ن ابن شهاب-------------------- عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب---------------------------------------- عن محمد بن سعد عن ابي--------------------------------ه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة---------- من قريش---------------------------------------------------- يسالنه ويستكثرنه عا---------------------------------------لية اصوا-----------------------------------------------------------------------تهن علي صوته---------------------------------------------------------------------- فلما استاذن عمر---------------------- تبادرن الحجاب-------------- فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال----------------------------- اضحك الله سنك يا رسول الله------------------------------------------------- بابي انت وامي------ فقال------------------- عجبت من هءلاء------- اللاتي كن عندي-------------- لما سمعن صوت-----------------ك تبادرن الحجاب فقال انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل ----عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني	3624	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09144	true	-4553011577303587056	4	216	18	1078	1545	300	عن صالح بن كيسان بفتح الكاف مءدب ولد عمر بن عبد العزيز عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب كان واليا علي الكوفة لعمر بن عبد العزيز عن محمد بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهانه قال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نسوة من ازواجه من قريش عاءشة وحفصة وام سلمة وزينب بنت جحش وغيرهن حال كونهن يسالنه ويستكثرنه اي يطلبن منه اكثر مما يعطيهن حال كونهن عالية اصواتهن ولابي ذر عالية بالرفع علي الصفة او خبر مبتدا محذوف اي هن رافعة اصواتهن علي صوته يحتمل ان يكون ذلك قبل النهي عن رفع الصوت علي صوته او كان ذلك من طبعهن فلما استاذن عمر رضي الله عنهفي الدخول تبادرن الحجاب اي اسرعن اليه فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل والنبي صلي الله عليه وسلم-يضحك من فعلهن والواو للحال فقال له عمر اضحك الله سنك يا رسول الله هو دعاء بالسرور الذي هو لازم الضحك لادعاء بالضحك بابي انت وامي افديك فقال صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء النسوة اللاتي كن عندي يرفعن اصواتهن لما سمعن صوتك تبادرن ولابي ذر فتبادرن الحجاب فقال انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عمر عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني	9144	5365446019048736136	498	765.5	398	1064	46.80451202392578	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3625	false	772265603712863448	20	172	94	849	1488	300	صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فج---------------------------ا الا سلك فجا غير فجك الثاني بابي اي مفدي به ايه بكسر الهمزة وسكون الياء وكسر الهاء اسم الفعل تقوله لمن تستزيده من حديث او عمل وان وصلت نونت فجا هو الطريق الواسع بين الجبلين وسبق الحديث في بدء الخلق في باب---- ابليس بفواءده------------- 6086 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس عن عبد----- بن عمرو قال لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطاءف قال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح او نفتحها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال قال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم الجراحات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله قال فسكتوا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحميدي حدثنا سفيان كله بالخبر	3625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09145	true	-1514135050029603824	28	155	153	803	1539	300	صلي الله عليه وسلموتعظيم حاله------- والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا بالجيم المشددة طريقا واسعا الا سلك فجا غير فجك الذي تسلكه فرفا منك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث سب---------ق في باب صفة ابليس وجنوده وفي مناقب عمر 6086 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالطاءف قال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح او نفتحها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال قال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم الجراحات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله قال فسكتوا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الحميدي حدثنا سفيان كله بالخبر	9145	5365446019048736136	562	1026.0	448	804	69.90049743652344	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4295	false	6126621786483512028	75	144	390	733	1488	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي العباس عن عبد الله بن عمر- قال-------- حاصر النبي صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم يفتحها فقال انا قافلون---- ان شاء الله فقال المسلمون نقفل ولم----------------------------------- نفتح قال---------------------------- فاغدوا علي القت----ال فغدوا فاصابتهم ------------------------جراحات -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله فكان ذلك اعجبهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	4295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09145	true	-1514135050029603824	65	150	347	772	1539	300	حدثنا قتيبة بن سعي---د حدثنا سفيان ----عن عمرو عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال لما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمب----الطاءف ق------------ال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح او نفتحها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال قال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم الجراحات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله -قال فسك----توا ف-ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	9145	5365446019048736136	248	319.0	192	456	54.385963439941406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3317	false	7312016618484836660	43	150	207	715	1447	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فق------------------------ال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فق-------------------------ال اين الساءل قال ها اناذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال فانتم اذا	3317	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09146	true	-3992545526235525953	97	185	511	945	1520	300	حدثنا-------- موسي حدثنا ابراهيم اخبرن------ا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي------------------------- رجل النبي صلي الله عليه وسلمفقال هلكت------------ وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ليس ل--ي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي------------------------- بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساء-----------------ل تصدق بها -قال علي افقر مني والله------------------------- ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه قال فانتم اذا	9146	5365446019048736136	352	578.5	273	557	63.1956901550293	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3625	false	772265603712863448	136	299	658	1482	1488	300	قال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم--------------- الجراحات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله قال فسكتوا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------ال الحميدي حد------------------------------------ثنا س----------------فيان كله بالخبر الثالث نفتحها بالنصب اي لا نفارق الي ان نفتحها بال----------------------------خبر ---------------------كله اي حدثنا بجميع الخبر مستوفي وفي بعضها كله بالخبر بتقديم كله منصوبا اي حدثنا كل الحديث بلفظ الخبر لا بالعنعنة وسبق شرحه في غزوة الطاءف 6087 حدثنا موسي حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس لي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساءل تصدق بها قال علي افقر مني والله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال فانتم اذا	3625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09146	true	-3992545526235525953	5	185	28	945	1520	300	قال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم اي في المسلمين الجراحات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله قال فسكتوا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا من قولهم الاول وسكوتهم في الثاني قال الحميدي عبد الله بن الزبير المكي شيخ المءلف حدثنا سفيان بن عيينة الحديث كله بالخبر اي بلفظ الاخبار في جميع السند لا بلفظ العنعنة ولابي ذر عن الحموي والمستملي بالخبر كله بتقديم الخبر علي كله اي حدثنا بجميعه----- مستوفي وهذا وصله الحميدي في مسند عبد الله بن عمر من مسنده------------------------------------------------------- 6087 حدثنا موسي حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلمف-قال هلكت وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس لي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساءل تصدق بها قال علي افقر مني والله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه قال فانتم اذا	9146	5365446019048736136	666	1185.5	529	979	68.02860260009766	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3665	false	-7031588574236758895	105	192	573	982	1555	300	ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي بعرق فقال خذه ف---------------------------------------تصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج مني--- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال	3665	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09146	true	-3992545526235525953	102	183	543	935	1520	300	ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال---- اتي ر-جل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال------------- هلكت------------- وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس لي ق--ال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتل فقال اين الساءل تصدق بها قال علي افقر مني والل-------------------------ه ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه قال	9146	5365446019048736136	281	455.5	218	452	62.16814041137695	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2143	false	7244747731212979376	35	114	176	548	1519	300	سبق في اول الجهاد في ------------------------باب الشجاعة 3149 حدثنا يحيي بن بكير حد------------------ثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله ------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذب------ة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم قد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال-------- مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	2143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09148	true	-6957524985696305505	145	232	776	1196	1533	300	سبق-------------- في باب الجامع في رمضان من كتاب ال--صوم 6088 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك -------------قال كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلموقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	9148	5365446019048736136	303	508.0	236	451	67.18403625488281	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3517	false	-613640672300683610	3	88	19	415	1480	300	حدثنا ---اسماعيل بن عبد الله قال---- حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها --شدة البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	3517	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09148	true	-6957524985696305505	155	232	822	1196	1533	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق----- النبي صلي الله عليه وسلموقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه ف-------------------------------ضحك ثم امر له بعطاء	9148	5365446019048736136	337	593.0	262	412	81.7961196899414	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3626	false	-7451238278262801861	50	160	279	819	1489	300	اذن جواب وجزاء اي ان لم يكن افقر منكم فكلوا انتم اي -------------------انفاقا علي العيال لان الكفارة علي------------- التراخي وسبق ---------------------------------الحديث مشروحا في------------------------- الصوم 6088 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء الخامس نجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني بفتح النون وسكون الجيم	3626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09148	true	-6957524985696305505	112	296	613	1514	1533	300	اذا جواب ا------ي ان لم يكن افقر منكم فكلوا انتم حينءذ وهذا علي سبيل الانفاق- علي العيال اذ- الكفارة انما هي علي سبيل التراخي او هو علي سبيل التكفير فهو خصوصية له والحديث سبق في باب الجامع في رمضان من كتاب الصوم 6088 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم-وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي سقط الاويسي لابي ذر قال حدثنا مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن عمه انس بن مالك انه قال كنت امشي مع رسول الله ولابي ذر مع النبي صلي الله عليه وسلموعليه برد بضم الموحدة وسكون الراء نوع من الثياب ولمسلم من طريق الاوزاعي وعليه رداء نجراني بفتح النون وسكون الجيم	9148	5365446019048736136	498	901.5	394	911	54.66520309448242	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3626	false	-7451238278262801861	109	291	564	1447	1489	300	غليظ الحاشية فادركه اعرابي--------------- فجبذ برداءه--------------------------- جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت ب----------------------------------ها حاشية الرداء------------------------------------------------ من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي----------------------------------------------- من مال الله الذي عندك فالتفت ا-----------------------ليه فضحك-------------------- ثم امر له بعطاء الخامس نجراني بفتح النون وسكون الجيم نسبة الي بلدة باليمن وفي الحديث كمال حلم رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم وزهده وكرمه تقدم في كتاب الجزية 6089 حدثنا ابن نمير حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6090 ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا السادس ما حجبني اي عن-------------------------------- مجلسه المختص بالرجال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الدخول في حجر النساء او المراد ما منعني عطاء طلبته منه ثبته اعم من الثبات علي الخيل وعلي غيرها و---------------------------------------------------------------سبق في غزوة ذي الخلصة----- 6091 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا	3626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09149	true	679258860477943177	6	300	32	1494	1494	300	غليظ الحاشية فادركه اعرابي من اهل البادية فجبذ برداءه بجيم فموحدة فمعجمة مفتوحات جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم-وقد اثرت بها ولابي ذر عن الحموي والمستملي فيها حاشية الرداء ولمسلم من طريق همام حتي انشق البرد وذهبت حاشيته من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي بضم الميم وسكون الراء وفي رواية الاوزاعي اعطنا من مال الله الذي عندك فالتفت اليه صلوات الله وسلامه عليه فضحك زاده الله شرفا لديه ثم امر له بعطاء---------------------------------------------------------- وف------يه بيان حلمه وصبره علي الاذي في النفس والمال صلي الله عليه وسلم والحديث مضي في الخمس واللباس--- 6089 حدثنا ابن نمير حدثنا ابن ادريس عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم-منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد ابن نمير بضم النون وفتح الميم وسكون التحتية بعدها راء هو محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابن ادريس عبد الله الاودي عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس هو ابن ابي حازم عن جرير هو ابن عبد الله البجلي رضي الله عنهانه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم من دخولي علي مجلسه المختص بالرجال منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي وفي المناقب الا ضحك 6090 ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته لفظ شامل ل-----------------------------------------------------------------------لثبات علي الخيل وعلي غيرها واجعله هاديا لغيره مهديا في نفسه بفتح الميم وسكون الهاء والحديث سبق في الجهاد وفي فضل جرير 6091 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا-	9149	5365446019048736136	584	637.5	459	1704	34.272300720214844	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3028	false	5228221204138742188	117	160	597	804	1522	300	حدثنا احمد-------------- حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	3028	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09151	true	-2938802490777432675	220	260	1138	1336	1543	300	حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلممستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	9151	5365446019048736136	167	283.0	131	232	71.98275756835938	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3627	false	7152971388030039931	93	135	460	664	1521	300	6092 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	3627	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09151	true	-2938802490777432675	219	260	1133	1336	1543	300	6092 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	9151	5365446019048736136	203	401.0	162	204	99.50980377197266	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3628	false	-8317215102877192402	0	86	0	444	1575	300	وهو يخطب بالمدينة فقال قحط المطر فاستسق ربك فنظر الي السماء وما نري من سحاب فاستسقي فنشا السحاب بعضه الي بعض ثم مطروا حتي سالت مثاعب المدينة فما زالت الي الجمعة المقبلة ما تقلع ثم قام ذلك الرجل او غيره والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال غرقنا فادع ربك يحبسها عنا فضحك ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا مرتين او ثلاثا فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا يمطر ما حوالينا ولا يمطر منها شء يريهم الله كرامة نبيه صلي الله عليه وسلم واجابة دعوته	3628	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09152	true	-462780298856625682	168	251	834	1275	1529	300	وهو يخطب بالمدينة فقال قحط المطر فاستسق ربك فنظر الي السماء وما نري من سحاب فاستسقي فنشا السحاب بعضه الي بعض ثم مطروا حتي سالت مثاعب المدينة فما زالت الي الجمعة المقبلة ما تقلع ثم قام ذلك الرجل او غيره-والنبي صلي الله عليه وسلمي-خطب فقال غرقنا فادع ربك يحبسها عنا فضحك ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا مرتين او ثلاثا فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا يمطر ما حوالينا ولا يمطر منها شء يريهم الله كرامة نبيه صلي الله عليه وسلم-واجابة دعوته	9152	5365446019048736136	440	867.0	357	444	99.0990982055664	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3628	false	-8317215102877192402	2	60	9	306	1575	300	بالمدينة فقال------------- قحط المطر فا-------------------------------ستسق ربك---------------------------------- فنظر ال------------------ي السماء وما نري من سحاب فا-----------ستسقي---------------- فنشا السحاب بعضه الي بعض ثم مطروا حتي سالت مثاعب المدي---------------------------------------------------------------------------------------------نة فما زالت ال-----ي الجمعة المقبلة ما تقلع ث------------------------------------------م قام ذلك الرجل او----------------------- غيره------ والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال---------------------------------- غرقنا ف--------------ادع ربك يحبسها عنا------------------ فضحك ث------------------م قال اللهم حوالينا ولا علينا مرتين ------------	3628	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09153	true	-5517912200237786792	30	157	151	825	1602	300	بالمدينة فقال يا رسول الله قحط المطر بفتح القاف وكسر الحاء اي احتبس فاستسق ربك وفي الاستسقاء فادع الله ان يسقينا فنظر صلي الله عليه وسلمالي السماء وما نري من سحاب مجتمع فيها فاستسقي قال اللهم اسقنا فنشا السحاب بعضه الي بعض ثم مطروا حتي سالت مثاعب المدينة بفتح الميم والمثلثة وبعد الالف عين مهملة مكسورة فموحدة جمع مثعب اي مسايل الماء التي بالمدينة فما زالت تمطر الي الجمعة المقبلة ما تقلع بضم الفوقية وسكون القاف وكسر اللام ما تكف ثم قام ذلك الرجل الذي قال قحط المطر او رجل غيره بالشك والنبي صلي الله عليه وسلم-يخطب في يوم الجمعة الاخري فقال يا رسول الله غرقنا من كثرة المطر فادع ربك يحبسها عنا بالجزم جواب الامر فضحك صلي الله عليه وسلمثم قال اللهم حوال----------ينا منصوب علي الظرفية	9153	5365446019048736136	268	373.5	213	685	39.124088287353516	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3628	false	-8317215102877192402	145	234	774	1210	1575	300	69 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين------- وما ينهي عن الكذب باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية التوبة------------------------------------------------------------------------------------- 6094 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	3628	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09154	true	3456592080415059065	3	134	21	674	1517	300	69 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة وما ينهي عن الكذب باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة في ايمانهم دون المنافقين او مع الذين لم يتخلفوا او مع الذين صدقوا في دين الله نية وقولا وعملا والاية تدل علي ان الايمان حجة لانه امر بالكون مع الصادقين فيلزم قبول قولهم و بيان ما ينهي عن الكذب 6094 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	9154	5365446019048736136	429	764.5	341	654	65.59632873535156	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3629	false	-1313852801673537313	32	74	177	371	1543	300	6095 حدثنا ابن سلام حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان	3629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09155	true	-5730129268126257043	171	212	913	1106	1556	300	6095 حدثنا ابن سلام حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان	9155	5365446019048736136	193	381.0	152	194	99.48453521728516	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1157	false	-3612394839269502028	18	122	82	588	1476	300	موسي بن اسماعيل حد--------------------ثنا جرير ----بن حازم حد----ثنا ابو رجاء---------------------------------------- عن سمرة بن جندب قال كان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال ه----------------------------------------ل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انه يدخل ذلك الكلوب في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله -قلت ما هذا قالا انطلق	1157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09156	true	3513465577619009486	187	293	949	1497	1543	300	موسي بن اسماعيل التبوذكي الحافظ قال حدثنا جرير هو ابن حازم قال حدثنا ابو رجاء بفتح الراء والجيم والهمز عمران العطاردي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام ملكين علي صورة رجلين ولابي ذر رايت-------------- الليلة رجلين اتياني قالا الذي رايته يشق شدقه بضم اوله وفتح المعجمة كذا اورده هنا مختصرا ومطولا في الجناءز فقا-----------------------------------ل رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي واخرجاني الي --ارض --مقدسة فاذا ----------رجل قاءم بيده كلوب من حديد---------------------------- يدخله---------- في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله فقلت ما هذا قالا انطلق	9156	5365446019048736136	310	485.0	242	649	47.76579284667969	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3629	false	-1313852801673537313	134	221	697	1137	1543	300	الايمان 6096 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت رجلين اتياني قالا الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة الثالث رايت اي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنام وسبق الحديث بطوله اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجناءز وق-د راي رجلا جالسا ورجل----------ا بيدة------------------------------------------ كلوب من حديد يدخله في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله فقلت ما هذا فقالا	3629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09156	true	3513465577619009486	138	292	700	1491	1543	300	الايمان 6096 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا ابو رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت رجلين اتياني قالا الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي الحافظ قال حدثنا جرير هو ابن حازم قال حدثنا ابو رجاء بفتح الراء والجيم والهمز عمران العطاردي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام ملكين علي صورة رجلين ولابي ذر رايت الليلة رجلين اتياني قالا الذي رايته يشق شدقه بضم اوله وفتح المعجمة كذا اورده هنا مختصرا ومطولا في الجناءز فقال رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي واخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله فقلت ما هذا -قالا	9156	5365446019048736136	385	710.5	307	792	48.61111068725586	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3629	false	-1313852801673537313	159	300	820	1543	1543	300	رايت رجلين اتياني قال--------ا الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذب-------------------------------ة تحمل عنه -----------------------حتي تبلغ الافاق في-----------صنع ب-------------------ه الي يوم القيامة الثالث رايت اي في المنام وسبق الحديث بطوله اخر الجناءز وقد راي رجلا جالسا ورجلا بيدة كلوب من حديد يدخله في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله فقلت ما هذا فقالا الذي رايته يشق فكذاب دخول الفاء في خبر الموصول وان كان هنا معينا وشرطه--- ان يكون مبهما بل عاما لانه جعل هنا كالعام قاله ابن مالك بالكذبة بفتح الكاف وفيه ا-----------------------------------------ن العقاب كان في موضع المعصية وهو الفهم الذي كذب به AUTO 70 باب في الهدي الصالح---- باب----------------- الهدي الصالح بفتح الهاء وسكون المهملة السيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6097 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة حدثكم الاعمش س----معت شقيقا قال سمعت حذيفة يقول ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول-	3629	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09157	true	-8356813038300499296	1	166	4	878	1575	300	رايت------------- قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة بفتح الكاف وتكسر وسكون المعجمة تحمل عنه بضم الفوقية وفتح الميم حتي تبلغ الافاق بمد الهمزة فيصنع به ما رايت من شق شدقه الي يوم القيامة لما ينشا عن تلك الكذبة من المفاسد وانما جعل عذاب------------------------------------------------------ه في الفم لانه موضع المعصية وقوله فكذاب بالفاء استشكل بان------------------------------------------------------------------------------------ الموصول الذي يدخل خبره الفاء يشترط ان يكون مبهما--- عاما واجاب -------------------ابن مالك بانه نزل المعين المبهم منزلة العام اشارة الي اشتراك من يتصف بذلك من العقاب المذكور--------------------------------------- 70 باب في الهدي الصالح هذا باب بالتنوين في بيان الهدي الصالح بفتح الهاء وسكون المهملة وسقط لابي ذر لفظ في فباب مضاف الي الهدي وفي حديث ابن عباس المروي في الادب المفرد للمءلف مرفوعا الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة وكذا اخرجه الامام احمد وابو داود بسند حسن 6097 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة حدثكم الاعمش قال سمعت شقيقا قال سمعت حذيفة يقول ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول	9157	5365446019048736136	349	455.0	278	1086	32.13628005981445	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3630	false	-3989323587040084633	0	69	0	356	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا الحديث الاول حدثكم اي-------------------------------------------------------------------------------------------- احدثكم فسكوته بعده تصديق وتسليم بالقراءن----------------------------------------------------------------------------- دلا بفتح الدال وشدة---------- اللام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريب من معني الهد------------ي وهما--- السكينة والوقار في الهيءة والمنظر والشماءل وسمتا بفتح المهملة واسكان الميم الطريق والقصد وهيءة اهل الخير لابن ام عبد اي عبد الله بن مسعود	3630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09157	true	-8356813038300499296	166	290	878	1517	1575	300	الله صلي الله عليه وسلم-لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا وبه قا-----ل حدثنا ولابي ذر بالافراد اسحاق بن ابراهيم قال في الفتح هو ابن راهويه قال قلت لابي اسامة حماد بن اسامة احدثكم الاعمش سليمان بن مهران الكوفي قال سمعت شقيقا ابا واءل قال سمعت حذيفة بن اليمان يقول ان اشبه ولابي ذر زيادة ناس دلا بفتح الدال المهملة وتشديد اللام حسن الحركة في المشي والحديث وغيرهما وسمتا بفتح السين المهملة وسكون الميم حسن النظر في امر الدين وهديا بفتح الهاء وسكون المهملة وهو قريب من معني الدل قال الكرماني وهما من السكينة والوقار في الهيءة والمنظر والشماءل برسول الله صلي الله عليه وسلملابن ام عبد ع------------------------------------بد الله بن مسعود	9157	5365446019048736136	230	328.0	178	681	33.773860931396484	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3630	false	-3989323587040084633	8	111	36	582	1523	300	من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه--------------------- لا ندري ما يصنع في اهله اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلا الحديث الاول حدثكم اي احدثكم فسكوته بعده -----تصديق وتسليم بالقراءن دلا بفتح الدال وشدة اللام قري-------------------------------------------------ب من معني الهدي وهما السكينة والوقار في الهيءة والمنظر والشماءل وسمتا بفتح المهملة واسكان الميم الطريق والقصد وهيءة اهل الخير لابن ام عبد اي عبد الله بن مسعود وكانوا اصحابه يدخلون عليه ينظرون اليه قولا وفعلا حركة وسكونا حالا وملكة وغيرها فيتشبهون به 6098 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مخارق---- سمعت طارقا قال قال عبد الله ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم	3630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09158	true	-4490794691356129322	3	108	14	513	1508	300	من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه اي الي بيته فاذا رجع لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا بهم اذ يجوز ان يكون انبساطه يزيد او ينقص عن هيءة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اهله ولم يذكر جواب ابي اسامة في اخر الحديث واجيب بان السكوت عن الجواب قاءم مقام التصديق عند ----القراءن وفي مسند اسحاق بن راهويه انه قال في اخره فاقر به ابو اسامة وقال نعم وحديث الباب من افراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 6098 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مخارق قال سمعت طارقا قال قال عبد الله ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم	9158	5365446019048736136	235	364.0	181	741	31.713899612426758	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3630	false	-3989323587040084633	144	242	752	1231	1523	300	6099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس احد او ليس شء اصبر علي اذي سمعه من الله انهم ليدعون له ولدا وانه ليعافيهم ويرزقهم الحديث الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من الله متعلق ب اصبر ومعني الصبر وهو----------------------------------------------------------------------------------------- حبس النفس عن شهواتها وان كان مستحيلا في حق الله تعالي فالمراد هنا الحلم وتاخير العقوبة عن مستحقها الي زمان----------------- ا-خر ليدعون له------------------------------------------------------------ اي ينسبون اليه ما هو منزه عنه وهو يحسن اليهم بما يتعلق بانفسهم	3630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09159	true	-7004627859075377789	91	269	478	1356	1509	300	6099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس احد او ليس شءا-صبر علي اذي سمعه من الله انهم ليدعون له ولدا وانه ليعافيهم ويرزقهم وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان انه قال حدثني بالافراد الاعمش سليمان بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي بضم السين المهملة وفتح اللام وكسر الميم عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس احد او ليس شء بالشك من الراوي اصبر افعل تفضيل من------------------------ الصبر اي احلم علي اذي سمعه من الله عز وجل قال الكرماني صلة لقوله اصبر واصبر بمعني احلم كما مر يعني حبس--------------------------------------------------------------------------- العقوبة عن مستحقها الي زمان اخر يعني تاخيرها انهم ليدعون له تعالي ولدا بيان لسابقه واللام في ليدعون للتاكيد وداله ساكنة اي ينسبون اليه ما هو منزه عنه وانه تعالي ليعافيهم في ---انفسهم	9159	5365446019048736136	336	571.0	265	982	34.215885162353516	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3630	false	-3989323587040084633	247	300	1264	1523	1523	300	6100 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت شقيقا يقول قال عبد الله قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسمة كبعض ما كان يقسم فقال رجل من الانصار والله انها لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت اما انا لاقولن للنبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في اصحابه فساررته-	3630	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09160	true	269118783172385734	28	79	156	414	1536	300	6100 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت شقيقا يقول قال عبد الله قسم النبي صلي الله عليه وسلمق-سمة كبعض ما كان يقسم فقال رجل من الانصار والله انها لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت اما انا لاقولن للنبي صلي الله عليه وسلم-فاتيته وهو في اصحابه فساررته	9160	5365446019048736136	256	499.0	206	260	98.46154022216797	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3631	false	2195334771206785091	263	300	1340	1518	1518	300	6102 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن قتادة سمعت عبد الله هو ابن ابي عتبة مولي انس عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا-	3631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09161	true	2108346616682087751	239	275	1230	1408	1537	300	6102 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن قتادة سمعت عبد الله هو ابن ابي عتبة مولي انس عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا	9161	5365446019048736136	177	344.0	142	179	98.88268280029297	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3631	false	2195334771206785091	95	161	466	793	1518	300	72 باب من لم يواجه الناس بالعتاب باب من لم يواجه الناس بالعتاب---------- 6101 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قالت عاءشة صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	3631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09161	true	2108346616682087751	42	108	225	560	1537	300	72 باب من لم يواجه الناس بالعتاب باب من لم يواجه الناس بالعتاب حياء منهم 6101 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قالت عاءشة صنع النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	9161	5365446019048736136	325	630.5	261	337	96.43917083740234	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3632	false	7564290673778996445	47	139	252	666	1462	300	73 باب من كفر اخاه بغير تاويل فهو كما قال باب--------------------------------------------------- من اكفر اخاه اي---- دعاه كافرا و--نسبه الي الكفر 6-------------------------------------------------------------------------------------------103 حدثنا محمد واحمد بن سعيد قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما 6103 م وقال عكرمة بن عمار عن يحيي عن عبد الله بن يزيد سمع ابا سلمة سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3632	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09162	true	-1612371435547618811	116	236	604	1158	1485	300	73 باب من كفر اخاه بغير تاويل فهو كما قال هذا باب بالتنوين يذكر فيه من كفر بتشديد الفاء ولابي ذر من اكفر اخاه المسلم دعاه كافرا او نسبه الي الكفر بغير تاويل في تكفيره فهو اي الذي اكفره كما قال لاخيه جواب الشرط في قوله من كفر اي رجع عليه 6103 حدثنا محمد واحمد بن سعيد قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما------- وقال عكرمة بن عمار عن يحيي عن عبد الله بن يزيد سمع ابا سلمة سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	9162	5365446019048736136	399	734.5	310	562	70.99644470214844	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3633	false	-8835607727287344719	13	295	68	1452	1469	300	يءول به ذلك الي الكفر لان المعاصي بريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان يكون عاقبة شءمها المصير اليه وقال عكرمة وصله ابو نعيم في المستخرج 6104 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما الثاني في معني الاول 6105 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و كقتله الثالث بملة غير---- الاسلام كان يقول اذا فعلت كذا فانا يهودي ومعني فهو كما قال اي ------------------كاذب لا كافر لانه ما تعمد بالكذب الذي خاف عليه التزام الملة التي حلف بها بل كان ذلك علي سبيل الخديعة للمحلوف له فهو وعيد واما من حلف بها وهو صادق فيما حلف عليه----- فهو كتصحيح براءته من تلك الملة كما لو قال انا يهودي ان اكلت اليوم ولم ياكل فيه فلم يتوجه عليه اثم لفقد نيته علي نفيها لنفي شرطها لكن- لا يبرا من الملامة لمخالفة الحديث وهو من كان حالفا فليحلف بالله وقال البيضاوي ظاهره انه يحتمل بهذا الحلف اسلامه ويصير يهوديا كما قال ويحتمل ان يراد به التهديد والمبالغة في الوعيد كانه قال فهو مستحق لمثل عذاب ما قاله- عذب به اشارة الي ---عذابه من جنس عمله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو اي الرمي كقتله اي في التحريم او في الاثم او في الابعاد فان اللعن يبعد من رحمة الله والقتل يبعد من الحياة فوجه التشبيه هنا اظهر لان النسبة الي الكفر الموجب للقتل كالقتل في ان الم-سبب للشء كفاعله	3633	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09164	true	539723045639644148	18	298	81	1456	1467	300	يءول به الي ال----كفر لان المعاصي بريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان تكون عاقبة شءمها المصير اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6105 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي الحافظ قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء مصغرا ابن خالد قال حدثنا ايوب السختياني عن ابي قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي عن ثابت بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة الانصاري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال- من حلف بملة غير ملة الاسلام كان يقول ا-ن فعل- كذا ف-هو يهود---------------------ي كاذبا فهو كما قال كاذب لا كافر لانه ما تعمد -الكذب الذي حلف عليه التزام الملة التي حلف بها بل كان ذلك علي سبيل الخديعة للمحلوف له--------- واما من حلف بها وهو----- فيما حلف عليه صادق فهو لتصحيح براءته من تلك الملة مثل ان يقول هو يهودي ان اكل- اليوم ولم ياكل فيه فلم يتوجه عليه اثم لعقد نيته علي نفيها----- شرطها لكنه لا يبرا من الملامة لمخالفته -حديث---- من كان حالفا فليحلف بالله-------------------- نعم يكفر ان اراد--------------------------------------- ان يكون متصفا بذلك اذا وقع المحلوف عليه لان ارادة الكفر كفر ومن فتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم فعذابه من جنس علمه ولعن المءمن كقتله لان اللعن تبعيد من رحمة الله والقتل تبعيد من الحياة ومن رمي مءمنا بكفر كان قال يا كافر فهو اي الرمي كقتله في--- التحريم او في التالم و---------------------------------------------------------------وجه المشابهة ان--------- النسبة الي الكفر الموجب للقتل كالقتل في ان المتسبب للشء كفاعله	9164	5365446019048736136	826	1363.0	647	1794	46.042362213134766	141	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3634	false	4522242320298822381	87	191	418	941	1514	300	6106 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد اخبرنا سليم حدثنا عمرو بن دينار حدثنا جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فقرا بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها------ و سبح اسم ربك الا-------علي ونحوها	3634	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09165	true	-1818596381459599987	160	264	797	1331	1540	300	6106 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد اخبرنا سليم حدثنا عمرو بن دينار حدثنا جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فقرا بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها الشمس و سبح اسم ربك الاعلي الاعلي ونحوها	9165	5365446019048736136	520	1021.5	418	536	97.01492309570312	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3634	false	4522242320298822381	0	40	0	177	1514	300	ير اكفار من قال ذلك متاولا او جاهلا وقال عمر لحاطب انه منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك لعل الله قد اطلع الي اهل بدر فقال قد غفرت لكم باب من لم ير اكفار من قال ذلك	3634	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09165	true	-1818596381459599987	6	46	24	201	1540	300	ير اكفار من قال ذلك متاولا او جاهلا وقال عمر لحاطب انه منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك لعل الله قد اطلع الي اهل بدر فقال قد غفرت لكم باب من لم ير اكفار من قال ذلك	9165	5365446019048736136	177	354.0	137	177	100.0	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3634	false	4522242320298822381	132	285	635	1443	1514	300	فصلي------- صلاة خفيف----------------------------------ة فبلغ ذلك معاذا فقال انه منا--------------------------------------------فق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا------------------------------------------------------------- وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت--------- فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت----------- ثلاثا---------------------------------------------- اقر--------------ا والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوها -----------------الحديث الاول فتجوز اي خفف وكانت العشاء كما سبق في ابواب الصلاة بالجماعة بنواضحنا جمع ناضح وهو البعير الذي يستقي عليه والغرض انه صلي الله عليه وسلم عذر معاذا في قوله للمتجوز منافق لانه يتاول ان التارك للجماعة منافق 6107 حدثني اسحاق اخبرنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق الثاني اسحاق قال -----------------------------ابن السكن هو ابن راهويه--- وقال الكلاباذي انه ابن منصور	3634	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09166	true	-456622496598015602	108	283	550	1477	1575	300	فصلي منفردا صلاة خفيفة بان يكون قطع الصلاة او قطع القدوة فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق قال ذلك متاولا ظانا ان التارك للجماعة منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا جمع ناضح بالضاد المعجمة والحاء المهملة البعير الذي يسقي عليه وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت في صلاتي فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت قال له ذلك ثلاثا اي منفر عن الجماعة والهمزة للاستفهام الانكاري اقرا اذا كنت اماما والشمس وضحاها و-سبح اسم ربك الاعلي ونحوهما من قصار المفصل والحديث------------------------------------ سبق في------ الصلاة في باب اذا طول الامام وكان للرجل حاجة فخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6107 حدثني اسحاق اخبرنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق وبه قال حدثني بالافراد اسحق بن راهويه كما عند ابن السكن وجزم به في الفتح وقال الكلاباذي ----ابن منصور	9166	5365446019048736136	580	959.0	467	1083	53.55493927001953	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3634	false	4522242320298822381	242	299	1227	1510	1514	300	عن ابي هريرة ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه------------------------------------- باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق الثاني اسحاق قال ابن السكن هو ابن راهويه وقال الكلاباذي انه ابن منصور فليقل لا اله الا الله اي لانه تعاطي صورة تعظيم الاصنام حين حلف بها	3634	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09167	true	8249388879449408827	20	62	102	306	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه بفتح الحاء وكسر اللام ناسيا او جاهلا باللات والعزي فليقل لا اله الا الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه فعل-- صورة تعظيم الاصنام حين حلف بها	9167	5365446019048736136	149	260.5	117	336	44.345237731933594	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3635	false	6989367544497542053	81	172	437	895	1544	300	6108 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت الثالث بابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم لا ينافي ذلك نحو افلح وابيه ان صدق لان ذلك لم يقصد به القسم بل هو مما يزاد في الكلام بالتقدير ونحوه قال العلماء حكمة النهي عن الحلف بغير الله ان الحلف يقتضي تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالي فلا يضاهي به- غيره	3635	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09167	true	8249388879449408827	83	200	423	1022	1527	300	6108 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث هو ابن سعد الفهمي الامام ولابي ذر الليث عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهماانه ادرك اباه عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي ركب وهو يحلف بابيه الواو للحال فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بتخفيف اللام للتنبيه ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم----------------------------------- لان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف يقتضي تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالي فلا يضاهي بها غيره	9167	5365446019048736136	304	580.0	245	741	41.02564239501953	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3728	false	-3776836515759468161	190	237	950	1173	1503	300	عبد الرحمن ان ابا------- هريرة ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه------------------------------------- باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق فليقل لا اله الا الله اي لما وقع فيه من تعظيم الاصنام حين حلف بها	3728	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09167	true	8249388879449408827	16	62	84	306	1527	300	عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه بفتح الحاء وكسر اللام ناسيا او جاهلا باللات والعزي فليقل لا اله الا الله لانه فعل صورة------------------------------------------------------------- تعظيم الاصنام حين حلف بها	9167	5365446019048736136	147	245.0	115	283	51.94346237182617	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3635	false	6989367544497542053	204	277	1067	1438	1544	300	75 باب ما يجوز من الغضب والشدة لامر الله------- وقال الله------ جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم------- باب ما يجوز من الغضب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6109 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن الزهري عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور	3635	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09168	true	1875351154354186382	14	122	70	657	1551	300	75 باب ما يجوز من الغضب والشدة لامر الله عز وجل وقال الله تعالي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم التوبة باب ما يجوز من الغضب والشدة لامر الله عز وجل وقال الله تعالي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالقول الغليظ والوعظ البليغ او باقامة الحدود عليهم واغلظ عليهم التوبة علي الفريقين فيما تجاهدهما به من القتال والمحاجة باللسان 6109 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا ابراهيم عن الزهري عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور	9168	5365446019048736136	370	651.5	298	588	62.9251708984375	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	false	2472043788894711960	5	52	24	242	1484	300	في اخر اللباس 6110 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت	3636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09168	true	1875351154354186382	255	300	1339	1551	1551	300	في---- اللباس 6110 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت-	9168	5365446019048736136	212	408.0	168	218	97.2477035522461	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	false	2472043788894711960	52	111	242	534	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم المريض والكبير وذا الحاجة الثاني فايكم ما صلي ما زاءدة 6111 حد----------------------------ثنا موسي ب---------------ن اسم----------------------------------اعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله-------------------------------------------- رضي الله---- عنه قال بينا---------------------------------- النبي صلي الله عليه	3636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09169	true	-9091596304890409811	0	87	0	424	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم المريض والكبير وذا الحاجة وبه قال حد--------------------------ثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي خالد الكوفي الحافظ انه قال حدثنا قيس بن ابي حازم البجلي التابعي الكبير عن ابي مسعود عقبة بن عامر البدري رضي الله عنه انه قال اتي رجل اسمه حزم بن ابي بن كعب او سليم النبي صلي الله عليه	9169	5365446019048736136	220	353.0	173	451	48.780487060546875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	false	2472043788894711960	176	216	865	1068	1484	300	بينه وبين القبلة وسبق اواءل الصلاة 6112 حدثنا محمد حدثنا اسماعيل بن جعفر اخبرنا ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال	3636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09170	true	-3432824673602761865	261	300	1342	1540	1540	300	بينه وبين الترجمة في قوله فتغيظ--- 6112 حدثنا محمد حدثنا اسماعيل بن جعفر اخبرنا ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اللقطة فقال-	9170	5365446019048736136	179	330.5	144	203	88.17733764648438	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	false	2472043788894711960	54	139	252	670	1484	300	صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم من----------------------فرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز ----------------------------فان فيهم--------- المريض و------الكبير وذا الحاجة الثاني فايكم ما صلي ما زاءد-----------------------------------------------------------------------------------------------ة 6111 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي راي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده فتغيظ ثم قال ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله حيال وجهه فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة	3636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09170	true	-3432824673602761865	12	115	58	594	1540	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- يا ايها الناس ان منكم منفرين للناس عن حضور الجماعة فايكم ما صلي بالناس فلي-جوز اي فليخفف وما زاءدة للتاكيد فان فيهم في الناس المريض والشيخ الكبير وذا الحاجة اي صاحبها الذي يخشي فواتها لو طول فيصير ملتفتا لحاجته فيتضرر اما بفواتها او بترك الخشوع والخضوع والحديث سبق في صلاة الجماعة 6111 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي راي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده فتغيظ ثم قال ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله حيال وجهه فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة	9170	5365446019048736136	349	602.5	278	578	60.38062286376953	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1730	false	8695843936696633980	33	92	154	445	1508	300	عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه-ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	1730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09171	true	3693701182901376580	0	58	0	288	1535	300	عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قال-- يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	9171	5365446019048736136	287	553.5	230	292	98.28767395019531	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	false	2472043788894711960	216	276	1068	1358	1484	300	عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	3636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09171	true	3693701182901376580	0	58	0	288	1535	300	عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	9171	5365446019048736136	288	566.0	230	290	99.31034851074219	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3637	false	2288689741296237534	45	179	244	924	1551	300	كالقربة وسبق الحديث---- في العلم- 6113 وقال المكي حدثنا عبد الله بن سعيد حد---ثني محمد بن زياد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حصيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاء-ا يصلون بصلاته ثم جاء-ا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة الخامس وقال المكي--------------------------- وصله------- احمد والدرامي في مسنديهما	3637	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09172	true	5117247023515433506	163	299	831	1539	1545	300	والشرب و-----الحديث سبق في اللقطة 6113 وقال المكي حدثنا عبد الله بن سعيد ح وحدثني محمد بن زياد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجيرة مخصفة او حصيراف-خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة------- وقال المكي بن ابراهيم شيخ المءلف فيما وصله الامام احمد والدارمي في مسنديهما	9172	5365446019048736136	653	1214.0	526	724	90.19336700439453	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3638	false	8124017097456254335	45	122	237	655	1554	300	بكم اي متلبسا بكم صن-عكم اي مصنوعكم وهو الصلاة---- ظننت اي خفت وفيه ان افضل النافلة ما كان في البيوت وعند الستر عن اعين الناس-------------- الا ما كان من شعاءر الشريعة كالعيد المكتوبة اي المفروضة AUTO------------------------------------------------------ 76 باب الحذر من الغضب لقول الله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون -الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين------- باب الحذر من الغضب وهو----------------------------- غليان دم القلب---------- لارادة الانتقام	3638	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09174	true	6707345179913338991	9	102	40	551	1612	300	بكم اي متلبسا بكم صنيعكم اي مصنوعكم وهو صلاتكم حني ظننت اي خفت انه سيكتب اي سيفرض عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة------------------------ المكتوبة--- المفروضة وما شرع جماعة والحديث سبق في باب صلاة الليل من كتاب الصلاة 76 باب الحذر من الغضب لقول الله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين الشوري باب الحذر من الغضب وهو شعلة نار صفة شيطانية وحقيقته غليان دم القلب بنار غضبه لارادة الانتقام	9174	5365446019048736136	319	504.5	258	538	59.29368209838867	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3638	false	8124017097456254335	194	242	1018	1263	1554	300	الاكبر والشجاعة الحقيق---------ة 6115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن عدي بن ثابت حدثنا سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم	3638	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09176	true	-6709644195703618812	251	300	1292	1543	1543	300	الادب- والنساءي في اليوم والليلة 6115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن عدي بن ثابت حدثنا سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم-	9176	5365446019048736136	231	431.5	185	254	90.94488525390625	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3639	false	9148519653925747972	177	248	891	1233	1495	300	77 باب الحياء باب---- الحياء -------هو تغير وانكسار-------------- من خوف ما يعاب به ويذم-------------------------------------------------------------------- 6117 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي السوار العدوي قال سمعت عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك	3639	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09179	true	-4261548353213691063	207	295	1126	1560	1580	300	77 باب الحياء باب فضل الحياء بالمد وهو تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به ويذم وفي الشرع خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق 6117 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي السوار العدوي قال سمعت عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحياء لا ياتي الا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتحدثني عن صحيفتك	9179	5365446019048736136	341	644.5	271	435	78.39080810546875	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3640	false	8093439335572415198	12	68	60	354	1502	300	بشير------- بضم الموحدة وب-----------م-----------------------------------------عجمة في الحكمة ا---------------ي العلم الذي يبحث فيه عن احوال حقاءق الموجودات وقيل العلم المتيقن الوافي------------- وقارا اي الحلم والرزانة----------------------------------------------------- السكينة ----هي الدعة والسكون وانما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضب عمران------------------------------------------- لان الحجة انما هي في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فيما يروي عن كتب الحكمة لانه لا يدري ما--- حقيقتها ولا يعرف صدقها	3640	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09180	true	-625395478919616379	155	275	791	1426	1550	300	بشير بن كعب بضم الموحدة وفتح الشين المعجمة مصغرا العدوي البصري التابعي الجليل مكتوب في الحكمة قال في الكواكب هي العلم الذي يبحث فيه عن احوال حقاءق الموجودات وقيل العلم المت-قن الوافي ان من الحياء وقارا حلما و------رزانة وان من الحياء سكينة دعة وسكونا ولابي ذر عن الكشميهني السكينة بزيادة الالف واللام فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلموتحدثني عن صحيفتك وفي رواية ابي قتادة العدوي عن عمران ان منه سكينة ووقار الله ومنه ضعف وهذه الزيادة متعينة ولاجلها غضب عمران كما قاله في الفتح وقال في الكواكب انما غضب لان الحجة انما هي في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا فيما يروي عن كتب الحكمة لانه لا يدري ما في حقيقتها ولا يعرف صدقها	9180	5365446019048736136	260	384.5	209	643	40.43545913696289	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3640	false	8093439335572415198	68	125	354	621	1502	300	6118 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة حدثنا ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما--- مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل وهو يعاتب في الحياء يقول انك لتستحيي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	3640	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09181	true	450606675823424688	192	248	957	1226	1474	300	6118 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة حدثنا ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال مر النبي صلي الله عليه وسلم-علي رجل وهو يعاتب في الحياء يقول انك لتستحيي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	9181	5365446019048736136	266	521.0	210	270	98.51851654052734	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3640	false	8093439335572415198	201	292	1037	1465	1502	300	مولي انس ق-----ال ابو عبد الله-------- اسمه عبد الله بن ابي عتبة-------------------------------------------------------------------- سمعت ابا سعيد -------------------يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء--------------------------------------------- في خد------------------------------------------رها الثالث العذراء البكر وسبق قريبا-------------------------- في باب من لم يواجه الناس AUTO----------------------------------------- 78 باب اذا لم تستحي فاصنع ما شءت---- باب------------------ اذا لم تستح----------ي فاصنع ما شءت 6120 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور عن ربعي بن حراش حدثنا ابو مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستحي فاصنع ما	3640	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09182	true	8858979173892981045	164	300	838	1527	1527	300	مالك الانصاري قال ابو عبد الله البخاري اسمه عبد الله بن ابي عتبة بضم العين وسكون الفوقية وقيل عبيد الله بالتصغير وقيل عبد الرحمن قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اشد حياء من العذراء بفتح العين المهملة وسكون الذال المعجمة البكر في خدرها بكسر الخاء المعجمة وسكون المهملة في سترها المعد له----------------------ا في جانب البيت والحديث مضي في باب من لم يواجه الناس بالعتاب قريبا وفي باب صفته صلي الله عليه وسلم 78 باب اذا لم تستح- فاصنع ما شءت هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا لم تستح بكسر الحاء فاصنع ما شءت 6120 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور عن ربعي بن حراش حدثنا ابو مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستحي فاصنع ما-	9182	5365446019048736136	386	623.5	302	714	54.06162643432617	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3640	false	8093439335572415198	107	229	537	1166	1502	300	حتي كانه يقول قد اضر ب---------------------------------------------------------------------------------ك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان الثاني معاتب بالبناء للمفعول اي يلام ويذم لتستحيي بياءين او بواحدة دعه اي ا-----------------------------------------------------------تركه من الايمان اي شعبة منه ف من للتبعيض وقيل كما ان الايمان يمنع من المعصية ويحمل علي الطاعة فكذلك الحياء فصار بمساواته في ذلك من جنسه والا فالحياء غريزة والايمان فعل وقيل الحياء قد يكون تخلقا واكتسابا ويكون غريزة واستعماله علي قانون الشرع يحتاج الي النية والاكتساب فهو بهذا الوجه من الايمان 6119 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن قتادة عن مولي انس قال ابو عبد الله اسمه عبد الله بن ابي عتبة سمعت ابا سعيد يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها	3640	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09182	true	8858979173892981045	49	136	272	694	1527	300	حتي كانه يقول قد اضر بك الحياء وكانه كان كثير الحياء فكان ذلك يمنعه عن استيفاء حقوقه فعاتبه اخوه علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------دعه اي اتركه علي هذا الخلق السني ثم زاده في ذلك ترغيبا بقوله فان الحياء من الايمان اي شعبة منه ف-من للتبعيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6119 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن قتادة عن مولي انس قال ابو عبد الله اسمه عبد الله بن ابي عتبة سمعت ابا سعيد يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اشد حياء من العذراء في خدرها	9182	5365446019048736136	278	518.0	218	769	36.15084457397461	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3641	false	206220387971807375	45	166	232	779	1422	300	فاصنع ما شءت قال خ هو----------------- للتهديد ك---------- اعملوا ما شءتم فصلت فان الله يجزيكم او اراد افعل ما شءت لا تستحي منه اي لا تفعل ما يستحيي منه او الامر بمعني الخبر اي اذا لم يكن لك حياء يمنعك من القبيح فاصنع- ما شءت وسبق الحديث قبيل مناقب قريش AUTO 79 باب ما لا يستحيا من الحق للتفقه في الدين-------------------------- ب-اب ما لا يستحيا من الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6121 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة غسل اذا احتلمت فقال نعم اذا رات	3641	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09183	true	-1440572354531767475	163	300	859	1519	1519	300	فافعل ما شءت فالامر للاباحة وعلي الاول للتهديد كقوله تعالي اعملوا ما شءتم فصلت او-------------------------------------------------------------------------------- بمعني الخبر اي اذا لم يكن لك حياء يمنعك من القبيح --صنعت ما شءت و----الحديث سبق في بني اسراءيل-- 79 باب ما لا يستحيا من الحق للتفقه في الدين هذا باب بالتنوين يذكر فيه بيان ما لا يستحيا من الحق للتفقه في الدين وهذا يخصص قوله في الحديث السابق الحياء خير كله اذا الحياء في السءال عن الدين لا يجوز فهو مذموم كما لا يخفي وقوله يستحيا مبني للفعول 6121 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة غسل اذا احتلمت فقال نعم اذا رات-	9183	5365446019048736136	429	713.0	333	750	57.20000076293945	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3641	false	206220387971807375	197	275	938	1304	1422	300	6122 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة وعن شعبة حدثنا خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابن عمر مثله وزاد فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا	3641	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09184	true	-2859025953973721394	222	300	1081	1446	1446	300	6122 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة وعن شعبة حدثنا خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابن عمر مثله وزاد فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا-	9184	5365446019048736136	365	725.0	288	366	99.72677612304688	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3641	false	206220387971807375	249	276	1192	1309	1422	300	حدثنا خبيب بن عبد الرحمن------------------------------------------------------ عن حفص بن عاصم--------------------- عن ابن عمر---- مثله--------------------- وزاد---------------- فحدثت به ع----مر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا	3641	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09185	true	-7271250950736698073	211	261	1085	1322	1521	300	حدثنا خبيب بن عبد الرحمن بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة الاولي الانصاري المدني عن حفص بن عاصم اي ابن عمر بن الخطاب عن ابن عمر عمه مثله اي مثل الحديث السابق وزاد فيه قال ابن عمر فحدثت به ابي عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا	9185	5365446019048736136	116	176.0	89	237	48.94514846801758	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3641	false	206220387971807375	198	247	943	1183	1422	300	حدثنا ادم حد----------------ثنا شعبة حد--------------ثنا محارب بن دثار -----------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابن عمر --------------يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقا--------------------------------------------------------------------------------ل القوم-------------- هي شجرة كذا هي شجرة كذا------------ فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام---------------- شاب فاستحييت فقال هي النخلة	3641	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09185	true	-7271250950736698073	3	95	13	496	1521	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا محارب بن دثار بكسر الدال المهملة وتخفيف المثلثة السدوسي قاضي الكوفة من جلة العلماء والزهاد قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهمايقول قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات بتشديد المثناة الفوقية الاخيرة مرفوعا لا يتناثر ولا يحتك بعض اوراقها ببعض فتسقط فقال القوم وفيهم العمران هي شجرة كذا هي شجرة كذا قال ابن عمر فاردت او اقول هي النخلة وانا غلام شاب وفي رواية مجاهد فاردت ان اقول هي النخلة	9185	5365446019048736136	220	369.0	172	483	45.54865264892578	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3642	false	5435376567917788981	72	235	352	1147	1485	300	ما اقل حياءها فقال---- هي خير منك عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسها الثالث تعرض اي ليتزوجها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم في اي في نكاحي ابنته اي ابنة انس واسمها امينة بالتصغير فقال اي انس AUTO 80 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكان يحب التخفيف واليسر علي الناس باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان -اي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الله تعالي يريد الله ان يخفف عنكم النساء يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة 6124 حدثني اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده قال لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل قال لهما يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا قال ابو موسي يا رسول الله انا بارض يصنع فيها شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ---6125 حدثنا	3642	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09186	true	-5420160868694233603	106	281	547	1418	1510	300	ما اقل حياءها فقال انس هي خير منك عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسها--------------- ليتزوجها وتصير من امهات المءمنين ومطابقة الحديث للترجمة من هنا اذ المراة لم تستح فيما سالته لما ذكر من ارادتها قربها من الرسول----- صلي الله عليه وسلمعلي ما لا يخفي---------------------------------------------------------- 80 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكان يحب التخفيف واليسر علي الناس باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكان النبي صلي الله عليه وسلميحب التخفيف واليسر علي الناس ذكره في الموطا من طريق الزهري عن عروة عن عاءشة في حديث صلاة الضحي ولفظه وكان يحب ما خف علي الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------- 6124 حدثني اسحاق حدثنا النضر اخبرنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده قال لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعاذ بن جبل قال لهما يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا قال ابو موسي يا رسول الله انا بارض يصنع فيها شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وبه قال حدثني	9186	5365446019048736136	585	925.0	460	1052	55.60836410522461	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3642	false	5435376567917788981	46	88	227	426	1485	300	ثابتا انه سمع انسا رضي الله عنه يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها فقالت هل لك حاجة في فقالت ابنته ما اقل حياءها فقال هي خير منك عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسها	3642	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09186	true	-5420160868694233603	0	40	0	197	1510	300	ثابتا انه سمع انسا رضي الله عنه يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-تعرض عليه نفسها فقالت هل لك حاجة في فقالت ابنته ما اقل حياءها فقال هي خير منك عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسها	9186	5365446019048736136	197	384.0	157	199	98.9949722290039	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3642	false	5435376567917788981	169	262	836	1278	1485	300	اخبرنا شعبة---------- عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه-------------------------- عن جده ق-------------------------------------ال لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل قا-------------------------ل لهما يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا ---------------------------------تنفرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتطاوعا ق--------------------ال ابو موس--------ي يا رسول الله انا بارض------------- يصنع في-------------------------ها شراب من العسل يقال له البتع------------------------------------------- وشراب من الشعير يقال له المزر----------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام--------------------------- 6125 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا	3642	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09187	true	-8864404444472710014	20	193	118	1000	1576	300	اخبرنا شعبة بن الحجاج عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه ابي بردة عامر بن ابي موسي عن جده ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري انه قال لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعاذ بن جبل الي اليمن قبل حجة الوداع قال لهما يسرا ولا تعسرا وبشرا الناس بجزيل عطاء الله وسعة رحمته ولا تنفرا هم بذكر التخويف وانواع الوعيد وفاءدة قوله ولا تعسرا التصريح باللازم تاكيدا ولان المقام مقام اطناب لا ايجاز وقوله وبشرا بعد قوله ويسرا فيه الجناس الخطي وتطاوعا اي توافقا في الامور قال ابو موسي الاشعري يا رسول الله انا بارض اي ارض اليمن يصنع فيها ولابي ذر عن المستملي بها شراب من العسل يقال له البتع بكسر الموحدة وسكون الفوقية وبالعين المهملة وشراب من الشعير يقال له المزر بكسر الميم وسكون الزاي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام والحديث سبق في اخر المغازي 6125 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا	9187	5365446019048736136	434	743.0	343	883	49.1506233215332	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2357	false	4997781907917329107	191	300	978	1506	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين--- الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه ا---------لا ان تنتهك حرمة الله فينتقم---- لله -بها العشرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ايسره-----ما اي اسهلهما ما لم يكن اثما وهذا ظاهر ان كان التخيير من الكفار فان كان من الله تعالي او من المسلمين فالتخيير لا يكون بين ما يكون فيه اثم وغيره فيءول بان المراد ما لم يءد الي اثم----------------------------------------------------------- كالتخيير في- المجاهدة في العبادة والاقتصاد فيها-	2357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09188	true	-829289913439211446	52	193	280	980	1512	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م---الك عن ابن شهاب عن عروة---------- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي الحارثي عن مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم الخاء المعجمة وتشديد التحتية المكسورة بين امرين من امور الدنيا قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن ايسرهما اثما اي يفضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الاثم فان كان الايسر اثما كان صلي الله عليه وسلمابعد الناس منه كالتخيير بين المجاهدة في العبادة والاقتصاد فيها	9188	5365446019048736136	329	546.0	262	875	37.599998474121094	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3643	false	6451312697469779585	0	178	0	879	1487	300	رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله الثالث ايسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-----ما اي اسهلهما ما لم يكن اثما وذلك التخيير ان كان من الكفار فظاهر وان كان من الله تعالي فمعناه فيما اذا لم يءد الي اثم كالتخيير بين المجاهدة في العبادة والاقتصاد بل اذا جرت المجاهدة ل---------------------لهلاك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت غير جاءزة وقال ع يحتمل ان يخيره الله تعالي فيما فيه عقوبتان ونحوه واما قولها ما لم يكن اثما فانما هو اذا خيره الكفار الا ان تنتهك قال ع هو ارتكاب ما حرمه الله والاستثناء منقطع اي اذا انتهكت حرمة الله تعالي انتصر لله تعالي وانتقم ممن ارتكب ذلك------------------------------------------------------------------------------ 6127 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الازرق بن قيس قال كنا علي شاطء نهر بالاهواز قد نضب عنه الماء فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلي فرسه فانطلقت الفرس فترك صلاته وتبعها حتي ادركها فاخذها ثم	3643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09188	true	-829289913439211446	66	300	341	1512	1512	300	رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلملن-فسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي الحارثي عن مالك الامام عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم الخاء المعجمة وتشديد التحتية المكسورة بين امرين من امور الدنيا قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن ايسرهما اثما اي يفضي الي الاثم فان كان الايسر اثما كان صلي الله عليه وسلمابعد الناس منه---------------------------------------- كالتخيير بين المجاهدة في العبادة والاقتصاد --فيها فان المجاهدة ان كانت بحيث تجر الي الهلاك لا تجوز وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلملنفسه خاصة في شء قط كعفوه عن الذي جبذه برداءه حتي اثر في كتفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تنتهك بضم الفوقية وسكون النون وفتح الفوقية والهاء لكن -اذا انتهكت حرمة الله فين----------------------تقم ممن ارتكب ذلك بها اي بسببها لله عز وجل لا لنفسه والحديث سبق في صفة النبي صلي الله عليه وسلم 6127 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الازرق بن قيس قال كنا علي شاطء نهر بالاهواز قد نضب عنه الماء فجاء ابو برزة الاسلمي علي فرس فصلي وخلي فرسه فانطلقت الفرس فترك صلاته وتبعها حتي ادركها فاخذها ثم-	9188	5365446019048736136	559	859.5	440	1360	41.10293960571289	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3643	false	6451312697469779585	178	248	879	1238	1487	300	جاء فقضي صلاته وفينا رجل له راي فاقبل يقول انظروا الي هذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس فاقبل فقال ما عنفني احد منذ فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان منزلي متراخ فلو صليت وتركت لم ات اهلي الي الليل وذكر انه صحب النبي صلي الله عليه وسلم فراي من تيسيره الرابع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاهواز بفتح الهمزة وسكون الهاء وبالواو والزاي موضع بخوزستان بين العراق وفارس--- نضب بفتح------------- المعجمة	3643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09189	true	8770454838823131586	0	97	0	493	1525	300	جاء فقضي صلاته وفينا رجل له راي فاقبل يقول انظروا الي هذا الشيخ ترك صلاته من اجل فرس فاقبل فقال ما عنفني احد منذ فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال ان منزلي متراخ فلو صليت وتركت لم ات اهلي الي الليل وذكر انه صحب النبي صلي الله عليه وسلم-فراي من تيسيره وبه قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا حماد بن زيد اي ابن درهم الازدي الازرق احد الاعلام عن الازرق بن قيس الحازمي البصري انه قال كنا علي شاطء نهر بالاهواز--------------------------------------- موضع بخوزستان بين العراق وفارس قد نضب بفتح النون والضاد المعجمة	9189	5365446019048736136	311	569.5	250	534	58.23970031738281	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3644	false	-6320615058717615519	17	52	82	254	1581	300	الحديث في الصلاة قبيل سجود السهو 6128 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة اخبره ان	3644	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09189	true	8770454838823131586	265	300	1354	1525	1525	300	الدابة في الصلاة من اواخر الصلاة 6128 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة اخبره ان-	9189	5365446019048736136	152	280.0	120	172	88.3720932006836	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3644	false	-6320615058717615519	52	86	254	428	1581	300	اعرابيا بال في المسجد فثار اليه الناس ليقعوا به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله ذنوبا من ماء او سجلا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	3644	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09190	true	3905836007107911863	0	33	0	173	1585	300	اعرابيا بال في المسجد فثار اليه الناس ليقعوا به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله ذنوبا من ماء او سجلا من ماء-فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	9190	5365446019048736136	173	341.0	140	174	99.42528533935547	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3644	false	-6320615058717615519	112	164	577	855	1581	300	اي صبوا وفيه لغتان ذنوبا بفتح------------- المعجمة الدلو العظيم الملان--- سجلا بفتح------------- المهملة وتسكين الجيم الدلو فيه الماء قل او كثر AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 81 باب الانبساط الي الناس وقال ابن مسعود خالط الناس ودينك لا تكلمنه والدعابة مع الاهل باب----- الانبساط الي الناس قوله فلا تكلمنه م--------------------------------------ن الكلم وهو الجرح اي خالط الناس	3644	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09190	true	3905836007107911863	157	281	827	1478	1585	300	اي صبوا علي بوله-- ذنوبا من ماء بفتح الذال المعجمة الدلو------- الملان او سجلا من ماء بفتح السين المهملة وسكو-ن الجيم دلوا- فيه الماء قل او كثر فانما بعثتم حال كونكم ميسرين ولم تبعثوا حال كونكم معسرين اسند البعث الي الصحابة علي طريق المجاز لانه صلي الله عليه وسلمهو المبعوث حقيقة لكنهم لما كانوا مبلغين عنه اطلق عليهم ذلك واكد السابق وهو قوله ميسرين بنفي ضده في قوله ولم تبعثوا معسرين تنبيها علي المبالغة في التيسير والحديث سبق في باب صب الماء علي البول في المسجد من الطهارة 81 باب الانبساط الي الناس وقال ابن مسعود خالط الناس ودينك لا تكلمنه والدعابة مع الاهل باب جواز الانبساط الي ولابي ذر ع-------------ن الكشميهني مع الناس وقال ابن مسعود عبد ال-له رضي الله عنه خالط الناس	9190	5365446019048736136	209	312.5	163	676	30.917160034179688	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3644	false	-6320615058717615519	156	219	815	1129	1581	300	تكلمنه من الكلم وهو الجرح اي خالط الناس---- بشرط ان لا يحصل في دينك خلل ويبقي صحيحا ويروي تثلمنه والدع------------------------------------------------------------------------------------------ابة بالجر عطفا علي الانبساط وهو -----------------------------------------------المزاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6129 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو التياح قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير الحديث	3644	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09191	true	5973326211889846347	11	124	52	663	1594	300	تكلمنه------------------- اي خالط الناس لكن بشرط ان لا يحصل في دينك خلل وهذا الاثر وصله الطبراني في الكبير بلفظ خالطوا الناس وصافوهم بما يشتهون ودينكم فلا تكلمنه بضم الميم وزايلوهم و جواز الدعابة بضم الدال المهملة وتخفيف العين المهملة وبعد الالف موحدة الملاطفة في القول بالمزاح وغيره مع الاهل من غير افراط ولا مداومة اذ ربما يءول ذلك الي القسوة والايذاء والحقد وسقوط المهابة والوقار نعم قد تكون الدعابة مستحبة كان تكون لمصلحة كتطييب نفس المخاطب ومءانسته 6129 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو التياح قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان كان النبي صلي الله عليه وسلم-ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير الحديث	9191	5365446019048736136	240	402.5	190	631	38.03486633300781	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3645	false	8177599100324382173	246	300	1308	1566	1566	300	الضحك 6131 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر حدثه عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو العشيرة فلما دخل الان له الكلام فقلت له يا رسول الله قلت ما قلت ثم النت له في-	3645	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09193	true	4420090672742578034	177	230	977	1235	1575	300	البغض 6131 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر حدثه عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو العشيرة فلما دخل الان له الكلام فقلت له يا رسول الله قلت ما قلت ثم النت له في	9193	5365446019048736136	254	495.0	202	259	98.06949615478516	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2122	false	1297671556504605084	137	266	694	1309	1478	300	3127 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب -حدثنا حماد بن -زيد ----عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب فقال ادعه لي فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره فقال يا ابا الم------سور خبات هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك--- وكان في خلقه شدة ورواه ----ابن علية عن ايوب ق-ال حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية تابعه الليث عن ابن ابي مليكة ابن ابي مليكة انما هو عبد الله بن عبيد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي مليكة	2122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09195	true	-8756475024740426088	59	168	313	853	1524	300	6132 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب اخبرنا ----ابن علية اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمة فلما جاء قال خبات هذا لك قال ايوب بثوبه انه يريه اياه وكان في خلقه شء --رواه حماد بن -زيد عن ايوب وقال حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-اقبية وبه قال حدثنا عبد الله------------------------------------- بن عب-د الوهاب الحجبي البصري قال اخبرنا ابن علية بضم العين المهملة وفتح اللام قال اخبرنا ايوب السختياني عن عبد الله بن ابي مليكة	9195	5365446019048736136	349	581.0	270	738	47.289974212646484	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3646	false	4141169009515000430	118	202	582	979	1460	300	6132 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب اخبرنا ابن علية اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة فلما جاء قال خبات هذا لك قال ايوب بثوبه انه يريه اياه وكان في خلقه شء رواه حماد بن زيد عن ايوب 6132 م قال حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم اقبية	3646	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09195	true	-8756475024740426088	59	139	313	702	1524	300	6132 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب اخبرنا ابن علية اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اهديت له اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة فلما جاء قال خبات هذا لك قال ايوب بثوبه انه يريه اياه وكان في خلقه شء رواه حماد بن زيد عن ايوب و------قال حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسور قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-اقبية	9195	5365446019048736136	388	757.5	308	397	97.73299407958984	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3647	false	1573351977431545906	63	99	305	473	1410	300	6133 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين لا يلدغ قال	3647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09197	true	6877424984433401985	35	69	165	328	1502	300	6133 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين ----وبه قال	9197	5365446019048736136	160	305.5	126	168	95.23809814453125	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3647	false	1573351977431545906	74	135	359	654	1410	300	المسيب -----عن ابي هريرة رضي الله ع-----نه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلدغ الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن------------ من جحر------------------------------ واحد مرتين ---لا يلدغ قال خ خبر -------------معناه الامر اي ليكن المءمن جازما حذرا لا يءتي من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد اخري وقد يكون ذلك في امر الدين كما يكون في امر الدنيا وي------------------روي بكسر الغين وبالسكون تخفيفا ل-----معني النهي	3647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09197	true	6877424984433401985	97	196	461	986	1502	300	المسيب سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه فانه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لا يلدغ المءمن بالدال المهملة والغين المعجمة علي صيغة المجهول وهو ما يكون من ذوات السموم واما الذي بالذال المعجمة والعين المهملة فما يكون من النار والمءمن مرفوع بيلدغ من جحر بضم الجيم وسكون الحاء المهملة واحد مرتين وقوله يلدغ بالرفع علي صيغة الخبر ومعناه الامر اي ليكن المءمن حازما حذرا لا يءتي من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد اخري وقد يكون ذلك في امر الذين كما يكون في امر الدنيا وهو اولاهما بالحذر وروي بكسر الغين بلفظ النهي فيتحقق فيه معني النهي	9197	5365446019048736136	268	441.5	213	526	50.95056915283203	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1488	false	-3192202974811580899	117	209	573	999	1451	300	حدثني-------- يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك ت------------صوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل --------صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان------------------- لزوجك عليك حقا وان لزورك علي----------ك حقا وان ب--حسبك ان تصوم--- كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله ----فشددت فشدد علي -قلت	1488	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09199	true	-944858616446734697	208	296	1059	1461	1478	300	حدثنا حسين عن يحيي بن ابي كثير عن ابي------- سلمة بن عبد الرحمن -------عن عبد الله بن عمرو قال دخل ع-------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال-------- الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار -------------قلت بلي ق-------------ال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر ف--------ان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان-----ك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان--- بكل حسنة عشر امثالها فذلك-------- الدهر كله قال فشددت فشدد علي فقلت	9199	5365446019048736136	304	457.0	235	493	61.66328430175781	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3647	false	1573351977431545906	188	297	905	1400	1410	300	84 باب حق الضيف باب----- حق الضيف 6134 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي قال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان بكل حسنة عشر امثالها فذلك الدهر كله قال فشددت فشدد علي فقلت فاني اطيق غير ذلك	3647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09199	true	-944858616446734697	191	300	980	1478	1478	300	84 باب حق الضيف باب بيان حق الضيف 6134 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي قال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان بكل حسنة عشر امثالها فذلك الدهر كله قال فشددت فشدد علي فقلت فاني اطيق غير ذلك-	9199	5365446019048736136	493	969.0	386	500	98.5999984741211	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3647	false	1573351977431545906	204	300	979	1410	1410	300	حدثنا حسين------- عن يحيي بن ابي كثير ---------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- عن عبد الله بن عمرو -------------------------------------قال دخل علي رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم فقال--- الم اخبر------------------------------------------------------------ انك تقوم ال------------ليل وتصوم النهار قلت بلي قال ف---------------------------------لا تفعل قم ونم وصم وافطر ----------------------------فان لجسدك عليك حقا و-----------------------------------------------ان لعينك--------- عليك حقا وان--------- ل------------------------------زورك عليك حقا وان------------------ لزوجك عليك حقا وانك------------ عسي ان يطول بك عمر ------------------------------------------------------------------------------وان من حسب---------------------------------ك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام ----------فان بكل حسنة عشر امثالها فذلك------------------------------- الدهر كله قال -------------------------------فشددت ---------فشدد علي---------------------------------------------------- فقلت------------- فاني اطيق غير ذلك ق---------ال فصم من-	3647	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09200	true	-8513265650699965301	58	265	285	1318	1484	300	حدثنا حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير بالمثلثة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمرو بفتح العين ابن العاص رضي الله عنهانه قال دخل علي بتشدلد التحتية رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لي الم اخبر بهمزة الاستفهام واخبر بضم الهمزة وفتح الموحدة مبنيا للمفعول انك تقوم الليل اي في الليل وتصوم النهار قلت بلي يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام فلا تفعل قم ونم وصم وافطر بهمزة قطع مفتوحة وكسر الطاء فان لجسدك عليك حقا فترفق به ولا تتعبه حتي تعجز عن القيام بالفراءض وان لعينك بالافراد عليك حقا من النوم وان لزورك بفتح الزاي وسكون الواو ولضيفك عليك حقا وهذا موضع الترجمة وان لزوجك عليك حقا وانك بكسر الهمزة عسي ان يطول بك عمر بضمتين فتضعف فلا تستطيع المداومة علي ذلك وخير العمل ما داوم عليه صاحبه وان قل وان من حسبك بسكون السين المهملة اي من كفايتك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام اي يعينها فان بكل حسنة عشر امثالها فذلك اي صيام الثلاث من كل شهر هو هو الدهر كله في ثواب صيامه قال عبد الله بن عمرو فشددت علي نفسي فشدد علي بتشديد التحتية وشدد بضم الشين المعجمة مبنيا للمفعول فقلت يا رسول الله فاني اطيق غير ذلك اكثر منه قال فصم من	9200	5365446019048736136	406	552.5	315	1034	39.264991760253906	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3648	false	-2025936123196089279	0	27	0	121	1492	300	كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت---- اطيق غير ذلك قال فصم صوم نبي الله داود قلت وما صوم نبي الله داود قال نصف الدهر	3648	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09200	true	-8513265650699965301	3	31	11	136	1484	300	كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت اني اطيق غير ذلك قال فصم صوم نبي الله داود قلت وما صوم نبي الله داود قال نصف الدهر	9200	5365446019048736136	121	235.5	94	125	96.80000305175781	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3648	false	-2025936123196089279	20	139	89	682	1492	300	صوم نبي الله داود قال نصف الدهر لزورك جمع زاءر ك راكب وركب وسياتي قول البخاري فيه انه مصدر يطول بك عمر اي تكون طويل العمر فتبقي ضعيف القوي كليل الحواس نهيك النفس فلا تقدر علي المداومة عليه وخير العمل ما دام وان قل وان حسبك اي كافيك وفي بعضها من حسبك اي من كافيك ويحتمل زيادة من علي راي الكوفيين الدهر بالرفع والنصب اي ان تصوم الدهر يقال زور الي اخره معناه ان زورا مصدر يطلق علي الواحد والاثنين والجمع وهذا غير ما سبق انه جمع زاءر فهما قولان تزاور اي في قوله تعالي تزاور عن كهفهم الكهف AUTO 85 باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه وقوله ضيف ابراهيم المكرمين باب اكرام الضيف 6135 حدثنا عبد الله بن	3648	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09201	true	3969302179240394329	0	33	0	170	1566	300	صوم نبي الله داود قال نصف ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهر ب----------------ان تصوم يوما وتفطر يوما والحديث--------------------------------------------------------------- سبق في الصوم---------------------------------------------------------------- 85 باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه وقوله ضيف ابراهيم المكرمين الحجرات قال ابو----------- عبد الله هو	9201	5365446019048736136	124	163.0	96	593	20.91062355041504	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3648	false	-2025936123196089279	134	190	659	930	1492	300	6135 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه -6135 م حدثنا	3648	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09201	true	3969302179240394329	242	297	1284	1555	1566	300	6135 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه وبه قال حدثنا	9201	5365446019048736136	264	512.0	210	272	97.05882263183594	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3649	false	-7429199617185695291	66	127	336	631	1510	300	6137 حدثنا قتيبة حد--------ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	3649	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09205	true	1906150192442556934	85	148	438	741	1519	300	6137 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	9205	5365446019048736136	293	581.5	232	303	96.69966888427734	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3649	false	-7429199617185695291	147	247	748	1248	1510	300	6138 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت الخامس فليصل رحمه هو تشريك ذوي القربات -----في الخيرات AUTO 86 باب صنع الطعام والتكلف للضيف باب صنع الطعام والتكلف للضيف 6139 حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر -----------------------بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة -عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه	3649	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09206	true	-71557326974807868	25	127	122	619	1492	300	6138 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد ابو جعفر الجعفي الحافظ المسندي قال حدثنا هشام هو ابن يوسف قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري م-----حمد بن مسلم بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ------------------------بن عوف عن ابي هريرة رضي الله --عنهعن النبي صلي الله عليه	9206	5365446019048736136	329	529.0	256	529	62.19281768798828	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1485	false	-4325627151837219100	189	300	978	1509	1509	300	عليه الافطار 1968 حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط-	1485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09207	true	-406588307547976483	102	210	534	1057	1515	300	عليه للضيف 6139 حد--ثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال ك----ل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط	9207	5365446019048736136	506	964.0	402	537	94.22718811035156	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3649	false	-7429199617185695291	211	300	1072	1510	1510	300	86 باب صنع الطعام والتكلف للضيف باب صنع الطعام والتكلف لل-------------ضيف 6139 حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام-	3649	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09207	true	-406588307547976483	90	181	471	922	1515	300	86 باب صنع الطعام والتكلف للضيف باب صنع الطعام والتكلف لمن قدر عليه للضيف 6139 حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام	9207	5365446019048736136	436	853.0	349	452	96.46017456054688	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3650	false	-8619992671643422242	0	57	0	267	1510	300	ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان ابو جحيفة وهب السواءي يقال وهب الخير	3650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09207	true	-406588307547976483	181	237	922	1188	1515	300	ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان ابو جحيفة وهب السواءي يقال وهب الخير	9207	5365446019048736136	266	527.0	210	267	99.6254653930664	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1485	false	-4325627151837219100	215	300	1101	1509	1509	300	عليه وسلم بين سلمان-------- وابي الدرداء------ فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال لها ما شانك--------------------- قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في----- الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قا--------------------------------ل فاني صاءم قال------------------- ما انا باكل-------------- حتي تاكل قال------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------فاكل فلما كان الليل----------- ذهب ابو الدرداء يقوم قال ----------------نم فنام ثم ذهب ي------------قوم فقال ---------نم فلما كان ------------------------------------------------------------------------------------من اخر الليل قال سلمان--- قم الان-------------------------- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولن--------------------------------فسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط-	1485	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09208	true	-3441362035438675143	0	206	0	1089	1561	300	عليه وسلم-بين سلمان الفارسي وابي الدرداء عويمر فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء زوجة ابي الدرداء واسمها خيرة بفتح الخاء وسكون التحتية بنت ابي حدرد الاسلمية صحابية بنت صحابي وليست هي زوجته ام الدرداء هجيمة التابعية متبذلة بفتح الفوقية والموحدة وكسر المعجمة المشددة اي لابسة ثياب البذلة بكسر الموحدة وسكون المعجمة المهنة وزنا ومعني اي انها تاركة للباس الزينة فقال لها ما شانك متبذلة يا ام الدرداء قالت اخوك ابو الدرداء لبس له حاجة في نساء الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما وقربه اليه لياكل فقال ابو الدرداء لسلمان كل فاني صاءم قال سلمان لابي الدرداء ما انا باكل من طعامك شيءا حتي تاكل منه وغرضه بذلك صرف ابي الدرداء عما يصنعه من الجهد في العبادة وغير ذلك مما تضررت منه ام الدرداء زوجته فاكل ابو الدرداء معه فلما كان الليل اي في اوله ذهب ابو الدرداء يقوم يتهجد فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فلما كان اخر الليل وعند الترمذي فلما كان عند الصبح وللدارقطني فلما كان في وجه الصبح ولابي ذر من اخر الليل قال سلمان له قم الان قال وللطبراني فقاما فتوضا فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك ولابي ذر عن الكشميهني وان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط	9208	5365446019048736136	380	545.0	300	1090	34.86238479614258	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3649	false	-7429199617185695291	246	298	1243	1503	1510	300	عليه وسلم بين سلمان-------- وابي الدرداء------ فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال لها ما شانك--------------------- قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في----- الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال------------------------------------ كل فاني صاءم قال------------------- ما انا باكل-------------- حتي تاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكل---------------- فلما كان الليل----------- ذهب ابو الدرداء ي----------------------------------------------------قوم فقال	3649	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09208	true	-3441362035438675143	0	152	0	818	1561	300	عليه وسلم-بين سلمان الفارسي وابي الدرداء عويمر فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء زوجة ابي الدرداء واسمها خيرة بفتح الخاء وسكون التحتية بنت ابي حدرد الاسلمية صحابية بنت صحابي وليست هي زوجته ام الدرداء هجيمة التابعية متبذلة بفتح الفوقية والموحدة وكسر المعجمة المشددة اي لابسة ثياب البذلة بكسر الموحدة وسكون المعجمة المهنة وزنا ومعني اي انها تاركة للباس الزينة فقال لها ما شانك متبذلة يا ام الدرداء قالت اخوك ابو الدرداء لبس له حاجة في نساء الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما وقربه اليه لياكل فقال ابو الدرداء لسلمان كل فاني صاءم قال سلمان لابي الدرداء ما انا باكل من طعامك شيءا حتي تاكل منه وغرضه بذلك صرف ابي الدرداء عما يصنعه من الجهد في العبادة وغير ذلك مما تضررت منه ام الدرداء زوجته فاكل ابو الدرداء معه فلما كان الليل اي في اوله ذهب ابو الدرداء يقوم يتهجد فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب ابو الدرداء يقوم فقال	9208	5365446019048736136	250	353.5	199	819	30.5250301361084	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3650	false	-8619992671643422242	0	50	0	230	1510	300	ثم ذهب------------ يقوم فقال--------- نم فلما كان اخر ال---------------------------------------------------------------------------------------ليل قال سلمان--- قم الان قال---------------------- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولن--------------------------------فسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط---------- كل ذي حق حقه ف------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر----------------------- ذلك --له ---------فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	3650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09208	true	-3441362035438675143	146	237	789	1242	1561	300	ثم ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فلما كان اخر الليل وعند الترمذي فلما كان عند الصبح وللدارقطني فلما كان في وجه الصبح ولابي ذر من اخر الليل قال سلمان له قم الان قال وللطبراني فقاما فتوضا فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك ولابي ذر عن الكشميهني وان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط بهمزة قطع كل ذي حق حقه فاتي ابو الدرداء النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك الذي قاله سلمان له صلي الله عليه وسلمفقال له النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	9208	5365446019048736136	224	361.5	175	454	49.33920669555664	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3650	false	-8619992671643422242	130	267	672	1343	1510	300	87 باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف باب----- ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف---------------------------- الجزع ضد---------- الصبر---------- 6140 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء فانطلق عبد الرحمن فاتاهم بما عنده فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه فابوا فعرفت انه يجد علي فلما جاء تنحيت عنه فقال ما صنعتم فاخبروه فقال يا عبد الرحمن فسكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت فخرجت فقلت	3650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09209	true	3070280261816156541	152	300	765	1487	1487	300	87 باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف باب بيان ما يكره من الغضب الذي هو غليان دم القلب للانتقام و ما يكره من الجزع الذي هو نقيض الصبر عند الضيف 6140 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فافرغ من قراهم قبل ان اجء فانطلق عبد الرحمن فاتاهم بما عنده فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه فابوا فعرفت انه يجد علي فلما جاء تنحيت عنه فقال ما صنعتم فاخبروه فقال يا عبد الرحمن فسكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت فخرجت فقلت-	9209	5365446019048736136	652	1237.5	519	724	90.05525207519531	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3650	false	-8619992671643422242	267	300	1343	1510	1510	300	سل اضيافك فقالوا صدق اتانا به قال فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فقال الاخرون والله لا نطعمه حتي تطعمه قال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما انتم لم لا تقبلون عنا-	3650	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09210	true	4299142136053262954	0	33	0	168	1531	300	سل اضيافك فقالوا صدق اتانا به قال فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فقال الاخرون والله لا نطعمه حتي تطعمه قال لم ار في الشر كالليلة ويلكم ما انتم لم لا تقبلون عنا	9210	5365446019048736136	167	329.0	135	168	99.4047622680664	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3651	false	-7678771190399184244	161	300	844	1536	1536	300	الاولي يعني اللقمة الاولي ترغيما للشيطان لانه----- حمله علي الحلف وباللقمة الاولي وقع الحنث فيها قال وانما حلف لانه اشتد عليه تاخير عشاءهم ثم لما لم يسعه مخالفة اضيافه ترك التمادي في الغضب فاكل معهم استمالة لقلوبهم وتقدمت مباحث الحديث AUTO 88 باب قول الضيف لصاحب------ه لا اكل حتي تاكل فيه حديث ابي جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول الضيف لصاحب------ه لا اكل حتي تاكل قوله فيه------------ حديث ابي جحيفة اي المذكور انفا اذ قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل 6141 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سليمان عن ابي عثمان قال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما جاء ابو بكر بضيف له او باضياف له فامسي عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء قالت امي احتبست عن ضيفك او اضيافك الليلة قال ما عشيتهم فقالت عرضنا عليه او	3651	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09211	true	1252190108579649791	187	300	932	1492	1492	300	الاولي يعني اللقمة الاولي ترغيم- للشيطان لانه الذي حمله علي الحلف وباللقمة الاولي وقع الحنث فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 88 باب قول الضيف لصاحبه والله لا اكل حتي تاكل فيه حديث ابي جحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-باب قول الضيف لصاحبه والله لا اكل حتي تاكل----- فيه اي في الباب حديث ابي جحيفة وهب السواءي عن النبي صلي الله عليه وسلم---------- 6141 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سليمان عن ابي عثمان قال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما جاء ابو بكر بضيف له او باضياف له فامسي عند النبي صلي الله عليه وسلم-فلما جاء قالت امي احتبست عن ضيفك او اضيافك الليلة قال ما عشيتهم فقالت عرضنا عليه او	9211	5365446019048736136	492	895.0	393	721	68.23855590820312	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3651	false	-7678771190399184244	216	299	1141	1534	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم باب قول الضيف لصاحبه لا اكل حتي تاكل قوله فيه حديث ابي جحيفة اي المذكور انفا اذ قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل 6141 حدثني--------- محمد بن المثني -----------------------------------------------------حدثنا ابن ابي عدي---------------------------------------- عن سليمان ----------------عن ابي عثمان --------------------------قال عبد الرحمن بن ابي بكر------- رضي الله عنهما جاء ابو بكر بضيف له او باضياف له------------------------------------------------------ فامسي عند النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فلما جاء-------- قالت ا---------------------------------مي احتبست عن ضيفك او اضي----------------------------------افك الليلة قال --------------------ما عشيته--------م فقالت--- عرضنا عليه	3651	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09212	true	-1638992318780288574	75	201	366	994	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلمفذكر انه---------------- اكل منها وبه قال ---------------------------------------------------------------------------حدثني بالافراد محمد بن المثني بن عبيد العنزي بفتح النون وبالزاي المعروف بالزمن قال حدثنا ابن ابي عدي هو محمد بن ابي عدي واسمه ابراهيم البصري عن سليمان بن طرخان التيمي عن ابي عثمان عبد الرحمن النهدي انه قال قال عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما جاء ابو بكر بضيف له او باضياف له ثلاثة بالشك من الراوي وفي رواية او اضياف باسقاط الجار فامسي عند النبي صلي الله عليه وسلم حتي صلي العشاء فلما جاء ابو بكر قالت له امي ام رومان ولابي ذر قالت له امي احتبست عن ضيفك او اضيافك ولابي ذر عن المستملي او عن اضيافك الليلة قال ابو بكر لام رومان اوما عشيتهم استفهام فقالت له عرضنا عليه	9212	5365446019048736136	284	379.0	223	719	39.499305725097656	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3652	false	-887411610442441575	0	84	0	409	1514	300	عليهم فابوا او فابي فغضب ابو بكر فسب وجدع وحلف لا يطعمه فاختبات انا فقال يا غنثر فحلفت المراة لا تطعمه حتي يطعمه فحلف الضيف او الاضياف ان لا يطعمه او يطعموه حتي يطعمه فقال ابو بكر كان هذه من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها فقال يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر قبل ان ناكل فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	3652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09212	true	-1638992318780288574	0	83	0	408	1491	300	عليهم فابوا او فابي فغضب ابو بكر فسب وجدع وحلف لا يطعمه فاختبات انا فقال يا غنثر فحلفت المراة لا تطعمه حتي يطعمه فحلف الضيف او الاضياف ان لا يطعمه او يطعموه حتي يطعمه فقال ابو بكر كان هذه من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها فقال يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر قبل ان ناكل فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه اكل منها	9212	5365446019048736136	408	811.0	325	409	99.75550079345703	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3652	false	-887411610442441575	172	300	869	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم اكثر اي منها فحذفت صلته AUTO--- 89 باب اكرام الكبير ويبدا الاكبر بالكلام والسءال باب اكرام الكبير--------------------------------------------------------------------------- 6142 و 6143 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي الانصار عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثاه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله ابن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي ليلي الكلام الاكبر فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتستحقون قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا-	3652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09213	true	-492217238845529098	140	280	713	1434	1529	300	صلي الله عليه وسلمظهرت علي يد ابي بكر رضي الله عنه 89 باب اكرام الكبير ويبدا الاكبر بالكلام والسءال باب اكرام الكبير وببدا الاكبر في السن بالكلام والسءال اذا تساويا في الفضل والا فيقدم الفاضل 6142 و 6143 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي الانصار عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثاه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله -بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي ليلي الكلام الاكبر فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتستحقون قتيلكم او قال صاحبكم-بايمان خمسين منكم قالوا	9213	5365446019048736136	617	1152.5	496	724	85.22099304199219	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3652	false	-887411610442441575	196	276	995	1381	1514	300	حدثنا سليمان بن حرب حد-----------------------------------------------------------ثنا حماد هو ابن زيد----------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد--------- عن بشير بن يسار---------------------------------------------------------------------------------------------- مولي الانصار عن رافع بن خديج---------------------------------------------------------------------------------------------- وسهل بن ابي حثمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهما حدثاه--------------------- ان عبد الله بن سهل ومحيصة ------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود اتيا خيبر--------------------------- فتفرقا في-------------------------- النخل فقتل عبد الله ابن سهل-------------------------------------------------------- فجاء عبد الرحمن بن سه---------------------ل وحويصة ومح---------------------------------------------------------------------------يصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا -----------في امر صاحبهم----------------- فبدا عبد الرحمن------------- وكان اصغر القوم فقا-----------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر	3652	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09214	true	552755043863626011	48	272	228	1443	1595	300	حدثنا سليمان بن حرب الازدي الواشحي بشين معجمة فحاء مهملة قاضي مكة ثقة حافظ قال حدثنا حماد هو ابن زيد اي ابن درهم الامام ابو اسماعيل الازدي الازرق وسقط لفظ هو لابي ذر عن يحيي بن سعيد الانصاري عن بشير بن يسار بضم الموحدة وفتح الشين المعجمة في الاول وفتح التحتية والسين المهملة المخففة في الثاني الحارثي مولي الانصار عن رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وبعد التحتية الساكنة جيم الانصاري الحارثي الاوسي المدني وسهل بن ابي حثمة بفتح السين المهملة وسكون الهاء وابو حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثلثة واسمه عامر بن ساعدة الانصاري الحارثي رضي الله عنهماانهما حدثاه ولابي الوقت او حدثنا ان عبد الله بن سهل الانصاري اخا عبد الرحمن بن سهل ومحيصة بضم الميم وفتح الحاء والصاد المهملتين بينهما تحتية مكسورة مشددة ابن مسعود اتيا خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا فتفرقا اي عبد الله بن سهل ومحيصة في النخل فقتل عبد الله -بن سهل فوجده محيصة في عين مطروحا قد كسرت عنقه وهو يتشحط في دمه فجاء عبد الرحمن بن سهل اخو عبد الله المقتول وحويصة بضم الحاء المهملة وفتح الواو وتشديد التحتية المكسورة بعدها صاد مهملة و اخوه محيصة ابنا مسعود الي النبي-صلي الله عليه وسلم-فتكلموا اي الثلاثة في امر صاحبهم عبد الله المقتول فبدا عبد الرحمن اخوه بالكلام وكان اصغر القوم فقال النبي ولابي ذر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر	9214	5365446019048736136	370	528.5	293	1218	30.377668380737305	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3653	false	-3391389961524897322	20	69	96	324	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله قال سهل فادركت ناقة من تلك الابل فدخلت مربدا لهم فركضتني برجلها 6143 م قال الليث حدثني يحيي عن بشير عن سهل قال يحيي حسبت انه قال مع رافع بن خديج وقال ابن عيينة حدثنا يحيي عن بشير عن سهل وحده	3653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09214	true	552755043863626011	0	46	0	220	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قبله قال سهل فادركت ناقة من تلك الابل فدخلت مربدا لهم فركضتني برجلها ق-------ال الليث حدثني يحيي عن بشير عن سهل قال يحيي حسبت انه قال مع رافع بن خديج وقال ابن عيينة حدثنا يحيي عن بشير عن سهل وحده	9214	5365446019048736136	219	427.0	173	228	96.0526351928711	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3653	false	-3391389961524897322	0	69	0	324	1580	300	يا رسول الله امر لم نره قال-------------------------------------------------------------------------------------------- فتبرءكم-------------------- يهود ----------في ايمان خمسين----- منهم---------------------- قالوا يا رسول الله قوم كفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فود-----------------------------------------------------------اهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سهل------------------------ فادركت ناقة من تلك الابل-------------------------------------------- فدخلت----------------------------------- مربدا لهم------------------------------------------------------------------------------------- فركض----------تني برجلها 6143 م ق------------------------------------ال الليث ----------------------------------------------حدثني--------- يحيي عن بشير عن سهل ----------------------------------------------------قال يحي-----------------ي حسبت انه قا----------------ل مع رافع بن خديج وقال ابن عيينة -----------------------------حدثنا يحيي-------- عن بشير عن سهل وحده	3653	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09215	true	3064276800915010238	46	269	250	1429	1577	300	يا رسول الله امر لم نره فكيف نحلف عليه قال صلي الله عليه وسلمفتبرءكم بتشديد الراء المكسورة اي تخلصكم والذي في اليونينية فتبرءكم بسكون الباء الموحدة يهود من اليمين في ايمان خمسين رجلا منهم وتبرا اليكم من دعواكم قالوا يا رسول الله قوم كفار كيف ناخذ ايمانكم والحاصل انه صلي الله عليه وسلمبدا بالمدعين في الايمان فلما نكلوا ردها علي المدعي عليهم فلم يرضوا بايمانهم فوداهم بواو ودال مهملة مخففة مفتوحتين اعطاهم ديته ولابي ذر ففداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قبله بكسر القاف وفتح الموحدة من عنده او من بيت المال ولابي ذر عن الكشميهني من قتله بفتح القاف وفوقية ساكنة بدل الموحدة قال سهل هو ابن ابي حثمة المذكور فادركت ناقة من تلك الابل التي وداها النبي صلي الله عليه وسلم في ديته فدخلت بفتح اللام وسكون الفوقية اي الناقة مربدا لهم بفتح الميم في اليونينية وفي غيرها بكسرها وفتح الموحدة اي الموضع الذي تجتمع فيه الابل فركضتني اي رفستني برجلها قال ذلك ليبين ضبطه للحديث ضبطا شافيا بليغا قال الليث بن سعد الامام مما وصله مسلم والترمذي والنساءي حدثني بالافراد يحيي بن سعيد الانصاري عن بشير هو ابن يسار الذكور عن سهل هو ابن ابي حثمة قال يحيي بن سعيد الانصاري حسبت انه اي بشيرا قال عن سهل مع رافع بن خديج وقال ابن عيينة سفيان مما وصله مسلم والنساءي حدثنا يحيي بن سعيد عن بشير عن سهل وحده	9215	5365446019048736136	299	346.0	235	1180	25.3389835357666	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3654	false	-3318577249714455147	2	55	13	295	1494	300	---ي--جتمع فيه الابل فركضتني اي رفستني واراد به ضبط الحديث وحفظه ومر الحديث اخر الجهاد ق--ال ا------------------لليث وصله مسلم والترمذي والنساءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عيينة---------- وصله مسلم والنساءي------------------------------------------------------------ 6144 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروني بشجرة	3654	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09215	true	3064276800915010238	192	300	1043	1577	1577	300	الذي تجتمع فيه الابل فركضتني اي رفستني برجلها قال ذلك ليبين ضبطه للحديث ضبطا شافيا بليغا قال الليث بن سعد الامام مما وصله مسلم والترمذي والنساءي حدثني بالافراد يحيي بن سعيد الانصاري عن بشير هو ابن يسار الذكور عن سهل هو ابن ابي حثمة قال يحيي بن سعيد الانصاري حسبت انه اي بشيرا قال عن سهل مع رافع بن خديج وقال ابن عيينة سفيان مما وصله مسلم والنساءي حدثنا يحيي بن سعيد عن بشير عن سهل وحده اي يقل ورافع بن خديج 6144 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروني بشجرة-	9215	5365446019048736136	230	355.5	186	535	42.99065399169922	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3654	false	-3318577249714455147	55	126	295	622	1494	300	مثلها مثل المسلم تءتي اكلها كل حين باذن ربها ولا تحت ورقها فوقع في نفسي النخ-----لة فكرهت ان اتكلم وثم ابو بكر وعمر فلما لم يتكلما قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما خرجت مع ابي قلت يا ابتاه وقع في نفسي الن-----خلة قال ما منعك ان تقولها لو كنت قلتها كان احب الي من كذا وكذا قال ما منعني الا اني لم ارك ولا ابا بكر تكلمتما فكرهت	3654	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09216	true	-7264699606025082858	0	73	0	337	1498	300	مثلها مثل المسلم تءتي اكلها كل حين باذن ربها ولا تحت ورقها فوقع في نفسي انها النخلة فكرهت ان اتكلم وثم ابو بكر وعمر فلما لم يتكلما قال النبي صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما خرجت مع ابي قلت يا ابتاه وقع في نفسي انها النخلة قال ما منعك ان تقولها لو كنت قلتها كان احب الي من كذا وكذا قال ما منعني الا اني لم ارك ولا ابا بكر تكلمتما فكرهت	9216	5365446019048736136	322	640.0	251	337	95.54895782470703	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3654	false	-3318577249714455147	147	237	727	1182	1494	300	الامور الا ان يتخصص الصغير--------- بعلم فيجوز ا-ن يتقدم به ولا يعد ذلك سوء ادب ولا تنقيصا ل----لكبير ولذلك قال عمر لو---- قلتها لكان احب الي AUTO----------------------- 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه وقوله------ والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون قال ابن عباس في كل لغو يخو------------------------------------------ضون باب ما يجوز-------- من الشعر وهو --كلام --مقفي --موزون بالقصد	3654	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09217	true	6245038511711645109	26	134	119	653	1501	300	--------------------الصغير اذا تخصص بعلم جاز له ان يتقدم به ولا يعد ذلك سوء ادب ولا تنقيصا لحق الكبير ولذا -قال عمر لو كنت قلتها -كان احب الي وهذا الحديث قد سبق في مواضع 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه وقوله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون قال ابن عباس في كل لغو يخوضون الشعراء 224 قال ابن عباس في كل لغو يخوضون باب ما يجوز ان ينشد من الشعر وهو الكلام المقفي الموزون قصدا --	9217	5365446019048736136	413	721.5	330	558	74.01433563232422	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3654	false	-3318577249714455147	254	300	1279	1494	1494	300	6145 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة-	3654	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09219	true	-5399770105915834241	188	233	956	1171	1495	300	6145 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان من الشعر حكمة	9219	5365446019048736136	213	418.0	169	216	98.61111450195312	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3655	false	8283331825361017357	0	37	0	179	1501	300	6146 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس---- سمعت جندبا يقول بينما النبي صلي الله عليه وسلم يمشي اذ اصابه حجر فعثر فدميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت	3655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09220	true	-8623506367306207077	89	126	445	627	1539	300	6146 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول بينما النبي صلي الله عليه وسلم-يمشي اذ اصابه حجر فعثر فدميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت	9220	5365446019048736136	178	345.0	142	183	97.26776123046875	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1961	false	957297674848672635	125	168	651	862	1516	300	اي ما انت ب--اصبع موصوفة بشي----------- الا بان دميت كانها لما توجعت خاطبها علي سبيل الاستعارة و--الحقيقة معجزة مسليا لها اي بشء----------- فانك ما ابتليت بشء من الهلاك والقطع سوي انك دميت ولم يكن ذلك ايضا هدرا بل كان في سبيل الله ورضاه	1961	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09221	true	3676193425196315403	12	60	58	290	1468	300	اي ما انت يا اصبع موصوفة بشء من الاشياء الا بان دميت كانها لما توجعت خاطبها علي سبيل الاستعارة او الحقيقة معجزة مسليا لها اي تثبتي علي نفسك فانك ما ابتليت بشء من الهلاك والقطع سوي انك دميت ولم يكن ذلك----- هدرا بل كان في سبيل الله ورضاه	9221	5365446019048736136	200	356.0	158	237	84.38818359375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3655	false	8283331825361017357	61	140	315	688	1501	300	صلي الله عليه وسلم وبين قوله تعالي وما علمناه الشعر يس اما ان الرجز ليس بشعر كما قاله الاخفش او قاله حكاية عن شعر الغير او المراد نفي صفة الشعر لا نفسه 6147 حدثنا ابن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الملك حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وكاد امية بن ابي الصلت ان يسلم	3655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09221	true	3676193425196315403	124	186	593	894	1468	300	صلي الله عليه وسلمان يتمثل بالشعر وينشده حاكيا له عن غيره والحديث مضي في الجهاد------------------------------------------------------------------------ 6147 حدثنا ابن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الملك حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وكاد امية بن ابي الصلت ان يسلم	9221	5365446019048736136	243	451.5	192	373	65.14745330810547	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2683	false	750969915242018623	129	254	633	1265	1499	300	4196 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر-- الا تسمعنا من هنيهاتك---- وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقي-نا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به---- فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي	2683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09222	true	-5943833722627253536	178	300	944	1566	1566	300	6148 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع -------------قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لو-- امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله------ فتحها عليهم فلما امسي-	9222	5365446019048736136	574	1051.5	458	650	88.30769348144531	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3655	false	8283331825361017357	133	300	657	1501	1501	300	وكاد ام--------ية بن ابي الصلت ان يسلم الثالث كلمة المراد بها هنا قطعة من الكلام لبيد بفتح اللام وكسر الموحدة واهمال الدال ابن ربيعة بفتح الراءالعامري الصحابي عاش مءة عام واربعا وخمسين سنة مات في خلافة عثمان رضي الله عنه باطل اي فان مضمحل وكاد امية بضم الهمزة وخفة الميم وتشديد الياء ابن ابي الصلت بفتح المهملة واسكان الل------------------------------------------------------ام وبمثناة الثقفي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مسلم عن عمرو بن الشريد بفتح ------المعجمة وكسر الراء وبمهملة------------------------عن ابيه قال ردفت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية شء فقلت نعم فقال هيه فانشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته مءة بيت فقال ان كاد ليسلم و هيه كلمة استزاد-----------------ة مبنية علي الكسر تنون ولا تنون ففيه ان بعض الشعر محمود--------------------------------------------------------------- 6148 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا-	3655	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09222	true	-5943833722627253536	46	224	246	1171	1566	300	وكاد اي قارب امية بن ابي الصلت ان يسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بضم التحتية وسكون السين------------------------------ المهملة و--كسر اللام اي في شعره وكان من شعراء الجاهلية وادرك مبادء الاسلام وبلغه خبر المبعث لكنه لم يوفق للايمان برسول الله صلي الله عليه وسلموكان يتعبد في الجاهلية واكثر في شعره من التوحيد وكان غواصا علي المعاني معتنيا بالحقاءق ولذا استحسن صلي الله عليه وسلمشعره واستزاد من انشاده ففي مسلم عن عمرو بن الشريد بفتح الشين المعجمة وكسر الراء وبعد التحتية الساكنة دال مهملة عن ابيه قال ردفت----- النبي صلي الله عليه وسلمفق------ال هل معك من شعر امية شء -قلت نعم -قال هيه فانشدته بيتا فق----------------------------ال ان كاد ليسلم و-هيه كلمة استزادة منونة وغير منونة مبنية علي الكسر قال ابن السكيت ان وصلت نونت قلت هيه حدثنا واصله ايه فابدل من الهمزة هاء والحديث سبق في ايام الجاهلية 6148 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا	9222	5365446019048736136	480	778.5	380	1210	39.6694221496582	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3656	false	-6665484118554758144	0	76	0	396	1521	300	فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لو امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله فتحها عليهم فلما امسي	3656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09222	true	-5943833722627253536	224	300	1171	1566	1566	300	فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لو امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله فتحها عليهم فلما امسي-	9222	5365446019048736136	395	785.0	320	396	99.74747467041016	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2683	false	750969915242018623	254	300	1265	1499	1499	300	الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا ----لحم حمر الانسية -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله-	2683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09223	true	88080254112319141	0	48	0	240	1507	300	الناس----- اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر --انسية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهر-قوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله	9223	5365446019048736136	220	378.0	176	250	88.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2684	false	-4943810145838135098	0	95	0	455	1502	300	او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا-- فتناول به ساق يهودي- ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال ما لك -قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عم---------------------------------------------------------------------له قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه-انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله حد--------ثنا قتيبة حد----------------------------ثنا حاتم قال نشا بها فقال رجل اي اسيد بن حضير لعامر واب------------------ن الاكوع عم سلمة ---	2684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09223	true	88080254112319141	48	164	240	808	1507	300	او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به---- يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب---- ركبة عامر فمات منه ف----لما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلمشاحبا فقال لي---- ما لك فقلت فدي ل-ك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء الثقفي قال حدثنا حاتم بن اسماعيل بالحاء المهملة الكوفي عن يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة بن الاكوع عن سلمة بن	9223	5365446019048736136	359	593.0	283	586	61.26279830932617	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3656	false	-6665484118554758144	76	211	396	1061	1521	300	الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي لك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه-انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله	3656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09223	true	88080254112319141	0	135	0	665	1507	300	الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي لك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله	9223	5365446019048736136	664	1318.0	530	666	99.69969940185547	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2683	false	750969915242018623	196	259	961	1292	1499	300	وثبت الاقدام ان لاقي-------------------------------نا--------------- والقين سكينة علينا--------------------------------------------------------- انا اذا صيح بنا ابينا-------------------------------------------------------------------------------- وبالصياح------------------------- عولوا علينا فق------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال------------------- يرحمه الله ق-ال رجل من القوم -----------------------------وجبت----------- يا نبي الله-------------------------------------------------------------------- لو----لا امتعتنا به--------------------------------------------------- فاتينا---- خيبر فحاصرناهم حتي اصاب-------------------------------تنا مخمص------ة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم---------- فلما امسي الناس---------------------------- مساء اليوم الذي فتحت	2683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09224	true	-7121769886837190702	151	300	752	1565	1565	300	وثبت الاقدام ان لاقينا العدو كقوله تعالي وثبت اقدامنا وانصرنا البقرة والقين سكينة علينا مثل قوله فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين الفتح انا اذا صيح بنا بكسر الصاد المهملة وسكون التحتية بعدها حاء مهملة اي اذا دعينا للقتال اتينا من الاتيان وبالصياح بالصوت العالي والاستغاثة عولوا علينا لا بالشجاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال صلي الله عليه وسلم يرحمه الله فقال رجل من القوم هو عمر بن الخطاب رضي الله عنهوجبت له الشهادة يا نبي الله لانه صلي الله عليه وسلمما كان يدعو لاحد بالرحمة يخصه بها الا استشهد لولا هلا امتعتنا ابقيته لنا لنتمتع به ولغير ابي ذر لو امتعتنا قال سلمة فاتينا اهل خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا ولابي ذر عن الكشميهني فاصابتنا مخمصة مجاعة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم حصنا حصنا فلما امسي الناس اليوم ولابي ذر عن الكشميهني مساء اليوم الذي فتحت-	9224	5365446019048736136	320	466.5	258	814	39.31203842163086	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2684	false	-4943810145838135098	170	217	850	1088	1502	300	فداء بفتح--- الفاء وكسرها -------------------قال المازري لا يقال لله فداء لك لانه------ انما يستعمل في--- مكروه يتوقع حلوله بالمفدي فيختار شخص---- ان يحل------- ذلك به--- ويفديه منه فيءول اما بانه مجاز عن الرضا كانه قال نفسي مبذولة لرضاك او هذه كلمة وقعت في البيت خطابا لسامع الكلام	2684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09224	true	-7121769886837190702	54	102	274	514	1565	300	فداء لك بكسر الفاء والمد مرفوع منون في الفرع قال المازري لا يقال لله فداء لك لانها كلمة انما تستعمل لتوقع مكروه بشخص--------------- فيختار شخص اخر ان يحل به دون ذلك الاخر ويفديه فهو--------------- مجاز عن الرضا كانه قال نفسي مبذولة لرضاك او--------- وقعت هنا مخاطبة---- لسامع الكلام	9224	5365446019048736136	163	214.0	126	283	57.597171783447266	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3656	false	-6665484118554758144	113	209	578	1052	1521	300	صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك ف---------------------لما تصاف القوم------- كان سيف عامر-------------- فيه قصر---------------------- فتناول به يهوديا------------------------ ليضربه ويرجع----------------------------------------------------------- ذباب سيف----------------------ه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا --------------قال سلمة---------- راني رسول الله صلي الله عليه وسلم شاحبا ف--------------------------------------------------------------قال لي ما لك------- فقلت فدي لك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمل----------------------------ه قال من ق-------------------اله قلت قاله فلان وفلان وفلان------ واسيد بن الح----------------------------------------------------------------ضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين--------------------------------------------- وجمع ------------------بين اصبعيه-انه لجاهد مجاهد----------------- قل عربي نشا	3656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09225	true	3207104696684500069	126	295	675	1546	1581	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- او ذاك بسكون الواو اي الغسل فلما تصاف القوم للقتال كان سيف عامر اي ابن الاكوع فيه قصر بكسر القاف وفتح الصاد فتناول به يهوديا وفي غزوة خيبر ساق يهودي ليضربه ويرجع بلفظ المضارع ولابي ذر عن الكشميهني فرجع بالفاء ولفظ الماضي ذباب سيفه اي طرفه الاعلي او حده فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا رجعوا من خيبر قال سلمة بن الاكوع راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-شاحبا بالشين المعجمة وبعد الالف حاء مهملة مكسورة فموحدة متغير اللون فقال لي ما لك متغيرا فقلت فدي لك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله بكسر الموحدة لكونه قتل نفسه قال صلي الله عليه وسلم من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان ثلاثا واسيد بن الحضير بضم الهمزة والحضير بضم المهملة وفتح الضاد المعجمة ولابي ذر حضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين اجر الجهد في الطاعة واجر الجهاد في سبيل الله وجمع صلي الله عليه وسلمبين اصبعيه انه لجاهد مجاهد بكسر الهاء فيهما قل عربي نشا	9225	5365446019048736136	405	615.5	322	934	43.36188507080078	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3656	false	-6665484118554758144	80	118	418	605	1521	300	عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالو-------ا علي لحم قال علي------------------- -----------------------اي لحم قالوا علي لحم حمر------------------------------------------------------------------------------------------- انسي--------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها	3656	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09225	true	3207104696684500069	0	64	0	335	1581	300	عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا نوقدها علي لحم قال صلي الله عليه وسلم علي اي لحم اي علي اي انواع اللحوم قالوا علي لحم حمر انسية بكسر الهمزة وسكون النون وللكشميهني الحمر ولابي ذر الانسية باثبات ال فيهما وفتح نون الانسية والهمزة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها	9225	5365446019048736136	181	331.5	145	335	54.029850006103516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3658	false	4453209132427682367	0	44	0	225	1589	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه ومعهن ام سليم فقال ويحك يا انجشة رويدك سوقا بالقوارير قال ابو قلابة فتكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بعضكم لعبتموها عليه قوله سوقك بالقوارير	3658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09226	true	1388841262037430273	33	75	173	396	1604	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-علي بعض نساءه ومعهن ام سليم فقال ويحك يا انجشة رويدك سوقا بالقوارير قال ابو قلابة فتكلم النبي صلي الله عليه وسلم-بكلمة لو تكلم بعضكم لعبتموها عليه قوله سوقك بالقوارير	9226	5365446019048736136	223	436.0	181	225	99.11111450195312	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3658	false	4453209132427682367	128	230	672	1208	1589	300	قوله سوقك بالقوارير لعبتموها قال ك---------------------------------------------------- لعله بالنظر الي ان شرط الاستعارة ان يكون وجه الشبه جليا بين الاقوام وليس بين القارورة والمراة وجه التشبيه ظاهرا او الحق انه كلمة في غاية الحسن والبلاغة والسلامة من العي-ب ولا يلزم في الاستعارة ان يكون جلاء الوجه------ من حيث ذاته-ا بل يكفي الجلاء الحاصل من القراءن التي تجعل الوجه جليا ظاهرا كما هنا------ فالعيب في العاءب وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم---- ويحتمل ا-----ن قصد ابي قلابة ان هذه الاستعارة تحسن من النبي-------- صلي الله عليه وسلم في البلاغة ولو صدرت ممن لا بلاغة له لعبتموها---- وهذا--- اللاءق بمنصب ابي قلابة	3658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09227	true	7106232264963772019	105	217	550	1127	1547	300	قوله سوقك بالقوارير قال في الكواكب فان قلت هذه استعارة لطيفة بليغة فلم تعاب واجاب بانه لعله ---نظر الي ان شرط الاستعارة ان يكون وجه الشبه جليا بين الاقوام وليس بين القارورة والمراة وجه شب----ه ظاهر و---الحق انه كلام في غاية الحسن--------- والسلامة عن العيوب ولا يلزم في الاستعارة ان يكون جلاء --وجه الشبه من حيث ذاتهما بل يكفي الجلاء الحاصل من القراءن--------------------------- كما في المبحث فالعيب في العاءب وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم قال ويحتمل ان يكون قصد ابي قلابة ان هذه الاستعارة تحسن من مثل رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي البلاغة ولو صدرت ممن لا بلاغة له لعبتموها قال وهذا هو اللاءق بمنصب ابي قلابة	9227	5365446019048736136	458	786.0	367	626	73.1629409790039	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3659	false	2012656879211169035	0	26	0	127	1523	300	المشركين اي ذمهم في --شعر------------------------------------------------------------- 6150 حدثنا محمد حدثنا عبدة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن حسان بن ثابت	3659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09228	true	-5991290399556514360	264	300	1391	1580	1580	300	المشركين اي ذمهم في الشعر والهجاء والهجو بمعني يقال هجوته بالواو ولا يقال هجيته بالياء 6150 حدثنا محمد حدثنا عبدة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن حسان بن ثابت-	9228	5365446019048736136	126	226.0	101	190	66.31578826904297	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2347	false	9198998933109455952	198	237	987	1178	1476	300	صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين -قال ------------------------------كيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين و----------------عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	2347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09229	true	-3937141213182163418	2	51	10	251	1566	300	صلي الله عليه وسلم-في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	9229	5365446019048736136	187	325.5	149	243	76.9547348022461	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3659	false	2012656879211169035	26	78	127	379	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09229	true	-3937141213182163418	0	51	0	251	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	9229	5365446019048736136	251	497.0	200	252	99.6031723022461	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3659	false	2012656879211169035	82	114	402	556	1523	300	لاتلطفن في تخليص نسبك من هجوهم بحيث لا يبقي منه شء ي---------ناله --هجو ك-------الشعرة اذا انسلت من العجين------ لا يبقي شء منه عليها قال ط اي اهجو-------هم بافعالهم وبما يختص عاره بهم	3659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09229	true	-3937141213182163418	196	230	1019	1187	1566	300	لاتلطفن في تخليص نسبك من هجوهم بحيث لا يبقي جزء من نسبك فيما ناله الهجو كما تسل الشعرة---------- من العجين فانها لا يبقي------- عليها منه شء وذلك بان يهجوهم بافعالهم وبما يختص عاره بهم	9229	5365446019048736136	119	179.5	93	185	64.32432556152344	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1032	false	-2994355384211446212	0	40	0	214	1540	300	رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر----- ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين-------- تابعه عقيل وقال الزبيدي اخبرني الزهري---------- عن سعيد والاعرج عن ابي هريرة	1032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09230	true	-524726550471204292	38	82	178	411	1557	300	رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع تابعه عقيل وقال الزبيدي ----عن الزهري عن الزهري عن سعيد والاعرج عن ابي هريرة	9230	5365446019048736136	204	376.5	164	237	86.0759506225586	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3659	false	2012656879211169035	138	222	680	1096	1523	300	الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان الهيثم بن ابي سنان اخبره انه سمع ابا هريرة في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع تابعه عقيل عن الزهري وقال الزبيدي عن الزهري---------- عن سعيد والاعرج عن ابي هريرة	3659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09230	true	-524726550471204292	0	82	0	411	1557	300	الله بن وهب ----اخبرني يونس عن ابن شهاب ان الهيثم بن ابي سنان اخبره انه سمع ابا هريرة في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع تابعه عقيل---------- وقال الزبيدي عن الزهري عن الزهري عن سعيد والاعرج عن ابي هريرة	9230	5365446019048736136	399	778.0	319	426	93.66197204589844	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0613	false	-5208782977589484337	156	213	767	1045	1465	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو----------------------------------------------------------------- سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة انشدك ا--------------------لله هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09231	true	456505172207271	63	135	334	682	1517	300	حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	9231	5365446019048736136	236	424.5	186	368	64.13043212890625	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3660	false	-7129900431266767157	0	59	0	274	1462	300	قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله -------------------اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	3660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09231	true	456505172207271	73	135	390	682	1517	300	قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم	9231	5365446019048736136	273	527.0	215	293	93.17406463623047	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3660	false	-7129900431266767157	129	254	636	1238	1462	300	6153 حدثنا سليمان ابن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع معك اي---- بالتاييد والمع-ونة AUTO-------------------- 92 باب ما يكره ان يكون الغالب علي الانسان الشعر حتي يصده عن ذكر الله والعلم والقران باب ما يكره ان يكون الغالب---------------------------- علي الانسان الشعر---------------------------------------------------------------------- 6154 حدثنا عبيد الله بن موسي اخبرنا حنظلة عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا ---6155 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح ع--------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله ع---------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء	3660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09232	true	5888974857971064372	46	256	235	1287	1505	300	6153 حدثنا سليمان -بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لحسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثابت الانصاري عن البراء رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال لحسان بن ثابت اهجهم بهمزة وصل وسكون الهاء وضم الجيم ثم الهاء او قال هاجهم بفتح الهاء والف بعدها وكسر الجيم والهاء بالشك من الراوي وجبريل معك بالتاييد والمعاونة والحديث سبق في بدء الخلق 92 باب ما يكره ان يكون الغالب علي الانسان الشعر حتي يصده عن ذكر الله والعلم والقران باب ما يكره ان يكون الغالب بالنصب كما في الفرع خبر كان علي الانسان الشعر بالرفع اسمها ويجوز العكس حتي يصده اي الشعر عن ذكر الله والعلم والقران 6154 حدثنا عبيد الله بن موسي اخبرنا حنظلة عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا وبه قال حدثنا عبيد الله بن موسي بضم العين ابن باذام العبدي الكوفي قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان الجمحي القرشي عن سالم هو ابن عبد الله عن ابن --عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------نه قال- لان يمتلء	9232	5365446019048736136	495	775.5	389	1090	45.412845611572266	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3660	false	-7129900431266767157	207	263	1021	1277	1462	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا 6155 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	3660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09233	true	-2996855522425297269	207	251	1019	1222	1451	300	به النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- 6155 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	9233	5365446019048736136	201	369.0	157	256	78.515625	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3003	false	8537763185324526662	124	243	632	1223	1519	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي---ب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت است-----------------------اذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	3003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09235	true	-4083339511809320932	23	109	121	546	1527	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ع-----------------------ن عاءشة-------------- قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي-------------------- بعد ما -نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته ق-----------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم م--ن النسب	9235	5365446019048736136	340	539.5	270	628	54.14012908935547	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3661	false	-7708285705112707443	98	194	489	958	1508	300	---بها الدعاء عليهم 6156 حدثنا يحيي ابن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	3661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09235	true	-4083339511809320932	14	109	77	546	1527	300	اصابها وجع في حلقها 6156 حدثنا يحيي -بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	9235	5365446019048736136	456	890.0	362	472	96.61016845703125	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3661	false	-7708285705112707443	184	279	908	1404	1508	300	كانت عاءشة -------------تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب الحديث الاول سبق في الشهادات و الرضاع افلح بفتح الهمزة واللام وبالفاء القعيس بضم القاف 6157 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينفر فراي صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة لانها حاضت فقال عقري حلقي لغة قريش انك لحابستنا ثم قال اكنت افضت يوم النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري اذا الثاني ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفر بكسر الفاء يرجع من الحج الخباء بالمد الخيمة كء------------------------------------------------------------------------يبة من الكابة وهي سوء- الحال	3661	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09236	true	-2918538605473811945	14	160	68	837	1589	300	كانت عاءشة رضي الله عنهاتقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب ومبحث هذا--- سبق---------------------------------------------------------------------- 6157 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينفر فراي صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة لانها حاضت فقال عقري حلقي لغة قريش-انك لحابستنا ثم قال اكنت افضت يوم النحر يعني الطوافق-الت نعم قال فانفري اذا وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا الحكم بن عتيبة بضم العين وفتح الفوقية وبعد التحتية الساكنة موحدة الكندي مولاهم فقيه الكوفة عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد النخعي الكوفي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلمان ينفر بكسر الفاء يرجع من الحج فراي صفية بنت حيي علي باب خباءها بكسر الخاء المعجمة وبعد الموحدة الف فهمزة ممدودا اي خيمتها كءيبة من الكابة -اي سيءة الحال	9236	5365446019048736136	378	668.5	303	846	44.680850982666016	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0455	false	1322609120244046390	52	106	259	506	1455	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستر-----------ه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	455	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09237	true	-8681099106235640375	82	138	414	677	1455	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء	9237	5365446019048736136	246	473.5	193	264	93.18181610107422	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0537	false	-7523922008200306735	6	116	30	536	1504	300	حدثني--------------------- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	537	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09237	true	-8681099106235640375	82	193	414	928	1455	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	9237	5365446019048736136	492	951.0	386	527	93.35863494873047	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2154	false	1403553344594499656	198	300	1001	1476	1476	300	3171 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان --كعات ملتحفا في ثوب واحد ف----------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا-	2154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09237	true	-8681099106235640375	81	183	409	887	1455	300	6158 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء -بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا	9237	5365446019048736136	451	841.0	354	488	92.41802978515625	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3662	false	-6672430007609667026	21	173	112	810	1431	300	94 باب ما جاء في زعموا---- ما جاء في زعموا اي في قول زعموا فف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المثل زعموا مظنة الكذب وروي--------------- في الحديث زعموا بءس مطية الرجل معناه ان من اكثر الحديث بما لا يعلم صدقه لا--- يءمن عليه الكذب 6158 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	3662	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09237	true	-8681099106235640375	12	193	76	928	1455	300	94 باب ما جاء في زعموا باب ما جاء في زع----------------موا في حديث ابي قلابة عند احمد وابي داود باسناد رجاله ثقات الا ان فيه انقطاعا قال قيل لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في زعموا قال بءس مطية الرجل وفي المثل زعموا مطية الكذب والاصل فيها ان تقال في الامر الذي يعلم حقيقته ف-------------من اكثر الحديث بما لا يتحقق حقيقته لم يءمن عليه الكذب 6158 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	9237	5365446019048736136	630	1177.0	492	882	71.42857360839844	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3662	false	-6672430007609667026	96	300	448	1431	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله-------------------------- قام فصلي ثماني ركعات ---------ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف--------- قلت يا رسول الله زعم ابن امي -------------------------------------------------------------------------------انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي ام هانء اسمها فاختة ثمان بفتح النون انصرف اي من الصلاة زعم اي قال فانه قد استعمل في------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------لقول المحقق ابن امي تعني عليا رضي الله عنه قاتل ---------اسم فاعل بمعني الاستفعال اج-----------------------------------------------------------رته بقصر الهمزة اي امنته -وجعلته ذا امن هبيرة------------ قيل اسمه الحارث بن هشام المخزومي--------------------------------------------- كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق في---- الصلاة وان فيه ندب صلاة الضحي والترحيب بالداخل واجارة الكافر والتكلم بزعم لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر ذلك ولا جعلها كاذبة بذكرها AUTO 95 باب ما جاء في قول الرجل ويلك باب ما جاء في قول الرجل------ ويلك ويل ان كان مضافا فلازم النصب مفعولا مطلقا لعامل وجب حذفه و ويح مثله الا ان ويل كلمة عذاب و ويح كلمة رحمة------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل هما بمعني-------------------------------------------------------------------------- 6159 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس-	3662	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09238	true	6169579057397397708	5	256	24	1271	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من غسله بفتح الغين ولابي ذر بضمها قام فصلي ثماني ركعات حال كونه ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف من صلاته قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب وهي شقيقته لكنها خصت الام لاقتضاء مزيد الشفقة والرعاية وقولها ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم اي قال ومثله قول سيبويه في كتابه في اشياء يرتضيها زعم الخليل والحاصل انها قد تطلق ويراد بها القول وقد اطلقت ذلك ام هانء في حق علي ولم ينكر عليها ال-----نبي صلي الله عليه وسلما-----نه قاتل بالتنوين اسم فاعل بمعني الاستقبال رجلا ففيه اطلاق اسم الفاعل علي من عزم علي التلبس بالفعل قد اجرته بالراء----- اي امنته هو فل---ان ابن هبيرة ويجوز النصب قيل اسمه الحارث بن هشام المخزومي او عبد الله بن ابي ربيعة او زهير بن ابي امية كما عند الزبير بن بكار في النسب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت امنا من امنت يا ام هانء فليس لعلي قتله قالت ام هانء وذاك اي صلاته الثمان ركعات ولابي ذر عن الكشميهني وذلك باللام ضحي اي وقت ضحي والحديث سبق في باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحقا به من كتاب الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------ 95 باب ما جاء في قول الرجل ويلك باب ما جاء في قول الرجل لغيره ويلك ك-------------------------------------------------------------------------------لمة عذاب نصب علي المصدر بفعل ملاق له في المعني دون الاشتقاق ومثله ويحه وويسه او علي المفعول بتقدير الزمك الله ويلك وقيل اصلها وي كلمة تاءه فلما اكثر قولهم وي لفلان وصلوها باللام وقدروا انها منها فاعربوها 6159 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن انس	9238	5365446019048736136	386	264.0	298	1736	22.235023498535156	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3663	false	6594705331667157069	0	169	0	811	1450	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا------- يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ويلك الحديث الاول بدنة ناقة تنحر بمكة يعني انها هدي يساق الي ال-حرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6160 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثانية او في الثالثة الثاني او الثالثة شك من الراوي -هل قال ذلك في الثانية او الثالثة 6161 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك وايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وكان معه غلام له اسود يقال له انجشة يحدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدك بالقوارير الثالث سبق شرحه قريبا 6162 حدثنا موسي ----بن اس--ماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن -----	3663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09239	true	7587847557009764730	14	290	76	1395	1436	300	رضي الله عنه ان ا-------------------لنبي راي رجلا اي يسم يسوق ب-------------------------------------------------------------------------------------دنة ناقة تنحر بمكة يعني انها هدي تساق الي المحرم فقال صلي الله عليه وسلمله اركبها قال الرجل انها بدنة قال صلي الله عليه وسلم اركبها قال الرجل انها بدنة قال صلي الله عليه وسلم اركبها ويلك بتكرير ذلك ثلاثا وقال له ويلك تاديبا له لاجل مراجعته له مع عدم خفاء الحال عليه او لم يرد بها موضوعها الاصلي بل جرت علي لسانه في المخاطبة من غير قصد وقيل غير ذلك كما مر في الحج 6160 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد سقط لابي ذر بن سعد عن مالك الامام عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا اي يسم يسوق بدنة زاد مسلم مقلدة فقال له اركبها قال يا رسول الله انها بدنة اي هدي قال اركبها ويلك قالها في المرة الثانية او في المرة الثالثة بال------------------------------------------شك من الراوي والحديث سبق في الحج-------------- 6161 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك وايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر وكان معه غلام له اسود يقال له انجشة يحدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدك بالقوارير ------------وبه ق-------ال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت البناني بضم الموحدة عن	9239	5365446019048736136	566	784.5	440	1500	37.733333587646484	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1868	false	4644737167489126870	54	110	272	538	1477	300	حدثنا-------- خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم	1868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09240	true	8601736974382187190	144	191	734	957	1495	300	حدثنا وهيب عن خالد------- عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا----------------------- من كان منكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احد---------------ا ان كان يعلم	9240	5365446019048736136	205	364.5	161	274	74.81752014160156	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3663	false	6594705331667157069	121	206	580	987	1450	300	صلي الله عليه وسلم في سفر وكان معه غلام له اسود يقال له انجشة يحدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدك بالقوارير الثال----------------------------------------------------ث سبق شرحه قريبا 6162 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا ان كان يعلم	3663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09240	true	8601736974382187190	104	191	526	957	1495	300	صلي الله عليه وسلمقال لها في قصة لا تجزعي من الويح فانها كلمة رحمة ولكن اجزعي من الويل---------------------- يا انجشة رويدك بالقوارير اي ارفق بالنساء في السير لءلا يسقطن من شدة الاسراع والحديث سبق----- قريبا 6162 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا ان كان يعلم	9240	5365446019048736136	317	554.5	249	459	69.06317901611328	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2379	false	-775779861900201479	0	157	0	743	1480	300	قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميمفقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم كن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشه----------------------------------------د اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس---------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	2379	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09241	true	7800574740181022592	100	227	512	1112	1496	300	قسما فقال ذو الخويصرة ----رجل من بني تميم---- يا رسول الله اعدل فقال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل ف---------------------------قال عمر------------- اءذن لي فل---اضرب عنقه -قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام------------------------------هم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه --------فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ------------------------------قال ابو سعيد -اشهد لسمعته من النبي صلي الله عليه وسلمواشهد اني كنت مع علي حين---------------------------------------------------------- قاتلهم------------------------- فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذ---ي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	9241	5365446019048736136	485	794.5	378	822	59.00243377685547	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3663	false	6594705331667157069	220	300	1059	1450	1450	300	لا محالة بفتح الميم اي------------------------- لا بد-------------------------------- حسيبه اي محاسبه علي عمله ولا ازكي اي--------------------------- لا اشهد--------------------------------- لانه لا يعرف باطنه او لا يقطع بذلك لان عاقبة امره لا يعلمها الا الله تعالي والجملتان معترضتان و ------ان يعلم متعلق بقوله فليقل وسبق شرحه قريبا ---------في باب ما يكره من التمادح 6163 حدثني عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة والضحاك عن ابي سعيد الخدري قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم ذات يوم-	3663	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09241	true	7800574740181022592	0	100	0	512	1496	300	لا محالة بفتح الميم والحاء المهملة وتخفيف اللام لا بد فليقل احسب فلانا كذا وكذا والله حسيبه--- محاسبه علي عمله ولا ازكي بهمزة مضمومة علي الله احدا اي لا اشهد علي الله جازما انه عنده كذا وكذا لانه لا يعرف باطنه او لا يقطع به-- لان عاقبة امره لا يعلمها الا الله------ والجملتان اعتراض وقوله ان كان يعلم متعلق بقوله فليقل والحديث سبق في الشهادات وفي باب ما يكره من التمادح 6163 حدثني عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة والضحاك عن ابي سعيد الخدري قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-يقسم ذات يوم	9241	5365446019048736136	353	608.0	282	524	67.36640930175781	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3664	false	1201367879419314492	0	128	0	600	1474	300	قسما فقال ذو الخويصرة رجل من بني تميم يا رسول الله اعدل -قال ويلك من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر اءذن لي فلاضرب عنقه قال لا ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل احدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر قال ابو سعيد اشهد لسمعته من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي حين قاتلهم فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	3664	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09241	true	7800574740181022592	100	227	512	1112	1496	300	قسما فقال ذو الخويصرة رجل من بني تميم يا رسول الله اعدل فقال ويلك من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر اءذن لي فلاضرب عنقه قال لا ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل احدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر قال ابو سعيد اشهد لسمعته من النبي صلي الله عليه وسلم-واشهد اني كنت مع علي حين قاتلهم فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذي نعت النبي صلي الله عليه وسلم	9241	5365446019048736136	599	1188.0	472	601	99.66722106933594	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4021	false	1464052709884964641	126	284	608	1344	1425	300	6933 حدثنا عبد ال--له بن ---محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر ع--ن الزهري عن ابي سلمة عن ا--------بي سعيد -------قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله بن ذي-- الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله ف-----قال ويلك من يعدل اذا لم اعدل -قال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه -يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي نضيه فلا يوجد فيه شء قد------------------------------ سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد -سمعت- من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه جء بالرجل ------علي النعت الذي نعته النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	4021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09241	true	7800574740181022592	71	229	359	1120	1496	300	6163 حدثني عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة والضحاك عن ابي سعيد الخدري قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-يقسم ذات يوم قسما فقال ذو الخويصرة رجل من بني تميم-- يا رسول الله اعدل فقال ويلك من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر اءذن لي فل-----اضرب عنقه قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر ال-------------------------------ي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل احدي يد-------------يه مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر ق-----------------------------ال ابو سعيد اشهد لسمعته من النبي صلي الله عليه وسلم-واشهد اني كنت مع علي حين قاتلهم فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذي نعت- النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال	9241	5365446019048736136	538	834.0	418	853	63.07151412963867	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3664	false	1201367879419314492	4	77	22	350	1474	300	رجل من بني تميم يا رسول الله اعدل قال----------------------------- ويلك---------- من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر-------------------------- اءذن لي فلاضرب عنقه قال لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان له اصحابا---------------------------- يحقر--------------------- احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من------------- الدين------------------------------------------------------------- كمروق السهم من الرمية ينظر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ين----ظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ا------------------------------------لي --------------------------------------------------------------------نضيه فلا يوجد فيه شء----------------- ثم ينظر الي -----------------------------------------قذذه فلا يوجد فيه شء سبق	3664	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09242	true	-1975991885636864552	44	218	232	1108	1548	300	رجل من بني تميم يا رسول الله اعدل في القسمة قال صلي الله عليه وسلم ويلك دعاء عليه من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اءذن لي فلاضرب عنقه بكسر اللام والجزم جواب الشرط ولابي ذر فلاضرب بالنصب فالفاء سببية ينصب بعدها المضارع قال صلي الله عليه وسلم لا تضرب عنقه ان له اصحابا يصومون النهار ويقومون الليل يحقر بفتح اوله وكسر القاف احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون يخرجون سريعا من الدين الاسلامي من غير حظ ينالهم منه او المراد بالدين الطاعة للامام كمروق السهم من الرمية الصيد المرمي ولشدة سرعة خروج السهم من الرمية لقوة ساعد الرامي لا يعلق بالسهم من جسد الصيد شء ينظر مبني للمفعول الي -------------------------نصله اي الي حديده فلا يوجد فيه في النصل شء من الصيد ولا غيره ثم ولابي ذر ينظر الي نضيه بفتح النون وكسر الضاد المعجمة وتشديد التحتية وهي القدح اي عود السهم فلا يوجد فيه شء من الدم ولا غيره ثم ينظر الي قذذه بضم القاف وفتح الذال المعجمة الاولي ريشه فلا يوجد فيه شء سبق	9242	5365446019048736136	263	352.0	200	901	29.189788818359375	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3317	false	7312016618484836660	41	137	195	652	1447	300	المعسر 5368 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا---------------------- ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال---- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال------------- هلكت قال ولم ق-ال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها اناذا قال تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله-------------- فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج	3317	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09243	true	-6751090538070855596	211	300	1167	1601	1601	300	النبوة 6164 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي------------------------- بعرق فقال خذه ف-------------------------------تصدق به- فقال------------- يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده- ما بين طنب---ي المدينة احوج-	9243	5365446019048736136	293	413.0	226	516	56.7829475402832	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3625	false	772265603712863448	207	264	1034	1310	1488	300	الطاءف 6087 حدثنا موس---------------------------------------------------ي حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال---- اتي ر-جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت------------- وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس لي ق--ال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي بعرق	3625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09243	true	-6751090538070855596	211	281	1167	1510	1601	300	النبوة 6164 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي حدثني--------------- ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله- صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي بعرق	9243	5365446019048736136	232	370.0	180	360	64.44444274902344	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3665	false	-7031588574236758895	86	181	471	929	1555	300	سبق في باب علامات النبوة 6164 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي بعرق فقال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج	3665	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09243	true	-6751090538070855596	208	300	1153	1601	1601	300	سبق في---- علامات النبوة 6164 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي ----حدثني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي بعرق فقال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج-	9243	5365446019048736136	448	873.0	357	458	97.81659698486328	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3665	false	-7031588574236758895	107	178	582	911	1555	300	عن حميد بن عبد الرحمن-------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا--------------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال--------------------------------------------- ويح-----ك قال وقعت علي اهل---------------ي في رمضان قال------------------- اعتق رقبة قال ما اجدها قال------------------- فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال------------------- فاطعم ستين مسكينا قال ما------------------------------------------ اجد--------------------------------------------------- فاتي -----------------------------------بعرق فقال------------------------------------------------------------------------------- خذه فتصدق ب-------------------ه فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين	3665	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09244	true	6435577145145481077	55	208	293	1027	1529	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رجلا قيل هو سلمة بن صخر او سلمان بن صخر او اعرابي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هلكت اي فعلت ما هو سبب هلاكي قال صلي الله عليه وسلمله ويحك مالك قال وقعت علي اهلي اي جامعت زوجتي في رمضان قال صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة قال ما اجدها قال صلي الله عليه وسلم فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال صلي الله عليه وسلم فاطعم ستين مسكينا بهمزة قطع مفتوحة وكسر العين اعم من الفقير قال ما اجد وفي حديث ابن عمر قال والذي بعثك بالحق ما اشبع اهلي فاتي بضم الهمزة النبي صلي الله عليه وسلمبعرق بفتح العين والراء بعدها قاف والعرق المكتل يسع خمسة عشر صاعا فقال صلي الله عليه وسلم خذه فتصدق به اي بالتمر الذي فيه فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين	9244	5365446019048736136	314	473.5	246	736	42.66304397583008	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3665	false	-7031588574236758895	197	300	1007	1555	1555	300	وقال عبد الرحمن بن خالد ع---------------------------------------------ن الزهري----- ويلك السادس بعرق بفتح المهملة والراء قفة منسوجة من الخوص طنبي المدينة الطنب حبل الخباء والجمع اطناب شبه المدينة بفسطاط مضروب وحرتها بالطنبين اراد ما بين لابتيها احوج منه وسبق الحديث في باب التبسم و الصوم والجواب عن قوله حتي بدت نواجذه تابعه يونس وصله البيهقي وقال--------------- عبد الرحمن وصله الذهلي 6165 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل-	3665	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09245	true	-8094979288304638260	20	93	103	479	1519	300	وقال عبد الرحمن بن خالد الفهمي امير مصر لهشام بن عبد الملك في روايته عن الزهري وقال ويلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدل ويحك وهذا-------- وصله الطحاوي من طريق الليث حدثني عبد الرحمن فذكره------ 6165 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو الاوزاعي حد----ثني ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل	9245	5365446019048736136	285	495.5	227	614	46.41693878173828	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3666	false	5607049393219440827	80	144	369	670	1442	300	----في الزكا--------ة 6166 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد---- سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويلكم او ويحكم قال شعبة شك هو-لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال النضر عن شعبة ويحكم وقال عمر بن محمد عن ابيه ويلكم او ويحكم	3666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09246	true	-8884517075326942000	33	99	182	498	1485	300	سبق في الزكاة والهجرة 6166 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد قال سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ويلكم او ويحكم-قال شعبة شك هو لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال النضر عن شعبة ويحكم وقال عمر بن محمد عن ابيه ويلكم او ويحكم	9246	5365446019048736136	299	561.5	237	318	94.02515411376953	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3666	false	5607049393219440827	186	268	883	1277	1442	300	بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا فمر غلام للمغيرة وكان من اقراني فقال ان اخر هذا فلن يدركه الهرم حتي تقوم الساعة واختصره شعبة عن قتادة سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم	3666	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09247	true	-1972018660200620512	0	81	0	393	1487	300	بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا فمر غلام للمغيرة وكان من اقراني فقال ان اخر هذا فلن يدركه الهرم حتي تقوم الساعة واختصره شعبة عن قتادة سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم	9247	5365446019048736136	392	781.0	311	394	99.49238586425781	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3667	false	-6172979069057742468	118	150	580	734	1454	300	96 باب علامة حب الله عز وجل لقوله------ ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله--------- باب----- علامة----------------- الحب في الله عز وجل يحتمل ان المراد محبة الله للعبد او محب--------------------------ة العبد لله	3667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09249	true	1493586601121992232	80	124	399	616	1520	300	96 باب علامة حب الله عز وجل لقوله تعالي ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران باب بيان علامة حب الله ولابي ذر الحب في الله عز وجل لقوله تعالي ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران محبة العبد لله	9249	5365446019048736136	120	191.0	93	217	55.299537658691406	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3667	false	-6172979069057742468	221	298	1091	1442	1454	300	6169 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب تابعه جرير بن حازم وسليمان بن قرم وابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	3667	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09250	true	2823662266392083624	80	156	396	746	1429	300	6169 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب تابعه جرير بن حازم وسليمان بن قرم وابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	9250	5365446019048736136	349	695.0	273	351	99.4301986694336	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3668	false	-9054574006420143758	90	142	426	678	1430	300	ابو نعيم في كتاب المحبين وسليمان وصله مسلم وابو عوانة هو في صحيحه موصول 6170 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال المرء مع من احب تابعه ابو معاوية ومحمد بن عبيد	3668	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09251	true	4546377510388547951	17	68	79	323	1428	300	ابي نعيم في كتاب المحبين ولا من بعده عن النبي صلي الله عليه وسلم------- 6170 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم-الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال المرء مع من احب تابعه ابو معاوية ومحمد بن عبيد	9251	5365446019048736136	208	383.5	164	252	82.53968048095703	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3668	false	-9054574006420143758	169	235	815	1112	1430	300	ومحمد بن عبيد في------------------------------------------ مسلم ومسند الحسن بن سفيان 6171 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن انس بن مالك ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت	3668	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09252	true	-3487058338431007037	64	133	323	640	1446	300	ومحمد بن عبيد بضم العين بن نمير كلاهما عن الاعمش فيما وصله مسلم--------------------- 6171 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن انس بن مالك ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم-متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت	9252	5365446019048736136	273	513.0	212	339	80.53097534179688	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3668	false	-9054574006420143758	215	300	1023	1430	1430	300	قال ما اعددت لها من كثير صلا---------ة ولا صوم و--------------------------------------لا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت ا---لرابع-------------------------------------------------------------------------------------- ما اعددت لها سلك في الجواب اسلوب الحكيم لان هذا هو الاهم من السءال عن مجيءها كبير بموحدة او مثلثة قال ش في مطابقة هذه الاحاديث للترجمة عسر قلت زال العسر بما سبق من تقرير بيانها AUTO 97 باب قول الرجل للرجل اخسا باب----- قول ا------لرجل اخسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6172 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير سمعت ابا رجاء سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-	3668	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09253	true	-5281170186081458157	14	121	90	612	1531	300	قال ما اعددت لها من كثير صلاة بالمثلثة ولا صوم ولابي ذر عن الحموي والمستملي ولا صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت اي ملحق بهم وداخل زمرتهم وزاد ابو نعيم الاصبهاني من طريق سلام بن ابي الصهباء عن ثابت عن انس ولك ما احتسبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 97 باب قول الرجل للرجل اخسا باب بيان قول الرجل للرجل اخسا بسكون الخاء المعجمة وفتح السين المهملة بعدها همزة ساكنة زجر وابعاد لمن قال او فعل ما لا ينبغي له مما يسخط الله تعالي اي اسكت سكوت ذل وهوان 6172 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير سمعت ابا رجاء سمعت ابن عباس رضي الله عنهما	9253	5365446019048736136	226	365.5	177	694	32.564842224121094	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	false	8383968394211172783	7	166	34	783	1415	300	صلي الله عليه وسلم---------------- قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب--------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم------ امنت بالله ورسله--- قال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اء-ذن لي فيه اضرب عنقه قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن- تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله 3056 قال	2084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09254	true	-4906320313980216102	18	158	78	729	1446	300	صلي الله عليه وسلمفي رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال------------------------- اتشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله فرض--ه النبي صلي الله عليه وسلمثم قال امنت بالله ورسله ثم قال -لابن صياد-------------- ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا قال--------- هو الدخ قال------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله -وبه قال	9254	5365446019048736136	558	845.0	433	809	68.97404479980469	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	false	2566808855635795894	29	205	140	943	1391	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله 6174 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم فسمع--------------ت عبد الله بن عمر --يقول----------------------------------- انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه	3669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09254	true	-4906320313980216102	0	205	0	955	1446	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد سالم بن عبد الله ان اباه عبد الله بن عمر رضي الله عنهمااخبره ان اباه عمر بن الخطاب انطلق مع----- رسول الله صلي الله عليه	9254	5365446019048736136	780	1475.0	609	963	80.99688720703125	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3875	false	-181428661751017280	225	266	1161	1338	1507	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد خبات لك خبيءا قال--- الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اء--------------ذن لي ف---اضرب عنقه قال دعه------------------------- ان يكن هو فلا تطيق----ه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3875	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09254	true	-4906320313980216102	105	156	502	721	1446	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني------ خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	9254	5365446019048736136	154	228.5	114	227	67.8414077758789	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	false	8383968394211172783	40	131	192	630	1415	300	ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال ل---------------------------ه النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم امنت بالله ورسله--- قال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا-----------------------------------------------------------------------------لامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبا---------ت لك خ--------------------------------------------------------بيءا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلي الله عليه وسلم	2084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09255	true	3210304298298744135	1	124	6	644	1520	300	ثم قال ابن صياد لرسول ا-------------------------لل-------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم-اتشهد اني رسول الله فرضه بالضاد المعجمة المشددة فدفعه النبي صلي الله عليه وسلم حتي وقع فتكسر يقال رض الشء فهو رضيض ومرضوض وقال الخطابي الصواب الصاد المهملة اي قبض عليه بثوبه فضم بعضه الي بعض ثم قال صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ثم قال -لابن صياد ليظهر كذبه المنافي لدعواه الرسالة ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وتشديد اللام المكسورة اي خلط عليك شيطانك ما يلقي اليك قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني--- خبات اي اضمرت لك خبيءا شيءا في صدري ولابي ذر خبا بسكون الموحدة واسقاط التحتية وعند الطبراني في ال----اوسط انه صلي الله عليه -----	9255	5365446019048736136	233	289.5	180	773	30.142303466796875	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	false	2566808855635795894	69	206	318	948	1391	300	ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرض-----------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد---------------------------------- ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا------------------------------------------------------------------------لامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبا---------ت لك خبيء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال--------- هو الدخ -------------------------------------------قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله 6174 قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09255	true	3210304298298744135	3	148	13	765	1520	300	ابن صياد ----------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------اتشهد اني رسول ال-------------------------------------------------------------------------له فرضه بالضاد المعجمة المشددة فدفعه النبي صلي الله عليه وسلم حتي وقع فتكسر يقال رض الشء فهو رضيض ومرضوض وقال الخطابي الصواب الصاد المهملة اي قبض عليه بثوبه فضم بعضه الي بعض ثم قال صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد ليظهر كذبه المنافي لدعواه الرسالة ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر بضم الخاء المعجمة وتشديد اللام المكسورة اي خلط عليك شيطانك ما يلقي اليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات اي اضمرت لك خبيءا شيءا في صدري ولابي ذر خبا بسكون الموحدة واسقاط التحتية وعند الطبراني في الاوسط انه صلي الله عليه وسلمكان خبا له سورة الدخان وكانه اطلق السورة واراد بعضها قال ابن صياد هو الدخ فنطق ببعض الكلمة قال له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	9255	5365446019048736136	260	229.5	205	1111	23.402339935302734	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1135	false	8036833609326898256	152	249	712	1164	1420	300	سالم -سمعت ا--------بن عمر صلي الله عليه وسلم يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد و-----------------------------------------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمز-ة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صيادهذا محمد صلي الله عليه وسلم ف--ثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وقال	1135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09256	true	7993064602051101124	35	134	161	648	1492	300	سالم فسمعت عبد الله بن عمر------------------- يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمطفق رسول الله صلي الله عليه وسلميتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمةفرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه -------هذا -------------------محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين -قال	9256	5365446019048736136	333	497.0	258	576	57.8125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1839	false	1513900561249419729	186	289	966	1456	1511	300	قال سالم -سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف--------- هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09256	true	7993064602051101124	34	133	157	644	1492	300	قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر--------------- يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي -بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة-فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	9256	5365446019048736136	468	877.0	373	508	92.12598419189453	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	false	8383968394211172783	167	255	787	1206	1415	300	عمر----- انطلق------------- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتي--------ان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا-------------- دخل ال--------نخل طفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمزة ---------فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه------------فثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 3057 وقال سالم قال ابن	2084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09256	true	7993064602051101124	40	137	184	660	1492	300	عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يتقي بجذوع النخل وهو يختل ---------ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمةفرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين ------قال سالم -هو ابن	9256	5365446019048736136	369	588.5	289	499	73.9478988647461	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	false	2566808855635795894	188	299	864	1388	1391	300	6174 قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 6175 قال سالم--- قال عبد الله	3669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09256	true	7993064602051101124	33	139	152	669	1492	300	6174 قال سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة-فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين----- قال سالم هو ابن عبد الله	9256	5365446019048736136	510	981.0	405	527	96.7741928100586	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2084	false	8383968394211172783	223	300	1049	1415	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو--------------------------------------------------- اسمهفثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين 3057 و-------------------------------------------------------------------------------قال سالم قال ابن عمر ثم قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا -قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكن- ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور-	2084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09257	true	-8116743664107946218	0	103	0	496	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد صلي الله عليه وسلمفتناهي عما كان فيه وس----كت ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لو تركته امه بحيث انه لا يعلم بي بين لكم باختلاف كلماته ما يهون عليكم شانه او بين ما في نفسه 6175 قال سالم قال عبد الله-- قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور	9257	5365446019048736136	330	554.5	259	509	64.8330078125	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2233	false	-7792679161357563414	197	296	981	1454	1470	300	قال سالم وقال ابن عمر رضي الله عنهما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا---- انذره قومه لقد انذر- نوح قومه ولكني -اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باعور الحديث الاول لقد انذر- نوح خص----صه بعد ان قال اولا ما من نبي الي اخره وهو عام لان نوحا اول من انذر وهدد قومه واما من سبقه فانهم كانوا في الارشاد مثل الاباء للاولاد او لانه اول البشر الثاني وذريته هم الباقون في الدنيا	2233	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09257	true	-8116743664107946218	55	176	267	866	1496	300	قال سالم -قال عب--------د الله------ قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني -انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور قال عبد الله خسات الكلب بعدته خاسءين مبعدين قال سالم بالسند المذكور اولا قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس خطيبا فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه ولابي ذر انذره قومه باثبا--ت الضمي------ر لقد انذره نوح قومه خصه بعد التعمي-------------------------------م لان نوحا ابو------------------------------------------------------------------------------------- البشر الثاني وذريته هم الباقون في الدنيا	9257	5365446019048736136	314	519.0	247	741	42.37516784667969	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	false	2566808855635795894	262	300	1212	1391	1391	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد ------------------فتناهي----------------- ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين-------------------------------------------------------------------------------- 6175 قال سالم قال عبد الله قام-	3669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09257	true	-8116743664107946218	0	61	0	293	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد صلي الله عليه وسلمفتناهي عما كان فيه وسكت ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لو تركته امه بحيث انه لا يعلم بي بين لكم باختلاف كلماته ما يهون عليكم شانه او بين ما في نفسه 6175 قال سالم قال عبد الله قام	9257	5365446019048736136	174	291.5	139	295	58.98305130004883	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3670	false	-3241484972577326036	0	48	0	230	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور الحديث -	3670	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09257	true	-8116743664107946218	61	109	293	523	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور قال عبد	9257	5365446019048736136	222	436.0	176	231	96.10389709472656	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1169	false	8526991774179070261	243	300	1175	1450	1450	300	حدثنا حجاج حدثنا حم-اد بن زيد حد-------------------ثنا-------------- ابو حمزة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول--- قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك--------- وندعو اليه من وراءنا-	1169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09258	true	24612018514715460	143	211	760	1095	1557	300	-----------حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح عن ابي جمرة عن------ ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلمقال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا -----حي من ربيعة و-------بيننا وبينك----- مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل ندخل به الجنة وندعو ب--ه من وراءنا	9258	5365446019048736136	199	295.5	155	371	53.63881301879883	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3671	false	-2399534519253577121	128	285	689	1487	1570	300	98 باب قول الرجل مرحبا وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة عليها السلام مرحبا بابنتي وقالت ام هانء جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بام هانء باب قول الرجل -----مرحبا قيل منصوب بالمصدرية وقيل مفعول به اي اتيت او لقيت سعة لا ضيقا وقيل فيه معني الدعاء --------------قالت عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله في علامات النبوة وقالت ام هانء وصله في الصلاة وغيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6176 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنه --قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة وبيننا وبينك مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل ندخل به الجنة وندعو به من وراءنا فقال اربع واربع اقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوم رمضان واعطوا خمس ما غنمتم ولا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير والمزفت عبد	3671	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09258	true	24612018514715460	20	232	119	1218	1557	300	98 باب قول الرجل مرحبا وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم-لفاطمة عليها السلام مرحبا بابنتي وقالت ام هانء جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال مرحبا بام هانء باب قول الرجل لاخر مرحبا بفتح الميم والحاء المهملة بينهما راء ولابي ذر عن المستملي باب قول النبي صلي الله عليه وسلممرحبا وقالت عاءشة رضي الله عنهاقال النبي صلي الله عليه وسلملفاطمة عليها السلام مرحبا بابنتي اي لاقيت رحبا وسعة وهذا طرف من حديث وصله من علامات النبوة وقالت ام هانء فاختة بنت ابي طالب فيما سبق موصولا في باب ما جاء في زعموا جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم سقط لفظ الي لابي ذر فقال مرحبا بام هانء بالموحدة قبل الهمزة ولابي ذر عن الكشميهني يا ام هانء منادي مضاف 6176 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة وبيننا وبينك مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل ندخل به الجنة وندعو به من وراءنا فقال اربع واربع اقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوم رمضان واعطوا خمس ما غنمتم ولا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير والمزفت وبه	9258	5365446019048736136	694	1254.5	558	1102	62.97640609741211	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3672	false	-7031499221104526600	25	274	132	1385	1508	300	واعطوا---------- خمس ذكر ذلك -لانهم كانوا اصحاب غناءم ولم يذكر الحج لانه لم يكن فرض او لعلمه انهم لا يستطيعونه الدباء بتشديد الموحدة والمد اليقطين والحنتم بمهملة ونون ومثناة جرار --خضر والنقير فعيل بمعني مفعول اي جذع منقور --والمزفت المطلي بالزفت اي القار كانوا ينتبذون في هذه الاوعية وكان يسرع------ الا------------------------------------------------------------------------سكار اليه فيها فنهوا عن ---ذلك وسبق -الحديث ---اخر الايمان AUTO------------------------ 99 باب ما يدعي الناس باباءهم باب ما يدعي الناس باباءهم ------------------------------------------------ما مصدرية اي باب دعاء الناس-------------------- 6177 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغادر يرفع له لواء يوم القيامة يقال هذ غدرة فلان بن فلان الحديث الاول الغادر اي ناقض العهد لواء اي علم كانوا في الجاهلية يرفع لمن غدر لواء ايام الموسم ليعرفه الناس فيجتنبوه ابن فلان قال ط الدعاء بالاباء اشد في التعريف وابلغ في التمييز ففيه رد علي من زعم انه لا يدعي الناس يوم القيامة الا بامهاتهم لان فيه سترا علي اباءهم وفيه جواز الحكم بظواهر الامور 6178 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان الثاني ينصب هو بمعني يرفع في الرواية السابقة AUTO 100 باب لا يقل خبثت نفسي باب لا يقال خبثت نفسي 6179 حد----------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيا-----------------------------------------------ن عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	3672	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09259	true	1103231588305855094	129	293	658	1491	1529	300	واعطوا بهمزة قطع خمس ما غنمتم لانهم كانوا اصحاب غناءم ولا تشربوا ما انتبذ في---------------------------------- الدباء--------------------- اليقطين والحنتم ال-----------------جرار الخضر والنقير ما ينقر في اصل النخلة فيوعي فيه والمزفت المطلي بالزفت لانه-------------------------------------- يسرع اليها الاسكار فربما شرب منها من لا يشعر بذلك ثم ثبتت الرخصة في الانتباذ في كل وعاء مع النه----------ي عن شرب كل مسكر والحديث سبق في الايمان في باب اداء الخمس من الايمان 99 باب ما يدعي الناس باباءهم باب ما يدعي الناس باباءهم اي دعاء الداعي الناس باسماء اباءهم يوم القيامة فما مصدرية والمصدر مضاف الي مفعوله والفاعل محذوف 6177 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الغادر يرفع له لواء يوم القيامة يقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذه غدرة فلان بن فلان وبه قال حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القط-----ان عن عبيد الله بضم العين العمري عن نافع مولي ابن ع----مر عن اب----ن ع--مر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	9259	5365446019048736136	439	575.5	343	1524	28.805774688720703	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3672	false	-7031499221104526600	160	231	839	1181	1508	300	فلان قال ط الدعاء بالاباء اشد في التعريف وابلغ في التمييز ففيه رد علي من زعم انه لا يدعي الناس يوم القيامة الا بامهاتهم لان فيه سترا علي اباءهم وفيه جواز الحكم بظواهر الامور------------------------------------------------------------------------- 6178 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان	3672	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09260	true	2507202654521968665	31	114	155	561	1511	300	فلان باسمه واسم ابيه لانه اشد في التعريف وابلغ في التمييز وفيه رد علي من قال انه لا يدعي الناس يوم القيامة الا بامهاتهم-------- سترا علي اباءهم قاله الخطابي نعم روي ذلك في حديث ابن عباس عند الطبراني لكن بسند ضعيف جدا والحديث اخرجه مسلم في المغازي 6178 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان	9260	5365446019048736136	283	510.0	220	415	68.1927719116211	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3673	false	-8618325876139613377	100	149	505	740	1535	300	101 باب لا تسبوا الدهر---- باب--------- لا تسبوا ال--------------------------------------------دهر 6181 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار	3673	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09262	true	1280126844795344905	22	82	129	421	1569	300	101 باب لا تسبوا الدهر هذا باب بالتنوين لا تسبوا الدهر رواه مسلم بهذا اللفظ وزاد فان الله هو الدهر 6181 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار	9262	5365446019048736136	235	428.0	186	292	80.47945404052734	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3673	false	-8618325876139613377	216	286	1100	1464	1535	300	انه الفاعل فان الله ه-------------------------و الفاعل فاذا سببتم الذي انزل بكم المكاره رجع الي الله تعالي فمعناه انا مصرف الدهر فحذف اختصارا للفظ واتساعا وسبق------------------- الحديث في سورة الجاثية وهو من الاحا---------------------------------------------------------------------------ديث القدسية-------- 6182 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر	3673	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09263	true	-8916130159629058988	15	106	81	555	1538	300	انه --فاعل هذه الامور عاد السب الي الله لانه هو الفاعل والدهر انما هو ظرف لمواقع هذه الامور فالمعني-------------- انا مصرف الدهر فحذف اختصارا للفظ واتساعا في المعني والمطابقة بين الحديث والترجمة في قوله يسب بنو ادم الدهر لان المعني في الحقيقة يرجع الي لا تسبوا الدهر وصرح بذلك في مسلم والحديث اخرجه مسلم ايضا 6182 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر	9263	5365446019048736136	263	410.0	209	491	53.56415557861328	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3674	false	7985274281628751321	37	118	198	606	1541	300	102 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انما الكرم قلب المءمن وقد قال انما المفلس الذي يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب كقوله لا ملك الا لله فوصفه بانتهاء الملك ثم ذكر الملوك ايضا فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها 6183 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان رضي الله عنه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن	3674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09264	true	7661343265200900891	55	120	267	598	1499	300	102 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انما الكرم قلب المءمن وقد قال انما المفلس الذي يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب كقوله لا ملك الا لله فوصفه بانتهاء الملك ثم ذكر الملوك ايضا فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها النمل باب قول النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث البا--------------------------ب عن ابي ه---------------------------------------------------ريرة انما الكرم قلب المءمن	9264	5365446019048736136	282	526.0	224	408	69.11764526367188	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3674	false	7985274281628751321	73	123	383	629	1541	300	ثم ذكر الملوك ايضا فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها------------------ 6183 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان رضي الله عنه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن باب قول النبي صلي------- الله	3674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09265	true	763040452719312161	24	80	119	390	1534	300	ثم ذكر الملوك ايضا فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها النمل وهو جمع ملك 6183 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان -------------عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن وبه قال حدثنا علي بن عبد الله	9265	5365446019048736136	223	394.0	176	284	78.52112579345703	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2010	false	2866957006866463222	112	191	542	914	1456	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله 2905 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم قال حدثني عبد الله بن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ما----- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفدي رجلا بعد سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	2010	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09266	true	-3104440819255201712	17	77	85	374	1495	300	صلي الله عليه وسلمابويه فقال فداك ابي وامي اي تفدي بهما وسقط قوله عن النبي صلي الله عليه وسلملغير ابي ذر 6184 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حد----ثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي----------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه -قال ما سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي	9266	5365446019048736136	158	155.5	121	489	32.31083679199219	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2614	false	1503451614546448748	162	288	803	1381	1448	300	جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه يوم احد 4057 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن----------------------------------------------------------------- يحيي عن ابن المسيب انه قال قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لقد جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ابويه كليهما يريد حين قال فداك ابي وامي وهو يقاتل 4058 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن سعد عن ابن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يجمع ابويه لاحد غير سعد 4059 حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا------- ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	2614	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09266	true	-3104440819255201712	14	77	72	374	1495	300	جمع لي النبي صلي الله عليه وسلم-ابويه فقال فداك ابي وامي اي تفدي بهما وسقط قوله عن النبي صلي الله عليه وسلملغير ابي ذر 6184 حدثنا مسدد حدثنا يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حدثني سعد بن ابراهيم --------عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميفدي احدا غير سعد --------------------سمعته يقول--------------- ارم فداك ابي وامي	9266	5365446019048736136	169	250.5	131	655	25.80152702331543	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3675	false	-8083096637095964399	12	64	52	295	1469	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم موصول في المناقب 6184 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي اظنه يوم احد	3675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09266	true	-3104440819255201712	30	80	151	387	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلملغير ابي ذر------ 6184 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سعد بن ابراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفدي احدا غير سعد سمعته يقول ارم فداك ابي وامي اظنه يوم احد	9266	5365446019048736136	225	431.0	177	243	92.59259033203125	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2100	false	-5286215828452756823	125	296	647	1507	1523	300	حدثنا علي------------ حدثنا بشر بن المفضل حدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك رضي الله عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب قالاقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينةق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة قصدها اي نحوها ظهر المدينة اي ظاهرها بسم الله ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن الرحيم AUTO 198 باب الصلاة اذا قدم من سفر 3087 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن محارب بن دثار -----قال سمعت جاب---------ر بن عبد ال-----------------له قال كنت مع النبي صلي الله عليه	2100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09267	true	-1824361891485324666	2	182	14	953	1577	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر بن المفضل حدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك------------- انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم-ومع النبي صلي الله عليه وسلم-صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم-والمراة وان ابا طلحة قال احسب ---اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة وبه قال حدثنا علي بن عبد ا----------------لله المديني قال حدثنا بشر بن المفضل بالموحدة المكسورة والمعجمة الساكنة والمفضل بفتح الضاد المعجمة المشددة ابن لاحق البصري قال حدثنا يحيي بن ابي اسحاق مولي الحضارم---------------------------------------------------------------------------------ة عن --انس بن مالك انه اقبل --هو وابو طلحة زيد بن سهل الانصاري عن عسفان الي المدينة مع النبي صلي الله عليه	9267	5365446019048736136	691	1131.0	552	1060	65.18868255615234	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3675	false	-8083096637095964399	103	239	490	1176	1469	300	6185 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر ابن المفضل حدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم والمراة وان ابا طلحة قال احسب اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله جعلني الله فدا-ك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراه فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة ---اقبل -------اي من عسفان ا-لي المدينة	3675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09267	true	-1824361891485324666	1	135	9	700	1577	300	6185 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر -بن المفضل حدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم-ومع النبي صلي الله عليه وسلم-صفية مردفها علي راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلي الله عليه وسلم-والمراة وان ابا طلحة قال احسب اقتحم عن بعيره فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك هل اصابك من شء قال لا ولكن عليك بالمراة فالقي ابو طلحة ثوبه علي وجهه فقصد قصدها فالقي ثوبه عليها فقامت المراة فشد لهما علي راحلتهما فركبا فساروا حتي اذا كانوا بظهر المدينة او قال اشرفوا علي المدينة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها حتي دخل المدينة وبه قال حدثنا علي بن ع--بد الله المديني	9267	5365446019048736136	670	1276.5	538	698	95.98854064941406	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3675	false	-8083096637095964399	193	233	925	1147	1469	300	فقصد قصد----------------------------ها فالقي ثوبه عليها----------- فقامت المراه----- فشد لهما علي راحلتهما فركبا--------------------------------- فساروا -----------------------------------حتي اذا كانوا بظهر المدينة----------- او قال اشرفوا ----------------------علي المدينة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون------------------------ تاءبون--------------------------------------------------------------------- عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها ---------------حتي دخل المدينة	3675	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09268	true	2010853383208472607	4	93	29	504	1552	300	فقصد قصدها اي نحا نحوها ومشي الي جهتها فالقي ثوبه عليها ليسترها به فقامت المراة صفية فشد لهما علي راحلتهما فركبا اي النبي صلي الله عليه وسلموصفية فساروا اي النبي صلي الله عليه وسلمومن معه حتي اذا كانوا بظهر المدينة اي بظاهرها او قال اشرفوا بالشين المعجمة والفاء علي المدينة قال النبي صلي الله عليه وسلم ايبون جمع ايب راجعون الي الله تاءبون راجعون عما هو مذموم شرعا الي ما هو محمود قاله تعليما لامته او تواضعا عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقولها اي هذه الكلمات حتي دخل المدينة	9268	5365446019048736136	221	341.0	181	475	46.52631759643555	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3676	false	-2196920471575546173	6	48	28	231	1498	300	105 باب احب الاسماء الي الله عز وجل باب----- احب الاسماء الي الله عز وجل 6186 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك ابا	3676	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09268	true	2010853383208472607	257	300	1345	1552	1552	300	105 باب احب الاسماء الي الله عز وجل باب بيان احب الاسماء الي الله عز وجل 6186 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك ابا-	9268	5365446019048736136	202	392.0	161	208	97.11538696289062	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3677	false	-4754909225724654735	0	77	0	379	1457	300	6188 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين سمعت ابا هريرة قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتي 6189 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالوا لا نكنيك بابي القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اسم ابنك عبد الرحمن	3677	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09270	true	4178446938453765138	142	266	742	1381	1550	300	6188 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين سمعت ابا هريرة قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم-سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني عن ابن سيرين محمد انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال قال ابو القاسمصلي الله عليه وسلمسموا باسمي ولا تكنوا باسكان الكاف ولابي ذر ولا تكنوا بفتح الكاف والنون المشدد بكنيتي 6189 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالوا لا نكنيك بابي القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال اسم ابنك عبد الرحمن	9270	5365446019048736136	377	735.5	302	641	58.814353942871094	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3677	false	-4754909225724654735	83	149	413	734	1457	300	107 باب اسم الحزن باب---- اسم الحزن بفتح------ المهملة وسكون الزاي اصله ما---------------------------------------------------------- غلظ من الارض والحزونة الغلظ 6190 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد	3677	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09272	true	4401155457591308655	68	144	332	703	1494	300	107 باب اسم الحزن باب ذكر اسم الحزن بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي بعدها نون ضد السهل واستعمل في الخلق يقال في فلان حزونة اي في خلقه غلظ وقساوة----------------- 6190 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد	9272	5365446019048736136	292	536.5	231	389	75.06427001953125	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3677	false	-4754909225724654735	198	300	959	1457	1457	300	والامر بتغيير الاسم ------------------لم يكن علي وجه الوجوب لان الاسماء لم يسم بها لوجود معانيها في المسمي وانما هي للتمييز ولو كان للوجوب لم يسغ له ان يثبت عليه وان لا يغيره نعم الاولي تغيي----------------------ر القبيح بالحسن وكذا الاولي ان لا يسمي بما فيه معني التزكية او المذمة بل----- بما -هو صدق- وحق- كعبد الله ونحوه 6190 م حدثنا علي بن عبد الله ومحمود قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه عن جده بهذا الثاني كالذي قبله AUTO 108 باب تحويل الاسم الي اسم احسن منه باب تحويل الاسم الي اسم احسن منه 6191 حدثنا سعيد-	3677	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09273	true	8630015904847573754	72	153	354	756	1525	300	والامر بتغيير الاسم اي من حزن الي سهل لم يكن علي وجه الوجوب لان الاسماء لم يسم بها لوجود معانيها في المسمي وانما هي للتمييز ولو كان للوجوب لم يسغ له ان يثبت عليه وان لا يغير- نعم الاولي التسمية بالاسم الحسن وتغيير القبيح اليه كذلك الاو--لي ان لا يسمي بما معناه--- التزكية و--المذمة بل يسمي بما كان صدقا وحقا كعبد الله ونحوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 108 باب تحويل الاسم الي اسم احسن منه باب تحويل الاسم الي اسم احسن منه 6191 حدثنا سعيد	9273	5365446019048736136	330	574.5	261	547	60.32906723022461	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3678	false	6347068979579642587	0	81	0	393	1463	300	بن ابي مريم حدثنا ابو كسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر	3678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09273	true	8630015904847573754	153	230	756	1145	1525	300	بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم-حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم-بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم-فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر	9273	5365446019048736136	386	755.0	309	393	98.21882629394531	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3678	false	6347068979579642587	18	75	81	357	1463	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد------------------- فوضعه ------------------علي فخذ----------------------------ه وابو اسيد------ جالس -----------------------------------------------------------------------------------فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يد---------------يه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل---------------------------- من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------------------------------------------------ال اين الصبي فقا-----ل ابو اسيد قلبناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال	3678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09274	true	4738279396178873360	15	150	88	794	1544	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-حين ولد ليحنكه ويبارك عليه فوضعه صلي الله عليه وسلمعلي فخذه بالذال المعجمة اكراما لابيه وابو اسيد والده جالس فلها بفتح الهاء في الفرع كاصله وهي لغة طيء وبكسرها بوزن علم وهي اللغة المشهورة اي اشتغل النبي صلي الله عليه وسلم-بشء بين يديه عن الصبي فنسيه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل بضم الفوقية وكسر الميم فرفع من فخذ النبي صلي الله عليه وسلم-فاستفاق النبي صلي الله عليه وسلم هو استفعل من افاق اذا رجع الي ما كان قد شغل عنه وعاد الي نفسه فلم ير الصبي فقال اين الصبي فقال ابوه ابو اسيد قلبناه بفتح القاف وتخفيف اللام بعدها موحدة ولابي ذر عن الكشميهني اقلبناه بزيادة همزة قبل القاف قال السفاقسي والصواب حذفها لكن اثبتها غيره لغة اي رددناه الي المنزل يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال	9274	5365446019048736136	266	403.0	212	709	37.51763153076172	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3678	false	6347068979579642587	135	173	657	836	1463	300	6192 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب	3678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09274	true	4738279396178873360	256	294	1338	1517	1544	300	6192 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب	9274	5365446019048736136	179	358.0	141	179	100.0	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3678	false	6347068979579642587	162	260	779	1258	1463	300	فقيل تزكي نفسها فسم-------------------------اها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب الثاني برة بفتح الموحدة وتشديد الراء يحتمل انها زينب ام المءمنين --------------------------------------------------------------------------او برة بنت ابي سلمة لانه صلي الله عليه وسلم غير كلا منهما الي زين------------------------------------------------------------------------------ب 6193 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة قال جلست الي سعيد بن المسيب فحدثني ان جده حزنا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال اسمي حزن قال بل انت سهل قال ما انا بمغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت فينا الحزونة بعد	3678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09275	true	-4342981810311013136	72	198	355	984	1511	300	فقيل تزكي نفسها لان لفظ برة مشتق من البر فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم-زينب وقد وقع مثل ذلك لجويرية بنت الحارث------------------ ام المءمنين رواه مسلم وابو داود والبخاري في الادب المفرد عن ابن عباس بلفظ كان اسم جويرية برة فحول النبي------- صلي الله عليه وسلماسمها فسماها جويرية كره ان يقال خرج من عند برة وحديث الباب اخرجه مسلم في الاستءذان وابن ماجة في الادب 6193 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة قال جلست الي سعيد بن المسيب فحدثني ان جده حزنا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما اسمك قال اسمي حزن قال بل انت سهل قال ما انا بمغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت فينا الحزونة بعد	9275	5365446019048736136	386	685.0	304	656	58.84146499633789	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3678	false	6347068979579642587	231	297	1124	1450	1463	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال اسمي حزن قال بل انت سهل قال ما انا بمغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت فينا الحزونة بعد الثالث ان جده فيه انقطاع لاسقاط ابيه فما سبق في الحديث الاو--------------------------------------------ل علي---ه المعول AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 109 باب من سمي باسماء الانبياء وقال انس قبل النبي صلي الله عليه وسلم ابراهيم يعني ابنه باب من سمي------------- باسماء الانبياء	3678	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09276	true	1013054073679259081	44	155	227	792	1553	300	صلي الله عليه وسلملحزن -ما اسمك قال اسمي حزن قال بل انت سهل قال ما انا بمغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت فينا الحزونة بعد و--------------------------------------------في الحديث ان التغيير ليس علي وجه المنع من التسمي بالقبيح بل علي وجه الاختيار فيجوز تسمية الرجل القبيح بحسن والفاسق بصالح لانه صلي الله عليه وسلملم يلزم حزنا لما امتنع من تحويل اسمه الي سهل بذلك ولو كان ذلك لازما لما اقره علي قوله ما انا بمغير اسما سمانيه ابي والله الموفق للصواب والحديث سبق قبل هذا الباب 109 باب من سمي باسماء الانبياء وقال انس قبل النبي صلي الله عليه وسلم-ابراهيم يعني ابنه باب من سمي ابنه او غيره باسماء الانبياء	9276	5365446019048736136	262	445.5	209	611	42.880523681640625	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3679	false	4305215869639585906	1	45	5	215	1473	300	في الجناءز 6194 حدثنا ابن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل قلت لابن ابي اوفي رايت ابراهيم -بن النبي صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد صلي الله عليه وسلم نبي عاش ابنه ولكن لا نبي بعده	3679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09276	true	1013054073679259081	184	226	964	1171	1553	300	في غيرها-- 6194 حدثنا ابن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل قلت لابن ابي اوفي رايت ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد صلي الله عليه وسلم-نبي عاش ابنه ولكن لا نبي بعده	9276	5365446019048736136	202	379.5	160	211	95.7345962524414	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3679	false	4305215869639585906	84	115	410	558	1473	300	6195 حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء قال لما مات ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في	3679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09277	true	9148238942716269669	269	300	1338	1485	1485	300	6195 حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء قال لما مات ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في-	9277	5365446019048736136	147	289.0	117	148	99.32432556152344	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3679	false	4305215869639585906	85	190	415	924	1473	300	حدثنا سليمان بن حرب--------------------- اخبرنا شعبة ----------عن عدي بن ثابت -------------قال سمعت البراء --------------------قال لما مات ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة الثاني مرضعا بضم الميم اي من يتم --------------رضاعه وبفتحها اي له رضاع في الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6196 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فانما انا قاسم اقسم بينكم ورواه انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ---6197 حدثنا موسي بن اسماعي-----ل حدثنا -ابو عوانة حدثنا ابو حصين عن ابي	3679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09278	true	-7243593057934281434	3	198	14	960	1513	300	حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قاضي مكة قال اخبرنا شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثابت الانصاري انه قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهقال لما مات ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مر----------------------ضعا بضم الميم وكسر الضاد المعجمة تتم ارضاعه -------------------في الجنة لانه لما مات كان ابن ستة عشر شهرا رواه ابن منده او ثمانية عشر شهرا رواه احمد في مسنده عن عاءشة وقيل عاش سبعين يوما حكاه البيهقي وكانت وفاته في ربيع الاول وقيل في رمضان وقيل في ذي الحجة وهذا القول الثالث باطل علي القول بانه مات سنة عشر لان النبي صلي الله عليه وسلمكان في حجة الوداع الا ان كان مات في اخر ذي الحجة وعلي القول بانه عاش سبعين يوما يكون مات سنة ثمان والله اعلم والحديث سبق في الجناءز 6196 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فانما انا قاسم اقسم بينكم ورواه انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا -ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة ---بن الحجاج عن حصين بن عبد	9278	5365446019048736136	428	738.0	335	991	43.188697814941406	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3679	false	4305215869639585906	151	228	729	1113	1473	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فانما انا قاسم اقسم بينكم ورواه ----------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6197 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	3679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09279	true	-2486096005056127779	18	108	92	542	1547	300	باب ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي-------------------------------------------- ورواه اي الحديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما وصله في البيوع وفي صفة النبي صلي الله عليه وسلممن طريق حميد عن انس بلفظ سموا اسمي ولا تكتنوا بكنيتي 6197 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	9279	5365446019048736136	330	563.5	263	500	66.0	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3680	false	7935584269969514120	165	194	821	971	1541	300	6199 حدثنا ابو الوليد حدثنا زاءدة حدثنا زياد بن علاقة سمعت المغيرة بن شعبة قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم رواه ابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09280	true	-898961623315436240	223	252	1125	1275	1539	300	6199 حدثنا ابو الوليد حدثنا زاءدة حدثنا زياد بن علاقة سمعت المغيرة بن شعبة قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم رواه ابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	9280	5365446019048736136	150	300.0	121	150	100.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3680	false	7935584269969514120	118	168	598	836	1541	300	6198 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله ابن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان -كبر ولد ابي موسي ---6199 حدثنا ابو ----	3680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09280	true	-898961623315436240	44	95	233	477	1539	300	6198 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله -بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم-فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي وبه قال حدثنا محمد بن	9280	5365446019048736136	228	426.5	180	246	92.68292999267578	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3680	false	7935584269969514120	205	268	1031	1354	1541	300	110 باب تسمية الوليد باب---- تسمية الوليد بفتح الواو---------------------------------------- 6200 اخبرنا ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال لما رفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة الل------------هم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	3680	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09281	true	-2030541202841900923	60	132	314	692	1524	300	110 باب تسمية الوليد باب حكم تسمية الوليد بفتح الواو وكسر اللام بعدها تحتية ساكنة فدال مهملة 6200 اخبرنا ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال لما رفع النبي صلي الله عليه وسلم-راسه من الركعة قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	9281	5365446019048736136	319	610.0	257	379	84.16886901855469	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3681	false	1221019139311752885	21	157	110	758	1492	300	الصلاة AUTO 111 باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا وقال ابو حازم عن ابي هريرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هر باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا----------- قوله وقال ابو حازم موصول ف-------------------------------ي الاطعمة يا ابا هر قال ط ليس من باب الترخيم انما هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------نقل اللفظ من التصغير والتانيث الي التكبير والتذكير لانه صلي الله عليه وسلم انما كناه اولا ابا هريرة بتصغير هرة كانت له فهو وان كان نقص--ا من اللفظ فهو- زيادة في المعني-------------- 6201 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام قلت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا نري	3681	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09282	true	-6353724295669041016	132	279	676	1409	1506	300	الصلاة----- 111 باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا وقال ابو حازم عن ابي هريرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هر باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا بتخفيف قاف فنقص وقال ابو حازم سلمان الاشجعي الكوفي مما وصله المءلف في الاطعمة عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لي النبي ولابي ذر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلميا ابا هر بكسر الهاء وتشديد الراء وفي اليونينية بفتحها فنقل اللفظ من التصغير والتانيث الي التكبير والتذكير --------------------------------------------------------------------فهو وان كان نقصانا من اللفظ ففيه زيادة في المعني قاله ابن بطال 6201 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام قلت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا نري	9282	5365446019048736136	524	933.5	413	807	64.93184661865234	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3681	false	1221019139311752885	147	272	711	1343	1492	300	وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو ------------------يري ما لا نري الحديث الاول يا عاءش ترخيم عاءشة فالاكثر بفتح الشين ويجوز بالضم علي لغة من لا ينتظر ويجعله اسما تاما يقرءك اي يقرا عليك فهما بمعني وهو يري لان الرءية م--------------------------ن خلق الله يخ--------------------ص بها من يشاء من عباده----------------------------------------------------- 6202 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال كانت ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوقك بالقوارير الثاني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقل بفتح المثلثة والقاف متاع المسافر وحشمه يا انجش بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الجيم وبمعجمة تفتح وتضم ا--------------سم غلام اسود للنبي صلي الله عليه وسلم رويدك اي لا تستعجل في سوق النساء	3681	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09283	true	-4234026932177085853	143	293	709	1470	1502	300	وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو صلي الله عليه وسلميري ما لا تري ولابي ذر اري بالهمز بدل النون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرءية امر يخلقه الله في الراءي فان خلقها فيه راي والا فلا فلذا اختص بها صلي الله عليه وسلمفي رءية جبريل حينءذ دون عاءشة والحديث مر في المناقب 6202 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال كانت ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم-يسوق بهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوقك بالقوارير وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي الحافظ قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد قال حدثنا ايوب هو السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد عن انس رضي الله عنه انه قال كانت ام سليم هي ام انس في الثقل بفتح المثلثة والقاف متاع المس-----------------------------------------------------------------------افر وانجشة الحبشي غلام ا-----لنبي صلي الله عليه وسلميسوق بهن ب-----------------النساء	9283	5365446019048736136	355	571.0	285	967	36.71147918701172	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3682	false	-720578800821814360	0	53	0	250	1465	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيم وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا	3682	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09284	true	-4262114255248647746	75	127	387	636	1482	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيم وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا	9284	5365446019048736136	249	493.0	197	250	99.5999984741211	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3682	false	-720578800821814360	77	123	368	602	1465	300	و--تفاءل --بان يكون ابا ف----------------اذا جاز ذل--ك في الصغير فالرجل قبل ان يولد له اولي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النغير تصغير نغر بضم النون وفتح المعجمة طاءر كالعصفور سبق مع شرح الحديث قريبا في باب الانبساط الي الناس وينضح بمعجمة ثم مهملة يرش AUTO 113 باب التكني بابي تراب وان	3682	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09285	true	5209319837832785235	188	300	1003	1560	1560	300	والتفاءل له ان يكون ابا وان يكون له ابن واذا جاز للصبي في صغره-- فالرجل قبل ان يولد له اولي بذلك اه وفي حديث صهيب عند احمد وابن ماجة وصححه الحاكم ان عمر قال له مالك تكني ابا يحيي وليس لك ولد قال ان النبي صلي الله عليه وسلمكناني وعن علقمة عن ابن مسعود عند الطبراني بسند صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلمكناه ابا عبد الرحمن وقال بعضهم بادروا ابناءكم بالكني قبل ان تغلب عليها الالقاب وحديث الباب فيه فواءد جمعها ابو العباس بن القاص من الشافعية في جزء مفرد وسبقه الي ذلك ابو حاتم الرازي احد اءمة---------------------------------------------------------------- الحديث ثم الترمذي في الشماءل ثم الخطابي------------------------------ 113 باب التكني بابي تراب وان-	9285	5365446019048736136	99	-100.5	75	654	15.137614250183105	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3682	false	-720578800821814360	119	220	581	1074	1465	300	التكني بابي تراب وان كانت له كنية اخري باب التكني بابي تراب 6204 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال ان كانت احب اسماء علي رضي الله عنه اليه لابو تراب وان كان ليفرح ان يدعي بها وما سماه ابو تراب الا النبي صلي الله عليه وسلم غاضب يوما فاطمة فخرج فاضطجع الي الجدار الي المسجد فجاءه النبي صلي الله عليه وسلم يتبعه فقال هو ذا مضطجع في الجدار فجاءه النبي صلي الله عليه وسلم وامتلا ظهره ترابا فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس يا ابا تراب	3682	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09286	true	6405316706702329595	6	102	27	508	1535	300	التكني بابي تراب وان كانت له كنية اخري سابقة قبل ذلك------- 6204 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال ان كانت احب اسماء علي رضي الله عنه اليه لابو تراب وان كان ليفرح ان يدعي بها وما سماه ابو تراب الا النبي صلي الله عليه وسلم-غاضب يوما فاطمة فخرج فاضطجع الي الجدار الي المسجد فجاءه النبي صلي الله عليه وسلم-يتبعه فقال هو ذا مضطجع في الجدار فجاءه النبي صلي الله عليه وسلم-وامتلا ظهره ترابا فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يمسح التراب عن ظهره -يقول اجلس يا ابا تراب	9286	5365446019048736136	470	897.5	376	493	95.33468627929688	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3682	false	-720578800821814360	178	299	859	1460	1465	300	فاضطجع الي الجدار الي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فجاءه النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- يتبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال هو ذا------ مضطجع في الجدار فجاءه النبي صلي الله عليه وسلم و-------------امتلا ظهره ترابا فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس يا ابا تراب ان كان ان مخففة من الثقيلة و كان زاءدة كما في وجيران لنا كانوا كرام احب منصوب بانه اسم ان وفي الحديث ما كان صلي الله عليه وسلم عليه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كرم الاخلاق وحسن المعاشرة وشدة التواضع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرفق بالاصهار وترك معاتب--------------تهم وفيه----- ان اهل الفضل قد يقع بينهم وبين ازواجهم ما جبل الله عليه البشر من الغضب وليس ذلك بعيب وليس في الحديث ما ذكر في الترجمة ان يكون له كنية اخري لكن -لما كان معلوما ان كنيته ابو الحسن	3682	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09287	true	-1749835911221540798	15	223	72	1192	1572	300	فاضطجع الي الجدار الي المسجد كذا في رواية النسفي كما قاله في الفتح ولابي ذر عن الحموي والمستملي الي الجدار في المسجد بلفظ في بدل الي في الثاني وللكشميهني في جدار المسجد فجاء- النبي صلي الله عليه وسلميتبعه بسكون الفوقية مخففا كذا في فرع اليونينية كهي قال في الفتح قوله يتبعه بتشديد المثناة من الاتباع وقال العيني ويروي من الثلاثي ولابي ذر عن الكشميهني يبتغيه بموحدة ساكنة فمثناة فوقية فغين معجمة من الابتغاء اي يطلبه فقال هوذا اي علي مضطجع في الجدار فجاءه النبي صلي الله عليه وسلمو الحال انه قد امتلا ظهره ترابا فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس يا ابا ترا------------------------------------------------------------------------------ب فاشتق له النبي--------------- صلي الله عليه وسلممن حالته هذه الكنية قال الخليل يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناءما اجلس وتعقبه ابن دحية بحديث الموطا حيث قال للقاءم اجلس وفيه كرم خلق النبي صلي الله عليه وسلملانه توجه نحو علي ليترضاه ومسح التراب عن ظهره ليبسطه وداعبه بالكنية المذكورة ولم يعاتبه علي مغاضبته لابنته مع رفيع منزلتها عنده ففيه استحباب الرفق بالاصهار وترك معاتبتهم ابقاء لمودتهم وفيه ايضا ان اهل الفضل قد يقع بينهم وبين ازواجهم ما جبل الله عليه البشر من الغضب وليس ذلك بعيب وفيه جواز تكنية الشخص باكثر من------------- كنية----- فان عليا كانت ----------نيته ابا الحسن	9287	5365446019048736136	389	556.0	311	1243	31.29525375366211	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3683	false	-3810035807762768	2	78	8	390	1490	300	114 باب ابغض الاسماء الي الله باب ابغض الاسماء الي الله تعالي- 6205 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك الحديث الاول اخني بمعجمة ونون بلا همز اي افحش يقال اخ--ني عليه في منطقه اي افحش 6206 حدثنا---- علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج------------------- عن ابي هريرة	3683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09287	true	-1749835911221540798	223	300	1192	1572	1572	300	114 باب ابغض الاسماء الي الله باب ابغض الاسماء الي الله عز وجل 6205 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع --------قال اخبرنا شعيب هو --ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكو---ا--------------ن عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة-	9287	5365446019048736136	281	452.5	219	408	68.87255096435547	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3683	false	-3810035807762768	62	103	314	518	1490	300	6206 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال اخنع اسم عند الله وقال سفيان غير مرة اخنع الاسماء عند الله رجل تسمي بملك الاملاك قال سفيان يقول غيره تفسيره شاهان شاه	3683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09288	true	-710067033080196209	196	237	1009	1213	1529	300	6206 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال اخنع اسم عند الله وقال سفيان غير مرة اخنع الاسماء عند الله رجل تسمي بملك الاملاك قال سفيان يقول غيره تفسيره شاهان شاه	9288	5365446019048736136	204	408.0	163	204	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	false	-8215793597559964674	49	219	279	1118	1512	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني---------------------------------------------------------- عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال --حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي	2848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09290	true	9128125096725071992	130	300	664	1510	1510	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية و-----اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة في بني --حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود---------- وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ---------ابن ابي انفه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-يهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجالسنا-------------- فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي-	9290	5365446019048736136	759	1373.5	606	907	83.6824722290039	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3246	false	7838708974851166215	179	242	889	1182	1442	300	باب ذب الرجل عن ابنته 5230 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	3246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09290	true	9128125096725071992	70	117	377	596	1510	300	باب ذب الرجل عن ابنته--------------------------------------------------------------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	9290	5365446019048736136	214	401.0	167	293	73.03754425048828	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	false	-3535381025400448312	0	117	0	578	1482	300	يعود سعد بن عبادة ----------------------قبل وقعة بدر فسار -حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي -بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله -----------وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق-ال لا تغبروا علينا فسلم النبي---- صلي الله عليه وسلم ووقف و-------نزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه قال ابن رو--------احة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي	3446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09290	true	9128125096725071992	177	300	898	1510	1510	300	يعود سعد بن عبادة في بني حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا--------بي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلمعليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا--------------- فمن جاءك فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي-	9290	5365446019048736136	522	926.5	415	643	81.18196105957031	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3683	false	-3810035807762768	186	300	945	1490	1490	300	115 باب كنية المشرك وقال مسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان يريد ابن ابي طالب باب---- كنية المشرك وقال منصور موصول في--------------------------------------------------------------- النكاح----------------------------------------------------------- وهو حديث----------------------------- استاذن بنو هاشم ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6207 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية واسامة وراءه يعود سعد بن عبادة في بني حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل-	3683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09290	true	9128125096725071992	31	202	175	1009	1510	300	115 باب كنية المشرك وقال مسور سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول الا ان يريد ابن ابي طالب باب حكم كنية المشرك وقال مسور بكسر الميم وسكون السين المهملة ابن مخرمة ومما وصله البخاري في اواخر كتاب النكاح في باب ذب الرجل عن ابنته سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ----ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم الحديث فذكر ابا طالب المشرك بكنيته في غيبته وكان اسمه عبد مناف 6207 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثنا اسماعي----ل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية واسامة وراءه يعود سعد بن عبادة في بني حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل	9290	5365446019048736136	513	887.0	408	844	60.78199005126953	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	0	99	0	502	1489	300	ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا فمن جاءك فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09290	true	9128125096725071992	202	300	1009	1510	1510	300	ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-يهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا فمن جاءك فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي-	9290	5365446019048736136	498	985.0	401	503	99.00596618652344	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	false	-4218271565354330867	0	141	0	697	1456	300	بن الزبير قال--------------------------- اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف- وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر ------حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي بن سلول وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسل-----م ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء لا احسن من هذا-- ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال --------ابن رواحة ------------------اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي	3709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09290	true	9128125096725071992	153	300	777	1510	1510	300	بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبر-------ه ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار- علي----------ه قطيفة فدكية واسامة وراءه----------------- يعود سعد بن عبادة في بني --حارث بن الخزرج -----قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بم-جلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود------------------------------ وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا--------بي انفه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا فسلم -رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن مما تقول ان كان-------- حقا فلا تءذنا به في مجالسنا--------------- فمن جاءك---- فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي-	9290	5365446019048736136	544	833.0	433	850	64.0	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	false	-8215793597559964674	219	300	1118	1512	1512	300	كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي-قال كذا وكذا -قال سعد بن عبادة يا رسول الله--------- اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك -لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة-	2848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09291	true	7099604553627612097	0	83	0	408	1498	300	كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح---- فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوجوه ويعصبوه- بالعصابة	9291	5365446019048736136	368	634.0	291	419	87.82816314697266	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2849	false	-7910051587767713230	0	133	0	666	1525	300	فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم الي اخر الاية وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتاول--- العفو----- ما امره الله به حتي اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به----------- صناديد --كفار ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ريش قال ابن ابي -بن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاسلموا	2849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09291	true	7099604553627612097	83	217	408	1104	1498	300	فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اعطاك----- شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي- ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب ال عمران الا---------------------------ية وقال----- ود كثير من---------------------------------------------------------- اهل الكتاب البقرة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن --له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه منصورين غانمين معهم اساري من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين -عبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الاسلام فاسلموا	9291	5365446019048736136	521	858.5	415	804	64.80099487304688	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	false	-3535381025400448312	117	191	578	925	1482	300	كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسل------م حتي سكتوا --فركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له-------------------------- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي --------------قال سعد--------- يا رسول الله--------- اعف عنه وا-----------------------صفح فلقد اعطاك الله ما اعطا------------ك ولقد اجتمع اهل هذه البحرة---- ان يتوجوه فيعصبوه--------- فلما رد----- ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك الذي فعل به ما رايت	3446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09291	true	7099604553627612097	0	97	0	471	1498	300	كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلميخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك----- فعل به ما رايت	9291	5365446019048736136	311	464.5	241	481	64.65696716308594	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	99	300	502	1489	1489	300	كادوا يتثاورون فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب--------- الاية وقال ود كثير من اهل الكتاب------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه منصورين غانمين معهم اساري من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي -بن سلول-	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09291	true	7099604553627612097	0	198	0	999	1498	300	كادوا يتثاورون فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب ال عمران الاية وقال ود كثير من اهل الكتاب البقرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتاول في العفو عنهم ما امره الله به حتي اذن له فيهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه منصورين غانمين معهم اساري من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي ابن سلول	9291	5365446019048736136	981	1905.0	787	1005	97.6119384765625	188	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	false	-4218271565354330867	143	237	705	1155	1456	300	يتواثبوا فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم---------- ثم ركب ----------------------------دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال----------------------------- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال----------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله----------------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطا----ك ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم ركب سبق الحديث في سورة ال عمران وقريبا ايضا قال المهلب كان صلي الله عليه	3709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09291	true	7099604553627612097	1	111	6	538	1498	300	يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلمدابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عن-------------ه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه- بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وك---------------------------ان -----------رسول الله------ صلي الله عليه	9291	5365446019048736136	365	531.5	284	595	61.344539642333984	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	false	-8215793597559964674	67	135	369	704	1512	300	عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراء---------ه يعود سعد بن عبادة في------ بني الحارث بن الخزرج ----------------------قبل وقعة بدر قال------------------------------------ حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي ---------------------------------------------ابن سلول------------------------------------------------------------------- وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي------------------------------------------------------------------ فاذا في المجلس اخلاط----------------------------- من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان-------------------------------- واليهود والمسلم-------------------ي--------------------------------------------------ن وفي المجل--س عبد الله بن رواحة	2848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09292	true	694686423375926616	0	155	0	823	1603	300	عنهما-اخبره ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ركب علي حمار عليه قطيفة كساء فدكية بفتح الفاء والدال المهملة وبالكاف والتحتية المشددة نسبة لقرية قرب المدينة تسمي فدك ولابي ذر علي قطيفة فدكية واس-----امة بن زيد وراءه حال كونه يعود سعد بن عبادة في منازل بني ح--ارث بن الخزرج بغير الف ولام في حارث قبل وقعة بدر فسارا اي النبي صلي الله عليه وسلمواسامة حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد التحتية منونة ابن سلول برفع ابن صفة لعبد الله لان سلول ام عبد الله وهي بفتح السين المهملة وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي بضم التحتية وسكون السين المهملة اي قبل ان يظهر اسلامه ولم يسلم قط فاذا في المجلس اخلاط بالخاء المعجمة الساكنة انواع من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان بالمثلثة وجر عبدة بدلا مما قبله واليهود عطف علي عبدة او علي المشركين وفي المسلمين ولابي ذر عن الكشميهني وفي المجلس بدل وفي المسلمين عبد الله بن رواحة	9292	5365446019048736136	311	421.0	247	833	37.33493423461914	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	0	67	0	340	1489	300	ان يسلم عبد الله بن ابي------------------------------------------------------------------ فاذا في المجلس اخلاط----------------------------- من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان-------------------------------- وال----------------------------------------------------------------يهود وفي المسل---------------مين عبد الله بن رواحة----------------------------------------------------------------- فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة------------------------------------------------------- خمر ------------------------------------------------ابن ابي--------- انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا----------------------------------------------- فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم--------------- ثم وقف فنزل---------- فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي -بن سلول ------------------------ايها المرء لا--- احسن مما تقول	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09292	true	694686423375926616	95	244	498	1320	1603	300	ان يسلم عبد الله بن ابي بضم التحتية وسكون السين المهملة اي قبل ان يظهر اسلامه ولم يسلم قط فاذا في المجلس اخلاط بالخاء المعجمة الساكنة انواع من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان بالمثلثة وجر عبدة بدلا مما قبله واليهود عطف علي عبدة او علي المشركين وفي المسلمين ولابي ذر عن الكشميهني وفي المجلس بدل وفي المسلمين عبد الله بن رواحة بفتح الراء والواو المخففة والحاء المهملة الخزرجي الانصاري الشاعر فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة بفتح العين المهملة والجيمين بينهما الف مخففا اي غبارها خمر بفتح الخاء المعجمة والميم المشددة بعدها راء غطي ابن ابي عبد الله انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا بالموحدة بعد المعجمة اي لا تثيروا علينا الغبار فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليهم ناويا المسلمين ثم وقف فنزل عن الدابة فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول للنبي صلي الله عليه وسلمايها المرء لا شء احسن مما تقول	9292	5365446019048736136	336	499.0	270	823	40.82624435424805	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	false	-8215793597559964674	189	295	963	1481	1512	300	في مج-لسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة ------------بلي يا رسول الله فاغشنا به-------------------------------------------------------------- في مجالسنا------- فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون----------------------------------------------------------------------------------- فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفض------------------------------------------------------------------------------------------------------هم حت-------------------------------------------ي سكنوا------------------- ثم ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة------ فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب---------------------------------------------- يريد عبد الله------------------ بن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذا وكذا -قال سعد بن عبادة-------------------------------- يا رسول الله---------------------------------------- اعف عنه واصفح عنه فو------الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك --------------------لقد اصطلح اهل هذه البحيرة	2848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09293	true	-9124918005680661417	2	213	9	1143	1626	300	في مجالسنا بالجمع------- فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله بن رواحة رضي الله عنهبلي يا رسول الله فاغشنا بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة زاد ابو ذر عن الكشميهني به اي بقولك في مجالسنا بالجمع فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون بالتحتية ثم الفوقية ثم المثلثة المفتوحات اي قاربوا ان يثب بعضهم علي بعضهم فيقتتلوا فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يخفضهم بالخاء والضاد المعجمتين بينهما فاء مشددة مكسورة وفي اليونينية بفتح التحتية وسكون الخاء المعجمة يسكتهم حتي سكتوا بالفوقية من السكوت وللحموي والمستملي سكنوا بالنون بدل الفوقية ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة يعوده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي سعد وفي تفسير ال عمران يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب بضم الحاء المهملة وفتح الموحدة الاولي المخففة يريد صلي الله عليه وسلمعبد الله بن ابي وهذا موضع الترجمة لان عبد الله لم يكن يظهر الاسلام فذكره النبي صلي الله عليه وسلمبكنيته في غيبته قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا رسول الله صلي الله عليه وسلمبابي انت اي مفدي بابي اعف عنه واصفح---- فو الله الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك بفتح الهمزة والزاي ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة	9293	5365446019048736136	483	687.5	382	1152	41.92708206176758	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2849	false	-7910051587767713230	0	39	0	198	1525	300	فلما ابي الله ذلك------------------ بالحق الذي اعطاك الله شرق----- بذل----------------ك فذلك---------- فعل به ما رايت--------------------- فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه -------------يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون	2849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09293	true	-9124918005680661417	246	300	1345	1626	1626	300	فلما رد ا-لله ذلك الذي اصطلحوا عليه بالحق الذي اعطاك رق غص ابن ابي بذلك الحق الذي اعطاك فذلك الحق الذي فعل به ما رايت من فعله وقوله القبيح فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واصحابه رضي الله عنهميعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون-	9293	5365446019048736136	179	264.5	145	286	62.5874137878418	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	false	-3535381025400448312	89	156	431	758	1482	300	في مج-لسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه قال ا--------بن رواحة ------------بلي يا رسول الله فاغشنا به-------------------------------------------------------------- في مجالسنا------- فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون----------------------------------------------------------------------------------- فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي س---------------------------------------------------------------------كتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة------ فقال له-------------------------- اي --------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب---------------------------------------------- يريد عبد الله------------------ بن ابي	3446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09293	true	-9124918005680661417	2	147	9	807	1626	300	في مجالسنا بالجمع-------- فمن جاءك فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة رضي الله عنهبلي يا رسول الله فاغشنا بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة زاد ابو ذر عن الكشميهني به اي بقولك في مجالسنا بالجمع فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون بالتحتية ثم الفوقية ثم المثلثة المفتوحات اي قاربوا ان يثب بعضهم علي بعضهم فيقتتلوا فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلميخفضهم بالخاء والضاد المعجمتين بينهما فاء مشددة مكسورة وفي اليونينية بفتح التحتية وسكون الخاء المعجمة يسكتهم حتي سكتوا بالفوقية من السكوت وللحموي والمستملي سكنوا بالنون بدل الفوقية ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة يعوده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد وفي تفسير ال عمران يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب بضم الحاء المهملة وفتح الموحدة الاولي المخففة يريد صلي الله عليه وسلمعبد الله بن ابي	9293	5365446019048736136	294	386.5	230	809	36.341163635253906	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	73	223	364	1108	1489	300	في مجالسنا------- فمن جاءك فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة ------------بلي يا رسول الله فاغشنا----------------------------------------------------------------- في مجالسنا------- فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون----------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفض------------------------------------------------------------------------------------------------------هم حتي سكتوا-------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي --------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب---------------------------------------------- يريد عبد الله------------------ بن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذا وكذا فقال سعد بن عبا--------------------------------دة اي رسول الله با------------------بي انت------------- اعف عنه واصفح فو------الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك------------------- ولقد اصطلح اهل هذه البحرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان يتوجوه----------- ويعصبوه بالعصابة---------------------------------------------------- فلما رد الله ذلك------------------ بالحق الذي اعطاك شرق---------- بذل----------------ك فذلك---------- فعل به ما رايت--------------------- فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه -------------يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09293	true	-9124918005680661417	2	300	9	1626	1626	300	في مجالسنا بالجمع فمن جاءك فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة رضي الله عنهبلي يا رسول الله فاغشنا بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة زاد ابو ذر عن الكشميهني به اي بقولك في مجالسنا بالجمع فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون بالتحتية ثم الفوقية ثم المثلثة المفتوحات اي قاربوا ان يثب بعضهم علي بعضهم فيقتتلوا فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفضهم بالخاء والضاد المعجمتين بينهما فاء مشددة مكسورة وفي اليونينية بفتح التحتية وسكون الخاء المعجمة يسكتهم حتي سكتوا بالفوقية من السكوت وللحموي والمستملي سكنوا بالنون بدل الفوقية ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة يعوده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد وفي تفسير ال عمران يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب بضم الحاء المهملة وفتح الموحدة الاولي المخففة يريد صلي الله عليه وسلمعبد الله بن ابي وهذا موضع الترجمة لان عبد الله لم يكن يظهر الاسلام فذكره النبي صلي الله عليه وسلمبكنيته في غيبته قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا رسول الله صلي الله عليه وسلمبابي انت اي مفدي بابي اعف عنه واصفح فو الله الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك بفتح الهمزة والزاي ولقد اصطلح اهل هذه البحرة بفتح الموحدة وسكون الحاء المهملة البلدة وهي المدينة النبوية ولابي ذر عن الكشميهني البحيرة بضم الموحدة مصغرا علي ان يتوجوه بتاج الملك ويعصبوه بالعصابة ولابي ذر عن الحموي والمستملي بعصابة اي بعصابة الملك فلما رد الله ذلك الذي اصطلحوا عليه بالحق الذي اعطاك رق غص ابن ابي بذلك الحق الذي اعطاك فذلك الحق الذي فعل به ما رايت من فعله وقوله القبيح فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه رضي الله عنهميعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله ويصبرون-	9293	5365446019048736136	726	1176.5	581	1622	44.75955581665039	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	false	-4218271565354330867	117	217	566	1057	1456	300	في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ا--------بن رواحة ------------------------------اغشنا----------------------------------------------------------------- في مجالسنا------- فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هم-------------------------------------------------------------وا ان يتواثب--------------------وا فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركب ----------------------------دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة------ فقال----------------------------- اي --------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب---------------------------------------------- يريد عبد الله------------------ بن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذا وكذا -قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك---------------------------------------------------------------- ولقد اصطلح اهل هذه البحرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان يتوجوه ف-----------يعصبونه بالعصابة---------------------------------------------------- فلما رد الله ذلك------------------ بالحق الذي اعطاك شرق---------- بذل----------------ك فذلك---------- فعل به ما رايت--------------------- فعفا عنه	3709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09293	true	-9124918005680661417	2	277	9	1492	1626	300	في مجالسنا بالجمع-------- فمن جاءك---- فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة رضي الله عنهبلي يا رسول الله فاغشنا بهمزة وصل وفتح الشين المعجمة زاد ابو ذر عن الكشميهني به اي بقولك في مجالسنا بالجمع فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون بالتحتية ثم الفوقية ثم المثلثة المفتوحات اي قاربوا ان يثب بعضهم علي بعضهم فيقتتلوا فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يخفضهم بالخاء والضاد المعجمتين بينهما فاء مشددة مكسورة وفي اليونينية بفتح التحتية وسكون الخاء المعجمة يسكتهم حتي سكتوا بالفوقية من السكوت وللحموي والمستملي سكنوا بالنون بدل الفوقية ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلمدابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة يعوده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد وفي تفسير ال عمران يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب بضم الحاء المهملة وفتح الموحدة الاولي المخففة يريد صلي الله عليه وسلمعبد الله بن ابي وهذا موضع الترجمة لان عبد الله لم يكن يظهر الاسلام فذكره النبي صلي الله عليه وسلمبكنيته في غيبته قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا رسول الله صلي الله عليه وسلمبابي انت اي مفدي بابي اعف عن-------------ه واصفح فو ا--------------لله الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك بفتح الهمزة والزاي ولقد اصطلح اهل هذه البحرة بفتح الموحدة وسكون الحاء المهملة البلدة وهي المدينة النبوية ولابي ذر عن الكشميهني البحيرة بضم الموحدة مصغرا علي ان يتوجوه بتاج الملك ويعصبوه- بالعصابة ولابي ذر عن الحموي والمستملي بعصابة اي بعصابة الملك فلما رد الله ذلك الذي اصطلحوا عليه بالحق الذي اعطاك رق غص ابن ابي بذلك الحق الذي اعطاك فذلك الحق الذي فعل به ما رايت من فعله وقوله القبيح فعفا عنه	9293	5365446019048736136	421	472.5	331	1525	27.606557846069336	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	223	300	1108	1489	1489	300	علي الاذي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب ال------------------------------اية وقال------ ود كثير من اهل الكتاب------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو عنهم ما امره الله به--------------------------------- حتي اذن له ------------------------فيهم--------------------------------------- فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش--------------------------- فقفل-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه------- منصورين----------- غانمين معهم اساري----------- من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي ----------بن سلول-	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09294	true	1715715142153234625	0	113	0	604	1546	300	علي الاذي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب ال عمران يعني اليهود والنصاري الاية وقال تعالي ود كثير من اهل الكتاب البقرة الاية فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتاول في العفو عنهم ما امره الله به والتاويل تفسير ما يءول اليه الشء حتي اذن تعالي له صلي الله عليه وسلمفيهم بالقتال فترك العفو عنهم بالنسبة للقتال فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدرا فقتل الله بها من قتل من صناديد الكفار وسادة قريش جمع صنديد وهو السيد الشجاع فقفل بالفاء اي رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه من بدر منصورين علي الكفار غانمين معهم اساري بضم الهمزة من صناديد الكفار وسادة قريش قال ابن ابي بالتنوين ابن سلول	9294	5365446019048736136	375	588.5	303	607	61.77924346923828	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3685	false	2525876340447812717	154	206	793	1032	1505	300	6208 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار	3685	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09294	true	1715715142153234625	159	211	853	1092	1546	300	6208 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار	9294	5365446019048736136	239	478.0	187	239	100.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3686	false	5507034975687941357	29	129	147	667	1512	300	اسمه عبد العزي عدل عنه الي كنيته او لما كان ماله ا-------------------------لي نار- ذات لهب وافقت حاله كنيته فكان جديرا بان يذكر بها AUTO 116 باب المعاريض مندوحة عن الكذب وقال اسحاق سمعت انسا مات ابن لابي طلحة فقال كيف الغلام قالت ام سليم هدا نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن انها صادقة---- باب--------- المعاريض قال الجوهري التعريض خلاف التصريح ومنه المعاريض وهي التورية بالشء وفي المثل ان في المعاريض لمندوحة بفتح الميم وسكون النون و-----------------المهمل--ة اي سعة وقيل غنية وقال اسحا-----------------------------------------------------------------------ق موصول ف-ي الج--------------------------------------------------ناءز كيف الغلام قال ذلك حين كان جاهلا بموته هدات بالهمز سكنت ن----------فسه بفتح الفاء	3686	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09295	true	-4568637274817778867	75	193	381	995	1545	300	اسمه عبد العزي فقيل لاجتناب نسبته الي عبودية الصنم وقيل للاشارة الي انه سيصلي نارا ذات لهب والحديث سبق في ذكر ابي طالب------------------ 116 باب المعاريض مندوحة عن الكذب وقال اسحاق سمعت انسا مات ابن لابي طلحة فقال كيف الغلام قالت ام سليم هدا نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن انها صادقة هذا باب بالتنوين المعاريض من--------- التعريض خلاف التصريح مند----------------------------------------------------------وحة بفتح الميم وسكون النون وضم الدال وبالحاء المهملتين اي في المعاريض من الاتساع ما يغني عن الكذب وقال اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد الانصاري مما سبق موصولا في الجناءز سمعت انسا رضي الله عنهيقول مات ابن لابي طلحة فقال كيف الغلام وك-----------ان جاهلا بموته قالت ام سليم ام الغلام هدا نفسه بفتح الهاء	9295	5365446019048736136	315	474.5	252	710	44.36619567871094	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3686	false	5507034975687941357	227	300	1157	1512	1512	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر وكان غلام يحدو بهن----------- يقال له انجشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدك--------------------------------------------------------------------------------- يا انجشة س---------------------------وقك بالقوارير قال ابو قلابة------- يعني---------- النساء 6211 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا-	3686	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09296	true	-8796224845138922722	181	278	916	1405	1521	300	عن انس رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في سفر وكان غلام يحدو بهن اي بالنساء يقال له انجشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدك نصب علي الاغراء او مفعول بفعل مضمر اي الزم رويدك او المصدر اي ارود رويدك اي امهل يا انجشة سوقك نصب علي الظرفية اي في سوقك بالقوارير قال ابو قلابة بالسند يعني بالقوارير النساء 6211 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم-حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا	9296	5365446019048736136	352	608.5	283	492	71.54471588134766	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3686	false	5507034975687941357	188	299	964	1510	1512	300	فحدا الحادي فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويحك بالقوارير ------------------------------------------------------------------الحديث الاول سبق شرحه قريبا في باب ما يجوز من الشعر 6210 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس وايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر وكان غلام يحدو بهن يقال له انجشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6211 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم حاد------------------------------------ يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك	3686	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09296	true	-8796224845138922722	0	209	0	1053	1521	300	فحدا الحادي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويحك بالقوارير وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ثابت البناني بضم الموحدة عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال كان النبي صلي الله عليه وسلمفي مسير له فحدا الحادي انجشة الحبشي والحدو سوق الابل والغناء لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويحك بالقوارير متعلق بقوله ارفق ولابي ذر ويحك القوارير باسقاط الجار ونصب القوا----------------------------------------------------رير اي النساء فهو من المعاريض وهي التورية بالشء عن الشء كما مر معناه والحديث------ سبق----- قريبا------------------------ 6210 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس وايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في سفر وكان غلام يحدو بهن يقال له انجشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء وبه قال حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم ابن زيد عن ثابت البناني عن انس و عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد عن انس رضي الله عنهان ا-------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلمكان في سفر وكان غلام يحدو بهن اي بالنساء يقال له انجشة--------------- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم رويدك	9296	5365446019048736136	357	268.0	285	1238	28.836833953857422	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2038	false	7990680459758569293	84	180	418	871	1442	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حد----ثني قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شء اي ما يوجب الفزع واسم ذلك الفرس مندوب كما سبق AUTO 117 باب السرعة والركض في الفزع باب السرعة والركض في الفزع 2969 حدثنا الفضل بن سهل حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة	2038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09297	true	69574496890412374	142	236	714	1200	1541	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك------------- قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا وبه قال حدثنا مسدد بضم الميم وفتح السين وتشديد الدال الاولي المهملة ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة بن الحجاج انه قال حدثني بالافراد قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال كان بالمدينة فزع بفتح الفاء والزاي بعدها مهملة خوف فاستغاثوا فركب رسول الله صلي الله عليه وسلمفرسا اسمه------------------------------------- م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندوب لابي طلحة	9297	5365446019048736136	174	151.0	137	759	22.924901962280273	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3687	false	-6856966652662206739	0	49	0	251	1540	300	انجشة لا تكسر القوارير ---------------------------------قال قتادة------- يعني---------- ضعفة النساء الثاني والثالث كالذي قبلهما 6212 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	3687	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09297	true	69574496890412374	121	176	591	881	1541	300	انجشة لا تكسر القوارير بجزم تكسر علي النهي كسر للساكنين قال قتادة بالسند يعني بالقوارير ضعفة النساء لسرعة التاثر فيهن---------- 6212 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	9297	5365446019048736136	224	388.0	179	301	74.4186019897461	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3687	false	-6856966652662206739	67	198	347	999	1540	300	حديث القوارير والفرس ليسا من المعاريض بل من المجاز ولعل البخاري لما راي ذلك جاءزا---- فالمعاريض-------------- اولي AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 117 باب قول الرجل للشء ليس بشء وهو ينوي ان--------------------------------------------------------------------------------ه ليس بحق باب قول الرجل للشء-------- ليس بشء وهو ينو-----------------ي ليس بحق قوله وقال ابن عباس موصول في الظهار و الجناءز وغير موضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6213 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة انه سمع عروة يقول قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	3687	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09298	true	3371427492609863771	12	224	59	1151	1551	300	حديث القوارير والفرس ليسا من المعاريض بل من المجاز فكان البخاري لما راي ذلك جاءزا قال فالمعاريض التي هي حقيقة اولي بالجواز اه ومحل جواز استعمال المعاريض اذا كانت فيما يخلص من الظلم او يحصل الحق واما استعمالها في ابطال حق او تحصيل باطل فلا يجوز والحديث سبق في الجهاد 117 باب قول الرجل للشء ليس بشء وهو ينوي انه ليس بحق وقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم للقبرين يعذبان بلا كبير وانه ل--كبير باب قول الرجل للشء الموجود ليس بشء وهو اي والحال انه ينوي اي ليس بحق----- وقال ابن عباس رضي الله عنهمامما وصله المءلف في كتاب الطهارة قال النبي صلي الله عليه وسلمللقبرين يعذبان بفتح الذال المعجمة المشددة بلا كبير نفي وانه لكبير اثبات فكانه قال لشء ليس بشء وهذا التعليق ثابت لابوي الوقت وذر ساقط لغيرهما 6213 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة انه سمع عروة يقول قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	9298	5365446019048736136	598	1088.0	474	1100	54.3636360168457	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4349	false	4946155542722225298	238	300	1265	1582	1582	300	ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله عنها سال اناس----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انه----------------------------م ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون------- بالشء يكون حقا -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه- اكثر-	4349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09298	true	3371427492609863771	158	221	817	1138	1551	300	ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة---------- انه سمع عروة يقول----- قالت عاءشة-------------- سال اناس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء -قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني في--قرها في اذن وليه قر---- الدجاجة فيخلطون فيها اكثر	9298	5365446019048736136	262	404.5	208	360	72.77777862548828	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3687	false	-6856966652662206739	147	185	741	932	1540	300	صلي الله عليه وسلم عن الكهان ف------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء--------- يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها	3687	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09299	true	-4465333013304486338	0	73	0	379	1609	300	صلي الله عليه وسلمع-ن الكهان بضم الكاف وتشديد الهاء جمع كاهن وهو من يدعي علم الاخبار المستقبلة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء فيما يتعاطونه من علم الغيب اي ليس قولهم بصحيح يعتمد عليه كما يعتمد قول النبي صلي الله عليه وسلمالذي يخبر عن الوحي قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء من الغيب يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها	9299	5365446019048736136	188	342.0	151	380	49.47368240356445	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3688	false	-6603490225942099442	266	295	1438	1581	1604	300	118 باب رفع البصر الي السماء وقوله تعالي افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت----------- وقال ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رفع النبي صلي	3688	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09299	true	-4465333013304486338	269	300	1456	1609	1609	300	118 باب رفع البصر الي السماء وقوله تعالي افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت الغاشية 17 وقال ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رفع النبي صلي-	9299	5365446019048736136	142	269.0	114	154	92.20779418945312	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1161	false	3593810102634541929	44	100	229	488	1460	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال ل------------------لنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها------------ قال نع---------------م سعيد هو -------------ابن ابي مريم---------- محمد بن جعفر اي ابن ابي كثير المدني	1161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09301	true	8805148230784453391	163	240	825	1203	1509	300	حدثنا ----ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر---- اخبرني شريك عن كريب عن ابن عباس----- رضي الله عنه-------ما قال بت في بيت ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلمعندها فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران وبه قال حدثنا ابن ابي مريم سعيد بن محمد بن الحكم بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر اي ابن ابي كثير المدني	9301	5365446019048736136	162	197.5	124	398	40.70351791381836	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2191	false	1031210988214711478	86	138	441	696	1519	300	عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة قا---------------ل اخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	2191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09301	true	8805148230784453391	0	51	0	253	1509	300	عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ثم فتر عني الوحي----- فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	9301	5365446019048736136	223	401.5	176	274	81.3868637084961	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3089	false	7094998000623323638	113	160	578	811	1515	300	عقيل قال ابن شهاب س----معت ابا سلمة قا---------------ل اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة--- الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	3089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09301	true	8805148230784453391	0	51	0	253	1509	300	عقيل عن- ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ثم فتر عني الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض	9301	5365446019048736136	217	391.5	171	255	85.09803771972656	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3689	false	-448879162357472766	28	136	146	681	1495	300	عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض الحديث الاول فتر اي قل مجء جبريل بالوحي بحراء بكسر المهملة وخفة الراء والمد منصرف علي الاصح جبل بمكة كرسي بضم الكاف وكسرها سبق الحديث اول الجامع 6215 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر------- قا----------------------------------------ل اخبرني شريك عن كريب عن ابن عباس- رضي الله عنهما قال بت في بيت ميمونة والنبي صلي الله عليه	3689	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09301	true	8805148230784453391	0	104	0	508	1509	300	عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول اخبرني جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ثم فتر عني الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض وبه قال حدثنا ابن بكير ولابي ذر يحيي بن بكير قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل----------------------- بضم ال----------------------------------------عين ابن خالد الايلي عن ابن شهاب الزهري انه قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف يقول اخبرني بالافراد جابر بن عبد الله رضي الله عنهما----------انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه	9301	5365446019048736136	317	507.5	248	583	54.37392807006836	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3689	false	-448879162357472766	38	161	188	818	1495	300	الرحمن ي-------قول اخبرني--------- جابر بن عبد الله --------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي------------------------------------------------------------- فبين------------------------------ا انا امشي------------ سمعت صوتا من السماء--------------------- فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء--------- قاعد علي كرسي بين السماء والارض الحديث الاول فتر اي قل مجء جبريل بالوحي بحراء بكسر المهملة وخفة الراء والمد منصرف علي الاصح جبل بمكة كرسي بضم الكاف وكسرها سبق الحديث اول الجامع 6215 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب	3689	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09301	true	8805148230784453391	85	214	410	1087	1509	300	الرحمن بن عوف يقول اخبرني بالافراد جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ثم فتر عني الوحي احتبس بعد نزول اقرا باسم ربك الاعلي ثلاث سنين او سنتين ونصفا فبينما بالميم وفي اليونيية باسقاطها انا امشي وجواب بينما سمعت صوتا من السماء في اثناء اوقات المشي فرفعت بصري الي السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء هو جبريل قاعد علي كرسي بين السماء والارض الحديث وسبق في بدء الوحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول الكتاب 6215 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر اخب----رني شريك عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب	9301	5365446019048736136	488	847.5	391	793	61.53845977783203	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	false	-7867465008824836660	21	98	118	487	1518	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس--------------- قال بت في بيت ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض الي قوله------------------- لاولي الالباب	4284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09301	true	8805148230784453391	163	214	825	1087	1509	300	حدثنا ابن ----ابي مريم حدث-نا محمد بن جعفر اخبرني شريك----------------------- عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت ميمون-----ة والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب	9301	5365446019048736136	213	347.0	169	403	52.853599548339844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3689	false	-448879162357472766	189	281	953	1399	1495	300	119 باب نكت العود في الماء والطين باب -من نكت العود اي ضرب به ف-----------------------------------ي الارض-------------------------------------------------------- 6216 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان عن ابي موسي انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم عود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل يستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح وبشره بالجنة فذهبت فاذا ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر فقال افتح له وبشره بالجنة فاذا عمر ففتحت له وبشرته بالجنة	3689	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09302	true	-401635569847911453	193	300	957	1492	1492	300	119 باب نكت العود في الماء والطين باب ذكر نكت العود بفتح النون وبعد الكاف الساكنة فوقية يقال نكت في الارض اذا ضرب فاثر فيها ولابي ذر من نكت العود في الماء والطين 6216 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عثمان بن غياث حدثنا ابو عثمان عن ابي موسي انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حاءط من حيطان المدينة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم-عود يضرب به بين الماء والطين فجاء رجل يستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح وبشره بالجنة فذهبت فاذا ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر فقال افتح له وبشره بالجنة فاذا عمر ففتحت له وبشرته بالجنة-	9302	5365446019048736136	430	805.0	344	538	79.92565155029297	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1144	false	6229171091464879564	70	174	369	878	1535	300	عن ابي عبد الرحمن-------------------------------------- عن علي رضي الله ع----نه قال كنا ---------------------------في جنازة في --بقيع الغرقد فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما-------------------------------------------------------- منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها ---------------------------من الجنة والنار والا قد كتب شقية او سعيدة ف-------------------قال رجل يا رسول الله------------------- افلا نتكل ---------------------علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاو------------------------------ة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من	1144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09304	true	3843963376923428529	160	300	795	1496	1496	300	عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي المقري الكوفي عن علي رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي جنازة في البقيع فجعل ينكت الارض بالفوقية ولابي ذر في الارض بعود وفي الجناءز فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته وهذا الفعل يقع غالبا ممن يتفكر في شء يريد استحضار معانيه فقال ليس منكم من احد----------------- الا وقد فرغ بضم الفاء وكسر الراء من مقعده من الجنة والنار ومن بياني---------------ة فقالوا وفي الجناءز فقال رجل وفسر بعلي وبسراقة بن جعشم وبعمر افلا نتكل نعتمد زاد في الجناءز علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل -من اهل السعادة والشقاوة ميسر اي لما خلق له-------------------------------------- فاما من-	9304	5365446019048736136	336	484.5	261	773	43.467010498046875	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3104	false	6851063154596587913	20	126	101	620	1498	300	عن ابي عبد الرحمن----------------- السلم--------------ي عن علي رضي الله ع----نه قال كنا ---------------------------في جنازة في --بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما-------------------------------------------------------- منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها م---------------------------ن الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة ----قال رجل يا رسول الله------------------- افلا نتكل ---------------------علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة --------------واما اهل الشقاوة فييسرون ل--عمل اهل الشقاء ثم قرا----------------------------------------------------------------------- فاما من	3104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09304	true	3843963376923428529	160	300	795	1496	1496	300	عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي المقري الكوفي عن علي رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي جنازة في البقيع فجعل ينكت الارض بالفوقية ولابي ذر في الارض بعود وفي الجناءز فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته وهذا الفعل يقع غالبا ممن يتفكر في شء يريد استحضار معانيه فقال ليس منكم من احد------------------ الا وقد فرغ بضم الفاء وكسر الراء من مقعده من الجنة والنار ومن بيانية فقالوا وفي الجناءز فقال رجل وفسر بعلي وبسراقة بن جعشم وبعمر افلا نتكل نعتمد زاد في الجناءز علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعا-------------------------------------------------دة فسيصير الي عمل اهل السعاد---------------------------------------------ة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل من اهل السعادة والشقاوة ميسر اي لما خلق له فاما من-	9304	5365446019048736136	289	342.5	226	814	35.503684997558594	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3690	false	-1773687089478573862	53	139	269	675	1469	300	---في المناقب AUTO-------- 120 باب الرجل ينكت الشء بيده في الارض باب---- الرجل ينكت الشء بيده في الارض-------------- 6217 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فجعل ينكت الارض بعود فقال ليس منكم من احد الا وقد فرغ من مقعده من الجنة والنار فقالوا افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي------ الاية فرغ	3690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09304	true	3843963376923428529	14	105	66	506	1496	300	مر في المناقب والله الموفق 120 باب الرجل ينكت الشء بيده في الارض باب ذكر الرجل ينكت الشء بيده في الارض ينكت بالفوقية 6217 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في جنازة فجعل ينكت الارض بعود فقال ليس منكم من احد الا وقد فرغ من مقعده من الجنة والنار فقالوا افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي الليل الاية وبه	9304	5365446019048736136	398	751.5	313	441	90.24943542480469	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2375	false	-6164007526170378615	19	45	101	235	1515	300	الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة-------------- قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	2375	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09305	true	7543621203789936335	45	73	254	401	1575	300	الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن	9305	5365446019048736136	133	249.5	108	148	89.8648681640625	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3690	false	-1773687089478573862	179	272	875	1327	1469	300	121 باب التكبير والتسبيح عند التعجب باب التكبير والتسبيح عند التعجب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6218 م وقال ابن ابي ثور عن ابن عباس عن عمر قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم طلقت نساءك قال لا قلت الله اكبر قوله وقال ابن ابي ثور موصول في العلم وغيره وسبق شرحه 6219 حدثنا ابو اليمان------------------ اخبرنا شعيب---------------- عن الزهري وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الح---------------------------------------------------------سين ا-------------------------ن صفية------- بنت حيي زوج--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09305	true	7543621203789936335	27	169	149	881	1575	300	121 باب التكبير والتسبيح عند التعجب باب التكبير والتسبيح عند التعجب 6218 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلمفقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجر يريد به ازواجه حتي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة وقال ابن ابي ثور عن ابن عباس عن عمر قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم-طلقت نساءك قال لا قلت الله اكبر -وبه -قال حدث------------------------------------------------نا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري------------------------------------------ محمد بن مسلم انه قال حدثتني بالفوقية بعد المثلثة مع الافراد هند بنت الحارث الفراسية بكسر الفاء وبالسين المهملة بعد الراء والالف ان ام سلمة هند بنت ابي امية ام المءمنين رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------	9305	5365446019048736136	262	405.5	205	871	30.080368041992188	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3691	false	1082384778601240767	127	182	635	920	1538	300	باب التناوب في العلم----------- 6218 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجر يريد به ازواجه-حتي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	3691	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09305	true	7543621203789936335	33	89	185	481	1575	300	باب التكبير والتسبيح عند التعجب 6218 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثتني هند بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجر يريد به ازواجه حتي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	9305	5365446019048736136	272	519.5	219	297	91.58248901367188	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1513	false	3194153334781204161	210	300	1080	1526	1526	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري----------------- قال اخبرني ------------------------------------------------علي بن الحسين رضي الله عنها ان صفية-------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة---------- ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها ------------------------يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد----- عند باب- ام سلمة مر--------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي-	1513	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09306	true	-7334013730234233064	0	112	0	562	1513	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين-------------- ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقا-------------------------م معها النبي صلي الله عليه وسلميقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلممر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلمثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي	9306	5365446019048736136	377	604.5	301	605	62.314048767089844	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2111	false	-4528014771587466408	155	277	800	1388	1511	300	سعي-----------------------------------------------------------د بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن --حسين ان صفية-------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان--------------------------- ثم قامت تنقلب فقام معها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد----- عند باب- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما--------------------- قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	2111	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09306	true	-7334013730234233064	3	136	18	676	1513	300	شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق -----------------------------------------عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها----- النبي صلي الله عليه وسلميقلبها حتي اذا بلغت ب--------اب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ما --قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	9306	5365446019048736136	498	857.0	394	718	69.35932922363281	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3690	false	-1773687089478573862	228	300	1115	1469	1469	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا-	3690	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09306	true	-7334013730234233064	0	70	0	354	1513	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن الحسين ان صفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الغوابر من رمضان فتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها النبي صلي الله عليه وسلم-يقلبها حتي اذا	9306	5365446019048736136	351	676.5	283	357	98.31932830810547	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3691	false	1082384778601240767	0	69	0	334	1538	300	بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليه---ما قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما الحديث الاول -----	3691	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09306	true	-7334013730234233064	70	140	354	694	1513	300	بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ما قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما وبه قال حدثنا ابو	9306	5365446019048736136	319	620.0	254	342	93.27485656738281	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1514	false	-7244093715968660187	8	110	42	557	1535	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا رسلكما بكسر الراء اي ه-----------------ينتكما يقال افعل كذا علي رسلك اي اتءد كما يقال علي هينتك سبحان ال-------------له اي انزه الله علي ان يكون رسوله متهما بما لا ينبغي او مما يطلق عند التعجب كبر-------------------------------------- بضم الموحدة اي عظم وشق عليهما مبلغ ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدم اي كمبلغ الدم ووجه الشبه شدة الاتصال و----عدم المفارقة و-قال الشافعي في معناه انه خ-اف عليهما الكفر لو ظنا به ظن التهمة فبادر الي اعلامهما بمكانها نصيحة لهما في امر الدين قبل ان يقذف الشيطان في قلوبها امرا ي-هلكان	1514	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09307	true	-2172834156613432547	4	107	23	547	1521	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي -------------------------------------------------------------------رسلكما بكسر الراء وسكون السين المهملة هينتكما انما هي صفية بنت حيي فقالا----------------------- سبحان الله يا رسول الله اي تنزه الله ----ان يكون رسوله متهما بما لا ينبغي او كناية عن تعجبهما من هذا القول المذكور بقرينة قوله وكبر عليهما بضم الموحدة اي عظم وشق ما قال وسقط لغير ابي ذر قوله ما قال قال صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري بالجيم والراء من ابن ادم ولابي ذر يبلغ من الانسان مبلغ الدم اي كمبلغ الدم ووجه التشبيه كما في الكواكب عدم المفارقة وكمال الاتصال --------واني خشيت عليكما ان ي---------------------------------------------------------------------------------قذف الشيطان في قلوبكما شيءا تهلكان	9307	5365446019048736136	226	249.0	175	708	31.9209041595459	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3692	false	-1265111947553918723	54	109	323	598	1568	300	122 باب النهي عن الخذف باب----- النهي عن الخذف ب----------------------المعج-تين------------ رمي الحصي بالاصابع 6220 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان الازدي يحدث عن عبد الله بن مغفل المزني قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخذف وقال انه لا يقتل الصيد ولا ينكا العدو وانه يفقا العين ويكسر السن	3692	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09307	true	-2172834156613432547	167	228	842	1156	1521	300	122 باب النهي عن الخذف باب بيان النهي عن الخذف بفتح الخاء وسكون الذال المعجمتين وبالفاء وهو رمي الحصي بالاصابع 6220 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان الازدي يحدث عن عبد الله بن مغفل المزني قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الخذف وقال انه لا يقتل الصيد ولا ينكا العدو وانه يفقا العين ويكسر السن	9307	5365446019048736136	274	505.0	220	315	86.98412322998047	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3692	false	-1265111947553918723	101	252	556	1323	1568	300	ولا ينكا العدو وانه يفقا العين ويكسر السن ينكا هو قتل العدو وجرحه والمبالغة في اذاه وهو بفت-------------------ح الكاف مهموز كذا الرواية وهي لغة والاشهر ينكي وسبق في باب الصيد يفقا بفاء ثم قاف ثم همز------------------------ اي يقلع قال ط الخذف الرمي بالسبابة والابهام والمقصود النهي عن اذي المءمنين وهو من جملة اداب الاسلام AUTO--------------------- 123 باب الحمد للعاطس باب-------- الحمد للعاطس 6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------221 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا سليمان عن انس بن مالك رضي الله عنه قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له فقال هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طس بفتح الطاء يعطس بالضم والكسر رجلان الذي لم يحمد فلم يشمته هو عامر بن الطفيل والذي حمد فشمته هو ابن اخيه كذا في الطبراني من حديث سهل بن سعد فشمت من التشميت ب----------------------------------------------------------------المعجمة--------------------------- واصله ازالة شماتة الاعداء فهو----- للسلب ك-- جلدت البعير اي ازلت جلده فاستعمل للدعاء بالخير	3692	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09308	true	2884491085968822660	29	268	153	1420	1571	300	ولا ينكا العدو بالهمز وفتح اوله وللاربعة ولا ينكي بغير همز مع كسر الكاف وقال القاضي عياض في مشارقه الرواية بفتح الكاف مهموز الاخر------ وهي لغة والاشهر ينكي اي بغير همز مع كسر الكاف ومعناه المبالغة في الاذي وانه يفقا العين اي يقلعها وبكسر السن والغرض------------------------- النهي عن اذي المسلمين وهو من----- اداب الاسلام والحديث مر في الصيد وغيره 123 باب الحمد للعاطس باب مشروعية الحمد للعاطس والحكمة فيه كما قاله الحليمي ان العطاس يدفع الاذي عن الدماغ الذي فيه قوة الفكر ومنه منشا الاعصاب التي هي معدن الحس وبسلامته تسلم الاعضاء فيظهر بهذا انه نعمة جليلة يناسب ان تقابل بالحمد لما فيه من الاقرار لله بالحق والقدرة واضافة الخلق اليه لا الي الطباءع 6221 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا سليمان عن انس بن مالك رضي الله عنه قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له فقال هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله الحديث 6221 طرفه في وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة العبدي البصري قال حدثنا سفيان الثوري قال حدثنا سليمان بن طرخان التيمي عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال عطس بفتح الطاء المهملة رجلان هما-------------------------------- عامر بن الطفيل و------------------ابن اخيه كما في الطبراني من حديث سهل بن سعد عند النبي صلي الله عليه وسلمفشمت احدهما فقال له يرحمك الله ولم يشمت الاخر بالشين المعجمة والميم المشددة في الكلمتين واصله ازالة شماتة الاعداء والتفعيل للسلب نحو جلدت البعير اي ازلت جلده فاستعمل للدعاء بالخير	9308	5365446019048736136	501	724.5	394	1354	37.0014762878418	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3692	false	-1265111947553918723	264	300	1387	1568	1568	300	124 باب تشميت العاطس اذا حمد الله-------------- باب-------- تشميت العاطس اذا حمد الله بالمعجمة كما سبق وللحموي بالمهملة في كل موضع---------------------------- 6222 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن-	3692	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09310	true	-7422942409741139610	243	290	1232	1464	1509	300	124 باب تشميت العاطس اذا حمد الله فيه ابو هريرة باب مشروعية تشميت العاطس اذا حمد الله فيه اي في تشميت العاطس حديث رواه ابو هريرة رضي الله عنهوهذا ثابت لابي ذر 6222 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن	9310	5365446019048736136	138	203.0	109	232	59.482757568359375	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3693	false	5132390220656469919	10	50	46	278	1598	300	النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي ورد السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن سبع عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن لبس الحرير والديباج والسندس والمياثر	3693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09311	true	1747586710689737617	0	39	0	231	1595	300	النبي صلي الله عليه وسلم-بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي ورد السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن سبع عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن لبس الحرير والديباج والسندس والمياثر	9311	5365446019048736136	231	457.0	192	232	99.56896209716797	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3693	false	5132390220656469919	156	289	857	1540	1598	300	125 باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاءب باب ما يستحب من العطاس---------- وما يكره من التثاءب -------------------------------------------------------------------هو بالهمز علي الاصح وقيل بالواو وقيل التثاءب بوزن التفعل وهو التنفس الذي ينفتح منه الفم من الامتلاء وثقل النفس وكدورة الحواس ويورث الغفلة والكسل ولذلك احبه الشيطان وضحك منه قال مسلمة بن عبد الملك ما تثاءب نبي قط وانه من اعلام النبوة والعطاس سبب لخفة الدماغ واستفراغ الفضلات عنه وصفاء الروح فكان امره بالعكس 6223 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاوب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فاذا قال ها ضحك منه الشيطان	3693	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09313	true	-4755907846972045972	53	160	290	827	1560	300	125 باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاءب باب ما يستحب من العطاس بضم العين وما يكره من التثاوب بالفوقية ثم المثلثة والواو بغير همز في الفرع واصله قال في الكواكب وهو بالهمز علي الاصح وهو ---------------------------------------تنفس----- ينفتح منه الفم من الامتلاء وثقل النفس وكدورة الحوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س 6223 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاوب فانما هو من الشيطان فليرده ما استطاع فاذا قال ها ضحك منه الشيطان	9313	5365446019048736136	453	827.0	361	763	59.37090301513672	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3694	false	-4418074506759333616	91	182	465	900	1555	300	فمه كما جاء في بعض الرويات فاذا قال ها هو حكاية صوت المتثاءب يعني انه اذا بالغ في الثءباء ضحك---- الشيطان منه فرحا بذلك AUTO---------------------------- 126 باب اذا عطس كيف ي-----------------------------------------------شمت باب اذا عطس كيف يشمت--------------- 6224 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	3694	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09314	true	-1746642316275940446	30	127	157	646	1514	300	فمه -----او بتطبيق الشفتين فاذا قال ها هي حكاية صوت المتثاوب----------------------------- ضحك منه الشيطان---- فرحا بتشويه صورته والحديث سبق في بدء الخلق 126 باب اذا عطس كيف يشمت هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا عطس احد كيف يشمت بفتح الميم المشددة علي صيغة المجهول 6224 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه-يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	9314	5365446019048736136	355	595.0	280	529	67.10774993896484	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3694	false	-4418074506759333616	170	296	836	1540	1555	300	يرحمك الله------------------------------ فاذا قال له يرحمك الله فليقل-------------------- يهديكم الله ويصلح بال-------كم او صاحبه شك من الراوي ويصلح بالكم اي حالكم وقيل القلب وقيل------- الشان وحكمة امر العاطس بالحمد -ما حصل له من المنفعة بخروج ما احتقن في دماغه من الابخرة قال الاطباء العطسة تدل علي قوة طبيعة الدماغ وصحة مزاجه فهي نعمة لانها------ جالبة للخفة المءدية ل----لطاعات فاستدعي الحمد عليها ولانه تغير --------لوضع الشخص و-حصول حركات غير مضبوطة بغير اختيار حتي-- قيل انها زلزلة البدن فاريد ازالة ذلك الانفعال ب----الدعاء له والاشتغال بجوابه وم------------ن مقتضي واذا حييتم الاية----------------- النساء ان يكافءه باكثر فلذلك -----امر ب--دعوتين الاولي لفلاح الاخرة وهو الهداية المقتضية له والثانية بصلاح حاله في الدنيا وهو اصلاح البال فهو دعاء لا له بخير الدارين وسعادة المنزلتين وقس علي هذا ساءر احكام الشريعة وادابها	3694	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09315	true	-6406500997904841990	80	223	407	1194	1589	300	يرحمك الله يا سيدنا فجمع الامرين وهو حسن فاذا قال له يرحمك الله فليقل له جوابا عن التشميت يهديكم الله ويصلح بالكلم حالك----------------------------------م او شانكم قال في الكواكب اعلم ان الشارع انما امر العاطس بالحمد لما حصل له من المنفعة بخروج ما احتقن في دماغه من الابخرة قال الاطباء العطسة تدل علي قوة طبيعة الدماغ وصحة مزاجه فهي نعمة وكيف لا وهي جالبة للخفة المءدية الي الطاعات فاستدعي الحمد عليها ولما كان ذلك بغير الوضع الشخصي لحصول حركات غير مضبوطة بغير اختيار ولهذا قيل انها زلزلة البدن -اريد ازالة ذلك الانفعال عنه بالدعاء له والاشتغال بجوابه ولما دعا له كان مقتضي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها النساء ان يكافءه باكثر منها فلهذا امر بالدعوتين الاولي لفلاح الاخرة وهو الهداية المقتضية له والثانية لصلاح حاله في الدنيا وهو اصلاح البال فهو دعاء--- له بخير الدارين وسعادة المنزلتين و---علي هذا قس-- احكام الشريعة وادابها	9315	5365446019048736136	604	1038.0	494	830	72.77108764648438	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3695	false	-3271172434997581407	14	63	65	302	1481	300	6225 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا سليمان التيمي قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله سبق	3695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09316	true	-2434586634110379263	9	57	43	279	1501	300	6225 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا سليمان التيمي قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله وبه	9316	5365446019048736136	234	461.0	186	237	98.73417663574219	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3695	false	-3271172434997581407	67	147	324	710	1481	300	128 باب اذا تثاوب فليضع يده علي فيه---- باب------------------ اذا------------------------------------------ تثاءب------- فليضع يده علي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------ 6226 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاوب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	3695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09317	true	-7959978840181499021	26	137	129	681	1524	300	128 باب اذا تثاوب فليضع يده علي فيه هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا تثاوب بالواو ولابي ذر عن الحموي والمستملي تثاءب بالهمز فليضع يده علي فيه ليغطي بها ما انفتح منه حفظا له عن الانتفاح بسبب ذلك ويحصل ذلك بنحو الثوب ايضا مما يحصل به الغرض 6226 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاوب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	9317	5365446019048736136	385	699.0	306	553	69.62025451660156	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2227	false	-1887053452568124151	164	233	840	1183	1516	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم و---------طوله ستون ذراعا ثم ق-------ال اذهب فسلم علي اولءك------ من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك------ تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص---- حتي الان	2227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09319	true	7491246150524640940	27	98	141	503	1464	300	حدثنا يحيي بن جعفر---- حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	9319	5365446019048736136	307	546.0	246	380	80.78947448730469	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3695	false	-3271172434997581407	221	295	1080	1455	1481	300	السلام------ 6227 حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	3695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09319	true	7491246150524640940	24	98	123	503	1464	300	التالي مبحثه 6227 حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	9319	5365446019048736136	370	725.0	297	381	97.11286163330078	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3696	false	1437931662555132262	12	117	62	552	1482	300	عاءد علي ادم باعتبار ان الله تعالي خلقه بهيءته تاما------------ ستون ذراعا لا يتغير عن حاله بخلاف اولاده فانه خلقهم اطوارا من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ثم يكون صغيرا ثم يكبر-------- حتي يتكامل ويءيده قوله بعده ستون ذراعا هذا اولي ما قيل فيه قال ط افاد صلي الله عليه وسلم بذلك ابطال قول الدهرية انه لم يكن قط انسان الا من نطفة ولا نطفة الا من انسان وقول القدرية ان صفات ادم علي نوعين ما خلقها الله وما خلقها ادم بنفسه قال وقيل انه صلي الله عليه وسلم مر برجل ي-------------------------ضرب عبده في وجهه لطما فزجره -----------عن ذلك وقال	3696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09319	true	7491246150524640940	146	228	742	1119	1464	300	عاءد علي ادم ا-------------------ي خلقه ------تماما مستويا طوله ستون ذراعا لم يتغير عن حاله ولا كان من ن----------------------------------طفة ثم من علقة ثم من مضغة ثم----- جنينا ثم طفلا ثم رجلا حتي تم طوله فلم يتنقل من الاطوار كذريته وفيه كما قال ابن بطال-------------------------------- ابطال قول الدهرية انه لم يكن قط انسان الا من نطفة ولا نطفة الا من انسان------------------------------------------------------------------------- وقيل ان لهذا الحديث سببا حذف من هذه الرواية وان اوله قصة الذي ضرب عبده فنهاه النبي صلي الله عليه وسلمعن ذلك وقال	9319	5365446019048736136	200	255.0	150	546	36.630035400390625	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3696	false	1437931662555132262	230	300	1112	1482	1482	300	رددناه اسفل سافلين التين وفيه اشعار بفناء العالم كله كما جاز فناء بعضه وفيه ان الملاءكة في الملا الاعلي يتكلمون ب-------------------------------------لسان ا------------------لعرب ويتحيون بتحية الله وفيه الامر بتعلم العلم من اهله AUTO 2 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا-	3696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09322	true	-5555734958236942618	44	114	211	582	1539	300	رددناه اسفل سافلين التين قيل ان في الحديث---------------------------------- ان الملاءكة---------------- يتكلمون بالعربية وعورض باحتمال ان يكون بغير اللسان العربي ثم لما خلق العرب ترجم بلسانهم والحديث سبق في بدء الخلق واخرجه مسلم----- 2 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا	9322	5365446019048736136	255	423.0	206	426	59.859153747558594	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3697	false	-3496319871796446988	0	119	0	603	1540	300	فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون و------قال سعيد بن ابي الحسن للحسن ان نساء العجم يكشفن صدورهن ورء-سهن قال اصرف بصرك عنهن قول الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم و------قال قتادة عما لا يحل لهم وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن------ خاءنة الاعين من النظر الي ما نهي عنه وقال الزهري في النظر الي التي لم تحض من النساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه وان كانت صغيرة وكره عطاء النظر الي الجواري يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري باب--------------- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم النور	3697	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09322	true	-5555734958236942618	114	239	582	1219	1539	300	فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور وقال سعيد بن ابي الحسن للحسن ان نساء العجم يكشفن صدورهن ورءوسهن قال اصرف بصرك عنهن قول الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم النور وقال قتادة عما لا يحل لهم وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن النور خاءنة الاعين من النظر الي ما نهي عنه وقال الزهري في النظر الي التي لم تحض من النساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه وان كانت صغيرة وكره عطاء النظر الي الجواري يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم النور	9322	5365446019048736136	601	1166.5	482	637	94.3485107421875	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3697	false	-3496319871796446988	42	102	215	520	1540	300	الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وقال قتادة عما لا يحل لهم وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن خاءنة الاعين من النظر الي ما نهي --------------------------------------عنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزهري--------------------- في النظر الي التي لم تحض من الن----------------------------------------------ساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه---------------------------- وان كانت صغيرة وكره --------------------------------------عطاء النظر الي الجواري يبعن	3697	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09325	true	-5730045031546878956	156	297	812	1473	1488	300	الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم الاية----------------------------------- وقل للمءمنات يغضض-------------------------ن خاءنة الاعين من النظر الي ما نهي عنه بضم النون نهي ولكريمة ما نهي الله عنه وسقط لابي ذر لفظ من وعن ابن عباس مما عند ابن ابي حاتم في قوله تعالي يعلم خاءنة الاعين غافر قال هو الرجل ينظر الي المراة الحسناء تمر به او يدخل بيتا هي فه فاذا فطن له غض بصره وقد علم الله تعالي انه يود ان لو اطلع علي فرجها واذا قدر عليها زني بها وقال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب في النظر الي التي لم تحض من النساء ولابي ذر عن الكشميهني الي ما لا يحل من النساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه ولابي ذر عن الكشميهني اليهن وان كانت صغيرة وكره عطاء هو ابن ابي رباح مما وصله ابن ابي شيبة النظر الي الجواري يبعن	9325	5365446019048736136	236	414.5	187	721	32.73231506347656	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2770	false	6891238520285929686	49	109	244	552	1555	300	امراة من خثعم------ استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل بن عبا-------------س رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله ان فريضة الله ع--------لي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي---- ان احج عنه قال نعم الخامس خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثعم بفتح الخاء المعجمة والعين المهملة وبينهما مثلثة ساكنة قبيلة	2770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09326	true	-2532714407270842736	63	226	333	1203	1628	300	امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------طفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي الله عليه وسلمينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد سليمان بن يسار بالتحتية والمهملة المخففة قال اخبرني بالافراد عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلمالفضل بن عباس اركبه يوم النحر خلفه علي عجز راحلته في حجة الوداع وعجز بفتح العين المهملة وضم الجيم بعدها زاي اي مءخرها وكان الفضل رضي الله عنهرجلا وضيءا من الوضاءة وهي الجمال والحسن فوقف النبي صلي الله عليه وسلمللناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم بفتح الخاء المعجمة والعين المهملة -بينهما مثلثة ساكنة قبيلة	9326	5365446019048736136	267	416.0	214	881	30.30647087097168	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3697	false	-3496319871796446988	101	298	515	1532	1540	300	يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري ----------------------------------------باب يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم النور قوله للحسن هو اخو سعيد خاءنة الاعين صفة للنظرة اي يعلم النظرة المسترقة الي ما لا يحل واما حديث ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وتحريمها من خصاءصه صلي الله عليه وسلم فهي الاشارة الي مباح من ضرب ونحوه علي خلاف ما يظهره بالقول 6228 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سليمان بن يسار اخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه علي عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم ------------------الحديث الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضيءا فعيل من الوضاءة وهي الجمال والحسن خ----------------------------------------------------------ثعم بفتح------ المعجمة والمهملة واسكان المثلثة بينهما------------ قبيلة	3697	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09326	true	-2532714407270842736	0	226	0	1203	1628	300	يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري منهن فيسوغ وهذا الاثر وسابقه سقطا للنسفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6228 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سليمان بن يسار اخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم-الفضل بن عباس يوم النحر خلفه علي عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم-للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم--------ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد سليمان بن يسار بالتحتية والمهملة المخففة قال اخبرني بالافراد عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلمالفضل بن عباس اركبه يوم النحر خلفه علي عجز راحلته في حجة الوداع وعجز بفتح العين المهملة وضم الجيم بعدها زاي اي مءخرها وكان الفضل رضي الله عنهرجلا وضيءا----- من الوضاءة وهي الجمال والحسن فوقف النبي صلي الله عليه وسلمللناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم بفتح الخاء المعج---------مة والعين المهملة بينهما مثلثة ساكنة قبيلة	9326	5365446019048736136	692	1142.5	557	1513	45.73694610595703	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3698	false	-7296708071078667342	24	98	121	489	1547	300	6229 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ابو عامر حدثنا زهير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذ- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	3698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09327	true	6330659087323051538	95	168	469	837	1540	300	6229 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ابو عامر حدثنا زهير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	9327	5365446019048736136	366	724.0	293	369	99.1869888305664	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3698	false	-7296708071078667342	187	263	971	1374	1547	300	6230 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد	3698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09328	true	4237428967370549167	226	300	1202	1602	1602	300	6230 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم-قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم-اقبل علينا بوجهه فقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد-	9328	5365446019048736136	400	785.0	327	403	99.25558471679688	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3698	false	-7296708071078667342	76	187	371	971	1547	300	فاعطوا الط----------ريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال---------- غض البصر وكف----------- الاذي--------- ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الثاني اياكم والجلوس نصب علي التحذير وانما ادخل حد----------------------يث الحجاب--- في ا-------------------------------------------بواب الاستءذان لانه صلي الله عليه وسلم لم يستاذنهم حين قام ففيه من الفقه انه لا يشرع حينءذ وفيه انه تهيا للقيام وهو يريد ان يقوموا وقد ذكره البخاري من بعد الا المجلس بفتح اللام مصدر اي الجلوس وكف الايدي يشتمل التضييق علي المارة واحتقارهم وامتناع جواز النساء لاشغالهن والاطلاع علي احوال الناس مما يكرهونه AUTO 3 باب السلام اسم من اسماء الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوه-----------ا باب--------- السلام اسم من اسماء الله	3698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09328	true	4237428967370549167	2	127	11	692	1602	300	فاعطوا بهمزة قطع الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال حق الطريق غض البصر عن كل محرم وكف الاذي عن الخلق ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة عليهما وزاد عمر في حديثه عند ابي داود وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال وفي حديث ابي طلحة وارشاد ابن السبيل وتشميت العاطس اذا حمد وعند البزار واعينوا علي المحمولة والبراء عند الترمذي اهدوا السبيل واعينوا المظلوم وافشوا السلام وسهل بن حنيف عند الطبراني ذكر الله كثيرا ووحشي بن حرب عند الطبراني واهدوا الاغبياء واعينوا المظلوم وحديث الباب سبق في المظالم ومناسبته لما ترجم به هنا لا خفاء بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب السلام اسم من اسماء الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها النساء هذا باب بالتنوين السلام اسم من اسماء الله	9328	5365446019048736136	238	208.5	189	989	24.064712524414062	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3698	false	-7296708071078667342	263	300	1374	1547	1547	300	الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قبل السلام علي عباده-	3698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09329	true	-4237968323770492356	0	88	0	422	1533	300	الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء وبه قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثني بالافراد شقيق هو ابن سلمة ابو واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلمقلنا في التشهد السلام علي الله قبل عباده اي قبل السلام علي عباده	9329	5365446019048736136	171	321.5	135	422	40.52132797241211	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3699	false	-589965705960133015	9	73	44	379	1611	300	عباده وفيه عموم الجمع المحلي ب------ال-لام --------وسبق شرح -الحديث المحلي باللام AUTO--------- 4 باب تسليم القليل علي الكثير باب تسليم القليل--------- علي الكثي--------------------------------------------------------------------------------ر 6231 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير حكمة ما ذكر في الحديث	3699	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09330	true	3484033372141180710	181	261	967	1399	1600	300	عب-ده ورسوله ثم يتخير المصلي بعد من الكلام من الدعاء ما شاء والحديث سبق في باب التشهد من الصلاة 4 باب تسليم القليل علي الكثير باب تسليم القليل من الناس علي الكثير منهم الشامل للواحد بالنسبة الي الاثنين فاكثر والاثنين بالنسبة الي الثلاثة فاكثر 6231 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير--------------- الحديث	9330	5365446019048736136	286	429.5	229	449	63.697105407714844	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3699	false	-589965705960133015	179	235	993	1283	1611	300	في الراكب AUTO 5 باب تسليم الراكب علي الما---------------------------------------شي باب-------- يسلم الراكب علي الماشي------------------------- 6232 حدثنا محمد اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني زياد انه سمع ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير سبق	3699	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09331	true	3618319225567644100	201	268	1038	1398	1568	300	في الاستءذان-- 5 باب تسليم الراكب علي الماشي باب تسليم الراكب ولابي ذر عن الكشميهني باب التنوين يسلم الراكب علي الماشي بلفظ المضارع ورفع الراكب 6232 حدثنا محمد اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني زياد انه سمع ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير وبه	9331	5365446019048736136	278	515.0	223	362	76.79557800292969	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3699	false	-589965705960133015	241	300	1313	1611	1611	300	6 باب تسليم الماشي علي القاعد باب تسليم الماشي علي القاعد----------------------------------------- 6233 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا اخبره وهو مولي عبد الرحمن بن زيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي	3699	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09332	true	2896167457610216537	235	300	1279	1617	1617	300	6 باب تسليم الماشي علي القاعد باب تسليم الماشي علي القاعد ولابي ذر باب بالتنوين يسلم بصيغة المضارع 6233 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا اخبره وهو مولي عبد الرحمن بن زيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي	9332	5365446019048736136	297	564.0	240	339	87.6106185913086	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3700	false	-473660978833028976	7	54	32	267	1545	300	7 باب تسليم الصغير علي الكبير باب تسليم الصغير علي الكبير---------------------------------------------------- 6234 وقال ابراهيم--------- عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	3700	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09333	true	1269213707912593984	164	222	870	1166	1569	300	7 باب تسليم الصغير علي الكبير باب تسليم الصغير علي الكبير ولابي ذر باب بالتنوين يسلم بلفظ المضارع فالصغير رفع 6234 وقال ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	9333	5365446019048736136	235	430.5	188	296	79.39189147949219	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3700	false	-473660978833028976	94	142	470	718	1545	300	8 باب افشاء السلام باب افشاء السلام----------------------------------------------------- 6235 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن اشعث بن ابي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنه-- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر	3700	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09334	true	-8648256056990663195	242	300	1281	1582	1582	300	8 باب افشاء السلام باب افشاء السلام اي اظهاره بين الناس ليحيوا سنته وسقط لفظ باب لابي ذر 6235 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن اشعث بن ابي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر-	9334	5365446019048736136	246	445.5	200	303	81.18811798095703	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3700	false	-473660978833028976	142	167	718	868	1545	300	الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار المقسم ونهي عن الشرب في الفضة ونهانا عن تختم الذهب وعن ركوب المياثر وعن لبس الحرير والديباج والقسي والاستبرق	3700	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09335	true	-9084867520667774992	0	25	0	150	1598	300	الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار المقسم ونهي عن الشرب في الفضة ونهانا عن تختم الذهب وعن ركوب المياثر وعن لبس الحرير والديباج والقسي والاستبرق	9335	5365446019048736136	150	300.0	125	150	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3700	false	-473660978833028976	209	299	1098	1541	1545	300	9 باب السلام للمعرفة وغير المعرفة باب-------- السلام للمعرفة وغير المعرفة 6236 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت وعلي من لم تعرف -----الحديث الاول اي الاسلام اي اي اعمال الاسلام وسبق في كتاب الايمان 6237 حدثنا علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلي الله	3700	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09336	true	2553959634944910265	152	239	810	1251	1556	300	9 باب السلام للمعرفة وغير المعرفة باب مشروعية السلام للمعرفة وغير المعرفة 6236 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حد----ثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم-اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت وعلي من لم تعرف وبه قال حد-------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي الاصل الدمشقي قال حدثنا الليث بن سعد الفهمي الامام قال حدثني بالافراد يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد بن عبد الله--------------- اليزني عن عبد الله ------------------------------------------------------	9336	5365446019048736136	284	503.5	226	582	48.7972526550293	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3700	false	-473660978833028976	255	300	1333	1545	1545	300	علي من عرفت وعلي من لم تعرف -الحديث الاول اي الاسلام اي اي اعمال الاسلام وسبق في كتاب الايمان 6237 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه-	3700	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09337	true	2521693989324714130	42	80	203	379	1480	300	علي من قوله وعلي من لم تعرف والحديث --------------------------------------سبق في كتاب الايمان 6237 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	9337	5365446019048736136	170	311.0	133	214	79.43925476074219	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3207	false	-4695695829949442692	83	250	506	1328	1622	300	عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان امهاتي يواظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل------------------------------ وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت ----حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ث--------------------------------م ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم ي-قوموا فرجع----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن ان-هم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا----------------- فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينه	3207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09338	true	-7767326639997783050	7	164	36	825	1508	300	عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك------------- انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة------------------------------------------------------- فخدمت---------- رسو-ل ال-له صلي الله عليه وسلمعشرا حياته و---------كنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما -نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم-بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي---- منهم رهط عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاطالوا المكث فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه -كي يخرجوا فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم----انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي---- دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ورجعت معه حتي---- بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب------------------------- بيني وبينه	9338	5365446019048736136	649	1055.0	518	931	69.70999145507812	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3701	false	7825087455882727528	100	273	500	1337	1469	300	بن سليمان حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فخدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرا حياته وكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب -بنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي منهم رهط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه كي يخرجوا فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب بيني وبينه سترا	3701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09338	true	-7767326639997783050	0	165	0	830	1508	300	بن سليمان حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة فخدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرا حياته وكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم-بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي منهم رهط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاطالوا المكث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه كي يخرجوا فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجعت معه حتي بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب بيني وبينه سترا	9338	5365446019048736136	829	1613.0	664	838	98.92601776123047	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	false	3815049374806138833	238	293	1193	1473	1510	300	فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم ----رجع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ ----------------------------------فاذا ثلاثة من رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلي الله عليه	3001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09339	true	4299949008887419056	75	141	399	732	1563	300	فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتعهد حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم ظن رسول ال-له صلي الله عليه وسلمانهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله ولابي --------------------------ذر النبي صلي الله عليه	9339	5365446019048736136	236	414.0	186	360	65.55555725097656	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3207	false	-4695695829949442692	154	242	856	1287	1622	300	صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم--------------- فاصاب-------وا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم------------------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم---------- فاطالوا المكث فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج------------------ وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت ----حتي جاء عتبة حجرة عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ث--------------------------------م ظن انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم ي-قوموا فرجع------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن ان-هم خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا	3207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09339	true	4299949008887419056	8	159	43	818	1563	300	صلي الله عليه وسلم----------------القوم لوليمته وجاءوا فاصابوا فاكلوا من الطعام ثم خرجوا وبقي---- منهم رهط ثلاثة لم يسموا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الحجرة فاطالوا المكث فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فخرج من الحجرة ليخرجوا وخرجت معه -كي يخرجوا فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة رضي الله عنها وفي تفسير سورة الاحزاب من غير هذا الوجه فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتعهد حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم----انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي---- دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم-ورجعت معه حتي---- بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا	9339	5365446019048736136	380	548.0	304	814	46.683048248291016	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3701	false	7825087455882727528	168	269	826	1316	1469	300	صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم--------------- فاصاب-------وا من الطعام ثم خرجوا وبقي منهم رهط--------------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فاطالوا المكث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج------------------ وخرجت معه كي يخرجوا فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل----------- اية الحجاب	3701	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09339	true	4299949008887419056	8	164	43	846	1563	300	صلي الله عليه وسلم----------------القوم لوليمته وجاءوا فاصابوا فاكلوا من الطعام ثم خرجوا وبقي منهم رهط ثلاثة لم يسموا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجرة فاطالوا المكث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج من الحجرة ليخرجوا وخرجت معه كي يخرجوا فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة رضي الله عنها وفي تفسير سورة الاحزاب من غير هذا الوجه فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتعهد حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انهم خرجوا فرجع ورجعت معه حتي دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم-ورجعت معه حتي بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل بضم الهمزة اية الحجاب	9339	5365446019048736136	470	811.5	377	823	57.1081428527832	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3702	false	-9039282878238203418	50	146	256	746	1535	300	والحديث مر في------- سورة الاحزاب 6239 حدثنا ابو النعمان حدثنا معتمر قال ابي حدثنا ابو مجلز عن انس رضي الله عنه قال لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ----قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09339	true	4299949008887419056	186	280	972	1466	1563	300	والحديث مضي في تفسير سورة الاحزاب 6239 حدثنا ابو النعمان حدثنا معتمر---- ابي حدثنا ابو مجلز عن انس رضي الله عنه قال لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم-زينب دخل القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم-جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم-فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	9339	5365446019048736136	479	922.5	388	501	95.60877990722656	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3718	false	8406190058366220798	147	252	704	1223	1444	300	6271 حدثنا الحسن ابن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب بنة جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة----- وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09339	true	4299949008887419056	192	280	1006	1466	1563	300	6239 حدثنا ابو النعمان حد--ثنا معتمر----- ابي حدثنا ابو-- مجلز عن انس-------- رضي الله عنه قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم-زينب دخل القوم ف-------طعموا ثم جلسوا يتحدثون---- فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام---- من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم-جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا--------- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم-----------------فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	9339	5365446019048736136	405	704.5	322	525	77.14286041259766	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	false	3815049374806138833	0	81	0	411	1510	300	قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب بنة جحش دعا القوم----------------------------- فطعموا---------------- ثم جلسوا يتحدثون واذا هو ---------------------------كانه يتهيا للقيام-------- فلم يقوموا فلما راي ذلك قام ف--------------------لما قام قام من قا---------م وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا----------------- فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل------- فذهبت ادخل فالقي الحجاب--------- بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية	3001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09340	true	-5331342153717797073	39	148	195	772	1550	300	قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم-زينب بنت جحش دخل القوم حجرتها بعد ان دعاهم لوليمتها فطعموا من الخبز واللحم ثم جلسوا يتحدثون فاخذ اي جعل وشرع صلي الله عليه وسلمكانه يتهيا للقيام ليقوموا فلم يقوموا فلما راي ذلك قام ثبت لفظ ذلك للاصيلي فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الهمزة وكسرها مصححا عليها في الفرع جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا لما فهموا المراد فانطلقوا---- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمف-----------------جاء حتي دخل الحجرة فذهبت ادخل فالقي الحجاب اي الستر بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الدين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية	9340	5365446019048736136	355	508.0	283	604	58.77483367919922	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3702	false	-9039282878238203418	56	225	288	1143	1535	300	حدثنا ابو النعمان حد-----------------------ثنا معتمر قال اب--------------ي حدثنا ابو مجلز ----------------------------------------------------------عن انس رضي الله ع----نه قال لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخ--------ل القوم----------------------------- فطعموا---------------- ثم جلسوا يتحدثون فاخذ ------------------------------كانه يتهيا للقيام ف--------لم يقوموا فلما راي---- قام ف--------------------لما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا----------------- فانطلقوا فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فجاء حتي دخل------- فذهبت ادخل فالقي الحجاب--------- بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية الثاني كالذي قبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6240 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب حدثن-----------ا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك قالت فلم يفعل وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن ليلا الي ليل قبل المناصع خرجت سودة بنت زمعة وكانت امراة طويلة فراها عمر بن الخطاب وهو في المجلس فقال عرفتك يا	3702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09340	true	-5331342153717797073	5	300	23	1550	1550	300	حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل عارم قال حدثنا معتمر قال ابي سليمان التيمي حدثنا ابو مجلز بكسر الميم وسكون الجيم بعدها لام مفتوحة فزاي لاحق بن حميد عن انس رضي الله عنه انه قال لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم-زينب بنت جحش دخل القوم حجرتها بعد ان دعاهم لوليمتها فطعموا من الخبز واللحم ثم جلسوا يتحدثون فاخذ اي جعل وشرع صلي الله عليه وسلمكانه يتهيا للقيام ليقوموا فلم يقوموا فلما راي ذلك قام ثبت لفظ ذلك للاصيلي فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الهمزة وكسرها مصححا عليها في الفرع جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا لما فهموا المراد فانطلقوا فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم-فجاء حتي دخل الحجرة فذهبت ادخل فالقي الحجاب اي الستر بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الدين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية الاحزاب الي اخرها وقال ابو عبد الله البخاري فيه اي الحديث من الفقه انه لم يستاذنهم اي لم يستاذن القوم الذين تخلفوا حين قام وخرج فلا يحتاج في القيام والخروج الي اذن الاضياف وفيه انه تهيا للقيام وهو يريد ان يقوموا ففيه جواز التعريض بذلك وقول البخاري هذا ثابت في رواية ابي الوقت وابي ذر عن المستملي وسقط للباقين قال في الفتح وهو اولي فانه افرد لذلك ترجمة تاتي بعد اثنين وعشرين بابا ان شاء الله تعالي 6240 حدثنا اسحاق اخبرنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك قالت فلم يفعل وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-يخرجن ليلا الي ليل قبل المناصع خرجت سودة بنت زمعة وكانت امراة طويلة فراها عمر بن الخطاب وهو في المجلس فقال عرفتك يا-	9340	5365446019048736136	825	1444.5	663	1532	53.851173400878906	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3718	false	8406190058366220798	160	263	767	1269	1444	300	عن انس بن مالك رضي الله ع----نه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب بنة جحش دعا الناس ------------------------------طعموا---------------- ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ ------------------------------كانه يتهيا للقيام-------- فلم يقوموا فلما راي ذلك قام ف--------------------لما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة----- وان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا----------------- فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل------- فذهبت ادخل فارخي الحجاب--------- بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي قوله ان ذلكم كان عند الله	3718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09340	true	-5331342153717797073	33	155	171	808	1550	300	عن انس-------- رضي الله عنه انه قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم-زينب بنت جحش دخل القوم حجرتها بعد ان دعاهم لوليمتها فطعموا من الخبز واللحم ثم جلسوا يتحدثون---- فاخذ اي جعل وشرع صلي الله عليه وسلمكانه يتهيا للقيام ليقوموا فلم يقوموا فلما راي ذلك قام ثبت لفظ ذلك للاصيلي فلما قام قام من قام---- من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الهمزة وكسرها مصححا عليها في الفرع جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا لما فهموا المراد فانطلقوا--------- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم-----------------فجاء حتي دخل الحجرة فذهبت ادخل فالقي الحجاب اي الستر بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الدين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية الاحزاب-- الي اخرها وقال ابو عب--د الله	9340	5365446019048736136	402	573.5	318	689	58.345428466796875	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3702	false	-9039282878238203418	157	290	810	1486	1535	300	عن صالح -------------عن ابن شهاب -----------قال اخبرني--------- عروة بن الزبير ----------ان عاءشة رضي الله عنها-------------------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان عمر بن الخطاب ------------يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- احجب نساءك قا----------------------------لت فلم يفعل ------------------وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن--------------------- ليلا الي ليل قبل المناصع----------------------------------------------------------- خ---------------رجت سودة بنت زمعة -------------------------------------------------------------------------------وكانت امراة طويلة فراها عمر بن الخطاب وهو في المجلس فقال---- عرفت------------------------------------ك يا سودة حرصا --------------------------علي ان ينزل الحجاب قالت------ فانزل الله عز وجل اية الحجاب -----------------------------------------------------------الثالث اسحاق اما ابن ابراهيم واما ابن منصور قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة المناصع بنون ومهملتين موضع معروف بالمدينة وسبق الحديث في الوضوء بمباحثه وقال هناك انه صعيد افيح اي واسع وفيه فضل عمر ونزول القران علي وفقه AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 باب الاستءذان من اجل البصر---- باب--------- الاستءذان---- من اجل البصر	3702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09341	true	-5566000872855594409	53	284	256	1438	1509	300	عن صالح هو ابن كيسان عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام ان عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم سقط زوج النبي الخ لابي ذر ق-------الت كان عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله احجب نساءك فانه يدخل عليك البر والفاجر قالت فلم يفعل صلي الله عليه وسلموكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-يخرجن للبراز للبول والغاءط ليلا الي ليل قبل المناصع بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة المناصع موضع معروف بالمدينة خرجت ولابي ذر فخرجت سودة بنت زمعة القرشية ام المءمنين رضي الله عنهاليلة من الليالي وثبت بنت زمعة في رواية ابي ذر وكانت امراة طويلة فراها عمر بن الخطاب وهو في المجلس فقال لها عرفتك ولابي ذر عن الحموي والمستملي عرفناك يا سودة حرصا نصب مفعولا له لقوله عرفتك علي ان ينزل الحجاب قالت عاءشة فانزل الله عز وجل اية الحجاب سقط لفظ اية لابي ذر واستشكل بانه ثبت ان قصة زينب كان سببا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزول اية الحجاب فتعارضا واجيب بان عمر حرض علي ذلك حتي قال لسودة ما قال فوقعت القصة المتعلقة بزينب فنزلت الاية فكان كل من الامرين سببا لنزولها او ان عمر تكرر منه هذا القول قبل الحجاب وبعده او ان بعض الرواة ضم قصة الي اخري وقد سبق موافقات عمر رضي الله عنهفي سورة الاحزاب 11 باب الاستءذان من اجل البصر هذا باب بالتنوين الاستءذان شرع من اجل البصر	9341	5365446019048736136	443	503.0	351	1387	31.939437866210938	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3703	false	3211837432466771396	61	162	280	775	1450	300	من جحر ب---ضم الجيم وسكون الحاء اي ثقبة في حجر بضم المهم---------------------------------------------------------------------لة وفتح الجيم جمع-------------------------------- حجرة م----------------------------------------------------دري بكسر الميم وتسك--------------------ين المهملة وبالراء مقصورا--- حديدة يسرح بها الشعر وقال الجوهري--- كالمسلة تكون مع الماشطة تصلح بها قرون النساء اي ضفاءرهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل------------------------------- اي شرع-------------------- من اجل البصر اي بسبب ان لا يقع البصر علي عورة اهل البيت وسبق --------------الحديث في اللباس في باب الامتشاط--------------- 6242 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص	3703	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09342	true	-317856200198516598	139	300	671	1516	1516	300	من جحر بتقديم الجي-------------------------------م المضمومة علي الحاء المهملة الساكنة ثقب مستدير في حجر النبي بضم الحاء المهملة وفتح الجيم بلفظ الجمع ولابي ذر عن الكشميهني في حجرة النبي صلي الله عليه وسلمومع النبي صلي الله عليه وسلممدري بكسر الميم وسكون الدال المهملة وتنوين ----------الراء بوزن مفعل حديدة يسرح بها الشعر وقال الجوهري شء كالمسلة يكون مع الماشطة تصلح بها قرون النساء والمدري يذكر ويءنث يحك به راسه فقال صلي الله عليه وسلمله لو اعلم انك تنظر اي الي ولابي ذر عن الحموي والمستملي تنتظر بوزن تفتعل والاول اوجه لطعنت به بالمدري في عينك انما جعل الاستءذان بضم الجيم وكسر العين اي شرع الاستءذان في الدخول من اجل البصر لء---------لا يقع ------علي عورة اهل البيت ويطلع علي احوالهم والحديث سبق------ في باب الامتشاط من كتاب اللباس 6242 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم-فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم-بمشقص او بمشاقص-	9342	5365446019048736136	395	587.5	312	910	43.406593322753906	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3703	false	3211837432466771396	0	46	0	204	1450	300	حفظته كما انك ها هنا عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	3703	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09342	true	-317856200198516598	10	54	50	252	1516	300	حفظته كما انك ها هنا عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر في حجر النبي صلي الله عليه وسلم-ومع النبي صلي الله عليه وسلم-مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	9342	5365446019048736136	202	394.0	158	204	99.01960754394531	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3703	false	3211837432466771396	131	300	636	1450	1450	300	عن عبيد الله -----------بن ابي بكر عن ----انس بن م----------------------------------الك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او----------------------------------------------------------------------------------- بمشاقص----------------------------------- فكاني انظر اليه ي------------------ختل الرجل ليطعنه الثاني بمشقص بكسر الميم وبمعجمة وقاف ثم مهملة النصل الطويل العريض يختل بمعجمة ثم مثناة مكسورة اي ياتيه من حيث لا يشعر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه جواز قصد عين الناظر الي اهل دار غيره ويستدل به من لا يري القصاص علي من فقا عين مثل هذا الناظر ويجعلها هدرا AUTO 12 باب زنا الجوارح دون الفرج باب زنا الجوارح------------------------- 6243 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ار شيءا اشبه باللمم من قول ابي هريرة حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق-	3703	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09343	true	-147423771956175548	41	241	223	1219	1499	300	عن عبيد الله بضم العين ابن ابي بكر عن جده انس بن مالك رضي الله عنهوسقط لابي ذر ابن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم بضم الحاء وفتح الجيم بلفظ الجمع فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم-بمشقص بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح القاف بعدها مهملة نصل سهم اذا كان طويلا غير عريض او قال بمشاقص بلفظ الجمع والشك من الراوي قال انس فكاني انظر اليه صلي الله عليه وسلميختل الرجل بفتح اوله وسكون الخاء المعجمة وكسر الفوقية بعدها لام--------------------------------------------------- ياتيه من حيث لا يشعر ليطعنه بضم العين في عينه وهو غافل والحديث اخرجه المءلف ايضا في الديات ومسلم في الاستءذان وابو داود في الادب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب زنا الجوارح دون الفرج باب زنا الجوارح كاللسان والعين دون الفرج 6243 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ار شيءا اشبه باللمم من قول ابي هريرة حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق	9343	5365446019048736136	592	907.0	466	1164	50.859107971191406	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3872	false	5036239826185302722	166	225	873	1163	1533	300	حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- ويكذبه	3872	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09343	true	-147423771956175548	191	249	979	1265	1499	300	حدثني محمود اخبر--------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	9343	5365446019048736136	278	537.0	221	294	94.55782318115234	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3704	false	2784406184459867890	154	215	763	1081	1502	300	او -----ان الايقاع-------- للحكم بهما عادة فهو كناية AUTO 13 باب التسليم والاستءذان ثلاث--------ا باب التسليم والاستءذان---------------------------- 6244 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الله بن المثني حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا -----الحديث الاول اسحاق اي ابن منصور	3704	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09345	true	8857418504359187669	68	136	371	733	1521	300	او لما كان الايقاع مستلزما للحكم بهما عادة فهو كناية----- 13 باب التسليم والاستءذان ثلاثا باب استحباب التسليم والاستءذان ثلاثا سواء اجتمعا او انفردا 6244 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الله بن المثني حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا وبه قال حدثنا---- اسحاق هو ابن منصور	9345	5365446019048736136	299	533.5	242	372	80.3763427734375	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3704	false	2784406184459867890	234	299	1186	1499	1502	300	6245 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن	3704	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09346	true	-8779223636429414898	190	255	984	1297	1522	300	6245 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن	9346	5365446019048736136	313	626.0	248	313	100.0	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3705	false	-6343114916789835031	0	45	0	224	1452	300	فليرجع فقال والله لتقيمن عليه ببينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك وقال ابن المبارك اخبرني	3705	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09346	true	-8779223636429414898	256	300	1300	1522	1522	300	فليرجع فقال والله لتقيمن عليه ببينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ذلك وقال ابن المبارك اخبرني-	9346	5365446019048736136	222	434.0	179	224	99.10713958740234	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3705	false	-6343114916789835031	217	273	1038	1317	1452	300	6246 حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	3705	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09349	true	6832667714894358454	73	128	350	628	1532	300	6246 حدثنا ابو نعيم حدثنا عمر بن ذر وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	9349	5365446019048736136	278	551.0	223	279	99.6415786743164	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3706	false	1536453903985101810	94	161	477	821	1539	300	16 باب تسليم الرجال علي النساء والنساء علي الرجال باب-------- تسليم الرجال علي النساء و-------النساء علي الرجال--------------- 6248 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال كنا نفرح يوم الجمعة قلت----- ولم قال كانت لنا عجوز ترسل الي بضاعة قال ابن مسلمة نخل بالمدينة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر حبات من شعير فاذا صلينا الجمعة انصرفنا ونسلم عليها	3706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09350	true	4674735058895477778	226	300	1172	1550	1550	300	16 باب تسليم الرجال علي النساء والنساء علي الرجال باب مشروعية تسليم الرجال علي النساء و تسليم النساء علي الرجال عند امن الفتنة 6248 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال كنا نفرح يوم الجمعة قلت لسهل ولم قال كانت لنا عجوز ترسل الي بضاعة قال ابن مسلمة نخل بالمدينة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر حبات من شعير فاذا صلينا الجمعة انصرفنا ونسلم عليها-	9350	5365446019048736136	343	645.5	277	379	90.5013198852539	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3706	false	1536453903985101810	34	76	176	383	1539	300	15 باب التسليم علي الصبيان باب-------- التسليم علي الصبيان------------------------------------ 6247 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن سيار عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه مر علي صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	3706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09350	true	4674735058895477778	30	79	159	409	1550	300	15 باب التسليم علي الصبيان باب مشروعية التسليم علي الصبيان وسقط لفظ باب لابي ذر فالتسليم مرفوع 6247 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن سيار عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه مر علي صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يفعله	9350	5365446019048736136	206	376.0	165	251	82.07171630859375	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3706	false	1536453903985101810	198	267	1019	1363	1539	300	من الكر -ضوعف لتكرار عود الرحا ورجوعها في الطحن مرة بعد اخري وقد تكون الكركرة بمعني الصوت ومر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في كتاب الج--------------------------------------------------معة 6249 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله تري ما لا نري	3706	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09351	true	-7285797025689284430	180	300	938	1550	1550	300	---الكر فضوعف لتكرار عود الرحي-------- في الطحن مرة بعد اخري فاذا صلينا الجمعة انصرفنا ونسلم عليها وسقطت الواو من ونسلم لابي ذر فتقدمه اي الطعام المذكور الينا فنفرح من اجله اي الطعام وما كنا نقيل بفتح النون وكسر القاف من القيلولة اي نستريح نصف النهار ولا نتغدي بالغين المعجمة اي لا ناكل اول النهار الا بعد صلاة الجمعة وهذا الحديث سبق في باب قول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة الجمعة من صلاة الجمعة 6249 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله تري ما لا نري-	9351	5365446019048736136	292	521.0	233	624	46.79487228393555	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3707	false	-9156558088457697551	70	144	353	700	1464	300	وصله--------- في الرقاءق وقال يونس------------ وصله في فضل عاءشة والنعمان و------------صله الطبراني في الكبير AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 باب اذا قال من ذا فقال ان--------------------------------------------------------ا باب اذا قال من ذا---------- فقال انا----------------------------- 6250 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها	3707	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09352	true	4225598349914075873	167	285	894	1468	1544	300	وصلها البخاري في الرقا-ق وقال يونس بن يزيد مما وصله في المناقب-- والنعمان بن راشد مما وصله الطبراني في الكبير كلاهما عن الزهري وبركاته وحديث الباب سبق في بدء الخلق وفضل عاءشة والادب وياتي ان شاء الله تعالي في الرقاق بعون الله 17 باب اذا قال من ذا فقال انا هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا قال صاحب المنزل لمن طرق الباب-------- من ذا الذي يطرق فقال انا ما حكمه وسقط لفظ باب لابي ذر 6250 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها	9352	5365446019048736136	322	536.0	253	586	54.94880676269531	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3707	false	-9156558088457697551	179	255	877	1253	1464	300	18 باب من رد فقال عليك السلام وقالت عاءشة وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وقال النبي صلي الله عليه وسلم رد الملاءكة علي ادم السلام عليك ورحمة الله باب من رد----------- فقال عليك السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6251 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء	3707	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09353	true	2174204093840832593	163	300	845	1551	1551	300	18 باب من رد فقال عليك السلام وقالت عاءشة وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وقال النبي صلي الله عليه وسلم رد الملاءكة علي ادم السلام عليك ورحمة الله باب من رد علي المسلم فقال عليك السلام بغير واو العطف والافراد وتاخير السلام عن قوله عليك وقالت عاءشة رضي الله عنهالما قال لها النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة هذا جبريل يقرا عليك السلام وعليه السلام ورحمة الله وبركاته بالواو وقد مر موصولا في الباب السابق وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيما سبق موصولا في بدء السلام رد الملاءكة علي ادم السلام عليك ورحمة الله 6251 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء-	9353	5365446019048736136	374	703.5	300	708	52.824859619140625	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3707	false	-9156558088457697551	255	300	1253	1464	1464	300	فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي-	3707	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09354	true	4573511523295246058	0	45	0	212	1494	300	فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي	9354	5365446019048736136	211	417.0	167	212	99.52830505371094	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3708	false	5492044770477639532	0	58	0	284	1524	300	الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال ابو اسامة في الاخير حتي تستوي قاءما	3708	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09354	true	4573511523295246058	45	103	212	496	1494	300	الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال ابو اسامة في الاخير حتي تستوي قاءما	9354	5365446019048736136	284	568.0	226	284	100.0	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3708	false	5492044770477639532	8	138	45	699	1524	300	اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن-------------------------------------------------------------- راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ---------------------------------------------ثم افعل ذلك في ------------------------------------------------------------------------صلاتك كل----------------------------------------ها وقال ابو اسامة في الاخير حتي تستوي قاءما الحديث الاول وقالت عاءشة سبق قريبا وقال النبي صلي الله عليه وسلم وصله اول كتاب الاستءذان ان رجلا الحديث سبق في الصلاة في باب وجوب القراءة وقال ابو اسامة وصله في الايمان والنذور في------ الاخير -اي حتي تطمءن جالساقال مكانه حتي تستوي قاءما والاول يناسب من قال بجلسة الاستراحة بعد السجود------------------------- 6252 حدثنا ابن بشار قال حدثني يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا	3708	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09355	true	7269803293898180055	133	278	673	1407	1520	300	يقرا -ما تيسر من غيرها ث-----م اركع حتي تطمءن راكعا حتي هنا مقدرة بالي ان وراكعا نصب علي الحال من الضمير في تطمءن ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا نصب علي الحال كسابقها من ضماءر الافعال قبلها ثم افعل ذلك في صلاتها كلها اكد الصلاة بكلها لانها اركان متعددة ويحتمل ان يريد بقوله في صلاتك جنس جميع الصلوات علي اختلاف اوقاتها واسماءها وقال ابو اسامة حماد بن اسامة مما وصله في-------------------------------------------------------------------------- كتاب---------------------------------------------------------------------------------- الايمان والنذور في اللفظ الاخير وهو حتي تطمءن جالسا--------- حتي تستوي قاءما واراد المءلف بهذا الاشارة الي ان راوي الاولي خولف وان الثانية عنده ارجح 6252 حدثنا ابن بشار قال حدثني يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا	9355	5365446019048736136	404	640.0	316	905	44.64088439941406	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3708	false	5492044770477639532	181	208	909	1043	1524	300	19 باب اذا قال فلان يقرءك السلام---- باب--------- اذا قال--------- فلان يقرءك السلام------------------------------------------------------------------------ 6253 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني ابو سلمة بن	3708	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09358	true	-4485247663710977742	256	300	1289	1515	1515	300	19 باب اذا قال فلان يقرءك السلام هذا باب بالتنوين اذا قال شخص لاخر فلان يقرءك السلام بضم التحتية من اقرا ولابي ذر عن الكشميهني يقرا عليك السلام بفتح التحتية 6253 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكريا -قال سمعت عامرا يقول حدثني ابو سلمة بن-	9358	5365446019048736136	131	189.0	106	228	57.456138610839844	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3708	false	5492044770477639532	262	300	1322	1524	1524	300	واجب علي الفور AUTO------------- 20 باب التسليم في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين باب---- التسليم في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين اي مختلطون 6254 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة-	3708	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09359	true	1977629049260746579	235	273	1214	1418	1553	300	-----علي الفور والحديث سبق قريبا 20 باب التسليم في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين باب حكم التسليم في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركي-----------ن 6254 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عروة	9359	5365446019048736136	182	320.5	148	220	82.7272720336914	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	false	-4218271565354330867	0	28	0	137	1456	300	بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد	3709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09359	true	1977629049260746579	273	300	1418	1553	1553	300	بن الزبير قال اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد-	9359	5365446019048736136	135	260.0	109	137	98.54014587402344	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	false	-8215793597559964674	89	300	476	1512	1512	300	بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج -----قبل وقعة بدر قال حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين--------------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ------------------------ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن م-------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي-قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة-	2848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09360	true	4435969544323184373	0	171	0	848	1503	300	بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر ----حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فس-----------------------------لم عليهم النبي صلي الله عليه وسلمثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن من هذا ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذ-نا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال --------ابن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يخفضهم---------- ثم ركب------------------------- دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي ----------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال-------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح---- فوالله لقد اعطاك الله--------------------- الذي اعطاك ول---قد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة	9360	5365446019048736136	716	1147.5	571	1124	63.70106887817383	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	false	-3535381025400448312	4	191	18	925	1482	300	قبل وقعة بدر فسار حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهو-------------------------------د وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق---ال لا تغبروا علينا فسل------م النبي صلي الله عليه وسلم- ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن م-------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجل-سنا وارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال سعد يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح فل------قد اعطاك الله ما اع--طاك ولقد اجتمع اهل هذه البحرة ان---- يتوجوه فيعصبوه ف----------لما رد -----ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك الذي فعل به ما رايت	3446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09360	true	4435969544323184373	8	185	38	911	1503	300	قبل وقعة بد-----ر حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلمثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن من هذا ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلميخفضهم ثم ركب--------------------------- دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال--- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال---- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك----- فعل به ما رايت	9360	5365446019048736136	701	1202.0	555	1016	68.99606323242188	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	7	206	29	1013	1489	300	في المجلس---- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود------------------------------- وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن اب--------ي انفه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ------------------------ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء لا احسن م-------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا--------------- فمن جاءك---- فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عن-------------ه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه ويعصبوه- بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09360	true	4435969544323184373	13	192	58	945	1503	300	في --مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي ابن سلول وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا ف-----------------------------سلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلمثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال --------ابن رواحة ------------------اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يخفضهم---------- ثم ركب----------------------------- دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال----------------------------- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال----------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله----------------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطا----ك ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم	9360	5365446019048736136	731	1182.5	580	1106	66.09403228759766	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	false	-4218271565354330867	28	222	137	1082	1456	300	بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر حتي مر في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي -بن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي -بن سلول ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم ثم ركب دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	3709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09360	true	4435969544323184373	0	192	0	945	1503	300	بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر حتي مر في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم-ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يخفضهم ثم ركب دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	9360	5365446019048736136	943	1866.0	751	947	99.5776138305664	188	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2848	false	-8215793597559964674	114	295	585	1481	1512	300	عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواح--------------------------ة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة------------------ خمر---- عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال ----------------لا تغبروا-------------------------- علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ------------------------ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول------------------------ ايها المرء انه لا احسن م----------------------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا------------------------------------------ ارجع الي رح---------------------لك فمن جاءك---- فاقص-------------------------ص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغ--------------------------------------------------------شنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود----- حتي كادوا يتثاورون------------------------------------------------ فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفض-------هم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة-------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع---------------- ما قال ابو حباب--------------------------- ي--------------------ريد عبد الله بن ابي-قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ل--------قد اصطلح اهل هذه البحيرة	2848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09361	true	8829574980824602277	8	240	52	1260	1607	300	عبد الله بن ابي بضم الهمز والتنوين ابن سلول بفتح المهملة اسم امه فلا ينصرف--------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة بفتح الراء والحاء المهملة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة غبارها الذي تثيره خمر غطي عبد الله -بن ابي انفه برداءه ثم قال عبد الله بن ابي لا تغبروا بالموحدة لا تثيروا الغبار علينا ف-----------------------------سلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلمثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول للنبيصلي الله عليه وسلم ايها المرء لا شء- احسن من هذا الذي تدعو اليه ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذ-نا به في مجالسنا وارجع بالواو ولابي ذر عن الحموي والمستملي ارجع الي رحلك بالحاء المهملة منزلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة ولابي الوقت قال عبد الله بن رواحة ------------------اغشنا بالغين والشين المفتوحة المعجمتين اي باشرنا به يا رسول الله في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود لذلك حتي هموا قصدوا ان يتواثبوا بالمثلثة بعدها موحدة يتحاربوا ويتضاربوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يخفضهم يسكتهم حتي سكتوا ثم ركب------ صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة لعيادته فقال اي س----------------------------عد الم تسمع ما ولابي ذر الي ما قال ابو حباب بضم المهملة وتخفيف الموحدة يريد عليه الصلاة والسلام عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد---------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح--------------------- فوالله لقد اعطاك الله------ الذي اعطاك من الرسالة ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة	9361	5365446019048736136	631	851.5	496	1366	46.19326400756836	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3446	false	-3535381025400448312	33	174	163	844	1482	300	وفي المجلس عبد الله بن رواح--------------------------ة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة------------------ خمر---- عبد الله بن ابي انفه برداءه--- قال ----------------لا تغبروا-------------------------- علينا فسل------م النبي صلي الله عليه وسلم- ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا------------------------------ ايها المرء انه لا احسن م----------------------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجل-سنا وا-----------------------------------------رجع الي رح---------------------لك فمن جاءك---- فاقصص عليه قال ابن رواحة بل--------ي يا رسول الله ف--------اغ--------------------------------------------------------شنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود----- حتي كادوا يتثاورون------------------------------------------------ فلم يزل النبي صلي الله عليه وسل-------------م حتي سكتوا --فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له----- اي سعد الم تسمع---------------- ما قال ابو حباب--------------------------- ي--------------------ريد عبد الله بن ابي -------------قال سعد يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح فل------قد اعطاك الله --ما اعطاك----------- ولقد اجتمع اهل هذه البحرة	3446	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09361	true	8829574980824602277	23	240	127	1260	1607	300	وفي المجلس عبد الله بن رواحة بفتح الراء والحاء المهملة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة غبارها الذي تثيره خمر غطي عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال عبد الله بن ابي لا تغبروا بالموحدة لا تثيروا الغبار علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلمثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول للنبيصلي الله عليه وسلم ايها المرء لا شء- احسن من هذا الذي تدعو اليه ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذنا به في مجالسنا وارجع بالواو ولابي ذر عن الحموي والمستملي ارجع الي رحلك بالحاء المهملة منزلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة ولابي الوقت قال عبد الله بن رواحة اغشنا بالغين والشين المفتوحة المعجمتين اي باشرنا به يا رسول الله في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود لذلك حتي هموا قصدوا ان يتواثبوا بالمثلثة بعدها موحدة يتحاربوا ويتضاربوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلميخفضهم يسكتهم حتي سكتوا ثم ركب------ صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة لعيادته فقال اي سعد الم تسمع ما ولابي ذر الي ما قال ابو حباب بضم المهملة وتخفيف الموحدة يريد عليه الصلاة والسلام عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك من الرسالة ولقد اصطلح اهل هذه البحرة	9361	5365446019048736136	595	867.5	468	1164	51.11684036254883	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3684	false	5193585764123639345	2	179	8	881	1489	300	عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواح--------------------------ة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة------------------ خمر ابن اب------------ي انفه برداءه --وقال ----------------لا تغبروا-------------------------- علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ------------------------ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي -بن سلول------------------------ ايها المرء لا--- احسن م----------------------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا----------------------------------------------------------------------------- فمن جاءك---- فاقصص علي--------------------------ه قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فا-----------------------------------------------------------غشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود----- حتي كادوا يتثاورون------------------------------------------------ فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفض-------هم حتي سكتوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع---------------- ما قال ابو حباب--------------------------- ي--------------------ريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عن-------------ه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك------- ولقد اصطلح اهل هذه البحرة	3684	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09361	true	8829574980824602277	8	240	52	1260	1607	300	عبد الله بن ابي بضم الهمز والتنوين ابن سلول بفتح المهملة اسم امه فلا ينصرف----- وفي المجل--س عبد الله بن رواحة بفتح الراء والحاء المهملة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة غبارها الذي تثيره خمر غطي عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال عبد الله بن ابي لا تغبروا بالموحدة لا تثيروا الغبار علينا ف-----------------------------سلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلمثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول للنبيصلي الله عليه وسلم ايها المرء لا شء احسن من هذا الذي تدعو اليه ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذنا به في مجالسنا وارجع بالواو ولابي ذر عن الحموي والمستملي ارجع الي رحلك بالحاء المهملة منزلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة ولابي الوقت قال عبد الله بن رواحة ------------------اغشنا بالغين والشين المفتوحة المعجمتين اي باشرنا به يا رسول الله في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود لذلك حتي هموا قصدوا ان يتواثبوا بالمثلثة بعدها موحدة يتحاربوا ويتضاربوا فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يخفضهم يسكتهم حتي سكتوا ثم ركب---------- صلي الله عليه وسلم-دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة لعيادته فقال--------------------- اي سعد الم تسمع ما ولابي ذر الي ما قال ابو حباب بضم المهملة وتخفيف الموحدة يريد عليه الصلاة والسلام عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال سعد------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله----------------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطاك من الرسالة ولقد اصطلح اهل هذه البحرة	9361	5365446019048736136	609	798.5	477	1365	44.61538314819336	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	false	-4218271565354330867	49	196	240	953	1456	300	الاوثان--------- واليهود--------------------- وفيهم عبد الله بن ابي بن سلول--------------------------------------------------- وفي المجلس عبد الله بن رواح--------------------------ة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة------------------ خمر---- عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال ----------------لا تغبروا-------------------------- علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي -بن سلول------------------------ ايها المرء لا--- احسن من هذا--------------- ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وا-----------------------------------------رجع الي رح---------------------لك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رو----------------------------------احة ا-----------------------------------------------------------غشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود -----حتي هم------وا ان يتواث----------------------------------------بوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم----------------- ثم ركب ------------------دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فق--------ال اي سعد الم تسمع---------------- ما قال ابو حباب--------------------------- ي--------------------ريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال---- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك----------- ولقد اصطلح اهل هذه البحرة	3709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09361	true	8829574980824602277	0	240	0	1260	1607	300	الاوثان بالمثلثة واليهود بالجر عطفا علي سابقه وفيهم عبد الله بن ابي بضم الهمز والتنوين ابن سلول بفتح المهملة اسم امه فلا ينصرف وفي المجلس عبد الله بن رواحة بفتح الراء والحاء المهملة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة غبارها الذي تثيره خمر غطي عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال عبد الله بن ابي لا تغبروا بالموحدة لا تثيروا الغبار علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم-ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول للنبيصلي الله عليه وسلم ايها المرء لا شء احسن من هذا الذي تدعو اليه ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا به في مجالسنا وارجع بالواو ولابي ذر عن الحموي والمستملي ارجع الي رحلك بالحاء المهملة منزلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة ولابي الوقت قال عبد الله بن رواحة اغشنا بالغين والشين المفتوحة المعجمتين اي باشرنا به يا رسول الله في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود لذلك حتي هموا قصدوا ان يتواثبوا بالمثلثة بعدها موحدة يتحاربوا ويتضاربوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يخفضهم يسكتهم حتي سكتوا ثم ركب صلي الله عليه وسلمدابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة لعيادته فقال اي سعد الم تسمع ما ولابي ذر الي ما قال ابو حباب بضم المهملة وتخفيف الموحدة يريد عليه الصلاة والسلام عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك من الرسالة ولقد اصطلح اهل هذه البحرة	9361	5365446019048736136	696	1132.0	552	1262	55.15055465698242	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3709	false	-4218271565354330867	258	291	1259	1413	1456	300	من اقترف ذنبا ولم يرد سلامه حتي تتبين توبته والي متي تتبين توبة العاصي وقال عبد الله بن عمرو لا تسلموا علي شربة الخمر باب من لم يسلم علي من اقترف ذنبا اي	3709	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09363	true	-5932741139014245340	0	32	0	151	1461	300	من اقترف ذنبا ولم يرد سلامه حتي تتبين توبته والي متي تتبين توبة العاصي وقال عبد الله بن عمرو لا تسلموا علي شربة الخمر باب من لم يسلم علي من اقترف ذنبا ---	9363	5365446019048736136	151	296.0	119	154	98.05194854736328	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3710	false	818970495573772066	25	115	123	533	1430	300	فيه حد فلا يتبين من ساعة---------------- بل حتي يمر عليه ما يدل علي ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6255 حدثنا ابن بكير- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة واذن النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي الفجر	3710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09363	true	-5932741139014245340	103	270	507	1323	1461	300	فيه حد محدود وليس يظهر من يومه ولا ساعته بل حتي يمر عليه ما يدل لذلك وقال عبد الله بن عمرو بفتح العين مما وصله في الادب المفرد لا تسلموا علي شربة الخمر بفتح المعجمة والراء والموحدة واعترضه السفاقسي بان اللغويين لم يسمعوه كذلك بل شارب وشرب كصاحب وصحب واجيب بانهم قالوا فسقة وكذبة في جمع فاسق وكاذب وعند سعيد بن منصور عن ابن عمر لا تسلموا علي من يشرب الخمر ولا تعودهم اذا مرضوا ولا تصلوا عليهم اذا ماتوا لكن سنده ضعيف وهو عند ابن عدي بسند اضعف منه عن ابن عمر مرفوعا 6255 حدثنا ابن بكيرء حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن تبوك ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كلامنا واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا حتي كملت خمسون ليلة واذن النبي صلي الله عليه وسلم-بتوبة الله علينا حين صلي الفجر	9363	5365446019048736136	383	715.5	300	819	46.764347076416016	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2780	false	7088806483774428946	138	223	653	1093	1478	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاث------------------------------------------------------------ة من بين من تخلف ع--------------------------------------------------نه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا	2780	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09364	true	-3989483233374391538	34	83	146	400	1519	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا واتي بمد الهمزة وكسر الفوقية رسول الله صلي الله عليه وسلم معطوف علي جملة من الكلام حذفها لروايته له كذا او لغرض الاختصار والاتيان بالمراد منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلم عليه------------------------ فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا	9364	5365446019048736136	123	178.0	95	550	22.363636016845703	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3710	false	818970495573772066	49	248	226	1174	1430	300	شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله -----------------------ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك--------- يحدث حين تخلف عن تبوك------------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كلامنا ------------------------واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا------------------------------------------ حتي كملت----------- خمسون ليلة واذن------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي الفجر سمعت كعب بن مالك الي اخره سبق في غزوة تبوك AUTO-------------------------------------------------------------------------------- 22 باب كيف يرد علي اهل ال------------------------------------------------------------------------------ذمة بالسلام باب كيف يرد علي اهل الذمة اي العهد وهم اليهود والنصاري ونحوهم-------------------------- 6256 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم 6257--- حدثنا عبد الله بن يوسف ا------------خبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر------------------------------------------------------- رضي الله عنهما ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم	3710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09364	true	-3989483233374391538	2	297	8	1506	1519	300	مسلم عن عبد الرحمن بن عبد الله ولابي ذر زيادة ابن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك حال كونه يحدث حين تخلف عن تبوك اي من غزوتها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا واتي بمد الهمزة وكسر الفوقية رسول الله صلي الله عليه وسلم معطوف علي جملة من الكلام حذفها لروايته له كذا او لغرض الاختصار والاتيان بالمراد منه فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا لانه لم يكن يديم النظر اليه من كثرة حياءه حتي كملت بفتح الميم خمسون ليلة من حين نهيصلي الله عليه وسلمعن كلامنا واذن بمد الهمزة وفتح المعجمة اعلم وللكشميهني واذن بالقصر وكسر المعجمة النبي صلي الله عليه وسلم-بتوبة----- علينا حين صلي الفجر الحديث وسبق بتمامه في المغازي والغرض منه ما ترجم له وهو ترك السلام تاديبا وترك الرد ايضا وهو ما يخص به عموم الامر بافشاء السلام 22 باب كيف يرد علي اهل الذمة السلام هذا باب بالتنوين يذكر فيه كيف يرد بضم التحتية وفتح الراء علي اهل الذمة بالمعجمة الي--------------------------------------هود والنصاري السلام ولابي ذر كيف الرد بالسلام 6256 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخب----رني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليك ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا السام	9364	5365446019048736136	767	1197.0	603	1547	49.579830169677734	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3710	false	818970495573772066	177	269	837	1285	1430	300	ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة---------------------------------- فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او-لم تسمع ما ق---------------الوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6257 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك------- 6258 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن	3710	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09365	true	-2891194172077458226	88	283	469	1449	1528	300	ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة اطلقت اللعنة عليهم اما لانها تري جواز لعن الكافر المعين باعتبار الحالة الراهنة واما لانها تقدم لها علم بان المذكورين يموتون علي الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة وزعم بعضهم ان اصله مه زيدت فيه لا فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا بفتح واو او لم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقد قلت وعليكم باثبات الواو والجمع دون لفظ السلام والمعني وعليكم ايضا اي نحن وانتم فيه سواء كلنا نموت فهو عطف علي قولهم او الواو للاستءناف اي وعليكم ما تستحقونه من الذم ومباحث ذلك في التالي لهذا وقال النووي اتفقوا علي الرد علي اهل الكتاب اذا سلموا لكن لا يقال لهم وعليكم السلام بل يقال لهم عليكم فقط او عليكم والحديث سبق في كتاب الادب في باب لم يكن النبي صلي الله عليه وسلمفاحشا 6257 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك الحديث 6258 -------طرفه في وبه -قال حدث------------نا عب-د الله بن	9365	5365446019048736136	409	702.5	322	1003	40.77766799926758	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2570	false	-2501501997199766225	0	196	0	971	1509	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------م وابا مرثد والزبير وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين---- فادركناها تسير علي بعير لها حيث قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--لنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا--ها فالتمسنا فلم نر -----------------------------------كتابا فقلنا----------- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك---- فلما رات الجد---- اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجته---------- فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك --------علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي ان لا- اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا---- فقال عمر---------- انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه---- فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله--- اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد	2570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09368	true	-1838289182457626178	103	300	508	1474	1474	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلموالزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي- وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل- لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلموالذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال----------- ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت- اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس ----من اصحابك------- هناك الا ول--ه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------------------- صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك---- لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد-	9368	5365446019048736136	731	1131.5	578	1127	64.86246490478516	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3711	false	-5303776038351119243	10	262	47	1257	1467	300	23 باب من نظر في كتاب من يحذر علي المسلمين ليستبين امره باب من نظر في كتاب من يحذر بالبناء للمفعول------------------------------ 6259 حدثنا يوسف بن بهلول حدثنا ابن ادريس قال حدثني حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فاضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد	3711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09368	true	-1838289182457626178	49	300	251	1474	1474	300	23 باب من نظر في كتاب من يحذر علي المسلمين ليستبين امره باب من نظر في كتاب من يحذر مبني--- للمفعول علي المسلمين منه ليستبين امره 6259 حدثنا يوسف بن بهلول حدثنا ابن ادريس ----حدثني حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال فادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا قال صاحباي ما نري كتابا قال قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم-والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فاضرب عنقه قال فقال يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد-	9368	5365446019048736136	1187	2323.5	942	1240	95.7258071899414	239	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4025	false	-1573003962136564531	30	270	134	1303	1454	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير---------- وابا مرثد------- وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة م------------عها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركنا-----------------ها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي- ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف---------------------اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت ال---صحيفة فا---توا به---ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك --------علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني------------ اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع -----بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك -احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق -لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر -فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله--- اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد	4025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09368	true	-1838289182457626178	102	300	504	1474	1474	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال ف-------------------------------ادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ------------------------------------------------------------------------------قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا به-------ا فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا ق-ال صاحباي ما نري -----كتابا قال -قلت لقد علمت- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان------------ اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا ول-------------ه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطا----ب ا-نه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال يا عم-----ر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد-	9368	5365446019048736136	782	1234.0	619	1291	60.57320022583008	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3711	false	-5303776038351119243	55	167	260	822	1467	300	علي رضي الله ع----نه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد------------------------------------- الغنوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكلنا فارس فقال انطلقوا----------- حتي تاتوا روضة خاخ ------------------------------------------فان بها امراة من المشركين----------- معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال---------------------------------------------------------------------------- فادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلن----ا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا ب------ها فابتغينا --------------في رحل-------------------------ها فما وجدنا شيءا قال صاحباي----------------- ما نري كتابا قال---- قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يحلف به لتخرجن الكتاب------------------------------------------- او لاجردنك قال -------------------------فلما رات الجد مني-------------------------- اهوت بيدها الي حجزت----------------------------------------------------ها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب قال	3711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09369	true	5935058145451274404	65	270	341	1440	1592	300	علي رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-والزبير بن العوام وابا مرثد بفتح الميم والمثلثة بينهما راء ساكنة الغنوي بفتح الغين المعجمة والنون وكسر الواو وسبق في الجهاد بدل قوله هنا ابا مرثد والمقداد ولا منافاة لاحتمال اجتماعهما اذ التخصيص بالذكر لا ينفي الغير وكلنا فارس فقال انطلقوا بكسر اللام حتي تاتوا روضة خاخ بمعجمتين بينهما الف موضع بين مكة والمدينة فان بها امراة من المشركين اسمها سارة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين اي الي ناس من المشركين ممن بمكة كما في رواية سورة الممتحنة قال علي رضي الله عنه فادركن-ها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل قلنا لها اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها جملها فابتغينا فطلبنا الكتاب في رحلها بالحاء المهملة في متاعها فما وجدنا شيءا قال صاحباي الزبير وابو مرثد ما نري كتابا قال علي قلت لقد علمت ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم-والذي يحلف به لتخرجن الكتاب بضم الفوقية وكسر الراء والجيم وتشديد النون او لاجردنك من ثيابك قال علي رضي الله عنهفلما رات الجد مني بكسر الجيم وتشديد المهملة اهوت بيدها الي حجزتها بضم الحاء المهملة وسكون الجيم بعدها زاي معقد ازارها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الكتاب فان	9369	5365446019048736136	547	882.5	439	1103	49.59202194213867	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4025	false	-1573003962136564531	41	146	191	712	1454	300	وكلنا فارس ق-ال انطلقوا -----------حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج------ فان فيها امرا-----------------------ة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ---------------------------------------------ادركنا----------------ها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلن----ا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا --------------في رحل-------------------------ها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي------------------ ما نري معها كتابا قال ف---قلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب	4025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09369	true	5935058145451274404	114	228	616	1204	1592	300	وكلنا فارس فقال انطلقوا بكسر اللام حتي تاتوا روضة خاخ بمعجمتين بينهما الف موضع بين مكة والمدينة فان ب-ها امراة من المشركين اسمها سارة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين اي الي ناس من المشركين ممن بمكة كما في رواية سورة الممتحنة قال علي رضي الله عنه فادركنها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ------------------------------------------------------------------------------قلنا لها اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها جمله-ا فابتغينا فطلبنا الكتاب في رحلها بالحاء المهملة في متاعها فما وجدنا شيءا -قال صاحباي الزبير وابو مرثد ما نري -----كتابا قال علي قلت لقد علمت- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------والذي يحلف به لتخرجن الكتاب	9369	5365446019048736136	342	492.5	269	687	49.78165817260742	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2570	false	-2501501997199766225	79	210	415	1039	1509	300	فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك --------علي ما صنعت قال حاطب والله ما بي ان لا ا--كون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اردت ان يكون لي عند القوم يد---------- يدفع الله بها عن اهلي ومالي---------- وليس احد من اصحابك الا له هناك من عشيرت-------ه من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا---- فقال عمر ----------انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنق----------------------------------------------------------------------------ه فقال اليس من اهل بدر فقال--------------- لعل الله--- اطلع الي اهل بدر فقال------------------------------------------ اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم---------------------------------------------------------------- فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	2570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09370	true	3881013043156391474	5	182	25	900	1460	300	فانطلقنا به -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لحاطب---------------------------------------------------------------------------------------- ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال----------- ما بي ا--لا ان كون مءمنا بالله ورسوله بكسر الهمزة وتشديد اللام علي الاستءناف وللكشميهني ان لا بفتح الهمزة وما غيرت ديني يريد انه لم يرتد عن الاسلام وما بدلت بتشديد المهملة اردت ان تكون لي عند القوم يد منة ونعمة يدفع الله بها عن اهلي ومالي الذي بمكة وليس ----من اصحابك احد له هناك اهل ومال الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------ صلي الله عليه وسلم صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فا-ضرب عنقه بالنصب والفاء اوله وللكشميهني اضرب باسقاط الفاء والجزم قال علي رضي الله عنه فقال صلي الله عليه وسلم يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر الذين شاهدوا وقعتها فقال مخاطبا لهم خطاب تكريم اعملوا ما شءتم ففد وجبت لكم الجنة بالمغفرة في الاخرة والا فلو توجه علي احد منهم حد او حق استوفي منه في الدنيا قال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	9370	5365446019048736136	437	616.5	340	990	44.141414642333984	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3711	false	-5303776038351119243	166	273	818	1313	1467	300	قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------ ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله --------------------------------------------------------------------وما غيرت ول---------------------------------ا بدلت--------------- اردت ان تكون لي عند القوم يد---------- يدفع الله بها عن اهلي ومالي---------- وليس من اصحابك------- هناك ---------الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله قال------------------- صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فاضرب عنقه قال فقال------------------------------------------------------------------------------------------- يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال------------------------------------------ اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة ق----------------------------------------------------------------------------ال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	3711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09370	true	3881013043156391474	4	182	21	900	1460	300	قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لحاطب ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان -كون مءمنا بالله ورسوله بكسر الهمزة وتشديد اللام علي الاستءناف وللكشميهني ان لا بفتح الهمزة وما غيرت ديني يريد انه لم يرتد عن الاسلام وما بدلت بتشديد المهملة اردت ان تكون لي عند القوم يد منة ونعمة يدفع الله بها عن اهلي ومالي الذي بمكة وليس من اصحابك احد له هناك اهل ومال الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله قال صلي الله عليه وسلم صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فاضرب عنقه بالنصب والفاء اوله وللكشميهني اضرب باسقاط الفاء والجزم قال علي رضي الله عنه فقال صلي الله عليه وسلم يا عمر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر الذين شاهدوا وقعتها فقال مخاطبا لهم خطاب تكريم اعملوا ما شءتم ففد وجبت لكم الجنة بالمغفرة في الاخرة والا فلو توجه علي احد منهم حد او حق استوفي منه في الدنيا قال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	9370	5365446019048736136	479	798.0	374	881	54.370033264160156	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3712	false	-3358237841190173266	119	213	622	1077	1489	300	24 باب كيف يكتب الكتاب الي اهل الكت--------اب با--------------ب كيف يكت-------ب الي اهل الكتاب---------------------------------------------- 6260 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشام فاتوه فذكر الحديث قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد	3712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09371	true	-8882728452699919942	24	130	118	647	1490	300	24 باب كيف يكتب الكتاب الي اهل الكتاب هذا باب بالتنوين يذكر فيه كيف يكتب الكتاب الي اهل الكتاب اليهود والنصاري وسقط لفظ الكتاب الاول لابي ذر 6260 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشام فاتوه فذكر الحديث قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقرء فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد	9371	5365446019048736136	453	844.5	360	530	85.47169494628906	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3712	false	-3358237841190173266	227	300	1145	1489	1489	300	بمن يبدا في الكتاب باب بمن يبدا في الكتاب------------------------------------------ 6261 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل اخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه وقال عمر بن ابي سلمة عن ابيه سمع ابا هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم نجر خشبة فجعل المال في جوفها-	3712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09372	true	-271583850406441173	6	84	33	419	1505	300	بمن يبدا في الكتاب بضم التحتية وسكون الموحدة وفتح المهملة اي بنفسه او بالمكتوب اليه 6261 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه ذكر رجلا من بني اسراءيل اخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه وقال عمر بن ابي سلمة عن ابيه سمع ابا هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم نجر خشبة فجعل المال في جوفها	9372	5365446019048736136	323	616.0	255	387	83.46253204345703	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2074	false	5202307416006237326	40	154	174	723	1476	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة هو ابن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما نزلت بنو قريظة------ علي حكم سعد هو ابن معاذبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي س------------يدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية ق--ال لقد حكمت فيهم بحكم ال---ملك قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظة بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء ثم معجمة قبيلة من اليهود كانوا في قلعة وبعث -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالي---- سعد	2074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09373	true	534487679949985174	17	173	85	871	1526	300	حدثنا ---ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة ----بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد ا--------ن اهل---------------------- قريظة نزلوا علي حكم سعد -------------فارس-ل النبي صلي الله عليه وسلمالي-----------ه فجاء فقال---------------------------------------------- قوموا الي سيدكم او قالخيركم فقعد -عند ال--------نبي صلي الله عليه وسلم-فقال------ هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل --مقاتلتهم و-تسبي ذراريهم فقال لقد حكمت --بما حكم به الملك قال ابو عبد الله افهمني بعض اصحابي عن ابي الوليد من قول ابي سعيد الي حكمك وبه قال حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قاضي المدينة عن ابي امامة بن سهل بن حنيف بضم الحاء المهملة وفتح النون وبعد التحتية الساكنة فاء الانصاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان اهل قريظة بضم القاف وفتح الراء و----بالظاء ال-معجمة قبيلة من --يهود نزلوا من حصنهم بعد ان حاصرهم النبي صلي الله عليه وسلمعلي حكم سعد	9373	5365446019048736136	341	438.5	263	922	36.98481750488281	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2471	false	98227965251776797	0	63	0	302	1468	300	سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ا----ناسا نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل ------------------------اليه فجاء علي حمار فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي خيركم او سيد------------كم فقال يا سعد ان----------------------- هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم -قال---- حكمت ب---حكم الله او بحكم الملك	2471	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09373	true	534487679949985174	30	82	147	410	1526	300	سهل بن حنيف عن ابي سعيد-------------------- ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد-------- فارسل النبي صلي الله عليه وسلماليه فجاء فقال---------------------------------------------------------- قوموا الي--------- سيدكم او قالخيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احك-----م ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به---------- الملك	9373	5365446019048736136	171	233.5	133	373	45.844505310058594	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3713	false	-6610235233657797560	36	138	174	665	1479	300	الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم 6262 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليه فجاء فقال قوموا الي سيدكم او قال خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به الملك قال ابو عبد الله افهمني بعض اصحابي عن ابي الوليد من قول ابي سعيد الي حكمك سبق	3713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09373	true	534487679949985174	0	99	0	488	1526	300	الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم 6262 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد ان اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد فارسل النبي صلي الله عليه وسلم-اليه فجاء فقال قوموا الي سيدكم او قال-خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال لقد حكمت بما حكم به الملك قال ابو عبد الله افهمني بعض اصحابي عن ابي الوليد من قول ابي سعيد الي حكمك وبه	9373	5365446019048736136	485	955.0	386	491	98.77800750732422	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3713	false	-6610235233657797560	240	278	1178	1369	1479	300	27 باب المصافحة وقال ابن مسعود علمني النبي صلي الله عليه وسلم التشهد وكفي بين كفيه وقال كعب بن مالك دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني	3713	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09375	true	-7121983840280882076	264	300	1347	1535	1535	300	27 باب المصافحة وقال ابن مسعود علمني النبي صلي الله عليه وسلم-التشهد وكفي بين كفيه وقال كعب بن مالك دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني-	9375	5365446019048736136	188	361.0	153	191	98.4293212890625	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2425	false	-2595159422345272195	0	30	0	135	1489	300	اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	2425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09376	true	-4815249094809669351	266	294	1372	1502	1530	300	اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	9376	5365446019048736136	130	248.5	102	135	96.29629516601562	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3714	false	-5532265919850513024	30	69	148	327	1546	300	6264 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	3714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09376	true	-4815249094809669351	256	294	1324	1502	1530	300	6264 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	9376	5365446019048736136	178	351.0	140	179	99.44133758544922	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	false	-3900718846147387469	16	57	83	271	1454	300	6632 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب ---فقال	3883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09376	true	-4815249094809669351	256	296	1324	1510	1530	300	6264 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب وبه قال	9376	5365446019048736136	179	336.5	140	191	93.71727752685547	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3714	false	-5532265919850513024	49	166	240	850	1546	300	سمع جده عبد الله بن هشام ----------------------------------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ----------- بيد عمر بن الخطاب والحديثان فيه ظاهران AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------- 28 باب الاخذ باليدين وصافح حماد بن زيد -بن المبارك بيديه باب الاخذ باليدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6265 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الله بن سخبرة ابو معمر قال سمعت ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفي بين كفيه-التشهد كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم	3714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09377	true	-3655062748033801778	54	241	308	1288	1608	300	سمع جده عبد الله بن هشام اي ابن زهرة بن عثمان من بني تميم بن مرة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بمد الهمزة بيد عمر بن الخطاب -الحديث اقتصر منه علي الغرض هنا لان الاخذ باليد يستلزم التقاء صفحة اليد بصفحة اليد غالبا وساقه بتمامه في الايمان والنذور 28 باب الاخذ باليدين وصافح حماد بن زيد ابن المبارك بيديه باب الاخذ باليدين بالتثنية ولابي ذر عن الحموي والمستملي بالافراد ولما كان الاخذ باليد يجوز ان يقع من غير حصول مصافحة افرده بهذا الباب وصافح حماد بن زيد ابن المبارك عبد الله المروزي بيديه بالتثنية وصله غنجار في تاريخ بخاري من طريق اسحاق بن خلف 6265 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الله بن سخبرة ابو معمر قال سمعت ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم	9377	5365446019048736136	591	1064.5	478	983	60.122074127197266	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	false	3053496868253756549	137	300	668	1450	1450	300	حدثني اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة قال حدثني ابي عن الزهري ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده --عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد --ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف--- وجوه بني عبد المطلب عند الموت -اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا- الامر -ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي-	2795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09380	true	1319896303594147693	42	216	230	1079	1498	300	حدثنا اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب حدثن----------------ي ابي عن الزهري اخبرني عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي طالب خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك------------------------------------------------------ ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا ترا--------ه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني- لاري رسول الله صلي الله عليه وسلمس----يتوفي في وجعه وان---ي لاعرف في وجوه بني عبد المطلب---- الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف--نساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا -قال علي وال----له لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلمفيمنعن--ا لا يعطيناها الناس ابدا واني------ لا اسالها رسول الله صلي	9380	5365446019048736136	623	1068.0	490	961	64.82830047607422	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3715	false	-2489793922281296406	26	215	145	1056	1483	300	الرجل كيف اصبحت 6266 حدثنا اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي طالب-خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم- وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي في وجعه واني لاعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا قال علي والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعنا لا يعطيناها الناس ابدا واني لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابد--------------ا اسحاق لعله ابن	3715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09380	true	1319896303594147693	38	225	209	1125	1498	300	الاخر كيف اصبحت 6266 حدثنا اسحاق اخبرنا بشر بن شعيب حدثني ابي عن الزهري---- اخبرني عبد الله بن كعب ان عبد الله بن عباس اخبره ان عليا يعني ابن ابي طالب خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم-سيتوفي في وجعه واني لاعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا قال علي والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيمنعنا لا يعطيناها الناس ابدا واني لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابدا وبه قال حدثنا اسحاق --هو ابن	9380	5365446019048736136	895	1726.5	712	927	96.54800415039062	175	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2795	false	3053496868253756549	151	215	735	1030	1450	300	قال اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وكان كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تيب عليهم -------------------ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس--- يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا	2795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09381	true	-3517263965448132509	4	132	20	651	1507	300	قال اخبرني عبد الله بن كعب الي هنا لابي ذر قال البخاري ح وحدثنا باثبات واو العطف علي السابق لابي ذر احمد بن صالح ابو جعفر بن الطبري المصري الثقة الحافظ قال حدثنا عنبسة بعين مهملة وموحدة مفتوحتين بينهما نون ساكنة وبالسين المهملة اخره تاء تانيث ابن خالد الايلي قال حدثنا يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وقد ثبت سماع الزهري من عبد الله بن كعب كما مر في الوفاة النبوية ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه-خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس له يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا	9381	5365446019048736136	246	429.5	192	639	38.49765396118164	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3715	false	-2489793922281296406	120	277	578	1357	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه-------- انت والله بعد ا------------------------------لثلاث------ عبد العصا وا-----------------------------------------لله اني ----------------لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي ف-----------------ي وجعه وان----ي لاعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت---------- فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن يكون الامر---------------- فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا قال علي والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعنا لا يعطيناها الناس ابدا واني لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا اسحاق لعله ابن منصور فانه روي عن بشر في باب مرض النبي صلي الله عليه وسلم بارءا من برا من المرض بالهمزبراءا هذه لغة الحجاز وتميم يقولون برء من مرضه بالكسر الا تراه اي فيه علامات الموت عبد العصا اي مامور لا امر الامر اي امر الخلافة امرناه----------------------------------------- اي طلبنا منه الوصية فدل علي ان الامر لا يشترط فيه --علو ولا --استعلاء سالنا لها اي	3715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09381	true	-3517263965448132509	174	289	862	1454	1507	300	صلي الله عليه وسلماي ميتا اي فيه علامة الموت او الضمير للشان لان الرءية ليست بصرية انت والله بعد الثلاث ولابي ذر بعد ثلاث اي بعد ثلاثة ايام عبد العصا اي تصير مامور الغير بموته في وولاية غيره والله اني لاري بضم الهمزة لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سيتوفي علي صيغة المجهول في وجعه هذا واني لاعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت اي علامته فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنساله فيمن يكون الامر اي الخلافة بعده فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه قال السفاقس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي امرناه بمد الهمزة اي شاورناه قال والمشهور القصر اي طلبنا منه وفيه---------- ان الامر لا يشترط فيه العلو ولا الاستعلاء قال في ------	9381	5365446019048736136	322	460.5	255	972	33.12757110595703	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3715	false	-2489793922281296406	71	129	363	622	1483	300	حدثنا يونس--------------- عن ابن شهاب ق-----------ال اخ---------برني عبد الله بن كعب بن مالك -------------------------------------------------------------------------ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس--- يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا	3715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09381	true	-3517263965448132509	54	132	283	651	1507	300	حدثنا يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري وقد ثبت سماع الزهري من عبد الله بن كعب كما مر في الوفاة النبوية ان عبد الله بن عباس اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه-خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس له يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا	9381	5365446019048736136	253	458.0	197	370	68.37837982177734	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3571	false	7862799169648183993	9	115	47	531	1459	300	قتادة حدثنا انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مالك عن معاذ بن ----جبل رضي الله ع---نه قال بينا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم -سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك --------قال هل تدري ما حق الله علي --عباده -------------------------------------------------------------قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي --عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك---------- رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا---------------------------------------------------------------------------------------------- فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3571	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09383	true	-3369587996607401232	0	245	0	1173	1431	300	قتادة ---عن انس عن معاذ قال انا رديف النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله علي العباد قلت لا قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك ان لا يعذبهم وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا همام بالتشديد ابن يحيي البصري عن قتادة بن دعامة عن انس هو ابن مالك عن معاذ هو ابن جبل رضي الله عنهانه قال----- انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------فقال يا معاذ قلت لبيك---------- وسعديك يا رسول الله ثم قال مثله ثلاثا تاكيدا للاهتمام بما يخبر به ثم قال هل تدري ما حق الله علي العباد قال معاذ قلت لا وفي باب ارداف الرجل خلف الرجل من اواخر اللباس قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ف--قال يا معاذ------- قلت لبيك وسعديك يا رسول الله --------قال هل تدري ما حق العباد علي الله عز وجل وهو من باب المشاكلة كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري فالاولي حقيقة والثانية لا وانما سميت سيءة لانها مجازاة لسوء او لانه لما وعد به تعالي ووعده الصدق صار حقا من هذه الجهة اذا فعلوا ذلك الحق الذي له تعالي عليهم المفسر بان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا زاد في رواية الباب المذكورة قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	9383	5365446019048736136	365	529.0	281	1240	29.435483932495117	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3716	false	3649877576018440343	24	95	122	445	1446	300	قتادة عن انس عن معاذ قال انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله علي الع------------------------------باد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك ان لا يعذبهم -6267 م حدثنا هدبة حدث------------------------نا همام حدثنا------------------------------- قتادة عن انس------------ عن معاذ	3716	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09383	true	-3369587996607401232	0	90	0	420	1431	300	قتادة عن انس عن معاذ قال انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله علي العباد قلت لا قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك ان لا يعذبهم وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا همام بالتشديد ابن يحيي البصري عن قتادة بن دعامة عن انس هو ابن مالك عن معاذ	9383	5365446019048736136	301	519.5	232	421	71.4964370727539	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3716	false	3649877576018440343	50	192	239	946	1446	300	------حق الله علي-- العباد -ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة فقال يا معاذ--- قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله ا--ذا فع---لوا ذلك ان لا يعذبهم 6267 م حدثنا ه--------------------------------------دبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن معاذ بهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث الاول لبيك من لب بالمكان اقام به اي انا مقيم علي طاعتك وقيل معناه اجابة بعد اجابة وسعديك اي اسعادا بعد اسعاد والتقدير هنا اسعدني اسعادا ان يعبدوه اشارة للعمليات ولا يشركوا به شيءا اشارة للاعتقاديات لان التوحيد اصلها حق العباد اي بمقتضي وعد الله الصادق والا فلا يجب علي الله تعالي شء بل نعمه فضل ونقمه عدل او ان ذلك كالحق الواجب كزيد اسد اي كاسد قال ط فان اعترض المرجءة به فجواب اهل السنة ان هذا اللفظ خرج علي المزاوجة والمقابلة نحو وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 6268 حدثنا عمر بن حفص حدثنا	3716	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09383	true	-3369587996607401232	217	300	1031	1431	1431	300	الذي له تعالي عليهم المفسر بان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا زاد في رواية الباب المذكورة قلت الله ورسوله اعلم قال حق الع------باد علي الله ان لا يعذبهم اي هو ان لا يعذبهم ومطابقة الحديث لما ترجم له لا خفاء فيها 0000 حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن معاذ بهذا وبه قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام هو ابن يحيي قال حدثنا قتادة بن دعامة عن انس بن معاذ بهذا الحديث السابق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6268 حدثنا عمر بن حفص حدثنا-	9383	5365446019048736136	165	231.5	125	861	19.16376304626465	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3824	false	6941985498168821169	141	256	685	1205	1437	300	معاذ بن ----جبل رضي الله ع---نه قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لب-------يك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي --عباده -------------------------------------------------------------قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي --عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك---------- رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا---------------------------------------------------------------------------------------------- فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3824	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09383	true	-3369587996607401232	89	245	415	1173	1431	300	معاذ هو ابن جبل رضي الله عنهانه قال------ انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك يا رسول الله ثم قال مثله ثلاثا تاكيدا للاهتمام بما يخبر به ثم -----------------------------------------------------------------------قال هل تدري ما حق الله علي العباد قال معاذ قلت لا وفي باب ارداف الرجل خلف الرجل من اواخر اللباس قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ف--قال يا معاذ------- قلت لبيك وسعديك يا رسول الله -------قال هل تدري ما حق العباد علي الله عز وجل وهو من باب المشاكلة كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري فالاولي حقيقة والثانية لا وانما سميت سيءة لانها مجازاة لسوء او لانه لما وعد به تعالي ووعده الصدق صار حقا من هذه الجهة اذا فعلوا ذلك الحق الذي له تعالي عليهم المفسر بان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا زاد في رواية الباب المذكورة قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	9383	5365446019048736136	342	499.5	264	883	38.731597900390625	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3716	false	3649877576018440343	192	300	946	1446	1446	300	ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا لي ذهبا ياتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار الا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا وارانا بيده ثم قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون الا من قال هكذا وهكذا ثم قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع فانطلق حتي غاب عني فسمعت صوتا فخشيت ان يكون عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاردت-	3716	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09384	true	-5196248048498905394	0	106	0	499	1456	300	ابي حدثنا الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا لي ذهبا ياتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار الا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا وارانا بيده ثم قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون الا من قال هكذا وهكذا ثم قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع فانطلق حتي غاب عني فسمعت صوتا فخشيت ان يكون عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاردت	9384	5365446019048736136	498	981.0	393	501	99.40119934082031	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3717	false	6929671442528542148	0	106	0	522	1514	300	ان اذهب ثم ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبرح فمكثت قلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت ان يكون عرض لك ثم ذكرت قولك فقمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا رسول الله وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت لزيد انه بلغني انه ابو الدرداء فقال اشهد لحدثنيه ابو ذر بالربذة قال الاعمش وحدثني ابو صالح عن ابي الدرداء نحوه وقال ابو شهاب عن الاعمش يمكث عندي فوق ثلاث الثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالربذة ب----الراء والموحدة والمعجمة المفتوحات موضع علي ثلاث مراحل من المدينة	3717	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09384	true	-5196248048498905394	106	253	499	1224	1456	300	ان اذهب ثم ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبرح فمكثت قلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت ان يكون عرض لك ثم ذكرت قولك فقمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم-ذاك جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا رسول الله وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت لزيد انه بلغني انه ابو الدرداء فقال اشهد لحدثنيه ابو ذر بالربذة قال الاعمش وحدثني ابو صالح عن ابي الدرداء نحوه وقال ابو شهاب عن الاعمش يمكث عندي فوق ثلاث وبه قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثنا زيد بن وهب الجهني ابو سليمان الكوفي هاجر ففاتته رءية رسول الله صلي الله عليه وسلمبايام قال حدثنا والله ابو ذر جندب الغفاري بالربذة بفتح الراء والموحدة والمعجمة---------- موضع علي ثلاث مراحل من المدينة	9384	5365446019048736136	506	975.0	402	736	68.75	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3793	false	1006956337146908368	189	300	912	1424	1424	300	حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن--- زيد بن وهب قال قال ----ابو ذر------------ كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة ف----استقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثالثة وعن------دي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان---------------------------------------- الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم قال لي مكانك لا تبرح ----------حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي تواري فسمعت صوتا-	3793	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09384	true	-5196248048498905394	1	96	4	446	1456	300	حدثنا-------------- الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا لي------------------------------------- ذهبا ياتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار ال-----ا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا وارانا بيد----------------ه ثم -----قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون ------------الا من قال هكذا وهكذا ثم ----------------------------------------------قال لي مكانك لا تبرح يا ابا ذر حتي ارجع ف--انطلق حتي غاب عن------------ي فسمعت صوتا	9384	5365446019048736136	299	391.5	232	592	50.50675582885742	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3716	false	3649877576018440343	219	299	1081	1441	1446	300	فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا-------------- لي ذهبا ي----------------اتي علي--------------- ليلة او ثلاث---------------- عندي منه دي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار الا ارصده لدين الا ان اقول به في ---------عباد الله--------------- هكذا وهكذا وهكذ--------------------ا وارانا------- بيده---- ثم قال يا ابا------------------- ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون----- هم الاقلون ------الا من قال هكذا وه-------------------كذا ثم قال لي----- مكانك لا تبرح---- يا ابا ذر حتي ارجع----- فانطلق ------------------حتي غاب عني فسمعت صوتا فخشي--------------------------ت ان يكون عرض ----------------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3716	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09385	true	6227866959222664935	18	175	114	891	1505	300	فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا الجبل المذكور لي ذهبا نصب علي التمييز تاتي علي بتشديد التحتية ليلة او ثلاث بالشك من الراوي عندي منه دينار ولابي ذر دينارا بالنصب الا ارصده بفتح الهمزة وضم الصاد ولابي ذر بضم الهمزة وكسر الصاد من الرباعي والاستثناء مفرغ وللاصيلي لا ارصده بكسر الصاد اي لا اعده لدين صفة لدينار ا---------------لا ان اقول به اي اصرفه في عباد الله اي انفقه عليهم هكذا وهكذا وهكذا يمينا وشمالا وقداما وارانا ابو ذر ببده ذلك ثم قال صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون مالا هم الاقلون ثوابا الا من قال صرف المال في عباده هكذا وهكذا ثم قال لي الزم مكانك لا تبرح منه يا ابا ذر حتي ارجع اليك فانطلق صلي الله عليه وسلمحتي غاب عني فسمعت صوتا فخشيت ولابي ذر عن الحموي فتخوفت ان يكون عرض مبني للمفعول مصححا عليه في الفرع كاصله الرسول الله صلي الله عليه وسلم	9385	5365446019048736136	329	480.0	254	792	41.5404052734375	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3717	false	6929671442528542148	0	71	0	323	1514	300	ان اذهب ثم ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبرح ف-------------------------------مكثت قلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت--------------------------------------------------------------------------- ان يكون عرض لك---------- ثم ذكرت قولك-------- فقمت فقا------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ذاك---------- جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل ال-----------جنة قلت يا رسول الله----------- وان زني وان سرق قال------------------------- وان زني وان سر---------------------------ق قلت لزيد -------------------انه بلغني انه ---------------ابو الدرداء فقال	3717	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09385	true	6227866959222664935	182	300	922	1505	1505	300	ان اذهب ثم ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تبرح فمكثت فلما جاء صلي الله عليه وسلم----قلت يا رسول الله سمعت صوتا خشيت بالمعجمتين اي خفت ولابي ذر عن الحموي حسبت بالحاء والسين المهملتين والموحدة ان يكون عرض لك بضم العين ثم ذكرت قولك لا تبرح فقمت اي فوقفت او فاقمت موضعي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الذي سمعت جبريل اتاني فاخبرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قال ابو ذر قلت يا رسول الله يدخل الجنة وان زني وان سرق قال صلي الله عليه وسلميدخلها وان زني وان سرق قال الاعمش بالاسناد السابق قلت لزيد اي ابن وهب المذكور انه بلغني انه اي راوي الحديث ابو الدرداء فقال-	9385	5365446019048736136	311	495.5	243	589	52.80135726928711	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3717	false	6929671442528542148	271	296	1363	1490	1514	300	32 باب اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا الاية باب قول ال---------------------------له تعالي اذا قيل لكم تفسحوا ---	3717	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09387	true	7760992205688174569	12	42	62	219	1587	300	32 باب اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا الاية المجادلة هذا باب بالتنوين يذكر فيه قوله تعالي اذا قيل لكم تفسحوا في	9387	5365446019048736136	118	213.5	95	157	75.15923309326172	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3718	false	8406190058366220798	0	79	0	363	1444	300	بن يحيي حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر ولكن تفسحوا وتوسعوا وكان ابن عمر يكره ان يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ولكن تفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا امر وانما كان------ استدراكا من الخبر لان------------ لفظ قال بعد لكن فيه مقدرة او --ان نهي ان يقيم في تقدير لا يقيمن ويحتمل ان لا يكون من تتمة الحديث فهو من كلام ابن عمر	3718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09388	true	-6528457844610338157	131	282	718	1450	1535	300	بن يحيي حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه نهي ان يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر ولكن تفسحوا وتوسعوا وكان ابن عمر يكره ان يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه وبه قال حدثنا خلاد بن يحيي بن صفوان السلمي الكوفي نزيل مكة قال حدثنا سفيان الثوري عن عبيد الله بضم العين هو العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي نهي تحريم ان يقام الرجل من مجلسه اذا كان في موضع مباح ويجلس فيه اخر ولكن تفسحوا وتوسعوا هو عطف تفسير وعند ابن مردويه من رواية قبيصة عن سفيان ولكن ليقل افسحوا وتوسعوا قال في الكواكب وتفسحوا امر فكيف يكون الامر استدراكا من الخبر واجاب بانه يقدر لفظ قال بعد لكن---------- او يقال نهي ان يقيم في تقدير لا يقيمن ويحتمل ان لا يكون من تتمة الحديث فهو من كلام ابن عمر	9388	5365446019048736136	340	615.5	265	743	45.76042938232422	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	false	3815049374806138833	0	80	0	405	1510	300	قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب -بنة جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد------------- ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم--- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت----- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09389	true	-1504672392322902272	154	236	744	1170	1480	300	قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم-زينب ابنة جحش دعا الناس -طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة -----وان النبي صلي الله عليه وسلمجاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمان-هم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	9389	5365446019048736136	376	676.5	300	434	86.63594818115234	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3702	false	-9039282878238203418	55	146	283	746	1535	300	6239 حدثنا ابو النعمان حد-ثنا معتمر -قال ابي حدثنا ابو-- مجلز عن انس-------- رضي الله عنه قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل القوم ف--------طعموا ثم جلسوا يتحدثون---- فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ----قام فلما قام قام من قام---- من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا--------- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09389	true	-1504672392322902272	134	236	654	1170	1480	300	6271 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-زينب ابنة جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة----- وان النبي صلي الله عليه وسلم-جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمانهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	9389	5365446019048736136	402	689.5	319	524	76.71755981445312	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3718	false	8406190058366220798	31	264	145	1275	1444	300	وكان ابن عمر يك----------------------------ره ان يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه--------------------------------------- ولكن تفسحوا امر وانما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان استدراكا من الخبر لان لفظ قال بعد لكن---- فيه مقدرة او ان نهي ان يقيم في تقدير لا يقيمن ويحتمل ان لا يكون من تتمة الحديث فهو من كلام ابن عمر يكره اي ورعا لانه ربما استحيا ذلك القاءم منه فقام له من مجلسه من غير طيب قلبه او لان الايثار بالقرب خلاف الاولي فيمتنع من ذلك لءلا يرتكب احد بسببه خلاف الاولي فانما يحمد الايثار بحظوظ النفس وامور الدنيا دون القربة AUTO 33 باب من قام من مجلسه او بيته ولم يستاذن اصحابه او تهيا للقيام ليقوم الناس باب من قام من مجلسه او بيته ولم يستاذن اصحابه--------------------------- 6271 حدثنا الحسن ابن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب -بنة جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما	3718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09389	true	-1504672392322902272	17	247	81	1221	1480	300	وكان ابن عمر رضي الله عنهمابالسند السابق يكره ان يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه بضم التحتية مصححا عليها في الفرع كاصله وكسر اللام من يجلس قال ابن حجر الحافظ في روايتنا بالفتح وضبطه ابو جعفر الغرناطي بالضم علي وزن يقام وفي الادب المفرد عن قبيصة عن الثوري وكان ابن عمر اذا قام له الرجل من مجلسه لم يجلس فيه وهذا محمول من ابن عمر علي الورع لاحتما---------ل ان--- يكون الذي قام لاجله------------------------------------------- استحي------------ منه فقام ع------------ن غير طيب قلب فسد الباب ليسلم من هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 باب من قام من مجلسه او بيته ولم يستاذن اصحابه او تهيا للقيام ليقوم الناس باب من قام من مجلسه او بيته ولم يستاذن اصحابه او تهيا للقيام ليقوم الناس 6271 حدثنا الحسن -بن عمر حدثنا معتمر سمعت ابي يذكر عن ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم-زينب ابنة جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم-جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمان-هم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي قوله-ان ذلكم كان عند الله عظيما	9389	5365446019048736136	801	1398.0	631	1343	59.6425895690918	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3001	false	3815049374806138833	8	80	37	405	1510	300	وسلم-- زينب -بنة------------- جحش دعا القوم فطعموا--------------------- ثم جلسوا يتحدثون واذا هو -----------------------كانه يتهيا للقيام-------------------------------- فلم يقوموا فلما راي ذلك ------------------قام فلما قام قام من قام------------- وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم--- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت--------- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل-------------- فذهبت ادخل فالق----ي الحجاب بيني وبينه فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09390	true	7535284174743078128	0	100	0	520	1620	300	وسلمفي زينب ابنة ولابي ذر بنت جحش دعا الناس -طعموا بكسر العين من وليمته ثم جلسوا يتحدثون قال انس فاخذ صلي الله عليه وسلمكانه يتهيا للقيام ليقوموا استحياء ان يقول لهم ذلك فلم يقوموا فلما راي ذلك صلي الله عليه وسلمقام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاتة -----وان النبي صلي الله عليه وسلمجاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال انس فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمان-هم قد انطلقوا فجاء حتي دخل حجرته قال انس فذهبت ادخل معه فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	9390	5365446019048736136	338	528.5	269	527	64.1366195678711	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3702	false	-9039282878238203418	83	146	421	746	1535	300	ثم جلسوا يتحدثون-------- فاخذ ------------------كانه يتهيا للقيام-------------------------------- فلم يقوموا فلما راي ----------------------قام فلما قام قام من قام---- من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا------------- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فجاء حتي دخل-------------- فذهبت ادخل فالق----ي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3702	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09390	true	7535284174743078128	14	100	71	520	1620	300	ثم جلسوا يتحدثون قال انس فاخذ صلي الله عليه وسلمكانه يتهيا للقيام ليقوموا استحياء ان يقول لهم ذلك فلم يقوموا فلما راي ذلك صلي الله عليه وسلمقام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاتة----- وان النبي صلي الله عليه وسلم-جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال انس فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمانهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل حجرته قال انس فذهبت ادخل معه فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	9390	5365446019048736136	304	503.5	243	455	66.81318664550781	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3718	false	8406190058366220798	175	299	832	1440	1444	300	وسلم-- زينب -بنة------------- جحش دعا الناس طعموا--------------------- ثم جلسوا يتحدثون قال---- فاخذ ------------------كانه يتهيا للقيام-------------------------------- فلم يقوموا فلما راي ذلك ------------------قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال---- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل-------------- فذهبت ادخل---- فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم-------- الي قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما فاخذ اي تحرك واستحيا ان يقول لهم قوموا لانه علي خلق عظيم صلي الله عليه وسلم ففيه انه لا ينبغي لاحد ان يطول الجلوس بعد قضاء حاجته التي دخل لها وفيه ان لصاحب الدار ان	3718	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09390	true	7535284174743078128	0	134	0	684	1620	300	وسلمفي زينب ابنة ولابي ذر بنت جحش دعا الناس طعموا بكسر العين من وليمته ثم جلسوا يتحدثون قال انس فاخذ صلي الله عليه وسلمكانه يتهيا للقيام ليقوموا استحياء ان يقول لهم ذلك فلم يقوموا فلما راي ذلك صلي الله عليه وسلمقام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاتة وان النبي صلي الله عليه وسلم-جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقوا قال انس فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلمان-هم قد انطلقوا فجاء حتي دخل حجرته قال انس فذهبت ادخل معه فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب الي قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب اي ذنبا عظيما وفي------------------------------------------------------ه انه لا ينبغي لاحد ان يطيل الجلوس بعد قضاء حاجته التي دخل لها و-------لصاحب الدار ان	9390	5365446019048736136	521	895.5	416	747	69.74565124511719	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3719	false	5308939941405906350	0	110	0	597	1555	300	من عنده ويظهر التثاقل به AUTO--------------------------------------------- 34 باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء باب---- الاحتباء مصدر احتبي الرجل اذا جمع ظهره وساقيه بعمامته القرفص---------------------------------------------------------------------------------اء بضم القاف وسكون الراء وفتح الفاء وضمها وبالمهملة ممدود ومقصور ضرب من القعود قال ش ان كسرت القاف والفاء قصرته وان ضممتهما مددته عن الفراء-------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره وفسره ب-------------------------------------------الاعتماد علي عقب-ه ومس اليته -بالارض وقال ابو عبيد جلسة المحتبي ويدير ذراعيه ويديه علي ساقيه فمعني قعد القرفصاء قعد هذا القعود 6272 حدثنا محمد بن ابي غالب اخبرنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيده هكذا	3719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09390	true	7535284174743078128	138	261	700	1393	1620	300	من عنده ويظهر التثاقل به والحديث سبق قريبا في باب اية الحجاب وسورة الاحزاب 34 باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء باب حكم الاحتباء بالحاء المهملة الساكنة والفوقية المكسورة والموحدة بعدها الف مهموز باليد اي الاحتباء ولابي ذر عن الكشميهني وهو اي صفة الاحتباء القرفصاء بضم الق--------------------------------------------------------------------------------------اف والفاء بينهما راء ساكنة وبعد الصاد المهملة الف مهموز وهو ان يجلس علي اليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه فيضعهما علي ساقيه وقال ابن فارس وغيره الاحتباء ان يجمع ثوبه لظهره وركبتيه وقيل القرفصاء الاعتماد علي عقبيه ومس اليتيه بالارض------------------------------------------------------------------------------------------ 6272 حدثنا محمد بن ابي غالب اخبرنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح عن ابيه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بفناء الكعبة محتبيا بيده هكذا	9390	5365446019048736136	326	528.5	264	870	37.47126388549805	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3719	false	5308939941405906350	101	209	548	1088	1555	300	صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيده هكذا بفناء بكسر الفاء والمد ما امتد من الجوانب AUTO 35 باب من اتكا بين يدي اصحابه قال خباب اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة قلت الا تدعو الله فقعد باب من اتكا بين يدي اصحابه قوله قال خباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موصول- في علامات النبوة بابسط من هذا متوسد من قولهم وسدته الشء فتوسده جعله تحت راسه-------------------------------------------------- 6273 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باكبر الكباءر قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين	3719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09391	true	920279394218418919	92	223	472	1152	1557	300	صلي الله عليه وسلمكان اذا جلس احتبي بيديه زاد البزار ونصب ركبتيه------------------------------- 35 باب من اتكا بين يدي اصحابه قال خباب اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو متوسد بردة قلت الا تدعو الله فقعد باب من اتكا بين يدي اصحابه قال الخطابي كل معتمد علي شء متمكن منه فهو متكء وقال خباب بفتح المعجمة والموحدة المشددة وبعد الالف موحدة ثانية ابن الارت الصحابي مما مر موصولا في علامات النبوة اتيت النبي صلي الله عليه وسلموهو متوسد بردة ولابي ذر عن الحموي والكشميهني ببرده بالهاء قلت الا تدعو الله فقعد 6273 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باكبر الكباءر قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين	9391	5365446019048736136	397	654.0	316	712	55.758426666259766	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3719	false	5308939941405906350	222	269	1157	1409	1555	300	تعظيما لامر الوالدين وتغليظا علي العاق او ان المراد اكبر الكباءر فيما يتعلق بحق الله تعالي الاشراك وفي حق الناس العقوق قال تعالي وقضي ربك الاية الاسراء 6274 حدثنا مسدد حدثنا بشر مثله وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	3719	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09392	true	-4884548126502478235	18	44	102	241	1520	300	تعظيما لامر الوالدين وتغليظا علي العاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6274 حدثنا مسدد حدثنا بشر مثله وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	9392	5365446019048736136	139	269.0	113	252	55.158729553222656	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0869	false	-1188855922395728016	59	80	291	397	1482	300	ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم--- عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت	869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09393	true	6009541275568870306	3	25	18	127	1523	300	ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت	9393	5365446019048736136	106	206.0	85	109	97.2477035522461	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1193	false	9100567107006839376	191	256	1012	1310	1521	300	باب من احب تعجيل الصدقة من يومها باب من احب تعجيل الصدقة 1430 حدثنا ابو عاصم عن عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث رضي الله عنه حدثه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	1193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09393	true	6009541275568870306	27	54	137	262	1523	300	باب من احب تعجيل الصدق---------------------------------------------------------------------------------------------ة من الزكاة-------------------------------------------------------------------------------- فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته فقسمته	9393	5365446019048736136	120	222.0	93	298	40.268455505371094	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3720	false	8024551549158688490	52	94	251	469	1445	300	6276 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وسط السرير وانا مضطجعة بينه وبين القبلة تكون لي الحاجة فاكره ان اقوم فاستقبله فانسل انسلالا	3720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09393	true	6009541275568870306	127	168	614	831	1523	300	6276 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وسط السرير وانا مضطجعة بينه وبين القبلة تكون لي الحاجة فاكره ان اقوم فاستقبله فانسل انسلالا	9393	5365446019048736136	217	429.0	176	218	99.5412826538086	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1491	false	1186372167684172725	177	277	904	1366	1476	300	حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك ----علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال--- اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داود عليه السلام شطر الدهر ص--م يوما وافطر -	1491	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09394	true	1088247822498515333	17	112	82	521	1481	300	حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة قلت يا رسول الله قال----------- لا صوم فوق صوم داود------------ شطر الدهر صيام يوم- وافطار	9394	5365446019048736136	406	735.0	316	473	85.83509826660156	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3720	false	8024551549158688490	110	235	548	1130	1445	300	6277 حدثنا اسحاق حدثنا خالد-- وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة قلت يا رسول الله قال لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم الحديث الاول اسحاق اي ا---------------بن شاهين خ------------------الد اي ابن عبد الله الطحان يا رسول	3720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09394	true	1088247822498515333	2	128	10	606	1481	300	6277 حدثنا اسحاق حدثنا خالد ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك زيد علي عبد الله بن عمرو فحدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-ذكر له صومي فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس علي الارض وصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة قلت يا رسول الله قال لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم وبه قال حدثنا ولابي ذر بالافراد اسحاق بن شاهين الواسطي قال حدثنا خالد---------------- الطحان قال ----	9394	5365446019048736136	535	1028.5	421	617	86.70988464355469	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2450	false	5760827354380207088	19	134	104	662	1510	300	حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال -------------اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال اليس فيكم او من----كم الذي اجاره الله علي لسان -نبيه صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال اليس فيكف او منكم صاحب السواك او السرار قال بلي قال- كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي ق-------ال ما زال بي هءلاء حتي كادوا يستنزلوني عن شء سمعته- من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09395	true	-4927826474797099902	83	180	393	893	1498	300	حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال------------ ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس في--------كم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني ح----------------ذيفة اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم------من الشيطان يعني عمارا -----------اوليس في--------كم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال----------- والذكر والانثي النجم فقال ما زال--- هءلاء حتي كادوا يشككوني وقد---- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9395	5365446019048736136	402	649.0	317	589	68.25127410888672	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3720	false	8024551549158688490	179	300	877	1445	1445	300	ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال------------- احدي عشرة قلت يا رسول الله ----------قال لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر ص----------------------يام يوم وافطار يوم الحديث الاول اسحاق اي ابن شاهين خالد اي ابن عبد الله الطحان يا رسول الله وجه مطابقته للسءال ان التقدير يا رسول الله اطيق اكثر من ذلك او لا يكفيني ذلك شطرا اي نصف وهو نصب علي الاختصاص وكذا صيام وبالرفع فيهما اي هو صيام وانما كان هذا افضل لزيادة المشقة فيه اذ من سرد الصوم صار الامساك طبيعة له فلا يحصل له مشقة وسبق الحديث 6278 حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا يزيد عن شعبة عن مغيرة عن ابراهيم-	3720	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09395	true	-4927826474797099902	8	74	35	350	1498	300	ايام قلت يا رسول الله اطيق اكثر قال صم--------------------------------------- تسعا قلت يا رسول الله اطيق اكثر قال صم احدي عشرة قلت يا رسول الله اطيق اكثر قال لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر بنصب شطر علي الاختصاص صيام يوم وافطار يوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالرفع في صي---------ام وافطار بتقدير هو ولابي ذر بالنصب علي الاختصاص--------------------------------------------------------- 6278 حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا يزيد عن شعبة عن مغيرة عن ابراهيم	9395	5365446019048736136	210	312.5	161	614	34.20195388793945	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3721	false	2233016625886195552	0	103	0	529	1557	300	عن علقمة انه قدم الشام-- وحدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فاتي المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد الي ابي الدرداء فقال ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة-اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي ------قال والذكر والانثي فق------ال ما زال هءلاء حتي كادوا يشككوني وقد سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09395	true	-4927826474797099902	74	180	350	893	1498	300	عن علقمة انه قدم الشام ح وحدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم قال ذهب علقمة الي الشام فاتي المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد الي ابي الدرداء فقال ممن انت قال من اهل الكوفة قال اليس فيكم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم-من الشيطان يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السواك والوساد يعني ابن مسعود كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال والذكر والانثي النجم فقال ما زال هءلاء حتي كادوا يشككوني وقد سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9395	5365446019048736136	526	1025.5	424	544	96.69117736816406	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3721	false	2233016625886195552	19	103	96	529	1557	300	فاتي المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليس------------------------ا فقعد------ الي ابي الدرداء------ فقال------------------- ممن انت قال ------من اهل الكوفة قال------------ اليس فيكم صاحب السر ا---------------------------------------------------------------------------------------لذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة-----------اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------م من الشيطان يعني عمارا او-ليس---------------- فيكم صاحب السواك والوساد ي-------------------------------------------------------عني ابن مسعود ---------------------كيف كان عبد الله ي----------قرا والليل اذا يغشي قال----------------------------- والذكر والانثي فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زال هءلاء حتي كادوا يشككو------------------ني وقد سمعتها---------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09396	true	-1459714297516521306	0	187	0	979	1556	300	فاتي المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا زاد في مناقب عمار صالحا فقعد علقمة الي ابي الدرداء عويمر فقال ابو الدرداء لعلقمة ممن انت قال علقمة من اهل الكوفة قال ابو الدرداء اليس فيكم صاحب السر اي سر النفاق لانه صلي الله عليه وسلمعين له اسماء المنافقين ولم يطلع غيره عليها كما قال الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة بن اليمان اليس فيكم او كان فيكم الذي اجاره الله علي لسان رسوله من الشيطان لانه دعا له بامانه من الشيطان وقال انه طيب مطيب والشك في قوله او كان فيكم من شعبة ي---عني عمارا او ليس بالواو المفتوحة فيكم صاحب السواك والوساد بكسر الواو ولابي ذر عن الكشميهني والوسادة بتاء التانيث يعني ابن مسعود عبد الله رضي الله عنهكيف كان عبد الله ابن مسعود يقرا والليل اذا يغشي قال علقمة يقرا عبد الله بن مسعود والذكر والانثي بدون وما خلق وكان ابو الدرداء يقرا كذلك واهل الشام يناظرونه علي القراءة المتواترة وهي وما خلق الذكر والانثي ويشككونه في قراءته الشاذة فقال ابو الدرداء ما زال هءلاء حتي كادوا يشككوني ولابي ذر يشككونني وقد سمعتها اي بدون وما خلق من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9396	5365446019048736136	401	607.5	321	982	40.83502960205078	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3721	false	2233016625886195552	198	268	1068	1416	1557	300	بالمنزل ويلابسه AUTO 39 باب القاءلة بعد الجمعة باب القاءلة بعد----- الجمعة اي القيلولة وهو النوم بعد الظهر وسبق معني الحديث فيه--------------- 6279 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كنا نقيل ونتغدي بعد الجمعة AUTO 40 باب القاءلة في المسجد باب القاءلة في المسجد 6280 حدثنا قتيب----------------------------ة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد	3721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09396	true	-1459714297516521306	221	293	1169	1520	1556	300	والمعين لا اله سواه- 39 باب القاءلة بعد الجمعة باب القاءلة بعد صلاة الجمعة بان يستريح ب----النوم او غيره وسقط لفظ باب لابي ذر فلفظ القاءلة رفع 6279 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كنا نقيل ونتغدي بعد الجمعة وبه قال حدثنا محمد بن كثير العبدي البصري قال حدثنا ولابي ذر اخبرنا سفيان الثوري عن ابي حازم سلم----------------------------------------ة بن دينار عن سهل بن سعد	9396	5365446019048736136	181	237.5	138	396	45.707069396972656	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0604	false	1713419022404341798	118	217	564	1022	1433	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال------------------------------------------------------------------ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة ف-------------لم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه و---يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	604	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09397	true	-8128398061130000998	29	143	160	694	1457	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح به اذا دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	9397	5365446019048736136	448	843.5	353	541	82.80960845947266	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3721	false	2233016625886195552	239	300	1277	1557	1557	300	الجمعة AUTO 40 باب القاءلة في المسجد باب---- القاءلة في المسجد 6280 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح به اذا دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في-	3721	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09397	true	-8128398061130000998	17	77	97	376	1457	300	الجمعة----- 40 باب القاءلة في المسجد باب حكم القاءلة في المسجد 6280 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح به اذا دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في	9397	5365446019048736136	274	524.5	216	285	96.14035034179688	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3722	false	5393980590005655945	0	70	0	328	1441	300	البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب قم ابا تراب ولم يقل	3722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09397	true	-8128398061130000998	77	145	376	702	1457	300	البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب قم ابا تراب وبه قال	9397	5365446019048736136	322	630.0	254	328	98.17073059082031	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3722	false	5393980590005655945	63	165	299	769	1441	300	ابا تراب قم--- ابا تراب ولم يقل بكسر القاف مر- في باب التكني في----------- كتاب الادب AUTO 41 باب من زار قوما فقال عندهم باب من زار قوما فقال------- عندهم----------- 6281 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصي ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه	3722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09398	true	-9073873263599008347	1	106	3	503	1409	300	ابا تراب قم يا ابا تراب مرتين والحديث مر قريبا في باب التكني بابي تراب قبل كتاب الاستءذان- 41 باب من زار قوما فقال عندهم باب من زار قوما فقال اي نام عندهم نصف النهار 6281 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم-نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم-اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصي ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه	9398	5365446019048736136	438	800.5	343	503	87.0775375366211	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1953	false	-6882404247225773724	95	264	493	1291	1481	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله -قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه----- ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت---------------------------------------- فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09400	true	34054405180855687	37	186	189	908	1487	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل يوما------------------------------ فاطعمته ف----------------نام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ ي----ضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق ق-------------------لت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا--------------------------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ ي----ضحك فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرةاو مثل الملوك علي الاسرة فقلت------------- ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر--- زمان معاوية------------- فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	9400	5365446019048736136	626	1094.0	491	864	72.45370483398438	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3722	false	5393980590005655945	200	300	967	1441	1441	300	6282 و 6283 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل يوما فاطعمته فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قلت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا-	3722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09400	true	34054405180855687	31	130	155	631	1487	300	6282-- 6283 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل يوما فاطعمته فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قلت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا	9400	5365446019048736136	471	920.0	374	479	98.3298568725586	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3723	false	8618195471770968226	0	56	0	277	1519	300	ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة اومثل الملوك علي الاسرة فقلت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	3723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09400	true	34054405180855687	130	186	631	908	1487	300	ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرةاو مثل الملوك علي الاسرة فقلت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	9400	5365446019048736136	274	545.0	219	277	98.9169692993164	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3722	false	5393980590005655945	250	297	1198	1425	1441	300	يوما فاطعمته------------------------------ فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ثم استيقظ ---------يضحك---------------------------------------- قالت-------- فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي--------------- غزاة في سبيل الله يرك-------بون ثبج هذا البحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م---------------------------------------------------------------------------لوكا علي الاسرة او --------------------------------------------------------------------------------------------------مثل الملوك علي الاسرة شك-------------------------- اسحاق قلت ادع الله ان	3722	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09401	true	-5608007225230094557	14	162	73	817	1492	300	يوما فاطعمته لم اقف علي تعيين ما اكل عندها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت القاءلة ثم استيقظ حال كونه يضحك اعجابا وفرحا بما راي من المنزلة الرفيعة قالت ام حرام فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي بتشديد التحتية غزاة في سبيل الله عز وجل يركبون ثبج هذا البحر بفتح المثلثة والموحدة والجيم هوله او معظمه او وسطه ولمسلم يركبون ظهر البحر اي يركبون السفن التي تجري علي ظهره ولما كان جري السفن غالبا انما يكون في وسطه قيل المراد وسطه والا فلا اختصاص لوسطه بالركوب ملوكا نصب قال في العمدة بنزع الخافض اي مثل ملوك ولابي ذر ملوك بالرفع اي هم ملوك- علي الاسرة في الجنة ورءياه صلي الله عليه وسلموحي وقال الله تعالي في صفة اهل الجنة علي سرر متقابلين الحجر او قال مثل الملوك علي الاسرة شك ولابي ذر يشك بلفظ المضارع اسحاق -بن عبد الله بن	9401	5365446019048736136	214	288.0	167	746	28.68632698059082	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3723	false	8618195471770968226	100	169	510	859	1519	300	42 باب الجلوس كيفما تيسر باب الجلوس كيفما تيسر 6284 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد ليس علي فرج الانسان منه شء والملامسة والمنابذة تابعه معمر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الله بن بديل عن الزهري سبق	3723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09402	true	-2849819964246773948	206	274	1039	1387	1512	300	42 باب الجلوس كيفما تيسر باب الجلوس كيفما تيسر 6284 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن لبستين وعن بيعتين اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد ليس علي فرج الانسان منه شء والملامسة والمنابذة تابعه معمر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الله بن بديل عن الزهري وبه	9402	5365446019048736136	346	685.0	278	349	99.1404037475586	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3723	false	8618195471770968226	210	276	1083	1405	1519	300	الزهريات AUTO------ 43 باب من ناجي بين يدي الناس ومن لم يخبر بسر صاحبه فاذا مات اخبر به باب من ناجي----------------------- بين يدي الناس----------------------------------------------- -----6285 حدثنا موسي عن ابي عوانة حدثنا فراس عن عامر عن مسروق حدثتني عاءشة ام المءمنين قالت انا كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة عليها السلام تمشي لا والله ما تخفي مشيتها من	3723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09403	true	6171669484309235991	217	300	1124	1525	1525	300	الزهري محمد بن مسلم 43 باب من ناجي بين يدي الناس ومن لم يخبر بسر صاحبه فاذا مات اخبر به باب من ناجي اي خاطب غيره وتحدث معه بين يدي الناس ولم يخبر احدا بسر صاحبه فاذا مات اخبر به الغير 6285 6286 حدثنا موسي عن ابي عوانة حدثنا فراس عن عامر عن مسروق حدثتني عاءشة ام المءمنين قالت انا كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة عليها السلام تمشي لا والله ما تخفي مشيتها من-	9403	5365446019048736136	312	557.5	249	403	77.41935729980469	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3723	false	8618195471770968226	127	199	641	1023	1519	300	الخدري رضي الله ع---نه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لبستين----------- وعن بيعتين------------- اشتمال الصماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاحتباء في ثوب واحد ليس علي فرج الانسان منه شء والملامسة -------------------------------------------------------------والمنابذة تابعه معمر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الله بن بديل عن الزهري سبق--------------------------------------- الحديث فيه في كتاب اللباس وان لبستين بكسر اللام وتفسير ذلك ووجه دلالته علي الترجمة انه خص النهي بحالتين فمفهوم--ه ان ما عداهما ليس منهيا عنه و---الاصل الجواز وعدم النهي	3723	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09403	true	6171669484309235991	0	108	0	567	1525	300	الخدري رضي الله عنهانه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن لبستين بكسر اللام وعن بيعتين بفتح الموحدة اشتمال الصماء بتشديد الميم بعد الصاد المهملة وهو ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واشتمال جر بدلا من سابقه كقوله والاحتباء في ثوب واحد ليس علي فرج الانسان منه شء والملامسة بضم الميم والخفض عطفا علي سابقه وهو لمس الرجل ثوب الاخر بيده والمنابذة بالذال المعجمة وهي ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بهما من غير نظير ومطابقة الحديث لما ترجم من حيث------------------------------------------------------------ انه خص النهي بحالتين فيفهم منه ان ما عداهما ليس منهيا عنه لان الاصل --------عدم النهي	9403	5365446019048736136	239	333.0	192	636	37.578617095947266	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3724	false	4806282570393066889	0	132	0	647	1516	300	شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية اذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك 6286 قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم فاخبرتني قالت اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة	3724	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09404	true	4541853963020486078	24	152	115	754	1534	300	شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية اذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عما سارك ق-----الت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم فاخبرتني قالت اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة	9404	5365446019048736136	638	1256.0	510	647	98.60896301269531	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3724	false	4806282570393066889	0	255	0	1283	1516	300	شديدا فلما راي ------------------حزنها سارها الثانية --------------اذا هي تضحك ------------------------فقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما------------------------------------------ سارك 6286 ق--------الت ما كنت لافشي -----------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت ------------------لها عزمت ع------ليك بما لي عليك من ------------------------------------------------------------------------------------------------الحق لما اخبرتني قالت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الان فنعم----------------- فاخبرتني قالت -------------------اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه قد عارضني به---- العام مرتين ولا اري------------ الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قا-----------لت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما -------------راي جزع---------ي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين------------------------------- او سيدة نساء هذه الامة ازواج نصب علي الاختصاص يغادر مبني للمفعول اي يترك مشيته بكسر الميم اي كانت مشيتها مثل مشيته صلي الله عليه وسلم رحب اي قال لها مرحبا عزمت اي اقسمت بمالي الباء للقسم لما اخبرتني اي الا اخبرتني قال الزمخشري نشدتك الله الا فعلت معناه ما اطلب منك الا فعلك جزعي هو نقيض الصبر سيدة نساء المءمنين سبق في باب المناقب الجمع بين هذا وبين حديث فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام AUTO 44 باب الاستلقاء باب----- الاستلقاء اي النوم عل----ي القفا ووضع الظهر علي الارض----------------------- 6287 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احدي رجليه علي الاخري مستلقيا قال	3724	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09405	true	1385427278752576505	12	288	61	1490	1548	300	شديدا فلما راي صلي الله عليه وسلمحزنها سارها الثانية اذا ولابي ذر فاذا هي تضحك قالت عاءشة رضي الله عنهافقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عما بالالف بعد الميم ولابي ذر عن الكشميهني عم سارك باسقاط الالف قالت ما كنت لافشي بضم الهمزة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سره فلما توفي صلي الله عليه وسلمقلت لها عزمت اقسمت عليك بما لي عليك من الحق والباء في بما لي للقسم لما بفتح اللام وتشديد الميم مصححا علي كل منهما في الفرع كاصله بمعني ال-----ا اخبرتني وهي لغة مشهورة في هذيل تقول اقسمت عليك لما فعلت كذا اي الا فعلت قاله الاخفش ولابي ذر عن الحموي والمستملي اخبرتني باثبات التحتية بعد الفوقية قالت فاطمة رضي الله عنها اما الان فنعم اخبرك قالت عاءشة فاخبرتني قالت فاطمة رضي الله عنهااما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه قد عارضني به هذا العام مرتين ولا اري بفتح الهمزة الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك بكسر الكاف قالت فبكيت بكاءي الذي رايت بكسر الفوقية فلما راي جزعي عدم صبري سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين ولابي ذر عن الكشميهني المءمنات او سيدة نساء هذه الامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 باب الاستلقاء باب جواز الاستلقاء وهو الاضطجاع علي القفا ووضع الظهر علي الارض سواء كان معه نوم ام لا 6287 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- المسجد مستلقيا واضعا احدي رجليه علي الاخري ----وبه قال	9405	5365446019048736136	848	1456.0	677	1828	46.389495849609375	153	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3725	false	8878514539938832551	0	66	0	361	1549	300	45 باب لا يتناجي اثنان دون الثالث وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتق---------وي الي قوله----- وعلي الله فليتوكل المءمنون وق-------وله يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم الي قوله والله خبير بما تع-------------------------------ملون باب لا يتناجي اثنان دون الثالث	3725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09406	true	4474477157547118864	161	233	851	1263	1631	300	45 باب لا يتناجي اثنان دون الثالث وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي المجادلة الي قولهتعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون التوبة وقوله يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم الي قوله-والله خبير بما تعملون المجادلة هذا باب بالتنوين يذكر فيه لا يتناجي اثنان دون الثالث	9406	5365446019048736136	348	670.0	283	413	84.2614974975586	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3725	false	8878514539938832551	35	118	204	628	1549	300	اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر -----------------------------------------------------------------------------------فان لم ت-جدوا -فان الله غفور رحيم الي ق----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون باب لا يتناجي اثنان دون ال---------ثالث قوله فقدموا بين يدي نجواكم صدقة المجادلة نسخ الوجوب في هذا الامر قال بعض الاصوليين فيبقي الندب--------------------------------------------- 6288 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وحدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجي اثنان	3725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09407	true	8471024055559235532	192	300	1009	1593	1593	300	اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة المجادلة فضن كثير من الناس وكفوا عن المساءلة فانزل الله تعالي ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فان لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة المجادلة فوسع الله عليهم ولم يضيق الي قوله والله خبير بما تعمل------------------------ون المجادلة 12 ولابي ذر فقدموا بين يدي نجواكم صدقة الي قوله بما تعملون واشار بالايتين الا-------وليين الي ان التناجي الجاءز مقيد بان لا يكون في الاثم والعدوان 6288 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك وحدثنا اسماعي----ل حدثني مالك عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجي اثنان-	9407	5365446019048736136	307	465.5	244	621	49.43639373779297	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3725	false	8878514539938832551	95	267	521	1372	1549	300	مالك عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث دون الثالث اي ل-------ان ذلك يشعر بقلة الالتفات اليه وربما خاف انهما يريدان غاءلة وقال خ اذا لم يكن شريكا للمتناجيين حزن ولانه قد يسوء ظنه بهما فارشد صلي الله عليه وسلم الي الادب ومحافظة حقه واكرام مجلسه وقيل تختص كراهية ذلك بالسفر لانه مظنة التهمة واذا كان بحضرة الناس كان هذا المعني مامونا AUTO 46 باب حفظ السر باب حفظ السر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6289 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك----- اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم سرا فما اخبرت به احدا بعده ولقد سالتني ام سليم فما اخبرتها به معني الحديث فيه ظاهر AUTO 47 باب اذا كانوا اكثر من ثلاثة فلا باس بالمسارة والمناجاة باب اذا كان اكثر من ثلاثة فلا باس بالمسارة والمناجاة 6290 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال النبي صلي الله عليه	3725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09408	true	3464660778505278561	127	283	673	1448	1534	300	مسلم عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اذا كنتم ثلاثة ف--------------------------------------------لا يتناجي اثنان دون الث-----------الث الا باذنه فان ذلك يحزنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 46 باب حفظ السر باب حفظ السر وهو ترك افشاءه لانه امانة وحفظها واجب وعند ابن ابي شيبة من حديث جابر مرفوعا اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة وعند عبد الرزاق من مرسل ابي بكر بن حزم انما يتجالس المتجالسان بالامانة فلا يحل لاحد ان يفشي علي صاحبه ما يكره 6289 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك يقول اسر الي النبي صلي الله عليه وسلم-سرا فما اخبرت به احدا بعده ولقد سالتني ام سليم فما اخبرتها به وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال حدثنا عبد الله بن صباح بفتح الصاد اخره حاء مهملتين بينهما موحدة مشددة فالف العطار البصري قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي سليمان بن طرخان التيمي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهيقول اسر الي بتشديد الياء النبي صلي الله عليه	9408	5365446019048736136	285	469.5	222	1300	21.923076629638672	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3725	false	8878514539938832551	225	282	1163	1451	1549	300	47 باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كانوا اكثر من ثلاثة فلا باس بالمسارة والمناجاة باب اذا كان اكثر من ثلاثة فلا باس بالمسارة والمناجاة 6290 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي رجلان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس اجل ان يحزنه	3725	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09409	true	4453174413588430001	129	206	619	1011	1486	300	47 باب اذا كانوا اكثر من ثلاثة فلا باس بالمسارة والمناجاة هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا كانوا اكثر من ثلاثة فلا باس بالمسارة بتشديد الراء والمناجاة مع بعض دون بعض لعدم التوهم الحاصل بين الثلاثة وسقط لفظ باب لابي ذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6290 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي رجلان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس اجل ان يحزنه	9409	5365446019048736136	184	207.0	146	496	37.09677505493164	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2740	false	2460607456323745035	10	109	57	524	1502	300	حدثنا سفيان عن الا------------عمش عن ابي واءل عن عبد الله قال لما قسم النبي صلي الله عليه وسلم---- قسمة حنين قال رجل من الانصار------------- ما اراد بها وجه الله --------------------------------------------فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتغي--------ر وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر ---4336 حدثنا قتيبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله--------- رضي الله ع---نه قال لما كان--------------------------------- يوم حنين -اثر النبي صلي الله عليه وسلم ناسا اعطي الاقرع م-ءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي ناسا فقال رجل ما ا-------------ريد بهذه القسمة------------ وجه الله	2740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09410	true	-4289218103942836491	127	264	645	1306	1502	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقي----ق عن عبد الله قال---- قسم النبي صلي الله عليه وسلميوما قسمة ف----قال رجل من الانصار ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت اما والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلمفاتيته وهو في ملا فسار-------------رته فغضب حتي احمر وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي---- اوذي باكثر من هذا فصبر وبه قال حدثنا عبدان هو لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي عن ابي حمزة بالمهملة والزاي محمد بن ميمون السكري عن الاعمش سليمان عن شقيق ابي واءل-------------------------------- بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلميوما قسمة هو يوم حنين فاثر ناسا فا------------------------عطي الاقرع ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي ناسا فقال رجل من الانصار هو معتب ان هذه -لقسمة ما اريد بها وجه الله	9410	5365446019048736136	319	407.0	245	747	42.70415115356445	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3726	false	-944313455552597842	31	94	156	451	1491	300	6291 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم يوما قسمة فقال رجل من الانصار ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت اما والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو في ملا فساررته فغضب حتي احمر وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي اوذي باكثر من هذا فصبر	3726	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09410	true	-4289218103942836491	126	187	640	933	1502	300	6291 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم-يوما قسمة فقال رجل من الانصار ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله قلت اما والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيته وهو في ملا فساررته فغضب حتي احمر وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي اوذي باكثر من هذا فصبر	9410	5365446019048736136	293	576.0	232	295	99.32203674316406	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3726	false	-944313455552597842	99	206	476	1029	1491	300	48 باب طول النجوي واذ هم نجوي--------- مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعني يتناجون باب طول النجوي وقوله------------------------------------ تعالي واذ هم نجوي الاسراء وصفوا ب----------------------------------------المصدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبالغة ك ابو حنيفة فقه وزيد عدل ووجه مناسبة هذا الباب ونحوه ل كتاب الاستءذان ان حكمة الاستءذان ان لا يطلع الاجنبي علي احوال داخل البيت او ان المناجاة لا تكون الا في البيوت والمواضع الخاصة الخالية فذكره تبعا للاستءذان والحديث فيه ظاهر------------- 6292 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتي نام اصحابه ثم قام فصلي	3726	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09411	true	-3783599893841909243	106	224	534	1123	1509	300	48 باب طول النجوي واذ هم نجوي المجادلة مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعني يتناجون باب طول النجوي قال في اللباب النجوي يكون اسما ومصدرا قال تعالي واذ هم نجوي اي متناجون وقال ما يكون من نجوي ثلاثة المجادلة وقال في المصدر انما النجوي من الشيطان وسقط لفظ باب لابي ذر واذ هم نجوي ولابي ذر وقوله واذ هم نجوي هو مصدر من ناجيت فوصفهم بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني يتناجون وقال الازهري اي هم ذو نجوي وهذا كله ثابت في رواية المستملي 6292 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما زال يناجيه حتي نام اصحابه ثم قام فصلي	9411	5365446019048736136	311	357.0	246	762	40.81364822387695	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3726	false	-944313455552597842	207	251	1034	1242	1491	300	49 باب لا تترك النار في البيت عند النوم------------------------------------------------------------------------------------------- باب لا تترك النار في البيت عند النوم 6293 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون	3726	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09412	true	3572550253825790056	72	132	357	653	1478	300	49 باب لا تترك النار في البيت عند النوم هذا باب بالتنوين يذكر فيه لا تترك النار بضم الفوقية مبنيا للمفعول والنار رفع ناءب عن الفاعل اي لا يترك ا--حد في البيت عند النوم 6293 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون	9412	5365446019048736136	199	375.0	157	299	66.55518341064453	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3727	false	-1571380764162567652	0	67	0	347	1576	300	علي اهله------------------- من الليل فحدث-------------------------------- بشانهم النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه النار انما هي عدو لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا نمتم فاطفء-ها عنكم الثاني معناه مستفاد مما سبق 6295 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمروا الانية واجيفوا الابواب واطفء-ا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	3727	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09413	true	-6584416927200014039	10	101	56	547	1624	300	علي اهله لم اقف علي تسميتهم من الليل فحدث بضم الحاء المهملة مبنيا للمفعول بشانهم النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان هذه النار انما هي عدو لكم اي لانها كما قال ابن العربي تنافي ابداننا واموالنا منافاة العدو وان كانت لنا بها منفعة فاطلق عليها العداوة لوجود معناها فاذا نمتم فاطفءوها عنكم---------------------------- 6295 حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمروا الانية واجيفوا الابواب واطفءوا المصابيح فان الفويسقة ربما جرت الفتيلة فاحرقت اهل البيت	9413	5365446019048736136	317	576.0	256	520	60.96154022216797	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3427	false	4178710113728782619	105	138	602	784	1610	300	حدثنا موسي بن اسماعيل- حدثنا همام عن عطاء عن جابر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اطفء-ا المصابيح------- اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب--------- واحسبه قال ولو بعود	3427	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09414	true	2896048355005963387	213	250	1179	1380	1633	300	حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اطفءوا المصابيح بالليل اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب قال همام واحسبه قال ولو بعود	9414	5365446019048736136	167	285.5	135	205	81.46341705322266	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3727	false	-1571380764162567652	79	126	415	671	1576	300	50 باب اغلاق الابواب بالليل باب-------------------------------------------- غلق الابواب بالليل--------------------------- 6296 حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطفء-ا المصابيح بالليل اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب قال همام واحسبه قال ولو بعود	3727	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09414	true	2896048355005963387	191	250	1052	1380	1633	300	50 باب اغلاق الابواب بالليل باب مشروعية اغلاق الابواب بهمزة مكسورة ولابي ذر غلق الابواب بالليل باسقاط الهمزة في لغة قليلة 6296 حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطفءوا المصابيح بالليل اذا رقدتم وغلقوا الابواب واوكوا الاسقية وخمروا الطعام والشراب قال همام واحسبه قال ولو بعود	9414	5365446019048736136	256	474.5	209	328	78.04878234863281	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3727	false	-1571380764162567652	104	235	539	1241	1576	300	صلي الله عليه وسلم اطفء-ا المصابيح بالليل اذا رقدتم---------------------------------------------------------------------------------- وغل--------------------------------------------------------------قوا الابواب -----------------------------------------------------واوكو-ا الاسقية وخمروا الطعام والشراب قال همام واحسبه قال ولو بعود واوكوا من الايكاء وهو الشد والربط الاسقية جمع سقاء وهو القربة وفاءدته صيانتها من الشيطان فانه لا يكشف غطاء ولا يحل سقاء وم--------ن الوباء الذي ينزل من السماء في ليلة من السنة---------- كما ورد في الحديث والاعاجم يقولون تلك الليلة في كانون الاول و-من المقذرات والحشرات-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بعود اي من الخشب اي فيحصل التخمير بذلك AUTO------- 51 باب الختان بعد الكبر ونتف الابط باب------------ الختان بعد الكبر ونتف الابط بسكون الموحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6297 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم	3727	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09415	true	4350156006998736462	8	217	39	1183	1625	300	صلي الله عليه وسلم اطفءوا المصابيح بالليل اذا رقدتم اذ هو الغفلة فربما سقط منها شء علي متاع البيت او جرت الفويسقة الفتيلة فيقع الحريق وغلقوا بفتح المعجمة وكسر اللام المشددة ولابي ذر عن الكشميهني واغلقوا الابواب حراسة للانفس والاموال من اهل الفساد ولا سيما الشيطان واوكءوا الاسقية اي اربطوا فم--------------------------------------------------------------------------------------------- القرب وشدو---ه صيانة م--ن الشيطان فانه لا يكشف غطاء ولا يحل سقاء واحترازا من الوباء الذي ينزل---------- في ليلة من السنة من السماء كما روي وقيل انها--------------------------- في كانون الاول وخمروا الطعام وال-شراب بالخاء المعجمة اي غطوهما قال همام هو ابن يحيي السابق واحسبه اي اظن عطاء قال وخمروا الطعام والشراب ولو بعود زاد ابو ذر عن الكشميهني يعرضه اي احدكم عليهما 51 باب الختان بعد الكبر ونتف الابط باب ذكر مشروعية الختان بعد الكبر بكسر الكاف وفتح- الموحدة والختان بكسر الخاء المعجمة قطع القلفة التي تغطي الحشفة في فرج الرجل وقطع بعض الجلدة التي في اعلي فرج المراة ويسمي ختان الرجل اعذارا بالعين المهملة والذال المعجمة وختان المراة خفضا بالخاء والضاد المعجمتين بينهما فاء ساكنة و ذكر مشروعية نتف الابط 6297 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم	9415	5365446019048736136	472	775.5	377	1282	36.817474365234375	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3728	false	-3776836515759468161	50	98	288	517	1503	300	6299 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا عباد بن موسي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	3728	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09417	true	3619434624737729748	130	178	669	898	1529	300	6299 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا عباد بن موسي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	9417	5365446019048736136	229	458.0	181	229	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3728	false	-3776836515759468161	106	172	552	868	1503	300	اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قبض النبي صلي الله عليه وسلم وانا ختين الثالث يدرك اي البلوغ وقال ابن ادريس هو عبد الله----------------------------------------- الاودي------------ وصله الاسماعيلي AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 52 باب كل لهو باطل اذا شغله عن طاعة الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك وقوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله---------- باب--------- كل لهو باطل اذا شغل-----------------ه عن طاعة الله	3728	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09418	true	3188689344249924646	0	154	0	799	1532	300	اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قبض النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ختين---------------------- وقال ابن ادريس هو عبد الله بن ادريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الاسود الاودي الكوفي فيما وصله الاسماعيلي عن ابيه ادريس عن ابي اسحاق السبيعي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقبض النبي صلي الله عليه وسلموانا ختين بفتح المعجمة وكسر الفوقية والصحيح ان ابن عباس ولد بالشعب قبل الهجرة بثلاث سنين فيكون له عند الوفاة النبوية ثلاث عشرة سنة فيكون ادرك فختن قبل الوفاة النبوية وبعد حجة الوداع والختان انما يجب بعد البلوغ ويندب قبله ووجه مناسبة الترجمة لكتاب الاستءذان كما قال الكرماني ان الختان يستدعي الاجتماع في المنازل غالبا 52 باب كل لهو باطل اذا شغله عن طاعة الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك وقوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله لقمان هذا باب بالتنوين كل لهو باطل اذا شغله اي شغل اللاهي به عن طاعة الله	9418	5365446019048736136	289	485.0	228	822	35.15814971923828	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3728	false	-3776836515759468161	153	215	782	1067	1503	300	ومن الناس من يشتري لهو الحديث ل----------------------------------------------------------------------------------------يضل عن سبيل الله باب كل لهو باطل اذا شغله عن طاعة الله عز وجل 6301 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا	3728	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09419	true	1281744844809099929	228	300	1215	1559	1559	300	ومن الناس من يشتري بعض الحديث الذي هو اللهو منه ليضل اي ليصد الناس عن سبيل الله دين الاسلام والقران وسقط لابي ذر قوله ليضل عن سبيل الله وقال بدلها الاية---------------------------- 6301 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا-	9419	5365446019048736136	239	430.0	187	373	64.07506561279297	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3729	false	3410803880027111953	21	60	119	305	1535	300	53 باب ما جاء في البناء -قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة اذا تطاول رعاء البهم في البنيان باب ما جاء في البناء--------- قوله وقال ابو هريرة-------------------- موصول- في كتاب الايمان اشراط اي	3729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09420	true	2096567473982560385	196	241	1046	1263	1585	300	53 باب ما جاء في البناء وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة اذا تطاول رعاء البهم في البنيان باب ما جاء في البناء من اباحة ومنع وقال ابو هريرة رضي الله عنهمما سبق موصولا في كتاب الايمان عن النبي	9420	5365446019048736136	176	308.5	138	217	81.10598754882812	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3729	false	3410803880027111953	127	215	673	1088	1535	300	6302 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسحاق هو ابن سعيد عن سعيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم بنيت بيدي بيتا يكنني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانني عليه احد من خلق الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6303 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قال ابن عمر والله ما وضعت لبنة علي لبنة ولا غرست نخلة منذ قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال سفيان فذكرته لبعض اهله قال والله لقد بني بيتا قال سفيان قلت فلعله قال قبل ان يبني	3729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09421	true	-8007444923722939259	118	295	577	1436	1456	300	6302 حدثنا ابو نعيم حدثنا اسحاق هو ابن سعيد عن سعيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايتني مع النبي صلي الله عليه وسلم-بنيت بيدي بيتا يكنني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانني عليه احد من خلق الله وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا اسحاق هو ابن سعيد بكسر العين ابن عمرو بن سعيد بن العاصي الاموي القرشي عن ابيه سعيد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رايتني بضم الفوقية اي رايت نفسي مع النبي صلي الله عليه وسلم في زمنه بنيت بيدي بيتا يكنني بضم التحتية والنون الاولي المشددة بينهما كاف مكسورة من اكن اي يقيني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانني عليه اي علي بناءه احد من خلق الله عز وجل تاكيد لقوله بنيت بيدي والحديث اخرجه ابن ماجة في الزهد 6303 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قال ابن عمر والله ما وضعت لبنة علي لبنة ولا غرست نخلة منذ قبض النبي صلي الله عليه وسلم-قال سفيان فذكرته لبعض اهله قال والله لقد بني----- قال سفيان قلت فلعله قال قبل ان يبني	9421	5365446019048736136	408	762.0	323	866	47.113162994384766	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3730	false	-395678689964279035	86	126	471	666	1544	300	6304 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة------- 6305 وقال لي خليفة قال	3730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09424	true	-4931281616442749456	30	70	152	351	1520	300	6304 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لكل نبي دعوة يدعو بها واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة الحديث 6304 طرفه في --وبه قال	9424	5365446019048736136	182	338.5	143	202	90.09900665283203	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3730	false	-395678689964279035	62	159	347	822	1544	300	كمال شفقته صلي الله عليه وسلم علي امته ورحمته لهم و---------النظر في مصالحهم فلذا اخر دعوته الي اهم اوقات حاجاتهم صلي الله عليه وسلم 6304 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------ 6305 وقال لي خليفة قال معتمر سمعت ابي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل نبي سال سءلا او قال لكل نبي دعوة قد دعا بها فاستجيب فجعلت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وقال معتمر	3730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09424	true	-4931281616442749456	167	230	857	1175	1520	300	كمال شفقته------------------- علي امته ورافته بهم واعتناءه بالنظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في احوالهم جزاه الله عنا افضل ما جازي نبيا عن امته وصلي الله عليه وسلم كثيرا داءما ابدا والحديث من افراده 6305 وقال مع-------------تمر سمعت ابي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كل نبي سال سءلا او قال لكل نبي دعوة قد دعا بها فاستجيب فجعلت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وقال معتمر	9424	5365446019048736136	203	358.0	160	580	35.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3730	false	-395678689964279035	244	300	1277	1544	1544	300	6306 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب العدوي قال حدثني شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من-	3730	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09427	true	7232546270408163978	161	217	839	1110	1506	300	6306 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب العدوي قال حدثني شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من	9427	5365446019048736136	267	523.0	212	271	98.52398681640625	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3731	false	628013231260324201	0	49	0	220	1540	300	شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي -اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	3731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09427	true	7232546270408163978	217	266	1110	1331	1506	300	شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	9427	5365446019048736136	220	435.0	171	221	99.5475082397461	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3731	false	628013231260324201	18	49	82	220	1540	300	ومن قالها م-----------ن النهار موقن----------------------------ا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قالها من الليل وهو موقن----- بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	3731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09429	true	5456154314787436998	69	136	345	681	1552	300	----قالها اي الكلمات من النهار موقنا مخلصا بها من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة الداخلين لها ابتداء من غير دخول النار لان الغالب ان المءمن بحقيتها المءمن بمضمونها لا يعصي الله تعالي او ان الله يعفو عنه ببركة هذا الاستغفار قاله في الكواكب ومن قالها من الليل وهو موقن مخلص بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	9429	5365446019048736136	131	192.5	102	340	38.52941131591797	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3731	false	628013231260324201	179	260	852	1358	1540	300	الاعتراف بوجوده------ وتوحيده الذي هو اصل الصفات العدمية المسماة بصفات الجلال والاعتراف بالصفات------- الوجودية المسماة بصفات الاكرام وهي القدرة اللازمة من الخلق الملزومة للحياة والارادة والعلم و----------------الكلام اللازم من الوعد والسمع والبصر اللازمان من المغفرة وفيه ذكر العبد نفسه بانقص الحالات وذلك----------------------------------------------------------- بالعبودية وبالذنوب في مقابلة النعمة ال---مقتضية ل----------لشكر فهذان الوصفان ليريه من نفسه اقصي غاية التضرع ونهاية الاستكانة AUTO------------- 3 باب استغفار النبي صلي الله عليه وسلم في اليوم والليلة باب------ استغفار النبي صلي الله عليه وسلم في اليوم والليلة	3731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09430	true	-8268315105546910577	15	109	78	673	1670	300	الاعتراف بوجود الصانع وتوحيده الذي هو اصل الصفات العدمية المسماة بصفات الجلال والاعتراف بالصفات السبعة الوجودية المسماة بصفات الاكرام وهي القدرة اللازمة من الخلق الملزومة ل--------لارادة والعلم والحياة والخامسة الكلام اللازم من الوعد والسمع والبصر اللازمان من المغفرة اذ المغفرة للمسموع والمبصر لا يتصور الا بعد السماع والابصار واما الثاني فلما فيه ايضا من الاعتراف بالعبودية وبالذنوب في مقابلة النعمة التي تقتضي نقيضها وهو الشكر انتهي والحديث اخرجه النساءي في--------------------- الاستعاذة وفي اليوم والليلة 3 باب استغفار النبي صلي الله عليه وسلم-في اليوم والليلة باب مقدار استغفار النبي صلي الله عليه وسلم-في اليوم والليلة	9430	5365446019048736136	404	644.0	337	626	64.5367431640625	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3732	false	2159189462143110095	140	289	711	1448	1501	300	عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الله حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده تابعه ابو عوانة وجرير عن الاعمش وقال ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا عمارة---- سمعت الحارث وقال شعبة وابو مسلم عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد وقال ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمارة عن الاسود عن عبد الله وعن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله	3732	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09433	true	5207253238476126372	0	149	0	740	1538	300	عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الله حديثين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قال لله افرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع راسه فاذا راحلته عنده تابعه ابو عوانة وجرير عن الاعمش وقال ابو اسامة حدثنا الاعمش حدثنا عمارة قال سمعت الحارث وقال شعبة وابو مسلم عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد وقال ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمارة عن الاسود عن عبد الله وعن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله	9433	5365446019048736136	736	1460.5	588	741	99.32523345947266	147	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3732	false	2159189462143110095	203	239	1004	1189	1501	300	مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ-------- وقد ذهبت راحلته ح--------------تي ا----------------------شتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله---------------------------------------------------------------------- قال ارجع الي مكاني------------------------------- فرجع----- فنام نومة ثم رفع راسه-------------- فاذا راحلته عنده	3732	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09435	true	-6860118916001900188	92	163	469	818	1526	300	مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ من نومه وقد ذهبت راحلته فخرج في طلبها حتي اشتد ولابي ذر حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب قاله في الفتح وفي رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قال ارجع الي مكاني بقطع الهمزة الذي كنت فيه فانام فرجع اليه فنام نومة ثم رفع راسه بعد ان استيقظ فاذا راحلته عنده	9435	5365446019048736136	184	306.5	148	349	52.72206115722656	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3733	false	-3206482275250998067	123	175	636	891	1504	300	6309 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم- وحدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط علي بعيره وقد اضله في ارض فلاة	3733	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09436	true	6739935356530771683	240	292	1235	1491	1534	300	6309 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط علي بعيره وقد اضله في ارض فلاة	9436	5365446019048736136	255	505.0	203	256	99.609375	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3733	false	-3206482275250998067	229	300	1154	1504	1504	300	عن عروة ع----------ن عاءشة رضي الله عنها ----------كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل احدي عشرة ركعة فاذا طلع الفجر صلي ركعتين خفيفتين---------- ثم اضطجع علي شقه الا--------------------يمن حتي يجء المءذن فيءذنه فيءذنه اي ---------------------------يعلمه و-------------------------------------وجه تعلقه ب --كتاب الدعوات ما ---------علم من ساءر الاحاديث انه كان-------------------- يدعو عند الاضطجاع AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب اذا بات طاهر----------------------------ا باب اذا بات طاهرا--------------------- 6311 حدثنا مسدد حدث----نا معتمر قال سمعت منصورا عن-	3733	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09438	true	-5036701790421215551	113	241	595	1259	1556	300	عن عروة بن الزبير من عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل احدي عشرة ركعة فاذا طلع الفجر صلي ركعتين خفيفتين سنة الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن لانه كان يحب التيمن حتي يجء المءذن فيءذنه بسكون الواو وكسر الذال المعجمة مخففة يعلمه بصلاة الصبح قال في الكواكب فان قلت ما وجه تعلق هذا بكتاب الدعوات واجاب بانه يعلم من ساءر الاحاديث انه كان عليه الصلاة والسلام يدعو عند الاضطجاع وقال في الفتح وذكر المصنف هذا الباب والذي بعده توطءة لما يذكره بعدهما من القول عند النوم اه والحديث اخرجه في ابواب الوتر 6 باب اذا بات طاهرا هذا باب بالتنوين يذكر فيه الشخص اذا بات طاهرا ولابي ذر زيادة وفضله 6311 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت منصورا عن	9438	5365446019048736136	321	485.5	258	665	48.27067565917969	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3733	false	-3206482275250998067	198	263	1001	1323	1504	300	5 باب الضجع علي الشق الايم--------ن باب الضجع------------------------- علي الشق الايمن اي وضع الجنب الايمن علي الارض 6310 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل احدي عشرة ركعة فاذا طلع الفجر صلي ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي يجء المءذن فيءذنه	3733	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09438	true	-5036701790421215551	11	77	61	408	1556	300	5 باب الضجع علي الشق الايمن باب استحباب الضجع بفتح المعجمة وسكون الجيم علي الشق الايمن بكسر الشين المعجمة----------- 6310 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل احدي عشرة ركعة فاذا طلع الفجر صلي ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي يجء المءذن فيءذنه	9438	5365446019048736136	290	535.0	232	359	80.77994537353516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3734	false	-9064347246386338960	0	59	0	298	1527	300	سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان	3734	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09438	true	-5036701790421215551	241	300	1259	1556	1556	300	سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان-	9438	5365446019048736136	297	589.0	239	298	99.6644287109375	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0426	false	-6480518803871559802	108	196	545	1004	1548	300	وان كانا مكانين فلا الا اليك اي------------------ لا ملجا ا----لي احد الا اليك ولا منجي الا اليك----- بكتابك اي القران فالمقام يقتضيه وايضا فالايمان به------------ يتضمن الايمان بجميع كتب الله تعالي المنزلة ويحتمل ان يعم الكل لاضافته الي الضمير ان قلنا عام--------------- فان فيه خلافا علي ان المضاف كالمحلي بال في احتماله الاستغراق والجنس والعهد بل يجري ذلك في ساءر المعارف كما يعرف ذلك من الكشاف في قوله تعالي ولقد اريناه اياتنا كلها طه وقوله تعالي ان الذين كفروا البقرة في اول البقرة علي الفطرة اي دين الاسلام	426	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09440	true	9013952205792886132	1	64	4	325	1549	300	وان كانا ظرف-ين فلا اذ اسم المكان لا يعمل وتقديره لا ملجا منك الي احد الا اليك ولا منجي الا اليك امنت بكتابك--- القران الذي انزلت ه علي رسولك صلي الله عليه وسلموهو يتضمن الايمان بجميع كتب الله------ المنزلة وبنبيك محمد الذي ارسلت ه والايمان به مستلزم للايمان بكل الانبياء فان مت زاد في الوضوء من ليلتك مت عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفطرة اي دين الاسلام	9440	5365446019048736136	154	163.0	120	513	30.019493103027344	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3734	false	-9064347246386338960	260	300	1347	1527	1527	300	اخر كتاب الوضوء AUTO----- 7 باب ما يقول اذا نام باب ما يقول اذا ------نام 6312 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه-	3734	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09440	true	9013952205792886132	227	268	1183	1374	1549	300	اخر كتاب الوضوء قبل الغسل 7 باب ما يقول اذا نام باب ما يقول الشخص اذا نام 6312 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اوي الي فراشه	9440	5365446019048736136	172	321.5	135	192	89.58333587646484	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3735	false	-7625898121923234024	19	96	102	511	1519	300	اي بذكر اسمك احيا ما حييت وعليه اموت لان---------------------------------------------------- الاسم غير المسمي فكانه قال بك احيا لاحتمال اقحام لفظ اسم كما في قو------------------------------------------له ال-ي الحول ثم اسم السلام عليكما النشور اي الاحياء للبعث يوم القيامة وتسمية النوم موتا والاستيقاظ حياة اما علي ال----------تشبيه فهو استعارة مصرحة واما ان الموت لما كان انقطاع تعلق الروح من البدن كان منقسما الي ظاهر فقط وهو النوم وظاهر وباطن وهو الموت المتعارف فالنوم اخو الموت قال الله تعالي الله يتوفي الانفس	3735	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09441	true	-4560737272984255451	65	129	353	689	1584	300	اي بذكر اسمك احيا ما حييت وعليه اموت او المراد باسمك المميت اموت وباسمك المحيي احيا اذ معاني الاسم--اء الحسني ثابتة له تعالي فكل ما ظهر في الوجود فهو صادر عن تلك المقتضيات واذا قام من النوم قال الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا قال ابن الاثير سمي ال-------------------------------نوم موتا لانه يزول معه العقل والحركة تمثيلا وتشبيها اه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي الله يتوفي الانفس	9441	5365446019048736136	114	95.0	85	514	22.178987503051758	14	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3734	false	-9064347246386338960	4	63	17	315	1527	300	حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري ال----------------يك والجات ظهري اليك ------رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة	3734	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09442	true	-5737967783727977233	88	139	480	738	1570	300	--عن- البراء بن عازب ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلماوصي رجلا فقال اذا اردت مضجعك ف-------------------------------------------قل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبة وره------بة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة	9442	5365446019048736136	211	358.0	167	334	63.17365264892578	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3735	false	-7625898121923234024	98	184	523	955	1519	300	6313 حدثنا سعيد بن الربيع ومحمد بن عرعرة قالا حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا وحدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا فقال اذا اردت مضجعك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة	3735	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09442	true	-5737967783727977233	55	139	308	738	1570	300	6313 حدثنا سعيد بن الربيع ومحمد بن عرعرة قالا حدثنا شعبة عن ابي اسحاق سمع البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر رجلا وحدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم-اوصي رجلا فقال اذا اردت مضجعك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت علي الفطرة	9442	5365446019048736136	430	850.0	346	432	99.53704071044922	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3735	false	-7625898121923234024	154	276	804	1408	1519	300	امري اليك ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبة و--------------رهبة اليك---- لا ملجا ولا منجا -------------------------------------منك-------- الا اليك امنت بكتابك ال--------------------------------------------------------ذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت--------- مت علي الفطرة الثاني رجلا هو البراء راوي الحديث كما ذكره البخاري في الباب قبله من طريق اخر نعم وقع مثله لاسيد بن حضير رواه الخطيب من حديثه AUTO 8 باب وضع اليد اليمني تحت الخد الايم--------ن باب وضع----- اليمين تحت الخد اليمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6314 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	3735	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09443	true	-7647191718129101182	82	239	433	1244	1551	300	امري اليك رغبة----------- والجات ظهري من المكاره والشداءد اليك رهبة منك لانه لا ملجا ولا منجا بالقصر فيهما في الفرع كاصله للازدواج منك الي احد الا اليك امنت بكتابك القران المستلزم الايمان به الايمان بساءر الكتب السماوية الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك مت علي الفطرة الاسلامية وسبق هذا-------- الحديث قريبا وفي الوضوء------------------------------------------------------------------------------- 8 باب وضع اليد اليمني تحت الخد الايمن باب استحباب وضع اليد اليمني تحت الخد الايمن ولابي ذر اليمني علي تانيث الخد لغة فيه لكن رايت في حاشية الفرع كاصله قال ابن سيده في المحكم قال الجياني وهو مذكر لا غير وسقط لابي ذر قوله اليمني من قوله اليد اليمني 6314 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلما-ذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	9443	5365446019048736136	447	749.5	353	910	49.120880126953125	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3736	false	764637367907201290	6	163	29	795	1488	300	9 باب النوم علي الشق الايم--------ن باب النوم علي الشق الايمن 6315 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا العلاء ابن المسيب قال حدثني ابي عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة واسترهبوهم --------من الرهبة ملكوت ملك مثل رهبوت خير من رحموت تقول ترهب خير من ان ترحم تحت ليلته اي في ليلته AUTO 10 باب الدعاء اذا انتبه بالليل باب الدعاء اذا انتبه بالليل 6316 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة عن كريب عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما--- قال بت عند ميمونة فقام النبي صلي الله عليه	3736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09444	true	887728179663900409	102	261	531	1339	1533	300	9 باب النوم علي الشق الايمن باب استحباب النوم علي الشق الايمن 6315 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا العلاء -بن المسيب قال حدثني ابي عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلما-ذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة -استرهبوهم الاعراف من الرهبة ملكوت ملك مثل رهبوت خير من رحموت تقول ترهب خير من ان ترحم وبه قال حدثنا مسدد هو -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسرهد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري قال حدثنا العلاء بن المسيب بفتح التحتية ابن رافع الاسدي قال حدثني بالافراد ابي المسيب بن رافع الكاهلي عن البراء بن عازب رضي الله عنهماانه قال ----------كان رسول ال-له صلي الله عليه	9444	5365446019048736136	587	1085.5	464	919	63.873775482177734	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0428	false	2102009199541300267	1	27	9	152	1554	300	من قوله والجات ظهري------ مع ما فيه من التوكل علي الله تعالي والرضا بقضاءه وهذا بحسب المعاش وعلي الاعتراف بالثواب والعقاب خيرا وشرا وهذا بحسب المعاد	428	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09445	true	7778231757844475636	191	216	996	1135	1566	300	----ويدل عليه اسناد الظهر مع ما فيه من التوكل علي الله------ والرضا بقضاءه وهذا بحسب المعاش وعلي الاعتراف بالثواب والعقاب خيرا وشرا وهذا بحسب المعاد	9445	5365446019048736136	120	223.0	98	149	80.53691101074219	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3734	false	-9064347246386338960	221	247	1135	1272	1527	300	قال ك------- وهذا الذكر مشتمل علي الايمان بكل ما يجب به الايمان اجمالا من الكتب والرسل من الالهيات والنبوات وهو المبدا وعلي اسناد الكل الي الله	3734	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09445	true	7778231757844475636	155	179	797	930	1566	300	قال الكرماني وهذا الذكر مشتمل علي الايمان بكل ما يجب به الايمان اجمالا من الكتب والرسل من الالهيات والنبوات----------- وعلي اسناد الكل الي الله	9445	5365446019048736136	125	232.0	101	144	86.80555725097656	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3736	false	764637367907201290	122	278	599	1377	1488	300	10 باب الدعاء اذا انتبه باللي--------ل باب الدعاء اذا انتبه بال--------------------------------------ليل 6316 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضو-ا بين وضواين لم يكثر وقد ابلغ فصلي فقمت فتمطيت كراهيه ان يري اني كنت اتقيه فتوضات فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين	3736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09446	true	-2091536257071503684	25	188	123	947	1500	300	10 باب الدعاء اذا انتبه بالليل باب استحباب الدعاء اذا انتبه بالليل ولابي ذر عن الحموي والمستملي من الليل 6316 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلمف-اتي حاجته غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين وضوءين لم يكثر وقد ابلغ فصلي فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت اتقيه فتوضات فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين	9446	5365446019048736136	772	1508.5	618	825	93.57575988769531	148	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3736	false	764637367907201290	195	258	951	1271	1488	300	فتوضات فقام ------------------يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتام----------------------------------------------ت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان --------------------اذا نام نفخ فاذن---------------ه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا و---------------------------------------------------------------كان يقول في----- دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا ---------------------وفي بصري نورا --------------وفي سمعي نورا وعن ----------------يميني نورا وعن ي--------------------------------ساري نورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا---------------------- واجعل لي نورا	3736	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09447	true	-7256658077069368531	114	274	624	1476	1618	300	فتوضات فقام صلي الله عليه وسلميصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت بمثناتين تفاعل وهو لا يجء الا لازما اي تكاملت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان عليه الصلاة والسلام اذا نام نفخ فاذنه بالمد اي اعلمه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا لانه تنام عينه ولا ينام قلبه ليعي الوحي اذا اوحي اليه في منامه وكان يقول في جملة دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا يكشف لي عن المعلومات وفي بصري نورا يكشف المبصرات وفي سمعي نورا مظهرا للمسموعات وعن يميني نورا وعن يساري ولابي ذر عن الكشميهني وعن شمالي نورا وخص القلب والبصر والسمع بفي الظرفية لان القلب مقر الفكرة في الاء الله والبصر مسارح ايات الله المصونة والاسماع مراسي انوار وحي الله ومحط اياته المنزلة وخص اليمين والشمال بعن ايذانا بتجاوز الانوار عن قلبه وسمعه وبصره الي من عن يمينه وشماله من اتباعه قاله الطيبي وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا ثم اجمل ما فصله بقوله واجعل لي نورا	9447	5365446019048736136	313	498.5	251	852	36.737091064453125	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1012	false	3098571195359023576	179	299	939	1526	1532	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدث----نا سفيان قال حدثنا سليمان بن ابي مسلم عن طاوس سمع ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد ------------------------------------------انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد نور السموات والارض ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وبقاءك حق وقولك حق---------- والجنة حق والنار حق -----------والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وا---------ليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك---- قال سفيان وز-------------اد عبد	1012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09449	true	5478885990871145548	138	245	662	1188	1447	300	حدثنا -------عبد الله بن محمد حدثنا سفيان سمعت----- سليمان بن ابي مسلم عن طاوس عن- ابن عباس------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد ان----------------------------------------------------------------------ت الحق ووعدك ------------حق وقولك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد------------------------------ حق اللهم لك اسلم---------ت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك وبه قال حدثنا ولابي ذر بالافراد عبد	9449	5365446019048736136	412	678.0	324	680	60.588233947753906	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3737	false	2258138000777544564	216	300	1129	1542	1542	300	6317 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان سمعت سليمان بن ابي مسلم عن طاوس عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت-	3737	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09449	true	5478885990871145548	137	220	657	1070	1447	300	6317 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان سمعت سليمان بن ابي مسلم عن طاوس عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت	9449	5365446019048736136	412	814.0	330	414	99.51690673828125	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2116	false	3894564921785573282	56	150	284	791	1559	300	الصحيح 3113 حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة قال اخبرني الحكم قال سمعت ابن ابي ليلي حدثنا علي ان فاطمة عليه-ا السلاماشتكت ما تلقي-------- من الرحي مما تطحن فبلغها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبي فاتته -----------------------تساله خادما فلم توافقه فذكرت---- لعاءشة-------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك عاءشة له فاتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكم---------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي------ خير مما سالتماه- اذا---------------------- اخذتما مضاجعكما فكبرا الله اربعا وثلاث--------------------ين واحمدا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فان ذلك خير لكما	2116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09451	true	-5217003542246138769	36	124	192	652	1557	300	المنام 6318 حدثنا سليمان بن حرب حدث-نا شعبة عن-------- الحكم عن------ ابن ابي ليلي عن ---علي ان فاطمة عليهما السلام ش-كت ما تلقي في يدها من الرح---------------------------------------------------------ي فاتت النبي صلي الله عليه وسلمتساله خادما فلم تجد--ه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاء-------------------------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت ا--قوم فقال---- مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثل-----اثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلا--------------------ثين ف---هذا خير لكما	9451	5365446019048736136	292	379.5	233	621	47.02093505859375	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3738	false	8763765232562836605	126	241	677	1276	1582	300	----في---- التهجد AUTO-------------- 11 باب التكبير والتسبيح عند المنام باب التس-----------------بيح و----التكبي------ر عند المنام 6318 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن علي ان فاطمة عليهما السلام شكت ما تلقي في يدها من الرحي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح اربع وثلاثون	3738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09451	true	-5217003542246138769	14	137	68	715	1557	300	سبق في اول التهجد في اخر كتاب الصلاة 11 باب التكبير والتسبيح عند المنام باب استحباب التكبير والتسبيح وكذا التحميد للشخص عند المنام 6318 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن علي ان فاطمة عليهما السلام شكت ما تلقي في يدها من الرحي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-تساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح اربع وثلاثون	9451	5365446019048736136	589	1125.5	475	648	90.89506530761719	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3738	false	8763765232562836605	204	230	1076	1221	1582	300	هو خير لكما من خادم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجع----------------------------------كما--------- فكبرا ثلاثا وثلاثين---- وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين ---------------------------------------------فهذا خير لكما من خادم	3738	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09452	true	-7451312934702972005	0	68	0	359	1579	300	هو خير لكما من خادم في الاخرة او انه يحصل لكما بسبب ذلك قوة تقدران بها علي الخدمة اكثر مما يقدر الخادم عليه قالا بلي فقال كلمات علمنيهن جبريل اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما بالشك من الراوي سليمان بن حرب كما في الفتح فكبرا ثلاثا وثلاثين مرة وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا التكبير وما بعده اذا قلتماه في الوقت المذكور خير لكما من خادم	9452	5365446019048736136	141	215.5	115	359	39.27576446533203	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3739	false	7697509843164737489	0	47	0	235	1522	300	عند المنام باب التعوذ والقراءة عن------------------------------د النوم 6319 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه نفث في يديه وقرا بالمعوذات ومسح بهما جسده	3739	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09452	true	-7451312934702972005	173	224	927	1190	1579	300	عند المنام باب التعوذ والقراءة عند المنام مصدر ميمي ولابي ذر عند النوم 6319 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اخذ مضجعه نفث في يديه وقرا بالمعوذات ومسح بهما جسده	9452	5365446019048736136	233	453.0	188	265	87.92453002929688	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3739	false	7697509843164737489	98	203	484	998	1522	300	6320 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك رب- وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين تابعه ابو ضمرة واسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله وقال يحيي وبشر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مالك وابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3739	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09453	true	7717501760992045161	57	162	324	838	1537	300	6320 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين تابعه ابو ضمرة واسماعيل بن زكريا- عن عبيد الله وقال يحيي وبشر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مالك وابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	9453	5365446019048736136	513	1016.0	408	515	99.61164855957031	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3740	false	-4623242267625525514	28	73	154	364	1485	300	14 باب الدعاء نصف الليل باب---- الدعاء نصف الليل--------------------------------------------------------------------------- 6321 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09454	true	3417952453771645524	243	300	1288	1575	1575	300	14 باب الدعاء نصف الليل باب فضل الدعاء نصف الليل علي غيره الي طلوع الفجر لتخصيصه بالتنزل الالهي والتفضل باجابة الدعاء وغيره 6321 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال-	9454	5365446019048736136	208	367.5	165	289	71.97232055664062	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3740	false	-4623242267625525514	73	99	364	504	1485	300	يتنزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له	3740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09455	true	-4889247291737680775	0	26	0	140	1605	300	يتنزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له	9455	5365446019048736136	140	280.0	114	140	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3740	false	-4623242267625525514	217	272	1107	1358	1485	300	----في اول الوضوء AUTO 16 باب ما يقول اذا اصبح باب ما يقول------ اذا اصبح 6323 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا	3740	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09457	true	-652807789964535208	246	300	1331	1582	1582	300	سبق في الطهارة-------- 16 باب ما يقول اذا اصبح باب ما يقول الشخص اذا اصبح 6323 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا-	9457	5365446019048736136	236	441.0	185	261	90.42145538330078	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3741	false	4684048854994902905	0	70	0	333	1473	300	قال ح----ين يمسي فمات دخل الجنة او ----كان من اهل الجنة و---------------------اذا قال ح----ين يصبح فمات من يومه مثله---------------------------------------- 6324 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور ---6325 حدثنا عبدان عن	3741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09458	true	4562091901317857378	168	253	825	1233	1477	300	قال ذلك حين يمسي فمات دخل الجنة او قال كان من اهل الجنة من غير ان يدخل النار واذا قال ذلك حين يصبح فمات من يومه مثله وسبق الحديث قريبا في باب افضل الاستغفار 6324 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلما-ذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور وبه قال حدثنا ابو نعيم	9458	5365446019048736136	318	579.5	250	409	77.7506103515625	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3741	false	4684048854994902905	40	118	180	558	1473	300	الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليه النشور------------------------------------------------------------------------------------------------- 6325 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال اللهم باسمك اموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور فيه	3741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09459	true	7553409408448097919	136	260	746	1373	1571	300	الله عليه وسلم-اذا است---------------------------------------------يقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد-ما اماتنا اطلق الموت علي النوم لما بينهما من الشبه بجامع ما بينهما من عدم الادراك والانتفاع بما شرع من القربات فحمد الله تعالي شكرا علي رد ذلك لينال ذلك وهذا صدر منه صلي الله عليه وسلمعلي جهة العبودية والتعليم واليه النشور الاحياء للبعث او المرجع في نيل الثواب مما نكتسبه في حياتنا هذه والحديث مر في باب ما يقول اذا نام 6325 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلما-ذا اخذ مضجعه من الليل قال اللهم باسمك اموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور وبه	9459	5365446019048736136	325	587.0	259	675	48.14814758300781	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4247	false	8979196228200779276	206	254	1038	1265	1489	300	7395 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان------------ عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال------ باسمك نموت ونحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	4247	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09459	true	7553409408448097919	209	259	1129	1369	1571	300	6325 حدثنا عبد-----------------ان عن ابي حمزة عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلما-ذا اخذ مضجعه من الليل قال اللهم باسمك اموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	9459	5365446019048736136	202	367.5	159	258	78.29457092285156	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3741	false	4684048854994902905	82	221	383	1046	1473	300	عن ابي ذر------------- رضي الله عنه ----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه----------- من الليل قال اللهم باسمك اموت و-------احيا فاذا استيقظ قا----------------------------------------ل الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احاديث سبق شرحها قريبا AUTO 17 باب الدعاء في الصلاة باب الدعاء في الصلاة 6326 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم 6326 م وقال عمرو عن يزيد عن ابي الخير انه سمع عبد الله بن عمرو قال ابو بكر رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم	3741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09460	true	-4807914386446953292	17	206	120	1050	1516	300	عن ابي ذر جندب الغفاري رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذ-ا اخذ مضجعه بفتح الجيم من الليل قال اللهم باسمك اموت و باسمك احيا فاذا استيقظ فاذا بالفاء هنا وفي السابق بالواو بدلها قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور ولم يحصل في حديث حذيفة الماضي وحديث ابي ذر هذا اختلاف في المتن الا في الفاء والواو كما ذكرته وقد ظهر ان لربعي فيه طريقين وقد وافق ابا حمزة علي الاسناد شيبان النحوي فيما اخرجه الاسماعيلي وابو نعيم في مستخرجيه من طريقه وفي الباب احاديث اخر----------------- 17 باب الدعاء في الصلاة باب الدعاء في الصلاة 6326 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث قال حدثني يزيد عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحي-------م وقال عمرو عن يزيد عن ابي الخير انه سمع عبد الله بن عمرو قال ابو بكر رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم	9460	5365446019048736136	627	1161.5	494	955	65.65444946289062	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3741	false	4684048854994902905	273	297	1343	1459	1473	300	6327 حدثنا علي حدثنا مالك بن سعير حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها انزلت في الدعاء	3741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09462	true	6446050329462911390	87	173	462	914	1570	300	6327 حدثنا علي حدثنا مالك بن سعير حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء انزلت في الدعاء وبه قال حدثنا علي هو ابن سلمة اللبقي بفتح اللام والموحدة بعدها قاف مكسورة كما قاله الكلاباذي قال حدثنا مالك بن سعير بضم السين وفتح العين المهملتين وبعد التحتية الساكنة راء ابن الخمس بكسر الخاء المعجمة وسكون الميم بعدها سين مهملة قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها انزلت في الدعاء	9462	5365446019048736136	116	232.0	92	452	25.66371726989746	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3742	false	3624111623142891569	26	58	145	295	1518	300	6328 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة السلام علي الله السلام علي فلان فقال لنا	3742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09462	true	6446050329462911390	268	300	1421	1570	1570	300	6328 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة السلام علي الله السلام علي فلان فقال لنا-	9462	5365446019048736136	149	293.0	118	150	99.33333587646484	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3742	false	3624111623142891569	58	107	295	533	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل الثحيات لله الي قوله الصالحين فاذا قالها اصاب كل عبد لله في السماء والارض صالح اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الثناء ما شاء	3742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09463	true	-6838659419855721985	0	47	0	236	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله الي قوله-الصالحين فاذا قالها اصاب كل عبد لله في السماء والارض صالح اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الثناء ما شاء	9463	5365446019048736136	235	459.0	188	238	98.73949432373047	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3742	false	3624111623142891569	133	259	666	1294	1518	300	الصلاة باب-------- الدعاء بعد الصلاة 6329 حدثني اسحاق اخبرنا يزيد اخبرنا ورقاء عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قال صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا تابعه عبيد الله بن عمر عن سمي ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء بن حيوة ورواه جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي الدرداء ورواه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----ال-حد--يث الا--ول اسحاق اي ابن منصور	3742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09464	true	8286479564834542053	0	129	0	646	1554	300	الصلاة باب مشروعية الدعاء بعد الصلاة 6329 حدثني اسحاق اخبرنا يزيد اخبرنا ورقاء عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قال صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا تابعه عبيد الله بن عمر عن سمي ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء بن حيوة ورواه جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي الدرداء ورواه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثني بالافراد اسحاق هو ابن منصور	9464	5365446019048736136	622	1206.5	497	646	96.28482818603516	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3742	false	3624111623142891569	169	208	852	1049	1518	300	-صلينا وجاهدوا -------------كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم--------------------------- وليست لنا اموال--------------------- قال ------------------افلا اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بامر تدركون------ من كان قبلكم---------------------------------------------------------------------------------------- وتسبقون--- من جاء بعدكم--------------- ولا ياتي احد بمثل ما جءتم --------------الا من جاء بمثل----------------ه تسبحون في دبر كل صلا-------ة عشرا	3742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09465	true	2885102220964878469	108	234	589	1217	1572	300	نصلي-- وجاهدوا في سبيل الله كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم اي من زيادتها صدقات ومبرات وليست لنا اموال ننفق منها كما انفقوا قال صلي الله عليه وسلمافلا اخبركم الا حرف عرض والفاء عاطفة وكان حقها ان تتقدم علي همزة الاستفهام الا ان الاستفهام له الصدر وقيل الفاء زاءدة مءكدة وقيل يقدر في مثل هذا محذوف من معني الجملة قبلها فيعطف عليه والمعني هنا اذا قلتم ذلك فاعلمكم بامر تدركون اي به من كان قبلكم من هذه الامة المحمدية لان فضل هذه الامة علي غيرها من الامم ثابت وان لم يذكروا هذا الذكر وتسبقون به من جاء بعدكم من اهل الاموال ولا ياتي احد بمثل ما جءتم زاد ابو ذر به الا من جاء بمثله بمثل ما جءتم به تسبحون في دبر كل صلاة مكتوبة عشرا	9465	5365446019048736136	195	271.5	156	630	30.952381134033203	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0865	false	6156297191887333012	170	245	918	1260	1541	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير--------------------------- عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلمكان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال شعبة عن	865	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09467	true	-672580960264593081	150	225	768	1109	1493	300	حدثنا قتيبة بن سعيد--- حدثنا جر----------------------ير عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال----- كتب المغيرة---------------- الي معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول في دبر كل صلاة اذا سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال شعبة عن	9467	5365446019048736136	263	437.0	201	387	67.95865631103516	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3743	false	5313409052411926585	70	151	395	764	1506	300	6330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب المغيرة الي معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة اذا سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال شعبة عن منصور قال سمعت المسيب	3743	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09467	true	-672580960264593081	149	229	763	1131	1493	300	6330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب المغيرة الي معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة اذا سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال شعبة عن منصور قال سمعت المسيب	9467	5365446019048736136	368	731.0	288	369	99.72899627685547	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3874	false	2233730058565579055	142	215	686	1037	1470	300	--الله 6615 حدثنا محمد- بن سنان حدثنا فليح حدثنا عبدة بن ابي لبابة--- عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب------------ معاوية الي المغيرة اكتب الي------ ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم--- يقول خلف ال----صلاة فاملي علي المغيرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك--- له -----------------------------------اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال	3874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09467	true	-672580960264593081	148	223	756	1101	1493	300	الصلاة 6330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب المغيرة الي معاوية --------------بن ابي سفيان ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمكان يقول في دبر كل صلاة اذا سلم------------------------------------------------------------ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال	9467	5365446019048736136	215	320.5	161	420	51.19047546386719	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3743	false	5313409052411926585	161	246	813	1237	1506	300	الاب او-- الام اي لا ينفع احدا نسبه قال تعالي فلا انساب بينهم المءمنون وعلي رواية الكسر المراد به الاجتهاد اي لا ينفعه--------------- اجتهاده بل--------- رحمتك منك اي بذلك وتسمي من البدلية نحو ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة التوبة وقال شعبة --------------------------------------------------------------------------وصله احمد AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19 باب قول الله تعالي وصل عليهم------- ومن خص اخاه بالدعاء دون نفسه وقال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبيد ابي عامر اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه باب---- قول الله عز وجل وصل عليهم	3743	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09469	true	5838115614958570953	0	111	0	546	1471	300	الاب وابا الام اي لا ينفع احدا نسبه وضبطه بعضهم ب---------------------------------الكسر ------وهو الاجتهاد اي لا ينفع ذا الاجتهاد منك اجتهاده وانما ينفعه رحمتك و------------------------------------------------------------------------قال شعبة بن الحجاج بالسند المذكور عن منصور اي ابن المعتمر قال سمعت المسيب بن رافع ووصله احمد عن محمد بن جعفر حدثنا شعبة به بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا سلم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له الحديث وحديث الباب سبق في الصلاة 19 باب قول الله تعالي وصل عليهم التوبة ومن خص اخاه بالدعاء دون نفسه وقال ابو موسي قال ا-------------------لنبي اللهم اغفر لعبيد ابي عامر اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه باب ذكر قول الله -تعالي وصل عليهم	9469	5365446019048736136	258	376.0	200	677	38.10930633544922	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3743	false	5313409052411926585	219	300	1110	1506	1506	300	ابو موسي------------ قا---ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر---------------------------------------------------------- لعبيد ا---------ب-------------------------------------------ي عامر اللهم اغفر لعبد الله بن قيس-------- ذنبه با---ب قول الله عز وجل وصل عليهم التوبة103 قوله وقال ابو موسي موصول في المغازي 6331 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة حدثنا سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر قال رجل من القوم ايا عامر لو اسمعتنا من هنيهاتك فنزل يحدو بهم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر-	3743	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09469	true	5838115614958570953	168	264	816	1300	1471	300	ابو موسي ان ابا عامر قال قل للنبي صلي الله عليه وسلميستغفر لي ودعا صلي الله عليه وسلمبماء فتوضا به ثم رفع يديه اللهم اغفر لعبيد بالتنوين ابي عامر وهو عم ابي موسي وفيه فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس الاشعري ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما------------------------------------------------ 6331 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة حدثنا سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-الي خيبر قال رجل من القوم ايا عامر لو اسمعتنا من هنيهاتك فنزل يحدو بهم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر	9469	5365446019048736136	310	518.5	243	533	58.16135025024414	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3744	false	-1868850289952680403	0	36	0	172	1488	300	شعرا غير هذا ولكني لم احفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم يا رسول الله لولا متعتنا به فلما صاف القوم	3744	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09469	true	5838115614958570953	264	300	1300	1471	1471	300	شعرا غير هذا ولكني لم احفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم يا رسول الله لولا متعتنا به فلما صاف القوم-	9469	5365446019048736136	171	337.0	136	172	99.4186019897461	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3744	false	-1868850289952680403	120	186	617	931	1488	300	وما بعده------------------- نحو ولا تصدقنا ولا صلينا نعم سبق في الجهاد ا---------------------------------------------------------------------------------ن هذا كان في حفر الخندق ولا منافاة لجواز وقوع الامرين وقال رجل هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه لولا متعتنا به اي انه وجبت له الشهادة بهذا الدعاء قال ابن عبد البر ------------------------------------------------------كانوا--- عرفوا انه ------------------ما استرحم لانسان--- في غزاة يخصه الا استشهد فلما سمع عمر ذلك قال----------------------------- يا رسول الله لو------ متعتنا	3744	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09470	true	3917331535129886402	159	239	805	1202	1519	300	وما بعده من المصاريع الاخري نحو ولا تصدقنا ولا صلينا قال يحيي القطان وذكر يزيد بن ابي عبيد شعرا غير هذا ولكني لم احفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الساءق للابل قالوا عامر بن الاكوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلميرحمه الله وكانوا قد عرفوا انه صلي الله عليه وسلمما استرحم لانسان قط في غزاة يخصه الا استشهد وقال ولابي ذر فقال رجل من القوم وهو عمر بن الخطاب يا رسول الله لولا هلا متعتنا	9470	5365446019048736136	129	136.5	98	527	24.478178024291992	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3744	false	-1868850289952680403	36	84	172	412	1488	300	قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات فلما امسوا اوقدوا نارا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النار علي اي شء توقدون قالوا علي حمر انسية فقال اهريقوا ما فيها وكسروها قال رجل يا رسول الله الا نهريق ما فيها ونغسلها قال او ذاك	3744	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09470	true	3917331535129886402	0	48	0	240	1519	300	قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات فلما امسوا اوقدوا نارا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النار علي اي شء توقدون قالوا علي حمر انسية فقال اهريقوا ما فيها وكسروها قال رجل يا رسول الله الا نهريق ما فيها ونغسلها قال او ذاك	9470	5365446019048736136	240	480.0	192	240	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3744	false	-1868850289952680403	143	235	729	1164	1488	300	رجل---------- هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه لولا متعتنا به اي انه وجبت له الشهادة بهذا الدعاء قال ابن عبد البر كانوا عرفوا انه ما استرحم لانسان في غزاة يخصه الا استشهد فلما سمع عمر ذلك قال يا رسول الله لو متعتنا بعامر------------------ نهريق بفت----------ح الهاء وسكونها وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق في غزوة خيبر------- 6332 حدثنا مسلم حد----ثنا شعبة عن عمرو سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما--- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه رجل بصدقة قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	3744	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09471	true	1763136237027304504	38	149	216	768	1541	300	رجل لم يسم او هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا رسول الله ولابي ذر يا نبي الله الا بالتخفيف نهريق بضم النون وفتح الهاء اي نريق ما فيها ونغسلها قال صلي الله عليه وسلم او ذاك باسكان الواو في الفرع حرف عطف والمعطوف عليه محذوف اي افعلوا الاراقة والغسل ولا تكسروا القدور لانها تطهر بالغسل وقال في التنقيح او ذاك بفتح الواو علي معني التقرير والحديث سبق في غزوة خيبر وغيرها 6332 حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن عمرو سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اتاه رجل بصدقة قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	9471	5365446019048736136	259	405.5	201	699	37.05293273925781	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3744	false	-1868850289952680403	267	300	1331	1488	1488	300	6333 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت جريرا قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وهو نصب كانوا يعبدونه-	3744	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09472	true	-6570709248689261089	1	34	5	163	1536	300	6333 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس قال سمعت جريرا قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وهو نصب كانوا يعبدونه	9472	5365446019048736136	157	309.0	125	158	99.3670883178711	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3745	false	-1257106974386337357	0	62	0	315	1513	300	يسمي الكعبة اليمانية قلت يا رسول الله اني رجل لا اثبت علي الخيل فصك في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فخرجت في خمسين من احمس من قومي وربما قال سفيان فانطلقت في عصبة من قومي فاتيتها فاحرقتها ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله ما اتيتك حتي تركتها مثل الجمل الاجرب فدعا لاحمس وخيلها	3745	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09472	true	-6570709248689261089	34	96	163	478	1536	300	يسمي الكعبة اليمانية قلت يا رسول الله اني رجل لا اثبت علي الخيل فصك في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فخرجت في خمسين من اخمس من قومي وربما قال سفيان فانطلقت في عصبة من قومي فاتيتها فاحرقتها ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله ما اتيتك حتي تركتها مثل الجمل الاجرب فدعا لاحمس وخيلها	9472	5365446019048736136	313	624.0	251	315	99.36508178710938	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	false	7915012005698556445	143	186	727	935	1541	300	حدثنا بشر-- بن ادم اخب----رنا علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا من الليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها من سورة كذا وكذا	3148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09473	true	1890335401219435310	228	267	1189	1380	1550	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن----------- هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلمرجل--ا يقرا--------- في المسجد فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا	9473	5365446019048736136	166	273.0	129	214	77.5700912475586	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3745	false	-1257106974386337357	115	215	611	1094	1513	300	سمعت انسا ------------قال قالت---- ام سليم -------------للنبي صلي الله عليه وسلم -------------انس خادمك------- قال------------------- اللهم اكثر ما--------------------------له وولده وبارك له فيما اعطيته الرابع اللهم اكثر ماله حصل له بدعوته صلي الله عليه وسلم كل ما دعا له به فمن ذلك كان له بستان بالبصرة------ يثمر في السنة مرتين واكثر و---------------------------------------------------------كان يطوف بالبيت- ومعه من ذريته اكثر من سبعين نفسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6335 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا	3745	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09473	true	1890335401219435310	113	267	602	1380	1550	300	سمعت انسا رضي الله عنهقال قالت امي ام سليم رضي الله عنهاللنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انس خادمك ادع له قال صلي الله عليه وسلم اللهم اكثر بهمزة مفتوحة وكسر المثلثة ماله وولده وبارك له فيما اعطيته------------- فكثر ماله وكان له --------------------------------------------------------------بالبصرة بستان يثمر في السنة مرتين وكان فيه ريحان ريحه ريح المسك وكان له ماءة وعشرون ولدا وقيل انه كان يطوف بالكعبة ومعه من ذريته اكثر من سبعين نفسا وطال عمره فقيل عاش تسعة وتسعين سنة وقيل ماءة سنة وثلاثين سنة وقيل ماءة وعشرين وقيل ماءة وسبعا وفي صحيح مسلم قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليعادون علي نحو الماءة وحديث الباب اخرجه مسلم في الفضاءل 6335 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا	9473	5365446019048736136	387	620.0	308	854	45.316158294677734	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3745	false	-1257106974386337357	40	137	203	720	1513	300	ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله ما اتيتك حتي تركتها------------- مثل الجمل الاجرب فدعا لاحمس وخيلها الثالث تريحني من الاراحة بالراء الخلصة بفتح المعجمة واللام والمهملة نصب بضم النون وسكون المهملة وضمها ما نصب فعبد من دون الله احمس بمهملتين قبيلة جرير الاجرب اي المطلي بالقطران بحيث صار اسود لذلك والمعني صارت سودا من الاحراق سبق --------------------------------------------------------------------------------الحديث---- في الجهاد- 6334 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا قال قالت ام سليم للنبي صلي الله عليه وسلم انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	3745	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09473	true	1890335401219435310	6	86	31	464	1550	300	ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله والله ما اتيتك حتي تركتها اي ذا الخلصة مثل الجمل الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرب اي المطلي بالقطران فكان التشبيه باعتبار السواد الحاصل ب----الاحراق فدعا صلي الله عليه وسلملاحمس وخيلها وفي المغازي فبرك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات والحديث سبق في المغازي 6334 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا قال قالت ام سليم للنبي صلي الله عليه وسلم-انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	9473	5365446019048736136	294	508.0	237	615	47.80487823486328	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3745	false	-1257106974386337357	182	300	937	1513	1513	300	عن هشام عن ابيه -------------------------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا---------------------------- يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطت----------------------ها في سورة كذا وكذا الخامس اسقطها اي بالنسيان او نسيتها قال الجمهور يجوز النسيان عليه صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم فيما ليس طريقه الابلاغ بشرط ان لا يقر عليه واما فيما طريقه البلاغ فلا يجوز قبل التبليغ ويجوز فيما بعده نحو ما نحن فيه بلا خلاف قال سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله الاعلي 6336 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني سليمان عن ابي واءل عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاخبرت النبي-	3745	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09474	true	-7131530328447116762	1	106	7	535	1509	300	عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا هو عبد الله بن زيد الانصاري يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها اي نسيتها بعد تبليغها في سورة كذا وكذا ------------------------------------قال الحافظ ابن حجر ولم اقف علي تعيين الايات المذكورة والحديث سبق في فضاءل القران واخرجه مسلم في الصلاة والنساءي في فضاءل القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6336 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني سليمان عن ابي واءل عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم-قسما فقال رجل ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاخبرت النبي	9474	5365446019048736136	338	555.5	268	701	48.21683120727539	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3746	false	-2679468576252429782	0	148	0	739	1521	300	صلي الله عليه وسلم فغضب حتي رايت الغضب في وجهه وقال------------------ يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر السادس وجه الله اي ذات الله او جهة الله اي الاخلاص فيه وسبق الحديث في كتاب الانبياء AUTO 20 باب ما يكره من السجع في الدعاء باب ما يكره من السجع في الدعاء السجع هو ال----------------------------------------كلام المقفي----------- 6337 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثنا هارون المقرء حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس هذا القران ولا الفينك تاتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن انصت فاذا امروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا ذلك يعني لا يفعلون الا ذلك الاجتناب ولا تمل	3746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09475	true	4192330397476782745	42	185	212	953	1590	300	صلي الله عليه وسلماقتداء بموسي عليه السلام والمراد من الحديث هنا قوله يرحم الله موسي فخصه بالدعاء فهو مطابق لاحد جز-------------------------------------اي الترجمة والله اعلم--------------------------- 20 باب ما يكره من السجع في الدعاء باب ما يكره من السجع في الدعاء وهو بفتح السين المهملة وسكون الجيم بعدها عين مهملة كلام --مقفي من غير وزن 6337 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثنا هارون المقرء حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس هذا القران ولا الفينك تاتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن انصت فاذا امروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه لا يفعلون الا ذلك يعني لا يفعلون الا ذلك الاجتناب وبه قال	9475	5365446019048736136	583	1037.5	465	808	72.1534652709961	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3746	false	-2679468576252429782	100	146	483	731	1521	300	ولا الفينك تاتي القوم و------------هم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتم-----------------------------------------------------------لهم ولكن انصت-------------------------------------------- فاذا امروك--------------------------------- فحدثهم و------------هم يشتهونه فا----------------------نظر السجع من الدعاء--------------------------------------------------------------------------- فاجتنبه------------------------- فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني لا يفعلون الا ذلك الاجتناب	3746	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09476	true	-5178992929068235396	40	196	228	1058	1576	300	ولا اجد-نك تاتي القوم وهم والحال انهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم بضم الفوقية وكسر الميم والرفع ويجوز النصب بتقدير فان تملهم ولكن انصت بهمزة قطع مفتوحة وكسر الصاد اسكت مع الاصغاء فاذا امروك التمسوا منك ان تقص عليهم وتحدثهم فحدثهم وهم والحال انهم يشتهونه فانظر بالفاء ولابي ذر وانظر السجع من الدعاء المتكلف المانع من الخشوع المطلوب فيه او المستكره من السجع او الاستكثار منه فاجتنبه ولا تشغل فكرك به لما ذكر فاني عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه لا يفعلون الا ذلك ولفظة الا ثابتة في رواية ابي ذر عن الحموي والمستملي كما في الفرع واصله فتكون ساقطة عند الكشميهني وحينءذ فيكون موافقا لما عند الاسماعيلي عن القاسم بن زكريا عن يحيي بن محمد شيخ البخاري بسنده فيه حيث قال لا يفعلون ذلك باسقاط الا وذلك واضح كما لا يخفي وفسره في غير رواية ابي ذر علي وجه اثبات لفظ الا بقوله يعني لا يفعلون الا ذلك الاجتناب	9476	5365446019048736136	244	367.5	199	832	29.326923370361328	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3747	false	2406576743009581561	64	107	324	526	1496	300	6339 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له	3747	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09477	true	-285542260735468452	225	267	1200	1401	1560	300	6339 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له	9477	5365446019048736136	201	397.0	159	202	99.50495147705078	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3747	false	2406576743009581561	84	179	414	879	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي الله-------م ارحمني ان ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءت ليعزم المسالة------------------------------------------------------------------ فانه لا مكره ----------------------------------------------له -------------------الحديث الاول والثاني ظاهران AUTO------------------- 22 باب يستجاب للعبد ما لم يعجل---- باب--------- يستجاب للعبد------ ما لم يعجل الاستجابة بمعني الاجابة قال الشاعر وداع دعا يا من يجيب النداء فلم يستجبه عند ذاك مجيب 6340 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي	3747	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09478	true	-9016362163672692149	0	151	0	764	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت لان هذا التعليق صورته صورة الاستغناء عن المطلوب والمطلوب منه وقوله ان شءت ثبت في رواية ابي ذر عن الحموي في الاولي واما في الثانية فثابت اتفاقا وزاد في رواية همام عن ابي هريرة في كتاب التوحيد اللهم ارزقني ان شءت ليعزم المسالة ولا يقل ان شءت كالمستثني فلو قال ذلك للتبرك لا للاستثناء فلا يكره فانه لا مكره له تعالي وهل النهي للتحريم او للتنزيه خلاف وحمله النووي علي الثاني والحديث اخرجه ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات 22 باب يستجاب للعبد ما لم يعجل هذا باب بالتنوين يستجاب للعبد دعاءه ما لم يعجل-------------------------------------------------------------------------------------- 6340 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي	9478	5365446019048736136	352	567.5	277	852	41.314552307128906	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3748	false	-1882245042268100106	23	72	107	343	1500	300	23 باب رفع الايدي في الدعاء وقال ابو موسي الاشعري دعا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رفع يديه ورايت بياض ابطيه وقال ابن عمر رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد باب-------- رفع الايدي في الدعاء ----------------قوله وقال ابو موسي سبق	3748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09479	true	8315601829882109409	247	300	1334	1592	1592	300	23 باب رفع الايدي في الدعاء وقال ابو موسي الاشعري دعا النبي صلي الله عليه وسلم ثم رفع يديه ورايت بياض ابطيه وقال ابن عمر رفع النبي صلي الله عليه وسلمي-ديه اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد باب مشروعية رفع الايدي في الدعاء وسقط لفظ باب لابي ذر وقال ابو موسي عبد-	9479	5365446019048736136	227	419.0	180	260	87.30769348144531	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3748	false	-1882245042268100106	47	138	224	674	1500	300	--عمر رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه ال---------------------------------لهم اني ابرا اليك مما صنع خالد باب رفع ال-ايدي في الدعاء----------------- قوله وقال ابو موسي سبق وصله في الباب قبله ابطيه بسكون الموحدة في المشهور وقال ابن عمر موصول في غزوة الفتح في الذين لم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر 6341 قال ابو عبد ا-----------------------------لله وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم---- رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه وقال الاويسي و----------------------------صله ابو نعيم -في	3748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09480	true	-8093648145512623231	50	200	254	1014	1536	300	عظيمة رفع النبي صلي الله عليه وسلمي-ديه اللهم ولابي ذر عن الكشميهني وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد -اي ابن الوليد رضي الله عنهمن قتله لهم بعد قولهم صبانا يريدون خرجنا من ديننا الي دين الاسلام و----------------------------------------------------------------لم يحسنوا ان يقولوا ذلك ولم يتثبت في امرهم ولم يرو انه صلي الله عليه وسلماوجب عليه القود لانه متاول قال ابو عبد الله وقال الاويسي حدثني محمد بن جعفر عن يحيي بن سعيد وشريك سمعا انسا عن النبي صلي الله عليه وسلمرفع يديه حتي رايت بياض ابطيه قال ابو عبد الله البخاري رحمه اللهوقال الاويسي عبد العزيز بن عبد الله حدثني بالافراد محمد بن جعفر اي ابن ابي كثير عن يحيي بن سعيد الانصاري وشريك بفتح الشين المعجمة ابن ابي نمير انهما سمعا انسا رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه وهذا طرف من حديث سبق في الاستسقاء معلقا ووصله ابو نعيم وفي	9480	5365446019048736136	258	380.5	199	826	31.234867095947266	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3748	false	-1882245042268100106	129	230	628	1143	1500	300	رايت بياض ابطيه وقال الاويسي وصله ابو نعيم في المستخرج AUTO---------------------------------------------------------------------------- 24 باب الدعاء غير مستقبل القبلة باب الدعاء--------------- غير مستقبل القبلة 6342 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام رجل فقال يا رسول الله ادع الله ان يسقينا فتغيمت السماء ومطرنا حتي ما كاد الرجل يصل الي منزله فلم تزل تمطر الي الجمعة المقبلة فقام ذلك الرجل او غيره فقال ادع الله ان يصرفه عنا فقد غرقنا فقال اللهم حوالينا ولا علينا فجعل السحاب يتقطع حول المدينة ولا يمطر اهل المدينة سبق	3748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09481	true	5132099846228526816	6	118	35	613	1557	300	رءية بياض ا---------------------------بطيه في الاستسقاء ابلغ منها في غيره او ان الكفين في الاستسقاء يليان الارض وفي الدعاء يليان السماء 24 باب الدعاء غير مستقبل القبلة باب الدعاء حال كون الداعي غير مستقبل القبلة 6342 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب يوم الجمعة فقام رجل فقال يا رسول الله ادع الله ان يسقينا فتغيمت السماء ومطرنا حتي ما كاد الرجل يصل الي منزله فلم تزل تمطر الي الجمعة المقبلة فقام ذلك الرجل او غيره فقال ادع الله ان يصرفه عنا فقد غرقنا فقال اللهم حوالينا ولا علينا فجعل السحاب يتقطع حول المدينة ولا يمطر اهل المدينة وبه	9481	5365446019048736136	471	889.0	377	606	77.72277069091797	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3748	false	-1882245042268100106	231	300	1150	1500	1500	300	----فيه في كتاب الاستسقاء ووجه دلالته علي الترجمة ان الخطيب غير مستقبل القبلة AUTO 25 باب الدعاء مستقبل القبلة باب الدعاء--------------- مستقبل القبلة منصوب علي الحال ويجوز رفعه خبر مبتدا مضمر اي هو والحديث فيه انه دعا واستسقي ثم استقبل 6343 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا-	3748	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09482	true	2921653210052831149	3	48	23	251	1588	300	سبق في--------- الاستسقاء------------ علي المنبر---------------------------------- 25 باب الدعاء مستقبل القبلة باب الدعاء حال كون الداعي مستقبل القبلة-------------------------------------------------------------------------------------- 6343 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-الي هذا	9482	5365446019048736136	204	299.0	164	370	55.135135650634766	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3749	false	-8590355260536116555	0	119	0	605	1548	300	المصلي يست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقي فدعا واستسقي ثم استقبل القبلة وقلب رداءه قال الاسماعيلي انه في باب غير مستقبل ادخل ولعل البخاري اراد انه لما استقبل وقلب رداءه دعا حينءذ ايضا فله مدخل في هذا الباب ايضا وقال ك تستفاد الترجمة من السياق حيث قال خرج يستسقي وا-------------لاستسقاء هو الدعاء وهو منقسم الي ما قبل الاستقبال وبعده AUTO-------------------------------------------------------------------- 26 باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه بطول العمر وبكثرة ماله باب---- دعوة-------------- النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه ا-----ي انس رضي الله عن----------------------ه 6344 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قالت امي يا رسول الله خادمك انس ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	3749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09482	true	2921653210052831149	48	258	251	1368	1588	300	المصلي يستسقي فدعا واستسقي ثم استقبل القبلة وقلب رداءه وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد قال حدثنا عمرو بن يحيي بفتح العين المازني الانصاري عن عبادة بن تميم بفتح العين وتشديد الموحدة الانصاري المازني عن عبد الله بن زيد الانصاري رضي الله عنهانه قال خرج النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي هذا المصلي بفتح اللام المشددة يستسقي فدعا واستسقي ثم استقبل القبلة وقلب رداءه فقدم الدعاء قبل الاستقبال وحينءذ فلا مطابقة بين الترجمة والحديث لكن قال -------------------------------------------------الاسماعيلي يحتمل ان----------------------- البخاري اراد انه لما تحو--ل وقلب رداءه دعا حينءذ ا---------------------------يضا ويحتمل انه اشار كعادته لما ورد في بعض طرق الحديث مما سبق في كتاب الاستسقاء انه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة وحول رداءه وقد ورد في استقبال القبلة عند الدعاء من فعله صلي الله عليه وسلمعدة احاديث 26 باب دعوة النبي صلي الله عليه وسلم-لخادمه بطول العمر وبكثرة ماله باب ذكر دعوة وفي نسخة دعاء النبي صلي الله عليه وسلم-لخادمه انس بن مالك رضي الله عنهبطول العمر وبكثرة ماله 6344 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قالت امي يا رسول الله خادمك انس ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	9482	5365446019048736136	390	364.5	313	1220	31.967212677001953	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3749	false	-8590355260536116555	130	217	663	1087	1548	300	27 باب الدعاء عند الكرب باب---- الدعاء عند الكرب اي الحزن -----------------------------------------------ياخذ بالنفس-------------- 6345 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو عند الكرب----- لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب السموات والارض رب العرش العظيم ---6346 حدثنا مسدد حدثنا يحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن هشام بن ابي عبد الله عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رس--------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب	3749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09483	true	-7106825275036770695	180	291	897	1493	1535	300	27 باب الدعاء عند الكرب باب ذكر الدعاء عند الكرب بفتح الكاف وسكون الراء بعدها موحدة وهو ما يدهم الانسان فياخذ ب--نفسه فيغمه ويحزنه 6345 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو عند الكرب يقول لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب السموات والارض رب العرش العظيم وبه قال حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي بالفاء البصري قال حدثنا هشام الدستواءي قال حدثنا قتادة بن دعامة السدوسي الحافظ المفسر عن ابي العالية رفيع الرياح------------------------------------------------ي عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال كان النبي صلي الله عليه وسلميدعو عند حل-------------------------------------ول الكرب	9483	5365446019048736136	305	469.5	242	684	44.59064483642578	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3749	false	-8590355260536116555	187	248	949	1237	1548	300	6346 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم وقال وهب حدثنا شعبة عن قتادة مثله	3749	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09484	true	1898882745211288648	120	180	629	916	1517	300	6346 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم وقال وهب حدثنا شعبة عن قتادة مثله	9484	5365446019048736136	287	569.0	227	288	99.65277862548828	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3750	false	4735304891836633497	113	180	602	943	1599	300	28 باب التعوذ من جهد البلاء باب التعوذ------ من جهد البلاء بفتح الجيم الحالة التي يختار عليها الموت وقيل قلة المال وكثرة العيال 6347 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثني سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء قال سفيان الحديث ثلاث زدت انا واحدة لا ادري ايتهن هي	3750	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09486	true	2010379334699176170	36	95	179	477	1583	300	28 باب التعوذ من جهد البلاء باب التعوذ بالله من جهد البلاء بفتح الجيم وضمها---------------------------------------------------- 6347 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثني سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء قال سفيان الحديث ثلاث زدت انا واحدة لا ادري ايتهن هي	9486	5365446019048736136	283	531.0	226	351	80.62677764892578	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2801	false	-2216021020422202446	213	300	1051	1462	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم 4463 حدثنا بشر بن محمد حدثنا عبد الله قال يونس قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب---------------- في رجال من اهل العلم ان عاءشة-------------- قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي-	2801	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09487	true	-6488934896510721008	62	175	320	883	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلي باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم عند موته بقوله اللهم الرفيق الاعلي قال في فتح الباري وتبعه العيني وفي رواية الاكثرين باب بغير ترجمة 6348 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي	9487	5365446019048736136	294	436.0	232	674	43.62017822265625	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3751	false	-695561025936546413	114	229	561	1124	1494	300	29 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلي باب دعاء النبي صلي الله عليه وسل---------------------م الرفيق الاعلي----------------------------------------------------------------- 6348 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	3751	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09487	true	-6488934896510721008	59	189	308	956	1539	300	29 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلي باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم عند موته بقوله اللهم الرفيق الاعلي قال في فتح الباري وتبعه العيني وفي رواية الاكثرين باب بغير ترجمة 6348 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	9487	5365446019048736136	562	1067.0	448	649	86.59476470947266	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3829	false	-5591504911165193518	175	293	911	1470	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال م-------------ن احب لقاء ال-له احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه الثاني في مع---------------------------------------------------------------------------------------------ني الذي قبله 6509 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به ق------الت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها	3829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09487	true	-6488934896510721008	62	186	320	936	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلي باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم عند موته بقول---ه اللهم الرفيق الاعلي قال في فتح الباري وتبعه العيني وفي رواية الاكثرين باب بغير ترجمة 6348 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني---------------------------------------- الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها	9487	5365446019048736136	430	728.0	333	679	63.32842254638672	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3751	false	-695561025936546413	160	229	792	1124	1494	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحي-------------------------------------------------------------------------------------------ح لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير----------------------------------- فلما نزل به-------------------------------------------- ور---------------اسه علي فخذي----------- غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص-------------------------- بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا--- وهو صحيح ق--------------------------------------------------------الت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	3751	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09488	true	-2480344098604252608	27	215	141	1127	1554	300	ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني لم يقبض بلم الجازمة ويقبض بضم اوله وفتح ثالثه للمفعول -فيهما حتي يري مقعده من الجنة ثم يخبر علي صيغة المجهول بين الموت والحياة فلما نزل به بفتح النون والزاي في الفرع كاصله حضره الموت وراسه والحال ان راسه علي فخذي بالمعجمتين غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بفتح الهمزة والخاء اي رفع بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي بنصب الرفيق اي اخترت الرفيق الاعلي وهو اسم جاء علي فعيل ومعناه الجماعة كالصديق والخليط قيل وهو الذي جاء مبنيا في الحديث من قوله مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وقيل هم المقربون من الملاءكة وقيل ليس الاعلي من الصفات الموضحة فلا يتوهم ان ثمة رفيقا ليس باعلي بل هو من الصفات المادحة من باب قوله تعالي يحكم بها النبيون الذين اسلموا الماءدة قالت عاءشة قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح نعني قوله لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي	9488	5365446019048736136	315	473.5	250	989	31.850353240966797	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3752	false	7214261265500097632	17	84	106	438	1503	300	---يختارنا بعد ذلك-- الحديث ا------------------------------ي قوله لن يقبض نبي الي اخره ----------------------------------------------------------اللهم الرفيق اما------------------------------------------------- في محل نصب علي تقدير اعني او رفع بيانا او بدلا لقوله تلك AUTO 30 باب الدعاء بالموت والحياة باب----------- الدعاء بالموت والحياة--------------------------- 6349 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل عن قيس قال اتيت خبابا وقد اكتوي سبعا قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به	3752	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09488	true	-2480344098604252608	181	275	962	1443	1554	300	لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح نعني قوله لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الرفيق الاعلي والحديث ياتي ان شاء الله تعالي في الرقاق وسبق في مواضع واخرجه مسلم في الفضاءل------------------------------ 30 باب الدعاء بالموت والحياة باب ذكر كراهية الدعاء بالموت والحياة اذا كانت الحياة شرا للداعي 6349 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل عن قيس قال اتيت خبابا وقد اكتوي سبعا قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به	9488	5365446019048736136	259	395.0	207	512	50.5859375	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3829	false	-5591504911165193518	224	293	1145	1470	1505	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه----------------------------------------- ل---------------------------------------------------م يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير----------------------------------- فلما نزل به-------------------------------------------- ور---------------اسه علي فخذي----------- غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص-------------------------- بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به ق-----------------------------------------------------------------الت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها	3829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09488	true	-2480344098604252608	27	212	141	1107	1554	300	ان عاءشة---------- رضي الله عنهاق------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح لن يقبض نبي قط وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني لم يقبض بلم الجازمة ويقبض بضم اوله وفتح ثالثه للمفعول ------فيهما حتي يري مقعده من الجنة ثم يخبر علي صيغة المجهول بين الموت والحياة فلما نزل به بفتح النون والزاي في الفرع كاصله حضره الموت وراسه والحال ان راسه علي فخذي بالمعجمتين غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بفتح الهمزة والخاء اي رفع بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي بنصب الرفيق اي اخترت الرفيق الاعلي وهو اسم جاء علي فعيل ومعناه الجماعة كالصديق والخليط قيل وهو الذي جاء مبنيا في الحديث من قوله مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وقيل هم المقربون من الملاءكة وقيل ليس الاعلي من الصفات الموضحة فلا يتوهم ان ثمة رفيقا ليس باعلي بل هو من الصفات المادحة من باب قوله تعالي يحكم بها النبيون الذين اسلموا الماءدة قالت عاءشة قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح نعني قوله لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها	9488	5365446019048736136	285	402.0	223	989	28.816986083984375	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3752	false	7214261265500097632	121	213	628	1078	1503	300	6350 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وقد اكتوي سبعا في بطنه فسمعته يقول لولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعو--------------------------------------------ت به الثاني كالذي قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 6351 حدثنا ابن سلام اخبرنا اسماعيل -بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احد منكم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا للموت فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	3752	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09489	true	-8977891961039824808	42	198	231	1001	1541	300	6350 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وقد اكتوي سبعا في بطنه فسمعته يقول لولا ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني محمد بن المثني العنزي الحافظ قال حدثنا يحيي القطان عن اسماعيل بن ابي خالد انه قال حدثني بالافراد قيس هو ابن ابي حازم قال اتيت خبابا وقد اكتوي سبعا في بطنه لم يقل في الاولي في بطنه فلذا اورد هذا الحديث ايضا فسمعته يقول لولا ان النبي وفي نسخة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهانا ان ندعو بالموت لدعوت به 6351 حدثنا ابن سلام اخبرنا اسماعيل ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احد منكم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا للموت فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	9489	5365446019048736136	437	838.5	347	771	56.67963790893555	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	false	283003560864383103	215	274	1143	1436	1565	300	وقد اكتوي يومءذ سبعا في بطنه------------------- وقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت بالموت ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم مضوا ولم تنقصهم الدنيا بشء وانا اصبنا من الدنيا ما لا نجد له موضعا الا التراب 6431 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا	3787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09489	true	-8977891961039824808	14	57	90	308	1541	300	وقد اكتوي------ سبعا لوجع كان به قال وللكشميهني وقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به علي نفسي والحديث مر في الطب 6350 حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا	9489	5365446019048736136	158	265.5	126	312	50.64102554321289	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0371	false	-6844787403434951371	78	130	407	656	1553	300	حدثنا حاتم بن اسماعيل عن الجعد-------------- قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	371	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09490	true	4706110365329726505	208	260	1087	1336	1558	300	حدثنا حاتم----------- عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر الحجلة	9490	5365446019048736136	225	405.0	177	267	84.26966094970703	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2351	false	8595680740266945517	1	61	7	294	1489	300	-3541 حدثنا -محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد قا-ل ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة و--توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم- بين كتفيه قال ابن عبيد الله الحجلة	2351	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09490	true	4706110365329726505	203	260	1062	1336	1558	300	635-2 حدثنا قتيبة بن سعيد حد-----ثنا حاتم عن الجع-د بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر----------- الحجلة	9490	5365446019048736136	251	441.5	195	293	85.66552734375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	false	-6163776931320930815	128	183	657	927	1516	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن الجعيد------------- قال سمعت الساءب-------- يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه و--قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة	3450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09490	true	4706110365329726505	204	260	1067	1336	1558	300	حدثنا قتيبة بن سعيد-- حدثنا حاتم--------------- عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه------ بين كتفيه مثل زر الحجلة	9490	5365446019048736136	229	403.0	181	293	78.15699768066406	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	false	1772242403604895660	18	76	101	376	1528	300	6352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة	3753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09490	true	4706110365329726505	203	260	1062	1336	1558	300	6352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة	9490	5365446019048736136	274	543.0	217	275	99.63636016845703	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1769	false	1164953703289370651	168	213	811	1038	1455	300	انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام ال------------ي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير صلي الله عليه وسلم فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	1769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09491	true	-5794255611621775078	176	218	893	1109	1503	300	انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ---------ابن الزبير وابن عمر---------- فيقولان--- اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم-قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	9491	5365446019048736136	194	353.0	156	239	81.17154693603516	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	false	1772242403604895660	36	191	189	980	1528	300	ذهبت بي خالتي -------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي-------------- وجع----------------------------------------- فمسح ------------------راسي----- ودعا لي بالبركة------------------------ ثم توضا ------------------فشربت من وضوءه----------------------------------------------- ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه-------------------------------- بين كتفيه----------------------------- مثل زر الحجلة الحديث الاول ------------------------زر بكسر الزاي وتشديد الراء واحد الازرار للقميص الحجلة بفتح المهم------لة والجيم بيت العروس كالقبة تزين بالثياب والستور ولها -----ازرار كبار وقيل المراد بالحجلة القبجة اي الطاءر المعروف وزرها بيضها وسبق في -------------------------------باب استعمال فضل الوضوء وفي باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم 6353 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا ابن وهب حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي عقيل انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن الزبير وابن عمر فيقولان اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة-------- فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل الث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني من السوق اي من جهة دخول السوق والمعاملة فيه	3753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09491	true	-5794255611621775078	36	296	174	1484	1503	300	ذهبت بي خالتي لم تسم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابن اختي علية بنت شريح وجع بفتح الواو وكسر الجيم اي مريض قال الساءب فمسح صلي الله عليه وسلمراسي بيده ودعا لي بالبركة وهذا من غرض بعض الترجمة ثم توضا صلي الله عليه وسلمفشربت من وضوءه بفتح الواو من الماء المتقاطر من اعضاءه المقدسة ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه الذي كان يعرف به عند اهل الكتاب بين كتفيه بالتثنية الي جهة كتفه الايسر مثل زر الحجلة بكسر الميم وسكون المثلثة مفعول نظرت وزر بكسر الزاي وتشديد الراء والحج-------------------لة بفتح الحاء المهملة والجيم واحدة الحجال بيوت -----------------تزين لها عري وازرار والحديث -------------------------------------------------------سبق في باب خاتم النبوة قبل المبعث وفي باب استعمال ------وضوء الناس من كتاب الطهارة--------------- 6353 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا ابن وهب حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي عقيل انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن الزبير وابن عمر فيقولان اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم-قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا ابن وهب عبد الله احد الاعلام قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب الخزاعي مولاهم المصري ابو يحيي بن مقلاص عن ابي عقيل بفتح العين المهملة وكسر القاف زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي المصري انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام التيمي من بني تيم بن مرة من السوق او الي السوق قال الكرماني من السوق اي من جهة دخول السوق والمعاملة فيه	9491	5365446019048736136	605	966.5	480	1424	42.48595428466797	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3753	false	1772242403604895660	151	248	769	1259	1528	300	الي السوق----------------- فيشتري الطعام فيلقاه ابن الزبير--------- وابن عمر--------- فيقولان--- اشركنا----------------------------------------------------- فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها ا--------------لي المنزل الثاني من السوق اي من جهة دخول السوق والمعاملة فيه- فيشركهم اي فيما اشتراه و------------------------------------------جمع باعتبار ان اقل الجمع اثنان------ اصاب اي ابن هشام--------- الراحلة------- اي بتمامها من الربح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6354 حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه وهو غلام من بءرهم	3753	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09492	true	-6961935151790177184	4	164	21	848	1553	300	الي السوق بالجزم من غير شك فيشتري الطعام فيلقاه ابن الزبير عبد الله وابن عمر عبد الله فيقولان له اشركنا بقطع الهمزة مفتوحة وكسر الراء في الطعام الذي اشتريته فان النبي صلي الله عليه وسلم-قد دعا لك بالبركة وذلك ان امه زينب بنت حميد ذهبت به-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفمسح راسه ودعا له كما في رواية الباب المذكور فيشركهم بفتح التحتية والراء لابي ذر وبالضم ثم الكسر لغيره وعبر بالجمع باعتبار ان اقل الجمع اثنان فربما اصاب ---ابن هشام من الربح الراحلة كما هي اي بتمامها فيبعث بها الي المنزل ببركة دعوة النبي صلي الله عليه وسلمله وفي الحديث ما ترجم له من الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رءوسهم كما في رواية باب الشركة المذكورة واجابة دعاءه صلي الله عليه وسلم 6354 حدثنا عبد العزيز -بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع وهو الذي مج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في وجهه وهو غلام من بءرهم	9492	5365446019048736136	378	558.0	302	835	45.26946258544922	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3754	false	6937710864624738094	0	54	0	262	1495	300	بماء فاتبعه ايا--------------------------------------------------------------------ه ولم يغسله الرابع ولم يغسله فيه دليل ان الرش كاف في بول الغلام وسبق الحديث في الوضوء 6356 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مسح عنه انه راي سعد بن ابي وقاص يوتر بركعة	3754	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09493	true	3567129956523376903	108	162	546	819	1540	300	بماء فاتبعه اياه بقطع الهمزة وسكون الفوقية صبه عليه حتي غمره من غير اسالة بدليل قوله ولم يغسله---------------------------------------------------- وسبق الحديث في الوضوء 6356 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد مسح عنه انه راي سعد بن ابي وقاص يوتر بركعة	9493	5365446019048736136	204	365.5	163	330	61.818180084228516	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3754	false	6937710864624738094	77	153	380	742	1495	300	6357 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال فقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كلما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	3754	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09494	true	-7892436771140493402	166	241	940	1300	1617	300	6357 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال فقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد ك-ما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	9494	5365446019048736136	360	710.0	285	362	99.44751739501953	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3754	false	6937710864624738094	244	299	1214	1489	1495	300	6358 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم	3754	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09497	true	-6970692212201534056	43	98	240	515	1559	300	6358 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم	9497	5365446019048736136	275	550.0	220	275	100.0	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3755	false	-6949263450550789344	5	75	21	341	1446	300	33 باب هل يصلي علي غير النبي صلي الله عليه وسلم وقول الله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم باب هل يصلي علي غير النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6359 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي اوفي قال كان اذا اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته قال اللهم صل عليه فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	3755	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09498	true	7215256975938595174	73	205	407	1085	1581	300	33 باب هل يصلي علي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وقول الله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة هذا باب بالتنوين هل يصلي بفتح اللام علي غير النبي صلي الله عليه وسلم من الانبياء والملاءكة والمءمنين استقلالا او تبعا وقول الله ولابي ذر وقوله تعالي لنبيه عليه الصلاة والسلام وصل عليهم اي العطف عليهم بالدعاء لهم ان صلاتك سكن لهم التوبة يسكنون اليها وتطمءن قلوبهم بها ولغير ابي ذر صلاتك بالتوحيد وفتح التاء نصب بان وبها قرا حفص وحمزة والكساءي قيل وهي اكثر من الصلوات لان المصدر بلفظه يدل علي الكثرة 6359 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي اوفي قال كان اذا اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم-بصدقته قال اللهم صل عليه فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	9498	5365446019048736136	278	483.0	218	680	40.882354736328125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3755	false	-6949263450550789344	160	254	759	1210	1446	300	34 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة ورحمة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة اي طهارة او نموا في الخير او صلاحا 6361 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم فايما مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة اللهم فايما دخلت------ الفاء لانه جواب شرط محذوف -دل عليه السياق اي ان كنت سببت مءمنا	3755	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09501	true	-8636453831781314725	158	295	862	1558	1578	300	34 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من اذيته فاجعله له زكاة ورحمة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-من اذيته فاجعله له زكاة ورحمة----------------------------- 6361 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب اخب----رني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم فايما مءمن سببته فاجعل ذلك له قربة اليك يوم القيامة وبه قال حدثنا احمد بن صالح ابو جعفر المصري المعروف بابن الطبراني كان ابوه من اهل طبرستان قال حدثنا ابن وهب عبد الله قال اخبرني بالافراد يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري انه قال اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول اللهم فايما مءمن سببته الفاء جزاءية والشرط محذوف يدل عليه السياق اي ان كنت سببت مءمنا	9501	5365446019048736136	384	705.0	303	735	52.24489974975586	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3756	false	5114981672633558227	5	125	22	613	1516	300	عن قتادة عن انس رضي الله عنه سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه المسالة فغضب فصعد المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي لغير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	3756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09503	true	6763326133849274180	0	117	0	585	1555	300	عن قتادة عن انس رضي الله عنه سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احفوه المسالة فغضب فصعد المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي لغير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم-رسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند---- الحديث هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	9503	5365446019048736136	585	1153.5	468	591	98.98477172851562	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4105	false	-4956045421892215538	0	88	0	431	1509	300	لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل---- راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي------- يدعي الي غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد ------------------رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون- الحاءط قال- قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	4105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09503	true	6763326133849274180	27	117	136	585	1555	300	لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذ-ا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي ل---غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي -قال----- حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلمرسولا نعوذ بالله من---- الفتن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند الحديث---- هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	9503	5365446019048736136	396	688.0	312	468	84.61538696289062	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3756	false	5114981672633558227	262	300	1321	1516	1516	300	في العلم AUTO 36 باب التعوذ من غلبة الرجال باب التعوذ من غلبة الرجال اي تسليطهم واستيلاءهم بالهرج والمرج 6363 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله-	3756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09504	true	-939365517001897630	256	290	1376	1542	1583	300	في الفضاءل--- 36 باب التعوذ من غلبة الرجال باب التعوذ من غلبة الرجال اي قهرهم--------------------------- 6363 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله	9504	5365446019048736136	155	275.5	122	196	79.08163452148438	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3756	false	5114981672633558227	67	121	317	596	1516	300	رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا-------------------------------------------------------------------------------- نعوذ بالله من الفتن--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كال-------------------يوم قط انه ------------صورت------------------------------- لي الجنة والنار حتي رايتهما ------------------------------------وراء الحاءط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قتادة----------------- يذكر عند هذا الحديث هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء	3756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09504	true	-939365517001897630	60	183	306	963	1583	300	رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد-صلي الله عليه وسلم-رسولا قال في الكواكب اي رضينا بما عندنا من كتاب الله وسنة نبينا واكتفينا به عن السءال نعوذ بالله من الفتن جمع فتنة فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم يوما مثل هذا اليوم قط انه بكسر الهمزة صورت بضم المهملة وكسر الواو المشددة لي الجنة والنار حتي رايتهما رءيا عين صورتا له صلي الله عليه وسلموراء الحاءط اي حاءط محرابه الشريف كانطباع الصورة في المراة فراي جميع ما فيهما لا يقال الانطباع انما يكون في الاجسام الصقيلة لان ذلك شرط عادي فيجوز انخراق العادة خصوصا له صلي الله عليه وسلم وكان قتادة بن دعامة السدوسي يذكر عند هذا الحديث هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء	9504	5365446019048736136	276	454.0	225	660	41.818180084228516	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3340	false	-6767777212060079261	222	300	1077	1475	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس---- غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في-	3340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09505	true	6790212435541393825	0	77	0	400	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم-لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او -كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في	9505	5365446019048736136	395	763.5	320	403	98.01488494873047	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3341	false	-2641887441495812615	0	45	0	214	1623	300	نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد قال هذا جب-ل يحبنا ونحبه فلما اشرت علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	3341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09505	true	6790212435541393825	77	121	400	611	1523	300	نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي---- بدا له احد قال هذا جبيل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	9505	5365446019048736136	209	405.5	165	215	97.20930480957031	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3757	false	8716207593918190331	10	135	42	664	1615	300	الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي بدا له احد قال هذا جبيل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم الهم قيل	3757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09505	true	6790212435541393825	0	123	0	619	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم-لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي وراءه بعباءة او كساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي بدا له احد قال هذا جبيل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم وبه- قال	9505	5365446019048736136	616	1214.0	493	622	99.03536987304688	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3341	false	-2641887441495812615	0	45	0	214	1623	300	نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ------------ثم اقبل ---------------------------------حتي اذا بدا له احد قال--------------------------------------- هذا----------------------- جبل يحبنا----------------------------------------------- ونحبه فلما اشرت علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة ال------------------------------------------------------لهم بارك لهم------------- في مدهم وصاعهم	3341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09506	true	-217190147001048788	166	252	914	1346	1580	300	نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها زفافه بصفية ثم اقبل الي المدينة حتي بدا ظهر ولابي ذر حتي اذا بدا له احد بضم الهمزة والمهملة قال صلي الله عليه وسلم هذا جبيل بالتصغير ولابي ذر جبل يحبنا حقيقة او مجازا او اهله والمراد بهم اهل المدينة ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم--- ابراهيم مكة في حرمة الصيد لا في الجزاء ونحوه ومثل نصب بنزع الخافض اللهم بارك لهم لاهل المدينة في مدهم وصاعهم	9506	5365446019048736136	205	332.5	161	435	47.12643814086914	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3757	false	8716207593918190331	58	133	290	655	1615	300	الرجال--------------- فلم ازل اخدمه ح------------------تي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها-------------------------------------------------------- فكنت ارا----------------------ه يحوي ورا----------------------------------------------------------------------------------ءه بعباءة------------------ او كساء--------------------------------------- ثم يردفها-------- وراءه حتي --------------------------------اذا كنا بالصهباء---------------------------------------------------------------------------------------------- صنع حيسا------------------------------------------------------------ في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ------------ثم اقبل ------------حتي -------------------------بدا له احد قال--------------------------------------- هذا جبي----------------------ل يحبنا----------------------------------------------- ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة ال------------------------------------------------------لهم بارك لهم------------- في مدهم وصاعهم	3757	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09506	true	-217190147001048788	56	252	316	1346	1580	300	الرجال هو جور السلطان فلم ازل اخدمه صلي الله عليه وسلمحتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها بالحاء المهملة والزاي بينهما الف اخذها لنفسه من الغنيمة فكنت اراه بفتح الهمزة انظر اليه يحوي بضم التحتية وفتح الحاء المهملة وكسر الواو المشددة بعدها تحتية ساكنة اي يجمع ويدور وراءه بعباءة هي ضرب من الاكسية او كساء بالمد بالشك من الراوي نحو سنام الراحلة ثم يردفها اي صفية وراءه وانما كان يحوي لها خشية ان تسقط حتي اذا كنا بالصهباء بالصاد المهملة والموحدة المفتوحتين بينهما هاء ساكنة ممدودا اسم موضع وحلت صفية بطهرها من الحيض صنع حيسا بحاء وسين مهملتين بينهما تحتية ساكنة طعاما من تمر واقط وسمن في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها زفافه بصفية ثم اقبل الي المدينة حتي بدا ظهر ولابي ذر حتي اذا بدا له احد بضم الهمزة والمهملة قال صلي الله عليه وسلم هذا جبيل بالتصغير ولابي ذر جبل يحبنا حقيقة او مجازا او اهله والمراد بهم اهل المدينة ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم--- ابراهيم مكة في حرمة الصيد لا في الجزاء ونحوه ومثل نصب بنزع الخافض اللهم بارك لهم لاهل المدينة في مدهم وصاعهم	9506	5365446019048736136	349	507.5	276	1033	33.785091400146484	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3758	false	2979387963037185362	55	94	273	463	1495	300	37 باب التعوذ من عذاب القبر باب التعوذ من عذاب القبر 6364 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة قال سمعت ام خالد بنت خالد قال ولم اسمع احدا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم غيرها قالت	3758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09506	true	-217190147001048788	262	300	1392	1580	1580	300	37 باب التعوذ من عذاب القبر باب التعوذ من عذاب القبر 6364 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن عقبة قال سمعت ام خالد بنت خالد قال ولم اسمع احدا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم-غيرها قالت-	9506	5365446019048736136	188	366.0	151	190	98.9473648071289	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3758	false	2979387963037185362	63	159	312	774	1495	300	من عذاب القبر 6364 حدث---نا الحميدي حد-------------------------------ثنا سفيان حد-------------ثنا موسي بن عقبة -------------------------------------قال سمعت ام خالد----------------------- بنت خالد قال---------------------------------------------- ولم اسمع احدا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم غيرها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتعوذ من عذاب القبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6365 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك عن مصعب ----كان سعد يامر بخمس ويذكرهن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بهن اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا يعني فتنة الدجال واعوذ بك من عذاب القبر	3758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09507	true	3887414320687948316	6	208	35	1066	1519	300	من عذاب القبر وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير بن عيسي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا موسي بن عقبة بضم العين وسكون القاف مولي ال الزبير قال سمعت ام خالد اسمها امة بتخفيف الميم بنت خالد اي ابن سعيد الاموي الصحابية ولدت بالحبشة قال موسي ولم اسمع احدا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم-غيرها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلميتعوذ تعليما لامته من عذاب القبر العذاب اسم للعقوبة والمصدر التعذيب فهو مضاف الي الفاعل علي طريق المجاز او الاضافة من اضافة المظروف الي ظرفه فهو علي تقدير في اي يتعوذ من عذاب القبر وفيه اثبات عذاب القبر فالايمان به واجب باب التعوذ من البخل باب التعوذ من البخل قال الواحدي البخل في كلام العرب عبارة عن منع الاحسان وفي الشرع منع الواجب والباب مع تاليه ثابت في رواية ابي ذر عن المستملي ساقط لغيره وهو الوجه لانه ذكره قريبا بعد ثلاثة ابواب 6365 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك عن مصعب قال كان سعد يامر بخمس ويذكرهن عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يامر بهن اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا يعني فتنة الدجال-واعوذ بك من عذاب القبر	9507	5365446019048736136	444	699.0	352	1034	42.940040588378906	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3758	false	2979387963037185362	135	258	661	1272	1495	300	واعوذ بك من ا-----------------------------------------------لجبن واعوذ بك ان ارد--------------------------------------------- الي ارذل العمر واعوذ بك----------------------- من فتنة الدنيا يعني------------- فتنة الدجال واعوذ بك من عذاب القبر الحديث الاول والثاني ارذل العمر الهرم حين ينتكس قال تعالي ومن نعمره ننكسه في الخلق يس يعني فتنة الدجال قيل هو من زيادة- شعبة بن الحجاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6366 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا لي ان اهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتهما ولم انعم ان اصدقهما فخرجتا ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان عجوزين وذكرت له فقال صدقتا انهم يعذبون عذابا تسمعه البهاءم كلها فما رايته بعد في صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	3758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09508	true	-1010895908462597912	79	244	435	1301	1578	300	واعوذ بك من الجبن ضد الشجاعة وهي فضيلة قوة الغضب وانقيادها للعقل واعوذ بك ان ارد بضم الهمزة وفتح الراء والدال المهملة المشددة الي ارذل العمر اخسه يعني الهرم والخوف واعوذ بك من فتنة الدنيا يعني بفتنة الدنيا فتنة الدجال قال الكرم---------------------------------------------------------------------------------------اني ا-ن قوله يعني فتنة الدجال------- من زيادات شعبة بن الحجاج ورده في فتح الباري بما في حديث الاسماعيلي انه من كلام عبد الملك بن عمير واعوذ بك من عذاب القبر الواقع علي الكفار ومن شاء الله من عصاة الموحدين اعاذنا من كل مكروه والحديث اخرجه المءلف ايضا والنساءي في الاستعاذة واليوم والليلة 6366 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا لي ان اهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتهما ولم انعم ان اصدقهما فخرجتا ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت--- يا رسول الله ان عجوزين وذكرت له فقال صدقتا انهم يعذبون عذابا تسمعه البهاءم كلها فما رايته بعد في صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	9508	5365446019048736136	485	871.5	386	965	50.25906753540039	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1973	false	480418675787653159	152	190	806	994	1528	300	حدثنا مسدد حدثنا --معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قا-ل كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك----------------------- من فتنة المحيا والممات	1973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09509	true	-1261493063527885255	184	227	1002	1218	1599	300	حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان --نبي الله صلي الله عليه وسلمي-قول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	9509	5365446019048736136	182	336.0	145	219	83.10502624511719	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3758	false	2979387963037185362	210	297	1028	1478	1495	300	فقالتا لي ان اهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتهما ولم انعم ---------------------------------------------------ان اصدقهما فخرجتا-------- ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان عجوزين-------------------------- وذكرت له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال------------------- صدقتا انهم يعذ-----------------------بون عذابا تسمعه البهاءم كلها-------------------------------------------------------------------------------- فما رايته-------------------- بعد في صلاة الا ت--------------------------------------------عوذ من عذاب القبر الثالث عن مسروق قال الغساني في بعض النسخ ومسروق وهو وهم ولا احفظ لابي واءل رواية عن عاءشة عجوزان العجوز يطلق علي الشيخ والشيخة ولا يقال عجوزة الا علي لغة رديءة عجز بضمتينجمعه وسبق في الجناءز ان يهودية دخلت	3758	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09509	true	-1261493063527885255	17	152	92	814	1599	300	فقالتا لي ان اهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتهما ولم انعم بضم الهمزة وكسر العين بينهما ساكنة نون اي ولم احسن ان اصدقهما فخرجتا من عندي ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت--- يا رسول الله ان عجوزين من يهود المدينة دخلتا علي وذكرت له ما قالتا والراء في ذكرت ساكنة وعند الاسماعيلي عن عمران بن موسي عن عثمان بن ابي شيبة دخلتا علي فزعمتا ان اهل القبور يعذبون في قبورهم فقال صلي الله عليه وسلم صدقتا انهم اي اهل القبور المعذبين يعذبون عذابا تسمعه البهاءم كلها والعذاب ليس مسموعا فالمسموع صوت المعذب او بعض العذاب مسموع كالضرب قاله الكرماني فما رايته عليه الصلاة والسلام بعد في صلاة الا تعوذ بلفظ الماضي ولابي ذر عن الكشميهني الا يتعوذ من عذاب القبر وقوله ------------------------------------------------------------------------------------عجوزان بالتثنية لا ينافي قوله في الحديث المروي ف-------------------------------------------ي الجناءز ان يهودية دخلت	9509	5365446019048736136	271	399.0	218	853	31.77022361755371	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3759	false	-1441313258214000477	33	91	172	465	1554	300	38 باب التعوذ من فتنة المحيا والممات باب التعوذ من فتنة المحيا والممات 6367 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	3759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09509	true	-1261493063527885255	170	227	926	1218	1599	300	38 باب التعوذ من فتنة المحيا والممات باب التعوذ من فتنة المحيا والممات 6367 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلمي-قول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	9509	5365446019048736136	291	579.0	234	293	99.3174057006836	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3759	false	-1441313258214000477	116	224	607	1155	1554	300	39 باب التعوذ من الماثم والمغرم باب التعوذ من الماثم --اي الاثم والمغرم اي الغرامة وهي ما يلزم اداءه من دين ودي---------------------------ة 6368 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	3759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09510	true	429870234035862666	90	199	513	1089	1609	300	39 باب التعوذ من الماثم والمغرم باب التعوذ من الماثم بفتح الميم والمثلثة بينهما همزة ساكنة والمغرم بفتح الميم والراء بينهما غين معجمة ساكنة 6368 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	9510	5365446019048736136	501	954.5	402	577	86.82842254638672	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3759	false	-1441313258214000477	238	300	1228	1554	1554	300	وعلامة وكذا فتن----ة النار كانها نحو سءال الخزنة علي سبيل التوبيخ قال---------------- تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير الملك فتن------------------------------ة الغني هي -----الطغيان والبطر وعدم تادية الزكاة وانما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد لفظ --شر فتنة دون ال-------------فقر ونحوه لل---------تصريح بما فيه من الشر وان مضرته اكثر من مضرة غيره او تغليظا علي الاغنياء حتي لا يغتروا بغناهم ولا يغفلوا عن مفاسده-	3759	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09511	true	-2375229600446622375	1	97	7	509	1498	300	وعلامة عليه ومن فتنة النار هي------- سءال الخزنة علي سبيل التوبيخ واليه الاشارة بقوله تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير الملك وعذاب النار بعد فتنتها ومن شر فتنة الغني كالبطر والطغيان------- وعدم تادية الزكاة واعوذ بك من فتنة الفقر كان يحمله الفقر علي اكتساب الحرام او التلفظ بكلمات مءدية الي الكفر قال في الكواكب فان قلت لم زاد لفظ الشر في الغني ولم يذكره في الفقر ونحوه واجاب بانه تصريح بما فيه من الشر وان مضرته اكثر من مضرة غيره او تغليظا علي الاغنياء حتي لا يغتروا بغناهم ولا يغفلوا عن مفاسده	9511	5365446019048736136	284	462.0	227	516	55.038761138916016	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0801	false	4519394752342935723	106	168	576	916	1631	300	وقال التوربشتي نوع--------------- المنزل م-ن السماء الذي لا تحصل----- الطهارة الكاملة الا به- تبيانا لانواع المغفرة التي لا تخلص من الذنوب الا بها اي طهرني من الخطايا بانواع مغفرتك--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الطيبي ي-مكن ان يكون ذكر الثلج والبرد بعد---- الماء --لطل-------ب شمول الر------حمة بعد المغفرة و----------------------------------------------------------------------------------التركيب من باب رايته متقلدا سيفا ورمحا اي اغسل خطاياي بالماء اي اغفرها وزد علي الغفران شمول الرحمة	801	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09512	true	-5947743746392099414	79	178	431	993	1652	300	وقال التوربشتي ذكر انواع المطهرات المنزلة من السماء التي لا يمكن حصول الطهارة الكاملة الا بها تبيانا لانواع المغفرة التي لا يخلص من الذنوب الا بها اي طهرني من الخطايا بانواع مغفرتك التي هي في تمحيص الذنوب بمثابة هذه الانواع الثلاثة في ازالة الارجاس والاوصاب ورفع الجنابة والاحداث وقال الطيبي ويمكن ان يقال ذكر الثلج والبرد بعد ذكر الماء المطلوب منهما شمول انواع الرحمة بعد المغفرة لاطفاء حرارة عذاب النار التي هي في غاية الحرارة لان عذاب النار يقابله الرحمة فيكون التركيب من باب قول-ه متقلدا سيفا ورمحا اي اغسل خطاياي بالماء اي اغفرها وزد علي الغفران شمول الرحمة	9512	5365446019048736136	316	516.5	255	563	56.12788772583008	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3760	false	-5984047940066325876	110	138	589	734	1529	300	40 باب الاستعاذة من الجبن وال--------------------------------------------------------------------------------------كسل باب الاستعاذة من الجبن والكسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6369 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن ابي عمرو قال سمعت انسا قال	3760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09512	true	-5947743746392099414	235	300	1300	1652	1652	300	40 باب الاستعاذة من الجبن والكسل كسالي وكسالي واحد باب الاستعاذة من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة و الاستعاذة من الكسل بفتح الكاف والمهملة كسالي بضم الكاف وكسالي بفتحها واحد وبالاول قرا الجمهور وبالاخر قرا الاعرج وهو لغة تميم وهذا ثابت هنا لابي ذر وابي الوقت عن المستملي 6369 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن ابي عمرو قال سمعت انسا قال-	9512	5365446019048736136	117	180.5	94	353	33.144474029541016	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3760	false	-5984047940066325876	147	249	778	1284	1529	300	اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال وضلع بف------تح المعجمة واللام ثقل وسبق الحديث------------------------- قريبا AUTO 41 باب التعوذ من البخل البخل والبخل واحد مثل الحزن والحزن باب التعوذ من البخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6370 حدثنا محمد بن المثني حدثني غندر حد----ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه كان يامر بهءلاء الخمس ويحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر سبق	3760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09513	true	-8969285510972992384	119	294	625	1508	1539	300	اعوذ بك من البخل ضد الكرم و اعوذ بك من -------------ضلع الدين ------------------بفتح الضاد المعجمة واللام ثقله و من غلبة الرجال تسلطهم والحديث سبق قريبا----- 41 باب التعوذ من البخل البخل والبخل واحد مثل الحزن والحزن باب التعوذ من البخل بسكون الخاء المعجمة البخل بضم الموحدة وسكون المعجمة والبخل بفتحهما واحد في المعني وبالثاني قرا حمزة والكساءي مثل الحزن بضم الحاء وسكون الزاي والحزن بفتحهما وزنا وهذا ثابت في رواية المستملي هنا وقد تكرر ذم البخل في الحديث وصح خصلتان لا يجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق وقال سلمان اذا مات البخيل قالت الارض والحفظة اللهم احجب هذا العبد عن الجنة كما حجب عبادك عما في يده من الدنيا 6370 حدثنا محمد بن المثني حدثني غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه كان يامر بهءلاء الخمس ويحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر وبه	9513	5365446019048736136	427	750.5	337	919	46.46354675292969	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3760	false	-5984047940066325876	186	300	994	1529	1529	300	محمد بن المثني -----------حدثني--------- غندر حد-----------------ثنا شعبة عن عب----------د الملك بن عمير------- عن مصعب بن سعد عن -----سعد بن ابي وقاص رضي الله ع----نه كان يامر بهءلاء الخمس ويحدث--------------------------------هن عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من ا--------------------------------------لبخل واعوذ بك من الجبن واعوذ----------- بك------------------------- ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك---------------------------- من فتنة الد--------------------------------------------------------------------------------------------------نيا واعوذ بك من عذاب القبر سبق شرح الحديث فيه ايضا قريبا AUTO 42 باب التعوذ من ارذل العمر اراذلنا اسقاطنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6371 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل واعوذ بك-	3760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09514	true	-6292336851331256608	1	200	9	1010	1491	300	محمد بن المثني العنزي قال حدثني بالافراد غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عبد الملك بن عمير الكوفي عن مصعب بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه كان يامر بهءلاء الخمس ويحدثهن ولابي ذر عن الكشميهني ويخبر بهن عن النبي وهي--------------- اللهم اني اعوذ بك من البخل باي شء من الخير سواء كان مالا او علما واعوذ بك من الجبن ضد الشجاعة واعوذ بك ان ولابي ذر عن الحموي من ان ارد الي ارذل العمر بالذال المعجمة الهرم الشديد واعوذ بك من فتنة الدنيا سبق قريبا انها الدجال وفي اطلاق الدنيا علي الدجال اشارة الي ان فتنته اعظم الفتن الكاءنة في الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر من اضافة المظروف الي ظرفه وسبق---- 42 باب التعوذ من ارذل العمر اراذلنا اسقاطنا باب التعوذ من ارذل العمر اراذلنا في قوله تعالي الا الذين هم اراذلنا هود اي اسقاطنا وللمستملي والكشميهني سقاطنا بضم السين وتشديد القاف تقول قوم سقطي واسقاط وسقاط والساقط اللءيم في حسبه ونسبه 6371 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل واعوذ بك	9514	5365446019048736136	463	774.5	361	1021	45.34769821166992	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3441	false	4934674194704476047	2	101	10	506	1535	300	صلي الله عليه وسل-------م المدينة --------------------وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت ف-----دخلت عليهما -قلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-------------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحب---------نا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاعها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09515	true	-4010280847499216737	187	288	972	1480	1547	300	صلي الله عليه وسلملما قدم المدينة كانت اوبا ارض الله ووعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما-قالت عاءشة دخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك و-----كان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه الحمي يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل يردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل----------- فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد حبا من حبنا لمكة--------------------- وانقل حماها الي -----الجحفة	9515	5365446019048736136	421	718.0	335	557	75.58348083496094	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3454	false	-1001956497883046278	65	180	337	903	1493	300	حدثني مالك-------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ----------------------------------------------------------------------لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعك ابو بكر وبلال قالت ف-------------------دخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه------ يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحب---------نا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	3454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09515	true	-4010280847499216737	161	288	844	1480	1547	300	حدثنا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي اللهم حبب الينا المدينة طيبة وسبب ذلك انه صلي الله عليه وسلملما قدم المدينة كانت اوبا ارض الله و-وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهماقالت عاءشة دخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك و-----كان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل يردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل--------------- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد حبا من حبنا لمكة--------------- وانقل حماها الي -----الجحفة	9515	5365446019048736136	462	800.0	364	678	68.14159393310547	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3761	false	3677618299062779012	45	152	226	764	1477	300	الذي لا ينتكس بل يبقي علي علمه والقوة علي طاعته AUTO 43 باب الدعاء برفع الوباء والوجع باب الدعاء برفع الوباء مقصور وممدود المرض------------------------------------------------------------------------------------------------------- العام وقيل الموت الذريع 6372 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد وانقل حماها الي الجحفة اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا الحديث الاول سبق قبيل كتاب الصوم 6373 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم في حجة	3761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09515	true	-4010280847499216737	61	192	344	998	1547	300	الذي لا ينتفع به فينبغي ان يستعاذ منه--------------- 43 باب الدعاء برفع الوباء والوجع باب الدعاء برفع الوباء بفتح الواو والموحدة والمد مرض عام ينشا عن فساد الهواء وقد يسمي طاعونا بطريق المجاز و برفع الوجع الشامل لكل مرض وهو من عطف العام علي- الخاص------- 6372 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد وانقل حماها الي الجحفة اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا وب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال حدثنا محمد بن يوسف بن واقد الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي اللهم حبب الينا المدينة طيبة وسبب ذلك انه صلي الله عليه وسلملما قدم	9515	5365446019048736136	334	517.5	260	793	42.11853790283203	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1105	false	-4782349784882403655	6	157	28	728	1423	300	حدثنا عبد الله بن يوسف--- اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني قد-------------------- بلغ ب-------ي من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابن---------ة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قال الثلث والثلث كبير او كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة ي-------رثي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-- ان مات- بمكة	1105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09516	true	-5771983998378706531	18	160	99	776	1490	300	حدثنا اب-راهيم بن سعد قال اخبرنا --------ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اب-------------------------اه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي--------- حجة الوداع من شكوي اشفيت منها علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت فبشطره ق-----------ال ال-------ثلث-------- كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ----حتي ما تجعل في في امراتك -قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة و--لعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة قال سعد رثي له----- النبي صلي الله عليه وسلممن ان توفي بمكة	9516	5365446019048736136	554	912.5	430	765	72.41830444335938	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2547	false	-158328973349593554	230	300	1173	1500	1500	300	حدثنا يحيي بن قزعة--- حدثنا ابراهيم عن الزهري----------------- عن عامر بن سعد بن مالك عن ابيه قال عادني النبي---- صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من مرض- اشفيت منه- علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال فاتصدق بشطره قال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ذريتك اغنياء-	2547	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09516	true	-5771983998378706531	14	82	77	401	1490	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد قال اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه --------قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي-- حجة الوداع من شكوي اشفيت منها علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف------بشطره قال ال--------------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء	9516	5365446019048736136	257	417.0	197	361	71.1911392211914	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2548	false	1017000359981117664	0	95	0	462	1480	300	خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتك ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي بها وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة ي-------رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان توفي بمكة و---قال احمد بن يونس وموسي عن ابراهيم	2548	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09516	true	-5771983998378706531	82	166	401	806	1490	300	خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تن---------------------------------------فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما------------- تجعل-- في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به- وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة قال سعد رثي له النبي---- صلي الله عليه وسلممن ان توفي بمكة وبه قال حدثنا --------موسي بن اسماعيل	9516	5365446019048736136	358	622.0	282	475	75.36842346191406	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2774	false	-257199626309768063	39	190	200	921	1456	300	حدثنا احمد بن يونس حدثن---ا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا -----ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال عادني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع- اشفيت منه- علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست--- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة-------- رثي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --ان توفي بمكة	2774	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09516	true	-5771983998378706531	14	160	77	776	1490	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم ----بن سعد قال اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع من شكوي اشفيت منها علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف-------بشطره قال ال-------------------ثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت---- حتي ما---- تجعل-- في في امراتك قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة قال سعد رثي له----- النبي صلي الله عليه وسلممن ان توفي بمكة	9516	5365446019048736136	627	1110.0	491	757	82.82695007324219	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3761	false	3677618299062779012	113	269	574	1319	1477	300	بارك لنا في مدنا وصاعنا -------------------------------------الحديث الاول سبق قبيل كتاب الصوم 6373 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد---- اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من شكوي اشفيت منه- علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبشطره قال الثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما تجعل في في امراتك قلت ا------------اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة قال سعد رثي له النبي صلي الله عليه وسلم من ان توفي بمكة	3761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09516	true	-5771983998378706531	0	160	0	776	1490	300	بارك لنا في مدنا وصاعنا يريد كثرة الاقوات من الثمار والغلات والحديث------ سبق---------------- 6373 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد قال اخبرنا ابن شهاب عن عامر بن سعد ان اباه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع من شكوي اشفيت منها علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي ما تري من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبشطره قال الثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت حتي ما تجعل في في امراتك قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة قال سعد رثي له النبي صلي الله عليه وسلم-من ان توفي بمكة	9516	5365446019048736136	720	1367.5	570	800	90.0	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3761	false	3677618299062779012	256	300	1263	1477	1477	300	قال سعد رثي له النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ان توفي بمكة الثاني شكوي غير منصرف اي مرض اشفيت اشرفت بنت هي عاءشة فشطره اي نصفه عالة فقراء واحدهم عاءل سبق الحديث في الجناءز وغيره AUTO 44 باب الاستعاذة من ارذل العمر ومن-	3761	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09518	true	2089201839960068747	14	73	72	363	1528	300	قال سعد رثي له النبي صلي الله عليه وسلمصريح في وصل قوله لكن الباءس فلا يكون مدرجا من قول الزهري كما ادعاه ابن الجوزي وغيره وفي الحديث جواز اخبار المريض بشدة مرضه وقوة المه اذا لم يقترن به ما يمنع كعدم الرضا وغير ذلك مما لا يخفي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق الحديث في كتاب الوصايا------ 44 باب الاستعاذة من ارذل العمر ومن	9518	5365446019048736136	89	2.0	71	405	21.975309371948242	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3762	false	1434818078119157589	0	63	0	315	1510	300	فتنة الدنيا وفتنة النار باب الاستعاذة من ارذل العمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6374 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الحسين عن زاءدة عن عبد الملك عن مصعب عن ابيه قال تعوذوا بكلمات كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ بهن اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر ---6375 حدثنا	3762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09518	true	2089201839960068747	73	159	363	802	1528	300	فتنة الدنيا وفتنة النار باب الاستعاذة من ارذل العمر وسبق قبل بباب باب التعوذ من ارذل العمر ومن فتنة الدنيا وفتنة النار ولابي ذر عن الكشميهني وعذاب النار بدل قوله وفتنة النار 6374 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الحسين عن زاءدة عن عبد الملك عن مصعب عن ابيه قال تعوذوا بكلمات كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتعوذ بهن اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر وبه قال حدثنا	9518	5365446019048736136	310	574.5	248	440	70.45454406738281	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3762	false	1434818078119157589	49	187	246	947	1510	300	ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الد------------------------نيا وعذاب القبر--------------------------- 6375 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع---- حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب سبق الحديثان فيه قريبا AUTO 45 باب الاستعاذة من فتنة الغني باب الاستعاذة من فتنة الغني مقصور اليسار 6376 حدثنا-------- موسي ----بن اسم--------اعيل حدثنا سل------------------------------------------------------------------------------ام بن ابي مطيع عن هشام عن ا---------------بيه عن خالته ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ اللهم اني اعوذ بك من	3762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09519	true	-2912332535722187432	3	152	18	788	1522	300	من البلايا بمنه وكرمه واعوذ بك من فتنة الدنيا واعظمها فتنة الدجال و من عذاب القبر ما فيه من الاهوال والشداءد 6375 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب -------------------------------------------------------------------------------------------------وبه قال حدثنا يحيي بن موسي البلخي المعروف بخت قال حدثنا وكيع بفتح الواو وكسر الكاف ابن الجراح ابو سفيان الرءاسي احد الاعلام قال حدثنا هشام بن عروة------------ عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول -اللهم اني اعوذ بك من	9519	5365446019048736136	541	963.5	429	882	61.337867736816406	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3760	false	-5984047940066325876	14	123	65	663	1529	300	والبرد بفتح ---------الراء حب الغمام والماء وان كان الغالب الاستظهار به في ازالة الاوساخ لكن قال خ-------------------------------- هذه امثال لم يرد بها اعيان المسميات بل التوكيد في التطهير من الخطايا والمبالغة في محوها والثلج والبرد ماءان مقصوران علي الطهارة لم تمسهما الايدي ولم يمتهنهما --استعمال فكان ضرب المثل بهما اوكد وتقدم في الصلاة اوجه اخر في ذلك قال ك ويحتمل انه جعل الخطايا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمنزلة نار جهنم لانها تءدي اليها فجعل اطفاء حرارتها بالغسل تاكيدا في الاطفاء وبالغ فيه باستعمال المبردات ترقيا عن الم---------------------------------------------------------------------------------------------اء الي ابرد منه وهو الثلج ثم الي ابرد وهو البرد بدليل جموده AUTO 40 باب الاستعاذة من الجبن والكسل باب الاستعاذة من الجبن والكسل 6369 حدثنا	3760	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09520	true	7545921834824124311	24	123	131	691	1549	300	والبرد بفتح الموحدة والراء حب الغمام قال في الكواكب العادة انه اذا اريد المبالغة في الغسل يغسل بالماء الحار لا بالبارد قال الخطابي هذه امثال لم يرد بها اعيانها------- بل التاكيد في التطهير -----------والمبالغة في محوها والثلج والبرد ماءان مقصوران علي الطهارة لم تمسهما الايدي ولم يمتهنهما الاستعمال فكان ضرب المثل به-ا اوكد ------في المراد ونق قلبي من------------------------- الخطايا كما ينقي بضم التحتية وفتح القاف المشددة مبنيا للمفعول الثوب الابيض من الدنس اي الوسخ وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المشرق والمغرب والحديث سبق قريبا 45 باب الاستعاذة من فتنة الغني باب الاستعاذة من فتنة الغني 6376------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا	9520	5365446019048736136	240	141.5	191	854	28.103044509887695	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3762	false	1434818078119157589	115	277	574	1395	1510	300	اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ونق قلبي من الخطايا كما ينقي--------------------------------------------- الثوب الابيض من الدنس--------- وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب-------- سبق الحديثان فيه قريبا AUTO 45 باب الاستعاذة من فتنة الغني باب الاستعاذة من فتنة الغني مقصور اليسار 6376 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام بن ابي مطيع عن هشام عن ابيه عن خالته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار ومن عذاب النار واعوذ بك من فتنة القبر واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال خالته هي عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ام المءمنين وسبق شرح الحديث قريبا AUTO 46 باب التعوذ من فتنة الفقر باب التعوذ من فتنة الفقر 6377 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار -------------------وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر	3762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09520	true	7545921834824124311	19	241	102	1272	1549	300	اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد بفتح الموحدة والراء حب الغمام قال في الكواكب العادة انه اذا اريد المبالغة في الغسل يغسل بالماء الحار لا بالبارد قال الخطابي هذه امثال لم يرد بها اعيانها بل التاكيد في التطهير والمبالغة في محوها والثلج والبرد ماءان مقصوران علي الطهارة لم تمسهما الايدي ولم يمتهنهما الاستعمال فكان ضرب المثل بها اوكد في المراد ونق قلبي من الخطايا كما ينقي بضم التحتية وفتح القاف المشددة مبنيا للمفعول الثوب الابيض من الدنس اي الوسخ وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب والحديث------------- سبق قريبا----- 45 باب الاستعاذة من فتنة الغني باب الاستعاذة من فتنة الغني------------- 6376 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سلام بن ابي مطيع عن هشام عن ابيه عن خالته ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يتعوذ اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار ومن عذاب النار واعوذ بك من فتنة القبر واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا سلام بن ابي مطيع بتشديد اللام الخزاعي البصري عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن خالته عاءشة ام المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنها-------ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يتعوذ اللهم معمول لقول مقدر اي يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار اي من فتنة تءدي الي عذاب النار و---------من عذاب النار	9520	5365446019048736136	602	1047.5	482	1369	43.97370529174805	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3762	false	1434818078119157589	232	300	1167	1510	1510	300	فتنة الفقر باب التعوذ من فتنة الفقر 6377 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي-	3762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09521	true	1506066720730790825	0	67	0	343	1543	300	فتنة الفقر باب التعوذ من فتنة الفقر 6377 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي	9521	5365446019048736136	342	674.0	276	344	99.4186019897461	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3763	false	2925411660711897060	1	67	3	337	1501	300	الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم اني اعوذ بك من الكسل والماثم والمغرم سبق ايضا شرح ما فيه AUTO 47 باب الدعاء بكثرة المال مع البركة باب الدعاء بكثرة المال------- مع البركة------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6378 -----حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس عن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس	3763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09521	true	1506066720730790825	220	300	1120	1543	1543	300	الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم اني اعوذ بك من الكسل والماثم والمغرم------------------------- 47 باب الدعاء بكثرة المال مع البركة باب الدعاء بكثرة المال والولد مع البركة ثبت هذا الباب مع ترجمته في رواية المستملي والكشميهني وسقط للحموي والصواب كما قال الحافظ ابن حجر اثباته 6378 6379 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس عن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس-	9521	5365446019048736136	308	532.0	249	449	68.59688568115234	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1034	false	8525603238311627657	80	184	394	923	1511	300	رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجلهفاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجلهفاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث	1034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09523	true	1926562975084106455	210	300	1061	1527	1527	300	رضي الله عنه --قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يعلمنا الاستخارة في الامور كلها ك-----السورة من القران----- اذا ه------م بالامر فليركع رك---------------عتين ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجلهفاقدره لي------------------------ وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجلهفاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث-	9523	5365446019048736136	448	835.5	361	529	84.6880874633789	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3763	false	2925411660711897060	100	275	500	1375	1501	300	6380 و 6381 حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله عنه قال قالت ام سليم انس خادمك ------------قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ايضا حديث الدعاء لانس وسبق مرات AUTO------------------------------------------ 48 باب الدعاء عند الاستخارة باب الدعاء عند الاستخارة اي طلب الخير------------------------ة بوزن --عنبة اسم من قولك اختاره الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6382 حدثنا مطرف بن عبد الله ابو مصعب حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كالسورة من القران اذا هم بالامر فليركع ركعتين ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث	3763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09523	true	1926562975084106455	6	300	27	1527	1527	300	6380-- 6381 حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله عنه قال قالت ام سليم انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته وبه قال حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع الهروي نسبة لبيع الثياب الهروية قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة السدوسي انه قال سمعت انسا رضي الله عنهقال قالت ام سليم رضي الله عنهااي لرسول الله صلي الله عليه وسلمانس خادمك ادع الله له قال صلي الله عليه وسلم اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعط-------------------------------------يته فيه دليل لتفضيل الغني علي الفقر واجيب بانه يختص بدعاءه صلي الله عليه وسلموانه بارك فيه ومتي بارك فيه لم يكن فيه فتنة ولم يحصل بسببه ضرر وفيه استحباب انه اذا دعا بشء يتعلق بالدنيا ان يضم الي دعاءه طلب البركة فيه والصيانة 48 باب الدعاء عند الاستخارة باب الدعاء عند الاستخارة اي طلب الخيرة بكسر الخاء وفتح التحتية بوزن العنبة اسم من قولك اختار- الله له وقال في النهاية الاستخارة طلب الخير في الشء وهي استفعال من الخير ضد الشر فالمراد طلب خير الامرين لمن احتاج الي احدهما 6382 حدثنا مطرف بن عبد الله ابو مصعب حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كالسورة من القران اذا هم بالامر فليركع ركعتين ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله-فاقدره لي وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله-فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث-	9523	5365446019048736136	793	1288.0	636	1544	51.360103607177734	146	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3764	false	7430061543110505981	118	179	588	884	1438	300	49 باب الدعاء عند الوضوء باب الوضوء عند الدعاء 6383 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس سبق	3764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09527	true	2726678188308072179	59	119	292	587	1484	300	49 باب الدعاء عند الوضوء باب الدعاء عند الوضوء 6383 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم-بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه فقال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس وبه	9527	5365446019048736136	287	561.0	227	296	96.95945739746094	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3764	false	7430061543110505981	206	298	1013	1427	1438	300	عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	3764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09528	true	4529311628245764246	0	90	0	412	1473	300	عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصيرا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال-الا ادلك علي كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	9528	5365446019048736136	412	814.0	322	414	99.51690673828125	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4243	false	5900349014757425445	106	151	523	719	1462	300	لا تدعون اصم ولا غاءبا تدعون-------- سميعا بصيرا قريبا------------ ثم اتي علي--------------------------------- وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك	4243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09528	true	4529311628245764246	203	257	1008	1250	1473	300	لا تدعون اصم وفي الجهاد انه معكم انه سميع------- قريب قال ابو موسي ثم اتي صلي الله عليه وسلمعلي بتشديد التحتية وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك	9528	5365446019048736136	175	295.5	132	249	70.2811279296875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4243	false	5900349014757425445	81	151	405	719	1462	300	عن ابي عثمان عن ابي موسي -------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال------------------------------------ اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تد-----عون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال الا ادلك	4243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09528	true	4529311628245764246	0	77	0	357	1473	300	عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصير------ا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال--- يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة او قال-الا ادلك	9528	5365446019048736136	301	552.0	235	368	81.7934799194336	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2047	false	-6973864979125037212	258	300	1323	1523	1523	300	باب التسبيح اذا هبط واديا ----باب التسبيح اذا هبط واديا 2993 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا-	2047	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09529	true	-3981823541205547635	187	227	963	1153	1556	300	باب التسبيح اذا هبط واديا من كتاب الجهاد بلفظ حد---------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان بن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا	9529	5365446019048736136	172	318.0	135	205	83.90243530273438	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3765	false	-4682314618015921494	57	85	290	425	1455	300	51 باب الدعاء اذا هبط واديا فيه حديث جابر ------------باب الدعاء اذا هبط---- واديا قوله في--------ه حديث جابر اي------------------- السابق في الجهاد في باب التسبيح اذا هبط واديا	3765	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09529	true	-3981823541205547635	158	192	822	989	1556	300	51 باب الدعاء اذا هبط واديا فيه حديث جابر رضي الله عنهباب الدعاء اذا هبط نزل واديا -فيه اي في الباب حديث جابر الانصاري رضي الله عنه السابق---------- في باب التسبيح اذا هبط واديا	9529	5365446019048736136	119	185.5	93	178	66.85393524169922	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3765	false	-4682314618015921494	94	191	465	911	1455	300	باب الدعاء اذا اراد-------- سفرا او رجع قوله فيه------------ يحيي بن ابي اسحاق اي الحضرمي السابق ايضا-------------------------- في باب ما يقول اذا رجع من الغزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6385 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	3765	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09530	true	551921767107057273	5	133	20	627	1463	300	باب الدعاء اذا اراد الانسان سفرا او رجع من-ه فيه اي في الباب يحيي بن ابي اسحاق--- الحضرمي عن انس رضي الله عنهمما وصله في الجهاد في باب ما يقول اذا رجع من الغزو وفيه فلما اشرفنا علي المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وثبت الباب وما بعده الي هنا في رواية ابي ذر عن الحموي 6385 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	9530	5365446019048736136	430	792.5	335	612	70.26143646240234	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3765	false	-4682314618015921494	225	299	1096	1453	1455	300	53 باب الدعاء للمتزوج باب الدعاء للمتزوج 6386 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال مهيم او مه قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم ولو بشاة الحديث الاول صفرة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطيب الذي استعمله عند الزفاف م--------هيم بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء ثم----- ميم ساكنة	3765	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09531	true	-207082766727457994	68	178	331	860	1495	300	53 باب الدعاء للمتزوج باب الدعاء للمتزوج 6386 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم-علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال مهيم او مه قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم ولو بشاة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا حماد بن زيد اي ابن درهم عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنه انه قال راي النبي صلي الله عليه وسلمعلي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهاثر صفرة من الطيب الذي استعمله عند الزفاف فقال له مهيم بفتح الميم والتحتية بينهما هاء ساكنة اخره ميم ساكنة	9531	5365446019048736136	312	576.5	246	530	58.867923736572266	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3316	false	1004402090270572856	208	286	1082	1465	1531	300	536--7 حدثنا مسدد حد-------ثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وت--ضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله	3316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09532	true	690285584012802034	0	69	0	338	1506	300	--6387 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر------------ رضي الله عنه-- قال هلك ابي وترك سبع----- او تسع بنات فتزوجت امراة----- فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر -قلت نعم ق-ال بكرا ام ثيبا قلت ثي---با قال -هلا جارية تلاعبها وتلاعبك او تضاحكها وتضاحكك قلت هلك ابي فترك سبع او تسع بنات ف---------كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن قال ف--------بارك الله	9532	5365446019048736136	277	461.0	215	394	70.3045654296875	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3766	false	5034600274596767487	24	106	114	511	1447	300	6387 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال هلك ابي وترك سبع او تسع بنات فتزوجت امراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر قلت نعم قال بكرا ام ثيبا قلت ثيبا قال هلا جارية تلاعبها وتلاعبك او تضاحكها وتضاحكك قلت هلك ابي فترك سبع او تسع بنات فكرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن قال فبارك الله عليك لم يقل ابن عيينة ومحمد بن مسلم عن عمرو بارك الله عليك	3766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09532	true	690285584012802034	0	82	0	397	1506	300	6387 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال هلك ابي وترك سبع او تسع بنات فتزوجت امراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر قلت نعم قال بكرا ام ثيبا قلت ثيبا قال هلا جارية تلاعبها وتلاعبك او تضاحكها وتضاحكك قلت هلك ابي فترك سبع او تسع بنات فكرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن قال فبارك الله عليك لم يقل ابن عيينة ومحمد بن مسلم عن عمرو بارك الله عليك	9532	5365446019048736136	397	794.0	315	397	100.0	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3766	false	5034600274596767487	104	224	501	1076	1447	300	الله عليك ------الثاني بكرا اي اتزوجت قلت ثيبا يروي بالرفع اي هي ثيب ولو نصب ب تزوجت لكان احسن ل--------------------م يقل ابن عيينة و----------------------------------------------محمد بن مسلم اي لم يقولا--------------------- في روايتهما هذا الدعاء وحديث ابن عيينة سبق في المغازي عليك سبق بلفظ لك لافادة الاختصاص وفي هذه الرواية لاستعلاءها عليه AUTO 54 باب ما يقول اذا اتي اهله باب ما يقو------ل اذا اتي اهل-------------------------ه 6388 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	3766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09533	true	-165099122834687959	68	191	355	942	1486	300	الله عليك خبرا والفاء سببية اي بسب-------------------------------------------ب تزوجك الثيب لما ذكرت يبارك لك وعليك لم يقل ابن عيينة سفيان فيما سبق موصولا في المغازي والنفقات و لا محمد بن مسلم الطاءفي فيما سبق ايضا في المغازي في روايتهما عن عمرو اي ابن دينار عن جابر بارك الله عليك-------------------------------------------------------------------- 54 باب ما يقول اذا اتي اهله باب ما يقول الرجل اذا اتي اهله اذا اراد ان يجامع امراته 6388 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	9533	5365446019048736136	396	617.0	306	699	56.65235900878906	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3766	false	5034600274596767487	216	293	1039	1415	1447	300	بينهما ولد في ----------------------ذلك لم يضره شيطان------------------------ ابدا لم يضره اي لم يسلط عليه بحيث لا يحصل منه العمل الصالح فيكون ممن ليس له عليهم سلطان والا فالوسوسة لازمة في الوضوء AUTO 55 باب قول النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة 6389 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	3766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09534	true	8612125350043291145	2	88	14	438	1576	300	بينهما ولد في ذلك الجماع المقول فيه ذلك لم يضره شيطان باضراره في دينه او بدنه ابدا والحديث سبق في باب ما يقول الرجل اذا اتي اهله من كتاب النكاح--------------------------------------------------------- 55 باب قول النبي صلي الله عليه وسلمربنا اتنا في الدنيا حسنة البقرة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة 6389 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	9534	5365446019048736136	260	446.0	202	486	53.49794387817383	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3767	false	2810877132976848542	9	75	49	360	1450	300	56 باب التعوذ من فتنة الدنيا باب التعوذ من فتنة الدنيا-------------------------------- 6390 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا عبيدة بن حميد عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا هءلاء الكلمات كما تعلم الكتابة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان نرد الي	3767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09535	true	2149239434270654974	228	300	1179	1520	1520	300	56 باب التعوذ من فتنة الدنيا باب التعوذ من فتنة الدنيا سقط لفظ باب لابي ذر فالتعوذ رفع 6390 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا عبيدة بن حميد عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعلمنا هءلاء الكلمات كما تعلم الكتابة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان نرد الي-	9535	5365446019048736136	309	587.5	245	343	90.08746337890625	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3494	false	5577557520179476180	56	165	291	798	1485	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------يخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتا-------------------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال-------------------- في بءر ذروان---- فاتاها رسول الله صلي الله عليه	3494	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09536	true	-7047470813599262165	205	296	1049	1485	1505	300	عاءشة رضي الله عنها ----------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمطب حتي انه ليخيل اليه قد صنع-- الشء وما صنعه وا-----------------------------------------نه دعا ربه- ثم قال--------- اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فبما--ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع--------ة قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه	9536	5365446019048736136	328	521.5	255	582	56.35738754272461	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3498	false	-1940376754856530977	2	91	9	427	1501	300	الله ودعا-------ه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وم--------ا ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال-------------------- في بءر ذي اروان قال فذهب النبي--- صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة	3498	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09536	true	-7047470813599262165	224	300	1138	1505	1505	300	صنعه وانه دعا ربه ثم قال اشعرت--------- ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن ال--------------------اعصم قال فبما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------ثم رجع الي عاءشة-	9536	5365446019048736136	285	478.0	222	456	62.5	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3767	false	2810877132976848542	61	216	301	1044	1450	300	اني اعوذ بك من ا-----------------لبخل واعوذ بك من الجبن واعوذ------------------- بك--------------- ان نرد ا-------------------------------------------------------------------لي ارذل ال---------------------------عمر واعوذ بك من فتنة الدنيا و------------------------------عذاب القبر الكتاب اي القران وفي بعضها كما يعلم الكتابة بالمصدر وبناء يعلم للمفعول AUTO 57 باب تكرير الدعاء باب تكرير الدعاء------------------------------------------------------------------ 6391 حدثنا ابراهيم بن منذر حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ليخيل اليه قد صنع الشء وما صنعه وانه دعا ربه ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة	3767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09536	true	-7047470813599262165	106	300	566	1505	1505	300	اني اعوذ بك من البخل الذي هو ضد الكرم واعوذ بك من الجبن الذي هو ضد الشجاعة واعوذ بك ان ولابي ذر من ان نرد بالنون وفي باب الاستعاذة من ارذل العمر من ان ارد بالهمزة بدل النون الي ارذل العمر وهو الهرم المءدي الي الخرف واعوذ بك من فتنة الدنيا فتنة المسيح الدجال او اعم و من عذاب القبر وسبق الحديث قريبا في الباب المذكور----------------------------------------- 57 باب تكرير الدعاء باب تكرير الدعاء مرة بعد اخري لاظهار الفقر والحاجة الي الرب تعالي وخضوعا وتذللا له 6391 حدثنا ابراهيم بن منذر حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طب حتي انه ليخيل اليه قد صنع الشء وما صنعه وانه دعا ربه ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فبما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم رجع الي عاءشة-	9536	5365446019048736136	656	1177.5	515	984	66.66666412353516	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3767	false	2810877132976848542	216	277	1044	1350	1450	300	فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رء-س الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس شرا زاد عيسي بن يونس والليث عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم فدعا ودعا وساق الحديث	3767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09537	true	-7874535509556148524	0	59	0	305	1536	300	فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير علي الناس شرا زاد عيسي بن يونس والليث عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا ودعا وساق الحديث	9537	5365446019048736136	304	593.0	245	307	99.0228042602539	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3767	false	2810877132976848542	193	278	938	1354	1450	300	قال فاين هو قال في ذروان------------------------------------ وذروان بءر في بني زريق قالت -------------------فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ثم رجع الي عاءشة -------------فقال ----والله لكان ماءها----------- نقاعة الحناء------------------------------------ ولكان ن---------------------------خلها رء-س الشياطين قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر----------- فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته قال---------------------------- اما انا------------- فقد شفاني الل----ه وكرهت ان اثير علي الناس شرا--------------------------------------- زاد عيسي بن يونس ---------------------------------------------------------والليث----------------------------------- عن هشام عن ابيه--------------- عن عاءشة ق------------------الت سحر ا-------------------لنبي صلي الله عليه وسلم------------------------ فدعا ودعا----------------- وساق الحديث فطب	3767	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09538	true	-805533987998293999	44	234	225	1223	1556	300	قال فاين هو قال في ذروان بالذال المعجمة المفتوحة وسكون الراء وذروان بءر في بني زريق قالت عاءشة رضي الله عنهافاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة رضي الله عنهافقال لها والله لكان ماءها يعني البءر نقاعة الحناء بضم النون بعدها قاف اي في حمرة لونه ولكان نخلها اي نخل البستان الذي هي فيه رءوس الشياطين في بشاعة منظرها وخبثها ويحتمل ان يراد برءوس الشياطين رءوس الحيات اذ العرب تسمي بعض الحيات شيطانا قالت عاءشة رضي الله عنهافاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرها عن البءر قالت عاءشة فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته اي الجف قال عليه الصلاة والسلام اما انا بتشديد الميم فقد شفاني الله منه وكرهت ان اثير علي الناس شرا باستخراجه فيتعلمونه ويضرون به المسلمين زاد عيسي بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي علي الحديث المذكور مما وصله في الطب والليث بن سعد مما سبق في بدء الخلق كلاهما عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت سحر النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم السين مبنيا للمفعول فدعا ودعا بتكرير دعا مرتين وساق الحديث الي	9538	5365446019048736136	395	533.5	312	999	39.5395393371582	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3768	false	4613392079429540218	14	46	69	234	1528	300	بالتكرير AUTO 58 باب الدعاء علي المشركين وقال ابن مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف وقال اللهم عليك بابي جهل وقال ابن عمر دعا النبي	3768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09538	true	-805533987998293999	270	300	1406	1556	1556	300	--------------58 باب الدعاء علي المشركين وقال ابن مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف وقال اللهم عليك بابي جهل وقال ابن عمر دعا النبي-	9538	5365446019048736136	150	283.5	121	165	90.90908813476562	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3768	false	4613392079429540218	111	149	558	755	1528	300	6392 حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن ابن ابي خالد قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم	3768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09539	true	8030775992894009131	157	194	791	987	1566	300	6392 حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن ابن ابي خالد قال سمعت ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم	9539	5365446019048736136	196	387.0	159	197	99.49238586425781	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0953	false	5550876258812552860	96	156	519	825	1559	300	حدثنا قتيب--------ة حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من------------- الركعة الاخرة --------------يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم ---------------------------انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09540	true	-3302259882921419148	7	71	39	360	1533	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا -هشام عن ------يحيي عن ابي سل--مة عن ----------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم ان---------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	9540	5365446019048736136	231	375.0	181	368	62.7717399597168	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	false	7296128249141000029	83	190	407	948	1487	300	حدثنا --ابو الزناد عن ا--لاعرج عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم -----------------------------------------------------------------انج عياش بن ابي ربيعة اللهم ---------------------------انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف الثالث وطاتك الوطاة الضغطة مضر بضم الميم وفتح------------- المعجمة قبيلة وسبق الحديث في باب يهوي بالتكبير حين يسجد 3387 حدثنا--------- عبد الله بن محمد بن اسماء ابن اخي جويرية حدثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبرا----------------------------------------------ه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	2268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09540	true	-3302259882921419148	11	114	59	574	1533	300	حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله ع-------------------------------ليه وسلمكان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم ان---------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وبه قال حدثنا معاذ بن فضالة ب-------------فتح الفاء والضاد المعجمة -----------المخففة البصري قال حدثنا هشام الدستواءي ولابي ذر هشام بن عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-----------ان النبي صلي الله عليه	9540	5365446019048736136	243	331.0	192	715	33.98601531982422	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3768	false	4613392079429540218	203	297	1011	1512	1528	300	اللهم انج الوليد بن الو------------------------------ليد اللهم انج سلمة بن ه------------شام اللهم انج المستضعفين من المءمنين الل------------هم اشدد وطا-------تك علي---------------- مضر الل-------------------------------------------------هم اجعلها س-----------------------------------------------نين كسني يوسف الثاني عياش بتشديد الياء وبشين معجمة الوليد بفتح الواو فيهما سلمة بفتحتين والثلاثة اسباط المغيرة وسبق الحديث---- في الاستسقاء---- 6394 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن عاصم عن انس رضي الله عنه---- بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية يقال لهم القراء فاصيبوا فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم وجد علي شء ما وجد عليهم فقنت شهرا في صلاة الفجر ويقول ان عصية عصوا الله ورسوله	3768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09540	true	-3302259882921419148	144	259	718	1319	1533	300	اللهم انج الوليد بن الوليد بن المغيرة اخا خالد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اخا ابي جهل اللهم انج المستضعفين من المءمنين عام بعد خاص اللهم اشدد وطاتك عقوبتك علي كفار قريش اولاد مضر القبيلة المشهورة التي منها جميع بطون قريش وغيرهم اللهم اجعلها اي وطاتك سنين مجدبة ولابي ذر عن المستملي عليهم سنين كسني يوسف المذكورة في سورته و-----------------------------------------------------------------------------------الحديث سبق في النساء وغيرها 6394 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن عاصم عن انس رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-سرية يقال لهم القراء فاصيبوا فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-وجد علي شء ما وجد عليهم فقنت شهرا في صلاة الفجر ويقول ان عصية عصوا الله ورسوله	9540	5365446019048736136	386	670.0	309	686	56.26822280883789	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3768	false	4613392079429540218	162	267	820	1365	1528	300	6393 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف الثاني عياش بتشديد الياء وبشين -----------------معجمة الوليد بفتح الواو فيهما------------------------------------------------------------------------- سلمة بفتحتين والثلاثة اسباط المغيرة وسبق الحديث في الاستسقاء 6394 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن عاصم عن انس رضي الله عنه بعث النبي صلي الله عليه	3768	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09540	true	-3302259882921419148	6	114	34	574	1533	300	6393 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وبه قال حدثنا معاذ بن فضالة بفتح الفاء والضاد المعجمة ال----مخففة البصري قال حدثنا هشام الدستواءي ولابي ذر هشام بن عبد الله عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه--ان النبي صلي الله عليه	9540	5365446019048736136	382	695.0	303	635	60.1574821472168	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3769	false	-3372871375055539603	0	137	0	702	1536	300	لانهم كانوا اكثر قراءة------- من غيرهم وكانوا من اوزاع الناس ينزلون الصفة يتعلمون القران وكانوا ردءا للمسلمين فبعث صلي الله عليه وسلم سبعين منهم الي اهل نجد ليدعوهم ل----لاسلام فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في احياء عصية وغيرهم فقتلوهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجد اي حزن----------- شهرا اي لا ينافي ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق في الجهاد اربعين يوما لعدم اعتبار مفهوم العدد او لعموم ذلك 6395 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان اليهود يسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم يقولون السام عليك ففطنت عاءشة الي قولهم فقالت عليكم السام واللعنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقالت يا نبي الله او لم تسمع ما يقولون قال او لم تسمعي اني ارد ذلك عليهم فاقول وعليكم	3769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09541	true	-2938909899394086499	1	157	7	815	1541	300	لانهم كانوا اكثر دراسة للقران من غيرهم وكانوا---------------------------------------------------------------------------------------- سبعين ا-----لي اهل نجد ليدعوهم الي الاسلام فلما نزلوا بءر معونة قصدهم عامر بن الطفيل في جماعة------------ فقتلوهم وهو معني قوله فاصيبوا بضم الهمزة مبنيا للمفعول فما رايت النبي صلي الله عليه وسلموجد بفتح الواو والجيم حزن علي شء ما وجد ما حزن عليهم فقنت شهرا في صلاة الفجر و يقول ان عصية بضم العين وفتح الصاد تصغير العصا قبيلة معروفة عصوا الله ولابي ذر عن الكشميهني عصت الله ورسوله والحديث سبق في الوتر والمغازي----------------------------------------- 6395 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان اليهود يسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم-يقولون السام عليك ففطنت عاءشة الي قولهم فقالت عليكم السام واللعنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقالت يا نبي الله او-لم تسمع ما يقولون قال او لم تسمعي اني ارد ذلك عليهم فاقول وعليكم	9541	5365446019048736136	521	895.0	415	956	54.49790954589844	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3769	false	-3372871375055539603	162	212	843	1096	1536	300	محمد بن المثني حد----ثنا الانصاري حدثنا هشام بن حسان حدثنا محمد بن سيرين حدثنا عبيدة حدثنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فقال ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس وهي صلاة العصر	3769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09542	true	2329055397122624673	0	50	0	256	1519	300	محمد بن المثني قال حدثنا الانصاري حدثنا هشام بن حسان حدثنا محمد بن سيرين حدثنا عبيدة حدثنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الخندق فقال ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطي حتي غابت الشمس وهي صلاة العصر	9542	5365446019048736136	250	492.5	201	257	97.2762680053711	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3770	false	7899488470510918058	0	88	0	412	1445	300	ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير 6398 م وقال عبيد الله بن معاذ وحدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	3770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09544	true	2062334331303562197	33	119	160	565	1466	300	ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير------- وقال عبيد الله بن معاذ وحدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	9544	5365446019048736136	405	802.0	319	412	98.30097198486328	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3770	false	7899488470510918058	248	300	1191	1445	1445	300	6399 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبيد الله بن عبد المحيد حدثنا اسراءيل حدثنا ابو اسحاق عن ابي بكر بن ابي موسي وابي بردة احسبه عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم-	3770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09545	true	5335351975096244786	192	243	961	1215	1509	300	6399 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا اسراءيل حدثنا ابو اسحاق عن ابي بكر بن ابي موسي وابي بردة احسبه عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم	9545	5365446019048736136	252	493.0	202	255	98.82353210449219	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3770	false	7899488470510918058	185	242	889	1161	1445	300	تحمل الخطيءة علي ما وقع علي سبيل الخطا--------------------------------------------------------------------- وكل ذلك عندي هو من تعليم الامة ما يقولون والا فهو معصوم من ذلك كله او--------- قاله -------------------تواضعا------------ او عد -------------ترك الاولي ذن-با ----------------------او ما كان قبل النبوة او لان الدعاء عبادة قلت اجودها الاول-------------------------------------------------- المقدم اي تقدم من تشاء من خل--------قك الي رحمتك بتوفيقك وتءخر بخذلانك من تشاء	3770	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09545	true	5335351975096244786	0	93	0	459	1509	300	تحمل الخطيءة علي ما وقع علي سبيل الخطا وفي مسلم اغفر لي هزلي وجدي قال في الفتح وهو انسب وهو بالكسر ضد الهزل وكل ذلك عندي موجود او ممكن كالتذييل للسابق اي انا متصف بهذه الاشياء فاغفرها لي قاله صلي الله عليه وسلممتواضعا وهضما لنفسه او عد فوات الكمال وترك الاولي ذنوبا او اراد ما كان عن سهو او ما كان قبل النبوة اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وهذان شاملان لجميع ما سبق كقوله وما اسررت وما اعلنت انت المقدم لمن ت-------شاء من خلقك بتوفيقك الي رحمتك --وانت المءخر -------لمن تشاء	9545	5365446019048736136	163	161.5	124	475	34.31578826904297	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3771	false	-2231071523544504159	66	128	358	673	1536	300	61 باب الدعاء في الساعة التي في ويوم الجمعة باب الدعاء في الساعة اي التي يستجاب----------- فيها الدعاء------- 6400 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قاءم يصلي يسال خيرا الا اعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها وهو	3771	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09546	true	-7020271691112416524	75	140	374	703	1524	300	61 باب الدعاء في الساعة التي في -يوم الجمعة باب الدعاء في الساعة--- التي ترجي اجابة الدعاء فيها في يوم الجمعة 6400 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قاءم يصلي يسال خيرا الا اعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها وبه	9546	5365446019048736136	297	564.5	236	333	89.1891860961914	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3598	false	5230326000133811682	183	251	884	1226	1470	300	6030 حدثنا محمد- بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان --يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ----------فقالت عاءشة عل------يكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم -قال----------------------------- مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف و--الفحش قالت او-لم تسمع ما قالوا قال او-لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	3598	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09547	true	-7592877601554892918	88	163	468	850	1551	300	6401 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ا--------بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها-ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب----- عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	9547	5365446019048736136	306	508.5	244	398	76.8844223022461	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3771	false	-2231071523544504159	192	300	995	1536	1536	300	والحكمة في اخفاءها ان لا يخصص الطاعة بها كاخفاء ليلة القدر وسبق اخر كتاب الجمعة AUTO-- 62 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا------- في اليهود-------------------------------------------------------------------------- 6401 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم-	3771	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09547	true	-7592877601554892918	33	151	173	792	1551	300	والحكمة في اخفاءها استمرار--- الطاعة في يومها والحديث سبق في الصلاة واخرجه النساءي فيه 62 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-يستجاب لنا الدعاء في اليهود لانا لا ندعو عليهم الا بالحق ولا يستجاب لهم فينا لانهم يدعون علينا بالظلم 6401 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها-ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم	9547	5365446019048736136	484	864.5	389	625	77.44000244140625	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3772	false	-4446763284276132135	0	50	0	256	1436	300	تسمعي ما قلت رددت ع------ليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في وعليكم التشريك بالواو باعتبار ان كل من عليها فان او انها للاستءناف اي وعليكم ما تستحقونه من الذم وسبق في كتاب السلام فيستجاب لي اي لانه بحق ولا يستجاب لهم لانه بباطل AUTO 63 باب التامين باب التامين	3772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09548	true	-4039067289212233375	1	30	5	164	1533	300	تسمعي ما قلت رددت عليهم قولهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في بتشديد التحتية والحديث ---------------------------------------------------------------------------سبق في الاستءذان وفي باب الدعاء علي المشركين---------------------------- 63 باب التامين باب التامين	9548	5365446019048736136	101	131.5	79	262	38.549617767333984	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3772	false	-4446763284276132135	50	93	256	470	1436	300	6402 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثناه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	3772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09549	true	4289381414952854305	73	115	348	561	1529	300	6402 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثناه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه	9549	5365446019048736136	212	421.0	170	214	99.06542205810547	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3772	false	-4446763284276132135	143	218	724	1047	1436	300	عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء ---الا رجل عمل اكثر منه	3772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09550	true	-5522455544619483734	0	75	0	325	1431	300	عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	9550	5365446019048736136	322	633.0	248	326	98.77300262451172	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3772	false	-4446763284276132135	251	300	1216	1436	1436	300	حدثنا عمر بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال من قال عشرا كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل قال عمر بن ابي زاءدة وحدثنا عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن ربيع بن خثيم مثله فقلت للربيع ممن سمعته فقال من عمرو بن-	3772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09552	true	-4616994172189743398	0	49	0	221	1427	300	حدثنا عمر بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال من قال عشرا كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل قال عمر بن ابي زاءدة وحدثنا عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن ربيع بن خثيم مثله فقلت للربيع ممن سمعته فقال من عمرو بن	9552	5365446019048736136	220	435.0	172	221	99.5475082397461	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3773	false	-7947429678394751952	0	170	0	817	1494	300	ميمون فاتيت عمرو بن ميمون فقلت ممن سمعته فقال من ابن ابي ليلي فاتيت ابن ابي ليلي فقلت ممن سمعته فقال من ابي ايوب الانصاري يحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم الثاني عن عمرو بن ميمون هو تابعي فالحديث مرسل عشرا كان كمن اعتق رقبة وهو كالحديث الاول والتشبيه في قول مءة كاعتاق عشر 6404 م وقال موسي حدثنا وهيب عن داود عن عامر عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال اسماعيل عن الشعبي عن الربيع قوله وقال ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون عن ابن مسعود قوله وقال الاعمش وحصين عن هلال عن الربيع عن عبد الله قوله ورواه ابو محمد الحضرمي عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم -الثالث وقال موسي اي ابن اسماعيل	3773	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09552	true	-4616994172189743398	49	195	221	914	1427	300	ميمون فاتيت عمرو بن ميمون فقلت ممن سمعته فقال من ابن ابي ليلي فاتيت ابن ابي ليلي فقلت ممن سمعته فقال من ابي ايوب الانصاري يحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي حدثنا وهيب عن داود عن عامر عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال اسماعيل عن الشعبي عن الربيع قوله وقال ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون عن ابن مسعود قوله وقال الاعمش وحصين عن هلال عن الربيع عن عبد الله قوله ورواه ابو محمد الحضرمي عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل	9552	5365446019048736136	668	1258.0	524	818	81.66259002685547	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3772	false	-4446763284276132135	267	300	1285	1436	1436	300	كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عمر بن ابي زاءدة------------------------------------------------------------------------ وحدثنا عبد الله بن ابي السفر ع--------------------------------------------------------------ن الشعبي--------------- عن ربيع بن خث-------------------------------------------------------------------------يم مثله----------------------- فقلت للربيع-------- ممن سمعته فقال من عمرو بن-	3772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09553	true	2748552804827055535	10	124	41	611	1476	300	كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل وعند مسلم كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل صفة رقبة اي حصل له من الثواب ما لو اشتري ولدا من اولاد اسماعيل عليه الصلاة والسلام واعتقه وانما خصه لانه اشرف الناس قال عمر بن ابي زاءدة بالسند السابق وعمر بضم العين وسقط لابي ذر ابن ابي زاءدة حدثنا ابو اسحاق وحدثنا عبد الله بن ابي السفر بفتح المهملة والفاء واسمه سعيد بن محمد الثوري الهمداني الكوفي عن الشعبي عامر بن شراحيل عن ربيع بن خثيم بضم الخاء وفتح المثلثة بعدها تحتية ساكنة فميم ولابي ذر عن الربيع بن خثيم مثله اي مثل رواية ابي اسحاق فقلت للربيع بن خثيم ممن سمعته فقال من عمرو بن	9553	5365446019048736136	150	189.0	118	570	26.3157901763916	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3773	false	-7947429678394751952	0	61	0	289	1494	300	ميمون فا-------تيت عمرو بن ميمون فقلت ممن سمعته فقال من ابن ابي ليلي فا-----------تيت ابن ابي ليلي فقلت--- ممن سمعته فقال من ابي ايوب----- الانصار--------ي يحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ا------------------بي اسحاق--------------------- حدثني--------- عمرو بن ميمون------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب--------- قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم	3773	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09553	true	2748552804827055535	124	244	611	1194	1476	300	ميمون الاودي فاتيت عمرو بن ميمون فقلت ممن سمعته فقال من ابن ابي ليلي عبد الرحمن فاتيت ابن ابي ليلي فقلت له ممن سمعته فقال من ابي ايوب خالد الانصاري الخزرجي يحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم وحاصله ان عمر بن ابي زاءدة اسنده عن شيخين احدهما ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون موقوفا والثاني عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن ابن ابي ليلي عن ابي ايوب مرفوعا وقال ابراهيم بن يوسف عن ابيه يوسف بن اسحاق عن جده ابي اسحاق عمرو السبيعي انه قال حدثني بالافراد عمرو بن ميمون الاودي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي ايوب الانصاري قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم	9553	5365446019048736136	281	471.0	221	583	48.198970794677734	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3773	false	-7947429678394751952	94	139	451	664	1494	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اب-------------------------------------ي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال اسماعيل عن الشعبي عن الربيع-------------------------------- قوله وقال ادم حدثنا شعبة حد--------------ثنا عبد الملك بن ميسرة---------------------- سمعت هلال بن يساف عن الر---------------------------------------------------بيع بن خثيم وعمرو بن ميمون ع-------ن ابن مسعود	3773	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09554	true	-945609944397107497	153	226	756	1128	1465	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي فلقيت عبد الرحمن فقلت عمن ترويه فقال عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ادم---- بن ابي اياس شيخ المءلف وعند الدارقطني حدثنا ادم بدل قوله وقال ادم حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا عبد الملك بن ميسرة الهلالي الكوفي الزراد سمعت هلال بن يساف بفتح التحتية والمهملة مخففة وبعد الالف فاء الاشجعي عن الربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون كلاهما عن ابن مسعود	9554	5365446019048736136	179	298.0	138	376	47.60638427734375	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3773	false	-7947429678394751952	245	285	1203	1415	1494	300	التسبيح 6406 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده	3773	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09558	true	-2526082105918085049	164	203	869	1080	1608	300	التسبيح 6406 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده	9558	5365446019048736136	211	417.0	172	212	99.52830505371094	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3775	false	-930973572925392513	175	214	941	1121	1588	300	6407 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر مثل الحي والميت	3775	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09559	true	4482816874064418841	197	236	1158	1338	1652	300	6407 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر مثل الحي والميت	9559	5365446019048736136	180	360.0	141	180	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3775	false	-930973572925392513	229	300	1209	1588	1588	300	6408 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم------- وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قال-- تقول-- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما-	3775	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09560	true	-8806083094442157220	132	205	712	1103	1570	300	6408 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم عز وجل وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما	9560	5365446019048736136	378	731.0	308	391	96.6751937866211	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3776	false	1827980635825439557	0	95	0	468	1549	300	راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسالوني قال يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول	3776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09560	true	-8806083094442157220	205	300	1103	1570	1570	300	راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسالوني قال يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول-	9560	5365446019048736136	467	929.0	373	468	99.78632354736328	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3776	false	1827980635825439557	95	138	468	675	1549	300	فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم رواه شعبة عن الاعمش ولم يرفعه ورواه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09561	true	-923141542715137544	0	43	0	207	1617	300	فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم رواه شعبة عن الاعمش ولم يرفعه ورواه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	9561	5365446019048736136	207	414.0	164	207	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3776	false	1827980635825439557	0	112	0	551	1549	300	راوك قال فيقول----------------------- وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجي---------------------------------دا واكثر لك تس-----------------------------بيحا قال يقول فما يسالوني ق------------------------------------------------ال يسالونك الجنة قال يقول------ وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال ي---------------قول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال------ فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول------ وهل راوها قال يقولون لا والل---------------------------ه ما راوها قال يقول------ فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خافة قال فيقول------ فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي------------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	3776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09562	true	-2549046158733463345	20	212	105	1080	1504	300	راوك قال فيقول تعالي كيف ولغير ابي ذر وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا وزاد ابو ذر عن الكشميهني وتحميدا واكثر لك تسبيحا وزاد الاسماعيلي واشد لك ذكرا قال يقول فما يسالوني ولابي ذر فيقول فما يسالونني بزيادة الفاء والنون قال يسالونك الجنة قال يقول تعالي وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول ولابي ذر فيقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال تعالي فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول تعالي وهل راوها قال يقولون لا والله ما ولابي ذر لا والله يا رب ما راوها قال يقول تعالي فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة وهذا كله فيه تقريع للملاءكة وتنبيه علي ان تسبيح بني ادم وتقديسهم اعلي واشرف من تقديسهم لحصول هذا في عالم الغيب مع وجود الموانع والصوارف وحصول ذلك للملاءكة في عالم الشهادة من غير صارف قال فيقول تعالي فاشهدكم اني قد غفرت لهم زاد في رواية سهيل واعطيتهم ما سالوا قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	9562	5365446019048736136	540	994.5	428	975	55.38461685180664	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3776	false	1827980635825439557	255	300	1335	1549	1549	300	6409 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في عقبة او قال في ثنية قال فلما علا عليها رجل نادي فرفع صوته لا اله الا الله-	3776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09564	true	2327951763522046665	2	46	12	226	1428	300	6409 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم-في عقبة او قال في ثنية قال فلما علا عليها رجل نادي فرفع صوته لا اله الا الله	9564	5365446019048736136	213	416.0	170	215	99.06977081298828	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3777	false	-4369041211944539083	0	45	0	197	1478	300	والله اكبر قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته قال فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ثم قال يا ابا موسي او يا عبد الله الا ادلك علي كلمة من كنز الجنة قلت بلي قال لا حول ولا قوة الا بالله -او قال	3777	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09564	true	2327951763522046665	46	90	226	423	1428	300	والله اكبر قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بغلته قال فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ثم قال يا ابا موسي او يا عبد الله الا ادلك علي كلمة من كنز الجنة قلت بلي قال لا حول ولا قوة الا بالله وبه قال	9564	5365446019048736136	194	376.0	150	198	97.97979736328125	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3777	false	-4369041211944539083	114	155	512	712	1478	300	واحدة اي ---------------------تسمية واحدة 6410 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال لله تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا لا يحفظها احد الا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر	3777	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09565	true	3195854143602608964	3	45	18	233	1557	300	واحدة بالتانيث باعتبار معني التسمي------ة 6410 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواية قال لله تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا لا يحفظها احد الا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر	9565	5365446019048736136	191	358.0	152	221	86.42533874511719	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3778	false	7914642314763079941	38	118	204	610	1543	300	69 باب الموعظة ساعة بعد ساعة باب الموعظة ساعة بعد ساع-----------ة 6411 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال كنا ننتظر عبد الله اذ جاء يزيد بن معاوية فقلنا الا تجلس قال لا ولكن ادخل فاخرج اليكم صاحبكم والا جءت انا فجلست فخرج عبد الله وهو اخذ بيده فقام علينا فقال اما اني اخبر بمكانكم ولكنه يمنعني من الخروج اليكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الايام كراهية السامة علينا	3778	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09569	true	-2775918099661730997	191	271	985	1397	1535	300	69 باب الموعظة ساعة بعد ساعة باب الموعظة ساعة بعد ساعة خوف السامة 6411 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش ----حدثني شقيق قال كنا ننتظر عبد الله اذ جاء يزيد بن معاوية فقلنا الا تجلس قال لا ولكن ادخل فاخرج اليكم صاحبكم والا جءت انا فجلست فخرج عبد الله وهو اخذ بيده فقام علينا فقال اما اني اخبر بمكانكم ولكنه يمنعني من الخروج اليكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يتخولنا بالموعظة في الايام كراهية السامة علينا	9569	5365446019048736136	401	780.5	323	417	96.16307067871094	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3778	false	7914642314763079941	175	294	922	1508	1543	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جاء في الرقاق وان لا عيش الا عيش الاخرة كتاب الرقاءق جمع رقيقة من الرقة ضد الغلظة اي الكلمات المرققة للقلوب اي من الرقة بمعني الرحمة------- وفي بعضها الرقاق جمع رقيق باب الصحة والفراغ كذا ابتدا عبد الله بن المبارك في كتابه في الرقاءق بحديث نعمتان الي اخره فلعل البخاري اقتدي به 6412 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن سعيد هو ابن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ 6412 م قال عباس العنبري حدثنا صفوان بن عيسي عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابيه---- سمعت ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	3778	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09571	true	-6421645499211809780	48	156	243	768	1529	300	ما جاء في الرقاق وان لا عيش الا عيش الاخرة وزاد في الفرع كاصله باب ما جاء في الرقاق وان لا عيش الا عيش الاخرة وفيهما ايضا باب لا عيش الا عيش الاخرة بسم الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن الرحيم وفي الفتح كاليونينية تقديم البسملة علي الكتاب 6--------------------------------------------------------------------------------------------412 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن سعيد هو ابن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ -------قال عباس العنبري حدثنا صفوان بن عيسي عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابيه قال سمعت ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله	9571	5365446019048736136	317	432.5	250	754	42.04243850708008	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3779	false	-6954851445170178399	165	248	860	1285	1557	300	--------------------------------العباس العنبري رواه ابن ماجه عنه 6413 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا عيش الا عيش الاخره فاصلح الانصار والمهاجره 6414 حدثني احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد الساعدي---- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخندق وهو يحفر ونحن ننقل التراب ويمر بنا فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره تابعه سهل	3779	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09572	true	-8483309275386727865	140	300	750	1591	1591	300	الحديث السابق ورواه ابن ماجة عن العباس العنبري------------------ 6413 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاصلح الانصار والمهاجره وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة المفتوحتين بندار قال حدثنا غندر ولابي ذر محمد بن جعفر بدل قوله غندر قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن معاوية بن قرة بن ابي اياس المزني عن انس رضي الله عنهعن النبي ولابي ذر عن المستملي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال عند حفر الخندق متمثلا يقول ابن رواحة اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاصلح الانصار والمهاجره بكسر الجيم وسكون الهاء كهاء الاخرة------------------------------------------------ 6414 حدثني احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد الساعدي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الخندق وهو يحفر ونحن ننقل التراب ويمر بنا فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره تابعه سهل-	9572	5365446019048736136	356	404.5	288	910	39.120880126953125	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3779	false	-6954851445170178399	184	300	956	1557	1557	300	عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- قال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاصلح الانصار والمهاجره 6414 حدثني------------------------ احمد بن المقدام حدث--------------------------------------------------------------نا الفضيل ----------------------------بن سليمان حدث---------------------------------------------------------نا ابو حازم حد----------------------------------------ثنا سهل بن سعد الساعدي---------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------ي الخندق وهو يحفر--------------- ونحن ننقل التراب ويمر ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والثالث سبق شرحهما ويمر بنا في بعضها وبصر بنا AUTO---------------------- 2 باب مثل الدنيا في الاخرة وقوله تعالي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون-	3779	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09573	true	-1237211388890158796	0	230	0	1234	1617	300	بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلممثله وبه قال ---------------------------------------------------------حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا احمد بن المقدام بكسر الميم وسكون القاف وبعد الدال المهملة الف فميم العجلي قال حدثنا الفضيل بضم الفاء وفتح الضاد مصغرا ابن سليمان النميري بضم النون وفتح الميم بعدها تحتية ساكنة مصغرا قال حدثنا ابو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار قال حدثنا سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبالخندق ولغير ابي الوقت في الخندق وهو يحفر بكسر الفاء فيه ونحن ننقل التراب زاد في مناقب الانصار علي اكتادنا وفسر ثم بما بين الكاهل الي الظهر ويمر صلي الله عليه وسلممن المرور ولابي ذر عن الحموي والمستملي وبصر بنا فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره الرواية الاولي فاصلح الانصار وهذه فاغفر وفي اخري فاكرم ومطابقته للترجمة ظاهرة وفيه اشارة الي تحقير عيش الدنيا لما يعرض له من التكدير والتنغيص وسرعة الزوال والحديث سبق في مناقب الانصار تابعه سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله وهذا ثابت في رواية غير ابي ذر ساقط منها ويحتاج كما قال صاحب التلويح فيما نقله عنه في عمدة الفاري الي نظر طويل قال غيره انه ليس بموجود في نسخ البخاري قال فينبغي اسقاطه اه 2 باب مثل الدنيا في الاخرة وقوله تعالي------- انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون	9573	5365446019048736136	467	738.5	373	1299	35.95073318481445	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3780	false	4422529148947731412	31	258	161	1341	1538	300	حازم عن ابيه عن سهل قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولغدوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح المعجمة وسكون المهملة في سبيل الله اعم من الجهاد كما سبق مرات او هي للتنويع لا -لشك الراوي AUTO----------- 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا كانك غريب هي كلمة جامعة لانواع النصح اذ الغريب لقلة معرفته بالناس قليل الحسد والعداوة والحقد والنفاق والنزاع وساءر الرذاءل منشءها الاختلاط بالخلاءق ولقلة اقامته قليل الدار والمزرعة والاهل والعيال وساءر العلاءق التي هي منشا الاشتغال عن الخالق تعالي او عابر سبيل هو اعم من الغريب لان العابر قد لا يكون غريبا والمبالغة فيه اكثر لان تعلقاته اقل من تعلقات الغريب ففيه الترقي وفيه الترغيب في الاخرة والتوجه اليها وانها المرجع ودار القرار والزهد في الدنيا والاستعداد للموت ونحو ذلك 6416 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو المنذر الطفاوي عن سليمان الاعمش قال حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	3780	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09575	true	7790556891125922798	0	199	0	969	1482	300	حازم عن ابيه عن سهل قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولغدوة في سبيل الله او روحة-خير من الدنيا وما فيها وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بفتح السين ابن سعد الساعدي رضي الله عنهانه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولغدوة بل---------ام التاكيد في سبيل الله شامل ل--لجهاد وغيره او روحة----- للتنويع لا للشك خير من الدنيا وما فيها 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا كانك غريب او عابر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل سقط لابي ذر او عابر سبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6416 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو المنذر الطفاوي عن سليمان الاعمش ----حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	9575	5365446019048736136	658	1131.5	517	1420	46.33802795410156	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3781	false	-1074460099160564915	0	46	0	260	1517	300	الا متاع الغرور------------------------------- ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون------ وقال علي ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل بمزحزحه بمباعده باب--------- في الامل وطوله	3781	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09577	true	8856654387081010019	87	138	430	720	1590	300	الا متاع الغرور ال عمران بمزحزحه بمباعده وقوله ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون الحجر وقال علي ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل---------------- باب بالتنوين في الامل وطوله	9577	5365446019048736136	244	453.5	200	306	79.73856353759766	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3781	false	-1074460099160564915	141	223	733	1115	1517	300	6417 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي --------عن سفيان قال حدثني ابي عن منذر عن ربيع بن خثيم عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	3781	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09579	true	-3904416147913494616	143	225	686	1074	1455	300	6417 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يحيي عن سعيد عن سفيان قال حدثني ابي عن منذر عن ربيع بن خثيم عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم-خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به-وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	9579	5365446019048736136	380	747.0	300	390	97.43589782714844	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3781	false	-1074460099160564915	171	239	869	1201	1517	300	وسلم خطا مربع--------------ا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخ------------------ط خ----------------------------------------------------------------------------------------------------ططا صغارا الي----- هذا----- الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا الحديث الاول خططا بضم الخاء وكسرها جمع خطة هذا الان-----------------------------------------------------------------سان مبتدا وخبر اي-------------------- علي سبيل التمثيل	3781	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09580	true	-5604918088924406642	0	87	0	441	1568	300	وسلم-خطا مربعا مستوي الزوايا وخط خطا في الوسط خارجا منه اي من الخط المربع وخط خططا بضم الخاء مصححا عليها في الفرع واصله وتكسر وبضم الطاء الاولي وتفتح وهي عن ابي الوقت في نسخة اي خططا صغارا الي جانب هذا الخط الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وصورته التي يتنزل سياق لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث عليها صورة هكذا وقيل هكذا صورة وقيل هكذا صورة وقال صلي الله عليه وسلم ولابي ذر فقال بالفاء بدل الواو هذا الانسان مبتدا وخبر اي هذا الخط هو الانسان علي سبيل التمثيل	9580	5365446019048736136	153	204.5	119	559	27.370304107666016	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3782	false	-2908539115171477617	7	82	43	414	1522	300	نهشه اي لدغه هذا ا---ي الاجل يعني ا------ن لم يمت بالموت الاخترامي لا بد ان يموت بالموت الطبيعي وحاصله ان ابن ادم يتعاطي الامل ويختلجه الاجل دون الامل قال الشاعر الله اصدق والامال كاذبة وجل هذ---------------------------------------------------------------------ي ال--مني في الصدر وسواس-------------------------------- 6418 حدثنا مسلم حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب	3782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09580	true	-5604918088924406642	200	285	1037	1480	1568	300	نهشه اخذ---ه هذا العرض الاخر وهو الموت فمن لم يمت بالسبب مات بالاجل والحاصل--------------------------- ان الانسان يتعاطي الامل ويختلجه الاجل دون الامل وسقط لابي الوقت الهاء من اخطاه ف---------ي الموضعين وعبر بالنهش وهو لدغ ذوات السم مبالغة في الاخذ والحديث اخرجه الترمذي في الزهد والنساءي في الرقاق وابن ماجة في الزهد 6418 حدثنا مسلم حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم-خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب	9580	5365446019048736136	256	400.0	198	483	53.002071380615234	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3782	false	-2908539115171477617	187	258	966	1318	1522	300	5 باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر لقوله اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم ال---------------------------نذير باب من بلغ--------- ستين سنة فقد اعذر الله اليه------------------------------------------------------------------------ اي ازال الله عذره فلم يبق فيه موضعا للاعتذار حيث امهله هذه المدة ولم يعتذر-------------- يقال اعذر الرجل اذا بلغ- اقصي الغاية في ال----------------------------عذر----------------------------------------------- فلا ينبغي له حينءذ الا الاستغفار والطاعة والاقبال علي الاخرة بالكلية ولا يكون له عل---ي الله	3782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09581	true	-1732041852913319386	153	263	735	1278	1457	300	5 باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر لقوله اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فاطر هذا باب بالتنوين يذكر فيه من بلغ من العمر ستين سنة فقد اعذر الله عز وجل اليه في العمر واعذر بالعين المهملة والذال المعجمة والهمزة فيه للازالة اي ازال الله عذره فلم يبق -له --------اعتذار كان يقول لو مد لي في الاجل لفعلت ما امرت به يقال اعذر اليه -اذا بلغه اقصي الغاية في العذر ومكنه منه اذا لم يكن له عذر في ترك الطاعة مع تمكنه منها بالعمر الذي حصل له فلا ينبغي له حينءذ الا الاستغفار والطاعة والاقبال علي الاخرة بالكلية ونسبة الاعتذار الي الله	9581	5365446019048736136	290	449.5	228	553	52.44123077392578	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3782	false	-2908539115171477617	52	113	276	583	1522	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة-------------------- عن انس------------------------ قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل------------------- وهذا اج------------------------------------------------------له فبينما------- هو كذلك------------------ اذ جاءه الخط الاقرب الثاني خطوطا ذكره جمعا ولم يذكر في التفصيل الا اثنين اختصارا فالخط الاخر الانسان والخطوط الاخر الافات والخط الاقرب الاجل---------- اذ لا شك ان الخ-ط المحيط--- اقرب من الخط الخارج منه	3782	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09581	true	-1732041852913319386	2	73	9	367	1457	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال خط النبي صلي الله عليه وسلمخط-وطا فقال هذا الامل الذي يءمله الانسان وهذا اجله والخط الاخر الانسان والخطوط الاخر الافات التي تعرض له فبينما بالميم هو كذلك طالب لامله البعيد اذ جاءه الخط الاوسط الاقرب وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجل المحيط به اذ لا شك ان الخيط المحيط هو اقرب من الخط الخارج عنه	9581	5365446019048736136	190	281.5	147	463	41.03671646118164	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3783	false	2018279497245980103	71	137	381	693	1526	300	6420 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل قال الليث حدثني يونس وابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد وابو سلمة	3783	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09584	true	-2405769304891396970	223	288	1166	1477	1534	300	6420 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل قال الليث حدثني يونس وابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد وابو سلمة	9584	5365446019048736136	311	617.0	246	312	99.67948913574219	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3783	false	2018279497245980103	152	188	777	952	1526	300	6421 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر ابن ادم ويكبر معه اثنان حب المال وطول العمر رواه شعبة عن قتادة	3783	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09585	true	-8645855744134912709	236	272	1185	1360	1500	300	6421 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر ابن ادم ويكبر معه اثنان حب المال وطول العمر رواه شعبة عن قتادة	9585	5365446019048736136	175	350.0	139	175	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3783	false	2018279497245980103	166	263	847	1360	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر ابن ادم----------------------------- ويكبر معه اث-----------------------------------------------------------------------------------------------نان حب المال وطول العمر رواه شعب----------ة عن قتادة الثالث يكبر بفتح الموحدة اي يطعن في السن يكبر معه بضم الموحدة اي يعظم فان صحت الرواية في يكبر الثانية بالفتح فالجمع بينه وبين الحديث السابق الذ--------------------------ي فيه ذكر الشباب ان المراد بالشباب الزيادة في القوة وبالكبر الزيادة في العدد ذاك باعتبار الكيف وهذا باعتبار الكم اثنان وجه التخصيص بهما ---------ان احب الاشياء الي ابن ادم نفسه ف-------يحب بقاءها---------- وهو العمر وسبب بقاءها المال فاذ--------------------------------------------------------ا احس بالرحيل قوي------- حبه لذلك وطيب -------------الكري عند الصباح يطيب	3783	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09586	true	3035174215116092762	1	128	3	642	1480	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر ابن ادم بفتح الموحدة اي يطعن في السن ويكبر بفتح الموحدة ايضا في الفرع فيهما كاصله وتضم اي ويعظم فعبر عن الكثرة وهي كثرة عدد السنين بالعظم معه اثنان حب المال وطول العمر وفي رواية ابي عوانة عن قتادة عند مسلم يهرم ابن ادم ويشب معه اثنا-----------------------------------------------------------------------------------------ن الحرص علي المال والحرص علي العمر قال القرطبي فيه كراهة الحرص علي طول العمر وكثرة المال وان ذلك ليس بمحمود وقال غيره الحكمة في---------------------------------------- التخصيص بهذين الامرين ان احب الاشياء الي ابن ادم نفسه فهو راغب في بقاءها فاحب لذلك طول العمر واحب------- المال لانه اعظم في دوام الصحة التي ينشا عنها غالبا طول العمر فكلما احس بقرب نفاد ذلك اشتد حبه له ورغبته له في دوامه والكري عند الصباح يطيب	9586	5365446019048736136	211	194.5	162	775	27.225807189941406	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3784	false	-6826193779836676526	17	86	79	408	1493	300	الله اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وعقل مجة مجها من دلو كانت في دارهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6423 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا اله الا الله يبتغي به وجه الله الا حرم الله عليه النار	3784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09587	true	8873451963264386517	0	160	0	807	1518	300	الله اخبرنا معمر عن الزهري اخب----رني محمود بن الربيع وزعم محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال وعقل مجة مجها من دلو كانت في دارهم وبه قال حدثنا معاذ بن اسد المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا معمر بفتح الميمين بينهما عين مهملة ساكنة ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد محمود بن الربيع الانصاري وزعم محمود انه اي قال محمود انه عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين المهملة والقاف المفتوحتين وقال وعقل مجة مجها بفتح الميم والجيم المشددة فيهما من دلو كانت في دارهم وسقط لابي ذر وقال وانما قال عقل لانه كان صغيرا حين دخل دارهم وشرب ماء ومج من ذلك الماء مجة علي وجهه 6423 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا اله الا الله يبتغي به وجه الله الا حرم الله عليه النار	9587	5365446019048736136	320	587.5	254	813	39.36039352416992	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3784	false	-6826193779836676526	245	287	1220	1426	1493	300	6424 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة	3784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09587	true	8873451963264386517	259	300	1314	1518	1518	300	6424 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة-	9587	5365446019048736136	204	398.0	164	206	99.02912902832031	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2147	false	-3139576237810819812	75	211	386	1084	1549	300	حدثني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة انه اخبره ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرااخبره-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ---ان ابا عبيدة قد-- جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09588	true	-1757797301142048606	154	282	810	1476	1573	300	حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة---- اخبره ان عمرو بن عوف--------- وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلماخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ب-ن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبس-----------------------------م حين راهم وقال اظنكم--- سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	9588	5365446019048736136	603	1082.5	483	741	81.37651824951172	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2585	false	7341999396319285213	249	300	1213	1455	1455	300	عروة بن الزبير انه اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه-	2585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09588	true	-1757797301142048606	155	204	816	1056	1573	300	عروة بن الزبير---------- ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلماخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه	9588	5365446019048736136	227	412.0	180	253	89.72332000732422	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2586	false	3175600436558855127	0	84	0	441	1558	300	وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم----- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09588	true	-1757797301142048606	204	282	1056	1476	1573	300	وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبس-----------------------------م حين راهم و--قال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	9588	5365446019048736136	378	659.5	304	464	81.46551513671875	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3785	false	-2334270388554112809	31	202	158	1027	1515	300	7 باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها باب ما يحذر من زهرة الدنيا اي------------------------------------------------------------------------------------------ بهجتها ونضارتها وحسنها و----التنافس اي الرغبة----- 6425 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح------------ ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم	3785	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09588	true	-1757797301142048606	95	282	499	1476	1573	300	7 باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها باب ما يحذر بضم التحتية وسكون المهملة ولابي ذر يحذر بفتح المهملة وتشديد الذال المعجمة من زهرة الدنيا بسكون الهاء وفتحها بهجتها ونضارتها وحسنها و من التنافس اي الرغبة فيها 6425 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم	9588	5365446019048736136	849	1646.0	684	980	86.63265228271484	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2586	false	3175600436558855127	0	72	0	369	1558	300	وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليه-------------م العلاء بن الحضرمي--------------------------------------------------------------- فقدم ابو عبيدة------------------ بمال من البحرين------------------------------------------------ فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الفجر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف-------------------- تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم----- بشء----------- قالوا اجل---- يا رسول الله قال فابشروا------------------------- واملوا------------------------------- ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني ا---------------خشي ------------ان تبسط عليكم	2586	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09589	true	5771721358061752043	94	244	480	1291	1581	300	وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم بتشديد الميم العلاء بن الحضرمي عبد الله بن مالك بن ربيعة وكان من اهل حضرموت سنة تسع من الهجرة فقدم ابو عبيدة بن الجراح سنة عشر بمال من البحرين وكان ماءة الف وثمانين الف درهم وقيل ثمانين الفا فسمعت الانصار بقدومه فوافته بفاءين بينهما واو فالف ولابي ذر عن المستملي والكشميهني فوافت بحذف الضمير وهما من الموافاة ولابي ذر عن الحموي فوافقت بالقاف بين الفاء والفوقية صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فلما انصرف عليه الصلاة والسلام تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلملابي ذر حين راهم و--قال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء من الدراهم قالوا اجل نعم يا رسول الله قال فابشروا بقطع الهمزة وكسر المعجمة واملوا بقطع الهمزة وكسر الميم المشددة ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم بنصب الفقر بتقدير ما اخشي الفقر وحذف لان اخشي عليكم	9589	5365446019048736136	324	435.0	259	816	39.70588302612305	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3785	false	-2334270388554112809	67	240	344	1231	1515	300	موسي بن عقبة ق--------ال ابن شهاب-------------------- حدثني--------- عروة بن الزبير---------- ان المسور بن مخر-------------------------------مة اخبره ان عمرو بن عوف ----------------وهو حليف------------------------------ لبني عامر بن لءي كان------------ شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح-------------------------------------------------- ياتي بجزيت---------------ها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليه-------------م العلاء بن الحضرمي--------------------------------------------------------------- فقدم ابو عبيدة------------------ بمال من البحرين------------------------------------------------ فسمعت الانصار بقدومه فوافته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف-------------------- تعرضوا له فتبسم---------------------------------------------------------------------- حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء----------- قالوا اجل---- يا رسول الله قال فابشروا واملوا-------------------------------------------------------- ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولك------------------------------------ن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم الحديث الاول البحرين تثنية بحر اسم بلد بقرب الهند فوافت اي اتوا فابشروا بهمزة قطع واملوا من التاميل وهو الرجاء الفقر منصوب ب اخشي بعده ورفعه ضعيف لاحتياجه حينءذ الي ضمير يعود عليه وانما يجء مثله في الشعر	3785	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09589	true	5771721358061752043	4	277	19	1459	1581	300	موسي بن عقبة انه قال قال ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري حدثني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام ان المسور بن مخرمة بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة اخبره ان عمرو بن عوف بالفاء الانصاري وهو حليف بفتح الحاء المهملة وكسر اللام لبني عامر بن لءي كان عمرو بن عوف شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح زاد ابو ذر عن الكشميهني الي البحرين البلد المشهور ياتي بجزيتها اي بجزية اهلها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو صالح اهل البحرين وامر عليهم بتشديد الميم العلاء بن الحضرمي عبد الله بن مالك بن ربيعة وكان من اهل حضرموت سنة تسع من الهجرة فقدم ابو عبيدة بن الجراح سنة عشر بمال من البحرين وكان ماءة الف وثمانين الف درهم وقيل ثمانين الفا فسمعت الانصار بقدومه فوافته بفاءين بينهما واو فالف ولابي ذر عن المستملي والكشميهني فوافت بحذف الضمير وهما من الموافاة ولابي ذر عن الحموي فوافقت بالقاف بين الفاء والفوقية صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما انصرف عليه الصلاة والسلام تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلملابي ذر حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء من الدراهم قالوا اجل نعم يا رسول الله قال فابشروا بقطع الهمزة وكسر المعجمة واملوا بقطع الهمزة وكسر الميم المشددة ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم بنصب الفقر بتقدير ما اخشي الفقر وحذف لان اخشي عليكم مفسر له ويجوز الرفع بتقدير ضمير اي ما الفقر اخشاه عليكم قال في الفتح و--------------------------الاول ----------------------------------------------------------------------------------------هو الراجح وقال في التنقيح والرفع------- ضعيف لانه يحتاج ----الي ضمير يعود عليه وانما يجوز ذلك في الشعر	9589	5365446019048736136	647	907.5	517	1569	41.23645782470703	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	false	5765761102433982756	164	199	804	993	1520	300	والله لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارضواني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها الحديث الثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي-------------------------------------------------------------------------------- اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت	1130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09591	true	-5712633472679707106	0	99	0	485	1517	300	والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارضواني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد سقط لابي ذر ابن سعيد قال حدثنا الليث ولابي ذر ليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب سويد الازدي عالم اهل مصر عن ابي الخير مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنهان رسول الله ولابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلمخرج يوما فصلي علي اهل وقعة احد الذين استشهدوا بها صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت	9591	5365446019048736136	178	315.5	144	485	36.70103073120117	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3786	false	-3354032925821849135	0	52	0	265	1466	300	اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلي---------------------------------------------------- اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت-------------------------------------------------- والا فقد سبق في الجناءز انه دفن شهداء احد قبل ان يصلي عليهم فرط-----------------كم بفتح -------الراء هو المتقدم في طلب الماء اي سابقكم	3786	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09591	true	-5712633472679707106	7	122	34	615	1517	300	اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد سقط لابي ذر ابن سعيد قال حدثنا الليث ولابي ذر ليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب سويد الازدي عالم اهل مصر عن ابي الخير مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنهان رسول الله ولابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلمخرج يوما فصلي علي اهل وقعة احد الذين استشهدوا بها صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت بعد ثمان سنين ثم انصرف الي المنبر كالمودع للاحياء والاموات فقال اني------------------------------------------ فرطكم ولابي ذر فرط لكم بفتح الفاء والراء علي الروايتين------------- سابقكم	9591	5365446019048736136	178	260.0	143	637	27.943485260009766	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3786	false	-3354032925821849135	67	154	349	750	1466	300	صلي الله عليه وسلم 6427 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل وما بركات الارض قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت النبي صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل قال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي	3786	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09591	true	-5712633472679707106	217	300	1130	1517	1517	300	علي الشهيد-------- 6427 حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل وما بركات الارض قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت النبي صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل قال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي-	9591	5365446019048736136	383	737.0	301	401	95.51122283935547	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3786	false	-3354032925821849135	154	209	750	1022	1466	300	الخير الا بالخير ان هذا المال خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال حلوة من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان الذي ياكل ولا يشبع	3786	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09592	true	-4234751697187072963	0	55	0	272	1523	300	الخير الا بالخير ان هذا المال خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال حلوة من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان الذي ياكل ولا يشبع	9592	5365446019048736136	272	544.0	217	272	100.0	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1849	false	2216273099148769155	158	228	753	1109	1469	300	حدثنا -ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو--- جمرة قال سمعت- زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران ل-ا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرن-----ين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما --------------------يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	1849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09595	true	-6719663284279854900	50	112	250	572	1625	300	حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت ابا جمرة قال حدثني زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما -----عن النبي صلي الله عليه وسلمقال خيركم قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فما ادري -قال النبي صلي الله عليه وسلم-بعد قوله مرتين او ثلاثا ثم يكو------------------------ن بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنو---------------------ن وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	9595	5365446019048736136	255	404.0	201	390	65.38461303710938	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3786	false	-3354032925821849135	246	300	1197	1466	1466	300	في باب الصدقة علي اليتامي انهم ذموه وقالوا له تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك ان الحمد والذم باعتبارين او في حالتين وسبق شرح الحديث هناك 6428 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت ابا جمرة قال حدثني زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما-	3786	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09595	true	-6719663284279854900	37	71	185	351	1625	300	في باب الصدقة علي اليتامي من كتاب الزكاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6428 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت ابا جمرة قال حدثني زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما	9595	5365446019048736136	153	277.5	122	270	56.66666793823242	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	false	283003560864383103	0	46	0	239	1565	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فما ادري قال النبي صلي الله عليه وسلم بعد قوله مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	3787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09595	true	-6719663284279854900	71	112	351	572	1625	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خيركم قرني ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران فما ادري قال النبي صلي الله عليه وسلم-بعد قوله مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن	9595	5365446019048736136	221	429.0	180	239	92.46862030029297	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	false	283003560864383103	135	267	695	1399	1565	300	يجء من بعدهم قوم تسبق شهادتهم ايمانهم وايمانهم شهادتهم الخامس عن ابي حمزة بمهملة وزاي محمد بن ميمون تسبق اي من حرصهم علي الشهادة يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان يشهدوا و-------تارة بالعكس وهذا مثل في سرعة الشه-------------------------------------------------------------------ادة واليمين وحرص الرجل عليها حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان لقلة مبالاته بالدين وفي الحديث فضل الصحابة والتابعين وتبع التابعين ومر الحديثان في الشهادات----- 6430 حدثني يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا اسماعيل عن قيس قال سمعت خبابا وقد اكتوي يومءذ سبعا في بطنه وقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت بالموت ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم مضوا ولم تنقصهم الدنيا بشء وانا اصبنا من الدنيا ما لا نجد له موضعا الا التراب ---6431 حدثنا محمد بن المثني حد---ثنا يحيي عن	3787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09596	true	-3088488179496541722	160	279	844	1492	1597	300	يجء من بعدهم قوم تسبق شهادتهم ايمانهم وايمانهم شهادتهم بالافراد فيهما وفتح همزة ايمانهم والمعني ان ذلك يقع في حالين فيحلفون ------------------------------تارة------- قبل ان يشهدوا ويشهدون تارة قبل ان يحلفوا حرصا علي ترويج شهادتهم وقال ابن الجوزي المراد انهم لا يتورعون ويستهينون بامر الشهادة واليمين ولابي ذر شهاداتهم بالجمع وال---------------------------------------------------------حديث سبق--------------------------------------------- في الشهادات ايضا 6430 حدثني يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا اسماعيل عن قيس قال سمعت خبابا وقد اكتوي يومءذ سبعا في بطنه وقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهانا ان ندعو بالموت لدعوت بالموت ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-مضوا ولم تنقصهم الدنيا بشء وانا اصبنا من الدنيا ما لا نجد له موضعا الا التراب وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا يحيي بن	9596	5365446019048736136	422	703.0	338	789	53.48542404174805	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	false	283003560864383103	100	153	529	795	1565	300	6429 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء من بعدهم قوم تسبق شهادتهم ايمانهم وايمانهم شهادتهم الخامس عن ابي ح------------------------------------------------------مزة ب--------مهملة و----------زاي محمد بن ميمون	3787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09596	true	-3088488179496541722	20	87	106	443	1597	300	6429 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء من بعدهم قوم تسبق شهادتهم ايمانهم وايمانهم شهادتهم وبه قال حدثنا عبدان هو لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي عن ابي حمزة بالحاء المهملة وبعد الميم زاي محمد بن ميمون	9596	5365446019048736136	251	466.0	201	338	74.2603530883789	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	false	283003560864383103	215	300	1143	1565	1565	300	وقد اكتوي يومءذ سبعا في بطن--------------ه وقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت بالموت ان ا---------صحاب محمد صلي الله عليه وسلم مض--------وا ولم تنقصهم الدنيا--------------------------------------------------------- بشء وانا اصبنا من الدنيا ما لا نجد له موضعا---------- الا التراب----------- 6431 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وهو يبني حاءطا له فقال ان اصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيءا وانا اصبنا من بعدهم شيءا لا نجد له موضعا الا التراب ---6432 حدثنا-	3787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09597	true	4648249384354388134	20	127	114	648	1501	300	وقد اكتوي يومءذ سبعا في بطنه من مرض كان به وقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهانا ان ندعو بالموت لدعوت بالموت علي نفسي ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلممضوا اي ماتوا ولم تنقصهم الدنيا بشء من اجورهم فلم يستعجلوها فيها بل صارت مدخرة لهم في الاخرة وانا اصبنا من الدنيا ما لا نجد له موضعا نصرفه فيه الا التراب اي البنيان 6431 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس قال اتيت خبابا وهو يبني حاءطا له فقال ان اصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيءا وانا اصبنا من بعدهم شيءا لا نجد له موضعا الا التراب وبه قال حدثنا	9597	5365446019048736136	406	748.5	326	535	75.88784790039062	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3788	false	939518063099473255	79	128	414	663	1546	300	8 باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير------- جمعه سعر قال مجاهد الغرور الشيطان باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله	3788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09598	true	-6414766652653155813	45	96	227	483	1566	300	8 باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير فاطر 5 جمعه سعر قال مجاهد الغرور الشيطان باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله	9598	5365446019048736136	249	490.0	200	256	97.265625	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3788	false	939518063099473255	130	209	671	1051	1546	300	6433 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم القرشي قال اخبرني معاذ بن عبد الرحمن ان ابن ابان اخبره قال اتيت عثمان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	3788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09599	true	-8485477266010859153	61	138	320	695	1522	300	6433 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم القرشي ----اخبرني معاذ بن عبد الرحمن ان ابن ابان اخبره قال اتيت عثمان بطهور وهو جالس علي المقاعد فتوضا فاحسن الوضوء ثم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمت-وضا وهو في هذا المجلس فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	9599	5365446019048736136	374	738.5	297	380	98.42105102539062	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3788	false	939518063099473255	253	299	1306	1541	1546	300	6434 حدثني يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة قال ابو عبد الله يقال حفالة وحثالة	3788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09601	true	4674999173259837539	11	56	58	292	1589	300	6434 حدثني يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر-لا يباليهم الله بالة قال ابو عبد الله يقال حفالة وحثالة	9601	5365446019048736136	234	463.0	189	235	99.57447052001953	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2001	false	6987354613905544530	160	200	809	997	1494	300	حدثنا يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	2001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09602	true	8818426744823756745	40	81	234	427	1563	300	حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	9602	5365446019048736136	175	330.0	137	197	88.83248901367188	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3789	false	-1270357830436495186	64	122	307	588	1478	300	من فتنة المال وقول ال---------------له تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة باب ما يتقي من فتنة المال---------------------------------------------------------- 6435 حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	3789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09602	true	8818426744823756745	15	81	93	427	1563	300	من فتنة المال وقول الله ولابي ذر وقوله تعالي انما اموالكم واولادك--------------------م فتنة التغابن بلاء ومحنة يوقعون في الاثم والعقوبة ولا بلاء اعظم منهما 6435 حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط لم يرض	9602	5365446019048736136	257	472.0	204	354	72.59886932373047	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3789	false	-1270357830436495186	163	201	821	999	1478	300	عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	3789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09603	true	-8073438984039192071	0	37	0	177	1500	300	عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	9603	5365446019048736136	176	349.0	139	178	98.87640380859375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3789	false	-1270357830436495186	240	300	1193	1478	1478	300	عليه علي من تاب اي من المعصية ورجع عنها اي يوفقه للتوبة او يرجع عليه من التشديد الي التخفيف او يرجع عليه بقبوله-------------------------------------------------------------------------------- 6437 حدثني محمد اخب----رنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان لابن ادم مثل واد مالا لاحب ان له اليه مثله ولا-	3789	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09603	true	-8073438984039192071	157	230	779	1145	1500	300	الله علي من تاب م---ن المعصية ورجع عنها اي يوفقه للتوبة او يرجع عليه من التشديد الي التوفيق او يرجع عليه بقبوله والمراد من الحديث ذم الحرص علي الدنيا والشره علي الازدياد واخرجه مسلم في الزكاة 6437 حدثني محمد قال اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لو ان لابن ادم مثل واد مالا لاحب ان له اليه مثله ولا	9603	5365446019048736136	272	515.5	215	370	73.51351165771484	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3790	false	8363341473502613123	0	31	0	143	1437	300	يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ابن عباس فلا ادري من القران هو ام لا قال وسمعت ابن الزبير يقول ذلك علي المنبر 6438--- حدثنا	3790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09603	true	-8073438984039192071	230	262	1145	1291	1500	300	يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ابن عباس فلا ادري من القران هو ام لا قال وسمعت ابن الزبير يقول ذلك علي المنبر وبه قال حدثني	9603	5365446019048736136	138	265.0	107	146	94.52054595947266	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3790	false	8363341473502613123	0	97	0	447	1437	300	يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس فلا ادري من القران هو ام لا -قال وسمعت ابن الزبير يقول ذلك علي المنبر--------------------------------- 6438 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عباس بن سهل بن سعد قال سمعت ابن الزبير علي المنبر بمكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لو ان ابن ادم اعطي واديا ملان من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا احب اليه ثالثا ولا يسد جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	3790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09604	true	2461885386084910675	79	255	385	1238	1467	300	يملا عين ابن ادم الا التر----------------------اب قال الطيبي وقع قوله ولا يملا الخ موقع التذييل والتقرير للكلام السابق كانه قيل ولا يشبع من خلق من تراب الا التراب وبتوب الله علي من تاب اي يقبل توبة الحريص كما يقبلها من غيره قال ابن عباس رضي الله عنهما فلا ادري من القران المنسوخ تلاوته هو اي الحديث المذكور ام لا ومبحث ذلك ياتي في هذا الباب ان شاء الله تعالي قال عطاء بالسند السابق وسمعت ابن الزبير عبد الله يقول ذلك الحديث باللفظ المذكور بغير زيادة ابن عباس فلا ادري من القران هو ام لا وقال في الكواكب ويحتمل ان يراد به قول لا ادري ايضا علي المنبر بمكة المشرفة 6438 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عباس بن سهل بن سعد قال سمعت ابن الزبير علي المنبر بمكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول لو ان ابن ادم اعطي واديا ملا- من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا احب اليه ثالثا ولا يسد جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	9604	5365446019048736136	389	725.5	303	877	44.35575866699219	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3790	false	8363341473502613123	35	208	162	972	1437	300	الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عباس بن سهل بن سعد ---------------------------------------------------------قال سمعت ابن الزبير عل---------ي المنبر ب----------------------مكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لو ان ابن ادم اعطي واد-------------------------يا----------------------------------------------------- ملان من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا احب اليه ثالثا ولا يسد -----------------------------------------------------------------جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب الثالث والرابع محمد قيل هو ابن سلام ملء يروي مثل يقول ذلك اي حديث لو ان لابن ادم او لفظ لا ادري والظاهر الاول لما في الحديث بعده انها تغاير الفاظ الروايات في خوف وعين وفم فانه تفنن في الكلام والغرض بالكل الموت لانه مستلزم لامتلاء ذلك ترابا اي لا يشبع من الد-------نيا حتي يمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 6439 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب 6440 وقال --لنا ابو الوليد	3790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09605	true	570239771052667133	2	205	10	1003	1470	300	الرحمن من صغار التابعين--- عن عباس بن سهل بن سعد بسكون العين والهاء وعباس بالموحدة المشددة اخره مهملة انه قال سمعت ابن الزبير عبد الله علي المنبر بمكة ولابي ذر علي منبر مكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول لو ان ابن ادم اعطي بضم الهمزة مبنيا للمفعول واديا ملا بفتح الميم وسكون اللام بعدها همزة منونا ولابي ذر ملان من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا احب اليه ثالثا ولا يسد جوف وفي رواية ابي عاصم عن ابن جريج السابقة في هذا الباب ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب قال النووي معنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء جوفه من تراب قبره وهذا الحديث خرج علي حكم غالب بني ادم في الحرص علي الدنيا ويءيده قوله ويتوب الله علي من تاب وهو متعلق بما قبله ومعناه ان الله يقبل التوبة من الحرص المذموم وغيره من المذمومات 6439 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب---- اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب --وبه قال حدثنا عبد العزيز	9605	5365446019048736136	503	854.5	388	1248	40.30448532104492	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3790	false	8363341473502613123	203	228	947	1063	1437	300	6440 وقال لنا ابو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس عن ابي قال كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم التكاثر	3790	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09607	true	5650699015704023291	66	91	331	447	1534	300	6440 وقال لنا ابو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس عن ابي قال كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم التكاثر	9607	5365446019048736136	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3791	false	5581394109682257039	37	107	192	538	1459	300	من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا--------- قال عمر اللهم انا لا نستطيع الا ان نفرح بما زينته لنا اللهم اني اسالك ان انفقه في حقه باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هذا المال خضر-----ة التاء فيه للمبالغة او باعتبار انواع المال او صفة لمحذوف اي كبقلة لا نستطيع اي لا نقدر الا ان نفرح بما حصل لنا مما في اية زين للناس حب الشهوات	3791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09608	true	5782305345549064211	0	62	0	328	1627	300	من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا ال عمران قال عمر اللهم انا لا نستطيع الا ان نفرح بما زينته لنا اللهم اني اسالك ان انفقه في حقه باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-هذا المال خضرة حلوة التاء---- للمبالغة او باعتبار انواع المال او صف- لمحذوف كال-بقلة وقال الله ولابي ذر وقوله تعالي------------------------- زين للناس حب الشهوات	9608	5365446019048736136	285	494.0	228	360	79.16666412353516	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3791	false	5581394109682257039	109	186	547	921	1459	300	6441 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عروة وسعيد بن المسيب عن حكيم بن حزام قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال هذا المال وربما قال سفيان قال لي يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي	3791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09611	true	268911191466905557	15	91	63	436	1494	300	6441 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني عروة وسعيد بن المسيب عن حكيم بن حزام قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال هذا المال وربما قال سفيان قال لي يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي	9611	5365446019048736136	373	741.0	297	374	99.73262023925781	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3791	false	5581394109682257039	213	280	1063	1372	1459	300	----في الزكاة في باب الاستعفاف AUTO 12 باب ما قدم من ماله فهو ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 6442 حدثني عمر بن حفص حدثني ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	3791	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09612	true	134642945950394025	1	91	8	427	1501	300	سبق في الوصايا والخمس-------------- 12 باب ما قدم من ماله فهو له باب ما قدم الانسان المكلف في حال صحته وحرصه من ماله في وجوه الخيرات وانواع القربات فهو خير له عند الله من تركه بعد موته 6442 حدثني عمر بن حفص حدثني ابي حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	9612	5365446019048736136	284	534.5	221	433	65.58891296386719	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3792	false	2488911610370724632	50	214	259	1019	1414	300	6443 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده وليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا قلت ابو ذر جعلني الله فداءك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال لي اجلس ها هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر حتي قلت يا ن---------بي الله ---------جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا	3792	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09613	true	-3024270460492158268	134	300	679	1455	1455	300	6443 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-مشي وحده وليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا قلت ابو ذر جعلني الله فداءك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال لي اجلس ها هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر حتي قلت يا نبي الله صلي الله عليه وسلمجعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا-	9613	5365446019048736136	756	1494.0	594	778	97.17223358154297	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3792	false	2488911610370724632	214	300	1019	1414	1414	300	قال ذلك جبريل عليه السلام عرض لي في جانب الحرة قال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال ----------------------------نعم وان شرب الخمر 6443 م قال النضر اخبرنا شعبة وحدثنا حبيب بن ابي ثابت والاعمش وعبد العزيز بن رفيع حدثنا زيد بن وهب بهذا قال ابو عبد الله حديث ابي صالح عن ابي الدرداء مرسل لا يصح انما اردنا للمعرفة والصحيح حديث ابي ذر قيل لابي عبد-	3792	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09614	true	5125180241881126345	0	91	0	417	1436	300	قال ذلك جبريل عليه السلام عرض لي في جانب الحرة قال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال نعم قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر ق-------ال النضر اخبرنا شعبة وحدثنا حبيب بن ابي ثابت والاعمش وعبد العزيز بن رفيع حدثنا زيد بن وهب بهذا قال ابو عبد الله حديث ابي صالح عن ابي الدرداء مرسل لا يصح انما اردنا للمعرفة والصحيح حديث ابي ذر قيل لابي عبد	9614	5365446019048736136	387	760.0	304	424	91.2735824584961	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3793	false	1006956337146908368	0	33	0	154	1424	300	الله حديث عطاء بن يسار عن ابي الدرداء قال مرسل ايضا لا يصح والصحيح حديث ابي ذر وقال اضربوا علي حديث ابي الدرداء هذا اذا مات قال لا اله الا الله عند الموت	3793	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09614	true	5125180241881126345	91	124	417	571	1436	300	الله حديث عطاء بن يسار عن ابي الدرداء قال مرسل ايضا لا يصح والصحيح حديث ابي ذر وقال اضربوا علي حديث ابي الدرداء هذا اذا مات قال لا اله الا الله عند الموت	9614	5365446019048736136	154	308.0	121	154	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3792	false	2488911610370724632	125	255	600	1196	1414	300	المكثرين--------- هم المقلون--------- يوم القيامة الا من اعطاه الله خير-----ا فنفح فيه--------------------------------------- يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خ---------يرا قال------- فمشيت معه ------------------ساعة فقال لي اجلس ها هنا قال------- فاجلسني ------------------في قاع----------------------------------- حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال------- فانطلق ف--------------------ي الحرة ---------------------------------------------------------حتي لا اراه------------ فلبث------------- عني فاطال اللبث----------------- ثم اني سمعته --------------------وهو مقبل --------------------------------------وهو يقول وان سرق وان زني قال------- فلما جاء ------------------لم اصبر حتي قلت يا نبي الله جعلني الله ف-------------------------------------------------------------------داءك من تكلم---- في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع ا--------------------------ليك شيءا قال------------------- ذلك جب-------------------------------------------ريل عليه السلام عرض------- لي في جانب الحرة قال--- بشر امتك انه من مات----- لا يشرك بالله ش-------يءا دخل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قا------ل نعم وان شرب -------------	3792	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09615	true	-1295301044639190229	0	261	0	1288	1508	300	المكثرين من المال هم المقلون من الاجر يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا مالا فنفح بالفاء المخففة بعدها حاء مهملة فيه اي اعطي يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه في المال خيرا قال ابو ذر فمشيت معه صلي الله عليه وسلمساعة فقال لي اجلس ها-هنا قال ابو ذر فاجلسني صلي الله عليه وسلمفي قاع ارض سهلة مطمءنة انفرجت عنها الجبال حوله حجارة فقال لي اجلس ها-هنا حتي ارجع اليك قال ابو ذر فانطلق عليه الصلاة والسلام في الحرة بالحاء المهملة المفتوحة والراء المشددة ارض ذات حجارة سود حتي لا اراه بفتح الهمزة فلبث بكسر الموحدة عني فاطال الليث بفتح اللام وضمها ثم اني سمعته عليه الصلاة والسلام وهو مقبل بكسر الموحدة والواو للحال كهي في قوله وهو يقول وان سرق وان زني قال ابو ذر فلما جاء صلي الله عليه وسلملم اصبر حتي قلت يا نبي الله جعلني الله فداءك بالهمز من تكلم بضم الفوقية وكسر اللام انت او بفتحهما وكذا الميم اي من تكلم معك في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع ولابي ذر عن الكشميهني يرد اليك شيءا قال صلي الله عليه وسلم ذلك باللام ولابي ذر ذاك باسقاطها اي الذي سمعته جبريل عليه السلام عرض اي ظهر لي في جانب الحرة قال لي بشر امتك انه من مات منهم لا يشرك بالله عز وجل شيءا دخل الجنة جواب الشرط قلت ولابي ذر فقلت يا جبريل وان سرق وان زني دخل الجنة قال جبريل نعم اي كان مصيره الي الجنة وان ناله عقوبة قال عليه الصلاة والسلام قلت يا جبريل وسقط لابي ذر -----------قال قلت وان سرق وان زني قال جبريل نعم قلت يا جبريل وان سرق	9615	5365446019048736136	547	772.5	426	1301	42.04458236694336	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3716	false	3649877576018440343	185	272	911	1320	1446	300	الشوري 6268 حدثنا عمر بن حفص حدث-----نا ابي حدثنا---- الاعمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا والله ابو ذر بالربذة قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء استقبلنا احد فقال يا ابا ذر ما احب ان احدا لي------------------------------------- ذهبا ياتي علي ليلة او ثلاث عندي منه دينار ال-----ا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا وارانا بيد----------------ه ثم -----قال يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الاكثرون هم الاقلون ------------الا من قال هكذا وهكذا	3716	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09617	true	4940887024544182792	200	289	941	1363	1414	300	الاو-ل 6444 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن--- زيد بن وهب قال قال ----ابو ذر------------ كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حرة المدينة ف----استقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثالثة وعن------دي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان---------------------------------------- الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا	9617	5365446019048736136	265	371.0	204	493	53.75253677368164	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3793	false	1006956337146908368	149	285	735	1355	1424	300	14 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ما احب ان لي مثل احد ذهبا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ما احب ان----------------------- لي احدا ذهبا نصب علي التمييز اي مثل احد ذهبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6444 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال قال ابو ذر كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة فاستقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم قال	3793	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09617	true	4940887024544182792	136	300	661	1414	1414	300	14 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ما احب ان لي مثل احد ذهبا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-ما احب ان لي مثل احد ولابي ذر ان لي احدا ذهبا وفي فتح الباري باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا وقال لم ار لفظ هذا في رواية الاكثر لكنه ثابت في لفظ الخبر الاول 6444 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال قال ابو ذر كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حرة المدينة فاستقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شيءا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي فقال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا-عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم قال-	9617	5365446019048736136	595	1100.5	465	757	78.59973907470703	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3794	false	6465483782077694947	0	66	0	298	1424	300	قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض للنبي صلي الله عليه وسلم فاردت ان اتيه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حتي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذكرت له فقال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل اتاني فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق	3794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09618	true	-4541680396189220748	15	80	70	367	1498	300	قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض للنبي صلي الله عليه وسلم-فاردت ان اتيه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حتي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذكرت له فقال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل اتاني فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق	9618	5365446019048736136	297	589.0	232	298	99.6644287109375	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3794	false	6465483782077694947	0	66	0	298	1424	300	قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد -------------------------عرض للنبي صلي الله عليه وسلم----- فاردت ان اتيه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حت---------ي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذ-----كرت له---- فقال ------------------وهل سمعته قلت نعم -------------قال ذاك جب----------------------ريل اتاني فقال ---من مات من امتك لا يشرك بالله------- شيءا دخل ال------------------------------------------------------جنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق	3794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09619	true	-4186936332339474784	161	258	804	1246	1455	300	قد ارتفع فتخوفت ان يكون قد عرض ولابي ذر ان يكون احد عرض للنبي صلي الله عليه وسلم بسوء فاردت ان اتيه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح من مكاني حتي اتاني قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت عليك فذكرت له ذلك فقال صلي الله عليه وسلموهل سمعته قلت نعم يا رسول الله قال ذاك الذي سمعته يخاطبني هو جبريل اتاني فقال لي من مات من امتك لا يشرك بالله عز وجل شيءا دخل الجنة هو جواب الشرط قلت يا جبريل وان رني وان سرق يدخل الجنة قال -ان زني وان سرق --------------------	9619	5365446019048736136	269	454.0	208	463	58.0993537902832	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3794	false	6465483782077694947	118	177	551	814	1424	300	-اي الز---م 6445 حدثني احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا لسرني ان لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شيءا ارصده لدين	3794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09620	true	8398959184964862989	64	123	325	592	1490	300	علي البهاءم 6445 حدثني احمد بن شبيب حدثنا ابي عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا لسرني ان لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شيءا ارصده لدين	9620	5365446019048736136	261	514.0	202	267	97.7528076171875	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3794	false	6465483782077694947	181	219	837	1016	1424	300	15 باب الغني غني النفس وقول الله تعالي ايحسبون ان-ما نمدهم به من مال وبني---------ن الي قوله تعالي من دون ذلك هم لها عامل---------ون قال ابن عيينة لم يعملوها لا بد من ان يعملوه----------------------ا باب الغني غني النفس	3794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09621	true	6684721063816723746	90	135	451	671	1527	300	15 باب الغني غني النفس وقول الله تعالي ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين المءمنون الي قوله تعالي من دون ذلك هم لها عاملون المءمنون قال ابن عيينة لم يعملوها لا بد من ان يعملوها هذا باب بالتنوين يذكر فيه الغني غني النفس	9621	5365446019048736136	175	328.5	137	220	79.54545593261719	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3794	false	6465483782077694947	197	252	915	1171	1424	300	-قوله تعالي----- من دون ذلك هم لها عاملون ------------------------------قال ابن عيينة---------------- لم يعملوها لا بد من ان يعملوها باب الغني غني النفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6446 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس	3794	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09622	true	4147748313266727705	52	149	302	779	1549	300	وقوله ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون اي ما يستقبلون من الاعمال كما قال ابن عيينة سفيان في تفسيره لم يعملوها لا بد من ان يعملوها قبل موتهم لا محالة لتحق عليهم كلمة العذاب وفي حديث ابن مسعود فوالذي لا اله غيره ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها 6446 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر حدثنا ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس	9622	5365446019048736136	233	395.0	180	478	48.74477005004883	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3795	false	-7105582905366463427	53	110	263	520	1407	300	16 باب فضل الفقر باب فضل الفقر---------------------------------------------- 6447 حدثنا اسماعيل قال حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع	3795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09623	true	1710493733864649544	234	300	1180	1477	1477	300	16 باب فضل الفقر باب فضل الفقر سقط لفظ باب لابي ذر ففضل مرفوع علي ما لا يخفي 6447 حدثنا اسماعي----ل حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع-	9623	5365446019048736136	250	458.0	196	303	82.50824737548828	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3172	false	-1779045778281372105	169	241	877	1186	1504	300	مر رجل ----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا -قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	3172	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09624	true	-9031934850282448198	10	65	48	284	1406	300	مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك------- في هذا فقال يا رسول الله هذا ----------------------------------------------------رجل من فقراء المس------------------لمين هذ------ا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يس-مع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	9624	5365446019048736136	195	320.5	147	320	60.9375	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3795	false	-7105582905366463427	110	176	520	805	1407	300	ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	3795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09624	true	-9031934850282448198	0	65	0	284	1406	300	ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	9624	5365446019048736136	284	563.0	219	285	99.64912414550781	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2523	false	3337701996247799325	2	82	10	402	1487	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل يقول عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2523	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09625	true	8820162369184345432	57	130	276	645	1520	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل قا-ل عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة ف----اذا غطينا ر----اسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه من ال---اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	9625	5365446019048736136	359	663.5	287	393	91.34860229492188	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3795	false	-7105582905366463427	235	300	1085	1407	1407	300	----في النكاح في باب الاكفاء 6448 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل قال عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فاذا غطينا راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا النبي صلي الله عليه-	3795	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09625	true	8820162369184345432	53	115	257	568	1520	300	سبق في النكاح--------------- 6448 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش قال سمعت ابا واءل قال عدنا خبابا فقال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فاذا غطينا راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا النبي صلي الله عليه	9625	5365446019048736136	306	586.5	246	327	93.5779800415039	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3796	false	5228550727339742153	48	104	263	540	1491	300	سبق في الجناءز 6449 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء تابعه ايوب وعوف وقال صخر وحماد بن نجيح عن ابي رجاء عن ابن عباس	3796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09626	true	4788715292791233768	148	200	794	1055	1605	300	سبق في الجناءز 6449 حدثنا ابو الوليد حدثنا سلم بن زرير حدثنا ابو رجاء عن عمران بن حصين ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء تابعه ايوب وعوف وقال صخر وحماد بن نجيح عن ابي رجاء عن ابن عباس	9626	5365446019048736136	261	505.0	209	277	94.22382354736328	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2110	false	398708959887255804	32	76	169	365	1503	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت---- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	2110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09627	true	-6252552400038916230	252	298	1301	1509	1516	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد توفي النبي---- صلي الله عليه وسلم-وما في رف-ي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	9627	5365446019048736136	183	326.0	141	214	85.5140151977539	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3796	false	5228550727339742153	188	236	961	1175	1491	300	6451 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد توفي النبي صلي الله عليه وسلم وما في رفي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	3796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09627	true	-6252552400038916230	251	298	1296	1509	1516	300	6451 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد توفي النبي صلي الله عليه وسلم-وما في رفي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	9627	5365446019048736136	213	421.0	166	214	99.53270721435547	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3796	false	5228550727339742153	134	214	697	1085	1491	300	6450 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال لم ياكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات الرابع خوان بكسر المعجمة وضمها ما يءكل عليه الطعام عند اهل التنعم اي الماءدة ويقال فيه اخوان 6451 حدثنا عبد الله بن ------------------------ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام--------------------------------------------------------------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنه---ا قالت لقد توفي النبي صلي الله عليه	3796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09627	true	-6252552400038916230	109	199	578	1004	1516	300	6450 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال لم ياكل النبي صلي الله عليه وسلم-علي خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات وبه قال حدثنا ابو معمر بفتح الميمين بينهما عين مهملة ساكنة اخره راء هو عب---------------------------------د الله بن محمد بن عمرو بن الحجاج قا------ل حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة بفتح العين المهملة عن قتادة بن دعامة عن انس---------- رضي الله عنه انه قال لم ياكل-- النبي صلي الله عليه	9627	5365446019048736136	237	367.5	183	478	49.58158874511719	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3796	false	5228550727339742153	189	299	966	1486	1491	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حد------------------------------------------ثنا ابو اسامة حد------------------ثنا هشام عن ابيه--------------- عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت لقد توفي النبي صلي الله عليه وسلم وما في رفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شء ياكله ذو كبد--------------- الا شطر شعير ف------------------------ي رف لي فاكلت منه حتي طال--------------- علي فكلته ففني الخامس رف هو خشبة عريضة يغرز طرفها في الجدار وهو شبه الطاق في البيوت ذو كبد اي حيوان شطر اي بعض فكلته ففني سبق في البيع في باب الكيل قوله صلي الله عليه وسلم كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه ووجه الجمع كما سبق ا---------------ن الكيل عند ابتداء البيع سبب البركة وتركه عن----------------------------د النفقة سبب البركة او المراد ب---كيله بشرط ان يبقي الباقي مجهولا	3796	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09628	true	3675000716968659389	0	142	0	688	1543	300	حدثنا عبد الله بن ابي شيبة هو ابن محمد بن ابي شيبة واسمه ابراهيم قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال حدثنا هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لقد توفي النبي صلي الله عليه وسلم-وما في رفي بفتح الراء وتشديد الفاء مكسورة خشب يرفع عن الارض في البيت يوضع فيه ما يراد حفظه قاله عياض وقال في الصحاح شبه الطاق في الحاءط من شء ياكله ذو كبد شامل لكل حيوان الا شطر شعير بعض شعير او نصف وسق منه في رف لي فاكلت منه حتي طال علي بتشديد التحتية فكلته بكسر الكاف ففني قال الكرماني فان قلت ---------------------------------------------------------------------------سبق في البيع------------------------------------- كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه وتعقيب لفظ فني بعد كلته هنا مشعر بان الكيل سبب عدم الب-------------ركة واجاب بان البركة عند البيع وعدمها عند النفق-----------ة او المراد ان يكيله بشرط ان يبقي الباقي مجهولا	9628	5365446019048736136	311	442.5	239	825	37.69696807861328	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3798	false	-5867662169926728539	0	132	0	599	1416	300	بنحو من نصف هذا الحديث حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضي فتبعته فدخل فاستاذن فاذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان اء فلانة قال	3798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09629	true	-5693747023343967416	169	300	934	1531	1531	300	بنحو من نصف هذا الحديث حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم-فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضي فتبعته فدخل فاستاذن فاذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال-	9629	5365446019048736136	596	1181.0	466	599	99.4991683959961	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3798	false	-5867662169926728539	132	300	599	1416	1416	300	ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاء امرني فكنت انا اعطيهم وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال-	3798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09630	true	-8283823494883671873	0	162	0	797	1505	300	ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا جاء امرني فكنت انا اعطيهم وما عسي ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم-بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله -------------------قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال	9630	5365446019048736136	796	1563.0	635	818	97.31051635742188	159	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3799	false	1930686115670843538	0	56	0	273	1504	300	ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة الحديث الاول حدثني------------------------- ابو نعيم-------------- بنحو------------ نصف هذا الحديث	3799	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09630	true	-8283823494883671873	162	227	797	1116	1505	300	ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب الفضلة وبه قا-----ل حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع ابو نعيم الفضل بن دكين بنحو بالتنوين من نصف هذا الحديث	9630	5365446019048736136	262	479.5	207	324	80.86419677734375	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3799	false	1930686115670843538	176	203	872	1008	1504	300	هذا الموضع من عقد الكتاب فانه لم يذكر من حدثه بالنصف الاخر ويمكن ان يقال اعتمد علي السند الاخر الذي تقدم له في----- الاستءذان انتهي والله في	3799	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09630	true	-8283823494883671873	230	259	1131	1272	1505	300	هذا الموضع من عقد الكتاب فانه لم يذكر من حدثه بالنصف الاخر ويمكن ان يقال اعتمد علي السند الاخر الذي تقدم له في كتاب الاستءذان اه وياتي ما في	9630	5365446019048736136	127	238.0	101	141	90.0709228515625	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3798	false	-5867662169926728539	6	59	29	275	1416	300	عمر بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الا---------------------رض من الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قعدت يوما علي طريقهم ا---------------------------------------لذي يخرجون منه---------------------- فمر ابو بكر ------------فسالته عن اية من كتاب الله------- ما سالته -----الا ليشبعني	3798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09631	true	4089049748235228823	94	229	475	1164	1549	300	عمر بن ذر عند احمد وا------------------------لله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض اي لالصق بطني بالارض من الجوع او هو كناية عن سقوطه علي الارض مغشيا كما صرح به في الاطعمة فلقيت عمر فاستقراته اية فمشيت غير بعيد فخررت علي وجهي من الجهد والجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع لتقليل حرارة الجوع ببرد الحجر او المساعدة علي الاعتدال والانتصاب لان البطن اذا خوي لم يمكن معه الانتصاب فكان اهل الحجاز ياخذون صفاءح رقاقا في طول الكف او اكبر من الحجارة فيربطها الواحد علي بطنه وتشد بعصابة فتعدل القامة بعض الاعتدال ولقد قعدت يوما علي طريقهم اي النبي صلي الله عليه وسلموبعض اصحابه الذي يخرجون منه من منازلهم الي المسجد فمر ابو بكر رضي الله عنهفسالته عن اية من كتاب الله عز وجل ما سالته عنها الا ليشبعني	9631	5365446019048736136	213	303.0	167	713	29.8737735748291	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3799	false	1930686115670843538	213	242	1061	1204	1504	300	ابن جني اذا حذف حرف القسم نصب الاسم بعده ب------الفعل المقدر تقول الله لاذهبن ومن العرب من يجر اسم الله وحده مع حذف حرف الجر فيقول الله لاقومن----- لكثرة ---	3799	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09631	true	4089049748235228823	52	80	267	400	1549	300	ابن جني اذا حذف حرف القسم نصب الاسم بعده بتقدير الفعل------------------------ ومن العرب من يجر اسم الله وحده مع حذف حرف الجر فيقول الله لاقومن وذلك لكثرة ما	9631	5365446019048736136	119	205.5	94	157	75.79618072509766	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3798	false	-5867662169926728539	117	160	532	727	1416	300	لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان اء فلانة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا هر------------------ قلت لبيك يا رسول الله ق-----------------------------ال الح---------ق الي اهل الصفة فادعهم لي قال------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي ---------------------------------اهل ولا مال ولا علي احد	3798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09632	true	2583713934597658067	218	300	1123	1518	1518	300	لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة بالشك ولم يقف ابن حجر علي اسم من اهداه ولابي ذر عن الكشميهني اهدته بالتانيث ثم قال عليه الصلاة والسلام ابا هر اسقاط اداة النداء قلت لبيك يا رسول الله ولابي ذر رسول الله باسقاط يا قال الحق اي انطلق الي اهل الصفة فادعهم لي قال اي ابو هريرة واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي ولابي ذر عن الحموي والمستملي علي اهل ولا مال ولا علي احد-	9632	5365446019048736136	191	316.0	149	396	48.232322692871094	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3798	false	-5867662169926728539	148	259	670	1219	1416	300	الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل و----------------لا مال ولا علي احد اذا اتته ص------------------دقة بعث بها اليهم و----------لم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم------------- واصاب منها واشركهم فيها--------------------------------------------------------------------- فساءني ذلك----------------- فقلت -----------------وما هذا الل---------------------بن في اهل الصفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها فاذا---------------------------------------------------------------------------------- جاء-- امرني فك--------------------نت انا اعطيهم وما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي ان يبلغني من هذا اللبن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا---------- فاذن لهم ------------------واخذوا مجالسهم من البيت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا هر------------------------ قلت لبيك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خذ------------- فاعطهم قال--------------------------- فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل--------------- فيشرب حتي يروي	3798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09633	true	-7286476939696638736	19	298	89	1488	1498	300	الصفة ناسا فقراء لا منازل لهم فكانوا ينامون في المسجد لا ماوي لهم غيره-- اذا اتته صلي الله عليه وسلمصدقة بعث بها اليهم يخصهم بها ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم ليحضروا عنده واصاب منها واشركهم فيها لانه صلي الله عليه وسلمكان يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة قال ابو هريرة فساءني ذلك اي قوله ادعهم لي فقلت في نفسي هذا قليل وما هذا اللبن اي وما قدر هذا اللبن في اهل الصفة والواو عاطفة علي محذوف تقديره هذا قليل او نحوه ولعلي بن مسهر واين يقع هذا اللبن من اهل الصفة وانا ورسول الله كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها زاد روح يومي وليلتي وسقط لابي ذر لفظ انا فاذا جاء من امرني بطلبه ولابي ذر عن الكشميهني جاءوا امرني عليه الصلاة والسلام فكنت انا اعطيهم فكنت عطف علي جزاء فاذا جاءوا فهو بمعني الاستقبال داخل تحت القول والتقدير عند نفسه قاله في الكواكب وانما كان ابو هريرة يفعل ذلك لانه كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلموما عسي ان يبلغني من هذا اللبن اي يصل الي بعد ان يكتفوا منه وقال في الكواكب وما عسي اي قاءلا في نفسي وما عسي والظاهر ان كلمة عسي مقحمة ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم-بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا في الدخول فاذن لهم صلي الله عليه وسلمواخذوا مجالسهم من البيت اي وجلس كل واحد منهم في المجلس الذي يليق به قال في الفتح ولم اقف علي عددهم اذ ذاك قال عليه الصلاة والسلام يا ابا هر بكسر الهاء وتشديد الراء قلت لبيك يا رسول الله -------------------قال خذ اي هذا القدح فاعطهم بهمزة قطع القدح الذي فيه اللبن فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل بضم همزة اعطيه فيشرب حتي يروي	9633	5365446019048736136	472	662.0	374	1421	33.21604537963867	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3798	false	-5867662169926728539	259	291	1219	1372	1416	300	ثم يرد علي القدح فاعطيه ال-----------------------------------------------رجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم	3798	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09634	true	-1150445503818182563	0	82	0	411	1496	300	ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل الذي يليه ولابي ذر عن الكشميهني ثم اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح بتكرار فيشرب ثلاثا وسقط قوله حتي يروي ثم يرد علي القدح هذه في رواية ابي ذر وقال في الكواكب فان قلت الرجل الثاني معرفة معادة فتكون هي الاول بعينه علي القاعدة النحوية لكن المراد غيره واجاب ان ذلك حيث لا قرينة ولفظ حتي انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وقد روي القوم كلهم	9634	5365446019048736136	152	211.5	121	412	36.89320373535156	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3799	false	1930686115670843538	0	44	0	208	1504	300	ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله	3799	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09634	true	-1150445503818182563	138	182	690	898	1496	300	ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله	9634	5365446019048736136	208	416.0	164	208	100.0	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2443	false	-2907144517911020156	236	298	1152	1436	1447	300	حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل عن--- قيس قال سمعت سعدا رضي الله عنه يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وك---نا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الشجر حتي ---------ان احدنا ليضع كما يضع البعير او الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام لقد خبت اذا وضل عملي	2443	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09635	true	-597741246966937198	118	168	600	843	1508	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي- عن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا------------- يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو---------------------------- وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع---------- الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام---- خبت اذا وضل سعيي	9635	5365446019048736136	200	321.5	154	299	66.88963317871094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3705	false	-6343114916789835031	223	273	1068	1317	1452	300	بن ذر وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر--- الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	3705	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09635	true	-597741246966937198	0	48	0	250	1508	300	بن ذر وحدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن ذر اخبرنا مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجد لبنا في قدح فقال ابا هريرة الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	9635	5365446019048736136	247	478.0	199	252	98.01587677001953	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3801	false	4197471603986829281	51	102	279	527	1504	300	6453 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خبت اذا وضل سعيي	3801	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09635	true	-597741246966937198	117	168	595	843	1508	300	6453 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس قال سمعت سعدا يقول اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله ورايتنا نغزو وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر وان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خبت اذا وضل سعيي	9635	5365446019048736136	248	496.0	197	248	100.0	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3801	false	4197471603986829281	210	256	1067	1292	1504	300	6454 حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليالي تباعا حتي قبض الثالث عثمان اي ابن محمد----------- بن ابي شيبة تب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا بكسر المثناة اي--------- متتابعة	3801	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09636	true	-3061127030329404751	167	274	860	1397	1516	300	6454 حدثني عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم-منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال- تباعا حتي قبض وبه قال حدثني ولابي ذر بالجمع عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن منصور هو ابن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد النخعي عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت ما شبع ال محمد وفي رواية الاعمش عن منصور ما شبع رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الموحدة من شبع منذ قدم المدينة من طعام بر من الاضافة البيانية ثلاث ليال بايامهن تباعا بكسر الفوقية بعدها موحدة متتابعة	9636	5365446019048736136	195	334.5	153	539	36.17810821533203	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3801	false	4197471603986829281	256	296	1292	1480	1504	300	6455 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن حدثنا اسحاق هو الازرق عن مسعر بن كدام عن هلال عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما اكل ال محمد صلي الله عليه وسلم اكلتين في يوم الا احداهما تمر	3801	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09637	true	-2276925240251603397	72	111	364	551	1507	300	6455 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن حدثنا اسحاق هو الازرق عن مسعر بن كدام عن هلال عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما اكل ال محمد صلي الله عليه وسلم-اكلتين في يوم الا احداهما تمر	9637	5365446019048736136	187	369.0	148	188	99.46808624267578	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3339	false	-6629710398146223937	97	140	472	674	1491	300	5421 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن--- قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم ق-ال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط	3339	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09638	true	4571200861202872071	38	77	200	392	1542	300	6457 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك------------- وخبازه قاءم وقال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم-راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط	9638	5365446019048736136	182	334.0	143	206	88.34951782226562	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3802	false	6554624130745629958	11	193	55	984	1507	300	اخبرني--------- ابي--------------- عن عاءشة قالت ------------------كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادم وحشوه من ليف الخامس ادم بفتح الهمزة و------المهملة-------------------------------------------------------------- 6457 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك وخبازه قاءم وقال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي شاة سميطا بعينه قط السادس سميطا اي مسموطا منزوعا شعرها بالماء الحار وانما لم يقل سميطة لان فعيلا بمعني مفعول يستوي فيه المذكر والمءنث او ان الشاة لا يتبين مذكرها من مءنثها الا بالوصف كشاة وحشي ووحشية وسبق الحديث في الاطعمة والمراد انه صلي الله عليه وسلم لم يكن متنعما في الماكولات 6458 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم السابع انما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اي طع--------------------امنا نءتي ب---نون الجمع ب------------------------------------------------------------------اللحم في بعضها باللحيم بالتصغير 6459 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة انها قالت لعروة	3802	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09638	true	4571200861202872071	0	300	0	1542	1542	300	اخبرني بالافراد ابي عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ------------------------ادم بفتح الهمزة والدال المهملة جلد مدبوغ وحشوه من ليف بالواو وسقط لابي ذر لفظ من فالتالي رفع 6457 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك وخبازه قاءم وقال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم-راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط وبه قال حدثنا هدبة بن خالد بضم الهاء وسكون الدال المهملة بعدها موحدة القيسي البصري الحافظ المسند قال حدثنا همام بن يحيي العوذي الحافظ قال حدثنا قتادة بن دعامة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنهوخبازه اي يعرف اسمه قاءم عنده وقال انس كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلمراي رغيفا مرققا قال في النهاية مرققا هو الارغفة الواسعة الرقيقة حتي لحق بالله عز وجل ولا راي شاة سميطا بعينه قط بافراد بعينه والسميط ما نزع صوفه ثم شوي لانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ماكل المترفين والحديث سبق ف---------------------ي الاطعمة---------------------------------------------------------- 6458 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا هشام اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم وبه قال حدثنا ولابي ذر بالافراد محمد بن مثني بن عبيد ابو موسي العنزي الزمن البصري قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا هشام قال اخبرني بالافراد ابي عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما ولابي ذر وانما هو اي طعامنا التمر والماء الا ان نءتي بضم نون الجماعة مبنيا للمفعول باللحيم بضم اللام مصغرا اشارة الي قتله وللكشميهني باللحم مكبرا والحديث من افراده-- 6459 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة انها قالت لعروة-	9638	5365446019048736136	587	699.5	469	1816	32.323787689208984	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1801	false	8374431783619826529	204	276	1089	1464	1596	300	ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانهم فيسقينا الثاني------------------------------- الاويسي بضم الهمزة------------ ابن حازم بالمهملة والزاي------------------------------------- رومان بضم الراء	1801	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09639	true	2710840515812747850	0	84	0	433	1556	300	ابن اختي ان كنا لننظر الي الهل----------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم-نار فقلت-------- ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-جيران من الانصار كان- لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ابياتهم فيسقيناه وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني بالافراد ابن ابي حازم عبد العزيز عن ابيه ابي حازم سلمة بن دينار عن يزيد بن رومان بضم الراء	9639	5365446019048736136	318	548.5	255	455	69.89010620117188	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3802	false	6554624130745629958	193	255	984	1297	1507	300	ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار فقلت ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم فيسقيناه 6460--- حدثنا عبد ال--له بن	3802	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09639	true	2710840515812747850	0	60	0	315	1556	300	ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم-نار فقلت ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-جيران من الانصار كان لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ابياتهم فيسقيناه وبه قال حدثنا عبد العزيز بن	9639	5365446019048736136	304	575.5	245	318	95.59748077392578	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1020	false	5699235099511863076	29	71	145	348	1479	300	حدثني عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث س----معت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم---- قلت متي---- كان يقوم قالت ي----قوم اذا سمع الصارخ-------- حدثنا	1020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09640	true	5104219456749308814	201	248	1038	1261	1534	300	حدثنا عبدان---- اخبرنا ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ وبه قال حدثنا	9640	5365446019048736136	193	345.0	152	227	85.02202606201172	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3803	false	-1353839691896870474	19	95	96	480	1610	300	فضل الكفاف واخذ البلغة من الدنيا والزهد فيما فوق ذلك رغبة في توفير نعمة الاخرة AUTO-------------------------------------------------------------- 18 باب القصد والمداومة علي العم--------ل باب القصد اي استقامة----------------------------- الطريق وما بين الافراط والتفريط------------------ 6461 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ	3803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09640	true	5104219456749308814	150	245	747	1247	1534	300	فضل الكفاف واخذ البلغة من الدنيا والزهد فيما فوق ذلك رغبة في توفير نعم- الاخرة والحديث اخرجه مسلم في الزكاة والترمذي في الزهد والنساءي في الرقاءق 18 باب القصد والمداومة علي العمل باب استحباب القصد بفتح القاف وسكون الصاد المهملة وهو سلوك الطريق المعتدلة والمداومة علي العمل الصالح وان قل 6461 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن اشعث قال سمعت ابي قال سمعت مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ	9640	5365446019048736136	344	623.0	273	501	68.66267395019531	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3803	false	-1353839691896870474	75	190	385	946	1610	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قال---------------------------- قلت---- فاي ---------------------------------------حين كان يقوم-------------------------------- قالت كان يق---------وم اذا سمع الصارخ الحديث الاول يقوم اي من النوم الصارخ اي الديك او المءذن---------------------------------------------------------------------------------------------- 6462 حدثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان احب العمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه الثاني مثله 6463 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	3803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09641	true	4348873968696181959	0	186	0	909	1478	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم قالت الداءم الذي يستمر عليه عامله قال مسروق قلت لها فاي حين ولابي ذر عن الحموي والمستملي في اي حين كان يقوم صلي الله عليه وسلميصلي من الليل قالت كان يقوم من النوم اذا سمع الصارخ وهو------------------------------------ الديك وهو يصرخ نصف الليل غالبا وقال ابن بطال عند ثلث الليل وسبق الحديث في باب من نام عند السحر من كتاب التهجد 6462 حدثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت كان احب العمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالذي يدوم عليه صاحبه وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك الامام عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت كان احب العمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالذي يدوم عليه صاحبه هو تفسير للحديث---------------------------------------------------- الذي سبق------------------------ 6463 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	9641	5365446019048736136	431	616.0	339	1021	42.21351623535156	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3803	false	-1353839691896870474	229	300	1185	1610	1610	300	منها الدلجة بضم الدال وفتحها السير بالليل والادلاج بسكون الدال السير اوله وبتشديدها السير اخره والقص-------------------------د القصد ---نصب علي الاغراء اي الزموا------- الوسط والاستقامة تبلغوا اي المنزل الذي هو مقصدكم------------------------ شبه المتعبدين بالمسافرين و-------------------------------------------------قال لا تستوعبوا الاوقات كلها بالسير بل اغتنموا اوقات نشاطكم وهو اول النهار واخره وبعض الليل وارحموا انفسكم فيما بينهما لءلا ينقطع بكم قال تعالي اقم الصلاة الاية الاسراء وسبق الحديث في الايمان 6464 حدثنا عبد العزيز بن-	3803	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09642	true	6699858277913608758	127	208	701	1165	1632	300	من-- الدلجة بضم الدال المهملة و---------------------سكون اللام وتفتح بعدها جيم سير الليل يقال سار دلجة من الليل اي ساعة والقصد القصد بالنصب علي الاغراء اي الزموا الطريق الوسط المعتدل--- تبلغوا--- المنزل الذي هو مقصدكم والقصد الثاني تاكيد وقد شبه ال-تعبدين بالمسافرين لان العابد كالسافر الي محل اقامته وهو الجنة وكانه قال لا تستوعبوا الاوقات كلها بالسير بل اغتنموا اوقات نشاطكم وهو اول النهار واخره وبعض الليل وارحموا انفسكم فيما بينهما لءلا ينقطع بكم و---------------------------------------الحديث من افراده- 6464 حدثنا عبد العزيز بن	9642	5365446019048736136	294	464.5	240	534	55.05617904663086	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3804	false	-903437380845019555	0	41	0	198	1499	300	عبد الله حدثنا سليمان عن موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا واعلموا ان لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال ادومها الي الله وان قل	3804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09642	true	6699858277913608758	208	248	1165	1362	1632	300	عبد الله حدثنا سليمان عن موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سددوا وقاربوا واعلموا ان لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال ادومها الي الله وان قل	9642	5365446019048736136	197	389.0	157	198	99.49494934082031	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3804	false	-903437380845019555	27	145	131	722	1499	300	ان- لن يدخل-------------------- ا------------------حدكم عمله الجن----------------ة وان احب الاعمال ادومها الي الله وان------- قل الرابع لن يدخل احدا منكم عمله الجنة وجه الجمع بين هذا وبين قوله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف ان الباء في الاية للالصاق او المراد جنة خاصة هي بسبب الاعمال او ان دخوله الجنة بفضل الله وهو المراد من الحديث والدرجات فيها بالاعمال وهو المراد بالاية قلت ولا يخفي ما في هذا وقد سبق ذلك في كتاب الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6465 حدثني محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قال ادومها وان قل وقال اكلفوا من الاعمال ما تطيقون	3804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09643	true	2378592766275695904	3	111	16	551	1521	300	انه لن يدخل بضم اوله من الادخال احدكم بالنصب مفعول قوله عمله الجنة نصب علي الظرفية وان احب الاعمال ادومها الي الله عز وجل وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اي ان كثر وان قل والم----------------------------------------------------------راد بالدوام المواظبة العرفية وهي الاتيان بذلك في كل شهر او كل يوم بقدر ما يطلق عليه اسم الداومة عرفا لا شمول الازمنة اذ هو غير مقدور والحديث اخرجه مسلم في التوبة والنساءي في الرقاءق 6465 حدثني محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قال ادومها وان قل وقال اكلفوا من الاعمال ما تطيقون	9643	5365446019048736136	285	478.0	224	773	36.86933898925781	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3804	false	-903437380845019555	237	289	1199	1451	1499	300	6466 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة قلت يا ام المءمنين كيف كان عمل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع	3804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09644	true	2317883187168143277	41	92	220	471	1557	300	6466 حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة قلت يا ام المءمنين كيف كان عمل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يستطيع	9644	5365446019048736136	251	497.0	200	252	99.6031723022461	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3805	false	1992464607821860798	67	174	340	865	1488	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن الزبرقان حدثنا موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا وابشروا فانه لا يدخل احدا الجنة عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة قال اظنه عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة 6467 م وقال عفان حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال سمعت ابا سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم سددوا وابشروا وقال مجاهد سدادا سدي-------دا صدق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السابع وابشروا بهمزة قطع وفي بعضها بالوصل وضم الشين اي ابشر----------------وا بالثواب علي العمل وان قل	3805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09645	true	9000046373907813802	0	178	0	898	1557	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن الزبرقان حدثنا موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سددوا وقاربوا وابشروا فانه لا يدخل احدا الجنة عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة قال اظنه عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة و-------قال عفان حدثنا وهيب عن موسي بن عقبة قال سمعت ابا سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم سددوا وابشروا وقال مجاهد قول-ا سديدا وسدادا صدقا وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا محمد بن الزبرقان بكسر الزاي والراء بينهما موحدة ساكنة وبعد القاف الف فنون الاهوازي ابو همام وثقه الدارقطني وابن المديني وليس له في البخاري سوي هذا الحديث الواحد وقد توبع فيه قال حدثنا موسي بن عقبة المدني عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سددوا اي اقصدوا السداد وهو الصواب وقاربوا اي اقصدوا الامور التي لا غلو فيها ولا تقصير وابشروا بالثواب علي العمل وان قل	9645	5365446019048736136	463	869.5	366	907	51.04740905761719	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0804	false	-4919827010173976057	137	191	706	966	1515	300	حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا------- هلال بن علي عن انس بن مالك قال صلي لنا النبي -----------------------صلي الله عليه وسلم------------------- ثم رقا المنبر فاشار بيديه قبل قبلة المسجد ثم قال لقد رايت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	804	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09647	true	7582720991905027314	31	90	158	443	1536	300	حدثنا محمد بن--------------- فليح---- حدثني ابي عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيد-ه قبل قبلة المسجد --فقال -قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل- هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر	9647	5365446019048736136	215	348.0	169	309	69.57928466796875	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3805	false	1992464607821860798	195	293	971	1456	1488	300	ابي النضر عن ابي سلمة بخلاف الطريق السابقة فانه بلا واسطة وقال عفان انما عبر بلفظ قال لانه بمذاكرة الحديث لا بتحديث ووصله احمد في المسند 6468 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر فلم ار كاليوم في الخير والشر	3805	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09647	true	7582720991905027314	12	96	59	472	1536	300	ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة بلفظ---------------------- وقال مجاهد قولا سديدا وسدادا صدقا--------------------------------------------- 6468 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح---- حدثني ابي عن هلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قد اريت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم ار كاليوم في الخير والشر فلم ار كاليوم في الخير والشر	9647	5365446019048736136	373	686.0	295	485	76.90721893310547	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3806	false	-1995850398301032512	90	232	478	1177	1495	300	وقال سفيان--------- ما في القران اية اشد علي من----------- لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم باب الرجاء مع الخوف قوله اشد علي اي لما يستلزم من العلم بما في الكتب الالهية والع--------------------------------------------------------------مل بما----------------------------------------------------------------------------------- فيه ومر في سورة الماءدة وقيل الاخوف قوله تعالي واتقوا النار التي اعدت للكافرين ال عمران وقيل لبءس ما كانوا يصنعون الماءدة 6469 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	3806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09649	true	1059225227270941141	71	217	363	1074	1488	300	وقال سفيان بن عيينة ما في القران اية اشد علي من قوله تعالي لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم الماءدة يعني القران وذلك----------- لما --فيها من التكليف من -----------------العمل باحكامها ووجه المناسبة للترجمة ان الاية تدل علي ان من لم يعمل بما تضمنه الكتاب الذي انزل عليه لم تحصل له النجاة ولا ينفعه رجاءه من غير عمل ما امر به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6469 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	9649	5365446019048736136	511	844.5	403	864	59.14352035522461	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3807	false	2972019155665040547	167	275	911	1439	1561	300	وقال عمر---------- وجدنا خير عيشنا بال----------------------------صبر ب----------------------------------------اب الصبر---------- عن محارم الله الصبر حبس النفس ويعدي تارة ب عن كصبر عن المعصية بكذا وتارة ب علي كصبر علي الطاعة بكذا والصابرون في الاية يحتمل الامرين 6470 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء بن يزيد ان ابا سعيد اخبره ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يساله احد منهم الا اعطاه حتي نفد ما عنده فقال لهم حين نفد كل شء انفق بيديه ما يكن عندي من خير لا ادخره عنكم وانه من يستعف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ولن تعطوا عطاء خيرا واوسع من الصبر	3807	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09651	true	-3714962679231395440	141	241	768	1262	1547	300	وقال عمر بن الخطاب وجدنا خير عيشنا بالصبر ولابي ذر عن الكشميهني الصبر باسقاط الخافض والنصب وهذا وصله احمد في كتاب الزهد بسند صحيح عن مجاهد عن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6470 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عطاء بن يزيد ان ابا سعيد اخبره ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يساله احد منهم الا اعطاه حتي نفد ما عنده فقال لهم حين نفد كل شء انفق بيديه ما يكن عندي من خير لا ادخره عنكم وانه من يستعف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله ومن يستغن يغنه الله ولن تعطوا عطاء خيرا واوسع من الصبر	9651	5365446019048736136	393	715.0	310	616	63.798702239990234	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3807	false	2972019155665040547	215	255	1157	1339	1561	300	ابا سعيد اخبره ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يساله--------------------------- احد منهم الا اعطاه حتي نفد ما عنده------------------------------------------ فقال------------------- لهم حين نفد كل شء انفق------- بيديه-------------------------------- ما يكن عندي من خير------- لا ادخره عنكم	3807	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09652	true	-1728704826385120302	18	76	82	371	1566	300	ابا سعيد-------------------------- سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يساله وللحموي والمستملي فلم يسال احد منهم الا اعطاه حتي نفد ما عنده بفتح النون وكسر الفاء بعدها دال مهملة فرغ فقال صلي الله عليه وسلم لهم حين نفد كل شء انفق بفتحات بيديه بالتثنية ولابي ذر بيده بالافراد ما يكن عندي من خير اي مال لا ادخره عنكم	9652	5365446019048736136	155	234.0	121	316	49.05063247680664	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3808	false	-390604872868254257	63	103	310	514	1459	300	الصبر----- جامع لمكارم الاخلاق---------------------------------------------------------- 6471 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي حتي ترم او تنتفخ قدماه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا	3808	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09652	true	-1728704826385120302	193	244	1005	1271	1566	300	الصبر لانه جامع لمكارم الاخلاق علي ما لا يخفي والحديث سبق في الزكاة واخرجه مسلم والنساءي 6471 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي حتي ترم او تنتفخ قدماه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا	9652	5365446019048736136	203	382.0	164	267	76.02996063232422	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3808	false	-390604872868254257	147	237	719	1145	1459	300	21 باب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه------- قال الربيع بن خثيم من كل ما ضاق علي الناس---- باب وم-----------------------ن يتوكل علي الل--------------------------------------ه فهو حسبه الط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق التوكل تفويض الامور الي مسبب الاسباب وقطع النظر عن الاسباب العادية وقيل ترك السعي فيما لا تسعه قدرة البشر ما ضاق اي التوكل جار في كل امر مضيق علي الناس لا يختص بامر------------------------------------------------------ 6472 حدثني اسحاق حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة قال سمعت حصين بن عبد الرحمن قال كنت قاعدا عند سعيد بن جبير فقال عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله	3808	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09653	true	-7549592629146330098	169	300	837	1469	1469	300	21 باب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق قال الربيع بن خثيم من كل ما ضاق علي الناس هذا باب بالتنوين في قوله تعالي ومن يتوكل علي الله يكل امره اليه عن طمع غيره وتدبير نفسه فهو حسبه الطلاق كافيه في الدارين جميع ما اهمه قال ولابي ذر وقال الربيع بن خثيم بضم الخاء المعجمة وفتح المثلثة وسكون التحتية التابعي الكبير فيما وصله الطبراني وابن ابي حاتم في قوله تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية قال من كل -ما -ضاق علي الناس وقال العيني اراد من يتوكل علي الله فهو حسبه من كل ما ضاق علي الناس 6472 حدثني اسحاق حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة---- سمعت حصين بن عبد الرحمن قال كنت قاعدا عند سعيد بن جبير فقال عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله-	9653	5365446019048736136	279	474.0	215	756	36.904762268066406	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3464	false	-7960189079311881794	248	300	1182	1457	1457	300	الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير حسا------------ب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ول------------------------------------------------------------ا يتطيرون ولا يكتوون------------------------------------- وعلي ربهم يتوكلون-	3464	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09654	true	-962740107114214162	96	166	499	882	1596	300	الجنة من امتي- سبعون الفا بغير حساب زاد في الطب ثم دخل ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فخرج فقال هم الذين لا يسترقون بسكون الراء اي لا يسترقون مطلقا او لا يسترقون برقي الجاهلية ولا يتطيرون ولا يتشاءمون بالطيور ونحوها كعادتهم قبل الاسلام وعلي ربهم يتوكلون	9654	5365446019048736136	262	459.5	212	385	68.05194854736328	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3809	false	-3471818002628810583	50	160	266	809	1488	300	6473 حدثنا علي بن مسلم حدثنا هشيم اخبرنا غير واحد منهم مغيرة وفلان ورجل ثالث ايضا عن الشعبي عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة ان معاوية كتب الي المغيرة ان اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتب اليه المغيرة اني سمعته يقول عند انصرافه من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات قال وكان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال ومنع وهات وعقوق الامهات وواد البنات وعن هشيم اخبرنا عبد الملك بن عمير قال سمعت ورادا يحدث هذا الحديث عن المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قيل وقال	3809	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09655	true	-8794405549436212812	1	110	6	547	1498	300	6473 حدثنا علي بن مسلم حدثنا هشيم اخبرنا غير واحد منهم مغيرة وفلان ورجل ثالث ايضا عن الشعبي عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة ان معاوية كتب الي المغيرة ان اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فكتب اليه المغيرة اني سمعته يقول عند انصرافه من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات قال وكان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال ومنع وهات وعقوق الامهات وواد البنات وعن هشيم اخبرنا عبد الملك بن عمير قال سمعت ورادا يحدث هذا الحديث عن المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه -قال	9655	5365446019048736136	538	1063.0	429	543	99.07919311523438	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3809	false	-3471818002628810583	124	246	622	1239	1488	300	عن قيل وقال وكثرة السءال------------------------------ واضاعة المال----------------- ومنع--------------------- وهات------------------------ وعقوق الامهات وواد البنا------------------------------------------------------------------------------ت وعن هشيم-------------------------------------- اخبرنا عبد الملك بن عمير -----------------قال سمعت ورادا------------- يحدث هذا الحديث------- عن المغير--------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم قيل وقال بتنوينهما علي انهما مصدران او بالفتح علي انهما فعلان كما سبق اول كتاب الادب وانه هل المراد قال فلان قال فلان او امور الدين ينقلها بلا تحرير واحتياط ودليل وكثرة السءال اي في المساءل التي لا حاجة اليها او سءال الاموال او عن احوال الناس او عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وغير ذلك من مباحث الحديث AUTO------------------------- 23 باب حفظ اللسان----------------------------- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وقوله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد-- باب-------- حفظ اللسان	3809	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09656	true	-7997092801691727735	169	290	877	1521	1564	300	----------عن كثرة السءال عن المساءل التي لا حاجة اليها واضاعة المال في غير محله وحقه ومنع اي منع ما شرع اعطاءه وهات اي طلب ما منع اخذه شرعا وعقوق الامهات وواد البنات بالهمزة الساكنة دفنهن بالحياة والحديث سبق في الصلاة والاعتصام والقدر والدعوات وعن هشيم الواسطي المذكور بالسند السابق انه قال اخبرنا عبد الملك بن عمير بضم العين الكوفي قال سمعت ورادا كاتب المغيرة يحدث هذا الحديث السابق عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وظاهره انه كلفظ-- الحديث السابق وكذا هو عند الاسماعيلي 23 باب حفظ اللسان وقول النبيصلي الله عليه وسلم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وقوله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق باب مشروعية حفظ اللسان	9656	5365446019048736136	306	448.0	245	934	32.76231384277344	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3809	false	-3471818002628810583	246	282	1239	1397	1488	300	6474 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا عمر بن علي سمع ابا حازم عن سهل بن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن	3809	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09657	true	854869293100338285	265	300	1254	1410	1410	300	6474 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا عمر بن علي سمع ابا حازم عن سهل بن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن-	9657	5365446019048736136	156	302.0	122	158	98.73417663574219	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3810	false	5803109959975944449	36	95	167	456	1512	300	6475 حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه الثاني -------	3810	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09659	true	-4403897345965978990	9	70	50	346	1550	300	6475 حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه وبه قال حدثني	9659	5365446019048736136	282	559.5	224	296	95.27027130126953	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3810	false	5803109959975944449	123	175	625	901	1512	300	6476 حدثنا ابو الوليد حدثنا ليث حدثنا سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال سمع اذناي ووعاه قلبي النبي صلي الله عليه وسلم يقول الضيافة ثلاثة ايام جاءزته قيل ما جاءزته قال يوم وليلة---- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت	3810	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09659	true	-4403897345965978990	169	221	841	1120	1550	300	6476 حدثنا ابو الوليد حدثنا ليث حدثنا سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال سمع اذناي ووعاه قلبي النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الضيافة ثلاثة ايام جاءزته قيل ما جاءزته قال يوم وليلة قال ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت	9659	5365446019048736136	275	538.5	224	280	98.21428680419922	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3810	false	5803109959975944449	213	300	1082	1512	1512	300	ان القري ثلاثة ايام ثم يعطي ما يجوز به م--------------------------------------ن منزل الي منزل اي قوت--------------- يوم وليلة جاءزته بالنصب اي اعطوا وان روي مرفوعا كان التقدير المتوج------------------ه عليكم جاءزته يوم وليلة خبر عن جاءزته وانما اخبر ---------------------------------------------------------عن الجاءزة وهي جثة بالزمان علي تقدير مضاف في المبتدا اي زمان جاءزته يوم وليلة 6477 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة التيمي عن ابي هريرة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما-	3810	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09660	true	1690733874219622446	75	180	384	905	1544	300	ان ي-قري ثلاثة ايام ثم يعطي ما يجوز به مسافة ثلاثة ايام او قوله جاءزته الخ جملة مستانفة مبينة الاولي اي بره والطافه يوم وليلة وفي اليومين الاخيرين يكون كالقوم يقدم له ما حضر وسبق ما في ذلك قال صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت عن الشر وما يجر اليه والحديث سبق--------- في الادب--------------------------- 6477 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة التيمي عن ابي هريرة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما	9660	5365446019048736136	251	357.5	194	559	44.901611328125	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3811	false	-3060394025135116467	12	171	59	835	1428	300	يتبين اي لا يتدبر--- فيها ولا يتفكر في قبحها قال ابن عبد السلام هي الكلمة التي لا يعرف حسنها من قبحها فيحرم علي الانسان ان يتكلم بما لا يعرف حسنه من قبحه--------------------------------------------------------------- والكلمة تطلق علي الكلام ككلمة الشهادة ما بين المشرق ا------------------------------------ي المشارق-------------- لان بين يحتاج لمتعدد اذ مشرق الصيف غير مشرق الشتاء وبينهما بعد عظيم وهو نصف كرة الفلك واكتفي باحد الضد----ين عن الاخر نحو سرابيل تقيكم الحر النحل وقد صرح به في رواية فقال ----------------------------------والمغرب ففيه ان------------------------ من اراد النطق بكلمة قدرها في نفسه قبل النطق بها فان ظهرت مصلحة تكلم بها والا امسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6478 حدثني عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم	3811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09661	true	-1912547145532091373	84	272	424	1387	1540	300	يتبين------ يتدبر ما فيها ولا يتفكر في قبحها وما يترتب عليها ولابي ذر عن الكشميهني ما يتقي بدل ما يتبين فيها ثابت للحموي--------------------------------- والكشميهني يزل بفتح التحتية وكسر الزاي بعدها لام مشددة بها بتلك الكلمة في النار ابعد---------------- ما بين المشرق قال في الكواكب لفظ بين يقتضي دخوله علي المتعدد والمشرق متعدد لان مشر--------------------ق الصيف غير مشرق الشتاء وبينهما بعد كثير او ----------------اكتفي باحد المتقابلين عن الاخر مثل سرابيل تقيكم الحر النحل وزاد مسلم والاسماعيلي من رواية بكر بن نصر عن يزيد بن الهاد والمغرب ورجال الاسناد مدنيون وفيه ثلاثة من التابعين-------------- في نسق واحد واخرجه مسلم في والترمذي في الزهد وقال حسن غريب والنساءي في الرقاءق وفي رواية ابي ذر تاخير هذا الحديث عن لاحقه وسقط الاول وهو حديث عيسي بن طلحة من رواية النسفي 6478 حدثني عبد الله بن منير سمع ابا النضر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم	9661	5365446019048736136	482	734.0	376	1069	45.0888671875	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3811	false	-3060394025135116467	186	300	906	1428	1428	300	لا يلقي لها بالا اي يتكلم بها ف-ي غفلة او لا يلتفت اليها خاطره ولا يعتد بها ولا يبالي بها وهي --------------------------------------------------عند الله عظيم من سخط الله اي ما لم يرض به قالوا ككلمة عند سلطان فيها ضرر وان لم يرد ذلك في الحالتين AUTO---------------------------------------------------------------------------- 24 باب البكاء من خشية الله باب---- البكاء من خشية الله فيه حديث سبعة يظلهم الله وقد سبق في كتاب الصلاة بالجماعة وفي بعضها هنا بدون ذكر لفظ سبعة 6479 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله رجل ذكر الله ففاضت-	3811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09662	true	-7307680712465883206	164	273	824	1339	1479	300	لا يلقي لها بالا اي يتكلم بها علي غفلة من غير تثبت ولا تامل يهوي بفتح التحتية وسكون الهاء وكسر الواو بها في جهنم قال ابن عبد البر هي كلمة السوء عند ال----------------------------------------------------سلطان الجاءر وقال ابن عبد السلام هي الكلمة التي لا يعرف حسنها من قبحها فيحرم علي الانسان ان يتكلم بما لا يعرف حسنه من قبحه 24 باب البكاء من خشية الله باب فضل البكاء من خشية الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------- 6479 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله ----حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سبعة يظلهم الله رجل ذكر الله ففاضت	9662	5365446019048736136	296	417.5	229	654	45.25993728637695	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3811	false	-3060394025135116467	22	44	105	210	1428	300	ابن عبد السلام هي الكلمة التي لا يعرف حسنها من قبحها فيحرم علي الانسان ان يتكلم بما لا يعرف حسنه من قبحه	3811	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09662	true	-7307680712465883206	199	221	992	1097	1479	300	ابن عبد السلام هي الكلمة التي لا يعرف حسنها من قبحها فيحرم علي الانسان ان يتكلم بما لا يعرف حسنه من قبحه	9662	5365446019048736136	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3812	false	-3039479006427048483	2	72	11	331	1460	300	25 باب الخوف من الله باب---- الخوف من الله عز وجل------------------ 6480 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل ممن كان قبلكم يسء الظن بعمله فقال لاهله اذا انا مت فخذوني فذروني في البحر في يوم صاءف ففعلوا به فجمعه الله ثم قال ما حملك علي الذي صنعت قال ما حملني الا مخافتك فغفر له	3812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09663	true	6326890906984366698	157	230	774	1115	1473	300	25 باب الخوف من الله باب فضل الخوف من الله عز وجل وسبق تعريفه قريبا 6480 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان رجل ممن كان قبلكم يسء الظن بعمله فقال لاهله اذا انا مت فخذوني فذروني في البحر في يوم صاءف ففعلوا به فجمعه الله ثم قال ما حملك علي الذي صنعت قال ما حملني الا مخافتك فغفر له	9663	5365446019048736136	319	614.5	250	342	93.27485656738281	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3812	false	-3039479006427048483	42	237	192	1139	1460	300	فقال لاهل----------------ه اذا انا مت فخذوني فذروني في ال----------------------------------------------------------------------------------بحر في يوم صاءف ففع-------------------------------لوا به---- فجمعه الله------- ثم قال--------- ما حملك علي الذي صنعت قال ما حملني----- الا مخافتك فغفر له -الحديث الاول فذروني بضم الذال من الذر وهو التفريق وبفتحها من التذرية يقال ذرت الريح الشء واذرته اطارته واذهبته صاءف اي حار وسبق الحديث في كتاب الانبياء في باب ذكر بني اسراءيل مرارا عدة 6481 حدثنا موسي حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا فقال الله كن فاذا رجل قاءم ثم قال اي عبدي ما حملك علي ما فعلت قال مخافتك او فرق منك فما تلافاه ان رحمه الله فحدثت ابا عثمان فقال سمعت سلمان غير انه زاد فاذروني في البحر او كما حدث	3812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09664	true	8302329959684567516	55	250	267	1213	1475	300	فقال لاهله وفي الاتية بنيه اذا انا مت فخذوني فذروني بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء ثلاثي مضاعف من التذرية وبضمها من الذر وهو التفريق في البحر في يوم صاءف حار بحاء مهملة فالف فراء مشددة ففعلوا به ذلك فجمعه الله عز وجل ثم قال تعالي له ما حملك علي الذي صنعت قال ما حملني عليه الا مخافتك فغفر له والحديث سبق في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر بني اسراءيل---------- 6481 حدثنا موسي حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الله يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان ريح عاصف فاذروني فيها فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا فقال الله كن فاذا رجل قاءم ثم قال اي عبدي ما حملك علي ما فعلت قال مخافتك او فرق منك فما تلافاه ان رحمه الله فحدثت ابا عثمان فقال سمعت سلمان غير انه زاد فاذروني في البحر او كما حدث	9664	5365446019048736136	776	1446.0	613	1102	70.41741943359375	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4307	false	-5431188724878703365	230	300	1112	1445	1445	300	حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيم----ن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا--------------- فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءزعند الله خيرا-------------------- وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا -اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما-	4307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09664	true	8302329959684567516	123	193	607	941	1475	300	حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-----ذكر رجلا فيمن كان سلف او--------- قبلكم ات---------------اه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر --------قال لبنيه اي اب كنت---- قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر -----------عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الل-ه يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما	9664	5365446019048736136	271	431.5	215	387	70.02584075927734	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4308	false	3681264171102733080	0	87	0	413	1495	300	فاسحقوني او قال فاسحكوني ف--اذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاء---م قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منكقال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت هذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث حدثنا موسي حدثنا	4308	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09664	true	8302329959684567516	193	253	941	1229	1475	300	فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان---- ريح عاصف فاذروني فيها--------------------------------- فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي فف---------------------علوا فقال الله------- كن فاذا--- رجل قاءم ثم قال----- اي عبدي ما حملك علي-------- ما فعلت قال مخافتك او فرق منك--- فما تلافاه ان رحمه الله-------------------------------- فحدثت--- ابا عثمان فقال سمعت------- سلمان غير انه زاد ف---اذروني في البحر او كما حدث -وقال معاذ حدثنا	9664	5365446019048736136	268	419.5	210	418	64.11483001708984	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3812	false	-3039479006427048483	123	197	599	959	1460	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ذكر رجلا------- فيمن كان سلف او------------------------------------ قبلكم ا-------------------------تاه الله مالا وولدا--------- يعني اعطاه ق-----------------------------------------------------------------------------ال فلما حضر -------------------------------------قال لبنيه اي اب كنت------------------------------------------------------------------ قالوا خير------------------------------ اب قال فانه لم ي----------------------------------------------------------------بتءر عند الله خيرا فسرها قتادة ------------لم يدخر-------------- وان يقدم علي الله-------------------------------------------------------- يعذب------------------ه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي ----------اذا صرت فحما فاسحقوني او قا----------------------ل فاسهكوني ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان ريح عاصف فاذر----------------------------------------------------------------وني فيها فاخذ مواثيق-------هم علي ذلك وربي ففعلوا	3812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09665	true	-7449477921586960184	18	214	90	1098	1500	300	رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا لم يسم فيمن كان سلف اي من بني اسراءيل او قال في زمن من كان قبلكم بالشك من الراوي عن قتادة اتاه الله مالا وولدا بمد اتاه يعني اعطاه الله وزاد ابو ذر عن الكشميهني مالا قال في الفتح ولا معني لاعادة مالا بمفردها قال فلما حضر بضم الحاء المهملة اي حضره اوان الموت قال لبنيه اي اب كنت لكم بنصب اي خبر كان تقدم وجوبا للاستفهام وسقط لفظ لكم لغير ابي ذر قالوا كنت خير اب ويجوز الرفع اي انت خير اب قال فانه لم يبتءر بفتح التحتية وسكون الموحدة بعدها فوقية مفتوحة فهمزة مكسورة فراء عند الله خيرا فسرها قتادة بن دعامة اي لم يدخر عند الله خيرا وان يقدم علي الله بفتح التحتية وسكون القاف وفتح المهملة مجزوم علي الشرطية يعذبه بالجزم ايضا جزاءه فانظروا فاذا مت فاحرقوني بهمزة قطع حتي اذا صرت فحما فاسحقوني بالحاء المهملة والقاف او قال فاسهكوني بالهاء والكاف بدلهما بالشك من الراوي قيل والسحق الدق ناعما والسهك دونه ثم ولابي ذر عن الكشميهني حتي اذا كان ريح عاصف فاذروني بقطع الهمزة المفتوحة في الفرع كاصله من الثلاثي المزيد اي طيروني فيها فاخذ مواثيقهم عهودهم علي ان ي------فعلوا	9665	5365446019048736136	327	482.5	259	1015	32.21674728393555	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3813	false	-3529813156496707651	51	162	288	858	1535	300	قسم من المخبر بذلك عنهم ----------وفي مسلم تاخير وربي عن قوله ففعلوا ذلك به قال ع وفي بعض نسخه ففعلوا ذلك و ذري فان صحت هذه الرواية فهي وجه الكلام ولعل الذال سقطت لبعض النساخ وتابعه الباقون وصوب بعضهم ما في البخاري قلت ولا وجه له فكلا الروايتين صواب علي انه وربي بالقسم سواء قدم او اخر وقال ك ويحتمل ما في البخاري ان يكون فعلا ماضيا من التربية اي ربي اخذ المواثيق وبالتاكيدات والمتابعات لكنه موقوف علي الرواية قلت وايضا فبعيد جدا فاذا رجل قاءم مبتدا وخبر قال ابن مالك وجاز وقوع المبتدا نكرة محضة بعد اذا الفجاءية لانها من القراءن التي تتحصل بها الفاءدة ك-----انطلقت فاذا سبع في الطريق	3813	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09665	true	-7449477921586960184	231	285	1168	1438	1500	300	قسم من المخبر بذلك عنهم ليصح خبره وفي -------------------مسلم ففعلوا به ------------------------------ذلك وربي فتعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه --------قسم--------------------------------------------------------------- من الخبر ففعلوا به ما قال لهم فقال الله تعالي له كن ف---------------------------------------------اذا رجل قاءم مبتدا وخبر------------- وجاز وقوع المبتدا نكرة محضة بعد اذا المفاجاة لانها من القراءن التي تتحصل بها الفاءدة كقولك انطلقت فاذا سبع في الطريق	9665	5365446019048736136	189	278.5	150	585	32.30769348144531	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3813	false	-3529813156496707651	219	300	1138	1535	1535	300	وقال معاذ حدثنا شعبة---------- عن قتادة س-----------------معت عقبة س------------------معت ابا سعيد ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وقال معاذ سبق في كتاب الانبياء بيانه AUTO-------------------------------------------- 26 باب الانتهاء عن المعاصي با-----ب الانتهاء عن المعاصي 6482 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الله كمثل رجل اتي قوما فقال رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان-	3813	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09666	true	-8720622047937534872	158	259	838	1334	1561	300	وصله مسلم حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة انه قال سمعت عقبة بن عبد الغافر قال سمعت ابا سعيد زاد ابو ذر الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم والحديث-- سبق في بني اسراءيل وياتي ان شاء الله تعالي في التوحيد واخرجه مسلم في التوبة 26 باب الانتهاء عن المعاصي باب وجوب الانتهاء عن المعاصي 6482 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ------------ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الله كمثل رجل اتي قوما فقال رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان	9666	5365446019048736136	345	602.5	272	510	67.64705657958984	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3814	false	-6945778493374415590	170	235	933	1267	1613	300	6483 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن انه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فءقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وهم ي--قتحمون فيها	3814	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09668	true	-8287707113346133229	48	112	274	609	1598	300	6483 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن انه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها	9668	5365446019048736136	328	646.5	265	336	97.61904907226562	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3815	false	-7411572173536904477	87	178	441	897	1583	300	اي الفعل وسبق الحديث اول كتاب الايمان AUTO 27 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم اي من الاهوال والاحوال التي بين ايدينا عند النزع وفي البرزخ ويوم القيامة 6485 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ---6486 حدثنا سليمان بن	3815	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09671	true	4397848130038427392	38	118	191	590	1498	300	في العمل و----الحديث سبق في-- الايمان----- 27 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا---------------------------------------------- 6485 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وبه قال حدثنا --يحيي بن	9671	5365446019048736136	356	627.0	280	459	77.5599136352539	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3816	false	8932237025895207640	62	118	337	604	1478	300	29 باب الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك---- باب--------- الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله---------------------------------------------------------------------------------------------- 6488 حدثني موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك	3816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09673	true	7399660953686863022	94	172	551	925	1556	300	29 باب الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك هذا باب بالتنوين الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله وهو السير الذي يدخل فيه اصبع الرجل ويطلق ايضا علي كل سير وقي به القدم من الارض والنار مثل ذلك 6488 حدثني موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك	9673	5365446019048736136	267	467.0	211	374	71.39037322998047	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3816	false	8932237025895207640	151	214	771	1076	1478	300	يزهد- في قليل من الخير------------------------------ ولا يستقل قليلا من الشر فيحسبه هينا وهو عند الله عظيم فان المءمن لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها والسيءة التي يسخط الله عليه بها--------------------------------------- 6489 حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اصدق بيت قاله الشاعر الا	3816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09673	true	7399660953686863022	238	300	1252	1556	1556	300	يزهدن في قليل من الخير فلعله يكون سببا لرحمة الله به ولا ---في قليل م-ن الشر ان يجتنبه فربما يكون فيه -----------------------------------------------------------------سخط الله تعالي اسال الله تعالي العافية والحديث من افراده 6489 حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اصدق بيت قاله الشاعر الا-	9673	5365446019048736136	200	312.5	156	375	53.33333206176758	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3816	false	8932237025895207640	183	256	930	1267	1478	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حد------------------------ثنا شعبة---------- عن عبد الملك بن عمير عن ----------------ابي سلمة عن ---------------------ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اصدق بيت قاله الشاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا كل شء ما خلا الله باطل الثاني با---------------------------------طل اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان او غير ثابت او خارج عن حد الانتفاع واطلاق بيت علي هذا وهو مصراع من اطلاق الجزء علي الكل او ان المراد هو ومصراعه الاخر وهو وكل نعيم لا محالة زاءل روي	3816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09674	true	1190041053435409608	24	156	123	778	1498	300	حد---------------------ثنا غندر محمد بن جعفر البصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عبد الملك بن عمير بضم العين مصغرا عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اصدق بيت قاله الشاعر لبيد بن ربيعة العامري ثم الكلابي ثم الجعفري يكني ابا عقيل ذكره البخاري وابن خيثمة وغيرهما في الصحابة سكن الكوفة ومات بها في خلافة عثمان وعاش ماءة وخمسين سنة وقيل اكثر الا كل شء ما خلا الله اي ما عداه تعالي وعدا صفاته الذاتية والفعلية باطل اي هالك وكل شء سوي الله جاءز عليه الفناء وان خلق فيه البقاء بعد ذلك كالجنة والنار واطلق البيت واراد به البعض فان الذي ذكره هنا نصفه وهو الم---------------------------------صراع الاو------------------ل او--- المراد هو ومصراعه الاخر وهو وكل نعيم لا محالة زاءل وفي	9674	5365446019048736136	215	309.0	166	730	29.452054977416992	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3817	false	932380909656735817	55	114	275	539	1451	300	30 باب لينظر الي من هو اسفل منه ولا ينظر الي من هو فوقه---- باب------------------ لينظر----------- الي من هو اسفل من-------------------------------------------------------------------------------ه 6490 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	3817	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09675	true	-8664600500545752387	0	82	0	375	1462	300	30 باب لينظر الي من هو اسفل منه ولا ينظر الي من هو فوقه هذا باب بالتنوين يذكر فيه لينظر اي الانسان الي من هو اسفل منه من الناس في الدنيا ولا ينظر الي من هو فوقه فيها ليشكر الله علي ما انعم به عليه 6490 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	9675	5365446019048736136	263	456.0	205	376	69.94680786132812	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3817	false	932380909656735817	146	272	722	1328	1451	300	الله علي-------ه ويشكر عليه واما في الدين وما يتعلق بالاخرة فينظر الي من هو فوقه ليزيد رغبته في اكتساب الفضاءل AUTO 31 باب من هم بحسنة او بسيءة باب من هم بحسنة او بسيءة 6491 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا جعد ابو عثمان حدثنا ابو رجاء العطاردي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل قال قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	3817	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09676	true	86533863327049819	35	155	155	717	1441	300	الله علي ما فضله ---به عليه ومن نظر في دينه ----------------------الي من هو فوقه فاقتدي به------------------------- 31 باب من هم بحسنة او بسيءة باب من هم بحسنة او بسيءة 6491 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا جعد ابو عثمان حدثنا ابو رجاء العطاردي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-فيما يروي عن ربه عز وجل قال قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	9676	5365446019048736136	531	1001.0	417	613	86.62316131591797	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3818	false	-2882891235401138514	190	227	962	1138	1521	300	32 باب ما يتقي من محقرات الذنوب باب ما يتقي-------------------------------- من محقرات الذنوب------------------------------------------- 6492 حدثنا ابو الوليد حدثنا مهدي عن غيلان عن انس رضي الله عنه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر ان	3818	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09679	true	7165543106725068086	249	300	1327	1577	1577	300	32 باب ما يتقي من محقرات الذنوب باب ما يتقي بضم اوله وفتح ثالثه اي ما يجتنب من محقرات الذنوب بفتح الفاف المشددة وهي التي يحتقرها فاعلها 6492 حدثنا ابو الوليد حدثنا مهدي عن غيلان عن انس رضي الله عنه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر ان-	9679	5365446019048736136	175	298.5	139	251	69.72111511230469	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3818	false	-2882891235401138514	229	288	1146	1462	1521	300	علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم الموب-----------------------------------قات قال ابو عبد الله-------- يعني بذلك------------- المهلكات ان كنا ان مخففة من الثقيلة وترك اللام في خبرها عند الامن من التباسها بالنافية جاءز كما قاله ابن مالك ومعني الحديث راجع الي قوله تعالي وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم النور AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 باب الاعمال بالخواتيم وما يخاف منه----ا باب--------- الاعمال بالخواتيم	3818	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09680	true	-8491594450001890869	182	297	972	1579	1591	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-الموبقات بموحدة وقاف وللكشميهني من الموبقات قال ابو عبد الله البخاري يعني بذلك اي بالموبقات المهلكات بكسر--------------------------- اللام وسقط لفظ بذلك لابي ذر قال الكرماني---------------------------- ومعني الحديث راجع الي قوله تعالي وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم النور اه وقد جزع بعضهم عند الموت فقيل له في ذلك فقال اني اخاف ذنبا لم يكن مني علي بال وهو عند الله عظيم وعن ابي ايوب الانصاري ان الرجل ليعمل الحسنة فيثق بها وينسي المحقرات فيلقي الله وقد احاطت به وان الرجل ليعمل السيءة فلا يزال منها مشفقا حتي يلقي الله امنا اخرجه اسد بن موسي في الزهد 33 باب الاعمال بالخواتيم وما يخاف منها هذا باب بالتنوين الاعمال بالخواتيم	9680	5365446019048736136	219	318.0	175	663	33.031673431396484	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3819	false	2589914767553308447	0	95	0	466	1505	300	ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل يقاتل المشركين وكان من اعظم المسلمين غناء عنهم فقال من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا فتبعه رجل فلم يزل علي ذلك حتي جرح فاستعجل الموت فقال بذبابة سيفه فوضعه بين ثدييه فتحامل عليه حتي خرج من بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل فيما يري الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة وانما الاعمال بخواتيمها الي رجل	3819	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09681	true	-1963027115110334807	27	121	146	611	1536	300	ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم-الي رجل يقاتل المشركين وكان من اعظم المسلمين غناء عنهم فقال من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا فتبعه رجل فلم يزل علي ذلك حتي جرح فاستعجل الموت فقال بذبابة سيفه فوضعه بين ثدييه فتحامل عليه حتي خرج من بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل فيما يري الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة وانما الاعمال بخواتيمها وبه قال	9681	5365446019048736136	460	910.0	366	466	98.71244812011719	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3819	false	2589914767553308447	71	224	343	1102	1505	300	الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة وانما------ الاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال بخواتيمها الي رجل يقات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو قزمان بضم القاف وسكون الزاي غناء بفتح المعجمة والمد يقال غني به غناء اذا ناب عنه واجراه مجراه بذبابه اي طرفه الحد سبق في الجهاد في باب لا يقال فلان شهيد AUTO--------------------------------------------------- 34 باب العزلة راحة من خلاط السوء باب العزلة راحة من خلاط السوء هو بض----------------------------------------------------م الخاء-------- وتشديد اللام جمع وبكسرها والتخفيف مصدر اي المخالطة---- 6494 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد ان ابا سعيد حدثه قال قيل يا رسول الله وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الناس خير قال رجل جاهد بنفسه وماله ورجل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره	3819	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09682	true	-4104846151117104850	1	231	4	1187	1523	300	الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة فيه ان ظاهر الاعمال من السيءات والحسنات امارات وليست بموجبات فان مصير الامور في العاقبة الي ما سبق به القضاء وجري به القدر في البداية وانما الاعمال بخواتيمها هو تذييل للكلام السابق مشتمل علي معناه لمزيد التقرير كقولهم فلان ينطق بالحق والحق ابلج وفيه ان العمل السابق لا عبرة به وانما المعتبر العمل الذي ختم به وفيه حث علي مواظبة الطاعات ومراقبة الاوقات وعلي حفظها عن معاصي الله خوفا ان يكون ذلك اخر عمره وفيه زجر عن العجب والفرح بالاعمال فرب متكل هو مغرور فان العبد لا يدري ماذا يصيبه في العاقبة والحديث ------------------------------------------------------------سبق في الجهاد في باب لا يقال فلان شهيد وياتي ان شاء الله تعالي في كتاب القدر بعون الله وتوفيقه 34 باب العزلة راحة من خلاط ال------------------------------سوء هذا باب بالتنوين العزلة اي الانفراد راحة من خلاط السوء بضم الخاء المعجمة وتشديد اللام جمع خليط وهو جمع مستغرب والسوء بفتح السين 6494 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ----حدثني عطاء بن يزيد ان ابا سعيد حدثه قال قيل يا رسول الله وقال محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري---- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اي الناس خير قال رجل جاهد بنفسه وماله ورجل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره	9682	5365446019048736136	564	968.5	444	1282	43.99375915527344	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3820	false	8383612397057962347	8	76	42	371	1605	300	الزهريات بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ك لعله ابو سعيد الخدري 6494 م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه الزبيدي وسليمان بن كثير والنعمان عن الزهري وقال معمر عن الزهري عن عطاء او عبيد الله عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال يونس وابن مسافر ويحيي بن سعيد عن ابن شهاب عن عطاء عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم	3820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09682	true	-4104846151117104850	200	281	1036	1436	1523	300	----------------------------------------------------------------الخدري جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اي الناس خير قال رجل جاهد بنفسه وماله ورجل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره تابعه الزبيدي وسليمان بن كثير والنعمان عن الزهري وقال معمر عن الزهري عن عطاء او عبيد الله عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلموق-ال يونس وابن مسافر ويحيي بن سعيد عن ابن شهاب عن عطاء عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-عن النبي صلي الله عليه وسلم	9682	5365446019048736136	255	449.5	203	466	54.721031188964844	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3819	false	2589914767553308447	161	224	804	1102	1505	300	قال حدثني--------- عطاء بن يزيد------- ان ابا سعيد------------------- حدثه قال قيل يا رسول الله وقال محمد بن يوسف حدثن---------ا الاوزاعي حدثن--------------------------------------------ا الزهري------------- عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري -----------------------------قال جاء اعر------------------------------------------------------------------ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الناس خير قال------------------------ رجل جاهد------------- بنفسه وماله ورجل في شعب من الشعاب--------------------------------------- يعبد رب----ه ويدع الناس------- من شره	3819	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09683	true	-1478652580656836971	4	122	17	597	1477	300	قال حدثني بالافراد عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد سعد بن مالك الخدري حدثه قال قيل يا رسول الله وقال محمد بن يوسف الفريابي حدثنا الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو الحافظ الفقيه الزاهد قال حدثنا الزهري محمد بن مسلم عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهانه جاء ولابي ذر قال جاء اعرابي لم اقف علي اسمه ولا يقال انه ابو ذر اذ لا يحسن ان يقال انه اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اي الناس خير قال صلي الله عليه وسلمخيرهم رجل جاهد في سبيل الله بنفسه وماله ورجل في شعب من الشعاب بكسر الشين المعجمة فيهما طريق في الجبل يعبد ربه فيه ويدع الناس يتركهم من شره	9683	5365446019048736136	289	451.5	227	581	49.741825103759766	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3820	false	8383612397057962347	146	184	780	968	1605	300	الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد انه سمعه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي علي الناس زمان خير مال الرجل المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	3820	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09684	true	-8353340487521477101	0	37	0	187	1594	300	الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد انه سمعه يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ياتي علي الناس زمان خير مال الرجل المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	9684	5365446019048736136	186	369.0	149	188	98.93617248535156	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3821	false	2133554838029287946	48	106	278	561	1582	300	35 باب رفع الامانة باب رفع الامانة-------------------------------------------- 6496 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	3821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09685	true	-241915609474412261	15	81	73	400	1550	300	35 باب رفع الامانة باب رفع الامانة من الناس حتي يكون الامين كالمعدوم او معدوما 6496 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	9685	5365446019048736136	283	539.5	225	327	86.54434204101562	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3821	false	2133554838029287946	89	180	472	949	1582	300	فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله قال-- اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة -الحديث ال-----اول اسند الامر اي فوضت الوظاءف الي غير مستحقيها وسبق الحديث اول كتاب العلم 6497 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل	3821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09685	true	-241915609474412261	222	300	1141	1550	1550	300	فانتظر الساعة الفاء للتفريع او جواب شرط محذوف اي اذا كان- الامر كذلك-------- فانتظر الساعة والحديث سبق في اول----------------------------------------------------------------- العلم 6497 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل-	9685	5365446019048736136	362	652.0	293	485	74.63917541503906	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4103	false	-4118572553796768774	72	130	357	656	1559	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الاماتة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل	4103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09685	true	-241915609474412261	243	300	1253	1550	1550	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل-	9685	5365446019048736136	296	581.0	240	299	98.99665832519531	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3821	false	2133554838029287946	180	258	949	1346	1582	300	اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	3821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09686	true	979943444449686346	0	78	0	397	1581	300	اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	9686	5365446019048736136	397	794.0	319	397	100.0	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4103	false	-4118572553796768774	130	211	656	1066	1559	300	اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	4103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09686	true	979943444449686346	0	78	0	397	1581	300	اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي----- اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده---- الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	9686	5365446019048736136	394	765.5	316	410	96.09756469726562	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3822	false	4569905395191575214	4	82	28	471	1615	300	السواد اليسير وقيل اللون المحدث المخالف للون الذي كان قبله--------------------------------------------- المجل بفتح الميم وسكون الجيم وفتحها هو التنفط الذي يحصل-- في اليد من-------- العمل ب------فاس ونحوه--------------- فنفط بكسر الفاء والضمير للرجل ولكن ذكره علي ارادة العضو منت----------------------------------------------------برا من الانتبار وهو الارتفاع ومنه المنبر لارتفاع الخطيب عليه الامانة اي بمعناها المشهور وهو خلاف الخيانة وقيل المراد التكاليف الالهية وحاصله ان القلب يخلو عن الامانة بان تزول عنه------ شيءا فشيءا فاذا زال اخر جزء منها زال نورها وخلفته ظلمة كالوكت	3822	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09687	true	1829398084539612792	219	300	1196	1642	1642	300	السواد اليسير او-- اللون المحدث المخالف للون الذي كان قبله ثم ينام النومة فتقبض الامانة فيبقي اثرها مثل المجل بفتح الميم وسكون الجيم بعدها لام النفاخات التي تخرج في الايدي عند كثرة العمل بنحو الفاس كجمر دحرجته علي رجلك فنفط بكسر الفاء فتراه منتبرا بضم الميم وسكون النون وفتح الفوقية وكسر الموحدة مفتعلا اي مرتفعا وقال ابو عبيد منتبرا منقطعا وليس فيه شء والمعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------ان الامانة---- تزول عن القلوب شيءا فشيءا فاذا زال اول جزء منها زال نورها وخلفته ظلمة كالوكت-	9687	5365446019048736136	213	275.5	168	577	36.915077209472656	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3821	false	2133554838029287946	158	258	837	1346	1582	300	ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد----------------------------------- يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايم--------------------------------------ان------------------------------------------------ ولقد اتي علي زمان وم-------------ا ابالي ايكم بايعت------------------------ لءن كان مسلما رده---- الاس---------------------------------------------------------لام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما اليوم----------------------------------------- فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	3821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09688	true	6690201103828707290	75	227	382	1179	1546	300	ثم علموا من القران ثم علموا من السنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد ولابي ذر عن الحموي والمستملي احدهم يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ذكر الايمان لان الامانة لازمة الايمان وليس المراد هنا ان الامانة هي الايمان قال حذيفة ولقد اتي علي زمان وما ولابي ذر ولا ابالي ايكم بايعت اي مبايعة البيع والشراء لءن كان مسلما رده علي الاسلام بتشديد ياء علي لغير ابي ذر ولابي ذر عن المستملي بالاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واليه الذي اقيم عليه بالامانة فينصفني منه ويستخرج حقي منه او المراد الذي يتولي قبض الجزية انه كان يعامل من شاء غير باحث عن حاله وثوقا بامانته فانه ان كان مسلما فدينه يمنعه من الخيانة ويحمله علي اداء الامانة فاما اليوم فذهبت الامانة فلست اثق اليوم باحد ااتمنه فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	9688	5365446019048736136	330	585.0	264	976	33.81147384643555	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3822	false	4569905395191575214	82	127	471	691	1615	300	واذا زال جزء اخر صار كالمجل وهو اثر محكم لا يكاد يزول الا بعد مدة وهذه الظلمة فوق التي قبلها ثم شبه زوال ذلك النور بعد ثبوته في القلب وخروجه من-------------ه واعتقاب الظلمة اياه بجمر -دحرجته علي رجلك حتي يءثر فيها ثم يزول الجمر ويبقي	3822	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09688	true	6690201103828707290	7	53	36	266	1546	300	فاذا زال ش-ء اخر صار كالمجل وهو اثر محكم لا يكاد يزول الا بعد مدة وهذه الظلمة فوق التي قبلها و--شبه زوال ذلك النور بعد وقوعه في القلب وخروجه بعد استقراره فيه واعتقاب الظلمة اياه بجمر يدحرج-ه علي رجله حتي يءثر فيها ثم يزول الجمر ويبقي	9688	5365446019048736136	207	378.5	163	234	88.46154022216797	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4103	false	-4118572553796768774	108	211	544	1066	1559	300	ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد----------------------------------- يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان-------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتي علي زمان------------- ولا ابالي ايكم بايعت------------------------ لءن كان مسلما رده علي الاس---------------------------------------------------------لام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اليوم----------------------------------------- فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	4103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09688	true	6690201103828707290	75	227	382	1179	1546	300	ثم علموا من القران ثم علموا من السنة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد ولابي ذر عن الحموي والمستملي احدهم يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ذكر الايمان لان الامانة لازمة الايمان وليس المراد هنا ان الامانة هي الايمان قال حذيفة ولقد اتي علي زمان وما ولابي ذر ولا ابالي ايكم بايعت اي مبايعة البيع والشراء لءن كان مسلما رده علي الاسلام بتشديد ياء علي لغير ابي ذر ولابي ذر عن المستملي بالاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واليه الذي اقيم عليه بالامانة فينصفني منه ويستخرج حقي منه او المراد الذي يتولي قبض الجزية انه كان يعامل من شاء غير باحث عن حاله وثوقا بامانته فانه ان كان مسلما فدينه يمنعه من الخيانة ويحمله علي اداء الامانة فاما اليوم فذهبت الامانة فلست اثق اليوم باحد ااتمنه فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	9688	5365446019048736136	333	591.0	266	985	33.807106018066406	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3823	false	1399988189614644662	0	167	0	861	1538	300	عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الناس كالابل الماءة لا تكاد تجد فيها راح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الثاني راحلة اي النجيبة المختارة الكاملة الاوصاف الحسنة المنظر وقيل الراحلة الجمل والهاء للمبالغة اي الناس كثير والمرضي منهم قليل كما ان المءة من الابل لا تكاد تجد فيها راحلة ثم قيل المراد بذلك القرون التي في اخر الزمان والا فقد شهد صلي الله عليه وسلم لقرن الصحابة والتابعين واتباعهم بالفضل قال ك لا حاجة لذلك لاحتمال ان يراد ان المءتمنين منهم قليل وقال خ يءول الحديث بوجهين احدهما ان الناس في احكام الدين سواء لا فضل فيها لشريف علي مشروف ولا لرفيع علي وضيع كالابل الم-ءة----- لا يك----ون فيها راحلة وهي التي ترحل لتركب------------------------------------------------- اي كلها حمولة تصلح للحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعرب تقول للم-ءة من الابل ابل تقول--- لفلان ابل اي م-ءة وله --------ابلان اي م-ءتان فيكون --------------------------------------------------------------------قوله الم--------ءة في الحديث توكيدا وقال ابن مالك فيه النعت بالعدد وقد حكي سيبويه عن بعض العرب اخذوا من بني فلان ابلا م-ءة	3823	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09689	true	-934968127275720351	90	281	468	1455	1561	300	عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما الناس كالابل الماءة لا تكاد تجد فيها راحلة وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد سالم بن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اباه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلميقول انما ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس في احكام الدين سواء لا فضل فيها لشريف علي مشروف ولا لرفيع علي وضيع كالابل الماءة التي لا تكاد تجد فيها راحلة وهي التي ترحل لتركب والراحلة فاعلة بمعني مفعولة والهاء فيها للمبالغة اي كلها حمولة تصلح للحمل ولا تصلح للرحل والركوب عليها او المعني ان الناس كثير والمرضي منهم قليل او المعني ان الزاهد في الدنيا الكامل فيه الراغب في الاخرة قليل كقلة الراحلة في الابل والعرب تقول للماءة من الابل ابل فيقولون لفلان ابل اي ماءة بعير ولفلان ابلان اي ماءتان ولما كان لفظ مجرد الابل ليس مشهور الاستعمال في الماءة ذكر الماءة للتوضيح وقوله كالابل الماءة فيه كما ق----------ال ابن مالك---- النعت بالعدد وقد حكي سيبويه عن بعض العرب اخذوا من بني فلان ابلا ماءة	9689	5365446019048736136	458	598.5	362	1304	35.12269973754883	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3823	false	1399988189614644662	214	300	1107	1538	1538	300	36 باب الرياء والسمعة باب--- الرياء والسم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة بضم السين ما يتعلق بحاس-----------------------------------------------------------------ة السمع والرياء ما يتعلق بحاسة البصر اي ما يعمل ليراه الناس ويسمعوه لا لله تعالي 6499 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل وحدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة قال سمعت جندبا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم اسمع احدا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم غيره فدنوت منه فسمعته يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به-	3823	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09690	true	-5367498268756147405	30	140	159	753	1557	300	36 باب الرياء والسمعة باب ذم الرياء وهو بكسر الراء وبعد التحتية المخففة الف فهمزة اظهار العبودية للناس ليحمدوه والمراءي العابد والمراءي له هو الناس والمراءي به هو الخصال الحميدة والرياء هو قصد اظهار ذلك والسمعة بضم السين المهملة وسكون الميم وهي التنويه بالعمل ليسمعه الناس فمتعلق الرياء البصر والسمعة السمع------------------------------------------------------------------------- 6499 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل وحدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة قال سمعت جندبا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم اسمع احدا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم غيره فدنوت منه فسمعته يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به	9690	5365446019048736136	341	628.0	272	667	51.12443923950195	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3824	false	6941985498168821169	46	85	227	422	1437	300	وقيل اي-------- قصد بعلمه او عمله الجاه والمنزلة عند الناس ولم يرد به وجه الله فان الله تعالي يجعله حديثا عند الناس الذين اراد نيل المنزلة عندهم ولا ثواب له في الاخرة و-كذلك من -راءي بعمله الناس راءي الله	3824	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09691	true	5482935992053827701	73	110	369	549	1559	300	وقال غيره اي من قصد بعمل--------ه الجاه والمنزلة عند الناس ولم يرد به وجه الله فان الله------ يجعله حديثا عند الناس الذين اراد نيل المنزلة عندهم ولا ثواب له في الاخرة و كذلك من يراءي ير-----------اءي الله	9691	5365446019048736136	164	286.5	130	205	80.0	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3571	false	7862799169648183993	1	136	6	638	1459	300	5967 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بين-ا انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك فقال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة بوزن فاعلة هي ----------------------------------------------------العود الذي يستند اليه الراكب من خلفه ضد القادمة اراد المبالغة في شدة قربه ليكون اوقع في	3571	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09692	true	-4913445333250580256	68	300	328	1464	1464	300	6500 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم-ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسع-------------------------------------------------------------------------------------ديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك -قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم وبه قال حدثنا هدبة بن خالد بضم الهاء وسكون المهملة بعدها موحدة ابن الاسود القيسي البصري ويقال له هداب بفتح اوله وتشديد ثانيه قال حدثنا همام هو ابن يحيي بن دينار العوذي بفتح العين المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة البصري قال حدثنا قتادة بن دعامة قال حدثنا انس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال بينما بالميم ولابي ذر بينا باسقاطها انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم راكب خلفه ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل بمد الهمزة وكسر الخاء المعجمة والرحل بالحاء المهملة الساكنة العود الذي يستند اليه الراكب من خلفه وذكره ل----------لمبالغة في شدة قربه ليكون اوقع في-	9692	5365446019048736136	509	636.5	401	1234	41.24797439575195	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3824	false	6941985498168821169	111	279	548	1321	1437	300	37 باب من جاهد نفسه في طاعة الله باب---- من جاهد نفسه في طاعة الله تعالي- 6500 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم رديف اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راكب خلفه اخرة بوزن فاعلة اي -----------------------------------------------------------------------العود الذي يستند اليه الراكب من خلفه ومراده المبالغة في شدة قربه فيكون اوقع في	3824	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09692	true	-4913445333250580256	50	300	254	1464	1464	300	37 باب من جاهد نفسه في طاعة الله باب فضل من جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل 6500 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بينما انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم-ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم وبه قال حدثنا هدبة بن خالد بضم الهاء وسكون المهملة بعدها موحدة ابن الاسود القيسي البصري ويقال له هداب بفتح اوله وتشديد ثانيه قال حدثنا همام هو ابن يحيي بن دينار العوذي بفتح العين المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة البصري قال حدثنا قتادة بن دعامة قال حدثنا انس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال بينما بالميم ولابي ذر بينا باسقاطها انا رديف النبي صلي الله عليه وسلم راكب خلفه ليس بيني وبينه الا اخرة الرحل بمد الهمزة وكسر الخاء المعجمة والرحل بالحاء المهملة الساكنة العود الذي يستند اليه الراكب من خلفه وذكره ل-لمبالغة في شدة قربه ليكون اوقع في-	9692	5365446019048736136	734	1394.0	573	1213	60.511131286621094	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3571	false	7862799169648183993	41	115	194	531	1459	300	رسول الله---------- وسعديك ثم سار-------------------- ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تدري ما حق الله عل--------------------------ي عباده ---------------قلت الله ورسوله اعلم قال ---حق الله علي عب---------------------------اده ان يعبدو--------------------------ه ولا يشركوا به --------------------------------------------------------------------------------شيءا ثم سار-------------------- ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك ف--------------------قال هل تدري ما حق العباد علي الل---------------------------------------------------------------------------ه اذا ف-----------------------------------علوه قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	3571	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09693	true	4277694618110689161	70	236	355	1183	1512	300	رسول الله بحذف اداة النداء ثم سار عليه الصلاة والسلام ساعة ثم قال يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك بحذف حرف النداء كالثالثة ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك بتكرار نداءه ثلاثا للتاكيد قال صلي الله عليه وسلملي هل تدري ما حق الله عز وجل اي ما يستحقه تعالي علي عباده مما حتمه عليهم قلت الله ورسوله اعلم قال صلوات الله عليه وسلامه حق الله عز وجل علي عباده ان يعبدوه ان يطيعوه ويجتنبوا معاصيه ولا يشركوا به شيءا عطف علي السابق لانه تمام التوحيد والجملة حالية اي يعبدونه في حال عدم الاشراك به ثم سار عليه الصلاة والسلام ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك بحذف حرف النداء ايضا قال هل تدري ما حق العباد علي الله تعالي الذي وعدهم به من الثواب والجزاء المتحقق الثابت وقوعه اذ لا خلف لوعده اذا فعلوه اي المذكور من العبادة وعدم الاشراك قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم	9693	5365446019048736136	314	471.0	241	828	37.922706604003906	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3825	false	-3883813071291769843	56	122	288	630	1516	300	6501 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه كان للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة قال وحدثني محمد اخبرنا الفزاري وابو خالد الاحمر عن حميد الطويل عن انس قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله	3825	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09694	true	546952928195403599	236	300	1260	1599	1599	300	6501 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه كان للنبي صلي الله عليه وسلمن-اقة قال وحدثني محمد اخبرنا الفزاري وابو خالد الاحمر عن حميد الطويل عن انس قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله-	9694	5365446019048736136	338	663.0	275	342	98.83040618896484	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3825	false	-3883813071291769843	63	258	326	1301	1516	300	حدثنا حميد------- عن انس رضي الله عنه-------- كان للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة قال-------- وحدثني محمد---------------------------------------------- اخبرنا الفزاري---------------------------------------------------------------- وابو خالد الاحمر------------------------------------------------------- عن حميد الطويل عن انس قال---------------- كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت لا تسبق------------------------- فجاء اعرابي علي قعود له----------------------------------------------- فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء----------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله------------- ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه الحديث الاول محمد قال الكلاباذي هو ابن سلام تسمي العضباء بفتح المهملة وسكون المعجمة لقب لناقته صلي الله عليه وسلم وليس بها ذلك اي ليست مشقوقة الاذن ولا قصيرة اليد علي التفسير بذلك تسبق بالبناء للمفعول قعود بفتح القاف البكر من الابل حين يمكن ركوبه وادني ذلك سنتان مر الحديث------------------------------- في الجهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب ناق-----ته صلي الله عليه وسلم-------------- 6502 حدثني محمد بن عثمان حد---------ثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا	3825	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09695	true	-7911185662643676865	34	300	164	1531	1531	300	حدثنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلمن-اقة قال البخاري وحدثني بالافراد محمد هو ابن سلام كما جزم به الكلاباذي قال اخبرنا الفزاري بفتح الفاء والزاي المخففة وبعد الالف راء مكسورة مروان بن معاوية وابو خالد الاحمر سليمان بن حيان بالمهملة والتحتية المشددة الازدي كلاهما عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنهانه قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-تسمي العضباء بفتح المهملة وسكون المعجمة بعدها موحدة ممدودة وصف للمشقوقة الاذن لكن ناقته صلي الله عليه وسلملم تكن مشقوقة الاذن لكنه صار لقبا لها وكانت لا تسبق بضم الفوقية وفتح الموحدة فجاء اعرابي علي قعود له بفتح القاف بكر له من الابل امكن ظهره من الركوب فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء بضم السين والعضباء رفع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله بتشديد النون ان لا يرفع شيءا ولابي ذر ان لا يرفع مبنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للم-------------------فعول شء من الدنيا الا وضعه وفي بعض طرق الحديث عند النساءي حق علي الله ان لا يرفع شء نفسه في الدنيا الا وضعه وبه تحصل المطابقة بين الحديث والترجمة اذ فيه الحض علي التواضع وذم الترفع وحديث الباب سبق في باب ناقة النبي صلي الله عليه وسلممن كتاب الجهاد 6502 حدثني محمد بن عثمان بن كرامة حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا-	9695	5365446019048736136	678	1046.5	536	1575	43.0476188659668	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3825	false	-3883813071291769843	258	297	1301	1502	1516	300	احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	3825	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09696	true	-8397077102187542255	0	39	0	201	1556	300	احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	9696	5365446019048736136	201	402.0	162	201	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3826	false	7040013202783255609	206	287	1039	1465	1532	300	المراد--- ما رددت رسلي في شء انا فاعله -ترديدي اياهم في نفس المءمن كما روي في قصة موسي عليه الصلاة والسلام---------من لطمه عين ملك الموت وتردده اليه مرة بعد اخري وحقيقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعني في الوجهين لطف---------------------------- الله تعالي بالعبد ورحمته له قال ك ووجه ثالث انه يقبض روح ال-----------------------------------------------------مءمن بالتاني والتدريج بخلاف ساءر الامور فانه يحصل بمجرد قول كن سريعا دفعة مساءته اي حياته لانه بالموت يبلغ النعيم المقيم او لان حياته تءدي الي ارذل العمر وتنكيس الخلق والرد الي اسفل سافلين	3826	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09698	true	739027534436001518	91	212	496	1128	1550	300	المءمن اي ما رددت رسلي في شء انا فاعله كترديدي اياهم في نفس المءمن كما---- في قصة موسي عليه --------السلام وما كان من لطمه عين ملك الموت وتردده اليه مرة بعد اخري واضاف تعالي ذلك لنفسه لان ترددهم عن امره يكره الموت لما فيه من الالم العظيم وانا اكره مساءته بفتح الميم والمهملة بعدها همزة ففوقية وقال الجنيد الكراهة هنا لما يلقي المءمن من الموت وصعوبته وليس المعني اني اكره له الموت لان الموت يورده الي رحمة الله تعالي ومغفرته وقال غيره لما كانت مفارقة ال------روح الجسد لا تحصل الا بالم عظيم جدا والله تعالي يكره اذي المءمن اطلق علي ذلك الكراهة ويحتمل ان تكون المساءة بالنسبة الي طول الحياة------------------ لانها-------------------------------------- تءدي الي ارذل العمر وتنكيس الخلق والرد الي اسفل سافلين	9698	5365446019048736136	235	280.0	187	706	33.28611755371094	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3827	false	7410658182493050356	37	117	201	609	1556	300	كلمح البصر او هو اقرب------------------- ان الله علي كل شء قدير -------------------------------------------------------------------------باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين الساعة اي القيامة بالرفع والنصب و هاتين اي الاصبعين السبابة والوسطي ومر في سورة النازعات معني الحديث الاول هنا والثاني والثالث 6503 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثنا ابو حازم عن سهل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة هكذا ويشير باصبعيه فيمد بهما ---6504 حدثني عبد الله---------------- بن محمد هو	3827	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09700	true	446976168083637301	208	280	1060	1396	1499	300	كلمح البصر او هو اقرب مبالغة في استقرابه ان الله علي كل شء قدير النحل وسقط لابي ذر قوله او هو اقرب الخ وقال بعد قوله الا كلمح البصر الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6503 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثنا ابو حازم عن سهل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة هكذا ويشير باصبعيه فيمد بهما وبه قال حدثنا سعيد بن ابي مريم هو سعيد بن محمد بن	9700	5365446019048736136	210	244.0	162	519	40.46242904663086	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3827	false	7410658182493050356	3	70	21	371	1556	300	ان التقرب بالنوافل فيه ---------غاية التواضع---- والتذلل للرب تعالي وقيل مستفادة من قوله كنت سمعه ومن التردد AUTO 39 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير------ باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين الساعة اي القيامة بالرفع والنصب و هاتين اي-------------- الاصبعين السبابة والوسطي	3827	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09700	true	446976168083637301	6	65	26	328	1499	300	ان التقرب بالنوافل لا يكون الا بغاية التواضع لله والتذلل له-- تعالي---------------------------------------------- 39 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير النحل باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساع-------------------------ة ب-------النصب كهات-ين اي كما بين هاتين الاصبعين السبابة والوسطي	9700	5365446019048736136	260	440.0	209	383	67.88511657714844	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3827	false	7410658182493050356	154	218	788	1131	1556	300	عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال بعثت انا والساع--------------------ة كهاتين يعني اصب----------------------------------------------------------------------------------------------عين تابعه---------------- اسراءيل عن -----------------------------ابي حصين باصبعيه اي السبابة والوسط-----------------------ي قيل هو اشارة الي قرب المجاورة وقيل الي تفاوت ما بينهما طولا وفضل الوسطي علي السبابة لانها اطول----- بشء يسير ف------الاول بالنظر الي العرض والثاني بالنظر الي الطول وقيل اي ليس بينه وبين الساعة نبي غيره مع التقريب لحينها	3827	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09702	true	-9023687894411848862	194	298	1012	1564	1572	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بعثت انا والساعة بالرفع في اليونينية كهاتين يعني اصبعين وعند الطبراني عن هناد بن السري عن ابي بكر بن عياش واشار بالسبابة والوسطي بدل قوله يعني اصبعين تابعه اي تابع ابا بكر اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن ابي حصين يعني سندا ومتنا وقد وصلها الاسماعيلي قال الكرماني قيل هو اشارة الي قرب المجاورة وقيل الي تقارب ما بينهما طولا وفضل الوسطي علي السبابة لانها اطول منها بشء يسير فالوجه الاول بالنظر الي العرض والثاني بالنظر الي الطول وقيل اي ليس بينه وبين الساعة نبي غيره مع التقريب لحينها	9702	5365446019048736136	315	531.0	254	552	57.065216064453125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3827	false	7410658182493050356	140	175	725	895	1556	300	6505 حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين يعني اصبعين تابعه اسراءيل عن ابي حصين	3827	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09702	true	-9023687894411848862	116	150	615	784	1572	300	6505 حدثني يحيي بن يوسف اخبرنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال بعثت انا والساعة كهاتين يعني اصبعين تابعه اسراءيل عن ابي حصين	9702	5365446019048736136	169	333.0	135	170	99.4117660522461	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3828	false	-8224585853774741538	5	98	27	515	1505	300	6506 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3828	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09706	true	-425571179137665002	160	252	768	1255	1490	300	6506 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	9706	5365446019048736136	487	969.0	395	488	99.79508209228516	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4118	false	4745337621176358846	158	300	774	1533	1533	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس يعني امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته-	4118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09706	true	-425571179137665002	161	233	773	1155	1490	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس----- امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته	9706	5365446019048736136	367	699.0	299	773	47.477359771728516	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3827	false	7410658182493050356	251	294	1305	1526	1556	300	من مغربها لا يلتفت مع قول الصادق صلي الله عليه وسلم الي قول اهل الهيءة------ ان الفلكيات بسيطة لا تختلف مقتضياتها ولا يتطرق اليها خلاف ما هي عليه ولو سلم--------------------------------------------- فلا امتناع في انطباق منطقة البروج علي معدل النهار بحيث يصير المشرق مغربا	3827	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09707	true	-3790033730923760565	0	44	0	245	1579	300	من مغربها قال في الكواكب فان قلت--------------------------- اهل الهيءة بينوا ان الفلكيات بسيطة لا تختلف مقتضياتها ولا يتطرق اليها خلاف ما هي عليه قلت قواعدهم منقوضة ومقدماتهم ممنوعة ولءن سلمنا صحتها فلا امتناع في انطباق منطقة البروج علي معدل النهار بحيث يصير المشرق مغربا	9707	5365446019048736136	169	286.0	136	272	62.132354736328125	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3828	false	-8224585853774741538	61	244	302	1228	1505	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوب-هما بينهما ف--------------------------------------------------------------------------------------لا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا ي---------------------------------------------------------طعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكل----------------------------------------------ته الي فيه فلا يطعمها لقحته بكسر اللام الناقة الحلوب يليط من لاط الرجل حوضه والاطه اصلحه وطينه والقصد ان قيام الساعة----- بغتة AUTO----------------------------------------------------------------------------- 41 باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه---- باب -----------------------------------------من احب لقاء الله احب الله عز وجل لقاءه 6507 حدثنا حجاج حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه اختصره ابو داود وعمرو عن شعبة وقال سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3828	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09708	true	7140085613712404006	31	291	173	1516	1568	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبيهما بينهما بياء تحتية بعد الموحدة في الفرع وباسقاطها في اليونينية وهو الظاهر والواو في وقد للحال فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته بكسر اللام وسكون القاف بعدها حاء مهملة ذات الدر من النوق فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه بفتح المثناة التحتية في الفرع كاصله مصححا عليه وفي الفتح بضمها يقال لاط حوضه اذا مدره اي جمع حجارة فصيرها كالحوض ثم سد ما بينها من الفرج بالمدر ونحوه لينحبس الماء فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته ولابي ذر وقد رفع احدكم اكلته بضم الهمزة لقمته الي فيه فلا يطعمها بفتح اوله وثالثه والمرا-------------------------------------------------------د ان قيام الساعة يكون بغتة وهذا الحديث مختصر من حديث ياتي ان شاء الله تعالي اواخر كتاب الفتن بعون الله وقوته 41 باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه هذا باب بالتنوين يذكر فيه قوله صلي الله عليه وسلممن احب لقاء الله احب الله لق-------اءه 6507 حدثنا حجاج حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه اختصره ابو داود وعمرو عن شعبة وقال سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	9708	5365446019048736136	829	1521.0	662	1406	58.96159362792969	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3829	false	-5591504911165193518	60	122	315	639	1505	300	اليه ويكره الله لقاءهم اي يبعدهم عن رحمته ولا يريد لهم الخير وقال خ محبة اللقاء ايثار العبد الاخرة علي الدنيا فلا يحب طول القيام فيها لكن يستعد للارتحال عنها والكراهة بضد ذلك ثم اللقاء علي وجوه منه-------------ا البعث كما في قوله تعالي قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله الانعام31 ومنه--------ا الموت كما في قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله----------------- العنكبوت	3829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09709	true	7041245432802964592	52	105	258	547	1576	300	الله --كره الله لقاءه قال الخطابي---------------------------------- محبة اللقاء ايثار العبد الاخرة علي الدنيا ولا يحب طول القيام فيها لكن يستعد للارتحال عنها والل-------------------قاء علي وجوه منها الرءية ومنها البعث ك------قوله تعالي قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله الانعام اي بالبعث ومنها الموت ك------قوله------ من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات العنكبوت	9709	5365446019048736136	231	391.0	188	362	63.81215286254883	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3828	false	-8224585853774741538	182	222	922	1126	1505	300	المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------- وكر---------------------------------------امته فليس شء احب اليه مما امام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاحب لقاء الله واحب الله -لقاءه--------------------------------------------- وان الكافر اذا حضر بشر------------------------ بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	3828	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09710	true	7049926742755604689	66	299	333	1484	1489	300	المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله عز وجل وكرامته بضم الموحدة وكسر الشين المعجمة المشددة فليس شء احب اليه مما امامه بفتح الهمزة اي مما يستقبله بعد الموت فاحب لقاء الله عز وجل واحب الله لقاءه وفي حديث حميد عن انس المروي عند احمد والنساءي والبزار ولكن المءمن اذا حضر جاءه البشير من الله وليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني فلان ابن فلان انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمالحديث وفيه ولكنه اذا حضر فاما ان يكون من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فاذا بشر بذلك احب لقاء الله و----الله للقاءه احب رواه احمد بسند قوي وابهام الصحابي لا يضر وان الكافر اذا حضر بشر بضم اولهما وكسر ثانيهما بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه مما يستقبل كره بكسر الراء ولابي ذر فكره لقاء الله عز وجل وكره الله عز وجل لقاءه وفي حديث عاءشة عند عبد بن حميد مرفوعا اذا اراد الله بعبد خيرا قيض الله قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي يقال مات بخير ما كان فاذا حضر وراي ثوابه اشتاقت نفسه فذلك حين احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض الله له قبل موته بعام شيطانا فاضله وفتنه حتي يقال مات بشر ما كان عليه فاذا حضر وراي ما اعد الله له من العذاب جزعت نفسه فذلك حين كره لقاء الله وكره الله لقاءه	9710	5365446019048736136	189	278.0	151	1155	16.363636016845703	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3829	false	-5591504911165193518	200	241	1030	1226	1505	300	6509 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09711	true	4723965690184754690	261	300	1311	1504	1504	300	6509 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من اهل العلم ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول-	9711	5365446019048736136	193	371.0	155	196	98.46939086914062	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2801	false	-2216021020422202446	259	300	1269	1462	1462	300	وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي-	2801	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09712	true	-5819087976654161765	0	42	0	197	1530	300	وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي -قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي	9712	5365446019048736136	186	337.5	147	204	91.17646789550781	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3751	false	-695561025936546413	174	229	858	1124	1494	300	وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم ب-----------------------------ها اللهم الرفيق الاعلي	3751	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09712	true	-5819087976654161765	0	60	0	293	1530	300	وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به------ قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلمقوله اللهم الرفيق الاعلي	9712	5365446019048736136	254	488.0	200	299	84.9498291015625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3829	false	-5591504911165193518	241	300	1226	1505	1505	300	وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم-	3829	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09712	true	-5819087976654161765	0	58	0	279	1530	300	وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم-قوله اللهم	9712	5365446019048736136	278	546.0	221	280	99.28571319580078	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2797	false	-672370167815646236	51	86	260	426	1490	300	يديه ركوة او علبة يشك عمرفيها ماء فج--------عل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ي-قول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	2797	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09713	true	7054609630533951438	86	121	444	611	1520	300	يديه ركوة او علبة--------فيها ماء يشك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	9713	5365446019048736136	155	294.0	122	175	88.57142639160156	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3830	false	5867400533816806900	67	159	349	782	1510	300	42 باب سكرات الموت باب سكرات الموت جمع سكرة وهي شدته وهمه وغشيته--- 6510 حدثني محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بين يديه ركوة او علبة فيها ماء يشك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09713	true	7054609630533951438	31	121	177	611	1520	300	42 باب سكرات الموت باب سكرات الموت جمع سكرة وهي شدته الذاهبة بالعقل 6510 حدثني محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن عمر بن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو ذكوان مولي عاءشة اخبره ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان بين يديه ركوة او علبة-فيها ماء يشك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	9713	5365446019048736136	420	819.0	331	436	96.33027648925781	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3830	false	5867400533816806900	168	213	831	1060	1510	300	6511 حدثني صدقة اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسالونه متي الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فءقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم قال هشام يعني موتهم	3830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09714	true	-3915348309467308290	216	260	1091	1319	1531	300	6511 حدثني صدقة اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم-فيسالونه متي الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم قال هشام يعني موتهم	9714	5365446019048736136	227	448.0	183	229	99.12664031982422	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3830	false	5867400533816806900	263	300	1338	1510	1510	300	حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه-	3830	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09716	true	-4612012656371040197	0	36	0	172	1554	300	حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه	9716	5365446019048736136	171	332.0	136	173	98.84393310546875	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3831	false	-9214928274613192942	0	49	0	264	1548	300	قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله------- والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب الثالث ومستراح الواو فيه بمعني او 6513 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبد ربه بن سعيد---------- عن محمد بن عمرو بن حلحلة	3831	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09716	true	-4612012656371040197	36	88	172	453	1554	300	قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله عز وجل والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب الحديث 6512 طرفه في وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك امام الاءمة عن محمد بن عمرو بن حلحلة	9716	5365446019048736136	192	329.5	154	281	68.32740020751953	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3831	false	-9214928274613192942	33	118	193	605	1548	300	6513 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة حدثني ابن كعب عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مستريح ومستراح منه المءمن يستري-------------------------------------------------------ح الرابع ---عبد ربه بن سعيد كذا في اكثر النسخ قال الغساني وهو وهم والصواب المحفوظ عبد الله بن سعيد وكذا اخرجه مسلم والنساءي عنه 6514 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم سمع انس---------------------------------------- بن -----------------------------------مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3831	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09717	true	6965756734474948322	49	131	296	683	1500	300	6513 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة حدثني ابن كعب عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مستريح ومستراح منه المءمن يستريح وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبد ربه بن سعيد الانصاري عن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو بن حلحلة انه قال حدثني بالافراد ابن كعب هو معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة الحارث بن ربعي عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	9717	5365446019048736136	222	367.5	172	545	40.733943939208984	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3831	false	-9214928274613192942	172	215	898	1104	1548	300	6515 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم عرض عليه مقعده غدوة وعشيا اما النار واما الجنة فيقال هذا مقعدك حتي تبعث	3831	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09718	true	9160160898073665374	226	269	1182	1388	1535	300	6515 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم عرض عليه مقعده غدوة وعشيا اما النار واما الجنة فيقال هذا مقعدك حتي تبعث	9718	5365446019048736136	206	412.0	163	206	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3831	false	-9214928274613192942	91	198	479	1018	1548	300	6514 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله-------------- الخامس حد-------------------------------------------------ثنا عبد الله قيل ليس له في الصحيح غير هذا الحديث يتبع بعض التبعيات حقيقة وبعضها مجاز فاطلاق اللفظ عليها جمع بين الحقيقة والمجاز علي راي الشافعية ومن منعه يجعل ذلك من عموم المجاز ومر تحقيقه 6515 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3831	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09718	true	9160160898073665374	4	95	25	472	1535	300	6514 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم بفتح عين عمرو وحاء حز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المهملتين وسكون الزاي انه سمع انس بن مالك-------------------------------------------- رضي الله عنه--يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9718	5365446019048736136	297	504.0	235	602	49.335548400878906	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	false	-4027049079962150555	11	79	56	416	1541	300	6516 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا السابع افض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي وصلوا الي جزاء------------ اعمالهم ومر----------------------------------------------------------------------------------- اخر الجناءز AUTO------------------------ 43 باب نفخ الصور قال مجاهد الصور كهيءة البوق زجرة صيحة وقال ابن عباس الناقور الصور الراجفة النفخة الاولي -الرادفة النفخة الثانية باب نفخ الصور قوله البوق بضم	3832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09719	true	-8824926155706396631	103	241	551	1275	1561	300	6516 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني علي بن الجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة الجوهري البغدادي قال اخبرنا شعبة بن الحجاج عن الاعمش سليمان بن مهران الكوفي عن مجاهد هو ابن جبر عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلملا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا اي وصلوا الي جزاء ما قدموا من اعمالهم من الخير والشر ومناسبة الحديث هنا لكونه في امر الاموات الذين ذاقوا سكرات الموت ومضي في اخر الجناءز في باب ما ينهي عن سب الاموات 43 باب نفخ الصور قال مجاهد الصور كهيءة البوق زجرة صيحة وقال ابن عباس الناقور الصور الراجفة النفخة الاولي والرادفة النفخة الثانية باب نفخ الصور----------- بضم	9719	5365446019048736136	332	587.0	267	735	45.170066833496094	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	false	-4027049079962150555	102	171	532	883	1541	300	تعالي فاذا نقر في الناقور المدثر اي نفخ في الصور النفخة اي علي القول بانهما نفختان قال-------------------------------- تعالي ونفخ في الصور فصعق الاية-------------------------------------------------------------------------- الزمر وقيل النفخ---------------------------------------------------------- ثلاث نفخ------ة الفزع فيفزع اهل السماء والارض بحيث تذهل كل مرضعة عما ارضعت ثم نفخة الصعق ثم نفخة البعث فاجيب عن ذلك ب-------------------------------------------------------------------------------ان الاولتين واحدة فانهم فزعوا الي ان صعقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6517 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن	3832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09720	true	-6280974827088506098	150	300	815	1571	1571	300	------------------------تعالي ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض النمل الاية ونفخة الصعق والبعث لقوله تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون الزمر واستدل لابن العربي بما في حديث الصور الطويل من قوله ثم ينفخ في الصور ثلاث نفخات نفخة الفزع فيفزع اهل السماء والارض بحيث تذهل كل مرضعة عما ارضعت ثم نفخة الصعق ثم نفخة القيام لرب العالمين اخرجه الطبري لكن سنده ضعيف ومضطرب وصحح القرطبي انهما نفختان فقط فالاوليان عاءدتان الي----- واحدة------ فزعوا الي ان صعقوا وفي مسلم عن عبد الله بن عمرو ثم ينفخ في الصور فلا يسمع احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم ينظرون ففيه التصريح بانهما نفختان فقط 6517 حدثني عبد العزيز بن عبد الله حد----ثني ابراهيم بن سعد عن-	9720	5365446019048736136	232	330.0	182	796	29.145729064941406	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	false	-5572953495127731050	186	295	948	1511	1539	300	ابن شهاب عن ابي سلمة و--عبد الرحمن -الاعرج عن ابي------------ هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	1715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09721	true	-1883733535672018787	0	99	0	512	1605	300	ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن والاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة ق-------------ال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	9721	5365446019048736136	457	820.0	366	599	76.2938232421875	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	false	-4027049079962150555	171	273	883	1409	1541	300	ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09721	true	-1883733535672018787	0	99	0	512	1605	300	ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن و-----------الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	9721	5365446019048736136	512	1011.0	413	526	97.3384017944336	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	false	1556176598449667448	219	300	1084	1500	1500	300	ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب---- ان ابا هريرة قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من-	4292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09721	true	-1883733535672018787	0	80	0	418	1605	300	ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن والاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما-- كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من	9721	5365446019048736136	372	666.0	299	440	84.54545593261719	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3833	false	-476378032066940029	64	113	316	560	1504	300	في باب الخصومات---------- 6518 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ----قال النبي صلي الله عليه وسلم يصعق الناس حين يصعقون فاكون اول من قام فاذا موسي اخذ بالعرش فما ادري اكان فيمن صعق رواه ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	3833	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09722	true	477470305218366457	155	208	843	1101	1551	300	في باب ما يذكر في الاشخاص 6518 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يصعق الناس حين يصعقون فاكون اول من قام فاذا موسي اخذ بالعرش فما ادري اكان فيمن صعق رواه ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	9722	5365446019048736136	236	456.0	187	258	91.47286987304688	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3833	false	-476378032066940029	145	213	722	1056	1504	300	44 باب يقبض الله الارض رواه نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- باب--------- يقبض الله------- الارض------------------------------- قوله رواه نافع-------------------------------------------------------------------- وصله في التوحيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6519 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	3833	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09723	true	-7001110165589191117	3	118	16	577	1554	300	44 باب يقبض الله الارض رواه نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا باب بالتنوين يقبض الله عز وجل الارض زاد ابو ذر يوم القيامة رواه اي قوله يقبض الله الارض نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم مما وصله في التوحيد وهو ثابت هنا في رواية المستملي كما في الفرع كاصله وقال في الفتح هذا التعليق سقط هنا في رواية بعض شيوخ ابي ذر 6519 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقبض الله الارض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض	9723	5365446019048736136	325	572.0	258	562	57.82918167114258	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3833	false	-476378032066940029	242	300	1221	1504	1504	300	6520 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ----قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك-	3833	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09724	true	124366508690472810	42	101	235	523	1552	300	6520 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك	9724	5365446019048736136	283	558.0	226	288	98.26388549804688	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3834	false	-2058686748964575242	0	57	0	282	1609	300	يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	3834	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09724	true	124366508690472810	101	158	523	805	1552	300	يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	9724	5365446019048736136	282	564.0	225	282	100.0	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3834	false	-2058686748964575242	0	36	0	176	1609	300	يا ابا القاسم الا ---------اخبرك------------------------ بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال------------------- بل-------ي قال-------- تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بد-----ت نواجذه	3834	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09725	true	-5467788751975256684	225	272	1178	1425	1570	300	يا ابا القاسم الا بالتخفيف اخبرك بضم الهمزة وكسر الموحدة بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال صلي الله عليه وسلم بلي اخبرني قال اليهودي تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم-الينا ثم ضحك حتي بدت ظهرت نواجذه	9725	5365446019048736136	175	289.5	140	248	70.56451416015625	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3835	false	-3220330843968616751	13	58	68	282	1580	300	6521 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثني ابو حازم قال سمعت سهل بن سعد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة نقي قال سهل او غيره ليس فيها معلم لاحد	3835	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09726	true	7505169239529202615	144	187	809	1018	1607	300	6521 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر ----حدثني ابو حازم قال سمعت سهل بن سعد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة نقي قال سهل او غيره ليس فيها معلم لاحد	9726	5365446019048736136	209	406.5	166	214	97.6635513305664	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3835	false	-3220330843968616751	136	188	708	960	1580	300	45 باب كيف الحشر---- باب----------------------- كيف الحشر---------- 6522 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر	3835	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09727	true	156099271724626102	242	300	1230	1517	1517	300	45 باب كيف الحشر هذا باب بالتنوين يذكر فيه بيان كيف الحشر وهو الجمع 6522 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر-	9727	5365446019048736136	250	458.0	200	289	86.50518798828125	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2984	false	6169235801123987814	171	219	919	1155	1543	300	بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله---- يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا سبق	2984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09730	true	-8128406216006332104	0	47	0	228	1544	300	بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه ------------قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا وبه	9730	5365446019048736136	222	425.0	176	240	92.5	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3836	false	-3506343425632651073	63	109	347	571	1525	300	بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا	3836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09730	true	-8128406216006332104	0	46	0	224	1544	300	بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا	9730	5365446019048736136	224	448.0	178	224	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3836	false	-3506343425632651073	128	168	677	868	1525	300	6524 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت سعيد بن جبير سمعت ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انكم ملاقو الله حفاة عراة مشاة غرلا قال سفيان هذا مما نعد ان ابن عباس سمعه من النبي صلي	3836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09730	true	-8128406216006332104	261	300	1355	1544	1544	300	6524 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت سعيد بن جبير سمعت ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول انكم ملاقو الله حفاة عراة مشاة غرلا قال سفيان هذا مما نعد ان ابن عباس سمعه من النبي صلي-	9730	5365446019048736136	189	368.0	151	191	98.952880859375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3836	false	-3506343425632651073	217	254	1117	1295	1525	300	6525 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول انكم ملاقو الله حفاة عراة غرلا	3836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09731	true	3408209248735817932	239	275	1243	1420	1534	300	6525 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب علي المنبر يقول انكم ملاقو الله حفاة عراة غرلا	9731	5365446019048736136	177	349.0	141	178	99.43820190429688	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3836	false	-3506343425632651073	227	300	1165	1525	1525	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------خطب علي المنبر يقول انكم ملاقو الله حفاة ع---------------------------------------------راة غرلا الرابع كالذي قبله----------------------------------------------------- 6526 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال انكم محشورون حفاة عراة كما بدانا اول خلق نعيده--------- الاية وان اول الخلاءق-	3836	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09732	true	-7823850108670926591	0	95	0	480	1568	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه يخطب علي المنبر يقول انكم ملاقو الله اصله ملاقون فسقطت النون لاضافته للاسم الشريف حفاة عراة غرلا وسقطت في رواية قتيبة هذه مشاة وثبتت عنه في مسلم لكنه لم يقل علي المنبر 6526 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلمي-خطب فقال انكم محشورون حفاة عراة كما بدانا اول خلق نعيده الانبياء الاية وان اول الخلاءق	9732	5365446019048736136	335	625.0	266	481	69.64656829833984	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3837	false	-6822486629938165562	0	46	0	240	1490	300	يكسي يوم القيامة ابراهيم وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي فيقول----- انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم-------- الي قوله الحكيم قال فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم	3837	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09732	true	-7823850108670926591	95	143	480	733	1568	300	يكسي يوم القيامة ابراهيم وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي فيقول الله انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الماءدة الي قوله الحكيم قال فيقال انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم	9732	5365446019048736136	240	467.0	194	253	94.86166381835938	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3837	false	-6822486629938165562	138	202	715	1020	1490	300	6527 حدثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حاتم بن ابي صغيرة عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني القاسم بن محمد بن ابي بكر ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم الي بعض فقال الامر اشد من ان يهمهم ذاك	3837	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09734	true	6964811115331946890	70	134	384	689	1536	300	6527 حدثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حاتم بن ابي صغيرة عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني القاسم بن محمد بن ابي بكر ان عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم الي بعض فقال الامر اشد من ان يهمهم ذاك	9734	5365446019048736136	305	610.0	241	305	100.0	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3837	false	-6822486629938165562	185	300	937	1490	1490	300	فق-لت يا رسول الله الرجال والنساء ي-------------نظر بعضهم الي----- بعض فق---------------------------------------ال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر اشد من ان يهمهم ذاك السادس يهمهم اما بضم ثم كسر من اهمني الامر احزنني واقلقني او بفتح اوله وضم ثانيه من همني المرض اذابني 6528 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في قبة فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم-	3837	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09735	true	1868489515706646584	43	160	232	823	1539	300	فقالت واسواتا----ه الرجال والنساء يحشرون جميعا ينظر بعضهم الي سواة بعض فقال لكل امرء شان يغنيه وزاد لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال والحديث اخرجه مسلم في صفة الحشر والنساءي في الجناءز والتفسير وابن ماجة في الزهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6528 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في قبة فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال -ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم	9735	5365446019048736136	416	653.5	330	722	57.61772918701172	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3837	false	-6822486629938165562	244	300	1221	1490	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم في قبة فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة قلنا نعم قال------------------------------------- والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم-	3837	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09736	true	-6694777896578219269	52	103	289	538	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------اني لارجو- ان تكونوا ربع اهل الجنة بل--------------------------- ثلث اهل الجنة بل ا----------------------نتم نصف اهل الجنة وتقاسمونهم في النصف الثاني قال صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم	9736	5365446019048736136	186	281.0	145	307	60.58631896972656	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3838	false	7295718098199858091	0	120	0	602	1480	300	في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء------- في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمر السابع او كالشعرة تنويع من النبي صلي الله عليه وسلم او شك من الراوي وحاصله انتم مع قلتكم بالنسبة الي الكفارنصف اهل الجنة------------------- 6529 حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول من يدعي يوم القيامة ادم فتراءي ذريته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك فتقول اخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم اخرج فيقول اخرج من كل ماءة تسعة وتسعين فقالوا يا رسول الله اذا اخذ منا من كل ماءة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	3838	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09736	true	-6694777896578219269	103	227	538	1176	1541	300	في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء بالهمز في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر وفي رواية ابي احمد الجرجاني عن الفربري الابيض بدل الاحمر والحديث اخرجه المءلف ايضا في النذور ومسلم في الايمان والترمذي في صفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة وابن ماجة في الزهد 6529 حدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اول من يدعي يوم القيامة ادم فتراءي ذريته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك فيقول اخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم اخرج فيقول اخرج من كل ماءة تسعة وتسعين فقالوا يا رسول الله اذا اخذ منا من كل ماءة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	9736	5365446019048736136	481	812.5	384	757	63.54029083251953	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3838	false	7295718098199858091	62	176	317	881	1480	300	اول من يدعي يوم القيامة------ ادم فتراءي ذريته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك فتقول اخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول يا رب ك--------------------------------------------------م اخرج -----------فيقول اخر-ج من كل ماءة--------- تسعة وتسعين----- فقالوا -----------يا رسول الله اذا اخ------------------------ذ منا من كل ماءة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا قال -------------------ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود -الثامن فتراءي بالياء او بالهمز اي ظهر وتصدي لان يري بعث جهنم اي ----------------------------------------------------------------------------------------الذي يستحق ان-- ي----بعث اليها اي اخرج من جملة الناس الذين هم اهل النار وميزهم وابعثهم اليها سبق في كتاب الانبياء AUTO 46 باب قوله عز وجل ان زلزلة الساعة شء عظيم ازفت الازفة اقتربت الساعة باب ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج	3838	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09737	true	-5323835374742835992	125	248	655	1266	1557	300	اول شء يقع- يوم القيامة فيقول ادم --------------------------------------------------------------------------------------يا رب كم اخرج بضم الهمزة وكسر الراء منهم فيقول الله عز وجل اخرج بفتح الهمزة وكسر الراء من كل ماءة من الناس تسعة وتسعين نفسا فقالوا اي الصحابة يا رسول الله اذا اخذ منا بضم الهمزة وكسر المعجمة من كل ماءة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا قال صلي الله عليه وسلم ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود قال السفاقسي اطلق الشعرة وليس المراد حقيقة الواحد لانه لا يكون ثور ليس في جلده غير شعرة واحدة من غير لونه ومطابقة الحديث للترجمة يحتمل ان تكون من جهة ان الذي تضمنه انما يكون بعد الحشر يوم القيامة ورواته كلهم مدنيون وهو من افراده------------------------------------------- 46 باب قوله عز وجل ان زلزلة الساعة شء عظ------------------------------------------------------يم الحج	9737	5365446019048736136	257	290.5	196	795	32.32704544067383	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2242	false	-4155435005197068175	195	300	1005	1521	1521	300	حدثني اسحاق بن -نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد -الخدري ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيق---ول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده--- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد ----------------------قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجل ومن ياجوج وماجوج الف---------- ثم قال والذي نفسي --بيده اني -ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة ف----------------كبرنا --فقال -----------------------ارجو ان تكونوا ثلث اهل-	2242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09738	true	-3594885914482467338	63	178	355	907	1519	300	حدثني -يوسف بن موسي حدثنا جرير ع-----ن الاعمش عن ابي--- صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- يقول الله------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سك-ري وما هم بسك-ري ولكن عذاب الله شديد الحج فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله -اينا الرجل ق-----ال ابشروا فان ----------من ياجوج وماجوج الف ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل	9738	5365446019048736136	413	625.5	321	602	68.60465240478516	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3838	false	7295718098199858091	167	300	834	1480	1480	300	اقتربت الساعة ---باب ان زلز------لة الساعة شء عظيم الحج---------- 6530 حدثني يوسف بن موسي حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكري وما هم بسكري ولكن عذاب الله شديد----- فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الف ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء-	3838	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09738	true	-3594885914482467338	51	186	284	951	1519	300	اقتربت الساعة القمر قال الزجاج يعني الساعة التي تقوم فيها القيامة 6530 حدثني يوسف بن موسي حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكري وما هم بسكري ولكن عذاب الله شديد الحج فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا---- الرجل قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الف ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء	9738	5365446019048736136	622	1190.0	494	671	92.69746398925781	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4298	false	-2855151899040363775	165	247	837	1243	1495	300	بن غياث حدثنا ابي حدثنا-------- الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار الثالث فينادي مبني للمفعول بعثا اي طاءفة شانهم ان يبعثوا الي النار وتمامه قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا واينا ذلك الواحد يا رسول الله قال------------------ فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف	4298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09738	true	-3594885914482467338	65	147	366	762	1519	300	بن موس----------ي حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي--- صالح عن ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار ---------------------------------------------------------------------------------------------قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكري وما هم بسكري ولكن عذاب الله شديد الحج فاشتد ذلك عليهم فقالوا----------------- يا رسول الله اينا الرجل قال ابشروا فان -----------من ياجوج وماجوج الف	9738	5365446019048736136	199	288.5	152	550	36.181819915771484	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3839	false	1296678400013081120	179	215	930	1118	1550	300	47 باب قول الله تعالي الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين----------- وقال ابن عباس وتقطعت بهم الاسباب------- قال الوصلات في الدنيا باب قول الله تعالي الا يظن اولءك انهم مبعوثون	3839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09742	true	-4132830922022695069	55	94	277	483	1558	300	47 باب قول الله تعالي الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين 4 وقال ابن عباس وتقطعت بهم الاسباب البقرة قال الوصلات في الدنيا باب قول الله تعالي الا يظن اولءك انهم مبعوثون	9742	5365446019048736136	188	358.0	152	206	91.26213836669922	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3839	false	1296678400013081120	231	275	1211	1422	1550	300	ما ات-صل بشء فما بينهما وصلة 6531 حدثنا اسماعيل بن ابان حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالم---------ين قال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف	3839	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09742	true	-4132830922022695069	254	300	1338	1558	1558	300	ما يتوصل به الي شء يسمي سببا 6531 حدثنا اسماعيل بن ابان حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين قال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف-	9742	5365446019048736136	193	353.0	152	221	87.33031463623047	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3840	false	7470032443133355624	2	68	13	355	1605	300	6532 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم الثاني يعرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الراء ويلجمهم من الالجام اي يبلغ افواههم وسبب كثرة العرق تراكم الاهوال ودنو الشمس من رءوسهم والازدحام	3840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09743	true	4435513342355866829	146	251	751	1291	1553	300	6532 حدثني عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثني بالافراد سليمان بن بلال عن ثور بن زيد بالمثلثة الديلي عن ابي الغيث سالم مولي عبيد الله بن مطيع عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يعرق الناس بفتح الراء يوم القيامة بسبب---------------------------------- تراكم الاهوال ودنو الشمس من رءوسهم والازدحام	9743	5365446019048736136	280	524.0	224	575	48.69565200805664	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3840	false	7470032443133355624	166	252	917	1370	1605	300	والتغابن اي يغبن بعض بعضا فيغبن اهل الجنة غيرهم من------------------------------ الاشقياء بنزولهم منازلهم التي كانوا ينزلونها لو كانوا سعداء فالتغابن من طرف واحد للمبالغة 6------------------------------------------------------------------------------------------------------533 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني شقيق سمعت عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اول ما يقضي بين الناس بالدماء الحديث الاول بالدماء اي القضاء بالدماء التي جرت بين الناس في الدنيا 6534 حدثنا اسماعيل قال -------------------------------------------------------------------------------حدثني مالك عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من --------------------------------------------------------------------------	3840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09745	true	7856779163332172984	124	239	704	1293	1631	300	والتغابن ----غبن بسكون الموحدة اه-ل الجنة------ من اهل النار لنزول السعداء منازل الاشقياء------------------------------------ لو كانوا سعداء وبالعكس مستعار من تغابن التجار ومن اسماءها ايضا يوم الحسرة ويوم التلاق الي غير ذلك مما جمعه الغزالي والقرطبي فبلغ نحو الثمانين اسما 6533 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني شقيق سمعت عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اول ما يقضي بين الناس بالدماء الحديث -------------------------------------------------------------6533 طرفه في وبه قال حدثنا عمر بن حفص بضم العين قال حدثنا ابي حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان قال حدثني بالافراد شقيق هو ابن -----------------------------------------سلم قال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اول ما	9745	5365446019048736136	219	325.0	175	738	29.67479705810547	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3840	false	7470032443133355624	114	165	608	908	1605	300	48 باب القصاص يوم القيامة وهي الحاقة لان فيها الثواب وحواق الامور الحقة والحاقة واحد والقارعة والغاشية والصاخة والتغابن غبن اهل الجنة اهل النار باب------ القصاص----------- يوم القيامة قوله وحواق اي النواءب يتحقق فيها الجزاء من الثواب والعقاب وساءر الامور الثابت------------------------------------ة الحق الصادقة والقارعة عطف علي اول---------------------- الكلام اي هي الحاقة	3840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09745	true	7856779163332172984	2	55	11	319	1631	300	48 باب القصاص يوم القيامة وهي الحاقة لان فيها الثواب وحواق الامور الحقة والحاقة واحد والقارعة والغاشية والصاخة والتغابن غبن اهل الجنة اهل النار باب كيفية القصاص بكسر القاف يوم القيامة وهي اي يوم القيام------------------------------------------------------------ة الحاقة لان فيها الثواب وحواق الامور الح-------قة والحاقة بفتح الحاء المهملة وتشديد القاف في الكل واحد في المعني	9745	5365446019048736136	193	296.5	157	375	51.46666717529297	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3840	false	7470032443133355624	208	282	1145	1513	1605	300	النبي صلي الله عليه وسلم اول ما يقضي بين الناس --بالدماء ال----حد--------------------------------------------------------يث ال-اول بال-دماء اي القضاء بالدماء---- التي جرت بين الناس في الدنيا 6534 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات اخيه فطرحت عليه	3840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09746	true	-6281613407579430108	71	153	361	785	1525	300	العبد عليه صلاته و-------اول ما يقضي بين الناس في الدماء ورجال حديث الباب كلهم كوفيون واخرجه المءلف ايضا في الديات ومسلم في الحدود والترمذي في الديات والنساءي في المحاربة وابن ماجة في الديات 6534 حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه من حسناته فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات اخيه فطرحت عليه	9746	5365446019048736136	309	530.5	243	436	70.8715591430664	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3841	false	6206851570916755485	90	172	453	866	1509	300	المظالم 6535 حدثني الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع ونزعنا ما في صدورهم من غل قال حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا	3841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09747	true	4711129861897875888	69	151	355	768	1522	300	الترمذي 6535 حدثني الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع ونزعنا ما في صدورهم من غل قال حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا	9747	5365446019048736136	408	811.0	326	413	98.78934478759766	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3841	false	6206851570916755485	205	300	1035	1509	1509	300	لان منازلهم تعرض عليهم غدوا وعشيا مر------------ في المظالم AUTO 49 باب من نوقش الحساب عذب---- باب------------------ من نوقش الحساب عذب 6536 حدثنا عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا ---------قال ذلك العرض -----الحديث الاول نوقش المناقشة الاستقصاء والتفتيش الحساب منصوب بنزع الخافض مر في كتاب العلم 6536 م حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي ----------------------------------------عن عثمان بن الاسود سمعت اب--------ن ابي مليكة ---قال سمعت عاءشة رضي-	3841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09749	true	4352386038314240831	127	220	672	1130	1549	300	لان منازلهم تعرض عليهم غدوا وعشيا وحديث الباب مر في المظالم----- 49 باب من نوقش الحساب عذب هذا باب بالتنوين يذكر فيه من نوقش الحساب عذب 6536 حدثنا عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذلك العرض وبه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبيد الله بن موسي بضم العين ابن باذام الكوفي عن عثمان بن الاسود بن موسي المكي عن ابي مليكة عبد الله عن عاءشة رضي	9749	5365446019048736136	340	584.5	270	574	59.23344802856445	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3097	false	296247672483406709	233	289	1166	1421	1466	300	حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود -------------------قال سمعت ابن ابي مليكة سمعت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم 4939 م 1 حدثنا-------------- سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب --------------عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم 4939 م 2 حدثنا	3097	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09750	true	-469363924128750666	42	94	210	463	1511	300	حدثني عمرو بن علي حدثنا يحيي عن عثمان بن الاسود سمعت ابن ابي مليكة قال س-------------------معت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلممثله وتابعه ابن جريج ومحمد بن سليم و-----------------------------ايوب وصالح بن رستم عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم -وبه قال حدثني	9750	5365446019048736136	181	285.0	142	302	59.933773040771484	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3842	false	196459123910835703	77	154	393	776	1493	300	6537 حدثني اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حاتم ابن ابي صغيرة حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثني القاسم بن محمد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك فقلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك العرض وليس احد يناقش الحساب يوم القيامة الا عذب	3842	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09751	true	7714196902083018320	22	99	105	495	1534	300	6537 حدثني اسحاق بن منصور حدثنا روح بن عبادة حدثنا حاتم -بن ابي صغيرة حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثني القاسم بن محمد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك فقلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك العرض وليس احد يناقش الحساب يوم القيامة الا عذب	9751	5365446019048736136	381	743.0	305	392	97.19387817382812	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3842	false	196459123910835703	197	300	1016	1493	1493	300	6538 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثني محمد بن معمر حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا -كنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك الرابع ايسر اي اهون وهو التوحيد مر في الانبياء في باب ادم 6539 حدثنا عمر بن حفص حدثنا اب---ي قال حدثني الا------عمش قال حدثني-	3842	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09752	true	-1810690842086745084	110	204	584	1018	1528	300	6538 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني محمد بن معمر حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد كنت سءلت ما هو ايسر من------------------------------------------------------ ذلك وبه -قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني	9752	5365446019048736136	393	720.5	304	490	80.2040786743164	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1182	false	3545361485726102351	145	189	707	918	1523	300	ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي----------------------------------------- فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم -ينظر عن شماله فلا يري الا	1182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09753	true	8835048707607655810	245	298	1243	1494	1500	300	ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ينظر فلا يري شيءا قدامه بضم القاف وتشديد الدال اي امامه ثم ينظر بين يديه ولمسلم فينظر ايمن منه فلا يري الا --ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا	9753	5365446019048736136	157	259.0	122	253	62.055335998535156	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3842	false	196459123910835703	232	300	1179	1493	1493	300	حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يجاء------------ بالكافر يوم القيامة فيقال -----------------له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا -كنت---------------- تفتدي به في----------------قول نعم------ فيقال له-------------- قد كنت سءلت---------- ما هو ايسر من ذلك الرابع ايسر اي اهون وهو التوحيد مر في الانبياء--------------------------------- في باب ادم-------------------------------------------------------------------------------- 6539 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي قال حدثني الاعمش قال حدثني-	3842	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09753	true	8835048707607655810	0	100	0	490	1500	300	حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه-ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول يجاء بضم التحتية بالكافر يوم القيامة فيقال له اي فيقول الله له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت بهمزة الاستفهام تفتدي به بالفاء من النار فيقول نعم يا رب فيقال له زاد مسلم كذبت قد كنت سءلت بضم السين ما هو ايسر من ذلك-------------------- وهو التوحيد كما سياتي بعد باب ان شاء الله تعالي والحديث سبق في باب قول الله تعالي واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة البقرة من كتاب الاغنياء 6539 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حد----ثني الاعمش---- حدثني	9753	5365446019048736136	265	376.0	208	520	50.96154022216797	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3843	false	246775499792716160	0	61	0	291	1480	300	خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله يوم القيامة ليس بين الله وبينه ترجمان ثم ينظر فلا يري شيءا قدامه ثم ينظر بين يديه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة 6540 قال الاعمش حدثني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال النبي	3843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09753	true	8835048707607655810	100	156	490	755	1500	300	خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله يوم القيامة ليس بين الله وبينه ترجمان ثم ينظر فلا يري شيءا قدامه ثم ينظر بين يديه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة -وبه قال------- حدثنا عمر----------------- بن ح-فص قال حدثنا ابي	9753	5365446019048736136	253	463.0	198	291	86.94158172607422	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3843	false	246775499792716160	37	97	177	468	1480	300	النار -فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 6540 قال الاعمش حدثني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اتقوا النار ثم اعرض واشاح ثم قال اتقوا النار ثم اعرض واشاح ثلاثا حتي ظننا انه ينظر اليها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة---- الخامس ترجمان	3843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09754	true	-1494982317991108281	56	168	279	841	1506	300	الصراط فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة اي فليفعل قال المظهري يعني اذا عرفتم ذلك فاحذروا من النار فلا تظلموا احدا ولو بمقدار شق تمرة وقال الطيبي ويحتمل ان يراد اذا عرفتم انه لا ينفعكم في ذلك اليوم شء من الاعمال غير الصالحة وان امامكم النار فاجعلوا الصدقة جنة بينكم وبينها ولو بشق تمرة والحديث مر في الزكاة 6540 قال الاعمش حدثني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اتقوا النار ثم اعرض واشاح ثم قال اتقوا النار ثم اعرض واشاح ثلاثا حتي ظننا انه ينظر اليها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال الاعمش سليمان	9754	5365446019048736136	281	513.5	222	562	50.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3464	false	-7960189079311881794	152	255	728	1218	1457	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران ب-------------ن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة 5705 م فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فجعل-------------- النبي والنبيان يمرون معهم الرهط والنبي ليس معه احد حتي رفع لي----------------------------------------- سواد عظيم قلت ما هذا-------- امتي هذه قيل هذا موسي وقومه قيل انظر الي الافق------ فاذا سواد يملا الافق ثم قيل لي انظر هاهنا وهاهنا في افاق السماء فاذا سواد قد ملا الافق قيل هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا بغير----- حساب	3464	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09755	true	8632380230923128462	70	155	353	778	1540	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين وحدثني اسيد بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند ------------------------------------------------سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي-- يمر-- معه- النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولكن ا---------------نظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير قال هءلاء---------------------------------------------------------------------- امتك وهء--------------لاء سبعون الفا قدامهم لا حساب	9755	5365446019048736136	241	293.5	181	578	41.69550323486328	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3843	false	246775499792716160	82	296	393	1458	1480	300	اليها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة -----------فمن لم يجد ------------فبكلمة طيبة الخامس ترجمان بضم المثناة وفتحها وفتح الجيم وضمها فمن استطاع جوابه محذوف اي فليفعل مر--------------------- في الزكاة واشاح بمعجمة ثم مهملة بعد الالف اي صرف وجهه فبكلمة طيبة هي ما تطيب القلب او تدل علي الحق ونحو ذلك AUTO--------------- 50 باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير حس--------اب با-----ب يدخل الجن----------------------ة سبعون الفا بغير حساب في بعضها يدخلون فهو علي لغة اكلوني البراغيث قلت او خبر مقدم و سبعون مبتدا 6541 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين وحدثني اسيد بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير قال هءلاء امتك وهءلاء سبعون الفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام اليه عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام اليه رجل اخر قال ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	3843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09755	true	8632380230923128462	0	201	0	1004	1540	300	النار ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة من كسب طيب فمن لم يجد ما يتصدق به فبكلمة طيبة كالدلالة علي هدي والصلح بين اثنين وفصل بين متنازعين وحل مشكل وكشف غامض وتسكين غضب قاله ابن هبيرة فيما نقله في الفتح وف---------------------------------------------------------------------------------ي الحديث فواءد لا تخفي والله الموفق 50 باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب هذا باب بالتنوين يدخل الجنة من هذه الامة المحمدية سبعون الفا بغير حساب-------------------------------------------------------------------------- 6541 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين وحدثني اسيد بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير قال هءلاء امتك وهءلاء سبعون الفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام اليه عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام اليه رجل اخر قال ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	9755	5365446019048736136	804	1422.0	639	1159	69.37014770507812	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3843	false	246775499792716160	207	253	1010	1247	1480	300	والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه ال------------------------------------------------------------------------------عشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر ---------------------وحده فنظرت فاذا سواد كثير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا--------------------------------------------------------------- ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير قال هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امتك--------------------------------------------------- وهءلاء سبعون الفا قدا--------------------------------مهم لا حساب عليهم ولا عذاب	3843	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09756	true	-2314508186727911391	126	283	676	1469	1568	300	والنبي مع----ه النفر والنبي يمر معه العشرة بفتح الشين ولابي ذر عن المستملي العشيرة بكسر الشين وزيادة تحتية ساكنة القبيلة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده وسقط لابي ذر لفظ يمر فنظرت فاذا سواد كثير شخص يري من بعيد ووصفه بالكثرة اشارة الي ان المراد الجنس لا الواحد وزاد في رواية حصين بن نمير السابقة في الطب سد الافق وهو ناحية السماء قلت يا جبريل هءلاء امتي قال لا في رواية حصين بن نمير فرجوت ان تكون امتي فقال هذا موسي في قومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد كثير زاد في رواية سعيد بن منصور فقيل لي انظر الي الافق الاخر فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي انظر الي الافق الاخر مثله وفي رواية احمد فرايت امتي قد ملءوا السهل والجبل فاعجبني كثرتهم قال جبريل هءلاء امتك زاد في رواية احمد فقيل ارضيت يا محمد قلت نعم يا رب وهءلاء سبعون الفا قدامهم ولسعيد بن منصور معهم بدل قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب	9756	5365446019048736136	217	303.0	172	797	27.227102279663086	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3844	false	7151043923288059517	99	177	511	893	1495	300	عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك عكاشة	3844	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09759	true	3214508817423837132	0	77	0	381	1534	300	عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يدخل من امتي زمرة هم سبعون الفا تضء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر وقال ابو هريرة فقام عكاشة بن محصن الاسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك عكاشة	9759	5365446019048736136	381	757.0	304	382	99.73822021484375	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3844	false	7151043923288059517	179	229	905	1145	1495	300	كساء فيه خطوط بيض وسود كانها اخذت من جلد النمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6543 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف شك في احدهما متماسكين اخذ بعضهم ببعض	3844	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09759	true	3214508817423837132	173	300	880	1534	1534	300	كساء فيه خطوط بيض وسود كانها اخذت من جلد النمر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال ولابي ذر فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال صلي الله عليه وسلمسبقك عكاشة اي بها وفي التقييد بقوله من امتي اخراج غير هذه الامة المحمدية من العدد المذكور وليس فيه نفي دخول احد من غير هذه الامة علي الصفة المذكورة من التشبيه بالقمر ومن الاولية وغير ذلك كالانبياء والشهداء والصديقين والصالحين والحديث اخرجه مسلم في الايمان 6543 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان ----حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف-شك في احدهما متماسكين اخذ بعضهم ببعض-	9759	5365446019048736136	234	439.5	187	660	35.45454406738281	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3845	false	8034674036178544263	21	132	98	651	1519	300	6545 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال النبي صلي الله عليه وسلم يقال لاهل الجنة خلود لا موت ولاهل النار يا اهل النار خلود لا موت الرابع والخامس خلود اما مصدر او جمع خالد فالتقدير الشان او هذا الحال خلود او انتم خالدون AUTO 51 باب صفة الجنة والنار وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اول طعام ياكله اهل الجنة زيادة كبد حوت عدن خلد عدنت بارض اقمت ومنه المعدن في معدن صدق في منبت صدق باب صفة اهل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة قوله- وقال ابو سعيد--------------------------------------- موصول- في التوحيد زيادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هي قطعة من اللحم متعلقة بالكبد وهي الذ الاطعمة واهنءها المعدن	3845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09761	true	-4314235727482598057	16	259	80	1313	1523	300	6545 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقال لاهل الجنة خلود لا موت ولاهل النار يا اهل النار خلود لا موت وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقال لاهل الجنة خلود ولابي ذر عن الكشميهني يا اهل الجنة خلود لا موت ولاهل النار يا اهل النار خلود لا موت زاد الاسماعيلي فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 باب صفة الجنة والنار وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اول طعام ياكله اهل الجنة زيادة كبد حوت عدن خلد عدنت بارض اقمت ومنه المعدن في معدن صدق في منبت صدق باب صفة الجنة والنار الجنة هي دار النعيم في الدار الاخرة والجنة البستان والعرب تسمي النخيل جنة قال زهير كان عيني في غربي مقتله من النواضح تسقي جنة سحقا فهي من الاجتنان وهو الستر لتكاثف اشجارها وتظليلها بالتفاف اغصانها وسميت بالجنة وهي المرة الواحدة من مصدر جنه جنا اذا ستره فكانها سترة واحدة لشدة التفافها واظلالها وقال ابو سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهمما سبق موصولا في باب يقبض الله الارض يوم القيامة قال النبي صلي الله عليه وسلم اول طعام ياكله اهل الجنة زيادة كبد الحوت ولابي ذر كبد الحوت وزيادة الكبد هي قطعة من اللحم متعلقة بالكبد وهي الذ الاطعمة واهنءها ---عدن	9761	5365446019048736136	337	270.0	267	1425	23.64912223815918	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3231	false	6526442827280638263	265	300	1325	1505	1505	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا------- التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد-	3231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09762	true	5680688289443411042	240	275	1266	1453	1576	300	حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد	9762	5365446019048736136	179	340.0	146	188	95.2127685546875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3845	false	8034674036178544263	186	237	923	1186	1519	300	النساء 6547 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	3845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09762	true	5680688289443411042	238	288	1254	1516	1576	300	النكاح 6547 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	9762	5365446019048736136	260	513.0	210	263	98.85931396484375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3845	false	8034674036178544263	192	300	960	1519	1519	300	اخبرنا سليمان ---------------------التيمي عن ابي عثمان ------------------------عن اسامة ------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحاب الجد محبوسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء----- الحديث الاول والثان---------------------------------------ي الفقراء وفي الاخ---------------------------------------------------------ر المساكين وفيه بان كلا منهما يطلق علي الا-----------------------------------------------------------------------------------------خر الجد بفتح الجيم الغني فاصحاب الجد اصحاب الثروة او الحظوظ الدنيوية بمال او جاه ويحتمل انه يريد الملوك المعظمين محبوسون اي للحساب ونحوه وسبق الحديث 6548 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن محمد بن زيد عن ابيه انه حدثه عن ابن عمر قال قال رسول-	3845	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09763	true	571989967629927463	4	201	20	1047	1512	300	اخبرنا سليمان بن طرخان ابو المعتمر التيمي عن ابي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي عن اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وفي الحديث السابق الفقراء وكل منهما يطلق علي الاخر وضبط في اليونينية المساكين بفتح النون وهو سهو علي ما لا يخفي واصحاب الجد بفتح الجيم وتشديد الدال الغني محبوسون ممنوعون من دخول الجنة مع الفقراء لاجل الحساب وكان ذلك عند القنطرة التي يتعاقبون فيها بعد الجواز علي الصراط غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وغير بمعني لكن والمراد الكفار اي يساق الكفار الي النار ويقف المءمنون في العرصات للحساب والفقراء هم السابقون الي الجنة لفقرهم وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء وهذا الحديث والذي قبله مسطوران بهامش الفرع لا رقم عليهما وقال في الفتح انهما سقطا من كثير من النسخ ومن مستخرجي الاسماعيلي وابي نعيم ولا ذكر الم--زي ف--------------------------ي الاطراف طريق عثمان ولا طريق مسدد في كتاب الرقاق وهما ثابتان في رواية ابي ذر عن شيوخه الثلاثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6548 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن محمد بن زيد عن ابيه انه حدثه عن ابن عمر قال قال رسول	9763	5365446019048736136	350	387.5	275	1203	29.093931198120117	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3846	false	8991908425036213318	0	48	0	229	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي	3846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09763	true	571989967629927463	201	249	1047	1276	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي	9763	5365446019048736136	229	458.0	181	229	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3846	false	8991908425036213318	2	25	9	120	1482	300	الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يجعل بين الجنة وال--------------------------------------------------------------------نار ثم يذبح ثم	3846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09764	true	3796445523095262034	0	104	0	547	1576	300	الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت الذي هو عرض من الاعراض مجسما كما في تفسير سورة مريم في هيءة كبش املح قال التوربشتي ليشاهدوه باعينهم فضلا ان يدركوه ببصاءرهم والمعاني اذا ارتفعت عن مدارك الافهام واستعلت عن معارج النفوس لكبر شانها صيغت لها قوالب من عالم الحس حتي تتصور في القلوب وتستقر في النفوس ثم ان المعاني في الدار الاخرة تنكشف للناظرين انكشاف الصورة في هذه الدار الفانية فلذا جء بالموت في هيءة كبش حتي يجعل بين الجنة والنار وفي الترمذي من حديث ابي هريرة فيوقف علي السور الذي بين الجنة والنار ثم يذبح اي	9764	5365446019048736136	109	199.5	86	547	19.9268741607666	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3846	false	8991908425036213318	24	103	117	505	1482	300	ثم ينادي مناد------------- يا اهل الجنة لا مو---------------ت يا اهل النار لا موت------------------------ فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم الثالث بالموت هو وان كان عرض------------------------------------------------------ا والعرض لا يوصف بمجء وذبح لكن الله تعالي يجسده ويجسمه او ان ذلك علي سبيل التمثيل للاشعار بالخلود ثم قيل الذابح له يحيي بن زكريا وقيل جبريل عليهم الصلاة والسلام 6549 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء	3846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09764	true	3796445523095262034	225	300	1199	1576	1576	300	ثم ينادي مناد اي اعرف اسمه يا اهل الجنة لا موت يا وللكشميهني ويا اهل النار لا موت بالبناء علي الفتح فيهما فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم بضم الحاء المهملة وسكون الزاي فيهما ولابي ذر حزنا الي حزنهم بفتح الحاء والزاي فيهما والحديث اخرجه مسلم في صفة اهل الجن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والنار- 6549 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء-	9764	5365446019048736136	209	335.0	165	494	42.30769348144531	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3846	false	8991908425036213318	103	168	505	812	1482	300	بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة يقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	3846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09765	true	193351883629448316	0	65	0	307	1477	300	بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة يقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	9765	5365446019048736136	307	614.0	242	307	100.0	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2569	false	5080822770161988696	98	169	491	826	1506	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة اصبر واحتسب وان تك- الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه -في جنة الفردوس	2569	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09766	true	8904667727759371543	64	131	368	690	1590	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا------------- يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يك- في الجنة اصبر واحتسب وان تكن الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس	9766	5365446019048736136	320	609.0	253	337	94.95549011230469	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3846	false	8991908425036213318	192	261	933	1267	1482	300	البينة 6550 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يك في الجنة اصبر واحتسب وان تكن الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او-هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس	3846	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09766	true	8904667727759371543	62	131	356	690	1590	300	النعوت 6550 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا يقول اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني فان يك في الجنة اصبر واحتسب وان تكن الاخري تري ما اصنع فقال ويحك او هبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس	9766	5365446019048736136	329	644.0	261	335	98.20895385742188	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3847	false	-4749509526864502549	24	57	136	302	1551	300	6551 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا الفضل بن موسي اخبرنا الفضيل عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع	3847	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09767	true	-6267770028189723334	76	108	412	577	1567	300	6551 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا الفضل بن موسي اخبرنا الفضيل عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع	9767	5365446019048736136	165	325.0	133	166	99.39759063720703	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3847	false	-4749509526864502549	68	108	360	549	1551	300	6552 وقال اسحاق بن ابراهيم اخبرنا المغيرة بن سلمة حدثنا وهيب عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها 6553 قال	3847	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09768	true	-314836578565340702	46	84	247	430	1583	300	6552 وقال اسحاق بن ابراهيم اخبرنا المغيرة بن سلمة حدثنا وهيب عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها----- قال	9768	5365446019048736136	182	354.0	144	189	96.29629516601562	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3847	false	-4749509526864502549	82	141	433	714	1551	300	عن سهل بن سعد --------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ان في الجنة لشجرة يسير الر------------------------------------------------------------------اكب في ظل------------------ها ماءة عام لا يقطع---------------------------------------ها 6553 قال ابو حازم فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال حدثني ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام ما يقطعها وقال	3847	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09768	true	-314836578565340702	148	234	779	1205	1583	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة لشجرة بلام التاكيد وفي الترمذي من حديث اسماء بنت يزيد انها سدرة المنتهي يسير الراكب في ظلها في ذراها وناحيتها ماءة عام لا يقطعها اي لا ينتهي الي اخر ما يميل من اغصانها 6553 قال ابو حازم فحدثت به النعمان بن ابي عياش فقال حدثني ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام ما يقطعها -قال	9768	5365446019048736136	274	465.5	216	428	64.01869201660156	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3847	false	-4749509526864502549	199	249	1046	1296	1551	300	6554 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون او سبعماءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال-متماسكون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر	3847	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09769	true	-6897690910149278757	89	139	490	740	1552	300	6554 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون او سبعماءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسكون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر	9769	5365446019048736136	249	488.0	200	251	99.20318603515625	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3848	false	2377001680008500819	4	72	15	373	1556	300	6555 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6556 قال ابي فحدثت النعمان بن ابي عياش فقال اشهد لسمعت ابا سعيد يحدث ويزيد فيه كما تراءون الكوكب الغارب في الافق الشرقي والغربي الثامن عن ابيه اي ابي -حازم ليتراءون اي ينظرون الغابر بالمعجمة والموحدة	3848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09770	true	7555945035579607237	4	99	21	508	1655	300	6555 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز عن ابيه عن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان اهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا عبد العزيز عن ابيه ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل هو ابن الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال 6556 قال ابي فحدثت النعمان بن ابي عياش فقال اشهد لسمعت ابا سعيد يحدث ويزيد فيه كما تراءون الكوكب الغارب في الافق الشرقي والغ--------------ربي- ان اهل الجنة ليتراءون بفتح اللام والتحتي------ة والفوقية	9770	5365446019048736136	306	570.0	245	509	60.11787796020508	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2232	false	-7580192103980596241	18	70	96	322	1445	300	حدثنا خالد بن الحارث حد---------ثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس يرفعه ان الله-------------------------------------- يقول----------- لاهون اهل النار عذابا------------ لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به قا--ل نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي----- فابيت الا ا--لشرك	2232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09771	true	-3684619609079165666	104	170	547	847	1486	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي عمران قال سمعت- انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك----- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	9771	5365446019048736136	169	249.5	125	306	55.228759765625	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3848	false	2377001680008500819	95	166	496	817	1556	300	البعد ونحوه 6557 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي عمران قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	3848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09771	true	-3684619609079165666	102	171	536	850	1486	300	البعد------ 6557 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي عمران قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	9771	5365446019048736136	314	615.5	245	321	97.8193130493164	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3848	false	2377001680008500819	173	233	856	1156	1556	300	6558 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن عمرو عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار بالشفاعة كانهم الثعارير قلت ما الثعارير قال الضغابيس وكان قد سقط فمه فقلت لعمرو بن دينار ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج بالشفاعة من النار قال نعم	3848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09772	true	4131136441293520367	116	174	590	888	1542	300	6558 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن عمرو عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج من النار بالشفاعة كانهم الثعارير قلت ما الثعارير قال الضغابيس وكان قد سقط فمه فقلت لعمرو بن دينار ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول يخرج بالشفاعة من النار قال نعم	9772	5365446019048736136	297	586.0	239	300	99.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3849	false	822816555002838801	2	44	11	228	1581	300	ابطال مذهب المعتزلة في نفي الشفاعة للعصاة 6559 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع فيدخلون الجنة فيسميهم اهل الجنة الجهنميين	3849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09773	true	-1545737499203159679	178	216	1003	1199	1624	300	اخرجه مسلم -------------في الايمان------- 6559 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن قتادة حدثنا انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع فيدخلون الجنة فيسميهم اهل الجنة الجهنميين	9773	5365446019048736136	184	335.0	146	217	84.7926254272461	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3849	false	822816555002838801	38	132	186	679	1581	300	فيدخلون الجنة فيسميهم اهل الجنة الجهنميين الحادي عشر سفع بمهملتين وفاء حرارة------------------------------------------------------------------------- النار والسوافع لواءح السموم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6560 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل او قال حمية السيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم الم تروا انها تنبت صفراء ملتوية	3849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09774	true	665235123760130468	11	155	65	829	1605	300	فيدخلون الجنة فيسميهم اهل الجنة الجهنميين بالتحتيتين بعد الميم ولابي ذر بتحتية واحدة وفي حديث جابر عند ابن حبان والبيهقي فكتب في رقابهم عتقاء الله من النار فيسمون فيها الجهنميين وقول بعض الشراح ان هذه التسمية ليست تنقيصا لهم بل للاستذكار لنعمة الله ليزدادوا بذلك شكرا يعارضه ما في مسلم من حديث ابي سعيد فيدعون الله فيذهب عنهم هذا الاسم وحديث الباب اخرجه ايضا المءلف في التوحيد 6560 حدثنا موسي حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل او قال حمية السيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم الم تروا انها تنبت صفراء ملتوية	9774	5365446019048736136	439	806.0	351	765	57.3856201171875	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3849	false	822816555002838801	120	234	617	1241	1581	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم الم تروا----------------------------- انها --------------------------------------------تنبت صفراء م------------------------لتوية الثاني عشر امتحشوا من الامتحاش بمهملة قبل الالف ومعجمة بعدها وهو الاحتراق حمما بضم المهملة وفتح الميم الفحم الحبة بكسر المهملة بزر البقل والرياحين حميل السميل غثاءه وهو محموله والحماة بفتح الحاء وسكون الميم وبكسرها والهمز الطين الاسود وسبق الحديث في الايمان في باب- تفضيل اهل -الايمان صفراء قال ن-------------------------------------------------------------------- لسرعة نباته يكون ضعيفا ولضعفه يكون اصفر ملتويا ثم بعد ذلك تشتد قوتهم---------------------------------------------------- 6561 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق قال سمعت النعمان سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه	3849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09775	true	7905390091417682716	163	287	891	1545	1618	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم الم تروا خطاب لكل من يتاتي منه الرءية انها تنبت ولابي ذر عن الحموي والمستملي تخرج حال كونها صفراء تسر الناظرين وحال كونها ملتوية اي منعطفة وهذا مما يزيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرياحين حسنا باهتزازه وتمي--------له والمعني فمن ك------------------------------------------------------------------ان في قلبه مثقال حبة من ايمان يخرج من ذلك الماء نضرا متبخترا كخروج هذه من جانب السيل صفراء متميلة وقال النووي لسرعة نباته يكون ضعيفا ولضعفه يكون اصفر ملتويا ثم بعد ذلك تشتد قوته والحديث مضي في باب تفاضل اهل الايمان من كتاب الايمان 6561 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق قال سمعت النعمان سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه	9775	5365446019048736136	364	575.5	289	843	43.17912292480469	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3849	false	822816555002838801	202	276	1078	1457	1581	300	حدثنا شعبة قال سم----------------------------------عت ابا اسحاق------------------------- قال سمعت النعمان سمعت---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل ت-------------------------------------------وضع في اخمص قدميه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمرة يغلي------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------منه-ا دماغه------------------------------------------------------------ 6562 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل علي اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل والقمقم	3849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09776	true	-5188755235370945248	18	175	105	938	1601	300	حدثنا شعبة بن الحجاج الحافظ ابو بسطام العتكي قال سمعت ابا اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال سمعت النعمان بن بشير الانصاري رضي الله عنهيقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل في مسلم انه ابو طالب واللام بالفتح للتاكيد توضع في اخمص قدميه بضم الفوقية من توضع وفتح الهمزة والميم والصاد مهملة من اخمص وقدميه بالتثنية باطن قدميه الذي لا يصل الي الارض عند المشي جمرة في كل قدم يغلي بفتح التحتية وسكون المعجمة وكسر اللام منها من الجمرة دماغه وفي مسلم من رواية الاعمش عن ابي اسحاق منه له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه بالتثنية والحديث اخرجه مسلم في الايمان والترمذي في صفة جهنم 6562 حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل علي اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل والقمقم	9776	5365446019048736136	361	618.0	290	835	43.2335319519043	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3850	false	6154844865695143559	167	252	871	1291	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها------------------------------------------------------------------------------------ ثم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم قال اتقوا النار-------- ولو بشق تمر-------------------ة فمن لم يجد----- فبكلمة طيبة الخامس عشر فاشاح اي اعرض وصرف وجهه--- 6564 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار	3850	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09777	true	-7792410155992449592	195	300	1019	1556	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم-ذكر النار فاشاح بالفاء والهمزة والشين المعجمة بعدها الف فحاء مهملة بوجهه صرفه او حذر منها كانه ينظر اليها فتعوذ منها ثم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم قال اتقوا النار بالتصدق ولو بشق تمرة بكسر الشين المعجمة فمن لم يجد صدقة فبكلمة طيبة وسبق الحديث في باب من نوقش الحساب عذب 6564 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار-	9777	5365446019048736136	369	656.0	294	539	68.46011352539062	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3850	false	6154844865695143559	151	197	800	1020	1536	300	6563 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة	3850	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09777	true	-7792410155992449592	84	129	447	666	1556	300	6563 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم-ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة	9777	5365446019048736136	219	433.0	174	220	99.54545593261719	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3850	false	6154844865695143559	216	278	1120	1429	1536	300	عن عبد الله بن خباب------------------------------------------------------------ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ وذكر عنده عمه ابو طالب ---------------------------------------------------فقال------------------- لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل-------------- في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه ام دماغه السادس عشر ضحضاح باعجام الضادين واهمال ال---------حاءين---------------------- ما رق من الماء علي وجه الارض الي نحو الكعبين فاستعير في النار	3850	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09778	true	5892575671286160135	65	151	343	816	1587	300	عن عبد الله بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة الاولي بعدها الف الانصاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلموذكر ولابي ذر يقول وذكر عنده عمه ابو طالب عبد مناف شقيق عبد الله ابي النبي صلي الله عليه وسلمفقال صلي الله عليه وسلم لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل بالرفع والنصب في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه بالتثنية والضح-----------------ضاح ب--------ضادين معجمتين مفتوحتين وحاءين مهملتين اولاهما ساكنة ما رق من الماء علي وجه الارض الي نحو الكعبين فاستعير--- للنار	9778	5365446019048736136	259	392.5	206	502	51.593624114990234	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	false	4157531051372213918	10	216	46	1099	1540	300	حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد----- عن قتادة عن انس رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون-- يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا في---------------------اتون ادم فيقولون انت ابو الناس خلقك الله بيده واسجد لك ---------------ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء-توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمن فياتونه فيقول لست هناكم اءت-------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده--- بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا------------------- فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي مثله ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود الرابعة فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران و--------------------------وجب عليه الخلود---- قال	2806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09779	true	7015896982515406901	1	184	5	953	1570	300	حدثنا مسدد-------- حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يج-----مع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا علي ربنا حتي يريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت الذي----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك--------- فاشفع لنا عند ربن------------------------ا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته ويقول اءتوا نوحا----- اول رسول بعثه الله-------------- فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا ابراهيم الذي اتخذه الله--------- خليل------ا فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا موسي الذي كلمه الله--------------- فياتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته اء--------------------------------توا -------------------------عيسي فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمفقد-- غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني ف----------استاذن علي ربي------ فاذا رايته--- وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك -سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني- ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا-------- مثله في الثالثة او---------------------------- الرابعة حتي-- ما بقي في النار الا من حبسه القران وكان قتادة يقول عند هذا اي وجب عليه الخلود وبه قال	9779	5365446019048736136	684	999.0	537	1172	58.36177444458008	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3851	false	6845849711459345087	13	196	69	1015	1553	300	6565 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا علي ربنا حتي يريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاشفع لنا عند ربنا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته ويقول اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا ابراهيم الذي اتخذه الله خليلا فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا موسي الذي كلمه الله فياتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته اءتوا عيسي فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا مثله في الثالثة او الرابعة حتي ما بقي في النار الا من حبسه القران وكان قتادة يقول عند هذا اي وجب عليه الخلود	3851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09779	true	7015896982515406901	0	182	0	945	1570	300	6565 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا علي ربنا حتي يريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاشفع لنا عند ربنا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته ويقول اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا ابراهيم الذي اتخذه الله خليلا فياتونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته اءتوا موسي الذي كلمه الله فياتونه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته اءتوا عيسي فياتونه فيقول لست هناكم اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم-فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم يقال ارفع راسك سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا مثله في الثالثة او الرابعة حتي ما بقي في النار الا من حبسه القران وكان قتادة يقول عند هذا اي وجب عليه الخلود	9779	5365446019048736136	945	1885.0	763	946	99.89429473876953	181	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3852	false	1066121431221129073	0	61	0	306	1493	300	حبسه القران اي اخب-----ر بخلوده نحو--------------- ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء وقد سبق الحديث في-------- سورة بني اسراءيل 6566 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان حدثنا ابو رجاء حدثنا عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين	3852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09783	true	-2543788960194873829	16	79	79	398	1519	300	حبسه القران اي وجب عليه الخلود بنحو قول الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء و-------الحديث سبق في اول سورة البقرة----- 6566 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان حدثنا ابو رجاء حدثنا عمران بن حصين رضي الله عنه-- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين	9783	5365446019048736136	276	485.5	221	334	82.63472747802734	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3852	false	1066121431221129073	67	131	334	632	1493	300	6567 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان ام حارثة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر اصابه غرب سهم فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك عليه والا سوف تري ما اصنع فقال لها هبلت اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي	3852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09783	true	-2543788960194873829	199	263	1028	1326	1519	300	6567 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان ام حارثة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر اصابه غرب سهم فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك عليه والا سوف تري ما اصنع فقال لها هبلت اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي	9783	5365446019048736136	298	596.0	234	298	100.0	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3852	false	1066121431221129073	81	181	400	880	1493	300	اتت رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر------------------------------------------------ اصابه غرب سهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حا---------------------------------رثة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك عليه والا سوف تري ما اصنع فقال------------------- لها هبلت اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي 6568 وقال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار-خير من الدنيا وما فيها	3852	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09784	true	-1019195412826222458	14	149	68	728	1543	300	اتت رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم-وقد هلك حارثة يوم بدر وقال ابن منده يوم احد والاول هو المشهور المعتمد اصابه غرب سهم بفتح الغين المعجمة وسكون الراء مضافا لسهم ولابي ذر عن الكشميهني سهم غرب بتقديم سهم مع التنوين علي الصفة اي لا يدري من رماه فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة ولابي ذر عن الكشميهني موضع حارثة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك عليه والا سوف تري ما اصنع فقال صلي الله عليه وسلم لها---------------------------------------------------------- 6568 وقال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها	9784	5365446019048736136	421	766.0	333	719	58.55354690551758	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3853	false	5132736422723627788	0	26	0	124	1495	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	3853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09785	true	-1128131511718055944	142	168	725	849	1489	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	9785	5365446019048736136	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3853	false	5132736422723627788	55	126	263	597	1495	300	6570 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه	3853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09786	true	-2249941732343401247	94	165	444	778	1428	300	6570 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه	9786	5365446019048736136	334	668.0	263	334	100.0	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0249	false	-6632707985786556660	1	109	3	556	1559	300	لما رايت ا--ي رايته فحذف عاءد الموصول منك من بيانية او --معدية من حرصك -من تبعيضية -------------------------------من قال لا اله الا الله اي لا الكافر خالصا اي لا المنافق ولكن هما لا سعادة لهما فليس افعل------------------------------------------------------- التفضيل علي بابه من المشاركة بل السعيد نحو الناقص والاشج اعدلا بني مروان او هو علي بابه من اقتضاء المشاركة لكن معناه اسعد ممن لم يكن في هذه المرتبة من الاخلاص المءكد البالغ غايته بدليل تاكيده بذكر القلب لانه معدن الاخلاص كما في قوله تعالي فانه اثم قلبه البقرة قال الزمخشري لان كتمان الشهادة من عمل القلب فاسند اليه -----لان اسناد الفعل الي الجارحة التي يعمل بها ابلغ نحو----------------------------- ابصرته عيناي وسمعته	249	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09787	true	-8896668376615298110	2	99	10	511	1586	300	لما رايت للذي رايته من حرصك علي الحديث--- من بيانية او لرءيتي بعض حرصك فمن تبعيضية اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله------------- خالصا من الشرك من قبل نفسه بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهة نفسه مختارا طاءعا واسعد هنا هل هي علي بابها من التفضيل او هي بمعني فعيل يعني ----سعيد---- الناس وعلي الاول فالمعني --------------------------------------------------سعد ممن لم يكن في هذه المرتبة من الاخلاص المءكد البالغ غايته ل------------------------------------------------قوله من------------ قلبه اذ الاخلاص معدنه ال----------------------------قلب ففاءدته التاكيد لان اسناد الفعل الي الجارحة-------------- ابلغ في التاكيد تقول اذا اردت التاكيد ابصرته عين-ي وسمعته	9787	5365446019048736136	240	246.0	186	678	35.398231506347656	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3853	false	5132736422723627788	143	238	685	1166	1495	300	في باب الحرص علي الحديث-------------- 6571 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار كبوا فيقول الله اذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا	3853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09788	true	4025986426363875324	203	300	1110	1598	1598	300	في باب الحرص علي الحديث في كتاب العلم 6571 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار كبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا-	9788	5365446019048736136	305	416.5	243	664	45.93373489379883	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3853	false	5132736422723627788	154	241	738	1181	1495	300	حدثنا جرير--------------------------------- عن منصور ع---------------ن ابراهيم ع-------ن عبيدة عن عب-----------------------------------------د الله--------------- رضي الله ع----نه ----قال النبي صلي الله عليه وسلم اني ل-------------اعلم اخر اهل النار خروجا من----------------------------------------------------ها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار كبوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقو------ل تسخر مني	3853	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09789	true	8251734852327115988	57	243	280	1241	1540	300	حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد الرازي عن منصور هو ابن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن عبيدة بفتح العين وكسر الموحدة ابن عمر السلماني عن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم بلام التاكيد اخر اهل النار خروجا منها من النار نفسها او من مروره علي الصراط المنصوب عليها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار كبوا بفتح الكاف وسكون الموحدة لكنه مضبب عليها في الفرع وفي الهامش حبوا بالحاء المهملة وعليها علامة ابي ذر اي زحفا وزنا ومعني وفي رواية انس عن ابن مسعود عند مسلم اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي بفتح الميم والهمزة بينهما لام ساكنة فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله تعالي له اذهب فادخل الجنة فيخيل اليه انها ملاي فياتيها فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيقول الرجل تسخر مني	9789	5365446019048736136	244	68.5	192	1150	21.217391967773438	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3854	false	-6132492347554352804	49	83	244	402	1519	300	العلم 6572 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن عب--------د الله بن الحارث بن نوفل عن العباس رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم هل نفعت ابا طالب بشء	3854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09790	true	-7538066666778077352	260	296	1326	1492	1510	300	الزهد 6572 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن العباس رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم هل نفعت ابا طالب بشء	9790	5365446019048736136	153	298.5	119	166	92.1686782836914	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3685	false	2525876340447812717	172	206	882	1032	1505	300	عن --عباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله---------------------------- هل نفعت ابا طالب بشء------------------------------------------------------------------------------------------- فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من --نار لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار	3685	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09791	true	-4552877203525536237	75	132	384	657	1501	300	عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهانه قال للنبي صلي الله عليه وسلم هل نفعت ابا طالب بشء لم يذكر الجواب اختصارا وساقه في كتاب الادب عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة بهذا السند بلفظ فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من النار لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار	9791	5365446019048736136	136	230.0	104	273	49.81684875488281	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3854	false	-6132492347554352804	66	113	325	557	1519	300	عن العباس-------------- رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم هل نفعت ابا طالب بشء الثالث والعشرون هل نفعت تمامه لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل------------------------------------------------------------ في ضحضاح من -----------------------------------------نار وسبق انفا AUTO---------------------- 52 باب الصراط جسر ج---------------------------------هنم باب الصراط جسر جهنم جسر بكسر الجيم	3854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09791	true	-4552877203525536237	75	151	384	760	1501	300	عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه-انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم هل نفعت ابا طالب بشء لم يذكر الجواب اختصارا وساقه في كتاب الادب عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة بهذا السند بلفظ فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من النار لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وسبق مبحثه والله الموفق وبه المستعان 52 باب الصراط جسر جهنم هذا باب بالتنوين الصراط جسر جهنم بضم------------------------- الجيم	9791	5365446019048736136	132	150.5	102	402	32.835819244384766	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3854	false	-6132492347554352804	114	300	564	1519	1519	300	6573 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد وعطاء بن يزيد ان ابا هريرة اخبرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه في----من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يجيز ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل-	3854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09792	true	307734868719848703	111	297	588	1547	1562	300	6573 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد وعطاء بن يزيد ان ابا هريرة اخبرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون اول من يجيز ودعاء الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل	9792	5365446019048736136	954	1891.5	770	960	99.375	184	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	false	-6297286238316545138	0	153	0	809	1543	300	هريرة ان الناس قالوا--- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة --------------------------------------فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها اومنافقوها شك ابراهيمفياتيهم الله-------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهن---------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير	4269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09792	true	307734868719848703	149	300	788	1562	1562	300	هريرة -----قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله ---قال------------ هل تضارون في القمر ليلة ا----------------------------------------------لبدر ليس دونه- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس في------------قول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها ----------منافقوها ----------فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يجيز ودعاء ال----------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير-	9792	5365446019048736136	597	987.0	478	939	63.57827377319336	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	false	-4110277929027692725	126	300	660	1519	1519	300	انه -لا يعلم قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا اراد الله رحمة --------------------------------------من اراد من اهل النار--------------------------- امر الله الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكا---------------------------------------ءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيعطي الله ما يشاء من عه-د وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار-------------- فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجت-ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم -قال يارب قدمني عند باب الجنة في--قول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال-- غير الذي كنت سالت في------------قول يا-	840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09793	true	8686215523207972056	0	201	0	975	1459	300	انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فر-غ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر----- الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان ---------------------------------------------تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم -------قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل----------------------------------------------- مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك -------ان تسالني غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله-------- من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا------------------ راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول --رب ادخلني------- الجنة ثم يقول او ------ليس قد زعمت----------------- ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا	9793	5365446019048736136	478	623.0	376	1234	38.735816955566406	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0841	false	-1279995454936001232	5	122	21	570	1515	300	فيقول فما عسيت ان اعطيت- ذلك ان لا تسال-- غيره فيقول لا وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عه-د وميثاق فيقدم------------------ه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة في--قول الله ويح----------------------------ك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقو-----------ل تمن فيت------------------------------------مني حتي اذا انقطع امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه قال ابو	841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09793	true	8686215523207972056	142	245	704	1174	1459	300	فيقول لعلي---- ان اعطيتك ذلك------ تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره--- فيعطي الله------ من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي -------------------ما فيها --------------------سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول--- رب ادخلني الجنة ثم يقول او ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما ا--------------------------------------------------------غدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك--- منه ----اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي ت----نقطع---------------------------------------------------------------- به الاماني فيقول له هذا ------لك ومثله معه قال ابو	9793	5365446019048736136	282	360.5	213	668	42.21556854248047	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3855	false	-1859671874428795254	3	257	16	1236	1438	300	انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول رب ادخلني الجنة ثم يقول او ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك منه اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاماني فيقول له هذا لك ومثله معه قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا 6574 قال	3855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09793	true	8686215523207972056	0	254	0	1219	1459	300	انها لا يعلم قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول رب ادخلني الجنة ثم يقول او ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك فاذا ضحك منه اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاماني فيقول له هذا لك ومثله معه قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا -وبه قال	9793	5365446019048736136	1216	2424.0	962	1220	99.67213439941406	253	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	false	-6297286238316545138	153	299	809	1538	1543	300	انه -لا يعلم ما قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل اوالمجازي او نحوهثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد- واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار -----------------من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله------------------------ فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل----------- اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها ف----------------------------يدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان	4269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09793	true	8686215523207972056	0	102	0	518	1459	300	انها لا يعلم--- قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الموب--------------------ق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو------------------ حتي اذا فرغ الله من القضاء بين --عباده واراد ان يخرج من ال---------------------------------------------------نار من اراد ان يخرج ممن كا----------------------------------------------ن يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم --بعلامة اثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا---------ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب----------------------------------------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان ---------------------------	9793	5365446019048736136	375	561.5	300	824	45.509708404541016	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0841	false	-1279995454936001232	8	80	36	377	1515	300	ان اعطيت ------------ذلك ا-----ن لا تسال-- غيره فيقول لا وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي ربه ما شاء- من عهد--------------------------------------- وميثاق فيقدم--------------------------ه الي باب الجنة ف-------------------------------اذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت ما شاء الله------- ان يسكت --فيقول يا--------------------------------- رب ادخلني الجنة في--قول الله ويح---------------------------------------------------------------------------------------------------ك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك	841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09801	true	5839964435223438385	84	226	423	1129	1480	300	ان اعطيتك بضم الهمزة ذلك الذي طلبته تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره--- فيعطي الله عز وجل من عهود ومواثيق ولابي ذر عن الحموي والكشميهني وميثاق بالافراد ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها في رواية شعيب فاذا بلغ بابها وراي زهرتها وما فيها من النضرة ورءيته لها يحتمل ان تكون بمعني العلم بسطوع ريحها الطيب وانوارها المضيءة كما كان يحصل له اذي لفح النار وهو من خارجها او لان جدارها شفاف فيري ظاهرها من باطنها كما روي في غرفها سكت ما شاء الله عز وجل ان يسكت ثم يقول ولابي ذر عن الحموي والمستملي ثم قال رب ادخلني الجنة ثم يقول الله تعالي له اوليس بواو بعد الهمزة ولابي ذر اولست بالمثناة الفوقية بعد السين قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما ا--------------------------------------------------------غدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك	9801	5365446019048736136	238	331.0	183	765	31.11111068725586	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3855	false	-1859671874428795254	118	235	599	1128	1438	300	النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجن-----------------------------------------------------ة في--------قول اليس قد زع----------------مت ان لا تسالني غيره و-------------------------يل----------------------------------------ك ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول------------------------------------------------------------------------------------------- ل-------------------------------------------------------علي ان اعطيتك----------- ذلك----------- تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله------- من عهود ومواثيق ان---------------------------------------------- لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها سكت ما شاء الله------- ان يسكت ثم يقو------------------------------------ل رب ادخلني الج--------------------------------------------------------------------نة ثم يقول ---او ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك ف--------------------------------------------اذا ضحك ----منه اذن------------ له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا ---	3855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09801	true	5839964435223438385	1	292	3	1437	1480	300	الفرع ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول الله تعالي اليس قد زعمت وفي رواية شعيب السابقة في فضل السجود اليس قد اعطيت العهد والميثاق ان لا تسالني غيره اي غير صرف وجهك عن النار ويلك ابن ادم ولابي ذر عن الحموي والمستملي يا ابن ادم ما اغدرك بالغين المعجمة والدال المهملة فعل تعجب من الغدر ونقض العهد وترك الوفاء فلا يزال يدعو الله تعالي فيقول تعالي له لعلي ان اعطيتك بتحتية ثم فوقية ولابي ذر عن الحموي والمستملي ان اعطيتك بضم الهمزة ذلك الذي طلبته تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله عز وجل من عهود ومواثيق ولابي ذر عن الحموي والكشميهني وميثاق بالافراد ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها في رواية شعيب فاذا بلغ بابها وراي زهرتها وما فيها من النضرة ورءيته لها يحتمل ان تكون بمعني العلم بسطوع ريحها الطيب وانوارها المضيءة كما كان يحصل له اذي لفح النار وهو من خارجها او لان جدارها شفاف فيري ظاهرها من باطنها كما روي في غرفها سكت ما شاء الله عز وجل ان يسكت ثم يقول ولابي ذر عن الحموي والمستملي ثم قال رب ادخلني الجنة ثم يقول الله تعالي له اوليس بواو بعد الهمزة ولابي ذر اولست بالمثناة الفوقية بعد السين قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ممن دخل الجنة فهو لفظ عام اريد به الخاص ومراده انه يصير اذا استمر خارجا عن الجنة اشقاهم وكونه اشقاهم ظاهر لو استمر خارج الجنة وهم من داخلها فلا يزال يدعو حتي يضحك الله عز وجل منه وهو مجاز عن لازمه وهو الرضا فاذا ضحك رضي منه اذن بفتح الهمزة له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن ولابي ذر قيل--------- له تمن من كذا اي	9801	5365446019048736136	462	720.5	354	1443	32.016632080078125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3855	false	-1859671874428795254	228	299	1099	1434	1438	300	فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فيقول له هذا لك ومثله معه قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا 6574 قال----- وابو سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيءا من حديثه حتي انتهي الي قوله هذا لك ومثله معه قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة حفظت مثله معه	3855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09802	true	1223678782219625257	25	116	119	563	1528	300	فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيتمني حتي تنقطع به الاماني وفي رواية ابي سعيد عند احمد فيسال ويتمني مقدار ثلاثة ايام من ايام الدنيا وفي رواية التوحيد حتي ان الله ليذكره كذا من كذا فيقول اي الله هذا وللشكميهني فيقول له هذا لك ومثله معه--------------------------------------------- 6574 قال عطاء وابو سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيءا من حديثه حتي انتهي الي قوله هذا لك ومثله معه قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هذا لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة حفظت مثله معه	9802	5365446019048736136	288	533.0	227	490	58.775508880615234	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3857	false	-755794046506436247	268	300	1432	1589	1589	300	في الصلاة في فضل السجود AUTO 53 باب في الحوض وقول الله تعالي انا اعطيناك الك-------وثر وقال عبد الله بن زيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبروا حتي تلقوني علي الحوض-	3857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09802	true	1223678782219625257	229	259	1139	1294	1528	300	في الصلاة والتفسير---------- 53 باب في الحوض وقول الله تعالي انا اعطيناك الكوثر الكوثر وقال عبد الله بن زيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبروا حتي تلقوني علي الحوض	9802	5365446019048736136	139	254.0	111	165	84.24242401123047	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3858	false	2516344730360874435	38	210	203	1064	1579	300	حدثنا ابو عوانة------- عن سليمان---------------- عن شقيق--------------------------------------------------------------------- عن عبد ال------------------له ---عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- انا فرطكم علي الحوض الحديث الاول فرطكم بفتح -------الراء اي----------------------- سابقكم والفرط هو المتقدم علي الواردين ليصلح لهم الحياض والدلاء وتهيءة الماء ففيه بشارة لهذه الامة فهنيءا لمن كان صلي الله عليه وسلم فرطه----------------------------------- 6576 وحدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك تابعه عاصم عن ابي واءل وقال حصين عن ابي واءل عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ليختلجن بالبناء للمفعول اي يعدل بهم عن الحوض ويجذبون من عنده وهم اما المرتدون او العصاة تابعه عاصم وصله الحارث--------------- بن ا----------------------------بي اسامة في مسنده وقال حصين وصله مسلم 6577 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	3858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09805	true	6827709960586226046	19	212	101	1079	1566	300	حدثنا ابو عوانة الوضاح عن سليمان بن مهران الاعمش عن شقيق بالشين المعجمة المفتوحة والقافين بينهما تحتية ساكنة ابي واءل بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا فر-----------------------------طكم بفتح الفاء والراء بعدها طاء مهملة علي الحوض سابقكم اليه لاصله واهيءه لكم--------------------------------------------------------------------- فهنيءا لوارديه جعلنا الله منهم بوجهه الكريم من غير عذاب انه كريم وهاب قال 6576 وحدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك تابعه عاصم عن ابي واءل وقال حصين عن ابي واءل عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني بالافراد ولابي ذر باسقاط الواو عمرو بن علي ابو حفص الباهلي الصيرفي الفلاس البصري قال حدثنا محمد بن جعفر غندر الهذلي مولاهم البصري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن المغيرة بن مقسم الضبي انه قال سمعت ابا واءل شقيق بن سلمة--------------------------- عن عب-د الله بن مسعود------------- رضي الله عنه ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	9805	5365446019048736136	516	715.0	402	1230	41.95121765136719	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3858	false	2516344730360874435	176	216	901	1095	1579	300	وصله الحارث بن ابي اسامة في مسنده----------------------------- وقال حصين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصله مسلم------------- 6577 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امامكم حوض كما بين جرباء واذرح	3858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09806	true	-1624844292515487750	20	94	94	467	1570	300	وصله الحارث بن ابي اسامة في مسنده من طريق سفيان الثوري عن عاصم وقال حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن الواسطي عن ابي واءل شقيق عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم فخالف حصين الاعمش وعاصما وهذا وصله مسلم من طريق حصين 6577 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال امامكم حوض كما بين جرباء واذرح	9806	5365446019048736136	193	343.0	154	374	51.604278564453125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3859	false	2545228074457372819	172	218	875	1093	1524	300	6579 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منها فلا يظما ابدا	3859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09808	true	-5280915783296521043	250	296	1303	1521	1539	300	6579 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منها فلا يظما ابدا	9808	5365446019048736136	218	436.0	172	218	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3860	false	5045057429191976151	58	124	306	623	1500	300	6581 حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس ابن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طيبه مسك اذفر شك هدبة	3860	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09811	true	4971817880135162421	27	92	130	445	1535	300	6581 حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس -بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طيبه مسك اذفر شك هدبة	9811	5365446019048736136	315	620.0	250	317	99.36908721923828	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3860	false	5045057429191976151	101	186	514	953	1500	300	حافتاه قباب الدر المجوف---------------------------------- قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه------------------- او طيبه ---------مسك اذفر شك هدبة السابع شهر لا ينافي كونه حوضا لامكان اجتماعهما حافتاه بتخفيف الفاء جانباه اذفر ب--معجمة وفاء وراء الشديد الراءحة الجيد في الغاية شك هدبة اي في------------------------------------------------- انه بموحدة او بنون---------------------------------------------------------------------- 6582 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا عبد العزيز عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي عرفتهم اختلجوا دوني فاقول اصحابي فيقول لا	3860	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09811	true	4971817880135162421	204	300	1035	1535	1535	300	جانباه قباب الدر المجوف بكسر القاف وتخفيف الموحدة جمع قبة قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه بالنون بعد التحتية او طيبه بالموحدة مسك ا---------------------------------------------------------------------------------------ذفر بالمعجمة الساكن---------------------------------ة شك هدبة شيخ البخاري هل هو بالنون او الموحدة ولم يشك ابو الوليد انه بالنون وهو المعتمد وفي المبعث للبيهقي من طريق عبد الله بن مسلم عن انس بلفظ ترابه مسك 6582 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا عبد العزيز عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي عرفتهم اختلجوا دوني فاقول اصحابي فيقول لا-	9811	5365446019048736136	292	476.5	232	622	46.94533920288086	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3860	false	5045057429191976151	183	239	937	1205	1500	300	اصحابي فيقو---------ل لا تدري ما احدثوا بعدك الثامن سبق شرحه--------------------------------------------------------------- 6583 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم	3860	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09812	true	3464306338237779082	93	162	518	858	1533	300	اصحابي بالتكبير فيقال لا تدري ما احدثوا بعدك من المعاصي التي هي سبب الحرمان من الشرب من الحوض والحديث اخرجه مسلم في المناقب 6583 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم	9812	5365446019048736136	251	477.0	196	340	73.82353210449219	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3860	false	5045057429191976151	237	291	1193	1461	1500	300	بيني وبينهم 6584 قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال ابن عباس سحقا بعدا يقال سحيق بعيد واسحقه ابعده	3860	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09813	true	88892390524392535	8	62	47	315	1509	300	بيني وبينهم 6584 قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال ابن عباس سحقا بعدا يقال سحيق بعيد واسحقه ابعده	9813	5365446019048736136	268	536.0	214	268	100.0	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3861	false	-3724290434762164151	45	194	229	963	1506	300	6585 وقال احمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلء-ن عن الحوض فالول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وقال احمد بن شبيب بفتح المعجمة وبموحدة مكررة وصله ابو عوانة في صحيحه والاسماعيلي فيحلءون بمهملة وهمز من التحلءة وهو المنع يقال حلاه عن الماء طرده قال ك وفي بعضها بالمعجمة 6586 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلءن عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم	3861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09813	true	88892390524392535	242	300	1233	1509	1509	300	6585 وقال احمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلءون عن الحوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم-	9813	5365446019048736136	275	529.0	218	735	37.41496658325195	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4089	false	-7396024657281957215	191	237	911	1137	1464	300	بيني وبينهم 7051 قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا-- فقلت نعم -قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد فيه قا---ل انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدل-وا بعدك فاقول سحقا سخقا لمن بدل بعدي	4089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09813	true	88892390524392535	8	52	47	263	1509	300	بيني وبينهم 6584 قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش ف----------------قال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	9813	5365446019048736136	186	319.5	145	237	78.48101043701172	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3861	false	-3724290434762164151	88	236	427	1166	1506	300	فالول يا رب اصحابي--------- فيقو---------------------------------------ل انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وقال احمد بن شبيب بفتح المعجمة وبموحدة مكررة وصله ابو عوانة في صحيحه والاسماعيلي فيحلءون بمهملة وهمز من التحلءة-------------------------------------------------------- وهو المنع يقال حلاه عن الماء طرده قال ك وفي بعضها بالمعجمة 6586 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلء-ن عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وقال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجلون وقال عقيل فيحلء-ن وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09814	true	4452075464014553121	146	300	778	1566	1566	300	فاقول يا رب اصحابي بالتكبير فيقول الله تعالي ولابي ذر عن الكشميهني فيقال انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري -------------------فتح ال---------------------------------قافين بينهما هاء ساكنة والراء مفتوحة مصدر في موضع نصب علي المصدرية من غير لفظه كقولك قعدت جلوسا ورجعت القهقري وهو الرجوع الي خلف فكانك رجعت الرجوع الذي يعرف بهذا الاسم- 6586 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلءون عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وقال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-فيجلون وقال عقيل فيحلءون وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-	9814	5365446019048736136	587	1030.5	468	845	69.46745300292969	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3861	false	-3724290434762164151	140	247	704	1224	1506	300	صالح حدثنا ابن وهب ق---------ال اخبرني ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب----------------------- انه ----------كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسل------------------------------م ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد علي------------- الحوض رجال من اصحابي فيحلء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول----------- انك-------------------------- لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقري وقال شعيب عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيجلون وقال عقيل فيحلءن وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله ----------------------------------بن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال شعيب وصله الذهلي في الزهريات عن الزهري------------------- كان ابو هريرة	3861	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09815	true	-5090615755222154686	17	217	89	1125	1545	300	قال- حدثنا ابن وهب عبد الله قال اخبرني بالافراد يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري عن ابن المسيب سعيد انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابي هريرة كما في الطريق الاولي وحاصله ان ابن وهب وشبيب بن سعيد اتفقا في روايتهما عن يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب ثم اختلفا فقال شبيب عن ابي هريرة وقال ابن وهب عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموهذا لا يضر لان ابا هريرة منهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يرد علي بتشديد الياء الحوض رجال من اصحابي فيحلءون بالحاء المهملة واللام المشددة والهمزة المضمومة بعدها واو يطردون ولابي ذر فيجلون بالجيم والواو الساكنتين بينهما لام مفتوحة يصرفون عنه فاقول يا رب اصحابي فيقول الله تعالي انك ولابي ذر عن الكشميهني انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري قال ابن الاثير في نهايته القهقري المشي الي خلف من غير ان يعيد وجهه الي جهة مشيه قيل انه من باب القهر وقوله انهم كانوا يمشون بعدك القهقري ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال الازهري معناه الارتداد عما كانوا عليه وقد قهقر وتقهقر والقهقري مصدر وقال شعيب وابن ابي حمزة الحمصي مما---------------------------------------- وصله الذهلي في الزهريات عن الزهري محمد بن مسلم بسنده كان ابو هريرة	9815	5365446019048736136	317	302.0	248	1176	26.955781936645508	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3862	false	-4060084278530860178	34	130	163	629	1456	300	6587 حدثني ابراهيم بن المنذر حد--------ثنا محمد بن فليح حدثنا ابي قال حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا قاءم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	3862	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09816	true	-8489242604590369062	202	297	1036	1505	1518	300	6587 حدثني ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا ابي حد----ثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا قاءم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت اين قال الي النار والله قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	9816	5365446019048736136	457	902.0	363	474	96.41350555419922	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1130	false	5765761102433982756	114	199	569	993	1520	300	ولا يصلي عليه----- 1344 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارضواني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها الحديث الثاني صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت	1130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09819	true	3390007952265256553	19	171	109	879	1561	300	صلي الله عليه وسلم 6590 حدثنا ع----مرو بن خالد حدثنا الليث ---عن يزيد------------- عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارضواني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها وبه قال حدثنا عمرو بن خالد بفتح العين الجزري بالجيم والزاي والراء الحراني سكن مصر قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن يزيد بن ابي حبيب ابي رجاء المصري عن ابي الخير مرثد بفتح الميم والمثلثة بينهما راء ساكنة اخره دال مهملة عن عقبة بن عامر بن عبس ابي الاسود الجهني رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمخرج يوما الي البقيع فصلي علي اهل احد الذين استشهدوا في وقعته صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت	9819	5365446019048736136	363	633.0	285	791	45.89127731323242	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	false	485690654038584679	248	300	1196	1445	1445	300	حدثني عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني------ لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض-	2626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09819	true	3390007952265256553	24	76	133	389	1561	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض	9819	5365446019048736136	234	428.5	187	269	86.98884582519531	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3863	false	4540788840163100339	51	143	254	710	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض 6590 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الازض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها الثالث عشر------------------------------------------------ والرابع عشر فصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت	3863	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09819	true	3390007952265256553	18	171	103	879	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- 6590 حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها وبه قال حدثنا عمرو بن خالد بفتح العين الجزري بالجيم والزاي والراء الحراني سكن مصر قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن يزيد بن ابي حبيب ابي رجاء المصري عن ابي الخير مرثد بفتح الميم والمثلثة بينهما راء ساكنة اخره دال مهملة عن عقبة بن عامر بن عبس ابي الاسود الجهني رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمخرج يوما الي البقيع فصلي علي اهل احد الذين استشهدوا في وقعته صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت	9819	5365446019048736136	408	755.0	326	803	50.80946350097656	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3863	false	4540788840163100339	197	232	992	1161	1505	300	6591 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن معبد بن خالد انه سمع حارثة بن وهب يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحوض فقال كما بين المدينة وصنعاء	3863	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09820	true	-8656615419516851224	18	52	103	271	1576	300	6591 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن معبد بن خالد انه سمع حارثة بن وهب يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-وذكر الحوض فقال كما بين المدينة وصنعاء	9820	5365446019048736136	168	331.0	134	169	99.40828704833984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3863	false	4540788840163100339	219	273	1092	1363	1505	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحوض فقال----- كما بين المدين-----ة وصنعاء---------------------------------------------------- 6592 وزاد ابن ابي عدي عن شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوله حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب	3863	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09820	true	-8656615419516851224	130	193	695	1026	1576	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-وذكر الحوض فقال قدره كما بين المدينة طيبة وصنعاء سبق تقييده بصنعاء اليمن فيحمل هذا المطلق علي المقيد 6592 وزاد ابن ابي عدي عن شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة سمع النبي صلي الله عليه وسلم-قوله حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب	9820	5365446019048736136	269	496.0	217	333	80.78077697753906	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3864	false	-5605662133852003674	0	82	0	390	1502	300	6593 حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا اعقابكم تنكصون ترجعون علي العقب	3864	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09821	true	-15181429442846011	24	106	115	505	1452	300	6593 حدثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ ناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا اعقابكم تنكصون ترجعون علي العقب	9821	5365446019048736136	390	780.0	308	390	100.0	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2181	false	791786688737127546	120	220	589	1077	1484	300	حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص ع----------------------------------------ن الاعمش عن------ زيد بن وهب قال عبد الله حد----ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح-- فان الرجل منكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعمل حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا---- ذراع-- فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل	2181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09823	true	3131087145092257549	144	250	730	1258	1520	300	حدث----------------------نا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عب-د الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين يوما ثم----- علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع ب-------------------------رزقه واجله وشقي او سعيد -----فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل------------ بعمل اهل- ا-----------------------------------------------------لجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل	9823	5365446019048736136	313	495.0	243	658	47.568389892578125	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3864	false	-5605662133852003674	159	275	776	1354	1502	300	6594 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع برزقه واجله وشقي او سعيد فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها قال ادم الا ذراع الحديث الاول -----	3864	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09823	true	3131087145092257549	143	260	725	1307	1520	300	6594 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة انباني سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع برزقه واجله وشقي او سعيد فوالله ان احدكم او الرجل يعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها قال ادم الا ذراع وبه قال حدثنا ابو	9823	5365446019048736136	564	1121.0	451	583	96.74099731445312	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2181	false	791786688737127546	247	276	1219	1359	1484	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعرة وظفر ف--تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم	2181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09825	true	7337940048465800399	92	121	469	602	1559	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في جسد-- المراة تحت كل ظفر- وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم	9825	5365446019048736136	122	211.5	94	142	85.91548919677734	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3865	false	5394705418188064911	194	261	984	1278	1459	300	6595 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حمادة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	3865	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09827	true	-4384368401509729815	148	214	756	1048	1450	300	6595 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد- عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	9827	5365446019048736136	292	574.0	226	294	99.3197250366211	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3866	false	4574158697035072474	0	23	0	108	1505	300	ابو هريرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم جف القلم بما انت لاق قال ابن عباس لها سابقون سبقت لهم السعادة---- باب	3866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09829	true	660780443344322104	150	174	787	899	1556	300	ابو هريرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم جف القلم بما انت لاق قال ابن عباس لها سابقون سبقت لهم السعادة هذا باب	9829	5365446019048736136	108	209.5	85	112	96.42857360839844	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3866	false	4574158697035072474	84	257	409	1299	1505	300	------انهم سبقوا الناس للسعادة لا انهم سبقوا السعادة حتي يكون مخالفا لتفسير ابن عباس الدال علي ان السعادة سابقة 6596 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا يزيد الرشك قال سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين قال قال رجل يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له او لما يس---------------------------------------------------------------------------------ر له الرشك اي بكسر الراء وسكون المعجمة وبالكاف---- صفة ل يزيد---------------------- وهو ابن سنان قال الكلاباذي معني الرشك القسام وقال الغساني هو بالفارسية الغيور وقيل كبير اللحية قيل بلغ--- طول لحيته الي انها دخلت فيها عقرب ومكثت ثلاثة ايام ولا يدري بها قال ك الر-------------------------------------------------شك بالفارسي-------------------------------------------ة القمل الصغير ي--لتصق باصول الشعر فعلي هذا الاضافة اليه اولي من الصفة فلم بكس--------------------------------------ر اللام فان قيل المعرفة انما هي بالعمل لانه امارة فما وجه سءاله قيل معرفتنا بالعمل اما معرفة الملاءكة مثلا فسابقة فان الغرض من لفظ اتعرف ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميز ويفرق بينهما بحسب قضاء الله وقدره AUTO 3 باب الل-----ه اعلم بما كانوا عاملين -باب الله اعلم بما كانوا عاملين	3866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09831	true	4837672135078512935	25	235	132	1190	1517	300	الاية انهم سبقوا -لاجل السعادة لا انهم سبقوا السعاد-----------------------------------------------------------ة 6596 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا يزيد الرشك قال سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين قال قال رجل يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له او لما يسر له وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا يزيد من الزيادة الرشك--- بكسر الراء وسكون المعجمة و-الكاف رفع صفة ل-يزيد لقب به قيل لكبر لحيته--------------------------------------------------------- وهو بالفارسية ويقال انه------------------ بلغ من طول لحيته الي ان-- دخلت فيها عقرب ومكثت ثلاثة ايام -لا يدري بها ورجح في الفتح قول ابي حاتم الرازي انه كان غيورا فقيل له ارشك بالفارسية فمضي عليه الرشك وقال الكرماني هو بالفارسية القمل الصغير الملتصق باصول --شع---------------------------------------------ر اللحية قال سمعت مطرف بن عبد الله بكسر الرا--------ء المشددة ابن الشخير بكسر الشين والخاء المشدد--------------------------------ة المعجمتين يحدث عن عمران بن حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين قال قال رجل هو عمران بن حصين كما بينه مسدد في مسنده يا رسول الله ايعرف بفتخ الهمزة وضم التحتية وفتح الراء اهل الجنة من اهل النار اي ايميز ويفرق بينهما بحسب قضاء الله وقدره ---قال صلي الله عليه وسلم نعم قال عمران يا رسول الله فلم يعمل ----العاملون	9831	5365446019048736136	511	777.5	404	1295	39.4594612121582	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3866	false	4574158697035072474	244	300	1235	1505	1505	300	3 باب الله اعلم بما كانوا عاملين---- باب-------- الله اعلم بما كانوا عاملين------------------ 6597 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حد----ثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ---6598 حدثنا يحيي بن بكير-	3866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09832	true	3056134806537625309	69	131	364	671	1542	300	3 باب الله اعلم بما كانوا عاملين هذا باب التنوين الله اعلم بما كانوا اي اولاد المشركين عاملين 6597 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وبه قال حدثنا محمد بن بشار	9832	5365446019048736136	252	460.0	198	308	81.81818389892578	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3867	false	-4865235794363568506	0	33	0	163	1601	300	حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني عطاء بن يزيد انه سمع ابا هريرة يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	3867	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09832	true	3056134806537625309	264	296	1362	1524	1542	300	حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال واخبرني عطاء بن يزيد انه سمع ابا هريرة يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	9832	5365446019048736136	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3867	false	-4865235794363568506	7	162	32	873	1601	300	قال واخبرني عطاء بن يزيد------- انه سمع ابا هريرة ------------يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين الحديث الاول والثاني ذراري بتشديد الياء-- وتخف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفها قال ن في اطفال المشركين ثلاثة مذاهب الاكثر انهم في النار وتوقف طاءفة والثالث وهو الاصح انهم من اهل الجنة قال البيضاوي الثواب والعقاب ليس بالاعمال والا لزم ان تكون الذراري لا في الجنة ولا في النار بل الموجب لهما هو اللطف الرباني والخذلان الالهي المقدر لهم في الازل فالاولي فيهم التوقف---------------- 6599 حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها 6600 قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين اسحاق يحتمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابراهيم------- السعدي وا-----بن ابراهيم الحنظلي وابن منصور------- الكوسج	3867	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09833	true	-4129103199709845488	42	231	210	1190	1542	300	قال واخبرني عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذراري المشركين بفتح الذال المعجمة والراء وبعد الالف راء اخري مكسورة و------تشديد التحتية وتخفف اي اولادهم الذين لم يبلغوا الحلم فقال صلي الله عليه وسلم الله اعلم بما كانوا عاملين اي ان الله يعلم ما لا يكون ان لو كان كيف يكون فاحري ان يعلم ما يكون وما قدره وقضاه في كونه وهذا يقوي مذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل السنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان القدر هو علم الله وغيبه الذي استاثر فلم يطلع عليه احدا من خلقه 6599 حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها----- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا اسحاق ولابي ذر اسحاق بن ابراهيم قال في فتح الباري هو ابن راهويه واعترضه العيني فقال جوز الكلاباذي ان يكون ابن ابراهيم بن نصر السعدي واسحاق بن ابراهيم الحنظلي واسحاق بن ابراهيم الكوسج	9833	5365446019048736136	496	684.5	399	1220	40.655738830566406	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3201	false	-6461776671138033833	151	243	724	1175	1451	300	باب الشروط التي لا تحل في النكاح وقال ابن مسعود لا تشترط المراة طلاق اختها باب الشروط التي لا تحل 5152 حدثنا عبيد الله بن موسي عن زكرياء هو ابن ابي زاءدة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تسال طلاق اخت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها لتستفرغ صحفتها فانما لها ما قدر لها قوله اختها اي ضرتها لانها اختها في الدين ومعناه ان تسال ط------لاق زوجته لينكحها ويصير لها من نفق---------ته ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك باستفراغ الصحفة مجازا	3201	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09836	true	-3974126212265258181	127	224	620	1133	1477	300	باب الشروط التي لا تحل في النكاح من كتابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لامراة تسال طلاق اختها من نسب او رضاع او دين او في البشرية فيعم لكن عند ابن حبان عن ابي هريرة لا تسال المراة طلاق اختها فان المسلمة اخت المسلمة لتستفرغ صحفتها تجعلها فارغة لتفوز بحظها ولتنكح باسكان اللام والجزم اي ولتنكح هذه المراة من خطبها وقال الطيبي ولتنكح عطف علي لتستفرغ وكلاهما علة للنهي اي لا تسال طلاق اختها لتستفرغ صحفتها وتنكح زوجها نهي المراة---------------------------------------------- ان تسال الرجل طلاق زوجته لينكحها ويصير لها من نفقته ومعاشرته ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك باستفراغ الصحفة مجازا	9836	5365446019048736136	179	286.5	143	759	23.583662033081055	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3867	false	-4865235794363568506	220	271	1197	1448	1601	300	4 باب وكان امر الله قدرا مقدور-------------------------------------------ا باب وكان امر الل-------------------ه قدرا مقدورا الاحزاب------------------------------------------------------------------ 6601 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فان لها ما قدر لها	3867	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09836	true	-3974126212265258181	6	84	34	413	1477	300	4 باب وكان امر الله قدرا مقدورا هذا باب بالتنوين في اليونينية اي في قوله تعالي وكان امر الله الذي يريد ان يكونه قدرا مقدورا الاحزاب قضاء مقضيا وحكما مبتوتا لا محيد عنه فما شاء كان وما لم يشا لم يكن 6601 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فان لها ما قدر لها	9836	5365446019048736136	246	454.5	196	379	64.90765380859375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3868	false	-8005082574565998815	0	41	0	194	1417	300	عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته وعنده سعد وابي بن كعب ومعاذ ان ابنها يجود بنفسه فبعث اليها لله ما اخذ ولله ما اعطي كل باجل فلتصبر ولتحتسب	3868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09837	true	80853234845254083	12	52	66	259	1474	300	عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رسول احدي بناته وعنده سعد وابي بن كعب ومعاذ ان ابنها يجود بنفسه فبعث اليها لله ما اخذ ولله ما اعطي كل باجل فلتصبر ولتحتسب	9837	5365446019048736136	193	381.0	153	194	99.48453521728516	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1613	false	607754804488835029	122	184	602	901	1456	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ا--------بن محيريز------- ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم -------------------قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال----------------------------- او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة	1613	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09838	true	-2091059339065659674	123	193	656	994	1564	300	عبد الله ا--خبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري -------------اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلمجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال ---كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا----- فانه- ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة	9838	5365446019048736136	255	420.5	200	362	70.44198608398438	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3868	false	-8005082574565998815	31	146	147	698	1417	300	لله ما اخذ ولله ما اعطي كل باجل فلتصبر ولتحتسب الثاني سبق في الجناءز كما هنا ابنها وفي كتاب المرضي بنتها قال ط لم يضبطه رواية فمرة روي صبيا واخري صبية 6603 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا فانه ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة الثالث رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ابو صرمة بن قيس	3868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09838	true	-2091059339065659674	111	290	601	1521	1564	300	لله ما اخذ ولله ما اعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6603 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن محيريز الجمحي ان ابا سعيد الخدري اخبره انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم-جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا ونحب المال كيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا فانه ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي كاءنة وبه قال حدثنا حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال حدثنا وفي اليونينية اخبرنا يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد عبد الله بن محيريز بضم الميم وفتح الحاء المهملة وسكون التحتية بعدها راء فتحتية اخري فزاي الجمحي بضم الجيم وفتح الميم وكسر الحاء المهملة بعدها تحتية مشددة ان بفتح الهمزة ابا سعيد الخدري رضي الله عنهاخبره انه بينما بالميم ولابي ذر عن الكشميهني بينا هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلمجاء رجل من الانصار هو ابو صرمة بن قيس	9838	5365446019048736136	413	793.5	325	1048	39.40839767456055	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3868	false	-8005082574565998815	99	268	480	1278	1417	300	الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا--------------------------- ونحب المال كيف تري في العزل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او انكم تفع----------------------------------------------لون ذلك------ لا عليكم ان لا تفعلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ليست نسمة ك-------------------------------تب الله --------------ان تخرج --------------------الا هي كاءنة الثالث رجل هو ابو صرمة بن قيس سبايا اي جواري مسبيات العزل هو نزع الذكر من الفرج وقت الانزال نسمة بفتحيتن نفس كتب اي قدر وسبق اخر البيع 6604 حدثنا موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال لقد خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيءا الي قيام الساعة الا ذكره علمه من علمه وجهله من جهله ان كنت لاري الشء قد نسيت فاعرف ما يعرف الرجل اذا غاب عنه فراه فعرفه الرابع ان كنت مخففة م--------------------------------------ن الثقيلة يعني انسي شيءا ثم اتذكره فاعرف--------------------------------------------------- انه ذلك بعينه 6605 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه	3868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09839	true	1541980802061121095	9	272	40	1324	1461	300	المعرفة فقال يا رسول الله انا نصيب في المغازي سببا اي جواري مسبيات ونحب المال كيف تري في العزل وهو ان يجامع فاذا قارب الانزال نزع وانزل خارج الفرج وهو مكروه عندنا لانه طريق الي قطع النسل ولذا ورد العزل الواد الخفي قال اصحابنا لا يحرم في مملوكته ولا زوجته الامة سواء رضيت ام لا لان عليه ضررا في مملوكته بان يصيرها ام ولد لا يجوز بيعها وفي زوجته الرقيقة يصير ولده رقيقا تبعا لامه اما زوجته الحرة فان اذنت فيه لم يحرم والا فوجهان اصحهما لا يحرم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او انكم بفتح الواو وكسر الهمزة بعدها تفعلون ولابي ذر لتفعلون ذلك العزل لا عليكم ان لا تفعلوا ولابي ذر ان تفعلوا اي لا باس عليكم ان تفعلوا ولا مزيدة فيجوز العزل او غير زاءدة فهو نهي عنه وقال لا لما سالوه وقوله عليكم ان لا تفعلوا كلام مستانف مءكد له فانه ليست نسمة بفتح النون والمهملة والميم نفس كتب الله عز وجل اي قدر ان تخرج من العدم الي الوجود الا هي كاءنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6604 حدثنا موسي بن مسعود حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال لقد خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم-خطبة ما ترك فيها شيءا الي قيام الساعة الا ذكره علمه من علمه وجهله من جهله ان كنت لاري الشء قد نسيت فاعرف ما يعرف الرجل اذا غاب عنه فراه فعرفه وبه قال حدثنا موسي بن مسعود ابو حذيفة النهدي قال حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لقد خطبنا--- النبي صلي الله عليه	9839	5365446019048736136	479	766.0	372	1533	31.245922088623047	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3103	false	6124642862874610677	141	287	736	1420	1497	300	حدثنا شعبة عن سليم----------------------ان عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية قال شعبة وحدثني به منصور فلم انكره من حديث سليمان فيه الحديث ايضا AUTO واما من بخل واستغني باب واما من بخل الليل 4947 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي عليه السلام قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منكم من احد-- الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلنا يا رسول الله افلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي	3103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09840	true	4356763769122919449	91	159	450	756	1459	300	حدثنا عبد---------ان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلمومعه عود------------------- ينكت في الارض وقال ما منكم من احد الا -قد كتب مقعده من النار او من الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ----رجل من القوم------------------------------------- ال-ا نتكل-- يا رسول الله ----------قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي	9840	5365446019048736136	245	386.5	186	722	33.93351745605469	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3104	false	6851063154596587913	15	59	79	287	1498	300	منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ما منكم من احد	3104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09840	true	4356763769122919449	239	297	1161	1446	1459	300	منصور عن سعد بن عبيدة------------------------------------------------- كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه عود------------ ينكت بفتح التحتية وسكون النون وبعد الكاف المضمومة مثناة فوقية اي يضرب به في الارض كما هي عادة من يتفكر في شء يهمه وقال بالواو وسقطت لابي ذر وفي الجناءز ثم قال ما منكم من احد	9840	5365446019048736136	137	225.5	107	347	39.48126983642578	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3868	false	-8005082574565998815	203	300	975	1417	1417	300	من علمه وجهله من جهله ان كنت ل----------------------اري الشء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------د نسيت فاعرف ما يعرف الرجل ----------------------------------------اذا غاب عنه فراه فع---------------------------------------------------------------------------------------------رفه الرابع ان كنت مخففة من الثقيلة يعني انسي شيءا ثم اتذكره فاعرف انه ذلك بعينه--------- 6605 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ومعه عود ينكت في الارض وقال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار او من الجنة فقال رجل من القوم الا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا-	3868	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09840	true	4356763769122919449	2	151	12	721	1459	300	من حفظه ونسيه من نسيه ان كنت هي المخففة من الثقيلة لاري الشء قد نسيت بفتح همزة لاري وحذف المفعول من نسيت ولابي ذر عن الكشميهني نسيته ثم اتذكره فاعرف ولابي ذر فاعرفه ما وفي نسخة -----كما يعرف الرجل اي الرجل فحذف المفعول وفي رواية باثباته اذا غاب عنه فراه فعرفه وعند الاسماعيلي من رواية محمد بن يوسف عن سفيان كما يعرف الرجل وجه الرجل غاب عنه ثم راه فعرفه اي الذي كان غاب عنه فنسي صورته ثم اذا راه عرفه والحديث اخرجه مسلم في العتق وابو داود 6605 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه عود ينكت في الارض وقال ما منكم من احد الا قد كتب مقعده من النار او من الجنة فقال رجل من القوم الا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا	9840	5365446019048736136	355	610.0	272	715	49.65034866333008	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1145	false	9221052622978277221	125	201	646	1037	1535	300	صلي الله عليه وسلم عن س-بق الكتاب ------------------------------------------------رام القوم ان يتخذوه حجة------ في ترك العمل فاعلمهم ان -------------------هنا امر-------ين لا يبطل احدهما -الاخر باطن -هو العل-ة الموجبة في حكم الربوبية وظاهره--- السمة اللازمة في حق العبودية فهو امارة وتبين لهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل لما ف--ي الاجل فلذلك تمثل باية فاما من اعطي الليل و------------------------------------------------------------نظيره--- الرزق المقسوم مع الامر بالكسب وال---اجل المضروب مع ----------الطب فالباطن علي موجبه والظاهر سبب	1145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09841	true	3352600574038621005	155	286	790	1493	1564	300	صلي الله عليه وسلم-عن سابق الكتاب اخبار عن غيب علم الله تعالي فيهم وهو حجة عليهم فرام ------ان يتخذ-ه حجة لنفسه في ترك العمل فاعلمه صلي الله عليه وسلمان هاهنا امرين محكمين لا يعطل احدهما بالاخر باطن وهو الحكمة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر وهو السمة اللازمة في حق العبودية وهي امارة ومخيلة غير مفيدة حقيقة العلم ويشبه ان يكون والله اعلم انما عوملوا بهذه المعاملة وتعبدوا بهذا التعبد ليتعلق خوفهم رجاءهم بالباطن وذلك من صفة الايمان وبين صلي الله عليه وسلمان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل مصيره في الاجل وهذه الامور في حكم الظاهر ومن وراءه ذلك حكم الله تعالي وهو الحكيم الخبير لا يسال عما يفعل واطلب نظيره من الرزق المقسوم مع الامر بالكسب ومن الاجل المضروب مع المعالجة بالطب المامور بها والحديث سبق ------	9841	5365446019048736136	297	420.0	237	717	41.4225959777832	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2007	false	-9105278468217338608	7	180	38	873	1473	300	اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة رجل اسمه قزمان بضم القاف وسكون الزاي	2007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09842	true	-5755705384348679347	85	267	443	1361	1539	300	اصحاب -----النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا---- رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر وبه قال حدثنا حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمخيبر اي فتح معظمها لانه لم يحضر وقعتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملرجل عن رجل منافق ممن معه يدعي الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه قزمان بضم القاف وسكون الزاي	9842	5365446019048736136	217	43.5	169	1484	14.622641563415527	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2089	false	-4722654375122290212	116	200	609	1018	1505	300	محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال لر----------------------------جل ممن---- يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقي------------------------------------------------------ل يا رسول الله------ الذي قل--ت انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات ف-----------------قال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار قال------- فكاد بعض الناس ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل	2089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09842	true	-5755705384348679347	26	133	149	676	1539	300	-حبان بن موسي اخبرنا عبد ال--له اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار----- قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد	9842	5365446019048736136	312	479.5	240	535	58.31775665283203	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2689	false	556721615914622135	19	116	87	581	1486	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال شهدنا -------------------------------خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال حتي كثرت به الجراحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكاد بعض الناس--- يرتاب ف--------------------وجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها اسهما فن--حر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين --------------------------------فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك--- انتحر فلان فقتل نفسه فق-------------------------------------ال قم يا فلان فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن -ان الله -يءيد---- الدين بالرجل الفاجر	2689	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09842	true	-5755705384348679347	30	190	169	969	1539	300	عبد الله ا--خبرنا معمر عن الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملر-جل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال ---وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح- فاهوي بيده الي كنانته فانتزع- منها -سهما فانتحر بها----- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم-------- فاذن---- لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	9842	5365446019048736136	436	662.5	347	834	52.27817916870117	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3869	false	5366404047538117903	54	240	280	1215	1525	300	5 باب العمل بالخواتيم---- باب------------------ العمل بالخواتيم---------- 6606 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر -----الحديث الاول حبان-------- بكسر------ المهملة وفتح-- الموحدة خيبر بالمعجمة	3869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09842	true	-5755705384348679347	11	203	64	1042	1539	300	5 باب العمل بالخواتيم هذا باب بالتنوين يذكر فيه العمل بالخواتيم جمع خاتمة 6606 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-يبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملر-جل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر وبه قال حدثنا---- حبان بن موسي بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة المروزي قال --	9842	5365446019048736136	903	1715.0	724	988	91.39675903320312	173	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3869	false	5366404047538117903	109	300	552	1525	1525	300	فلما حضر الق------تال قاتل الرجل من اشد القتال------------------------ ----------------------------------------------وكثرت به الجراح فاثب-----------تته------------------------------- فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ا--------------------------لذي ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله------- من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- ا--ما انه من اهل النار فكاد-------- بعض المسلمين يرتاب --------------------------------فبينما------- هو علي ذلك اذ وجد الرجل-------------- الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما ------فانت----حر بها----- فاشتد----- رجال من المسلمين ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان-------------------------- فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن------------------------------------------ لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليء-------------يد هذا الدين بالرجل الفاجر ---------------------------------------------------------------الحديث الاول حبان بكسر المهملة وفتح الموحدة خيبر بالمعجمة والراء القتال بالرفع والنصب قاتل الرجل هو قزمان الجراح جمع جراحة فاثبتته اي اثخنته وجعلته ساكنا لا متحركا يرتاب اي يشك في الدين لانهم راوا الوعد شديدا 6607 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل ان رجلا من اعظم المسلمين غناء عن المسلمين في غزوة غزاها مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي-	3869	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09843	true	455611608525336912	6	257	38	1347	1555	300	فلما حضر الرجل القتال قاتل الرجل من اشد القتال ولفظ من ساقط في المغازي وكثرت بالواو وضم المثلثة ولابي ذر عن المستملي فكثرت به الجراح بكسر الجيم فاثبتته فاثخنته وجعلته ساكنا غير متحرك فجاء رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ارايت الذي ولابي ذر ارايت الرجل الذي تحدثت بفتح الفوقية والدال بعدها مثلثة ساكنة ففوقية ولابي ذر عن الكشميهني تحدث بضم الفوقية وكسر الدال واسقاط الفوقية بعد المثلثة انه من اهل النار ق---اتل في سبيل الله عز وجل من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم انه من اهل النار فكاد اي قارب بعض المسلمين يرتاب يشك فيما قاله صلي الله عليه وسلمفبينما بالميم هو علي ذلك اذ وجد الرجل قزمان المذكور الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما نشابة فانتحر نحر بها نفسه فاشتد اسرع رجال من المسلمين المشي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان الذي قلت انه من اهل النار فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن بتشديد المعجمة المكسورة اي اعلم الناس انه لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد بلام التاكيد هذا الدين بالرجل الفاجر ال للجنس فيعم كل فاجر او المراد الرجل الذي قتل نفسه وهو قزمان والحديث سبق في الجهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6607 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل ان رجلا من اعظم المسلمين غناء عن المسلمين في غزوة غزاها مع النبي صلي الله عليه وسلم-فنظر النبي	9843	5365446019048736136	754	1302.0	602	1503	50.16633224487305	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3870	false	-4469159969430724407	0	44	0	210	1512	300	صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان ينظر الي الرجل من اهل النار فلينظر الي هذا فاتبعه رجل من القوم وهو علي تلك الحال من اشد الناس علي المشركين حتي جرح فاستعجل الموت فجعل ذبابة سيفه بين ثدييه حتي خرج من بين كتفيه	3870	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09843	true	455611608525336912	257	300	1347	1555	1555	300	صلي الله عليه وسلم-فقال من احب ان ينظر الي الرجل من اهل النار فلينظر الي هذا فاتبعه رجل من القوم وهو علي تلك الحال من اشد الناس علي المشركين حتي جرح فاستعجل الموت فجعل ذبابة سيفه بين ثدييه حتي خرج من بين كتفيه-	9843	5365446019048736136	208	406.0	166	210	99.04762268066406	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3870	false	-4469159969430724407	44	122	210	593	1512	300	فاقبل الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم مسرعا فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك قال قلت لفلان من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر اليه وكان من اعظمنا غناء عن المسلمين فعرفت انه لا يموت علي ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	3870	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09844	true	8822612282783880812	0	76	0	381	1509	300	فاقبل الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-مسرعا فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك قال قلت لفلان من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر اليه وكان من اعظمنا غناء عن المسلمين فعرفت انه لا يموت علي ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	9844	5365446019048736136	381	752.0	305	383	99.4778060913086	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3870	false	-4469159969430724407	70	214	331	1072	1512	300	من اهل النار فلينظر اليه وكان من اعظمنا غناء عن المسلمين فعرفت انه لا يموت علي ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم الثاني غناء بفتح ومد بمعني الاجزاء ذبابه طرفه ولا ينافي ما في الرواية الاولي نحر نفسه لاحتمال انه فعلهما معا الاعمال اي اعتبار الاعمال لا يثبت الا بالنظر الي الخاتمة اي عاقبة حال الشخص هي المعتبرة عند الله تعالي ولهذا لو كان كافرا فاسلم عند الموت كان من اهل الجنة وعكسه بالعكس وفي الحديث معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم AUTO 6 باب القاء النذر العبد الي القدر باب القاء النذر العبد الي القدر قال ش هو بنصب العبد وقد بينه قوله ولكن يلقيه القدر وقال ويروي باب القا--------------------ء العبد النذر ب--رفع	3870	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09845	true	4699063966146824555	0	88	0	468	1511	300	من اهل النار فلينظر اليه وكان من اعظمنا غناء عن المسلمين فعرفت انه لا يموت علي ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم-عند ذلك ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة وبعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اي اعتبار الاعمال بالخواتيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مر في الجهاد----------------------- 6 باب القاء النذر العبد الي القدر باب القاء النذر العبد الي القدر--------- بنصب العبد علي انه مفعول بالمصدر المضاف الي الفاعل ولابي ذر الحموي والمستملي القاء العبد النذر بالرفع	9845	5365446019048736136	383	667.5	305	763	50.19659423828125	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3871	false	-3370903940007676358	2	40	10	184	1450	300	6608 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن عبد الله بن مرة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر قال انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل	3871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09845	true	4699063966146824555	95	132	508	681	1511	300	6608 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن عبد الله بن مرة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن النذر قال انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل	9845	5365446019048736136	173	341.0	136	174	99.42528533935547	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3871	false	-3370903940007676358	40	85	184	394	1450	300	6609 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يات- ابن ادم النذر بشء لم يكن قد قدرته ولكن يلقيه القدر وقد قدرته له استخرج به من البخيل الحديث	3871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09846	true	-2890629062703735148	43	87	247	457	1582	300	6609 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قد قدرته ولكن يلقيه القدر وقد قدرته له استخرج به من البخيل الحديث	9846	5365446019048736136	209	408.0	165	211	99.05213165283203	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3871	false	-3370903940007676358	97	213	464	1013	1450	300	7 باب لا حول ولا قوة الا بالل-----------------------------------------------ه باب لا حول ولا قوة الا بالله فيه خمسة اوجه مشهورة وفي بالله نوع تنازع عاطفين 6610 حدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا خالد الحذاء عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نعلو شرفا ولا نهبط في واد الا رفعنا اصواتنا بالتكبير قال فدنا منا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا عبد الله بن قيس الا اعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	3871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09847	true	368965142113043175	1	118	7	572	1535	300	7 باب لا حول ولا قوة الا بالله باب بغير تنوين في الفرع كاصله للاضافة الي قوله---- لا حول ولا قوة الا بالله وقال في الفتح بالتنو-------------------------ين 6610 حدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا خالد الحذاء عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نعلو شرفا ولا نهبط في واد الا رفعنا اصواتنا بالتكبير قال فدنا منا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا عبد الله بن قيس الا اعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	9847	5365446019048736136	499	957.5	393	596	83.7248306274414	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3871	false	-3370903940007676358	249	281	1210	1366	1450	300	8 باب المعصوم من عصم الله عاصم مانع قال مجاهد سدا عن الحق يترددون في الضلالة دساها اغواه----ا باب المعصوم من عصمه الله قوله عاصم اي من ق-------------------------------------------------------وله تعالي لا عاصم اليوم	3871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09848	true	1405148001821963410	80	121	381	593	1461	300	8 باب المعصوم من عصم الله عاصم مانع قال مجاهد سدا عن الحق يترددون في الضلالة دساها اغواها هذا باب بالتنوين يذكر في---ه قوله صلي الله عليه وسلمالمعصوم من عصم الله باسقاط ضمير المفعول عاصم في قوله تعالي لا عاصم اليوم	9848	5365446019048736136	126	222.0	100	215	58.604652404785156	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3872	false	5036239826185302722	3	76	16	396	1533	300	الضلالة دساها اي من قوله تعالي وقد خاب من دساها الشمس اي------------------------------------------------------- اغواها ومناسبة هاتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايتين للترجمة بيان ان من لم يعصمه الله تعالي كان سدي وكان مغوي 6611 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما استخلف خليفة الا له بطانتان بطانة تامره بالخير وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله	3872	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09849	true	5563986560377899992	84	192	421	995	1564	300	التناقض دساها--- من قوله تعالي وقد خاب من دساها الشمس قال مجاهد فيما رواه الفريابي عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عنه اغواها قال وانت الذي دسست عمرا فاصبحت حلاءله منه ارامل ضيعا واصلها دسسها من التدسيس فكثرت الامثال فابدل من ثالثها حرف علة والتدسية الاخفاء يعني اخفي الفجور وقال ابن الاعرابي وقد خاب من دساها اي دس نفسه في جملة الصالحين وليس منهم- 6611 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ما استخلف خليفة الا له بطانتان بطانة تامره بالخير وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله	9849	5365446019048736136	298	517.0	240	579	51.468048095703125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3872	false	5036239826185302722	63	134	321	686	1533	300	تامره بالخير وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه--------------------------------- والمعصوم من عصم الله بطانة بكس-ر الموحدة هو الصاحب الوليجة المشاور تامره دليل علي انه لا يشترط ف-------------------------------ي الامر علو ولا استعلاء AUTO------- 9 باب وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون ا---------نه لن يءمن من قومك الا من قد امن ----ولا يلدوا الا فاجرا كفارا---- وقال منصور بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس وحرم بالحبشية وجب باب---------------------- قوله تعالي وحرام	3872	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09850	true	-1488654971733791637	12	103	62	538	1614	300	تامره بالخير وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه بضم الحاء المهملة والضاد المعجمة والمعصوم من عصم الله باسقاط ضمير المفعول اي من عصمه الله بان حماه من الوقوع في الهلاك او ما يجر اليه والحدث اخرجه المءلف ايضا في الاحكام والنساءي في البيعة والسير 9 باب وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون الانبياء انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود ولا يلدوا الا فاجرا كفارا نوح وقال منصور بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس وحرم بالحبشية وجب هذا باب بالتنوين يذكر فيه قوله تعالي وحرام	9850	5365446019048736136	278	434.0	219	476	58.40336227416992	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3703	false	3211837432466771396	234	300	1140	1450	1450	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ار شيءا اشبه باللمم من قول ابي هريرة ------------------------------------------------حدثني محمود اخبر--------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق-	3703	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09851	true	2840028786630964947	132	208	663	1033	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماوحرم بكسر الحاء وسكون الراء بالحبشية اي وجب اخرجه عبد بن حميد من طريق عطاء عن عكرمة عنه 6612 حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق	9851	5365446019048736136	266	466.5	209	370	71.89189147949219	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3872	false	5036239826185302722	165	225	868	1163	1533	300	6612 حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	3872	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09851	true	2840028786630964947	155	215	777	1075	1503	300	6612 حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	9851	5365446019048736136	295	584.0	235	298	98.9932861328125	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2518	false	-8378154512458869585	37	76	191	389	1518	300	الله عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم	2518	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09854	true	1667916222890679254	0	35	0	183	1586	300	الله عنهما-------------- وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم	9854	5365446019048736136	183	349.5	148	198	92.42424011230469	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3873	false	-3855180254897778551	65	101	330	514	1516	300	الله عنهما وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم	3873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09854	true	1667916222890679254	0	35	0	183	1586	300	الله عنهما وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم	9854	5365446019048736136	183	361.0	148	184	99.4565200805664	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3873	false	-3855180254897778551	125	218	627	1079	1516	300	ادم وموسي عليهما الصلاة والسلام اي تناظرا 6-----------------------------------------------------------614 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو عن طاوس سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدر الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي ثلاثا 6614 م قال سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	3873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09855	true	-8611940438729911176	9	106	56	545	1532	300	ادم وموسي عليهما الصلاة والسلام عند الله عز وجل والعندية للاختصاص والتشريف لا عندية مكان كما لا يخفي 6614 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو عن طاوس سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدر الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم م-------------وسي ثلاثا -------قال سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله	9855	5365446019048736136	419	805.0	335	511	81.99608612060547	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3743	false	5313409052411926585	70	145	395	734	1506	300	6330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب المغيرة الي معاوية --------------بن ابي سفيان ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة اذا سلم----------------------------------------------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال	3743	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09857	true	3917261584781603121	111	181	562	906	1555	300	6615 حدثنا محمد- بن سنان حدثنا فليح حدثنا عبدة بن ابي لبابة--- عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب------------ معاوية الي المغيرة اكتب الي------ ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-----يقول خلف ال----صلاة فاملي علي المغيرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول خلف الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك--- له -----------------------------------اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال	9857	5365446019048736136	212	316.5	160	413	51.33171844482422	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3874	false	2233730058565579055	130	233	636	1130	1470	300	12 باب لا مانع لما اعطي الله---- باب--------- لا مانع لما اعطي الله 6615 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة فاملي علي المغيرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال ابن جريج اخبرني عبدة ان ورادا اخبره بهذا ثم وفدت بعد الي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك القول	3874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09857	true	3917261584781603121	96	199	494	999	1555	300	12 باب لا مانع لما اعطي الله هذا باب بالتنوين لا مانع لما اعطي الله 6615 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا عبدة بن ابي لبابة عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول خلف الصلاة فاملي علي المغيرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول خلف الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال ابن جريج اخبرني عبدة ان ورادا اخبره بهذا ثم وفدت بعد الي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك القول	9857	5365446019048736136	492	958.5	391	507	97.04141998291016	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3875	false	-181428661751017280	46	94	240	491	1507	300	6616 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء جهد بالفتح اشهر وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحالة التي يختار عليها الموت وقيل قلة المال وكثرة العيال وسوء القضاء اي --------	3875	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09859	true	6309914744354118659	197	293	962	1464	1512	300	6616 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن سمي بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد التحتية مولي ابي بكر المخزومي عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تعوذوا بالله من جهد البلاء بفتح الجيم وسكون الهاء الحالة التي يختار عليها الموت او-- قلة المال وكثرة العيال ودرك الشقاء بفتح الدال	9859	5365446019048736136	222	398.0	178	505	43.96039581298828	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3875	false	-181428661751017280	5	32	24	145	1507	300	13 باب من تعوذ بالله من درك الشقاء وسوء القضاء وقوله تعالي قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق باب من تعوذ------ من درك الشقاء بفتح	3875	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09859	true	6309914744354118659	39	67	207	334	1512	300	13 باب من تعوذ بالله من درك الشقاء وسوء القضاء وقوله تعالي قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق باب من تعوذ بالله من درك الشقاء وسوء	9859	5365446019048736136	117	222.5	90	127	92.12598419189453	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3875	false	-181428661751017280	91	231	476	1189	1507	300	وسوء القضاء اي المقضي والا فحكم الله كله حسن وشماتة هي الحزن ب--فرح العدو والفرح بحزنه وانما دعا صلي الله عليه وسلم بذلك تعليما لامته وهي دعوة جامعة شرحها في كتاب الدعوات اذ قال سفيان هذه الاربعة ثلاثة منها في الحديث AUTO 14 باب يحول بين المرء وقلبه--------------------------- باب يحول بين المرء وقلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 6617 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال كثيرا مما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخلف لا ومقلب القلوب الحديث الاول ومقلب القلوب اي مقلب اعراضها واحوالها من الارادة ونحوها اذ حقيقة القلب لا تنقلب وفيه ان افعال القلوب بخلق الله تعالي كافعال الجوارح 6618 حدثنا علي بن حفص وبشر بن محمد قالا اخب--------------------------رنا عبد الله اخب-----------------------رنا معمر عن الزهري-------------------- عن سالم عن ا-------------بن عمر رضي الله ----------------------------------------------------عنهما قال قال النبي صلي الله عليه	3875	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09860	true	-6519416346164010144	4	177	27	918	1546	300	وسوء القضاء اي المقضي----------------------- وشماتة الاعداء وهو فرح العدو ببلية تنزل بمن يعاديه والحديث سبق في باب التعوذ من جهد البلاء من------------------- كتاب الدعوات--------------------------------------------------- 14 باب يحول بين المرء وقلبه هذا باب بالتنوين في قوله تعالي يحول بين المرء وقلبه الانفال قال الواحدي حكاية عن ابن عباس والضحاك يحول بين المرء الكافر وطاعته ويحول بين المطيع ومعصيته فالسعيد من اسعده الله والشقي من اضله الله والقلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء وقال السدي يحول بين الانسان وقلبه فلا يستطيع ان يءمن ولا ان يكفر الا باذنه 6617 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال كثيرا مما كان النبي صلي الله عليه وسلميح-لف لا ومقلب القلوب الحديث 6617 طرفاه في وبه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا------------------- محمد بن مقاتل ابو الحسن المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا موسي بن عقبة بضم العين وسكون القاف عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال كثيرا نصب صفة لمصدر محذوف اي يحلف حلفا كثيرا ما- كان النبي صلي الله عليه	9860	5365446019048736136	356	483.5	279	1126	31.61634063720703	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3669	false	2566808855635795894	137	190	645	873	1391	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني----- خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله 6174 قال	3669	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09861	true	-4063159812770223723	62	104	319	503	1502	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلملابن صياد خبات لك خبيءا قال--- الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اء--------------ذن لي ف---اضرب عنقه قال دعه------------------------- ان يكن هو فلا تطيق----ه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله -وبه قال	9861	5365446019048736136	159	228.0	118	235	67.65957641601562	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3875	false	-181428661751017280	200	283	1041	1430	1507	300	الجوارح- 6618 حدثنا علي بن حفص وبشر بن محمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد خبات لك خبيءا قال الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه ان يكن هو فلا تطيقه وان لم يكن هو فلا خير لك في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتله ال--ثاني لابن صياد اسمه صاف ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدخ بضم------ المهملة وشد----------ة المعجمة الدخان وقيل اراد ان يقول الدخان فلم	3875	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09861	true	-4063159812770223723	37	196	198	989	1502	300	الكفارات 6618 حدثنا علي بن حفص وبشر بن محمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لابن صياد خبات لك خبيءا قال الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه ان يكن هو فلا تطيقه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله وبه قال حدثنا علي بن حفص المروزي وبشر بن محمد بكسر الموحدة وسكون المعجمة السختياني المروزي قالا اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا معمر بفتح الميمين بينهما عين مهملة ساكنة ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن سالم هو ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلملابن صياد----- صاف خبات لك خبيءا بفتح المعجمة وكسر الموحدة بعدها تحتية ساكنة ولابي ذر خبا بسكون الموحدة من غير تحتية قال ابن صياد هو الدخ بضم الدال المهملة والخاء المعجمة المشددة------------ اراد ان يقول الدخان فلم	9861	5365446019048736136	354	633.5	276	809	43.75772476196289	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3876	false	-1935401128636511449	156	208	801	1061	1515	300	الجناءز AUTO 15 باب قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا -------قضي قال مجاهد بفاتنين بمضلين الا من كتب الله انه يصلي الجحيم قدر فهد-------ي قدر الشقاء والسعادة وهدي الانعام لمراتعه----ا باب----------------------------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا التوبة قوله بفاتنين اي في قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما انتم عليه بفاتنين	3876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09862	true	1943508008889754301	193	299	979	1514	1521	300	الجناءز----- 15 باب قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا التوبة قضي قال مجاهد بفاتنين بمضلين الا من كتب الله انه يصلي الجحيم قدر فهدي الاعلي قدر الشقاء والسعادة وهدي الانعام لمراتعها هذا باب بالتنوين يذكر فيه قوله تعالي قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا التوبة اي قضي لنا من خير او شر كما قدر في الازل وكتب في اللوح المحفوظ ولنا مفيدة معني الاختصاص كانه قيل لن يصيبنا الا ما اختصنا الله باثباته وايجابه وقال الراغب عبر بقوله لنا ولم يعبر بقوله علينا تنبيها علي ان الذي يصيبنا نعده نعمة لا نقمة قال مجاهد في تفسير قوله تعالي ما انتم عليه بقانتين	9862	5365446019048736136	227	398.5	180	540	42.03703689575195	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3876	false	-1935401128636511449	256	300	1295	1515	1515	300	6619 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا النضر ----حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي-	3876	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09863	true	-2818495158460471215	194	238	1024	1248	1554	300	6619 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا النضر قال حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي	9863	5365446019048736136	219	421.5	177	225	97.33333587646484	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3877	false	-179907244974818288	0	37	0	165	1506	300	من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	3877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09863	true	-2818495158460471215	238	275	1248	1413	1554	300	من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	9863	5365446019048736136	165	330.0	128	165	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3877	false	-179907244974818288	0	73	0	342	1506	300	من يشاء--------- فجعله الله رحمة للمءمنين----------------------------------------- ما من عبد يكون في بلد يكو------------------------------------------------------------ن فيه----------------- ويمكث فيه ----------------------------------لا يخرج من البلد------------------- صابرا------------- محتسبا-------------- يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له ---------------الا كان له مثل اجر شهيد الطاعون الوباء وقيل غير ذلك وسبق بيانه-------------- في كتاب الطب AUTO 16 باب وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله-------- لو ان الله هداني لكنت من الم--------------------------------------------تقين باب وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف	3877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09864	true	3818283463361834819	102	231	544	1164	1516	300	من يشاء من عباده فجعله الله رحمة للمءمنين اي سبب الرحمة لهم لتضمنه مثل اجر الشهداء ما من عبد يكون في بلد بفتح اللام وفي نسخة باليونينية بلدة بسكونها وهاء تانيث اخره يكون فيه في البلد او فيها ويمكث فيه او فيها لا ولابي ذر عن الكشميهني فلا يخرج من البلدة او البلد حال كونه صابرا علي ما يصيبه محتسبا اجره عند الله يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له وقدره في الازل الا كان له مثل اجر شهيد وان لم يصبه طعن وهذا هو المراد من الحديث هنا وقد سبق في كتاب الطب----- 16 باب وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف لو ان الله هداني لكنت من المتقين الزمر هذا باب بالتنوين يذكر فيه قوله تعالي----- وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف	9864	5365446019048736136	291	436.5	225	630	46.19047546386719	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3877	false	-179907244974818288	72	127	334	625	1506	300	الاعراف 6620 حدثنا ابو النعمان اخبرنا جرير هو ابن حازم عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق ينقل معنا التراب وهو يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا والمشركون قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا	3877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09865	true	3938423504917387789	170	224	935	1225	1621	300	القدرية 6620 حدثنا ابو النعمان اخبرنا جرير هو ابن حازم عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الخندق ينقل معنا التراب وهو يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا صمنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا والمشركون قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا	9865	5365446019048736136	286	563.0	232	291	98.28178405761719	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3877	false	-179907244974818288	220	272	1133	1375	1506	300	6621 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في يمين قط حتي انزل الله كفارة اليمين وقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني	3877	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09868	true	-6832818591820327102	4	56	22	264	1508	300	6621 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في يمين قط حتي انزل الله كفارة اليمين وقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني	9868	5365446019048736136	242	484.0	190	242	100.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3878	false	-2164311710579073269	61	123	308	615	1502	300	6622 حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن ءن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسءلة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسءلة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	3878	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09869	true	-403570798295251175	51	113	270	577	1554	300	6622 حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	9869	5365446019048736136	304	605.0	242	307	99.0228042602539	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3878	false	-2164311710579073269	196	274	996	1377	1502	300	6623 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا	3878	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09870	true	882677457239223458	224	300	1196	1574	1574	300	6623 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بثلاث ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا-	9870	5365446019048736136	378	741.0	303	381	99.21260070800781	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3878	false	-2164311710579073269	213	295	1074	1481	1502	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الا----------------شعريين--------------------------------------------------------------------------- استحمله فقال والله------------------------------------------------------------------------------- لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال--------- ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بثلاث -------------------ذود غر الذري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحملنا --------------------------------عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لن-----ا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا----------- فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر----------------------------------ه فاتيناه ف----------قال ما انا حملتكم بل الله------- حملكم --واني وا---لله ان شاء الله	3878	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09871	true	8453617570147958442	101	297	501	1514	1526	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في رهط رجال دون العشرة من الاشعريين جمع اشعري نسبة الي الاشعر بن ادد بن يشجب وقيل له الاشعر لان امه ولدته اشعر استحمله اي اطلب منه ما يحملنا من الابل ويحمل اثقالنا لاجل غزوة تبوك فقال صلي الله عليه وسلم والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ابو موسي ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بضم الهمزة اي النبي صلي الله عليه وسلمبثلاث ذود بفتح الذال المعجمة وسكون الواو بعدها دال مهملة ما بين الثلاث الي العشر وقال ابو عبيد هي من الاناث فلذا قال بثلاث ذود ولم يقل بثلاثة ذود غر الذري بضم الغين المعجمة وتشديد الراء جمع اغر وهو الابيض الحسن والذري بضم الذال المعجمة وفتح الراء جمع ذروة بالكسر والضم وذروة كل شء اعلاه والمراد هنا الاسنمة فحملنا بفتح الفاء والحاء والميم واللام عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا فيها اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا بفتح اللام فارجعوا بنا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فنذكره بضم النون وكسر الكاف مشددة بيمينه فاتيناه فذكرنا له فقال ما انا حملتكم بل الله عز وجل حملكم اي انما اعطيتكم من مال الله	9871	5365446019048736136	375	605.5	299	1016	36.90945053100586	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3879	false	5347841627745150137	0	95	0	460	1503	300	غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استحمله اي اطلب منه ما يحملنا--------- ويحمل اثقالنا من الابل وذلك في غزوة تبوك وف-----------------------------------------------------------يه قال تعالي ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم التوبة ثلاث ذود الذود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة الي عشرة من الابل ولا ينافي قوله هنا ثلاث ما في الجهاد في باب الخمس خمس ذود وفي غزوة تبوك ستة ابعرة لان ذكر عدد لا ينفي غيره غر اي -------------------------------------------------بيض -------الذري بضم الذال وكسرها ------------جمع ذروة بالكسر والضم وذروة كل شء اعلاه والمراد هنا الاسنمة	3879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09871	true	8453617570147958442	25	233	125	1171	1526	300	غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني وبه قال حدثنا ابو النعمان محمد عارم بن الفضل قال حدثنا حماد بن زيد اي ابن درهم الازدي الازرق احد الاعلام عن غيلان بن جرير بفتح الغين المعجمة وسكون التحتية وفتح جيم جرير الازدي البصري من صغار التابعين عن ابي بردة بضم الموحدة اسمه الحارث او عامر عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفي رهط رجال دون العشرة من الاشعريين جمع اشعري نسبة الي الاشعر بن ادد بن يشجب وقيل له الاشعر لان امه ولدته اشعر استحمله اي اطلب منه ما يحملنا من الابل ويحمل اثقالنا ----لاجل-------- غزوة تبوك فقال صلي الله عليه وسلم والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ابو موسي ثم لبثن------ا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي بضم الهمزة اي النبي صلي الله عليه وسلمبثلاث ذود بفتح الذال المعجمة وسكون الواو بعدها دال مهملة ما بين الثلاث الي العشر وقال ابو عبيد هي من الاناث فلذا قال بثلاث ذود ولم يقل بثلاثة ذود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غر الذري بضم الغين المعجمة وتشديد الراء جمع اغر وهو الابيض الحسن والذري بضم الذال المعجمة وفتح الراء جمع ذروة بالكسر والضم وذروة كل شء اعلاه والمراد هنا الاسنمة	9871	5365446019048736136	252	318.5	197	1185	21.265823364257812	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3919	false	5387289016167353720	94	214	470	1077	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم -اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير الحديث الاول بشاءل بالمعجمة والمد والهمز بعد الالف اي قطيع من الابل قال خ جاء بلفظ الواحد والمراد الجمع كالسامر يقال ناقة شاءل اذا قل لبنها واصله من شال الشء اذا ارتفع اي ارتفعت البانها وفي بعض الروايات شواءل جمع شاءل وفي بعضها بابل وسبق الحديث مرات ووجه كونه من الاستثناء ان ان شاء الله ينطلق عليه استثناء لان مالهما واحد 6719 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد وقال الا كفرت يميني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت----------------- حدثنا ابو النعمان	3919	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09871	true	8453617570147958442	2	49	8	238	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلمفنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير او اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني وبه قال حدثنا ابو النعمان	9871	5365446019048736136	202	373.0	160	625	32.31999969482422	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3879	false	5347841627745150137	145	202	717	1004	1503	300	او اتيت اما شك من الراوي في تقديم اتيت علي كفرت والعكس واما تنويع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اشارة الي جواز الامرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6624 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة	3879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09872	true	7825771022797840528	188	271	957	1408	1546	300	او اتيت اما شك من الراوي في تقديم اتيت علي كفرت والعكس واما تنويع من --الشا-رع صلي الله عليه وسلم-اشارة الي جواز تقديم الكفارة علي الحنث وتاخيرها والحديث اخرجه البخاري ايضا في كفارات الايمان وسبق مطولا في كتاب الخمس واخرجه مسلم في الايمان وكذا ابو داود والنساءي واخرجه ابن ماجة في الكفارات 6624 حدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة	9872	5365446019048736136	271	502.5	217	456	59.42982482910156	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3879	false	5347841627745150137	178	229	884	1134	1503	300	اخبرنا معمر---------------------- عن همام بن منبه -------------قال هذا ما حدثنا ابو هر----------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال نحن الاخرون-------------------------- السابقون------ يوم القيام-------------------ة 6625 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم لهو عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه	3879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09873	true	4167543234284686966	6	79	29	402	1543	300	اخبرنا معمر بفتح الميمين ابن راشد عن همام بن منبه الصنعاني انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنهولابي ذر به ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نحن الاخرون المتاخرون وجودا في الدنيا السابقون الامم يوم القيامة حسابا ودخولا للجنة 6625 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له- عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه	9873	5365446019048736136	249	437.0	198	374	66.5775375366211	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3880	false	-582409798616127879	139	177	710	897	1522	300	6626 حدثني اسحاق يعني -بن ابراهيم حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية عن يحيي عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استلج في اهله بيمين فهو اعظم اثما ليبر يعني الكفارة	3880	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09874	true	-252631155794654515	234	272	1152	1340	1485	300	6626 حدثني اسحاق يعني ابن ابراهيم حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية عن يحيي عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استلج في اهله بيمين فهو اعظم اثما ليبر يعني الكفارة	9874	5365446019048736136	187	369.0	149	188	99.46808624267578	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3881	false	5921580516115582165	0	198	0	971	1480	300	الكفارة كانه اشارة --الي ان اثمه في قصده ان لا يبر ولا يفعل الخير فلو كفر لم ترفع الكفارة سبق ذلك القصد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبعضهم بفتح نون يعني والمعني يترك كما قال عثمان اعنها عنا اي اصرفها واتركها فيكون المعني لا ينبغي ان يترك وقال ك وفي بعضها ليبر بلفظ امر الغاءب قال والاولي اي رواية فتح الياء وسكون المهملة وكسر النون اولي اذ هو تفسير لاستلج يعني الاستلجاج هو عدم عناية الكفارة وارادتها واما المفضل عليه فهو محذوف اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعظم من الحنث قال وصحفه بعضهم فقال هو باعجام العين والجملة استءناف او صفة للاثم يعني انما لا ----------------------------------------------------------------------يغني عنه كفارة AUTO 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم وايم الله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم وايم ا---لله 6627 حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	3881	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09876	true	3333668637678111787	51	260	255	1311	1507	300	الكفارة كانه اشار به الي ان اثمه في قصده ان لا يبر ولا يفعل الخير فلو كفر لم ترفع الكفارة سبق ذلك القصد 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم وايم الله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم في يمينه وايم الله من الفاظ القسم كقوله لع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الله وعهد الله وهو مرفوع بالابتداء وخبره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محذوف اي قسمي او يميني او لازم لي وفيها لغات كثيرة وتفتح همزتها وتكسر وهمزتها همزة وصل وقد تقطع ونحاة الكوفة يقولون انها جمع يمين وغيرهم يقولون هي اسم موضوع للقسم وقال المالكية والحنفية انها يمين وقال الشافعية ان نوي اليمين انعقد وان نوي غير اليمين لم ينقعد يمينا وان اطلق فوجهان اصحه---------------------------------------------------------------------------------------ما لا ينقعد وعن احمد روايتان اصحهما الانعقاد وحكي الغزالي في معناها وجهين احدهما انه كقو--------------------------------------------------له بالله والثاني وهو الراجح انه كقوله احلف بالله 6627 حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	9876	5365446019048736136	508	601.0	397	1441	35.2532958984375	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3881	false	5921580516115582165	143	198	711	971	1480	300	صلي الله عليه وسلم بعثا-------------------------- وامر عليهم اس-----------------------------امة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته----------------------------------------------- فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه------------- من قبل------------- وايم ال--------------له ان كان---- لخليق-----------------------------------------ا للامار------------ة وان كان لمن احب الناس الي -------------وان هذا----------- لمن احب الناس الي بعده	3881	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09877	true	2421838806966060194	9	143	50	747	1505	300	صلي الله عليه وسلموانفذه ابو بكر رضي الله عنهبعده وامر عليهم بتشديد الميم جعل عليهم اميرا اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته بكسر الهمزة وسكون الميم ولابي ذر عن الكشميهني في امارته وكان اشدهم في ذلك كلاما عياش بن ابي ربيعة المخزومي فقال يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين وكان فيهم ابو بكر وعمر فسمع عمر ذلك فاخبر النبي صلي الله عليه وسلمبذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ان كنتم تطعنون في امرته بضم العين وفتحها في الفرع كاصله قيل وهما لغتان فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه زيد بن حارثة من قبل في غزوة مءتة وايم الله اي احلف بالله ان كان زيد لخليقا بفتح اللام والخاء المعجمة وبالقاف لجديرا للامارة بكسر الهمزة وان كان لمن احب الناس الي بتشديد الياء وان هذا اسامة ابنه لمن احب الناس الي بعده	9877	5365446019048736136	251	352.5	198	698	35.95988464355469	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3882	false	3950745445406539433	0	74	0	361	1447	300	بيده وقال ابو قتادة قال ابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم لا-ها الله اذا يقال والله وبالله وتالله باب------------- كيف كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم قوله و--------------------------------قال سعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موصول في كتاب الايمان بكسر الهمزة--------------------- وقال ابو قتادة-------------------------------- موصول في الجهاد في باب من لم يخمس الاسلاب هاء الله قيل هاء حرف قسم كالواو والباء والتاء وقيل الهاء بدل عن الواو اذ--------------------------------------------ن جواب وجزاء اي لا والله اذا صدق لا يكون	3882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09877	true	2421838806966060194	168	299	866	1502	1505	300	بيده وقال ابو قتادة قال ابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم لا ها الله اذا يقال والله وبالله وتالله هذا باب بالتنوين كيف كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم التي كان يواظب علي القسم بها او يكثر وقال سعد بسكون العين ابن ابي وقاص مما وصله المءلف في مناقب عمر رضي الله عنهقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده اي قدرته وتصريفه ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك وقال ابو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري مما سبق موصولا--------- في باب من لم يخمس الاسلاب من كتاب الخمس قال ابو بكر رضي الله عنهعند النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين لاها الله بالوصل اي لا والله اذا بالتنوين جواب وجزاء اي لا والله اذا صدق لا يكون	9877	5365446019048736136	249	375.5	191	645	38.604652404785156	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3882	false	3950745445406539433	85	136	410	650	1447	300	6628 حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب -----الحديث الاول سبق شرحه قريبا 6629 حدثنا------------------------------------------------- موسي حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن جابر بن سمرة ع----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	3882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09878	true	8469272081673259960	171	234	903	1200	1576	300	6628 حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب وبه قال حد------------------------------ثنا محمد بن يوسف بن واقد الفريابي عن سفيان الثوري عن موسي بن عقبة بضم العين وسكون القاف عن سالم------- عن ابن عمر رضي الله عنهماانه قال كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم	9878	5365446019048736136	164	290.5	128	334	49.1017951965332	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3882	false	3950745445406539433	110	274	520	1323	1447	300	ومقلب القلوب -الحديث الاول سبق شرحه قريبا----------------- 6629 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله الثاني قيصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي مل------------------ك الروم فلا قيصر بعده اي بالشام كسري بفتح الكاف وكسرها مل------------------------------------------ك الفرس فلا كسري بعده اي بالعراق قاله الشافعي في المختصر وانما لم يكرر مع ان----------------------------------------------------------ه علم واسم لا اذا كان معرفة يجب تكريره لانه قد نكر اولا بمعني ليس او مءول نحو قضية ولا ابا حسن لها وهو مكرر وتقديره لا قيصر ولا كسري وفيه معجزة اذ وقع كما اخبر صلي الله عليه وسلم وسبق الحديث ف----ي الجهاد 6630 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	3882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09879	true	3266820593697726830	68	267	371	1354	1515	300	كمقلب القلوب والحديث------ سبق في باب يحول بين المرء وقلبه 6629 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك عن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده واذا هلك كسري فلا كسري بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي قال حدثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري عن عبد الملك بن عمير الكوفي عن جابر بن سمرة بفتح المهملة وضم الميم رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا هلك اي مات قيصر وهو هرقل ملك الروم فلا قيصر بعده يملك مثل م---------------------ا ملك واذا هلك اي مات كسري انوشروان بن هرمز ملك الفرس فلا كسري بعده والذي نفسي بيده اي بقدرته يصرفها كيف يشاء او الذي اعبده وهذا موضع الترجمة لتنفقن كنوزهما في سبيل الله عز وجل وفيه علم من اعلام النبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اذ وقع كما اخبر صلي الله عليه وسلم و----الحديث سبق في الجهاد 6630 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	9879	5365446019048736136	555	936.5	438	1137	48.81266403198242	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3882	false	3950745445406539433	246	300	1187	1447	1447	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده---------- واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الثالث كالذي قبله----------------------------------------------- 6631 حدثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه-	3882	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09880	true	-9154978815609852975	0	200	0	1023	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده في العراق واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده في الشام وهذا قاله صلي الله عليه وسلمتطييبا لقلوب اصحابه من قريش وتبشيرا لهم بان ملكهما سيزول عن الاقليمين المذكورين لانهم كانوا ياتونهما للتجارة فلما اسلموا خافوا انقطاع سفرهم اليها فاما كسري فقد مزق الله ملكه بدعاءه صلي الله عليه وسلملما مزق كتابه ولم يبق له بقية وزال ملكه من جميع الارض واما قيصر فانه لما ورد عليه كتاب النبي صلي الله عليه وسلماكرمه ووضعه في المسك فدعا له صلي الله عليه وسلمان يثبت الله ملكه فثبت ملكه في الروم وانقطع عن الشام والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله عز وجل بفتح قاف تنفقن اي مالهما المدفون او الذي جمع وادخر وقد وقع ذلك كما اخبر الصادق صلي الله عليه وسلم وقال اهل التاريخ كان في القصر الابيض لكسري ثلاثة الاف الف الف الف ثلاث مرات غير ان رستم لما مر منهزما حمل معه نصف ما كان في بيوت الاموال وترك النصف فنقله المسلمون فاصاب الفارس اثني عشر الفا والحديث سبق في علامات النبوة 6631 حدثني محمد اخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه	9880	5365446019048736136	245	421.0	195	1024	23.92578125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2425	false	-2595159422345272195	0	90	0	435	1489	300	اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس عشر اخذ بيد عمر دليل علي غاية المحبة وكمال المودة والاتحاد AUTO 7 باب مناقب عثمان بن عفان ابي عمرو القرشي رضي الله عنه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يحفر بءر رومة فله الجنة فحفرها عثمان وقال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان باب مناقب عثمان رضي الله عنه وقال النبي صلي الله عليه وسلم	2425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09881	true	-3722711980092837851	140	216	743	1088	1535	300	اخبرني حيوة---- حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلمله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	9881	5365446019048736136	130	-14.0	102	650	20.0	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3714	false	-5532265919850513024	30	69	148	327	1546	300	6264 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد---- سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	3714	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09881	true	-3722711980092837851	132	168	703	873	1535	300	6632 حدثنا يحيي بن سليمان---- حدثني ابن وهب---- اخبرني حيوة---- حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب	9881	5365446019048736136	163	292.0	128	183	89.07103729248047	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	false	-3900718846147387469	16	107	83	491	1454	300	6632 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم-- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	3883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09881	true	-3722711980092837851	132	219	703	1100	1535	300	6632 حدثنا يحيي بن سليمان---- حدثني ابن وهب---- اخبرني حيوة---- حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلمله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	9881	5365446019048736136	395	760.0	308	410	96.34146118164062	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	false	-3900718846147387469	48	295	230	1428	1454	300	عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب ------------فقال له عمر يا رسول ------الله لانت احب الي---------------------------------------- من كل شء الا من نفسي------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم-- لا------------ والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه الان وال-------------له لانت احب الي من نفسي-------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- الان يا----------------------------------------------------- عمر الخامس حتي اكون اي لا يكمل ايمانك حتي اكون الان اي كمل ايمانك قال خ حب الانسان نفسه طبع وحب غيره اختيار والمراد من قوله صلي الله عليه وسلم حب الاختيار اذ لا سبيل الي قلب الطباع اي لا تصدق في حبي حتي تفدي في طاعتي نفسك 6633 و 6634 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير-زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09882	true	7137372432904604905	0	274	0	1383	1512	300	عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال له عمر يا رسول الله والله لانت احب الي بتشديد الياء واللام لتاكيد القسم المقدر من كل شء الا من نفسي ذكر حبه لنفسه بحسب الطبع فقال النبي صلي الله عليه وسلمله لا يكمل ايمانك والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له صلي الله عليه وسلمعمر رضي الله عنهلما علم ان النبي صلي الله عليه وسلمهو السبب في نجاة نفسه من الهلكات فانه الان والله يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فاخبر بما اقتضاه الاختيار بسبب توسط الاسباب فقال النبي صلي الله عليه وسلم له الان عرفت فنطقت بما يجب عليك ياعمر وهذا الحديث ذكره في مناقب عمر بعين هذا السند لكنه اقتصر منه علي--------------------------------------------------------------------------------- قوله وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقط وهو مما انفرد البخاري باخراجه-------------------------------------- 6633 و 6634 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	9882	5365446019048736136	980	1715.0	777	1507	65.02986145019531	190	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3978	false	-6672571748393534963	1	144	7	736	1507	300	6842 و 6843 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	3978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09882	true	7137372432904604905	134	274	667	1383	1512	300	6633 و 6634 حدثنا اسماعيل قال حدثني م------الك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	9882	5365446019048736136	687	1328.0	550	730	94.10958862304688	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	false	-3900718846147387469	169	278	778	1332	1454	300	عبد الله بن عتبة --------------------------------------بن مسعود عن ابي هريرة وزيد------------ بن خالد --------------------------------------------انهما اخبراه ان رجلين--------- اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله------ وقال الاخر وهو افقههما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل-------------------------------------------- يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله------- واءذن لي ان اتكلم قال---------------------- تكلم ق------------ال ان ابني كان عسيفا ------------------------------------------------------------------------------------علي هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك ----------------والعسيف الاجير-زني بامراته فاخبروني----------- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية------------------------------------ لي ثم اني سالت اهل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لعلم فاخبروني ان ما علي ا-----------------------------------------------------------بني جلد ماءة وتغريب عام وا---------------------------------------------------------------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما--------------------------------- وا------------لذي نفسي بيده----------------------------------------- لاقضين بينكما بكتاب الله -------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	3883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09883	true	3334131295169576153	1	292	4	1535	1578	300	عبد الله بن عتبة بضم العين وسكون الفوقية وفتح الموحدة ابن مسعود عن ابي هريرة رضي الله عنهوزيد بن خالد الجهني المدني من مشاهير الصحابة رضي الله عنهانهما اخبراه ان رجلين لم يسميا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله تعالي وقال الاخر وهو افقههما جملة معترضة لا محل لها من الاعراب وانما كان افقه لحسن ادبه باستءذانه اولا او افقه في هذه القصة لوصفها علي وجهها او كان اكثر فقها في ذاته اجل بفتح الهمزة والجيم وسكون اللام مخففة اي نعم يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن لي ان اتكلم قال له صلي الله عليه وسلم تكلم بما في نفسك قال ان ابني كان عسيفا بالعين المفتوحة والسين المكسورة المهملتين وبعد التحتية الساكنة فاء فعيل بمعني مفعول علي هذا وعلي بمعني اللام اي اجيرا لهذا او بمعني عند اي اجيرا عند هذا او اجيرا علي خدمة هذا فحذف المضاف قال مالك الامام رحمه اللهوالعسيف الاجير زني بامراته فاخبروني اي العلماء ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية فمن للبدلية زاد ابو ذر عن الكشميهني لي ثم اني سالت اهل العلم كان يفتي في الزمن النبوي الخلفاء الاربعة وابي ومعاذ وزيد بن ثابت الانصاريون فيما ذكره العذري بلاغا فاخبروني ان ما علي ابني ما موصول بمعني الذي والصلة علي ابني اي الذي استقر علي ابني جلد ماءة وتغريب عام اي ولاء لمسافة القصر لان المقصود ايحاشه بالبعد عن الاهل والوطن وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بتخفيف الميم وهي ساقطة للكشميهني والذي اي وحق الذي نفسي بيده فالذي مع صلته وعاءده مقسم به وجواب القسم لاقضين بينهما بكتاب الله اي بما تضمنه كتاب الله او بحكم الله وهو اولي لان الحكم فيه التغريب والتغريب ليس مذكورا في القران اما غنمك وجاريتك فرد عليك	9883	5365446019048736136	541	845.0	433	1532	35.313316345214844	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3978	false	-6672571748393534963	18	127	82	637	1507	300	عبد الله بن عتبة --------------------------------------بن مسعود عن ابي هريرة وزيد------------ بن خالد --------------------------------------------انهما اخبراه ان رجلين--------- اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله------ وقال الاخر وهو افقههما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل-------------------------------------------- يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا--------ذن لي ان اتكلم قال---------------------- تكلم ق------------ال ان ابني كان عسيفا ------------------------------------------------------------------------------------علي هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك ----------------والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني----------- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية------------------------------------ لي ثم اني سالت اهل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لعلم فاخبروني ان ما علي ا-----------------------------------------------------------بني جلد ماءة وتغريب عام وا---------------------------------------------------------------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما--------------------------------- وا------------لذي نفسي بيده----------------------------------------- لاقضين بينكما بكتاب الله -------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	3978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09883	true	3334131295169576153	1	292	4	1535	1578	300	عبد الله بن عتبة بضم العين وسكون الفوقية وفتح الموحدة ابن مسعود عن ابي هريرة رضي الله عنهوزيد بن خالد الجهني المدني من مشاهير الصحابة رضي الله عنهانهما اخبراه ان رجلين لم يسميا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله تعالي وقال الاخر وهو افقههما جملة معترضة لا محل لها من الاعراب وانما كان افقه لحسن ادبه باستءذانه اولا او افقه في هذه القصة لوصفها علي وجهها او كان اكثر فقها في ذاته اجل بفتح الهمزة والجيم وسكون اللام مخففة اي نعم يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن لي ان اتكلم قال له صلي الله عليه وسلم تكلم بما في نفسك قال ان ابني كان عسيفا بالعين المفتوحة والسين المكسورة المهملتين وبعد التحتية الساكنة فاء فعيل بمعني مفعول علي هذا وعلي بمعني اللام اي اجيرا لهذا او بمعني عند اي اجيرا عند هذا او اجيرا علي خدمة هذا فحذف المضاف قال مالك الامام رحمه اللهوالعسيف الاجير زني بامراته فاخبروني اي العلماء ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية فمن للبدلية زاد ابو ذر عن الكشميهني لي ثم اني سالت اهل العلم كان يفتي في الزمن النبوي الخلفاء الاربعة وابي ومعاذ وزيد بن ثابت الانصاريون فيما ذكره العذري بلاغا فاخبروني ان ما علي ابني ما موصول بمعني الذي والصلة علي ابني اي الذي استقر علي ابني جلد ماءة وتغريب عام اي ولاء لمسافة القصر لان المقصود ايحاشه بالبعد عن الاهل والوطن وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بتخفيف الميم وهي ساقطة للكشميهني والذي اي وحق الذي نفسي بيده فالذي مع صلته وعاءده مقسم به وجواب القسم لاقضين بينهما بكتاب الله اي بما تضمنه كتاب الله او بحكم الله وهو اولي لان الحكم فيه التغريب والتغريب ليس مذكورا في القران اما غنمك وجاريتك فرد عليك	9883	5365446019048736136	538	837.0	430	1533	35.09458541870117	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3884	false	-3639582860412100290	20	81	101	400	1467	300	في الصلح و -----------------الشروط---------- وغيرهما 6635 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارايتم ان كان اسلم وغفار ومزينة وجهينة خيرا من تميم وعامر بن صعصعة وغطفان واسد خابوا وخسروا قالوا نعم فقال والذي نفسي بيده انهم خير منهم	3884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09884	true	6052590406470605909	173	235	933	1257	1590	300	في الصلح والاحكام والوكالة والشروط والشهادات وغيره-ا 6635 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ارايتم ان كان اسلم وغفار ومزينة وجهينة خيرا من تميم وعامر بن صعصعة وغطفان واسد خابوا وخسروا قالوا نعم فقال والذي نفسي بيده انهم خير منهم	9884	5365446019048736136	296	562.0	237	326	90.79754638671875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0904	false	8089118771725617037	244	283	1209	1398	1476	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قام ----------------------------عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09885	true	3128639271153903767	166	239	892	1244	1521	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلماستعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمعشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	9885	5365446019048736136	184	282.0	146	356	51.685394287109375	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3884	false	-3639582860412100290	48	298	231	1459	1467	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ارايتم----------- ان كان اسلم-------- وغفار ومزينة وجهينة خيرا من تم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وعامر بن صعصعة--------------------------------------- وغطفان----------------------------------------- واسد خا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا وخسروا قالوا نعم ف-----------------------------------قال والذي نفسي بيده انهم خي----------------------------ر منهم السابع ارايتم ان كان اسلم وغفار الي اخر القباءل الثمانية يحتمل التوزيع بان تكون اسلم خيرا من تميم وغفار خيرا من عامر وهكذا ويحتمل-------------------- ان يكون -------------------------------------------------اسلم خيرا من الاربعة وكذا غفار وغيره ويحتمل ان تكون الاربعة من حيث الجملة خيرا من الاربعة بجملتها مع قطع النظر عن كل واحد منها خابوا الضمير راجع الي الاربعة الاقرب وتقدم صريحا في مناقب قريش ان الاربعة الاولي خير وان الاربعة خاءبون قالوا مقوله محذوف اي قالوا نعم كما صرح به في المناقب 6636 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر	3884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09885	true	3128639271153903767	32	300	168	1521	1521	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ارايتم اي اخبروني ان كان اسلم بن افصي وغفار بكسر الغين المعجمة وتخفيف الفاء ومزينة بضم الميم وفتح الزاي وجهينة بضم الجيم وفتح الهاء وبعد التحتية الساكنة نون الاربعة قباءل مشهورة خير من تميم وعامر بن صعصعة وفي اواءل المبعث من بني تميم وبني عامر وغطفان بفتح الغين المعجمة والطاء المهملة والفاء واسد وخبر ان قوله خابوا بالخاء المعجمة والموحدة من الخيبة وخسروا والضمير كما قال في الكواكب راجع الي الاربعة الاقرب وهم تميم الخ قالوا نعم خابوا وخسروا وفي اواءل المبعث ان القاءل هو الاقرع بن حابس فقال والذي نفسي بيده انهم اي اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير -------------------------------------------------------------------------------------منهم اي-- من تميم ومن بعدهم والمراد خيرية المجموع علي المجموع وان جاز ان يكون من المفضولين فرد افضل من فرد الافضلين والحديث سبق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المبعث- 6636 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن ابي حميد الساعدي انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل عاملا فجاءه العامل حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا لكم وهذا اهدي لي فقال له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغل احدكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر-	9885	5365446019048736136	793	1244.5	621	1716	46.212120056152344	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3884	false	-3639582860412100290	169	297	866	1454	1467	300	قال اخبرني--------- عروة---------- عن ابي حميد-------------------------------------------------- الساعدي ------------انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل عاملا-------------------------------------------------------------------------------------- فجاءه العامل------------------------------ حين فرغ من عمله ف-------------------------قال يا رسول الله هذا لكم وهذا اهدي لي فقال ------------------له افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي----------------------------------------------- لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي- افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده ------------------لا يغل--------------------------------------- احدكم منها---------- شيءا الا جاء به يوم القيامة ي---------حمله علي عنقه ان كان--------- بعيرا جاء ب---------ه له -----------------------------------------------------رغاء وان كانت--------- بقرة جاء بها---------------------------- لها خوار وان ك-----------------------------------انت شاة جاء بها	3884	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09886	true	-5633348343069683642	56	270	263	1356	1515	300	قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير عن ابي حميد بضم الحاء المهملة قيل اسمه عبد الرحمن وقيل المنذر الساعدي رضي الله عنهانه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل عاملا هو عبد الله بن اللتبية بضم اللام وسكون الفوقية وكسر الموحدة وتشديد التحتية علي الصدقة فجاءه صلي الله عليه وسلمالعامل ابن اللتبية حين فرغ من عمله فحاسبه صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله هذا لكم وهذا اهدي لي فقال صلي الله عليه وسلمله افلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت ايهدي بهمزة الاستفهام وضم التحتية وفتح الدال المهملة لك ام لا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشية بعد الصلاة فتشهد واثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي ليس افلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده وهذا موضع الترجمة لا يغل بضم الغين المعجمة وتشديد اللام لا يخون احدكم منها من الصدقة شيءا الا جاء به يوم القيامة حال كونه يحمله علي عنقه ان كان الذي غله بعيرا جاء به حال كونه له رغاء بضم الراء وفتح الغين المعجمة ممدودا صفة لبعير اي صوت وان كانت المغلولة بقرة جاء بها يوم القيامة يحملها علي عنقه لها خوار بضم الخاء المعجمة وتخفيف الواو صوت وان كانت شاة جاء بها	9886	5365446019048736136	573	928.0	447	1095	52.328765869140625	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3885	false	-2806977637138954416	0	48	0	231	1469	300	فقال ابو حميد ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده حتي انا لننظر الي عفرة ابطيه قال ابو حميد وقد سمع ذلك معي زيد بن ثابت من النبي صلي الله عليه وسلم فسلوه الثامن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاملا هو عبد الله بن اللتبية بضم اللام وسكون المثناة وكسر الموحدة	3885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09886	true	-5633348343069683642	2	98	9	494	1515	300	فقال ابو حميد ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده حتي انا لننظر الي عفرة ابطيه قال ابو حميد وقد سمع ذلك معي زيد بن ثابت من النبي صلي الله عليه وسلم-فسلوه وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد عروة بن الزبير عن ابي حميد بضم الحاء المهملة قيل اسمه عبد الرحمن وقيل المنذر الساعدي رضي الله عنهانه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلماستعمل عاملا هو عبد الله بن اللتبية بضم اللام وسكون الفوقية وكسر الموحدة	9886	5365446019048736136	219	411.5	173	487	44.969200134277344	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3885	false	-2806977637138954416	105	205	515	997	1469	300	اخبرنا هشام هو ابن يوسف--------- عن معمر------------ عن همام عن ------------ابي هريرة ----------------قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم--------------------- لبكيتم----------- كثيرا ولضحكتم قليلا-------------------------------------------------------------------------------- 6638 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور عن ابي ذر قال انتهيت اليه وهو يقول في ظل الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة قلت ما شاني ايري في شء ما شاني فجلست اليه وهو يقول فما استطعت ان اسكت وتغشاني ما شاء الله فقلت من هم بابي انت وامي يا رسول الله قال الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا	3885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09887	true	7542666900031162955	119	252	630	1273	1527	300	اخبرنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني عن معمر هو ابن راشد عن همام هو ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم من اهوال يوم القيامة لبكيتم بفتح الكاف كثيرا ولضحكتم قليلا وكل من كان لله اعرف كان اخوف وسبق متن الحديث عن عاءشة رضي الله عنهافي هذا الباب 6638 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن المعرور عن ابي ذر قال انتهيت اليه وهو يقول في ظل الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة قلت ما شاني ايري في شء ما شاني فجلست اليه وهو يقول فما استطعت ان اسكت وتغشاني ما شاء الله فقلت من هم بابي انت وامي يا رسول الله قال الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا	9887	5365446019048736136	480	891.0	380	643	74.65007781982422	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3885	false	-2806977637138954416	6	145	26	709	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم يده--------- حتي انا لننظر الي عفرة ابطيه قال -------------------------------------------------------------ابو حميد----------------------------------- وقد سمع ذلك------- معي زيد بن ثابت----------------------------- من النبي صلي الله عليه وسلم فسلوه الثامن عاملا هو عبد الله بن اللتبية بضم اللام وسكون المثناة وكسر الموحدة وشدة الياء يغل اي يخون رغاء اي صوت تيعر بكسر المهملة وقيل بالفتح واليعار صوت الشاة بلغت اي حكم الله اليكم عفرة بضم المهملة وسكون الفاء اي بياض فيه شء كلون الارض وفيه ان هدية العامل مردودة الي بيت المال وسبق في الهبة في باب من لم يقبل الهدية لعلة وفي الزكا---ة 6637 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام هو ابن يوسف عن معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا 6638 حدثنا عمر بن حفص حدثنا -----------ابي--- حدثنا	3885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09887	true	7542666900031162955	0	109	0	570	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم-يده بالافراد حتي انا لننظر الي عفرة ابطيه بضم العين المهملة وسكون الفاء وبالراء بياضهما المشوب بالسمرة قال ابو حميد الساعدي رضي الله عنهبالسند المذكور وقد سمع ذلك الحديث معي زيد بن ثابت ابو سعيد الانصاري كاتب الوحي من النبي صلي الله عليه وسلم-فسلوه بفتح السين من غير همز والحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق--------- في باب من لم يقبل الهدية لعلة من كتاب الهبة 6637 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام هو ابن يوسف عن معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا --------------وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا	9887	5365446019048736136	365	602.0	287	841	43.40071487426758	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1214	false	7073500407742738643	152	223	766	1103	1504	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف-ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------عظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس رواه بكير عن ابي صالح عن ابي هريرة -----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09888	true	5286869900138755288	140	206	738	1058	1512	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة الحديث واخرجه مسلم في الزكاة والترمذي وقال حسن صحيح 6639 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاعرج عن --ابي هريرة قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	9888	5365446019048736136	199	257.5	154	444	44.819820404052734	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1971	false	-6546692602910278742	114	182	549	881	1472	300	ابا هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين-------كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم ي-----------------حمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و----الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09888	true	5286869900138755288	197	259	1015	1318	1512	300	ابي هريرة قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال سليمان---------------------- لاطوفن الليلة علي -------------------تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	9888	5365446019048736136	266	469.5	211	360	73.88888549804688	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3885	false	-2806977637138954416	154	300	753	1469	1469	300	وهو يقول في ظل الكعبة----- هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعب------------------------------------ة قلت ما شان--------ي ايري في شء ما شان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فجلست اليه وهو يق------------------ول فما استطعت ان اسكت وتغشاني م------------------------------------ا شاء الله فقلت من هم بابي انت وام-----ي يا رسول الله قال------------------- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا التاسع والعاشر انتهيت اليه اي الي رسول صلي الله عليه وسلم ما شاني اي ما حالي وما امري اتري بضم المثناة اي اتظن في نفسي شيءا يوجب الاخسرية وفي بعضها بفتحها وفي بعضها انزل اي في حقي شء من القران هكذا وهكذا اي صرف يمينا وشمالا علي المستحقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6639 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء-	3885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09888	true	5286869900138755288	14	230	71	1175	1512	300	وهو----- في ظل الكعبة يقول هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة مرتين وهذا موضع الترجمة قال ابو ذرة قلت ما شاني ما حالي ايري بضم التحتية في بتشديد الياء شء ايظن في نفسي شء يوجب الاخسرية وللاصيلي وابي ذر عن الحموي والمستملي ايري بالتحتية المفتوحة يعني النبي صلي الله عليه وسلمفي بتشديد الياء شيءا ما شاني ما حالي فجلست اليه صلي الله عليه وسلموهو يقول فما استطعت ان اسكت وتغشاني بفتح الغين والشين المشددة المعجمتين ما شاء الله فقلت من هم بابي انت وامي مفدي يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات -----------------اي الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انفق ماله اماما و--------يمينا وشمالا علي المستحقين فعبر عن الفعل بالقول والحديث اخرجه البخاري مقطعا في الزكاة بلفظ انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلف ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة الحديث واخرجه مسلم في الزكاة والترمذي وقال حسن صحيح 6639 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ع-----------ن الاعرج عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء	9888	5365446019048736136	483	806.0	385	1294	37.32612228393555	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3885	false	-2806977637138954416	274	300	1343	1469	1469	300	عليه وسلم قال سليمان لاط-----------------------------------وفن الليلة علي تسعين امراة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال له ص---------------احبه ان شاء ال------------------------له فلم يقل ان شاء-	3885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09889	true	1306651752777688973	0	116	0	590	1542	300	عليه وسلم قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن والله لاطوفن الليلة علي تسعين امراة اي لاجامعهن وتسعين بفوقية قبل السين وفي رواية في كتاب الانبياء سبعين بموحدة بعد السين وفي مسلم ستون ويروي ماءة ولا منافاة لانه مفهوم عدد كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله عز وجل وفي رواية اخري فتحمل كل واحدة وتلد غلاما فارسا يقاتل في سبيل الله وحينءذ فيكون في هذه الرواية حذف او لا حذف فيها ويكون قوله فتاتي مسببا عن الطوفان لانه مسبب عن الحمل والحمل عن الوطء وسبب السبب سبب وان كان بواسطة وجزم بذلك لغلبة رجاءه لقصد الاجر فقال له صاحبه قرينه او الملك ان شاء الله ولابي ذر قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء	9889	5365446019048736136	119	176.0	94	590	20.169490814208984	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3886	false	1651244883771813179	0	177	0	873	1481	300	الله ف-------طاف علي-------هن جميعا فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الذي نفس محمد بيده لو ق--------------------------------------------------ال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله----------------- فرسانا اجمعون الحادي عشر تسعين بتاء ثم سين-------------------------------------------------------------------------------- سبق في رواية---------------------------------------------------------------- في كتاب الانبياء سبعين بسين ثم باء موحدة وفي مسلم ستون وفي بعضها مءة ولا منافاة اذ هو مفهوم العدد صاحبه اي الملك او القرين فطاف كناية عن جماعهن بشق رجل اي نصف ولد فقيل هو الذي في قوله تعالي ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ص لو قال قاله صلي الله عليه وسلم وحيا لانه من علم الغيب وفيه استحباب قول ان شاء الله كما قال تعالي ولا تقولن الاية الكهف 6640 حدثنا محمد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم سرقة من حرير فجعل الناس يتداولونها بينهم ويعجبون من حسنها ولينها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون منها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير منها لم يقل شعبة واسراءيل عن ابي اسحاق والذي نفسي بيده	3886	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09889	true	1306651752777688973	116	284	590	1457	1542	300	الله نسيانا فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل بكسر الشين بنصف ولد وعبر بالرجل بالنظر الي ما يءول اليه قيل انه الجسد الذي ذكره الله انه القي علي كرسيه وايم الذي نفس محمد بيده فيه جواز اضافة ايم الي غير لفظ الجلالة ولكنه نادر لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله عز وجل حال كونهم فرسانا اجمعون تاكيد لضمير الجمع في قوله لجاهدوا وقد انسي الله تعالي سليمان عليه السلام الاستثناء ليمضي قدره السابق والحديث سبق في الجهاد في باب من طلب الولد للجهاد وباب قول الله ووهبنا لداود سليمان ص في كتاب الانبياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6640 حدثنا محمد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-سرقة من حرير فجعل الناس يتداولونها بينهم ويعجبون من حسنها ولينها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون منها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير منها لم يقل شعبة واسراءيل عن ابي اسحاق والذي نفسي بيده	9889	5365446019048736136	500	888.5	400	1202	41.59733963012695	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3886	false	1651244883771813179	117	300	569	1481	1481	300	عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم سرقة من حرير------------------------------------------- فجعل الناس يتداولونها بينهم ويعجبون من حسنها ولينها فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----م اتعجبون منها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لمناديل سعد ف--------------------------------------------------------------ي الجنة خير منها لم يقل شعبة واسراءيل عن ابي اسحاق والذي نفسي بيده الثاني عشر سرقة بفتح المهملة والراء والقاف القطعة سعد اي ابن معاذ رضي الله عنه ووجه التخصيص به اما لكون مناديل سعد من جنسه او كان الوقت يقتضي استمالة -قلب---ه او كان اللامسون المتعجبون من الانصار فقال---- منديل سيدكم خير منه او كان يحب ذلك الجنس او اللون وفيه منقبة لسعد وان ادني ثيابه فيها كذلك لان----------------------------------------------------- المن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديل ادني الثياب المعد للوسخ والامتهان وسبق في باب قبول الهدية من المشركين 6641 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان هند بنت عتبة بن ربيعة قالت يا رسول الله ما كان مما علي ظهر الارض اهل اخباء او خباء احب الي--- ان يذلوا من اهل اخباءك او خباءك شك يحيي-	3886	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09890	true	8078388858421160507	53	241	283	1236	1511	300	عن ابي اسحاق---------------------- اهديت ل---لنبي صلي الله عليه وسلمحلة----- حرير وفي حديث انس في الهبة اهداها له اكيدر دومة فجعل الناس يتداولونها بينهم ويعجبون من حسنها ولينها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم اتعجبون منها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لمناديل سعد بسكون العين ابن معاذ بن النعمان الاشهلي سيد الاوس رضي الله عنهفي الجنة خير منها من---------------------------------------------------------- سرقة الحرير وللكشميهني من هذا ولعله صل-------------------ي الله عليه وسلمقال ذلك-------------------------------------------------- استمالة لقلب سعد او ان---------- المتعجبين من الانصار فقال لهم منديل سيدكم خير منه------------------------------ وفيه منقبة له لا تخفي وقد سبق الحديث في الهبة والمناقب واللباس لم يقل شعبة بن الحجاج فيما رواه في المناقب و كذا اسراءيل فيما رواه في اللباس كلاهما عن ابي اسحاق عمرو السبيعي والذي نفسي بيده فانفرد ابو الاحوص في روايته عن ابي اسحاق السبيعي بها------------------------------------------------------------------------- 6641 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان هند بنت عتبة بن ربيعة قالت يا رسول الله ما كان مما علي ظهر الارض اهل اخباء او خباء-احب الي من ان يذلوا من اهل اخباءك او خباءك-شك يحيي	9890	5365446019048736136	551	763.5	439	1225	44.979591369628906	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3887	false	-4619371725663169833	0	51	0	228	1461	300	ثم ما اصبح اليوم اهل اخباء او خباء احب الي من ان يعزوا من اهل اخباءك او خباءك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفس محمد بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له قال لا الا بالمعروف	3887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09890	true	8078388858421160507	241	290	1236	1462	1511	300	ثم ما اصبح اليوم اهل اخباء او خباء-احب الي من ان يعزوا من اهل اخباءك او خباءك-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفس محمد بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له قال لا الا بالمعروف	9890	5365446019048736136	226	442.0	177	228	99.12281036376953	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3886	false	1651244883771813179	252	292	1267	1445	1481	300	حدثنا الليث-------------- عن يونس--------------- عن ابن شهاب---------------------------- حدثني--------- عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان هند بنت عتبة بن ربيعة ق---------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله ما كان مما علي ظهر الارض اهل اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء او خباء احب الي ان	3886	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09891	true	1429112088729752117	10	157	54	785	1534	300	حدثنا الليث بن سعد الامام عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري محمد بن مسلم انه قال حدثني بالافراد عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت ان هند بنت عتبة بن ربيعة بضم عين عتبة وسكون الفوقية القرشية ام معاوية بن ابي سفيان اسلمت يوم الفتح رضي الله عنهاقالت يا رسول الله ما كان مما علي ظهر الارض اهل اخباء بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وتخفيف الموحدة ممدودا او خباء بكسر الخاء بالشك هل هو بصيغة الجمع او الافراد والخباء احد بيوت العرب من وبر او صوف لا من شعر ويكون علي عمودين او ثلاثة احب نصب خبر كان الي بتشديد الياء من ان يذلوا بفتح التحتية وكسر الذال المعجمة وسقط لفظ من في نسخة وعليها ضرب في اليونينية من اهل اخباءك بفتح الهمزة او خباءك باسقاطها شك يحيي بن بكير شيخ البخاري ثم ما اصبح اليوم اهل اخباء او خباء احب الي ان	9891	5365446019048736136	175	289.5	136	732	23.9071044921875	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3887	false	-4619371725663169833	143	221	707	1088	1461	300	المناقب 6642 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم عن ابيه عن ابي اسحاق---- سمعت عمرو بن ميمون قال حدثني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف ظهره الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	3887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09892	true	-7390950065588362461	76	154	384	768	1523	300	النفقات 6642 حدثني احمد بن عثمان حدثنا شريح بن مسلمة حدثنا ابراهيم عن ابيه عن ابي اسحاق قال سمعت عمرو بن ميمون قال حدثني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضيف ظهره الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	9892	5365446019048736136	375	733.5	298	385	97.40259552001953	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	false	-8995551824530441922	182	249	837	1158	1438	300	الفساد 5013 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد-------- يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	3135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09893	true	-7356169685357659901	50	113	255	560	1514	300	الرقاق 6643 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن------------- ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	9893	5365446019048736136	282	513.5	221	329	85.71428680419922	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3887	false	-4619371725663169833	200	300	984	1461	1461	300	افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال-------------------- فوالذي نفس محمد بيد---------------------------------------ه اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة --------------------------------------------------------------------الرابع عشر مضيف اي مسند مميل يماني اصله يمني قدمت احدي الياءين علي النون فقلبت الفا فصار مثل قاض ربع بسكون وسطه وضمه وكذا ثلث 6643 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد-------- يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه-	3887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09893	true	-7356169685357659901	5	105	24	517	1514	300	افلا ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال عليه الصلاة والسلام فوالذي نفس محمد بيده ولابي ذر عن الكشميهني في يده في تصريفه اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة ذكر ذلك بالتدريج ليكون اعظم لسرورهم والحديث سبق في باب كيف الحشر من الرقاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6643 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه	9893	5365446019048736136	352	638.5	278	613	57.42251205444336	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3888	false	-6106680690322282313	45	86	239	448	1531	300	6644 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده اني لاراكم من بعد ظهري اذا ما ركعتم واذا ما سجدتم	3888	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09893	true	-7356169685357659901	258	298	1299	1507	1514	300	6644 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده اني لاراكم من بعد ظهري اذا ما ركعتم واذا ما سجدتم	9893	5365446019048736136	208	411.0	168	209	99.52153015136719	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4235	false	3533358387605615549	0	67	0	321	1460	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد-------- يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران 7374 م زاد اسماعيل بن جعفر------------- عن مالك-------------- عن عبد الرحمن عن ا----------------------بيه عن ابي سعيد اخبرني اخي--------------------------------------------- قتادة بن النعمان عن النبي صل--ي الله	4235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09893	true	-7356169685357659901	71	157	350	767	1514	300	ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فذكر--- ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك الامام الاعظم عن عبد الرحمن عن ابيه عبد الله بن ابي صعصعة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان رجلا هو ابو سعيد نفسه سمع رجلا هو قتادة بن النعمان يقرا---- قل هو الله	9893	5365446019048736136	264	393.5	206	433	60.96997833251953	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3888	false	-6106680690322282313	50	183	268	947	1531	300	حدثنا همام حد-----------------------ثنا قتادة حدث-------------نا انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتموا الركوع والسجود فو------الذي نفسي بيده اني لاراكم------------ من بعد----------- ظهري اذا ما ركعتم واذا ما سجدتم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسادس عشر اسحاق قال الغساني لعله ابن منصور حبان بفتح المهملة وشدة الموحدة لاراكم--------------------------------- سبق في كتاب الصلاة معناه وان ذلك يخلقه الله ولا يشترط عقلا مواجهة ولا مقابلة حتي جوز الاشعري رءية اعمي الصين قبة اندلس 6645 حدثنا اسحاق حدثنا وهب بن جرير اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة من الانصار اتت النبي صلي الله عليه وسلم معها اولاد لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي قالها ثلاث مرار -----السابع عشر اسحاق كانه ابن ابراهيم الحنظلي فقد قال الكلاباذي ان وهب بن جرير	3888	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09894	true	-6240340315788333008	21	198	123	1017	1538	300	حدثنا همام هو ابن يحيي العوذي فال حدثنا قتادة بن دعامة قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه-انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اتموا الركوع والسجود فو الله الذي نفسي بيده اني لاراكم بفتح الهمزة من بعد اي من وراء ظهري اذا ما ركعتم واذا ما سجدتم اي اذا ركعتم واذا سجدتم فما زاءدة فيهما والرءية هنا رءية ادراك وهي لا تتوقف علي وجود التها التي هي العين ولا شعاع ولا مقابلة وهذا بالنسبة الي القديم العالي اما المخلوق فتتوقف صفة الرءية في حقه علي الحاسة والمقابلة والشعاع ومن ثم كان خرق عادة في حقه صلي الله عليه وسلموخالق البصر في العين قادر علي خلقه في غيرها وفي----------------------------------------------------------------- المواهب اللدنية مما جمعته ما يكفي ويشفي والحديث سبق في----- الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------- 6645 حدثنا اسحاق حدثنا وهب بن جرير اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة من الانصار اتت النبي صلي الله عليه وسلم-معها اولاد لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي قالها ثلاث مرار وبه قال-- حدثنا اسحاق ------بن --راه-----------ويه قال حدثنا------- وهب بن جرير	9894	5365446019048736136	451	559.5	357	1095	41.18721389770508	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3888	false	-6106680690322282313	224	283	1165	1445	1531	300	4 باب لا تحلفوا باباءكم---- باب --------------------------------لا تحلفوا باباءكم 6646 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	3888	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09895	true	9013462769259808322	1	65	8	323	1493	300	4 باب لا تحلفوا باباءكم هذا باب بالتنوين قوله صلي الله عليه وسلملا تحلفوا باباءكم 6646 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	9895	5365446019048736136	279	526.0	221	316	88.2911376953125	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3889	false	-3995366039159894939	0	47	0	220	1490	300	يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا قال مجاهد او اثارة	3889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09896	true	-7835425471677119146	254	300	1344	1561	1561	300	يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ذاكرا ولا اثرا قال مجاهد او اثرة--	9896	5365446019048736136	215	419.0	170	220	97.7272720336914	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3889	false	-3995366039159894939	47	76	220	364	1490	300	من علم ياثر علما تابعه عقيل والزبيدي واسحاق الكلبي عن الزهري وقال ابن عيينة ومعمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر سمع النبي صلي الله عليه وسلم عمر	3889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09897	true	-5468550672485777314	0	28	0	143	1522	300	من علم ياثر علما تابعه عقيل والزبيدي واسحاق الكلبي عن الزهري وقال ابن عيينة ومعمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر سمع النبي صلي الله عليه وسلم-عمر	9897	5365446019048736136	143	281.0	115	144	99.30555725097656	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	false	-4586873638740602044	87	192	470	998	1580	300	حد------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ--- عن زهدم قال -------------------------------------------------كنا عند ابي موسي فاتي ذكر---------------------- دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه ل----لطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكل- فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا	2130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09899	true	-7395708205176219637	185	294	956	1508	1535	300	حدثنا قتيبة حدثنا عب------------د الوهاب عن-------------- ايوب عن ابي قلابة والق--------------------------------------------اسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طعام فيه لحم دجاج- وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا	9899	5365446019048736136	431	741.5	342	627	68.74002838134766	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3889	false	-3995366039159894939	175	300	852	1490	1490	300	تعالي ي---قسم بما شاء من خلقه نحو والصافات الصافات والطور الطور تنبي-----------------------------------ها علي------------------------------------------------------------------------------------------ شرفه تابعه عقيل وصله ابو نعيم في المستخرج علي مسلم والزبيدي وصله النساءي واسحاق قيل وقع موصولا من رواية يحيي بن اسحاق الوحاظي عنه من طريق ابي بكر بن شاذان وقال ابن عيينة وصله الحميدي في مسنده عنه ومعمر وصله احمد 6648 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم الثالث بمعني ما قبله 6649 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب-	3889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09899	true	-7395708205176219637	39	216	200	1113	1535	300	تعالي ان يقسم بما شاء من خلقه كالليل والنهار ليعجب بها المخلوقين ويعرفهم قدرته لعظم شانها عندهم ولدلالتها علي خالقها واما المخلوق فلا يقسم الا بالخالق قال ويقبح من سواك الشء عندي وتفعله فيحسن منك ذاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6648 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي قال قال حدثنا عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول ولابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم قال المهلب كانت العرب في الجاهلية تحلف باباءهم والهتهم فاراد الله تعالي ان ينسخ من قلوبهم والسنتهم ذكر كل شء سواه ويبقي ذكره تعالي لانه الحق المعبود--------------------------------------------------------------------- 6649 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب	9899	5365446019048736136	321	184.5	255	1194	26.884422302246094	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	false	-4406146821616493333	0	86	0	425	1528	300	اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه	3890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09899	true	-7395708205176219637	216	300	1113	1535	1535	300	اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه-	9899	5365446019048736136	422	829.0	339	425	99.29412078857422	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	false	-3423867445176245305	125	275	633	1365	1491	300	6721 حد------------ثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن -----------القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم -------------------اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعام------ه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبر--ك عن ذلك اتينا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقي---------ل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا---- رسول الله صلي الله عليه	3920	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09899	true	-7395708205176219637	184	300	951	1535	1535	300	6649 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب -------------------------عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم -------قال ------------------كان -------بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طعام فيه لحم دجاج وعنده-------- رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فق------------------------------------------------------------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا------ اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله فق--------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم -------------فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما----- صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه-	9899	5365446019048736136	396	536.5	306	799	49.56195068359375	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4346	false	3733580098455555441	108	218	545	1095	1516	300	حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله----- كانه من الموالي فدعاه اليه فق------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكله فقال هلم فلاحدث-ك عن ذاك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم-- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه	4346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09899	true	-7395708205176219637	187	300	968	1535	1535	300	حدثنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه طع--ام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه-	9899	5365446019048736136	524	956.5	418	578	90.65744018554688	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	false	-4406146821616493333	86	145	425	721	1528	300	وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا حملتكم ولكن الله حملكم والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	3890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09900	true	8665612664244579442	0	57	0	294	1545	300	وسلم-لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا حملتكم ولكن الله حملكم والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	9900	5365446019048736136	294	578.0	237	296	99.32432556152344	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4346	false	3733580098455555441	218	267	1095	1338	1516	300	وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له--------------------------------------------------------- فقال---- لست انا احمل-كم ولكن الله حملكم اني والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	4346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09900	true	8665612664244579442	0	57	0	294	1545	300	وسلم-لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا -حملتكم ولكن الله حملكم---- والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير---- وتحللتها	9900	5365446019048736136	232	412.5	187	305	76.0655746459961	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	false	-4406146821616493333	35	145	169	721	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل----------------------------- فسال ------------------عنا فقال اين النفر الاشعريون------- فامر لنا بخمس ذود------------------------------------------------------------------------------------- غر الذري------------------------------------------------------------------------------------ فلما انطلقن------------ا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما ع------------------------نده ما يحملنا ثم حملنا------- تغ------------فلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله------------------------------------------- لا نفلح ابدا فرجعنا اليه ------------------فقلنا--------------------------------- له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا حملتكم ولكن الله حملكم والله لا احلف علي ي---------------مين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير------------------ وتحللتها	3890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09901	true	7017089370939934880	8	174	36	905	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم الهمزة--------------------------------------------------------- فاتي----------------------------- بنهب ابل اضافة نهب لتاليه اي من غنيمة فسال صلي الله عليه وسلمعنا فقال اين النفر الاشعريون فحضرنا فامر لنا بخمس ذود بفتح المعجمة وسكون الواو بعدها مهملة مجرور بالاضافة من الابل ما بين الثلاث الي العشر غر الذري بضم الذال المعجمة وفتح الراء والغر بالغين المعجمة المضمومة وتشديد الراء بيض الاسنمة فلما انطلقنا من عنده بها قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يحملنا وللكشميهني ان لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا بفتحات تغفلنا بسكون اللام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه اي طلبنا غفلته في يمينه الذي حلف لا يحملنا والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه صلي الله عليه وسلمفقلنا له يا رسول الله وسقط لابي ذر لفظ له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا حملتكم ولكن الله حملكم والله لا احلف علي يمين علي محلوف يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير من الذي حلفت عليه وتحللتها	9901	5365446019048736136	443	707.5	354	957	46.29049301147461	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4346	false	3733580098455555441	209	267	1053	1338	1516	300	قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما------------------------ عنده ما يحملنا ثم حملنا------- تغ------------فلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله------------------------------------------- لا نفلح ابدا فرجعنا اليه ------------------فقلنا له------------------------------------------------------------------------------------------ فقال---- لست انا احمل-كم ولكن الله حملكم اني والله لا احلف علي ي---------------مين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير من--------------ه وتحللتها	4346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09901	true	7017089370939934880	74	174	399	905	1535	300	قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يحملنا وللكشميهني ان لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا بفتحات تغفلنا بسكون اللام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه اي طلبنا غفلته في يمينه الذي حلف لا يحملنا والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه صلي الله عليه وسلمفقلنا له يا رسول الله وسقط لابي ذر لفظ له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا -حملتكم ولكن الله حملكم---- والله لا احلف علي يمين علي محلوف يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير من الذي حلفت عليه وتحللتها	9901	5365446019048736136	268	435.0	213	513	52.24171447753906	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3891	false	5609303900599556754	3	53	15	255	1429	300	6650 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	3891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09902	true	2879791855327187668	236	285	1249	1488	1565	300	6650 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حلف فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق	9902	5365446019048736136	239	473.0	190	240	99.58333587646484	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3891	false	5609303900599556754	82	171	405	813	1429	300	وسبق----- في الادب في باب من لم ير الاكفار AUTO 6 باب من حلف علي الشء وان لم يحلف باب من حلف علي الشء------------------------------ وان لم يحلف--------------------------------------------- 6651 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كفه فصنع الناس خواتيم ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم فصه	3891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09903	true	-3944978890553238799	184	281	937	1406	1491	300	وسبق ايضا في الادب والاستءذان------------------ 6 باب من حلف علي الشء وان لم يحلف باب من حلف علي الشء يفعله او لا يفعله حلف علي ذلك وان لم يحلف بضم التحتية وفتح اللام المشددة مبنيا للمجهول 6651 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كفه فصنع الناس خواتيم ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وبه	9903	5365446019048736136	377	675.0	295	488	77.25409698486328	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3891	false	5609303900599556754	180	222	860	1058	1429	300	لم يكن للزينة بل للختم ومصالح اخري و-----------سبق في----- اللباس AUTO 7 باب من حلف بملة سوي ملة الاسلام وقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ولم ينسبه الي الكفر باب من حلف بملة	3891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09904	true	-27351150801603270	248	293	1264	1473	1511	300	لم يكن مصلحة بدل قوله طاعة كما لا يخفي والحديث سبق في كتاب اللباس----- 7 باب من حلف بملة سوي ملة الاسلام وقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ولم ينسبه الي الكفر باب من حلف بملة	9904	5365446019048736136	166	302.0	129	214	77.5700912475586	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3891	false	5609303900599556754	119	170	562	809	1429	300	رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع------------------ خاتما من ذهب وكان يلبسه ف--------------يجعل فصه-------------------------------- في باطن كفه فصنع الناس خو------------------------اتيم---------- ثم انه ------------------جلس علي المنبر فنزعه--------------------------------------------------------- فقا----------------------------------------------------------------------------------ل اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل--------------- فرمي ب--------------------------------------ه ثم قال والله لا البسه ابدا--------------- فنبذ الناس خو-------اتيمهم	3891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09904	true	-27351150801603270	2	119	9	584	1511	300	رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصطنع اي امر ان يصنع له خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل ولابي ذر فجعل فصه بفتح الفاء افصح وبالصاد المهملة في باطن كفه فصنع الناس زاد ابو ذر عن الكشميهني خواتيم اي من ذهب ثم انه صلي الله عليه وسلمجلس علي المنبر فنزعه جملة جلس في موضع خبر ان وجملة نزعه معطوفة علي التي قبلها فقال عطف او في موضع الحال اي جلس وقد قال فيكون قوله قبل جلوسه او مع جلوسه ومعمول القول اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل اي من داخل كفي فرمي صلي الله عليه وسلمبه بالخاتم ولم يستعمله ثم قال والله لا البسه ابدا لانه حرم يومءذ فنبذ الناس فطرحوا خواتيمهم	9904	5365446019048736136	239	338.0	190	577	41.421142578125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3891	false	5609303900599556754	199	291	949	1380	1429	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم من ح---------------------لف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ولم ينسبه الي الكفر باب من حلف بملة سو-------------ي الاسلام قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره اي السابق في الباب قبله--- 6652 حدثنا معلي ابن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف بغير ملة الاسلام فهو كما قال قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله فهو كما قال	3891	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09905	true	5327332213474253589	24	118	159	613	1531	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث السابق قبل من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ولم ينسبه صلي الله عليه وسلمالي الكفر لانه اقتصر علي الامر ب-قوله --لا ال--ه الا الله ولو كان ذلك يقتضي الكفر لامره بتمام الشهادتين 6652 حدثنا معلي -بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف بغير ملة الاسلام فهو كما ----قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله---- وبه قال	9905	5365446019048736136	342	580.5	265	468	73.07691955566406	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3892	false	8836973342634352154	215	250	1018	1193	1443	300	9 باب قول الله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم وقال ابن عباس قال ابو بكر فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات في الرءيا قال لا تقسم---- باب قول الله صلي الله عليه وسلم واقسموا	3892	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09909	true	2851293256558022392	267	300	1333	1498	1498	300	9 باب قول الله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم وقال ابن عباس قال ابو بكر فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات في الرءيا قال لا تقسم هذا باب قول الله -------------تعالي واقسموا-	9909	5365446019048736136	157	287.5	126	179	87.7094955444336	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3892	false	8836973342634352154	106	172	499	811	1443	300	بن عبد الله حد------------ثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل اراد الله ان يبتليهم فبعث ملكا فاتي الابرص فقال تقطعت بي الحبال فلا بلاغ لي الا بالله ثم بك فذكر الحديث وقال عمرو بن عاصم الي اخره وقد-------------- وصله في باب ذكر بني اسراءيل فيكون هذا كما قال ابو اسحاق	3892	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09909	true	2851293256558022392	0	68	0	330	1498	300	بن عبد الله بن ابي طلحة حدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة ان ابا هريرة حدثه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل اراد الله ان يبتليهم فبعث ملكا فاتي الابرص فقال تقطعت بي الحبال فلا بلاغ لي الا بالله ثم بك فذكر الحديث وقال عمرو بن عاصم بفتح العين وسكون الميم مما وصله في---- ذكر بني اسراءيل فقال حدثنا احمد بن--- اسحاق	9909	5365446019048736136	273	498.0	215	338	80.76923370361328	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3893	false	-3670620832989058743	1	52	7	256	1485	300	6654 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم- وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بابرار المقسم	3893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09911	true	209954585640805643	14	64	73	322	1579	300	6654 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم-بابرار المقسم	9911	5365446019048736136	248	486.0	198	250	99.19999694824219	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3893	false	-3670620832989058743	56	128	278	632	1485	300	6655 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرنا عاصم الاحول سمعت ابا عثمان يحدث عن اسامة ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وسعد وابي ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتصبر وتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه فقام وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده في	3893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09911	true	209954585640805643	230	300	1228	1579	1579	300	6655 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرنا عاصم الاحول سمعت ابا عثمان يحدث عن اسامة ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ارسلت اليه ومع رسول الله صلي الله عليه وسلماس-امة بن زيد وسعد وابي ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتصبر وتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه فقام وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده في-	9911	5365446019048736136	349	687.0	280	354	98.58757019042969	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3893	false	-3670620832989058743	128	164	632	805	1485	300	حجره ونفس الصبي تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد ما هذا يا رسول الله قال هذا رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	3893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09912	true	460310674571539480	0	35	0	172	1525	300	حجره ونفس الصبي تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال سعد ما هذا يا رسول الله قال هذا رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	9912	5365446019048736136	172	339.0	137	173	99.42196655273438	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3893	false	-3670620832989058743	239	300	1184	1485	1485	300	6656 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد تمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النار الا تحلة القسم الثالث تحلة القسم اي تحليلها ---------------والمراد من القسم ما هو مقدر في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم اي والله ما منكم والمستثني منه-	3893	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09913	true	7278093628719640565	62	184	302	929	1516	300	6656 حدثنا اسماعيل حدث----ني مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد تمسه النار الا تحلة القسم وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك امام دار الهجرة عن ابن شهاب الزهري عن ابن المسيب سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد زاد في الجناءز من حديث انس لم يبلغوا الحنث تمسه النار الا تحلة القسم بفتح الفوقية وكسر الحاء المهملة وتشديد اللام المفتوحة---------------------------------------- اي تحليلها قال في الكواكب والمراد بال--قسم ما هو مقدر في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم اي والله ما منكم والمستثني منه	9913	5365446019048736136	248	267.5	198	674	36.79525375366211	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3894	false	8682508725212989683	1	69	5	327	1472	300	تمسه النار لانه في حكم البدل من لا يموت اي------- لا تمس النار من مات له ثلاثة الا بقدر الورود ومر الحديث--- في الجناءز 6657 حدثنا محمد بن المثني حدثني غندر حدثنا شعبة عن معبد بن خالد سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره واهل النار كل جواظ عتل مستكبر	3894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09913	true	7278093628719640565	184	251	929	1251	1516	300	تمسه------ لانه في حكم البدل من لا يموت فكانه قال لا تمس النار من مات له ثلاثة الا بقدر الورود و---الحديث مر في الجناءز 6657 حدثنا محمد بن المثني حدثني غندر حدثنا شعبة عن معبد بن خالد سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره واهل النار كل جواظ عتل مستكبر	9913	5365446019048736136	310	588.5	245	332	93.37349700927734	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3894	false	8682508725212989683	43	136	201	665	1472	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا--------- ادلكم علي اهل الجنة--- كل ضعيف----- متضعف لو اقسم علي الله لابره واهل النار كل جواظ عتل مستكبر الرابع يتضعف بفتح العين---------------------------------------------------------------- اي يستضعفه الناس ويحتقرونه لضعف حاله في الدنيا وبكسرها اي متواضع خامل مذلل نعم غلط ابو الفرج من يكسره----ا وفي علوم الحديث للحاكم ا----ن خزيمة---- سءل عن --------الضعيف---- فقال الذي يبرء نفسه من الحول والقوة في اليوم عشرين مرة الي خمسين مرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق في------ سورة ن والقلم القلم AUTO 10 باب اذا قال اشهد بالله او شهدت بالله---- باب------------------ اذا قال------ اشهد بالله	3894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09914	true	-4297387721741898290	1	160	7	839	1568	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الا بالتخفيف ادلكم علي اهل الجنة هم كل ضعيف فقير مت------------------------------------------------------------------ضعف بكسر العين اي متواضع وبالفتح ضبطها الدمياطي وقال النووي انه رواية الاكثرين اي يستضعفه الناس ويحتقرونه لضعف حاله في الدنيا ولم يضبطه في اليونينية ولا في---------- الفرع وكتب فوقه كذا وفي علوم الحديث للحاكم عن ابن خزيمة انه سءل عن المراد بالضعيف هنا فقال الذي يبرء نفسه من الحول والقوة في اليوم عشرين مرة الي خمسين مرة لو اقسم علي الله لابره اي لو حلف علي شء ان يقطع طمعا في كرم الله بابراره لابره واوقعه لاجله واهل النار هم كل جواظ بفتح الجيم والواو المشددة وبعد الالف ظاء معجمة الكثير اللحم الغليظ الرقبة المختال في مشيته عتل بضم العين المهملة والفوقية وتشديد اللام فظ غليظ او شديد الخصومة او المجموع المنوع مستكبر عن الحق والحديث سبق في تفسير سورة ن من التفسير------- 10 باب اذا قال اشهد بالله او شهدت بالله هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا قال الشخص اشهد بالله	9914	5365446019048736136	330	460.5	260	916	36.02619934082031	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3894	false	8682508725212989683	136	184	665	907	1472	300	6658 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس خير قال قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكان اصحابنا ينهونا	3894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09914	true	-4297387721741898290	253	300	1328	1568	1568	300	6658 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم-اي الناس خير قال قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكان اصحابنا ينهونا-	9914	5365446019048736136	240	470.0	194	242	99.17355346679688	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1851	false	2494034234362796870	23	74	122	404	1575	300	يحرصون علي الشهادة- مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة بالعكس ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة اليمين والشهادة-------- وحرص الرجل عليه---------------ا حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانه يسبق احدهما الاخر من قلة مبالاته بالدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج به المالكية في رد شهادة من حلف معها	1851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09915	true	6783257006838827864	108	190	564	1012	1542	300	يحرصون علي الشهادات مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة --------الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما والتسرع فيهما حتي لا يدري بايهما يبتدء وكانهما يتسابقان ل---------قلة مبالاته بالدين وقال الطحاوي اي يكثرون الايمان في كل شء حتي يصير لهم عادة فيحلف احدهم حيث لا يراد منه اليمين ومن قبل ان يستحلف وقال بعضهم اي يحلف علي تصديق شهادته وقال النووي واحتج به المالكية في رد شهادة من حلف معها	9915	5365446019048736136	245	425.5	200	465	52.68817138671875	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2402	false	-7107475924173725909	66	144	360	778	1623	300	عن منصو---------------ر عن ابراهيم ع-------ن عبيدة ع---------------------------------ن عبد الله--------- رضي الله عنه ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال خير--------------------------------- الناس------------ -----------------------------قرني ثم الذين يلونهم ثم---------- الذين يلونهم------ ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم -------------------------------------------------------يمينه ويمينه شهادته---- قال ابراهيم وكانوا----- يضربونا علي الشهادة والعهد ونحن صغار الثالث ويمينه شهادته ليس فيه دور لان المراد من حرصهم علي الشهادة وترويجها انهم يحلفون علي ما يشهدون ----تارة------- قبل------------------ وتارة بعد------------------------------------------------------------------------------- حتي لا يدري بايهما يبتدء وكانهما يتسابقان لقلة مبالاته بالدين	2402	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09915	true	6783257006838827864	27	149	146	811	1542	300	عن منصور هو ابن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن عبيدة بفتح العين وكسر الموحدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم بضم السين وكسر الهمزة ولم يعين الساءل اي الناس خير قال اهل قرني الذين انا فيهم ثم اهل القرن---- الذين يلونهم ثم اهل القرن الذين يلونهم مرتين ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم برفع شهادة علي الفاعلية يمينه نصب علي المفعولية و تسبق يمينه ---رفع شهادته نصب قال القاضي- البيضاوي اي يحرصون- علي الشهادات مشغوفين ب-------------------------------------------------------------------------ترويجها يحل-----فون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما والتسرع فيهما حتي لا يدري بايهما يبتدء وكانهما يتسابقان لقلة مبالاته بالدين	9915	5365446019048736136	290	379.5	231	752	38.5638313293457	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3787	false	283003560864383103	115	190	600	1000	1565	300	رضي الله عنه عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال خير--------------------------------- الناس------------ -----------------------------قرني ثم الذين يلونهم ثم---------- الذين يلونهم------ ثم يجء من بعدهم قوم تسبق شها----دتهم ايمانهم وايمانهم ------------------------------------------------شهادتهم الخامس عن ابي حمزة بمهملة وزاي محمد بن ميمون تسبق اي من حرصهم علي الشهادة يحل------------------فون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان يشهدوا-------- وتارة بالعكس وهذا مثل----------- في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليه---------------ا حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان لقلة مبالاته بالدين	3787	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09915	true	6783257006838827864	47	149	251	811	1542	300	رضي الله عنهانه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم بضم السين وكسر الهمزة ولم يعين الساءل اي الناس خير قال اهل قرني الذين انا فيهم ثم اهل القرن---- الذين يلونهم ثم اهل القرن الذين يلونهم مرتين ثم يجء--------- قوم تسبق شهادة احدهم برفع شهادة علي الفاعلية يمينه نصب علي المفعولية و تسبق يمينه رفع شهادته نصب قال القاضي البيضاوي اي يحرصون عل-----------------------------ي الشهادات مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما والتسرع فيهما حتي لا يدري بايهما يبتدء وكانهما يتسابقان لقلة مبالاته بالدين	9915	5365446019048736136	274	396.0	218	602	45.514949798583984	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3894	false	8682508725212989683	242	289	1214	1422	1472	300	اشهد با----------------لله ما كان كذا ولا عهد الله كذا AUTO------------------------------------- 11 باب عهد الله عز وجل باب عهد الله تعالي-------------------------------------- 6659 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله	3894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09915	true	6783257006838827864	231	300	1244	1542	1542	300	اشهد بالله او علي عهد الله ما كان كذا حتي لا يكون ذلك لهم عادة فيحلفون في كل ما يصلح وما لا يصلح 11 باب عهد الله عز وجل باب عهد الله عز وجل اي قول الشخص علي عهد الله لافعلن كذا 6659 حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان ومنصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله-	9915	5365446019048736136	182	309.5	139	299	60.869564056396484	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3894	false	8682508725212989683	141	233	687	1165	1472	300	حدثنا شيبان----------------------------------- عن منصو---------------ر عن ابراهيم ع-------ن عبيدة عن عب---------------------------------د الله -------------------------قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- اي الناس خير قا----ل -----------------------------قرني ثم الذين يلونهم ثم---------- الذين يلونهم------ ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه ----------------------------------------------------شهادته---- قال ابراهيم وكان اصحابنا ينهونا ونحن غلمان ان نحلف بالشهادة والعهد تسبق لا يقال فيه دور لان المراد ان من حرصهم علي الشهادة ان يحل---------------فون علي ما يشهدون به -تارة------- قبل الشها----------دة وتارة بعدها او هو شك------------ في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل علي--------------هما حتي لا يدري بايهما يبتدء فكانهما يتسابقان لقلة مبالاته------- وقال	3894	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09915	true	6783257006838827864	19	150	99	816	1542	300	حدثنا شيبان بفتح المعجمة ابن عبد الرحمن النحوي عن منصور هو ابن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن عبيدة بفتح العين وكسر الموحدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم بضم السين وكسر الهمزة ولم يعين الساءل اي الناس خير قال اهل قرني الذين انا فيهم ثم اهل القرن---- الذين يلونهم ثم اهل القرن الذين يلونهم مرتين ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم برفع شهادة علي الفاعلية يمينه نصب علي المفعولية و تسبق يمينه رفع شهادته نصب قال القاضي البيضاوي اي يحرصون عل---------------------------------------------------------------------------------ي الشهادات مشغوفين بترويجها يحلفون علي ما يشهدون به فتارة يحلفون قبل ان ياتوا بالشهادة وتارة يعكسون ويحتمل ان يكون مثلا في سرعة الشهادة واليمين وحرص الرجل عليهما والتسرع فيهما حتي لا يدري بايهما يبتدء وكانهما يتسابقان لقلة مبالاته بالدين وقال	9915	5365446019048736136	326	487.0	263	802	40.648380279541016	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	false	3917085664838183724	11	45	51	215	1465	300	الله------- تصديقه ان الذين يشترون بعهد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6660 قال سليمان في حديثه فمر الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم عبد الله قالوا له فقال الاشعث نزلت في وفي صاحب لي في بءر كانت بيننا	3895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09916	true	-3833367701985366334	220	278	1127	1413	1523	300	الله عز وجل تصديقه ان الذين يشترون بعهد الله الاعراف المصدر مضاف الي الفاعل اي بما عهد الله اليهم او الي المعول اي ان الذين يستبدلون بما عاهدوا عليه من الايمان 6660 قال سليمان في حديثه فمر الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم عبد الله قالوا له فقال الاشعث نزلت في وفي صاحب لي في بءر كانت بيننا	9916	5365446019048736136	164	296.0	130	286	57.34265899658203	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	false	3917085664838183724	32	124	156	597	1465	300	قالوا له--------------------- فقال الاشعث نزلت في -----------------------وفي صاحب لي في بءر كانت بيننا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق الحديث فيه في كتاب الشرب AUTO------------------- 12 باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اعوذ بعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك باب الحلف بعزة الله	3895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09917	true	-3052640359493413156	0	176	0	888	1546	300	قالوا له كان يحدثنا بكذا وكذا فقال الاشعث نزلت في بتشديد الياء هذه الاية وفي صاحب لي في بءر كانت بيننا وفي حديث الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي مسلم في ارض باليمن ولا يمتنع ان تكون المخاصمة في المجموع فمرة ذكرت الارض لان البءر داخلة فيها ومرة ذكرت البءر هي المقصودة لسقي الارض ومطابقة الحديث للترجمة في قوله بعهد الله فمن حلف بالعهد حنث لزمته كفارة عند مالك والكوفيين واحمد وقال الشافعي لا يكون يمينا الا ان نواه قاله ابن المنذر والحديث سبق----------- في كتاب الشرب في باب الخصومة في البءر 12 باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلمي-قول اعوذ بعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك باب الحلف بعزة الله	9917	5365446019048736136	423	776.0	335	901	46.94783401489258	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4240	false	5784968388700246624	0	38	0	170	1468	300	النار لا وعزتك لا اسالك غيرها ق-ال ابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك باب -------قول الله عز وجل	4240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09917	true	-3052640359493413156	143	178	731	895	1546	300	النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ابو سعيد قال النبي--- صلي الله عليه وسل----م قال الله------- لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك باب الحلف بعزة الله عز وجل	9917	5365446019048736136	142	253.5	109	178	79.77528381347656	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	false	3917085664838183724	71	224	346	1088	1465	300	وقال ابو هريرة------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ------------------------------------------------------ابو سعيد -------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله------- لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك ل------------------------ا غني بي عن بركتك ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الحلف بعزة الله قوله وقال ابن عباس موصول في التوحيد اعوذ بعزتك وجه دخوله في الترجمة مع انه دعاء لا قسم انه لا يستعاذ الا بصفة قديمة فاليمين كذلك وقال ابو هريرة موصول في الرقاق وسبق قريبا بطوله قبيل كتاب الحوض وقال ايوب عليه السلام سبقت قصته في الوضوء حين كان يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب وفي كتاب الانبياء 6661 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض رواه شعبة عن قتادة	3895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09918	true	-5285777095521635989	26	180	135	891	1447	300	وقال ابو هريرة مما سبق في صفات الحشر من كتاب الرقاق عن النبي صلي الله عليه وسلم-يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها ذكره صلي الله عليه وسلممقررا له فيكون حجة في الحلف به وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنهقال النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب النبي صلي الله عليه وسلموعزتك لا غني لي عن بركتك بكسر المعجمة وفتح النون مقصورا اي لا استغناء او لا بد ولابي ذر عن الحموي والمستملي لا غناء بفتح الغين المعجمة والمد والاول اولي لان معني الممدود الكفاية يقال ما عند فلان غناء اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يغتني به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6661 حدثنا ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض رواه شعبة عن قتادة	9918	5365446019048736136	420	614.5	328	1059	39.660057067871094	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4240	false	5784968388700246624	0	33	0	150	1468	300	النار لا وعزتك لا اسالك غيرها ق-------------------------------------------------------ال ابو سعيد ا----ن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك------------------------ لا غني بي عن بركتك	4240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09918	true	-5285777095521635989	53	101	265	505	1447	300	النار لا وعزتك لا اسالك غيرها ذكره صلي الله عليه وسلممقررا له فيكون حجة في الحلف به وقال ابو سعيد الخدري ر-ضي الله عنهقال النبي صلي الله عليه وسلم-----قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب النبي صلي الله عليه وسلموعزتك لا غني لي عن بركتك	9918	5365446019048736136	134	219.5	103	246	54.4715461730957	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	false	1395343307061920948	152	197	755	978	1493	300	حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة ------------------------------------------------------------------------كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	1998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09920	true	7697900289345550561	161	216	836	1112	1548	300	حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث ----فقام النبي صلي الله عليه -----	9920	5365446019048736136	198	357.5	157	295	67.11864471435547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	false	-2615772287880568609	145	194	696	937	1465	300	الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------كل حدثني طاءفة من الحديث	2590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09920	true	7697900289345550561	161	211	836	1087	1548	300	--حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس-------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث	9920	5365446019048736136	205	367.5	164	284	72.18309783935547	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	false	-6833275525769076858	166	243	864	1243	1532	300	4690 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله -كل حدثني طاءفة من الحديث -قال النبي صلي الله عليه وسلم	2922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09920	true	7697900289345550561	149	216	774	1112	1548	300	6662 حدثنا الاويسي حدث---------------نا ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب ح-- وحدثنا --حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث فقام النبي صلي الله عليه -----	9920	5365446019048736136	310	561.0	246	385	80.51947784423828	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	false	3917085664838183724	241	300	1169	1465	1465	300	الرجل لعمر الله قال ابن عباس ------------------------------------لعمرك--- لعيشك باب قول الرجل لعمر الله اي حياته وبقاءه 6662 حدثنا الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-	3895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09920	true	7697900289345550561	130	192	674	990	1548	300	الحلف بغير الله قال ابن عباس رضي الله عنهمامما وصله ابن ابي حاتم لعمرك اي لعيشك والحياة والعيش واحد-------------------- 6662 حدثنا الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة	9920	5365446019048736136	253	453.0	201	336	75.29762268066406	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3896	false	-6584756053565906066	0	42	0	204	1444	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث فقام النبي رضي الله عنه -----فاستعذر من عبد الله بن ابي فقام اسيد بن حضير فقال لسعد بن عبادة لعمر الله لنقتلنه	3896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09920	true	7697900289345550561	192	233	990	1198	1548	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكل حدثني طاءفة من الحديث فقام النبي صلي الله عليه وسلمفاستعذر من عبد الله بن ابي فقام اسيد بن حضير فقال لسعد بن عبادة لعمر الله لنقتلنه	9920	5365446019048736136	198	380.5	158	209	94.7368392944336	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	false	8013722286168808919	61	132	310	661	1532	300	6679 حدثنا عبد العزيز حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث	3902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09920	true	7697900289345550561	149	211	774	1087	1548	300	6662 حدثنا الاويسي حدث---نا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا --حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله و---------كل حدثني طاءفة من الحديث	9920	5365446019048736136	294	554.5	234	351	83.76068115234375	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	false	-8641249963460428363	246	297	1262	1512	1525	300	حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله	4304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09920	true	7697900289345550561	161	206	836	1061	1548	300	حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله	9920	5365446019048736136	218	424.0	174	250	87.19999694824219	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	false	-6833275525769076858	192	243	993	1243	1532	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير---------- وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص------- وعبيد الله -----------بن عبد الله-------------------------------- عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك------------ ما قالوا فبراها الله كل-------------------------------------------------------- حدثني--------- طاءف-----ة م------------------------------------------ن الحديث -------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	2922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09921	true	-5431586518195414503	0	89	0	457	1586	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير بن العوام وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الاربعة يحدثون عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك بكسر الهمزة ما قالوا فبراها الله تعالي بما انزله في سورة النور وكل من الاربعة عروة ومن بعده حدثني بالافراد طاءفة قطعة من الحديث زاد ابو ذر عن الكشميهني وفيه اي في الحديث المروي طويلا في المغازي فقام النبي صلي الله عليه -----	9921	5365446019048736136	239	350.0	190	463	51.619869232177734	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	false	8013722286168808919	82	135	418	675	1532	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير---------- وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص------- وعبيد الله -----------بن عبد الله بن عتبة------------------------ عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك------------ ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل---------------------------------------------- حدثني--------- طاءف-----ة من الحديث فانزل الله ان	3902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09921	true	-5431586518195414503	0	75	0	380	1586	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير بن العوام وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الاربعة يحدثون عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك بكسر الهمزة ما قالوا فبراها الله تعالي بما انزله في سورة النور وكل من الاربعة عروة ومن بعده حدثني بالافراد طاءفة قطعة من الحديث زاد ابو ذر عن	9921	5365446019048736136	237	363.5	187	381	62.2047233581543	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	false	-8641249963460428363	256	297	1312	1512	1525	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير---------- وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص------- وعبيد الله -----------بن عبد الله-------------------------------- عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك------------ ما قالوا فبراها الله	4304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09921	true	-5431586518195414503	0	53	0	271	1586	300	يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير بن العوام وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الاربعة يحدثون عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك بكسر الهمزة ما قالوا فبراها الله	9921	5365446019048736136	199	336.5	159	272	73.1617660522461	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3896	false	-6584756053565906066	105	166	528	813	1444	300	في قوله لا والله -بلي والله هو ما يصل به الرجل كلامه لا يعقد عليه القلب كما قالت عاءشة رضي الله------------------------------------------------------- عنها ان يقول لا والله وبلي والله اي من غير قصد--------------------------- يمين AUTO--------------------------------------------------------------------------------- 15 باب اذا حنث ناسيا في الايمان وقول الله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به-------- وقال لا تءاخذني بما --------------------------------------------------------------------نسيت باب اذا حنث ناسيا في الايمان	3896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09922	true	-5034087871841356593	174	269	898	1377	1534	300	في قول- لا والله وبلي والله وقد صرح برفعه عن------------------------------------ عاءشة في حديثها المروي في سنن ابي داود من طريق ابراهيم الصاءغ عن عطاء عنها ان رسول ----الله -صلي -الله عليه وسلمقال لغو اليمين هو كلام الرجل في يمين كلا والله وبلي والله واشار ابو داود الي انه اختلف علي عطاء وعلي ابراهيم في رفعه ووقفه 15 باب اذا حنث ناسيا في الايمان وقول الله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به الاحزاب وقال لا تءاخذني بما نسيت الكهف هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا حنث بكسر النون وبالمثلثة الحالف حال ---كونه ناسيا في الايمان	9922	5365446019048736136	187	224.5	143	525	35.619049072265625	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3896	false	-6584756053565906066	72	111	357	555	1444	300	والله غفور حليم باب------- لا يءاخذكم الله باللغو البقر---------------------------------------------ة 6663 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها لا يءاخذكم الله باللغو -------قال قالت انزلت في قوله لا والله بلي والله	3896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09922	true	-5034087871841356593	51	101	267	519	1534	300	والله غفور حليم البقرة حيث لم يءاخذكم----- باللغو في ايمانكم وسقط لابي ذر من قوله ولكن الخ وقال الاية 6663 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها لا يءاخذكم الله باللغو البقرة قال قالت انزلت في قوله لا والله بلي والله	9922	5365446019048736136	185	313.5	147	257	71.98443603515625	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3896	false	-6584756053565906066	275	300	1331	1444	1444	300	في كتاب العت----ق 6665 حدثنا عثمان بن الهيثم او محمد عنه عن ابن جريج قال سمعت ابن شهاب يقول حدثني عيسي بن طلحة ان عبد-	3896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09923	true	-6324840331465196946	261	286	1358	1476	1543	300	في الطلاق والعتاق 6665 حدثنا عثمان بن الهيثم او محمد عنه عن ابن جريج قال سمعت ابن شهاب يقول حدثني عيسي بن طلحة ان عبد	9923	5365446019048736136	104	196.5	81	118	88.13558959960938	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3896	false	-6584756053565906066	155	202	759	985	1444	300	وقال------ لا تءاخذني بما نسيت باب اذا حنث ناسيا في الايمان بفتح الهمزة---------- 6664 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا قتادة حدثنا زرارة بن اوفي عن ابي هريرة يرفعه قال ان الله تجاوز لامتي عما وسوست او حدثت به انفسها ما لم تعمل به او تكلم	3896	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09923	true	-6324840331465196946	2	51	8	250	1543	300	وقال تعالي لا تءاخذني بما نسيت الكهف بالذي نسيته او بنسياني ولا مءاخذة علي الناسي 6664 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا قتادة حدثنا زرارة بن اوفي عن ابي هريرة يرفعه قال ان الله تجاوز لامتي عما وسوست او حدثت به انفسها ما لم تعمل به او تكلم	9923	5365446019048736136	192	350.5	148	242	79.3388442993164	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0224	false	-334507316609349201	222	251	1166	1303	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر	224	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09924	true	-4991095990304946911	272	300	1321	1456	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر-	9924	5365446019048736136	135	260.0	108	137	98.54014587402344	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1372	false	1118103828334524469	116	171	525	767	1387	300	يوم النحر فق--ام اليه رجل فقال كنت احسب ---------------ان كذا قبل -----كذا ثم قام اخر فقال------------- كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن------ فما سءل يومءذ عن شء الا ق-----ال افعل ولا حرج 1738--- حدثنا	1372	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09924	true	-4991095990304946911	0	56	0	254	1456	300	يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب--- كذا ---وكذا لهءلاء الثلاث فق-------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن يومءذ فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل افعل ولا حرج وبه قال حدثنا	9924	5365446019048736136	179	269.0	137	291	61.512027740478516	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3897	false	7490285733620180081	15	75	69	347	1435	300	يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب كذا وكذا لهءلاء الثلاث فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن يومءذ فما سءل يومءذ عن شء الا ق-----ال افعل ولا حرج الثاني------------------------------------------------------------------ محمد قال الغساني هو ابن يحيي الذهلي	3897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09924	true	-4991095990304946911	0	71	0	337	1456	300	يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب كذا وكذا لهءلاء الثلاث فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن يومءذ فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل افعل ولا حرج وبه قال حدثنا عثمان بن الهيثم بفتح الهاء والمثلثة المءذن البصري او حدثنا محمد------------ هو ابن يحيي الذهلي	9924	5365446019048736136	259	470.5	201	349	74.2120361328125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1367	false	-7161687270260969977	108	159	512	733	1415	300	حدثنا احمد بن يونس اخبرنا ابو بكر عن عبد العزيز ابن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال---- حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال---- ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج و---قال	1367	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09925	true	-8445399852719847674	24	78	109	342	1431	300	حدثنا احمد بن يونس حدث-نا ابو بكر عن عبد العزيز -بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم-زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال اخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج وبه قال	9925	5365446019048736136	215	390.0	165	236	91.10169219970703	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3897	false	7490285733620180081	93	147	442	673	1435	300	6666 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال اخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	3897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09925	true	-8445399852719847674	23	76	104	334	1431	300	6666 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم-زرت قبل ان ارمي قال لا حرج قال اخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج	9925	5365446019048736136	230	455.0	177	231	99.56710052490234	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3897	false	7490285733620180081	180	253	859	1211	1435	300	6667 حدثني اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد يصلي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في ناحية المسجد فجاء فسلم عليه فقال له ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم سلم فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل قال في الثالثة فاعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر واقرا بما	3897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09925	true	-8445399852719847674	228	300	1081	1431	1431	300	6667 حدثني اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد يصلي ورسول الله صلي الله عليه وسلم-في ناحية المسجد فجاء فسلم عليه فقال له ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم سلم فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل قال في الثالثة فاعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر واقرا بما-	9925	5365446019048736136	350	690.0	279	352	99.43181610107422	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3897	false	7490285733620180081	253	295	1211	1412	1435	300	تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي وتطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	3897	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09926	true	4289370235439936593	0	42	0	201	1498	300	تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي وتطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	9926	5365446019048736136	201	402.0	159	201	100.0	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2212	false	7730954505628026775	38	107	200	545	1640	300	حدثنا زكرياء بن يحيي----- حدثنا ابو اسامة قال- هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح------------------------ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	2212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09927	true	1835956309693657854	70	142	382	739	1632	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت---------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال ا-------------بي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية ----حتي ل-قي الله	9927	5365446019048736136	265	412.0	209	398	66.58291625976562	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	false	-3773243426366105968	48	118	274	618	1482	300	سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون-------- هزيمة بينة فصاح----- ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال -ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله	2482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09927	true	1835956309693657854	76	142	414	739	1632	300	-علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت---------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال --------------ابي ابي قا-لت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية ----حتي لقي الله	9927	5365446019048736136	273	462.0	214	372	73.38710021972656	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	false	-9219978626961047522	2	78	12	387	1465	300	حد--------------------------ثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون------------------------ فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----- بقية خير حتي لحق بالله	2616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09927	true	1835956309693657854	70	142	382	739	1632	300	حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا ع------لي بن مسهر---------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت---------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال ا-------------بي ابي قا----لت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية ----حتي ل-قي الله	9927	5365446019048736136	278	452.5	220	440	63.181819915771484	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	false	5989043387189283918	6	79	30	392	1518	300	6668 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية حتي لقي الله	3898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09927	true	1835956309693657854	69	142	377	739	1632	300	6668 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية حتي لقي الله	9927	5365446019048736136	362	724.0	289	362	100.0	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3996	false	-5610653647648845047	172	232	873	1173	1510	300	هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح------------------------ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه- بقية حتي لحق بالله اسحاق قال	3996	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09927	true	1835956309693657854	80	144	429	747	1632	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت-- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه ف-------قال -------------ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية حتي ل-قي الله --وبه قال	9927	5365446019048736136	241	386.5	189	343	70.26239013671875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	false	5989043387189283918	187	225	980	1163	1518	300	6669 حدثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال حدثني عوف عن خلاس ومحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ناسيا وهو صاءم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه	3898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09928	true	6917672586833432547	200	237	1048	1227	1557	300	6669 حدثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حد----ثني عوف عن خلاس ومحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ناسيا وهو صاءم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه	9928	5365446019048736136	177	351.5	140	183	96.7213134765625	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	false	5989043387189283918	230	294	1185	1489	1518	300	كتاب الصيام 6670 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم فقام في الركعتين الاوليين قبل ان يجلس فمضي في صلاته فلما قضي صلاته انتظر الناس تسليمه فكبر وسجد قبل ان يسلم ثم رفع راسه ثم كبر وسجد ثم رفع راسه وسلم ---6671 حدثني اسحاق بن	3898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09929	true	5494028917263435685	74	137	386	685	1556	300	كتاب الصوم- 6670 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم-فقام في الركعتين الاوليين قبل ان يجلس فمضي في صلاته فلما قضي صلاته انتظر الناس تسليمه و-----سجد قبل ان يسلم ثم رفع راسه ثم كبر وسجد ثم رفع راسه وسلم وبه قال حدثنا ا--دم بن	9929	5365446019048736136	285	532.5	223	308	92.532470703125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3898	false	5989043387189283918	277	300	1416	1518	1518	300	قبل ان يسلم ثم رفع راسه---------- ثم كبر وسجد------ ثم رفع راسه---------- وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- 6671 حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع عبد العزيز بن عبد-	3898	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09930	true	7752387627201912326	1	48	6	234	1483	300	قبل ان يسلم ثم رفع راسه من السجود ثم كبر وسجد ثانيا ثم رفع راسه من السجود وسلم ومطابقة الحديث من حيث ان فيه ترك القعدة الاولي ناسيا والحديث مر في سجود السهو من اواخر كتاب الصلاة 6671 حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع عبد العزيز بن عبد	9930	5365446019048736136	102	160.5	80	228	44.73684310913086	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3899	false	1671193910068566387	0	76	0	359	1449	300	الصمد حدثنا منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الظهر فزاد او نقص منها قال منصور لا ادري ابراهيم وهم ام علقمة قال قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته ام نقص فيتحري الصواب فيتم ما بقي ثم يسجد سجدتين	3899	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09930	true	7752387627201912326	48	123	234	592	1483	300	الصمد حدثنا منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-صلي بهم صلاة الظهر فزاد او نقص منها قال منصور لا ادري ابراهيم وهم ام علقمة قال قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته ام نقص فيتحري الصواب فيتم ما بقي ثم يسجد سجدتين	9930	5365446019048736136	358	711.0	283	359	99.72145080566406	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2946	false	-1630385851596447848	223	273	1165	1409	1534	300	الكهف 4725 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه	2946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09931	true	-3176849902520629988	143	273	729	1370	1514	300	السهو 6672 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار---- اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال كانت الاولي من موسي نسيانا وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار بفتح العين قال حدثني بالافراد سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهمافقال حدثنا ابي بن كعب حذف مقول سعيد بن جبير وهو ثابت في تفسير سورة الكهف وغيرها بلفظ قلت لابن ع------------------------باس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه	9931	5365446019048736136	210	178.0	167	669	31.390134811401367	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3899	false	1671193910068566387	84	236	403	1147	1449	300	اي في الزيادة او النقصان نعم لفظ اقصرت صريح في انه نقص فلذلك قيل ان هذا خلط من الراوي وجمع بين الحديثين وقد فرق بينهما علي الصواب-------- في الصلاة فقال في باب استقبال القبلة قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له احدث في الصلاة شء------------------------------- وقال في باب سجود السهو -----------------------------------انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة الحديث----- ويحتمل ان يجاب عما هنا بان المراد من القصر لازمه وهو التغ-ير فكانه قال اغيرت الصلاة عن وضعها فيتحري اي يجتهد في تحقيق الحق بان ياخذ بالاقل مثلا----- 6672 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال كانت الاولي من موسي نسيانا التاسع قلت لابن عباس فقال اي قلت له---- حدثنا عن معني هذه ال---------اية -او حدثنا	3899	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09931	true	-3176849902520629988	62	199	328	1012	1514	300	اي في الزيادة و--النقصان---- لفظ اقصرت صريح في انه نقص ولكنه وهم م-----------ن الراوي و------------------------------------الصواب ما تقدم في الصلاة بلفظ--------------------------------------------------------------------- احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا الخ وقال في باب سجود السهو عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلمانصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت قال ويحتمل ان يجاب --------بان المراد من القصر لازمه وهو التغيير فكانه قال اغيرت الصلاة عن وضعها والحديث سبق في باب التوجه نحو القبلة وفي باب سجود السهو 6672 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال كانت الاولي من موسي نس--------------------------------يانا وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا	9931	5365446019048736136	503	785.5	396	846	59.45626449584961	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3899	false	1671193910068566387	237	300	1153	1449	1449	300	6673 قال ابو عبد الله كتب الي محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن الشعبي قال قال البراء بن عازب وكان عندهم ضيف لهم فامر اهله ان يذبحوا قبل ان يرجع لياكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعيد الذبح فقال يا رسول الله عندي عناق جذع عناق لبن هي خير من-	3899	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09932	true	-4513438336266730675	89	151	452	748	1500	300	6673 قال ابو عبد الله كتب الي محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن الشعبي قال قال البراء بن عازب وكان عندهم ضيف لهم فامر اهله ان يذبحوا قبل ان يرجع لياكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فامره ان يعيد الذبح فقال يا رسول الله عندي عناق جذع عناق لبن هي خير من	9932	5365446019048736136	295	580.0	234	297	99.32659912109375	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3900	false	5731657805241488363	0	52	0	241	1527	300	شاتي لحم فكان ابن عون يقف في هذا المكان عن حديث الشعبي ويحدث عن محمد بن سيرين بمثل هذا الحديث ويقف في هذا المكان ويقول لا ادري ابلغت الرخصة غيره ام لا رواه ايوب عن ابن سيرين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم العاش------------------------------------------------------ر كتب----------- الي-- محمد بن بشار قال ---	3900	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09932	true	-4513438336266730675	151	216	748	1059	1500	300	شاتي لحم فكان ابن عون يقف في هذا المكان عن حديث الشعبي ويحدث عن محمد بن سيرين بمثل هذا الحديث ويقف في هذا المكان ويقول لا ادري ابلغت الرخصة غيره ام لا رواه ايوب عن ابن سيرين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عبد الله البخاري بالسند السابق اليه وسقط ذلك لابي ذر كتب الي بتشديد الياء محمد بن بشار بالشين	9932	5365446019048736136	234	442.5	183	311	75.24115753173828	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3899	false	1671193910068566387	244	294	1183	1427	1449	300	محمد بن بشار حد----------ثنا معاذ بن معاذ حد---------------------------------------ثنا ابن------------------------------------ عون عن الشعبي -------------------قال قال البراء بن عازب --------------وكان عندهم ضيف لهم ----------------------------------------------فامر اهله ان يذبحوا قبل ان يرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لياكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة------------------ فذكروا ذلك----------------- للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعيد الذبح فقال يا رسول الله عندي عناق	3899	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09933	true	-7920471855864324503	16	156	78	796	1542	300	محمد بن بشار بندار قال حدثنا معاذ بن معاذ التميمي العنبري الحافظ قاضي البصرة قال حدثنا ابن عون بفتح العين المهملة وسكون الواو محمد عن الشعبي عامر بن شراحيل انه قال قال البراء بن عازب رضي الله عنهماوكان عندهم ضيف لهم باثبات الواو قبل كان وعند الاسماعيلي باسقاطها فامر اهله ان يذبحوا قبل ان يرجع ولابي ذر عن الحموي والمستملي قبل ان يرجعهم بفتح الياء اي قبل ان يرجع اليهم وظاهره ان ذلك وقع للبراء لكن المشهور ان ذلك لخاله ابي بردة بن نيار كما في الاضاحي من طريق زبيد عن الشعبي عن البراء قال في الكواكب ابو بردة هو خاله وكانوا اهل بيت واحد فتارة نسب الي نفسه واخري الي خاله لياكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة اي قبل صلاة العيد فذكروا ذلك الذبح قبل الصلاة للنبي صلي الله عليه وسلم-فامره ان يعيد الذبح فقال يا رسول الله عندي عناق	9933	5365446019048736136	235	339.0	187	719	32.68428421020508	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3900	false	5731657805241488363	210	248	1049	1248	1527	300	16 باب اليمين الغموس ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم د------خلا مكرا وخيانة باب---- اليمين الغموس هي التي------------------------------------------------------------------------ تغمس صاحبها في الاثم او في النار	3900	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09934	true	-3094154128861157407	196	248	1029	1310	1594	300	16 باب اليمين الغموس ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم النحل دخلا مكرا وخيانة باب حكم اليمين الغموس بفتح الغين المعجمة وضم الميم وبعد الواو الساكنة سين مهملة فعول بمعني فاعل لانها تغمس صاحبها في الاثم ثم في النار	9934	5365446019048736136	189	324.0	152	281	67.2597885131836	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3900	false	5731657805241488363	162	201	823	1004	1527	300	6674 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم عيد ثم خطب ثم قال من ذبح فليبدل مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله	3900	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09934	true	-3094154128861157407	40	78	212	392	1594	300	6674 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم-صلي يوم عيد ثم خطب ثم قال من ذبح فليبدل مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله	9934	5365446019048736136	180	355.0	142	181	99.44751739501953	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3901	false	4965057214954237684	19	103	95	531	1478	300	17 باب قول الله تعالي-------------------------------------------------------------------------- ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولك--------------------------------------م عذاب عظيم--------- وقوله جل ذكره ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم وقوله جل ذكره ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ان-ما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------ واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا------ باب قول الله ----------------عز وجل ان الذين يشتر---------ون بعهد الله	3901	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09936	true	-2320704646647383347	172	273	943	1467	1608	300	17 باب قول الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم ال-----------------------------------------------------------------------له ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ال عمران وقوله جل ذكره ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم وقوله جل ذكره ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ان ما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون النحل واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا النحل باب قول الله تعالي في سورة ال عمران ان الذين يشترون يستبدلون بعهد الله	9936	5365446019048736136	349	604.5	279	595	58.655460357666016	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3901	false	4965057214954237684	49	218	249	1075	1478	300	عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم وقوله جل ذكره ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا باب قول الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله الايات ال عمران 6676 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- الي اخر الاية 6677 فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم --------------------ابو------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي -----يمين صبر	3901	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09939	true	4249677314453624875	3	129	12	634	1531	300	عرضة لايمانكم ما نصه وقول---------------------------------------------------ه ولا تشتروا يعده الله ثمنا قليلا الاية وقوله---------------------------- واوفوا بعهد الله اذا عاهد-----------------------------------------تم الاية------------------------------------------------------------------------- 6676 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي قال حدثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري عن الاعمش سليمان الكوفي عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن ع----------------------------------------------------------------------------بد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال ---------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي موجب يمين صبر	9939	5365446019048736136	431	714.0	340	942	45.75371551513672	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3901	false	4965057214954237684	116	233	600	1149	1478	300	عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء ---------------------------------------مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6677 فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	3901	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09940	true	-2468780662752418263	12	142	58	673	1482	300	عن ابي واءل عن عبد--------- الله من طريق جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين مرفوعا من حلف علي------------------- مال امرء مسلم بغير حقه الحديث ثم قرا علينا رسول الله صلي الله---- عليه وسلم وظاهره--------------- ان--------------------------------------------------- الاية نزلت قبل وسبق في تفسير سورة ال عمران انها نزلت فيمن اقام سلعته بعد العصر فحلف كاذبا فيحتمل انها نزلت في الامرين معا 6677 فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	9940	5365446019048736136	398	703.5	308	714	55.7422981262207	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2776	false	-8512094594524691338	10	116	48	558	1525	300	عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله ع---نه قال ارسلني اصحابي ال-ي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم-------------------- اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي عزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء------------------------------------------------------------------------------- ووا--------------------فقته وهو غضب------------------------ان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول	2776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09942	true	-844952202238221243	184	300	917	1508	1508	300	عبد الله بن قيس الاشعر---------------------ي رضي الله عنهانه قال ارسلني اصحابي الاشعريون الي النبي صلي الله عليه وسلم عند ارادة غزوة تبوك اساله الحملان بضم الحاء المهملة وسكون الميم اي ان يحملنا علي ابل ف---------------------------------------قال والله لا احملكم علي شء زاد في باب الكفارة وما عندي ما احملكم وكذا هو في باب لا تحلفوا باباءكم كما سبق ووافقته عليه الصلاة والسلام وهو غضبان وفي غزوة تبوك وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي الله عليه وسلم-ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم-وجد في نفسه ف-ي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم-فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا------ اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول-	9942	5365446019048736136	373	599.5	295	662	56.34440994262695	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2776	false	-8512094594524691338	0	83	0	398	1525	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اساله الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي عزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ول-ا اشعر ورجعت حزينا من منع النبي صلي-------------- الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه	2776	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09942	true	-844952202238221243	82	132	395	644	1508	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن ------------------------بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ق-------------ال ارسلني اصحابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-اساله الحملان------------------------------------------------------------------------------------------ فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان فلما ا--------------تيته قال انطلق الي اصحابك فقل ان الله -----------------او ان رسول ال-له صلي الله عليه	9942	5365446019048736136	208	314.0	161	414	50.241546630859375	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3901	false	4965057214954237684	275	300	1356	1478	1478	300	18 باب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضب باب---- اليمين فيما لا يملك----------------------------------------------------------------------- 6678 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد-	3901	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09942	true	-844952202238221243	50	91	242	440	1508	300	18 باب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضب باب حكم اليمين فيما لا يملك الحالف و اليمين في المعصية و اليمين في حالة الغضب وسقط لابي ذر لفظة في 6678 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد	9942	5365446019048736136	122	192.5	98	198	61.61616134643555	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	false	8013722286168808919	0	44	0	217	1532	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي النبي صلي الله عليه وسلم اساله الحملان فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان فلما اتيته قال انطلق الي اصحابك فقل ان الله او ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم	3902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09942	true	-844952202238221243	91	133	440	655	1508	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-اساله الحملان فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان فلما اتيته قال انطلق الي اصحابك فقل ان الله او ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحملكم	9942	5365446019048736136	215	420.0	173	217	99.07833862304688	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	false	-6833275525769076858	166	210	864	1086	1532	300	4690 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد	2922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09943	true	-6494023195985043205	260	300	1248	1452	1452	300	6679 حدثنا عبد العزيز حدث------------نا ابراهيم------- عن صالح عن ابن شهاب ح-- وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد-	9943	5365446019048736136	192	352.5	154	226	84.95574951171875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	false	3917085664838183724	251	293	1218	1435	1465	300	الرجل لعمر الله اي حياته وبقاءه 6662 حدثنا الاويسي حدث---نا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا --حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد	3895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09943	true	-6494023195985043205	256	300	1226	1452	1452	300	الباب بعون الله ----------تعالي 6679 حدثنا عبد العزيز حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد-	9943	5365446019048736136	178	321.5	141	237	75.10548400878906	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	false	8013722286168808919	61	101	310	515	1532	300	6679 حدثنا عبد العزيز حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد	3902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09943	true	-6494023195985043205	260	300	1248	1452	1452	300	6679 حدثنا عبد العزيز حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد-	9943	5365446019048736136	204	403.0	165	205	99.51219177246094	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	false	-2486344314616942467	148	238	709	1145	1437	300	صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد ال---------------------------------ا ال--له فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم --الايات فلما انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ا-----لي قوله --------غفور رحيم فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذ-------ي كان يجري عليه وكان رسول الله	1859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09944	true	2467961019713666186	11	99	49	491	1536	300	صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراه--ا الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كله--------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ------ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي النور الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال ----والله	9944	5365446019048736136	313	476.5	243	496	63.10483932495117	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2660	false	1336233724925828483	51	130	231	621	1434	300	وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات ثم انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح ابن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم -ال-----------ي قوله وال---له غفور -رحيم قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	2660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09944	true	2467961019713666186	31	103	146	510	1536	300	فانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كله------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح---------- لقرابته ------منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي -القربي النور الاية قال ابو بكر------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	9944	5365446019048736136	323	544.0	255	413	78.2082290649414	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	false	-2202188267437623177	159	297	772	1452	1467	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت امي قومي اليه قالت فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي -قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	2975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09944	true	2467961019713666186	11	103	49	510	1536	300	صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله ان الذين جاءوا بالافك النور-------------- العشر الايات كله-------------------ا في براءتي فقال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته من------ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي النور الاية قال ابو ----------------------------------------------------------------------------------بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	9944	5365446019048736136	354	524.0	282	761	46.517738342285156	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	false	8013722286168808919	101	202	515	1013	1532	300	الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات كلها في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي ------الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	3902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09944	true	2467961019713666186	0	103	0	510	1536	300	الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كلها في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي النور الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	9944	5365446019048736136	498	984.0	397	510	97.64705657958984	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3384	false	-1956195777477758076	59	165	300	812	1493	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب بن ابي تميمة عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي بطعام فيه لحم دجاج وفي القوم رجل جالس احمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ادن اخبرك او احدثكاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا--- قال ما عندي ما احملكم عليه ثم اتي رسول الله صلي الله	3384	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09945	true	-2110827659719227863	189	234	943	1170	1531	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب------------- عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري قال ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان---------------------------- فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف -----------------------	9945	5365446019048736136	196	313.0	157	515	38.05825424194336	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3903	false	-1146541631134287018	0	57	0	282	1508	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	3903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09945	true	-2110827659719227863	190	246	949	1230	1531	300	ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن القاسم عن زهدم قال كنا عند ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	9945	5365446019048736136	281	557.0	225	282	99.64539337158203	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3903	false	-1146541631134287018	19	136	93	660	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان فاستحملناه ف-------------------------------------------------------------------------حلف ان لا يحمل-------نا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها الثالث تقدم بيانه قريبا AUTO 19 باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته وقال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال ابو سفيان كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وقال مجاهد كلمة التقوي لا اله الا الله---- باب------------------ اذا قال---- والله لا اتكلم اليوم قوله	3903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09947	true	-6105107851135553049	181	299	857	1426	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميمينه وظنوا انه نسي حلفه الماضي فاجابه بانه لم ينس ولكن الذي فعله خير مما حلف عليه وانه اذا حلف فراي خيرا من يمينه فعل الذي حلف ان لا يفعله وكفر عن يم-ينه والله الموفق------------------------------------------------------------------------------------------------------ 19 باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته وقال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال ابو سفيان كتب النبي صلي الله عليه وسلم-الي هرقل تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وقال مجاهد كلمة التقوي لا اله الا الله هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا قال شخص والله لا اتكلم اليوم مثلا	9947	5365446019048736136	400	674.5	314	673	59.43536376953125	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3903	false	-1146541631134287018	84	123	400	599	1508	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سفيان------------------------------------------------------- كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وقال مجاهد كلمة	3903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09948	true	-6919770869304860774	216	284	1084	1439	1513	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم--فضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اخرجه النساءي موصولا من حديث ابي هريرة وغرض البخاري من سياق هذا التعليق بيان ان الاذكار ونحوها كلام فيحنث بها وقال ابو سفيان صخر بن حرب مما سبق موصولا في حديث هرقل في اواءل الصحيح كتب النبي صلي الله عليه وسلم-الي هرقل تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم -------لفظ كلمة	9948	5365446019048736136	185	323.5	149	365	50.684932708740234	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3775	false	-930973572925392513	4	40	22	227	1588	300	الذي هو اسم للذات المقدسة الجامعة لجميع الصفات العليا والاسماء الحسني ثم وصفه بالعظيم الذي هو شامل لسلب ما لا يليق به واثبات ما يليق به لانها العظمة المطلقة واما تكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر التسبيح فللاشعار بتنزيهه علي الاطلاق	3775	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09950	true	3011861934326232188	74	130	395	714	1552	300	الذي هو اسم للذات المقدسة الجامعة لجميع الصفات العليا والاسماء الحسني ثم وصفه بالعظيم الذي هو شامل لسلب ما لا يليق به واثبات ما يليق به اذ--- العظمة المطلفة الكاملة مستلزمة لعدم الشريك والتجسم ونحوه وللعلم بكل المعلومات والقدرة علي كل المقدورات الي غير ذلك والا لم يكن عظيما مطلقا وكرر التسبيح -للاشعار بتنزيهه علي الاطلاق	9950	5365446019048736136	190	355.0	155	323	58.82352828979492	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3904	false	502821970821977171	67	116	356	589	1477	300	في كتاب الدعوات 6683 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري من مات يجعل لله ندا ادخل النار وقلت اخري من مات لا يجعل لله ندا ادخل الجنة	3904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09950	true	3011861934326232188	147	196	800	1033	1552	300	في كتاب الدعوات 6683 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة وقلت اخري من مات يجعل لله ندا ادخل النار وقلت اخري من مات لا يجعل لله ندا ادخل الجنة	9950	5365446019048736136	233	466.0	184	233	100.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1454	false	-7942939266586187317	121	171	594	835	1471	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس رضي الله عنه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1454	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09951	true	-4614173598968802226	82	128	401	628	1487	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس------------- قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	9951	5365446019048736136	227	443.0	181	241	94.19087219238281	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3904	false	502821970821977171	203	271	993	1324	1477	300	فقالوا----- يا رسول الله اليت------------------------- شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين الي اي حلف وذلك انه اسر الي بعض ازواجه حديثا فافشته لا الايلاء المذكور في الفقه مشربة بفتح الميم وسكون المعجمة وضم الراء وفتحها الغرفة AUTO 21 باب ان حلف ان لا يشرب نبيذا فشرب طلاء او سكرا او عصيرا لم يحنث في قول بعض الناس وليست هذه بانبذة عنده---- باب -------------------ان حلف------- لا يشرب نبيذا	3904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09951	true	-4614173598968802226	231	292	1163	1449	1487	300	فقالت عاءشة يا رسول الله اليت اي حلفت ان لا تدخل علينا شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين يوما والحديث سبق في الصوم و----------------------------الايلاء----------------------------------------------------------------------------- 21 باب ان حلف ان لا يشرب نبيذا فشرب طلاء او سكرا او عصيرا لم يحنث في قول بعض الناس وليست هذه بانبذة عنده هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا حلف شخص ان لا يشرب نبيذا	9951	5365446019048736136	197	307.0	153	391	50.38363265991211	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3904	false	502821970821977171	145	215	726	1054	1477	300	20 باب من حلف ان لا يدخل علي اهله شهرا وكان الشهر تسعا وعشرين باب---- من حلف--- لا يدخل علي اهله شهرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6684 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	3904	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09951	true	-4614173598968802226	20	128	114	628	1487	300	20 باب من حلف ان لا يدخل علي اهله شهرا وكان الشهر تسعا وعشرين باب حكم من حلف ان لا يدخل علي اهله زوجته او اعم شهرا وهو في اول جزء منه وكان الشهر تسعا وعشرين ثم دخل فانه لا يحنث اتفاقا فان كان حلفه في اثناء الشهر ونقص هل يجب تلفيق الشهر ثلاثين او يكتفي بتسع وعشرين الجمهور علي الاول 6684 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن حميد عن انس قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نساءه وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	9951	5365446019048736136	323	572.0	254	515	62.71844482421875	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3905	false	-5449882176762053366	3	58	21	282	1463	300	6685 حدثني علي سمع عبد العزيز بن ابي حازم اخبرني ابي عن سهل بن سعد ان ابا اسيد صاحب النبي صلي الله عليه وسلم اغرس فدعا النبي صلي الله عليه وسلم لعرسه فكانت العروس خادمهم فقال سهل للقوم هل تدرون ما سقته قال انقعت له تمرا في تور من الليل حتي اصبح عليه فسقته اياه	3905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09952	true	-5994704044863377290	173	226	900	1159	1551	300	6685 حدثني علي سمع عبد العزيز بن ابي حازم اخبرني ابي عن سهل بن سعد ان ابا اسيد صاحب النبي صلي الله عليه وسلماع-رس فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-لعرسه فكانت العروس خادمهم فقال سهل للقوم هل تدرون ما سقته قال انقعت له تمرا في تور من الليل حتي اصبح عليه فسقته اياه	9952	5365446019048736136	257	505.0	204	261	98.4674301147461	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3905	false	-5449882176762053366	86	139	432	690	1463	300	يطلق علي الذك--------------ر والانثي ومر في كتاب------------ الاشربة 6686 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صارت شنا	3905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09953	true	8119498047386307198	171	228	867	1149	1509	300	يطلق علي العصير قبل ان يتخمر والحديث سبق في ب-اب الانتباذ من الاشربة 6686 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صارت شنا	9953	5365446019048736136	246	457.5	194	284	86.61972045898438	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3340	false	-6767777212060079261	0	77	0	369	1475	300	سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن	3340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09954	true	-7205023626751955352	82	121	394	579	1472	300	سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه عن ------عاءشة----------- رضي الله عنها قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم-من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن عن	9954	5365446019048736136	173	307.5	135	369	46.88346862792969	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3905	false	-5449882176762053366	168	300	844	1463	1463	300	22 باب واذا حلف ان لا ياتدم فاكل تمرا بخبز وما يكون من الادم---- باب------------------ اذا حلف---- ان لا ياتدم فاكل تمرا بخبز اي متلبسا به مقارنا له اي هل يكون --ادما حتي يحنث -----------وما يكون عطف علي جملة الشرط والجزاء اي وباب الذي يحصل منه ال--------------------------------------------------ادم 6687 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله 6687 م وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن عن ابيه انه قال لعاءشة بهذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول مادوم هو علقة الترجمة من حيث ---------ان ال----غالب--------------- في بيت----- النبي صلي الله عليه وسلم التمر وكانوا شباعا منه فعلم انه ليس اكل الخبز به اءتداما وانه ذكر الح----ديث في-	3905	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09954	true	-7205023626751955352	27	228	138	1113	1472	300	22 باب -اذا حلف ان لا ياتدم فاكل تمرا بخبز وما يكون من الادم هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا حلف شخص ان لا ياتدم فاكل تمرا بخبز-------------------------- هل يكون مءتدما ف---يحنث ام لا و باب ما يكون ---------------------------------------------منه الادم بضم الهمزة وسكون المهملة ولغير ابي الوقت من الادم 6687 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم-من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله------- وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن عن ابيه انه قال لعاءشة بهذا وبه قال حدثنا محمد بن يوسف ابو احمد البخاري البيكندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن عابس بموحدة مكسورة وسين مهملة عن ابيه عابس بن ربيعة النخعي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلممن خبز بر مادوم ماكول بالادم ثلاثة ايام متوالية حتي لحق بالله اي توفي صلي الله عليه وسلم قال في الكواكب فان قلت كيف دل الحديث علي---------------- الترجمة واجاب بانه لما كان التمر غالب الاوقات موجودا في بيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------وكانوا شباعي منه -علم انه ليس اكل الخبز به اءتداما او-- ذكر هذا الحديث في	9954	5365446019048736136	489	609.5	384	1085	45.06912612915039	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2365	false	-3879440700300518067	111	300	580	1485	1485	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة -----معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ففت وعصرت ام سليم-	2365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09955	true	3627441328894218114	126	298	647	1508	1515	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة فقلت ن-------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم--------وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم	9955	5365446019048736136	820	1512.0	654	939	87.32694244384766	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	false	-1322618219080631766	1	188	6	897	1461	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء---------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ---------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به------------------------------------ ففت وعصرت ام سليم عكة لها	3323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09955	true	3627441328894218114	126	300	647	1515	1515	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة فقلت ن-----------------------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم--------وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلموابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها-	9955	5365446019048736136	790	1444.0	629	961	82.2060317993164	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	false	9178158841487681676	38	224	185	1081	1457	300	6688 حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها	3906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09955	true	3627441328894218114	122	300	627	1515	1515	300	6688 حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذهبت فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها-	9955	5365446019048736136	887	1724.0	710	897	98.88516998291016	168	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2365	false	-3879440700300518067	111	294	580	1458	1485	300	مالك -------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع ----انس بن مالك يقو---------------ل قال ابو طلحة-------------------- لام سليم------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه ال--------------------------------------------------------------------جوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمار----------------------------ا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به ف----وجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت ن-------عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق--------------------------------- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته-------- فقال ابو طلحة----- يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بال--------------------------ناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فق-----------------الت ا--------لله ورسوله اعلم فان--------------------------------------------------------------طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلح---------------------ة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ------------------------------------------هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز-------------------------------- فامر به رسول الله صلي الله	2365	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09956	true	-6445346100242187788	47	300	228	1509	1509	300	مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع عمه انس بن مالك رضي الله عنهانه قال قال ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري لام سليم زوجته ام انس لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع وفي مسلم فوجدته قد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا بكسر الخاء المعجمة اي نصيفا لها فلفت الخبز ببعضه ببعض الخمار ------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فذهبت بالخبز فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة بهمزة الاستفهام الاستخاري فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلقوا ولابي الوقت قال اي ان فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته بمجيءهم فقال ابو طلحة لامي يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلموليس ولابي ذر عن الكشميهني والناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي قدر ما يكفيهم فقالت ام سليم الله ورسوله اعلم بقدر الطعام فهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم بالمصلحة ما فعل ذلك فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة معه حتي دخلا علي ام سليم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لها هلمي بفتح الهاء وضم اللام وكسر الميم مشددة هات يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز الذي كانت ارسلته مع انس قال انس فامر--- رسول الله صلي الله-	9956	5365446019048736136	784	1324.5	623	1314	59.66514587402344	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3323	false	-1322618219080631766	16	196	69	934	1461	300	قال ابو طلحة-------------------- لام سليم------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه ال--------------------------------------------------------------------جوع فهل عندك من شء---------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمار----------------------------ا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به ف----وجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت ن---عم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق--------------------------------- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة---------------- فقال ابو طلحة----- يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بال--------------------------ناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فق-----------------الت ا--------لله ورسوله اعلم قال فان----------------------------------------------------------طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم -------------حتي دخلا------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ------------------------------------------هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز-------------------------------- فامر به ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله	3323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09956	true	-6445346100242187788	67	300	317	1509	1509	300	قال ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري لام سليم زوجته ام انس لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع وفي مسلم فوجدته قد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا بكسر الخاء المعجمة اي نصيفا لها فلفت الخبز ببعضه ببعض الخمار ------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فذهبت بالخبز فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة بهمزة الاستفهام الاستخاري فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلقوا ولابي الوقت قال اي ان فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته بمجيءهم فقال ابو طلحة لامي يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلموليس ولابي ذر عن الكشميهني والناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي قدر ما يكفيهم فقالت ام سليم الله ورسوله اعلم بقدر الطعام فهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم بالمصلحة ما فعل ذلك فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلموابو طلحة معه حتي دخلا علي ام سليم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لها هلمي بفتح الهاء وضم اللام وكسر الميم مشددة هات يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز الذي كانت ارسلته مع انس قال انس -----------------------------------------------فامر رسول الله صلي الله-	9956	5365446019048736136	715	1192.0	570	1278	55.94679260253906	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	false	9178158841487681676	39	214	190	1034	1457	300	حدثنا قتيبة-------- عن مالك -------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع ----انس بن مالك ----------------قال قال ابو طلحة-------------------- لام سليم------------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه ال--------------------------------------------------------------------جوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمار----------------------------ا لها فلفت الخبز ببعضه ------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت ف-------وجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة-------------------------- فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-------------------------------وا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته-------- فقال ابو طلحة----- يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فق-----------------الت ا--------لله ورسوله اعلم فا--------------------------------------------------------------نطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة ----حتي دخلا------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ------------------------------------------هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال---------------------------- فامر رسول الله صلي الله	3906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09956	true	-6445346100242187788	42	300	205	1509	1509	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع عمه انس بن مالك رضي الله عنهانه قال قال ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري لام سليم زوجته ام انس لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع وفي مسلم فوجدته قد عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا بكسر الخاء المعجمة اي نصيفا لها فلفت الخبز ببعضه ببعض الخمار ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذهبت بالخبز فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلحة بهمزة الاستفهام الاستخاري فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلقوا ولابي الوقت قال اي ان فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته بمجيءهم فقال ابو طلحة لامي يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلموليس ولابي ذر عن الكشميهني والناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي قدر ما يكفيهم فقالت ام سليم الله ورسوله اعلم بقدر الطعام فهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم بالمصلحة ما فعل ذلك فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة معه حتي دخلا علي ام سليم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لها هلمي بفتح الهاء وضم اللام وكسر الميم مشددة هات يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز الذي كانت ارسلته مع انس قال انس فامر رسول الله صلي الله-	9956	5365446019048736136	825	1392.0	657	1311	62.92906188964844	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	false	9178158841487681676	214	265	1034	1279	1457	300	عليه وسلم بذلك الخبز ففت--------------------------------------------- وعصرت ام سليم عكة لها---------------- فادمته ثم --------------------------------------------------------------------------------قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09957	true	4054382241390299338	0	116	0	593	1491	300	عليه وسلم-بذلك الخبز ففت بفتح الفاء الاولي وضم الثانية وتشديد الفوقية وعصرت ام سليم عكة لها من جلد فيها سمن فادمته بمد الهمزة المفتوحة جعلته اداما للمفتوت بان خلطت ما حصل من السمن بالخبز المفتوت ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله ان يقول وعند احمد قال بسم الله اللهم اعظم فيه البركة ثم قال لابي طلحة اءذن لعشرة اي من اصحابه بالدخول لان الاناء الذي فيه الطعام لا يتحلق عليه اكثر من عشرة الا بعسر وضرر فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءنذن لعشرة فاذن لهم فاكل القوم ولابي ذر فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل ال---------------------------------------------------------------------------------------قوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	9957	5365446019048736136	154	72.5	124	682	22.580644607543945	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3906	false	9178158841487681676	270	300	1302	1457	1457	300	علامات النبوة AUTO 23 باب النية في الايمان باب النية في الايمان---------------------- 6689 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد يقول اخبرني محمد بن ابراهيم-	3906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09957	true	4054382241390299338	258	291	1276	1449	1491	300	علامات النبوة----- 23 باب النية في الايمان باب النية في الايمان بفتح الهمزة لا بالكسر 6689 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد يقول اخبرني محمد بن ابراهيم	9957	5365446019048736136	150	272.5	122	178	84.26966094970703	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3907	false	5529226605316831536	106	175	536	857	1453	300	6690 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا ف-------قال في اخر حديثه ان من توبتي اني انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك	3907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09961	true	-2530978358494930080	119	189	556	884	1442	300	6690 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الرحمن عن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة فقال في اخر حديثه ان من توبتي اني انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك	9961	5365446019048736136	319	631.0	250	328	97.25609588623047	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3907	false	5529226605316831536	187	223	913	1085	1453	300	25 باب اذا حرم طعامه وقوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانك--------م وقوله لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	3907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09962	true	251347837556183272	261	298	1268	1448	1459	300	25 باب اذا حرم طعامه وقوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم وقوله لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	9962	5365446019048736136	171	332.5	135	180	95.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3262	false	7904472844969634457	96	199	446	931	1431	300	بن محمد بن صباح حدثنا حجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي---- ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه لقوله بل شربت عسلا	3262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09964	true	-5118803547632182921	0	88	0	423	1505	300	بن محمد------------------- عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب -بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب -بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم ان تتوبا الي الله التحريم---------------------------------- لقوله بل شربت عسلا	9964	5365446019048736136	401	710.5	315	492	81.50406646728516	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3907	false	5529226605316831536	230	300	1120	1453	1453	300	بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن-	3907	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09964	true	-5118803547632182921	0	66	0	319	1505	300	بن محمد------------- عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن	9964	5365446019048736136	318	610.0	253	334	95.20957946777344	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3908	false	3954009745085764278	147	223	744	1125	1520	300	وقال لي ابراهيم بن م-------------------------------------------------------------------وسي عن هشام------------------------------------------------ ولن اعود ل----------------ه وقد حلفت------------------ فلا تخبري بذلك احدا وقال ابراهيم موصول في التفسير AUTO----------- 26 باب الوفاء بالنذر وقو------له يوفون بالنذر-------- باب---- الوفاء بالنذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 6692 حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان حدثنا سعيد بن الحارث انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول اولم ينهوا عن النذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقدم شيءا ولا يءخر وانما يستخرج بالنذر من البخيل	3908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09965	true	-806930659987252113	36	193	194	1004	1545	300	وقال لي ابراهيم بن موسي ابو اسحاق الرازي الصغير وسبق في التفسير بلفظ حدثنا ابراهيم بن موسي عن هشام اي ابن يوسف عن ابن جريج بالسند المذكور الي قوله ولن اعود له للشرب فزاد قوله وقد حلفت علي عدم شرب العسل فلا تخبري بذلك احدا وسبق الحديث في الطلاق بعين هذا الاسناد والمتن 26 باب الوفاء بالنذر وقوله تعالي يوفون بالنذر الانسان باب حكم الوفاء بالنذر اي فعله وقوله تعالي يوفون بالنذر الانسان اي بما اوجبوا علي انفسهم مبالغة في وصفهم بالتوفر علي اداء الواجبات لان من وفي بما اوجبه هو علي نفسه لوجه الله كان بما اوجبه الله عليه اوفي ويءخذ منه ان الوفاء بالنذر قربة للثناء علي فاعله لكنه مخصوص بنذر التبرر 6692 حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان حدثنا سعيد بن الحارث انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول اولم ينهوا عن النذر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان النذر لا يقدم شيءا ولا يءخر وانما يستخرج بالنذر من البخيل	9965	5365446019048736136	348	587.0	276	811	42.90998840332031	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3908	false	3954009745085764278	194	285	984	1444	1520	300	ابن عمر رضي الله عنهما يقول اولم ينهوا عن النذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ال-------------------------------نذر لا يقدم شيءا-------------------- ولا يءخر---------------------------- وانما يستخرج بالنذر من البخيل الحديث الاول ينهوا بالبناء للفاعل والمفعول والدلالة علي كونهم منهيين من السياق او كان مشهورا عندهم نعم ج------------------اء الن-هي صريحا في الحديث الثاني--- 6693 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن منصور اخبرنا عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر وقال انه لا يرد شيءا ولكنه يستخرج به من البخيل ---6694 حدثنا	3908	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09966	true	-6741232831865291463	34	129	162	628	1493	300	ابن عمر او لم تن-------------------هوا عن النذر ث-------------------------م قال ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان النذر لا يقدم شيءا من قدر الله ومشيءته ولا يءخر بحذف ضمير النصب اي لا يءخره وانما يستخرج بالنذر من البخيل اي لا ياتي بهذه القربة تطوعا ابتداء بل مقابلة لشف-------------------------------------------------------اء المريض ونحوه ذكره النووي وغيره --والحديث من افراده 6693 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن منصور اخبرنا عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن النذر وقال انه لا يرد شيءا ولكنه يستخرج به من البخيل وبه قال حدثنا	9966	5365446019048736136	285	435.0	223	568	50.176055908203125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1849	false	2216273099148769155	161	198	769	948	1469	300	شعبة حدثنا ابو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم--- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري اذكر	1849	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09968	true	-2742717383973107657	258	291	1262	1425	1466	300	شعبة حدثني ابو جمرة حدثنا--- زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري -ذكر	9968	5365446019048736136	147	256.5	115	182	80.76923370361328	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3909	false	-6617898772508507518	77	161	396	798	1483	300	اي يعطيني------- علي ذلك الامر الذي بسببه نذر كالشفاء ما لم يكن يءتي---ني عليه ق-------------بل النذر ومن لفظ يستخرج يطابق الترجمة AUTO 27 باب اثم من لا يفي بالنذر باب اثم من لا يفي بالنذر-------------------------------------- 6695 حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري ذكر ثنتين او ثلاثا بعد قرنه-ثم يجء قوم ينذرون	3909	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09968	true	-2742717383973107657	207	300	1042	1466	1466	300	اي يعطني عليه اي علي ذلك الامر الذي بسببه نذر كالشفاء ما لم يكن يءتي يعطي عليه من قبل اي من قبل النذر---------------------------------- 27 باب اثم من لا يفي بالنذر باب اثم من لا يفي بالنذر قال في الفتح وسقط لغير ابي ذر لفظ اثم 6695 حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة ----حدثني ابو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري ذكر ثنتين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون-	9968	5365446019048736136	357	628.0	282	464	76.93965148925781	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3909	false	-6617898772508507518	0	36	0	160	1483	300	صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قدر له ولكن يلقيه النذر الي القدر قد قدر له فيستخرج الله به من البخيل فيءتي عليه ما لم يكن يءتي عليه من قبل	3909	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09968	true	-2742717383973107657	2	38	10	170	1466	300	صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قدر له ولكن يلقيه النذر الي القدر قد قدر له فيستخرج الله به من البخيل فيءتي عليه ما لم يكن يءتي عليه من قبل	9968	5365446019048736136	160	320.0	124	160	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3911	false	8445245083090474176	116	154	541	717	1454	300	6700 حدثنا ابو عاصم عن--- مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم--- من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه الحديث	3911	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09970	true	8183739506482704855	84	121	430	606	1523	300	6696 حدثنا ابو نعيم حدثنا مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها عن------ النبي صلي الله عليه وسلمقال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه الحديث	9970	5365446019048736136	160	290.5	123	182	87.9120864868164	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3910	false	6098367042806369098	21	84	96	395	1434	300	اذا نذر---- او حلف ان لا يكلم انسانا في الجاهلية ظرف لنذر وهي زمان فترة النبوات قبل بعثة نبينا محمد صلي الله----- عليه وسلم-------- 6697 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال اوف بنذرك	3910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09971	true	-3357419935076832222	0	61	0	285	1467	300	اذا نذر شخص او حلف ان لا يكلم انسانا في الجاهلية------------------------------- قبل الاسلام ثم اسلم الناذر هل يجب عليه الوفاء او لا 6697 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال اوف بنذرك	9971	5365446019048736136	244	429.5	189	316	77.2151870727539	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3910	false	6098367042806369098	205	256	981	1232	1434	300	6698 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان سعد بن عبادة الانصاري استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد الحديث الاول علي -	3910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09972	true	2865711092516715174	171	222	772	1023	1413	300	6698 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان سعد بن عبادة الانصاري استفتي النبي صلي الله عليه وسلم-في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد وبه قال حدثنا ابو	9972	5365446019048736136	233	452.5	186	252	92.46031951904297	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3911	false	8445245083090474176	0	58	0	261	1454	300	رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء الثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي رجل هو عقبة بن عامر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختي هي ام حبال كما سبق ولا ينافي هذا ما سبق في باب الحج عن الميت	3911	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09973	true	4934797692433043452	157	300	764	1446	1446	300	رجل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي بشر بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة جعفر بن ابي وحشية اياس اليشكري انه قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اتي رجل هو عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنهالنبي صلي الله عليه وسلمفقال له يا رسول الله ان اختي لم تسم نذرت ولابي ذر عن الحموي والمستملي قد نذرت ان تحج وانها ماتت ولم تف بنذرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين لمخلوق اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فاقض الله حقه فهو احق بالقضاء من الخلق و----------------------------------------سبق في باب الحج عن الميت-	9973	5365446019048736136	213	210.5	167	724	29.419889450073242	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3911	false	8445245083090474176	103	153	482	710	1454	300	31 باب النذر فيما لا يملك وفي معصية باب---- النذر فيما لا يملك-------------------------------------------------------------- 6700 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه	3911	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09974	true	-9020392014018016663	22	86	115	409	1444	300	31 باب النذر فيما لا يملك وفي معصية باب حكم النذر فيما لا يملك الناذر و حكم النذر في معصية ولابي ذر عن المستملي ولا في معصية 6700 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه	9974	5365446019048736136	228	414.0	178	294	77.55101776123047	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3911	false	8445245083090474176	153	196	710	912	1454	300	الحديث الاول سبق بيانه 6701 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وراه يمشي بين ابنيه 6701 م وقال الفزاري عن حميد حدثني ثابت عن انس	3911	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09974	true	-9020392014018016663	204	242	976	1160	1444	300	الحديث قريبا 6----------701 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وراه يمشي بين ابنيه------- وقال الفزاري عن حميد حدثني ثابت عن انس	9974	5365446019048736136	177	332.0	139	202	87.62376403808594	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1320	false	7988632893645816131	232	260	1136	1270	1476	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	1320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09975	true	-7064450432843466739	62	89	314	447	1543	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	9975	5365446019048736136	133	261.0	106	134	99.25373077392578	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3911	false	8445245083090474176	223	300	1059	1454	1454	300	وقال الفزاري بفتح الفاء والزاي------------------------------ مروان موصول ف-------------ي الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6702 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6703 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة-بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه-	3911	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09975	true	-7064450432843466739	16	188	71	954	1543	300	وقال الفزاري بفتح الفاء والزاي المخففة وبعد الالف راء مكسورة مروان بن معاوية مما وصله في الحج عن حميد الطويل انه قال حدثني بالافراد ثابت البناني عن انس رضي الله عنهواشار بهذا الي ان حميدا صرح بالتحديث كما في رواية ابي ذر في الطريق الاولي 6702 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه وبه قال حدثنا ابو عاصم النبيل عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز عن سليمان بن ابي مسلم الاحول المكي عن طاوس هو ابن كيسان الامام ابو عبد الرحمن اليماني من ابناء الفرس عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمراي رجلا يطوف بالكعبة واخر يقوله بزمام او غيره او غير زمام فقطعه والشك من الراوي 6703 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه	9975	5365446019048736136	386	709.5	313	885	43.61581802368164	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3912	false	3321312750125947877	102	173	486	844	1455	300	6704 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل ولتقعد وليتم صومه 6704 م قال عبد الوهاب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم الخامس ابو اسراءيل -----------	3912	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09976	true	1103356403200882242	55	126	280	641	1524	300	6704 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه -------قال عبد الوهاب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل	9976	5365446019048736136	331	645.5	265	369	89.70189666748047	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3912	false	3321312750125947877	196	281	964	1354	1455	300	32 باب من نذر ان يصوم اياما فوافق النحر او الفطر باب---- من نذر ان يصوم اياما------ فوافق النحر او الفطر-------------------------------------- 6705 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة حدثنا حكيم بن ابي حرة الاسلمي انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سءل عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صام فوافق يوم اضحي او فطر فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا يري صيامهما	3912	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09977	true	-2782431915460373059	166	261	850	1288	1495	300	32 باب من نذر ان يصوم اياما فوافق النحر او الفطر باب حكم من نذر ان يصوم اياما معينة فوافق النحر او الفطر هل يجوز له الصيام او البدل او الكفارة 6705 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة حدثنا حكيم بن ابي حرة الاسلمي انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سءل عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صام فوافق يوم اضحي او فطر فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لم يكن يصوم يوم الاضحي والفطر ولا يري صيامهما	9977	5365446019048736136	390	742.5	305	438	89.04109954833984	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3912	false	3321312750125947877	234	300	1145	1455	1455	300	بن ابي حرة الاسلمي-------- انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما--------- سءل------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صام فوافق يوم اضحي------------ او فطر------------------------- فقال----------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسن-------------ة لم يكن ----------------------------يصوم يوم الاضحي و--------الفطر ولا يري ------------------صيامهما --الحديث الاو-------ل ولا يري بلفظ المتكلم فيكون من جملة مقول عبد الله -----------------------------------وفي بعضها--------- الغاءب وفاعله عبد الله وقاءله-	3912	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09978	true	8626997279471671373	37	159	197	789	1463	300	بن جبير في الطريق التي بعد انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حال كونه سءل بضم السين وكسر الهمزة مبنيا للمفعول لم يسم الساءل فيحتمل ان يكون رجلا وان يكون امراة عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم الا صام فوافق يوم اضحي بفتح الهمزة او فطر تحتمل او الشك او التقسيم فقال ابن عمر رضي الله عنهما لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب قدوة لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم يوم الاضحي و لا يوم الفطر ولا يري صلي الله عليه وسلمصيامهما وقال في- الكواكب قوله ولا نري بلفظ المتكلم فيكون من جملة مقول عبد الله اي المخبر به عنه صلي الله عليه وسلموفي بعضها يري بلفظ الغاءب وفاعله عبد الله وقاءله	9978	5365446019048736136	294	415.5	230	593	49.57841491699219	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3913	false	-3734651207675356610	1	60	5	283	1508	300	6707 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه -----ال--ثاني امر الله	3913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09978	true	8626997279471671373	238	299	1176	1461	1463	300	6706 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه وبه قال حدثنا عبد الله	9978	5365446019048736136	271	522.5	212	285	95.08772277832031	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3913	false	-3734651207675356610	17	203	77	1012	1508	300	قال كنت مع ابن عمر --------------فساله رجل ف-------قال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما عشت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال-------- امر الله------- بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه الثاني امر الله اي بقوله تعالي وليوفوا نذورهم الحج ونهينا اي نهي رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم لا يزيده عليه اي لا يجزم بلا ولا بنعم- لتعارض الدليلين هذا من كمال علمه وورعه ولا ينافي هذا ما سبق من قوله لا يري صيامهما لجواز انهما قضيتان تغير اجتهاده عند الثانية ومثله قول عثمان رضي الله عنه احلتهما اية وحرمتهما اية فتوقف عن الجواب لذلك وقيل اذا تعارض امر ونهي قدم النهي مر في كتاب الصيام لكن هناك نذر يوم الاثنين وهنا يوم الثلاثاء او الاربعاء AUTO---------------------- 33 باب هل يدخل في الايمان والنذور الارض والغنم والزروع والامتعة وقال ابن عمر قال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها وقال ابو طلحة للنبي صلي الله عليه وسلم احب اموالي الي بيرحاء لحاءط له مستقبلة المسجد---- باب--------- هل يدخل في الايمان والنذور الارض	3913	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09979	true	6618889837644943269	43	241	223	1250	1554	300	قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنهمافساله رجل اي يسم فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما عشت بكسر الموحدة في اربعاء والمد مع الهمزة لا ينصرف كسابقه لالف التانيث فيهما كحمراء ويجمعان علي ثلاثاوات واربعاوات ويوم بغير تنوين لاضافته لما بعده فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال ابن عمر امر الله عز وجل بوفاء النذر حيث قال---------------------------------------------------------------------------- تعالي وليوفوا نذورهم الحج ونهينا بضم النون وكسر الهاء ان نصوم هذا اليوم يوم النحر وفي باب صوم يوم النحر من كتاب الصيام ونهي النبي صلي الله عليه وسلمعن صوم هذا اليوم فاعاد عليه اي فاعاد الرجل السءال علي ابن عمر فقال مثله اي مثل القول الاول لا يزيد عليه ورعا منه حيث توقف في ال---جزم باحد الجوابين لتعارض الدليلين عنده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن سياق الكلام يقتضي ترجيحه للمنع وبقية مبحث ذلك سبقت في الصيام من الباب المذكور 33 باب هل يدخل في الايمان والنذور الارض والغنم والزروع والامتعة وقال ابن عمر قال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم-اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها وقال ابو طلحة للنبي صلي الله عليه وسلم احب اموالي الي بيرحاء لحاءط له مستقبلة المسجد هذا باب بالتنوين هل يدخل في الايمان والنذور الارض	9979	5365446019048736136	513	827.0	406	1340	38.2835807800293	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3914	false	-4903123992263880862	1	113	4	556	1559	300	خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة الا الاموال والثياب والمتاع فاهدي رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كان بوادي القري بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار	3914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09980	true	431929855084169994	167	275	885	1433	1568	300	خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة الا الاموال والثياب والمتاع فاهدي رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم-غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي وادي القري حتي اذا كان بوادي القري بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال شراك من نار او شراكان من نار	9980	5365446019048736136	547	1076.0	439	552	99.09420013427734	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2698	false	-5349415653349073582	117	173	593	860	1513	300	ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له--------------------------------------------------------------------- مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد ف--------------------------------------------قال الناس هنيءا ل---------------------------ه الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي	2698	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09981	true	3724681345415540516	230	300	1234	1602	1602	300	ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي وادي القري بضم القاف وفتح الراء مقصورا موضع بقرب المدينة حتي اذا كان بوادي القري بينما بميم بلا فاء مدعم---------------------------------- يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلماذا----- سهم عاءر بالعين المهملة وبعد الالف همزة فراء لا يدري راميه فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة وفي المغازي هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي-	9981	5365446019048736136	182	288.5	146	409	44.498779296875	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3914	false	-4903123992263880862	11	75	59	370	1559	300	فاهدي رجل من بني الضبيب يقال------------------------------------------------------------------- له رفاعة بن------------------------------------------------------------------------------------------- زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم ف------------------------------------------------------وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وادي القري---------------------------------------------- حتي اذا كان بوادي القري بينما م-------------دعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر--------------------------------------------------------- فقتله فقال الناس هنيءا له الجن-----------------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي	3914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09981	true	3724681345415540516	155	300	818	1602	1602	300	فاهدي رجل من بني الضبيب بضاد مضمومة معجمة وباءين موحدتين اولاهما مفتوحة بينهما تحتية ساكنة يقال له رفاعة بن زيد بكسر الراء وتخفيف الفاء ابن وهب الجذامي ثم الضبيبي ممن وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلملرسول الله صلي الله عليه وسلم-غلاما يقال له مدعم بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين المهملتين وكان اسود فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح واو فوجه وقال العيني كالكرماني بالبناء للمجهول وفي غزوة خيبر من المغازي ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالي وادي القري بضم القاف وفتح الراء مقصورا موضع بقرب المدينة حتي اذا كان بوادي القري بينما بميم بلا فاء مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سهم عاءر بالعين المهملة وبعد الالف همزة فراء لا يدري راميه فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة وفي المغازي هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي-	9981	5365446019048736136	299	499.5	239	787	37.992374420166016	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3914	false	-4903123992263880862	75	284	370	1474	1559	300	بيده ان الشملة ا--------------------------------------لتي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم----------- لتشتعل ع-------ليه نارا--------------------------------------------- فلما سمع ذلك الناس جاء رجل------------- بشراك او شراكين----------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ش--------------------راك من نار او شراكان من -------------------------نار الحديث الاول الا الاموال الاستثناء منقطع اذ المراد فالمال هنا العقار من الارض والنخيل ونحوه الضبيب بمعجمة وموحدة تصغير ضب وسبق الحديث في غزوة خيبر وفيه الضباب رفاعة بكسر الراء وبالفاء وبالمهملة مدعم بكسر الميم وسكون المهملة الاولي وفتح الثانية وادي القري بلفظ جمع قرية بقرب المدينة عاءر بمهملة وهمز بعد الالف وبالراء الحاءر عن قصده الشملة الكساء لم تصبها المقاسم اي اخذها قبل القسمة وقد قال تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران شراك بكسر المعجمة سير النعل التي تكون علي وجهها AUTO 84 كتاب الكفارات بسم الله الرحمن الرحيم 84 كتاب الكفارات كتاب الكفارات الكفارة فعالة من الكفر وهو الستر اي تستر اثم الحنث من عتق او صدقة او صيام AUTO 1 باب كفارات الايمان والنذور وقول الله تعالي فكفارته اطعام عشرة مساكين-------- وما امر النبي صلي الله عليه وسلم حين نزلت ففدية من صيام او صدقة او نسك------- ويذكر عن ابن عباس وعطاء وعكرمة ما كان في القران او او فصاحبه بالخيار وقد خير النبي صلي الله عليه وسلم كعبا في الفدية باب كفار-ت الايمان	3914	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09982	true	-7619727036343061922	0	138	0	720	1518	300	بيده ان الشملة بفتح الشين المعجمة وسكون الميم الكساء التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم وانما غلها لتشتعل بنفسها عليه نارا تعذيبا له لغلوله او انها سبب لعذابه في النار فلما سمع ذلك الناس جاء رجل اي اعرف اسمه بشراك او شراكين بكسر الشين فيهما سير او سيرين يكونان علي ظهر القدم عند لبس النعل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عليه الصلاة والسلام شراك من نار او شراكان من نار والحديث مر في المغازي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 84 كتاب --كفارات الايمان------------------------------------------------------------------------------------- 1 باب----------------------- وقول الله تعالي فكفارته اطعام عشرة مساكين الماءدة وما امر النبي صلي الله عليه وسلم-حين نزلت ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة ويذكر عن ابن عباس وعطاء وعكرمة ما كان في القران او او فصاحبه بالخيار وقد خير النبي صلي الله عليه وسلم-كعبا في الفدية باب كفارات الايمان	9982	5365446019048736136	472	501.0	377	1344	35.119049072265625	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3915	false	-2258277942674143886	0	57	0	266	1452	300	بن يونس حدثنا ابو شهاب عن ابن عون عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اتيته يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادن فدنوت فقال ايءذيك هوامك قلت نعم قال فدية من صيام او صدقة او نسك------- واخبرني ابن عون عن ايوب قال صيام ثلاثة ايام والنسك شاة والمساكين ستة	3915	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09983	true	-6276567770907026124	60	117	289	561	1515	300	بن يونس حدثنا ابو شهاب عن ابن عون عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اتيته يعني النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ادن فدنوت فقال ايءذيك هوامك قلت نعم قال فدية من صيام او صدقة او نسك البقرة واخبرني ابن عون عن ايوب قال صيام ثلاثة ايام والنسك شاة والمساكين ستة	9983	5365446019048736136	263	517.0	207	273	96.33699798583984	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3915	false	-2258277942674143886	85	240	400	1159	1452	300	2 باب قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحك--------يم متي تجب الكفارة علي الغني والفقير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب متي تجب الكفارة -------------------قو----------له قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم اي ان تحليلها بالكفارة وكان المناسب ان تذكر هذه الاية اول الباب 6709 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم-قال خذ هذا فتصدق به قال اعلي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال اطعمه ع------------------يالك من فيه ا----------ي قال------ سفيان سمعته من في الزهري	3915	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09984	true	4546918411846481326	93	300	470	1528	1528	300	2 باب قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم التحريم متي تجب الكفارة علي الغني والفقير باب قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم ما تحللونها به وهو الكفارة والله مولاكم سيدكم ومتولي اموركم وقيل مولاكم اولي بكم من انفسكم فكانت نصيحته انفع لكم من نصاءحكم لانفسكم وهو العليم ما يصلحكم فيشرعه لكم الحكيم التحريم فيما احل وحرم متي تجب الكفارة علي الغني والفقير ولابي ذر باب متي تجب الكفارة علي الغني والفقير وقول الله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم الي قوله العليم الحكيم------------------------------------------------- 6709 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت قال ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به قال اعلي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري-	9984	5365446019048736136	668	1220.0	530	1111	60.12601089477539	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1816	false	5817580145009423190	214	300	1048	1459	1459	300	حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ف---تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل-فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي-	1816	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09986	true	2073194603096591214	105	192	521	935	1446	300	حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي	9986	5365446019048736136	409	792.0	325	416	98.31730651855469	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3915	false	-2258277942674143886	255	300	1237	1452	1452	300	وسبق الحديث ف----ي الصيام AUTO 3 باب من اعان المعسر في الكفارة باب من اعان المعسر في الكفارة------------- 6710 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي-	3915	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09986	true	2073194603096591214	85	131	420	643	1446	300	و----الحديث سبق في الصوم------ 3 باب من اعان المعسر في الكفارة باب من اعان المعسر في الكفارة الواجبة عليه 6710 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي	9986	5365446019048736136	202	371.0	160	233	86.69528198242188	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3916	false	-8547433627434938982	0	117	0	565	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ف---تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه اهلك لابتيها اي حرتي المدينة اي طرفيها AUTO 4 باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان او بعيدا باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين 6711 حدثنا عبد ال--له بن مسلمة حدثنا سفيان ---------------------عن الزهري------------- عن حميد ---------------------عن ابي هريرة ----------------قال جاء رجل	3916	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09986	true	2073194603096591214	131	247	643	1193	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت فقال وما ذاك قال وقعت باهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه اهلك وبه قال حدثنا محمد بن محبوب البصري قال حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الواحد بن زياد العبدي قال حدثنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال جاء رجل	9986	5365446019048736136	416	730.5	325	641	64.89859771728516	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3916	false	-8547433627434938982	38	99	179	481	1460	300	قال فجاء رجل من الانصار---------------- بعرق وا-----------------------------------لعرق المكتل -----------------------------------------فيه تمر فقال ا-----------------------ذهب بهذا------ فتصدق به قال ع---------------------------------------------------------لي احوج ----منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اذهب فاطعمه اهلك لابتيها اي حرت---------------ي المدينة اي طرفيها AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4 باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان او بعيد------------------------------------------ا باب يعطي في الكفارة----------------- عشرة مساكين	3916	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09987	true	-7802268003387605080	89	268	475	1405	1572	300	قال فجاء رجل من الانصار لم اقف علي اسمه بعرق والعرق بفتح العين المهملة والراء اخره قاف المكتل بكسر الميم وفتح الفوقية بينهما كاف ساكنة فيه تمر فقال عليه الصلاة والسلام له اذهب بهذا التمر فتصدق به قال ولابي ذر عن الكشميهني فقال علي ولابي ذر اعلي اي اتصدق به علي احد احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابت-ها اهل بيت احوج منا ولابتيها بغير همز تثنية لابة يريد الحرتين ارضا ذات حجارة سود والمدينة بينهما وزاد في الرواية السابقة قريبا فضحك النبي صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك بقطع همزة فاطعمه اي اطعم ما في المكتل من التمر من تلزمك نفقته او زوجك او مطلق اقاربك ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة فكما جاز اعانة المعسر بالكفارة عن وقاعه في نهار رمضان كذلك يجوز اعانة المعسر بالكفارة عن يمينه اذا حنث فيه وقد قيل ان هذا الحديث استنبط منه بعضهم الف مسالة واكثر 4 باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان او بعيدا هذا باب بالتنوين يعطي الشخص الذي وجبت عليه الكفارة في الكفارة اذا كانت عن يمين عشرة مساكين	9987	5365446019048736136	251	340.0	198	931	26.96025848388672	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3916	false	-8547433627434938982	99	189	481	898	1460	300	6711 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال اعلي افقر منا ما بين لابتيها افقر منا ثم قال خذه فاطعمه اهلك	3916	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09988	true	8747756854194216390	7	95	38	453	1459	300	6711 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال اعلي افقر منا ما بين لابتيها افقر منا ثم قال خذه فاطعمه اهلك	9988	5365446019048736136	415	820.0	327	417	99.5203857421875	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3916	false	-8547433627434938982	227	300	1109	1460	1460	300	5 باب صاع المدينة ومد النبي صلي الله عليه وسلم وبركته وما توارث اهل المدينة من ذلك قرنا بعد قرن باب----- صاع المدينة قوله وبر------------------------------------------------------------------------------------------كته اي بركة المد اي بركة كل منهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6712 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا القاسم بن مالك المزني حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد-	3916	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09989	true	-3653357660021740049	94	208	468	1035	1508	300	5 باب صاع المدينة ومد النبي صلي الله عليه وسلم-وبركته وما توارث اهل المدينة من ذلك قرنا بعد قرن باب بيان صاع المدينة الذي يجب الاخراج به في الواجبات لان التشريع وقع اولا علي ذلك و بيان مد النبي صلي الله عليه وسلموبركته اي -----المد او----- كل منهما او المراد بركته صلي الله عليه وسلمفي دعاءه حيث دعا اللهم بارك لهم في مكيالهم ومدهم وصاعهم وما توارث اهل المدينة من ذلك قرنا بعد قرن 6712 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا القاسم بن مالك المزني حدثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد	9989	5365446019048736136	331	580.5	263	579	57.16753005981445	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3917	false	8793501267849497605	6	111	32	526	1407	300	في المد-- 6713 حدثنا منذر بن الوليد الجارودي حدثنا ابو قتيبة وهو سلم حدثنا مالك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم المد الاول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم	3917	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09990	true	-4425703671881187901	159	259	790	1281	1504	300	في الزكاة 6713 حدثنا منذر بن الوليد الجارودي حدثنا ابو قتيبة وهو سلم حدثنا مالك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلما-لمد الاول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ابو قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم-وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم-باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلمق-ال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم	9990	5365446019048736136	484	941.5	384	496	97.58064270019531	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3917	false	8793501267849497605	31	112	154	533	1407	300	النبي صلي الله عليه وسلم ال---مد الاو-----------------------------------ل وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------قال ابو قتيبة ق--------------------------ال لنا مالك------- مدنا----------------------------------------- اعظم من مدكم ----------------------------------------------------ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وق-------------------------------------------------------ال لي مالك------- لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون------------------------------ قلت--- كنا نعطي---- بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال----- افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم الثاني	3917	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09991	true	-1817818602351113248	59	198	297	984	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلمبثلثي مد اذ مد هشام رطلان والصاع منه ثمانية ارطال وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن للنبي صلي الله عليه وسلمالا مد واحد وقال ابو قتيبة سلم المذكور بالسند السابق قال لنا مالك الامام مدنا المدني وان كان دون مد هشام في القدر فانه اعظم من مدكم في البركة الحاصلة فيه بدعاء النبي صلي الله عليه وسلمولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وان كان مد هشام افضل بحسب الوزن قال ابو قتيبة سلم ايضا وقال لي مالك الامام لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم-باي شء كنتم تعطون الفطرة والكفارة قال ابو قتيبة قلت له كنا نعطي ذلك بمد النبي صلي الله عليه وسلم-قال مالك افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم لانه --	9991	5365446019048736136	363	568.0	286	691	52.532562255859375	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3917	false	8793501267849497605	208	243	983	1146	1407	300	6714 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وصاعهم ومدهم	3917	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09991	true	-1817818602351113248	264	298	1316	1478	1485	300	6714 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وصاعهم ومدهم	9991	5365446019048736136	162	319.0	128	163	99.38650512695312	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3917	false	8793501267849497605	268	300	1265	1407	1407	300	6715 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن ابي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن علي بن حسين عن سعيد -بن مرجانة-	3917	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09993	true	442196649254120707	20	52	110	254	1513	300	6715 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن ابي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن علي بن حسين عن سعيد ابن مرجانة	9993	5365446019048736136	142	274.0	111	144	98.61111450195312	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3918	false	-965018334030301613	79	130	402	651	1526	300	6716 حدثنا ابو النعمان اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم فسمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	3918	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09994	true	1643066625974667255	240	290	1200	1448	1500	300	6716 حدثنا ابو النعمان اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم فسمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	9994	5365446019048736136	248	491.0	198	249	99.59839630126953	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4031	false	-3310881120864609740	19	74	89	357	1475	300	6947 حدثنا ابو النعمان حدث-نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم قال فسمعت جابرا----------- يقول عبدا قبطيا مات عام اول	4031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09994	true	1643066625974667255	240	290	1200	1448	1500	300	6716 حدثنا ابو النعمان اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو--------- عن جابر------------- ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي-------- صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم---- فسمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	9994	5365446019048736136	222	372.0	176	283	78.44522857666016	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3918	false	-965018334030301613	83	232	425	1184	1526	300	اخبرنا حماد بن زيد------------ عن عمرو--------------------- عن جابر------------------------- ان رجلا من الانصا-------------ر دبر مملوكا ل-----------------------------ه ولم يكن له مال غيره فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام----------------------------------------------------------------------- بثمانماءة در------------------------------------------------------------------------------------------هم فسمعت جابر بن عبد الله--------- يقول ع-----------بدا قبطيا------------------------------------------ مات عام اول -----رجلا تقدم ان اسمه مذكور بالمعجمة وان اسم مملوكه يعقوب القبطي فاشتراه ابن النحام صوبوا اسقاط ابن لان نعيما هو النحام لانه صلي الله عليه وسلم سمع نحمته بالنون والمهملة اي سعلته ليلة الاسراء في الجنة-------------- ووجه --مطابقة الترجمة ------انه اذا جاز بيع المدبر جاز اعتاقه وكذا الباقي قياسا وقال ابو ثور يجزء عتق المكاتب عن الكفارة وان ادي بعض النجوم وقال ابراهيم والشعبي لا يجزء عتق ولد الزنا عنها وفي هذه الاعتاقات للفقهاء اختلاف باب اذا ا----------------------------------------------------عتق عبدا بينه وبين اخر اي ----مشتركا وهذه ال-----ترجمة مما لم يذكر فيه البخاري حديثا اما ل----------------------------------انه لم يجد فيه ما هو -----علي شرطه او	3918	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09995	true	2339873055264935203	1	201	4	1039	1542	300	اخبرنا ا----بن زيد اي ابن درهم عن عمرو بفتح العين ابن دينار عن جابر اي ابن عبد الله الانصاري ان رجلا من الانصار هو ابو مذكور دبر مملوكا له اسمه يعقوب اي علق عتقه بموته ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بضم النون وفتح العين المهملة والنحام بفتح النون والحاء المهملة المشددة بثمانماءة درهم قال عمرو بن دينار وكان بيعه صلي الله عليه وسلمله بحكم ولايته علي الرعية والنظر في مصالحهم فسمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول كان المدبر عبدا قبطيا بكسر القاف وسكون الموحدة نسبة الي قبط مصر مات عام اول بفتح اللام ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي البناء وهو من اضافة الموصوف لصفته وله نظاءر والبصريون يقدرونه عام الزمن الاول او نحوه ووجه المطابقة قال الكرماني لانه اذا جاز بيع المدبر جاز اعتاقه وقاس الباقي عليه والحديث اخرجه ايضا في الاكراه وسبق في البيع وال-------------------------------------------عتق واخرجه مسلم في الايمان والنذور 8 ---------------باب اذا اعتق في الكفارة لمن يكون ولاءه هذا باب بالتنوين اذا اعتق عبدا بينه وبين اخر اي في الكفارة وهذا الباب وترجمه ثبتا في رواية ابي ذر عن المستملي وحده من غير ذكر اية ولا حديث ويحتمل انه لم يجد حديثا في الباب علي شرطه او	9995	5365446019048736136	372	416.5	288	1213	30.667766571044922	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3919	false	5387289016167353720	6	82	31	406	1487	300	9 باب الاستثناء في الايمان باب----------- الاستثناء في اليمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6718 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم ما عندي ما احملكم ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله	3919	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09996	true	-8828401149797071891	197	300	1062	1567	1567	300	9 باب الاستثناء في الايمان باب بيان احكام الاستثناء في الايمان والمراد به هنا التعليق علي المشيءة كان يقول والله لافعلن كذا ان شاء الله او لا افعل كذا ان شاء الله او الا ان يشاء الله 6718 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم ما عندي ما احملكم ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله-	9996	5365446019048736136	369	682.5	295	507	72.78106689453125	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3919	false	5387289016167353720	82	130	406	638	1487	300	عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا فحملنا فقال ابو موسي فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	3919	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09997	true	7737950576855671714	0	46	0	230	1532	300	عليه وسلم-نستحمله فحلف ان لا يحملنا فحملنا فقال ابو موسي فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	9997	5365446019048736136	230	450.0	184	232	99.13793182373047	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3919	false	5387289016167353720	230	300	1162	1487	1487	300	6720 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس سمع ابا هريرة قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل تلد غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قال سفيان يعني الملك قل ان شاء الله فنسي فطاف بهن فلم تات امراة منهن بولد الا واحدة بشق غلام فقال ابو هريرة يرويه قال لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا في-	3919	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10000	true	6659486773146063620	10	80	47	373	1492	300	6720 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس سمع ابا هريرة قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل تلد غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قال سفيان يعني الملك قل ان شاء الله فنسي فطاف بهن فلم تات امراة منهن بولد الا واحدة بشق غلام فقال ابو هريرة يرويه قال لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا في	10000	5365446019048736136	325	645.0	256	326	99.69325256347656	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	false	-3423867445176245305	0	21	0	105	1491	300	حاجته وقال مرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استثني وحدثنا ابو الزناد عن الاعرج مثل حديث ابي هريرة	3920	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10000	true	6659486773146063620	80	101	373	478	1492	300	حاجته وقال مرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استثني وحدثنا ابو الزناد عن الاعرج مثل حديث ابي هريرة	10000	5365446019048736136	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	false	-4586873638740602044	108	189	579	984	1580	300	القاسم احفظ--- عن زهدم -------قال كنا عند ابي موسي فاتي ذكر----------------------------------------------------------------------- دجاجة وعنده------- رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فق---------------------------------------------------------------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت--- لا ا-------كل فقال هلم فلاحدثكم عن ذاك ا--ني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فق--------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم و-------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعر--------------------يون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا	2130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10001	true	6334512794016267783	158	288	778	1426	1491	300	القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك--- عن ذلك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فقي---------ل اين هءلاء الاشعريون اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا	10001	5365446019048736136	308	424.5	236	664	46.38554382324219	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3384	false	-1956195777477758076	62	192	315	953	1493	300	حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب--- بن ابي تميمة ------عن القاسم-------- عن زهدم -------قال كنا عند ابي موسي الاشعري وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء فاتي ب----------طعام في--------------ه لحم دجاج---- وفي القوم رجل جالس----------- احمر-------------- فلم يدن من طعامه قال ----ادن ف----قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته -اكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا------ اكله فقال ادن اخبرك او احدثكاني اتي------ت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا قال -----------------ما عندي ما احملكم عليه ثم ------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب من ابل فقال اين------ الاشعريون اين------ الاشعريون قال فاعطانا -----خمس ذود غر الذري فلبثنا غير بعيد فقلت لاصحابي نسي-- رسول الله صلي الله عليه	3384	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10001	true	6334512794016267783	147	296	725	1469	1491	300	حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موس--------ي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-اكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك عن -----ذلك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في رهط من الاشعريين استحمله ----------وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب--- ابل فقيل اين هءلاء الاشعريون اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا--- فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه	10001	5365446019048736136	484	671.5	375	778	62.21079635620117	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	false	-4406146821616493333	1	86	5	425	1528	300	طعام فيه لحم دجاج وعنده-------- رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فق-----------------------------------------------------------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا------ اكله فقال قم فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فق--------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم -------------فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعر--------------------يون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما----- صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه	3890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10001	true	6334512794016267783	183	296	899	1469	1491	300	طعام---ه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبر--ك عن ذلك اتينا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فقي---------ل اين هءلاء الاشعريون اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا---- رسول الله صلي الله عليه	10001	5365446019048736136	322	470.5	250	594	54.20875549316406	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	false	-3423867445176245305	114	280	574	1389	1491	300	10 باب الكفارة قبل الحنث وبعده باب----- الكفارة قبل الحنث وبعده 6721 حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك عن ذلك اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين هءلاء الاشعر--------------------يون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا	3920	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10001	true	6334512794016267783	134	300	656	1491	1491	300	10 باب الكفارة قبل الحنث وبعده باب جواز الكفارة قبل الحنث وبعده 6721 حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم اخاء ومعروف قال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-اكل منه قال اني رايته ياكل شيءا قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبرك عن ذلك اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فقيل اين هءلاء الاشعريون اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-نستحمله فحلف ان لا-	10001	5365446019048736136	809	1585.0	648	840	96.30952453613281	156	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4346	false	3733580098455555441	143	218	724	1095	1516	300	رجل من بني تيم الله----- كانه من الموالي فدعاه اليه فق-----------------------------------------------------------------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت--- لا------ اكله فقال هلم فلاحدثك عن ذاك ا--ني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله ق---------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم -------------فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعر--------------------يون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري --ثم انطلقنا قلنا ما----- صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه	4346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10001	true	6334512794016267783	189	296	928	1469	1491	300	رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبر--ك عن ذلك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فقي---------ل اين هءلاء الاشعريون اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا---- رسول الله صلي الله عليه	10001	5365446019048736136	284	387.0	217	561	50.62388610839844	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3921	false	1796298489367909997	106	146	547	748	1526	300	الظاهر ان يقال بينه اي بين ابي موسي كما سبق------------------------------------------------------------------------ في باب لا تحلفوا باباءكم فاما---------------------------------------------------- انه هنا جعل نفسه من اتباع ابي موسي كانه --------------اراد بقوله بيننا ابا موسي واتباعه الحقيقية والادعاءية مولي اي كانه ليس من العرب الخالص	3921	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10002	true	5536115854249568223	200	263	1050	1366	1541	300	الظاهر ان يقال بينه -يعني- ابا موسي اي لان زهدما من جرم فلو كان من الاشعريين لاستقام الكلام قال وقد تقدم علي الصواب في باب لا تحلفوا باباءكم حيث قال كان بين هذا الحي وبين الاشعريين ود واجاب باحتمال انه---- جعل نفسه من اتباع ابي موسي كواحد من الاشاعرة فاراد بقوله بيننا ابا موسي واتباعه وكانه-------------- مولي اي لم يكن م--ن العرب الخ-لص	10002	5365446019048736136	147	188.0	114	339	43.362831115722656	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3921	false	1796298489367909997	0	88	0	451	1526	300	عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا-انك نسيت يمينك قال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا احلف علي يميني فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها تابعه حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم بن عاصم الكليبي 6721 م حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاس------------------------------------------------------------------------------------------------م التميمي عن زهدم	3921	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10002	true	5536115854249568223	19	121	102	636	1541	300	عليه وسلميم-ينه لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلنذكره يمينه فرجعنا فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا انك نسيت يمينك قال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين- فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها تابعه حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم بن عاصم الكليبي وبه قال حد-----------ثنا علي بن بحجر بحاء مهملة مضمومة فجيم ساكنة فراء السعدي قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم المعروف بامه علية عن ايوب السختياني عن القاسم بن عاصم التميمي عن زهدم	10002	5365446019048736136	391	738.5	315	548	71.3503646850586	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	false	-3423867445176245305	246	300	1212	1491	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا-------------------- بخمس ذود----------------------------------------------------------- غر الذري---------------------------------------- قال فاندفعنا--------------- فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا------- نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغ------------فلنا رسول الله صلي الله-	3920	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10003	true	6769830872354340117	227	299	1175	1577	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميدعوك----------------------------- فاتينا فامر لنا عليه الصلاة والسلام بخمس ذود بالاضافة وفي المغازي بستة ابعرة وذكر القليل لا ينفي الكثير غر الذري بضم الذال المعجمة وفتح الراء اي الاسنمة قال فاندفعنا اي سرنا مسرعين فقلت لاصحابي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم يرسل الينا فحملنا بفتحات نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه والله لءن تغفلنا بسكون اللام رسول الله صلي الله	10003	5365446019048736136	239	388.0	194	433	55.19630432128906	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	false	-3423867445176245305	176	254	876	1250	1491	300	قال فلم يدن ف----------------------قال له ابو موسي ادن------------- فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قا-----------------------ل اني رايته ياكل شيءا----- قذر----------------------------ته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقا---------------ل ادن----- اخبرك----------------------------- عن ذلك-------------------------- اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله -----------------------------------------وهو يقسم نعما من نعم الصدقة ق--------------------------------ال ايوب ------------------------احسبه ق----------------------ال وهو ---------------------------غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال---------------------------- فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل	3920	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10003	true	6769830872354340117	16	153	77	788	1581	300	قال فلم يدن اي فلم يقرب من الطعام فقال له ابو موسي الاشعري اذن اقرب فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-اكل منه اي من جنس الدجاج قال الرجل اني رايته ياكل شيءا قذرا قذرته بكسر الذال المعجمة اي كرهته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ابو موسي للرجل ادن اقرب اخبرك بضم الهمزة والجزم جواب الامر عن ذلك اي عن الطريق في حل اليمين اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من الاشعريين استحمله اطلب منه ما يحملنا واثقالنا لغزوة العسرة وهو يقسم نعما من نعم الصدقة بفتح النون والعين المهملة فيهما قال ايوب السختياني بالسند السابق احسبه اي احسب القاسم التيمي قال وهو اي النبي صلي الله عليه وسلمغضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم زاد الكشميهني عليه قال ابو موسي فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل	10003	5365446019048736136	361	550.5	286	714	50.56022262573242	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3921	false	1796298489367909997	3	48	16	250	1526	300	لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنذكره -------------------يمينه فرجعنا----- فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا-----------------انك نسيت يمينك قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انطلقوا فانما حملكم الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني والله ان شاء الله لا احلف علي	3921	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10004	true	2832444902462152327	16	126	75	627	1522	300	لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلنذكره بسكون اللام والجزم يمينه فرجعنا اليه فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفنا بالشك من الراوي انك نسيت يمينك ولابي يعلي من رواية مطر عن زهدم فكرهنا ان تنسيكها فقال والله اني ما نسيتها واخرجه مسلم عن الشيخ الذي اخرجه عنه ابو يعلي ولم يسق منه الا قوله قال والله ما نسيتها قال انطلقوا فانما حملكم الله عز وجل فيه ازالة المنة عنهم واضافة النعمة لمالكها الاصلي ولم يرد انه لا صنع له اصلا في حملهم لانه لو اراد ذلك ما قال اني والله ان شاء الله لا احلف علي	10004	5365446019048736136	231	402.0	187	553	41.772151947021484	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3921	false	1796298489367909997	214	294	1098	1490	1526	300	6722 حدثني محمد بن عبد الله حدثنا عثمان بن عمر بن فارس اخبرنا ابن عون عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن غير مسءلة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسءلة وكلت اليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك تابعه اشهل عن ابن عون وتابعه يونس وسماك بن عطية وسماك بن حرب وحميد وقتادة ومنصور وهشام والربيع	3921	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10006	true	8685206660110169177	136	216	720	1112	1537	300	6722 حدثني محمد بن عبد الله حدثنا عثمان بن عمر بن فارس اخبرنا ابن عون عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك تابعه اشهل عن ابن عون وتابعه يونس وسماك بن عطية وسماك بن حرب وحميد وقتادة ومنصور وهشام والربيع	10006	5365446019048736136	390	778.0	310	392	99.48979949951172	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3921	false	1796298489367909997	74	102	377	522	1526	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم بهذا حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن القاسم عن زهدم بهذا	3921	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10006	true	8685206660110169177	55	111	288	581	1537	300	حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم بهذا وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب السختياني عن ابي قلابة الجرمي والقاسم التيمي عن زهدم بهذا الحديث السابق 0000 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن القاسم عن زهدم بهذا	10006	5365446019048736136	142	273.0	114	293	48.46416473388672	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3922	false	-5584976798199621363	114	275	604	1344	1483	300	الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	3922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10008	true	5056786913919745925	30	191	167	907	1494	300	الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	10008	5365446019048736136	740	1480.0	579	740	100.0	161	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3439	false	-7784151579441478198	54	126	312	662	1552	300	عليه 5651 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن ا----بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني--- اغمي علي فتوضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب- وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية	3439	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10011	true	-2005740558331908060	180	244	890	1206	1510	300	حليم 6723 حدثنا قتيبة بن سعي---د حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول -----مرضت فعادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفصب علي وضوءه---- فافقت------------------------------ فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية	10011	5365446019048736136	261	427.0	202	368	70.92391204833984	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3923	false	3646777138628594930	0	61	0	297	1570	300	حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت فعادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصب علي وضواه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية المواريث	3923	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10011	true	-2005740558331908060	186	245	920	1215	1510	300	حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت فعادني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصب علي وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية المواريث	10011	5365446019048736136	294	577.0	235	297	98.98989868164062	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3923	false	3646777138628594930	193	234	1000	1214	1570	300	6724 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا	3923	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10012	true	8828469713748870590	219	260	1199	1413	1618	300	6724 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا	10012	5365446019048736136	214	428.0	173	214	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3924	false	2724523445775752696	77	141	401	719	1501	300	3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نورث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6725 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة والعباس عليهما السلام اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضيهما من فدك وسهمهما من خيبر	3924	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10013	true	109769381004535733	140	226	750	1178	1575	300	3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا نورث اي معاشر الانبياء ما تركنا صدقة ما موصول وتركنا صلته وصدقة بالرفع خبر ما او يقدر فيه هو اي الذي تركناه هو صدقة 6725 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة والعباس عليهما السلام اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهما حينءذ يطلبان ارضيهما من فدك وسهمهما من خيبر	10013	5365446019048736136	317	569.0	254	429	73.89277648925781	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3924	false	2724523445775752696	126	224	641	1117	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضيهما من فدك وسهمهما من خيبر 6726 فقال لهما ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال قال ابو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتي ماتت 6727 حدثنا اسماعيل بن ابان اخبرنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة الحديث الاول فدك بفتح الفاء	3924	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10014	true	-431246949331204049	31	105	177	537	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- 6726 فقال لهما ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال قال ابو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنعه فيه الا صنعته قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتي ماتت ------------فقال لهما ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه وسلميقول لا نورث بضم النون و---------------------فتح الراء	10014	5365446019048736136	311	526.0	246	476	65.33613586425781	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	false	-7442130112729895327	121	300	608	1471	1471	300	حد-------------------ثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب --------عن مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير-------- ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتي ادخل علي مالك بن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخطاب ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكي علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبينا انا جالس عنده اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن ابن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسو--------------------------------له صلي الله عليه-	2105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10015	true	6207574995652865357	130	220	652	1082	1471	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل------------------------- عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي----- من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه----------- فس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الته فقال انطلقت---- حتي ادخل علي عمر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن-------- والزبير ---------------------وسعد قال نعم فاذن لهم--------------------------------------- ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم -----------------------------قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه	10015	5365446019048736136	303	441.0	234	931	32.545650482177734	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	8	123	44	595	1469	300	يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه ق-ال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و----ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10015	true	6207574995652865357	197	300	963	1471	1471	300	يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال ان------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ----علي علي وعباس فقال هل -----------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله----- الي قوله-قدير الحشر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-والله-	10015	5365446019048736136	465	820.5	373	566	82.15547943115234	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	false	7448063365333292157	36	237	181	1166	1476	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عم----ر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه اذ جاء--------------------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك -----------------------نفسه -قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله	2599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10015	true	6207574995652865357	134	300	671	1471	1471	300	حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد ----------قال نعم فاذن لهم----------- ثم -----قال هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم ق----------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلمنفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل علي علي وعباس----- فقال هل --------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل --ما افاء الله علي رسوله------------------------------------- الي قوله-قدير الحشر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم----والله-	10015	5365446019048736136	598	911.5	468	1095	54.611873626708984	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	0	199	0	964	1461	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه---- فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن له---م قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه -قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله--- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره -قال الله و-ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10015	true	6207574995652865357	144	300	719	1471	1471	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي----- من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه----------- فسالته فقال----- انطلقت حتي ادخل علي عمر ف--اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد--------- قال نعم فاذن لهم ثم قال هل لك -------------------------------------------------في علي وعباس قال نعم ق--------------------------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا -قال ان-------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ع----لي علي وعباس فقال هل --------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله----- الي قوله-قدير الحشر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-والله-	10015	5365446019048736136	709	1212.5	563	986	71.90669250488281	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	false	1997166234792599474	102	278	528	1353	1466	300	6728 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد قال نعم فاذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل علي علي وعباس فقال هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله الي قوله قدي------ر فكانت خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله	3925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10015	true	6207574995652865357	129	300	647	1471	1471	300	6728 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد قال نعم فاذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل علي علي وعباس فقال هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله الي قوله-قدير الحشر فكانت خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-والله-	10015	5365446019048736136	818	1593.5	649	831	98.43562316894531	164	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	false	6836309801057502865	159	300	795	1503	1503	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري---- وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من------ ذلك ف-----------دخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر -اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهم--ا قال الع-----------------------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه -قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه-	4199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10015	true	6207574995652865357	130	251	652	1234	1471	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي----- من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه---- فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد قال ---------نعم--------------------------------------------- فاذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال ان-------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ع----لي علي وعباس فقال هل --------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه	10015	5365446019048736136	483	836.0	383	763	63.30275344848633	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	123	292	595	1433	1469	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك ----------------------------حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال-- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر ------------------------فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيها فقلت	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10016	true	-315666907099888556	0	136	0	705	1555	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----------------------------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمحياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم--- فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها-------- فعمل----- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلمثم توفي ا----------------------------------------------لله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقبضتها سنتين---------- اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------وابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني -------نصيب امراته من ابيها فقلت	10016	5365446019048736136	597	959.0	480	910	65.6043930053711	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	199	297	964	1444	1461	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نع---م قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10016	true	-315666907099888556	0	89	0	453	1555	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ف--توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها فعمل------------- بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه	10016	5365446019048736136	429	766.5	344	497	86.31790924072266	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	19	161	93	840	1529	300	توفي الله ابا بكر فقلت انا ----ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها---- فانا اكفيكماها	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10016	true	-315666907099888556	90	167	460	877	1555	300	توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذلك --------------فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي فانا اكفيكماها	10016	5365446019048736136	401	741.0	327	762	52.624671936035156	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3926	false	-3337335078626167786	1	152	5	768	1507	300	علي اهله من هذا المال نفقة سنته ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكم- بالله هل تعلمون ذلك قالا نعم فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين اعمل فيها ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما بذلك فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما فادفعاها الي فانا اكفيكماها	3926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10016	true	-315666907099888556	22	167	119	877	1555	300	علي اهله من هذا المال نفقة سنته ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم-فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها فعمل بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضتها سنتين اعمل فيها ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما بذلك فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما فادفعاها الي فانا اكفيكماها	10016	5365446019048736136	755	1473.0	610	764	98.82199096679688	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	false	6836309801057502865	160	201	801	995	1503	300	عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني----------- عقيل------------------------------------- عن ابن شهاب ق------------------------ال اخ---------برني مالك بن اوس النصري------------------------------------------------------- وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك ف---------------------------------------------------دخلت --------علي مالك------------------------------ فسالته-------------- فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر -----------------------اتاه حاجبه يرفا	4199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10016	true	-315666907099888556	180	272	943	1395	1555	300	عبد الله قال ----حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين وفتح القاف ابن خالد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد مالك بن يوسف بن الحدثان بفتح الحاء والدال المهملتين والمثلثة قال ابن شهاب وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه اي من حديث مالك بن اوس ذلك الاتي ذكره فانطلقت حتي دخلت عليه اي علي مالك بن اوس حتي اسمع منه بلا واسطة فسالته عن ذلك الحديث فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفاتاه حاجبه يرفي	10016	5365446019048736136	164	188.5	127	456	35.96491241455078	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	52	300	245	1508	1508	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعم----------ل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباستزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا---- ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها-	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10016	true	-315666907099888556	0	155	0	809	1555	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم --فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلمفق-ال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها --------فعمل----- بما عمل به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذلك --------------فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها	10016	5365446019048736136	765	1346.0	618	1297	58.98226547241211	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	false	-7442130112729895327	241	300	1183	1471	1471	300	فقال--- هل لك في---------- عثمان------------- وعبد الرحمن ابن عوف والزبير---------- وسعد بن -------------ابي -----------------------------------------وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك ---------------------------في علي---------------- وعباس------------------ قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس----- يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا-------------------- وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه-	2105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10017	true	6455833866616848263	7	98	35	473	1485	300	فقال له هل لك رغبة في دخول عثمان بن عفان عليك وعبد الرحمن -بن عوف والزبير بن العوام وسعد بسكون العين ابن ابي وقاص وزاد النساءي علي الاربعة طلحة بن عبيد ا-------لله قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا------------------ ثم قال يرفي لعمر رضي الله عنههل لك رغبة في علي اي ابن ابي طالب وعباس اي ابن عبد المطلب قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا -قال عباس لعمر يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا اي علي زاد في الخمس وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه	10017	5365446019048736136	246	362.0	196	465	52.90322494506836	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	130	196	639	948	1461	300	ذلك فاقبل عمر ------------علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك-------------------- قالا قد قال ذلك ق------------------ال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله--------- كان خص رس----------------------وله صلي الله عليه وسلم في هذا المال---------- بشء لم يعطه احدا غيره قال الله و------------------------------------------------------------------ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدي------ر فكانت هذه------------------ خال------------------------صة لرسول الله صلي الله	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10018	true	-9033531520580506524	6	112	35	543	1494	300	ذلك فاقبل عمر رضي الله عنهعلي علي وعباس رضي الله عنهمافقال هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك اي لا نورث ما تركنا صدقة قالا قد قال صلي الله عليه وسلمذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله تعالي قد كان خص رسوله ولابي ذر قد خص لرسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء اي الغنيمة بشء لم يعطه احدا غيره حيث خصصه كله به او حيث حلل له الغنيمة ولم تحل لغيره من الانبياء فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله----- الي قوله قدير الحشر فكانت بنو النضير وخيبر وفدك خالصة ولابي ذر عن الحموي خاصة لرسول الله صلي الله	10018	5365446019048736136	261	390.5	201	514	50.7782096862793	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	183	298	883	1449	1461	300	علي رسوله منهم الي قوله قدي------ر فكانت هذه------------------ خال------------------------صة لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وا----------------لله ما احتاز-------------------------------------------ها دونكم ولا استاثر-------- بها عليكم لقد اعطا---------------------------------------كموها-------------- وبث-----------------------------------ها فيكم حتي بقي منها هذا المال -----------------------فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل------------------------------------------------- مال الله فعم------------------------------------------------------------ل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل ----------تعلمون ذلك قالوا نعم قال------------------------------ لعلي وعباس ان-------------شدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم ------توفي الله------- نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر ي---عمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10018	true	-9033531520580506524	91	283	435	1421	1494	300	علي رسوله----- الي قوله قدير الحشر فكانت بنو النضير وخيبر وفدك خالصة ولابي ذر عن الحموي خاصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا حق لاحد فيها غيره والله ولابي ذر ووالله ما احتازها بحاء مهملة وزاي مفتوحة من الحيازة ما جمعها دونكم ولا استاثر ما تفرد بها عليكم لقد اعطاكموه اي الفء ولابي ذر عن الكشميهني اعطاكموها اي اموال الفء وبثها بالموحدة والمثلثة المفتوحتين فرقها فيكم حتي بقي منها هذا المال الذي تطلبان حصتكما منه فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل بفتح الميم والعين بينهما جيم ساكنة اي يصرفه مصرف مال الله اي مما هو في جهة مصالح المسلمين فعمل بذاك بغير لام ولابي ذر فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حياته انشدكم بالله بحرف الجر هل تعلمون ذلك قالوا اي عثمان واصحابه نعم نعلمه ثم قال عمر لعلي وعباس رضي الله عنهمانشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم قال عمر فتوفي الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها اي الخالصة فعمل فيها بما عمل به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	10018	5365446019048736136	503	754.0	402	1018	49.41061019897461	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	false	1997166234792599474	212	287	1051	1404	1466	300	ذلك فاقبل ----------------علي علي وعباس ف--------------قال هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك-------------------- قالا قد قال ذلك ق------------------ال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله------ قد كان خص رس----------------------وله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء----------- بشء لم يعطه احدا غيره فق----------------------------------------------------------------ال عز وجل ما افاء الله علي رسوله الي قوله قدي------ر فكانت---------------------- خال------------------------صة لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وا----------------لله ما احتاز-------------------------------------------ها دونكم ولا استاثر-------- بها عليكم لقد اعطاكموه	3925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10018	true	-9033531520580506524	6	142	35	698	1494	300	ذلك فاقبل عمر رضي الله عنهعلي علي وعباس رضي الله عنهمافقال هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك اي لا نورث ما تركنا صدقة قالا قد قال صلي الله عليه وسلمذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله تعالي قد كان خص رسوله ولابي ذر قد خص لرسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء اي الغنيمة بشء لم يعطه احدا غيره حيث خصصه كله به او حيث حلل له الغنيمة ولم تحل لغيره من الانبياء فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله الي قوله قدير الحشر فكانت بنو النضير وخيبر وفدك خالصة ولابي ذر عن الحموي خاصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا حق لاحد فيها غيره والله ولابي ذر ووالله ما احتازها بحاء مهملة وزاي مفتوحة من الحيازة ما جمعها دونكم ولا استاثر ما تفرد بها عليكم لقد اعطاكموه	10018	5365446019048736136	338	534.0	266	664	50.90361404418945	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	false	-8535867863431216089	24	98	120	514	1573	300	فيها بما عمل ف-----------يها رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها------------------------------------- فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------ما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمس--------------------------------ان مني قضاء غير ذلك فوالله ا-----------------------------لذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها----------- الي-- فاني اكفيكماها	2107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10019	true	-5822599434327044511	9	120	49	654	1585	300	فيها -ما بغير موحدة عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر رضي الله عنهثم جءتماني وكلمتكما واحدة متفقان لا نزاع بينكما وامركما جميع جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلم واتاني هذا علي يسالني نصيب امراته فاطمة رضي الله عنهامن ابيها صلوات الله وسلامه عليه فقلت لكما ان شءتما دفعتهما اليكما بذلك اي بان تعملا فيها كما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلتسمان بحذف اداة الاستفهام اي افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي ولابي ذر عن الكشميهني فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي بتشديد الياء فانا -كفيكماها	10019	5365446019048736136	183	120.5	146	768	23.828125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	31	161	148	840	1529	300	وسلم و-----ابي بكر----------- فقبضتها سنتين اعمل فيها بما----------- عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ------------ثم جءتماني وكلمتكما واحدة---------------------- وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك وات---------------------ي هذا---- يسالني نصيب امراته م-------------------ن ابيها -----------------------فقلت----- ان شءتما دفعته-- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمس--------------------------------ان مني قضاء غير ذلك ----------------------------------فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها----------------- فانا اكفيكماها	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10019	true	-5822599434327044511	0	120	0	654	1585	300	وسلم وسقط لابي ذر ولي الثانية فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما بغير موحدة عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهثم جءتماني وكلمتكما واحدة متفقان لا نزاع بينكما وامركما جميع جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلم واتاني هذا علي يسالني نصيب امراته فاطمة رضي الله عنهامن ابيها صلوات الله وسلامه عليه فقلت لكما ان شءتما دفعتهما اليكما بذلك اي بان --------------------تعملا- فيها كما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلمو-----------------ابو بكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتسمان بحذف اداة الاستفهام اي افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي ولابي ذر عن الكشميهني فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي بتشديد الياء فانا -كفيكماها	10019	5365446019048736136	400	594.5	324	923	43.336944580078125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3926	false	-3337335078626167786	87	155	413	785	1507	300	فقبضتها سنتين اعمل فيها ما----------- عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ------------ثم جءتماني وكلمتكما واحدة---------------------- وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك------------------- واتاني هذا---- يسالني نصيب امراته م-------------------ن ابيها----------------------- فقلت----- ان شءتما دفعتها- اليكما بذلك--------------------------------------------------------------- فتلتمس--------------------------------ان مني قضاء غير ذلك فوالله ا-----------------------------لذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي------------- فانا اكفيكماها الثاني يرفا بفتح	3926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10019	true	-5822599434327044511	6	121	30	659	1585	300	فقبضتها سنتين اعمل فيها ما بغير موحدة عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهثم جءتماني وكلمتكما واحدة متفقان لا نزاع بينكما وامركما جميع جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلم واتاني هذا علي يسالني نصيب امراته فاطمة رضي الله عنهامن ابيها صلوات الله وسلامه عليه فقلت لكما ان شءتما دفعتهما اليكما بذلك اي بان تعملا فيها كما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر فتلتسمان بحذف اداة الاستفهام اي افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي ولابي ذر عن الكشميهني فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي بتشديد الياء فانا -كفيكماه------------ا بفتح	10019	5365446019048736136	354	551.0	289	643	55.0544319152832	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3927	false	-8974564831527049110	40	139	196	691	1475	300	ان يقسم بينهما ليستقل كل منهما بالتدبير والتصرف فيما يصير اليه فمنعهما عمر من ذلك لءلا يجري عليهما اسم الملك لان القسمة انما تقع في الاملاك وب----تطاول الزمان -يظن به الملكية------------------------------------------ 6729 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة ---6730 حدثنا عب-----------------------------------------------------------------د الله بن مسلمة عن مالك عن ابن --شهاب عن عروة عن عاءش----ة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3927	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10019	true	-5822599434327044511	158	259	845	1365	1585	300	ان تقسم بينهما ليستقل كل منهما ب---------التصرف فيما يصير اليه فمنعهما عمر---------------------------------- لان القسمة انما تقع في الاملاك وربما تطاول الزمان فيظن انه ملكهما قاله الكرماني وسبق مزيد لذلك في فرض الخمس 6729 حدثنا اسماعيل حد----ثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن -الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله------------------------------------------ عنهان رسول الله صلي الله عليه -----	10019	5365446019048736136	350	559.5	274	616	56.818180084228516	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	135	300	655	1508	1508	300	فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباستزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما----------- عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ------------ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة---------------------- وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك------------------- واتاني هذا---- يسالني نصيب امراته م-------------------ن ابيها فقلت---------------------------- ان شءتما دفعته-ا اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك ----------------------------------فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها-	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10019	true	-5822599434327044511	6	105	30	569	1585	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما بغير موحدة عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنهثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة متفقان لا نزاع بينكما وامركما جميع جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك صلي الله عليه وسلم واتاني هذا علي يسالني نصيب امراته فاطمة رضي الله عنهامن ابيها صلوات الله وسلامه عليه فقلت لكما ان شءتما دفعتهما اليكما بذلك اي بان------------------- تعملا- فيها كما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلمو--------------ابو بكر فتلتسمان بحذف اداة الاستفهام اي افتطلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي ولابي ذر عن الكشميهني فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها	10019	5365446019048736136	323	335.5	260	1014	31.85404396057129	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3927	false	-8974564831527049110	106	218	539	1076	1475	300	6730 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة -----الثالث والرابع علم شرحهما مما سبق AUTO 4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله 6731 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ع-------------------------ن ابن شهاب حدثني ابو سلمة عن ابي هرير-------------------ة رضي الله عنه عن------ النبي صلي الله عليه	3927	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10020	true	6592827531571178000	212	300	1126	1555	1555	300	6730 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة وبه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا------------- عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك امام الاءمة عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان ازواج النبي صلي الله عليه-	10020	5365446019048736136	333	598.0	265	592	56.25	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3927	false	-8974564831527049110	170	249	849	1230	1475	300	4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله 6731 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفاء اي ما يفي بدينه وكان---------------- من خصاءصه صلي الله عليه	3927	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10021	true	-4383019305818277680	90	257	469	1282	1489	300	4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله 6731 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وبه قال حدثنا عبدان هو عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال حدثني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم اي احق بهم في كل شء من امور الدين والدنيا وحكمه انفذ عليهم من حكمها فمن مات منهم وعليه دين الواو للحال ولم يترك له وفاء اي ما يفي بدينه فعلينا قضاءه وهل هذا من خصاءصه صلي الله عليه	10021	5365446019048736136	376	725.0	298	814	46.191646575927734	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3928	false	-6396983926397978808	0	27	0	138	1487	300	كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر بدء بمن شركهم فيءتي فريضته فما بقي فللذكر مثل حظ الانثيين باب ميراث الولد----------------------------------------- من ابيه وامه	3928	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10022	true	6116933961473410454	47	84	234	413	1540	300	كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر بدء بمن شركهم فيءتي فريضته فما بقي فللذكر مثل حظ الانثيين باب ميراث الولد ذكرا كان او انثي ولدا او ولد ولد وان سفل من ابيه وامه	10022	5365446019048736136	138	264.5	111	179	77.094970703125	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3929	false	1799957104702928748	76	154	390	781	1516	300	6 باب ميراث البنات باب ميراث البنات 6733 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال مرضت بمكة مرضا فاشفيت منه علي الموت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث كبير انك ان تركت ولدك اغنياء خير من ان تتركهم عالة يتكففون الناس	3929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10023	true	2597166052276637986	224	300	1227	1612	1612	300	6 باب ميراث البنات باب ميرات البنات 6733 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري---- اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال مرضت بمكة مرضا فاشفيت منه علي الموت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم-يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث كبير انك ان تركت ولدك اغنياء خير من ان تتركهم عالة يتكففون الناس-	10023	5365446019048736136	384	750.5	309	391	98.209716796875	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3929	false	1799957104702928748	154	227	781	1118	1516	300	وانك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك فقلت يا رسول الله ااخلف عن هجرتي فقال لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله الا ازددت به رفعة ودرجة ولعل ان تخلف بعدي حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال سفيان وسعد بن خولة رجل من بني عامر بن لءي	3929	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10024	true	-5612994860490605355	0	72	0	336	1497	300	وانك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك فقلت يا رسول الله -اخلف عن هجرتي فقال لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله الا ازددت به رفعة ودرجة ولعل ان تخلف بعدي حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة قال سفيان وسعد بن خولة رجل من بني عامر بن لءي	10024	5365446019048736136	335	655.0	263	338	99.1124267578125	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3930	false	-7374994042012911637	26	62	124	317	1509	300	6734 حدثني محمود حدثنا ابو النضر حدثنا ابو معاوية شيبان عن اشعث عن الاسود بن يزيد قال اتانا معاذ بن جبل باليمن معلما واميرا فسالناه عن رجل توفي وترك ابنته واخته فاعطي الابنة النصف والاخت النصف	3930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10026	true	-1214252355991691986	252	288	1267	1460	1523	300	6734 حدثني محمود حدثنا ابو النضر حدثنا ابو معاوية شيبان عن اشعث عن الاسود بن يزيد قال اتانا معاذ بن جبل باليمن معلما واميرا فسالناه عن رجل توفي وترك ابنته واخته فاعطي الابنة النصف والاخت النصف	10026	5365446019048736136	193	386.0	157	193	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3930	false	-7374994042012911637	38	136	188	692	1509	300	عن الاسود بن يزيد------------------ قال اتانا معاذ بن جبل ------------باليمن معلما----------- واميرا فسالناه عن رجل توفي وترك ابنته واخته فاعطي الابنة النصف والاخت النصف الثاني والاخت النصف اي بطريق العصوبة مع البنت لان ذاك هو الباقي بعد فرض البنت وهو النصف ولو كانتا ثنتين او اكثر لكان الباقي للاخت وهو الثلث وهكذا AUTO------- 7 باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن وقال زيد ولد الابناء بمنزلة الولد اذا لم يكن دونهم ولد ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون ولا يرث ولد الابن مع الابن باب----- ميراث ابن الابن قوله زيد اي ----------------------------------------ابن ثابت	3930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10027	true	-9075339377930139956	42	142	255	764	1571	300	عن الاسود بن يزيد بن قيس النخعي انه قال اتانا معاذ بن جبل رضي الله عنهباليمن معلما بكسر اللام واميرا فسالناه عن رجل توفي وترك ابنته واخته فاعطي الابنة النصف والاخت ال----------------------------------------------------------------------------------------نصف وهذا اجماع من العلماء وهو نص القران والحديث اخرجه ابو داود في الفراءض 7 باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن وقال زيد ولد الابناء بمنزلة الولد اذا لم يكن دونهم ولد ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون ولا يرث ولد الابن مع الابن باب بيان ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن للميت وقال سقطت الواو لابي ذر زيد هو ابن ثابت	10027	5365446019048736136	351	590.0	282	597	58.793968200683594	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3930	false	-7374994042012911637	207	296	1044	1491	1509	300	8 باب ميراث ابنة ابن مع ابنة باب----- ميراث -بنت ابن------------------------------------------------------- مع بنت 6736 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام	3930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10028	true	3196195648864273813	200	300	1038	1544	1544	300	8 باب ميراث ابنة ابن مع ابنة باب بيان ميراث ابنة ابن ولابي ذر ابنة الابن مع وجود ابنة ولابي ذر عن الكشميهني مع بنت 6736 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-للابنة النصف ولابنة ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام-	10028	5365446019048736136	444	833.0	357	508	87.40157318115234	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3930	false	-7374994042012911637	236	299	1175	1506	1509	300	عن ابنة وابنة ابن واخت فقال------ للابنة النص---------------ف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود-------------------------------------------- فسيتابعني--------------------------------------- فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال----------------------------------------------- لقد ضللت---------------------- اذا-- وما انا من المهتدين----------------------- اقضي------------------------- فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة --------------------------------ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي---------- فللاخت--------- فاتينا ابا موس--------ي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	3930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10029	true	-4978922984720189255	84	201	440	1052	1580	300	عن بنت- وابنة ابن واخت فقال مجيبا للابنة ولابي ذر للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود عبد الله رضي الله عنهفسله وقال ذلك استثباتا فسيتابعني علي ذلك قاله ظنا منه لانه اجتهد في ذلك فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي بضم سين سءل وضم همزة اخبر مبنيين للمفعول فقال مجيبا لقد ضللت اذا ان قلت بحرمان بنت الابن وما انا من المهتدين وما انا من الهدي في شء اقضي بفتح الهمزة وكسر المعجمة فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-للابنة النصف ولابنة الابن والذي في اليونينية ولابنة ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي وهو الثلث فللاخت قال هزيل فاتينا ابا موسي الاشعري فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	10029	5365446019048736136	318	494.0	256	614	51.79153060913086	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3931	false	7861018124468682390	26	53	143	282	1500	300	9 باب ميراث الجد مع الاب والاخوة وقال ابو بكر وابن عباس وابن الزبير الجد اب وقرا ابن عباس يا-بني ادم واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب	3931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10029	true	-4978922984720189255	271	299	1436	1576	1580	300	9 باب ميراث الجد مع الاب والاخوة وقال ابو بكر وابن عباس وابن الزبير الجد اب وقرا ابن عباس يا بني ادم واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب	10029	5365446019048736136	139	273.0	112	140	99.28571319580078	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3931	false	7861018124468682390	53	99	282	511	1500	300	ولم يذكر ان احدا خالف ابا بكر في زمانه واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم متوافرون وقال ابن عباس يرثني ابن ابني دون اخوتي ولا ارث انا ابن ابني ويذكر عن عمر وعلي وابن مسعود وزيد اقاويل مختلفة باب--------- ميراث الجد------------ مع الاب والاخوة ال--قصد وان	3931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10030	true	3122717568738783189	0	50	0	251	1530	300	ولم يذكر ان احدا خالف ابا بكر في زمانه واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-متوافرون وقال ابن عباس يرثني ابن ابني دون اخوتي ولا ارث انا ابن ابني ويذكر عن عمر وعلي وابن مسعود وزيد اقاويل مختلفة باب بيان حكم ميراث الجد من قبل الاب مع الاب والاخوة الاشقاء ومن	10030	5365446019048736136	225	421.5	180	252	89.28571319580078	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3931	false	7861018124468682390	56	180	294	905	1500	300	احدا خالف ابا بكر-------------------------------------------- في زمانه واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم متوافرو--------------------------------------------------------------------------------ن وقال ابن عباس------------------------------------------------------- يرثني ابن ابني دون اخوتي ولا ارث انا ابن ابني ويذكر عن عمر وعلي وابن مسعود وزيد اقاويل مختلفة باب ميراث الجد مع الاب والاخوة القصد وان كان ميراث الجد مع الاخوة لكن ذكر الاب تنبيه علي مسالة اخري وهي ان الجد محجوب بالاب بدليل حديث فلاولي رجل ذكر خالف اي في قوله ان حكم الجد كالاب متوافرون من الوفر بمعني الكثرة اي صار ذلك لكثرتهم كالاجماع لسكوت من سواهم علي قولهم ولا ارث في مقام الانكار اي---- لم يرث الجد فيكون ردا علي من حجب الجد بالاخوة او ان المعني فلم لا يرث الجد وحده دون الاخوة كما في العكس فيكون ردا علي من قال بالشركة بينهما	3931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10031	true	3537685999101483099	0	91	0	444	1459	300	احدا خالف ابا بكر رضي الله عنهفيما قاله ان الجد حكمه حكم الاب في زمانه واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-متوافرون فيهم كثرة وهو اجماع سكوتي فيكون حجة ونقل ايضا ذلك عن جماعة من الصحابة والتابعين وقال ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله سعيد بن منصور من طريق عطاء عنه يرثني ابن ابني دون اخوتي ولا ارث انا ابن ابني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فلم لا يرث الجد ف--هو رد- علي من حجب الجد بالاخوة او--- المعني فلم لا يرث الجد وحده دون الاخوة كما في العكس ف--هو رد- علي من قال بالشركة بينهما	10031	5365446019048736136	256	401.0	201	794	32.24181365966797	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3931	false	7861018124468682390	217	270	1092	1348	1500	300	فلاولي رجل ذكر الحديث الاول سبق شرحه- 6738 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته ولكن خلة الاسلام افضل او قال خير فانه انزله ابا او قال قضاه ابا	3931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10034	true	-3252977861434411708	187	237	944	1191	1506	300	فلاولي رجل و---الحديث------ سبق قريبا 6738 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته ولكن خلة الاسلام افضل او قال خير فانه انزله ابا او قال-قضاه ابا	10034	5365446019048736136	242	456.5	192	257	94.16342163085938	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	false	-7929418533009067384	204	254	955	1211	1428	300	2747 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10035	true	200494475210058988	170	220	859	1115	1496	300	6739 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	10035	5365446019048736136	253	503.0	203	256	98.828125	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2406	false	-7265568205752102544	30	69	155	337	1445	300	ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كتب اهل الكوفة الي ابن الزبير في الجد فقال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته انزله ابا يعني ابا بكر	2406	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10035	true	200494475210058988	117	155	601	782	1496	300	ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كتب اهل الكوفة الي ابن الزبير في الجد فقال اما الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته انزله ابا يعني ابا بكر	10035	5365446019048736136	181	357.0	143	182	99.45054626464844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2857	false	-7943294853179672160	0	30	0	171	1647	300	المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10035	true	200494475210058988	191	220	951	1115	1496	300	المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	10035	5365446019048736136	162	320.0	133	171	94.7368392944336	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3932	false	3061015709910625636	53	122	274	622	1510	300	انزله بلا فاء ولا واو AUTO 10 باب ميراث الزوج مع الولد وغيره باب ميراث الزوج مع الولد وغيره------------ 6739 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	3932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10035	true	200494475210058988	150	220	759	1115	1496	300	انزله ابا يعني ابا بكر---- 10 باب ميراث الزوج مع الولد وغيره باب ميراث الزوج مع الولد وغيره من الوارثين 6739 حدثنا محمد بن يوسف عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	10035	5365446019048736136	330	633.5	264	360	91.66666412353516	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3932	false	3061015709910625636	140	213	707	1071	1510	300	11 باب ميراث المراة والزوج مع الولد وغيره باب---- ميراث المرا----------ة والزوج مع الولد وغيره------------ 6740 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	3932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10036	true	1638604975218461326	138	214	697	1085	1528	300	11 باب ميراث المراة والزوج مع الولد وغيره باب حكم ميراث المراة اي الزوجة والزوج مع الولد وغيره من الوارثين 6740 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	10036	5365446019048736136	362	687.5	291	390	92.82051086425781	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4008	false	7961853680830925385	59	159	306	790	1527	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها الحديث الاول لحيان بكسر اللام بطن من هذيل فلا ينافي حينءذ رواية من هذيل عصبتها اي عصبة المقضي عليها 6910 حدثنا ا------------------------------------------------------------حمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا يونس عن ابن -------شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله ع---نه قال	4008	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10036	true	1638604975218461326	161	248	821	1255	1528	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ----ابن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمبان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حد-------------------------------------------------------------------------ثنا الليث بن سعد الامام ذو المكارم والاخلاق الحميدة عن ابن شهاب مح-------------------------------------مد بن مسلم الزهري عن ابن المسيب سعيد عن ابي هر-------------------يرة رضي الله عنهانه قال	10036	5365446019048736136	291	496.0	230	572	50.87412643432617	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3932	false	3061015709910625636	199	300	995	1510	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها-------------------------------- وزوجها وا-------------------------------------------------------------------------------ن العقل علي عصبتها لحيان بكسر اللام قبيلة بغرة اسم لدية الجنين وهي رقيق يساوي خمسة ابل عبد بيان لغرة ويروي بالاضافة ايضا ثم ان المراة روي البيهقي من حديث ابي المليح عن ابيه انها من بني معاوية العقل اي الدية يعني الغرة علي عصبتها لان الاجهاض كان منها خطا او شبه عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والدية فيه علي العاقلة وقيل دية امه AUTO 12 باب ميراث الاخوات مع البنات عصبة باب ميراث الاخوات---------------- مع البنات عصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بالنصب حالا وبالرفع خبر مبتدا محذوف اي هي ع--------------------------------------------------------صبة 6741 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن-	3932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10037	true	-5011723361331604342	92	237	475	1264	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-بان ميراثها لبنيها بتحتية ساكنة بعد النون المكسورة وزوجها لا لعصبتها الذين عقلوا عنها فللزوج الربع ولبنيها ما بقي و قضي صلي الله عليه وسلمان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل اي الدية وه-ي الغرة علي عصبتها لان الاجهاض كان منها خطا او شبه عمد ومباحث هذا الحديث تاتي ان شاء الله تعالي في كتاب الديات بعون الله تعالي والحديث اخرجه مسلم والترمذي وابو داود والنساءي-------------------------------- 12 باب ميراث الاخوات مع البنات عصبة باب ميراث الاخوات للابوين او لابي مع البنات عصبة كالاخوة حتي لو خلف بنتا واختا فللبنت النصف وللاخت الباقي ولو خلف بنتين فصاعدا واختا او اخوات فللبنات الثلثان والباقي للاخت او الاخوات ولو كان معهن زوج فللبنتين الثلثان وللزوج الربع والباقي للاخت او الاخوات وقوله عصبة -------------بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هن عصبة ويجوز النصب علي الحال وضبب في الفرع كاصله علي قوله عصبة 6741 حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن	10037	5365446019048736136	269	381.0	216	1026	26.21832275390625	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3933	false	-2196588459292886831	0	46	0	220	1484	300	جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود قال قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم النصف للابنة والنصف للاخت ثم قال سليمان قضي فينا ولم يذكر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 6742--- حدثني عمرو بن	3933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10037	true	-5011723361331604342	237	283	1264	1485	1573	300	جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود قال قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-النصف للابنة والنصف للاخت ثم قال سليمان قضي فينا ولم يذكر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا بشر- بن	10037	5365446019048736136	211	399.0	166	223	94.61883544921875	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3933	false	-2196588459292886831	4	141	16	706	1484	300	سليمان ع----------------ن ابراهيم -------عن الاسود ق-----------------------------------ال قضي فينا معاذ بن جبل------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم النصف للابنة-------------------------------------------------- والنصف------- للاخت--------- ثم قال سليمان قضي فينا-------------------------------------- ولم يذكر------------ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6742 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل قال قال عبد الله لاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضين فيها بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي---------- فللاخت -----------------------------------------------------------الحديث الاول والثاني علم شرحهما مما سبق -AUTO 13 باب ميراث الاخوات والاخو-------ة باب ميراث الاخوات والاخوة---------------- 6743 حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مريض فدعا بوضوء فتوضا ثم نضح علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله انما لي اخوات	3933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10038	true	-2139036344235324893	0	300	0	1548	1548	300	سليمان بن مهران الاعمش عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد خال ابراهيم الراوي عنه انه قال قضي فينا معاذ بن جبل وهو في اليمن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عليه الصلاة والسلام ارسله اليهم اميرا ومعلما النصف للابنة والنصف الباقي للاخت قال شعبة ثم قال سليمان بن مهران الاعمش بالسند السابق قضي فينا اي معاذ ولم يذكر قوله السابق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والحاصل ان سليمان الاعمش رواه باثبات قوله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفيكون له حكم الرفع علي الراجح في المسالة كما مر في الفصل الثالث من مقدمة هذا الشرح وبحذف ذلك فيكون موقوفا 6742 حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل قال قال عبد الله لاقضين فيها بقضاء النبي صلي الله عليه وسلماو قال قال النبي صلي الله عليه وسلملابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع عمرو بن عباس بفتح العين وعباس بالموحدة البصري قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان الثوري عن ابي قيس عبد الرحمن بن غزوان عن هزيل بضم الهاء وفتح الزاي ابن شرحبيل انه قال قال عبد الله يعني ابن مسعود في ابنة وابنة ابن واخت لاقضين فيها بقضاء النبي صلي الله عليه وسلماو قال قال النبي صلي الله عليه و------------------------------------سلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي وهو الثلث فللاخت بالتعصيب وثبت لابي ذر او قال قال النبي صلي الله عليه وسلم والحديث----------------------------- سبق قريبا 12 باب ميراث الاخوات مع البنات عصبة باب ميراث الاخوات والاخوة الاناث والمذكور 6743 حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا رضي الله عنه قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا مريض فدعا بوضوء فتوضا ثم نضح علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله انما لي اخوات-	10038	5365446019048736136	592	686.0	471	1615	36.65634536743164	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3933	false	-2196588459292886831	218	250	1085	1249	1484	300	في الكلالة النساء 6744 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اخر اية نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	3933	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10041	true	4498693071917100789	175	207	897	1060	1531	300	في الكلالة الاية- 6744 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اخر اية نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	10041	5365446019048736136	160	312.0	128	164	97.56097412109375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3934	false	-2570262332984992524	1	76	5	374	1582	300	---عم احدهما----------- اخ للام والاخر زوج وقال علي للزوج النصف وللاخ من الام السدس وما بقي بينهما نصفان باب ابني عم احدهما اخ الام والاخر زوج--------- 6745 حدثنا محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلادعي له	3934	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10042	true	1675644889155217575	210	283	1102	1482	1566	300	اعمام احدهم زوج والثاني اخ -لام فعلي المذهب-------- للزوج النصف وللاخ ل---لام السدس والباقي بينهم بالسوية وان رجحنا الاخ للام فللزوج النصف والباقي للاخ 6745 حدثنا محمود اخبرنا عبيد الله عن اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلادعي له	10042	5365446019048736136	299	533.0	237	392	76.2755126953125	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3934	false	-2570262332984992524	38	187	191	967	1582	300	عن ابي صالح عن -------------ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفس---------------------------هم فمن مات----- وترك مالا--------------------------------------------------------------- فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه فلادعي له الحديث الاول موالي العصبة الاضافة للبيان نحو شجر الاراك اي الموالي الذين هم العصبة ويءخذ من كونه للعصبة انه لاصحاب الفروض ايضا لانهم اولي ولانهم مقدمون عليهم ضياعا بفتح الضاد-------- مصدر بمعني الضاءع كالطفل الذي لا شء له و-----ليه ا----ي ناصره فلادعي له اللام للامر------------------- مكسورة و---تسكن وادعي مضارع مبني للمفعول والهمزة للمتكلم ---------------والاصل ان تحذف الالف للجزم فيقال لادع لكن اشبعت الفتحة------------------------------------------------------------------------------------- فهو كقوله الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6746 حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر	3934	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10043	true	106105910207766191	23	226	119	1182	1574	300	عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بالمءمنين من انفسهم اي اتولي امورهم بعد وفاتهم فمن مات منهم وترك مالا الفاء في فمن تفسيرية مفصلة لما اجمل من قوله انا اولي بالمءمنين فماله لموالي العص-------------------------------------------------------------------بة الاضافة للبيان نحو شجر الاراك اي الموالي الذين هم --عصبة ومن ترك كلا بفتح الكاف وتشديد اللام ثقلا كالدين والعيال او ضي----------------اعا بفتح الضاد المعجمة مصدر بمعني الضاءع كالطفل الذي لا شء له فانا وليه اقوم بمصالحه فلادعي له بلفظ امر الغاءب المجهول واللام مكسورة وقد تسكن مع الفاء والواو غالبا فيهما واثبات الالف بعد العين جاءز والاصل عدم الاشباع-- للجزم والمعني فادعوني له اقوم بكله وضياعه قال في الفتح والمراد بموالي العصبة بنو العم فسوي بينهم ولم يفضل احدا علي احد فهو حجة للجمهور في التسوية بي-----------------ن بني العم الكل العيال كذا في رواية المستملي كما في الفرع واصله وزاد في الفتح وللكشميهني قال واصله الثقل ثم استعمل في كل امر يصعب والعيال فرد من افراده 6746 حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الحقوا الفراءض باهلها فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر	10043	5365446019048736136	493	763.0	392	1168	42.20890426635742	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3934	false	-2570262332984992524	198	254	1025	1331	1582	300	6747 حدثني اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة حدثكم ادريس حدثنا طلحة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي والذين ع-قدت ايمانكم -------قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت----- جعلنا موالي قال نسختها والذين ع-قدت ايمانكم	3934	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10044	true	-1331820135493484093	212	269	1099	1418	1579	300	6747 حدثني اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة حدثكم ادريس حدثنا طلحة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي والذين عاقدت ايمانكم النساء قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم	10044	5365446019048736136	305	580.0	250	320	95.3125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	false	-1488441744494633354	31	74	168	388	1472	300	17 باب ميراث الملاعنة باب ميراث الملاعنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6748 حدثني يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رجلا لاعن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	3935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10046	true	-8818521941888205253	26	116	157	639	1593	300	17 باب ميراث الملاعنة باب ميراث الملاعنة بفتح العين في الفرع كاصله وقال الحافظ ابن حجر بفتح العين المهملة ويجوز كسرها وقال العيني بكسرها وهي التي وقع اللعان بينها وبين زوجها قال وقول بعضهم يعني الحافظ ابن حجر بالفتح ويجوز الكسر الامر بالعكس اه والمراد بيان ما ترثه من ولدها الذي لاعنت عليه 6748 حدثني يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لاعن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-وانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما والحق الولد بالمراة	10046	5365446019048736136	218	369.0	177	484	45.04132080078125	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1525	false	5066984296742834810	0	128	0	582	1419	300	رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10047	true	-8167742512482750780	55	158	274	751	1471	300	رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي--- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	10047	5365446019048736136	456	823.0	355	583	78.21612548828125	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	false	-7929418533009067384	2	121	10	551	1428	300	عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و---------قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10047	true	-8167742512482750780	53	158	265	751	1471	300	عن عاءشة رضي الله ع----------------------------------نها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	10047	5365446019048736136	452	829.5	351	557	81.14900970458984	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	false	-1488441744494633354	83	213	440	1040	1472	300	18 باب الولد للفراش حرة كانت او امة---- باب------------------ الولد للفراش-------------------------------------------------------- 6749 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	3935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10047	true	-8167742512482750780	14	158	74	751	1471	300	18 باب الولد للفراش حرة كانت او امة هذا باب بالتنوين يذكر فيه الولد للفراش بكسر الفاء اي لصاحب الفراش حرة كانت اي المستفرشة او امة 6749 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	10047	5365446019048736136	598	1143.0	469	678	88.20059204101562	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	false	3902694330354668126	238	300	1164	1440	1440	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد-	4145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10047	true	-8167742512482750780	47	94	240	451	1471	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رض----------ي الله ع----------نها قالت كان عتبة عهد ------------الي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد -------الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد	10047	5365446019048736136	200	345.0	156	277	72.20216369628906	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	false	7557784598997265214	0	74	0	342	1485	300	علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10047	true	-8167742512482750780	94	158	451	751	1471	300	علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	10047	5365446019048736136	289	517.5	226	347	83.2853012084961	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	false	-1488441744494633354	276	300	1353	1472	1472	300	6751 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت اشتريت بريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	3935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10051	true	-1235726348090644107	73	97	358	478	1529	300	6751 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت اشتريت بريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	10051	5365446019048736136	119	233.0	96	120	99.16666412353516	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3936	false	-8735030781287204960	0	44	0	224	1553	300	اشتريها فان الولاء لمن اعتق واهدي لها شاة فقال هو لها صدقة ولنا هدية قال الحكم وكان زوجها حرا وقول الحكم مرسل وقال ابن عباس رايته عبدا الحديث الاول واهدي مبني للمفعول 6752 حدثنا اسماعيل-------- بن عبد ال--له قال حدثني مالك عن نافع عن --	3936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10051	true	-1235726348090644107	97	139	478	681	1529	300	اشتريها فان الولاء لمن اعتق واهدي لها شاة فقال هو لها صدقة ولنا هدية قال الحكم وكان زوجها حرا وقول الحكم مرسل وقال ابن عباس رايته عبدا وبه قال حدثنا حفص--------------------------------- بن عمر ابو عمر الحوضي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن	10051	5365446019048736136	154	275.0	120	236	65.25423431396484	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3936	false	-8735030781287204960	32	201	167	1005	1553	300	6752 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم---- قال انما الولاء لمن اعتق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني يفهم معناه مما قبله لكن ليس فيهما ذكر ما ترجم له من ميراث اللقيط فيحتمل انه مما لم يجد فيه حديثا بشرطه AUTO 20 باب ميراث الساءبة باب ميراث الساءبة اي المهملة ك---------------------------------العبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتق--------- علي ان لا ولاء لاحد عليه وكالبعير يترك لا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من الماء والكلا 6753 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل عن عبد الله قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الحديث الاول عبد الله -----------اي ا----------------------بن مسعود واختصر البخاري قصته وهي انه------------------ جاء اليه رجل فقا--------------ل اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله---- ان اهل الاسلام الي اخره ثم قال--------------------------------------------- وانت ولي نعمته فلك ميراثه------------------------------------------------------------------------------------------- 6754 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة رضي الله عنها اشترت بريرة لتعتقها واشترط اهلها	3936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10052	true	6093935320373556031	4	300	18	1535	1535	300	6752 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال انما الولاء لمن اعتق وبه قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن اويس ابن اخت امام الاءمة مالك قال حدثني بالافراد مالك الاصبحي امام دار الهجرة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما الولاء لمن اعتق الولاء مبتدا خبره لمن اعتق اي كاءن او مستقر لمن اعتق ومن موصولة واعتق في محل الصلة والعاءد ضمير الفاعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 باب ميراث الساءبة باب ميراث الساءبة بسين مهملة بعدها الف فهمزة فموحدة بوزن فاعلة العبد الله يقول له سيده لا ولاء لاحد عليك او انت ساءبة يريد بذلك عتقه وان لا ولاء لاحد عليه وقد يقول له اعتقتك ساءبة او انت حر ساءبة ففي الصيغتين الاوليين يفتقر في عتقه الي نية وفي الاخيرتين يعتق والجمهور علي كراهته--------------------------------------------------------------------------- 6753 حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن ابي قيس عن هزيل عن عبد الله قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون وبه قال حدثنا قبيصة بن عقبة السواءي قال حدثنا سفيان الثوري عن ابي قيس عبد الرحمن بن ثروان بالمثلثة المفتوحة والراء الساكنة وبعد الواو الف فنون الاودي عن هزيل بضم الهاء وفتح الزاي ابن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهزاد الاسماعيلي بسنده الي هزيل قال جاء----- رجل الي عبده الله فقال اني اعتقت عبدا لي ساء-------بة فمات فترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله قال ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اهل الجاهلية كانوا يسيبون وزاد الاسماعيلي ايضا وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت او تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال وبهذا الحكم في الساءبة قال الشافعي 6754 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة رضي الله عنها اشترت بريرة لتعتقها واشترط اهلها-	10052	5365446019048736136	558	794.0	442	1717	32.49854278564453	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3936	false	-8735030781287204960	201	253	1005	1287	1553	300	ولاءها فقالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او قال اعطي الثمن قال فاشترتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا قول الاسود منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح	3936	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10053	true	-6039783915602058124	0	52	0	282	1583	300	ولاءها فقالت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او قال اعطي الثمن قال فاشترتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا قول الاسود منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح	10053	5365446019048736136	282	564.0	230	282	100.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3937	false	-3349753129475357734	63	191	300	977	1514	300	جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال علي رضي الله عنه ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله غير هذه الصحيفة قال فاخرجها فاذا فيها اشياء من الجراحات واسنان الابل قال وفيها المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا---------------------------------------------------------------------- عدل الحديث الاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل -------------------------------غير حال او استثناء اخر وحرف العطف مقدر كما في----------------------- التحيات المباركات الصلوات قال الشافعي رضي الله عنه تقديره والصلوات	3937	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10054	true	-7271029603587085746	0	189	0	969	1527	300	جرير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال علي رضي الله عنه ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله غير هذه الصحيفة قال فاخرجها فاذا فيها اشياء من الجراحات واسنان الابل قال وفيها المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابراهيم التيمي عن ابيه يزيد بن شريك بن طارق التيمي انه قال قال علي رضي الله عنه ما عندنا كتاب نقرءه وفي باب حرم المدينة من اخر كتاب الحج ما عندنا شء الا كتاب الله عز وجل غير هذه الصحيفة قال في الكواكب غير حال او استثناء اخر وحرف العطف مقدر كما قال الشافعي رحمه اللهعليه التحيات المباركات الصلوات------------------------- تقديره والصلوات	10054	5365446019048736136	642	1221.5	519	994	64.5875244140625	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3938	false	-1211736125944024307	3	72	15	355	1564	300	قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته الثاني الولاء بفتح الواو حق ارث المعتق من العتيق ل-----انه غير مقدور علي تسليمه AUTO---------- 22 باب اذا اسلم علي يديه وكان الحسن لا يري له ولاية وقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ويذكر عن تميم الداري رفعه قال هو اولي الناس بمحياه ومماته واختلفوا في صحة هذا الخبر---- باب--------- اذا اسلم علي يديه	3938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10056	true	3475461779909492688	1	70	4	349	1507	300	قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع الولاء وعن هبته لانه-------------------- حق ارث المعتق من العتيق وذلك لانه غير مقدور ال--تسليم قاله في الكواكب 22 باب اذا اسلم علي يديه وكان الحسن لا يري له ولاية وقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ويذكر عن تميم الداري رفعه قال هو اولي الناس بمحياه ومماته واختلفوا في صحة هذا الخبر هذا باب بالتنوين اذا اسلم علي يديه	10056	5365446019048736136	305	549.0	242	368	82.88043212890625	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1786	false	57286412948384766	174	226	856	1134	1514	300	جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق----- فاعتقتها----- فدعاها----- النبي صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها	1786	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10058	true	-7939661019672437434	170	223	921	1210	1597	300	جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها قالت فدعاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما -بت عنده فاختارت نفسها	10058	5365446019048736136	272	501.0	222	293	92.832763671875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3938	false	-1211736125944024307	226	288	1169	1499	1564	300	6758 حدثنا محمد اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها قالت فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما بت عنده فاختارت نفسها -----ال--ثاني محمد قال ----------	3938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10058	true	-7939661019672437434	166	230	898	1243	1597	300	6758 حدثنا محمد اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطي الورق قالت فاعتقتها قالت فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما بت عنده فاختارت نفسها وبه قال حدثنا محمد غير منسوب قال	10058	5365446019048736136	322	615.0	262	347	92.7953872680664	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3939	false	7444963690074736498	5	105	23	525	1466	300	قال وكان زوجها--------------------------- حرا اي --قا----ل الاسود وهو مرسل وسبق بيانه وبيان المنقطع قريبا AUTO 23 باب ما يرث النساء من الولاء باب ما يرث النساء من الولاء 6759 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ارادت عاءشة ان تشتري بريرة فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم انهم يشترطون الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريها فانما الولاء لمن اعتق 6760 حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعطي الورق وولي النعمة سبق	3939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10059	true	1986772398644848434	69	250	369	1285	1547	300	قال وكان زوجها حرا وقد سبق قبل باب من وجه اخر ان القاءل هو الاسود راويه عن عاءشة وفي الباب الذي قبله ان الحكم- 23 باب ما يرث النساء من الولاء باب ما يرث النساء من الولاء 6759 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ارادت عاءشة ان تشتري بريرة فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم انهم يشترطون الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق وبه قال حدثنا حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا همام بفتح الهاء وتشديد الميم الاولي ابن يحيي العوذي الحافظ عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ارادت عاءشة رضي الله عنهاان تشتري بريرة فاشترط اهلها ان يكون ولاءها لهم فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم انهم يشترطون الولاء لهم فقال النبي صلي الله عليه وسلملها اشتريها فانما الولاء لمن اعتق فيه دلالة علي ان النساء اذا اعتقن يستحققن الولاء-------------------------- 6760 حدثنا ابن سلام اخبرنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعطي الورق وولي النعمة وبه	10059	5365446019048736136	430	583.5	340	943	45.599151611328125	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3939	false	7444963690074736498	109	186	547	918	1466	300	24 باب مولي القوم من انفسهم وابن الاخت منهم---- باب------------------ مولي القوم من انفسهم اي عتيقهم من-----هم في النسبة اليهم و--ميراثهم منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6761 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة وقتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم---- قال مولي القوم من انفسهم او كما قال 6762 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن اخت القوم منهم او من انفسهم	3939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10060	true	-6903548756689141492	108	263	542	1311	1480	300	24 باب مولي القوم من انفسهم وابن الاخت منهم هذا باب بالتنوين يذكر فيه مولي القو----------م اي عتيقهم من انفسهم في النسبة اليهم والميراث-- منه وابن الاخت منهم لانه ينسب الي بعضهم وهي امه فيرثهم توريث ذوي الارحام علي القول به وثبت قوله منهم لابي ذر عن الكشميهني 6761 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة وقتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال مولي القوم من انفسهم او كما قال وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا معاوية بن قرة بضم القاف وفتح الراء المشددة ابن اياس بن هلال المدني البصري وقتادة بن دعامة السدوسي كلاهما عن انس بن مالك رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مولي القوم من انفسهم او كما قال 6762 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ابن اخت القوم منهم او من انفسهم	10060	5365446019048736136	358	648.0	284	782	45.780052185058594	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3939	false	7444963690074736498	225	274	1117	1341	1466	300	وما صنع في ماله ما لم يتغير عن دينه--------------------------- فانما هو ماله يصنع فيه ما يشاء باب ميراث الاسير------------------------------------- 6763 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا سبق	3939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10061	true	-5152244719446071149	178	238	917	1204	1526	300	وما صنع في ماله ما لم يتغير عن دينه دين الاسلام الي غيره طاءعا فانما هو ماله يصنع فيه ما يشاء بلفظ المضارع ولابي ذر عن الكشميهني ما شاء بلفظ الماضي 6763 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا وبه	10061	5365446019048736136	206	382.0	160	288	71.52777862548828	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3939	false	7444963690074736498	189	244	939	1201	1466	300	ابن اخت القوم منهم اي في ميراثه ارث ذوي الارحام AUTO 25 باب ميراث الاسير قال وكان شريح يورث الاسير في ايدي العدو ويقول هو احوج اليه وقال عمر بن عبد العزيز اجز وصية الاسير وعتاقه وما صنع في ماله ما لم يتغير عن دينه فانما هو ماله يصنع فيه ما يشاء باب---- ميراث الاسير	3939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10061	true	-5152244719446071149	39	88	210	442	1526	300	ابن اخت القوم منهم---------------------------------- 25 باب ميراث الاسير قال وكان شريح يورث الاسير في ايدي العدو ويقول هو احوج اليه وقال عمر بن عبد العزيز اجز وصية الاسير وعتاقه وما صنع في ماله ما لم يتغير عن دينه فانما هو ماله يصنع فيه ما يشاء باب حكم ميراث الاسير	10061	5365446019048736136	228	437.5	180	266	85.71428680419922	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3939	false	7444963690074736498	207	298	1026	1460	1466	300	يورث الاسير في ايدي العدو ويقول هو احوج اليه وقال عمر بن عبد العزيز اجز وصية الاسير وعتاقه وما صنع في ماله ما لم يتغير عن دينه فانما هو ماله يصنع فيه ما يشاء باب ميراث الاسير 6763 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عدي عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا سبق شرح الحديث فيه قريبا AUTO- 26 باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم واذا اسلم قبل ان يقسم الميراث فلا ميراث له---- باب	3939	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10062	true	-2420814258379887364	29	58	134	281	1491	300	يورث الاسير في ايدي العدو و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مر في الاستقراض 26 باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم واذا اسلم قبل ان يقسم الميراث فلا ميراث له هذا باب	10062	5365446019048736136	129	218.5	103	439	29.384965896606445	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3940	false	8220325748170032257	167	193	814	952	1432	300	وابقي AUTO 27 باب ميراث العبد النصراني ومكاتب النصراني واثم من انتفي من ولده باب ميراث العبد النصراني عقبه بقوله باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم من انتفي من ولده	3940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10063	true	-527824319940336111	160	242	830	1263	1540	300	والله اعلم 27 باب ميراث العبد النصراني ومكاتب النصراني واثم من انتفي من ولده باب ميراث العبد النصراني ومكاتب النصراني ولابي ذر والمكاتب واثم من انتفي من ولده ولابي ذر باب من انتفي من ولده ومذهب العلماء ان العبد النصراني اذا مات فماله لسيده بالرق ولان ملك العبد غير صحيح فيستحقه السيد لا بطريق الميراث واما المكاتب فان مات قبل اداء كتابته وكان في ماله وفاء لباقي كتابته اخذ ذلك في كتابته فما فضل فلبيت المال واما اثم من انتفي من ولده	10063	5365446019048736136	120	191.0	96	433	27.713624954223633	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1607	false	-4200478123241321160	98	190	517	938	1488	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة----- فلم تره سودة قط	1607	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10064	true	-525851222588384206	13	107	49	481	1394	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	10064	5365446019048736136	416	809.5	326	434	95.85253143310547	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3940	false	8220325748170032257	199	300	979	1432	1432	300	اخا او ابن اخ باب---- من ادعي اخا او ابن اخ 6765 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت-	3940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10064	true	-525851222588384206	0	101	0	456	1394	300	اخا او ابن اخ باب حكم من ادعي اخا او ابن اخ 6765 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة -بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت	10064	5365446019048736136	451	880.5	352	458	98.47161865234375	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3941	false	4510801522073229348	44	126	229	618	1513	300	29 باب من ادعي الي غير ابيه باب من ادعي--------- الي غير ابيه 6766 حدثنا مسدد حدثنا خالد هو ابن عبد الله حدثنا خالد عن ابي عثمان عن سعد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام 6767 فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث الاول خالد هو اولا -----------------------ابن عبد الله وثانيا ا--------------------------بن مهران الحذاء	3941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10065	true	-6615358430439013946	107	184	550	910	1500	300	29 باب من ادعي الي غير ابيه باب من ادعي اي انتسب الي غير ابيه 6766 حدثنا مسدد حدثنا خالد هو ابن عبد الله حدثنا خالد عن ابي عثمان عن سعد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام ----------------------------------------------------------------------------------وبه قال حدثنا---- مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا خالد هو ابن عبد الله الطحان الواسطي قال حدثنا خالد هو ابن مهران الحذاء	10065	5365446019048736136	281	498.0	219	447	62.86353302001953	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3941	false	4510801522073229348	86	200	416	977	1513	300	الي غير ابيه وهو يعلم -----انه غير ابيه فالجنة عليه حرام 6767 فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث الاول خالد هو اولا ابن عبد الله وثانيا ابن مهران الحذاء ادعي اي انتسب وهو يعلم اي لان الاثم يتبع العلم حرام هذا والذي في الحديث بعده محمول علي المستحل او المراد كفران النعمة او التغليظ فذكرته اي قال ابو عثمان------- فذكرت---- الحديث لابي بكرة اي نفيع بن الحارث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6768 حدثنا اصبغ بن الفرج حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن جعفر بن ربيعة عن عراك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر	3941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10066	true	7440310479207789792	21	114	111	570	1528	300	الي غير ابيه علي -علم منه بانه ليس اباه----------------- 6767 فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عثمان النهدي فذكرته اي الحديث لابي بكرة--- نفيع فقال وانا سمعته اذناي بفتح العين وسكون الفوقية ووعاه قلبي من رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث تقدم في غزوة حنين 6768 حدثنا اصبغ بن الفرج حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن جعفر بن ربيعة عن عراك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر	10066	5365446019048736136	323	559.5	254	683	47.29136276245117	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2296	false	-1720352768188313360	60	121	319	657	1576	300	كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود-------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين ---الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	2296	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10067	true	6570907323605936720	12	78	58	426	1630	300	كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	10067	5365446019048736136	338	643.0	277	368	91.84782409667969	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3941	false	4510801522073229348	232	300	1138	1513	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام-فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتءني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان-	3941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10067	true	6570907323605936720	0	68	0	376	1630	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان	10067	5365446019048736136	373	730.0	307	377	98.93899536132812	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3942	false	-2510949183909933862	97	193	522	1004	1535	300	لانها تقطع مدي----- الحياة والسكين لانها تسكن الحركة وسبق الحديث في كتاب---------------------- الانبياء AUTO 31 باب القاءف باب---- القاءف من القيافة وهي معرفة---------------------- الاثار وشرطه عند الفقهاء ان يكون اهلا للشهادة مجربا بعرض ولد في اصناف في الرابع احد ابويه واصاب في الالحاق به 6770 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	3942	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10068	true	2452219765359924159	7	86	36	432	1517	300	لانها تقطع مدي حياة الحيوان و-----------------------------الحديث سبق في ترجمة سليمان من احاديث الانبياء----- 31 باب القاءف باب حكم القاءف بالقاف واخره فاء وهو الذي يعرف الشبه ويميز الاثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6770 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	10068	5365446019048736136	310	544.5	246	535	57.94392395019531	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3942	false	-2510949183909933862	242	294	1251	1511	1535	300	6771 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رء-سهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	3942	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10069	true	6804688360529581467	21	72	118	378	1499	300	6771 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم وهو مسرور فقال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	10069	5365446019048736136	259	508.0	208	261	99.23371887207031	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3943	false	-4631454667546269599	12	49	58	236	1457	300	بسم الله الرحمن الرحيم 86 كتاب الحدود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يحذر من الحدود AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 باب لا يشرب الخمر وقال ابن عباس ينزع منه نور الايمان في الزنا كتاب الحدود باب ما يحذر من الحدود باب لا يشرب الخمر	3943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10070	true	4812154712299514238	12	112	62	579	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم 86 كتاب الحدود كتاب الحدود جمع حد وهو الحاجز بين الشيءين يمنع اختلاط احدهما بالاخر وحد الزنا والخمر سمي به لكونه مانعا لمتعاطيه عن معاودة مثله مانعا لغيره ان يسلك مسلكه وفي رواية ابي ذر تاخير البسملة عن لفظ كتاب وما يحذر من الحدود اي كتاب بيان احكام الحدود وبيان الحدود وبيان ما يحذر من الحدود ولابي ذر عن المستملي باب ما يحذر من الحدود وتطلق الحدود ويراد بها نفس المعاصي ولم يذكر البخاري هنا حديثا 1 باب لا يشرب الخمر وقال ابن عباس ينزع منه نور الايمان في الزنا هذا-------- باب ----------بالتنو---ين لا يشرب الخمر	10070	5365446019048736136	146	196.0	114	538	27.13754653930664	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3943	false	-4631454667546269599	49	112	236	527	1457	300	6772 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم وهو مءمن 6772 م وعن ابن	3943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10070	true	4812154712299514238	240	300	1235	1517	1517	300	6772 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم وهو مءمن------- وعن ابن-	10070	5365446019048736136	282	546.0	223	291	96.90721893310547	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3944	false	-5637648530213410818	0	55	0	258	1509	300	ضرب شارب الخمر باب ما جاء في---- شارب الخمر 6773 حدثنا حفص ابن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين	3944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10072	true	255656591966185666	26	80	119	378	1482	300	ضرب شارب الخمر باب ما جاء في ضرب شارب الخمر 6773 حدثنا حفص -بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-ح حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين	10072	5365446019048736136	255	488.5	202	262	97.3282470703125	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3944	false	-5637648530213410818	59	87	285	411	1509	300	AUTO 3 باب من امر بضرب الحد في البيت باب من امر بضرب الحد في البيت 6774 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابن ابي مليكة	3944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10074	true	3783326068397507443	272	300	1442	1567	1567	300	ماجة 3 باب من امر بضرب الحد في البيت باب من امر بضرب الحد في البيت 6774 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابن ابي مليكة-	10074	5365446019048736136	121	233.0	94	126	96.03174591064453	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3944	false	-5637648530213410818	87	116	411	561	1509	300	عن عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او بابن النعيمان شاربا فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان بالبيت ان يضربوه قال فضربوه فكنت انا فيمن ضربه بالنعال	3944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10075	true	-6490429959092137273	0	28	0	149	1506	300	عن عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او بابن النعيمان شاربا فامر النبي صلي الله عليه وسلم-من كان بالبيت ان يضربوه قال فضربوه فكنت انا فيمن ضربه بالنعال	10075	5365446019048736136	149	293.0	121	150	99.33333587646484	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3944	false	-5637648530213410818	227	286	1138	1437	1509	300	----في الوكالة AUTO 4 باب الضرب بالجريد والنعال باب الضرب بالجريد والنعال------------- 6775 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب بن خالد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بنعيمان او بابن نعيمان وهو سكران فشق عليه وامر من في البيت ان يضربوه فضربوه بالجريد والنعال وكنت فيمن	3944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10075	true	-6490429959092137273	239	300	1197	1506	1506	300	سبق في الوكالة----- 4 باب الضرب بالجريد والنعال باب الضرب بالجريد والنعال في شرب الخمر 6775 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب بن خالد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بنعيمان او بابن نعيمان وهو سكران فشق عليه وامر من في البيت ان يضربوه فضربوه بالجريد والنعال وكنت فيمن-	10075	5365446019048736136	292	556.0	236	316	92.40505981445312	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3945	false	-2129670036384846552	0	63	0	323	1484	300	قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين الثاني اربعين به قال الشافعي في حد الحر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الخمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وللامام ان يبلغ ثمانين علي سبيل التعزير لتعرضه للقذف وانواع الايذاء وقال اخرون الحد ثمانون 6777 حدثنا قتيبة حدثنا ابو ضمرة انس عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي	3945	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10077	true	-7861820006837421776	209	300	1093	1570	1570	300	قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم-في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين و-------------به قا-----------ل حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم الفراهيدي البصري قال حدثنا هشام الدستواءي قال حدثنا قتادة بن دعامة السدوسي عن انس رضي الله عنهانه قال جلد النبي صلي الله عليه وسلمفي الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنهاربعين ولا منافاة بين قوله ضرب وجلد لان المراد من قوله جلد ضرب فاصاب جلده وليس المراد ضربه بالجلد---------------------------------------------------------------------------------------------- 6777 حدثنا قتيبة حدثنا ابو ضمرة انس عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ------------ابي هريرة رضي-	10077	5365446019048736136	183	209.0	146	609	30.04926109313965	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3945	false	-2129670036384846552	63	102	323	528	1484	300	الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب قال اضربوه قال ابو هريرة------------- فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان الثالث	3945	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10078	true	-7725502892009897680	0	41	0	217	1507	300	الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل قد شرب قال اضربوه قال ابو هريرة رضي الله عنه فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان الحديث	10078	5365446019048736136	201	383.0	163	218	92.20183563232422	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3945	false	-2129670036384846552	164	205	837	1030	1484	300	6778 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا ابو حصين سمعت عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي	3945	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10078	true	-7725502892009897680	259	300	1315	1507	1507	300	6778 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا ابو حصين سمعت عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي-	10078	5365446019048736136	192	379.0	152	193	99.48186492919922	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3946	false	1915855276184381064	0	32	0	166	1463	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	3946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10080	true	-7489625643420496214	161	192	780	945	1498	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	10080	5365446019048736136	165	325.0	134	166	99.39759063720703	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3946	false	1915855276184381064	12	108	56	517	1463	300	خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين الخامس وامرة بكسر الهمزة اي امارة اي خلافة عتوا بمثناة اي جاوزوا الحد AUTO---------------------------------------------------------- 5 باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج من الملة باب ما يكره من لعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشارب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6780 حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان رجلا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا	3946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10081	true	-5854009577125974503	164	300	866	1547	1547	300	خلافة عمر وظاهر قوله -------------------------حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين ان التحديد بها انما وقع في اخر------------------------------------- خلافة عمر وليس كذلك لما في قصة خالد المذكورة واجيب بان المراد بالغاية المذكورة استمرار الاربعين 5 باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج من الملة باب ما يكره من لعن شارب الخمر بسكون العين والكراهة للتنزيه عند قصد محض السب وللتحريم عند قصد معناه الاصلي وهو الابعاد من رحمة الله وانه اي الشارب ليس بخارج بمعصيته بشربه من الملة الاسلامية فالنفي في حديث لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن السابق نفي للكمال 6780 حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث حد----ثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان رجلا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا-	10081	5365446019048736136	326	486.0	251	749	43.52470016479492	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3946	false	1915855276184381064	108	158	517	754	1463	300	وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله	3946	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10082	true	-5572881057524108640	0	49	0	236	1483	300	وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله	10082	5365446019048736136	236	467.0	187	237	99.57805633544922	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3947	false	5409237654304630162	104	174	511	846	1441	300	ان وفتحها 6781 حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا انس بن عياض حدثنا ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل ما له اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا عون الشيطان علي اخيكم	3947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10084	true	-5623773714300833287	79	148	440	774	1530	300	من افراده 6781 حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا انس بن عياض حدثنا ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل ما له اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا عون الشيطان علي اخيكم	10084	5365446019048736136	328	645.0	259	335	97.91044616699219	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3947	false	5409237654304630162	237	265	1140	1265	1441	300	7 باب لعن السارق اذا لم يسم باب---- لع-ن السارق اذا لم يسم----------- 6783 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح	3947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10085	true	-7359077151218467048	268	300	1362	1502	1502	300	7 باب لعن السارق اذا لم يسم باب حكم لعين السارق اذا لم يسم اي لم يعين 6783 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح-	10085	5365446019048736136	124	221.5	97	141	87.9432601928711	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3947	false	5409237654304630162	180	234	875	1126	1441	300	6 باب السارق حين يسرق باب السارق حين يسرق----------- 6782 حدثني عمرو بن علي حدثنا عبد الله بن داود حدثنا فضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن سبق شرح الحديث	3947	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10085	true	-7359077151218467048	28	81	135	388	1502	300	6 باب السارق حين يسرق باب السارق حين يسرق بكسر الراء 6782 حدثني عمرو بن علي حدثنا عبد الله بن داود حدثنا فضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن-------- الحديث	10085	5365446019048736136	242	460.5	191	262	92.36640930175781	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3948	false	-2958097938587577281	116	202	543	953	1416	300	فيها AUTO 8 باب الحدود كفارة---- باب------------------ الحدود كفارة 6784 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرا هذه الاية كلها فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارته ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	3948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10087	true	6931849542027945252	177	266	879	1310	1476	300	في الحدود 8 باب الحدود كفارة هذا باب بالتنوين يذكر فيه الحدود كفارة 6784 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-في مجلس فقال بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرا هذه الاية كلها فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به فهو كفارته ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	10087	5365446019048736136	403	775.0	319	432	93.28704071044922	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3948	false	-2958097938587577281	187	300	889	1416	1416	300	ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه ان شاء غفر ل------ه وان شاء عذبه وقرا هذه الاية اي يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة الي اخرها وسبق الحديث---- في الايمان في باب حب الانصار AUTO 9 باب ظهر المءمن حمي الا في حد او حق---- باب--------- ظهر المءمن حمي اي محمي معصوم من الايذاء------------------------------- 6785 حدثني محمد بن عبد الله حدثنا عاصم بن علي حدثنا عاصم بن محمد عن واقد بن محمد سمعت ابي قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا-	3948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10088	true	7842550842693330772	156	263	818	1307	1494	300	ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه ان شاء غفر له بفضله وان شاء عذبه بعدله و---------------------------------------------------------------------------الحديث سبق في الايمان ما مر----------------- 9 باب ظهر المءمن حمي الا في حد او حق هذا باب بالتنوين ظهر المءمن حمي اي محمي محفوظ عن الايذاء الا في حد وجب عليه او حق لادمي 6785 حدثني محمد بن عبد الله حدثنا عاصم بن علي حدثنا عاصم بن محمد عن واقد بن محمد سمعت ابي قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا	10088	5365446019048736136	419	750.0	326	582	71.99312591552734	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3949	false	-8815482442079706701	0	36	0	187	1525	300	اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعالي-قد حرم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه	3949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10088	true	7842550842693330772	263	300	1307	1494	1494	300	اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعالي قد حرم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه-	10088	5365446019048736136	186	362.0	151	188	98.93617248535156	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3948	false	-2958097938587577281	246	300	1168	1416	1416	300	محمد بن عبد الله--------------------------------- حدثنا عاصم بن------------ علي حدثنا عاصم بن محمد عن----- واقد بن محمد--------------- سمعت ابي -----------------------------------------قال عبد الله --------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا---------------------------------------------------- اي شهر تعلمونه اعظم حرمة-------- قالوا الا--------- شهرنا هذا------ قال الا------------------- اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا------------- قال الا-	3948	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10089	true	2031289086905904828	43	144	207	700	1504	300	محمد بن عبد الله بن ابي الثلج بالمثلثة والجيم قال حدثنا عاصم بن علي الواسطي قال حدثنا عاصم بن محمد عن اخيه واقد بن محمد بالقاف انه قال سمعت ابي محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بمني في خطبته التي خطبها يوم النحر الا بالتخفيف للتنبيه اي شهر تعلمونه اعظم حرمة برفع اي قالوا الا بالتخفيف شهرنا هذا الحجة قال صلي الله عليه وسلم الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا البلد الحرام قال الا	10089	5365446019048736136	239	328.5	187	494	48.38056564331055	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3949	false	-8815482442079706701	0	80	0	404	1525	300	اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعاليقد حرم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الا بالفتح والتخفيف حرف استفتاح يومنا اي يوم النحر ولا ينافي هذا ما-- صح ان افضل الايام يوم عرفة لا------ن المراد باليوم وقت اداء المناسك وهما في حكم شء واحد	3949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10089	true	2031289086905904828	144	177	700	862	1504	300	اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم النحر في الكواكب فان قلت صح ان افضل الايام يوم عرفة واجاب بان المراد باليوم وقت اداء المناسك وهما في حكم شء واحد	10089	5365446019048736136	138	238.5	109	412	33.49514389038086	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2357	false	4997781907917329107	197	300	1008	1506	1506	300	مالك عن ابن شهاب --------------------عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------بين ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها العشرون ايسرهما اي اسهلهما ما لم يكن اثما وهذا ظاهر ان كان التخيير من الكفار ف------ان كان من الله تعالي او من المسلمين فالتخيير لا يكون بين ما يكون فيه اثم وغيره فيءول بان المراد ما لم يءد الي اثم كالتخيير في المجاهدة في العبادة والاقتصاد فيها-	2357	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10090	true	3468896547769827797	98	187	482	941	1535	300	خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير----- النبي صلي الله عليه وسلم بضم الخاء المعجمة وتشديد التحتية المكسورة بين امرين من امور الدنيا الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثم ولغير الكشميهني ما لم ياثم قال الكرماني فان قلت كيف يخير النبي صلي الله عليه وسلمفي امرين احد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما اثم واجاب بان التخيي--------------ر ان كان م--------ن الكفار فظاهر وان كان من الله و-----------المسلمين فمعناه ما -----------------------------------------------------لم يءد الي اثم كالتخيير في المجاهدة في العبادة والاقتصاد فيها	10090	5365446019048736136	217	335.0	171	705	30.780141830444336	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3643	false	6451312697469779585	0	88	0	428	1487	300	رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ب------------------------------------------ين امرين قط ا------------لا اخ--ذ ايسرهما ما لم يكن اثما--------------------------------------- فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله الثالث ايسرهما اي اسهلهما ما لم يكن اثما وذلك التخيير ان كان من الكفار فظاهر وان كان من الله تعالي---- فمعناه فيما اذا لم يءد الي اثم كالتخيير بين المجاهدة في العبادة والاقتصاد بل اذا جرت المجاهدة ل-------------لهلاك ---	3643	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10090	true	3468896547769827797	112	194	546	977	1535	300	رضي الله عنها انها قالت ما خير----- النبي صلي الله عليه وسلم بضم الخاء المعجمة وتشديد التحتية المكسورة بين امرين من امور الدنيا الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثم ولغير الكشميهني ما لم ياثم قال الكرماني فان قلت كيف يخير النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلمفي امرين احد-----------------------------------------------------هما اثم واجاب بان----------------- التخيير ان كان من الكفار فظاهر وان كان من الله والمسلمين فمعناه --ما ----لم يءد الي اثم كالتخيير في- المجاهدة في العبادة والاقتصاد --فيها فان المجاهدة بحيث تجر الي الهلاك لا	10090	5365446019048736136	257	346.0	199	544	47.242645263671875	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3949	false	-8815482442079706701	97	200	489	992	1525	300	10 باب اقامة الحدود والانتقام لحرمات الله با-----ب اقامة الحدود---------------------------- 6786 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما خير النبي صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم ياثم فاذا كان الاثم كان ابعدهما منه والله ما انتقم لنفسه في شء يءتي اليه قط حتي تنتهك حرمات الله فينتقم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ما لم ياثم يقال----------------- كيف يخير بين ما فيه اثم وغيره في-----------------------جاب بانه------- ان كان من الكفار فظاهر او التخيير من الله والمسلمين فمعناه ما لم يءد الي اثم كالمجا-----------هدة في العبادة التي قد------------------------- تجر الي الهلاك	3949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10090	true	3468896547769827797	3	193	15	974	1535	300	10 باب اقامة الحدود والانتقام لحرمات الله باب وجوب اقامة الحدود و وجوب الانتقام لحرمات الله 6786 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما خير النبي صلي الله عليه وسلم-بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم ياثم فاذا كان الاثم كان ابعدهما منه والله ما انتقم لنفسه في شء يءتي اليه قط حتي تنتهك حرمات الله فينتقم لله وبه قال حدثنا يحيي بن بكير هو ابن عبد الله بن بكير المصري قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير النبي صلي الله عليه وسلم بضم الخاء المعجمة وتشديد التحتية المكسورة بين امرين من امور الدنيا الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثم ولغير الكشميهني ما لم ياثم -قال الكرماني فان قلت كيف يخير النبي صلي الله عليه وسلمفي امرين احدهما اثم واجاب بان التخيير ان كان من الكفار فظاهر وان كان م---ن الله والمسلمين فمعناه ما لم يءد الي اثم كالتخيير في المجاهدة في العبادة والاقتصاد فيها فان المجاهدة بحيث تجر الي الهلاك	10090	5365446019048736136	455	802.0	361	964	47.19916915893555	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3949	false	-8815482442079706701	247	293	1259	1490	1525	300	6787 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اسامة كلم النبي صلي الله عليه وسلم في امراة فقال انما هلك من كان قبلكم انهم كانوا يقيمون الحد علي الوضيع ويتركون الشريف والذي نفسي بيده لو فاطمة فعلت ذلك لقطعت يدها	3949	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10091	true	-3699992591310477195	0	45	0	230	1532	300	6787 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اسامة كلم النبي صلي الله عليه وسلم-في امراة فقال انما هلك من كان قبلكم انهم كانوا يقيمون الحد علي الوضيع ويتركون الشريف والذي نفسي بيده لو فاطمة فعلت ذلك لقطعت يدها	10091	5365446019048736136	230	455.0	185	231	99.56710052490234	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3950	false	-2297618860235673000	2	104	9	508	1481	300	12 باب كراهية الشفاعة في الحد-------------------- باب كراهية الشفاعة في الحد-------------------- 6788 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب -قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت	3950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10091	true	-3699992591310477195	192	300	995	1532	1532	300	12 باب كراهية الشفاعة في الحد اذا رفع الي السلطان باب كراهية الشفاعة في الحد اذا رفع الي السلطان 6788 حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت-	10091	5365446019048736136	495	943.0	396	540	91.66666412353516	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3950	false	-2297618860235673000	47	83	238	402	1481	300	يجترء علي--------ه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكلم------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اتشفع في---- حد من حدود الله ثم قام ------------------فخطب -قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم	3950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10093	true	4691905689968616082	197	285	1008	1472	1551	300	يجترء احد ان يكلمه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الحاء المهملة اي محبوبه ويجري عليه اعراب اسامة ان كان مرفوعا فنعته مرفوع وان كان منصوبا فنعته منصوب ويجوز البدل فكلم اسامة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال صلي الله عليه وسلمله اتشفع بهمزة الاستفهام وفيها معني الانكار والجملة معمولة للقول وفي رواية يونس فكلمه فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اتشفع في ترك حد من حدود الله ثم قام صلي الله عليه وسلمفخطب فقال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم	10093	5365446019048736136	159	210.0	124	464	34.267242431640625	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3950	false	-2297618860235673000	123	158	606	800	1481	300	13 باب قول الله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وفي كم يقطع وقطع علي من الكف وقال قتادة في امراة سرقت فقطعت شمالها ليس الا ذلك باب قول الله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايدي------------------------------------------------------------------------------هما الماءدة	3950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10095	true	4060546043457232932	27	74	131	403	1647	300	13 باب قول الله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وفي كم يقطع وقطع علي من الكف وقال قتادة في امراة سرقت فقطعت شمالها ليس الا ذلك باب قول الله تعالي والسارق والسارقة ارتفعا بالابتداء والخبر محذوف تقديره فيما يتلي عليكم السارق والسارقة او الخبر فاقطعوا ايديهما الماءدة	10095	5365446019048736136	184	344.5	150	272	67.64705657958984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3950	false	-2297618860235673000	157	232	792	1150	1481	300	الماءد-ة 6789 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءش-----ة قال النبي صلي الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا تابعه عبد الرحمن بن خالد وابن اخي الزهري ومعمر عن الزهري 6790 حدثنا اسماعيل --------------------------------------------------------------------------------بن ابي اويس عن ابن وهب عن يونس عن --ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة -------------------------عن عاءشة عن------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع --يد السارق- في----- ربع دينار	3950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10097	true	6042536484900971628	161	258	852	1341	1572	300	المماثلة 6789 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا تابعه عبد الرحمن بن خالد وابن اخي الزهري ومعمر عن الزهري الحديث 6789 طرفاه في وبه قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن اب-راهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابن شهاب الزهري عن ---------عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم---- تقطع اليد السارقة في سرقة ربع دينار	10097	5365446019048736136	291	477.0	228	503	57.852882385253906	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3950	false	-2297618860235673000	160	277	811	1374	1481	300	عبد الله بن مسلمة حدثنا-------------------------------------- ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا تابعه عبد الرحمن بن خالد وابن اخي الزهري--------- و---------------------------------------------------------------------معمر عن الزهري--------------------- 6790 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم---- قال تقطع يد السارق في ربع دينار-------------------------------------------------- 6791 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته ان عاءشة رضي الله عنها حدثتهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقطع في ربع دينار ---6792 حدثنا عثمان بن	3950	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10098	true	-8964661509959929104	2	206	8	992	1471	300	عبد الله بن مسلم مما وصله ابو عوانة في صحيحه من طريق يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخي ابن شهاب عن عمه ومعمر بفتح الميمين ابن راشد مما وصله الامام احمد عن عبد الرزاق عنه الثلاثة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب 6790 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال تقطع يد السارق في ربع دينار وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس واسم ابي اويس عبد الله بن عبد الله الاصبحي ابن اخت الامام مالك بن انس وصهره علي ابنته عن ابن وهب عبد الله المصري عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير بن العوام وعمرة بنت عبد الرحمن كلاهما عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تقطع يد السارق في ربع دينار وهذا مما يحتج به للشافعية في التحديد بربع الدينار 6791 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته ان عاءشة رضي الله عنها حدثتهم عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقطع في ربع دينار وبه قال حدثنا عمران بن	10098	5365446019048736136	429	727.5	337	1096	39.142333984375	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3951	false	-2084621163542161040	9	109	34	497	1427	300	حدثنا عثمان حدثنا حميد بن عبد الرحمن حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة مثله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6793 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لم تكن تقطع يد السارق في ادني من حجفة او ترس كل واحد منهما ذو ثمن رواه وكيع وابن ادريس عن هشام عن ابيه مرسلا 6794 حدثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال---------------------------------------------------------- هشام بن عروة اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله ع----نها قالت لم---- تقطع يد --سارق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن ترس او حجفة --------وكان كل واحد منهما	3951	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10100	true	5132813019786176465	46	188	231	909	1476	300	حدثنا عثمان حدثنا حميد بن عبد الرحمن حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة مثله الحديث 6792 طرفاه في وبه قال حدثنا عثمان هو ابن ابي شيبة قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرءاسي قال حدثنا هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهامثله اي مثل الحديث السابق عن عثمان 6793 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لم تكن تقطع يد السارق في ادني من حجفة او ترس كل واحد منهما ذو ثمن رواه وكيع وابن ادريس عن هشام عن ابيه مرسلا ------------وبه قال ----حدثنا محمد بن مقاتل المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا هشام بن عروة------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت لم تكن تقطع يد السارق--------------------------------- في ادني اي في اقل من --سرقة حجفة او ترس بالشك كل واحد منهما	10100	5365446019048736136	371	621.0	287	736	50.40760803222656	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3951	false	-2084621163542161040	65	139	296	631	1427	300	6794 حدثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال هشام بن عروة اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم تقطع يد سارق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن ترس او حجفة وكان كل واحد منهما ذا ثمن 6795 حدثنا اسماعيل حدثني مالك----------------------------------------------------------------------------------------- بن ا-----------------------------------------------------نس عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله--------------------------- صلي الله عليه	3951	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10101	true	-2345936349078718358	22	120	110	570	1444	300	6794 حدثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال هشام بن عروة اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم تقطع يد سارق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-في ادني من ثمن المجن ترس او حجفة وكان كل واحد منهما ذا ثمن----------- وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا يوسف بن موسي بن راشد القطان الكوفي سكن بغداد قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال هشام بن عروة اخبرنا اي قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه--------------------- عن عاءشة---------- رضي الله عنه-ا انها قالت لم تقطع يد سارق علي عهد النبي صلي الله عليه	10101	5365446019048736136	264	426.5	203	504	52.380950927734375	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3951	false	-2084621163542161040	146	243	664	1133	1427	300	6796 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجن ثمنه ثلاثة دراهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6797 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6798 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم تابعه محمد بن اسحاق وقال الليث حدثني نافع قيمته ---6799 حدثنا	3951	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10103	true	875321818934682796	16	242	82	1195	1490	300	6796 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم-في مجن قمته ثلاثة دراهم وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جويرية بضم الجيم وفتح الواو مصغرا ابن اسماء الضبعي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماانه قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم اي امر بقطع يد سارق في سرقة مجن ثمنه ثلاثة دراهم وقد روي ان بلالا هو الذي باشر قطع يد فاطمة المخزومية فيحتمل انه كان موكلا بذلك ويحتمل غيره ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلمباشر القطع بنفسه والحديث من افراده 6797 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم-في مجن ثمنه ثلاثة دراهم وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بضم العين ابن عمر بن حفص بن عمر بن الخطاب انه قال حدثني بالافراد نافع عن مولاه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم امر بقطع يد سارق في سرقة مجن ثمنه ثلاثة دراهم 6798 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم-يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم تابعه محمد بن اسحاق وقال الليث حدثني نافع قيمته وبه قال حدثني	10103	5365446019048736136	461	857.0	367	1116	41.30824279785156	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1848	false	-3990595577009013217	141	195	733	1004	1503	300	حدثنا اسماعيل------------ قال حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ثم امر فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول ال-له صلي الله عليه	1848	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10105	true	-4149465697568797142	222	261	1127	1315	1514	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن ي----------------------ونس عن ابن شهاب عن---- عروة عن عاءشة---------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقطع يد امراة--------- قالت عاءشة-------------------- وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي----- النبي صلي الله عليه	10105	5365446019048736136	152	216.5	117	288	52.77777862548828	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3951	false	-2084621163542161040	231	281	1068	1327	1427	300	دراهم تابعه محمد بن اسحاق وقال الليث حدثني نافع قيمت-------------------------------------------------------------------------------------------ه 6799 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده احد عشر حديثا	3951	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10105	true	-4149465697568797142	37	107	188	537	1514	300	در-هم تابعه محمد بن اسحاق وقال الليث حدثني نافع قيمته سبق هذا عقب حديث اسماعيل عن مالك عن نافع وانه ثابت عقبه لابي ذر وهو ساقط له هنا ثابت لغيره 6799 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده وبه قال حدثنا	10105	5365446019048736136	250	478.0	200	350	71.42857360839844	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3952	false	5787112994767396826	126	202	650	1021	1497	300	14 باب توبة السارق باب توبة السارق-------- 6800 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد امراة قالت عاءشة وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي النبي صلي الله عليه وسلم فتابت وحسنت توبتها ---6801 حدثنا----------- عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام ابن يوسف اخبرنا معمر عن------------------------------------- الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت--------- رضي الله	3952	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10105	true	-4149465697568797142	212	298	1079	1502	1514	300	14 باب توبة السارق باب توبة السارق اذا تاب 6800 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قطع يد امراة قالت عاءشة وكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فتابت وحسنت توبتها وبه قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله الاويسي قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا ابن وهب عبد الله عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن عرو--------------ة بن الزبير عن عاءشة رضي الله	10105	5365446019048736136	300	506.0	236	439	68.33712768554688	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2520	false	8978235678213268845	6	137	32	681	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال فبايعته علي ذلك الرابع سبق شرحه اول كتاب الايمان 3893 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ابي حبي----ب عن ابي الخير عن الصنابحي---------- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان لا نشرك-- بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل -----	2520	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10106	true	-2471170949407756843	81	245	437	1236	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رهط فقال ----------------------------ابايع-كم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ- به في الدنيا فهو--- كفارة له وطهور ومن ---------ستره الله فذلك -الي الله ان شاء عذ-به وان شاء غفر -له قال ابو عبد الله اذا --------------------تاب السارق بعد ما قطع يده قبلت شهادته وكل محدود كذلك اذا تاب قبلت شهادته وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي المسندي قال حدثنا هشام بن يوسف الصنعاني قاضيها قال اخبرنا معمر هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن ابي ادريس عاءذ الله بن عبد الله عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه --------------------------------------------------------------قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رهط قال ابو عبيد ما دون العشرة وقيل الي ثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا حذف المفعول ليعم ولا	10106	5365446019048736136	388	578.5	303	936	41.4529914855957	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3952	false	5787112994767396826	154	290	780	1445	1497	300	صلي الله عليه وسلم قطع يد امراة----------------------------------------------- قالت عاءشة---------------------------- وكانت -------------تاتي بعد ذلك---- فارفع حاجتها الي النبي صلي الله عليه وسلم فتابت---------- وحسنت توبته-----------------------------------------------------------------------------------ا 6801 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام ابن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا ثشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له قال ابو عبد الله اذا تاب السارق بعد ما قطع يده قبلت شهادته وكل محدود كذلك اذا تاب قبلت شهادته سبق	3952	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10106	true	-2471170949407756843	0	165	0	846	1532	300	صلي الله عليه وسلمقط-ع يد امراة اي امر بقطع يدها واسمها فاطمة المخزومية كما مر قالت عاءشة رضي الله عنهابالسند المذكور وكانت رضي الله عنهاتاتي بعد ذلك الي فارفع حاجتها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فتابت من السرقة وحسنت توبتها ووصف التوبة بالحسن يقتضي رفع الفسوق عنه وقبول شهادته والحديث سبق في الشهادات مطولا 6801 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام -بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له قال ابو عبد الله اذا تاب السارق بعد ما قطع يده قبلت شهادته وكل محدود كذلك اذا تاب قبلت شهادته وبه	10106	5365446019048736136	656	1235.5	523	850	77.17646789550781	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4291	false	7100026968965052577	68	153	354	774	1507	300	حدثنا عبد الله المسند-------ي حدثنا هشام-------- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت------------- قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة--- وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	4291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10106	true	-2471170949407756843	55	144	311	748	1532	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو--- كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	10106	5365446019048736136	400	748.0	319	451	88.6917953491211	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3953	false	8541995811782552078	133	207	712	1110	1575	300	ولكنه ضد النفي------- 6802 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة الجرمي عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا	3953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10108	true	-420716710815285368	192	263	1003	1394	1588	300	---------الكفر والردة 6802 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حد----ثني ابو قلابة الجرمي عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا	10108	5365446019048736136	380	744.0	310	405	93.82716369628906	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2060	false	1387143800937391499	189	265	926	1320	1515	300	حدثنا معلي بن اسد حدثنا- وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رهطا---- من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا -قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقو-------------------------ا فشربوا من ---------ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي ------------------------الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب---------- فما ترجل النهار حتي اتي بهم	2060	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10110	true	7052133064095762334	221	300	1165	1570	1570	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس-------- رضي الله عنه قال قدم رهط من عكل------------- علي النبي صلي الله عليه وسلمكانوا في الصفة فاجتووا المدينة فقال-- يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بابل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوها فشربوا من البانها وابوال---------ها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلمالصريخ------------------------- فبعث الطلب في اثارهم فما ترجل النهار حتي اتي بهم-	10110	5365446019048736136	290	436.5	231	482	60.16597366333008	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3953	false	8541995811782552078	218	274	1161	1444	1575	300	يحسم النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- المحاربين من اهل الردة حتي هلكوا باب لم يحسم رسول الله صلي الله عليه وسلم المحاربين من اهل الردة---------------------------------------------- 6803 حدثنا محمد بن الصلت ابو يعلي حدثنا الوليد حدثني الاوزاعي عن يحيي عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع العرنيين ولم يحسمهم حتي ماتوا سبق	3953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10110	true	7052133064095762334	0	70	0	349	1570	300	يحسم النبي صلي الله عليه وسلم لم يكو موضع القطع من المحاربين من اهل الردة حتي هلكوا لانه اراد اهلاكهم فاما من قطع في سرقة مثلا فانه يجب حسمه لانه لا يءمن معه التلف غالبا ينزف الدم قاله ابن بطال 6803 حدثنا محمد بن الصلت ابو يعلي حدثنا الوليد حدثني الاوزاعي عن يحيي عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قطع العرنيين ولم يحسمهم حتي ماتوا وبه	10110	5365446019048736136	223	378.5	179	350	63.71428680419922	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3954	false	-3724521524907660150	0	74	0	377	1571	300	ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في الصفة فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بابل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوها فشربوا من البانها وابوالها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود فاتي النبي صلي الله عليه وسلم الصريخ فبعث الطلب في اثارهم فما ترجل النهار حتي اتي بهم	3954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10110	true	7052133064095762334	228	300	1198	1570	1570	300	ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قدم رهط من عكل علي النبي صلي الله عليه وسلم-كانوا في الصفة فاجتووا المدينة فقال-- يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بابل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوها فشربوا من البانها وابوالها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-الصريخ فبعث الطلب في اثارهم فما ترجل النهار حتي اتي بهم-	10110	5365446019048736136	372	723.5	301	377	98.67373657226562	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3954	false	-3724521524907660150	74	100	377	526	1571	300	فامر بمسامير فاحميت فكحلهم---- وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم ثم القوا في الحرة يستسقون فما سقوا حتي ماتوا قال ابو قلابة سرقوا وقتلوا وحاربوا الله ورسوله	3954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10111	true	-2640582154443559184	0	27	0	153	1665	300	فامر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم ثم القوا في الحرة يستسقون فما سقوا حتي ماتوا قال ابو قلابة سرقوا وقتلوا وحاربوا الله ورسوله	10111	5365446019048736136	149	291.5	123	153	97.3856201171875	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3954	false	-3724521524907660150	154	269	800	1404	1571	300	18 باب سمر النبي صلي الله عليه وسلم اعين المحاربين باب سمر النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- اعين المحاربين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6805 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك ان رهطا من عكل او قال عرينة ولا اعلمه الا قال من عكل قدموا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب في اثرهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فالقوا بالحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	3954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10112	true	117851814173149947	35	186	197	1024	1613	300	18 باب سمر النبي صلي الله عليه وسلم-اعين المحاربين باب سمر النبي صلي الله عليه وسلم بفتح السين المهملة وسكون الميم مصدر مضاف لفاعله وهو النبي صلي الله عليه وسلموقوله اعين المحاربين نصب علي المفعولية ولابي ذر باب بالتنوين اي هذا باب يذكر فيه سمر النبي صلي الله عليه وسلمبفتح السين والميم بلفظ الماضي والنبي فاعله وتاليه مفعوله 6805 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك ان رهطا من عكل او قال عرينة-ولا اعلمه الا قال من عكل قدموا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-غدوة فبعث الطلب في اثرهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فالقوا بالحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	10112	5365446019048736136	600	1158.0	489	831	72.20216369628906	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3954	false	-3724521524907660150	272	300	1427	1571	1571	300	وكانت قصتهم قبل نزول الحدود والنهي عن المثلة وقيل ليس منسوخا بل ---فعل صلي الله عليه وسلم بهم ذلك مقاصصة لما فعلوا بالراعي وقيل النهي عن المثلة نهي-	3954	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10113	true	166182893604830860	168	192	952	1079	1602	300	وكانت قصتهم قبل نزول الحدود والنهي عن المثلة وقيل ليس منسوخا وانما فعل صلي الله عليه وسلمما فعل قصاصا و---------------------قيل النهي عن المثلة نهي	10113	5365446019048736136	107	194.5	88	148	72.29729461669922	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3955	false	5194489315963910406	2	67	11	302	1467	300	19 باب فضل من ترك الفواحش باب فضل من ترك الفواحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6806 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الله عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل ذكر الله	3955	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10113	true	166182893604830860	210	300	1185	1602	1602	300	19 باب فضل من ترك الفواحش باب فضل من ترك الفواحش جمع فاحشة وهي كل ما اشتد قبحه من الذنوب فعلا او قولا ويطلق في الغالب علي الزنا قال تعالي ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة الاسراء 6806 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الله عن عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل ذكر الله-	10113	5365446019048736136	289	515.0	226	419	68.97374725341797	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3955	false	5194489315963910406	67	127	302	605	1467	300	في خلاء ففاضت عيناه ورجل قلبه معلق في المسجد ورجلان تحابا في الله ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال الي نفسها قال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه -----الحديث الاول محمد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغساني قال--------- الاصيلي هو ا-بن مقاتل وقال----- القابسي انه ابن سلام اي كما يقع في بعض النسخ والاول هو الصواب	3955	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10114	true	-8360310958061621041	0	78	0	398	1473	300	في خلاء ففاضت عيناه ورجل قلبه معلق في المسجد ورجلان تحابا في الله ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال الي نفسها قال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما صنعت يمينه وبه قال حدثنا---- محمد بن سلام بالتخفيف ولابي ذر بالتشديد كذا نسبه في الفرع كاصله وقال في الفتح حدثنا محمد غير منسوب فقال ابو علي الغساني وقع في رواية الاصيلي محمد بن مقاتل وفي رواية القابسي محمد بن سلام------------------------ والاول هو الصواب	10114	5365446019048736136	253	414.0	202	426	59.389671325683594	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3956	false	3552290560533653189	0	37	0	171	1495	300	بكر حدثنا عمر بن علي-- وحدثني خليفة حدثنا عمر بن علي حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال النبي صلي الله عليه وسلم من توكل لي ما بين رجليه وما بين لحييه توكلت له بالجنة	3956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10115	true	-190933229759116853	222	260	1109	1282	1475	300	بكر حدثنا عمر بن علي ح وحدثني خليفة حدثنا عمر بن علي حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال النبي صلي الله عليه وسلم من توكل لي ما بين رجليه وما بين لحييه توكلت له بالجنة	10115	5365446019048736136	171	336.5	134	173	98.84393310546875	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3956	false	3552290560533653189	8	79	40	375	1495	300	عمر بن علي حدثنا ابو حازم--------------------- عن سهل بن سعد------------------------- الساعدي --------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم من توك-----------ل لي ما بين رجليه وما بين لحييه توكلت له بالجنة الثاني توكل اي تكفل ما بين رجليه اي فرجه وما بين لحييه---------------------------------------------------------------------------------- اي لسانه فان اكثر البلاء-------- من الامرين سبق في الرقاءق AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 باب اثم الزناة قول الله تعالي ولا يزنون ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا باب اثم	3956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10116	true	-8305249422767403121	2	124	8	626	1592	300	عمر قال--- حدثنا ابو حازم سلمة بن دينار الاعرج عن سهل بن سعد بسكون الهاء والعين فيهما الساعدي رضي الله عنهانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من توكل اي من تكفل لي ما بين رجليه------------------------------------------------------------------ فرجه وما بين لحييه بفتح اللام وسكون الحاء المهملة منبت اللحية والاسنان وثني باعتبار ان له اعلي واسفل اي لسانه اذ- اكثر --بلاء الانسان من الفرج واللسان توكلت تكفلت له بالجنة ولابي ذر عن الحموي والمستملي الجنة باسقاط حرف الجر اي ضمنت له الجنة ومطابقة الحديث للترجمة من حيث ان من حفظ لسانه وفرجه يكون له فضل من ترك الفواحش اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح غريب 20 باب اثم الزناة قول الله تعالي ولا يزنون ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا باب اثم	10116	5365446019048736136	233	321.5	181	690	33.76811599731445	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3956	false	3552290560533653189	95	148	460	740	1495	300	6808 اخبرنا داود بن شبيب حدثنا همام عن قتادة اخبرنا انس قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكموه احد بعدي سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة واما قال من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال ويكثر النساء	3956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10116	true	-8305249422767403121	250	300	1316	1592	1592	300	6808 اخبرنا داود بن شبيب حدثنا همام عن قتادة اخبرنا انس قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكموه احد بعدي سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم-سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا تقوم الساعة واما قال-من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال ويكثر النساء-	10116	5365446019048736136	276	532.0	227	280	98.57142639160156	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3956	false	3552290560533653189	100	266	485	1330	1495	300	حدثنا همام---------------- عن قتادة اخبر-----------------نا انس ------------------------قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكموه احد بعدي ----------------------------------سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة واما قال --------------------------------------------من اشراط الساعة ---------------ان يرفع العلم ويظه-------------ر الجهل------------- ويشرب الخمر ويظهر الزنا----------------------------------------------- ويقل الرجال---------------------------- ويكثر النساء حتي يكون للخمس--------------------------------------ين امراة القيم الواحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الاول بعدي اي لانه اخر من بقي من الصحابة بالبصرة اشراط علامات ويشرب الخمر اي شربا فاشيا بلا مبالاة لخمسين لا ينافيه ما في رواية اربعين لان ذكر القليل لا ينفي الكثير لانه مفهوم العدد-------------------------- 6809 حدثنا محمد بن المثني اخبرنا اسحاق بن يوسف اخبرنا الفضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	3956	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10117	true	-3109980743238076278	25	275	142	1445	1591	300	حدثنا همام ابو يحيي البصري عن قتادة بن دعامة انه قال اخبرنا انس هو ابن مالك رضي الله عنهقال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكموه احد بعدي لانه كان اخر الصحابة موتا بالبصرة سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم-سمع- النبي صلي الله عليه وسلمي-قول لا تقوم الساعة واما بكسر الهمزة وتشديد الميم قال صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة اي من علاماتها ان يرفع العلم بموت العلماء ويظهر الجهل بفتح التحتية ويشرب الخمر بضم التحتية مبنيا للمفعول اي يكثر شربه ويظهر الزنا اي يفشو ويقل الرجال لكثرة القتل فيهم بسبب الفتن ويكثر النساء حتي يكون للخمسين بلامين اولاهما مكسورة ولابي ذر لخمسين امراة القيم الواحد هل المراد بالخمسين الحقيقة او المجاز عن الكثرة سبق الالمام بذلك في كتاب العلم ويحتمل ان يكون المراد بالقيم من يقوم عليهن سواء كن موطوءات ام لا او ان ذلك يكون في الزمان الذي لا يبقي فيه من يقول الله الله فيتزوج الواحد بغير عدد جهلا بالحكم الشرعي ومطابقة الحديث للترجمة في قوله ويظهر الزنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان معناه انه يشتهر بحيث لا يتكاتم به لكثرة من يتعاطاه والحديث من افراده 6809 حدثنا محمد بن المثني اخبرنا اسحاق بن يوسف اخبرنا الفضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	10117	5365446019048736136	647	1089.5	515	1413	45.789100646972656	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3957	false	-863314167616620017	27	143	140	661	1461	300	6811 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان قال حدثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك من اجل ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك الرابع اجل بفتح اللام اي من اجل وهذا المفهوم لا يعمل به لانه خرج مخرج الغالب فلا فرق في كون القتل اعظم بين ان يكون من اجل ذلك او لا 6811 م قال يحيي وحدثنا سفيان حدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله قلت يا رسول الله مثله قال عمرو فذكرته لعبد الرحمن وكان حدثنا	3957	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10119	true	6888524305364026569	217	300	1099	1476	1476	300	6811 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حد----ثني منصور وسليمان عن ابي واءل عن ابي ميسرة عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك من اجل ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي وحدثنا سفيان حدثني واصل عن ابي واءل عن عبد الله قلت يا رسول الله مثله قال عمرو فذكرته لعبد الرحمن وكان حدثنا-	10119	5365446019048736136	375	730.5	293	521	71.97696685791016	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3957	false	-863314167616620017	202	260	950	1232	1461	300	21 باب رجم المحصن وقال الحسن من زني باخته حده حد الزاني باب رجم الم----------------حصن بفتح الصاد وكسرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتزوج اي-------- من جامع في نكاح صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6812 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي الله عنه حين رجم المراة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3957	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10122	true	2608515224656067206	10	165	55	827	1516	300	21 باب رجم المحصن وقال الحسن من زني باخته حده حد الزاني باب رجم المحصن اذا زني والمحصن بفتح الصاد من الاحصان وهو من الثلاثة التي جءن نوادر يقال احصن فهو محصن واسهب فهو مسهب والقح فهو ملقح وتكسر الصار علي القياس فمعني المفتوح احصن نفسه بالتزوج عن عمل الفاحشة والمحصن المتزوج والمراد به من جامع في نكاح صحيح وقال الحسن البصري ولابي ذر عن المستملي كما في الفرع كاصله وقال في الفتح عن الكشميهني وحده وقال منصور دل الحسن وزيفوه من زني باخته حده حد الزاني ولابي ذر عن الكشميهني حد الزنا اي كحد الزنا وهو الجلد وعند ابن ابي شيبة عن حفص بن غياث قال سالت عمرا ما كان الحسن يقول فيمن تزوج ذات محرم وهو يعلم قال عليه الحد 6812 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سلمة بن كهيل قال سمعت الشعبي يحدث عن علي رضي الله عنه حين رجم المراة يوم الجمعة وقال قد رجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	10122	5365446019048736136	275	494.5	217	772	35.621761322021484	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3958	false	-406222096512450040	183	222	927	1115	1499	300	6813 حدثني اسحاق حدثنا خالد عن الشيباني---- سالت عبد الله بن ابي اوفي هل رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قلت قبل سورة النور ام بعد قال لا ادري الثالث اسحاق قال الكلاباذي------------------------------------- هو ابن شاهين	3958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10123	true	4841094351794990666	66	114	354	583	1499	300	6813 حدثني اسحاق حدثنا خالد عن الشيباني قال سالت عبد الله بن ابي اوفي هل رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قلت قبل سورة النور ام بعد قال لا ادري الحديث 6813 طرفه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا اسحاق هو ابن شاهين	10123	5365446019048736136	167	306.5	129	229	72.92576599121094	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3958	false	-406222096512450040	240	272	1203	1366	1499	300	22 باب لا يرجم المجنون والمجنونة وقال علي لعمر اما علمت ان القلم رفع عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ---- باب------------------ لا يرجم------ المجنون و-ل-------ا المجنونة	3958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10124	true	7714989489435354289	178	217	914	1113	1535	300	22 باب لا يرجم المجنون والمجنونة وقال علي لعمر اما علمت ان القلم رفع عن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يدرك وعن الناءم حتي يستيقظ هذا باب بالتنوين يذكر فيه لا يرجم الرجل المجنون و لا المراة المجنونة	10124	5365446019048736136	162	290.5	130	199	81.40703582763672	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3958	false	-406222096512450040	33	91	171	445	1499	300	6814 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه انه قد زني فشهد علي نفسه اربع شهادات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجم وكان قد احصن	3958	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10124	true	7714989489435354289	7	62	41	309	1535	300	6814 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب ----حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رجلا من اسلم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحدثه انه قد زني فشهد علي نفسه اربع شهادات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجم وكان قد احصن	10124	5365446019048736136	268	519.5	213	274	97.81021881103516	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3959	false	-7291001354616067219	3	96	13	450	1533	300	6815 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه 6816 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن------- عبد الله قال	3959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10125	true	1500673722394108169	194	286	982	1423	1489	300	6815 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه -وبه قال حدثنا يحيي بن بكير نسبه لجده واسم ابيه عبد الله قال	10125	5365446019048736136	403	758.0	316	444	90.76576232910156	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3963	false	-4958754419345997108	209	300	986	1421	1421	300	6825 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ا--------------بن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة -------------قال اتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	3963	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10125	true	1500673722394108169	194	255	982	1277	1489	300	6815 حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن -----------------ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي---------- هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------وهو في المسجد فنادا-------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات----------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	10125	5365446019048736136	220	329.5	174	467	47.10920715332031	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4138	false	4257463960299157657	187	258	941	1271	1459	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة ق-------------ال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني زنيت فاعرض عنه----------------------- فلما شهد علي نفسه اربعا قا------------------------------------ل ابك جنون قال لا قال------------------------------------------------ اذهبوا به فارجموه 7168 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن------- عبد الله قال	4138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10125	true	1500673722394108169	195	286	987	1423	1489	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله------------------- اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلمفقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه -وبه قال حدثنا يحيي بن بكير نسبه لجده واسم ابيه عبد الله قال	10125	5365446019048736136	273	428.0	212	457	59.73741912841797	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3959	false	-7291001354616067219	84	117	396	570	1533	300	6816 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه فاخبرني من سمع هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو سلمة بن عبد الرحمن	3959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10127	true	-842459568551756956	91	145	447	729	1543	300	6816 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه قال ابن شهاب محمد بن مسلم بالسند السابق فاخبرني بالافراد من سمع جابر بن عبد الله قال في الفتح صرح يونس ومعمر في روايتهما بانه ابو سلمة بن عبد الرحمن	10127	5365446019048736136	159	280.5	128	282	56.38298034667969	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1525	false	5066984296742834810	0	103	0	462	1419	300	رضي الله ع-----نها قالت ك--------------------------------------------------------------------ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش	1525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10128	true	6107539423242922478	175	265	885	1302	1485	300	رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بسكون العين ابن ابي وقاص وابن زمعة عبد في ابن وليدة زمعة وكان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد ------------ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي--- عهد الي في-------------------------------------------------------ه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ان -اخي كان--- عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة بضم عبد ونصب ابن--------------- الولد للفراش	10128	5365446019048736136	312	497.5	241	536	58.208953857421875	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	false	-7929418533009067384	0	111	0	507	1428	300	بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ك--------------------------------------------------------------------ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و---------قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة----------------- الولد للف----------------راش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه	1930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10128	true	6107539423242922478	171	270	866	1330	1485	300	بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- انها قالت اختصم سعد بسكون العين ابن ابي وقاص وابن زمعة عبد في ابن وليدة زمعة وكان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد ------------ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي في-----------------------------------------------------ه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ان -اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة بضم عبد ونصب ابن الولد للفراش اي لصاحب الفراش و-----------------------------------احتجبي منه	10128	5365446019048736136	333	529.5	259	619	53.79644775390625	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	false	-1488441744494633354	95	226	498	1106	1472	300	حدثنا عبد الل-ه بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب -------------عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ك--------------------------------------------------------------------ان عتبة عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة----------------- الولد للف----------------راش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله الحديث الاول عهد اي اوصي ابن وليدة هي الامة واسم ابنها عبد الرحمن	3935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10128	true	6107539423242922478	158	277	807	1365	1485	300	حدثنا---- الليث بن سعد الامام------ عن ابن شهاب محمد بن مسلم عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بسكون العين ابن ابي وقاص وابن زمعة عبد في ابن وليدة زمعة وكان عتبة عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي في-------------------------------------------------------ه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ا-ن اخي ك---ان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة بضم عبد ونصب ابن الولد للفراش اي لصاحب الفراش و-----------------------------------احتجبي------------------------------------------------------------------ منه من ابن وليدة زمع----ة واسمه عب-----د الرحمن	10128	5365446019048736136	400	657.5	312	738	54.20054244995117	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3959	false	-7291001354616067219	177	230	901	1161	1533	300	23 باب للعاهر الحجر---- باب------------------ للعاهر ال----------حجر 6817 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد وابن زمعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة زاد لنا قتيبة عن الليث وللعاهر الحجر	3959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10128	true	6107539423242922478	88	147	459	751	1485	300	23 باب للعاهر الحجر هذا باب بالتنوين يذكر فيه للعاهر اي للزاني الحجر 6817 حدثنا ابو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد وابن زمعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة زاد لنا قتيبة عن الليث وللعاهر الحجر	10128	5365446019048736136	259	490.5	206	292	88.6986312866211	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3960	false	5231559842138196898	20	122	111	619	1570	300	6819 حدثنا محمد بن عثمان حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد احدثا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن سلام ارفع يدك فاذا اية الرجم تحت يده فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال ابن عمر فرجما عند البلاط فرايت اليهودي اجنا عليها	3960	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10129	true	-4229840732273897613	172	272	898	1404	1550	300	6819 حدثنا محمد بن عثمان حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيهودي ويهودية قد احدثا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن سلام ارفع يدك فاذا اية الرجم تحت يده فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفر-جما قال ابن عمر فرجما عند البلاط فرايت اليهودي اجنا عليها	10129	5365446019048736136	504	1002.0	404	508	99.21260070800781	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3960	false	5231559842138196898	68	271	355	1422	1570	300	قال عبد الله بن سل-------------ام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي بها----------- فوضع احدهم ---------------------يده علي اية الرجم-------------------- وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن سلام ارفع يدك------------ فاذا اية الرجم تحت يده فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فرجما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عمر فر----------------------------جما عند البلاط فرايت اليهودي اجنا عليها الحديث احدثا اي زنيا ويطلق الاحداث ايضا علي الايذاء والتجنية بمثناة ثم جيم ثم نون ثم ياء وهي ان يحمم وجوه الزانيين ويحملا علي بعير او حمار ويخالف بين وجوههما وقيل التجبية اي بالموحدة عوض النون اي يقوم مقام الراكع وقيل هو السجود عند البلاط فاءدة ذكره ان الرجم لا يختص بالمصلي بل يجوز في الابنية وبلا حفرة لان المواضع المبلطة لم تحفر غالبا احنا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المهملة يقال حنت علي ولدها حنوا عطفت كاحنت وبالجيم والهمز يقال جنا عليه واجني اكب اي اكب عليها يقيها الحجارة وفيه وجوب الحد علي الكافر وخطابه بالفروع واما سءاله صلي الله عليه وسلم فلالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم لا لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وقيل لم يكونا محصنين وانما رجما تنفيذا لحكم النبي السابق عليه لانه يعمل به ما لم ينسخ وقد سبق في فضاءل الصحابة واما اليهودية المرجومة فهي بسرة ذكره ابن العراقي في احكام القران AUTO 25 باب الرجم بالمصلي باب الرجم	3960	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10130	true	7669379035180799586	140	300	790	1649	1649	300	قال عبد الله بن سلام بتخفيف اللام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي بها بضم الهمزة فوضع احدهم هو عبد الله بن صوريا يده علي اية الرجم المكتوبة في التوراة وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال ---ابن سلام ارفع يدك عنها فرفعها فاذا اية الرجم تحت يده فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجما فرجما بعد اخراجهما الي محل الرجم وانما فعل ذلك اقامة للحجة عليهم واظهارا لما كتموه وبدلوه لا ليعرف الحكم ولا لتقليدهم قال ابن عمر رضي الله عنهمابالسند السابق فرجما عند البلاط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين السوق والمسجد النبوي و-------------------------------------------------------------------فاءدة ذكر البلاط الاشارة الي جواز الرجم من غير حفي------------رة لان المواضع المبلطة لم تحفر غالبا او ان الرجم يجوز في الابنية ولا يختص بالمصلي ونحوه مما هو خارج المدينة فرايت اليهودي اجنا عليها بفتح الهمزة والنون بينهما جيم ساكنة اخره همزة مفتوحة اي اكب ولابي ذر احني بالحاء المهملة مقصورا ومعناهما واحد يع--------------------------------------------ني -------اكب عليها يقيها الحجارة والحديث اخرجه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 25 باب الرجم بالمصلي باب الرجم-	10130	5365446019048736136	361	437.0	289	1464	24.658470153808594	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3960	false	5231559842138196898	272	300	1430	1570	1570	300	6820 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض-	3960	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10131	true	1637772533066427326	11	38	58	198	1530	300	6820 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم جاء النبي صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا فاعرض	10131	5365446019048736136	139	268.0	113	141	98.58155822753906	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3961	false	-1544888456967949376	0	57	0	272	1508	300	عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات ق-ال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه لم يقل يونس وابن جريج عن الزهري فصلي عليه	3961	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10131	true	1637772533066427326	38	93	198	469	1530	300	عنه النبي صلي الله عليه وسلم-حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم-خيرا وصلي عليه لم يقل يونس وابن جريج عن الزهري فصلي عليه	10131	5365446019048736136	269	525.0	214	273	98.53479766845703	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3961	false	-1544888456967949376	121	162	608	809	1508	300	26 باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا قال عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن جريج ولم يعاقب الذي جامع في رمضان ولم يعاقب عمر صاحب الظبي وفيه	3961	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10132	true	4705321045261680930	259	300	1283	1483	1483	300	26 باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا قال عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن جريج ولم يعاقب الذي جامع في رمضان ولم يعاقب عمر صاحب الظبي وفيه-	10132	5365446019048736136	200	395.0	160	201	99.50248718261719	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3962	false	-8983021460132579715	1	83	8	390	1426	300	6821 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا وقع بامراته في رمضان فاستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تجد رقبة قال لا قال هل تستطيع صيام شهرين لا قال لا قال فاطعم ستين مسكينا 6822 وقال الليث عن عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عن--------- محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد ال--له بن---- الزبير عن عاءشة اتي رجل النبي صلي الله	3962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10134	true	2614814718393698087	34	114	180	560	1463	300	6821 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا وقع بامراته في رمضان فاستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال هل تجد رقبة قال لا قال هل تستطيع صيام شهرين--- قال لا قال فاطعم ستين مسكينا وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن ابن شهاب محمد بن ---مسلم الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن ابي هريرة رضي الله ----------	10134	5365446019048736136	284	478.0	219	397	71.5365219116211	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3962	false	-8983021460132579715	22	117	105	549	1426	300	وقع بامراته في رم-----ضان فاستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال ---هل تجد رقبة قال لا قال -------------هل تستطيع صيام شهرين لا قال لا -------قال فاطعم ستين مسكينا 6822 وقال الليث عن عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد قال احترقت قال مم ذاك قال وقعت بامراتي في رمضان قال له تصدق قال ما عندي شء فجلس واتاه انسان يسوق حمارا ومعه طعام قال عبد الرحمن ما ادري ما	3962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10134	true	2614814718393698087	200	300	989	1463	1463	300	وقع بامراته في نهار رمضان فاستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له هل تجد رقبة تعتقها قال لا اجدها قال هل تستطيع صيام شهرين--- قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا 6822 وقال الليث عن عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد قال احترقت قال مم ذاك قال وقعت بامراتي في رمضان قال له تصدق قال ما عندي شء فجلس واتاه انسان يسوق حمارا ومعه طعام قال عبد الرحمن ما ادري ما-	10134	5365446019048736136	432	817.5	341	479	90.1878890991211	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3962	false	-8983021460132579715	117	164	549	790	1426	300	هو-الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين المحترق فقال ها انا ذا قال خذ هذا فتصدق به قال علي احوج مني ما لاهلي طعام قال فكلوه قال ابو عبد الله الحديث الاول ابين قوله اطعم اهلك وقال الليث------------------- وصله البخاري في التاريخ والاسماعيلي والطبراني في الاوسط	3962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10135	true	-6739068486064264185	0	51	0	254	1490	300	هو الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين المحترق فقال ها انا ذا قال خذ هذا فتصدق به قال علي احوج مني ما لاهلي طعام قال فكلوه قال ابو عبد الله الحديث الاول ابين قوله اطعم اهلك وقال الليث بن سعد الامام فيما وصله المءلف ف-ي التاريخ الصغير----- والطبراني في الاوسط	10135	5365446019048736136	220	405.5	175	261	84.29119110107422	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3962	false	-8983021460132579715	178	298	869	1419	1426	300	27 باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه---- باب------------------ اذا اقر---- بالحد----------- ولم يبين-------------------------------------------------------------------- 6823 حدثني عبد القدوس بن محمد حدثني عمرو بن عاصم الكلابي حدثنا همام بن يحيي حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	3962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10136	true	7873220333108181865	16	155	76	727	1474	300	27 باب اذا اقر بالحد ولم يبين هل للامام ان يستر عليه هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا اقر شخص بالحد عند الامام ولم يبين كان قال ان اصبت ما يوجب الحد فاقمه علي هل للامام ان يستر عليه ام لا 6823 حدثني عبد القدوس بن محمد حدثني عمرو بن عاصم الكلابي حدثنا همام بن يحيي حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال-حدك	10136	5365446019048736136	546	1000.0	430	655	83.35877990722656	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3962	false	-8983021460132579715	268	298	1290	1419	1426	300	اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله ------------------------------------قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	3962	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10137	true	5225102691624568914	0	38	0	164	1454	300	اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله اي ما حكم به تعالي في كتابه من الحد قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال-حدك	10137	5365446019048736136	128	242.0	99	165	77.57575988769531	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3963	false	-4958754419345997108	86	162	405	752	1421	300	28 باب هل يقول الامام للمقر لعلك لمست او غمزت---- باب------------------ هل يقول الامام للمقر------- لعلك لمست-------------------------------- 6824 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه	3963	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10137	true	5225102691624568914	97	184	470	877	1454	300	28 باب هل يقول الامام للمقر لعلك لمست او غمزت هذا باب بالتنوين يذكر فيه هل يقول الامام للمقر بالزنا لعلك لمست المراة او غمزت ها بعينك او بيدك 6824 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلمق-ال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه	10137	5365446019048736136	345	638.5	270	408	84.55882263183594	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3267	false	-3979602156262797289	208	298	1015	1442	1453	300	شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن--------------------------- عبد الرحمن وسعيد ------------------بن المسيب ----------ان ابا هريرة قال اتي ----------------------------رجل من اسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه-فاعرض عنه ------------------------فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني- فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال -له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل بك جنون قال لا فقال النبي صلي الله عليه	3267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10138	true	2394660478621842074	137	221	689	1101	1501	300	سعيد------------------------------ بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمرجل من الناس---------------------------- وهو في المسجد فناداه -----يا رسول الله اني زنيت يريد------- نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلمفتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان--------ي زنيت فاعرض عنه ف-جاء لشق وج-ه النبي صلي الله عليه وسلمالذي اعرض عنه----------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات ----------------------------دعاه النبي صلي الله عليه	10138	5365446019048736136	253	344.5	195	537	47.11359405517578	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3959	false	-7291001354616067219	3	86	13	405	1533	300	6815 حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن -----------------ابن شهاب عن ------------ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وهو في المسجد فناداه ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات---------------------------- فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فه----------ل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه 6816 قال	3959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10138	true	2394660478621842074	135	241	678	1198	1501	300	6825 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا---------------- هريرة ق-------------ال اتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلمرجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلمفتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلمالذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال------------- اذهبوا--- فارجموه -وبه قال	10138	5365446019048736136	271	404.0	210	571	47.460594177246094	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3963	false	-4958754419345997108	143	300	669	1421	1421	300	قبلت او غمزت او نظرت ---------------------------------------------قال لا يا رسول الله قال------------------- انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه لا يكني الضمير للنبي صلي الله عليه وسلم اي صرح بلفظ النيك---------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن--------------------- لان الحدود لا تثبت بالكنايات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه جواز تلقين المقر في الحدود اذ لفظ الزنا يقع علي نظر العين ونحوه AUTO----------- 29 باب سءال الامام المقر هل احصنت باب سءال الامام---------------- المقر------- هل احصن---------------ت 6825 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	3963	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10138	true	2394660478621842074	0	222	0	1110	1501	300	قبلت او لمست او نظرت اليها فاطلق علي كل ذلك زنا لكنه لا حد في ذلك قال لا يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم انكتها بهمزة استفهام فنون مكسورة فكاف ساكنة ففوقية فهاء فالف من-------------------------- النيك لا يكني بفتح التحتية وسكون الكاف وكسر النون من الكناية اي انه ذكر هذا اللفظ صريحا ولم يكن عنه بلفظ اخر كالجماع لان الحدود لا تثبت بالكنايات وفي حديث نعيم بن هزال عند ابي داود هل ضاجعتها قال نعم قال فهل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال ابن عباس فعند ذلك الاقرار بصريح الزنا امر صلي الله عليه وسلمبرجمه وفيه جواز تلقين المقر في الحدود والتصريح بما يستحيا من التلفظ به للحاجة الملجءة لذلك 29 باب سءال الامام المقر هل احصنت باب سءال الامام الاعظم او ناءبه المقر بالزنا هل احصنت اي تزوجت ووطءت 6825 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم-فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم-الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	10138	5365446019048736136	631	1065.0	502	1140	55.35087585449219	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3959	false	-7291001354616067219	70	118	326	578	1533	300	قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي------------ صلي الله عليه وسلم اذه------------------------بوا ب-----------------------------------------------------ه فارجموه 6816 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه فاخبرني من سمع------------------------------------------------ هو ابو سلمة بن عبد الرحمن بالمصلي	3959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10139	true	-5349744715312471172	146	214	778	1144	1583	300	--------------قال نعم احصنت يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم اذهبوا فارجموه ولابي ذر اذهبوا به والباء باء التعدية ويحتمل الحال اي اذهبوا مصاحبين له فارجموه 6826 قال ابن شهاب -اخبرني من سمع جابرا ق-----------ال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه قال ابن شهاب الزهري بالسند السابق اخبرني بالافراد من سمع جابرا هو ابو سلمة بن عبد الرحمن قال وفي	10139	5365446019048736136	192	307.0	153	392	48.979591369628906	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3963	false	-4958754419345997108	231	300	1090	1421	1421	300	ابا هريرة ------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس--------------------------------- وهو --------------------------------في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد ن--------------------------------------------------------فسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق------------------------------ وجهه الذي ا--------------------------عرض قب----------------------------------له فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ع------------------نه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات----------------------- دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	3963	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10139	true	-5349744715312471172	0	114	0	592	1583	300	ابا هريرة رضي الله عنهقال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجل من الناس ليس من اكابرهم ولا بالمشهور فيهم وهو اي والحال انه صلي الله عليه وسلمفي المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه ليبين انه لم يكن مستفتيا من جهة الغير بل مسند ذلك لنفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم-فتنحي بالحاء المهملة اي انتقل الرجل لشق وجهه بكسر الشين المعجمة للجانب الذي اعرض قبله بكسر القاف وفتح الموحدة مقابلا له فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض صلي الله عليه وسلمعنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم-الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات انه زني وجواب لما قوله دعاه النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	10139	5365446019048736136	319	536.0	255	596	53.52349090576172	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3964	false	-5332344211167122086	2	39	9	204	1519	300	قال لا------------ يا رسول الله فقال احصنت ------------------------قال نعم------ يا رسول الله قال اذه-------------------بوا فارج--------------------------------------------------------------------------------موه 6826 قال ابن شهاب اخبرني من سمع جابرا قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	3964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10139	true	-5349744715312471172	132	195	711	1047	1583	300	قال لا ليس بي جنون يا رسول الله فقال احصنت استفهام حذفت منه الاداة قال نعم احصنت يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم اذهبوا فارجموه ولابي ذر اذهبوا به والباء باء التعدية ويحتمل الحال اي اذهبوا مصاحبين له فارجموه 6826 قال ابن شهاب اخبرني من سمع جابرا قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	10139	5365446019048736136	192	341.5	155	336	57.14285659790039	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3964	false	-5332344211167122086	94	175	482	880	1519	300	30 باب الاعتراف بالزنا باب--------- الاعتراف بالزنا 6827 و 6828 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من في الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت	3964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10140	true	257948294790956195	218	300	1119	1524	1524	300	30 باب الاعتراف بالزنا باب بيان حكم الاعتراف بالزنا 6827 و 6828 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من في الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت-	10140	5365446019048736136	395	773.0	316	407	97.05159759521484	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3964	false	-5332344211167122086	175	246	880	1252	1519	300	رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد وعلي------ ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها قلت لسفيان لم يقل فاخبروني ان علي ابني الرجم فقال اشك فيها من الزهري فربما قلتها وربما سكت	3964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10141	true	6750800482229416726	0	72	0	377	1541	300	رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد -عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها قلت لسفيان لم يقل فاخبروني ان علي ابني الرجم فقال اشك فيها من الزهري فربما قلتها وربما سكت	10141	5365446019048736136	371	737.0	300	378	98.14814758300781	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3965	false	-5947601914598085485	148	221	773	1122	1512	300	6829 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف قال سفيان كذا حفظتا-لا وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده	3965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10145	true	-8534381070671592132	195	268	992	1341	1487	300	6829 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف قال سفيان كذا حفظت الا وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا بعده	10145	5365446019048736136	347	686.0	275	350	99.14286041259766	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3965	false	-5947601914598085485	166	300	856	1512	1512	300	عنهما ----قال قال عمر ----------------------لقد خشي------------------------------------ت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا------------------------------------------ بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق علي من زني وقد احصن ----------------------------------------اذا قامت البينة------ ا----------------------------------------------------------------و كان الحمل او الاعتراف ------------------قال سفيان----------------------- كذا حفظتالا -------------------------------------------------وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده الثاني فيضلوا من الضلال انزلها الله اي باعتبار ما كان وهو الشيخ والشيخة الذي نسخ تلاوته او باعتبار انه وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي النجم 3 كان الحبل اي ثبت الحبل فيحد بذلك لكن قال الشافعي وابو حنيفة لا حد عليها بمجرد الحمل لان الحدود تسقط بالشبهات AUTO------------------ 31 باب رجم الحبلي من الزنا اذا احصنت باب رجم الحبلي من------------------ الزنا اذا احصنت------------------------------------------------- 6830 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سعد عن-	3965	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10146	true	-1171921660730241215	0	194	0	1003	1504	300	عنهما انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنهلقد خشيت بفتح الخاء وكسر الشين المعجمتين خفت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بفتح التحتية وكسر الضاد المعجمة من الضلال بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه العزيز في قوله والشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة كما روي من طرق عدة متعاضدة انها كانت متلوة فنسخت تلاوتها وبقي حكمها معمولا به الا بالتخفيف وان الرجم حق علي من زني وقد احصن بفتح الهمزة والصاد والواو وفي وقد للحال اذا قامت البينة بزناه او كان الحمل بالميم الساكنة ثابتا ولابي ذر الحبل بالموحدة المفتوحة بدل الميم او الاعتراف من الزاني انه زني قال سفيان بن عيينة بالسند السابق كذا حفظت جملة معترضة بين قوله او الاعتراف وقوله الا بالتخفيف وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا بعده وهذ---------ا من قول عمر رضي الله ع-----------------------------------------------------------------نه ومطابقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث لما ترجم به من قوله وان الرجم حق الخ 31 باب رجم الحبلي من الزنا اذا احصنت باب رجم الحبلي من الزنا ولابي ذر في الزنا اذا احصنت بان تزوجت واتفقوا علي انها لا ترجم الا بعد الوضع 6830 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني ابراهيم بن سعد عن	10146	5365446019048736136	390	533.0	307	1203	32.41895294189453	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	false	1592586248173862043	0	106	0	502	1459	300	صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين	3966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10146	true	-1171921660730241215	194	300	1003	1504	1504	300	صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين-	10146	5365446019048736136	501	997.0	396	502	99.80079650878906	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	false	1592586248173862043	106	300	502	1459	1459	300	لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل-	3966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10147	true	-4299717783977363421	0	193	0	955	1482	300	لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ق---ال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل	10147	5365446019048736136	953	1897.0	761	958	99.47808074951172	192	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3967	false	6020811930022975085	0	109	0	530	1505	300	لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا ثم ان رسول	3967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10147	true	-4299717783977363421	193	300	955	1482	1482	300	لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا ثم ان رسول-	10147	5365446019048736136	527	1039.0	421	530	99.4339599609375	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4210	false	-5362271362228739932	79	137	412	731	1568	300	لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس------------------------ يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها------------------ كل مطير--------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة------ دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجه--ها فقال-------- وا------------لله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	4210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10147	true	-4299717783977363421	0	78	0	416	1482	300	لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة و----السنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم -------مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك- اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	10147	5365446019048736136	202	262.5	163	428	47.19626235961914	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3967	false	6020811930022975085	109	300	530	1505	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطري عيسي ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم الا ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالي عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم-	3967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10148	true	-4247768244552390107	0	189	0	973	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تطروني كما اطري عيسي ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلما-لا ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالي عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قا-لوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم	10148	5365446019048736136	969	1924.0	781	976	99.28278350830078	186	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3968	false	-4426156271808534212	0	111	0	530	1472	300	فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من	3968	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10148	true	-4247768244552390107	189	300	973	1502	1502	300	فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من-	10148	5365446019048736136	529	1053.0	419	530	99.81131744384766	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3968	false	-4426156271808534212	111	284	530	1391	1472	300	قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	3968	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10149	true	3805689208523346633	0	173	0	861	1476	300	قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	10149	5365446019048736136	861	1722.0	688	861	100.0	173	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	false	1592586248173862043	71	99	324	465	1459	300	فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة----------------------------------------------------------------------- فتمت----------------- فغضب عمر-------------------------------------------------------------------------- ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم------------------------------------- هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	3966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10150	true	-3307552671541455825	213	281	1032	1372	1490	300	فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة بفتح الفاء وسكون اللام بعدها فوقية ثم تاء تانيث اي فجاة اي من غير تدبر فتمت اي المبايعة بذلك فغضب عمر رضي الله عنهزاد ابن اسحاق عند ابن ابي شيبة غضبا ما رايته غضب مثله منذ كان ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم بالميم في اليونينية وفي غيرها بالنون هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	10150	5365446019048736136	141	237.0	113	340	41.47058868408203	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3969	false	9136943082934738915	40	97	174	465	1534	300	بايعت فلانا------- في مسند البزار والجعديات ا------------ن المراد--------------- طلحة بن عبيد الله ال------انصاري ولهذا----- قال ك في تفسير فلانا انه رجل من الانصار لكن في الانساب للبلاذري باسناد قوي من رواية هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري بالسن--د المذكور في البخاري ----قال عمر بلغني ان الزبير قال لو قد مات عمر -بايعنا عليا الحديث فهذا اصح	3969	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10150	true	-3307552671541455825	31	92	150	462	1490	300	بايعت فلانا قال في في مسند البزار والجعديات باسناد ضعيف ان المراد بالذي يبايع له طلحة بن عبيد الله ولم يسم القاءل ولا الناقل قال ثم وجدته في -------------------------------الانساب للبلاذري باسناد قوي من رواية هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري بالاسناد المذكور في الاصل ولفظه قال عمر بلغني ان الزبير قال لو قد مات عمر لبايعنا عليا الحديث وهذا اصح	10150	5365446019048736136	231	372.0	185	343	67.34693908691406	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	false	1592586248173862043	99	142	465	683	1459	300	قال عبد الرحمن -------------------فقلت يا امير المءمنين لا تفعل------------------------------------------------------------------------------- فان الموسم يجمع رعاع الناس-------------------------------------------------------------------- وغوغاءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم هم الذين يغلبون علي قرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك حين تقوم في الن------------------------------------------------------------------اس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنك كل مطير وان ل-----------------------------------------------------------------ا يعوها وان ----------------------لا يضعوها علي مواضعها	3966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10151	true	-685941905380394289	51	272	292	1489	1633	300	قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهفقلت يا امير المءمنين لا تفعل ذلك فيه جواز الاعتراض علي الامام في الراي اذا خشي من ذلك الفتنة واختلاف الكلمة فان الموسم يجمع رعاع الناس براء مفتوحة وعينين مهملتين بينهما الف الجهلة الاراذل او الشباب منهم وغوغاءهم بغينين معجمتين مفتوحتين بينهما واو ساكنة ممدودا الكثير المختلط من الناس وقال في الفتح اصله صغار الجراد حين يبدا في الطيران ويطلق علي السفلة المسرعين الي الشر فانهم هم الذين يغلبون علي قربك بضم القاف وسكون الراء بعدها موحدة اي المكان الذي يقرب منك قال في الفتح ووقع في رواية الكشميهني وابن زيد المروزي علي قرنك بكسر القاف وبعد الراء نون بدل الموحدة قال وهو خطا انتهي وعزاها في المصابيح للاصيلي وقال ان الاولي هي الظاهرة انتهي والذي في حاشية فرع اليونينية كاصلها معزوا لابي ذر عن الكشميهني قومك بالميم بدل النون وفي رواية ابن وهب عن مالك علي مجلسك حين تقوم في الناس للخطبة لغلبتهم ولا يتركون المكان القريب اليك لاولي النهي من الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها بضم التحتية وفتح الطاء المهملة بعدها تحتية مكسورة مشددة من اطار الشء اذا اطلقه ولابي ذر عن الحموي يطير بها بفتح التحتية وكسر الطاء وسكون التحتية عنك كل مطير وفي نسخة كل مطير بفتح الميم وكسر الطاء اي يحملونها علي غير وجهها وان لا يعوها لا يعرفوا المراد منها وان لا يضعوها علي مواضعها	10151	5365446019048736136	212	335.5	170	1197	17.7109432220459	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	false	1592586248173862043	143	188	689	934	1459	300	حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخ------------------------------------------------------------لص------------------------- باهل الفقه واشراف الناس فتقول-------------------------------- ما قلت--------- متمكنا--------------- فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما------------------------------------------------------------------------- والله----------- ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه---------------------------------- بالمدينة------------ قال ابن عباس--------------- فقدمنا المدين-------ة في عقب ذي الحجة	3966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10152	true	8222398191055355683	12	111	69	602	1571	300	حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص بضم اللام بعدها صاد مهملة مضمومة والذي في الفرع واصله فتخلص بالنصب مصححا عليه اي تصل باهل الفقه واشراف الناس فتقول بالنصب وصحح عليه في الفرع كاصله ما قلت حال كونك متمكنا بكسر الكاف منه فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر رضي الله عنهاما بتخفيف الميم والف بعدها حرف استفتاح ولابي ذر عن الكشميهني ام والله بحذف الالف ان شاء----- لاقومن بذلك اول مقام اقومه ولابي ذر عن الحموي والمستملي اقوم بالمدينة بحذف الضمير قال ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدينة من مكة في عقب ذي الحجة	10152	5365446019048736136	237	367.5	193	538	44.05204391479492	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	false	1592586248173862043	208	293	1028	1431	1459	300	ركن المنبر فجلست حول----ه تمس ركبتي ركبته فلم انشب--------------------------------------------------------------- ان خرج عمر بن الخطاب ف--------------------------------------------------------لما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل------------------ ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف------------------------------------ فانكر علي و--------------------------------------------------------------------------------قال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله --------------------------------------------------------------------------------------------------فجلس عمر ------------علي المنبر فلما سكت المءذنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ------------------------ان اقولها لا ادري لعلها بين -يدي اجلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن عقلها-------------------------- ووعا------ها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته	3966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10153	true	-2684998700111936786	26	292	151	1482	1527	300	رواية معمر فجلست الي جنبه تمس ركبتي ركبته فلم انشب بفتح الهمزة والشين المعجمة بينهما نون ساكنة اخره موحدة اي امكث ان خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنهبفتح همزة ان اي خرج من مكانه الي جهة المنبر فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليستعد ويحضر فهمه ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف وفي رواية مالك لم يقلها احد قط قبله فانكر علي بتشديد الياء استبعادا لذلك منه لان الفراءض والسنن قد تقررت وزاد سفيان فغضب سعيد وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله وكان القياس كما نبه عليه الكرماني وتبعه البرماوي ان يقول ما عسي ان يقول فكانه في معني رجوت وتوقعت فجلس عمر رضي الله عنهعلي المنبر فلما سكت المءذنون بالفوقية بعد الكاف من السكوت ضد النطق وضبطها الصغاني سكب بالموحدة بدل الفوقية اي اذنوا فاستعير السكب للاضافة في الكلام كما يقال افرغ في اذني كلاما اي القي وصب قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي بضم القاف مبنيا للمفعول ان اقولها لا ادري لعلها بين ايدي اجلي بقرب وفاتي وهذا من موافقات عمر رضي الله عنهالتي جرت علي لسانه فوقعت كما قال وفي رواية ابي معشر عند البزار انه قال في خطبته هذه فرايت رءيا وما ذاك الا عند اقتراب اجلي رايت ديكا نقرني وفي مرسل سعيد بن المسيب مما في الموطا ان عمر لما صدر من الحج دعا الله ان يقبضه اليه غير مضيع ولا مفرط وقال في اخر القصة فما انسلخ ذو الحجة حتي قتل عمر رضي الله عنهفمن عقلها بفتح العين المهملة والقاف ووعاها حفظها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته	10153	5365446019048736136	391	629.0	307	1331	29.37640953063965	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3967	false	6020811930022975085	22	60	107	306	1505	300	فقراناها وعقلناها ووعيناه-----------------------------ا رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ورجمنا بعده فاخشي ان------------------ طال بالناس زمان ان يقول------------ قاءل----- والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا------------- بترك فريضة انزلها الله------------------------------------------ والرجم في كتاب الله حق	3967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10154	true	2056358827819021353	123	186	641	980	1543	300	فقراناها وعقلناها ووعيناها ثم نسخ لفظها وبقي حكمها فلذا رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امر برجم المحصنين ورجمنا بعده فاخشي فاخاف ان بكسر الهمزة طال بالناس زمان ان يقول بفتح الهمزة قاءل منهم والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بفتح التحتية بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه في الاية المذكورة المنسوخة والرجم في كتاب الله حق	10154	5365446019048736136	197	315.5	159	339	58.11209487915039	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3967	false	6020811930022975085	56	126	290	614	1505	300	في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن م------------------------------------ن الرجال والنساء اذا قامت البينة او كا-------------------------------ن الحبل او-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعتراف ث----------------------------------م انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الل---------------------------------ه ان لا ترغبوا عن اباءك-------------------م فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم ----------------------------او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا ثم----------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما----------------------------------------------------- اطري ع-----------يسي ابن مريم----------------------------------------------------------------------- وقولوا عبد الله ورسوله	3967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10155	true	-7893526004008413074	87	249	460	1280	1511	300	في كتاب الله حق علي من رني اذا احصن بضم الهمزة اي تزوج وكان بالغا عاقلا من الرجال والنساء اذا قامت البينة بالزنا بشرطها المقرر في الفروع او كان الحبل بفتح الحاء المهملة والموحدة اي وجدت المراة الخلية من زوج او سيد حبلي ولم تذكر شبهة ولا اكراها او كان الاعتراف اي الاقرار بالزنا والاستمرار عليه ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله عز وجل مما نسخت تلاوته وبقي حكمه ان لا ترغبوا عن اباءكم فتنتسبوا الي غيرهم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم ان استحللتموه او هو للتغليظ او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم بالشك فيما كان من القران الا بالتخفيف حرف استفتاح كلام غير السابق ثم وفي رواية مالك الا و ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تطروني بضم الفوقية وسكون المهملة لا تبالغوا في مدحي بالباطل كما اطري بضم الهمزة عيسي ابن مريم وفي رواية سفيان كما اطرت النصاري عيسي في جعله الها مع الله او ابن الله وقولوا عبد الله ورسوله	10155	5365446019048736136	303	455.5	236	821	36.906211853027344	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3967	false	6020811930022975085	126	150	614	726	1505	300	ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو -------------------مات عمر بايعت فلانا فلا يغتر--------------------ن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة	3967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10156	true	-7017140891900758876	16	48	71	222	1498	300	ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات ولابي ذر لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن بتشديد الراء والنون امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة	10156	5365446019048736136	112	212.0	88	151	74.17218780517578	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3970	false	5557764133833469601	194	281	964	1416	1512	300	الاعناق--- اعناق الابل تقطع من كثرة السير اي ليس فيكم مثل ابي بكر في الفضل والتقدم لانه سبق كل سابق فلذلك مضت بيعته علي حال فجاة ووقي الله تعالي شرها فلا يطعن احد في مثل ذلك وقيل كانت فلتة لانه لم يكن في اول الامر جميع خواص الصحابة ولا عوامهم وقيل لانهم يغلبون الي ذهابهم الي الانصار مشورة بسكون الشين وفتح الواو وبضمها وسكون الواو وبالجملة فقد ابتدرها الصحابة من المهاجرين وعامة الانصار لعلمهم انه ليس لابي بكر منازع ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتاج --في امره الي نظر ولا---- مشاورة	3970	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10156	true	-7017140891900758876	116	192	556	933	1498	300	الاعناق اي اعناق الابل----- من كثرة السير اليه -------مثل ابي بكر في الفضل والتقدم لانه سبق كل سابق-------------------------------------------------- فلا يطمع احد ان يقع له مثل ما وقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي بكر رضي الله عنه من المبايعة له اولا في الملا اليسير ثم اجتماع الناس اليه وعدم اختلافهم عليه لما تحققوا من استحقاقه لما اجتمع فيه من الصفات المحمودة من قوته في الله ولين جانبه للمسلمين وحسن خلقه وورعه التام فلم يحتاجوا في امره الي نظر ولا الي مشاورة	10156	5365446019048736136	137	185.0	106	658	20.820669174194336	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3967	false	6020811930022975085	203	233	978	1138	1505	300	واجتمعوا باسر--------هم في سقيفة بني ساعدة--------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالف عنا علي والزبير ومن معهما----------------------------- واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار	3967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10157	true	-4596304533756091608	125	177	656	952	1567	300	واجتمعوا باسرهم باجمعهم في سقيفة بني ساعدة بفتح السين وكسر العين وفتح الدال المهملات اي صفتهم وكانوا يجتمعون عندها لفصل القضايا وتدبير الامور وخالف عنا علي والزبير ومن معهما فلم يجتمعوا معنا عندها حينءذ واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار	10157	5365446019048736136	160	293.0	130	296	54.054054260253906	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3967	false	6020811930022975085	245	300	1209	1505	1505	300	عليه القوم فق------------------------------الا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم---------------- اقضوا ام---------------------------------------ركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل------------------------------------------- بين ظهراني-----------------------------------هم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك------------------------------------------------------------------------------ فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم-	3967	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10158	true	-341479936501160371	4	105	22	559	1629	300	عليه القوم من انهم يبايعون لسعد بن عبادة فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم لا بعد ان زاءدة اقضوا امركم وفي رواية سفيان امهلوا حتي تقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بتشديد الميم الثانية مفتوحة اي متلفف بثوبه بين ظهرانيهم بفتح الظاء المعجمة والنون في وسطهم فقلت من هذا قا-لوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك بضم التحتية وفتح العين المهملة اي يحصل له الوعك وهو حمي بنافض ولذا زمل في ثوب فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم	10158	5365446019048736136	291	526.0	237	538	54.08921813964844	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3968	false	-4426156271808534212	0	35	0	177	1472	300	فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الل------ه وكتيبة الاسلام-------------------------------------------------------- وانتم معشر المهاج---------------------------------------------رين رهط---------------------------------------------------- وقد دف---------------------------------------ت داف---------------------------------------ة---------------------- من قومكم--------------- فاذا هم يريدون ان يختزلونا ---------------------------------------------------------------------------من اصلنا وان يحضنونا من الامر	3968	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10158	true	-341479936501160371	120	214	630	1156	1629	300	فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله لدينه وكتيبة الاسلام بمثناة فوقية فموحدة وفتح الكاف بوزن عظيمة الجيش المجتمع وانتم معشر المهاجرين ولابي ذر عن الحموي والمستملي معاشر المهاجرين رهط من ثلاثة الي عشرة اي فانتم قليل بالنسبة الي الانصار وقد دفت بفتح الدال المهملة والفاء المشددة سارت دافة بزيادة الف بين الدال والفاء رفقة قليلة من مكة الينا من الفقر من قومكم ايها المهاجرون فاذا هم يريدون ان يختزلونا بفتح التحتية وسكون الخاء المعجمة وفتح الفوقية وكسر الزاي بعدها لام يقطعونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر	10158	5365446019048736136	177	283.5	142	526	33.65018844604492	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3968	false	-4426156271808534212	41	134	205	648	1472	300	زورت مقالة اعجبتني اريد ---------------------------ان اقدمها بين يدي ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اداري --------------------------------------------------------------منه بعض -------------الحد--------------------------------------------------------------- فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر------------ علي رسلك------------------------------------------------------- فكرهت ان اغضبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلم ابو بكر ------------فكان هو احلم مني----------------------------------------------------------------------------- واوق----------------------------------ر وا--------------------------------لله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل-------------- منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن يعرف----------------------- هذا الامر -----------الا لهذا الحي من قريش هم----------------------------------------- اوسط العرب--------------- نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا--------------------- ايهما شءتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ-------- بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو	3968	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10159	true	2094763923085141173	13	300	71	1595	1595	300	زورت مقالة اعجبتني اريد ولابي ذر عن الكشميهني اردت ان اقدمها بين يدي ابي بكر قال الزهري فيما رايته في اللامع اراد عمر بالمقالة ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يمت وكنت اداري بضم الهمزة وكسر الراء بعدها تحتية وللاصيلي ادارء بالهمز ادافع منه بعض ما يعتريه من الحد بالحاء المفتوحة والدال المشددة المهملتين اي الحدة كالغضب ونحوه فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر رضي اللهعنه علي رسلك بكسر الراء وسكون السين المهملة اي استعمل الرفق والتءدة فكرهت ان اغضبه بضم الهمزة وسكون الغين وكسر الضاد المعجمتين وبالموحدة ولابي ذر عن الكشميهني ان اعصيه بفتح الهمزة وبالعين والصاد المهملتين ثم التحتية فتكلم ابو بكر رضي الله عنهفكان هو احلم مني احلم بالحاء المهملة الساكنة واللام المفتوحة من الحلم وهو الطمانينة عند الغضب واوقر بالقاف من الوقار التاني في الامور والرزانة عند التوجه الي المطالب والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل زاد الكشميهني منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل زاد ابن اسحاق في روايته عن الزهري انا والله يا معشر الانصار ما ننكر فضلكم ولا بلاءكم في الاسلام ولا حقكم الواجب علينا ولن يعرف بضم اوله مبنيا للمفعول هذا الامر اي الخلافة الا لهذا الحي من قريش هم اي قريش ولابي ذر عن الكشميهني هو اي الحي اوسط العرب اعدلها وافضلها نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا بكسر المثناة التحتية ايهما شءتم فان قلت كيف جاز لابي بكر ان يقول ذلك وقد جحله صلي الله عليه وسلماماما في الصلاة وهي عمدة الاسلام اجيب بانه قاله تواضعا وادبا وعلما منه ان كلا منهما لا يري نفسه اهلا لذلك مع وجوده وانه لا يكون للمسلمين الا امام واحد قال عمر فاخذ ابو بكر بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو-	10159	5365446019048736136	442	668.5	350	1525	28.983606338500977	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3972	false	-8990268053863246759	89	156	524	874	1580	300	قال الزهري--------------------- اراد عمر رضي الله عنه بالمقالة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يم-----ت اداري اي ادفع ع------------------------------------------------------نه بعض ما يعتريه من الغضب ونحوه الحد بفتح الحاء ----------------------------------اي الحدة------------------------------------------------------------ رسلك بكسر الراء اي اتءد و--------------استعمل الرفق والتءدة--------- اغضبه من الاغضاب وفي بعضها---------------------------------------------------------- اعصيه من العصيان ا-----------------------------------------------------------------------حلم من------------------------------------------------ الحلم وهو الطمانينة عند الغضب واوقر م-------ن الوقار وهو التاني في الامور والرزانة عند التوجه الي المطالب	3972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10159	true	2094763923085141173	28	149	148	845	1595	300	قال الزهري فيما رايته في اللامع اراد عمر------------- بالمقالة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يمت وكنت اداري بضم الهمزة وكسر الراء بعدها تحتية وللاصيلي ادارء بالهمز ادافع منه بعض ما يعتريه من ------------الحد ب----الحاء المفتوحة والدال المشددة المهملتين اي الحدة كالغضب ونحوه فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر رضي اللهعنه علي رسلك بكسر الراء وسكون السين المهملة اي استعمل الرفق والتءدة فكرهت ان اغضبه بضم الهمزة وسكون الغين وكسر الضاد المعجمتين وبالموحدة ولابي ذر عن الكشميهني ان اعصيه بفتح الهمزة وبالعين والصاد المهملتين ثم التحتية فتكلم ابو بكر رضي الله عنهفكان هو احلم مني احلم بالحاء المهملة الساكنة واللام المفتوحة من الحلم وهو الطمانينة عند الغضب واوقر بالقاف من الوقار---- التاني في الامور والرزانة عند التوجه الي المطالب	10159	5365446019048736136	267	369.5	216	731	36.525306701660156	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3972	false	-8990268053863246759	171	215	950	1162	1580	300	جاز لابي بكر رضي الله عنه ان يقول ذلك وقد جعله صلي الله عليه وسلم اماما في الصلاة وهي عمدة الاسلام ل-----انه قاله تواضعا وادبا وعلما منه ان كلا منهما لا يري نفسه اهلا لذلك مع وجوده وانه لا يكون للمسلمين الا امام واحد	3972	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10159	true	2094763923085141173	247	288	1338	1541	1595	300	جاز لابي بكر------------- ان يقول ذلك وقد جحله صلي الله عليه وسلم-اماما في الصلاة وهي عمدة الاسلام اجيب بانه قاله تواضعا وادبا وعلما منه ان كلا منهما لا يري نفسه اهلا لذلك مع وجوده وانه لا يكون للمسلمين الا امام واحد	10159	5365446019048736136	196	369.0	156	217	90.32257843017578	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3968	false	-4426156271808534212	134	181	648	867	1472	300	جالس بيننا فلم اكره مما قال----------- غيرها كان والله ان اقدم------------------------------ فتضرب عنقي لا يقربني-------------------- ذلك ------------من اثم------------------------ احب الي -------------من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر ------------اللهم الا ان تسول ا------------------------------------------------------------لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل --------------------------------------------------------------------------------------------من الانصار انا جذيلها المحكك	3968	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10160	true	7658769692064065606	3	100	11	504	1590	300	جالس بيننا فلم اكره مما قال اي ابو بكر غيرها كان والله ان اقدم بضم الهمزة وفتح الدال المشددة فتضرب عنقي لا يقربني بضم اوله وفتح القاف ذلك الضرب لعنقي من اثم اي ضربا لا اعصي الله به احب الي بتشديد الياء من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر رضي الله عنهاللهم الا ان تسول بكسر الواو المشددة اي تزين الي بالهمزة وتشديد الياء ولابي ذر لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل الانصار حباب بن المنذر بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي البدري ولابي ذر عن الكشميهني من الانصار انا جذيلها المحكك	10160	5365446019048736136	218	339.5	171	493	44.21906661987305	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3973	false	-3047811776713149203	0	91	0	521	1593	300	اليه الابل الجرباء وتنضم اليه -تحتك به اراد اني يستشفي براي كما تستشفي الابل بالاحتكاك به والتصغير للتعظيم -المحكك --------------------------------------------------------وصفه بذلك لانه---- املس لكثرة ذلك وهو بضم الميم وتشديد الكاف بالبناء للمفعول------------------- وعذيقها تصغي---------------------ر عذق بفتح المهملة وسكون المعجمة وهو النخلة وب--كسرها وهو العرجون المرجب ب---------------------الجيم المدلل المحسن ليجتني والرجبة ان تعمد النخلة الكريمة---------------- ببناء من حجارة او خشب اذا خيف عليها ل---------طولها وكثرة حملها ان تقع------------------------------------------- وقيل هو ضم اعذاقها الي سعافها وشدها بالخوص لءلا ينفضها الريح ا---و وضع الشوك حولها لءلا تصل اليها الايدي المتفرقة منا ا-------------مير ومنكم امير	3973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10160	true	7658769692064065606	121	237	619	1271	1590	300	اليه الابل الجرباء وتنضم اليه لتحتك------------------------------------------------------ والتصغير للتعظيم والمحكك بضم الميم وفتح الحاء وفتح الكاف الاولي مشددة اسم مفعول ووصفه بذلك لانه صار املس لكثرة ذلك يعني انا ممن يستشفي به كما تستشفي الابل الجرباء بهذا الاحتكاك وعذيقها بالذال المعجمة والقاف مصغر عذق بفتح العين-- وسكون المعجمة الن----خلة وبالكسر------ العرجون المرجب بضم الميم وفتح الراء والجيم المشددة بعدها موحدة اسم مفعول من قولك رجبت النخلة ترجيبا اذا دعمتها ببناء او غيره خشية----------- عليها لكرامتها وطولها وكثرة حملها ان تقع او ينكسر شء من اغصانها او يسقط شء من حملها وقيل هو ضم اعذاقها الي سع-فها وشدها بالخوص لءلا تنفضها الريح او هو وضع الشوك حولها لءلا تصل اليها الايدي المتفرقة منا معشر الانصار امير ومنكم امير	10160	5365446019048736136	339	473.5	275	730	46.4383544921875	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2412	false	3889775809112788208	192	257	985	1304	1534	300	قتله الله اما خب-----------ر عما قدره الله من اهماله واما---------- دعاء عليه لكونه لم ينصر الحق يقا-----------ل انه تخلف عن البيعة وخرج عن المدينة فلم يزل حتي مات بالشام في ولاية عمر قالوا وجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرون شخصه قد قتلنا سيد الخز-رج سعد بن عبادة فرميناه بسهمين فلم نخط فءاده وقال ع----بد الله	2412	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10161	true	-4667755841617798200	105	168	530	838	1548	300	قتل- الله سعد بن عبادة اخبار عما قدره الله تعالي من منعه الخلافة او دعاء عليه لكونه لم ينصر الحق واستجيب له فقيل انه تخلف عن البيعة وخرج الي ------------------------الشام ف------------------وجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرون----ه قد قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة فرميناه بسهمين فلم نخط فءاده -قال عمر رضي الله	10161	5365446019048736136	243	388.5	191	356	68.25843048095703	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3968	false	-4426156271808534212	206	245	997	1194	1472	300	فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار----------------------- ونزو-------------------------نا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منه-------م قتلتم سعد بن عبادة------------------------------------------------ فقلت قتل الله سعد بن عبادة --قال عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا------------------------- والله ما وجدنا فيما حضرنا --------------------------------------------------------------------------------------من امر اقوي من مبايعة ابي بكر ----	3968	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10161	true	-4667755841617798200	68	202	321	1018	1548	300	فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار بفوقية ساكنة بعد العين ونزونا بنون وزاي مفتوحتين وثبنا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم لم يسم قتلتم سعد بن عبادة اي صيرتموه بالخذلان وسلب القوة كالمقتول قال عمر فقلت قتل الله سعد بن عبادة اخبار عما قدره الله تعالي من منعه الخلافة او دعاء عليه لكونه لم ينصر الحق واستجيب له فقيل انه تخلف عن البيعة وخرج الي الشام فوجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرونه قد قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة فرميناه بسهمين فلم نخط فءاده قال عمر رضي الله عنه وانا بكسر الهمزة وتشديد النون والله ما وجدنا فيما حضرنا بسكون الراء قال الكرماني وتبعه البرماوي والعيني اي من دفن رسول الله صلي الله عليه وسلممن امر اقوي من مبايعة ابي بكر رضي	10161	5365446019048736136	194	273.0	155	697	27.833572387695312	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3973	false	-3047811776713149203	154	253	852	1354	1593	300	قتلتم------------- اي صير---- بالخذلان----------- كالمقتول لسل---ب قوته قتله الله اما--------- اخبار عما قدر ا-لله تعالي من اهماله ومنعه من الخلافة واما دعاء عليه صدر منه حين لم ينصر الحق ------------قيل انه لما تخلف عن البيعة وخرج الي الشام -وجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرون شخصه قد قتلنا سيد الخز-رج سعد بن عبادة فرميناه بسهمين فلم نخط فءاده------------------------------------------------------------------ فيما حضرنا------------------------------------------------ اي من دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحوه -----------------------------------لان اهمال امر المبايعة كان يءدي الي الفساد الكلي واما دفنه صلي الله عليه وسلم فكان العباس وعلي وطاءفة مباشرين	3973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10161	true	-4667755841617798200	92	222	458	1135	1548	300	قتلتم سعد بن عبادة اي صيرتموه بالخذلان وسلب القوة كالمقتول قال عمر فقلت قتل- الله سعد بن عبادة اخبار عما قدره الله تعالي من --------منعه--- الخلافة او-- دعاء عليه لكونه------ لم ينصر الحق واستجيب له فقيل انه---- تخلف عن البيعة وخرج الي الشام فوجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرون----ه قد قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة فرميناه بسهمين فلم نخط فءاده قال عمر رضي الله عنه وانا بكسر الهمزة وتشديد النون والله ما وجدنا فيما حضرنا بسكون الراء قال الكرماني وتبعه البرماوي والعيني اي من دفن رسول الله صلي الله عليه وسلممن امر اقوي من مبايعة ابي بكر رضي الله عنهلان اهمال امر المبايعة كان يءدي الي الفساد الكلي واما دفنه صلي الله عليه وسلم-فكان العباس وعلي وطاءفة مباشرين	10161	5365446019048736136	448	720.0	358	706	63.45608901977539	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3968	false	-4426156271808534212	250	277	1220	1359	1472	300	تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم ---------------------------------------------------------------------علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد--------------------------------------- فمن بايع رجلا علي غير مشور------------ة من المسلمين فلا يتابع	3968	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10162	true	-337556082728432697	0	45	0	259	1642	300	تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم بالموحدة اوله وللكشميهني تابعناه بالمثناة الفوقية والموحدة قبل الغين علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد ولابي ذر والاصيلي فسادا بالنصب خبر كان فمن بايع رجلا علي غير مشورة بضم المعجمة من المسلمين فلا يتابع	10162	5365446019048736136	139	248.0	112	259	53.66795349121094	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3973	false	-3047811776713149203	268	300	1428	1593	1593	300	فلا يطمعن احد ان يبايع ويتم له--------- كما بويع لابي بكر------- رضي الله عنه AUTO------------------------------------------------------------------------- 32 باب البكران يجلدان وينفيان الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة-	3973	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10162	true	-337556082728432697	81	129	471	725	1642	300	فلا يطمعن احد ان يبايع وتتم له المبايعة كما وق-ع لابي بكر الصديق رضي الله عنه ومطابقة الحديث لما ترجم به في قوله اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة 32 باب البكران يجلدان وينفيان الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة	10162	5365446019048736136	157	269.0	126	255	61.568626403808594	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3974	false	7291110834276684802	0	51	0	271	1540	300	في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين-------- قال ابن عيينة رافة في اقامة الحدود---- باب------------------ البكران يجلدان وينفيان المراد بالبكر------- من لم يجامع في نكاح صحيح	3974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10162	true	-337556082728432697	129	188	725	1033	1642	300	في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين النور 2 قال ابن عيينة رافة في اقامة الحدود هذا باب بالتنوين يذكر فيه البكران بكسر الموحدة من الرجال والنساء وهما من لم يجامع في نكاح صحيح	10162	5365446019048736136	244	451.5	196	308	79.22077941894531	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3974	false	7291110834276684802	80	134	419	687	1540	300	اقامة الحدود اي لا تعطل الحدود شفقة عليهما ففي كلام البخاري اختصار 6831 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يامر فيمن زني ولم يحصن جلد ماءة وتغريب عام 6832 قال	3974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10163	true	-320393878464417101	133	181	710	945	1535	300	اقامة الحدود ولابي ذر في اقامة الحد------------------------------- 6831 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يامر فيمن زني ولم يحصن جلد ماءة وتغريب عام -وبه قال	10163	5365446019048736136	212	384.5	166	268	79.10447692871094	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3974	false	7291110834276684802	132	206	678	1029	1540	300	6832 قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عمر بن الخطاب غرب ثم لم تزل تلك ا---------------------------------لسنة الحديث الاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم تزل بفتح ---------الزاي تلك السنة برفع السنة ونصبه قال ط التغريب اجماع الصحابة-------------------------------------- 6833 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن زني ولم يحصن بنفي عام باقامة الحد عليه	3974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10164	true	-5431013325589847082	106	255	570	1291	1506	300	6832 قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عمر بن الخطاب غرب ثم لم تزل تلك السنة قال ابن شهاب محمد بن مسلم بالسند السابق واخبرني بالافراد عروة بن الزبير بن العوام ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهغرب وهذا منقطع لان عروة لم يسمع من عمر لكنه ثبت عن عمر من وجه اخر اخرجه النساءي والترمذي وصححه ابن خزيمة والحاكم من رواية عبيد الله بن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب ثم لم تزل بفتح الفوقية والزاي تلك السنة ب-ضم السين المهملة زاد عبد الرزاق في روايته عن مالك حتي غرب مروان ثم ترك الناس ذلك 6833 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي فيمن زني ولم يحصن بنفي عام باقامة الحد عليه	10164	5365446019048736136	305	522.0	235	723	42.18533706665039	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3974	false	7291110834276684802	219	295	1100	1499	1540	300	33 باب نفي اهل المعاصي والمخنثين باب نفي اهل المعاصي والمخنثين بفتح ---------------النون علي الاشهر وبكسرها وهو القياس ووجه هذا الباب هنا ان النفي اذا كان علي الذنب الذي لا حد فيه ثابتا فعلي من عليه الحد اولي 6834 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرج فلانا واخرج---- فلانا	3974	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10165	true	7232162532502032527	122	175	624	921	1574	300	33 باب نفي اهل المعاصي والمخنثين باب نفي اهل المعاصي والمخنثين بفتح الخاء المعجمة والنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6834 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم-المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرج فلانا واخرج عمر فلانا	10165	5365446019048736136	278	523.5	228	418	66.5071792602539	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3975	false	-5860156733342874517	26	172	147	847	1485	300	34 باب من امر غير الامام باقامة الحد غاءبا عنه باب من امر غير الامام باقامة الحد غاءبا عنه الاولي -------------------------ان يقال من امره الامام و غاءبا--------------- حال من فاعل الاقامة وهو الغير ويحتمل ان يكون حالا من المحدود المقام عليه قال ك وفي عبارته---------------------------------------------------------- تعجرف قلت---------- لا عجرفة ف------عادة البخاري التعميم في المعني فيقول باب من فعل كذا ويكون الفاعل لذلك معينا اشارة الي ان الحكم عام فقوله من امر هو الامام وقوله غير الامام اي غيره فاقام الظاهر مقام المضمر لانه لم يكن قد صرح به ولكن التركيب---- واضح 6835 و 6836 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض له يا رسول الله بكتاب الله ان ابني	3975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10166	true	996537787756704833	146	300	768	1516	1516	300	34 باب من امر غير الامام باقامة الحد غاءبا عنه باب من امر غير الامام---------------------- الاوجه كلما نبه عليه في الكواكب ان يقول من امره الامام باقامة الحد علي مستحقه حال كون---------------- الغير او---------------------------- المقام عليه الحد غاءبا عنه عن الامام وقول الكرماني ان في قول البخاري من امر غير الامام تعجرفا قال البرماوي لا عجرفة فيه اذ عادة البخاري التعميم في المعني فيقول باب من فعل كذا فيكون الفاعل لذلك معينا اشارة الي ان الحكم عام فقوله من امر هو الامام وقوله غير الامام اي غيره فاقام الظاهر مقام المضمر لانه لم يكن قد صرح به ولكن التركيب غير واضح 6835-- 6836 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس فقال يا رسول الله اقض بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض له يا رسول الله بكتاب الله ان ابني-	10166	5365446019048736136	595	1048.0	469	818	72.73838806152344	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3975	false	-5860156733342874517	172	232	847	1160	1485	300	كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا انيس فرجمها	3975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10167	true	7105433368116642422	0	60	0	313	1526	300	كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا انيس فرجمها	10167	5365446019048736136	313	626.0	253	313	100.0	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	false	-3821330185219465195	0	54	0	286	1545	300	الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجلفاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	4152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10167	true	7105433368116642422	10	60	52	313	1526	300	الرجم فافتديت------- بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس ----فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا ان------يس فرجمها	10167	5365446019048736136	228	397.5	181	294	77.55101776123047	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4179	false	-5977723356314350941	180	251	870	1264	1518	300	كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلمفاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	4179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10167	true	7105433368116642422	0	60	0	313	1526	300	كان عسيفا علي هذا --------------فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---- بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ----------------------ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك وعلي----- ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس ------------فاغد علي امراة هذا----------- فارجمها فغد------ا انيس-------- فرجمها	10167	5365446019048736136	284	478.0	229	401	70.82294464111328	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1576	false	2692313887852378530	197	253	998	1252	1506	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ا-ن زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت ف-----------بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	1576	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10169	true	-8036172673002108795	239	296	1252	1519	1536	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	10169	5365446019048736136	252	477.5	197	268	94.02985382080078	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3976	false	8097535622369745664	0	47	0	220	1501	300	عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	3976	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10169	true	-8036172673002108795	247	296	1285	1519	1536	300	عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة	10169	5365446019048736136	219	421.0	173	235	93.19149017333984	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1576	false	2692313887852378530	107	158	540	789	1506	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	1576	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10171	true	1966792880104328586	199	246	1046	1275	1532	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن------- سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة------------- انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر	10171	5365446019048736136	227	433.0	180	249	91.16465759277344	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3976	false	8097535622369745664	127	207	628	1005	1501	300	36 باب لا يثرب علي الامة اذا زنت ولا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفي باب لا يثرب علي الامة اذا زنت---------------------- 6839 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر تابعه اسماعيل بن امية عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3976	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10171	true	1966792880104328586	146	261	773	1346	1532	300	36 باب لا يثرب علي الامة اذا زنت ولا تنفي هذا باب بالتنوين يذكر فيه لا يثرب علي الامة بضم التحتية وفتح المثلثة وكسر الراء المشددة بعدها موحدة كذا لابي ذر بكسرها ولغيره بفتحها اي لا يعنفها ولا يوبخها اذا زنت ولا تنفي بضم الفوقية وسكون النون وفتح الفاء صيانة لحق مالكها 6839 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة انه سمعه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر تابعه اسماعيل بن امية عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	10171	5365446019048736136	352	620.0	276	573	61.43106460571289	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3976	false	8097535622369745664	165	207	801	1005	1501	300	صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين-------- زناها فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت فلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعه-----ا ولو بحبل من شعر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه-------------- اسماعيل بن امية عن سعيد --------عن ابي هريرة عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3976	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10172	true	-4573845518577460811	0	135	0	722	1595	300	صلي الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين اي تحقق زناها وثب-----------------------ت فليجلدهما اي سيدها الحد الواجب المعروف من صريح الاية فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب النساء ولا يثرب اي لا يعيرها قال البيضاوي كان تاديب الزناة قبل مشروعية الحد التثريب وحده فامرهم بالحد ونهاهم عن الاقتصار علي التثريب وقيل المراد به النهي عن التثريب بعد الجلد فانه كفارة لما ارتكبته فلا يجمع عليها العقوبة بالحد والتعبير ثم ان زنت اي الثانية فليجلدها ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فليبعها ندبا ولو بحبل من شعر قيد بالشعر لانه كان الاكثر في حبالهم واستنبط من قوله فليبعها عدم النفي لان المقصود من النفي الابعاد عن الوطن الذي وقعت فيه المعصية وهو حاصل بالبيع تابعه اي تابع الليث اسماعيل بن امية عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم	10172	5365446019048736136	176	107.5	139	745	23.624160766601562	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3976	false	8097535622369745664	241	300	1201	1501	1501	300	37 باب احكام اهل الذمة واحصانهم اذا زنوا ورفعوا الي الامام باب----- احكام اهل الذمة جمع حكم ورفعوا بالبناء للمفعول----------------------------------------------------------------- 6840 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني---- سالت عبد الله بن ابي اوفي عن الرجم فقال رجم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اقبل النور ام بعده قال لا ادري تابعه علي بن مسهر وخالد بن-	3976	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10172	true	-4573845518577460811	180	252	946	1320	1595	300	37 باب احكام اهل الذمة واحصانهم اذا زنوا ورفعوا الي الامام باب بيان احكام اهل الذمة اليهود والنصاري و بيان احصانهم اذا زنوا ورفعوا الي الامام بانفسهم او جاء بهم غيرهم للدعوي عليهم 6840 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سالت عبد الله بن ابي اوفي عن الرجم فقال رجم النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت اقبل النور ام بعده قال لا ادري تابعه علي بن مسهر وخالد بن	10172	5365446019048736136	272	479.0	218	375	72.53333282470703	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2395	false	-8825246455712868645	125	228	683	1182	1556	300	حدثنا----------- عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-------- ان اليهود جاء-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فوضع فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها----- احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي	2395	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10173	true	5618446797430071724	198	300	1034	1533	1533	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني--------- مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون ------قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي-	10173	5365446019048736136	467	868.5	371	524	89.12213897705078	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3977	false	8181738355277839123	103	207	553	1059	1546	300	6841 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي	3977	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10173	true	5618446797430071724	197	300	1029	1533	1533	300	6841 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي-	10173	5365446019048736136	504	998.0	402	506	99.60474395751953	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3977	false	8181738355277839123	268	300	1387	1546	1546	300	38 باب اذا رمي امراته او امراة غيره بالزنا عند الحاكم والناس هل علي الحاكم ان يبعث اليها فيسالها عما رميت به---- باب------------------ اذا رمي------ امراته او امراة غيره بالزنا عند الحاكم-	3977	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10176	true	4731177236299786538	246	282	1313	1499	1579	300	38 باب اذا رمي امراته او امراة غيره بالزنا عند الحاكم والناس هل علي الحاكم ان يبعث اليها فيسالها عما رميت به هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا رمي الرجل امراته --وامراة غيره بالزنا عند الحاكم	10176	5365446019048736136	156	273.0	126	188	82.97872161865234	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	false	-3900718846147387469	161	295	745	1428	1454	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير-زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	3883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10177	true	811780338013321854	37	170	199	885	1540	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	10177	5365446019048736136	677	1331.5	544	688	98.40116119384766	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3978	false	-6672571748393534963	1	144	7	736	1507	300	6842 و 6843 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	3978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10177	true	811780338013321854	29	170	159	885	1540	300	6842-- 6843 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	10177	5365446019048736136	724	1441.5	583	729	99.31413269042969	139	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3883	false	-3900718846147387469	229	290	1079	1396	1454	300	فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما و---------------الذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك و-------جاريتك فرد ع-------------ليك وجلد ابنه ماءة---------------------- وغربه---------------- عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر	3883	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10178	true	-3401709005898180226	25	96	131	501	1570	300	فاخبرني- ان علي ابنك الرجم فافتديت منه-------------------- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف و الله الذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك الماءة وجاريتك فرد عليك فمردودة عليك وجلد ابنه ماءة اي امر من يجلده فجلده وغربه من موطن الجناية عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر	10178	5365446019048736136	291	513.5	234	391	74.42455291748047	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3978	false	-6672571748393534963	81	139	399	702	1507	300	ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما و---------------الذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك و-------جاريتك فرد ع-------------ليك وجلد ابنه ماءة---------------------- وغربه---------------- عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر	3978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10178	true	-3401709005898180226	0	96	0	501	1570	300	ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ولابي ذر عن الكشميهني وجارية لي باسقاط الموحدة وفي رواية عمرو بن شعيب فسالت من لا يعلم فاخبرني ان علي ابنك الرجم فافتديت منه ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف و الله الذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك الماءة وجاريتك فرد عليك فمردودة عليك وجلد ابنه ماءة اي امر من يجلده فجلده وغربه من موطن الجناية عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر	10178	5365446019048736136	301	526.5	243	501	60.07984161376953	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3978	false	-6672571748393534963	205	300	1029	1507	1507	300	احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان----------------- ابي فليقات---------------------------------له وفعله ابو سعيد باب من ادب اهله او غيره دون السلطان قال ك يحتمل ان يكون دون بمعني عند وغيره وقال ابو سعيد موصول في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة قبل المواقيت وتفسير فليقاتله بالضرب الشديد وفعله اي الدفع قبل الاباء 6844 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء فعاتبني وجعل يطعن بيده في خاصرتي-	3978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10179	true	-7898740064130839548	156	269	764	1327	1488	300	احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان ابي امتنع الا ان يمر فليقاتله وفعله اي دفع المار بين يديه حالة صلاته ابو سعيد الخدري رضي الله عنه وفعله مذكور---------------------------------------------------------------- في الباب المذكور بلفظ رايت ابا سعيد يصلي فاراد شاب ان يجتاز بين يديه فدفعه ابو سعيد في صدره من غير استءذان حاكم ولذا لم ينكر عليه مروان بل استفهمه عن السبب فلما ذكره له اقره عليه------------------------------------------------------------------------- 6844 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء فعاتبني وجعل يطعن بيده في خاصرتي	10179	5365446019048736136	306	419.0	242	702	43.589744567871094	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3978	false	-6672571748393534963	183	237	929	1179	1507	300	AUTO 39 باب من ادب اهله او غيره دون السلطان وقال ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي فاراد احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله وفعله ابو سعيد باب من ادب اهل---------------------------ه او غير----ه دو----ن السلطان قال ك يحتمل ان يكون دون بمعني عند وغيره وقال ابو سعيد	3978	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10179	true	-7898740064130839548	72	127	372	627	1488	300	اعلم 39 باب من ادب اهله او غيره دون السلطان وقال ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي فاراد احد ان يمر بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله وفعله ابو سعيد باب من ادب اهله كزوجته وارقاءه او ادب غيره اي غير اهله دون اذن السلطان له في ------------------------------ذلك وقال ابو سعيد	10179	5365446019048736136	207	350.5	160	285	72.63157653808594	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0506	false	132801733020968084	122	259	637	1314	1519	300	القاسم عن ابيه--------------------------------- عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------------------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم----- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني-------- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك ---------------------------------------------------------------الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي --	506	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10180	true	-8019110442430743437	0	156	0	798	1539	300	القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن عاءشة---------- رضي الله عنهاانها قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه في تفسير سورة الماءدة بهذا السند انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله -------------------علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس--------------- وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخدي بالذال المعجمة قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلمو حبست الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء------------ فعاتبني ابو بكر------------------------- وجعل يطعن بضم العين بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك ولابي ذر عن الكشميهني من التحول بالواو واللام بدل الراء والكاف الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي ف----انزل الله تعالي	10180	5365446019048736136	563	941.0	451	885	63.61581802368164	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2871	false	6537648986144177774	50	299	261	1487	1491	300	القاس-----------------------م عن اب----------يه عن عاءشة رضي الله عنها--------- زوج ا--لنبي صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم----- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني-------- بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك ---------------------------------------------------------------الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذا العقد تحته حديث عاءشة في العقد سبق في باب التيمم وغيره 4608 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها سقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون المدينة فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم ونزل فثني راسه في حجري راقدا اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه	2871	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10180	true	-8019110442430743437	0	206	0	1051	1539	300	القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه في تفسير سورة الماءدة بهذا السند انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله -------------------علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم-وبالناس--------------- وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخدي بالذال المعجمة قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلمو حبست الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فعاتبني ابو بكر------------------------- وجعل يطعن بضم العين بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك ولابي ذر عن الكشميهني من التحول بالواو واللام بدل الراء والكاف الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي اية التيمم في سورة الماءدة وهذا ال----------------------------------------------------------------------------حديث--------------- سبق في التفسير 6845 ---------حدثنا يحيي بن سليمان ----حدثني ابن وهب---- اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه	10180	5365446019048736136	814	1332.0	648	1399	58.184417724609375	144	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3979	false	3924795238408341969	0	60	0	301	1464	300	ولا يمنعني من التحرك--------------------------------------------------------------- الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فانزل الله------ اية التيمم------------------------------------------- 6845 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجعني نحوه	3979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10180	true	-8019110442430743437	128	209	650	1071	1539	300	ولا يمنعني من التحرك ولابي ذر عن الكشميهني من التحول بالواو واللام بدل الراء والكاف الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فانزل الله تعالي اية التيمم في سورة الماءدة وهذا الحديث سبق في التفسير 6845 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عاءشة قالت اقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة فبي الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد اوجعني نحوه	10180	5365446019048736136	300	554.5	241	422	71.09004974365234	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3242	false	3462211994780494990	64	100	375	553	1542	300	وراد عن المغيرة ----قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم---- اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني باب الغيرة قوله قال	3242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10181	true	-3553514930683216028	88	124	440	618	1567	300	وراد عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفقال اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني وب------------ه قال	10181	5365446019048736136	161	293.5	127	190	84.7368392944336	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3979	false	3924795238408341969	87	149	448	750	1464	300	40 باب من راي مع امراته رجلا فقتله باب---- من راي مع امراته رجلا فقتله 6846 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	3979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10181	true	-3553514930683216028	62	122	318	610	1567	300	40 باب من راي مع امراته رجلا فقتله باب حكم من راي مع امراته رجلا فقتله 6846 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد------------- عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني	10181	5365446019048736136	288	553.5	229	306	94.11764526367188	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4258	false	-1564283402346471907	87	140	434	697	1532	300	-7416 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل	4258	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10181	true	-3553514930683216028	78	124	389	618	1567	300	684-6 حدثنا موسي حد-----------ثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد------------- عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال اتعجبون من غيرة سعد------ لانا اغير منه والله اغير مني وبه قال	10181	5365446019048736136	215	376.5	169	265	81.13207244873047	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3285	false	1863485102878322557	214	286	1110	1427	1488	300	حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------قال يا رسول الله ولد لي-------- غلام- اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني---- ذلك قال ----لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك هذا نزعه ان رجلا هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضمضم بن قتادة رواه عبد الغني بن سعيد في المبهمات	3285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10182	true	5860436936600858631	154	267	765	1301	1457	300	حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلمجاءه اعرابي فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قا---ل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه ق----ال فلعل ابنك هذا نزعه عرق وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك امام دار الهجرة عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءه اعرابي اسمه ضمضم بن قتادة رواه عبد الغني بن سعيد في المبهمات	10182	5365446019048736136	277	456.0	211	548	50.54744338989258	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3979	false	3924795238408341969	218	300	1092	1464	1464	300	41 باب ما جاء في التعريض باب ما جاء في التعريض هو نوع من الكناية---------------- ضد التصريح 6847 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه اعرابي فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه قال فلعل ابنك-	3979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10182	true	5860436936600858631	132	215	654	1042	1457	300	41 باب ما جاء في التعريض باب ما جاء في التعريض بالعين المهملة اخره ضاد معجمة وهو ضد التصريح 6847 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءه اعرابي فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه قال فلعل ابنك	10182	5365446019048736136	355	679.0	277	389	91.2596435546875	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3980	false	8132884809975778260	20	52	98	274	1470	300	القياس به وانما ساله عن الوان الابل لان الحيوانات يجري طباع بعضها علي مشاكلة بعض في اللون والخلقة ثم قد يندر منها الشء لعارض فكذلك الادمي يختلف بحسب نوادر الطباع ونوازع العروق	3980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10183	true	-7861192782422277853	250	280	1254	1424	1522	300	الخطابي-- وانما ساله عن الوان الابل لان الحيوانات تجري طباع بعضها علي مشاكلة بعض في اللون والخلقة و--قد يندر منها --شء لعارض فكذلك الادمي يختلف بحسب نوادر الطباع ونوازع العروق	10183	5365446019048736136	164	308.5	134	176	93.18181610107422	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3980	false	8132884809975778260	80	227	421	1119	1470	300	42 باب كم التعزير والادب---- باب ---------كم التعزير والادب 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------848 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله 6849 حدثنا عمرو بن علي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا مسلم بن ابي مريم حدثني عبد الرحمن بن جابر عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عقوبة فوق عشر ضربات الا في حد من حدود الله الحديث الاول والثاني عمن سمع لا يضر الابهام لان الصحابة عدول ولعله----------------------------------------------------------- ابو بردة المذكور في الروايات الثلاث 6850 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني---------- ابن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه قال بينما ا-نا جالس عند سليمان بن يسار اذ ------جاء عبد الرحمن بن جابر	3980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10184	true	-3666301830818956039	75	277	385	1408	1527	300	42 باب كم التعزير والادب هذا باب بالتنوين كم التعزير والادب تنقسم كم الي استفهامية بمعني اي عدد قليلا كان او كثيرا والي خبرية بمعني عدد كثير والمراد هنا الاول والتعزير مصدر عزر قال في الصحاح التعزير التاديب ومنه سمي الضرب دون الحد تعزيرا وقال في المدارك واصل العزر المنع ومنه التعزير لانه منع من معاودة القبيح انتهي ومنه عزره القاضي اي ادبه لءلا يعود الي القبيح ويكون بالقول والفعل بحسب ما يليق به واما الادب فبمعني التاديب وهو اعم من التعزير لان التعزير يكون بسبب المعصية بخلاف الادب ومنه تاديب الوالد وتاديب المعلم 6848 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الحديث 6848 طرفاه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا الليث بن سعد الامام قال حدثني بالافراد يزيد بن ابي حبيب ابو رجاء المصري واسم ابي حبيب سويد عن بكير بن عبد الله بضم الموحدة وفتح الكاف-------------------------------------------- ابن الاشج عن- سليمان بن يسار ضد اليمين عن عبد الرحمن بن جابر	10184	5365446019048736136	358	570.5	274	1244	28.778135299682617	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3980	false	8132884809975778260	155	182	766	886	1470	300	بن ابي مريم حدثني عبد الرحمن بن جابر عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عقوبة فوق عشر ضربات الا في حد من حدود الله	3980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10186	true	5482519818162326887	0	26	0	119	1480	300	بن ابي مريم حدثني عبد الرحمن بن جابر عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا عقوبة فوق عشر ضربات الا في حد من حدود الله	10186	5365446019048736136	119	233.0	93	120	99.16666412353516	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3980	false	8132884809975778260	204	272	1008	1332	1470	300	سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه قال بينما انا جالس عند سليمان بن يسار اذ جاء عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تجلدوا فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله ان اباه	3980	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10187	true	4468280125918605737	0	67	0	323	1492	300	سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه قال بينما انا جالس عند سليمان بن يسار اذ جاء عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا تجلدوا فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله وبه قال	10187	5365446019048736136	317	623.0	251	324	97.83950805664062	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3981	false	7918208602580319441	0	62	0	295	1505	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثنا ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم	3981	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10187	true	4468280125918605737	239	300	1199	1492	1492	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثنا ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم-	10187	5365446019048736136	293	576.0	233	295	99.32203674316406	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3981	false	7918208602580319441	62	99	295	474	1505	300	راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا تابعه شعيب ويحيي بن سعيد ويونس عن الزهري وقال عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3981	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10188	true	-7403542952253948997	0	37	0	179	1517	300	راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا تابعه شعيب ويحيي بن سعيد ويونس عن الزهري وقال عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	10188	5365446019048736136	179	358.0	142	179	100.0	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3981	false	7918208602580319441	78	210	379	1044	1505	300	عن الزهري------------- وقال عبد الرحمن بن خالد عن --------------------------------------------ابن شها-------------------------------------------ب عن سعيد عن ابي هريرة ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم الرابع الوصال اي بين الصومين ابيت وسبق في الصوم اظل والمراد منهما مطلق الوقت ليلا كان او نهارا وسبق ان اطعام الله تعالي له وسقيه يحتمل الحقيقة بان يرزقه من الجنة ويحتمل انه القوة وهو الوجه لانه لو اكل حقيقة نهارا لما كان صاءما او ليلا لما كان مواصلا تابعه شعيب موصول في الصيام ويحيي وصله الذهلي في الزهريات ويونس وصله مسلم وقال عبد الرحمن ------------------------سياتي-------------------------------- في كتاب الاحكام---------------------------------- 6852 حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانهم حتي يء-وه الي رحالهم	3981	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10189	true	5124703759038809249	136	244	702	1241	1542	300	عن الزهري محمد بن مسلم وقال عبد الرحمن بن خالد الفهمي امير مصر لهشام بن عبد الملك بن مروان عن ابن شهاب محمد بن مسلم عن سعيد بكسر العين ابن المسيب عن-------- ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم فخالفهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن فقال عن سعيد بن المسيب وسياتي الكلام علي رواية عبد الرحمن هذه في كتاب الاحكام ان شاء الله تعالي بعون الله وقوته 6852 حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانهم حتي يءووه الي رحالهم	10189	5365446019048736136	325	556.5	259	868	37.44239807128906	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3981	false	7918208602580319441	211	253	1051	1259	1505	300	سبق شرحه في البي-ع 6853 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء يءتي اليه حتي تنتهك من حرمات الله فينتقم لله	3981	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10190	true	-3623664500322583540	97	137	514	717	1547	300	سبق----- في البيوع 6853 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه في شء يءتي اليه حتي تنتهك من حرمات الله فينتقم لله	10190	5365446019048736136	202	387.0	162	209	96.65071868896484	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	false	-2737196668956662561	0	51	0	248	1455	300	حدثنا علي------------ حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة فرق بينهما فقال زوجها كذبت عليها ان امسكتها قال فحفظت ذاك من الزهري ان جاءت به كذا وكذا فهو وان جاءت به كذا وكذا كانه وحرة فهو وسمعت الزهري يقول جاءت به للذي يكره	3982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10191	true	2247875747507977725	53	107	263	523	1512	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة فرق بينهما فقال زوجها كذبت عليها ان امسكتها قال فحفظت ذاك من الزهري ان جاءت به كذا وكذا فهو وان جاءت به كذا وكذا كانه وحرة فهو وسمعت الزهري يقول جاءت به للذي يكره	10191	5365446019048736136	248	487.0	197	260	95.38461303710938	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3288	false	-2446229986588366028	179	300	881	1459	1459	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة 5310 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن--- يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه--------------- ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	3288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10192	true	3985497841342945102	84	218	424	1087	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم ولو كنت راجما امراة عن ولابي ذر عن الحموي والمستملي من بالميم المكسورة بدل العين غير بينة لرجمتها قال ابن عباس لا تلك امراة اعلنت بالفجور والحديث مر في اللعان 6856 ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو انه -----وجد مع ا-------هله فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	10192	5365446019048736136	423	622.5	334	790	53.54430389404297	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	false	-2710487387658109707	0	54	0	264	1521	300	اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما -قال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء---- قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف	3289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10192	true	3985497841342945102	218	272	1087	1357	1506	300	اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء وبه قال حدثنا ----عبد الله بن يوسف	10192	5365446019048736136	250	463.5	199	275	90.90908813476562	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3292	false	6708678183823682523	0	99	0	492	1493	300	ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد--------------- عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذ- فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام-------------- حدثنا	3292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10192	true	3985497841342945102	174	268	866	1340	1506	300	ما ابتليت بهذا------ الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام السوء وبه قال حدثنا	10192	5365446019048736136	426	731.5	338	527	80.83491516113281	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	false	-2737196668956662561	108	288	514	1394	1455	300	عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت الثاني اعلنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي السوء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفجور--------------------- 6856 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ذك----ر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو انه وجد مع اهله فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	3982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10192	true	3985497841342945102	0	265	0	1326	1506	300	عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن القاسم بن محمد اي ابن ابي بكر الصديق انه قال ذكر ابن عباس رضي الله عنهماالمتلاعنين بلفظ التثنية فقال عبد الله بن شداد بالمعجمة والمهملتين الاولي مشددة بينهما الف الليثي هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كنت راجما امراة عن ولابي ذر عن الحموي والمستملي من بالميم المكسورة بدل العين غير بينة لرجمتها قال ابن عباس لا تلك امراة اعلنت بالفجور والحديث مر في اللعان 6856 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر التلاعن عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو انه وجد مع اهله فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فذهب به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	10192	5365446019048736136	858	1621.5	682	1328	64.60843658447266	171	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4172	false	-5588255896628233607	50	78	241	375	1470	300	عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة من غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت	4172	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10192	true	3985497841342945102	0	28	0	133	1506	300	عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد -هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت	10192	5365446019048736136	132	258.0	104	134	98.50746154785156	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3288	false	-2446229986588366028	227	300	1103	1459	1459	300	ال-تلاع--ن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عد------------------------------------------------------------------------ي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه------------- رجل من قومه--------- يشكو اليه انه وجد مع امر-----اته رجلا فقال ع----------------------------------------اصم ما ابتليت--------------------------------------------- بهذا الا لقولي فذهب ب------------------------ه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا----- قليل اللحم سبط الشعر و----------------------------------------------------------------------------كان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	3288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10193	true	7883228198451529057	53	194	268	1036	1574	300	المتلاعنان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم بن عدي بفتح العين المهملة وكسر الدال المهملة وتشديد التحتية العجلاني ثم البلوي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه اي اتي عاصما رجل من قومه هو عويمر يشكو انه -----وجد مع اهله امراته رجلا كذا لابي ذر باثبات المفعول ولغيره بحذفه فقال عاصم ما ابتليت بضم الفوقية الاولي مبنيا للمفعول من الابتلاء بهذا الا لقولي فذهب عاصم به بالرجل الذي شكا له الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-ك الرجل مصفرا لونه قليل اللحم سبط العشر بفتح السين المهملة وسكون الموحدة وكسرها وصحح عليه في الفرع كاصله نقيض الجعد وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله----- ادم بمد الهمزة اسمر شديد السمرة خدلا بفتح الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة وللاصيلي خدلا بكسرها مع تخفيف اللام فيهما ممتلء الساق غليظه كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	10193	5365446019048736136	329	543.5	263	781	42.12548065185547	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3289	false	-2710487387658109707	0	47	0	233	1521	300	اللهم بين فجاءت----- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل-------------------- لابن عباس في المجلس-------- هي------- التي قا--------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	3289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10193	true	7883228198451529057	194	256	1036	1355	1574	300	اللهم بين فوضعت ولدا شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما فقال رجل هو عبد الله بن شداد لابن عباس في المجلس مستفهما هي المراة التي قال النبي ولابوي ذر والوقت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمولو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	10193	5365446019048736136	224	379.0	179	321	69.78192901611328	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3292	false	6708678183823682523	1	98	3	486	1493	300	ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب ب------------------------ه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا----- قليل اللحم سبط الشعر و----------------------------------------------------------------------------كان الذي وجد--------------- عند اهله ادم خدلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت----- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل-------------------- لابن عباس في المجلس-------- هي------- الت---------------------------ي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذ- فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	3292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10193	true	7883228198451529057	113	255	595	1349	1574	300	-------بهذا------ الا لقولي فذهب عاصم به بالرجل الذي شكا له الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-ك الرجل مصفرا لونه قليل اللحم سبط العشر بفتح السين المهملة وسكون الموحدة وكسرها وصحح عليه في الفرع كاصله نقيض الجعد وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم بمد الهمزة اسمر شديد السمرة خدلا بفتح الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة وللاصيلي خدلا بكسرها مع تخفيف اللام فيهما ممتلء الساق غليظه كثير اللحم---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت ولدا شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما فقال رجل هو عبد الله بن شداد لابن عباس في المجلس مستفهما هي المراة التي قال النبي ولابوي ذر والوقت قال رسول الله صلي الله عليه وسلمولو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	10193	5365446019048736136	414	644.0	328	802	51.620948791503906	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	false	-2737196668956662561	159	288	763	1394	1455	300	القاسم بن محمد ----------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما --------ذكر التلاع------------------------------------------------------------------------ن عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عد------------------------------------------------------------------------ي في ذلك قولا ثم انصرف واتاه ر-------------جل من قومه--------- يشكو انه وجد مع اهله فقال ع----------------------------------------------------اصم ما ابتليت--------------------------------------------- بهذا الا لقولي فذهب ب------------------------ه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا----- قليل اللحم سبط الشعر و----------------------------------------------------------------------------كان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت----- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل-------------------- لابن عباس في المجلس-------- هي------- التي قال النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	3982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10193	true	7883228198451529057	23	256	111	1355	1574	300	القاسم بن محمد من السند وهو غلط وقد اسقطه العيني عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ذكر التلاعن بضم الذال المعجمة مبنيا للمفعول ولابي ذر عن الحموي والمستملي المتلاعنان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عاصم بن عدي بفتح العين المهملة وكسر الدال المهملة وتشديد التحتية العجلاني ثم البلوي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه اي اتي عاصما رجل من قومه هو عويمر يشكو انه وجد مع اهله امراته رجلا كذا لابي ذر باثبات المفعول ولغيره بحذفه فقال عاصم ما ابتليت بضم الفوقية الاولي مبنيا للمفعول من الابتلاء بهذا الا لقولي فذهب عاصم به بالرجل الذي شكا له الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-ك الرجل مصفرا لونه قليل اللحم سبط العشر بفتح السين المهملة وسكون الموحدة وكسرها وصحح عليه في الفرع كاصله نقيض الجعد وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم بمد الهمزة اسمر شديد السمرة خدلا بفتح الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة وللاصيلي خدلا بكسرها مع تخفيف اللام فيهما ممتلء الساق غليظه كثير اللحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت ولدا شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما فقال رجل هو عبد الله بن شداد لابن عباس في المجلس مستفهما هي المراة التي قال النبي ولابوي ذر والوقت قال رسول الله صلي الله عليه وسلمولو رجمت احدا بغير بينة رجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	10193	5365446019048736136	610	1028.0	486	1248	48.878204345703125	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3983	false	773515226055504360	75	185	434	1004	1543	300	عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------افلات الموبقات المهلكات والتولي يوم الزحف اي الاعراض والفرار يوم القتال المحصنات العفاءف الغافلات اي عما نسب اليهن AUTO 45 باب قذف العبيد باب قذف العبد 6858 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن فضيل بن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	3983	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10195	true	1810252932120937645	0	99	0	518	1634	300	عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد سليمان بن بلال عن ثور بن ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بالمثلثة المدني عن ابي الغيث بالمعجمة والمثلثة سالم مولي------------ ابن مطي---ع عن ابي هريرة رضي الله عنه-------عن ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم	10195	5365446019048736136	348	496.0	277	681	51.101322174072266	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3983	false	773515226055504360	149	201	840	1075	1543	300	45 باب قذف العبيد باب---- قذف العبد---------------------------------------------------------------- 6858 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن فضيل بن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	3983	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10196	true	672791349314663027	199	262	1065	1367	1562	300	45 باب قذف العبيد باب حكم قذف العبيد الارقاء والاضافة فيه الي المفعول وطوي ذكر الفاعل او الي الفاعل 6858 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن فضيل بن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم-يقول من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	10196	5365446019048736136	233	428.0	182	303	76.89768981933594	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3964	false	-5332344211167122086	103	188	532	945	1519	300	6828 حدثنا -علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه من في الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا--------------- هريرة وزيد بن خالد------- قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقا----------------------------ل انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال---- اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قا---------------------------------------ل ان ابني كان عسيفا علي--- هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم-- سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي --	3964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10197	true	7261400656838493634	206	300	1042	1500	1500	300	6860 حدثنا محمد بن---- يوسف حدثنا ابن عيينة عن---------- الزهري عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء---------------------------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلمقل فقال ان ابني كان عسيفا في اهل هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي	10197	5365446019048736136	303	482.0	235	514	58.94941711425781	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3983	false	773515226055504360	186	300	1009	1543	1543	300	من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال يوم القيامة فيه اشعار بانه لا حد عليه ف-----ي الدنيا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 46 باب هل يامر الامام رجلا فيضرب الحد غاءبا عنه وقد فعله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر باب هل يامر الامام رجلا فيضرب الحد---------------------- 6859 و 6860 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال-	3983	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10197	true	7261400656838493634	84	270	441	1353	1500	300	من قذف مملوكه كان لله في ظهره ح-د يوم القيامة ان شاء اخذه ان شاء عفا عنه وظاهره ---------انه لا حد علي السيد في الدنيا اذ لو وجب عليه لذكره وهذا الحديث اخرجه مسلم في الايمان والنذور وابو داود في الادب والترمذي في البر والنساءي في الرجم 46 باب هل يامر الامام رجلا فيضرب الحد غاءبا عنه وقد فعله عمر هذا باب بالتنوين هل يامر الامام رجلا فيضرب الحد رجلا وجب عليه الحد حال كونه غاءبا عنه عن الامام بان يقول له اذهب الي فلان الغاءب فاقم عليه الحد وقد فعله عمر بن الخطاب رضي الله عنهاخرجه سعيد بن منصور بسند صحيح عنه ولابي ذر عن الحموي والمستملي وفعله عمر باسقاط قد وقال في الفتح ثبت هذا الاثر في رواية الكشميهني 6859-- 6860 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم-قل فقال	10197	5365446019048736136	440	755.0	343	926	47.516197204589844	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3984	false	5168030494873774335	0	30	0	148	1452	300	ان ابني كان عسيفا في اهل هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي	3984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10197	true	7261400656838493634	270	300	1353	1500	1500	300	ان ابني كان عسيفا في اهل هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي-	10197	5365446019048736136	147	289.0	118	148	99.32432556152344	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3964	false	-5332344211167122086	143	198	725	999	1519	300	بكتاب ا-------------لله فقام خصمه------- وكان افقه منه فقال--------------------------------------------------- اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل ق----------------------------------------------------------------------ال ان ابني كان عسيفا علي ----------------------------------------------هذا فزني بامراته-------------------- فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم-- سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وع---لي امراته--- الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي	3964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10198	true	-5794344499500485763	200	300	1016	1504	1504	300	بكتاب الله اي بحكم الله فقام خصمه لم يسم وكان افقه منه جملة معترضة لا محل لها من الاعراب فقال صدق يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله ان اقول فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل ما في نفسك او ما عندك فقال ان ابني كان عسيفا بالعين والسين المهملتين وبالفاء اجيرا في خدمة اهل هذا فزني بامراته معطوف علي كان عسيفا فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي-	10198	5365446019048736136	253	382.5	202	489	51.738243103027344	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3984	false	5168030494873774335	30	63	148	330	1452	300	امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام ويا انيس اغد علي امراة هذا فسلها فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	3984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10198	true	-5794344499500485763	0	33	0	182	1504	300	امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام ويا انيس اغد علي امراة هذا فسلها فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	10198	5365446019048736136	182	364.0	149	182	100.0	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3984	false	5168030494873774335	112	196	577	956	1452	300	6861 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما	3984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10200	true	-8667983150460673992	32	116	170	549	1441	300	6861 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما	10200	5365446019048736136	379	758.0	295	379	100.0	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4331	false	-3588764897744434700	246	300	1225	1456	1456	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك ان يطعم معك قال ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة-	4331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10200	true	-8667983150460673992	33	88	175	411	1441	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة	10200	5365446019048736136	231	446.0	178	236	97.88135528564453	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3984	false	5168030494873774335	168	263	818	1273	1452	300	جارك فانزل الله عز وجل تصديقها--------------------------------------------------------- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله------ الا بالحق ولا يزن-----------------------------------ون ومن يفعل ذلك يلق اث---------------------اما الاية الحديث الاول خشية خرج مخرج الغالب فلا يعتبر مفهومه او لان فيه القتل وضعف الاعتقاد في ان الله تعالي هو الرزاق ومر في سورة الفرقان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6862 حدثنا علي حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما	3984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10201	true	-496703979528419130	61	185	307	911	1471	300	جارك فانزل الله عز وجل تصديقها اي تصديق المسالة او الاحكام او الواقعة وتصديقها مفعول له والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق متعلق بالفعل المحذوف او بلا يقتلون ولا يزنون ومن يفعل ذلك اي ما ذكر من الثلاثة يلق اثاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرقان اي عقوبة وسقط لابن عساكر من قوله ولا يزنون وقال بعد الا بالحق الاية ولابي ذر ولا يزنون الاية وثبت يلق اثاما للاصيلي ولغير من ذكر بعد قوله ومن يفعل ذلك الاية 6862 حدثنا علي حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما	10201	5365446019048736136	316	578.5	248	731	43.22845458984375	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3985	false	-3156799174585850279	63	95	301	451	1448	300	6863 حدثني احمد بن يعقوب حدثنا اسحاق سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمر قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله	3985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10202	true	2754444627930944928	90	122	467	617	1497	300	6863 حدثني احمد بن يعقوب حدثنا اسحاق سمعت ابي يحدث عن عبد الله بن عمر قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله	10202	5365446019048736136	150	300.0	118	150	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3985	false	-3156799174585850279	146	300	703	1448	1448	300	6865 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله حدثنا يونس عن الزهري حدثنا عطاء بن يزيد ان عبيد الله بن عدي حدثه ان المقداد بن عمرو الكندي حليف بني زهرة حدثه وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله ان لقيت كافرا فاقتتلنا فضرب يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ بشجرة وقال اسلمت لله اقتله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال يا رسول الله فانه طرح احدي يدي ثم قال بعد ما قطعها -اقتله قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال الخامس المقداد بن عمرو هذا هو الحقيقة وان كان يقال له المقداد بن الاسود وسبق الحديث في المغازي في غزوة بدر 6866 وقال حبيب بن ابي عمرة عن سعيد عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته-	3985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10203	true	3905893197420419729	165	295	819	1452	1477	300	6865 حدثنا عبدان حدثنا عبد الله حدثنا يونس عن الزهري حدثنا عطاء بن يزيد ان عبيد الله بن عدي حدثه ان المقداد بن عمرو الكندي حليف بني زهرة حدثه وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال يا رسول الله ان لقيت كافرا فاقتتلنا فضرب يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ بشجرة وقال اسلمت لله اقتله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال يا رسول الله فانه طرح احدي يدي ثم قال بعد ما قطعها ااقتله قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حبيب بن ابي عمرة عن سعيد عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته	10203	5365446019048736136	630	1227.0	501	747	84.33734893798828	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3985	false	-3156799174585850279	152	240	735	1153	1448	300	حدثنا يونس عن الزهري- حدثنا عطاء بن يزيد------- ان عبيد الله -----------بن عدي ح------------------------------------------------------------------------------------------------دثه ان المقداد بن عمرو----------- الكندي-------------------- حليف بني زهرة ح----------------------دثه وكان --------------------شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله ان ل--------قيت كافرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتتلنا فضرب يدي بالسيف فقطعها ثم --------------------------------------------------------لاذ---- بشجرة-------------------- وقال اسلمت لله --------------------اقتله بعد ان قالها ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله-------------------- قال يا رسول الله فانه طرح-------------- احدي يدي------------- ثم قال بعد -----------------------ما قطعها -اقتله قال لا تق--------------------------------------------تله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله	3985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10204	true	-7594352144587387943	47	247	230	1261	1537	300	حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني عطاء بن يزيد الليثي ان عبيد الله يضم العين ابن عدي بفتح العين وكسر الدال المهملتين اخره تحتية مشددة ابن الخيار بكسر المعجمة وتخفيف التحتية النوفلي حدثه ان المقداد بن عمرو بفتح العين الكندي المعروف بابن الاسود حليف بني زهرة بضم الزاي وسكون الهاء حدثه وكان المقداد رضي الله عنهشهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال يا رسول الله ان حرف شرط لقيت كافرا ولابي ذر والاصيلي اني بصيغة الاخبار عن الماضي فيكون سءاله عن شء وقع قالوا والذي في نفس الامر بخلافه وانما سال عن حكم ذلك اذا وقع ويءيده رواية غزوة بدر بلفظ ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ بمعجمة اي التجا بشجرة مثلا ولابي ذر عن الكشميهني ثم لاذ مني بشجرة اي منع نفسه مني بها وقال اسلمت لله اي دخلت في الاسلام ااقتله بعد ان قالها اي كلمة اسلمت لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله بالجزم بعد ان قالها قال يا رسول الله فانه طرح اي قطع بالسيف احدي يدي بتشديد الياء ثم قال ذلك القول وهو اسلمت لله بعدما قطعها ااقتله بهمزة الاستفهام كالسابق قال عليه الصلاة والسلام لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله	10204	5365446019048736136	388	562.5	305	1032	37.596900939941406	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2587	false	-6949416415372134215	206	262	1016	1311	1495	300	الكافر -اسلمت لله يصير به مسلما وان لم يتلفظ بكلمة الشهادة لكن قال خ معناه ان الكافر مباح الدم بحكم الدين قبل ان يقول كلمة التوحيد فاذا قالها صار محظور الدم كالمسلم فان قتله المسلم بعد ذلك صار دمه مباحا بحق القصاص كالكافر بحق الدين ولم ير----د الحاقه ب-----الكافر علي ما يقوله الخوارج من التكفير -------بالكبيرة	2587	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10205	true	1368219907094444937	1	51	5	272	1532	300	--كلمته اسلمت لله التي قالها والمعني كما قاله الخطابي--------------------- ان الكافر مباح الدم بحكم الدين قبل ان يسلم------------- فاذا اسلم -صار مصون ا-لدم كالمسلم فان قتله المسلم بعد ذلك صار دمه مباحا بحق القصاص كالكافر بحق الدين وليس المراد الحاقه به في الك-فر ---كما تقول- الخوارج من --تكفير المسلم بالكبيرة	10205	5365446019048736136	197	295.0	158	312	63.14102554321289	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3985	false	-3156799174585850279	270	300	1305	1448	1448	300	وقال حبيب بن ابي عمرة------------------------------------------------------ عن سعيد --------------------عن ابن عباس ------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم للمقدا--------------------د اذا كان رجل مء------------------------------من يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته-	3985	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10205	true	1368219907094444937	110	165	575	860	1532	300	وقال حبيب بن ابي عمرة بفتح العين وسكون الميم القصاب الكوفي لا يعرف اسم ابيه عن سعيد بكسر العين ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-للمقداد المعروف بابن الاسود اذا كان رجل مءمن ولابي ذر عن الكشميهني رجل ممن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته	10205	5365446019048736136	142	229.0	114	286	49.65034866333008	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3986	false	-7263084125414118175	14	65	81	323	1474	300	في الافراد فان قيل كيف يقطع يده وهو ممن يكتم ايمانه قيل--------------- دفعا للصاء----ل او السءال كان- علي سبيل الفرض والتمثيل لا سيما وفي بعضها ان لقيت بحرف الشرط AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب قول الله تعالي ومن احياها قال ابن عباس من حرم قتلها الا بحق حيي الناس منه جميعا باب ومن	3986	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10205	true	1368219907094444937	166	241	864	1237	1532	300	في الكواكب فان قلت كيف يقطع يده وهو ممن يكتم ايمانه واجاب بانه فعل ذلك دفعا للصاءل قال او السءال كانه علي سبيل الفرض والتمثيل لا سيما وفي بعضها ان لقيت بحرف الشرط فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة قبل ولابي ذر عن الحموي والمستملي من قبل وهذا التعليق وصله البزار والطبراني في الكبير 2 باب قول الله تعالي ومن احياها قال ابن عباس من حرم قتلها الا بحق حيي الناس منه جميعا باب قول	10205	5365446019048736136	225	401.5	174	373	60.32171630859375	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3986	false	-7263084125414118175	62	104	309	501	1474	300	جميعا باب ومن احياها- 6867 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتل نفس الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها	3986	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10206	true	-8355910801785498558	115	157	579	771	1487	300	جميع الناس رغب في ذلك 6867 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقتل نفس الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها	10206	5365446019048736136	176	336.0	138	193	91.19171142578125	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3986	false	-7263084125414118175	163	269	781	1297	1474	300	6869 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض رواه ابو بكرة وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الثاني والثالث استنصت بلفظ الماضي جملة حالية وفي بعضها بلفظ الامر فلا بد من تقدير القول اصلاحا للمعني رواه ابو بكرة موصول في الحج وغيره وابن عباس موصول في الحج و الفتن 6870 حدثني محمد بن ---------------------------------------------------------------------------بشار حدثنا----- محمد بن جعفر---- حدثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو	3986	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10207	true	6924282737431620890	203	289	1002	1426	1487	300	6869 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض رواه ابو بكرة وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة ابن عثمان ابو بكر العبدي مولاهم الحافظ بندار قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة-------- بن الحجاج عن ع-----لي بن مدرك	10207	5365446019048736136	311	562.0	243	603	51.57545471191406	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3986	false	-7263084125414118175	197	300	938	1474	1474	300	الناس لا ترجعوا بعدي كفارا----------- يضرب بعضكم رقاب بعض رواه ابو بكرة وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الثاني والثالث استنصت بلفظ الماضي جملة حالية وفي بعضها بلفظ الامر فلا بد من تقدير القول اصلاحا للمعني ----------------------------------------------------------رواه--------------------------------------- ابو -----------------------------------------بكرة موصول في الحج وغيره وابن عباس موصول في الحج و الفتن------------------------------------------------- 6870 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين او قال اليمين الغموس شك شعبة وقال معاذ حدثنا شعبة قال الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين او-	3986	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10208	true	-1828806994461889758	53	165	263	856	1583	300	------لا ترجعوا بعدي كفارا اي كالكفار يضرب بعضكم رقاب بعض فيه استعمال رجع كصار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني وعملا قال ابن مالك رحمه اللهوهو مما خفي علي اكثر النحويين رواه اي قوله في الحديث لا ترجعوا بعدي كفارا ابو بكرة نفيع الثقفي الصحابي رضي الله عنهفيما سبق مطولا في الحج------ وابن عباس رضي الله عنهمافيما سبق ايضا في الحج كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم 6870 حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين او قال-اليمين الغموس شك شعبة وقال معاذ حدثنا شعبة قال الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين او	10208	5365446019048736136	345	560.0	278	735	46.93877410888672	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3987	false	7059090162765528775	35	156	192	808	1525	300	--تعليق واما من مقول ابن بشار------------- 6871 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عبيد الله بن ابي بكر سمع انسا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر وحدثنا عمرو حدثنا شعبة عن ابن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اكبر الكباءر الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور او قال وشهادة الز-----------------------------ور الخامس اكبر الكباءر الاشراك اي وما بعده مختلف المر----------------------------------------------------------------------------------اتب اذا فسرنا الكبيرة بما توعد عليه بخصوصه باختلاف ما اوعد عليه شدة وضعفا 6872 حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا هشيم حدثنا حصين حدثنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن --------------------------------------------------------------------------------------زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3987	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10209	true	-2844741993392879726	61	183	332	953	1567	300	التعليق----- من مقول ابن بشار فيكون موصولا 6871 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عبيد الله بن ابي بكر سمع انسا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الكباءر وحدثنا عمرو حدثنا شعبة عن ابن ابي بكر عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اكبر الكباءر الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور او قال-وشهادة الزور وبه قال حدثنا اسحاق بن منصور الكوسج ابو يعقوب----------------------------- المروزي قال حدثنا ولابي ذر اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري البصري قال حدثنا شعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن الحجاج قال حدثنا عبيد الله بضم العين ابن ابي بكر اي ابن انس انه سمع جده انسا ولابي ذر انس بن مالك- رضي الله عنهعن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم	10209	5365446019048736136	383	546.5	304	828	46.256038665771484	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2712	false	-3046732777726824284	23	119	129	617	1516	300	حدثني عمرو بن محمد حد-ثنا هشيم اخبرنا حصين اخبرنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد--------- رضي الله عنهما يقو----ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة------------- فصبحنا القوم فهزمناهم---- ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم ف----لما غشيناه قال لا اله الا الله---- فكف الا----نصاري فطعنته برمحي حتي قتلته ف----لما قدمنا بلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم--- فقال--- يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- قلت------------------ كان متعوذا------------------------------------------ فما زال يكررها ----حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم الحديث الاول رجلا منهم هو مرداس بكسر-------- الميم واسكان الراء	2712	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10210	true	4234957741780268431	43	167	245	850	1615	300	حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا هشيم حدث-نا حصين حدث-نا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمقال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم وبه قال حدثنا عمرو بن زرارة بفتح العين وسكون الميم -------------	10210	5365446019048736136	415	672.5	329	621	66.82769775390625	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3987	false	7059090162765528775	125	262	655	1320	1525	300	6872 حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا هشيم حدثنا حصين حدثنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم السادس سبق باسناده في المغازي قبيل الفتح الا ان هناك عمرو بن محمد بدل ابن زرارة الحرقة بضم المهملة وفتح	3987	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10210	true	4234957741780268431	42	171	240	872	1615	300	6872 حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا هشيم حدثنا حصين حدثنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الحرقة من جهينة قال فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم قال فلما غشيناه قال لا اله الا الله قال فكف عنه الانصاري فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمق-ال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم وبه قال حدثنا عمرو بن زرارة ب--------فتح العين وسكون الميم وزرار---------------------ة بضم الزاي-- وفتح	10210	5365446019048736136	582	1096.0	459	665	87.518798828125	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2520	false	8978235678213268845	88	159	444	784	1493	300	3893 حدثنا قتيبة حد-----------ثنا الليث عن--- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا و---------لا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	2520	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10211	true	2017757252553258420	217	286	1066	1399	1471	300	6873 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يزيد ------------عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله ع----نه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق و---------لا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	10211	5365446019048736136	298	552.0	235	363	82.09366607666016	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3987	false	7059090162765528775	165	219	858	1114	1525	300	ولحقت انا ورجل من الانصار----------------------------------- رجلا منهم قال ف---------------------------------------------------------لما غشي---------------------------------------ناه قال لا اله الا الله قال------ فكف عنه الانصاري فطع------------------------------------نته----------------- برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا-------- بلغ ذلك------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال------ فقال لي------------------- يا اسامة اقتل----------------------------ته بعد ما قال لا اله الا الله قال------ قلت يا رسول الله -انما كان متعوذا	3987	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10211	true	2017757252553258420	0	109	0	549	1471	300	ولحقت انا ورجل من الانصار قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه رجلا منهم اسمه مرداس بن عمرو الفدكي او مرداس بن نهيك الفزاري قال اسامة فلما غشيناه بفتح الغين وكسر الشين المعجمتين لحقناه قال لا اله الا الله قال اسامة فكف عنه الانصاري فطعنته ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر وطعنته بالواو بدل الفاء برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا المدينة بلغ ذلك اي قتلي له بعد قوله لا اله الا الله النبي صلي الله عليه وسلم-قال اسامة فقال لي صلي الله عليه وسلم يا اسامة اقتلته بعدما ولابي ذر عن الكشميهني بعد ان قال لا اله الا الله قال اسامة قلت يا رسول الله وانما كان متعوذا	10211	5365446019048736136	246	398.0	194	550	44.727272033691406	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3988	false	-6612993922898672689	21	112	108	547	1493	300	تمنيت اني لم اك-----------------------------------------------------------------ن مسلما قبل ذاك اليوم وجه التمني انه تمني اسلاما لا ذنب فيه او ابتداء الاسلام ليجب ما قبله 6873 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يزيد عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا و---------لا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	3988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10211	true	2017757252553258420	184	286	910	1399	1471	300	تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم لامن من جريرة هذه الفعلة ولم يتمن ان لا يكون مسلما قبل ذلك وانما تم------ني ان يكون- اسلامه ذلك اليوم لان------- الاسلام -يجب ما قبله 6873 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يزيد عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق و---------لا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	10211	5365446019048736136	390	730.5	307	513	76.02339172363281	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2520	false	8978235678213268845	94	177	476	878	1493	300	يزيد بن ابي حبيب -------عن ابي الخير عن----------------- الصنابحي----------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايع----------------------------------ناه علي-------- ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و--------------------------------------------------لا نقتل النفس التي حرم الله ول----------ا ننته------------------------------------------------------------ب ولا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله الخامس ولا نعصي اي في --معروف بال-------------جنة متعلق بقوله بايعناه وفي ب--عضها فالجنة بالفاء كذا عند ابي ذر	2520	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10212	true	6960583374243203383	10	150	52	802	1597	300	يزيد بن ابي حبيب المصري عن ابي الخير مرثد بن عبد الله عن الصنابحي بضم الصاد المهملة بعدها نون فالف فموحدة فحاء مهملة مكسورتين عبد الرحمن بن عسيلة بمهملتين مصغرا عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمني وكانوا اثني عشر نقيبا بايعناه علي التوحيد ان لا نشرك بالله شيءا و---------لا نزني ولا نسرق اي شيءا ففيه حذف المفعول ليدل علي العموم ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب بفوقية قبل الهاء المكسورة من الانتهاب ولابي ذر عن الكشميهني ولا ننهب باسقاط الفوقية وفتح الهاء من النهب كذا في الفرع والذي في اليونينية ولا نبهت بنون مفتوحة فموحدة ساكنة فهاء مفتوحة ففوقية ولا نعصي بالعين والصاد المهملتين-------------------------------------------------------- اي في المعروف كما في الاية بالجنة متعلق بقوله بايعناه -اي بايعناه بالجنة -------------ولابي ذر	10212	5365446019048736136	284	431.0	221	829	34.258140563964844	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3988	false	-6612993922898672689	58	97	290	478	1493	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله ع----نه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------بايعناه علي-------- ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و--------------------------------------------------لا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا	3988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10212	true	6960583374243203383	40	96	213	493	1597	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمني وكانوا اثني عشر نقيبا بايعناه علي التوحيد ان لا نشرك بالله شيءا و---------لا نزني ولا نسرق اي شيءا ففيه حذف المفعول ليدل علي العموم ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا	10212	5365446019048736136	173	310.5	136	289	59.86159133911133	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0115	false	-5412001831421309375	112	180	607	954	1583	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10213	true	-4263916681510511039	178	245	883	1228	1524	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار -قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	10213	5365446019048736136	345	680.0	278	347	99.42362976074219	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3988	false	-6612993922898672689	154	195	753	953	1493	300	الانصار من كتاب المناقب------ 6874 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا رواه ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم	3988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10213	true	-4263916681510511039	21	62	103	307	1524	300	الايمان من هذا- الشرح فليراجع 6874 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حمل علينا السلاح فليس منا رواه ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم	10213	5365446019048736136	188	353.0	148	206	91.26213836669922	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3988	false	-6612993922898672689	187	293	916	1460	1493	300	ابو موسي ع----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم الثامن حمل اي قاتلنا اي من جهة مخالفة الدين او مستحلا فان الله تعالي قال وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الحجرات فسماهم مءمنين رواه ابو موسي موصول- في----- الفتن---------------- 6875 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	3988	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10213	true	-4263916681510511039	152	245	760	1228	1524	300	ابو موسي عبد الله بن قيس عن النبي صلي الله عليه وسلم كما سياتي ان شاء ا-----------------------------------------لله تعال------------------------------------------------------------------------ي موصولا في كتاب الفتن بعون الله وقوته 6875 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	10213	5365446019048736136	412	759.5	331	582	70.79037475585938	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3989	false	-5251159852495827871	2	121	12	602	1454	300	في بعضها بدون فاء كما في قوله من يفعل الحسنات الله يشكرها و--يحتمل ان -يقال اذا ظن فيه قال ك هذا في المقاتلة بلا تاويل بل علي عداوة او غيرها من الامور الدنيوية -----------------اما من قاتل اهل البغي او دفع الصاءل فقتل فانه لا يدخل في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الوعيد لانه مامور بالقتال للذب عن نفسه غير قاصد--------------------------- قتل صاحبه وسبق اول الجام------------------------------------------------------------------------------ع------------------------------------------------------------------ في كتاب الايمان AUTO 3 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم------- باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب------- عليكم القصاص	3989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10214	true	9060260857981169786	75	241	399	1246	1565	300	---باسقاطها نحو-------------- من يفعل الحسنات الله يشكرها والمقتول في النار اذا كان قتالهما----------------- بلا تاويل بل علي عداوة ---------------------دنيوية او طلب ملك مثلا فاما من قاتل اهل البغي او دفع الصاءل فقتل ف----لا اما اذا كانا صحابيين فامرهما عن اجتهاد لاصلاح الدين وحمل ابو بكرة الحديث علي عمومه حسما للمادة قال ابو بكرة قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال صلي الله عليه وسلم انه اي المقتول كان حريصا علي قتل صاحبه فيه ان من عزم علي المعصية ياثم ولو لم يفعلها كما استدل به الباقلاني واتباعه واجيب بان هذا شرع في الفعل والاختلاف انما هو فيمن عزم ولم يفعل شيءا وهذا الحديث سبق في كتاب الايمان----- 3 باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم البقرة باب قول الله تعالي يا-ايها الذين امنوا كتب اي فرض عليكم القصاص	10214	5365446019048736136	433	697.5	342	912	47.47806930541992	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	false	-7929418533009067384	144	194	670	906	1428	300	حدثنا حسان بن ابي عباد حدثنا همام عن قتادة عن انس-------- رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك---- افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فلم يزل حتي اعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فرض راسه بالحجارة سبق	1930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10215	true	3180814510949728660	212	262	1103	1333	1530	300	حدثنا حجاج بن منهال--- حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلمفلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة وبه	10215	5365446019048736136	183	310.0	142	269	68.02973937988281	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3989	false	-5251159852495827871	126	191	627	928	1454	300	4 باب سءال القاتل حتي يقر والاقرار في الحدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د باب سءال القاتل حتي يقر----------------------------------------- 6876 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة	3989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10215	true	3180814510949728660	150	261	784	1329	1530	300	4 باب سءال القاتل حتي يقر والاقرار في الحدود باب سءال الامام القاتل اي المتهم به ولم تقم عليه به بينة حتي يقر فيقيم عليه الحد والاقرار في الحدود قال في الفتح كذا للاكثر ووقع للنسفي وكريمة وابي نعيم في المستدرك بحذف الباب وبعد قوله عذاب اليم واذا لم يزل يسال القاتل حتي اقر والاقرار في الحدود قال وصنيع الاكثر اشبه 6876 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة	10215	5365446019048736136	293	549.0	229	546	53.663002014160156	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3989	false	-5251159852495827871	196	300	953	1454	1454	300	5 باب اذا قتل بحجر او بعص----------------------ا باب اذا قتل--------- بحجر او بعصا----------------------------- 6877 حدثنا محمد---- اخبرنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن هشام بن زيد بن انس عن جده انس بن مالك قال خرجت جارية عليها اوضاح بالمدينة قال فرماها يهودي بحجر قال فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان قتلك فرفعت راسها فاعاد عليها قال فلان قتلك فرفعت راسها فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله بين الحجرين-------- حدثنا محمد قال الغساني قال الكلاباذي هو ا----بن عبد الله ابن	3989	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10217	true	-1478106984210908507	3	120	20	583	1488	300	5 باب اذا قتل بحجر او بعصا هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا قتل شخص شخصا بحجر او بعصا هل يقتل بما قتل به او بالسيف 6877 حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن هشام بن زيد بن انس عن جده انس بن مالك قال خرجت جارية عليها اوضاح بالمدينة قال فرماها يهودي بحجر قال فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-وبها رمق فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان قتلك فرفعت راسها فاعاد عليها قال فلان قتلك فرفعت راسها فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقتله بين الحجرين وبه قال حدثنا محمد قا------------ل الكلاباذي هو محمد بن عبد الله بن	10217	5365446019048736136	479	873.5	380	577	83.01559448242188	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3990	false	6544335297549150083	39	79	192	403	1519	300	AUTO 6 باب قول الله تعالي ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-------- باب قول الله تعالي--- النفس بالنفس	3990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10218	true	5606739036953007395	75	117	401	623	1607	300	ماجة 6 باب قول الله تعالي ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة باب قول الله تعالي ان النفس بالنفس	10218	5365446019048736136	207	395.5	167	222	93.24324035644531	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3990	false	6544335297549150083	81	133	416	666	1519	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمارق من الدين التارك الجماعة	3990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10219	true	7599721665505117247	0	52	0	250	1520	300	حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمارق من الدين التارك الجماعة	10219	5365446019048736136	250	500.0	198	250	100.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3990	false	6544335297549150083	192	272	1005	1395	1519	300	7 باب من اقاد بالحجر باب من اقاد بالحجر اي اقتص والقود القصاص 6879 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس رضي الله عنه ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فاشارت براسها ان نعم فقتله النبي صلي الله عليه وسلم بحجرين	3990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10220	true	-1824489233406005778	194	270	1076	1450	1594	300	7 باب من اقاد بالحجر باب من اقاد------- اي اقتص بالحجر------- 6879 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس رضي الله عنه ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-وبها رمق فقال اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فاشارت براسها ان نعم فقتله النبي صلي الله عليه وسلم-بحجرين	10220	5365446019048736136	370	710.0	294	390	94.87179565429688	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3990	false	6544335297549150083	226	296	1159	1502	1519	300	يهوديا -------قتل جارية علي اوضاح ---------------------------------لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق----------- فقال اق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها --الثالثة فاشارت براسها------------ ان نع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقتله النبي صلي الله عليه وسلم بحجرين والحديث فيه سبق مرات AUTO--- 8 باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين---- باب------------------ من قتل---------------------- له قتيل ان قيل القتيل الذ---------ي يقتل	3990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10221	true	-4367492912604789015	0	162	0	837	1531	300	يهوديا لم يسم قتل جارية علي اوضاح بضاد محجمة وحاء مهملة حلي من فضة لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-وبها رمق بعض الحياة فقال لها اقتلك بهمزة الاستفهام اي فلان واسقطه للعلم به نعم ثبت في اليونينية فاشارت براسها ان لا بنون بدل الياء وكلاهما يجء لتفسير سابقه والمراد انها اشارت اشارة مفهمة يستفاد منها لو نطقت لقالت لا ثم قال صلي الله عليه وسلمالثانية ولابي ذر وابن عساكر في الثانية اي اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا----------------------------------- ثم سالها س الثالثة فاشارت براسها اشارة مفهمة ان نعم ولابي ذر عن الحموي والمستملي اي نعم بالتحتية بدل النون وكلاهما كما مر تفسير لما قبله والباء في براسها في الثلاثة باء الالة فقتله فامر بقتله بعد اعترافه النبي صلي الله عليه وسلم فقتل --------------------------بحجرين وفي الباب السابق بين الحجرين 8 باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين هذا باب بالتنوين يذكر فيه من قتل بضم الاول وكسر الثاني له قتيل قال في الكواكب فان قلت الحي يقتل	10221	5365446019048736136	242	330.0	191	899	26.918798446655273	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3991	false	343089098391472341	1	125	5	623	1480	300	تحصيل الحاصل------------------------ وكذا حديث من قتل قتيلا فله سلبه قيل المراد قتيل بهذا القتل لا بقتل سابق ونحوه في علم الكلام تغلطه ان يقال ايجاد الموجود محال لانه اما ان يوجده في حال وجوده فتحصيل الحاصل او حال عدمه فجمع نقيضين فيجاب بان المراد ايجاد الموجود بذلك الايجاد لا بايجاد سابق قيل ونحو ذلك هدي للمتقين البقرة فهو اي ولي القتيل بخير النظرين اي- الدية و----القصاص 6880 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله حبس	3991	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10221	true	-4367492912604789015	219	300	1139	1531	1531	300	تحصيل الحاصل بل ايجاد له بهذا الوجود وكذا حديث من قتل قتيلا فله سلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو اي ولي القتيل بخير النظرين اما الدية واما القصاص 6880 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله حبس-	10221	5365446019048736136	362	673.5	288	647	55.95054244995117	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0269	false	6297117152534191963	107	220	534	1085	1492	300	عن مكة القتل او الفيل شك ابو عبد اللهوسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال ----------------اكتب لي يا رسول الله فقال -----------------------------اكتبوا لابي فلان --فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فان------------ا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا الاذخر الا الاذخر----------------------------------------------------- قال ابو عبد الله يقال يقاد بالقاف فقيل لابي عبد الله	269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10222	true	1836743476612021183	0	117	0	565	1493	300	عن مكة الفيل ------------------------وسلط عليهم رسوله----------------------- والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي--- واما--- يقاد فقام رجل----------- من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي -شاه ثم قام رجل من قريش فقا------ل يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل قال بعضهم عن ابي نعيم القتل وقال عب---يد الله ------------------------------------	10222	5365446019048736136	396	621.5	309	677	58.49335479736328	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3991	false	343089098391472341	125	247	623	1211	1480	300	عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي واما يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل قال بعضهم عن ابي نعيم القتل وقال عبيد الله اما ان يقاد اهل القتيل	3991	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10222	true	1836743476612021183	0	122	0	588	1493	300	عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي واما يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وتابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل قال بعضهم عن ابي نعيم القتل وقال عبيد الله اما ان يقاد اهل القتيل	10222	5365446019048736136	588	1176.0	466	588	100.0	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3991	false	343089098391472341	172	225	854	1103	1480	300	اما--- يودي واما----------------- يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فق----------------------------------------------------------------------------------ال اكتب لي يا رسول الله----------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا------- لابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاه ثم قام رجل من قريش ف------------------------------------قال يا رسول الله الا الاذخر------------------------------------------------------ فانما----------------- نجعله في بيوتنا---------------- وقبورن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	3991	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10225	true	-2762520237300508644	67	227	338	1172	1539	300	اما ان يودي بزيادة ان قوله اما ان يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه بالشين المعجمة بعدها الف فهاء وهو في محل صفة ثانية وتركيبه تركيب اضافي كابي هريرة فقال اكتب لي يا رسول الله الخطبة التي سمعتها منك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكتبوا الخطبة لابي شاه قال ابن دقيق العيد كان قد وقع الاختلاف في الصدر الاول في كتابة غير القران وورد فيه نهي ثم استقر الامر بين الناس علي الكتابة لتقييد العلم بها وهذا الحديث يدل علي ذلك لاذنه عليه الصلاة والسلام لابي شاه ثم قام رجل من قريش هو العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهفقال يا رسول الله الا الاذخر بكسر الهمزة وبالمعجمتين الحشيش المعروف ذا العرف الطيب فانما بالميم بعد النون نجعله في بيوتنا للسقف فوق الخشب وقبورنا لنسد به فرج اللحد المتخللة بين اللبنات والاستثناء من محذوف يدل عليه ما قبله تقديره حرم الشجر والخلا الا الاذخر فيكون استثناء متصلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بما	10225	5365446019048736136	240	343.0	188	835	28.742515563964844	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3992	false	7398084569017933979	93	155	485	790	1544	300	6881 حدثنا قتيبة ابن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي------- الي هذه الاية فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال فاتباع بالمعروف ان يطلب بمعروف ويءدي باحسان	3992	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10226	true	416450121362751152	27	90	137	448	1524	300	6881 حدثنا قتيبة -بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت في بني اسراءيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي البقرة الي هذه الاية فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال فاتباع بالمعروف ان يطلب بمعروف ويءدي باحسان	10226	5365446019048736136	304	597.0	242	312	97.43589782714844	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3993	false	2046525447031126978	0	52	0	247	1534	300	من طلب دم امرء بغير حق 6882 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه	3993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10227	true	3500100752966605003	79	130	356	602	1448	300	من طلب دم امرء بغير حق 6882 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه	10227	5365446019048736136	246	487.0	195	247	99.59513854980469	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3993	false	2046525447031126978	187	289	984	1486	1534	300	وان كان هو المحظور لك--------------------------------------------ن المراد الطلب المترتب عليه المطلوب لا مجرد الطلب AUTO--------------------------------------------------------- 10 باب العفو في الخطا بعد الموت باب العفو في الخطا بعد الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6883 حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة هزم المشركون يوم احد وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكرياء عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صرخ ابليس يوم احد في الناس يا عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم حتي قتلوا اليمان فقال حذيفة ابي ابي فقتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال وقد كان انهزم منهم قوم حتي لحقوا بالطاءف سبق	3993	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10229	true	-7010410251351153077	23	169	125	858	1553	300	--------هو المحظور المستحق لمثل هذا الوعيد لا مجرد الطلب واجاب بان المراد الطلب المترتب عليه المطلوب او ذكر- الطلب ليلزم في الاهراق بالطريق الاولي ففيه مبالغة والحديث من افراده 10 باب العفو في الخطا بعد الموت باب العفو من ول------ي المقتول عن القاتل في القتل الخطا بان لم يقصد كان زلق فوقع عليه بعد الموت يتعلق بالعفو اي بعد موت المقتول وليس المراد عفو المقتول اذ هو محال كما لا يخفي 6883 حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة هزم المشركون يوم احد وحدثني محمد بن حرب حدثنا ابو مروان يحيي بن ابي زكريا- عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صرخ ابليس يوم احد في الناس يا عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم حتي قتلوا اليمان فقال حذيفة ابي ابي فقتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال وقد كان انهزم منهم قوم حتي لحقوا بالطاءف وبه	10229	5365446019048736136	469	815.5	370	749	62.6168212890625	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3994	false	-1115261181055705587	117	169	565	835	1497	300	6884 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس ابن مالك ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين اسحاق قال	3994	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10232	true	481657782262400507	56	107	281	547	1575	300	6884 حدثني اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس -بن مالك ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فرض راسه بالحجارة وقد قال همام بحجرين --وبه قال	10232	5365446019048736136	263	507.5	212	270	97.40740966796875	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3994	false	-1115261181055705587	204	245	1013	1213	1497	300	13 باب قتل الرجل بالمراة باب قتل الرجل بالمراة 6885 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل يهوديا بجارية قتلها علي اوضاح لها فيه	3994	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10233	true	-1053448459284099693	17	57	100	299	1555	300	13 باب قتل الرجل بالمراة باب قتل الرجل بالمراة 6885 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قتل يهوديا بجارية قتلها علي اوضاح لها وبه	10233	5365446019048736136	197	387.0	157	200	98.5	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3994	false	-1115261181055705587	247	300	1223	1497	1497	300	الباب قبله AUTO 14 باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات وقال اهل العلم يقتل الرجل بالمراة ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه وجرحت اخت الربيع انسانا فقال النبي صلي الله عليه-	3994	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10233	true	-1053448459284099693	172	225	906	1181	1555	300	اصحاب ابي حنيفة 14 باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات وقال اهل العلم يقتل الرجل بالمراة ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه وجرحت اخت الربيع انسانا فقال النبي صلي الله عليه	10233	5365446019048736136	264	513.0	213	275	96.0	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3995	false	-7095143331097594793	30	155	163	776	1501	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا واصله عند البخاري لطمت انسانا او كسرت ثنية جارية ويشبه ان يكونا واقعتين قال ك قيل صوابه حذف لفظ اخت وهو الموافق لما في سورة البقرة ا------------------ن الربيع نفسها--------- كسرت ثنية جارية الا ان يقال هذه -----------------------------امراة -----------------------------------------------------اخري لكنه لم ينقل عن احد ونقل ش عن ابي ذر انه قال كذا وقع هنا وان الصواب الربيع بنت النضر القصاص بالنصب اي ادوه والزموه وهو محمول علي ما اذا انضبطت الجراحة وقيل يجوز القصاص في الجرح مطلقا بالتحري 6886 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت لددنا النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية	3995	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10234	true	7156061619905635009	191	300	984	1540	1540	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا قال ابو ذر كذا وقع هنا والصواب الربيع بنت النضر عمة انس وقيل الصواب وجرحت الربيع ب------حذف لفظ اخت وهو --موافق لما في----- البقرة من وجه اخر عن انس ان الربيع بنت النضر عمته كسرت ثنية جارية وقد جزم ابن حزم بانهما قضيتان صحيحتان وقعتا لامراة واحدة احداهما انها جرحت انسانا فقضي عليها بالضمان والاخري انها كسرت ثنية جارية فقضي عليها بالقصاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6886 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت لددنا النبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية-	10234	5365446019048736136	321	462.0	252	722	44.459835052490234	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3995	false	-7095143331097594793	219	265	1091	1316	1501	300	15 باب من اخذ حقه او اقتص دون السلطان باب من اخذ حق-------------ه او اقتص------------------ دون السلطان 6887 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون	3995	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10235	true	561337541929577039	235	288	1222	1477	1534	300	15 باب من اخذ حقه او اقتص دون السلطان باب من اخذ حقه من جهة غريمه او اقتص منه في نفس او طرف دون السلطان 6887 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول نحن الاخرون السابقون	10235	5365446019048736136	223	418.5	178	256	87.109375	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3996	false	-5610653647648845047	41	87	217	434	1510	300	6889 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد ان رجلا اطلع في بيت النبي صلي الله عليه وسلم فسدد اليه مشقصا فقلت من حدثك -----قال انس بن مالك الثاني هو مرسل اولا مسند اخرا ان رجلا اطلع تقدم انه------------------------------------ الحكم بن ابي العاص فسدد باهمال السين اي	3996	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10236	true	6307451293383974978	246	300	1302	1558	1558	300	6889 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد ان رجلا اطلع في بيت النبي صلي الله عليه وسلمف-سدد اليه مشقصا فقلت من حدثك بهذا قال انس بن مالك وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن حميد الطويل ان رجلا هو الحكم بن ابي العاص اطلع بتشديد الطاء في-	10236	5365446019048736136	150	255.0	116	258	58.13953399658203	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2212	false	7730954505628026775	38	144	200	790	1640	300	حدثنا زكرياء بن --يحيي حدثنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي----- فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتي لحق بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والعشرون اخراكم اي الطاءفة المتاخرة اي عباد الله احذروا المتاخرين وراءكم او اقتلوهم والخطاب للمسلمين واراد------------------------------ ابليس لعنة الله عليهبذلك تغليطهم ليقاتل بعض المسلمين بعضا فرجعت الطاءفة المتقدمة قاصدين---------- قتال الاخري ظانين انهم من المشركين فاجتلدت	2212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10237	true	-6221668871287412034	118	271	607	1405	1583	300	حدثني -اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه ق-ال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية ----حتي لحق بالله وبه قال حدثني بالافراد وللاصيلي حدثنا ولابي ذر اخبرنا اسحاق بن منصور الكوسج الحافظ قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال هشام اخبرنا هو من تقديم اسم الراوي علي الصيغة وهو جاءز اي قال ابو اسامة اخبرنا هشام عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي--------------------------------------------------- الله عنهاانها قالت لما كان يوم وقعة احد هزم المشركون بضم الهاء وكسر الزاي مبنيا للمفعول فصاح ابليس في----------------------------------- المسلمين اي عباد الله قاتلوا اخراكم فرجعت اولاهم لاجل قتال اخراهم ظانين انهم من المشركين فاجتلدت	10237	5365446019048736136	379	458.0	300	904	41.92477798461914	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	false	-3773243426366105968	42	118	240	618	1482	300	3824 حدثني اسماعيل بن -خليل اخبرنا سلمة بن رجاء عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه------- فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	2482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10237	true	-6221668871287412034	117	184	602	939	1583	300	6890 حدثني اسحا--ق بن منصور اخبرنا ابو اسامة قال-- هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون----------- فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقا-ل اي عباد الله ابي ابي قا-لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة ف-----ما زالت في حذيفة منه- بقية ----حتي لحق بالله	10237	5365446019048736136	283	447.5	222	391	72.3785171508789	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2616	false	-9219978626961047522	8	78	42	387	1465	300	ابو اسامة عن- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة---- بقية خير حتي لحق بالله	2616	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10237	true	-6221668871287412034	123	184	635	939	1583	300	ابو اسامة قال هشام اخبرنا- عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قا----لت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه -قال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه بقية ----حتي لحق بالله	10237	5365446019048736136	284	504.0	224	350	81.14286041259766	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3996	false	-5610653647648845047	148	232	765	1173	1510	300	16 باب اذا مات في الزحام او قتل---- باب------------------ اذا مات---- في الزحام او قتل------------------------------- 6890 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية حتي لحق بالله اسحاق قال	3996	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10237	true	-6221668871287412034	91	186	484	947	1583	300	16 باب اذا مات في الزحام او قتل هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا مات شخص في الزحام او قتل ولابن بطال زيادة به اي بالزحام 6890 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة قال هشام اخبرنا عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه قال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منه بقية حتي لحق بالله --وبه قال	10237	5365446019048736136	403	751.0	319	465	86.66666412353516	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3997	false	-823826509065049260	94	161	478	816	1478	300	البخاري التعريض برده------------------- 6891 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فقال رجل منهم اسمعنا يا عامر من هنيهاتك فحدا بهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الساءق قالوا عامر فقال رحمه الله فقالوا يا رسول الله هلا امتعتنا به فاصيب صبيحة ليلته فقال القوم حبط عمله قتل نفسه فلما رجعت وهم	3997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10238	true	-9213566042891466363	231	300	1150	1504	1504	300	البخاري انما قيد بالخطا لانه علي الخلاف 6891 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فقال رجل منهم اسمعنا يا عامر من هنيهاتك فحدا بهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-من الساءق قالوا عامر فقال رحمه الله فقالوا يا رسول الله هلا امتعتنا به فاصيب صبيحة ليلته فقال القوم حبط عمله قتل نفسه فلما رجعت وهم-	10238	5365446019048736136	324	617.5	261	357	90.75630187988281	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3997	false	-823826509065049260	161	199	816	998	1478	300	يتحدثون ان عامرا حبط عمله فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله فقال كذب من قالها ان له لاجرين اثنين انه لجاهد مجاهد واي قتل يزيده	3997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10239	true	-232523714300735267	0	37	0	181	1536	300	يتحدثون ان عامرا حبط عمله فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا نبي الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله فقال كذب من قالها ان له لاجرين اثنين انه لجاهد مجاهد واي قتل يزيده	10239	5365446019048736136	181	357.0	144	182	99.45054626464844	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3997	false	-823826509065049260	233	293	1166	1450	1478	300	18 باب اذا عض رجلا فوقعت ثناياه---- باب------------------ اذا عض---- رجلا فوقعت ثناياه------------ 6892 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك -----الحديث الاول ان	3997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10240	true	1973055627981274230	221	289	1126	1452	1505	300	18 باب اذا عض رجلا فوقعت ثناياه هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا عض رجل رجلا فوقعت ثناياه ثنايا العاض 6892 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك وبه قال حدثنا ادم بن	10240	5365446019048736136	275	493.0	217	327	84.09786224365234	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3997	false	-823826509065049260	50	87	260	436	1478	300	ان فلا دية له في الترجمة----------- لا وجه له وانما يناسب التر-----جمة السابقة اي انه اذا مات في الزحام فلا دية--- علي المزاحمين لظهور ان قاتل نفسه لا دية له ولعله من تصرفات النقلة عن نسخة الاصل	3997	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10240	true	1973055627981274230	162	202	821	1009	1505	300	ان قوله اي ف---ي الترجمة فلا دية له لا وجه له وموضعه اللاءق به الترجمة السابقة اي---- اذا مات في الزحام فلا دية له علي المزاحمين لظهور ان قاتل نفسه لا دية له ولعله من تصرفات النقلة عن نسخة الاصل	10240	5365446019048736136	146	257.5	114	195	74.87179565429688	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3998	false	5912764463350916971	50	115	240	585	1508	300	فعض رجل------------ فانتزع ثن-------------يته فابطلها النبي صلي الله عليه وسلم الثاني ثنيته هنا بالافراد وفيما سبق بالتثنية اما لان القليل لا ينافي الكثير او المراد الجنس فابطلها اي حكم بانه لا ضمان AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 19 باب السن بالسن---- باب السن بالسن---------------------------------------------------- 6894 حدثنا الانصاري حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه ان ابنة النضر لطمت جارية فكسرت ثنيتها فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص	3998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10242	true	-6367726217537556452	93	183	466	921	1586	300	فعض رجل اي رجلا اخر فانتزع اي يده فاندر ثنيته فابطلها النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- اي حكم ان-- لا ضمان علي المعضوض بشرط تالمه وان لا يمكنه تخليص يده بغير ذلك من ضرب او فك لحييه ليرسلها ومهما امكن التخلص بدون ذلك فعدل عنه الي الاثقل لم يهدر 19 باب السن بالسن هذا باب بالتنوين يذكر فيه السن تقلع بالسن وفي نسخة باضافة الباب لتاليه 6894 حدثنا الانصاري حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه ان ابنة النضر لطمت جارية فكسرت ثنيتها فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فامر بالقصاص	10242	5365446019048736136	224	372.0	178	558	40.143367767333984	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3998	false	5912764463350916971	174	244	891	1232	1508	300	------وقعا والحديث من ----------ثلاثيات البخاري AUTO 20 باب دية الاصابع باب دية الاصابع 6-----------------------895 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام الحديث الاول سواء اي في الدية 6895 م حدثنا محمد بن بشار حدثنا ا---بن ابي عدي عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عبا------------------------------------------------------------------------------س قال --------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	3998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10243	true	1447246684903527999	30	104	174	543	1566	300	الدية وهذا -الحديث العشرون من الثلاثيات------------- 20 باب دية الاصابع باب دية الاصابع هل هي مستوية او مختلفة 6895 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والا-----------------------------------------------بهام وبه -قال حدثنا ادم بن ابي اي-------------------------------------اس قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم	10243	5365446019048736136	219	354.5	173	469	46.69509506225586	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3999	false	1239133983782212935	11	64	59	321	1542	300	21 باب اذا اصاب قوم من رجل هل يعاقب او يقتص منهم كلهم وقال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جا-ا باخر وقالا اخطانا فابطل شهادتهما واخذا بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكم----------------------ا باب اذا اصاب قوم من رجل اي فجعوه يعاقب بالبناء--------- للمفعول	3999	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10244	true	-7905355886321449028	81	139	424	712	1553	300	21 باب اذا اصاب قوم من رجل هل يعاقب او يقتص منهم كلهم وقال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جاءا باخر وقالا اخطانا فابطل شهادتهما واخذا بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا اصاب قوم من رجل هل يع------اقب بفتح القاف مبنيا للمفعول	10244	5365446019048736136	243	455.5	191	294	82.65306091308594	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3999	false	1239133983782212935	167	237	886	1219	1542	300	الاول-- 6896 وقال لي ابن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله واقاد ابو بكر وابن الزبير وعلي وسويد بن مقرن من لطمة واقاد عمر من ضربة بالدرة واقاد علي من ثلاثة اسواط واقتص شريح من سوط وخموش	3999	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10245	true	3108013221223886744	60	130	360	695	1560	300	البخاري 6896 وقال لي ابن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله واقاد ابو بكر وابن الزبير وعلي وسويد بن مقرن من لطمة واقاد عمر من ضربة بالدرة واقاد علي من ثلاثة اسواط واقتص شريح من سوط وخموش	10245	5365446019048736136	330	654.5	260	335	98.50746154785156	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4000	false	7498047044689663395	71	142	359	711	1512	300	6897 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدواء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	4000	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10247	true	903979200714878233	32	102	172	523	1562	300	6897 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدواء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	10247	5365446019048736136	351	697.0	281	352	99.71591186523438	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4000	false	7498047044689663395	153	255	767	1269	1512	300	22 باب القسامة وقال الاشعث بن قيس قال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه وقال ابن ابي مليكة لم يقد بها معاوية وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة وكان امره علي البصرة في قتيل وجد عند بيت من بيوت السمانين ان وجد اصحابه بينة والا فلا تظلم الناس فان هذا لا يقضي فيه الي يوم القيامة باب القسامة مشت------------قة من القسم اي الحلف لانها حلف-------------------------------------------------------------- وقيل------- من القسمة لقسم- الايمان علي الورثة واليمين فيها في جانب المدعي لان الظاهر هنا بسبب اللوث المقتضي لظن صدقه وفي غير ذلك الظاهر مع المدعي عليه فلذلك خرج هذا عن الاصل	4000	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10248	true	3885669124633696958	27	141	145	728	1495	300	22 باب القسامة وقال الاشعث بن قيس قال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه وقال ابن ابي مليكة لم يقد بها معاوية وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة وكان امره علي البصرة في قتيل وجد عند بيت من بيوت السمانين ان وجد اصحابه بينة والا فلا تظلم الناس فان هذا لا يقضي فيه الي يوم القيامة باب القسامة بفتح القاف ماخوذة من القسم وهو اليمين وقال الازهري القسامة اسم للاولياء الذين يحلفون علي استحقاق دم المقتول وقيل ماخوذة من القسمة لقسمة الايمان علي الورثة واليمين فيها من جانب المدعي لان الظاهر معه بسبب اللوث المقتضي لظن صدقه وفي غير ذلك الظاهر مع المدعي عليه فلذا- خرج هذا عن الاصل	10248	5365446019048736136	475	873.5	376	584	81.33561706542969	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4001	false	1918488030274681976	14	96	76	496	1565	300	6898 حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا	4001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10249	true	-6992716098441222560	219	300	1076	1494	1494	300	6898 حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا-	10249	5365446019048736136	418	826.0	338	420	99.52381134033203	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4001	false	1918488030274681976	63	218	323	1132	1565	300	الي ا-------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدن-----ا قتيلا -------------فقال الكبر الكبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل الصدقة الحديث الاول للذي وجد فيهم هو نحو وخضتم كالذي خاضوا التوبة وفي بعضها الذين بلفظ الجمع الكبر الكبر بضم الكاف مصدر او جمع اكبر او مفرد بمعني الاكبر يقال كبرهم بمعني اكبرهم وفي بعضها بكسر الكاف وفتح- الموحدة اي كبر السن ونصبه بمقدر اي----------------------------------------------------------------------------------------- قدموا ا--------شارة الي الادب في تقديم الاسن و------الدعوي وان كانت للوارث وهو اخو المقتول عبد الرحمن لا ل---------------------------------------------------------------------------حويصة ومحيصة وهما ابنا عمهلكن المراد يتكلم في تفهيم القضية الاكبر---------- وعند الدعوي يدعي المستحق او المعني ليكن الكبير وكيلا له يبطل في بعضها يطل اي يهدر قال المهلب في حديث سعيد بن عبيد اوهام حيث قال ياتون---------------------------------------------------- بالبينة علي من قتله	4001	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10251	true	-3847319944275487983	4	172	25	915	1552	300	الي النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا فيها قتيلا وفي الاحكام واقبل اي محيصة هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب ليتكلم وهو الذي كان بخيبر وفي رواية يحيي بن سعيد فبدا عبد الرحمن يتكلم وكان اصغر القوم وزاد حماد بن زيد عن يحيي عند مسلم في امر اخيه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الكبر الكبر بضم ال-----------------------------------------------------------------------------------كاف وسكون الموحدة والنصب فيهما علي الاغراء وفي رواية الليث عند مسلم فسكت وتكلم صاحباه وتكرير الكبر للتاكيد اي ليبدا الاكبر بالكلام او قدموا الاكبر ارشادا الي الادب في تقديم الاسن وحقيقة الدعوي انما هي ل-----------------------عبد الرحمن اخي القتيل لاحق فيها لابني عمه وانما امر صلي الله عليه وسلمان يتكلم الاكبر وهو حويصة لانه لم يكن------------ المراد بكلامه حقيقة الدعوي بل سماع صورة القصة وعند الدعوي يدعي المستحق او المعني ليكن الكبير وكيلا له -------------------------فقال صلي الله عليه وسلملهم اي للثلاثة ت---------اتون بفتح النون من غير تحتية ولابي ذر عن المستملي تاتوني بالبينة علي من قتله	10251	5365446019048736136	297	418.5	237	1269	23.404254913330078	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4002	false	568352433768542759	0	270	0	1354	1493	300	حدثنا ابو بشر اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي حدثنا الحجاج بن ابي عثمان حدثني ابو رجاء من ال ابي قلابة حدثني ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال ما تقولون في القسامة قال نقول القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رء-س الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق ك-نت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او-ليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الاعين ثم نبذهم في الشمس فقلت انا احدثكم حديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطردوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة	4002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10253	true	-573497685771696029	35	300	187	1536	1536	300	حدثنا ابو بشر اسماعيل ب-ن ابراهيم الاسدي حدثنا الحجاج بن ابي عثمان حدثني ابو رجاء من ال ابي قلابة حدثني ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال ما تقولون في القسامة قال نقول القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او ليس قد حدث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قطع في السرق وسمر الاعين ثم نبذهم في الشمس فقلت انا احدثكم حديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واطردوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة-	10253	5365446019048736136	1343	2637.0	1080	1357	98.96831512451172	255	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4002	false	568352433768542759	270	300	1354	1493	1493	300	بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ-	4002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10254	true	1757263231381415073	0	30	0	140	1572	300	بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ	10254	5365446019048736136	139	273.0	110	140	99.28571319580078	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4003	false	285063577147230724	0	269	0	1429	1598	300	بين اظهرهم قلت وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان تحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بمن تظنون او ترون قتله قالوا نري ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده قلت وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت يده بيده قالوا فانطلقا والخمسون الذين اقسموا حتي اذا كانوا بنخلة اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار علي الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الي الشام الثاني ونصبني اي اجلسني خلف سريره للافتاء ولاسماع العلم بدمشق بكسر المهملة وفتح الميم وتسكين المعجمة	4003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10254	true	1757263231381415073	30	297	140	1554	1572	300	بين اظهرهم قلت وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان تحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال بمن تظنون او ترون قتله قالوا نري ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلون قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده قلت وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت يده بيده قالوا فانطلقا والخمسون الذين اقسموا حتي اذا كانوا بنخلة اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار علي الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الي الشام وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي قال حدثنا ابو بشر بكسر الموحدة وسكو------------ن المعجمة	10254	5365446019048736136	1351	2639.0	1094	1429	94.54164123535156	249	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4002	false	568352433768542759	7	123	41	592	1493	300	حدثنا الحجاج بن ابي ع-----------------------------------------ثمان حدثني ---------ابو رجاء من------------ ال اب----------------------------------------------------------------------------ي قلابة حدثني--------- ابو قلابة--------- ان عمر بن عبد العزيز -----------------------ابرز----- سري-----------------------------------------------------------ره يوما للناس ثم اذن لهم------------------------- فدخلوا----- فقال ما ----تقولون في القسامة قال---------------------------------------------- نقول القسامة القود بها حق-------- وقد اقادت بها الخلفاء ق---------------------------------------------------------------------------ال لي ما تقول يا ابا قلابة----- ونصبني للناس ف----------------------------------------------------------قلت يا امير المءمنين عندك رء-س الاجنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د واشراف ال-----------عرب ارايت---------- لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محص----------------ن بدمشق انه قد زني لم ي---------------------------------روه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق ك-نت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل	4002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10255	true	9169964501983008812	16	295	82	1499	1525	300	حدثنا الحجاج بن ابي عثمان ميسرة او سالم البصري المعروف بالصواف قال حدثني بالافراد ابو رجاء سلمان من موالي ال ابي قلابة بكسر القاف وتخفيف اللام عبد الله بن زيد الجرمي بفتح الجيم وسكون الراء ق--ال حدثني بالافراد ابو قلابة عبد الله ان عمر بن عبد العزيز رحمه اللهفي زمن خلافته ابرز اظهر سريره الذي جرت عادة الخلفاء بالاختصاص بالجلوس عليه الي ظاهر داره يوما للناس ثم اذن لهم في الدخول عليه ظاهر داره فدخلوا عليه فقال لهم ما تقولون في القسامة قال قاءل منهم كذا في الفرع كاصله وفي غيرهما قالوا نقول القسامة القود بها حق اي واجب وقد افادت بها الخلفاء كمعاوية بن ابي سفيان وعبد الله بن الزبير وعبد الملك بن مروان قال ابو قلابة قال لي ما تقول يا ابا قلابة فيها ونصبني للناس اي ابرزني لمناظرتهم او لكونه كان خلف السرير فامره ان يظهر فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد بفتح الهمزة وسكون الجيم بعدها نون ولابن ماجة وصححه ابن خزيمة في غسل الاعقاب قال ابو صالح فقلت لابي عبد الله من حدثك قال امراء الاجناد خالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان وشرحبيل ابن حسنة وعمرو بن العاص والجند في الاصل الانصار والاعوان ثم اشتهر في المقاتلة وكان عمر قسم الشام بعد موت ابي عبيدة ومعاذ علي اربعة امراء مع كل امير جند واشراف العرب اي رءساءهم ارايت اي اخبرني لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بفتح الصاد وكان بدمشق انه قد زني لم ولابي ذر عن الحموي والمستملي ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل	10255	5365446019048736136	529	848.0	415	1420	37.25352096557617	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4002	false	568352433768542759	127	248	613	1242	1493	300	او رجل زني بعد احصان----------- او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم اوليس قد حدث انس بن مالك---------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في السرق------------------------------------- وسمر------------- الاعين--------------------------------------------------------------------------- ثم نبذ---------------------هم في الشمس-------------- فقلت انا احدثكم حديث انس حدثني انس--------- ان نفرا من عكل------------------------------ ثمانية----------------- قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض--------------------------------------------- فسقمت اجسامهم---------------------------- فشكوا ذلك---------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------- افلا تخرجون مع راعينا ------------في ابله---------------- فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا------------- فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ واطردو----------------------------------------------------------ا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهم------------------------------------------------------------------------- فادركوا----------- فجء بهم فامر ب------------------هم فقطعت ايديهم وارجلهم	4002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10256	true	4197025362476850258	29	257	154	1393	1628	300	او رجل زني بعد احصان وكذا امراة او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم اوليس قد حدث انس بن مالك وعند مسلم من طريق ابن عون فقال عنبسة بن سعيد قد حدثنا انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قطع في السرق بفتح السين والراء جمع السارق او مصدر وسمر بالتخفيف كحل الاعين بالمسامير المحماة ولابي ذر والاصيلي بالتشديد قال القاضي عياض والتخفيف اوجه ثم نبذهم بالذال المعجمة طرحهم في الشمس قال ابو قلابة فقلت انا احدثكم حديث انس حدثني بالافراد انس ان نفرا من عكل بضم العين المهملة وسكون الكاف ثمانية نصب بدلا من نفرا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض ارض المدينة فلم توافقهم وكرهوها لسقم اجسامهم فسقمت اجسامهم بكسر القاف وفتح السين قبلها فشكوا ذلك السقم وعدم موافقة ارض المدينة لهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما شكوا قال لهم افلا فخرجوا مع راعينا يسار النوبي في ابله التي يرعاها لنا فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا بتشديد الحاء فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسارا واطردوا بهمزة مفتوحة وسكون الطاء وفي ال ملك بتشديد الطاء اي ساقوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فارسل في اثارهم شبابا من الانصار قريبا من عشرين وكان اميرهم كرز بن جابر في السنة السادسة فادركوا بضم الهمزة فجء بهم فامر صلي الله عليه وسلمبهم فقطعت ايديهم وارجلهم	10256	5365446019048736136	617	1004.0	499	1242	49.677940368652344	109	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4002	false	568352433768542759	250	300	1254	1493	1493	300	ثم نبذ------هم في الشمس حتي ماتوا-------------- قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلو-------------ا وسرقوا------ فقال عنبسة بن سعيد وا-------------------------------------------------------------------------------------لله ان سمعت كاليوم قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت اترد علي------------- حديثي يا عنبسة قال لا--------- ولكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذا الجند بخي-------------ر ما عاش هذا الشيخ-	4002	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10257	true	7336128744879747540	9	110	56	569	1510	300	ثم نبذهم طرحهم في الشمس حتي ماتوا قال ابو قلابة قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي يسارا وسرقوا النعم فقال عنبسة بن سعيد بفتح العين المهملة وسكون النون وبعد الموحدة سين مهملة الاموي اخو عمرو بن سعيد الاشدق والله ان سمعت كاليوم قط بكسر الهمزة وتخفيف النون بمعني ما النافية والمفعول محذوف اي ما سمعت قبل اليوم مثل ما سمعت منك اليوم قال ابو قلابة فقلت اترد علي بتشديد الياء حديثي بل عنبسة قال لا ارد عليك ولكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذا الجند اي اهل الشام بخبر ما عاش هذا الشيخ	10257	5365446019048736136	232	380.5	183	513	45.22417068481445	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4003	false	285063577147230724	0	79	0	386	1598	300	بين اظهرهم-------------- قلت وقد كان في هذا-------------------------- سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- دخل عليه ------------------نفر من الانصار---------------------------------------- فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين ---------ايديهم------------------- فقتل ----فخرجوا بعده ف---------اذا هم بصا----------------حبهم يتشحط في الدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان---------------------------------------------- تحدث معنا ف-----خرج بين ايدينا ف---------اذا نحن به------ يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------فقال---- بمن تظنون او ت--------------------------------------------------------------------------رون قتله قالوا نري--------------------------- ان اليهود قتلته	4003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10257	true	7336128744879747540	112	295	579	1483	1510	300	بين اظهرهم قال ابو قلابة قلت وقد كان في هذا قال في الكواكب اي في مثله سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي انه لم يحلف المدعي للدم بل حلف المدعي عليه اولا دخل عليه صلي الله عليه وسلمنفر من الانصار يحتمل انهم عبد الله بن سهل ومحيصة واخوه فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم الي خيبر بين ايديهم هو عبد الله بن سهل فقتل بها فخرجوا بعده الي خيبر فاذا هم بصاحبهم عبد الله بن سهل يتشحط بفتح التحتية والفوقية والشين المعجمة والحاء المشددة المهملة بعدها طاء مهملة ايضا يضطرب في الدم ولابي ذر عن الكشميهني في دمه فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--لوا يا رسول الله صاحبنا عبد الله بن سهل الذي كان يتحدث والذي في اليونينية تحدث معنا عندك فخرج بين ايدينا الي خيبر فاذا نحن به عندها يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيته او من مسجده اليهم فقال لهم بمن تظنون او ترون بفتح الفوقية او بضمها وهو بمعني تظنون والشك من الراوي ولابي ذر او من ترون قتله قالوا نري بفتح النون او بضمها اي نظن ان اليهود قتلته	10257	5365446019048736136	363	532.5	286	906	40.066226959228516	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4003	false	285063577147230724	128	209	647	1089	1598	300	اهل بيت من اليمن بالبطحاء---------------------------------------------- فانتبه له رجل منهم------------- فحذفه----------------------------------- بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا -----اليماني---------------------------------------------- فرفعوه الي عمر ----------------------بالموسم---------------------------- وقالوا -قتل صاحبنا ف----------------قال انهم---------- قد خلعوه فقال يقسم-------------------------------------------------------------- خمسون من هذيل----- ما خلعوه --------------------قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا--------------------- وقدم رجل منهم م-----------ن الشام فسالوه ان يقس-------م فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا------------ مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت---------- يده بيده قال-------------------وا فا-----------------------------------------نطلقا والخمسون الذين اقسموا---------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كانوا بنخلة------------------------------------------------------------- اخذتهم السماء--------- فدخلوا في غار في الجبل فانهجم	4003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10260	true	6376739425711607828	105	298	554	1578	1589	300	اهل بيت من اليمن بالبطحاء وادي مكة اي هجم عليهم ليلا في خفية ليسرق منهم فانتبه له رجل منهم من اهل البيت فحذفه بالحاء المهملة والذال المعجمة رماه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذو الرجل اليماني بالتخفيف وفي الملكية بالتشديد الذي قتل الخليع فرفعوه الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهبالموسم الذي يجتمع فيه الحاج كل سنة وقالوا اقتل صاحبنا فقال القاتل انه لص و انهم يعني قومه قد خلعوه وفي نسخة قد خلعوا بحذف الهاء فقال عمر رضي الله عنهيقسم بضم اوله اي يحلف خمسون من هذيل انهم ما خلعوه وفي نسخة بحذف الهاء قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا كاذبين انهم ما خلعوه وقدم رجل منهم اي من هذيل من الشام فسالوه ان يقسم كقسمهم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا بفتح الهمزة مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت بضم القاف يده بيده قالوا ولابي ذر قال قالوا فانطلقنا نحن والخمسون والذي في اليونينية فانطلقا والخمسون الذين اقسموا انهم ما خلعوه وهو من اطلاق الكل وارادة الجزء اذ الذين اقسموا انما هم تسعة واربعون حتي اذا كانوا بنخلة بفتح النون وسكون الخاء المعجمة موضع علي ليلة من مكة لا ينصرف اخذتهم السماء اي المطر فدخلوا في غار في الجبل فانهجم	10260	5365446019048736136	427	628.0	348	1024	41.69921875	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4004	false	-8806523707133748045	217	249	1156	1341	1629	300	حالفوه اظهروا ذلك للناس وسموا ذلك الفعل خلعا والمتبرا منه خليعا اي مخلوعا فلا يءخذون بجنايته ولا يءخذ بجنايتهم فكانهم قد خلعوا اليمين التي كانوا قد لب--سوها معه فسموه خلي--------------------------عا مجازا واتساعا	4004	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10260	true	6376739425711607828	0	36	0	208	1589	300	حالفوه اظهروا ذلك للناس وسموا ذلك الفعل خلعا والم-برا منه خليعا اي مخلوعا ف---يءخذون بجنايته ولا يءخذ بجنايتهم فكانهم قد خلعوا اليمين التي كان-ت قد التمسوها معه ومنه سمي الامير اذا عزل خليعا ومخلوعا مجازا واتساعا	10260	5365446019048736136	168	297.0	138	213	78.87323760986328	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4003	false	285063577147230724	208	247	1082	1294	1598	300	فانهجم الغار علي الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت------------------------------------- القرينان--------------------------------------------------------- واتبعهما---------------------------------------- حج---------------------------------------ر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا----------------------------- بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا	4003	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10261	true	-8570725020984329493	6	108	34	590	1557	300	فانهدم الغار علي الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت بضم الهمزة والذي في اليونينية بفتحها القرينان اخو المقتول والرجل الذي جعلوه مكان الرجل الشامي اي تخلصا واتبعهما بتشديد الفوقية بعد همزة الوصل وبالموحدة حجر وقع عليهما بعد ان تخلصا وخرجا من الغار فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات وغرض المءلف من هذه القصة ان الحلف توجه اولا علي المدعي عليه لاجل المدعي كقصة النفر من الانصار قال ابو قلابة بالسند السابق موصولا لانه ادرك ذلك قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا قال في الفتح لم اقف علي اسمه بالقسامة ثم ندم بعد-ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا	10261	5365446019048736136	210	348.0	172	557	37.70197296142578	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4005	false	4845737230704846322	55	150	297	756	1483	300	كيف ابطل حكم القسامة الثابت بحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل الخلفاء الراشدين بقول ابي قلابة وهو من بله التابعين وسمع منه في ذلك قولا مرسلا غير مسند مع انه انقلبت عليه قصة الانصاري الي قصة خيبر فركب احداهما مع الاخري لقلة حفظه وكذا سمع حكاية مرسلة مع انها لا تعلق لها بالقسامة اذ الخلع ليس قسامة وكذا محو عبد الملك لا حجة فيه AUTO 23 باب من اطلع في بيت قوم ففقء-ا عينه فلا دية له باب--------- من اطلع في بيت قو-----------م ففقءوا عينه--------- فلا دية له 6900 حدثنا ابو الي-مان حدثنا	4005	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10261	true	-8570725020984329493	202	300	1076	1557	1557	300	كيف ابطل حكم القسامة الثابت بحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعمل الخلفاء الراشدين بقول ابي قلابة وهو من بله التابعين وسمع منه في ذلك قولا مرسلا غير مسند مع انه انقلب ع-ليه قصة الانصار- الي قصة خيبر فركب احداهما مع الاخري لقلة حفظه وكذا سمع حكاية مرسلة مع انها لا تعلق لها بالقسامة اذ الخلع ليس قسامة وكذا محو عبد الملك لا حجة فيه----- 23 باب من اطلع في بيت قوم ففقءوا عينه فلا دية له باب بالتنوين من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه اي شقوها فلا دية له 6900 حدثنا ابو النعمان حدثنا-	10261	5365446019048736136	447	832.0	356	490	91.2244873046875	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4005	false	4845737230704846322	218	288	1087	1408	1483	300	6901 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم ان تنتظرني لطعنت به في عينيك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من قبل البصر	4005	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10263	true	1733742294556008733	18	85	89	407	1523	300	6901 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم-مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو اعلم ان تنتظرني لطعنت به في عينيك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من قبل البصر	10263	5365446019048736136	318	621.0	251	321	99.06542205810547	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4006	false	-3876650347693496745	22	61	109	297	1482	300	6902 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بعصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح	4006	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10264	true	180145403512251763	38	76	188	375	1440	300	6902 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم-لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بعصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح	10264	5365446019048736136	187	369.0	149	188	99.46808624267578	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4006	false	-3876650347693496745	64	146	320	716	1482	300	سبق في كتاب بدء السلام وغيره AUTO 24 باب العاقلة باب العاقلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6903 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ما ليس في القران وقال مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحب وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4006	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10265	true	-5955092391877104284	117	288	587	1453	1516	300	سبق في كتاب بدء السلام----------- 24 باب العاقلة باب العاقلة بكسر القاف جمع عاقل وعاقلة الرجل قراباته من قبل الاب وهم عصبته وسموا عاقلة لعقلهم الابل بفناء دار المستحق ويقال لتحملهم عن الجاني العقل اي الدية ويقال لمنعهم عنه والعقل المنع ومنه سمي العقل عقلا لمنعه من الفواحش وتحمل العاقلة الدية ثابت بالسنة واجمع عليه اهل العلم وهو مخالف لظاهر قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام لكنه خص من عمومها ذلك لما فيه من المصلحة لان القاتل لو اخذ بالدية لاوشك ان ياتي علي جميع ماله لان تتابع الخطا منه لا يءمن ولو ترك بغير تغريم لاهدر دم المقتول 6903 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ما ليس في القران وقال مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحب وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	10265	5365446019048736136	385	730.0	305	877	43.899658203125	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4011	false	-8785759759940969284	159	230	827	1168	1512	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف سم----عت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر سبق	4011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10265	true	-5955092391877104284	220	289	1129	1457	1516	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي----- قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ما -ليس في القران وقال---------- مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحب- وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر وبه	10265	5365446019048736136	318	609.0	251	345	92.17391204833984	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4006	false	-3876650347693496745	86	197	434	961	1482	300	قال سمعت الشعبي قال سم----------------عت ابا جحيفة ق---------------------------------------------------------------------------------------ال سالت ----------------عليا رضي الله عنه هل عندك----------------------------------م شء ما -------------ليس في القران وقال---------- مرة ما ليس عند الناس --------------------------------فقال وا----------------------لذي فلق الحب وب-----------------------را النسمة------------ ما عندنا ---الا ما في القران الا فهما يعطي رجل----------------------- في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر وبرا اي خلق الا فهما بسكون الهاء والفتح والاستثناء منقطع اي لكن الفهم عندنا او حرف العطف مقدر وسبق في باب كتابة العلم بلفظ الا كتاب الله او فهم اعطيه --رجل مسلم قال خ الفهم هو--------- ما يفهم من فحوي كلامه------ ويستدرك- من باطن معانيه التي هي غير الظاهر من نصه	4006	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10266	true	1853563921675579468	22	153	129	786	1549	300	قال سمعت الشعبي عامر بن شراحيل قالت سمعت ابا جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وبعد التحتية ساكنة فاء فهاء تانيث وهب بن عبد الله السواءي قال سالت عليا هو ابن ابي طالب رضي الله عنه-هل عندكم اهل البيت النبوي او الميم للتعظيم شء ما ولابي ذر مما ليس في القران وقال ابي سفيان مرة ما ليس عند الناس خصكم به النبي صلي الله عليه وسلمفقال علي رضي الله عنهو الله الذي فلق الحب ولابي ذر الحبة اي شقها وبرا النسمة خلق الانسان ما عندنا شء الا ما في القران الا فهما يعطي بضم التحتية وفتح الطاء رجل في كتابه تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاستثناء منقطع اي لكن الفهم عندنا هو الذي------------------------------------------------------------ اعطيه الرجل في القران والفهم بسكون الهاء ما يفهم من فحوي كلامه تعالي ويستدركه من باطن معانيه التي هي---- الظاهر من نصه	10266	5365446019048736136	311	421.0	242	836	37.200958251953125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4007	false	5694838098200876443	16	69	72	344	1469	300	وظاهر القران في قوله تعالي النفس بالنفس الماءدة وان كان عاما في قتل المسلم بالكافر لكن- خص بالسنة فلذلك قال في هذه الخلال الثلاث انها خارجة عن القران اي عن ظاهره وان كانت في الحقيقة داخلة فيه وعلي وفق حكمه ومعناه AUTO 25 باب جنين المراة باب جنين المراة------------------------------------------------------------------ 6904 حدثنا عبد الله	4007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10266	true	1853563921675579468	251	300	1296	1549	1549	300	وظاهر---------- قوله تعالي النفس بالنفس الماءدة وان كان عاما في قتل المسلم بالكافر لكنه خص بالسنة والحديث سبق في باب كتابة العلم من كتاب العلم--------------------------------------------------------------------------- 25 باب جنين المراة باب جنين المراة بفتح الجيم بوزن عظيم حمل المراة ما دام في بطنها سمي بذلك لاستتاره 6904 حدثنا عبد الله-	10266	5365446019048736136	145	191.0	117	339	42.77286148071289	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4011	false	-8785759759940969284	167	220	869	1118	1512	300	سمعت الشعبي يحدث قال----------- سمعت ابا جحيفة ق---------------------------------------------------------------------------------------ال سالت ----------------عليا رضي الله عنه هل عندك----------------------------------م شء------------ مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس --------------------------------فقال وا----------------------لذي فلق --------------الحبة-------- وبرا النسمة------------ ما عندنا ---الا ما في القران الا فهما يعطي----------------------- رجل في كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه وما في الصحيفة -----------قلت وما في---- الصحيفة	4011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10266	true	1853563921675579468	23	174	133	889	1549	300	سمعت الشعبي عامر بن شراحيل قالت سمعت ابا جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وبعد التحتية ساكنة فاء فهاء تانيث وهب بن عبد الله السواءي قال سالت عليا هو ابن ابي طالب رضي الله عنه-هل عندكم اهل البيت النبوي او الميم للتعظيم شء ما ولابي ذر مما ليس في القران وقال ابي سفيان مرة ما ليس عند الناس خصكم به النبي صلي الله عليه وسلمفقال علي رضي الله عنهو الله الذي فلق الحب ولابي ذر الحبة اي شقها وبرا النسمة خلق الانسان ما عندنا شء الا ما في القران الا فهما يعطي بضم التحتية وفتح الطاء رجل في كتابه تعالي والاستثناء منقطع اي لكن الفهم عندنا هو الذي اعطيه الرجل في القران والفهم بسكون الهاء ما يفهم من فحوي كلامه تعالي ويستدركه من باطن معانيه التي هي الظاهر من نصه وفي رواية الحميدي الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما في الصحيفة وفي كتاب العلم وما في هذه الصحيفة	10266	5365446019048736136	227	306.5	175	757	29.98678970336914	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4007	false	5694838098200876443	69	113	344	560	1469	300	بن يوسف اخبرنا مالك وحدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بغرة عبد او امة	4007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10267	true	6037883990289035260	0	43	0	215	1570	300	بن يوسف اخبرنا مالك وحدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها بغرة عبد او امة	10267	5365446019048736136	215	425.0	172	216	99.53704071044922	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4007	false	5694838098200876443	136	177	688	883	1469	300	عن ابيه عن المغيرة بن شعبة عن عمر رضي الله عنه انه استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة عبد او امة-------------------- فشهد محمد بن مسلمة انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم قضي به	4007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10268	true	8662245761819901790	0	44	0	213	1533	300	عن ابيه عن المغيرة بن شعبة عن عمر رضي الله عنه انه استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي صلي الله عليه وسلم-بالغرة عبد او امة قال اءت من يشهد معك فشهد محمد بن مسلمة انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم-قضي به	10268	5365446019048736136	193	367.0	154	215	89.76744079589844	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4007	false	5694838098200876443	185	224	929	1109	1469	300	في اللغة الازلاق 6906 حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام عن ابيه ان عمر نشد الناس من سمع النبي صلي الله عليه وسلم قضي في السقط وقال المغيرة انا سمعته قضي فيه بغرة عبد او امة 6907 قال	4007	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10269	true	-3087445036339449642	178	216	915	1091	1517	300	في الديات ايضا 6907-- حدثنا عبيد الله بن موسي عن هشام عن ابيه ان عمر نشد الناس من سمع النبي صلي الله عليه وسلمقض-ي في السقط وقال المغيرة انا سمعته قضي فيه بغرة عبد او امة وبه- قال	10269	5365446019048736136	157	300.5	121	180	87.22222137451172	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3932	false	3061015709910625636	158	213	805	1071	1510	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	3932	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10271	true	2391151430689827770	38	89	188	441	1506	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	10271	5365446019048736136	245	453.0	195	273	89.74359130859375	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4008	false	7961853680830925385	25	158	126	786	1527	300	المراة وان العق---ل علي الوالد وعصبة الو---------------------الد لا علي الولد باب -----جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد المشهور ان الاب يتحمل العقل كما لا يتحمله الولد------- 6909 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها الحديث الاول لحيان بكسر اللام بطن من هذيل فلا ينافي حينءذ رواية من هذيل عصبتها اي عصبة المقضي عليها 6910 حدثنا ا--------------------------------حمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا يونس عن ابن -------شهاب عن ----ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هر----------------------------------يرة رضي الله------ عنه	4008	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10271	true	2391151430689827770	0	131	0	650	1506	300	المراة---- المقتولة علي الوالد اي والد القاتلة و علي عصبة الوالد لا علي الولد اذا لم يكن من عصبتها لان العقل علي ال------عصبة دون ذوي الارحام ولذ------------------ا لا يعقل الاخوة من الام 6909 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حد--------------------------------------------------------------ثنا الليث بن سعد الامام عن ابن شهاب مح-------------------------------------مد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب بن حزن الامام ابي محمد المخزومي احد الاعلام وسيد التابعين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه	10271	5365446019048736136	394	629.5	309	779	50.57766342163086	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4008	false	7961853680830925385	131	191	661	960	1527	300	6910 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر قتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي دية المراة علي عاقلتها	4008	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10272	true	-4924901222262464669	49	108	249	547	1511	300	6910 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر قتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي دية المراة علي عاقلتها	10272	5365446019048736136	298	591.0	239	299	99.6655502319336	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	false	-2742862024776580361	16	88	84	418	1454	300	بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في -------السفر -والحضر ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	1943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10273	true	2797132405386251229	222	283	1160	1451	1538	300	بن ابراهيم عن-------------------------- عبد العزيز عن انس قال لما--------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة -------------اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في الحضر والسفر فوالله- ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	10273	5365446019048736136	274	481.0	214	342	80.11695861816406	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4008	false	7961853680830925385	246	282	1263	1436	1527	300	من استعان عبدا او صبيا ويذكر ان ام سليم بعثت الي معلم الكتاب ابعث الي غلمانا ينفشون صوفا ولا تبعث الي حرا باب من استعان عبدا او صبيا قال- ك في بعضها ا---------------------ستعار بالراء مكان النون	4008	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10273	true	2797132405386251229	0	37	0	194	1538	300	من استعان عبدا او صبيا ويذكر ان ام سليم بعثت الي معلم الكتاب ابعث الي غلمانا ينفشون صوفا ولا تبعث الي حرا باب من استعان عبدا او صبيا بالنون في استعان وللنسفي والاسماعيلي استعار بالراء بدل- النون	10273	5365446019048736136	160	289.0	126	195	82.05128479003906	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4009	false	-3217767358175862305	0	80	0	381	1508	300	لا تضمنه بخلاف العبد فان الضمان عليها لو هلك به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6911 حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن عبد العزيز عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	4009	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10273	true	2797132405386251229	146	283	766	1451	1538	300	لا تضمنه بخلاف العبد فان الضمان عليها لو هلك به وفي الفتح وانما خصت ام سلمة العبيد لان العرف جري برضا السادة باستخدام عبيدهم في الامر اليسير الذي لا مشقة فيه بخلاف الاحرار وهذا الاثر وصله الثوري في جامعه وعبد الرزاق في مصنفه عنه عن محمد بن المنكدر عن ام سلمة قال في الفتح وكانه منقطع بين ابن المنكدر وام سلمة ولذلك لم يجزم به البخاري فذكره بصيغة التمريض 6911 حدثني عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن عبد العزيز عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	10273	5365446019048736136	379	736.0	301	687	55.16739273071289	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1943	false	-2742862024776580361	14	102	72	491	1454	300	حدثنا يعقوب-- بن ابراهيم بن كثير حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز-------- عن انس رضي الله ع---نه قال---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ---------------ليس له خادم ف-----اخذ ابو طلحة------------------------------------------ بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس-------- فليخدمك قال--------------------------------- فخدمته ------------------في -------السفر -والحضر ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا باب استخدام اليتيم الحديث فيه سبق مرات وفيه بيان خلق النبي صلي الله عليه	1943	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10274	true	5048487545788123875	13	126	73	611	1535	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم هو----------- ابن علية عن--- عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنهانه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة من مكة مهاجرا وليس له خادم يخدمه اخذ ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري زوج ام سليم والدة انس بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس اي عاقل فليخدمك بسكون اللام والجزم علي الطلب قال انس فخدمته صلي الله عليه وسلمفي الحضر والسفر فوالله- ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا اي لم يعترض عليه لا في فعل ولا ترك ففيه حس-----ن خلق-----ه صلي الله عليه	10274	5365446019048736136	337	496.0	261	565	59.646018981933594	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4009	false	-3217767358175862305	16	199	80	985	1508	300	اسماعيل بن ابراهيم------------ عن عبد العزيز --------عن انس ق----------------ال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة--------------------------------- اخذ ابو طلحة------------------------------------------ بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس-------- فليخدمك قال--------------------------------- فخدمته ف------------------ي الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا فوالله ما قال لي الي اخره ----------فيه حسن خلقه صلي الله عليه وسلم قال تعالي وانك لعلي خلق عظيم القلم ووجه دلالة الحديث علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة ا-------ن الخدمة مستلزمة للاستعانة او اعتمد علي ما في ساءر الروايات فان فيها-------------------- التمس لي غلاما يخدمني اما تعلق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب بالكتاب فلان العبد اذا هلك في الاستعمال تجب الدية واختلف في دية الصبي AUTO 28 با--------------ب المعدن جبار والبءر جبار باب المعدن جبار بالضم وخفة الموحدة اي هدر لا دية فيه ولا قود 6912 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	4009	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10274	true	5048487545788123875	14	296	79	1518	1535	300	اسماعيل بن ابراهيم هو ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنهانه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة من مكة مهاجرا وليس له خادم يخدمه اخذ ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري زوج ام سليم والدة انس بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس اي عاقل فليخدمك بسكون اللام والجزم علي الطلب قال انس فخدمته صلي الله عليه وسلمفي الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا اي لم يعترض عليه لا في فعل ولا ترك ففيه حسن خلقه صلي الله عليه وسلمانه------------ لعلي خلق عظيم واعلم ان ترك اعتراضه صلي الله عليه وسلمعلي انس رضي الله عنهانما هو فيما يتعلق بالخدمة والاداب لا فيما يتعلق بالتكاليف الشرعية فانه لا يجوز ترك الاعتراض فيها ومطابقة ذلك للترجمة من جهة ان الخدمة مستلزمة للاستعانة او اعتمد علي ما في ساءر الروايات انه صلي الله عليه وسلمقال له التمس لي غلاما يخدمني وقد كان انس في كفالة امه فاحضرته الي النبي صلي الله عليه وسلموكان زوجها معها فنسب الاحضار اليها تارة واليه اخري وهذا صدر من ام سليم اول قدومه صلي الله عليه وسلمالمدينة وكانت لابي طلحة في احضاره انسا قصة اخري وذلك عند ارادته صلي الله عليه وسلمالخروج الي خيبر كما سبق في المغازي 28 باب المعدن جبار والبءر جبار هذا با------------------------------------------------------------------------------ب بالتنوين يذكر فيه المعدن جبار والبءر جبار بضم الجيم وتخفيف---------- الموحدة-------------------------- 6912 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	10274	5365446019048736136	687	1129.0	545	1568	43.81377410888672	122	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4009	false	-3217767358175862305	248	300	1245	1508	1508	300	29 باب العجماء جبار وقال ابن سيرين كانوا لا يضمنون من النفحة ويضمنون من رد العنان وقال حماد لا تضمن النفحة الا ان ينخس انسان الدابة وقال شريح لا تضمن ما عاقبت ان يضربها فتضرب برجلها وقال الحكم وحماد اذا ساق المكاري حمارا عليه امراة فتخر لا شء عليه وقال الشعبي اذا-	4009	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10276	true	5568177562049565076	144	196	782	1046	1604	300	29 باب العجماء جبار وقال ابن سيرين كانوا لا يضمنون من النفحة ويضمنون من رد العنان وقال حماد لا تضمن النفحة الا ان ينخس انسان الدابة وقال شريح لا تضمن ما عاقبت ان يضربها فتضرب برجلها وقال الحكم وحماد اذا ساق المكاري حمارا عليه امراة فتخر لا شء عليه وقال الشعبي اذا	10276	5365446019048736136	263	521.0	212	264	99.6212158203125	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4010	false	639970262320021907	99	157	522	822	1531	300	فاتعبها من الاتعاب وفي بعضها من الاتباع خلفها اي------------- وراءها وفي بعضها خلفها فعل ماض من التفعيل مترسلا اي------------------------------------------ متسهلا في السير لا يسوقها ولا يتعبها------------------------ 6913 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العجماء عقلها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	4010	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10277	true	-1572762870206401113	182	247	965	1308	1575	300	فاتعبها من الاتعاب فهو ضامن لما اصابت اي الدابة وان كان خلفها وراءها----------------------------------- مترسلا بضم الميم وتشديد السين المهملة منصوب خبر كان متسهلا في السير لا يسوقها ولا يتعبها لم يضمن شيءا مما اصابته 6913 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال العجماء عقلها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	10277	5365446019048736136	239	411.5	192	379	63.06068420410156	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4010	false	639970262320021907	170	224	895	1145	1531	300	30 باب اثم من قتل ذميا بغير جرم باب اثم من قتل ذم------------------يا بغير جرم------------------------------------------- 6914 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها يوجد من مسيرة اربعين عاما	4010	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10278	true	-1888969482384663782	129	194	676	986	1507	300	30 باب اثم من قتل ذميا بغير جرم باب اثم من قتل ذميا يهوديا او نصرانيا بغير جرم بضم الجيم وسكون الراء بعدها ميم اي بغير حق 6914 حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قتل نفسا معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها يوجد من مسيرة اربعين عاما	10278	5365446019048736136	249	453.5	196	311	80.0643081665039	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2079	false	413447023347755639	18	86	106	432	1526	300	واضح المعني 3047 حد-ثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلي- رضي الله عنه هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله --------------------------قال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه -----------------الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2079	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10280	true	-6290585536535951997	12	104	69	517	1482	300	وفتح الفوقية 6915 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة -------------قال قلت لعلي وحدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي------ رجل- في -كتابه وما في---- الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	10280	5365446019048736136	251	414.5	197	473	53.0655403137207	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4006	false	-3876650347693496745	78	146	392	716	1482	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي----- قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء ما -ليس في القران وقال---------- مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحب- وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	4006	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10280	true	-6290585536535951997	33	104	176	517	1482	300	صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	10280	5365446019048736136	322	621.5	255	341	94.42815399169922	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4011	false	-8785759759940969284	131	230	685	1168	1512	300	لا يقتل المسلم بالكافر باب لا يقتل المسلم بكافر 6915 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة قال قلت لعلي وحدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف سم----عت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر سبق	4011	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10280	true	-6290585536535951997	6	105	34	521	1482	300	لا يقتل المسلم بالكافر بضم التحتية وفتح الفوقية 6915 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مطرف ان عامرا حدثهم عن ابي جحيفة قال قلت لعلي وحدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا ابن عيينة حدثنا مطرف قال سمعت الشعبي يحدث قال سمعت ابا جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه هل عندكم شء مما ليس في القران وقال ابن عيينة مرة ما ليس عند الناس فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر وبه	10280	5365446019048736136	458	893.5	361	487	94.04517364501953	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2276	false	7366716520111918661	89	138	479	714	1500	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله عنه عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	2276	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10282	true	-2376581719309737033	133	238	672	1193	1498	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلمقد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد صلي الله عليه وسلمقال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	10282	5365446019048736136	218	362.5	173	522	41.762451171875	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2887	false	-1231581974985543634	57	161	292	802	1494	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر ف---قلت وعلي محمد و----------------------اخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	2887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10282	true	-2376581719309737033	133	238	672	1193	1498	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري -------------قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم-قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد صلي الله عليه وسلمقال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	10282	5365446019048736136	493	946.0	393	535	92.1495361328125	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4012	false	9141661462615513052	0	166	0	820	1527	300	عليه وسلم---- قال لا تخيروا بين الانبياء الحديث الاول لا تخيروا سبق ان قوله صلي الله عليه وسلم ذلك وان كان افضلهم وافضل الخلقاما تواضعا او كان قبل علمه بانه افضل صلي الله عليه وسلم او المراد لا تخيروا بحيث يلزم نقص علي الاخر او بحيث يءدي الي الخصومة ووجه دلالته علي الترجمة ان تتمته ما في الحديث 6917 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد صلي الله عليه وسلم قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	4012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10282	true	-2376581719309737033	113	238	568	1193	1498	300	عليه وسلم انه قال لا تخيروا بين الانبياء تخييرا يوجب نقص------------------------------------------------------------------------------ا او---------------------------------------------------------------------------------------------- يءدي الي الخصومة والحديث سبق في مواضع------------------------- 6917 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم-قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفي موسي علي البشر قال قلت وعلي محمد صلي الله عليه وسلم-قال فاخذتني غضبة فلطمته قال لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي بصعقة الطور	10282	5365446019048736136	589	1089.5	468	824	71.48058319091797	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2887	false	-1231581974985543634	84	225	419	1126	1494	300	صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه------------------ فدعوه قال--------------------- لم لط----------------------------------مت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته----------- يقول-------- والذي اصطفي موسي علي البشر ف------------قلت وعلي محمد و------------------------------------------------------------------------------اخذتني غضبة فلطمته قال لا تخير-------------------وني من بين الانبياء------------------------------------------------------------ فان الناس يصعقون يوم القيامة-------------------- فاكون اول من يفيق--------- فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي---------------------------------------------------------------------------- بصعقة الطور لا تخيروني اي لا تفضلوني وسبق الحديث في كتاب الخصومات اول من يفيق بنصب اول قال الداودي ليس بمحفوظ والصحيح اول من ينشق عنها الارض قال ع الصعق الموت والهلاك والغشي ايضا فيجوز ان تكون الصعقة صعقة فزع بعد النشر حين تنشق السماوات والارض جميعا واما فلا ادري افاق قبلي فيحتمل ان يكون قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض ان حملنا	2887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10283	true	2675407152162909236	12	170	54	857	1558	300	صلي الله عليه وسلمولابي ذر فق---------------------------------------------------------ال ادعوه اي ادعوا الانصاري فدعوه قال صلي الله عليه وسلمله لم لطمت ولابي ذر عن الحموي المستملي الطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته اي اليهودي يقول في قسمه والذي اصطفي موسي علي البشر قال الانصاري قلت وعلي محمد ولابي ذر فقلت اعلي محمد صلي الله عليه وسلم وسقطت التصلية لابي ذر قال الانصاري فاخذتني غضبة فلطمته قال صلي الله عليه وسلم لا تخيروني من بين الانبياء قاله تواضعا او قبل ان يعلم انه سيد البشر او غير ذلك مما سبق فان الناس يصعقون يوم القيامة يغشي عليهم من الفزع فاكون اول من يفيق من الغشي فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرض فلا ادري افاق قبلي ام جزي بجيم مضمومة فزاي مكسورة ولابي ذر عن الحموي والمستملي جوزي بواو ساكنة بينهما بصعقة الطور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي --صعقها لما سال رءية الله وقوله---------------------------------------------------------------------------- فلا ادري افاق قبلي لعله قاله----- قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض بسم الله	10283	5365446019048736136	379	552.0	301	1073	35.321529388427734	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4012	false	9141661462615513052	83	164	411	808	1527	300	صلي الله عليه وسلم قد لطم وجهه فقال يا محمد ان رجلا من اصحابك من الانصار لطم في وجهي قال ادعوه------------------ فدعوه قال--------------------- لم لط----------------------------------مت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته----------- يقول-------- والذي اصطفي موسي علي البشر قال--------- قلت وعلي م------------------------حمد صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- فاخذتني غضبة فلطمته قال------------------- لا تخيروني من بين الانبياء------------------------------------------------------------ فان الناس يصعقون يوم القيامة-------------------- فاكون اول من يفيق--------- فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جزي	4012	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10283	true	2675407152162909236	12	131	54	658	1558	300	صلي الله عليه وسلمولابي ذر---- فق-----------------------------------------------------ال ادعوه اي ادعوا الانصاري فدعوه قال صلي الله عليه وسلمله لم لطمت ولابي ذر عن الحموي المستملي الطمت وجهه قال يا رسول الله اني مررت باليهود فسمعته اي اليهودي يقول في قسمه والذي اصطفي موسي علي البشر قال الانصاري قلت وعلي محمد ولابي ذر فقلت اعلي محمد صلي الله عليه وسلم وسقطت التصلية لابي ذر قال الانصاري فاخذتني غضبة فلطمته قال صلي الله عليه وسلم لا تخيروني من بين الانبياء قاله تواضعا او قبل ان يعلم انه سيد البشر او غير ذلك مما سبق فان الناس يصعقون يوم القيامة يغشي عليهم من الفزع فاكون اول من يفيق من الغشي فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرض فلا ادري افاق قبلي ام جزي	10283	5365446019048736136	328	511.5	262	661	49.62178421020508	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4013	false	8542667399682793751	0	61	0	297	1533	300	بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت هذ- الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمعون الي قول لقمان ان الشرك لظلم عظيم	4013	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10284	true	1251858704157240293	102	163	549	854	1561	300	بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وقالوا اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس بذاك الا تسمعون الي قول لقمان ان الشرك لظلم عظيم	10284	5365446019048736136	296	573.5	236	306	96.73202514648438	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4013	false	8542667399682793751	93	155	467	804	1533	300	في الايمان اول الجامع 6919 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري وحدثني قيس بن حفص حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا سعيد الجريري حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور وشهادة الزور ثلاثااو قول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	4013	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10285	true	-387790960683619415	81	141	421	747	1602	300	في الايمان----------- 6919 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري وحدثني قيس بن حفص حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا سعيد الجريري حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور وشهادة الزور ثلاثا اوقول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	10285	5365446019048736136	323	633.0	264	337	95.84569549560547	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4013	false	8542667399682793751	201	280	1043	1435	1533	300	سبق في الادب------ 6920 حدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم اخبرنا عبيد الله اخب--------رنا شيبان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب -----ال---ثالث الاشراك وجه الجواب به وهو مفرد عن	4013	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10286	true	-8029322912101899373	147	229	769	1180	1551	300	سبق في الادب وغيره 6920 حدثني محمد بن الحسين بن ابراهيم اخبرنا عبيد الله بن موسي اخبرنا شيبان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع محمد بن --	10286	5365446019048736136	359	678.5	288	414	86.71497344970703	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4014	false	-8316468250221956332	49	111	254	558	1560	300	التي يتعمدها صاحبها عالما--- قلت اما من مقول عبد الله او -بعض الرواة عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6921 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	4014	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10287	true	4689870348926750506	92	214	468	1069	1512	300	التي تغمس--- صاحبها في الاثم قلت اما من مقول عبد الله بن عمرو او راو عنه وما اليمين الغموس قال صلي الله عليه وسلم الذي يقتطع بها مال امرء مسلم اي ياخذ بها قطعة من ماله لنفسه هو فيها كاذب وقد سبق ان من الكباءر القتل والزنا فذكرصلي الله عليه وسلمفي كل مكان ما يقتضي المقام وما يناسب حال المكلفين الحاضرين لذلك فربما كان فيهم من يجترء علي العقوق او شهادة الزور فزجره بذلك 6921 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر	10287	5365446019048736136	283	508.5	221	604	46.854305267333984	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4014	false	-8316468250221956332	223	300	1119	1560	1560	300	عمل به في الجاهلية----------------------------------------------------------------------------- انما ينهدم بالاسلام الخالص فينضاف نفاقه المتاخر الي كفره المتاخر فيكون مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار AUTO------------------------------- 2 باب حكم المرتد والمرتدة وقال ابن عمر والزهري وابراهيم تقتل المرتدة واستتابتهم وقال الله تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين-	4014	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10288	true	-5341703633200911521	98	181	507	974	1605	300	عمل ف---ي الجاهلية فان اساء في الاسلام غاية الاساءة وركب اشد المعاصي وهو مستمر علي الاسلام فانه انما يءاخذ بما جناه-------------------------------------------------------------------------------- من المعصية في الاسلام والحديث سبق في الايمان 2 باب حكم المرتد والمرتدة وقال ابن عمر والزهري وابراهيم تقتل المرتدة واستتابتهم وقال الله تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين	10288	5365446019048736136	339	615.0	278	550	61.6363639831543	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4015	false	-3683730575305103458	0	112	0	596	1596	300	تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون و------------قال يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين و---------قال ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا و-------قال من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين-------- ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك	4015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10288	true	-5341703633200911521	181	300	974	1605	1605	300	تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ال عمران 86 وقال يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين ال عمران وقال ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا النساء وقال من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك-	10288	5365446019048736136	592	1149.0	481	632	93.67088317871094	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4015	false	-3683730575305103458	112	164	596	873	1596	300	هم الغافلون لا جرم----------------- يقول حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون الي قوله--- ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------- باب حكم ال------مرتد وال------------مرتدة	4015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10289	true	8294050500057604049	0	61	0	322	1526	300	هم الغافلون لا جرم النحل الايات 106 يقول حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون الي قوله ثم ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة باب حكم الرجل المرتد و حكم المراة المرتدة	10289	5365446019048736136	275	513.0	223	322	85.40372467041016	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4015	false	-3683730575305103458	153	228	807	1198	1596	300	والاخرة--------- واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون باب حكم المرتد والمرتدة قوله واستتابتهم عطف علي حكم والايات تشمل المرتد والمرتدة لعموم من لهما 6922 حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	4015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10292	true	-2683815971025019402	229	288	1245	1548	1605	300	والاخرة الي قوله واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------------------------------------------------------------------------------------------- 6922 حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-من بدل دينه فاقتلوه	10292	5365446019048736136	294	560.0	237	400	73.5	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4015	false	-3683730575305103458	103	154	541	815	1596	300	اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم--------------------------------------------------------- واولءك هم الغافلون---------------------------------------------------------------------- لا جرم يقول حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون ---------------------------------------------------------الي قوله ان ربك من بعدها لغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور رحيم ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ----------------------------------------------------------------------------------------------ان استطاعوا وم-------------------ن يرتدد منكم عن دينه ف---------------------------يمت وهو كافر------------------ فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	4015	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10292	true	-2683815971025019402	3	152	20	825	1605	300	اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم فلا يتدبرون ولا يصغون الي المواعظ ولا يبصرون طريق الرشاد واولءك هم الغافلون الكاملون في الغفلة لان الغفلة عن تدبر العواقب هي غاية الغفلة ومنتهاها لا جرم يقول حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون اذ ضيعوا اعمارهم وصرفوها فيما افضي بهم الي العذاب المخلد الي قوله ان ربك من بعدها من بعد الافعال المذكورة قبل وهي الهجرة والجهاد والصبر لغفور لهم ما كان منهم من التكلم بكلمة الكفر تقية رحيم النحل 106 لا يعذبهم علي ما قالوا في حالة الاكراه وسقط لابي ذر فعليهم غضب الي اخر لغفور رحيم ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم الي الكفر وحتي معناها التعليل نحو فلان يعبد الله حتي يدخل الجنة اي يقاتلونكم كي يردوكم وقوله وان استطاعوا استبعاد لاستطاعتهم ومن يرتدد منكم عن دينه ومن يرجع عن دينه الي دينهم فيمت وهو كافر اي فيمت علي الردة فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	10292	5365446019048736136	269	448.5	218	805	33.4161491394043	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1626	false	-945307316052922592	99	148	521	756	1544	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما عمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انهما يطلبان العمل ف-----------------------------------قال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	1626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10294	true	8974265996758925398	59	144	305	725	1487	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن قرة بن خالد ----حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي -------------قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلميستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	10294	5365446019048736136	206	364.5	164	438	47.03196334838867	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4016	false	-266657194070569939	41	203	199	967	1444	300	----في الجهاد 6923 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن قرة بن خالد حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرنا قيام الليل فقال احدهما اما انا فاقوم وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي	4016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10294	true	8974265996758925398	55	216	286	1056	1487	300	سبق في الجهاد 6923 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن قرة بن خالد حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرنا قيام الليل فقال احدهما اما انا فاقوم وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي	10294	5365446019048736136	766	1515.5	606	772	99.2228012084961	158	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4016	false	-266657194070569939	79	153	386	729	1444	300	يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل---------------------------------اهما سال فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال---------------------------- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما------------------- وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه ------------------تحت شفته قلص---------------------------------------------------------ت فقال-------------------- لن او لا نستعمل علي عملنا من اراد--------------------------------------------------------------ه ولكن اذهب انت يا ابا موسي او---- يا عبد الله بن قيس الي اليمن--------------- ثم اتبعه----------------------------------- معاذ بن جبل فلما قدم عليه	4016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10295	true	3058797716707008258	0	165	0	825	1515	300	يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يستاك فكلاها اي كلا الرجلين سال بحذف المسءول ولمسلم امرنا علي بعض ما ولاك الله فقال صلي الله عليه وسلم يا ابا موسي او قال يا عبد الله بن قيس بالشك من الراوي بايهما خاطبه وعند ابي داود عن احمد بن حنبل ومسدد كلاهما عن يحيي القطان بسنده فيه فقال ما---- تقول يا ابا موسي فذكر ما لم يذكره من القول في رواية الباب قال ابو موسي قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما اي داعية الاستعمال وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه صلي الله عليه وسلمتحت شفته قلصت بفتح القاف واللام المخففة والصاد المهملة انزوت او ارتفعت فقال عليه الصلاة والسلام لن او لا تستعمل علي عملنا من اراده والشك من الراوي وعند الامام احمد قال ان اخونكم عندنا من يطلبه ولكن اذهب انت يا ابا موسي او قال يا عبد الله بن قيس الي اليمن اي عاملا عليها ثم اتبعه بهمزة ففوقية ساكنة ثم موحدة مفتوحة معاذ بن جبل بالنصب علي ---	10295	5365446019048736136	296	470.0	233	833	35.53421401977539	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4017	false	6946334333993587411	0	59	0	281	1493	300	عليها فينجر الي تضييع الحقوق لعجزه عنها AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3 باب قتل من ابي قبول الفراءض وما نسبوا الي الردة باب قتل من ابي قبول الفراءض وما نسبوا الي الردة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نافي-------------------------------------------------------------------ة 6924 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال لما توفي النبي صلي	4017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10296	true	-8967087407936821637	190	300	924	1502	1502	300	عليها فينجر الي تضييع الحقوق لعجزه وفيه اكرام الضيف وغير ذلك مما يظهر بالتامل والحديث سبق مختصرا ومطولا في الاجارة ويجء ان شاء الله تعالي في الاحكام بعون الله وقوته 3 باب قتل من ابي قبول الفراءض وما نسبوا الي الردة باب قتل من ابي قبول الفراءض اي امتنع من التزام الاحكام الواجبة والعمل بها وما مصدرية نسبوا بضم النون وكسر السين ونسبتهم الي الردة وقال الكرماني وتبعه البرماوي ما نافية وقال العيني الاظهر انها موصولة والتقدير وقتل الذين نسبوا الي الردة 6924 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة قال لما توفي النبي صلي-	10296	5365446019048736136	253	436.5	198	579	43.69602584838867	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4018	false	5119385634344558037	0	91	0	449	1458	300	التعريض خلا--------ف التصريح والاتفاق علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم كفر فيقتل-- به المسلم والذمي----- 6926 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك قال سمعت انس ابن مالك يقول مر يهودي برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم	4018	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10299	true	-1979095202585062192	148	239	746	1200	1497	300	التعريض علي ما يخالف التصريح ولم يرد التعريض المصطلح وهو ان يستعمل اللفظ في حقيقته يلوح به الي معني اخر يقصده 6926 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس --------قال سمعت انس -بن مالك يقول مر يهودي برسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم	10299	5365446019048736136	375	674.0	296	464	80.81896209716797	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4018	false	5119385634344558037	176	274	849	1320	1458	300	6927 حدثنا ابو نعيم عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او لم تسمع ما قالوا قال قلت وعليكم ---6928 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن------------------- سفيان ومالك------------------------- بن ا-------نس قالا حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا علي احدكم انما يقولون سام عليك	4018	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10300	true	7955183467638136669	104	208	520	1029	1509	300	6927 حدثنا ابو نعيم عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليك فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او-لم تسمع ما قالوا قال قلت وعليكم وبه قال حدثنا ابو نعيم بضم النون الفضل بن دكين عن ابن عيينة سفيان عن الزهري محمد بن مسلم عن عروة بن الزبير عن عاءشة----------------------------------------- رضي الله عنه-ا انها قالت استاذن رهط دون العشرة من الرجال لا واحد له من لفظه من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا ال----------------------------------سام عليك	10300	5365446019048736136	331	548.5	260	587	56.3884162902832	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4018	false	5119385634344558037	218	276	1055	1329	1458	300	الرفق في الامر كله قلت او لم تسمع ما قالوا قال قلت وعليكم--------------------------------- 6928 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان ومالك بن انس قالا حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا علي احدكم انما يقولون سام عليك فقل عليك	4018	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10301	true	8846248052755761177	52	112	284	591	1554	300	الرفق في الامر كله واخرجه مسلم والترمذي في الاستءذان والنساءي في التفسير وفي اليوم والليلة 6928 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان ومالك بن انس قالا حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا علي احدكم انما يقولون سام عليك فقل عليك	10301	5365446019048736136	238	452.0	186	307	77.52442932128906	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4019	false	-8246191841215643607	17	97	84	477	1543	300	6929 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال قال عبد الله كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون فاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موه اي جرحوه بحيث جري الدم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القرطبي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم هو الحاكي وهو المحكي عنه وكانه اوحي اليه بذلك مثل قص-ة يوم احد ولم يعين له ذلك فلما وقع تعين انه المعني بذلك	4019	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10302	true	5856434600337959885	3	209	18	1034	1501	300	6929 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال قال عبد الله كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم-يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون وبه قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثني بالافراد شقيق ابو واءل بن سلمة قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنهكاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلميحكي نبيا من الانبياء قيل هو نوح عليه السلام ضربه قومه الذين ارسل اليهم فادموه اي جرحوه بحيث جري الدم فهو يمسح الدم عن وجهه وفي رواية عبد الله بن نمير عن الاعمش عند مسلم في هذا الحديث عن جبينه ويقول رب اغفر لقومي اضافهم اليه شفقة ورحمة بهم ثم اعتذر عنهم بجهلهم فقال فانهم لا يعلمون وعند ابن عساكر في تاريخه من رواية يعقوب بن عبد الله الاشعري عن الاعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال ان كان نوح ليضربه قومه حتي يغمي عليه ثم يفيق فيقول اهد قومي فانهم لا يعلمون وقال القرطبي --ان النبي صلي الله عليه وسلمه-و الحاكي و---المحكي عنه وكانه اوحي اليه بذلك قبل قضية يوم احد ولم يعين له ذلك فلما وقع تعين انه المعني بذلك	10302	5365446019048736136	371	686.5	295	1023	36.26588439941406	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4019	false	-8246191841215643607	98	144	482	718	1543	300	6 باب قتل الخوارج والملحدين بعد اقامة الحجة عليهم وقول الله تعالي وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون------- وكان ابن عمر يراهم شرار خلق الله وقال انهم انطلقوا الي ايات نزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين باب قتل الخوارج	4019	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10303	true	-4079381733969854448	11	58	62	305	1597	300	6 باب قتل الخوارج والملحدين بعد اقامة الحجة عليهم وقول الله تعالي وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون التوبة وكان ابن عمر يراهم شرار خلق الله وقال انهم انطلقوا الي ايات نزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين باب قتل الخوارج	10303	5365446019048736136	236	464.0	190	243	97.11933898925781	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4019	false	-8246191841215643607	239	300	1247	1543	1543	300	6930 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا خيثمة حدثنا سويد بن غفلة قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج-	4019	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10304	true	-7923592676729523775	187	246	977	1272	1566	300	6930 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا خيثمة حدثنا سويد بن غفلة قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سيخرج	10304	5365446019048736136	294	573.0	236	297	98.98989868164062	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4020	false	-4959202905683183627	0	36	0	201	1579	300	قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	4020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10304	true	-7923592676729523775	246	282	1272	1473	1566	300	قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	10304	5365446019048736136	201	402.0	165	201	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4019	false	-8246191841215643607	256	289	1331	1489	1543	300	قال علي---------------- رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فوالله لان اخر -------------------------------------------------من السماء--------------------------------------------------------- احب الي من ان اكذب عليه ------------------واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب	4019	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10305	true	1926400311331221411	56	115	311	608	1603	300	قال علي اي ابن ابي طالب رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا فوالله لان اخر بفتح الهمزة وكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء اسقط من السماء اي الي الارض كما هو في رواية ابي معاوية والثوري عند احمد احب الي من ان اكذب عليه صلي الله عليه وسلمواذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب	10305	5365446019048736136	157	270.5	125	298	52.68456268310547	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4020	false	-4959202905683183627	126	222	675	1167	1579	300	6931 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرني محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ادري ما الحرورية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرء-ن القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء الثا----------------------ني الحرورية بفتح	4020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10306	true	667074517251666817	164	260	859	1364	1584	300	6931 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد---- اخبرني محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا ادري ما الحرورية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها-قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم-يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء وبه قال حدثنا محمد بن المثني العنزي-- بفتح	10306	5365446019048736136	474	900.0	383	515	92.03883361816406	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4020	false	-4959202905683183627	220	263	1153	1397	1579	300	الحرورية بفتح------ المهملة وضم الراء الاولي نسبة الي حروراء قرية بالكوفة نسبة ب---غير قياس خرج منها نجدة بفتح النون وسكون الجيم------ وال-مهملة-واصحابه علي علي كرم الله وجهه وخالفوه في مقالات عملية وعصوه وحاربوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل منها فيه -----------------------------------اشعار بانهم ليسوا من هذه الامة	4020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10307	true	-2346447103508905393	11	99	55	549	1565	300	الحرورية بفتح الحاء المهملة وضم الراء الاولي نسبة الي حروراء قرية بالكوفة نسبة علي غير قياس خرج منها نجدة بفتح النون وسكون الجيم بعدها دال مهملة واصحابه علي علي رضي الله عنه--وخالفوه في مقالات علمية وعصوه وحاربوه اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم بهمزة الاستفهام الاستخباري اي يذكروهم كما في مسلم ففيه حذف المفعول المسموع قال ابو سعيد لا ادري ما الحرورية سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول يخرج في هذه الامة الحميدية ولم يقل منها فيه ضبط للرواية وتحرير لمواقع الالفاظ واشعار بانهم ليسوا من هذه الامة	10307	5365446019048736136	233	394.5	191	496	46.975807189941406	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4021	false	1464052709884964641	50	151	244	727	1425	300	6932 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان اباه حدثه عن عبد الله بن عمر وذكر الحرورية فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية الثالث عمر اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال الغساني في بعضها------------------------------------------------- عمرو بالواو------------ وهو وهم AUTO 7 باب من ترك قتال الخوارج للتالف وان لا ينفر الناس عنه باب من ترك قتال الخوارج للتالف 6933 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم	4021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10308	true	-678482189269222188	144	271	712	1335	1489	300	6932 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب حد----ثني عمر ان اباه حدثه عن عبد الله بن عمر وذكر الحرورية فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية وبه قال حدثنا يحيي بن سليمان ابو سعيد الجعفي الكوفي نزيل مصر قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا ابن وهب عبد الله المصري قال حدثني بالافراد ايضا ولابي ذر حدثنا عمر بضم العين ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وذكر ابو علي الجياني عن الاصيلي قال قراه علينا ابو زيد في عرضه ببغداد عمرو بن محمد بفتح العين وهو وهم ----------------------والصواب ضمها كما مر ان اباه حدثه عن-------------------------------------------- عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماو الحال انه ذكر الحرورية فقال---- قال----- النبي صلي الله عليه وسلم	10308	5365446019048736136	281	451.5	214	702	40.02848815917969	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4021	false	1464052709884964641	108	132	522	636	1425	300	7 باب من ترك قتال الخوارج للتالف وان لا ينفر الناس عنه باب من ترك قتال الخوارج للتالف-------------------------------------------------------------------------------------- 6933 حدثنا عبد الله بن محمد	4021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10309	true	3124507926951651850	259	300	1456	1655	1655	300	7 باب من ترك قتال الخوارج للتالف وان لا ينفر الناس عنه باب من ترك قتال الخوارج للتالف و لاجل ان لا ينفر الناس عنه بفتح التحتية وسكون النون وكسر الفاء والضمير في عنه للتارك 6933 حدثنا عبد الله بن محمد-	10309	5365446019048736136	113	173.5	90	200	56.5	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2379	false	-775779861900201479	26	157	117	743	1480	300	اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ال----------------------------ي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه ------------مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي ن---------عت- النبي صلي الله عليه وسلم	2379	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10310	true	-5271901444793147169	37	146	179	693	1469	300	اعدل -قال عمر بن الخطاب دعني -----------اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه -------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي نضيه --------فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي -يديه او قال ثدييهمثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر--يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد---- سمعت -من النبي-------------- صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه جء ب------الرجل علي ال---------------------------نعت الذي نعته النبي صلي الله عليه -----	10310	5365446019048736136	422	656.5	331	680	62.05882263183594	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4021	false	1464052709884964641	132	291	636	1380	1425	300	حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك من يعدل اذا لم اعدل قال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل احدي يديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا قتلهم وانا معه جء بالرجل علي النعت الذي نعته النبي صلي الله عليه وسلم قال فنزلت فيه ومنهم من يلمزك في الصدقات	4021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10310	true	-5271901444793147169	0	154	0	737	1469	300	حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك من يعدل اذا لم اعدل قال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء--- ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل احدي يديه او قال ثدييه-مثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر-يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا قتلهم وانا معه جء بالرجل علي النعت الذي نعته النبي صلي الله عليه وسلم-قال فنزلت فيه ومنهم من يلمزك في الصدقات	10310	5365446019048736136	737	1448.0	583	744	99.05914306640625	149	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4021	false	1464052709884964641	154	191	740	918	1425	300	الله بن ذي الخويصرة التميمي ف-قال اعدل يا رسول الله فقال---------------------------------------------------------------------- ويلك --------------------------------------------------------------من يعدل اذا لم اعدل قال عمر بن الخطاب------------------------- دعني اضرب عنقه قال-------------------------------------------------------------------------- دع---------ه فان له اصحابا يحقر----------------- احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه	4021	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10311	true	3173085987054138205	24	112	126	562	1506	300	الله بن معاذ اربعتهم عن معمر فقال اعدل يا رسول الله بهمزة وصل وجزم اللام علي الطلب اي اعدل في القسمة فقال صلي الله عليه وسلمله ويلك ولابي ذر عن الحموي ويحك بالحاء المهملة بدل اللام من ولابي ذر ومن يعدل اذا لم اعدل قال عمر بن الخطاب رضي الله عنهيا رسول الله دعني اضرب عنقه ولابي ذر اءذن لي فاضرب بهمزة قطع منصوب بفاء الجواب قال صلي الله عليه وسلملعمر دعه اي اتركه فان له اصحابا يحقر بكسر القاف يستقل احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه	10311	5365446019048736136	150	200.0	116	436	34.40367126464844	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4022	false	2381005465107183577	223	275	1131	1403	1536	300	6934 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني حدثنا يسير بن عمرو قال قلت لسهل بن حنيف هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيءا قال سمعته يقول واهوي بيده قبل العراق يخرج منه قوم يقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية	4022	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10314	true	-7564770495807924187	108	159	544	816	1578	300	6934 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني حدثنا يسير بن عمرو قال قلت لسهل بن حنيف هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول في الخوارج شيءا قال سمعته يقول واهوي بيده قبل العراق يخرج منه قوم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية	10314	5365446019048736136	270	532.0	219	273	98.9011001586914	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	false	3312831237396212090	3	123	15	617	1490	300	الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك هذه السور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا ب سورة الفرقان علي حروف لم	3127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10315	true	8212398016668976074	182	300	943	1567	1567	300	الليث---- حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلمكذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا ب-سورة الفرقان علي حروف لم-	10315	5365446019048736136	460	810.5	369	746	61.66219711303711	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3147	false	-529217185624585740	244	300	1200	1485	1485	300	عن الزهري-- قال اخبرني عروة عن حديث----- المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري------- انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فكدت اساوره-	3147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10315	true	8212398016668976074	185	241	960	1255	1567	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم-------- يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلمكذلك فكدت اساوره	10315	5365446019048736136	266	482.0	214	304	87.5	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	false	7915012005698556445	0	62	0	313	1541	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم ف--لببته ف-----------------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك------- فانطلقت ب---ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم	3148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10315	true	8212398016668976074	241	300	1255	1567	1567	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم--قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلماق-----راني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-------قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم-	10315	5365446019048736136	276	483.5	223	343	80.46646881103516	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4023	false	-5129681550741169403	0	232	0	1187	1538	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان دعوتهما واحدة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان دعواهما واحد--------------------------------------------ة 6935 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان دعواهما وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة اي كل واحد منهما يدعي انه علي الحق وصاحبه علي الباطل بحسب اجتهادهما ويحتمل ان يراد بهما فرقة علي وفرقة معاوية رضي الله عنهما فهو معجزة لرسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO 9 باب ما جاء في المتاولين باب ما جاء في المتاو--------------لين 6936 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب ----اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ابن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه اوب-رداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم	4023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10315	true	8212398016668976074	22	300	124	1567	1567	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم-لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان دعوتهما واحدة باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان دعوتهما واحدة ولابي ذر دعواهما بالف بعد الواو بدل الفوقية 6935 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان دعواهما واحدة وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان جماعتان جماعة علي وجماعة معاوية دعواهما واحدة اي كل واحد منهما يدعي انه علي الحق وصاحبه علي الباطل بحسب اجتهادهما والحديث بهذا السند من افراده------------------------------------------------------------------------- 9 باب ما جاء في المتاولين باب ما جاء من الاخبار في حق المتاولين 6936 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن -بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلماق-راني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم-	10315	5365446019048736136	1067	2024.0	861	1524	70.01312255859375	192	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4341	false	8974577057089877282	153	260	795	1339	1541	300	الليث عن عقيل--- عن ابن شهاب حدث-----ني عروة---------- ان المسور ابن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك هذه السور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم	4341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10315	true	8212398016668976074	182	300	943	1567	1567	300	الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان المسور -بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلمكذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها--------------------------------------------------------------------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم-	10315	5365446019048736136	439	752.5	352	706	62.181304931640625	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	false	7915012005698556445	0	39	0	202	1541	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم ف-------------------------لببته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك	3148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10316	true	-890457039353517165	225	284	1160	1481	1567	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم منها ثم ولابي ذر فلما سلم لببته برداءه بتشديد الموحدة الاولي مفتوحة وسكون الثانية جمعته عند صدره وبالتخفيف ايضا او برداءي شك من الراوي فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت ولابي ذر فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلماق-----راني هذه السورة التي سمعتك	10316	5365446019048736136	175	310.0	142	342	51.16958999633789	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4023	false	-5129681550741169403	232	293	1187	1491	1538	300	تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه	4023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10316	true	-890457039353517165	0	61	0	305	1567	300	تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	10316	5365446019048736136	304	603.0	243	305	99.67213439941406	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4023	false	-5129681550741169403	210	293	1078	1491	1538	300	فانطلقت--- اقود------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- يا رسول الله اني سمعت هذ------ا يقرا بسورة الفرقان -------------------علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا---------------------------------------------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءه--------------ا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال-------------------------------------------------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف-------- فاقرء-ا ما تيسر منه	4023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10317	true	-6373576605775357344	12	128	56	648	1521	300	فانطلقت به اقوده اجره برداءه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له يا رسول الله اني سمعت هذا هشاما يقرا بسورة الفرقان بباء الجر في بسورة علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر بهمزة قطع اي اطلقه ثم قال عليه الصلاة والسلام اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها قال ولابي ذر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال صلي الله عليه وسلمتطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب الشيءين المختلفين ان هذا القران انزل علي سبعة احرف اي لغات فاقرءوا ما تيسر منه	10317	5365446019048736136	405	693.0	324	593	68.29679870605469	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4024	false	-6453194143608116925	59	135	320	696	1528	300	في كتاب الخصومات 6937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا وكيع ح حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت هذ- الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا-بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	4024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10317	true	-6373576605775357344	169	246	858	1242	1521	300	في كتاب الاشخاص- 6937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا وكيع ح حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	10317	5365446019048736136	369	707.5	294	386	95.59585571289062	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4024	false	-6453194143608116925	83	283	443	1445	1528	300	رضي الله عنه ق----ال لما -نزلت هذ- الاية--------------------- الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم ب-------------ظلم شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما تظنون---------------- انما هو كما قال لقمان لابنه يا-بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ---------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول بظلم استفيدت عظمته من تنكيره وتنوينه وم-------------------------------------------------------------------------------ر في------------------------------------------------------------- كتاب الايما---------ن 6938 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك يقول غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل اين مالك بن الدخشن فقال رجل منا ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تقولوه يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال بلي قال فانه لا يوافي عبد يوم القيامة به الا حرم الله عليه النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني لا تقولوه اي تظنونه يقولها والقول بمعني الظن كثير انشد سيبويه اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا اما----------- حذف النون في الحديث من تقولونه فتخفيف وهي لغة فصيحة ويحتمل ان الخطاب لواحد ولكن اشبعت الضمة فصارت واوا لا يوافي في بعضها لن يوافي اي لن ياتي احد بمثل هذا القول ومر الحديث في باب المساجد في البيوت	4024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10318	true	-7998416383829617222	0	293	0	1497	1528	300	رضي الله عنه انه قال لما انزلت هذه الاية التي في سورة الانعام الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم اي لم يخلطوه بظلم شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما تظنون انه الظلم مطلقا انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان لانه تسوية بين من لا نعمة الا وهي منه وبين من لا نعمة منه اصلا ووجه المطابقة بين الحديث والترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلملم يءاخذ الصحابة بحملهم الظلم في الاية علي عمومه حتي يتناول كل معصية بل عذرهم لانه ظاهر في التاويل ثم بين لهم المراد بما رفع الاشكال والحديث سبق في اول كتاب استتابة المرتدين 6938 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك يقول غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رجل اين مالك بن الدخشن فقال رجل منا ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تقولوه يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال بلي قال فانه لا يوافي عبد يوم القيامة به الا حرم الله عليه النار وبه قال حدثنا عبدان هو لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا معمر بفتح الميمين بينهما عين مهملة ساكنة ابن راشد الازدي مولاهم ابو عروة البصري عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد محمود بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة الخزرجي الصحابي الصغير وجل روايته عن الصحابة قال سمعت ولابي ذر عن الكشميهني سمع عتبان بن مالك بكسر العين وسكون الفوقية ابن عجلان الانصاري الصحابي-------------------------- يقول غدا علي بتشديد التحتية رس------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم فيه حذف ذكره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في باب المساجد في البيوت	10318	5365446019048736136	679	915.5	539	1729	39.27125549316406	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0590	false	8139265821147846532	0	170	0	818	1483	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفن-ا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين م-------الك بن الدخيشن او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -لا تقل ذلك الا تراه قد قا---------------------------ل لا اله الا الله يريد- بذلك وجه الله	590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10319	true	7485693520637357762	2	193	9	970	1539	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حين دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكبر فقمنا فصفقنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال رج-ل منهم لم يسم ابن مالك بن الدخ-شن بضم الدال المهملة وسكون الخاء وضم الشين المعجمة اخره نون فقال رجل منا قيل هو عتبان بن مالك الراوي ذلك باللام ولابي ذر باسقاطها اي ابن الدخشن--------------- منافق لا يحب الله ورسوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا بتخفيف اللام بعد الهمزة المفتوحة تقولوه تظنوه يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله	10319	5365446019048736136	754	1379.5	598	987	76.39311218261719	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3333	false	2465914345851128709	74	223	375	1099	1481	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك تات--ي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي---- فقال-------------------------------- سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت--- الي ناحية من البيت فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصففن------ا فصلي ركعتين ثم سلم---- وحبسناه علي خزير- صنعناه-------- فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين م-------الك بن الدخش---------------------------------------------------------ن فقال بعضهم------------------------------ ذلك--------------------------------------- منافق لا يحب الله ورسوله قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم -لا تقل الا تراه قا----------------------------------ل لا اله الا الله يريد- بذلك وجه الله	3333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10319	true	7485693520637357762	2	193	9	970	1539	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله قد- انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاذنت له فلم يجلس حين دخل البيت ثم قال ---اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فكبر فقمنا فصفقنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال رج-ل منهم لم يسم ابن مالك بن الدخشن بضم الدال المهملة وسكون الخاء وضم الشين المعجمة اخره نون فقال رجل منا قيل هو عتبان بن مالك الراوي ذلك باللام ولابي ذر باسقاطها اي ابن الدخشن منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا بتخفيف اللام بعد الهمزة المفتوحة تقولوه تظنوه يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله	10319	5365446019048736136	669	1096.0	528	972	68.82716369628906	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4024	false	-6453194143608116925	163	243	853	1245	1528	300	عتبان بن مالك يقول غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل اين مالك بن الدخشن فقال رجل منا ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تقول---------------------------------------وه يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله قال بلي قال فانه لا يوافي عبد يوم القيامة به الا حرم الله عليه النار الثاني لا تقولوه اي تظنونه يقولها والقول بمعني الظن كثير انشد سيبويه اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا	4024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10319	true	7485693520637357762	153	208	760	1051	1539	300	عتبان بن مالك الراوي ذلك باللام ولابي ذر باسقاطها اي ا--------------------بن الدخشن----------------- منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا بتخفيف اللام بعد الهمزة المفتوحة تقولوه تظنوه يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول بمعني الظن كثير انشد سيبويه اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا	10319	5365446019048736136	211	349.5	167	431	48.95591735839844	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2570	false	-2501501997199766225	0	102	0	535	1509	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وابا مرثد والزبير وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امرا-----------ة من المشركين معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين ف-----------------------------------ادركناها ----------------------------------------تسير علي بعير----------------- لها حيث --قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فقلنا---- الكتاب ف--------قالت ما معنا كتاب فانخنا---------ها فالتمسنا فلم نر ----------------------------------------كتابا فقل-------------نا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- لتخرجن الكتاب او لنجردنك فلما رات الجد اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت-------ه فانطلقنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال	2570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10320	true	4336466779964720331	157	300	816	1556	1556	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلموالزبير وابا مرثد-------- وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة---------------------- من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمتسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلماليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت-اب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف-------------اهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فا---توا بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني ف-اضرب عنقه فقال-	10320	5365446019048736136	448	670.0	360	795	56.35219955444336	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3711	false	-5303776038351119243	43	246	205	1187	1467	300	عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن ابي- عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وابا مرثد الغنوي وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------------------ فان ب-ها امراة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين قال ف-------------------------------ادركناها تسير علي جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------------------------------------------قلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا به-------ا فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا ق-ال صاحباي ما نري -----كتابا قال -قلت لقد علمت- ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك قال فلما رات الجد مني اهوت بيدها الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت ال-------كتاب قال فانطلقنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا وله من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فاضرب عنقه قال فقال	3711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10320	true	4336466779964720331	124	300	667	1556	1556	300	عبد الرحمن وحبان- بن عطية فقال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-والزبير---------- وابا مرثد------- وكلنا فارس ق-ال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة م------------عها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركنا-----------------ها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمتسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلماليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي- ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك ف---------------------اهوت ------الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فاتوا بها---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر يا رسول الل-ه قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فاضرب عنقه---- فقال-	10320	5365446019048736136	567	868.0	452	1232	46.022727966308594	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4024	false	-6453194143608116925	207	300	1061	1528	1528	300	قال بلي قال------------------- فانه لا يوافي --------------------------------عبد يوم القيامة به------------ الا حرم الله عليه النار ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثاني لا تقولوه اي تظنونه يقولها والقول بمعني الظن كثير انشد سيبويه اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا اما حذف النون في الحديث من تقولونه فتخفيف وهي لغة فصيحة ويحتمل ان الخطاب لواحد ولكن اشبعت الضمة فصارت واوا لا يوافي في بعضها لن يوافي اي لن ياتي احد بمثل هذا القول ومر الحديث في باب المساجد في البيوت 6939 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن فلان قال تنازع ابو عبد الرحمن-	4024	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10320	true	4336466779964720331	37	126	210	678	1556	300	قيل بلي قال صلي الله عليه وسلم فانه لا يوافي بكسر الفاء وفي اليونينية بفتحها عبد يوم القيامة به اي بالتوحيد الا حرم الله عليه النار اذا ادي الفراءض واجتنب المناهي او الاراد تحريم التخليد جميعا بين الادلة والحديث سبق في الباب المذكور ومطابقته هنا للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلملم يءاخذ القاءلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في حق ابن الدخشن بما قالوا بل بين لهم----------- ان اجراء احكام الاسلام علي الظاهر دون الباطن-------------------------------------------------------------------------------------------- 6939 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن حصين عن فلان قال تنازع ابو عبد الرحمن	10320	5365446019048736136	169	84.5	130	697	24.24677276611328	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4025	false	-1573003962136564531	0	178	0	883	1454	300	وحبان بن عطية فقال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وابا مرثد وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك فاهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فاضرب عنقه فقال	4025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10320	true	4336466779964720331	126	300	678	1556	1556	300	وحبان بن عطية فقال ابو عبد الرحمن لحبان لقد علمت الذي جرا صاحبك علي الدماء يعني عليا قال ما هو لا ابا لك قال شء سمعته يقوله قال ما هو قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-والزبير وابا مرثد وكلنا فارس قال انطلقوا حتي تاتوا روضة حاج قال ابو سلمة هكذا قال ابو عوانة حاج فان فيها امراة معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فاتوني بها فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تسير علي بعير لها وكان كتب الي اهل مكة بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليهم فقلنا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي ما نري معها كتابا قال فقلت لقد علمنا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي والذي يحلف به لتخرجن الكتاب او لاجردنك فاهوت الي حجزتها وهي محتجزة بكساء فاخرجت الصحيفة فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فاضرب عنقه فقال-	10320	5365446019048736136	877	1731.0	704	883	99.32049560546875	169	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2570	false	-2501501997199766225	102	210	535	1039	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما حملك علي ما صنعت قال حاطب وا--لله ما بي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك ----الا له هنا-ك من عشيرته من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا---- فقال عمر ان--------------ه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال ا-ليس من اهل بدر فقال----- لعل الله اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد -وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	2570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10321	true	8713323430785411954	1	101	5	473	1519	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني------------- اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع----- بها عن اهلي ومالي وليس ----من اصحابك احد الا له هنالك من قوم--ه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------------------------- صدق -لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه -قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورق-------------ت عينا---ه فقال الله ورسوله اعلم	10321	5365446019048736136	391	602.5	302	544	71.875	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3711	false	-5303776038351119243	170	276	838	1332	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال ما بي الا ان------------ اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت اردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك هناك الا ول-------------ه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق فلا تقولوا له الا خيرا قال فقال عمر بن الخطاب انه---- قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني ف-اضرب عنقه قال فقال يا عم-----ر وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد -وجبت لكم الجنة قال فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم فابتغينا اي طلبناه	3711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10321	true	8713323430785411954	0	103	0	488	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك --------علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني------------ اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع----- بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك -احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق -لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين -دعني فلاضرب عنقه قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله--- اطلع عليهم فق------ال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فا-غرورقت عيناه فق---ال الله ورسوله اعلم فاغرورقت عيناه ----	10321	5365446019048736136	375	604.0	290	533	70.35647583007812	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4025	false	-1573003962136564531	178	298	883	1443	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فلاضرب عنقه قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله ا-------------------------------------علم قال ابو عبد الله خاخ اصح ولكن كذ-ا قال ابو عوانة حاج وحاج تصحيف وهو موضع وهشيم يقول خاخ	4025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10321	true	8713323430785411954	0	126	0	598	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد يدفع بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك احد الا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صدق لا تقولوا له الا خيرا قال فعاد عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني فلاضرب عنقه قال اوليس من اهل بدر وما يدريك لعل الله اطلع عليهم فقال اعملوا ما شءتم فقد اوجبت لكم الجنة فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله اعلم فاغرورقت عيناه فقال الله ورسوله اعلم قال ابو عبد الله خاخ اصح ولكن كذلك قال ابو عوانة حاج وحاج تصحيف وهو موضع وهشيم يقول خاخ	10321	5365446019048736136	559	1109.0	439	598	93.47826385498047	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4025	false	-1573003962136564531	60	154	284	757	1454	300	معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي المشركين فا------توني بها--------- فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم---------- تسير علي بعير لها وكان------------------------- كتب الي اهل مكة----------------------------------------------------- بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقلن----ا اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا----------- في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي--------------------------------- ما نري معها كتابا قال---- فقلت لقد----- علمن---------------------------------ا ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حلف علي ------------والذي يحلف ب-----------ه لتخرجن الكتاب------------------------------ او لاجردنك-------------------------- فاهوت -----------الي حجزت----------------------------------------------------ها وهي محتجزة بكساء	4025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10323	true	-4346694391943863989	23	223	124	1183	1588	300	معها صحيفة من حاطب بن ابي بلتعة بالحاء والطاء المهملتين بينهما الف اخره موحدة وبلتعة بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح الفوقية والعين المهملة الي المشركين بمكة فاءتوني بها بالصحيفة فانطلقنا علي افراسنا حتي ادركناها حيث قال لنا رسول ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم حال كونها تسير علي بعير لها وكان ولابي ذر وقد كان اي حاطب كتب الي اهل مكة صفوان بن امية وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل يخبرهم بمسير رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليهم ولفظ الكتاب ذكرته في الجهاد وعند الواقدي فاتاها حاطب فكتب معها كتابا الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلميريد ان يغزو فخذوا حذركم فقلنا لها اين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فانخنا بها بعيرها فابتغينا اي طلبنا ه في رحلها فما وجدنا شيءا فقال صاحبي وفي نسخة صاحباي الزبير وابو مرثد ما نري معها كتابا قال علي فقلت لهما لقد علمنا ولابي ذر عن الكشميهني لقد علمتما ما كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حلف علي رضي الله عنهوالذي يحلف به فقال والله لتخرجن الكتاب بضم الفوقية وكسر الراء والجيم او لاجردنك من ثيابك حتي تصيري عريانة فاهوت مالت بيدها الي حجزتها بضم الحاء المهملة وسكون الجيم بعدها زاي معقد ازارها وهي محتجزة بكساء	10323	5365446019048736136	464	710.5	372	1061	43.73232650756836	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2570	false	-2501501997199766225	99	180	518	900	1509	300	فلاضرب عنق-----------ه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- ما حملك علي ما صنعت قال حاطب وا--لله--------------------------- ما بي---------------------------- ان لا------------ اكون مءمنا بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- اردت ان يكون لي عند ا--------------------------------------------لقوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس احد من اصحابك ----الا له------------------------------------ هناك من عشيرت-----------ه من يدفع الله به عن اهله وماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق---------------------------------------------------------- ولا تقولوا له الا خيرا فقال--------- عمر ان-------------------------------------ه قد خان الله ورسوله والمءمنين--------------------------- فدعني فلاضرب عنقه فقال	2570	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10324	true	-6760295923592589948	4	158	20	756	1475	300	--اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلميا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ولابي ذر عن المستملي ما بي بالموحدة بدل اللام وهي اوجه ان لا بفتح الهمزة اكون مءمنا بالله ورسوله ولابي ذر وبرسوله وفي رواية ابن عباس والله اني لنا صح لله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم مشركي مكة يد منة يدفع بها بضم التحتية وفي نسخة يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس---- من اصحابك احد الا له هنالك اي بمكة ولابي ذر عن الكشميهني هناك باسقاط اللام من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله -قال------ صلي الله عليه وسلم صدق حاطب ويحتمل ان يكون عرف صدقه بما ذكره او بوحي لا ولابي ذر ولا تقولوا له الا خيرا -قال علي فعاد عمر الي قوله الاول في حاطب فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني ولابي ذر عن الكشميهني فدعني فلاضرب عنقه بكسر	10324	5365446019048736136	323	461.5	249	751	43.00931930541992	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3711	false	-5303776038351119243	171	244	843	1178	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال-- ما حملك يا حاطب علي ما صنعت قال---------------------------------------- ما بي الا ان--------------------------------------- اكون مءمنا بالله ورسوله وما غيرت ولا بدلت---------------------------------------------------- اردت ان تكون لي عند ا--------------------------------------------لقوم يد يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك----------------------------------------------- هناك الا ول-------------ه من يدفع الله به عن اهله وماله قال------------------- صدق ف----------------------------------------------------------لا تقولوا له الا خيرا قال فقال--------- عمر بن الخطاب ان---------------------------ه قد خان الله ورسوله والمءمنين--------------------------- فدعني ف-اضرب عنقه	3711	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10324	true	-6760295923592589948	10	157	51	751	1475	300	الله صلي الله عليه وسلميا حاطب ما حملك --------علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ولابي ذر عن المستملي ما بي بالموحدة بدل اللام وهي اوجه ان لا بفتح الهمزة اكون مءمنا بالله ورسوله ولابي ذر وبرسوله وفي رواية ابن عباس والله اني لنا صح لله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم مشركي مكة يد منة يدفع بها بضم التحتية وفي نسخة يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك احد الا له هنالك اي بمكة ولابي ذر عن الكشميهني هناك باسقاط اللام من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صلي الله عليه وسلم صدق حاطب ويحتمل ان يكون عرف صدقه بما ذكره او بوحي لا ولابي ذر ولا تقولوا له الا خيرا -----قال علي فعاد عمر الي قوله الاول في حاطب فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني ولابي ذر عن الكشميهني فدعني فلاضرب عنقه	10324	5365446019048736136	271	378.5	209	713	38.00841522216797	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4025	false	-1573003962136564531	174	254	862	1228	1454	300	دعني فاضرب عنقه ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي------------------------------------------------------- ان لا------------ اكون مءمنا بالله ورسول----------------------------------------------------------------ه ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد ي--------------دفع -----------------------------------بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك احد الا له هنالك------------------------------------------------ من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال------------------- صدق -----------------------------------------------------------لا تقولوا له الا خيرا قال---- فعاد----------------------- عمر فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دع----------------------------ني فلاضرب عنقه	4025	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10324	true	-6760295923592589948	3	157	15	751	1475	300	دعني -اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يا حاطب ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ما لي ولابي ذر عن المستملي ما بي بالموحدة بدل اللام وهي اوجه ان لا بفتح الهمزة اكون مءمنا بالله ورسوله ولابي ذر وبرسوله وفي رواية ابن عباس والله اني لنا صح لله ورسوله ولكني اردت ان يكون لي عند القوم مشركي مكة يد منة يدفع بها بضم التحتية وفي نسخة يدفع الله بها عن اهلي ومالي وليس من اصحابك احد الا له هنالك اي بمكة ولابي ذر عن الكشميهني هناك باسقاط اللام من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله قال صلي الله عليه وسلم صدق حاطب ويحتمل ان يكون عرف صدقه بما ذكره او بوحي لا ولابي ذر ولا تقولوا له الا خيرا قال علي فعاد عمر الي قوله الاول في حاطب فقال يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمءمنين دعني ولابي ذر عن الكشميهني فدعني فلاضرب عنقه	10324	5365446019048736136	353	606.5	277	738	47.83197784423828	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4026	false	2190378990553996667	224	271	1163	1428	1576	300	تاويل مصدر مجرور وهو خبر مبتدا محذوف اي اتركني----------- فتركك ل----------لضرب وبالجزم فتكون ال-------فاء زاءدة علي مذهب الاخفش واللام للامر ويجوز فتحها علي لغة سليم وتسكينها مع الفاء عند---- قريش وامر المتكلم نفسه باللام فصيح قليل الاستعمال ذكره ابن مالك--- قوموا فلاصل لكم وبالرفع اي فوالله لاضرب	4026	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10324	true	-6760295923592589948	165	220	791	1087	1475	300	تاويل مصدر محذوف وهو خبر مبتدا محذوف اي اتركني لاضرب عنقه فتركك لي من اجل الضرب ويجوز س---كون الباء والفاء زاءدة علي راي- الاخفش واللام للامر ويجوز فتحها علي لغة سليم وتسكينها مع الفاء علي لغة قريش وامر المتكلم نفسه باللام فصيح قليل الاستعمال ذكره ابن مالك في قوموا فلاصل لكم وبالرفع اي فوالله لاضرب	10324	5365446019048736136	247	430.5	201	300	82.33333587646484	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4027	false	8931770306363901052	90	198	453	1008	1554	300	عن ابي حصين------------------------ خاخ ب--معجمتين علي الاصح ايضا وهو موصول في الجهاد AUTO 90 كتاب الاكراه بسم الله الرحمن الرحيم 90 كتاب الاكراه -------------------------------------------------------------------قول الله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم وقا------ل الا ان تتقوا منهم تقاة----------وهي تقية وقال ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض -------الي قوله واجعل لنا من لدنك نصيرا------- فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما امر الله به والمكره لا يكون الا مستضعفا غير ممتنع من فعل ما امر به وقال الحسن التقية الي يوم القيامة وقال ابن عباس فيمن يكرهه	4027	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10325	true	5708926006605285140	171	300	902	1569	1569	300	عن ابي حصين مما وصله في الجهاد يقول خاخ بالمعجمتين وقوله قال ابو عبد الله ثابت في رواية المستملي---------- بسم الله الرحمن الرحيم 89 كتاب الاكراه كتاب الاكراه بكسر الهمزة وسكون الكاف وهو الزام الغير بما لا يريده وقول الله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل وقال الا ان تتقوا منهم تقاة ال عمران وهي تقية وقال ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض النساء الي قوله واجعل لنا من لدنك نصيرا النساء فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما امر الله به والمكره لا يكون الا مستضعفا غير ممتنع من فعل ما امر به وقال الحسن التقية الي يوم القيامة وقال ابن عباس فيمن يكرهه-	10325	5365446019048736136	497	874.5	398	678	73.3038330078125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4027	false	8931770306363901052	163	299	834	1549	1554	300	فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما امر الله به------------- والمكره -----------لا يكون الا مستضعفا----------- غير ممتنع من فعل ما امر به ------------------------------وقال الحسن التقية الي يوم القيامة وقال ابن عباس فيمن يكرهه اللصوص فيطلق ليس بشء وبه قال ابن عمر وابن الزبير والشعبي والحسن وقال النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية كتاب الاكراه هو الالزام علي خلاف المراد ويختلف باعتبار المكره والمكره عليه والمكره به قال تعالي الا ان تتقوا منهم تقاة ال عمران اي تقية وهي الحذر من اظهار ما في الضمير من العقيدة ونحوها عند الناس المستضعفين اي فاذا كان المستضعف لا يقدر علي الامتناع من الترك فهو تارك لامر الله تعالي لمكان عذره ف-----المكره مثله لانه لا يقدر علي الامتناع من الفعل فهو فاعل لامر المكره ف------------كلاهما عاجزان التقية الي يوم القيامة اي هي--------------------------------------- ثابتة الي يوم القيامة لا	4027	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10328	true	-8983326149292270797	150	236	863	1296	1629	300	فعذر الله المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما امر الله به الا ان غلبوا والمكره بفتح الراء لا يكون الا مستضعفا بفتح العين غير ممتنع من فعل ما امر به بضم الهمزة قال الكرماني غرضه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المستضعف لا يقدر علي الامتناع من الترك اي- تارك لامر الله -------وهو معذور فكذلك المكر----------ه لا يقدر علي الامتناع من الفعل فهو فاعل لامر المكره فهو معذور اي كلاهما عاجزان وقال الحسن البصري فيما وصله ابن ابي شيبة عن وكيع عن هشام عنه التقية ثابتة الي يوم القيامة لا	10328	5365446019048736136	279	243.0	221	836	33.373207092285156	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4028	false	-4282234863576226406	14	81	64	390	1493	300	6940 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن هلال بن اسامة ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم انج عياش بن ابي ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر وابعث عليهم سنين كسني يوسف	4028	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10329	true	607289966291132263	38	102	197	512	1515	300	6940 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن هلال بن اسامة ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يدعو في الصلاة اللهم انج عياش بن ابي ربيعة وسلمة بن هشام والو----------ليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر وابعث عليهم سنين كسني يوسف	10329	5365446019048736136	315	622.0	251	326	96.62577056884766	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4028	false	-4282234863576226406	136	220	689	1095	1493	300	وسماهم مءمنين AUTO---------------------------------------- 1 باب من اختار الضرب والقتل والهوان علي الكفر باب من اختار الضرب والقتل والهوان علي الكفر 6941 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار	4028	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10330	true	7891353830454678724	0	91	0	446	1502	300	وسماهم مءمنين والحديث شر في مواضع كسورة النساء وكتاب الادب 1 باب من اختار الضرب والقتل والهوان علي الكفر باب من اختار الضرب والقتل والهوان علي الكفر 6941 حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار	10330	5365446019048736136	402	785.0	318	446	90.13452911376953	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2381	false	120326765721908620	99	147	497	724	1554	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض	2381	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10331	true	3798240290912597056	255	300	1355	1571	1571	300	حدثنا مسدد حد----------ثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض-	10331	5365446019048736136	193	321.5	152	244	79.09835815429688	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4029	false	6791126767776180330	52	103	288	532	1541	300	القتل- علي الكفر اولي 6943 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض	4029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10331	true	3798240290912597056	251	300	1333	1571	1571	300	الهوان علي الكفر----- 6943 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض-	10331	5365446019048736136	234	443.0	186	245	95.51020050048828	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2381	false	120326765721908620	147	197	724	974	1554	300	فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	2381	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10332	true	-5211450937978291551	0	41	0	219	1599	300	فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم------ه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	10332	5365446019048736136	205	364.5	165	251	81.67330932617188	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4029	false	6791126767776180330	103	144	532	751	1541	300	فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	4029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10332	true	-5211450937978291551	0	41	0	219	1599	300	فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	10332	5365446019048736136	219	438.0	178	219	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2152	false	-9190706913635181157	182	246	881	1210	1497	300	الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد--- خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا---- حتي جءنا بيت المدراس فقال--------------------------------------------- اسلموا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذا الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان-- الارض لله ورسوله	2152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10334	true	4577835491109103276	0	91	0	472	1591	300	الله --------حدثنا الليث عن------- سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلمفناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	10334	5365446019048736136	283	485.0	227	501	56.48702621459961	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4029	false	6791126767776180330	230	300	1194	1541	1541	300	الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال-	4029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10334	true	4577835491109103276	0	68	0	346	1591	300	الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال	10334	5365446019048736136	344	675.0	277	348	98.85057830810547	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4030	false	-9110880316352960337	0	51	0	287	1552	300	الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يهود غير منصرف-------------------- بيت المدراس هو------------------------------------------- موضع قراءتهم التوراة واضافة البيت اليه من اضافة العام الي الخاص كشجر الاراك يسلموا من السلامة بماله الباء فيه للمقابلة وبيع اليهود	4030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10334	true	4577835491109103276	68	189	346	991	1591	300	الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد الليث بن سعد الامام عن سعيد المقبري بضم الموحدة عن ابيه كيسان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بينما بالميم نحن في المسجد اذ خرج علينا ولابي الوقت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلمفقال انطلقوا الي يهود غير منصرف فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس بكسر الميم وسكون الدال المهملة اخره سين مهملة موضع قراءتهم التوراة واضافة البيت اليه من اضافة العام الي الخاص قاله في الكواكب وقال في الفتح المدراس كبير -----------------اليهود	10334	5365446019048736136	230	359.5	187	662	34.743202209472656	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4217	false	894677105920115372	43	149	217	755	1562	300	حدثنا الليث عن سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها --------------------------------------------الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	4217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10334	true	4577835491109103276	1	91	5	472	1591	300	حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فناداهم----- يا معشر يه-------------------------------------------------------------------------------------------ود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك ا---------------------------------ريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	10334	5365446019048736136	383	690.5	308	613	62.47960662841797	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4030	false	-9110880316352960337	9	172	50	917	1552	300	ان اجليكم فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه -----------------------والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله يهود غير منصرف بيت المدراس هو موضع قراءتهم التوراة واضافة البيت اليه من اضافة العام الي الخاص كشجر الاراك يسلمو-------ا من السلامة بماله الباء فيه للمقابلة وبيع اليهود فيه اكراه بحق فقوله في الترجمة وغيره لا دخل له الا ان يقال المراد بالحق الجلاء وبغيره مثل الجنايات او الحق هو الماليات وغيره الجلاء قال خ استدل به البخاري علي جواز بيع المكره وهذا ببيع المضطر اشبه وانما المكره علي البيع هو الذي يحمل علي البيع -شاء او ابي--- واليهود ---لم يبيعوا ارضهم ولم يحملوا عليه وانما شحوا علي اموالهم فاختاروا بيعها فصاروا كانهم اضطروا الي بيعها-------------------------------- فيكون جاءزا ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكره عليه لم يجز قال ك المقدمة الاخيرة ممنوعة اذ لو كان الالزام من جهة الشرع لجاز AUTO------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب لا يجوز نكاح المكره ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور -----------------------------رحيم باب لا يجوز نكاح المكره	4030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10335	true	-8765694603112471625	26	224	148	1166	1576	300	من ا-لارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه ضمن وجد معني بخل فعداه بالباء او وجد------------------------------------------------------------------------------------------ من الوجدان والباء سببية اي فمن وجد منكم بماله شيءا من المحبة او هي----------- للمقابلة -------------------------------------------------------------------قال الخطابي----------------------------------------------------------------------- استدل به البخاري علي جواز بيع المكره وهو- ببيع المضطر اشبه وانما المكره علي البيع هو الذي يحمل علي البيع اراد او لم يرد واليهود لو لم يبيعوا ارضهم -لم يلزموا بذلك وانما شحوا علي اموالهم فاختاروا بيعها فصاروا كانهم اضطروا الي بيعها كمن رهقه دين فاضطر الي بيع ماله فيكون جاءزا ولو اكره عليه لم يجز اه قال في الفتح ان البخاري لم يقتصر في الترجمة علي المكره وانما قال بيع المكره ونحوه في الحق فدخل في ترجمته المضطر وكانه اشار الي الرد علي من لم يصحح بيع المضطر وقوله ولو اكره عليه لم يجز مردود لانه اكراه بحق والا بان لم تجدوا شيءا فاعلموا ا-------------------------------------------------------ن الارض وللكشميهني انما الارض لله ورسوله والحديث سبق في الجزية واخرجه مسلم في المغازي وابو داود في الخراج والنساءي في السير 3 باب لا يجوز نكاح المكره ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم النور وهذا باب بالتنوين يذكر فيه لا يجوز نكاح المكره	10335	5365446019048736136	459	567.5	366	1315	34.90494155883789	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4030	false	-9110880316352960337	171	215	910	1134	1552	300	المكره 6945 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	4030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10336	true	-3440339422598520413	109	152	553	776	1554	300	الاولي 6945 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خذام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-فرد نكاحها	10336	5365446019048736136	219	429.0	176	224	97.76786041259766	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4030	false	-9110880316352960337	231	276	1212	1435	1552	300	البكارة 6946 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو هو ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله يستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستحي فتسكت قال سكاتها اذنها	4030	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10337	true	-6296893538931342399	68	113	387	609	1615	300	النكاح- 6946 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرو هو ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله يستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستحي فتسكت قال سكاتها اذنها	10337	5365446019048736136	220	433.0	175	223	98.65470886230469	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3918	false	-965018334030301613	79	130	402	651	1526	300	6716 حدثنا ابو النعمان اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو--------- عن جابر------------- ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم---- فسمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	3918	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10338	true	304102152460706878	148	202	745	1012	1520	300	6947 حدثنا ابو النعمان حدث-نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم قال فسمعت جابرا----------- يقول عبدا قبطيا مات عام اول	10338	5365446019048736136	222	372.0	176	283	78.44522857666016	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4031	false	-3310881120864609740	19	74	89	357	1475	300	6947 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم قال فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول	4031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10338	true	304102152460706878	148	202	745	1012	1520	300	6947 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم قال فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول	10338	5365446019048736136	267	529.0	213	268	99.62686920166016	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4031	false	-3310881120864609740	154	300	757	1475	1475	300	ووجه استدلاله بحديث جابر ا-------------ن الذي دبره لما لم يكن له مال غيره وكان تدبيره سفها من فعله رده صلي الله عليه وسلم وان كان ملكه للعبد صحيحا فمن لم يصح له ملكه اذا دبره اولي ان يرد فعله وسبق مرات ان العبد يعقوب وان المدبر ابو مذكور وان نعيم النحام علي الصواب خلافا لما في بعض النسخ ابن النحام بزيادة ابن قبطيا اي مصريا اول منصرف وغير منصرف AUTO 5 باب من الاكراه كره وكره واحد---- باب--------- من الاكراه كرها و كرها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------احد اي بالفتح-------- والضم معناهما واحد وقيل بالضم ما اكرهت نفسك عليه وبالفتح ما اكرهك عليه غيرك 6948 حدثنا حسين بن منصور حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني سليمان بن فيروز عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وحدثني عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا ذكره عن ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء-	4031	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10339	true	-1329374773245837794	40	174	209	876	1534	300	ووجه ا--دخال الحديث في الترجمة من جهة ان الذي دبره لما لم يكن له مال غيره وكان تدبيره سفها من فعله رده صلي الله عليه وسلم-وان كان ملكه للعبد صحيحا فمن لم يصح له ملكه اذا دبره اولي ان يرد فعله والحديث سبق في العتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 باب من الاكراه كره وكره واحد هذا باب بالتنوين من الاكراه كره وكره بفتح الكاف في الاول وضمها في الثاني ولابي ذر بضم الكاف في الاول وفتحها في الثاني ونصب الهاء فيهما والمعني واحد او -الفتح للاجبار والضم للمشقة وسقط هذا للنسفي----------------------------------------------- 6948 حدثنا حسين بن منصور حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني سليمان بن فيروز عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وحدثني عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا ذكره عن ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء	10339	5365446019048736136	468	775.0	371	856	54.67289733886719	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4032	false	-1057805508552571273	0	31	0	155	1559	300	كرها الاية قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-ا زوجها وان شاء-ا لم يزوجها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية بذلك	4032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10339	true	-1329374773245837794	174	205	876	1033	1534	300	كرها الاية قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجها وان شاءوا لم يزوجها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية بذلك	10339	5365446019048736136	155	300.0	124	157	98.72611236572266	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4032	false	-1057805508552571273	4	126	21	637	1559	300	اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شا--------------ءا زوجها وان شاء-------------------------------------------ا لم يزوج----------------------------------------------ها فهم احق ----------------بها من اهلها---------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت هذه الاية بذلك وهم احق به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي اهل الرجل احق بالمراة من اهلها AUTO--------------------------- 6 باب اذا استكرهت المراة علي الزنا فلا حد عليها في قوله تعالي ومن يكرههن فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله من بعد اكراههن غفور رحيم 6949 وقال الليث حدثني نافع ان صفية -بنة ابي عبيد اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي افتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها قال الزهري في الامة البكر يفترعها الحر يقيم ذلك الحكم من الامة العذراء بقدر قيمتها ويجلد وليس في الامة الثيب في قضاء الاءمة غرم ولكن عليه الحد	4032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10340	true	3496397917227243841	6	269	36	1403	1552	300	اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها -ان كانت جميلة بصداقها الاول وان شاءوا زوجوها لمن ارادوا واخذوا صداقها وان شاءوا لم يزوجوها بل يحبسونها حتي تموت فيرثونها او تفتدي نفسها فهم اي اولياء الرجل احق بها من اهلها وفي اليونينية مصلح علي كشط لان شاءوا زوجها وان شاءوا لهم يزوجها بالافراد في زوجها في الموضعين فنزلت هذه الاية بذلك ولابي ذر في ذلك وقال المهلب فيما نقله العيني رحمه الله فاءدة هذا الباب التعريف بان كل من امسك امراته لاجل الارث منها طمعا اي تموت لا يحل له ذلك بنص القران والحديث سبق في تفسير سورة النساء 6 باب اذا استكرهت المراة علي الزنا فلا حد عليها في قوله تعالي ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم النور هذا باب بالتنوين اذا استكرهت المراة علي الزنا فلا حد عليها لانها مكرهة واستكرهت بضم الفوقية وسكون الكاف وكسر الراء في قوله ولابي ذر لقوله تعالي ومن يكرههن اي الفتيات فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم النور لهن ولعل الاكراه كان دون ما اعتبرته الشريعة وهو الذي يخاف منه التلف فكانت اثمة ومناسبة الاية للترجمة من حيث ان في الاية دلالة علي ان لا اثم علي المكرهة علي الزنا فيلزم ان لا يجب عليها الحد------------------------------ 6949 وقال الليث حدثني نافع ان صفية ابنة ابي عبيد اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي افتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها قال الزهري في الامة البكر يفترعها الحر يقيم ذلك الحكم من الامة العذراء بقدر قيمتها ويجلد وليس في الامة الثيب في قضاء الاءمة غرم ولكن عليه الحد	10340	5365446019048736136	533	694.0	426	1398	38.125892639160156	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1605	false	2180591883079026279	147	253	765	1302	1525	300	الصديق 2217 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلامبسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجل----ه قال	1605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10341	true	-4498555249734604701	190	256	1010	1341	1555	300	الحد-- 6950 حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم -----------بسارة -دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الج-------------------------------------------بابرةفارسل اليه ان ارسل الي بها فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل بها -----فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك------------------------- فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله وبه قال	10341	5365446019048736136	290	485.5	229	545	53.21100997924805	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4032	false	-1057805508552571273	187	300	973	1559	1559	300	ذلك اي الافتراع اي موجبه ومقتضاه الحكم بفتحتين اي الحاكم القاضي بموجب الافتراع العذراء البكر بقدر قيمتها اي بقسط قيمتها يعني ياخذ الحاكم من الرجل المفترع من اجل الامة البكر دية الافتراع بنسبة قيمتها اي- ارش النقص وهو التفاوت بين كونها بكرا وثيب------------------------------------------------ا ويجلد ذكره وان كان معلوما اذ لا اقل من الجلد اذا لم يكن رجم لان العقل لا يمنع العفو-------------------- 6950 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم بسارة دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فارسل اليه ان ارسل الي بها فارسل بها فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم-	4032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10341	true	-4498555249734604701	137	241	711	1272	1555	300	ذلك--- الافتراع----------------- الحكم بفتحتين اي الحاكم من الامة------------- العذراء ب------قدر قيمتها اي من----------------------------------- المفترع------------------- دية الافتراع بنسبة قيمتها وهو ارش النقص اي- التفاوت بين كونها بكرا وثيبا ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر بقدر ثمنها ويجلد وليس في الامة الثيب بالمثلثة في قضاء الامة غرم بضم الغين المعجمة وسكون الراء غرامة ولكن عليه الحد 6950 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم بسارة دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة-فارسل اليه ان ارسل الي بها فارسل بها فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم	10341	5365446019048736136	408	659.5	328	656	62.19512176513672	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4032	false	-1057805508552571273	69	126	340	637	1559	300	ان صفية -بنة ابي عبيد------- اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة -------------------------------------------وقع علي وليدة م------ن الخمس--------------------------------- فاستكرهها حتي افتضها------------------------------------------------------------------------ فجلده عمر ا------------لحد ونفاه -----------------------------------------------------------------------------------------ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري------------- في الامة البكر يفترعها ا-----------------------------لحر يقي-----م ذلك--------- الح------------------كم من الامة العذراء بقدر قيمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ويجلد وليس في الامة الثيب--------- في قضاء الاءمة غرم------------------------------------ ولكن عليه الحد	4032	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10341	true	-4498555249734604701	4	191	23	1015	1555	300	الثقفية ابنة عبد الله بن عمر اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة بكسر الهمزة من مال الخليفة عمر رضي الله عنهوقع علي وليدة جارية من الخمس الذي يتصرف فيه الامام اي زني بها فاستكرهها حتي اقتضها بالقاف والضاد المعجمة المشددة ازال بكارتها والقضة بكسر القاف عذرة البكر فجلده عمر رضي الله عنهالحد ونفاه غربه من ارض الجناية نصف سنة لان حده نصف حد الحر وفيه ان عمر كان يري ان الرقيق ينفي كالحر ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها قال الحافظ ابن حجر ولم اقف علي اسم واحد منهما وعند ابن ابي شيبة مرفوعا بسند ضعيف عن واءل بن حجر قال استكرهت امراة في الزنا فدرا رسول الله صلي الله عليه وسلمعنها الحد قال ولابي ذر وقال الزهري محمد بن مسلم في الامة البكر يفترعها بالفاء والعين المهملة يقتضها الحر يقيم يقوم ذلك الافتراع الحكم بفتحتين اي الحاكم من الامة العذراء بقدر قيمتها اي من المفترع دية الافتراع بنسبة قيمتها وهو ارش النقص اي التفاوت بين كونها بكرا وثيبا ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر بقدر ثمنها ويجلد وليس في الامة الثيب بالمثلثة في قضاء الا-مة غرم بضم الغين المعجمة وسكون الراء غرامة ولكن عليه الحد	10341	5365446019048736136	283	394.5	227	993	28.499496459960938	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1605	false	2180591883079026279	179	295	936	1504	1525	300	فيها ملك م-----------ن الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك------------------------------------------------------------------ فارسل به--------------------------------------------ا اليه فقام الي--------ها فقامت توضا------------------------------ وتصلي فقالت----------------------------------------------------------------------------- اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال الاعرج قال ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل ثم قام اليها فقامت توضا تصلي وتقول اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر	1605	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10342	true	7708678371585771721	40	115	211	608	1542	300	فيها ملك بكسر اللام من الملوك او جبار من الجبابرة بالشك من الراوي فا--------------------------رسل ال-----------------------------ملك---------------- اليه ا----------------------------------------------------لي الخليل عليه الصلاة والسلام ان ارسل بهمزة قطع بعد سكون نون ان الي بتشديد الياء بها بسارة فارسل بها الخليل اليه بعد اكراه الجبار له علي ارسالها اليه فقام اليها ليصيبها فقامت توضا اصله تتوضا فحذفت احدي التاءين وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك ابراهيم اي ان كنت مقبولة الايمان عندك فلا تسلط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا الكافر	10342	5365446019048736136	125	-24.5	101	804	15.547264099121094	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4033	false	-4883767131614505939	0	186	0	916	1471	300	ان كنت امنت بك وبرسول--------------------------------------ك فلا تسلط علي---- الكاف-------ر فغط حتي ركض برجله هاجر اي من العراق الي الشام بشارة بالمهملة وتخفيف الراء قرية هي حران بفتح المهملة وشدة الراء وبالنون فارسل بها لانه اكرهه عليه ان كنت امنت ليس شكا منها انها مءمنة بل المراد ان كنت مقبولة الايمان فغط بمعجمة ثم مهملة مبنيا للمفعول اي خنق وصرع ركض اي- حرك ونقض سبق الحديث اخر البيوع ومناسبة ذكره في هذا---------------------------------------------------------------------------------- الباب مع عصمتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل سوء الاشارة الي انه لا ملامة عليها في الخلوة معه اكراها فكذا المستكره- علي الزنا لا حد عليه AUTO-------------------------------------------------------------- 7 باب يمين الرجل لصاحبه انه اخوه اذا خاف عليه القتل او نحوه وكذلك كل مكره يخاف فانه يذب عنه المظالم ويقاتل دونه ولا يخذله فان قاتل دون المظلوم فلا قود عليه ولا قصاص وان قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لتبيعن عبدك او تقر بدين او تهب هبة وتحل عقدة او لنقتلن اباك او اخاك في الاسلام وسعه ذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم وقال بعض الناس لو قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لنقتلن ابنك او اباك او ذا رحم محرم	4033	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10342	true	7708678371585771721	98	300	523	1542	1542	300	ان كنت امنت بك وبرسولك ابراهيم اي ان كنت مقبولة الايمان عندك فلا تسلط علي هذا الكافر الجبار فغط----------------------------------------------------------------------------------- بف-------------تح الفاء وضم الغين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------معجمة وتشديد الطاء المهملة-- اي خنق وصرع حتي ركض حرك برجله--------------------- ومناسبة هذه القصة غير ظاهرة وليس فيها الا سقوط الملامة عن سارة في خلوة الجبار بها لانها مكرهة لكن ليس الباب معقودا لذلك وانما هو معقود لاستكراه المراة علي الزنا قاله ابن المنير وقال ابن بطال وتبعه في الكواكب وجه دخوله هنا مع ان سارة عليها السلام كانت معصومة من كل سوء ------------انه لا ملامة عليها في الخلوة مكرهة----- فكذا المستكرهة علي الزنا لا حد عليها والحديث سبق في اخر البيع واحاديث الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم 7 باب يمين الرجل لصاحبه انه اخوه اذا خاف عليه القتل او نحوه وكذلك كل مكره يخاف فانه يذب عنه المظالم ويقاتل دونه ولا يخذله فان قاتل دون المظلوم فلا قود عليه ولا قصاص وان قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لتبيعن عبدك او تقر بدين او تهب هبة وتحل عقدة او لنقتلن اباك او اخاك في الاسلام وسعه ذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم وقال بعض الناس لو قيل له لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لنقتلن ابنك او اباك او ذا رحم محرم-	10342	5365446019048736136	615	1056.5	483	1251	49.16067123413086	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4033	false	-4883767131614505939	186	268	916	1321	1471	300	لم يسعه لان هذا ليس بمضطر ثم ناقض فقال ان قيل له لنقتلن اباك او ابنك او لتبيعن هذا العبد او تقر بدين او تهب يلزمه في القياس ولكنا نستحسن ونقول البيع والهبة وكل عقدة في ذلك باطل فرقوا بين كل ذي رحم محرم وغيره بغير كتاب ولا سنة وقال النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لامراته هذه اختي وذلك في الله وقال النخعي اذا كان المستحلف ظالما فنية الحالف وان كان مظلوما فنية المستحلف باب يمين الرجل لصاحبه انه اخوه	4033	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10343	true	7553362915072711429	0	82	0	405	1521	300	لم يسعه لان هذا ليس بمضطر ثم ناقض فقال ان قيل له لنقتلن اباك او ابنك او لتبيعن هذا العبد او تقر بدين او تهب يلزمه في القياس ولكنا نستحسن ونقول البيع والهبة وكل عقدة في ذلك باطل فرقوا بين كل ذي رحم محرم وغيره بغير كتاب ولا سنة وقال النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لامراته هذه اختي وذلك في الله وقال النخعي اذا كان المستحلف ظالما فنية الحالف وان كان مظلوما فنية المستحلف باب يمين الرجل لصاحبه انه اخوه	10343	5365446019048736136	405	810.0	323	405	100.0	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4033	false	-4883767131614505939	192	236	942	1147	1471	300	ثم ناقض------------------- فقال ان قيل له-------------------- لنقتلن---------------------- اباك او ابنك او لتبيعن هذا العبد او تقر------------------ بدين او تهب---- يلزمه في القياس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنا نستحسن ونقول البيع والهبة وكل عقدة---------- في ذلك باطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقوا----------- بين كل ذي رحم محرم وغيره----------- بغير كتاب ولا سنة ---وقال	4033	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10344	true	8395436844937775775	154	285	740	1383	1457	300	ثم ناقض بعض الناس قوله هذا فقال ان قيل له اي ان قال ظالم لرجل لنقتلن بنون بعد اللام الاولي اباك او ابنك او لتبيعن هذا العبد او تقر ولابي ذر او لتقرن بدين او تهب هبة يلزمه في القياس لما سبق انه يصبر علي قتل ابيه وعلي هذا ينبغي ان يلزمه كل ما عقد علي نفسه من عقد ثم ناقض هذا المعني بقوله ولكنا نستحسن ونقول البيع والهبة وكل عقدة بضم العين في ذلك باطل فاستحسن بطلان البيع ونحوه بعد ان قال يلزمه في القياس ولا يجوز له القياس فيها واجاب العيني بان المناقضة ممنوعة لان المجتهد يجوز له ان يخالف قياس قوله بالاستحسان والاستحسان حجة عند الحنفية قال البخاري رحمه الله تعالي فرقوا اي الحنفية بين كل ذي رحم محرم وغيره من الاجنبي بغير كتاب ولا سنة فلو قال	10344	5365446019048736136	204	276.0	160	643	31.726282119750977	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4034	false	-7886186234870633480	22	245	113	1177	1454	300	في الاسلام اي فهو اعم من الاخ النسبي--------------------------------- وسعه ذلك اي------------ جاز له----- ذلك كله---------------------- لقوله----- صلي الله عليه وسلم المس---------------------------لم اخو المسلم وهو موصول في الباب محرم من لا يحل نكاحها ابدا لحرمتها-------- قال المهلب موضع التناقض الذي الزم به ابا حنيفة هو ان ظالما لو اراد قتل رجل وقال لابنه لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لاقتلن اباك او ابنك او ذا رحم ----------------------------------------------------------لم يسعه لانه-------------------------------- ليس بمضطر عند ابي حنيفة لان الاكراه عنده انما يكون فيما يتوجه ل----لانسان في خاصة نفسه لا في غيره وليس له ان-------------- يدفع بها معاصي غيره و----------------------------------------------------------------------------------------------ليصبر علي قتل ابيه فانه لا اثم عليه لانه لم يقدر علي رفعه الا بمعصية يرتكبها ولا يحل له ذلك الا تري الي قوله ان قيل له لاقتلن اباك او نحوه من المحارم او لتب-------------------------------يعن هذا العبد او تقر او تهب ان البيع والاقرار وال--هبة يلزمه في القياس لما تقدم انه يصبر علي قتل ابيه وعلي هذا ينبغي ان يلزمه كل ما عقد علي نفسه في عقد ثم ناقض هذا المعني بقوله ولكنا نستحسن ونقول البيع------- وكل ما عقد في --------ذلك باطل فاستحسن بطلان البيع ونحوه بعد ان قال يلزمه في القياس ولا يجوز له القياس فيها قال وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخار----------------ي فرقوا يريد ان مذهب ابا حنيفة في---- ذي الرحم يخالف مذهبه في الاجنبي------------------ فلو قيل----- لرجل لتقتلن هذا الرجل الاجنبي او لتبيعن او تقر او تهب ففعل ذلك لينجيه	4034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10344	true	8395436844937775775	1	300	5	1457	1457	300	في الاسلام------- اعم من القريب وزاد ابو ذر عن الكشميهني وما اشبه ذلك وسعه بكسر السين المهملة جاز له جميم ذلك ليخلص اباه او اخاه المسلم لقول النبي صلي الله عليه وسلم السابق ذكره في باب المظالم المسلم اخو المسلم يظلمه ولا يسلمه وقال بعض الناس قيل هم الحنفية لو قيل له اي لو قال------------------------------------------------- ظالم لرجل----------------------- لتشربن الخمر او لتاكلن الميتة او لنقتلن ابنك او اباك او ذا رحم محرم بفتح الميم وسكون الحاء المهملة او بضم الميم والتشديد لم يسعه اي يجز له ان يفعل ما امره به لان هذا ليس بمضطر في ذلك لان------- الاكرا-----ه انما يكون فيما يتوجه الي الانسان في خاصة نفسه لا في غيره وليس له ان يعصي الله حتي يدفع -------عن غيره بل الله ساءل الظالم ولا يءاخذ المامور لانه لم يقدر علي الدفع الا بارتكاب ما لا يحل له ارتكابه فليصبر علي قتل ابنه فانه لا اثم عليه فان فعل ياثم وقال الجمهور لا ياثم ثم ناقض بعض الناس قوله هذا فقال -------ان قيل له اي ان قال ظالم لرجل لنقتلن بنون بعد اللام الاولي اباك او ابنك او لتبيعن هذا العبد او تقر ولابي ذر او لتقرن بدين او تهب هبة يلزمه في القياس لما سبق- انه يصبر علي قتل ابيه وعلي هذا ينبغي ان يلزمه كل ما عقد علي نفسه من عقد ثم ناقض هذا المعني بقوله ولكنا نستحسن ونقول البيع والهبة وكل عقدة بضم العين في ذلك باطل فاستحسن بطلان البيع ونحوه بعد ان قال يلزمه في القياس ولا يجوز له القياس فيها واجاب العيني بان المناقضة ممنوعة لان المجتهد يجوز له ان يخالف قياس قوله بالاستحسان والاستحسان حجة عند الحنفية قال البخاري رحمه الله تعالي فرقوا----- اي -------الحنفية بين كل ذي --رحم -محرم وغيره من الاجنبي بغير كتاب ولا سنة فلو قال ظالم لرجل لنقتلن هذا الرجل الاجنبي او لتبيعن او تقر او تهب ففعل ذلك لينجيه-	10344	5365446019048736136	690	979.0	530	1574	43.83735656738281	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4034	false	-7886186234870633480	245	296	1177	1433	1454	300	من القتل لزمه جميع ما عقد علي نفسه من ذلك ولو قيل له ف----ي المحارم لم يلزمه ما عقده في استحسانه وعند----------------------------------------------------------------------------------- البخاري ذو المحرم----------- والاجنبي سواء في انه لا يلزمه ما عقده علي نفسه لتخليص الاجنبي لقوله صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم و---المراد اخوة الاسلام لا اخوة النسب	4034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10345	true	8437205246037027742	0	58	0	287	1563	300	من القتل لزمه جميع ما عقد علي نفسه من ذلك ولو قيل له ذلك في المحارم لم يلزمه ما عقده في استحسانه والحاصل ان اصل ابي حنيفة اللزوم في الجميع قياسا لكنه يستثني من له منه رحم استحسانا وراي البخاري ان لا فرق بين القريب والاجنبي في ذلك لحديث المس-----------------------------------------------------------------لم اخو المسلم فان المراد اخوة الاسلام لا----- النسب	10345	5365446019048736136	158	267.5	124	357	44.2577018737793	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4035	false	-9176615756459206656	4	49	23	245	1551	300	فهذه الاخوة توجب ان يحمي اخاه المسلم وي-دفع عنه فلا يلزمه ما عقده من البيع ونحوه ووسعه الشرب والاكل فلا اثم عليه في ذلك كما لو قيل له لتفعلن هذه الاشياء او لنقتلنك وسعه في نفسه اتيانها ولا يلزمه حكمها قال ك في تقريره بحثان	4035	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10345	true	8437205246037027742	112	154	571	786	1563	300	وهذه الاخوة توجب حماية اخي--ه المسلم والدفع عنه فلا يلزمه ما عقد- من البيع ونحوه ووسعه الشرب والاكل ولا اثم عليه في ذلك كما لو قيل له لتفعلن هذه الاشياء او لنقتلنك وسعه في نفسه اتيانها ولا يلزمه حكمها واجاب العيني بان -----	10345	5365446019048736136	188	350.0	149	223	84.304931640625	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4036	false	-3292924313165243090	24	173	129	892	1489	300	عن ابن شهاب-------------------- ان سالما اخبره ان----- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلم----------ه ولا يسلم----------------------ه ومن كان في----- حاجة اخيه -------كان الله في حاجته الحديث الاول ولا يسلمه من الاسلام وهو الخذلان في حاجته اي في قضاء حاجته----------------------------------------- 6952 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او-تمنعه من الظلم فان ذلك نصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افرايت اي اخبرني والفاء عاطفة علي مقدر بعد الهمزة وفيه نوعان من المجاز اطلاق الرءية وارادة الاخبار واطلاق الاستفهام وارادة الامر والعلاقتان ظاهرتان وكذا القرينة تحجزه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------الزاي------- تمنعه---------------------------- والشك من الراوي ومر-------- في المظالم	4036	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10346	true	-4586023242671930292	32	299	153	1513	1516	300	عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري ان سالما اخبره ان اباه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال المسلم اخو المسلم لا يظلمه بفتح اوله ولا يسلمه بضم اوله اي ولا يخذله ومن كان في قضاء حاجة اخيه المسلم كان الل-------------------------------------------------------------------ه في قضاء حاجته والحديث سبق في كتاب المظالم بهذا الاسناد 6952 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره وبه قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز بمعجمتين الاولي مشددة بعد الموحدة المعروف بصاعقة قال حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي وهو ايضا من شيوخ المءلف قال حدثنا هشيم بضم الهاء وفتح المعجمة ابن بشير بضم الموحدة وفتح المعجمة الواسطي قال اخبرنا عبيد الله بضم العين ابن ابي بكر بن انس عن جده انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك المسلم ظالما او مظلوما فقال رجل لم اعرف اسمه يا رسول الله انصره بهمزة قطع مفتوحة ورفع الراء اذا كان مظلوما افرايت -----------الفاء عاطفة علي مقدر بعد الهمزة واطل---------------------ق الرءية واراد- الاخبار و------الاستفهام واراد- الامر اي اخبرني اذا كان ظالما كيف انصره قال صلي الله عليه وسلم تحجزه بالحاء المهملة الساكنة بعدها جيم فزاي ولابي ذر عن الكشميهني تحجزه بالراء بدل الزاي او قال تمنعه من الظلم فان ذلك المنع نصره والشك من الراوي والحديث سبق في المظالم	10346	5365446019048736136	609	1016.0	485	1469	41.45677185058594	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4036	false	-3292924313165243090	183	300	937	1489	1489	300	الله الرحمن الرحيم 91 كتاب الحيل AUTO---------------------------------------------------- 1 باب في ترك الحيل وان لكل امرء ما نوي في الايمان وغيرها كتاب الحيل با-----ب في ترك الحيل وان لكل ما نوي قال ش قيل ادخل الترك في الترجمة حذرا من افهام اجازة الحيل وهو شديد علي من اجازها فجري في الترجمة علي خلاف اطلاقه في قوله باب بيعة الصغير وان كان النبي صلي الله عليه وسلم لم يبايعه ما تقدم ولكن لا تدخل بيعته في الانكار كالحيل ولهذا عوضه ع--------------------------------------------------------------------------------------ن البيعة ان دعا له ومسح راسه 6953 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب قال سمعت النبي-	4036	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10347	true	1626887284836080662	0	108	0	537	1574	300	الله الرحمن الرحيم 90 كتاب الحيل كتاب الحيل جمع حيلة وهي ما يتوصل به الي المراد بطريق خفي 1 باب في ترك الحيل وان لكل امرء ما نوي في الايمان وغيرها هذا با---ب بالتنوين في ترك الحيل وشطب في اليونيني----------------------------------------------------------------------------------------------ة علي في فباب مضاف لتا--------------------------------------------ليه وان لكل امرء ما نوي في الايمان بفتح الهمزة وغيرها ولابي ذر------------ عن الكشميهني وغيره بالتذكير علي ارادة اليمين المستفاد من صيغة الجمع وقوله وغيرها تفقه من البخاري لا من الحديث------ 6953 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب قال سمعت النبي	10347	5365446019048736136	287	385.5	219	696	41.235633850097656	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4037	false	-4518441604701242871	0	38	0	197	1510	300	صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن هاجر الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	4037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10347	true	1626887284836080662	108	145	537	733	1574	300	صلي الله عليه وسلم-يقول يا ايها الناس انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن هاجر الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	10347	5365446019048736136	196	387.0	159	197	99.49238586425781	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4037	false	-4518441604701242871	30	103	156	512	1510	300	او امراة يتزوجها----------------- فهجرته الي ما هاجر اليه يا ايها الناس انما الاعمال بالنية سبق شرحه مبسوطا اول الجامع قيل وجه مطابقة الحديث---------------- لترك الحيل ان مهاجر ام قيس جعل الهجرة حيلة في تزويج ام قيس AUTO------------- 2 باب في الصلاة---- باب في الص-----------------------------------لاة 6954 حدثني اسحاق -------حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا	4037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10349	true	-994498882518467783	29	106	155	537	1531	300	او امراة يتزوجها وجواب الشرط قوله فهجرته الي ما هاجر اليه و----------------------------------------------------------------وجه مطابقة الحديث للترجمة التي هي لترك الحيل ان مهاجر ام قيس جعل الهجرة حيلة في تزو-ج ام قيس والحديث سبق مرارا 2 باب في الصلاة هذا باب بالتنوين يذكر فيه بيان دخول الحيلة في الصلاة 6954 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا	10349	5365446019048736136	279	475.5	220	448	62.27678680419922	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4037	false	-4518441604701242871	110	149	551	770	1510	300	الرد علي الحنفية حيث صححوا صلاة من احدث في الجلسة الاخيرة ------لان التحلل عندهم يحصل بكل ما ينافي الصلاة فهم يتحيلون في صحة الصلاة مع وجود الحديث ووجه الرد عليهم ان التحلل-------------------------- ركن كالتحريم لحديث تحريمها التكبير وتحليلها التسليم	4037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10349	true	-994498882518467783	234	277	1192	1415	1531	300	الرد علي الحنفية حيث صححوا صلاة من احدث في الجلسة الاخيرة وقالوا ان التحلل------ يحصل بكل ما يضا-د الصلاة فهم متحيلون في صحة الصلاة مع وجود الحد-ث ووجه الرد انه محدث في صلاته فلا تصح لان التحلل منها ركن فيها---- لحديث---------------- وتحليلها التسليم	10349	5365446019048736136	171	277.0	136	251	68.12748718261719	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4037	false	-4518441604701242871	169	231	878	1171	1510	300	3 باب في الزكاة وان لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة---- باب في الزكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 6955 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابي حدثنا ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	4037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10350	true	3802196676728957547	113	201	598	1032	1535	300	3 باب في الزكاة وان لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة هذا باب بالتنوين يذكر فيه بيان ترك الحيل في اسقاط الزكاة وان لا يفرق بضم اوله وفتح ثالثه المشدد بين مجتمع بكسر الميم الثانية ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة 6955 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا ابي حدثنا ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	10350	5365446019048736136	284	536.5	224	435	65.287353515625	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1441	false	-237158805672682843	237	300	1163	1463	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا-	1441	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10351	true	1028919113002053293	55	115	286	578	1502	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام -قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا	10351	5365446019048736136	290	551.5	231	302	96.0264892578125	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1442	false	57577411197808814	0	46	0	221	1501	300	فقال اخبرني بما فرض الله علي م---------------------------------------------------------------------ن الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10351	true	1028919113002053293	100	159	508	795	1502	300	فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة -قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة-ان صدق	10351	5365446019048736136	218	418.0	174	290	75.17241668701172	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4037	false	-4518441604701242871	255	300	1292	1510	1510	300	ولا يفرق كاربعين مجموع-------------------ة لكل----- عشرون فيفرق حتي لا يجب علي -احد منهما زكاتها------------------------------------ 6956 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا-	4037	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10351	true	1028919113002053293	28	84	148	427	1502	300	ولا يفرق اي لو كان بين الشريكين اربعون شاة لكل واحد عشرون فيفرق حتي لا يجب علي واحد منهما زكاة ومطابقته للترجمة ظاهرة وسبق في الزكاة 6956 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثاءر الراس فقال يا	10351	5365446019048736136	201	357.0	159	280	71.78571319580078	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4038	false	-4556744907839285580	0	99	0	480	1484	300	رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق وقال بعض الناس في عشرين وماءة بعير حقتان فان اهلكها متعمدا او وهبها او احتال فيها فرارا من الزكاة فلا شء عليه	4038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10351	true	1028919113002053293	84	181	427	905	1502	300	رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة-ان صدق وقال بعض الناس في عشرين وماءة بعير حقتان فان اهلكها متعمدا او وهبها او احتال فيها فرارا من الزكاة فلا شء عليه	10351	5365446019048736136	478	946.0	381	480	99.58333587646484	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1442	false	57577411197808814	1	46	5	221	1501	300	اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال------------------------------------------------------------------------------- والذي اكرمك------------------ لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان ----------------صدق او دخل الجنة -ان صدق	1442	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10352	true	7085310210549982241	21	83	93	421	1551	300	اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة -قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-شراءع الاسلام ولابي ذر بشراءع الاسلام بزيادة موحدة قبل المعجمة واجبات الزكاة وغيرها قال الاعرابي والذي اكرمك اي برسالته العامة لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح اي فاز الاعرابي ان صدق او دخل الجنة وان صدق	10352	5365446019048736136	210	346.5	166	330	63.6363639831543	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4038	false	-4556744907839285580	20	77	101	370	1484	300	الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا ق-----------------------------------------------ال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم شراءع الاسلام قال------------------------------------------------------------------------------- والذي اكرمك ------------------لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان ----------------صدق او دخل الجنة -ان صدق	4038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10352	true	7085310210549982241	0	83	0	421	1551	300	الله عليه وسلم-------- شهر رمضان الا ان تطوع شيءا وفي الايمان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-شراءع الاسلام ولابي ذر بشراءع الاسلام بزيادة موحدة قبل المعجمة واجبات الزكاة وغيرها قال الاعرابي والذي اكرمك اي برسالته العامة لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح اي فاز الاعرابي ان صدق او دخل الجنة وان صدق	10352	5365446019048736136	249	398.5	196	430	57.906978607177734	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4038	false	-4556744907839285580	77	196	370	976	1484	300	وقال بعض الناس---------------------------- في عشرين وماءة بعير حقتا-----------------------------------------------------------ن فان اهلكها----------------- متعمدا---------- او وهبها او احتال فيها--------------- فرارا من الزكاة فلا شء عليه الثاني بشراءع اي واجبات ادخل مبني للمفعول وفي بعضها وادخل بواو ان صدق مفهومه من مفهوم الموافقة انه اذا تطوع افلح من باب اولي فيمتنع---- حينءذ ان يعمل بمفهوم المخالفة فيه وهو ان لا يفلح ان تطوع لان شرطه ان لا يكون ثم مفهوم موافقة وسبق شرح الحديث في كتاب الايمان اول الجامع وقال بعض الناس يقتضي علي اصطلاح------ه بايراده الحنفية-اختصاصه بهم و-لكن الشافعي وغيره يقولون بذلك ايضا الا ان يريد بقوله عنهم انه لا شء عليه علي الاطلاق فيقال غيرهم وان قال-- لا زكا------------------------------------------------------ة لكن يقول بلوم من يفعل ذلك قلت انما يلام اذا كان حراما	4038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10352	true	7085310210549982241	195	300	1003	1551	1551	300	وقال بعض الناس وهم الحنفية كما قيل فيما مر في عشرين وماءة بعير حقتان بكسر المهملة وتشديد القاف تثنية حقة وهي التي لها ثلاث سنين فان اهلكها اي العشرين وماءة متعمدا بان ذبحها او وهبها او احتال فيها قبل الحول بيوم فرارا من الزكاة فلا شء عليه --------------------------------------------------------------لان ذلك لا يلزمه الا بتمام الحول ولا يتوجه اليه معني قوله خشية الصدقة الا حينءذ وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقتضي علي اصطلاح المءلف با-رادة الحنفية اختصاصهم بذلك لكن الشافعي وغيره يقولون بذلك ايضا واجيب بان الشافعي وغيره-------------------------------------- وان قالوا لا زكاة عليه لا يقولون لا شء عليه لانهم يلومونه علي هذه النية لكن -قال البرماوي------------ انما يلام اذا كان حراما-	10352	5365446019048736136	249	292.5	195	803	31.008716583251953	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4038	false	-4556744907839285580	247	293	1229	1450	1484	300	6958 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة تخبط وجهه باخفافها وقال بعض الناس في رجل له ابل فخاف ان تجب عليه الصدقة فباعها بابل مثلها او بغنم او ببقر او بدراهم فرارا من الصدقة	4038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10353	true	7924360102368742650	254	300	1282	1502	1502	300	6958 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة تخبط وجهه باخفافها وقال بعض الناس في رجل له ابل فخاف ان تجب عليه الصدقة فباعها بابل مثلها او بغنم او ببقر او بدراهم فرارا من الصدقة-	10353	5365446019048736136	220	435.0	175	221	99.5475082397461	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4038	false	-4556744907839285580	199	247	990	1229	1484	300	6957 حدثني اسحاق حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه صاحبه فيطلبه ويقول انا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتي يبسط يده فيلقمها فاه	4038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10353	true	7924360102368742650	30	78	151	390	1502	300	6957 حدثني اسحاق حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون كنز احدكم يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه صاحبه فيطلبه ويقول انا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتي يبسط يده فيلقمها فاه	10353	5365446019048736136	239	478.0	191	239	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4038	false	-4556744907839285580	248	299	1234	1480	1484	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ--------------ا ما رب النعم------------------------------------------------ لم يعط حق----------ها تسلط عليه يوم القيامة ت-----------------------------------------------------------------------خبط وجهه باخفافها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس---------------------- في رجل له ابل فخاف ان تجب عليه الصدقة فباعها بابل مثلها او بغنم او ببقر او بدراهم فرارا من الصدقة------------------ بيوم احتيالا فلا باس عل----------------يه وهو	4038	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10354	true	998677634622030133	19	161	87	806	1480	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسند السابق اذا ما رب النعم بفتح النون والمهملة وما زاءدة اي اذا مالك الابل لم يعط حقها اي زكاتها تسلط عليه يوم القيامة تخبط بفتح الفوقية وسكون المعجمة وكسر الموحدة بعدها طاء مهملة ولابي ذر فتخبط وجهه باخفافها جمع خف وهو للابل كالظلف للشاة ومطابقة الحديث للترجمة من حيث ان فيه منع الزكاة باي وجه كان من الوجوه المذكورة قاله العيني وقال في الفتح وفي رواية ابي صالح من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع فذكر نحو حديث الباب قال وبه تظهر مناسبة ذكره في هذا الباب وقال بعض الناس يريد الامام ابا حنيفة في رجل له ابل فخاف ان تجب عليه الصدقة فباعها بابل مثلها او بغنم او ببقر او بدراهم فرارا من الصدقة الواجبة قبل الحول بيوم احتيالا فلا باس ولابي ذر فلا شء عليه وهو	10354	5365446019048736136	242	414.0	191	719	33.657859802246094	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4039	false	-3609039512880099232	69	163	328	783	1463	300	عنده التزكية قبل الحول بيوم فكيف يسقطه في ذلك اليوم قال مغلطاي لا تناقض ل---------------------------ان ابا حنيفة انم--------------------ا يوجب الزكاة---- بتمام الحول ويجعل من قدمها كمن قدم دينا مءجلا----------- 6959 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ---------ابن عباس انه قال استفتي سعد بن عبادة الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها وقال بعض الناس اذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل	4039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10354	true	998677634622030133	192	300	957	1480	1480	300	عن-ه التزكية قبل الحول فاذا كان التقديم علي الحول مجزءا فليكن التصرف فيها قبل الحول غير مسقط واجيب بان ابا حنيفة لم يتناقض في ذلك لانه لا يوجب الزكاة الا بتمام الحول ويجعل من قدمها كمن قدم دينا مءجلا قبل ان يحل 6959 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه قال استفتي سعد بن عبادة الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها وقال بعض الناس اذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل-	10354	5365446019048736136	403	717.5	319	526	76.615966796875	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4039	false	-3609039512880099232	99	181	482	875	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد------------------------------------------------- حدثنا ليث عن --------------------------ابن شهاب-------------------- عن عبيد الله ب-----------ن عبد الله بن عتبة عن ابن--------- عباس --------------انه قال استفتي سعد بن عبادة الانصاري ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر -----------------------------كان علي امه----- توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض الناس -----------------------------اذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل الحول او باعها فرارا واحتي--------------------الا لاسقاط الزكاة فلا شء عليه---------------------------- وكذلك -ان اتلفها فمات فلا شء في ماله	4039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10355	true	-7314768411650987205	20	182	100	909	1497	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة قال حدثنا ليث هو ابن سعد الامام المشهور عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال استفتي سعد بن عبادة الانصاري رضي الله عنهرسول الله صلي الله عليه وسلم-في ندر صيام او عتق او صدقة او غيرها كان علي امه عمرة توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها قال المهلب فيما نقله عنه في الفتح فيه حجة علي ان الزكاة لا تسقط بالحيلة ولا بالموت لانه لما الزم الولي بقضاء النذر عن امه كان قضاء الزكاة التي فرضها الله تعالي اشد وقال بعض الناس اي الامام ابو حنيفة رحمه اللهاذا بلغت الابل عشرين ففيها اربع شياه فان وهبها قبل الحول او باعها فرارا واحتيالا ولابي ذر او احتيالا لاسقاط الزكاة فلا شء عليه لانه زال عين ملكه قبل الحول وكذلك وان اتلفها فمات فلا شء في ماله	10355	5365446019048736136	385	627.0	304	810	47.53086471557617	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4040	false	-7297175668475908789	7	84	43	433	1513	300	باب باب--------- 6960 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق وقال بعض الناس ان احتال حتي تزوج علي الشغار فهو جاءز والشرط باطل وقال في المتعة النكاح فاسد والشرط باطل وقال بعضهم المتعة والشغار جاءز والشرط باطل	4040	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10355	true	-7314768411650987205	220	296	1085	1479	1497	300	باب واسقاط تاليه 6960 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله ----حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق وقال بعض الناس ان احتال حتي تزوج علي الشغار فهو جاءز والشرط باطل وقال في المتعة النكاح فاسد والشرط باطل وقال بعضهم المتعة والشغار جاءز والشرط باطل	10355	5365446019048736136	383	743.5	308	399	95.98997497558594	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4040	false	-7297175668475908789	57	157	286	805	1513	300	وقال بعض الناس -----------------------------------ان احتال حتي تزوج علي الشغار فهو--------- جاءز والشرط باطل وقال في المتعة النكاح فاسد والشرط باطل وقال بعضهم المتعة والشغار جاءز والشرط باطل الحديث الاول وينكحه المراد ان يكون ذلك شرطا وان يضع كل منهما صداق الاخري وسبق في النكاح المتعة ان يتزوج المراة بشرط ان يتمتع بها اياما ثم يخلي سبيلها النكاح فاسد والشرط باطل انما غاير بينهما لان عندهم ما لم يشرع باصله ووصفه باطل وما شرع باصله دون وصفه فاسد قال ط قال ابو حنيفة نكاح الشغار منعقد ويصلح بصداق المثل وكل نكاح فساده من اجل صداقه لا يفسخ عنده وينصلح بمهر المثل	4040	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10356	true	7758308377238644221	168	219	837	1100	1535	300	وقال بعض الناس اي الامام ابو حنيفة رحمه الله تعاليان احتال حتي تزوج علي الشغار فهو اي العقد جاءز والشرط باطل فيجب لكل واحدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهما مهر مثلها وقال ابن بطال قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حنيفة نكاح الشغار منعقد ويصلح بصداق المثل وكل نكاح فساده من اجل صداقه لا يفسخ عنده وينصلح بمهر المثل	10356	5365446019048736136	182	280.0	145	563	32.326820373535156	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4040	false	-7297175668475908789	188	289	946	1457	1513	300	عباس لا --------------يري بمتعة النساء باس----------ا فقال---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- نهي عنها- يوم خيبر------------------------ وعن---- لحوم الحمر الانسية وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الناس -------------------ان احتال حتي تمتع فالنكاح فاسد وقال بعضهم النكاح جاءز والشرط باطل الثاني لا يري اي لا يصحح نكاح المتعة خيبر بالراء لا بالنون والعجب من الشيعة انهم يجوزون نكاح المتعة وراوي النهي عنها علي بن ابي طالب رضي الله عنه حتي تمتع اي عقد نكاح المتعة لكن اذا قال بفساده فاين الاحتيال فيقال لان الفساد عنده لا يوجب الفسخ-- لاحتمال اصلاحه بحذف- الشرط منه---------------------- كما قال في بيع الربا لو حذف منه الزيادة صح البيع	4040	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10357	true	1178754952237619857	188	280	931	1423	1519	300	عباس رضي الله عنهمالا يري بمتعة النساء باسا اي يصححها فقال علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عنها نهي تحريم يوم خيبر بالخاء المعجمة اخره راء وعن اكل لحوم الحمر الانسية بكسر الهمزة وسكون النون ومطابقة الحديث للترجمة غير ظاهرة لان بطلان المتعة مجمع عليه والحديث سبق في النكاح وقال بعض الناس ابو حنيفة رحمه اللهان احتال حتي ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متع اي عقد نكاح --متعة فالنكاح فاسد و-----------------------------الفساد عنده لا يوجب البطلان لاحتمال اصلاحه بلغاء الشرط منه فيحتمل في تصحيحه بذلك كما قال في بيع الربا لو حذف منه الزيادة صح البيع	10357	5365446019048736136	248	353.5	194	726	34.1597785949707	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4040	false	-7297175668475908789	157	225	805	1135	1513	300	6961 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله بن عمر حدثنا الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قيل له ان ابن عباس لا يري بمتعة النساء باسا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية وقال بعض الناس ان احتال حتي تمتع فالنكاح فاسد وقال بعضهم النكاح جاءز والشرط باطل	4040	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10357	true	1178754952237619857	57	124	295	624	1519	300	6961 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله بن عمر حدثنا الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قيل له ان ابن عباس لا يري بمتعة النساء باسا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية وقال بعض الناس ان احتال حتي تمتع فالنكاح فاسد وقال بعضهم النكاح جاءز والشرط باطل	10357	5365446019048736136	329	653.0	262	330	99.69696807861328	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4041	false	-5342753776880288196	190	300	942	1456	1456	300	6 باب ما يكره من التناجش باب ما يكره-------- من التناجش-------------------------- 6963 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن النجش وهو ان يزيد في الثمن بلا رغبة ليوقع------------------------------------------------------------------------------------------- الغير فيه فهو تحيل في تكثير الثمن AUTO 7 باب ما ينهي من الخداع في البيوع وقال ايوب يخادعون الله كما يخادعون ادميا لو اتوا الامر عيانا كان اهون علي باب ما ينهي من الخداع في -----------------------------------------------------------------------------------------------------البيع قوله عيانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لو -علموا هذه الامور بان اخذ الزاءد علي الثمن معاينة بلا تدليس لكان اسهل---- لانه ما جعل الدين الة له---- 6964 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن عبد الله بن-	4041	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10359	true	-4901624030617701406	14	227	73	1134	1510	300	6 باب ما يكره من التناجش باب ما يكره للتحريم من التناجش بضم الجيم بعدها شين معجمة 6963 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن النجش وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد بكسر العين ابن جميل بفتح الجيم ابن طريف الثقفي عن مالك الامام الاعظم عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن النجش نهي تحريم--- وهو ان يزيد في الثمن بلا رغبة بل ليغر غيره ومطابقته للترجمة ظاهرة ووجه دخوله في كتاب الحيل من حيث ان فيه نوعا من الحيلة لاضرار الغير والحديث سبق في كتاب البيوع------ 7 باب ما ينهي من الخداع في البيوع وقال ايوب يخادعون الله كما يخادعون ادميا لو اتوا الامر عيانا كان اهون علي باب ما ينهي من الخداع بكسر الخاء المعجمة وتفتح ولابي ذر عن الكشميهني عن الخداع بالعين المهملة بدل الميم في البيوع ولابي ذر في البيع وقال ايوب السختياني فيما وصله وكيع في مصنفه عن سفيان بن عيينة عن ايوب يخادعون الله كما ولابي ذر كانما يخادعون ادميا لو اتوا الامر عيانا بكسر العين اي لو اعلنوا ب--------------اخذ الزاءد علي الثمن معاينة بلا تدليس -كان اهون علي لانه ما جعل الذين الة للخداع 6964 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن عبد الله بن	10359	5365446019048736136	438	675.0	339	1085	40.3686637878418	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1940	false	-5314373881846270231	244	300	1242	1523	1523	300	2763 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله عنها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من الن-------ساء قال- هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن-	1940	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10360	true	-4228688984640175946	87	140	460	727	1557	300	6965 حدثنا ابو اليمان حدث-نا شعيب عن الزهري قال كان عروة---------- يحدث انه سال عاءشة-------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن	10360	5365446019048736136	242	421.5	193	299	80.93645477294922	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4042	false	-8065089054000008302	81	174	405	883	1532	300	8 باب ما ينهي من الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وان لا يكمل صداقها باب ما ينهي من الاحتيال للولي في اليتيمة-------------------------------------------------------------------------------------- 6965 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال كان عروة يحدث انه سال عاءشة وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من الن-------ساء قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل الله ويستفتونك في الن-------ساء فذكر الحديث	4042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10360	true	-4228688984640175946	49	160	262	841	1557	300	8 باب ما ينهي من الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وان لا يكمل صداقها باب ما ينهي عن الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة التي ترغب وليها فيها وان لا يكمل بكسر الميم مشددة صداقها ولابي ذر لها صداقها 6965 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال كان عروة يحدث انه سال عاءشة وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء فذكر الحديث	10360	5365446019048736136	476	882.0	384	580	82.06896209716797	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1941	false	-6635805280172930928	34	85	176	450	1518	300	الله في هذه ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها------------- الاوفي من الصداق	1941	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10361	true	4091563489490055835	18	69	102	375	1603	300	الله لهن--- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها في ----------اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	10361	5365446019048736136	244	450.0	197	288	84.72222137451172	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3173	false	-6706543961716031200	75	132	383	692	1554	300	النساء----- الي وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يركبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	3173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10361	true	4091563489490055835	11	69	62	375	1603	300	النكاح بلفظ الي -ترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهن ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	10361	5365446019048736136	302	586.0	245	314	96.1783447265625	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3195	false	3191907499803679492	189	247	952	1262	1517	300	النساء----- الي وترغبو-----------ن فانزل الله عز وجل لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والص--------داق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	3195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10361	true	4091563489490055835	11	69	62	375	1603	300	النكاح بلفظ الي -ترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهن-------------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	10361	5365446019048736136	278	502.5	225	335	82.98507690429688	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4042	false	-8065089054000008302	194	289	984	1480	1532	300	9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا وقال بعض الناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فيطيب للغاصب جارية غيره قال النبي صلي الله عليه وسلم اموالكم عليكم حرام ولكل غادر لواء يوم الق----------------------يامة باب اذا غصب---- جارية--------------------------- فزعم انها ماتت ف------------------------------------قضي اي الحاكم فهي له اي لصاح---------------------------------بها المغصوبة--------------------------------------------------- منه ولا تكون القيمة ثمنا اذ ليس ذلك بيعا بل اخذ القيمة لزعم- هلاكها فاذا	4042	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10361	true	4091563489490055835	100	225	531	1189	1603	300	9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا وقال بعض الناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فيطيب للغاصب جارية غيره قال النبي صلي الله عليه وسلم اموالكم عليكم حرام ولكل غادر لواء يوم القيامة هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا غصب رجل جارية لغيره فادعي عليه انه غصبها فزعم انها ماتت فقضي عليه بضم القاف وكسر المعجمة اي فقض---ي الحاكم عليه بقيمة البخارية الميتة في زعمه ثم وجدها صاحبها الذي غصبت منه حية فهي له وترد القيمة التي حكم له بها علي الغاصب ولا تكون القيمة ثمنا لها لانه وانما اخذها--------- لزعمه هلاكها فاذا	10361	5365446019048736136	436	768.0	352	670	65.07462310791016	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4043	false	-1532784743987725959	98	158	468	735	1434	300	6967 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن هشام عن عروة عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض واقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذ فانما اقطع له قطعة من النار	4043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10363	true	7206504483143748767	66	125	351	617	1494	300	6967 حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن هشام عن عروة عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انما انا بشر وانكم تختصمون ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض واقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذ فانما اقطع له قطعة من النار	10363	5365446019048736136	266	527.0	207	267	99.6254653930664	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4043	false	-1532784743987725959	221	300	1045	1434	1434	300	11 باب في النكاح---- باب في الن----------------------------------كاح 6968 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح البكر حتي تستاذن ولا الثيب حتي تستامر فقيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت وقال بعض الناس ان لم تستاذن البكر ولم تزوج فاحتال رجل فاقام شاهدي زور انه تزوجها برضاها فاثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم ان الشهادة باطلة فلا باس ان يطاها-	4043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10365	true	1731688812848719893	168	253	845	1272	1528	300	11 باب في النكاح هذا باب بالتنوين يذكر فيه حكم شهادة الزور في النكاح 6968 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تنكح البكر حتي تستاذن ولا الثيب حتي تستامر فقيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت وقال بعض الناس ان لم تستاذن البكر ولم تزوج فاحتال رجل فاقام شاهدي زور انه تزوجها برضاها فاثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم ان الشهادة باطلة فلا باس ان يطاها	10365	5365446019048736136	382	738.0	306	428	89.25233459472656	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4043	false	-1532784743987725959	238	300	1128	1434	1434	300	ابي كثير عن ابي سلمة عن ---------------------ابي هريرة ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا تنكح البكر حتي تست-----------------------------------------------------------------------------اذن ولا الثيب حتي ---------------------------تستامر------------------------------------------------------------------------------- فقيل يا رسول الله كيف اذنها قال --------------------------------اذا سكتت-------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض الناس ان-------------------------------------------------------------- لم تستاذن البكر-------------------------- ولم ت-----------زوج------------------------- فاحتال رجل فاقام شاهدي زور ------------------------------------------------------انه تزوجها برضاها فاثبت القاضي نكاحها-------------------------------------- وال-------------------زوج يعلم ان الشهادة باطلة فلا باس ان يطاها-	4043	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10366	true	-9116078279746296538	0	163	0	862	1545	300	------------ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تنكح البكر بضم الفوقية مبنيا للمفعول اي لا تزوج حتي تستاذن بالبناء للمفعول ايضا اي يوجد منها الاذن ولا الثيب بالمثلثة التي زالت بكارتها حتي تستامر بضم اوله يطلب امرها وفرق بينهما لان الامر لا يكون الا باللفظ والاذن بلفظ وغيره فقيل يا رسول الله كيف اذنها اي اذن البكر قال صلي الله عليه وسلم اذا سكتت بفوقيتين لان الغالب من حالها ان لا تظهر ارادة النكاح حياء والحديث سبق في النكاح وقال بعض الناس هو الامام ابو حنيفة رحمه اللهان ولابي ذر عن الحموي والمستملي اذا لم تستاذن البكر بضم الفوقية مبنيا للمفعول ولم تزوج اصله تتزوج فحذف احدي التاءين تخفيفا فاحتال رجل فاقام شاهدي زور باضافة شاهدي للاحقه ولابي ذر شاهدين زوزا اي شهدا زورا انه تزوجها برضاها فاثبت القاضي نكاحها بشهادتهما ولابي ذر عن الكشميهني نكاحه والزوج اي والحال ان الزوج يعلم ان الشهادة باطلة فلا باس ان يطاها	10366	5365446019048736136	276	388.0	220	874	31.578947067260742	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4044	false	7625358395991866714	24	108	124	544	1507	300	لان مذهب ابي حنيفة ان حكم القاضي ينفذ ظاهرا وباطنا 6969 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمن ومجمع ابني جارية قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خذام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال سفيان واما عبد الرحمن فسمعته يقول عن ابيه ان خنساء الثان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن القاسم هو ابن محمد بن ابي بكر الصديق	4044	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10366	true	-9116078279746296538	169	276	891	1431	1545	300	لان مذهبه رحمه اللهان حكم القاضي ينفذ ظاهرا وباطنا 6969 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمن ومجمع ابني جارية قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خذام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم-ذلك قال سفيان واما عبد الرحمن فسمعته يقول عن ابيه ان خنساء وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني وسقط لابي ذر ابن عبد الله قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا يحيي بن سعيد بكسر العين الانصاري عن القاسم ----بن محمد بن ابي بكر الصديق	10366	5365446019048736136	399	754.5	320	545	73.21100616455078	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4044	false	7625358395991866714	235	268	1179	1340	1507	300	عبد الرحمن بواسطة ودونها---------- 6970 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح	4044	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10367	true	-7490249418778625159	264	300	1379	1549	1549	300	عبد الرحمن بن يزيد ولا اخاه فارسله 6970 حدثنا ابو نعيم حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح-	10367	5365446019048736136	149	275.5	118	171	87.13450622558594	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4045	false	-2501283425774483453	70	111	347	566	1532	300	البكر تستاذن قلت ان البكر تستحيي قال اذنها صماتها وقال بعض الناس ان هوي رجل جارية يتيمة او بكرا فابت فاحتال فجاء بشاهدي زور علي انه تزوجها فادركت فرضيت اليتيمة فقبل القاضي شهادة الزور والزوج يعلم ببطلان ذلك حل له الوطء	4045	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10369	true	4402070349528161950	0	41	0	219	1544	300	البكر تستاذن قلت ان البكر تستحيي قال اذنها صماتها وقال بعض الناس ان هوي رجل جارية يتيمة او بكرا فابت فاحتال فجاء بشاهدي زور علي انه تزوجها فادركت فرضيت اليتيمة فقبل القاضي شهادة الزور والزوج يعلم ببطلان ذلك حل له الوطء	10369	5365446019048736136	219	438.0	178	219	100.0	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4045	false	-2501283425774483453	86	242	429	1248	1532	300	يتيمة او بكرا فابت---------- فاحتال فجاء بشاهدي زور علي انه -تزوجها فادركت-------------- فرضيت اليتيمة----- فقبل القاضي شهادة الز------------------------------------------ور والزوج يعلم ببطلان -----------------------------ذلك حل له الوطء جارية هي الفتية من النساء يتيمة في بعضها بنية فادركت ظاهره انه- بعد الشهادة بلغت ور------ضيت ويحتمل ---------انه جاء بشاهدين علي انها ادركت ورضيت فتزوجها فيكون داخلا تحت الشهادة والفاء للتشبيه وفاءدة التكرير وذكر الفروع الثلاثة وهي ترجع الي حكم واحد وهو ان قضاء القاضي ينفذ ظاهرا وباطنا التشنيع مع ان الاول صورة في البكر والثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الثيب والثالث في الصغيرة اذ لا يتم بعد البلوغ او في الاولين ثبت الرضا بالشهادة او انه قبل العقد وفي الثالث بالاعتراف او انه بعده AUTO 12 باب ما يكره من احتيال المراة مع الزوج والضراءر وما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك باب ما يكره من احتيال المراة مع الزوج والضراءر---------------------------------------------------------------------------------- 6972 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي	4045	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10369	true	4402070349528161950	128	300	643	1544	1544	300	يتيمة او بكرا فابت ان تتزوجه فاحتال فجاء بشاهدي زور علي انه يتزوجها فادركت اي بلغت الحلم فرضيت اليتيمة بذلك فقبل القاضي شهادة الزور ولابي ذر عن الحموي والمستملي بشهادة الزور والزوج يعلم ببطلان ذلك بباء الجر ولابي ذر بطلان ذلك حل له الوطء مع علمه بكذب الشاهدين في ذلك و-----------------------ظاهره انها بعد الشهادة بلغت الحلم ورضيت ويحتمل انه يريد انه جاء بشاهدين علي انها ادركت ورضيت فتزوجها فيكون داخلا تحت الشهادة وقال في الفتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاستءذان ليس بشرط في صحة النكاح ولو كان واجبا وحينءذ فالقاضي انشا لهذا الزوج عقدا مستانفا فيصح وهذا قول ابي حنيفة واحتج باثر عن علي في نحو هذا قال فيه شاهداك زوجاك وخالفه صاحباه------------------------------------------------------------------------------------------- 12 باب ما يكره من احتيال المراة مع الزوج والضراءر وما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم-في ذلك باب ما يكره من احتيال المراة مع الزوج والضراءر جمع ضرة بفتح الضاد المعجمة والراء المشددة وما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلمذلك 6972 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي-	10369	5365446019048736136	491	775.0	395	1123	43.722171783447266	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3263	false	7395929560732365932	1	145	6	677	1475	300	صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان---------ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح---------- ال----تي ا----------------------------جد من------ك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي- انت يا صفية --------------ذاك قالت تقول سودة فوالله م--------ا هو الا ان قام --------------------------علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت ------له -----------سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وال-----له لقد حرمناه قل-----ت لها اسكتي سبق	3263	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10370	true	3609139560164521512	38	198	192	948	1499	300	صلي الله عليه وسلم-منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة ق-لت تقول سودة -والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب------------------------------ فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت له يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما هذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل ق--لت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل ع----لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي وبه	10370	5365446019048736136	537	814.0	411	829	64.77684020996094	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4045	false	-2501283425774483453	242	300	1248	1532	1532	300	الله عليه وسلم يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي اهدت امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه-	4045	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10370	true	3609139560164521512	0	56	0	283	1499	300	الله عليه وسلميح-ب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي اهدت امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه	10370	5365446019048736136	280	549.0	225	285	98.24561309814453	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4046	false	-8934839110872247800	0	142	0	660	1441	300	سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت--- يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	4046	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10370	true	3609139560164521512	56	197	283	944	1499	300	سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلت له يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	10370	5365446019048736136	657	1297.0	517	663	99.09502410888672	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3263	false	7395929560732365932	0	48	0	230	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغ-----------------------------------------------------------افير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح-------------- التي اج-----------------------------------------------------------------------د منك فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله	3263	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10371	true	6328190464139933521	143	209	723	1050	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلمفان-------------------------------------------------------ه سيدنو سيقرب م-------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير بالغين المعجمة والفاء قال ابن قتيبة صمغ حلو له راءحة كريهة فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ل الريح زاد في الطلاق التي اجد منك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميشتد عليه ان يوجد منه الريح الغير طيب فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست بفتح	10371	5365446019048736136	145	208.0	112	390	37.17948532104492	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4045	false	-2501283425774483453	250	287	1291	1469	1532	300	اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة ----------------------------------فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس------------------------------------- فسالت عن---- ذلك--------- فقا------------------------------------------ل لي اهدت ام--------------------------------راة من قو-----------------مها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة	4045	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10371	true	6328190464139933521	16	85	80	431	1537	300	اذا صلي العصر دخل -علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة ام المءمنين بنت عمر رضي الله عنهمافاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس اي اقام اكثر مما كان يقيم قالت عاءشة فسالت عن سبب ذلك الاحتباس فقال ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر فقيل لي اهدت امراة ولابي ذر عن الكشميهني لها امراة من قومها لم اقف علي اسمها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه شربة	10371	5365446019048736136	172	278.5	137	353	48.72521209716797	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4046	false	-8934839110872247800	0	63	0	299	1441	300	سيدنو ------منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول-------------------------------------------------------------- لا فقولي له ما هذه الريح--------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح---------- فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرس----------------------------------------ت نحله العرفط---------------------------------------------------------------------------------- وساقول------- ذلك وقوليه انت يا صفية-------- فلما دخل ----------------------------علي سود--------------------ة قلت----------------------- تقول سودة--- والذي لا اله الا هو لقد كد------ت ان ابادره	4046	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10371	true	6328190464139933521	148	273	752	1374	1537	300	سيدنو سيقرب منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير بالغين المعجمة والفاء قال ابن قتيبة صمغ حلو له راءحة كريهة فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ل الريح زاد في الطلاق التي اجد منك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يشتد عليه ان يوجد منه الريح الغير طيب فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست بفتح الجيم والراء والسين المهملة اي رعت نحلة العرفط بضم العين المهملة والفاء بينهما راء ساكنة اخره طاء مهملة الشجر الذي صمغه المغافير وساقول انا له ذلك وقوليه انت يا صفية بنت حيي فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي سودة بنت زمعة قالت عاءشة قلت ولابي ذر قالت اي عاءشة تقول سودة لي والذي لا اله الا هو لقد كدت قاربت ان ابادره	10371	5365446019048736136	285	423.5	224	624	45.67307662963867	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4046	false	-8934839110872247800	1	295	6	1423	1441	300	منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قلت تقول سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ---------------قلت فما هذه الريح ---------------------------قال سقتني حفصة شربة عس------------------------------------ل قلت جرست نحله العرفط----------- فلما دخل علي قلت له مثل ذلك-------------------------------- ودخل علي صفية-------- فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا--------- اسقيك منه قال------------------------ لا حاجة لي به قالت تقول س-------------------ودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قل-----------------------------------------------------ت لها اسكتي اجاز اي تمم النهار او انفذه عكة بالضم الانية اناديه بالنون وفي بعضها بالموحدة فرقا اي خوفا حرمناه اي منعناه من العسل وسبق في الطلاق انه شرب في بيت زينب والمتظاهرات علي هذا القول عاءشة وحفصة ولعلهما قضيتان واقدام النسوة علي ذلك لكو----------------نه من مقتضيات الطبيعة لهن وشدة- الغيرة وقد عفي عنهما وسبق مباحث الحديث AUTO--------------------------------- 13 باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون هو نبر مءلم جدا يخرج غالبا من الاباط مع لهب وخفقان وقء ونحوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6973 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام فلما جاء بسرغ بلغه ان الوباء وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع	4046	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10372	true	1274624571917872726	22	300	108	1481	1481	300	مني قلت-- له يا رسول الله اكلت مغاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير قال لا ما اكلت مغافير قلت فما هذه الريح زاد في الطلاق التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قلت ولابي ذر عن الحموي قالت اي سودة جرست رعت نحله العرفط قالت عاءشة فلما دخل علي قلت له مثل ذلك القول الذي قلت لسودة ان تقول له ودخل علي صفية بنت حيي فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا بالتخفيف اسقيك منه بفتح الهمزة اي من العسل قال لا حاجة لي به قالت عاءشة رضي الله عنهاتقول سودة سبحان الله لقد حرمناه بتخفيف الراء اي منعناه صلي الله عليه وسلمالعسل قالت عاءشة قلت لها اسكتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءلا يفشو ذلك فيظهر ما دبرته ل-----------------------------حفصة فان قلت كيف جاز علي ازواجه رضي الله عنهنالاحتيال اجيب بانه من مقتضيات الطبيعة للنساء في الغيرة وقد عفي عنه-ن و----------الحديث سبق في الاطعمة والاشربة والطب والطلاق 13 باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون بوزن فاعول وهو وخز اعداءنا من الجن كما في الحديث وهذا لا يعارضه قول ابن سينا سببه دم ردء يستحيل الي جوهر سمي يفسد العضو ويءدي الي القلب كيفية رديءة فيحدث القء والغثيان والغشي لانه يجوز ان يكون ذلك يحدث عن الطعنة الباطنة فيحدث منها المادة السمية ويهيج الدم بسببها 6973 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام فلما جاء بسرغ بلغه ان الوباء وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا سمعتم بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع-	10372	5365446019048736136	739	1186.5	577	1903	38.83341979980469	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4047	false	1434086192924455681	94	156	462	751	1485	300	6974 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري حدثنا عامر بن سعد بن ابي وقاص انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الوجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع ب---ارض فلا يقدمن عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه	4047	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10374	true	383189335352130835	19	80	94	384	1466	300	6974 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري حدثنا عامر بن سعد بن ابي وقاص انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر الوجع فقال رجز او عذاب-عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه	10374	5365446019048736136	287	558.0	227	292	98.28767395019531	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4047	false	1434086192924455681	134	223	645	1085	1485	300	بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع ب------------------------------------------ارض فلا يقدمن عل----------------------------------------يه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه الثاني الوجع اي الطاعون رجز بكسر الراء وضمها العذاب ويطلق ايضا علي القذر بالمعجمة فيذهب المرة اي لا يكون داءما بل في بعض الاوقات AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 باب في الهبة والشفعة وقال بعض الناس ان وهب هبة الف درهم او اكثر حتي مكث عنده سنين واحتال في ذلك ثم رجع الواهب فيها فلا زكاة علي واحد منهما فخالف الرسول صلي الله عليه وسلم في الهبة واسقط الزكاة---- باب	4047	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10374	true	383189335352130835	165	273	794	1332	1466	300	بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع بارض ولابي ذر عن الكشميهني به اي بالطاعون بارض فلا يقدمن بفتح اوله وثالثه او بضم اوله وكسر ثالثه عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه------------- من الطاعون قال المهلب والتحي-----------------------------------------------------------------------ل في الفرار من الطاعون بان يخرج في تجارة او لزيارة مثلا وهو ينوي بذلك الفرار من الطاعون والحديث سبق في ذكر بني اسراءيل 14 باب في الهبة والشفعة وقال بعض الناس ان وهب هبة الف درهم او اكثر حتي مكث عنده سنين واحتال في ذلك ثم رجع الواهب فيها فلا زكاة علي واحد منهما فخالف الرسول صلي الله عليه وسلم-في الهبة واسقط الزكاة هذا باب	10374	5365446019048736136	321	569.0	252	623	51.524879455566406	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4047	false	1434086192924455681	193	300	939	1485	1485	300	درهم او اكثر حتي مكث عند---------------------------------------------------------ه سنين واحتال------- في ذلك-------------------------------------------------- ثم رجع الواهب فيها ------------فلا زكاة علي واحد منهما فخالف الر-------------------------------سول صلي الله عليه وسلم في الهبة---------------------------- واسقط الزكاة ب---اب ف--------------------------------------------------------------------------------------ي الهبة والشفعة الهبة تمليك بلا عوض والشفعة تمليك قهري في العقار بعوض يثبت علي الشريك القديم للحادث فخالف اي خالف حديث العاءد في هبته كالعاءد في قيءه ولهذا كان مذهب الشافعي ان لا يعود فيما وهبه لاجنبي ويعود فيما وهب لولده لانه وماله لابيه وتجب عنده الزكاة علي المتهب مدة مكثه عنده 6975 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ايوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-	4047	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10375	true	-3657867687224440360	0	109	0	553	1507	300	درهم او اكثر حتي مكث بفتح الكاف وضمها بعدها مثلثة الشء الموهوب عنده عند الموهوب له سنين واحتال الواهب في ذلك بان تواطا مع الموهوب له ان لا ينصرف قاله في الفتح ثم رجع الواهب فيها اي في الهبة فلا زكاة علي واحد منهما فخالف هذا القاءل الرسول اي ظاهر حديث الرسول صلي الله عليه وسلم-في الهبة المتضمن للنهي عن العود فيها واسقط الزكاة بعد ان حال عليها الحول عند الموهوب له ووجوب زكاتها عليه عند الجمهور واما الرجوع فلا يكون الا في الهبة للولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6975 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ايوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	10375	5365446019048736136	265	417.5	210	821	32.2777099609375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4048	false	6371767762040261179	21	111	104	537	1506	300	اي المذمومة 6976 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وقال بعض الناس الشفعة للجوار ثم عمد الي ما شدده فابطله وقال ان اشتري دارا فخاف ان ياخذ الجار بالشفعة فاشتري سهما من ماءة سهم ثم اشتري الباقي وكان للجار الشفعة في السهم الاول ولا شفعة له في باقي الدار وله ان يحتال في ذلك	4048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10376	true	-2059320715396271976	20	109	115	544	1536	300	في الهب---ة 6976 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم-الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وقال بعض الناس الشفعة للجوار ثم عمد الي ما شدده فابطله وقال ان اشتري دارا فخاف ان ياخذ الجار بالشفعة فاشتري سهما من ماءة سهم ثم اشتري الباقي وكان للجار الشفعة في السهم الاول ولا شفعة له في باقي الدار وله ان يحتال في ذلك	10376	5365446019048736136	426	838.0	337	433	98.38336944580078	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4048	false	6371767762040261179	187	300	939	1506	1506	300	6977 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة س----معت عمرو بن الشريد قال جاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي منكبي فانطلقت معه الي سعد فقال ابو رافع للمسور الا تامر هذا ان يشتري مني بيتي الذي في داري فقال لا ازيده علي اربعماءة اما مقطعة واما منجمة قال اعطيت خمسماءة نقدا فمنعته- ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما بعتكه او قال ما اعطيتكه قلت لسفيان ان معمرا لم يقل هكذا قال لكنه قال لي هكذا وقال بعض الناس اذا اراد ان يبيع الشفعة فله ان يحتال حتي يبطل الشفعة فيهب الباءع للمشتري الدار ويحدها ويدفعها اليه ويعوضه المشتري الف درهم فلا-	4048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10377	true	3507632779096442843	160	272	826	1397	1548	300	6977 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة قال سمعت عمرو بن الشريد قال جاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي منكبي فانطلقت معه الي سعد فقال ابو رافع للمسور الا تامر هذا ان يشتري مني بيتي الذي في داري فقال لا ازيده علي اربعماءة اما مقطعة واما منجمة قال اعطيت خمسماءة نقدا فمنعتهن ولولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الجار احق بصقبه ما بعتكه او قال-ما اعطيتكه قلت لسفيان ان معمرا لم يقل هكذا قال لكنه قال لي هكذا وقال بعض الناس اذا اراد ان يبيع الشفعة فله ان يحتال حتي يبطل الشفعة فيهب الباءع للمشتري الدار ويحدها ويدفعها اليه ويعوضه المشتري الف درهم فلا	10377	5365446019048736136	564	1103.5	454	573	98.4293212890625	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4048	false	6371767762040261179	68	111	326	537	1506	300	الناس الشفعة للجوار ثم عمد الي ما شدده فابطله وقال ان اشتري دارا--------------------- فخاف ان ياخذ ال--جار بالشفعة فاشتري----- سهم------------ا من ماءة سهم-------------------- ثم اشتري الباقي وكان للج---------------------ار الشفعة في السهم الاول------------------------------------------------------------- ولا شفعة له--------- في باقي الدار وله -----------------------------------------ان يحتال في ذلك	4048	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10377	true	3507632779096442843	22	97	111	502	1548	300	اثبات الشفعة للج-ار كالشريك----------- فابطله وقال ان اشتري دارا اي اراد شراءها كاملة فخاف ان ياخذها الجار بالشفعة فاشتري منها سهما واحدا شاءعا من ماءة سهم فيصير شريكا لمالكها ثم اشتري الباقي وكان بالواو وسقطت لابي ذر للجار الشفعة في السهم الاول فيصير احق بالشفعة من الجار لان الشريك في المشاع احق من الجار ولا شفعة له اي للجار في باقي الدار وله اي للذي اشتري الدار وخاف ان ياخذها الجار ان يحتال في ذلك	10377	5365446019048736136	184	277.5	146	403	45.657569885253906	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4049	false	2712168393217970125	54	80	280	415	1531	300	بقربه او بقريبه اي بان يتعهده ويتصدق عليه مثلا مع ان الحديث--------------------------------------------- متروك الظاهر لانه يستلزم ان يكون الجار احق من الشريك وهو خلاف مذهب الحنفية	4049	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10378	true	3864157015374966491	166	200	889	1066	1566	300	بقربه او بقريبه--- بان يتعهده ويتصدق عليه مثلا قيل هو دليل لشفعة الجوار واجيب بانه لم يقل احق بشفعته وهو متروك الظاهر لانه يستلزم ان يكون الجار احق من الشريك وهو خلاف مذهب الحنفية	10378	5365446019048736136	120	210.5	97	180	66.66666412353516	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4049	false	2712168393217970125	158	219	810	1120	1531	300	الظواهر 6978 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع ان سعدا ساومه بيتا باربعماءة مثقال فقال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه لما اعطيتك وقال بعض الناس ان اشتري نصيب دار فاراد ان يبطل الشفعة وهب لابنه الصغير ولا يكون عليه يمين الرابع قيل	4049	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10379	true	-3001844177330455025	139	199	755	1059	1603	300	الارث-- 6978 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع ان سعدا ساومه بيتا باربعماءة مثقال فقال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الجار احق بصقبه لما اعطيتك وقال بعض الناس ان اشتري نصيب دار فاراد ان يبطل الشفعة وهب لابنه الصغير ولا يكون عليه يمين ---وبه قال	10379	5365446019048736136	298	576.5	238	310	96.12903594970703	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1250	false	5889701279222775109	231	273	1163	1368	1532	300	حدثنا يوسف بن موسي--- حدثنا ابو اسامة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه باب	1250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10380	true	5985239073278803555	61	95	334	507	1528	300	حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن---- هشام عن-------- ابيه عن ابي حميد الساعدي -------------قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا--------- علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال	10380	5365446019048736136	157	261.5	123	208	75.48076629638672	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4049	false	2712168393217970125	256	300	1310	1531	1531	300	15 باب احتيال العامل ليهدي له باب------- احتيال العامل ليهدي له--------------------------------------------------- 6979 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما-	4049	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10380	true	5985239073278803555	39	92	214	493	1528	300	15 باب احتيال العامل ليهدي له باب كراهية احتيال العامل الذي يتولي في ماله وغيره ليهدي له بضم التحتية مبنيا للمفعول 6979 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما	10380	5365446019048736136	212	387.5	171	280	75.71428680419922	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4050	false	2255934899178763847	0	107	0	510	1526	300	جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلاعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي رءي بياض ابطه يقول اللهم هل بلغت بصر عيني وسمع اذني	4050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10380	true	5985239073278803555	92	199	493	1003	1528	300	جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلاعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي رءي بياض ابطه يقول اللهم هل بلغت بصر عيني وسمع اذني	10380	5365446019048736136	510	1020.0	403	510	100.0	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4153	false	-7034374648410511408	202	300	986	1461	1461	300	حدثنا محمد اخبرنا عبدة----------- حدثنا------------- هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي -ان ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم استعمل ابن الاتبية علي صدقات بني سليم----------------- فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاسبه قال هذا الذي لكم وهذه هدية اهديت لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك وبيت امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور- مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هذا --لكم وهذه-	4153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10380	true	5985239073278803555	61	142	334	737	1528	300	حدث------------نا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن-------- ابيه عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا ---------------علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء ----------------------------------حاسبه قال هذا ---مالكم وهذا هدية--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك و----امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فح--------------------------------------مد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي------ فيقول هذا مالكم وهذا	10380	5365446019048736136	313	464.0	245	532	58.83458709716797	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4050	false	2255934899178763847	1	78	4	381	1526	300	حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فهلا--------------------------------------------------- جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك -ان كنت صادقا ثم خطبنا ------------------فحمد الله------- واثني علي------------ه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا---------- بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلاعرفن احدا	4050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10381	true	-8385000933395537894	7	106	34	522	1556	300	حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له فهلا ولابي ذر عن المستملي فهل باسقاط الالف وتخفيف اللام جلست في بيت ابيك وامك حتي تاتيك هديتك وان كنت صادقا ثم خطبنا صلي الله عليه وسلمفحمد الله عز وجل واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والله لا ياخذ احد منكم شيءا من الصدقة بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلاعرفن احدا	10381	5365446019048736136	377	681.5	300	488	77.25409698486328	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4050	false	2255934899178763847	217	289	1102	1469	1526	300	6980 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجار احق بصقبه وقال بعض الناس ان اشتري دارا بعشرين الف درهم فلا باس ان يحتال حتي يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسعماءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف فان طلب الشفيع اخذها بعشرين الف درهم والا فلا سبيل له	4050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10382	true	-5852509555424303260	228	300	1137	1503	1503	300	6980 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجار احق بصقبه وقال بعض الناس ان اشتري دارا بعشرين الف درهم فلا باس ان يحتال حتي يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسعماءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف فان طلب الشفيع اخذها بعشرين الف درهم والا فلا سبيل له-	10382	5365446019048736136	366	727.0	295	367	99.72752380371094	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4050	false	2255934899178763847	218	300	1107	1526	1526	300	حدثنا ابو نعيم------------------ حدثنا سفيان ع-------ن ابراهيم بن ميسرة-------- عن عمرو بن الشريد ع-------ن ابي رافع --------------قال قال ال-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم الجار احق بصقبه-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض الناس -------------------------ان اش--------------------تري دارا بعشرين الف درهم -----فلا باس ان يحتال----------------- حتي يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده---------------------------- تسعة الاف درهم وتسعماءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا ب--------------ما بقي من العشرين الالف ---------------------------------------------فان طلب الشفيع اخذ--------------------------ها بعشرين الف درهم------------------------------ والا -----------------------------------فلا سبيل له علي الدار -------------------------------------------------------فان استحقت الدار---------------------------------------------------------- رجع المشتري علي الباءع بما دفع-	4050	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10383	true	-1149280359534857018	63	245	328	1275	1577	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان الثوري عن ابراهيم بن ميسرة الطاءفي عن عمرو بن الشريد الثقفي عن ابي رافع اسمه اسلم انه قال قال النبي ولابي ذر قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم الجار احق بصقبه ولابي ذر بسقبه بالسين بدل الصاد اي احق بقريبه بان يتعهده ويتصدق عليه مثلا وسبق ما فيه قريبا وقال بعض الناس الامام ابو حنيفة النعمان ان اشتري اي ان اراد ان يشتري دارا بعشرين الف درهم مثلا فلا باس ان يحتال علي اسقاط الشفعة حتي يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده بفتح التحتية اي ينقد الباءع تسعة الاف درهم وتسعماءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما اي بمقابلة ما بقي من العشرين الالف ولابي ذر الف باسقاط لام الف يعني مصارفة عنها فان طلب الشفيع اخذها بسكون الخاء بالشفعة اخذها بعشرين الف درهم وهي الثمن الذي وقع عليه العقد والا بان لم يرض ان ياخذها بالعشرين الفا فلا سبيل له علي الدار لسقوط الشفعة لامتناعه من بذل الثمن الذي وقع عليه العقد فان استحقت الدار بضم الفوقية وكسر الحاء المهملة اي ظهرت مستحقة لغير الباءع رجع المشتري علي الباءع بما دفع	10383	5365446019048736136	417	643.5	336	947	44.033790588378906	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4051	false	-1020553594568079860	0	49	0	258	1566	300	اليه وهو تسعة الاف درهم وتسعماءة وتسعة وتسعون درهما ودينار لان البيع حين استحق انتقض الصرف في الدينار فان وجد بهذه الدار عيبا ولم تستحق فانه يردها عليه بعشرين الف درهم قال فاجاز هذا الخداع بين المسلمين و----قال النبي صلي الله عليه وسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة	4051	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10383	true	-1149280359534857018	11	61	58	320	1577	300	اليه وهو تسعة الاف درهم وتسعماءة وتسعة وتسعون درهما ودينار لان البيع حين استحق انتقض الصرف في الدينار فان وجد بهذه الدار عيبا ولم تستحق فانه يردها عليه بعشرين الف درهم قال فاجاز هذا الخداع بين المسلمين وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة	10383	5365446019048736136	258	513.0	209	262	98.47328186035156	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1538	false	-954409642671182333	195	239	992	1202	1516	300	باب اذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا----- ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد بيع المسلم المسلم لا داء ولا خبثة ولا عاءلة وقال	1538	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10384	true	8911678702304769705	184	225	945	1147	1528	300	باب اذا بين البيعان---------- ونصحا بلفظ ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم-هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من العداء بن خالد بيع المسلم المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة -قال	10384	5365446019048736136	196	360.0	156	215	91.16278839111328	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4052	false	-985669596670379959	11	63	60	323	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم موصول--------- في البيع وسبق الكلام عليه 6981 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد ان ابا رافع ساوم سعد بن مالك بيتا باربعماءة مثقال وقال لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتك	4052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10384	true	8911678702304769705	247	298	1264	1521	1528	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وسبق ما في ذلك في الباب المذكور--------- 6981 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان ----حدثني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد ان ابا رافع ساوم سعد بن مالك بيتا باربعماءة مثقال وقال لولا اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتك	10384	5365446019048736136	232	416.5	184	272	85.29412078857422	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3107	false	6232171344204005148	112	282	584	1421	1511	300	4953 حدثنا يحيي حد--------ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب -حدثني سعيد---- بن مروان حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا ابو صالح سلمويه قال حدثني عبد الله عن يونس بن يزيد قال ا-----خبرني ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء فيتحنث فيه قال والتحنث التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود ب-مثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك---- فقال اقرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق	3107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10387	true	4557918479099562950	70	210	383	1081	1524	300	6982 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وحدثني عبد الله بن------------ -----------------------------------------------------محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فاخبرني------------ عروة ع----------------ن عاءشة---------- رضي الله عنها انها قالت---- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلممن الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ف-------------------كان ياتي حر-----اء فيتحنث فيه وهو-------- التعبد الليالي ذوات العدد--------------------- ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة ف-تزوده لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ما انا بقارء---- فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق	10387	5365446019048736136	604	998.5	475	872	69.26605224609375	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	false	-194040178449882236	8	87	38	454	1479	300	ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع -قال لخديجة اي خديجة ما لي ل------------------قد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل--------------------------- وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية	3108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10387	true	4557918479099562950	218	300	1116	1524	1524	300	ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خد-------يجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي ف-------------قالت له--- كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-------------- وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب----------- بالعربية-	10387	5365446019048736136	349	606.0	280	464	75.21551513671875	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4052	false	-985669596670379959	166	300	850	1521	1521	300	في البصر والراي في العلم 6982 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فتزوده لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فغطني الثالثة-	4052	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10387	true	4557918479099562950	65	198	360	1025	1524	300	في الجو وهكذا الي اخره-- 6982 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فتزوده لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----- ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فغطني الثالثة	10387	5365446019048736136	646	1261.0	518	673	95.98811340332031	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4053	false	9175037931555908149	0	101	0	493	1462	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ ما لم يعلم-------- فرجع بها ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية	4053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10387	true	4557918479099562950	198	300	1025	1524	1524	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ-ما لم يعلم العلق 1 فرجع بها ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية-	10387	5365446019048736136	491	963.5	392	501	98.00399017333984	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3108	false	-194040178449882236	84	180	434	882	1479	300	من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت--- خديجة يا---- عم اسمع من ابن اخيك -قال ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي لي---تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم -قال ورقة نعم لم يات رجل--- بما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول ال-له صلي الله عليه	3108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10388	true	2352938090525607346	0	94	0	439	1469	300	من الانجيل--------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن--- اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم-----ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا------ اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن----- النبي صلي الله عليه	10388	5365446019048736136	397	701.0	309	471	84.28874969482422	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4053	false	9175037931555908149	101	262	493	1263	1462	300	من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا-حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رء-س شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك قال ابن عباس فالق الاصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل	4053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10388	true	2352938090525607346	0	160	0	770	1469	300	من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم-ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم-فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك قال ابن عباس فالق الاصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل	10388	5365446019048736136	768	1516.0	609	772	99.48186492919922	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4053	false	9175037931555908149	21	45	96	214	1462	300	حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني---------------------------------- فزملوه----------- حتي ذهب عنه الرو-----------------ع فقال يا خديجة ما لي واخبرها---------------------------- الخبر وقال قد خشيت علي نفسي	4053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10391	true	-5235532410093310605	201	241	1022	1230	1529	300	حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني مرتين اي غطوني بالثياب ولفوني بها فزملوه بفتح الميم حتي ذهب عنه الروع بفتح الراء الفزع فقال يا خديجة ما لي واخبرها ولابي ذر عن الكشميهني واخبر الخبر وقال قد خشيت علي نفسي	10391	5365446019048736136	118	192.0	94	208	56.730770111083984	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4053	false	9175037931555908149	38	134	178	643	1462	300	واخبرها -----الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت ب----------ه ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن-------- عم خديجة---- اخو ابيها وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرا تنصر ف---------------------ي الجاهل--------------------ية وكان يكتب الكتاب العرب---------------------------ي فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب و------------------------كان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خدي------جة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك -----------------------فقال ورقة ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه	4053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10392	true	-2044206757027681393	160	299	821	1496	1504	300	واخبرها بما جاء به فقالت----------------------------- ابشر فوالله لا ي-فعل الله بك الا خيرا فاقبل الذي جاءك من الله فانه حق وابشر فانك رسول الله------------ ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به مصاحبة له ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو اي ورقة ابن عم خديجة وهو اخو ابيها ولابن عساكر فيما ذكره في الفتح اخي ابيها بالجر في اخي صفة للعم ووجه الرفع انه خبر مبتدا محذوف وفاءدته رفع المجاز في اطلاق العم فيه وكان ورقة امرا تنصر دخل في دين النصرانية في الجاهلية قبل البعثة المحمدية وكان يكتب الكتاب العربي وفي باب بدء الوحي العبراني فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب اي الذي شاء الله كتابته وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له لورقة خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------فقال له صلي الله عليه	10392	5365446019048736136	310	461.0	239	749	41.388519287109375	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4053	false	9175037931555908149	146	198	699	943	1462	300	ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------ومخرجي هم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ورقة--- نعم -------لم يات رجل قط ب------------------------------ما جءت به--------- الا عودي-------------------------------- وان يدركني يوم------------------------------------------------------------------ك انصرك------------------ نصرا-------------------- مءزرا------------------- ثم لم ينشب ور-----------------------قة ان توفي------------------------------------ وفتر الوحي------------------------------- فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم------------- فيما	4053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10393	true	2156568976044306617	115	263	601	1360	1549	300	ليتني---------- اكون حيا حين يخرجك قومك من مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا معادي ومخرجي هم بتشديد الياء المفتوحة وقال ذلك استبعادا للاخراج وتعجبا منه فيءخذ منه كما قال السهيلي ان مفارقة الوطن علي النفس شديدة لاظهاره عليه الصلاة والسلام الانزعاج لذلك بخلاف ما سمعه من ورقة من ايذاءهم وتكذيبهم له فقال ورقة له نعم مخرجوك لم يات رجل قط بما ولابي ذر عن الكشميهني بمثل ما جءت به من الوحي الا عودي لان الاخراج عن المالوف سبب لذلك وان يدركني يومك بجزم يدركني بان الشرطية ورفع يومك فاعل يدركني اي يوم انتشار نبوتك انصرك بالجزم جواب الشرط نصرا بالنصب علي المصدرية مءزرا من الازر وهو القوة ثم لم ينشب بالشين المعجمة لم يلبث ورقة ان توفي بدل اشتمال من ورقة اي لم تلبث وفاته وفتر الوحي احتبس ثلاث سنين او سنتين ونصفا فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم بكسر زاي حزن فيما	10393	5365446019048736136	230	296.5	180	769	29.908971786499023	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4053	false	9175037931555908149	213	251	1021	1201	1462	300	يلقي منه نفسه تبدي ------له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيسكن لذلك جاش------------------------------------------------------ه وتقر ن------------------------------------فسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة--------------------------------------------------------------- جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	4053	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10394	true	-5098800327989243007	156	258	775	1281	1484	300	يلقي---- نفسه تبدي ظهر الله جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا وفي حديث ابن سعد المذكور فبينا هو عامد لبعض تلك الجبال اذ سمع صوتا فوقف فزعا ثم رفع راسه فاذا جبريل علي كرسي بين السماء والارض متربعا يقول يا محمد انت رسول الله حقا وانا جبريل فيسكن لذلك جاشه بالجيم ثم الهمزة الساكنة ثم الشين المعجمة اضطراب قلبه وتقر بكسر القاف في الفرع وفي غيره بفتحها نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدي ولابي ذر عن الحموي والمستملي بدا اي -----ظهر له جبريل فقال له مثل ذلك	10394	5365446019048736136	167	278.0	131	515	32.42718505859375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4054	false	-1117915135512158046	83	120	400	598	1526	300	2 باب رءيا الصالحين وقوله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا------ باب رءيا الصالحين	4054	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10397	true	4962459824593337814	26	64	150	354	1579	300	2 باب رءيا الصالحين وقوله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا الفتح باب رءيا الصالحين	10397	5365446019048736136	198	388.5	161	204	97.05882263183594	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4054	false	-1117915135512158046	229	270	1166	1365	1526	300	3 باب الرءيا من الله---- باب------------------ الرءيا من الله------------------------------- 6984 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي هو ابن سعيد-قال سمعت ابا سلمة قال سمعت ابا قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرءيا من الله والحلم من الشيطان	4054	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10400	true	4121163009897579275	193	245	1064	1316	1579	300	3 باب الرءيا من الله هذا باب بالتنوين يذكر فيه الرءيا من الله تعالي وسقط لفظ باب لغير ابي ذر 6984 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي هو ابن سعيد قال سمعت ابا سلمة قال سمعت ابا قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الرءيا من الله والحلم من الشيطان	10400	5365446019048736136	198	346.0	158	253	78.26087188720703	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4055	false	-5922003453156985982	46	107	234	530	1508	300	6985 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره	4055	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10402	true	2911737804909432683	62	122	323	618	1511	300	6985 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا راي احدكم رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره	10402	5365446019048736136	295	585.0	235	296	99.66216278076172	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4083	false	281994122002334187	101	164	495	813	1452	300	واستقذاره 7045 حد-----------------------ثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها م---ن الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره	4083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10402	true	2911737804909432683	60	122	313	618	1511	300	وابن ماجة 6985 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث ----------حدثني ابن الها----------------------د عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول اذا راي احدكم --رءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره	10402	5365446019048736136	254	442.0	200	344	73.83721160888672	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4055	false	-5922003453156985982	134	253	666	1285	1508	300	4 باب الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جز-ا من النبوة---------------------- باب الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة 6986 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن يحيي بن ابي كثير واثني عليه خيرا لقيته باليمامة-عن ابيه حدثنا ابو سلمة عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم فلي-عوذ منه وليبصق عن شماله فانها لا تضره وعن ابيه حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الحديث الاول واثني عليه ا----------------------------------------------------ي واثني----- مسدد علي عبد الله اليم---------------امة ب--تخفيف الميم بلاد بين مكة واليمن فاذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلم بفتح ---------------اللام فليبصق اي----------------------------------- طردا للشيطان وتحقيرا واستقذارا له عن شماله لانها محل الاقذار والمكروهات	4055	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10404	true	-5098286563598454604	17	196	107	1037	1563	300	4 باب الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة هذا باب بالتنوين يذكر فيه الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة 6986 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن يحيي بن ابي كثير واثني عليه خيرا لقيته باليمامة عن ابيه حدثنا ابو سلمة عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم فليتعوذ منه وليبصق عن شماله فانها لا تضره وعن ابيه حدثنا عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الله بن يحيي بن ابي كثير اليماني واثني عليه مسدد خيرا حال تحديثه وقال لقيته باليمامة بالتخفيف----------- بين مكة والمدينة عن ابيه يحيي انه قال حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم بفتح الحاء المهملة واللام بوزن ضرب فليتعوذ بالله منه من الشيطان وليبصق طردا للشيطان وتحقيرا واستقذارا له عن شماله لانه- محل الاقذار والمكروهات	10404	5365446019048736136	544	975.5	437	944	57.62711715698242	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4056	false	-687257242135830813	234	289	1249	1512	1562	300	6988 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جز-ا من النبوة رواه ثابت وحميد واسحاق بن عبد الله وشعيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم الثالث	4056	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10406	true	-5337595203661369985	56	110	305	568	1520	300	6988 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة رواه ثابت وحميد واسحاق بن عبد الله وشعيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث	10406	5365446019048736136	259	505.0	205	264	98.10606384277344	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4057	false	-6252010316433540150	114	150	566	755	1503	300	6990 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة	4057	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10408	true	-514614195129202967	155	190	783	971	1522	300	6990 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة	10408	5365446019048736136	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4057	false	-6252010316433540150	236	299	1172	1499	1503	300	6 باب رءيا يوسف وقوله تعالي اذ قال يوسف لابيه يا-ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا-بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم-------------- وقوله تعالي	4057	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10409	true	7832732218782597369	93	161	483	826	1527	300	6 باب رءيا يوسف وقوله تعالي اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف الايات 4 وقوله تعالي	10409	5365446019048736136	327	632.5	264	343	95.33527374267578	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4058	false	-3695123771439966750	7	78	35	408	1557	300	يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين ف----------------------------------اطر والبديع والمبتدع والبارء والخالق واحد من البدء بادءة باب رءيا يوسف	4058	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10409	true	7832732218782597369	161	240	826	1233	1527	300	يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السم-وات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين يوسف الايتان 100 قال ابو عبد الله فاطر والبديع والمبتدع والبارء والخالق واحد من البدء بادءة باب رءيا يوسف	10409	5365446019048736136	371	722.0	300	408	90.9313735961914	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4058	false	-3695123771439966750	89	181	465	951	1557	300	وجاء بكم من البدو يوسف اي من ا----------------------------------------------------لبادية ويحتمل ان قصده بذلك ان فاطر السموات والارض معناه البديع والخالق والبادء من البدء وهو ----------------الخلق ففاطره بمعني بادءه AUTO------------------------------------ 7 باب رءيا ابراهيم عليه السلام وقوله تعالي فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين -------------------قال مجاهد اسلما سلما ما امرا به وتله وضع وجهه بالارض باب----- رءيا ابراهيم------- عليه السلام	4058	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10412	true	-2234112848740438136	5	117	26	588	1475	300	وجاء بكم من البدو يوسف بادءة بالهمزة ايضا في الفرع وفي غيره بتركه لم وجاء بكم من البادية او مراده----------- ان فاطر--------------- معناه ا----------------لبادء من البدء اي الابتداء اي بادء الخلق------- بمعني فاطره وسقط من قوله قال ابو عبد الله الخ للنسفي 7 باب رءيا ابراهيم ق-------------وله تعالي فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين الصافات الايات 102 قال مجاهد اسلما سلما ما امرا به وتله وضع وجهه بالارض باب بيان رءيا ابراهيم الخليل عليه الصلاة	10412	5365446019048736136	396	652.5	316	624	63.46154022216797	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4058	false	-3695123771439966750	167	261	879	1356	1557	300	اسلما--- سلما ما امرا ب--------------------------------ه وتله--- وضع وجهه بالارض باب رء------يا ابراهيم عليه السلام قوله سلما ما امرا به اي من الذبح ووضع جبهته ملتصقا بالارض وهذان البابان لم يذكر البخاري فيهم-------ا حديثا AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب التواطء علي الرءيا باب التواطء علي الرءيا اي التوافق عليها--------------------------------------- 6991 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنه ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر	4058	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10413	true	4461812574967231574	110	229	586	1187	1535	300	اسلما اي سلما ما امرا به سلم الابن نفسه للذبح والاب ابنه وتله اي وضع وجهه بالارض لانه قال له يا ابت لا تذبحني وانت تنظر في وجهي لءلا ترحمني و-----------------------------------------------لم يذكر البخاري رحمه اللههنا حديثا كالترجمة التي قبل بل اكتفي فيهما بما اورده من الايات القرانية ولعله لم يتفق له حديث فيهما علي شرطه 8 باب التواطء علي الرءيا باب التواطء اي -------------توافق جماعة علي الرءيا الواحدة وان اختلفت عباراتهم 6991 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنه ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر	10413	5365446019048736136	355	581.0	281	661	53.706504821777344	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4059	false	-1998649918763228364	2	95	16	508	1561	300	9 باب رءيا اهل السجون والفساد والشرك لقوله تعالي ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا-صاحبي السجن اارباب متفرقون وقال	4059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10414	true	-2264597224279807195	204	298	1115	1608	1617	300	9 باب رءيا اهل السجون والفساد والشرك لقوله تعالي ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون يوسف	10414	5365446019048736136	488	967.0	395	493	98.98580169677734	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4059	false	-1998649918763228364	94	300	503	1561	1561	300	وقال الفضيل لبعض الاتباع يا عبد الله اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ا--لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا-صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك وا---------------دكر افتعل من ذكر امة قرن-	4059	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10415	true	-5246749327899902826	0	211	0	1077	1554	300	وقال الفضيل لبعض الاتباع يا عبد الله اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ان لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك يوسف الايات 39 وادكر افتعل من ذكر امة قرن	10415	5365446019048736136	1056	2088.5	851	1077	98.05014038085938	206	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2268	false	7296128249141000029	152	224	768	1115	1487	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء ابن اخي جويرية حدثنا جويرية بن اسماء عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته الرابع سبق شرحه قريبا 3388 حدثنا------------ محمد بن -سلام اخبرنا ابن فضيل حدثنا	2268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10420	true	337134441653821458	68	125	352	622	1472	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حد---------------ثنا جويرية--------- عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته ------------وبه ق-------ال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء -----الضبعي قال حدثنا	10420	5365446019048736136	242	398.5	189	360	67.22222137451172	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4060	false	7952382256923369003	94	136	494	695	1497	300	6992 حدثنا عبد الله حد-----------------ثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته	4060	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10420	true	337134441653821458	67	113	347	565	1472	300	6992 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم اتاني الداعي لاجبته	10420	5365446019048736136	199	389.0	157	218	91.2844009399414	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4060	false	7952382256923369003	206	273	1041	1359	1497	300	10 باب من راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام باب من راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام 6993 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قال ابو عبد الله قال ابن سيرين اذا راه في صورته	4060	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10421	true	-444224907881147925	160	224	829	1144	1515	300	10 باب من راي النبي صلي الله عليه وسلم-في المنام باب من راي النبي صلي الله عليه وسلم-في المنام 6993 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري حدثني ابو سلمة ان ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قال ابو عبد الله قال ابن سيرين اذا راه في صورته	10421	5365446019048736136	315	615.0	251	318	99.05660247802734	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4061	false	3239073629121231991	65	279	318	1390	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتخيل بي ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزا من النبوة الثاني فقد راني المغايرة بين الشرط والجزاء بان يقدر---------------------------------------------- فاخبره بان رءيته حق لا----- اضغاث --اح----------------------------------------------------------------------------لام ولا تخييل من الشيطان وانما كان كذ------------------لك وهو صلي الله عليه وسلم في المدينة والراءي في المشرق او المغرب لان----- الرءية امر يخلقه الله تعالي ولا يشترط----- عقلا مواجهة ولا مقابلة -----------ولا خروج شعاع ولا غيره ولهذا جاز ان يري اعمي الصين قبة اندلس فان قيل كثيرا ما يري علي خلاف صفته- المعروفة ويري- شخصان في حالة واحدة في مكانين والجسم الواحد لا يكون الا في مكان واحد قيل قال ن عن بعضهم ذلك ظن الراءي انه راه كذلك وقد يظن الظان بعض الخيالات مرءيا لكونه مرتبطا بما يراه عادة فذاته الشريفة مرءية قطعا لا خيال ولا ظن فيه لكن هذه الامور العارضة قد تكون-------------------------------------- متخيلة للراءي وسبق ----------------فيه تحقيقات في كتاب العلم باب رءيا المءمن اي الصالحة من المءمن الصالح دل علي----------------------------------------------------------------------------- هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التقييد الاحاديث السالفة قال ك رايته صلي الله عليه وسلم باصبهان فقلت له يا رسول الله حديث من راني في المنام فقد راني حديث صحيح فقال حديث صحيح 6995 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر---- اخبرني ابو سلمة عن ابي قتادة قال قال	4061	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10423	true	-7357531346094357266	67	300	339	1520	1520	300	ال-له صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني قال الكرماني فان قلت ------------------------------------------------------------------------------الشرط والجزاء متحدان فما معناه واجاب بانه في معني الاخبار اي من راني فاخبره بان رءيته حق ليست من اضغاث الاحلام وقال في شرح المشكاة اي من راني فقد راي حقيقتي علي كمالها لا شبهة ولا ارتياب فيما راي فان الشيطان لا يتمثل بي فان قيل كيف يكون ذلك وهو في------------------- المدينة والراءي في المشرق او المغرب اجيب بان الرءية امر يخلقه الله تعالي ولا يشترط فيها عقلا مواجهة ولا مقابلة ولا مقارنة ولا خروج شعاع ولا غيره ول-ذا جاز ان يري اعمي الصين بقة اندلس فان قلت كثير---ا يري علي خلاف صورته المعروفة ويراه شخصان في حالة واحدة في مكانين والجسم الواحد لا يكون الا في مكان واحد اجيب بانه يعتبر في صفاته لا في ذاته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون ذاته عليه الصلاة والسلام مرءية وصفاته متخيلة غير مرءية فالادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافة فلا يكو-------------ن المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا ولو راه يامر بقتل من يحرم قتله كان هذا من صفاته المتخيلة لا المرءية ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة لانها من الله تعالي بخلاف التي من الشيطان فانها ليست من اجزاء النبوة وفيه مباحث سبقت قريبا وسقطت الواو من قوله ورءيا لابي ذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6995 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر قال اخبرني ابو سلمة عن ابي قتادة قال قال-	10423	5365446019048736136	527	581.0	412	1577	33.41788101196289	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4062	false	-232141174522239776	39	114	215	583	1545	300	للشيطان لانه من باب رمي الجمار لا تضره ا------------ي جعل الله ذلك سببا لسلامته من ذلك المكروه كما جعل الصدقة وقاية للمال وسبق انفا لا يتزايا بي اي ل------------ا يتصدي لان يصير مرءيا بصورتي وروي------- يتراءي بالراء------------------------------------- 6996 حدثنا خالد بن خلي حدثنا محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري قال ابو سلمة قال ابو قتادة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم من راني فقد راي الحق تابعه يونس وابن اخي الزهري	4062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10424	true	-2503419260470410496	152	225	802	1176	1560	300	الشيطان فانها----------------- لا تضره لان الله تعالي جعل -----ذلك سببا لسلامته وان الشيطان ل----------------------------------------ا يتزايا بي بالزاي المعجمة لا يتصدي لان يصير مرءيا بصورتي ولابي ذر لا يتراءي بالراء المهملة والحديث سبق في الطب والتعبير 6996 حدثنا خالد بن خلي حدثنا محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري قال ابو سلمة قال ابو قتادة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم من راني فقد راي الحق تابعه يونس وابن اخي الزهري	10424	5365446019048736136	282	487.5	223	436	64.67890167236328	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4062	false	-232141174522239776	202	287	1029	1474	1545	300	اي لا يتكون كوني فلما حذف ات-------صل المضاف اليه بالفعل AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 11 باب رءيا الليل رواه سمرة باب رءيا الليل قوله رواه سمرة سياتي موصولا بطوله------------------------------------------------------------------------------ اخر كتاب التعبير------------------ 6998 حدثنا احمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينما انا ناءم البارحة اذ اتيت بمفاتيح خزاءن الارض حتي وضعت في يدي قال ابو هريرة فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تنتقلونها	4062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10425	true	-6240715124933902951	169	298	847	1516	1523	300	اي لا يتكون كوني ف----حذف المضاف ووصل المضاف اليه بالفعل بمعني ان الله تعالي وان امكنه من التصور في اي صورة اراد فانه لم يمكنه من التصور في صورة النبي صلي الله عليه وسلم والحديث من افراده 11 باب رءيا الليل رواه سمرة باب رءيا الشخص في الليل هل تساوي رءياه بالنهار او يتفاوتان رواه اي حديث رءيا الليل سمرة بن جندب الصحابي المشهور الاتي حديثه في اخر كتاب التعبير ان شاء الله تعالي 6998 حدثنا احمد بن المقدام العجلي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينما انا ناءم البارحة اذ اتيت بمفاتيح خزاءن الارض حتي وضعت في يدي قال ابو هريرة فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانتم تنتقلونها	10425	5365446019048736136	400	717.5	322	674	59.3471794128418	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4062	false	-232141174522239776	128	172	665	882	1545	300	يونس وا------------بن اخي الزهري واسمه محمد وصلهما مسلم 6997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راني فقد راي الحق فان الشيطان لا يتكونني	4062	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10425	true	-6240715124933902951	45	87	216	426	1523	300	يونس واحال برواية ابن اخي الزهري عليه------------------ 6997 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من راني فقد راي الحق فان الشيطان لا يتكونني	10425	5365446019048736136	194	359.5	154	229	84.71615600585938	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4063	false	-3867268741311306326	37	102	207	582	1533	300	بالرعب بضم------------ العين وسكونها--- الفزع--------------------------------------------- اي ينهزمون من عسكر الاسلام بمجرد الصيت ويخافون منهم او ينقادون من غير ايجاف خيل ولا ركاب البارحة اسم لليلة الماضية وان كان قبل الزوال----------------------------------------------------------------------------------- حتي وضعت في يدي اما حقيقة او مجاز باعتبار الاستيلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها تنتثلونها بالمثلثة تستخرجونها وذلك كاستخراجهم خزاءن كسري ودفاءن قيصر وفي بعضها تنتفلونها بالفاء اي تغتنمونها وفي بعضها- بالقاف--------- من انتقل من مكان الي مكان	4063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10426	true	2056008404765511027	186	293	1021	1602	1634	300	والرعب بضم الراء وسكون العين المهملة اي الفزع يقذف في قلوب اعداءي وزاد في التيمم مسيرة شهر اي ينهزمون من عسكر الاسلام بمجرد الصيت ويفرقون منهم -وبينما بالميم انا ناءم------------- البارحة اسم لليلة الماضية وان كان قبل الزوال اذ اتيت بمفاتيح خزاءن الارض خزاءن كسري وقيصر او معادن الارض التي منها الذهب والفضة حتي وضعت في يدي---- حقيقة او مجازا فيكون كناية عن وعد الله بما ذكر انه يعطيه امته وكذا كان ففتح لامته ممالك كثيرة قسموا اموالها واستباحوا خزاءن ملوكها قال ابو هريرة رضي الله عنهبالسند السابق فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- اي توفي وانتم تنتقلونها بالقاف المكسورة من انتقل من مكان الي مكان	10426	5365446019048736136	197	261.5	157	691	28.50940704345703	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3550	false	430749929573153253	207	293	1071	1483	1519	300	5902 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح -بن مريم و--اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	3550	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10427	true	-609474629130300177	24	109	158	565	1534	300	6999 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	10427	5365446019048736136	392	744.0	309	415	94.45783233642578	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4063	false	-3867268741311306326	78	188	430	990	1533	300	تنتثلونها بالمثلثة تس--------تخرجونها وذلك كاستخراجهم -خزاءن كسري ودفاءن قيصر وفي بعضها------- تنتفلونها بالفاء---------- اي تغتنمونها وفي بعضها بالقاف من انتقل من مكان الي مكان 6999 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	4063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10427	true	-609474629130300177	2	109	10	565	1534	300	تنتثلونها بالمثلثة بدل القاف تخرجونها----- كاستخراجهم لخزاءن كسري ودفاءن قيصر وفي بعض الروايات تنتفلونها بالفاء بدل القاف اي تغتنمونها والحديث من افراده------------------------- 6999 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل المسيح الدجال	10427	5365446019048736136	512	956.5	412	586	87.37201690673828	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4063	false	-3867268741311306326	225	300	1174	1533	1533	300	الدجال لا يدخل مكة ل--------------------------------ان المراد لا يدخل وقت------------ خروجه وظهو-ر شوكته وسبق بيانه هناك--------------------- 7000 حدثنا يحيي حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريت الليلة في المنام وساق الحديث وتابعه سليمان بن كثير وابن اخي الزهري وسفيان بن حسين عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله-	4063	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10428	true	-6417718838262949580	5	91	26	451	1458	300	الدجال لا يدخل مكة والحديث انه كان عند الكعبة اجيب بان المنع من دخوله مكة انما هو عند خروجه واظهار شوكته والحديث مر في احاديث الانبياء وغيرها 7000 حدثنا يحيي حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان ابن عباس كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني اريت الليلة في المنام وساق الحديث وتابعه سليمان بن كثير وابن اخي الزهري وسفيان بن حسين عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله	10428	5365446019048736136	327	581.5	257	426	76.76056671142578	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4064	false	7304268492171830384	0	45	0	212	1472	300	عليه وسلم وقال الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله ان ابن عباس او ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال شعيب واسحاق بن يحيي عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان معمر لا يسنده حتي كان بعد	4064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10428	true	-6417718838262949580	91	135	451	662	1458	300	عليه وسلمو-قال الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله ان ابن عباس او ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال شعيب واسحاق بن يحيي عن الزهري كان ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان معمر لا يسنده حتي كان بعد	10428	5365446019048736136	210	417.0	166	212	99.05660247802734	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4064	false	7304268492171830384	173	282	869	1394	1472	300	الرءيا بالنهار-------- 7001 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك 7002 قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك------------ اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول ا------------------لله صلي الله عليه	4064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10430	true	9055600833771470964	159	254	801	1268	1536	300	الرءيا فيه الاخذ باليد 7001 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم استيقظ وهو يضحك وب---------------------------------ه قال------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهيقول كان رسول الله صلي الله عليه	10430	5365446019048736136	326	582.5	255	563	57.90408706665039	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1953	false	-6882404247225773724	147	300	738	1481	1481	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم استيقظ وهو --------------يضحك----------------- قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول- قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت حديث ام حرام سبق في باب علامات الايمان وغيره تفلي بفتح المثناة واسكان الفاء----------- وكسر اللام ثبج--------------------------------------------------- بمثلثة ثم موحدة مفتوحتين ثم-- جيم الظهر والوسط ملوكا هو صفة لهم في الدنيا---------------------------- اي يركبون مراكب الملوك---------- لسعة-	1953	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10431	true	2939529000980777992	7	189	39	919	1449	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها ثم استيقظ وهو اي والحال انه يضحك فرحا وسرورا 7002 قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت قالت ام حرام فقلت له ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي بضم العين المهملة وكسر الراء مخففة حال كونهم غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر بمثلثة و--موحدة مفتوحتين اخره جيم وسطه او هوله ملوكا علي الاسرة قال ابن عبد البر في الجنة وقال النووي اي يركبون مراكب الملوك في الدنيا لسعة	10431	5365446019048736136	641	1119.0	503	884	72.51131439208984	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4064	false	7304268492171830384	222	300	1108	1472	1472	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم استيقظ وهو يضحك-------------------------- 7002 قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي-	4064	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10431	true	2939529000980777992	7	91	39	436	1449	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها ثم استيقظ وهو اي والحال انه يضحك فرحا وسرورا 7002 قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي	10431	5365446019048736136	360	693.5	283	397	90.68009948730469	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	false	-91126458427402035	0	44	0	209	1492	300	عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت يدخل علي ام حرام	4065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10431	true	2939529000980777992	91	134	436	641	1449	300	عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت قالت---- ام حرام	10431	5365446019048736136	201	394.5	158	209	96.17224884033203	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	false	6904234844843956340	17	142	100	716	1526	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه- اقتسم-- المهاجرون قرعة----- فطار لنا عثمان بن مظعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال----------------------------- اما هو ف-------قد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي احدا بعده----- ابدا -1243 م حدثنا سعيد بن عفير	1076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10432	true	4090549105131279640	74	206	379	1047	1544	300	حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب ----اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي -غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي----- بعده احدا ابدا وبه قال حدثنا سعيد بن عفير	10432	5365446019048736136	580	1008.5	460	683	84.91947174072266	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1880	false	-4773374833541477770	193	300	1026	1570	1570	300	خارجة بن زيد الانصاري ان ام العلاء امراة من نساءهم قد بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكني حين اقرعت الانصار سكني المهاجرين----- قالت ام العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي-------------------------------------------------------ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال --لي النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول--------------- الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان ف----قد جاءه واللهاليقين و-----اني لارجو له الخير وا-لله ما ادري-	1880	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10432	true	4090549105131279640	86	187	440	957	1544	300	خارجة بن زيد بن ثابت -ان ام العلاء امراة من الانصار-- بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اخبرته انهم اقتسموا-------------------------------------------------- المهاجرين قرعة قالت فطار ل------------نا عثمان بن مظعون وانز---------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه -----اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري	10432	5365446019048736136	374	560.5	297	637	58.71271514892578	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	false	1798986547729959490	138	261	705	1322	1526	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب عن---- خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من نساءهم- بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عث---------------------------------------مان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضته حتي توفي وجعلناه ------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال----------------------------------------- اما هو ف-------قد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير و------ما ادري والله وانا رسول الله م--ا يفعل بي -قالت فوالله لا ازكي----- احدا بعده ----	2544	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10432	true	4090549105131279640	74	201	379	1024	1544	300	حدثنا سعيد بن ---عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن-- ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانز---------------------------------------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه -دخل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت------------ بابي انت----- يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاء------ه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري------ وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت -والله لا ازكي بعده احدا ابدا وبه	10432	5365446019048736136	414	588.5	322	792	52.272727966308594	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	false	-91126458427402035	30	201	142	994	1492	300	ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت يدخل علي ام حرام لانها خالته من الرضاع تفلي اي تفتش عن القمل وفيه معجزة وسبق في الجهاد في باب غزو المراة في البحر AUTO- 13 باب رءيا النساء باب رءيا النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7003 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت والله لا ازكي بعده احدا ابدا	4065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10432	true	4090549105131279640	10	200	51	1020	1544	300	الي الروم فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت في الطريق لما رجعوا من غزوهم من غير مباشرة للقتال والحديث ---------------سبق في الجهاد والاستءذان واخرجه مسلم في الجهاد 13 باب رءيا النساء باب رءيا النساء قال علي بن ابي طالب القيرواني في كتاب التعبير له لا فرق في حكم العبارة بين النساء والرجال واذا رات المراة ما ليست له اهلا فهو لزوجها 7003 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء امراة من الانصار بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة قالت فطار لنا عثمان بن مظعون وانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي غسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت والله لا ازكي بعده احدا ابدا	10432	5365446019048736136	750	1374.0	597	986	76.06491088867188	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	false	6904234844843956340	57	129	300	655	1526	300	فانزلناه -------في ابياتنا---------------- فوجع----------- وجع-------------------ه الذي توفي فيه فلما توفي-------------------------------------------- وغسل------- وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قلت رحمة الله عليك--- ابا الساءب---------------------------------- فشهاد------------------------------------------------------------------------------تي عليك----- لقد اكرمك ا--------------------------------------------------------------------------------------لله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم وما يدريك-------------------------- ان الله اكرمه فقلت بابي انت----------------- يا رسول الله فمن يكرم--------------------------------------------------------------------------------ه الله فقال اما هو ف-----------------------------قد جاءه اليقين وال----------------------------له اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله م--ا يفعل بي	1076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10433	true	134430863038277241	17	188	97	958	1517	300	وانزلناه بالواو في ابياتنا فاقام عندنا مدة فوجع بكسر الجيم وجعه بفتحها اي مرض مرضه الذي توفي فيه فلما توفي سنة ثلاث من الهجرة في شعبان غسل وفي الجناءز وغسل بالواو وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه قالت فقلت رحمة الله عليك يا ابا الساءب بالسين المهملة وهي كنية ابن مظعون فشهادتي عليك اي لك مبتدا وعليك صلته والجملة الخبرية وهي قوله لقد اكرمك الله اي شهادتي عليك قولي لقد اكرمك الله ومثل هذا التركيب عرفا مستعمل ويراد به معني القسم كانها قالت اقسم بالله لقد اكرمك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك بكسر الكاف اي من اين علمت ان الله اكرمه فقلت بابي انت مفدي او افديك به يا رسول الله فمن يكرمه الله اذا لم يكن هو من المكرمين مع ايمانه وطاعته الخالصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو بتشديد الميم اي عثمان فوالله لقد جاءه اليقين وهو الموت وقسيم اما هو قوله والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي	10433	5365446019048736136	339	503.5	267	861	39.37282180786133	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4065	false	-91126458427402035	114	201	562	994	1492	300	وانزلناه -------في ابياتنا---------------- فوجع----------- وجع-------------------ه الذي توفي فيه فلما توفي---------------------------- غسل------------------------ وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قلت رحمة الله عليك--- ابا الساءب---------------------------------- فشهاد------------------------------------------------------------------------------تي عليك----- لقد اكرمك ا--------------------------------------------------------------------------------------لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك-------------------------- ان الله اكرمه فقلت بابي انت----------------- يا رسول الله فمن يكرم---------------------------------------------------ه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو---------------------- فوالله لقد جاءه اليقين وال----------------------------له اني لارجو له الخير ووالله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقالت وال----------له لا ازكي بعده احدا ابدا	4065	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10433	true	134430863038277241	17	247	97	1253	1517	300	وانزلناه بالواو في ابياتنا فاقام عندنا مدة فوجع بكسر الجيم وجعه بفتحها اي مرض مرضه الذي توفي فيه فلما توفي سنة ثلاث من الهجرة في شعبان غسل وفي الجناءز وغسل بالواو وكفن في اثوابه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه قالت فقلت رحمة الله عليك يا ابا الساءب بالسين المهملة وهي كنية ابن مظعون فشهادتي عليك اي لك مبتدا وعليك صلته والجملة الخبرية وهي قوله لقد اكرمك الله اي شهادتي عليك قولي لقد اكرمك الله ومثل هذا التركيب عرفا مستعمل ويراد به معني القسم كانها قالت اقسم بالله لقد اكرمك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك بكسر الكاف اي من اين علمت ان الله اكرمه فقلت بابي انت مفدي او افديك به يا رسول الله فمن يكرمه الله اذا لم يكن هو من المكرمين مع ايمانه وطاعته الخالصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو بتشديد الميم اي عثمان فوالله لقد جاءه اليقين وهو الموت وقسيم اما هو قوله والله اني لارجو له الخير -والله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي ولا بكم وهذا قاله قبل نزول اية الفتح ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقال في الكواكب فان قيل معلوم انه صلي الله عليه وسلممغفور له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وله من المقامات المحمودة ما ليس لغيره قلت هو نفي للدراية التفصيلية والمعلوم هو الاجمالي فقالت ام العلاء والله لا ازكي بعده احدا ابدا	10433	5365446019048736136	421	673.0	335	1157	36.38720703125	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4066	false	1254328608087306494	0	45	0	230	1485	300	وما تاخر واعطاه من المقامات--------- ما لم يءت غيره وسبق الحديث في الجناءز------------------------------------------------------------------------ 7004 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري بهذا وقال ما ادري ما يفعل به قالت واحزنني فنمت فرايت لعثمان عينا تجري فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عمله	4066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10433	true	134430863038277241	221	278	1111	1416	1517	300	وما تاخر ول---ه من المقامات المحمودة ما ليس ل--غيره قلت هو نفي للدراية التفصيلية والمعلوم هو الاجمالي فقالت ام العلاء والله لا ازكي بعده احدا ابدا 7004 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري بهذا وقال ما ادري ما يفعل به قالت واحزنني فنمت فرايت لعثمان عينا تجري فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ذلك عمله	10433	5365446019048736136	200	343.5	161	311	64.30868530273438	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4066	false	1254328608087306494	23	137	120	691	1485	300	ما ادري ما يفعل به-------------- قالت---------- واحزنني---- فنمت فرايت لعثما---------ن عينا تجري فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال ذل----------------------------------------------------------------------ك عمله الثاني به اي لعثمان ذلك اي العين كما ان الماء الجاري غير منقطع كذلك لا ينقطع ثواب عمله AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 باب الحلم من الشيطان فاذا حلم فليبصق عن يساره وليستعذ بالله عز وجل---- باب------------------ الحلم من الشيطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7005 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا قتادة الانصاري وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفرسانه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن	4066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10434	true	2779191707713395959	7	214	39	1095	1539	300	ما ادري ما يفعل به اي بابن مظعون قالت ام العلاء واحزنني ذلك فنمت فرايت لعثمان بن مظعون عينا تجري فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بما رايت فقال ذلك بكسر الكاف خطاب لمءنث ويجوز الفتح ولابي ذر عن المستملي والكشميهني ذاك عمله باسقاط لام ---------ذلك اي يجري له لانه كان له بقية من عمله يجري له--------- ثوابها فقد كان له ولد صالح يدعو له شهد بدرا وهو الساءب ويحتمل ان يكون عثمان كان مرابطا في سبيل الله فيكون ممن يجري له عمله لحديث فضالة بن عبيد مرفوعا كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة 14 باب الحلم من الشيطان فاذا حلم فليبصق عن يساره وليستعذ بالله عز وجل هذا باب بالتنوين يذكر فيه الحلم من الشيطان بضم الحاء واللام وتسكن فاذا حلم بفتح الحاء واللام الشخص وللحموي والمستملي واذا حلم بالواو بدل الفاء فليبصق عن يساره بالصاد المهملة وليستعذ بالله عز وجل 7005 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة ان ابا قتادة الانصاري وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وفرسانه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن	10434	5365446019048736136	494	839.5	395	1076	45.91078186035156	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4066	false	1254328608087306494	120	220	600	1104	1485	300	من الله والحلم من الشيطان فاذا حل------------------م احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليستعذ بالله منه----------- فلن يضره وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاءدة ذكره مع انه معلوم التعظيم والافتخار وتعليم الجاهل به سبق بيانه قريبا AUTO 15 باب اللبن باب اللبن----------------------------- 7006 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي يعني عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	4066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10435	true	435622683751828942	4	126	19	633	1510	300	من الله عز وجل----------- فاذا حلم بفتح الحاء واللام احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره بالصاد وفي رواية فلينفث وهو شبيه بالنفخ واقل من التفل لان التفل يكون معه ريق وفي اخري فليتفل وهذه حالات متفاوتة فينبغي ان يفعل الجميع ليتحقق الموعود به من عدم الضرر ان شاء الله تعالي وليستعذ بالله منه من الشيطان فلن يضره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 باب اللبن باب اللبن اذا رءي في المنام بماذا يعبر 7006 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي يعني عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	10435	5365446019048736136	367	655.5	292	745	49.26174545288086	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4067	false	-4618880174228373767	7	127	35	609	1468	300	باب اذا جري اللبن في اطرافه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واظافيره 7007 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اطرافي فاعطيت فضلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال من حوله فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم -----اورد فيه الحديث السابق بلفظ من اطرافي لان الاظفار اطراف ايضا AUTO 17 باب القميص في المنام باب القميص في المنام 7008 حدثنا علي بن عبد الله حد------------ثنا يعقوب بن ابراهيم---- حدثني ابي----------------------------------------------- عن صالح------------- عن ابن شهاب	4067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10436	true	-6056663191793303208	164	298	830	1466	1473	300	باب اذا جري اللبن في اطرافه او اظافيره هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا راي الشخص في منامه انه جري اللبن في اطرافه او اظافيره ولابن عساكر واظافيره 7007 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اطرافي فاعطيت فضلي عمر بن الخطاب------------- فقال من حوله فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم وبه قال حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح هو ابن كيسان عن ابن شهاب	10436	5365446019048736136	441	816.0	346	762	57.87401580810547	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4067	false	-4618880174228373767	31	180	152	862	1468	300	حدثني--------- حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع----- عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا--------- انا ناءم---------------- اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي --------------اني--------------------------- لاري الري --------------يخرج من اطرافي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطيت فضلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال من حوله----------------------------- فما اولت ذلك يا رسول الله قال------ العلم اورد فيه الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------ السابق بلفظ من اطرافي لان الاظفار اطراف ايضا AUTO------------------------------------------------------------------------ 17 باب القميص في المنام باب----- القميص في المنام----------------------------------------------------------------- 7008 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني ابو امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا ما اولت يا رسول الله قال الدين	4067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10437	true	3499561300353779605	4	244	20	1202	1477	300	حدثني بالافراد حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع اباه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا بغير ميم انا ناءم وجواب بينا قوله اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني بكسر همزة اني لوقوعها بعد حتي الابتداءية لاري الري يخرج وفي نسخة يجري من اطرافي وفي كتاب العلم في اظفاري فيحتمل ان تكون في بمعني علي ويكون المعني يظفر علي اظفاري والظفر اما منشا الخروج او ظرفه فاعطيت فضلي عمر بن الخطاب------------- فقال من حوله صلي الله عليه وسلممن الصحابة فما اولت ذلك يا رسول الله قال اولته العلم وعند سعيد بن منصور من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري ثم ناوله فضله عمر قال ما اولته قال الحافظ ابن حجر فظاهره ان الساءل عمر وفي اعطاءه صلي الله عليه وسلمفضله عمر الاشارة الي ما حصل له من العلم بالله بحيث كان لا ياخذه في الله لومة لاءم 17 باب القميص في المنام باب رءية القميص بفتح القاف وكسر الميم ولابي ذر عن الكشميهني القمص بضمهما في المنام وتعبيره 7008 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب---- حدثني ابو امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا ما اولت يا رسول الله قال الدين	10437	5365446019048736136	632	1027.0	493	1200	52.66666793823242	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4067	false	-4618880174228373767	164	251	787	1220	1468	300	ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره------ قالوا ما ------------------------------------------------------------------اولت- يا رسول الله قال------ الدين قمص جمع قميص الثدي بضم المثلثة وكسر الدال جمع ثدي بفتحها وسكون الدال الدين مناسبته ان القميص يستر العورة كما يستر الدين الاعما-----------------------------------------------------------------------------------------------ل السيءة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 باب جر القميص في المنام باب جر القميص في المنام 7009 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا	4067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10438	true	4311932619001244451	158	300	813	1528	1528	300	ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره لطوله قالوا اي الصحابة ما اولت ذلك يا رسول الله ولابي ذر عن الحموي والكشميهني ما اولته يا رسول الله قال اولته الدين ل----------------------------------------------------------------------------------ان القميص يستر العورة في الدنيا والدين يسترها في الاخرة ويحجبها عن كل مكروه وفيه فضيلة عمر رضي الله عنهولا يلزم منه تفضيله علي ابي بكر ولعل السر في السكوت عن ذكره الاكتفاء بما علم من افضليته او ذكر وذهل الراوي عنه وليس في الحديث التصريح بانحصار ذلك في عمر رضي الله عنهفالمراد التنبيه علي انه ممن حصل له الفضل البالغ في الدين والحديث سبق في الايمان 18 باب جر القميص في المنام باب جر القميص في المنام 7009 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري رضي الله ع----نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينا-	10438	5365446019048736136	313	534.5	248	803	38.97882843017578	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4067	false	-4618880174228373767	251	284	1220	1383	1468	300	انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قميص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	4067	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10439	true	-3949794609510716392	0	33	0	162	1534	300	انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قم-ص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين	10439	5365446019048736136	162	319.0	129	163	99.38650512695312	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4068	false	-7761999153005535425	5	40	25	194	1515	300	19 باب الخضر في المنام والروضة الخضراء باب----- الخضر في المنام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7010 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال قال قيس بن عباد	4068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10439	true	-3949794609510716392	218	300	1111	1534	1534	300	19 باب الخضر في المنام والروضة الخضراء باب رءية الخضر في المنام بضم الخاء وفتح الضاد المعجمتين وفي فتح الباري بضم الخاء وسكون الضاد جمع اخضر قال وهو اللون المعروف في الثياب وغيرها قال ووقع في رواية النسفي الخضرة بسكون الضاد وبعد الراء هاء تانيث وكذا في رواية ابي احمد الجرجاني و رءية الروضة الخضراء في المنام ايضا 7010 حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال قال قيس بن عباد-	10439	5365446019048736136	168	303.5	134	424	39.622642517089844	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4068	false	-7761999153005535425	40	126	194	609	1515	300	كنت في حلقة فيها سعد بن مالك وابن عمر فمر عبد الله بن سلام فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فقلت له انهم قالوا كذا وكذا قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم انما رايت كانما عمود وضع في روضة خضراء فنصب فيها وفي راسها عروة وفي اسفلها منصف والمنصف الوصيف فقيل ارقه فرقيت حتي اخذت بالعروة فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يموت عبد الله وهو اخذ بالعروة الوثقي	4068	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10440	true	8709062952475516551	0	85	0	414	1517	300	كنت في حلقة فيها سعد بن مالك وابن عمر فمر عبد الله بن سلام فقالوا هذا رجل من اهل الجنة فقلت له انهم قالوا كذا وكذا قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم انما رايت كانما عمود وضع في روضة خضراء فنصب فيها وفي راسها عروة وفي اسفلها منصف والمنصف الوصيف فقيل ارقه فرقيت حتي اخذت بالعروة فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يموت عبد الله وهو اخذ بالعروة الوثقي	10440	5365446019048736136	414	823.0	329	415	99.759033203125	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3164	false	304182157160614071	159	206	766	992	1472	300	5078 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه	3164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10442	true	2770291306563085392	153	203	782	1022	1512	300	7011 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه	10442	5365446019048736136	223	431.5	176	240	92.91666412353516	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4069	false	-2386771697010029527	0	31	0	149	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه	4069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10442	true	2770291306563085392	172	203	873	1022	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمضه	10442	5365446019048736136	149	298.0	118	149	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4069	false	-2386771697010029527	80	177	414	884	1521	300	21 باب ثياب الحرير في المنا----------م باب الحرير في المنام------------------------- 7012 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك قبل ان اتزوجك مرتين رايت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه ثم اريتك يحملك في سرقة من حرير فقلت اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يك هذا من عند الله يمضه حدثنا محمد يحتمل ابن س------------------------------------------------------------------------------لام وابن المثني قال الكلاباذي كلاهما يروي عن ابي معا--------------------------------------------------------وية محمد بن خازم بالمعجمة والزاي	4069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10443	true	4927917889117521493	98	208	517	1061	1539	300	21 باب ثياب الحرير في المنام باب رءية ثياب الحرير في المنام وسقط لابن عساكر لفظ ثياب 7012 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك قبل ان اتزوجك مرتين رايت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه وبه قال---------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد زاد ابو ذر عن الحموي والكشميهني هو ابو كريب محمد بن العلاء ولابي ذر عن المستملي محمد بن سلام وق-----------ال الكلاباذي هو محمد بن سلام او محمد بن المثني قال اخبرنا بالجمع ولابن عساكر اخبرني ابو معاوية محمد بن خازم بالخاء-- والزاي	10443	5365446019048736136	330	600.0	261	639	51.643192291259766	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4069	false	-2386771697010029527	210	287	1048	1442	1521	300	22 باب المفاتيح في اليد باب----- المفاتيح في اليد---------- 7013 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال محمد وبلغني ان جوامع الكلم ان الله يجمع الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو ذلك سبق	4069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10444	true	-6723517019614766234	212	291	1070	1478	1516	300	22 باب المفاتيح في اليد باب رءية المفاتيح في اليد في المنام 7013 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال محمد وبلغني ان جوامع الكلم ان الله يجمع الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو ذلك وبه	10444	5365446019048736136	391	758.5	315	409	95.5990219116211	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4070	false	9149135777389815830	0	86	0	443	1551	300	7014 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر عن ابن عون ح وحدثني خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد عن عبد الله بن سلام قال رايت كاني في روضة وسط الروضة عمود في اعلي العمود عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني وصيف فرفع ثيابي فرقيت فاستمسكت بالعروة فان-بهت وانا مستمسك بها فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة روضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة --عروة الوثقي لا تزال مستمسكا بالاسلام حتي تموت سبق	4070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10446	true	-7028337789414776961	42	127	224	669	1580	300	7014 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا ازهر عن ابن عون ح وحدثني خليفة حدثنا معاذ حدثنا ابن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد عن عبد الله بن سلام قال رايت كاني في روضة وسط الروضة عمود في اعلي العمود عروة فقيل لي ارقه قلت لا استطيع فاتاني وصيف فرفع ثيابي فرقيت فاستمسكت بالعروة فانتبهت وانا مستمسك بها فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك الروضة روضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي لا تزال مستمسكا بالاسلام حتي تموت وبه	10446	5365446019048736136	440	862.5	355	446	98.65470886230469	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4070	false	9149135777389815830	59	146	290	794	1551	300	فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة روضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة --عروة الو-------------------------------------------------ثقي------ لا تزال مستمسكا بالاسلام حتي تموت سبق تفسير غالب الحديث فيه فانتبهت وانا مستمسك اي حالة استمساكي والا فكيف يستمسك بعد الانتباه ويحتمل الحقيقة فالقدرة صالحة روضة الاسلام يحتمل ان يراد بها جميع ما يتعلق بالدين واما عمود الاسلام فالاركان الخمسة او كلمة الشهادة والعروة الايمان ومر الحديث في كتاب الفضاءل AUTO------------------ 24 باب عمود الفسطاط تحت وسادته باب----- عمود الفسطاط ويقال فستات وفستاط وفساط بضم الفاء	4070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10447	true	8734311392808319747	10	80	67	469	1596	300	فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك الروضة روضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي المذكورة في قوله تعالي فقد استمسك بالعروة الوثقي لقمان لا تزال مستمسكا بالاسلام حتي تموت ولابي ذر عن الكشميهني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها بدل قوله بالاسلام وقد قال المعبرون الحلق-----------------------------ة والعروة المجهولة يدلان لمن تمسك بهما علي قوته في دينه واخلاصه فيه 24 باب عمود الفسطاط تحت وسادته باب رءية عمود الفسط-------------------------اط بضم الفاء	10447	5365446019048736136	231	318.0	188	584	39.55479431152344	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4070	false	9149135777389815830	229	287	1210	1489	1551	300	25 باب الاستبرق ودخول الجنة في المنام باب----- الاستبرق -هو الغليظ من الديباج فارسي معرب بزيادة القاف------------------- 7015 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة	4070	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10448	true	2637083179464628118	112	175	582	881	1506	300	25 باب الاستبرق ودخول الجنة في المنام باب رءية الاستبرق وهو --غليظ--- الديباج في المنام و رءية دخول الجنة في المنام ايضا 7015 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة	10448	5365446019048736136	252	457.0	198	304	82.89473724365234	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4071	false	-847745138558430602	36	177	196	892	1493	300	26 باب القيد في المنام باب----- القيد في المنام------------------------------------------- 7017 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر---- سمعت عوفا حدث----نا محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله رضي الله عنه ------اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جز-ا من النبوة قال محمد وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين وروي قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم في القيد قال ابو عبد الله لا تكون الاغلال الا في الاعناق	4071	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10449	true	-6739604859529710682	100	253	456	1213	1471	300	26 باب القيد في المنام باب رءية القيد في المنام اذا راي شخص انه تقيد به فيه ما يكون تعبيره 7017 حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر قال سمعت عوفا قال حدثنا محمد بن سيرين انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال محمد وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبهم القيد ويقال القيد ثبات في الدين وروي قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-وادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلمف-ي القيد قال ابو عبد الله لا تكون الاغلال الا في الاعناق	10449	5365446019048736136	685	1307.5	547	759	90.25032806396484	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1076	false	6904234844843956340	30	135	162	685	1526	300	خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من الانصار بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فانز-------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه -دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير --والله------ ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي-------- قالت---------- فوالله لا ازكي احدا بعده	1076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10453	true	-3103605379628520602	101	197	510	990	1507	300	خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم- بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقالت -----------------------------طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه -------------------------------------------------------في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال------------------------- وما يدريك قلت لا ادري والله ق---------------------------------------ال اما هو فقد جاءه اليقين------ اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده	10453	5365446019048736136	330	506.0	261	638	51.72413635253906	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2544	false	1798986547729959490	142	282	727	1432	1526	300	حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب---------------------- عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من نساءهم بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان بن مظعون طار لهم ف---------------ي السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضت-ه حتي توفي و--جعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين والله اني لارجو له الخير وما ادري والله-------------- وانا رسول الله ما يفعل بي قالت------------------ فوالله لا ازكي احدا بعده قالت فاحزنني ذلك فنمت فاريت لعثمان بن مظعون عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ف----قال ذلك عمله	2544	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10453	true	-3103605379628520602	91	216	457	1087	1507	300	حدثنا عبدا---------ن اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقالت--------------------- طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين--------------- فاشتكي------------ فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال -------------------------وما يدريك------------------- قلت لا ادري والله ق-------------------------ال اما هو فقد جاء------ه اليقين------ اني لارجو له الخير من ا-------لله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورا-----------------يت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فقال ذاك عمله	10453	5365446019048736136	483	713.5	381	796	60.67839050292969	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4072	false	-3447306174161005744	102	267	506	1325	1490	300	المحكم الغل جامعة توضع في العنق او اليد والجمع ----------------------------اغلال -لا تكسر علي غير ذلك وفي جامع القزاز واليد مجعولة في الغل AUTO------------------------ 27 باب العين الجارية في المنام باب----- العين الجارية في المنام 7018 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد -كرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله قال اما هو فقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورايت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ذاك عمله يجري له	4072	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10453	true	-3103605379628520602	46	218	226	1095	1507	300	المحكم الغل------ يجعل في العنق او اليد ويد مغلولة جعلت في العنق لا تكون الاغلال الا في الاعناق وهذا فيه نظر فليتامل وقول البخاري هذا ثابت في رواية ابي ذر عن الكشميهني 27 باب العين الجارية في المنام باب رءية العين الجارية في المنام 7018 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله قال اما هو فقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورايت لعثمان في النوم عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ذاك عمله يجري له	10453	5365446019048736136	746	1395.0	595	878	84.96582794189453	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4072	false	-3447306174161005744	172	300	855	1490	1490	300	في السكني حين اقترعت الانصار ------------------------------------------------------------------------علي سكني المهاجرين----------------------------- فاشتكي----------------------------- فمرضنا---------------------------------ه حتي توفي-------- ثم جعلناه في اثوابه-------------- فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك--- ابا الساءب------------------- فشهادتي علي-----------------------------ك لقد -كرمك الله قال----------------------------- وما يدريك--------------------------------------------------------------- قلت لا ادري والله قال------------------- اما هو---------------------- فقد جاءه اليقين--------- اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي------------------------------------------------------------- ولا بكم قالت ام العلاء -------------فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورايت------------------------------------------------------------------ لعثمان ف---------ي النوم عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له------------------------------- فقال--------------------- ذاك عمله--------------------- يجري له --------------------------من نساءهم اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء الانصار وهي ام خارجة كما بيناه قريبا في السكني اي في الاقامة والتوطن في بيوتنا تجري اي الثواب المستمر وسبق قريبا AUTO 28 باب نزع الماء من البءر حتي-	4072	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10454	true	-6089970835916740504	4	250	29	1274	1527	300	في السكني حين اقترعت الانصار ولابي ذر عن الحموي والمستملي حين اقرعت الانصار باسقاط الفوقية بعد القاف علي سكني المهاجرين لما قدموا من مكة الي المدينة فاشتكي اي مرض عثمان بعد ان اقام مدة فمرضناه بتشديد الراء فقمنا بامره في مرضه حتي توفي فغسلناه ثم جعلناه في اثوابه اي كفناه فيها فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت رحمة الله عليك يا ابا الساءب وهي كنية ابن مظعون فشهادتي عليك اي لك لقد اكرمك الله اي اقسم لقد اكرمك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك بكسر الكاف اي من اين علمت زاد في باب رءيا النساء ان الله اكرمه قلت لا ادري والله قال صلي الله عليه وسلم اما بتشديد الميم هو اي عثمان فقد جاءه اليقين اي الموت اني لارجو له------ من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولابي ذر عن الحموي والمستملي به بالهاء بدل التحتية اي بعثمان ولا بكم قالت ام العلاء رضي الله عنهافوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورايت ولابي ذر وابن عساكر واريت بتقديم الهمزة مضمومة علي الراء المكسورة لعثمان بن مظعون في النوم عينا تجري فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك الذي رايته له عليه الصلاة والسلام فقال ذاك بالكسر عمله الذي كان عمله في حياته كصدقة جارية يجري له ثوابها عد موته وكان عثمان من الاغنياء فلا يبعد ان يكون له صدقة استمرت بعد موته وقد كان له ولد صالح ايضا وهو الساءب والحديث سبق في باب رءيا النساء وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 28 باب نزع الماء من البءر حتي	10454	5365446019048736136	493	694.5	392	1365	36.117218017578125	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2417	false	6132937091613611926	0	40	0	188	1472	300	وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف و----الله يغفر له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه فنزع حتي ضرب الناس بعطن---- قال	2417	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10455	true	3360650983455083788	47	87	225	411	1475	300	وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله----- له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه----- حتي ضرب الناس بعطن وبه قال	10455	5365446019048736136	177	326.0	139	196	90.30612182617188	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4073	false	2082086678613950676	24	107	118	505	1460	300	في الباب بعده-------------- 7019 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا شعيب بن حرب حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاء-- ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن	4073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10455	true	3360650983455083788	0	85	0	403	1475	300	في الباب التالي لهذا موصولا 7019 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير حدثنا شعيب بن حرب حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن	10455	5365446019048736136	383	745.0	300	403	95.03722381591797	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4073	false	2082086678613950676	108	189	512	918	1460	300	سبق في المناقب وكذا الحديث الاول والثاني AUTO 29 باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف باب----- نزع الذنوب والذنوبين-------------------------------------------------------- 7020 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسي عن سالم عن ابيه عن رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في ابي بكر وعمر قال رايت الناس اجتمعوا فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم قام ابن الخطاب فاستحالت غربا فما رايت من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن ---7021 حدثنا سعيد بن	4073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10456	true	6381074931382960555	63	159	353	817	1520	300	سبق في فضاءل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما----- 29 باب نزع الذنوب والذنوبين من البءر بضعف باب رءية نزع الذنوب والذنويين من البءر في المنام بضعف اي مع ضعف وسقط لابي ذر من البءر 7020 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا موسي عن سالم عن ابيه عن رءيا النبي صلي الله عليه وسلم-في ابي بكر وعمر قال رايت الناس اجتمعوا فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم قام ابن الخطاب فاستحالت غربا فما رايت من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن وبه قال حدثنا احمد بن	10456	5365446019048736136	360	634.5	285	470	76.59574127197266	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4073	false	2082086678613950676	185	299	899	1456	1460	300	7021 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في AUTO 30 باب الاستراحة في المنام باب الاستراحة في المنام 7022 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام--------------------------------------------------- انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه	4073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10457	true	409689750768574344	76	207	409	1063	1536	300	7021 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن وبه قال حدثنا سعيد بن عفير بضم العين وفتح الفاء قال حدثني بالافراد الليث بن سعد الامام قال حدثني بالافراد ايضا عقيل بضم العين وفتح القاف ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال اخبرني بالافراد سعيد بكسر العين ابن المسيب ان----- ابا هريرة رضي الله عنهاخبره -ان رسول الله صلي الله عليه	10457	5365446019048736136	419	660.0	331	784	53.443878173828125	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2394	false	2531181517347794259	210	283	1090	1469	1547	300	قال ن هذا المنام مثال لما جري للخليفتين من ظهور اثارهما-------- وانتفاع الناس بهما وكله--- ماخوذ من النبي صلي الله عليه وسلم اذ هو صاحب الامر فقام به اكمل --قيام وقرر القواعد------ ثم خلفه ابو بكر رضي الله عنه سنتين فقاتل اهل الردة وقطع دابرهم ثم خلفه عمر رضي الله عنه ف-------------اتسع الاسلام في زمنه فشبه امر المسلمين بقليب فيه الماء الذي ب-ه حياتهم وصلاحهم واميرهم بالمستقي لهم منها وسقيه هو قيامه بمصالحهم	2394	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10458	true	-6977000774236416137	40	111	205	594	1501	300	قالوا هذا المنام مثال لما جري للخليفتين من ظهور اثارهما الصالحة وانتفاع الناس بهما وكل ذلك ماخوذ من النبي صلي الله عليه وسلملانه-- صاحب الامر فقام به اكمل القيام وقرر --قواعد الدين ثم خلفه ابو بكر------------------- فقاتل اهل الردة وقطع دابرهم ثم خلفه عمر فطالت مدة خلافته عشر سنين واتسع الاسلام في زمنه فشبه امر المسلمين بقليب فيه الماء الذي فيه حياتهم وصلاحهم واميرهم بالمستقي لهم منها وسعته هي قيامه بمصالحهم	10458	5365446019048736136	333	587.0	270	412	80.82524108886719	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4073	false	2082086678613950676	264	300	1280	1460	1460	300	30 باب الاستراحة في المنام باب الاستراحة في المنام 7022 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4073	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10458	true	-6977000774236416137	193	229	979	1160	1501	300	30 باب الاستراحة في المنام باب الاستراحة في المنام 7022 حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10458	5365446019048736136	180	355.0	145	181	99.44751739501953	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4074	false	-4592858299758287877	0	40	0	196	1464	300	بينا انا ناءم رايت اني علي حوض اسقي الناس فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليريحني فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاتي ابن الخطاب فاخذ منه فلم يزل ينزع حتي تولي الناس والحوض يتفجر انه علي	4074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10458	true	-6977000774236416137	229	269	1160	1356	1501	300	بينا انا ناءم رايت اني علي حوض اسقي الناس فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليريحني فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاتي ابن الخطاب فاخذ منه فلم يزل ينزع حتي تولي الناس والحوض يتفجر وبه قال	10458	5365446019048736136	191	377.0	151	196	97.44898223876953	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2194	false	-4962946970827294195	166	234	816	1146	1479	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا-------------- فبكي عمر وق------------ال اعليك اغار--------- يا رسول الله	2194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10459	true	-3027970424476723413	218	287	1174	1513	1568	300	حدثنا سعيد بن---- عفير حدثني الليث حد----ثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال ب-------------ينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر -قلت لمن هذا القصر -قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر بن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي يا رسول الله	10459	5365446019048736136	283	488.5	223	370	76.48648834228516	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4074	false	-4592858299758287877	61	142	302	698	1464	300	31 باب القصر في المنام باب----- القصر في المنام 7023 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر بن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي-يا رسول الله اغار	4074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10459	true	-3027970424476723413	207	288	1121	1518	1568	300	31 باب القصر في المنام باب رءية القصر في المنام 7023 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر بن الخطاب ثم قال اعليك بابي انت وامي يا رسول الله اغار	10459	5365446019048736136	391	758.5	312	402	97.26367950439453	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4074	false	-4592858299758287877	0	37	0	182	1464	300	بينا--------- انا ناءم رايت اني علي حوض----------------------------------------------------------------- اسقي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاني ابو بكر ف-------اخذ الدلو من يدي ليريحني-------------------- فنزع ذنوبين------------------- وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاتي ابن الخطاب فاخذ منه------ فلم يزل ينزع----------------------------- حتي تولي الناس---------- والحوض	4074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10459	true	-3027970424476723413	12	116	60	608	1568	300	بينا بغير ميم انا ناءم رايت اني علي حوض من الاحواض ولابي ذر عن المستملي والكشميهني علي حوضي بياء المتكلم اسقي الناس في الرواية السابقة علي بءر وهنا كان علي حوض فقيل في الجمع بينهما ان الحوض هو الذي يجعل بجانب البءر لتشرب منه الابل فلا منافاة وكانه يملا من البءر فيسكب في الحوض والناس يتناولون الماء لانفسهم ولبهاءمهم فاتاني ابو بكر الصديق فاخذ الدلو من يدي ليريحني من كد الدنيا وتعبها فنزع ذنوبين بالتثنية من غير شك وفي نزعه ضعف والله يغفر له فاتي ابن الخطاب فاخذ منه الدلو فلم يزل ينزع يستخرج الماء من البءر بالدلو حتي تولي الناس اي اعرضوا والحوض	10459	5365446019048736136	181	270.5	144	548	33.029197692871094	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4074	false	-4592858299758287877	154	213	764	1036	1464	300	حاله 7024 حدثنا عمرو بن علي حدثنا معتمر بن سليمان حدثنا عبيد الله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا فقالوا لرجل من قريش فما منعني ان ادخله يا ابن الخطاب الا ما اعلم من غيرتك قال	4074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10461	true	-7221966832407514464	241	300	1237	1508	1508	300	كذلك 7024 حدثنا عمرو بن علي حدثنا معتمر بن سليمان حدثنا عبيد الله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا فقالوا لرجل من قريش فما منعني ان ادخله يا ابن الخطاب الا ما اعلم من غيرتك قال-	10461	5365446019048736136	268	528.0	210	272	98.52941131591797	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2194	false	-4962946970827294195	166	234	816	1146	1479	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال اعليك اغار--------- يا رسول الله	2194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10462	true	-5220266355282456785	163	224	820	1122	1506	300	حدثني يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة------------- قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر---------- فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكي عمر وقال -عليك بابي انت وامي يا رسول الله	10462	5365446019048736136	271	461.0	214	345	78.55072784423828	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4074	false	-4592858299758287877	160	300	792	1464	1464	300	حدثنا معتمر بن سليمان حد--------------------ثنا عبيد الله بن عمر------------------------------------------- عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الل-------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فا----------ذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا--------------------- فقالوا لرجل من قريش----------------------------------------- فما منعني ان ادخله يا ابن الخطاب الا ما اعلم من غيرتك قال وعليك اغار يا رسول الله الثاني عمرو بالواو لرجل من قريش اي عمر بن الخطاب وعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه المراد اما ---بالوحي واما بالقراءن وم--------------------------------------------------------------------------------ر في الفضاءل ايضا AUTO------------------------------------------------------ 32 باب الوضوء في المنام باب----- الوضوء في المنام 7025 حدءني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا-	4074	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10462	true	-5220266355282456785	25	207	124	1034	1506	300	حدثنا معتمر بن سليمان بن طرخان البصري قال حدثنا عبيد الله بضم العين ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة في المنام فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لجبريل ومن معه لمن هذا القصر فقالوا لرجل من قريش وفي الرواية السابقة قالوا لعمر بن الخطاب فما منعني ان ادخله يا ابن الخطاب الا ما اعلم من غيرتك قال صاحب الكواكب علم------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-انه عمر بن الخطاب بالوحي او-- بالقراءن قال عمر وعليك اغار يا رسول الله بواو العطف وهمزة الاستفهام مقدرة قال المعبرون القصر في المنام عمل صالح لاهل الدين ولغيرهم حبس وضيق وقد يعبر دخول القصر بالتزوج 32 باب الوضوء في المنام باب رءية الوضوء في المنام 7025 حدثني يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا	10462	5365446019048736136	549	919.0	432	975	56.30769348144531	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2306	false	-1362322183677369374	73	148	390	755	1522	300	الزهري عن---- سالم عن ابيه قال لا والله -----------------------------ما قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماءفقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من	2306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10463	true	5236624213769749502	162	239	827	1194	1487	300	الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين---------------------ا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر------ بين رجلين ينطف راسه ماء -----------------فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن --رجل من	10463	5365446019048736136	283	463.0	220	415	68.1927719116211	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4075	false	8328694046673052492	69	166	365	840	1493	300	33 باب الطواف بالكعبة في المنام باب الطوا-------------------ف بالكعبة في المنام 7026 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينطف راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن رجل من بني المصطلق من خزاعة سبط	4075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10463	true	5236624213769749502	139	244	710	1219	1487	300	33 باب الطواف بالكعبة في المنام باب الطواف اي من راي انه يطوف بالكعبة في المنام 7026 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينطف راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن رجل من بني المصطلق من خزاعة وبه	10463	5365446019048736136	473	918.0	376	509	92.92730712890625	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4121	false	4216999841950229819	96	203	459	960	1445	300	الحديث 7128 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل--------- عن ابن شهاب عن-- سالم عن عبد الله بن عمر ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر---------- ينطف او يهراق راسه ماء -قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر----- جعد الراس اعور العين------- كان عينه عنبة طافية قا-----------لوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن ---------قطن رجل--------------- من خزاعة 7129 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح-------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة--------------- رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4121	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10463	true	5236624213769749502	154	289	783	1432	1487	300	المنام 7026 حد-------------------ثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينطف--------- راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم ف--ذهبت التفت فاذا رجل----- احمر جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن رجل من بني المصطلق من خزاعة -------------------------وبه قال- حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد سالم بن عبد الله بن ع-مر ان اباه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	10463	5365446019048736136	359	508.0	275	717	50.06973648071289	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2306	false	-1362322183677369374	97	152	506	777	1522	300	فاذا رجل ادم----- سبط الشعر يهادي----------------------------------------------- بين رجلين ------------------------------ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء--فقلت من هذا قالوا ابن مري-----------------م فذهبت التفت فاذا رجل احمر------ جسيم جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية----------------- قلت من هذا قالوا هذا------ الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	2306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10464	true	3817997411689319472	0	119	0	631	1550	300	فاذا رجل ادم اسمر سبط الشعر بسكون الموحدة وكسرها اي مسترسله غير جعد يمشي متمايلا بين رجلين ينطف بضم الطاء المهملة وكسرها يقطر راسه ماء بالنصب علي التمييز فقلت من هذا قالوا ابن مريم عيسي عليه السلام فذهبت التفت فاذا رجل احمر اللون جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية بارزة عن نظاءرها قلت من هذا قالوا هذا الرجل الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن بفتح القاف والطاء اخره نون عبد العزي واسم جده عمرو وابن قطن رجل من بني المصطلق بسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين وبعد اللام المكسورة قاف ابن سعد من خزاعة بالخاء والزاي المعجمتين وفي باب واذكر في الكتاب مريم مريم من احاديث الانبياء قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	10464	5365446019048736136	246	368.0	194	633	38.8625602722168	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4066	false	1254328608087306494	162	220	822	1104	1485	300	اللبن ----باب اللبن 7006 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري ا--خبرني حمزة بن عبد الله ان ابن عمر -------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي يعني عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	4066	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10464	true	3817997411689319472	239	300	1265	1550	1550	300	اللبن غيره في النوم 7027 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل- عن ابن شهاب اخبرني حمزة بن عبد الله ----بن عمر ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يج----------ري ثم اعطيت فضله عمر----- قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم-	10464	5365446019048736136	212	348.5	165	307	69.05537414550781	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4075	false	8328694046673052492	114	167	591	846	1493	300	فاذا رجل ادم -----سبط الشعر----------------------------------------------------- بين رجلين ينطف------------------------------ راسه ماء------------------- فقلت من هذا قالوا ابن مري-----------------م فذهبت التفت فاذا رجل احمر------ جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية----------------- قلت من هذا قالوا هذا------ الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن--------------------------------------------------- وابن قطن رجل من بني المصطلق من خزاعة سبط بسكون	4075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10464	true	3817997411689319472	0	86	0	446	1550	300	فاذا رجل ادم اسمر سبط الشعر بسكون الموحدة وكسرها اي مسترسله غير جعد يمشي متمايلا بين رجلين ينطف بضم الطاء المهملة وكسرها يقطر راسه ماء بالنصب علي التمييز فقلت من هذا قالوا ابن مريم عيسي عليه السلام فذهبت التفت فاذا رجل احمر اللون جسيم جعد الراس اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية بارزة عن نظاءرها قلت من هذا قالوا هذا الرجل الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن بفتح القاف والطاء اخره نون عبد العزي واسم جده عمرو وابن قطن رجل من بني المصطلق------------- بسكون	10464	5365446019048736136	242	375.5	192	459	52.72331237792969	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4075	false	8328694046673052492	259	300	1311	1493	1493	300	34 باب اذا اعطي فضله غيره في النوم---- باب--------- اذا-------------- اعطي فضله--------- غيره في المنام 7027 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر قال سمعت-	4075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10464	true	3817997411689319472	221	269	1182	1400	1550	300	34 باب اذا اعطي فضله غيره في النوم هذا باب بالتنوين اذا راي الشخص انه اعطي فضله من اللبن غيره في النو-م 7027 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر قال سمعت	10464	5365446019048736136	179	313.0	139	219	81.73516082763672	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4076	false	-4200783324110353820	57	96	276	466	1461	300	35 باب الامن وذهاب الروع في المنام باب----- الامن وذهاب الروع في المنام هو بفتح الراء الفزع---------- 7028 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر قال ان رجالا	4076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10465	true	6020580967996683177	261	300	1339	1530	1530	300	35 باب الامن وذهاب الروع في المنام باب رءية الامن وذهاب الروع------------- بفتح الراء الخوف في المنام 7028 حدثني عبيد الله بن سعيد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع ان ابن عمر قال ان رجالا-	10465	5365446019048736136	173	310.5	138	205	84.39024353027344	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4076	false	-4200783324110353820	0	53	0	259	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا--------- انا ناءم اتيت ب-----------قدح -------------------------لبن فشربت منه حتي اني------------ لاري الري يجري ثم اعطيت فضله عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم الري-------------------------------------------------------- اي ما ي-روي به يعني اللبن ا---و اطلاق علي سبيل الاستعارة واسناد الخروج---- قرينة وقيل الري اسم من اسماء اللبن	4076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10465	true	6020580967996683177	59	130	284	654	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينا بغير ميم انا ناءم اتيت بضم الهمزة بقدح لبن بالاضافة اي بقدح فيه لبن فشربت منه حتي اني بكسر الهمزة لاري الري يجري زاد في الرواية السابقة قريبا من اطرافي وفي-------- العلم وفي المغازي واري بفتح الهمزة والري بكسر الراء وتشديد التحتية اي ما يتروي به وهو ال-لبن او هو اطلاق علي سبيل الاستعارة واسناد الجري اليه قرينة وقيل الري اسم من اسماء اللبن	10465	5365446019048736136	196	283.5	155	380	51.578948974609375	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4076	false	-4200783324110353820	96	250	466	1210	1461	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يرون الرءيا علي عهد رسول الله ------------------فيقصونها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وانا غلام حديث السن وبيتي المسجد قبل ان انكح فقلت في نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما يري هءلاء فلما اضطجعت ليلة قلت اللهم ان كنت تعلم في خيرا فارني رءيا فبينما انا كذلك اذ جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد يقبلا بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم اعوذ بك من جهنم ثم اراني لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال لن تراع نعم الرجل انت لو تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رء-سهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين	4076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10466	true	8312471952929931844	0	154	0	759	1488	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-كانوا يرون الرءيا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفيقصونها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيقول فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله وانا غلام حديث السن وبيتي المسجد قبل ان انكح فقلت في نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما يري هءلاء فلما اضطجعت ليلة قلت اللهم ان كنت تعلم في خيرا فارني رءيا فبين-ا انا كذلك اذ جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد يقبلا بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم اعوذ بك من جهنم ثم اراني لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال لن تراع نعم الرجل انت لو تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له قرون كقرن البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءوسهم اسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين	10466	5365446019048736136	740	1441.5	589	763	96.98558044433594	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4076	false	-4200783324110353820	154	277	747	1342	1461	300	قلت اللهم ان كنت تعلم في--------------- خيرا فارن---------ي رءيا فبينما-------- انا كذلك اذ جاءني مل------------------------------------------------------------------------كان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد ي------------------------------------------------------------------قبلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم ا------------------عوذ بك من جهنم ثم اراني----------- لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال--- لن تراع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نعم الرجل انت لو ت----------------------------------كثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرون كقر--ن البءر-------------------------------------------------------------------------------------- بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجا--------------------لا معلقين------------------- بالسلاسل رء-سهم اسفلهم---------- عرفت فيها رجالا من قريش------------------------------------------------------ فانصرفوا بي عن--------- ذات الي-----------------مين 7029 فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبد الله رجل صالح فقال نافع	4076	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10467	true	-8200067705077272115	4	300	24	1506	1506	300	قلت اللهم ان كنت تعلم في بتشديد التحتية خيرا فارني في منامي رءيا فبينا بغير ميم انا كذلك اذ جاءني ملكان قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمهما ويحتمل ان يكونا اخبراه انهما ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة بكسر الميم الاولي وسكون القاف واحدة المقامع وهي سياط من حديد رءوسها معوجة يقبلا بي بضم التحتية وسكون القاف وكسر الموحدة وبعد اللام الف موحدة فتحتية من الاقبال ضد الادبار ولابي ذر وابن عساكر يقبلان بي الي جهنم وانا بينهما ادعو الله اللهم اعوذ وللاصيلي اني اعوذ بك من جهنم ثم اراني بضم الهمزة لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال لي لن تراع نصب بلن وللاصيلي وابي ذر عن الحموي والمستملي لم ترع جزم بلم بالميم اي لم تفزع وليس المراد انه لم يقع له فزع بل لما كان الذي فزع منه لم يستمر فكانه لم يفزع وعلي الاول فالمراد انك لا روع عليك بعد ذلك نعم الرجل انت لو تكثر ولابي ذر عن الكشميهني لو كنت تكثر الصلاة فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر ولابي ذر حتي وقفوا وجهنم مطوية فاسقط بي علي شفير وقوله فاذا هي وزادوا ويقبل جهنم له ولابي ذر عن الكشميهني لها بضمير المءنث قرون كقارون البءر وهي جوانبها التي تبني من حجر توضع عليها الخشبة التي فيها البكرة والعادة لكل بءر قرنان بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري بفتح الهمزة فيها في جهنم رجالا معلقين بفتح اللام المشددة بالسلاسل رءوسهم اسفلهم اي منكسين عرفت فيها رجالا من قريش قال في الفتح لم اقف في شء من الطرق علي تسمية احد منهم فانصرفوا اي الملاءكة بي ذات اليمين اي عن جهة اليمين 7029 فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبد الله رجل صالح فقال نافع-	10467	5365446019048736136	569	941.5	450	1484	38.34231948852539	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4077	false	-6974879199599872600	77	191	369	919	1431	300	36 باب الاخذ علي اليمين في النوم باب الاخذ ---باليمين في بعضها علي اليمين 7030 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كنت غلاما شابا عزبا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكنت ابيت في المسجد وكان من راي مناما قصه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اللهم ان كان لي عندك خير فارني مناما يعبره لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنمت فرايت ملكين اتياني فانطلقا بي فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراع انك رجل صالح فانطلقا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا فيها ناس قد عرفت بعضهم فاخذا بي ذات اليمين فلما اصبحت	4077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10469	true	4576081733538199634	189	300	990	1529	1529	300	36 باب الاخذ علي اليمين في النوم باب الاخذ علي اليمين في النوم----------- 7030 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كنت غلاما شابا عزبا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم-وكنت ابيت في المسجد وكان من راي مناما قصه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت اللهم ان كان لي عندك خير فارني مناما يعبره لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنمت فرايت ملكين اتياني فانطلقا بي فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراع انك رجل صالح فانطلقا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا فيها ناس قد عرفت بعضهم فاخذا بي ذات اليمين فلما اصبحت-	10469	5365446019048736136	530	1024.5	421	553	95.84086608886719	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4077	false	-6974879199599872600	105	193	509	928	1431	300	عن سالم عن ابن عمر----------------------- قال كنت غلاما شابا عزبا في -------------------------------------------------عه---------------------------د النبي صلي الله عليه وسلم وكنت ابيت في الم------------------------------------سجد و-------------------------كان من راي مناما قصه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اللهم ان كان لي عندك خير فارني مناما يعبره لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنمت فرايت--------- ملكين اتياني------- فانطلقا بي--------- فلقيهما ملك اخر فقال لي لن ترا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ع انك رجل-------------------------------------------- صالح فانطلقا بي--------- الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر و----------------اذا فيها------------ ناس قد عرفت بعضهم فاخذا بي----------------- ذات اليمين--------------- فلما اصبحت ذكرت ذلك	4077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10470	true	-4683574282934905920	64	244	337	1259	1535	300	عن سالم عن ابن عمر ابيه رضي الله عنهماانه قال كنت غلاما شابا عزبا بفتح العين المهملة والزاي والموحدة من لا زوجة له في عهد النبي ولابي ذر في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت ابيت في المسجد فيه انه لا كراهة في النوم في المسجد وكان بواو العطف ولابي ذر فكان من راي مناما قصه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت اللهم ان كان لي عندك خير فارني مناما يعبره لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم التحتية وفتح العين وتشديد الموحدة المكسورة يقال عبر الرءيا يعبرها وعبرها يخفف ويثقل والتخفيف اكثر فنمت فرايت في منامي ملكين اتياني بالنون فانطلقا بي بالموحدة فلقيهما ملك اخر فقال لي لن تراع نصب بلن اي لا روع عليك ولا ضرر وللاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الحموي والمستملي لم ترع جزم بلم اي لم تفزع انك رجل صالح والصالح القاءم بحقوق الله تعالي حقوق العباد فانطلقا بي بالموحدة الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر بالحجارة والاجر فاذا فيها اي في النار ناس قد عرفت بعضهم فاخذا بي بالموحدة الملكان ذات اليمين طريق اهل الجنة فلما اصبحت ذكرت ذلك	10470	5365446019048736136	405	624.0	320	924	43.83116912841797	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0223	false	5939969570617935690	155	217	858	1143	1587	300	العلم 8--2 حدثنا--------- سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد ا------------لله بن عمر ان ابن عمر ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10471	true	2689644826525711816	103	159	514	778	1483	300	النوم 7032 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا------------ الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه----------------------------- ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	10471	5365446019048736136	211	360.5	163	312	67.62820434570312	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4077	false	-6974879199599872600	220	286	1063	1367	1431	300	37 باب القدح في النوم---- باب----- القدح في ال------------نوم 7032 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم سبق	4077	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10471	true	2689644826525711816	91	160	458	782	1483	300	37 باب القدح في النوم هذا باب رءية القدح يعطاه الرجل في النوم 7032 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم وبه	10471	5365446019048736136	297	571.0	233	325	91.38461303710938	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2762	false	-7178392422016911875	74	140	356	692	1505	300	قال عبيد الله ب-----------ن عبد الله----------------- سالت عبد الله بن عباس --------------عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذكر فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اريت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة الكذاب	2762	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10472	true	-6212430125309452878	133	232	660	1169	1540	300	قال عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهماعن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي ذكر ولابي ذر ذكر مبنيا للمفعول وقد ظن ان المبهم هنا ابو هريرة ولفظه قال ابن عباس فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال 7034 فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة فقال --	10472	5365446019048736136	320	584.0	258	513	62.37816619873047	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4078	false	-4493162840560813119	2	47	9	218	1513	300	في المنام--------------------- 7033 حدثني سعيد بن محمد حد--------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن عبيدة بن نشيط قال قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر	4078	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10472	true	-6212430125309452878	2	55	10	259	1540	300	في المنام يعبر بحسب ما يليق به 7033 حدثني سعيد بن محمد ابو عبد الله الجرمي حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن عبيدة بن نشيط قال قال عبيد الله بن عبد الله سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي ذكر	10472	5365446019048736136	206	390.0	162	250	82.4000015258789	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4078	false	-4493162840560813119	17	94	84	465	1513	300	عن ابن عبيدة بن نشيط -----------------------------قال قال عبيد الله ب-----------ن عبد الله----------------- سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7034 فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة-------------- ذكر لي	4078	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10472	true	-6212430125309452878	122	236	606	1185	1540	300	عن ابي عبيدة بلفظ الكنية قال في الفتح والصواب ابن قال قال عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود سالت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-عن رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي ذكر ولابي ذر ذكر مبنيا للمفعول وقد ظن ان المبهم هنا ابو هريرة ولفظه قال ابن عباس فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال 7034 فقال ابن عباس ذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة فقال ابن عباس ذكر لي	10472	5365446019048736136	370	659.5	298	582	63.573883056640625	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	false	9021439739516983474	60	157	304	762	1497	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا	2388	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10473	true	-5004270477001903484	244	300	1306	1573	1573	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو---- اسامة عن بريد------------------------ عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا-	10473	5365446019048736136	263	495.5	209	459	57.2984733581543	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4078	false	-4493162840560813119	76	205	354	1049	1513	300	فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان--------------------------- فقال عبيد ا------------لله----------------- احدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة ذكر لي لا يضر جهالة الذاكر فان الصحابة كلهم عدول سوارين في بعضها اسوارين وهو خلاف الاكثر في اللغة وحكي قطرب اسوار وقال ان اساور جمع اسوار ففظعتهما بكسر الظاء المعجمة اي استعظمت امرهما قال بعضهم كذا روي متعديا حملا علي المعني لانه بمعني اكبرتهما وخفتهما والمعروف فظعت به او منه العنسي بفتح----------------- المهملة وسكون النون وبمهملةا-سمه الاسود الصنعاني ك-ان يقال له ذو الحمار لانه علم حمارا اذا قال له اسجد يخفض راسه كذا قال ك قال ش اسمه عبهلة بن كعب وكان يزعم ان الذي ياتيه ذو حمار فقيل له ذو الحمار فيروز اي الديلمي-------------- مسيلمة تصغير مسلمة بن حبيب الحنفي اليمامي قال ش اسمه ثمامة بن ميسرة كان صاحب نيرنجيات وهو	4078	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10473	true	-5004270477001903484	51	113	256	616	1573	300	فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان اي تظهر شوكتهما ومحاربتهما فقال عبيد الله بن عبد الله المذكور في السند احدهما الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسي بفتح العين وكسر السين المهملتين بينهما نون ساكنة واسمه الاسود الصنعاني وكان يقال له ذو الحمار لانه علم حمارا اذا قال له اسجد يخفض راسه وهو -الذي قتله في---------------------------------------------------------------------روز--- الديلمي باليمن والاخر مسيلمة الكذاب ا----بن حبيب الحنفي اليمامي و-------------------------كان صاحب نيرنج-ات وفي	10473	5365446019048736136	228	342.0	187	784	29.081632614135742	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4078	false	-4493162840560813119	275	300	1401	1513	1513	300	39 باب اذا راي بقرا تنحر---- باب------------------ اذا راي------------- بقرا تنحر 7035 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة-	4078	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10473	true	-5004270477001903484	225	257	1219	1367	1573	300	39 باب اذا راي بقرا تنحر هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا راي شخص في منامه بقرا تنحر 7035 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن جده ابي بردة	10473	5365446019048736136	112	188.0	88	148	75.67567443847656	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4079	false	6425675181163000967	0	44	0	208	1515	300	عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا	4079	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10473	true	-5004270477001903484	257	300	1367	1573	1573	300	عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون يوم احد واذا-	10473	5365446019048736136	206	402.0	164	208	99.03845977783203	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4079	false	6425675181163000967	70	274	340	1385	1515	300	الميم بلاد الجو بين مكة والمدينة وقيل بلد باليمن سميت باسم جارية فيها زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام------------------------------ هجر ب----الهاء والجيم المفتوحتين قاعدة ارض البحرين يثرب هو اسم لمد--------------------------------------------------------ينة النبي صلي الله عليه وسلم في الجا--------------------هلية فيها اي في الرءيا وفي بعض الروايات بق-----------------ر تنحر وبه --------------------------------------------يتم تاويل الرءيا اذ نحر البقر هو قتل المءمنين باحد والله خير مبتدا وخبره اي وثواب الله للمقتولين خير لهم من بقاءهم في الدنيا او صن-ع الله خير لكم قيل والاولي ان يقال انه من جملة الرءيا وانها كلمة سمعها عند رءياه البقر بدليل تاويلها بقوله واذا الخير الي اخره بعد يوم بدر اي من فتح مكة ونحوه وفي بعضها بعد بالضم اي بعد-------------------------------- احد ونصب يوم ونسبها ش لرواية الجمهور ونقل الاول عن ع اذا جعلنا ذكر خير فيه علي التفاءل اي واذا الذي رايت كرهته وتفاءلت فيه الخير والصواب في الاخرة فيه هو ما اصاب المسلمين بعد بدر باحد وقال ع في موضع اخر روي خيرا بالنصب وعلي الرواية الثانية قال ك فقيل معناه ما جاء الل-------------------------------------------------------------------ه به بعد يوم بدر والثانية من تثبيت قلوب المءمنين لان الناس جمعوا لهم فزادهم ذلك ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وتفرق العدو عنهم هيبة لهم ويحتمل ان يراد بالخير الغنيمة وبعد اي بعد الخير -الثواب	4079	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10474	true	-7837022349498264686	130	300	648	1552	1552	300	الميم بلاد الجو بين مكة وال------------------يمن سميت ب----جارية زر-----قاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام فقيل ابصر من زرقاء اليمامة او هجر بفتح الهاء والجيم غير مصروف- قاعدة ارض البحرين او بلد باليمن ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر الهجر بزيادة ال فاذا هي المدينة الشريفة التي اسمها ف------ي الجاهلية يثرب بالمثلثة ورايت فيها--- في الرءيا بقرا بفتح القاف زاد احمد من حديث جابر تنحر وبهذه الزيادة تتم المطابقة بين الحديث والترجمة ويتم تاويل الرءيا---------------------------------- والله خير مبتدا وخبر- اي -ثواب الله للمقتولين خير لهم من مقامهم في الدنيا او صنيع الله خير لهم قيل والاولي ان يقال انه من جملة الرءيا وانها كلمة سمعها عند رءياه البقر فاذا ه------------------------------------------------------------------------------------م اي البقر المءمنون الذين قتلوا يوم غزوة احد بضم الهمزة والحاء المهملة واذا الخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اي الذي----------------------------------------------------------------------------------------------- جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله بمد همزة اتانا اي اعطانا الله بعد يوم غزوة بدر---- من تثبيت قلوب المءمنين لان الناس جمعوا لهم فزادهم---- ايمانا------------------------------ وتفرق العدو منهم هيبة او الم---------راد بالخير الغنيمة وبعد اي بعد الخير فالثواب-	10474	5365446019048736136	498	716.0	397	1317	37.81321334838867	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4080	false	6845506343690112553	45	84	230	445	1547	300	7037 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	4080	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10476	true	-8073188195276088179	143	182	745	960	1575	300	7037 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	10476	5365446019048736136	215	430.0	176	215	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4080	false	6845506343690112553	155	205	799	1042	1547	300	اسماعيل بن عبد الله حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان بن بلال عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة وهي الجحفة فاولت ان وباء المدينة نقل اليها	4080	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10478	true	5400912291568765212	0	49	0	242	1570	300	اسماعيل بن عبد الله حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان بن بلال عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت كان امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة وهي الجحفة فاولت ان وباء المدينة نقل اليها	10478	5365446019048736136	242	479.0	193	243	99.5884780883789	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4080	false	6845506343690112553	232	292	1201	1513	1547	300	42 باب المراة السوداء باب المراة السوداء--------------------- 7039 حدثنا ابو-------- بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت بمهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة	4080	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10479	true	-1994580134600479646	45	110	256	596	1603	300	42 باب المراة السوداء باب المراة السوداء يراها الشخص في النام 7039 حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسي حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في رءيا النبي صلي الله عليه وسلمف-ي المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت بمهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة	10479	5365446019048736136	307	590.5	248	341	90.02932739257812	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4081	false	4016473370332799512	12	48	60	239	1450	300	علي ذلك AUTO 43 باب المراة الثاءرة الراس باب----- المراة الثاءرة---- الراس---------------------- 7040 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثني ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان النبي صلي	4081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10479	true	-1994580134600479646	259	300	1395	1603	1603	300	علي المهملة- 43 باب المراة الثاءرة الراس باب رءية المراة الثاءرة شعر الراس يراها الشخص في المنام 7040 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثني ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان النبي صلي-	10479	5365446019048736136	170	294.0	136	210	80.95237731933594	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2388	false	9021439739516983474	60	146	304	706	1497	300	حدثني محمد بن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	2388	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10480	true	-8975985433125570085	163	225	846	1134	1497	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو---- اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءيا -----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	10480	5365446019048736136	282	533.5	222	403	69.97518920898438	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2625	false	-8233267161231786447	184	250	918	1224	1467	300	--4081 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه اريعن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءياي اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين	2625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10480	true	-8975985433125570085	162	225	841	1134	1497	300	704--1 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في رءيا- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	10480	5365446019048736136	280	531.5	219	308	90.90908813476562	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4081	false	4016473370332799512	41	179	210	890	1450	300	عن سالم عن -------------------------ابيه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت---------- امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيع-----------------------ة فاولت---- ان وباء المدينة -نقل الي مهيعة وهي الجحفة--------------------------------------- اليها اي الي الجحفة كان اهلها يهود كثيري الاذي للمسلمين وثوران الراس--------------- مءول بالحمي لكونها مثيرة للبدن بالاقشعرار و-ارتفاع الشعر لا سيما من السواد فانها اكثر استيحاشا AUTO 44 باب اذا هز سيفا في الم--------------------------------------------------------------نام باب اذا هز سيفا في المنام اي حرك 7041 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في رءيا اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	4081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10480	true	-8975985433125570085	74	225	388	1134	1497	300	عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي قامت بمهيعة وزاد ابو ذر وهي الجحفة فاولت ذلك ان وباء المدينة ينقل الي مهيعة وهي الجحفة ولابي ذر نقل الي الجحفة لابن عساكر نقل اليها-------------------------------------------------- وثوران الراس كما قاله بعضهم مءول بالحمي ل-انها تثير ا-لبدن بالاقشعرار وبارتفاع الراس------------------------------------------- 44 باب اذا هز سيفا في المنام هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا راي الشخص انه هز سيفا في المنام --بماذا يعبر-------------------- 7041 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في رءيا اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	10480	5365446019048736136	547	922.5	435	865	63.236995697021484	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4081	false	4016473370332799512	152	293	762	1416	1450	300	فانقطع صدره فاذا هو---------- ما اصيب من المءمنين يوم------------ احد ثم هززته---- اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو---------- ما جاء الله به من الفتح----- واجتماع المءمنين من الفتح اي فتح مكة قال المهلب هذه الرءيا ليست علي وجهها بل علي ضرب المثل لا-------------------------------------------ن السيف ليس هو الصحابة لكنهم لما كانوا ممن يصال بهم كما يصال بالسيف عبر عنهم بالسيف AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 باب من كذب في حلمه باب--- من كذب في حلمه بضم---------------------------------------- اللام وسكونها 7042 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ قال سفيان وصله لنا ايوب	4081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10481	true	-777470931267054670	5	214	33	1046	1459	300	فانقطع صدره فاذا هو اي تاويله ما اصيب من المءمنين بالقتل يوم غزوة احد ثم هززته مرة اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو اي تاويله ما جاء الله به من الفتح لمكة واجتماع المءمنين واصلاح حالهم قال------- المهلب هذه الرءيا من------------------- ضرب المثل ولما كان صلي الله عليه وسلميصول باصحابه عبر عن السيف---------------------------------------- بهم عن هزه بامره ل--------هم بالحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم وفي الهمزة الاخري لما عاد الي حالته من الاستواء عبر عنه باجتماعهم والفتح عليهم وقد قال المعبرون من تقلد سيفا فانه ينال سلطان ولاية او وديعة يعطاها او زوجة ينكحها ان كان عزبا او ولد ان كانت زوجته حاملا وان جرد سيفا واراد قتل شخص فهو لسانه يجرده في خصومة والحديث سبق في علامات النبوة باتم من هذا 45 باب من كذب في حلمه باب ثم من كذب في حلمه بضم الحاء واللام وضبطه في الفتح وغيره بسكون اللام-------- 7042 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ قال سفيان وصله لنا ايوب	10481	5365446019048736136	528	903.5	410	1096	48.1751823425293	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4082	false	-1489734156506506491	98	154	482	756	1466	300	وقال قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عكرمة عن ابي هريرة قوله من كذب في رءياه وقال شعبة عن ابي هاشم الرماني سمعت عكرمة قال ابو هريرة قوله من صور ومن تحلم ومن استمع وقال قتيبة وصله النساءي وقال شعبة وصله الاسماعيلي 7042 م حدثنا اسحاق حدثنا خالد عن خالد--------------------------------------------------------- عن عكرمة عن-- ابن عباس	4082	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10481	true	-777470931267054670	214	271	1046	1318	1459	300	وقال قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن عكرمة عن ابي هريرة قوله من كذب في رءياه وقال شعبة عن ابي هاشم الرماني سمعت عكرمة قال ابو هريرة قوله من صور ومن تحلم ومن استمع و-------------------------------------------------------------به قال حدثنا علي بن عبد الله بن المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني عن عكرمة مولي ابن عباس	10481	5365446019048736136	194	357.0	151	333	58.25825881958008	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4082	false	-1489734156506506491	120	170	583	828	1466	300	الرماني----- سمعت عكرمة -----قال ابو هريرة ق------------وله--------------- من صور- ومن تحلم ---------------------------ومن استمع وقال قتيبة وصله النساءي وقال شعبة وصله الاسماعيلي 7042 م حدثنا اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال من استمع ومن تحلم ومن صور نحوه تابعه هشام عن عكرمة عن ابن عباس قوله	4082	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10483	true	-4614292596603948513	129	190	621	904	1431	300	الرمان بواسط سمعت عكرمة يقول قال ابو هريرة رضي الله عنهقوله من صور زاد ابو ذر صورة ومن تحلم اي كاذبا كلف ان يعقد شعيرة ومن استمع اي الي حديث قوم الي اخره 0000 حد---------------------------ثنا اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال من استمع ومن تحلم ومن صور نحوه تابعه هشام عن عكرمة عن ابن عباس قوله	10483	5365446019048736136	186	295.5	145	310	60.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4082	false	-1489734156506506491	164	230	802	1105	1466	300	عن عكرمة عن ابن عباس قوله الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن صور اي جزاء الشروط الثلاثة محذوف دل عليه -------------------------------------------------------------------------------------الحديث السابق اي كلف وصب وعذب فهو هنا مختصر 7043 حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افري الفري ان يري عينيه ما لم تر	4082	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10484	true	-5025952474403809938	11	112	66	540	1461	300	عن عكرمة عن ابن عباس قوله اي من قوله موقوفا عليه وهذه المتابعة الموقوفة لم يرها الحافظ ابن حجر كما قاله في المقدمة والمطابقة في قوله ومن تحلم لكنه قال في الترجمة من كذب في حلمه اشارة لما ورد في بعض طرقه عند الترمذي عن علي رفعه من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد والحديث اخرجه ابو داود في الادب------------- 7043 حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار مولي ابن عمر عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من افري الفري ان يري عينيه ما لم تر	10484	5365446019048736136	225	389.5	173	488	46.1065559387207	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4083	false	281994122002334187	0	45	0	208	1452	300	باب اذا راي ما يكره فلا يخبر بها ولا يذكره----ا باب--------- اذا راي--------------- ما يكره------------------------------------------ 7044 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت ابا سلمة يقول لقد كنت اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت ابا قتادة يقول وانا كنت لاري	4083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10484	true	-5025952474403809938	242	300	1184	1461	1461	300	باب اذا راي ما يكره فلا يخبر بها ولا يذكرها هذا باب بالتنوين اذا راي الشخص في منامه ما يكره فلا يخبر بها بالرءيا احدا ولا يذكرها لاحد 7044 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت ابا سلمة يقول لقد كنت اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت ابا قتادة يقول وانا كنت لاري-	10484	5365446019048736136	207	360.5	163	278	74.46043395996094	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4083	false	281994122002334187	45	90	208	427	1452	300	الرءيا تمرضني حتي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الحسنة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	4083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10485	true	-701390257220229138	0	44	0	218	1509	300	الرءيا تمرضني حتي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الرءيا الحسنة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	10485	5365446019048736136	218	431.0	174	219	99.54338073730469	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4083	false	281994122002334187	80	139	374	687	1452	300	الشيطان وليتفل-------------------- ثلاثا----------------- ولا يحدث بها احدا فانها------------------- لن تضره الحديث الاول وليتفل بالمثناة وضم الفاء وكسرها اي ليبصق لطرد الشيطان واستقذاره 7045 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها من	4083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10485	true	-701390257220229138	234	300	1174	1509	1509	300	الشيطان فامر بالتفل عند ذكره وكونه ثلاثا مبالغة في احساءه ولا يحدث بها احدا فانها اي الرءيا المكروهة لن تضره لان ما ذكر من التعوذ وغيره سبب للسلامة من ذلك-------------------------------- 7045 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها من-	10485	5365446019048736136	232	372.0	184	369	62.87262725830078	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4055	false	-5922003453156985982	82	107	404	530	1508	300	الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره	4055	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10486	true	4674512284713588270	0	25	0	126	1544	300	الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره	10486	5365446019048736136	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4083	false	281994122002334187	139	164	687	813	1452	300	الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره	4083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10486	true	4674512284713588270	0	25	0	126	1544	300	الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضره	10486	5365446019048736136	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4083	false	281994122002334187	192	247	947	1207	1452	300	47 باب من لم ير الرءيا لاول عابر اذا لم يصب باب من لم ير الرءيا لاول عابر وذلك لان المعتبر في اقوال العابرين قول العابر الاول اي اذا كان مصيبا في وجه العبارة اما اذا لم يصب فلا اذ المدار علي اصابة الصواب فمعني الترجمة باب من لم يعتقد ان تفسير الرءيا هو للعابر	4083	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10487	true	-311136240450162335	72	104	370	516	1474	300	47 باب من لم ير الرءيا لاول عابر اذا لم يصب باب من لم ير الرءيا لاول عابر اذا لم يصب------ في-------------------------------------------------------- العبارة------------------- اذ المدار علي اصابة الص---------------------------------واب فحديث الرءيا لاول عابر	10487	5365446019048736136	127	218.0	98	260	48.846153259277344	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4084	false	9182219236999023306	1	57	5	269	1539	300	اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت	4084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10487	true	-311136240450162335	244	300	1211	1474	1474	300	اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت-	10487	5365446019048736136	263	521.0	208	264	99.6212158203125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4084	false	9182219236999023306	57	152	269	753	1539	300	والله لتدعنني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم ظلة	4084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10488	true	3949597676507026995	0	95	0	483	1517	300	والله لتدع-ني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم وبه	10488	5365446019048736136	480	952.0	385	484	99.17355346679688	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4084	false	9182219236999023306	71	124	349	611	1539	300	واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمستكثر من القران والمستقل---- واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الل------------ه ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ي-----------------------------------------------------------------------اخ---------------------ذ رجل اخر -----------------------------فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر -------------------------------------------------------------فينقطع به ثم ي------------------------------------وصل له فيعلو به	4084	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10489	true	-4165884397030902093	141	269	730	1368	1528	300	واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف قال تعالي في العسل شفاء للناس النحل وفي القران شفاء لما في الصدور يونس ولا ريب ان تلاوة القران تحلو في الاسماع كحلاوة العسل في المذاق بل احلي فالمستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله اي يرفعك به ثم ياخد به رجل من بعدك فيعلو به فسر بالصديق رضي الله عنهلانه يقوم بالحق بعده صلي الله عليه وسلمفي امته ثم ياخذ رجل ولابي ذر ياخذ به رجل اخر هو عمر بن الخطاب رضي الله عنهفيعلو به ثم ياخذ ولابي ذر عن الكشميهني ثم ياخذ به رجل اخر هو عثمان بن عفان رضي الله عنهفينقطع به ثم يوصل بالتخفيف والذي في اليونينية ثم يوصل له فيعلو به	10489	5365446019048736136	248	393.5	198	638	38.87147521972656	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4085	false	8283825804904775207	31	236	147	1172	1482	300	صلي الله عليه وسلم ب--------------ابرار القسم قيل مخصوص بما اذا لم يكن ثم-- مفسدة و-------------------------------------------------------هنا لو ابره لزم مفاسد منها بيان مقتل عثمان ونحوه او بما يجوز الاطلاع عليه بان لا يكون من امر الغيب ونحوه او بما لا يستلزم توبيخا علي احد من الناس بالانكار مثلاعلي مبادرته او علي ترك تعبير الرجال الذين ياخذون السبب وكان في بيانه صلي الله عليه وسلم اعيانهم مفاسد وفي ---------------الحديث جاز تعبير الرءيا وان عابرها قد يخطء وقد يصيب وان العالم يسكت عن التعبير اذا خشي منه فتنة علي الناس AUTO-------------------------- 48 باب تعبير الرءيا بعد صلاة الصبح باب----- تعبير الرءيا بعد صلاة الصبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7047 حدثني مءمل بن هشام ابو هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال---- ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به	4085	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10491	true	-6727509844356325069	96	300	481	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلمقسم ابي بكر لان ابرار القسم---- مخصوص بما اذا لم يكن هناك مفسدة ولا مشقة ظاهرة قال ولعل المفسدة في ذلك ما علمه من انقطاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السبب بعثمان وهو قتله وتلك الحروب والفتن المريبة فكره ذكرها خوف شياعها والحديث اخرجه مسلم في-------------------------------------------------- التعبير وابو داود في الايمان والنذور والنساءي وابن ماجة في الرءيا 48 باب تعبير الرءيا بعد صلاة الصبح باب جواز تعبير الرءيا بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس او استحبابها لحفظ صاحبها لها لقرب عهده بها ومعرفته ما يستبشر به من الخير او يحذر من الشر ولحضور ذهن العابر وقلة شغله بالتفكر في معاشه قاله المهلب 7047 حدثني مءمل بن هشام ابو هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا عوف حدثنا ابو رجاء حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به-	10491	5365446019048736136	667	988.0	532	1307	51.03289794921875	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4085	false	8283825804904775207	236	300	1172	1482	1482	300	مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب-	4085	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10492	true	-9039374604403080789	0	64	0	311	1452	300	مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب	10492	5365446019048736136	310	615.0	247	311	99.67845916748047	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4086	false	4474062554338009661	0	238	0	1150	1467	300	الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا	4086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10492	true	-9039374604403080789	64	300	311	1452	1452	300	الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا-	10492	5365446019048736136	1141	2264.0	906	1150	99.21739196777344	233	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2906	false	-1798673093151827700	221	273	1133	1385	1531	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قا----لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر-------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قا----لا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما	2906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10493	true	368709459133657594	1	74	5	373	1583	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما	10493	5365446019048736136	249	461.0	198	368	67.66304016113281	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4086	false	4474062554338009661	238	300	1150	1467	1467	300	فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في-	4086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10493	true	368709459133657594	0	62	0	318	1583	300	فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في	10493	5365446019048736136	317	629.0	256	318	99.68553161621094	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4087	false	-1150404568169298447	0	196	0	1039	1565	300	احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر----- قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	4087	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10493	true	368709459133657594	62	257	318	1358	1583	300	احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا--- هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم-واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	10493	5365446019048736136	1035	2052.0	841	1044	99.13793182373047	192	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4085	false	8283825804904775207	249	300	1232	1482	1482	300	قالا لي انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا---- اخر قاءم عليه بكلوب من حديد و--------------------------------------------------------اذا هو---------------- ياتي احد شقي وجه----------------------ه فيشرشر----------------------------------------------- -------------------------------شدقه الي قفاه و-----منخره الي قف------------------------------اه وعينه الي قفاه --------------------قال وربما قال ابو رجاء--------- فيشق -----------قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب-	4085	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10496	true	-6876415372488295097	47	141	251	751	1574	300	قال عليه السلام-- فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا رجل اخر قاءم عليه بكلوب من حديد بفتح الكاف وتضم وضم اللام المشددة له شعب يعلق بها اللحم واذا هو اي الرجل القاءم ياتي احد شقي وجهه اي وجه المستلقي لقفاه فيشرشر بمعجمتين وراءين قال صاحب العين فيشرشر اي فيقطع شدقه بكسر المعجمة والافراد جانب فمه الي قفاه ويقطع منخره بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة الي قفاه وعينه الي قفاه بفراد العين كالمنخر قال وربما قال ابو رجاء العطاردي فيشق بدل فيشرشر قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب	10496	5365446019048736136	228	351.5	182	502	45.41832733154297	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4086	false	4474062554338009661	0	65	0	318	1467	300	الاول فما يفرغ من--- ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود------ عليه فيفعل ---مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت----- سبحان الله ما هذان ق---------------------ال قالا لي انطلق فانطل------------------------------------------------------قنا فاتينا علي مثل التنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قا-------------------------------------ل فا----------------------حسب انه كان يقول فاذا فيه لغط---------------------------------------------- واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا ---------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب------------------------------------------ من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	4086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10496	true	-6876415372488295097	141	278	751	1456	1574	300	الاول فما يفرغ من شق ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود الرجل عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان الرجلان اي ما شانهما قال قالا لي انطلق -انطلق بالتكرار مرتين لابي ذر وكذا في نسخة لابن عساكر فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور بفتح الفوقية وتشديد النون المضموبة الذي يخبز فيه وفي رواية جرير في الجناءز فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نار قال الداودي ولعل ذلك التنور علي جهنم قال فاحسب بالفاء ولابي ذر واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط بالمعجمة ثم المهملة جلبة وصيحة لا يفهم معناها واصوات قال فاطلعنا فيه في الثقب فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب بفتح الهاء وهو لسان النار او شدة اشتعالها من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	10496	5365446019048736136	313	522.5	249	706	44.33427810668945	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4086	false	4474062554338009661	68	179	331	870	1467	300	ما ه----------------------ءلاء قال قالا لي انطلق انطلق------ قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح وا---------ذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ---------------------------------------------------------------ثم ياتي ذلك------ الذي قد جمع عنده الحجارة ف-------------------------------------------------يفغر له فا----ه فيلقمه حجرا------------ فينطلق يسبح ---------ثم يرجع اليه كل---------------------------------ما رجع اليه---- فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما---- هذ--------ان قال قالا لي انطلق انطلق--------------- قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة---------------------------------------------------------------- كاكره------------------ ما انت راء رجلا مراة وا-----------ذا عنده نار يح-------------------------------------------------------------------------------------شها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا------ قال قالا لي انطلق انطلق--------------- فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة	4086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10497	true	-1126515119985942949	0	187	0	982	1592	300	ما هءلاء الرجال والنساء العراة قال قالا لي انطلق انطلق مرتين قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح عام يعوم واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح بصيغة المضارع فيهما وفي الفتح بفتحتين وتخفيف الموحدة في الثاني ثم ياتي ذلك الرجل الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر بتحتية مفتوحة ففاء ساكنة فغين معجمة مفتوحة فيفتح له فاه فمه فيلقمه حجرا بضم التحتية فينطلق يسبح في النهر ثم يرجع اليه كلما ولابي ذر عن الحموي والمستملي كما رجع اليه فغر فتح له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما شان هذان الرجلان قال قالا لي انطلق انطلق بالتكرار مرتين قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة بفتح الميم وسكون الراء وهمزة ممدودة ثم هاء تانيث اي كريه المنظر كاكره بفتح الهاء وكسرها ما انت راء رجلا مراة بفتح الميم واذا عنده نار يحشها بحاء مهملة وشين معجمة مشددة مضمومتين يحركها ويوقدها ولابي ذر وابن عساكر نار له يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا الرجل قال قالا لي انطلق انطلق بالتكرار مرتين فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة	10497	5365446019048736136	529	909.0	418	982	53.86965560913086	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2906	false	-1798673093151827700	221	250	1133	1276	1531	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ---------------------------------ذهب ولبن فضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتلقان-----ا رجال شطر---- من خلق----------------------------------------هم ك--------------------------احسن ما انت راء------------------------------------------------------------------- وشطر كاقبح ما انت راء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا----------- لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر	2906	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10498	true	2511833913181814205	187	293	940	1495	1536	300	فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب بكسر الموحدة وفتح اللام بلبن ذهب ولبن فضة جمع لبنة واصلها ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ها ففتح لنا بضم الفاء مبنيا للمفعول فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر نصف من خلقهم بفتح الخاء وسكون اللام بعدها قاف هيءتهم كاحسن خبر قوله شطر والكاف زاءدة ما انت راء بهمزة منونة ولابي ذر راءي بتحتية ساكنة بعد الهمزة والجملة صفة رجال وشطر كاقبح ما انت راء ولابي ذر راءي ويحتمل ان يكون بعضهم موصوفين بان خلقتهم حسنة وبعضهم قبيحة وان يكون كل واحد منهم بعضه حسن وبعضه قبيح قال قالا اي الملكان لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر	10498	5365446019048736136	140	175.5	111	555	25.2252254486084	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4086	false	4474062554338009661	180	277	875	1354	1467	300	من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة------------------------------------------- رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في ال----------------------سماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت لهما ما هذا -------------ما ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قا------ل فانطلقنا فانتهينا الي روضة -عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا--------------------------------------------------------------- احسن قال قالا لي ارق فيها قا-------------ل فارتقينا فيها فانتهينا --------------------------------------------------الي مدينة مبنية بلبن ---------------------------------ذهب ولبن فضة---------------------------------- فاتينا باب المدينة فاستفتحن---ا ففتح لنا------------------------ فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر---- من خلق----------------------------------------هم --------------------------كاحسن ما انت راء------------------------------------------------------------------- وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر	4086	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10498	true	2511833913181814205	22	293	121	1495	1536	300	من كل لون الربيع واذا بين ظهري الروضة بفتح الراء وكسر التحتية تثنية ظهر اي وسطها رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء بنصب طولا علي التمييز واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال في شرح المشكاة اصل التركيب اذا حول الرجل ولدان ما رايت ولدانا قط اكثر منهم ولما كان هذا التركيب متضمنا معني النفي جاز زيادة من وقط التي تختص بالماضي المنفي قال قلت لهما ما هذا الرجل الطويل ما هءلاء الولدان قال الطيبي ومن حق الظاهر ان يقول من هذا فكانه صلي الله عليه وسلملما راي حاله من الطول المفرط خفي عليه انه من اي جنس هو ابشر ام ملك ام غير ذلك وسقط لابي ذر ما هذا قال قالا فان--طلق انطلق مرتين قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة معظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن وعند الامام احمد والنساءي الي دوحة بدل روضة وهي الشجرة الكبيرة قال قالا لي ارق فيها اي في الشجرة قال فارتقينا فيها وفي رواية الامام احمد والنساءي فصعدا بي في الشجرة فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب بكسر الموحدة وفتح اللام بلبن ذهب ولبن فضة جمع لبنة واصلها ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ها ففتح لنا بضم الفاء مبنيا للمفعول فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر نصف من خلقهم بفتح الخاء وسكون اللام بعدها قاف هيءتهم كاحسن خبر قوله شطر والكاف زاءدة ما انت راء بهمزة منونة ولابي ذر راءي بتحتية ساكنة بعد الهمزة والجملة صفة رجال وشطر كاقبح ما انت راء ولابي ذر راءي ويحتمل ان يكون بعضهم موصوفين بان خلقتهم حسنة وبعضهم قبيحة وان يكون كل واحد منهم بعضه حسن وبعضه قبيح قال قالا اي الملكان لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر	10498	5365446019048736136	434	704.5	341	1376	31.54069709777832	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4087	false	-1150404568169298447	0	99	0	504	1565	300	احسن صور----------------ة قال---- قالا لي هذه-------- جنة عدن--------- وهذاك منزلك قال----------------------- فسما--------------------------------- بصري صعد-----------------------------------------------ا فاذا قصر مثل الرب-----------------------------------------ابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذر------------------------------------اني فادخله قا-----------------------------------------------لا اما الان فلا وانت د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا--------------- فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا---------------------------------------------------- سنخبرك---- اما الرج---------ل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ -القران فيرفض-------------------------------ه وينام عن الصلاة المكتوبة-------------------------------------------------------- واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر------------- شدقه----------- الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو-------------------- من بيته------ فيكذب الكذب-------------------------------ة تبلغ الافاق	4087	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10499	true	2951983566697728368	36	283	191	1524	1609	300	احسن صورة قال عليه الصلاة والسلام قالا لي هذا المدينة جنة عدن اي اقامة وهذاك منزلك قال صلوات الله وسلامه عليه فسما بفتح المهملة والميم مخففة اي نظر بصري صعدا بضم المهملتين وتنوين الدال المهملة ارتفع كثيرا فاذا قصر مثل الربابة بفتح الراء والموحدتين بينهما الف السحابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني بفتح المعجمة والراء المخففة اتركاني فادخله جواب الامر منصوب بتقدير ان او مجزوم علي الجواب قالا اما الان فلا وانت داخله في الاخري وفي رواية جرير في الجناءز قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك وقد قيل انه صلي الله عليه وسلمرفع بعد موته الي الجنة وعورض بقوله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض فانه يشعر بانه في قبره الشريف واجيب باحتمال ان لروحه الشريفة انتقالات من مكان الي اخر وتصرفات في الكون كيف شاء الله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا سقط قد لابي ذر فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما بفتح الهمزة والميم المخففة انا بكسر الهمزة وتشديد النون سنخبرك عنه اما بالتشديد الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ بالقران فيرفضه بضم الفاء الثانية وكسرها يتركه وينام عن الصلاة المكتوبة جعلت العقوبة في راسه لنومه عن الصلاة والنوم موضعه الراس واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر بفتح الشينين شدقه بكسر الشين الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو بالغين المعجمة يخرج من بيته مبكرا فيكذب الكذبة بفتح الكاف وسكون الذال المعجمة تبلغ الافاق	10499	5365446019048736136	492	799.0	393	1333	36.90922546386719	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4087	false	-1150404568169298447	99	184	504	975	1565	300	واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فا-------------------------------------------------------------------------------نه اكل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لربا واما الرجل الكريه المراة ا------------------------------لذي عند النار------------------------------------------------------ يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جه------------------------------------------------------نم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطر----------ة قال ف-----قال بعض المسلمين----------------------------- يا رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واولاد المشركين ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ واولاد المشركين وام------------------------------------------------------------------------------ا القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا	4087	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10500	true	-1335762126204638480	34	246	193	1360	1652	300	واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزنا- والزواني ومناسبة العري لان عادتهم التستر بالخلوة فعوقبوا بالهتك ولما كانت جنايتهم من اعضاءهم السفلي ناسب ان يكون عذابهم من تحتهم واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر بضم التحتية وفتح القاف والحجر نصب مفعول ثان ولابي ذر وابن عساكر الحجارة بالجمع فانه اكل الربا بمد همزة اكل وكسر كافها وفي القامه الحجر اشارة الي انه لا يغني عنه شيءا كما ان المرابي يتخيل ان ماله يزداد والله يمحقه واما الرجل الكريه المراة بفتح الميم وسكون الراء وبالمد الذي عند النار ولابي ذر عن الكشميهني عنده النار بزيادة الضمير والرفع يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم وانما كان كريه المنظر لان فيه زيادة في عذاب اهل النار واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم-واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة الاسلامية قال سمرة فقال بعض المسلمين قال في الفتح لم اقف علي اسمه يا رسول الله صلي الله عليه وسلمواولاد المشركين الذين ماتوا علي الفطرة داخلون في زمرة هءلاء الولدان سقطت الواو الاولي من قوله واولاد لابن عساكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مجيبا واولاد المشركين منهم وظاهره الحكم لهم بالجنة ولا يعارضه قوله انهم مع اباءهم لان ذلك في الدنيا واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا	10500	5365446019048736136	443	726.0	360	1169	37.89563751220703	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4089	false	-7396024657281957215	0	84	0	393	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحذر--------------- من الفتن باب ما جاء في قول الله عز وجل واتقوا فتنة الانفال------------------------------------------ 7048 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر بن السري حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قالت اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا علي حوضي انتظر من يرد علي فيءخذ بناس من دوني فاقول امتي فيقول لا تدري مشوا علي القهقري قال ابن ابي مليكة اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن -----الحديث الاول انا علي	4089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10503	true	585697273435380927	32	121	167	612	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم-يحذر بتشديد المعجمة من الفتن في احاديث الباب وغيره المتضمنة للوعيد علي التبديل والاحداث لان الفتن غالبا انما تنشا عن ذلك 7048 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر بن السري حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قالت اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انا علي حوضي انتظر من يرد علي فيءخذ بناس من دوني فاقول امتي فيقول لا تدري مشوا علي القهقري قال ابن ابي مليكة اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن وبه قال حدث--------نا علي	10503	5365446019048736136	335	593.5	264	455	73.62637329101562	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3860	false	5045057429191976151	183	282	937	1414	1500	300	اصحابي-------- فيقول--------------- لا تدري ما احدثوا------------------------------------------------------------------- بعدك الثامن سبق شرحه 6583 حدثنا سعيد ب----------------------------------ن ابي مريم حدثنا محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن ------سهل بن سعد قال قال-- النبي صلي الله عليه وسلم اني---- فرطكم علي الحوض من مر علي شرب---- ومن شرب---- لم يظما----- ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم 6584 قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش ف----------------قال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي و---قال	3860	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10504	true	6981445732763289395	137	255	748	1334	1573	300	اصحابي اي امتي فيقول الله تعالي انك لا تدري ما احدثوا من الارتداد عن الاسلام او من المعاصي الكبيرة البدنية او الاعتقادية بعدك----------- 7050 7051 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي---------------------------------- حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول انا فرطكم علي الحوض من ور--ده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليرد ع-لي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ق-----ال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا-- فقلت نعم -قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد فيه قا---ل انهم مني فيقال انك لا تدري ما -بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي وبه قال	10504	5365446019048736136	369	557.5	288	650	56.769229888916016	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4089	false	-7396024657281957215	119	237	560	1137	1464	300	انا --فرطكم علي الحوض----------- ليرفع---------------------------ن الي------------- رجال منك-------م حتي اذا اهوي----ت لاناولهم اختلج----------------------------------------------------------------------وا دوني فاقول اي رب اصحابي ---------يقول--------------- لا تدري ما احدثوا ب-------------------------------------------------------------------عدك -----7050 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض من ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليرد علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم 7051 قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدلوا بعدك فاقول سحقا سخقا لمن بدل بعدي	4089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10504	true	6981445732763289395	98	253	525	1326	1573	300	انا اتقدمكم علي الحوض لاهيءه لكم ليرفعن اي ليظهرن ولابي ذر فليرفعن الي بتشديد الياء رجال منكم لاراهم حتي اذا اهويت ملت لاناولهم اختلجوا بسكون الخاء المعجمة وضم الفوقية وكسر اللام وضم الجيم اجتذبوا واقتطعوا دوني فاقول اي رب اصحابي اي امتي فيقول الله تعالي انك لا تدري ما احدثوا من الارتداد عن الاسلام او من المعاصي الكبيرة البدنية او الاعتقادية بعدك 7050 7051 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلميق-ول انا فرطكم علي الحوض من ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليرد علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ق-----ال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	10504	5365446019048736136	562	1038.5	446	807	69.6406478881836	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4089	false	-7396024657281957215	177	300	842	1464	1464	300	ومن شرب منه لم يظما بع-----------ده ابدا ----------------------ليرد علي------------------------------ اقوام اعرفهم ويعرفوني --------------------------ثم يحال بيني وبينهم 7051 قال ابو حازم------------------- فسمعني النعمان بن ابي عياش وا-------------------------------نا احدثهم هذا------- فقال هكذا سمعت سهلا------------------------------------------------------------- فقلت نعم------ قال وا--------نا اشهد علي ابي سعيد الخدري ------------لسمعته يزيد فيه قال ا--------------------------نهم من--------ي فيقال انك لا تدري------------------------------------------ ما بدلوا بعدك فاقول سحقا سخق----------ا لمن بدل -----بعدي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثاني والثالث سبق بيانهما في كتاب الحوض AUTO 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم سترون بعدي امورا تنكرونها وقال عبد الله بن زيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبروا حتي تلقوني علي الحوض باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-------- سترون بعدي امورا تنكرونها قوله وقال عبد الله موصول في------------------------------------------ المغازي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7052 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد حد-------ثنا الاعمش-	4089	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10505	true	6465145959740228826	42	299	218	1533	1538	300	ومن شرب منه لم يظما اي لم يعطش بعده ابدا وسقط لفظ بعده لابي ذر ليرد ولابي ذر ليردن علي بتشديد التحتية اقوام اعرفهم ويعرفوني ولابي ذر ويعرفونني بنونين ثم يحال بيني وبينهم----- قال ابو حازم سلمة بالسند السابق فسمعني النعمان بن ابي عياش بالتحتية والشين المعجمة الزرقي وانا احدثهم هذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا الساعدي وتاء سمعت مفتوحة وهو استفهام حذفت اداته قال ابو حازم فقلت نعم سمعته قال النعمان وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري رضي الله عنهلسمعته يزيد فيه قال انهم اي الذين يحال بينه وبينهم مني من امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا كذا لابي ذر عن الكشميهني ولغيره ما بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا بعدا بعدا لمن بدل دينه بعدي اي ابعده الله وليس فيه دلالة علي انه لا يشفع لهم بعد لان الله تعالي قد يلقي لهم ذلك في قلبه وقتا ليعاقبهم بما شاء الي وقت يشاء ثم يعطف قلبه عليهم فيشفع لهم ففي الحديث شفاعتي لاهل الكباءر من امتي اي ما عدا الشرك والحديث اخرجه مسلم في فضل النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-سترون بعدي امورا تنكرونها وقال عبد الله بن زيد قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبروا حتي تلقوني علي الحوض باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار سترون بعدي امورا تنكرونها----- وقال عبد الله بن زيد اي ابن عاصم العاصمي مما وصله المءلف في كتاب المغازي في غزوة حنين قال النبي صلي الله عليه وسلم للانصار اصبروا علي ما تلقون بعدي من الاثرة حتي تلقوني علي الحوض 7052 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا الاعمش	10505	5365446019048736136	549	742.5	438	1370	40.072994232177734	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4090	false	8136210889952917341	1	35	6	175	1531	300	زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم	4090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10506	true	-302874759160571985	0	34	0	169	1541	300	زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم	10506	5365446019048736136	169	338.0	135	169	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4090	false	8136210889952917341	43	156	226	787	1531	300	في الحظوظ الدنيوية 7053 حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية الثاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من السلطان اي من طاعته ميت---------------------------------------------------------------ة بكسر الميم جاهلية----------------------------------------- اي ك----موت---- الجاهلية بحيث لم يعرفوا------------- اماما مطاعا اي فيموت عاصيا لا ان المراد ي----موت كافرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7054 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان حدثني ابو رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية	4090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10507	true	-974487904438777616	37	280	211	1448	1558	300	في علامات النبو--ة 7053 حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية الحديث 7053 طرفاه في وبه قال حدثنا مسدد ابو الحسن الاسدي البصري ابن مسرهد بن مسربل بن مغربل عن عبد الوارث بن سعيد ولابن عساكر حدثنا عبد الوارث عن الجعد بفتح الجيم وسكون العين المهملة ابي عثمان الصيرفي عن ابي رجاء عمران العطاردي عن ابن عباس رضي الله عهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كره من اميره شيءا من امر الدين فليصبر علي ذلك المكروه ولا يخرج عن طاعة السلطان فانه من خرج من السلطان اي من طاعته شبرا اي قدر شبر كناية عن معصية السلطان ولو بادني شء مات ميتة جاهلية بكسر الميم كالجلسة بيان لهيءة الموت وحالته التي يكون عليها اي كما يموت اهل الجاهلية من الضلالة والفرقة وليس لهم امام- يطاع وليس----------------- المراد انه يموت كافرا بل عاصيا وفي الحديث ان السلطان لا ينعزل بالفسق اذ في عزله سبب للفتنة واراقة الدماء وتفريق ذات اليمين فالمفسدة في عزله اكثر منها في بقاءه والحديث اخرجه البخاري في الاحكام ايضا ومسلم في المغازي 7054 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد ابي عثمان حدثني ابو رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية	10507	5365446019048736136	499	854.0	395	1259	39.6346321105957	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4090	false	8136210889952917341	247	297	1275	1517	1531	300	7055 حدثنا اسماعيل حدثني ابن وهب عن عمرو عن بكير عن بسر بن سعيد عن جنادة بن ابي امية قال دخلنا علي عبادة بن الصامت وهو مريض قلنا اصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه	4090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10508	true	4201245304482608286	183	231	960	1200	1549	300	7055 حدثنا اسماعيل حدثني ابن وهب عن عمرو عن بكير عن بسر بن سعيد عن جنادة بن ابي امية قال دخلنا علي عبادة بن الصامت وهو مريض قلنا اصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلي الله عليه وسلمق-ال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعناه	10508	5365446019048736136	239	470.0	191	242	98.76033020019531	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4090	false	8136210889952917341	123	188	623	957	1531	300	العطاردي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه---------- من فارق الجماعة شبرا ف-----------------------------------------------------مات الا مات ميتة جاهلية الثالث فليصبر فيه دليل علي ان السلطان---------------------------------- لا ينعزل بالفسق والظلم فلا ينازع الا مات وجه -------------------------------------------------------الاستثناء ان من للاستفهام الانكاري اي------------------------ ما فارق احد الجماع-------------------------ة او يقدر في الكلام ما النافية	4090	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10508	true	4201245304482608286	35	130	198	692	1549	300	العطاردي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه فان الشان من فارق الجماعة اي جماعة الاسلام وخرج عن طاعة الامام شبرا اي ولو بادني شء فمات الا مات ميتة جاهلية اي فمات--------------- علي هيءة كان يموت عليها اهل الجاهلية لانهم كانوا لا يرجعون الي طاعة امير ولا يتبعون هدي امام بل كانوا مستنكفين عن ذلك مستبدين بالامور ومن استفهامية وا----------------لاستفهام --انكاري فحكمه حكم النفي فكانه يقول ما فارق احد الجماعة شبرا الا مات ميتة جاهلية او حذف----------- ما النافية	10508	5365446019048736136	224	295.0	178	539	41.558441162109375	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4091	false	-4095868993651540014	0	48	0	277	1572	300	اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان ال-----------رابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منشطنا اي فرحنا ومحبوبنا ومكرهنا اي حزننا ومكروهن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واثر----------------------------------------ة اي استيثار الامراء بحظوظهم واختصاصهم اياها بانفسهم الا-------------مر اي	4091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10509	true	2370020944650348322	59	168	325	921	1571	300	اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان الحديث 7056 طرفه في فقال صلي الله عليه وسلم فيما اخذ علينا اي فيما اشترط علينا ان بايعنا بفتح الهمزة والعين مفسرة علي السمع والطاعة له في منشطنا ------------------ومكرهنا بفتح الميم فيهما وبالمعجمة بعد النون الساكنة في الاول وسكون الكاف في الثاني مصدران ميميان اي في حالة نشاطنا والحالة التي نكون فيها عاجزين عن العمل بما نءمر به وعسرنا ويسرنا واثرة علينا بفتحات او بضم الهمزة وسكون المثثة اي ا--يثار الامراء بحظوظهم واختصاصهم اياها بانفسهم وان لا ننازع الامر اي	10509	5365446019048736136	236	422.5	193	616	38.31168746948242	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4091	false	-4095868993651540014	132	300	734	1572	1572	300	محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تستعملني قال انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني الخامس ان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا هو اسيد --راوي الحديث لكنه لم يرد نسبة ذلك لنفسه فل--------------------انا هو عمرو بن العاصي وانكم سترون وجه كونه جوا----------------با للسءال ان المراد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استعمال فلان-------- ليس بمصلحة خاصة--- بل لك ولجميع المسلمين نعم يصير بعدي الاستعمالات خاصة فيصدق انه لفلان وليس لي فظهرت المطابقة AUTO 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يد- اغيلمة سفهاء باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يدي--------- اغيلمة سف----------------------------------------------------------------------هاء تصغير غلام علي غير قياس-------------------------------------------------------------------------------- 7058 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد قال اخبرني جدي قال كنت جالسا مع ابي هريرة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ومعنا مروان قال ابو هريرة سمعت الصادق المصدوق يقول هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش-	4091	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10510	true	-6438378386531878609	0	261	0	1359	1550	300	محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تستعملني قال انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني وبه قال حدثنا محمد بن عرعرة القرشي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنهعن اسيد بن حضير بضم الهمزة وضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة مصغرين ابن سماك بن عتيك ابي عبيد الانصاري الاشهلي ان رجلا هو اسيد الراوي اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله استعملت فلانا هو عمرو بن العاصي ولم تستعملني قال عليه الصلاة والسلام مجيبا للسءال انكم سترون بفتح الفوقية بعدي اثرة بضم الهمزة وسكون المثلثة اي استءثارا للحظ الدنيوي فاصبروا اذا وقع لكم ذلك حتي تلقوني وانما اجاب بقوله انكم سترون اشارة الي ان استعمال فلان المذكور ليس لمصلحة خاصة به بل لك ولجميع المسلمين والحديث سبق في فضاءل الانصار---------------------------------------------- 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يدي اغيلمة سفهاء باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يدي بالتثنية اغيلمة بضم الهمزة وفتح الغين المعجمة وسكون التحتية وكسر اللام وفتح الميم بعدها هاء تانيث صبيان او الضعفاء العقول والتدبير والدين ولو كانوا بالغين زاد في بعض النسخ عن ابي ذر من قريش سفهاء 7058 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد قال اخبرني جدي قال كنت جالسا مع ابي هريرة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة ومعنا مروان قال ابو هريرة سمعت الصادق المصدوق يقول هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش	10510	5365446019048736136	670	1105.0	532	1407	47.619049072265625	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4092	false	-4180931627244636751	0	39	0	192	1463	300	فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت فكنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا بالشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هءلاء ان يكونوا منهم	4092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10510	true	-6438378386531878609	261	300	1359	1550	1550	300	فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت فكنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا بالشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هءلاء ان يكونوا منهم-	10510	5365446019048736136	191	377.0	153	192	99.47916412353516	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4092	false	-4180931627244636751	116	174	565	829	1463	300	4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب 7059 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب ابنة جحش رضي الله عنهن انها قالت استيقظ	4092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10512	true	1272672909549106490	242	300	1223	1486	1486	300	4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب 7059 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا ابن عيينة انه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة عن زينب ابنة جحش رضي الله عنهن انها قالت استيقظ-	10512	5365446019048736136	263	521.0	206	264	99.6212158203125	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4092	false	-4180931627244636751	174	216	829	1030	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد سفيان تسعين او ماءة قيل انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	4092	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10513	true	-8739772580292268558	0	41	0	200	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم-من النوم محمرا وجهه يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد سفيان تسعين او ماءة قيل انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	10513	5365446019048736136	200	395.0	159	201	99.50248718261719	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4093	false	2776906302147707810	45	101	242	521	1564	300	الحساب------ 7060 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري-------- وحدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر	4093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10514	true	-4855479366967288336	146	205	771	1063	1525	300	الا ابا داود 7060 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة وحدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم-علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر	10514	5365446019048736136	276	529.0	221	293	94.19795227050781	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4093	false	2776906302147707810	148	280	782	1467	1564	300	5 باب ظهور الفتن باب ظهور الفتن 7061 حدثنا عياش بن الوليد اخبرنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايم هو قال القتل القتل 7062 وقال شعيب ويونس والليث وابن اخي الزهري عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الحديث الاول يتقارب الزمان قال خ اي حتي تكون السنة كالشهر وهو كالجمعة وهي كاليوم وهو كالساعة وذلك من استلذاذ العيش كانه والله اعلميريد خروج المهدي وبسط العدل والامن في الارض وايام الخير قصار قال ك وهذا لا يناسب اخواته من ظهور وكثرة الهرج قال ش المراد يتقارب الزمان بالشر والفساد حتي لا يبقي من يقول الله الله وقال الطحاوي المراد	4093	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10515	true	-6581414961089452356	128	279	650	1433	1557	300	5 باب ظهور الفتن باب ظهور الفتن 7061 حدثنا عياش بن الوليد اخبرنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقي الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله ايم هو قال القتل القتل وق-----ال شعيب ويونس والليث وابن اخي الزهري عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا عياش بن الوليد بتشديد التحتية اخره معجمة الرقام البصري قال اخبرنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي بالسين المهملة البصري قال حدثنا معمر بفتح الميمين ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن سعيد بكسر العين ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم ا-----نه قال يتقارب الزمان بان يعتدل الليل والنهار او يدنو قيام ----------------------الساعة او تقصر الايام والليالي او يتقارب-------------------------------------- في --------------------------------------------------------------------------------------------------الشر والفساد حتي لا يبقي من يقول الله الله ---------او- المراد	10515	5365446019048736136	438	770.5	348	962	45.53014373779297	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4094	false	-8384294332855323059	7	48	40	259	1531	300	ويلقي ----------------قال الحميدي لم يضبط الرواة هذا الحرف ويحتمل ان يكون بتشديد القاف بمعني يتلقي ويتعلم ويتواصي به ويدعي اليه من قوله تعالي ولا يلقاها الا الصابرون القصص اي ما يعلمها وينبه عليها اما--------- بتخفيف القاف ف----ابعد --اذ لو -لقي لترك	4094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10517	true	7590901415808731353	28	75	145	396	1529	300	ويلقي بضم فسكون ففتح وقال الحميدي لم يضبط الرواة هذا الحرف ويحتمل ان يكون بتشديد القاف بمعني يتلقي ويتعلم ويتواصي به ويدعي اليه من قوله تعالي ولا يلقاها الا الصابرون القصص اي لا يعلمها وينبه عليها ولو قيل يلقي بتخفيف القاف لكان ابعد لانه لو القي لترك	10517	5365446019048736136	212	378.5	171	251	84.46215057373047	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4094	false	-8384294332855323059	148	200	757	1028	1531	300	مسلم والليث-- وابن اخي الزهري وصلهما الطبراني في الاوسط 7063 حدثنا عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن شقيق قال كنت مع عبد الله وابي موسي فقالا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل -----ال--ثاني عبيد الله	4094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10518	true	6448370418985700135	146	199	732	994	1497	300	مسلم في القدر وابن ماجة في الفتن 7062------------------ 7063 حدثنا عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن شقيق قال كنت مع عبد الله وابي موسي فقالا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل وبه قال حدثنا عبيد الله	10518	5365446019048736136	226	419.5	179	280	80.71428680419922	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4094	false	-8384294332855323059	159	283	822	1439	1531	300	عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن شقيق قال كنت مع عبد الله وابي موسي فقالا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكثر فيها الهرج والهرج--- القتل الثاني عبيد الله قال الغساني يقع في بعض النسخ ثنا مسدد وهو وهم 7064 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق قال جلس عبد الله وابو موسي فتحدثا فقال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة اياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل ---7065 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن------------------------------------- الاعمش عن ابي------------------- واءل قال اني لجالس مع عبد الله--------- وابي موسي رضي ال-----له عنهما فقال ابو موسي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	4094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10519	true	-827661017731905357	7	147	32	743	1562	300	عب-د الله بن قيس---- الاشعري رضي الله عنهما-----------------------فقالا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم بموت العلماء فكلما مات عالم نقص العلم بالنسبة الي فقد حامله وينشا عن ذلك الجهل بما كان ذلك العالم ينفرد به عن بقية العلماء ويكثر فيها الهرج والهرج هو القتل--------------------------------------------------------------- 7064 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق قال جلس عبد الله وابو موسي فتحدثا فقال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة اياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل وبه قال حدثنا عمر بن حفص بضم العين قال حدثنا ابي حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان قال حدثنا شقيق ابو واءل قال ------جلس--- عبد الله بن مسعود وابو موس----ي الاشعري فتحدثنا فقال ابو موسي -قال النبي صلي الله عليه وسلم	10519	5365446019048736136	451	753.0	359	816	55.26960754394531	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4094	false	-8384294332855323059	253	287	1294	1469	1531	300	7065 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل قال اني لجالس مع عبد الله وابي موسي رضي الله عنهما فقال ابو موسي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم مثله والهرج بلسان الحبشة-القتل	4094	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10519	true	-827661017731905357	213	247	1121	1296	1562	300	7065 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل قال اني لجالس مع عبد الله وابي موسي رضي الله عنهما فقال ابو موسي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-مثله والهرج بلسان الحبشة القتل	10519	5365446019048736136	174	338.0	141	176	98.86363983154297	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4095	false	-3306788346294805068	6	64	31	320	1506	300	بلسان الحبشة هو مدرج من قول ابي موسي قال ع وهو وهم من بعض الرواة فانها عربية صحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7066 حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن واصل عن ابي واءل عن عبد الله واحسبه رفعه قال بين يدي الساعة ايام الهرج يزول العلم ويظهر فيها الجهل قال ابو موسي والهرج القتل بلسان الحبشة الخامس محمد يحتمل---------------- ابن بشار	4095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10520	true	5439800646619840803	6	100	33	517	1588	300	بلسان الحبش القتل قال القاضي عياض هذا--------- وهم من بعض الرواة فانها عربية صحيحة اه وياتي ما فيه في الحديث الاتي قريبا ان شاء الله تعالي واصل الهرج في اللغة العربية الاختلاط يقال هرج الناس اختلطوا واختلفوا فقوله والهرج الخ ادراج من ابي موسي كما صرح به في الحديث التالي 7066 حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن واصل عن ابي واءل عن عبد الله واحسبه رفعه قال بين يدي الساعة ايام الهرج يزول العلم ويظهر فيها الجهل قال ابو موسي والهرج القتل بلسان الحبشة وبه قال حدثنا محمد ولابي ذر زيادة ابن بشار	10520	5365446019048736136	240	429.0	193	493	48.681541442871094	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4095	false	-3306788346294805068	92	154	464	750	1506	300	عليه وسلم AUTO 6 باب لا ياتي زمان الا الذي بعده شر من------------------ه باب لا ياتي زمان الا والذي بعده شر منه 7068 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم	4095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10521	true	-5133413732052937333	201	265	1012	1311	1500	300	عليهم بغتة---- 6 باب لا ياتي زمان الا الذي بعده شر منه باب بالتنوين يذكر فيه لا ياتي زمان الا -الذي بعده شر منه 7068 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم	10521	5365446019048736136	271	526.5	211	304	89.14473724365234	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4095	false	-3306788346294805068	203	265	1013	1320	1506	300	7069 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن هند بنت الحارث الفراسية ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الله من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب	4095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10522	true	-7917237547674301659	240	300	1227	1531	1531	300	7069 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن هند بنت الحارث الفراسية ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الله من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب-	10522	5365446019048736136	304	593.0	245	307	99.0228042602539	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4095	false	-3306788346294805068	122	151	597	735	1506	300	الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك ------------فشكونا اليه---------------------------- ما نلقي----------------------------------------------- من الحجاج---------------------------------------------------------------------------------- فقال---- اصبروا----- فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم	4095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10522	true	-7917237547674301659	4	65	19	332	1531	300	الحديث انه--- قال اتينا انس بن مالك رضي الله عنهفشكونا ولابي ذر عن الكشميهني فشكوا اليه ما نلقي وللاصيلي ما يلقوا ولابي ذر وابن عساكر ما يلقون من الحجاج بن يوسف الثقفي الامير المشهور من ظلمه وتعديه وفي قوله فشكونا اليه ما يلقون التفات فقال انس اصبروا عليه فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم	10522	5365446019048736136	127	198.0	99	316	40.18987274169922	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4095	false	-3306788346294805068	207	258	1035	1286	1506	300	اخبرنا شعيب ----------------عن الزهري ح---------------------------------------------- وحدثنا اسماعي----------------ل حدثني--------- اخي------------------- عن سليمان------------------------ عن محمد بن ابي عتيق --------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب------- عن هند بنت الحارث الفراسي---------------------------------------------------------------------------------------------ة ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استيقظ------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ليلة------------------------- فزعا---------------------------------------- يقول سبحان الله ماذا انزل الله من الخزاءن	4095	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10523	true	-4956434452337893703	21	158	108	781	1549	300	اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب ح لتحويل السند قال البخاري وحدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد اخي ابو بكر عبد الحميد عن سليمان ولابي ذر زيادة ابن بلال عن محمد بن ابي عتيق هو محمد بن عبد الله بن ابي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر التيمي المدني نسبه لجده عن ابن شهاب الزهري عن هند بنت الحارث الفراسية بكسر الفاء وبالسين المهملة نسبة الي بني فراس بطن من كنانة وهم اخوة قريش قيل ان لهند هذه صحبة ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت استيقظ انتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم من نومه وليست السين في استيقظ للطلب ليلة نصب علي الظرفية حال كونه فزعا بفتح الفاء وكسر الزاي اي خاءفا حال كونه يقول سبحان الله ماذا انزل الله من الخزاءن	10523	5365446019048736136	249	311.0	199	674	36.94361877441406	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4096	false	346574700127316939	122	161	597	784	1450	300	7072 حدثنا محمد اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	4096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10525	true	3041300680564724420	198	236	1015	1201	1523	300	7072 حدثنا محمد اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	10525	5365446019048736136	186	367.0	148	187	99.46524047851562	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4096	false	346574700127316939	129	228	634	1107	1450	300	معمر عن همام سمعت ابا هريرة عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه -------------لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقع---------------------------- في حفرة من النار ----الثالث لا يشير بلفظ النفي والنهي -------------------------------------------------------------------------------------------------------ينزع في يده في بمعني من علي ان الحروف تتقارض او معناه ينزع القوس مثلا وفي بعضها ينزغ بزاي مفتوحة ومعجمة يطعن او يغوي 7073 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قلت لعمرو يا ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها قال نعم	4096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10526	true	2374526939364322899	22	187	113	922	1464	300	منبه انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح باثبات التحتية بعد المعجمة من قوله لا يشير نفي بمعني النهي ولبعضهم باسقاطها بلفظ النهي قال في الفتح وكلاهما جاءز فانه اي الذي يشير لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده بفتح التحتية وكسر الزاي بينهما نون ساكنة اخره عين مهملة اي يقلعه من يده فيصيب به الاخر او يشد يده فيصيبه ولابي ذر عن الكشميهني ينزغ بفتح الزاي بعدها غين معجمة اي يحمل بعضهم علي بعض بالفساد فيقع في معصية تفضي به الي ان يقع في حفرة من النار يوم القيامة وفيه --------------النهي عما يفضي الي المحذور وان لم يكن المحذور محققا سواء كان ذلك في جد او هزل وهذا الحديث اخرجه مسلم في الادب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7073 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قلت لعمرو يا ابا محمد سمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بنصالها قال نعم	10526	5365446019048736136	322	439.0	252	939	34.29180145263672	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4096	false	346574700127316939	241	281	1175	1370	1450	300	7074 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا مر في المسجد باسهم قد ابدي نصولها فامر ان ياخذ بنصولها لا يخدش مسلما الخامس ابدي اي اظهر 7075 حدثنا محمد بن ال-----------علاء حدثنا	4096	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10527	true	4772304581702124151	44	85	231	432	1505	300	7074 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا مر في المسجد باسهم قد ابدي نصولها فامر ان ياخذ بنصولها لا يخدش مسلما وبه قال حدثنا ابو النعمان----- محمد بن الفضل السدوسي قال حدثنا	10527	5365446019048736136	164	294.0	129	206	79.61164855957031	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4097	false	1928355967476769137	16	102	77	500	1469	300	يصيب---- احدا من المسلمين منها شء السادس نبل بفتح النون السهام ان يصيب اي كراهة الاصابة او لا مقدرة كما في يبين الله لكم ان تضلوا النساء سبق في الصلاة في المساجد AUTO 8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا-------------------- 7076 حدثنا عمر بن حفص حدثني ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	4097	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10528	true	-1746228177574373302	55	126	289	641	1523	300	يصيب بها احدا من المسلمين منها شء ولابي ذر والاصيلي بشء بزيادة حرف الجر----------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 7076 حدثنا عمر بن حفص حدثني ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	10528	5365446019048736136	294	534.5	232	447	65.77181243896484	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0197	false	5697022271920320116	46	141	217	682	1525	300	حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حد---------------ثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامهقال اي يوم هذا --------------------فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحج----------------------------------------------------ة قلنا بلي قا-------------ل فان دماءكم واموالكم واغراضكم بين---------كم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا -------------------------------------ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ- من هو اوعي له	197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10530	true	-3623864171411361176	50	167	243	806	1445	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي حدثنا قرة بن خالد حدثنا -----------ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخطب الناس فقال الا تدرون---------------------- اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيس--------------------------------------------------------------------------------ميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا اليست بالبلدة قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ----- يبلغه من هو اوعي له	10530	5365446019048736136	274	394.5	214	685	40.0	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4097	false	1928355967476769137	193	300	960	1469	1469	300	7078 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا تدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا اليست بالبلدة قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم-	4097	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10530	true	-3623864171411361176	49	155	238	747	1445	300	7078 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب الناس فقال الا تدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا اليست بالبلدة قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم	10530	5365446019048736136	508	1006.0	403	510	99.60784149169922	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4098	false	-226038750171180015	0	81	0	381	1483	300	اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ يبلغه من هو اوعي له فكان كذلك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه جارية بن قدامة قال اشرفوا علي ابي بكرة فقالوا هذا ابو بكرة يراك قال عبد الرحمن فحدثتني امي عن ابي بكرة انه قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة الثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن رجل اخر هو حميد بن عبد الرحمن بن عوف صرح به في كتاب الحج في باب الخطبة ايام مني	4098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10530	true	-3623864171411361176	155	285	747	1372	1445	300	اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فانه رب مبلغ يبلغه من هو اوعي له فكان كذلك قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فلما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه جارية بن قدامة قال اشرفوا علي ابي بكرة فقالوا هذا ابو بكرة يراك قال عبد الرحمن فحدثتني امي عن ابي بكرة انه قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا قرة بن خالد بضم القاف وفتح الراء المشددة السدوسي قال حدثنا ابن سيرين محمد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ابي بكرة نفيع بضم النون وفتح الفاء ابن الحارث الثقفي وسقط لابن عساكر عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو حميد بن عبد الرحمن كما---------- في كتاب الحج في باب الخطبة ايام مني	10530	5365446019048736136	362	693.0	284	635	57.00787353515625	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4097	false	1928355967476769137	218	271	1074	1322	1469	300	افضل في نفسي من عبد الرحمن بن ابي بكرة------------------------------------- عن ابي بكرة -----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقا---------------ل الا تدرون------------- اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظ---------------------------------------------------ننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر---------------------------- قلنا بلي يا رسول الله ق--------------------------------ال اي بلد هذا ---------اليست بالبلدة	4097	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10531	true	-7653569941737349712	9	99	40	489	1574	300	افضل في نفسي من عبد الرحمن بن ابي بكرة لانه دخل في الولايات وكان حميد زاهدا عن ابي بكرة نفيع رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب الناس يوم النحر بمني فقال الا تدرون بتخفيف اللام اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا وفي باب الخطبة ايام مني من كتاب الحج فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر بالموحدة قبل التحتية في يوم قلنا بلي يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلمولابي ذر فقال اي بلد هذا بالتذكير اليست بالبلدة	10531	5365446019048736136	244	393.5	192	450	54.22222137451172	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4098	false	-226038750171180015	101	199	488	979	1483	300	يذكر في هذه الرواية اي شهر مع انه قال بعد في شهركم هذا كانه لتقرر ذلك في اذهانهم وحرمة البلد وان كانت متقررة ايضا لكن الخطبة كانت بمني فربما قصد به دفع وهم من يتوهم انها خارجة من الحرم او من يتوهم ان البلدة لم تبق حراما لقتاله صلي الله عليه وسلم---- يوم الفتح فيها او اختصره الراوي اعتمادا علي ساءر الروايات مع انه لا يلزم ذكره في صحة التشبيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مبلغ------------------------------------- يبلغ-----ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكسر اللام فيهما والضمير الراجع الي الحديث المذكور مفعول اول له -------------------------------------من هو اوعي مفعوله الثاني-------------------------------- فكان كذلك اي وقع التبليغ كثيرا من الحافظ الي الاحفظ	4098	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10532	true	-948639412239395279	1	191	3	958	1528	300	يذكر في هذا الرواية اي شهر مع انه قال بعد في شهركم هذا كانه لتقرر ذلك عند-----هم وحرمة البلد وان كانت متقررة ايضا لكن الخطبة كانت بمني وربما قصد به دفع وهم من يتوهم انها خارجة عن الحرم او من يتوهم ان البلدة لم تبق حراما لقتاله صلي الله عليه وسلمفيها يوم الفتح و-------اختصره الراوي اعتمادا علي ساءر الروايات مع انه لا يلزم ذكره في صحة التشبيه اه وسقط لابن عساكر لفظ هذا من قوله يومكم هذا ثم قال صلي الله عليه وسلمالا بفتح الهمزة وتخفيف اللام يا قوم هل بلغت ما امرني به الله تعالي قلنا نعم بلغت قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد اي الحاضر هذا المجلس الغاءب عنه وهو نصب مفعول سابقه فانه رب مبلغ بفتح اللام المشددة بلغه كلامي بواسطة يبلغه غيره بكسرها كذا في الفرع بفتح ثم كسر وعليه جري في الفتح وقال في الكواكب بكسرهما وصوبه العيني متعقبا لابن حجر قلت وكذا هو في اليونينية بكسر اللام فيهما والضمير الراجع الي الحديث مف--------عول اول له من بفتح الميم ولابي ذر عن الكشميهني لمن هو اوعي احفظ له ممن بلغه مفعول ثان فقال محمد بن سيرين فكان كذلك اي وقع التبليغ كثيرا من الحافظ الي الاحفظ	10532	5365446019048736136	449	807.5	356	975	46.0512809753418	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4099	false	1428073042144363512	136	181	685	893	1474	300	7080 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن علي بن مدرك سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير عن جده جرير قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	4099	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10534	true	-3753014503827640244	156	200	783	990	1507	300	7080 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن علي بن مدرك سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير عن جده جرير قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	10534	5365446019048736136	207	409.0	163	208	99.51923370361328	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4099	false	1428073042144363512	103	138	528	696	1474	300	حدثنا احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ترتدوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ---7080 حدثنا	4099	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10534	true	-3753014503827640244	0	36	0	171	1507	300	حدثنا احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ترتدوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وبه قال حدثنا	10534	5365446019048736136	164	318.0	129	171	95.90643310546875	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4099	false	1428073042144363512	182	281	900	1381	1474	300	والخامس سبقا في كتاب العلم AUTO 9 باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم---- باب------------------ تكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم 7081 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال ابراهيم وحدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساير من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجا او معاذا فليعذ به ---7082 حدثنا	4099	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10535	true	6860884236219034638	39	141	208	703	1500	300	والحديث سبق- في----- العلم----- 9 باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم هذا باب بالتنوين يذكر فيه تكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم 7081 حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال ابراهيم وحدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجا او معاذا فليعذ به وبه قال حدثنا	10535	5365446019048736136	460	865.0	363	506	90.90908813476562	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4100	false	3751534231311401458	0	31	0	155	1515	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم----- خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به	4100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10535	true	6860884236219034638	105	138	524	689	1500	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجا او معاذا فليعذ به	10535	5365446019048736136	155	296.0	124	165	93.93939208984375	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4100	false	3751534231311401458	24	142	124	732	1515	300	فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والثاني من تشرف بلفظ الماضي من الشرف وفي بعضها بالمضارع من الاشراف اي من خاطر بنفسه فيها اهلكته AUTO------------------- 10 باب اذا التقي المسلمان بسيفيهم----------------------ا باب اذا التقي المسلمان بسيفيهما-------------------------- 7083 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني ابو بكرة فقال اين تريد قلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من اهل النار قيل فهذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لايوب ويونس بن عبيد وانا اريد ان يحدثاني	4100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10537	true	-6769329228876309797	119	300	627	1550	1550	300	فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به بفتح الميمين ومعناهما واحد كما مر وفيه التحذير من الفتن وان شرها يكون بحسب الدخول فيها والمراد بالفتن جميعها او المراد ما ينشا عن الاختلاف في طلب الملك حيث لا يعلم المحق من المبطل وعلي الاول فقالت طاءفة بلزوم البيوت وقال اخرون بالتحول عن بلد الفتنة اصلا ثم اختلفوا فمنهم من قال اذا هجم عليه في شء من ذلك يكف يده ولو قتل ومنهم من قال يدافع عن -------------------------------------------------------------------------------نفسه وماله واهله وهو معذور ان قتل او قتل 10 باب اذا التقي المسلمان بسيفيهما هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار 7083 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني ابو بكرة فقال اين تريد قلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من اهل النار قيل فهذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لايوب ويونس بن عبيد وانا اريد ان يحدثاني-	10537	5365446019048736136	503	807.0	403	1004	50.09960174560547	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4100	false	3751534231311401458	142	240	732	1204	1515	300	به فقالا انما روي هذا الحديث الحسن عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة-------- حدثنا سليمان حدثنا حماد بهذا الحديث الاول ابن عبد الوهاب هو------ الحجبي حماد هو --------------------------------------------------------------------------------------------ابن زيد----------------------------------------- عن رجل لم يسمه----- قال ك قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو هشام بن حسان القردوسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بضم القاف والمهملة وسكون الراء ثم واو ومهملة وقال غيره هو عمرو بن عبيد راس الاعتزال وانما ساق الحديث من طريقه ليبين غلطه فيه ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عليا رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تواجه المسلمان-------------------------------------- اي ضرب كل منهما وجه الاخر اي ذاته------------------------ من اهل النار اي -مستحق لها وقد يعفو الله	4100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10538	true	4741781290785492548	0	208	0	1062	1517	300	به فقالا انما روي هذا الحديث الحسن عن الاحنف بن قيس عن ابي بكرة وبه قال حدثنا عبد الله ب----------------------------ن عبد الوهاب ابو محمد الحجبي بفتح الحاء المهملة والجيم والموحدة المكسورة البصري قال حدثنا حماد بفتح الحاء المهملة والميم المشددة ابن زيد بن درهم الامام ابو اسماعيل الازدي الازرق عن رجل لم يسمه حماد قال الحافظ ابن حجر هو عمرو بن عبيد شيخ المعتزلة وكان سيء الضبط هكذا جزم المزي في التهذيب بانه المبهم في هذا الموضع وجوز غيره كمغلطاي اي يكون هو هشام بن حسان القردوسي وفيه بعد اه عن الحسن البصري انه قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة التي وقعت بين علي وعاءشة وهي وقعة الجمل ووقعة صفين فاستقبلني ابو بكرة نفيع بن الحارث الثقفي سقط هنا الاحنف بن قيس بين الحسن وابي بكرة كما ياتي قريبا ان شاء الله تعالي فقال لي اين تريد زاد مسلم يا احنف قلت له اريد نصرة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عليا رضي الله عنهقال ابو بكرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم فقال لي يا احنف ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما بفتح الفاء بعدها تحتية ساكنة اي ضرب كل منهما وجه الاخر اي ذاته فكلاهما القاتل والمقتول من اهل النار اي سيستحقانها وقد يعفو الله	10538	5365446019048736136	291	246.0	226	1216	23.93092155456543	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4100	false	3751534231311401458	127	161	658	825	1515	300	قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لايوب---------- ويونس بن عبيد---------------------------------- وانا اريد ان يحدث-اني به فقالا انما روي هذا الحديث الحسن ع-------ن الاحنف ------------------------------------------------------بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس-- عن ابي بكرة حد-------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان حدثنا حماد بهذا	4100	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10539	true	8207055815561365938	21	147	124	774	1543	300	قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لايوب السختياني ويونس بن عبيد بضم العين ابن دينار القيسي البصري وانا اريد ان يحدثناني به فقالا انما روي هذا الحديث الحسن البصري عن الاحنف بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة وفتح النون بعدها فاء ابن قيس السعدي التميمي البصري واسمه الضحاك والاحنف لقبه وشهر به عن ابي بكرة نفيع يعني ان عمرو بن عبيد الرجل الذي لم يسم في السند السابق اخطا حيث اسقط الاحنف بين الحسن وابي بكرة نعم وافقه قتادة كما عند النساءي من وجهين عنه عن الحسن عن ابي بكرة الا انه اقتصر علي الحديث دون القصة قال في الفتح فكان الحسن كان يرسله عن ابي بكرة فاذا ذكر القصة اسنده وسقط قوله الحديث من قوله هذا الحديث لابن عساكر 0000 حدثنا سليمان حدثنا حماد بهذا	10539	5365446019048736136	162	228.5	128	650	24.923076629638672	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4101	false	-2461880583211524158	39	129	194	642	1475	300	وقال مءمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس وهشام ومعلي بن زياد عن الحسن عن الاحنف عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه معمر عن ايوب ورواه بكار بن عبد العزيز عن ابيه عن ابي بكرة الثاني وقال مءمل بفتح الميم الثانية اي ابن اسماعيل وصله احمد وروي معمر وصله مسلم والنساءي والاسماعيلي ورواه بكار وصله الطبراني في الكبير 7083 م وقال غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرفعه سفيان عن منصور و---قال	4101	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10539	true	8207055815561365938	147	212	774	1080	1543	300	وقال مءمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس وهشام ومعلي بن زياد عن الحسن عن الاحنف عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه معمر عن ايوب ورواه بكار بن عبد العزيز عن ابيه عن ابي بكرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يرفعه سفيان عن منصور وبه قال	10539	5365446019048736136	302	559.5	238	451	66.9623031616211	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2377	false	5773158144847255102	85	239	425	1168	1483	300	حدثنا يحيي بن موس--ي حدثنا الوليد ----قال حدثني ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	2377	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10541	true	3021059214884941491	53	206	272	1012	1521	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حد----ثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا-- ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هد-ي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا -قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	10541	5365446019048736136	711	1378.0	560	749	94.92656707763672	140	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4101	false	-2461880583211524158	141	300	714	1475	1475	300	11 باب كيف الامر اذا لم تكن جماعة---- باب------------------ كيف الامر اذا لم تكن----- جماع------------------ة 7084 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تمامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها-	4101	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10541	true	3021059214884941491	29	195	157	962	1521	300	11 باب كيف الامر اذا لم تكن جماعة هذا باب بالتنوين يذكر فيه كيف الامر اذا لم تكن توجد جماعة مجتمعون علي خليفة 7084 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي انه سمع ابا ادريس الخولاني انه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما ت-امرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها	10541	5365446019048736136	758	1462.5	601	807	93.92813110351562	155	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4101	false	-2461880583211524158	247	274	1214	1336	1475	300	فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنم من اجابهم اليها قذفوه--------------- فيها------------------- قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا	4101	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10542	true	-2521817915970020628	229	296	1195	1526	1548	300	فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم بضم الدال من دعاة اي جماعة يدعون الناس الي الضلالة ويصدونهم عن الهدي بانواع من التلبيس واطلق عليهم ذلك باعتبار ما يءول اليه حالهم كما يقال لمن امر بفعل محرم وقف علي شفير جهنم من اجابهم اليها قذفوه بالذال المعجمة فيها في النار قال حذيفة قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا	10542	5365446019048736136	122	220.0	95	331	36.85800552368164	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4102	false	-2867166667045553103	20	65	84	329	1545	300	عمر بن عبد العزيز وال-ذين تعرف منهم وتنكر هم الامراء بعده ومنهم ---------------------------------من يدعو الي --بدعة وضلالة كالخوارج قال ك ويحتمل ان يراد بالشر زمان قتل عثمان وبالخير بعده زمان خلافة علي رضي الله عنهما والدخن الخوارج ونحوهم والشر بعده زمان الذين يلعنونه علي المنابر	4102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10542	true	-2521817915970020628	165	212	842	1108	1548	300	عمر بن عبد العزيز وبالذين تعرف منهم وتنكر--- الامراء بعده فكان فيهم من يتمسك بالسنة والعدل وفيهم من يدعو الي البدعة ويعمل بالجور--------- ويحتمل ان يراد بالشر زمان قتل عثمان وبالخير بعده زمان خلافة علي رضي الله عنه---والدخن الخوارج ونحوهم والشر بعده زمان الذين يلعنونه علي المنابر	10542	5365446019048736136	212	388.0	173	281	75.44483947753906	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2866	false	-268448575196490917	181	262	937	1364	1559	300	حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو الا-------------------------سود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان -ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب- فيقتل- فانزل الله ------ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية رواه الليث عن ابي -	2866	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10544	true	-4331605706944310074	57	132	288	700	1590	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حد-------ثنا حيوة وغيره قالا حدثنا------------------- ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة-------------- فاخبرته فنهاني------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفياتي السهم فيرمي--- فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النساء وبه قال حدثنا عبد	10544	5365446019048736136	357	631.0	292	462	77.2727279663086	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4102	false	-2867166667045553103	150	243	764	1255	1545	300	----في علامات النبوة AUTO------------------------------ 12 باب من كره ان يكثر سواد الفتن والظلم باب من كره ان يكثر--------------- سواد------------- الفتن وال-----------ظلم 7085 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وغيره قال- حدثنا ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتي السهم فيرمي فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	4102	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10544	true	-4331605706944310074	20	127	111	675	1590	300	سبق في علامات النبوة واخرجه مسلم في الفتن وكذا ابن ماجة 12 باب من كره ان يكثر سواد الفتن والظلم باب من كره ان يكثر بتشديد المثلثة سواد اي اشخاص اهل الفتن و اشخاص اهل الظلم 7085 حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فياتي السهم فيرمي فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	10544	5365446019048736136	484	906.5	392	565	85.6637191772461	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3821	false	2133554838029287946	122	203	650	1074	1582	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي----- اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون	3821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10545	true	4980719624104417691	218	300	1141	1572	1572	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون-	10545	5365446019048736136	421	817.5	342	433	97.2286376953125	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4103	false	-4118572553796768774	0	155	0	790	1559	300	فياتي لا علي فيصيب والمعني يقتل اما بالسهم واما بضرب السيف ظالما نفسه بسبب تكثيره سواد الكفار وعدم هجرته عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وهذا اذا كان راضيا مختارا قال مغلطاي هو حديث مر--------------------فوع لان تفسير الصحابي اذا كان مستندا الي نزول --اية فهو مرفوع اصطلاحا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 باب اذا بقي في حثالة من ال-----------------------------------------------------------ناس باب اذا بقي في حثالة من الناس حثالة بضم------ المهملة وخفة المثلثة هو ردء كل شء وما---------------- لا خير فيه------------------------------ 7086 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الاماتة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون	4103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10545	true	4980719624104417691	29	300	154	1572	1572	300	فياتي لا علي فيصيب والمعني يقتل اما بالسهم واما بضرب السيف ظالما----- بسبب تكثيره سواد الكفار وانما كانوا يخرجون مع المشركين لا لقصد قتال المسلمين بل لايهام كثرتهم في عيون المسلمين فلذا حصلت لهم المءاخذة فراي عكرمة ان من خرج في جيش يقاتلون المسلمين ياثم وان لم يقاتل ولا نوي ذلك فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النساء بخروجهم مع المشركين وتكثيرهم سوادهم حتي قتلوا معهم وهذا الحديث كما قاله--------- مغلطاي المصري فيما نقله في الكواكب مرفوع لان تفسير الصحابي اذا كان مس-ندا الي نزول الاية فهو مرفوع اصطلاحا وعند ابي يعلي من حديث ابن مسعود مرفوعا من كثر سواد قوم فهو منهم ومن رضي عمل قوم كان شريك من عمل به فمن جالس اهل الفسق مثلا كارها لهم ولعملهم ولم يستطع مفارقتهم خوفا علي نفسه او لعذر منعه فيرجي له النجاة من اثم ذلك بذلك والحديث مر في التفسير واخرجه النساءي في التفسير ايضا 13 باب اذا بقي في حثالة من الناس هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا بقي المسلم في حثالة من الناس------------------------------------ بضم الحاء المهملة بعدها -مثلثة خفيفة فالف غلام فهاء تانيث الذين لا خير فيهم وجواب اذا محذوف اي ماذا يصنع 7086 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب حدثنا حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون-	10545	5365446019048736136	679	1179.0	548	1472	46.127716064453125	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3821	false	2133554838029287946	203	258	1074	1346	1582	300	فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده---- الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	3821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10546	true	7179584316310737911	0	56	0	276	1580	300	فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	10546	5365446019048736136	270	531.5	215	276	97.82608795166016	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4103	false	-4118572553796768774	155	211	790	1066	1559	300	فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	4103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10546	true	7179584316310737911	0	56	0	276	1580	300	فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	10546	5365446019048736136	276	552.0	220	276	100.0	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3821	false	2133554838029287946	191	231	1007	1209	1582	300	دحرجته علي رجلك فنفط------------------------------ فتراه منتبر-------------------------------------------------------ا وليس فيه شء ف-----------------------------------------------يصبح الناس يتبايعون---------------------------------------- فلا يكاد احد يءدي الامانة----------------------------------------------- فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله و----------------------ما اظرفه و---------------ما اجلده -------وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان	3821	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10547	true	-7915457847475567871	12	96	69	534	1595	300	دحرجته علي رجلك فنفط بكسر الفاء بعد النون المفتوحة فتراه منتبرا بضم الميم وسكون النون وفتح الفوقية وكسر الموحدة منتفخا وليس فيه شء وقال فنفط بالتذكير ولم يقل فنفطت باعتبار العضو ويصبح الناس يتبايعون السلع ونحوها بان يشتريها احدهم من الاخر فلا يكاد احد يءدي الامانة لان من كان موصوفا بالامانة سلبها حتي صار خاءنا فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله بالعين المهملة والقاف وما اظرفه بالظاء المعجمة وما اجلده بالجيم وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان	10547	5365446019048736136	199	306.5	159	465	42.79570007324219	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4103	false	-4118572553796768774	140	280	708	1454	1559	300	اثر المجل كجمر------------------------------- دحرجته علي رجلك فنفط------------------------------ فتراه منتبر-------------------------------------------------------ا وليس فيه شء----------------------------------------------- ويصبح الناس يتبايعون ف----------------------------------------لا يكاد احد يءدي الامانة----------------------------------------------- فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله و----------------------ما اظرفه و---------------ما اجلده -------وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان --------------------------------------------------------------------------------------ولقد اتي علي------------- زمان ----------------------------------------ولا ابالي ايكم بايعت------------------------------ لءن ك-----------------------ان مسلما رده علي الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان نصران----------يا رده علي ساعيه------------------------------------------------ واما اليوم------------------------------------------------------------- فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا حديثين اي في باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامانة والا فله احاديث كثيرة احدهما في نزولها والثاني في رفعها جذر بفتح الجيم وسكون المعجمة الاصل اي كانت لهم بحسب الفطرة وحصلت لهم بالكسب من الشريعة استفادة من الكتاب والسنة الوكت بفتح الواو واسكان الكاف وبالمثناة الاثر اليسير وقيل السواد وقيل اللون المخالف للو------------ن الذي كان قبله وسبق------- الحديث في------------------------------------------ كتاب الرقاق AUTO 14 باب التعرب في الفتنة باب التعرب في الفتنة بالعين المهملة	4103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10547	true	-7915457847475567871	5	300	23	1595	1595	300	اثر العمل كجمر بالجيم المفقوحة والميم الساكنة دحرجته علي رجلك فنفط بكسر الفاء بعد النون المفتوحة فتراه منتبرا بضم الميم وسكون النون وفتح الفوقية وكسر الموحدة منتفخا وليس فيه شء وقال فنفط بالتذكير ولم يقل فنفطت باعتبار العضو ويصبح الناس يتبايعون السلع ونحوها بان يشتريها احدهم من الاخر فلا يكاد احد يءدي الامانة لان من كان موصوفا بالامانة سلبها حتي صار خاءنا فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله بالعين المهملة والقاف وما اظرفه بالظاء المعجمة وما اجلده بالجيم وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان وانما ذكر الايمان لان الامانة لازمة له لا ان الامانة هي الايمان قال حذيفة رضي الله عنهولقد اتي علي بتشديد الياء زمان كنت اعلم فيه ان الامانة موجودة في الناس ولا ابالي ايكم بايعت اي بعت واشتريت غير مبال بحاله لءن بفتح اللام وكسر الهمزة كان مسلما رده علي الاسلام بتشديد التحتية من علي ولابي ذر من الكشميهني اسلامه فلا يخونني بل يحمله اسلامه علي اداء الامانة فانا واثق بامانته وان كان نصرانيا او يهوديا رده علي ساعيه الذي اقيم عليه فهو يقوم بولايته ويستخرج منه حقي واما اليوم فقد ذهبت الامانة وظهرت الخيانة فلست اثق باحد في بيع ولا شراء فما كنت ابايع الا فلانا وفلان-------ا اي افرادا من الناس قلاءل ممن اثق بهم فكان يثق بالمسلم لذاته وبالكافر لوجود ساعيه وهو الحاكم الذي يحكم عليه وكانوا لا يستعملون في كل عمل قل او جل الا المسلم فكان واثقا بانصافه وتخليصه حقه من الكافر ان خانه بخلاف الوقت الاخير وفيه اشارة الي ان حال الامانة اخذ في النقص من ذلك الزمان و------------------------------------------------------------------كانت --------------------------------------------------------------------------------------------------------وفاة حذيفة اول سنة ست وثلاثين بعد قتل عثمان بقليل فادرك بعض الزمن الذي وقع فيه التغيير وهذا الحديث سبق بعينه سندا او متنا في باب رفع الامانة من كتاب الرقاق----- 14 باب التعرب في الفتنة باب التعرب ----بفت--ح العين المهملة-	10547	5365446019048736136	458	571.0	363	1761	26.007949829101562	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4104	false	-1142342963978557934	0	94	0	470	1544	300	سلمة بن الاكوع انه دخل علي الحجاج فقال يا ابن الاكوع ارتددت علي عقبيك تعربت قال لا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لي في البدو وعن يزيد بن ابي عبيد قال لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الاكوع الي الربذة وتزوج هناك امراة وولدت له اولادا فلم يزل بها حتي قبل ان يموت بليال فنزل المدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحديث الا-ول ارتددت علي عقبيك------------------------------------------------------------------------------------------------------ يريد الحجاج بذلك انك رجعت في الهجرة التي فعلتها لوجه الله------ بخروجك من المدينة اي فتستحق القتل وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه بغير عذر يجعلونه كالمرتد	4104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10548	true	4638054943597715895	55	224	322	1192	1592	300	سلمة بن الاكوع انه دخل علي الحجاج فقال يا ابن الاكوع ارتددت علي عقبيك تعربت قال لا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذن لي في البدو وعن يزيد بن ابي عبيد قال لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الاكوع الي الربذة وتزوج هناك امراة وولدت له اولادا فلم يزل بها حتي قبل ان يموت بليال فنزل المدينة وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي قال حدثنا حاتم بالحاء المهملة وبعد الالف فوقية مكسورة ابن اسماعيل الكوفي عن يزيد من الزيادة ابن ابي عبيد بضم العين مصغرا مولي سلمة بن الاكوع عن سلمة بن الاكوع السلمي انه دخل علي الحجاج بن يوسف الثقفي لما ولي امرة الحجاز بعد قتل ابن الزبير سنة اربع وسبعين فقال له يا ابن الاكوع ارتددت علي عقبيك تعربت بالعين المهملة والراء اي تكلفت في صيرورتك اعرابيا وقوله علي عقبيك بلفظ التثنية مجاز عن الارتداد يريد------------ انك رجعت في الهجرة التي فعلتها لوجه الله تعالي بخروجك من المدينة--- فتستحق القتل وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه بغير عذر يجعلونه كالمرتد	10548	5365446019048736136	446	789.0	356	886	50.338600158691406	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4104	false	-1142342963978557934	18	199	88	1007	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------اذن لي في البدو وعن يزيد بن ابي عبيد ----------------------------قال لما قتل عثمان بن عفان ------------خرج سلمة بن الاكوع -----------------------الي الربذ-----------------------------------------------------------ة وتزوج هناك امراة وولدت له اولادا فلم يزل ----------------------------بها حتي----- قبل ان يموت بليال فنزل المدينة الحديث الاول ارتددت علي عقبيك يريد الحجاج بذلك انك رجعت-------------------------------------- في الهجرة التي فعلتها لوجه الله بخروجك من المدينة اي فتستحق القتل وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه بغير عذر يجعلونه كالمرتد فاجابه بان النبي صلي الله عليه وسلم رخص له وقال بعضهم ان سلمة مات في اخر خلافة معاوية سنة ستين ولم يدرك زمان وامارة الحجاج فالله اعلم وتعربت بالمهملة ويروي بالمعجمة ويروي بمهملة وزاي اي بعدت عن الجماعات والجمعات في البدو اي في الاقامة فيه الربذة بفتح الراء والموحدة والمعجمة موضع بقرب المدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 7088 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	4104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10549	true	-4771829191282540638	19	219	94	1119	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي البداوة فاذن له--------- وعن يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة بالسند السابق انه قال لما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنهخرج سلمة بن الاكوع رضي الله عنهمن المدينة الي الربذة بفتح الراء والموحدة والمعجمة موضع البادية بين مكة والمدينة وتزوج هناك امراة وولدت له اولادا فلم يزل بها بالربذة وللكشميهني هناك بها حتي اقبل قبل ان يموت بليال فنزل المدينة وسقطت الفاء من فنزل في رواية المستملي والسرخسي وفي رواية حتي قبل ان يموت باسقاط اقبل وهو الذي في اليونينية وفيه حذف كان---------------------------------------------------- بعد حتي وقبل قوله قبل وهي مقدرة وهو استعمال صحيح وفيه---------------------------------------------- ان سلمة لم يم------------------------------------------------------------------------ت بالبادية بل--- ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدينة ويستفاد منه كما في الفتح ان مدة سكني سلمة بالبادية نحو الاربعين سنة لان قتل عثمان رضي الله عنهكان في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وموت سلمة سنة اربع وسبعين علي الصحيح والحديث اخرجه مسلم في المغازي والنساءي في البيعة 7088 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	10549	5365446019048736136	481	725.5	373	1335	36.029964447021484	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3756	false	5114981672633558227	3	125	11	613	1516	300	حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه---- سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي احفوه -المسالة فغضب فصعد-------------------------------- المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذ-ا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي ل---غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي -قال----- حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من---- الفتن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث---- هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	3756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10550	true	-4227027187909189730	151	272	866	1465	1606	300	حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم-حتي احفوه بالمسالة----- فصعد النبي صلي الله عليه وسلمذات يوم المنبر فقال لا تسالوني------ عن شء الا بينت -لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل---- راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي------- يدعي الي غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون- الحاءط -قال قتادة يذكر---- هذا الحديث عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	10550	5365446019048736136	527	892.0	418	659	79.96965026855469	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4104	false	-1142342963978557934	241	300	1255	1544	1544	300	فالجليس الصالح خير من الوحدة وهي خير من الطالح AUTO 15 باب التعوذ من الفتن باب التعوذ من الفتن 7089 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسءلة فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت-	4104	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10550	true	-4227027187909189730	129	184	749	1034	1606	300	والحديث اخرجه مسلم في المغازي والنساءي في البيعة--- 15 باب التعوذ من الفتن باب التعوذ من الفتن 7089 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم-حتي احفوه بالمسالة فصعد النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت	10550	5365446019048736136	244	439.0	194	290	84.13793182373047	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4105	false	-4956045421892215538	0	88	0	431	1509	300	لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	4105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10550	true	-4227027187909189730	184	272	1034	1465	1606	300	لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	10550	5365446019048736136	431	862.0	343	431	100.0	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4105	false	-4956045421892215538	1	30	4	139	1509	300	فجعلت انظر------------ يمينا وشمالا فاذا كل رجل ر-------------------------------------------------------------------------------اسه في ثوبه يبكي فانشا رجل----------- كان اذا لاحي----------------------------------- يدعي --------------------------------------------------الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي فقال-------------------- ابوك حذافة	4105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10551	true	3015468215355607925	59	124	310	652	1559	300	فجعلت انظر الي الصحابة يمينا وشمالا فاذا كل رجل حاضر منهم راسه ولابي ذر عن الكشميهني لاف راسه بالف بعد اللام وتشديد الفاء ونصب راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل بدا الكلام كان اذا لاحي بفتح الحاء المهملة جادل وخاصم احدا يدعي بضم التحتية وسكون الدال وفتح العين المهملتين ينسب الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي فقال عليه الصلاة والسلام ابوك حذافة	10551	5365446019048736136	134	200.0	105	342	39.1812858581543	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4105	false	-4956045421892215538	34	68	156	335	1509	300	رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد ------------------رسولا--------------------------------------------------------------------------------------- نعوذ بالله من سوء ال--------------------------------------------------------------------------فتن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كال-------------------يوم قط انه------------ صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما--------- دون الحاءط	4105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10551	true	3015468215355607925	189	265	977	1375	1559	300	رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلمرسولا اي رضينا بما عندنا من كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلمواكتفينا به عن السءال نعوذ بالله من سوء الفتن بضم السين المهملة بعدها واو ساكنة فهمزة ولابي ذر عن الكشميهني من شر الفتن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم يوما مثل هذا اليوم قط انه بكسر الهمزة صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما رءيا عين دون الحاءط	10551	5365446019048736136	179	311.5	145	398	44.97487258911133	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4105	false	-4956045421892215538	69	180	339	885	1509	300	قتادة يذكر هذا الحديث------------------------------------------------------- عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم احفوه اي الحوا عليه وبالغوا ورددوا لاحي اي خاصم يدعي اي ينسب وكان اسمه عبد الله علي الاصحابن حذافة بضم المهملة وخفة المعجمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7090 وقال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انسا حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم بهذا وقال كل رجل لافا راسه في ثوبه يبكي وقال عاءذا بالله من سوء الفتن او قال اعوذ بالله من سوء الفتن 7091 وقال لي خليفة حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا سعيد ومعتمر ع---------------------ن ابيه عن قتادة ان انسا ------------حدثهم عن النبي----- صلي الله عليه وسلم بهذا	4105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10552	true	-1048532425192225346	1	163	5	841	1541	300	قتادة يذكر هذا الحديث بفتح الياء من يذكر وضم الكاف والحديث نصب علي المفعولية عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------م الماءدة الاية اي لا تسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعن اشياء ان تظهر لكم تغمكم وان تسالوا عنها في زمن الوحي تظهر لكم وهما كمقدمتين ينتجان ما يمنع السءال وهو انه مما يغمهم والعاقل لا يفعل ما يغمه 7090 وقال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انسا حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلمب-هذا وقال كل رجل لافا راسه في ثوبه يبكي وقال عاءذا بالله من سوء الفتن او قال اعوذ بالله من سوء الفتن----- وقال عباس بالموحدة والمهملة ابن الوليد بن نصر الباهلي النرسي بالنون المفتوحة والراء الساكنة والسين المهملة المكسورة مما وصله ابو نعيم في مستخرجه حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد هو اب---ن ابي عروبة قال حدثنا قتادة بن دعامة ان انسا رضي الله عنهحدثهم ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-بهذا	10552	5365446019048736136	386	654.0	303	951	40.5888557434082	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4105	false	-4956045421892215538	150	182	741	896	1509	300	اعوذ بالله من سوء الفتن----------- 7091 وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد ومعتمر عن ابيه عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال عاءذا	4105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10552	true	-1048532425192225346	267	300	1377	1541	1541	300	سعيد بالشك في سوء وسواي قال المءلف 7091 وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد ومعتمر عن ابيه عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا وقال عاءذا-	10552	5365446019048736136	141	252.0	111	166	84.93975830078125	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4106	false	-4930046496492760232	22	112	109	527	1500	300	16 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل الم-----------------------------------------شرق 7092 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قام الي جنب المنبر فقال الفتنة ها هنا الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان او قال قرن الشمس ---7093 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن نافع عن-------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه	4106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10553	true	-8573749462422661128	68	188	352	932	1505	300	16 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهة المشرق 7092 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قام الي جنب المنبر فقال الفتنة ها هنا الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان او قال-قرن الشمس وبه قال حدثنا ولغير ابي ذر حدثني بالافراد عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر بفتح الميمين هو ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-----------عن النبي صلي الله عليه	10553	5365446019048736136	365	632.5	285	593	61.55143356323242	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4106	false	-4930046496492760232	160	226	783	1099	1500	300	7094 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	4106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10554	true	-6463943566261558524	159	224	791	1106	1493	300	7094 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	10554	5365446019048736136	315	625.0	250	316	99.68354797363281	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4106	false	-4930046496492760232	94	127	446	600	1500	300	سعيد حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول الا ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان	4106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10554	true	-6463943566261558524	0	32	0	153	1493	300	سعيد حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو مستقبل المشرق يقول الا ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان	10554	5365446019048736136	153	301.0	121	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4107	false	8419247539420942351	23	101	128	522	1534	300	7095 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خلف- عن بيان عن وبرة بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير قال خرج علينا عبد الله بن عمر فرجونا ان يحدثنا حديثا حسنا قال فبادرنا اليه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن حدثنا عن القتال في الفتنة والله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة فقال هل تدري ما الفتنة ثكلتك امك انما كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك -----الرابع حديثا حسنا -	4107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10555	true	-6236674139849646940	152	230	816	1212	1583	300	7095 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن بيان عن وبرة بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير قال خرج علينا عبد الله بن عمر فرجونا ان يحدثنا حديثا حسنا قال فبادرنا اليه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن حدثنا عن القتال في الفتنة والله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة فقال هل تدري ما الفتنة ثكلتك امك انما كان محمد صلي الله عليه وسلم-يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك وبه قال---- حدثنا اسحاق	10555	5365446019048736136	382	734.5	306	401	95.26184844970703	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4107	false	8419247539420942351	47	209	239	1075	1534	300	فرجونا ان يحدثنا حديثا حسنا -----------------------------قال فبادرنا---------------------- اليه رجل ف----------قال يا ابا عبد الرحمن---------------- حدثنا------------------------- عن القتال في الفتنة والله------ يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال----------- هل تدري ما الفتنة ثكلتك امك--------------------------------------------------------------------- انما كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الدخول في دينهم فتنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس كقتا----------------------------لكم علي الملك الرابع حديثا حسنا التقييد بالحسن مع ان ---------------------------------------------------------------------------------------------حديث النبي صلي الله عليه وسلم كله حسن باعتبار ارادة ان يكون ذكر الرحمة لا ذكر الفتنة او هو من باب الصفة اللازمة فبادرنا اليه رجل هو يزيد بن بشر السكسكي ثكلتك امك اي فقدتك ولم يقصد به حقيقة الدعاء ومرت قصته في سورة البقرة وغيرها AUTO 17 باب الفتنة التي تموج كموج البحر وقال ابن عيينة عن خلف بن حوشب كانوا يستحبون ان يتمثلوا بهذه الابيات عند الفتن قال امرء القيس الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها ولت عجوزا غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل باب الفتنة التي تموج كموج البحر	4107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10556	true	-8367129122034480479	0	268	0	1389	1557	300	فرجونا ان يحدثنا حديثا حسنا يشتمل علي ذكر الرحمة والرخصة قال فبادرنا بفتح الراء فعل ومفعول اليه رجل اسمه حكيم فقال يا ابا عبد الرحمن هي كنية ابن عمر حدثنا بكسر الدال وسكون المثلثة عن القتال في الفتنة والله تعالي يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة الانفال ساقها للاحتجاج علي مشروعية القتال في الفتنة وردا علي من ترك ذلك كابن عمر فانه كان يري ترك القتال في الفتنة ولو ظهر ان احدي الطاءفتين محقة والاخري مبطلة فقال اي ابن عمر هل تدري ما الفتنة ثكلتك بفتح المثلثة وكسر الكاف اي عدمتك امك فظاهره الدعاء وقد يرد للزجر كما هنا انما كان محمد صلي الله عليه وسلم-يقاتل المشركين يعني ان الضمير في قوله وقاتلوهم للكفار فامر المءمنين بقتال الكفار حتي لا يبقي احد يفتن عن دين الاسلام ويرتد الي الكفر وكان الدخول في دينهم فتنة سبق في سورة الانفال من رواية زهير بن معاوية عن بيان فكان الرجل يفتن عن دينه اما يقتلونه واما يعذبونه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة اي فلم تبق فتنة من احد من الكفار لاحد من المءمنين وليس كقتالكم ولابي ذر وابن عساكر بقتالكم علي الملك بضم الميم وسكون اللام اي في طلب الملك كما وقع بين مروان ثم ابنه عبد الملك وبين ابن الزبير وما اشبه ذلك وانما كان قتالا علي الدين والحديث سبق في التفسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 باب الفتنة التي تموج كموج البحر وقال ابن عيينة عن خلف بن حوشب كانوا يستحبون ان يتمثلوا بهذه الابيات عند الفتن قال امرء القيس الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها ولت عجوزا غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل باب الفتنة التي تموج كموج البحر	10556	5365446019048736136	567	904.5	458	1603	35.371177673339844	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4107	false	8419247539420942351	236	299	1208	1530	1534	300	فالحرب مبتدا واول------------------ مبتدا ثان وفتية حال سدت- مسد الخبر والجملة خبر الحرب و------------------------------------------------------------------------------------------------نصب اول ورف------------------------------------------------------------------------------------------------ع فتية اي الحرب في اول احواله---------------------ا فتية ------فالحرب مبتدا واول ظرف وفتية الخبر ورفعهما مبتدا وخبر والجملة خبر عن الحرب او اول بد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من الحرب ونصب--------------------------------------------------ها علي ان اول ظرف وفتية حال و------تسعي خبر عن الحرب والمراد ان----------------------ها تغر من لم يجربها حتي يدخل فيها فتهلكه بزينتها	4107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10557	true	9071831460138360807	142	300	727	1525	1525	300	فالحرب مبتدا -اول وقوله اول ما تكون مبتدا ثان وفتية حال سادة مسد الخبر والجملة المركبة من المبتدا الثاني وخبره خبر عن المبتدا الاول والمعني الحرب اول اكوانها اذا او اذا كانت فتية الثاني نصب اول ورفع فتية عكس الاول ووجهه ظاهر وهو ان يكون الحرب مبتدا خبره فتية واول ما يكون ظرف عامله الخبر وتكون ناقصة اي الحرب في اول احوالها فتية الثالث رفع اول وفتية علي ان الحرب مبتدا او -------------------------------------------------------------اول بدل منه وفتية خبر وما مصدرية وتكون تامة او اول مبتدا ثان وفتية خبره وانث الخبر مع ان المبتدا الذي هو اول مذكر لانه مضاف الي الاكوان الرابع نصبهما جميعا علي ان اول ظرف وهو خبر المبتدا الذي هو الحرب وتكون ناقصة وفتية منصوب علي الحال من الضمير المستكن في الظرف المستقر اي الحرب موجودة في اول اكوانها علي هذه الحالة والخبر عنها قوله تسعي---- اي الحرب في حال ما هي فتية اي في وقت وقوعها تغر من لم يجربها حتي يدخل فيها فتهلكه بزينتها-	10557	5365446019048736136	193	218.0	154	865	22.3121395111084	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0665	false	9024025656139619727	0	49	0	246	1504	300	عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال---- ايكسر------ ام يفتح قا---ل يكسر قال---- اذا لا يغلق ابدا-------- قلنا------- اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما----- ان دون الغد الليلة----- اني حدثته بحديث- ليس بالاغاليط فهبنا ان نسال حذيفة---- فامرنا مسروقا فساله فقال--- الباب---- عمر	665	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10558	true	5499009263805765836	207	268	1166	1461	1611	300	عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون --غد --ليلة وذلك اني حدثته -حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	10558	5365446019048736136	235	372.5	187	300	78.33333587646484	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1195	false	768148251745514232	168	297	851	1478	1490	300	حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن- حذيفة---------- رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه ايكم يحفظ حديث رسول الله- صلي الله عليه وسلم عن الفتنة قال قلت انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرء فكيف قال قلت فتنة الرجل في اه------له وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف قال سليمان قد كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس--- هذه اريد- ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك بها----- يا امير المءمنين باس بينك وبينها باب- مغلق- قال في----كسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اجل--------------------------------------------------------------------------------------------------- فهبنا ان نساله من الباب فقلنا لمسروق سله قال فساله -------------فقال عمر رضي الله عنه قال -قلنا فعلم عمر من	1195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10558	true	5499009263805765836	155	273	891	1482	1611	300	حدثنا --ابي حدثنا-------- الاعمش حدثنا شقيق سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس عند عمر قال----------------- ايكم يحفظ ------قول النبي صلي الله عليه وسلمفي- الفتنة قال----------------------------------------------------- فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة----------------------------------------------- والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا اسالك ولكن------ التي تموج كموج البحر قال ل----يس عليك منها باس يا امير المءمنين ان- بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال------- بل يكسر قال عمر- اذا لا---- يغلق ابدا ق----لت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون غد ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا------- فساله فقال من الباب قال عمر--------- وبه قال حدثنا----- عمر بن	10558	5365446019048736136	383	530.5	297	773	49.547218322753906	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2370	false	-8215009280885055779	90	226	438	1094	1466	300	بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة حدثني بشر بن خالد حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل يحدث عن حذيفة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ايكم يحفظ قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقال حذيفة انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله ومال------ه وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليست هذه-------- ولكن التي تموج كموج البحر قال------------------ يا امير المءمنين لا باس عليك منها ان بينك وبينها بابا مغلقا قال------------------- يفتح الباب او يكسر قال لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق------------- قلنا ع-----------------لم الباب قال نعم كما----- ان دون غد الليلة----- اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله و---------امرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	2370	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10558	true	5499009263805765836	153	268	883	1461	1611	300	بن غياث حدثنا---------------------------------- ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق----- -----------------سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس عند عمر ---قال ايكم يحفظ----- قول النبي صلي الله عليه وسلم-في الفتنة -قال------------------------------------------------------------------------- فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا اسالك ولكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين----------------- ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال----------------- بل يكسر قال عمر اذا---- لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون غد --ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	10558	5365446019048736136	408	607.5	323	757	53.8969612121582	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4108	false	1368167521933835728	48	170	273	876	1516	300	7096 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس عند عمر اذ قال ايكم يحفظ قول النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا اسالك ولكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة -كان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون غد ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	4108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10558	true	5499009263805765836	148	268	861	1461	1611	300	7096 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق سمعت حذيفة يقول بينا نحن جلوس عند عمر ---قال ايكم يحفظ قول النبي صلي الله عليه وسلم-في الفتنة قال فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس عن هذا اسالك ولكن التي تموج كموج البحر قال ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال عمر ايكسر الباب ام يفتح قال بل يكسر قال عمر اذا لا يغلق ابدا قلت اجل قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال نعم كما اعلم ان دون غد ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط فهبنا ان نساله من الباب فامرنا مسروقا فساله فقال من الباب قال عمر	10558	5365446019048736136	599	1182.0	479	604	99.17218780517578	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4108	false	1368167521933835728	65	97	358	527	1516	300	نحن جلوس عند عمر اذ -----------------------قال ايكم يحفظ قول النبي صلي الله عليه وسلم في الفتنة قال------------- فتنة ال-------------------------------------------------------------------------------------رجل في اهله و-------------------------------------------ماله و------------------------------------------ولده و-----------------------------------------------جاره----------------------- تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	4108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10559	true	-2444290259577944054	2	92	9	453	1524	300	نحن جلوس عند عمر بن الخطاب رضي الله عنهاذا قال ايكم يحفظ قول النبي صلي الله عليه وسلم-في الفتنة قال حذيفة قلت هي فتنة الرجل وفي علامات النبوة من طريق شعبة عن الاعمش قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله بالميل ياتي بسببهن بما لا يحل له و فتنته في ماله بان ياخذ من غير حله ويصرفه في غير حله و في ولده لفرط محبته له والشغل به عن كثير من الخيرات و في جاره بالحسد والمفاخرة وكلها تكفرها الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	10559	5365446019048736136	163	246.5	132	445	36.629215240478516	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4108	false	1368167521933835728	275	300	1403	1516	1516	300	7097 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر عن شريك بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابي موسي الاشعري قال خرج-	4108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10560	true	-7678609213954983630	223	248	1121	1235	1513	300	7097 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر عن شريك بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابي موسي الاشعري قال خرج	10560	5365446019048736136	113	221.0	89	114	99.12281036376953	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4108	false	1368167521933835728	115	157	613	810	1516	300	ان بينك وبينها بابا م------------------------------------------------------------------------------------غلقا قال عمر--------------------------- ايكسر الباب ام يفتح قال---------------------------------- بل يكسر قال عمر------------------- ا--ذا لا يغلق--------- ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اجل----------------------------------- قلنا لحذيفة -كان عمر يعلم الباب قال ------نعم---------- كما اعل----------------------------------م ان دون غد ليلة و-----------------------------ذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط	4108	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10560	true	-7678609213954983630	30	151	152	748	1513	300	ان بينك وبينها بابا مغلقا ولم يقل له انت الباب وهو يعلم انه الباب فعرض له بما افهمه ولم يصرح وذلك من حسن ادبه قال عمر رضي الله عنهمستفهما لحذيفة ايكسر الباب ام يفتح قال حذيفة بل ولابي ذر عن الكشميهني لا بل يكسر قال عمر اذا بالتنوين اي ان انكسر لا يغلق نصب باذا ابدا وفي الصيام ذاك اجدر ان لا يغلق الي يوم القيامة ويحتمل ان يكون كني عن الموت بالفتح وعن القتل بالكسر قال حذيفة قلت اجل بالجيم واللام المخففة نعم قال شقيق قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم الباب قال حذيفة نعم كان يعلمه كما اعلم ولابي ذر عن الحموي والمستملي يعلم ان دون غد ليلة اي اعلمه علما ضروريا مثل هذا وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط	10560	5365446019048736136	190	270.0	148	596	31.879194259643555	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4109	false	-3168028844769753345	0	55	0	282	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي حاءط من حواءط المدينة لحاجته وخرجت في اثره فلما دخل الحاءط جلست علي بابه وقلت لاكونن اليوم بواب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يامرني فذهب النبي صلي الله عليه وسلم وقضي حاجته وجلس علي قف البءر فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء ابو بكر يستاذن عليه ليدخل	4109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10560	true	-7678609213954983630	248	300	1235	1513	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم-الي حاءط من حواءط المدينة لحاجته وخرجت في اثره فلما دخل الحاءط جلست علي بابه وقلت لاكونن اليوم بواب النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يامرني فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-وقضي حاجته وجلس علي قف البءر فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء ابو بكر يستاذن عليه ليدخل-	10560	5365446019048736136	278	536.0	227	282	98.58155822753906	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4109	false	-3168028844769753345	55	195	282	967	1504	300	فقلت كما انت حتي استاذن لك فوقف فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله ابو بكر يستاذن عليك ق-ال اءذن له وبشره بالجنة فدخل فجاء عن يمين النبي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء عمر فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة فجاء عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه فدلاهما في البءر فامتلا القف فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتي جاء مقابلهم علي شفة البءر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البءر فجعلت اتمني اخا لي وادعو الله ان ياتي قال ابن المسيب فتاولت ذلك قبورهم اجتمعت ها هنا وانفرد عثمان	4109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10561	true	1903491848916451057	0	137	0	683	1505	300	فقلت كما انت حتي استاذن لك فوقف فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت يا نبي الله ابو بكر يستاذن عليك فقال اءذن له وبشره بالجنة فدخل فجاء عن يمين النبي صلي الله عليه وسلم-فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء عمر فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة فجاء عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم-فكشف عن ساقيه فدلاهما في البءر فامتلا القف فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان فقلت كما انت حتي استاذن لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتي جاء مقابلهم علي شفة البءر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البءر فجعلت اتمني اخا لي وادعو الله ان ياتي قال ابن المسيب فتاولت ذلك قبورهم اجتمعت ها هنا وانفرد عثمان	10561	5365446019048736136	680	1344.0	543	686	99.1253662109375	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4109	false	-3168028844769753345	43	157	220	776	1504	300	فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء ابو بكر--------------------- يستاذن عل--------------------يه ليدخل فقلت------------ كما انت حتي استاذن لك فوقف------------------------- فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله ابو بكر يستاذن---------- عليك ق-ال اءذن له وبشره بالج--------------------------------------------------------------------------------------نة فدخل فجاء ---------------------------عن يمين النبي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء عمر--------------------------- فقلت كما انت حتي استاذن لك------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة فجاء ---------------------عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه فدلاهما في البءر فام------------------------------------تلا القف----------------------------- فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان ------------فقلت كما انت حتي استاذن لك--------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه	4109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10562	true	-2267948545392870661	17	215	91	1120	1521	300	فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر فجاء ابو بكر رضي الله عنهحال كونه يستاذن عليه زاده الله شرفا لديه ليدخل فقلت له اثبت وقف كما انت حتي استاذن لك النبي صلي الله عليه وسلمفوقفت فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم------يا نبي الله ابو بكر يستاذن في الدخول عليك فقال اءذن له وبشره بالجنة زاد في المناقب فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلميبشرك بالجنة فدخل فجاء ولابي ذر عن الكشميهني فجلس عن يمين النبي صلي الله عليه وسلم-فكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر موافقة له عليه الصلاة والسلام وليكون ابلغ في بقاءه عليه السلام علي حالته وراحته بخلاف ما اذا لم يفعل ذلك فربما استحيا منه فرفع رجليه فجاء عمر رضي الله عنهاي يستاذن ايضا فقلت كما انت حتي استاذن لك فاستاذنت له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة فجاء عمر رضي الله عنهوجلس عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم-فكشف عن ساقيه فدلاهما في البءر فامتلا بالفاء ولابي ذر عن الكشميهني وامتلا القف به صلي الله عليه وسلموصاحبيه فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان رضي الله عنهفقلت كما انت حتي استاذن لك فاستاذنت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه	10562	5365446019048736136	543	887.0	433	1037	52.36258316040039	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4109	false	-3168028844769753345	157	195	776	967	1504	300	فدخل ------------فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتي جاء مقابلهم علي شفة البءر---------------------------------- فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البءر------------- فجعلت اتمني اخا لي---------------------------- وادعو الله ان ياتي قال ابن المسيب----- فتاول----------------------------------ت ذلك------------------------------------------------------- قبورهم اجتمعت ها هنا وانفرد عثمان	4109	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10563	true	-3122030440807202112	12	82	58	429	1532	300	فدخل رضي الله عنهفلم يجد معهم مجلسا فتحول حتي جاء مقابلهم علي شفة البءر بفتح الشين المعجمة والفاء المخففة فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البءر قال ابو موسي فجعلت اتمني اخا لي هو ابو بردة عامر او ابو رهم وادعو الله ان ياتي قال ابن المسيب سعيد فتاولت ولابي ذر عن الكشميني فاولت فتفرست ذلك اي اجتماع الصاحبين معه صلي الله عليه وسلموانفراد عثمان قبورهم اجتمعت ها-هنا وانفرد عثمان	10563	5365446019048736136	190	296.0	153	372	51.07526779174805	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4110	false	-7016906205424025817	10	108	55	527	1507	300	ابي بكر رضي الله عنه---------- 7098 حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل قال قيل لاسامة الا تكلم هذا قال قد كلمته ما دون ان افتح بابا اكون اول من يفتحه وما انا بالذي اقول لرجل بعد ان يكون اميرا علي رجلين انت خير بعد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون اي فلان الست كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول اني كنت امر بالمعروف ولا افعله وانهي عن المنكر وافعله	4110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10563	true	-3122030440807202112	189	287	978	1459	1532	300	ابي بكر واخرجه مسلم في الفضاءل 7098 حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت ابا واءل قال قيل لاسامة الا تكلم هذا قال قد كلمته ما دون ان افتح بابا اكون اول من يفتحه وما انا بالذي اقول لرجل بعد ان يكون اميرا علي رجلين انت خير بعد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون اي فلان الست كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول اني كنت امر بالمعروف ولا افعله وانهي عن المنكر وافعله	10563	5365446019048736136	458	899.0	363	482	95.02074432373047	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2788	false	7776424112205357473	118	177	614	896	1521	300	حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	2788	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10565	true	-1474268438991970179	251	287	1279	1458	1524	300	حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة--------------------------------------- ايام الجم------------------------------------------------ل لما بلغ----- النبي صلي الله عليه وسلمان----- فارسا-- ملكوا ابنة----- كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	10565	5365446019048736136	169	279.5	133	283	59.717315673828125	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4110	false	-7016906205424025817	172	222	844	1081	1507	300	في باب صفة النار من كتاب بدء الخلق AUTO------------------- 18 باب باب-------------------- 7099 حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان فارسا ملكوا ابنة كسري قال لن يفلح قوءم ولوا امرهم امراة	4110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10565	true	-1474268438991970179	233	287	1188	1458	1524	300	في---- صفة النار واخرجه مسلم في باب الامر بالمعروف كما سبق 18 باب باب بالتنوين بغير ترجمة 7099 حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة ايام الجمل لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم-ان فارسا ملكوا ابنة كسري قال لن يفلح قو-م ولوا امرهم امراة	10565	5365446019048736136	210	368.0	165	276	76.08695983886719	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4110	false	-7016906205424025817	49	108	230	527	1507	300	وما انا بالذي اقول لرجل بعد ان يكون اميرا علي رجلين انت خير بعد ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يج----------اء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار بر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاه فيطيف به اهل النار ف-------------يقولون--- اي فلان-------- الست كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول---- اني كنت امر بالمعروف ولا افعله وانهي عن المنكر وافعله	4110	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10565	true	-1474268438991970179	1	148	5	791	1524	300	وما انا بالذي اقول لرجل بعد ان يكون اميرا علي رجلين انت خير من الناس ولابي ذر عن الكشميهني ايت بهمزة مكسورة فتحتية ساكنة فعل امر من الاتيان خيرا نصب علي المفعولية بعدما اي بعد الذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول يجاء بضم الياء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه بفتح الياء من فيطحن قال في الفتح وفي رواية الكشميهني كما يطحن كذا رايته في نسخة معتمدة بضم اوله علي البناء للمجهول وفتحها اوجه ففي رواية سفيان وابي معاوية فتندلق اقتابه فيدور كما يدور الحمار والاقتاب الامعاء واندلاقها خروجها بسرعة اه والذي رايته في فرع اليونينية كاصله عن ابي ذر عن الكشميهني كما يطحن بفتح الياء مبنيا للفاعل الحمار برحاه فيطيف به اهل النار يجتمعون حوله فيقولون له اي فلان ما شانك الست كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول لهم اني كنت امر بالمعروف ولا افعله وانهي عن المنكر وافعله	10565	5365446019048736136	288	527.5	231	787	36.594661712646484	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4111	false	7599051737362819186	20	112	98	565	1522	300	7100 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا ابو حصين حدثنا ابو مريم عبد الله بن زياد الاسدي قال لما سار طلحة والزبير وعاءشة الي البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في اعلاه وقام عمار اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكن الله تبارك وتعالي ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي	4111	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10566	true	-4512268928588426629	192	283	1024	1490	1571	300	7100 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا ابو حصين حدثنا ابو مريم عبد الله بن زياد الاسدي قال لما سار طلحة والزبير وعاءشة الي البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في اعلاه وقام عمار اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم-في الدنيا والاخرة ولكن الله تبارك وتعالي ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي	10566	5365446019048736136	466	927.0	375	467	99.7858657836914	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4111	false	7599051737362819186	75	164	366	822	1522	300	وقام عما-----------ر اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه------------- فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكن الله تبارك وتعالي ابتلاكم---- ليعلم اياه تطي------عون ام هي الثاني ليعلم اي ليقع ما علمه او المراد معلوم علمه او اطلاقه علي سبيل المجاز عن التمييز اي ليميز لان التمييز لازم للفعل فالله تعالي عالم ازلا وابدا بما كان وما يكون وما هو كاءن اياه اي عليا رضي الله عنه هي كان القياس اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها الا ا---------------ن الضماءر يقوم بعضها مقام بعض	4111	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10568	true	4808632786011887332	19	107	100	559	1496	300	وقام عمار علي المنبر اسفل من الحسن فاجتمعنا اليه قال ابو مريم فسمعت عمارا يقول ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم صلي الله عليه وسلمف-ي الدنيا والاخرة ولكن الله تبارك وتعالي ابتلاكم بها ليعلم اياه تعالي تطيعون ام تطيعون هي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنها وقيل الضمير في اياه لعلي والمناسب ان يقول او اياها لا هي وقال في المصابيح فيه نظر من حيث ان ام فيه متصلة فقضية المعادلة بين المتعاطفين بها ان يقال ام اياها اه واجاب الكرماني بان الضماءر يقوم بعضها مقام بعض	10568	5365446019048736136	243	409.5	198	642	37.850467681884766	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4111	false	7599051737362819186	170	274	852	1383	1522	300	ابي غنية عن الحكيم ----------------------------------------------------------عن ابي واء---------------------ل قام عما------------ر علي منبر الكوفة فذكر عاءشة -------------وذكر مسيرها-------------------- وقال انها زوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكنها مما ابتليتم الثالث ابتليتم مبني للمفعول اي امتحنتم به- 7102 و 7103 و 7104 حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة اخبرني عمرو سمعت ابا واءل يقول دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث بعثه علي الي اهل الكوفة يستنفرهم فقالا ما رايناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر منذ اسلمت فقال عمار ما رايت منكما منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطاءكما عن هذا الامر وكساهما حلة حلة ثم راحوا الي المسجد	4111	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10569	true	-8435227123531595598	144	268	730	1367	1546	300	ابي غنية عن الحكم بفتح المهملة والكاف ابن عتيبة بضم العين وفتح الفوقية مصغرا عن ابي واءل شقيق بن سلمة انه قال قام عمار هو ابن ياسر علي منبر الكوفة فذكر عاءشة رضي الله عنهاوذكر مسيرها ومن معها الي البصرة وقال انها زوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم-في الدنيا والاخرة ولكنها مما ابتل---------------يتم مبني للمفعول--- امتحنتم بها 7102 و 7103 و 7104 حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة اخبرني عمرو سمعت ابا واءل يقول دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث بعثه علي الي اهل الكوفة يستنفرهم فقالا ما رايناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر منذ اسلمت فقال عمار ما رايت منكما منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطاءكما عن هذا الامر وكساهما حلة حلة ثم راحوا الي المسجد	10569	5365446019048736136	509	941.5	410	656	77.59146118164062	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4111	false	7599051737362819186	122	200	615	1008	1522	300	او اطلاقه علي سبيل المجاز عن التمييز اي ليميز لان التمييز لازم للفعل----- فالله تعالي عالم ازلا وابدا بما كان وما يكون وما هو كاءن اياه اي عليا رضي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه هي كان القياس اياها الا ان الضماءر يقوم بعضها مقام بعض 7101 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن ابي غنية عن الحكيم عن ابي واءل قام عمار علي منبر الكوفة فذكر عاءشة وذكر مسيرها وقال انها زوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكنها مما ابتليتم	4111	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10569	true	-8435227123531595598	16	107	87	546	1546	300	او اطلاقه علي سبيل المجاز عن التميي---------ز لان التمييز لازم للعلم والا فالله تعالي عالم ازلا وابدا -ما كان وما يكون باب باب بالتنوين بلا ترجمة وسقط في رواية ابي ذر وهو المناسب اذ الحديث اللاحق طرف من سابقه وان كان في الباب زيادة ساقه تقوية له لان ابا مريم مما انفرد به عنه ابو حصين---------------------------------------------- 7101 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابن ابي غنية عن الحك-م عن ابي واءل قام عمار علي منبر الكوفة فذكر عاءشة وذكر مسيرها وقال انها زوجة نبيكم صلي الله عليه وسلمف-ي الدنيا والاخرة ولكنها مما ابتليتم	10569	5365446019048736136	293	514.5	233	517	56.67311477661133	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4111	false	7599051737362819186	220	267	1112	1347	1522	300	سمعت ابا واءل-------------- يقول دخل ابو موسي وابو مس------------------------عود ع-----------------------------لي عمار ------------------------حيث------------------------ بعثه علي ا------------لي اهل الكوفة يستنفرهم --------------------------------------------------------فقالا ما----------------------------- رايناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر منذ اسلمت فقال عمار ما رايت منكما منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطاءكما عن هذا الامر	4111	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10570	true	478296062206492068	16	102	86	533	1502	300	سمعت ابا واءل شقيق ابن سلمة يقول دخل ابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري وابو مسعود عقبة بن عامر البدري الانصاري علي عمار هو ابن ياسر رضي الله عنهحيث بالمثلثة وللكشميهني حين بعثه علي رضي الله عنهالي اهل الكوفة يستنفرهم يطلب منهم الخروج الي البصرة لعلي علي عاءشة رضي الله عنهافقالا اي ابو موسي وابو مسعود لعمار ما رايناك اتيت امرا اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر منذ اسلمت فقال عمار ما رايت منكما منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطاءكما عن هذا الامر	10570	5365446019048736136	225	376.0	179	447	50.3355712890625	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4112	false	-3364823248246184645	2	104	9	495	1469	300	7105 و 7106 و 7107 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق بن سلمة كنت جالسا مع ابي مسعود وابي موسي وعمار فقال ابو مسعود ما من اصحابك احد الا لو شءت لقلت فيه غيرك وما رايت منك شيءا منذ صحبت النبي صلي الله عليه وسلم اعيب عندي من استسراعك في هذا الامر قال عمار يا ابا مسعود وما رايت منك ولا من صاحبك هذا شيءا منذ صحبتما النبي صلي الله عليه وسلم اعيب عندي من ابطاءكما في هذا الامر فقال ابو مسعود وكان موسرا يا غلام هات حلتين فاعطي احداهما ابا موسي والاخري عمارا وقال روحا فيه الي الجمعة	4112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10570	true	478296062206492068	185	285	954	1438	1502	300	7105 و 7106 و 7107 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن شقيق بن سلمة كنت جالسا مع ابي مسعود وابي موسي وعمار فقال ابو مسعود ما من اصحابك احد الا لو شءت لقلت فيه غيرك وما رايت منك شيءا منذ صحبت النبي صلي الله عليه وسلم-اعيب عندي من استسراعك في هذا الامر قال عمار يا ابا مسعود وما رايت منك ولا من صاحبك هذا شيءا منذ صحبتما النبي صلي الله عليه وسلم-اعيب عندي من ابطاءكما في هذا الامر فقال ابو مسعود وكان موسرا يا غلام هات حلتين فاعطي احداهما ابا موسي والاخري عمارا وقال روحا فيه الي الجمعة	10570	5365446019048736136	484	958.0	384	486	99.5884780883789	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4112	false	-3364823248246184645	12	99	52	470	1469	300	عن الاعمش---------------- عن شقيق بن سلمة-------- كنت جالسا مع ابي مسعود------------- وابي موس--------ي وعمار -------------------------فقال ابو مسعود------ ما من اصحابك احد الا لو شءت لقلت فيه غيرك وما رايت منك شيءا منذ صحبت النبي صلي الله عليه وسلم اعيب عندي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استسراعك في هذا الامر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمار يا ابا مسعود وما رايت منك ولا من صاحبك هذا شيءا منذ صحبتما النبي صلي الله عليه وسلم اعيب عندي من ابطاءكما في هذا الامر فقال ابو مسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وكان موسرا يا غلام هات------------- حلتين فاعطي احداهما ابا موسي والاخري عمارا	4112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10571	true	-7019542287168666716	15	214	87	1127	1554	300	عن الاعمش سليمان بن مهران عن شقيق بن سلمة انه قال كنت جالسا مع ابي مسعود عقبة بن عامر وابي موسي الاشعري وعمار هو ابن ياسر رضي الله عنهمفقال ابو مسعود لعمار ما من اصحابك احد الا لو شءت لقلت فيه غيرك وما رايت منك شيءا منذ صحبت النبي صلي الله عليه وسلم-اعيب عندي بفتح الهمزة وسكون العين المهملة وبعد التحتية المفتوحة موحدة افعل تفضيل من العيب وفيه رد علي القاءل ان افعل التفضيل من الالوان والعيوب لا يستعمل من لفظه من استسراعك في هذا الامر وانما قال ذلك لانه راي راي ابي موسي في الكف عن القتال تمسكا بالاحاديث الواردة فيه وما في حمل السلاح علي المسلم من الوعيد قال عمار يا ابا مسعود وما رايت منك ولا من صاحبك هذا شيءا منذ صحبتما النبي صلي الله عليه وسلم-اعيب عندي من ابطاءكما في هذا الامر لما في الابطاء من مخالفة الامام وترك امتثال فقاتلوا التي تبعي فكان عمار علي راي علي في قتال الباغين والناكثين والتمسك بقوله تعالي فقاتلوا التي تبغي الحجرات وحمل الوعيد الوارد في القتال علي من كان متعديا علي صاحبه فكل جعل الابطاء والاسراع عيبا بالنسبة لما يعتقده فقال ابو مسعود وكان موسرا يا غلام هات بكسر الفوقية حلتين فاعطي احداهما ابا موسي والاخري عمارا	10571	5365446019048736136	405	589.5	322	1042	38.86756134033203	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4112	false	-3364823248246184645	169	243	833	1198	1469	300	جمعة AUTO 19 باب اذا انزل الله بقوم عذاب----ا باب--------- اذا انزل الله بقوم عذابا اي يصيب الصالحين منهم ايضا قال تعالي واتقوا فتنة الانفال 7108 حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم	4112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10572	true	842016543560537665	197	271	1021	1380	1521	300	خمسة الاف 19 باب اذا انزل الله بقوم عذابا هذا باب بالتنوين اذا انزل الله بقوم عذابا اي يذكر جواب اذا اكتفاء بما في الحديث------------------- 7108 حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم	10572	5365446019048736136	311	565.5	242	378	82.27513122558594	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4112	false	-3364823248246184645	256	291	1267	1425	1469	300	20 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين باب قول النبي صلي الله عليه وسل--------------------------م ان ابني هذا -سيد	4112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10574	true	-1001620137132829868	251	289	1305	1489	1549	300	20 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-للحسن بن علي ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين باب قول النبي صلي الله عليه وسلمللحسن بن علي رضي الله عنهماان ابني هذا لسيد	10574	5365446019048736136	156	283.5	123	185	84.32432556152344	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4113	false	-6789125955550797692	0	102	0	512	1502	300	اسراءيل ابو موسي ولقيته بالكوفة جاء الي ابن شبرمة فقال ادخلني علي عيسي فاعظه فكان ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل قال حدثنا الحسن قال لما سار الحسن بن علي رضي الله عنهما الي معاوية بالكتاءب قال عمرو بن العاص لمعاوية اري كتيبة لا تولي حتي تدبر اخراها قال معاوية من لذراري المسلمين فقال انا فقال عبد الله بن عامر وعبد الرحمن بن سمرة نلقاه فنقول له الصلح قال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب جاء الحسن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين	4113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10575	true	382026180477816196	15	116	75	586	1553	300	اسراءيل ابو موسي ولقيته بالكوفة جاء الي ابن شبرمة فقال ادخلني علي عيسي فاعظه فكان ابن شبرمة خاف عليه فلم يفعل قال حدثنا الحسن قال لما سار الحسن بن علي رضي الله عنهما الي معاوية بالكتاءب قال عمرو بن العاص لمعاوية اري كتيبة لا تولي حتي تدبر اخراها قال معاوية من لذراري المسلمين فقال انا فقال عبد الله بن عامر وعبد الرحمن بن سمرة نلقاه فنقول له الصلح قال الحسن ولقد سمعت ابا بكرة قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب جاء الحسن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين من المسلمين	10575	5365446019048736136	511	1017.0	410	512	99.8046875	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1892	false	-1726984043373847919	224	267	1156	1365	1531	300	العاص اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو------------------------------------- ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قريش من بني عبد شمس	1892	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10576	true	6046939585831334862	166	250	851	1282	1548	300	الصلح اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها -قال--- معاوية لعمرو من لذراري المسلمين بالذال المعجمة وتشديد التحتية اي من يكفلهم ان قتل اب--------------------------------------------------اءهم فقال انا اكفلهم قال في الفتح ظاهر قوله انا يوهم ان المجيب عمرو بن العاص ولم ار في طرق الحديث ما يدل علي ذلك فان كانت محفوظة فلعلها كانت فقال اني بتشديد النون المفتوحة قالها عمرو علي سبيل الاستبعاد فقال عبد الله بن عامر واسم جده كريز العبشمي وعبد الرحمن بن سمرة وكلاهما من قريش من بني عبد شمس	10576	5365446019048736136	94	109.5	72	485	19.38144302368164	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4113	false	-6789125955550797692	189	300	964	1502	1502	300	ابني ---------اطلق الابن علي ابن البنت------------------------- فءتين هما ال---------------حسن وطاءفة معاوية رضي الله عنهما دعاه ورعه الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ت------رك الملك ------رغبة فيما عند الله ولم يكن ذلك--------- لقلة ولا لعلة ولا لذلة بل صالحه------ رعاية -لدينه ومصلحة للامة وفيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسبق------------------------------------------------------ الحديث ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلح------------ 7110 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو اخبرني محمد بن علي ان حرملة مولي اسامة اخبره قال عمرو -قد رايت حرملة قال ارسلني اسامة الي علي وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك فقل له يقول لك لو كنت في شدق الاسد لاحببت ان اكون معك فيه ولكن هذا امر لم اره فلم يعطني شيءا فذهبت-	4113	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10577	true	8836065989669057058	27	222	136	1131	1516	300	ابني هذا سيد فاطلق الابن علي ابن البنت ولعل الله ان يصلح به بين فءتين -من المسلمين طاءفة الحسن وطاءفة معاوية رضي الله عنهماواستعمل لعل استعمال عسي لاشتراكهما في الرجاء والاشهر في خبر لعل بغير ان كقوله تعالي لعل الله يحدث الطلاق وفيه ان السيادة انما يستحقها من ينتفع به الناس لكونه علق السيادة بالاصلاح وفيه علم من اعلام نبينا صلي الله عليه وسلمفقد ترك الحسن الملك ورعا ورغبة فيما عند الله ولم يكن ذلك لعلة ولا لقلة و---------لا لذلة بل صالح معاوية رعاية للدين وتسكينا للفتنة وحقن دماء المسلمين وروي ان اصحاب الحسن قالوا له يا عار المءمنين فقال رضي الله عنه العار خير من النار وفي الحديث ايضا دلالة علي رافة معاوية بالرعية وشفقته علي المسلمين وقوة نظره في تدبر الملك ونظره في العواقب وحديث الحسن سبق في الصلح باتم من هذا 7110 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو اخبرني محمد بن علي ان حرملة مولي اسامة اخبره قال عمرو وقد رايت حرملة قال ارسلني اسامة الي علي وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك فقل له يقول لك لو كنت في شدق الاسد لاحببت ان اكون معك فيه ولكن هذا امر لم اره فلم يعطني شيءا فذهبت	10577	5365446019048736136	449	735.0	353	1005	44.67661666870117	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4114	false	-3862318797582702918	67	163	310	762	1461	300	عند قوم شيءا ثم خرج فقال بخلافه---- باب------------------ اذا قال---- عند قوم شيءا------------------- 7111 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيع الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه	4114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10579	true	-1622060477089319547	0	104	0	496	1509	300	عند قوم شيءا ثم خرج فقال بخلافه هذا باب بالتنوين يذكر فيه اذا قال احد عند قوم شيءا ثم خرج فقال بخلافه 7111 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيع الله ورسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه	10579	5365446019048736136	451	861.0	356	497	90.74446868896484	94	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4114	false	-3862318797582702918	134	161	626	751	1461	300	اعظم من ان يبايع----------------------- رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لا اعلم احدا منكم خلعه ------------ولا بايع---------------------------------------------------------------------------------- في هذا الامر الا كانت الفيصل	4114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10580	true	-4452947375722087847	40	113	220	585	1580	300	اعظم من ان يبايع بفتح التحتية قبل العين رجل علي بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال وفي رواية صخر بن جويرية عن نافع عند احمد وان من اعظم الغدر بعد الاشراك بالله ان يبايع الرجل رجلا علي بيع الله ثم ينكث بيعه واني لا اعلم احدا منكم خلعه اي خلع يزيد ولا بايع احدا ولابي ذر عن الحموي والمستملي ولا تابع بالفوقية والموحدة بدل الموحدة والتحتية في هذا الامر الا كانت الفيصل	10580	5365446019048736136	125	203.5	98	365	34.24657440185547	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4114	false	-3862318797582702918	230	300	1124	1461	1461	300	7112 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن عوف عن ابي المنهال قال لما كان ابن زياد ومروان بالشام ووثب ابن الزبير بمكة ووثب القراء بالبصرة فانطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي حتي دخلنا عليه في داره وهو جالس في ظل علية له من قصب فجلسنا اليه فانشا ابي يستطعمه الحديث فقال يا ابا برزة الا تري ما وقع فيه الناس فاول شء سمعته تكلم به اني احتسبت-	4114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10581	true	-5896371608001328893	53	123	283	621	1530	300	7112 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن عوف عن ابي المنهال قال لما كان ابن زياد ومروان بالشام ووثب ابن الزبير بمكة ووثب القراء بالبصرة فانطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي حتي دخلنا عليه في داره وهو جالس في ظل علية له من قصب فجلسنا اليه فانشا ابي يستطعمه الحديث فقال يا ابا برزة الا تري ما وقع فيه الناس فاول شء سمعته تكلم به اني احتسبت	10581	5365446019048736136	337	669.0	268	338	99.70413970947266	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4115	false	4715979030205894666	0	71	0	355	1568	300	عند الله اني اصبحت ساخطا علي احياء قريش انكم يا معشر العرب كنتم علي الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة وان الله انقذكم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم حتي بلغ بكم ما ترون وهذه الدنيا التي افسدت بينكم ان ذاك الذي بالشام والله ان يقاتل الا علي الدنيا الثاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن زياد اي عبيد الله بن زياد بن ---------------------------------ابي سفيان------- ومروان اي ابن الحكم بن ابي العاص ابن عم عثمان	4115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10581	true	-5896371608001328893	123	250	621	1270	1530	300	عند الله اني اصبحت ساخطا علي احياء قريش انكم يا معشر العرب كنتم علي الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة وان الله انقذكم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم-حتي بلغ بكم ما ترون وهذه الدنيا التي افسدت بينكم ان ذاك الذي بالشام والله ان يقاتل الا علي الدنيا الحديث 7112 طرفه في وبه قال حدثنا احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي قال حدثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط بالمهملة والنون عن عوف بفتح العين المهملة اخره فاء الاعرابي عن ابي المنهال بكسر الميم وسكون النون سيار بن سلامة انه قال لما بتشديد الميم كان ابن زياد هو عب-د الله بن زياد بكسر الزاي وفتح التحتية المخففة ابن ابي سفيان الاموي ومروان ----بن الحكم بن ابي العاص ابن عم عثمان	10581	5365446019048736136	341	621.0	273	655	52.06106948852539	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4114	false	-3862318797582702918	238	299	1163	1455	1461	300	عن عوف -------عن ابي المنهال قال لما كان ----------ابن زياد و------------------مروان بالشام ووثب ابن الزبير بمكة ووثب----------- القراء------------ بالبصرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت مع اب--------------ي الي ابي برزة ---------------------------------------------------------------------------------الاسلم--------ي حتي دخلنا عليه في داره وهو-------------- جالس في ظل علي---------------------------------------------------ة له من قصب--------------------------------------------------------- فجلسنا اليه فانشا ابي يستطعمه الح-----------------------------------------------------------------ديث فقال يا ابا برزة الا تري ما وقع فيه ال---------------ناس---- فاول شء سمعته تكلم به اني	4114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10582	true	-2713355315725909474	39	185	200	964	1593	300	عن عوف قال حدثنا ابو المنهال قال لما كان زمن اخراج ابن زياد يعني من البصرة وثب مروان بالشام ووثب ابن الزبير بمكة ووثب عليها ايضا القراء وهم الخوارج بالبصرة وجواب قوله لما من قوله لما كان زياد قوله وثب علي رواية حذف الواو واما علي رواية اثباتها فقول ابي المنهال فانطلقت مع ابي سلامة الرياحي الي ابي برزة بفتح الموحدة والزاي بينهما راء ساكنة نضلة بالنون المفتوحة والضاد المعجمة الساكنة الاسلمي الصحابي حتي دخلنا عليه في داره وهو اي والحال انه جالس في ظل علية بضم العين وكسرها وتشديد اللام مكسورة والتحتية غرفة له من قصب زاد الاسماعيلي من طريق يزيد بن زريع في يوم حار شديد الحر فجلسنا اليه فانشا ابي يستطعمه الحديث ولابي ذر عن الكشميهني بالحديث اي يستفتح الحديث ويطلب منه التحديث فقال يا ابا برزة الا تري ما وقع فيه الناس ولابي ذر الناس فيه فاول شء سمعته تكلم به اني	10582	5365446019048736136	288	426.0	227	764	37.69633483886719	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4115	false	4715979030205894666	3	50	13	259	1568	300	اصبحت ساخطا علي احياء قريش--------------- انكم يا معشر العرب كنتم علي الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة وان الله انقذكم----------------------------- بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم حتي بلغ بكم ما ترون-------------------------- وهذه الدنيا التي افسدت بينكم ان ذاك الذي بالشا--------------------م والله ا------------------------ن يقاتل الا علي الدنيا	4115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10582	true	-2713355315725909474	206	272	1088	1447	1593	300	اصبحت ساخطا علي احياء قريش اي علي قباءلهم انكم يا معشر العرب كنتم علي الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة وان الله انقذكم بالقاف والذال المعجمة من ذلك بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم-حتي بلغ بكم ما ترون من العزة والكثرة والهداية وهذه الدنيا التي افسدت بينكم ان ذاك الذي بالشام يعني مروان بن الحكم والله ان بكسر الهمزة وسكون النون يقاتل الا علي الدنيا	10582	5365446019048736136	245	446.0	199	360	68.05555725097656	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4115	false	4715979030205894666	220	256	1151	1331	1568	300	7113 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن ابي واءل عن حذيفة بن اليمان قال ان المنافقين اليوم شر منهم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يومءذ يسرون واليوم يجهرون	4115	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10583	true	4475503939911043647	49	84	261	440	1578	300	7113 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن ابي واءل عن حذيفة بن اليمان قال ان المنافقين اليوم شر منهم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-كانوا يومءذ يسرون واليوم يجهرون	10583	5365446019048736136	179	353.0	144	180	99.44444274902344	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4116	false	-3319327135844657222	1	34	7	169	1550	300	7114 حدثنا خلاد حدثنا مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي الشعثاء عن حذيفة قال انما كان النفاق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فاما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان	4116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10583	true	4475503939911043647	244	276	1289	1450	1578	300	7114 حدثنا خلاد حدثنا مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي الشعثاء عن حذيفة قال انما كان النفاق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-فاما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان	10583	5365446019048736136	161	317.0	129	162	99.3827133178711	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4116	false	-3319327135844657222	6	134	34	666	1550	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي الشعثاء عن حذيفة ق--------------------------ال انما كان النفاق علي------- عهد النبي صلي الله عليه وسلم فاما اليو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فانما هو الكفر بعد الايمان الرابع الكفر---------------------------------------------------------------------------------------------------- لان المسلم اذا ابطن الكفر صار مرتدا هذا ظاهره لكن غرضه ا--------------------------------------------ن التخلف عن بيعة الامام جاهلية ولا جاهلية في الاسلام او هو تفرق وقد----------------------------------------- قال تعالي ولا تفرقوا ال عمران او هو غير مستور اليوم فهو كالكفر بعد الايمان AUTO--------------------------------- 22 باب لا تقوم الساعة حتي يغبط اهل الق-------------------------------------------------------------بور باب لا تقوم الساعة حتي يغبط اهل القبور --------------------الغبطة تمني مثل نعمة صاحبه من غير زوال 7115 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه	4116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10584	true	809886356186022258	39	250	222	1339	1590	300	-----------------------------------عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهانه قال انما كان النفاق موجودا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-فاما اليوم بالنصب فانما هو الكفر بعد الايمان وفي رواية فانما هو الكفر او الايمان وحكي الحميدي في جمعه انهما روايتان قال السفاقسي كان المنافقون علي عهده صلي الله عليه وسلمامنوا بالسنتهم ولم تءمن قلوبهم واما من جاء بعدهم فانه ولد في الاسلام وعلي فطرته فمن كفر منهم فهو مرتد اه ومراد حذيفة نفي اتفاق الحكم لا نفي الوقوع اذ وقوعه ممكن في كل عسر وانما اختلف الحكم لان النبي صلي الله عليه وسلمكان يتالفهم فيقبل ما اظهروه من الاسلام بخلاف الحكم بعده وقيل ان المراد ان التخلف عن بيعة الامام جاهلية ولا جاهلية في الاسلام ومطابقة الحديث للترجمة من جهة ان المنافق في هذه الازمان قال بكلمة الاسلام بعد ان ولد فيه ثم اظهر ----------------الكفر فصار مرتدا فدخل في الترجمة من جهة قوليه المختلفين 22 باب لا تقوم الساعة حتي يغبط اهل القبور هذا باب بالتنوين يذكر فيه لا تقوم الساعة حتي يغبط اهل القبور بضم التحتية وسكون الغين المعجمة وفتح الموحدة والطاء مهملة والغبطة تمني حال المغبوط مع بقاءها له-- 7115 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه	10584	5365446019048736136	377	491.5	292	1172	32.167236328125	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4116	false	-3319327135844657222	120	228	596	1158	1550	300	وسلم---- قال لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه يا ليتني مكانه اي يا ليتني كنت ميتا وذلك لكثرة--- الفتن وخوف ذهاب الدين لغلبة الباطل------ وظهور المعاصي والمنكرات كما قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر وهذا العيش--- لا خير فيه الا موت يباع فاشتريه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 باب تغيير الزمان حتي يعبدوا الاوثان باب تغير الزمان حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------تعبد الاوثان---------------------- 7116 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية الحديث الاول -----	4116	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10585	true	5616517256468019148	0	247	0	1282	1548	300	وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مك---------------انه ا---------ي كنت ميتا وذلك عند ظهور الفتن وخوف ذهاب الدين لغلبة الباطل واهله وظهور المعاصي او لما يقع لبعضهم من المصيبة في نفسه او اهله او دنياه وان لم يكن في ذلك شء يتعلق بدينه وعند مسلم من طريق ابي حازم عن ابي هريرة لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء الحديث وعن ابن مسعود قال سياتي عليكم زمان لو وجد احدكم الموت يباع لاشتراه وعليه قول الشاعر وهذا العيش ما لا خير فيه الا موت يباع فاشتريه وسبب ذلك انه يقع البلاء والشدة حتي يكون الموت الذي هو اعظم المصاءب اهون علي المرء فيتمني اهون المصيبتين في اعتقاده وذكر الرجل في الحديث للغالب والا فالمراة يمكن ان تتمني الموت لذلك ايضا نسال الله العافية 23 باب تغيير الزمان حتي يعبدوا الاوثان باب تغير الزمان عن حاله الاول حتي يعبدوا الاوثان باسقاط النون لغير جازم لغة وفي الفرع حتي يعبد بالتحتية المفتوحة وضم الموحدة ونصب الدال اسقاط الواو وليست هذه في اليونينية ولابي ذر تعبد بضم الفوقية وفتح الموحدة مبنيا للمفعول الاوثان رفع جمع وثن وهو معروف 7116 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية وبه قال حدثنا ابو	10585	5365446019048736136	493	846.5	395	1307	37.719970703125	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4117	false	299455500018232225	111	177	581	912	1532	300	باب خروج النار-------------- وقال انس ق-------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اول اشراط الساعة ---------------------------------------------------نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب باب خروج النار قوله وقال انس موصول- في------------------------------------------------- الهجرة 7118 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري	4117	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10588	true	-1628416020075048225	1	86	7	445	1577	300	باب خروج النار من ارض الحجاز وقال انس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اول اشراط الساعة بفتح الهمزة علامات قيامها وانتهاء الدنيا وانقضاءها نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب وهذا سبق-------------------- موصولا في اسلام عبد الله بن سلام من طريق حميد في اواخر باب الهجرة 7118 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري	10588	5365446019048736136	301	518.0	241	459	65.57733917236328	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4117	false	299455500018232225	265	300	1372	1532	1532	300	7119 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا عقبة بن خالد حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن جده حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4117	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10590	true	8581980816669947154	169	204	894	1055	1527	300	7119 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا عقبة بن خالد حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن جده حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10590	5365446019048736136	160	315.0	126	161	99.3788833618164	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4118	false	4745337621176358846	0	66	0	295	1533	300	يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا 7119 م قال عقبة وحدثنا عبيد الله حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب الثاني عن جده الضمير راجع الي عبيد الله اي تصغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عب-د وهو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب	4118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10590	true	8581980816669947154	204	284	1055	1436	1527	300	يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا -------قال عقبة وحدثنا عبيد الله حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب وبه قال حدثنا----------------------------------- عبد الله بن سعيد الكندي بكسر الكاف وسكون النون ابو سعيد الاشج معروف بكنيته وصفته قال حدثنا عقبة بن خالد الكوفي الحافظ قال حدثنا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب	10590	5365446019048736136	234	417.5	181	424	55.18867874145508	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1181	false	2059211847856089625	112	145	573	738	1487	300	حدثنا -ادم حدثنا-------- شعبة حدثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه ياتي عليكم---- زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها	1181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10591	true	187773147861679203	220	253	1101	1271	1501	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا معب--------د قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تصدقوا فس---ياتي علي الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها	10591	5365446019048736136	143	232.0	114	182	78.57142639160156	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4118	false	4745337621176358846	99	141	469	677	1533	300	7120 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا معبد س----معت حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي علي الناس زمان يمشي------ بصدقته فلا يجد من يقبلها قال مسددة حارثة اخو عبيد الله بن عمر لامه	4118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10591	true	187773147861679203	219	262	1096	1312	1501	300	7120 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا معبد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تصدقوا فسياتي علي الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها قال مسدد- حارثة اخو عبيد الله بن عمر لامه	10591	5365446019048736136	205	388.0	164	218	94.03669738769531	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3828	false	-8224585853774741538	35	98	173	515	1505	300	تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت فراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3828	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10593	true	1119609321072738716	75	138	404	746	1570	300	تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	10593	5365446019048736136	341	681.0	278	342	99.70760345458984	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4118	false	4745337621176358846	180	300	883	1533	1533	300	لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس يعني امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته-	4118	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10593	true	1119609321072738716	0	119	0	646	1570	300	لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس----- امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته	10593	5365446019048736136	645	1278.0	527	651	99.07833862304688	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4119	false	4747578879702361528	46	112	243	613	1589	300	والفرق بينهم و----بين الدجال الاكبر انهم يدعون النبوة وهو- يدعي الالهية مع اشتراك الكل في التمويه وادعاء الباطل العظيم ---------------------------------------------وقد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد كثير منهم وفضحهم الله تعالي واهلكهم قريب بالرفع اي عددهم قريب ويحتمل نصبه ولكن كتب بلا الف علي لغة ربيعة ويتقارب الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان اي اهله بان يكونوا كلهم جهالا ويحتمل--- الحقيقة بان يعتدل الليل والنهار داءما بان تنطبق منطقة البروج علي معدل النها------ر فيفيض اي يكثر	4119	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10595	true	-5896469257541002728	116	247	618	1344	1615	300	والفرق بين هءلاء وبين الدجال الاكبر انهم يدعون النبوة وذلك يدعي الالهية مع اشتراك الكل في التمويه وادعاء الباطل العظيم و لا تقوم الساعة حتي يقبض العلم بقبض العلماء وقد وقع ذلك فلم يبق الا رسمه وتكثر الزلازل وقد اكثر ذلك في البلاد الشمالية والشرقية والغربية حتي قيل انها استمرت في بلدة من بلاد الروم التي للمسلمين ثلاثة عشر شهرا وفي حديث سلمة بن نفيل عند احمد وبين يدي الساعة سنوات الزلازل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتقارب الزمان عند زمان المهدي لوقوع الامن في الارض فيستلذ العيش عند ذلك لانبساطه عدله فتستقصر مدته لانهم يستقصرون مدة ايام الرخاء وان طالت ويستطيلون مدة ايام الشدة وان قصرت او المراد يتقارب اهل الزمان في الجهل ف--يكونون كلهم جهلاء او المراد الحقيقة بان يعتدل الليل والنهار داءما بان تنطبق منطقة البروج علي معدل النهار وتظهر الفتن اي تكثر	10595	5365446019048736136	234	232.0	191	835	28.02395248413086	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4119	false	4747578879702361528	204	300	1063	1589	1589	300	26 باب ذكر الدجال باب ذكر الدجال هو رجل------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتلي الله به عباده واقدره علي اشياء من ----------احياء الموتي واتباع كنوز الارض وامطار السماء وانبات الارض بامره ثم يعجزه الله تعالي بعد ذلك يدعي الالهية وصورة حاله تكذبه من نقصه بالعور وعجزه عن ازالته وعن ازالة الشاهد بكفره المكتوب بين عينيه وظهور الخوارق علي يديه جاءز للابتلاء وامتحان العباد لانه يدعي الالهية واستحالة دعواه ظاهرة فلا محذور بخلاف الكاذب في دعوي النبوة فانه لو وقعت الخارقة منه لالتبس بالنبي-------- 7122 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثني قيس قال قال لي المغيرة بن شعبة ما سال-	4119	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10599	true	6660990059833408354	61	143	303	738	1477	300	26 باب ذكر الدجال باب ذكر الدجال بتشديد الجيم فعال من ابنية المبالغة اي يكثر منه الكذب والتلبيس وهو الذي يظهر في اخر الزمان يدعي الالهية ابتلي الله به عباده واقدره علي اشياء من مخلوقاته كاحياء الميت الذي يقتله-------- وامطار السماء وانبات الارض بامره ثم يعجزه الله------ بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يقدر علي شء ثم يقتله عيسي عليه السلام وفتنته عظيمة جدا تدهش العقول وتحير الالباب 7122 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثني قيس قال قال لي المغيرة بن شعبة ما سال	10599	5365446019048736136	235	328.0	187	642	36.60436248779297	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4120	false	3591374597284096592	0	32	0	141	1453	300	احد النبي صلي الله عليه وسلم عن الدجال ما سالته وانه قال لي ما يضرك منه قلت لانهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذلك	4120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10599	true	6660990059833408354	143	174	738	878	1477	300	احد النبي صلي الله عليه وسلم-عن الدجال ما سالته وانه قال لي ما يضرك منه قلت لانهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذلك	10599	5365446019048736136	140	275.0	109	141	99.29077911376953	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4120	false	3591374597284096592	111	160	537	772	1453	300	اليمني 7124 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يجء الدجال حتي ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق ---7125 حدثنا عبد	4120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10600	true	-7742996888219948687	46	96	224	461	1526	300	الفتن- 7123 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يجء الدجال حتي ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق وبه قال حدثنا سعد	10600	5365446019048736136	225	430.0	176	238	94.5378189086914	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4120	false	3591374597284096592	128	251	614	1208	1453	300	طلحة عن انس بن مالك قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يجء الدجال------------------------------- حتي ينزل في ناحية المدين--------------------------------------------------ة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات----------- فيخرج اليه كل كافر وم--------------------------------------------------------------نافق 7125 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال ولها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب م----------------------------------------------لكان الثالث الرابع ابراهيم بن سعد------------ اي اب------------ن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف رعب بضم الراء وسكون العين او ضمها هو الفزع 7126 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثنا سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ابي بكرة -----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا يدخل المدينة رعب المسيح	4120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10600	true	-7742996888219948687	151	289	754	1458	1526	300	الله عنهانه --------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يجء الدجال من ارض بالمشرق يقال لها خراسان حتي ينزل في ناحية المدينة ولابن ماجة نزل عند الطريق الاحمر عند منقطع السبخة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات بفتح الجيم فيخرج اليه كل كافر ومنافق قيل والمراد بالكافر غلاة الروافض لانهم كفرة والحديث من افراده 7124 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال ولها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا----- ابراهيم بن سعد بسكون العين عن ابيه سعد عن جده ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف -----------------------------------------------------------------الزهري عن-------------------------------------------------------- ابي بكرة نفيع رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل المدينة رعب المسيح	10600	5365446019048736136	433	731.5	343	839	51.60905838012695	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4120	false	3591374597284096592	218	299	1052	1446	1453	300	7126 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثنا سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قال وقال ابن اسحاق عن صالح بن ابراهيم عن ابيه قال قدمت البصرة فقال لي ابو بكرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخامس وقال ابن اسحاق وص---له الطبراني في الاوسط 7127 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا	4120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10601	true	-8873931232000098564	193	265	991	1341	1538	300	7126 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثنا سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا يدخل المدينة رعب المسيح لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان---- وقال ابن اسحاق عن صالح بن ابراهيم عن ابيه قال قدمت البصرة فقال لي ابو بكرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا وبه قال حدثنا علي بن عبد الله ال-مديني --قال--------- حدثنا -----------------------------	10601	5365446019048736136	319	582.0	253	397	80.35264587402344	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4120	false	3591374597284096592	77	140	368	667	1453	300	7123 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعور عين اليمني كانها عنبة طافية الث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني عين اليمني اي عين الجهة اليمني 7124 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحي--------ي عن اسحاق بن ع----بد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال ق--------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	4120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10601	true	-8873931232000098564	57	124	278	625	1538	300	7125 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر اراه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اعور عين اليمني كانها عنبة طافية وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي الحافظ قال حدثنا وهيب بضم الواو وفتح الهاء ابن خالد قال حدثنا ايوب السختيان-------------------------------------------------------------------------ي عن نافع عن ا-----بن عمر رضي الله عنهماق--------------------------ال البخاري اراه بضم الهمزة اظنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	10601	5365446019048736136	179	299.5	141	452	39.601768493652344	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4120	false	3591374597284096592	165	289	797	1396	1453	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده عن ابي بكرة -----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال ولها يومءذ سبعة ابواب علي كل ------------------------------باب ملكان الثالث الرابع ابراهيم بن سعد اي---------------- ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف رعب بضم الراء وسكون العين او ضمها هو الفزع 7126 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثنا سعد بن ابراهيم عن ابيه عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قال وقال ابن اسحاق عن صالح بن ابراهيم عن ا---------------------بيه قال قدمت البصرة فقال لي ابو بكرة----- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخامس وقال ابن ا-سحاق و---------صله الطبراني	4120	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10602	true	4645482843780822052	1	99	3	501	1486	300	ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن- ابي بكرة نفيع رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال -لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ولابي ذر عن الكشميهني لكل باب ملكان يحرسونها منه وهذا الحديث ثبت للمستملي وحده وقال ابن اسحاق محمد صاحب المغازي مما وصله الطبراني في الاوسط من رواية م--------------------------------------------حمد بن سلمة الحراني عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه قال قدمت البصرة فقال لي ابو بكرة نفيع سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا اي اصل --الحديث السابق وتمامه كما في الطبراني	10602	5365446019048736136	264	340.0	203	702	37.60683822631836	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4121	false	4216999841950229819	0	122	0	576	1445	300	عن صالح عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور السادس انه اعور ادلة كذبه في الالهية ظاهرة كثيرة من سمات الحدوث وانما ذكر العور لانه امر محسوس والعوام تدركه وقد لا تهتدي الي الدلاءل العقلية وسبق في ذكر الانبياء في باب نوح شرح الحديث 7128 حدثنا يحيي بن بكير حد----------------------ثنا ا--لليث عن --------------------عقيل عن ابن شهاب عن س--------------------الم -----------------عن عبد الله بن عمر -------------------ان رسول الله صلي الله عليه	4121	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10602	true	4645482843780822052	190	297	975	1468	1486	300	عن صالح عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه قال------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح هو ابن كيسان عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن سالم عن عبد الله ان اباه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال قام رسول الله صلي الله عليه	10602	5365446019048736136	358	634.5	275	676	52.958580017089844	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4121	false	4216999841950229819	47	157	210	742	1445	300	ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي ل-----------------------------------------------------------------------------------------قومه انه اعور وان الله ليس باعور السادس انه اعور ادلة كذبه في الالهية ظاهرة كثيرة من سمات الحدوث وانما ذكر العور لانه امر محسوس والعوام تدركه وقد لا تهتدي الي الدلاءل العقلية وسبق في ذكر الانبياء في باب نوح شرح الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7128 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر ينطف او يهراق راسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان	4121	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10603	true	-5398338674462993592	163	300	805	1476	1476	300	ولكن- ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه والسر في تخصيصه عليه الصلاة والسلام بذلك لان الدجال انما يخرج في امته دون غيرها من الامم انه اعور وان الله ليس باعور يحتمل ان احدا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء غير نبينا صلي الله عليه وسلملم يخبر بانه اعور او اخبر ولم يقدر له ان يخبر به كرامة لنبينا صلي الله عليه وسلمحتي يكون هو الذي يبين بهذا الوصف دحوض حجته الداحضة ويبصر بامره جهال العوام فضلا عن ذوي الالباب والافهام 7128 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينا انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر ينطف او يهراق راسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان-	10603	5365446019048736136	356	636.5	280	811	43.89642333984375	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4121	false	4216999841950229819	179	268	849	1275	1445	300	حدثنا ابراهيم بن سعد------------------- عن صالح -------------عن ابن شهاب --------------------عن عروة---------- ان عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعيذ------------ في صلاته من فتنة الدجال السابع والثامن يستعيذ هو تعليم للامة وا--لا فهو صلي الله عليه وسلم امن من فتنته---------------------- 7130 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الدجال ان معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماءه نار قال ابو مسعود انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4121	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10606	true	5455860095576700309	55	152	265	744	1509	300	حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين القرشي عن صالح هو ابن كيسان عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستعيذ بالله تعالي في صلاته من فتنة الدجال------------------------- تعليما لامته اذ لا فتنة اعظم من----------------- فتنته والحديث سبق في الصلاة 7130 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال في الدجال ان معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماءه نار قال ابو مسعود انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	10606	5365446019048736136	365	610.0	291	524	69.65648651123047	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	false	306463192217393585	0	48	0	225	1517	300	حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بعث نبي الا انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور وان بين عينيه مكتوب كافر فيه ابو هريرة وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	4122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10607	true	-5803341797718278027	196	244	976	1201	1479	300	حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بعث نبي الا انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور وان بين عينيه مكتوب كافر فيه ابو هريرة وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	10607	5365446019048736136	225	450.0	177	225	100.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1436	false	-2096168618115249168	0	58	0	292	1566	300	فيخرج اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او من خي-ر الناسفيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت- ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط- اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اق---تله فلا اسلط عليه	1436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10609	true	5097544578297169872	128	183	674	958	1562	300	فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناسفيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	10609	5365446019048736136	270	489.0	216	299	90.3010025024414	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	false	306463192217393585	43	219	200	1083	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم العاشر فيه ابو هريرة موصول في بدء الخلق وابن عباس موصول فيه وفي احاديث الانبياء AUTO---- 27 باب لا يدخل الدجال المدينة---- باب------------------ لا يدخل الدجال المدينة 7--------132 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او-من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه الحديث الاول سبق اخر الحج في باب حرم المدينة 713----------------3 حدثنا عبد الله ب---------------------------------------------------------------ن مسلمة ع-----------------------------------------------------------------------------------------ن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة قال --قال رسول الله--------------- صلي الله عليه	4122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10609	true	5097544578297169872	37	241	197	1238	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلممن تلك الامور حقاءق والعقل لا يحيل شيءا منها فوجب ابقاءها علي حقاءقها اه ملخصا من التذكرة 27 باب لا يدخل الدجال المدينة هذا باب بالتنوين يذكر فيه لا يدخل الدجال المدينة النبوية 7132 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس-فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه ال-------------------------------------حدي-ث 7132 طرفه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا سعيد سعد بن مالك الخدري---- رضي الله------- عن----------هقال حدثنا رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه	10609	5365446019048736136	712	1210.5	570	1103	64.55122375488281	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1436	false	-2096168618115249168	0	41	0	207	1566	300	فيخرج اليه----------- يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناسفيق--------------ول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدجال------------------------------ ارايت- ان قتلت هذا----------------------- ثم احييته هل تشكون في الامر ف-------------------------يقولون--------------------- لا فيقتله ثم يحييه	1436	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10610	true	-912923218570032286	21	125	105	642	1506	300	فيخرج اليه من المدينة يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس قيل هو الخضر فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه وفي رواية عطية عن ابي سعيد عند ابي يعلي والبزار فيقول انت الدجال الكهان الذي انذرناه رسول الله صلي الله عليه وسلموزاد فيقول له الدجال لتطيعني فيما امرك به او لاشقنك شقتين فينادي يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب فيقول الدجال اي لاولياءه كما في رواية عطية ارايتم ان قتلت هذا الرجل اي الذي خرج اليه ثم احييته هل تشكون في الامر اي الذي يدعيه من الالهية فيقولون اي اولياءه من اتباعه لا فيقتله ثم يحييه	10610	5365446019048736136	194	298.5	155	542	35.793357849121094	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	false	306463192217393585	123	170	602	850	1517	300	المدينة فينزل بعض السباخ---- التي تلي المدينة------------- فيخرج اليه----------- يومءذ رجل وهو خير الناس او-من خيار الناس فيق-------------ول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدجال------------------------------ ارايتم ان قتلت هذا----------------------- ثم احييته هل تشكون في الامر ف-------------------------يقولون--------------------- لا فيقتله ثم يحييه	4122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10610	true	-912923218570032286	9	125	46	642	1506	300	المدينة من غير جهة الحرة وهي التي تلي المدينة من قبل الشام فيخرج اليه من المدينة يومءذ رجل -هو خير الناس او من خي-ر الناس قيل هو الخضر فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه وفي رواية عطية عن ابي سعيد عند ابي يعلي والبزار فيقول انت الدجال الكهان الذي انذرناه رسول الله صلي الله عليه وسلموزاد فيقول له الدجال لتطيعني فيما امرك به او لاشقنك شقتين فينادي يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب فيقول الدجال اي لاولياءه كما في رواية عطية ارايتم ان قتلت هذا الرجل اي الذي خرج اليه ثم احييته هل تشكون في الامر اي الذي يدعيه من الالهية فيقولون اي اولياءه من اتباعه لا فيقتله ثم يحييه	10610	5365446019048736136	222	323.5	178	599	37.061771392822266	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	false	306463192217393585	204	278	1014	1394	1517	300	نعيم ب----------ن عبد الله المجمر ------------عن ابي هريرة ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدين----------------------------------------------------------------------ة ملاءكة--------- لا يدخلها الطاعون ولا الدجال الثاني انقاب هو جمع نقب اي جمع قلة ونقاب جمع كثرة----------------------------------------------------------- 7134 حدثني يحيي بن موسي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال قالولا الطاعون ان شاء الله	4122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10612	true	4672444092702769559	169	272	876	1428	1576	300	نعيم لا ابيه وكان عبد الله يبخر المسجد النبوي عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة طيبة بهمزة مفتوحة وسكون النون طرقها والانقاب جمع قلة والنقاب جمع كثرة ملاءكة يحرسونها لا يدخلها الطاعون ولا الدجال المسيح وقد عد عدم دخول الطاعون من خصاءصها وهو من لازم دعاءه صلي الله عليه وسلملها بالصحة والحديث سبق في الطب 7134 حدثني يحيي بن موسي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ---ولا الطاعون ان شاء الله	10612	5365446019048736136	323	532.0	259	556	58.09352493286133	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	false	306463192217393585	187	229	936	1142	1517	300	الاول سبق--- اخر---- الحج في باب حرم المدينة 7133 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	4122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10612	true	4672444092702769559	85	124	449	637	1576	300	------سبق في اخر باب الحج------------------- 7133 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال	10612	5365446019048736136	181	337.5	144	213	84.97652435302734	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4293	false	-3074197137019588039	28	71	149	372	1521	300	7473 -------------------حدثنا اسحاق بن ابي عيسي اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله	4293	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10612	true	4672444092702769559	235	272	1230	1428	1576	300	7134 حدثني يحيي بن موسي حدث-------------------------نا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلمقال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله	10612	5365446019048736136	165	295.0	133	245	67.34693908691406	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2242	false	-4155435005197068175	0	44	0	216	1521	300	وسلم دخل عليه-----ا فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه- الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله ا-نهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	2242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10614	true	1176386685952393698	51	95	242	464	1467	300	وسلم-دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	10614	5365446019048736136	214	408.0	171	223	95.96412658691406	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4123	false	8962047740846534656	16	110	82	534	1533	300	7135 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	4123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10614	true	1176386685952393698	2	95	13	464	1467	300	7135 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة حدثته عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن زينب ابنة جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	10614	5365446019048736136	451	897.0	358	452	99.77876281738281	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4124	false	-8094839537897418920	55	106	318	563	1492	300	7137 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني	4124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10617	true	7526127499888877653	225	276	1254	1503	1614	300	7137 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني	10617	5365446019048736136	244	476.0	194	250	97.5999984741211	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4124	false	-8094839537897418920	65	231	369	1165	1492	300	اخبرني--------- ابو سلمة بن عبد الرحمن------- انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله وم-------------------------------------------------------------------------------ن عصاني فق-----------------------د عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول فقد اطاع الله يحتمل ان يكون ذلك لان الله تعالي امر بطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم وكذا الرسول صلي الله عليه وسلم امر بطاعة اميره ويحتمل ان ذلك هو نفس طاعة الله لانه صلي الله عليه وسلم لم يامره الا بما امره الله تعالي به 7138 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسء-ل عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسء-ل عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسء-ل عن رعيته والمراة راعية علي اهل بيت زوجها وولده وهي مسء-لة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسء-ل عنه الا فكلكم راع وكلكم مسء-ل عن رعيته	4124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10618	true	1547969835386761094	1	194	4	988	1554	300	اخبرني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اطاعني فقد اطاع الله لاني لا امر الا بما امر الله به فمن فعل ما امره به فانما اطاع من امرني ان امره ومن عصاني فيما امرته به او نهيته فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني وقال الخطابي كانت قريش ومن يليهم من العرب لا يدينون لغير رءساء قباءلهم فلما كان الاسلام وولي عليهم الامراء انكرته نفوسهم وامتنع بعضهم من الطاعة فاعلمهم صلي الله عليه وسلمبان طاعتهم مربوطة بطاعته ليطيعوا من امره عليه الصلاة والسلام عليهم ولا يستعصوا عليه لءلا تتفرق الكلمة والحديث سبق في المغازي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7138 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي اهل بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	10618	5365446019048736136	564	987.0	446	1197	47.117794036865234	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2333	false	-7516208741833558602	266	300	1372	1527	1527	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث انه سيكون-	2333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10620	true	1216661742275344797	8	40	41	188	1450	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو--------- يحدث انه سيكون	10620	5365446019048736136	146	278.0	115	156	93.5897445678711	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2334	false	2891209843385714835	0	68	0	334	1547	300	ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يتحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	2334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10620	true	1216661742275344797	40	105	188	512	1450	300	ملك من قحطان فغضب------- فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم ي-حدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	10620	5365446019048736136	323	622.0	258	334	96.70658874511719	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4124	false	-8094839537897418920	245	300	1233	1492	1492	300	7139 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش-ان عبد الله بن عمرو يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يحدثون احاديث ليست-	4124	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10620	true	1216661742275344797	7	63	36	297	1450	300	7139 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله بن عمرو يحدث انه سيكون ملك من قحطان فغضب فقام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان رجالا منكم يحدثون احاديث ليست	10620	5365446019048736136	259	508.0	205	261	99.23371887207031	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4125	false	7299984472823633947	0	57	0	277	1480	300	في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين تابعه نعيم عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير	4125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10620	true	1216661742275344797	63	118	297	572	1450	300	في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-واولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين تابعه نعيم عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير	10620	5365446019048736136	275	540.0	220	277	99.2779769897461	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4125	false	7299984472823633947	158	190	815	961	1480	300	7140 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عاصم بن محمد سمعت ابي يقول قال ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان	4125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10622	true	3816811705693204841	266	297	1289	1431	1444	300	7140 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عاصم بن محمد سمعت ابي يقول قال ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال---- الامر في قريش ما بقي منهم اثنان	10622	5365446019048736136	142	277.5	111	146	97.2602767944336	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4125	false	7299984472823633947	207	265	1038	1316	1480	300	بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون باب اجر من قضي بالحكمة 7141 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها سبق	4125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10624	true	-4085438060313567	230	283	1204	1457	1560	300	بما انزل الله استحق جزيل الاجر------------------------- 7141 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها وبه	10624	5365446019048736136	236	445.5	185	278	84.89208984375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4125	false	7299984472823633947	196	218	989	1094	1480	300	3 باب اجر من قضي بالحكمة لقوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون باب اجر من قضي بالحكمة	4125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10624	true	-4085438060313567	119	141	631	736	1560	300	3 باب اجر من قضي بالحكمة لقوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون باب اجر من قضي بالحكمة	10624	5365446019048736136	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4207	false	5924041552086637235	132	177	739	951	1551	300	حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط- علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	4207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10624	true	-4085438060313567	237	282	1240	1453	1560	300	حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	10624	5365446019048736136	212	419.0	167	213	99.530517578125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4126	false	2082670560203939862	98	140	517	724	1514	300	الكلمة 7143 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس يرويه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا فكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية	4126	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10627	true	6411038239337850087	12	54	65	272	1546	300	الصلاة 7143 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن الجعد عن ابي رجاء عن ابن عباس يرويه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا فكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية	10627	5365446019048736136	205	408.0	163	207	99.0338134765625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4126	false	2082670560203939862	132	229	679	1168	1514	300	يفارق- الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية الثاني يرويه فاءدة ذكر ذلك الاشعار بان الرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم اعم من ان يكون بواسطة او بدونها فيموت بالنصب والرفع نحو ما تاتينا فتحدثنا ميتة بكسر الميم--------------------------------------------------------------------- اي كالميتة الجاهلية من حيث لا------------------------------------ امام لهم لا------------------------------------------------------------------------------------ انه يكون كافرا وسبق قريبا--------------------- 7144 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة	4126	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10627	true	6411038239337850087	164	267	859	1391	1546	300	مفارقة الجماعة----------- الا مات ميتة جاهلية بكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الميم كالقتلة بكسر القاف اي الحالة التي يكون عليها الانسان من الموت والقتل اي كالميتة الجاهلية--- حيث لا يرجعون الي طاعة امير ولا يتبعون هدي امام بل كانوا مستنكفين عن ذلك مستبدين في الامور لا يجتمعون في شء ولا يتفقون علي راي وليس المراد انه يكون كافرا بذلك والحديث سبق في اواءل الفتن 7144 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة	10627	5365446019048736136	302	512.0	239	700	43.14285659790039	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4126	false	2082670560203939862	200	300	1027	1514	1514	300	رضي الله عن---------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل السمع والطاعة------------------------------- علي المرء المسلم فيما احب و----------------كره ما لم يءمر بمعص-----------------------------------ية فاذا امر بمعص-----------ية فلا سمع ولا طاعة---------- الثالث -----عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرء اي ثابت او واجب عليه- 7145 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا-	4126	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10628	true	8668888418069957810	0	157	0	794	1523	300	رضي الله عنه وعن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال السمع والطاعة ثابتة او واجبة للامام او ناءبه علي المرء المسلم فيما احب وكره ولابي ذر او كره ما لم يءمر اي المرء المسلم من قبل الوالي عليه بمعصية فاذا امر بضم الهمزة بمعصية فلا سمع ولا طاعة حينءذ تجب بل يحرم ذلك علي القادر وهذا تقييد لما اطلق في الحديثين السابقين من الامر بالسمع والطاعة ولو لحبشي ومن الصبر علي ما يقع من الامير مما يكره والوعيد علي مفارقة الجماعة والحديث سبق في الجهاد واخرجه مسلم في المغازي وابو داود في الجهاد 7145 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم-ان تطيعوني قالوا بلي قال عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا	10628	5365446019048736136	449	819.0	358	796	56.40703582763672	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4127	false	6085811467768588378	0	52	0	272	1518	300	ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم انما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف	4127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10628	true	8668888418069957810	157	207	794	1064	1523	300	ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم انما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم-فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف	10628	5365446019048736136	270	530.0	220	272	99.26470947265625	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4127	false	6085811467768588378	0	100	0	499	1518	300	ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما هموا بالدخول -----فقام-------------------------------------- ينظر بعضهم الي بعض -------------------------------------قال بعضهم ان-ما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار----------- افندخلها-------------- فبينما------- هم كذلك اذ خمدت النار--------------------------------------- وسكن غضبه فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها---------------------------------------------------------------------- ما خرجوا منها ابدا انما الط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة في المعروف ---------------الرابع سبق في المغازي AUTO 5 باب من لم يسال الامارة اعانه الل------------------ه باب من لم يسال الامارة اعانه الله----------------- 7146 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسال	4127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10629	true	3929709984018391014	76	300	398	1583	1583	300	ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا زاد الكشميهني نارا فقال ادخلوها وقيل انما امرهم بدخولها ليختبر حالهم في الطاعة او فعل ذلك اشارة الي ان مخالفته توجب دخول النار واذا شق عليكم دخول هذه النار فكيف تصبرون علي النار الكبري ولو راي منهم الجد في ولوجها منعهم فلما هموا بالدخول فيها فقام بالافراد ولابي ذر عن الكشميهني فقاموا ينظر بعضهم الي بعض زاد في المغازي وجعل بعضهم يمسك بعضا فقال بعضهم وانما تبعنا النبي صلي الله عليه وسلم-فرارا من النار بكسر الفاء افندخلها بهمزة استفهام فبينما بالميم هم كذلك اذ خمدت النار بفتح المعجمة والميم وتكسر انطفا لهيبها وسكن غضبه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو دخلوها اي لو دخلوا النار التي اوقدوها ظانين انهم بسبب طاعتهم اميرهم لا تضرهم ما خرجوا منها ابدا اي لماتوا فيها ولم يخرجوا منها مدة الدنيا ويحتمل ان يكون الضمير في منها لنار الاخرة والتاييد محمول علي طول الاقامة لا علي البقاء الممتد داءما من غير انقطاع لانهم لم يكفروا بذلك فيجب عليهم التخليد انما تجب الطاعة في المعروف لا في المعصية والحديث -مر في المغازي----- 5 باب من لم يسال الامارة اعانه الله باب بالتنوين يذكر فيه من لم يسال الامارة اعانه الله زاد ابو ذر عليها 7146 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسال-	10629	5365446019048736136	471	764.5	376	1194	39.447235107421875	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4127	false	6085811467768588378	130	210	654	1038	1518	300	----فيه وفي AUTO 6 باب من سال الامارة وكل اليه------------------ا باب من سال الامارة وكل اليها---------------------------- 7147 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن قال حدثني عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فان اعطيتها عن مسءلة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسءلة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك سبق اول	4127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10631	true	3447545599716476931	3	90	18	446	1527	300	سبق في الايمان-- 6 باب من سال الامارة وكل اليها باب بالتنوين يذكر فيه من سال الامارة وكل اليها ولم يعن عليها ووكل بالتخفيف 7147 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن ----حدثني عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك وبه قال	10631	5365446019048736136	361	674.5	284	434	83.17972564697266	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4127	false	6085811467768588378	217	300	1070	1518	1518	300	من الحرص علي---- الامارة 7148 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبءست الفاطمة لكن ستحرصون بكسر الراء وفتحها المرضعة اي اولها الفاطمة اي اخرها فهو من ضرب المثل لما توصل اليه الامارة وذلك لان فيها اولا المال والجاه واللذات الحسية والوهمية واخرها القتل والعزل ومطالبة التبعات في الاخرة 7148 م وقال محمد بن بشار حدثنا عبد الله بن-	4127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10632	true	-6954442674915804458	0	46	0	240	1626	300	من الحرص علي طلب الامارة 7148 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبءست الفاطمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد بن بشار حدثنا عبد الله بن	10632	5365446019048736136	235	429.5	191	453	51.876380920410156	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4128	false	710885916508411771	4	75	23	354	1460	300	عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------قوله وقال محمد اي من باب المذاكرة لا التحميل-------------------------------------------------------- 7149 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من قومي فقال احد الرجلين امرنا يا رسول الله وقال الاخر مثله فقال انا لا نولي هذا من ساله ولا من حرص عليه	4128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10634	true	6913501829128744319	29	120	148	598	1495	300	عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم بضم عين الاول وبفتح المهملة والكاف في الثاني ابن ثوبان المدني عن ابي هريرة رضي الله عنهقوله---------- اي موقوفا عليه وقد ادخل عمر بن الحكم بين سعيد المقبري وابي هريرة بخلاف الطريق السابقة 7149 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-انا ورجلان من قومي فقال احد الرجلين امرنا يا رسول الله وقال الاخر مثله فقال انا لا نولي هذا من ساله ولا من حرص عليه	10634	5365446019048736136	286	514.5	223	461	62.03904724121094	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4128	false	710885916508411771	54	164	257	796	1460	300	فقال احد الرجلين امر---------------------------------------نا يا رسول الله------ وقال الاخر مثله فقال------------------- انا لا نولي هذا------ من ساله ولا من حرص عليه الثاني ورجلان من قومي -----------------------------------------------------------------------------------------------------في الاوسط للطبراني ان احدهما ابن عمر بن موسي راوي الحديث وسبق شرحه قريبا AUTO 8 باب من استرعي رعية فلم ينصح باب---- من استرعي------------------------------------------ رعية هو بالبناء للمفعول اي استحفظ فلم ينصح اي اما بتضييعه تعريفهم ما يلزمهم من دينهم او باهمال حدودهم وحقوقهم او بترك حماية حوزتهم او العدل فيهم 7150 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو الاشهب عن الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله	4128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10634	true	6913501829128744319	187	300	927	1495	1495	300	فقال احد الرجلين امرنا بفتح الهمزة وكسر الميم المشددة اي ولنا يا رسول الله موضعا وقال الاخر مثله فقال صلي الله عليه وسلم انا لا نولي هذا الامر من ساله ولا--- حرص عليه بفتح المهملة والراء والحرص علي الولاية هو السبب في اقتتال الناس عليها حتي سفكت الدماء واستبيحت الاموال والفروج وعظم الفساد في الارض قاله المهلب--------------------------------------------------------- 8 باب من استرعي رعية فلم ينصح باب ذكر من استرعي بضم الفوقية وكسر العين اي من استرعاه الله رعية----------------------------- فلم ينصح لها-------------------------------------------------------------------------------------------------- 7150 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو الاشهب عن الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله-	10634	5365446019048736136	314	488.5	246	756	41.534393310546875	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4128	false	710885916508411771	184	274	895	1332	1460	300	الا لم يجد راءحة الجنة الحديث الاول فلم يحطها من الحياطة وهي الحفظ والتعهد لم يجد اما تغليظا او للمستحل------ او لم يجد راءحتها مع الفاءزين الاولين لانه ليس عاما في جميع الازمان ولا بد من تقدير شء لصحة المعني وهو الا اي الا لم يجد ب---------------------------------------------------------------------------ل في بعضها التصريح بذلك والا فظاهر التركيب انه يجد-- عكس المقصود او --------------------------------الخبر محذوف اي ما من عبد كذا الا حرمه الله علي- الجنة و لم يجد------------ استءناف كالمفسر له او ما ليست للنفي وجاز زيادة من -لتاكيد في الاثبات عند بعض النحاة	4128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10635	true	6094437715222219423	177	273	977	1457	1594	300	الا لم يجد راءحة الجنة اذا كان -------------------------------------------------------------------مستحلا لذلك او لا يجد------ها مع الفاءزين الاولين لانه ليس عاما في جميع الازمان او خرج مخرج التغليظ وزاد الطبراني وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما وسقط لابي ذر والاصيلي لفظ الا من قوله الا لم يجد قال في الكواكب فيصير مفهوم الحديث----------- انه يجدها عكس المقصود واجاب بان الا مقدرة اي الا لم يجد والخبر محذوف اي ما من عبد كذا الا حرم- الله عليه الجنة و-لم يجد راءحة الجنة استءناف كالمفسر له او ما ليست للنفي وجاز زيادة من للتاكيد في الاثبات عند بعض النحاة	10635	5365446019048736136	269	385.5	211	566	47.5265007019043	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4128	false	710885916508411771	274	300	1332	1460	1460	300	7151 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا حسين الجعفي قال زاءدة ذكره عن هشام عن الحسن قال اتينا معقل بن يسار نعوده فدخل عبيد الله فقال له-	4128	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10636	true	980486929326787024	171	197	839	968	1477	300	7151 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا حسين الجعفي قال زاءدة ذكره عن هشام عن الحسن قال اتينا معقل بن يسار نعوده فدخل عبيد الله فقال له	10636	5365446019048736136	128	251.0	103	129	99.22480773925781	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4129	false	-4729596254986184337	0	28	0	133	1453	300	معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	4129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10636	true	980486929326787024	197	224	968	1100	1477	300	معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	10636	5365446019048736136	132	259.0	105	133	99.24812316894531	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4129	false	-4729596254986184337	42	106	201	507	1453	300	9 باب من شاق شق الله عليه---- باب من شاق شق الله عليه من شققت عليه--------- ادخلت عليه- المشقة اي ثقل الله عليه-------------------- 7152 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن الجريري عن طريف ابي تميمة قال شهدت صفوان وجندبا واصحابه وهو يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة قال	4129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10637	true	-8534662536088232392	234	300	1228	1558	1558	300	9 باب من شاق شق الله عليه هذا باب بالتنوين يذكر ف--يه من شاق- علي الناس بان ادخل- عليهم المشقة ----شق الله عليه جزاء وفاقا لاعمالهم 7152 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن الجريري عن طريف ابي تميمة قال شهدت صفوان وجندبا واصحابه وهو يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا قال سمعته يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة قال-	10637	5365446019048736136	277	469.5	220	340	81.47058868408203	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4129	false	-4729596254986184337	106	162	507	776	1453	300	ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه فمن استطاع ان لا ياكل الا طيبا فليفعل ومن استطاع ان لا يحال بينه وبين الجنة بملء كفه من دم اهراقه فليفعل قلت لابي عبد الله من يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جندب قال نعم جندب	4129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10638	true	6979327507761305916	0	55	0	268	1559	300	ومن يشاقق يشقق الله عليه يوم القيامة فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه فمن استطاع ان لا ياكل الا طيبا فليفعل ومن استطاع ان لا يحال بينه وبين الجنة بملء كفه من دم اهراقه فليفعل قلت لابي عبد الله من يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمج-ندب قال نعم جندب	10638	5365446019048736136	267	531.0	212	269	99.25650787353516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4130	false	-7520200352993945012	63	93	295	449	1436	300	10 باب القضاء والفتيا في الطريق وقضي يحيي بن يعمر في الطريق وقضي الشعبي علي باب داره باب----- القضاء والفتي-----------ا في الطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7153 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير	4130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10639	true	-7721606606718930207	206	300	1056	1550	1550	300	10 باب القضاء والفتيا في الطريق وقضي يحيي بن يعمر في الطريق وقضي الشعبي علي باب داره باب جواز القضاء والفتيا حال كونهما في الطريق وعن اشهب لا باس بالقضاء اذا كان ساءرا اذا لم يشغله عن الفهم وقال السفاقسي لا يجوز فيما يكون غامضا وقضي يحيي بن يعمر بفتح التحتية والميم بينهما عين مهملة ساكنة التابعي المشهور قاضي مرو في الطريق كما وصله ابن سعد في طبقاته وقضي الشعبي بفتح المعجمة وسكون المهملة وبالموحدة المكسورة عامر بن شراحيل علي باب داره وصله ايضا ابن سعد 7153 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير-	10639	5365446019048736136	153	256.0	124	495	30.909090042114258	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4130	false	-7520200352993945012	93	164	449	785	1436	300	عن منصور عن سالم بن ابي الجعد حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال بينما انا والنبي صلي الله عليه وسلم خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها فكان الرجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صيام ولا صلاة ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت	4130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10640	true	5645073198692911210	0	70	0	335	1518	300	عن منصور عن سالم بن ابي الجعد حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال بينما انا والنبي صلي الله عليه وسلم-خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها فكان الرجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير صيام ولا صلاة ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت	10640	5365446019048736136	335	665.0	265	336	99.70237731933594	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4130	false	-7520200352993945012	189	300	917	1436	1436	300	11 باب ما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن له بواب باب ما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن له بواب اي راتب داءما والا فقد كان له بواب في المشربة وفي البستان في حديث بشره بالجنة او المراد لم يكن له بواب في حجرته التي كانت مسكنا له او لم يكن ذلك بتعيينه بل باشرا ذلك بانفسهما 7154 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك يقول لامراة من اهله تعرفين فلانة قالت نعم قال فان النبي صلي الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي-	4130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10641	true	-3845453922922423073	197	274	1032	1406	1532	300	11 باب ما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكن له بواب باب ما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكن له بواب--- راتب ليمنع الناس من الدخول عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7154 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك يقول لامراة من اهله تعرفين فلانة قالت نعم قال فان النبي صلي الله عليه وسلم-مر بها وهي تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي	10641	5365446019048736136	351	644.0	276	520	67.5	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4131	false	7102637688167494108	0	28	0	129	1485	300	قال فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال	4131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10641	true	-3845453922922423073	274	300	1406	1532	1532	300	قال فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم-قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم-قال-	10641	5365446019048736136	126	237.0	101	129	97.6744155883789	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4131	false	7102637688167494108	28	53	129	249	1485	300	فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة	4131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10642	true	-7428915238368814687	0	25	0	120	1497	300	فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة	10642	5365446019048736136	120	240.0	95	120	100.0	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4131	false	7102637688167494108	20	141	91	684	1485	300	انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا -------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الصبر عند اول صدمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلانة هي كناية عن علم انثي الانسان فلا ينصرف خلو بكسر المعجمة وسبق ف-------ي الجناءز AUTO--------------- 12 باب الحاكم يحكم بالقتل علي من وجب عليه دون الامام الذي فوقه باب---- الحاكم يحكم بالقتل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله دون--- اما بمعني عند --او بمعني غير لكن الحديث الثاني يدل علي انه بمعني غير ليس الا وان كان الاول محتمل--ا 7155 حدثنا محمد بن خالد الذهلي حدثنا الانصاري محمد حدثنا ابي عن ثمامة عن انس ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير	4131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10643	true	6205862005569109702	57	269	303	1398	1549	300	انه لرسول الله صلي الله عليه وسلماستشعرت خوفا وهيبة في نفسها فتصورت انه مثل الملوك له حاجب وبواب يمنع الناس من الوصول اليه فوجدت الامر بخلاف ما تصورته فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها ان الصبر عند اول صدمة ولابي ذر عن الكشميهني عند اول الصدمة بالتعريف والمعني اذا وقع الثبات اول شء يهجم علي القلب من مقتضيات الجزع فهو الصبر الكامل الذي يترتب عليه الاجر فالمرء لا يءجر علي المصيبة لانها ليست من صنعه وانما يءجر علي حسن تثبته وجميل صبره-------------------------------------------------------------- وسبق الحديث في الجناءز في باب زيارة القبور 12 باب الحاكم يحكم بالقتل علي من وجب عليه دون الامام الذي فوقه باب ذكر الحاكم يحكم بالقتل علي من وجب عليه القتل دون الامام الذي فوقه اي الذي ولاه من غير احتياج الي استءذانه في خصوص ذلك وباب مضاف لتاليه في الفرع وقال العيني ليس مضافا وان قوله الحاكم رفع بالابتداء وقوله يحكم بالقتل خبره وقال في الكواكب وتبعه البرماوي قوله دون هو اما بمعني عند واما بمعني غير لكن الحديث الثاني يدل علي انه بمعني غير ليس الا و-------الاول يحتملهما 7155 حدثنا محمد بن خالد الذهلي حدثنا الانصاري محمد حدثنا ابي عن ثمامة عن انس ان قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-بمنزلة صاحب الشرط من الامير	10643	5365446019048736136	479	640.0	380	1165	41.11587905883789	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1626	false	-945307316052922592	115	148	596	756	1544	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما عمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انهما يطلبان العمل ف-----------------------------------قال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	1626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10645	true	8229197829801299671	226	297	1125	1478	1491	300	عن ابي موسي -------------قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلميستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موسي او قال يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده	10645	5365446019048736136	135	229.0	108	367	36.78474044799805	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4016	false	-266657194070569939	44	134	214	650	1444	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن قرة بن خالد حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موسي او---- يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت	4016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10645	true	8229197829801299671	116	300	569	1491	1491	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن قرة حد--------ثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلمبعثه واتبعه بمعاذ وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا يحيي زاد ابو ذر هو القطان عن قرة ولابي ذر زيادة ابن خالد اي السدوسي انه قال حدثني بالافراد حميد بن هلال العدوي البصري قال حدثنا ابو بردة بضم الموحدة عامر او الحارث عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلمبعثه ارسله الي اليمن قاضيا واتبعه بمعاذ بهمزة قطع وسكون الفوقية ومعاذ هو ابن جبل وهذا قطعة من حديث سبق في باب حكم المرتد والمرتدة من استتابة المرتدين بهذا السند واوله عن ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موسي او قال يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل فكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت-	10645	5365446019048736136	423	817.0	338	933	45.33761978149414	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4016	false	-266657194070569939	145	186	694	881	1444	300	ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود ق-ال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل ق-----ضاء الله و------رسوله ثلاث مرات-------------------------- فامر به فقتل	4016	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10646	true	9198695835581675105	168	217	821	1046	1455	300	ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود فقال اجلس قال لا اجلس حتي اقتله هذا قضاء الله و قضاء رسوله صلي الله عليه وسلم زاد في الاستتابة فامر به فقتل	10646	5365446019048736136	175	318.5	136	225	77.77777862548828	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4131	false	7102637688167494108	248	300	1252	1485	1485	300	7157 حدثني عبد الله بن الصباح حدثنا محبوب بن الحسن حدثنا خالد عن حميد بن هلال عن ابي بردة عن ابي موسي ان رجلا اسلم ثم تهود فاتي معاذ بن جبل وهو عند ابي موسي فقال ما -هذا قال اسلم ثم تهود قال لا اجلس حتي اقتله قضاء الله ورسوله صلي الله-	4131	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10646	true	9198695835581675105	31	83	141	376	1455	300	7157 حدثني عبد الله بن الصباح حدثنا محبوب بن الحسن حدثنا خالد عن حميد بن هلال عن ابي بردة عن ابي موسي ان رجلا اسلم ثم تهود فاتي معاذ بن جبل وهو عند ابي موسي فقال ما لهذا قال اسلم ثم تهود قال لا اجلس حتي اقتله قضاء الله ورسوله صلي الله	10646	5365446019048736136	233	456.0	182	235	99.14893341064453	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4132	false	1350055637365089590	38	87	195	427	1490	300	13 باب هل يقضي الحاكم او يفتي وهو غضبان---- باب هل يقض------------------------------------------------------ي الق-------------اضي او يفتي وهو غضبان 7158 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عبد الرحمن بن ابي بكرة قال كتب ابو بكرة الي ابنه وكان بسجستان بان لا تقضي بين اثنين وانت غضبان فاني	4132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10646	true	9198695835581675105	238	300	1153	1455	1455	300	13 باب هل يقضي الحاكم او يفتي وهو غضبان هذا باب بالتنوين يذكر فيه هل يقضي الحاكم ولابي ذر عن الحموي والمستملي القاضي اي بين الناس او يفتي وهو غضبان 7158 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عبد الرحمن بن ابي بكرة قال كتب ابو بكرة الي ابنه وكان بسجستان بان لا تقضي بين اثنين وانت غضبان فاني-	10646	5365446019048736136	222	405.5	175	303	73.26732635498047	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3636	false	2472043788894711960	14	84	68	403	1484	300	اسماعيل بن ابي خالد حدثنا قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي ر---------جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بن-----ا قال فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم المريض والكبير-------- وذا الحاجة	3636	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10649	true	-3060824266642423033	55	127	295	646	1515	300	اسماعيل بن ابي خالد عن--- قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود---- الانصاري قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال-- يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوج-ز فان فيهم --------الكبير والضعيف وذا الحاجة	10649	5365446019048736136	286	468.0	223	377	75.86206817626953	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4132	false	1350055637365089590	162	246	822	1231	1490	300	الاعراض 7159 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوجز فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة	4132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10649	true	-3060824266642423033	45	127	239	646	1515	300	الاحكام 7159 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوجز فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة	10649	5365446019048736136	404	795.0	322	409	98.77750396728516	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4132	false	1350055637365089590	240	300	1196	1490	1490	300	فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة الثاني جاء الرجل تقدم في صلاة الجماعة انه سليم بن الحارث فلان هو ابي بن كعب كما في مسند ابي يعلي وقيل هو معاذ بن جبل ما صلي ما زاءدة سبق في العلم في باب الغضب و--الموعظة---------------------------------------------- 7160 حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس قال محمد اخبرني سالم-	4132	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10650	true	-8021549656167918716	24	65	132	350	1616	300	فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة والحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق في العلم في باب الغضب في الموعظة وفي كتاب الصلاة في باب تخفيف الامام في القيام 7160 حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس قال محمد اخبرني سالم	10650	5365446019048736136	162	279.0	132	343	47.23031997680664	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	false	-4505908747956504941	0	42	0	202	1458	300	ان عبد الله بن عمر اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	4133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10650	true	-8021549656167918716	65	105	350	550	1616	300	ان عبد الله بن عمر اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم-فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها	10650	5365446019048736136	200	390.0	160	202	99.00990295410156	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1742	false	7845294931863706964	243	289	1181	1404	1468	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة ابن ربيعة فقالت يا رسول الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي ---حرج ان اطعم من الذي له عيالنا فقال---- لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف	1742	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10651	true	-3816747572832583164	217	297	1122	1488	1501	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة -بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا -قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	10651	5365446019048736136	214	379.5	169	371	57.681941986083984	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	false	-3773243426366105968	193	270	1001	1348	1482	300	عبد الله-- اخبرنا يونس عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة ----------قالت يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي--- حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال	2482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10651	true	-3816747572832583164	218	289	1128	1452	1501	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك و--ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا قال	10651	5365446019048736136	286	500.0	221	368	77.71739196777344	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	false	-4505908747956504941	29	135	138	672	1458	300	ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض---------- فتطهر----- فان بدا له ا--------------------------ن يطلقها فليطلقها الثالث فتغيظ اي غضب وفاءدة التاخير الي الطهر الثاني ان لا تكون الرجعة لغرض الطلاق فقط وان تكون كالتوبة من معصية وان يطول مقامه معها فلعله يجامعها ويذهب م----------------------------------------------------------------------------------------ا في نفسه من سبب الطلاق فيمسكها-------------------------------------------------------------- سبق في الطلاق AUTO 14 باب من راي للقاضي ان يحكم بعلمه في امر الناس اذا لم يخف الظنون والتهمة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وذلك اذا كان امر مشهور باب من راي----------- للقاضي ان يحكم بعلمه في بعضها للحاكم والت--------------------------------------------همة بفتح الهاء اي بحكم -شرطين عدم التهمة ووجود --شهرة	4133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10651	true	-3816747572832583164	3	129	21	666	1501	300	ثم ليدع-ها حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري فتطهر منها فان بدا له بعد طهرها من الحيض الثاني ان يطلقها فليطلقها قبل ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجامعها قال البيضاوي وفي الحديث فواءد حرمة الطلاق في الحيض لتغيظه صلي الله عليه وسلمفيه وهو لا يتغيظ الا في حرام وال تنبيه علي ان علة التحريم تطويل العدة عليها وان العدة بالاطهار لا بالحيض والحديث سبق في الطلاق----- 14 باب من راي للقاضي ان يحكم بعلمه في امر الناس اذا لم يخف الظنون والتهمة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم-لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وذلك اذا كان امر مشهور باب من راي من الفقهاء للقاضي ان يحكم بعلمه في امر الناس دون حقوق الله كالحدود اذا لم يخف القاضي الظنون والتهمة بفتح الهاء اي يحكم بشرطين عدم التهمة ووجود الشهرة	10651	5365446019048736136	339	515.0	265	783	43.295021057128906	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	false	-4505908747956504941	108	244	531	1178	1458	300	وولدك بالمعروف وذلك اذا كان امر مشهور ---------------------------------------------------------------------------------------------باب من راي للقاضي ان يحكم بعلمه في بعضها للحاكم والتهمة بفتح الهاء اي بحكم شرطين عدم التهمة ووجود شهرة القضية كقضية هند مع ---------ابي سفيان فان وجوب النفقة عليه كان معلوما مشهورا وقال --مالك واحمد لا يقضي بعلمه لا -في حق الله تعالي ولا في حق الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7161 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم الذي له عيالنا قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	4133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10651	true	-3816747572832583164	150	297	763	1488	1501	300	وولدك بالمعروف وذلك اذا كان امر مشهور ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر اذا كان امرا مشهورا بالنصب خير كان اي اذا كان مشهورا كقص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هند في زوجيتها لابي سفيان و---وجوب النفقة عليه------------------ وقال المالكية---- لا يحكم بعلمه في امر من ال----امور الا في التعديل والتجريح لان القاضي يشارك غيره فيهما فلا تهمة وانه لو لم يحكم بعلمه في العدالة لافتقر الي معدلين اخرين وهكذا فيتسلسل 7161 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم الذي له عيالنا قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	10651	5365446019048736136	477	754.0	369	868	54.95391845703125	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2482	false	-3773243426366105968	195	260	1010	1306	1482	300	اخبرنا يونس عن الزهري حدثني عروة---------- ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند------------------------ بنت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتبة قالت يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي --------------------------------------ان ي--------------------------ذلوا من اهل خباءك ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان ي---------------------------------------------عزوا من اهل خباءك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان---------------- رجل مسيك	2482	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10652	true	4319175592551482378	23	151	112	768	1509	300	اخبرني بالافراد ايضا------- عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت هند بالصرف وعدمه لسكون وسطه بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية العبشمية والدة معاوية وسقط لابي ذر ابن ربيعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء بكسر الخاء المعجمة والمد احب الي بتشديد الياء ان يذلوا بفتح التحتية وكسر المعجمة من اهل خباءك ارادت بيته صلي الله عليه وسلمفكنت عنه باهل الخباء اجلالا له او ارادت اهل بيته او صحابته فهو من المجاز والاستعارة وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا بفتح التحتية وكسر العين المهملة وتشديد الزاي من اهل خباءك -----------------------ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان صخر بن حرب زوجي رجل مسيك	10652	5365446019048736136	222	306.0	170	690	32.173912048339844	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	false	-4505908747956504941	167	226	829	1100	1458	300	اخبرنا شعيب---------------- عن الزهري----------------- حدثني------------------------------------------- عروة---------- ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند------------------------ بنت عتبة بن ربيعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي --------------------------------------ان ي--------------------------ذلوا من اهل خباءك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان ي---------------------------------------------عزوا من اهل خباءك ثم قالت------------- ان ابا سفيان---------------- رجل مسيك	4133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10652	true	4319175592551482378	6	151	29	768	1509	300	اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم قال حدثني بالافراد ولابي ذر قال اخبرني بالافراد ايضا عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت هند بالصرف وعدمه لسكون وسطه بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية العبشمية والدة معاوية وسقط لابي ذر ابن ربيعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء بكسر الخاء المعجمة والمد احب الي بتشديد الياء ان يذلوا بفتح التحتية وكسر المعجمة من اهل خباءك ارادت بيته صلي الله عليه وسلمفكنت عنه باهل الخباء اجلالا له او ارادت اهل بيته او صحابته فهو من المجاز والاستعارة وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا بفتح التحتية وكسر العين المهملة وتشديد الزاي من اهل خباءك ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان صخر بن حرب زوجي رجل مسيك	10652	5365446019048736136	254	356.0	198	740	34.32432556152344	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4133	false	-4505908747956504941	268	300	1299	1458	1458	300	المختوم وما يجوز من ذلك وما يضيق عليهم وكتاب الحاكم الي عامله والقاضي الي القاضي وقال بعض الناس كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود ثم قال ان كان القتل خطا فهو جاءز-	4133	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10654	true	6643149623350318208	0	32	0	160	1497	300	المختوم وما يجوز من ذلك وما يضيق عليهم وكتاب الحاكم الي عامله والقاضي الي القاضي وقال بعض الناس كتاب الحاكم جاءز الا في الحدود ثم قال ان كان القتل خطا فهو جاءز	10654	5365446019048736136	159	313.0	128	160	99.375	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4134	false	-6944092497749000959	0	218	0	1071	1481	300	لان هذا مال بزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد وقد كتب عمر الي عامله في الحد-ود وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت وقال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر نحوه وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهدت عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك واول من سال علي كتاب القاضي البينة ابن ابي ليلي وسوار بن عبد الله وقال لنا ابو نعيم حدثنا عبيد الله بن محرز جءت بكتاب من موسي بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان كذا وكذا وهو بالكوفة وجءت به القاسم بن عبد الرحمن فاجازه وكره الحسن وابو قلابة ان يشهد علي وصية حتي يعلم ما فيها لانه لا يدري لعل فيها جورا وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل خيبر اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب وقال الزهري في شهادة علي المراة من وراء الستر ان عرفتها فاشهد والا فلا تشهد باب ----الشهادة علي الخط	4134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10654	true	6643149623350318208	32	250	160	1235	1497	300	لان هذا مال بزعمه وانما صار مالا بعد ان ثبت القتل فالخطا والعمد واحد وقد كتب عمر الي عامله في الجارود وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت وقال ابراهيم كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الكتاب والخاتم وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر نحوه وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهدت عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة واياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن انس وبلال بن ابي بردة وعبد الله بن بريدة الاسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود فان قال الذي جء عليه بالكتاب انه زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك واول من سال علي كتاب القاضي البينة ابن ابي ليلي وسوار بن عبد الله وقال لنا ابو نعيم حدثنا عبيد الله بن محرز جءت بكتاب من موسي بن انس قاضي البصرة واقمت عنده البينة ان لي عند فلان كذا وكذا وهو بالكوفة وجءت به القاسم بن عبد الرحمن فاجازه وكره الحسن وابو قلابة ان يشهد علي وصية حتي يعلم ما فيها لانه لا يدري لعل فيها جورا وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلما-لي اهل خيبر اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب وقال الزهري في شهادة علي المراة من وراء الستر ان عرفتها فاشهد والا فلا تشهد باب حكم الشهادة علي الخط	10654	5365446019048736136	1067	2117.5	850	1076	99.16356658935547	215	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4134	false	-6944092497749000959	22	89	106	448	1481	300	عمر بن عبد العزيز ف--------------------------ي سن كسرت وقال ابراهيم كتا----------------------------------------------------------ب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف الك--------------------تاب والخاتم و------------------------------------------كان الشعبي------------------------------------------------------------- يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر --------------نحوه و-----------------------------------------------------------------------------------قال معاوية بن عبد الكريم الثقفي شهد------------------------------------------------------------------------ت عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياس بن معاوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحسن---------------------------------------------------------------------- وثمامة بن عبد الله بن انس------------------------------------------------------------------------------- وبلال بن ابي برد----------------------------------------------------------------------------ة وعبد الله بن بري------------دة الاسلمي----------------------------- وعامر بن عبيدة	4134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10656	true	-1749669183063082838	7	258	29	1276	1518	300	عمر بن عبد العزيز كتابا اجاز فيه شهادة رجل علي سن كسرت وقال ابراهيم النخعي مما وصله ابن ابي شيبة عن عيسي بن يونس عن عبيدة عنه كتاب القاضي الي القاضي جاءز اذا عرف القاضي المكتوب اليه الكتاب والخاتم الذي يختم به عليه بحيث لا يلتبسان بغيرهما وكان الشعبي عامر بن شراحيل مما وصله ابن ابي شيبة من طريق عيسي بن ابي عزة يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي ويروي عن ابن عمر رضي الله عنهمانحوه اي نحو ما روي عن الشعبي قال في فتح الباري ولم يقع لي هذا الاثر عن ابن عمر الي الان وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي المعروف بالضال بضاد معجمة ولام مشددة سمي به لانه ضل في طريق مكة شهدت اي حضرت عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة الليثي التابعي ولاه عليها يزيد بن هبيرة لما ولي امارتها من قبل يزيد بن عبد الملك بن مروان كما ذكره عمر بن شبة في اخبار البصرة و شهدت اياس بن معاوية بكسر الهمزة وتخفيف التحتية المزني وكان ولي قضاء البصرة في خلافة عمر بن عبد العزيز من قبل عدي بن ارطاة عامل عمر بن عبد العزيز عليها والحسن البصري وكان قد وليس القضاء بالبصرة مدة قليلة ولاه عدي بن ارطاة عاملها وثمامة بن عبد الله بن انس اي ابن مالك وكان قاضي البصرة في اواءل خلافة هشام بن عبد الملك ولاه خالد القسري وبلال بن ابي بردة بضم الموحدة عامر او الحارث بن ابي موسي الاشعري ولاه خالد القسري قضاء البصرة وعبد الله بن بريدة بضم الموحدة الاسلمي التابعي المشهور ولي قضاء مرو وعامر بن عبيدة	10656	5365446019048736136	331	478.5	264	1247	26.543704986572266	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4134	false	-6944092497749000959	114	162	571	799	1481	300	واول من سال علي كتاب القاضي البينة ابن ابي ليلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسوار بن عبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال لنا ابو نعيم--------------------- حدثنا عبيد الله -----------بن محرز-------------------------------------------------------- جءت بكتاب من موسي بن-------------------- انس قاضي البصرة و-----اقمت عنده البينة ان لي عند فلان كذا وكذا وهو --------بالكوفة وجءت-------------------------------- به -----------القاسم بن عبد الرحمن	4134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10657	true	-4789898387288327568	169	296	861	1499	1514	300	واول من سال علي كتاب القاضي البينة ابن ابي ليلي محمد بن عبد الرحمن قاضي الكوفة واول ما وليها في زمن يوسف بن عمر الثقفي في خلافة الوليد بن يزيد وهو صدوق لكنه اتفق علي ضعف حديثه لسوء حفظه وسوار بن عبد الله بفتح السين المهملة والواو المشددة وبعد الالف راء العنبري قاضي البصرة من قبل المنصور قال البخاري بالسند اليه وقال لنا ابو نعيم الفضل بن دكين مذاكرة حدثنا عبيد الله بضم العين ابن محرز بضم الميم وسكون المهملة وكسر الراء بعدها زاي الكوفي قال جءت بكتاب من موسي بن انس اي ابن مالك التابعي قاضي البصرة و كنت اقمت عنده البينة ان لي عند فلان كذا وكذا وهو اي فلان بالكوفة وجءت به بالواو وللاصيلي وابي ذر فجءت به اي بالكتاب القاسم بن عبد الرحمن	10657	5365446019048736136	224	352.5	177	638	35.109718322753906	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4134	false	-6944092497749000959	92	114	463	571	1481	300	يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود----------------------------------------------------- فان قال الذي جء عليه بالكتاب------------------------------------ انه---------- زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك	4134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10657	true	-4789898387288327568	6	46	33	240	1514	300	يجيزون كتب القضاة بغير محضر من الشهود بضم الشين ولابي ذر من المشهود بزيادة ميم وسكون الشين فان قال الذي جء عليه بالكتاب بكسر الجيم وسكون التحتية بعدها همزة انه اي الكتاب زور قيل له اذهب فالتمس المخرج من ذلك	10657	5365446019048736136	108	175.5	86	207	52.173912048339844	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4134	false	-6944092497749000959	166	210	822	1030	1481	300	قلابة ان يشهد علي وصية--------------------------------- حتي ي---علم ما فيها لانه لا يدري-- لعل فيها جورا--------------------------------------------- وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل خيبر------------------------------------------- ا--ما ان تدوا------------------ صاحبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ان تءذنوا بحرب و-----------------------------------------------------------قال الزهري--------------------------------------------------- في شه--------------------ادة علي المراة من وراء الستر------------------- ان عرفتها	4134	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10658	true	-2661471207126140780	169	300	861	1518	1518	300	قلابة في الرجل يقول اشهدوا علي ما في هذه الصحيفة قال لا حتي لا نعلم ما فيها زاد يعقوب وقال لعل فيها جور او في هذه الزيادة بيان السبب في المنع المذكور وقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم-الي اهل خيبر في قصة حويصة ومحيصة اما بكسر الهمزة وتشديد الميم ان تدوا بالفوقية والتحتية صاحبكم عبد الله بن سهل اي تعطوا ديته واضافه اليهم لكونه وجد قتيلا بين اليهود بخيبر والاضافة تكون بادني ملابسة وهذا وان كان تدوا بتاء الخطاب وان كان بالتحتية فظاهر واما ان تءذنوا بحرب اي تعلموا به وهذا طرف من حديث سبق في باب القسامة من الديات وقال الزهري محمد بن مسلم بن شهاب فيما وصله ابو بكر بن ابي شيبة في شهادة ولابي ذر في الشهادة علي المراة من وراء الستر بكسر السين المهملة ان عرفتها-	10658	5365446019048736136	175	202.5	137	659	26.555387496948242	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4135	false	1131874760016517611	119	171	589	843	1542	300	7162 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قالوا انهم لا يقرء-ن كتابا الا مختوما فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة كاني انظر الي وبيصه ونقشه محمد رسول الله	4135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10659	true	2776650576857082704	213	263	1120	1373	1564	300	7162 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان يكتب الي الروم قالوا انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما من فضة كاني انظر الي وبيصه ونقشه محمد رسول الله	10659	5365446019048736136	252	489.0	202	255	98.82353210449219	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4135	false	1131874760016517611	191	298	954	1535	1542	300	16 باب متي يستوجب الرجل القضاء وقال الحسن اخذ الله علي الحكام ان لا يتبعوا الهوي ولا يخشوا الناس ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ثم قرا ياداوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب و--قرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا استودعوا-من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون و----------------------------------قرا وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت	4135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10660	true	2757688831552353948	184	300	942	1558	1558	300	16 باب متي يستوجب الرجل القضاء وقال الحسن اخذ الله علي الحكام ان لا يتبعوا الهوي ولا يخشوا الناس ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ثم قرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ص وقرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا استودعوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة بما استحفظوا من كتاب الله وقرا ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت-	10660	5365446019048736136	574	1116.5	468	618	92.88025665283203	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4136	false	-4140479929747783251	0	69	0	352	1570	300	القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما------------ فحمد سليمان ولم يلم داود ولولا ما ذكر الله من امر هذين لرايت ان القضاة هلكوا فانه اثني علي هذا بعلمه وعذر هذا باجتهاده وقال مزاحم بن زفر قال لنا عمر بن عبد العزيز خمس اذا اخطا القاضي منهن خصلة كانت فيه وصمة ان يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سء-لا عن العلم---- باب------------------ متي يستوجب الرجل القضاء اي	4136	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10661	true	-2663033523950813867	2	77	8	395	1679	300	القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما الانبياء 78 فحمد سليمان ولم يلم داود ولولا ما ذكر الله من امر هذين لرايت ان القضاة هلكوا فانه اثني علي هذا بعلمه وعذر هذا باجتهاده وقال مزاحم بن زفر قال لنا عمر بن عبد العزيز خمس اذا اخطا القاضي منهن خصلة كانت فيه وصمة ان يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سءولا عن العلم هذا باب بالتنوين يذكر فيه متي يستوجب الرجل القضاء اي	10661	5365446019048736136	352	673.0	283	387	90.95606994628906	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4136	false	-4140479929747783251	188	225	992	1187	1570	300	من تتمة الخامس لان كمال العلم لا يحصل الا بالسءال AUTO-------------------------------- 17 باب رزق الحكام والعاملين عليها وكان شريح القاضي ياخذ علي القضاء اجرا وقالت عاءشة ياكل الوصي بقدر عمالته واكل ابو بكر وعمر باب رزق الحاكم	4136	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10664	true	7730209683675834417	247	292	1310	1537	1575	300	من تتمة الخامس لان كمال العلم لا يحصل الا بالسءال لانه قد يظهر له ما هوي اقوي مما عنده 17 باب رزق الحكام والعاملين عليها وكان شريح القاضي ياخذ علي القضاء اجرا وقالت عاءشة ياكل الوصي بقدر عمالته واكل ابو بكر وعمر باب رزق الحكام	10664	5365446019048736136	189	360.0	152	227	83.2599105834961	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4136	false	-4140479929747783251	264	300	1400	1570	1570	300	7163 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني الساءب بن يزيد -بن اخت نمر ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر-	4136	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10666	true	5665198694094007890	92	128	446	618	1503	300	7163 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني الساءب بن يزيد ابن اخت نمر ان حويطب بن عبد العزي اخبره ان عبد الله بن السعدي اخبره انه قدم علي عمر في خلافته فقال له عمر	10666	5365446019048736136	170	330.0	135	172	98.83721160888672	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4137	false	-9033927936711392189	0	91	0	449	1462	300	الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلي فقال عمر ما تريد الي ذلك قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك	4137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10666	true	5665198694094007890	128	218	618	1066	1503	300	الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلي فقال عمر ما تريد الي ذلك قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال عمر لا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه والا فلا تتبعه نفسك	10666	5365446019048736136	448	891.0	358	449	99.77728271484375	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4137	false	-9033927936711392189	2	77	9	383	1462	300	انك تلي من اعمال الناس اعمالا------------------------------- فاذا اعطيت العمالة--------------------------------------- كرهتها فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي فقال عمر ما تر----------------يد الي ذلك-------------------------- قل-----------------ت ان لي افراسا واعبد------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قال ع------------------------مر لا تفعل--------- فاني كنت اردت ا------لذي اردت---------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء------------------------------- ف-------------اقول اعطه--------------------- افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني ف---------------------------------------------------قال ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما	4137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10667	true	7256003307232923620	64	249	334	1291	1523	300	انك تلي من اعمال الناس اعمالا بفتح الهمزة ولايات كامرة وقضاء فاذا اعطيت العمالة بضم العين اجرة العمل وبفتحها نفس العمل كرهتها فقلت له بلي وفي الجزء الثالث من فواءد ابي بكر النيسابوري من طريق الخراساني عن عبد الله بن السعدي قال قدمت علي عمر فارسل الي بالف دينار فرددتها وقلت انا عنها غني فقال عمر لي ما ولابي ذر فما تريد الي ذلك اي ما غاية قصدك بهذا الرد قلت ولابي الوقت فقلت ان لي افراسا واعبدا بالموحدة المضمومة جمع عبد ولابي ذر عن الكشميهني واعتدا بالفوقية بدل الموحدة جمع عتيد مالا مدخرا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين تفسير لقوله فما تريد قال لي عمر لا تفعل ذلك الرد فاني كنت اردت بالضم الذي اردت بالفتح من الرد وكان وفي اليونينية فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء من المال الذي يقسمه في المصالح فاقول يا رسول الله اعطه بقطع الهمزة المفتوحة افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني وضبب في اليونينية علي قوله حتي اعطاني مرة مالا الخ فقال النبي ولابي ذر له النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به امر	10667	5365446019048736136	355	535.5	282	958	37.056365966796875	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1227	false	-8842047935172343688	221	271	1142	1371	1528	300	الزهري عن------- سالم------------ ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت عمر يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول ا--------------------------------------------عطه من هو افقر اليه مني فقال------------------------- خذه اذ----------------ا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	1227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10668	true	-6978127573319836680	86	151	439	749	1490	300	الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------قال سمعت عمر يقول كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال--- وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	10668	5365446019048736136	199	316.5	155	334	59.58083724975586	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4137	false	-9033927936711392189	226	294	1113	1433	1462	300	7164 وعن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	4137	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10668	true	-6978127573319836680	84	151	430	749	1490	300	7164 وعن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	10668	5365446019048736136	319	633.0	252	320	99.6875	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4138	false	4257463960299157657	0	48	0	241	1459	300	من قضي ولاعن في المسجد ولاعن عمر عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم وقضي شريح والشعبي ويحيي بن يعمر في المسجد وقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين عند المنبر وكان الحسن وزرارة بن اوفي يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد باب من قضي ولاعن في المسجد	4138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10669	true	-2160109441485311620	172	218	795	1029	1460	300	من قضي ولاعن في المسجد ولاعن عمر عند منبر النبي صلي الله عليه وسلمو-قضي شريح والشعبي ويحيي بن يعمر في المسجد وقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين عند المنبر وكان الحسن وزرارة بن اوفي يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد باب من قضي------ في المسجد	10669	5365446019048736136	233	455.5	187	241	96.68049621582031	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0588	false	3399113587443385708	219	257	1105	1291	1501	300	حدثنا يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد------- ان رجلا قال يا رسول----------------- الله-------------- ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد يحيي قال	588	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10670	true	-2869380918372037535	209	250	1115	1325	1577	300	حدثنا يحيي حدث-----نا عبد الرزاق اخب----رنا ابن جريج ا----خبرني ابن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد -وبه قال	10670	5365446019048736136	146	228.5	114	224	65.17857360839844	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4138	false	4257463960299157657	63	130	332	675	1459	300	الساحة والمكان المتسع--------- 7165 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة فرق بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 7166 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	4138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10670	true	-2869380918372037535	116	248	625	1317	1577	300	--------الرحبة المنسوبة للمسجد 7165 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين وانا ابن خمس عشرة فرق بينهما وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال الزهري محمد بن مسلم عن سهل بن سعد بسكون الهاء والعين فيهما الساعدي الانصاري رضي الله عنهانه قال شهدت حضرت المتلاعنين بفتح النون عويمرا وخولة بنت قيس وانا ابن خمس عشرة فرق بينهما بضم الفاء وكسر الراء مشددة ولابي ذر عن الكشميهني خمس عشرة سنة وفرق بينهما والحديث اخرجه في اللعان مطولا 7166 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن سهل اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد	10670	5365446019048736136	328	595.0	263	701	46.79029846191406	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4138	false	4257463960299157657	119	186	616	936	1459	300	رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد الحديث--------------------------- الاول والثاني اخي بني ساعدة اي واحد منهم ان رجلا هو عوي--------------مر العجلاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق الحديث في اللعان مطولا AUTO 19 باب من حكم في المسجد حتي اذا اتي علي حد امر ان يخرج من المسجد فيقام وقال عمر اخرجاه من المسجد------ ويذكر عن علي نحوه باب من حكم في المسجد------------------- حتي اذا اتي علي حد	4138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10671	true	-4956048133866004046	118	225	646	1172	1531	300	رجل- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فيه جواز اللعان في المسجد وان كان الاولي صيانة المسجد وقد استحب القضاء في المسجد طاءفة وقال مالك هو الامر القديم لانه يصل الي القاضي فيه المراة والضعيف واذا كان في منزله لم يصل اليه الناس لامكان الاحتجاب وكرهت ذلك طاءفة وقال امامنا الشافعي احب الي ان يقضي في غير المسجد والحديث سبق----------------- مطولا----- 19 باب من حكم في المسجد حتي اذا اتي علي حد امر ان يخرج من المسجد فيقام وقال عمر اخرجاه من المسجد وضربه ويذكر عن علي نحوه باب من حكم في المسجد من غير ان يكره ذلك حتي اذا اتي علي حد	10671	5365446019048736136	236	371.5	184	549	42.98725128173828	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3959	false	-7291001354616067219	4	101	18	481	1533	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه 6816 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي	3959	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10672	true	-6088630588499822410	27	96	129	456	1492	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة ق-------------ال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه----------------------- فلما شهد علي نفسه اربعا قا-------------------------------------ل ابك جنون قال لا قال------------------------------------------------ اذهبوا به فارجموه قا-----ل ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال -كنت فيمن رجم--------ه بالمصلي	10672	5365446019048736136	320	564.5	252	463	69.11447143554688	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4138	false	4257463960299157657	180	284	910	1394	1459	300	المسجد حتي اذا اتي علي حد 7167 حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربعا قال ابك جنون قال لا قال اذهبوا به فارجموه 7168 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال كنت فيمن رجمه بالمصلي رواه يونس ومعمر وابن جريج عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجم اتي رجل	4138	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10672	true	-6088630588499822410	22	117	102	556	1492	300	المسجد فاقم عليه ال----حد 7167 حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله------------------- اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربعا قال ابك جنون قال لا قال اذهبوا به فارجموه قا-----ل ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال كنت فيمن رجمه بالمصلي رواه يونس ومعمر وابن جريج عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الرجم وبه قال	10672	5365446019048736136	434	830.0	341	484	89.66941833496094	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4139	false	3704944242556527366	30	102	164	501	1478	300	20 باب موعظة الامام للخصوم باب موعظة الامام للخصوم----------- 7169 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي نحو ما اسمع فمن قضيت له بحق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار	4139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10673	true	2650207542628225484	195	268	1009	1356	1509	300	20 باب موعظة الامام للخصوم باب موعظة الامام للخصوم عند الدعوي 7169 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي نحو ما اسمع فمن قضيت له بحق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار	10673	5365446019048736136	336	657.0	265	348	96.55172729492188	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4139	false	3704944242556527366	163	253	798	1238	1478	300	21 باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء او قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وساله انسان الشهادة فقال اءت الامير حتي اشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبد الرحمن بن عوف لو رايت رجلا علي حد زنا او سرقة وانت امير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي واقر ماعز عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا اربعا فامر برجمه ولم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشهد من حضره وقال	4139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10675	true	-2841175514025744824	212	300	1081	1518	1518	300	21 باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء او قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وساله انسان الشهادة فقال اءت الامير حتي اشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبد الرحمن بن عوف لو رايت رجلا علي حد زنا او سرقة وانت امير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي واقر ماعز عند النبي صلي الله عليه وسلم-بالزنا اربعا فامر برجمه ولم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلما-شهد من حضره وقال-	10675	5365446019048736136	436	859.0	349	440	99.09091186523438	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4139	false	3704944242556527366	164	252	801	1233	1478	300	باب---- الشهادة----- تكون عند الحاكم------------------------------- في ولايته القضاء او قبل ذلك للخصم وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال شريح القاضي وساله انسان الشهادة ف-------------------------------------------------------------قال اءت الامير حتي اشهد لك وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عك----------------------------------------------------------------------------------------------رمة قال عمر ----------------------لعبد الرحمن بن عوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو رايت رجلا -----------علي حد زنا او سرقة وانت امير فقال ش---------------------------------------------------------هادتك شهادة رجل م-----ن المسلمين قال صدقت قال عمر------------------------------------------------------------------------- لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقر ماعز عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا اربعا----------------- فامر برجمه و--------لم يذكر----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اشهد ---------من حضره	4139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10676	true	-2786740467988927680	10	299	49	1486	1489	300	باب حكم الشهادة التي تكون عند الحاكم في زمان ولايته القضاء ولابي ذر في ولاي-ة القضاء او قبل ذلك اي قبل ولايته القضاء للخصم متعلق بالشهادة اي للخصم الذي هو احد الخصمين فهل يقضي له علي خصمه لعلمه بذلك او يشهد له عند قاض اخر وقال شريح القاضي وساله انسان الشهادة علي شء كان اشهده عليه ثم جاء فخاصم اليه فقال له شريح ولابي ذر قال اءت الامير حتي اشهد لك عليه عنده ولم يحكم فيها بعلمه وهذا وصله سفيان الثوري في جامعه عن عبد الله بن شبرمة عن الشعبي عنه ولم يسم الامير وقال عكرمة مولي ابن عباس رضي الله عنهمافيما وصله الثوري ايضا وابن ابي شيبة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة قال عمر بن الخطاب رضي الله عنهلعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهوكان عند عمر شهادة في اية الرجم وهي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما نكالا من الله انها من القران فلم يلحقها في المصحف بشهادته وحده لو رايت رجلا بفتح التاء علي حد زنا او سرقة وانت امير اكنت تقيمه عليه قال لا حتي يشهد معي غيري فقال عمر لعبد الرحمن شهادتك شهادة رجل واحد من المسلمين قال صدقت قال عمر رضي الله عنهمفصحا بالعلة لكونه لم يلحق اية الرجم بالمصحف بمجرد علمه وحده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت اية الرجم بيدي في المصحف فاشار الي ان ذلك من قطع الذراءع لءلا يجد حكام السوء سبيلا الي ان يدعوا العلم لمن احبواه الحكم بشء وقوله قال عمر هو طرف من حديث اخرجه مالك في موطءه وعكرمة لم يدرك عبد الرحمن بن عوف فضلا عن عمر فهو منقطع واقر ماعز عند النبي صلي الله عليه وسلم-بالزنا اربعا اي اقر اربع مرات فامر برجمه باقراره ولم يذكر بضم التحتية وفتح الكاف ان النبي صلي الله عليه وسلم-اشهد علي ماعز من حضره	10676	5365446019048736136	410	556.0	325	1440	28.47222137451172	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2731	false	3726643453562616714	177	300	912	1512	1512	300	حدثني--------- يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان ------------------------يوم حنين نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره ---لرسول-	2731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10677	true	-7182475329880305241	67	119	332	568	1459	300	حدثنا الليث عن يحيي-------- عن عمر بن كثير-------- عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنين من --له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل- فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول	10677	5365446019048736136	184	292.0	141	637	28.885400772094727	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2732	false	6924621179702090774	0	61	0	300	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي---- فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته في الاسلام الثامن وقال الليث	2732	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10677	true	-7182475329880305241	119	176	568	847	1459	300	الله صلي الله عليه وسلمف-قال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ور-------------------سوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته قال لي عبد الله عن---- الليث	10677	5365446019048736136	254	467.0	201	304	83.5526351928711	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4140	false	4975142525860524988	48	300	239	1448	1448	300	موصول- في الحدود ولم يذكر اراد به---- الرد علي من قال لا يقضي باقرار الخصم حتي يدعو شاهدين يحضرهما اقراره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7170 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيي عن عمر بن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته قال لي عبد الله عن الليث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاداه الي وقال اهل الحجاز الحاكم لا يقضي بعلمه شهد بذلك في ولايته او قبلها ولو اقر خصم عنده لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتي يدعو بشاهدين فيحضرهما اقراره وقال بعض اهل العراق ما سمع او راه في مجلس القضاء قضي به وما كان في غيره لم يقض الا بشاهدين وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن وانما يراد من الشهادة معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة وقال بعضهم يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها وقال القاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر من شهادة غيره ولكن فيه تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين-	4140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10677	true	-7182475329880305241	1	292	4	1420	1459	300	موصولا في غير ما موضع واشار--- به الي الرد علي من قال لا يقضي باقرار الخصم حتي يدعو شاهدين يحضر-ان اقراره وقال حماد هو ابن ابي سليمان فقيه الكوفة اذا اقر زان مرة واحدة عند الحاكم رجم بغير بينة ولا اقرار اربعا وقال الحكم بفتحتين ابن عتيبة فقيه الكوفة ايضا لا يرجم حتي يقر اربعا وصل القولين ابن ابي شيبة من طريق شعبة 7170 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيي عن عمر بن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيل فلم ار احدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال رجل من جلساءه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي قال فارضه منه فقال ابو بكر كلا لا يعطه اصيبغ من قريش ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاداه الي فاشتريت منه خرافا فكان اول مال تاثلته قال لي عبد الله عن الليث فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فاداه الي وقال اهل الحجاز الحاكم لا يقضي بعلمه شهد بذلك في ولايته او قبلها ولو اقر خصم عنده لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتي يدعو بشاهدين فيحضرهما اقراره وقال بعض اهل العراق ما سمع او راه في مجلس القضاء قضي به وما كان في غيره لم يقض الا بشاهدين وقال اخرون منهم بل يقضي به لانه مءتمن وانما يراد من الشهادة معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة وقال بعضهم يقضي بعلمه في الاموال ولا يقضي في غيرها وقال القاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر من شهادة غيره ولكن فيه تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين	10677	5365446019048736136	1181	2280.0	936	1424	82.93539428710938	238	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2731	false	3726643453562616714	176	300	906	1512	1512	300	الليث حدثني---- يحيي بن سعيد--------- عن عمر -----------بن كثير بن افلح------------------------ عن ابي محمد----- مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان ------------------------------------------------------------يوم حنين ----------------------------------------------------------------نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله من وراءه ليقتله فاسرعت الي الذي يختله فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتي تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر الله ثم تراجع الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله فله سلبه----------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت لالتمس------ بينة علي ------------------------قتيلي----------------------- فلم ار احدا يشهد لي--------- فجلست ثم بدا لي فذكرت امره ---لرسول-	2731	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10678	true	-1155718774052964792	21	128	104	659	1573	300	الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمر بضم العين ابن كثير بالمثلثة مولي ابي ايوب الانصاري عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة ان ابا قتادة الحارث الانصاري الخزرجي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم حنين بضم الحاء المهملة ونونين اولاهما مفتوحة بينهما تحتية ساكنة من له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينة علي قتيل قتله فله سلبه بفتح السين المهملة واللام بعدها موحدة ما معه من المال من الثياب والاسلحة وغيرهما قال ابو قتادة فقمت لالتمس لاطلب بينة علي قتيل قتلته ولابي ذر علي قتيلي بتحتية ساكنة بعد اللام فلم ار احدا يشهد لي علي قتله فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول	10678	5365446019048736136	196	6.0	152	944	20.762712478637695	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4140	false	4975142525860524988	69	169	345	808	1448	300	حدثنا قتيبة------------ حدثنا الليث----------------------------------- عن يحيي----------------- عن عمر -----------بن كثير --------------------------------عن ابي محمد----- مولي ابي قتادة ان ابا قتادة ------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين----------------------------------------------------------- من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه----------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت لالتمس------ بينة علي قتيل------------------------------------------------ فلم ار احدا يشهد لي--------- فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل من جلساءه--------------------------------------------------- سلاح هذا القتيل الذي يذكر ع-------------------------------------------------------------------ندي قا------------------------ل فارضه------------------------------------------------- منه فقال ابو بكر-------------------- كلا--------- لا يعطه------------------------------------------------ اصيبغ من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويدع اسدا من اسد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقاتل عن الله ورسوله قال------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاداه	4140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10678	true	-1155718774052964792	9	291	46	1524	1573	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث امام اهل مصر ولابي ذر الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمر بضم العين ابن كثير بالمثلثة مولي ابي ايوب الانصاري عن ابي محمد نافع مولي ابي قتادة ان ابا قتادة الحارث الانصاري الخزرجي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين بضم الحاء المهملة ونونين اولاهما مفتوحة بينهما تحتية ساكنة من له بينة علي قتيل قتله فله سلبه بفتح السين المهملة واللام بعدها موحدة ما معه من المال من الثياب والاسلحة وغيرهما قال ابو قتادة فقمت لالتمس لاطلب بينة علي قتيل قتلته ولابي ذر علي قتيلي بتحتية ساكنة بعد اللام فلم ار احدا يشهد لي علي قتله فجلست ثم بدا لي فذكرت امره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رجل من جلساءه لم يسم او هو اسود بن خزاعي الاسلمي كما عند الواقدي سلاح هذا القتيل الذي يذكر ابو قتادة عندي وفي الخمس من الجهاد فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي قال صلي الله عليه وسلمللرجل فارضه منه بقطع الهمزة وكسر الهاء ولابي ذر عن الكشميهني مني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه كلا كلمة ردع لا يعطه بضم التحتية وكسر الطاء المهملة والهاء ابو قتادة اصيبغ من قريش بضم الهمزة وفتح الصاد المهملة وبعد التحتية الساكنة موحدة مكسورة فغين معجمة منصوب مفعول ثان ليعطه نوع من الطير ونبات ضعيف كالثمام ولابي ذر اضيبع بالضاد المعجمة والعين المهملة المنصوبة المنونة في اليونينية تصغير الضبع ويدع اسدا من اسد الله بضم الهمزة وسكون السين المهملة وكانه لما عظم ابا قتادة بانه اسد من اسد الله صغر ذاك القرشي وشبهه بالاضيبع لضعف افتراسه بالنسبة الي الاسد يقاتل عن الله ورسوله في موضع نصب صفة اسدا قال ابو قتادة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل	10678	5365446019048736136	451	609.0	353	1480	30.472972869873047	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4140	false	4975142525860524988	185	237	886	1138	1448	300	صلي الله عليه وسلم فاداه الي وق----------------------------------------------ال اهل الحجاز الحاك---------------------م لا يقضي بعلمه شهد بذلك في---- ولايته او قبلها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو اقر خصم عنده----------- لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه-------------------------------- في قول بعضهم حتي يدعو------- بشاهدين فيحضرهما اقراره و-----------------------------------------قال بعض اهل العراق------------------- ما سمع------- او راه في مجلس القضاء قضي	4140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10679	true	-4422119264313381244	181	300	937	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلمان يشهدهم علي اقراره لسماعهم منه ذلك وكذلك قصة ابي قتادة وقال اهل الحجاز مالك ومن تبعه في ذلك الحاكم لا يقضي بعلمه شهد بذلك في وقت ولايته او قبلها لوجود التهمة ولو فتح هذا الباب لوجد قاضي السوء سبيلا الي قتل عدوه وتفسيقه والتفريق بينه وبين من يحبه ومن ثم قال الشافعي لولا قضاة السوء لقلت ان للحاكم ان يحكم بعلمه ولو اقر خصم عنده عند الحاكم لاخر بحق في مجلس القضاء فانه لا يقضي عليه بفتح التحتية وكسر الضاد المعجمة في قول بعضهم حتي يدعو الحاكم بشاهدين فيحضرهما اقراره اي اقرار الخصم وهذا قول ابن القاسم واشهب وقال بعض اهل العراق ابو حنيفة ومن تبعه ما سمع القاضي او راه في مجلس القضاء قضي-	10679	5365446019048736136	233	358.5	185	605	38.51239776611328	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4141	false	-2512146229093113388	101	150	525	771	1493	300	خرافا بكسر------ المعجمة وخفة الراء ال-------------------بستان----------------- تاثلته اي---------- اتخذته اصل المال واقتنيته وانما حكم له ---------------بذلك مع طلبه اولا البينة لان الخصم اعترف مع ان- المال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيه لمن شاء ----------------------------------------قال عبد الله وقع في رواية ابي ذر عن ا----لكشميهني قال لي عبد الله	4141	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10679	true	-4422119264313381244	35	102	185	542	1541	300	خرافا بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء مخففة وبعد الالف فاء بستانا فكان هو اول مال تاثلته بمثلثة مشددة اتخذته اصل المال واقتنيته وانما حكم صلي الله عليه وسلمبذلك مع طلبه اولا البينة لان الخصم اعترف مع انه المال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطيه من يشاء والحديث سبق في البيوع والخمس قال المءلف قال عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد وللكشميهني قال لي عبد الله	10679	5365446019048736136	210	308.5	169	358	58.659217834472656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4140	false	4975142525860524988	275	300	1325	1448	1448	300	القاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي-------------------------------------------------------------------------------------------- قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر--------- من شهادة غيره ولك-------------ن فيه---------------------------- تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين-	4140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10680	true	-9140237123999790043	231	281	1154	1420	1527	300	القاسم لا ينبغي للحاكم ان يمضي بضم التحتية وسكون الميم ولابي ذر عن الحموي والمستملي ان يقضي بفتح التحتية وبالقاف بدل الميم قضاء بعلمه دون علم غيره مع ان علمه اكثر بالمثلثة من شهادة غيره ولكن بتشديد النون فيه اي في القضاء بعلمه دون بينة تعرضا لتهمة نفسه عند المسلمين	10680	5365446019048736136	123	203.0	99	266	46.2406005859375	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4141	false	-2512146229093113388	228	300	1153	1493	1493	300	7171 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد--------ثنا ابراهيم -------عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان النبي صلي الله عليه وسلم اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا سبحان الله قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم رواه شعيب وابن مسافر وابن ابي عتيق واسحاق بن يحيي عن الزهري عن علي يعني ابن حسين عن صفية عن-	4141	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10681	true	-8091386937950656133	32	106	162	517	1484	300	7171 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتته صفية بنت حيي فلما رجعت انطلق معها فمر به رجلان من الانصار فدعاهما فقال انما هي صفية قالا سبحان الله قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم رواه شعيب وابن مسافر وابن ابي عتيق واسحاق بن يحيي عن الزهري عن علي يعني ابن حسين عن صفية عن	10681	5365446019048736136	337	651.5	267	356	94.66291809082031	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2743	false	1800640875801674326	235	285	1194	1432	1507	300	الي اليمن قبل حجة الوداع باب ---بعث ابي موسي ومعاذ الي اليمن 4341 و 4342 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن ابي بردة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا موسي ومعاذ بن جبل الي اليمن قال وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن	2743	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10682	true	-2840310368342318145	279	300	1420	1524	1524	300	الي اليمن قبل حجة الوداع زاد في بعث ابي موسي ومعاذ اواخر المغازي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن-	10682	5365446019048736136	87	148.5	69	241	36.099586486816406	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2745	false	4742679056634757900	0	121	0	605	1495	300	بن ابي بردة ------عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا ال------ي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال--- ابو موسي يا نبي الله ان ارضنا بها شراب من الشعير المزر وشراب من العسل البتع فقال كل مسكر حرام فانطلقا فقال معاذ لابي موسي كيف تقرا القران قال قاءما وقاعدا وعلي راحلته واتفوقه تفوقا قال اما انا فانام واقوم فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي وضرب فسطاطا فجعلا يتزاوران فزار معاذ ابا موسي فاذا رجل موثق فقال ما هذا فقال ابو موسي يهودي اسلم ثم ارتد فقال معاذ لاضربن عنقه تابعه العقدي ووهب عن شعبة وقال وكيع والنضر وابو داود عن ش---------------------عبة عن سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم	2745	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10682	true	-2840310368342318145	149	209	768	1054	1524	300	بن ابي بردة قال سمعت ابي -قال بعث النبي صلي الله عليه وسلماب----------ي ومعاذ بن جبل علي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موسي انه يصنع ب-----ارضنا---------------------------------------- البتع فقال كل مسكر حرام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ------النضر وابو داود ويزيد بن هارون ووكيع عن شعبة عن سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم	10682	5365446019048736136	228	372.0	181	641	35.56942367553711	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4142	false	-806011301245499948	80	180	395	891	1509	300	22 باب امر الوالي اذا وجه اميرين الي موضع ان يتطاوعا ولا يتعاصيا باب امر الوالي اذا وجه اميرين الي موضع------------------------------------------------------------------------------------- 7172 حدثنا محمد بن بشار حدثنا العقدي حدثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة قال سمعت ابي قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابي ومعاذ بن جبل الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موسي انه يصنع بارضنا البتع فقال كل مسكر حرام وقال النضر وابو داود ويزيد بن هارون ووكيع عن شعبة عن سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم البتع بكسر -----------------الموحدة واسكان المثناة وبالمهملة نبيذ	4142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10682	true	-2840310368342318145	103	219	523	1113	1524	300	22 باب امر الوالي اذا وجه اميرين الي موضع ان يتطاوعا ولا يتعاصيا باب امر الوالي اذا وجه اميرين الي موضع ان يتطاوعا ولا يتعاصيا بعين وصاد مهملتين وتحتية قال في الفتح ولبعضهم بمعجمتين وموحدة 7172 حدثنا محمد بن بشار حدثنا العقدي حدثنا شعبة عن سعيد بن ابي بردة قال سمعت ابي قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-ابي ومعاذ بن جبل علي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فقال له ابو موسي انه يصنع بارضنا البتع فقال كل مسكر حرام وقال النضر وابو داود ويزيد بن هارون ووكيع عن شعبة عن سعيد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة بندار -------	10682	5365446019048736136	455	837.0	362	598	76.08695983886719	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4142	false	-806011301245499948	189	253	942	1271	1509	300	ابا بردة بن ------------------------ابي موسي الاشعري تابعي ولم يرو ذلك عن صحابي وقال النضر سبق بيان وصله في البخاري وابو داود اي الطيالسي وصله في مسنده ويزيد بن ابي هارون وصله ابو عوانة والبيهقي ووكيع سبق بيان وصله في المغازي AUTO 23 باب اجابة الحاكم الدعوة وقد اجاب عثمان عبدا للمغيرة بن شعبة باب اجابة الحاكم الدعوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7173 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد	4142	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10683	true	7650983010213562539	191	300	1049	1605	1605	300	ابي بردة عن ابيه عن جده جد ابي سعيد ابي موسي الاشعري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم ورواية الاولين والاخير في اواخر المغازي ورواية -------------يزيد وصلها ------------ابو عوانة في صحيحه------------------------------------ 23 باب اجابة الحاكم الدعوة وقد اجاب عثمان عبدا للمغيرة بن شعبة باب اجابة الحاكم الدعوة بفتح الدال الي الوليمة وهي الطعام الذي يعمل في العرس وقد اجاب عثمان بن عفان رضي الله عنهعبدا لم يسم للمغيرة بن شعبة دعاه وهو صاءم وقال اردت ان اجيب الداعي وادعو بالبركة كذا وصله ابو محمد بن صاعد في زواءد البر والصلة لابن المبارك بسند صحيح وسقط ابن عفان لغير ابي ذر 7173 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد-	10683	5365446019048736136	170	187.5	134	618	27.50809097290039	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1814	false	-3746351055953889212	121	192	621	948	1517	300	حدثنا------- عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن----- عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاز--د يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة	1814	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10684	true	-8828754677464429110	210	300	1032	1465	1465	300	حدثنا علي بن عبد الله-------- حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو------ حميد الساعدي -------------قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلمعلي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه و------امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء--------- الا جاء به يوم القيامة-	10684	5365446019048736136	257	412.5	200	479	53.653446197509766	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4143	false	957255632645136637	0	94	0	448	1539	300	العمال 7174 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء الا جاء به يوم القيامة	4143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10684	true	-8828754677464429110	208	300	1021	1465	1465	300	الميم- 7174 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء الا جاء به يوم القيامة-	10684	5365446019048736136	441	862.0	350	448	98.4375	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4143	false	957255632645136637	94	156	448	745	1539	300	يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه الا هل بلغت ثلاثا قال سفيان قصه علينا الزهري وزاد هشام عن ابيه عن ابي حميد قال سمع اذناي وابصرته عيني وسلوا زيد بن ثابت فانه سمعه معي ولم يقل الزهري سمع اذني خوار صوت والجءار من تجارون كصوت البقرة	4143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10685	true	-620339109011857844	0	62	0	297	1523	300	يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه الا هل بلغت ثلاثا قال سفيان قصه علينا الزهري وزاد هشام عن ابيه عن ابي حميد قال سمع اذناي وابصرته عيني وسلوا زيد بن ثابت فانه سمعه معي ولم يقل الزهري سمع اذني خوار صوت والجءار من تجارون كصوت البقرة	10685	5365446019048736136	297	594.0	235	297	100.0	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1814	false	-3746351055953889212	143	200	728	985	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهلا جلس في بيت ابيه--------------- او بيت امه فينظر ----------------------------يهدي له----------------------------------- ام لا والذي نفسي بيده ل------------------------------------------------ا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة--------- يحمله علي رقبته -ان كان بعيرا له رغاء	1814	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10686	true	-6854760784447566992	33	151	162	746	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------قال هذا لكم وهذا اهدي لي بضم الهمزة فقام النبي صلي الله عليه وسلمعلي المنبر قال سفيان بن عيينة ايضا فصعد بكسر العين بدل قوله الاول فقام المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه علي العمل فياتي يقول ولابي ذر عن الحموي والمستملي فيقول هذا لك بلفظ الافراد وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه وفي الهبة او بيت امه فينظر برفع الراء ولابي ذر بنصبها ايهدي له بفتح الهمزة وضم التحتية وفتح الدال ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء من مال الصدقة يحوزه لنفسه وفي الهبة لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة حال كونه يحمله علي رقبته وان كان بعيرا له رغاء	10686	5365446019048736136	199	299.0	154	639	31.142410278320312	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4143	false	957255632645136637	20	102	104	485	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقا-----------م النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان--------- ايضا فصعد الم-------------------------------نبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه---------- فياتي ي-----------------------------------قول هذا لك وه-------------ذا لي فهلا جلس في بيت ابيه و---------------------امه فينظر--------------------------- ايهدي له----------------------------------- ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء--------------------------------------------------------- الا جاء به يوم القيامة--------- يحمله علي رقبته -ان كان بعيرا له رغاء	4143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10686	true	-6854760784447566992	33	151	162	746	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------قال هذا لكم وهذا اهدي لي بضم الهمزة فقام النبي صلي الله عليه وسلمعل-ي المنبر قال سفيان بن عيينة ايضا فصعد بكسر العين بدل قوله الاول فقام المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه علي العمل فياتي يقول ولابي ذر عن الحموي والمستملي فيقول هذا لك بلفظ الافراد وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه وفي الهبة او بيت امه فينظر برفع الراء ولابي ذر بنصبها ايهدي له بفتح الهمزة وضم التحتية وفتح الدال ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء من مال الصدقة يحوزه لنفسه وفي الهبة لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة حال كونه يحمله علي رقبته وان كان بعيرا له رغاء	10686	5365446019048736136	315	510.0	247	640	49.21875	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4143	false	957255632645136637	207	275	1043	1399	1539	300	25 باب استقضاء الموالي واستعمالهم باب استقضاء الموالي من استقضي فلانا اي طلب ان يقضيه والموالي العتقاء-------------------------------- 7175 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب ----اخبرني ابن جريج ان نافعا اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة	4143	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10687	true	-5290213045475799400	107	172	586	936	1603	300	25 باب استقضاء الموالي واستعمالهم باب استقضاء المو-----------------------------------------الي اي توليتهم القضاء واستعمالهم علي البلاد 7175 حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني ابن جريج ان نافعا اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة	10687	5365446019048736136	309	572.5	250	392	78.82653045654297	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4144	false	-2951127962946586077	16	56	82	283	1488	300	26 باب العرفاء للناس باب العرفاء للناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7176 و 7177 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني اسماعيل بن ابراهيم عن عمه موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان	4144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10688	true	-6350372999055136088	234	300	1186	1522	1522	300	26 باب العرفاء للناس باب العرفاء للناس بضم العين وفتح الراء بعدها فاء جمع عريف الذي يتولي امر سياستهم وحفظ امورهم وسمي به لانه يتعرف امورهم حتي يعرف بها من قومه عند الحاجة لذلك 7176-- 7177 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني اسماعيل بن ابراهيم عن عمه موسي بن عقبة قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان-	10688	5365446019048736136	198	343.0	160	339	58.40707778930664	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1660	false	8412220522219793754	113	300	552	1474	1474	300	حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة-------------------- ان مروان ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد-------------------------------------------------------------------------------- هوازن------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك--------------------------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع-	1660	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10689	true	3510104278487222873	83	190	421	951	1516	300	حدثني-------------------------- عروة بن الزبير بن العوام ان مروان ب-ن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه كلاهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال حين اذن لهم المسلمون اي حين اذن المسلمون له صلي الله عليه وسلمومن معه او من اقامه في عتق سبي هوازن وكانوا جاءوه مسلمين وسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لاصحابه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ---------------------------------ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك فقال اني لا ا---------------------------------------------------------------دري من اذن منكم في ذلك ولابي ذر عن الكشميهني فيكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع	10689	5365446019048736136	351	557.5	279	1070	32.80373764038086	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2129	false	4196801117385582214	124	298	649	1493	1499	300	حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة-------------------- ان مروان بن الحكم و--مسور بن مخرمة اخبراه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد-------------------------------------------------------------------------------- هوازن------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب ان يطيب فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك	2129	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10689	true	3510104278487222873	83	175	421	870	1516	300	حدثني-------------------------- عروة بن الزبير بن العوام ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه كلاهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال حين اذن لهم المسلمون اي حين اذن المسلمون له صلي الله عليه وسلمومن معه او من اقامه في عتق سبي هوازن وكانوا جاءوه مسلمين وسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لاصحابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن -----------------------احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك فقال اني لا ا--------------------------------------------------دري من اذن منكم في ذلك	10689	5365446019048736136	298	462.0	235	967	30.816959381103516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2729	false	-1368683857467331087	52	268	258	1330	1508	300	ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم-------- عروة بن الزبير---------- ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد-------------------------------------------------------------------------------- هوازن------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك--------------------------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاخبروه انهم قد---- طيبوا---- واذنوا هذا الذي بلغني عن سبي هوازن الخامس استانيت اي انتظرت وذلك لرجاءه صلي الله عليه	2729	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10689	true	3510104278487222873	77	214	392	1077	1516	300	ابن شهاب---- محمد بن مسلم الزهري حدثني عروة بن الزبير بن العوام ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه كلاهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال حين اذن لهم المسلمون اي حين اذن المسلمون له صلي الله عليه وسلمومن معه او من اقامه في عتق سبي هوازن وكانوا جاءوه مسلمين وسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لاصحابه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم --------------------------------ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك فقال اني لا ا------------------------------------------دري من اذن منكم في ذلك ولابي ذر عن الكشميهني فيكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم فرج--عوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العرفاء فاخبروه ان الناس قد طيبوا ذلك وا--------------------------------------------------------------ذنوا له صلي الله عليه	10689	5365446019048736136	461	757.5	365	1245	37.028114318847656	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4144	false	-2951127962946586077	71	174	354	881	1488	300	اني لا ادري من اذن من----------------------------------كم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاخبروه ان الناس قد طيبوا---- واذنوا اذن له اي النبي صلي الله عليه وسلم وفي بعضها لهم اي له ولمن كان مساعدا في عتقهم ويحتمل ان الضمير لهوازن مثل مساجد قبيلة عرفاءكم جمع عريف وهو الذي يعرف اصحابه فهو كالنقيب للقوم طيبوا اي اتركوا -----------------------------السبايا بطيب قلوبكم واذنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اعتاقهم واطلاقهم AUTO 27 باب ما يكره من ثناء السلطان واذا خرج قال غير ذلك باب ما يكره من ثناء السلطان---------------------------------------------------------------------------------- 7178 حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم	4144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10689	true	3510104278487222873	167	300	839	1516	1516	300	اني لا ادري من اذن منكم في ذلك ولابي ذر عن الكشميهني فيكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العرفاء فاخبروه ان الناس قد طيبوا ذلك واذنوا له------------- صلي الله عليه وسلمان يعتق السبي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيبوا بتشديد التحتية اي حملوا انفسهم علي ترك السبايا حتي طابت بذلك وفيه كما قاله ابن بطال مشروعية اقامة العرفاء لان الامام لا يمكنه ان يباشر جمع الامور بنفسه فيحتاج الي اقامة من يعاونه ليكفيه ما يقيمه فيه والحديث سبق في المغازي-------------- 27 باب ما يكره من ثناء السلطان واذا خرج قال غير ذلك باب ما يكره من ثناء احد من الناس علي السلطان بحضرته واذا خرج ذلك المثني من عنده قال غير ذلك من الهجو والمساوء 7178 حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم-	10689	5365446019048736136	317	482.0	252	832	38.10095977783203	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4144	false	-2951127962946586077	222	257	1104	1272	1488	300	7179 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه	4144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10690	true	-8517202605047858416	253	287	1247	1414	1474	300	7179 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه	10690	5365446019048736136	167	329.0	133	168	99.4047622680664	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4144	false	-2951127962946586077	174	206	881	1025	1488	300	بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال اناس لابن عمر انا ندخل علي سلطاننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعدها نفاقا	4144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10690	true	-8517202605047858416	0	32	0	144	1474	300	بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال اناس لابن عمر انا ندخل علي سلطاننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعدها نفاقا	10690	5365446019048736136	144	288.0	112	144	100.0	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	false	3902694330354668126	31	80	157	393	1440	300	28 باب القضاء علي الغاءب باب القضاء علي الغاءب 7185-------------------------------------- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان هند قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فاحتاج ان اخذ من ماله قال------------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	4145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10691	true	8913895787153275670	232	292	1263	1556	1598	300	28 باب القضاء علي الغاءب باب القضاء علي الغاءب في حقوق الادميين دون حقوق الله اتفاقا 7180 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان هند قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فاحتاج ان اخذ من ماله قال صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	10691	5365446019048736136	232	434.5	183	293	79.1808853149414	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1741	false	1924974518886562925	174	262	887	1309	1513	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب -بنت ام س-لمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه ص-دق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او فليتركها	1741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10693	true	-8067797737848953648	154	235	745	1144	1464	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---- حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته -----ان ام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلماخ-برتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او -ليتركها	10693	5365446019048736136	387	729.0	307	425	91.05882263183594	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	false	3902694330354668126	82	193	405	930	1440	300	-----فيه مرارا AUTO 29 باب من قضي له بحق اخيه فلا ياخذه فان قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا باب من قضي له بحق اخيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7181 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعيد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها	4145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10693	true	-8067797737848953648	99	235	481	1144	1464	300	سبق قريبا---------- 29 باب من قضي له بحق اخيه فلا ياخذه فان قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا باب من قضي له بضم القاف وكسر المعجمة بحق اخيه اي خصمه مسلما كان او ذميا او معاهدا او مرتدا فالاخوة باعتبار البشرية فلا ياخذه فان قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا 7181 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سع-د عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلماخ-برتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها	10693	5365446019048736136	502	935.0	395	676	74.2603530883789	101	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	false	7557784598997265214	227	293	1122	1441	1485	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا------خبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت- ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند باب--------------------------------------------ه فخرج عليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق-------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	4146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10693	true	-8067797737848953648	160	234	774	1136	1464	300	حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان----- ام سلمة زوج----- النبي صلي الله عليه وسلماخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض ف-------------احسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	10693	5365446019048736136	246	398.5	190	385	63.89610290527344	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1525	false	5066984296742834810	1	119	4	542	1419	300	الله ع---------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما	1525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10696	true	2430448938201071953	188	300	987	1505	1505	300	الله عليه وسلمانها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما-	10696	5365446019048736136	478	862.0	372	566	84.4522933959961	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1930	false	-7929418533009067384	0	112	0	511	1428	300	بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما	1930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10696	true	2430448938201071953	181	300	954	1505	1505	300	بن الزبير عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما-	10696	5365446019048736136	490	906.0	384	568	86.26760864257812	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3935	false	-1488441744494633354	101	204	528	1000	1472	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة---------- رضي الله ع---------نها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما	3935	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10696	true	2430448938201071953	175	300	929	1505	1505	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما-	10696	5365446019048736136	452	782.5	353	583	77.53001403808594	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	false	3902694330354668126	233	300	1135	1440	1440	300	7182 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد-	4145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10696	true	2430448938201071953	170	236	900	1205	1505	300	7182 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد	10696	5365446019048736136	304	598.0	239	306	99.34640502929688	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	false	7557784598997265214	0	65	0	302	1485	300	علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما	4146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10696	true	2430448938201071953	236	300	1205	1505	1505	300	علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ابن اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما-	10696	5365446019048736136	299	590.0	236	302	99.00662231445312	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1525	false	5066984296742834810	134	279	612	1307	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وكسر رباعيته والجمهور علي انه مات كافرا عهد اي اوصي------------------------------------------- وليدة اي جارية زمعة بزاي وميم ومهملة مفتوحات كما صوبه الوقشي وقيل بسكون الميمابن قيس العامري ابن اخي بالرفع اي هو ابن اخي فتساوقا اي تتابعا هو لك اي اخوك يا عبد بن زمعة هو الصواب في الرواية وفي النساءي بلا حرف نداء وحرفه بعضهم فنون عبد اما علي النداء ف ابن نصب فقط ويجوز فتح عبد وضمه كما يجري ذلك في يا زيد ابن عمرو------------ للفراش اي للزوج او للسيد او تبع لفراشها وقيل علي حذف مضاف اي لصاحب الفراش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللعاهر اي الزاني الحجر قيل علي ظاهره اي الرجم بالحجارة وضعف بانه ليس كل زان يرجم بل المحصن وايضا فلا يلزم من رجمه نفي الولد عنه والحديث انما هو في نفيه عنه بل المراد كما قال ابو عبيد ان له الخيبة ولا حق له في الولد	1525	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10697	true	-7813550192423317949	173	288	850	1389	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة كان------ عهد الي فيه ان استلحقه به وقال عبد بن زمعة هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اي الولد------------------------------------------------------------------------- لك اي اخوك يا عبد بن زمعة بضم عيد اسم علم منادي وابن زمعة نعت واجب النصب لانه مضاف وعبد -----------------------------------يجوز فتحه لانه منعوت بابن مضاف الي علم ثم قال رسول الله الولد للفراش ---------------------------------------------------اي لصاحب الفراش زوجا كان او سيدا حرة كانت او امة لكن الحنفية يخصونه بالحرة ويقولون ان ولد الامة المستفرشة لا يلحق سيدها ما لم يقر به وللعاهر اي الزاني الحجر اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخيبة ولا حق له في الولد	10697	5365446019048736136	169	144.0	127	867	19.492502212524414	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	false	7557784598997265214	35	187	162	907	1485	300	صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن ز-------------معة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله تع--------------------الي الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق اول البي-ع وغيره غير مرة AUTO- 30 باب الحكم في البءر ونحوها باب الحكم في البءر ونحوها-------------- 7183 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحلف علي يمين صبر يقتطع مالا وهو فيها فاجر الا لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله الاية 7184--------------- فجاء الاشعث وعبد الله يحدثهم فقال في نزلت وفي رجل خاصمته في بءر فقال النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فليحلف قلت اذا يحلف فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله الاية وفي رجل------------------- هو الجفشيش بالجيم والحاء--------- المهملة	4146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10698	true	6637282946051901285	56	230	290	1168	1534	300	صلي الله عليه وسلمبالولد ل--عبد بن زمعة والحقه بزمعة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------- لما راي--- شبهه بعتبة امر سودة ان تحتجب منه احتياطا فاشار البخاري الي انه صلي الله عليه وسلمحكم في ابن وليدة زمعة بالظاهر ولو كان في نفس الامر ليس من زمعة ولا يسمي ذلك خطا في الاجتهاد ولا هو من نوادر الاختلاف والحديث سبق في- البيوع والمحاربين والفراءض 30 باب الحكم في البءر ونحوها باب الحكم في البءر ونحوها كالحوض والدار 7183 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحلف علي يمين صبر يقتطع مالا وهو فيها فاجر الا لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله ثمنا قليلا ال عمران الاية فجاء الاشعث وعبد الله يحدثهم فقال في نزلت وفي رجل خاصمته في بءر فقال النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فليحلف قلت اذا يحلف فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله الاية وبه قال حدثنا اسحاق بن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر بالصاد المهملة	10698	5365446019048736136	564	973.5	442	977	57.72773742675781	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1741	false	1924974518886562925	181	261	920	1300	1513	300	حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ام س-لمة اخبرته ان امها ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال---- انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صدق فاقضي له بذلك--------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	1741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10700	true	4080865012748733421	172	238	896	1218	1538	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا------خبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع--------- النبي صلي الله عليه وسلمجلبة خصام عند باب-----------------------------------------------ه فخرج عليهم فقال لهم انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض ---------------اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	10700	5365446019048736136	247	396.5	192	400	61.75	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4145	false	3902694330354668126	116	192	557	922	1440	300	حدثنا اب-راهيم------ بن سعيد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان----- ام سلمة زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال---- انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض ف-------------احسب انه صادق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	4145	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10700	true	4080865012748733421	172	238	896	1218	1538	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا--------------خبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت- ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلمجلبة خصام عند باب-----------------------------------------------ه فخرج عليهم فقال لهم انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا- ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق-------------- فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او	10700	5365446019048736136	247	391.5	193	399	61.904762268066406	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4146	false	7557784598997265214	173	294	828	1448	1485	300	فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله الاية وفي رجل هو الجفشيش بالجيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحاء المهملة والمعجمة المفتوحة في الكل وسكون الفاء وكسر المعجمة الاولي وسبق في كتاب الشرب AUTO 31 باب القضاء في كثير المال وقليله وقال ابن عيينة عن ابن شبرمة القضاء في قليل المال وكثيره سواء باب القضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قليل المال وكثيره------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7185 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج عليهم فقال---- انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليدعها	4146	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10700	true	4080865012748733421	33	239	173	1225	1538	300	فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله الاية وفي الحديث كما قال ابن بطال ان حكم الحاكم في الظاهر لا يحل الحرام ولا يبيح المحظور لانه صلي الله عليه وسلمحذر امته عقوبة من اقتطع من حق اخيه شيءا بيمين فاجرة والاية المذكورة من اشد وعيد جاء في القران والحديث ------------------------------------------------------------------سبق في----- الشرب----- 31 باب القضاء في كثير المال وقليله وقال ابن عيينة عن ابن شبرمة القضاء في قليل المال وكثيره سواء باب القضاء باضافة باب للاحقه في كثير المال وقليله ولابي ذر باب بالتنوين القضاء في كثير المال وقليله سواء باثبات الخبر المحذوف في غير روايته وقال ابن عيينة سفيان عن ابن شبرمة بضم المعجمة والراء بينهما موحدة ساكنة عبد الله قاضي الكوفة القضاء في قليل المال وكثيره سواء قال العيني وهذا ذكره سفيان في جامعه عن ابن شبرمة وقال الحافظ ابن حجر ولم يقع لي هذا الاثر موصولا 7185 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم-جلبة خصام عند بابه فخرج عليهم فقال لهم انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليدعها	10700	5365446019048736136	520	965.0	414	1129	46.0584602355957	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4147	false	-3678519717774241509	13	90	65	461	1468	300	32 باب بيع الامام علي الناس اموالهم وضياعهم وقد باع النبي صلي الله عليه وسلم----- من نعيم بن النحام باب---- بيع الامام علي الناس--------------------------------------------- اموالهم وضياعهم جمع ضيعة وهي العقار من عطف الخاص علي العام وقد باع النبي صلي الله عليه وسلم سبق في البيع وغيره وفي الباب وسبق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الباءع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو مذكور والغلام يعقوب والمشتري نعيم النحام وفيه جواز بيع المدبر 7186 حدثنا ابن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل حدثنا سلمة بن كهيل عن	4147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10701	true	2353838914541587308	156	300	809	1564	1564	300	32 باب بيع الامام علي الناس اموالهم وضياعهم وقد باع النبي صلي الله عليه وسلممدبرا من نعيم بن النحام باب حكم بيع الامام علي الناس من السفيه والغاءب لتوفية دينه او الممتنع منه اموالهم وضياعهم عقارهم وغير ذلك وهو من عطف الخاص علي العام وقد باع النبي صلي الله عليه وسلممدبرا بتشديد الموحدة المفتوحة من نعيم بن النحام بفتح النون والحاء المهملة المشددة وهو نعيم بن عبد الله بن اسيد بن عبيد بن عوف بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي المعروف بالنحام قيل له ذلك لان النبي صلي الله عليه وسلمقال له دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم والنحمة السعلة او النحنحة الممدود اخرها وسقط قوله مدبرا للحموي والمستملي قال العيني ولفظ الابن زاءد وقال ابو عمر بن عبد البر نعيم بن عبد الله النحام القرشي العدوي-------- 7186 حدثنا ابن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل حدثنا سلمة بن كهيل عن-	10701	5365446019048736136	280	442.0	223	764	36.64921569824219	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4147	false	-3678519717774241509	121	159	607	775	1468	300	33 باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء حديثا باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء اي -------------------لم يبال به ولم ي---------------------------------------------------------------------------------------------عتد به------------------------------------------------------------------------------- 7187 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن	4147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10702	true	347257545746751860	228	300	1132	1487	1487	300	33 باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء حديثا باب من لم يكترث بالمثناة الفوقية ثم المثلثة بينهما راء مكسورة من لم يبال--- ولم يلتفت بطعن من ولابي الوقت لطعن من لا يعلم بفتح التحتية في الامراء حديثا يعبا به فلو طعن بعلم اعتد به وان كان بامر محتمل رجع الي راي الامام وسقط قوله حديثا لابوي الوقت وذر والاصيلي 7187 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن-	10702	5365446019048736136	137	223.5	108	359	38.16156005859375	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4147	false	-3678519717774241509	90	120	461	602	1468	300	عطاء عن جابر قال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	4147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10702	true	347257545746751860	0	29	0	140	1487	300	عطاء عن جابر قال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم-ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	10702	5365446019048736136	140	275.0	111	141	99.29077911376953	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4147	false	-3678519717774241509	159	221	775	1069	1468	300	مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته وقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا للامرة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	4147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10703	true	7229614012969649827	0	61	0	293	1552	300	مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته وقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا للامرة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	10703	5365446019048736136	293	581.0	232	294	99.65986633300781	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4148	false	8076749340196323046	15	60	77	293	1486	300	تعالي------------- وتنذر به قوما لدا مريم-------------------- اي عوجا جمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعوج--------------------------------------------------------------- 7188 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج سمعت ابن ابي مليكة يحدث عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الرجال الي الله الالد الخصم ابغض	4148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10704	true	-1948985083561991594	203	298	1073	1545	1554	300	تعالي في سورة مريم وتنذر به قوما لدا مريم قال ابن كثير الحافظ اي عوجا عن الحق ماءلون الي الباطل وقال ابن ابي نجيح عن مجاهد لا يستقيمون وقال الضحاك الالد الخصم وقال القرطبي الالد الكذاب وقال الحسن صما قال في الفتح وكانه تفسير باللازم لان من اعوج عن الحق كان كانه لم يسمع وعن ابن عباس فجارا وقيل جدلاء بالباطل 7188 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج سمعت ابن ابي مليكة----- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الرجال الي الله الالد الخصم وبه -	10704	5365446019048736136	204	346.5	161	478	42.677825927734375	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2741	false	5986571289542709217	228	300	1193	1555	1555	300	حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر----------------------------------------------------------------- وحدثني نعيم اخب--------رنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل-	2741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10705	true	4502938909010423447	125	202	626	1010	1531	300	حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر بعث النبي صلي الله عليه وسلمخالدا ح وحدثني نعيم بن حماد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلمخ-الد بن الوليد الي بني جذيمة------------------- فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب-------انا صبانا فجعل خالد يقتل----- وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ا---------ن يقتل اسي-----------ره فقلت والله لا اقتل	10705	5365446019048736136	285	479.0	226	436	65.36697387695312	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4148	false	8076749340196323046	28	205	139	1013	1486	300	حدثنا يحيي بن سعيد عن -------ابن جريج-------------------------------- سمعت ابن ابي مليكة--------- يحدث عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الرجال -------الي الله------- الالد الخصم ابغض الرجال المراد ابغض الكفار الكافر --------المعاند او ابغض الرجال المخاصمين اذ الابغض------------------------------------------------ علي الاطلاق هو الكافر AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 باب اذا قضي الحاكم بجور او خلاف اهل العلم فهو رد---- باب--------- اذا قضي الحاكم بجور اي بظلم------------------------------- رد اي مردود اي ينقض حكمه 7189 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالدا ح وحدثني نعيم اخب--------رنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين	4148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10705	true	4502938909010423447	5	226	22	1134	1531	300	حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز انه قال سمعت ابن ابي مليكة عبد الله يحدث عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الرجال الكفار الي الله الكافر الالد الخصم بفتح المعجمة وكس--------------------ر المهملة المعاءذ او ابغض الرجال المخاصمين اعم من ان يكون كافرا او مسلما فان كان الاول فافعل التفضيل علي حقيقته في العموم وان كان مسلما فسبب البغض كثرة المخاصمة لانها تفضي غالبا الي ما يذم صاحبه والحديث سبق في المظالم والتفسير 35 باب اذا قضي الحاكم بجور او خلاف اهل العلم فهو رد هذا باب بالتنوين اذا قضي الحاكم بجور اي بظلم او خلاف اهل العلم فهو اي قضاءه رد اي مردود------------- 7189 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خالدا ح وحدثني نعيم بن حماد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد الي بني جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين	10705	5365446019048736136	787	1407.5	625	1148	68.55400848388672	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2741	false	5986571289542709217	203	300	1072	1555	1555	300	باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر------ المعجمة----------- قبيلة من عبد قيس 4339 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر وحدثني نعيم اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعل خالد يقتل منهم وياسر----------- ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره- فقلت والله لا اقتل-	2741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10706	true	8481046666087371026	47	143	225	724	1543	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد رضي الله عنه-الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة وفتح الميم قبيلة من عبد قيس داعيا لهم الي الاسلام لا مقاتلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب-------انا صبانا بهمزة ساكنة فيهما اي خرجنا من الشرك الي دين الاسلام فلم يكتف خالد الا بالتصريح بذكر الاسلام وفهم عنهم انهم عدلوا عن التصريح انفة منهم ولم ينقادوا فجعل خالد يقتل منهم وياسر بكسر السين ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ا---------ن يقتل اسيره قال ابن عمر فقلت والله لا اقتل	10706	5365446019048736136	259	387.5	205	659	39.301971435546875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4148	false	8076749340196323046	126	256	624	1273	1486	300	نعيم---- اخبر---------------نا عبد الله اخب---------------رنا معمر ع------------ن الزهري عن سالم عن ابيه ----------------------------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد ------------الي بني جذيمة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فجعل خالد يقتل----- وياسر----------- ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره------------ فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره----------------------------- فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د مرتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جذيمة بفتح الجيم وكسر المعجمة قبيلة من عبد قيس سبق في المغازي AUTO 36 باب الامام ياتي قوما فيصلح بينهم باب الامام ياتي قوما فيصلح بي-------------------------------------------------------------نهم 7190 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد حدثنا ابو حازم المديني عن سهل بن سعد الساعدي قال كان قتال بين بني عمرو فبلغ ذلك النبي صلي	4148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10706	true	8481046666087371026	18	300	86	1543	1543	300	نعيم قال اخبرنا ولابي ذر حدثنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا معمر اي ابن خالد عن الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد رضي الله عنهالي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة وفتح الميم قبيلة من عبد قيس داعيا لهم الي الاسلام لا مقاتلا فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا بهمزة ساكنة فيهما اي خرجنا من الشرك الي دين الاسلام فلم يكتف خالد الا بالتصريح بذكر الاسلام وفهم عنهم انهم عدلوا عن التصريح انفة منهم ولم ينقادوا فجعل خالد يقتل منهم وياسر بكسر السين ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره قال ابن عمر فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي من المهاجرين والانصار اسيره فقدمنا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد بن الوليد من قتله الذين قالوا صبانا قبل ان يستفسرهم عن مرادهم بذلك قال عليه الصلاة والسلام اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين وانما لم يعاقبه لانه كان مجتهدا واتفقوا علي ان القاضي اذا قضي بجور او بخلاف ما عليه اهل العلم فحكمه مردود فان كان علي وجه الاجتهاد واخطا كما صنع خالد فالاثم ساقط والضمان لازم فان كان الحكم في قتل فالدية في بيت المال عند ابي حنيفة واحمد وعلي عاقلته عند الشافعي وابي يوسف ومحمد والحديث---------------------------------------------- سبق في المغازي----- 36 باب الامام ياتي قوما فيصلح بينهم باب الامام ياتي قوما فيصلح ولابي ذر عن الكشميهني ليصلح باللام بدل الفاء اي لاجل الاصلاح بينهم 7190 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد حدثنا ابو حازم المديني عن سهل بن سعد الساعدي قال كان قتال بين بني عمرو فبلغ ذلك النبي صلي-	10706	5365446019048736136	583	811.0	465	1511	38.58372116088867	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4148	false	8076749340196323046	256	300	1273	1486	1486	300	الله عليه وسلم فصلي الظهر ثم اتاهم يصلح بينهم فلما حضرت صلاة العصر فاذن بلال واقام وامر ابا بكر فتقدم وجاء النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر في الصلاة فشق الناس حتي قام خلف ابي بكر فتقدم في الصف الذي يليه قال وصفح-	4148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10707	true	-224585125369082802	0	42	0	212	1527	300	الله عليه وسلم-فصلي الظهر ثم اتاهم يصلح بينهم فلما حضرت صلاة العصر فاذن بلال واقام وامر ابا بكر فتقدم وجاء النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر في الصلاة فشق الناس حتي قام خلف ابي بكر فتقدم في الصف الذي يليه قال وصفح	10707	5365446019048736136	211	407.0	170	214	98.59812927246094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4149	false	-4323204907661882139	0	108	0	521	1434	300	القوم وكان ابو بكر اذا دخل في الصلاة لم يلتفت حتي يفرغ فلما راي التصفيح لا يمسك عليه التفت فراي النبي صلي الله عليه وسلم خلفه فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان امضه واوما بيده هكذا ولبث ابو بكر هنية يحمد الله علي قول النبي صلي الله عليه وسلم ثم مشي القهقري فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك تقدم فصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس فلما قضي صلاته قال يا ابا بكر ما منعك اذ اومات اليك ان لا تكون مضيت قال لم يكن لابن ابي قحافة ان يءم النبي صلي الله عليه وسلم وقال للقوم اذا نابكم امر فليسبح الرجال وليصفح النساء	4149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10707	true	-224585125369082802	42	145	212	728	1527	300	القوم وكان ابو بكر اذا دخل في الصلاة لم يلتفت حتي يفرغ فلما راي التصفيح لا يمسك عليه التفت فراي النبي صلي الله عليه وسلم-خلفه فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم-ان امضه واوما بيده هكذا ولبث ابو بكر هنية يحمد الله علي قول النبي صلي الله عليه وسلم ثم مشي القهقري فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-ذلك تقدم فصلي النبي صلي الله عليه وسلم-بالناس فلما قضي صلاته قال يا ابا بكر ما منعك اذ اومات اليك ان لا تكون مضيت قال لم يكن لابن ابي قحافة ان يءم النبي صلي الله عليه وسلم-وقال للقوم اذا نابكم امر فليسبح الرجال وليصفح النساء	10707	5365446019048736136	516	1007.0	413	521	99.0403060913086	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4149	false	-4323204907661882139	2	99	11	468	1434	300	ابو بكر اذا دخل في الصلاة لم يلتفت حتي يفرغ----- فلما راي التصفيح لا يمسك عليه-------------------------------------- التفت ------------فراي النبي صلي الله عليه وسلم خلفه--------------- فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ان امضه---------------------------------------- واوما بيده هكذا----------------------------- ولبث ابو بكر--------- هنية----------------------------------------------------------- يحمد الله-------------------------------- علي قول النبي صلي الله عليه وسلم ثم مشي القهقري------------ فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك------------------ تقدم----------------- فصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس فلما قضي صلاته قال يا ابا بكر ما منعك اذ------------ اوما-----ت اليك----------------- ان لا تكون مضيت قال ---------------------------------لم يكن لابن ابي قحافة ان يءم النبي صلي الله عليه وسلم	4149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10708	true	4542392909468801088	72	240	364	1202	1519	300	ابو بكر اذا دخل في الصلاة لم يلتفت حتي يفرغ منها فلما راي التصفيح لا يمسك عليه بضم التحتية وسكون الميم مبنيا للمفعول التفت رضي الله عنهفراي النبي صلي الله عليه وسلم-خلفه فاراد ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم زاد ابو ذر بيده اي اشار اليه بها ان امضه امر بالمضي والهاء للسكت اي امض في صلاتك واوما بيده هكذا اي اشار اليه بالمكث في مكانه ولبث ابو بكر في مكانه هنية بضم الهاء وفتح النون والتحتية المشددة زمانا يسيرا حال كونه يحمد الله ولابي ذر عن الكشميهني فحمد الله علي قول النبي صلي الله عليه وسلم-ثم مشي القهقري رجع الي خلف فلما-راي النبي صلي الله عليه وسلم-ذلك الذي فعله ابو بكر تقدم الي موضع الامامة فصلي النبي صلي الله عليه وسلم-بالناس فلما قضي صلاته قال يا ابا بكر ما منعك اذ بسكون الذال اومات اشرت اليك ان تمكث في مكانك ان لا تكون مضيت في صلاتك فيه قال ابو بكر رضي الله عنهلم يكن لابن ابي قحافة ان يءم النبي صلي الله عليه وسلم	10708	5365446019048736136	448	691.5	357	843	53.14353561401367	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	false	6022615938251932075	40	284	220	1411	1485	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ا----------------بن السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل ب-----القراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في---ه حتي شرح الله ------لذ------لك صدر---ي ورايت الذي------- راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك--- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل---- اراجع-ه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت ف------------------تتبعت القران اجمعه من -------الرقاع والاكتاف والعسب وصدور الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ماعنتم حريص عليكم ا-------لي اخرهم----------------------------------------ا وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر------ حتي توفاه الله ثم -------عند عمر------ حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر تابعه عثمان بن عمر -	2910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10709	true	6152023896500646060	61	294	316	1431	1461	300	حدثنا ابراهيم بن سعد-------- عن------------------ ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث ا-------------------------------------------لي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني -------------------------اري ان تامر بجمع القران قلت -----------------كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد ---------------------------------قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل -لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-تتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف-------- وصدور الرجال ف---وجدت اخر سورة التوبة---------------------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفس----------------------------كم التوبة الي اخرها مع خزيمة او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف ---------------------عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر قال محمد--- بن عبيد	10709	5365446019048736136	853	1329.5	667	1375	62.0363655090332	150	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	false	4493741832352743766	148	300	728	1452	1452	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن-------------- ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده -----قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب---------المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله-	3123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10709	true	6152023896500646060	54	207	283	1008	1461	300	حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم بن سعد عن--- ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث-------------- الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب--قراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو- والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله	10709	5365446019048736136	618	1030.5	483	797	77.54077911376953	112	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4149	false	-4323204907661882139	114	300	557	1434	1434	300	في باب من دخل ليءم الناس في الصلاة AUTO 37 باب يستحب للكاتب ان يكون امينا عاقلا باب ما------ يستحب للكاتب------ ان يكون امينا عاقلا------------------------------------------------------------------ 7191 حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قلت كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو-	4149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10709	true	6152023896500646060	17	213	95	1035	1461	300	في باب من دخل ليءم الناس--------------- 37 باب يستحب للكاتب ان يكون امينا عاقلا باب بالتنوين يستحب للكاتب للحكم ان يكون امينا في كتابته بعيدا من الطمع مقتصرا علي اجرة المثل عاقلا غير مغفل لءلا يخدع 7191 حدثنا محمد بن عبيد الله ابو ثابت حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال بعث الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة وعنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قلت كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو	10709	5365446019048736136	855	1640.0	674	956	89.43515014648438	178	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4150	false	-9120331183600745661	0	83	0	411	1536	300	بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال فوجدت اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم------- الي اخرها مع خزيمة او-ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر قال محمد بن عبيد الله اللخاف يعني الخزف	4150	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10709	true	6152023896500646060	213	298	1035	1454	1461	300	بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال فوجدت اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة الي اخرها مع خزيمة او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها وكانت الصحف عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر قال محمد بن عبيد الله اللخاف يعني الخزف	10709	5365446019048736136	411	811.0	328	419	98.09069061279297	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	false	6022615938251932075	50	128	274	653	1485	300	السباق ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل--------------------------------- الي-- ابو بكر-------------------------------------------- مقتل-------------------- اهل اليمام-----------------------------------------------------ة وعند-----------------------ه عمر فقال--- ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استح-------------------------------------------------------------------ر يوم اليمامة بالناس وا-----------------------------------------ني اخشي ان يستحر----- القتل ب-----القراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر----- قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---عمر هو-------- والله خير	2910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10710	true	1763024193945616474	56	185	283	948	1510	300	الثقفي عن زيد بن ثابت الانصاري الخزرجي كا--------------تب الوحي رضي الله تعالي عنه انه قال بعث الي بتشديد الياء ابو بكر الصديق رضي الله عنهلمقتل ولابي ذر عن الحموي مقتل باسقاط اللام والنصب اهل اليمامة من اليمن وبها قتل مسيلمة ومن القراء سبعون او سبعماءة وعنده عمر بن الخطاب رضي الله ع-نهفقال لي ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بالسين المهملة الساكنة بعدها فوقية فحاء مهملة فراء مشددة اشتد وكثر يوم اليمامة بقراء القران وسقط للكشميهني قد من قوله قد استحر واني اخشي ان يستحر يشتد القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني ا-------------------------ري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر لزيد قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لي عمر هو اي جمعه والله خير	10710	5365446019048736136	300	386.0	236	706	42.492916107177734	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3123	false	4493741832352743766	162	236	794	1152	1452	300	السباق ان زيد بن ----------------------------ثابت رضي الله ع----------نه قال ارسل----------- الي-- ابو بكر-------------------------------------------- مقتل-------------------- اهل اليمامة فاذا ------------------------------------------------------عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه--------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استح-------------------------------------------------------------------ر يوم اليمامة بقراء القران وا-----------------------------------ني اخشي ان يستحر----- القتل بالقراء ب---------المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران----------------- قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---عمر هذا------- والله خير	3123	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10710	true	1763024193945616474	56	185	283	948	1510	300	الثقفي عن زيد بن ثابت الانصاري الخزرجي كاتب الوحي رضي الله تعالي عنه انه قال بعث- الي بتشديد الياء ابو بكر الصديق رضي الله عنهلمقتل ولابي ذر عن الحموي مقتل باسقاط اللام والنصب اهل اليمامة من اليمن وبها قتل مسيلمة ومن القراء سبعون او سبعماءة وعنده عمر بن ال-----------------خطاب رضي الله عنهفقال لي ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بالسين المهملة الساكنة بعدها فوقية فحاء مهملة فراء مشددة اشتد وكثر يوم اليمامة بقراء القران وسقط للكشميهني قد من قوله قد استحر واني اخشي ان يستحر يشتد القتل ب--قراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر لزيد قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لي عمر هو اي جمعه والله خير	10710	5365446019048736136	299	373.5	233	695	43.021583557128906	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4149	false	-4323204907661882139	170	265	819	1266	1434	300	وعنده عمر فقال ابو -------------------------بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استح-------------------------------------------------------------------ر يوم اليمامة بقراء القران وا-----------------------------------ني اخشي ان يستحر ال-----قتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران----------------- قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---عمر هو-------- والله خي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال--- ابو بكر------------- و----------------------انك رجل------------------------- شاب------------------------ عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4149	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10710	true	1763024193945616474	101	300	523	1510	1510	300	وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال لي ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بالسين المهملة الساكنة بعدها فوقية فحاء مهملة فراء مشددة اشتد وكثر يوم اليمامة بقراء القران وسقط للكشميهني قد من قوله قد استحر واني اخشي ان يستحر يشتد القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر لزيد قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لي عمر هو اي جمعه والله خير واستشكل التعبير بخير الذي هو افعل التفضيل لانه يلزم من فعلهم هذا ان يكون خيرا من تركه في الزمن النبوي واجيب بانه خير بالنسبة لزمانهم والترك كان خيرا في الزمن النبوي لعدم تمام النزول واحتمال النسخ اذ لو جمع بين الدفتين وسارت به الركبان الي البلدان ثم نسخ لادي ذلك الي اختلاف عظيم قال ابو بكر فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك ال-ي راي عمر قال زيد قال لي ابو بكر رضي الله عنه وانك يا زيد وللكشميهني انك رجل باسقاط الواو واشار بقوله شاب الي حده ونظره وقوة ضبطه عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	10710	5365446019048736136	432	727.0	341	990	43.6363639831543	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2910	false	6022615938251932075	169	226	844	1116	1485	300	فتتبع القران فاجمعه------------------------------- فوالله لو كلفني-------- نقل جبل من الجبال ما كان ------اثقل علي------------- مما امرني به-------- من جمع القران قلت----------- كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- هو والله خير فلم ازل اراجع------------------------------------------------------------------------------ه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت------------------ فتتبعت القران--------- اجمعه من	2910	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10711	true	5647549572715160985	126	221	656	1126	1571	300	فتتبع القران فاجمعه بالفاء ولابي ذر واجمعه قال زيد فوالله لو كلفني ابو بكر نقل جبل من الجبال ما كان نقله باثقل علي بتشديد الياء مما كلفني به ابو بكر من جمع القران قلت اي للعمرين كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر رضي الله عنه هو والله خير فلم يزل يحث بالمثلثة بعد المهملة المضمومة ولابي ذر يحب مراجعتي بالموحدة بدل المثلثة وضم اوله حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران حال كوني اجمعه من	10711	5365446019048736136	253	381.0	196	471	53.71549987792969	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4150	false	-9120331183600745661	1	43	4	217	1536	300	هو والله خير فلم يزل يحث------------------------------------------- مراجعتي------------------------------ حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران--------- اجمعه من العسب-------------------------------------------------------------------------------------- والرقاع ----------------------------------------------------------------------------------------------واللخاف------------------------------------------------------------------------------------------ وصدور الرجا---------------------------------------------------------------------------------------ل فوجدت اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم	4150	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10711	true	5647549572715160985	179	299	913	1565	1571	300	هو والله خير فلم يزل يحث بالمثلثة بعد المهملة المضمومة ولابي ذر يحب مراجعتي بالموحدة بدل المثلثة وضم اوله حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران حال كوني اجمعه من العسب بضم العين والسين المهملتين اخره موحدة جريد النخل العريض المكشوط عنه الخوص المكتوب فيه والرقاع بالراء المكسورة والقاف وبعد الالف عين مهملة جمع رقعة من جلد او ورق وفي رواية اخري وقطع الاديم واللخاف باللام المشددة المكسورة والمعجمة وبعد الالف فاء الحجارة الرقيقة او الخزف كما في هذا الباب وصدور الرجال الذين حفظوه وجمعوه في صدورهم في حياته صلي الله عليه وسلمكاملا كابي بن كعب ومعاذ بن جبل فوجدت اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم	10711	5365446019048736136	213	366.0	171	652	32.6687126159668	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4150	false	-9120331183600745661	49	80	248	393	1536	300	فالحقتها في سورتها وكانت الصحف --------------------------------------------------------------------عند ابي بكر ------------حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر--------------- قال محمد بن عبيد الله	4150	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10712	true	-8305911620214080957	195	243	999	1239	1553	300	فالحقتها في سورتها وكانت الصحف التي كتبوا فيها القران ولابي ذر عن الكشميهني فكانت بالفاء بدل الواو عند ابي بكر رضي الله عنهحياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما قال محمد بن عبيد الله	10712	5365446019048736136	145	259.0	114	240	60.41666793823242	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4150	false	-9120331183600745661	278	299	1428	1535	1536	300	الي عماله والقاضي الي امناءه باب كتاب الحاكم الي عماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7192 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي ليلي	4150	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10713	true	6944349974700723144	0	55	0	276	1521	300	الي عماله والقاضي الي امناءه باب كتاب الحاكم الي عماله بضم العين وتشديد الميم جمع عامل وهو من يوليه علي بلد يجمع خراجها او زكاتها ونحو ذلك و كتاب القاضي الي امناءه بضم الهمزة جمع امين وهو من يوليه في ضبط اموال الناس كالجباة 7192 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي ليلي	10713	5365446019048736136	107	185.0	86	276	38.76811599731445	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4151	false	-8457360010849402987	0	177	0	869	1460	300	حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم به فكتب ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده ماءة ناقة حتي ادخلت الدار قال سهل فركضتني منها ناقة عن ابي ليلي اسمه عبد الله بن	4151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10713	true	6944349974700723144	56	225	278	1122	1521	300	حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في فقير او عين-فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي------------------- لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليهم به فكتب ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده ماءة ناقة حتي ادخلت الدار قال سهل فركضتني منها ناقة--- وبه قال حدثنا عبد الله بن	10713	5365446019048736136	833	1613.0	666	870	95.74712371826172	160	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4151	false	-8457360010849402987	19	124	84	594	1460	300	حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء ق-----------ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجا الي خيبر من جه---------د اصابهم------------- فاخبر محي------------------------صة ان عبد الله------- قتل وطرح----------- في فقير او عين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي------ يهود فقال---- انتم والله قتلتموه-------------------------------------------------- قالوا---------------------- ما قتلناه والله ثم اقبل------ حتي قدم علي قومه فذكر لهم---- واقبل --------------------------------------هو واخوه حويصة وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكبر منهوعبد الر-----------------حمن بن سه------------ل فذهب--------- ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقا-------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لمحيصة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر --------------كبر يريد السن فتكلم حويصة------------ ثم تكلم محيص-----------------ة ف--------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاح-------------------------------------------------------------------بكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم به	4151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10714	true	-1646140721328170486	6	295	38	1519	1541	300	صغير انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه اي عظماءهم ان عبد الله بن سهل اي ابن زيد بن كعب الحارثي ومحيصة بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد التحتية المكسورة وفتح الصاد المهملة ابن مسعود بن كعب الحارثي خرجا الي خيبر من جهد فقر شديد اصابهم ليمتارا تمرا فاخبر بضم الهمزة وكسر الموحدة محيصة ان عبد الله بن سهل قتل وطرح بضم اولهما في فقير بفتح الفاء وكسر القاف اي في حفيرة قال في الصحاح والفقير حفير يحفر حول الفسيلة اذا غرست تقول منه فقرت للودية تفقيرا او قال طرح في عين بالشك من الراوي وعند محمد بن اسحاق فوجد في عين قد كسرت عنقه وطرح فيها فاتي محيصة يهود فقال لهم انتم والله قتلتموه قاله لقراءن قامت عنده او نقل اليه بخبر يوجب العلم قالوا مقابلة لليمين باليمين ما قتلناه والله ثم اقبل محيصة حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك واقبل ولابي ذر فاقبل بالفاء بدل الواو محيصة هو واخوه حويصة بضم الحاء المهملة وفتح الواو وتشديد التحتية مكسورة بعدها صاد مهملة علي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو اي حويصة اكبر منه اي من اخيه محيصة عبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب اي محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال لمحيصة ولغير ابي ذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لمحيصة في رواية اخري فذهب عبد الرحمن يتكلم فيجوز ان يكون كل من عبد الرحمن ومحيصة اراد ان تكلم فقال عليه الصلاة والسلام كبر كبر اي قدم الاكبر يريد السن فتكلم حويصة الذي هو اسن ثم تكلم محيصة اخوه وفي القسامة فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم بفتح التحتية وتخفيف الدال المهملة اي اما ان يعطي اليهود دية صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليهم به	10714	5365446019048736136	475	651.0	374	1483	32.02967071533203	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1885	false	3280059308916584292	213	300	1044	1481	1481	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله-	1885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10716	true	-1919580504025709576	98	182	542	966	1552	300	حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله	10716	5365446019048736136	422	825.0	339	439	96.1275634765625	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3975	false	-5860156733342874517	120	232	610	1160	1485	300	حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن--- الزهري عن عبيد ال------------له عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض------ بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -اقض له يا رسول الله بكتاب الله-------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت------- بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس----- فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا ان------يس فرجمها	3975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10716	true	-1919580504025709576	98	207	542	1096	1552	300	حدثنا ادم حدث--------نا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا------- جاء اعرابي ف-------------------------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا---------- بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	10716	5365446019048736136	421	695.5	329	620	67.90322875976562	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4151	false	-8457360010849402987	215	300	1047	1460	1460	300	-مع احكام القسامة في اخر الجهاد وغيره AUTO 39 باب هل يجوز للحاكم ان يبعث رجلا وحده للنظر في الامور---------------------- باب هل يجوز للحاكم ان يبعث رجلا وحده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7193 و 7194 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك-	4151	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10716	true	-1919580504025709576	49	152	281	809	1552	300	سبق في--- القسامة------------------------- 39 باب هل يجوز للحاكم ان يبعث رجلا وحده للنظر في الامور هذا باب بالتنوين يذكر فيه هل يجوز للحاكم ان يبعث رجلا حال كونه وحده للنظر اي لاجل النظر ولابي ذر عن المستملي والكشميهني ينظر في الامور المتعلقة بالمسلمين وجواب الاستفهام في الحديث 7193-- 7194 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك	10716	5365446019048736136	372	642.5	294	558	66.66666412353516	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	false	-3821330185219465195	0	54	0	286	1545	300	الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل-فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	4152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10716	true	-1919580504025709576	152	207	809	1096	1552	300	الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	10716	5365446019048736136	286	567.0	232	287	99.65156555175781	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4179	false	-5977723356314350941	114	251	566	1264	1518	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض ---له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد--وها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلمفاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	4179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10716	true	-1919580504025709576	101	207	558	1096	1552	300	ابن ابي ذءب حدثنا-------- الزهري عن---- عبيد الله بن عبد الله عن ابي----------------- هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي ف---------------------------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق ------------فاقض بيننا بكتاب الله-------- فقال الاعرابي ا---------------------------ن ابني كان عسيفا علي هذا --------------فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل -------فاغد علي امراة هذا----------- فارجمها فغدا عليها انيس-------- فرجمها	10716	5365446019048736136	417	612.5	326	718	58.07799530029297	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1885	false	3280059308916584292	256	300	1253	1481	1481	300	فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي---------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------هذا فزني بام------------------------------------راته فقالوا لي علي ابنك الرجم------------------------------------------------------------------------------ ففديت ابني منه--------- بماءة من الغنم ووليد-----------------------ة ثم سالت اهل العلم فقالوا--- انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله-	1885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10717	true	6745358350625006480	70	169	370	883	1544	300	فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا فعيل بمعني مفعول كاسير بمعني ماسور وقيل بمعني فاعل كعليم بمعني عالم اي اجيرا علي خدمة هذا او علي بمعني عند اي عنده او بمعني اللام اي اجيرا لهذا فزني بامراته معطوف علي كان عسيفا ولم تسم المرا-ة فقالوا لي علي ابنك الرجم بالرفع ولابي ذر عن الحموي والمستملي ان علي ابنك الرجم بزيادة ونصب الرجم اسمها ففديت ابني منه من الرجم بماءة من الغنم ووليدة فعيلة بمعني مفعولة امة ثم سالت اهل العلم فقالوا لي انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله	10717	5365446019048736136	224	366.0	181	514	43.57976531982422	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	false	-3821330185219465195	0	30	0	157	1545	300	الرجم------ ففديت ابني منه--------- بماءة من الغنم ووليد-----------------------ة ثم سالت اهل العلم فقالوا--- انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله	4152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10717	true	6745358350625006480	131	169	685	883	1544	300	الرجم اسمها ففديت ابني منه من الرجم بماءة من الغنم ووليدة فعيلة بمعني مفعولة امة ثم سالت اهل العلم فقالوا لي انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله	10717	5365446019048736136	157	282.5	127	198	79.29293060302734	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	false	-3821330185219465195	59	157	312	805	1545	300	40 باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد باب ترجمة الحكام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7195 وقال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتاب اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمان ماذا تقول هذه قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين قوله وقال خارجة-------------------- وصله البخاري في ال--------------------------------------------------------------------------تاريخ كتاب اليهود اي كتابتهم ا--ي خطهم	4152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10719	true	2638861802300547758	65	247	333	1275	1553	300	40 باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد باب ترجمة الحكام بصيغة الجمع ولابي ذر عن الكشميهني الحاكم والترجمة تفسير الكلام بلسان غير لسانه يقال ترجم كلامه اذا فسره بلسان اخر وهل يجوز ترجمان واحد بفتح الفوقية وضمها قال ابو حنيفة واحمد يكفي واختاره البخاري واخرون وقال الشافعي واحمد في رواية عنه اذا لم يعرف الحاكم لسان الخصم لا يقبل فيه الا عدلان كالشهادة وقال اشهب وابن نافع عن مالك يترجم له ثقة مسلم مامون واثنان احب الي 7195 وقال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم-امره ان يتعلم كتاب اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم-كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمان ماذا تقول هذه قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين----- وقال خارجة بن زيد بن ثابت فيما وصله البخاري في --تاريخه عن ابيه زيد بن ثابت رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمامره ان يتعلم كتاب اليهود اي كتابتهم يعني خطهم	10719	5365446019048736136	478	864.0	383	951	50.262882232666016	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	false	4295816703812939750	68	180	361	922	1462	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشامفي المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه	42	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10720	true	-579994701262303408	216	260	1132	1338	1528	300	حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا------------- فان كذبني فكذبوه	10720	5365446019048736136	205	361.0	161	561	36.54188919067383	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	false	-3821330185219465195	90	243	458	1281	1545	300	كتاب اليهود---------------------------------------------- حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمر و--------------------------------عنده علي---------------- وعبد الرحمن------- وعثمان ---------------------ماذا تقول هذه قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين قوله وقال خارجة وصله البخاري في التاريخ كتاب اليهود اي كتابتهم اي خطهم كتبت بتاء المتكلم هذه اشارة الي امراة كانت حاضرة عندهم فترجم ابن ح--------اطب بال-------------مهملتين وكسر الثانية اي ابن ------ابي بلتعة-------------لعمر رضي الله عنه باخبارها عن فعل صاحبها بها وهي ك-------------------------------------------انت نوبية ب---النون والواو والموحدة وياء النسب-----اعجمية من جملة عتقاء حاطب وقد زنت وحملت واقرت ان ذلك من-------------------------- عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمه مرغوش بالراء والمعجمة والواوبدرهمين وقال بعض الناس--------------------------- لا بد للحاكم من مترجمين قا-----------------------ل ابن قرقول في المطالع لانه لا بد له ممن يترجم له عمن يتكلم بغير لسانه وذلك يتكرر فيتكرر المترجمون قال وعند بعضهم مترجمين بالتثنية	4152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10720	true	-579994701262303408	10	210	50	1102	1528	300	كتاب اليهود فاني لا امن يهود علي كتابي فتعلمته في نصف شهر حتي كتبت له الي يهود ------------------واقرا له----- اذا كتبوا اليه وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهو الحال ان عنده علي اي ابن ابي طالب وعبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان رضي الله عنهمماذا تقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه المراة وك--------انت حاضرة عندهم قال عبد الرحمن بن حاطب بالحاء والطاء المهملتين بينهما الف اخره موحدة ابن ابي بلتعة مترجما عنها لعمر عن قولها انها حملت من زنا من عبد اسمه برغوس بالراء والغين المعجمة والسين المهملة لانها كانت نوبية بضم النون وكسر ---الموحدة وتشديد التحتية اعجمية من جملة عتقاء حاطب فقلت يا امير المءمنين تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما وصله عبد الرزاق وسعيد بن منصور نحوه ولابي ذر بصاحبها الذي صنع بها وقال ابو جمرة بالجيم المفتوحة وسكون الميم نصر بن عمران الضبعي البصري كنت اترجم بين ابن عباس رضي الله عنهماوبين الناس زاد النساءي فيما وصله عنه فاتته امراة فسالته عن نبيذ الجر فنهي عنه الحديث وسبق في كتاب العلم عند المءلف و-----------------------------------------قال بعض الناس محمد بن الحسن وكذا الشافعي لا بد للحاكم من مترجمين بكسر الميم بصيغة الجمع قال ابن قرقول -----------لانه لا بد------------- له عمن يتكلم بغير لسانه وذلك يتكرر فيتكرر المترجمون وروي بفتح الميم بصيغة --التثنية	10720	5365446019048736136	333	217.5	267	1390	23.95683479309082	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4153	false	-7034374648410511408	131	191	640	925	1461	300	7196 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا فان كذبني فكذبوه فذكر الحديث فقال للترجمان قل له ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين	4153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10720	true	-579994701262303408	215	275	1127	1412	1528	300	7196 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا فان كذبني فكذبوه فذكر الحديث فقال للترجمان قل له ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين	10720	5365446019048736136	285	570.0	225	285	100.0	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0042	false	4295816703812939750	81	179	429	915	1462	300	عبيد الله -----------بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره-------------- ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل--------------- ارسل الي---------ه في------ ركب من قريش وكانوا تجارا بالشامفي المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قا-----ل لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل -----------------فان كذبني	42	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10721	true	4264266622080791014	1	60	9	281	1522	300	عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهمااخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل قيصر ملك الروم ارسل اليه حال كونه في اي مع ركب من قريش ثلاثين رجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال هرقل لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا اي عن النبي صلي الله عليه وسلمفان كذبني	10721	5365446019048736136	170	246.0	128	563	30.19538116455078	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4153	false	-7034374648410511408	192	255	930	1246	1461	300	41 باب محاسبة الامام عماله باب محاسبة الامام عم-------------------------------------اله 7197 حدثنا محمد اخبرنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ابن الاتبية علي صدقات بني سليم فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاسبه قال هذا الذي لكم وهذه هدية اهديت لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا	4153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10721	true	4264266622080791014	231	300	1172	1522	1522	300	41 باب محاسبة الامام عماله باب محاسبة الامام عماله بضم العين جمع عامل ولابي ذر مع عماله 7197 حدثنا محمد اخبرنا عبدة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم-استعمل ابن الاتبية علي صدقات بني سليم فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحاسبه قال هذا الذي لكم وهذه هدية اهديت لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا-	10721	5365446019048736136	313	588.0	253	353	88.6685562133789	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4153	false	-7034374648410511408	140	191	691	925	1461	300	عبيد الله -----------بن عبد الله----------------- ان عبد الله بن عباس اخبره-------------- ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل--------------- ارسل الي---------ه في------ ركب من قريش------------ ثم قا-----ل لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا ------------------------------فان كذبني------------------------- فكذبوه--------- فذكر الحديث فقا-----ل للترجمان قل له-------------- ان كان ما تقول------------------ حقا فسيملك---------------------------------------- موضع قدمي هاتين	4153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10721	true	4264266622080791014	1	97	9	473	1522	300	عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهمااخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل قيصر ملك الروم ارسل اليه حال كونه في اي مع ركب من قريش ثلاثين رجلا ثم قال هرقل لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا اي عن النبي صلي الله عليه وسلمفان كذبني بالتخفيف اي نقل الي كذبا فكذبوه بالتشديد فذكر الحديث فقال هرقل للترجمان قل له اي لابي سفيان ان كان ما تقول من اوصافه الشريفة حقا فسيملك بضم اللام في اليونينية مع كشط تحت اللام موضع قدمي هاتين	10721	5365446019048736136	229	318.0	178	464	49.35344696044922	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4153	false	-7034374648410511408	255	300	1246	1461	1461	300	جلست في بيت ابيك وبيت امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هذا لكم وهذه-	4153	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10722	true	-5765574617904660171	0	44	0	215	1519	300	جلست في بيت ابيك وبيت امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخطب الناس وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هذا لكم وهذه	10722	5365446019048736136	214	418.0	171	216	99.0740737915039	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4154	false	1390425047113124971	0	62	0	291	1496	300	هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم منها شيءا قال هشام-بغير حقه الا جاء الله يحمله يوم القيامة الا فلاعرفن ما جاء الله رجل ببعير له رغاء او ببقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه الا هل بلغت-------------- محمد قالوا هو ابن سلام	4154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10722	true	-5765574617904660171	44	109	215	515	1519	300	هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم منها شيءا قال هشام بغير حقه الا جاء الله يحمله يوم القيامة الا فلاعرفن ما جاء الله رجل ببعير له رغاء او ببقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه الا هل بلغت وبه قال حدثنا محمد------ هو ابن سلام	10722	5365446019048736136	285	546.0	224	306	93.13725280761719	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4154	false	1390425047113124971	0	86	0	412	1496	300	هدية اهديت لي فه---------------------------------لا جلس في بيت ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم من---------------------ها شيءا قال هشامبغير -------------حقه الا جاء الله يحمل-------------ه يوم القيامة الا فلاعرفن ما جاء الله رجل ببعير له رغاء او ببقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت بياض ابطيه الا هل بلغت محمد قالوا هو ابن سلام بني سليم بالضم قبيلة قال هشام سبق وصله في باب الجمعة فلاعرفن ب--------------------------------------------------------------------------------------------لام جواب القسم وفي بعضها -----------فلا اعرفن------------- بلفظ النهي مما جاء الله	4154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10723	true	4296055841026664154	17	111	88	548	1554	300	هدية اهديت لي فهلا ولابي ذر عن الحموي والمستملي الا جلس في بيت ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم منها من الصدقة التي قبضها شيءا قال هشام اي ابن عروة بغير حقه الا جاء الله يحمله اي الذي اخذه يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------ولم يقع قوله ----------------------------------------------------------------------------قال هشام عند مسلم في رواية ابن نمير عن هشام بدون قوله بغير حقه قال في الفتح وهو مشعر بادراجها الا بفتح الهمزة وتخفيف اللام فلاعرفن اللام جواب القسم ولابي ذر عن المستملي فلا اعرفن بالف بعد فلا بلفظ النفي -ما جاء الله	10723	5365446019048736136	217	336.0	169	608	35.69078826904297	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4154	false	1390425047113124971	138	278	695	1380	1496	300	7198 حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالي وقال سليمان عن يحيي اخبرني ابن شهاب بهذا وعن ابن ابي عتيق وموسي عن ابن شهاب مثله وقال شعيب عن الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد قوله وقال الاوزاعي ومعاوية بن سلام حدثني الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن ابي حسين وسعيد بن زياد عن ابي سلمة عن ابي سعيد قوله وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وتحضه بضم ----------المهمل------------------ة ثم المعجمة	4154	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10724	true	3928285924787467611	55	198	292	1007	1535	300	7198 حدثنا اصبغ اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالي وقال سليمان عن يحيي اخبرني ابن شهاب بهذا وعن ابن ابي عتيق وموسي عن ابن شهاب مثله وقال شعيب عن الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي سعيد قوله وقال الاوزاعي ومعاوية بن سلام حدثني الزهري حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلموق-ال ابن ابي حسين وسعيد بن زياد عن ابي سلمة عن ابي سعيد قوله وقال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا اصبغ بالمهملة والموحدة المفتوحة ثم المعجمة	10724	5365446019048736136	669	1308.5	533	717	93.3054428100586	132	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4155	false	-3466451702444594093	104	174	558	911	1573	300	43 باب كيف يبايع الامام ال-------------------------------------------------ناس با---ب كيف يبايع----- الامام الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7199 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد اخب----رني ابي عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في المنشط والمكره 7200 وان لا ننازع الامر اهله وان نقوم او نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم ---7201 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ------------	4155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10727	true	-3724631750786403909	45	154	235	816	1615	300	43 باب كيف يبايع الامام الناس هذا باب بالتنوين يذكر فيه كيف يبايع الامام الناس بالنصب علي المفعولية والامام فاعل ولابي ذر بنصب الامام مفعول مقدم ورفع الناس علي الفاعلية والمراد بالكيفية هنا الصيغ القولية لا الفعلية كما ستراه ان شاء الله تعالي في الاحاديث المسوقة في الباب 7199 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد قال اخبرني ابي عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي السمع والطاعة في المنشط والمكره -----وان لا ننازع الامر اهله وان نقوم او نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني	10727	5365446019048736136	308	545.5	244	587	52.47018814086914	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4155	false	-3466451702444594093	150	246	799	1283	1573	300	وان لا ننازع الامر---------------------- اهله------------ وان نقوم او نقول بالحق حيثما كنا لا ن--------------------------------------خاف في ا---------لله لومة لاءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7201 حدثنا عمرو بن علي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه---- خرج النبي صلي الله عليه وسلم في غداة باردة والمهاجرون والانصار يحفرون الخندق فقال اللهم ان الخير خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فاجابوا نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ---7202 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما-- قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه	4155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10728	true	-3513068927563432044	17	210	111	1128	1612	300	وان لا ننازع الامر اي امر الملك والولاية اهله فلا نقاتلهم وان نقوم او نقول بالحق حيثما كنا والشك هل هي بالميم او اللام من الراوي لا نخاف في نصرة دين الله لومة لاءم من الناس واللومة المرة من اللوم قال في الكشاف وفيها وفي التنكير مبالغتان كانه قال لا نخاف شيءا قط من لوم احد من اللوام ولومة مصدر مضاف لفاعله في المعني وفيه وجوب السمع والطاعة للحاكم سواء حكم بما يوافق الطبع او يخالفه وعدي بايعنا بعلي لتضمنه معني عاهد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل زمان ومكان الكبار والصغار ولا نداهن فيه احدا ولا نخافه ولا نلتفت الي الاءمة ونحوهم قاله النووي والحديث اخرجه مسلم في المغازي 7201 حدثنا عمرو بن علي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في غداة باردة والمهاجرون والانصار يحفرون الخندق فقال اللهم ان الخير خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فاجابوا نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا وبه قال حدثنا عمرو--------------------------------------------------------- بن علي بفتح العين وسكون الميم الصيرفي البصري قال حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي قال حدثنا حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه قال خرج النبي--------------- صلي الله عليه	10728	5365446019048736136	390	671.0	312	1090	35.779815673828125	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4155	false	-3466451702444594093	236	300	1234	1573	1573	300	عنهما قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما اس--------------------------------------------------------تطعت ال-حديث الاول والثان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والثا----لث فيما استطعت بتاء الخطاب وفي بعضها اس-----------------------------------------------------------تطعتم------- 7203 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا عبد الله بن دينار قال شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس علي عبد الملك قال كتب اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي-	4155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10729	true	-3073840216532299556	0	135	0	707	1547	300	عنهما قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعت وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ابو محمد الكلاعي الدمشقي الاصل قال اخبرنا مالك الامام بن انس المدني عن عبد الله بن دينار العدوي مولاهم ابي عبد الرحمن المدني مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال كنا اذا بايعنا بسكون العين رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي السمع للاوامر والنواهي والطاعة للحاكم يقول لنا اي للمبايع منا فيما استطعت وهذا من شفقته ورحمته بنا جزاه الله عنا افضل ما جازي نبيا عن امته وللكشميهني فيما استطعتم بالجمع 7203 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا عبد الله بن دينار قال شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس علي عبد الملك قال كتب اني اقر بالسمع والطاعة لعبد ال---------ملك امير المءمنين علي	10729	5365446019048736136	290	490.0	233	717	40.44630432128906	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4156	false	-3127110319443074360	8	220	38	1106	1491	300	قد اقروا بمثل ذلك الرابع عبد الملك اي ابن مروان------------------------------------------ 7204 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم الخامس عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السمع اي علي ان نسمع اوامره ونواهيه ونطيعه في ذلك امتثالا وانتهاء فلقنني اي زادني علي سبيل التلقين ان اقول فيما استطعت وهذا من كمال شفقته صلي الله عليه وسلم علي الامة وزاد ايضا والنصح لكل مسلم فهو عطف علي السمع يحكي ان جريرا امر مولاه بشراء فرس فاشتراه بثلاث مءة وجاء بصاحبه لينقده الثمن فقال جرير لصاحب الفرس فرسك خير من ثلاث مءة اتبيعنيه باربع مءة قال ذلك اليك قال هو خير من ذلك ولم يزل يزيده الي ثمان مءة فاشتراه بها وكان اذا قوم السلعة بصر المشتري عيوبها فقيل له اذا فعلت ذلك لم ينعقد ذلك البيع فقال انا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النصح لكل مسلم----------------------------- 7205 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الله بن دينار قال لما بايع الناس عبد الملك كتب اليه عبد الله بن عمر الي عبد الله عبد الملك امير المءمنين اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت وان بني قد اقروا بذلك	4156	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10730	true	-1141030245934779072	77	282	394	1480	1570	300	قد اقروا بمثل ذلك الذي اقررت به من السمع والطاعة زاد الاسماعيلي والسلام والحديث من افراده 7204 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم اخبرنا سيار عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-علي السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم وبه قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير بن افلح العبدي مولاهم ابو يوسف الدورقي قال حدثنا هشيم بضم الهاء وفتح الشين المعجمة ابن بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة بوزن عظيم ابو معاوية بن خازم بمعجمتين الواسطي قال اخبرنا سيار بفتح المهملة والتحتية المشددة ابن وردان ابو الحكم العنزي عن الشعبي عامر بن شراحيل عن جرير بن عبد الله بفتح الجيم البجلي رضي الله عنهانه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلمعلي السمع --لولي الامر في ا-مره ون--هيه والطاعة له فلق-------------------نني اي زاد ع--لي سبيل التلقين ان اقول فيما استطعت -------------شفقة منه ورافة و عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النصح لكل مسلم وذمي بامره بالاسلام وتعلقاته 7205 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الله بن دينار قال لما بايع الناس عبد الملك كتب اليه عبد الله بن عمر الي عبد الله عبد الملك امير المءمنين اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت وان بني قد اقروا بذلك	10730	5365446019048736136	560	1003.5	447	1521	36.8178825378418	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4156	false	-3127110319443074360	171	298	863	1483	1491	300	عن سفيان -----------قال حدثني--------- عبد الله بن دينار --------------قال لما بايع الناس عبد الملك ---------كتب اليه عبد الله------------------------- بن عمر الي عبد الله عبد الملك امير المءمنين اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت وان بني قد اقروا ----بذلك السادس الي عبد الله ليس تكرارا مع قوله اولا اليه حتي تكون الاولي الاتيان بالضمير مءخرا عن الظاهر بل الثاني هو المكتوب لا المكتوب اليه اي كتب هذا وهو الي عبد الله الي اخره وتقديره من ابن عمر الي عبد الله عبد الملك وان بني قد اقروا بذلك هو اخبار عن اقرارهم لا اقرار عنهم وهم كبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7206 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يزيد قال قلت لسلمة علي اي شء بايعتم النبي صلي الله عليه	4156	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10731	true	8836974059866423732	0	128	0	646	1509	300	عن سفيان الثوري انه قال حدثني بالافراد عبد الله بن دينار العدوي مولاهم قال لما بايع الناس عبد الملك بن مروان كتب اليه عبد الله بن عمر رضي الله عنهمامن ابن عمر الي عبد الله عبد الملك امير المءمنين اني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت وان بني قد اقروا لك وبذلك وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبار عن اقرارهم لا اقرار عنهم وعند الاسماعيلي من وجه اخر عن سفيان بلفظ رايت ابن عمر يكتب وكان اذا كتب يكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فاني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك وقال في اخره ايضا والسلام والحديث من افراده 7206 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يزيد قال قلت لسلمة علي اي شء بايعتم النبي صلي الله عليه	10731	5365446019048736136	376	674.0	299	879	42.775882720947266	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4157	false	9087433021511763533	0	163	0	857	1571	300	الحديبي--------------------ة قال-------- علي الموت السابع علي الموت اي نقاتل بين يديه ونصبر ولا نفر حتي نموت ولا تنافي بي-------ن هذا وبين ما ورد انهم بايعوا علي السمع والطاعة وعلي الهجرة وعلي الجهاد وعلي عدم الفرار وسياتي انهم بايعوا علي بيعة النساء وعلي الاسلام ونحوه لان هذه مقامات مختلفة فاذا جاء الاعرابي ليسلم بايعه علي الاسلام وفي الحديبية كانوا مستعدين للقتال فبايعوا علي الصبر وعلي الموت وفي العقبة اواءل الاسلام بايعوا علي السمع والطاعة في كل شء وعلي ما في بيعة النساء وهلم جرا 7207 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا قال لهم عبد الرحمن لست بالذي انافسكم علي هذا الامر ولكنكم ان شءتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك الي عبد الرحمن فلما ولوا عبد الرحمن امرهم فمال الناس علي عبد الرحمن حتي ما اري احدا من الناس يتبع اولءك الرهط ولا يطا عقبه ومال الناس علي عبد الرحمن	4157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10731	true	8836974059866423732	187	300	938	1509	1509	300	الحديبية بالتخفيف تحت الشجرة قال بايعناه علي الم-----------------وت اي نقاتل بين يديه ونصبر ولا نفر وان قتلنا وسبق الحديث باتم من هذا في باب البيعة علي الحرب ان لا يفروا من كتاب--------------- الجهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7207 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان المسور بن مخرمة اخبره ان الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا قال لهم عبد الرحمن لست بالذي انافسكم علي هذا الامر ولكنكم ان شءتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك الي عبد الرحمن فلما ولوا عبد الرحمن امرهم فمال الناس علي عبد الرحمن حتي ما اري احدا من الناس يتبع اولءك الرهط ولا يطا عقبه ومال الناس علي عبد الرحمن-	10731	5365446019048736136	477	861.5	381	892	53.475337982177734	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4157	false	9087433021511763533	163	300	857	1571	1571	300	يشاورونه تلك الليالي حتي اذا كانت الليلة التي اصبحنا منها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل فضرب الباب حتي استيقظت فقال اراك ناءما فوالله ما اكتحلت هذه الليلة بكبير نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه حتي ابهار الليل ثم قام علي من عنده وهو علي طمع وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا ثم قال ادع لي عثمان فدعوته فناجاه حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الصبح واجتمع اولءك الرهط عند المنبر فارسل الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن علي نفسك سبيلا فقال ابايعك علي-	4157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10732	true	-6096492861626984700	0	137	0	715	1567	300	يشاورونه تلك الليالي حتي اذا كانت الليلة التي اصبحنا منها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل فضرب الباب حتي استيقظت فقال اراك ناءما فوالله ما اكتحلت هذه الليلة بكبير نوم انطلق فادع الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه حتي ابهار الليل ثم قام علي من عنده وهو علي طمع وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا ثم قال ادع لي عثمان فدعوته فناجاه حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الصبح واجتمع اولءك الرهط عند المنبر فارسل الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان فلا تجعلن علي نفسك سبيلا فقال ابايعك علي	10732	5365446019048736136	714	1423.0	578	715	99.86013793945312	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4157	false	9087433021511763533	135	186	716	985	1571	300	الرحمن فلما ولوا عبد الرحمن امر-----------------هم فمال الناس علي عبد الرحمن حتي ما اري احدا من الناس يتبع--------------------------- اولءك الرهط ولا يطا عقبه------------------------------------------------------------- ومال الناس علي عبد الرحمن--------------------------------- يشاورونه تلك ---------------الليالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت الل----------------------يلة التي اصبحنا منها فبايعنا------------ عثمان----------------- قال المسور--------- طرقني عبد الرحمن------- بعد هجع من الليل فضرب الباب	4157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10733	true	2766402528866849127	0	114	0	598	1602	300	الرحمن فلما ولوا عبد الرحمن امرهم في الاختيار منهم فمال الناس علي عبد الرحمن حتي ما اري احدا من الناس يتبع بسكون الفوقية وفتح الموحدة اولءك الرهط ولا يطا عقبه بفتح العين وكسر القاف اي ولا يمشون خلفه وهو كناية عن الاعراض ومال الناس علي عبد الرحمن كرر هذه لبيان سبب الميل وهو قوله يشاورونه في امر الخلافة تلك الليالي زاد الزبيدي في روايته عن الدارقطني في غراءب مالك عن الزهري لا يخلو به رجل ذو راي فيعدل بعثمان احدا وكرر قوله حتي اذا كانت الليلة وللكشميهني تلك الليلة التي اصبحنا منها فبايعنا بسكون العين عثمان بن عفان بالخلافة قال المسور بن مخرمة طرقني عبد الرحمن بن عوف بعد هجع من الليل بفتح الهاء	10733	5365446019048736136	259	412.0	209	598	43.31103515625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4157	false	9087433021511763533	180	216	957	1152	1571	300	بعد هجع من الليل-- فضرب الباب حتي استيقظت فقال------------ اراك ناءما فوالله ما اكتحلت هذ--------------------------------------ه الليلة----------------------------------------- بكبير نوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق فادع الزبير---------- وسعدا فدعوت---------------هما له فشاورهما------------------------------------------------------------------------------------ ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته-------- فناجاه حتي ابهار الليل	4157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10733	true	2766402528866849127	182	281	961	1490	1602	300	بعد هجيع بوزن عظيم فضرب الباب حتي استيقظت من النوم فقال لي اراك ناءما فوالله ما اكتحلت ما دخل النوم جفن عيني كما يدخله الكحل هذه الليلة ولابي ذر عن الحموي والكشميهني هذه الثلاث بكبير نوم في رواية سعيد بن عامر عند الدارقطني في غراءب مالك والله ما حملت فيهما غمضا منذ ثلاث ولابي ذر بكثير نوم بالمثلثة بدل الموحدة انطلق فادع الزبير بن العوام وسعدا اي ابن ابي وقاص فدعوهما له فشاورهما بالشين المعجمة من المشاورة ولابي ذر عن المستملي فسارهما بالسين المهملة وتشديد الراء ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته له فجاء فناجاه حتي ابهار الليل	10733	5365446019048736136	174	254.5	140	529	32.892250061035156	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4157	false	9087433021511763533	216	296	1152	1550	1571	300	ثم قام علي ----------------من عنده وهو -------علي طمع--------- وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا ثم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ادع لي عثمان فدعوته----- فناجاه حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الص-------------------------بح واجتمع اولءك الرهط------------------------ عند المنبر----------------- فارسل -----------الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وكانوا وافوا تلك الحجة----------------- مع عمر ف--------------------لما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن ثم ق--------------------------------------------------------ال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان------------------------------------------- فلا تجعلن علي نفسك	4157	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10734	true	2522757852633330660	6	192	33	972	1565	300	ثم قام علي هو ابن ابي طالب من عنده وهو اي علي علي طمع ان يوليه وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا من المخالفة الموجبة للفتنة وقال ابن هبيرة اظنه اشار الي الدعابة التي كانت في علي او نحوها ولا يجوز ان يحمل علي ان عبد الرحمن خاف من علي علي نفسه ثم قال ادع لي عثمان فدعونه فجاء فناجاه حتي فرق بينهما المءذن بالصبح فلما صلي للناس الصبح ولابي ذر صلي الناس الصبح واجتمع اولءك الرهط الذين عينهم عمر للمشورة عند المنبر في المسجد النبوي فارسل عبد الرحمن الي من كان حاضرا من المهاجرين والانصار وارسل الي امراء الاجناد معاوية امير الشام وعمير بن سعيد امير حمص والمغيرة بن شعبة امير الكوفة ولاي موسي الاشعري امير البصرة وعمرو بن العاص امير مصر ليجمع اهل الحل والعقد وكانوا وافوا تلك الحجة قدموا مكلة فحجوا مع عمر ورافقوه الي المدينة فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن وفي رواية عبد الرحمن بن طهمان جلس عبد الرحمن علي المنبر ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان اي لا يجعلون له مساويا بل يرجحونه علي غيره فلا تجعلن علي نفسك	10734	5365446019048736136	389	646.5	310	939	41.42705154418945	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2034	false	1508060710406977160	0	47	0	226	1575	300	الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع -قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت----- الحديث الثالث هو من ------------------ثلاثيات	2034	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10735	true	4619292583236903245	208	248	1057	1253	1519	300	الله عليه وسلم-ثم عدلت الي ظل --شجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع وقال في اخره-------------------------------------------- فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت وهذا الحدي-------ث هو الحادي والعشرون من الثلاثيات	10735	5365446019048736136	162	270.0	127	250	64.80000305175781	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4158	false	2871862561132319653	250	300	1278	1519	1519	300	عدلت الي ظل شجرة فلما خف الناس قال يا ب-ن الاكوع الا تبايع------------- فقلت قد بايعت فقال وايضا-------------------------------------- وهذا من ----------------------------ثلاثيات البخاري AUTO 45 باب بيعة الاعراب باب بيعة الاعراب هم سكان البادية من جيل العرب 7209 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر-	4158	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10735	true	4619292583236903245	211	272	1074	1374	1519	300	عدلت الي ظل شجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع وقال في اخره فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت وهذا الحديث هو الحادي والعشرون من الثلاثيات------------- 45 باب بيعة الاعراب باب بيعة الاعراب علي الاسلام والجهاد--------- 7209 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر	10735	5365446019048736136	180	277.5	141	322	55.90061950683594	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4158	false	2871862561132319653	165	211	866	1076	1519	300	44 باب من بايع مرتين باب من بايع مرتين---------------------- 7208 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال بايعنا النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة فقال لي يا سلمة الا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الاول قال وفي الثاني	4158	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10735	true	4619292583236903245	16	65	80	311	1519	300	44 باب من بايع مرتين باب من بايع مرتين في حالة واحدة للتاكيد 7208 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال بايعنا النبي صلي الله عليه وسلم-تحت الشجرة فقال لي يا سلمة الا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الاول قال وفي الثاني	10735	5365446019048736136	209	397.5	164	232	90.0862045288086	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1769	false	1164953703289370651	108	164	535	794	1455	300	حدثنا اصبغ بن الفرج قال اخبرني عبد الله ابن وهب قال اخبرني سعيد عن-------------------------------- زهرة بن معبد عن جده عبد الله ابن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت- حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال------------------------- هو صغير فمسح راسه ودعا له	1769	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10737	true	6591483291818417374	10	75	51	357	1491	300	حدثنا -علي بن --عبد الله حدثنا عبد الله -بن يزيد حدثنا---- سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله -بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم-وذهبت به امه زينب ابنة حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه ودعا له	10737	5365446019048736136	219	349.5	168	317	69.08517456054688	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4159	false	-6595125495837220998	48	130	250	636	1475	300	46 باب بيعة الصغير باب---- بيعة الصغير 7210 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب ابنة حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه ودعا له وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله	4159	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10737	true	6591483291818417374	1	82	7	395	1491	300	46 باب بيعة الصغير باب حكم بيعة الصغير 7210 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم-وذهبت به امه زينب ابنة حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه ودعا له وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله	10737	5365446019048736136	384	751.5	304	390	98.46154022216797	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4159	false	-6595125495837220998	102	191	498	922	1475	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه------------ ودعا له--------------------------------------------------------------- وكان----------------- يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث فيه-------- سبق في ب-اب الشركة ومراده به ان بيعة الصغير لا تصح ولهذا لم يبايعه تضحي اي عبد الله وجاز شاة عن اهل البيت لانها سنة علي الكفاية AUTO 47 باب من بايع ثم استقال البيعة باب من بايع ثم استقال البيعة-------------------- 7211 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان	4159	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10737	true	6591483291818417374	201	300	991	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------راسه اي راس زهرة ودعا له فعاش ببركة دعاءهصلي الله عليه وسلمزمانا كثيرا بعد الزمن النبوي وكان عبد الله بن هشام يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله قال في الفتح وهذا الاثر الموقوف صحيح بالسند المذكور الي عبد الله وانما ذكره البخاري مع ان من عادته ان يحذف الموقوفات غالبا لان المتن يسير والحديث طرف من حديث سبق في كتاب الشركة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 47 باب من بايع ثم استقال البيعة باب من بايع ثم استقال البيعة اي طلب الاقالة منها 7211 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان-	10737	5365446019048736136	236	369.0	187	684	34.502925872802734	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4159	false	-6595125495837220998	191	256	922	1270	1475	300	اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها سبق	4159	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10738	true	-4701528455111787230	0	62	0	345	1657	300	اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها وبه	10738	5365446019048736136	342	669.0	280	348	98.27586364746094	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4209	false	-3131606692100466973	201	265	995	1339	1535	300	اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	4209	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10738	true	-4701528455111787230	0	61	0	341	1657	300	اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	10738	5365446019048736136	337	658.0	276	344	97.96511840820312	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1873	false	-2323620407916231711	208	284	1042	1401	1483	300	حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء ب--طريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع رجل-ا لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ساوم ر-جلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي به- كذا وكذا------ فاخذها	1873	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10739	true	5638419148279970774	44	117	231	583	1494	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة -عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها	10739	5365446019048736136	300	541.5	235	370	81.0810775756836	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4159	false	-6595125495837220998	258	300	1281	1475	1475	300	فيه قريبا AUTO 48 باب من بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا باب من بايع رجل---------ا لا يبايعه الا للدنيا------------------------------ 7212 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4159	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10739	true	5638419148279970774	16	65	98	327	1494	300	سبق قريبا----- 48 باب من بايع رجلا لا يبايعه الا للدنيا باب من بايع رجلا اي اماما لا يبايعه الا للدنيا ولا يقصد طاعة الله في مبايعته 7212 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10739	5365446019048736136	186	328.5	146	234	79.4871826171875	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4160	false	352443648084431558	0	55	0	268	1553	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها ولم يعط بها	4160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10739	true	5638419148279970774	65	120	327	595	1494	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه فاخذها ولم يعط بها	10739	5365446019048736136	268	536.0	213	268	100.0	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0083	false	940394203187259006	211	300	1123	1572	1572	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري -قال ا-----------------------------خبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبةان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك-	83	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10741	true	27614997878678152	93	173	466	877	1523	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع-------- عبادة بن الصامت يقول قال لنا-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن في مجلس ت-------------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك	10741	5365446019048736136	342	588.5	273	480	71.25	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4160	false	352443648084431558	184	300	958	1553	1553	300	49 باب بيعة النساء رواه ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب بيعة الن------------------------ساء انما سميت بذلك لانها وردت في القران في بيعتهن فنسبت اليهن وان بويع ب--------ها الرجال رواه ابن عباس موصول في تفسير سورة الممتحنة--------------------------------------- 7213 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة-	4160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10741	true	27614997878678152	40	168	201	858	1523	300	49 باب بيعة النساء رواه ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب بيعة النساء رواه اي ذكر بيعة النساء ابن عباس رضي الله عنهمافيما سبق في العيدين عن النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك--------- الممتحنة الاية ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك 7213 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن في مجلس تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة	10741	5365446019048736136	497	892.0	401	667	74.51274108886719	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4161	false	-765492487723951288	0	85	0	427	1489	300	له ومن اصاب من ذلك شيءا---------- فستره الله--------------- فامره الي الله ان شاء عاقب------ه وان شاء عفا عن------ه فبايعناه علي ذلك -الحديث الاول بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا اي الموافق بذلك-------------------- بيعة النساء ف-----------ي القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7214 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن بالله شيءا ق---------الت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الا امراة يملكها	4161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10742	true	-5913519839448213241	140	283	780	1504	1591	300	له ومن اصاب من ذلك شيءا غير الشرك فستره الله عليه في الدنيا فامره الي الله ان شاء عاقبه بعدله وان شاء عفا عنه بفضله فبايعناه علي ذلك قال ابن المنير فيما نقله عنه في فتح الباري ادخل البخاري حديث عبادة بن الصامت في ترجمة بيعة النساء لانها وردت في القران في حق النساء فعرفت بهن ثم استعملت في الرجال اه ووقع في بعض طرقه عن عبادة قال اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمكما اخذ علي النساء ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني الحديث وحديث الباب سبق في الايمان اواءل الكتاب 7214 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن بالله شيءا الممتحنة قالت وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يد امراة الا امراة يملكها	10742	5365446019048736136	369	616.5	293	726	50.826446533203125	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4161	false	-765492487723951288	109	175	554	881	1489	300	7215 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت بايعنا النبي صلي الله عليه وسلم فقرا علي ان لا يشركن بالله شيءا--------- ونهانا عن النياحة فقبضت امراة منا يدها فقالت فلانة اسعدتني وانا اريد ان اجزيها فلم يقل شيءا فذهبت ثم رجعت فما وفت امراة الا ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ	4161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10743	true	-7124975091146796784	167	232	875	1204	1584	300	7215 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت بايعنا النبي صلي الله عليه وسلم-فقرا علي ان لا يشركن بالله شيءا الممتحنة ونهانا عن النياحة فقبضت امراة منا يدها فقالت فلانة اسعدتني وانا اريد ان اجزيها فلم يقل شيءا------ ثم رجعت فما وفت امراة الا ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ	10743	5365446019048736136	320	618.5	256	336	95.23809814453125	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4161	false	-765492487723951288	213	256	1072	1289	1489	300	الحديث اسعدتني ا----------ي في النياحة------------------- وانا اريد ----------------------------------------ان اكافءها بالنياحة--- فلم يقل شيءا انما سكت صلي الله عليه وسلم ولم يزجرها--------------------------------------------------- لانه عرف انه ليس من جنس النياحة المحرمة او ما التفت الي كلامها حيث بين الحكم-------- لهن او كان جوازها من خصاءصها	4161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10744	true	-392806842518095657	71	137	367	697	1534	300	اي تسم اسعدتني اي اقامت معي في --نياحة علي ميت لي تراسلني وانا اريد ان اجزيها بفتح الهمزة وسكون الجيم بعدها ان اكافءها علي اسعادها فلم يقل-------------- صلي الله عليه وسلملها شيءا بل سكت فذهبت ثم رجعت قيل انما سكت عليه الصلاة والسلام لانه عرف انه ليس من جنس النياحة المحرمة او ما التفت الي كلامها حيث بين --حكم النياحة لهن او كان جوازها من خصاءصها	10744	5365446019048736136	176	263.0	138	348	50.574710845947266	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1114	false	-4271326514744620435	69	158	322	786	1513	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري الثاني البيعة بفتح الموحدة اي المعاهدة غير بالنصب والرفع ام سليم بالجر والرفع وكذا بعده اما بدل او استءناف وهي ام انس واسمها سهلة وام العلاء بالمد وابنته ابي سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة والراء امراة معاذ في الدلاءل لابي موسي ام معاذ فقيل تصحيف ورد بما في طبقات ابن سعد امراة معاذ وام معاذ فجمع بينهما وقيل ابنة ابي سبرة هي امراة معاذ	1114	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10745	true	5513872013474212536	29	64	149	321	1437	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او -بنت ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري والشك من الراوي ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابنة ابي سبرة هي امراة معاذ	10745	5365446019048736136	154	278.5	122	464	33.18965530395508	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4161	false	-765492487723951288	167	291	841	1458	1489	300	امراة معاذ -----------او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ ---------------------------------------------------الثالث فقبضت امراة منا يدها لا يءخذ من هذا ان المبايعة لهن كانت باليد لان المراد انهن يشرن باليد عند المبايعة بلا مماسة فلانة غير منصرف قال ك والمفهوم من صحيح مسلم انه كناية عن ام عطية راوية الحديث اسعدتني اي في النياحة وانا اريد ان اكافءها بالنياحة فلم يقل شيءا انما سكت صلي الله عليه وسلم ولم يزجرها لانه عرف انه ليس من جنس النياحة المحرمة او ما التفت الي كلامها حيث بين الحكم لهن او كان جوازها من خصاءصها ام سليم اي ام انس سبق في الجناءز لكن بلفظ فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتان او امراة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	4161	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10745	true	5513872013474212536	6	54	38	274	1437	300	امراة معاذ اي ابن جبل او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ بواو العطف وفي باب ما ينهي من النوح والبكاء في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجناءز--------- فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتين او --بنت ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	10745	5365446019048736136	170	65.0	135	679	25.036819458007812	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4162	false	-4859434401373918463	30	99	144	502	1529	300	يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث------------------------- فانما ينكث علي نفس---------------------------ه ومن اوفي بما عاهد عليه الل---------------------------------------------ه فسيءتيه اجرا عظيما باب من نكث بيعة-------------------------------------- 7216 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر---- سمعت جابرا قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بايعني علي الاسلام فبايعه علي الاسلام ثم جاء الغد محموما فقال اقلني فابي فلما ولي قال المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	4162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10746	true	2637558047540198060	129	223	679	1161	1549	300	يبايعون او مستانف-------------- فمن نكث نقض العهد ولم يف بالبيعة فانما ينكث علي نفسه فلا يعود ضرر نكثه الا عليه ومن اوفي بما عاهد الله عليه يقال وفيت بالعهد واوفيت به اي وفي في مبايعته فسيءتيه اجرا عظيما الفتح اي الجنة وسقط لابي ذر من قوله يد الله الي اخرها 7216 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال بايعني علي الاسلام فبايعه علي الاسلام ثم جاء الغد محموما فقال اقلني فابي فلما ولي قال المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	10746	5365446019048736136	315	528.5	254	497	63.38028335571289	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3447	false	-431994678017999033	226	285	1131	1425	1491	300	حدثنا يحيي بن يحيي ابو زكرياء اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة-------------- واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي	3447	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10747	true	-6635477935612561104	240	300	1323	1619	1619	300	حدثنا يحيي بن يحيي----------- اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي-	10747	5365446019048736136	282	538.5	226	308	91.55844116210938	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4162	false	-4859434401373918463	104	169	531	860	1529	300	51 باب الاستخلاف باب الاستخلاف----------------------------------------------------------------------- 7217 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد---- سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي	4162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10747	true	-6635477935612561104	221	300	1216	1619	1619	300	51 باب الاستخلاف باب الاستخلاف اي تعيين الخليفة عند موته خليفة بعده او يعين جماعة ليتخيروا منهم واحدا 7217 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي-	10747	5365446019048736136	328	608.0	264	404	81.18811798095703	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4162	false	-4859434401373918463	169	203	860	1034	1529	300	الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	4162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10748	true	-373503476435349310	0	34	0	174	1539	300	الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	10748	5365446019048736136	174	348.0	140	174	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2081	false	6544719062688298242	154	212	795	1078	1517	300	وفي -------مسلم عن عاءشة ادعوا لي ابا بكر واخاك اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا اولي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وفي رواية البزار عنها لما اشتد وجعه قال اءتوني بدواة وكتف او قرطاس اكتب لابي بكر كتابا ان لا يختلف الناس عليه ثم قال معاذ الله ان يختلف الناس علي ابي بكر	2081	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10749	true	6796736289284856670	2	33	17	172	1478	300	وفي رواية لمسلم--------- ادعو الي ابا بكر ا------كتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن-------------------- ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وفي رواية للبزار---------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ الله ان يختلف الناس علي ابي بكر	10749	5365446019048736136	144	247.5	115	290	49.655174255371094	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4162	false	-4859434401373918463	265	300	1372	1529	1529	300	7218 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قيل لعمر الا تستخلف قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني-	4162	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10749	true	6796736289284856670	52	87	270	428	1478	300	7218 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قيل لعمر الا تستخلف قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني	10749	5365446019048736136	157	309.0	123	158	99.3670883178711	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4163	false	-1753658293530254797	0	34	0	155	1456	300	ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثنوا عليه فقال راغب راهب وددت اني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا وميتا	4163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10749	true	6796736289284856670	87	121	428	583	1478	300	ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثنوا عليه فقال راغب راهب وددت اني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا وميتا	10749	5365446019048736136	155	310.0	121	155	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4163	false	-1753658293530254797	174	300	837	1456	1456	300	7219 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع خطبة عمر الاخرة حين جلس علي المنبر وذلك الغد من يوم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم-فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالي قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به---- هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاني اثنين فانه اولي المسلمين باموركم فقوموا فبايعوه وكانت طاءفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة علي المنبر قال الزهري عن انس بن مالك-	4163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10750	true	-6493419776907399097	147	270	774	1394	1543	300	7219 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع خطبة عمر الاخرة حين جلس علي المنبر وذلك الغد من يوم توفي النبي صلي الله عليه وسلم-فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يك محمد صلي الله عليه وسلم-قد مات فان الله تعالي قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به بما هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم-وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثاني اثنين فانه اولي المسلمين باموركم فقوموا فبايعوه وكانت طاءفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة علي المنبر قال الزهري عن انس بن مالك	10750	5365446019048736136	614	1186.5	494	625	98.23999786376953	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4163	false	-1753658293530254797	202	270	974	1295	1456	300	الغد من يوم--------- توفي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد-- وابو بك---------------------ر صامت لا يتكلم قال---- كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا------------------------------------------------ يريد---- بذلك ان يكون ------------------------اخرهم-----------------------------------------------------------------------------------------فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالي قد ----------------------جعل بين اظهركم نور---------ا تهتدون به هدي الله محمدا صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4163	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10751	true	6976504942318273052	84	247	428	1238	1526	300	الغد من يوم بالتنوين توفي النبي صلي الله عليه وسلمفشهد عمر وابو بكر اي والحال ان ابا بكر صامت لا يتكلم قال عمر كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي يدبرنا بفتح التحتية وضم الموحدة بينهما دال مهملة ساكنة يريد عمر بذلك ان يكون النبي صلي الله عليه وسلماخرهم موتا وفي رواية عقيل عن ابن شهاب عند الاسماعيلي حتي يدبر امرنا بتشديد الموحدة ثم قال عمر فان يك محمد صلي الله عليه وسلم-قد مات فان الله تعالي قد جعل ولابي ذر فان الله جعل بين اظهركم نورا اي قرانا تهتدون به هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم اي به كذا في غير ما فرع من فروع اليونينية وفي بعض الاصول وعليه شرح العيني كابن حجر رحمهما الله تعالي تهتدون به بما هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم وفي كتاب الاعتصام وهذا الكتاب الذي هدي الله به رسولكم فخذوا به تهتدوا لما هدي الله به رسوله صلي الله عليه وسلموان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	10751	5365446019048736136	313	526.5	248	812	38.54679870605469	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4164	false	-8798942050109490527	0	125	0	628	1545	300	سمعت عمر يقول لابي بكر -------------يومءذ اصعد المنبر----------- فلم يزل به حتي صعد المنبر--------------------------------------------------------------- فبايعه الناس------- عامة الثالث الاخرة اما الاولي فهي التي خطب بها يوم الوفاة وقال فيها ان محمدا لم يمت وانه سيرجع وهي الاعتذار من ال-------اولي يدبرنا اي يموت بعدنا ويخلفنا يقال دبرني فلان خلفني نورا هو القران هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم جملة فعلية سقيفة بفتح المهملة اي الساباط والطاق كانه مكان اجتماعهم للحكومات 7220 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر	4164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10752	true	4126160482159434618	59	159	310	826	1512	300	سمعت عمر يقول لابي بكر رضي الله عنهميومءذ اصعد المنبر بفتح العين فلم يزل به حتي صعد المنبر بكسر العين وللكشميهني حتي اصعده بزيادة همزة مفتوحة وسكون الصاد فبايعه الناس مبايعة عامة------------------------------------------------------------------------------------------ وهي اشه----ر من البيعة الاولي ومناسبة الحديث للترجمة في قوله وانه او--------------------------------------------لي المسلمين باموركم-------------------------------------------------------------------------- 7220 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم-امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر	10752	5365446019048736136	362	599.5	284	729	49.657066345214844	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4164	false	-8798942050109490527	165	258	821	1351	1545	300	اذناب الابل----------- حتي يري الله خليفة نبيه صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به الخامس---------------------------------------------------- بزاخة بضم الموحدة وتخفيف الزاي وبالمعجمة موضع بالبحرين او ماء لبني اسد وغطفان كان فيها حرب ايام الصديق وذكر البخاري مختصرا من قصتها وهي ان وفدها جاءوا الي ابي بكر رضي الله عنه بعدها يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا--------------- عرفنا المجلية فما المخزية فقال تنزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون ما------ اصبتم منا CHECK 51 مباب------------------------- وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله والمهاجرين امرا يعذرونكم به	4164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10753	true	3334239814271428257	203	287	1048	1529	1586	300	اذناب الابل في الصحاري حتي يري الله خليفة نبيه صلي الله عليه وسلم-والمهاجرين امرا يعذرونكم به وهذا مختصر ساقه الحميدي في الجمع بين الصحيحين بلفظ جاء وفد بزاخة من---------------------------------------------------------- اسد وغطفان------------------------------------------------------------------------- الي ابي بكر------------------- يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها------ فما المخزية -قال تنزع منكم الحلقة والكراع ونقسم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا ويكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله والمهاجرين امرا يعذرونكم به	10753	5365446019048736136	348	553.0	285	639	54.4600944519043	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4164	false	-8798942050109490527	137	180	692	904	1545	300	رضي الله عنه 7221 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزاخة تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة نبيه صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به	4164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10753	true	3334239814271428257	24	66	118	329	1586	300	رضي الله عنه 7221 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزاخة تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة نبيه صلي الله عليه وسلم-والمهاجرين امرا يعذرونكم به	10753	5365446019048736136	211	417.0	169	212	99.52830505371094	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4164	false	-8798942050109490527	262	300	1364	1545	1545	300	7222 و 7223 حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال-	4164	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10754	true	-6300994995582370361	118	154	618	797	1513	300	7222-- 7223 حدثني محمد بن المثني حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال	10754	5365446019048736136	178	340.5	143	182	97.80220031738281	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4165	false	5047655926729845431	86	107	435	539	1506	300	52 باب اخراج الخصوم واهل الريب من البيوت بعد المعرفة وقد اخرج عمر اخت ابي بكر حين ناحت باب اخراج الخصوم	4165	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10755	true	-2581873490317179188	279	300	1456	1559	1559	300	52 باب اخراج الخصوم واهل الريب من البيوت بعد المعرفة وقد اخرج عمر اخت ابي بكر حين ناحت باب اخراج الخصوم-	10755	5365446019048736136	103	201.0	83	104	99.03845977783203	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4165	false	5047655926729845431	107	229	539	1155	1506	300	واهل الريب------------------------------ من البيوت هو جمع ريبة وهي التهمة والمعصية بعد المعرفة اي بعد --شهرتهم اي فلا يتجسس عليهم وذلك الاخراج لاجل تاذي الجيران---- ولمجاهرتهم بالمعاصي -----------------------------------اخت ابي بكر هي ام فروة بنت ابي قحافة اي حين ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاها عن النياحة فلم تنته فابعدها عن نفسه وقيل ابعدها عن البيت ثم بعد ذلك رجعت سبق في كتاب الخصومات 7224 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	4165	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10756	true	-3143604865553658359	3	148	17	749	1535	300	واهل الريب بكسر الراء وفتح التحتية التهم من البيوت بع--------------------------------د المعرفة اي بعد الشهر بذلك ل----------------------------------تاذي الجيران بهم ولمجاهرتهم بالمعاصي وقد اخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنهاخت ابي بكر--- ام فروة بنت ابي قحافة--- حين ناحت عل اخيها ابي بكر رضي الله عنهلما مات ووصله اسحاق بن راهويه في مسنده من طريق سعيد بن المسيب قال لما مات ابو بكر بكي عليه قال عمر لهشام بن الوليد قم فاخرج النساء الحديث وفيه فجعل يخرجهن امراة امراة حتي خرجت ام فروة-------------------------------------------------------------------------------------------------- 7224 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدكم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	10756	5365446019048736136	436	635.0	350	903	48.28350067138672	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4166	false	6142305077344923339	0	43	0	203	1492	300	الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي-قال سمعت كعب بن مالك قال لما تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فذكر حديثه ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا فلبثنا علي	4166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10757	true	-1025683564283121118	258	300	1324	1525	1525	300	الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك قال لما تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك فذكر حديثه ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا فلبثنا علي-	10757	5365446019048736136	200	380.0	160	204	98.03921508789062	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4166	false	6142305077344923339	12	56	53	269	1492	300	سمعت ----كعب بن مالك قال لما تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك---------------------------------------------------------- فذكر حديثه----------------------------------------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا-------------------------------------------------------------- فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة واذن----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا	4166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10758	true	9072079889625059492	123	198	595	984	1558	300	سمعت ابي كعب بن مالك قال لما تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك بغير صرف للاكثر زاد احمد من رواية معمر وهي اخر غزوة غزاها فذكر حديثه بطوله السابق في اواخر المغازي الي ان قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة المتخلفين وهم كعب وهلال بن امية ومرارة بن الربيع فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة واذن بالمد اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتوبة الله علينا	10758	5365446019048736136	213	358.5	172	392	54.336734771728516	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4166	false	6142305077344923339	119	184	597	899	1492	300	7226 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- نفسي بيده لولا ان رجالا يكرهون ان يتخلفوا بعدي ولا اجد ما احملهم ما تخلفت لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	4166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10759	true	1138331481886307548	228	294	1177	1489	1515	300	7226 حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا يكرهون ان يتخلفوا بعدي ولا اجد ما احملهم ما تخلفت لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	10759	5365446019048736136	302	594.5	237	312	96.79486846923828	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1957	false	-2035116061821243697	230	292	1120	1407	1445	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيد---------------ه لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني------------------------------------------------- ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغز-------------------------------------------------------------------------------------------و في سبيل الله-- والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا------------------------- ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	1957	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10760	true	-3389669806318318639	60	148	310	756	1547	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول والذي نفسي بيده في تصريف قدرته لولا ان رجالا يكرهون-------------------- ان يتخلفوا بعدي عن الغزو معي لعجزهم عن الة السفر من مركوب وغيره ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله لوددت بفتح اللام والواو وكسر الدال المهملة الاولي وسكون الثانية واللام للقسم وفي----- الجهاد والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا بضم الهمزة فيهما كاللاحق ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	10760	5365446019048736136	243	389.0	189	473	51.37420654296875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4166	false	6142305077344923339	234	285	1174	1413	1492	300	بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده وددت اني لاقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا فكان ابو هريرة يقولهن ثلاثا اشهد بالله	4166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10761	true	8438064579686977946	0	44	0	214	1469	300	بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده وددت اني لاقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل------------------------ فكان ابو هريرة يقولهن ثلاثا اشهد بالله	10761	5365446019048736136	214	411.5	170	239	89.53974914550781	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4167	false	-899975092656208319	14	137	68	660	1490	300	يقول ثلاث مرات اشهد -الله انه صلي الله عليه وسلم قال ذلك وفاءدته التاكيد وظاهره انه--- كلام الراوي عن ابي هريرة اي اشهد -الله ان ابا هريرة كان يقول ذلك وان صحت الرواية في اشهد بالبناء للمفعول فهو من تتمة حديث النبي صلي الله عليه وسلم اي اقتل شهيدا وتكون جملة وكان ابو هريرة يقولهن معترضة وسبق الحديث في الايمان AUTO 2 باب تمني الخير وقول النبي صلي الله عليه وسلم لو كان لي احد ذهبا باب تمني الخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7228 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان عندي احد ذهبا لاحببت ان لا ياتي ثلاث وعندي منه دينار ليس شء ارصده في دين علي اجد من يقبله	4167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10761	true	8438064579686977946	147	273	730	1329	1469	300	اقتل ثلاث----ا اشهد بالله انه صلي الله عليه وسلم-قال ذلك وفاءدته التاكيد وظاهره انه من كلام الراوي عن ابي هريرة اي اشهد بالله ان ابا هريرة كان يقول اي كلمات-------------------------------------------------------------------------------- اقتل ثلاث مرات---------------------------------------------------------------- 2 باب تمني الخير وقول النبي صلي الله عليه وسلم لو كان لي احد ذهبا باب تمني الخير وقول النبي صلي الله عليه وسلم مما سبق موصولا في الرقاق بلفظه لو كان لي احد ذهبا وجواب لو قوله في الحديث الاتي ان شاء الله تعالي في هذا الباب لاحببت الخ 7228 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو كان عندي احد ذهبا لاحببت ان لا ياتي ثلاث وعندي منه دينار ليس شء ارصده في دين علي اجد من يقبله	10761	5365446019048736136	422	744.5	331	749	56.34178924560547	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4167	false	-899975092656208319	105	171	517	847	1490	300	سمع ابا هريرة ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لو كان عندي احد-------------- ذهبا----------------------------------------------------------------------------- لاحببت ان لا ياتي ثل-------------------------------اث وعندي منه دينار ليس شء ارصده في دين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي-- اجد من يقبله شيءا كذا للاصيلي بالنصب ولغيره بالرفع -------------وفي الكلام تقديم وتاخير اختل به الفه-م واصله وعندي منه دينار اجد من يقبله ليس شيءا ارصده ل--دين ففصل بين الموصوف وهو دينار وصفته وهو قوله اجد بالمستثني	4167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10762	true	-9115934743976075594	15	137	72	696	1526	300	سمع ابا هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو كان عندي احد الجبل المعروف ذهبا وفي رواية الاعرج عن ابي هريرة عند احمد في اوله والذي نفسي بيده وجواب لو قوله لاحببت ان لا ياتي ثلاث ولابي ذر عن الكشميهني علي ثلاث وعندي منه دينار ليس شء ارصده بفتح الهمزة وضم الصاد المهملة وفي نسخة الحافظ ابي ذر وهو في نسخة مقروءة علي الاصل ارصده بضم الهمزة وكسر الصاد في دين بفتح الدال المهملة علي بتشديد الياء اجد من يقبله والضمير للدينار او للدين والجملة حالية قال الزركشي وفي الكلام تقديم وتاخير اختل به الكلام واصله وعندي منه دينار اجد من يقبله ليس ش--ء ارصده في دين ففصل بين الموصوف وهو دينار وصفته وهو قوله اجد بالمستثني	10762	5365446019048736136	279	427.5	221	626	44.56869125366211	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4167	false	-899975092656208319	190	232	955	1176	1490	300	ووجه --دلالة الحديث علي التمني-------- مع ان لو انما هي -امتناع لامتناع ان---------------------------- لو هنا شرطية بمعني ان فمجيءه كون غير الواقع واقعا--- نوع من التمني -غايته ان---ه تمن ب-------التقدير قال السكاكي الجملة الجزاءي-----ة خبرية مقيدة بالشرط فعلي هذا -هو تمن بالشرط	4167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10762	true	-9115934743976075594	240	292	1223	1487	1526	300	ووجه الدلالة -------علي التمني من حديث مع ان لو انما هي لامت--------ناع الشء لامتناع غيره لا للتمني ان لو هنا شرطية بمعني ان ومحبة- كون غير الواقع واقعا هو نوع من التمني فغايته ان هذا تمن علي هذا التقدير قال السكاكي الجملة الجزاءية جملة خبرية مقيدة بالشرط فعلي هذا فهو تمن بالشرط	10762	5365446019048736136	198	313.0	158	280	70.71428680419922	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4168	false	50688791027041012	16	100	82	478	1444	300	في الحج 7230 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا يزيد عن حبيب عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبينا بالحج وقدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نطوف بالبيت وبالصفا والمروة وان نجعلها عمرة ولنحل الا من كان معه هدي قال ولم يكن مع احد منا هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وجاء علي من اليمن معه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي	4168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10763	true	654842327902738922	219	300	1072	1464	1464	300	في الحج 7230 حدثنا الحسن بن عمر حدثنا يزيد عن حبيب عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلبينا بالحج وقدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم-ان نطوف بالبيت وبالصفا والمروة وان نجعلها عمرة ولنحل الا من كان معه هدي قال ولم يكن مع احد منا هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وجاء علي من اليمن معه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي-	10763	5365446019048736136	392	764.0	312	396	98.98989868164062	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4168	false	50688791027041012	100	209	478	1017	1444	300	الله عليه وسلم فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لحللت قال ولقيه سراقة وهو يرمي جمرة العقبة فقال يا رسول الله النا هذه خاصة قال لا بل لابد قال وكانت عاءشة قدمت مكة وهي حاءض فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنسك المناسك كلها غير انها لا تطوف ولا تصلي حتي تطهر فلما نزلوا البطحاء قالت عاءشة يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة قال ثم امر عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق ان ينطلق معها الي التنعيم فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد ايام الحج	4168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10764	true	-178215401287581036	0	107	0	538	1512	300	الله عليه وسلم-فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لحللت قال ولقيه سراقة وهو يرمي جمرة العقبة فقال يا رسول الله النا هذه خاصة قال لا بل لابد قال وكانت عاءشة قدمت مكة وهي حاءض فامرها النبي صلي الله عليه وسلم-ان تنسك المناسك كلها غير انها لا تطوف ولا تصلي حتي تطهر فلما نزلوا البطحاء قالت عاءشة يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة قال ثم امر عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق ان ينطلق معها الي التنعيم فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد ايام الحج	10764	5365446019048736136	537	1059.0	430	540	99.44444274902344	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4168	false	50688791027041012	105	290	506	1401	1444	300	الي مني--------- وذكر احدنا يقطر -------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اني لو استقبلت من امري ما استدبرت -----------------------------------------------ما اهديت------------- ولولا ان معي الهدي لحللت قال------------------------------------------------------- ولقيه-------------------- سراقة ---------------------------------وهو يرمي جمرة العقبة فقال يا رسول الله النا هذه خاصة قال------------------- لا بل لابد قال---------------------------------------------------------- وكانت عاءشة -------------قدمت م------------------------------كة وهي حاءض فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان ----------------------------------------تنسك المناسك ك-------------------------لها غير انها لا تطوف -----------------------------ولا تصلي حتي تطهر فلما نزلوا الب-----------------------طحاء قالت عاءشة يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة -------------------------------------------قال ثم امر عب--------------------------د الرحمن بن ابي بكر الصديق ------------ان ينطلق معها الي التنعيم----------- فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد ايام الحج الثاني وانطلق بحجة دليل انها كانت مفردة قلت سبق ان المراد بلا عمرة مفردة بل في ضمن حجة وذلك في ب---------------------------------------------------اب الحج وسبق شرحه هناك AUTO 4 باب قوله صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا باب قوله ليت كذا و------------------------------------------------كذا 7231 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني يحيي بن سعيد سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة قال قالت عاءشة ارق النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة اذ	4168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10765	true	4048283089395258846	11	300	64	1547	1547	300	الي مني بالتنوين وذكر احدنا يقطر منيا لقربهم من الجماع وحالة الحج تنافي الترفه وتناسب الشعث فكيف يكون ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه ذلك اني لو استقبلت من امري ما استدبرت اي لو كنت الان مستقبلا زمن الامر الذي استدبرته ما اهديت ما سقت الهدي ولولا ان معي الهدي لحللت اذ وجوده مانع من فسخ الحج الي العمرة والتحلل منها قال جابر ولقيه عليه الصلاة والسلام سراقة بن مالك بن جعشم الكناني بالنونين وهو يرمي جمرة العقبة فقال يا رسول الله النا هذه خاصة قال صلي الله عليه وسلم لا بل لابد بالتنوين ولابي ذر عن الكشميهني للابد بزيادة لام اوله قال جابر وكانت عاءشة رضي الله عنهاقدمت مكة ولابي ذر عن الكشميهني معه مكة وهي حاءض فامرها النبي صلي الله عليه وسلم-ان تنسك بفتح الفوقية وضم السين بينهما نون ساكنة المناسك كلها اي تاتي بافعال الحج كلها غير انها لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ولا تصلي حتي تطهر فلما نزلوا البطحاء وهو المحصب وطهرت وطافت قالت عاءشة يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة ولابي ذر عن الكشميهني بحج مفرد من غير عمرة قال ثم امر عليه الصلاة والسلام اخاها عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهان ينطلق معها الي التنعيم لتعتمر منه فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد ايام الحج و-------------------------------------------سبق الحديث------------------------------------- في باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت من كتاب الحج-------------------- 4 باب قوله صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا باب قول النبي والذي في اليونينية قوله صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا 7231 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني يحيي بن سعيد سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة قال قالت عاءشة ارق النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة اذ-	10765	5365446019048736136	765	1239.0	607	1586	48.23455047607422	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4168	false	50688791027041012	238	297	1152	1433	1444	300	صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا باب قوله ليت كذا وكذا 7231 حدثنا خالد بن مخلد حد------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن بلال -------------------------حدثني--------- يحيي بن سعيد------------- سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قالت ع------------------------------------------اءشة ارق النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليل----------ة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت السلاح قال------------------- من هذا قيل	4168	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10766	true	-4376357612482235952	41	144	204	749	1566	300	صلي الله عليه وسلم وبه قال حد--------------------------------ثنا خالد بن مخلد بفتح الميم وسكون المعجمة البجلي الكوفي القطواني بفتح القاف والطاء المهملة قال حدثنا سليمان بن بلال ابو محمد مولي الصديق قال حدثني بالافراد يحيي بن سعيد الانصاري قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي المدني حليف بني عدي ابا محمد ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمولابيه صحبة مشهورة رضي الله عنهقال قالت عاءشة رضي الله عنهاارق بفتح الهمزة وكسر الراء-- سهر النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة ذات مقحمة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت السلاح قال صلي الله عليه وسلم من هذا قيل	10766	5365446019048736136	233	362.0	182	580	40.17241287231445	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4169	false	7106033437477244607	0	36	0	180	1487	300	الله جءت احرسك فنام النبي صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا غطيطه قال ابو عبد الله وقالت عاءشة قال بلال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم	4169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10766	true	-4376357612482235952	10	45	44	223	1566	300	الله جءت احرسك فنام النبي صلي الله عليه وسلم-حتي سمعنا غطيطه قال ابو عبد الله وقالت عاءشة قال بلال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم	10766	5365446019048736136	179	353.0	144	180	99.44444274902344	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4169	false	7106033437477244607	135	209	681	1040	1487	300	5 باب تمني القران والعلم باب تمني القران والعلم 7232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل والنهار يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت كما يفع--------ل حدثنا	4169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10767	true	7156952516361240622	96	172	521	888	1533	300	5 باب تمني القران والعلم باب تمني القران والعلم 7232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل والنهار يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت كما يفعل وبه قال حدثنا	10767	5365446019048736136	359	709.5	285	367	97.82015991210938	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4329	false	-1087234687229455857	35	149	187	748	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجل اتاه الله القران------------- قوله فبين اي النبي صلي الله عليه وسلم ان قيامه اي قيام الرجل السنتكم اي لغاتكم وغرضه من هذا الباب ان قول العباد وفعلهم منسوبان اليهم وهو كالتعميم بعد التخصيص بالنسبة الي الباب قبله 7528 حدثنا قت------------يبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيكول لو اوتيت مثل ما اوتي -عملت فيه مثل ما يعمل ---7529 حدثنا ع--لي بن عبد	4329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10767	true	7156952516361240622	79	175	426	901	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم--من كتاب الهجرة وموضع الدلالة منه قولها فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم 5 باب تمني القران والعلم باب تمني القران والعلم 7232----------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل و-----النهار---- يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا---- ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي لفعلت -------كما يفعل وبه قال حدثنا عثمان بن ابي	10767	5365446019048736136	359	585.0	278	592	60.64189147949219	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4169	false	7106033437477244607	175	257	873	1273	1487	300	الله القران فهو يتلوه اناء الليل والن------------------------------------------------------------هار يقول------ لو اوت------يت مثل ما اوت-----ي هذا----------------------------------- لفعلت كما يفعل و-----------------------رجل اتاه الله مالا ينفقه في حقه فيقول---------------- لو اوت------يت مثل ما اوتي------------------ لفعلت كما يفعل حدثنا قت----------------------------------------------يبة حدثنا جرير ب------------------------------------------------------------------هذا الحديث سبق في العلم وغيره AUTO--------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب ما يكره من التمني ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما------- باب ما يكره من التمني	4169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10768	true	7174616528999375976	0	156	0	781	1485	300	الله القران فهو يتلوه اناء الليل والنهار ساعاتهما ولابي ذر عن الحموي والمستملي من اناء الليل والنهار يقول سامعه لو اوتيت اعطيت مثل ما اوتي اعطي هذا من تلاوة القران اناء الليل والنهار لفعلت كما يفعل لقرات كما يقرا و الثاني رجل اتاه الله مالا ينفقه في حقه فيقول الذي يراه ينفقه لو اوتيت اعطيت مثل ما اوتي اعطي هذا من المال لفعلت كما يفعل لانفقته كما انفق والحديث ياتي في التوحيد 0000 حدثنا قتيبة حدثنا جرير بهذا وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد بهذا الحديث السابق وفيه اشارة الي ان له فيه شيخين عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد كلاهما عن جرير وسقط ذلك في رواية ابي ذر 6 باب ما يكره من التمني ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما النساء باب ما يكره من التمني	10768	5365446019048736136	369	589.5	291	781	47.24711990356445	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4170	false	2081241181464948153	27	113	137	558	1510	300	نعوده وقد اكتوي-------- سبعا------------ فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ----------------الثاني اكتوي اي--------------------------------------- في بطنه والجمع بينه وبين النهي عن الكي ان النهي عند عدم الضرورة او اعتقاد ان الشفاء به 7235 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي عبيد اسمه سعد بن عبيد مولي عبد الرحمن بن ازهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	4170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10770	true	6185416551757215683	83	170	457	886	1535	300	نعوده وقد اكتوي في بطنه سبعا اي سبع كيات فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به علي نفسي وقال ذلك لانه ابتل---ي في جسده ببلاء شديد والحديث سبق في الطب في باب تمني المريض الموت-------------------------------------------------------------- 7235 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي عبيد اسمه سعد بن عبيد مولي عبد الرحمن بن ازهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب	10770	5365446019048736136	328	592.5	261	496	66.12903594970703	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4170	false	2081241181464948153	108	184	528	907	1510	300	يزداد و-----اما مسيءا فلعله يستعتب الثالث محسنا انتصب علي انه خبر كان محذوفة اي--------------------------- اما ان يكون محسنا واما ان يكون مسيءا فحذفت كان مع اسمها ولكن اك--------------ثر ما تحذف كذلك مع- ان و لو فلعله فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاهد علي مجء لعل للرجاء --مجردا من --تعليل لان اكثر مجيءها للرج---اء اذا كان معه تعليل كقوله تعالي واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون -يوسف يستعتب اي يطلب ان يزيل عنه عتبه وي---رضي عنه	4170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10771	true	6825135895572310816	6	107	28	558	1567	300	يزداد خيرا واما مسيءا فلعله يستعتب --بنصب محسنا ومسيءا قال الزركشي تبعا لابن مالك حيث قال في توضيحه تقديره اما يك---ون محسنا واما يك---ون مسيءا فحذف يكون مع اسمها مرتين وابقي الخبر واكثر ما يكون -ذلك بعد ان و-لو كقوله انطق بحق وان مستخرجا احنا فان ذا الحق غلاب وان غلبا وكقوله علمتك منانا فلست بامل نداك ولو غرثان ظمان عاريا وفي لعل في هذين الموضعين شاهد علي مجء لعل للرجاء المجرد- من التعليل واك---ثر مجيءها في الرجاء اذا كان معه تعليل نحو-------- واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون ومعني يستعتب--- يطلب ا----------لعتبي اي الرضا عنه	10771	5365446019048736136	268	360.5	208	565	47.43362808227539	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4170	false	2081241181464948153	211	287	1057	1444	1510	300	7 باب قول الرجل لولا الله ما اهتدينا باب قول الرجل -----------------------------------------------------لولا الله ما اهتدينا 7236 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة حدثنا ابو اسحاق عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينقل معنا التراب يوم الاحزاب ولقد رايته واري التراب بياض بطنه يقول لولا انت ما اهتدينا نحن ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا ان الالي وربما قال-- الملا قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ابينا يرفع بها صوته	4170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10772	true	7182803403924920445	79	163	390	831	1520	300	7 باب قول الرجل لولا الله ما اهتدينا باب قول الرجل ولابي ذر عن الحموي والمستملي النبي صلي الله عليه وسلملولا الله ما اهتدينا 7236 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن شعبة حدثنا ابو اسحاق عن البراء بن عازب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-ينقل معنا التراب يوم الاحزاب ولقد رايته واري التراب بياض بطنه يقول لولا انت ما اهتدينا نحن ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا ان الالي وربما قالان الملا قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ابينا يرفع بها صوته	10772	5365446019048736136	386	730.5	311	442	87.33031463623047	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1971	false	-6546692602910278742	11	57	58	271	1472	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله وكان كاتب---ه قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1971	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10773	true	8802093037788397612	135	181	732	947	1587	300	حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر -بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	10773	5365446019048736136	196	360.5	153	217	90.32257843017578	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2036	false	-8808984701852419533	143	232	662	1090	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا لم يقاتل اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس 2965 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما فقرات---------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس 2966 ثم قام في الناس خطيبا قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	2036	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10773	true	8802093037788397612	126	188	684	987	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم وسبق او-----------------اخر الجها---------------د 7237 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي--------------- فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال--------------------------------------------------------------------------------------- لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	10773	5365446019048736136	276	449.5	217	437	63.157894134521484	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4171	false	2256148528535306219	29	112	144	550	1493	300	8 باب كراهية التمني لقاء العدو ورواه الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب كرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هية تمني لقاء العدو قوله رواه الاعرج موصول في-------------------------------------------------------------------------- الجهاد 7237 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	4171	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10773	true	8802093037788397612	61	188	332	987	1587	300	8 باب كراهية التمني لقاء العدو ورواه الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم باب كراهية التمني لقاء العدو بنصب لقاء علي المفعولية ولابي ذر تمني باسقاط الالف واللام لقاء بالجر علي الاضافة وللاصيلي وابن عساكر التمني للقاء العدو بزيادة لام قبل التي بعدها القاف ورواه اي كراهية تمني لقاء العدو---------- الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم وسبق اواخر الجهاد 7237 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية	10773	5365446019048736136	387	699.5	308	666	58.10810852050781	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3982	false	-2737196668956662561	91	174	433	836	1455	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد -هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت الثاني اعلنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي السوء والفجور 6856 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر التلاعن عند النبي صلي الله	3982	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10776	true	-4671765408311743448	95	179	490	889	1550	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة من غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن القاسم بن محمد اي ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنهانه قال ذكر ابن ع---------------------------------------------------------------------------باس رضي الله -------------------------------------	10776	5365446019048736136	234	411.0	183	511	45.792564392089844	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4172	false	-5588255896628233607	32	78	155	375	1470	300	7238 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة من غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت	4172	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10776	true	-4671765408311743448	94	140	485	705	1550	300	7238 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة من غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت	10776	5365446019048736136	220	440.0	174	220	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4172	false	-5588255896628233607	58	139	283	700	1470	300	التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة---------- من ----------------------------------------------غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت الحديث الاول لو كنت راجما جوابه محذوف اي لرجمتها وهي الملاعنة التي جاءت بالولد مشابها للرجل المتهم بالزنا بها اعلنت اي السوء في الاسلام مر في------------------------------------------------------------ اللعان-------------------------------------- 7239 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو حدثنا عطاء قال اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق	4172	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10776	true	-4671765408311743448	208	300	1074	1550	1550	300	التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة محصنة زنت من غير ولابي ذر عن المستملي عن وله عن الكشميهني بغير بينة وجواب لو---------------------------------------------- محذوف اي لرجمتها قال لا تلك امراة اعلنت ب----------------------------------------------السوء في الاسلام لكنها لم يثبت عليها ذلك ببينة ولا اعتراف ولم يسمها والحديث سبق في اللعان ومطابقته للترجمة في قوله لو كنت راجما 7239 حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو حدثنا عطاء قال اعتم النبي-صلي الله عليه وسلم-بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق-	10776	5365446019048736136	289	490.0	232	571	50.61296081542969	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4172	false	-5588255896628233607	139	229	700	1127	1470	300	علي امتي او علي الناس وقال سفيان ايضا علي امتي لامرتهم بالصلاة هذه الساعة -قال ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي صلي الله عليه وسلم هذه الصلاة فجاء عمر فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج وهو يمسح الماء عن شقه يقول انه للوقت لولا ان اشق علي امتي وقال عمرو حدثنا عطاء ليس فيه ابن عباس اما عمرو فقال راسه يقطر وقال ابن جريج يمسح الماء عن شقه وقال عمرو لولا ان اشق علي امتي وقال ابن جريج انه للوقت لولا ان اشق علي امتي	4172	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10777	true	-1528282142575871216	0	87	0	421	1504	300	علي امتي-او علي الناس وقال سفيان ايضا علي امتي لامرتهم بالصلاة هذه الساعة وقال ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي صلي الله عليه وسلمهذ-ه الصلاة فجاء عمر فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان فخرج وهو يمسح الماء عن شقه يقول انه للوقت لولا ان اشق علي امتي وقال عمرو حدثنا عطاء ليس فيه ابن عباس اما عمرو فقال----- يقطر وقال ابن جريج يمسح الماء عن شقه وقال عمرو لولا ان اشق علي امتي وقال ابن جريج انه للوقت لولا ان اشق علي امتي	10777	5365446019048736136	418	818.0	331	428	97.6635513305664	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4172	false	-5588255896628233607	155	229	782	1127	1470	300	جريج عن عطاء---------------- عن ابن عباس---------------------- اخر النبي صلي الله عليه وسلم هذه الصلا--------------------ة فجاء عمر فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان------------------- فخرج --------------------وهو يمسح الماء عن شق--------------------------------------------------------ه يقو----------------------------------------------------ل انه للوقت لولا ان اشق علي امتي----------- وقال عمرو------------- حدثنا عطاء ليس في-----------ه ابن عباس اما عمرو فقال------------------------------------------------ راسه يقطر------- وقال ابن جريج-------------------- يمسح الماء عن شقه------------- وقال عمرو-------- لولا ان اشق علي امتي وقال ابن جريج انه للوقت-------------------------------- لولا ان اشق علي امتي	4172	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10778	true	-7392032283513762606	0	142	0	712	1564	300	جريج عن عطاء اي ابن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم-هذه الصلاة اي صلاة العشاء ليلة فجاء عمر فقال يا رسول الله رقد النساء والولدان جمع وليد وهو الصبي فخرج عليه الصلاة والسلام وهو يمسح الماء اي ماء الغسل عن شقه بكسر الشين المعجمة والقاف المشددة حال كونه يقول انه للوقت بفتح اللام الاولي وسكون الثانية اي لوقت صلاة العشاء لولا ان اشق علي امتي وهذا موصول وقال عمرو هو ابن دينار حدثنا عطاء ليس فيه اي في سنده ابن عباس اما بفتح الهمزة وتشديد الميم عمرو اي ابن دينار فقال في روايته راسه يقطر اي ماء وقال ابن جريج عبد الملك في روايته يمسح الماء عن شقه بكسر المعجمة وقال عمرو المذكور لولا ان اشق علي امتي وقال ابن جريج انه للوقت بفتح اللام الاولي وسكون الثانية لولا ان اشق علي امتي	10778	5365446019048736136	323	434.5	252	713	45.301544189453125	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4173	false	3705786743289573869	19	128	85	619	1514	300	7240 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن سمعت ابا هريرة رضي الله عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك الثالث والرابع في معني ما سبق 7241 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لسست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقين تابعه سليمان بن مغيرة عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	4173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10780	true	6957651612767751505	37	86	193	430	1503	300	7240 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعه سليمان بن مغيرة عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	10780	5365446019048736136	230	443.0	182	539	42.67161560058594	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4173	false	3705786743289573869	67	128	319	619	1514	300	الاعلي حدثنا حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لسست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقين- تابعه سليمان بن مغيرة عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	4173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10781	true	-2531294025007073342	0	59	0	298	1546	300	الاعلي حدثنا حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم-اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني ل-ست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني تابعه سليمان بن مغيرة عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	10781	5365446019048736136	297	574.0	238	301	98.67109680175781	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4173	false	3705786743289573869	233	298	1177	1500	1514	300	7242 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا فانك تواصل قال ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل لهم	4173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10782	true	-4444353236932020516	43	107	204	526	1509	300	7242 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره ان ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الوصال قالوا فانك تواصل قال ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين فلما ابوا ان ينتهوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل لهم	10782	5365446019048736136	321	639.0	257	323	99.38080596923828	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1299	false	6362025238005758309	120	172	611	864	1518	300	امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاءا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه ب--الارض	1299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10783	true	4125080703910549516	0	53	0	256	1565	300	امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا لولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض	10783	5365446019048736136	248	480.5	197	256	96.875	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4174	false	-6863408609837762963	129	179	640	900	1524	300	وجواب لولا محذوف اي---- لفعلت وسبق مبسوطا في الحج 7244 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او	4174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10783	true	4125080703910549516	250	300	1302	1565	1565	300	وجواب لولا محذوف تقديره لفعلت والحديث سبق في الحج 7244 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او-	10783	5365446019048736136	247	470.5	199	264	93.56060791015625	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4174	false	-6863408609837762963	28	81	139	393	1524	300	امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاء-ا لولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض	4174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10783	true	4125080703910549516	0	53	0	256	1565	300	امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا لولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض	10783	5365446019048736136	254	498.0	201	256	99.21875	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2461	false	7665633150018504442	135	235	686	1174	1515	300	حسن موافقته اياهم وترجيحهم في ذلك علي غيرهم لما شاهد منهم من حسن الجوار والوفاء بالعهد لا م---------------------------------------ن متابعته لهم----------- لانه ------------------هو المتبوع الواجب متابعته وطاعته علي كل احد AUTO 2 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت من الانصار قاله------------------------------------------------ عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار قاله عبد الله بن زيد موصول في غزوة حنين 3779 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	2461	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10784	true	4251884613746482616	162	250	880	1328	1590	300	حسن موافقته اياهم وترجيحهم في ذلك علي غيرهم لما شاهد منهم من حسن --------الوفاء بالعهد والجوار وما اراد بذلك وجوب متابعته اياهم فان متابعته حق علي كل مءمن لانه صلي الله عليه وسلمهو المتبوع ال-------------مطاع -------------------------------------------------------لا التابع المطيع 7245 حدثنا موسي حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال------------------------- لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها تابعه ابو التياح------------------------------- عن انس -------------------عن النبي صلي الله عليه	10784	5365446019048736136	232	291.0	182	604	38.41059494018555	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4174	false	-6863408609837762963	139	300	691	1524	1524	300	حدثنا ابو اليمان------------------ اخبرنا --------------------شعيب حدثنا ابو الزناد عن------------------ الاعرج -------------------عن ابي هريرة ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار الثامن لولا الهجرة قال البغوي------------------------------------------ ليس المراد ----الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام مع ان----ه افضل الانساب بل المرا--------د النسب البلادي ----اي لولا ان الهجرة امر------------- ديني و---------------------عبادة مامور بها لانتسبت الي داركم والغرض -----------------------------------------------التعريض بان لا فضيلة اعلي من النصرة بعد الهجرة ويقال انهم بلغوا من الكرامة مبلغا لولا انه صلي الله عليه وسلم من المهاجرين لعد نفسه من الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار وسبق الحديث في مناق---------------------------------------------ب الانصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7245 حدثنا موسي حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها تابعه ابو التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في	4174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10784	true	4251884613746482616	4	251	20	1335	1590	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال البغوي في شرح السنة فيما نقله عنه في شرح المشكاة ليس المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام مع ان نسبه افضل الانساب واكرمها وانه اراد النسب البلادي ومعناه لولا--- الهجرة من الدين ونسبتها دينية لا يسعني تركها لانها عبادة مامور بها لانتسبت الي داركم قيل اراد صلي الله عليه وسلمبهذا الكلام اكرام الانصار والتعريض بان لا فضيلة اعلي من النصرة بعد الهجرة وبيان انهم بلغوا من الكرامة مبلغا لولا انه-صلي الله عليه وسلمم-ن المهاجرين ------------السابقين الذين خرجوا من ديارهم وقطعوا عن اقاربهم واحبابهم وحرموا اوطانهم واموالهم ولو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا او شعبا بكسر الشين طريقا في الجبل لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار قيل اراد حسن موافقته اياهم وترجيحهم في ذلك علي غيرهم لما شاهد منهم من حسن الوفاء بالعهد والجوار وما اراد بذلك وجوب متابعته اياهم فان متابعته حق علي كل مءمن لانه صلي الله عليه وسلمهو المتبوع المطاع لا التابع المطيع 7245 حدثنا موسي حدثنا وهيب عن عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها تابعه ابو التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمفي	10784	5365446019048736136	661	1084.0	533	1434	46.09484100341797	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4175	false	-1625315880251421433	11	119	61	627	1590	300	الشعب اي لم يذكر الوادي والله اعلم AUTO 96 كتاب خبر الواح---------------------------------------------------------د بسم الله الرحمن الرحيم 96 كتاب خبر الواحد AUTO 1 باب ما جاء في اجازة خبر الواحد الصدوق في الاذان والصلاة والصوم والفراءض والاحكام -قول الله تعالي فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون------- ويسمي الرجل طاءفة لقوله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا-------- فلو اقتتل رجلان دخل في معني الاية وقوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا-------- وكيف بعث النبي صلي الله عليه وسلم امراءه واحدا بعد واحد فان سها احد منهم رد الي السنة كتاب خبر الواحد باب ما جاء في اجازة خبر الواحد	4175	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10785	true	-3615520950220047717	77	190	418	1024	1607	300	الشعب اي من قوله ولو سلك الناس واديا او شعبا الخ والحديث سبق في المناقب بسم الله الرحمن الرحيم 95 كتاب اخبار الاحاد بسم الله الرحمن الرحيم------------------------ 1 باب ما جاء في اجازة خبر الواحد الصدوق في الاذان والصلاة والصوم والفراءض والاحكام وقول الله تعالي فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون التوبة ويسمي الرجل طاءفة لقوله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الحجرات فلو اقتتل رجلان دخل في معني الاية وقوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات وكيف بعث النبي صلي الله عليه وسلم-امراءه واحدا بعد واحد فان سها احد منهم رد الي ا----------------لسنة باب ما جاء في اجازة خبر الواحد	10785	5365446019048736136	481	882.0	388	647	74.34312438964844	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4176	false	-5695694208603280855	3	82	14	446	1542	300	او غيرهما 7246 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة حدثنا مالك ق-----------ال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	4176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10787	true	-1778668044858194778	97	175	522	961	1594	300	-و-غيرهما 7246 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة حدثنا مالك بن الحويرث قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	10787	5365446019048736136	427	833.0	351	443	96.38825988769531	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4176	false	-5695694208603280855	42	163	219	853	1542	300	فلما ظن انا قد اشتهينا اهل-------------------نا او قد---------------------------------------------------------------------------- اشتقنا سالنا -----------------------------عمن تركنا بعدنا فاخبرناه ق-----ال ارجعوا الي اهليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقيموا فيهم وعلموه--------------م ومروهم------------------------------------------------------- وذكر---------------- اشياء احفظها او لا احفظها---------------------------------------------------------------------------------------- وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة------------- فليءذن لكم احدكم وليءمكم---------- اكبركم الحديث الاول شببة جمع شاب متقاربون اي في السن احفظها او لا احفظها هو تنويع لا شك اكبركم اي افضلكم او اسنكم عند التساوي في الفضيلة وسبق اواءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاذان----------------------- 7247 حدثنا مسدد عن يحيي عن التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم وينبه ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا وجمع يحيي كفيه حتي يقول هكذا ومد يحيي اصبعيه السبابتين	4176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10788	true	7287707960003409331	0	205	0	1124	1613	300	فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا بفتح اللام ازواجنا او اعم ولابي ذر عن الكشميهني اهلينا بكسر اللام وزيادة تحتية ساكنة بعدها او قال قد اشتقنا سالنا بفتح اللام صلي الله عليه وسلمعمن تركنا بعدنا فاخبرناه بذلك قال ارجعوا الي اهليكم بفتح الهمزة وسكون الهاء وكان ذلك بعد الفتح وقد انقطعت الهجرة والمقام بالمدينة راجع الي اختيار الوافد اليها فاقيموا فيهم وعلموهم شراءع الاسلام ومروهم بالاتيان بالواجبات والاجتناب عن المحرمات قال ابو قلابة وذكر مالك بن الحويرث اشياء احفظها او لا احفظها ليس بشك بل تنويع ومن جملة الاشياء التي حفظها ابو قلابة عن مالك قوله عليه الصلاة والسلام وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة اي دخل وقتها فليءذن لكم احدكم وليءمكم في الصلاة اكبركم في الفضل او ف--------------------------ي السن------------------------------------------------------------- عند التساوي في الفضيلة ومطابقة الحديث للترجمة في قوله فليءذن لكم احدكم لان اذان الواحد يءذن بدخول الوقت والعمل به والحديث سبق بعين هذا المتن والاسناد في باب الاذان للمسافر من كتاب الصلاة 7247 حدثنا مسدد عن يحيي عن التيمي عن ابي عثمان عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي-ليرجع قاءمكم وينبه ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا وجمع يحيي كفيه حتي يقول هكذا ومد يحيي اصبعيه السبابتين	10788	5365446019048736136	524	850.0	425	1212	43.23432159423828	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4176	false	-5695694208603280855	146	261	761	1356	1542	300	وينبه----- ناءمكم-------------- وليس الفجر ان يقول هكذا------------------------------------------- وجمع يحيي--------------- كفيه حتي يقول هك-----ذا ومد يحيي--------------- اصبعيه السبابتين الثاني السحور بالضم التسحر وبالفتح ما يتسحر به ليرجع من الرجع متعد ومن الرجوع لازم هكذا اي مستطيلا غير منتشر وهو الصبح الكاذب حتي يقول هكذا اي مستطيلا منتشرا في الافق ممدودا من الطرفين اليمين والشمال وهو الصبح الصاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق 7248 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار---- سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتوم الثالث ابن ام مكتوم عبد الله وقيل عمرو بن قيس وكان بلال يءذن قبل ال-صبح وابن ام مكتوم	4176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10789	true	3443948052521145195	83	284	440	1479	1561	300	وينبه يوقظ ناءمكم ليستعد للصلاة وليس الفجر ان يقول ان يظهر هكذا مستطيلا غير منتشر وهو الفجر الكاذب وجمع يحيي بن سعيد القطان كفيه حتي يقول يظهر هكذا ومد يحيي القطان المذكور اصبعيه السبابتين اي حتي يصير مستط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا منتشرا في الافق ممدودا من الطرفين اليمين والشمال وهو الفجر الصادق وفيه اطلاق القول علي الفعل والحديث سبق في باب الاذان قبل الفجر من ابواب الاذان ومطابقته للترجمة في قوله لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه مخبر ان الوقت الذي اذن فيه من الليل حتي يجوز التسحر فيه وهو خبر واحد صدوق 7248 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي البصري قال حدثنا عبد الله بن دينار المدني مولي ابن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا ينادي اي يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم عبد الله وقيل عمرو بن قيس القرشي ال----عامري الاعمي واسم ام مكتوم	10789	5365446019048736136	410	687.0	326	1175	34.89361572265625	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0784	false	7655374781230872093	231	300	1093	1420	1420	300	مالك بن انس عن ايوب ابن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول-	784	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10790	true	-3938370476198832271	205	259	1042	1301	1501	300	مالك -------عن ايوب------------------------ عن محمد ---------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول	10790	5365446019048736136	235	394.5	186	343	68.51312255859375	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4176	false	-5695694208603280855	262	300	1361	1542	1542	300	7249 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين-	4176	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10790	true	-3938370476198832271	5	42	27	208	1501	300	7249 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم-الظهر خمسا فقيل ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين	10790	5365446019048736136	180	350.0	144	182	98.9011001586914	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	false	7732377747367689439	3	72	11	333	1507	300	7250 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع	4177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10790	true	-3938370476198832271	201	268	1017	1337	1501	300	7250 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده ثم رفع	10790	5365446019048736136	320	630.0	253	322	99.3788833618164	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	false	7732377747367689439	18	70	83	326	1507	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين ف----------------------------------------------------قال له ذو اليدين------------------------- اقصرت الصلا--------------------------------------------------------ة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------ اصدق ذو اليدين فق----------------------------ال الناس نعم---- فقام رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------م فصلي ركعتين اخريي------------------------ن ثم سلم ثم كبر ثم--------- سج--د مثل سجوده------------ او اطول----------------- ثم رفع ثم كبر فسجد------ مثل سجوده	4177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10791	true	4684002530772805799	0	102	0	523	1493	300	صلي الله عليه وسلم-انصرف من انثتين ركعتين اي من احدي صلاتي العشي كما في الرواية الاخري فقال له ذو اليدين الخرباق وكان في يديه طول اقصرت الصلاة بهمزة الاستفهام الاستخباري وفتح القاف وضم الصاد المهملة يا رسول الله ام نسيت فقال صلي الله عليه وسلمللناس اصدق ذو اليدين فيما قاله والهمزة للاستفهام فقال الناس نعم صدق فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احرم ثم جلس ثم قام فصلي ركعتين اخريين بتحتيتين بعد الراء فنون ثم سلم ثم كبر ثم سجد وكان سجوده مثل سجوده الذي للصلاة او اطول منه شك من الراوي ثم رفع ثم كبر فسجد سجودا مثل سجوده	10791	5365446019048736136	237	340.0	186	524	45.229007720947266	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	false	7732377747367689439	151	202	757	1016	1507	300	7251 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	4177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10791	true	4684002530772805799	216	266	1063	1321	1493	300	7251 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	10791	5365446019048736136	258	511.0	208	259	99.61389923095703	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0572	false	-5602915202312093883	139	252	715	1262	1496	300	حدثنا-------- اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله--------- نري تقلب وجهك في الس----------------------------ماء فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهودما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل------ ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانه --توجه نحو الكعبة ف-تحرف القوم	572	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10792	true	-376820207298956296	178	256	948	1334	1541	300	حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء-------- قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان----------------------------- يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها البقرة ف-وجه نحو الكعبة وصلي معه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل العصر ثم خرج----------- فمر علي قوم من الانصار----------------------------- فقال هو يشهد انه صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-وانه قد وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم	10792	5365446019048736136	296	452.0	231	613	48.287113189697266	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	false	7732377747367689439	211	297	1076	1492	1507	300	7252 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها------- فوجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر ثم خرج فمر علي قوم من الانصار فقال هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر	4177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10792	true	-376820207298956296	175	260	932	1353	1541	300	7252 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها البقرة فوجه نحو الكعبة وصلي معه رجل العصر ثم خرج فمر علي قوم من الانصار فقال هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-وانه قد وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر	10792	5365446019048736136	414	810.0	330	423	97.8723373413086	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4177	false	7732377747367689439	230	298	1168	1499	1507	300	عليه وسلم المدين-----------------ة صلي نحو------- بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر ----------شهرا وكان ------------------يحب ان -----------------------------------------------------------يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنولينك------------------------------------------------------------------------ قبلة ترضاها------------------------------------------------------------------------ فوجه نحو الك---------------------عبة وصلي معه رجل العصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم خرج فمر علي قوم من الانصار--------------------------- فقال هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- وانه-------------------- قد--------------------- وجه الي الكعبة فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر السابع ----	4177	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10793	true	-2302797434589974800	0	211	0	1124	1590	300	عليه وسلم-المدينة في الهجرة من مكة صلي نحو اي جهة بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا من الهجرة وكان صلي الله عليه وسلميحب ان يوجه بضم التحتية وفتح الجيم مشددة مبنيا للمفعول اي يءمر بالتوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء اي تردد وجهك وتصرف نظرك في جهة السماء وكان صلي الله عليه وسلميتوقع من ربه ان يحوله الي الكعبة موافقة لابراهيم ومخالفة لليهود لانها ادعي للعرب الي الايمان لانها مفخرتهم ومطافهم ومزارهم فلنولينك فلنعطينك ولنمكننك من استقبالها او فلنجعلنك تلي سمتها دون سمت بيت المقدس قبلة ترضاها تحبها وتميل اليها لاغراضك الصحيحة التي اضمرتها ووافقت مشيءة الله وحكمته فوجه بضم الواو وكسر الجيم نحو الكعبة وصلي معه رجل اسمه عباد بن بشر كما عند ابن بشكوال او عباد بن نهيك العصر ولا تنافي بين قوله هنا العصر وقوله في السابقة الصبح بقباء لان العصر ليوم التوجه بالمدينة والصبح لاهل قباء في اليوم الثاني ثم خرج فمر علي قوم من الانصار يصلون العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم وهذا علي طريق التجريد جرد من نفسه شخصا او علي طريق الالتفات او نقل الراوي كلامه بالمعني وانه عليه الصلاة والسلام قد وجه بضم الواو وكسر الجيم الي الكعبة فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر نحو الكعبة	10793	5365446019048736136	307	461.5	242	1125	27.288888931274414	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4178	false	383870975560794503	44	111	218	532	1440	300	7253 حدثني يحيي بن قزعة حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا طلحة الانصاري وابا عبيدة بن الجراح وابي بن كعب شرابا من فضيخ وهو تمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي انكسرت	4178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10794	true	8820799842455157145	170	237	915	1229	1541	300	7253 حدثني يحيي بن قزعة حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا طلحة الانصاري وابا عبيدة بن الجراح وابي بن كعب شرابا من فضيخ وهو تمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي انكسرت	10794	5365446019048736136	314	628.0	247	314	100.0	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4178	false	383870975560794503	86	202	410	980	1440	300	فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة--- يا انس قم الي هذه الجرار---------------------- فاكسرها قال انس ------------فقمت الي مهراس لنا-------------------------------------- فضربتها باسفله حتي انكسرت الثامن سبق في كتاب الاشربة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7254 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاهل نجران لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فبعث ابا عبيدة 7255 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة التاسع والعاشر امينا الاما--------------------------------نة وان كانت في الكل لكن ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ان	4178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10795	true	-2508719567453179671	37	213	191	1098	1546	300	فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة لي يا انس قم الي هذه الجرار التي فيها شراب الفضيخ فاكسرها قال انس رضي الله عنهفقمت الي مهراس لنا بكسر الميم وسكون الهاء اخره سين مهملة فضربتها باسفله حتي انكسرت وفي باب نزل تحريم الخمر فاهرقها فاهرقتها ومطابقته للترجمة ظاهرة وفي بعض طرق الحديث فوالله ما سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل قال في الفتح وهو حجة قوية في قبول خبر الواحد لانهم اثبتوا به نسخ الشء الذي كان مباحا حتي اقدموا من اجله علي تحريمه والعمل بمقتضي ذلك 7254 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لاهل نجران لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فبعث ابا عبيدة وب-------------------------------------------------------------------------ه قال حدثنا سليمان بن حرب -----------------------------------------------------------------الامام ابو ايوب الواشحي البصري قاضي مكة قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن صلة بكسر الصاد المهملة وفتح اللام مخففة ابن زفر العبسي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال	10795	5365446019048736136	364	592.0	289	1047	34.76599884033203	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4178	false	383870975560794503	154	286	747	1368	1440	300	ابا عبيدة------------ 7255 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة التاسع والعاشر امينا الامانة وان كانت في الكل لكن ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ان يخص بعضهم بوصف يغلب عليه كما---------------------------------- سبق في وصفه عثمان بالحياء مر في------------------------------------- المناقب----------------------------- 7256 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن عبيد بن حنين عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدته اتيته بما يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد اتاني بما يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4178	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10796	true	2348190697254827537	1	173	6	844	1486	300	ابي عبيدة وفي المغازي 7255 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة ---وبه قال---- حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن خالد هو ابن مهران الحذاء البصري عن ابي قلابة عبد الله بن زيد عن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة المحمدية ابو عبيدة بن الجراح والحديث سبق في مناقبه ايضا واورده هنا مناسبة لسابقه فيكون مناسبا للترجمة لان المناسب للمناسب للشء مناسب لذلك الشء 7256 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن عبيد بن حنين عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال وكان رجل من الانصار اذا غاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وشهدته اتيته بما يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا غبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وشهد اتاني بما يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم	10796	5365446019048736136	526	904.5	409	847	62.10153579711914	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4179	false	-5977723356314350941	0	77	0	388	1518	300	حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا وقال ادخلوها فارادوا ان يدخلوها وقال اخرون انما فررنا منها فذكروا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلوها لم يزالوا فيها الي يوم القيامة وقال للاخرين لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف 7258 و 7259 حدثنا زهير بن	4179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10797	true	-4243657242212495867	23	97	116	498	1606	300	حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا وقال ادخلوها فارادوا ان يدخلوها وقال اخرون انما فررنا منها فذكروا للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلوها لم يزالوا فيها الي يوم القيامة وقال للاخرين لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف ----وبه قال حدثنا محمد بن	10797	5365446019048736136	371	714.5	298	388	95.6185531616211	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1885	false	3280059308916584292	220	300	1078	1481	1481	300	الزهري عن عبيد الله -----------بن عبد الله عن ابي هر--------------يرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق------------- اقض بيننا بكتاب الله-------- فقال الاعرابي ان ا--------بني كان عسيفا علي هذا--------------- فزني بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله-	1885	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10798	true	2742329044541639975	108	245	527	1214	1506	300	الزهري ان عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة اخبره ان ابا هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهمااخبراه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم 7260 وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض ---له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله	10798	5365446019048736136	316	487.5	246	705	44.822696685791016	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3975	false	-5860156733342874517	128	232	646	1160	1485	300	عن الزهري عن---- عبيد الله عن ابي----------------------------- هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس ف------------قال يا رسول الله اقض--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق ا-------------قض له يا رسول الله بكتاب الله ا------------------------------ن ابني كان عسيفا علي هذا--------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---- بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ----------------------ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك وعلي----- ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس ------------فاغد علي امراة هذا----------- فارجمها فغد------ا انيس-------- فرجمها	3975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10798	true	2742329044541639975	145	274	718	1374	1506	300	عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلماذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض -------------له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلمفاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	10798	5365446019048736136	411	629.5	327	694	59.221900939941406	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4152	false	-3821330185219465195	0	54	0	286	1545	300	الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل--------فاغد علي امراة هذا----------- فارجمها فغدا عليها انيس-------- فرجمها	4152	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10798	true	2742329044541639975	214	274	1046	1374	1506	300	الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد--وها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلمفاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	10798	5365446019048736136	240	397.0	192	342	70.1754379272461	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4179	false	-5977723356314350941	69	251	351	1264	1518	300	في المعروف 7258 و 7259 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان ابا هريرة وزيد بن خالد اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم 7260 وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير-فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلمفاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	4179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10798	true	2742329044541639975	23	274	118	1374	1506	300	----للامام 7258-- 7259 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله اخبره ان ابا هريرة وزيد بن خالد اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا زهير بن حرب بضم الزاي مصغرا ابو خيثمة النساءي الحافظ نزيل بغداد قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح هو ابن كيسان عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري ان عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة اخبره ان ابا هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهمااخبراه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم 7260 وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله واذن لي فقال له النبي------------------- قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فردوها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلمفاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	10798	5365446019048736136	837	1405.5	671	1327	63.07460403442383	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4179	false	-5977723356314350941	124	180	619	870	1518	300	عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة------------- قال بينما------- نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي بكتاب الله--------------------------------------------------- فقام خصمه ف--------------------------------قال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذن لي ف-----------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني --	4179	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10799	true	-5564577619088295593	1	122	4	571	1489	300	عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينما بالميم نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابن ابي ذءب عند البخاري وهو جالس في المسجد اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي بكتاب الله الذي في حكم به علي عباده او المراد ما تضمنه القران فقام خصمه زاد في رواية اخري وكان افقه منه فقال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله وفي رواية اخر فاقض له بزيادة الفاء وفيه جزاء شرط محذوف يعني اتفقت معه بما عرض علي جنابك فاقض موضع كلمة التصديق موضع الشرط واءذن لي زاد ابن ابي شيبة عن سفيان حتي اقول فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال اي الثاني	10799	5365446019048736136	243	376.0	188	567	42.85714340209961	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4180	false	-8728533374249164143	0	94	0	480	1515	300	احوال العدو 7261 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال لكل نبي حواري وحواري الزبير قال سفيان حفظته من ابن المنكدر وقال له ايوب يا ابا بكر حدثهم عن جابر فان القوم يعجبهم ان تحدثهم عن جابر فقال في ذلك المجلس سمعت جابرا فتابع بين احاديث سمعت جابرا قلت لسفيان فان الثوري يقول يوم قريظة فقال كذا حفظته كما انك جالس يوم الخندق قال	4180	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10800	true	-2419951328270999315	208	300	1106	1578	1578	300	احوال العدو 7261 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال ندب النبي صلي الله عليه وسلم-------يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال لكل نبي حواري وحواري الزبير قال سفيان حفظته من ابن المنكدر وقال له ايوب يا ابا بكر حدثهم عن جابر فان القوم يعجبهم ان تحدثهم عن جابر فقال في ذلك المجلس سمعت جابرا فتابع بين احاديث سمعت جابرا قلت لسفيان فان الثوري يقول يوم قريظة فقال كذا حفظته كما انك جالس يوم الخندق قال-	10800	5365446019048736136	472	931.0	381	480	98.33333587646484	90	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4180	false	-8728533374249164143	45	100	238	510	1515	300	قال سفيان--------- حفظته---------- من ابن المنكدر----- وقال له---------------- ايوب---------- يا ابا بك------------------------ر حدثهم عن جا-----------بر فان القوم يعجبهم ان تحدثهم عن جابر فقال--------------------------- في ذلك المجلس سمعت جابرا فتابع ب----------------------------------------------------------ين احا---------------------------------------ديث سمعت جابرا------------------- قلت لسفيان فا---------ن الثوري------ يقول يوم قريظة فقال----------------------------------- كذا حفظته---------------------------------------------- كما انك جالس يوم الخندق قال سفيان--------- هو يوم واحد--------------------------- وتبسم سفيان	4180	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10801	true	-7600421809188297789	131	253	701	1332	1573	300	قال سفيان بن عيينة حفظته اي الحديث من ابن المنكدر محمد وقال له اي لابن المنكدر ايوب السختياني يا ابا بكر هي كنية محمد بن المنكدر حدثهم بكسر الدال عن جابر فان القوم يعجبهم ان تحدثهم عن جابر كلمة ان مصدرية فقال ابن المنكدر في ذلك المجلس سمعت جابرا فتابع بفوقية واحدة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فتتابع بفوقيتين بين احاديث ولابي ذر عن الكشميهني بين اربعة احاديث سمعت جابرا قال علي بن المديني قلت لسفيان بن عيينة فان الثوري سفيان يقول يوم قريظة يعني بدل قوله يوم الخندق فقال ابن عيينة كذا حفظته منه من ابن المنكدر ولفظه منه ثابتة لابي الوقت كما ان- جالس يوم الخندق قال سفيان بن عيينة هو يوم واحد يعني يوم الخندق ويوم قريظة وتبسم سفيان	10801	5365446019048736136	256	348.5	202	632	40.50632858276367	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2425	false	-2595159422345272195	164	227	814	1117	1489	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ --باب الحاءط فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا عمر ثم جاء اخر يستاذن فسكت هنيهة ثم -----------قال اءذن له وبشره بالجنة	2425	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10802	true	1262338209427324821	204	255	1013	1263	1489	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل حاءطا وامرني بحفظ الباب------- فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء------------------------------------------ عمر فقال اءذن له وبشره بالجن---ة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة	10802	5365446019048736136	213	340.0	168	316	67.40505981445312	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4180	false	-8728533374249164143	195	278	1006	1401	1515	300	3 باب قول الله تعالي لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم فا--------ذا اذن له واحد جاز باب قو----له تعالي لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7262 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني بحفظ الباب فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء عمر فقال اءذن له وبشره بالجنة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة	4180	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10802	true	1262338209427324821	108	255	558	1263	1489	300	3 باب قول الله تعالي لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب فاذا اذن له واحد جاز باب قول الله تعالي لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب ان يءذن لكم في موضع الحال اي لا تدخلوا الا ماذونا لكم او في معني الظرف تقديره وقت ان يءذن لكم فان اذن له واحد جاز له الدخول لعدم تعيين العدد في النص فصار الواحد من جملة ما يصدق عليه الاذن قال في الفتح وهذا متفق علي العمل به عند الجمهور حتي اكتفوا فيه بخبر من لم تثبت عدالته لقيام القرينة فيه بالصدق 7262 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل حاءطا وامرني بحفظ الباب فجاء رجل يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاذا ابو بكر ثم جاء عمر فقال اءذن له وبشره بالجنة ثم جاء عثمان فقال اءذن له وبشره بالجنة	10802	5365446019048736136	392	756.5	310	706	55.524078369140625	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	false	-7024207452819090322	8	64	41	298	1488	300	7263 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسود علي راس الدرجة فقلت قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي	4181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10803	true	-6885439846299150626	124	178	629	884	1513	300	7263 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي عن عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مشربة له وغلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اسود علي راس الدرجة فقلت قل هذا عمر بن الخطاب فاذن لي	10803	5365446019048736136	255	500.0	201	257	99.22178649902344	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	false	-7024207452819090322	88	187	415	892	1488	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم دحية----------------------------------------------- ال------------------------------------------------------------كلبي بكتابه الي عظيم---- ----------------------------------------------------------------بصري ان يدفعه الي قيصر باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث من الامراء---- 7264 حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق---- قال	4181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10804	true	-2433772381469637848	105	236	550	1207	1522	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم-دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرء القيس الكلبي من كلب وبرة الخزرج بفتح الخاء المعجمة وسكون الزاي واخره جيم بكتابه الي عظيم اهل بصري بضم الموحدة وفتح الراء بينهما صاد مهملة ساكنة الحارث بن ابي شمر ان يدفعه الي قيصر ملك الروم وهذا التعليق ثابت في رواية الكشميهني دون غيره 7264 حدثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق وبه قال	10804	5365446019048736136	418	757.5	330	660	63.33333206176758	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	false	-7024207452819090322	68	115	320	547	1488	300	AUTO 4 باب ما كان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم من الامراء والرسل واحدا بعد واحد وقال ابن عباس بعث النبي صلي الله عليه وسلم دحية الكلبي بكتابه الي عظيم بصري ان يدفعه الي قيصر باب ما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يبعث من الامراء	4181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10804	true	-2433772381469637848	15	58	86	305	1522	300	-----4 باب ما كان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم-من الامراء والرسل واحدا بعد واحد وقال ابن عباس بعث النبي صلي الله عليه وسلم-دحية الكلبي بكتابه الي عظيم بصري ان يدفعه الي قيصر باب ما كان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم------من الامراء	10804	5365446019048736136	214	396.5	172	232	92.24137878417969	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4181	false	-7024207452819090322	135	229	640	1108	1488	300	بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فا---------------------------------------------مره ان يدفعه---------- الي عظيم البحرين يد---------------فعه عظيم البحرين الي كسري---------------------- فلما قراه كسري مزقه-------------------- فحسبت ان ابن المسيب ------قال فدعا ع----------------ليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قال ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا وقع الحديث في الامهات ولم يذكر فيه دحية بعد قوله بعث والصواب اثباته وقد ذكره البخاري فيما رواه الكشميهني معلقا وقال ابن عباس بعث النبي صلي الله عليه وسلم دحية بكتابه الي عظيم بصري وان يدفعه الي قيصر وهو الصواب	4181	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10805	true	1846038067640877244	2	149	12	767	1496	300	بن هرمز مع عبد الله بن حذافة السهم--------------------------------------------------ي فامره اي امر عليه الصلاة والسلام عبد الله بن حذافة ان يدفعه اي الكتاب الي عظيم البحرين المنذر بن ساوي يدفعه عظيم البحرين الي كسري ملك الفرس فدفعه اليهه فلما قراه كسري مزقه قال ابن شهاب الزهري فحسبت ان ابن المسيب سعيدا قال فدعا عليهم علي كسري وجنوده رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق اي يتفرقوا وقد استجاب الله تعالي دعاء نبيه عليه الصلاة والسلام فقد انقرضوا بالكلية في خلافة عمر رضي الله عنه وقد قرات في تنقيح الزركشي ما نصه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث بكتابه الي كسري ثم قال كذا وقع الحديث في الامهات ولم يذكر فيه دحية بعد قوله بعث والصواب اثباته وقد ذكره البخاري فيما رواه الكشميهني معلقا وقال ابن عباس بعث النبي صلي الله عليه وسلمدح-ية بكتابه الي عظيم بصري -ان يدفعه الي قيصر وهو الصواب	10805	5365446019048736136	384	646.0	305	808	47.52475357055664	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4182	false	-7173871061532534548	13	58	57	264	1521	300	العراق 7265 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم اذن في قومك او في الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم بقيه يومه ومن لم يكن اكل فليصم	4182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10805	true	1846038067640877244	249	292	1256	1461	1496	300	الموفق 7265 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد حدثنا سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لرجل من اسلم اذن في قومك او في الناس-يوم عاشوراء ان من اكل فليتم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم	10805	5365446019048736136	201	388.0	158	207	97.10144805908203	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4182	false	-7173871061532534548	35	233	164	1131	1521	300	قال لرجل من اسلم اذن في قومك او في الناس يوم عاشو---------------------------------------------------------راء ان من اكل فليتم بقيه يومه ومن لم يكن اكل فليصم الثاني لرجل من اسلم هو اسماء بن جارية رواه احمد في مسنده في ترجمة هند بن اسماء فليتم بقية يومه اي صوم بقيته سبق في اخر الصوم AUTO 5 باب وصاة النبي صلي الله عليه وسلم وفود العرب ان يبلغوا من وراءهم قاله مالك بن الحويرث باب وصاة النبي صلي الله عليه وسلم وفود العرب وصاة بالقصر هو-------- وصية ----------------------------------------------------------وكذا وصاية بزيادة ياء في اخره--------------------------------------------------------- قاله مالك بن الحويرث -----------------------------سبق قريبا في باب------------------- خبر الواحد 7266 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة-- وحدثني اسحاق اخبرنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كان ابن عباس يقعدني علي سريره فقال ان وفد عبد القيس لما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد والقوم غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك كفار مضر فمرنا بامر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا فسالوا عن الاشربة فنهاهم عن اربع وامرهم باربع امرهم بالايمان بالله قال هل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان	4182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10806	true	-3539063400801061325	92	300	443	1496	1496	300	قال لرجل من اسلم اذن في قومك فانه من جملة الرسل الذين ارسلهم وقد سرد محمد بن سعد كاتب الواقدي في طبقاته امراء السرايا مستوعبا لهم فلا اطيل بذكرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب وصاة النبي صلي الله عليه وسلم-وفود العرب ان يبلغوا من وراءهم قاله مالك بن الحويرث باب وصاة النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الواو وقد تكسر من غير همز اي وصية النبي صلي الله عليه وسلموفود العرب ان يبلغوا بفتح الموحدة وكسر اللام المشددة اي بان يبلغوا ما سمعوه من العلم من وراءهم في موضع نصب علي المفعولية قاله مالك بن الحويرث بضم الحاء المهملة مصغرا فيما سبق قريبا اواءل باب ما جاء في اجازة خبر الواحد 7266 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة ح وحدثني اسحاق اخبرنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كان ابن عباس يقعدني علي سريره فقال ان وفد عبد القيس لما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد والقوم غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك كفار مضر فمرنا بامر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا فسالوا عن الاشربة فنهاهم عن اربع وامرهم باربع امرهم بالايمان بالله قال هل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان-	10806	5365446019048736136	724	1302.5	574	1197	60.48454284667969	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4182	false	-7173871061532534548	233	262	1131	1310	1521	300	محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة واظن فيه-صيام رمضان وتءتوا من المغانم الخمس ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وربما قال المقير قال احفظوهن وابلغوهن من وراءكم عبد	4182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10807	true	7593023032490790904	0	30	0	180	1615	300	محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة واظن فيه صيام رمضان وتءتوا من المغانم الخمس ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وربما قال المقير قال احفظوهن وابلغوهن من وراءكم وبه	10807	5365446019048736136	177	347.0	148	180	98.33333587646484	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4182	false	-7173871061532534548	202	244	972	1200	1521	300	الاشربة------------- فنهاهم عن اربع وامرهم باربع امرهم بالايمان بالله --------قال هل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال----------------------- شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة واظن فيه-----------صيام رمضان وتءتوا	4182	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10808	true	8004202058011148820	3	57	17	300	1639	300	الاشربة اي عن ظروفها فنهاهم عن اربع وامرهم باربع امرهم بالايمان بالله اي وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال عليه الصلاة والسلام هو شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة واظن فيه في الحديث صيام رمضان وتءتوا	10808	5365446019048736136	228	413.5	186	283	80.56536865234375	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0170	false	5069890669695678119	16	113	80	600	1595	300	الدباء بضم الدال-------- وتشديد الموحدة والمد القرع اي وع--------------------اء اليقطين اليابس----------------------------------------------------------------- النق-ر بفتح النون -----وكسر القاف فسره مسلم بانه جذع ينقرون وسطه وينبذون فيه المزفت بتشديد الفاء اي المطلي بالزفت وربما قال ابن عباس المقير بدل الم-----------------------------------------------------------------------------------------زفت والمراد بالكل الاوعية والنهي عما فيها فهو من اطلاق المحل علي الحال قال ح وغيره والمعني الانتباذ فيها فهو المنهي عنه لان الشراب فيها يسرع اليه التخمير فيصير مسكرا وهو لا يشعر قال ن كان ذلك في اول الامر ثم نسخ بقوله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الانتباذ الا في الاسقية فانتبذوا في كل وعاء ولا تشربوا مسكرا	170	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10809	true	1454674940450872703	148	227	808	1255	1653	300	الدباء بضم الدال المهملة وتشديد الموحدة والمد القرع و الانتباذ في الحنتم بالحاء المهملة المفتوحة الجرة الخضراء و الانتباذ في المزفت ما طلي بالزفت و الانتباذ في النقير ب----النون المفتوحة والقاف المكسورة اصل خشبة تنقر فينتبذ--------- فيه------------------------------------- وربما قال ابن عباس المقير بضم الميم وفتح القاف والتحتية المشددة ما يطلي بالقار نبت يحرق اذا يبس تطلي به السفن كما تطلي بالزفت وهذا منسوخ بحديث م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كنت نهيتكم عن الانتباذ الا في الاسقية فانتبذوا في كل وعاء ولا تشربوا مسكرا	10809	5365446019048736136	193	247.5	156	708	27.2598876953125	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4183	false	-8637444064835831634	152	250	808	1283	1536	300	7267 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او-اطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك فيه-ولكنه ليس من طعامي	4183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10810	true	-7203480547920282826	5	101	17	490	1511	300	7267 حدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم-وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-غير هذا قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او اطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك فيه ولكنه ليس من طعامي	10810	5365446019048736136	471	912.0	377	477	98.74214172363281	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3389	false	-4961397623567063978	21	126	101	597	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه 5537 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل عن عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------بن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال------------ بعض النسوة اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ي--------------------------------------------------اكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم	3389	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10811	true	-7703018034656319572	36	124	179	629	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلمفيهم سعد بسكون العين اب----------------------------------------------------ن ابي وقاص رضي الله عنهفذهبوا ياكلون من لحم وعند الاسماعيلي من طريق معاذ عن شعبة فاتوا بلحم ضب وسبق في الاطعمة عن ابن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فنادتهم امراة من بعض ا---------زوا----ج النبي صلي الله عليه وسلم وهي ميمونة كما عند الطبراني انه لحم ضب فامسكوا اي الصحابة عن الاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	10811	5365446019048736136	239	322.5	188	643	37.169517517089844	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4183	false	-8637444064835831634	197	250	1028	1283	1536	300	غير هذا ---------قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد -------------------------------------فذهبوا ياكلون من لحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------انه لحم ضب فامسكوا-------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او-----اطعموا---------- فانه حلال او قال-------------------- لا باس به--------- شك فيه--------------ولكنه------------------------------- ليس من طعامي	4183	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10811	true	-7703018034656319572	27	156	141	784	1589	300	غير هذا الي قوله قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فيهم سعد بسكون العين ابن ابي وقاص رضي الله عنهفذهبوا ياكلون من لحم وعند الاسماعيلي من طريق معاذ عن شعبة فاتوا بلحم ضب وسبق في الاطعمة عن ابن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وهي ميمونة كما عند الطبراني انه لحم ضب فامسكوا اي الصحابة عن الاكل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا منه او اطعموا بهمزة وصل فانه حلال او قال عليه الصلاة والسلام لا باس به قال شعبة شك فيه توبة العنبري ولكنه قال صلي الله عليه وسلملكن الضب ليس من طعامي	10811	5365446019048736136	252	373.5	200	644	39.130435943603516	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4184	false	2599690328227301322	69	143	412	783	1577	300	الثواب كالحبل يوصل للسقي ونحوه 7268 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن مسعر وغيره عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رجل من اليهود لعمر يا امير المءمنين لو ان علينا نزلت هذ- الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا-------- لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال عمر اني لاعلم اي يوم نزلت هذه الاية نزلت يوم عرفة في يوم جمعة سمع سفيان من مسعر ومسعر قيسا وقيس طارقا	4184	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10812	true	2444731785705877157	61	136	337	712	1591	300	الطويل هو حبل الله المتين----- 7268 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن مسعر وغيره عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رجل من اليهود لعمر يا امير المءمنين لو ان علينا نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال عمر اني لاعلم اي يوم نزلت هذه الاية نزلت يوم عرفة في يوم جمعة سمع سفيان من مسعر ومسعر قيسا وقيس طارقا	10812	5365446019048736136	352	669.5	279	380	92.63157653808594	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4184	false	2599690328227301322	171	241	936	1279	1577	300	في----- الايمان 7269 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني انس بن مالك انه سمع عمر الغد حين بايع المسلمون ابا بكر واستوي علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد قبل ابي بكر فقال اما بعد فاختار الله لرسوله صلي الله عليه وسلم الذي عنده علي الذي عندكم وهذا الكتاب الذي هدي الله به رسولكم فخذوا به تهتدوا وانما هدي الله به رسوله	4184	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10813	true	-5700926129088674828	182	251	929	1275	1506	300	في كتاب الايمان 7269 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني انس بن مالك انه سمع عمر الغد حين بايع المسلمون ابا بكر واستوي علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-تشهد قبل ابي بكر فقال اما بعد فاختار الله لرسوله صلي الله عليه وسلم-الذي عنده علي الذي عندكم وهذا الكتاب الذي هدي الله به رسولكم فخذوا به تهتدوا وانما هدي الله به رسوله	10813	5365446019048736136	341	666.0	273	348	97.9885025024414	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4184	false	2599690328227301322	194	300	1043	1577	1577	300	بايع المسلمون ابا بكر -------------------واستوي ----علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد قبل ابي بكر---------------------------------------------------------------------------- فقال اما بعد فاختار الله لرسوله صلي الله عليه وسلم الذي عنده------------------------------------------- علي الذي عندكم---------- وهذا الكتاب ا----------لذي هدي الله به رسولكم فخذوا به تهتدوا وانما -------------------------------------------------------------------------هدي الله--------------------------------------------------------------------------------------------- به رسوله الثاني الغد اي اليوم الثاني من يوم المبايعة الاولي الخاصة ببعض الصحابة الذي عنده اي في الاخرة علي الذي عندكم اي في الدنيا----------------------------- 7270 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني اليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال اللهم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه الكتاب الثالث سبق في------------------- العلم 7271 حدثنا عبد الله بن صباح-	4184	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10814	true	-703271874982293636	3	205	18	1073	1576	300	بايع المسلمون ابا بكر الصديق رضي الله عنهواستوي عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-تشهد قبل ابي بكر بسكون الموحدة بعد القاف وفي الاحكام في باب الاستخلاف وابو بكر صامت لا يتكلم فقال اما بعد فاختار الله لرسوله صلي الله عليه وسلم-الذي عنده من معالي درجات الجنات وحضور حظاءر الكرامات علي الذي عندكم في الدنيا وهذا الكتاب اي القران الذي هدي الله به رسولكم فخذوا به تهتدوا وانما ولابي ذر عن الحموي والمستملي لما وله عن الكشميهني بما بالموحدة بدل اللام هدي الله به بالقران رسوله صلي الله عليه وسلم ومطابقة الحديث للترجمة في قوله وهذا الكتاب الذي هدي الله به رسولكم كما لا يخفي--------------------------------------------------------------------------------- علي --ذي لب والحديث سبق في باب الاستخلاف من كتاب الاحكام 7270 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني اليه النبي صلي الله عليه وسلم-وقال اللهم علمه الكتاب وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي الحافظ قال حدثنا وهب بضم الواو ابن خالد البصري عن خالد الحذاء عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ضمني اليه النبي صلي الله عليه وسلموقال اللهم علمه فهمه الكتاب اي القران ليعتصم به وسبق في كتاب العلم 7271 حدثنا عبد الله بن صباح	10814	5365446019048736136	407	673.0	327	1141	35.67046356201172	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4185	false	-1027216270664718848	0	70	0	369	1558	300	حدثنا معتمر قال سمعت عوفا ان ابا المنهال حدثه انه سمع ابا برزة قال ان الله يغنيكم او-نعشكم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم الرابع يغنيكم من الاغناء بالمعجمة والنون ويروي نعشكم بنون مفتوحة ثم مهملة ثم معجمة مفتوحتين اي رفعكم وجبركم عن الكسر واقامكم عن العثر وفي بعض النسح قال ابو عبد الله كذا وقع هنا يغنيكم وانما هو نعشكم 7272 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد ا-------لله بن	4185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10814	true	-703271874982293636	205	251	1073	1297	1576	300	حدثنا معتمر قال سمعت عوفا ان ابا المنهال حدثه انه سمع ابا برزة قال ان الله يغنيكم او نعشكم بالاسلام وبمحمد صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله---- وقع هنا يغنيكم -انما هو نعشكم ينظر في اصل كتاب الاعتصام وبه قال حدثنا عبد الله بن	10814	5365446019048736136	181	320.5	143	377	48.0106086730957	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4185	false	-1027216270664718848	61	94	324	489	1558	300	7272 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كتب الي عبد الملك بن مروان يبايعه واقر بذلك بالسمع والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت	4185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10815	true	3119509213210538388	179	212	918	1081	1514	300	7272 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كتب الي عبد الملك بن مروان يبايعه واقر --لك بالسمع والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت	10815	5365446019048736136	163	320.5	130	165	98.78787994384766	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4185	false	-1027216270664718848	134	184	698	944	1558	300	7273 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو	4185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10816	true	-6775165115038889491	251	300	1353	1597	1597	300	7273 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو-	10816	5365446019048736136	244	478.0	196	246	99.1869888305664	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4069	false	-2386771697010029527	228	286	1140	1438	1521	300	عن ابن شهاب اخبرني---------------- سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال محمد وبلغني ان جوامع الكلم ان الله------ يجمع الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو ذلك	4069	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10817	true	-2291267738812981735	40	101	214	517	1602	300	عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل بعثت بجوامع الكلم سبق في باب ال---------------------مفاتيح في اليد من كتاب التعبير -قال محمد وبلغني ان جوامع الكلم ان الله تعالي يجمع الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو ذلك	10817	5365446019048736136	221	356.5	175	327	67.58409881591797	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4185	false	-1027216270664718848	189	300	968	1558	1558	300	صلي الله عليه وسلم وانتم تلغثونها او ترغثونها او كلمة تشبهها الحديث الاول الرعب اي بمجرد الخبر الواصل الي العدو يفزعون مني ويءمنون تلغثونها بفتح ال-----------------------معج---------------------مة وبمثلثة م-------------------------ن اللغث وهو------- طعام ----------------------------------اي تاكلونها اي- الدنيا او تجمعونها او ترغثونها اي بالراء بدل اللام اي تستخرجون منها وترتضعونها------ من رغث الجدي امه اذا رضعها----------------------------------- والشك من الراوي وقيل هما بمعني نحو سمل وسمر لما ب-----------------------ين الحرفين من المقاربة وروي فيها ايضا--------- تنتثلونها وروايات اخري------------------------------------------ 7274 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله اومن او امنع-ليه البشر وانما-	4185	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10819	true	-5167483365734651513	0	128	0	688	1591	300	صلي الله عليه وسلم-وانتم تلغثون----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها بفوقية مفتوحة فلام ساكنة فغين معجمة مفتوحة فمثلثة مضمومة وبعد الواو الساكنة نون فهاء فالف من اللغيث بوزن عظيم طعام مخلوط بشعير كذا في المحكم عن ثعلب اي تاكلونها كيفما اتفق او --------قال ترغثونها--- بالراء بدل اللام من الرغث كناية عن سعة العيش واصله من رغث الجدي امه اذا ارتضع منها وارغثته هي ارضعته قاله القزاز والشك من الراوي اي وانتم ترضعونها او قال كلمة تشبهها اي تشبه احدي الكلمتي-----------ن المذكورتين نحو ما سبق في التعبير تنتثلونها بالمثلثة وتاء الافتعال اي تستخرجونها والحديث من افراده 7274 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله اومن او امن عليه البشر وانما	10819	5365446019048736136	341	460.0	271	818	41.687042236328125	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4186	false	-7584181824585640936	172	229	916	1224	1589	300	2 باب الاقتداء بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما-------- قال ايمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا وقال ابن عون ثلاث احبهن لنفسي ولاخواني هذه السنة ان يتعلموها ويسالوا عنها والقران ان يتفهموه ويسالوا عنه ويدعوا الناس الا من خير باب الاقتداء بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4186	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10820	true	-8828244214313806288	32	89	194	509	1673	300	2 باب الاقتداء بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقول الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما الفرقان قال ايمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا وقال ابن عون ثلاث احبهن لنفسي ولاخواني هذه السنة ان يتعلموها ويسالوا عنها والقران ان يتفهموه ويسالوا عنه ويدعوا الناس الا من خير باب الاقتداء بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم	10820	5365446019048736136	307	600.5	251	316	97.15190124511719	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4187	false	-527424135054361002	73	138	368	688	1499	300	7275 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد قال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المران يقتدي بهما الحديث الاول شيبة--------- بفتح المعجمة وسكون الياء وب-------موحدة	4187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10821	true	7195419951156411383	4	73	20	354	1468	300	7275 حدثنا عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن واصل عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في هذا المسجد قال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك قال هما المران يقتدي بهما وبه قال حدثنا عمرو بن عباس بفتح العين-- وسكون الميم وعباس بالموحدة	10821	5365446019048736136	294	552.0	231	336	87.5	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4187	false	-527424135054361002	198	258	981	1285	1499	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الامانة---------------------------------- نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال------------------------------------------------------------------------------------ ونزل القران فقرء-ا القران وعلموا من السنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7277 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة اخبرنا عمرو بن مرة سمعت مرة الهمداني يقول قال عبد الله ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها و ان	4187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10822	true	2812552237702455369	198	300	1022	1566	1566	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الامانة وهي ضد الخيانة او الايمان وشراءعه نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال بفتح الجيم وكسرها واسكان الذال المعجمة اصل قلوب المءمنين حتي صارت طبيعة فطروا عليها ونزل القران فقرءوا القران وعلموا من السنة الامانة وما يتعلق بها فاجتمع لهم الطبع والشرع في حفظها وهذا موضع الترجمة علي ما لا يخفي والحديث سبق مطولا في الرقاق والفتن 7277 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة اخبرنا عمرو بن مرة سمعت مرة الهمداني يقول قال عبد الله ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وان--	10822	5365446019048736136	300	549.0	242	546	54.94505310058594	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4187	false	-527424135054361002	179	254	891	1264	1499	300	7276 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سالت الاعمش فقال عن زيد بن وهب سمعت حذيفة يقول حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الامانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القران فقرء-ا القران وعلموا من السنة ---7277 حدثنا ادم بن ابي ا------------ياس حدثنا شعبة اخبرنا عمرو--------------------- بن مرة سمعت مرة------------ الهم---------------------------------داني يقول قال عبد الله ان احسن الحد-يث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر	4187	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10822	true	2812552237702455369	121	206	634	1060	1566	300	7276 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سالت الاعمش فقال عن زيد بن وهب سمعت حذيفة يقول حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الامانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القران فقرءوا القران وعلموا من السنة وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال سالت الاعمش سليمان بن مهران فقال عن زيد بن وهب الهمداني الجهني انه قال سمعت حذيفة بن ا------ليمان رضي الله عنهيقول --حدثنا رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم ان -	10822	5365446019048736136	283	439.0	220	456	62.061405181884766	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3964	false	-5332344211167122086	109	203	559	1029	1519	300	حدثنا سفيان قال حفظناه من في الزهري قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد بن خالد قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله	3964	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10824	true	5269827838055912623	72	209	362	1063	1510	300	حدثنا سفيان---- حدثنا------- الزهري --------عن عبيد الله عن----- ابي هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال لاقضين بينكما بكتاب الله وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهماقال كذا في الفرع كاصله بالافراد اي قال كل منهما وفي غيره قالا كنا عند النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم فقام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله الحديث في قصة العسيف الذي ----------------------------------------------------------------------زني بامراة الذي استاجره فقال صلي الله عليه وسلملهما لاقضين بينكما بكتاب الله القصة الي اخرها السابق ذلك في المحاربين وغيره واقت-صر منها هنا-------------------------------------------------- علي قوله كنا عند----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمفقال------------ لاقضين بينكما بكتاب الله	10824	5365446019048736136	193	63.0	151	925	20.864864349365234	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4188	false	-142656706319877465	12	60	72	292	1520	300	7280 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قالوا يا رسول الله ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي	4188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10824	true	5269827838055912623	235	282	1195	1414	1510	300	7280 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قالوا يا رسول الله ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي	10824	5365446019048736136	219	433.0	172	220	99.54545593261719	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4188	false	-142656706319877465	94	199	473	1017	1520	300	7281 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد حدثنا سليمان بن حيان واثني عليه حدثنا سعيد بن ميناء حدثنا او-سمعت جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان	4188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10825	true	6650300784307070956	195	300	1014	1555	1555	300	7281 حدثنا محمد بن عبادة اخبرنا يزيد حدثنا سليم-- بن حيان واثني عليه حدثنا سعيد بن ميناء حدثنا او سمعت جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان-	10825	5365446019048736136	540	1059.5	437	545	99.08256530761719	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4188	false	-142656706319877465	199	260	1017	1317	1520	300	العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله ومحمد صلي الله عليه وسلم فرق بين الناس تابعه قتيبة عن ليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن جابر خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم	4188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10826	true	8158230096016477386	0	55	0	279	1565	300	العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم-فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم-فقد عصي الله ومحمد------------------- فرق بين الناس تابعه قتيبة عن ليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن جابر خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم	10826	5365446019048736136	279	535.0	224	300	93.0	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4188	false	-142656706319877465	144	232	733	1188	1520	300	فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله-------------------- كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث داعي-----------------ا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اولوها له -----------------------------------------------------------------يفقهها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقا--------------------------------------لوا فالدار الج-----------نة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله -------------------------------------------------------------------------------------ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله	4188	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10827	true	-1709731026071935176	66	296	375	1597	1618	300	فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله عليه الصلاة والسلام كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة بفتح الميم وسكون الهمزة وضم الدال وفتحها بعدها موحدة مفتوحة فهاء تانيث وقيل بالضم الوليمة وبالفتح ادب الله الذي ادب به عباده وحينءذ فيتعين الضم هنا وبعث داعيا يدعو الناس اليها فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وفي حديث ابن مسعود عند احمد بني بنيانا حصينا ثم جعل مادبة فدعا الناس الي طعامه وشرابه فمن اجابه اكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عاقبه فقالوا اولوها بكسر الواو المشددة اي فسروا الحكاية او التمثيل له صلي الله عليه وسلميفقهها من اول تاويلا اذا فسر الشء بما يءول اليه والتاويل في اصطلاح العلماء تفسير اللفظ بما يحتمله احتمالا غير بين فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان كرر فقال بعضهم انه ناءم الخ ثلاث مرات فقالوا فالدار الممثل بها الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم وفي حديث ابن مسعود عند احمد اما السيد فهو رب العالمين واما البنيان فهو الاسلام واما الطعام فهو الجنة ومحمد الداعي فمن اتبعه كان في الجنة فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم-فقد اطاع الله لانه رسول الله صلي الله عليه وسلمصاحب المادبة فمن اجابه ودخل في دعوته اكل من المادبة ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم-فقد عصي الله	10827	5365446019048736136	442	727.0	357	1224	36.11111068725586	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4189	false	-590076611881595541	119	150	628	792	1576	300	7282 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	4189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10829	true	8497753470940076037	244	275	1270	1434	1559	300	7282 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	10829	5365446019048736136	164	328.0	133	164	100.0	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4189	false	-590076611881595541	206	267	1099	1417	1576	300	عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	4189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10831	true	-8963562760401888742	0	60	0	317	1603	300	عليه وسلم-قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	10831	5365446019048736136	317	629.0	257	318	99.68553161621094	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4189	false	-590076611881595541	250	300	1344	1576	1576	300	فذلك مثل من اطاعني فا------------------------------------------تبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق الثامن تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرقاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق في باب الانتهاء عن المعاصي---------- 7284 و 7285 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة-	4189	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10832	true	-4850162884432599695	4	132	32	687	1500	300	فذلك مثل من اطاعني فاتبع بالفاء ولابي ذر عن الحموي والمستملي واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق قال الطيبي هذا التشبيه من التشبيهات المفرقة شبه ذاته صلي الله عليه وسلمبالرجل وما بعثه الله به من انذار القوم بعذاب الله القريب بانذار الرجل قومه بالجيش المصبح وشبه من اطاعه من امته ومن عصاه بمن كذب الرجل في انذاره وصدقه وفي قول الرجل انا النذير الخ انواع من التاكيد احدها قوله بعيني لان الرءية لا تكون الا بهما وثانيها اني وانا وثالثها العريان فانه دل علي بلوغ النهاية في قرب العدو والحديث سبق في باب الانتهاء عن المعاصي من الرقاق 7284-- 7285 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة	10832	5365446019048736136	214	370.0	167	657	32.57229995727539	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4190	false	-3416741251675403667	0	179	0	850	1450	300	قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق قال ابن بكير وعبد الله عن الليث عناقا وهو اصح التاسع سبق في الزكاة قال لي يحيي بن بكير موصول في باب استتابة المرتدين وعبد الله اي ابن صالح اخرجه ابو عبيد في كتاب الاموال عنه ووقع هنا من رواية ابي ذر الهروي-------------------------------- قال لي عبد الله 7286 حدثني اسماعيل حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله -----------بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس-- رضي الله عنه-ما قال	4190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10832	true	-4850162884432599695	132	295	687	1478	1500	300	قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقاتلتهم علي منعه فقال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق قال ابن بكير وعبد الله عن الليث عناقا وهو اصح وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي قال حدثنا ليث هو ابن سعد----------------------------------------------- الام-ام عن عقيل بضم العين ابن خالد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد ع-------------------------------------------------------بيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال	10832	5365446019048736136	617	1103.5	482	896	68.86161041259766	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2889	false	-2362398930000187015	120	222	639	1134	1511	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب-------- عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن ع--------باس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة------- فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس و-------كان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي--- لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم-------- به فقال	2889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10834	true	-2078652932916534654	195	300	983	1473	1473	300	حدثني ابن وه---------------ب عن يونس عن ابن شهاب حدث---ني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مج-لس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن----- لعيينة------------ فلما دخل----- قال--- يا ابن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال-	10834	5365446019048736136	428	743.0	337	536	79.85074615478516	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4190	false	-3416741251675403667	148	259	710	1232	1450	300	لي عبد الله-- 7286 حدثني اسماعيل حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجة عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال	4190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10834	true	-2078652932916534654	189	300	950	1473	1473	300	في اول الزكاة 7286 حدثني اسماعيل حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن لعيينة فلما دخل قال يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يقع به فقال-	10834	5365446019048736136	514	1010.5	404	524	98.09160614013672	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2889	false	-2362398930000187015	223	272	1137	1379	1511	300	الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين -والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله ---4643 حدثن-------------ا يحيي حدثنا وكيع عن هشام عن ابيه عن---------------------------- عبد الله بن	2889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10835	true	-3186147700067517854	0	56	0	290	1511	300	الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا اسماعيل ب-----ن ابي اويس قال حدثني بالافراد ابن وهب عبد الله عن	10835	5365446019048736136	216	367.5	171	295	73.2203369140625	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4190	false	-3416741251675403667	259	295	1232	1417	1450	300	الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	4190	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10835	true	-3186147700067517854	0	37	0	193	1511	300	الحر يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	10835	5365446019048736136	185	361.5	149	193	95.85491943359375	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0226	false	934344021349470894	152	287	782	1464	1529	300	هشام-------- عن فاطمة----------- عن اسماء قا---------------------------------لت اتيت عاءشة--------------------------- وهي------ تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي------ السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم-------- واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا---- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء-فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10836	true	8841918279735609227	88	208	442	1047	1528	300	هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس والناس قيام وهي قاءمة تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت بيدها نحو السماء---------------- فقالت سبحان الله فقلت اية قال--ت براسها ان نعم فلما انصرف رسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمحمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء لم ار------ه الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار واوحي الي انكم تفتنون في القبور--------- قريبا------------------------- من فتنة------- الدجا------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد---------- جاءنا بالبينات------- فاجبنا وامن----------------ا فيقال نم صالحا--- علمنا انك موقن-------- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	10836	5365446019048736136	447	639.5	353	794	56.2972297668457	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0364	false	1121804346474655386	132	290	673	1465	1513	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اسماء بنت--------------------- ابي بكر--------------- انها قالت اديت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي----- نعم فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماءيءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء-فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	364	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10836	true	8841918279735609227	86	208	434	1047	1528	300	مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة--------------- بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة----------------------------- حين خسفت الشمس وال----ناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم--------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا-------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد---------- جاءنا بالبينات------- فاجبنا وام--------نا فيقال نم صالحا---- علمنا انك موقن----- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	10836	5365446019048736136	545	904.5	435	837	65.1135025024414	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0984	false	4562087395166363738	1	170	7	862	1512	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت- ابي بكر رضي الله عنه-ا انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي----- نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا -قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماءيءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10836	true	8841918279735609227	86	208	434	1047	1528	300	مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة------------------------------------------- حين خسفت الشمس وال----ناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم---------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا----------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد----------------------------- جاءنا بالبينات------- فاجبنا وام--------نا فيقال--- نم صالحا---- علمنا انك موقن----- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	10836	5365446019048736136	569	975.5	453	865	65.78034973144531	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4191	false	1757424565459016329	15	145	75	731	1509	300	----في------ سورة الاعراف 7287 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس والناس قيام وهي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء لم اره الا وقد رايته في مقامي---- حتي الجنة والنار واوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال فاما المءمن او-المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد جاءنا بالبينات فاجبنا وامنا فيقال نم صالحا علمنا انك موقن واما المنافق او-المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10836	true	8841918279735609227	74	208	376	1047	1528	300	سبق في تفسير سورة الاعراف 7287 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس والناس قيام وهي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قالت براسها ان نعم فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء لم اره الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار واوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد جاءنا بالبينات فاجبنا وامنا فيقال نم صالحا علمنا انك موقن واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	10836	5365446019048736136	655	1282.5	526	672	97.4702377319336	130	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4191	false	1757424565459016329	62	200	308	1019	1509	300	سبحان الله -----------فقلت---- اية قالت------------------ براسها ان نعم------------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حمد الله واثني عليه----------------------- ثم قال ما من شء لم اره الا وقد رايته------------------ في مقامي---- حتي الجنة والنار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحي----------- الي------------- انكم تفتنون في القبور---------------- قريبا من فتنة الدجال فاما المءمن او-ال----------------------مسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد جاءنا بالبين----------ات فاجبنا ---------------------------------------------------------وامنا------ فيقال نم------------ صالحا--------------- علمنا انك موقن واما المنافق او-الم--------------------رتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته -الحادي عشر سبق في العلم في باب من------------------------------------------------------ اجاب الفتيا بالاشارة---------------------------- 7288 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوني ما تركتكم انما هلك من كان قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم	4191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10837	true	497408615402148142	1	239	6	1262	1556	300	سبحان الله قالت اسماء فقلت لها اية لعذاب الناس قالت عاءشة براسها ان نعم ولابي ذر عن المستملي والحموي اي نعم بالتحتية بدل النون فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة حمد الله واثني عليه من عطف العام علي الخاص ثم قال ما من شء لم اره الا وقد رايته رءية عين حال كوني في مقامي هذا حتي الجنة والنار بالنصب عطفا علي الضمير المنصوب في قوله رايته ويجوز الرفع علي ان حتي ابتداءية والجنة مبتدا محذوف الخبر اي حتي الجنة مرءية والنار عطف عليه واوحي بضم الهمزة الي بتشديد الياء انكم تفتنون في القبور اي تمتحنون فيها قريبا من فتنة الدجال فاما المءمن او المسلم قالت فاطمة بنت المنذر لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد جاءنا بالبينات بالمعجزات فاجبنا دعوته ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاجبناه بضمير المفعول وامنا اي به فيقال له نم حال كونك صالحا منتفعا باعمالك علمنا انك موقن واما المنافق او المرتاب هو الشاك قالت فاطمة لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته والحديث---- سبق في العلم والكسوف ومطابقته للترجمة في قوله جاءنا بالبينات فاجبنا لان الذي اجاب وامن هو الذي اقتدي بسنته صلي الله عليه وسلم 7288 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال دعوني ما تركتكم انما هلك من كان قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم	10837	5365446019048736136	668	1063.5	535	1261	52.97383117675781	126	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4191	false	1757424565459016329	252	296	1285	1483	1509	300	7289 حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا سعيد حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم فحرم من اجل مسالته	4191	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10839	true	4263273208923020073	82	125	478	675	1543	300	7289 حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا سعيد حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اعظم المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم فحرم من اجل مسالته	10839	5365446019048736136	197	389.0	154	198	99.49494934082031	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4192	false	4317957999623729835	23	218	111	1094	1476	300	لتحريم شء مباح صار اعظم الجراءم لانه سبب في التضييق علي جميع المسلمين -------------------------------------------------------فان القتل مثلامضرته راجعة للمقتول وهذا عام للكل من اجل انما علل مع ان افعال الله تعالي لا تعلل لان المنكر عند الاشاعرة كون التعليل واجبا ويحتمل ان المقدر ان الشء الفلاني تتعلق الحرمة به اذا سءل عنه فسبق القضاء بذلك لا ان السءال علة التحريم والجمع بين قوله تعالي فاسالوا اهل الذكر النحل وبين -لا تسالوا عن اشياء الماءدة لان المامور به ما تقرر حكمه من وجوب ونحوه والمنهي---- ما لم يتعبد الله تعالي به عباده ولم يتكلم بحكم فيه---------------------------------------------------- 7290 حدثنا اسحاق اخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة سمعت ابا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة الثاني اسحاق قال الغساني لعله ابن منصور	4192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10840	true	-7358271520138035639	0	161	0	802	1521	300	لتحريم--- مباح صار اعظم الجراءم لانه سبب في التضييق علي جميع المسلمين ويءخذ منه ان من عمل شيءا اضر به غيره كان اثما ولا تنافي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين قوله تعالي فاسالوا اهل الذكر النحل وقوله لا تسالوا لان -----------------المامور به ما تقرر حكمه-------------- والمنهي عنه ما لم يتعبد الله تعالي به عباده والحديث اخرجه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلموابو داود في السنة 7290 حدثنا اسحاق اخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي بن عقبة سمعت ابا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة وبه--------- قال حدثنا اسحاق --بن منصور	10840	5365446019048736136	651	1060.0	519	1095	59.45205307006836	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0239	false	4391449052344237293	214	286	1102	1425	1489	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ------------ابي موسي ق--------ال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر-- عليه-------- غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ------------------ابي قال ابوك حذافة ف--قام اخر فقال من ابي يا رسول الله------- فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله------------------------------- انا نتوب الي الله عز وجل	239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10841	true	-7081517677821481478	142	223	752	1128	1504	300	حدثنا يوسف بن موسي------ حدثنا ابو اسامة عن بريد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسالة غضب وقال-------- سلوني فقام-------- رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام اخر فقال------- يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما --بوجه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغضب قال انا نتوب الي الله عز وجل	10841	5365446019048736136	257	386.0	197	416	61.778846740722656	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4192	false	4317957999623729835	152	300	765	1476	1476	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ليالي ---------حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا------------------ صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح---------------------- ليخرج اليهم ف-----------------------قال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي خشيت--------------------- ان يكتب عليكم-------- ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته ال------------------------------------------ا الصلاة المكتوبة الثاني اسحاق قال الغساني لعله ابن منصور او ابن راهويه وسبق ------------------الحديث في باب صلاة الليل--------------- 7291 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة عن بريد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسءلة غضب وقال سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام اخر فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما بوجه رسول الله صلي الله عليه-	4192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10841	true	-7081517677821481478	8	214	41	1086	1504	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها ليالي من رمضان حتي اجتمع اليه ناس ف--فقدوا بفتح الفاء والقاف صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح بنونين وحاءين مهملتين ليخرج اليهم صلوات الله وسلامه عليه فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم بفتح الصاد المهملة وسكون التحتية بعد النون المكسورة ولابي ذر عن الكشميهني من صنعكم بضم الصاد وسكون النون من غير تحتية من شدة حرصكم في اقامة صلاة التراويح جماعة حتي خشيت اني لو واظبت علي ذلك ان يكتب عليكم اي يفرض ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة ولابي ذر عن الحموي والمستملي الا الصلاة المكتوبة اي المفروضة يستثني منه صلاة العيد ونحوها مما شرع جماعة وتحية المسجد لتعظيمه والحديث سبق في صلاة الليل من كتاب الصلاة 7291 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة عن بريد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسالة غضب وقال سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام اخر فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما بوجه رسول الله صلي الله عليه	10841	5365446019048736136	646	1148.5	512	1048	61.64122009277344	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4192	false	4317957999623729835	255	300	1267	1476	1476	300	عن اشياء كرهها ف-----لما اكثروا عليه المسءلة غضب--------------------------------------------------- وقال---- سلوني------------------------------ فقام----------------------- رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة------------------------------------------------------------ ثم قام----------------- اخر فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة ف---------------------------------------------لما راي عمر ------------ما بوجه رسول الله صلي الله عليه-	4192	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10842	true	6369583090607132758	5	101	22	479	1455	300	عن الحج ايجب كل عام فلما اكثروا عليه المسالة غضب لكونهم تعنتوا في المسالة وتكلفوا ما لا حاجة لهم به وقال لهم سلوني اي عما شءتم كما في كتاب العلم فقام رجل اسمه عبد الله بن حذافة فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة بضم الحاء المهملة وفتح المعجمة وبعد الالف فاء القرشي السهمي ثم قام اخر اسمه سعد بن سالم فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة بن ربيعة وكان سبب ذلك طعن الناس في نسب بعضهم فلما راي عمر رضي الله عنهما بوجه رسول الله صلي الله عليه	10842	5365446019048736136	188	288.5	148	457	41.137855529785156	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4193	false	8298445574090905270	2	113	8	530	1445	300	الغضب قال انا نتوب الي الله عز وجل الثال----------------------------------------------------------------------------------------------------ث سبق شرحه في------------------- كتاب العلم 7292 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وكتب اليه انه كان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات	4193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10842	true	6369583090607132758	106	240	502	1141	1455	300	الغضب قال انا نتوب الي الله عز وجل مما يوجب غضبك يا رسول الله وزاد مسلم فما اتي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميوم كان اشد منه والحديث سبق في باب الغضب في الموعظة من كتاب العلم 7292 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة قال كتب معاوية الي المغيرة اكتب الي ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكتب اليه ان نبي الله صلي الله عليه وسلمك-ان يقول في دبر كل صلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وكتب اليه انه كان ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات	10842	5365446019048736136	507	978.5	399	641	79.09516143798828	104	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4193	false	8298445574090905270	138	159	661	756	1445	300	7293 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف	4193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10844	true	5697205591669921065	180	201	933	1028	1509	300	7293 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف	10844	5365446019048736136	95	190.0	74	95	100.0	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0240	false	-6100074719211911091	247	292	1227	1448	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد ا----------------------------------------------------------------------لله بن حذافة فقال من ابي فق------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا---- فسكت فقام عبد الله الي اخره	240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10845	true	7230643045415011019	97	160	463	776	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلمرسولا قال فسكت ----رسول الله صلي الله	10845	5365446019048736136	190	312.0	150	317	59.93690872192383	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0674	false	1859029725596758566	166	275	852	1384	1512	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال ا------------------------------------------------خبرني انس بن مالك ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فق--------ام علي المنبر فذكر الساعة فذكر ان ف-----يها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال ف----------لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم--- ما دمت في مقامي هذا-------- فاكثر الناس في البكاء ----------------------------واكثر ان يقول سلوني فق-------------------------------------------------------------ام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي ق-------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا----------------------- فسكت ثم -----------------------------قال---------------------------------------------------------------- عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط---------- فلم ار ك---------الخير والشر	674	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10845	true	7230643045415011019	21	194	86	941	1466	300	حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس--- البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة------- فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلمرسولا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر	10845	5365446019048736136	485	788.5	384	874	55.49198913574219	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4193	false	8298445574090905270	171	300	823	1445	1445	300	7294 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا-	4193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10845	true	7230643045415011019	20	147	81	702	1466	300	7294 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا	10845	5365446019048736136	620	1225.0	494	623	99.5184555053711	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4194	false	6490304508928783467	0	49	0	241	1492	300	وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر	4194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10845	true	7230643045415011019	147	194	702	941	1466	300	وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم-رسولا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر	10845	5365446019048736136	239	468.0	192	241	99.17012786865234	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4193	false	8298445574090905270	231	300	1121	1445	1445	300	لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال ا-----------نس فاكثر الناس------------------------------------ البكاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه ر------------------جل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر-------------------- ان يقول سلوني سلوني--------------------------------------------------- فبرك عمر ------------علي ركبتيه ف-------------قال رضينا بالله ربا-	4193	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10846	true	5665454138787379213	0	167	0	867	1532	300	لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا بفتح الميم قال انس فاكثر الناس ولابي ذر عن الكشميهني فاكثر الانصار البكاء خوفا مما سمعوه من اهوال يوم القيامة او من نزول العذاب العام المعهود في الامم السالفة عند ردهم علي انبياءهم بسبب تغيظه عليه الصلاة والسلام من مقالة المنافقين السابقة انفا واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه صلي الله عليه وسلمرجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار بالرفع قال في الفتح ولم اقف علي اسم هذا الرجل في شء من الطرق وكانهم ابهموه عمدا للستر عليه وفي الطبراني من حديث ابي فراس الاسلمي نحوه وزاد وساله رجل افي الجنة انا قال في الجنة قال ولم اقف علي اسم هذا الرجل الاخر فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر عليه الصلاة والسلام ان يقول سلوني سلوني بتكريرها مرتين للحموي والمستملي ولغيرهما مرة واحدة فبرك عمر رضي الله عنهعلي ركبتيه بلفظ التثنية فقال رضينا بالله ربا	10846	5365446019048736136	316	537.5	250	868	36.4055290222168	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4194	false	6490304508928783467	219	292	1115	1458	1492	300	بن انس ------------قال سمعت انس بن مالك ------------------------------------قال قال رجل--------------------------------------------------------------------- يا نبي الله من ابي قال----------------------- ابوك فلان--------- ونزلت يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء-------- الاية السابع سبق شرحه قريبا------------ 7296 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن عبد الله بن عبد الرحمن سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون حتي يقولوا هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله	4194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10847	true	-7656381678644307325	122	229	604	1116	1515	300	بن انس قاضي البصرة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهوهو ابو موسي الراوي عنه قال قال رجل هو عبد الله بن حذافة او قيس بن حذافة او خارجة بن حذافة وكان يطعن فيه يا نبي الله من ابي قال صلوات الله وسلامه عليه ابوك فلان اي حذافة ونزلت يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء الماءدة الاية وسبق الحديث في تفسير سورة الماءدة 7296 حدثنا الحسن بن صباح حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن عبد الله بن عبد الرحمن سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون حتي يقولوا هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله	10847	5365446019048736136	323	558.5	253	512	63.0859375	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4194	false	6490304508928783467	197	255	1002	1281	1492	300	كاليوم صفة لمحذوف اي يوما مثل هذا اليوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7295 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شعبة اخبرني موسي بن انس قال سمعت انس بن مالك قال قال رجل يا نبي الله من ابي قال ابوك فلان ونزلت يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء-------- الاية السابع سبق شرحه قريبا 7296 حدثنا الحسن بن	4194	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10847	true	-7656381678644307325	4	94	16	446	1515	300	كاليوم صفة -محذوف اي يوما مثل هذا اليوم في الخبر الذي رايته في الجنة والشر الذي رايته في النار والحديث سبق في باب وقت الظهر من كتاب الصلاة وسياق لفظ الحديث هنا علي لفظ معمر وفي باب وقت الظهر علي لفظ شعيب 7295 حدثنا محمد بن عبد الرحيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا شعبة اخبرني موسي بن انس قال سمعت انس بن مالك قال قال رجل يا نبي الله من ابي قال ابوك فلان ونزلت يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء الماءدة الاية وبه قال حدثنا محمد بن --------------------	10847	5365446019048736136	238	445.0	187	451	52.7716178894043	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4195	false	4097307904874383520	56	142	273	690	1481	300	7297 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه حتي صعد الوحي ثم قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	4195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10848	true	-1727398306044194431	166	251	837	1253	1492	300	7297 حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حرث بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه حتي صعد الوحي ثم قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	10848	5365446019048736136	416	827.0	331	417	99.76019287109375	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4195	false	4097307904874383520	89	142	424	690	1481	300	بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب--------------------------------------------------------------------- فمر ------------------بنفر من اليهود فقال بعضهم-------------------- سلوه عن الروح----------------------------- وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم----------------------------------------------- ما تكرهون -----------------------------------------------------------------------------------------فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن ال------------------روح فقام ------------------ساعة ينظر-------------- فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه-------------------- حتي صعد الوحي------------------- ثم قال-------------------- ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	4195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10849	true	-191651092075460211	26	150	151	798	1572	300	بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب بفتح العين وكسر السين المهملتين وبعد التحتية موحدة عصا من جريد النخل فمر صلي الله عليه وسلمبنفر من اليهود فقال بعضهم زاد في الاسراء لبعض سلوه عن الروح الذي في الحيوان اي عن حقيقته وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم بضم اوله والجزم علي النهي والرفع علي الاستءناف ما تكرهون اي ان لم يفسره لانهم قالوا ان فسره فليس بنبي وان لم يفسره فهو نبي وقد كانوا يكرهون نبوته فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا بكسر الدال والجزم عن الروح فقام صلي الله عليه وسلمساعة ينظر قال ابن مسعود فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه خوفا ان يتشوش بقربي حتي صعد الوحي بكسر العين المهملة ثم قال عليه الصلاة والسلام ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	10849	5365446019048736136	261	376.5	209	647	40.340030670166016	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4195	false	4097307904874383520	176	245	861	1207	1481	300	4 باب الاقتداء بافعال النبي صلي الله عليه وسلم باب الاقتداء بافعال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7298 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني اتخذت خاتما من ذهب فنبذه وقال اني لن البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	4195	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10850	true	9006653995477733878	37	134	183	687	1516	300	4 باب الاقتداء بافعال النبي صلي الله عليه وسلم-باب الاقتداء بافعال النبي صلي الله عليه وسلم واجب لعموم قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر ولقوله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران فيجب اتباعه في فعله كما يجب في قوله حتي يقوم دليل علي الندب او الخصوصية 7298 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني اتخذت خاتما من ذهب فنبذه وقال اني لن البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	10850	5365446019048736136	344	593.5	277	506	67.98419189453125	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4196	false	710449945808660802	14	83	63	410	1512	300	7299 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي صلي الله عليه وسلم يومين او ليلتين ثم راوا الهلال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم	4196	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10851	true	-200592355264101103	114	182	612	958	1554	300	7299 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي صلي الله عليه وسلم-يومين او ليلتين ثم راوا الهلال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم	10851	5365446019048736136	346	687.0	278	347	99.7118148803711	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2155	false	-7186071636050485743	56	123	288	633	1541	300	الاعمش عن--- ابراهيم التيمي عن ابيه-- قال خطبنا علي فقال------------------------------------------------------------- ما عندنا--- كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة------- فقال فيها الجراحات واسنان الابل و---------المدينة حرم ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل----- منه صرف- ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة ف----------------من اخفر مسلما فعليه	2155	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10852	true	8428310207863440897	142	219	772	1166	1579	300	الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا- الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها ----------اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم م----ن عير الي كذا فمن احدث فيها ح------------------دثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيه -------------------------ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه	10852	5365446019048736136	258	396.0	206	452	57.079647064208984	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4173	false	3705786743289573869	78	109	369	528	1514	300	واصل النبي صلي الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لسست مثلكم	4173	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10852	true	8428310207863440897	90	117	500	648	1579	300	واصل النبي صلي الله عليه وسلم-اخر الشهر وواصل-------- الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لو مد في الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني ل-ست مثلكم	10852	5365446019048736136	147	269.5	120	159	92.45282745361328	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4196	false	710449945808660802	59	209	286	1058	1512	300	بهم النبي صلي الله عليه وسلم يومين او ليلتين ثم راوا الهلال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم ال----------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول سبق في الصيام وغيره---------------------------------------------- 7300 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم من عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيها من والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	4196	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10852	true	8428310207863440897	91	252	505	1341	1579	300	----النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------اخر الشهر وواصل الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمفقال لو مد في الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم وحديث الوصال واحد وان تعددت رواته من الصحابة وقد حصلت المطابقة علي ما لا يخفي 7300 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم التيمي حدثني ابي قال خطبنا علي رضي الله عنه علي منبر من اجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة فقال والله ما عندنا من كتاب يقرا الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها اسنان الابل واذا فيها المدينة حرم من عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واذا فيها من والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	10852	5365446019048736136	656	1254.5	529	906	72.40618133544922	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4196	false	710449945808660802	58	83	280	410	1512	300	فواصل بهم النبي صلي الله عليه وسلم يومين او ليلتين ثم راوا الهلال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تاخر الهلال لزدتكم---------------------------- كالمنكل لهم	4196	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10852	true	8428310207863440897	3	32	14	171	1579	300	فواصل بهم النبي صلي الله عليه وسلم-يومين او ليلتين ثم راوا الهلال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تاخر الهلال لزدتكم في المواصلة حتي تعجزوا عنها كالمنكل لهم	10852	5365446019048736136	129	241.0	105	158	81.64556884765625	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0267	false	3665412508829108772	47	84	225	396	1522	300	ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10854	true	-1347814249100736580	62	98	282	449	1498	300	ابي جحيفة ----قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	10854	5365446019048736136	166	324.5	130	171	97.0760269165039	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3631	false	2195334771206785091	107	161	521	793	1518	300	بالعتاب 6101 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق---- قالت عاءشة-------------- صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	3631	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10854	true	-1347814249100736580	191	245	939	1217	1498	300	بالتامل 7301 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها صنع النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا ترخص و----تنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم------فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني -اعلمهم بالله واشدهم له خشية	10854	5365446019048736136	252	457.5	202	290	86.89655303955078	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4197	false	1921778275309178944	19	95	101	480	1527	300	مناسبته-------- للترجمة فلعله استناد من قول علي رضي الله عنه تبكيت من تنطع في الكلام وجاء بغير ما في الكتاب والسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7301 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها صنع النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ترخص وتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني اعلمهم بالله واشدهم له خشية	4197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10854	true	-1347814249100736580	149	245	715	1217	1498	300	مناسبة حديث علي للترجمة -لعله استفاد من قول علي رضي الله عنه-تبكيت من تنطع في الكلام وجاء بغير ما في الكتاب والسنة قال العيني والذي قاله الكرماني هو المناسب لالفاظ الترجمة والذي قاله بعضهم يعني الحافظ ابن حجر بعيد من ذلك يعرف بالتامل 7301 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قالت عاءشة رضي الله عنها صنع النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا ترخص وتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني اعلمهم بالله واشدهم له خشية	10854	5365446019048736136	372	700.5	299	506	73.51778411865234	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3036	false	1818747669835604425	76	176	415	911	1531	300	نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم حين قد-------------------م عليه ركب ----بني تميم فاشار احدهما بالاقرع بن حابس---------------- اخي بني مجاشع واشار الاخر برجل اخر قال نافع لا احفظ اسمهفقال ابو بكر ل-------------------------عمر ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما -في ذلك فانزل الله يا----------------ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصو------------------------------------------------اتكم الاية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر الحديث -	3036	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10856	true	-951688190415397854	16	108	78	540	1552	300	نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما---------------------------------------------------------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلموفد بني تميم اش-ار احدهما بالاقرع بن حابس التميمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغيره فقا------------------------ل ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت ----------------------خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلمفنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الي قوله عظيم قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير ف---كان عمر---------------------------------- بعد---------------------- ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث	10856	5365446019048736136	288	452.0	225	626	46.00638961791992	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4197	false	1921778275309178944	170	286	885	1458	1527	300	باب من لم يواجه الناس بالعتا--------------ب 7302 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا وكيع عن نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس-------- الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغيره فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم---------------------- الي قوله عظيم قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه	4197	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10856	true	-951688190415397854	0	120	0	608	1552	300	باب من لم يواجه------ بالعتاب من كتاب الادب 7302 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا وكيع عن نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس التميمي الحنظلي اخي بني مجاشع واشار الاخر بغيره فقال ابو بكر لعمر انما اردت خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فارتفعت اصواتهما عند النبي صلي الله عليه وسلم-فنزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الي قوله عظيم قال ابن ابي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم-بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه	10856	5365446019048736136	564	1081.0	452	617	91.41004943847656	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4198	false	-1515581192496553164	28	157	162	813	1506	300	عن ابيه يريد جده ----------------ابا بكر الصديق رضي الله عنه فسماه ابا والجملة اعتراضية لان قوله -------له اذا حدث ا------لي اخره متعلق بقوله فكان عمر كاخي السرار اي -----------------صاحب المساررة قال ك وقال ابو العباس النحوي اي كالسرار و اخي صلة والمراد يخفض صوته كالمسارر وفي الفاءق لو اريد باخي السرار المسارر كان له وجه والكاف علي هذا في محل نصب علي الح-------------------------------------------ال وعلي الاول صفة لمصدر محذوف------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يست-------------------------فهمه قال الزمخشري -الضمير في يس---معه راجع للكاف اذا جعلت صفة للمصدر و لا يسمعه منصوب المحل بمنزلة الكاف علي الوصفية واذا جعلت حالا كان الضمير لها ايضا الا ان قدر مضاف محذوف كقولك -سمع صوته -حذف الصوت واقيم الضمير مقامه ولا يجوز ان يجعل لا يسمعه حالا عن النبي صلي الله عليه وسلم لان المعني يصير خلفا اي ركيكا	4198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10857	true	-4653163991114844332	127	289	654	1493	1548	300	عن ابيه عن-- جده لامه اسماء يعني ابا بكر وفيه ان الجد للام يسمي ---ابا والجملة اعتراض بي--ن قوله بعد وقوله اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلمبحديث حدثه- كاخي السرار بكسر السين المهملة كصاحب السرار اي لا يرفع صوته اذا حدثه بل يكلمه كلاما مثل المسارة وشبهها ل-خفض صوته قال الزمخشري و------لو اريد باخي السرار المسا-ر كان وجها-- والكاف علي هذا في محل نصب علي الحال يعني لان التقدير حدثه مثل الشخص المسار قال وعلي الاول صفة لمصدر محذوف يعني لان التقدير حدثه حديثا مثل المسار لم يسمعه بضم اوله اي لم يسمع عمر النبي صلي الله عليه وسلمحديثه حتي يستفهمه النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمخشري والضمير في لم يسمعه راجع للكاف اذا جعلت صفة للمصدر و-لم يسمعه منصوب المحل بمنزلة الكاف علي الوصفية واذا جعلت حالا كان الضمير لها ايضا الا ان قدر مضا------ف كقولك يسمع صوته فحذف الصوت واقيم الضمير مقامه ولا يجوز ان يجعل لم يسمعه حالا من النبي صلي الله عليه وسلم-لان المعني يصير-------- ركيكا	10857	5365446019048736136	489	741.5	387	873	56.01374435424805	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0763	false	5635678276151057798	38	137	202	671	1481	300	مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل -------------------------للناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	763	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10858	true	-2069545528275718774	77	173	436	898	1536	300	مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	10858	5365446019048736136	431	805.0	340	495	87.07070922851562	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0785	false	-8393748108038200167	194	298	968	1461	1471	300	حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك بن انس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل -للناس -قالت عاءشة----- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس قالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	785	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10858	true	-2069545528275718774	74	173	416	898	1536	300	حدثنا اسماعي----ل حدثني مالك------- عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس قالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	10858	5365446019048736136	469	880.5	371	501	93.61277770996094	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4198	false	-1515581192496553164	158	259	819	1308	1506	300	7303 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	4198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10858	true	-2069545528275718774	73	173	411	898	1536	300	7303 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	10858	5365446019048736136	486	964.0	386	489	99.38650512695312	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4198	false	-1515581192496553164	219	259	1110	1308	1506	300	بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء ف-مر عمر فليصل بالن---------------اس ف------فعلت حفصة ---------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف------------------------------------------ مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة--------------------- ما كنت لاصيب منك خيرا	4198	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10859	true	-8550793493646840438	0	62	0	316	1533	300	بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فامر عمر فليصل بالناس ولابي ذر للناس ففعلت فقالت حفصة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف الصديق عليه السلام تظهرن خلاف ما تبطن كهن مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة رضي الله تعالي عنهما ما كنت لاصيب منك خيرا	10859	5365446019048736136	196	337.0	156	316	62.02531814575195	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	false	6836309801057502865	0	149	0	746	1503	300	7304 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء عويمر--------- الي عاصم بن عدي فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فيقتله اتقتلونه به سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فكره النبي صلي الله عليه وسلم المساءل وعاب فرجع عاصم فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل فقال عويمر والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم فجاء وقد انزل الله تعالي القران خلف عاصم فقال له قد انزل الله فيكم قرانا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا مثل وحرة فلا اراه الا قد كذب وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسب الا قد صدق عليها فجاءت به علي الامر المكروه	4199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10859	true	-8550793493646840438	88	232	456	1200	1533	300	7304 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء عويمر العجلاني الي عاصم بن عدي فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فيقتله اتقتلونه به سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله فكره النبي صلي الله عليه وسلم-المساءل وعاب فرجع عاصم فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلمكر-ه المساءل فقال عويمر والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم-فجاء وقد انزل الله تعالي القران خلف عاصم فقال له قد انزل الله فيكم قرانا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم-بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا مثل وحرة فلا اراه الا قد كذب وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسب الا قد صدق ------فجاءت به علي الامر المكروه	10859	5365446019048736136	733	1428.5	590	755	97.08609008789062	137	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	false	6836309801057502865	31	126	152	641	1503	300	سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فساله----- فكره النبي صلي الله عليه وسلم المساءل -----------------------------وعاب---------------------------------------- فرجع عاصم--------------------- فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل فقال عويمر والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فجاء -----------------------وقد انزل الله تعالي القران------------------------------------------ خل--------------------------------------------ف عاصم فقال له قد انزل الله فيكم------------------------------------------------ قرانا فدعا ب-----------------هما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففار-------------------قها ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم بفراقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجرت السنة في المتلاعنين وق--------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها------------------- فان جاءت----------------------- به احمر------ قصيرا مثل وحرة	4199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10860	true	7682185548254351602	96	290	484	1525	1585	300	سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فساله عاصم فكره النبي صلي الله عليه وسلم-المساءل المذكورة لما فيها من البشاعة وعاب علي ساءلها ولابي ذر عن الكشميهني وعابها فرجع عاصم الي اهله وجاءه عويمر فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلمكر-ه المساءل فقال عويمر والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم واساله عن ذلك فجاء اليه صلي الله عليه وسلموقد انزل الله تعالي القران وهو قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم الاية خلف عاصم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام اي بعد رجوعه فقال--- قد انزل الله فيكم وفي اللعان قد انزل فيك وفي صاحبتك اي زوجته خولة قرانا فدعا بهما ولابي ذر فدعاهما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقتها وفي اللعان فطلقها ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم-بفراقها لان نفس اللعان يوجب المفارقة وهو مذهب مالك والشافعي وقال ابو حنيفة لا تحصل الفرقة الا بقضاء القاضي بها بعد التلاعن فجرت السنة في المتلاعنين بفتح النون الاولي بلفظ التثنية ان يفترقا فلا يجتمعان بعد الملاعنة ابدا قال سهل بن سعد وقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها اي المراة الملاعنة فان جاءت به بالولد الذي هي حامل به احمر اللون قصيرا مثل وحرة	10860	5365446019048736136	473	764.5	383	1047	45.17669677734375	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2105	false	-7442130112729895327	238	289	1167	1416	1471	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن ابن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين	2105	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10861	true	-9107565100474380742	157	191	822	997	1553	300	اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن-------- والزبير وسعد------------ يستاذنون قال نع---------م فدخلوا فسلموا وجلسوا --------------------فقال هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع-----------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين	10861	5365446019048736136	165	276.0	132	249	66.26506042480469	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	4	116	19	559	1469	300	فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا و------ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير--------- فكانت هذه خالصة	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10861	true	-9107565100474380742	193	300	1010	1553	1553	300	فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا ان---شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال ذلك قالا نعم قال --------عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الحشر الاية فكانت هذه خالصة-	10861	5365446019048736136	485	872.5	386	562	86.29893493652344	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	false	7448063365333292157	36	229	181	1127	1476	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ق--ال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري --ان عم---------ر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه اذ جاء-----------------------------------------------ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخل---------------------------------------------ا قال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك -----------------------نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي -----عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال---- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير فكانت هذه خالصة	2599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10861	true	-9107565100474380742	123	300	661	1553	1553	300	حدثنا الليث حدثني عقيل------ عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس----------- النصري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنو--------------------------------------------------------------------ن قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني -----------------------------------------------------------------------وبين الظالم -استب---------ا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلمنفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقا-----ل انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الل-------ه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الحشر الاية----------------------- فكانت هذه خالصة-	10861	5365446019048736136	634	1021.0	502	1104	57.42753601074219	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	0	192	0	928	1461	300	بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه فانطلقت حتي دخلت علي مالك بن اوس فسالته فقال مالك انطلقت حتي ادخل علي عمر اذ اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث يرفا قليلا فقال لعمر هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ---------هذا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله و----ما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير--------- فكانت هذه خالصة	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10861	true	-9107565100474380742	133	300	712	1553	1553	300	بن اوس النصري---- وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك ف-------------دخلت علي مالك------- فسالته فقال----- انطلقت حتي ادخل علي عمر--- اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم -------------فدخلوا فسلموا وج------------------لسوا فقال----- هل لك في علي وعباس فاذن-------- لهما قال الع--------------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذلك قالا نعم قال --------عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الحشر الاية فكانت هذه خالصة-	10861	5365446019048736136	770	1377.5	610	954	80.7127914428711	136	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3925	false	1997166234792599474	103	271	533	1317	1466	300	حدثنا يحيي بن بكير حد----ثنا الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي----- من حديثه ذلك فانطلقت حتي دخلت عليه---- فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد قال ---------نعم--------------------------------------------- فاذن لهم ثم قال هل لك في علي وعباس قال نعم قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال ان-------------------------------------------------------------------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ع----لي علي وعباس فقال هل --------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره فقال عز وج--ل ما افاء الله علي رسوله الي قوله قدير-------------- فكانت---- خالصة	3925	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10861	true	-9107565100474380742	118	300	638	1553	1553	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري---- وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من------ ذلك ف-----------دخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر -اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهم--ا قال الع-----------------------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه -قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذلك قالا نعم ق-------ال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله--- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الحشر الاية فكانت هذه خالصة-	10861	5365446019048736136	642	1088.5	506	984	65.24390411376953	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	false	6836309801057502865	136	300	683	1503	1503	300	--ذا اليتين- فلا احسب الا---- قد صدق ---------عليها فجاءت به علي الامر المكروه السادس خلف عاصم اي بعد رجوعه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق في اللعان 7305 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه-	4199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10861	true	-9107565100474380742	49	257	275	1345	1553	300	بحذف الفوقية فلا احسب الا انه قد صدق اي عويمر عليها فجاءت به علي الامر المكروه وهو كونه اسحم اعين لانه متضمن لثبوت زناها عادة والضمير في قوله فان جاءت به للولد او الحمل لدلالة السياق عليه كقوله تعالي ان ترك خيرا البقرة اي الميت ومطابقة الحديث للترجمة في قوله فكره النبي صلي الله عليه وسلمالمساءل وعابها لانه افحش في السءال فلذا كره ذلك والحديث سبق في اللعان 7305 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني مالك بن اوس النصري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت علي مالك فسالته فقال انطلقت حتي ادخل علي عمر اتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه	10861	5365446019048736136	784	1505.5	628	1072	73.13433074951172	152	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	0	44	0	206	1508	300	وسلم قال ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم------ الاية فكانت هذه خالصة	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10861	true	-9107565100474380742	257	300	1345	1553	1553	300	وسلم-قال ذلك قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول -ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الحشر الاية فكانت هذه خالصة-	10861	5365446019048736136	202	378.0	161	212	95.28302001953125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	116	299	559	1465	1469	300	لرسول الله صلي الله عليه وسل--م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي -----------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب امراته من ابيه---------------------------------------------------------------------------ا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10862	true	8190450002083102149	0	193	0	983	1558	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلمثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------وابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني -------نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما ------عمل به رسول الله صلي الله عليه	10862	5365446019048736136	759	1284.0	603	1095	69.31507110595703	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	false	-8535867863431216089	11	100	47	522	1573	300	اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال -فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها باب قصة	2107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10862	true	8190450002083102149	171	264	871	1373	1558	300	ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ف--اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما----- قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها وبه قال	10862	5365446019048736136	441	796.0	357	519	84.97109985351562	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	false	7448063365333292157	229	300	1127	1476	1476	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها -----فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حياته-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي ال---نبي- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله-	2599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10862	true	8190450002083102149	0	86	0	436	1558	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ال--------نبي صلي الله عليه وسلمبذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر -انا ولي رسول الله صلي الله	10862	5365446019048736136	311	516.0	247	458	67.9039306640625	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2600	false	-3290911464700003920	0	177	0	889	1475	300	عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر فيه- كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسافقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت --والا فلا تكلماني -----فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا اكفيكماه 4034 قال	2600	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10862	true	8190450002083102149	86	264	436	1373	1558	300	عليه وسلم-فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعم-----ان ان ابا بكر فيها كذا------- والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر------------------------------------------- ثم جءتماني------- وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع -جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------ت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل -به رسول الله صلي الله عليه وسلموبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها وبه قال	10862	5365446019048736136	679	1077.5	546	1061	63.99623107910156	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	192	300	928	1461	1461	300	لرسول الله صلي الله عليه وسل--م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ------------------------بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك -قالوا نع---م قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ-	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10862	true	8190450002083102149	0	103	0	525	1558	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلمثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلمبذلك----------------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل ف---يها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ	10862	5365446019048736136	487	891.5	390	565	86.19468688964844	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	0	161	0	840	1529	300	واقبل علي علي وعباس-تزعمان ان ابا بكر----- كذا وكذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها---- فانا اكفيكماها	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10862	true	8190450002083102149	103	262	525	1365	1558	300	واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها ك-----ذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل ف---يها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم---- فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما----- قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	10862	5365446019048736136	812	1532.5	659	865	93.87283325195312	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3926	false	-3337335078626167786	1	152	5	768	1507	300	علي اهله----------- من هذا المال نفقة سنته ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذاك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالا نعم --فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها --------فعمل----- بما عمل به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------فقبضتها سنتين اعمل فيها -ما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي فانا اكفيكماها	3926	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10862	true	8190450002083102149	29	262	158	1365	1558	300	علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال---------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعم----------ل النبي صلي الله عليه وسلمبذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا---- ولي رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلموبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	10862	5365446019048736136	721	1276.0	581	1238	58.23909378051758	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	44	300	206	1508	1508	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس-تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها-	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10862	true	8190450002083102149	0	249	0	1292	1558	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلمب-ذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فقبضتها سنتين اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني نصيب امراته من ابيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما----- قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها	10862	5365446019048736136	1289	2528.0	1042	1304	98.84969329833984	241	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	4	73	19	367	1469	300	فقال الرهط عثمان واصحابه----- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم انش-----------------------------------------------------------------------------دكم بال--------------------------------------------------له الذي باذنه تقوم السماء-------------------- والارض هل تعل-----------------------------------------------------------------------مون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث------------ ما تركن---------------------------------------------------------ا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهط قد قال ------------------ذلك فاقبل عمر ------------علي علي وعباس فقال ان-----شدكما -الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10864	true	972243260934842437	134	291	647	1505	1544	300	فقال الرهط عثمان واصحابه لعمر يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بهمزة وصل وتشديد الفوقية بعدها همزة مكسورة فدال مهملة مضمومة تمهلوا واصبروا انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اسالكم رافعا نشيدتي اي صوتي بالله الذي باذنه تقوم السماء فوق رءوسكم بغير عمد والارض علي الماء تحت اقدامكم ولابي ذر عن الكشميهني انشدكم الله باسقاط حرف الجر هل تعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث اي الانبياء ما تركنا ما موصول مبتدا والعاءد محذوف اي الذي تركناه وخبر المبتدا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه وغيره من الانبياء لقوله في رواية اخري انا معاشر الانبياء نعم استشكل مع قوله تعالي في زكريا يرثني ويرث من ال يعقوب مريم وقوله وورث سليمان داود النمل واجيب بان المراد ميراث النبوة والعلم قال الرهط قد قال صلي الله عليه وسلمذلك فاقبل عمر رضي الله عنهعلي علي وعباس فقال لهما انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال	10864	5365446019048736136	317	509.5	255	864	36.689815521240234	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	80	160	385	779	1461	300	فقال الرهط عثمان واصحابه----- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءد----------------------------------------------------------------------------وا انشدكم با--------------------------------------------------لله الذي ب---ه تقوم السماء-------------------- والارض هل تعل-----------------------------------------------------------------------مون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث------------ ما تركن---------------------------------------------------------ا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهط قد قال ------------------ذلك فاقبل عمر ------------علي علي وعباس فقال ان-----شدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10864	true	972243260934842437	134	300	647	1544	1544	300	فقال الرهط عثمان واصحابه لعمر يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بهمزة وصل وتشديد الفوقية بعدها همزة مكسورة فدال مهملة مضمومة تمهلوا واصبروا انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اسالكم رافعا نشيدتي اي صوتي بالله الذي باذنه تقوم السماء فوق رءوسكم بغير عمد والارض علي الماء تحت اقدامكم ولابي ذر عن الكشميهني انشدكم الله باسقاط حرف الجر هل تعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث اي الانبياء ما تركنا ما موصول مبتدا والعاءد محذوف اي الذي تركناه وخبر المبتدا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه وغيره من الانبياء لقوله في رواية اخري انا معاشر الانبياء نعم استشكل مع قوله تعالي في زكريا يرثني ويرث من ال يعقوب مريم وقوله وورث سليمان داود النمل واجيب بان المراد ميراث النبوة والعلم قال الرهط قد قال صلي الله عليه وسلمذلك فاقبل عمر رضي الله عنهعلي علي وعباس فقال لهما انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذلك قالا نعم قال --------عمر فاني محدثكم عن هذا-	10864	5365446019048736136	365	607.5	293	909	40.154014587402344	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4199	false	6836309801057502865	234	300	1167	1503	1503	300	فقال الرهط عثمان واصحابه----- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءد----------------------------------------------------------------------------وا انشدكم با--------------------------------------------------لله الذي باذنه تقوم السماء-------------------- والارض هل تعل-----------------------------------------------------------------------مون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث------------ ما تركن---------------------------------------------------------ا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهط قد قال ------------------ذلك فاقبل عمر ------------علي علي وعباس فقال ان-----شدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه-	4199	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10864	true	972243260934842437	134	290	647	1497	1544	300	فقال الرهط عثمان واصحابه لعمر يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا بهمزة وصل وتشديد الفوقية بعدها همزة مكسورة فدال مهملة مضمومة تمهلوا واصبروا انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اسالكم رافعا نشيدتي اي صوتي بالله الذي باذنه تقوم السماء فوق رءوسكم بغير عمد والارض علي الماء تحت اقدامكم ولابي ذر عن الكشميهني انشدكم الله باسقاط حرف الجر هل تعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث اي الانبياء ما تركنا ما موصول مبتدا والعاءد محذوف اي الذي تركناه وخبر المبتدا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه وغيره من الانبياء لقوله في رواية اخري انا معاشر الانبياء نعم استشكل مع قوله تعالي في زكريا يرثني ويرث من ال يعقوب مريم وقوله وورث سليمان داود النمل واجيب بان المراد ميراث النبوة والعلم قال الرهط قد قال صلي الله عليه وسلمذلك فاقبل عمر رضي الله عنهعلي علي وعباس فقال لهما انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه	10864	5365446019048736136	320	534.5	259	852	37.558685302734375	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4201	false	6773245945303259644	16	127	92	636	1449	300	جاز للعباس مثل هذا القول لان عليا كولد--------ه وللوالد ما ليس لغير----------------------------------ه او هي كلمة لا يراد بها حقيقتها او الظلم هو وضع الشء في غير موضعه اعم من الصغيرة والمباحة التي لا تليق بمثله عرفا وقيل يءول بتقدير محذوف اي الظالم او كالظالم ان لم ينصف قال المازري هذا اللفظ لا يليق بالعباس وحاشا عليا من الظلم فهو سهو من الرواة وان كان لا بد من صحته فيءول بان العباس تكلم بما لا يعتقد ظاهره مبالغة في الزجر وردعا لما يعتقد انه مخطء فيه ولذا لم ينكره احد من الصحابة لا الخليفة ولا غيره مع تشددهم في انكار المنكر وما ذاك الا انهم فهموا بقرينة الحال انه لا يريد--- الحقيقة	4201	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10864	true	972243260934842437	84	134	399	647	1544	300	جاز للعباس مثل هذا القول لان عليا كان كالولد له وللوالد ما ليس لغيره فاراد ردعه عما يعتقد انه مخطء فيه او هي كلمة لا يراد بها حقيقتها وقد كان هذا بمحضر من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة فلم ينكرو---------ه مع تشددهم في انكار المنكر ل-----------انهم فهموا بقرينة الحال انه لا يريد به الحقيقة	10864	5365446019048736136	171	273.5	135	589	29.032258987426758	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	88	213	431	1035	1469	300	خص رسو----له صلي الله عليه وسلم في هذا ا---------لفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما افاء--- الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فك-----------------------------------------------------انت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل--------------------م والله ما احتاز------------------------------------------------------------------ها دونكم----------------------------------------------------- ولا استاثر ---------------------------------------------------بها عليكم -قد اعطاكموه--------------- وبث---------------------------------------ها فيكم حتي بقي منها هذا المال -----------------------فكان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي---- فيجعله مجعل مال ا----------------------------------لله فعمل رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك---------------- قالوا نعم ثم قال---- لعلي وعباس انشدكما بالله هل ----------------------------------------------------تعلمان ذلك قال عمر- ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فقبضها ابو -------بكر فعمل فيها	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10865	true	6574850153610149774	16	300	91	1568	1568	300	خص رسول الله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال اي الفء بشء لم يعطه احدا غيره وفي مسلم بخاصة لم يخصص بها غيره وعند ابي داود من طريق اسامة بن يزيد عن ابن شهاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها بين المسلمين ثم قسم جزءا لنفقة اهله وما فضل منه جعله في فقراء المهاجرين فان الله تعالي يقول ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر قال الله تعالي وما وفي التنزيل وما افاء رد الله علي رسوله منهم من بني النضير او من الكفرة فما اوجفتم الحشر اسرعتم يا مسلمون الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا حق لغيره فيها ثم والله ما احتازها بحاء مهملة ساكنة ثم فوقية فالف فزاي مفتوحة من الحيازة اي ما جمعها دونكم ولابي ذر عن الكشميهني ما اختار بالخاء المعجمة والراء ولا استاثر بالفوقية وبعد الهمزة الساكنة مثلثة فراء اي ما تفرد بها عليكم وقد اعطاكموها اي اموال الفء وبثها بفتح الموحدة والمثلثة المشددة اي فرقها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان بالواو وللكشميهني فكان بالفاء النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي منه فيجعله مجعل مال الله في السلاح والكراع ومصالح المسلمين فعمل بكسر الميم النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا ولابي ذر قالوا نعم ثم قال عمر لعلي وعباس انشدكما -الله باسقاط حرف الجر من الجلالة الشريفة ولابي ذر باثباته هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتشديد التحتية من ولي فقبضها بفتحات ابو بكر فعمل فيها-	10865	5365446019048736136	553	849.5	439	1482	37.3144416809082	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2599	false	7448063365333292157	193	284	961	1403	1476	300	خص رسو----له صلي الله عليه وسلم في هذا ا---------لفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما افاء--- الله علي رسوله منهم--------------------------- فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ثم والله ما احتاز------------------------------------------------------------------ها دونكم -----------------------------------------------------ولا استاثر-----------------------------------------------------ها عليكم لقد اعطاكموها وقسم----------------------------------------------------ها فيكم حتي بقي هذا المال منها ---------------------------------فكان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي---- فيجعله مجعل مال الله---------------------------------- فعمل ذلك رسول--- ال-له صلي الله عليه وسلم---- حياته	2599	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10865	true	6574850153610149774	16	237	91	1252	1568	300	خص رسول الله صلي الله عليه وسلم-في هذا المال اي الفء بشء لم يعطه احدا غيره وفي مسلم بخاصة لم يخصص بها غيره وعند ابي داود من طريق اسامة بن يزيد عن ابن شهاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها بين المسلمين ثم قسم جزءا لنفقة اهله وما فضل منه جعله في فقراء المهاجرين فان الله تعالي يقول ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر قال الله تعالي وما وفي التنزيل وما افاء رد الله علي رسوله منهم من بني النضير او من الكفرة فما اوجفتم الحشر اسرعتم يا مسلمون الاية فك------انت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا حق لغيره فيها ثم والله ما احتازها بحاء مهملة ساكنة ثم فوقية فالف فزاي مفتوحة من الحيازة اي ما جمعها دونكم ولابي ذر عن الكشميهني ما اختار بالخاء المعجمة والراء ولا استاثر بالفوقية وبعد الهمزة الساكنة مثلثة فراء اي ما تفرد بها عليكم وقد اعطاكموها اي اموال الفء وبثها بفتح الموحدة والمثلثة المشددة اي فرقها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال وكان بالواو وللكشميهني فكان بالفاء النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي منه فيجعله مجعل مال الله في السلاح والكراع ومصالح المسلمين فعمل -بكسر الميم النبي صلي الله عليه وسلمبذلك حياته	10865	5365446019048736136	368	511.0	291	1180	31.18644142150879	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3311	false	-6713486760099702633	178	288	860	1404	1461	300	قال الله ----------------------وما افاء--- الله علي رسوله منهم الي قوله قدير -----------------------------------------------------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل--------------------م والله ما احتاز------------------------------------------------------------------ها دونكم----------------------------------------------------- ولا استاثر--------------------------------------------------- بها عليكم لقد اعطاكموها-------------- وبث---------------------------------------ها فيكم حتي بقي منها هذا المال -----------------------فكان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي---- فيجعله مجعل مال الله ف----------------------------------عمل -----------------------------------بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك---------------- قالوا نع---م قال---- لعلي وعباس انشدكما بالله هل ----------------------------------------------------تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فقبضها------- ابو بكر يعمل فيها	3311	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10865	true	6574850153610149774	100	300	519	1568	1568	300	قال الله تعالي وما وفي التنزيل وما افاء رد الله علي رسوله منهم من بني النضير او من الكفرة فما اوجفتم الحشر اسرعتم يا مسلمون الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا حق لغيره فيها ثم والله ما احتازها بحاء مهملة ساكنة ثم فوقية فالف فزاي مفتوحة من الحيازة اي ما جمعها دونكم ولابي ذر عن الكشميهني ما اختار بالخاء المعجمة والراء ولا استاثر بالفوقية وبعد الهمزة الساكنة مثلثة فراء اي ما تفرد بها عليكم وقد اعطاكموها اي اموال الفء وبثها بفتح الموحدة والمثلثة المشددة اي فرقها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان بالواو وللكشميهني فكان بالفاء النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي منه فيجعله مجعل مال الله في السلاح والكراع ومصالح المسلمين فعمل بكسر الميم النبي صلي الله عليه وسلمبذلك----------------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا ولابي ذر قالوا نعم ثم قال عمر لعلي وعباس انشدكما -الله باسقاط حرف الجر من الجلالة الشريفة ولابي ذر باثباته هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتشديد التحتية من ولي فقبضها بفتحات ابو بكر فعمل فيها-	10865	5365446019048736136	490	737.0	391	1081	45.328399658203125	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	32	140	144	680	1508	300	وما افاء--- الله علي رسوله منهم--------------------------- فما اوجفتم----------------------- الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ثم والله ما احتاز------------------------------------------------------------------ها دونكم----------------------------------------------------- ولا استاثر--------------------------------------------------- بها عليكم وقد اعطاكموها-------------- وبث---------------------------------------ها فيكم حتي بقي منها هذا المال ------------------------------وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي---- فيجعله مجعل مال ا----------------------------------لله فعمل----------- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقا---------------لوا نعم ثم قال---- لعلي وعباس انشدكما الله هل ----------------------------------------------------تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فقبضها ابو -------بكر فعمل فيها	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10865	true	6574850153610149774	106	300	550	1568	1568	300	وما افاء رد الله علي رسوله منهم من بني النضير او من الكفرة فما اوجفتم الحشر اسرعتم يا مسلمون الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا حق لغيره فيها ثم والله ما احتازها بحاء مهملة ساكنة ثم فوقية فالف فزاي مفتوحة من الحيازة اي ما جمعها دونكم ولابي ذر عن الكشميهني ما اختار بالخاء المعجمة والراء ولا استاثر بالفوقية وبعد الهمزة الساكنة مثلثة فراء اي ما تفرد بها عليكم وقد اعطاكموها اي اموال الفء وبثها بفتح الموحدة والمثلثة المشددة اي فرقها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان بالواو وللكشميهني فكان بالفاء النبي صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي منه فيجعله مجعل مال الله في السلاح والكراع ومصالح المسلمين فعمل بكسر الميم النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا ولابي ذر قالوا نعم ثم قال عمر لعلي وعباس انشدكما الله باسقاط حرف الجر من الجلالة الشريفة ولابي ذر باثباته هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتشديد التحتية من ولي فقبضها بفتحات ابو بكر فعمل فيها-	10865	5365446019048736136	520	888.0	417	1021	50.93046188354492	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2106	false	3973519020877354075	216	299	1048	1465	1469	300	-------الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم----------- انه فيها لصادق بار------------- راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكن------------ت انا ----------------------------------ولي ابي بكر ------------فقبضتها سنتين من امارتي--- اعمل فيها----------- بما عمل---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة----------------- وامركما واحد---------------------- جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاء------------------------------------ني هذا يريد عليايريد ------نصيب امراته من------------ ابيها-------------------- فقلت لكم-------------------------------------------------------------------------------------------ا ان رسول الله صلي الله عليه	2106	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10866	true	4906903274059419240	68	197	337	1008	1564	300	العباس لعلي رضي الله ع-----نهماوالله يعلم انه ان ابا بكر فيها -صادق بار بتشديد الراء راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنهفقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلمو ولي ابي بكر رضي الله عنهفقبضتها سنتين بلفظ التثنية اعمل فيها بفتح الميم بما عمل بكسرها به رسول الله صلي الله عليه وسلمو-------------ابو بكر--------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة لا مخالفة بينكما وامركما جميع لا تفرق فيه ولا تنازع جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك اي من ميراثه صلوات الله وسلامه عليه واتاني هذا يشير الي علي يسالني نصيب امراته فاطمة من ميراث ابيها عليه الصلاة والسلام فقلت لكما ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان ولابي ذر لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه	10866	5365446019048736136	302	399.0	237	743	40.64603042602539	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2107	false	-8535867863431216089	13	79	58	407	1573	300	ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه---------------- لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ------- وليت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم-------------------------------- ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله---------- هل دفعتها اليكما بذلك------------------------ قالا نعم قال -----فتلتمسا---------ن مني قضاء غير ذلك	2107	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10866	true	4906903274059419240	174	299	890	1558	1564	300	ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان ولابي ذر لتعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ بالنون وليتها بفتح الواو وكسر اللام مخففة اي لتتصرفان فيها وتنتفعان منها بقدر حقكما كما تصرف فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر لا علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بعده صلي الله عليه وسلموالا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل عمر ولابي ذر عن الكشميهني ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله بحرف الجر هل دفعتها اليكما زاد ابو ذر عن الكشميهني بذلك قالا نعم قال عمر افتلتمسان افتطلبان مني قضاء غير ذلك	10866	5365446019048736136	336	574.0	271	672	50.0	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3312	false	-5262535847281512620	10	142	52	733	1529	300	يعلم انه ف-----------يها صادق بار------------- راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقل------------ت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر ------------فقبضتها سنتين------------- اعمل فيها----------- بما عمل---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما--------- واحدة----------------- وامركما جمي----------------------ع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--------------------------------------ي هذا------------- يسالني نصيب امراته من------------ ابيها فقلت------------------------- ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه---------------- لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ------- وليتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاق----------------------------------بل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله---------- هل دفعتها اليكما بذلك------------------------ قالا نعم قال---- افتلتمسا---------ن مني قضاء غير ذلك فوالذي	3312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10866	true	4906903274059419240	73	300	369	1564	1564	300	يعلم انه ان ابا بكر فيها صادق بار بتشديد الراء راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنهفقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلمو ولي ابي بكر رضي الله عنهفقبضتها سنتين بلفظ التثنية اعمل فيها بفتح الميم بما عمل بكسرها به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة لا مخالفة بينكما وامركما جميع لا تفرق فيه ولا تنازع جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك اي من ميراثه صلوات الله وسلامه عليه واتاني هذا يشير الي علي يسالني نصيب امراته فاطمة من ميراث ابيها عليه الصلاة والسلام فقلت لكما ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان ولابي ذر لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل ف---يها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ بالنون وليتها بفتح الواو وكسر اللام مخففة اي لتتصرفان فيها وتنتفعان منها بقدر حقكما كما تصرف فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر لا علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بعده صلي الله عليه وسلموالا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم---- فاقبل عمر ولابي ذر عن الكشميهني ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله بحرف الجر هل دفعتها اليكما زاد ابو ذر عن الكشميهني بذلك قالا نعم قال عمر افتلتمسان افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالذي-	10866	5365446019048736136	645	1039.5	520	1209	53.349876403808594	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4200	false	-8127920471086686736	140	293	680	1471	1508	300	بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس------تزعمان ان ابا بكر فيها كذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله يعلم انه ف-----------يها صادق بار------------- راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقل------------ت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر ------------فقبضتها سنتين------------- اعمل فيها----------- بما عمل------- به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة----------------- وامركما جمي----------------------ع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك------------------------------------ واتاني هذا------------- يسالني نصيب امراته------ من------ ابيها فقلت------------------------- ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعم-----------------لان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ------- وليتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ----------------------------------فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله---------- هل دفعتها اليكما بذلك------------------------ قالا نعم قال---- افتلتمسا---------ن مني قضاء غير ذلك فوالذي	4200	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10866	true	4906903274059419240	0	300	0	1564	1564	300	بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانتما حينتذ واقبل علي علي -عباس فقال تزعمان ان ابا بكر فيها كذا وفي رواية مسلم فجءتما تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا وكان الزهري كان يحدث به تارة فيصرح وتارة يكني وهو نظير ما سبق من قول العباس لعلي رضي الله عنهماوالله يعلم انه ان ابا بكر فيها صادق بار بتشديد الراء راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنهفقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلمو ولي ابي بكر رضي الله عنهفقبضتها سنتين بلفظ التثنية اعمل فيها بفتح الميم بما عمل بكسرها به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر ثم جءتماني وكلمتكما علي كلمة واحدة لا مخالفة بينكما وامركما جميع لا تفرق فيه ولا تنازع جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك اي من ميراثه صلوات الله وسلامه عليه واتاني هذا يشير الي علي يسالني نصيب امراته فاطمة من ميراث ابيها عليه الصلاة والسلام فقلت لكما ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه تعملان ولابي ذر لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ بالنون وليتها بفتح الواو وكسر اللام مخففة اي لتتصرفان فيها وتنتفعان منها بقدر حقكما كما تصرف فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر لا علي جهة التمليك اذ هي صدقة محرمة التمليك بعده صلي الله عليه وسلموالا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم فاقبل عمر ولابي ذر عن الكشميهني ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله بحرف الجر هل دفعتها اليكما زاد ابو ذر عن الكشميهني بذلك قالا نعم قال عمر افتلتمسان افتطلبان مني قضاء غير ذلك فوالذي-	10866	5365446019048736136	770	1282.5	622	1569	49.075843811035156	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4201	false	6773245945303259644	135	228	674	1110	1449	300	6 باب اثم من اوي محدثا رواه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم باب اثم من اوي محدثا اي------------------------------------------------ مبتدعا او ظالما رواه علي---------------------------------------------------------------------------------------------- موصول- في الحج وقال ك في---------------------------------------------------------------------------------------------- الجزية--------------------------------------------------------------------------------- 7306 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم قال قلت لانس احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال نعم ما بين كذا الي كذا لا يقطع شجرها من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال عاصم فاخبرني موسي بن انس انه قال او اوي محدثا حدثا اي بدعة او ظلما موسي بن انس قال	4201	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10867	true	-2182562620225086236	102	256	550	1295	1527	300	6 باب اثم من اوي محدث- رواه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم باب اثم من اوي بفتح الهمزة الممدودة والواو محدثا بضم الميم وكسر المهملة مبتدعا او ظالما رواه اي اثم من اوي محدثا علي اي ابن ابي طالب رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الفتح تقدم موصولا في الباب الذي قبله قال في عمدة القارء ليس في الباب الذي قبله ما يطابق الترجمة وانما الذي يطابقها ما تقدم في باب الجزية في باب اثم من عاهد ثم غدر قال فيه فمن احدث فيه حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله 7306 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم قال قلت لانس احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة قال نعم ما بين كذا الي كذا لا يقطع شجرها من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال عاصم فاخبرني موسي بن انس انه قال او اوي محدثا وبه قال حد-------ثنا موسي بن اسماعيل	10867	5365446019048736136	390	659.0	306	754	51.72413635253906	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4201	false	6773245945303259644	275	300	1332	1449	1449	300	في بعضها يذكر 7307 حدثنا سعيد بن تليد حدثني ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن شريح وغيره عن ابي الاسود عن عروة قال حج علينا-	4201	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10869	true	-567402874683074138	120	144	573	689	1505	300	في الشهادات-- 7307 حدثنا سعيد بن تليد حدثني ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن شريح وغيره عن ابي الاسود عن عروة قال حج علينا	10869	5365446019048736136	109	201.5	86	118	92.37287902832031	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4202	false	-3931706587865271856	0	93	0	482	1497	300	عبد الله بن عمرو فسمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون فحدثت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان عبد الله بن عمرو حج بعد فقالت يا ابن اختي انطلق الي عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه فجءته فسالته فحدثني به كنحو ما حدثني فاتيت عاءشة فاخبرتها فعجبت فقالت والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو الحديث الاول--------- تليد بفتح المثناة وكسر اللام	4202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10869	true	-567402874683074138	144	238	689	1178	1505	300	عبد الله بن عمرو فسمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون فحدثت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ثم ان عبد الله بن عمرو حج بعد فقالت يا ابن اختي انطلق الي عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه فجءته فسالته فحدثني به كنحو ما حدثني فاتيت عاءشة فاخبرتها فعجبت فقالت والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو وبه قال حدثنا سعيد بن تليد بفتح الفوقية وكسر اللام	10869	5365446019048736136	463	900.5	373	491	94.29735565185547	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4202	false	-3931706587865271856	0	86	0	440	1497	300	عبد الله بن عمرو----------------------- فسمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينزع العلم ب---------عد ان اعطاهموه انت--------------------------------------------------------------زاعا ولكن ينتزعه منهم--------------- مع قبض العلماء بعلمهم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي ناس جهال----------------------------- يستفتون--------------------------------------------------- فيفتون--------------------- برايهم فيضلون------------ ويضلون فح----------------دثت عا--------------------------------ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان عبد الله بن عمرو ح--------------------------ج بعد فقالت--------- يا ابن اختي------------------ انطلق الي عبد الله-------- فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءته------------------------ فسالته -------فحدثني به كنحو ما حدثن----------------ي فاتيت عاءشة -------------فاخبرتها----- فعجبت فق----------------------الت والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو	4202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10870	true	4570332513259202433	15	237	70	1217	1513	300	عبد الله بن عمرو بفتح العين وسكون الميم فسمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ان الله لا ينزع العلم من الناس بعد ان اعطاهموه انتزاعا نصب علي المصدرية ولابي ذر عن الحموي اعطاكموه بالكاف بدل الهاء ولكن ينتزعه منهم او منكم بالكاف مع قبض العلماء بعلمهم فيه نوع قلب والتقدير ولكن ينتزعه بقبض العلماء مع علمهم او المراد بعلمهم بكتبهم بان يمحي العلم من الدفاتر وتبقي مع علي المصاحبة فيبقي ناس جهال بفتح التحتية والقاف من فيبقي يستفتون بفتح الفوقية قبل الواو الساكنة اي تطلب منهم الفتوي فيفتون بضم التحتية والفوقية برايهم فيضلون بضم التحتية ويضلون بفتحها قال عروة فحدثت عاءشة ولابوي الوقت وذر فحدثت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ثم ان عبد الله بن عمرو حج بعد اي بعد ذلك السنة او الحجة فقالت له عاءشة يا ابن اختي اسماء بنت ابي بكر انطلق الي عبد الله بن عمرو فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه بسكون المثلثة وفي مسلم قالت لي عاءشة يا ابن اختي بلغني ان عبد الله بن عمرو مار بنا الي الحج فالقه فساءله فانه قد حمل عن النبي صلي الله عليه وسلمعلما كثيرا قال عروة فجءته اي جءت عبد الله بن عمرو فسالته عن ذلك فحدثني به كنحو ما حدثني في المرة الاولي فاتيت عاءشة رضي الله عنهافاخبرتها بذلك فعجبت لكونه ما غير حرفا عنه فقالت والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو	10870	5365446019048736136	423	634.5	340	1149	36.81462097167969	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2160	false	1676374633410985083	259	300	1298	1505	1505	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة قال سمعت الاعمش قال سالت ابا واء---ل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول------------------------------------------------------------------------------------------------- اتهموا رايكم-------------- رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا اسيافنا-	2160	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10871	true	-8284691481255424448	142	207	745	1065	1538	300	حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة---- سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-لرددته وما وضعنا -سيوفنا	10871	5365446019048736136	195	328.0	157	326	59.81595230102539	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2679	false	3155951274809009757	56	120	285	602	1528	300	محمد بن سابق--- حدثنا مالك بن مغول قال سمعت ابا حصين قال قال ابو----------------------- واءل لما قدم سهل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال اتهموا الراي ف-----------لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا علي عواتقنا ل---امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه قبل هذا الامر	2679	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10871	true	-8284691481255424448	165	221	856	1134	1538	300	موسي بن اسماعيل حدثنا--------------------------------------- ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس-------------- اتهموا --رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------لرددته----------------- وما وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هذا الامر	10871	5365446019048736136	203	300.5	156	357	56.86274337768555	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4202	false	-3931706587865271856	199	288	990	1424	1497	300	7308 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرددته وما وضعنا سيوفنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هذا الامر قال وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون	4202	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10871	true	-8284691481255424448	141	229	740	1173	1538	300	7308 حدثنا عبدان اخبرنا ابو حمزة سمعت الاعمش قال سالت ابا واءل هل شهدت صفين قال نعم فسمعت سهل بن حنيف يقول ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل قال قال سهل بن حنيف يا ايها الناس اتهموا رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-لرددته وما وضعنا سيوفنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر نعرفه غير هذا الامر قال وقال ابو واءل شهدت صفين وبءست صفون	10871	5365446019048736136	433	861.0	345	434	99.76958465576172	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4203	false	-3961463189751620175	32	156	166	816	1501	300	---ابي جندل يريد يوم الحديبية وانما عدل الي تسميته بذلك لان رد- ابي جندل الي المشركين كان شاقا علي المسلمين وكان ذلك اعظم ما جري عليهم من ساءر الامور وارادوا القتال بسببه وان لا يردوه--------- ولا يرضوا بالصلح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو استطيع اي لو قدرت علي مخالفة حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلت قتالا لا مزيد عليه لكن التوقف اليوم لمصالح المسلمين يفظعنا باعجام الظاء المكسورة اي يخوفنا ويهولنا اسهلن اي السيوف اي افضين بنا الي امر سهل نعرفه غير هذا الامر الذي نحن فيه وهو المقاتلة بصفين فانه------------ لا يسهل بنا وسبق مبسوطا في اخر الجهاد------------------------ وبءست صفون------------------------------ اي بءست المقاتلة به-----------ا واعرب------------ كاعراب الجمع--- نحو----------------------------------------- وما ادراك ما عليون المطففين وان كان المشهور ان يعرب علي النون مع الياء في ال----احوال- الثلاثة	4203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10873	true	-3340111965316701280	142	258	754	1391	1627	300	الي اي جندل لا الي-- الحديبية-------------------------- لان رده الي ---------المشركين كان شاقا علي المسلمين وكان ذلك اعظم ما جري عليهم من ساءر الامور وارادوا القتال بسببه وان لا يردوا ابا جندل ولا يرضوا بالصلح والحديث سبق في كتاب الجزية قال الاعمش سليمان بالسند السابق وقال ابو واءل شقيق بن سلمة شهدت اي حضرت وقعة صفين بكسر الصاد المهملة والف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------شددة بعدها تحتية ساكنة فنون لا ينصرف للعلمية والتانيث بقعة بين الشام والعراق بشاطء الفرات وبءست صفون بضم الفاء بعدها واو بدل الياء اي بءست المقاتلة التي وقعت فيها واعراب الواقع هنا كاعراب الجمع في نحو قوله تعالي كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون المطففين و-------المشهور اعرابه ب----النون والتحتية ثابتة في احواله الثلاثة	10873	5365446019048736136	282	253.5	224	932	30.257511138916016	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4203	false	-3961463189751620175	167	300	871	1501	1501	300	8 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال مما لم ينزل عليه الوحي فيقول لا ادري او لم يجب حتي ينزل عليه الوحي ولم يقل براي ولا بقياس لقوله تعالي بما اراك الله------- وقال ابن مسعود سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الروح فسكت حتي نزلت------ باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسا-----------------------ل مما لم ينزل عليه الوحي يسال مبني للمفعول------------------------------ فيقول لا ادري قال ك في هذا حزازة وليس في الحديث ما يدل عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يثبت عنه صلي الله عليه وسلم ذلك قلت بل ثبت في حديث في الحاكم بقياس ولا براي من عطف المرادف وقيل الراي التفكر اي لم يقل بمقتضي العقل ولا بالقياس وقيل الراي اعم لشموله---- الاستحسان لقوله------ بما اراك الله اشارة الي ما في -الاية لكن الحكم بالقياس ايضا حكم بما اراه الله-	4203	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10874	true	5091178598296317374	4	162	24	810	1511	300	8 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يسال مما لم ينزل عليه الوحي فيقول لا ادري او لم يجب حتي ينزل عليه الوحي ولم يقل براي ولا ق-ياس لقوله تعالي بما اراك الله النساء وقال ابن مسعود سءل النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الروح فسكت حتي نزلت الاية باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يسال بضم اوله مبنيا للمفعول مما لم ينز----------------ل مبني للمفعول ايضا عليه الوحي قرانا او غيره فيقول لا ادري ----كما جاء------------ في احاديث تاتي ان شاء الله تعالي لكنها ليست علي شرط المءلف او لم يجب عن ذلك حتي ينزل بضم اوله وفتح ثالثه عليه الوحي بالرفع ببيان ذلك فيجب حينءذ ولابي ذر عن المستملي حتي ينزل الله عليه الوحي بالنصب علي المفعولية ولم يقل براي---------------------------------------------------------- ولا قياس من عطف المرادف وقيل الراي التفكر اي لم يقل بمقتضي العقل ولا بالقياس وقيل الراي اعم لشموله مثل الاستحسان لقوله تعالي بما اراك الله ا----------ي في قوله تعالي لتحكم ب----ين النا---س بما اراك الله	10874	5365446019048736136	473	760.0	372	897	52.731327056884766	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4204	false	-8116451816761255657	6	81	32	396	1472	300	7309 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول مرضت فجاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فقلت يا رسول الله وربما قال سفيان فقلت اي رسول الله كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي قال فما اجابني بشء حتي نزلت اية الميراث	4204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10874	true	5091178598296317374	194	267	979	1341	1511	300	7309 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول مرضت فجاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني وابو بكر وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم صب وضوءه علي فافقت فقلت يا رسول الله وربما قال سفيان فقلت اي رسول الله كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي قال فما اجابني بشء حتي نزلت اية الميراث	10874	5365446019048736136	362	714.0	289	364	99.45054626464844	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4204	false	-8116451816761255657	30	90	150	433	1472	300	الله عليه وسلم يعودني وابو بكر------------ وهما ماشيان فاتاني وقد اغم-------ي علي------------- فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب وض------------------------وءه علي فافقت ف-----------قلت يا رسول الله وربما قال سفيان ف---------قلت اي رسول الله كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي قال----- فما اجابني ------------------بشء حتي نزلت اية الميراث --------اي رسول-------- الله اي ناداه ب اي وهي لنداء	4204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10875	true	835399321431219998	0	77	0	390	1500	300	الله عليه وسلم-يعودني وابو بكر في بني سلمة وهما ماشيان فاتاني وقد اغمي اي غشي علي والواو للحال فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم صب وضوءه بفتح الواو اي ماء وضوءه علي فافقت من الاغماء فقلت يا رسول الله وربما قال سفيان بن عيينة فقلت اي رسول الله كيف اقضي في مالي كيف اصنع في مالي قال جابر فما اجابني صلي الله عليه وسلمبشء حتي نزلت اية الميراث وفي النساء فنزلت يوصيكم الله في اولادكم ا------لنساء	10875	5365446019048736136	261	409.5	206	398	65.57788848876953	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4204	false	-8116451816761255657	128	254	626	1254	1472	300	9 باب تعليم النبي صلي الله عليه وسلم امته من الرجال والنساء مما علمه الله ليس براي ولا تمثيل باب تعليم النبي صلي الله عليه وسلم امته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7310 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ابي صالح ذكوان عن ابي سعيد جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله اثنين قال فاعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين واثنين	4204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10876	true	7666859391042909106	96	245	486	1245	1522	300	9 باب تعليم النبي صلي الله عليه وسلم-امته من الرجال والنساء مما علمه الله ليس براي ولا تمثيل باب تعليم النبي صلي الله عليه وسلم-امته من الرجال والنساء مما علمه الله ليس براي ولا تمثيل اي ولا قياس وهو اثبات مثل حكم معلوم في معلوم اخر لاشتراكهما في علة الحكم والراي اعم 7310 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ابي صالح ذكوان عن ابي سعيد جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله اثنين قال فاعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين واثنين	10876	5365446019048736136	622	1156.0	500	763	81.52031707763672	118	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4204	false	-8116451816761255657	175	295	859	1451	1472	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك-------------------------- يوما---------- ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال---------------------- اجتمعن----------- في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن----------- فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال---- ما منكن امراة تقدم بين يديها--------------------------- من ولدها ثلاثة الا كان-------- لها حجابا من النار فقالت امراة ---------------------------------منهن يا رسول الله اث----------------------------------------نين قال--------- فاعادتها----------------- مرتين ثم قال------------------- واثنين واثنين واثنين جاءت امراة هي اسماء بنت يزيد بن السكن من نفسك اي من قبل نفسك وسبق الحديث في العلم ووجه مناسبته للترجمة ان قوله---- كان لها حجابا من النار انما هو امر توقيفي تعليم من ا----------لله تعالي ليس قولا براي ولا تمثيل	4204	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10877	true	-8888950330576646881	4	159	18	785	1484	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك اي من اختيارك لا اختيارنا يوما من الايام ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال صلي الله عليه وسلملهن اجتمعن بكسر الميم في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن بفتح الميم فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعلمهن مما علمه الله ثم قال لهن ما منكن امراة تقدم بين يديها من التقديم الي يوم القيامة من ولدها ثلاثة الا كان التقديم لها حجابا من النار فقالت امراة منهن هي ام سليم او ام ايمن او ام مبشر يا رسول الله و من قدم اثنين ولابي ذر عن الكشميهني او اثنين قال ابو سعيد فاعادتها اي كلمة او اثنين مرتين ثم قال صلي الله عليه وسلم واثنين واثنين واثنين ثلاثا ومطابقة---------------------------------------------------- الحديث---------------------- للترجمة في قوله الا كان لها حجابا من النار لان هذا امر توفيقي لا يعلم الا من قبل الله تعالي ليس قولا براي ولا تمثيل	10877	5365446019048736136	477	735.5	380	843	56.5836296081543	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4205	false	3098297141351218519	0	94	0	457	1477	300	صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق يقاتلون وهم اهل العلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق وهم اهل العلم هذا التفسير من كلام البخاري وهو ظاهر وذلك لان من جهة الاستقامة ان يكون فيهم فقيه ومتفقه ويحتمل ان يكون قوله--------- علي الحق خبرا ثانيا ل يزال----------------- 7311 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون	4205	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10877	true	-8888950330576646881	183	272	900	1343	1484	300	صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق يقاتلون وهم اهل العلم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق يقاتلون قال البخ----------------------اري وه-----------------م اهل العلم ولابي ذر وهم من اهل العلم وسقط له يقاتلون وروي البخاري عن علي بن المديني هم اصحاب الحديث ذكره الترمذي 7311 حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون	10877	5365446019048736136	330	578.0	260	483	68.32298278808594	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4205	false	3098297141351218519	119	173	595	861	1477	300	7312 حدثنا اسماعيل حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يخطب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم ويعطي الله ولن يزال امر هذه الامة مستقيما حتي تقوم الساعة او-حتي ياتي امر الله	4205	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10878	true	5962531771609319294	189	243	976	1242	1523	300	7312 حدثنا اسماعيل حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يخطب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم ويعطي الله ولن يزال امر هذه الامة مستقيما حتي تقوم الساعة او حتي ياتي امر الله	10878	5365446019048736136	265	520.0	212	267	99.25093841552734	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4205	false	3098297141351218519	243	300	1207	1477	1477	300	11 باب قول الله تعالي او يلبسكم شيعا --------با----------------------------------ب قول الله تعالي او يلبسكم شيعا الانعام----------- 7313 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقك--------م قال اعوذ بوجهك-	4205	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10880	true	-7468846976557272316	71	138	388	719	1557	300	11 باب قول الله تعالي او يلبسكم شيعا الانعام باب قول الله ولابي ذر باب بالتنوين في قول الله تعالي او يلبسكم شيعا الانعام اي متفرقين 7313 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الانعام قال اعوذ بوجهك	10880	5365446019048736136	268	498.0	213	332	80.72289276123047	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4206	false	-2949728010091172861	29	161	145	772	1476	300	اللبس والاذاقة وسبق في------ سورة الانعام بلفظ وهذا اي الاخير من اقسام الترديد وهو الجمع بينهما AUTO 12 باب من شبه اصلا معلوما باصل مبين قد بين الله حكمهما ليفهم الساءل باب من شبه اصلا معلوما لو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال امرا لوافق اصطلاح اهل القياس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7314 حدثنا اصبغ بن الفرج حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	4206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10881	true	8441876988494981050	65	236	369	1222	1549	300	الكفر والحديث --سبق في تفسير سورة الانعام واخرجه---------------------- الترمذي في التفسير----------- 12 باب من شبه اصلا معلوما باصل مبين قد بين الله حكمهما ليفهم الساءل باب من شبه اصلا معلوما باصل مبين بفتح التحتية قد بين الله ولابي ذر عن الكشميهني بين رسول الله صلي الله عليه وسلمحكمهما بلفظ التثنية ولابي الوقت حكمهما قال في الفتح وفي رواية غير الكشميهني والجرجاني من شبه اصلا معلوما باصل مبين وقد بين النبي صلي الله عليه وسلمحكمهما باثبات الواو في قوله وقد بين ليفهم الساءل المراد 7314 حدثنا اصبغ بن الفرج حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	10881	5365446019048736136	536	946.5	418	889	60.29246520996094	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4206	false	-2949728010091172861	161	225	772	1070	1476	300	الحديث الاول سبق في اللعان 7315 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال فاقضوا الذي له فان الله احق بالوفاء	4206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10883	true	-258508511136193668	33	94	174	460	1504	300	الحديث---------- في اللعان 7315 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم -قال فاقضوا الذي له فان الله احق بالوفاء	10883	5365446019048736136	286	552.5	225	298	95.97315216064453	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4206	false	-2949728010091172861	264	299	1272	1471	1476	300	الفقهاء بتقديم حق الادمي فلا ينافي الاحقية بالوفاء واللزوم لان تقديم حق العبد بسبب احتياجه واعلم ان عقده هذا الباب وما فيه يدل علي صحة القياس والباب المتقدم مشعر بذم القياس والكراهة وجوابه ان القياس	4206	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10884	true	-4266032969864077815	38	72	193	374	1615	300	الفقهاء بتقديم حق الادمي -لا ينافي الاحقية بالوفاء واللزوم لان تقديم حق العبد بسبب احتياجه ث---م ان عقد- هذا الباب وما فيه يدل علي صحة القياس والباب السابق يدل علي الذم واجيب ب-------------ان القياس	10884	5365446019048736136	156	274.5	127	199	78.39196014404297	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4207	false	5924041552086637235	2	69	13	369	1551	300	فالمحمود هو المامور به وهو الصحيح المستوفي الشراءط والمذموم--- الفاسد وفيه------------------------------------------------- وقوع القياس منه صلي الله عليه وسلم AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 باب ما جاء في اجتهاد القضاة بما انزل الله تعالي لقوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-------- ومدح النبي صلي الله عليه وسلم صاحب الحكمة حين يقضي بها ويعلمها لا يتكلف من قبله ومشاورة الخلفاء وسءالهم اهل العلم باب ما جاء في اجتهاد القضاء	4207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10884	true	-4266032969864077815	84	178	439	932	1615	300	ف---------------------------------------------------المذموم هو الفاسد والصحيح لا مذمة فيه بل هو مامور به وفي الباب دليل علي وقوع القياس منه صلي الله عليه وسلم وقد احتج المزني بهذين الحديثين علي من انكر القياس وما اتفق عليه الجمهور هو الحجة فقد قاس الصحابة فمن بعدهم من التابعين وفقهاء الامصار 13 باب ما جاء في اجتهاد القضاة بما انزل الله تعالي لقوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومدح النبي صلي الله عليه وسلم-صاحب الحكمة حين يقضي بها ويعلمها لا يتكلف من قبله ومشاورة الخلفاء وسءالهم اهل العلم باب ما جاء في اجتهاد القضاة	10884	5365446019048736136	296	498.5	238	545	54.311927795410156	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4125	false	7299984472823633947	219	265	1099	1316	1480	300	حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها سبق	4125	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10885	true	1554750669315301719	29	75	166	382	1564	300	حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط- علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها وبه	10885	5365446019048736136	214	421.0	168	217	98.61750793457031	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4207	false	5924041552086637235	118	177	661	951	1551	300	اي من جهة نفسه ومشاورة عطف عل-------------------------------ي اجتهاد---------------------------------------------- اهل تنازعه عاملان المشاورة والسءال 7316 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	4207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10885	true	1554750669315301719	6	74	39	378	1564	300	اي من كلام---ه ومشاورة الخلفاء والقضاة بالجر عطفا علي قوله في اجتهاد القضاة اي وفيما جاء في مشاورة الخلفاء وسءالهم اهل العلم------------------------- 7316 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط علي هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها	10885	5365446019048736136	247	444.0	193	367	67.30245208740234	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4207	false	5924041552086637235	235	286	1238	1475	1551	300	صلي الله عليه وسلم يقول فيه غرة عبد او امة فقال------------ لا تبرح حتي تجيءني بالمخرج--------------------------------------------------------- في----------------------------------ما قلت 7318 فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة فجءت به فشهد معي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيه غرة عبد او امة تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة عن المغيرة	4207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10886	true	-3760864630437455159	227	292	1164	1498	1539	300	صلي الله عليه وسلمعن الجسم كله بالغر-----ة فقال عمر للمغيرة لا تبرح حتي تجيءني وللاصيلي حتي تجء بالخرج بفتح الميم والراء بينهما معجمة واخره جيم فيما وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني مما قلت 7318 فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة فجءت به فشهد معي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول فيه غرة عبد او امة تابعه ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة عن المغيرة	10886	5365446019048736136	208	356.0	164	340	61.17647171020508	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4207	false	5924041552086637235	189	253	1012	1322	1551	300	7317 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن اليه عن المغيرة بن شعبة قال سال عمر بن الخطاب عن املاص المراة هي التي يضرب بطنها فتلقي جنيناف-قال ايكم سمع من النبي صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فقلت انا فقال ما هو قلت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيه غرة عبد او امة فقال لا تبرح حتي تجيءني بالمخرج فيما قلت	4207	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10886	true	-3760864630437455159	22	85	124	433	1539	300	7317 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال سال عمر بن الخطاب عن املاص المراة هي التي يضرب بطنها فتلقي جنينا فقال ايكم سمع من النبي صلي الله عليه وسلم-فيه شيءا فقلت انا فقال ما هو قلت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول فيه غرة عبد او امة فقال لا تبرح حتي تجيءني بالمخرج فيما قلت	10886	5365446019048736136	306	598.0	244	311	98.39228057861328	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4208	false	-7740116105205427502	58	188	286	955	1504	300	14 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح المهملة والنون اي سيرتهم وطريقتهم--------------------------------------- 7319 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي باخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس الا اولءك --------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول كفارس الجيل المعروف او بلادهم ومن الناس استفهام انكار والناس وان لم ينحصروا فيهم لكن المراد حصر الناس المعهودين المتبوعين المتقدمين 7320 حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر الصنعاني من اليمن عن ز---------يد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد ------------------------الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	4208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10887	true	7491633431824545122	129	284	642	1430	1518	300	14 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن بلام التاكيد وفتح الفوقية الاولي وتسكين الثانية وفتح الموحدة وضم العين وتشديد النون كذا في الفرع وضبطه في الفتح بفوقيتين مفتوحتين وكسر الموحدة قال واصله تتبعون سنن من كان قبلكم بفتح السين --والنون اي --------طريقتهم في كل منهي عنه وسقط لغير الكشميهني كان 7319 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي باخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس الا اولءك وبه قال حدثنا احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي قال حدثنا ابن ابي ذءب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الرح--------------------------------من عن المقبري سعيد بن ------------------------ابي سعيد كيسان عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	10887	5365446019048736136	431	547.5	341	1010	42.67326736450195	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4208	false	-7740116105205427502	119	211	587	1073	1504	300	شبرا بشبر وذراعا بذراع- فقيل يا رسول الله كف---------------------ارس والروم -------------------فقال ومن الناس----------------------------- الا اولءك الحديث الاول كفارس الجيل المعروف او----------------------------------------------------------------- بلاد----------------هم ومن الناس ---------------------------------استفهام --انكار- والناس وان لم ينحصروا فيهم لكن المراد حصر الناس المعهودين المتبوعين المتقدمين 7320 حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر الصنعاني من اليمن عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	4208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10888	true	2742632198339493221	64	176	356	967	1606	300	شبرا شبرا وذراعا -ذراعا فقيل يا رسول الله هءلاء الذين يتبعونهم كفارس والروم فقال صلي الله عليه وسلم ومن الناس المتبعون المعهودون المتقدمون الا اولءك الفرس والروم وهما جيلان مشهوران من الناس وعينهما لكونهما اذ ذاك اكبر ملوك الارض واكثرهم رعية واوسعهم بلادا وكلمة من في قوله ومن الناس بفتح الميم وكسر النون للساكنين للاستفهام الانكاري والحديث من افراده------------------------------------------------------------ 7320 حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا ابو عمر الصنعاني من اليمن عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	10888	5365446019048736136	372	583.5	295	673	55.27488708496094	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4208	false	-7740116105205427502	198	279	1006	1403	1504	300	لو دخلوا جحر ضب تبعتم----------وهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن الثاني اليهود بالرفع الذين قبلنا هم اليهود-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينافي هذا ما سبق من انهم كفارس والروم لان الروم نصاري وفي الفرس كان يهود مع ان ذلك كله -------------------------------علي سبيل ال-مثال اذ قال كفارس وسبق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث في كتاب الانبياء في ذكر بني اسراءيل AUTO 15 باب اثم من دعا الي ضلالة او سن سنة سيءة لقول الله تعالي ومن اوزار الذين يضلونهم--------------- الاية باب اثم من دعا------ الي ضلالة	4208	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10889	true	-1607684892270715862	41	173	212	916	1529	300	لو دخلوا في مثل هذا الضيق لوافقوهم قلنا يا رسول الله المتبعون الذين قبلناهم الي--------هود بالرفع والنصب والنصاري قال صلي الله عليه وسلمفمن هم غير اولءك فمن استفهام انكاري كالسابق قال في الفتح ولم اقف علي تعيين القاءل ولا ينافي هذا ما سبق من انهم كفارس والروم لان الروم نصاري وفي الفرس كان يهود مع ان ذلك كالشبر والذراع والطريق ودخول الجحر علي سبيل التمثيل ويحتمل ان يكون الجواب اختلف بحسب المقام فحيث قيل فارس والروم كان هناك قرينة تتعلق بالحكم بين الناس وسياسة الرعية وحيث قيل اليهود والنصاري كان هناك قرينة تتعلق بامور الديانات اصولها وفروعها والحديث سبق------------- في ذكر بني اسراءيل----- 15 باب اثم من دعا الي ضلالة او سن سنة سيءة لقول الله تعالي ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم النحل الاية باب اثم من دعا الناس الي ضلالة	10889	5365446019048736136	293	454.5	228	730	40.136985778808594	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4209	false	-3131606692100466973	0	28	0	125	1535	300	الله عليه وسلم ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لانه اول من سن القتل اولا ابن	4209	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10890	true	-8869831403164015978	170	198	899	1024	1518	300	الله عليه وسلم ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لانه اول من سن القتل اولا وبه	10890	5365446019048736136	123	244.0	95	125	98.4000015258789	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4209	false	-3131606692100466973	48	142	215	703	1535	300	16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعضها ع--------------ليه من اتفاق---------- وهو------- تنازع فع---لين وهما ذكر -حض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاجماع اتفاق المجتهدين من امة محمد صلي الله عليه وسلم علي امر من الامور الدينية قلت يشترط ان يكون بعد وفاته صلي الله عليه وسلم فخرج بالمجتهدين العوام وبعض ---------المجتهدين	4209	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10891	true	4325374455121655176	51	197	247	1038	1604	300	16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم-والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم-والمنبر والقبر باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بفتح الذال المعجمة والكاف والنبي رفع فاعل وحض بحاء مهملة مفتوحة وضاد معجمة مشددة اي حرض علي اتفاق اهل العلم قال في الكواكب في بعض الروايات وما حض عليه من اتفاق اهل العلم وهو من باب تنازع العاملين وهما ذكر وحض وما اجمع بهمزة قطع ولابي ذر عن الكشميهني وما اجتمع بهمزة وصل وزيادة فوقية بعد الجيم عليه الحرمان مكة والمدينة اي ما اجتمع عليه اهلهما من الصحابة ولم يخالف صاحب من غيرهما والاجماع اتفاق المجتهدين من امة محمد صلي الله عليه وسلمع-لي امر من الامور الدينية بش-----رط ان يكون بعد وفاته صلي الله عليه وسلم-فخرج بالمجتهدين العوام وعلم اختصاصه بالمجتهدين	10891	5365446019048736136	447	772.0	364	801	55.80524444580078	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4159	false	-6595125495837220998	180	256	875	1270	1475	300	مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله------- ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها سبق	4159	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10892	true	-3314726191383458853	80	154	441	840	1590	300	مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله السلمي ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها وبه	10892	5365446019048736136	386	746.0	313	402	96.0198974609375	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4209	false	-3131606692100466973	68	265	313	1339	1535	300	وما كان بها--------- من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم و------المهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والم--------------نبر والقب-------------------------------------------------------ر باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم في بعضها عليه من اتفاق وهو تنازع فعلين وهما ذكر حض والاجماع اتفاق المجتهدين من امة محمد صلي الله عليه وسلم علي امر من الامور الدينية قلت يشترط ان يكون بعد وفاته صلي الله عليه وسلم فخرج بالمجتهدين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوام وبعض المجتهدين ولو كانوا في بلد كمكة والمدينة او البصرة او الكوفة او نحو ذلك خلافا لمالك رضي الله عنه في اجماع اهل المدينة والخلاف في ذلك مبسوط في محله من اصول الفقه بها اي بالمدينة لان ما ذكره في الباب كله متعلق بالمدينة وحدها---------------------------- 7322 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله السلمي ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	4209	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10892	true	-3314726191383458853	5	153	27	836	1590	300	وما كان بها بالمدينة من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلمو مشاهد المهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم عطف علي مشاهد والمنبر والقبر معطوفان عليه وفيه تفضيل المدينة بما ذكر لا سيما وما ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة ومنبره علي حوضه ولابي ذر عن الحموي والمستملي وما كان بهما بلفظ التثنية والافراد اولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان ما ذكره في الباب كله متعلق بالمدينة وحدها وقال في الفتح والتثنية اولي 7322 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله السلمي ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	10892	5365446019048736136	573	787.5	467	1253	45.730247497558594	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	false	1592586248173862043	40	184	180	918	1459	300	حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات ---------------------------------عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذ------ين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة و----السنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم ------مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك- اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	3966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10893	true	4263277092125860386	156	248	855	1360	1623	300	حجة حجها -عمر فقال- عبد الرحمن بمني لو شهدت--------- امير المءمنين اتاه رجل قال ان فلانا-------------------- يقول لو--- مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن----------------------------------------------------------------------------------------- العشية فاحذر----------- هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت---------------------------------------- لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس------------------------ يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها------------------ كل مطير--------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة------ دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجه--ها فقال-------- وال------------له لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة	10893	5365446019048736136	306	362.0	244	788	38.832489013671875	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4210	false	-5362271362228739932	9	155	57	822	1568	300	7323 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال حدثني ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اقرء عبد الرحمن بن عوف فلما كان اخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمني لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل قال ان فلانا يقول لو مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فامهل حتي تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها فقال والله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل اية الرجم	4210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10893	true	4263277092125860386	121	265	687	1450	1623	300	7323 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال حدثني ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اقرء عبد الرحمن بن عوف فلما كان اخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمني لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل قال ان فلانا يقول لو مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فامهل حتي تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن- المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها فقال والله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل اية الرجم	10893	5365446019048736136	761	1516.0	617	765	99.47712707519531	142	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3966	false	1592586248173862043	17	108	71	510	1459	300	قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان------------- يقول لو قد مات-------------- عمر لقد بايع-ت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم------------------ العشية في الناس فمحذرهم------------------------------ هءلاء------ الذين يريدون ان يغصبوهم-------------------------------------------------- امورهم ق-------------------------------------------------------------ال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل	3966	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10894	true	-6251626583548502961	190	299	973	1545	1548	300	قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبين-ا انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم -قال ولابي ذر فقال ان فلانا لم اقف علي اسمه ايضا يقول لو--- مات امير المءمنين عمر ل---بايعنا فلانا يعني طلحة بن عبيد--------------------------------------------------- الله او عليا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر بالنصب ولابي ذر بالرفع وللكشميهني فلاحذر هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم بفتح التحتية وسكون المعجمة وكسر المهملة اي يقصدون امورا ليست من وظيفتهم ولا مرتبتهم فيريدون ان يباشروها بالظلم والغصب قال عبد الرحمن -قلت يا امير المءمنين لا تفعل	10894	5365446019048736136	313	453.5	244	632	49.52531814575195	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4210	false	-5362271362228739932	41	80	212	415	1568	300	فلما كان اخر حجة حجها عمر فق----------------------------ال عبد الرحمن بمني--------------------------- لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان فلان---------------------ا يقول لو مات امير المءمنين---- لبايعنا فلان-------------------------------ا فقال عمر لاقومن العشية فا-----------------------------------------حذر هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت لا	4210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10894	true	-6251626583548502961	139	272	720	1388	1548	300	فلما كان اخر حجة حجها عمر رضي الله عنهسنة ثلاث وعشرين فقال عبد الرحمن بن عوف بمني بالتنوين وكسر الميم لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل لشهدت عجبا فجواب لو محذوف او كلمة لو للتمني فلا تحتاج الي جواب ولم اعرف اسم الرجل وفي باب رجم الحبلي من الزنا من الحدود قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينا انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم قال ولابي ذر فقال ان فلانا لم اقف علي اسمه ايضا يقول لو مات امير المءمنين عمر لبايعنا فلانا يعني طلحة بن عبيد الله او عليا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر بالنصب ولابي ذر بالرفع وللكشميهني فلاحذر هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم بفتح --	10894	5365446019048736136	192	299.0	155	670	28.65671730041504	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4210	false	-5362271362228739932	81	261	420	1354	1568	300	فان الموسم يجمع رعاع الناس---------------------------------------------------------- يغل------------------------------بون علي مجلسك----------- فاخاف ان لا ينزلوها علي وجه---------------------------------------------------------------------------------ها فيطير بها--------------------------------------------- كل مطير------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف--------------------امه-ل حتي تقدم المدينة دار الهجرة ودار السن------------------------------ة فتخلص---------------------------------------------------------------- باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقا----------------------------------لتك وينزلوها------------------ علي وجهها فقال----------------- والله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس-------------- فقدمن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال----مدينة فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما ا------------------نزل اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجم الثاني اقرء من الاقراء وجواب لما محذوف اي رجع عبد الرحمن من عند عمر صرح به في كتاب المحاربين في باب الربا بمني يحتمل ان يتعلق ايضا بقوله كنت اقرء لو شهدت اما محذوف الجواب او للتمني الذين يريدون اي يقصدون امورا ليس ذلك وظيفتهم وسبق شرح الحديث مبسوطا في كتاب المحاربين وغيره 7324 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد قال كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني واني لاخر فيما بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي	4210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10895	true	1727138702323158297	0	300	0	1641	1641	300	فان الموسم يجمع رعاع الناس بفتح الراء والعين المهملة وبعد الالف اخري جهلتهم واراذلهم يغلبون ولابي ذر عن الكشميهني ويغلبون علي مجلسك يكثرون فيه فاخاف ان لا ينزلوها بضم التحتية وفتح النون وكسر الزاي مشددة وبسكون النون اي مقالتك علي وجهها وللكشميهني وجوهها فيطير بها بضم التحتية وكسر الطاء المهملة وسكون التحتية كل مطير بضم الميم مع التخفيف اي فينقلها كل ناقل بالسرعة من غير تامل ولا ضبط ولابي الوقت فيطيرها بتشديد التحتية فامهل بهمزة قطع وكسر الهاء حتي تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة بالنصب علي البدلية من المدينة فتخلص بضم اللام والنصب لابي ذر ولغيره بالرفع اي حتي تقدم المدينة فتصل باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المهاجرين والانصار فيحفظوا بالفاء ولابي الوقت ويحفظوا بالواو مقالتك وينزلوها بالتخفيف والتشديد علي وجهها فقال عمر رضي الله عنه والله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس بالسند السابق فقدمنا المدينة فجاء عمر يوم الجمعة حين زاغت الشمس فجلس علي المنبر فلما سكت المءذن قام فقال بعد ان اثني علي الله بما هو اهله ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل فيه فتح همزة انزل اية الرجم بنصب اية وهي قوله مما نسخ لفظه الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ولابي ذر انزل بضم الهمزة وكسر الزاي اية الرجم بالرفع وسقطت التصلية بعد قوله ان الله بعث محمدا في رواية ابي ذر ومطابقة الحديث للترجمة من وصف المدينة بدار الهجرة والسنة وماوي المهاجرين والانصار والحديث اورده هنا باختصار وسبق--------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب رجم الحبلي من الزنا من الحدود مطولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7324 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد قال كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني واني لاخر فيما بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي-	10895	5365446019048736136	644	878.0	517	1881	34.23710632324219	111	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0938	false	3860522563351472755	99	146	487	708	1482	300	حدثنا مسدد قال حدثثا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الرحمن ابن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي ------اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	938	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10896	true	-1661406524162647565	225	267	1192	1395	1567	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا--- سفيان عن------- عبد الرحمن -بن عابس قال سءل ا-بن عباس------- اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم-قال نعم ولولا منزلتي منه---- ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	10896	5365446019048736136	163	256.0	127	227	71.80616760253906	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4210	false	-5362271362228739932	209	273	1100	1405	1568	300	حدثنا سليمان بن حرب------------ حدثنا حما-----------د عن ايوب---------- عن محمد -----------------قال كنا عند ابي هريرة وع------------ليه ثوبان ممشقان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كتان--------------------------- فتمخط---------- فقال بخ بخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتن-----------------ي واني لاخر----- فيما بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة---------------------- مغشيا علي------------------------------------------------------------------------------------------- فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي--------------------------- ويري----------------- اني مجنون و-------ما بي من جنون ما بي الا الجوع	4210	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10896	true	-1661406524162647565	14	163	59	863	1567	300	حدثنا سليمان بن حرب الواشحي قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب السختياني عن محمد هو ابن سيرين انه قال كنا عند ابي هريرة رضي الله عنهوعليه ثوبان ممشقان بضم الميم الاولي وفتح الثانية والمعجمة المشددة والقاف مصبوغان بالمشق بكسر الميم وفتحها وسكون الشين بالطين الاحمر من كتان والواو في قوله وعليه للحال فتمخط اي استنثر فقال بخ بخ بموحدة مفتوحة وتضم فخاء معجمة ساكنة فيهما مخففة وتشدد كلمة تقال عند المدح والرضا بالشء وقد تكون للمبالغة ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني اي لقد رايت نفسي واني لاخر اسقط فيما بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي حجرة عاءشة رضي الله عنهاحال كوني مغشيا بفتح الميم وسكون الغين المعجمة اي مغمي علي بتشديد الياء من الجوع وللحموي والمستملي عليه بالهاء فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي وللحموي والمستملي علي عنقه ويري بضم التحتية ويظن اني مجنون و الحال ما بي--- جنون ما بي الا الجوع	10896	5365446019048736136	296	430.0	234	808	36.633663177490234	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4211	false	7927969675800709527	14	84	68	413	1502	300	الجوع 7325 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سءل ابن عباس اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم امر بالصدقة فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم	4211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10896	true	-1661406524162647565	223	292	1181	1525	1567	300	الزهد 7325 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سءل ابن عباس اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم-قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم امر بالصدقة فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم	10896	5365446019048736136	341	674.0	272	345	98.840576171875	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4211	false	7927969675800709527	188	222	942	1102	1502	300	7328 وعن هشام عن ابيه ان عمر ارسل الي عاءشة اءذني لي ان ادفن مع صاحبي فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا	4211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10899	true	-8463871596919033018	133	167	701	861	1522	300	7328 وعن هشام عن ابيه ان عمر ارسل الي عاءشة اءذني لي ان ادفن مع صاحبي فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا	10899	5365446019048736136	160	320.0	126	160	100.0	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4212	false	2743215401391331770	11	125	52	634	1491	300	لدفن احد والباء بمعني اللام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7329 حدثنا ايوب بن سليمان حدثنا ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان قال ابن شهاب اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر فياتي العوالي والشمس مرتفعة وزاد الليث عن يونس وبعد العوالي اربعة اميال او ثلاثة السابع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العوالي --------------------------جمع عالية اي المرتفع من قري المدينة من جهة نجد وبعدها من المدينة اربعة اميال او ثلاثة وابعدها ثمانية زاد الليث------ وصله الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهقي في الصلا-ة 7330 حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا القاسم بن مالك عن الجعيد سمعت الساءب بن يزيد يقول كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه	4212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10900	true	-1530371606252333810	0	271	0	1402	1557	300	لدفن احد والباء بمعني اللام واستشكله السفاقسي بقولها في قصة عمر لاوثرنه علي نفسي واجاب باحتمال ان يكون الذي اثرته به المكان الذي دفن فيه من وراء قبر ابيها بقرب النبي صلي الله عليه وسلموذلك لا ينفي وجود مكان اخر في الحجرة والحديث من افراده 7329 حدثنا ايوب بن سليمان حدثنا ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان قال ابن شهاب اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي العصر فياتي العوالي والشمس مرتفعة وزاد الليث عن يونس وبعد العوالي اربعة اميال او ثلاثة وبه قال حدثنا ايوب بن سليمان ابو بلال قال حدثنا ابو بكر بن ابي اويس واسم ابي بكر عبد الحميد وابي اويس عبد الله الاصبحي الاعشي عن سليمان بن بلال ابي محمد مولي الصديق عن صالح بن كيسان بفتح الكاف المدني انه قال قال ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري اخبرني بالافراد انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي العصر فياتي العوالي بفتح العين والواو المخففة جمع عالية اي المرتفع من قري المدينة من جهة نجد والشمس مرتفعة اي والحال ان الشمس مرتفعة وزاد الليث بن سعد الامام فيما وصله البيهقي عن يونس بن يزيد الايلي وبعد العوالي بضم الموحدة وسكون العين اربعة اميال او ثلاثة والاميال جمع ميل وهو ثلث الفرسخ وقيل هو مد البصر والشك من الراوي ومطابقة الحديث للترجمة قيل من قوله فياتي العوالي لان اتيانه الي العوالي يدل علي ان العوالي من جملة مشاهده في المدينة 7330 حدثنا عمرو بن زرارة حدثنا القاسم بن مالك عن الجعيد سمعت الساءب بن يزيد يقول كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه	10900	5365446019048736136	521	935.5	414	1404	37.10826110839844	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4212	false	2743215401391331770	111	162	567	817	1491	300	علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم وقد زيد فيه الثامن مدا وثلثا بمدكم اليوم كان الصاع في زمن النبي صلي الله عليه وسلم اربعة امداد والمد رطل وثلث رطل عراقي فزاد----------------------- عمر بن عبد العزيز في المد بحيث صار صاع مدا وثلث مد من الامداد العمرية	4212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10901	true	-5915438650846078554	77	148	407	760	1535	300	علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-مدا وثلثا نصب خبر كان وللاصيلي وابن عساكر مد وثلث بالرفع علي طريق من يكتب المنصوب بغير الف وقال في الكواكب او يكون في كان ضمير الشان فيرتفع علي الخبر بمدكم اليوم و----------------------------------------كان الصاع في زمن-----ه صلي الله عليه وسلم-اربعة امداد والمد رطل وثلث رطل عراقي وقد زيد فيه اي في الصاع زمن عمر بن عبد العزيز حتي------------- صار مدا وثلث مد من الامداد العمرية	10901	5365446019048736136	173	237.0	137	413	41.88861846923828	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4212	false	2743215401391331770	181	229	903	1125	1491	300	مع تحقيق المد في كتاب الكفارات وقد زيد فيه الجملة حالية 7331 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم	4212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10901	true	-5915438650846078554	259	300	1340	1535	1535	300	----------سبق في----- الكفارات واخرجه النساءي---------- 7331 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم-	10901	5365446019048736136	179	324.5	140	222	80.63063049316406	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1122	false	1834151122561536677	94	138	470	690	1491	300	1329 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاء-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من م----وضع الجناءز عند المسجد	1122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10903	true	6233746751780224176	37	75	209	405	1584	300	7332 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل----- وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	10903	5365446019048736136	186	326.5	149	225	82.66666412353516	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2259	false	6805135930060063799	22	72	107	334	1456	300	مالك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها رواه عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه	2259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10903	true	6233746751780224176	244	287	1313	1516	1584	300	مالك عن ع------------مرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها تابعه سهل -----------عن النبي صلي الله عليه	10903	5365446019048736136	193	365.5	152	227	85.02202606201172	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2626	false	485690654038584679	167	238	796	1136	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا جبل يحبنا ونحبه الحديث الاول يحبنا اي اهله ويحتمل الحقيقة بان يخلق الله فيه ذلك والله علي كل شء قدير 4084 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني -حرمت ما بين لابتيها	2626	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10903	true	6233746751780224176	223	280	1203	1483	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم وسبق------------------- الحديث باتم من هذا في المحاربين في باب احكام اهل الذمة 7333 ------------------------------حدثنا اسماعيل حدثني م----------الك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم- ما بين لابتيها	10903	5365446019048736136	215	338.5	168	341	63.04985427856445	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2844	false	7729337859031966561	81	196	422	997	1542	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قالوا نحممهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم AUTO فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز عند المسجد	2844	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10903	true	6233746751780224176	38	75	214	405	1584	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل----- وامراة--- زنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	10903	5365446019048736136	188	329.0	151	575	32.69565200805664	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4212	false	2743215401391331770	236	275	1164	1360	1491	300	7332 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان اليهود جاء-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	4212	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10903	true	6233746751780224176	37	75	209	405	1584	300	7332 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد	10903	5365446019048736136	195	380.0	157	197	98.98477172851562	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4213	false	-5687482625417228358	0	37	0	172	1476	300	الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها تابعه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم في احد	4213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10903	true	6233746751780224176	254	289	1357	1527	1584	300	الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها تابعه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم-في احد	10903	5365446019048736136	170	330.0	135	172	98.83721160888672	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4213	false	-5687482625417228358	5	89	22	434	1476	300	صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحب-----------ه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها تابعه سهل --------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في احد الحادي عشر يحبنا اي يحبنا اهله ويحتمل الحقيقة بخلق الله تعالي فيه حياة ادراكا ومحبة تابعه سهل سبق في الزكاة في احد اي ولم يتابعه في التحريم 7334 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة	4213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10904	true	-3505513632677809514	216	295	1094	1472	1493	300	صلي الله عليه وسلمفي قوله احد--------- جبل يحبنا ونحبه لا في قوله اللهم ان ابراهيم الي اخره وسبق هذا معلما عن سليمان بلفظ وقال سليمان عن سعد بن سعيد عن عمارة بن غزية عن عباس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال احد------- جبل يحبنا ونحبه وعباس هو ابن------------------------------------------------------ سهل بن سعد المذكور------------------------------- 7334 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة	10904	5365446019048736136	236	333.0	184	479	49.269309997558594	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4213	false	-5687482625417228358	78	137	377	659	1476	300	كان بين جدار المسجد------- مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة الثاني عشر سبق في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصل------------------------------------------------------------------------اة 7335 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي	4213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10905	true	-1247894362281815207	46	146	249	736	1525	300	كان بين جدار المسجد النبوي مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة اي موضع مرورها وهو بالرفع علي ان كان تامة او ممر اسم كانت بتقدير نحو قدر والظرف الخبر وفي باب قدركم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة اواءل كتاب الصلاة عن سهل قال كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلموبين الجدار ممر شاة 7335 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي	10905	5365446019048736136	268	496.5	211	487	55.030799865722656	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0585	false	-1919444609163622746	2	101	9	523	1552	300	الخيل------- التي اضمرت من------------- الحفياء وامدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر -من الثنية -------الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها اضمرت اي ضمرت وتضميرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة حتي تعرق فيذهب رهلها ويشتد لحمها ومنهم من يقول تعلف حتي تسمن ثم ترد ل----لقوت وذلك في اربعين يوما وقال ن------------------ ان ي-قلل علفها------- مدة ------------------------------وتجلل فيه لتعرق ويجف عرقها ليخف لحمها وتقوي علي الجري والكل متقارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحفياء بفتح------ المهملة وسكون الفاء ثم مثناة تحت وتمد وتقصر وامدها اي غايتها ثنية الوداع موضع بقرب----- المدينة بينهما خمسة اميال او ستة	585	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10906	true	-2648524024901590349	46	202	238	1077	1588	300	الخيل فارسلت التي -ضمرت منها وامدها الي الحفياء ---الي ثنية الوداع وا---------------لتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق وان عبد الله------- كان فيمن سابق وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا جويرية بضم الجيم ابن اسماء البصري عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال سابق النبي صلي الله عليه وسلمبين الخيل فارسلت الخيل التي ضمرت بضم الضاد المعجمة وتشديد الميم مكسورة وارسلت بضم الهمزة والتضمير هو ان تعلف الفرس ح------------------------------------------------------------------------تي تسمن ثم ترد الي القوت وذلك في اربعين يوما وقال الخطابي تضمير الخيل ان يظاهر عليها بالعلف مدة ثم تغشي بالجلال ولا تعلف الا قوتا حتي ---تعرق فتذهب كثرة----- لحمها ولابي ذر عن الكشميهني فارسل بفتح الهمزة اي فارسل النبي صلي الله عليه وسلمالخيل التي ضمرت منها من الخيول وامدها بفتح الهمزة والميم المخففة غايتها الي الحفياء بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء بعدها تحتية مهموز ممدود----------------------------- موضع بينه وبين المدينة------- خمسة اميال او ستة	10906	5365446019048736136	260	284.5	200	981	26.503568649291992	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4213	false	-5687482625417228358	149	196	718	956	1476	300	7336 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال سابق النبي صلي الله عليه وسلم بين الخيل فارسلت التي ضمرت منها وامدها الي الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان فيمن سابق	4213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10906	true	-2648524024901590349	27	73	141	378	1588	300	7336 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال سابق النبي صلي الله عليه وسلم-بين الخيل فارسلت التي ضمرت منها وامدها الي الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان فيمن سابق	10906	5365446019048736136	237	469.0	191	238	99.579833984375	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4213	false	-5687482625417228358	245	298	1219	1466	1476	300	الجهاد ومر الحديث---- في الصلاة في باب هل يقال مسجد بني فلان------------------------------------------------ 7337 حدثنا قتيبة عن ليث عن نافع عن ابن عمر ح وحدثني اسحاق اخبرنا عيسي وابن ادريس وابن ابي غنية عن ابي حيان عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت عمر علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم	4213	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10907	true	-2929387427776197335	14	77	78	374	1521	300	السباق و---الحديث سبق في الصلاة في باب هل يقال مسجد بني فلان وسقط لابي ذر من قوله وامدها الي اخره وثبت لغيره 7337 حدثنت قتيبة عن ليث عن نافع عن ابن عمر ح وحدثني اسحاق اخبرنا عيسي وابن ادريس وابن ابي غنية عن ابي حيان عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت عمر علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم	10907	5365446019048736136	240	451.5	188	299	80.2675552368164	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4214	false	-947935938816678315	21	99	111	500	1509	300	7338 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني الساءب بن يزيد سمع عثمان بن عفان خطبنا علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السادس عشر------------------------------------------------------------------- خطيبا -في بعضها خطبنا--------------------- بلفظ الماضي قيل كانت خطبته في الزكاة حيث قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا شهر زكاتكم------------------------ 7339 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام بن حسان ان هشام بن عروة حدثه عن ابيه ان عاءشة قالت كان يوضع لي ولرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المركن فنشرع فيه جميعا	4214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10908	true	-4153702384587248260	99	247	489	1230	1529	300	7338 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني الساءب بن يزيد سمع عثمان بن عفان خطبنا علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد الساءب بن يزيد الصحابي رضي الله عنهانه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنهحال كونه خطيبا وفي رواية خطبنا بنون المتكلم مع غيره بلفظ الماضي وهو الذي------ في اليونينية اي خطبنا عثمان علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم وهذا حديث اخرجه ابو عبيد في كتاب الاموال من وجه اخر عن الزهري فزاد فيه يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءده 7339 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام بن حسان ان هشام بن عروة حدثه عن ابيه ان عاءشة قالت كان يوضع لي ولرسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا المركن فنشرع فيه جميعا	10908	5365446019048736136	354	616.0	280	748	47.326202392578125	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4214	false	-947935938816678315	119	173	606	882	1509	300	انا نغتسل من ماء واحد 7340 حدثنا مسدد حدثنا عباد بن عباد حدثنا عاصم الاحول عن انس قال حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين الانصار وقريش في داري التي بالمدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7341 وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم الثامن عشر حالف ب---------------------------------------------------------------المهملة يدعو علي احياء من بني سلي---------------------م لانهم غدروا وقتلوا القراء	4214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10909	true	4725417586243507327	139	284	724	1515	1612	300	اذا اغتسلا----------- 7340 حدثنا مسدد حدثنا عباد بن عباد حدثنا عاصم الاحول عن انس قال حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين الانصار وقريش في داري التي بالمدينة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا عباد بن عباد بفتح العين والموحدة المشددة فيهما ابن حبيب بن المهلب المهلبي ابو معاوية من علماء البصرة قال حدثنا عاصم الاحول بن سليمان ابو عبد الرحمن البصري الحافظ عن انس رضي الله عنهانه قال حالف بالحاء المهملة وباللام المفتوحة بعدها فاء اي عاقد النبي صلي الله عليه وسلمبين الانصار من الاوس والخزرج وقريش من المهاجرين علي التناصر والتعاضد في داري التي بالمدينة وهذا موضع الترجمة وهو اخر هذا الحديث والتالي حديث اخر وهو قوله 7341 وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم وقنت عليه الصلاة والسلام شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء بفتح الهمزة وسكون الحاء الم---------------هملة من بني سليم بضم السين وفتح اللام لانهم غدروا ب------القراء	10909	5365446019048736136	219	313.5	176	824	26.577669143676758	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4214	false	-947935938816678315	198	257	1007	1300	1509	300	فاسقيك------- في قدح شرب فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتصلي في مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت مع----------ه فسقاني سوي----------------------------------------قا واطعمني تمرا وصليت في مسجده التاسع عشر فسقاني-------------------------------- في بعضها فاسقاني--------------------------------------------- 7343 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير حدثني عكرمة عن ابن عباس ان عمر رضي الله	4214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10910	true	849145604070164467	218	300	1098	1523	1523	300	فاسقيك بالنصب في قدح شرب فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتصلي في مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه الي منزله فسقاني ولابي ذر فاسقاني بهمزة مفتوحة بعد الفاء سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده وفي المناقب فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت بالتنكير للتعظيم لدخول رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه 7343 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير حدثني عكرمة عن ابن عباس ان عمر رضي الله-	10910	5365446019048736136	261	434.0	207	427	61.124122619628906	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4214	false	-947935938816678315	173	228	882	1158	1509	300	7342 حدثني ابو كريب حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن ابي بردة قال قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتصلي في مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده	4214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10910	true	849145604070164467	64	117	333	607	1523	300	7342 حدثني ابو كريب حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن ابي بردة قال قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتصلي في مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم-فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده	10910	5365446019048736136	274	538.0	221	276	99.27536010742188	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4214	false	-947935938816678315	257	292	1300	1469	1509	300	عنه حدثه قال حدثني النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني الليلة ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة وقال هارون بن اسماعيل حدثنا علي عمرة في حجة	4214	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10911	true	1113785664980595789	0	34	0	168	1516	300	عنه حدثه قال حدثني النبي صلي الله عليه وسلم-قال اتاني الليلة ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة وقال هارون بن اسماعيل حدثنا علي عمرة في حجة	10911	5365446019048736136	168	331.0	134	169	99.40828704833984	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4215	false	-9077038035459729696	6	107	38	535	1504	300	واد بظاهر المدينة ولعل المراد بالصلاة سنة الاحرام وفيه دليل علي-------------------------- انه صلي الله عليه وسلم كان قارنا--------------------------------------------------------------------------- وقال هارون------------------------------------------------- وصله عبد بن حميد في مسنده في حجته اما ان تكون في بمعني مع واما ان تكون عمرة--------------------------------------------- مدرجة في حجة يعني القران------------------------------------- 7344 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وقت النبي صلي الله عليه وسلم قرنا لاهل نجد والجحفة لاهل الشام وذا الحليفة لاهل المدينة قال سمعت هذا من النبي صلي الله عليه وسلم وبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولاهل اليمن يلملم وذكر العراق فقال لم يكن عراق يومءذ	4215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10911	true	1113785664980595789	117	254	602	1295	1516	300	واد بظاهر المدينة ان صل-------------- سنة الاحرام في هذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة فيه انه------------------- كان قارنا وروي بالنصب بفعل مقدر نحو نويت او اردت عمرة وحجة وسبق الحديث في اواءل الحج وقال هارون بن اسماعيل ابو الحسن الخزاز بالمعجمات البصري مما وصله عبد بن حميد في مسنده وعمر بن شبة في اخبار المدينة كلاهما عنه حدثنا علي هو ابن المبارك فقال في روايته عمرة في حجة اي مدرجة في حجة فخالف سعيد بن الربع في قوله عمرة وحجة بواو العطف 7344 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وقت النبي صلي الله عليه وسلم-قرنا لاهل نجد والجحفة لاهل الشام وذا الحليفة لاهل المدينة قال سمعت هذا من النبي صلي الله عليه وسلم-وبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ولاهل اليمن يلملم وذكر العراق فقال لم يكن عراق يومءذ	10911	5365446019048736136	393	636.0	310	729	53.90946578979492	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4215	false	-9077038035459729696	80	219	402	1120	1504	300	قال-------- سمعت هذا من النبي صلي الله عليه وسلم وبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولاهل اليمن يلملم وذكر العراق فقال لم يكن عراق يومءذ الحادي والعشرون وقت اي عين للميقات قرن بسكون الراء وقال الجوهري بفتحها وهو علي مرحلتين من مكة وكتب بدون الالف اما لانه غير منصرف واما باعتبار لغة ربيعة نجد هو ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق والجحفة بضم الجيم وسكون المهملة وبلغني لا يضر جهالة الواسطة فان الصحابة كلهم عدول يلملم بفتح الياء واللا---------مين وسكون الميم الاولي وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبني- للمفعول------------- لم يكن عراق------ اي لم يكن اهل العراق يومءذ------- مسلمين حتي يوقت له--------------------م ميقات--------------------------- 7345 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا الفضيل حدثنا موسي بن عقبة حدثني سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اري وهو في معرسه بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة	4215	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10912	true	-7996926341185440567	96	223	519	1155	1572	300	قال ابن عمر سمعت هذا من النبي صلي الله عليه وسلم وبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ولاهل اليمن يل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملم بفتح -------اللامين والتحتية وسكون الميم الاولي جبل من جبال تهامة علي ليلتين من مكة والياء فيه بدل من همزة ولا يقدح فيه قوله بلغني اذ هو عمن لم يعرف لانه انما يروي عن صحابي وهم عدول وذكر العراق بضم الذال مبنيا للمجهول فقال ابن عمر لم يكن عراق يومءذ اي لم يكن اهل العراق في ذلك الوقت مسلمين حتي يوقت لهم عليه الصلاة والسلام ميقاتا وسبق الحديث في اواءل الحج 7345 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا الفضيل حدثنا موسي بن عقبة حدثني سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلما-نه اري وهو في معرسه بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة	10912	5365446019048736136	380	653.5	303	960	39.58333206176758	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4216	false	-676365824305104088	0	59	0	288	1506	300	صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في الاخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ليس------------------------------------------------------------ في الحديث ذكر مفعوله فاما انه جعل-------------- كالفعل اللازم اي يفعل القول ويحققه او هو محذوف	4216	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10913	true	4315334606136384474	163	290	828	1460	1510	300	صلي الله عليه وسلم-يقول في صلاة الفجر رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في الاخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ال عمران وبه قال حدثنا احمد بن محمد السمسار المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا معمر بفتح الميمين بينهما عين مهملة ساكنة ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن سالم مولي ابن عمر عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماانه سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول في صلاة الفجر حال كونه رفع ولابي ذر ورفع راسه من الركوع قال قال في الكواكب فان قلت اين مقول يقول واجاب بان جعله كالفعل اللازم اي يفعل القول ويحققه او هو محذوف	10913	5365446019048736136	258	481.0	205	633	40.75829315185547	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1017	false	3922985200757986625	151	225	751	1109	1492	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال ا--------------------------------------------------------خبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره--------------- ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلام ليلة فقال------------------------------- الا تصليان-------- فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف ----------------------------حين قلنا-- ذلك ولم يرجع الي- شيءا ثم سمعته وهو مول- يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	1017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10915	true	6496452277004642958	186	286	1025	1513	1581	300	حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري ح حدثني محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان علي بن ابي طالب قال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة عليها--------- السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه -وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	10915	5365446019048736136	302	501.5	235	505	59.801979064941406	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4216	false	-676365824305104088	151	262	763	1299	1506	300	7347 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح حدثني محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان علي بن ابي طالب قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة عليها السلام-بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا---------------------------- ما اتاك ليلا فهو طارق ويقال الطارق النجم	4216	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10915	true	6496452277004642958	185	300	1020	1581	1581	300	7347 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح حدثني محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان علي بن ابي طالب قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف قال ابو عبد الله يقال ما اتاك ليلا فهو طارق ويقال الطارق النجم-	10915	5365446019048736136	532	1027.0	425	565	94.15929412841797	105	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4289	false	-1385230341781841243	206	300	1036	1484	1484	300	7465 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتي-------------------------ق عن ابن شهاب عن علي-- بن حسين ان حسين بن علي علي--------هما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال لهم الا تصلون -قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت--- ذلك ولم يرجع الي- شيءا ثم سمعته وهو-	4289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10915	true	6496452277004642958	185	276	1020	1463	1581	300	7347 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح -------------حدثني---------------------------- محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره------- ان علي بن ابي طالب قال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقا------ل لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمع-ه وهو	10915	5365446019048736136	349	589.5	273	502	69.52191162109375	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4029	false	6791126767776180330	231	292	1199	1506	1541	300	حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقا-------------------------------------------------------------------------------------------لوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك ا---------------------------------ريد ثم قالها الثانية -----	4029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10917	true	-1322321121547606885	169	248	898	1302	1564	300	حدثنا الليث عن سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة بين------------------ا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال	10917	5365446019048736136	258	450.0	206	441	58.50340270996094	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4217	false	894677105920115372	40	149	200	755	1562	300	7348 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال بينا نحن في المسجد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	4217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10917	true	-1322321121547606885	166	272	881	1430	1564	300	7348 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة---- بينا نحن في المسجد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	10917	5365446019048736136	547	1081.5	441	555	98.55855560302734	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4217	false	894677105920115372	50	264	248	1370	1562	300	ابي هريرة ----------------قال بينا--------- نحن في المسجد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه-------------------- حتي جءنا بيت المدراس---------------------------------------------------------------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا----------- تسلموا فقا-------------------------------------------ل-------------------------وا بلغت يا ابا القاسم ------------------قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك-------------------- اريد--------------------------------------------------------------------------- اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها -------------------------------------------------------الثالثة فقال----------------------------------------------------------------------------- اعلموا انما الارض لله ورس--------------------------------وله واني اريد ان اجلي-----------------------------------------كم من هذه الارض فمن وجد منكم بم--------------------------اله شيءا فلي------------------------------------------------بعه والا---------------------------- فاعلموا انما الارض لله ورسوله الثاني المدراس الذي يقرا التوراة وقيل الموضع الذي كانوا يقرءون فيه واضافة البيت اليهم اضافة عام لخاص وفي بعضها المدراس بضم الميم فتسلموا من السلامة ذلك اريد اي التبليغ هو مقصودي وما علي الرسول الا البلاغ النور قال المهلب موضع الترجمة ان اليهود لما بلغهم ما لزمهم الاعتصام به قالوا قد بلغت رادين لامره فبالغ في تبليغه وكرره وهي مجادلة حسنة مر في الاكراه بما له الباء للمقابلة نحو بعت هذا بهذا AUTO 19 باب قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا وما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلزوم الجماعة وهم اهل العلم باب وكذلك جعلناكم امة وسطا البقرة وما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلزوم الجماعة اي بلزوم قول الجماعة وهم اهل العلم	4217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10918	true	4658792490673234696	0	249	0	1330	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنهانه قال بينا بغير ميم نحن في المسجد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلمفقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه عليه الصلاة والسلام حتي جءنا بيت المدراس بكسر الميم وسكون الدال المهملة وهو الذي يدرس فيه عالمهم التوراة فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا بكسر اللام تسلموا بفتحها الاول من الاسلام والثاني من السلامة فقالوا بلغت الرسالة ولابي ذر قد بلغت يا ابا القاسم ولم يذعنوا لطاعته قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي اقراركم بالتبليغ اريد بضم الهمزة وكسر الراء اقصد وسقط لابي ذر قوله لهم رسول الله الي اخر التصلية اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلمالمقالة المذكورة المرة الثالثة وكرر للمبالغة في التبليغ وجادلهم بالتي هي احسن النحل فقال عليه الصلاة والسلام لهم اعلموا انما الارض لله ورسوله بفتح همزة انما ولابي ذر ولرسوله واني اريد ان اجليكم بضم الهمزة وسكون الجيم وكسر اللام اطردكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله الباء للبدلية اي بدل ماله شيءا فليبعه جواب من اي من كان له شء مما لا يمكن نقله فليبعه والا اي وان لا تفعلوا ما قلت لكم فاعلموا انما الارض لله ورسوله يورثها للمسلمين ومطابقة الحديث ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترجمة ظاهرة وسبق في الجزية من كتاب الجهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19 باب قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة و----------------------------------------------------------------------------------------سطا البقرة وما امر النبي صلي الله عليه وسلم-بلزوم--------------------- الجماعة وهم اهل العلم	10918	5365446019048736136	620	936.0	497	1763	35.167327880859375	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4218	false	8173944894801219882	0	88	0	438	1466	300	الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسءل امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وامته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا قال عدلا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا------- وعن جعفر بن عون حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا	4218	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10919	true	-3479039535097195058	51	138	282	725	1548	300	الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وامته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا قال عدلا-لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة وعن جعفر بن عون حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا	10919	5365446019048736136	435	851.0	349	445	97.7528076171875	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4218	false	8173944894801219882	204	300	1003	1466	1466	300	عليه وسلم وصله بهذا اللفظ مسلم 7350 و 7351 حدثنا اسماعيل عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا-	4218	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10921	true	-2189171647806287848	100	193	520	974	1509	300	عليه من قوله عليه امرنا------- 7350-- 7351 حدثنا اسماعيل عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا	10921	5365446019048736136	437	845.0	348	464	94.18103790283203	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4218	false	8173944894801219882	214	300	1052	1466	1466	300	اسماعيل عن اخيه عن سليمان --بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف--------------------------- انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثا---------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي----------------------------------------------------------------------------- الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فق--------------------------------------------------------------------------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-----------------ال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع---------- بالصاعين من الجمع ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا---- ولكن مثلا بمثل-------------------- او بيعوا-	4218	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10922	true	-4679414689509917571	61	194	299	989	1520	300	اسماعيل عن اخيه عن سليمان وهو يرويه عن ابي احمد الجرجاني عن الفربري واما رواية ابن السكن فلم اقف عليها اه انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة رضي الله عنهماحدثناه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث اخا بني عدي اي واحدا منهم اسمه سواد بن غزية بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتية الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب بفتح الجيم وكسر النون وبعد التحتية الساكنة موحدة نوع من التمر اجود تمورهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خي-ر هكذا قال ولابي الوقت فقال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع من الجنيب بالصاعين من الجمع بفتح الجيم وسكون الميم تمر ردء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ذلك ولكن مثلا بمثل بسكون المثلثة فيهما او بيعوا	10922	5365446019048736136	364	597.5	288	692	52.60115432739258	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4219	false	4944527271438053723	137	181	700	909	1469	300	اذا اريد ذلك من بيع الردء وشراء الجيد بثمنه AUTO 21 باب اجر الحاكم اذا اجتهد فاصاب او اخطا باب اجر الحاكم اذا اجتهد-------- فاصاب او اخطا---------- 7352 حدثنا عبد الله بن يزيد حد-------------ثنا حيوة --------حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد	4219	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10922	true	-4679414689509917571	251	300	1290	1520	1520	300	اذا اراد------- بيع التمر بتمر خير منه---------- 21 باب اجر الحاكم اذا اجتهد فاصاب او اخطا باب اجر الحاكم اذا اجتهد في حكمه فاصاب او اخطا فهو ماجور 7352 حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء المكي حدثنا حيوة بن شريح حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد-	10922	5365446019048736136	173	281.5	135	248	69.75806427001953	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4219	false	4944527271438053723	181	268	909	1304	1469	300	بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر قال فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة 7352 م وقال عبد العزيز بن المطلب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابي سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	4219	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10923	true	-2668544559042731348	0	83	0	386	1497	300	بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر قال فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة------- وقال عبد العزيز بن المطلب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابي سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله	10923	5365446019048736136	386	754.0	303	395	97.72151947021484	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4219	false	4944527271438053723	210	268	1038	1304	1469	300	حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم --------------------------اخطا فله اجر-------------------------- قال--------------------------------- فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن عمرو بن -----------------------------------------------------------------------------------------حزم فقال هكذا حدثني ---------ابو سلمة بن عبد الرحمن عن -------ابي هريرة 7352 م----------------- وقال عبد العزيز بن المطلب----------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي بكر عن -------------------------------------ابي سلمة --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	4219	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10924	true	1635784366237249822	37	159	189	774	1469	300	-------حكم فاجتهد--- اراد -------ان ----يحكم فاجتهد ثم اخطا بان وقع ذلك بغير حكم الله فله اجر واحد وهو اجر الاجتهاد فقط قال يزيد بن عبد الله بن الهاد الراوي فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن عمرو بن حزم بفتح العين والحاء المهملتين ونسبه في هذه الرواية لجده وهو ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة بمثل حديث عمرو بن العاص وقال عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي قاضي المدينة وليس له في البخاري سوي هذا الموضع المعلق عن عبد الله بن ابي بكر اي ابن محمد بن حزم قاضي المدينة ايضا عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله	10924	5365446019048736136	229	323.0	176	607	37.726524353027344	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4220	false	-2454920185713886738	77	119	375	577	1469	300	22 باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة	4220	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10925	true	2026124587308040510	257	296	1303	1502	1519	300	22 باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم-كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم-وامور الاسلام باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم-كانت ظاهرة	10925	5365446019048736136	199	383.0	160	202	98.51485443115234	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4220	false	-2454920185713886738	97	265	466	1292	1469	300	مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم--------------- وامور الاسلام باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة الي اخره قصد بالترجمة رد قول من زعم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التواتر شرط في قبول الخبر كما زعمه الرافضة وان احكامه صلي الله عليه وسلم كلها بالتواتر وحقق بما ذكره قبول ----------------------------------------------------------------------------------------اخبار الاحاد وانه لا يشترط عدم الواسطة في الحديث وان كان يمكنه المشافهة وما كان عطف علي مقول القول فتكون ما نافية او علي الحجة فتكون موصولة 7353 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير قال استاذن ابو موسي علي عمر فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي له فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهذا قال فاتني علي هذا ببينة او لافعلن بك فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخدري فقال قد كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر النبي صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق	4220	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10926	true	-7617972939329182076	33	215	159	1090	1497	300	مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم بفتح ميم مشاهد وامور الاسلام قالوا و-------------------------------------------------------------------------الترجمة معقودة لبيان ان كثيرا من اكابر الصحابة كان يغيب عن بعض ما يقوله النبي صلي الله عليه وسلماو يفعله من الافعال التكليفية فيستمر علي ما كان اطلع عليه هو اما علي المنسوخ لعدم اطلاعه علي ناسخه واما علي البراءة الاصلية وقال ابن بطال اراد الرد علي الرافضة والخوارج الذين يزعمون ان التواتر شرط في قبول الخبر وقولهم مردود----------------------------------------------------- بما صح ان الصحابة كان ياخذ بعضهم عن بعض ويرجع بعضهم الي ما رواه غيره وانعقد الاجماع علي القول بالعمل باخبار الاحاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7353 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير قال استاذن ابو موسي علي عمر فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي له فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهذا قال فاتني علي هذا ببينة او لافعلن بك فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخدري فقال قد كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر النبي صلي الله عليه وسلم-الهاني الصفق بالاسواق	10926	5365446019048736136	531	963.5	422	1185	44.81012725830078	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4221	false	6323308645145799585	24	120	112	616	1485	300	علي منع ---------خبر الواحد بل هو للاستظهار فانه لما انضم---------- اليه لم يخرج عن كونه خبرا لواحد كما قاله البخاري في كتاب بدء السلام وسبقت فواءد في الحديث في اواءل كتاب البيع------------- 7354 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثني الزهري انه سمعه من الاعرج يقول اخبرني ابو هريرة قال انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد اني كنت امرا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم فشهدت من رسول الله صلي الله عليه	4221	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10927	true	5187481756401280902	211	300	1044	1522	1522	300	علي انه لا يحتج بخبر الواحد لانه مع----------------- انضمام اي سعيد اليه لا يصير متواترا----------- كما لا يخفي والحديث سبق ------------------------في الاستءذان في ب----اب التسليم والاستءذان 7354 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثني الزهري انه سمعه من الاعرج يقول اخبرني ابو هريرة قال انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد اني كنت امرا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم فشهدت من رسول الله صلي الله عليه-	10927	5365446019048736136	395	683.5	317	536	73.69403076171875	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4221	false	6323308645145799585	120	197	616	990	1485	300	وسلم ذات يوم وقال من يبسط رداءه حتي اقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت بردة كانت علي فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيءا سمعته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه الثاني -------------------------------------------------------------------------------------والله الموعد جملة معترضة اي يوم القيامة يظهر انكم علي الحق في الانكار او اني اعلم في الاكثار ---------------ولا بد في التركيب من تاويل لان مفعل- للمكان او الزمان او المصدر ولا يصح هنا اطلاق شء منها فلا بد من اضمار او تجوز لما يدل عليه المقام	4221	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10928	true	2951648926796148779	0	127	0	642	1589	300	وسلم-ذات يوم وقال من يبسط رداءه حتي اقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت بردة كانت علي فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيءا سمعته منه وبه قال حدثنا علي هو ابن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثني بالافراد الزهري محمد بن مسلم انه سمع من الاعرج عبد الرحمن بن هرمز يقول اخبرني بالافراد ابو هريرة رضي الله عنهقال انكم تزعمون ان ابا هريرة تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلموالله الموعد ---------------يوم القيامة يظهر انكم علي الحق في الانكار او اني عليه في الاكثار والجملة معترضة ولا بد في التركيب من تاويل لان مفعلا للمكان او الزمان او المصدر ولا يصح هنا اطلاق شء منها فلا بد من اضمار او تجوز---- يدل عليه المقام	10928	5365446019048736136	345	626.5	275	662	52.114803314208984	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4222	false	-1278811591403813019	3	61	11	288	1555	300	7355 حدثنا حماد بن حميد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم ابن	4222	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10930	true	-7304846274950753290	196	253	1034	1310	1540	300	7355 حدثنا حماد بن حميد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم وبه	10930	5365446019048736136	274	541.0	217	277	98.9169692993164	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4222	false	-1278811591403813019	81	167	390	861	1555	300	24 باب الاحكام التي تعرف بالدلاءل وكيف معني الدلالة وتفسيرها وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم امر الخيل وغيرها ثم سءل عن الحمر فدلهم علي قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره-------- وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الضب فقال لا اكله ولا احرمه واكل علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم الضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام باب----- الاحكام التي تعرف بالدلاءل ا-------------------ي بالملازمات الشرعية او العقلية و-------------------------------------------------------------الادلة المتفق عليها كما قال ابن الحاجب وغيره الكتاب والسنة والاجماع والقياس والاستدلال وذلك	4222	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10934	true	-2140347454665736658	91	183	445	968	1606	300	24 باب الاحكام التي تعرف بالدلاءل وكيف معني الدلالة وتفسيرها وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم-امر الخيل وغيرها ثم سءل عن الحمر فدلهم علي قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة وسءل النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الضب فقال لا اكله ولا احرمه واكل علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلمال-ضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام باب بيان الاحكام التي تعرف بالدلاءل ولابي ذر عن الكشميهني بالدليل بالافراد والدليل ما يرشد الي المطلوب ويلزم من العلم به العلم بوجود المدلول والمراد بالادلة-------------------------------------- الكتاب والسنة والاجماع والقياس والاستدلال وقال	10934	5365446019048736136	398	723.0	326	564	70.56737518310547	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1696	false	-2934415960251305475	80	229	429	1127	1480	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ---كان ذلك حسنات له فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1696	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10935	true	-8476904484271265866	67	208	340	1013	1475	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء -------------------فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها--- الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	10935	5365446019048736136	637	1151.5	503	727	87.620361328125	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1990	false	-7508444953670195897	67	194	357	961	1501	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له ورجل ربط-------------------------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1990	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10935	true	-8476904484271265866	67	208	340	1013	1475	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي -----------------------علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	10935	5365446019048736136	541	981.5	427	720	75.13888549804688	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2399	false	-4451880035162774365	95	258	460	1247	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الخامس والسادس سبق شرح ما فيهما في الجهاد 3646 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها من- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها -كان ذلك له حسنات ورجل رب----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر -----وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2399	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10935	true	-8476904484271265866	44	208	216	1013	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلمالضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام لانه صلي الله عليه وسلملا يقر علي باطل 735-6 حدثنا اسماعيل حدثني------- مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س-----تر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي علي ذلك -----------وزر وسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمع-ن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	10935	5365446019048736136	618	1017.5	485	849	72.79151916503906	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3112	false	7022057002501113005	2	154	13	733	1476	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وازواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	3112	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10935	true	-8476904484271265866	64	208	320	1013	1475	300	حدثنا اسماعيل------------ حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا وري------اء فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	10935	5365446019048736136	688	1332.0	544	720	95.55555725097656	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4223	false	9147681424221994461	2	149	9	709	1461	300	7356 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10935	true	-8476904484271265866	63	208	315	1013	1475	300	7356 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الحمر قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	10935	5365446019048736136	698	1386.0	553	700	99.71428680419922	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4223	false	9147681424221994461	176	269	836	1306	1461	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم حدث----------------نا محمد هو ابن عقبة حدثنا الفضيل بن سليمان النميري البصري حدثنا منصور بن عبد الرحمن -بن شيبة حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الحيض كيف تغتسل منه قال تاخذين فرصة ممسكة فتوضءين بها قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءي قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءين بها قالت عاءشة فعرفت الذي يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجذبتها الي فعلمتها	4223	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10937	true	7497268727446265109	190	283	990	1468	1557	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم قال المءلف 0000 حدثنا محمد هو ابن عقبة حدثنا الفضيل بن سليمان النمي-------ري حدثنا منصور بن عبد الرحمن ابن شيبة حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن الحيض كيف تغتسل منه قال تاخذين فرصة ممسكة فتوضءين بها قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءي قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم توضءين بها قالت عاءشة فعرفت الذي يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجذبتها الي فعلمتها	10937	5365446019048736136	458	888.5	368	487	94.04517364501953	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3327	false	-1102275846343141469	129	193	677	990	1570	300	5389 حدثنا ----ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباساهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن ------------------------فاكلن علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن	3327	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10939	true	-4092053512417704650	28	88	150	451	1559	300	7358 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن -------------اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم-سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلمفاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم-كالمتقذر له- ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته------------------------ ولا امر باكلهن	10939	5365446019048736136	259	443.0	204	341	75.95307922363281	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4224	false	8909917452753096033	34	97	172	476	1533	300	7358 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلم فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر له ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته ولا امر باكلهن	4224	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10939	true	-4092053512417704650	28	88	150	451	1559	300	7358 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم-سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلم-فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم-كالمتقذر له ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته ولا امر باكلهن	10939	5365446019048736136	301	587.0	241	304	99.0131607055664	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4224	false	8909917452753096033	125	178	645	903	1533	300	7359 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا اولي-عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا-فيه خضرات من بقول فوجد	4224	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10939	true	-4092053512417704650	245	300	1300	1559	1559	300	7359 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد-	10939	5365446019048736136	255	499.0	203	260	98.07691955566406	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4224	false	8909917452753096033	178	232	903	1160	1533	300	لها ريحا فسال عنها -اخبر بما فيها من البقول-فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	4224	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10940	true	435808461311129494	0	55	0	259	1588	300	لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث	10940	5365446019048736136	257	504.0	203	259	99.22779846191406	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4225	false	-3831800950451875186	81	145	403	707	1511	300	7360 حدثني عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا ابي وعمي قالا حدثنا ابي عن ابيه اخبرني محمد بن جبير ان اباه جبير بن مطعم اخبره ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته في شء فامرها بامر فقالت ارايت يا رسول الله ان لم اجدك قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر زاد الحميدي عن ابراهيم بن سعد كانها تعني الموت	4225	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10942	true	4590953189885149933	30	93	150	453	1502	300	7360 حدثني عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا ابي وعمي قالا حدثنا ابي عن ابيه اخبرني محمد بن جبير ان اباه جبير بن مطعم اخبره ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمته في شء فامرها بامر فقالت ارايت يا رسول الله ان لم اجدك قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر زاد الحميدي عن ابراهيم بن سعد كانها تعني الموت	10942	5365446019048736136	303	601.0	240	304	99.67105102539062	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4225	false	-3831800950451875186	199	272	971	1360	1511	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب اي اليهود والنصاري عن شء اي مما يتعلق بالشراءع بخلاف الاشياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصدقة لشريعتنا------------------------ وكذا القصص ونحوها فهو عام مخصوص 7361 وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني حميد بن عبد الرحمن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب الحديث --	4225	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10943	true	-6226481579964802552	8	105	44	547	1531	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب--- اليهود والنصاري عن شء--- مما يتعلق بالشراءع لان شرعنا غير محتاج لشء فاذا لم يوجد فيه نص ففي النظر والاستدلال غني عن سءالهم نعم لا يدخل في النهي سءالهم عن الاخبار المصدقة لشرعنا والاخبار عن الامم السالفة وكذا سءال من امن منهم---------- 7361 وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني حميد بن عبد الرحمن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب وقال ابو	10943	5365446019048736136	334	606.5	269	519	64.35453033447266	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2812	false	2689900677342037869	194	256	995	1314	1544	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرء-ن التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل--------------------- الاية ال--حديث فيه قال خ انه اصل	2812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10944	true	-8821874034660686842	151	212	725	1051	1544	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم الاية العنكبوت وبه قال حدثني ----	10944	5365446019048736136	291	532.5	234	343	84.83965301513672	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4226	false	-1762819145945693454	31	182	156	907	1519	300	في بعض اخباره لا ------انه كان كاذبا وقد ذكره ابن حبان في صحيحه------ وقيل--- الهاء في عليه عاءدة علي الكتاب---------------------------------------------------------------------- لان كتبهم قد غيرت --------------لا علي كعب وقال ع---------- وعندي انه يصح ان يعود- علي كعب او---- حديثه وان لم يقصد كعب الكذب ولا تعمده---- اذ لا يشترط في الكذب عند اهل السنة التعمد بل الاخ-بار بالشء علي خلاف ما هو عليه وليس فيه--- تجريح لكعب بالكذب وقال ابو الفرج- يعني ان الكذب فيما يخبر به عن اهل الكتاب لا منه فالاخبار التي يحكيها عن القوم ويكون--- بعضها كذبا واما كعب الاحبار ف---من خيار الاحبار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7362 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرء-ن التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بال----ذي انزل الينا و---انزل اليكم الاية	4226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10944	true	-8821874034660686842	2	208	11	1028	1544	300	في بعض الاحيان ولم يرد انه كان كذابا كذا ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقيل ان الهاء في عليه راجعة الي الكتاب من قوله ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وذلك لان كتبهم قد بدلت وحرفت وليس عاءدا علي كعب -قال القاضي عياض وعندي انه يصح ----عوده علي كعب او علي حديثه وان لم يقصد---- الكذب او يتعمده كعب اذ لا يشترط في الكذب عند اهل السنة التعمد بل هو اخبار بالشء علي خلاف ما هو عليه وليس في هذا تجريح لكعب بالكذب وقال ابن الجوزي يعني ان الكذب فيما يخبر به عن اهل الكتاب لا منه فالاخبار التي يحكيها عن القوم -يكون في بعضها كذب ف-اما كعب الاحبار فهو من خيار الاحبار واخرج ابن سعد من طريق عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال قال معاوية الا ان كعب الاحبار احد العلماء ان كان عنده لعلم كالثمار وان كنا فيه لمفرطين 7362 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم الاية	10944	5365446019048736136	695	1167.0	550	1028	67.60700225830078	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4338	false	5501565732356027280	152	206	767	1048	1542	300	7542 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرء-ن التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل	4338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10944	true	-8821874034660686842	150	203	720	1001	1544	300	7362 حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و-قولوا امنا بالله وما انزل	10944	5365446019048736136	277	541.0	224	282	98.2269515991211	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4226	false	-1762819145945693454	167	282	822	1425	1519	300	وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم الاية الثاني بالعبرانية اي لغة اليهود والاية هي قوله تعالي امنا بالله وما انزل الي-------------------------------نا الاية البقرة وسبق في البقرة---------------------------------------- 7363 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث تقرء-نه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسءلتهم لا والله ما راينا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم	4226	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10945	true	-8151576099229051889	0	132	0	693	1594	300	وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم اذا كان ما يخبرونكم به محتملا لءلا يكون في نفس الامر صدقا فتكذبوه او كذبا فتصدقوه فتقعوا في الحرج وقولوا ايها المءمنون امنا------------------------------------------------------------------------------- بالله وما انزل الينا القران وما انزل اليكم العنكبوت الاية والحديث سبق في باب قوله قولوا امنا من تفسير البقرة سندا ومتنا 7363 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدث تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم لا والله ما راينا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم	10945	5365446019048736136	493	919.5	395	773	63.777488708496094	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4326	false	6833212048438584287	8	95	46	480	1483	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا---- شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس--------------- قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انز---------ل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم --------قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسءلتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم----- يسالكم عن الذي انزل عليكم	4326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10945	true	-8151576099229051889	57	132	309	693	1594	300	حدثنا ابراهيم ا---خبرنا ابن شهاب عن-------------- عبيد الله ان اب--------------------ن عباس رضي الله عنهما قال----------------- كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم-احدث تقرءون------ه محضا لم يشب وقد حدثكم -----ان اهل الكتاب--- بدلوا كتا--ب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا ا--لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم -لا والله ما راين-----ا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم	10945	5365446019048736136	320	481.5	254	475	67.36842346191406	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4228	false	464122490275062169	184	255	925	1309	1538	300	صلي الله عليه وسلم اقرء-ا القران ما اءتلف----------ت قلوبكم----- فاذا اختلفتم-------------- فقوموا عنه------------------------------------- الحديث ---الاول اسحاق------------------------------------------------ قال الكلاباذي هو الحنظلي اءتلفت قلوبكم اي توافقت علي القراءة وغيرها مر في-------------------------------------------------------------- فضاءل القران--------------------------- 7365 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا ابو عمران الجوني عن جندب بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقرء-ا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه و-----------------قال يزيد بن هارون عن	4228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10946	true	6968577188760874411	191	300	984	1550	1550	300	صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت ما اجتمعت قلوبكم عليه فاذا اختلفتم في فهم معانيه فقوموا عنه لءلا يتمادي بكم الخلاف الي الشر وسبق الحديث في فضاءل القران واخرجه مسلم في النذور والنساءي في فضاءل القران قال ا-----------------------------------------بو عبد الله البخاري سمع عبد الرحمن بن مهدي سلاما اي ابن مطيع واشار بهذا الي ما سبق في اخر فضاءل القران وهذا ثبت في رواية المستملي 7365 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا ابو عمران الجوني عن جندب بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه وقال ابو عبد الله قال يزيد بن هارون عن-	10946	5365446019048736136	311	493.0	251	609	51.06732177734375	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4228	false	464122490275062169	151	197	763	998	1538	300	26 باب كراهية الخلاف باب كراهية------------------------------------------------- الاختلاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7364 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن سلام بن ابي مطيع عن ابي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء-ا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه	4228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10946	true	6968577188760874411	19	117	104	609	1550	300	26 باب كراهية الخلاف باب كراهية الخلاف في الاحكام الشرعية او اعم من ذلك ولابي ذر الاختلاف وهذا الباب عند ابي ذر بعد باب نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن التحريم وقبل هذا الباب المذكور باب قول الله تعالي وامرهم شوري بينهم الشوري وقال في الفتح وسقطت هذه الترجمة لابن بطال فصار حديثها من جملة باب النهي علي التحريم 7364 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن سلام بن ابي مطيع عن ابي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه	10946	5365446019048736136	235	424.0	189	505	46.53465270996094	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	false	-6163776931320930815	0	72	0	360	1516	300	فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم----- النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا ق----ال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10947	true	-1289310186658359131	230	295	1198	1535	1557	300	واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال----------------------------- قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	10947	5365446019048736136	321	581.5	258	370	86.75675964355469	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4229	false	296536284570189877	14	141	73	697	1468	300	7366 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	4229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10947	true	-1289310186658359131	173	295	916	1535	1557	300	7366 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلي الله عليه وسلم-قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	10947	5365446019048736136	619	1213.0	497	624	99.19871520996094	117	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3450	false	-6163776931320930815	0	72	0	360	1516	300	فاختلف اهل البيت فاختصموا ----------منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر--------------------------------------------------------------------- فلما اكثروا اللغو-------------------------- والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا ق----------------------------------------ال عبيد الله------------------------------- فكان ابن عباس ي--------------قول ان الرزية كل الرزي-------------------------ة ما حال------------ بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	3450	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10948	true	-7634067570660944726	130	235	658	1203	1545	300	واختلف اهل البيت واختصموا بسبب ذلك فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم -----رسول الله ----------كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمغلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله فلما اكثروا اللغط بالغين المعجمة الصوت بذلك والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال له-------------------------م قوموا عني زاد في العلم ولا ينبغي عندي التنازع قال عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة فكان ابن عباس رضي الله عنهمايقول ان الرزية كل الرزية اي ان المصيبة كل المصيبة ما حال اي الذي حجز بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	10948	5365446019048736136	307	480.5	245	587	52.29983139038086	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4229	false	296536284570189877	16	152	84	748	1468	300	ابراهيم بن موسي------------------------------------------- اخبرنا هشام------------ عن معمر ع---------------------ن الزهري------------- عن عبيد الله -----------بن عبد الله -----------------عن ابن عباس ق------------------ال لما حضر النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال-------------------------------- هلم---------- اكتب لكم ------------------كتابا لن تضلوا بعده-------------------------- قال عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع و-------عندكم القران فحسب-------نا كتاب الله ------------------------------------------------------------------------واختلف اهل البيت واختصموا--------- فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر--------------------------------------------------------------------- فلما اكثروا اللغط-------------------------- والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال---- قوموا عني ق------------------------------------ال عبيد الله------------------------------- فكان ابن عباس ي--------------قول ان الرزية كل الرزي-------------------------ة ما حال------------ بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم الثالث من اختلافهم بيان ل---- ما حال وفيه ان---ه صلي الله	4229	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10948	true	-7634067570660944726	2	244	15	1242	1545	300	ابراهيم بن موسي بن يزيد الفراء ابو اسحاق الرازي الصغير قال اخبرنا هشام هو ابن يوسف عن معمر بسكون العين ابن راشد عن الزهري محمد بن مسلم عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال لما حضر النبي صلي الله عليه وسلم بضم الحاء المهملة وكسر الضاد المعجمة اي حضره الموت قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال عليه الصلاة والسلام هلم اي تعالوا اكتب لكم بالجزم جواب الامر كتابا لن تضلوا بعده زاد ابو ذر عن الحموي ابدا قال عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-غلبه الوجع و الحال عندكم القران فحسبنا كافينا كتاب الله فلا نكلفه عليه الصلاة والسلام ما يشق عليه في هذه الحالة من املاء الكتاب واختلف اهل البيت واختصموا بسبب ذلك فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله------------------- كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمغلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله فلما اكثروا اللغط بالغين المعجمة الصوت بذلك والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال لهم قوموا عني زاد في العلم ولا ينبغي عندي التنازع قال عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة فكان ابن عباس رضي الله عنهمايقول ان الرزية كل الرزية اي ان المصيبة كل المصيبة ما حال اي الذي حجز بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغط-------------------هم بيان لقوله ما حال وقد كان عمر رضي الله	10948	5365446019048736136	609	874.5	484	1268	48.02839279174805	110	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4227	false	4215252588306866246	153	300	780	1512	1512	300	من الاحرام اصيبوا---------- اي جامعوهن فهذا الامر علم انه للاباحة فلا يحمل علي الايجاب ولم ي-------------------عزم اي لم يوجب ------------------عليهم الجماع-------------------- فالامر للاحلال او الاباحة وسبق شرح الحديث مبسوطا في الحج وقالت ام عطية موصول في الجناءز نهينا مبني للمفعول والناهي النبي صلي الله عليه وسلم كما رواه ابن شاهين باسناد صحيح عن ام عطية قالت نهانا رسول ال-له صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------سلم وليس نهي تحريم------------ 7367 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر قال ابو عبد الله وقال محمد بن بكر حدث---------نا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معه قال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج خالصا ليس معه عمرة قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال-	4227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10949	true	1827200328465338601	118	271	630	1421	1563	300	من العمرة- اصيبوا من النساء اي جامعوهن وقال جابر هو ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهوسقطت الواو لابي ذر ولم يعزم اي لم يوجب صلي الله عليه وسلمعليهم ان يجامعوهن ولكن احلهن لهم فالامر فيه للاب-------احة وهذا وصله الاسماعيلي ----------وقالت ام عطية نسيبة----------- نهينا بضم النون اي-------------------------------------------------------------------------------- نهانا----- النبي صلي الله عليه وسلمعن اتباع الجناءز ولم يعزم علينا بضم التحتية وفتح الزاي اي ولم يوجب عليناصلي الله عليه وسلم وهذا سبق موصولا في الجناءز 7367 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر قال ابو عبد الله وقال محمد بن بكر البرساني حدثنا ابن جريج---- اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معه قال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الحج خالصا ليس معه عمرة قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم-صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم-ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال	10949	5365446019048736136	495	792.0	389	912	54.27631759643555	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4227	false	4215252588306866246	76	113	393	584	1512	300	احلوا اصيبوا من النساء وقال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا باب نهي----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي التحريم اي محمول علي التحريم---- حقيقة فيه	4227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10949	true	1827200328465338601	0	41	0	214	1563	300	احلوا اصيبوا من النساء وقال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا باب نهي بسكون الهاء واضافة باب النبي صلي الله عليه وسلم الصادر منه---- محمول علي التحريم وهو حقيقة فيه	10949	5365446019048736136	178	328.0	143	218	81.65137481689453	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4228	false	464122490275062169	0	29	0	143	1538	300	عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا	4228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10949	true	1827200328465338601	271	300	1421	1563	1563	300	عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا-	10949	5365446019048736136	142	279.0	114	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4227	false	4215252588306866246	225	299	1158	1509	1512	300	ابن جريج قال عطاء قال جابر قال ابو عبد ال-له وقال محمد بن بكر حدثنا ابن جريج ق----ال اخبرني عطاء----------------------------- سمعت جابر بن عبد الله -----------------------في اناس معه ق-----------------------------------ال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج-------------------------- خالصا ليس معه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرة قال عطاء قال ج--------------ابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم---- صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم--------------- ان نح------------------------------------------ل وقال احلوا----------- واصيبوا من النساء	4227	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10950	true	-4749005566240299029	101	240	539	1240	1561	300	ابن جريج-------------------------- عبد الملك ولا-----------بي ذر عن ابن جريج انه قال اخبرني بالافراد عطاء هو ابن ابي رباح قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهمافي اناس معه كان القياس ان يقول معي لكنه التفات قال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الحج اصحاب بالنصب علي الاختصاص خالصا ليس معه عمرة هو محمول علي ما كانوا ابتدءوا به ثم اذن لهم بادخال العمرة علي الحج وفسخ الحج الي العمرة فصاروا علي ثلاثة انحاء كما قالت عاءشة رضي الله عنهامنا من اهل بجج ومنا من اهل بعمرة ومنا من جم-ع قال عطاء بالسند السابق قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بفتح راء امرنا ان نحل بفتح النون وكسر الحاء المهملة اي بالاحلال وقال احلوا من احرامكم واصيبوا من النساء	10950	5365446019048736136	292	425.5	229	740	39.4594612121582	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4228	false	464122490275062169	29	68	143	353	1538	300	المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا	4228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10950	true	-4749005566240299029	0	38	0	209	1561	300	المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا	10950	5365446019048736136	209	413.0	171	210	99.52381134033203	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1041	false	-5452981971228593327	217	254	1092	1276	1492	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم---- قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء--------------- كراهية ان يتخذها الناس سنة	1041	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10951	true	-2214444461763791905	130	244	687	1290	1585	300	حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة حد----ثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلمقال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة وبه قال حدثنا ابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المقعد البصري قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن الحسين بضم الحاء ابن ذكوان المعلم عن ابن بريدة بضم الموحدة وفتح الراء عبيد الله الاسلمي قاضي مروانه قال حدثني بالافراد عبد الله بن مغفل بالغين المعجمة المفتوحة والفاء المفتوحة المشددة المزني رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية اي لاجل كراهية ان يتخذها الناس سنة	10951	5365446019048736136	178	335.0	142	607	29.324546813964844	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4228	false	464122490275062169	21	130	100	661	1538	300	ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا--------------------- المذي قال--------------------------------------------------------------------- ويقول جابر بيده هكذا وحركها-------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون-------------------------------- فحلوا--------------------- فلو استقبلت من امري ما استدبرت -------------------------------------------------------------------ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا-------- الحديث الاول وقال محمد بن بكر هو تعليق لانه مات سنة اثنتين ومءتين------------------------------------------------------- وسبق بيان وصله في الحج في حجة الوداع 7368 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة الثاني سن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي-------------------------------- طريقة	4228	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10951	true	-2214444461763791905	0	245	0	1296	1585	300	ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة نقطر مذاكيرنا جمع ذكر علي غير قياس المذي بالذال المعجمة الساكنة ولابي ذر عن المستملي المني قال عطاء بالسند السابق ويقول جابر بيده هكذا وحركها اي امالها قال الكرماني هذه الاشارة لكيفية التقطير فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد حماد بن زيد خطيبا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون بفتح الفوقية وكسر الحاء المهملة فحلوا بكسر الحاء امر من حل فلو استقبلت من امري ما استدبرت اي لو علمت في اول الامر ما علمت اخر او هو جواز العمرة في اشهر الحج ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا ومطابقة الحديث للترجمة من حيث ان امره عليه الصلاة والسلام باصابة النساء لم يكن علي الوجوب ولهذا قال لم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم وسبق الحديث بالحج------------------- 7368 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة حدثني عبد الله المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة وبه قال حدثنا ابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المقعد البصري قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن الحسين بضم الحاء ابن ذكوان المعلم عن ابن بريدة بضم الموحدة وفتح الراء عبيد الله الاسلمي قاضي مروانه قال حدثني بالافراد عبد الله بن مغفل بالغين المعجمة المفتوحة والفاء المفتوحة المشددة المزني رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية اي لاجل كراهية ان يتخذها الناس سنة طريقة	10951	5365446019048736136	463	733.0	371	1316	35.182369232177734	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4230	false	8194122122128153161	0	261	0	1334	1552	300	لبشر التقدم علي الله ورسوله وشاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم احد في المقام والخروج فراوا له الخروج فلما لبس لامته وعزم قالوا اقم فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لامته فيضعها حتي يحكم الله وشاور عليا واسامة فيما رمي اهل الافك عاءشة فسمع منهما حتي نزل القران فجلد الرامين ولم يلتفت الي تنازعهم ولكن حكم بما امره الله وكانت الاءمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم يستشيرون الامناء من اهل العلم في الامور المباحة لياخذوا باسهلها فاذا وضح الكتاب او السنة لم يتعدوه الي غيره اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم وراي ابو بكر قتال من منع الزكاة فقال عمر كيف تقاتل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تابعه بعد عمر فلم يلتفت ابو بكر الي مشورة اذ كان عنده حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة وارادوا تبديل الدين واحكامه قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وكان القراء اصحاب مشورة عمر كهولا كانوا او شبانا وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل باب قول الله تعالي وامرهم ش-------------وري ال----شوري في بعض النسخ هذا الباب قبل باب نهي النبي صلي الله عليه وسلم علي التحريم--------------------------------------------------------------------------------- وان المشاورة ------عطف علي قول الله تعالي والتبيين اي- وضوح المقصود -ووجه دلالة الاية انه امر اولا بالمشاورة ثم رتب الت-------وكل علي العزم اذ قال فتوكل ال عمران	4230	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10952	true	-5502762813352172635	28	297	151	1559	1572	300	لبشر التقدم علي الله ورسوله وشاور النبي صلي الله عليه وسلما-صحابه يوم احد في المقام والخروج فراوا له الخروج فلما لبس لامته وعزم قالوا اقم فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي يلبس لامته فيضعها حتي يحكم الله وشاور عليا واسامة فيما رمي اهل الافك عاءشة فسمع منهما حتي نزل القران فجلد الرامين ولم يلتفت الي تنازعهم ولكن حكم بما امره الله وكانت الاءمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم-يستشيرون الامناء من اهل العلم في الامور المباحة لياخذوا باسهلها فاذا وضح الكتاب او السنة لم يتعدوه الي غيره اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم وراي ابو بكر قتال من منع الزكاة فقال عمر كيف تقاتل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تابعه بعد عمر فلم يلتفت ابو بكر الي مشورة اذ كان عنده حكم رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة وارادوا تبديل الدين واحكامه قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وكان القراء اصحاب مشورة عمر كهولا كانوا او شبانا وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل باب قول الله تعالي وامرهم شوري بينهم الثوري اي ذو شوري يعني لا ينفردون براي حتي يجتمعوا----------------- عليه وقوله تعالي وشاورهم في الامر ال عمران استظهارا برايهم وتطييبا لنفوسهم وتمهيدا لسنة المشاورة للامة وان المشاورة قبل العزم علي الشء و قبل -----التبيين وهو وضوح المقصود لقوله تعالي فاذا عزمت فاذا قطعت الراي علي شء بعد الشوري فتوكل علي ال--------------له ال عمران	10952	5365446019048736136	1188	2231.5	954	1447	82.10089874267578	220	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4230	false	8194122122128153161	0	56	0	295	1552	300	لبشر التقدم علي الله ورسوله وش-------------------------------------------------------------------------------------اور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم احد في المقام والخروج---------- فراوا له الخروج فلما لبس لامت------------------------------------------------------------------ه وعزم --------------------------قالوا اق-------------------------------------------------------------------م فلم يمل اليهم بع-----------د العزم------------------------------------ وقال لا ينبغي لنبي يلبس لامته فيضعها حتي يحكم الله وشاور ----------------------------------------------------------------------------عليا ----------------واسامة ف-------يما ---------------------------------------رمي اهل الافك--- عاءشة -------------فسمع منهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي نزل القران فجلد الرامين	4230	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10953	true	3045061810509640605	20	217	88	1117	1524	300	لبشر التقدم علي الله ورسوله للنهي عن ذلك في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات وشاور النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه يوم احد في المقام والخروج بضم الميم فراوا له الخروج فلما لبس لامته بغير همزة في الفرع كاصله وفي غيرهما بهمزة ساكنة بعد اللام اي درعه وعزم علي الخروج والقتال وندموا قالوا له يا رسول الله قم بفتح الهمزة وكسر القاف بالمدينة ولا تخرج منها اليهم فلم يمل اليهم فيما قالوه بعد العزم لانه يناقض التوكل الذي امره الله به وقال لا ينبغي لنبي يلبس لامته فيضعها حتي يحكم الله بينه وبين عدوه وهذا وصله الطبراني بمعناه من حديث ابن عباس وشاور صلي الله عليه وسلمعليا اي ابن ابي طالب واسامة بن زيد فيما رمي به اهل الافك ولابي ذر عن الكشميهني رمي اهل الافك به عاءشة رضي الله عنهافسمع منهما ما قالاه ولم يعمل بجميعه فاما علي فاوما الي الفراق بقوله والنساء سواها كثير واما اسامة فقال انه لا يعلم عنها الا الخير فلم يعمل عليه الصلاة والسلام بما اوما اليه علي من المفارقة وعمل بقوله واسال الجارية فسالها وعمل بقول اسامة في عدم المفارقة ولكنه اذن لها في التوجه الي بيت ابيها حتي نزل القران فجلد الرامين	10953	5365446019048736136	281	401.0	227	1030	27.281553268432617	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4230	false	8194122122128153161	60	138	317	715	1552	300	ولكن حكم بما امره الله وكانت الاءمة------------------------------- بعد النبي صلي الله عليه وسلم يستشيرون الامناء من اهل العلم في الامور المباحة لياخذوا باسهلها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وضح الكتاب------- او السنة لم يتعدوه الي غيره اقتداء----------------------------- بالنبي صلي الله عليه وسلم وراي ابو بكر -------------------قتال من منع الزكاة فقال عمر------------- كيف تقاتل----------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت-------------- ان اقاتل الناس------------------------------------- حتي---------- يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله ------------------------------------عصم---------وا مني دماءهم واموالهم الا	4230	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10954	true	-4355237356020940950	34	176	192	932	1574	300	ولكن حكم بما امره الله وكانت الاءمة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم-يستشيرون الامناء من اهل العلم في الامور المباحة لياخذوا باسهلها اذا لم يكن فيها نص بحكم معين وكانت علي اصل الاباحة والتقييد بالامناء صفة موضحة لان غير المءتمن لا يستشار ولا يلتفت لقوله فاذا وضح الكتاب القران او السنة لم يتعدوه الي غيره اقتداء ولابي ذر عن الكشميهني اقتدوا بالنبي صلي الله عليه وسلم وراي ابو بكر الصديق رضي الله عنهقتال من منع الزكاة فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل زاد ابو ذر الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت اي امرني الله ان اقاتل الناس المشركين عبدة الاوثان دون اهل الكتاب حتي اي الي ان يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلمعصموا اي حفظوا مني دماءهم واموالهم فلا	10954	5365446019048736136	395	661.0	318	741	53.30634307861328	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4230	false	8194122122128153161	139	191	721	976	1552	300	فقال ابو بكر ------------والله لاقاتلن من فرق بين ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تابعه بعد عمر-------------------- فلم يلتفت ابو بكر الي مشورة اذ------------------------------------ كان عنده حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة وارادوا تبديل الدين واحكامه------------------------------------------------ قال النبي صلي الله عليه وسلم	4230	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10954	true	-4355237356020940950	230	300	1206	1574	1574	300	فقال ابو بكر رضي الله عنهوالله لاقاتلن من فرق بين ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم تابعه بعد عمر رضي الله عنهعلي ذلك فلم يلتفت ابو بكر الي مشورة وللكشميهني الي مشورته اذ بسكون المعجمة كان عنده حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة وارادوا تبديل الدين واحكامه بالجر عطفا علي المجرور السابق وقال ولغير ابي ذر قال النبي صلي الله عليه وسلم-	10954	5365446019048736136	250	438.0	201	371	67.38544464111328	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1838	false	5624227821768083165	120	221	601	1117	1532	300	النميري حدثنا ثوبان وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها وبعض حديثهم يصدق بعضاحين قال لها اهل الافك ف-----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا----------- واسامة -------حين استلبث الوحي يستام------------رهما في فراق اهله فاما اسامة فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا وقالت بريرة ان رايت عليها------------------------------------------------------------------------------------ امرا اغمضه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من يعذرنا من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من ا-هلي الا خيرا	1838	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10955	true	-3691067447881650404	58	174	298	883	1514	300	الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح------------ عن ابن شهاب حدث-----ني عروة وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله عن----- عاءشة رضي الله عنها ---------------------حين قال لها اهل الافك قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار بالذي يعلم من براءة اهله واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال هل رايت من شء يريبك قالت ما رايت امرا------ اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	10955	5365446019048736136	357	554.5	280	640	55.78125	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1857	false	-2576228581624392371	172	275	837	1351	1467	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي------------ يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت منها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله فقام	1857	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10955	true	-3691067447881650404	86	153	439	782	1514	300	ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار----- بالذي يعلم من براء----------------------ة اهله------------------------------------- واما علي فقال------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال------------------------------------------------- هل رايت من شء---- يريبك -قالت ما رايت------------------------------- امر------------ا اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام	10955	5365446019048736136	299	477.5	237	532	56.203006744384766	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	false	-9129210284786208057	2	116	10	564	1461	300	بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك -قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	2658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10955	true	-3691067447881650404	111	174	571	883	1514	300	بالذي يعلم من براءة اهله---------------------------------------------------------- واما علي فقال------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال------------------------------------------------------- هل رايت من شء يريبك قالت-------------------------- ما رايت------ امرا اكثر من----- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام عل--------------------------------------------------------------------ي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل--- بلغني---- اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	10955	5365446019048736136	303	505.0	241	555	54.5945930480957	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4231	false	-5308080805840698642	212	300	1089	1532	1532	300	في --تفسير سورة الاعراف 7369 حدثنا الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب حدثني عروة وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله عن عاءشة رضي الله عنها حين قال لها اهل الافك قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار بالذي يعلم من براءة اهله واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال هل رايت من شء يريبك قالت ما رايت امرا-	4231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10955	true	-3691067447881650404	53	139	269	708	1514	300	في التفسير موصولا------ 7369 حدثنا الاويسي حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب حدثني عروة وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله عن عاءشة رضي الله عنها حين قال لها اهل الافك قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما وهو يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار بالذي يعلم من براءة اهله واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال هل رايت من شء يريبك قالت ما رايت امرا	10955	5365446019048736136	432	837.0	347	446	96.8609848022461	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4232	false	7389757836489534474	0	44	0	222	1512	300	اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا فذكر براءة عاءشة وقال ابو اسامة عن هشام الحديث -------	4232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10955	true	-3691067447881650404	139	185	708	937	1514	300	اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا فذكر براءة عاءشة وقال ابو اسامة عن هشام وبه قال حدثنا	10955	5365446019048736136	215	422.5	172	229	93.88645935058594	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2658	false	-9129210284786208057	17	116	84	564	1461	300	الا خيرا واما علي فقال------------ يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسل الجاري------ة تصدقك قالت----------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق-------- ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير انها جارية حديثة السن ت----------------------------نام عن عجين اهلها------------------------------------------- فتاتي الداجن--------------------------------------------- فتاكله قالت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر------ فقال يا معشر المسلمين من يعذر--------------------------------------------------------------------ني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي ا-------------------------هلي الا خيرا	2658	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10956	true	142591095370213754	36	197	194	1024	1536	300	الا خيرا واما علي رضي الله عنهفقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير بصيغة التذكير للكل علي ارادة الجنس وانما قال ذلك لما راي عند النبي صلي الله عليه وسلمعن الغم والقلق لاجل ذلك وسل الجارية بريرة تصدقك بالجزم علي الجزاء اي ان اردت تعجيل الراحة فطلقها وان اردت خلاف ذلك فابحث عن حقيقة الامر فدعا---------- صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال لها----- هل رايت من شء يريبك بفتح اوله يعني عن جنس ما قيل فيها قالت ما رايت------ امرا اكثر من----- انها جارية حديثة السن تنام ولابي ذر عن الكشميهني فتنام عن عجين اهلها لان الحديث السن يغلب عليه النوم ويكثر عليه فتاتي الداجن بالدال المهملة والجيم الشاة التي تالف البيوت فتاكله----- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلمعل----------------------------------------ي المنبر خطيبا فقال يا معشر المسلمين من يعذرني بكسر الذال المعجمة من يقوم بعذري ان كافاته علي قبيح فعله ولا يلومني من رجل--- بلغني---- اذاه في اهلي والله ما علمت علي ولابي ذر عن الكشميهني في اهلي الا خيرا	10956	5365446019048736136	348	483.0	273	914	38.074398040771484	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4232	false	7389757836489534474	134	211	669	1041	1512	300	وقال ابو اسامة موصول في التفسير---------------------------- 7370 حدثني محمد بن حرب حدثنا يحيي بن ابي زكرياء الغساني عن هشام عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله واثني عليه وقال ما تشيرون علي في قوم يسبون اهلي ما علمت عليهم من سوء قط وعن عروة قال لما اخبرت عاءشة بالامر قالت يا رسول الله اتاذن لي ان انطلق الي اهلي فاذن لها وارسل معها الغلام وقال رجل من الانصار سبحانك	4232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10956	true	142591095370213754	217	300	1138	1536	1536	300	وقال ابو اسامة حماد بن اسامة عن هشام هو ابن عروة قال المءلف 7370 حدثني محمد بن حرب حدثنا يحيي بن ابي زكرياء الغساني عن هشام عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب الناس فحمد الله واثني عليه وقال ما تشيرون علي في قوم يسبون اهلي ما علمت عليهم من سوء قط وعن عروة قال لما اخبرت عاءشة بالامر قالت يا رسول الله اتاذن لي ان انطلق الي اهلي فاذن لها وارسل معها الغلام وقال رجل من الانصار سبحانك-	10956	5365446019048736136	354	673.5	281	400	88.5	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4232	false	7389757836489534474	0	44	0	222	1512	300	اكثر من انها جارية حديثة السن ت----------------------------نام عن عجين اهلها------------------------------------------- فتاتي الداجن--------------------------------------------- فتاكله فقام عل------------------------ي المنبر------ فقال يا معشر المسلمين من يعذر--------------------------------------------------------------------ني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي ا-------------------------هلي الا خيرا فذكر براءة عاءشة وقال ابو اسامة عن-- هشام الحديث	4232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10956	true	142591095370213754	119	205	610	1067	1536	300	اكثر من انها جارية حديثة السن تنام ولابي ذر عن الكشميهني فتنام عن عجين اهلها لان الحديث السن يغلب عليه النوم ويكثر عليه فتاتي الداجن بالدال المهملة والجيم الشاة التي تالف البيوت فتاكله فقام النبي صلي الله عليه وسلمعلي المنبر خطيبا فقال يا معشر المسلمين من يعذرني بكسر الذال المعجمة من يقوم بعذري ان كافاته علي قبيح فعله ولا يلومني من رجل بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي ولابي ذر عن الكشميهني في اهلي الا خيرا فذكر براءة عاءشة -رضي ا-----لله عنها وهذا الحديث	10956	5365446019048736136	204	320.0	161	463	44.06047439575195	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4232	false	7389757836489534474	151	246	757	1221	1512	300	عن هشام عن ع----روة -----------------------عن عاءشة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله------ واثني علي------------ه وقال ما تشيرون علي------------- في قوم يسبون اهلي ما علمت عليهم من سوء قط وعن عروة---------------------------- قال لما اخبرت عاءش---------------------------------------ة بالامر-------------------- قالت يا رسول الله اتاذن لي ان انطلق الي اهلي فاذن لها وارسل معها الغلام وقال رجل من الانصار سبحانك ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم الثاني هو حديث الافك ايضا بالامر اي بكلام اهل الافك وشانهم رجل من الانصار هو ابو ايوب خالد الانصاري روا--------------------ه الحاكم في الاكليل وغيره من	4232	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10957	true	5650421746790796339	76	175	431	926	1581	300	عن هشام هو ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب الناس فحمد الله تعالي واثني عليه بما هو اهله وقال ما تشيرون علي بتشديد الياء في قوم يسبون اهلي ما علمت عليهم من سوء قط وعن عروة بن الزبير بالسند السابق انه قال لما اخبرت عاءشة بضم الهمزة مبنيا للمفعول وسكون الفوقية بالامر الذي قاله اهل الافك قالت يا رسول الله اتاذن لي ان انطلق الي اهلي فاذن لها وارسل معها الغلام وقال رجل من الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار هو ابو ايوب خالد الانصاري كما عند ابن اسحاق واخرجه الحاكم من -----------------	10957	5365446019048736136	310	504.5	244	642	48.28660583496094	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4234	false	-6534191180629743400	4	38	25	182	1464	300	7371 حدثنا ابو عاصم حدثنا زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن	4234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10958	true	1399513400033485855	213	246	1139	1295	1563	300	7371 حدثنا ابو عاصم حدثنا زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث معاذا الي اليمن	10958	5365446019048736136	156	307.0	123	157	99.3630599975586	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4234	false	-6534191180629743400	84	208	407	1014	1464	300	7372 وحدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا الفضل بن العلاء حدثنا اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن محمد بن صيفي انه سمع ابا معبد مولي ابن عباس يقول سمعت ابن عباس يقول لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم معاذا نحو اليمن قال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا ذلك فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا صلوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس 7373 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي حصين والاشعث بن سليم سمعا الاسود بن هلال عن معاذ بن	4234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10959	true	469704405369137889	18	132	101	664	1500	300	7372 وحدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا الفضل بن العلاء حدثنا اسماعيل بن امية عن يحيي بن عبد الله بن محمد بن صيفي انه سمع ابا معبد مولي ابن عباس يقول سمعت ابن عباس يقول لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم-معاذا نحو اليمن قال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا ذلك فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا صلوا فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس ----وحدثني بالافراد عبد الله بن ابي الاسود هو عبد الله ب---------------------------------------ن معاذ بن	10959	5365446019048736136	519	1008.5	412	607	85.50247192382812	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4234	false	-6534191180629743400	185	247	903	1198	1464	300	الناس- 7373 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي حصين والاشعث بن سليم سمعا الاسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم	4234	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10961	true	-8033217360180357533	118	180	660	956	1570	300	الزكاة 7373 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي حصين والاشعث بن سليم سمعا الاسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم	10961	5365446019048736136	292	579.0	230	296	98.64865112304688	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3135	false	-8995551824530441922	190	249	879	1158	1438	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله اح------د يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	3135	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10962	true	-268777930624782963	72	130	388	668	1504	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الصمد يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر له ذلك--- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	10962	5365446019048736136	268	497.5	212	289	92.73356628417969	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3887	false	-4619371725663169833	253	300	1246	1461	1461	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن------------- ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله اح------د يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه-	3887	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10962	true	-268777930624782963	72	122	388	625	1504	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الصمد يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر له ذلك--- وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه	10962	5365446019048736136	203	345.5	160	246	82.52032470703125	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4235	false	3533358387605615549	0	69	0	331	1460	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله اح------د يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران 7374 م زاد اسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد اخبرني اخي قتادة بن النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلم	4235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10962	true	-268777930624782963	88	155	457	786	1504	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الصمد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر له ذلك وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران------- زاد اسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد اخبرني اخي قتادة بن النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلم	10962	5365446019048736136	323	625.5	257	337	95.84569549560547	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4235	false	3533358387605615549	44	195	213	946	1460	300	زاد اسماعيل بن جعفر--------- عن مالك -------عن عبد الرحمن عن ابيه عن ------------------------------------ابي سعيد ---------------------------اخبرني--------- اخ-----ي قتادة بن النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلم الثالث فكان الرجل بتشديد النون او انه فعل ماض من الكون زاد اسماعيل سبق بيانه في باب------------ فضاءل القران 7375 حدثنا محمد حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمن حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحمن وكانت في حجر عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه الرابع محمد قال الكلاباذي----------------------------------------- احسبه ا----بن يحيي الذهلي قال	4235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10963	true	3560671994768999753	36	204	190	1008	1508	300	زاد اسماعيل بن جعفر الانصاري عن مالك الامام عن عبد الرحمن عن ابيه عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهانه قال اخبرني بالافراد اخي لامي قتادة بن النعمان عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا-------------------------------------------------------------- سبق في فضل قل هو الله احد من فضاءل القران 7375 حدثنا محمد حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبد الرحمن حدثه عن امه عمرة بنت عبد الرحمن وكانت في حجر عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه وبه قال حدثنا محمد كذا غير منسوب في الفرع كاصله قال خلف في الاطراف احسبه محمد بن يحيي الذهلي قال	10963	5365446019048736136	627	1115.5	497	883	71.00792694091797	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4235	false	3533358387605615549	140	274	672	1337	1460	300	وكان يقرا لاصحابه في صلاته-------------------------------------- فيختم------- ب قل هو الله احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا---------- ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال--------------------------------------- لانها صفة الرحمن---------------------------------------------- وانا احب ان اقرا بها فقا---------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه ----------------------------------------------------------الرابع محمد قال الكلاباذي احسبه ابن يحيي الذهلي قال الغساني لفظ محمد ساقط من بعض النسخ قال ك وهو صحيح لان احمد بن صالح شيخ البخاري يروي عنه كثيرا بلا واسطة ويحتمل ثبوت محمد ان يكون من كلام الفربري يريد بمحمد البخاري نفسه حجر بفتح الحاء وكسرها علي سرية اي اميرا عليهم سبق الحديث في الصلاة في باب الجمع بين السورتين AUTO------------------------------------------------------------------------- 2 باب قول الله تبارك وتعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني-------- باب قول الله ---عز و---جل قل ادعوا الله	4235	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10964	true	7040576886726018723	67	238	337	1230	1554	300	وكان يقرا لاصحابه في صلاته ولابي ذر في صلاتهم اي التي يصليها بهم فيختم قراءته ب قل هو الله احد السورة الي اخرها وهذا يشعر بانه كان يقرا بغيرها معها في ركعة واحدة فيكون دليلا علي جواز الجمع بين السورتين غير الفاتحة في ركعة او المراد انه كان من عادته ان يقراها بعد الفاتحة فلما رجعوا من السرية ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه لم تختم بقل هو الله احد فقال الرجل اختم بها لانها صفة الرحمن لان فيها اسماءه وصفاته واسماءه مشتقة من صفاته وانا احب ان اقرا بها فجاءوا فاخبروا النبي صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه لمحبته قراءتها ومحبة الله تعالي لعباده ارادة الاثابة لهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث سبق------ في باب الجمع بين السورتين في الركعة من كتاب الصلاة واخرجه مسلم في الصلاة والنساءي فيه وفي اليوم والليلة 2 باب قول الله تبارك وتعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني الاسراء باب قول الله تبارك وتعالي قل ادعوا الله	10964	5365446019048736136	370	369.0	291	1171	31.596925735473633	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4236	false	1332688103472605650	0	130	0	640	1472	300	عليه وسلم لا يرحم الله---------- من لا يرحم الناس الحديث الاول محمد اما ابن سلام او ابن المثني ومعني الحديث- ظاهر--------------------------------------------- 7377 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته يدعوه الي ابنها في الموت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فاعادت الرسول انها اقسمت لتاتينها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل فدفع الصبي اليه ونفسه تقعقع كانها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله -------قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	4236	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10966	true	8244223911985437108	152	292	772	1474	1513	300	عليه وسلم لا يرحم الله في الاخرة من لا يرحم الناس من مءمن وكافر ويرحم بفتح اوله في الموضعين ومطابقته للترجمة ظاهرة وسبق الحديث في الادب واخرجه مسلم في الفضاءل 7377 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رسول احدي بناته يدعوه الي ابنها في الموت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فاعادت الرسول انها اقسمت لتاتينها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل فدفع الصبي اليه ونفسه تقعقع كانها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	10966	5365446019048736136	585	1099.0	465	703	83.21479034423828	116	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4236	false	1332688103472605650	35	103	172	508	1472	300	النهدي عن اسامة بن زيد------------------------------ قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رسول احدي بناته----- يدعوه---------------------------------------------------------------------------- الي ابنها في--------- الموت---------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع-------------------------------------------- فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شء-------------------------- عند--------ه باجل مسمي----- فمرها فلتصبر ولتحتسب-------------------------------------------------------------- فاعادت الرسول -----------------------انها اقسمت لت----------------------------------------------اتينها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جب----------------------------------------------ل فدفع الصبي اليه	4236	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10967	true	-7766813175335150340	30	201	155	1019	1547	300	الهاء -عن اسامة بن زيد الحب ابن الحب رضي الله عنهانه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رسول احدي بناته زينب يدعوه اي الرسول ولابي ذر تدعوه بالفوقية بدل التحتية اي تدعوه زينب علي لسان رسولها الي ابنها وهو في حالة الموت من معالجة الروح فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع زاد ابو ذر اليها وسقط له لفظ النبي والتصلية فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي اي الذي اراد ان ياخذه هو الذي اعطاه فان اخذه اخذ ما هو له ولفظ ما فيهما مصدرية اي ان لله الاخذ والاعطاء او موصولة والعاءد محذوف وكذا الصلة وكل شء من الاخذ والاعطاء وغيرهما عنده في علمه باجل مسمي مقدر فمرها فلتصبر ولتحتسب اي تنوي بصبرها طلب الثواب منه تعالي ليحسب ذلك من عملها الصالح فاعادت الرسول اليه صلي الله عليه وسلمانها اقسمت ولابي ذر عن الحموي والمستملي قد اقسمت اي عليه لياتينها فقام النبي صلي الله عليه وسلم-وقام---- سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل زاد في الجناءز وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فدفع الصبي اليه	10967	5365446019048736136	321	485.5	257	871	36.854190826416016	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4236	false	1332688103472605650	261	300	1292	1472	1472	300	7378 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ابي موسي الاشعري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احد اصبر علي اذي سمعه من الله يدعون له الولد-	4236	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10970	true	-4616173835767056786	20	59	123	304	1592	300	7378 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ابي موسي الاشعري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احد اصبر علي اذي سمعه من الله يدعون له الولد	10970	5365446019048736136	180	355.0	142	181	99.44751739501953	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4237	false	-449272835917078925	205	258	1102	1339	1551	300	4 باب قول الله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا -----و ان الله عنده علم الساعة ------و انزله بعلمه و و------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه----- اليه يرد علم الساعة----- قال يحيي الظاهر علي كل شء علما والباطن علي كل شء علما باب قول الله عز وجل عالم الغيب	4237	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10971	true	-4778419224819582131	142	199	760	1023	1516	300	4 باب قول الله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الجن و ان الله عنده علم الساعة لقمان و انزله بعلمه النساء و ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر اليه يرد علم الساعة فصلت قال يحيي الظاهر علي كل شء علما والباطن علي كل شء علما باب قول الله -تعالي عالم الغيب	10971	5365446019048736136	228	408.5	177	264	86.36363983154297	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2927	false	5780161455678868351	61	131	289	614	1502	300	حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن ق-------ال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	2927	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10973	true	6245103595860765309	32	101	181	504	1552	300	حدثنا ---خالد بن --مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني-------- عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	10973	5365446019048736136	261	452.5	203	368	70.92391204833984	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4238	false	5491620602613262370	16	89	89	433	1497	300	والباطن الحديد------------ 7379 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	4238	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10973	true	6245103595860765309	26	101	149	504	1552	300	والباطن عن قوم فلذلك جحدوه 7379 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	10973	5365446019048736136	337	658.5	265	356	94.66291809082031	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4238	false	5491620602613262370	59	82	300	399	1497	300	ولا يعلم ما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غد الا ال--------له ولا يعلم متي ياتي المطر-------------- احد الا الله ---------------------------------------------------------------------------------------------ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله	4238	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10974	true	-2712745870456705475	51	124	263	611	1494	300	ولا يعلم ما في غد من خير وشر وغيرهما الا الله وعبر بلفظ غد لان حقيقته اقرب الازمنة واذا كان مع قربه لا يعلم حقيقة ما يقع فيه فما بعده احري واشار الي العالم العلوي بقوله ولا يعلم متي ياتي المطر ليلا او نهارا احد الا الله نعم اذا امر به علمته الملاءكة الموكلون به ومن شاء الله من خلقه واشار الي العالم السفلي بقوله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله	10974	5365446019048736136	95	145.5	73	348	27.298851013183594	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4238	false	5491620602613262370	78	187	381	925	1497	300	ارض تموت الا ال----له ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله مفاتيح استعارة اما بالكناية او بالتصريح وسبق شرحه-------------------------- في اواخر الاستسقاء تغيض من غاض الماء اذا نقص وهو لازم ومتعد والغيض السقط الذي لم يتم خلقه تدري فسرت الدراية بانها علم بتكلف فكيف يوصف به الله تعالي ويجعل مستثني في ذلك وجوابه ان المراد بها هنا العلم المطلق 7380 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب وهو يقول لا تدركه الابصار-------- ومن حدثك انه يعلم الغيب فقد كذب وهو يقول لا يعلم الغيب الا الله	4238	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10975	true	6308968736863814743	0	78	0	392	1497	300	الي علوم الاخرة بقوله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله فلا يعلم ذلك نبي مرسل ولا ملك مقرب ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة والحديث سبق في --اخر الاستسقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7380 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم-راي ربه فقد كذب وهو يقول لا تدركه الابصار الانعام ومن حدثك انه يعلم الغيب فقد كذب وهو يقول لا يعلم الغيب الا الله	10975	5365446019048736136	300	510.5	237	582	51.546390533447266	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4238	false	5491620602613262370	227	295	1132	1471	1497	300	صلي الله عليه وسلم واما ان المراد ذكر المقصود من الاية لا نقلها ولا قراءتها والغرض من الباب اثبات صفة العلم ردا عل----ي المعتزلة في قولهم -----عالم بلا علم علي ان العبري قال ان كتبهم شاهدة بتعليل عالمية الله تعالي بالعلم كما يقول--- اهل السنة لك-------------ن ذلك العلم المعلل به--- هو عين الذات كما تقوله المعتزلة او لا كما يقوله اهل السنة AUTO 5 باب قول الله تعالي	4238	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10976	true	-102488100059889953	124	191	611	938	1514	300	صلي الله عليه وسلمانه لا يعلم من الغيب الا ما علمه الله-------------------- والغرض من الباب اثبات صفة العلم وفيه رد علي المعتزلة حيث قالوا انه عالم بلا علم قال--- العبري و------كتبهم شاهدة بتعليل عالمية الله تعالي بالعلم كما يقول به اهل السنة لكن النزاع في ان ذلك العلم المعلل به هل هو عين الذات كما يقول- المعتزلة او لا كما يقول- اهل السنة ---------ثم ان علمه تعالي	10976	5365446019048736136	238	384.5	189	367	64.85013580322266	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4239	false	-7389305323768653994	50	119	250	612	1519	300	7381 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مغيرة حدثنا شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فنقول السلام علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	4239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10977	true	-9049902349142558895	137	205	740	1101	1567	300	7381 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مغيرة حدثنا شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم-فنقول السلام علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	10977	5365446019048736136	361	717.0	293	362	99.7237548828125	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4239	false	-7389305323768653994	125	204	638	1023	1519	300	ملك الناس فيه ابن عمر--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم------------ باب قول الله عز وجل ملك الناس الناس قوله فيه ابن عمر سياتي موصولا قريبا--------------------------------------------------------------------------------- 7382 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وقال شعيب والزبيدي وابن مسافر واسحاق بن يحيي عن الزهري عن ابي سلمة	4239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10979	true	-7932003948790546302	119	215	623	1097	1522	300	هذا البا----ب ابن عمر اي حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم مما وصله في باب قول الله تعالي لما خلقت بيدي ص الاتي ان شاء الله تعالي بعد اثني عشر بابا بلفظ ان الله يقبض يوم القيامة الارض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك 7382 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن --------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وقال شعيب والزبيدي وابن مسافر واسحاق بن يحيي عن الزهري عن ابي سلمة	10979	5365446019048736136	316	543.0	249	487	64.8870620727539	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	false	3917085664838183724	55	124	262	597	1465	300	بعزة الله وصفاته وكلماته وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اعوذ بع------زتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار-------------------------- فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها وقال ابو سعيد ----قال النبي صلي الله عليه وسلم--- قال الله------- لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك باب الحلف بعزة الله	3895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10980	true	6003783032266999476	173	248	894	1250	1527	300	بعزة الله وصفا--------ته وقال ا-----نس قال النبي صلي الله عليه وسلم تقول جهنم قط قط وعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول--- رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا اسالك غيرها -قال ابو سعيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك باب -------قول الله	10980	5365446019048736136	293	498.0	228	381	76.90288543701172	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4239	false	-7389305323768653994	243	300	1241	1519	1519	300	7 باب قول الله تعالي وهو العزيز الحكيم--------- سبحان ربك رب العزة------------------ ولله العزة ولرسوله---------- ومن حلف بعزة الله وصفاته وقال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم تقول جهنم قط قط وعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول رب اصرف وجهي عن-	4239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10980	true	6003783032266999476	151	213	772	1088	1527	300	7 باب قول الله تعالي وهو العزيز الحكيم العنكبوت سبحان ربك رب العزة عما يصفون الصافات ولله العزة ولرسوله المنافقون ومن حلف بعزة الله وصفاته وقال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم تقول جهنم قط قط وعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول رب اصرف وجهي عن	10980	5365446019048736136	278	519.0	222	316	87.97468566894531	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4240	false	5784968388700246624	0	43	0	201	1468	300	النار لا وعزتك لا اسالك غيرها قال ابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك باب قول الله عز وجل وهو العزيز الحكيم ابراهيم قوله -	4240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10980	true	6003783032266999476	213	254	1088	1283	1527	300	النار لا وعزتك لا اسالك غيرها قال ابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله وقال ايوب وعزتك لا غني بي عن بركتك باب قول الله تعالي- وهو العزيز الغالب من----- قولهم	10980	5365446019048736136	182	333.0	142	202	90.09900665283203	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4239	false	-7389305323768653994	258	300	1318	1519	1519	300	ومن حلف بعزة الله وصفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وقال انس ق----------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم تقول جهنم-------------------- قط قط--------------------------------------------- وعزتك وقا-----------------ل ابو هريرة----------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- يبقي رجل----------- بين الجنة والنار---- اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول--------------- رب اصرف وجهي عن-	4239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10982	true	-1498102362544611508	106	226	566	1173	1533	300	ومن حلف بعزة الله وصفاته والعزة تحتمل كما قال ابن بطال ان تكون صفة ذات بمعني القدرة والعظمة فيحنث وان تكون صفة فعل بمعني القهر لمخلوقاته فلا يحنث نعم اذا اطلق الحالف انصرف الي صفة الذات وانعقدت اليمين وللمستملي وسلطانه بدل قوله وصفاته وقال انس رضي الله عنهفي حديث موصول سبق في تفسير سورة ق قال النبي صلي الله عليه وسلم تقول جهنم تنطق كانطاق الجوارح قط قط بفتح القاف وكسر الطاء او سكونها فيهما اي حسب وعزتك مجرور بواو القسم وقال ابو هريرة في حديث سبق موصولا في الرقاق عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يبقي رجل اسمه جهينة بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول رب ولابي ذر يا رب اصرف وجهي عن	10982	5365446019048736136	197	309.0	156	607	32.45469665527344	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4240	false	5784968388700246624	1	25	6	115	1468	300	لا وعزتك لا اسالك غيرها ق-------------------ال ابو سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله	4240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10982	true	-1498102362544611508	239	267	1239	1373	1533	300	لا وعزتك لا اسالك غيرها اي غير هذه المسالة قال ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة امثاله	10982	5365446019048736136	107	191.0	84	135	79.25926208496094	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0453	false	6281486868303530885	261	288	1351	1472	1526	300	عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	453	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10983	true	-9076124961159953852	18	44	94	209	1577	300	عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك----- لا غني بي عن بركتك	10983	5365446019048736136	115	218.0	89	121	95.04132080078125	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4240	false	5784968388700246624	27	225	125	1125	1468	300	وعزتك لا غني بي عن بركتك باب قول الله عز وجل وهو العزيز الحكيم ابراهيم قوله بعزة الله سبق في كتاب اليمين وسلطانه في بعضها وصفاته وقال انس موصول في كتاب اليمين قط بفتح القاف وكسرها وسكون الطاء بالتنوين اي حسب سبق في سورة ق رجل يروي ان اسمه جهينة بالجيم والنون --وهذا وان لم يكن قوله حجة لكن حكايته ص---------------------------------------------------------لي ال----------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم وتقريره هو الحجة قال ابو سعيد هو من تتمة حديث ابي هريرة اي انه تعالي يعطيه امانيه ويقول له ولك عشرة امثاله وسبق الحديث قريبا قبيل كتاب القدر وقال ايوب موصول في كتاب الغسل بطوله 7383 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا حسين المعلم حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بعزتك الذي لا اله الا انت الذي لا يموت والجن والانس يموتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحديث الاول الذي لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت بلفظ الغاءب وفي بعضها بالخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغني عن ذكر عاءد الموصول لان نفس المخاطب هو المرجوع اليه ف--------الارتباط حاصل وكذا في المتكلم نحو انا الذي سمتني امي حيدره ولم يذكر في الحديث الملاءكة فيفهم منه انهم لا يموتون لكنه مفهوم لقب -لا يعتبر---------------------------------------------------- 7384 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة	4240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10983	true	-9076124961159953852	38	300	184	1577	1577	300	وعزتك لا غني بي عن بركتك بكسر الغين المعجمة وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح --------------------------------------------------------------------------------------النون مقصورا ولابي ذر عن الحموي والمستملي لا غناء بالهمز ممدودا الكفاية وفي اليونينية عناء بغير نقطة علي العين مع المد وفي الفرع التنكزي عناء بزيادة عين تحتها علامة الاهمال وفي اخر غناء بالمعجمة فليحرر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7383 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا حسين المعلم حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اعوذ بعزتك الذي لا اله الا انت الذي لا يموت والجن والانس يموتون وبه قال حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو المقعد المنقري البصري قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي مولاهم البصري التنوري الحافظ قال حدثنا حسين المعلم بن ذكوان البصري قال حدثني بالافراد عبد الله بن بريدة بضم الموحدة ابن الحصيب الاسلمي ابو سهل المروزي قاضيها عن يحيي بن يعمر بفتح اوله وثالثه وسكون ثانيه البصري نزيل مرو وقاضيها عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول اعوذ بعزتك الذي لا اله الا انت الذي لا يموت بلفظ الغاءب وفي رواية اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون وكلمة تضلني الزاءدة في هذه الرواية متعلقة باعوذ اي من ان تضلني وكلمة التوحيد معترضة لتاكيد العزة واستغني عن ذكر عاءد الموصول لان نقش المخاطب هو المرجوع اليه وبه يحصل الارتباط وكذلك------- المتكلم نحو انا الذي سمتني امي حيدرة ولا يقال ان مفهوم قوله والجن والانس يمو----------تون لانه مفهوم لقب ولا اعتبار به والحديث اخرجه مسلم في الدعاء والنساءي في النعوت 7384 حدثنا ابن ابي الاسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة-	10983	5365446019048736136	470	606.5	373	1805	26.038780212402344	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4240	false	5784968388700246624	225	300	1125	1468	1468	300	عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي في النار وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس وعن معتمر سمعت ابي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها الي بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتي ينشء الله لها خلقا-	4240	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10984	true	3182422565165617427	0	73	0	342	1457	300	عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يلقي في النار وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس وعن معتمر سمعت ابي عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا يزال يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها الي بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتي ينشء الله لها خلقا	10984	5365446019048736136	340	667.0	268	344	98.83721160888672	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4241	false	4819836474528565302	202	228	1051	1186	1544	300	8 باب قول الله تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق --------باب قول الله عز وجل-------------------- وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق الانعام اي متلبسا بالحق	4241	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10985	true	-4300892834345195322	110	141	584	744	1577	300	8 باب قول الله تعالي وهو الذي خلق السم-وات والارض بالحق الانعام باب قول الله تعالي وسقط باب لغير ابي ذر وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق الانعام اي بكل--مة الحق	10985	5365446019048736136	121	200.0	97	163	74.2331314086914	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4241	false	4819836474528565302	241	300	1251	1544	1544	300	7385 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو من الليل اللهم لك الحمد انت رب السموات والارض لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن لك الحمد انت نور السموات والارض قولك الحق ووعدك الحق وبقاءك حق والجنة حق والنار حق-	4241	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10986	true	2869850317765064769	103	161	544	837	1546	300	7385 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو من الليل اللهم لك الحمد انت رب السموات والارض لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن لك الحمد انت نور السموات والارض قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق	10986	5365446019048736136	291	571.0	234	294	98.9795913696289	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4278	false	2200849399538743260	62	154	321	777	1510	300	حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد -------------------------------انت قيم السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا اله	4278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10986	true	2869850317765064769	106	188	561	973	1546	300	حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان------- عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلميدعو----- من اللي----ل اللهم----- لك الحمد انت رب السموات والارض لك الحمد انت قي--------------------------------م السموات والارض ومن فيهن -لك الحمد انت نور السموات والارض -------------------قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت---- انت اله-------ي لا اله	10986	5365446019048736136	360	626.0	286	498	72.28915405273438	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4242	false	972790596638632306	162	211	817	1057	1514	300	9 باب قول الله تعالي وكان الله سميعا بصيرا باب وكان الله سميعا بصيرا النساء 7385 م وقال الاعمش عن تميم عن عروة عن عاءشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات فانزل الله تعالي علي النبي صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	4242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10987	true	7187942615926338092	254	296	1325	1532	1558	300	9 باب قول الله تعالي وكان الله سميعا بص--------------------------يرا النساء------- وقال الاعمش عن تميم عن عروة عن عاءشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات فانزل الله تعالي علي النبي صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	10987	5365446019048736136	207	403.0	165	240	86.25	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3764	false	7430061543110505981	195	261	962	1270	1438	300	6384 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ولكن تدعون سميعا بصير------ا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة	3764	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10989	true	6547806458598355506	245	300	1267	1525	1525	300	7386 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال------------------------------------ اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تد-----عون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة-	10989	5365446019048736136	248	458.0	195	314	78.98088836669922	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4243	false	5900349014757425445	41	126	208	614	1462	300	عاءشة الحمد لله- الذي وسع- سمعه الاصوات جاءت------- خولة------------------- تشتكي زوجها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فخفي علي احيانا بعض ما تقول -----فانزل الله عز وجل وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية 7386 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تدعون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة	4243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10989	true	6547806458598355506	190	300	1001	1525	1525	300	عاءشة قالت تبارك الذي اوعي سمعه كل شء اني اسمع كلام خولة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلموهي-------------------- تقول له يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الاية 7386 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسي قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنا اذا علونا كبرنا فقال اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تدعون سميعا بصيرا قريبا ثم اتي علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة-	10989	5365446019048736136	341	567.0	267	547	62.34003829956055	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4243	false	5900349014757425445	239	300	1183	1462	1462	300	اي كالكنز في نفاسته او ----------------------------------شك من الراوي وسبق الحديث في غزوة خيبر------------------------------------------------------ 7387 و 7388 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو عن يزيد عن ابي الخير سمع عبد الله بن عمرو ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني-	4243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10990	true	2382913374269608530	207	283	1020	1382	1464	300	اي كالكنز في نفساته او قال الا ادلك به اي ببقية الخبر والشك من الراوي و----الحديث سبق في باب الدعاء اذا علا عقبة من كتاب الدعوات بهذا الاسناد والمتن 7387-- 7388 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو عن يزيد عن ابي الخير سمع عبد الله بن عمرو ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني	10990	5365446019048736136	259	463.5	203	368	70.38043212890625	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4243	false	5900349014757425445	107	152	526	722	1462	300	تدعون اصم ولا غاءبا تد--عون سميعا بصيرا قريبا---------------------------------------------- ثم اتي علي--------------------------- وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة-------------------- او قال الا ادلك به	4243	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10990	true	2382913374269608530	154	216	768	1059	1464	300	تدعون وفي الدعوات لكن تدعون سميعا بصيرا قريبا وهذا كالتعليل لقوله لا تدعون اصم قال ابو موسي ثم اتي صلي الله عليه وسلمعلي بالتشديد وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله بن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة اي كالكنز في نفساته او قال الا ادلك به	10990	5365446019048736136	182	314.5	139	291	62.54295349121094	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4244	false	-277496577748934913	39	120	205	612	1540	300	بعض الذنوب مسمو---ع وبعضها م----بصر فلا يمكن مغفرته الا بعد ال-سماع والابصار وقيل موضع الترجمة علمني ----------------دعاء لانه يقتضي اعتقاد كونه سميعا لدعاءه قال ش وما احسن جمعه في هذا بين قول عاءشة وقول ابيها رضي الله عنهما 7389 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها حدثته قال النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام ناداني قال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك	4244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10991	true	2795563498628391715	216	290	1131	1499	1547	300	بعض الذنوب مما يسمع وبعضها مما يبصر لم يقع-- مغفرة- الا بعد الاسماع والابصار حكاه في فتح الباري والحديث سبق في باب الدعاء قبل السلام من كتاب الصلاة وفي كتاب الدعوات------------------------------------------------------------ 7389 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها حدثته قال النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام ناداني قال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك	10991	5365446019048736136	271	455.5	213	431	62.87702941894531	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4244	false	-277496577748934913	4	32	21	168	1540	300	ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي من عندك مغفرة انك انت الغفور الرحيم الثاني مغفرة اي عظيمة------------ من عندك ل------------لتعظيم ايضا لان عظمة المعطي تستلزم عظمة العطاء	4244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10991	true	2795563498628391715	109	134	560	693	1547	300	ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي من عندك مغفرة-------------------------------------- عظيمة وفاءدة قوله من عندك الدلالة علي التعظيم ايضا لان عظمة المعطي تستلزم عظمة العطاء	10991	5365446019048736136	108	185.0	87	171	63.157894134521484	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4244	false	-277496577748934913	79	300	417	1540	1540	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس--------------- عن ابن --------------------شهاب حدثني--------- عروة---------- ان عاءشة رضي الله عنها حدثته قا------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام ناداني قا-----------------------------------------------------------ل ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك الثالث وما ردوا اي جوابهم لك وردهم الدين عليك وعدم قبولهم الاسلام وانما ناداه بعد رجوعه من الطاءف وياسه من اهله ومقصود الباب اثبات صفتي السمع والبصر وهما من الصفات الذاتية من الصفات السبع الوجودية وهما صفة غير العلم وعند حدوث المسموع والمبصر يحصل التعلق AUTO 10 باب قول الله تعالي قل هو القا------------------------------------------------------------------------------------------------------د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر باب قوله تعالي قل هو القادر الانعام------------------------ 7390 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن بن عيسي حدثني عبد الرحمن بن ابي الموالي قال سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن يقول اخبرني جابر بن عبد الله السلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه الاستخارة في الامور كلها كما يعلم السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم فان كنت تعلم هذا الامر ثم تسميه بعينه خيرا لي في عاجل امري واجله قال او في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم انه شر لي-	4244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10992	true	-4926337413950235017	2	285	8	1457	1535	300	عبد الله ----قال اخبرني بالافراد------ يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري حدثني بالافراد عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-حدثته فقالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام ناداني لما رجعت من الطاءف ولم يقبل قومي ما دعوتهم اليه من التوحيد قال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك---------------- اي جوابهم لك وردهم ع------ليك وعدم قبولهم الاسلام والحديث سبق باتم من هذا في بدء الخلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 10 باب قول الله تعالي قل هو القادر الانعام باب قول الله تعالي قل هو القادر الانعام بالذات والمقتدر علي جميع الممكنات وما عداه فانما يقدر باقداره علي بعض الاشياء في بعض الاحوال فحقيق به انه لا يقال انه قادر الا مقيدا او علي قصد التقييد قال الشيخ ابو القاسم القشيري ومن عرف انه قادر علي الكمال خشي سطوات عقوبته عند ارتكاب مخالفته وامل لطاءف رحمته وزواءد نعمته عند سءال حاجته لا بوسيلة طاعته لكن بكرمه ومنته ولابي ذر باب قوله------ قل هو القادر وفي نسخة سقوط الباب فالتالي رفع 7390 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا معن بن عيسي حدثني عبد الرحمن بن ابي الموالي قال سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن يقول اخبرني جابر بن عبد الله السلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميع-لم اصحابه الاستخارة في الامور كلها كما يعلم السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم فان كنت تعلم هذا الامر ثم تسميه بعينه خيرا لي في عاجل امري واجله قال او في ديني ومعاشي وعاقبة امري-فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم انه شر لي	10992	5365446019048736136	867	1537.5	690	1646	52.67314529418945	162	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4244	false	-277496577748934913	183	244	953	1267	1540	300	ابراهيم بن المنذر -------------------حدثنا معن بن عيسي -----------------------------------------------------------------حدثني عب---------د الرحمن بن ابي الموا-------------------------------------------لي قال سمعت محمد بن المنكدر---------------------------------------------------- يحدث عبد الله بن الحسن يق---------------------------------------------------------------------------------------ول اخبرني--------- جابر بن عبد الله السلمي ---------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه الاستخارة في الامور ------------------------------------------------------كلها كما يعل--------------------م السورة من القران يقول----------------------- اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل ---	4244	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10993	true	-6449011745984397617	11	149	49	785	1578	300	ابراهيم بن المنذر الحزامي المدني قال حدثنا معن بن عيسي بفتح الميم وسكون العين المهملة المدني القزاز الامام ابو يحيي قال حدثني بالافراد عبد الرحمن بن ابي الموالي واسمه زيد وقيل ابو الموالي جده مولي ال علي قال سمعت محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بالتصغير التيمي المدني الحافظ يحدث عبد الله بن الحسن بن الحسن بفتح الحاء فيهما ابن علي بن ابي طالب وليس له ذكر في البخاري الا في هذا الموضع يقول اخبرني بالافراد جابر بن عبد الله السلمي بفتح السين واللام الانصاري رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميع-لم اصحابه الاستخارة في الامور كلها اي في المباحات والمستحبات او في وقت فعل الواجب الموسع كما يعلم ولابي ذر كما يعلمهم السورة من القران يقول صلوات الله وسلامه عليه اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة في غير وقت	10993	5365446019048736136	297	439.0	238	737	40.29850769042969	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4245	false	-1525935844617093846	0	151	0	769	1522	300	في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفني عن-----------------------ه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به الاستخار-----------ة اي صلاة الاستخارة ودعاءها وهو طلب الخيرة بوزن عنبةاسم من قولك اختاره الله واستقدرك اي اطلب منك ان تجعل لي قدرة عليه بعلمك الباء فيه وفي بقدرتك يحتمل ان تكون للاستعانة وان تكون للاستعطاف نحو رب بما انعمت علي القصص اي بحق علمك ثم يسميه بعينه اي يذكر حاجته معينة باسمها فاقدره بضم الدال وكسرها اي اجعله مقدورا لي ثم رضني به اي اجعلني----- راضيا به AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 11 باب مقلب القلوب وقول الله تعالي ونقلب افءدتهم وابصاره--------م باب مقلب القلوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7391 حدثني سعيد بن سليمان عن ابن المبارك عن موسي بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال اكثر ما كان النبي صلي الله ع---------------------------ليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب يحلف اي به فيقول ومقلب القلوب اي مقلب الخواطر وناقض العزاءم فان قلوب العباد تحت قدرته يقلبها كيف يشاء	4245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10994	true	-365997785297336272	64	192	302	980	1557	300	في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفني عنه حتي لا يبقي لي تعلق به واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به بتشديد الضاد المعجمة اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعلني بذلك راضيا فلا اندم علي طلبه ولا علي وقوعه والشك في الموضعين من الراوي وسبق الحديث في باب ما جاء في التطوع مثني مثني من كتاب التهجد وفي كتاب الدعوات والله الموفق وبه المستعان 11 باب مقلب القلوب وقول الله تعالي ونقلب افءدتهم وابصارهم الانعام باب مقلب القلوب وقول الله تعالي ولغير ابي ذر باسقاط الباب فما بعده مرفوع وكذا قوله وقول الله تعالي ونقلب افءدتهم وابصارهم الانعام فاما مقلب فخبر مبتدا محذوف ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله مقلب القلوب وما بعده معطوف عليه والمعني انه تعالي مبدل----------------------------------------- الخواطر وناقض العزاءم فان قلوب العباد بيد قدرته يقلبها كيف يشاء	10994	5365446019048736136	268	312.0	214	1141	23.488168716430664	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4245	false	-1525935844617093846	101	132	521	667	1522	300	القلوب-------------------- 7391 حدثني سعيد بن سليمان عن ابن المبارك عن موسي بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب	4245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10995	true	7400135148912583358	2	36	11	176	1531	300	القلوب ثم اتبعه بذكر البصر 7391 حدثني سعيد بن سليمان عن ابن المبارك عن موسي بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يحلف لا ومقلب القلوب	10995	5365446019048736136	145	270.5	115	166	87.34939575195312	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4245	false	-1525935844617093846	246	294	1248	1490	1522	300	7392 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة احصيناه حف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظناه تسعة وتسعين لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوتر افضل من الشفع ان الله وتر يحب الوتر	4245	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10996	true	3918804020074019535	67	197	342	1015	1545	300	7392 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة احصيناه حفظناه وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا ولابي ذر الا واحدة بالتانيث وفاءدة قوله ماءة الا واحدا التاكيد والفذلكة لءلا يزاد علي ما ورد كقوله تلك عشرة كاملة البقرة ورفع التصحيف فان تسعة تصحف بسبعة وتسعين بسبعين بالموحدة فيهما وفي الاستثناء اشارة الي ان الوتر افضل من الشفع ان الله وتر يحب الوتر	10996	5365446019048736136	236	430.5	189	674	35.014835357666016	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4246	false	8801244900411498376	129	300	657	1523	1523	300	اي حفظها وعرفها لان العارف بها لا يكون الا مءمنا والمءمن يدخل الجنة لا محالة او عددها معتقدا او اطاق القيام بحقها والعمل بمقتضاها والاولي اولي لل--------------------رواية التي ذكرت في كتاب الدعوات وهي من حفظها دخل الجنة دخولها وان كان عاما لكل من قال لا اله الا الله الا ان المراد هنا ان هذا عامة ما ينتهي اليه علم العلماء من معرفته تعالي اي فمن احصاها بلغ الغاية فلم يبق في علمه مطلب يحول بينه وبين الجنة مر في كتاب الشروط والغرض من الباب اثبات الاسماء لله تعالي وقد اختلف في ان الاسم نفس المسمي او غيره والاصح لا هو ولا غيره AUTO 13 باب السءال باسماء الله تعالي والاستعاذة بها باب السءال باسماء الله تعالي والاستعاذة بها------------------------------ 7393 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك-	4246	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10998	true	-9204219617848703841	151	258	791	1347	1546	300	اي حفظها وعرفها لان العارف بها لا يكون الا مءمنا والمءمن يدخل الجنة لا محالة ---------------------------------------------------وهذا اعني قوله احصيناه حفظناه ثبت في رواية ابي ذر عن الحموي والحديث س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بق في------------------------------------------ الشروط متنا واسنادا----------------------------------------------------------------------------------------------- 13 باب السءال باسماء الله تعالي والاستعاذة بها باب السءال باسماء الله تعالي والاستعاذة بها ولفظ باب ثابت في رواية ابي ذر 7393 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا جاء احدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك	10998	5365446019048736136	462	809.5	373	917	50.38167953491211	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4247	false	8979196228200779276	0	42	0	201	1489	300	الصالحين تابعه يحيي وبشر بن المفضل عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد زهير وابو ضمرة واسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	4247	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10998	true	-9204219617848703841	258	300	1347	1546	1546	300	الصالحين تابعه يحيي وبشر بن المفضل عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد زهير وابو ضمرة واسماعيل بن زكريا- عن عبيد الله عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه-	10998	5365446019048736136	199	388.0	158	201	99.00497436523438	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4247	false	8979196228200779276	42	111	201	540	1489	300	وسلم ورواه ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم تابعه محمد-------------- بن عبد الرحمن والدراوردي واسامة بن حفص الحديث الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصنفة بفتح ال------------------مهملة وكسر النون وبالفاء قال الجوهري -----------------------------------وهو جانبه الذي لا هدب فيه اي ينفض فراشه قبل ان يدخل فيه حذرا من دخول--------------- حية او عقرب وهو لا يشعر ويده مستورة بحاشية الثوب لءلا يحصل في يده مكروه ان كان هناك شء	4247	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10999	true	-6328100731575030493	0	126	0	624	1544	300	وسلم ورواه ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله---------------------------------- الاويسي المدني قال حدثني بالافراد ولابي ذر بالجمع مالك الامام ابن انس الاصبحي عن سعيد بن ابي سعيد كيسان المقبري بضم الموحدة نسبة الي مقبرة المدينة عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا جاء احدكم الي فراشه لينام عليه فلينفضه بضم الفاء قبل ان يدخل فيه بصنفة ثوبه بباء الجر بعدها صاد مهملة مفتوحة فنون مكسورة ففاء فهاء تانيث اي بطرف ثوبه او حاشيته او طرته وهو جانبه الذي لا هدب له ثلاث مرات--------------------- حذرا من وجود مءذية كعقرب او حية --------وهو لا يشعر ويده مستورة بحاشية الثوب لءلا يحصل بها--- مكروه ان كان --ثم شء	10999	5365446019048736136	203	251.5	154	692	29.33526039123535	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3741	false	4684048854994902905	52	118	239	558	1473	300	واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا-------------------------------------------------------- واليه النشور 632-------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا عبد-----------------ان عن ابي حمزة عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال اللهم باسمك اموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور فيه	3741	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11004	true	4646034313075553115	154	240	807	1246	1559	300	واذا اصبح----------- قال الحمد لله الذي احيانا بعد-ما اماتنا اطلق الموت علي النوم لانه يزول معه العقل والحركة كالموت واليه النشور الاحياء للبعث او المرجع في نيل الثواب مما نكتسبه في حياتنا هذه والحديث سبق في الدعوات ايضا 7395 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان------------ عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلما-ذا اخذ مضجعه من الليل قال------ باسمك نموت ونحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور وبه	11004	5365446019048736136	262	452.0	207	483	54.24430465698242	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4247	false	8979196228200779276	194	254	975	1265	1489	300	واذا اصبح قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا-------------------------------------------------------- واليه النشور------------------------------------------------------------------------------------------- 7395 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال باسمك نموت ونحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	4247	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11004	true	4646034313075553115	154	239	807	1242	1559	300	واذا اصبح قال الحمد لله الذي احيانا بعد-ما اماتنا اطلق الموت علي النوم لانه يزول معه العقل والحركة كالموت واليه النشور الاحياء للبعث او المرجع في نيل الثواب مما نكتسبه في حياتنا هذه والحديث سبق في الدعوات ايضا 7395 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي ذر قال كان النبي صلي الله عليه وسلما-ذا اخذ مضجعه من الليل قال باسمك نموت ونحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	11004	5365446019048736136	287	538.5	229	437	65.67505645751953	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4247	false	8979196228200779276	166	208	840	1049	1489	300	7394 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت واذا اصبح قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور ---7395 حدثنا	4247	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11004	true	4646034313075553115	10	52	60	271	1559	300	7394 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلما-ذا اوي الي فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت واذا اصبح قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور وبه قال حدثنا	11004	5365446019048736136	203	393.0	162	212	95.75471496582031	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3766	false	5034600274596767487	168	224	810	1076	1447	300	6388 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله -قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	3766	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11005	true	-6742062975294445806	64	120	344	610	1506	300	7396 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	11005	5365446019048736136	241	449.5	187	271	88.92988586425781	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4247	false	8979196228200779276	259	300	1296	1489	1489	300	7396 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان-	4247	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11005	true	-6742062975294445806	64	105	344	537	1506	300	7396 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان	11005	5365446019048736136	192	374.0	152	194	98.96907043457031	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4248	false	7226185310701273309	49	81	242	404	1518	300	عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ارسل كلابي المعلمة قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فامسكن فكل واذا رميت بالمعراض فخزق فكل	4248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11006	true	-2149400193666754486	0	31	0	161	1541	300	عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-قلت ارسل كلابي المعلمة قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فامسكن فكل واذا رميت بالمعراض فخزق فكل	11006	5365446019048736136	161	317.0	130	162	99.3827133178711	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4248	false	7226185310701273309	67	180	326	916	1518	300	اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم ا------------------------لله فامسكن فكل--------------- واذا رميت بالمعراض فخزق فكل الخامس المعلمة الكلب المعلم هو الذي ينزجر بالزجر ويسترسل بالارسال ولا ياكل منه ويكون ذلك مرارا فخزق ب---------------ا-------لزاي اي خرج ونفذ وطعن فيه ولو صحت الرواية بالراء كان المعني مرق------------------------------ وسبق في كتاب الصيد وفيه وجوب ذكر اسم الله لكن يعارضه الحديث الذي بعده وهو 7398 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو خالد الاحمر قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه عن عاءشة قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديثا عهدهم بشرك ياتونا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا تابعه محمد بن عبد الرحمن والدراوردي واسامة بن	4248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11006	true	-2149400193666754486	181	300	935	1541	1541	300	اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عز وجل بان قلت بسم الله فامسكن عليك فكل مما صادته واذا رميت بالمعراض بكسر الميم وسكون العين المهملة اخره ضاد معجمة خشبة في رايها كالزج يلقيها علي الصيد ف---------------------خزق بالخاء المعجمة والزاي والقاف اي جرح الصيد بحده فكل فانه حلال وان قتل بعرضه فهو وقيذ لا يحل لان عرضه لا يسلك الي داخله وسبق------------------------------------------------ الحديث في الصيد----- 7398 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو خالد الاحمر قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه عن عاءشة قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديثا عهدهم بشرك ياتونا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا تابعه محمد بن عبد الرحمن والدراوردي واسامة بن-	11006	5365446019048736136	377	617.5	299	681	55.359764099121094	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4248	false	7226185310701273309	127	288	649	1455	1518	300	حدثنا يوسف بن موسي حد-------------------------------------ثنا ابو خالد--------------- الاحمر -------قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه--------------- عن عاءشة------------------ قالت قالوا يا رسول الله ------------------ان ----------------------------هنا اقواما حديثا عه-------------------------------------------دهم بشرك----------- ياتونا بلحمان------------------------------------------------------------------------------------------- لا ندري يذكرون اسم الله عليها---------- ام لا قال-------------------- اذكروا انتم اسم الله----------------- وكلوا تابعه محمد بن عبد الرحمن والدراوردي واسامة بن حفص السادس حديث بالتنوين ياتونا بالادغام والفك بلحمان بضم اللام جمع لحم وفيه جواز اكل متروك التسمية عند الذبح تابعه اي تابع ابا خالد------- محمد بن عبد الرحمن والدراوردي واسامة سبق وصله--------------------------------------------------------------------------------------------------ا في باب----------------- الصيد والذباءح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7399 حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين يسمي ويكبر السابع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------يسمي ويكبر اي يذكر اسم الله ويقول الله اكبر سبق الحديث في باب العي--د 7400 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن جندب انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر صلي ثم خطب فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم	4248	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11007	true	1376157579267771638	3	300	12	1517	1517	300	حدثنا يوسف بن موسي بن راشد القطان الكوفي نزيل بغداد قال حدثنا ابو خالد سليمان بن حيان الاحمر الكوفي قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلمان هنا ولابي ذر عن الكشميهني هاهنا اقواما حديثا بالنصب منونا ولابي ذر حديث بالرفع والتنوين عهدهم بشرك برفع عهدهم ياتونا ولابي ذر ياتوننا بنونين والاول علي لغة من يحذف نون الجمع بدون ناصب وجازم بلحمان بضم اللام جمع لحم لا ندري يذكرون اسم الله عليها عند الذبح ام لا قال عليه الصلاة والسلام اذكروا انتم اسم الله عز وجل علي الاكل وكلوا والحديث سبق في الذباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح تابعه اي تابع ابا خالد الاحمر محمد بن عبد الرحمن -الطفاوي فيما اخرجه المءلف موصولا في البيوع والدراوردي عبد العزيز بن محمد فيما وصله العدني عنه واسامة بن حفص فيما وصله المءلف في باب ذبيحة الاعراب من الصيد قال في الفتح وقع قوله تابعه الخ هنا عقب حديث ابي هريرة المبدا بذكره في هذا الباب عند كريمة والاصيلي وغيرهما والصواب ما وقع عند ابي ذر وغيره ان علي ذلك عقب حديث عاءشة وهو سادس احاديث الباب 7399 حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم-بكبشين يسمي ويكبر وبه قال حدثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الازدي ابو عمر الحوضي قال حدثنا هشام هو ابن عبد الله الدستواءي عن قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عنهانه قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلمبكبشين يتعلق بضحي حال كونه يسمي الله تعالي ويكبر ه فقال باسم الله وال-----له اكبر ---والحديث اخرجه ابو داود 7400 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن جندب انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم-يوم النحر صلي ثم خطب فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم-	11007	5365446019048736136	576	853.0	453	1650	34.90909194946289	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4249	false	-5109426927109589149	0	177	0	864	1492	300	ورقاء عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ومن كان حالفا فليحلف بالله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاسع باباءكم سبق انه لا يعارضه نحو افلح وابيه ان صدق لانه ليس حلفا بل جري علي اللسان عمودا للكلام وحكمة النهي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلف بغير الله تعالي انه يقتضي تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالي سبق في باب اليمين قال ط غرضه من هذا الباب ان يثبت ان الاسم هو المسمي وموضع الدلالة عليه انه قال باسمك وضعت وبك ارفعه ذكر الاسم مرة ولم يذكره اخري فدل ان معناهما واحد وايضا لو كان اسمه غيره لكان معناه بغيرك وضعت وبغيرك احيا واموت وهلم جرا فان قيل فاذا كان اسم الله هو هو فما معني ان لله تسعة وتسعين اسما ونحو ذلك اذ لا تكون ------------------------الذات تسعة وتسعين شيءا قلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد التسمية قال ك الحق انه لا هو ولا غيره وقد تقدم AUTO--- 14 باب ما يذكر في الذات والنعوت واسامي الله وقال خبيب وذلك في ذات الاله فذكر الذات باسمه تعالي باب ما يذكر-------------------- في الذات والن--------عوت اي	4249	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11008	true	-265640786496118618	100	290	506	1469	1523	300	ورقاء عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ومن كان حالفا فليحلف بالله وبه قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا ورقاء بفتح الواو وسكون الراء بعدها قاف ممدودا ابن عمر الخوارزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبد الله بن دينار العدوي مولاهم ابي عبد الرحمن المدني مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم لان في الحلف-------------------------- تعظيم المحلوف به وحقيقة العظمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكون الا لله عز وجل ومن كان حالفا فليحلف بالله اي من كان مريدا فليحلف بالله لا بغيره من الاباء وغيرهم وخص الاباء لوروده علي سبب وهو انهم كانوا في الجاهلية يحلفون باباءهم والهتهم وفي حديث الترمذي وصححه الحاكم عن ابن عمر لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من حلف بغير الله فقد كفر والمراد به الزجر والتغليظ وفيه مباحث سبقت مع الحديث في الايمان 14 باب ما يذكر في الذات والنعوت واسامي الله وقال خبيب وذلك في ذات الاله فذكر الذات باسمه تعالي باب ما يذكر بضم اوله وفتح ثالثه في الذات الالهية والنعوت اي	11008	5365446019048736136	323	416.5	253	1432	22.555866241455078	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	false	2824780623035646609	78	120	386	589	1553	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة	2075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11009	true	-1235835238605259512	230	266	1205	1386	1572	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي---- حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة	11009	5365446019048736136	180	333.0	144	203	88.66995239257812	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4249	false	-5109426927109589149	162	266	791	1324	1492	300	وذلك في ذات الاله فذكر الذات با-------سمه تعالي باب ما يذكر في الذات والنعوت اي الاوصاف باسمه اي ذكر حقيقة الله تعالي بلفظ الذات او ذكر الذات متلبسا ب--------------------------------اسم الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7402 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة منهم خبيب الانصاري فاخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فلما خرجوا من الحرم لتقتلوه قال خبيب الانصاري ولست ابالي حين اقتل مسلما علي	4249	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11009	true	-1235835238605259512	122	300	657	1572	1572	300	وذلك في ذات الاله فذكر الذات متلبسا باسمه تعالي او ----------------------------------------------ذكر حقيقة الله تعالي بلفظ الذات قال في الفتح ظاهر لفظه ان مراده انه اضاف لفظ ذات الي اسم الله تعالي وسمعه النبي صلي الله عليه وسلمفلم ينكره فكان جاءزا وقد ترجم البيهقي في الاسماء والصفات ما جاء في الذات واورد حديث ابي هريرة المتفق عليه في ذكر ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات اثنتين في ذات الله وحديث ولا تفكروا في ذات الله ومعني ذلك من اجل او بمعني حق فالظاهر ان المراد جواز اطلاق لفظ ذات لا بالمعني الذي احدثه المتكلمون ولكنه غير مردود اذ عرف ان المراد به النفس لثبوت لفظ النفس في القران 7402 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة منهم خبيب الانصاري فاخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا استعار منها موسي يستحد بها فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه قال خبيب الانصاري ولست ابالي حين اقتل مسلما علي-	11009	5365446019048736136	456	829.0	367	963	47.35202407836914	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2075	false	2824780623035646609	78	158	386	784	1553	300	حدثنا ابو اليمان ا------------------خبرنا شعيب---------------- عن الزهري قال ا-----------------خبرني--------- عمرو بن ابي سفيان ------------بن اسيد بن جارية------------------------------------- الثقفي وهو----- حليف ل---------------بني زهرة----------------------- وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكةذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا	2075	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11010	true	6974100100581855739	30	138	150	711	1566	300	حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد عمرو بن ابي سفيان بفتح العين ابن اسيد بن جارية بفتح الهمزة وكسر السين وجارية بالجيم الثقفي بالمثلثة حليف بالحاء المهملة لبني زهرة بضم الزاي اي معاهد لهم وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم بعد احد رهط من عضل والقارة فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا عشرة منهم خبيب---------------------------- الانصاري فلم---------------------------ا كانوا بالهداة ------------------ذكروا لبني-------------------- لحيان فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل فلما راوهم لجءوا	11010	5365446019048736136	270	378.5	214	655	41.22137451171875	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4249	false	-5109426927109589149	266	295	1324	1467	1492	300	اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه خبرهم يوم اصيبوا	4249	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11010	true	6974100100581855739	0	28	0	142	1566	300	اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه خبرهم يوم اصيبوا	11010	5365446019048736136	142	279.0	114	143	99.30069732666016	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4250	false	876211909746926106	38	128	208	648	1485	300	في الجهاد ------------في باب هل يستاسر الرجل وهناك استعار بلا فاء ولست ابالي في بعضها ما ابالي وليس موزونا الا باضافة شء اليه نحو انا ذات الاله اي في طاعة الله وسبيل الله قيل وليس فيه دليل علي الترجمة اذ لم يرد بالذات الحقيقة التي قصدها البخاري بقرينة ضم الصفة اليها وقد يجاب بان غرضه جواز اطلاق الذات بالجملة AUTO 15 باب قول الله تعالي ويحذركم الله نفسه--------- وقوله جل ذكره تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك-------- باب قول الله عز وجل ويحذركم الله نفسه ال عمران	4250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11011	true	-1283695634139698974	22	64	125	323	1536	300	في الجهاد باتم من هذا في باب هل يستاسر الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 15 باب قول الله تعالي ويحذركم الله نفسه ال عمران وقوله جل ذكره تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك الماءدة باب قول الله -تعالي ويحذركم الله نفسه ال عمران	11011	5365446019048736136	164	279.5	128	469	34.968017578125	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3242	false	3462211994780494990	174	262	947	1355	1542	300	حدثنا عمر بن حفص-------- حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله الحديث الاول احب بالنصب والمدح فاعله وهو مثل مسالة الكحل وفي بعضها بالرفع وسبق في سورة الانعام 5221 حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال يا امة محمد ما احد اغير من الله	3242	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11012	true	-2380621471833915517	141	230	706	1110	1480	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من -------------------------------------الله وبه قال حد-------------------------------------------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي قال حدثنا ابي حفص بن غياث قاضي الكوفة قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران عن شقيق ابي واءل بن سلمة عن عبد الله بن مسعود--------------------------------- رضي الله عنه-------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ---------ما من احد اغير من الله	11012	5365446019048736136	250	415.0	191	546	45.78754425048828	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4250	false	876211909746926106	109	169	565	830	1485	300	تعلم ما في نفسي---------------------- ولا اعلم ما في نفسك باب ق--------------------------------------------------------ول الله عز وجل ويحذركم الله نفسه ال عمران 7403 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	4250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11012	true	-2380621471833915517	110	180	554	882	1480	300	تعلم ما في نفسي ان معناه ما اكنه اسره ولا اعلم ما تسره عني وقيل ذكر النفس هنا للمقابلة والمشاكلة وعورض بالاية التي في اول الباب اذ ليس فيها مقابلة-------------- 7403 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله	11012	5365446019048736136	218	368.0	169	343	63.55685043334961	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4250	false	876211909746926106	219	261	1092	1286	1485	300	النكاح 7404 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب في كتابه هو يكتب علي نفسه وهو وضع عنده علي العرش ان رحمتي تغلب غضبي	4250	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11013	true	6665739300526145309	45	86	248	441	1540	300	النكاح 7404 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لما خلق الله الخلق كتب في كتابه هو يكتب علي نفسه وهو وضع عنده علي العرش ان رحمتي تغلب غضبي	11013	5365446019048736136	193	381.0	152	194	99.48453521728516	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4251	false	-6003412140299443999	27	154	146	774	1596	300	اي تعلق ارادتي بايصال الرحمة -اكثر من تعلقها بايصال العقوبة وذلك لان الرحمة من مقتضي صفته ------------والغضب باعتبار معصية-------------- العبد ---وسبق الحديث اول كتاب---- بدء الخلق 7------------405 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش سمعت ابا صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي بشبر تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الثالث انا عند ظن عبدي بي اي ان ظن اني اعفو عنه واغفر له فله ذلك وان ظن ا---لعقوبة والمءاخذة فكذلك وفيه الاشارة الي ترجيح جانب الرجاء علي الخوف	4251	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11014	true	1072732831534035474	6	176	39	864	1532	300	اي تعلق-------------- الرحمة سابق علي تعلق الغضب---------------- لان الرحمة--- مقتضي ذاته المقدسة واما الغضب فانه متوقف علي سابقة عمل من العبد الحادث والحديث سبق في اواءل بدء الخلق واخرجه مسلم 7405 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش سمعت ابا صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي بشبر تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة الحديث 7405 طرفاه في وبه قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي حفص بن غياث قال حدثنا الاعمش سليمان قال سمعت ابا صالح ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي ب---ي ان ظن اني اعفو عنه واغفر--- فله ذلك وان ظن اني اعاقبه وا--ءاخذه فكذلك وفيه --اشارة الي ترجيح جانب الرجاء علي الخوف	11014	5365446019048736136	534	917.5	420	869	61.44994354248047	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4251	false	-6003412140299443999	110	269	554	1428	1596	300	تقربت اليه ذراعا وان تقرب ا--------------------------------لي ذراعا تقربت الي-----------------------ه باعا وا------------------------------------------------------------------------------------ن اتاني يمشي اتيته هرولة الثالث انا عند ظن عبدي بي اي ان ظن اني اعفو عنه واغفر له فله ذلك وان ظن العقوبة والمءاخذة فكذلك وفيه الاشارة الي ترجيح جانب الرجاء علي الخوف معه اي بالعلم اذ هو تعالي منزه عن المكان ملا بالهمز بوزن جبل اي جماعة ولا علقة فيه لتفضيل الملاءكة علي البشر لاحتمال ان يراد بملا خير الانبياء واهل الفراديس شبرا في بعضها بشبر هرولة اي اسراعا واطلاق مثل هذه الامور مجاز لاستحالة حقاءقها كما دلت عليه البراهين العقلية والشرعية فالمراد لوازمها فمعناه من تقرب الي بطاعة قليلة اجازي-ه بثواب- كثير- وكلما زاد في الطاعة ازيد في الثواب -وان كان كيفية اتيانه بالطاعة علي التاني فاتياني بالثواب عل---ي السرعة فالقصد ان الثواب راجح علي العمل كما وكيفا وهذه الالفاظ مجاز علي سبيل المشاكلة وطريق الاستعارة او---------- لوازمها كما قررناه اولا وهذا من الاحاديث القدسية الدالة علي كرم اكرم الاكرمين فقصد البخاري اط-----------------------------------------لاق النفس بمعني الذات	4251	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11015	true	-733415328475680838	96	202	525	1110	1589	300	تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذرعا بكسر الذال المعجمة اي بقدر ذراع- تقربت اليه ولابي ذر عن الحموي منه باعا اي بقدر باع وهو طول ذراعي الانسان وعضديه وعرض صدره وان ولابي ذر عن الحموي والمستملي ومن اتاني يمشي اتيته هرولة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسراعا يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------- من تقرب الي بطاعة قليلة -جازيته بمنوبة كثيرة وكلما زاد في الطاعة -زدت في --ثوابه وان كان كيفية اتيانه بالطاعة علي التاني فاتياني بالثواب له علي السرعة والتقرب والهرولة م--------------------------------------جاز علي سبيل المشاكلة او--- الاستعارة او قصد ارادة لوازمها -----------والا فهذه الاطلاقات واشباهها لا يجوز اطلاقها علي الله تعالي الا علي المجاز لاستحالتها عليه تعالي وفي الحديث جواز اطلاق النفس عل--ي الذات	11015	5365446019048736136	297	396.0	237	1071	27.73109245300293	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4252	false	7592694279000757894	58	136	301	661	1532	300	كل شء هالك الا وجهه-------------------------------------------------- باب قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه القصص 7406 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حما-------د عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقك--------م قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك فقال او من تحت ارجلك--------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او يلبسكم شيعا-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ايسر	4252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11016	true	4762708946451413177	47	132	240	646	1498	300	كل شء هالك الا وجهه يعني علم العلماء اذا اريد به وجه الله اه وثبت لفظ باب لابي ذر---------------------------------- 7406 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الانعام قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك فقال او من تحت ارجلكم الانعام فقال النبي صلي الله عليه وسلم-اعوذ بوجهك قال او يلبسكم شيعا الانعام فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ايسر	11016	5365446019048736136	318	549.5	250	441	72.10884094238281	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4252	false	7592694279000757894	231	275	1176	1400	1532	300	7407 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه-وان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	4252	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11018	true	1614079083852641066	43	87	251	475	1564	300	7407 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه وان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	11018	5365446019048736136	223	436.0	180	225	99.11111450195312	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4253	false	12791425503398409	13	50	66	245	1510	300	حدثنا شعبة اخبرنا قتادة قال سمعت انسا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي الا انذر قومه الاعور الكذاب انه اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر	4253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11019	true	5840710040313969291	0	36	0	178	1556	300	حدثنا شعبة اخبرنا قتادة قال سمعت انسا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما بعث الله من نبي الا انذر قومه الاعور الكذاب انه اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر	11019	5365446019048736136	178	351.0	142	179	99.44133758544922	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4253	false	12791425503398409	99	172	511	868	1510	300	7409 حدثنا اسحاق حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي هو ابن عقبة حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري في غزوة بني المصطلق انهم اصابوا سبايا فارادوا ان يستمتعوا بهن ولا يحملن فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله قد كتب من هو خالق الي يوم القيامة وقال مجاهد عن قزعة سمعت ابا سعيد فقال قال النبي صلي	4253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11020	true	-835016120114078851	228	300	1248	1603	1603	300	7409 حدثنا اسحاق حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسي هو ابن عقبة حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن ابي سعيد الخدري في غزوة بني المصطلق انهم اصابوا سبايا فارادوا ان يستمتعوا بهن ولا يحملن فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم-عن العزل فقال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله قد كتب من هو خالق الي يوم القيامة وقال مجاهد عن قزعة سمعت ابا سعيد فقال قال النبي صلي-	11020	5365446019048736136	355	700.0	284	357	99.43977355957031	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4253	false	12791425503398409	200	273	1014	1371	1510	300	اي ليس عليكم ضرر في ترك العزل او ليس عدم الفعل واجبا عليكم وقال المبرد لا زاءدة ومر تحقيقه اخر البيع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد----------------------- وصله مسلم وابو داود والترمذي والنساءي------------------------------------------------------------------------------------------- مخلوقة اي مقدرة الخلق او معلومة الخلق عند الله اي لا بد من خروج-----ها من العدم الي الوجود والخلق من صفات الفعل وهو راجع الي صفة القدرة AUTO 19 باب قول الله تعالي لما خلقت بيدي-- باب قول الله تعالي لما خلقت بيدي ص	4253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11021	true	-44219998023567769	138	251	731	1265	1509	300	اي ليس عليكم ضرر في ترك العزل او ليس عدم العزل واجبا عليكم او--------- لا زاءدة كما --قاله المبرد فان الله عز وجل قد كتب اي امر من كتب من هو خالق الي يوم القيامة فلا فاءدة في عزلكم فانه تعالي ان كان قد خلقها سبقكم الماء فلا ينفعكم الحرص وقال مجاهد هو ابن جبر المفسر فيما وصله عن قزعة بالقاف والزاي المفتوحتين سمعت ولابي ذر قال سالت ابا سعيد الخدري عن العزل فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليست نفس مخلوقة--- مقدرة ال----------------خلق الا الله عز وجل خالقها اي مبرزها من العدم الي الوجود-------------------------------------------------- 19 باب قول الله تعالي لما خلقت بيدي ص باب قول الله تعالي لما خلقت بيدي ص	11021	5365446019048736136	213	301.5	163	614	34.690555572509766	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	false	4157531051372213918	10	192	46	982	1540	300	حدثنا يزيد بن زريع- حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع----- المءمنون يوم القيامة----- فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيات-------------------------ون ادم فيقولون انت ابو------- الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند رب-ك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر ذنبه فيستحي اء--------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر سءاله ربه ما ليس له به علم فيستحي فيقول اءتوا خليل الرحمن فياتون-------ه فيقول لست هناكم اءت----------------------------------وا موسي عبدا كلمه الله واعطاه التوراة------------- فياتون----ه فيقول لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله ورو------------حه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق حتي استاذن علي ربي فيءذن-------- فاذا رايت ربي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ثم ي---------قال ارفع راسك--------- وسل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمده بتحميد ي--علمنيه -----ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم اعود اليه فاذا رايت ربي	2806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11022	true	-5697772022736551493	65	296	346	1539	1559	300	حدثني معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يج-مع الله المءمنين يوم القيامة كذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء --شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم---------- خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله------- التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------توا عيسي عبد الله ورسوله وكلمت----ه وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق ف---استاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه--------- واشفع تشفع----------- فاحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع----- فاذا رايت ربي	11022	5365446019048736136	712	1124.0	564	1279	55.66849136352539	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4253	false	12791425503398409	273	300	1371	1510	1510	300	7410 حدثني معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يجمع الله المءمنين يوم القيامة كذلك فيقولون لو استشفعنا-	4253	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11022	true	-5697772022736551493	64	90	341	480	1559	300	7410 حدثني معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يجمع الله المءمنين يوم القيامة كذلك فيقولون لو استشفعنا	11022	5365446019048736136	138	266.0	113	140	98.57142639160156	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	false	7094087838245989511	0	211	0	1081	1476	300	الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فتقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما	4254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11022	true	-5697772022736551493	90	300	480	1559	1559	300	الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما-	11022	5365446019048736136	1077	2145.0	868	1081	99.62997436523438	207	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	false	2857958406726145199	141	299	744	1578	1580	300	وسلم قال يحبس----- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا ---فيريحنا من مكانن----ا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو---- الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر---- خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ------ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتءني------- فاستاذن علي ربي	4273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11022	true	-5697772022736551493	80	219	416	1167	1559	300	وسلم-قال يجمع الله المءمنين يوم القيامة ك----------ذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا -ادم اما تري الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء --شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا---- فيقول لست هناك----- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب---------------------------- ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحمن---- فياتون ابراهيم فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي	11022	5365446019048736136	652	1100.5	527	880	74.09091186523438	97	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	false	7094087838245989511	211	300	1081	1476	1476	300	شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا-	4254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11023	true	-3120786588411648061	0	89	0	396	1511	300	شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا	11023	5365446019048736136	395	785.0	307	396	99.74747467041016	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	false	4157531051372213918	101	169	514	863	1540	300	اءتوا موسي عبدا كلمه الله واعطاه الت-------------------------وراة في-اتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتل------------------------------------------ النفس بغير نفس فيستحي من ربه فيقول اءتوا عيسي عبد الله ورسو--------------------------له وكلمة الله--------------------------- و--------------------------------------روحه فيقول لست هناكم اءت-----وا محمدا صلي الله عليه وسلم ع---------------------بدا ------------------------------------------------------غفر الله له ما تقدم من ذنبه-------------- وما تاخ------------------------ر فياتو-ني فانطلق حتي استاذن علي ربي------------------------------------ فيءذن---------------------------------------------- فاذا رايت ربي وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله------------------------------------- ثم يقال--- ارفع----- راسك وسل	2806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11024	true	3783975967699140629	151	292	838	1569	1610	300	اءتوا موسي عبدا اتاه الله------- التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيسالونه فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولابي ذر اصابها وهي قتله النفس بغير حق ولكن اء----------------توا عيسي عبد الله ورسوله نفي لقول النصاري ابن الله وكلمته لانه وجد بامره تعالي من غير اب وروحه المنفوخة في مريم فياتون عيسي فيسالونه فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم وسقطت الصلاة لابي ذر عبدا غفر له بضم الغين وكسر الفاء ولابوي الوقت وذر والاصيلي غفر الله له ما تقدم من ذنبه عن سهو وتاويل وما تاخر بالعصمة فياتون ولابي ذر فياتونني فانطلق ف---استاذن علي ربي اي في الشفاعة للاراحة من هول الموقف فيءذن لي بالفاء ولابي ذر عن الكشميهني ويءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني اي فيتركني ما شاء ان يتركني ثم يقال لي ارفع محمد راسك وقل	11024	5365446019048736136	289	395.5	229	757	38.1770133972168	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	false	7094087838245989511	26	151	128	783	1476	300	لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك-------------------------------- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء----------------------توا نوحا فانه اول رسول بعثه الله ----------------الي اهل الارض فيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون نوحا--------- فتقول---- لست هناكم وي---------------------------------------------------------------ذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء--------------------------------توا ابراهيم خليل الرحمن فياتون ابرا---------هيم فيقول لست هناكم ويذكر له--------------------------م خطاياه التي اصابها ولكن اءت---------------------------------------------------------------وا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فياتون م---------وسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء---------------------------------------توا عيسي عبد الله ورسو--------------------------له وكلمته------------------------------- وروحه فيا-----------------تون ع---------يسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم ع---------------------بدا غفر----------------------------------------------------------- له ما تقدم من ذنبه-------------- وما تاخ------------------------ر فياتو-ني فانطلق فاستاذن علي ربي------------------------------------ فيءذن-------------------------------------- لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدع----------------------------ني ثم يقال لي ارفع محمد----- وقل	4254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11024	true	3783975967699140629	26	292	140	1569	1610	300	لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك اي ليست لي هذه المرتبة بل لغيري ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ها وهي اكله من الشجرة ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله عز وجل بالانذار الي اهل الارض الموجودين بعد هلاك الناس بالطوفان وليست اصل بعثته عامة فانه من خصوصيات نبينا صلي الله عليه وسلموكانت رسالة ادم لنبيه بمنزلة التربية والارشاد فياتون نوحا فيسالونه فيقول لهم لست هناكم بالميم بعد الكاف ولابي ذر عن المستملي والكشميهني هناك باسقاطها ويذكر خطيءته التي اصاب ها وهي سءاله نجاة ولده من الغرق ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيسالونه فيقول لست هناكم وللمستملي والكشميهني هناك ويذكر لهم خطاياه التي اصابها وهي قوله اني سقيم الصافات و بل فعله كبيرهم الانبياء وانها اختي ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيسالونه فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولابي ذر اصابها وهي قتله النفس بغير حق ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله نفي لقول النصاري ابن الله وكلمته لانه وجد بامره تعالي من غير اب وروحه المنفوخة في مريم فياتون عيسي فيسالونه فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم وسقطت الصلاة لابي ذر عبدا غفر له بضم الغين وكسر الفاء ولابوي الوقت وذر والاصيلي غفر الله له ما تقدم من ذنبه عن سهو وتاويل وما تاخر بالعصمة فياتون ولابي ذر فياتونني فانطلق فاستاذن علي ربي اي في الشفاعة للاراحة من هول الموقف فيءذن لي بالفاء ولابي ذر عن الكشميهني ويءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني اي فيتركني ما شاء ان يتركني ثم يقال لي ارفع محمد راسك وقل	11024	5365446019048736136	604	972.5	484	1429	42.26731872558594	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4255	false	352481285397132822	31	76	144	389	1563	300	من التشفيع وهو قبول الشفاعة لكنه لا يناسب المقام الا ان يقال هو تفعيل للتكثير والمبالغة-------------------------------------------------------------- من مكاننا اي من الموقف بان يحاسبوا ويخلصوا من حر الشمس والغموم والكروب وساءر الاهوال لست هناكم اي ليست لي هذه المرتبة والمنزلة---------- خطيءة------------------ اكله من الشجرة--------------------- اول رسول	4255	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11024	true	3783975967699140629	3	60	15	304	1610	300	من التشفيع وهو قبول الشفاعة وهو- لا يناسب المقام الا ان يقال هو تفعيل للتكثير والمبالغة ولابي الوقت وابي ذر عن الكشميهني اشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقو-----------------------------------------------------------------ل لست هناك- اي ليست لي هذه المرتبة بل لغيري ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ها وهي اكله من الشجرة ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول	11024	5365446019048736136	158	232.5	125	356	44.382022857666016	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	false	2857958406726145199	178	300	946	1580	1580	300	لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال--------------------------- ويذكر---- خطيءته التي اصاب------- اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله ----------------الي اهل الارض فيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون نو---------------------------------------------------------------------------حا فيقول لست هناك--------م ويذكر خطيءته التي اصاب------- سءاله ------ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابرا---------هيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءت-----------------------------------------------------------------------------------------------وا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون م---------وسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب-------------------- قتله النفس-------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح ال----------------له وكلمته قال فيا--------------------------------------------------تون ع---------يسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم ع---------------------بدا ------------------------------------------------------غفر الله له ما تقدم من ذنبه-------------- وما تاخ------------------------ر فياتء-ني------- فاستاذن علي ربي في-	4273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11024	true	3783975967699140629	26	251	140	1370	1610	300	لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا---- فيقول لست هناك اي ليست لي هذه المرتبة بل لغيري ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ها وهي اكله من الش-------------جرة ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله عز وجل بالانذار الي اهل الارض الموجودين بعد هلاك الناس بالطوفان وليست اصل بعثته عامة فانه من خصوصيات نبينا صلي الله عليه وسلموكانت رسالة ادم لنبيه بمنزلة التربية والارشاد فياتون نوحا فيسالونه فيقول لهم لست هناكم بالميم بعد الكاف ولابي ذر عن المستملي والكشميهني------- هناك باسقاطها ويذكر خطيءته التي اصاب ها وهي سءاله نجاة ولده من الغرق ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فيا----تون ابراهيم فيسالونه فيقول---- لست هناكم وللمستملي والكشميهني هناك ويذكر لهم خطاياه التي اصابها وهي قوله اني سقيم الصافات و بل فعله كبيرهم الانبياء وانها اختي ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيسالونه فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولابي ذر اصابها وهي قتله النفس بغير حق ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله نفي لقول النصاري ابن الله وكلمته لانه وجد بامره تعالي من غير اب وروحه المنفوخة في مريم فياتون عيسي فيسالونه فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم وسقطت الصلاة لابي ذر عبدا غفر له بضم الغين وكسر الفاء ولابوي الوقت وذر والاصيلي غفر الله له ما تقدم من ذنبه عن سهو وتاويل وما تاخر بالعصمة فياتون ولابي ذر فياتونني فانطلق فاستاذن علي ربي اي	11024	5365446019048736136	495	689.5	395	1274	38.85400390625	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	false	7094087838245989511	133	300	702	1476	1476	300	فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد و----قل يسمع------------------------------------- وسل تعطه------- واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران-------------- ووجب عليه الخلود ق---------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله ------------------------------------وكان في قلبه من الخير ما ----------------------يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن-------------- برة ثم يخرج من النار من قال لا-	4254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11025	true	-6572788065793285522	130	266	688	1323	1488	300	فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال--- ارفع محمد راسك قل يسمع لك ولابي ذر وقل بالواو تسمع بالفوقية وسل تعطه بالهاء واشفع تشقع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ولابي ذر علمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة ثم ارج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران فيها ممن اشرك ووجب عليه الخلود بنحو قوله فيه خالدين فيها ابدا قال ولابي ذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلموكان في قلبه من الخير زيادة علي اصل التوحيد ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة حبة من الحنطة ثم يخرج من النار من قال لا	11025	5365446019048736136	433	750.5	337	954	45.387840270996094	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4256	false	-7251268463403798304	29	90	156	475	1525	300	علي المعتزلة في نفيهم الشفاعة لاصحاب الكباءر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7411 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	4256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11026	true	-6007558827687500405	0	99	0	543	1613	300	علي المعتزلة في نفيهم الشفاعة لاصحاب الكباءر وبيان افضلية نبينا محمد صلي الله عليه وسلمعلي جميع الانبياء واما ما نسب الي الانبياء من الخطايا فمن باب التواضع وان حسنات الابرار سيءات المقربين والا فهم صلوات الله وسلامه عليهم معصومون مطلقا وسبق الحديث في تفسير سورة البقرة 7411 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده وقال عرشه علي الماء وبيده الاخري الميزان يخفض ويرفع	11026	5365446019048736136	318	622.0	258	544	58.45588302612305	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4256	false	-7251268463403798304	217	261	1129	1339	1525	300	7412 حدثنا مقدم بن محمد قال حدثني عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يقبض يوم القيامة الارض وتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك	4256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11027	true	-2784391678301889971	215	258	1135	1344	1554	300	7412 حدثنا مقدم بن محمد قال حدثني عمي القاسم بن يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال ان الله يقبض يوم القيامة الارض وتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك	11027	5365446019048736136	209	413.0	166	210	99.52381134033203	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4256	false	-7251268463403798304	247	300	1265	1525	1525	300	قال ان الله يقبض يوم القيامة الارض------------------------------------------------------ وتكون السمو------------------------------------------------------------------------------------------ات بيمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يقول انا الملك--------------------------------------------------------------------------------------- رواه سعيد عن مالك وقال عمر ابن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا 7413 وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي-	4256	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11028	true	5348601012363332859	0	136	0	721	1532	300	قال ان الله يقبض يوم القيامة الارض اي الارضين السبع ولابي ذر عن الكشميهني الارضين بالجمع وتكون السماوات السبع بيمينه اي مطويات كما في قوله تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر فالمراد بهذا الكلام اذا اخذته كما هو بجملته ومجموعه تصوير عظمته تعالي والتوقيف علي حكم جلاله لا غير من غير ذهاب بالقبضة ولا باليمين الي جهة حقيقة او جهة مجاز يعني ان الارضين السبع مع عظمهن وبسطهن لا يبلغن الا قبضة واحدة من قبضاته ثم يقول انا الملك ولمسلم من حديث ابن عمر اين الجبارون اين المتكبرون والحديث سبق في تفسير سورة الزمر 7413 رواه سعيد عن مالك وقال عمر -بن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا وق-----ال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني ابو سلمة ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي	11028	5365446019048736136	250	427.5	200	728	34.340660095214844	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4257	false	6888148169440418261	0	48	0	254	1535	300	الله عليه وسلم يقبض الله------- الارض الثالث مقدم بفتح المهملة مشددة الارض في بعضها الارضين وهو معني قوله تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة الزمر 7414 حدثنا مسدد سمع يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ان يهوديا جاء الي	4257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11028	true	5348601012363332859	259	300	1334	1532	1532	300	الله عليه وسلم يقبض الله عز وجل الارض وهذا سبق قريبا---------------------- في باب------------------- قوله تعالي ملك الناس الناس--------------------- 7414 حدثنا مسدد سمع يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ان يهوديا جاء الي-	11028	5365446019048736136	162	255.0	128	261	62.068965911865234	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4257	false	6888148169440418261	48	125	254	630	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره ق--------ال يحيي بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له 7415--- حدثنا	4257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11029	true	-2314094279153796031	0	76	0	384	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله حق قدره الانعام قال يحيي بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعجبا وتصديقا له وبه قال حدثنا	11029	5365446019048736136	368	704.5	294	387	95.09043884277344	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4257	false	6888148169440418261	116	195	583	977	1535	300	صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا ل-----------ه 7415 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش سمعت ابراهيم قال سمعت علقمة يقول قال عبد الله جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك انا الملك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله	4257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11030	true	-9086776984995917291	221	300	1110	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلمبهذا الوصف من يءمن بنبوته اه 7415 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش سمعت ابراهيم قال سمعت علقمة يقول قال عبد الله جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-من اهل الكتاب فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك انا الملك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-ضحك حتي بدت نواجذه ثم قرا وما قدروا الله-	11030	5365446019048736136	377	718.0	304	405	93.08641815185547	70	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3979	false	3924795238408341969	103	147	520	741	1464	300	حدثنا موس--------------------ي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد------ لانا اغير منه والله	3979	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11031	true	8513191407836076371	252	300	1248	1496	1496	300	حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال -تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله-	11031	5365446019048736136	213	384.5	171	251	84.86055755615234	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4257	false	6888148169440418261	124	217	624	1088	1535	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدث------------------------نا ابي حدثن--------ا الاعمش س-----------معت ابراهيم------- قال سمعت علقمة ي-------قول قال عبد الله ---------------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب---------- فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر والثري علي اصبع والخلاءق علي ا---------------------------صبع ثم يقول انا الملك انا الملك-------------------------- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ضحك---------------- حتي بدت نواجذه---------------- ثم قرا وما قدروا الله حق قدره الرابع-- والخامس رجل في بعضها حبر نواجذه باعجام الذال اخر الاضراس فاما ان ضحكه صلي الله عليه وسلم كذا في	4257	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11031	true	8513191407836076371	5	123	24	618	1496	300	حدثنا عمر بن حفص بن غياث سقط لابي ذر بن غياث قال حدثنا ابي حفص قال حدثنا الاعمش سليمان قال سمعت ابراهيم النخعي قال سمعت علقمة بن قيس يقول قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنهجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-من اهل الكتاب من اليهود فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر والثري علي اصبع والخلاءق اي الذين لم يذكروا فيما مر علي اصبع ثم يقول انا الملك انا الملك قالها مرتين قال ابن مسعود فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-ضحك اي تعجبا كما مر حتي بدت نواجذه بالجيم والمعجمة ثم قرا وما قدروا الله حق قدره ال-انعام قال القرطبي في المفهم------------------------------------------- ضحكه صلي الله عليه وسلمانما هو	11031	5365446019048736136	386	624.0	306	640	60.3125	66	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4258	false	-1564283402346471907	49	136	269	680	1532	300	20 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا شخص اغير من الله وقال عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك لا شخص اغير من الله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا شخص اغير من الله--------------------------------------------------------------------------- 7416 حدثنا موسي بن اسماعيل حد---------ثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله	4258	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11031	true	8513191407836076371	212	300	1059	1496	1496	300	20 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا شخص اغير من ال--------------------------------------------------------له باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا شخص اغير من الله لا الجنسية واغير افعل تفضيل مرفوع خبرها وسقط لغير ابي ذر باب فالتالي مرفوع 7416 حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله-	11031	5365446019048736136	351	612.5	279	495	70.90908813476562	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4258	false	-1564283402346471907	136	175	680	864	1532	300	اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	4258	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11032	true	-8098485751837886159	0	39	0	184	1568	300	اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	11032	5365446019048736136	184	368.0	145	184	100.0	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4259	false	3308543868261570377	130	177	646	862	1484	300	اغير من الله تعالي AUTO------ 21 باب قل اي شء اكبر شهادة وسمي الله تعالي نفسه شيءا قل الله وسمي النبي صلي الله عليه وسلم القران ش----------------------------------يءا وهو صفة من صفات الله وقال كل شء هالك الا ----------------------------------وجهه با-ب قل اي شء اكبر شهادة الانعام وقوله وسمي	4259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11034	true	-6589787269867690080	221	273	1088	1338	1474	300	اغير من الله كما صنعه الخطابي 21 باب قل اي شء اكبر شهادة وسم----------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم-القران شيءا قل الله وسمي الله تعالي نفسه شيءا وهو صفة من صفات الله وقال كل شء هالك الا وجهه القصص باب بالتنوين يذكر فيه قوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة الانعام------ وسمي	11034	5365446019048736136	161	277.0	125	291	55.32646179199219	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3144	false	-3250701280014720236	11	97	52	440	1453	300	الله- صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	3144	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11035	true	2709251654468886562	196	244	983	1208	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلملرجل لم يسم لما قال له في-------------------- المراة الواهبة نفسها له ولم يردها عليه الصلاة والسلام يا رسول ا---لله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انظر ولو خاتما من حديد فقال---------------------------------- ولا خاتما من حديد	11035	5365446019048736136	141	198.5	106	390	36.153846740722656	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3169	false	-5717904357059957333	35	118	170	545	1424	300	ال-له صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات----------- المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	3169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11035	true	2709251654468886562	196	244	983	1208	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلملرجل لم يسم لما قال له في المراة الواهبة نفسها له ولم يردها عليه الصلاة والسلام يا رسول ا---لله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا --------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فقال---------------------------------- ولا خاتما من حديد	11035	5365446019048736136	143	219.5	109	387	36.950904846191406	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4259	false	3308543868261570377	144	251	707	1233	1484	300	تعالي نفسه شيءا ق-----------------------------------ل الله وسمي النبي صلي الله عليه وسلم القران شيءا --------------------وهو صفة من صفات الل----------------------ه وقال كل شء هالك الا وجهه باب قل اي شء اكبر شهادة الانعام وقوله وسمي النبي صلي الله عليه وسلم القران شيءا اي في الحديث الاتي والقران صفة الله تعالي الا و----------جهه اي فالمستثني المتصل داخل تحت المستثني منه فلولا انه-------------------------------------------------------------------- يطلق عليه ----------ما استثني منه فالشء يساوق الموجود لغة وعرفا ومر الحديث في النكاح 7417 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها	4259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11035	true	2709251654468886562	66	168	337	849	1485	300	تعالي موجود فيكون شيءا ولذا تقول الله تعالي شء لا كالاشياء وسمي النبي صلي الله عليه وسلم-القران شيءا في الحديث الذي بعده وهو صفة من صفات الله تعالي اي من صفات ذاته وقال كل شء هالك الا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه القصص فيه ان -الاستثناء -متصل ف---------------------------انه يقتضي اندراج المستثني في المستثني منه وهو الراجح فيدل علي ان لفظ شء يطلق عليه تعالي وقيل الاستثناء منقطع والتقدير لكن هو سبحانه لا يهلك----------------- 7417 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال النبي صلي الله عليه وسلم-لرجل امعك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها	11035	5365446019048736136	284	438.0	224	691	41.099853515625	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4259	false	3308543868261570377	252	300	1238	1484	1484	300	22 باب وكان عرشه علي الماء---- وهو رب العرش العظيم------- قال ابو العالية استوي الي السماء ارتفع فسواهن------- خلقهن وقال مجاهد استوي-------- علا علي العرش وقال ابن عباس المجيد------- الكريم-- الودود------- الحبيب يقال حميد مجيد كانه فعيل من ماجد محمود من حميد باب----------- وكان عرشه علي الماء هود-	4259	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11036	true	-749757609247117899	12	69	63	363	1552	300	22 باب وكان عرشه علي الماء هود وهو رب العرش العظيم التوبة قال ابو العالية استوي الي السماء ارتفع فسواهن البقرة خلقهن وقال مجاهد استوي الاعراف علا علي العرش وقال ابن عباس المجيد البروج الكريم و الودود البروج الحبيب يقال حميد مجيد كانه فعيل من ماجد محمود من حميد باب قوله تعالي وكان عرشه علي الماء هود	11036	5365446019048736136	246	431.5	199	300	82.0	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2166	false	-6853374029613578662	231	284	1150	1405	1491	300	عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م فقال-------------- يا بني تميم ابشروا قالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال-------------- يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	2166	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11038	true	5275681368002258421	172	224	845	1094	1464	300	عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين--------------- قال اني عند---------------- النبي صلي الله عليه وسلماذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا-------لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل ال-----يمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن-------------- اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا	11038	5365446019048736136	173	269.0	134	306	56.535945892333984	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2167	false	-8400333158793133535	94	205	482	1034	1509	300	حدثنا--------- ابي حدثنا-- الاعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز انه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك ------------------نسالك عن---- هذا الامر -------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء---------------------- وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض فنادي منا-----------د ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت------- فاذا هي ي-----قطع دونها السراب فوالله لوددت	2167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11038	true	5275681368002258421	165	274	811	1341	1464	300	حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن--- جامع بن شداد عن صفوان بن محرز--------- عن عمران بن حصين قال اني عند---------------- النبي صلي الله عليه وسلماذ جاءه قوم----------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلن-------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت-------------------- فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم ا----لله لوددت	11038	5365446019048736136	372	564.0	290	637	58.39874267578125	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4260	false	-5739607181059338736	35	216	189	1084	1516	300	المجيد اي في قوله تعالي ذو العرش المجيد البروج حم-يد مجيد---------------------------- غرض----ه ان مجيدا فعيل بمعني----------------- فاعل وحميدا فعيل بمعني مفعول فلذ-ا قال ان مجيدا من ماجد وحميدا من محمود وفي---- بعض النسخ محمود من حميد وفي بعضها حميد من حمد اي المبني ل---------لمفعول او الفاعل وانما قال كانه لاحتمال ان يكون حميد بمعني حامد والمجيد بمعني الممجد--- قال ك وبالجملة ففي عبارة البخاري تعقيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7418 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	4260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11038	true	5275681368002258421	18	279	83	1362	1464	300	المج---از في قوله تعالي عليكم اهل البيت هود انه حميد مجيد اي محمود ماجد وقال الكرماني غرضه منه ان مجيدا فعيل بمعني فاعل كقدير بمعني قادر وحميدا فعيل بمعني مفعول فلذلك قال--- مجيد -من ماجد وحميد -من محمود قال وفي بعض النسخ محمود من حميد وفي اخري محمود من حمد -----مبنيا للفاعل والمفعول ايضا وا-----نما قال كانه لاحتمال ان يكون حميد بمعني حامد وم--جيد بمعني --ممجد ثم قال و-----------في عبارة البخاري تعقيد قال في الفتح التعقيد هو في قوله محمود من حمد وقد اختلف الرواة فيه والاولي فيه ما وجد في اصله وهو كلام ابي عبيدة اه قال العيني قوله التعقيد في قوله محمود من حمد هو كلام من لم يذق من علم التصريف شيءا بل لفظ محمود مشتق من حمد والتعقيد الذي ذكره الكرماني ونسبه الي البخاري هو قوله ومحمود اخذ من حميد لا ان محمودا من حمد وانما كلاهما اخذا من حمد الماضي اه 7418 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	11038	5365446019048736136	813	1485.5	647	1313	61.91926956176758	151	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2167	false	-8400333158793133535	102	170	524	856	1509	300	عن صفوان بن محرز انه حدثه------------------------------------------- عن عمران بن حصين------------------------------ رضي الله عنه-ما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشرتنا-------------------------------------------- فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس -------------------من اهل اليمن--------------------------- فقال---------------------- اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا------------------------------------------------------- يا رسول الله قالوا جءناك ------------------نسالك عن هذا	2167	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11039	true	1309284838190134651	31	175	175	907	1558	300	عن صفوان بن محرز بضم الميم وسكون الحاء المهملة وبعد الراء زاي البصري عن عمران بن حصين بالحاء والصاد المهملتين مصغرا رضي الله عنهانه قال اني عند- النبي صلي الله عليه وسلماذ جاءه قوم----------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قال في فتح الباري المراد بهذه البشارة ان من اسلم نجا من الخلود في النار ثم بعد ذلك يترتب جزاءه علي وفق عمله الا ان يعفو الله ولما كان جل قصدهم الاهتمام بالدنيا والاستعطاء قالوا بشرتنا النجاة من النار وقد جءنا للاستعطاء من المال فاعطنا منه زاد في بدء الخلق فتغير وجهه فدخل ناس من اهل اليمن وهم الاشعريون قوم ابي موسي فقال صلي الله عليه وسلملهم اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلنا ذلك وزاد ابن حبان من رواية شيبان بن عبد الرحمن عن جامع يا رسول الله ------جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن هذا	11039	5365446019048736136	253	320.0	198	759	33.33333206176758	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4260	false	-5739607181059338736	104	173	547	874	1516	300	ابي حمزة عن الاعمش عن ج-----------------------امع بن شداد------------------------------------------------------------ عن صفوان بن محرز---------------------------------------------------- عن عمران بن حصين ق----------------------------------------------ال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرتنا-------------------------------------------- فاعطنا-------------------------------- فدخل ناس من اهل اليمن--------------------------- فقال---------------------- اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا --------------------------------------------------------------------جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك ------------------------------------عن اول هذا الامر--------------------- ما كان قال	4260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11039	true	1309284838190134651	10	191	57	985	1558	300	ابو حمزة عن الاعمش سليمان بن مهران الكوفي عن جامع بن شداد بفتح الشين المعجمة والدال المهملة المشددة ابي صخرة المحاربي عن صفوان بن محرز بضم الميم وسكون الحاء المهملة وبعد الراء زاي البصري عن عمران بن حصين بالحاء والصاد المهملتين مصغرا رضي الله عنهانه قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قال في فتح الباري المراد بهذه البشارة ان من اسلم نجا من الخلود في النار ثم بعد ذلك يترتب جزاءه علي وفق عمله الا ان يعفو الله ولما كان جل قصدهم الاهتمام بالدنيا والاستعطاء قالوا بشرتنا النجاة من النار وقد جءنا للاستعطاء من المال فاعطنا منه زاد في بدء الخلق فتغير وجهه فدخل ناس من اهل اليمن وهم الاشعريون قوم ابي موسي فقال صلي الله عليه وسلملهم اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا ذلك وزاد ابن حبان من رواية شيبان بن عبد الرحمن عن جامع يا رسول الله جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن هذا ولابي ذر عن الحموي والمستملي عن اول هذا الامر اي ابتداء خلق العالم ما كان قال	11039	5365446019048736136	320	493.0	253	929	34.445640563964844	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4260	false	-5739607181059338736	172	217	870	1091	1516	300	قال- كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خل---------------------------------------------ق السم-وات والارض وكتب في----------- الذكر------------------ كل شء------------------------------ ثم اتاني رجل------- فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب------------------------------- ينقطع دون-------------------------ها وايم ا---------------------لله لوددت-------------------------------- انها--------- قد ذهبت ولم اق---------م الحديث	4260	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11040	true	1718775708328449140	87	181	441	902	1494	300	قوله كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ان العرش لم يزل مع الله ثم بعد خلق العرش والماء خلق السماوات والارض وكتب اي قدر في محل الذكر وهو اللوح المحفوظ كل شء من الكاءنات قال عمران بن حصين ثم اتاني رجل لم يسم فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب الذي يري في شدة القيظ كانه ماء ينقطع دونها اي يحول بيني وبين رءيتها وايم الله وفي بدء الخلق فوالله لوددت بكسر الدال الاولي وسكون الثانية انها اي ناقتي قد ذهبت ولم اقم قبل تمام الحديث	11040	5365446019048736136	216	318.0	171	461	46.85466384887695	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4261	false	9199978214211116370	5	70	27	355	1507	300	وسبق الحديث اول بدء الخلق 7419 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخري الفيض او القبض يرفع ويخفض الثاني يمين الله خص -------------	4261	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11040	true	1718775708328449140	186	253	923	1261	1494	300	وسبق الحديث في- بدء الوحي 7419 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخري الفيض او القبض-يرفع ويخفض وبه قال حدثنا علي بن عبد الله بن	11040	5365446019048736136	301	576.0	242	341	88.2697982788086	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4261	false	9199978214211116370	89	233	455	1180	1507	300	وعرشه علي الماء جملة ---------------حالية من الفاعل الفيض بالفاء الا------------------------------عطاء او القبض اي بالقاف------------------ اي---- الامساك فال---------اول الخفض والثا-----ني الرفع و او فيه------------------------------------------------------------------ للتنويع لا للترديد ويحتمل علي بعد ان يكون شكا من الراوي--------------------------------------------- وسبق-------------- الحديث انفا------------------- 7420 حدثنا احمد حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قالت عاءشة لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سموات وعن ثابت وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس-------- نزلت في شان زينب وزيد بن حارثة -----الثالث-- احمد قال-------------------------------------- الكلاباذي هو ابن سيار وقال الحاكم ابن النضر النيسابوري يشكو اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخلاق زوجته زينب بنت جحش	4261	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11041	true	7940258262697623053	67	299	366	1582	1586	300	وعرشه علي الماء الذي تحته لا ماء البحر وبيده الاخري الفيض بالفاء والضاد المعجمة اي فيض الاحسان بالعطاء او القبض--- بالقاف والموحدة والمعجمة اي قبض الارواح بالموت وقد يكون الفيض بالفاء بمعني الموت يقال فاضت نفسه اذا مات واو للشك كما في الفتح وقال الكرماني ليست للترديد بل للتنويع----------- ويحتمل-------- ان يكون شكا من الراوي قال والاول هو الاولي يرفع اقواما ويخفض اخرين وسبق قريبا ومطابقة الحديث في قوله وعرشه علي الماء 7420 حدثنا احمد حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قالت عاءشة لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كاتما شيءا لكتم هذه قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سموات وعن ثابت وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس الاحزاب نزلت في شان زينب وزيد بن حارثة وبه قال حدثنا احمد هو احمد بن سيار المروزي فيما قاله ابو نصر الكلاباذي او احمد -----------------بن النضر النيسابوري فيما قاله الحكم قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي بضم الميم وفتح القاف والدال المهملة المفتوحة المشددة قال حدثنا حماد بن زيد اي ابن درهم الامام ابو اسماعيل الازرق عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنهانه قال جاء زيد بن حارثة مولي رسول اللهصلي الله عليه وسلميشكو له من اخلاق زوجته زينب بنت جحش	11041	5365446019048736136	625	974.5	496	1258	49.68203353881836	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4261	false	9199978214211116370	150	293	762	1473	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول---------------- اتق الله------- وامسك عليك زوجك----------- قالت عا-----------------------------------------------------------ءشة لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه قال------------------------------------------------------------------------------ فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ت------------------------------------------------قول زوجكن اهاليكن ---------------------وزوجني الله تعالي--- من فوق سبع سم-وات وعن ----------------------ثابت وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس ن----------------------------------------------------------------------------------------زلت في شان زينب وزيد بن حارثة الثالث احمد قال الكلاباذي هو ابن سيار وقال الحاكم ابن النضر النيسابوري يشكو اي من اخلاق زوجته زينب بنت جحش نزلت اي هذه الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه الاحزاب وكانت اي زينب 7421 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عيسي بن طهمان قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول نزلت اية الحجاب في زينب بنت جحش واطعم عليها يومءذ خبزا ولحما وكانت تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم وكانت تقول ان الله انكحني في السماء	4261	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11042	true	-8073101569803695048	11	189	55	957	1557	300	ال-له صلي الله عليه وسلميحب ان يطلقها يقول له اتق الله يا زيد وامسك عليك زوجك فلا تطلقها قالت عاءشة رضي الله عنهابالسند السابق ولابي ذر قال انس بدل قالت عاءشة لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كاتما شيءا لكتم هذه الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديوه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه الاحزاب قال انس فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ولابي ذر كانت بالواو بدل الفاء تفخر باسقاط زينب تقول زوجكن اهاليكن به صلي الله عليه وسلموزوجني الله تعالي به من فوق سبع سماوات وعن ثابت البناني بالسند السابق وتخفي في نفسك ما الله مبديه اي مظهره وهو ما اعلمه الله بان زيدا سيطلقها ثم ينكحها وتخشي الناس اي مقالة الناس انه نكح امراة ابنه نزلت في شان زينب وزيد بن حارثة رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7421 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عيسي بن طهمان قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول نزلت اية الحجاب في زينب بنت جحش واطعم عليها يومءذ خبزا ولحما وكانت تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم-وكانت تقول ان الله انكحني في السماء	11042	5365446019048736136	509	852.5	404	1065	47.793426513671875	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4262	false	305128842535781321	42	76	220	385	1513	300	7422 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لما قضي الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي	4262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11043	true	7772335175640999567	136	169	710	874	1528	300	7422 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله لما قضي الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي	11043	5365446019048736136	164	323.0	131	165	99.39393615722656	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4262	false	305128842535781321	54	136	284	691	1513	300	ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ان الله------- لما قضي الخلق كت-------------------------ب عنده فوق عرشه----------- ان رحمتي سبقت غضبي الخامس قضي الخلق اي اتمه وانفذه كتب اي في اللوح المحفوظ ونحوه سبقت تقدم ان-------------------------------------------- السبق فيه----------------------------------- باعتبار التعلق وهو حادث وان سر كثرة الرحمة ان الغضب ب---صدور المعصية من العبد بخلاف تعلق الرحمة فانها فاءقة علي الكل داءما ابد------------------ا 7423 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي	4262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11043	true	7772335175640999567	199	300	1016	1528	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل لما قضي الخلق اتمه وانفذه كتب اثبت في كتاب عنده فوق عرشه صفة الكتاب ان رحمتي سبقت غضبي قال----------------------------------- في الكواكب فان قلت صفات الله تعالي قديمة والقدم هو عدم المسبوقية بالغير فما وجه السبق قلت الرحمة والغضب من صفات الفعل والسبق باعتبار التعلق والسر فيه ا------------------ن الغضب بعد صدور المعصية من العبد بخلاف تعلق الرحمة فانها فاءضة علي الكل داءما ابدا والحديث سبق قريبا 7423 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي-	11043	5365446019048736136	307	470.0	244	566	54.24028396606445	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4262	false	305128842535781321	136	214	691	1087	1513	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فسلوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	4262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11044	true	17209787611343596	0	77	0	395	1576	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فسلوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	11044	5365446019048736136	395	785.0	318	396	99.74747467041016	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4262	false	305128842535781321	203	300	1025	1513	1513	300	اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه--------------- عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة الخامس وفوقه عرش الرحمن برفع فوق كما قيده الاصيلي وعند غيره بالنصب علي الظرفية قاله ع------------------------------------------ وانكره ابن قرقول وقال انما قيده الاصيلي بالنصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7424 حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم هو التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال دخلت المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فلما غربت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب تستاذن في السجود فيءذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جءت-	4262	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11045	true	2000150193941473017	3	150	16	780	1527	300	اوسط------ واعلي------ وفوقه اي فوق الفردوس عرش الر----------------------------------------------حمن بنصب فوقه--------------------------------- علي الظرفية كذا في الفرع وقال القاضي عياض قيده الاصيلي بالضم وانكره ابن قرقول وقال انما قيده الاصيلي بالنصب قال في المصابيح ولانكار الضم وجه ظاهر وهو ان فوق من الظروف العادمة للتصرف وذلك مما يابي رفعه بالابتداء كما وقع في هذه الرواية ومنه من الفردوس ولابي ذر عن الكشميهني ومنها من جنة الفردوس تفجر انهار الجنة بفتح الفوقية والجيم المشددة بحذف احد المثلين والحديث سبق في باب درجات المجاهدين في سبيل الله من كتاب الجنان 7424 حدثنا يحيي بن جعفر حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم هو التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال دخلت المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فلما غربت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب تستاذن في السجود فيءذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جءت	11045	5365446019048736136	386	639.5	308	856	45.09345626831055	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2174	false	-7820976882158534580	109	148	566	768	1562	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	2174	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11046	true	-69545997652511214	7	43	33	218	1504	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش-------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها ويستاذن لها ف--------يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطل- من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	11046	5365446019048736136	181	337.5	145	202	89.60395812988281	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4263	false	-1102040863958890042	61	135	318	677	1508	300	والشمس تجري لمستقر لها يس وقراءة ابن مسعود وذلك مستقر لها 7425 حدثنا موسي عن ابراهيم حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن السباق ان زيد بن ثابت حدثه قال ارسل الي ابو بكر فتتبعت القران حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم -------حتي خاتمة براءة	4263	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11046	true	-69545997652511214	35	108	171	529	1504	300	والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس-------- 7425 حدثنا موسي عن ابراهيم حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن السباق ان زيد بن ثابت حدثه قال ارسل الي ابو بكر فتتبعت القران حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة حتي خاتمة براءة	11046	5365446019048736136	327	621.0	258	366	89.3442611694336	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4263	false	-1102040863958890042	174	237	881	1182	1508	300	مع ابي خزيم-------------ة الانصاري التاسع في معني ما قبله 7426 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند الكرب لا اله الا الله العليم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض رب العرش الكريم	4263	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11047	true	2242222557297426509	63	124	320	618	1530	300	مع ابي خزيمة بالكنية واية الاحزاب مع خزيمة--------------- 7426 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول عند الكرب لا اله الا الله العليم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض رب العرش الكريم	11047	5365446019048736136	273	510.5	216	314	86.94267272949219	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4264	false	-1075717092870078126	0	142	0	714	1541	300	سعيد الخدري ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يصع---------------------------------------------قون يوم القيامة-------------------------------------------- فاذا انا بموسي------------ اخذ بقاءمة من قواءم العرش الحادي عشر تقدم شرحه في كتاب الخصومات وانه لا يلزم من هذه الفضيلة الافضلية مطلقا 7428 وقال الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش وقال الماجشون مثلث الجيم معرب------اصله ماهكون اي شبيه القمر او شبيه الورد وهو عب-----------------د العزيز بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله ووصله ابو داود الطيالسي في مسنده وفيه رد علي ابي مسعود الدمشقي في توهيم البخاري فيه AUTO 23 باب قول الله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه-------- وقوله جل ذكره اليه يصعد الكلم الطيب وق-----ال ابو جمرة عن ابن عباس بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاخيه اعلم لي علم هذا الرجل	4264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11048	true	-6678765777884451450	35	300	175	1522	1522	300	سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلمقال النبي صلي الله عليه وسلم الناس يصعقون يوم القيامة فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش وبه قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي بفتح العين عن ابيه يحيي بن عمارة المازني الانصاري عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قال النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم يصعقون ولابي ذر قال اي ابو سعيد الخدري الناس يصعقون يوم القيامة اي يغشي عليهم وسقطت التصلية الثانية لابي ذر فاذا انا بموسي عليه السلام اخذ بقاءمة من قواءم العرش--------------------------------------------------------------------------------- 7428 وقال الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش وقال الماجشون بكسر الجيم في الفرع كاصله ويجوز الضم والفتح بعدها شين معجمة مضمومة اخره نون مرفوع عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة ميمون المدني عن عبد الله بن الفضل بسكون الضاد المعجمة ابن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فاكون اول من بعث وفي رواية ابي سعيد في احاديث الانبياء اول من يفيق فاذا موسي ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاذا بموسي اخذ بالعرش والحديث سبق في احاديث الانبياء------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 باب قول الله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج وقوله جل ذكره اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وقال ابو جمرة عن ابن عباس بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لاخيه اعلم لي علم هذا الرجل-	11048	5365446019048736136	433	289.0	345	1580	27.40506362915039	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4264	false	-1075717092870078126	142	192	714	983	1541	300	الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء وقال مجاهد العمل الصالح يرفع الكلم الطيب يقال ذي المعارج الملاءكة تعرج الي الله باب قول الله تعالي تعرج الملاءكة-------- المعارج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول--------ه اليه يصعد الكلم الطيب----- اي الملاءكة بذلك لان الكلام عرض و---------------------------------قال ابو جمرة بالجيم والراء---------------------------- موصول- في---- اسلام ابي ذر في	4264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11049	true	7847297031472155440	0	114	0	597	1590	300	الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء وقال مجاهد العمل الصالح يرفع الكلم الطيب يقال ذي المعارج الملاءكة تعرج الي الله باب قول الله تعالي تعرج الملاءكة تصعد في المعارج التي جعلها الله لهم والروح جبريل وخصه بالذكر بعد العموم لفضله وشرفه او خلق هم حفظة علي الملاءكة كما ان الملاءكة حفظة علينا او ارواح المءمنين عند الموت اليه المعارج اي الي عرشه او الي المكان الذي هو محلهم وهو في السماء لانها محل بره وكرامته وقوله جل ذكره اليه يصعد الكلم الطيب فاطر اي الي محل القبول والرضا وكل ما اتصف بالقبول وصف بالرفعة والصعود وقال ابو جمرة بالجيم والراء نصر بن عمران الضبعي مما سبق موصولا في باب اسلام ابي ذر عن	11049	5365446019048736136	240	349.5	194	597	40.20100402832031	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4264	false	-1075717092870078126	151	252	761	1307	1541	300	العمل الصالح يرفع الكل-م الطيب يقال ذي المعارج الملاءكة تعرج الي الله باب قول الله تعالي تعرج الملاءكة المعارج قوله اليه يصعد الكلم الطيب اي الملاءكة بذلك لان الكلام عرض وقال ابو جمرة بالجيم والراء موصول في اسلام ابي ذر في الفضاءل اعلم من العلم لي اي لاجلي ومن الاعلام اي اخبرني ذي المعارج اي ذي الملاءكة العارجات اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7429 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم	4264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11049	true	7847297031472155440	195	300	1014	1590	1590	300	العمل الصالح يرفع الكلام ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب اذا كان معه عمل صالح----------- وقال البيهقي صعود الكلام الطيب عبارة عن القبول يقال مع----------------------------------------------------ني ذي المعارج--- هو الملاءكة العارجات تعرج الي الله عز وجل ولابي ذر عن الحموي والكشميهني اليه وفي قوله الي الله ما تقدم عن السلف من التفويض وعن الخلف من التاويل واضافة المعارج اليه تعالي اضافة تشريف ومعني الارتفاع اليه اعتلاءه مع تنزيهه عن المكان 7429 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم-	11049	5365446019048736136	305	508.5	248	751	40.612518310546875	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1180	false	-572109442000260344	0	47	0	228	1536	300	طيب ولا يقبل ا----لله الا الطيب وان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل تابعه سليمان عن ابن دينار وقال ورقاء عن ابن دي--------نار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1180	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11050	true	2651697712815176445	194	236	1033	1235	1564	300	طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل ورواه------------------------- ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	11050	5365446019048736136	178	314.0	139	240	74.16666412353516	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4264	false	-1075717092870078126	255	300	1320	1541	1541	300	فيقو-------ل كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهم وهم يصلون------------------------------------------------------- 7430 وقال خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا-	4264	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11050	true	2651697712815176445	116	196	638	1041	1564	300	فيقول عز وجل كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وهذا اخر الجواب عن سءالهم كيف تركتم ثم رادوا في الجواب لاظهار فضيلة المصلين والحرص علي ذكر ما يوجب مغفرة ذنوبهم فقالوا واتيناهم وهم يصلون والحديث سبق في باب فضل صلاة العصر من اواءل كتاب الصلاة 7430 وقال خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا	11050	5365446019048736136	221	364.0	177	403	54.83871078491211	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4265	false	-476048279487446669	0	46	0	222	1580	300	يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل ورواه ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصعد الي الله الا الطيب	4265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11050	true	2651697712815176445	196	242	1041	1263	1564	300	يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل ورواه ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصعد الي الله الا الطيب	11050	5365446019048736136	222	444.0	176	222	100.0	46	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4265	false	-476048279487446669	245	299	1318	1574	1580	300	7431 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهن عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب العرش الكريم	4265	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11051	true	1832737018582269202	205	258	1050	1305	1511	300	7431 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو بهن عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب العرش الكريم	11051	5365446019048736136	255	505.0	202	256	99.609375	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2239	false	1538331046503428117	43	201	208	1031	1591	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور الحديث الاول سبق في الاستسقاء 3344 قال وقال ابن كثير عن سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيب----------ه فقسمها بين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم ال------مجاشعي و---عيينة بن بدر الفزاري وزبد الطاءي ثم احد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب ف----------------------------------------غضبت قريش والانصار -قالوا يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث الل--------------حية مخلوق------ فقال اتق الله يا محمد--------- فقال --------------------------من يط-ع الله اذا عصيت- ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فساله رجل--------- قتله احسبه خالد بن الوليد-فمنعه ------------------------فلما ولي قال------------------------- ان من ضءضء هذا او في عقب هذاقوم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	2239	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11052	true	73393509756777360	111	279	547	1436	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلمبذهيبة فقسمها بين اربعة وحدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا------------------------ سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري ------قال بعث علي وهو باليمن-- الي النبي صلي الله عليه وسلم-بذهيبة في تربتها فقسمها بين-------- الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين -------------------------علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال--------- يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني ------علي اهل الارض ولا تامنوني فسال- رجل من القوم قتله ارا-ه خالد بن الوليد فمنعه النبي صلي الله عليه وسلمفلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما------------ يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	11052	5365446019048736136	609	919.0	489	1002	60.7784423828125	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4266	false	473535417447978321	68	260	367	1353	1581	300	7432 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم او ابي نعم-شك قبيصة عن ابي سعيد قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين اربعة وحدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي وهو باليمن الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل من القوم قتله اراه خالد بن الوليد فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما يقرءن- القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	4266	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11052	true	73393509756777360	89	279	451	1436	1536	300	7432 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم او ابي نعم شك قبيصة عن ابي سعيد قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم-بذهيبة فقسمها بين اربعة وحدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي وهو باليمن الي النبي صلي الله عليه وسلم-بذهيبة في تربتها فقسمها بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل من القوم قتله اراه خالد بن الوليد فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم-فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	11052	5365446019048736136	982	1941.0	793	988	99.39271545410156	186	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4266	false	473535417447978321	185	247	964	1276	1581	300	محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيام-----------------------------------------ني علي اهل الارض ولا تامنوني------------------------------------------ فسال رجل من القوم قت-----------------------------------له ارا----------------ه خالد بن الوليد---------------------------------------- فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- فلما ولي------ قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ ان من ضءضء هذا------------------------------------------------------------------ قوما يقرءن- القران لا يجاوز حناجرهم------------------------------------------------------ يمرق-------ون من الاسلام مروق السهم	4266	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11054	true	2980290044495953020	77	208	436	1133	1657	300	محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني بفتح الميم وتشديد النون ولابي ذر فيامنني علي اهل الارض ولا تامنون انتم ولابي ذر ولا تامنونني بنونين كالسابقة فسال رجل من القوم زاد ابو ذر النبي صلي الله عليه وسلمقتله اراه بضم الهمزة اظنه خالد بن الوليد وقيل عمر بن الخطاب فيحتمل ان يكونا سالا فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم من قتله استءلافا لغيره فلما ولي الرجل قال النبي صلي الله عليه وسلم وسقط قوله النبي صلي الله عليه وسلمفي الموضعين لابي ذر ان من ضءضء هذا بضادين معجمتين مكسورتين بينهما همزة ساكنة واخره همزة اخري من نسله قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم جمع حنجرة منتهي الحلقوم اي لا يرفع في الاعمال الصالحة يمرقون يخرجون من الاسلام مروق السهم	11054	5365446019048736136	308	486.5	246	697	44.18938446044922	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4267	false	-6810818715802536106	171	268	946	1462	1631	300	7433 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------- والشمس تجري لمستقر لها ---قال مستقرها تحت العرش الخامس -----------------------------سبق معناه والقصد من الباب ذكر الظواهر المشعرة بان الله تعالي في جهة العلو لكن حقيقة ذلك محال لتنزهه تعالي عن الجهة والمكان ففيه طريقتا التفويض والتاويل لانه من المتشابه فتاويله بان المراد علو ذاته وصفاته لا الجهة والمكان AUTO 24 باب قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظر--------ة باب قول الله تعالي وجوه----------------- يومءذ------------ ناضر-----------ة الي ربها ناظرة القيامة	4267	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11055	true	-3967202312543392626	19	173	92	891	1526	300	7433 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلمعن قوله والشمس تجري لمستقر لها يس قال مستقرها تحت العرش وبه قال حدثنا عياش بن الوليد بفتح العين المهملة وتشديد التحتية الرقام قال حدثنا وكيع هو ابن الجراح احد الاعلام عن الاعمش سليمان عن ابراهيم التيمي عن ابيه ولابي ذر اراه بضم الهمزة اي اظنه عن ابيه يزيد بن شريك التيمي الكوفي عن ابي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنهانه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلمعن قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها يس قال مستقرها تحت العرش شبهها بمستقر المسافر اذا قطع مسيره وسبق مزيد لذلك في محله والله الموفق وسبق الحديث في بدء الخلق وفي----------------------------------------------------------------------- التفسير----------------------------------------------------------------------------------- 24 باب قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة باب قول الله تعالي وجوه هي وجوه المءمنين يومءذ يوم القيامة ناضرة حسنة ناعمة الي ربها ناظرة القيامة	11055	5365446019048736136	301	289.5	240	953	31.584470748901367	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4268	false	-7670347583100586500	22	78	107	380	1525	300	7434 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد وهشيم عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر قال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا	4268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11055	true	-3967202312543392626	237	292	1218	1490	1526	300	7434 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد وهشيم عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ نظر الي القمر ليلة البدر قال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا	11055	5365446019048736136	272	539.0	217	273	99.63369750976562	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4268	false	-7670347583100586500	63	220	302	1130	1525	300	فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة --------------------------------------------------------------------------------قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس------------------------------ فافعلوا-------------------------------------------------------------- الحديث الاول تضامون بخفة الميم من الضيم وهو الذل والتعب والظلم اي لا يضيم بعضكم بعضا في الرءية بان يدفعه عنه ونحوه وبفتح المثناة وضمها وشدة الميم من الضم اي لا يتزاحمون ولا يتنازعون فيها ولا يختلفون عندها تغلبوا بالبناء للمفعول وتعقيب هذه الجملة بالفاء يدل علي رجاء الرءية بالمحافظة علي صلاتي الصبح والعصر اي لتعاقب الملاءكة فيهما او لان وقت الصبح وقت لذة النوم وصلاة العصر وقت الفراغ من الصناعات واتمام الوظاءف فهما اشق علي النفس فالمحافظة تكون علي غيرهما من باب اولي 7435 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا ابو شهاب عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم عيانا الثاني عيانا نصب علي المصدر 7436 حدثنا عبدة بن -عبد الله حدثنا حسين الجعفي عن زاءدة حدثنا بيان بن	4268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11056	true	-7681426109582327148	172	276	921	1458	1586	300	فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة بضم الفوقية وسكون الغين المعجمة وفتح اللام ولابي ذر عن الحموي والمستملي عن صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس يعني الفجر والعصر كما في مسلم فافعلوا عدم المغلوبية بقطع الاسباب المنافية للاستطاعة كنوم ونحوه وسبق الحديث في باب فضل ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة العصر من كتاب الصلاة-------------------------------------------------------------------------------- 7435 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا ابو شهاب عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربك-------------م عيانا وبه ---قال--------- حدثنا يوسف بن موسي ال---------قطان الكوفي -----قال حدثنا عاصم بن	11056	5365446019048736136	315	489.5	245	1001	31.468530654907227	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4268	false	-7670347583100586500	180	252	939	1283	1525	300	عن قيس بن ابي حازم-------------------------------------------------- عن جرير بن عبد الل-------------------------------------------------ه قال قال النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------م انكم سترون ربكم عي------------------------------------انا الثاني عيانا نصب علي المصدر 7436 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا حسين الجعفي عن زاءدة حدثنا بيان بن بشر عن قيس بن ابي حازم حدثنا جرير قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رءيته	4268	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11057	true	3253394691538895037	5	116	26	576	1494	300	عن قيس بن ابي حازم ابي عبد الله البجلي تابعي كبير فاتته الصحبة بليال عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنهوسقط لابي ذر ابن عبد الله انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم ولابي ذر عن المستملي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة البدر فقال انكم سترون ربكم عيانا بكسر العين من قولك عاينت الشء عيانا اذا رايته بعينك------------ 7436 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا حسين الجعفي عن زاءدة حدثنا بيان بن بشر عن قيس بن ابي حازم حدثنا جرير قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رءيته	11057	5365446019048736136	317	567.0	250	563	56.30550765991211	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	false	-6297286238316545138	0	54	0	263	1543	300	هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من	4269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11057	true	3253394691538895037	246	300	1232	1494	1494	300	هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من-	11057	5365446019048736136	262	519.0	209	263	99.6197738647461	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0840	false	-4110277929027692725	39	296	192	1502	1519	300	كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله فتقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله--------------------- فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم -------------قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو --------------------حتي اذا اراد الله رحمة من ا------------------------------------------راد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجو---------ا من كان--- يعبد -الله فيخرجونهم ويع----------------------------------------------رفونهم--------- باثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون----- كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار و---هو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول----------------------------------- هل عسيت ان فع--ل ذلك بك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك ف--------------يعطي الله ما يشاء من عه-د وميثاق-------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا--رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان- لا تسال غ--ير الذي	840	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11058	true	-8546370397176394096	0	300	0	1519	1519	300	كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها------------- ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فر-غ الله----- من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر----- الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باث-ر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار --------------------------------------------------------قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي--------------------- رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت ذلك ---ان تسالني غيره في---قول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه--------- من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل عل---ي الجنة ورا-----ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي-	11058	5365446019048736136	1033	1641.5	820	1659	62.26642608642578	163	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3854	false	-6132492347554352804	204	300	1010	1519	1519	300	كان يعبد شيءا فليتبعه في----من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يجيز ودعاء ال----------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل-	3854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11058	true	-8546370397176394096	0	98	0	532	1519	300	كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله-------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهن---------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل	11058	5365446019048736136	403	659.5	326	601	67.0549087524414	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3855	false	-1859671874428795254	0	195	0	952	1438	300	شوك السعدان غير انها لا يعلم--- قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو-------------------- حتي اذا فرغ الله من القضاء بين --عباده واراد ان يخرج من ال---------------------------------------------------نار من اراد ان يخرج ممن كا----------------------------------------------ن يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم --بعلامة اثار السجود و---------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم -------قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا---------ت الحبة في حميل السيل---------------------------------- ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب----------------------------------------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لع----------------------------------------لك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما في---------ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول--- رب ادخلني-------- الجنة ثم يقول ا------و ليس قد زع----------------مت ان لا تسالني	3855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11058	true	-8546370397176394096	98	298	532	1511	1519	300	شوك السعدان غير انه -لا يعلم ما قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد- واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار -----------------من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله------------------------ فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل----------- اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها في----------------------------دعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت ذلك ----------ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غ---------------------------------------------------------------------------------------------------يره و------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطي ربه- من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار------ فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قد-مني الي باب الجنة --فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني	11058	5365446019048736136	541	734.0	427	1295	41.77606201171875	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	false	-6297286238316545138	54	300	263	1543	1543	300	كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او-منافقوها شك ابراهيم-فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم المخردل او-المجازي او نحوه-ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت-	4269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11058	true	-8546370397176394096	0	246	0	1265	1519	300	كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموب--------------------ق بعمله ومنهم المخردل او المجازي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله هل عسيت ان اعطيت	11058	5365446019048736136	1260	2492.0	1019	1285	98.05447387695312	245	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4270	false	7452345692115904851	0	54	0	255	1433	300	ذلك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي	4270	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11058	true	-8546370397176394096	246	300	1265	1519	1519	300	ذلك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي-	11058	5365446019048736136	254	503.0	201	255	99.60784149169922	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0841	false	-1279995454936001232	6	105	27	490	1515	300	فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عه-د وميثا-ق فيقدمه الي باب الجنة فاذا---- بلغ بابها-------------------- فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله ويح-----------------------------------------------------------ك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك ف-----------------يضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له في دخول الجنة فيقول تمن في--------------------------تمني حتي اذا انقطع امنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا	841	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11059	true	-2556378619038277032	15	122	68	569	1489	300	هل- عسيت ان اعطيت ذلك ان--- تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره و---يعطي ما ----شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي --------ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي-------------------------------------------------------- رب لا اكونن- اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخ-ل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول---------------- كذا وكذا	11059	5365446019048736136	283	395.5	218	594	47.643096923828125	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3855	false	-1859671874428795254	137	247	684	1186	1438	300	ويلك--- ابن ادم ما اغدرك فلا يزال ----يدعو --------فيقول لعلي ---ان اعطيتك ذلك--- تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله-- من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا -----------------------------------راي ما فيها --------------------سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول--- رب ادخلني الجنة ثم يقول ا---و ليس قد زعمت ان ----------------لا تسالني غيره-------------- ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك ف---------اذا ضحك منه اذن له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمني ثم يقال له تمن من كذا فيت--من---------------------------------ي حتي تنقطع- به الاماني فيقول له هذا لك ومثله---- معه قال	3855	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11059	true	-2556378619038277032	2	134	11	625	1489	300	ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت- ذلك ان تسال-- غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدم-----------------ه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة --فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال-- غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن- اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة ف--اذا دخل---ها قال الله--------------------- له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول كذا وكذا حتي انقطعت به الاماني قال الله ذلك لك ومثله معه وبه قال	11059	5365446019048736136	366	495.0	278	665	55.037593841552734	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	false	-6297286238316545138	0	58	0	285	1543	300	هريرة ------------ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا------- يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب------- قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه-------------------- كذلك----------------------------------------- يجمع الله ال-------ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه	4269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11059	true	-2556378619038277032	172	287	814	1413	1489	300	هريرة رضي الله عنهان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا عز وجل يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر بضم حرف المضارعة وتشديد الراء اصله تضاررون بالبناء للمفعول فسكنت الراء الاولي وادغمت في الثانية وفي نسخة بتخفيف الراء فالمشدد بمعني لا تتخالفون ولا تتجادلون في صحة النظر اليه لوضوحه وظهوره والمخفف من الضير ومعناه كالاول قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب يحجبها قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه عز وجل اذا تجلي لكم كذلك اي واضحا جليا بلا شك ولا مشقة ولا اختلاف يجمع الله عز وجل الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه	11059	5365446019048736136	280	502.5	222	599	46.74457550048828	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4270	false	7452345692115904851	54	188	255	881	1433	300	اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول كذا وكذا حتي انقطعت به الاماني قال الله ذلك لك ومثله معه 7438 قال	4270	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11059	true	-2556378619038277032	0	134	0	625	1489	300	اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله حتي يقول هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فسال ربه وتمني حتي ان الله ليذكره يقول كذا وكذا حتي انقطعت به الاماني قال الله ذلك لك ومثله معه -وبه قال	11059	5365446019048736136	622	1236.0	488	626	99.36102294921875	133	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3854	false	-6132492347554352804	229	263	1146	1336	1519	300	في غير الصورة التي يعرفون-- فيقول---- انا ربكم فيقو---------------------------------لون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ر-------------------بنا عرفناه فياتيهم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال----------صورة- التي يعرفون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول---- انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	3854	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11060	true	-158513420989096948	112	233	619	1291	1654	300	في غير الصورة التي يعرفونها فيقول لهم انا ربكم فيقولون هذا مكاننا وزاد فيه ايضا فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ولغير المستملي جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيتجلي لهم بعد تمييز المنافقين في صورته التي يعرفون اي التي هو عليها من التعالي عن صفات الحدوث بعد ان عرفهم بنفسه المقدسة ورفع عن ابصارهم الموانع وقال في المصابيح في صورته التي يعرفون اي في علامة جعلها الله دليلا علي معرفته والتفرقة بينه وبين مخلوقاته فسمي الدليل والعلامة صورة مجازا كما تقول العرب صورة امرك كذا وصورة حديثك كذا والامر والحديث لا صورة لهما وانما يريدون حقيقة امرك وحديثك وكثيرا ما يجري علي السنة الفقهاء صورة هذه المسالة كذا فيقول لهم انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	11060	5365446019048736136	185	291.5	151	672	27.529762268066406	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	false	-6297286238316545138	60	134	294	711	1543	300	كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتبقي هذه الامة فيها شافعوها اوم----------------------------------------------------------------------------------نافقوها شك ابراهيم-------------------------------------------------فياتيهم الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول---- انا ربكم فيقولون هذا مكا------------------------------------------------ننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ر-------------------بنا عرفناه فياتيهم الله في------------------------------- صورته التي يعرفون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول---- انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه----------------------------------------------------------------------------------------- ويضرب الصراط------------------------------------------ بين ظهري جهنم---------- فاكون انا وامتي اول من يجيزها---------------------------------------------------------------------- ولا يتكلم يومءذ--------------- الا الرس-------------ل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي -----	4269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11060	true	-158513420989096948	0	300	0	1654	1654	300	كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت بالمثناة الفوقية فيهما جمع طاغوت فعلوت من طغي اصله طيغوت ثم طيغوت ثم طاغوت الشياطين والاصنام وفي الصحاح الكاهن وكل راس في الضلال وتبقي هذه الامة فيها شافعوها بالشين المعجمة والعين المهملة اصله شافعون فسقطت النون للاضافة اي شافعو الامة او قال منافقوها شك ابراهيم بن سعد الراوي قال الحافظ ابن حجر والاول المعتمد فياتيهم الله عز وجل اتيانا لا يكيف عاريا عن الحرة والانتقال او هو محمول علي الاتيان المعروف عندنا لكن علي معني ان الله تعالي يخلقه لملك من ملاءكته فاضافه الي نفسه علي جهة الاسناد المجازي مثل قطع الامير اللص وزاد في الرقاق في غير الصورة التي يعرفونها فيقول لهم انا ربكم فيقولون هذا مكاننا وزاد فيه ايضا فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ولغير المستملي جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله فيتجلي لهم بعد تمييز المنافقين في صورته التي يعرفون اي التي هو عليها من التعالي عن صفات الحدوث بعد ان عرفهم بنفسه المقدسة ورفع عن ابصارهم الموانع وقال في المصابيح في صورته التي يعرفون اي في علامة جعلها الله دليلا علي معرفته والتفرقة بينه وبين مخلوقاته فسمي الدليل والعلامة صورة مجازا كما تقول العرب صورة امرك كذا وصورة حديثك كذا والامر والحديث لا صورة لهما وانما يريدون حقيقة امرك وحديثك وكثيرا ما يجري علي السنة الفقهاء صورة هذه المسالة كذا فيقول لهم انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه بالتخفيف والتشديد اي فيتبعون امره اياهم بذهابهم الي الجنة او ملاءكته التي تذهب بهم اليها ويضرب الصراط بضم حرف المضارعة وفتح ثالثه والصراط الجسر بين ظهري جهنم علي وسطها فاكون انا وامتي اول من يجيزها اي يجوز بامته علي الصراط ويقطعه ولابي ذر عن الاصيلي وابن عساكر من يجء ولا يتكلم يومءذ في حال الاجازة الا الرسل لشدة الاهوال ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم مرتين وفي	11060	5365446019048736136	409	609.0	336	1654	24.72793197631836	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	false	-6297286238316545138	188	240	994	1245	1543	300	برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله------- شيءا ممن اراد الله -------ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باثر الس-----------------------------------جود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله------- علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من --	4269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11062	true	1730669531273795565	2	67	11	320	1566	300	برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله عز وجل شيءا ممن اراد الله عز وجل ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله فيعرفونهم في النار باثر السجود ولابي ذر عن الكشميهني باثار السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود حرم الله عز وجل علي النار ان تاكل اثر السجود وهو موضعه من	11062	5365446019048736136	241	449.5	191	309	77.9935302734375	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4269	false	-6297286238316545138	258	300	1339	1543	1543	300	من القضاء بين العباد ويبقي رجل---------------- مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول اي------------ رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشب---------------------------------------ني ريحها واحرقني ذكاء----------------------------------------------------------------------ها فيدعو الله------- بما شاء ان يدعوه ثم يقول ال----------له هل عسيت------------------ ان اعطيت-	4269	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11063	true	-5317758947851811514	0	97	0	495	1476	300	من القضاء بين العباد ويبقي رجل زاد ابو ذر منهم مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة وفي حديث حذيفة في اخبار بني اسراءيل انه كان نباشا وعند الدارقطني في غراءب مالك انه رجل من جهينة عند السهيلي اسمه هناد فيقول اي بسكون الياء رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني بالقاف والمعجمة والموحدة مفتوحات اذاني ريحها واحرقني ذكاءها بفتح الذال وبعد الكاف همزة ولابي ذر ذكاها بغير همز شدة حرها والتهابها فيدعو الله عز وجل بما شاء ان يدعوه ثم يقول الله عز وجل له هل عسيت بفتح السين وكسرها ان اعطيت	11063	5365446019048736136	204	334.0	163	495	41.212120056152344	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4270	false	7452345692115904851	1	133	4	629	1433	300	ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي رب---------------------------------ه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله------- وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله------- ان يسكت----- ثم يقول اي رب ق----------------------------------دمني الي باب الجنة فيقول الله------- له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا------------------------- ويلك يا ابن ادم ما اغ-----------------------------------------درك فيقول اي رب ويدعو الله------- حتي يقول---------- هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ما -----شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهق-------------------------------------------------------ت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة------------------------------------------------------ والسرور فيسكت ما شاء الله------- ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله------- الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول	4270	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11063	true	-5317758947851811514	106	299	544	1473	1476	300	ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه ولابي ذر عن الكشميهني ويعطي الله من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله عز وجل وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله عز وجل ان يسكت حياء ثم يقول اي رب قدمني بسكون الميم بعد كسر الدال المشددة الي باب الجنة فيقول الله عز وجل له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا اي غير صرف وجهك عن النار ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فعل تعجب من الغدر ونقض العهد وترك الوفاء فيقول اي رب ويدعو الله عز وجل حتي يقول عز وجل له هل عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي الله ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفهقت بنون ساكنة ففاء فهاء فقاف مفتوحات ففوقية انفتحت واتسعت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة بفتح الحاء المهملة وسكون الموحدة من النعمة وسعة العيش والسرور فيسكت ما شاء الله عز وجل ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله عز وجل الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت فيقول	11063	5365446019048736136	615	1116.5	484	929	66.2002182006836	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4270	false	7452345692115904851	186	267	872	1254	1433	300	7438 قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالي قال ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة فذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة	4270	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11065	true	-8342021480110135736	91	171	435	816	1436	300	7438 قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالي قال ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-قوله ذلك لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة فذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة	11065	5365446019048736136	381	757.0	301	382	99.73822021484375	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4271	false	-6638290502167884124	187	237	940	1181	1467	300	عليه الناس كلهم----- وعشرة امثاله وجه الجمع بينه وبين ما سبق ان الله تعالي اعلم- اولا بما في حديث ابي هريرة ثم تكرم----- فزاد بما في رواية ابي سعيد ولم يسمعه ابو هريرة وفيه مباحث تقدمت----------------------------------------------------------- في الصلاة في باب فضل السجود 7439 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن	4271	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11065	true	-8342021480110135736	242	298	1150	1430	1436	300	عليه وسلمقوله ذلك لك وعشرة امثاله و-----جمع بينهما باحتمال ان يكون ابو هريرة سمع اولا قوله ومثله معه------- ثم تكرم الله فزاد ما- في رواية ابي سعيد ولم يسمعه ابو هريرة قال ابو هريرة رضي الله عنه فذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة والحديث سبق في الرقاق------------------ 7439 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث بن	11065	5365446019048736136	135	156.0	104	311	43.40835952758789	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2858	false	-7973023951077369983	131	274	646	1344	1474	300	ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان-- يعبد غير الله من الاصنام والانصا--------------------------------------ب الا يتساقطون في ال-نار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله--- بر او فاجر وغبرات--- اهل الكت------------------------------اب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون --قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ----------------------------------ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر	2858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11066	true	6132761420864190727	42	167	188	820	1533	300	لا تضارون في رءية ربكم يومءذ -------------الا كما تضارون في رءي----تهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ----------------------------ما كانوا يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل ال--------هة مع الهتهم حتي------- يبق---ي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود---------- ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال---- كذبتم لم يكن لله----- صاحبة ولا ولد فما تريدون --قالوا نريد ان تسقي---نا فيقال اشربو------------------------------------------------ا فيتساقطون في جهنم- ثم يقال للنصاري---------- ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال---- كذبتم لم يكن لله----- صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون-------------- حتي يبقي---------- من كان يعبد الله من بر او فاجر	11066	5365446019048736136	356	442.0	271	811	43.89642333984375	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4271	false	-6638290502167884124	237	300	1181	1467	1467	300	خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس والقمر اذا كانت صحوا قلنا لا قال فانكم لا تضارون في رءية ربكم يومءذ الا كما تضارون في رءتيهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ما كانوا-	4271	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11066	true	6132761420864190727	0	63	0	287	1533	300	خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس والقمر اذا كانت صحوا قلنا لا قال فانكم لا تضارون في رءية ربكم يومءذ الا كما تضارون في رءيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الي ما كانوا	11066	5365446019048736136	284	561.0	222	287	98.95470428466797	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4272	false	-8714735449353037597	0	237	0	1247	1592	300	يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل الهة مع الهتهم حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصاري ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا قال فياتيهم الجبار فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مءمن ويبقي من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يءتي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان المءمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتي يمر اخرهم يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمن يومءذ للجبار	4272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11066	true	6132761420864190727	63	300	287	1533	1533	300	يعبدون فيذهب اصحاب الصليب مع صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل الهة مع الهتهم حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات من اهل الكتاب ثم يءتي بجهنم تعرض كانها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصاري ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتي يبقي من كان يعبد الله من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا قال فياتيهم الجبار فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مءمن ويبقي من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يءتي بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان المءمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتي يمر اخرهم يسحب سحبا فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمن يومءذ للجبار-	11066	5365446019048736136	1246	2487.0	1010	1247	99.91980743408203	236	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4272	false	-8714735449353037597	237	300	1247	1592	1592	300	واذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه ويحرم الله صورهم علي النار فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه فيخرجون من-	4272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11067	true	112473013376639354	0	63	0	346	1564	300	واذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه ويحرم الله صورهم علي النار فياتونهم وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه فيخرجون من	11067	5365446019048736136	345	685.0	283	346	99.71098327636719	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	false	2857958406726145199	0	129	0	689	1580	300	عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقرءوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها------- فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج اقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة الي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان منها الي الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه 7440 وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن-------- يحيي	4273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11067	true	112473013376639354	63	189	346	1018	1564	300	عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقرءوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها النساء فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج اقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رايتموها الي جانب الصخرة الي جانب الشجرة فما كان الي الشمس منها كان اخضر وما كان منها الي الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون ال----------------جنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه وبه --ق--------------ال حدثنا يحيي بن بكير هو يحيي	11067	5365446019048736136	649	1262.0	527	704	92.1875	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2858	false	-7973023951077369983	210	274	1022	1344	1474	300	فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا-- كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من------------------ صاحبة ولا ----------------------------------ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول----- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر او فاجر	2858	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11069	true	4170670819521693383	216	287	1146	1509	1577	300	فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يقال للنصاري ما---------- كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال---- كذبتم في كون المسيح ابن الله لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريددن فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون زاد ابو ذر في جهنم حتي يبقي ----------من كان يعبد الله عز جل من بر او فاجر	11069	5365446019048736136	240	393.0	188	387	62.0155029296875	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4272	false	-8714735449353037597	54	108	272	553	1592	300	فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال---- اشربوا فيتساقطون في جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقال للنصاري ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم----------------------- لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون------------------- حتي يبقي من كان يعبد الله------ من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم	4272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11069	true	4170670819521693383	200	291	1057	1529	1577	300	فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال لهم اشربوا فيتساقطون في جهنم وفي تفسير سورة النساء فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يقال للنصاري ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم في كون المسيح ابن الله لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريددن فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون زاد ابو ذر في جهنم حتي يبقي من كان يعبد الله عز جل من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم	11069	5365446019048736136	280	445.0	226	472	59.3220329284668	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4272	false	-8714735449353037597	108	152	553	801	1592	300	وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم----------------------------------------- ونحن احوج منا اليه اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق----------------- كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا ----------------------------قال فياتيهم الجبار في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقو---------------ل هل بينكم وبينه اي------ة تعرفونه---- فيقولون الساق	4272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11070	true	-1588111482527478315	2	204	14	1069	1557	300	وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم اي الناس الدين زاغوا عن الطاعة في الدنيا ونحن احوج منا اليه اليوم قال البرماوي والعيني كالكرماني اي فارقنا الناس في الدنيا وكنا في ذلك الوقت احوج منا في هذا اليوم فكل واحد هو المفضل والمفضل عليه لكن باعتبار زمانين لم نحن فارقنا اقاربنا واصحابنا ممن كانوا يحتاج اليهم في المعاش لزوما لطاعتك ومقاطعة لاعداءك اعداء الدين وغرضهم فيه التضرع الي الله تعالي في كشف هذه الشدة خوفا من المصاحبة في النار يعني كما لم نكن مصاحبين لهم في الدنيا لا نكون مصاحبين لهم في الاخرة وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق بالجزم علي الامر كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا زاد في النساء الذي كنا نعبد قال فياتيهم الجبار تعالي اتيانا منزها عن الحركة وسمات الحدوث في صورة غير صورته التي راوه فيها اول مرة وقوله في صورة اي علامة وضعها لهم دليلا علي معرفته او في صفة او هي صورة الاعتقاد او خرج علي وجه المشاكلة وقوله غير صورته قيل يشير به الي ما عرفوه حي اخذ ذرية ادم من صلبه ثم انساهم ذلك في الدنيا ثم يذكرهم بها في الاخرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء فيقول ولابي ذر فيقال هل بينكم وبينه اية علامة تعرفونه بها فيقولون الساق	11070	5365446019048736136	246	403.5	202	1055	23.317535400390625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4275	false	5341971168149046617	0	56	0	301	1634	300	هذا اليوم فكل واحد هو المفضل والمفضل عليه لكن باعتبار زمانين اي نحن فارقنا اقاربنا واصحابنا ممن كانوا يحتاج اليهم في المعاش لزوما لطاعتك ومقاطعة لا-------عداء الدين وغرضهم---- التضرع الي الله تعالي في كشف هذه الشدة خوفا من المصاحبة معهم في النار ا--ي كما لم نكن مصاحبين لهم في الدنيا لا نكون مصاحبين لهم في الاخرة	4275	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11070	true	-1588111482527478315	36	93	198	507	1557	300	هذا اليوم فكل واحد هو المفضل والمفضل عليه لكن باعتبار زمانين لم نحن فارقنا اقاربنا واصحابنا ممن كانوا يحتاج اليهم في المعاش لزوما لطاعتك ومقاطعة لاعداءك اعداء الدين وغرضهم فيه التضرع الي الله تعالي في كشف هذه الشدة خوفا من المصاحبة ف-----ي النار يعني كما لم نكن مصاحبين لهم في الدنيا لا نكون مصاحبين لهم في الاخرة	11070	5365446019048736136	292	561.0	237	314	92.9936294555664	51	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4272	false	-8714735449353037597	238	299	1252	1590	1592	300	راوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا------ كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا----------------------------------------- فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه--------------------- ويحرم الله------- صورهم علي النار------------------ فياتونهم---------------------- وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون----------------------- من عرفوا--------- ثم يعودون فيقول----------- اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نص--------------------------ف دينار فاخرجوه----- فيخرجون	4272	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11072	true	-2131201113143149595	193	286	1001	1516	1586	300	راوا نجاة انفس------------هم يقولون ربنا اخواننا الذين كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا وقال الطيبي هذا بيان لمناشدتهم في الاخرة فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه بقطع الهمزة من النار ويحرم الله عز وجل صورهم علي النار تكريما لها للسجود فياتونهم سقطت فياتونهم لابي ذر وبعضهم قد غاب في النار الي قدمه والي انصاف ساقيه فيخرجون بضم التحتية وكسر الراء من عرفوا من النار ثم يعودون فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فيه ان الايمان يزيد وينقص فاخرجوه منها فيخرجون	11072	5365446019048736136	314	482.0	256	527	59.582542419433594	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4276	false	-1535208317895635139	6	119	32	610	1597	300	انهم ثلاثة اقسام قسم مسلم لا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم ------يخلص وقسم يسقط في ----------------------------------------------------------------------------------------------------جهنم مناشدة ----------------اي مطالبة قد تبين------------------- جملة حالية من الم-------------ءمن صلة اشد------ للجبار متعلق ب منا----------------------------------------------------شدة وكذا في اخوانهم اي متعلق ب مناشدة ايضامقدرة-------------------------- اي ليس طلبكم مني في الدنيا في شان حق يكون ظاهرا لكم اشد من طلب المءمنين من الله تعالي في الاخرة في شان نجاة اخوانهم من النار والغرض شدة اعتناء المءمنين بالشفاعة لاخوانهم كانوا جمع الضمير وهو عاءد للمءمن المفرد باعتبار ارادة-------------- الجنس و-----------------------------------------------------السياق يقتضي ان يقال ------اذا راوا ب---لا واو -لكن----- في اخوانهم مقدم عليه حكما وقوله اذا راوا هو خبر مبتدا محذوف اي وذلك اذا راوا نجاة انفسهم و يقولون استءناف	4276	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11072	true	-2131201113143149595	12	176	66	917	1586	300	انهم ثلاثة اقسام قسم مسلم لا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم يسلم ويخلص وقسم يسقط في جهنم حتي يمر اخرهم اي اخر الناجين يسحب بضم اوله وفتح ثالثه سحبا فما انتم باشد خبر ما والخطاب للمءمنين لي مناشدة نصب علي التمييز اي مطالبة في الحق ظرف له قد نبين لكم جملة حالية من اشد وقوله من المءمن صلة اشد يومءذ للجبار متعلق ب-مناشدة واذا بالواو ولابي ذر عن الكشميهني فاذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم--- متعلق--------- ايضا بمناشدة كالجبار قال في الكواكب اي ليس طلبكم مني في الدنيا في شان حق يكون ظاهرا لكم اشد من طلب المءمنين من الله ف------ي الاخرة من شان نجاة اخوانهم من النار والغرض شدة اعتناء المءمنين بالشفاعة لاخوانهم وجم-----ع الضمير و--------المءمن --مفرد باعتبار الجمع المراد من لفظ الجنس ولابي ذر عن الكشميهني وبقي اخوانهم قال الكرماني وظاهر السياق يقتضي ان يكون قوله واذا راوا بدون الواو ولكن قوله في اخوانهم مقدم عليه حكما وهذا خ-------------بر مبتدا محذوف اي وذلك اذا راوا نجاة انفسهم وما بعده استءناف	11072	5365446019048736136	480	778.5	381	898	53.45211410522461	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	false	2857958406726145199	13	86	66	458	1580	300	فاخرجوه فيخرجون من عرفو-----ا قال ابو سعيد -------------------فان لم ت--------------------------------------------صدقوني فاقرءوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج------ اقواما------------------------------------------------------------- قد امتحش---------------------------------------------وا فيلقون----------------------------------- في نهر بافواه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة يقال له ماء الحياة--------------------- فينبتون في حافتيه ---------------------------------------كما تنبت الحبة --------------------------------------------------------في حميل السيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد رايتموها الي جانب الصخرة الي جان--------------ب الشجرة فما كان الي---- الشمس منها كان اخضر وما كان منها	4273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11073	true	6519606889646037822	29	300	142	1577	1577	300	فاخرجوه فيخرجون من عرفوا منها قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنهفان لم تصدقوا ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاذا لم تصدقوني فاقرءوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها النساء يضاعف ثوابها وانث ضمير المثقال لكونه مضافا الي مءنث والتجزء المذكور هنا شء زاد علي مجرد الايمان الذي هو التصديق الذي لا يتجزا فالزاءد عليه يكون بعمل صالح كذكر خفي او عمل من اعمال القلوب من شفقة علي مسكين او خوف منه تعالي او نية صالحة او غير ذلك فيشفع النبيون والملاءكة والمءمنون فيقول الجبار تعالي قال الحافظ ابن حجر قرات في تنقيح الزركشي ان قوله فيقول الله زيادة ضعيفة لانها غير متصلة قال وهذا غلط منه فانها متصلة هنا ثم ان لفظ حديث ابي سعيد هنا ليس كما ساقه الزركشي وانما فيه فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج تعالي اقواما وهم الذين معهم مجرد الايمان ولم ياذن فيهم بالشفاعة حال كونهم قد امتحشوا بضم الفوقية وكسر المهملة بعدها معجمة احترقوا فيلقون بضم التحتية وسكون اللام وفتح القاف في نهر بافواه الجنة جمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها والمراد هنا مفتتح مسالك قصور الجنة يقال له ماء الحياة وسقط لابي ذر لفظ ماء فينبتون في حافتيه تثنية حافة بتخفيف الفاء اي جانبي النهر كما تنبت الحبة بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة اسم جامع لحبوب البقول في حميل السيل ما يحمله من نحو طين فاذا اتفقت فيه الحبة واستقرت علي شط مجري السيل نبتت في يوم وليلة فشبه به لسرعة نباته وحسنه قد رايتموها الي جانب الصخرة الي ولابي ذر والي جانب الشجرة فما كان الي جهة الشمس منها كان اخضر وما كان منها-	11073	5365446019048736136	388	641.0	316	1436	27.019498825073242	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	false	4157531051372213918	5	82	22	416	1540	300	عليه وسلم وقال----- لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجتمع المءمنون يوم القيامة فيقو---------------لون لو استشفعنا الي ربن------------------ا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا في----قول لست هناكم---- ويذكر ذنبه فيستحي-------------------------------------- اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون----ه فيقول	2806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11074	true	-4202263514536743513	206	300	1106	1587	1587	300	اليه 7440 وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيي حدثنا-------- قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحبس- المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا----- اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول-	11074	5365446019048736136	332	538.5	261	498	66.66666412353516	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	false	2857958406726145199	120	214	646	1124	1580	300	7440 وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول	4273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11074	true	-4202263514536743513	207	300	1111	1587	1587	300	7440 وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول-	11074	5365446019048736136	476	942.0	384	478	99.58158874511719	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	false	2857958406726145199	86	120	458	646	1580	300	الي---- الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء------------- فيجعل----------------------- في رقابهم الخواتيم----------------------------------- فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه---------- ولا خير قدموه------------------------------------------------------------ فيقال ل-----------------------------------------------هم لكم ما رايتم ومثله معه	4273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11074	true	-4202263514536743513	0	72	0	380	1587	300	الي جهة الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللءلء بياضا ونضارة فيجعل بضم التحتية وفتح العين في رقابهم الخواتيم شء من ذهب او غيره علامة يعرفون بها فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه في الدنيا ولا خير قدموه فيها بل برحمته تعالي ومجرد الايمان دون امر زاءد من عمل صالح فيقال لهم اذا نظروا في الجنة الي اشياء ينتهي اليها بصرهم لكم ما رايتم ومثله معه	11074	5365446019048736136	188	310.0	154	380	49.47368240356445	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	false	7094087838245989511	56	167	280	867	1476	300	لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحمن فيا----تون ابراهيم فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسو----------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فانطلق فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي عليه فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد ---------------------------ربي بمحامد -------علمنيها ثم اشفع فيحد لي حدا------ فادخلهم الجنة	4254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11075	true	1033812267907620397	0	125	0	659	1552	300	لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ------ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول----- ارفع محمد وقل يسمع--------- واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه- ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة	11075	5365446019048736136	492	832.5	397	700	70.28571319580078	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	false	2857958406726145199	214	300	1124	1580	1580	300	لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتءني فاستاذن علي ربي في-	4273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11075	true	1033812267907620397	0	85	0	456	1552	300	لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتوني فاستاذن علي ربي في	11075	5365446019048736136	453	897.0	369	457	99.12472534179688	83	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4274	false	-1100139569082244476	0	202	0	1030	1557	300	داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه-------- فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا --------قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم	4274	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11075	true	1033812267907620397	85	290	456	1502	1552	300	داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم	11075	5365446019048736136	1030	2043.0	828	1046	98.4703598022461	202	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2806	false	4157531051372213918	43	67	216	335	1540	300	ابو الناس خلقك الله بيد----------------------------------------------------------ه واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا---- فيقول---- لست هناكم	2806	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11076	true	2242629676627626047	149	207	802	1116	1613	300	ابو الناس خلقك الله بيده زيادة في الخصوصية والله تعالي منزه عن الجارحة واسكنت جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وضع شء موضع اشياء اي المسميات ارادة للتقصي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها لتشفع بلام الطلب ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لهم لست هناكم	11076	5365446019048736136	118	198.5	94	314	37.57961654663086	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	false	2857958406726145199	125	233	670	1232	1580	300	حدثنا همام بن يحيي------------------------------------------ حدثنا قتادة -----------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهم---------------------------------------------------------وا بذلك فيقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لو استشفع---------------------نا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فيات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اد------------م فيقولون--- انت ادم ابو---------------------------------------------------------------------------------------------- الناس خلقك الله بيده---------------------------------------------- واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء--------------------------------------------------------------------------------- لتشفع ------------------------------------------------لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول---- لست هناكم -----------------------قال ويذكر خطيءته التي اصاب ا-----------------------------------------كله من الشجرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله ا------لي اهل الارض فيا----------------------تون نو---------حا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير--------------------------------------------------- علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول -----------	4273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11076	true	2242629676627626047	6	300	34	1613	1613	300	حدثنا همام بن يحيي بفتح الهاء وتشديد الميم العوذي الحافظ قال حدثنا قتادة بن دعامة السدوسي عن انس رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بضم اوله وكسر الهاء ولابي ذر بفتح الياء وضم الهاء يحزنوا بذلك الحبس وقول الزركشي هذه الاشارة الي المذكور بعده وهو حديث الشفاعة تعقبه في المصابيح فقال هو تكلف لا داعي له والظاهر ان الاشارة راجعة الي الحبس المذكور بقوله يحبس المءمنون حتي يهموا فيقولون لو استشفعنا لو طلبنا من يشفع لنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا برفع فيريحنا في الفرع وقال الدماميني بالنصب لوقوعه في جواب التمني المدلول عليه بلو اي ليت لنا استشفاعا فاراحة فيخلصنا مما نحن فيه من الحبس والكرب فياتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ادم من باب قوله انا ابو النجم وشعري شعري وهو مبهم فيه معني الكمال لا يعلم ما يراد منه ففسره بقوله ابو الناس خلقك الله بيده زيادة في الخصوصية والله تعالي منزه عن الجارحة واسكنت جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء وضع شء موضع اشياء اي المسميات ارادة للتقصي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها لتشفع بلام الطلب ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لهم لست هناكم اي لست في مقام الشفاعة قال ويذكر خطيءته التي اصاب والراجع الي الموصول محذوف اي التي اصابها اكله من الشجرة بنصب اكله بدلا من خطيءته ويجوز ان يكون بيانا للضمير المبهم المحذوف نحو قوله تعالي فقضاهن سبع سماوات فصلت وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله تعالي الي اهل الارض الموجودين بعد الطوفان فياتون نوحا فيسالونه فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم يشير الي قوله رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق هود ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم عليه السلام فيقول	11076	5365446019048736136	530	846.5	425	1581	33.52308654785156	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	false	7094087838245989511	77	125	404	657	1476	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا---------------تون موسي------------ فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي------------ عبد الله ورسو----------له وكلمته وروحه فيا-------------------تون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر --له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	4254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11077	true	1347283620815123823	44	106	242	575	1603	300	ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا مناجيا قال فياتون موسي عليه السلام فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عليه السلام عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته التي القاها الي مريم قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر	11077	5365446019048736136	231	383.0	187	338	68.34319305419922	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4273	false	2857958406726145199	233	295	1232	1554	1580	300	اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلم-----------------------------------ات ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه ن-------جيا قال فياتون موسي في------------قول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي------------ عبد الله ورسوله وروح الله وك---------------------لمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	4273	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11077	true	1347283620815123823	0	106	0	575	1603	300	اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات ولابي ذر عن الكشميهني كذبات بفتحات كذبهن احداها قوله اني سقيم الصافات والاخري بل فعله كبيرهم الانبياء والثالثة قوله لسارة هي اختي والحق انها معاريض لكن لما كانت صورتها صورة الكذب اشفق منها ومن كان اعرف فهو اخوف ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا مناجيا قال فياتون موسي عليه السلام فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عليه السلام عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته التي القاها الي مريم قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلمع-بدا غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	11077	5365446019048736136	307	572.5	247	579	53.02245330810547	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4274	false	-1100139569082244476	0	201	0	1025	1557	300	-----------------------------------------------------------------------------داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وسمعته ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول------ ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط----------------------------------------------------------------------- قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج------------ فادخلهم الجنة قال قتادة------- وسمعته------------------------ يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته-------------------------------- يقول فاخرج------------ فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال---------------------- ثم تلا ----------------------------هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا --------قال وهذا المقام المحمود الذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده نبيكم صلي الله عليه	4274	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11078	true	4114561913445048590	1	268	3	1393	1557	300	داره الجنة فيءذن لي عليه فاذا رايته تعالي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ثم يقول تعالي ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه بهاء السكت في هذه دون الاولي لكن الذي في اليونينية باسقاط الهاء فيهما قال فارفع راس------ي علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج بفتح الهمزة فادخلهم الجنة قال قتادة بالسند وسمعته اي انسا وللكشميهني ايضا يقول فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته اي سمعت انسا زاد الكشميهني ايضا يقول فاخرج بفتح الهمزة فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود بنص القران وهم الكفار قال ثم تلا الاية ولابي ذر عن الكشميهني هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده بضم الواو وكسر العين نبيكم صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث وقع هنا معلقا ووصله الاسماعيلي من طريق اسحاق بن ابراهيم وابو نعيم من طريق محمد بن اسلم الطوسي قالا حدثنا حجاج بن منهال فذكره بطوله وساقوا الحديث كله الا ابا ذر فقال بعد قوله حتي يهموا بذلك وذكر الحديث بطوله وعنده يهموا بفتح التحتية وضم الهاء وساق النسفي منه الي قوله خلقك الله بيده ثم قال فذكر الحديث وثبت من قوله فيقولون لو استشفعنا الي اخر قوله المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه	11078	5365446019048736136	665	994.5	533	1747	38.06525421142578	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4277	false	4074196155852472816	256	290	1325	1482	1534	300	عليه وسبق مرات-------------- 7441 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثني عمي حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي	4277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11078	true	4114561913445048590	267	300	1388	1557	1557	300	عليه وسلمللمستملي والكشميهني 7441 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثني عمي حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ارسل الي-	11078	5365446019048736136	149	270.5	118	171	87.13450622558594	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4278	false	2200849399538743260	57	181	297	905	1510	300	7442 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك خاصمت وبك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا اله الا انت قال ابو عبد الله قال قيس بن سعد وابو الزبير عن طاوس قيام وقال مجاهد القيوم القاءم علي كل شء وقرا عمر القيام وكلاهما مدح	4278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11079	true	7479105163492632385	162	283	815	1410	1508	300	7442 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق------------ والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك خاصمت وبك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا اله الا انت قال ابو عبد الله قال قيس بن سعد وابو الزبير عن طاوس قيام وقال مجاهد القيوم القاءم علي كل شء وقرا عمر القيام وكلاهما مدح	11079	5365446019048736136	595	1182.0	474	608	97.8618392944336	119	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	false	-8641249963460428363	138	237	710	1217	1525	300	7499 حدثنا محمو-------د حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقو--------------ل كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم----- لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيم السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن ف------------------------------------------يهن انت ال-----------حق ووعدك الحق وقولك الحق وبقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت---- انت اله-------ي لا اله الا انت -الثامن سبق	4304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11079	true	7479105163492632385	162	261	815	1302	1508	300	7442 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن ---------ابن جريج عن---- سليمان الاحول عن طاوس عن ------------ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد ا---------------------------------نت قيم السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق----------------------- والجنة حق والنار حق------------ والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت و---اسررت و---اعلنت وما انت اعلم به مني لا اله الا انت قال ابو عبد	11079	5365446019048736136	362	577.5	287	598	60.535118103027344	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4279	false	-995674768781867527	28	88	161	437	1525	300	7444 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن ابي عمران عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	4279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11082	true	8356315229453283865	82	141	459	734	1509	300	7444 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن ابي عمران عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر علي وجهه في جنة عدن	11082	5365446019048736136	275	545.0	216	276	99.63768005371094	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4279	false	-995674768781867527	223	300	1153	1525	1525	300	سورة الرحمن 7445 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبد الملك بن اعين وجامع بن ابي راشد عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتطع مال امرء مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله جل ذكره ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا-	4279	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11085	true	9011874651547848050	25	101	165	537	1523	300	سورة الرحمن 7445 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبد الملك بن اعين وجامع بن ابي راشد عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتطع مال امرء مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مصداقه من كتاب الله جل ذكره ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا	11085	5365446019048736136	371	732.0	296	373	99.46380615234375	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1695	false	5394510252280636860	18	83	83	389	1464	300	يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قال علي حد-----------------------------------ثنا سفيان غير مر-ة عن عمرو سمع ابا-------------------- صالح يبلغ به--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1695	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11086	true	6317416222286981515	0	84	0	408	1482	300	يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بفتح العين ابن دينار عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم	11086	5365446019048736136	277	480.0	215	408	67.89215850830078	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	false	-4076210213039117011	142	212	675	1029	1479	300	4406 حدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس	2772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11086	true	6317416222286981515	230	300	1126	1482	1482	300	7447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس-	11086	5365446019048736136	343	657.0	275	360	95.27777862548828	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	false	-8193006432088489740	161	236	795	1171	1495	300	النحر 5550 حدثنا محمد بن سل--ام حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس	3396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11086	true	6317416222286981515	229	300	1120	1482	1482	300	الماء 7447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال اليس-	11086	5365446019048736136	348	658.5	278	378	92.06349182128906	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	false	8851154025156790935	34	83	163	400	1496	300	يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	4280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11086	true	6317416222286981515	0	49	0	237	1482	300	يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	11086	5365446019048736136	237	474.0	188	237	100.0	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	false	8851154025156790935	60	208	289	1035	1496	300	ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء--------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الله ي-------وم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك الحادي عشر منع فضل ماء اي يمنع الناس من الماء الفاضل عن حاجته ما لم تعمل يداك اي ليس حصوله وطلوعه من المنبع- بقدرتك بل هو بانعام الله تعالي وفضله علي العباد او المراد مثل الماء الذي لا يكون ظهوره بسعي الشخص كالعيون والسيول ولا كماء الابار والقنوات وقد مر الحديث--ان في كتاب الشرب-------------------------------------- 7447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه يسميه بغير اسمه قال اليس	4280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11086	true	6317416222286981515	163	300	806	1482	1482	300	ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء زاءدا علي حاجته من يحتاج اليه وفي الشرب رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل فيقول الله عز وجل يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يد------------------------------------------------------------------------------اك اي ليس حصوله وطلوعه من --منبعه بقدرتك بل هو بانعام----------ي وفضلي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث سبق في----- الشرب في باب اثم من منع ابن السبيل من الماء 7447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه يسميه بغير اسمه قال اليس-	11086	5365446019048736136	534	952.0	428	881	60.61294174194336	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2171	false	340082452575296762	115	158	595	832	1518	300	كانوا يحلون الشهر الحرام ويحرمون مكانه شهرا اخر حتي رفضوا تخصيص الاشهر الحرم------- فحرموا من----- العام اربعة اشهر مطلقا وربما زادوا في الشهور فيجعلونها ثلاثة عشر شهرا او اربعة عشر والمعني رجعت الاشهر الحرم الي ما كانت عليه و----الحج الي ذي الحجة وبطل	2171	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11087	true	-3348251915756988269	191	235	949	1186	1563	300	كانوا يحلون الشهر الحرام ويحرمون مكانه شهرا اخر حتي رفضوا تخصيص الاشهر الحرم وكانوا يحرمون من شهور العام اربعة اشهر مطلقا وربما زادوا في الشهور فيجعلونها ثلاثة عشر----- او اربعة عشر ا-----ي رجعت الاشهر ------الي ما كانت عليه وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل	11087	5365446019048736136	218	390.0	177	253	86.16600799560547	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	false	-4076210213039117011	212	300	1029	1479	1479	300	ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون-	2772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11087	true	-3348251915756988269	0	89	0	450	1563	300	ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ف-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون	11087	5365446019048736136	447	873.0	360	452	98.89380645751953	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2773	false	-8437125721935989425	77	118	374	596	1473	300	كانوا يحلون الشهر------- ويحرمون مكانه شهرا اخر حتي رفضوا تخصيص هذه الاربعة وحرموا-------- من شهور العام اربعة----- مطلقا وربما زادوا في الشهور فيجعلونها ثلاثة عشر او اربعة عشر والمعني رجعت الاشهر الي ما كانت عليه وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل	2773	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11087	true	-3348251915756988269	191	235	949	1186	1563	300	كانوا يحلون الشهر الحرام ويحرمون مكانه شهرا اخر حتي رفضوا تخصيص الاشهر الحرم وكانوا يحرمون من شهور العام اربعة اشهر مطلقا وربما زادوا في الشهور فيجعلونها ثلاثة عشر او اربعة عشر ا-----ي رجعت الاشهر الي ما كانت عليه وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل	11087	5365446019048736136	198	369.0	159	242	81.81818389892578	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	false	-8193006432088489740	236	300	1171	1495	1495	300	ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم---- وستلقون-	3396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11087	true	-3348251915756988269	0	66	0	330	1563	300	ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون	11087	5365446019048736136	324	631.5	261	330	98.18181610107422	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3397	false	-7420349297719241723	0	48	0	226	1529	300	ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	3397	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11087	true	-3348251915756988269	66	112	330	552	1563	300	ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	11087	5365446019048736136	221	430.0	175	226	97.78761291503906	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	false	8851154025156790935	208	300	1035	1496	1496	300	ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي من بعض-	4280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11087	true	-3348251915756988269	0	92	0	462	1563	300	ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي من بعض	11087	5365446019048736136	461	917.0	370	462	99.7835464477539	92	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2772	false	-4076210213039117011	195	284	945	1399	1479	300	وشعبان اي شهر هذا--------------- قلنا الله ورسوله اعلم------------------------------------------------------- فسكت------------ حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس ذو ال-----------------------------------------حجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا--------- قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال------------------------------------------------------------------------------ فان دماءكم واموالكم قال محمد------------- واحسبه ------------------قال واعراضكم-----------------------------------------------------------------------------------عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا------------------------------- وستلقون ربكم فس----------------يسالكم عن اعمالكم الا--------- فلا ترجعوا	2772	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11088	true	-7420092985519458597	12	202	70	1063	1557	300	وشعبان اي شهر هذا استفهام تقريري قلنا الله ورسوله اعلم فيه مراعاة الادب والتحرز عن التقدم بين يدي الله ورسوله فسكت عليه السلام حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذا الحجة بنصب ذا خبر ليس اي ليس هو اليوم ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا بالتذكير قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة بالنصب خبر ليس زاد في الحج الحرام بتانيث البلدة وتذكير الحرام الذي هو صفتها وسبق انه استشكل وانه اجيب بانه اضمحل منه معني الوصفية وصار اسما----- قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي وثبت قوله قال فاي يوم الخ للكشميهني والمستملي وسقط لغيرهما قال صلي الله عليه وسلم فان دماءكم واموالكم قال محمد اي ابن سيرين واحسبه اي ابا بكرة نفيعا قال واعراضكم جمع عرض بكسر العين موضع المدح والذم من الانسان اي انتهاك دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا زاد في الحج الي يوم تلقون ربكم وستلقون ربكم هذا موضع الترجمة فيسالكم عن اعمالكم الا بالتخفيف فلا ترجعوا	11088	5365446019048736136	440	713.5	352	999	44.044044494628906	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3396	false	-8193006432088489740	216	299	1072	1488	1495	300	الذي بين جمادي--------------------- وشعبان اي شهر هذا--------------- قلنا الله ورسوله اعلم------------------------------------------------------- فسكت------------ حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس ذا ال-----------------------------------------حجة قلنا بلي قال اي بلد هذا--------- قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال------------------------------------------------------------------------------ فان دماءكم واموالكم قال محمد------------- واحسبه ------------------قال واعراضكم-----------------------------------------------------------------------------------عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم	3396	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11088	true	-7420092985519458597	5	182	34	955	1557	300	الذي بين جمادي بضم الجيم وفتح الدال وشعبان اي شهر هذا استفهام تقريري قلنا الله ورسوله اعلم فيه مراعاة الادب والتحرز عن التقدم بين يدي الله ورسوله فسكت عليه السلام حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذا الحجة بنصب ذا خبر ليس اي ليس هو اليوم ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا بالتذكير قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة بالنصب خبر ليس زاد في الحج الحرام بتانيث البلدة وتذكير الحرام الذي هو صفتها وسبق انه استشكل وانه اجيب بانه اضمحل منه معني الوصفية وصار اسما----- قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي وثبت قوله قال فاي يوم الخ للكشميهني والمستملي وسقط لغيرهما قال صلي الله عليه وسلم فان دماءكم واموالكم قال محمد اي ابن سيرين واحسبه اي ابا بكرة نفيعا قال واعراضكم جمع عرض بكسر العين موضع المدح والذم من الانسان اي انتهاك دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم	11088	5365446019048736136	406	685.5	324	926	43.8444938659668	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4280	false	8851154025156790935	188	281	937	1404	1496	300	الذي بين جمادي--------------------- وشعبان اي شهر هذا--------------- قلنا الله ورسوله اعلم------------------------------------------------------- فسكت------------ حتي ظننا انه -يسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس ذا ال-----------------------------------------حجة قلنا بلي قال اي بلد هذا--------- قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال------------------------------------------------------------------------------ فان دماءكم واموالكم قال محمد------------- واحسبه ------------------قال واعرا----------------------------------------------------------------------------------ضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا------------------------------- وستلقون ربكم----------------- فيسالكم عن اعمالكم الا--------- فلا ترجعوا	4280	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11088	true	-7420092985519458597	5	202	34	1063	1557	300	الذي بين جمادي بضم الجيم وفتح الدال وشعبان اي شهر هذا استفهام تقريري قلنا الله ورسوله اعلم فيه مراعاة الادب والتحرز عن التقدم بين يدي الله ورسوله فسكت عليه السلام حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذا الحجة بنصب ذا خبر ليس اي ليس هو اليوم ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا بالتذكير قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة بالنصب خبر ليس زاد في الحج الحرام بتانيث البلدة وتذكير الحرام الذي هو صفتها وسبق انه استشكل وانه اجيب بانه اضمحل منه معني الوصفية وصار اسما----- قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي وثبت قوله قال فاي يوم الخ للكشميهني والمستملي وسقط لغيرهما قال صلي الله عليه وسلم فان دماءكم واموالكم قال محمد اي ابن سيرين واحسبه اي ابا بكرة نفيعا قال واعراضكم جمع عرض بكسر العين موضع المدح والذم من الانسان اي انتهاك دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا زاد في الحج الي يوم تلقون ربكم وستلقون ربكم هذا موضع الترجمة فيسالكم عن اعمالكم الا بالتخفيف فلا ترجعوا	11088	5365446019048736136	457	748.0	365	1034	44.19729232788086	86	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4281	false	-1748229472574301312	108	211	533	1045	1496	300	7448 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كان ابن لبعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم يقضي فارسلت اليه ان ياتيها فارسل ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل الي اجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه فاقسمت عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمت معه ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وعبادة بن الصامت فلما دخلنا ناولوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تقلقل في صدره حسبته قال كانها شنة فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد بن عبادة اتبكي فقال انما يرحم الله من عباده الرحماء	4281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11089	true	-8569159070385358829	145	244	750	1258	1531	300	7448 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم عن ابي عثمان عن اسامة قال كان ابن لبعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم-يقضي فارسلت اليه ان ياتيها فارسل ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل الي اجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه فاقسمت عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقمت معه ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وعبادة بن الصامت فلما دخلنا ناولوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبي ونفسه تقلقل في صدره حسبته قال كانها شنة فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد بن عبادة اتبكي فقال انما يرحم الله من عباده الرحماء	11089	5365446019048736136	507	996.0	408	512	99.0234375	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4281	false	-1748229472574301312	9	94	41	459	1496	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت الثاني عشر كهيءته اي استدار استدارة مثل حالته يوم خلق السماوات والارض واراد بالزمان السنة وسبق الحديث في -------------------------------العلم وغيره AUTO----------- 25 باب ما جاء في قول الله تعالي ان رحمت الله قريب من المحسنين-------- باب ما جاء في قول الله تعالي ان رحمت الله قريب من المحسنين الاعراف انما لم يقل قريبة لان فعيلا بمعني فاعل قد يحمل علي الذي بمعني مفعول والرحمة بمعني---- الترحم او----- صفة ل-----محذوف اي شء قريب او	4281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11089	true	-8569159070385358829	5	84	22	409	1531	300	صلي الله عليه وسلم------- الا هل بلغت الا هل بلغت مرتين واللام مخففة اي بلغت ما فرض علي تبليغه من الرسالة و--------------------------------------الحديث سبق مطولا ومختصرا في غير ما موضع كالعلم والحج والمغازي والفتن 25 باب ما جاء في قول الله تعالي ان رحمة الله قريب من المحسنين الاعراف باب ما جاء في قول الله تعالي ان رحمة الله قريب من المحسنين الاعراف ذكر قريب-------------------------------------- علي تاويل ا------------لرحمة بالرحم او الترحم او لانه صفة موصوف محذوف اي شء قريب او	11089	5365446019048736136	236	323.0	182	482	48.96265411376953	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4281	false	-1748229472574301312	142	300	700	1496	1496	300	-----اخذ وله ما اعطي وكل الي اجل مسمي---------- فلتصبر ولتحتسب--------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت اليه فاقسمت عليه------------------ فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمت معه ومعاذ بن ج--------------------------------------------بل وابي بن كعب وعبادة بن الصامت--------------------- فلما دخلنا ناولوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الصبي- --------ونفسه- تقلقل---------------------------- في صدره--------- حسبته قال كانها-------- شن---------------------------------------------ة فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد بن عبادة اتبكي فقال--------------------------------------------------------------- انما يرحم ا---------------------------------------------------------لله من عباده الرحماء---------------------------------------------------- الحديث الاول ابن سبق في كتاب اليمين بنت وسبق بيانه يقضي اي يموت اي كان في النزع تقلقل اي تضطرب بتصويت 7449 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني-اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال-	4281	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11090	true	-5506926948707055681	55	282	278	1465	1550	300	اخذه اخذ ما هو له--- وكل الي اجل مسمي مقدر مءجل فلتصبر ولتحتسب اي تنوي بصبرها طلب الثواب ليحسب لها ذلك من عملها الصالح فرجع اليها الرسول فاخبرها بذلك فارسلت اليه فاقسمت عليه لياتيها قال اسامة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قمت معه ومعاذ بن جبل ولابي ذر عن الكشميهني وقمت ومعه معاذ بن جبل وابي بن كعب وعبادة بن الصامت زاد في الجناءز ورجال فلما دخلنا ناولوا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصبي او الصبية ونفسه او نفسها تقلقل بضم اوله وفتح القافين تضطرب في صدره او صدرها حسبته قال كانها اي نفسه شنة بفتح الشين المعجمة والنون المشددة قربة يابسة فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد بن عبادة اتبكي يا رسول الله وزاد ابو نعيم وتنهي عن البكاء فقال عليه الصلاة والسلام انما يرحم الله وفي الجناءز هذه جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء جمع رحيم كالكرماء جمع كريم وهو من صيغ المبالغة وسبق الحديث في الجناءز والطب والنذور---------------------------------------------------------------------- 7449 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اختصمت الجنة والنار الي ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني اوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها قال	11090	5365446019048736136	682	1172.5	548	1263	53.998416900634766	123	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4282	false	-7808768012313532910	18	53	86	272	1596	300	من مزيد ثلاثا حتي يضع فيها قدمه فتمتلء ويرد بعضها الي بعض وتقول قط قط قط الثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختصمت الجنة والنار اما------------ مجاز- عن حالهما المشابه للخصومة واما حقيقة بان يخلق الله تعالي فيهما الحياة والنطق	4282	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11091	true	895906103111402200	0	108	0	537	1541	300	من مزيد ثلاثا حتي يضع فيها قدمه فتمتلء ويرد بعضها الي بعض وتقول قط قط قط وبه قال حدثنا عبيد الله بضم العين ابن سعد بن ابراهيم بسكون العين ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المدني قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثنا ابي ابراهيم عن صالح بن كيسان مءدب ولد عمر بن عبد العزيز عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اختصمت الجنة والنار الي ربهما تعالي مجازا عن حالهما المشابه للخصومة او-- حقيقة بان -خلق الله تعالي فيهما الحياة والنطق	11091	5365446019048736136	173	287.5	138	540	32.03703689575195	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3039	false	-8924930370400408727	1	86	3	431	1518	300	يضع الله تعالي فيها----- من قدمه لها من اهل العذاب او قدم بعض المخلوقين فيعود الضمير في قدمه الي المخلوق المعلوم او هناك مخلوق اسمه القدم قال واما الرجل فيجوز ان يريد به الجماعة من الناس كما يقال رجل من جراد اي قطعة منه وقال خ ومثل هذه الاسماء يراد بها اثبات معان لا حظ لظاهر الاسماء فيها من طريق الحقيقة كما يراد بوضع القدم والرجل عليها نوع من الزجر لها والتسكين كما يقول القاءل لشء يريد محوه وابطاله جعلته تحت رجلي ووضعته تحت قدمي	3039	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11092	true	7995263313225780977	104	134	486	631	1461	300	يضع الرب تعالي فيها قدمه من قدمه لها من اهل العذاب او ثمة--------------------------------------------------------------- مخلوق اسمه القدم او هو عبارة عن زجرها وتسكينها كم-------------------ا يقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلته تحت رجلي ووضعته تحت قدمي	11092	5365446019048736136	106	158.5	81	433	24.480369567871094	19	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4282	false	-7808768012313532910	0	34	0	159	1596	300	فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء-------- فيلقون فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقول هل من مزيد ثلاثا حتي يضع ف-----------يها قدمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتمتلء ويرد----------------------- بعضها الي بعض وتقول قط قط قط	4282	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11092	true	7995263313225780977	55	147	262	695	1461	300	فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من يشاء من خلقه فيلقون فيها لان لله تعالي ان يعذب من لم يكلفه بعبادته في الدنيا لان كل شء ملكه فلو عذبهم لكان غير ظالم لهم لا يسال عما يفعل فتقول هل من مزيد ثلاثا حتي يضع الرب تعالي فيها قدمه من قدمه لها من اهل العذاب او ثمة مخلوق اسمه القدم او هو عبارة عن زجرها وتسكينها كما يقال جعلته تحت رجلي ووضعته تحت قدمي فتمتلء وبرد بضم التحتية وفتح الراء بعضها الي بعض وتقول قط قط قط	11092	5365446019048736136	157	259.5	123	433	36.25865936279297	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4282	false	-7808768012313532910	187	271	1016	1447	1596	300	وقال ك--------- لا محذور في تعذيب الله تعالي من لا ذنب له اذ القاعدة القاءلة بالحسن والقبح العقليين باطلة فلو عذبه لكان عدلا والانشاء للجنة لا ينافي الانشاء للنار والله تعالي يفعل ما يشاء---------------------------------------- 7450 حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون وقال همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	4282	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11093	true	3502649305408124119	37	127	211	678	1616	300	وقال في الكواكب لا محذور في تعذيب الله------ من لا ذنب له اذ القاعدة القاءلة بالحسن والقبح العقليين باطلة فلو عذبه لكان عدلا والانشاء للجنة لا ينافي الانشاء للنار والله------ يفعل ما يشاء فلا حاجة الي الحمل علي الوهم والله اعلم 7450 حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون وقال همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	11093	5365446019048736136	416	792.0	335	480	86.66666412353516	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4283	false	-1807162712622351562	28	118	155	601	1551	300	26 باب قول الله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا -----باب قول الله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا فاطر------------------------------------------------------------------------------------------- 7451 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره	4283	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11094	true	-8399263846220853201	0	109	0	539	1504	300	26 باب قول الله تعالي ان الله يمسك السم-وات والارض ان تزولا فاطر باب قول الله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا فاطر اي يمنعهما من ان تزولا ولان الامساك منع وسقط لفظ باب لغير ابي ذر فقول مرفوع علي ما لا يخفي 7451 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال وما قدروا الله حق قدره	11094	5365446019048736136	443	814.0	355	542	81.73431396484375	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4283	false	-1807162712622351562	124	299	632	1548	1551	300	الم----------هلب فان قي-----ل الاية مقتضية ان السم--اء والارض ممسك-ان بغير الة يعتمد عليها والحديث فيه-- انهما ممسك-ان بالاصبع قلت لا يلزم منه الامساك بالاصبع وكيف ولو كان بالاصبع لتسلسل اذ لا بد للاصبع من -----------------ممسك ايضا وهلم جرا فضحك قال ش ظن المهلب ا--------------------------------------------------------------------------------------ن قول النبي صلي الل------------ه علي-----------ه وسلم وضحكه رد علي الحبر وليس كذلك فقد سبق في رواية انه ضحك تصديقا للحبر والظاهر ان الحديث تفسير للاية والاصابع واليد والقبضة في حقه تعالي اما صفات واما راجعة للقدرة علي الخلاف ويحتمل انه انكر عليه فهمه من الاصابع الجوارح ولهذا تلا وما قدروا الله حق قدره الي اخر الاية الزمر AUTO 27 باب ما جاء في تخليق السموات والارض وغيرها من الخلاءق وهو فعل الرب تبارك وتعالي وامره فالرب بصفاته وفعله وامره وهو الخالق هو المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون باب ما جاء في تخليق السم-وات------- وغيره-ا من الخلاءق قوله و----------------------------------------------------------------------------------------------هو اي التخليق وامره اي قول كن وجاء الامر ايضا بمعني الصفة والشان بصفاته اي---- كالقدرة وفعله اي كالخلق------------------- وكلامه -هو من عطف العام علي الخاص	4283	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11095	true	-1420264637989945776	10	173	47	960	1611	300	المهلب فيما نقله عنه في الفتح الاية تقتضي ا-ن السماوات والارض ممسكتان بغير الة يعتمد عليها والحديث يقتضي انهما ممسكتان بالاصبع والجواب ان الام-----ساك بالا--------------------------------------------صبع محال لانه يفتقر الي ممس-------------------ك قال واجاب غيره بان الامساك في الاية يتعلق بالدنيا وفي الحديث بيوم القيامة ومطابقة الحديث للترجمة تءخذ من قوله في الرواية السابقة المنبه عليها بلفظ يمسك وجري المءلف-- علي عادته في الاشارة عن الافصاح بالعبارة فالل-----------------------------------------------------------------------ه تعالي يرحمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 باب ما جاء في تخليق السموات والارض وغيرها من الخلاءق وهو فعل الرب تبارك وتعالي وامره فالرب بصفاته وفعله وامره وهو الخالق هو المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون باب ما جاء في تخليق السماوات والارض وغيرهما من الخلاءق قال في الفتح كذا في رواية الاكثرين تخليق وفي رواية الكشميهني في خلق السماوات قال وهو المطابق للاية وهو اي التخليق او الخلق فعل الرب تبارك وتعالي وامره بقوله كن فالرب تعالي بصفاته كالقدرة وفعله اي خلقه وامره ولابي ذر زيادة وكلامه فهو من عطف العام علي الخاص	11095	5365446019048736136	469	670.5	372	1190	39.411766052246094	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2851	false	-5571405027315740003	176	237	905	1204	1523	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة-------------------------------------------------------------------------------- فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر-------- قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب	2851	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11096	true	6798208428653454501	224	297	1215	1573	1584	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر ا----خبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال بت في بيت--- ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلمعندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السم-وات والارض الي قوله--------------------لاولي الالباب	11096	5365446019048736136	253	440.0	199	387	65.37467956542969	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3689	false	-448879162357472766	108	161	550	818	1495	300	حدثنا ابن ----ابي مريم حدث-نا محمد بن جعفر قال اخبرني شريك----------------------- عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت ميمون-----ة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب	3689	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11096	true	6798208428653454501	224	297	1215	1573	1584	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر ا----خبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس ---------------قال بت في بيت ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلممع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السم-وات والارض الي قوله--------------------لاولي الالباب	11096	5365446019048736136	211	338.0	168	399	52.882205963134766	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	false	-7867465008824836660	20	98	113	487	1518	300	7452 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال بت في بيت ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض الي قوله لاولي الالباب	4284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11096	true	6798208428653454501	223	297	1210	1573	1584	300	7452 حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال بت في بيت ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السم-وات والارض الي قوله-لاولي الالباب	11096	5365446019048736136	363	698.0	289	374	97.05882263183594	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3689	false	-448879162357472766	113	161	575	818	1495	300	محمد بن جعفر -----------------------قال اخبرني--------- شريك------------------------------ عن كريب ------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ---قال بت في بيت ميمون----------------------------------------ة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان ثلث الليل الاخر او بعض------------------------------ه قعد ----------------------------فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات ------------------------لاولي الالباب	3689	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11097	true	4001230213321317856	36	155	180	785	1521	300	محمد بن جعفر اي ابن ابي كثير المدني قال اخبرني بالافراد شريك بن عبد الله بن ابي نمر المدني عن كريب ابي رشدين مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال بت في بيت ميمونة ام المءمنين رضي الله عنهاوهي خالته ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها في نوبتها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد ابو ذر عن الكشميهني بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلممع اهله زوجته ميمونة ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه ولابي ذر عن الكشميهني او نصفه قعد رسول الله صلي الله عليه وسلمفنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض اي لادلة واضحة علي صانع قديم عليم حكيم قادر الي قولهلاولي الالباب	11097	5365446019048736136	214	297.0	172	606	35.31352996826172	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	false	-7867465008824836660	21	98	118	487	1518	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم ا------------------------------------------------خبرنا محمد بن جعفر ا---------------------------خبرني--------- شريك بن عبد الله بن ابي نمر------- عن كريب ------------------------عن ابن عباس ------------------قال بت في بيت ميمونة----------------------------------- ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عند----------ها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله------------- ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعض------------------------------ه قعد ----------------------------فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض --------------------------------------------الي قوله لاولي الالباب	4284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11097	true	4001230213321317856	21	155	102	785	1521	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم الحكم بن محمد الحافظ ابو محمد الجمحي مولاهم قال اخبرنا محمد بن جعفر اي ابن ابي كثير المدني قال اخبرني بالافراد شريك بن عبد الله بن ابي نمر المدني عن كريب ابي رشدين مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال بت في بيت ميمونة ام المءمنين رضي الله عنهاوهي خالته ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها في نوبتها لانظر كيف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد ابو ذر عن الكشميهني بالليل فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع اهله زوجته ميمونة ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه ولابي ذر عن الكشميهني او نصفه قعد رسول الله صلي الله عليه وسلمفنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض اي لادلة واضحة علي صانع قديم عليم حكيم قادر الي قوله-لاولي الالباب	11097	5365446019048736136	366	574.0	292	686	53.35276794433594	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	false	-7867465008824836660	197	231	996	1168	1518	300	الرحمة----------- انها من مقتضيات صفته وغضبه بسبب معصية العبد------- 7454 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الاعمش سمعت زيد بن وهب سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه	4284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11098	true	-5779086804705623355	263	300	1314	1503	1503	300	الرحمة بالسبق علي انها من صفات الفعل والحديث اخرجه النساءي في النعوت 7454 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الاعمش سمعت زيد بن وهب سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه-	11098	5365446019048736136	138	236.5	109	190	72.63157653808594	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	false	-7867465008824836660	139	231	707	1168	1518	300	7453 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما قضي الله الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي ---------------------------------------------------------------------------------الحديث الاول كتب اي اثبت في اللوح المحفوظ سبقت السبق بالوصف لانهما من صفات الافعال كما تقدم بيانه قريبا وان حكمة سبق الرحمة انها من مقتضيات صفته وغضبه بسبب معصية العبد 7454 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الاعمش سمعت زيد بن وهب سمعت عبد الل------------------------------------------ه بن مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه	4284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11098	true	-5779086804705623355	75	147	398	748	1503	300	7453 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لما قضي الله الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ابي الزناد عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه ---ان رسول الله صلي الله عليه	11098	5365446019048736136	217	252.5	170	584	37.157535552978516	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2231	false	-8227753575186377821	0	66	0	332	1484	300	او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار حتي ما يكون بينه- وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينه------ا الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار السابع ان احدكم قال ابو البقاء لا يجوز في ان هاهنا الا الفتح لان--- قبله حدثنا	2231	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11099	true	-7467299671410021933	34	161	178	819	1551	300	ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينها وبينه- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل -عمل اهل الجنة فيدخلها وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا الاعمش سليمان قال سمعت زيد بن وهب الجهني هاجر ففاتته رءيته صلي الله عليه وسلمقال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنهحدثنا ولابي ذر عن الكشميهني قال وله عن الحموي والمستملي يقول حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلموهو الصادق في نفسه المصدوق فيما وعده به ربه ان خلق اح---------------------------------------------------------------------دكم قال ابو البقاء لا يجوز في ان ------الا الفتح لان ما قبله حدثنا	11099	5365446019048736136	197	148.0	153	718	27.437326431274414	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4284	false	-7867465008824836660	231	300	1168	1518	1518	300	وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار-	4284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11099	true	-7467299671410021933	0	68	0	350	1551	300	وسلم-وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار	11099	5365446019048736136	349	688.0	282	351	99.4301986694336	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4285	false	2336504900426833095	0	32	0	159	1465	300	حتي ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل اهل الجنة فيدخلها الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان خلق بفتح الهمزة قال ابو البقاء لا يجوز فيه غير ذلك---- لان--- قبله حدثنا فان	4285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11099	true	-7467299671410021933	68	162	350	823	1551	300	حتي ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل اهل الجنة فيدخلها وبه قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا الاعمش سليمان قال سمعت زيد بن وهب الجهني هاجر ففاتته رءيته صلي الله عليه وسلمقال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنهحدثنا ولابي ذر عن الكشميهني قال وله عن الحموي والمستملي يقول حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلموهو الصادق في نفسه المصدوق فيما وعده به ربه ان خلق احدكم ------قال ابو البقاء لا يجوز في ان الا الفتح لان ما قبله حدثنا قال	11099	5365446019048736136	130	212.5	102	479	27.139875411987305	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4285	false	2336504900426833095	0	75	0	380	1465	300	حتي ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل اهل الجنة فيدخلها الثاني ان خلق بفتح الهمزة قال ابو البقاء لا يجوز فيه غير ذلك لان قبله حدثنا فان وما عملت فيه معمول حدث ولو كسرت لصار مستانفا وجوز غيره الكسرة وقيل ان الاعمال من الحسنات والسيءات امارات لا ----موجبات وان مصير العبد------------ الي ما سبق به القضاء وجري به التقدير ومر ------الحديث في الحيض----------------------------------- 7455 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عمر	4285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11100	true	2198264781246247707	244	300	1230	1528	1528	300	حتي ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل اهل الجنة فيدخلها فيه ان ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعمال من الطاعات والمعاصي امارات وليست بموجبات فان مصير الامور في العاقبة الي ما سبق به القضاء وجري به القدر في السابقة والحديث سبق في بدء الخلق وغيره والله الموفق والمعين 7455 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا عمر-	11100	5365446019048736136	198	313.5	157	437	45.30892562866211	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0292	false	5154367336296325196	43	130	211	639	1491	300	حدثنا عبد الواحد قال حدثنا-------- الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا انا امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في خرب -المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11101	true	-3929145314063655985	206	277	1001	1355	1469	300	حدثنا يحيي---------- حدثنا وكيع عن الاعمش -------عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت----- امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حرث بالمدينة وهو متكء -علي عسيب---- فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن الروح فسالوه-------------------------- فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظنن-------------ت انه يوحي اليه ف--------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	11101	5365446019048736136	279	440.5	217	441	63.26530456542969	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4285	false	2336504900426833095	75	130	380	633	1465	300	بن ذر سمعت ابي يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا----- الي اخر الاية قال هذا كان الجواب لمحمد صلي الله عليه وسلم	4285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11101	true	-3929145314063655985	0	55	0	257	1469	300	بن ذر سمعت ابي يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا مريم الي اخر الاية قال هذا كان الجواب لمحمد صلي الله عليه وسلم	11101	5365446019048736136	251	489.0	197	258	97.28681945800781	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4285	false	2336504900426833095	109	239	535	1176	1465	300	الا بامر ربك- له ما بين ايدينا وما خلفنا ---------------الي اخر الاية -------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا كا--------------------------------------------------------------------------ن الجواب لمحمد صلي الله عليه وسلم الثالث بامر ربك اي بكلامه فبذلك يطابق الترجمة وقيل هي من التنزل لانه انما يكون بكلمات الله اي بوحيه 7456 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو متكء علي عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن الروح فسالوه فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا-------- فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسالوه -----ال--رابع يحيي -------اما ابن موسي الختي واما ابن جعفر	4285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11101	true	-3929145314063655985	146	297	717	1451	1469	300	الا بامر الله له ما بين ايدينا وما خلفنا مريم عزو الاية الي اخر الاية اي ما قدامنا وما خلفنا من الاماكن فلا نملك ان ننتقل من مكان الي مكان الا بامر الله ومشيءته قال هذا كان وفي رواية ابي ذر كان هذا وفي رواية ابي ذر عن الحموي والمستملي فان هذا كان الجواب لمحمد صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- 7456 حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حرث بالمدينة وهو متكء علي عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن الروح فسالوه فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسالوه وبه قال حدثنا يحيي قال الحافظ ابن حجر هو ---------ابن جعفر	11101	5365446019048736136	515	897.0	408	844	61.018959045410156	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	false	7154472801133504960	128	223	671	1135	1523	300	7462 حدثنا موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حرث -المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالته فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فعلمت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	4287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11101	true	-3929145314063655985	205	277	996	1355	1469	300	7456 حدثنا يحيي حدثنا وكيع ع--------------ن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله- قال كنت----- امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي----- حرث بالمدينة وهو متكء -علي عسيب فمر بقوم م----------ن اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن الروح فسالوه-------------------------- فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظنن------------------------------------------------ت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	11101	5365446019048736136	267	416.5	205	470	56.808509826660156	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0292	false	5154367336296325196	52	125	263	613	1491	300	عن علقمة------- عن عبد الل-------------------------ه قال بينا انا امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- في خرب ----------------------------------------------------------المدين-----ة وهو يتوكا علي عسيب معه--------------------------------------------------------------------------- فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه---------------------- فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل--------------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما ---	292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11102	true	8028090948543056369	24	161	124	829	1534	300	عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال كنت----- امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حرث بالحاء الله المفتوحة وسكون الراء بعدها مثلثة وللكشميهني في خرب بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء بعدها موحدة او بكسر ثم فتح بالمدينة طيبة وهو متكء -علي عسيب بالمهملتين بفتح الاول وكسر الثاني اخره موحدة بعد تحتية ساكنة عصا من جريد النخل فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح الذي يحيا به بدن الانسان ويدبره عن مسلكه وامتزاجه به او ماهيتها او عن جبريل او القران او الوحي او غير ذلك وقال بعضهم لا تسالوه عنه فسالوه عن الروح الذي في اليونينية لا تسالوه عن الروح فسالوه فقام عليه الصلاة والسلام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت فتحققت انه يوحي اليه ف--------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي اي مما	11102	5365446019048736136	225	261.5	172	731	30.779754638671875	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4285	false	2336504900426833095	157	300	773	1465	1465	300	ابراهيم -------عن علقمة -------عن عبد الله -------------------------قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حرث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمدين-----ة وهو متكء علي عسيب------------------------------------------------------------------------------- فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم لا تسالوه عن ال------------------------------------------------روح فسالوه فق--------------------ام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظنن-------ت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اوتيتم من العلم الا ق-------------------------------------------ليلا فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسالوه الرابع يحيي اما ابن موسي الختي واما ابن جعفر البلخي من امر ربي اي من وحيه وكلامه قال ط علم الروح مما لم يشا الله تعالي ان- يطلع عليه احدا و----------------------------------------------------سبق في العلم-------- 7457 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله-	4285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11102	true	8028090948543056369	22	291	109	1494	1534	300	ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهانه قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حرث بالحاء الله المفتوحة وسكون الراء بعدها مثلثة وللكشميهني في خرب بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء بعدها موحدة او بكسر ثم فتح بالمدينة طيبة وهو متكء علي عسيب بالمهملتين بفتح الاول وكسر الثاني اخره موحدة بعد تحتية ساكنة عصا من جريد النخل فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح الذي يحيا به بدن الانسان ويدبره عن مسلكه وامتزاجه به او ماهيتها او عن جبريل او القران او الوحي او غير ذلك وقال بعضهم لا تسالوه عنه فسالوه عن الروح الذي في اليونينية لا تسالوه عن الروح فسالوه فقام عليه الصلاة والسلام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت فتحققت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي اي مما استاثر بعلمه وعجزت الاواءل عن ادراك ماهيته بعد انفاق الاعمار الطويلة علي الخوض فيه اشارة الي تعجيز العقل عن ادراك معرفة مخلوق مجاور له ليدل علي انه عن ادراك خالقه اعجز وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء والخطاب عام او هو خطاب لليهود خاصة فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسالوه اي لا يستقبلكم بشء تكرهونه وذلك انهم قالوا ان فسره فليس بنبي وذلك ان في التوراة ان الر--------وح مما -انفرد الله بعلمه ولا يطلع عليه احدا من عباده فاذا لم يفسره دل علي نبوته وهم يكرهونها وقد سبق في تفسير الاسراء 7457 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله	11102	5365446019048736136	578	918.5	458	1396	41.40401077270508	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	false	7154472801133504960	167	218	858	1109	1523	300	من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالته---------------------- فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فعلم---------------------------------------------ت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما ---	4287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11102	true	8028090948543056369	90	161	468	829	1534	300	من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح الذي يحيا به بدن الانسان ويدبره عن مسلكه وامتزاجه به او ماهيتها او عن جبريل او القران او الوحي او غير ذلك وقال بعضهم لا تسالوه عنه فسالوه عن الروح الذي في اليونينية لا تسالوه عن الروح فسالوه فقام------------------------------------------------------------------ عليه الصلاة والسلام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت فتحققت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي اي مما	11102	5365446019048736136	129	177.5	99	427	30.210773468017578	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1952	false	-5904516740641508293	240	300	1249	1559	1559	300	يدخله الجنة------ او ي------------------------------------------------------------رجعه سالما مع اجر او غنيمة الثان--ي والله اعلم جملة معترضة توكل الله اي تكفل كما هو في رواية اي تكفل الله------------------------------------------------------------- بملابسة التوفي- ادخال الجنة وبملابسة عدم التوفي الرجوع بالاجر والغنيمة ان -------------------------لا يخلوا من الشهادة او السلامة فعلي الاول يدخل الجنة بعد الشهادة في الحال وعلي الثاني لا ينفك عن اجر او غنيمة مع جواز-	1952	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11103	true	-3562134359833662761	61	143	301	708	1496	300	يدخله الجنة بفضله او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر بلا غنيمة ان لم يغنموا او من اجر مع غنيمة ان غنموا وقوله ت------------------------------------------------------كفل الله قال في الكواكب هو من باب التشبيه اي هو كالكفيل اي كانه التزم بملابسة الشهادة ادخال الجنة وبملابسة السلامة--- الرج-ع بالاجر والغنيمة اي اوجب تفضلا علي ذاته يعني لا يخلو -من الشهادة او السلامة فعلي الاول يدخل الجنة بعد الشهادة في الحال وعلي الثاني لا ينفك عن اجر او غنيمة مع جواز	11103	5365446019048736136	220	310.5	176	466	47.21030044555664	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4286	false	-5324507300063604660	0	139	0	719	1514	300	الجنة------ او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر -او غنيمة----------------------------------------------- تكفل اي اوجب علي نفسه تفضلا منه فهو --شبيه ب------الكفيل الذي ي---لتزم بالشء اي الزم بملابسة الشهادة ادخال الجنة وبملابس--------ة الرجع بالاجر والغنيمة فبالشهادة -----------------------------------------------------------يدخل الجنة حالا وبالرجع يرجع بالاجر وحده او به مع الغنيمة ف------------------------------------هي قضية مانعة الخلو لا مانعة الجمع والمءمنون كلهم يدخلون الجنة ولكن المراد بدخوله هنا عند موته او عند دخول السابقين بغير حساب وسبق في كتاب الايمان مبسوطا 7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ال-----سادس حمية اي------------------------------------------ انفة ومحافظة علي نا-----------------------------------------------------------------------------------موسه كلمة الله اي كلمة التوحيد	4286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11103	true	-3562134359833662761	62	296	307	1477	1496	300	الجنة بفضله او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر بلا غنيمة ان لم يغنموا او من اجر مع غنيمة ان غنموا وقوله تكفل الله قال في الكواكب هو من باب التشبيه اي هو كالكفيل اي كانه الت--------------زم بملابسة الشهادة ادخال الجنة وبملابسة السلامة الرجع بالاجر والغنيمة اي اوجب تفضلا علي ذاته يعني لا يخلو من الشهادة او السلامة فعلي الاول يدخل الجنة بعد الشهادة في الحال وعلي الثاني لا ينفك عن اجر او غنيمة مع جواز الاجتماع بينهما اذ هي قضية مانعة الخلو لا مانعة الجمع والحديث ------------------------------------------------------------------------------------سبق في الخمس-------------- 7458 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي واءل بالهمزة شقيق بن سلمة عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهانه قال جاء رجل اسمه لاحق بن ضميرة كما مر في الجهاد الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله الرجل يقاتل حمية بفتح الحاء المهملة وكسر الميم وتشديد التحتية انفة ومحافظة علي ناموسه ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله اي كلمة التوحيد	11103	5365446019048736136	499	777.0	396	1283	38.893218994140625	88	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4286	false	-5324507300063604660	170	206	873	1047	1514	300	7459 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي قوم ظاهرين علي الناس حتي ياتيهم امر	4286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11104	true	-4906199799479246182	200	235	980	1153	1486	300	7459 حدثنا شهاب بن عباد حدثنا ابراهيم بن حميد عن اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يزال من امتي قوم ظاهرين علي الناس حتي ياتيهم امر	11104	5365446019048736136	173	341.0	138	174	99.42528533935547	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4286	false	-5324507300063604660	222	289	1135	1463	1514	300	7460 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك فقال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام	4286	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11105	true	-351329508536328758	28	94	161	488	1525	300	7460 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني عمير بن هانء انه سمع معاوية قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك فقال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام	11105	5365446019048736136	326	649.0	260	328	99.39024353027344	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	false	7154472801133504960	42	88	228	455	1523	300	7461 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	4287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11105	true	-351329508536328758	236	281	1214	1440	1525	300	7461 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم-علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله	11105	5365446019048736136	226	447.0	181	227	99.5594711303711	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0292	false	5154367336296325196	38	135	190	666	1491	300	حدثنا قيس- بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ق-ال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب---- المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر ب------نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام----- رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل-----------------------------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا --------قال الاعمش هكذا في قراءتنا	292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11106	true	8884172654675384368	120	218	603	1094	1532	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن عب---د الواحد -------عن الاعمش ع-------ن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلمفعلمت انه يوحي اليه ف--------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا م-ن العلم الا قليلا الاسراء قال الاعمش هكذا في قراءتنا	11106	5365446019048736136	399	700.5	314	530	75.28302001953125	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4285	false	2336504900426833095	149	222	733	1093	1465	300	7456 حدثنا يحيي حدثنا وكيع ع--------------ن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله- قال كنت----- امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في--- حرث بالمدينة وهو متكء -علي عسيب فمر بقوم م----------ن اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن ال--------------------------------------------------------------------------------روح فسالوه فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	4285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11106	true	8884172654675384368	119	212	598	1059	1532	300	7462 حدثنا موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلمفي بعض حرث -المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلمفعلم-------ت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا م-ن العلم الا قليلا	11106	5365446019048736136	266	408.5	205	475	56.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	false	7154472801133504960	48	228	262	1162	1523	300	عن عبد الله --بن ابي حسين حد-------------------------ثنا نافع بن جبير عن -------------------ابن عباس ق------------------ال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي مسيلمة------- في اصحابه فقال----------------------------------------------------------------------------------- لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن ادبرت----------- ليعقرنك الله الثالث في اصحابه يحتمل عود الضمير لمسيلمة وعوده للنبي صلي الله عليه وسلم وسبق في باب علامات النبوة ما يشعر بالاول ولكن الظاهر الثاني ولن تعدو اي لم تتجاوز ورواية مسلم لن اتعدي ورجح الوقشي الاول وقال ع الوجهان جاءزان 7462 حدثنا موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالته فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فعلمت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ق--------ال الاعمش هكذا في قراءتنا	4287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11106	true	8884172654675384368	7	218	31	1094	1532	300	بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي القرشي النوفلي قال حدثنا نافع بن جبير بضم الجيم ابن مطعم عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم-علي مسيلمة الكذاب في اصحابه فقال لما قال ان جعل لي محمد من بعده تبعته وكان يد رسول الله صلي الله عليه وسلمقطعة جريد لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك اي لن تجاوز حكمه وثبتت الواو مفتوحة في تعدو علي القاعدة مثل ان تغزو وفي بعض النسخ بحذف الواو ويتخرج علي الجزم بلن مثل لمن ترع ولءن ادبرت عن الاسلام ليعقرنك الله ليهلكنك ومطابقته للترجمة في قوله ولن تعدو امر الله فيك------------------ وسبق الحديث في اواخر المغازي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7462 حدثنا موسي بن اسماعيل عن عبد الواحد عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم-فعلمت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا م-ن العلم الا قليلا الاسراء قال الاعمش هكذا في قراءتنا	11106	5365446019048736136	678	1158.5	538	1199	56.547122955322266	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0292	false	5154367336296325196	83	124	408	609	1491	300	عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكر----------------------------------------------------------------------------------------------------هونه فقال بعضهم لنسالنه---- فقام----- رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل-----------------------------ت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11107	true	7030390111956794972	0	64	0	319	1529	300	عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه وهو ابهمامه اذ هو مبهم في التوراة وانه مما استاثر الله بعلمه فان ابهمه دل علي نبوته وهمزة ان مفتوحة فقال بعضهم لنسالنه عنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلمفعلمت انه يوحي اليه ف--------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	11107	5365446019048736136	173	310.0	136	339	51.032447814941406	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4285	false	2336504900426833095	188	216	921	1063	1465	300	عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روح فسالوه فقام متوكءا علي العسيب وانا خلفه فظننت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	4285	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11107	true	7030390111956794972	0	64	0	319	1529	300	عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه وهو ابهمامه اذ هو مبهم في التوراة وانه مما استاثر الله بعلمه فان ابهمه دل علي نبوته وهمزة ان مفتوحة فقال بعضهم لنسالنه عنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي ص----لي الله عليه وسلمفعلم---ت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	11107	5365446019048736136	104	160.5	82	326	31.901840209960938	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4287	false	7154472801133504960	173	217	889	1105	1523	300	عن الروح فقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكر----------------------------------------------------------------------------------------------------هونه فقال بعضهم لنسالته---- فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فعلمت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	4287	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11107	true	7030390111956794972	0	64	0	319	1529	300	عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه ان يجء فيه بشء تكرهونه وهو ابهمامه اذ هو مبهم في التوراة وانه مما استاثر الله بعلمه فان ابهمه دل علي نبوته وهمزة ان مفتوحة فقال بعضهم لنسالنه عنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم-فعلمت انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	11107	5365446019048736136	210	403.5	167	320	65.625	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4288	false	7720211346231520939	91	192	433	935	1483	300	الليل النهار--------- يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم---------- مسخر--------------ات بامره------------- الا له الخلق والا---------------------------------مر تبارك الله رب العالمين باب قول الله عز وجل قل لو كا-ن البحر مدادا الكهف قوله سخر اي ذلل وجعله منقادا وهو ما في------------------------------------------------ الاية والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر الاعراف اي كلامه 7463 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه بما نال من اجر او غنيمة	4288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11109	true	4082391352265112956	27	139	144	704	1492	300	الليل كانه لسرعة مضيه يطلب النهار والشمس والقمر والنجوم اي وخلقها مسخرات حال اي مذللات بامره هو امر تكوين الا له الخلق والامر اي هو الذي خلق الاشياء وله الامر تبارك الله رب العالمين الاعراف كثر خيره او دام بره من البركة والنماء-------- سخر--- ذلل باللام وسقط لابي ذر من قوله يغشي الليل النهار الخ وقال بعد قوله النهار الاية---------------------------------------------------------- 7463 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه بما نال من اجر او غنيمة	11109	5365446019048736136	367	579.0	289	630	58.25396728515625	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4288	false	7720211346231520939	165	267	810	1299	1483	300	لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم-------------------------------------------------------ته ان يدخله الجنة او يرده الي مسك-------------نه بما نال من ----------------------------------اجر او غنيمة وتصديق كلماته في بعض كلمته مثل قوله تعالي ان الله اشتري الاية التوبة والقصد من هذه الابواب ان الله تعالي متكلم بالكلام AUTO 31 باب -------------------------------------------------قول الله تعالي تءتي الملك من تشاء ---------ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله------ انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء------ قال سعيد بن المسيب عن ابيه نزلت في ابي طالب يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر---- باب--------- في المشيءة والارادة	4288	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11109	true	4082391352265112956	181	299	912	1489	1492	300	لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته بالافراد ولابي ذر عن الكشميهني والمستملي وتصديق كلماته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه الذي خرج منه بما نال من اجر بغير غنيمة ان لم يغنموا او من اجر مع غنيمة ان غنموا والحديث سبق قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------- 31 باب في المشيءة والارادة وما تشاءون الا ان يشاء الله وقول الله تعالي تءتي الملك من تشاء ال عمران ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص قال سعيد بن المسيب عن ابيه نزلت في ابي طالب يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر هذا باب بالتنوين في المشيءة والارادة	11109	5365446019048736136	367	601.5	285	674	54.4510383605957	75	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4289	false	-1385230341781841243	104	140	512	688	1484	300	7464 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن احدكم ان شءت فاعطني فان الله لا مستكره له	4289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11111	true	855946228771891321	156	192	810	986	1519	300	7464 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن احدكم ان شءت فاعطني فان الله لا مستكره له	11111	5365446019048736136	176	352.0	140	176	100.0	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1017	false	3922985200757986625	151	225	751	1109	1492	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي------------------------------------------------------------------------ بن حسين ان حسين بن علي اخبره-------------- ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلام ----------ليلة فقال---- الا تصليان------- فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف ----------------------------حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول- يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	1017	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11112	true	1071935052753420359	46	146	232	722	1494	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قلت- ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه و---يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	11112	5365446019048736136	306	521.5	240	499	61.32264709472656	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4216	false	-676365824305104088	151	254	763	1258	1506	300	7347 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح ---------------حدثني---------------------------- محمد بن سلام اخبرنا عتاب بن بشير عن اسحاق عن الزهري اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره------- ان علي بن ابي طالب قال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة عليها السلامبنت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه -وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	4216	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11112	true	1071935052753420359	45	146	227	722	1494	300	7465 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتي-------------------------ق عن ابن شهاب عن علي-- بن حسين ان حسين بن علي علي--------هما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة ------------بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة فقال لهم الا تصلون -قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قلت--- ذلك ولم يرجع الي- شيءا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه و---يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	11112	5365446019048736136	401	690.0	314	552	72.64492797851562	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4289	false	-1385230341781841243	201	300	1013	1484	1484	300	له سبق في كتاب الدعوات 7465 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري-- وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو-	4289	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11112	true	1071935052753420359	39	137	205	675	1494	300	به هنا في قوله ان شء-ت 7465 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ح وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عبد الحميد عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو	11112	5365446019048736136	455	867.5	360	474	95.99156188964844	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4290	false	-4773257424485445243	4	138	21	696	1540	300	وكان الانسان اكثر شء جدلا الثاني لهم باعتبار ان اقل الجمع اثنان او هما ومن معهما يبعثنا اي من النوم الي الصلاة مدبر اي مول ظهره وفي ضربه فخذه وقراءة- الاية------------------- اشارة الي ان الشخص يجب عليه متابعة احكام الشريعة لا ملاحظة الحقيقة ولهذا جعل جوابه من باب الجدل ومر في كتاب التهجد واما حديث فحج ادم موسي فانما ذاك لان ادم وموسي حين المحاججة لم يكونا في دار التكليف واما هنا ففي دار التكليف 7466 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفءها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	4290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11113	true	-6895717440045350329	30	147	156	751	1589	300	وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف نصب علي التمييز يعني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل شء-------------------------------------------------------- وقراءته الاية كما قال في الكواكب اشارة الي ان الشخص يجب عليه متابعة احكام الشريعة لا ملاحظة الحقيقة ول-ذا جعل جوابه من باب الجدل ومطابقة ال--------------حديث في قوله اذا شاء وسبق في باب قوله وكان الانسان اكثر شء جدلا من الاعتصام---------------------------- 7466 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه من حيث اتتها الريح تكفءها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	11113	5365446019048736136	446	778.0	356	695	64.17266082763672	80	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0685	false	-6511626179095735140	28	174	140	899	1536	300	سالم بن عبد ال----------------------------له عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------------- انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ال---ي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فهو- فضلي اوتيه من اشاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقاءكم فيما سلف ليس المراد في الزمن السالف لانه محال انما المراد في جملة من سلف اي في نسبتكم اليهم كنسبة وقت العصر الي تمام النهار الي غروب كان القياس ومن لكن فيه حذف اي من اجزاء وقت صلاة العصر المنتهية الي غروب	685	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11114	true	67950697412139889	78	260	425	1354	1587	300	سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلموهو قاءم علي المنبر انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة---- ربنا------ هءلاء اقل------------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قا-----ل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء وبه قال حدثنا الحكم بن نافع ابو اليمان قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد سالم بن عبد الله ان اباه عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو قاءم علي المنبر زاد ابو ذر عن الكشميهني يقول انما بقاءكم فيما ولابي ذر عن الكشميهني فيمن اي انما بقاءكم بالنسبة الي ما او--من سلف قبلكم من الامم كلما بي---------------------------------------------------------------------ن اجزاء وقت صلاة العصر المنتهية الي غروب	11114	5365446019048736136	477	758.5	381	1080	44.16666793823242	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4290	false	-4773257424485445243	131	300	660	1540	1540	300	صماء معتدلة حتي يقصمها ال-----------------------------------------------------------------له اذا شاء الثالث انتهي في بعضها اءتها من الاتيان تكفءها بضم اوله وتشديد الفاء المكسورة مع الهمز من الاكفاء وقال ك من الاكفاء ومن الكفو او فيكون ثلاثيا ايضا اي يحولها او يميلها الارزة بفتح الهمزة وسكون الراء ثم زاي اي شجر الصنوبر وقيل بفتح الراء وهو الشجر الصلب ومر اول كتاب المرضي 7467 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين قال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل عملا واكثر اجرا قال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من-	4290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11114	true	67950697412139889	42	178	239	944	1587	300	صماء معتدلة حتي يقصمها الله عز وجل اذا شاء فيكون الموت اشد عذابا عليه ومطابقة الحديث في قوله اذا شاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا والحديث سبق في اواءل الطب--------------------------------------------------------------------------------------------------- 7467 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو قاءم علي المنبر انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين قال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل عملا واكثر اجرا قال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من	11114	5365446019048736136	615	1176.0	497	946	65.01057434082031	115	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4333	false	-2061276623233505428	70	236	345	1211	1539	300	7533 حدثنا -----عبدان--- اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر رضي الله عنهما ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------- انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب هءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء فيمن سلف اي الامم السالفة واحد طرفي التشبيه محذوف وهو باقي النهار قيراطا اي نصيبا وكرر ليعلم ان لكل واحد قيراطا صليت مبني للمفعول اي صلاة العصر اهل الكتاب قال ك اي اهل التوراة لان فيه وعمل اهل الانجيل وليس هو اكثر من عمل الاسلاميين قال وسبق اول كتاب التوحيد في باب المشيءة والارادة قال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل عملا قلت فيما --	4333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11114	true	67950697412139889	68	164	371	882	1587	300	7467 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب ----------------عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو قاءم علي المنبر انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------ن قال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل عملا واكثر اجرا	11114	5365446019048736136	414	723.0	333	923	44.853736877441406	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2520	false	8978235678213268845	6	112	32	558	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عن---ه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبايعته علي ذلك الرابع سبق شرحه اول كتاب الايمان 3893 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابح----------------ي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال	2520	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11115	true	-3455030811884630014	120	236	622	1212	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رهط فقال ابايعكم ع----------------------لي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ- به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ------------ستره الله فذلك- الي الله ان شاء عذ-به وان شاء غفر له وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي بضم الميم وسكون المهملة وفتح النون قال حدثنا هشام هو ابن يوسف الصنعاني قال اخبرنا معمر بفتح اليمين بينهما مهملة ساكنة ابن راشد عن الزهري محم-------------------------------------------------------------------------------------د بن مسلم ----عن ابي ادريس عاءذ الله بالمعجمة الخولاني عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه-انه قال	11115	5365446019048736136	341	455.5	267	717	47.55927658081055	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3952	false	5787112994767396826	179	273	908	1364	1497	300	حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام ابن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا ثشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو--- كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر ل----ه قال --ابو عبد الله	3952	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11115	true	-3455030811884630014	101	190	524	966	1576	300	حدثنا عبد الله المسند-------ي حدثنا هشام--------- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت -------------قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة--- وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له وبه قال حدثنا عبد الله	11115	5365446019048736136	413	757.5	328	475	86.9473648071289	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4290	false	-4773257424485445243	255	300	1303	1540	1540	300	الانجيل فعملوا به --------------حتي صلاة العصر ثم عجزوا ---------فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به ---------حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق---------ال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل عم-------------------------لا واكثر اجرا قال-------------------------------------- هل ظلم-------------تكم من اجركم--------- من شء------------------------------------- قالوا لا فقال فذلك-------------------------- فضلي اوتيه من-	4290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11115	true	-3455030811884630014	0	81	0	427	1576	300	الانجيل فعملوا به من نصف النهار حتي صلاة العصر ثم عجزوا عن الحمل فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به من العصر حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين بالتثنية قال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل عملا بالافراد ولابي ذر اعمالا واكثر اجرا ولابي ذر عن الكشميهني جزاء قال الله تعالي هل ظلمتكم اي هل نقصتكم من اجركم بالافراد من شء ولابي ذر عن الكشميهني من اجوركم شيءا قالوا لا فقال فذلك في فكل ما اعطيته من الاجر فضلي اوتيه من	11115	5365446019048736136	233	372.0	189	427	54.56674575805664	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4291	false	7100026968965052577	67	153	349	774	1507	300	7468 حدثنا عبد الله المسندي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	4291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11115	true	-3455030811884630014	100	185	519	943	1576	300	7468 حدثنا عبد الله المسندي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ادريس عن عبادة بن الصامت قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	11115	5365446019048736136	424	843.0	339	425	99.76470947265625	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4333	false	-2061276623233505428	226	255	1157	1306	1539	300	والارادة قال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل عملا قلت فيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قاله نظر ظاهر وسبق مباحثه في------------------------------------------------------- الحديث اخر مواقيت الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر وال--مقصود من	4333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11115	true	-3455030811884630014	29	98	161	507	1576	300	بالتثنية قال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل عملا بالافراد ولابي ذر اعمالا واكثر اجرا ولابي ذر عن الكشميهني جزاء قال الله تعالي هل ظلمتكم اي هل نقصتكم من اجركم بالافراد من شء ولابي ذر عن الكشميهني من اجوركم شيءا قالوا لا فقال فذلك في فكل ما اعطيته من الاجر فضلي اوتيه من اشاء هذا موضع الترجمة من الحديث وسبق------------- في باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب من	11115	5365446019048736136	94	107.5	69	359	26.1838436126709	16	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4291	false	7100026968965052577	133	251	687	1263	1507	300	به في الدني------------------------ا فهو---------- له كفارة وطهور----------------------------------------------------- ومن ستره الله فذلك--------- الي الله ان -------شاء عذب------ه وان شاء غفر له الخامس في رهط اي النقباء الذين بايعوا في العقبة بمني قبل الهجرة فاخذ به اي عوقب به فهو مبني للمفعول وطهور اي مطهر لذنوبه سبق في----- الايمان مبسوطا-------------------- 7469 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة ان نبي الله سليمان عليه السلام كان له ستون امراة فقال لاطوفن الليلة علي نساءي فلتحملن كل امراة ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله فطاف علي نساءه فما ولدت منهن الا امراة ولدت شق غلام قال نبي الله صلي الله عليه وسلم لو كان سليمان استثني لحملت كل امراة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله	4291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11116	true	-7864455113982749245	60	194	314	959	1516	300	به في الدنيا بان اقيم عليه الحد مثلا فهو اي العقاب له كفارة وطهور بفتح الطاء اي مطهرة لذنوبه فلا يعاقب عليها في الاخرة ومن ستره الله فذلك اي فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه لعدله وان شاء غفر له بفضله والغرض منه هنا قوله ان شاء غفر له علي ما لا يخفي و-----------------------------------------------------------------سبق في كتاب الايمان بعد قوله باب علامة الايمان 7469 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة ان نبي الله سليمان عليه السلام كان له ستون امراة فقال لاطوفن الليلة علي نساءي فلتحملن كل امراة ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله فطاف علي نساءه فما ولدت منهن الا امراة ولدت شق غلام قال نبي الله صلي الله عليه وسلم لو كان سليمان استثني لحملت كل امراة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله	11116	5365446019048736136	449	761.0	354	710	63.239437103271484	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4291	false	7100026968965052577	230	266	1159	1338	1507	300	قال نبي الله صلي الله عليه وسلم لو كان سليمان استثني---------------- لحملت كل امراة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله السادس----- ستون لا ينافي رواية تسعين و سبعين ونحوه- اذ مفهوم العدد لا اعتبار به	4291	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11117	true	2401007988648358323	11	50	55	242	1553	300	قال نبي الله صلي الله عليه وسلم لو كان سليمان استثني قال ان شاء الله لحملت كل امراة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله عز وجل ولفظ ستون لا ينافي-------------- سبعين وتسعين اذ مفهوم العدد لا اعتبار له	11117	5365446019048736136	154	261.5	121	201	76.61691284179688	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	false	1556176598449667448	0	75	0	371	1500	300	حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده فقال لا باس عليك طهور ان شاء الله قال قال الاعرابي طهور بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا السابع------- محمد هو ابن سلام وقال الكلاباذي البخاري يروي عنه وعن ابن بشار وابن المثني وابن حوشب عن عبد الوهاب	4292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11117	true	2401007988648358323	82	155	430	783	1553	300	حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي اعرابي يعوده فقال لا باس عليك طهور ان شاء الله قال قال الاعرابي طهور بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا وبه قال حدثنا محمد هو ابن سلام كما قاله ابن السكن او هو اب---------------------ن المثني قا-ل ح--دثنا عبد الوهاب	11117	5365446019048736136	313	569.5	248	378	82.80422973632812	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0705	false	-2841778789965957637	142	206	692	1004	1477	300	سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله ق-ال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال------------------------- ان الله قبض ارواحكم	705	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11118	true	-5835701505716727524	199	266	987	1323	1501	300	سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله فقال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم	11118	5365446019048736136	309	591.0	247	338	91.42012023925781	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	false	1556176598449667448	47	179	228	876	1500	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا السابع محمد هو ابن سلام وقال الكلاباذي البخاري يروي عنه وعن ابن بشار وابن المثني وابن حوشب عن عبد الوهاب طهور اي هذا المرض مطهر لك من الذنوب تزيره من ازاره اذ حمله علي الزيارة وهو كناية عن الموت سبق في علامات النبوة يريد انه صلي الله عليه وسلم يرجي حياته بقوله ان شاء الله فلما لم يوافق الاعرابي علي ذلك قال فنعم اذن ودل علي ان ذلك قاله صلي الله عليه وسلم علي طريق الترجي لا--------- الاخبار ب--الغيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7471 حدثنا ابن سلام اخبرنا هشيم عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه حين ناموا عن الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها حين شاء فقضوا حواءجهم وتوضء-ا الي ان طلعت الشمس وابيضت فقام فصلي	4292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11118	true	-5835701505716727524	9	130	40	638	1501	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا فيه دليل علي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لا باس عليك انما كان علي طري--------------------------------------------------------------------------ق الترجي لا علي طريق الاخبار عن الغيب كذا في المصابيح وذكر المءلف الحديث في علامات النبوة وذكرت ثم ان الطبراني زاد فيه انه صلي الله عليه وسلمقال للاعرابي اذ ابيت فهي كما تقول وقضاء الله كاءن فما امسي من الغد الا ميتا وان الحافظ ابن حجر قال ان بهذه الزيادة يظهر دخول الحديث في علامات النبوة 7471 حدثنا ابن سلام اخبرنا هشيم عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه حين ناموا عن الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها حين شاء فقضوا حواءجهم وتوضءوا الي ان طلعت الشمس وابيضت فقام فصلي	11118	5365446019048736136	297	532.5	234	912	32.56578826904297	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	false	-5572953495127731050	176	295	900	1511	1539	300	2411 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة و-----------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن الاعرج عن ابي--------- هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قا-ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش -جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	1715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11119	true	-7959169448591502797	26	150	148	781	1523	300	7472 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم------- عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق-------------ال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا---------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	11119	5365446019048736136	482	869.0	387	733	65.75716400146484	81	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2284	false	4934864138311827628	45	149	222	756	1503	300	حدثنا ابو ا---ليمان اخبرنا شعي--------------------ب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم---- عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ا-لذي كان من امره وامر المسلم فقال------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	2284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11119	true	-7959169448591502797	42	150	233	781	1523	300	حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي------------------ سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة ق-------------ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالم-------------------ين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	11119	5365446019048736136	453	803.5	362	604	75.0	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	false	-4027049079962150555	170	273	880	1409	1541	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن و-عبد الرحمن الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا---------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم---- عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11119	true	-7959169448591502797	51	150	273	781	1523	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد ----بن المسيب------------ ان ابا هريرة قال استب------ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان----- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	11119	5365446019048736136	468	839.0	375	552	84.78260803222656	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	false	1556176598449667448	170	300	826	1500	1500	300	حواءجهم وتوضء-ا الي ان طلعت الشمس وابيض-------------------------------ت فقام -----فصلي الثامن الصلاة اي--------- الصبح وتوضءوا بلفظ الماضي ابيضت اي ارتفعت فصلي اي الفاءتة قضاء---------------- 7472 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من-	4292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11119	true	-7959169448591502797	0	132	0	692	1523	300	حواءجهم وتوضءوا الي ان طلعت الشمس وابيضت بتشديد الضاد من غير الف اي صفت فقام النبي صلي الله عليه وسلمفصلي بالناس الصبح-------------------------------------------- الفاءتة قضاء والمطابقة ظاهرة 7472 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم عن ابن شهاب عن ابي سلمة والاعرج وحدثنا اسماعيل حدثني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من	11119	5365446019048736136	614	1152.0	496	737	83.31072235107422	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1715	false	-5572953495127731050	210	295	1064	1511	1539	300	المسلم و------الذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا----------------------------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي----------------------------------------------------------------------------------------- فان الناس يصعقون--------------------------------------- يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش ----------جانب العرش فلا ادري اكان---------------- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	1715	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11120	true	-3996651488872444797	3	135	17	699	1571	300	المسلم و الله الذي اصطفي محمدا علي العالمين من جن وانس وملاءكة في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي عقوبة له علي كذبه لما فهمه من عموم لفظ العالمين الشامل للنبي صلي الله عليه وسلم والمقرر انه افضل فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا---------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي تخييرا يءدي الي تنقيصه او يفضي بكم الي الخصومة او قاله تواضعا او قبل ان يعلم سءدده عليهم فان الناس يصعقون يغشي عليهم من الفزع عند النفخ في الصور يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش اخذ بقوة بجانب العرش فلا ادري اكان بهمزة الاستفهام فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	11120	5365446019048736136	373	616.5	302	745	50.067115783691406	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2284	false	4934864138311827628	76	248	377	1249	1503	300	فقال المسلم و------الذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين -------------------في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم ----عند ذلك يده فلطم اليهودي------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ا-لذي كان من امره وامر المسلم فقال -------------------------لا تخيروني علي موسي----------------------------------------------------------------------------------------- فان الناس يصعقون-------------------------------------------------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش--------- بجانب العرش فلا ادري اكان---------------- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله الثاني فرفع المسلم يده فلطم اليهودي المسلم هو ابو بكر الصديق واما اليهودي ففي سيرة ابن اسحاق اسمه فنحاص بكسر الفاء وسكون النون ومهملتين ممن استثني الله اي في قوله فصعق من في السماوات ومن في الارض الزمر والجمع بين هذا وبين ما سبق من رواية لا ادري افاق قبلي او جوزي بصعقة الطور انه لا تنافي اذ من شاء الله الزمر عام والمجازي بالصعقة يوم الطور داخل في عمومه وسبق اول الخصومات 3409 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة -------------------------------قال قال رسول الله	2284	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11120	true	-3996651488872444797	2	182	12	924	1571	300	فقال المسلم و الله الذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين من جن وانس وملاءكة في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك---- فلطم اليهودي عقوبة له علي كذبه لما فهمه من عموم لفظ العالمين الشامل للنبي صلي الله عليه وسلم والمقرر انه افضل فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي تخييرا يءدي الي تنقيصه او يفضي بكم الي الخصومة او قاله تواضعا او قبل ان يعلم سءدده عليهم فان الناس يصعقون يغشي عليهم من الفزع عند النفخ في الصور يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش اخذ بقوة بجانب العرش فلا ادري اكان بهمزة الاستفهام فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله فصعق من في السماوات ومن في الارض الا-------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء الله الزمر ومطابقة الحديث ظاهرة------------------------ وسبق في ال-خصومات 7473 حد-----------------------------ثنا اسحا--ق بن ابي عيسي اخبرنا يز---يد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله	11120	5365446019048736136	468	657.0	370	1236	37.864078521728516	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3832	false	-4027049079962150555	196	273	1008	1409	1541	300	فقال المسلم و------الذي اصطفي محمدا علي العالمين فقا----------------------------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم ----عند ذلك فلطم وجه اليهودي------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما ك--ان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي----------------------------------------------------------------------------------------- فان الناس يصعقون--------------------------------------- يوم القيامة----------- فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش--------- بجانب العرش فلا ادري اكان موسي----------- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	3832	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11120	true	-3996651488872444797	2	135	12	699	1571	300	فقال المسلم و الله الذي اصطفي محمدا علي العالمين من جن وانس وملاءكة في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي عقوبة له علي كذبه لما فهمه من عموم لفظ العالمين الشامل للنبي صلي الله عليه وسلم والمقرر انه افضل فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي تخييرا يءدي الي تنقيصه او يفضي بكم الي الخصومة او قاله تواضعا او قبل ان يعلم سءدده عليهم فان الناس يصعقون يغشي عليهم من الفزع عند النفخ في الصور يوم القيامة فاصعق معهم فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش اخذ بقوة بجانب العرش فلا ادري اكان بهمزة الاستفهام فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	11120	5365446019048736136	368	588.5	297	704	52.272727966308594	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4122	false	306463192217393585	240	278	1192	1394	1517	300	7134 حدثني يحيي بن موسي حدث-------------------------نا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال قالولا الطاعون ان شاء الله	4122	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11120	true	-3996651488872444797	157	200	807	1030	1571	300	7473 -------------------حدثنا اسحاق بن ابي عيسي اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ---ولا الطاعون ان شاء الله	11120	5365446019048736136	165	288.5	133	249	66.26506042480469	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4292	false	1556176598449667448	241	300	1188	1500	1500	300	فقال المسلم و------الذي اصطفي محمدا علي العالمين------------------- في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم اليهودي------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي----------------------------------------------------------------------------------------- فان الناس يصعقون--------------------------------------- يوم القيامة----------- فاكون اول من-	4292	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11120	true	-3996651488872444797	2	113	12	585	1571	300	فقال المسلم و الله الذي اصطفي محمدا علي العالمين من جن وانس وملاءكة في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم اليهودي عقوبة له علي كذبه لما فهمه من عموم لفظ العالمين الشامل للنبي صلي الله عليه وسلم والمقرر انه افضل فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي تخييرا يءدي الي تنقيصه او يفضي بكم الي الخصومة او قاله تواضعا او قبل ان يعلم سءدده عليهم فان الناس يصعقون يغشي عليهم من الفزع عند النفخ في الصور يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من	11120	5365446019048736136	311	536.5	254	574	54.181182861328125	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4293	false	-3074197137019588039	0	88	0	467	1521	300	يفيق فاذا موسي باطش--------- بجانب العرش فلا ادري اكان---------------- فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله التاسع استب افتعل بمعني التفاعل وسبق مباحثه في باب------------------------------------------------ الخصومات 7473 حدثنا اسحاق بن ابي عيسي اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء ال----------------------------------------------له العاشر ياتيها يقصد اتيانها وسبق اخر------------------------------------------------------------ الحج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7474 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني ابو	4293	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11120	true	-3996651488872444797	113	300	585	1571	1571	300	يفيق فاذا موسي باطش اخذ بقوة بجانب العرش فلا ادري اكان بهمزة الاستفهام فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله عز وجل في قوله فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر ومطابقة الحديث ظاهرة وسبق في الخصومات 7473 حدثنا اسحاق بن ابي عيسي اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ياتيها الدجال فيجد الملاءكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله وبه قال حدثنا اسحاق بن ابي عيسي جبريل وليس له الا هذه الرواية قال اخبرنا يزيد بن هارون ابو خالد السلمي الواسطي احد الاعلام قال اخبرنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة طابة ياتيها الدجال الاعور الكذاب ليدخلها فيجد الملاءكة علي انقابها يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله تعالي وهذا الاستثناء للتبرك والتادب وليس للشك والغرض منه التحريض علي سكني المدينة ليحترسوا بها من الفتنة والحديث سبق في الفتن 7474 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني ابو-	11120	5365446019048736136	391	675.0	314	987	39.614994049072266	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4293	false	-3074197137019588039	88	198	467	1005	1521	300	سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة فاريد ان شاء الله-ان اختبي دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي عش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر دعوة اي متحققة الاجابة سبق اول الدعوات------------------------------------------------------------------ 7475 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني علي قليب فنزعت ما شاء الله ان انزع ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس حوله بعطن	4293	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11121	true	-5081496212004425307	0	196	0	966	1492	300	سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة فاريد ان شاء الله ان اختبي دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة ابن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي الحافظ ابو بشر الحمصي مولي بني امية عن الزهري محمد بن مسلم انه قال حدثني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مقطوع باستجابتها فاريد ان شاء الله عز وجل ان اختبء ان ادخر دعوتي الم-حققة الاجابة شفاعة لامتي يوم القيامة جزاه الله عنا افضل ما جزي نبيا عن امته صلي الله عليه وسلم 7475 حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايتني علي قليب فنزعت ما شاء الله ان انزع ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس حوله بعطن	11121	5365446019048736136	514	912.5	408	967	53.154083251953125	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4293	false	-3074197137019588039	203	246	1031	1244	1521	300	7476 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه الساءل وربما قال جاءه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء	4293	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11122	true	4650492673005175811	210	252	1106	1318	1554	300	7476 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اتاه الساءل وربما قال جاءه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء	11122	5365446019048736136	212	419.0	170	213	99.530517578125	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4294	false	-1737681537577050589	11	66	57	320	1450	300	الشفاعة 7477 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم مسءلته انه يفعل ما يشاء لا مكره له الرابع عشر يحيي اما --ابن موسي الختي واما ابن جعفر البلخي	4294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11123	true	-6904572940856374648	146	201	771	1032	1506	300	الادب-- 7477 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء لا مكره له وبه قال حدثنا يحيي هو ابن موسي الجعفي او ابو- جعفر البلخي	11123	5365446019048736136	226	425.0	178	265	85.28302001953125	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0211	false	-8434322390229739627	16	170	78	811	1445	300	ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره----------- عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان----- يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----------- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا------ خضرا فكان من شانهما الذي قص الله	211	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11124	true	-7277022344218593145	17	178	93	869	1486	300	ابن شهاب ع----ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي ا------------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بين-ا موسي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي -----الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا الكهف خضرا وكان من شانهما ما-- قص الله	11124	5365446019048736136	677	1178.5	533	816	82.96568298339844	127	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0217	false	-2910598860981867540	18	193	85	922	1466	300	حدث-----------------------نا ابو القاسم خالد بن خلي قال حدثنا محمد بن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهري- عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------- فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم---- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره------ قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا------ خضرا فكان من شانهما ما قص الله	217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11124	true	-7277022344218593145	5	178	30	869	1486	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمرو حدثنا---------------------------------- الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه -قال---- نعم اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----------يقول بين-ا موسي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي ------------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي-------------- يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا الكهف خضرا وكان من شانهما ما قص الله	11124	5365446019048736136	725	1272.0	573	922	78.63340759277344	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2277	false	-5206379691151535886	52	217	280	1068	1494	300	3400 حدثنا عمرو ----بن محمد حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال -------حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله----------- اخبره عن ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال----- لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان----- يتبع الح----وت في البحر فقال--------- لموسي فتاه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -----فقال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا------ خضرا فكان من شانهما الذي قص الله	2277	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11124	true	-7277022344218593145	4	178	25	869	1486	300	7478 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمرو حدثنا الاوزاعي حدثني ---------------ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي ا------------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بين-ا موسي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي -----الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي--------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا الكهف خضرا وكان من شانهما ما-- قص الله	11124	5365446019048736136	697	1186.5	550	893	78.051513671875	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4294	false	-1737681537577050589	74	273	360	1319	1450	300	قريبا وبعيدا-------- 7478 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمرو حدثنا الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا موسي في ملا بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره------ قال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا------ خضرا وكان من شانهما ما قص الله ---7479 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة	4294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11124	true	-7277022344218593145	1	196	4	955	1486	300	قريبا ومطابقته ظاهرة 7478 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو حفص عمرو حدثنا الاوزاعي حدثني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة -بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينا موسي في ملا بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا الكهف خضرا وكان من شانهما ما قص الله وبه قال حدثنا عبد ال---------------------له بن محمد المسندي قال- حدثنا ابو حفص عمرو بفتح العين اب-------ن ابي سلمة	11124	5365446019048736136	881	1646.0	694	983	89.62360382080078	173	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0217	false	-2910598860981867540	130	193	608	922	1466	300	فسال----- السبيل -------الي لقيه فجعل الله -------له الحو--------------ت اية--------------------------- وقيل له-------- اذا فقدت الحوت----------- فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه يتبع-------------- اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي------------ لموسي ارايت--------- اذ------- اوينا الي الصخرة-------------------------------------------------------------------------------------- فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك------------- ما كنا نبغي----------------------------------- فارتدا علي اثارهما------ قصصا فوجدا خضرا فك------------ان من شانهما------------ ما قص الله	217	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11125	true	-4211666554426888804	85	202	408	993	1470	300	فسال موسي السبيل الطريق الي لقيه فجعل الله عز وجل له الحوت المملوح الميت اية علامة علي مكان الخضر ولقيه وقيل له يا موسي اذا فقدت الحوت بفتح القاف فارجع فانك ستلقاه فكان موسي-------------- يتبع بسكون القافية اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي يوشع بن نون لموسي ارايت ما دهاني اذ اي حين اوينا الي الصخرة اي الصخرة التي رقد عندها موسي او التي دون نهر الزيت وذلك ان الحوت اضطرب ووقع في البحر فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك اي فقد الحوت ما كنا نبغ اي الذي نطلبه علامة علي وجدان الخضر فارتدا علي اثارهما يقصان قصصا فوجدا خضرا عليه السلام فكان من شانهما الخضر وموسي ما قص الله	11125	5365446019048736136	297	418.5	237	599	49.582637786865234	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4294	false	-1737681537577050589	189	300	903	1450	1450	300	فسال موسي السبيل -------الي لقيه فجعل الله -------له الحو--------------ت اية--------------------------- وقيل له-------- اذا فقدت الحوت----------- فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع-------------- اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي------------ لموسي ارايت--------- اذ------- اوينا الي الصخرة-------------------------------------------------------------------------------------- فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك------------- ما كنا نبغ------------------------------------ فارتدا علي اثارهما------ قصصا فوجدا خضرا وك------------ان من شانهما------------ ما قص الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7479 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ننزل غدا ان شاء الله-بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يريد المحصب-	4294	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11125	true	-4211666554426888804	85	288	408	1413	1470	300	فسال موسي السبيل الطريق الي لقيه فجعل الله عز وجل له الحوت المملوح الميت اية علامة علي مكان الخضر ولقيه وقيل له يا موسي اذا فقدت الحوت بفتح القاف فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع بسكون القافية اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي يوشع بن نون لموسي ارايت ما دهاني اذ اي حين اوينا الي الصخرة اي الصخرة التي رقد عندها موسي او التي دون نهر الزيت وذلك ان الحوت اضطرب ووقع في البحر فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك اي فقد الحوت ما كنا نبغ اي الذي نطلبه علامة علي وجدان الخضر فارتدا علي اثارهما يقصان قصصا فوجدا خضرا عليه السلام فكان من شانهما الخضر وموسي ما قص الله عز وجل في سورة الكهف ومطابقة الحديث للترجمة في قوله بقية الاية ستجدني ان شاء الله صابرا وقوله فاراد ربك والحديث سبق في باب ما ذكر في ذهاب موسي في البحر الي الخضر من كتاب العلم 7479 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ننزل غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يريد المحصب	11125	5365446019048736136	544	900.0	435	1006	54.07554626464844	108	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2512	false	-268412935349241127	77	211	383	1027	1475	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سع--------د عن ابن شهاب عن -------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن -------ابي هريرة رضي الله ع-----------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد حنينا منزلنا غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي-------------- الكفر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد حنينا اي قصد غزوة حنين بخيف هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء وفيه مسجد الخيف والمراد بخيف بني كنانة المحصب تقاسموا اي تحالفوا علي اخراج بني هاشم والمطلب من مكة الي خيف بني كنانة وكتبوا الصحيفة المشهورة وسبق في الحج في باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم مكة AUTO 40 باب قصة ابي طالب باب قصة ابي طالب اي عبد مناف---------------------------------------------------------- بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم مات قبل الهجرة وعمر النبي صلي الله عليه	2512	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11126	true	-9070967882163310514	26	187	132	941	1523	300	حدثنا ابن ------وهب عبد الله قال اخبرني بالافراد يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في حجة الوداع ننزل------------------------------------ غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا اي تحالف قريش علي الكفر اي من انهم لا يناكحوا بني هاشم وبني المطلب ولا يبايعوهم ولا يساكنوهم بمكة حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلموكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في الكعبة قال البخاري يريد صلي الله عليه وسلم-----بخيف بني كنانة المحصب بضم الميم وفتح الحاء والصاد المشددة المهملتين اخره موحدة موضع بين مكة ومني والخيف في الاصل ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع من مسيل الماء والحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق في الحج في باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم-مكة من كتاب الحج ومطابقته لا خفاء بها 7480 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي العباس عن عبد الله بن عمر قال حاص--------------------------------------------------ر النبي صلي الله عليه	11126	5365446019048736136	286	385.0	215	1041	27.473583221435547	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3625	false	772265603712863448	81	169	396	832	1488	300	حدثنا قتيبة بن سعي---د حدثنا سفيان ----عن عمرو عن ابي العباس عن عبد----- بن عمرو قال لما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ب--الطاءف ق------------ال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح او نفتحها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال قال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم الجراحات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الل-------------------------------------------------------ه قال فسكتوا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحميدي حدثنا	3625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11126	true	-9070967882163310514	163	234	832	1188	1523	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي العباس عن عبد الله بن عمر- قال-------- حاصر النبي صلي الله عليه وسلماهل الطاءف فلم يفتحها فقال انا قافلون---- ان شاء الله فقال المسلمون نقفل ولم----------------------------------- نفتح قال---------------------------- فاغدوا علي القت----ال فغدوا فاصابتهم ------------------------جراحات -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله فكان ذلك اعجبهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وب---------------------------------------------ه قال-------- حدثنا	11126	5365446019048736136	218	241.0	169	519	42.00385284423828	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4295	false	6126621786483512028	26	144	134	733	1488	300	تقاسموا اي تحالفوا علي--- الكفر اي علي انهم لا يناكحوا بني هاشم وبني عبد المطلب ولا يبايعوهم ولا يساكنوهم بمكة حتي يسلم------وا النبي صلي الله عليه وسلم وكتبوا بها- صحيفة وعلقوها علي باب الكعبة وتمام القصة مر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحج في باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم المحصب------------------------------ 7480 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي العباس عن عبد الله بن عمر قال حاصر النبي صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم يفتحها فقال انا قافلون ان شاء الله فقال المسلمون نقفل ولم نفتح قال فاغدوا علي القتال فغدوا فاصابتهم جراحات قال النبي صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله فكان ذلك اعجبهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11126	true	-9070967882163310514	75	231	359	1174	1523	300	تقاسموا اي تحالف قريش علي الكفر اي من- انهم لا يناكحوا بني هاشم وبني---- المطلب ولا يبايعوهم ولا يساكنوهم بمكة حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم-وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في----- الكعبة --قال البخاري يريد صلي الله عليه وسلمبخيف بني كنانة المحصب بضم الميم وفتح الحاء والصاد المشددة المهملتين اخره موحدة موضع بين مكة ومني والخيف في الاصل ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع من مسيل الماء والحديث سبق في الحج في باب نزول النبي صلي الله عليه وسلممكة من كتاب الحج ومطابقته لا خفاء بها 7480 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي العباس عن عبد الله بن عمر قال حاصر النبي صلي الله عليه وسلم-اهل الطاءف فلم يفتحها فقال انا قافلون ان شاء الله فقال المسلمون نقفل ولم نفتح قال فاغدوا علي القتال فغدوا فاصابتهم جراحات قال النبي صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله فكان ذلك اعجبهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	11126	5365446019048736136	554	1020.5	444	829	66.82749938964844	100	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3625	false	772265603712863448	107	166	518	814	1488	300	انا قافلون ------------------غدا ان شاء الله فقال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح او نفتح----ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال ق-------------------------------------------ال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم الجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله -----------قال------- فسكتوا ف-ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3625	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11127	true	-3174177703704503678	13	106	69	560	1517	300	انا قافلون اي راجعون الي المدينة ان شاء الله فقال المسلمون نقفل بضم الفاء بعد سكون القاف اي نرجع ولم-- نفتح حصنهم -قال------ صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال بالغين المعجمة اي سيروا اول النهار لاجل القتال فغدوا فاصابتهم ------------------------جراحات لان اهل الطاءف رموهم من اعلي السور فكانوا ينالون منهم بسهامهم ولا تصل السهام اليهم لكونهم اعلي السور ولم يفتح لهم فلما راوا ذلك ظهر لهم تصويب الرجوع قا------------ل النبي صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله فكان بتشديد النون ذلك اعجبهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	11127	5365446019048736136	183	207.0	140	536	34.14179229736328	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4295	false	6126621786483512028	101	281	508	1397	1488	300	الطاءف فلم ----------------يفتحه------------------------------ا فقال انا قاف----------------------لون ان شاء الله فقال المسلمون نقفل ---------------------------------ولم نفتح قال------------------------- فاغدوا علي الق-----------------------------------------------تال فغدوا فاصابتهم جر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احات قال النبي صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله فكا-------------ن ذلك اعجبهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم السابع عشر ابن عمر اي ابن الخطاب وفي بعضها عمرو بالواو اي ابن العاص والصواب الاول وسبق الحديث في غزوة الطاءف AUTO 32 باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ول----م يقل ماذا خلق ربكم وقال جل ذكره من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه و-------قال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السموات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق ويذكر عن جابر عن عبد الله بن انيس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان باب قول الله عز وجل ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له	4295	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11127	true	-3174177703704503678	0	225	0	1142	1517	300	الطاءف ثمانية عشر يوما فلم يفتحها وفي المغازي فلم ينل منهم شيءا فقال انا قافلون اي راجعون الي المدينة ان شاء الله فقال المسلمون نقفل بضم الفاء بعد سكون القاف اي نرجع ولم نفتح حصنهم قال صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال بالغين المعجمة اي سيروا اول النهار لاجل القتال فغدوا فاصابتهم جراحات لان اهل الطاءف رموهم من اعلي السور فكانوا ينالون منهم بسهامهم ولا تصل السهام اليهم لكونهم اعلي السور ولم يفتح لهم فلما راوا ذلك ظهر لهم تصويب الرجوع قال النبي صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله فكان بتشديد النون ذلك اعجبهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------الحديث سبق في المغازي----- 32 باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال جل ذكره من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة وقال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السموات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق ويذكر عن جابر عن عبد الله بن انيس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان باب قول الله -تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له	11127	5365446019048736136	760	1374.0	603	1235	61.53845977783203	145	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2930	false	663826644920193821	237	294	1202	1497	1536	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كال--سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلكف--اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير	2930	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11132	true	937922411517240177	198	255	1034	1323	1537	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك ف اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا--------- الحق وهو العلي الكبير	11132	5365446019048736136	282	539.0	228	299	94.31438446044922	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2931	false	4959608464346749422	75	135	390	680	1543	300	---------------علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -اذا قضي الله الامر وزاد الكاهن وحدثنا سفيان فقال قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال اذا قضي الله الامر وقال علي فم الساحر قلت لسفيان قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن	2931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11132	true	937922411517240177	254	300	1316	1537	1537	300	الكبير سبا قال علي -----------وحدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان ق-----------------------------------ال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة ------------------------قال علي---------- قلت لسفيان قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي ----عن عمرو عن عكرمة عن-	11132	5365446019048736136	194	321.0	153	306	63.3986930847168	34	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4297	false	4798332659514919469	2	163	11	838	1558	300	ان المسموع من كلام الله تعالي كما ان موسي---- عليه الصلاة والسلام كان يسمع- من جميع الجهات بذ-------------------------------لك انا الملك اي لا ملك الا انا انا الديان اي --------------لا مجازي الا انا واستفادة الحصر من تقريب الخبر وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اللفظ ال------اشارة الي الصفات السبعة الحياة والعلم والارادة والقدرة والسمع والبصر والكلام ليمكن المجازاة علي الكليات والجزءيات قولا وفعلا 7481 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك ف اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير---- قال علي وحدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال علي قلت لسفيان قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عن عمرو عن عكرمة عن	4297	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11132	true	937922411517240177	117	300	602	1537	1537	300	ان ال-سموع--- كلام الله------ كما ان موسي لما كلمه الله---------- كان يسمعه من جميع الجهات ومقول قوله تعالي انا الملك ذو الملك ان----------------------------ا الديان لا مالك الا انا ولا مجازي الا انا وهو من حصر المبتدا في-- الخبر وقال الحليمي هو ماخوذ من قوله ملك يوم الدين وهو المحاسب المجازي لا يضيع عمل عامل وقال في الكواكب واختار هذا اللفظ لان فيه اشارة الي الصفات السبعة الحياة والعلم والارادة والقدرة والسمع والبصر والكلام ليمكن المجازاة علي الكليات والجزءيات قولا وفعلا 7481 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك ف اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا قال علي وحدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال علي قلت لسفيان قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عن عمرو عن عكرمة عن-	11132	5365446019048736136	742	1351.5	596	987	75.17730712890625	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2931	false	4959608464346749422	135	219	680	1116	1543	300	ابي هريرة ويرفعه انه قرا فرغ قال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا الحديث الاول والثاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يبلغ به اي ان ابا هريرة لم يقل صريحا سمعته وربما يكون--------------------------------------------------------------------------- بالواسطة او نسي كيفية البلاغ----------- خضعان اي خاضعين وهو بضم الخاء مصدر خضع كغفران وحسبان الا انه لم يصرفه وهو منصوب وضبط في بعض النسخ بفتح الخاء والخضوع الانقياد والتسليم قاله السفاقسي وذكر غيره روي بكسر الخاء كحرمه حرمانا------------- صفوان هو الحجر الاملس----------------------- وقال غيره اي غير سفيان	2931	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11133	true	2232511377145675816	0	111	0	563	1543	300	ابي هريرة -يرفعه انه قرا فزع قال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بفتح العين ابن دينار عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنهيبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قضي الله الامر في السماء وعند الطبراني من حديث النواس بن سمعان مرفوعا اذا تكلم الله بالوحي ضربت الملاءكة باجنحتها حال كونها خضعانا------------- بضم ال-------------------------------------------------------------------------------خاء وسكون الضاد المعجمتين خاضعين طاءعين لقوله جل وعلا كانه اي القول السموع سلسلة صوت سلسلة علي صفوان -----حجر --املس قال علي هو ابن المديني وقال غيره اي غير سفيان	11133	5365446019048736136	180	184.0	134	663	27.149320602416992	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4297	false	4798332659514919469	163	194	838	987	1558	300	ابي هريرة يرفعه انه قرا فزع قال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا الحديث الاول- علي اي ابن----- المديني عمرو اي ------------------------------------ابن دينار	4297	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11133	true	2232511377145675816	0	40	0	191	1543	300	ابي هريرة يرفعه انه قرا فزع قال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا ام لا قال سفيان وهي قراءتنا وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بفتح العين ابن دينار	11133	5365446019048736136	125	219.0	97	191	65.44502258300781	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3140	false	8265096080831655287	148	232	744	1153	1479	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم يتغني بالقران وقال صاحب له يريد--- يجهر به الحديث الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لشء في بعضها لنبي وقيل هو جنس شاءع في كل شء فالمراد بالقران القراءة اذن بكسر الذال اي استمع---------------------------------------------------------------------------------------------- واستماع الله تعالي مجاز عن تقريبه القارء واجزال ثوابه	3140	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11134	true	-7573211171095872826	147	296	764	1503	1522	300	حدثنا يحيي بن بكير---- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخب----رني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة------------- انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم-يتغني بالقران وقال صاحب له يريد ان يجهر به وبه قال حدثنا يحيي بن بكير بضم الموحدة نسبه لجده واسم ابيه عبد الله المخزومي مولاهم المصري قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال اخبرني بالافراد ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهانه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله عز وجل لشء ما -------------------------------------------------------------اذن بكسر المعجمة المخففة فيهما ما استمع لشء ما استمع للنبي ولابي ذر عن الكشميهني لنبي صلي الله عليه وسلميتغني بالقران واستماع الله تعالي مجاز عن تقريب- القارء واجزال ثوابه	11134	5365446019048736136	293	487.0	231	824	35.55825424194336	52	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4298	false	-2855151899040363775	41	92	203	439	1495	300	7482 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم يتغني بالقران وقال صاحب له يريد ان يجهر به	4298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11134	true	-7573211171095872826	146	196	759	994	1522	300	7482 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما اذن للنبي صلي الله عليه وسلم-يتغني بالقران وقال صاحب له يريد ان يجهر به	11134	5365446019048736136	235	465.0	185	236	99.5762710571289	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4298	false	-2855151899040363775	145	289	735	1441	1495	300	القران وكان- البخاري فهم من الاذن القول لا الاستماع بدليل انه ادخله---------- في هذا الباب------------------------------------ 7483 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينادي مبني للمفعول بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا اي طاءفة شانهم ان يبعثوا ال------------------------------------------------------------ي النار وتمامه قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين قالوا واينا ذلك الواحد يا رسول الله قال فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف ومر في كتاب الانبياء في باب ذي القرنين 7484 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة	4298	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11135	true	8144751667933467652	60	261	298	1289	1474	300	الكرماني فهم البخاري---- من الاذن القول لا الاستماع بدليل انه ادخل هذا الحديث في هذا الباب كذا قال وسبق الحديث في فضاءل القران 7483 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار وبه قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي حفص قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران الكوفي قال حدثنا ابو صالح ذكوان الزيات عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول يا ربنا لبيك وسعديك فينادي بفتح الدال مصححا عليها بالفرع واصله بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار بفتح الموحدة وسكون العين اي مبعوثا اي طاءفة شانهم ان يبعثوا اليها فابعثهم والحديث سبق في تفسير سورة الحج باتم من سياقه هنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7484 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما غرت علي امراة ما غرت علي خديجة ولقد امره ربه ان يبشرها ببيت في الجنة	11135	5365446019048736136	493	796.0	389	1176	41.92176818847656	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4299	false	6360666156458307367	0	138	0	682	1512	300	باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملاءكة وقال معمر وانك لتلقي القران------ اي يلقي عليك وتلقاه انت اي تاخذه عنهم ومثله فتلقي ادم من ربه كلمات باب كلام الرب عز وجل مع جبريل قوله معمر قيل ---------------------------------------------------ابن المثني -----------------------------------------انك لتلقي اي في الاية فسره بقوله يلقي عليك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------جبريل عليه السلام يتلقي اي ياخذ من الله تعالي تلقيا روحانيا ويلق----ي محمد صلي الله عليه وسلم القاء جسمانيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7485 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا احب عبدا نادي جبريل ان الله قد احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ويوضع له القبول في اهل الارض	4299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11136	true	-146536845476049147	51	258	261	1320	1535	300	باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملاءكة وقال معمر وانك لتلقي القران النمل اي يلقي عليك وتلقاه انت اي تاخذه عنهم ومثله فتلقي ادم من ربه كلمات باب كلام الرب عز وجل مع جبربل عليه السلام ونداء الله عز وجل الملاءكة عليهم السلام وقال معمر هو ابن المثني ابو عبيدة لا معمر بن راشد في قوله تعالي وانك لتلقي القران اي------------- يلقي عليك مبني للمجهول وتلقاه بفتح الفوقية واللام والقاف المشددة انت اي تاخذه عنه من لدن حكيم عليم قالوا ان جبريل------------ يتلقي اي ياخذ من الله------ تلقيا روحانيا ويلقي علي محمد صلي الله عليه وسلمتلقيا- جسمانيا ومثله قوله تعالي فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة وتلقي تفعل قال القفال اصل التلقي هو التعرض للقاء ثم وضع في موضع الاستقبال للمتلقي ثم موضع القبول والاخذ وكان النبي صلي الله عليه وسلميتلقي الوحي اي يستقبله وياخذه 7485 حدثني اسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا احب عبدا نادي جبريل ان الله قد احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ويوضع له القبول في اهل الارض	11136	5365446019048736136	624	1119.0	496	1091	57.19523239135742	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4299	false	6360666156458307367	70	233	358	1193	1512	300	حدثنا عبد ا------------------لصمد حدثنا عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابي---------ه عن ابي صالح------------- عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا احب عبدا نادي جبريل------------------ ان الله------ قد احب فلانا فاحبه في--------------------------------------------------حبه جبريل ثم ينادي----------- جبريل ف-----------------ي الس------------------------ماء ان الله------- قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ويوضع له القبول في----- اهل الارض ------------------------------------------------------------الحديث الاول اسحاق اما الحنظلي او الكوسج ان الله قد احب محبة الله تعالي ايصال الخير اليه بالتقريب اهل السماء محبة الملاءكة بالاستغفار والدعاء في اهل الارض اي في قلوبهم ويعلم منه ان من كان مقبول القلوب فهو محبوب الله عز وجل 7486 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون	4299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11137	true	-8101853624185511128	17	199	83	1024	1580	300	حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن دينار عن ابيه عبد الله عن ابي صالح ذكوان الزيات عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا احب عبدا نادي جبريل نصب علي المفعولية ان الله تعالي قد احب فلانا فاحبه بفتح الهمزة وكسر الحاء المهملة وفتح الموحدة مشددة فيحبه جبريل ثم ينادي بكسر الدال جبريل رفع علي الفاعلية في السماء وفي الادب في اهل السماء ان الله عز وجل قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ويوضع له القبول في قلوب اهل الارض فيحبونه فمحبة الناس علامة علي محبة الله ووجه المطابقة ظاهر والحديث سبق في باب ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة من كتاب بدء الخلق وباب المقت من الله تعالي من كتاب الادب------------------------------------------- 7486 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون	11137	5365446019048736136	629	1065.0	503	1077	58.40296936035156	114	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3792	false	2488911610370724632	214	251	1019	1180	1414	300	قال ذلك جب--ريل عليه السلام----------- عرض لي في جانب الحرة قال بشر امتك انه من مات-------- لا يشرك بالله شيءا----------------- دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني ----قال ن--------------------------------------------عم قال --قلت وان سرق وان زني	3792	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11138	true	8247292345387616812	108	158	542	785	1561	300	قال اتاني جبريل عليه السلام وفي الرقاق عرض لي في جانب الحرة فبشرني------ انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا وجواب الشرط قوله دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني يدخل الجنة ولغير الكشميهني وان زني بالياء خطا بدل الالف قال جبريل وان سرق وان زني	11138	5365446019048736136	136	185.5	103	249	54.618473052978516	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4299	false	6360666156458307367	239	285	1228	1440	1512	300	7487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن واصل عن المعرور قال سمعت ابا ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فبشرني انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان سرق وان زني قال وان سرق وان زني	4299	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11138	true	8247292345387616812	9	54	46	257	1561	300	7487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن واصل عن المعرور قال سمعت ابا ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اتاني جبريل فبشرني انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان سرق وان زني قال وان سرق وان زني	11138	5365446019048736136	211	417.0	166	212	99.52830505371094	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0426	false	-6480518803871559802	13	138	73	699	1548	300	والجات ظهري اي اسندته والمراد توكلت عليك واعتمدت كما يعتمد الانسان بظهره الي ما يسنده اليه رغبة اي طمعا في ثوابك ورهبة اي-- خوفا من عقابك اليك متعلق ب رغبة وان تعدي ب من لكن اجري هنا مجري رغب تغليبا كما في قوله ورايت بعلك في الوري متقلدا سيفا ورمحا والرمح لا يتقلد ونحو علفتها تبنا وماء باردا ملجا بالهمز وربما- خفف منجي مقصور كعمي ويجوز هنا تنوينه ان قدر منصوبا لان هذا التركيب مثل لا حول ولا قوة الا بالله حتي يجري فيه خمسة اوجه منك ان قدر ملجا و منجي مصدرين فيتنازعان فيه وان كانا مكانين فلا الا اليك اي لا ملجا ----الي احد الا اليك ولا منجي الا اليك---------- بكتابك اي القران فالمقام يقتضيه وايضا فالايمان به--------------------------------- يتضمن الايمان بجميع كتب الله	426	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11139	true	-7744619557926947506	192	258	985	1324	1547	300	والجات ظهري اي اسندته اليك ----------------------كما يعتمد الانسان بظهره الي ما يسنده اليه رغبة-------- في ثوابك ورهبة اليك خوفا من عقابك لا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجا بالهمز واللام ولا منجي بالنون من غير همز منك الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك اي لا ملجا منك الي احد الا اليك ولا منجي الا اليك امنت صدقت بكتابك--- القران الذي انزلت اي انزلته علي رسولك صلي الله عليه وسلموالايمان بالقران يتضمن الايمان بجميع كتب الله	11139	5365446019048736136	216	326.5	170	676	31.95266342163086	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3735	false	-7625898121923234024	125	184	656	955	1519	300	-ادم حدثنا ------شعبة حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا فقال اذا اردت مضجع----ك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي ال----------------يك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت ف----ان مت--------- مت علي الفطرة	3735	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11139	true	-7744619557926947506	26	91	153	478	1547	300	مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي ال----------------يك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت في ليلتك مت علي الفطرة	11139	5365446019048736136	249	435.0	196	348	71.55172729492188	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4300	false	5007066614838519615	38	123	206	648	1589	300	يتنزل الامر بينهن بين السماء السابعة والارض السابعة باب قوله تعالي انزله بعلمه النساء--------------------------- 7488 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت في ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت اجرا	4300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11139	true	-7744619557926947506	6	95	29	498	1547	300	يتنزل الامر بينهن بين السماء السابعة والارض السابعة ولابي ذر عن المستملي والكشميهني من السماء وهذا وصله الفريابي 7488 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت في ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت اجرا	11139	5365446019048736136	414	792.5	332	469	88.27291870117188	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4300	false	5007066614838519615	197	254	1060	1351	1589	300	بدل اجرا و-------سبق اخر الوضوء بفواءده----------------------------------------- 7489 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب وزلزل بهم زاد الحميدي حدثنا سفيان حدثنا ابن ابي خالد سمعت عبد الله سمعت النبي صلي	4300	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11140	true	-6355836230732537386	7	72	48	386	1581	300	بدل اجرا والحديث سبق اخر الوضوء وفي الدعوات في باب استحباب النوم علي الشق الايمن 7489 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الاحزاب اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب وزلزل بهم زاد الحميدي حدثنا سفيان حدثنا ابن ابي خالد سمعت عبد الله سمعت النبي صلي	11140	5365446019048736136	284	534.0	228	339	83.77581024169922	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4301	false	6394752805016178263	14	89	83	452	1536	300	7490 حدثنا مسدد عن هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها-------- قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة فكان اذا رفع صوته سمع المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به وقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا اسمعهم ولا	4301	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11140	true	-6355836230732537386	225	300	1206	1581	1581	300	7490 حدثنا مسدد عن هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-متوار بمكة فكان اذا رفع صوته سمع المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به وقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا اسمعهم ولا-	11140	5365446019048736136	367	715.5	294	377	97.34748077392578	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2944	false	-6520204371209765112	77	151	373	749	1491	300	عن سعيد بن جبير --------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها-------- قال -نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مخت----------------------ف بمكة -------------------كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع المشركون --------سبوا القران ومن انزله ------ومن جاء به------------------------------------------------------------- فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بقراءتك ---فيسمع المشركون ف-------------------------------------------------------------------------------------يسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم----------- وابتغ----- بين ذلك سبيلا	2944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11141	true	-8066411315488801395	48	193	254	1011	1607	300	عن سعيد بن جبير بضم الجيم وفتح الموحدة الوالبي مولاهم احد الاعلام عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلممتوار وفي سورة الاسراء متخف بمكة اي في اول الاسلام فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران و--- سمع المشركون قراءته فسبوا القران ومن انزله جبريل ومن جاء به صلوات الله وسلامه عليه وقال تعالي ولا تجهر ولابي ذر والاصيلي فق-------------------------------ال الله ولا تجهر بصلاتك فيه حذف مضاف اي بقراءة صلاتك ولا تخافت لا تخفض صوتك بها اي لا تجهر بصلاتك بقراءتها وسقط لابي ذر والاصيلي ولا تخافت بها ولابي ذر وحده لا تجهر بصلا-تك حتي يسمع المشركون فيسبوا واستشكل بان القياس ان يقال حتي لا يسمع المشركون واجاب في الكواكب بانه غاية للمنهي لا -للنهي ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم برفع العين وابتغ اطلب بين ذلك سبيلا	11141	5365446019048736136	318	488.0	251	793	40.10088348388672	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4301	false	6394752805016178263	22	174	118	887	1536	300	عن سعيد بن جبير --------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------- ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ق--------ال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار---------------------- بمكة------------------ فكان اذا------------ رفع صوته---------- سمع المشركون------- فسبوا القران ومن انزله ------ومن جاء ب-----------------------ه وقال الله تعالي ولا تجهر بصل------------------------------------------------------------------اتك ولا تخ----------------------------------------------------------------------------افت بها-------------- لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشر--------------------------------------------------------------------------------------------------كون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم----------- وابتغ -----بين ذلك سبيلا اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران الثالث حتي يسمع مقتضي القياس حتي لا يسمع لكنه غاية للمنهي لا للنهي والقصد ان يكون بتوسط لا --افراط ولا --تفريط وكذلك في احكام الشريعة فلا يكون في صفاته تعالي مشبها ولا معطلا وفي افعاله لا جبريا ولا قدريا وفي المعاد لا مرجءا ولا وعيديا بل بين الخوف والرجاء وفي الامامة لا خارجيا ولا رافضيا بل سنيا وفي المال لا مسرفا ولا مقترا وهكذا حتي تاخذوا قال------------------ ابو ذر فيه تقديم وتاخير اي اسم----عهم حتي ياخذوا عنك القران ولا تجهر	4301	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11141	true	-8066411315488801395	48	222	254	1169	1607	300	عن سعيد بن جبير بضم الجيم وفتح الموحدة الوالبي مولاهم احد الاعلام عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-متوار وفي سورة الاسراء متخف بمكة اي في اول الاسلام فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران و سمع المشركون قراءته فسبوا القران ومن انزله جبريل ومن جاء به صلوات الله وسلامه عليه وقال -----تعالي ولا تجهر ولابي ذر والاصيلي فقال الله ولا تجهر بصلاتك فيه حذف مضاف اي بقراءة صلاتك ولا تخافت لا تخفض صوتك بها اي لا تجهر بصلاتك بقراءتها وسقط لابي ذر والاصيلي ولا تخافت بها ولابي ذر وحده لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون فيسبوا واستشكل بان القياس ان يقال حتي لا يسمع المشركون واجاب في الكواكب بانه غاية للمنهي لا للنهي ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم برفع العين وابتغ اطلب بين ذلك سبيلا وسطا بين الامرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا الافراط ولا التفريط ----------------------------------------------اسمعهم ولا تجهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ياخذوا عنك القران قال الحافظ ابو ذر فيه تقديم وتاخير تقديره اسمعهم حتي ياخذوا عنك القران ولا تجهر	11141	5365446019048736136	409	582.0	323	1235	33.117408752441406	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4328	false	6816421444347391806	1	74	4	376	1505	300	عن سعيد بن جبير --------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها-------- قال -نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مخت----------------------ف بمكة------------------ فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون --------سبوا القران ومن انزله ------ومن جاء به------------------------------------------------------------- فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بقراءتك ---فيسمع المشركون ف-------------------------------------------------------------------------------------يسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم----------- وابتغ----- بين ذلك سبيلا	4328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11141	true	-8066411315488801395	48	193	254	1011	1607	300	عن سعيد بن جبير بضم الجيم وفتح الموحدة الوالبي مولاهم احد الاعلام عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلممتوار وفي سورة الاسراء متخف بمكة اي في اول الاسلام فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران ---و سمع- المشركون قراءته فسبوا القران ومن انزله جبريل ومن جاء به صلوات الله وسلامه عليه وقال تعالي ولا تجهر ولابي ذر والاصيلي فق-------------------------ال الله ولا تجهر بصلاتك فيه حذف مضاف اي بقراءة صلاتك ولا تخافت لا تخفض صوتك بها اي لا تجهر بصلاتك بقراءتها وسقط لابي ذر والاصيلي ولا تخافت بها ولابي ذر وحده لا تجهر بصلا-تك حتي يسمع المشركون فيسبوا واستشكل بان القياس ان يقال حتي لا يسمع المشركون واجاب في الكواكب بانه غاية للمنهي لا -للنهي ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم برفع العين وابتغ اطلب بين ذلك سبيلا	11141	5365446019048736136	319	487.0	252	788	40.482234954833984	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3026	false	3658569851886728411	142	207	765	1090	1574	300	ي-----------------------------------------------سب الدهر----------------- وانا الدهر--------- بيدي الامر اقلب الليل والنهار يءذيني اي يقول ما يتاذي به من يصح في حقه التاذي لا ان الله تعالي يتاذي لان ذلك محال وانا الدهر قال خ معناه انا صاحب الدهر وفاعل الامور التي ينسبونها الي الده-------------------ر فاذا سب ابن ادم الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي لاني فاعلها وانما الدهر زمان جعلته ظرفا لمواقع الامور	3026	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11143	true	7441628082141370156	137	187	681	943	1514	300	يسب الدهر الليل والنهار فيقول اذا اصابه مكروه بءسا للدهر وتبا له ونحو ذلك وانا الدهر اي خالقه بيدي الامر الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ينسبونه -الي الدهر اقلب الليل والنهار فاذا سب ابن ادم الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي لاني فاعلها وانما الدهر زمان جعلته ظرفا لمواقع الامور	11143	5365446019048736136	165	285.0	133	417	39.56834411621094	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4302	false	-735522364566077404	78	140	415	722	1500	300	الي الله تعالي ومعناه انا مصرفه---------------------------------- 7492 حدثنا ابو نعيم حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به يدع شهوته واكله وشربه من اجلي والصوم جنة وللصاءم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقي ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -----الثاني حدثنا	4302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11143	true	7441628082141370156	194	262	982	1323	1514	300	الي الله تعالي وهو من الاحاديث القدسية وسبق في تفسير سورة الجاثية 7492 حدثنا ابو نعيم حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقول الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به يدع شهوته واكله وشربه من اجلي والصوم جنة وللصاءم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقي ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وبه قال---- حدثنا	11143	5365446019048736136	290	535.0	230	346	83.81502532958984	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2270	false	-73039338945442331	241	300	1285	1554	1554	300	حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك-	2270	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11144	true	5087745359741205402	171	225	860	1109	1496	300	حدثنا عبد الله بن محمد------- حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	11144	5365446019048736136	245	461.0	192	270	90.74073791503906	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4302	false	-735522364566077404	191	247	985	1240	1500	300	7493 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	4302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11144	true	5087745359741205402	170	225	855	1109	1496	300	7493 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	11144	5365446019048736136	253	503.0	198	255	99.21568298339844	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4302	false	-735522364566077404	235	300	1194	1500	1500	300	عما تري --------------قال بلي يا رب-------- ولكن لا غني بي عن بركتك الثالث فنادي ربه اي قال له وبه يوافق الترجمة------------------------- وسبق مبسوطا في الغسل في باب من اغتسل عريانا----------- 7494 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي-	4302	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11145	true	1868123307431486131	55	128	301	656	1534	300	عما تري من جراد الذهب قال بلي يا رب اغنيتني ولكن لا غني لي عن بركتك اي عن خيرك وغني بكسر الغين المعجمة مقصور من غير تنوين ولا نافية للجنس وسبق الحديث--------- في باب من اغتسل عريانا من الطهارة 7494 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يتنزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي	11145	5365446019048736136	249	410.0	195	365	68.21917724609375	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4303	false	-8180302970689855005	3	197	16	1040	1527	300	فيقول من يدعوني فاست-----------------------------------------------------------------جيب له من يسالني فاعطيه م------------------ن يستغفرني فاغفر له الرابع ينزل في بعضها يتنزل وهذا---- من المتشابه لانه تعالي منزه عن الحركة والجهة والمكان فاما التفويض واما التاويل بنزول ملك الرحمة ونحوه سبق في كتاب الدعوات في باب الدعاء نصف الليل 7495 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة 7496 وبهذا الاسناد قال الله انفق انفق عليك الخامس نحن الاخرون اي في الدنيا السابقون اي في الاخرة ووجه ذكره هنا ما سبق مرات ان ابا هريرة سمعه مع الذي بعده فنقله كما سمعه او انه كان في اول صحيفة بعض الرواة عن ابي هريرة بالاسناد فرووه كذلك ولهذا قال بعده وبهذا الاسناد ثم ذكر المقصود--------------------------------------- انفق اي علي عباد الله -انفق عليك------------------------------------------------------------------- اي اعطيك خلفه بل اكثر منه اضعافا مضاعفة -يحكي-------------------- عن بعض الصوفية انه--- تصدق برغيفين محتاجا اليهما فبعث اليه بعض اصحابه ب----سفرة وفيها ادام وثمانية عشر رغيفا فقال لحاملها اين الرغيفان الاخران قال كنت محتاجا فاخذتهما في الطريق منها فقيل له بم عرفت انها كانت عشرين قال من قوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام	4303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11146	true	5768528183856535801	43	271	223	1444	1595	300	فيقول من يدعوني فاستجيب بالنصب علي جواب الاستفهام وليست السين للطلب بل استجيب بمعني اجيب له من يسالني فاعطيه سءله من وللاصيلي ومن يستغفرني فاغفر له ذنوبه وسبق الحديث مع مباحثه بالتهجد من اواخر الصلاة وكذا في ------------------------------------------------------------------------------------------الدعوات------------------------ 7495 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب بضم الشين المعجمة ابن ابي حمزة الحافظ ابو بشر الحمصي مولي بني امية قال حدثنا ابو الزناد عبد الله بن ذكوان ان الاعرج عبد الرحمن بن هرمز حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول نحن الاخرون في الدنيا السابقون يوم القيامة 7496 وبهذا الاسناد قال الله انفق انفق عليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا الاسناد المذكور وهو حدثنا ابو اليمان الي اخره قال الله عز وجل انفق ---علي عباد الله وانفق بفتح الهمزة وكسر الفاء مجزوم علي الامر انفق عليك بضم الهمزة مجزوم جوابا اي اعط-ك خلفه بل اكثر منه اضعافا مضاعفة ويحكي مما ذكره في الكواكب عن بعض الصوفية انه قد تصدق برغيفين محتاجا اليهما فبعث ب-----عض اصحابه اليه سفرة -فيها ادام وثمانية عشر رغيفا فقال لحاملها اين الرغيفان الاخران قال كنت محتاجا فاخذتهما في الطريق منها فقيل له بم عرفت انها كانت عشرين قال من قوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام	11146	5365446019048736136	625	1037.5	507	1555	40.19292449951172	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4303	false	-8180302970689855005	197	273	1040	1403	1527	300	7497 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة فقال هذه خديجة اتتك باناء فيه طعام او-اناء فيه شراب فاقرءها من ربها السلام وبشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب -------------------------------------------------------------------------السادس عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ------------فقال فيه اختصار من الحديث السا-------------------بق في مناقب الصحاب-------------------------------------------------------------------------------------ة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام -او شراب	4303	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11147	true	-1535475687880010425	4	148	19	737	1502	300	7497 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة فقال هذه خديجة اتتك باناء فيه طعام او اناء فيه شراب فاقرءها من ربها السلام وبشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب وبه قال حدثنا زهير بن حرب بضم الزاي مصغرا وحرب بالحاء المهملة وبعد الراء الساكنة موحدة النساءي الحافظ قال حدثنا ابن فضيل بضم الفاء وفتح المعجمة محمد الضبي مولاهم الحافظ ابو عبد الرحمن عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بضم الزاي وسكون الراء هرم البجلي عن ابي هريرة رضي الله عنهفقال هذه خديجة اتتك ولابي ذر عن المستملي تاتيك وسبق في باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلمخديجة وفضلها من طريق قتيبة بن سعيد عن محمد بن فضيل الي ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت ----باناء فيه طعام او اناء فيه شراب	11147	5365446019048736136	310	544.5	241	723	42.87690353393555	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	false	-8641249963460428363	80	116	422	592	1525	300	7498 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات	4304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11147	true	-1535475687880010425	265	300	1334	1502	1502	300	7498 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال الله اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات-	11147	5365446019048736136	168	326.0	134	170	98.82353210449219	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4278	false	2200849399538743260	57	157	297	789	1510	300	7442 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن ---------ابن جريج عن---- سليمان الاحول عن طاوس عن ------------ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد ا---------------------------------نت قيم السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك ال-----------حق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق------------ والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت و---اسررت و---اعلنت وما انت اعلم به مني لا اله الا انت---- قال	4278	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11148	true	9140465552877604986	104	202	521	1024	1547	300	7499 حدثنا محمو-------د حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقو--------------ل كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا تهجد من الليل قال اللهم----- لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيم السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن ف------------------------------------------يهن انت ال-----------حق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت---- انت اله-------ي لا اله الا انت وبه قال	11148	5365446019048736136	372	601.0	296	594	62.62626266479492	60	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	false	-8641249963460428363	90	287	473	1464	1525	300	عن همام بن منبه ---------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال قال الله------- اعددت لعبادي الصالحين-------------------------------------- ما لا عين رات -------------------------------------------------------------------------------------ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر لعبادي الاضافة للتشريف اي المخلصين وفي بعضها لعبادي الصالحين مر في سورة تنزيل السجدة 7499 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيم السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق وبقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت الثامن سبق في باب التهجد وانه من جوامع الكلم 7500 حدثنا حجاج بن منهال حد---------ثنا عبد ال--له بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ن عب-----د الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه	4304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11148	true	9140465552877604986	37	247	188	1257	1547	300	عن همام بن منبه بكسر الموحدة المشددة عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين والاضافة للتشريف اي هيات لهم في الجنة ما لا عين رات اي ما رات العيون كلهن ولا عين واحدة فالعين في سياق النفي فتفيد الاستغراق ومثله قولها ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وسبق الحديث ----------------------------------------------------في سورة------ السجدة 7499 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيم السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت---------------------------------- وبه قال-------- حدثنا محمود هو ابن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا ابن جريج عبد الملك ب-------------------------------------------------------------------------------------ن عبد العزيز قال اخبرني بالافراد سليمان بن ابي مسلم الاحول المكي ان طاوسا اليماني اخبره انه سمع ابن عباس رضي الله عنهماي----قول كان النبي صلي الله عليه	11148	5365446019048736136	722	1261.5	576	1260	57.30158615112305	134	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1998	false	1395343307061920948	151	196	749	973	1493	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة ابن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة كل حدثني طاءفة من الحديث قالت كان النبي صلي الله عليه	1998	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11149	true	-238543173109454768	91	133	449	657	1499	300	حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة ب-ن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج------------------------------ النبي صلي الله عليه	11149	5365446019048736136	184	348.0	146	239	76.9874496459961	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2590	false	-2615772287880568609	144	194	690	937	1465	300	حدثنا الحجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد------- قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------كل حدثني طاءفة من الحديث	2590	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11149	true	-238543173109454768	91	149	449	740	1499	300	حدثنا --حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث	11149	5365446019048736136	230	422.5	184	307	74.91856384277344	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2922	false	-6833275525769076858	184	237	950	1214	1532	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري س----معت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله -----------كل حدثني طاءفة من الحديث	2922	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11149	true	-238543173109454768	92	149	455	740	1499	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث	11149	5365446019048736136	258	486.0	206	288	89.58333587646484	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	false	-2202188267437623177	69	112	359	558	1467	300	ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شان--ي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله	2975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11149	true	-238543173109454768	154	196	765	965	1499	300	ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها فا-نزل الله	11149	5365446019048736136	186	346.5	146	202	92.07920837402344	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3895	false	3917085664838183724	269	300	1312	1465	1465	300	حجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس قال س---------------معت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة-	3895	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11149	true	-238543173109454768	92	128	455	633	1499	300	حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة	11149	5365446019048736136	146	280.0	117	178	82.02246856689453	28	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3902	false	8013722286168808919	74	143	375	722	1532	300	الحجاج حد---------ثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا -كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله------------------------------------ ان الذين جاءوا بالافك العشر الايات كلها في براءتي	3902	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11149	true	-238543173109454768	92	164	455	810	1499	300	--حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله-------- عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل--------------------------- في براءتي	11149	5365446019048736136	290	514.0	230	393	73.79135131835938	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4304	false	-8641249963460428363	198	300	1024	1525	1525	300	والجنة حق والنار حق ------------------والنبيون حق والساعة حق ----------اللهم لك اسلمت ---------------------وبك امن----------------------ت وعليك توكلت وا------------------ليك انبت -----وبك خاصمت وا----------------------------------------------------ليك حاكمت------------------------------- فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت الثامن ------------------------------سبق في باب التهجد وانه من جوامع الكلم 7500 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل-	4304	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11149	true	-238543173109454768	6	145	28	718	1499	300	والجنة حق والنار حق اي كل منهما موجود والنبيون حق والساعة حق اي قيامها اللهم لك اسلمت اي انقدت لامرك ونهيك وبك امنت اي صدقت بك وبما انزلت وعليك توكلت اي فوضت امري اليك واليك انبت رجعت وبك خاصمت اي بما اتيتني من البراهين خاصمت من خاصمني من الكفار واليك حاكمت كل من ابي القبول ما ارسلتني به فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت ومطابقته للترجمة في قوله وقولك الحق وسبق في---- التهجد وغيره-------------- 7500 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل	11149	5365446019048736136	468	800.5	373	709	66.00846099853516	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4305	false	-4052292263976185445	0	59	0	289	1492	300	حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات	4305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11149	true	-238543173109454768	145	204	718	1012	1499	300	حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات	11149	5365446019048736136	288	565.0	230	295	97.62712097167969	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4340	false	-7290911537981673141	11	86	52	421	1502	300	عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة ----------------------------حين قال لها اهل الافك ما قا----------------------لوا وكل حدثني طاءفة من الحديث---------------------قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شان--ي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي و--------------------------------------------------------------------------------انزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات كلها	4340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11149	true	-238543173109454768	111	205	550	1016	1499	300	عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ------------------------------------------------------------ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلمفي النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ا-ن الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات وبه -	11149	5365446019048736136	294	493.0	233	528	55.681819915771484	56	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2659	false	-8132609051997907569	216	266	1038	1276	1432	300	والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ول---------------------------كن والله ما كنت اظن ان الله م-------------------------------نزل في شاني------------------------ وحيا يتلي ------لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في-------------------- بامر----- ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها ف----والله	2659	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11150	true	-7977804992939583590	35	107	175	530	1516	300	والله يعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن ولابي ذر عن الكشميهني ولكن والله ما كنت اظن ان الله تبارك وتعالي ينزل بضم الياء من انزل في براءتي مما نسبه لي اهل الافك وحيا يتلي يقرا ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله عز وجل في بتشديد الياء بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله	11150	5365446019048736136	227	373.5	179	356	63.76404571533203	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4305	false	-4052292263976185445	9	153	47	778	1492	300	ولكن والله ما كنت اظن ان الله------------- ي------------------نزل في براءتي---------------------- وحيا يتلي----- ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله------- في------------- بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ا-ن الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات التاسع سمعت عروة الي اخره قال الزهري وكل من الاءمة المذكورين حدثني بعضا من حديث الافك عن عاءشة يتكلم هو محل الترجمة-------------------------------------- وسبق بطوله في الشهادات 7501 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له بعشر امثالها الي سبعماءة	4305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11150	true	-7977804992939583590	49	200	252	1015	1516	300	ولكن والله ما كنت اظن ان الله تبارك وتعالي ينزل بضم الياء من انزل في براءتي مما نسبه لي اهل الافك وحيا يتلي يقرا ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله عز وجل في بتشديد الياء بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي وان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات في براءتي ومطابقته ل-----------------------------------------------------------------------------------------لترجمة في قوله من ان يتكلم الله في بامر يتلي وسبق الحديث في غير مرة 7501 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يقول الله اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له بعشر امثالها الي سبعماءة	11150	5365446019048736136	601	1080.0	482	854	70.37471008300781	113	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3029	false	7082082686635518522	122	215	634	1080	1514	300	حدثنا ---خالد بن---- مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معا-وية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة ق-ال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك ق------ال ابو هريرة اقرءا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم --------4831 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن معاوي-ة قال حدثني	3029	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11151	true	-7288756848604693520	61	151	315	743	1505	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت ال-----------------رحم- فقال--- مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك ثم قال ابو هريرة-------------- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد وبه قال حدثنا اسماعيل بن ----------عبد الله الاويسي قال حدثني	11151	5365446019048736136	351	590.0	271	474	74.0506362915039	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4305	false	-4052292263976185445	257	300	1298	1492	1492	300	في باب من هم بحسنة----------------- 7502 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ-	4305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11151	true	-7288756848604693520	51	97	274	485	1505	300	في باب من هم بحسنة من حديث ابن عباس 7502 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله الخلق فلما فرغ	11151	5365446019048736136	193	364.0	152	212	91.03773498535156	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4306	false	-7650721634265251411	0	43	0	201	1468	300	منه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك ثم قال ابو هريرة فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	4306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11151	true	-7288756848604693520	97	140	485	686	1505	300	منه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك ثم قال ابو هريرة فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	11151	5365446019048736136	201	402.0	158	201	100.0	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4306	false	-7650721634265251411	13	204	63	978	1468	300	الا--------- ترضين ان اصل من وصلك--------------- واقطع من قطعك--------------- قالت بلي----- يا رب قال------ فذلك لك----------------- ثم قال ابو هريرة فهل عسيتم --------------------------------------------------ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم الحادي عشر مه كلمة ردع وزجر او استفهام فقلبت الفها هاء سبق --------------اول------------ الادب قال مغلطاي فان قيل الفاء في فقال تقتضي كون قول الله تعالي عقيب الرحم فيكون حادثا قلنا لما دل الدليل علي قدمه وجب حمله علي معني افهامه اياها او قاله ملك لها بامره تعالي قال وقول الرحم مه توجهه الي الله تعالي محال فوجب توجهه الي من عاذت الرحم بالله تعالي من قطعه قال ك منشا الكلام الاول قلة عقله ومنشا الثاني فساد نقله 7503 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن صالح عن عبيد الله عن زيد بن خالد قال مطر النبي صلي الله عليه وسلم فقال قال الله اصبح من عبادي كافر بي ومءمن بي الثاني عشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كافر بي اي- من قال مطرنا بنوء كذا ومءمن بي -اي من قال مطرنا بفضل الله ورحمته--------------------------------------------------------------------- 7504 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله اذا احب عبدي لقاءي احببت لقاءه واذا كره لقاءي كرهت	4306	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11152	true	6592060484519585651	2	222	14	1091	1486	300	الا بالتخفيف ترضين ان اصل من وصلك بان اتعطف عليه واقطع من قطعك فلا اتعطف عليه قالت بلي رضيت يا رب قال تعالي فذلك لك بكسر الكاف فيهما ثم قال ابو هريرة فهل عسيتم وفي الادب قال رسول الله فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد وهذا الحديث-------------------------------------- سبق في تفسير سورة القتال وفي كتاب الادب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7503 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن صالح عن عبيد الله عن زيد بن خالد قال مطر النبي صلي الله عليه وسلم-فقال قال الله اصبح من عبادي كافر بي ومءمن بي وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن صالح هو ابن كيسان عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهانه قال مطر النبي صلي الله عليه وسلم بضم الميم وكسر الطاء اي حصل المطر بدعاءه صلي الله عليه وسلمفقال عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل اصبح من عبادي كافر بي وهو من قال مطرنا بنوء كذا ومءمن بي وهو من قال مطرنا بفضل الله ورحمته كما وقع مبينا في الحديث الاخر السابق في الاستسقاء ومطابقته هنا ظاهرة 7504 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال الله اذا احب عبدي لقاءي احببت لقاءه واذا كره لقاءي كرهت	11152	5365446019048736136	526	893.5	412	1434	36.68061447143555	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4307	false	-5431188724878703365	0	110	0	536	1445	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط فاذا مات فحرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت قال من خشيتك وانت اعلم فغفر له الخامس عشر فحرقوه من باب الالتفات والاصل فحرقوني سبق في كتاب الانبياء اربع مرات 7507 حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحا--ق بن عب------------------------------------------------------د الله سمعت عب-----د الرحمن بن ابي عمرة قال سمعت ابا هريرة -----------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم--- قال	4307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11153	true	-62976541181168180	170	265	834	1298	1471	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال رجل لم يعمل خيرا قط فاذا مات فحرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت قال من خشيتك وانت اعلم فغفر له وبه قال حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ابي الزناد عبد الله عن الاعرج عبد الرحمن عن ابي------------------ هريرة رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال قال	11153	5365446019048736136	359	635.0	280	611	58.75613784790039	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4307	false	-5431188724878703365	24	203	111	970	1445	300	البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين--------------------------------------- فامر الله الب-------حر فجمع ما ف--------------------------------يه وامر البر فجمع ما فيه--------------------------------------------- ثم قال--------- لم فعلت ----قال من خشيتك------ وانت اعلم--------------------- فغفر له الخامس عشر فحرقوه من باب الالتفات والاصل فحرقوني سبق في كتاب الانبياء اربع مرات 7507 حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله سمعت عبد الرحمن بن ابي عمرة قال سمعت ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عبدا اصاب ذنبا وربما قال اذنب ذنبا فقال رب اذنبت----- وربما قال اصبت فاغفر لي فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا او اذنب ذنبا فقال رب اذنبت او اصبت-اخر فاغفره فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا وربما قال اصاب ذنبا--قال قال رب اصبت او---- اذنبت-اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء	4307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11154	true	-730715643751505184	0	230	0	1082	1450	300	البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله بتخفيف الدال اي ضيق الله عليه كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه الطلاق اي ضيق عليه وليس شكا في القدرة علي احياءه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين زاد في بني اسراءيل فلما مات فعل به ذلك فامر الله عز وجل البحر فجمع بالفاء ولابي ذر عن الحموي ليجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه وزاد ايضا فاذا هو قاءم اي بين يدي الله تعالي ثم قال تعالي له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم جملة حالية او معترضة فغفر له وسبق الحديث في ذكر بني اسراءيل------------------------------------------------- 7507 حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله سمعت عبد الرحمن بن ابي عمرة قال سمعت ابا هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان عبدا اصاب ذنبا وربما قال اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا وربما قال اصبت فاغفر فقا---ل ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا او اذنب ذنبا فقال رب اذنبت او اصبت اخر فاغفره فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا وربما قال اصاب ذنبا فقال ----رب اصبت او قال اذنبت اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء	11154	5365446019048736136	760	1357.0	598	1139	66.7251968383789	157	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2326	false	-6558959779107781343	69	128	347	617	1487	300	حدثنا ابو الولي------------د حدثنا ابو عوانة عن-------- قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان---- رجلا -----------------كان قبلكم رغس---------------ه الله مالا ف----------------------قال لبنيه لما حضر اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل---------------------- خيرا قط ف-----------------------------اذا مت فاحرقوني ثم ---------------اسحقوني ثم ذروني في------------ يوم---- عاصف	2326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11157	true	-8563875127876860402	82	166	419	828	1461	300	حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمانه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه-------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكونيفاذا كان يوم ريح عاصف	11157	5365446019048736136	203	245.0	155	430	47.20930099487305	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3812	false	-3039479006427048483	109	237	532	1139	1460	300	حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ذكر رجلا فيمن كان سلف او--------- قبلكم ات---------------اه الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر --------قال لبنيه اي اب كنت---- قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر------------ عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وان يقدم علي الل-ه يعذبه فانظروا فاذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم اذا كان---- ريح عاصف فاذروني فيها--------------------------------- فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي فف---------------------علوا فقال الله------- كن فاذا--- رجل قاءم ثم قال-- اي عبدي ما حملك علي-------- ما فعلت قال مخافتك او فرق منك---- فما تلافاه ان رحمه الله-------------------------------- فحدثت--- ابا عثمان فقال سمعت------- سلمان غير انه زاد ف---اذروني في البحر او كما حدث	3812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11157	true	-8563875127876860402	88	242	448	1178	1461	300	حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمانه ذكر رجلا فيم----ن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا--------------- فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا-------------------- وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا -اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكونيف---اذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاءم قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منك قال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت هذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث	11157	5365446019048736136	530	860.5	418	786	67.43002319335938	99	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4307	false	-5431188724878703365	219	300	1054	1445	1445	300	التوبة وان تكررت الذنوب--------- 7508 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءز-عند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما-	4307	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11157	true	-8563875127876860402	76	158	381	782	1461	300	التوبة والنساءي في اليوم والليلة 7508 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معتمر سمعت ابي حدثنا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه ذكر رجلا فيمن سلف او فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر او لم يبتءز عند الله خيرا وان يقدر الله عليه يعذبه فانظروا اذا مت فاحرقوني حتي اذا صرت فحما	11157	5365446019048736136	376	721.5	299	402	93.53234100341797	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4308	false	3681264171102733080	0	89	0	424	1495	300	فاسحقوني او قال فاسحكوني فاذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاءم قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منكق-ال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت هذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث-------- حدثنا موسي حدث-----------------------------نا معتمر وقال	4308	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11157	true	-8563875127876860402	158	255	782	1242	1461	300	فاسحقوني او قال فاسحكونيف-اذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ مواثيقهم علي ذلك وربي ففعلوا ثم اذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فاذا هو رجل قاءم قال الله اي عبدي ما حملك علي ان فعلت ما فعلت قال مخافتك او فرق منك قال فما تلافاه ان رحمه عندها وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها فحدثت به ابا عثمان فقال سمعت هذا من سلمان غير انه زاد فيه اذروني في البحر او كما حدث وبه قال حدثنا عبد الله بن ابي الاسود البصري قال حدثنا معتمر -قال	11157	5365446019048736136	412	789.5	325	462	89.177490234375	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3812	false	-3039479006427048483	140	191	676	925	1460	300	الله مالا وولدا يعني اعطاه قال فلما حضر ق--------------------------------------------------ال لبنيه اي اب كنت---- قالوا خير اب قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانه لم يبتءر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يقدم علي الل---------------ه يعذبه---------------------------------- فانظروا فاذا مت فاحرقوني---------- حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسهكوني ثم ------------------------------------------اذا كان---- ريح عاصف فاذروني فيها	3812	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11158	true	-1505537560803911533	33	225	175	1150	1532	300	الله مالا و---------------ولدا فلما حضرت الوفاة اي حضرته الوفاة ولابي ذر فلما حضره الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال ابو البقاء هو بنصب اي علي انه خبر كنت وجاز تقديمه لكونه استفهاما ويجوز الرفع قلت وهو الذي في الفرع وصحح عليه وخير اب قال ابو البقاء الاجود فيه النصب علي تقدير كنت خير اب فيوافق ما هو جواب عنه ويجوز الرفع بتقدير انت خير اب قال فانه لم يبتءر بفتح التحتية وسكون الموحدة وفتح الفوقية بعدها همزة مكسورة فراء مهملة قال في المصابيح وهو المعروف في اللغة او قال لم يبتءز بالزاي المعجمة بدل الراء المهملة وقال في المطالع وقع للبخاري في كتاب التوحيد علي الشك في الراء والزاي وفي بعضها ياتبر اي لم يقدم عند الله خيرا ليس المراد نفي كل خير علي العموم بل نفي ما عدا التوحيد ولذلك غفر له والا فلو كان التوحيد منتفيا ايضا لتحتم عقابه سمعا ولم يغفر له وان يقدر ا----لله يضيق الله عليه يعذبه بالجزم وسقط عليه لابي ذر والاصيلي فانظروا -اذا مت فاحرقوني بهمزة قطع حتي اذا صرت فحما فاسحقوني او قال فاسحكوني بالكاف بدل القاف وهما بمعني والشك من الراوي فاذا كان يوم ريح عاصف فاذروني فيها	11158	5365446019048736136	202	288.5	159	995	20.3015079498291	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4308	false	3681264171102733080	54	102	255	489	1495	300	فما تلافاه ان رحمه عندها و------------قال مرة اخري فما تلافاه غيرها------------------ فحدثت به------------ ابا عثمان------------------ فقال سمعت هذا------- من سلمان-------------------------- غير انه زاد فيه اذروني في الب-----------------------------حر او كما حدث حدث-----نا موسي حدثنا معتمر وقال لم يبتءر وقال خليفة حدثنا معتمر وقال لم يبتءز فسره قتادة لم يدخر	4308	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11159	true	4221186753928782670	182	252	954	1308	1572	300	فما تلافاه الا برحمته ويءيد هذا قوله وقال مرة اخري فما تلافاه غيرها قال سليمان التيمي فحدثت به بهذا الحديث ابا عثمان عبد الرحمن النهدي فقال سمعت هذا الحديث من سلمان الفارسي الصحابي كما رويته غير انه زاد فيه------- في البحر اي ذروه في يوم عاصف في البحر او كما حدث 0000 حدثنا موسي حدثنا معتمر وقال لم يبتءر وقال خليفة حدثنا معتمر وقال لم يبتءز فسره قتادة لم يدخر	11159	5365446019048736136	210	337.0	166	361	58.17174530029297	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4309	false	5515610311038799674	6	124	25	615	1534	300	وجل-يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم باب كلام الرب عز وجل-يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم 7509 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو بكر بن عياش عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء فقال انس كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحديث الاول شفعت مبني للمفعول م----------------------------------------------------------------------------------------------------ن التشفيع وهو تفويض الشفاعة اليه والقبول منه صلي الله عليه وسلم خردلة اي من الايمان ادخل امر من------------------------------------------------------------------------------- الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخال كاني انظر اي------------------------------------ حيث يقلله----------------- ويشير الي راس اصبعه بالقلة	4309	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11161	true	517152063365888445	0	263	0	1319	1508	300	وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم 7509 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو بكر بن عياش عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء فقال انس كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا يوسف بن راشد هو يوسف بن موسي بن راشد القطان الكوفي نزيل بغداد قال حدثنا احمد بن عبد الله اليربوعي روي عنه المصنف بغير واسطة في الوضوء وغيره قال حدثنا ابو بكر بن عياش بالتحتية المشددة والمعجمة القارء راوي عاصم احد القراء عن حميد بضم الحاء وفتح الميم الطويل انه قال سمعت انسا رضي الله عنهقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول اذا كان يوم القيامة شفعت بضم المعجمة وكسر الفاء المشددة من التشفيع وهو تفويض الشفاعة اليه والقبول منه قاله في الكواكب ولابي ذر عن الكشميهني شفعت بفتح المعجمة والفاء مع التخفيف فقلت يا رب ادخل الجنة بفتح الهمزة وكسر الخاء المعجمة من الادخال من كان في قلبه خردلة من ايمان وفي الرواية الاتية بعد هذه ان الله تعالي هو الذي يقول له ذلك وهو المعروف في ساءر الاخبار فيدخلون الجنة ثم اقول بالهمز يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء من ايمان وهو التصديق الذي لا بد منه فقال انس كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث يقلله عند قوله ادني شء ويشير الي راس اصبعه بالقلة	11161	5365446019048736136	510	903.0	404	1320	38.6363639831543	98	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4309	false	5515610311038799674	73	300	355	1534	1534	300	في قلبه ادني شء فقال انس كاني انظر الي اصابع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحديث الاول شفعت مبني للمفعول من التشفيع وهو تفويض الشفاعة اليه والقبول منه صلي الله عليه وسلم خردلة اي من الايمان ادخل امر من الادخال كاني انظر اي حيث يقلله ويشير الي راس اصبعه بالقلة ومطابقته للترجمة سياق التشفيع وقوله يا رب والاجابة مع ان الحديث مختصر 7510 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي قال اجتمعنا ناس من اهل البصرة فذهبنا الي انس بن مالك وذهبنا معنا بثابت اليه يساله لنا عن حديث الشفاعة فاذا هو في قصره فوافقناه يصلي الضحي فاستاذنا فاذن لنا وهو قاعد علي فراشه فقلنا لثابت لا تساله عن شء اول من حديث الشفاعة فقال يا ابا حمزة هءلاء اخوانك من اهل البصرة جاءوك يسالونك عن حديث الشفاعة فقال حدثنا محمد صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فياتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا فيقال يا-	4309	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11162	true	1983918776946078662	50	250	227	1271	1510	300	في قلبه----- شء فهذا من- كلام الرب ------------مع النبي صلي الله عليه وسلم قال ويمك------------------------ن التوفيق بينهما با-----------------------نه صلي الله عليه وسلميسال ذلك اولا فيجاب-------------------------------------------------- الي ذلك ثانيا فوقع في احدي الروايتين ذكر السءال وفي البقية ذكر -الاجابة------------------- 7510 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي قال اجتمعنا ناس من اهل البصرة فذهبنا الي انس بن مالك وذهبنا معنا بثابت اليه يساله لنا عن حديث الشفاعة فاذا هو في قصره فوافقناه يصلي الضحي فاستاذنا فاذن لنا وهو قاعد علي فراشه فقلنا لثابت لا تساله عن شء اول من حديث الشفاعة فقال يا ابا حمزة هءلاء اخوانك من اهل البصرة جاءوك يسالونك عن حديث الشفاعة فقال حدثنا محمد صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلمفي-اتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا فيقال يا	11162	5365446019048736136	931	1700.0	745	1181	78.83149719238281	170	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4310	false	-2967419294139991890	50	258	240	1243	1445	300	يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة-من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل فلما خرجنا من عند انس قلت لبعض اصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة------- بما حدثنا انس بن مالك فاتيناه فسلمنا عليه فاذن لنا فقلنا له يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك انس بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانتهي الي هذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا علي هذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا ادري انسي ام كره ان تتكلوا قلنا يا ابا سعيد فحدثنا فضحك وقال خلق الانسان عجولا ما ذكرته الا وانا اريد ان احدثكم حدثني كما حدثكم به قال ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمدا ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	4310	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11163	true	-5516210352311136550	0	210	0	1010	1489	300	يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل فلما خرجنا من عند انس قلت لبعض اصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة فحدثنا بما حدثنا انس بن مالك فاتيناه فسلمنا عليه فاذن لنا فقلنا له يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك انس بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانتهي الي هذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا علي هذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا ادري انسي ام كره ان تتكلوا قلنا يا ابا سعيد فحدثنا فضحك وقال خلق الانسان عجولا ما ذكرته الا وانا اريد ان احدثكم حدثني كما حدثكم به قال ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد- ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	11163	5365446019048736136	1002	1986.0	794	1011	99.10979461669922	208	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4309	false	5515610311038799674	165	285	830	1453	1534	300	يساله --------لنا عن حديث الشفاعة فاذا هو في قصره فوا-----------------------------------------------------------------------------فقناه يصلي الضحي فاستاذنا--------------- فاذن لنا وهو قاعد علي فراشه فقلنا لثابت لا تساله عن شء اول من حديث الشفاعة فقال-------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا حمزة------------- هءلاء اخوانك -------------من اهل البصرة جاءوك------------------------------------- يسالونك عن حديث الشفاعة فقال ----------------حدثنا محمد صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس------- بعضهم في بعض فيات-------------------------------------------------------------ون ادم ف------------يقولون اشفع لنا الي------------------------------------- ربك فيقول لست لها ولكن علي-----------------------كم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتو--------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيا------------------------------------------------تون موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فياتون------------------ي فاقول انا لها فاس-----------تاذن علي ربي فيءذن لي	4309	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11164	true	-3484154549989708496	38	264	198	1404	1578	300	فساله اي ثابت لنا عن حديث الشفاعة فاذا هو في قصره بالزاوية علي نحو فرسخين من البصرة فوافقنا بسكون القاف وحذف الضمير وللكشميهني فوافقناه يصلي الضحي فاستاذنا في الدخول عليه فاذن لنا وهو قاعد علي فراشه فقلنا لثابت لا تساله عن شء اول من حديث الشفاعة -قال الكرماني اي اسبق وفيه اشعار بانه افعل لا فوعل وفيه اختلاف بين علماء التصريف فقال ثابت يا ابا حمزة وهي كنية انس هءلاء اخوانك معبد واصحابه من اهل البصرة جاءوك وسقط الكاف من جاءوك لابي ذر والاصيلي يسالونك عن حديث الشفاعة فقال انس رضي الله عنهحدثنا محمد صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بالجيم بعضهم في بعض اي اضطربوا من هول ذلك اليوم يقال ماج البحر اذا اضطربت امواجه فياتون ادم عليه السلام فيقولون اشفع لنا الي ربك ليريحنا مما نحن فيه وسقط لنا لابي ذر فيقول لست لها اي ليست لي هذه المرتبة ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم عليه السلام وفي الاحاديث السابقة فيقول ادم عليكم بنوح ولم يذكر هنا نوحا فيقول ابراهيم------ لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله ولابي ذر عن الكشميهني فانه كلم الله بلفظ الماضي فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلمفي-اتوني ولابي ذر فياتونني فاقول انا لها اي للشفاعة فاستاذن علي ربي فيءذن لي	11164	5365446019048736136	585	981.5	470	1215	48.14814758300781	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4310	false	-2967419294139991890	11	79	52	384	1445	300	يا رب امتي -----------------------امتي فيقال انطلق فاخرج----------------- من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل---------------------- ثم اعود فاحمده------ بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال---------------------------- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقا----------------------------ل انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذر------------------------------ة او خردلة-من ايمان--------------------------------- فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال	4310	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11165	true	-5378200899875519371	190	293	1021	1541	1576	300	يا رب امتي فيقال ولابي ذر عن الكشميهني فيقول انطلق فاخرج منها اي من النار من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ما امرت به من الاخراج ثم اعود فاحمده تعالي بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال ولابي ذر عن الكشميهني فيقول يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال ولابي ذر عن الكشميهني فيقول انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة بالذال المعجمة والراء المشددة او خردلة من ايمان ولابي ذر فاخرجه بالجزم علي الامر فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال	11165	5365446019048736136	328	528.0	260	520	63.07692337036133	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4310	false	-2967419294139991890	40	212	193	1023	1445	300	ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي في---------------قال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلةمن ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مث--------------------------------------------------قال حبة ---خردل من ايمان فاخرجه من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فانطلق فافعل--------- فلما خرجنا من عند انس قلت لبعض اصحابنا--------- لو مررنا بالحسن و-------هو متوار----- في منزل ابي خليفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما حدثنا------------- انس بن مالك فاتيناه فسلمنا عليه فاذن لنا فقلنا له يا ابا سعيد--------------- جءناك من عند ---------اخيك انس بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا------------- في الشفاعة فقال هيه فحدثناه ---------------------------------------------------------------------------------بالحديث----------------- فانتهي الي هذا الموضع فقال هيه فقل---------نا ---------------------لم يزد لنا ---علي هذا فقال لقد حدثني -------------وهو جميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منذ------- عشرين سنة فلا ادري انسي ام كره ان تتكلوا-------------------------- ق----------------------------لنا يا ابا سعيد فحدثنا-------------- فضحك وقال خلق الانسان عجولا ما ذكرته----- الا وانا اريد ان احدثكم حدثني---- كما حدثكم	4310	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11166	true	-8159072953440460449	0	300	0	1575	1575	300	ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول وللاصيلي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه ادني ادني مرتين وللكشميهني ادني مرة ثالثة وفاءدة التكرار التاكيد مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار فهي ثلاث تاكيدات لفظية فهو بالغ اقصي المبالغة باعتبار الادني البالغ هذا المبلغ في الايمان الذي هو التصديق ويحتمل ان يكون التكرار للتوزيع علي الحبة والخردلة اي اقل حبة من اقل خردلة من الايمان ويستفاد منه صحة القول بتجزء الايمان وزيادته ونقصانه ولابي ذر من النار من النار من النار بالتكرير ثلاثا كقوله ادني ادني ادني فانطلق فافعل قال معبد فلما خرجنا من عند انس قلت لبعض اصحابنا البصريين لو مررنا بالحسن البصري وهو متوار مختف في منزل ابي خليفة الطاءي البصري خوفا من الحجاج بن يوسف الثقفي بما وللاصيلي وابي ذر عن الحموي والمستملي فحدثنا وللكشميهني والاصيلي فحدثناه بما حدثنا بفتح المثلثة انس بن مالك فاتيناه فسلمنا عليه فاذن لنا فقلنا له يا ابا سعيد وهي كنية الحسن جءناك من عند اخيك في الذين انس بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا بفتح المثلثة في الشفاعة فقال هيه بكسر الهاءين من غير تنوين وقد تنون كلمة استرادة اي زيدوا من الحديث فحدثناه بسكون المثلثة بالحديث الذي حدثنا به ان فانتهي الي هذا الموضع فقال هيه اي زيدوا فقلنا لم وللاصيلي فقلنا له لم يزد لنا ان علي هذا فقال لقد حدثني بالافراد انس وهو جميع اي وهو مجتمع اي حي كان شابا مجتمع العقل وهو اشارة الي انه كان حينءذ لم يدخل في الكبر الذي هو مظنة تفرق الذهن وحدوث اختلاط الحفظ منذ بالنون عشرين سنة فلا ادري انسي ام كره ان تتكلوا علي الشفاعة فتتركوا العمل قلنا ولابي ذر عن الكشميهني فقلنا يا ابا سعيد فحدثنا بسكون المثلثة فضحك وقال خلق الانسان عجولا ما ذكرته لحكم الا وانا اريد ان احدثكم حدثني انس كما حدثتكم	11166	5365446019048736136	610	973.5	481	1769	34.482757568359375	121	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4310	false	-2967419294139991890	214	258	1030	1243	1445	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك---------------------------------- ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمدا ارفع راسك وقل يسمع--- وسل تعطه----------- واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقو-------ل وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن----------- منها من قال لا اله الا الله	4310	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11167	true	-3072746770102597358	5	62	27	305	1538	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك ثم ولابي ذر والاصيلي بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد- ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه بهاء السكت واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول عز وجل وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن بضم الهمزة منها من قال لا اله الا الله	11167	5365446019048736136	212	382.0	168	279	75.98566436767578	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4312	false	-8432440289982719854	112	183	544	882	1457	300	7511 حدثنا محمد بن خالد حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج حبوا فيقول له ربه ادخل الجنة فيقول رب الجنة ملاي فيقول له ذلك ثلاث مرات فكل ذلك يعيد عليه الجنة ملاي فيقول ان لك مثل الدنيا عشر مرار	4312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11168	true	-6012012849357085151	15	86	92	430	1504	300	7511 حدثنا محمد بن خالد حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج حبوا فيقول له ربه ادخل الجنة فيقول رب الجنة ملاي فيقول له ذلك ثلاث مرات فكل ذلك يعيد عليه الجنة ملاي فيقول ان لك مثل الدنيا عشر مرار	11168	5365446019048736136	338	676.0	267	338	100.0	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4312	false	-8432440289982719854	202	273	977	1308	1457	300	الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة قال الاعمش وحدثني عمرو بن مرة عن خيثمة مثله وزاد فيه ولو بكلمة طيبة	4312	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11169	true	-3578101429640254787	0	71	0	331	1490	300	الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة قال الاعمش وحدثني عمرو بن مرة عن خيثمة مثله وزاد فيه ولو بكلمة طيبة	11169	5365446019048736136	331	662.0	260	331	100.0	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3013	false	-7230526702531448573	206	250	1044	1277	1522	300	وقد يقول الانسان في الامر الشاق اذا اضيف الي الرجل القوي المستقل المستظهر انه يعمله باصبع او--------- بخنصر ونحوه يريد به الاستظهار في القدرة عليه والاستهانة به فعلم ان ذلك من تحريف اليهود--------- وان ضحكه صلي الله عليه وسلم انما كان علي معني التعجب	3013	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11170	true	97818194244334553	263	300	1372	1559	1559	300	وقد يقول الانسان في الامر الشاق اذا اضيف الي------ القوي انه ياتي علي-------------ه باصبع او انه يقله بخنصر--------------------------------------ه والظاهر ان هذا كما مر---- من تخليط اليهود وتحريفهم وان ضحكه صلي الله عليه وسلم-انما كان علي وجه- التعجب-	11170	5365446019048736136	136	183.0	107	251	54.183265686035156	20	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4313	false	8376671076535497658	0	69	0	344	1533	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود فقال انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والماء والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الي قوله يشركون	4313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11170	true	97818194244334553	2	69	9	351	1559	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود فقال انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السموات علي اصبع والارضين علي اصبع والماء والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الي قوله-يشركون	11170	5365446019048736136	342	674.0	275	344	99.4186019897461	65	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3617	false	2321932462682795871	0	33	0	160	1553	300	قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول -عملت كذا وكذا فتقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم	3617	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11171	true	3371405255668764910	58	91	283	444	1490	300	قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	11171	5365446019048736136	158	309.0	125	161	98.13664245605469	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4313	false	8376671076535497658	34	180	170	909	1533	300	ثم يقول انا الملك انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الي قوله يشركون الخامس الثري التراب الندي وفي سورة الزمر زيادة خامس وهو الشجر علي اصبع فهنا اختصار والقصد حقارة العالم في قدرته تعالي وسبق ان الحديث من المتشابه فاما التفويض او التاويل 7514 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان ابن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وقال ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة حدثنا صفوان عن ابن عمر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم السادس النجوي اي -----	4313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11171	true	3371405255668764910	16	113	86	552	1490	300	ثم يقول انا الملك انا الملك وسبق في باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي لما خلقت بيدي ص----------------------------------- 7514 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن صفوان -بن محرز ان رجلا سال ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول في النجوي قال يدنو احدكم من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وقال ادم حدثنا شيبان حدثنا قتادة حدثنا صفوان عن ابن عمر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وبه قال حدثنا مسدد اي	11171	5365446019048736136	421	770.0	332	744	56.586021423339844	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4313	false	8376671076535497658	248	300	1274	1533	1533	300	وكلم الله موسي تكليما النساء 7515 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اخرجت ذريتك من الجنة قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته-	4313	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11173	true	411091378375276229	79	128	405	652	1469	300	وكلم الله------------ النساء 7515 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث حدثنا عقيل عن ابن شهاب حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال احتج ادم وموسي فقال موسي انت ادم الذي اخرجت ذريتك من الجنة قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته	11173	5365446019048736136	245	471.5	197	260	94.23076629638672	47	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	false	7094087838245989511	0	96	0	511	1476	300	الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا ----ادم اما تري الناس خلقك الله بيده واسجد لك --ملاءكته وعلمك اسماء كل شء --شفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيق--------------------------------------------ول لست هناك ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فتقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصابها ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب	4254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11174	true	2640803470659360161	98	137	518	717	1556	300	الي ربنا ---فيريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون له انت ادم ابو البشر---- خلقك الله بيده واسجد لك الملاءكة- وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحن--------------ا فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	11174	5365446019048736136	136	22.5	107	563	24.15630531311035	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4314	false	3630358532465202724	85	201	405	1012	1503	300	7516 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون له انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك الملاءكة وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا فيقول لهم لست هناكم فيذكر لهم خطيءته التي اصاب الثاني خطيءته اي قربان الشجرة ومطابقته للترجمة في تمام الحديث وهو قول ابراهيم عليه الصلاة والسلام عليكم بموسي وسبق بطوله 7517 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال سمعت ابن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم	4314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11174	true	2640803470659360161	69	167	365	868	1556	300	7516 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع المءمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون له انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك الملاءكة وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب وبه قال حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا هشام الدستواءي قال حدثنا قتادة بن دعامة عن انس رضي الله عن------------------------------------------------------------------------------ه انه قال ---------------قال -----------رسول الله صلي الله عليه وسلم	11174	5365446019048736136	405	718.0	322	607	66.7215805053711	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2360	false	1599968221533379401	254	300	1257	1471	1471	300	الله عل---يه وسلم-------- 3570 حدثنا اسماعيل قال -----------حدثني اخي عن سليمان عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة اسري بالنبي---- صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة جاء----- ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في --مسجد-	2360	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11175	true	-4860191974192551843	109	155	549	778	1499	300	الله التوراة وكلمه تكليما 7517 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني------- سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال--- سمعت ا---بن مالك يقول----- ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم-من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد	11175	5365446019048736136	159	218.0	123	248	64.11289978027344	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2361	false	5862517387924936320	0	48	0	250	1487	300	الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك ف-------لم يرهم حتي جاءا ليلة اخري فيما يري قلبه والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبه-------------------------------------------م فتولاه----- جبريل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج به الي السماء	2361	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11175	true	-4860191974192551843	155	248	778	1244	1499	300	الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عين---------------------------ه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقهثم اطبقه ثم عرج به الي السماء	11175	5365446019048736136	209	359.0	167	493	42.39350891113281	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4254	false	7094087838245989511	26	86	128	456	1476	300	لنا الي ربنا حتي يريحنا م-----ن --مكاننا هذا فيقول---- لست هناك ويذكر له------------------------------------------------------------م خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فتقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ولكن اءتوا موسي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما	4254	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11175	true	-4860191974192551843	5	113	27	575	1499	300	لنا الي ربنا حتي يريحنا مما نحن فيه من الكرب فيقول لهم لست هناكم بضم الهاء اي لست في المنزلة التي تحسبونني وهي مقام الشفاعة ويذكر لهم خطيءته التي اصاب اي التي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابها وهي اكله من الشجرة التي نهي عنها قاله تواضعا واعلاما بانها لم تكن له وهذا الحديث ذكره هنا مختصرا ولم يذكر فيه ما ترجم له علي عادته في الاشارة وقد سبق في تفسير سورة البقرة عن مسلم بن ابراهيم شيخه هنا بتمامه وفيه اءتوا موسي عبدا كلمه الله تعالي واعطاه التوراة الحديث وساقه ايضا في كتاب التوحيد في باب قول الله تعالي لما خلقت بيدي ص وفيه اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما	11175	5365446019048736136	118	152.5	95	729	16.18655776977539	17	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4314	false	3630358532465202724	173	300	878	1503	1503	300	7517 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال سمعت ابن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده-	4314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11175	true	-4860191974192551843	113	239	575	1200	1499	300	7517 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن شريك بن عبد الله انه قال سمعت ابن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم-من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده	11175	5365446019048736136	624	1238.0	499	626	99.68051147460938	125	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4315	false	-5043034349707069887	0	60	0	295	1448	300	يعني عروق حلقهثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قال وقد بعث -----قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء بما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل	4315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11175	true	-4860191974192551843	239	300	1200	1499	1499	300	يعني عروق حلقهثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قال وقد بعث اليه قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء بما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل-	11175	5365446019048736136	294	576.0	235	300	98.0	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4315	false	-5043034349707069887	60	300	295	1448	1448	300	هذا ابوك فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم وقال مرحبا واهلا بابني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا جبريل قال هذا- النيل والفرات عنصرهما ثم مضي به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده فاذا هو مسك قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك ثم عرج الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قالوا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم عرج به الي الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء الخامسة فقالوا--- مثل ذلك ثم عرج به الي السا-------دسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسي رب لم اظن ان يرفع علي احد ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنتهي ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوحي الله فيما اوحي اليه خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك-	4315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11176	true	7595059386997919846	0	241	0	1164	1441	300	هذا ابوك فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم فقال مرحبا واهلا بابني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا جبريل قال هذان النيل والفرات عنصرهما ثم مضي به في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده فاذا هو مسك قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك ثم عرج الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم-قالوا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم عرج به الي الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء الخامسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به الي السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسي رب لم اظن ان يرفع علي احد ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنتهي ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوحي الله فيما اوحي اليه خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك	11176	5365446019048736136	1150	2272.0	912	1165	98.71244812011719	235	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4316	false	-4908467387823977144	0	60	0	279	1501	300	ربك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم	4316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11176	true	7595059386997919846	241	300	1164	1441	1441	300	ربك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم-الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم-	11176	5365446019048736136	277	544.0	219	279	99.28315734863281	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4314	false	3630358532465202724	174	221	883	1108	1503	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله-------------------- حدثني--------- سليمان-------- عن شريك بن عبد الله انه ----------------------------------------------------------قال سمعت ابن مالك -----------------------------------------------يقول ليلة اسري----------- برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه--------------------------------------------------------------------------- ثلاثة نفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو	4314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11177	true	478312621960996770	169	297	853	1513	1525	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي الاويسي قال حدثني بالافراد سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر بفتح النون وكسر الميم بعدها راء المدني التابعي انه قال سمعت ابن مالك ولابي ذر والاصيلي سمعت انس بن مالك رضي الله عنهيقول ليلة اسري بضم الهمزة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من مسجد الكعبة انه جاءه بكسر الهمزة ولابي ذر عن الحموي والمستملي انه بفتح الهمزة جاء باسقاط الضمير ثلاثة نفر كذا في الفرع كاصله وقال في الفتح في رواية الكشميهني اذ جاءه بدل انه قال والاول اولي والنفر الثلاثة لم اقف علي اسماءهم صريحا لكنهم من الملاءكة لكن في رواية ميمون بن سياه عن انس عند الطبري فاتاه جبريل وميكاءيل قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو	11177	5365446019048736136	221	326.5	176	661	33.43418884277344	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4316	false	-4908467387823977144	60	228	279	1125	1501	300	رجع الي موسي فاحتبسه فلم يزل يردده موسي الي ربه حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتبسه موسي عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسراءيل قومي علي ادني من هذا فضعفوا فتركوه فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في ام الكتاب قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موسي فقال كيف فعلت فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موسي قد والله راودت بني اسراءيل علي ادني من ذلك فتركوه ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال فاهبط باسم الله قال واستيقظ وهو في مسجد الحرام	4316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11177	true	478312621960996770	0	167	0	845	1525	300	رجع الي موسي فاحتبسه فلم يزل يردده موسي الي ربه حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتبسه موسي عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسراءيل قومي علي ادني من هذا فضعفوا فتركوه فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم-الي جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في ام الكتاب قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موسي فقال كيف فعلت فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موسي قد والله راودت بني اسراءيل علي ادني من ذلك فتركوه ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال فاهبط باسم الله قال واستيقظ وهو في مسجد الحرام	11177	5365446019048736136	845	1685.0	678	846	99.88179779052734	166	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4314	false	3630358532465202724	239	263	1201	1333	1503	300	يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يكلموه ------------------حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم	4314	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11178	true	6773141126556345445	232	300	1195	1547	1547	300	يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكانت الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم الثابت في الروايات انه كان في اليقظة فان قلنا بالتعدد فلا اشكال والا فيحمل هذا مع قوله اخر الحديث واستيقظ وهو في المسجد الحرام علي انه كان في طرفي القصة ناءما وليس في ذلك ما يدل علي كونه ناءما فيها كلها فلم يكلموه صلي الله عليه وسلمحتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم-	11178	5365446019048736136	128	227.0	105	353	36.260623931884766	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4315	false	-5043034349707069887	0	30	0	147	1448	300	يعني عروق حلقه-ثم اطبقه------------------------------- ثم عرج به الي السماء الدنيا------------------ فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد قال------------------------- وقد بعث	4315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11179	true	5974322449869352015	252	296	1347	1569	1596	300	يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم اركبه البراق الي بيت المقدس ثم عرج به الي السماء الدنيا بفتح العين والجيم فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد صلي الله عليه وسلمقال قاءلهم وقد بعث	11179	5365446019048736136	144	253.0	114	222	64.8648681640625	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4315	false	-5043034349707069887	31	175	151	849	1448	300	نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء------------------------------------------------------ لا يعلم اهل السماء ب---------------------------------ما يريد الله------- به في الارض حتي يعلمه--------------------------------------م فوجد في السماء الدنيا ادم ف-----------قال له جبريل هذا ابوك فسلم ع-----------------------ليه فسلم عليه ورد عليه ادم وق-------ال مرحبا واهلا با-بني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين----------- يطرد----------------------------ا-------------------------ن فقال ما هذان النهران يا جبريل قال هذا- النيل والفرات عنصر-------------------------------------هما ثم مضي به في السماء---------- فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب --------------------------يده فاذا هو مسك قال ما ------------------------------------------------------هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا------------------------------------------------------- لك ربك ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عر---------------------------------------ج الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قالوا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به------ الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم	4315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11180	true	4953271901435055012	28	300	149	1545	1545	300	نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء وسقطت الفاء من فيستبشر للاصيلي وزاد اي الاصيلي الدنيا لا يعلم اهل السماء بما وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني ما يريد الله عز وجل به في الارض حتي يعلمهم اي علي لسان من شاء كجبريل عليه السلام فوجد في السماء الدنيا ام عليه السلام فقال له جبريل هذا ابوك فسلم وللاصيلي ابوك ادم فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم السلام فقال مرحبا واهلا يا بني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين بفتح الهاء يطردان بتشديد الطاء المهملة يجريان فقال صلي الله عليه وسلملجبريل ما هذان النهران يا جبريل قال هذان النيل والفرات عنصرهما بضم العين والصاد المهملتين اي اصلهما ثم مضي به في السماء اي الدنيا فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يده اي في النهر وللاصيلي بيده فاذا هو مسك ولابي ذر والاصيلي مسك اذفر بالذال المعجمة جيد الراءحة قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك خبا بالخاء المعجمة والموحدة المفتوحتين مهمز اي ادخر لك ربك ولابي ذر عن الكشميهني حباك بفتح الحاء المهملة والموحدة وبعد الالف كاف به ربك هذا مما استشكل من رواية شريك فان الكوثر في الجنة والجنة في السماء السابعة ويحتمل ان يكون هنا حذف تقديره ثم مضي به في السماء الدنيا الي السابعة فاذا هو بنهر ثم عرج الي السماء ولابي ذر والاصيلي ثم عرج به الي السماء الثانية فقالت الملاءكة له مثل ما قالت له الاولي من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قالوا وقد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج به جبريل الي السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الاولي والثانية ثم-	11180	5365446019048736136	673	1212.0	535	1397	48.174659729003906	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4315	false	-5043034349707069887	175	292	849	1409	1448	300	عرج به------ الي الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به------ الي السماء الخامسة فقالوا--- مثل ذلك ثم عرج به------ الي السا----------------------------دسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به------ الي السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاو-----------------------------------------------عيت منهم اد---------------------------------------------------------ريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله -------------------------------------------------------------------فقال موسي رب لم اظن ان ي----------------------------------------------------------------------------------------رفع علي احد -ثم علا به------ فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله -------حتي جاء سدرة المنتهي و---------------------------------------------------------------------دنا الجبار رب العزة فتدلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كان منه قاب قو----------------------------------------------سين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ادني-------- فاوحي الل----------------------------------------ه فيما اوحي اليه--------------------------------------------------------------- خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط -----------------------حتي بلغ موسي	4315	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11181	true	-5060170648685790795	0	298	0	1513	1524	300	عرج به جبريل الي الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به جبريل الي السماء الخامسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به جبريل الي السادسة ولابي ذر الي السماء السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به جبريل الي السماء السابعة فقالوا له مءل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت بفتح الهمزة والعين ولابي ذر عن الكشميهني فوعيت منهم ادريس وللاصيلي وابي ذر عن الحموي والمستملي قد سماهم منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام الله عز وجل اي بسبب ان له فضل لام الله اياه وهذا موضع الترجمة من الحديث فقال موسي رب لم اظن ان يرفع بضم التحتية وفتح الفاء علي بتشديد الياء احد ولابي ذر عن الحموي والمستملي لم اظن ان ترفع علي احدا ثم علا به جبريل فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله عز وجل حتي جاء سدرة المنتهي اليها ينتهي علم الملاءكة ولم يجاوزها احد الا نبينا صلي الله عليه وسلمودنا الجبار رب العزة دنو قرب ومكانة لا دنو مكان ولا قرب زمان اظهارا لعظيم منزلته وحظوته عند ربه تعالي ولابي ذر ودنا للجبار فتدلي طلب زيادة القرب وحكي مكي والماوردي عن ابن عباس هو الرب دنا من محمد فتدلي اليه اي امره وحكمه حتي كان منه قاب قوسين قدر قوسين ما بين مقبض القوس والسية بكسر السين المهملة والتحتية الخفيفة وهي ما عطف من طرفيها ولكل قوس قابان وقاب قوسين بالنسبة له صلي الله عليه وسلمعبارة عن نهاية القرب ولطف المحل وايضاح المعرفة وبالنسبة الي الله اجابة ورفع درجة او ادني اي اقرب فاوحي الله زاد ابو الوقت وابو ذر عن الكشميهني اليه فيما اوحي ولغير ابي ذر اليه ولابي ذر والاصيلي وابي الوقت فيما يوحي بكسر الحاء خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط صلوات الله وسلامه عليه حتي بلغ موسي	11181	5365446019048736136	548	883.0	433	1513	36.21943283081055	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4316	false	-4908467387823977144	1	140	4	700	1501	300	قال عهد الي-------- خمسين صلاة كل يوم وليلة-------------- قال ان ا--------متك لا تستطيع ذلك فارجع-------- فليخفف عنك ربك وعنهم--------- فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك--------------------------------- فاشار اليه جبريل ان نعم------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شءت فعلا به------ الي الجبار فقال-------------------------- وهو مكان-----------------------------------------ه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا--------------------------- فوضع------ عنه عشر صلوات----------- ثم رجع الي موسي فاحتبسه فلم يزل يردده موسي الي ربه------ حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتبسه موسي عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راود---------ت بني اسراءيل قومي علي ادني م-------ن هذا فضع------فوا فتركوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماعا فارجع-------- فليخفف عنك ربك كل -------------ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند------ الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدان---------------------------------------------------------هم فخفف عنا فقال الجبار يا	4316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11182	true	-24583944140356352	15	300	69	1568	1568	300	قال عهد الي ان اصلي خمسين صلاة كل يوم وليلة وامر بها امتي قال له موسي ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع الي ربك فليخفف عنك ربك وعنهم وعن امتك فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم-الي جبريل كانه يستشيره في ذلك الذي قاله موسي من الرجوع للتخفيف فاشار اليه جبريل ان نعم بفتح الهمزة وتخفيف النون مفسرة ولابي ذر عن الحموي والمستملي اي نعم بالتحتية بدل النون وهما بمعني ان شءت فعلا به جبريل الي الجبار تعالي فقال عليه الصلاة والسلام وهو مكانه اي في مقامه الاول الذي قام فيه قبل هبوطه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا المامور به من الخمسين صلاة فوضع تعالي عنه عشر صلوات من الخمسين ثم رجع الي موسي فاحتبسه فلم يزل يردده موسي الي ربه تعالي حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتبسه موسي عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت اي راجعت بني اسراءيل قومي علي ادني اي اقل من هذا القدر فضعفوا فتركوه ولابي ذر عن الكشميهني من هذه الصلوات الخمس فضعفوا وفي تفسير ابن مردويه من رواية يزيد بن ابي مالك عن انس فرض علي بني اسراءيل صلاتان فما قاموا بهما فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا والاجسام بالميم والاجساد بالدال سواء والجسم والجسد جميع الشخص والاجسام اعم من الابدان لان البدن من الجسد ما سوي الراس والاطراف وقيل البدن اعالي الجسد دون اسافله فارجع الي ربك فليخفف عنك ربك كل ذلك اي في كل ذلك يلتفت بتحتية فلام ساكنة وللاصيلي وابي ذر عن الحموي والمستملي يتلفت بفوقية بعد التحتية وتشديد الفاء النبي صلي الله عليه وسلم-الي جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند المرة الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني واسماعهم وابصارهم وابدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا-	11182	5365446019048736136	676	1130.5	540	1502	45.006656646728516	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4316	false	-4908467387823977144	140	218	700	1074	1501	300	محمد قال لبيك--- وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت علي----------------------------ك في ام الكتاب ------------------قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس علي-------------ك فرجع ------------------الي موسي فقال--- كيف فعلت فقال خفف----- عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موسي قد والله راود------ت بني اسراءيل علي ادني---- من ذلك فتركوه------------------------------------------------------- ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه	4316	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11183	true	2972805043196987206	0	107	0	527	1496	300	محمد قال لبيك رب وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت ولابي ذر فرضته عليك اي وعلي امتك في ام الكتاب وهو اللوح المحفوظ قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك اي وعلي امتك فرجع صلي الله عليه وسلمالي موسي فقال له كيف فعلت فقال خفف ربنا عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موسي قد والله راودت راجعت بني اسراءيل علي ادني اقل من ذلك فتركوه وقوله راودت متعلق بقد القسم بينهما مقحم لارادة التاكيد ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه	11183	5365446019048736136	372	652.0	294	527	70.5882339477539	74	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4319	false	-7317071327501852064	161	258	863	1315	1517	300	باب كلام الرب عز وجل مع اهل الجنة----- 7518 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	4319	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11185	true	-7448091952703658671	1	97	3	455	1462	300	باب كلام الرب تعالي- مع اهل الجنة فيها 7518 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب حد----ثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	11185	5365446019048736136	440	860.5	345	457	96.28009033203125	93	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1683	false	-1507619595216184073	66	175	332	866	1451	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح عن هلال ابن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له الست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع قال ف--بذر ف-بادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده فكان--- امثال الجبال فيقول الله------ دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي وا-------لله لا تجده--- الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع واما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم	1683	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11186	true	-8683357347511439207	34	130	193	672	1552	300	حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال------------------------------------------------------------------ عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال او -لست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	11186	5365446019048736136	437	779.5	347	561	77.89661407470703	79	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4320	false	8840360317247275840	41	136	225	694	1546	300	7519 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال له او لست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله	4320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11186	true	-8683357347511439207	33	126	188	653	1552	300	7519 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع فقال--- او لست فيما شءت قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده وتكويره امثال الجبال فيقول الله تعالي دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله	11186	5365446019048736136	465	919.0	372	469	99.14712524414062	91	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4320	false	8840360317247275840	238	300	1217	1546	1546	300	39 باب ذكر الله بالامر وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والابلاغ لقوله تعالي فاذكروني اذكركم------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون-	4320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11187	true	-7004486671572929362	134	198	683	1021	1571	300	39 باب ذكر الله بالامر وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والابلاغ لقوله تعالي فاذكروني اذكركم البقرة واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون	11187	5365446019048736136	329	640.0	268	338	97.3372802734375	63	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4320	false	8840360317247275840	113	136	578	694	1546	300	فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا------------------ الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن------------ فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله	4320	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11187	true	-7004486671572929362	86	115	437	583	1571	300	فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الذي زرع في الجنة الا قرشيا او انصاريا فانهم اصحاب زرع فاما نحن اهل البادية فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله	11187	5365446019048736136	116	215.5	93	146	79.45205688476562	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4321	false	-9145061710968517280	0	72	0	373	1556	300	من المسلمين----- غمة هم وضيق قال مجاهد اقضوا الي----- ما في انفسكم يقال افرق اقض وقال مجاهد وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله------- انسان ياتيه فيستمع ما يقول وما انزل عليه وهو امن حتي ياتيه فيسمع كلام الله وحتي يبلغ مامنه حيث جاءه النبا العظيم------ القران صوابا حقا في الدنيا وعمل به باب ذكر الله تعالي------------ بالامر اي ذكر الله تعالي عباده بان يامر--هم بالطاعات----------------------------------- وذكر العباد--------- بالدعاء	4321	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11187	true	-7004486671572929362	198	279	1021	1442	1571	300	من المسلمين يونس غمة هم وضيق قال مجاهد اقضوا الي يونس ما في انفسكم يقال افرق اقض وقال مجاهد وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة انسان ياتيه فيستمع ما يقول وما انزل عليه فهو امن حتي ياتيه فيسمع كلام الله وحتي يبلغ مامنه حيث جاءه النبا العظيم النبا القران صوابا حقا في الدنيا وعمل به باب ذكر الله تعالي لعباده يكون با---------------------------------لامر لهم والانعام عليهم اذ اطاعوه او بعذابه اذا عصوه وذكر العباد له تعالي بالدعاء	11187	5365446019048736136	334	587.0	269	454	73.56828308105469	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4321	false	-9145061710968517280	217	284	1143	1479	1556	300	ان اراد مشرك سماع كلام الله تعالي فاعرض عليه القران وبلغه اليه وامنه عند السماع فان اسلم فذاك والا فرده الي مامنه من حيث ----------------------------------------اتاك النبا العظيم اي في قوله تعالي عم يتساءلون عن النبا العظيم النبا 1 اي فاجب عن سءالهم وبلغ القران اليهم صوابا اي في قوله تعالي لا يتكلمون الاية النبا اي قال حقا في الدنيا وعمل به فانه يءذن له يوم القيامة بالتكلم	4321	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11190	true	-5460234296387966494	17	68	87	350	1614	300	ان اراد مشرك سماع كلام الله------ فاعرض عليه القران وبلغه اليه وامنه عند السماع فان اسلم فذاك والا فرده الي مامنه من حيث اتاك وقال مجاهد ايضا فيما وصله الفريابي ايضا النبا العظ---------------------------------------------يم النبا هو القران وقوله---------------------- صوابا---------------------------------------- اي قال حقا في الدنيا وعمل به فانه يءذن له يوم القيامة بالتكلم	11190	5365446019048736136	206	383.5	163	376	54.787235260009766	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4322	false	8695668774894275369	13	145	71	781	1567	300	40 باب قول الله تعالي فلا تجعلوا لله اندادا وق-------وله جل ذكره وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وق-----وله والذين لا يدعون مع الله الها اخر-------- ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين و-----قال عكرمة وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون----- ولءن سالتهم من خلقهم ومن خلق السموات والارض ليقولن الله فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره وما ذكر في خلق افعال العباد واكسابهم لقوله تعالي وخلق كل شء فقدره تقديرا و--------قال مجاهد ما تنزل الملاءكة الا بالحق بالرسالة والعذاب ليسال الصادقين عن صدقهم-------- المبلغين المءدين من الرسل وانا له حافظون عندنا والذي جاء بالصدق القران وصدق به المءمن يقول يوم القيامة هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه باب قول الله عز وجل فلا تجعلوا لله اندادا الاية البقرة	4322	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11190	true	-5460234296387966494	140	277	749	1498	1614	300	40 باب قول الله تعالي فلا تجعلوا لله اندادا البقرة وقوله جل ذكره وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين فصلت وقوله والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ازمر وقال عكرمة وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف ولءن سالتهم من خلقهم ومن خلق السموات والارض ليقولن الله فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره وما ذكر في خلق افعال العباد واكسابهم لقوله تعالي وخلق كل شء فقدره تقديرا الفرقان وقال مجاهد ما تنزل الملاءكة الا بالحق بالرسالة والعذاب ليسال الصادقين عن صدقهم الاحزاب المبلغين المءدين من الرسل وانا له حافظون عندنا والذي جاء بالصدق القران وصدق به المءمن يقول يوم القيامة هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه باب قول الله -تعالي فلا تجعلوا لله اندادا------ البقرة	11190	5365446019048736136	692	1326.5	562	756	91.53439331054688	124	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4322	false	8695668774894275369	50	97	258	514	1567	300	ولتكونن من الخاسرين------------------- بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وقال عكرمة -------------------------------وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ولءن سال--------------------------------------------تهم من خلقهم ومن خلق السم-وات والارض ليقولن الله-------------------------------------------------------------------------- فذلك------ ايمانهم وهم يعبدون غيره و-----------------------------ما ذكر في خلق افعال العب-----------------------------------اد واك-سابهم لقوله تعالي وخلق كل شء------------------- فقدره تقديرا	4322	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11191	true	-4763922773981174961	159	255	853	1368	1605	300	ولتكونن الي اخره لابي ذر وقال الي قوله بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وقال عكرمة مولي ابن عباس فيما وصله الطبري وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ولءن سالتهم وللاصيلي لءن تسالهم ولابي ذر قال لءن سالتهم من خلقهم ومن خلق السماوات والارض ليقولن الله بتشديد النون ولابي ذر والاصيلي فيقولون بالتخفيف وزيادة واو وفاء بدل اللام فذلك القول ايمانهم وهم يعبدون غيره تعالي من الاصنام ونحوها و باب ما ذكر في خلق افعال العباد ولابي ذر عن الكشميهني اعمال العباد واكتسابهم لقوله تعالي وخلق كل شء اي احدث كل شء وحده فقدره تقديرا	11191	5365446019048736136	245	399.5	199	515	47.57281494140625	41	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4322	false	8695668774894275369	269	299	1417	1563	1567	300	وفيه الرد علي الجهمية حيث قالوا لا قدرة للعبد اصلا وعلي المعتزلة حيث قالوا لا دخل لقدرة الله تعالي فيها اذ المذهب الحق ان لا جبر ولا قدر ولكن امر	4322	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11192	true	-7520301251263788619	270	298	1495	1632	1641	300	وفيه الرد علي الجهمية حيث قالوا لا قدرة للعبد اصلا وعلي المعتزلة حيث قالوا لا دخل لقدرة الله------ فيها اذ المذهب الحق--- لا جبر ولا قدر ولكن امر	11192	5365446019048736136	137	260.5	109	146	93.83561706542969	26	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2807	false	8902762709392894377	222	283	1142	1410	1511	300	حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال و--ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة جارك	2807	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11193	true	4276899219624371383	42	103	219	488	1483	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك	11193	5365446019048736136	253	468.0	194	274	92.33576965332031	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4323	false	-8688222057679135924	190	253	1058	1333	1562	300	7520 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك	4323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11193	true	4276899219624371383	41	103	214	488	1483	300	7520 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك	11193	5365446019048736136	274	543.0	212	275	99.63636016845703	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4323	false	-8688222057679135924	3	68	18	358	1562	300	اي بخلق الله تعالي وكسب العبد وهو قول الاشعرية لا يقال فعل العبد ان كان بقدرته فهو القدر الذي يقوله المعتزلة او لا فهو الجبر ولا واسطة بين النفي والاثبات لانا نقول للعبد قدرة فلا جبر وبها يفرق بين النازل من المنارة والساقط منها ولكن لا تاثير لها بل الفعل واقع بقدرة الله تعالي وتاثير قدرته فيه بعد تاثير اقداره العبد عليه وه----و المسمي بالكسب	4323	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11193	true	4276899219624371383	0	41	0	214	1483	300	اي بخلق الله------ وكسب العبد وهو قول الاشعرية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للعبد قدرة فلا جبر وبها يفرق بين النازل من المنارة والساقط منها ولكن لا تاثير لها بل الفعل واقع بقدرة الله------ وتاثير قدرته فيه بعد تاثير -قد-رة العبد عليه وهذا هو المسمي بالكسب	11193	5365446019048736136	208	367.5	168	344	60.46511459350586	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3020	false	-2620568456254136264	60	145	315	751	1518	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه من قال اجتمع عند البيت---------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشيكثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم----- ال----------------------------------------------اية وكان سفيان يحدثنا بهذا في----قول حدثنا منصور او ابن	3020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11194	true	-3739434138860293530	126	219	671	1149	1549	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه ق---ال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقف----------------يكثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي- وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت الاية وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان ---------بن عيينة قال حدثنا منصور هو ابن	11194	5365446019048736136	389	708.5	311	507	76.72583770751953	71	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4324	false	2500060853098832297	72	173	372	882	1565	300	ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون باب قول الله عز وجل وما كنتم تستترون فصلت اي تخافون وقيل تحسبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7521 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم----- الاية---------------------- عبد الله هو	4324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11194	true	-3739434138860293530	86	208	465	1094	1549	300	ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعمل-------------------------------------ون فصلت ولكنكم انما استترتم لظنكم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وهو الخفيات من اعمالكم وسقط لابي ذر قوله ولا ابصاركم الي اخر الاية وقال بعد قوله سمعكم الاية 7521 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي-كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت الاية وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن	11194	5365446019048736136	451	816.0	362	667	67.61619567871094	85	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3020	false	-2620568456254136264	92	136	484	703	1518	300	---فقال احدهم-------- اترون ------------------ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر---------------- ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم----- الاية	3020	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11195	true	4119611105987933456	196	264	1075	1428	1613	300	اه فقال احدهم للاخرين اترون بفتح الفوقية وتضم ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر وهو افطن اصحابه ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا ووجه الملازمة في قوله ان كان يسمع ان جميع المسموعات نسبتها الي الله تعالي علي السواء فانزل الله تعالي- وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت الاية	11195	5365446019048736136	213	350.5	170	354	60.169490814208984	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4324	false	2500060853098832297	127	171	652	874	1565	300	---فقال احدهم-------- اترون ------------------ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر---------------- ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم----- الاية عبد	4324	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11195	true	4119611105987933456	196	265	1075	1432	1613	300	اه فقال احدهم للاخرين اترون بفتح الفوقية وتضم ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر وهو افطن اصحابه ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا ووجه الملازمة في قوله ان كان يسمع ان جميع المسموعات نسبتها الي الله تعالي علي السواء فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت الاية قال	11195	5365446019048736136	219	369.5	175	357	61.344539642333984	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4325	false	6086237402224473163	2	77	9	345	1507	300	42 باب قول الله تعالي كل يوم هو في شان و ------ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث--------- وقوله تعالي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا -------وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- وقال ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة باب قول الله عز وجل كل يوم هو في شان الرحمن	4325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11196	true	2946150212716264125	57	133	282	645	1536	300	42 باب قول الله تعالي كل يوم هو في شان الرحمن وما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء وقوله تعالي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وقال ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلما-ن الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة باب قول الله -تعالي كل يوم هو في شان الرحمن	11196	5365446019048736136	326	604.5	254	365	89.31507110595703	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4325	false	6086237402224473163	255	293	1290	1477	1507	300	7522 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرء-نه محضا لم يشب	4325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11197	true	4158070837363839896	184	222	990	1178	1578	300	7522 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرءونه محضا لم يشب	11197	5365446019048736136	187	369.0	149	188	99.46808624267578	37	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4325	false	6086237402224473163	20	129	80	636	1507	300	وقوله تعالي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا------- وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة باب قول الله عز وجل كل يوم هو في شان الرحمن يخفض ويرفع ويعز ويذل وان حدثه اي احداثه وسبق بيان ان صفات الله تعالي اما سلبيات وهي --التنزيهات واما وجودية حقيقية كالعلم والق---------درة وهي-- قديم---------ة واما اضافية كالخلق والرزق وهي حادثة ولا يلزم من حدوثها تغير في ذاته تعالي وصفات-------------------------ه كما ان تعلق العلم والق-----درة بالمعلومات والمقدورات حادثة- وكذا كل صفة فعلية	4325	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11197	true	4158070837363839896	37	125	208	693	1578	300	وقوله تعالي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري لعل مراده-------------------------- ان ال---محدث غير المخلوق كما هو راي البلخي واتباعه وقد تقرر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صفات الله تعالي اما سلبية وتسمي بالتنزيهات واما وجودية حقيقة- كالعلم والارادة والقدرة وانها قديمة لا محالة واما اضافية كالخلق والرزق وهي حادثة ولا يلزم من حدوثها تغير في ذات الله-- وصفاته التي هي بالحقيقة صفات له كما ان تعلق العلم وتعلق القدرة بالمعلومات والمقدورات حادثان وكذا كل صفة فعلية	11197	5365446019048736136	344	568.5	277	616	55.844154357910156	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1879	false	-5247542447575953215	235	300	1212	1538	1538	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب------ وكتابكم الذي انزل----- علي نبيه- صلي الله عليه وسلم بمكة احدث الاخبار بالله تقرءنه لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب--- بدلوا ما كتب الله وغير-------وا بايديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا اف-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم-	1879	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11198	true	3058287481593607365	26	91	149	470	1533	300	عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس--------------- قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم------احدث الاخبار بالله محضا-- لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم --------قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم	11198	5365446019048736136	278	458.5	222	352	78.9772720336914	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4326	false	6833212048438584287	1	193	7	973	1483	300	كما خلط اليهود في التوراة وحرفوها 7523 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسءلتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم يسالكم عن الذي انزل علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الثاني ------------------------------------احدث الاخبار اي---------- لفظا اذ القديم هو المعني القاءم به تعالي او نزولا او اخبارا من الله تعالي--------------------------- وقد حذركم الله تعالي حيث قال------------------------------------------------------------------------------------------------ فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم الاية----- ال---------------------------------------------------------بقرة او لا----------- ينهاكم اسناده---------------------- واسناد المجء الي العلم مجاز-----------------ي فلا والله--- الي اخره اي م--ا يسالكم احد م-----------------------------------------------نهم مع------ ان كتابهم محرف فلم تسالون انتم منهم وسبق اخر كتاب الاعتصام في باب لا تسالوا اهل الكتاب AUTO 43 باب قول الله تعالي لا تحرك به لسانك وفعل النبي صلي الله عليه وسلم حيث ينزل عليه الوحي وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	4326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11198	true	3058287481593607365	12	300	67	1533	1533	300	كما خلط اليهود--- التوراة وحرفوها 7523 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم-احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم يسالكم عن الذي انزل عليكم وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلماحدث الاخبار بالله عز وجل لفظا------------------------------------ او نزولا او اخبارا من الله تعالي محضا لم يشب لم يخالطه غيره وقد حدثكم الله عز وجل في كتابه ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم زاد ابو ذر الكتب يشير الي قوله تعالي فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم الي يكسبون البقرة وقالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا عوضا يسيرا او لا بفتح الواو ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم واسناد المجء الي العلم مجاز كاسناد النهي اليه فلا والله ما راينا رجلا- منهم يسالكم عن الذي انزل عليكم وللمستملي اليكم فلم تسالون انتم منهم مع علمكم ان كتابهم محرف والحديث وسابقه موقوفان------------------------------------------------------ 43 باب قول الله تعالي لا تحرك به لسانك وفعل النبي صلي الله عليه وسلم-حيث ينزل عليه الوحي وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال-	11198	5365446019048736136	800	1333.0	639	1564	51.15089416503906	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0037	false	5737090717196091314	138	274	784	1466	1597	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال--- ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه-فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال جمعه له في صدرك وتقرا---ه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ثم ان علينا ان تقراه---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------ استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما -قراه	37	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11199	true	2198682619706448795	129	248	650	1247	1524	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حد------ثنا ابو عوانة -------عن موسي بن ابي عاءشة عن س-------عيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك -----------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس----- احركهما لك- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كا-ن ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه --------قال جمع---ه في صدرك ثم تقرءوه فاذا قراناه فاتبع قرانه ق--------ال فاستمع له وانصت ثم ان عل--------------------------ينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلما---------ذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم-كما اقراه	11199	5365446019048736136	539	915.5	430	707	76.23762512207031	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4326	false	6833212048438584287	165	300	840	1483	1483	300	باب قول الله تعالي لا تحرك به لس--------انك و-----فعل النبي صلي الله عليه وسلم حيث----------------------------------------------------------------- ينزل ع--------------------ليه ا-----------------------------------------------لوحي وقال ابو هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- قال الله تعالي انا مع عبدي حيثما ذكر-------------------------------------------------------------------------ني وتحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كت بي شفت---اه باب قول الله عز وجل لا تحرك به لسانك القيامة قوله وقال ابو هريرة وصله احمد وابن ماجه وابن حبان انا مع عبدي ما ذكرني اي ما دام ذاكرا لي وفي بعضها اذا ذكرني وفي بعضها ما اذا ذكرني وهذه المعية معية الرحمة واللطف واما المعية في قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم الحديد فمعية العلم 7524 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك-	4326	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11199	true	2198682619706448795	11	167	52	829	1524	300	باب قول الله تعالي لا تحرك به بالقران لسانك و باب فعل النبي صلي الله عليه وسلم بكسر الفاء وسكون العين المهملة حيث بفتح الحاء وبالمثلثة ولابي ذر حين ينزل بضم اوله وفتح الزاي عليه الوحي مما ياتي بيانه ان شاء الله تعالي في حديث الباب وقال ابو هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالي انا مع عبدي حيث ولابي ذر عن الحموي والمستملي اذا ما ذكرني ولابي ذر عن الكشميهني مع عبدي ما ذكرني وتحركت به شفتاه هذا طرف من حديث اخرجه احمد والمءلف في خلق افعال العباد وكذا اخرجه غيرهما اي انا معه بالحفظ والكلاءة وقوله تحركت بي شفتاه اي باسمي لا ان شفته ولسانه يتحركان بذات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي 752-------------------------------------7524 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك	11199	5365446019048736136	363	590.5	286	1006	36.083499908447266	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4327	false	2252403082187077750	0	85	0	421	1544	300	شفتيه فقال لي ابن عباس احركهما لك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك ثم تقرء-ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه	4327	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11199	true	2198682619706448795	167	248	829	1247	1524	300	شفتيه فقال لي ابن عباس احركهما لك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك ثم تقرءوه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلما-ذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم-كما اقراه	11199	5365446019048736136	411	794.0	330	422	97.39336395263672	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4327	false	2252403082187077750	1	85	6	421	1544	300	فقال لي ابن عباس احرك----------------------هما لك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد------------ انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به----------- لسانك---------------- لتعجل به ان عل---------------------------------ينا جمعه وقرانه قال ج-------------------------------------------------------------معه في صدرك----------------------- ثم تقرء-ه فاذا قراناه----------------- فاتبع قرانه قال------------ فاستمع له و-----------------------------------------------------انصت ثم ان علينا ان تق-----------------------------------------------------راه قال--------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فا-------ذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه	4327	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11200	true	-8732060107419007868	11	158	57	798	1540	300	فقال لي ابن عباس احركهما ولابي ذر فانا احركهما لك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحركهما فقال سعيد اي ابن جبير انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي- لا تحرك به اي بالقران لسانك قبل ان يتم وحيه لتعجل به لتاخذه علي عجلة خوف ان يتفلت منك ان علينا جمعه وقرانه اي قراءته فهو مصدر مضاف للمفعول قال ابن عباس مفسرا لقوله جمعه اي جمعه في صدرك بفتح الجيم وسكون الميم ثم تقرءوه فاذا قراناه بلسان جبريل عليك فاتبع قرانه قال ابن عباس اي فاستمع له وانصت بهمزة قطع مفتوحة وكسر الصاد اي لتكن حال قراءته ساكتا ثم ان علينا ان تقراه وفي بدء الوحي ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه قال ابن عباس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلما-ذا اتاه جبريل عليه السلام استمع قراءته فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم-كما اقراه	11200	5365446019048736136	390	652.5	312	745	52.34899139404297	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2944	false	-6520204371209765112	68	151	325	749	1491	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدث-نا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها-------- قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع- المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	2944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11201	true	3685528595667605322	98	180	549	971	1606	300	حدثني -عمرو بن زرارة عن----- هشيم اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	11201	5365446019048736136	396	730.5	316	435	91.03448486328125	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4328	false	6816421444347391806	0	102	0	526	1505	300	بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها --------قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول فسمع بالنصب والرفع فان قيل اذا كان مختفيا عن الكفار فكيف يرفع صوته وهو ينافي الاختفاء قيل------------------ لعله اراد الاتيان بشبه الجهر او ان---------------ه عند الصلاة	4328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11201	true	3685528595667605322	106	300	588	1606	1606	300	بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء وبه قال حدثني بالافراد عمرو بن زرارة بفتح العين وزرارة بضم الزاي وتخفيف الراء الكلابي النيسابوري عن هشيم بضم الهاء وفتح الشين المعجمة ابن بشير قال اخبرنا ابو بشر بموحدة فمعجمة ساكنة جعفر بن ابي وحشية واسمه اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهمافي قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك بقراءة صلاتك ولا تخافت لا تخفض صوتك بها الاسراء زاد في الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم قال ابن عباس نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلممختف بمكة عن الكفار فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران واستشكل بانه --------------------------------------اذا كان مختفيا عن الكفار فكيف يرفع صوته وهو ينافي الاختفاء واجاب في الكواكب بانه لعله اراد الاتيان بشبه الجهر او انه ما كان يبقي له عند الصلاة-	11201	5365446019048736136	483	652.5	390	1058	45.65217208862305	89	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2944	false	-6520204371209765112	113	150	546	743	1491	300	فاذا سمع- المشركون سبوا القران ومن انزله ------ومن جاء به ------------------فقال الله تعالي- لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراء---------------تك فيسمع المشركون-------------------------------------- فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم------- وابتغ بين ذلك	2944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11202	true	8654584973842100811	6	60	37	320	1536	300	فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله جبريل ومن جاء به صلي الله عليه وسلمفقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيه حذف كما مر فيسمع المشركون بنصب فيسمع في الفرع واصله ويجوز الرفع فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم بالرفع وابتغ بين ذلك	11202	5365446019048736136	190	310.5	153	283	67.13780975341797	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4301	false	6394752805016178263	52	157	260	801	1536	300	سمع- المشركون فسبوا القران ومن انزله ------ومن جاء به وقا------------------ل الل---------------------------ه تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركو----------------------------------------------------ن ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم------- وابتغ بين ذلك---------------- سبيلا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران الثالث حتي يسمع مقتضي القياس حتي لا يسمع لكنه غاية للمنهي لا للنهي والقصد ان يكون بتوسط لا افراط ولا تفريط وكذلك في احكام الشريعة فلا يكون في صفاته تعالي مشبها ولا معطلا وفي افعاله -------لا جبريا ولا قدريا وفي------------------- المعاد لا مرجءا ولا وعيديا---------- بل بين الخوف والرجاء وفي الامامة لا خارجيا ولا رافضيا بل سنيا وفي ال--مال لا مسرفا ولا مقترا	4301	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11202	true	8654584973842100811	7	126	42	674	1536	300	سمعه المشركون -سبوا القران ومن انزله جبريل ومن جاء به صلي الله عليه وسلمفقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه -وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيه حذف كما مر في------سمع المشركون بنصب فيسمع في الفرع واصله ويجوز الرفع فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم بالرفع وابتغ بين ذلك الجهر والمخافتة سبيلا الاسراء وسطا قال الكرماني فاجاد هذه الملة الاسلامية الحنيفية البيضاء اصولها وفروعها كلها واقعة في حاق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسط لا افراط ولا ت----------------------------فريط كما في الالهيات لا تشبيه ولا تعطيل وفي افعال العباد ولا جبر --ولا قدر بل امر بين امرين وفي امر المعاد لا يكون----- وعيديا ولا مرجيا بل بين الخوف والرجاء وفي الامامة لا ---رفض ولا---------- خروج وفي الانفاق لا اسراف ولا تقتير	11202	5365446019048736136	284	266.5	222	809	35.10506820678711	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4328	false	6816421444347391806	121	209	631	1070	1505	300	الاعدل وهو التوسط- 7526 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها قالت نزلت هذه الاية ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها في الدعاء الثاني في الدعاء اي ان المراد بالصلاة هنا معناها اللغوي وهو الدعاء لا الشرعي 7527 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرنا ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران وزاد غيره يجهر به -----الثالث-- اسحاق قال الحاكم هو ابن	4328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11202	true	8654584973842100811	153	299	814	1531	1536	300	الاسراء من التفسير 7526 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت نزلت هذه الاية ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء في الدعاء وبه قال حدثنا عبيد بن اسماعيل بضم العين مصغرا وكان اسمه عبد الله القرشي الكوفي قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت نزلت هذه الاية ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء في الدعاء هذا وجه اخر في سبب نزول هذه الاية او هو من باب اطلاق الكل علي الجزء اذ الدعاء بعض اجز-----------------------------------------------------------------------------اء -------------------------------الصلاة وسبق في الاسراء----------------------- 7527 حدثنا اسحاق حدثنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرنا ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران وزاد غيره-يجهر به وبه قال حدثنا اسحاق----------- هو ابن	11202	5365446019048736136	269	219.5	212	860	31.279069900512695	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4328	false	6816421444347391806	37	74	178	376	1505	300	فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ------ومن جاء به ------------------فقال الله------- لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك في---------------سمع المشركون-------------------------------------- فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم------- وابتغ بين ذلك---------------- سبيلا	4328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11202	true	8654584973842100811	6	63	37	342	1536	300	فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله جبريل ومن جاء به صلي الله عليه وسلمفقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيه حذف كما مر فيسمع المشركون بنصب فيسمع في الفرع واصله ويجوز الرفع فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم بالرفع وابتغ بين ذلك الجهر والمخافتة سبيلا	11202	5365446019048736136	198	317.5	161	305	64.91802978515625	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4169	false	7106033437477244607	144	203	729	1011	1487	300	7232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل و-----النهار---- يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا---- ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل	4169	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11204	true	5352923375527954536	241	300	1315	1597	1597	300	7528 حدثنا قت------------يبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل-	11204	5365446019048736136	264	487.5	209	295	89.49152374267578	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4329	false	-1087234687229455857	78	137	414	697	1507	300	7528 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيكول لو اوتيت مثل	4329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11204	true	5352923375527954536	241	300	1315	1597	1597	300	7528 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فهو يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل-	11204	5365446019048736136	281	556.0	223	283	99.29328918457031	57	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4329	false	-1087234687229455857	0	57	0	294	1507	300	يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل فبين الله ان قيامه بالكتاب هو فعله وقال ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانك------م وقال جل ذكره وافعلوا الخير لعلكم تفلحون----- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-------------- رجل اتاه الله------- القران قوله فبين اي النبي صلي الله عليه وسلم ان قي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه اي قيام الرجل	4329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11204	true	5352923375527954536	35	120	173	609	1597	300	يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل فبين الله ان قيامه بالكتاب هو فعله وقال ومن اياته خلق السم-وات والارض واختلاف السنتكم والوانكم الروم وقال جل ذكره وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الحج باب قول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الباب رجل اتاه الله عز وجل القران فهو يقوم به اناء الليل والنهار ولابي ذر عن الكشميهني اناء الليل واناء النهار ورجل يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل وقال البخاري فبين الله ان قيامه اي قيام الرجل	11204	5365446019048736136	252	456.5	203	437	57.6659049987793	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4329	false	-1087234687229455857	79	201	419	1009	1507	300	حدثنا قتيبة حد------------ثنا جرير عن------------------ الاعمش عن ----------------ابي صالح عن -------------ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد------------------------------------------------------- الا في اثن-----------------------تين -------------------رجل اتاه الله------- القران فهو يتلوه اناء الليل واناء الن-------------------------------------------------------------------------هار فهو---------- يقول لو اوت---------يت مثل ما اوتي هذا--------------- لفعلت كما -------------------------يفعل ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق--------------------------------------------------------------------------ه في حقه فيكول لو اوتيت مثل ما اوتي------------- عملت فيه مثل ما يعمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7529 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار سمعت سفيان مرارا لم اسمعه يذكر الخبر وهو من صحيح حديثه	4329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11205	true	3705096063662032264	9	234	37	1180	1502	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي صالح ذكوان الزيات عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد بفوقية مفتوحة قبل الحاء وضم السين المهملتين جاءز في شء الا في اثنتين بالتانيث احدي الاثنتين رجل بالرفع اي خصلة رجل اتاه الله عز وجل القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار اي ساعات الليل وساعات النهار ولابوي الوقت وذر من اناء الليل واناء النهار فهو اي الحاسد يقول لو اوتيت لو اعطيت مثل ما اوتي اعطي هذا من القران لفعلت كما يفعل لقرات كما يقرا ورجل وخصلة رجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه من الصدقة الواجبة ووجوه الخير المشروعة لا في التبذير ووجوه المكاره فيقول الحاسد لو اوتيت مثل ما اوتي هذا من المال عملت فيه مثل ما يعمل من الانفاق في حقه قال في شرح المشكاة اثبت الحسد في هذا الحديث لارادة المبالغة في تحصيل النعمتين الخطيرتين اللتين لو اجتمعتا في امرء بلغ من العلياء كل مكان 7529 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار سمعت سفيان مرارا لم اسمعه يذكر الخبر وهو من صحيح حديثه	11205	5365446019048736136	561	966.5	445	1144	49.03845977783203	107	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4329	false	-1087234687229455857	126	300	646	1507	1507	300	اتاه الله------- مالا فهو ينفقه في حقه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكول لو اوتيت مثل ما اوتي عملت فيه مثل ما يعمل 7529 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار سمع-------------------------------ت سفيان مرارا لم اسمعه يذكر الخبر ----------------------------------------------------وهو م-------ن صحيح حديثه الحديث الاول والثاني فهو يقول اي الحاسد لو اوتيت اي من القران فعلت اي قراءت------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذا الانفاق والاولي فضيلة دينية والثانية دنيوية وان كان مالها ايضا الي الدين واعلم ان الحديث مخروم ترك منه النصف من صاحب القران حال المحسود---- ومن صاحب المال حال الحاسد---------------------------------------------------------------------------------- وسبق الحديث في كتاب العلم وفي كتاب ------التمني سمعت هو من قول ابن المديني اي سمعت هذا الحديث من سفيان مرارا ولم اسمعه يذكره بلفظ اخبرنا الزهري او حدثنا بل بلفظ قال ومع هذا فهو من صحيح حديثه لا قدح فيه فقد علم من الطرق الاخري AUTO 46 باب قول الله تعالي يا ايها-	4329	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11206	true	1484085244162960104	18	192	90	953	1530	300	اتاه الله عز وجل مالا فهو ينفقه في حقه اناء الليل واناء النهار قال البغوي المراد من الحسد هنا الغبطة وهي ان يتمني الرجل مثل ما لاخيه من غير ان يتمني زواله عنه والمذموم ان يتمني زواله وهو الحسد ومعني الحديث الترغيب في التصدق بالمال وتعليم العلم اه قال -----------------------------------------------------------علي بن عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله المديني س---------------------------------------------------------------------------------------معت سفيان ولابوي الوقت وذر سمعت من سفيان مرارا لم اسمعه يذكر الخبر اي لم اسمعه بلفظ اخبرنا او حدثنا الزهري بل بلفظ قال وهو مع ذلك من صحيح حديثه فلا قدح فيه اذ هو معلوم---------------------------- من الطرق الصحيحة فعند الاسماعيلي عن ابي يعلي عن ابي خيثمة قال حدثنا سفيان هو ابن عيينة قال حدثنا الزهري عن سالم به وكذا هو في مسلم عن ابي خيثمة زهير بن حرب وقال في الكواكب اورد البخاري الترجمة---------------- مخرومة اذ ------ذكر من صاحب القران حال المحسود فقط ومن صاحب المال حال الحاسد فقط ولا لبس في ذلك لانه اقتصر علي ذكر حامل القران حاسدا ومحسودا وترك حال ذي المال وسبق الحديث في ال-----علم وفضاءل القران والتمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 46 باب قول الله تعالي يا ايها	11206	5365446019048736136	240	135.5	188	1353	17.738359451293945	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4330	false	-2544289615327148049	0	104	0	534	1550	300	الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسال-ته وق--------ال الزهري من الله الرسالة وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التسليم وقال ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم وقال ------ابلغكم رسالات ربي و--------قال كعب بن مالك حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم وسيري الله عملكم ورسوله -------وقالت عاءشة اذا اعجبك حسن عمل امرء فقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون ولا يستخفنك احد وقال معمر ذلك الكتاب هذا القران هدي للمتقين------- بيان ودلالة كقوله تعالي ذلكم حكم الله ---------هذا حكم الله لا ريب لا شك تلك ايات يعني هذه اعلام القران ومثله حتي اذا كنتم	4330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11206	true	1484085244162960104	192	300	953	1530	1530	300	الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالاته الماءدة وقال الزهري من الله الرسالة وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-البلاغ وعلينا التسليم وقال ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم وقال تعالي ابلغكم رسالات ربي الاعراف وقال كعب بن مالك حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم-وسيري الله عملكم ورسوله التوبة وقالت عاءشة اذا اعجبك حسن عمل امرء فقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون ولا يستخفنك احد وقال معمر ذلك الكتاب هذا القران هدي للمتقين البقرة بيان ودلالة كقوله تعالي ذلكم حكم الله الممتحنة هذا حكم الله لا ريب لا شك تلك ايات يعني هذه اعلام القران ومثله حتي اذا كنتم-	11206	5365446019048736136	528	992.5	427	580	91.03448486328125	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4330	false	-2544289615327148049	104	144	534	729	1550	300	في الفلك وجرين بهم----- يعني بكم وقال انس بعث النبي صلي الله عليه وسلم خاله حراما الي قومه وقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يحدثهم باب قول الله تعالي--------------- بلغ ما انزل اليك من ربك	4330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11207	true	-7110657315402034474	0	42	0	213	1493	300	في الفلك وجرين بهم يونس يعني بكم وقال انس بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خاله حراما الي قومه وقال اتءمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعل يحدثهم باب قول الله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	11207	5365446019048736136	193	357.0	155	215	89.76744079589844	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4330	false	-2544289615327148049	39	72	202	376	1550	300	وقال كعب بن مالك-------- حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وسيري الله عملكم ورسوله------------------------------------------------- وقالت عاءشة --------------اذا اعجبك حسن عمل امرء فقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون ولا يستخفنك احد	4330	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11208	true	-2190436139131656036	203	293	1098	1582	1622	300	وقال كعب بن مالك الانصار حين تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك مما سبق بطوله في سورة التوبة وسيري الله وللابوين فسير الله عملكم ورسوله التوبة ولابي ذر والاصيلي والمءمنون يشير الي قوله في القصة قال الله تعالي يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذورا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون الاية ومراد البخاري تسمية ذلك كله عملا وقالت عاءشة رضي الله عنها اذا اعجبك حسن عمل امرء فقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون ولا يستخفنك احد	11208	5365446019048736136	174	290.0	141	484	35.95041275024414	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4331	false	-3588764897744434700	1	28	3	135	1456	300	اومءوا الي رجل منهم فطعنه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة سبق في قصة بءر معونة-------- 7530 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي	4331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11209	true	3653501842207007869	275	300	1415	1544	1544	300	اومءوا الي رجل منهم فطعنه فقال---------- فزت ورب الكعبة وهذا وصله في الجهاد والمغازي 7530 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي-	11209	5365446019048736136	101	169.5	81	140	72.14286041259766	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2147	false	-3139576237810819812	235	259	1217	1334	1549	300	حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير------- عن جبير بن حية قال	2147	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11210	true	-8460983842296483706	0	26	0	124	1509	300	حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية قال	11210	5365446019048736136	117	226.0	93	124	94.3548355102539	24	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2148	false	-3639618608977948583	30	145	182	766	1556	300	وزياد جميعا--------- عن جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوي من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبينا نحن كذلك اذ بعث رب السموات ورب الارضين تعالي ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا رسول ربنا صلي الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتي تعبدوا الله وحده او تءدوا الجزية واخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة	2148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11210	true	-8460983842296483706	16	43	84	207	1509	300	وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المغيرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة	11210	5365446019048736136	109	187.5	85	593	18.381113052368164	21	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2874	false	-5521579350499655546	15	57	72	271	1501	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا مما انزل عليه فقد كذب والله----- يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك	2874	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11210	true	-8460983842296483706	228	299	1161	1507	1509	300	حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم-كتم شيءا وقال محمد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت من حدثك ان النبي صلي الله عليه وسلمكتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك	11210	5365446019048736136	176	322.5	138	347	50.720462799072266	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4238	false	5491620602613262370	137	163	689	814	1497	300	7380 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه	4238	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11210	true	-8460983842296483706	227	253	1156	1281	1509	300	7531 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه	11210	5365446019048736136	122	241.0	96	125	97.5999984741211	25	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4331	false	-3588764897744434700	28	115	135	581	1456	300	حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عب-د الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية قال المغيرة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول المعتمر قال الغساني في بعضها معمر من التعمير وفي بعضها في والد سعيد عبد الله بالتكبير والصواب فيهما معتمر بالتاء و عبيد الله بالتصغير وقال ش قيل المعتمر وهم لان عبد الله بن جعفر لا يروي عنه فالصواب المع-مر بتشديد الميمبن سليمان	4331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11210	true	-8460983842296483706	0	90	0	459	1509	300	حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير بن حية عن جبير بن حية قال المغيرة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة وبه قال حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي البغدادي قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي بفتح الراء وكسر القاف المشددة قال حدثنا المعتمر بن سليمان التيمي وقيل ان صوابه المعمر بتشديد الميم وفتحها وضم الميم الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان عبد الله بن جعفر لا يروي عن--------- المعتمر ------------بن سليمان	11210	5365446019048736136	262	468.5	206	636	41.194969177246094	50	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4331	false	-3588764897744434700	115	214	581	1067	1456	300	اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- الي اخره هذا قاله المغيرة عند مقاتلته عسكر كسري في ارض العراق لعاملهم وسبق الحديث بطوله في الجزية 7531 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا وقال محمد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت من حدثك ان النبي صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من	4331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11210	true	-8460983842296483706	192	300	986	1509	1509	300	اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلمعن رسالة ربنا تبارك وتعالي انه من قتل منا في الجهاد صار الي الجنة زاد في الجزية في نعيم لم ير مثلها قط ومن بقي منا ملك رقابكم----- الحديث بطوله---------- 7531 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم-كتم شيءا وقال محمد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت من حدثك ان النبي صلي الله عليه وسلم-كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من-	11210	5365446019048736136	411	719.0	326	541	75.97042846679688	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3984	false	5168030494873774335	113	197	582	962	1452	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله------ قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما الاية	3984	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11211	true	5282876906365986174	187	268	948	1321	1473	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله تعالي قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك ان يطعم معك قال ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة جارك فانزل الله------- تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك الفرقان-- الاية	11211	5365446019048736136	361	684.0	281	386	93.5233154296875	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4331	false	-3588764897744434700	140	300	716	1456	1456	300	حدثنا محمد بن يوسف حد-------------ثنا سفيان------- عن اسماع-------------------------------------يل عن الشعبي عن مسروق---------------------------------- عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا وقال محمد حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو عامر---------- العقدي حد----------------------ثنا شعبة---------- عن اسماعيل بن ابي خالد----------------------- عن الشعبي----- عن مسروق عن عاءشة------------------ قالت من حدثك ان النبي صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته الثاني --وجه --استدلال عاءشة رضي الله عنها بالاية ان ما انزل عام والامر للوجوب فيجب صلي الله عليه وسلم تبليغ كل ما انزل عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7532 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله------ قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة-	4331	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11211	true	5282876906365986174	9	242	40	1186	1473	300	حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عامر بن شراح----------يل عن مسروق بالسين المهملة الساكنة ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم-كتم شيءا وقال محمد يحتمل ان يكون هو محمد بن يوسف الفريابي فيكون الحديث موصولا او غيره فيكون معلما حدثنا ابو عامر عبد الملك العقدي بفتح العين والقاف قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن اسماعيل بن ابي خالد واسمه سعد علي خلاف فيه عن الشعبي عامر عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت من حدثك ان النبي صلي الله عليه وسلم-كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته الماءدة ووجه الاستدلال-------------------- بالاية ان ما انزل عام والامر للوجوب فيجب عليه-------------- تبليغ كل ما انزل عليه وقال في الفتح كل ما انزل علي الرسول فله بالنسبة اليه طرفان طرف الاخذ من جبريل عليه السلام وقد مضي في الباب السابق وطرف الاداء للامة وهو المسمي بالتبليغ وهو المراد هنا والله اعلم 7532 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله تعالي قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة	11211	5365446019048736136	680	1117.5	533	1192	57.04697799682617	138	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4332	false	4143546588205363340	107	278	570	1479	1591	300	47 باب قول الله تعالي قل فاتوا بالتوراة فاتلوها--------- وقول النبي صلي الله عليه وسلم اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها واعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به واعطيتم القران فعملتم به وقال ابو رزين يتلونه------- يتبعونه ويعملون به حق عمله يقال يتلي يقرا حسن التلاوة حسن القراءة للقران لا يمسه --------لا يجد طعمه ونفعه الا من امن بالقران ولا يحمله بحقه الا الموقن لقوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين------- وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام والايمان عملا قال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لبلال اخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر الا صليت وسءل اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله ثم الجهاد ثم حج م-------------------برور قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ال عمران قوله الا الموقن اي بكونه من عند الله فهو مبرا من الجهل والشك ونحوه لا الغافل فانه كالحمار وذكر الاحاديث الدالة عليه وسمي النبي صلي الله عليه وسلم	4332	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11213	true	7318578670914973499	37	203	216	1114	1632	300	47 باب قول الله تعالي قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ال عمران وقول النبي صلي الله عليه وسلم اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها واعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به واعطيتم القران فعملتم به وقال ابو رزين يتلونه البقرة يتبعونه ويعملون به حق عمله يقال يتلي يقرا حسن التلاوة حسن القراءة للقران لا يمسه الواقعة لا يجد طعمه ونفعه الا من امن بالقران ولا يحمله بحقه الا الموقن لقوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين الجمعة وسمي النبي صلي الله عليه وسلم-الاسلام والايمان عملا قال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم-لبلال اخبرني بارجي عمل عملته في الاسلام قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر الا صليت وسءل اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله ثم الجهاد ثم حج مبرور باب قول الله تعالي قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ال عمران فاقرءوها فالتلاوة مفسرة بالعم-----------------------------------------------------------ل والعمل من فعل العامل و باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	11213	5365446019048736136	792	1481.5	641	959	82.58602905273438	143	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0685	false	-6511626179095735140	15	89	78	464	1536	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهي----------------م عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا--- الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران	685	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11214	true	-65998431170125026	231	300	1197	1566	1566	300	حدثنا عبد-ان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي ال------------له عنهما ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل انما بقاءكم فيمن سلف------ من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران-	11214	5365446019048736136	295	489.5	238	412	71.60194396972656	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4290	false	-4773257424485445243	189	269	967	1383	1540	300	7467 حدثنا الحكم بن نافع اخبرنا شعيب ----------------عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران	4290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11214	true	-65998431170125026	230	300	1192	1566	1566	300	7533 حدثنا -----عبدان--- اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ا--------------------بن عمر رضي الله عنهما ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال----------------- انما بقاءكم فيمن سلف------ من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران-	11214	5365446019048736136	331	581.0	266	432	76.62036895751953	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4332	false	4143546588205363340	157	295	847	1565	1591	300	لا يجد طعمه ونفعه الا من امن بالقران--------------------- ولا يحمله بحقه الا الموقن--------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين------ وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام والايمان عملا ق-------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لبلال اخبرني بارجي عمل -----------عملته------- في الاسلام قال------------- ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر -----------------------------الا صليت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل ا------------------------ي العمل افضل ق-----------------------ال ايمان بالله ورسوله ثم الجهاد------------- ثم حج مبرور ----------------------------------------------------------------------------------------قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ال عمران قوله الا الموقن اي بكونه من عند الله فهو مبرا من الجهل والشك ونحوه لا الغافل فانه كالحمار وذكر الاحاديث الدالة عليه وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام والايمان----- عملا يشير الي حديث---------- ع------------------------------------------------------بد الله بن مسعود -سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي	4332	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11214	true	-65998431170125026	31	255	165	1320	1566	300	لا يجد طعمه ونفعه الا من امن بالقران اي المطهرون من الكفر ولا يحمله بحقه الا الموقن ولابي ذر وابن عساكر الا المءمن بدل الموقن بالقاف اي بكونه من عند الله المتطهر من الجهل والشك لقوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين لجمعة وسمي النبي صلي الله عليه وسلم-الاسلام والايمان وزاد ابو ذر والصلاة عملا في حديث سءال جبريل السابق مرارا وفي الحديث المعلق في الباب قال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم-لبلال اخبرني بارجي عمل بفتح الميم عملته بكسرها في الاسلام قال يا رسول الله ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت اي بذلك الطهور ركعتين كما في بعض الروايات ودخول هذا الحديث هنا من جهة ان الصلاة لا بد فيها من القراءة والحديث سبق في غير مرة وسءل النبي صلي الله عليه وسلماي العمل افضل اي اكثر ثوابا عند الله قال ايمان بالله ورسوله ثم الجهاد في سبيل الله ثم حج مبرور مقبول لا يخالطه اثم والحديث سبق موصولا في الايمان في باب من قال ان الايمان هو العمل فجعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-الايمان والجهاد والحج عملا 7533 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال	11214	5365446019048736136	514	653.5	411	1320	38.93939208984375	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4333	false	-2061276623233505428	57	141	286	721	1539	300	الصحابة حج مبرور هو ما لم يخالطه اثم وقيل ما كان من الحلال-------------------------------------------------------------------------------------------- 7533 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما بقاءكم فيمن سلف من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران	4333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11214	true	-65998431170125026	201	300	1041	1566	1566	300	الله ثم حج مبرور مقبول لا يخالطه اثم والحديث سبق موصولا في الايمان في باب من قال ان الايمان هو العمل فجعل صلي الله عليه وسلمالايمان والجهاد والحج عملا 7533 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل انما بقاءكم فيمن سلف من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران-	11214	5365446019048736136	404	763.0	325	527	76.66033935546875	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0685	false	-6511626179095735140	26	131	132	687	1536	300	شهاب عن--------------------- سالم بن عبد الله عن-------- ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما---------- بين صلاة الع---------صر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا---------------------------------------------- فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الان-------------------------------------------------------------------------------جيل الانجيل فعملوا الي صلاة ال-----------------عصر ثم عجز--------------------وا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب ال-------------------------------------شمس فاعطينا قيراطين قيراطين--------------- فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال ق-------ال الله عز وجل هل ظلم-------تكم من اجركم من شء------------- قالوا لا قال فهو-------------------------- فضلي اوتيه من اشاء	685	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11215	true	4619789620990259865	62	219	312	1133	1564	300	شهاب انه قال اخبرني بالافراد سالم هو ابن عمر -عن ابن عمر ابيه رضي الله عنهماان- رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل انما بقاءكم فيمن سلف م------ن الامم كما بين اجزاء وقت صلاة العصر المنتهية الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا عن استيفاء عمل النهار كله بان ماتوا قبل النسخ فاعطوا قيراطا قيراطا بالتكرار مرتين وفيه كلام سبق في الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به من نصف النهار حتي صليت العصر ثم عجزوا عن العمل اي انقطعوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس ولابي ذر عن الكشميهني حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين بالتثنية فيهما فقال اهل الكتاب اليهود والنصاري هءلاء اقل منا--------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال الله عز وجل هل ظلمتكم نقصتكم من حقكم الذي شرطته لكم شيءا قالوا لا قال فهو اي كل ما اعطيته من الثواب فضلي اوتيه من اشاء	11215	5365446019048736136	390	550.5	309	880	44.318180084228516	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4290	false	-4773257424485445243	196	300	1004	1540	1540	300	عن الزهري----------------------------- اخبرني--------- سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما---------- بين صلاة العصر--------- الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النه----------------------------------------------ار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الان-------------------------------------------------------------------------------جيل الانجيل فعملوا به --------------حتي صلاة العصر ثم عجز--------------------وا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب ال-------------------------------------شمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق----------------ال اهل التوراة ربنا---------- هءلاء اقل---- عملا واكثر اجرا قا------------ل هل ظلم-------تكم من اجركم من شء------------- قالوا لا فقال فذلك------------------------- فضلي اوتيه من-	4290	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11215	true	4619789620990259865	56	218	286	1128	1564	300	عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد سالم هو ابن عمر عن ابن عمر ابيه---- رضي الله عنهماان------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال----------------- انما بقاءكم فيمن سلف م------ن الامم كما بين اجزاء وقت صلاة العصر المنتهية الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا عن استيفاء عمل النهار كله بان ماتوا قبل النسخ فاعطوا قيراطا قيراطا بالتكرار مرتين وفيه كلام سبق في الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به من نصف النهار حتي صليت العصر ثم عجزوا عن العمل اي انقطعوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس ولابي ذر عن الكشميهني حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين بالتثنية فيهما فقال اهل الكتاب اليهود والنصاري هءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله عز وجل هل ظلمتكم نقصتكم من حقكم الذي شرطته لكم شيءا قالوا لا -قال فهو اي كل ما اعطيته من الثواب فضلي اوتيه من	11215	5365446019048736136	410	594.0	326	877	46.75028610229492	61	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4333	false	-2061276623233505428	73	176	362	896	1539	300	اخبرنا عبد الله اخب-----------------------رنا يونس ع---------------ن الزهري ا-----------------------------خبرني--------- سالم -----------عن ابن عمر----- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما بقاءكم فيمن سلف من الامم كما بين---------- صلاة العصر--------- الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النه----------------------------------------------ار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الان-------------------------------------------------------------------------------جيل الانجيل فعملوا به --------------حتي صليت العصر ثم عجز--------------------وا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت ال-------------------------------------شمس فاعطيتم قيراطين قيراطين--------------- فقال اهل الكتاب---------------- هءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله------- هل ظلم-------تكم من حق---------------كم شيءا قالوا لا قال فهو-------------------------- فضلي اوتيه من اشاء فيمن سلف اي ---	4333	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11215	true	4619789620990259865	44	222	220	1148	1564	300	اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا يونس بن يزيد الايلي عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب انه قال اخبرني بالافراد سالم هو ابن عمر عن ابن عمر ابيه رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انما بقاءكم فيمن سلف من الامم كما بين اجزاء وقت صلاة العصر المنتهية الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا عن استيفاء عمل النهار كله بان ماتوا قبل النسخ فاعطوا قيراطا قيراطا بالتكرار مرتين وفيه كلام سبق في الصلاة في باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به من نصف النهار حتي صليت العصر ثم عجزوا عن العمل اي انقطعوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس ولابي ذر عن الكشميهني حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين بالتثنية فيهما فقال اهل الكتاب اليهود والنصاري هءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله عز وجل هل ظلمتكم نقصتكم من حقكم الذي شرطته لكم شيءا قالوا لا قال فهو اي كل ما اعطيته من الثواب فضلي اوتيه من اشاء والحديث سبق في	11215	5365446019048736136	490	793.5	395	930	52.68817138671875	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4334	false	-3569719093665213932	39	89	194	452	1540	300	حدثنا شعبة عن الوليد وحدثني عباد بن يعقوب الاسدي اخبرنا عباد بن العوام عن الشيباني عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله	4334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11216	true	-5158481374319547790	0	49	0	257	1557	300	حدثنا شعبة عن الوليد وحدثني عباد بن يعقوب الاسدي اخبرنا عباد بن العوام عن الشيباني عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم-اي الاعمال افضل قال الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله	11216	5365446019048736136	257	509.0	208	258	99.6124038696289	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms0903	false	9120474276663514631	67	167	344	839	1487	300	الحسن يقول حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه---------- فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله--- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم تابعه يونس الحديث الثاني ت---------غلب بفتح المثناة فوق وسكو------ن المعجمة وكسر اللام	903	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11217	true	-3526062192172193886	1	85	3	429	1546	300	الحسن حد-----ثنا عمرو بن تغلب قال---------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلممال فاعطي قوما ومنع اخرين- فبلغه انهم-------- عتبوا فقال---------------------------------------- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمر النعم وبه قال حدثنا ابو النعمان محمد بن تغلب بفتح الفوقية---- وسكون الغين المعجمة وكسر اللام	11217	5365446019048736136	320	512.5	250	523	61.18546676635742	54	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4334	false	-3569719093665213932	181	262	961	1360	1540	300	عن الحسن حدثنا عمرو بن تغلب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر ا------------------------لنعم-- عمرو بن تغلب بفتح المثناة وسكو------ن المعجمة وكسر اللام	4334	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11217	true	-3526062192172193886	0	85	0	429	1546	300	عن الحسن حدثنا عمرو بن تغلب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم-حمر النعم وبه قال حدثنا ابو النعمان محمد بن تغلب بفتح الفوقية وسكون الغين المعجمة وكسر اللام	11217	5365446019048736136	389	751.5	310	431	90.25521850585938	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4335	false	8063554113881902960	70	160	369	818	1532	300	وسلم وروايته عن ربه باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وروايته عن ربه عز وجل قال ك اي بدون واسطة جبريل عليه السلام ويسمي بالحديث القدسي وفيه ونظر فلا مانع----------------------------------------------------------------- ان يكون ذلك بواسطة جبريل عليه السلامايض--------------------------------------------ا 7536 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع الهروي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني مشيا اتيته هرولة	4335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11218	true	9105463371069302873	0	104	0	546	1532	300	وسلم-وروايته عن ربه باب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-وروايته عن ربه عز وجل--------- بدون واسطة جبريل عليه السلام وقال في الفتح يحتمل ان تكون الجملة الاولي محذوفة المفعول والتقدير ذكر النبي صلي الله عليه وسلمربه ويحتمل ان يكون ضمن الذكر معني التحديث فعداه بعن فيكون قوله عن ربه يتعلق بالذكر والرواية معا 7536 حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع الهروي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-يرويه عن ربه قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني مشيا اتيته هرولة	11218	5365446019048736136	373	662.5	296	558	66.84587860107422	68	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4335	false	8063554113881902960	219	290	1143	1488	1532	300	ولفظ التقرب والهرولة مجاز علي سبيل--- المشاكلة او --استعارة او علي قصد ارادة لوازمها 7537 حدثنا مسدد عن يحيي عن التيمي عن انس بن مالك عن ابي هريرة قال ربما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعا وقال معتمر سمعت ابي سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل	4335	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11218	true	9105463371069302873	196	264	1019	1360	1532	300	ولفظ التقرب والهرولة انما هو علي طريق المشاكلة او الاستعارة او المراد لازمهم-------ا 7537 حدثنا مسدد عن يحيي عن التيمي عن انس بن مالك عن ابي هريرة قال ربما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا واذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا او بوعا وقال معتمر سمعت ابي سمعت انسا عن النبي صلي الله عليه وسلم-يرويه عن ربه عز وجل	11218	5365446019048736136	313	599.0	248	350	89.42857360839844	59	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4336	false	137821250359063908	50	92	260	465	1505	300	----اوسع بالمغفرة 7538 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن ربكم قال لكل عمل كفارة والصوم لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	4336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11219	true	-8352293334828148321	202	243	1062	1262	1548	300	عليه وسلم-------- 7538 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-يرويه عن ربكم قال لكل عمل كفارة والصوم لي وانا اجزي به ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	11219	5365446019048736136	193	371.0	153	209	92.34449768066406	38	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4336	false	137821250359063908	231	289	1168	1434	1505	300	في الصوم بفواءد كثيرة 7539 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة-- وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	4336	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11220	true	-3069126722993289257	69	125	365	619	1507	300	في الصوم------------- 7539 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة ح وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-فيما يرويه عن ربه قال لا ينبغي لعبد ان يقول انه خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	11220	5365446019048736136	252	482.5	197	268	94.02985382080078	53	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4337	false	7188479463355599402	110	187	540	911	1467	300	7540 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرنا شبابة حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح علي ناقة له يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قال فرجع فيها قال ثم قرا معاوية يحكي قراءة ابن مغفل وقال لولا ان يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفل يحكي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لمعاوية كيف كان ترجيعه قال اا---ا ثلاث مرات	4337	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11221	true	2920713450472522967	58	133	274	646	1546	300	7540 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرنا شبابة حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح علي ناقة له يقرا سورة الفتح او من سورة الفتح قال فرجع فيها قال ثم قرا معاوية يحكي قراءة ابن مغفل وقال لولا ان يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفل يحكي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت لمعاوية كيف كان ترجيعه قال ءاءاءا ثلاث مرات	11221	5365446019048736136	368	719.0	293	374	98.39572143554688	72	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4338	false	5501565732356027280	21	115	93	574	1542	300	51 باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها لقول الله تعالي قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقي---------ن باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها و--كتب الله بالع-----------------------ربية وغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرها هو عطف خاص علي عام وفي بعضها سقوط وغيرها فيكون عطف عام علي خاص 7541 وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان بن حرب ان هرقل دعا ترجمانه ثم دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فقراه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل و يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم--------- الاية وقال ابن عباس	4338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11222	true	6990230958590898418	70	197	388	1056	1593	300	51 باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها لقول الله تعالي قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ال عمران باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله عز وجل كالانجيل ب اللغة العربية وغيرها من اللغات لقول الله تعالي قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ال عمران ووجه الدلالة منها ان التوراة بالعبرانية وقد امر الله ان تتلي علي العرب وهم لا يعرفون العبرانية ففيه الاذن في التعبير عنها بالعربية------------------------------------------------------------------- 7541 وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان بن حرب ان هرقل دعا ترجمانه ثم دعا بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم-فقراه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ال عمران الاية وقال ابن عباس	11222	5365446019048736136	408	636.5	329	736	55.434783935546875	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4338	false	5501565732356027280	160	207	806	1054	1542	300	عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرء-ن التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل الاية -	4338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11223	true	-5025886918670602478	0	47	0	250	1595	300	عمر اخبرنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل البقرة	11223	5365446019048736136	244	480.0	198	250	97.5999984741211	45	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4338	false	5501565732356027280	202	300	1028	1542	1542	300	امنا بالله وما انزل------- الاية -الحديث الاول بالعبرانية لغة اليهود لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم لانه محتمل للصدق والكذب 7543 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة من اليهود قد زنيا فقال لليهود ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءا -فقالوا لرجل ممن يرضون يا اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه قال ارفع يدك فرفع يده فاذا فيه اية الرجم تلوح فقال يا محمد ان عليهما الرجم ولكنا-	4338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11223	true	-5025886918670602478	202	286	1076	1518	1595	300	امنا بالله وما انزل البقرة الاية والمراد القران------------------------------------------------------------------------------ 7543 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل وامراة من اليهود قد زنيا فقال لليهود ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا فقالوا لرجل ممن يرضون--- اعور اقرا فقرا حتي انتهي علي موضع منها فوضع يده عليه قال ارفع يدك فرفع يده فاذا فيه اية الرجم تلوح فقال يا محمد ان عليهما الرجم ولكنا	11223	5365446019048736136	421	793.5	340	524	80.34351348876953	77	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4338	false	5501565732356027280	225	300	1162	1542	1542	300	حدثنا اسماعيل ---------عن ايوب---------- عن نافع -------------عن ابن عمر رضي الله عنهما ق----ال------------------------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم--- برجل وامراة م---------------------------------ن اليهود قد زنيا فقال ------------------لليهود ما تصنعون بهما قالوا نسخم------------------------------------------------------------- وجوههما ونخزيهما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءا -----فقالوا لرجل ممن يرضون------------------------------------ يا اعور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها----------- فوضع يده عليه قال----------------------------------------------------------------- ارفع يدك----- فرفع يده فاذا ف----------------------------يه اية الرجم تلوح ف---------------قال يا محمد ان عليه---------------------------ما الرجم ولكنا-	4338	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11224	true	-4038197234563327128	3	195	14	1035	1642	300	حدثنا اسماعيل ابن علية عن ايوب السختياني عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اتي بضم الهمزة وكسر الفوقية النبي صلي الله عليه وسلمبرجل لم يسم ولابي ذر ا-ن النبي صلي الله عليه وسلماتي برجل وامراة قال ابن العربي اسمها بسرة كلاهما من اليهود قد زنيا فقال صلي الله عليه وسلملليهود ما تصنعون بهما قالوا نسخم بضم النون وفتح السين المهملة وكسر الخاء المعجمة المشددة نسود وجوههما ونخزيهما بضم النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الزاي اي نركبهما علي حمار معكوسين وندور بهما في الاسواق قال صلي الله عليه وسلملهم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقالوا لرجل ممن يرضون هو عبد الله بن صوريا الاعور اليهودي يا اعور منادي ولابي ذر عن الكشميهني اعور مجرور بالفتحة صفة لرجل والذي في اليونينية بالرفع علي اصل المنادي مع حذف الاداة اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها من التوراة فوضع يده عليه علي الموضع ولابي ذر عن الكشميهني عليها علي اية الرجم قال له ابن سلام ارفع يدك عنها فرفع يده فاذا فيه في الموضع الذي وضع يده عليه اية الرجم تلوح بالحاء المهملة فقال يا محمد ان عليهما ولابوي الوقت وذر ان بينهما الرجم ولكنا	11224	5365446019048736136	367	536.0	294	1022	35.90998077392578	64	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4339	false	-6703433457396969702	200	300	1095	1599	1599	300	يسره الله تعالي ل--ه كما يسره علي الملاءكة فهو مع--ها في مثل حالها من الحفظ وتسهيل---------------------------------------------------------------------------------- التلاوة وفي درجة الاجر فيكون بالمهارة عند الله كريما وزينوا الحديث----------------- وصله البخاري في كتاب خلق افعال العباد خارج الجامع من حديث البراء من طرق واسنده الدارمي وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان عن ابي هريرة وغيرهم عن ابن عباس 7544 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به 7545 حدثنا----	4339	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11225	true	733307622614238724	84	170	484	943	1593	300	يسره الله تعالي عليه كما يسره علي الملاءكة فكان مثلها في------------- الحفظ والدرجة و قوله عليه الصلاة والسلام زينوا القران باصواتكم بتحسينها ومراد المءلف اثبات كون التلاوة فعل العبد فانها يدخلها الترتيل والتحسين والتطريب وهذا التعليق وهو زينوا الخ وصله -----------------------------------------------------------------------------------ابو داود------------------------------------------ وغيره------------- 7544 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به وبه قال حدثني	11225	5365446019048736136	278	443.0	219	611	45.49917984008789	49	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms1859	false	-2486344314616942467	4	66	20	328	1437	300	ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني ---لبريءة-لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني---- بريءة-لتصدقني----- والله ما اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحول---------ت علي فراشي وانا ارجو ان---------------------- يبرءني الله و-----------------------------------لكن- والله ما ظننت ان---------------- ي--------------نزل في شاني وحيا ولانا احقر------ في نفسي--------- من ان يتكلم	1859	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11226	true	1668160055049264827	195	281	961	1386	1483	300	فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني منه بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بذلك والله ما اجد لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني -----ولكن ولابوي الوقت وذر عن الكشميهني ولكني والله ما -كنت اظن ان الله عز وجل ينزل ولابي ذر منزل في شاني وحيا يتلي يقرا ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم	11226	5365446019048736136	266	397.5	210	438	60.730594635009766	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2975	false	-2202188267437623177	16	93	80	466	1467	300	فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني---- بريءة-لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة-لتصدقني----- والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي و-----------------------------------لكن- والله ما كنت اظن ان الله--------------------- منزل في شاني وحيا يتلي----- ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله------- في ب-------------امر يتلي	2975	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11226	true	1668160055049264827	195	289	961	1424	1483	300	فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني منه بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بذلك والله ما اجد لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف---- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قا----لت فاضطجعت علي فراشي----- وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني -------ولكن ولابوي الوقت وذر عن الكشميهني ولكني والله ما كنت اظن ان الله عز وجل ينزل ولابي ذر منزل في شاني وحيا يتلي يقرا ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله عز وجل في بتشديد الياء بامر يتلي	11226	5365446019048736136	356	606.0	284	483	73.70600128173828	67	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4305	false	-4052292263976185445	0	59	0	289	1492	300	حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثني عن عاءشة قالت ------------------------------------------------------------ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ا-ن الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات	4305	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11226	true	1668160055049264827	37	88	176	429	1483	300	حدثني طاءفة من الحديث-------------------- قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شان--ي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي و---------------------------------------------------------------------------------انزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات	11226	5365446019048736136	176	286.5	139	356	49.438201904296875	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4340	false	-7290911537981673141	0	86	0	421	1502	300	يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث-قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك------ العشر الايات كلها	4340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11226	true	1668160055049264827	1	89	6	434	1483	300	يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة حين قال لها اهل الافك ما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كلها	11226	5365446019048736136	421	831.0	335	428	98.36448669433594	87	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4340	false	-7290911537981673141	133	217	671	1089	1502	300	البراء قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العش-----اء والت-----------------------------ين والزيتو------ن فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه الثالث العشاء اي صلاة العشاء وكان ذلك في السفر مر في كتاب الصلاة-------------- 7547 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي ------------------متواريا بمكة وكان يرفع صوته فاذا سمع المشركون سبوا القران ومن جاء به فقال الله عز وجل-لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	4340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11227	true	9059964507404621529	147	241	754	1243	1555	300	الوقت يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في صلاة العشاء والتين ولابي ذر عن الكشميهني بالتين والزيتون التين فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه وغرض المءلف من ايراده هنا بيان اختلاف الاصوات بالقراءة من جهة النغم والله اعلم 7547 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلممتواريا بمكة وكان يرفع صوته فاذا سمع المشركون سبوا القران ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلمو-لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	11227	5365446019048736136	347	614.5	275	491	70.6720962524414	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2944	false	-6520204371209765112	104	153	499	760	1491	300	مختف بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران----------- فاذا سمع المشركون------- سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي- لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها------------------------------------- عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا 4723 حدثني	2944	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11228	true	-5895499218768017840	4	56	21	290	1494	300	مختف بمكة وكان ي---------------رفع صوته بالقراءة في الصلاة فاذا سمع المشركون قراءته سبوا القران ----------ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءة صلاتك و------------------------لا تخافت بها الاسراء زاد في باب قوله واسروا قولكم عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا 7548 حدثنا	11228	5365446019048736136	191	306.0	152	318	60.06289291381836	31	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4328	false	6816421444347391806	28	74	130	376	1505	300	مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران----------- فاذا سمعه المشركون------- سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------- لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها------------------------------------- عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	4328	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11228	true	-5895499218768017840	4	54	21	279	1494	300	مختف بمكة وكان ي---------------رفع صوته بالقراءة في الصلاة فاذا سمع- المشركون قراءته سبوا القران ----------ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءة صلاتك و------------------------لا تخافت بها الاسراء زاد في باب قوله واسروا قولكم عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	11228	5365446019048736136	184	298.0	148	308	59.74026107788086	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4340	false	-7290911537981673141	191	300	957	1502	1502	300	بمكة وكان يرفع صوته ف-------------------اذا سمع المشركون------- سبوا القران ومن جاء به فقال الله عز وجل-لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصل----------------اتك ولا تخافت بها ال--------------------------------------------------------------------------رابع متواريا اي مختفيا من الكفار يرفع صوته اي اما اقامة للسنة واما ظنا انهم لا يسمعونه واما استغراقا في مناجاة الله تعالي سبق قريبا وبعيدا 7548 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء-	4340	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11228	true	-5895499218768017840	5	111	26	552	1494	300	بمكة وكان يرفع صوته بالقراءة في الصلاة فاذا سمع المشركون قراءته سبوا القران ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءة صلاتك ولا تخافت بها الاسراء زاد في باب قوله واسروا قولكم عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 7548 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء	11228	5365446019048736136	407	670.5	324	663	61.387630462646484	82	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	false	3312831237396212090	2	172	9	867	1490	300	حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا ب سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا----------------------------- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل	3127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11229	true	2972401431082047384	156	300	825	1572	1572	300	حدثنا الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب حدث----ني عروة---------- ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت كذبت اقران------------------------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت اني سمعت هذا يقرا-- سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اقراني فقال كذلك ان-----------------------------زلت ان هذا القران انزل-	11229	5365446019048736136	696	1293.5	559	887	78.46674346923828	120	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	false	7915012005698556445	0	109	0	561	1541	300	في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته فقا------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقراتها التي اقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11229	true	2972401431082047384	212	287	1117	1508	1572	300	في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت--- كذبت اقرانيها علي غير ما قرات----------------------------------------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت-------------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا--------------- يا هشام فقر---------ا القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	11229	5365446019048736136	254	293.5	202	652	38.957054138183594	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4023	false	-5129681550741169403	111	286	561	1458	1538	300	الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن ابن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه اوبرداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها-------------------------------------------------------------------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات------------ فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل	4023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11229	true	2972401431082047384	157	300	831	1572	1572	300	الليث عن عقيل--- عن ابن شهاب حدث-ني عروة---------- ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن -بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم------فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم ف--لببته برداءه ف---------قلت من اقرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال------------------------------------------------------- ارسله اقرا------- يا هشام فقرا ال-----قراءة التي سمعته ------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات التي اقراني فقال كذلك انزلت------- ان هذا القران انزل-	11229	5365446019048736136	610	1031.5	486	986	61.866127014160156	102	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4341	false	8974577057089877282	32	300	152	1541	1541	300	الصوت بالقران احق بالشهادة له واولي 7549 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن امه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا القران وراسه في حجري وانا حاءض السادس ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جري بفتح الحاء وكسرها سبق ف-----------------------------ي الحيض قال مغلطاي كان البخاري اشار بهذه الاحاديث الي ان الماهر بالقران هو الحافظ له مع حسن الصوت به واما حديث الافك فلسماعها حسن صوته بقراءته انتهي وقيل مقصوده بذلك كله تحقيق ما تقدم ان التلاوة فعل العبد بدليل وصفها بالتحسين والجهر وكذلك مقارنته للاحوال المحدثة اللازمة AUTO 53 باب قول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران---------------------- باب فاقرءوا ما تيسر من القران المزمل قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المهلب يريد ما تيسر من حفظه علي اللسان من لغة واعراب----------------------------------------- 7550 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثني عروة ان المسور ابن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات التي اقراني فقال كذلك انزلت ان هذا القران انزل	4341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11229	true	2972401431082047384	0	300	0	1572	1572	300	الصوت بالنداء من كتاب الصلاة------- 7549 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن امه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا القران وراسه في حجري وانا حاءض وبه قال حدثنا قبيصة بفتح القاف وكسر الموحدة وبالصاد المهملة ابن عقبة ابو عامر السواءي قال حدثنا سفيان الثوري عن منصور هو ابن عبد الرحمن التيمي عن امه صفية بنت شيبة الحجبي المكي عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت كان النبيصلي الله عليه وسلميقرا القران وراسه في حجري بفتح الحاء المهملة وانا حاءض جملة حالية والحديث مر في الحيض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 53 باب قول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران المزمل باب قول الله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران المزمل وللاصيلي وابي ذر عن الكشميهني ما تيسر منه قيل المراد نفس القراءة اي فاقرءوا فيما تصلون به بالليل ما خف عليكم قال السدي ماءة اية وقيل صل-------وا ما تيسر عليكم والصلاة تسمي قرانا قال الله تعالي وقران الفجر الاسراء اي صلاة الفجر 7550 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثني عروة ان المسور -بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت كذبت اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات التي اقراني فقال كذلك انزلت ان هذا القران انزل	11229	5365446019048736136	1024	1869.0	822	1860	55.05376434326172	188	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3127	false	3312831237396212090	1	179	5	900	1490	300	قال حدثني الليث قال حدثني------- عقيل------------------- عن ابن ------------------------شهاب قال حدثني--------- عروة بن الزبير ان المسور ------------بن مخرمة-------------------------------- وعبد الرحمن بن عبد ال-----------------------------قاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان---------------- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساور-------------------------ه في الصلاة فتصبرت------------- حتي سلم فلب----------------------------------------------------------------بته برداءه فق-----------------------------لت------------ من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقر-------------------ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت --فان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات--- فانطلقت به اقود-------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا ب سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------------------------------------------------------- يا هشام --------------------فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك------------- انزلت ثم قال اقرا----------------------------- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كذلك انزلت-------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف-------- فاقرء-ا ما تيسر منه	3127	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11230	true	8237938522944657388	19	274	90	1435	1585	300	قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال حدثتي بالافراد عروة بن الزبير ان المسور بكسر الميم ابن مخرمة بفتحها وسكون المعجمة وفتح الراء وعبد الرحمن بن عبد القاري بتشديد الياء نسبة الي القارة حدثناه انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان لا سورة الاحزاب في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره بالسين المهملة اخذ براسه في الصلاة فتصبرت فتكلفت الصبر حتي سلم فلببته بتشديد الموحدة الاولي وتخفف وهو الذي في اليونينية وسكون الثانية برداءه جمعتها عليه عند لبته خوف ان ينفلت مني فقلت له من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ها قال ولابي الوقت قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له كذبت اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------علي غير ما قرات ها فانطلقت به اقوده واجره برداءه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا-- سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله بهمزة قطع وبكسر السين اطلقه ثم قال عليه الصلاة والسلام اقرا يا هشام قال عمر رضي الله عنهفقرا----- القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك وللاصيلي كذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني بها----------- صلي الله عليه وسلمفقال كذلك وللاصيلي كذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف اي لغات فاقرءوا ما تيسر منه	11230	5365446019048736136	794	1257.5	634	1409	56.35202407836914	131	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3148	false	7915012005698556445	6	119	34	610	1541	300	فقلت--- من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقر-------------------ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب-------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال---------------------------------------- يا هشام -اقراها ------------فقراها القراءة التي سمعته--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------هكذا انزلت ثم قال اقرا----------------------------- يا عمر فقراتها ا------لتي اقراني--ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل علي سبعة احرف-------- فاقرءوا ما تيسر منه	3148	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11230	true	8237938522944657388	140	274	747	1435	1585	300	فقلت له من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ها قال ولابي الوقت قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له كذبت اقرانيها- رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي غير ما قرات ها--------------- فانطلقت به اقوده واجره برداءه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-------قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله بهمزة قطع وبكسر السين اطلقه ثم قال عليه الصلاة والسلام اقرا يا هشام قال عمر رضي الله عنهفقر--ا القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك وللاصيلي كذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني بها--------------- صلي الله عليه وسلمفقال كذلك وللاصيلي كذا انزلت ثم قال ان هذا ا-------------------------لقران انزل علي سبعة احرف اي لغات فاقرءوا ما تيسر منه	11230	5365446019048736136	435	655.0	346	754	57.69230651855469	76	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4023	false	-5129681550741169403	108	293	547	1491	1538	300	عبد الله وقال------ الليث حدثني يونس------------------------------ عن ابن شهاب اخبرني------------------------------------ عروة بن الزبير ان المسور ------------بن مخرمة-------------------------------- وعبد الرحمن ابن عبد القاري اخبر-----------------------------اه انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان---------------- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساور-------------------------ه في الصلاة فانتظرته----------- حتي سلم ثم لب----------------------------------------------------------------بته برداءه اوبرداء-----------------------------ي فقلت--- من اقراك هذه السورة ق-----------------------------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت--- اقود-------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا------------------------------------------------ يا هشام --------------------فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ءها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-------------كذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر ------------------------------------------فقرات فقال -------------هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف-------- فاقرء-ا ما تيسر منه	4023	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11230	true	8237938522944657388	17	274	81	1435	1585	300	عبد الله -قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال حدثتي بالافراد عروة بن الزبير ان المسور بكسر الميم ابن مخرمة بفتحها وسكون المعجمة وفتح الراء وعبد الرحمن -بن عبد القاري بتشديد الياء نسبة الي القارة حدثناه انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان لا سورة الاحزاب في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم------فكدت اساوره بالسين المهملة اخذ براسه في الصلاة فتصبرت فتكلفت الصبر حتي سلم ف--لببته بتشديد الموحدة الاولي وتخفف وهو الذي في اليونينية وسكون الثانية برداءه جمعتها عليه عند لبته خوف ان ينفلت مني فقلت له من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ها قال ولابي الوقت قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت له كذبت اقرانيها- رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي غير ما قرات ------------------ها فانطلقت به اقوده واجره برداءه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال------------------------------------------------------- ارسله بهمزة قطع وبكسر السين اطلقه ثم قال عليه الصلاة والسلام اقرا يا هشام قال عمر رضي الله عنهفقرا----- القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك وللاصيلي كذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني بها صلي الله عليه وسلمفقال كذلك وللاصيلي كذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف اي لغات فاقرءوا ما تيسر منه	11230	5365446019048736136	764	1165.0	606	1448	52.76243209838867	129	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4341	false	8974577057089877282	138	300	724	1541	1541	300	ما تيسر من حفظه علي اللسان من لغة واعراب 7550 حدثنا يحيي بن بكير حد---------------------------------ثنا الليث-------------- عن عقيل------------------- عن ابن شهاب حدثني------------------------------------- عروة---------- ان المسور -----------ابن مخرمة-------------------------------- وعبد الرحمن بن عبد ال-----------------------------قاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب ------------يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان---------------- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساور-------------------------ه في الصلاة فتصبرت------------- حتي سلم فلب----------------------------------------------------------------بته برداءه فق-----------------------------لت------------ من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقر---ا ق----------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت اقرانيها ----------------------------علي غير ما قرات--- فانطلقت به اقود-------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا------------------------------------------------------- يا هشام --------------------فقرا القراءة التي سمعته--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك------------- انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اقراني ف----------------------قال كذلك انزلت-------------------- ان هذا القران انزل-	4341	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11230	true	8237938522944657388	4	265	22	1393	1585	300	ما تيسر منه وبه قال حد--------------------------ثنا يحيي بن بكير نسبه لجده واسم ابيه عبد الله قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن عقيل بضم العين ابن خالد عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري انه قال حدثتي بالافراد عروة بن الزبير ان المسور بكسر الميم ابن مخرمة بفتحها وسكون المعجمة وفتح الراء وعبد الرحمن بن عبد القاري بتشديد الياء نسبة الي القارة حدثناه انهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان لا سورة الاحزاب في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره بالسين المهملة اخذ براسه في الصلاة فتصبرت فتكلفت الصبر حتي سلم فلببته بتشديد الموحدة الاولي وتخفف وهو الذي في اليونينية وسكون الثانية برداءه جمعتها عليه عند لبته خوف ان ينفلت مني فقلت له من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ها قال ولابي الوقت قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت له كذبت اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي غير ما قرات ها فانطلقت به اقوده واجره برداءه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال ارسله بهمزة قطع وبكسر السين اطلقه ثم قال عليه الصلاة والسلام اقرا يا هشام قال عمر رضي الله عنهفقرا القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك وللاصيلي كذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني بها صلي الله عليه وسلمفقال كذلك وللاصيلي كذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل	11230	5365446019048736136	755	1204.0	604	1401	53.890079498291016	128	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4342	false	2415165948480283372	209	246	1034	1205	1465	300	7551 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال يزيد حدثني مطرف بن عبد الله عن عمران قال قلت يا رسول الله فيما يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له الحديث الاول فيم اصله في و ما ----------	4342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11231	true	684608772418219881	183	222	970	1151	1546	300	7551 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال يزيد حدثني مطرف بن عبد الله عن عمران قال قلت يا رسول الله فيما يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له وبه قال حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو	11231	5365446019048736136	142	280.0	111	181	78.45304107666016	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4342	false	2415165948480283372	118	172	601	865	1465	300	الحديث مر في كتاب -الخصومات AUTO 54 باب قول الله تعالي ولقد يسرنا القران للذك------ر وقال النبي------------------- كل ميسر لما خلق له يقال ميسر مهيا وقال مطر الوراق ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قال هل من طالب علم فيعان عليه باب قول الله عز وجل ولقد يسرنا القران للذكر القمر اي -هوناه	4342	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11231	true	684608772418219881	14	69	80	359	1546	300	الحديث في الفضاءل والخصومات----- 54 باب قول الله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر القمر وقال النبي صلي الله عليه وسلم كل ميسر لما خلق له يقال ميسر مهيا وقال مطر الوراق ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قال هل من طالب علم فيعان عليه باب قول الله -تعالي ولقد يسرنا القران للذك------ر اي سهلناه	11231	5365446019048736136	237	410.0	187	291	81.44329833984375	43	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3103	false	6124642862874610677	138	208	723	1049	1497	300	محمد بن جعفر حد-----------ثنا شعبة عن سليمان عن--------- سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا----- ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة------------ قالوا يا رسول الله افلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية---- قال شعبة وحدثني	3103	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11232	true	-6656687706688046068	34	101	178	494	1502	300	محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور والاعمش سمعا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن------- عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان في جنازة فاخذ عودا فجعل ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا---- كتب مقعده م------------ن الجنة او من النار قالوا ا--------------لا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي الليل------- الاية وبه قال ------حدثني	11232	5365446019048736136	257	414.5	199	367	70.0272445678711	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4343	false	-5387091018487949323	0	55	0	253	1467	300	والاعمش سمعا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في جنازة فاخذ عودا فجعل ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا كتب مقعده من النار او من الجنة------------ قالوا الا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي الاية	4343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11232	true	-6656687706688046068	43	97	222	474	1502	300	والاعمش سمعا سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان في جنازة فاخذ عودا فجعل ينكت في الارض فقال ما منكم من احد الا كتب مقعده م------------ن الجنة او من النار قالوا الا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطي واتقي الليل	11232	5365446019048736136	238	457.0	187	265	89.81131744384766	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4343	false	-5387091018487949323	94	155	447	756	1467	300	يلفظ--------- ما يتكلم من شء الا كتب عليه وقال ابن عباس يكتب الخير والشر يحرفونه -------يزيلون وليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عز وجل ولكنهم يحرفونه يتاولونه علي غير تاويله دراسته--------م تلاوتهم واعي-------ة حافظة وتعيها------- تحفظها واوحي الي هذا القران لانذركم به-------- يعني اهل مكة ومن بلغ هذا القران فهو له نذير---------------------- باب قو----له تعالي بل هو قران مجيد	4343	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11233	true	385662010400328638	0	75	0	381	1507	300	يلفظ من قول ق ما يتكلم من شء الا كتب عليه وقال ابن عباس يكتب الخير والشر يحرفون الماءدة يزيلون وليس احد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عز وجل ولكنهم يحرفونه يتاولونه علي غير تاويله دراستهم الانعام تلاوتهم واعية الحاقة حافظة وتعيها الحاقة تحفظها واوحي الي هذا القران لانذركم به الانعام يعني اهل مكة ومن بلغ هذا القران فهو له نذير وقال لي خليفة بن خياط باب قول الله تعالي بل هو قران مجيد	11233	5365446019048736136	307	549.5	247	381	80.57743072509766	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4344	false	4534994303991317097	156	263	755	1305	1479	300	سبق تعلق الرحمة والا فصفاته القديمة مستحيل فيها السبق وسبق الرحمة لانها من مقتضيات صفاته واما تعلق العقوبة فمن عصيان العبد و---------------------------------------قال المهلب----------- سبق رحمته ------ظاهر لان من غضب عليه من خلقه لم يخيبه في الدنيا من رحمته وقيل المراد ان رحمته لا تنقطع عن اهل النار المخلدين من الكفار اذ في قدرته------ ان يخلق لهم عذابا يكون عذاب النار يومءذ لاهلها رحمة وتخفيفا بالاضافة الي ذلك العذاب وسبق مرات 7554 حدثني محمد بن ابي غالب حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا معتمر سمعت ابي يقول حدثنا قتادة ان ابا رافع حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	4344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11235	true	6554057001894973957	195	300	975	1505	1505	300	سبق تعلق الرحمة وذلك لان ايصال-------------------------------------------------------------------- العقوبة بعد عصيان العبد بخلاف ايصال الخير فانه من مقتضيات صفاته قال المهلب وما ذكر من سبق رحمته غضبه فظاهر لان من غضب عليه من خلقه لم يخيبه في الدنيا من رحمته وقال غيره-- ان رحمته لا تنقطع عن اهل النار المخلدين من الكفار اذ في قدرته تعالي ان يخلق لهم عذابا يكون عذاب النار يومءذ لاهلها رحمة وتخفيفا بالاضافة الي ذلك العذاب---------- 7554 حدثني محمد بن ابي غالب حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا معتمر سمعت ابي يقول حدثنا قتادة ان ابا رافع حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول-	11235	5365446019048736136	450	787.0	359	612	73.52941131591797	84	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4344	false	4534994303991317097	63	110	288	506	1479	300	عن ابن عباس هنا بلا سند 7553 وقال لي خليفة بن خياط-------------------- حدثنا معتمر سمعت ابي عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما قضي الله الخلق كتب كتابا عنده غلبت او قالسبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش	4344	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11235	true	6554057001894973957	57	106	278	515	1505	300	عن ابن عباس ايضا قال البخاري وقال لي خديفة بن خياط اي في المذاكرة 7553 حدثنا معتمر سمعت ابي عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لما قضي الله الخلق كتب كتابا عنده غلبت او قالسبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش	11235	5365446019048736136	200	369.0	157	238	84.03361511230469	40	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4345	false	-3367557865485852167	2	136	12	703	1603	300	وهو حادث بعد خلق الخلق وهنا المراد-------------------- الحكم القديم وهو ------بالضرورة قبل خلق الخلق او يقال ان المراد ب قضي اراد القضاء AUTO 56 باب قول الله تعالي والله خلقكم وما تعملون-------- انا كل شء خلقناه بقد------ر ويقال للمصورين احيوا ما خلقتم ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين قا--------ل ابن عيينة بين الله الخلق من الامر لقوله تعالي الا له الخلق والامر وسمي النبي صلي الله عليه وسلم الايمان عملا قال ابو ذر وابو هريرة سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله وقال جزاء بما كانوا يعملون و--------قال وفد عبد القيس للنبي صلي الله عليه وسلم مرنا بجمل من الامر	4345	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11236	true	53173463631342716	165	300	850	1579	1579	300	وهو حادث فجاز ان يكون بعده واما الثاني فالمراد منه نفس الحك-------م وهو ازلي فبالضرورة يكون قبله والحديث سبق مرارا والله الموفق والمعين------ 56 باب قول الله تعالي والله خلقكم وما تعملون الصافات انا كل شء خلقناه بقدر القمر ويقال للمصورين احيوا ما خلقتم ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الاعراف قال ابن عيينة بين الله الخلق من الامر لقوله تعالي الا له الخلق والامر وسمي النبي صلي الله عليه وسلم-الايمان عملا قال ابو ذر وابو هريرة سءل النبي صلي الله عليه وسلم-اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله وقال جزاء بما كانوا يعملون الاحقاف وقال وفد عبد القيس للنبي صلي الله عليه وسلم-مرنا بجمل من الامر-	11236	5365446019048736136	603	1088.5	486	747	80.72289276123047	103	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4346	false	3733580098455555441	3	60	14	303	1516	300	حيث عطف احدهما علي الاخر وكيف لا------------ والامر قديم والخلق----- حادث------------- وفيه ان لا خلق لغير الله تعالي حيث حصر علي ذاته تعالي بتقديم الخبر علي المبتد------------------------------------------ا قال ابو ذر موصول ف-------------------------------ي العتق وابو هريرة ----------------موصول في الايمان و الحج----------------------------------------------------------------------------------------------------- يعملون -----اي من الايمان وساءر--- الطاعات فسمي الايمان عملا حيث ادخله في جملة الاعمال وقال وفد عبد	4346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11242	true	-4298094511505113441	206	300	1151	1662	1662	300	حيث عطف احدهما علي الاخر فالخلق هو المخلوقات والامر هو الكلام فالاول حادث والثاني قديم وفيه ان لا خلق لغير----ه تعالي حيث حصر علي ذاته تعالي بتقديم الخبر علي المبتدا وسمي النبي صلي الله عليه وسلمالايمان عملا قال ابو ذر الغفاري رضي الله عنهفيما وصله المءلف في العتق وابو هريرة رضي الله عنهفيما وصله في الايمان و-الحج سءل النبي صلي الله عليه وسلماي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله وقال تعالي جزاء بما كانوا يعملون الاحقاف من الايمان وغيره من الطاعات فسمي الايمان عملا حيث ادخله في جملة الاعمال وقال وفد عبد-	11242	5365446019048736136	250	389.0	199	517	48.355899810791016	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2130	false	-4586873638740602044	87	233	470	1202	1580	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حد------ثنا ايوب عن ابي قلابة قال وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي وانا لحديث القاسم احفظ--- عن زهدم قال -------------------------------------------------كنا عند ابي موسي فاتي ذكر------------------------ دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه للطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكل ف-قال هلم فلاحدثكم عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم واتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا لا يبارك لن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فرجعنا اليه فقلنا انا سالناك ان تحملنا فحلفت ان لا تحملنا افنسيت قال لست انا -حملتكم ولكن الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير---- وتحللتها	2130	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11243	true	-9184463125646265016	57	218	330	1148	1593	300	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والق--------------------------------------------اسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج- وعنده رجل من بني تيم الله----- كانه من الموالي فدعاه اليه فق--ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكله فقال هلم فلاحدثك- عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله ق-ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم-- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلملا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلميمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له ف-------------------------------------------قال لست انا احمل-كم ولكن الله حملكم -اني والله ل------------ا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	11243	5365446019048736136	563	959.5	446	938	60.02132034301758	95	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3889	false	-3995366039159894939	257	300	1271	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم الثالث بمعني ما قبله 6649 حدثنا -----------------قتيبة حدثنا عبد الوهاب عن--- ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب-	3889	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11243	true	-9184463125646265016	47	92	276	507	1593	300	صلي الله عليه وسلمذلك -كله ومن جملته ال--------ايمان عملا 7555 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب	11243	5365446019048736136	178	286.5	140	240	74.16666412353516	32	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	false	-4406146821616493333	0	145	0	721	1528	300	اليه طع--ام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله احمر كانه من الموالي فدعاه الي الطعام فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ق-م فلاحدثنك عن ذاك اني اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا -حملتكم ولكن الله حملكم---- والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير---- وتحللتها	3890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11243	true	-9184463125646265016	92	218	507	1148	1593	300	اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله----- كانه من الموالي فدعاه الي------ه فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ---لا اكله فقال هلم فلاحدث-ك عن ذاك اني اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله -قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم-- انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له فقال------------------------------------------------------------- لست انا احمل-كم ولكن الله حملكم اني والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	11243	5365446019048736136	614	1098.0	490	735	83.53741455078125	106	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	false	-3423867445176245305	169	300	845	1491	1491	300	من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه قال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال ادن اخبر--ك عن ذلك اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبان قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقي---------ل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فاندفعنا فقلت لاصحابي اتينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحم-------------------لنا ثم ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله-	3920	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11243	true	-9184463125646265016	99	184	542	975	1593	300	من بني تيم الله----- كانه من الموالي فدعاه اليه فق------------------------------------------------------------------ال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت--- لا------ اكله فقال هلم فلاحدثك عن ذاك ا--ني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله ق---------------------------------------------------------ال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم -------------فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري --ثم انطلقنا قلنا ما----- صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا------------------------------------------------------------- تغفلنا رسول الله صلي الله	11243	5365446019048736136	323	414.0	249	684	47.22222137451172	44	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4346	false	3733580098455555441	68	267	340	1338	1516	300	بجمل اي امور كلية مجملة------------------------------------------ بالايمان اي -تصديق الرسول صلي- الله عليه وسلم ب-ما علم مجيء---ه ضرورة والشهادة اي كلمة التوحيد-------------------------------------------------- فجعل اي النبي صلي الله عليه وسلم--- كله اي ومن جملته الايمان----- 7555 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله كانه من الموالي فدعاه اليه فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكله فقال هلم فلاحدثك عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له فقال لست انا احملكم ولكن الله حملكم اني والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	4346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11243	true	-9184463125646265016	12	218	63	1148	1593	300	بجمل--- امور كلية مجملة من الامر وان عملنا بها دخلنا الجنة فامرهم بالايمان اي بتصديق الشارع عليه الصلاة والسلام فيما علم مجيءه به ضرورة والشهادة بالوحدانية لله تعالي واقام الصلاة المفروضة وايتاء الزكاة المكتوبة فجعل--------- صلي الله عليه وسلمذلك كله--- ومن جملته الايمان عملا 7555 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ابي قلابة والقاسم التميمي عن زهدم قال كان بين هذا الحي من جرم وبين الاشعريين ود واخاء فكنا عند ابي موسي الاشعري فقرب اليه الطعام فيه لحم دجاج وعنده رجل من بني تيم الله كانه من الموالي فدعاه اليه فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت لا اكله فقال هلم فلاحدثك عن ذاك اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين نستحمله قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذري ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه فقلنا له فقال لست انا احملكم ولكن الله حملكم اني والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها	11243	5365446019048736136	947	1777.0	760	1104	85.77898406982422	172	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	false	-4406146821616493333	47	75	231	370	1528	300	والله لا احملكم وما عندي ما احملكم --------فاتي رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم بنهب ابل--------- فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون------- فامر لنا بخمس ذود --غر الذري	3890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11245	true	-5804054281877033750	14	49	70	255	1549	300	والله لا احملكم وما عندي ما احملكم اي عليه فاتي النبي بضم الهمزة مبنيا للمفعول صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل من غنيمة فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود بفتح الذال	11245	5365446019048736136	125	193.0	99	186	67.20429992675781	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3890	false	-4406146821616493333	76	130	375	647	1528	300	انطلقنا قلنا ما صنعنا------------ حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا--------------------- تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه-------------------------------------------------- والله لا نفلح ابدا فرجعنا ا-----------------------ليه فقلنا له انا اتيناك لتحملنا فحلفت ان لا تحملنا وما عندك ما تحملنا فقال اني لست انا -حملتكم ولكن الله حملكم	3890	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11245	true	-5804054281877033750	233	299	1203	1544	1549	300	انطلقنا قلنا ما صنعنا بسكون العين حلف رسول الله صلي الله عليه وسلملا يحملنا ولابي ذر ان لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا بفتح اللام في الاخير تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه بسكون اللام اي طلبنا غفلته وكنا سبب ذهوله عما وقع والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه صلوات الله وسلامه عليه فقلنا له ذلك----------------------------------------------------- فقال---- لست انا احمل-كم ولكن الله حملكم	11245	5365446019048736136	210	332.5	168	400	52.5	36	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3920	false	-3423867445176245305	236	264	1159	1303	1491	300	والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا فاتي رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقي------------------ل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر --	3920	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11245	true	-5804054281877033750	14	48	70	249	1549	300	والله لا احملكم وما عندي ما احملكم اي عليه -----فاتي النبي بضم الهمزة مبنيا للمفعول صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل من غنيمة فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود بفتح	11245	5365446019048736136	110	170.5	87	185	59.4594612121582	18	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4346	false	3733580098455555441	207	250	1042	1256	1516	300	ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا------------ حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا--------------------- تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه-------------------------------------------------- والله لا نفلح ابدا فرجعنا ا-----------------------ليه فقلنا له---- فقال لست انا احملكم ولكن الله حملكم	4346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11245	true	-5804054281877033750	232	299	1200	1544	1549	300	ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا بسكون العين حلف رسول الله صلي الله عليه وسلملا يحملنا ولابي ذر ان لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا بفتح اللام في الاخير تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمينه بسكون اللام اي طلبنا غفلته وكنا سبب ذهوله عما وقع والله لا نفلح ابدا فرجعنا اليه صلوات الله وسلامه عليه فقلنا له ذلك فقال لست انا احملكم ولكن الله حملكم	11245	5365446019048736136	213	360.5	171	345	61.739131927490234	39	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4346	false	3733580098455555441	180	206	907	1036	1516	300	والله لا احملكم وما عندي ما احملكم --------فاتي النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم بنهب ابل--------- فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون------- فامر لنا بخمس ذود غر --	4346	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11245	true	-5804054281877033750	14	48	70	249	1549	300	والله لا احملكم وما عندي ما احملكم اي عليه فاتي النبي بضم الهمزة مبنيا للمفعول صلي الله عليه وسلم-بنهب ابل من غنيمة فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود بفتح	11245	5365446019048736136	125	204.0	101	180	69.44444274902344	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4347	false	-6499450356571328219	18	105	99	537	1549	300	المعجمة من الابل ما بين الثلاث الي العشر الذرا جمع------------ ذروة وهي اعلي كل شء اي ذوو الاسنمة البيض اي من سمنهن وكثرة شحومهن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حملكم نسبة الي الله تعالي باعتبار الحقيقة لان الله تعالي خالق الافعال ويحتمل انه اراد به ازالة المنة عنهم واضافة النعمة الي الله تعالي او انه لما نسي وفعله قد يضاف الي الله تعالي كما جاء في الصاءم اذا اكل ناسيا فان الله اطعمه او ان الله تعالي لما ساق الغنيمة اليهم فهو اعطاهم تغفلنا---------------------------------------------- اي طلبنا غفلته وكنا سبب ذهوله عما وقع	4347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11245	true	-5804054281877033750	210	279	1074	1441	1549	300	المعجمة وتشديد الراء والذري بالذال المعجمة المضمومة وفتح الراء ذروة وهي اعلي كل شء اي ذوي الاسنمة البيض--- من سمنهن وكثرة شحومهن ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا بسكون العين حلف رسول الله صلي الله عليه وسلملا يحملنا ولابي ذر ان لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا بفتح اللام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الاخير------------------------------------------------------------------------------- تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلميمينه بسكون اللام اي طلبنا غفلته وكنا سبب ذهوله عما وقع	11245	5365446019048736136	127	33.0	99	635	20.0	22	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	false	3774465063783799212	252	299	1208	1440	1442	300	فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر الحرم حدثنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو	2756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11247	true	8395115313938057043	141	177	766	942	1599	300	فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------فقالوا------------- ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر --حرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو	11247	5365446019048736136	173	317.0	137	232	74.56896209716797	33	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4347	false	-6499450356571328219	137	241	702	1241	1549	300	7556 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابو جمرة الضبعي قلت لابن عباس فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر حرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وتعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف المزفتة والحنتمة الثاني قلت لابن عباس اي حدثنا	4347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11247	true	8395115313938057043	122	222	674	1196	1599	300	7556 حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا قرة بن خالد حدثنا ابو جمرة الضبعي قلت لابن عباس فقال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا ان بيننا وبينك المشركين من مضر وانا لا نصل اليك الا في اشهر حرم فمرنا بجمل من الامر ان عملنا به دخلنا الجنة وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وتعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف المزفتة والح----------------نتمة وبه قال حدثنا	11247	5365446019048736136	513	1012.0	414	539	95.17625427246094	96	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms2756	false	3774465063783799212	221	299	1062	1440	1442	300	حدثنا قرة عن ابي جمرة---- قلت لابن عباس رضي الله عنهما ان لي جرة ينتبذ لي نبيذ فاشربه حلوا في جر ان اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس ----------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامي -----فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك المشركين من مضر-------------------------------------------------- وانا لا نصل اليك ا-------------------------------------------------------------------------------------لا في اشهر ال-حرم حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بجمل من الامر ان عملنا به-------------------------------------------- دخلنا الجنة وندعو	2756	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11248	true	-4878802104314104457	2	150	8	815	1655	300	حدثنا ابو------- جمرة قال قلت لابن عباس--------------- ان لي جرة انتبذ فيها--- فاشربه حلوا لو------ اكثرت منه فجالست القوم ل------------خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس وكانوا اربعة عشر رجلا بالاشج وكانوا ينزلون بالبحرين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح قبل خروجه صلي الله عليه وسلممن مكة فقالوا------------- ان بيننا وبينك المشركين من مضر بضم الميم وفتح المعجمة غير منصرف للعلمية والتانيث وانا لا نصل اليك الا في اشهر حرم بالتنكير فيهما وذلك لانهم كانوا يمتنعون عن القتال فيها وللحموي والمستملي في اشهر المحرم بتنكير الاول وتعريف الثاني وهو من اضافة الموصوف الي الصفة والبصريون يمنعونها ويءولون ذلك علي حذف مضاف اي اشهر الاوقات المحرم فمرنا بوزن عل واصله اءمر بهمزتين من امر يامر فحذفت الهمزة الاصلية للاستثقال فصار امرنا فاستغني عن همزة الوصل فحذفت فصار مرنا بجمل من الامر ان عملنا به اي بالامر وللكشميهني ان عملنا بها اي بالجمل دخلنا الجنة وندعو	11248	5365446019048736136	271	391.0	213	863	31.40208625793457	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4347	false	-6499450356571328219	146	234	746	1202	1549	300	قرة بن خالد حدثنا ابو جمرة الضبعي قلت لابن عباس --------------------------------------------------------------------------فقال قدم وفد عبد القيس ----------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------فقالوا ان بيننا وبينك المشركين من مضر-------------------------------------------------- وانا لا نصل اليك الا في اشهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم فمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بجمل من الامر ان عملنا به-------------------------------------------- دخلنا الجنة وندعو اليها-------------------------------------------- من وراء---------نا قال امركم------------- باربع--------- وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالل-------------------------ه وهل تدرون ما الايمان بالله شه---ادة ان لا اله الا الله--------------------------------------------------------------- واقام الصلا---------ة وايتاء الزكا---------ة وتعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء---------------------------------------- والنقير-------------------------------- والظروف المزفتة	4347	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11248	true	-4878802104314104457	0	238	0	1302	1655	300	قرة قال---- حدثنا ابو جمرة قال--- قلت لابن عباس ان لي جرة انتبذ فيها فاشربه حلوا لو اكثرت منه فجالست القوم لخشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس وكانوا اربعة عشر رجلا بالاشج وكانوا ينزلون بالبحرين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح قبل خروجه صلي الله عليه وسلممن مكة فقالوا ان بيننا وبينك المشركين من مضر بضم الميم وفتح المعجمة غير منصرف للعلمية والتانيث وانا لا نصل اليك الا في اشهر حرم بالتنكير فيهما وذلك لانهم كانوا يمتنعون عن القتال فيها وللحموي والمستملي في اشهر المحرم بتنكير الاول وتعريف الثاني وهو من اضافة الموصوف الي الصفة والبصريون يمنعونها ويءولون ذلك علي حذف مضاف اي اشهر الاوقات المحرم فمرنا بوزن عل واصله اءمر بهمزتين من امر يامر فحذفت الهمزة الاصلية للاستثقال فصار امرنا فاستغني عن همزة الوصل فحذفت فصار مرنا بجمل من الامر ان عملنا به اي بالامر وللكشميهني ان عملنا بها اي بالجمل دخلنا الجنة وندعو اليها ولابي ذر عن الحموي والمستملي اليه الي الامر من وراءنا من قومنا قال امركم بهمزة ممدودة باربع من الجمل وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله زاد في كتاب الايمان وحده وهل تدرون ما الايمان بالله هو شهادة ان لا اله الا الله زاد في الايمان وان محمدا رسول الله ويجوز خفض شهادة علي البدلية واقام الصلاة المفروضة وايتاء الزكاة المكتوبة وتعطوا من المغنم الخمس وانهاكم عن اربع لا تشربوا في الدباء بضم الدال وتشديد الموحدة ممدودا اليقطين والنقير ما ينقر في اصل النخلة فيوعي فيه والظروف المزفتة	11248	5365446019048736136	441	702.0	354	1309	33.68983840942383	78	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4348	false	-7368164297585191743	150	261	742	1302	1528	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب------- يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة الخامس ذهب من الذهاب الذي هو القصد والاقبال اليه وهو استهزاء بهم فانه لا يقدر احد علي خلق مثل خلقه او باعتبار تشبيهه ------------------------------صورة او باعتبار زعمهم كما سبق واما جعله اظلم مع كون الكافر اظلم قطعا فجوابه ما سبق مرات انه اذا صور الصنم للعبادة كان كافرا فهو هو -------------------------------------------------------ذرة بفتح------ المعجمة النملة الص----------------------------------------------------------غيرة حبة او شعيرة---------- عطف --خاص علي --عام او هو شك من الراوي والغرض ----------تعذيبهم وتعجيزهم تارة بخلق الحيوان واخري بخلق الجماد وفيه نوع من الترقي في الخساسة ونوع من التنزل في الالزام	4348	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11250	true	4818330324466991471	161	284	822	1444	1515	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب اي قصد يخلق كخلقي اي ولا احد اظلم ممن قصد حال كونه ان يصنع و--------------------------------------------------------------------يقدر كخلقي وهذا ال-------------------تشبيه لا عموم له يعني كخلقي في فعل الصورة لا من كل الوجوه واستشكل التعبير باظلم لا-----ن الكافر اظلم قطعا واجيب ب------------انه اذا صور الصنم للعبادة كان كافرا فهو هو او يزيد عذابه علي ساءر الكفار لزيادة قبح كفره فليخلقوا ذرة بفتح الذال المعجمة --نملة --صغيرة او الهباء او ليخلقوا حبة بفتح الحاء اي حبة منتفعا بها كالحنطة او شعيرة هو من باب عطف الخاص علي العام او هو شك من الراوي والمراد تعجيزهم وتعذيب---------هم تارة بخلق الحيوان واخري بخلق الجماد وفيه نوع من الترقي في الخساسة ونوع من التنزل في الالزام	11250	5365446019048736136	339	460.0	270	740	45.81081008911133	55	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4348	false	-7368164297585191743	130	174	649	858	1528	300	7559 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة	4348	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11250	true	4818330324466991471	61	104	322	530	1515	300	7559 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة	11250	5365446019048736136	208	411.0	165	209	99.52153015136719	42	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	false	5328006836715068218	9	81	44	416	1585	300	علي ساءر الكلام باب فضل القران 5020 حدثنا هدبة بن خالد ابو خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل------- الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	3139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11251	true	1375473836017686178	145	216	813	1183	1635	300	علي----- الحكاية عن لفظ الشراب 7560 حدثنا هدبة بن خ---------الد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل المءمن الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا------- كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	11251	5365446019048736136	335	613.0	269	392	85.45918273925781	58	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4349	false	4946155542722225298	15	92	86	487	1582	300	----الحلقوم وهو مجري النفس كما ان المري مجري الطعام والش--------------------------------راب 7560 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	4349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11251	true	1375473836017686178	133	216	747	1183	1635	300	وهي الحلقوم وهو مجري النفس كما ان المرء مجري الطعام والشراب وجمعه علي الحكاية عن لفظ الشراب 7560 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل المءمن الذي يقرا القران كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	11251	5365446019048736136	399	782.5	323	437	91.3043441772461	73	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms3139	false	5328006836715068218	143	190	764	1034	1585	300	-ملمسها وتفريح لونها يسر الناظرين ثم--------- اكلها يفيد بعد الالتذاذ-------- طيب النكهة ودباغ المعدة وقوة الهضم واشتراك الحواس الاربع- البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم ان----- اجزاءها تنقسم علي طباءع -قشرها حار يابس---------------------- ولحمها حار رطب وحماضها بارد يابس------------------------------------- وبزرها حار مجفف وفيها من المنافع	3139	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11252	true	1067828902141882286	2	61	13	351	1633	300	وملمسها لين تتوق اليها النفس قبل تناولها تفيد اكلها----- بعد الالتذاذ بمذاقها طيب --نكهة ودباغ --معدة وقوة --هضم -اشتركت الحواس الاربعة البصر والذوق والشم واللمس في الاحتظاء بها ثم انها في اجزاءها تنقسم الي طباءع فقشرها حار يابس ويمنع السوس من الثياب ولحمها حار---- وحماضها بارد يابس وتسكن غلمة النساء وتجلو اللون والكلف وبزرها حار مجفف وفيها من المنافع	11252	5365446019048736136	223	329.5	182	354	62.99435043334961	29	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4349	false	4946155542722225298	219	250	1169	1320	1582	300	7561 حدثنا علي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ح وحدثني احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن	4349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11252	true	1067828902141882286	269	300	1483	1633	1633	300	7561 حدثنا علي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري ح وحدثني احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني يحيي بن عروة بن الزبير انه سمع عروة بن-	11252	5365446019048736136	150	295.0	120	151	99.3377456665039	30	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4349	false	4946155542722225298	250	300	1320	1582	1582	300	الزبير----- قالت عاءشة رضي الله عنها سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالشء يكون حقا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه اكثر-	4349	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11253	true	8154791839905994009	0	50	0	267	1571	300	الزبير يقول قالت عاءشة رضي الله عنها سال اناس النبي صلي الله عليه وسلم-عن الكهان فقال انهم ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالشء يكون حقا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه اكثر	11253	5365446019048736136	261	505.0	213	268	97.3880615234375	48	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4350	false	8672873638794671123	225	292	1247	1579	1617	300	7562 حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون سمعت محمد بن سيرين يحدث عن معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج ناس من قبل المشرق ويقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق او قال التسبيد	4350	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11255	true	-3262231753993458731	37	102	205	536	1578	300	7562 حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون سمعت محمد بن سيرين يحدث عن معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج ناس من قبل المشرق ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق او قال-التسبيد	11255	5365446019048736136	330	645.0	265	333	99.0990982055664	62	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4351	false	-9155296576168545462	252	289	1332	1536	1604	300	58 باب قول الله تعالي ونضع الموازين القسط--------------------- وان اعمال بني ادم وقولهم يوزن وقال مجاهد القسطاس العدل بالرومية ويقال القسط مصدر المقسط وهو العادل واما القاسط فهو الجاءر باب قول الله عز وجل ونضع الموازين القسط	4351	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11256	true	2263463430430705817	128	167	702	926	1652	300	58 باب قول الله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة الشعراء وان اعمال بني ادم وقولهم يوزن وقال مجاهد القسطاس العدل بالرومية ويقال القسط مصدر المقسط وهو العادل واما القاسط فهو الجاءر باب قول الله -تعالي ونضع الموازين القسط	11256	5365446019048736136	198	371.0	162	225	88.0	35	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4351	false	-9155296576168545462	36	76	188	400	1604	300	اي ازالة الشعر---- وانما كان هذا علامتهم وان كان غيرهم يحلق راسه ايضا ان هءلاء جعلوا الحلق علامة لهم داءما وزمن الصحابة انما كانوا يحلقون------- في نسك او حاجة ويحتمل ان المراد بالتحليق حلق الراس واللحية وجميع الشعور او ان -	4351	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11256	true	2263463430430705817	16	54	91	291	1652	300	في ارادة حلق الراس وانما كان هذا علامتهم وان كان غيرهم يحلق راسه ايضا لانهم--- جعلوا الحلق------ لهم داءما -زمن الصحابة انما كانوا يحلقون رءوسهم في نسك او حاجة وقيل----- المراد--------- حلق الراس واللحية وجميع الشعور او قال	11256	5365446019048736136	171	280.0	136	224	76.33928680419922	27	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4352	false	-1666750801911540408	72	99	417	576	1652	300	المفسر القسطاس اي في قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم الشعراء----------------------------------------------------------- بالرومية اي بلغة---- الروم ففيه وقوع المعرب في القران واما قوله تع----------------------------------------------------------------------الي انا انزلناه قرانا عربيا يوسف	4352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11260	true	-2549712880378723083	199	248	980	1261	1539	300	المفسر----------- في قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم الشعراء مما وصله الفريابي في تفسيره القسطاص بضم القاف وكسرها العدل بالرومية اي بلغة اهل الروم ففيه وقوع المعرب في القران واما قوله تعالي قرانا عربيا فلا ينافيه الفاظ نادرة او هو من توافق اللغتين لقوله تعالي انا انزلناه قرانا عربيا يوسف	11260	5365446019048736136	148	261.5	123	292	50.684932708740234	23	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0018103-ara1.ms4352	false	-1666750801911540408	120	257	687	1417	1652	300	ويقال القسط مصدر المقسط انتقد ------------بان مصدر المقسط الاقساط لانه رباعي واجيب بان ذلك في الجاري علي فعله والمراد هنا انما هو المصدر المحذوف الزواءد كالقدر مصدر قدرت فما حذف زواءده من مصدر المزيد رد الي اصله وذلك كثير في كلامهم والمقسط هو-------------------------------------------------------------------------------- العادل قال تعا-----لي ان الله يحب المقسطين الماءدة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاسط الظالم قال تعالي واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا الجن قال ك فان قلت المزيد لا بد ان يكون من جنس المزيد قلت اما ان يكون المقسط من القسط بالكسر واما يكون من القسط بالفتحالذي هو بمعني الجور والهمزة للسلب والازالة 7563 حدثني احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمتان حبيبتان الي الرحمن خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم	4352	6693345803079532344	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11261	true	1805008490389939735	45	216	224	1174	1647	300	ويقال القسط مصدر المقسط اعترضه الاسماعيلي بان مصدر المقسط الاقساط لانه رباعي واجيب بان ------------------------المراد------------ المصدر المحذوف الزواءد نظرا ا---------------------------------------------لي اصله فهو مصدر مصدره اذ لا خفاء ان المصدر الجاري علي فعله هو الاقساط قاله في اللامع والمصابيح كالكواكب وهو اي المقسط العادل قال الله تعالي ان الله يحب المقسطين الماءدة واما القاسط فهو الجاءر قال الله تعالي واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقسط الثلاثي بمعني جار واقسط الرباعي بمعني عدل وحكي الزجاج ان الثلاثي يستعمل كالرباعي والمشهور الاول ومن الغريب ما حكي ان الحجاج لما احضر سعيد بن جبير قال ما تقول في قال قاسط عادل فاعجب الحاضرين فقال لهم الحجاج ويلكم لم تفهموا جعلني جاءرا كافرا الم تسمعوا قوله تعالي واما القاسطون فكانوا لجهنم ح---------------------------------------------------طبا الجن وقوله تعالي ثم الذين كفروا بربهم يعدل-------------------------ون الانعام----------------------------------------------------------------------------------- 7563 حدثني احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمتان حبيبتان الي الرحمن خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم	11261	5365446019048736136	410	498.0	331	1190	34.45378112792969	69	Sham19Y0018103-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown